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 Unsere Pflicht Schneider, Arnold W 0.ο⁵⁰ — o = 8 8 Kriegsliteratur. 6 AKus der Schenkung Louis Laiblin. 1914/18. wd N12524617409 021 IS IUIINNININI.. ας. ubTÜBINGEN O. Hartter. Buchbinderei von u e iei zun in die Pue deng as And a krhritem, utſcen Nie⸗ mm der füit⸗ das das Cott hent moh wi ten. Wir aber nd wolen Unſere Pflicht. Ein Mahnwort an oie BZurückgebliebenen gehalten am 13. Sentember 1914 von Rrnold Schneiber. Auf Wunſch gedruckt. Preis 10 Pfg. zu Cunſten oder RAnge⸗ hörigen⸗Unterſtützung. Plau i. Meckl. 1914 Louis Hancke (Arnold Schneider). ——— Vorwort. Dem wiederholt von verſchiedenen Seiten ausgeſproche⸗ nen Wunſche nach Vervielfältigung meiner Anſprache gebe ich hiermit Folge in der Hoffnung, aus dem Erlös ein Scherflein für die gute Sache gewinnen zu können. Plau, den 25. September 1914. Nrnold Schneider. — 4 Der Antrag, in dieſer Verſammlung das Wort zu ergreifen, hat mich zunächſt in Verwirrung und Zweifel geſtürzt. Wer darf es wagen, an ſicherer Statt Worte zu machen, während die Helden da draußen Taten voll⸗ bringen? Taten, ſo herrlich und hoch, daß kein menſch⸗ licher Mund ſie würdig zu rühmen vermag! Unaus⸗ ſprechbar, ſtill in der Bruſt jedes einzelnen ruht all das Denken und Fühlen für unſer großes, herrliches Heer. Tief im innerſten Grund unſerer Herzen liegt der Ruhm unſerer Krieger gegründet, treulich bewahrt, wie ein feſter Felſen von Erz, den unſer unvergänglicher Dank, wie ein ewiger, göttlicher Odem umweht. Aber dieſer Dank iſt es denn auch, der uns geſtattet, in dieſer Zeit der Taten Worte zu machen. Unſern Kriegern der Ruhm und uns des Dankes Schuld. Die Männer, die das Wort „un⸗ tauglich“ wie eine böſe Zeichnung getroffen, ſollen nicht länger mehr ſehnſüchtig ſinnend den ins Feld gezogenen nachſchauen. Nicht an alle iſt der Ruf des oberſten Kriegsherrn ergangen und dennoch bedarf das Vaterland ihrer. — Der gegenwärtige Krieg iſt ein anderer, als in vergangenen Zeiten. Es iſt kein Kabinettskrieg, den fürſtliche Dynaſtien zur Mehrung ihrer Hausmacht führen, es iſt für uns ein Volkskrieg im edelſten Sinne des Wortes. Es iſt der Krieg des Slaventums gegen das Deutſchtum. Und das Slaventum iſt verſtärkt durch alle Nationen, die lieber Neid, Rache, Haß gehorchen, als der Ehre. So ſehen wir auf unſerer Gegner Seite die widernatürliche Verbindung der barbariſchen Ruſſen und der, ſich als das Volk der Ziviliſalion brüſtenden Franzoſen, in ihrer Geſellſchaft ſerbiſche Mörder und japaniſche Strauchdiebe und nicht zuletzt das treuloſe England, von dem wir lernen müſſen, zu vergeſſen, daß in ſeinen Adern germaniſches Blut rollt. — — Alle ver⸗ wandſchaftlichen Bande zwiſchen den gekrönten Häuptern ſind zerriſſen. Rückhaltlos gibt der Kaiſer ſeine wort⸗ brüchigen Vettern in Petersburg und London der Ver⸗ achtung ſeines deutſchen Volkes preis, ſeines Volkes, das gewillt, das Oeſterreich gegebene Bruderwort zu halten, ſo lang ein Tropfen Blut noch rinnt. — Mit dem Schwert in der Fauſt kämpft das einige Großdeutſchland. Und ſo wird nun doch noch der Traum unſerer Groß⸗ geſſen, 9 Ule ver⸗ Häuptetn eltern erfüllt: Was lange Zwiſt⸗ und Sturmjahre nicht vermochten, was 1866 völlig oerloren ſchien, jetzt iſt es erreicht: „Das ganze Deutſchland ſoll es ſein, ſo weit die deutſche Zunge klingt“. Denn das iſt es ja gerade geweſen, was der Mordſtrahl in Serajewo treffen ſollte: Das Deutſchtum. Nicht um kleines wird gekämpft; es geht ums ganze: Ich oder Du! — Und weil es ums ganze geht, darum bedarf jetzt das Vaterland auch unſer aller. Dieſer Kampf wird nicht durch das Kriegsheer allein entſchieden. Da muß das ganze Volk mitkämpfen. Nicht in der Art hinterliſtiger Franktireurs, mit Waffen, die uns nicht gebühren, ſondern in der Art und auf der Stelle, die einem jeden von uns das Geſchick zugeteilt hat. — Die Armee iſt ein Teil unſers Volkslebens, iſt in ſeinem Garten die Eiche, die mächtige, alles überragende. Aber des Nährbodens, den ſie im ganzen deutſchen Volke hat, kann auch ſie nicht entraten. Das hat ſchon 1871 jener König und Kaiſer ausgeſprochen, den wir mit Recht „den Siegreichen“ nennen, der in erſter Linie ſich als Soldatenkaiſer fühlte. In ſeiner Botſchaft an das deut⸗ ſche Volk vom 18. Januar 1871 verkündete er: „Uns aber und unſern Nachfolgern an der Kaiſerkrone wolle Gott verleihen, allezeit Mehrer des deutſchen Reiches zu ſein, nicht an kriegeriſchen Eroberungen, ſondern an den Gütern und Gaben des Friedens auf dem Gebiete nationaler Wohlfahrt, Freiheit und Geſittung“. — Wie herrlich hat ſich ſein Wunſch erfüllt! Alle geiſtigen Kräfte des deutſchen Volkes ſind mächtig erſtarkt. Die von den Vätern ererbten Schätze erſtrahlen in neuer, glänzender Fülle und verbinden ſich mit den großen Er⸗ rungenſchaften, die das Volk der Denker und Dichter ſeit dem letzten Kriege gemacht hat, zu einer neuen, gewal⸗ tigen, imponierenden deutſchen Kultur. So gewaltig, daß der Augenblick einmal kommen mußte, in dem ſich alle kleinlichen Gewalten aller Unkultur zu einem Kampf gegen uns vereinigen mußten. — Es iſt geſchehen! Nun gilt es zu zeigen, daß unſere deutſche Kultur — nicht wie die franzöſiſche Ziviliſation nur eine oberflächliche Tünche iſt, ſondern eine Lebenskraft, die uns allen, bis auf den letzten Mann, in Fleiſch und Blut übergegangen iſt. — Darum gilt es, nicht nur die Mobiliſation der — 6 –— Armee durchzuführen. Weil unſere Kultur bedroht iſt, die alles umfaßt: Unſer ganzes Wirtſchaftsleben, unſer ganzes ſoziales Leben, ja das innere Leben eines jeden von uns, — darum muß jetzt auch eine Mobiliſierung unſeres Wirtſchaftslebens, unſeres ſozialen Lebens, un⸗ ſeres eigenſten innern Lebens erfolgen; und hierbei haben auch wir alle nun unſere Pflicht zu erfüllen, und unſern Platz getreulich zu verwalten. Daß im Wirtſchafts⸗ leben zunächſt Erſchütterungen ſtattgefunden haben, die beſonders den Handwerker, den Geſchäftsmann betroffen, iſt wohl weniger auf eine Schwäche dieſes Teiles unſeres Volkslebens zurückzuführen, als darauf, daß das Gewal⸗ tige, Neue, Unvorhergeſehene des Ereigniſſes lähmend und beängſtigend wirken mußte. Die allmählich zurückgekehrte Ruhe wird auch hier bald wieder ausgleichend wirken. Das zahlkräftige Publikum wird ſich der Aufgabe be⸗ wußt werden, dem Handwerker gerade jetzt durch Er⸗ teilung von Aufträgen Arbeit und Verdienſt verſchaffen zu müſſen. Der Landwirt iſt durch den Verluſt ſeines Arbeits⸗ perſonals und Zugmaterials in eine ſchwere Notlage verſetzt worden. Aber der Himmel ſelbſt hat ihm ge⸗ holfen und den Regen ſolange zurückgehalten, bis nun auch wohl das letzte Heu geborzen iſt. — Die Anfor⸗ derungen, die an uns alle, die wir im wirtſchaftlichen Leben ſtehen, geſtellt werden, ſind groß, aber klein im Verhältnis zu dem, was unſere Brüder im Felde leiſten müſſen. — Und über die Kriſis muß uns das Gefühl hinweg helfen, das wir einem Staate dienen, der ſtark genug iſt, das Wirtſchaftsleben kräftig zu erhalten. Hat doch das deutſche Reich auf einem Gebiete ſeines Wirt⸗ ſchaftslebens in dieſer Zeit ſchon eine Aufgabe gelöſt, deren Erfüllbarkeit faſt unmöglich erſchien. Hat doch die deutſche Eiſenbahn bei den Truppenaufmärſchen und Truppenverſchiebungen etwas ganz hervorragendes ge⸗ leiſtet, dank der vorzüglichen Organiſation, dank der treuen Hingabe des geſammten Perſonals. — — Be⸗ ſonders glänzend iſt im großen Vaterlande die Mobili⸗ ſierung unſeres ſozialen Lebens erfolgt. Hier gab der Kaiſer das leuchtende Beiſpiel, alles Vergangene ver⸗ geſſen zu machen und dem großen Dichterwort zu folgen: bedeih ff eben Unſer eines ſeden dbliſenng hens un⸗ ind hierbei füllen und haben, die m bekeeffen elles Unſeres das Gewal⸗ ihmend und Urücgekehrte lohrt elehllh g ehn — 7 — „Wir wollen ſein ein einig Volk von Brüdern, in keiner Not uns trennen und Gefahr!“ Die Schranken zwiſchen Ständen und Parteien ſind für unſere Helden da draußen gefallen, es gibt nur noch Kriegskameraden. — Aber auch dieſe Mobiliſierung muß weiter ins Volk greifen und einem Geiſte der Verſöhnung und des gegenſeitigen Sich⸗verſtehen⸗wollens dauernd Platz ſchaffen! — Und damit hängt die dritte Mobiliſierung zuſammen, bei der wiederum unſer Kaiſer uns den Weg gewieſen: Die Mobiliſierung unſeres eigenſten innern Lebens. Nie iſt der Deutſche feſter in ſeinem Innern gegründet, nie kräftiger zu Heldentaten gerüſtet geweſen, als wenn er Luthers altes Schlachtlied ſich erkor: „Ein feſte Burg iſt unſer Gott!“ — Das iſt die dreifache Mobiliſierung, die gerade wir alle durchmachen müſſen, wenn wir ge⸗ wappnet ſein wollen für die Aufgabe, die auch uns der Krieg auferlegt. Pflichten ſtehen auch für uns bereit, Pflichten, die zu erfüllen herrlich und ſchön iſt, um ſo ſchöner, je enger ſie mit unſerm Dank verknüpft ſind, mit unſerm Dank an unſere Brüder die im Felde ſiehen: Für uns! — Da kommt zunächſt die Sorge für das leibliche Wohl der Soldaten ſelber. Schon hören und leſen wir es, wie ſie rufen: Schickt uns Liebesgaben! Nicht nur, daß die Truppen ungeheure Anſtrengungen zu ertragen haben, ehe dann noch die Hauptaufgabe: Der Kampf — beginnt, nein, bei ihrem ſiegreichen Vor⸗ wärtsſtürmen müſſen ſie manchesmal auch noch der not⸗ wendigſten Koſt entbehren. Alle die Kleinigkeiten, die das Leben angenehm machen, fallen weg; ein Stück mecklenburgiſcher Speck wird zur Delikateſſe, eine Zigarre zum ſehnſüchtig erwarteten Genuß! Hier liegt unſere Aufgabe klar zu Tage: Gebt! Gebt raſch! Gebt immer wieder! Nicht nur den nächſten Angehörigen! Gebt allen Bekannten! Gebt der Allgemeinheit! Laßt dieſe Sorge für unſere Soldaten nie aus den Augen, ſo lange der Krieg währt! — Dazu geſellt ſich die zweite Pflicht gegen unſere Krieger: Das iſt der Kampf gegen die Sorge, die ſchwerer drückt, als Hunger und Ducſt und Entbehrung. Das iſt die Sorge um Weib und Kind. Wie klein ſind unſere Gaben und wie nichtig unſere Opfer im Vergleich zu dem, was der Mann im — 8 — Felde einſetzt! Wehe uns, wenn er zurückkehrt, und in dem gramdurchfurchten Antlitz ſeines Weibes leſen muß: Wir haben gehungert und gedarbt, während du dein Herzblut darboteſt. Das darf nimmermehr geſchehen! Der Mann im Felde muß die Gewißheit haben, daß Weib und Kind verſorgt ſind. — Der Staat und die Allgemeinheit rüſten ſich, hier Vorkehrungen zu treffen, aber Eile tut not, und auch die RNächſtenliebe des Ein⸗ zelnen muß hier einſetzen und durchhalten! — Und Euch, Ihr Kinder, deren Vater draußen im Kriege ſteht, Euch iſt eine große, große Aufgabe gegeben. Wenn Ihr einſt älter ſeid, und davon erzählt, wie es einſt war, als die Siegesnachrichten kamen, wie ihr jubelnd und ſingend durch die Straßen gezogen, dann werdet Ihrs verſtehen, daß Ihr das Glück gehabt habt, in einer großen, herr⸗ lichen Zeit zu leben. Wahre Freude und wirklichen Lohn werdet Ihr aber nur dann an dieſer Erinnerung haben, wenn ſie mit dem Gedanken verknüpft iſt: Auch ich hab' damals meine Pflicht getan. Und worin be⸗ ſteht dieſe Eure Pflicht?ꝰ Ihr könnt's noch nicht alle derſtehen, warum der Mutter Auge jetzt ſo oft ſo trübe blickt. — Ihr ſeht den Kummer nicht, der tags ihr Be⸗ gleiter iſt, und Ihr ſeht die Sorge nicht, die nachts bei ihr wacht. Aber fühlen müßt Ihr's, daß Eure Mutter Eurer Liebe jetzt doppelt bedarf, daß jeder Schmerz und jedes Herzeleid, daß Ihr jetzt der Mutter zufügt, ſie drei⸗ fach trifft. Helft ihr die Laſten tragen, erleichtert ihr die Sorge um Euch, daß ſie hernach, wenn der Vater heim⸗ kehrt, ihm ſagen kann: „Die Kinder haben mir Freude bereitet!“ — Ein jedes Lächeln, das Ihr um der Mutter Mund gelockt, wird Euch der Himmel reichlich lohnen! — — Und iſt es bei uns Erwachſenen anders? Sehen wir nicht, wie nicht nur im weſtlichen Feindesland, ſon⸗ dern im Oſten, auf altem deutſchen Grund und Boden, alles, was der Fleiß von Generationen geſchaffen, in nichts zuſammen ſinkt!? Menſchlich berechnete Werte was ſind ſie!? Wollen wir uns ſelbſt zurückſetzen grade in dem Einen, in dem wir den Kämpfern auf dem Schlachtfelde gleich ſind? Nichts bleibt dem ſterbenden Krieger, als das Bewußtſein, ſeine Pflicht erfüllt zu haben. — Wollen nicht auch wir nach dieſem Bewußt⸗ ſelben ohn Weſden dankh l danibare in det Oyfer ncht an die ellen, = — S mar l. &. Rund ſingend —— — — — 9 — ſein ſtreben? — Und die Pflicht iſt gewachſen. Unſere Hülfe ſollen wir leiſten mit Herz und Hand. Es ſind keine Almoſen die wir geben, es ſind nur Abzahlungen unſerer Dankesſchuld; die wir nicht nur bringen ſollen mit Hand und Mund, ſondern mit dem Herzen! — Nicht nur direkt an die zunächſt Betroffenen müſſen wir denken, an die Allgemeinheit, ans Baterland. Dazu beitragen müſſen wir, daß der gleiche, einmütige Geiſt das ganze Volk ergreift. — Da darf nicht mehr mit dem Nachbarn prozeſſiert werden, nicht mehr mit dem nächſten getrotzt Jetzt fordert die Pflicht den Frieden im Innern. — Ein wortloſer Händedruck löſcht zwiſchen Deutſchen heute frühere Feindſchaft. Ein einig Volk von Brüdern — ſo finde uns der Feind, geſchloſſen nach außen und innen, dann ſind wir auch im Stande, den großen Kampf im Wirtſchaftsleben durchzuhalten, und damit neue Kraft für unſere Heere zu gewinnen. — Das Eingreifen Eng⸗ lands hat uns klar gezeigt, der Kampf geht nicht mehr um die Vormacht, er geht um die Weltmacht. Und „ein einig Volk von Brüdern“ ſo müſſen uns die heimkehrenden Krieger und Sieger finden. Daß uns nicht das bittere Urteil trifft: Draußen, wir haben für des Vaterlandes Größe einig und treu wie Brüder ge⸗ kämpft — hier aber, zu Hauſe, finden wir nur ein kleines Geſchlecht, das der Opfer nicht wert iſt. Und wahrlich, noch mancher brave Soldat wird das große Opfer bringen müſſen: Sein Leben. Schon öffnen ſich auch in den Reihen unſers engen Kreiſes Lücken, — Lücken, die für die Angehörigen ſich niemals wieder ſchließen werden. Der Tod hält ſeine Ernte, und noch ſo viel blühendes Leben wird ihm verfallen. Aber alle die Teuern dürfen nicht ſterben, ohne die feſte Zuverſicht, daß die Ueber⸗ lebenden dankbar ihrer gedenken und im Streben be⸗ harren, der Opfer wert zu ſein. — So wollen wir denn auch nicht an die Angehörigen der Gefallenen das An⸗ ſuchen ſtellen, daß ſie ihre Trauer verbergen und unſern Jubel nicht durch ihre Klage ſtören. Nein! Vater und Mutter, Weib und Schweſter haben ein heiliges Recht, uns zu mahnen, daß ſie ihr Liebſtes dem Vaterland gaben; auf das wir niemals vergeſſen, wie teuer der Sieg erkauft, deſſen Früchte wir bald — ſo Gott will — — 10 –— genießen! Wenn die Tropfen der Wehmut zum Becher der Freude ſich miſchen, ſo wird gerade das uns das hohe, heilige Feuer verleihen, aus dem ſich der Geiſt unſerer BVäter und Altvordern mächtig erhebt: „Mit Gott für Kaiſer und Reich — tapfer und treu — bis zum Tode!“ Das iſt der Geiſt, der vor 100 Jahren die Ketten der Fremdherrſchaft brach, das iſt der Geiſt, der auch heute wieder ganz Deutſchland durchbrauſt. Das Volk der Dichter und Denker iſt zum Volk der Dichter und Denker und Dreſcher geworden. — Todesmutig, in jubelnder Begeiſterung, ſchaart ſich das ganze Volk um den Thron ſeines Kaiſers, dem noch niemals ſo warm, ſo voll das: „Liebling des Volks“ entgegengebrauſt iſt. Heute er⸗ kennen wir, daß die Wege des Monarchen die richtigen waren, auch wenn wir ihnen nicht folgen wollten. In langer Friedensarbeit iſt er zum Schirmherrn von Handel und Wiſſenſchaft, Landwirtſchaft, Induſtrie, Kunſt und allem Guten und Großen emporgewachſen. Jetzt aber führt er, als oberſter Kriegsherr, ſein Heer zum Kampf, und fügt noch den letzten, fehlenden Lorbeerzweig, den des Siegers in den vollen Kranz ſeines Ruhmes. Vater des Vaterlands, Wilhelm der Große, — gebe dir Gott: Mit ſiegreichem Heer — glückliche Heimkehr! pRESEEHWvaαπιυN αεια Entsauert 06/2008 4 lrnuuenknenen n nn 2 3 Unſere Pflicht. Ein Mahnwort an die Zurückgebliebenen gehalten am 13. September 1914 von RArnolosSchneider. Auf Wunſch gedruckt. Preis 10 Pfg. zu Cunſten der Rnge⸗ hörigen⸗Unterſtützung. Plau i. Meckl. 1914 Louis Hancke (Arnold Schneider). 2 53 6 7 8 9 IIEIIIeff GEENNRGTTNNSNNNNNNNNNNNGGKKNNNNNNRNNNNNNNNNNKN 19 20 4 35 6 7 8 0 10 11 12 13 1 15 16 17 18 3 — decracuegnuann 10% 11 1 II 2 1 IIII 3 1 X V 2 19 W VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset 18 O Balance Q 17 16 Rtt IIt 15 HF ttttt 5 1 Focus 1 6 7 5 4 3 Copyright 4/1999 VXMaster Gmb wnww.VXVmaster. com B 2 PTà