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author: Schneider, Arnold

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Kriegsliteratur.
6 AKus der Schenkung Louis Laiblin.
1914/18.
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Unſere Pflicht.

Ein Mahnwort
an oie BZurückgebliebenen
gehalten am 13. Sentember

1914

von Rrnold Schneiber.

Auf Wunſch gedruckt.

Preis 10 Pfg.
zu Cunſten oder RAnge⸗
hörigen⸗Unterſtützung.

Plau i. Meckl. 1914
Louis Hancke (Arnold Schneider).

———

Vorwort.

Dem wiederholt von verſchiedenen Seiten ausgeſproche⸗
nen Wunſche nach Vervielfältigung meiner Anſprache
gebe ich hiermit Folge in der Hoffnung, aus dem Erlös
ein Scherflein für die gute Sache gewinnen zu können.

Plau, den 25. September 1914.

Nrnold Schneider.

— 4

Der Antrag, in dieſer Verſammlung das Wort zu
ergreifen, hat mich zunächſt in Verwirrung und Zweifel
geſtürzt. Wer darf es wagen, an ſicherer Statt Worte
zu machen, während die Helden da draußen Taten voll⸗
bringen? Taten, ſo herrlich und hoch, daß kein menſch⸗
licher Mund ſie würdig zu rühmen vermag! Unaus⸗
ſprechbar, ſtill in der Bruſt jedes einzelnen ruht all das
Denken und Fühlen für unſer großes, herrliches Heer.
Tief im innerſten Grund unſerer Herzen liegt der Ruhm
unſerer Krieger gegründet, treulich bewahrt, wie ein feſter
Felſen von Erz, den unſer unvergänglicher Dank, wie ein
ewiger, göttlicher Odem umweht. Aber dieſer Dank iſt
es denn auch, der uns geſtattet, in dieſer Zeit der Taten
Worte zu machen. Unſern Kriegern der Ruhm und uns
des Dankes Schuld. Die Männer, die das Wort „un⸗
tauglich“ wie eine böſe Zeichnung getroffen, ſollen nicht
länger mehr ſehnſüchtig ſinnend den ins Feld gezogenen
nachſchauen. Nicht an alle iſt der Ruf des oberſten
Kriegsherrn ergangen und dennoch bedarf das Vaterland
ihrer. — Der gegenwärtige Krieg iſt ein anderer, als in
vergangenen Zeiten. Es iſt kein Kabinettskrieg, den
fürſtliche Dynaſtien zur Mehrung ihrer Hausmacht führen,
es iſt für uns ein Volkskrieg im edelſten Sinne des
Wortes. Es iſt der Krieg des Slaventums gegen das
Deutſchtum. Und das Slaventum iſt verſtärkt durch
alle Nationen, die lieber Neid, Rache, Haß gehorchen,
als der Ehre. So ſehen wir auf unſerer Gegner Seite
die widernatürliche Verbindung der barbariſchen Ruſſen
und der, ſich als das Volk der Ziviliſalion brüſtenden
Franzoſen, in ihrer Geſellſchaft ſerbiſche Mörder und
japaniſche Strauchdiebe und nicht zuletzt das treuloſe
England, von dem wir lernen müſſen, zu vergeſſen, daß
in ſeinen Adern germaniſches Blut rollt. — — Alle ver⸗
wandſchaftlichen Bande zwiſchen den gekrönten Häuptern
ſind zerriſſen. Rückhaltlos gibt der Kaiſer ſeine wort⸗
brüchigen Vettern in Petersburg und London der Ver⸗
achtung ſeines deutſchen Volkes preis, ſeines Volkes, das
gewillt, das Oeſterreich gegebene Bruderwort zu halten,
ſo lang ein Tropfen Blut noch rinnt. — Mit dem
Schwert in der Fauſt kämpft das einige Großdeutſchland.
Und ſo wird nun doch noch der Traum unſerer Groß⸗

geſſen, 9
Ule ver⸗
Häuptetn

eltern erfüllt: Was lange Zwiſt⸗ und Sturmjahre nicht
vermochten, was 1866 völlig oerloren ſchien, jetzt iſt es
erreicht: „Das ganze Deutſchland ſoll es ſein, ſo weit
die deutſche Zunge klingt“. Denn das iſt es ja gerade
geweſen, was der Mordſtrahl in Serajewo treffen ſollte:
Das Deutſchtum. Nicht um kleines wird gekämpft; es
geht ums ganze: Ich oder Du! — Und weil es ums ganze
geht, darum bedarf jetzt das Vaterland auch unſer aller.
Dieſer Kampf wird nicht durch das Kriegsheer allein
entſchieden. Da muß das ganze Volk mitkämpfen. Nicht
in der Art hinterliſtiger Franktireurs, mit Waffen, die uns
nicht gebühren, ſondern in der Art und auf der Stelle,
die einem jeden von uns das Geſchick zugeteilt hat. —
Die Armee iſt ein Teil unſers Volkslebens, iſt in ſeinem
Garten die Eiche, die mächtige, alles überragende. Aber
des Nährbodens, den ſie im ganzen deutſchen Volke hat,
kann auch ſie nicht entraten. Das hat ſchon 1871 jener
König und Kaiſer ausgeſprochen, den wir mit Recht
„den Siegreichen“ nennen, der in erſter Linie ſich als
Soldatenkaiſer fühlte. In ſeiner Botſchaft an das deut⸗
ſche Volk vom 18. Januar 1871 verkündete er: „Uns
aber und unſern Nachfolgern an der Kaiſerkrone wolle
Gott verleihen, allezeit Mehrer des deutſchen Reiches
zu ſein, nicht an kriegeriſchen Eroberungen, ſondern an
den Gütern und Gaben des Friedens auf dem Gebiete
nationaler Wohlfahrt, Freiheit und Geſittung“. — Wie
herrlich hat ſich ſein Wunſch erfüllt! Alle geiſtigen
Kräfte des deutſchen Volkes ſind mächtig erſtarkt. Die
von den Vätern ererbten Schätze erſtrahlen in neuer,
glänzender Fülle und verbinden ſich mit den großen Er⸗
rungenſchaften, die das Volk der Denker und Dichter ſeit
dem letzten Kriege gemacht hat, zu einer neuen, gewal⸗
tigen, imponierenden deutſchen Kultur. So gewaltig,
daß der Augenblick einmal kommen mußte, in dem ſich
alle kleinlichen Gewalten aller Unkultur zu einem Kampf
gegen uns vereinigen mußten. — Es iſt geſchehen! Nun
gilt es zu zeigen, daß unſere deutſche Kultur — nicht wie
die franzöſiſche Ziviliſation nur eine oberflächliche
Tünche iſt, ſondern eine Lebenskraft, die uns allen, bis
auf den letzten Mann, in Fleiſch und Blut übergegangen
iſt. — Darum gilt es, nicht nur die Mobiliſation der

— 6 –—

Armee durchzuführen. Weil unſere Kultur bedroht iſt,
die alles umfaßt: Unſer ganzes Wirtſchaftsleben, unſer
ganzes ſoziales Leben, ja das innere Leben eines jeden
von uns, — darum muß jetzt auch eine Mobiliſierung
unſeres Wirtſchaftslebens, unſeres ſozialen Lebens, un⸗
ſeres eigenſten innern Lebens erfolgen; und hierbei
haben auch wir alle nun unſere Pflicht zu erfüllen, und
unſern Platz getreulich zu verwalten. Daß im Wirtſchafts⸗
leben zunächſt Erſchütterungen ſtattgefunden haben, die
beſonders den Handwerker, den Geſchäftsmann betroffen,
iſt wohl weniger auf eine Schwäche dieſes Teiles unſeres
Volkslebens zurückzuführen, als darauf, daß das Gewal⸗
tige, Neue, Unvorhergeſehene des Ereigniſſes lähmend und
beängſtigend wirken mußte. Die allmählich zurückgekehrte
Ruhe wird auch hier bald wieder ausgleichend wirken.
Das zahlkräftige Publikum wird ſich der Aufgabe be⸗
wußt werden, dem Handwerker gerade jetzt durch Er⸗
teilung von Aufträgen Arbeit und Verdienſt verſchaffen
zu müſſen.
Der Landwirt iſt durch den Verluſt ſeines Arbeits⸗
perſonals und Zugmaterials in eine ſchwere Notlage
verſetzt worden. Aber der Himmel ſelbſt hat ihm ge⸗
holfen und den Regen ſolange zurückgehalten, bis nun
auch wohl das letzte Heu geborzen iſt. — Die Anfor⸗
derungen, die an uns alle, die wir im wirtſchaftlichen
Leben ſtehen, geſtellt werden, ſind groß, aber klein im
Verhältnis zu dem, was unſere Brüder im Felde leiſten
müſſen. — Und über die Kriſis muß uns das Gefühl
hinweg helfen, das wir einem Staate dienen, der ſtark
genug iſt, das Wirtſchaftsleben kräftig zu erhalten. Hat
doch das deutſche Reich auf einem Gebiete ſeines Wirt⸗
ſchaftslebens in dieſer Zeit ſchon eine Aufgabe gelöſt,
deren Erfüllbarkeit faſt unmöglich erſchien. Hat doch die
deutſche Eiſenbahn bei den Truppenaufmärſchen und
Truppenverſchiebungen etwas ganz hervorragendes ge⸗
leiſtet, dank der vorzüglichen Organiſation, dank der
treuen Hingabe des geſammten Perſonals. — — Be⸗
ſonders glänzend iſt im großen Vaterlande die Mobili⸗
ſierung unſeres ſozialen Lebens erfolgt. Hier gab der
Kaiſer das leuchtende Beiſpiel, alles Vergangene ver⸗
geſſen zu machen und dem großen Dichterwort zu folgen:

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— 7 —

„Wir wollen ſein ein einig Volk von Brüdern, in keiner
Not uns trennen und Gefahr!“ Die Schranken zwiſchen
Ständen und Parteien ſind für unſere Helden da draußen
gefallen, es gibt nur noch Kriegskameraden. — Aber
auch dieſe Mobiliſierung muß weiter ins Volk greifen
und einem Geiſte der Verſöhnung und des gegenſeitigen
Sich⸗verſtehen⸗wollens dauernd Platz ſchaffen! — Und
damit hängt die dritte Mobiliſierung zuſammen, bei der
wiederum unſer Kaiſer uns den Weg gewieſen: Die
Mobiliſierung unſeres eigenſten innern Lebens. Nie
iſt der Deutſche feſter in ſeinem Innern gegründet, nie
kräftiger zu Heldentaten gerüſtet geweſen, als wenn er
Luthers altes Schlachtlied ſich erkor: „Ein feſte Burg
iſt unſer Gott!“ — Das iſt die dreifache Mobiliſierung,
die gerade wir alle durchmachen müſſen, wenn wir ge⸗
wappnet ſein wollen für die Aufgabe, die auch uns der
Krieg auferlegt. Pflichten ſtehen auch für uns bereit,
Pflichten, die zu erfüllen herrlich und ſchön iſt, um ſo
ſchöner, je enger ſie mit unſerm Dank verknüpft ſind, mit
unſerm Dank an unſere Brüder die im Felde ſiehen:
Für uns! — Da kommt zunächſt die Sorge für das
leibliche Wohl der Soldaten ſelber. Schon hören und
leſen wir es, wie ſie rufen: Schickt uns Liebesgaben!
Nicht nur, daß die Truppen ungeheure Anſtrengungen
zu ertragen haben, ehe dann noch die Hauptaufgabe:
Der Kampf — beginnt, nein, bei ihrem ſiegreichen Vor⸗
wärtsſtürmen müſſen ſie manchesmal auch noch der not⸗
wendigſten Koſt entbehren. Alle die Kleinigkeiten, die
das Leben angenehm machen, fallen weg; ein Stück
mecklenburgiſcher Speck wird zur Delikateſſe, eine Zigarre
zum ſehnſüchtig erwarteten Genuß! Hier liegt unſere
Aufgabe klar zu Tage: Gebt! Gebt raſch! Gebt immer
wieder! Nicht nur den nächſten Angehörigen! Gebt
allen Bekannten! Gebt der Allgemeinheit! Laßt dieſe
Sorge für unſere Soldaten nie aus den Augen, ſo
lange der Krieg währt! — Dazu geſellt ſich die zweite
Pflicht gegen unſere Krieger: Das iſt der Kampf gegen
die Sorge, die ſchwerer drückt, als Hunger und Ducſt
und Entbehrung. Das iſt die Sorge um Weib und
Kind. Wie klein ſind unſere Gaben und wie nichtig
unſere Opfer im Vergleich zu dem, was der Mann im

— 8 —

Felde einſetzt! Wehe uns, wenn er zurückkehrt, und in

dem gramdurchfurchten Antlitz ſeines Weibes leſen muß:
Wir haben gehungert und gedarbt, während du dein
Herzblut darboteſt. Das darf nimmermehr geſchehen!
Der Mann im Felde muß die Gewißheit haben, daß
Weib und Kind verſorgt ſind. — Der Staat und die
Allgemeinheit rüſten ſich, hier Vorkehrungen zu treffen,
aber Eile tut not, und auch die RNächſtenliebe des Ein⸗
zelnen muß hier einſetzen und durchhalten! — Und Euch,
Ihr Kinder, deren Vater draußen im Kriege ſteht, Euch
iſt eine große, große Aufgabe gegeben. Wenn Ihr einſt
älter ſeid, und davon erzählt, wie es einſt war, als die
Siegesnachrichten kamen, wie ihr jubelnd und ſingend
durch die Straßen gezogen, dann werdet Ihrs verſtehen,
daß Ihr das Glück gehabt habt, in einer großen, herr⸗
lichen Zeit zu leben. Wahre Freude und wirklichen
Lohn werdet Ihr aber nur dann an dieſer Erinnerung
haben, wenn ſie mit dem Gedanken verknüpft iſt: Auch
ich hab' damals meine Pflicht getan. Und worin be⸗
ſteht dieſe Eure Pflicht?ꝰ Ihr könnt's noch nicht alle
derſtehen, warum der Mutter Auge jetzt ſo oft ſo trübe
blickt. — Ihr ſeht den Kummer nicht, der tags ihr Be⸗
gleiter iſt, und Ihr ſeht die Sorge nicht, die nachts bei
ihr wacht. Aber fühlen müßt Ihr's, daß Eure Mutter
Eurer Liebe jetzt doppelt bedarf, daß jeder Schmerz und
jedes Herzeleid, daß Ihr jetzt der Mutter zufügt, ſie drei⸗
fach trifft. Helft ihr die Laſten tragen, erleichtert ihr die
Sorge um Euch, daß ſie hernach, wenn der Vater heim⸗
kehrt, ihm ſagen kann: „Die Kinder haben mir Freude
bereitet!“ — Ein jedes Lächeln, das Ihr um der Mutter
Mund gelockt, wird Euch der Himmel reichlich lohnen!
— — Und iſt es bei uns Erwachſenen anders? Sehen
wir nicht, wie nicht nur im weſtlichen Feindesland, ſon⸗
dern im Oſten, auf altem deutſchen Grund und Boden,
alles, was der Fleiß von Generationen geſchaffen, in
nichts zuſammen ſinkt!? Menſchlich berechnete Werte
was ſind ſie!? Wollen wir uns ſelbſt zurückſetzen grade
in dem Einen, in dem wir den Kämpfern auf dem
Schlachtfelde gleich ſind? Nichts bleibt dem ſterbenden
Krieger, als das Bewußtſein, ſeine Pflicht erfüllt zu
haben. — Wollen nicht auch wir nach dieſem Bewußt⸗

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Rund ſingend

—— — —

— 9 —

ſein ſtreben? — Und die Pflicht iſt gewachſen. Unſere
Hülfe ſollen wir leiſten mit Herz und Hand. Es ſind
keine Almoſen die wir geben, es ſind nur Abzahlungen
unſerer Dankesſchuld; die wir nicht nur bringen ſollen
mit Hand und Mund, ſondern mit dem Herzen! — Nicht
nur direkt an die zunächſt Betroffenen müſſen wir denken,
an die Allgemeinheit, ans Baterland. Dazu beitragen
müſſen wir, daß der gleiche, einmütige Geiſt das ganze
Volk ergreift. — Da darf nicht mehr mit dem Nachbarn
prozeſſiert werden, nicht mehr mit dem nächſten getrotzt
Jetzt fordert die Pflicht den Frieden im Innern. — Ein
wortloſer Händedruck löſcht zwiſchen Deutſchen heute
frühere Feindſchaft. Ein einig Volk von Brüdern — ſo
finde uns der Feind, geſchloſſen nach außen und innen,
dann ſind wir auch im Stande, den großen Kampf im
Wirtſchaftsleben durchzuhalten, und damit neue Kraft
für unſere Heere zu gewinnen. — Das Eingreifen Eng⸗
lands hat uns klar gezeigt, der Kampf geht nicht mehr
um die Vormacht, er geht um die Weltmacht.
Und „ein einig Volk von Brüdern“ ſo müſſen uns
die heimkehrenden Krieger und Sieger finden. Daß uns
nicht das bittere Urteil trifft: Draußen, wir haben für
des Vaterlandes Größe einig und treu wie Brüder ge⸗
kämpft — hier aber, zu Hauſe, finden wir nur ein kleines
Geſchlecht, das der Opfer nicht wert iſt. Und wahrlich,
noch mancher brave Soldat wird das große Opfer bringen
müſſen: Sein Leben. Schon öffnen ſich auch in den
Reihen unſers engen Kreiſes Lücken, — Lücken, die für
die Angehörigen ſich niemals wieder ſchließen werden.
Der Tod hält ſeine Ernte, und noch ſo viel blühendes
Leben wird ihm verfallen. Aber alle die Teuern dürfen
nicht ſterben, ohne die feſte Zuverſicht, daß die Ueber⸗
lebenden dankbar ihrer gedenken und im Streben be⸗
harren, der Opfer wert zu ſein. — So wollen wir denn
auch nicht an die Angehörigen der Gefallenen das An⸗
ſuchen ſtellen, daß ſie ihre Trauer verbergen und unſern
Jubel nicht durch ihre Klage ſtören. Nein! Vater und
Mutter, Weib und Schweſter haben ein heiliges Recht,
uns zu mahnen, daß ſie ihr Liebſtes dem Vaterland
gaben; auf das wir niemals vergeſſen, wie teuer der
Sieg erkauft, deſſen Früchte wir bald — ſo Gott will —

— 10 –—

genießen! Wenn die Tropfen der Wehmut zum Becher
der Freude ſich miſchen, ſo wird gerade das uns das hohe,
heilige Feuer verleihen, aus dem ſich der Geiſt unſerer
BVäter und Altvordern mächtig erhebt: „Mit Gott für
Kaiſer und Reich — tapfer und treu — bis zum Tode!“
Das iſt der Geiſt, der vor 100 Jahren die Ketten der
Fremdherrſchaft brach, das iſt der Geiſt, der auch heute
wieder ganz Deutſchland durchbrauſt. Das Volk der
Dichter und Denker iſt zum Volk der Dichter und Denker
und Dreſcher geworden. — Todesmutig, in jubelnder
Begeiſterung, ſchaart ſich das ganze Volk um den Thron
ſeines Kaiſers, dem noch niemals ſo warm, ſo voll das:
„Liebling des Volks“ entgegengebrauſt iſt. Heute er⸗
kennen wir, daß die Wege des Monarchen die richtigen
waren, auch wenn wir ihnen nicht folgen wollten. In
langer Friedensarbeit iſt er zum Schirmherrn von Handel
und Wiſſenſchaft, Landwirtſchaft, Induſtrie, Kunſt und
allem Guten und Großen emporgewachſen. Jetzt aber
führt er, als oberſter Kriegsherr, ſein Heer zum Kampf,
und fügt noch den letzten, fehlenden Lorbeerzweig, den
des Siegers in den vollen Kranz ſeines Ruhmes. Vater
des Vaterlands, Wilhelm der Große, — gebe dir Gott:
Mit ſiegreichem Heer — glückliche Heimkehr!

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06/2008

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Unſere Pflicht.

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gehalten am 13. September

1914

von RArnolosSchneider.

Auf Wunſch gedruckt.

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zu Cunſten der Rnge⸗
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Plau i. Meckl. 1914
Louis Hancke (Arnold Schneider).

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