FoXIIa2727
author: Mollat, Georg *1863-1947* [PNDNR:189423080] [GNDNR:139428143]

l

Geschenk

A. Griesshaber
Buchbinder .

Der Glaube an unſere Zukunft.

Rede

von

Dr. jur. Georg Mollat,

Syndikus der Handelskammer
und Geſchäftsführer des Berg⸗ und Hüttenmänniſchen Vereins
zu Giegen.

Erſtes bis zwölftes Tauſend.

Nebſt zwei Beilagen
(Feſtanſprachen über die Königin Luiſe und Kaiſer Wilhelm II.).

*

Siegen,
Verlag des Volksbildungsvereins,
1917.

Gedenke, daß du ein Deutſcher biſt.
Der Große Kurfürſt. 1658.

Der Verfaſſer hielt dieſe Rede im Auftrage der Handelskammer
und des Berg⸗ und Hüttenmänniſchen Vereins am 15. Oktober 1917
in Siegen.

Wir halten durch!

o ſtrahlend wie der lachende Tag,
So kraftoll wie Adlers Flügelſchlag,

So ſtolz wie die Tanne auf einſamer Höh',
So rein wie der Berge blauer See, —
So rauſcht Alldeutſchlands gewaltiger Chor
Majeſtätiſch dahin, und in unſerem Ohr
Klingt immer wieder das krutzige Wort,
Das ſich fortpflanzt von Ort zu Ort:
Wir halten durch!

Es gab eine Zeit, die ſich ſchwenkte im Tango,
Eine Zeit, in der das geiſtige Manko
Auch im Lande eines Schiller und Goethe
Ward immer größer. Da kracht in die Ode
Befreiend hinein der erſte Schuß.
Nun wehe dir, Engländer, Franzmann und Ruſſ
Der Michel muß ſeiner Haut ſich wehren,
Und das „Stirb und Werde!“ kommt wieder zu Ehren:
Wir halten durch!

Im feurigen Wagen fährt es einher,
Wie ein Sturmwind brauſt es, und rieſenſchwer
Liegfs uns auf der Seele, als wollt alles Leben
Entflieh'n und die ganze Erde erbeben, —
Und dann ein ſanftes Säuſeln,
Ein leichtes Wellenkräuſeln,
DUWUW Ein ſtilles, ſeliges Ahnen und Hoffen:
cH Der Himmel des Friedens ſteht wieder offen.
n Wir hielten durch!

IV Wir halten durch!

Möge Gott der Herr mit ſtarker Hand
Schützen und ſchirmen unſer Land
Auch in Zukunft; möge aus blutiger Saat
Reiche Frucht uns erwachſen, ein neuer Staat,
Ein verjüngtes Deutſches Reich ſich erheben,
Zum Segen der Menſchheit, zu blühendem Leben, —
Dann werden noch in den fernſten Tagen
Unſere Kindeskinder ſingen und ſagen:
Wir halten durch!

Brauſe wie Sturm,
Wie ſchwellende Flut,
Steige zum Himmel empor,
Werde Gebet
Und flammendes Schwert,
Glühe wie Feuer, mein Lied:
Heiliges Laterland!

Lerehrte Anweſende!
Meine Damen und Herren!

D er 30. November 1846 iſt ein ſchwarzer Tag in der
αι deuftſchen Geſchichte und insbeſondere in der Ge⸗
ſchichte der deutſchen Volkswirtſchaft. An dieſem Tage faßte
der Menſchheit ganzer Jammer einen der beſten Söhne
der Mutter Germania an, einen Mann, der ſelbſt neben
Bismarck dem Einzigen mit Ehren beſtehen kann: ich
meine den vornehmſten und glänzendſten Borkämpfer für
die politiſche und handelspolitiſche Einigung unſeres LVater⸗

Friedrich Liſt

landes, die Schaffung eines deutſchen Eiſenbahnſyſtems,

den Bau einer deutſchen Flotte und die Gründung eines
deutſchen Kolonialreichs. Damals griff Friedrich Liſt'
— geb. am 6. Auguſt 1789 in Reutlingen —, unter dem
ſchwerſten ſeeliſchen Drucke, in Kufſtein zur Piſtole und
ſetzte ſeinem Leben freiwillig ein frühes Ende. Ich habe
vor zwei Jahren in tiefer Bewegung vor dem Hauſe in
Augsburg geſtanden, in dem Liſt „Das nationale Syſtem
der politiſchen Okonomie“ (1841) ſchrieb, und es mir bei
dieſer Gelegenheit von neuem gelobt, den Ruhm des
größten Propheten eines freien und einigen induſtrie⸗
gewaltigen und ſeemächtigen Deutſchlands nach meinen
ſchwachen Kräften immer wieder zu verkünden. Das werde
ich auch heute abend verſuchen, und zwar im Anſchluſſe
Mollat, Glaube.

2 Der Glaube an unſlere Zukunft

an den folgenden Satz aus ſeinem unſterblichen Haupt⸗

werke: „Man muß den Muthaben, an eine große
Nationalzukunft zu glauben, und in dieſem
Glauben vorwärksſchreiten!“?

Daß Friedrich Liſt wirklich ein gotkbbegnadeter Denker

und Seher war, das beweiſen auch die nachſtehenden

Kernſprüche:
„Macht iſt für eine Nation wichtiger als Reichtum.
Macht iſt des Staates Freiheit.
Die Flagge iſt die Seekrone auf dem Haupte der Nationen.
Ohne dieſes Zeichen werden wir ewig Englands Kammerknechte
bleiben.
Wo ihr Handelsmonopol ins Spiel kommt, ſind die Engländer
ungerecht, hinterliſtig, inſolent, unerſättlich in der Habſucht, — ein
Harpax unter den Nationen.
Es ſcheint äußerſt wahrſcheinlich, daß die Franzoſen mit der
Zeit von ganzem Herzen mit Rußland Allianz gegen Deukſchland
machen, und daß ſie gerne dieſem Lande alle Konzeſſionen einräumen
werden, die es vernünftigerweiſe in Anſpruch nehmen kann.
Der wohlfeile, ſchnelle, ſichere und regelmäßige Transport von
Perſonen und Gütern iſt einer der mächtigſten Hebel des National⸗
wohlſtandes und der Ziviliſation nach allen ihren Verzweigungen.“
Sie werden es ſchon nach dieſen wenigen Proben
verſtehen, daß wir allen Grund haben, an Liſt zu be⸗
wundern: die ausgeſprochene geiſtige Selbſtändigkeit und
Unabhängigkeit, die ſeltene Fähigkeit, einen Gegenſtand
in ernſter innerer Arbeit reſtlos in ſich aufzunehmen, und
die ebenſo ſeltene Gabe, die goldenen Früchte dieſer Arbeit
in der kriſtallhellen Schale reifer künſtleriſcher Darſtellung
auf den Markt und an den Mann zu bringen. Es iſt keine
dürre Heide weltfremder Spekulation, ſondern ſchöne grüne
Weide blühenden Lebens, auf der wir uns an ſeiner
kundigen und ſicheren Hand ergehen können.
Trotzdem fehlt es auch in unſerer Zeit nicht an
Stimmen, die Friedrich Liſt nur als Agitator gelten laſſen
wollen; aber damit wird man ihm ſelbſt dann nicht ge⸗
recht, wenn man ihn, wie Heinrich v. Treitſchke, mit

Der Glaube an unſere Zukunft 3

Robert Blum und Ferdinand Laſſalle auf eine Stufe
ſtellt. Es liegt mir nichts ferner, als dieſe beiden Männer
herabzuſetzen, an deren Lippen einſt Tauſende und Aber⸗
tauſende hingen, und von denen der letztere noch heute
in Arbeiterkreiſen als froher ſozialer Botſchafter geprieſen
wird. Aber beide waren ſchließlich nur Kinder ihrer Zeit,
erfüllt und gerragen von den Gedanken, die gewiſſer⸗
maßen in der Luft lagen, — der eine wie der andere der
geborene Beherrſcher großer Lolksmaſſen, aber der eine
ſo wenig wie der andere ein Bannerträger im Kampfe
um die höchſten Güter der Menſchheit, um Ewigkeits⸗
werte, wie ſie auf anderen Gebieten ein Mozart und ein
Beethoven, ein Rembrandt und ein Rubens, ein Platon
und ein Ariſtoteles geſchaffen haben.
Ebenſo ſonderbar muß es berühren, wenn man hier
und da lieſt, Liſt habe den Autodidakten nicht verleugnen
können. Man weiß nicht recht, ob man über ſolch hoch⸗
mütiges Gerede lachen oder weinen ſoll. Gewiß wird
niemand die unendlichen Vorzüge eines regelrechten Bil⸗
dungsganges in Abrede ſtellen wollen, aber ebenſo wahr
iſt es doch auch, daß nicht wenige Männer, deren An⸗
denken von Millionen geſegnet wird, ſich das geiſtige
Rüſtzeug für ihr Lebenswerk ſelbſt erworben haben. Wer
ſich hierüber unterrichten will, der nehme das Buch von
Biedenkapp: „Schultaugenichtſe und Muſterſchüler“s zur
Hand. Er wird dann ſehen, daß ſich Liſt in der beſten
Geſellſchaft befindet, — gehören doch zur Klaſſe der
„Schultaugenichtſe“ z. B. der Begründer der neuzeitlichen
Landwirtſchaftslehre Albrecht Thaer, der epochemachende
Chemiker Juſtus Liebig, der Kanonenkönig Alfred Krupp
und, vor allen, Otto v. Bismarck, der das Gymnaſium
zum Grauen Kloſter in Berlin als einer der letzten in
der Oberprima GOſtern 1832 mit dem Zeugniſſe der

Reife verließ!

Dagegen hat man gelegentlich ganz richtig bemerkt,

4 Der Glaube an unſere Zukunft

Liſt ſei uns deshalb viel zu früh genommen worden,
weil er in der Deutſchen Nationalverſammlung nicht mehr
eine ſeiner perſönlichen Bedeutung entſprechende Rolle

habe ſpielen können. Und in der Tat wäre er in der

Paulskirche ſo recht an ſeinem Platze geweſen. Ein ge⸗
ſchworener Feind jeglicher bei der Studierlampe erſonnenen

boden⸗ und uferloſen Theorie, aber ein um ſo gründlicherer

Grundpfeiler
des Glaubens

an unſere Zu⸗

kunft

Kaiſertum

Kenner der katſächlichen politiſchen und wirtſchaftlichen
LVerhältniſſe des In⸗ und Auslandes, zudem ein Redner
von Gottes Gnaden, — ſo wäre er, wenn nicht alles
trügt, eine parlamentariſche Macht geworden, mit der auch
die Regierungen hätten rechnen müſſen. Wie würde er
das monatelange unfruchtbare Redegeplätſcher der Ler⸗
handlungen über die Grundrechte des Deutſchen Lolkes
gegeißelt, unſere Vorliebe für philoſophiſche Syſteme und

kosmopolitiſche Träume, unſere Bedächtigkeit und Um⸗

ſtändlichkeit in nationalen Fragen gebrandmarkt und uns
mit ſeinem lodernden Pathos auf unſeren welltgeſchicht⸗
lichen Beruf hingewieſen haben, getreu ſeinen eigenen
Worten: „Was hälfe es dir, ſo du die ganze
Welt gewänneſt und nähmeſt doch Schaden an
deiner — Nationalität?!“

Der Kern und der Stern unſerer Nationalität und
zugleich ihr erhabenes und erhebendes Sinnbild iſt das
Kaiſertum, der Grundpfeiler des Glaubens an unſere
Zukunft.
Lon den übrigen Grundpfeilern wollen wir heute
miteinander betrachten: das Heer und die Marine, die
Reichsbank, die Eiſenbahnen, die Induſtrie und die Land⸗
wirtſchaft.
Alſo zunächſt das Kaiſertum!
Unſere Wiege ſtand nicht in Byzanz; wir ſind keine
Höflinge, keine Augen⸗ und Liebediener; wir treiben
keinen billigen Perſonen⸗ und Heroenkultus, — aber unſer
Herz wird warm und ſchlägt lauter, unſer Blut fließt

.

Der Glaube an unſere Zukunft 5

raſcher, wir wachſen über uns ſelbſt hinaus, wenn wir
der Kaiſer aus dem erlauchten Hauſe der Hohenzollern
gedenken. Wie im Adlerfluge zieht die preußiſch⸗deutſche
Geſchichte des 19. Jahrhunderts an unſerem geiſtigen Auge
vorüber: die Helden der Freiheitskriege werden wieder
Fleiſch und Bein, die trüben Waſſer des unſeligen Deutſchen
Bundes und der Frankfurter Bundesverſammlung ziehen
träge dahin, der Völkerfrühling von 1848 kommt unter
Blitz und Donner, mit Sauſen und Brauſen; aber noch
einmal fällt ein Reif in der Maiennacht, noch einmal
kann eine erbarmungsloſe Reaktion ihr ſteinernes Haupt
erheben. Da endlich tritt die entſcheidende Wendung ein:
in die kurze Spanne von ſechs Jahren drängen ſich Düppel,
Königgrätz und Sedan zuſammen, aus dem maßlos ge⸗
haßten „Kartätſchenprinzen“, der vor der Wut des irre⸗
geleiteten und aufgehetzten Volkes nach England flüchten
mußte, iſt der Erneuerer und erſte Träger der deutſchen
Kaiſerkrone geworden. „Welch eine Wendung durch Gottes
Fügung!“
Treue um Treue, Treue in Dingen, die die ganze
Welt in Atem halten, und in Dingen, die nur die nächſten
Familienangehörigen betreffen, Treue gegen die himmel⸗
ſtürmende, vulkaniſche Perſönlichkeit des erſten Reichs⸗
kanzlers und Treue gegen einen untergeordneten Hof⸗
bedienſteten, — dieſe kerndeutſche Geſinnung, die ſchon
Tacitus vor 1800 Jahren an unſeren Altvorderen rühmt,
dieſe hohe und ſeltene Tugend unbedingter Zuverläſſig⸗
keit und hingebenden, ſelbſtloſen Vertrauens iſt es, die
uns das Andenken Wilhelms l. beſonders wert und
teuer macht. H
Auch noch andere Züge ſeines edlen, abgeklärten
Weſens verdienen es, hier wenigſtens kurz feſtgehalten
zu werden, nämlich ſeine natürliche Beſcheidenheit und
ſeine aufrichtige Frömmigkeit. Der Sohn der Königin
Luiſe gehörte zu den Männern, die, wie Ernſt Moritz

6 Der Glaube an unſere Zukunft

Arndt, beten können, die ihr Haupt vor dem Könige
aller Könige kindlich⸗gläubig beugen und Ihm die Ehre
geben, die Ihm gebührt. Dieſes fröhliche Gottvertrauen
war es auch, das ihm immer wieder die Kraft verlieh,
wie ein Soldat in ſeinem hohen Amte auszuhallten, trotz⸗
dem es für ihn in den letzten Jahren ſicher oft mehr
eine Laſt als eine Luſt war.
Lon demſelben Glauben an die Macht der ſittlichen
und religiöſen Ideen iſt auch die letzte große Schöpfung
Wilhelms l. beſeelt, unſere in der ganzen Welt einzig
daſtehende Sozialverſicherung, die die denkwürdige Kaiſer⸗
liche Botſchaft vom 17. November 1881 einleitete. Dieſe
„Lerfaſſungsurkunde der deutſchen Sozialpolitik“, der Aus⸗
gangspunkt und die Grundlage des Friedenswerkes
unſerer Kranken⸗, Unfall⸗ und Invalidenverſicherung, hat
— das müſſen ſelbſt frühere Gegner zugeben — im Sinne
und im Geiſte ihres menſchenfreundlichen Urhebers reiche
Früchte gebracht; ſie hat zur Heilung der beſtehenden
ſozialen Schäden und zur Beſſerung der wirtſchaftlichen
Lage unſerer Arbeiter das ihrige beigetragen und ſo
„dem Laterlande neue und dauernde Bürgſchaften ſeines
Friedens und den Hilfsbedürftigen größere Sicherheit und
Ergiebigkeit des Beiſtandes gegeben, auf den ſie An⸗
ſpruch haben.“ *Oder muß es uns nicht mit Genug⸗
tuung erfüllen, daß im Deutſchen Reiche jede fünfte Perſon
gegen Krankheit, jede vierte gegen Invalidität und Alter
und jede zweite bis dritte gegen Unfall ſtaatlich verſichert
iſt? daß täglich 2,3 Millionen M. für die Zwecke dieſer
ſtaatlichen Kranken⸗, Unfall⸗ und Invalidenverſicherung
aufgewendet werden? daß die LVerſicherten und ihre An⸗
gehörigen bis Ende 1913 10,8 Milliarden M. Entſchädi⸗
gung erhalten haben?
Wilhelm I. hatte, trotz ſeines patriarchaliſchen Alters,
keine Zeit, müde zu ſein, und ſein riktterlicher Sohn
Friedrich III. lernte leiden, ohne zu klagen. Wer das

15,

hn

Der Glaube an unſere Zukunft 7

Glück hatte, den Sieger von Weißenburg und Wörth am
25. September 1871 bei ſeinem Einzuge in Kaſſel und
ſpäter bei ſeinen wiederholten Beſuchen im dortigen Lyceum
Fridericianum in unmittelbarer Nähe zu ſehen, der wird
dieſe Siegfriedgeſtalt in ſeinem ganzen Leben nicht ver⸗
geſſen. Wer von uns Gymnaſiaſten wäre wohl damals auf
den Gedanken gekommen, daß der ſchwärmeriſch geliebte
Kronprinz, ein Bild männlicher Kraft und Schönheit, als
totkranker Mann ſein Erbe antreten und ſchon nach 99⸗
tägiger Regierung dem greiſen Later in die Ewigkeit
nachfolgen würde?
Mit unſerem jetzigen Kaiſer werden wir uns erſt am
Schluſſe unſerer Rede näher beſchäftigen. Wir beſchränken
uns deshalb hier auf die eine Frage: Würde auch nur
einer von uns Wilhelm lI. mit den Simili⸗, Talmi⸗ und
Zaunkönigen oder den Präſidenten der feindlichen Länder
im Ernſte vergleichen und einen von ihnen als Reichs⸗
und Staatsoberhaupt haben wollen?
Zum Kaiſer gehört der Kanzler.
Nun kann es nicht meine Aufgabe ſein, das Amt
unſeres leitenden Staatsmannes nach ſeinen Licht⸗ und
Schattenſeiten eingehender zu ſchildern; aber ich brauche
auch aus meinem Herzen keine Mördergrube zu machen
und wenigſtens mit einem kurzen Urteile darüber nicht
zurückzuhalten. Und da muß ich denn offen ſagen: es iſt
nach meinem perſönlichen Empfinden ein ungewöhnlich
ſorgen⸗ und dornenvolles Amt, ein Amt, das von ſeinem
Inhaber, neben vielen anderen, poſitiven Eigenſchaften,
ein gut Teil Selbſtbeſcheidung und Selbſtverleugnung,
aber auch eine gewiſſe Leichtherzigkeit und Sorgloſigkeit
verlangt, wenn er halbwegs Befriedigung in ihm finden ſoll.
Denn ſo ſonderbar es vielleicht auch zunächſt klingen
mag, — ein Kanzler hat, im Grunde genommen, keine
Rechte, ſondern nur Pflichten: Pflichten gegen ſich ſelbſt,
Pflichten gegen Kaiſer und Reich, Pflichten gegen die

8 Der Glaube an unſere Zukunft

einzelnen Bundesſtaaten, Pflichten gegen das Ausland.
Er muß immer auf dem Poſten ſein, zu allem ein freund⸗
liches Geſicht machen, in den ſchwierigſten Lagen mit Rat
und Tat helfen können; er kann ſich nicht, wie die zum
großen Abendmahle eingeladenen Gäſte, damit entſchul⸗
digen, daß er einen Acker oder fünf Joch Ochſen gekauft
oder ein Weib genommen habe, — er hat eben keinen
Acker, keinen Ochſen zu kaufen, er hat kein Weib zu
nehmen. Auch Enttäuſchungen aller Art bleiben nicht aus
und machen des Reiches höchſte verantwortliche Würde
naturgemäß zu keiner leichteren Bürde.
Iſt es da weiter verwunderlich, daß ſelbſt über ſtarke
Seelen wie einen Bismarck Stunden und Tage kommen,

von denen es heißt: ſie gefallen uns nicht? daß Verzagt⸗

heit und Mutloſigkeit als trübe Gäſte auch bei ihnen ein⸗
kehren und ſich nicht immer ſo leicht wieder verabſchieden
laſſen, wie ſie gekommen ſind? Aber wem ginge es
in ſeinem Berufe, in ſeinem Geſchäfte oder Amte nicht
ebenſo? Wer hätte nicht ſchon am eigenen Leibe die
uralte und doch ewig neue Wahrheit des Dichterwortes
erfahren müſſen:
„Leicht beieinander wohnen die Gedanken,
Doch hart im Raume ſtoßen ſich die Sachen“?
Und ſo komme ich denn zum Schluſſe: wer ſich ſelber
mit gutem Gewiſſen das Zeugnis ausſtellen kann, daß
er ſich als Reichskanzler ſtrebend bemüht und zum Bau

der Ewigkeiten auch ein Sandkorn beigetragen hat, der

Heer
und Marine

hat nicht umſonſt gelebt, deſſen Namen iſt für alle Zeiten
im „goldenen Buche“ der Geſchichte eingetragen.
Generalfeldmarſchall v. Hindenburg konnte am
21. Auguſt feſtſtellen: „Ein Blick auf alle Fronten ergibt,
daß wir militäriſch am Beginn des vierten Kriegsjahres ſo
günſtig ſtehen wie nie zuvor“, aber ſchon am 30. Juli äußerte
er ſich noch beſtimmter und zuverſichtlicher: „Schwer iſt die
Zeit, aber ſicher iſt der Sieg!“ Es wird alſo wohl end⸗

MGq

Der Glaube an unſere Zukunft 9

gültig nichts werden aus dem Triumphzuge der alles
zermalmenden ruſſiſchen Dampfwalze, aus dem Spazier⸗
gange der bengaliſchen Lanzenreiter in den Straßen von
Berlin und der dunkelhäutigen Gurkhas in den Gärten
von Potsdam, aus dem Ausgraben unſerer Ratten⸗Flotte
und wie die geſchmackloſen Großſprechereien überhitzter
Köpfe ſonſt noch lauten mögen. Auch Lloyd George
wird den Tag der angeblichen „Freude für den deutſchen
Bauer, Handwerker und Kaufmann“ nicht ſegnen können,
„an dem die preußiſche Militärkaſte gebrochen iſt.“ Denn
der Militarismus, d. h. der Ausdruck und die Verkörpe⸗
rung der Wehrhaftigkeit unſeres Volkes iſt und bleibt
unüberwindlich, der Geiſt eines Friedrich IIl., eines Blücher
und Gneiſenau, eines Moltke lebt un gebrochen in ihm
und erweiſt tagtäglich ſeine unerſchöpfliche Kraft. Die
Millionen von Jünglingen und Männern, die im Felde
ſtehen, kämpfen bis zum letzten Hauche für unſer höchſtes
Gut, für Haus und Hof, für das Laterland, das ihnen
etwas anderes iſt als das Stück Erde, auf dem unſere
Kartoffeln wachſen, und ertragen mit deutſcher Selbſtver⸗
ſtändlichkeit und Opferfreudigkeit alle Strapazen und Ent⸗
behrungen, alle ſeeliſchen und körperlichen Leiden, alle
Unbilden der Witterung und nicht zuletzt die Hölle des
nervenerſchütternden und nervenzerrüttenden Trommel⸗
feuers. „Einſtehe für Pflichterfüllung bis aufs äußerſte“,
erklärt kurz und bündig der wackere Verteidiger von
Tſingtau; „Die Pflicht heiſcht jetzt handeln, nicht trauern“,
erklärt ebenſo knapp und ſchlicht der Kronprinz von Bayern
beim Tode ſeines geliebten älteſten Sohnes, — und das
ſind nur zwei Beiſpiele von vielen.
Selbſt unſere herrliche Sprache iſt nicht ſo reich, daß ſie
unſeren innerſten Gefühlen für ſo viel ſtilles Heldentum
den zutreffenden Ausdruck geben könnte, und jedes noch
ſo gutgemeinte und noch ſo hochgeſtimmte Wort des Lobes
würde wie Rauch und Schall vergehen. Wir bitten deshalb

10 Der Glaube an unſere Zukunft

den Lenker der Schlachten von ganzem Herzen darum,
daß Er unſeren Feldgrauen und unſeren Blaujacken auch
fernerhin in Gnaden die heilige Kraft verleihen möge,
treu und unverzagt bis zu einem ruhmreichen Ende aus⸗
zuhalten und durchzuhalten, und wir ſelbſt begleiten ſie mit
unſeren heißen Wünſchen bei ihrem zermürbenden Dienſte
zu Lande, zu Waſſer und in der Luft.
Die ſtrenge hohe Schule, die unſere zukünftigen
Führer von Heer und Marine in Friedenszeiten durchzu⸗
machen haben, erweiſt ſich jetzt als ein Segen für unſer
ganzes Volk. Es gibt unter ihnen keine Schwarzſeher und
„Trübſalsſpritzen“, wie Blücher ſich ausdrücken würde,
ſondern es ſind durchweg vorwärtsdrängende Männer, Tat⸗
ſachenoptimiſten, die mit den Menſchen und den Verhält⸗
niſſen geradeſo zu rechnen wiſſen wie die Mathematiker mit
den Zahlen, denen aber gleichzeitig der Wille zum Siege

in Fleiſch und Blut übergegangen und zur zweiten Natur

geworden iſt.
Zur Pflege und Förderung dieſer Geſinnung zwingt
uns ſchon unſere geographiſche Lage.
„Gott hat uns in eine Situation geſetzt, in welcher
wir durch unſre Nachbarn verhindert werden, irgendwie
in Trägheit oder Lerſumpfung zu geraten. . . . Die
Hechte im europäiſchen Karpfenteich Frankreich und Ruß⸗
land] hindern uns, Karpfen zu werden, indem ſie uns
ihre Stacheln in unſern beiden Flanken fühlen laſſen,“ —
dieſe Worte Bismarcks (Reichstagsrede vom 6. Februar
1888) werden immer der Leitſtern für die Maßnahmen
ſein, die wir im Frieden für den Krieg kreffen müſſen.
Und daß der Geiſt der Effenſive nicht auf dem Papier
ſteht, ſondern eine lebendige Kraft iſt, das bezeugen die
Großtaten ſeines vornehmſten Trägers. Wie einſt Saul
alles Volk, ſo überragt der Chef des Generalſtabes des
Feldheeres, der Befreier Oſtpreußens, der Sieger von
Tannenberg und von den maſuriſchen Seen, der Eroberer

Der Glaube an unſere Zukunft 11

Kurlands, alle anderen Schlachtendenker um Hauptes⸗
länge.
Um eine ſo wuchtige und ſo ſcharf ausgeprägte
Perſönlichkeit wie Hindenburg nach Verdienſt zu würdigen,
müßte man mit Menſchen⸗ und mit Engelzungen reden,
ein Lied im höheren Chore ſingen können, — man
müßte beſitzen: den Wirklichkeitsſinn des Naturforſchers⸗
die Gedankentiefe des Philoſophen, die Prometheusnatur
des Heerführers, das dankbare Herz des Laterlands⸗
freundes, die Einbildungskraft des Dichters und die Ge⸗
ſtaltungs⸗ und Darſtellungskunſt, den Griffel der Muſe
der Geſchichte. Wir ſind nicht ſo vielſeitig; wir machen
deshalb in aller Beſcheidenheit bei einem anderen Großen
eine Anleihe und bekräftigen es lediglich, daß die Spur
von Hindenburgs des Einzigen Erdentagen nicht in Aonen
untergehen wird.
Aber auch noch andere gefeierte Namen haben neben
dem „Nationalheros des deutſchen Volkes“ die Unſterb⸗
lichkeit erlangt; wir brauchen nur an deſſen kreueſten und
geiſtvollſten Mitarbeiter, den genialen Erſten General⸗
quartiermeiſter Ludendorff zu erinnern und, von Toten,
an Weddigen, Immelmann, Bölcke und Voß, — alles
Helden, die, wie der Pelide, ſchon in jungen Jahren zu
einem höheren Daſein abberufen wurden.)
Für die meiſten Menſchen iſt die Reichsbank ein Buch
mit ſieben Siegeln, eine Art verſchleiertes Bild von Sais.
Sie leſen wohl in dem Handelsteile ihrer Zeitung den
wöchentlichen Ausweis flüchtig oder überſchlagen ihn
auch ganz, je nach Stimmung und Muße, aber ſie finden
keine Zeit dazu, ſich die Aktiven und die Paſſiven einmal

Reichsbank

genauer anzuſehen und über den inneren Grund oder

den äußeren Anlaß für ihr Auf und Ab nachzudenken.

) Auch unſer Siegener Landsmann, der am 30. Oktober 1917
verunglückte Fliegerleutnant der Reſerve Heinrich Gontermann, ge⸗
hört zu dieſen Unſterblichen. (Nachträglicher Zuſatz.)

12 Der Glaube an unſere Zukunft

Täten ſie das, ſo würden ſie beiſpielsweiſe die märchen⸗
hafte Beobachtung gemacht haben, daß es der Reichsbank
gelungen iſt, ihren Goldbeſtand, „das feſte Rückgrat ihres
Status“, vom 31. Juli 1914 bis zum 30. Dezember 1916
um volle 1 267 Millionen M. (= 50 v. H.]!) oder auf
2520 Millionen M. zu erhöhen, während in demſelben

Zeitraume die Bank von Frankreich und die Ruſſiſche

Staatsbank 614 + 283 = 897 Millionen M. in Gold
abgeben mußten und ſelbſt die Bank von England nur
einen Zuwachs von 326 Millionen M. verzeichnen konnte.“
Es iſt alſo keine leidige Schönrederei, wenn die —
erſte — „Denkſchrift über wirtſchaftliche Naßnahmen aus
Anlaß des Krieges“, die die Verbündeten Regierungen
dem Reichstage Ende November 1914 zugehen ließen,
auf S. 7 bemerkt: „Die Erſcheinung, daß während einer
Kriegskriſis von ſolcher Schwere die Bevölkerung das in
ihrem Beſitz befindliche Gold freiwillig zur Zentralnoten⸗
bank trägt und dagegen Noten fordert, ſteht in der Münz⸗
und Bankgeſchichte aller Länder und Völker ohne Bei⸗
ſpiel da.“
Ohne Beiſpiel ſtehen aber auch die Ergebniſſe der
von der Reichsbank vorbereiteten und geleiteten Begebung

unſerer ſechs Kriegsanleihen da, und es iſt begreiflich,

daß man ſchon nach dem Bekanntwerden der Zeichnungen
auf die erſte im September 1914 von einem bürgerlich⸗
friedlichen Generalfeldmarſchall, einem oder richtiger: dem
„Generalgeldmarſchall“ ſprach. Der jetzige Präſident des
Reichsbankdirektoriums Dr. Havenſtein wird dieſen
geradezu plaſtiſch wirkenden Beinamen zeitlebens behalten,
er wird aber auch bei der Nachwelt als der unvergleich⸗
liche finanzielle Stratege weiterleben, als der er ſich vor
dem Kriege und während des Krieges bewährt hat.
Schlachten ſchlägt man ja nicht nur mit dem Schwerte,
ſondern auch mit dem Gelde, und wer in ſolchen un⸗
blutigen Schlachten einen Sieg nach dem anderen davon⸗

Der Glaube an unſere Zukunft 1³

getragen hat,) der verdient wahrlich mit und neben
Hindenburg den Ehrenplatz in der Ruhmeshalle, die ein
dankbares Volk ſeinen Führern in dieſem Kampfe um
Sein oder Nichtſein errichten wird.
In der grundgeſcheiten Rede, die Exzellenz Havenſtein
am 20. September in einer von der Handelskammer
Frankfurt a. M. einberufenen Verſammlung hielt, findet
ſich der Satz: „Kriegsanleihe zeichnen iſt die allgemeine
Wehrpflicht der Daheimgebliebenen.“ Der Nachdruck liegt
auf den beiden letzten Worten: „der [= aller] Daheim⸗
gebliebenen.“ Denn nach Art. 57 der Reichsverfaſſung
in Verbindung mit § 24 Abſ. 1 des Reichsgeſetzes vom
11. Februar 1888 iſt ja nur jeder männliche Deutſche
wehrpflichtig, und zwar nur vom vollendeten 17. bis
zum vollendeten 45. Lebensjahre. Sollen nun etwa unſere
Mädchen und Frauen auch von dieſer Art vaterländiſchen
Hilfsdienſtes ausgeſchloſſen bleiben? Und ſollen ebenſo
Jünglinge unter 17 und Männer über 45 Jahre, unter
Berufung auf Geſetz und Verfaſſung, den Drückeberger
ſpielen können? Ganz gewiß nicht! Die Pflicht, Kriegs⸗
anleihe zu zeichnen, iſt ſozuſagen geſchlechtslos, ſie macht
auch keinen Unterſchied zwiſchen jung und alt, ſie hat
einen demokratiſchen Zug an ſich, ſie wendet ſich an das
ganze Volk. Um im militäriſchen Bilde zu bleiben, können
wir uns auch ſo ausdrücken: es gibt keinen Deutſchen
und keine Deutſche, die nur arbeits⸗ oder garniſonver⸗
wendungsfähig wären, ſoweit ſie dem Laterlande ihren
Geldbeutel zur Verfügung zu ſtellen haben, ſondern ſie

ſind in dieſer Hinſicht ausnahmslos kv.!

Bei der Beratung der Reichsoberhauptsfrage in der
Deutſchen Nationalverſammlung ſprach am 22. Januar
1849 nach den beiden Schwaben Guſtav Rümelin und
Ludwig Uhland der Bonner Geſchichtsſchreiber Friedrich
*²) Auch die 7. Kriegsanleihe iſt ein voller finanzieller Sieg ge⸗
worden. (Nachträglicher Zuſatz.)

14 Der Glaube an unſere Zukunft

Chriſtoph Dahlmann, einer der berühmten Göttinger
Sieben, die im Jahre 1837 gegen den ſchnöden LVerfaſſungs⸗
bruch Ernſt Auguſts von Hannover männlich Lerwahrung
einlegten und ſich lieber maßregeln ließen, als daß ſie ihre
Überzeugung zum Gpfer brachten. Dahlmann war einer
der Führer der ſog. erbkaiſerlichen Partei, und es lag ihm
in jener Sitzung die Aufgabe ob, deren Standpunkt in
der genannten Frage zu begründen. Er meinte nun, das
komme ihm geradeſo vor, als wenn er eine Lobrede auf
das Einmaleins halten ſolle. Aber dem Einmaleins laſſe
ſich nichts beſonders Scharfſinniges oder gar Liebens⸗

wuüͤrdiges nachſagen, ſondern nur einfach ſo viel: es habe

ſeine Richtigkeit damit, es laſſe ſich ihm nicht widerſprechen,
man könne ohne es in Haus und Hof gar nicht aus⸗
kommen. Gerade ebenſo ſei es im Staatsweſen mit dem
Erbrechte beſchaffen.“

Lon einem Dahlmann können wir alle noch lernen;

wir brauchen alſo auch an Kriegsanleihen ebenſowenig
etwas beſonders Scharfſinniges oder Liebenswürdiges zu
finden, wie er am Einmaleins und an der Erbmonarchie,
wenn wir nur ihre Notwendigkeit anerkennen und uns
ihr Gelingen angelegen ſein laſſen.
„Das Siegerland“ — ſo heißt es in einer amtlichen
Bekanntmachung der Handelskammer vom 12. Oktober —
„hat in nationalen Fragen niemals verſagt, ſondern ſtets
ſoine volle Schuldigkeit getan. Auch die Ergebniſſe der

bisherigen Kriegsanleihen ſind in unſerer engeren Heimat

hinter den berechtigten Erwartungen nicht zurückgeblieben;
ebenſo verſprechen wir uns aus guten Gründen von der
7. Kriegsanleihe einen ganzen Erfolg.*) Wir beſchränken
uns deshalb darauf, diejenigen Firmen, die noch nicht
gezeichnet haben ſollten, an ihre vaterländiſche Tfücht zu
erinnern“.

*²) Dieſe Erwartung hat ſich im vollen Umfange erfüllt, (Nach⸗
träglicher Zuſatz.)

3

111

— — — ——

Der Glaube an unſere Zukunft 15

Was für Handel und Induſtrie im Kreiſe Siegen
gilt, das gilt auch für das ganze Reich und für alle
Kreiſe ſeiner Bevölkerung: Deutſchland erwartet, daß
jedermann ſeine Pflicht tun wird!
Die philoſophiſche Fakultät der Univerſität Halle
ernannte den preußiſchen Miniſter der öffentlichen Ar⸗
beiten am 21. Juni zum Ehrendoktor und begründete die
Lerleihung dieſer höchſten akademiſchen Würde folgender⸗
maßen: Herr v. Breitenbach habe in einem Zeit⸗
raume von mehr als zehn Jahren die umfangreiche und
großartige Verwaltung und die Einrichtungen der preußiſch⸗
heſſiſchen Staatsbahnen einer ſolchen Vollendung zuge⸗
führt, daß während des nunmehr faſt drei Jahre wüten⸗
den fürchterlichſten aller Kriege ungeheuere Truppen⸗
maſſen mit bewundernswürdiger Schnelligkeit und einzig
daſtehender Sicherheit auf die weiteſten Entfernungen
hätten befördert werden können.“
Wir können dieſem Arteile nur zuſtimmen, aber wir

müſſen es noch ergänzen, weil es nicht die ganze Wahr⸗
heit enthält. Denn unſere Eiſenbahnen haben ja nicht nur

Truppen zu befördern, — oft ſind es übrigens ganze
Armeen, die von einem Kriegsſchauplatze nach dem an⸗
deren geworfen werden! — ſondern ſie haben auch Bedarf
aller Art, Pferde, Fahrzeuge, Geſchütze, Munition,
Proviant uſw. in nie gekannten Mengen an GOrt und
Stelle zu ſchaffen, Kranke und Verwundelte in die Lazarette
zu verbringen, überhaupt die rückwärtigen Verbindungen
mit der Heimat aufrechtzuerhalten. Und fällt es ferner nicht
zentnerſchwer ins Gewicht, daß ſie viele Tauſende von
ihren Leuten an die Front und die beſetzten Gebiete ab⸗
geben und außerdem kaum weniger Wagen und Loko⸗
motiven in den Innen⸗ und Außendienſt der Heeres⸗
verwaltung ſtellen müſſen, während auf der anderen Seite
die einheimiſche Bevölkerung (Bezug von Nahrungsmitteln
und Kohlen!) und vor allem die Rüſtungsinduſtrie mit

Eiſenbahnen

16 Der Glaube an unſere Zukunft

von Tag zu Tag ſteigenden dringlichen Forderungen an
ſie herantritt?? Wir wollen uns nicht in Einzelheiten
verlieren, — das würde in dieſem Zuſammenhange zu
weit führen — aber die Leiſtungen der Männer vom
rollenden Flügelrade verdienen rückhaltloſe und unein⸗
geſchränkte Anerkennung. An ihren friedlich⸗kriegeriſchen
Taten würde ſeine helle Freude auch der Mann haben,
der das Deutſche Eiſenbahnſyſtem und den Deutſchen
Zollverein geradezu als ſiameſiſche Zwillinge anſah und
die unermeßliche militäriſche Wichtigkeit des neuen Ver⸗
kehrsmittels ſchon vor 80 Jahren mit einer ans Fabelhafte
grenzenden Klarheit erkannte, nämlich Friedrich Liſt. Auch
Liſt und unſere Eiſenbahnen ſind aufs engſte miteinander
verwachſen, ſie bilden eine unlösliche perſönlich⸗ſachliche
Einheit und gehören zuſammen wie Luther und die Re⸗
formation, wie Kant und der kategoriſche Imperativ, wie
Bismarck und das neue Deutſche Reich, wie Zeppelin
und das lenkbare Luftſchiff, wie Tirpitz und das I⸗Boot.

Nun noch ein paar Worte über die preußiſch⸗heſſiſche
Eiſenbahnbetriebsgemeinſchaft!¹°
Selbſt im Rechnungsjahre 1915/16, alſo während
und trotz des Krieges, konnte ſie nicht weniger als 19
rd. 270 km lange Bahnen und Ergänzungsſtrecken eröffnen,
darunter im Siegerlande die beiden dem Orts⸗ und dem
Durchgangsverkehre dienenden VLerbindungen Weidenau⸗
Haiger und Siegen⸗Siegen Oſt. Die Zahl ihrer Be⸗
amten und Arbeiter belief ſich auf 534 000 und deren
Dienſteinkommen (Beſoldungen, Vergütungen, Löhne uſw.)
auf 911 ⅛½ Millionen M. Ihre Einnahme betrug buch⸗
mäßig 2568, ihre Ausgabe 1827 und demnach ihr Be⸗
triebsüberſchuß 741 Millionen M.

Das Anlagekapital der vollſpurigen preußiſch⸗heſſiſchen
Staatsbahnen“) ſtellte ſich Ende März 1916 auf 13,5

*) ſoweit ſie dem öffentlichen Verkehre dienen.

Der Glaube an unſere Zukunft 17

Milliarden M. und ihre (Eigentums⸗)Länge auf 39 800
km, während ihr Fuhrpark beſtand aus: 24 600 Loko⸗
motiven, 49 000 Perſonenwagen, 14 000 Gepäck⸗ und faſt
540 000 Güter⸗, Arbeits⸗ und Dienſtwagen.
Es handelt ſich alſo, wie man ſieht, um ein Unter⸗
nehmen, das in der ganzen Welt ſeinesgleichen ſucht und
ſozuſagen einen Staat im Staate bildet, und es mögen
daher ausnahmsweiſe, auch des Vergleichs halber, noch
einige weitere Zahlenangaben hier folgen: ¹¹
Lon den 25 deutſchen Bundesſtaaten hatten nach der
Volkszählung am 1. Dezember 1910 nur 8, nämlich
Prreußen, Bayern, Sachſen, Württemberg, Baden, Heſſen,
Mecklenburg⸗Schwerin und Hamburg*) und von den
deutſchen Großſtädten allein Berlin, Hamburg, München,
Leipzig und Dresden, alſo nur 5 mehr Einwohner, als es
1915/16 preußiſch⸗heſſiſche Eiſenbahner gab.
Nach dem Loranſchlage für das Rechnungsjahr 1914
betrug die Etatsſtärke unſeres Heeres: 800 646 Mann

(Offiziere, Unteroffiziere, Gemeine uſw.), und die unſerer

Marine: 79 357.

Unter den 68 gewerblichen Berufsgenoſſenſchaften
befanden ſich im Jahre 1914 nur 2, bei denen mehr
Perſonen gegen Unfall verſichert waren als bei den
preußiſch⸗heſſiſchen Staatsbahnen (355 142).
Die 4798 reinen Erwerbs⸗Aktiengeſellſchaften und
Kommanditgeſellſchaften auf Aktien im Deutſchen Reiche
beſaßen am Ende des Bilanzjahres 1913/14 15 954 Millionen
M. eingezahltes Aktienkapital; von ihnen arbeiteten 3 944
mit Nutzen, und zwar verdienten ſie 1688 Millionen M.,
während ſie 1270 Millionen M. Dividende verteilten.

Aus dem Volke der Dichter und Denker iſt ſchon
längſt ein Volk ernſter und angeſtrengter werktätiger
Arbeit geworden, und der wundervolle Dreibund Wiſſen⸗
*) Auch das Reichsland Elſaß⸗Lothringen gehört hierzu.
Mollat, Glaube.

Induſtrie

18 Der Glaube an unſere Zukunft

ſchaft, Technik und Gewerbfleiß hat ſich bei uns zu einem

Kulturfaktor allererſten Ranges entwickelt und ſelbſt oder
gerade in dieſer Zeit des „geſchloſſenen Handelsſtaates“
ſeine Großmachtſtellung behaupten und befeſtigen können.
Hierbei kommt beſonders unſerer Rüſtungsinduſtrie ihre
über jedes Lob erhabene Anpaſſungsfähigkeit zugute,
nicht weniger aber auch der entſcheidende glückliche Um⸗
ſtand, daß ſie mit Kohle und Eiſen hinreichend verſorgt
werden kann.

Lon internationaler Arbeitsteilung und Arbeitsver⸗
einigung, von Einfuhr und Ausfuhr, von Handels⸗ und
Zahlungsbilanz und von anderen ſchönen Dingen, die
ſonſt das tägliche Brot eines jeden praktiſchen Volkswirts

waren und zum eiſernen Beſtande der Jahresberichte

unſerer wirtſchaftlichen Intereſſenvertretungen gehörten, —
davon ſpricht man jetzt nur noch ſo, wie es von den guten
und den böſen Geiſtern im Märchen heißt, nämlich: Es
war einmal. Aber ohne ausländiſche Roh⸗ und Hilfsſtoffe
ſowie Nahrungsmittel mannigfachſter Art können wir
ſchlechterdings nicht auskommen, wenn wir unſeren Feinden
nicht den Gefallen tun wollen, elendiglich zu verhungern
oder klein beizugeben. Schon aus dieſem Grunde mußten
wir, allein oder mit unſeren Verbündeten, Belgien, Teile
von Frankreich (Erzbecken von Briey und Longwy)),
Polen, Kurland, Serbien und Rumänien beſetzen, während
andererſeits unſere Forſcher und Erfinder ſich ein reiches
und dankbares Feld für ihre Tätigkeit durch die Ge⸗
winnung von Erſatzſtoffen erſchloſſen, beiſpielsweiſe von
Luftſtickſtoff, der in Hunderttauſenden von Tonnen herge⸗
ſtellt und von unſerer Landwirtſchaft ſtatt Chileſalpeters
verwendet wird. Auch in dem eigentlichen Kampfe auf
Leben und Tod, den unſere einheimiſche Technik draußen

mit der Technik faſt der ganzen Welt führt, zeigt ſie ſich

mindeſtens als ebenbürtig, ja vielfach als weit überlegen,
— die drei inhaltsſchweren Worte: Flugzeug, I⸗Boot und

er . .. dö .

Der Glaube an unſere Zukunft 19

Zeppelin ſprechen auch für den blutigſten Laien ganze
Bände.
Bei der Entgegennahme des Ehrenbürgerbriefes der
Stadt Siegen am 12. Dezember 1891 prägte der Alt⸗
Reichskanzler Fürſt Bismarck das geflügelte Wort: „Am
Himmel der Induſtrie bildet das Siegener Land ein helles
Sternbild! In Eiſen und in Leder pflegt es zwei für die
Wehrkraft hervorragende Induſtrien!“
1² Das „Siegener Land“ hat dieſes Wort auch während
des jetzigen Weltbrandes wahrzumachen geſucht. Schon
Ende November 1914 leiteten Lertrauensmänner durch
mündliche Lerhandlungen mit dem Kriegsminiſterium, der
Feldzeugmeiſterei und der Geſchoßfabrik Spandau die
Gründung einer „Lereinigung der Granatffabriken im Sieg⸗,
Dill- und Lahngebiete“ ein, und ſeitdem etwa wird Bedarf
aller Art für Heer und Marine von unſeren Werken
maſſenweiſe hergeſtellt: man kann ohne Übertreibung
ſagen, daß das ganze Siegerland eine einzige Waffen⸗
ſchmiede geworden iſt und nach ſeinem VLermögen unſer
Lolk mit Schutz⸗ und Trutzmitteln verſorgt. Auch die amt⸗
liche und die freie wirtſchaftliche Intereſſenvertretung von
Handel und Gewerbe, die Handelskammer und der Berg⸗
und Hüttenmänniſche Verein, hatten in dieſen drei Jahren
zu ihrer Genugtuung reiche Gelegenheit, ſich im Rahmen
ihrer weitgehenden Zuſtändigkeit an der Löſung der alten
und vieler neuer Verwaltungsaufgaben zu beteiligen.
Das Siegerländer Wirtſchaftsbild erhält ſeine beſondere
Note durch die ſog. reinen, d. h. durch ſolche Werke, die
ſich auf eine beſtimmte Art werlſſchaffender Arbeit
beſchränken. Es gibt im ganzen Reiche kein Induſtrie⸗
gebiet, das, wie das unſrige, reine Gruben, reine Hüften,
reine Walzwerke und reine Walzengießereien hätte. ¹²
Auch in einer anderen Beziehung hat unſer Bezirk
ſeine Eigenart, ja ſeine Einzigart: er iſt nämlich die Wiege
und das klaſſiſche Land der neueren Unternehmerverbände,

20 Der Glaube an unſere Zukunft

der Kinder der ſchweren Not ihrer Zeit. Schon im Jahre
1831 ſchloſſen ſich die Stahlſchmiede im Amte Hilchenbach
zuſammen, um die Erzeugung, den Abſatz und die Preiſe
zu regeln, und bildeten zu dieſem Zwecke den Müſener
Rohſtahlverein; wie er ohne Vorgänger war, ſo blieb er
auch, abgeſehen vom Freudenberger Rohſtahlverein (1837),
ohne unmittelbare Nachfolger. Denn der Verein für den

LVerkauf von Siegerländer Spiegeleiſen, der als Vorläufer

des ſpäteren Roheiſenſyndikats anzuſprechen iſt, kam erſt
1885 zuſtande.“ Gegenwärtig haben der Siegerländer
Eiſenſteinverein, die Lereinigten Walzengießereien, die
Brauereivereinigung für das Siegerland und die an⸗
grenzenden Bezirke und der Ziegelverkaufsverein Sieger⸗
land ihren Sitz in Siegen. Die auswärtigen Verbände,
zu deren Mitgliedern auch die hieſigen Werke gehören“),
ſind, ſoweit wir feſtſtellen konnten: der Roheiſenverband,
die Stahlgemeinſchaft, das Schiffbauſtahlkontor, die Grob⸗
blechinlandsvereinigung, die Grobblechausfuhrvereinigung,
die Schwarzblechvereinigung, der Stanzblechverband, der
Verband der Wagenbeſchlagteil⸗Fabrikanten, der Stab⸗
eiſenverband, die Lereinigung der Röhrenwerke, der
Eiſenbauverband, der Verband der Fabriken verzinkter
Eiſenblechwaren, die Handelsſchraubenvereinigung und
der Verein deutſcher Nietenfabrikanten.
Zum Schluſſe noch einige ſtatiſtiſche Mitteilungen!
1¹5 Die Gruben im Kreiſe Siegen förderten im letzten
Friedensjahre, im Jahre 1913 1 ½⅛ Millionen t Eiſenſtein
uſw. im Werte von 19 Millionen M., die Hochofenwerke
erblieſen 524 000 t Roheiſen (37,3 Millionen M.), die
Siemens⸗Martin⸗Werke erzeugten 325 000 t Rohblöcke
(29 Millionen M.), die Puddel⸗, Walz⸗ und Hammer⸗
werke ſtellten faſt ½ Million Feinblech, Grobblech,
Walzeiſen, Schmiedeeiſen, Röhren uſw. her (56,8 Milli⸗
onen M.ß), die Eiſengießereien 90 800 t Walzen und ſonſtige
*) mit Ausnahme der Außenſeiter.

*
.
!
R
4

Der Glaube an unſere Zukunft 21

Gußwaren (15 ⅛ Millionen M.), die Dampfkeſſelſchmieden,
die Brückenbau⸗ und Eiſenkonſtruktionswerkſtätten, die
LVerzinkereien, die Blechwarenfabriken einſchl. der ver⸗
wandten Betriebe 87 000 t (28 Millionen M.), die Ma⸗
ſchinen⸗ und Wagenbauanſtalten 16 500 t (9,8 Millionen M.)
und die Nieten⸗ und Schraubenfabriken 13 000 t (3 Milli⸗
onen M.)
Lon dieſen Werken wurden 1913 rund 20 000 Ar⸗
beiter beſchäftigt.
Das ſind nur Liliputzahlen gegenüber den gigantiſchen,
die unſere eiſeninduſtriellen Hochburgen an der Ruhr und
am Niederrhein aufmarſchieren laſſen können, und wer
nichts anderes kennt als die unbeſtrittene und unbeſtreit⸗
bare Tatſache, daß 2 X 2 4 iſt, der wird dabei nicht auf
ſeine Rechnung kommen. Aber auch in wirkſchaftlichen
Fragen ſollte man keinen mechaniſchen, ſondern einen
dynamiſchen Maßſtab anlegen, denn ſchließlich ſind es
ja die Menſchen, um derentwillen wirtſchaftliche Werte ge⸗
ſchaffen werden, und nicht die Werte, deren gehorſame
Diener etwa die Menſchen zu ſein hätten. Und ſo lehnen
wir denn im Siegerlande mit aller Entſchiedenheit die
Auffaſſung ab, daß nach einem unabänderlichen und un⸗
aufhaltſamen Naturgeſetze der Größte den Großen und
der Große den Kleinen zu freſſen hätte; ſo können wir
uns, nach unſeren Verhältniſſen, nicht für großkapitaliſtiſche
Rieſenunternehmungen begeiſtern, wenn wir auch ihren
ungeheueren Wert für unſere LVolks⸗ und Staatswirtſchaft
gern anerkennen; ſo ſind wir mit unbelehrbarer Starr⸗
köpfigkeit der auf Geſchichte und Erfahrung gegründeten
Überzeugung, daß dem Laterlande mit 50 oder 20 oder
ſchließlich auch nur mit 10 ſelbſtändigen und leiſtungs⸗
fähigen kleineren und mittleren Betrieben im allgemeinen
mehr gedient ſei als mit einem einzigen wirtſchaftlichen
Leviathan, in dem es, abgeſehen von einzelnen führenden
Männern, keine Individuen, ſondern nur noch Nummern
gibt.

Landwirtſchaft

22 Der Glaube an unſere Zukunff

Oder iſt es nicht etwa in der Welt der ewigen Ideen
geradeſo wie in der der praktiſchen Intereſſen, in unſerem

Innenleben wie in unſerem Außenleben, im großen wie

im kleinen, — iſt es nicht die Perſönlichkeit, „das höchſte
Glück der Erdenkinder“, die ihrer Zeit und ihrer Um⸗

gebung das bezeichnende Gepräge gibt? die das Endziel
ſcharf und klar erfaßt? die den Weg weiſt und die

Mittel klug wählt und nachdrücklich anwendet, die zum

Endziel führen?
Es wird wohl keiner unter uns auch nur einen Augen⸗

blick im Zweifel darüber ſein, daß Männer wie Luther

und Bismarck, Goethe und Schiller, Kant und Hegel
für unſer Kulturleben weit mehr bedeuten als die ganze

Schar ihrer Jünger und Anhänger, — garnicht zu reden

von den platten Nachbetern und Nachtretern und von der
breiten Maſſe, die grundſätzlich keine eigenen Gedanken

hat, ſondern träge dahinlebt und auf ihre Führer oder

Verführer blindlings ſchwört.
Der Wahlſpruch unſerer früheren Landesherren, der

Naſſau⸗Oranier, von denen der Freund des Großen Kur
fürſten, Fürſt Johann Moritz,¹s noch jetzt in aller Ge⸗

dächtnis lebt, lautet: „Je maintiendrai“, Ich werde durch⸗
halten. Die Heimat eines Jung⸗Stilling, eines Adolf
Dieſterweg, eines Wilhelm Gechelhaeuſer, eines Heinrich
v. Achenbach, eines Friedrich Reuſch! wird durchhalten;

ſie wird auch aus dieſer umſtürzenden und aufbauenden
Zeit mit Ehren hervorgehen, — ſie wird es umſomehr
können, als ſie ein vollwertiges Glied des deutſchen Wirt⸗
ſchaftskörpers geworden iſt und gegenwärtig in einem

Flore ſteht, wie ihn ihre ganze Geſchichte nicht kennt.
„Nirgends wird der Ackerbau mit ſo viel Verſtand
betrieben werden als in Ländern, wo die Induſtrie blüht.

Unter dem Einfluß der Manufakturen erhebt ſich die
Aggrikultur ſelbſt zu einem Gewerbe, zu einer Kunſt. zu

einer Wiſſenſchaft.“

Der Glaube an unſere Zukunſt. 23

„Deuſchland kann und ſoll kein England, d. h. es
ſoll kein Land werden, in welchem die Manufakturen
und der Handel das Übergewicht behaupten, ſondern nur
eines, wo dieſe beiden Faktoren des Nationalreichkums
mit dem dritten, der Landwirtſchaft, im Gleichgewicht HD
ſtehen.“
Wer wollte dieſe Worte unſeres Liſt nicht unter⸗
ſchreiben und zu den ſeinigen machen? Denn wer es nicht
ſchon vorher wußte, den hat es dieſer Handelskrieg ge⸗
lehrt, es ihm gewiſſermaßen in Kopf und Herz hinein⸗
gehämmert, daß Stadt und Land, Induſtrie und Land⸗
wirtſchaft, VLerbraucher und Erzeuger Zweige eines
Stammes ſind, daß ſie auf Gedeih und Lerderb zuſammen⸗
halten müſſen, daß eines ohne das andere nicht leben kann.
Der Ackerbau und die Liehzucht ſtehen, wie jedes
Kind weiß, bei uns auf einer ſo hohen Slufe wie in
keinem anderen Lande der Erde, und der Deutſche Land⸗
wirkſchaftsrat konnte daher, übrigens in Gegenwart und
unter der lebhaften Zuſtimmung des Kaiſers, am 12.
Februar 1913 mit gutem Gewiſſen die folgende hoch⸗
gemute Erklärung abgeben: „Es ſteht außer jedem Zweifel,
daß die deutſche Landwirtſchaft techniſch imſtande iſt,
nicht nur die jetzige Bevölkerung des Reichs, ſondern
auch die künftige vermehrte Volksmenge mit den wich⸗
tigſten Nahrungsmitteln, insbeſondere mit Brot, Fleiſch
und Kartoffeln in genügender Menge zu verſorgen.“

Es bildet einen unauslöſchlichen Ruhmestitel unſerer
ackerbautreibenden und viehzüchtenden Volksgenoſſen, daß
ſie es verſtanden haben, das Vertrauen, das Wiſſende
ſtets auf ſie ſetzten, auch trotz der Sperrung faſt des ganzen
Auslandsmarktes und trotz der Knappheit an menſchlichen
Arbeitskräften, an Zugvieh und an Betriebs⸗, Dünge⸗
und Futtermitteln vollauf zu rechtfertigen, — in dem Maße,
wie man es unter den jetzigen gänzlich veränderten Ver⸗
hältniſſen von ihnen billigerweiſe verlangen kann. Daß

24⁴4 Der Glaube an unſere Zukunft

Englands Aushungerungsplan zu ſchanden wird, haben
wir geradeſo unſerer Landwirtſchaft zu verdanken, wie

es das Lerdienſt unſerer (I⸗Boote iſt, daß dieſer Pfeil auf

den Schützen ſelbſt zurückſpringt.
Es wäre wider deufſche Art, wenn wir nicht noch der
Landfrauen gedenken würden, die jetzt vielfach ſelbſt die

Hand mitanlegen müſſen, aber die ungewohnte ſchwere

Arbeit ebenſo willig verrichten, wie ihre Schweſtern in der

Stadt Einſchränkungen und Entbehrungen aller Art als

Unfere Feinde

unvermeidliche Begleiterſcheinungen dieſer bitterernſten
Zeit ohne Murren hinnehmen.
Wie ſieht es nun aber bei unſeren Hauptgegnern,
in Frankreich, England, Rußland, Italien und den Ver⸗

einigten Staaten von Amerika, aus?

Ich werde mich kurz, aber nervose — nach Leibniz —
faſſen können!
Wir leſen im politiſchen Teſtamente Richelieus (1585
bis 1652): „Es war mein Streben, Frankreich die Grenzen
zu geben, die ihm von der Natur beſtimmt ſind, das neue
Gallien wieder ſo aufzurichten wie das alte,“ — das heißt
alſo nichts mehr und nichts weniger, als daß der Rhein
von rechts wegen Deutſchlands Grenze und nicht Deufſch⸗
lands Strom ſein ſollte. Dieſer für uns ganz undenkbare
Gedanke hat bei unſeren Nachbarn jenſeits der Logeſen
ſo wenig an Zugkraft verloren, daß ſie ſich vielmehr an
ihm ſelbſt heute noch förmlich berauſchen. Er iſt es, der
das republikaniſche Frankreich in die minnigen Arme des
Selbſtherrſchers aller Reußen getrieben, zur „entente cor-
diale“, zum „herzlichen Einvernehmen“ mit ſeinem alten
Todfeinde England geführt und den verbrecheriſchen Drei⸗
männerbund, das liebliche Hetzer⸗Kleeblatt Poincaré, Del⸗
eaſſé und Millerand, auf der ganzen Linie hat ſiegen laſſen.
Daß auch England, das gelobte Land des ſog. parla⸗

mentariſchen Regierungsſyſtems, von allen guten Geiſtern

verlaſſen geweſen ſei, als es der Einkreiſungspolitik

Der Glaube an unſere Zukunfrſt 25

Eduards VII. kein Halt gebot und ihm und ſeinen Spieß⸗
geſellen, einem Asquith, einem Grey, einem Lloyd George,
nicht in den Arm fiel, ſondern ſie ihre Judasarbeit un⸗
geſtört verrichten ließ, — ich ſage, von England kann
uns das nicht weiter wundernehmen, denn wir wußten es
längſt, — und ſeine Geſchichte bezeugt es auf jedem Blatte
— daß es nie etwas anderes gekannt hat als die nackte,
kalte Selbſtſucht, daß es ſich von je her als das auser⸗
wählte Herrenvolk fühlt und andere Lölker, Freunde wie
Feinde, rückſichtslos dahinopfert, um zu ſeinem Ziele zu
gelangen. Ein langer Zug des Todes iſt es, der ſeinen
Schreckensweg bezeichnet, und mehr als ein Land, das
vordem ein wahrer Gottesgarten war, bildet einen einzigen
Friedhof, ſeitdem es in ſeine ruchloſen Hände fiel. Fällt
einem da nicht unwillkürlich das Wort Shakeſpeares ein:
„Mit der Bekanntſchaft ſteigt die Verachtung?!“

Aber ob auch nur einem ſeiner Verbündeten in
einem lichten Augenblicke einmal der Gedanke gekommen
iſt, daß er zuguterletzt die Zeche bezahlen muß, daß ihm
England zum Schluſſe die Koſtenrechnung mit der höh⸗
niſchen Frage vorlegen wird: „Glaubſt Du, dieſer Adler
ſei Dir geſchenkt?!“
Die Bundestreue des treuloſen Albions wird vor
allen dem Koloſſe auf fönernen Füßen, Rußland, keuer
zu ſtehen kommen. Die grauenhaften Zuſtände in dieſem
halb⸗ oder ganzaſiatiſchen Reiche hat neuerlich aufs grellſte
beleuchtet der Prozeß gegen den ehemaligen Kriegsminiſter
Suchomlinow, einen Erzſchurken, der ſich ruhig neben
einem Heroſtratus ſehen laſſen kann. „Wann wird der
Retter kommen dieſem Lande?“, ſo fragen ſich in tiefſter
Verzweiflung Millionen, die noch Ohren haben, zu hören,
und noch Augen, zu ſehen. Denn Kerenſkis Stern iſt im
Erblaſſen, und er wird den Weg vom Kapitol nach dem
Tarpejiſchen Felſen ebenſo gehen müſſen wie andere ehr⸗
geizige und abenteuernde Emporkömmlinge, — freilich

26 Der Glaube an unſere Zukunft

wäre es wohl verkehrt, wenn wir ihn mit einem Mord⸗
brenner wie Nikolai Nikolajewitſch oder mit Ränke⸗

ſchmieden wie Saſonow und Jswolſki in einem Atem

nennen würden. Wird das ruſſiſche Volk den Traum
vom Beſitze Konſtantinopels und von der Beherrſchung
der Dardanellen wohl jemals austräumen?

Und die Heimat Dantes, Michelangelos und Raffaels?

Wird Italien, nach Salandra das Land der höheren und

älteren Kultur und des „sacro egoismo“, — wird Italien

ſich in der Rolle des Retters der unerlöſten Gebiete noch
länger gefallen können? Oder wird es bald unter der
Sündenlaſt ſeiner Staats⸗ und Geldmänner zuſammen⸗
brechen und in erlöſten Gebieten den Todesſtoß erhalten

zum Lohne für den ſchmählichſten Verrat, vor dem ſogar

die puniſche Wortbrüchigkeit ſchamhaft errötet, und der
nur an unſere Lerachtung nicht heranreicht? Wohin ſind
die ſtolzen und hoffnungsfrohen Zeiten, in denen das
zündende Wort geboren wurde: „ſtalia fara da se?!“*)
Eine Klaſſe für ſich bilden die Vereinigten Staaten
von Amerika ſamt ihrem Präſidenten, dem ehrenwerten
Mr. Woodrow Wilſon. Pazifiſt und Imperaliſt in einer
Perſon, will Wilſon, um es kurz zu ſagen, den Teufel
austreiben durch Beelzebub, der Teufel Oberſten. Ein
Ritter der traurigſten Geſtalt, hält er in der einen Hand
die wedelnde Friedenspalme, während er mit der anderen
das klirrende Schwert ſchwingt. Sein maßloſer Dünkel,
der ſchon mehr krankhaft iſt und an Größenwahnſinn

grenzt, wird nur von der kraſſeſten Unwiſſenheit und der

widerlichſten Heuchelei übertroffen. Durch ſeine dreiſte
und verlogene geſchichtsklitternde Antwort auf die päpſt⸗

liche Note vom 1. Auguſt hat ſich dieſer geſchworene

Feind alles deutſchen Weſens und ganz beſonders unſeres
Herrſcherhauſes in den Augen eines jeden halbwegs an⸗
ſtändigen Menſchen ſelbſt gerichtet. Wir täten ihm zu viel

*²) =– „Italien wird es allein fertig bringen“.

.

Ehre an, wenn wir uns mit ihm und ſeinen Hinter⸗

Der Glaube an unſere Zukunft 27

männern aus der Wallſtreet noch weiter beſchäftigen
würden; wir begnügen uns daher mit einem kräftigen
Pfui Teufel! und überlaſſen ihn im übrigen dem ſelbſt⸗
verſchuldeten und wohlverdienten Urteile der Geſchichte.
Nach Ariſtoteles iſt es der Geiſt, der ſich den Körper
baut. Auch die politiſchen Körper, alſo in erſter Linie das
Reich, der Staat und die Gemeinde müſſen ſich immer
mehr mit dem Geiſte hingebender Liebe, unwandelbarer
Treue und tätigen Gemeinſinns erfüllen und zu Tempeln

Staatsbürger⸗
liche Geſinnung

werden, an denen und in denen alle Bürger, ein jeder

nach ſeinen Gaben und Kräften, als Lehrlinge, Geſellen
oder Meiſter arbeiten: ein ſolcher Bau wird auch den hef⸗
tigſten inneren und äußeren Stürmen ſtandhalten. Hierbei
müſſen Wiſſen und Können Hand in Hand gehen. Es
ſchadet wirklich ſelbſt ſonſt ganz gebildeten Leuten nichts,
wenn ſie ſich einmal in die Grundlagen und die Grund⸗
fragen unſeres öffentlichen Lebens, in die Verfaſſung des
Deutſchen Reiches vom 16. April 1871, in die Verfaſſungs⸗
urkunde für den preußiſchen Staat vom 31. Januar 1850
und in eine unſerer Städteordnungen vertiefen, anſtatt am
Biertiſche zu kannegießern und den Chor der Flaumacher
und Miesmacher, der wahrlich ſchon groß genug iſt, noch
zu vermehren.
Allerdings laſſen die vorhandenen literariſchen Hilfs⸗
mittel, die ſog. Staatsbürgerkunden, viel zu wünſchen
übrig: ſie können nur als Verſuche durchgehen, als mehr
oder minder gelungene Sammlungen oder Lerarbeitungen
des tatſächlichen Stoffes; die meiſten von ihnen ſind
Stück⸗ und Flickwerk, nicht wenige bieten ihren Leſern
Steine ſtatt Brot. Das iſt nicht zu viel geſagt, wenn man
bedenkt, daß ſich allein in zwei derartigen Veröffent⸗
lichungen — von Akademikern! — neben vielen anderen
Unbegreiflichkeiten beiſpielsweiſe die folgenden irrtüm⸗
lichen Behauptungen finden:

28 Der Glaube an unſere Zukunft

„Die Teilung der öffenflichen Gewalten zwiſchen Fürſt und Volk
iſt in beſonderen Urkunden, den Verfaſſungen, verbrieft.

Nach dem ſog. Zweikammerſyſtem ſtehen in den größeren

deutſchen Bundesſtaaten je zwei parlamentariſche Körperſchaften neben
den ſonſtigen Regierungsbehörden.
Dem Deutſchen Reiche gehören 26 Staaten an.
Ein jeder deutſche Kaiſer muß die Reichsverfaſſung bei ſeinem
Regierungsantritte beſchwören.

Der Kaiſer beſtätigt die von Reichstag und Bundesrat be⸗

ſchloſſenen Geſetze.
Die Zahl der Stimmen im Bundesrat wird nach der Bevöl⸗
kerungszahl der Staaten bemeſſen.
Die Wehrpflicht beginnt mit dem Anfange des Fahres, in
welchem der junge Mann 20 Jahre alt wird.
Erſt im Mittelalter, beſonders durch die Rechtslehrer Hugo
Grotius, Pufendorf und Thomaſius, ſind Anſätze zu einem eigent⸗
lichen Völkerrecht geſchaffen worden.“
Ob ſich dieſer unerquickliche Zuſtand in abſehbarer
Zeit beſſern wird, iſt mindeſtens fraglich. Denn es
fehlt uns an erſtklaſſigen Kennern des ſchwierigen und
umfangreichen Stoffes, die auch als geeignete Bearbeiter
in Betracht kommen.
Ein ſolcher Mann müßte nämlich neben einer umfaſſen⸗
den allgemeinen, namentlich auch geſchichtlich⸗philoſophiſchen
Bildung und neben politiſchem Taktgefühl gründliche
Rechts⸗ und Staatskenntniſſe beſitzen und über ein nicht⸗
geringes Maß pädagogiſcher Einſicht und pädagogiſchen
Geſchicks verfügen; er müßte aber auch ſeine Gedanken
lichtvoll, eindringlich und überzeugend ausdrücken, ſo zu
ſagen in einem heroiſchen Stile ſchreiben können.
Wenn es wirklich neben des Herzens Härkigkeit die
Unwiſſenheit iſt, die das größte Unheil über die Menſch⸗
heit gebracht hat und noch täglich bringt, dann wäre eine
derartige Schrift geradezu eine rettende Tat, und kein
Ehrenſold wäre für ihren Verfaſſer hoch genug: eine volks⸗
tümliche Bürgerkunde, die jedermann, beſonders aber
unſerer leicht empfänglichen und leicht begeiſterten reiferen
Jugend in die Hand gegeben werden könnte, würde auf⸗

Der Glaube an unſere Zukunrff 29

klärend, belebend, befreiend und aufrichtend wirken, alſo
produktiv im beſten Sinne des Wortes ſein.
In der klaſſiſchen Rede, mit der ſich Fichte am
19. Februar 1813 von ſeinen Zuhörern verabſchiedete,
heißt es:,Wer einen einzigen lichten und tatbegründenden
Gedanken in der Menſchheit einheimiſch macht, fut dem
Feinde größeren Schaden, als ob er hunderttauſend Feinde
erſchlüge; denn er verhindert Millionen, daß ſie auf eine
gehwiſſe Weiſe gar nicht feindlich werden können.’“ Wie
viel mehr verdiente ein politiſcher Erzieher unſeres Bolkes
die Bürgerkrone!
Es wäre äußerſt dankenswerl, wenn unſere bildungs⸗
freundliche Eiſen⸗ und Stahlinduſtrie ein Quentchen von
ihren Kriegsgewinnen dem Laterlande dadurch zurücker⸗
ſtattete, daß ſie ein Ausſchreiben für die Abfaſſung einer
„Einführung in das Verſtändnis des deutſchen Staates
und des deutſchen Staatslebens“ erließe und für die
beſte Löſung einen Preis von, ſagen wir, 100000 Mark
ausſetzte.
In dem geſchichtlichen Teile dieſer „Einführung“
müßte das erſte deutſche Parlament beſonders ſcharf her⸗
vortreten. Denn ſelbſt die franzöſiſche Konſtituante von
1789 verblaßt gegenüber dieſer Fülle von ſtaaksmänniſchen
und redneriſchen Kräften erſten Ranges, gegenüber dieſem
Reichtum an echter Bildung, an hellleuchtendem Idealis⸗
mus und glühendem Patriotismus, gegenüber dieſem
feurigen Schwung, dieſem Adel der Geſinnung. ¹ Oder
wem wäre nicht ein Ernſt Moritz Arndt lieb und wertkt,
der in der Paulskirche am 19. Mai 1848 als „ein gutes
altes deutſches Gewiſſen“ gefeiert wurde? Wer verehrte
nicht den Turnvater Jahn, der in ſeiner „Schwanenrede“
(1848) ſchreibt: „Deutſchlands Einheit war der Traum
meines erwachenden Lebens, das Morgenrot meiner
Jugend, der Sonnenſchein der Manneskraft und iſt jetzt
der Abendſtern, der mir zur ewigen Ruhe winkt?“ Und

30 Der Glaube an Mnſere. Jukeunft

wer könnte je einen Uhland vergeſſen, den Sänger des

Nachriſg, der alſo beginnt:

„Noch iſt kein Fürſt ſo hochgefürſtet,
So auserwählt kein ird'ſcher Mann,
Daß, wenn die Welt nach Freiheit dürſtet,
Er ſie mit Freiheit tränken kann !“19 .
Es iſt ein unvergängliches Verdienſt der Rational⸗

verſammlung, den Weg gezeigt zu haben, der allein zur

Einigung von Deutſchlands Fürſten und Stämmen führen

„Htirb und
werde!“

konnte; aber erſt Bismarck war es beſchieden, der Schöpfer
des Deutſchen Reiches zu werden, und wenn je ein Werk,

ſo lobt dieſes ſeinen Meiſter.

Die Errichtung des Deutſchen Reiches iſt eines der
glänzendſten und ſchlagendſten Beiſpiele aus der ganzen

neueren Geſchichte für die Richtigkeit der Goetheſchen

Aufforderung: „Stirb und werde!“, des kürzeſten und

treffendſten Ausdrucks für den allumfaſſenden Entwicke⸗

lungsgedanken, für die lebensbejahende Weltanſchauung,

daß der einzelne, die Familie, das Volk, die Menſchheit
ihre Aufgaben erfüllen können, wenn ſie treu und uner⸗
müdlich an ſich arbeiten, wenn ſie das Zeitliche und Ver⸗

gängliche im Lichte des Zeitloſen und Unvergänglichen

betrachten und aufrichtig zu verwirklichen ſuchen.
Das „Stirb und werde!“ iſt eine förmliche und ent⸗
ſchiedene Abſage an den matt und ſchlaff machenden

Cuietismus und den rohen, ſtoff⸗ und ſtockgläubigen

Materialismus; es iſt das demütig⸗frohe Bekenntnis zu

dem Licht und Wärme verbreitenden, bergeverſetzenden

Idealismus, der in uns und um uns immer mehr Ge⸗

ſtalt gewinnen ſoll, und es iſt endlich das Eingeſtändnis
unſerer natürlichen Schwäche und Hilfloſigkeit, die uns
zu einer immer ſtärkeren Anſpannung unſerer geiſligen

und ſittlichen Kräfte nötigt.

Und ſo hat ſich denn im Zeichen des „Stirb und
werde!“ auch über unſer Vaterland in mehr als vierzig

Der Blaube an 1 nſere Zuknſt 31

Friedensjahren ein Amazonenſt rom reichſten Segens

ergoſſen: in Kunſt und Wiſſenſchaft, in Landwirtſchaft,

Gewerbe, Handel und Induſtrie, in Kirche und Schule,
in Reich, Staat und Gemeinde, — überall, wohin wir

blicken, ſind alte Formen zerbrochen, iſt neuer Wein in
neue Schläuche gefüllt worden; auf allen Gebieten menſch⸗
lichen Denkens und Fühlens, menſchlichen Wollens und

Handelns hat der Auferſtehungsgedanke ſeine ſchöpferiſche

und ſieghafte Kraft bezeugt und erwieſen. V
Gewiß, es bleibt auch heute noch ein Erdenreſt zu
tragen peinlich: das mörderiſche LVölkerringen, das ſich
ſchon ſeit länger als drei Jahren vor unſeren Augen ab⸗
ſpielt, und deſſen Ende ſelbſt Berufene und Auserwählte

nicht abzuſehen vermögen, ſpricht eine beredtere Sprache,

als ſie ſelbſt ein Demoſihenes oder ein Cicero führen könnte.
Es ſchüttelt die grauenvollen Locken,
Es ſchreitet auf blutigroten Socken,
Die lodernde Fackel in nerviger Hand,
Der Kriegsgott über das blühende Land.

Er zertritt mit ehernem Fuß das Gefilde,
Er kennt kein Erbarmen, er kennt keine Milde,
Ihn ſchiert kein Jammer, ihn ſchiert keine Not,
Er kennt nur Verderben, Vernichtung und Tod.

Es klaget die Mutter um ihren Sohn —3
In der Hütte und auf dem Fürſtenthron —,
Es klagen Männer, es klagen Frauen
Um ſo manchen, der ſchlummert in fremden Auen.

Ein Meiſter deutſcher Staatsgelehrſamkeit und, was
noch mehr heißen will, ein wurzelechter und freimütiger
Laterlandsfreund, der Verfaſſer der berühmten Schrift
„Der Herr und der Diener“ (1759), wirft unſeren LVor⸗
fahren in allen Spielarten Hundedemut vor; nun, Friedrich
Karl v. Moſer kannte das kleine Geſchlecht ſeiner Zeit⸗
genoſſen wie nur wenige und wird ſchon recht haben.
Aber wie ſteht es denn bei uns? Gehört dieſe Hunde⸗

Hundedemut

„Wert in mir
jelbſt“

32 Der Glaube an unſere Zukunft

demut, dieſe Knechtsſeligkeit nur der Vergangenheit an?
Iſt ſie vor der Sonne unſeres nationalen Erwachens und

unſeres beiſpielloſen nationalen Aufſchwunges vergangen
wie ſo manche andere Untugend, die uns zum ärger⸗

lichen Geſpötte des Auslandes werden ließ? Oder macht
ſie ſich nicht ſelbſt jetzt noch im geheimen und in der
Effentlichkeit, in der Preſſe, in Verſammlungen aller Art,
auf Straßen und Plätzen mit einer beneidenswerten Un⸗
gezwungenheit breit und wichtig? Aber wollen wir denn
gar nichts aus der Geſchichte lernen? Müſſen wir uns
immer erſt daran erinnern laſſen, daß wir in den Augen
der Welt nur das ſind, was wir in unſeren eigenen
Augen ſind? Und warum können wir uns nicht an den
Gedanken gewöhnen, daß es unſeren Feinden Ernſt iſt
mit ihrer teufliſchen Drohung, uns zu ſchlagen bis ins

dritte und vierte Glied, ja wenn ſie es könnten, bis in

alle Ewigkeit hinein? Wir ſind gewiß keine Phariſäer,

aber wir ſollten auch nicht allzu gerecht ſein, nicht eng⸗

liſcher als die Engländer, nicht franzöſiſcher als die Fran⸗
zoſen, nicht ruſſiſcher als die Ruſſen. Auch uns bleibt
keine andere Wahl, wir mögen wollen oder nicht: wir
müſſen ſteigen oder ſinken, Hammer oder Amboß ſein!

Der ehrbare Kaufmann lebt nach dem ſtolzen Grund⸗
ſatze: „Wert in mir ſelbſt.“ Das iſt die Richtſchnur für
ſein Tun und Laſſen, die Loſung, mit der er geſiegt und
zur Blüte unſeres Wirtſchaftslebens in hervorragendſtem
Maße beigetragen hat. Unſer vierter Reichskanzler, Fürſt
Bülow, traf den Nagel auf den Kopf, als er beim Feſt⸗
eſſen des Deutſchen Handelstages am 19. Februar 1906
ausführte: „Es iſt keine leere Schmeichelei, wenn ich hier
vor Ihnen und von Ihnen, den Pionieren unſeres Handels,
ſage: den größeren Teil Ihres Wertes haben Sie ſich ſelbſt
geſchaffen; Ihre beſten Gewinnchancen lagen in Ihrer
eigenen Tüchtigkeit.“ Und ſo blicken wir nicht nur zu den
alten Hanſeaten oder zu einem Dreigeſtirn wie Fritz Harkort,

Der Glaube an unſere Zukunft 33

Arnold Duckwitz und Guſtav v. Meviſſen mit berechtigter

Bewunderung empor, ſondern auch zu lebenden königlichen

Kaufleuten und induſtriellen Ariſtokraten, jenen captains of
industry, ohne die wir dieſen Krieg längſt verloren hätten.
Pitt der Altere (1708— 1778) forderte einſtens mit
einer für ihn ganz ſelbſtverſtändlichen, für uns auch jetzt
noch verblüffenden Offenheit: „Nicht eine Kanone darf
auf dem Meere ohne Erlaubnis von England gelöſt, nicht
ein Hufnagel ſoll in den engliſchen Kolonien hergeſtellt
werden.“ Und wie ſah es damals im Heiligen Römiſchen
Reiche Deutſcher Nation aus? Die Antwort auf dieſe
Frage mag uns Mozart geben. Er ſchreibt am 21. März
1785 an den Profeſſor der Philoſophie und der ſchönen
Künſte Anton Klein in Mannheim: „Das wäre ja ein
ewiger Schandfleck für Deutſchland, wenn wir Deutſche
einmal mit Ernſt anfingen, deutſch zu denken, deutſch zu

handeln, deutſch zu reden und gar deutſch zu ſingen!“

Und heute? Nun, auch heute können wir uns darin gar
nicht genug tun, fremdes Weſen, Scheinweſen und Un⸗
weſen förmlich zu verhimmeln, fremden Kulturträgern
wie dem ſinnigen rauhen Reiter Rooſevelt — dem Ehren⸗
Dr. phil. von Berlin! — nachzulaufen, anſtatt uns auf uns

ſelbſt zu beſinnen, aller Eigenbrödelei und Sonderbündelei,

aller perſönlichen Großmannsſucht und kleinlichen Kirch⸗
turmspolitik ein für allemal den Abſchied zu geben und
dem lieben Gott täglich auf den Knieen dafür zu danken,
daß er uns hat Deutſche werden laſſen:

Wenn es überhaupt ein „Land der unbe⸗
grenzten Möglichkeiten“ gibt, ſo iſt es Deutſch⸗
land;
wenn ein Volk dazu berufen erſcheint, das
Salz der Erde zu werden, ſo iſt es das deutſche
Lolk, und ”
wenn je ein Kaiſer „Wert in ſich ſelbſt“
gehabt hat, ſo iſt es der Deutſche Kaiſer.

Mollat, Glaube.

Deutſchlaud
über alles

* .

34 Der Glaube an unſ ere Zukunft

Deutſchland, Du biſt unſer Leben,
Du biſt unſer Morgenrot,
Du haſt alles uns gegeben,
Wir ſind Dein in Kampf und Nokf!
Deutſchland, heil'ges Laterland,
Schütz' Dich Gott mit ſtarker Hand!

Deutſches Volk, in ſtolzem Fluge,
Wie ein kampferprobter Held,
Steigſt Du auf zum Siegeszuge,
Hort des Friedens, Heil der Welt!
Deutſches Lolk, wie biſt Du reich,
Dir kommt keins auf Erden gleich!

Deutſcher Kaiſer, tapf'rer Degen,
Blüte edler Ritterſchaft,
Du biſt uns ein Gottesſegen,
Du biſt Majeſtät und Kraft:
Deutſcher Kaiſer, Deutſchland⸗ Kron',
Deutſchen Volkes beſter Sohn!

Ein ſolches Land, ein ſolches Volk und ein ſolcher

Kaiſer können nicht untergehen: ſie müſſen leben und
ſie werden leben; ſie werden aber auch ſiegen trotz der
drückenden Übermacht ihrer Feinde. Denn „nie ward
Deutſchland überwunden, wenn es einig war“ und das
Wort Friedrich Liſts zur Tat werden ließ: „Man muß
den Nut haben, an eine große Nationalzukunft
zu glauben, und in dieſem Glauben vorwärts⸗
ſchreiten.“

Möge bald der Tag kommen, an dem wir, wie die

Prieſter in der herrlichſten Schöpfung des deufſcheſten
unler allen deutſchen Tonkünſtlern, den Jubelchor an⸗
ſtimmen können:

„Es ſiegte die Stärke und krönet zum Lohn
Die Schönheit und Weisheit mit ewiger Kron'!“20

Das walte Gott.

Beilagen.

—

Königin Luiſe 87

Königin Luiſe.*)

Meine Damen und Herren! Wer die königliche Frau,
die wir als die Verkörperung edelſter deutſcher Weiblichkeit
lieben und verehren wie kaum eine andere Fürſtin, bei der
heutigen Erinnerungsfeier in einer kurzen Anſprache zu würdigen
hat, der findet ſich vor eine ſchwierige Aufgabe geſtellt. Denn
in 15 oder 20 Minuten kann man ſchlechterdings kein
einigermaßen erſchöpfendes Bild ihres zwar kurzen, aber be⸗
wegten und reichgeſegneten Lebens geben, geſchweige denn
außerdem noch die geiſtigen und ſittlichen Strömungen, die
geſellſchaftlichen und politiſchen Zuſtände in unſerem Vater⸗
lande am Ausgange des 18. und am Anfange des 19. Jahr⸗
hunderts ſchildern, ohne deren Kenntnis ihre charaktervolle
Perſönlichkeit, ihre innere Entwickelung, ihre überragende
Stellung unter den Zeitgenoſſen und ihr Lebenswerk nun ein⸗
mal nicht verſtanden werden können. Und ferner iſt, wie
begreiflich, gerade in den letzten Tagen und Wochen in
Zeitungen und Zeitſchriften, in beſonderen Abhandlungen und
Büchern über die Mutter des erſten Deutſchen Kaiſers aus
dem Hauſe Hohenzollern ſo viel geſchrieben worden, daß man
ſich allen Ernſtes fragen muß, ob man dem Gegenſtande noch
neue Seiten abzugewinnen und ſeinen Zuhörern etwas Gelb⸗
ſtändiges zu bieten vermag.
Lielleicht wird man unter dieſen Umſtänden ſeiner Auf⸗
gabe noch dadurch am eheſten gerecht, daß man die Königin
Luiſe ſelbſt zu Worte kommen läßt und im Anſchluſſe an
einige ihrer eigenen Ausſprüche ihre Bedeutung für unſere

*) Anſprache bei der Königin Luiſe⸗Erinnerungsfeier am 9. Juli
1910 in Siegen. (Wiederabdruck aus dem Biegerländer Heimat⸗
buch. Herausgegeben von Georg Mollat. 1.—10. Tauſend.
[Lergriffen]. Siegen, Lolksbildungsverein, 1914. S. 128 — 131.)

38 Königin Luiſe

Zeit, für das deutſchnationale Leben der Gegenwart, zu be⸗
leuchten verſucht.
Laſſen Sie uns alſo dieſen Weg einſchlagen: er wird
uns wohl noch am ſicherſten zum Ziele führen.
„Das Bedürfnis, in Idealen zu leben, war
mir von jeher eigen und gehört zu meiner Natur“,
ſo ſchreibt die kreue Tochter im Sommer 1808 aus dem
äußerſten Oſten der Monarchie, aus Königsberg an den ge⸗
iebten Vater, den Prinzen Karl von Mecklenburg⸗strelitz.
Sind das etwa nur leicht hingeworfene Worte, wie ſie
einem jeden einmal in die Feder fließen, Kinder einer flüchtigen
Stimmung, die ſo ſchnell vergehen, wie ſie kommen, und die
deshalb auch keine bleibende Spur hinterlaſſen? Oder ſind
ſie nicht vielmehr der Ausdruck einer in harten inneren Kämpfen
gewonnenen Weltanſchauung, das Spiegelbild einer Seele, die
das menſchliche Leben in all' ſeinen Höhen und Tiefen kennen
gelernt hat, und die durch ihre eigenſten Erfahrungen, ihr
Lieben und Leiden in dem Glauben an die Macht der Ideen
nur noch mehr beſtärkt und befeſtigt worden iſt?
Ich denke, die Antwort kann uns nicht ſchwer fallen.
Denn wie ſah es damals, im Jahre 1808, in Preußen
aus? Wir alle wiſſen, ſchlimm genug! Der Staat Friedrichs
des Großen, von Napoleon auf das tiefſte gedemütigt und
zu Boden geworfen, war ein Spielball in den Händen dieſes
unheimlichen kriegsgewaltigen Mannes; der Frieden von Tilſit
hatte Friedrich Wilhelm III. ſeine ſchönſten Provinzen und
5 Millionen Untertanen gekoſtet; kein Hoffnungsſtern leuchtete
am Himmel unſeres Vaterlandes, und ſelbſt manche der Beſten
verloren den Mut und verzweifelten an der Zukunft ihres
Volkes.
Gollte es da wirklich nur ein bloßer Zufall ſein, daß
die Königin Luiſe ſich auch in dieſer „Zeit der ſchweren Not“
freudig zu dem bergeverſetzenden Idealismus unſeres Schiller
bekennt, der ihr von allen Klaſſikern innerlich wohl am
nächſten ſtand, und dem ſie vor vielen anderen ein volles

Königin Luiſe 39

reifes Verſtändnis und eine geradezu begeiſterte Berehrung
entgegenbrachte? Ach nein! Der an Leib und Seele zerſchlagenen
Landesmutter wäre ſchon damals das Herz gebrochen, wenn
es ſich nicht mehr hätte aufrichten können an dem uner⸗
ſchütterlichen Vertrauen auf den endlichen Sieg der Ideen des
Guten, des Wahren und des Schönen auch auf Erden. „Es
kann nur gut werden in der Welt durch die Guten“,
meint ſie ſelbſt einmal bei einer anderen Gelegenheit, und
von der gleichen Überzeugung ſind auch ihre Worte getragen:
„Auf dem Wege des Rechtes leben, ſterben und,
wenn es ſein muß, Brot und Salz eſſen, das iſt
unſer feſter Vorſatz“. Spricht aus dieſen ſchlichten Worken
nicht der ganze herbe Stolz derſelben Geſinnung, die wir auch
an einem anderen Großen, dem Denker von Königsberg,
Immanuel Kant, immer wieder von neuem bewundern, dem
LVerkündiger der impoſanten Lehre vom kategoriſchen Im⸗
perativ der Pflicht, der einmal ſchreibt: „Wenn die Gerechtig⸗
keit untergeht, ſo hat es keinen Wert mehr, daß Menſchen
auf Erden leben?“
So wollen wir auch in dieſer feierlich⸗ernften Stunde
geloben, die Fahne des Idealismus hochzuhalten gegenüber
einem das Haupt frech erhebenden zügelloſen Materialismus,
der an die Stelle von Ewigkeikswerten ſeine eigenen Götter
ſetzen möchte, der uns⸗Steine ſtatt Brot bietet, der das Herz
kalt und leer und arm macht, der den Geiſt tötet, der ſich
an unſere niedrigſten Leidenſchaften wendet:
Er betöret die Menge,
Die blöde, die enge,
Die geſtern wie heute
Eine ſichere Beute
Iſt der gleißenden Gaukler,
Der Gedankenſchaukler,

Der loſeſten Schwätzer,
Der böſeſten Hetzer.

Wie jedermann weiß, wär' die Herrſchaft der Maſſen,
Des Pöbels auf den Straßen und Gaſſen,

40 Königin Luiſe

Der Volksverführer töricht' Gebot
Für unſere ganze Kultur der Tod,
Der Tod für alles geiſtige Streben,
Für Kunſt und Sitte, fürs ſtaatliche Leben.

Geſetz und Freiheit im rechten Verein!
Das ſoll auch in Zukunft die Loſung ſein,
Das Ziel im Kampf um die höchſten Güter
Der Menſchheit: wir wollen treue Hüter
Und Pfleger der Ideale bleiben
Im Denken und Handeln, im Reden und Schreiben.
Gewiß, im Zeitalter des Dampfes und der Elektrizität,
des Großkapitalismus und der Großinduſtrie, der Weltwirt⸗
ſchaft und des Weltverkehrs liegt die Gefahr nur zu nahe,
daß wir über dem Zeitlichen immermehr das Zeitloſe vergeſſen,
daß wir von unſeren ewigen Zielen und Aufgaben immer
mehr abgelenkt werden.
Aber wie heißt es doch bei Goethe?
„Das erſte ſteht uns frei, beim zweiten ſind wir Knechte,
und weiter:
„Wär' nicht das Auge ſonnenhaft,
Die Gonne könnt' es nie erblicken;
Läg' nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie könnt' uns Göttliches entzücken“
Wohlan denn, ſo laſſen Sie uns mit der Arbeit an
unſerem inneren Menſchen beginnen, ehe es Nacht wird, da
niemand mehr wirken kann; laſſen Sie uns aber auch der
heiligen Pflichten eingedenk ſein, die wir gegen unſere Kinder
haben, — das köſtlichſte Gut, das uns anverfraut iſt, — für
deren zeitliches und ewiges Heil wir mitverantwortlich ſind.
Es wäre geradezu verwunderlich, wenn die Königin Luiſe,
die warmherzige Verehrerin Peſtalozzis, ſich über dieſe un⸗
endlich wichtige Frage — eine der Lebensfragen eines jeden
Volkes — nicht irgendwie geäußert hätte. Denn es gibt wohl
nur wenige Fürſtinnen, die ein ſo glückliches Familienleben
geführt haben, und die ſo innig liebende und ſo innig wieder
geliebte Frauen und Mütter geweſen ſind, wie ſie es war.
Und ſo finden wir denn in der Tat bei ihr zwei Ausſprüche,

Königin Luiſe 41

ſo einfach und ſo ſchmucklos, aber auch ſo bezeichnend und
ſo treffend, daß ſie es verdienen, hier wörtlich wiedergegeben
zu werden. Sie lauten: „AUnſere Kinder ſind unſere
Schätze“, und „Neine Söhne, laſſet Euch nicht von
der Entartung des Zeitalters hinreißen, werdet
Männer“.
„Anſere Kinder ſind unſere Schätze“. Schätze
hütet man vor allem, was ihnen ihre Reinheit und Schönheit
nehmen und ihren Glanz und ihr Feuer verdunkeln kann.
Haben wir unſere Kinder immer vor dem Böſen behütet, vor
den mannigfachen Verſuchungen, die — oft in verführeriſcher
Geſtalt, in Wort und Schrift — an ſie herangetreten ſind?
Sind wir ſelbſt ihnen immer ein Vorbild geweſen, zu dem
ſie voll Ehrerbietung emporblicken können? Haben wir die
Schule in ihrer Arbeit immer ſo unterſtützt, daß die Saat,
die ſie ausſtreut, auch hundert⸗ und tauſendfältige Frucht
bringen konnte? Die Frucht der Gottesfurcht, der Menſchen⸗
liebe, der Achtung vor den Geſetzen und vor der Obrigkeit,
der unbedingten Wahrhaftigkeit und der hingebendſten Treue?
— So viel beſtimmte Fragen, ſo viel unbeſtimmte und aus⸗
weichende Antworten! Und doch müſſen auf dem Gebiete der
Jugenderziehung alle Kräfte in Schule und Haus, in Staat
und Gemeinde zuſammenwirken, denn es handelt ſich hierbei
zuguterletzt um nichts geringeres als um unſere ganze Zukunft,
um unſer ganzes Daſein: nur ein tüchtiges heranwachſendes
Geſchlecht kann erwerben und beſitzen, was es von ſeinen
Lätern ererbt hat.
Und ſo rufe ich denn namentlich unſeren Jünglingen zu:
„Werdet Männer“, Perſönlichkeiten, keine bloßen Nummern,
aber auch keine Herrenmenſchen! Laſſet auf dem Altare
Eueres Herzens lodern die Flamme der Begeiſterung für die
Helden des Schwertes und der Feder, die für ein freies,
einiges und mächtiges Deutſchland gelitten und geſtritten haben,
für Männer wie Körner, Blücher, Scharnhorſt und Stein,
wie Arndt, Jahn und Uhland, wie Wilhelm I., Bismarck
und Moltke.

42 Königin Luiſe

Meine Damen und Herren! Einem Moſes war es ver⸗
gönnt, das gelobte Land wenigſtens aus der Ferne zu ſchauen;
die Königin Luiſe mußte die müden Augen für immer zu
einer Zeit ſchließen, wo, wie ſie ſelbſt einmal meint, Gott
den zu ſich nimmt, den er lieb hat. 60 Jahre nach ihrem
Tode, am 19. Juli 1870, rief ihr Sohn ſein Volk zu den
Waffen, zum Kampfe gegen Frankreich, zum Kampfe für
die Wiederaufrichtung des Deutſchen Reiches. „Welch eine
Vendung durch Gottes Fügung!“ ſo können wir,
voll heißen Dankes gegen des Himmels gnädige Führung,
mit ihm, dem erſten Deutſchen Kaiſer aus dem Hauſe der
Hohenzollern, ausrufen: wir, die glücklichen Epigonen, die
Bürger eines Reiches, das im Rate der Völker geachtet da⸗
ſteht, das reich iſt, „an Güfern und Gaben des Friedens auf
dem Gebiete nationaler Wohlfahrt, Freiheit und Geſittung!“
Möchten wir — und damit will ich ſchließen — möchten
wir beherzigen und wahr machen die Worte der „deufſcheſten
der deutſchen Frauen“: „Wer liebt, der lebt, und nur
der lebt, der liebt, das iſt mein Wahlſpruch, mit
dem ich lebe und ſterbe“.
Das walte Gott.

Kaiſer Wilhelm II.

Kaiſer Wilhelm II.*)

Meine Herren! Wir haben uns heute Abend hier ver⸗
ſammelt, um die 25. Wiederkehr des 15. Juni 1888 feſtlich
zu begehen, des Tages, an dem Wilhelm II. im jugendlichen
Alter von 29 Jahren auf den Thron ſeiner Väter berufen
wurde. Wer bei einer ſolchen Veranſtaltung eine kurze An⸗
ſprache zu halten hat, der befindet ſich in einer argen Ver⸗
legenheit. Denn einmal kann man die umfaſſende und viel⸗
ſeitige Tätigkeit Wilhelms II. naturgemäß nicht in wenigen
Vorken nach Gebühr würdigen, — hakt er ſich doch um unſere
ganze Kultur unbeſtritten die größten Verdienſte erworben
und ſich, wenn nicht alles krügt, auch in der Geſchichte für
alle Zeiten einen Platz als Friedenskaiſer und als ſozialer
Kaiſer geſichert. Dann aber läuft man, auch wenn man noch
ſo aufrichtig und wahrhaftig bleiben möchte, zu leicht Gefahr,
die ſchlechten Gewohnheiten überſchwenglicher und liebediene⸗
riſcher Lobredner anzunehmen, und damit würde doch ganz
gewiß niemand weniger gedient ſein als dem Manne, dem
unſere heutige Feier gilt. Ich werde deshalb vornehmlich die
ſchlichten Tatſachen ſprechen laſſen, da aber, wo ein Arteil
zur Pflicht wird, ein rechtes Gericht zu richten ſuchen.
Wer ſich mit unſerem Kaiſer etwas eingehender be⸗
ſchäftigt, dem wird es ſchon bald als der ausgeprägteſte Zug
in ſeinem Weſen erſcheinen müſſen, daß er ein Mann iſt, der
ſeine eigenen Wege geht, der, unbekümmert um das Lob
oder den Tadel der Menge, ſeinen Gedanken und Gefühlen

*²) Anſprache bei der Feier des 25jährigen Regierungsjubiläums
Wilhelms II. am 16. Juni 1913 in Siegen. (Wiederabdruck aus dem
Hiegerländer Heimatbuch. Herausgegeben von Georg
Mollat. 1.—10. Tauſend. [Vergriffen.] Giegen, Volksbildungs⸗
verein, 1914. H. 136—139.)

44 Kaiſer Wilhelm II.

oft in ſchärfſter Weiſe Ausdruck gibt, der ſeinen Anregungen
und Plänen mit der ganzen Wucht ſeiner Perſönlichkeit
Geltung zu verſchaffen ſucht.
Aber können wir ihm hieraus auch nur den leiſeſten
LVorwurf machen? Hat er etwa jemals leichten Herzens die
Grundlagen zu erſchüttern geſucht, auf denen unſer ganzes
Staatsgebäude beruht? Oder hat er nicht vielmehr ſtreng
konſtitutionell je und je gegeben: dem Kaiſer, was des Kaiſers,
dem Bundesrat, was des Bundesrats, und dem Reichstag,
was des Reichstags iſt? Und pflegen wir nicht andererſeits
ſonſt als höchſtes Glück der Erdenkinder die Perſönlichkeit
zu preiſen, die vornehmlich in unſerem alles gleichmachenden
demokratiſchen Zeitalter einen ganz beſonderen Wert habe?
Das wäre fürwahr ein neunmal Weiſer,
Der behaupten wollte, daß unſer Kaiſer
Als Träger und Hüter der Reichsgewalt,
Als Schutz und Schirm von jung und alt,
Zu dem voll Vertrauen blicket empor
Des ganzen Volkes bewegter Chor,
Dem Reich und Arm den ſchuldigen
Reſpekt erweiſen und freudig huldigen, —
Ich meine, der wäre ſchlecht beraten,
Der dieſem modernſten Potentaten
Beſtreiten wollte das heiligſte Recht
Des Menſchen: nicht wie ein feiler Knecht,
Nein! als ein Freier dem hohen Flug
Geines Geiſtes und ſeines Herzens Zug
Zu folgen und idealem Streben
Wie ein jeder andere Bürger zu leben.

Daß übrigens dem Kaiſer Anwandlungen, wie ſie den
römiſchen Cäſaren eigen waren, durchaus fremd ſind, das
bezeugt wohl am beſten ein Satz aus dem Wandſpruche, der
in ſeinem Arbeitszimmer hängt, und den er tagfäglich vor
Augen hat: „Die Welt iſt ſo groß und die Menſchen ſind
ſo klein: da kann ſich doch nicht alles um uns allein drehen.“
Damit ſoll nun keineswegs geſagt ſein, daß der Kaiſer
nicht von der überragenden Bedeutung ſeiner Stellung erfüllt

Kaiſer Wilhelm II. 45

und durchdrungen wäre, daß er nicht, wenn es die Umſtände
verlangen, an die Überlieferungen ſeiner Vorfahren anknüpfte
und, geradeſo wie ſie, ſein Amt unmittelbar auf Gott zurück⸗
führte: „Wir Hohenzollern“ — ſo erklärte er einmal —
„nehmen unſere Krone nur vom Himmel und haben die da⸗
rauf ruhenden Verpflichtungen dem Himmel gegenüber zu
vertreten. . .. Das iſt das Königtum von Gottes Gnaden
mit ſeinen niemals endenden, ſtets andauernden Mühen und
Arbeiten, mit ſeiner furchtbaren Verantwortung vor dem
Schöpfer allein, von der kein Menſch, kein Miniſter, kein
Abgeordnetenhaus, kein Volk den Fürſten entbinden kann.“
Wie man nun auch vom religiöſen, vom philoſophiſchen
oder vom politiſchen Standpunkte aus über das „Königtum
von Gottes Gnaden“ denken und urteilen mag, ſo viel wird
ein jeder unbefangene Beobachter der letzten 25 Jahre deufſcher
Geſchichte zugeben müſſen, daß es unſerem Kaiſer mit der
Erfüllung ſeiner Pflichten heiliger Ernſt iſt, daß er wie ſein
Ahnherr, der große Friederich, nichts anders ſein will als der
erſte Diener des Staates, und daß des Volkes Wohl das
höchſte Geſetz, den Maßſtab und die Richtſchnur für ſein Tu
und Laſſen bildet.
Gerade er iſt, wie es mir ſcheinen will, ein unüberkreff⸗
liches Beiſpiel für die unendlichen Vorzüge, die monarchiſche
Verfaſſungen vor republikaniſchen haben. Wie ganz anders
dachte man vielfach bei uns noch vor zwei Menſchenaltern
hierüber! Und vor weſſen geiſtigem Auge ſtiegen da nicht
die glänzenden Verhandlungen über die Kaiſerfrage auf, die
im erſten deutſchen Parlament, in der Paulskirche zu Frank⸗
furt a. M. geführt wurden, und in denen glühende Patrioten
wie Dahlmann und Uhland die Klingen miteinander kreuzten,
— der eine der überzeugteſte Anhänger der Monarchie, der
andere einer ihrer entſchiedenſten Gegner, der Arheber der
beiden berühmten geflügelten Worte: „Die Revolution und
der Erbkaiſer, das iſt ein Jüngling mit grauem Haare“, und
„Glauben Sie, meine Herren, es wird kein Haupt über

46 Kaiſer Wilhelm II.

Deukſchland leuchten, das nicht mit einem vollen Troyfen
demokratiſchen Gls geſalbt iſt.“
Heute gibt es bei uns keine Meinungsverſchiedenheit
mehr in dieſen Dingen, heute wiſſen wir, daß die Freiheit
des einzelnen, die Wohlfahrt des Ganzen und der Forkfſchritt
auf allen Gebieten menſchlicher Kultur nirgendwo beſſer ver⸗
bürgt ſind als unter dem Szepter eines krafftvollen Herrſchers,
der ſich in unermüdlicher Arbeit betätigt und verzehrt. Faſt
ſollte man meinen, Otto v. Bismarck, dem Staatsmanne, und
Guſtav Falke, dem Dichter, habe unſer Kaiſer vorgeſchwebt,
als ſie ſchrieben:
„Wir ſind nicht auf dieſer Welt, um glücklich zu ſein
und zu genießen, ſondern um unſere Schuldigkeit zu tun“, und
„HBaft ſein macht ſtumpf und träge,
Kampf hält die Kräfte rege.“
Jawohl, ein adeliger Kämpfer, ein Ritter ohne Furcht
und Tadel iſt unſer Kaiſer von jeher geweſen: mit der Waffe
hohen ſittlichen Ernſtes hat er im engeren Kreiſe verftrauter
Freunde, vor den Bundesfürſten, vor der Volksvertretung,
vor der breiteſten Gffentlichkeit, in Wort und Schrift, für
ſeine Ideen mit Würde und mit Nachdruck geſtritten. Und
wenn dieſe, in ihren erſten oder letzten Zielen auf die Er⸗
haltung des Friedens gerichtete 25jährige Tätigkeit, wie be⸗
greiflich, dem ganzen Volke in allen ſeinen Teilen zugute ge⸗
kommen iſt und belebend, befördernd und befruchtend auf
jede Art ehrlicher Arbeit gewirkt hat, ſo hat ſie doch in
erſter Linie unſerem Erwerbsleben Ströme reichſten Segens
zuführen können.

Sie werden mit mir darin einverſtanden ſein, daß ich

der verlockenden Verſuchung widerſtehe und davon abſehe,
den Nachweis für die Richtigkeit dieſer Behauptung im ein⸗
zelnen zu erbringen. Immerhin aber wollen wir, da wir ja
alle mehr oder weniger im geſchäftlichen Leben ſtehen oder
doch zu ihm Beziehungen haben, uns wenigſtens einige be⸗
ſonders bezeichnende Tatſachen ins Gedächtnis zurückrufen.

— ⸗ — — — — — — — — — — — —.

Kaiſer Wilhelm II. 47

Und da finden wir denn beiſpielsweiſe das folgende:
Unſere Bevölkerung iſt ſeit dem Jahre 1888 um 18 Millionen
geſtiegen, und dieſe haben — zum größten Teile in Gewerbe,
Handel und Induſtrie — mit Leichtigkeit lohnende Beſchäf⸗
tigung finden können, unſere ganze Lebenshaltung hat ſich
ſeitdem erheblich verbeſſert, und infolgedeſſen iſt die Sterblich⸗
keit gegen früher bedeutend zurückgegangen; wir ſind immer
mehr aus einem überwiegenden Agrarſtaate ein überwiegender
Induſtrieſtaat geworden, unſer Außenhandel weiſt ein Mehr
von 12 Milliarden M. jährlich auf, unſer Eiſenbahnnetz hat
20 000 km zugenommen, und endlich hat ſich der Eiſenbahn⸗
güterverkehr vervierfacht.
Auch unſere engere Heimat iſt bei dieſer einzig daſtehen⸗
den Aufwärtsbewegung nicht zu kurz gekommen; namentlich
aber hat im letzten Jahre, im Jahre 1912, im Siegerlande
die Förderung von Eiſenſtein, die Herſtellung von Roheiſen,
von Flußeiſen, von Blechen und von Guß der Menge und
dem Werte nach Zahlen erreicht, die unſere Wiriſchaftsge.
ſchichte bisher noch nicht kannte.
Und wer hat an dieſem Aufſchwunge lebhafferen und
wärmeren Anteil genommen als unſer Kaiſer?

War er es nicht, der dem Begründer des Weltpoſtvereins,
dem genialen erſten Staatsſekretär des Reichspoſtamtes Dr.
Heinrich v. Stephan, ſein Bildnis mit der Widmung über⸗
ſandte: „Die Welt am Ende des 19. Jahrhunderks ſteht
unter dem Zeichen des Verkehrs. Er durchbricht die Schranken,
welche die Völker ktrennen, und knüpft zwiſchen den Nationen
neue Beziehungen an?“ War er es nicht, der im Jahre 1891
die Handelsverträge geradezu als eine rettende Tat pries?,
der das Wort prägte: „Unſere Zukunft liegt auf dem Waſſer?“
Und feierte er nicht mit dem ihm eigenen feurigen Schwunge
die Verflechtung unſerer Volkswirtſchaft in die Weltwirtſchaft
in jener Rede, die er am 18. Januar 1896 zum 25jährigen
Jubiläum der politiſchen Wiedergeburt unſeres Vaterlandes
hielt? „Aus dem Deutſchen Reiche“ — ſo rief er damals

48 Kaiſer Wilhelm II.

aus — „iſt ein Weltreich geworden. Überall in fernen Teilen
der Erde wohnen Tauſende unſerer Landsleute. Deutſche
Güter, deutſches Wiſſen, deutſche Betriebſamkeit gehen über
den Ozean. Nach Tauſenden von Millionen beziffern ſich die
Werte, die Deutſchland auf der See fahren hat.“
Gott ſei dank, ſind die Zeiten ein für allemal vorüber,
in denen Deutſchland nichts weiter als ein geographiſcher Be⸗
griff war, in denen wir uns, wie unſer großer Lolkswirt
und Vaterlandsfreund Friedrich Liſt einmal ſagt, zu Waſſer⸗
trägern und Holzhackern der Briten erniedrigten, in denen
wir ein Nationalgefühl, ein Nationalbewußtſein, einen National⸗
ſtolz kaum vom Hörenſagen kannten.
Oder ſollen wir etwa jene jammervollen Zeiten wieder
herbeiſehnen, in denen ein Mann wie der Philoſoph Hegel,
juſt derſelbe, der die Geſchichte als ein Fortſchreiten im Be⸗
wußtſein der Freiheit kennzeichnete, den ſchlimmſten Freiheits⸗
feind Napoleon J. als Weltſeele feierte und — unmittelbar
vor der unglücklichen Schlacht bei Jena und Auerſtädt! —
den franzöſiſchen Waffen den Sieg über die preußiſchen
wünſchte? Gegenüber dieſer Geſinnung wirkt wie eine förmliche
Offenbarung das Bekenntnis eines unſerer Beſten aus jenen
Tagen, das des Turnvaters Jahn: „Als Kind habe ich für
das Vaterland gebetet, als Knabe geglüht, als Jüngling ge⸗
ſchwärmt, als Mann geredet, geſchrieben, geſtritten und
gelitten.“
Gewiß iſt es etwas Schönes um das Weltbürgertum,
aber nicht, wenn es boden- und uferloſe Utopien verwirklichen
will, ſondern, wenn es die Eigenart der einzelnen Völker zu
ihrem vollen Rechte kommen läßt, in ihr wurzelt und aus
ihr Nahrung, Saft und Kraft zieht. Und gibt es da wohl
ein Volk auf der Welt, das auf eine ruhmvollere Vergangen⸗
heit zurückblicken könnte als das unſrige, das begnadetere
Männer des Schwertes und der Feder hervorgebracht hätte
als das deutſche gerade vor 100 Jahren, und das eine an
Werken des Friedens reichere Gegenwart durchlebte?

Kaiſer Wilhelm II. 49

Wohlan denn, ſo laſſen Sie uns in dieſer feſtlichen
Stunde dem Manne heißen Dank ausſprechen, der zu dieſer
Blüte beigetragen hat wie kein anderer; laſſen Sie uns aber
auch das Gelübde unverbrüchlicher Hingabe an ihn erneuern,
und laſſen Sie uns endlich für ihn und ſein ferneres Walten
von Herzen alles Gute erbitten.
Wir danken des Kaiſers Majeſtät,
Daß er unermüdlich, früh und ſpät,
Mit feſtem Sinn und mit feſter Hand
Gorgt für das Vohl von Lolk und Land.

Wir geloben dem Kaiſer heute aufs neue
In Ehrerbietung Liebe und Treue.

Wir erflehen des Himmels reichen Segen
Auf ſein teueres Haupt: auf all ſeinen Wegen
Möge Gott der Herr ihn gnädig geleiten
In frohen wie in früben Zeiten.
Meine Herren! Ich bin mit meiner Anſprache zu Ende
und fordere Sie jetzt nur noch auf, mit mir einzuſtimmen in
den Ruf:
König und VLaterland, Kaiſer und Reich, — ſie leben

hoch, hoch, hoch!

Mollat, Glaube.

50 Anmerkungen

Anmerkungen.

1¹ (zu H. 1). Mollat, Krieg und Wirtſchaftsleben Rede. 10. Auf⸗

lage. 20. Tauſend. Vergriffen.] Siegen, Druck von C. Buchholz,
6. 5 o ee iegen Pholg
;̃ Friedrich ELiſt wurde am 6. Auguſt 1789 in der freien Reichs⸗
ſtadt Reutlingen als Sohn eines angeſehenen Handwerkers geboren.
Von 1817—1819 bekleidete er die Profeſſur für Staatswirtſchaft und
insbeſondere für Staatspraxis an der Univerſität Tübingen, 1819 rief
er den Allgemeinen Deutſchen Handels⸗ und Gewerbeverein ins Leben
und ward deſſen erſter Konſulent. Händel mit der Regierung brachten
ihm neben der Ausſchließung aus der württembergiſchen Kammer, der
er ſeit Ende 1820 angehörte, eine Verurteilung zu 10 Monaten Feſtungs⸗
haft und beſtimmten ihn, 1825 Deutſchland zu verlaſſen und nach
Nordamerika auszuwandern. Erſt 1832 kehrte Liſt in die Heimat
wieder zurück und war ſeitdem in uneigennütziger und großzügiger

Weiſe für die politiſche, handels⸗ und verkehrspolitiſche Reform unſeres

Vaterlandes unablälſig tätig, namentlich für die Gründung und die Er⸗
weiterung des Deutſchen Zollvereins (1. Januar 1834), des wirtſchafts⸗
politiſchen Vorläufers vom Norddeuſchen Bunde und vom Deutſchen
Reiche, für die Schaffung einer deutichen Flotte und den Bau eines
deutſchen Eiſenbahnſyſtems. 1841 veröffentlichte Liſt ſein wiſſenſchaft⸗
liches Hauptwerk: „Das nationale Syſtem der politiſchen Okonomie“.
Aus Verzweiflung über das Scheitern ſeiner wahrhaft genialen Pläne,

für die das kleine Geſchlecht der Zeitgenoſſen noch nicht reif war,

griff er, ein vor der Zeit gebrochener Mann, zur Piſtole und ſetzte
am 30. November 1846 in Kufſtein ſeinem Leben ſelbſt ein Ende.
Wir praktiſchen Volkswirte, die Geſchäftsführer und Berater der
amtlichen und freien Intereſſenvertretungen, der Handelskammern,
Landwirtſchaftskammern und Handwerkskammern und der ungezählten
wirtſchaftlichen Verbände und Vereine, die wir von Berufs wegen am
ſauſenden Webſtuhl der Zeit ſchaffen, wir verehren in Liſt unſeren
vornehmſten Amtsgenoſſen; wir blicken zu ihm mit frohem Stolze
und mit unbegrenzter Liebe und Hochachtung empor; wir ſind glück⸗
lich darüber, ihn den Unſeren nennen zu können, — iſt er doch für
uns das leuchtende Vorbild einer wahrhaft charaktervollen Perſön⸗
lichkeit, die im Bewußtſein ihrer ſittlichen und geiſtigen Kraft ihren
eigenen Veg ging und ſich in ihrem Tun und Laſſen nicht durch
äußere Einflüſſe beſtimmen ließ, am allerwenigſten aber den gehorſamen
Diener ihrer Auftraggeber machte. Und doch birgt gerade unſere
vielſeitige Tätigkeit, der, ſozuſagen, nichts Menſchliches fremd iſt, die
Gefahr in ſich, daß man ſich auf faule Ausgleiche einläßt, um einen
greifbaren Erfolg zu erzielen, ſei's auch auf Koſten der vielleicht in
lengichne ger Arbeit, Erfahrung und Beobachtung gewonnenen beſſeren
inſicht.
Liſts ganzes Leben iſt ein ununterbrochener Kampf gegen England.
Mit der ſcharfgeſchliffenen Vaffe ſeiner reiſigen Feder bekämpft er
den bodenloſen Kosmopolitismus, den toten Materialismus und den

—V

Anmerkungen 51

eigenſüchtigen Individualismus der engliſchen Volkswirtſchaftslehre
und verkündet die frohe Botſchaft vom wirtſchaftlichen Idealismus,
der in der Nation wurzelt und ſie ſeinerſeits befruchtet, um aus
ihr wiederum neue Kraft zu ziehen, — aus der Nation mit ihrer
beſonderen Sprache und Literatur, mit ihrer eigentümlichen Ab⸗
ſtammung und Geſchichte, mit ihren beſonderen Sitien und Gewohn⸗
heiten, Geſetzen und Einrichtungen, mit ihren Anſprüchen auf Exiſtenz,
Gelbſtändigkeit, Vervollkommnung und ewige Fortdauer und mit
ihrem abgeſonderten Territorium.
Aus dem übrigen wiriſchaftspolitiſchen Glaubensbekenntniſſe
dieſes feurigen Propheten eines verjüngien Deutſſchlands mögen nur
noch zwei Hatze erwaähnt werden: der eine, daß der innere Verkehr
eines Volkes bei weitem von größerem Belange ſei als aller Handel
mit fremden Ländern ſelbſt da, wo letzterer im höchſten Flore ſtehe,
und der andere, daß die Induſtrie, ſolange ſie noch in den Kinder⸗
ſchuhen ſtecke, vor dem ausländiſchen Wettbewerbe durch einen Er⸗
ziehungszoll geſchützt werden müſſe, — beides Wahrheiten, deren ganze
Bedeutung erſt ein ſpäteres Geſchlecht zu würdigen gewußt hat.
Wie richtig ſchon Liſt unſeren Todfeind England beurteilt, das
beweiſen folgende Ausſprüche von ihm, die auch jetzt noch nichts von
ihrem Werte verloren haben:
‚Vielleicht hat kein Schriftſteller England ſo ſehr erhoben wie wir,
und, weit entfernt, die Engländer zu haſſen, ſind wir ihnen von jeher
perſönlich mehr zugetan geweſen als irgendeiner anderen Nation.
Was wir haſſen und von ganzer Geele haſſen, das iſt nur jene John
Bulliſche Handelstyrannei, die alles allein verſchlingen, die keine
andere Nation aufkommen und gelten laſſen und uns überdies noch
zumuten will, wir ſollen die von ihrer Habſucht fabrizierten Pillen
ein reines Produkt der ‚Wiſſenſchaft’ oder der, Philanthropie’ ver⸗
ucken.“
‚Durch die Handelsfreundſchaft Englands iſt nichts zu gewinnen,
als was eben in der Freundſchaft mit großen und berühmten Boxern
von angehenden Fauſtkämpfern überhaupt gewonnen werden kann:
Beulen, Blutrünſtigkeiten, zerquetſchte Naſen oder gelegentlich ein ab⸗
geſchlagenes Glied, ein ausgeſchlagenes Auge oder ein zerbrochenes
Gerippe.“
„Die Liebe zur Britannia iſt wie die Liebe zu Jupiter; wer ſie
umarmen will, wird von ihrem Feuer verzehrt wie Gemele.““

² (zu H. 2). Ohne dieſen bergeverſetzenden Glauben wäre Liſt
nicht einer der großen Erzieher unſeres Bolkes geworden. Der fol⸗
gende Abſchnitt aus einem meiner Vorträge über ihn (GSiegen, den
drin 1914) ſoll einen anſpruchsloſen Beitrag zu ſeiner Würdigung
ilden:
We'er in der Geſchichte der deutſchen Volkswirtſchaft genauer
Beſcheid weiß, der weiß auch, daß am 6. Auguſt 1914 125 Jahre
ſeit dem Tage verfloſſen ſind, an dem ihr bedeutendſter Vertreter,
Friedrich Liſt, geboren wurde. Weniger bekannt aber iſt es, daß
ſchon Liſt die Forderung einer ſtaatsbürgerlichen Erziehung und
Bildung unſeres Volkes mit allem Nachdruck erhoben hat, und dies
in einer Zeit, wo wir uns in unjerer polinſchen Ohnmacht und Zer⸗
riſſenheit, wie er einmal ſchreibt, zu Waſſerträgern und Holzhackern
der Briten erniedrigten. Zwei Worte namentlich ſtammen von ihm,

52 Anmerkungen

die in goldenen Buchſtaben an allen Rathäuſern und an allen Schulen,
ja an allen Gebäuden prangen ſollten, in denen öffentliche Ange⸗
legenheiten erörtert und unſere Söhne und Töchter zu tüchtigen
Menſchen erzogen werden, nämlich die Vorte: „Ein Staatsdiener“,
— oder ſagen wir lieber: ein Staatsbürger — „der ſeine Landes⸗
verfaſſung nicht kennt, iſt ein bloßer Färbergaul, welcher nichts von
der Maſchine weiß, woran er zieht“ und ferner: „HGollen in Deutſch⸗
land die Nationalintereſſen durch die Theorie der politiſchen Okonomie
gefördert werden, ſo muß ſie Gemeingut aller Gebildeten in der
Nation werden“.
Gewiß, es iſt in unſeren Tagen, denen es vorbehalten blieb, die
Röntgennrahlen, die Funkentelegraphie, das Nernſtlicht, das Radium
und das lenkbare Luftſchiff zu erfinden oder zu entdecken, — es iſt
in unſeren Tagen keine Kleinigkeit, das, was man „allgemein⸗
gebildet“ nennt, ſelbſt in beſcheidenen Grenzen zu bleiben; denn die
ganze moderne Entwickelung drängt nun einmal zur Arbeitsteilung
auf allen Gebieten menſchlichen Denkens und Handelns, in Kunſt,
Wiſſenſchaft und Technik, in Gewerbe, Handel und Induſtrie, in Kirche
und Schule, in Staat und Gemeinde. Aber trotz dieſer unleugbaren
Tatſache kann unter allen Männern und Frauen, die es mit unſerem
Volke gut meinen, kein Zweifel darüber beſtehen, daß nichts mehr
zur Erweckung, Pflege und Stärkung vaterländiſcher Geſinnung bei⸗
trägt als das Verſtändnis für die Eigenart unſerer deutſchen Kultur.

Und iſt es deshalb ein unbilliges Verlangen, daß Jung und Alt ſich

in unſere reiche geſchichtliche Lergangenheu immer wieder von neuem
vertiefen und ſich namentlich mit der großen weltumgeſtaltenden Be⸗
wegung innig vertraut machen jollte, die vom Frankfurter Parlament,
der Nationalverſammlung, über Düppel, Königgrätz und Gedan nach
Verſailles geführt und ihren ruhmvollen Abſchluß in der Errichtung
des Deutſchen Reiches gefunden hat? Aber wer greift in einer Muße⸗
ſtunde auch nur einmmal zu dem Grundgeſetze dieſes Reiches, zu
unſerer Verfaſſung vom 16. April 1871?2 Wer hält es für der Mühe
wert, dieſe unvergleichliche, auf geſundeſtem Realismus aufgebaute
Schöpfung des GStaatsmannes auch nur flüchtig durchzublättern,
deſſen 100. Geburtstag wir im nächſten Jahre feiern können? Und
doch ſind es nur wenige Artikel! Aber wie ſchwerwiegend iſt der
Inhalt der meiſten von ihnen, und wie unentbehrlich iſt ihre Kennt⸗

nis zur Beurtellung der großen nationalen Fragen, die unſeren Kopf

und unſer Herz tagtäglich bewegen und erregen! Wie viele unfrucht⸗
bare und leidenſchaftliche Kämpfe wären unſerem Volke erſpart ge⸗
blieben, wenn jeine Führer ſieis der Mahnung eingedenk geweſen
wären: „Erſt das Vaterland und dann die Partei!“ Jawohl, uns muß
immer mehr in Fleiſch und Blut übergehen das volle Bewußtſein der un⸗
endlichen Gegnungen, deren wir uns als Bürger des Deutſchen Reiches
erfreuen können, — wie hätten uns unſere Vorfahren um dieſes
Glück beneidet, denen es nicht einmal vergönnt war, das gelobte
Land ihrer politiſchen Hoffnungen aus der Ferne zu ſchauen
Aber auch ſonſt verdient es Friedrich Liſt, „weniger erhoben
und fleißiger geleſen“ zu werden, — gehört er doch ſchlechterdings
zu den Sprachkünſtlern, zu den nicht eben häufigen Publiziſten, denen
Wahrheit und Klarheit zur zweiten Natur geworden iſt, denen für
den treffendſten Gedanken der treffendſte Ausdruck zu Gebote ſteht.

4

Anmerkungen 53

Je nach dem behandelten Gegenſtande bewegt ſich ſeine Rede bald
in ruhigen, gemeſſenen Bahnen, bald ſtürmt ſie dahin wie ein Berg⸗
ſtrom, der alle Hinderniſſe und Widerſtände mit elementarer Gewalt
nimmt; bald erhebt ſie ſich zu einem wirkſamen Pathos, das uns,
wir mögen wollen oder nicht, gefangen nimmt, packt, feſthält und
dauernd in ſeinen Bann zwingt. Witz und Humor, Fronie und Satire
weiß Eiſt zur rechten Zeit und am rechten Ort meiſterhaft ſpielen zu
laſſen. Dabei zeichnet ſich ſeine Darſtellung durch eine erfriſchende
Urſprünglichkeit und Natürlichkeit aus, wie ja ſeinem Weſen über⸗
haupt alles Gekünſtelte und alle Poſe fremd, ja verhaßt war.
So feiert er die Gee als die Hochſtraße des Erdballs und den
Tümmelplatz der Kraft und des Unternehmungsgeiſtes für alle Völker
der Erde; eine Nation ohne Schiffahrt iſt für ihn ein Vogel ohne
Flügel, ein Fiſch ohne Floſſen, ein zahnloſer Löwe, ein Hirſch an der
Krücke, ein Ritter mit hölzernem Schwert, ein Helote und Knecht
der Menſchheit; die Eiſenbahn nennt er den Herkules, der die Völker
erlöſen wird von der Plage des Krieges, der Teuerung und der
Hungersnot, des Nationalhaſſes und der Arbeitsloſigkeit, der Un⸗
wiſſenheit und des Schlendrians; dagegen kommt ihm ein Land
ohne Kommunikationen wie ein Haus ohne Treppen, ohne Türen
und Gänge vor.
³ (zu S. 2). Ausgewählte Kernſprüche und Kernſtücke
aus Friedrich Liſts Schriften enthält die unter dieſem Titel
erſchienene Veröffentlichung von Mollat. (Gautzſch b. Leipzig, Felix

Dietrich, 1908.
4 (zu S. 3). Biedenkapp, Schulkaugenichtſe und Muſter⸗
. Mit 23 Portraits. Jena, Hermann Coſtenoble, 1907.
5⁵5 (zu H. 6). Statiſtiſches Jahrbuch für das Deutſche Reich.
Gerausgogeben vom Kailerlichen Statiſtiſchen Amte. 36. Jahrgang 1915.
erlin, Putikammer & Mühlbrecht, 1915. S. 384—–—386 (1913).
⁶° (zu H. 12). Verwaltungsbericht der Reichsbank für das Jahr
1916. Vorgelegt in der Generalverſammlung am 31. März 1917.
Berlin, Gedruckt in der Reichsdruckerei, [1917]. S. 11 und S. 13.
7 (zu GS. 14). Mollat, Reden und Redner des erſten deutſchen
Parlaments. Gſterwieck/Harz, A. W. Zickfeldt, 1895. S. 420 — 430
(Rümelin), S. 430 — 435 (Uhland) und G. 436 — 441 (Dahlmann).
⁸ (zu H. de Zeitung des Vereins Deutſcher Eiſenbahnverwal⸗
tungen. 57. Jahrgang. Berlin, J. Springer, 1917. S. 496.
² (zu B. 16). Am 1. Geptember 1917 befanden ſich in den be⸗
ſetzten feindlichen Gebieten nicht weniger als 155 000 deutſche Güter⸗
wagen, und Mitte Oktober waren 94 000 weibliche Bedienſtete als
Erſatz für das eingezogene männliche Perſonal allein bei den preußiſch⸗
heſſiſchen Staatsbahnen beſchäftigt. Zeitung des Vereins Deutſcher
Eiſenbahnverwaltungen a. a. O. G. 677.
¹⁰0 (zu S. 16). Bericht über die Ergebniſſe des Betriebes der
vereinigten preußiſchen und heſſiſchen Staatseiſenbahnen im Rech⸗
nungsjahre 1915. Berlin, Preußiſche Verlagsanſtalt G. m. b. H., 1917.
B. 1 ff., G. 21, G. 63 ff., H. 19, G. 6, G. 1 ff, H. 7.

11 (zu S. 17). Statiſtiſches Jahrbuch für das Deutſche Reich.
36. Jahrgang 1915. S. 1, G. 14, S. 34 und S. 342. 37. Jahrgang
1916. H. 74, H. 96 und S. 94 f.

5⁴ Anmerkungen

12 (zu H. 19). In der Rede ſind nur die allgemeinen Verhält⸗
niſſe der Siegerländer Eiſeninduſtrie geſchildert. Was die Sieger⸗
länder Gerbereien betrifft, ſo ſtellen ſie ausſchließlich eichenlohgares
Gohlleder her; es zeichnet ſich vor ſchnellgegerbtem durch Zähigkeit,
Geſchmeidigkeit und Lagerungsfähigkeit aus und iſt für den Militär⸗
ſtiefel hervorragend geeignet, ja unerſetzlich. Die Gerbereien liefern
deshalb ſchon in Friedenszeiten hauptſächlich an die Heeres⸗ und die
Marineverwaltung; um die Verſorgung unſerer Feldtruppen mit erſt⸗
klaſſigem Schuhwerk haben ſie ſich anerkannte Verdienſte erworben.
13 (zu S. 19). In den letzten Jahren hat ſich dieſes Wirtſchafts⸗
bild infolge des fortſchreitenden „Konzentrationsprozeſſes“ nicht un⸗
weleniich verändert, ſoweit die Gruben und die Hütten in Beträcht
ommen.
1¹4 (zu S. 20). Nur eine vorübergehende Bedeutung halke eine
Puddeleiſenkonvention der Siegerländer Hochofenwerke (November
1882 bis Mai 1883).
15 (zu B. 20). Der Kreis Hiegen bildet den Kern des Sieger⸗
landes im wirtſchaftlichen Sinne. In dieſem Bezirke, der auch noch die
Kreiſe Altenkirchen und Olpe umfaßt, wurden im Jahre 1913 2,8
Millionen t Eiſenſtein uſw. (38 ⅞ Millionen M.) gefördert, 774 000 t
Roheiſen (56 Millionen M.) erblaſen, 385 000 t Rohblöcke (33 ¾
Millionen M.) erzeugt und 700 000 t Feinblech, Grobblech, Walz⸗
eiſen, Schmiedeeilen, Röhren uſw. (83 Millionen M.) hergeſtellt.
16 (zu S. 22). Biegerländer Heimatbuch. Herausgegeben
von Mollat. 1.— 10. Tauſend. [Vergriffen.] HSiegen, Volksbil⸗
dungsverein, 1914. H. 96—104.
1¹7 (zu S. 22). Hiegerländer Heimatbuch S. 104 -108
(Jung⸗Stilling), H. 109 — 112 (Dieſterweg), S. 113— 117 (Oechel⸗
haeuſer), S. 117 — 122 (v. Achenbach) und H. 122—126 (Reuſch).
¹8 (zu S. 29). Mollat, Reden und Redner S. VII.
¹9 (zu H. 30). Mollat, Reden und Redner S. 4 f. (Arndt),
G. 739 (Jahn) und S. 809 (Uhland).
20 (zu G. 34). 2. Aufzug, 38. Auftritt von Mozarts Zauberflöte.

Ergänzung Auf S. 18 3. 6 v. u. muß es ſtatt: „von unſerer
Landwirtſchaft“ heißen: „u. a. von unſerer Landwirtſchaft.“

Früher erſchien:

Dr. Mollat, Volkswirtſchaftliches Quellenbuch. Eine
Einführung in die Geſchichte, die Theorie und die Praxis
von Handel, Induſtrie und Verkehr. 4. Auflage. 13.— 17.
Tauſend. Mit dem Bilde Friedrich Lifts nach der Büſte
Max v. Widnmanns (1847/48). Oſterwieck / Harz, A. W. Zick⸗
feldt, 1913. XXVIII u. 654 S. Gr. 8⁰. Gebd. 4,50 M.

Vorwort.

Auch die vierte Auflage meines Quellenbuches möchte nichts
mehr und nichts weniger ſein als ein lebendiges Zeugnis aufrichtiger
Verehrung für den gotftbegnadeten kerndeutſchen Mann, der ſich mit
ſeinem „Nafionalen Syſtem der politiſchen Okonomie“ ein unver⸗
gängliches literariſches Denkmal geſetzt und ſich um unſere politiſche
und handelspolitiſche Einigung und um unſer Eiſenbahnweſen un⸗
ſterbliche Verdienſte erworben hat. Heute brauchen wir kein mit⸗
leidiges Achſelzucken, keine kühle Ablehnung mehr zu befürchten,
wenn wir ſagen: der Reutlinger Gerberſohn — übrigens ein echtes
Kind des Sturmjabres 1789 — gehört zu den Auserwählten, zu den
Pfadfindern und Bahnbrechern allererſten Ranges, zu ſenen Höhen⸗
menſchen, die mit fürſtlicher Freigebigkeit und ſeltener Selbſtloſigkeit
ihre reichen Gaben in den Dienſt der Allaemeinheit ffellen und mit
vollen Händen Samen ausſtreuen, der noch in ferner Zukunft tauſend⸗
fältige Frucht bringen wird.
Friedrich Liſt war gewiß ein Agitator großen Stils, aber
er mar noch mehr: er war der Verkündiger einer neuen Zeit, ein
moderner Moſes, die Verkörperung ſeiner Theorie der produktiven
Kräfte, ein Kulturträger wie nicht viele vor ihm und nach ihm.
Immer wieder von neuem müſſen wir an ihm die Fülle tiefer
und weittragender Gedanken, die ſcharfe Beobachtungsgabe, den
ausgeprägten geſchichtlichen Sinn und die Kunſt der Darſtellung be⸗
wundern:; allein noch höher ſteht er uns als der getreue Eckart
unſeres Volkes und Vaterlandes, an dem er mit der ganzen Leiden⸗
ſchaft ſeines großen und reinen Herzens hing.
Deshalb ſtimmt es mich auch beſonders dankbar, daß Herr
Ingenieur Heinrich Vidnmann in München dem Verleger auf
meine Bitte geſtattet hat, von der ihm gehörigen Liſt⸗Büſte, einer
Schöpfung ſeines 1895 verſtorbenen Vaters Prof. Max v. Vidn⸗
mann aus dem Jahre 1847/48, ein Lichtbild herſtellen zu laſſen und
es meinem Werke beizugeben; einen würdigeren Schmuck hätte dieſes
kaum erhalten können.
Möge mein Quellenbuch auch in ſeiner jetzigen erweiferten und
vermehrten Geſtolt*) ſich zu den alten Freunden recht viele neue er⸗
werben und auch fernerhin das Geinige zur Verbreitung ſtaats⸗
bürgerlicher Bildung beitragen, — dann iſt meine Arbeit nicht um⸗
ſonſt geweſen.

*) Die Zahl der berücklichtigten Autoren iſt von 134 auf 161 (38 neue) und die
der Aufſätze von 206 auf 226 (55 neue) geſtiegen; auch der Umfang des Werkes hat
volle 90 Seiten (160 neue) zugenommen.

Aus den Beſprechungen.

Geheimrat Prof. Dr. Adler, Studiendirektor der Handelshoch⸗
ſchule zu Leipzig, im „Leipziger Tageblatt“ vom 18. Juli 1905,
Nr. 360: „Wir ſind in der glücklichen Lage, unſere Handelswelt auf
ein treffliches Buch aufmerkſam machen zu können, das ihre Be⸗
achtung im vollſten Maße verdient. „Volkswirtſchaftliches Quellen⸗
buch“ iſt ſein Titel, und volkswirkſchaftliche Belehrung aus dem

Munde und der Feder anerkannter Gelehrter und Sktaatsmänner

ſein Zweck . . . . Die Löſung dieſer Aufgabe ſetzt voraus, daß der
Herausgeber ein Mann von umfaſſender volkswirtſchaftlicher Bildung
iſt, der die einſchlägige Literatur beherrſcht und imſtande iſt, den
Weizen von der Spreu zu ſcheiden, daß er aber auch mit dem
praktiſchen Leben in enger Fühlung ſteht und gerade den Stoff aus⸗
zuwählen und in Beziehung zu ſetzen weiß, der für den Leſerkreis,
dem das Buch gewidmet iſt, Bedeutung hat und ſein Intereſſe erweckt.
Es gehört endlich ein gewiſſes pädagogiſches Geſchick dazu, die
einzelnen Aufſätze nach ihrem inneren Zuſammenhang in eine Art
von Syſtem zu bringen, nach hiſtoriſchen oder logiſchen Geſichtspunkten
zu ordnen, damit der Leſer — ſo verſchieden auch die einzelnen Auf⸗
ſätze einer Gruppe dem Inhalt nach ſein mögen — eine Uberſicht
über die ganze Materie erhält. Wenn man von dem Mollatſchen
Buche in jeder der gekennzeichneten Richtungen ſagen kann, daß es
ſeiner Aufgabe gerecht geworden iſt, ſo iſt das das größte Lob. das
man ihm erteilen kann. Und in der Tat, es iſt ein prächtiges Werk.“

Geheimrat Prof. Dr. Dunker⸗Berlin in der „Bücher⸗- und Lehr⸗
mittelſchau“, Nichtamtlicher Beilage des Landesgewerbeamtes zum
Miniſterialblatt der Handels⸗ und Gewerbeverwaltung, Berlin 1906,
Nr. 1, S. 4: „Jeder gebildete Menſch, welcher der wirtſchaftlichen
Entwicklung der Gegenwart auch nur einiges Intereſſe entgegen⸗
bringt, wird das Buch mit Nutzen in die Hand nehmen, darin lelen
und reiche Anregungen daraus ſchöpfen. Mit bewundernswerter
Literaturkenntnis und richtigem Takte hat der Verfaſſer ſeine Aus⸗
wahl getroffen. Es fehlt kaum ein Name, ein Gebiet von größerer
Bedeutung.“

Dr. Roeder⸗Friedenau in der „Bayeriſchen Staatszeitung“ vom
9. Juni 1913: „Anknüpfend an Friedrich Liſt, hat Dr. Mollat, ein
im praktiſchen Wirtſchaftsleben ſtehender Mann, dem zugleich eine
außergewöhnlich reiche wiſſenſchaftliche und literariſche nationalöko⸗
nomiſche Bildung eignet, es unternommen, die Quellen dieler Bildung
im HGinne Friedrich Liſts zu einem Gemeingut aller Gebildeten in
der Nation“ zu machen. Und man muß ihm die Anerkennung zollen,
daß er dieſe ſchwierige Aufgabe glänzend gelöſt hat.“ .

Prof. Dr. Schumpeter⸗Graz im „Archiv für Sozialwiſſenſchaft
und Sozialpolitik“, 36. Bd., 1913, S. 240: „Mollats Quellenbuch
iſt für ſeinen Zweck ganz vorzüglich.“

4
H
4

Früher erſchien:
Kernſprüche und Kernſtücke aus Friedrich Liſts
Schriften. Ausgewählt von Dr. Mollat. Gautzſch b. Leipzig,
Felix Dietrich, 1908. 79 S. 80⁰. 1,25 NM.

Aus dem Vorworte.
Friedrich Liſt gehört zu den Auserwählten, zu jenen gottbegnade⸗
ten Männern, die ihre Zeitgenoſſen um Hauptes Länge überragen,
zu jenen Pfadfindern und Bahnbrechern, die da ſäen, was erſt eine
Prne Zukunft ernten kann, denen das jubelnde Hoſianna eben ſo
voll entgegentönt wie das ſchauerliche Kreuzige ihn!
Mit Fug und Recht hat man Liſt mit einem Goethe, einem
Schiller und einem Stein in eine Reihe geſtellt, aber wir dürfen
Pelron⸗ noch einen Schritt weiter gehen ... und ihn als den Bismarck
er deutſchen Bolkswirtſchaft feiern. . . .
Was namentlich Liſts Verdienſte um die Volkswirtſchaftslehre
betrifft, ſo beſteht jetzt wohl kaum noch eine Meinungsverſchiedenheit
darüber, daß er als ihr wiſſenſchaftlicher Begründer anzuſehen iſt,
und daß der Merkantilismus, das phyſiokratiſche Syſtem, Adam
SGmith und der Sozialismus nur als ſeine Vorläufer gelten können. . . .
Zudem erſcheinen Liſts wiſſenſchaftliche Arbeiten noch in einem
ganz anderen und helleren Lichte, wenn wir berückſichtigen, daß ſie
zuguterletzt nur ſeine umfaſſende praktiſche Virkſamkeit im Dienſte
der Allgemeinheit vorbereiten, vertiefen und fördern ſollten. Und auf
welche Gebiete unſeres öffentlichen nationalen Lebens hätte ſich dieſe
unermüdliche Wirkſamkeit nicht erſtreckt! .. .

Aus den Beſprechungen.

Grazer Tagblatt vom 19. April 1908: „Wer wollte nicht eine
gute Auswahl von „Kernſtücken“ oder ‚Kernſprüchen’ aus Liſts
Schriften mit Freuden begrüßen! Iſt doch Liſt Deutſchlands größter
und genialſter Nationalökonom, gleich groß in der Theorie wie in
der Praxis! Einem ſolchen Volkswirtſchaftslehrer ein kleines Denkmal
in den HBerzen der Zeitgenoſſen durch eine Auswahl von Kernſprüchen
und Kernſtücken zu ſetzen, war gewiß ein dankenswertes Unter⸗
nehmen. Dr. G. Mollat hat die Aufgabe, die er ſich geſtellt, treff⸗
lich gelöſt. Die Auswahl, die er traf, iſt eine ſehr gute zu nennen.
Es werden uns Leſeſtücke aus Liſts Hauptwerk, dem ‚Nationalen
Syſtem der politiſchen Okonomie’, aus Liſts Aufſätzen im Staats⸗
lexikon Rottecks und Welckers, aus dem ‚Zollvereinsblatt’, aus dem
‚Eiſenbahnjournal’ und aus Liſts geſammelten Schriften vorgeführt.
Welche Fülle fruchtbarer und anregender Gedanken des herrlichen
deutſchen Mannes tkritt uns hier entgegen! Sie werden ‚auch dem
eutigen Leſer’ — wie Dr. G. Mollat mit Recht am Schluſſe ſeines
orwortes betont — ‚einen hohen Genuß bereiten, denn Friedrich
Liſt gehört nicht der Vergangenheit an, ſondern er lebt und iſt
unſer!““ (Hauptſchriftleiter Karl Ubell in Graz.)

Früher erſchien:
Dr. Mollat, Reden und Redner des erſten deutſchen
Parlaments. Oſterwieck / Harz, A. W. Zickfeldt, 1895. XVI
u. 832 H. Gr. 80⁰. 5 M.

Jahresberichte für neuere deutſche Literaturgeſchichte, 6. Bd.,
1895, IV 5, Nr. 377: „Ausgezeichnet in ſeiner Art iſt Mollats
Werk „Reden und Redner“ . . . . M. hat für unſer erſtes deutſches
Parlament ein Handbuch geliefert, das ſeinesgleichen wohl nicht
beſitzt . . . . Aus dem ganzen Werk iſt auch für die Gegenwart ſo
viel zu lernen, daß man dem Fleiß und der Hingabe des Heraus⸗-
gebers nicht genug danken kann.“
Die Poſt vom 6. Juni 1895, 1. Beilage: „Das Werk iſt mit
ungemeinem Fleiße gearbeitet und durchaus überſichtlich; es wird
ſicher für die Geſchichte jener hoffnungsreichen Zeit eines der wert⸗
vollſten Quellenwerke bleiben.“
Zentralblatt für Rechtswiſſenſchaft, 1895, Nr. 169: „Die „Reden
und Redner“ können, wie es der Verfaſſer wuͤnſcht, in der Tat ſein
und werden: ein unübertreffliches polinſches Bildungs⸗ und Lehr⸗
mittel, eine klaſſiſche Schule der Beredſamkeit und ein überaus wert⸗
voller Beitrag zur Geſchichte der deutſchen Politik.“ (Prof. Dr.
v. Kirchenheim in Heidelberg.)

Dr. Mollat, Handbuch der Handelskammer zu Siegen.
Siegen, Druck von C. Buchholz, 1914. VIII u. 127 S. 8.
1,50 A.
Neuordnung der Handelskammern und des Deutſchen Handels⸗
tags. Berlin, Druck von Liebheit & Thieſen, 1917. H. 58: „Vor⸗
bildlich ſind die kleinen ‚Handbücher'’, die, ſoviel ich weiß, bisher
nur von den Handelskammern Mannheim und Giegen herausgegeben
ſind und in vorzüglicher Weiſe einen Einblick in den Aufbau und
die Leiſtungen der Handelskammern gewähren.“ (Handelskammer⸗
ſyndikus Dr. Lohmann in Elberfeld⸗Barmen.)

Siegerländer Heimatbuch. Unter Mitwirkung zahlreicher
Freunde des Siegerlandes herausgegeben von Dr. Mollat.

1.— 10. Tauſend. [Lergriffen.] Mit einem Titelbild in Licht-

druck und 4 Abbildungen im Text. Siegen, Volksbildungs⸗
verein, 1914. XII u. 244 S. Gr. 8⁰. Gebd. 1,80 M.
Braunſchweigiſche Landeszeitung vom 10. Juli 1914: „Nach
Inhalt und Ausſtattung vorbildlich.“
Deutſche Gaue, 1915, Heft 317/318: „Ein Heimatbuch im
wahren Gimnne des Wortes, das von wenigen gleichartigen Werken
an Reichhaltigkeit und Allſeitigkeit des Stoffes erreicht wird.“
Hauerländiſcher Gebirgsbote, 1915, S. 72: „Das Giegerland
kann ſtolz auf ſein Heimatbuch ſein.“

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Früher erſchien: .
Dr. Mollat, Krieg und Wirtſchaftsleben. Rede. 10. Auf⸗
lage. 20. Tauſend. [Lergriffen.] Nebſt einer Beilage
(Feſtanſprachen über Königin Luiſe und Kaiſer Wilhelm II.).
Siegen, Druck von C. Buchholz, 1916. IV u. 40 S. 80.
0,60 MNM. H
Eſſener General-Anzeiger vom 23. Juli 1915: „In einer Licht
und Wärme verbreitenden, im beſten Sinne volkstümlichen Schreib⸗
weiſe entwirft der Verfaſſer das Geſamtbild unſerer Volkswirtſchaft
und ihrer allſeitigen ſiegha ten Widerſtandsfähigkeit im Weltkrieg.
Mit Recht widmet er im Ängeſicht dieſes glanzvollen Ergebniſſes dem
klaſſiſchen Schöpfer unſerer neudeutſchen Wirtſchaftspolitik, Friedrich
Liſt, eindringliche Worte ehrfürchtigen Gedenkens. Die kleine Schrift
gehört zu dem Klarſten und Treffendſten, was in unſerer Zeit über
das fur die Entſcheidung des Weltkrieges grundlegende Thema ge⸗
ſchrisben oder geſprochen worden iſt.“ (Hauptſchriftleiter Dr. Wintzer
in Eſſen.)

Dr. Mollat, Einführung in das Geſetz über vor⸗
bereitende Maßnahmen zur Beſteuerung der Kriegs⸗
gewinne vom 24. Dezember 1915. 2. Auflage. 2. Tauſend.
Hiegen, Druck von E. Buchholz, 1916. IV u. 44 S. 80.
1 M.
Hteuer⸗Archiv, 1916, S. 243: „Aus der Praxis des kauf⸗
männiſchen Lebens geboren, empfiehlt ſich das Werk von Dr. Mollat
beſonders für die Leiter der rücklagepflichtigen Geſellichaften jelbſt,
bietet aber auch fur den Steuerbeamten einen zuverlälſigen Wegweiſer.
Behr praktiſch iſt es, daß der Erläuterung der Text des Geſetzes,
die Ausführungsbenimmungen des Bundesrats und die preußiſchen
Ausfuhrungsvorſchriten beigegeben ſind. Intereſſant iſt das Literatur⸗
verzeichnis, das man jonſt woyl nirgends findet.“ (Oberregierungsrat
Dr. Jacobi in Arnsberg.)

Dr. Mollat, Einführung in das Kriegsſteuergeſetz
vom 21. Juni 1916. 2. Auflage. Siegen, Druck von C. Buch⸗
holz, 1917. IV u. 412 6. 8⁰. l1 M.

Monatsſchrift für Handel, Induſtrie und Schiffahrt. Amtliches
Organ der Handelskammer zu Halberſtadt. Halberſtadt, Verlag der
Handelskammer, 1917. S. 117: „In gemeinverſtändlicher Darſtellung
wird die Steuerpflicht der Einzelperſonen und die der Geſellſchaften
an der Hand zahlreicher außerordentlich glücklich gewählter Beiſpiele
erörtert. Beſonders hervorgehoben zu werden verdient die Begriffs⸗
beſtimmung des Geſchäftsgewinnes, deſſen ſteuerrechtliche Bedeutung
ſcharf umriſſen und klar zum Ausdruck gebracht wird. Jedem, der
ſich mit dem Geiſt des Geſetzes vertraut machen und ſich in die
praktiſche Handhabung einarbeiten will, ſei die Schrift wärmſtens
empfohlen.“

——

Früher erſchien:

stud. rer. pol. Vilhelm Mollat, geprüfter Lehrer der
Stenographie, Iſt der Fortbildungsunterricht ein not⸗
wendiger oder ein entbehrlicher Beſtandteil des ſteno⸗
graphiſchen Unterrichts? 2. Auflage. Siegen, Druck von
C. Buchholz, 1917. 14 S. Gr. 8⁰. 0,50 M.

Aus den Beſprechungen.
Ferdinand Schrey in der „Neuwacht“, 1917, S. 178: „Der Ver⸗
faſſer ſpricht ſich entſchieden für die Unentbehrlichkeit des Fortbil⸗
dungsunterrichts aus und begründet dies eingehend. Er unterſucht
ferner die Bedingungen eines erfolgreichen Fortbildungs⸗ und auch
Anfangsunterrichts. Die fleißige und geſchickte Arbeit ſei allen Ver⸗
einsvorſtänden ſehr empfohlen.“

Ee = —

Druck von C. Buchholz, Siegen.

6

PRESERNANON AC 5bEνν

Entsauert
04 / 2008

[20 am
V
2

Der Glaube an unſere Zukunft.

Rede

von

VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset

Dr. jur. Georg Mollat,

Syndikus der Handelskammer
und Geſchäftsführer des Berg⸗ und Hüttenmänniſchen Vereins
zu Giegen.

Focus

Erſtes bis zwölftes Tauſend.

12

11

10

Nebſt zwei Beilagen
(Feſtanſprachen über die Königin Luiſe und Kaiſer Wilhelm II.).

*

Siegen,
Verlag des Volksbildungsvereins,
1917.

Copyright 4/1999 VxyMaster GmbH www.yxymaster. com

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