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 Deutschlands moralische Aufgabe im Weltkrieg Max, Baden, Prinz So =o Kriegsliteratur. Aus der Schenkung Louis Laiblin. 1914/17. * e00 A. Griesshaber Buchbinder din Niſe nn n n du⸗ zu ihn de habe whet n cg ſet mnes unbe⸗ s geweſen Büenerch ablitn Bond gorgen f mn wi dn cus dieſen. O mnit ihnn enſtha⸗ wite ſſon des cher ſih ſen ſitt wüͤrfeltn ten M de war ſun de tuun Ju verinigen. Deutſchlands moraliſche Aufgabe im Weltkrieg Zwei Kundgebungen des Prinzen Max von Baden Weimar 1 91 8 Guſtav Kiepenheuer Verlag Flugſchriften der „Deutſchen Politik“ Heft 1: Paul Rohrbach, Woher kam der Krieg und wo⸗ hin führt er? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preis M. 1.50 Heft 2: Ernſt Jäckh, Das größere Mitteleuropa. . . . . Preis 60 Pf. Heft 3: Albert Haas, Die Propaganda im Ausland . . Preis 80 Pf. Heft 4: Dr. Juſtus Keller, Franzöſiſche Menſchlichkeit! Preis M. 1.— Heft 5: Zwei Kundgebungen des Prinzen Max von Baden: Deutſchlands moraliſche Aufgabe im Weltkrieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preis 40 Pf. Alle Rechte vorbehalten Copyright by Guſtav Kiepenheuer Verlag/Weimar 1918 — — d liVerinne unhetn. Antin eren den Wrnſched nrgelekenda ſuttiken Tu ber frontele ſltſtloſen Hine Uon heinotichen Uſſoren dort on Uungen Meiͤber nitonenſer nnn enenſdn ctdorde⸗ Dele iher d nicher Ater Fünperdene ſen bir oher Algniitten Nugfitt, undr den . lihn, 1. di frderſehe unteniger I. Rede des Prinzen Max von Baden in der Erſten Badiſchen Kammer a m 1 4. Dezember 1917 Durchlauchtigſte, hochgeehrte Herren! Des Vertrauen Seiner Königlichen Hoheit des Großherzogs und ſeiner Regie⸗ WYrung hat mich wiederum an dieſe Stelle berufen. Dankbar, ein ſo ehrenvolles Amt in dieſer ernſten und großen Zeit übernehmen zu dürfen, begrüße ich Sie mit dem Wunſche, daß auch während dieſer Tagung die Arbeit der Erſten Kammer unſe⸗ . rer geliebten badiſchen Heimat zum Wohle dienen möge. — Wo Deutſche zu gemein⸗ ſchaftlichem Tun ſich jetzt verſammeln, muß das erſte Wort unſern Brüdern an der Front gelten. Vor allem nenne ich hier die Helden des Ausharrens und der ſelbſtloſen Hingabe, die unſere Weſtfront decken. Unſere Herzen ſchlagen höher von heimatlichem Stolz erfüllt, weil wir wiſſen, daß badiſche Regimenter und Di⸗ viſionen dort an Brennpunkten der Schlacht Taten vollbracht haben und voll⸗ bringen, die überall da, wo von deutſcher Treue und Tapferkeit geſprochen wird, mit an erſter Stelle ſtehen. Der Name Cambrai wird in der Geſchichte Badens r immer einen ſtolzen, aber tiefernſten Klang haben. Drum neigen wir uns in Ehr⸗ furcht vor dieſen Kämpfern und weihen denen, die nicht mehr heimkehren, unſere Treue über den Tod hinaus. Es iſt draußen ein gegen ſich hartes Geſchlecht ge⸗ wachſen. Aber den Daheimgebliebenen ziemt es nicht, ſich gegen die Leiden der Kämpfenden abzuhärten. Sie halten die Schrecken der Schlacht von unſerem Lande . fern, wir aber dürfen ſie nicht von unſerer Seele fernhalten, wir dürfen keinen Augenblick vergeſſen, aus welchem namenloſen Ringen und Leiden jene lebendige Mauer gefügt iſt, die uns ſchützt. Unſere Leute nehmen täglich auf ſich, was nie⸗ mand vor dem Kriege der Menſchenkraft hätte zutrauen mögen. Wenn ſie heim⸗ kehren, ſo dürfen ſie keine Stumpfheit und Oberflächlichkeit vor⸗ finden, ſondern eine Kraft des Miterlebens, wie ſie ihnen hier in unſerem — Lande entgegentritt — ſo dürfen wir wohl bekennen — und wie ſie allein die Brücke eindt S E Y 1 zwiſchen Heimat und Front ſchlägt. Das Ausharren unſerer Truppen im Weſten hat einer genialen Führung die Erfolge von Riga und Oſel und im Verein mit unſeren tapferen Verbündeten den Sieg in Venetien ermöglicht. Daß gerade Italien, deſſen ſchnöder Verrat an der Bundestreue uns tief verletzt hat, die ganze Schwere des Krieges zu fühlen bekommt, die eine feile Minorität auf ein betro⸗ genes und fanatiſiertes Volk heraufbeſchworen hat, erſcheint uns mit Recht als das Walten der Nemeſis. Und dieſes Walten ewiger Geſetze erblicken wir auch anderwärts. Mit Dank⸗ barkeit erleben wir es, wie die Wahrheit, die vielgeſchändete, langſam, aber ſtetig durch den ſchweren Dunſt der Lüge und Verleumdung zum Tageslicht vordringt. Und in ihrem Gefolge müſſen ſchließlich einmal Friede und Gerechtigkeit nahen, denn Wahrheit, Friede und Gerechtigkeit können dauernd nicht geſchieden werden. Wir erleben es in dieſen Tagen, wie aus den ruſſiſchen Archiven die geheimen Raubpläne unſerer Feinde ſich vor aller Welt offenbaren. Meine Herren! Der Landtrag tritt in einem denkwürdigen Augenblick zuſammen. Zum erſtenmal ſeit drei langen Jahren ſuchen die Vertreter einer feindlichen Groß⸗ macht den direkten Meinungsaustauſch und wollen feſtſtellen, ob nicht die Diffe⸗ renzen zwiſchen ihr und uns ſchon ſo weit geſchwunden ſind, daß Verhandlungen ſie überbrücken können. Die ruſſiſche Revolution macht bittern Ernſt mit den Schlagworten des Weſtens und ihr unerbittlicher Pazifismus trifft diejenigen, die den Pazifismus als Phraſe mit der Politik der gewaltſamen Eroberung ſo ſchlau zu verbinden trachteten. Von unſeren weſtlichen Feinden kommt eine neue Kriegserklärung. Sie wollen keinen Frieden durch Unterhandlungen, ſondern ſuchen nach wie vor die Entſcheidung auf dem Schlachtfelde. In den letzten Reden von Lloyd George, Clémenceau und Präſident Wilſon wird die Knock-out-Politik, die Politik des Niederſchmetterns, von neuem beſchworen. Vor einem Jahr wurde ſie in England Regierungsprogramm. Nun ſoll die Kampagne von 1918 ihre Durch⸗ führung bringen. Da iſt es gut und ermutigend, wenn wir zurückblicken und feſt⸗ ſtellen, wie ſich im Jahre 1917 die Hoffnungen unſerer Feinde erfüllt haben. Die Engländer und Franzoſen wollten in ihrer Frühjahrsoffenſive den kon⸗ zentriſchen Durchbruch durch unſere Linien erzwingen. Die Sommer⸗ und Herbſt⸗ offenſiven hatten ein begrenzteres Ziel: Erreichung der deutſchen U⸗Boot⸗ baſis. Dann wurde triumphierend die Parole ausgegeben: zum erſtenmal in der Ge⸗ ſchichte dieſes Krieges ſei Deutſchlands Initiative gelähmt. Die Schlacht von Cambrai war ein erneuter Verſuch, die Hindenburglinie zu durchbrechen. Er iſt fehlgeſchlagen wie alle anderen zuvor. 2 tebul Eichiunleeden fteitigturn irgenm Uer tir fen i ſetetnniit leinung mnd gungzbr i ſehtinner noch tusſnien Men autiutſten de Etßfeier den⸗ Ptt ines id Uln ſpich rn ESchemteniuf tſſeßenmn/ AUumn niie Iiteltar voralna n demntigtcc nle er wetiche wnen dderein ndlliil rdert di 1 Uets deie d iſten Rene Phunh len⸗ teifenitt, Uiten Ruzla ſhmititzda⸗ un Uſite Kenmge r tat hnict Uitieden erheeſeinen bPlitenſannen. enlcenenß⸗ initt i If⸗ Weiendluge ernrnſ niden ſſthieſnigen ie. benng ſſtlar . ig ie wolen in vie vor die en don Loyd Cr Poliͤ die Vhrwendeſe A ihr Durt⸗ Culcen ud et⸗ de erfilt eber fefre den in⸗ mn mnihetf⸗ gen l⸗Got⸗ nglinder de⸗ etburgerie Noch eine andere große Hoffnung unſerer Feinde iſt zuſchanden geworden. Sie glaubten, einen Riß zwiſchen Regierung und Volk in Deutſchland wahr⸗ zunehmen und hofften, einen Keil hineintreiben zu können, der unſere Heimat⸗ front durchbrochen hätte. Der Anſchlag mißglückte. Er war unternommen ohne Achtung vor der Eigen⸗ art und dem Selbſtbeſtimmungsrecht des deutſchen Volkes. Der vertrauenſuchende Einheitswille von Krone und Volk hat die Antwort gegeben. Alles Kriſenhafte iſt beſeitigt, unſere Heimatfront ſteht feſter denn je. Meine Herren! Den Enttäuſchungen unſerer Feinde ſteht ein Erfolg gegenüber, den wir offen zugeſtehen müſſen. Sie haben den politiſchen Feldzug zu un⸗ ſerer moraliſchen Diskreditierung mit einem ungeheuren Apparat der Ver⸗ leumdung und ſuggeſtiven Täuſchung durchgeführt; es iſt ihnen gelungen, eine Zwangsidee nach der anderen in ihre Völker einzuhämmern. Im Vordergrund ſteht immer noch die Behauptung, die demokratiſchen Völker der Entente hätten aus freiem Willen zu den Waffen gegriffen, um den unprovozierten Angriff des autokratiſchen Deutſchlands gegen die Freiheit der Welt abzuwehren. Das iſt der Eckpfeiler der moraliſchen Offenſive unſerer Feinde. Darum halte ich es für die Pflicht eines jeden Mannes, der heute von irgendeiner verantwortlichen Stelle aus ſpricht, grade hier den Kampf aufzunehmen und unſere Ankläger vor die Schranken zu fordern. Dieſer Kampf geht um unſer gutes Gewiſſen. Durchlauch⸗ tigſte Herren! Ich muß Sie daher um Nachſicht bitten, wenn ich hier Ihnen längſt Bekanntes wiederhole. Ich will mich begnügen, einige Tatſachen aus der Zeit un⸗ mittelbar vor Ausbruch des Krieges herauszuſtellen. Jene verhängnisvollen Tage ſind die untrügliche Probe geworden für die Aufrichtigkeit der demokratiſchen Pa⸗ role der weſtlichen Regierungen. Damals hat es ſich erwieſen, ob die Völker frei waren, oder ein Spielball ihrer Regierungen. Ende Juli 1914 ſtand in Frankreich der Volkswille hinter Jean Jauroès, der forderte, daß Frankreich ſein ganzes Schwergewicht in die Wagſchale des Frie⸗ dens werfe. Jean Jaurès wurde auf Befehl der Kriegshetzer ermordet. Der fran⸗ zöſiſchen Regierung gelang es, der nunmehr aufrühreriſchen Haltung des Volkes dadurch Herr zu werden, daß ſie Deutſchlands Ankündigung der Kriegsgefahr veröffentlichte, ohne die ruſſiſche Geſamtmobilmachung bekannt zu machen. Eng⸗ liſche Quellen berichten, wie dadurch der deutſche Akt der Notwehr gegen Rußland als Angriffsakt gegen Frankreich erſchien. Da wandte ſich natürlich das franzöſiſche Volk vom inneren Feinde ab, um das bedrohte Vater⸗ land zu ſchützen. So kam der Kriegswille des Volkes zuſtande. Er war gefälſcht. Grade ſo hilflos war das engliſche Volk in der entſcheidenden Stunde ſeiner Regierung gegenüber. Es gab ſich keine Rechenſchaft darüber, daß Grey das un⸗ fehlbare Machtmittel zur Erhaltung des Weltfriedens in der Hand hielt. Er hätte 3 nur hinter ſeine Warnung vom 25. Juli: Rußland ſolle nicht durch ſeine Geſamt⸗ mobilmachung die diplomatiſchen Verhandlungen zerſchlagen, die Worte zu ſetzen brauchen, die Herr von Bethmann Hollweg am 30. Juli in Wien hatte ſagen laſſen: „Wir weigern uns, in einen Weltbrand hineingeriſſen zu werden, dadurch, daß unſere Verbündeten unſeren Rat mißachten“, und er hätte der Welt den Frieden gerettet. Statt deſſen erhielt Petersburg die Sicherheit, daß England in jedem Falle mitmarſchieren würde, mochte ſein Rat gehört werden oder nicht. Nur ſo konnte die Kriegspartei in Rußland der Friedenspartei Herr werden. Das engliſche Volk wußte nicht, daß es gebunden war. Rußland und Frankreich aber wußten es. . Meine Herren! Die Poſe der überfallenen Unſchuld können die franzöſiſchen und engliſchen Regierungen heute, nach dem Sſuchomlinow⸗Prozeß, nur noch mit Mühe vor ihren eigenen Völkern aufrecht erhalten. Aber nach drei Kriegs⸗ jahren nimmt der Präſident der Vereinigten Staaten noch einmal die Legende vom unprovozierten Angriff wieder auf, ja, er rafft noch einmal all die abgeſtorbenen Schlachtrufe der Entente von 1914 zuſammen und proklamiert einen Kreuzzug gegen den Friedensſtörer Deutſchland im Namen der Menſch⸗ lichkeit, der Freiheit und der Rechte der kleinen Nationen. Das ſind große Namen und wir dürfen uns darüber nicht täuſchen: Sie wenden ſich an den Idealismus von Millionen. Durchlauchtigſte Herren! Auch hier halte ich es für richtig, daß wir nicht ein⸗ fach unſerer Neigung folgen und unter dieſer großen Anklage ſtillhalten, im Ver⸗ trauen auf das Urteil der Nachwelt. Ich ſtelle die Frage: Hat der Präſident der Vereinigten Staaten ein Recht, als Weltenrichter aufzutreten? Präſident Wilſon hat kein Recht, im Namen der Menſchlichkeit zu kämpfen. Denn er hat geduldet, daß ſich ein großer Teil der amerikaniſchen Friedens⸗ induſtrie in Werkſtätten des Todes verwandelte, zu einer Zeit, wo Amerika mit Deutſchland noch im Frieden war. Er hat dieſes formale Recht, unſeren Feinden Munition zu liefern, peinlich gewahrt, während er Amerikas Menſchenrecht, unſere Nichtkombattanten, beſonders die Schwachen und Kranken, zu verſorgen, kampflos preisgab. Präſident Wilſon hat ferner den übernommenen Schutz unſerer Kriegsgefangenen in Ruß⸗ land läſſig und herzlos verwalten laſſen. Unter dem alten Regime ſind in Rußland unſere Kriegsgefangenen zu Tauſenden elend umgekommen, ohne daß Amerika ſich ſeiner ungeheuren Druckmittel bedient hätte, um eine Beſſerung zu erzwingen. Auch in Frankreich duldete Amerika, daß die Grauſamkeit des Volkes unſeren Landsleuten jede erdenkliche Qual und Schande auferlegte. 4 frebukn, fie i nplſende Pifdet o⸗ n de Ferd dchendedin nterftheimn lerdgrtumini litdarch Anel Ateriüſten d r gin niſe uiſt e tugſc ertücfet Kli Joer lenfrhei thr elen leund nus wun nirſin boiſt de benn Ueteuern Ligen undfeliſtem de bitenuberün Drtſauchig In am icer iſt en Ar l nict in e gerſſen efi Ni geine Alen oußni All or difen rfiſer ln Aumzän inde nomminͤ Akentn Dtirduife n Wiler . Ulihnen di udhſe der e ſete Lhherhen hin nin ite le Ni it i; in iaairii⸗ mipotteiher⸗ d uirmth 1 die funzifften pngrozei nr rnutdrigres⸗ roth einnal de heimnlil ii 1und prollemiert dmen de Muſch⸗ uſcen Gevenden N ir nitei⸗ ilhalen in Ver⸗ en Gtagten ein Ceit zu hnßfen. miten Ficde ⸗. ,wAneikn m Necht urſeren erder Anerius 1Riebchrigen ert Wilien et geretirk⸗ te Meime ird elunmen tht m ene eſenm Grotſenttt 1 de arfet. — Präſident Wilſon hat kein Recht, im Namen der Demokratie und der Freiheit zu ſprechen, denn er war der mächtige Kriegshelfer des zariſtiſchen Rußlands und hatte taube Ohren für den Hilferuf der ruſſiſchen Demokratie, man möge ihr erlauben, Friedensbedingungen zu diskutieren oder wenigſtens keine Offen⸗ ſive anbefehlen, damit ſie ihre Freiheit befeſtigen könne. Präſident Wilſon hat kein Recht, im Namen der kleinen Nationen zu kämpfen, denn die Fremdvölker, die unter der ruſſiſchen Gewaltherrſchaft unterzugehen drohten, die Finnländer, die Polen, die Ukrainer, die Balten, die Litauer haben ſich einmal über das andere vergeblich an ihn gewandt, auch Griechen⸗ land hat umſonſt ſeinen Schutz angerufen, als ihm ſeine nationale Selbſtändig⸗ keit durch Amerikas Bundesgenoſſen geraubt wurde. Aber täuſchen wir uns darüber nicht: das amerikaniſche Volk glaubt wirklich, der Krieg müſſe weitergehen, um alle dieſe großen Ideale ſicherzuſtellen. Denn das iſt die tragiſche Tatſache dieſes Weltkrieges, daß für die breite amerikaniſche Offentlichkeit Europa hiſtoriſch, pſychologiſch und politiſch ein unentdeckter Erd⸗ teil iſt. Jeder Aufklärungsverſuch wird unterdrückt — jede Regung von Gedan⸗ kenfreiheit tyranniſch niedergehalten. Dazu bedient ſich, wie Lord Northcliffe ſoeben bewundernd erzählt, die amerikaniſche Regierung eines Spitzelſyſtems, das noch wirkſamer arbeiten ſoll als die ruſſiſche Ochrana. So iſt die demokratiſche Parole im Munde der weſtlichen Allianz zu einer un⸗ geheueren Lüge geworden. Vox populi vox dei ſagen die weſtlichen Demagogen, und ſie läſtern dabei ihren Gott und ihr Volk. Sie ſind wie die Prieſter, die ihren Götzen zu betrügen wagen, weil ſie in Wirklichkeit nicht an ihn glauben. Durchlauchtigſte, hochgeehrteſte Herren! Wenn ich auch jeden Anſpruch der Feinde auf eine Richterſtellung ablehne, ſo wollen wir doch nicht unkritiſch gegen uns ſelbſt ſein. Wir wiſſen es wohl: es gab auch eine deutſche Unfreiheit, aber ſie lag nicht in den Inſtitutionen des Deutſchen Reichs, ſie lag vielmehr in einer gewiſſen geiſtigen Haltung breiter Schichten des deutſchen Volkes. Die Feinde ſprechen von Autoritäten, die einem widerſtrebenden Volk ihren Willen aufzwängen, und maßen ſich die geradezu groteske Rolle an, das deutſche Volk von dieſen Tyrannen befreien zu wollen. Wir können darüber nur lachen. Der Fehler lag vielmehr an der großen Bereitwilligkeit vieler Deutſcher, den Autoritäten indolent gegenüberzuſtehen ohne Sehnſucht nach eigener Verant⸗ wortung für die Sache des Vaterlandes. Wir begegneten nur zu oft in den Jahren vor dem Kriege jenem ſelbſtzufriedenen Individualismus, der ſich auf Koſten des Staates pflegte, der Kritik übte, ohne den Willen zur Hilfe. Viele der Beſten hielten ſich vom politiſchen Leben fern, weil ihnen die Mittel des Kampfes nicht gefielen. Das deutſche Volk aber braucht das Opfer der Beſten für die gemeinſame Sache im Frieden wie im Kriege. Heute 5 gilt mehr denn je Platos Forderung: Wer ſeinem Volke helfen will, muß die Kraft des Denkens mit dem Willen zur Tat vereinigen. Freilich iſt auch vom Volk nicht die Atmoſphäre geſchaffen worden, in der Führer ſich leicht entwickeln. Das billige Verſchenken der Volksgunſt iſt wahrlich nicht nachahmenswert, das die Blendenden und Gewandten emporträgt auf Koſten der Tüchtigen und Echten. Aber ich vertraue, daß dieſe Gefahr in Deutſchland nicht vorliegt, es gibt ſtarke Sicherungen im deutſchen Charakter gegen die De⸗ magogie. Sicher aber iſt dies eine: Führerkroft kann auch verkümmern unter dem Druck der Mißgunſt und Verkleinerung. In den Jahren vor dem Kriege ſehlte oft jene Hingabe und Gefolgſchaft, die gerade den Führer ſtützt und ihn in den Stand ſetzt, über ſich ſelbſt hinauszuwachſen. Aber der Krieg iſt gekommen als ein großer Erwecker. Überall haben ſich die vorborgenen Volkskräfte geregt, all die verſunkenen Möglichkeiten unſerer Ge⸗ ſchichte ſind von neuem auferſtanden. Draußen im Felde hat unſer Volk erfahren, wie ſich viele und bunte Kräfte zur Kraft zuſammenfinden. Das Volk in Waffen kehrt dereinſt zurück mit geſtählter Kraft und geſtähltem Recht. Von dem großen Gemeinſchaftswillen, der draußen erſtanden iſt, dürfen wir alles für die deutſche Zukunft erwarten. Der Geiſt unſerer politiſchen Reforma⸗ toren, der Geiſt Steins und Harden bergs ſteigt heute mahnend und verhei⸗ ßend aus der deutſchen Vergangenheit herauf. Ob dieſe Verheißung in Erfüllung geht, darüber wird allein der Charakter unſeres Volkes entſcheiden. Es muß in dieſer Periode verworrenen Phraſentums mit aller Schärfe geſagt werden: Nicht Inſtitutionen allein können die Freiheit eines Volkes verbürgen. Es gibt nur eine reale Garantie, das iſt der Charakter des Volkes ſelbſt. Aber darüber kann kein Zweifel ſein, je länger der Krieg dauert, deſto ſchwerer wird die Erneuerung ſein. Nicht nur bei uns, auch in Feindesland. Auch dort fallen gerade die Beſten. Wer möchte darüber frohlocken? Es kann dazu kommen, daß Europa nicht mehr die Heilkraft wird aufbringen können, die notwendig iſt, um ſeine furchtbaren Wunden zu ſchließen. Heute hat es den Anſchein, als ob der Krieg bis zur äußerſten Erſchöpfung Europas durchgefochten werden muß. Das iſt Amerikas Wille und auch der Wille der franzöſiſchen und engliſchen Regierung. Sie ſtoßen dreiſt jene allgemeinen Menſchheitsziele ab, weil ſie in ihnen die Pfeiler ſehen, auf denen die große Brücke zwiſchen den Völkern gebaut werden könnte. Lloyd George will nichts von einem Handelsfrieden wiſſen. Er ſtellt die Zer⸗ ſtörung des deutſchen Handels als engliſches Kriegsziel in den Vordergrund und lehnt die Freiheit der Meere ab. Clémenceau ſagt ſich von der „Liga der Nationen“ zur Vermeidung künftiger Kriege los, ohne Rückſicht auf das alte amerikaniſche Programm, und Lord Northcliffe beruft ſich auf Präſident Wilſon 6 s af im Git li inknin m nittdon e nrietgonren Erlaidſid irenecden Eiſ die ſenhlie Ponm keihmtt nt den kriege le gerſurſth ſir Gſtine ſtzficfen Fn ns auchkene J ertmelt und An Weer d mul uſer gen Ner ns nc t en mi elter le ODrbmmg der hitſtefen ſod i Deutſchland wlenan ecn Inpegengezen d tte dn einendenncſe mitguten Pi ſer u befti Inr Nulte, Cittr m ly leben wir das . ütkeitbade inmn 1 mnkſeirt Uelem ud s kier dhert Mire henn ufen utnge er euitte Düfte: ſkunflic nt iſ aſener n Dſtſend hterge Pn dede⸗ elten ull eni immmunmnde .ł n giſr e tnd ifni len l ſoher ſh i eten unſerr Ge⸗ ſe alerttn a Win Wefe . den ſt dünen wr hinſter Ronm⸗ mmrd wrte⸗ ungin erfülung iden Es nuß in Nt verden Nht en E git ur ber darüber nm d derneuenng gende die Veſer. Euregg nict neh⸗ hſire inctnm her Eſtihfn rheutde Ble n allenenen — ie de neſe ic⸗ Er ſelt dehe⸗ Verdelnudm n dr Altdet ſſcta tuat ſgiſet li r. als auf ſeinen nächſten Geſinnungsgenoſſen. Präſident Wilſon will nicht unſer Gebiet, wohl aber unſere Seelen amerikaniſieren. Das ſind Kundgebungen, an denen es nichts zu deuteln gibt. Aber wir dürfen uns nicht von Clémenceau und Lloyd George täuſchen laſſen. Die Einigkeit hin⸗ ter ihren Fronten, von der ſie ſprechen, exiſtiert nicht. Sowohl in Frankreich, wie in England ſind Kräfte am Werk, die keinen Gewaltfrieden wollen, ſondern nur einen Frieden, der ſich mit der Ehre und Sicherheit ihres Landes vereinigen läßt. Erſt die feindlichen Miniſter haben uns verraten, wie ſtark dieſe Kräfte ſind. Warum bedroht ſonſt Clémenceau alle Anhänger eines Verſtändigungsfriedens mit dem Kriegsgericht? Warum führt ſonſt Lloyd George den Terrorismus der Zenſur ſelbſt in das engliſche Parlament ein? Darüber kann kein Zweifel ſein: Es iſt im Feindesland eine Geſinnung im Wachſen, vor der die Kriegshetzer ſich fürchten. Ihre Vertreter ſind mögliche Träger der Macht. Aber wir dürfen uns auch keine Illuſionen machen. Heute ſind ſie noch zur politiſchen Ohnmacht verurteilt und ſie mögen es noch lange bleiben. Aus dieſer Tatbeſtandaufnahme ergibt ſich eine doppelte Pflicht: daß wir ein⸗ mal unſere ganzen nationalen Kräſte zuſammenraffen für den ſchweren Kampf, der uns noch bevorſteht, und daß wir zugleich danach ſtreben, Klarheit zu ſchaf⸗ fen, mit welcher Geſinnung wir im Gegenſatz zu den feindlichen Regierungen an die Ordnung der Dinge heranzutreten entſchloſſen ſind. Wollen wir dieſe Klar⸗ heit ſchaffen, ſo dürfen wir allerdings nicht den Kampf der Meinungen in Deutſchland ſcheuen. Das wäre ein falſcher und trügeriſcher Burgfriede, wollte man die auch im Kriege unvermeidlichen Auseinanderſetzungen zwiſchen den entgegengeſetzten Weltanſchauungen abdämpfen und in die Heimlichkeit verbannen. Der echte Burgfriede aber fordert, daß Menſchen nicht miteinander rechten in einem verachtenden und verhetzenden Geiſte. Wir wiſſen, meine Herren, daß das mit gutem Willen durchgeführt werden kann. Als am 1. Auguſt 1914 unſer Kai⸗ ſer das befreiende Wort ſprechen konnte: „Ich kenne keine Parteien, ich kenne nur Deutſche“, da war unſtreitig ein Höhepunkt deutſcher Geſchichte erreicht. Hinter uns lag jahrzehntelanges Elend der Verhetzung. Mit tiefem Schmerz haben wir das gleiche Schauſpiel jetzt wieder erleben müſſen, daß Deutſche ſich mit denſelben vergifteten Waffen bekämpft haben, wie vor dem Kriege. Aber die Erinnerung an das große, befreiende Gemeinſchaftsgefühl der erſten Kriegs⸗ monate fordert uns heute mit aller Eindringlichkeit auf, das Kaiſerwort zu er⸗ neuern und es ſo zu faſſen, wie es verſtanden ſein will: Wohl gibt es Par⸗ teien, aber es ſind alles Deutſche. Meine Herren! Ich komme zum Schluß. Eine furchtbare Verantwortung ruht heute auf denen, die die Geſchicke der Völker zu lenken haben. An dieſer Laſt haben alle mitzutragen, die daheim mit wachen Sinnen und brennenden Herzen den Krieg 7 miterleben. Überall horchen heute die heilenden Kräfte auf einander hin, überall wird man des Moratoriums der Bergpredigt müde. Die Menſchheit ſehnt ſich nach ſeiner Kündigung noch ehe der Krieg endet. Der eben verſtorbene Chriſt, Sir William Byles, der dieſe furchtbaren Worte von dem Moratorium der Berg⸗ predigt, d. h. der Außerkraftſetzung, ſprach, dachte dabei nicht an die unvermeid⸗ lichen Schrecken, die auf dem Schlachtfelde geſchehen, ſondern an die heidniſche Sinnesart, zu der ſich ſo viele geiſtig hervorragende Männer aller Länder wäh⸗ rend des Krieges faſt mit Stolz bekannten. Es iſt nötig, daß noch während des Krieges eine Abkehr von dieſer Kriegsver⸗ rohung ſtattfindet. Auch hier kann uns der beſte Geiſt der Armee Führer ſein. Für einen chriſtlichen Soldaten gehört der Geiſt des Roten Kreuzes zum Heere grade wie der Offenſivgeiſt. Für ihn verletzt derjenige, der nicht alles zur Vernichtung des kämpfenden Feindes einſetzt, ebenſo ſeine Pflicht, wie derjenige, der einen wehr⸗ loſen Feind nicht ſchont. Ahnliche Stimmen kommen heute aus England, die be⸗ richten, wie engliſche Geiſtliche von der kämpfenden Truppe die Achtung vor dem Feinde gelernt haben, welche die Diktatur der Hetzpreſſe in der Heimat nicht duldet. Aus dieſer Geſinnung heraus kam auch das Haager Abkommen über den Austauſch der Gefangenen zuſtande. Noch iſt es nicht ausgeführt worden, noch bedarf es des Ausbaues und der Nachahmung. In dem Aufruf der „Auskunfts⸗ und Hilfsſtelle für Deutſche im Ausland und Ausländer in Deutſchland“ befindet ſich ein Satz, den ich hier zitieren will: „Auch im Kriege iſt die Feindesliebe das Zeichen derer, die dem Herrn die Treue halten.“ Ich möchte gern dieſes Wort dahin ergänzen: Es iſt auch das Zeichen derer, die Deutſchland die Treue halten. Man hat behauptet, Haß ſei notwendig zur energiſchen Fortſetzung des Krieges. Die Antwort hierauf hat eine deutſche Fürſtin gegeben: „Die Liebe zum Va⸗ terland reicht aus, um das Beſte herzugeben.“ Macht allein kann uns die Stellung in der Welt nicht ſichern, die uns nach un⸗ ſerer Auffaſſung gebührt. Das Schwert kann die moraliſchen Widerſtände nicht niederreißen, die ſich gegen uns erhoben haben. Soll die Welt ſich mit der Größe unſerer Macht verſöhnen, ſo muß ſie fühlen, daß hinter unſerer Kraft ein Welt⸗ gewiſſen ſteht. Dieſem Ausſpruch ſtimme ich zu. Um dieſer Forderung zu genü⸗ gen, brauchen wir nur die Pforten unſeres innerſten Weſens aufzutun, denn durch die ganze deutſche Geiſtesgeſchichte leuchtet das Verantwortungsgefühl gegenüber der Menſchheit. Dieſes Zeichen ſoll Deutſchland getroſt auf ſeine Fahnen ſchreiben. In dieſem Zeichen werden wir ſiegen. t nit den Dinin D Göprac- ſage: Dieſer Fntde Oung der Utnin Grußigung eeni Dreie zu Drͤn Muſelervon Ant enſen Wegzn bet nutr der ardert er Bolcewiu Woen Nndr ſnnmttbie ilerit des Pe Eelmm lenlin mn n iitheiin,⸗ uſſen Dugf ri gr he liinind Eünn ie Eeſhmning, u den H ein wunn i iflanffn llrd kanfe ier h ie Urſtſet i ſintencft⸗ mun der⸗ berg⸗ di⸗ unberneiz⸗ nit hihrſce lenn deſer kriete⸗ Finrſin ir zun ere gnde ur Venittun dereiſer ef⸗ England diebe⸗ Acpung wrden einmtnikduce. ber den usuſ tcheönnfts er n Maland und ren vil. Auch Aeue halten“ eiher dert, die ng de utgs. Wiebezun di⸗ ems mizn⸗ Prfündenift nt uiß⸗ Euf er elt⸗ Eunli ti⸗ tun demdn rtungsgefiil getrot ulffin II. Unterredung des Prinzen Max von Baden mit dem Direltor des Wolffſchen Telegraphen⸗Bureaus, Dr. Mantler a m 1 5. Februar 1918 8 as Geſpräch kam zunächſt auf den Frieden mit der Ukraine. Der Prinz ſagte: „Dieſer Friede iſt in vielerlei Hinſicht bedeutſam. Ich glaube, daß die Grün⸗ dung der Ukraine ſich in der europäiſchen Geſchichte als ein Faktor dauernder Beruhigung bewähren wird. Aus der ruſſiſchen Revolution führten zwei Wege: Der eine zur Ordnung, Duldung und Freiheit, der andere zurück zu Mord und Maſſaker von Amts wegen. Die ruſſiſchen Fremdvölker waren entſchloſſen, jenen erſten Weg zu beſchreiten und kämpfen nun heute um ihr Daſein gegen die Ver⸗ treter der anderen Richtung. Hier mußte Deutſchland ſich entſcheiden: Friede mit den Bolſchewiki unter Preisgabe der ſich ordnenden Nationalitäten, oder Friede mit dieſen Randvölkern, die nur das eine verlangen: ſich in ſauberen Verhält⸗ niſſen konſolidieren zu können. Ich freue mich über die Entſcheidung, wie ſie ge⸗ fallen iſt. Die Bolſchewiki, ſoweit ſie aus Idealiſten beſtehen, kämpfen für eine Idee. Sie kann in drei Worte zuſammengefaßt werden: Zerſtörung der Nationen. Überall da, wo um einer nationalen Aufgabe willen Bürger verſchiedener Klaſſen und Stände ihre Kräfte zuſammenſchließen, überall da wollen ſie ſprengen und auflöſen. Das gilt für Finnland ſo gut wie für Deutſchland oder Frankreich oder England. Ihr Ziel heißt nicht mehr und nicht weniger, als ganz Europa das Schickſal Finnlands bereiten. Es iſt von jeher Deutſchlands hiſtoriſche Aufgabe geweſen, ein Bollwerk gegen die zerſtörenden Kräfte zu ſein, die von Oſten her drohten. Das taten wir 955 auf dem Lechfelde, 1241 bei Liegnitz und 1914 bei Tannenberg. Hindenburgs Siege waren nicht nur Deutſchlands Siege, ſie waren Europas Siege. Wer das nicht begriffen hat, der hat auch nicht die echte Grundlage unſeres Zornes gegen England begriffen: Ich kann nicht vergeſſen, mit welchem Behagen England ſich 9 1914 und 1915 ausmalte, wie die ruſſiſche Dampfwalze Deutſchland zermalmen würde. Nun heißt es wieder wachſam ſein gegen die große Gefahr, die vom Oſten her droht. Eine moraliſche Infettion will ſich in Bewegung ſetzen. Wenn Cholera und Peſt drohen — und dieſe Gefahren gehören nicht bloß der Vergangenheit an — dann müßten alle ziviliſierten Staaten gemeinſame Abſperrungsmaß⸗ nahmen ergreifen. Das heutige kranke Rußland hat den einen Ehrgeiz, in alle geſunden und geſundenden Staaten ſeine Krankheit hineinzutragen. Es iſt an der Zeit, daß man ſich klar wird über die Abwehrmaßnahmen, die notwendig ſind. Erſtens: Trotzki proklamiert ein Weltenſchickſal, das er herbeiführen will. Gegen Ideen muß man auch mit Ideen kämpfen. Gewiß, wir kämpfen für unſer Daſein und unſere wirtſchaftlichen Entwicklungsmöglichkeiten. Aber der Gedanke der Selbſterhaltung, wenn er allein ſteht, läßt große menſchliche Kraftquellen un⸗ erſchloſſen. Wir müſſen der Weltunordnung Trotzlis, die die Freiheit zerſtört, eine Weltordnung entgegenſetzen, die die Freiheit ſchützt. Deutſchland ſoll es getroſt bekennen, daß es das Glück und das Recht anderer Völker in ſeinen nationalen Willen aufnimmt. Unſer Name darf nicht nur innerhalb unſerer Grenzen einen guten Klang haben. Alle großen Nationen müſſen einen Welten⸗ zuſtand anſtreben, wo ihr Name mit Furcht und Hoffnung überall dort genannt wird, wo Unrecht geſchieht. Hier darf Deutſchland nicht auf die moraliſche Weltgeltung verzichten. Das hieße einen Verzichtfrieden anſtreben. Als zweite Sicherungsmaßnahme iſt es notwendig, daß wir unſeren deutſchen Organismus ſo geſund und widerſtandsſähig wie möglich machen. An und für ſich ſind alle Vorbedingungen dafür gegeben. Hinter uns liegt eine nationale Erhebung ohnegleichen, eine gemeinſame Kraft⸗ anſtrengung, gemeinſames Leiden und unerhörte Erlebniſſe von Gefahr und Rettung, wie ſie ein Volk zuſammenſchweißen müßten, ſelbſt wenn es keine ſo einheitliche Struktur aufwieſe, wie das deutſche. Aber es ſind heute Kräfte am Werk, die den deutſchen Organismus lockern wollen, Kräfte, die ſich in den Dienſt der diplomatiſchen Offenſive ſtellen, welche unſere Feinde ſich rühmen zur Zer⸗ trümmerung unſerer Heimatfront unternommen zu haben. Ich denke zunächſt an jene Gruppen, an denen die Geſinnung des 4. Auguſt ſpurlos vorübergegangen iſt, die ſeit Jahr und Tag an der Arbeit ſind, den Glauben an die Gerechtigkeit der deutſchen Sache zu zerſtören und im In⸗ und Auslande Deutſchland ins Un⸗ recht zu ſetzen. Verzagende und verbitterte Elemente haben ſich ihnen angeſchloſ⸗ ſen, wie das bei einer ſo langen Dauer des Krieges unvermeidlich war. Aber die große Maſſe des arbeitenden deutſchen Volkes wehrt ſich mit einem ſtarken und geſunden Inſtinkt gegen den Verſuch, Deutſchlands Verteidigungskraft zu ſchwächen. Darum bedauere ich die Agitation, die darauf hinzielt, breite Schich⸗ ten unſerer Bevölkerung als unpatriotiſch zu brandmarken und zu iſolieren. Über 10 1 —- Mẽ leriniini len bein holti ſcer; ſte In eulmg d it herſchr d nnmer geinerde Neht Kein Ann lllpfi onh ummiftt ege llut das berctt nshmne un t Alen Panren iſt Dedummdr Dr Wuchef 9 Uenle Er antn Wlem Ce ſt luten wideſprec lner den Prifi Püſbenſrichi De Veingen kirn züniſten eren fe meden ſie Bhingen die Sftbleigit llierſenn De Vnt ſi Pteit huͤren nſpiſteftr nenimnſh i in deſng Uſeſtiti, lund rteitͤ uufun uninfeli flnzni r die tonien Wen ſclen rNnennhit fhenmngem; ngizn 4 en Ei enteni n ihren wil. begen fr mer diei der gedake de Knſtnnelen u⸗ Trizet erſirt igt. Dutſtland nWülninſeren imerheld wherer ſſen eine Welen⸗ nl aut enm die noroliſche rireben. inſeren detſchen ter An undf enämanedoft⸗ wn Geann ud wem g kie t tn heue ifeen ſeͤſtzirder Den hümt uhe t den nüͤtt ttitehuonen die Gerechigtet uſtlndinhr⸗ iren onltlif ð enen feltn nd rinngfnt i gel hire⸗ . riſclenn die Kriegsziele muß in jedem Lande hart geſtritten werden, aber ich möchte jede Gelegenheit ergreifen, um zu wiederholen, was ich in Karlsruhe ausgeſprochen habe: Wir müſſen aufhören, bei unſeren inneren Auseinanderſetzun⸗ gen beim politiſchen Gegner immer nach unpatriotiſchen Motiven zu ſuchen; ſolche Anklagen dürfen nicht laut werden, ſei es auch nur als Waffe im Redekampf. Das iſt eine Verſündigung an der Front und der Geſinnung, die dort herrſcht. Dort ſetzen alle Tage Menſchen gemeinſam und im vollen Ver⸗ trauen zueinander ihr Leben ein, deren Kriegszielauffaſſung oft weit auseinander⸗ geht. Kein Tauglicher darf abſeits ſtehen bei der Aufgabe, dieſes gemeinſame Volksgefühl auch in der Heimat lebendig zu erhalten, ſonſt geſährden wir unſere Immunität gegen die öſtliche Anſteckung. Vor mir liegt ein engliſches Zeitungs⸗ blatt, das berichtet, daß die engliſchen Gewerkſchaften den alten Toryführer Lord Lansdowne um einen Vortrag gebeten haben. Die Entwicklungsfreudigkeit der alten Parteien iſt aber auch bei uns eine nationale Forderung. Die dritte und wirkſamſte Abwehrmaßnahme wäre natürlich der Friede.“ Der Beſucher fragte den Prinzen, wie er über die Ausſichten eines allgemeinen Friedens denke. Er antwortete: „Der Schlüſſel der Lage liegt bei den angelſächſiſchen Völkern. Es iſt hier ſehr ſchwer, klar zu ſehen. Die Nachrichten aus Amerika lauten widerſprechend. Ich will der Antwort nicht vorgreifen, die der Reichs⸗ kanzler dem Präſidenten Wilſon geben wird, nur darauf will ich hinweiſen: der Präſident ſpricht in ſeiner letzten Rede nicht als Weltenrichter. „Die Vereinigten Staaten haben keinen Wunſch, ſich in europäiſche Angelegen⸗ heiten zu miſchen oder als Schiedsrichter in europäiſchen Streitigkeiten zu fun⸗ gieren, ſie werden es gern hinnehmen, wenn man ihnen verſtändlich macht, daß die Löſungen, die ſie vorgeſchlagen haben, nicht die beſten und dauerhafteſten ſind. Sie ſind lediglich ihre eigenen proviſoriſchen Skizzen der Grundſätze und der Art, in welcher ſie angewendet werden.“ Die Worte ſind bedeutungsvoll; alles wäre gewonnen, wenn einmal die Völker ſo weit wären, zueinander zu ſprechen ohne Anſpruch auf Unfehlbarkeit, viel⸗ mehr in einer chriſtlichen Geſinnung. Die amerikaniſchen Zeitungen geben ein anderes Bild als Präſident Wilſons Rede. Es iſt, als ob Reuter ſein ganzes abgenutztes Hetzmaterial den Amerikanern zur Verfügung geſtellt hätte. Die Kriegsfröhlichkeit, die aus der amerikaniſchen Preſſe ſpricht, erinnert an die Stimmung in den Ententeländern in den Jahren 1914 und 1915. Über die heutige engliſche Auffaſſung iſt es ebenfalls ſchwer, ſich eine klare Tat⸗ beſtandsaufnahme zu machen. Lord Northeliffe und Reuter halten es für ihre vornehmſte Aufgabe, Deutſchland nur das England zu zeigen, mit dem es nur 11 einen Kampf auf Leben und Tod geben kann. Gewiß, auch andere Stimmen ſchallen herüber. Aber die eigentlich entſcheidende Frage bleibt: Welches iſt das Kräfteverhältnis der widerſtreitenden Richtungen? Dieſe Frage vermag ich nicht zu beantworten. Eines ſteht feſt: Der Verſailler Kriegsrat proklamiert noch einmal die Entſcheidung nur durch Waffengewalt. Es liegen manche bedenklichen Parallelen vor zwiſchen der Situation Ende 1916 und heute. Auch damals gab es in England ſtarke Strömungen — die „Morning Post“ enthüllte, ſie reichten bis in das Kabinett hinein, ja nennt die Namen ihrer Exponenten —, die einen Frieden durch Unterhandlungen begünſtigten, natürlich nur einen Frieden, der ſich mit der Ehre und Sicherheit Englands ver⸗ einen ließ. Lloyd George ſah ſeine große Offenſive bedroht, auf die er ſich als Kriegsminiſter ſo freute, und hielt die Knock-out-Rede, die die Kriegsleiden⸗ ſchaften aller Länder zu ſeiner Hilfe aufrief. So kam die Kampagne von 1917 zuſtande. Heute gibt es wieder Männer aller Parteien in England, die nach einem Ausweg ſich umſehen — eine öffentliche Ausſprache zwiſchen Staatsmännern war ſoeben im Gange, wie 1916 in den Auseinanderſetzungen zwiſchen Grey und Bethmann über die Friedensliga, da tritt der Verſailler Rat zuſammen und ſtößt den Verhandlungsgedanken zurück, und England ſetzt ſich für die Wiedererobe⸗ rung Elſaß⸗Lothringens ein.“ Dr. Mantler wandte hier dem Prinzen ein, es ſei von neutraler Seite mehrfach darauf hingewieſen, daß Lloyd George ſich gewandelt hätte; er hätte in bezug auf Elſaß⸗Lothringen das Wort „reconsideration“ gebraucht, im Gegenſatz zu der früheren Kampfanſage à outrance, die in der Forderung der Rückgabe ent⸗ halten war. Der Prinz antwortete: „Auch mir ſind derartige Heilungsſymptome von neutralen Freunden angezeigt worden. Ich wurde auf die Rede vor den Gewerkſchaften und auf die frühere Glasgower Rede verwieſen, in der er die Kolonien zur Verfügung einer Kon⸗ ferenz ſtellen wollte. Mir fehlte gleich der Glaube. Lloyd George iſt nun einmal in der Weltgeſchichte als der Exponent des Knock-out-Militarismus, des un⸗ erbittlichen Vernichtungswillens gezeichnet. Wenn ein ſolcher Mann plötzlich eine Brücke zum Gegner zu ſuchen ſcheint, ſtellen ſich unvermeidlich zwei Deutungen ein. Die erſte: England iſt ſo ſchwach, daß Lloyd George eine weitere Fortſetzung des Krieges nicht auf ſich nehmen will, oder aber: Lloyd George will zur Er⸗ leichterung des Krieges, deſſen Fortſetzung er wünſcht, die deutſchen und engliſchen Anhänger des Verſtändigungsfriedens betören. Ich habe die erſte Deutung gleich abgelehnt. Dieſe Witterung von Zeichen der Schwäche beim Gegner gehört zu den Illuſionen, die immer wieder von neuem den Krieg verlängern. Wie oft haben die Feinde nicht ſchon in Deutſchland Anzeichen des unmittelbar bevor⸗ ſtehenden Zuſammenbruchs geſehen. Wir wollen nicht in denſelben Fehler ver⸗ 12 = nnuftfl nn r nfenen S Giintkintn Pl n mrinvnke, iutetre hli mrih huihnn 1 De Integritn ſte gudiit 2 Ne gerllſn lrde Aſcſt. 3 Pbertluzen⸗ erhence ete Ungeiff ftſen ſchen Neyerunge iſhen Wale de chren, dem e und es ujfuſen Oie Culd des leßen Nnr werfi nd de Eonbert Pnrz ſteuen pie E heben ich de niſcſeden. Das Ut dchman de Ueith gentt ſhonſo wet g haletsſir ni urſehen gen Fite lrtet , Maſfef ſili ler erhen m d Vutter in Aubeſeſen. Da Wm ih irzalg fallen. Die moraliſchen Kraftquellen einer Nation, deren Krieg ein Volkskrieg iſt, ſind nahezu unerſchöpflich. Aber die zweite Deutung, die Unaufrichtigkeit, hielt ich — anden Einmm für zutreffend, und die Ereigniſſe haben mir recht gegeben. Lloyd George hat ſich für ein paar kurze Wochen den Schafspelz des Pazifiſten umgeworfen, um ſich bei erſter e Fißfungen en Gelegenheit mit unziemlicher Haſt des läſtigen Kleidungsſtückes zu entledigen. herſtil ler Wie läßt ſich ſonſt die große Eile erklären, mit der in London und Verſailles , Bffinetn operiert wurde? Lord Robert Cecil hat nicht einmal abgewartet, bis er die Hert⸗ uindeelee lingſche Rede geleſen hatte, ehe er ſie als unannehmbare Baſis erklärte, und dabei -d Anie war ihr Hauptprogramm: hnent henne 6 1. Die Integrität des Staatsgebietes Deutſchlands und feiner Verbündeten, rher einfin, ſowie grundſätzlicher Verzicht auf Wirtſchaftskrieg. 8 nit ten 2. Die gewaltſame Einverleibung der eroberten Gebiete liegt nicht in Deutſch⸗ die za 3. Über alles andere ſind wir bereit zu verhandeln. ogte wn 1l Aber gerade verhandeln wollen die Gegner nicht. Dieſe Angſt vor dem Verhand⸗ iddemntzitn lungstiſch liefert den untrüglichen Prüfſtein für die Kriegsziele, die die feind⸗ — lichen Regierungen anſtreben. Wer Vertrauen hat, daß ſeine Anſprüche vor dem Pitern eignen Volke beſtehen können, der kann das Riſiko der Verhandlungen auf ſich ſemmmn mdſif nehmen, denn er kann nach dem Scheitern von neuem vor ſein Volk hintreten t he Brteenke und es aufrufen, nun mit Waffengewalt für die Ziele zu kämpfen, die ſich durch die Schuld des Gegners auf dem Wege der Verhandlungen nicht durchſetzen rbik nßfth ließen. Nur wer fürchten muß, daß die Verhandlungen die Unſauberkeit der eigenen und die Sauberkeit der feindlichen Forderungen bloßlegen, der muß eine Kon⸗ er hüte in bezig in Gegerſet i er Wüthebe ent⸗ ferenz ſcheuen, wie der Schuldige die Gerichtsverhandlung. So haben ſich denn Lloyd George und Clémenceau für die Kampagne von 1918 entſchieden. Das Verantwortungsgefühl gegenüber der Menſchheit hätte gefor⸗ dert, daß man die Hölle dieſes Jahr nicht noch einmal losläßt, bevor der ehrliche unhenmnkfil Verſuch gemacht wurde, ob nicht die Differenzen zwiſchen den Kriegführenden ndu de fihet ſchon ſo weit geſchwunden ſind, daß Verhandlungen ſie überbrücken können. Ich figung imn ſr halte es für möglich, ja für ſehr möglich, daß dieſer Verſuch geſcheitert wäre, aber neiſt mmim von jedem gewiſſenhaften Menſchen wäre eine ungeheure Laſt genommen — man tnmg iu hätte Klarheit bekommen. In gewiſſem Sinne hat man auch jetzt Klarheit. Die lun tfifei Menſchheit ſoll in die Kampagne dieſes Jahres eintreten, welche die blutigſte von ſre Nulmel allen werden muß, weil es in Verſailles ſo beſchloſſen worden iſt.“ irnerſchng Dr. Mantler fragte den Prinzen, ob ihm die venlun Lansd owneſche Rede nicht einen Ausweg erunderglite P zu weiſen ſchiene. Er antwortete: tedeutunh Nei „Das Wort vom lauteren Frieden hat einen guten Klang. Der Gedanke iſt rich⸗ Panr getit a tig, daß als Vorarbeit zum Frieden eine Einigung über gewiſſe allgemeine Ziele tlünger. Grn 13 nittn bens iika ffe erreicht werden muß, Ziele, die ſich aus der Fülle der Sonderbeſtrebungen heraus⸗ heben, die nicht irgendeiner Nation gehören, ſondern gewiſſermaßen allen Völ⸗ kern. Jede öffentliche Diskuſſion iſt hier förderlich. 1. Ich will anfangen mit einer Forderung, die tief in der Geſchichte des deut⸗ ſchen Volkes wurzelt, der Freiheit der Meere. Das Prinzip, das der Freiheit der Meere zugrunde liegt, beſagt, daß den Nichtkombattanten zu Waſſer und zu Lande die Leiden des Krieges erſpart werden ſollen: es darf kein neuer Hungerkrieg mehr geführt werden. Die Sicherſtellung der Freiheit der Meere würde mehr be⸗ deuten, als eine humanere Geſtaltung kommender Kriege — ſie wäre eine Frie⸗ densgarantie, denn die Ausſicht, ſtraflos die Seemacht mißbrauchen zu können, iſt eine der größten Verſuchungen zum Kriege. 2. Die Welt darf nicht in zwei Mächtegruppen zerriſſen werden, die ſich mit Rüſtungen überbieten. Uns muß das Ziel leiten, das der Reichskanzler im No⸗ vember 1916 aufgenommen hat, das Ziel der Zuſammenarbeit der Völker zur Verhinderung künftiger Kriege. Aber die moraliſchen Vorausſetzungen ſind hier⸗ für erſt gegeben, wenn ein Geſinnungsumſchwung im Leben der Nationen ein⸗ getreten iſt, wenn die Völker aus dem Gegeneinander zu dem Miteinander ſtreben. 3. Das erſte Zeichen dieſes Geſinnungsumſchwunges wäre das allſeitige Bekennt⸗ nis zum Handelsfrieden. Der Friede darf nicht zu einer Fortſetzung des Krieges mit anderen Mitteln werden. 4. Auch die farbigen Völkerſchaften dürfen nicht nur als Mittel zum Zweck an⸗ geſehen werden. Ihr Selbſtzweckrecht muß anerkannt werden, wie es gefordert worden iſt. Die Erſchließung Afrikas muß nach den Grundſätzen des Verant⸗ wortungsgefühls gegenüber der ſchwarzen Raſſe und des Solidaritätsbewußt⸗ ſeins der weißen Raſſe vor ſich gehen. Dieſe Ziele ſind Menſchheitsziele, ſie werden ſich unaufhaltſam in allen Ländern durchſetzen; wer zu ihnen ſteht, wird Sieger ſein, wer ſie verleugnet, wird unter⸗ liegen.“ l ,Nfh⸗ Uefeineder ſchnetenunt genwirch ichmgund . 5 Aomenen . Kelſßond) erihmngg — Crſen — emnſen ke ſifein t⸗ ternih trungne. ter hinſekte, nick mfri⸗ dminrgte⸗ ndagümn, rhen e ſchm gaimnlr ingl⸗ itder üler hungerſin he⸗ er Autionen ein⸗ ununberſtben. Weigeaent⸗ gng iens tl un gek an⸗ ie es giriet en dei Bumt dartätskevußt⸗ n alen dündern net umdte⸗ Deutſche Politik Wochenſchrift für Welt⸗und Kulturpolitik bh e r a u s g e g e b e n v o n Ernſt Jäckh * Paul Rohrbach Philipp Stein X* Die „Deutſche Politik“ iſt in der kurzen Zeit ihres Beſtehens in die vor⸗ derſte Linie der deutſchen Zeitſchriften getreten. 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GAnderſen, envoy. N. Cnala chrer. Bilder. Mit 40 S n M. Se 11.— 20. Tauſend. Bd. 3: B. de Saint⸗Pierre, Paul und Vir⸗ ginie. Aebertragen von Chr. Schüler. Mit Wieder⸗ gabe der 8 Stahlſtiche der erſten deutſchen Aus⸗ gabe. 7.— 11. Tauſend. Bd. 4: Clemens Brentano, Novellen. Mit einer Einleitung von E. L. Schellenberg und Bil⸗ dern von H. Vrieslander. 15.— 19. Tauſend. Bd. 5: Pierre Loti, Islandfiſcher. Mit 12 Bildern von H. Brieslander. Einband von Bern⸗ hard Lorenz. 11.— 15. Tauſend. Bd. 6: A. E. Poe, Novellen des Todes. Mit 10 Bildern von J. J. Vrieslander. 11.— 15. Tauſend. Bd. 7: Ago Foscolo, Die letzten Briefe des Jacopo Ortis. Ein Roman in Briefen aus den italieniſchen Freiheitskriegen. Neue durchge⸗ hen Ausgabe nach der Ludenſchen Aebertragung. tit einem Nachwort von H. T. Kroeber. Mit einem Originalkupferſtich. 4.— 6. Tauſend. Bd. 8: Honoré de Balzac, Die Frau von dreißig Jahren. Aebertragen von . Lachmann. Mit 9 Vollbildern von W. Wieger. 16.— 20. Tauſend. Bd. 15: Adalbert Stifter, Aus ſeine Slar J Mit Lichtdrucken nach 3 Stahlſtichen von P. J. N. Geiger und einem Porträt des Dich⸗ ters nach der Erſtausgabe. 11.—15. Tauſend. Bd. 16: Alte deutſche Marien⸗ und We nachtslieder. Mit Wiedergabe alter e wchintte und Kupfer von Altorfer, Cranach, Burkmair u. a. Herausgegeben und mit Anmerkungen und einer Einleitung verſehen von Otto Zoff. In zwei Far⸗ ben gedruckt. Einband von B. Lorenz. 1.— 3. Tauſ. Bd. 17: Jwan Turgenjew, Viſionen und andere Erzählungen. Aebertragen von A. Eliasberg. Mit einem Bildnis des Dichters. Ein⸗ band von Bernhard Lorenz. 6.— 10. Tauſend. Bd. 18: R. Kiepling, Schlichte Geſchichten aus den indiſchen Bergen. Aebertragen von M. und A. Steindorff. Einband von Bernh. Lorenz. 6.— 10. Tauſend. Bd. 19: Bonaventura, Nachtwachen. Nach Rahel Varnhagens Exemplar herausgegeben und mit einem verſehen von R. .Ein⸗ band von Bernhard Lorenz. 9.— 15. Tauſend. Bd. 20: W. H. Wackenroder, Herzenser⸗ gießungeneinestunſtliebenden Kloſter⸗ bruders. Phantaſien über die Kunſt für Freunde der Kunſt. Eingeleitet und herausgegeben von E. L. Schegenperg⸗ Mit ſechs Bildern Selitgitiat von Raffael, Lionardo da Vinci, Albrecht Dürer, Michelangelo, eine Darſtellung der Peterskirche und G Konzert.) Einband von Bernhard Bd. 9: E. Koch, Prinz Roſa Stramin. Her⸗ ausgegeben von R. Steinert. Mit 4 Federzeich⸗ nungen von Hans A. Müller und Einbanddecke von A. Kling. 1.— 10. Tauſend. Bd. 10: Hermann Heſſe, Der Zauberbrun⸗ nen. 10: er⸗ der deutſchen Romantik (Novalis, Fr. Schlegel, Tieck, Brentano, v. Arnim, Kerner, Ah⸗ ene Eichendorſf, Heine, Lenau und Mörike.) 1.— 5. auſend. Lorecg. 9.— 13. Tauſend. Bd. 21: Kriegserzählungen 1914. Dreizehn Geſchichten aus dem Kriege. 11.—20. Tauſend. Bd. 22: Kriegserzählungen 1915. Vierzehn Geſchichten u. Epiſoden a. d. Kriege. 1.— 10. Tauſ. Bd. 23: Otto Rung, Smitſons merkwür⸗ dige Verwandlung und andere Erzählun⸗ gen. Aebertragen von E. Stein. 9.— 13. Tauſend. Bd. 11: eſene Reevelten EAgele Sibnha⸗ ovellen. gen von Fr. v. Oppeln⸗Bronikowſki. nd 10, Tauſ. Bd. 24: Anterhaltungen mit Friedrich dem Großen. Tagebücher des Henry de Catt 1758 bis 1760. Aebertragen von Elare Hertz. Herausgegeben Bd. 12: Stendhal (Henry Beyle), Novellen aus Italien. Eingeleitet und übertragen von E. L Aeuer e 11.— 15. Tauſend. Bd. 13: E. T. A. Hoffmann, Der goldene Topf. Ein Rarggen. Mit 11 ganzſeit. Bildern von E. Cacſehd.. Einband von E. Hoffmeiſter. 11.— 15. Tauſen! Bd. 14: Juſtinus Kerner, Die Reiſeſchat⸗ ten. Eingeleitet und herausgegeben von Hermann Heſſe. Einband von Bernhard Lorenz. 9. — 13. Tauſ. und von C. G. Heiſe. Mit einer Wieder⸗ gabe⸗ der Totenmaske Friedrichs des Großen. 11.— 15. Tauſend. Bd. 25: Carl Auguſt von Weimarinſeinen Briefen. Mit einem Bildnis von Carl Auguſt. Herausg. von H. Wahl und D. Zenk. 11.— 20. Tauſ. Bd. 26: J. W. von Goethe, Die Leiden des jungen Werther. ieRit Wiedergaben der vier Kupfer von E und einer TDi te von Meil. Anus rgeen von H. T. Kroeber. Ein⸗ band von Bernhard Lorenz. 1.— 10. Tauſend. o Zof. wer burt t —= e, Viſionen un) Aeteſnugen en . s s Rclen i⸗ ill danſenn licht heſcziaten en Vannern n znn „Nechtecen uh õõ Mrnmnk Ennet eiv toder, Hetſersen⸗ ſieberden klofer⸗ le Kuſ füriem — ngen gt. Naen . -ATund. — ſtſons nettnit⸗ enegitln⸗ Etin aſen m el⸗ i. n de dne ie NondT. ne n Tuſen — e Die Liebhaber⸗Bibliothek Preis Mk. 2.— leicht kartoniert je des eleg. gebunden Bandes: Mk. 5.— in Halbl. gebd. Bd. 27: Friedrich Hölderlin, Hyperion oder der Eremit von Griechenland. Mit einem Titelbildnis und einer Einbandvignette von Walter Tiemann. Herausgegeben von K. von Hol⸗ lander. 6.— 10. Tauſend. Bd. 28: Heinrich von Silsiſt Erzählungen und Anekdoten. Mit Bildnis des Dichters in Mezzotintogravüre. 6.— 11. Tauſend. Bd. 29: Der Adjutant des Prinzen Louis Ferdinand (Karl von Noſtitz). Ein Lebensbild aus den Befreiungskriegen. Mit Bildnis des Prin⸗ zen in Mezzotintogravüre. Herausgegeben und eingeleitet von H. Wahl. 6.— 11. Tauſend. Bd. 30: Salomon Geßner, Idyllen. Mit Wiedergaben von vier Geßnerſchen uneſern Her⸗ ausgegeben und mit einem Nachwort verſehen von H. T. Kroeber. Einbandentwurf v. Fritz Köhnke. 1.— 5. Tauſend. Bd. 31: Märchen unſerer Zeit. Herausgege⸗ ben von Emil Weber. Mit einer Originallithogra⸗ phie und einem farbigen Einband von Paul Scheu⸗ rich. 11.— 20. Tauſend. Bd. 32: Alfred de Muſſet, Erzählungen. Aus dem Franzöſiſchen übertragen von Elſe von Hollander. Einband von Walter Buhe. 1.— 5. Tauſ. Bd. 40: J. M. R. Lenz, Auswahl aus ſei⸗ nen Dichtungen. Herausgegeben von Karl von Hollander. Einb. von Erich Simon. 1.— 10. Tauſ. Bd. 41: Jean Paul (Friedrich Richter). Geſchichten. Herausgegeben von Joh. Reiher. Mit Fed i⸗ en und Ei⸗ wurf von Charlotte Chriſtine Engelhorn. 1.— 10. Tauſend. Bd. 42: Tſchechow, Anton, Von der Liebe. Novellen. Deutſch von Alexander Eliasberg, Einbandzeichnung von P. Scheurich. 1.— 10. Tauſ. Bd. 43: J. P. Jacobſen, Frau Marie Grubbe. Aebertragen von Elſe von Hollander. Einband von W. Tiemann. 1.— 10. Tauſend. Bd. 44: Nicolai Gogol, Akrainiſche Ge⸗ ſchichten. Deutſch von Alexander Eliasberg. Mit einem Bildnis des Dichters. Einband v. E. Simon. 1.— 10. Tauſend. Bd. 45: Graf Zygmunts Kraſinſki, Die nöreiche Komödie. Herausgegeben vi Buhe. 1.— 10. Tauſend. Bd. 46: Longos, Daphnis und Chloe. Aus dem Griechiſchen übertr. von Friedrich Jacobs. Mit 4 alten Holzſchn. herausgegeben v. Paul Ernſt. Einbandzeichnung von Max Hertwig. 1.— 5. Tauſ. Bd. 33: F. Doſtojewſkij, Drei Novellen. Mit einem Bildnis des Dichters. Aebertragen von A. Eliasberg. Mit einem Einbandentwurf von O. Baumberger. 6.— 15. Tauſend. Bd. 47: Deutſche Dorfgeſchichten. Heraus⸗ gegeben von Stto Zoff. Mit Originalhandzeich⸗ nungen und Einbandentwurf von Ch. Chr. Engel⸗ horn. 1.— 10. Tauſend. Bd. 34: Oſtjüdiſche Erzähler. Ausgewählt und übertragen von A. Eliasberg. Mit drei Bildniſſen. Einbandentwurf von Max Thalmann. 6.— 15. Tauſ. Bd. 48: Donna Maria de Zayas und So⸗ tomayor, Die lehrreichen Erzählungen und Liebesgeſchichten. Aus dem Spaniſchen Bd. 35: Charles de Coſter, Vämiſche Le⸗ genden. Vollſtändige Ausgabe. Aebertragen von Georg Goyert. Mit ier⸗ Rolzichnieten und einem ax Th. ſetzt von Elemens Brentano. Herausgegeben von Dr. Albert E Mit einem t von Julio Alvarez del Vayo. Einband von Ch. Chr. Engelhorn. 1.— 5. Tauſend. Einbandentwurf von 6.— 10. Tauſend. Bd. 36: Sealsfield, Abenteuerliche Ge⸗ Bd. 49: Théophile Gautier, Der Seelen⸗ tauſch — Der böſe Blick. Aus dem Fran⸗ öſiſchen übertragen von Elſe von Hollander. Einband von Wilh. Plünnecke. 1.—5. Tauſend. ſchichten. Aebertragen von Walter von Molo. Einbandentwurf von Max Th 6.— 15. Tauſend. Bd. 50: Der Spiegel. Anekdoten zeitgenöſſiſcher Bd. 37: Barbey d'Aurevilly, Die Teuf⸗ liſchen. Aebertragen von Georg Goyert. Ein⸗ bandentwurf von Emil Preetorius. 1.—10. Tauſ. Bd. 38: Hendrik Conſcience, Fünf Erzäh⸗ lungen. Aebertragen von Georg Goyert. Einband von E. Hoffmeiſter. 1.— 10. Tauſend. Bd. 39: Novalis, Heinrich von Ofter⸗ dingen. Mit einem h b ſ Erzähler. Herausgegeben v. Karl Lerbs. Einband von Ernſt Schütte. 1.—5. Tauſend. Bd. 51: Sophokles, Trauerſpiele: Odipus der Tyrann, Antigonä. Aeberſetzt von Fried⸗ rich Hölderlin. Herausgegeben von Dr. AÄlbert Ehrenſtein. Einband v. W. Tiemann. 1.— 5. Tauſ. Bd. 52: Lukian, Mileſiſche Märchen — Eine wahre Geſchichte — Der magiſche Eſel. von Karl von Hollander. 1.—10. Tauſend. gegeben von Dr. Albert Ehrenſtein. Ein⸗ band von Walter Tiemann. 1.—5. Tauſend. Ern ſt Didring Pionier e Romanaus dem hohen Norden Aus dem Schwediſchen übertragen von Elſe von Hollander Über dieſes Buch eines in Deutſchland noch wenig bekannten Schweden, das als 3. Band der Romanſerie: „Erzähler des Auslandes“ erſchienen iſt, ſchreibt die »Kölnische Zeitungæ: „Ein wirklich wertvolles Buch bietet der Verlag Guſtav Kiepenheuer, Weimar, in dem Roman eines Schweden, Ernſt Didring: Pioniere. Das Buch erzählt von einem Eiſenbahnbau im höchſten Norden an der ſchwediſch⸗norwegiſchen Grenze und dem entbehrungsvollen, weltentrückten Leben der Ingenieure und Arbeiter, das mit mehrfachen tragiſchen Ausblicken den heldenhaften Kampf mehrſeitiger Betriebſamkeit mit den Hemmniſſen der Natur darſtellt. Ohne Senſationen oder im übeln Sinne romanhafte Begebenheiten, in ſtrenger künſtleriſcher Zucht gibt das Werk in der Umrahmung feſſelnd anſchaulicher Naturbilder der arktiſchen Welt ſchlicht ergreifendes Menſchentum. Dem Ver⸗ faſſer gelingt es meiſterhaft, uns dieſe eigentümlichen Daſeinsbedingungen in warmer Teilnahme miterleben zu laſſen. Hier leuchtet wirklich bedeutſames Modernes heraus, das willensſtark, pflichttreu mit Selbſtüberwindung einem großen Ziele zuſtrebende Wirken, Schaffen des modernen Tatenmenſchen.“ M.4 — „ M.5. „ M. 8. — gut broſchiert elegant gebd. in Halbleder Verlangen Sie gratis den neuen Proſpekt der Romanſerie Durch jede gute Buchhandlung oder, falls keine am Platze, direkt durch den Verlag zu beziehen Guſtav Kiepenheuer Verlag in Weimar Dieiſch & Brickner, Weimar. diſen tihnen ſithei viſt des ſch ſett ltn M wr N , mmige. 20 an . . . J 4 S 5 8 . S S 8 6 3£ E 2 3 8 E 5 5 8 7 6 5 eutſchlands liſche Aufgab ziu Welttrieg Zwei Kundgebungen Prinzen Max von Baden eimar 1 9 1 8 EENNENNNNNNNNNNN III nnnnnn Inn Ver l „ S ie penheuer N NN 9 10 11 T n W lree 12 3 22 23 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 11 9 10 8 4 5 6 7 3