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 Der Glaube an unsere Zukunft Mollat, Georg *1863-1947* [PNDNR:189423080] [GNDNR:139428143] l Geschenk A. Griesshaber Buchbinder . Der Glaube an unſere Zukunft. Rede von Dr. jur. Georg Mollat, Syndikus der Handelskammer und Geſchäftsführer des Berg⸗ und Hüttenmänniſchen Vereins zu Giegen. Erſtes bis zwölftes Tauſend. Nebſt zwei Beilagen (Feſtanſprachen über die Königin Luiſe und Kaiſer Wilhelm II.). * Siegen, Verlag des Volksbildungsvereins, 1917. Gedenke, daß du ein Deutſcher biſt. Der Große Kurfürſt. 1658. Der Verfaſſer hielt dieſe Rede im Auftrage der Handelskammer und des Berg⸗ und Hüttenmänniſchen Vereins am 15. Oktober 1917 in Siegen. Wir halten durch! o ſtrahlend wie der lachende Tag, So kraftoll wie Adlers Flügelſchlag, So ſtolz wie die Tanne auf einſamer Höh', So rein wie der Berge blauer See, — So rauſcht Alldeutſchlands gewaltiger Chor Majeſtätiſch dahin, und in unſerem Ohr Klingt immer wieder das krutzige Wort, Das ſich fortpflanzt von Ort zu Ort: Wir halten durch! Es gab eine Zeit, die ſich ſchwenkte im Tango, Eine Zeit, in der das geiſtige Manko Auch im Lande eines Schiller und Goethe Ward immer größer. Da kracht in die Ode Befreiend hinein der erſte Schuß. Nun wehe dir, Engländer, Franzmann und Ruſſ Der Michel muß ſeiner Haut ſich wehren, Und das „Stirb und Werde!“ kommt wieder zu Ehren: Wir halten durch! Im feurigen Wagen fährt es einher, Wie ein Sturmwind brauſt es, und rieſenſchwer Liegfs uns auf der Seele, als wollt alles Leben Entflieh'n und die ganze Erde erbeben, — Und dann ein ſanftes Säuſeln, Ein leichtes Wellenkräuſeln, DUWUW Ein ſtilles, ſeliges Ahnen und Hoffen: cH Der Himmel des Friedens ſteht wieder offen. n Wir hielten durch! IV Wir halten durch! Möge Gott der Herr mit ſtarker Hand Schützen und ſchirmen unſer Land Auch in Zukunft; möge aus blutiger Saat Reiche Frucht uns erwachſen, ein neuer Staat, Ein verjüngtes Deutſches Reich ſich erheben, Zum Segen der Menſchheit, zu blühendem Leben, — Dann werden noch in den fernſten Tagen Unſere Kindeskinder ſingen und ſagen: Wir halten durch! Brauſe wie Sturm, Wie ſchwellende Flut, Steige zum Himmel empor, Werde Gebet Und flammendes Schwert, Glühe wie Feuer, mein Lied: Heiliges Laterland! Lerehrte Anweſende! Meine Damen und Herren! D er 30. November 1846 iſt ein ſchwarzer Tag in der αι deuftſchen Geſchichte und insbeſondere in der Ge⸗ ſchichte der deutſchen Volkswirtſchaft. An dieſem Tage faßte der Menſchheit ganzer Jammer einen der beſten Söhne der Mutter Germania an, einen Mann, der ſelbſt neben Bismarck dem Einzigen mit Ehren beſtehen kann: ich meine den vornehmſten und glänzendſten Borkämpfer für die politiſche und handelspolitiſche Einigung unſeres LVater⸗ Friedrich Liſt landes, die Schaffung eines deutſchen Eiſenbahnſyſtems, den Bau einer deutſchen Flotte und die Gründung eines deutſchen Kolonialreichs. Damals griff Friedrich Liſt' — geb. am 6. Auguſt 1789 in Reutlingen —, unter dem ſchwerſten ſeeliſchen Drucke, in Kufſtein zur Piſtole und ſetzte ſeinem Leben freiwillig ein frühes Ende. Ich habe vor zwei Jahren in tiefer Bewegung vor dem Hauſe in Augsburg geſtanden, in dem Liſt „Das nationale Syſtem der politiſchen Okonomie“ (1841) ſchrieb, und es mir bei dieſer Gelegenheit von neuem gelobt, den Ruhm des größten Propheten eines freien und einigen induſtrie⸗ gewaltigen und ſeemächtigen Deutſchlands nach meinen ſchwachen Kräften immer wieder zu verkünden. Das werde ich auch heute abend verſuchen, und zwar im Anſchluſſe Mollat, Glaube. 2 Der Glaube an unſlere Zukunft an den folgenden Satz aus ſeinem unſterblichen Haupt⸗ werke: „Man muß den Muthaben, an eine große Nationalzukunft zu glauben, und in dieſem Glauben vorwärksſchreiten!“? Daß Friedrich Liſt wirklich ein gotkbbegnadeter Denker und Seher war, das beweiſen auch die nachſtehenden Kernſprüche: „Macht iſt für eine Nation wichtiger als Reichtum. Macht iſt des Staates Freiheit. Die Flagge iſt die Seekrone auf dem Haupte der Nationen. Ohne dieſes Zeichen werden wir ewig Englands Kammerknechte bleiben. Wo ihr Handelsmonopol ins Spiel kommt, ſind die Engländer ungerecht, hinterliſtig, inſolent, unerſättlich in der Habſucht, — ein Harpax unter den Nationen. Es ſcheint äußerſt wahrſcheinlich, daß die Franzoſen mit der Zeit von ganzem Herzen mit Rußland Allianz gegen Deukſchland machen, und daß ſie gerne dieſem Lande alle Konzeſſionen einräumen werden, die es vernünftigerweiſe in Anſpruch nehmen kann. Der wohlfeile, ſchnelle, ſichere und regelmäßige Transport von Perſonen und Gütern iſt einer der mächtigſten Hebel des National⸗ wohlſtandes und der Ziviliſation nach allen ihren Verzweigungen.“ Sie werden es ſchon nach dieſen wenigen Proben verſtehen, daß wir allen Grund haben, an Liſt zu be⸗ wundern: die ausgeſprochene geiſtige Selbſtändigkeit und Unabhängigkeit, die ſeltene Fähigkeit, einen Gegenſtand in ernſter innerer Arbeit reſtlos in ſich aufzunehmen, und die ebenſo ſeltene Gabe, die goldenen Früchte dieſer Arbeit in der kriſtallhellen Schale reifer künſtleriſcher Darſtellung auf den Markt und an den Mann zu bringen. Es iſt keine dürre Heide weltfremder Spekulation, ſondern ſchöne grüne Weide blühenden Lebens, auf der wir uns an ſeiner kundigen und ſicheren Hand ergehen können. Trotzdem fehlt es auch in unſerer Zeit nicht an Stimmen, die Friedrich Liſt nur als Agitator gelten laſſen wollen; aber damit wird man ihm ſelbſt dann nicht ge⸗ recht, wenn man ihn, wie Heinrich v. Treitſchke, mit Der Glaube an unſere Zukunft 3 Robert Blum und Ferdinand Laſſalle auf eine Stufe ſtellt. Es liegt mir nichts ferner, als dieſe beiden Männer herabzuſetzen, an deren Lippen einſt Tauſende und Aber⸗ tauſende hingen, und von denen der letztere noch heute in Arbeiterkreiſen als froher ſozialer Botſchafter geprieſen wird. Aber beide waren ſchließlich nur Kinder ihrer Zeit, erfüllt und gerragen von den Gedanken, die gewiſſer⸗ maßen in der Luft lagen, — der eine wie der andere der geborene Beherrſcher großer Lolksmaſſen, aber der eine ſo wenig wie der andere ein Bannerträger im Kampfe um die höchſten Güter der Menſchheit, um Ewigkeits⸗ werte, wie ſie auf anderen Gebieten ein Mozart und ein Beethoven, ein Rembrandt und ein Rubens, ein Platon und ein Ariſtoteles geſchaffen haben. Ebenſo ſonderbar muß es berühren, wenn man hier und da lieſt, Liſt habe den Autodidakten nicht verleugnen können. Man weiß nicht recht, ob man über ſolch hoch⸗ mütiges Gerede lachen oder weinen ſoll. Gewiß wird niemand die unendlichen Vorzüge eines regelrechten Bil⸗ dungsganges in Abrede ſtellen wollen, aber ebenſo wahr iſt es doch auch, daß nicht wenige Männer, deren An⸗ denken von Millionen geſegnet wird, ſich das geiſtige Rüſtzeug für ihr Lebenswerk ſelbſt erworben haben. Wer ſich hierüber unterrichten will, der nehme das Buch von Biedenkapp: „Schultaugenichtſe und Muſterſchüler“s zur Hand. Er wird dann ſehen, daß ſich Liſt in der beſten Geſellſchaft befindet, — gehören doch zur Klaſſe der „Schultaugenichtſe“ z. B. der Begründer der neuzeitlichen Landwirtſchaftslehre Albrecht Thaer, der epochemachende Chemiker Juſtus Liebig, der Kanonenkönig Alfred Krupp und, vor allen, Otto v. Bismarck, der das Gymnaſium zum Grauen Kloſter in Berlin als einer der letzten in der Oberprima GOſtern 1832 mit dem Zeugniſſe der Reife verließ! Dagegen hat man gelegentlich ganz richtig bemerkt, 4 Der Glaube an unſere Zukunft Liſt ſei uns deshalb viel zu früh genommen worden, weil er in der Deutſchen Nationalverſammlung nicht mehr eine ſeiner perſönlichen Bedeutung entſprechende Rolle habe ſpielen können. Und in der Tat wäre er in der Paulskirche ſo recht an ſeinem Platze geweſen. Ein ge⸗ ſchworener Feind jeglicher bei der Studierlampe erſonnenen boden⸗ und uferloſen Theorie, aber ein um ſo gründlicherer Grundpfeiler des Glaubens an unſere Zu⸗ kunft Kaiſertum Kenner der katſächlichen politiſchen und wirtſchaftlichen LVerhältniſſe des In⸗ und Auslandes, zudem ein Redner von Gottes Gnaden, — ſo wäre er, wenn nicht alles trügt, eine parlamentariſche Macht geworden, mit der auch die Regierungen hätten rechnen müſſen. Wie würde er das monatelange unfruchtbare Redegeplätſcher der Ler⸗ handlungen über die Grundrechte des Deutſchen Lolkes gegeißelt, unſere Vorliebe für philoſophiſche Syſteme und kosmopolitiſche Träume, unſere Bedächtigkeit und Um⸗ ſtändlichkeit in nationalen Fragen gebrandmarkt und uns mit ſeinem lodernden Pathos auf unſeren welltgeſchicht⸗ lichen Beruf hingewieſen haben, getreu ſeinen eigenen Worten: „Was hälfe es dir, ſo du die ganze Welt gewänneſt und nähmeſt doch Schaden an deiner — Nationalität?!“ Der Kern und der Stern unſerer Nationalität und zugleich ihr erhabenes und erhebendes Sinnbild iſt das Kaiſertum, der Grundpfeiler des Glaubens an unſere Zukunft. Lon den übrigen Grundpfeilern wollen wir heute miteinander betrachten: das Heer und die Marine, die Reichsbank, die Eiſenbahnen, die Induſtrie und die Land⸗ wirtſchaft. Alſo zunächſt das Kaiſertum! Unſere Wiege ſtand nicht in Byzanz; wir ſind keine Höflinge, keine Augen⸗ und Liebediener; wir treiben keinen billigen Perſonen⸗ und Heroenkultus, — aber unſer Herz wird warm und ſchlägt lauter, unſer Blut fließt . Der Glaube an unſere Zukunft 5 raſcher, wir wachſen über uns ſelbſt hinaus, wenn wir der Kaiſer aus dem erlauchten Hauſe der Hohenzollern gedenken. Wie im Adlerfluge zieht die preußiſch⸗deutſche Geſchichte des 19. Jahrhunderts an unſerem geiſtigen Auge vorüber: die Helden der Freiheitskriege werden wieder Fleiſch und Bein, die trüben Waſſer des unſeligen Deutſchen Bundes und der Frankfurter Bundesverſammlung ziehen träge dahin, der Völkerfrühling von 1848 kommt unter Blitz und Donner, mit Sauſen und Brauſen; aber noch einmal fällt ein Reif in der Maiennacht, noch einmal kann eine erbarmungsloſe Reaktion ihr ſteinernes Haupt erheben. Da endlich tritt die entſcheidende Wendung ein: in die kurze Spanne von ſechs Jahren drängen ſich Düppel, Königgrätz und Sedan zuſammen, aus dem maßlos ge⸗ haßten „Kartätſchenprinzen“, der vor der Wut des irre⸗ geleiteten und aufgehetzten Volkes nach England flüchten mußte, iſt der Erneuerer und erſte Träger der deutſchen Kaiſerkrone geworden. „Welch eine Wendung durch Gottes Fügung!“ Treue um Treue, Treue in Dingen, die die ganze Welt in Atem halten, und in Dingen, die nur die nächſten Familienangehörigen betreffen, Treue gegen die himmel⸗ ſtürmende, vulkaniſche Perſönlichkeit des erſten Reichs⸗ kanzlers und Treue gegen einen untergeordneten Hof⸗ bedienſteten, — dieſe kerndeutſche Geſinnung, die ſchon Tacitus vor 1800 Jahren an unſeren Altvorderen rühmt, dieſe hohe und ſeltene Tugend unbedingter Zuverläſſig⸗ keit und hingebenden, ſelbſtloſen Vertrauens iſt es, die uns das Andenken Wilhelms l. beſonders wert und teuer macht. H Auch noch andere Züge ſeines edlen, abgeklärten Weſens verdienen es, hier wenigſtens kurz feſtgehalten zu werden, nämlich ſeine natürliche Beſcheidenheit und ſeine aufrichtige Frömmigkeit. Der Sohn der Königin Luiſe gehörte zu den Männern, die, wie Ernſt Moritz 6 Der Glaube an unſere Zukunft Arndt, beten können, die ihr Haupt vor dem Könige aller Könige kindlich⸗gläubig beugen und Ihm die Ehre geben, die Ihm gebührt. Dieſes fröhliche Gottvertrauen war es auch, das ihm immer wieder die Kraft verlieh, wie ein Soldat in ſeinem hohen Amte auszuhallten, trotz⸗ dem es für ihn in den letzten Jahren ſicher oft mehr eine Laſt als eine Luſt war. Lon demſelben Glauben an die Macht der ſittlichen und religiöſen Ideen iſt auch die letzte große Schöpfung Wilhelms l. beſeelt, unſere in der ganzen Welt einzig daſtehende Sozialverſicherung, die die denkwürdige Kaiſer⸗ liche Botſchaft vom 17. November 1881 einleitete. Dieſe „Lerfaſſungsurkunde der deutſchen Sozialpolitik“, der Aus⸗ gangspunkt und die Grundlage des Friedenswerkes unſerer Kranken⸗, Unfall⸗ und Invalidenverſicherung, hat — das müſſen ſelbſt frühere Gegner zugeben — im Sinne und im Geiſte ihres menſchenfreundlichen Urhebers reiche Früchte gebracht; ſie hat zur Heilung der beſtehenden ſozialen Schäden und zur Beſſerung der wirtſchaftlichen Lage unſerer Arbeiter das ihrige beigetragen und ſo „dem Laterlande neue und dauernde Bürgſchaften ſeines Friedens und den Hilfsbedürftigen größere Sicherheit und Ergiebigkeit des Beiſtandes gegeben, auf den ſie An⸗ ſpruch haben.“ *Oder muß es uns nicht mit Genug⸗ tuung erfüllen, daß im Deutſchen Reiche jede fünfte Perſon gegen Krankheit, jede vierte gegen Invalidität und Alter und jede zweite bis dritte gegen Unfall ſtaatlich verſichert iſt? daß täglich 2,3 Millionen M. für die Zwecke dieſer ſtaatlichen Kranken⸗, Unfall⸗ und Invalidenverſicherung aufgewendet werden? daß die LVerſicherten und ihre An⸗ gehörigen bis Ende 1913 10,8 Milliarden M. Entſchädi⸗ gung erhalten haben? Wilhelm I. hatte, trotz ſeines patriarchaliſchen Alters, keine Zeit, müde zu ſein, und ſein riktterlicher Sohn Friedrich III. lernte leiden, ohne zu klagen. Wer das 15, hn Der Glaube an unſere Zukunft 7 Glück hatte, den Sieger von Weißenburg und Wörth am 25. September 1871 bei ſeinem Einzuge in Kaſſel und ſpäter bei ſeinen wiederholten Beſuchen im dortigen Lyceum Fridericianum in unmittelbarer Nähe zu ſehen, der wird dieſe Siegfriedgeſtalt in ſeinem ganzen Leben nicht ver⸗ geſſen. Wer von uns Gymnaſiaſten wäre wohl damals auf den Gedanken gekommen, daß der ſchwärmeriſch geliebte Kronprinz, ein Bild männlicher Kraft und Schönheit, als totkranker Mann ſein Erbe antreten und ſchon nach 99⸗ tägiger Regierung dem greiſen Later in die Ewigkeit nachfolgen würde? Mit unſerem jetzigen Kaiſer werden wir uns erſt am Schluſſe unſerer Rede näher beſchäftigen. Wir beſchränken uns deshalb hier auf die eine Frage: Würde auch nur einer von uns Wilhelm lI. mit den Simili⸗, Talmi⸗ und Zaunkönigen oder den Präſidenten der feindlichen Länder im Ernſte vergleichen und einen von ihnen als Reichs⸗ und Staatsoberhaupt haben wollen? Zum Kaiſer gehört der Kanzler. Nun kann es nicht meine Aufgabe ſein, das Amt unſeres leitenden Staatsmannes nach ſeinen Licht⸗ und Schattenſeiten eingehender zu ſchildern; aber ich brauche auch aus meinem Herzen keine Mördergrube zu machen und wenigſtens mit einem kurzen Urteile darüber nicht zurückzuhalten. Und da muß ich denn offen ſagen: es iſt nach meinem perſönlichen Empfinden ein ungewöhnlich ſorgen⸗ und dornenvolles Amt, ein Amt, das von ſeinem Inhaber, neben vielen anderen, poſitiven Eigenſchaften, ein gut Teil Selbſtbeſcheidung und Selbſtverleugnung, aber auch eine gewiſſe Leichtherzigkeit und Sorgloſigkeit verlangt, wenn er halbwegs Befriedigung in ihm finden ſoll. Denn ſo ſonderbar es vielleicht auch zunächſt klingen mag, — ein Kanzler hat, im Grunde genommen, keine Rechte, ſondern nur Pflichten: Pflichten gegen ſich ſelbſt, Pflichten gegen Kaiſer und Reich, Pflichten gegen die 8 Der Glaube an unſere Zukunft einzelnen Bundesſtaaten, Pflichten gegen das Ausland. Er muß immer auf dem Poſten ſein, zu allem ein freund⸗ liches Geſicht machen, in den ſchwierigſten Lagen mit Rat und Tat helfen können; er kann ſich nicht, wie die zum großen Abendmahle eingeladenen Gäſte, damit entſchul⸗ digen, daß er einen Acker oder fünf Joch Ochſen gekauft oder ein Weib genommen habe, — er hat eben keinen Acker, keinen Ochſen zu kaufen, er hat kein Weib zu nehmen. Auch Enttäuſchungen aller Art bleiben nicht aus und machen des Reiches höchſte verantwortliche Würde naturgemäß zu keiner leichteren Bürde. Iſt es da weiter verwunderlich, daß ſelbſt über ſtarke Seelen wie einen Bismarck Stunden und Tage kommen, von denen es heißt: ſie gefallen uns nicht? daß Verzagt⸗ heit und Mutloſigkeit als trübe Gäſte auch bei ihnen ein⸗ kehren und ſich nicht immer ſo leicht wieder verabſchieden laſſen, wie ſie gekommen ſind? Aber wem ginge es in ſeinem Berufe, in ſeinem Geſchäfte oder Amte nicht ebenſo? Wer hätte nicht ſchon am eigenen Leibe die uralte und doch ewig neue Wahrheit des Dichterwortes erfahren müſſen: „Leicht beieinander wohnen die Gedanken, Doch hart im Raume ſtoßen ſich die Sachen“? Und ſo komme ich denn zum Schluſſe: wer ſich ſelber mit gutem Gewiſſen das Zeugnis ausſtellen kann, daß er ſich als Reichskanzler ſtrebend bemüht und zum Bau der Ewigkeiten auch ein Sandkorn beigetragen hat, der Heer und Marine hat nicht umſonſt gelebt, deſſen Namen iſt für alle Zeiten im „goldenen Buche“ der Geſchichte eingetragen. Generalfeldmarſchall v. Hindenburg konnte am 21. Auguſt feſtſtellen: „Ein Blick auf alle Fronten ergibt, daß wir militäriſch am Beginn des vierten Kriegsjahres ſo günſtig ſtehen wie nie zuvor“, aber ſchon am 30. Juli äußerte er ſich noch beſtimmter und zuverſichtlicher: „Schwer iſt die Zeit, aber ſicher iſt der Sieg!“ Es wird alſo wohl end⸗ MGq Der Glaube an unſere Zukunft 9 gültig nichts werden aus dem Triumphzuge der alles zermalmenden ruſſiſchen Dampfwalze, aus dem Spazier⸗ gange der bengaliſchen Lanzenreiter in den Straßen von Berlin und der dunkelhäutigen Gurkhas in den Gärten von Potsdam, aus dem Ausgraben unſerer Ratten⸗Flotte und wie die geſchmackloſen Großſprechereien überhitzter Köpfe ſonſt noch lauten mögen. Auch Lloyd George wird den Tag der angeblichen „Freude für den deutſchen Bauer, Handwerker und Kaufmann“ nicht ſegnen können, „an dem die preußiſche Militärkaſte gebrochen iſt.“ Denn der Militarismus, d. h. der Ausdruck und die Verkörpe⸗ rung der Wehrhaftigkeit unſeres Volkes iſt und bleibt unüberwindlich, der Geiſt eines Friedrich IIl., eines Blücher und Gneiſenau, eines Moltke lebt un gebrochen in ihm und erweiſt tagtäglich ſeine unerſchöpfliche Kraft. Die Millionen von Jünglingen und Männern, die im Felde ſtehen, kämpfen bis zum letzten Hauche für unſer höchſtes Gut, für Haus und Hof, für das Laterland, das ihnen etwas anderes iſt als das Stück Erde, auf dem unſere Kartoffeln wachſen, und ertragen mit deutſcher Selbſtver⸗ ſtändlichkeit und Opferfreudigkeit alle Strapazen und Ent⸗ behrungen, alle ſeeliſchen und körperlichen Leiden, alle Unbilden der Witterung und nicht zuletzt die Hölle des nervenerſchütternden und nervenzerrüttenden Trommel⸗ feuers. „Einſtehe für Pflichterfüllung bis aufs äußerſte“, erklärt kurz und bündig der wackere Verteidiger von Tſingtau; „Die Pflicht heiſcht jetzt handeln, nicht trauern“, erklärt ebenſo knapp und ſchlicht der Kronprinz von Bayern beim Tode ſeines geliebten älteſten Sohnes, — und das ſind nur zwei Beiſpiele von vielen. Selbſt unſere herrliche Sprache iſt nicht ſo reich, daß ſie unſeren innerſten Gefühlen für ſo viel ſtilles Heldentum den zutreffenden Ausdruck geben könnte, und jedes noch ſo gutgemeinte und noch ſo hochgeſtimmte Wort des Lobes würde wie Rauch und Schall vergehen. Wir bitten deshalb 10 Der Glaube an unſere Zukunft den Lenker der Schlachten von ganzem Herzen darum, daß Er unſeren Feldgrauen und unſeren Blaujacken auch fernerhin in Gnaden die heilige Kraft verleihen möge, treu und unverzagt bis zu einem ruhmreichen Ende aus⸗ zuhalten und durchzuhalten, und wir ſelbſt begleiten ſie mit unſeren heißen Wünſchen bei ihrem zermürbenden Dienſte zu Lande, zu Waſſer und in der Luft. Die ſtrenge hohe Schule, die unſere zukünftigen Führer von Heer und Marine in Friedenszeiten durchzu⸗ machen haben, erweiſt ſich jetzt als ein Segen für unſer ganzes Volk. Es gibt unter ihnen keine Schwarzſeher und „Trübſalsſpritzen“, wie Blücher ſich ausdrücken würde, ſondern es ſind durchweg vorwärtsdrängende Männer, Tat⸗ ſachenoptimiſten, die mit den Menſchen und den Verhält⸗ niſſen geradeſo zu rechnen wiſſen wie die Mathematiker mit den Zahlen, denen aber gleichzeitig der Wille zum Siege in Fleiſch und Blut übergegangen und zur zweiten Natur geworden iſt. Zur Pflege und Förderung dieſer Geſinnung zwingt uns ſchon unſere geographiſche Lage. „Gott hat uns in eine Situation geſetzt, in welcher wir durch unſre Nachbarn verhindert werden, irgendwie in Trägheit oder Lerſumpfung zu geraten. . . . Die Hechte im europäiſchen Karpfenteich Frankreich und Ruß⸗ land] hindern uns, Karpfen zu werden, indem ſie uns ihre Stacheln in unſern beiden Flanken fühlen laſſen,“ — dieſe Worte Bismarcks (Reichstagsrede vom 6. Februar 1888) werden immer der Leitſtern für die Maßnahmen ſein, die wir im Frieden für den Krieg kreffen müſſen. Und daß der Geiſt der Effenſive nicht auf dem Papier ſteht, ſondern eine lebendige Kraft iſt, das bezeugen die Großtaten ſeines vornehmſten Trägers. Wie einſt Saul alles Volk, ſo überragt der Chef des Generalſtabes des Feldheeres, der Befreier Oſtpreußens, der Sieger von Tannenberg und von den maſuriſchen Seen, der Eroberer Der Glaube an unſere Zukunft 11 Kurlands, alle anderen Schlachtendenker um Hauptes⸗ länge. Um eine ſo wuchtige und ſo ſcharf ausgeprägte Perſönlichkeit wie Hindenburg nach Verdienſt zu würdigen, müßte man mit Menſchen⸗ und mit Engelzungen reden, ein Lied im höheren Chore ſingen können, — man müßte beſitzen: den Wirklichkeitsſinn des Naturforſchers⸗ die Gedankentiefe des Philoſophen, die Prometheusnatur des Heerführers, das dankbare Herz des Laterlands⸗ freundes, die Einbildungskraft des Dichters und die Ge⸗ ſtaltungs⸗ und Darſtellungskunſt, den Griffel der Muſe der Geſchichte. Wir ſind nicht ſo vielſeitig; wir machen deshalb in aller Beſcheidenheit bei einem anderen Großen eine Anleihe und bekräftigen es lediglich, daß die Spur von Hindenburgs des Einzigen Erdentagen nicht in Aonen untergehen wird. Aber auch noch andere gefeierte Namen haben neben dem „Nationalheros des deutſchen Volkes“ die Unſterb⸗ lichkeit erlangt; wir brauchen nur an deſſen kreueſten und geiſtvollſten Mitarbeiter, den genialen Erſten General⸗ quartiermeiſter Ludendorff zu erinnern und, von Toten, an Weddigen, Immelmann, Bölcke und Voß, — alles Helden, die, wie der Pelide, ſchon in jungen Jahren zu einem höheren Daſein abberufen wurden.) Für die meiſten Menſchen iſt die Reichsbank ein Buch mit ſieben Siegeln, eine Art verſchleiertes Bild von Sais. Sie leſen wohl in dem Handelsteile ihrer Zeitung den wöchentlichen Ausweis flüchtig oder überſchlagen ihn auch ganz, je nach Stimmung und Muße, aber ſie finden keine Zeit dazu, ſich die Aktiven und die Paſſiven einmal Reichsbank genauer anzuſehen und über den inneren Grund oder den äußeren Anlaß für ihr Auf und Ab nachzudenken. ) Auch unſer Siegener Landsmann, der am 30. Oktober 1917 verunglückte Fliegerleutnant der Reſerve Heinrich Gontermann, ge⸗ hört zu dieſen Unſterblichen. (Nachträglicher Zuſatz.) 12 Der Glaube an unſere Zukunft Täten ſie das, ſo würden ſie beiſpielsweiſe die märchen⸗ hafte Beobachtung gemacht haben, daß es der Reichsbank gelungen iſt, ihren Goldbeſtand, „das feſte Rückgrat ihres Status“, vom 31. Juli 1914 bis zum 30. Dezember 1916 um volle 1 267 Millionen M. (= 50 v. H.]!) oder auf 2520 Millionen M. zu erhöhen, während in demſelben Zeitraume die Bank von Frankreich und die Ruſſiſche Staatsbank 614 + 283 = 897 Millionen M. in Gold abgeben mußten und ſelbſt die Bank von England nur einen Zuwachs von 326 Millionen M. verzeichnen konnte.“ Es iſt alſo keine leidige Schönrederei, wenn die — erſte — „Denkſchrift über wirtſchaftliche Naßnahmen aus Anlaß des Krieges“, die die Verbündeten Regierungen dem Reichstage Ende November 1914 zugehen ließen, auf S. 7 bemerkt: „Die Erſcheinung, daß während einer Kriegskriſis von ſolcher Schwere die Bevölkerung das in ihrem Beſitz befindliche Gold freiwillig zur Zentralnoten⸗ bank trägt und dagegen Noten fordert, ſteht in der Münz⸗ und Bankgeſchichte aller Länder und Völker ohne Bei⸗ ſpiel da.“ Ohne Beiſpiel ſtehen aber auch die Ergebniſſe der von der Reichsbank vorbereiteten und geleiteten Begebung unſerer ſechs Kriegsanleihen da, und es iſt begreiflich, daß man ſchon nach dem Bekanntwerden der Zeichnungen auf die erſte im September 1914 von einem bürgerlich⸗ friedlichen Generalfeldmarſchall, einem oder richtiger: dem „Generalgeldmarſchall“ ſprach. Der jetzige Präſident des Reichsbankdirektoriums Dr. Havenſtein wird dieſen geradezu plaſtiſch wirkenden Beinamen zeitlebens behalten, er wird aber auch bei der Nachwelt als der unvergleich⸗ liche finanzielle Stratege weiterleben, als der er ſich vor dem Kriege und während des Krieges bewährt hat. Schlachten ſchlägt man ja nicht nur mit dem Schwerte, ſondern auch mit dem Gelde, und wer in ſolchen un⸗ blutigen Schlachten einen Sieg nach dem anderen davon⸗ Der Glaube an unſere Zukunft 1³ getragen hat,) der verdient wahrlich mit und neben Hindenburg den Ehrenplatz in der Ruhmeshalle, die ein dankbares Volk ſeinen Führern in dieſem Kampfe um Sein oder Nichtſein errichten wird. In der grundgeſcheiten Rede, die Exzellenz Havenſtein am 20. September in einer von der Handelskammer Frankfurt a. M. einberufenen Verſammlung hielt, findet ſich der Satz: „Kriegsanleihe zeichnen iſt die allgemeine Wehrpflicht der Daheimgebliebenen.“ Der Nachdruck liegt auf den beiden letzten Worten: „der [= aller] Daheim⸗ gebliebenen.“ Denn nach Art. 57 der Reichsverfaſſung in Verbindung mit § 24 Abſ. 1 des Reichsgeſetzes vom 11. Februar 1888 iſt ja nur jeder männliche Deutſche wehrpflichtig, und zwar nur vom vollendeten 17. bis zum vollendeten 45. Lebensjahre. Sollen nun etwa unſere Mädchen und Frauen auch von dieſer Art vaterländiſchen Hilfsdienſtes ausgeſchloſſen bleiben? Und ſollen ebenſo Jünglinge unter 17 und Männer über 45 Jahre, unter Berufung auf Geſetz und Verfaſſung, den Drückeberger ſpielen können? Ganz gewiß nicht! Die Pflicht, Kriegs⸗ anleihe zu zeichnen, iſt ſozuſagen geſchlechtslos, ſie macht auch keinen Unterſchied zwiſchen jung und alt, ſie hat einen demokratiſchen Zug an ſich, ſie wendet ſich an das ganze Volk. Um im militäriſchen Bilde zu bleiben, können wir uns auch ſo ausdrücken: es gibt keinen Deutſchen und keine Deutſche, die nur arbeits⸗ oder garniſonver⸗ wendungsfähig wären, ſoweit ſie dem Laterlande ihren Geldbeutel zur Verfügung zu ſtellen haben, ſondern ſie ſind in dieſer Hinſicht ausnahmslos kv.! Bei der Beratung der Reichsoberhauptsfrage in der Deutſchen Nationalverſammlung ſprach am 22. Januar 1849 nach den beiden Schwaben Guſtav Rümelin und Ludwig Uhland der Bonner Geſchichtsſchreiber Friedrich *²) Auch die 7. Kriegsanleihe iſt ein voller finanzieller Sieg ge⸗ worden. (Nachträglicher Zuſatz.) 14 Der Glaube an unſere Zukunft Chriſtoph Dahlmann, einer der berühmten Göttinger Sieben, die im Jahre 1837 gegen den ſchnöden LVerfaſſungs⸗ bruch Ernſt Auguſts von Hannover männlich Lerwahrung einlegten und ſich lieber maßregeln ließen, als daß ſie ihre Überzeugung zum Gpfer brachten. Dahlmann war einer der Führer der ſog. erbkaiſerlichen Partei, und es lag ihm in jener Sitzung die Aufgabe ob, deren Standpunkt in der genannten Frage zu begründen. Er meinte nun, das komme ihm geradeſo vor, als wenn er eine Lobrede auf das Einmaleins halten ſolle. Aber dem Einmaleins laſſe ſich nichts beſonders Scharfſinniges oder gar Liebens⸗ wuüͤrdiges nachſagen, ſondern nur einfach ſo viel: es habe ſeine Richtigkeit damit, es laſſe ſich ihm nicht widerſprechen, man könne ohne es in Haus und Hof gar nicht aus⸗ kommen. Gerade ebenſo ſei es im Staatsweſen mit dem Erbrechte beſchaffen.“ Lon einem Dahlmann können wir alle noch lernen; wir brauchen alſo auch an Kriegsanleihen ebenſowenig etwas beſonders Scharfſinniges oder Liebenswürdiges zu finden, wie er am Einmaleins und an der Erbmonarchie, wenn wir nur ihre Notwendigkeit anerkennen und uns ihr Gelingen angelegen ſein laſſen. „Das Siegerland“ — ſo heißt es in einer amtlichen Bekanntmachung der Handelskammer vom 12. Oktober — „hat in nationalen Fragen niemals verſagt, ſondern ſtets ſoine volle Schuldigkeit getan. Auch die Ergebniſſe der bisherigen Kriegsanleihen ſind in unſerer engeren Heimat hinter den berechtigten Erwartungen nicht zurückgeblieben; ebenſo verſprechen wir uns aus guten Gründen von der 7. Kriegsanleihe einen ganzen Erfolg.*) Wir beſchränken uns deshalb darauf, diejenigen Firmen, die noch nicht gezeichnet haben ſollten, an ihre vaterländiſche Tfücht zu erinnern“. *²) Dieſe Erwartung hat ſich im vollen Umfange erfüllt, (Nach⸗ träglicher Zuſatz.) 3 111 — — — —— Der Glaube an unſere Zukunft 15 Was für Handel und Induſtrie im Kreiſe Siegen gilt, das gilt auch für das ganze Reich und für alle Kreiſe ſeiner Bevölkerung: Deutſchland erwartet, daß jedermann ſeine Pflicht tun wird! Die philoſophiſche Fakultät der Univerſität Halle ernannte den preußiſchen Miniſter der öffentlichen Ar⸗ beiten am 21. Juni zum Ehrendoktor und begründete die Lerleihung dieſer höchſten akademiſchen Würde folgender⸗ maßen: Herr v. Breitenbach habe in einem Zeit⸗ raume von mehr als zehn Jahren die umfangreiche und großartige Verwaltung und die Einrichtungen der preußiſch⸗ heſſiſchen Staatsbahnen einer ſolchen Vollendung zuge⸗ führt, daß während des nunmehr faſt drei Jahre wüten⸗ den fürchterlichſten aller Kriege ungeheuere Truppen⸗ maſſen mit bewundernswürdiger Schnelligkeit und einzig daſtehender Sicherheit auf die weiteſten Entfernungen hätten befördert werden können.“ Wir können dieſem Arteile nur zuſtimmen, aber wir müſſen es noch ergänzen, weil es nicht die ganze Wahr⸗ heit enthält. Denn unſere Eiſenbahnen haben ja nicht nur Truppen zu befördern, — oft ſind es übrigens ganze Armeen, die von einem Kriegsſchauplatze nach dem an⸗ deren geworfen werden! — ſondern ſie haben auch Bedarf aller Art, Pferde, Fahrzeuge, Geſchütze, Munition, Proviant uſw. in nie gekannten Mengen an GOrt und Stelle zu ſchaffen, Kranke und Verwundelte in die Lazarette zu verbringen, überhaupt die rückwärtigen Verbindungen mit der Heimat aufrechtzuerhalten. Und fällt es ferner nicht zentnerſchwer ins Gewicht, daß ſie viele Tauſende von ihren Leuten an die Front und die beſetzten Gebiete ab⸗ geben und außerdem kaum weniger Wagen und Loko⸗ motiven in den Innen⸗ und Außendienſt der Heeres⸗ verwaltung ſtellen müſſen, während auf der anderen Seite die einheimiſche Bevölkerung (Bezug von Nahrungsmitteln und Kohlen!) und vor allem die Rüſtungsinduſtrie mit Eiſenbahnen 16 Der Glaube an unſere Zukunft von Tag zu Tag ſteigenden dringlichen Forderungen an ſie herantritt?? Wir wollen uns nicht in Einzelheiten verlieren, — das würde in dieſem Zuſammenhange zu weit führen — aber die Leiſtungen der Männer vom rollenden Flügelrade verdienen rückhaltloſe und unein⸗ geſchränkte Anerkennung. An ihren friedlich⸗kriegeriſchen Taten würde ſeine helle Freude auch der Mann haben, der das Deutſche Eiſenbahnſyſtem und den Deutſchen Zollverein geradezu als ſiameſiſche Zwillinge anſah und die unermeßliche militäriſche Wichtigkeit des neuen Ver⸗ kehrsmittels ſchon vor 80 Jahren mit einer ans Fabelhafte grenzenden Klarheit erkannte, nämlich Friedrich Liſt. Auch Liſt und unſere Eiſenbahnen ſind aufs engſte miteinander verwachſen, ſie bilden eine unlösliche perſönlich⸗ſachliche Einheit und gehören zuſammen wie Luther und die Re⸗ formation, wie Kant und der kategoriſche Imperativ, wie Bismarck und das neue Deutſche Reich, wie Zeppelin und das lenkbare Luftſchiff, wie Tirpitz und das I⸗Boot. Nun noch ein paar Worte über die preußiſch⸗heſſiſche Eiſenbahnbetriebsgemeinſchaft!¹° Selbſt im Rechnungsjahre 1915/16, alſo während und trotz des Krieges, konnte ſie nicht weniger als 19 rd. 270 km lange Bahnen und Ergänzungsſtrecken eröffnen, darunter im Siegerlande die beiden dem Orts⸗ und dem Durchgangsverkehre dienenden VLerbindungen Weidenau⸗ Haiger und Siegen⸗Siegen Oſt. Die Zahl ihrer Be⸗ amten und Arbeiter belief ſich auf 534 000 und deren Dienſteinkommen (Beſoldungen, Vergütungen, Löhne uſw.) auf 911 ⅛½ Millionen M. Ihre Einnahme betrug buch⸗ mäßig 2568, ihre Ausgabe 1827 und demnach ihr Be⸗ triebsüberſchuß 741 Millionen M. Das Anlagekapital der vollſpurigen preußiſch⸗heſſiſchen Staatsbahnen“) ſtellte ſich Ende März 1916 auf 13,5 *) ſoweit ſie dem öffentlichen Verkehre dienen. Der Glaube an unſere Zukunft 17 Milliarden M. und ihre (Eigentums⸗)Länge auf 39 800 km, während ihr Fuhrpark beſtand aus: 24 600 Loko⸗ motiven, 49 000 Perſonenwagen, 14 000 Gepäck⸗ und faſt 540 000 Güter⸗, Arbeits⸗ und Dienſtwagen. Es handelt ſich alſo, wie man ſieht, um ein Unter⸗ nehmen, das in der ganzen Welt ſeinesgleichen ſucht und ſozuſagen einen Staat im Staate bildet, und es mögen daher ausnahmsweiſe, auch des Vergleichs halber, noch einige weitere Zahlenangaben hier folgen: ¹¹ Lon den 25 deutſchen Bundesſtaaten hatten nach der Volkszählung am 1. Dezember 1910 nur 8, nämlich Prreußen, Bayern, Sachſen, Württemberg, Baden, Heſſen, Mecklenburg⸗Schwerin und Hamburg*) und von den deutſchen Großſtädten allein Berlin, Hamburg, München, Leipzig und Dresden, alſo nur 5 mehr Einwohner, als es 1915/16 preußiſch⸗heſſiſche Eiſenbahner gab. Nach dem Loranſchlage für das Rechnungsjahr 1914 betrug die Etatsſtärke unſeres Heeres: 800 646 Mann (Offiziere, Unteroffiziere, Gemeine uſw.), und die unſerer Marine: 79 357. Unter den 68 gewerblichen Berufsgenoſſenſchaften befanden ſich im Jahre 1914 nur 2, bei denen mehr Perſonen gegen Unfall verſichert waren als bei den preußiſch⸗heſſiſchen Staatsbahnen (355 142). Die 4798 reinen Erwerbs⸗Aktiengeſellſchaften und Kommanditgeſellſchaften auf Aktien im Deutſchen Reiche beſaßen am Ende des Bilanzjahres 1913/14 15 954 Millionen M. eingezahltes Aktienkapital; von ihnen arbeiteten 3 944 mit Nutzen, und zwar verdienten ſie 1688 Millionen M., während ſie 1270 Millionen M. Dividende verteilten. Aus dem Volke der Dichter und Denker iſt ſchon längſt ein Volk ernſter und angeſtrengter werktätiger Arbeit geworden, und der wundervolle Dreibund Wiſſen⸗ *) Auch das Reichsland Elſaß⸗Lothringen gehört hierzu. Mollat, Glaube. Induſtrie 18 Der Glaube an unſere Zukunft ſchaft, Technik und Gewerbfleiß hat ſich bei uns zu einem Kulturfaktor allererſten Ranges entwickelt und ſelbſt oder gerade in dieſer Zeit des „geſchloſſenen Handelsſtaates“ ſeine Großmachtſtellung behaupten und befeſtigen können. Hierbei kommt beſonders unſerer Rüſtungsinduſtrie ihre über jedes Lob erhabene Anpaſſungsfähigkeit zugute, nicht weniger aber auch der entſcheidende glückliche Um⸗ ſtand, daß ſie mit Kohle und Eiſen hinreichend verſorgt werden kann. Lon internationaler Arbeitsteilung und Arbeitsver⸗ einigung, von Einfuhr und Ausfuhr, von Handels⸗ und Zahlungsbilanz und von anderen ſchönen Dingen, die ſonſt das tägliche Brot eines jeden praktiſchen Volkswirts waren und zum eiſernen Beſtande der Jahresberichte unſerer wirtſchaftlichen Intereſſenvertretungen gehörten, — davon ſpricht man jetzt nur noch ſo, wie es von den guten und den böſen Geiſtern im Märchen heißt, nämlich: Es war einmal. Aber ohne ausländiſche Roh⸗ und Hilfsſtoffe ſowie Nahrungsmittel mannigfachſter Art können wir ſchlechterdings nicht auskommen, wenn wir unſeren Feinden nicht den Gefallen tun wollen, elendiglich zu verhungern oder klein beizugeben. Schon aus dieſem Grunde mußten wir, allein oder mit unſeren Verbündeten, Belgien, Teile von Frankreich (Erzbecken von Briey und Longwy)), Polen, Kurland, Serbien und Rumänien beſetzen, während andererſeits unſere Forſcher und Erfinder ſich ein reiches und dankbares Feld für ihre Tätigkeit durch die Ge⸗ winnung von Erſatzſtoffen erſchloſſen, beiſpielsweiſe von Luftſtickſtoff, der in Hunderttauſenden von Tonnen herge⸗ ſtellt und von unſerer Landwirtſchaft ſtatt Chileſalpeters verwendet wird. Auch in dem eigentlichen Kampfe auf Leben und Tod, den unſere einheimiſche Technik draußen mit der Technik faſt der ganzen Welt führt, zeigt ſie ſich mindeſtens als ebenbürtig, ja vielfach als weit überlegen, — die drei inhaltsſchweren Worte: Flugzeug, I⸗Boot und er . .. dö . Der Glaube an unſere Zukunft 19 Zeppelin ſprechen auch für den blutigſten Laien ganze Bände. Bei der Entgegennahme des Ehrenbürgerbriefes der Stadt Siegen am 12. Dezember 1891 prägte der Alt⸗ Reichskanzler Fürſt Bismarck das geflügelte Wort: „Am Himmel der Induſtrie bildet das Siegener Land ein helles Sternbild! In Eiſen und in Leder pflegt es zwei für die Wehrkraft hervorragende Induſtrien!“ 1² Das „Siegener Land“ hat dieſes Wort auch während des jetzigen Weltbrandes wahrzumachen geſucht. Schon Ende November 1914 leiteten Lertrauensmänner durch mündliche Lerhandlungen mit dem Kriegsminiſterium, der Feldzeugmeiſterei und der Geſchoßfabrik Spandau die Gründung einer „Lereinigung der Granatffabriken im Sieg⸗, Dill- und Lahngebiete“ ein, und ſeitdem etwa wird Bedarf aller Art für Heer und Marine von unſeren Werken maſſenweiſe hergeſtellt: man kann ohne Übertreibung ſagen, daß das ganze Siegerland eine einzige Waffen⸗ ſchmiede geworden iſt und nach ſeinem VLermögen unſer Lolk mit Schutz⸗ und Trutzmitteln verſorgt. Auch die amt⸗ liche und die freie wirtſchaftliche Intereſſenvertretung von Handel und Gewerbe, die Handelskammer und der Berg⸗ und Hüttenmänniſche Verein, hatten in dieſen drei Jahren zu ihrer Genugtuung reiche Gelegenheit, ſich im Rahmen ihrer weitgehenden Zuſtändigkeit an der Löſung der alten und vieler neuer Verwaltungsaufgaben zu beteiligen. Das Siegerländer Wirtſchaftsbild erhält ſeine beſondere Note durch die ſog. reinen, d. h. durch ſolche Werke, die ſich auf eine beſtimmte Art werlſſchaffender Arbeit beſchränken. Es gibt im ganzen Reiche kein Induſtrie⸗ gebiet, das, wie das unſrige, reine Gruben, reine Hüften, reine Walzwerke und reine Walzengießereien hätte. ¹² Auch in einer anderen Beziehung hat unſer Bezirk ſeine Eigenart, ja ſeine Einzigart: er iſt nämlich die Wiege und das klaſſiſche Land der neueren Unternehmerverbände, 20 Der Glaube an unſere Zukunft der Kinder der ſchweren Not ihrer Zeit. Schon im Jahre 1831 ſchloſſen ſich die Stahlſchmiede im Amte Hilchenbach zuſammen, um die Erzeugung, den Abſatz und die Preiſe zu regeln, und bildeten zu dieſem Zwecke den Müſener Rohſtahlverein; wie er ohne Vorgänger war, ſo blieb er auch, abgeſehen vom Freudenberger Rohſtahlverein (1837), ohne unmittelbare Nachfolger. Denn der Verein für den LVerkauf von Siegerländer Spiegeleiſen, der als Vorläufer des ſpäteren Roheiſenſyndikats anzuſprechen iſt, kam erſt 1885 zuſtande.“ Gegenwärtig haben der Siegerländer Eiſenſteinverein, die Lereinigten Walzengießereien, die Brauereivereinigung für das Siegerland und die an⸗ grenzenden Bezirke und der Ziegelverkaufsverein Sieger⸗ land ihren Sitz in Siegen. Die auswärtigen Verbände, zu deren Mitgliedern auch die hieſigen Werke gehören“), ſind, ſoweit wir feſtſtellen konnten: der Roheiſenverband, die Stahlgemeinſchaft, das Schiffbauſtahlkontor, die Grob⸗ blechinlandsvereinigung, die Grobblechausfuhrvereinigung, die Schwarzblechvereinigung, der Stanzblechverband, der Verband der Wagenbeſchlagteil⸗Fabrikanten, der Stab⸗ eiſenverband, die Lereinigung der Röhrenwerke, der Eiſenbauverband, der Verband der Fabriken verzinkter Eiſenblechwaren, die Handelsſchraubenvereinigung und der Verein deutſcher Nietenfabrikanten. Zum Schluſſe noch einige ſtatiſtiſche Mitteilungen! 1¹5 Die Gruben im Kreiſe Siegen förderten im letzten Friedensjahre, im Jahre 1913 1 ½⅛ Millionen t Eiſenſtein uſw. im Werte von 19 Millionen M., die Hochofenwerke erblieſen 524 000 t Roheiſen (37,3 Millionen M.), die Siemens⸗Martin⸗Werke erzeugten 325 000 t Rohblöcke (29 Millionen M.), die Puddel⸗, Walz⸗ und Hammer⸗ werke ſtellten faſt ½ Million Feinblech, Grobblech, Walzeiſen, Schmiedeeiſen, Röhren uſw. her (56,8 Milli⸗ onen M.ß), die Eiſengießereien 90 800 t Walzen und ſonſtige *) mit Ausnahme der Außenſeiter. * . ! R 4 Der Glaube an unſere Zukunft 21 Gußwaren (15 ⅛ Millionen M.), die Dampfkeſſelſchmieden, die Brückenbau⸗ und Eiſenkonſtruktionswerkſtätten, die LVerzinkereien, die Blechwarenfabriken einſchl. der ver⸗ wandten Betriebe 87 000 t (28 Millionen M.), die Ma⸗ ſchinen⸗ und Wagenbauanſtalten 16 500 t (9,8 Millionen M.) und die Nieten⸗ und Schraubenfabriken 13 000 t (3 Milli⸗ onen M.) Lon dieſen Werken wurden 1913 rund 20 000 Ar⸗ beiter beſchäftigt. Das ſind nur Liliputzahlen gegenüber den gigantiſchen, die unſere eiſeninduſtriellen Hochburgen an der Ruhr und am Niederrhein aufmarſchieren laſſen können, und wer nichts anderes kennt als die unbeſtrittene und unbeſtreit⸗ bare Tatſache, daß 2 X 2 4 iſt, der wird dabei nicht auf ſeine Rechnung kommen. Aber auch in wirkſchaftlichen Fragen ſollte man keinen mechaniſchen, ſondern einen dynamiſchen Maßſtab anlegen, denn ſchließlich ſind es ja die Menſchen, um derentwillen wirtſchaftliche Werte ge⸗ ſchaffen werden, und nicht die Werte, deren gehorſame Diener etwa die Menſchen zu ſein hätten. Und ſo lehnen wir denn im Siegerlande mit aller Entſchiedenheit die Auffaſſung ab, daß nach einem unabänderlichen und un⸗ aufhaltſamen Naturgeſetze der Größte den Großen und der Große den Kleinen zu freſſen hätte; ſo können wir uns, nach unſeren Verhältniſſen, nicht für großkapitaliſtiſche Rieſenunternehmungen begeiſtern, wenn wir auch ihren ungeheueren Wert für unſere LVolks⸗ und Staatswirtſchaft gern anerkennen; ſo ſind wir mit unbelehrbarer Starr⸗ köpfigkeit der auf Geſchichte und Erfahrung gegründeten Überzeugung, daß dem Laterlande mit 50 oder 20 oder ſchließlich auch nur mit 10 ſelbſtändigen und leiſtungs⸗ fähigen kleineren und mittleren Betrieben im allgemeinen mehr gedient ſei als mit einem einzigen wirtſchaftlichen Leviathan, in dem es, abgeſehen von einzelnen führenden Männern, keine Individuen, ſondern nur noch Nummern gibt. Landwirtſchaft 22 Der Glaube an unſere Zukunff Oder iſt es nicht etwa in der Welt der ewigen Ideen geradeſo wie in der der praktiſchen Intereſſen, in unſerem Innenleben wie in unſerem Außenleben, im großen wie im kleinen, — iſt es nicht die Perſönlichkeit, „das höchſte Glück der Erdenkinder“, die ihrer Zeit und ihrer Um⸗ gebung das bezeichnende Gepräge gibt? die das Endziel ſcharf und klar erfaßt? die den Weg weiſt und die Mittel klug wählt und nachdrücklich anwendet, die zum Endziel führen? Es wird wohl keiner unter uns auch nur einen Augen⸗ blick im Zweifel darüber ſein, daß Männer wie Luther und Bismarck, Goethe und Schiller, Kant und Hegel für unſer Kulturleben weit mehr bedeuten als die ganze Schar ihrer Jünger und Anhänger, — garnicht zu reden von den platten Nachbetern und Nachtretern und von der breiten Maſſe, die grundſätzlich keine eigenen Gedanken hat, ſondern träge dahinlebt und auf ihre Führer oder Verführer blindlings ſchwört. Der Wahlſpruch unſerer früheren Landesherren, der Naſſau⸗Oranier, von denen der Freund des Großen Kur fürſten, Fürſt Johann Moritz,¹s noch jetzt in aller Ge⸗ dächtnis lebt, lautet: „Je maintiendrai“, Ich werde durch⸗ halten. Die Heimat eines Jung⸗Stilling, eines Adolf Dieſterweg, eines Wilhelm Gechelhaeuſer, eines Heinrich v. Achenbach, eines Friedrich Reuſch! wird durchhalten; ſie wird auch aus dieſer umſtürzenden und aufbauenden Zeit mit Ehren hervorgehen, — ſie wird es umſomehr können, als ſie ein vollwertiges Glied des deutſchen Wirt⸗ ſchaftskörpers geworden iſt und gegenwärtig in einem Flore ſteht, wie ihn ihre ganze Geſchichte nicht kennt. „Nirgends wird der Ackerbau mit ſo viel Verſtand betrieben werden als in Ländern, wo die Induſtrie blüht. Unter dem Einfluß der Manufakturen erhebt ſich die Aggrikultur ſelbſt zu einem Gewerbe, zu einer Kunſt. zu einer Wiſſenſchaft.“ Der Glaube an unſere Zukunſt. 23 „Deuſchland kann und ſoll kein England, d. h. es ſoll kein Land werden, in welchem die Manufakturen und der Handel das Übergewicht behaupten, ſondern nur eines, wo dieſe beiden Faktoren des Nationalreichkums mit dem dritten, der Landwirtſchaft, im Gleichgewicht HD ſtehen.“ Wer wollte dieſe Worte unſeres Liſt nicht unter⸗ ſchreiben und zu den ſeinigen machen? Denn wer es nicht ſchon vorher wußte, den hat es dieſer Handelskrieg ge⸗ lehrt, es ihm gewiſſermaßen in Kopf und Herz hinein⸗ gehämmert, daß Stadt und Land, Induſtrie und Land⸗ wirtſchaft, VLerbraucher und Erzeuger Zweige eines Stammes ſind, daß ſie auf Gedeih und Lerderb zuſammen⸗ halten müſſen, daß eines ohne das andere nicht leben kann. Der Ackerbau und die Liehzucht ſtehen, wie jedes Kind weiß, bei uns auf einer ſo hohen Slufe wie in keinem anderen Lande der Erde, und der Deutſche Land⸗ wirkſchaftsrat konnte daher, übrigens in Gegenwart und unter der lebhaften Zuſtimmung des Kaiſers, am 12. Februar 1913 mit gutem Gewiſſen die folgende hoch⸗ gemute Erklärung abgeben: „Es ſteht außer jedem Zweifel, daß die deutſche Landwirtſchaft techniſch imſtande iſt, nicht nur die jetzige Bevölkerung des Reichs, ſondern auch die künftige vermehrte Volksmenge mit den wich⸗ tigſten Nahrungsmitteln, insbeſondere mit Brot, Fleiſch und Kartoffeln in genügender Menge zu verſorgen.“ Es bildet einen unauslöſchlichen Ruhmestitel unſerer ackerbautreibenden und viehzüchtenden Volksgenoſſen, daß ſie es verſtanden haben, das Vertrauen, das Wiſſende ſtets auf ſie ſetzten, auch trotz der Sperrung faſt des ganzen Auslandsmarktes und trotz der Knappheit an menſchlichen Arbeitskräften, an Zugvieh und an Betriebs⸗, Dünge⸗ und Futtermitteln vollauf zu rechtfertigen, — in dem Maße, wie man es unter den jetzigen gänzlich veränderten Ver⸗ hältniſſen von ihnen billigerweiſe verlangen kann. Daß 24⁴4 Der Glaube an unſere Zukunft Englands Aushungerungsplan zu ſchanden wird, haben wir geradeſo unſerer Landwirtſchaft zu verdanken, wie es das Lerdienſt unſerer (I⸗Boote iſt, daß dieſer Pfeil auf den Schützen ſelbſt zurückſpringt. Es wäre wider deufſche Art, wenn wir nicht noch der Landfrauen gedenken würden, die jetzt vielfach ſelbſt die Hand mitanlegen müſſen, aber die ungewohnte ſchwere Arbeit ebenſo willig verrichten, wie ihre Schweſtern in der Stadt Einſchränkungen und Entbehrungen aller Art als Unfere Feinde unvermeidliche Begleiterſcheinungen dieſer bitterernſten Zeit ohne Murren hinnehmen. Wie ſieht es nun aber bei unſeren Hauptgegnern, in Frankreich, England, Rußland, Italien und den Ver⸗ einigten Staaten von Amerika, aus? Ich werde mich kurz, aber nervose — nach Leibniz — faſſen können! Wir leſen im politiſchen Teſtamente Richelieus (1585 bis 1652): „Es war mein Streben, Frankreich die Grenzen zu geben, die ihm von der Natur beſtimmt ſind, das neue Gallien wieder ſo aufzurichten wie das alte,“ — das heißt alſo nichts mehr und nichts weniger, als daß der Rhein von rechts wegen Deutſchlands Grenze und nicht Deufſch⸗ lands Strom ſein ſollte. Dieſer für uns ganz undenkbare Gedanke hat bei unſeren Nachbarn jenſeits der Logeſen ſo wenig an Zugkraft verloren, daß ſie ſich vielmehr an ihm ſelbſt heute noch förmlich berauſchen. Er iſt es, der das republikaniſche Frankreich in die minnigen Arme des Selbſtherrſchers aller Reußen getrieben, zur „entente cor- diale“, zum „herzlichen Einvernehmen“ mit ſeinem alten Todfeinde England geführt und den verbrecheriſchen Drei⸗ männerbund, das liebliche Hetzer⸗Kleeblatt Poincaré, Del⸗ eaſſé und Millerand, auf der ganzen Linie hat ſiegen laſſen. Daß auch England, das gelobte Land des ſog. parla⸗ mentariſchen Regierungsſyſtems, von allen guten Geiſtern verlaſſen geweſen ſei, als es der Einkreiſungspolitik Der Glaube an unſere Zukunfrſt 25 Eduards VII. kein Halt gebot und ihm und ſeinen Spieß⸗ geſellen, einem Asquith, einem Grey, einem Lloyd George, nicht in den Arm fiel, ſondern ſie ihre Judasarbeit un⸗ geſtört verrichten ließ, — ich ſage, von England kann uns das nicht weiter wundernehmen, denn wir wußten es längſt, — und ſeine Geſchichte bezeugt es auf jedem Blatte — daß es nie etwas anderes gekannt hat als die nackte, kalte Selbſtſucht, daß es ſich von je her als das auser⸗ wählte Herrenvolk fühlt und andere Lölker, Freunde wie Feinde, rückſichtslos dahinopfert, um zu ſeinem Ziele zu gelangen. Ein langer Zug des Todes iſt es, der ſeinen Schreckensweg bezeichnet, und mehr als ein Land, das vordem ein wahrer Gottesgarten war, bildet einen einzigen Friedhof, ſeitdem es in ſeine ruchloſen Hände fiel. Fällt einem da nicht unwillkürlich das Wort Shakeſpeares ein: „Mit der Bekanntſchaft ſteigt die Verachtung?!“ Aber ob auch nur einem ſeiner Verbündeten in einem lichten Augenblicke einmal der Gedanke gekommen iſt, daß er zuguterletzt die Zeche bezahlen muß, daß ihm England zum Schluſſe die Koſtenrechnung mit der höh⸗ niſchen Frage vorlegen wird: „Glaubſt Du, dieſer Adler ſei Dir geſchenkt?!“ Die Bundestreue des treuloſen Albions wird vor allen dem Koloſſe auf fönernen Füßen, Rußland, keuer zu ſtehen kommen. Die grauenhaften Zuſtände in dieſem halb⸗ oder ganzaſiatiſchen Reiche hat neuerlich aufs grellſte beleuchtet der Prozeß gegen den ehemaligen Kriegsminiſter Suchomlinow, einen Erzſchurken, der ſich ruhig neben einem Heroſtratus ſehen laſſen kann. „Wann wird der Retter kommen dieſem Lande?“, ſo fragen ſich in tiefſter Verzweiflung Millionen, die noch Ohren haben, zu hören, und noch Augen, zu ſehen. Denn Kerenſkis Stern iſt im Erblaſſen, und er wird den Weg vom Kapitol nach dem Tarpejiſchen Felſen ebenſo gehen müſſen wie andere ehr⸗ geizige und abenteuernde Emporkömmlinge, — freilich 26 Der Glaube an unſere Zukunft wäre es wohl verkehrt, wenn wir ihn mit einem Mord⸗ brenner wie Nikolai Nikolajewitſch oder mit Ränke⸗ ſchmieden wie Saſonow und Jswolſki in einem Atem nennen würden. Wird das ruſſiſche Volk den Traum vom Beſitze Konſtantinopels und von der Beherrſchung der Dardanellen wohl jemals austräumen? Und die Heimat Dantes, Michelangelos und Raffaels? Wird Italien, nach Salandra das Land der höheren und älteren Kultur und des „sacro egoismo“, — wird Italien ſich in der Rolle des Retters der unerlöſten Gebiete noch länger gefallen können? Oder wird es bald unter der Sündenlaſt ſeiner Staats⸗ und Geldmänner zuſammen⸗ brechen und in erlöſten Gebieten den Todesſtoß erhalten zum Lohne für den ſchmählichſten Verrat, vor dem ſogar die puniſche Wortbrüchigkeit ſchamhaft errötet, und der nur an unſere Lerachtung nicht heranreicht? Wohin ſind die ſtolzen und hoffnungsfrohen Zeiten, in denen das zündende Wort geboren wurde: „ſtalia fara da se?!“*) Eine Klaſſe für ſich bilden die Vereinigten Staaten von Amerika ſamt ihrem Präſidenten, dem ehrenwerten Mr. Woodrow Wilſon. Pazifiſt und Imperaliſt in einer Perſon, will Wilſon, um es kurz zu ſagen, den Teufel austreiben durch Beelzebub, der Teufel Oberſten. Ein Ritter der traurigſten Geſtalt, hält er in der einen Hand die wedelnde Friedenspalme, während er mit der anderen das klirrende Schwert ſchwingt. Sein maßloſer Dünkel, der ſchon mehr krankhaft iſt und an Größenwahnſinn grenzt, wird nur von der kraſſeſten Unwiſſenheit und der widerlichſten Heuchelei übertroffen. Durch ſeine dreiſte und verlogene geſchichtsklitternde Antwort auf die päpſt⸗ liche Note vom 1. Auguſt hat ſich dieſer geſchworene Feind alles deutſchen Weſens und ganz beſonders unſeres Herrſcherhauſes in den Augen eines jeden halbwegs an⸗ ſtändigen Menſchen ſelbſt gerichtet. Wir täten ihm zu viel *²) =– „Italien wird es allein fertig bringen“. . Ehre an, wenn wir uns mit ihm und ſeinen Hinter⸗ Der Glaube an unſere Zukunft 27 männern aus der Wallſtreet noch weiter beſchäftigen würden; wir begnügen uns daher mit einem kräftigen Pfui Teufel! und überlaſſen ihn im übrigen dem ſelbſt⸗ verſchuldeten und wohlverdienten Urteile der Geſchichte. Nach Ariſtoteles iſt es der Geiſt, der ſich den Körper baut. Auch die politiſchen Körper, alſo in erſter Linie das Reich, der Staat und die Gemeinde müſſen ſich immer mehr mit dem Geiſte hingebender Liebe, unwandelbarer Treue und tätigen Gemeinſinns erfüllen und zu Tempeln Staatsbürger⸗ liche Geſinnung werden, an denen und in denen alle Bürger, ein jeder nach ſeinen Gaben und Kräften, als Lehrlinge, Geſellen oder Meiſter arbeiten: ein ſolcher Bau wird auch den hef⸗ tigſten inneren und äußeren Stürmen ſtandhalten. Hierbei müſſen Wiſſen und Können Hand in Hand gehen. Es ſchadet wirklich ſelbſt ſonſt ganz gebildeten Leuten nichts, wenn ſie ſich einmal in die Grundlagen und die Grund⸗ fragen unſeres öffentlichen Lebens, in die Verfaſſung des Deutſchen Reiches vom 16. April 1871, in die Verfaſſungs⸗ urkunde für den preußiſchen Staat vom 31. Januar 1850 und in eine unſerer Städteordnungen vertiefen, anſtatt am Biertiſche zu kannegießern und den Chor der Flaumacher und Miesmacher, der wahrlich ſchon groß genug iſt, noch zu vermehren. Allerdings laſſen die vorhandenen literariſchen Hilfs⸗ mittel, die ſog. Staatsbürgerkunden, viel zu wünſchen übrig: ſie können nur als Verſuche durchgehen, als mehr oder minder gelungene Sammlungen oder Lerarbeitungen des tatſächlichen Stoffes; die meiſten von ihnen ſind Stück⸗ und Flickwerk, nicht wenige bieten ihren Leſern Steine ſtatt Brot. Das iſt nicht zu viel geſagt, wenn man bedenkt, daß ſich allein in zwei derartigen Veröffent⸗ lichungen — von Akademikern! — neben vielen anderen Unbegreiflichkeiten beiſpielsweiſe die folgenden irrtüm⸗ lichen Behauptungen finden: 28 Der Glaube an unſere Zukunft „Die Teilung der öffenflichen Gewalten zwiſchen Fürſt und Volk iſt in beſonderen Urkunden, den Verfaſſungen, verbrieft. Nach dem ſog. Zweikammerſyſtem ſtehen in den größeren deutſchen Bundesſtaaten je zwei parlamentariſche Körperſchaften neben den ſonſtigen Regierungsbehörden. Dem Deutſchen Reiche gehören 26 Staaten an. Ein jeder deutſche Kaiſer muß die Reichsverfaſſung bei ſeinem Regierungsantritte beſchwören. Der Kaiſer beſtätigt die von Reichstag und Bundesrat be⸗ ſchloſſenen Geſetze. Die Zahl der Stimmen im Bundesrat wird nach der Bevöl⸗ kerungszahl der Staaten bemeſſen. Die Wehrpflicht beginnt mit dem Anfange des Fahres, in welchem der junge Mann 20 Jahre alt wird. Erſt im Mittelalter, beſonders durch die Rechtslehrer Hugo Grotius, Pufendorf und Thomaſius, ſind Anſätze zu einem eigent⸗ lichen Völkerrecht geſchaffen worden.“ Ob ſich dieſer unerquickliche Zuſtand in abſehbarer Zeit beſſern wird, iſt mindeſtens fraglich. Denn es fehlt uns an erſtklaſſigen Kennern des ſchwierigen und umfangreichen Stoffes, die auch als geeignete Bearbeiter in Betracht kommen. Ein ſolcher Mann müßte nämlich neben einer umfaſſen⸗ den allgemeinen, namentlich auch geſchichtlich⸗philoſophiſchen Bildung und neben politiſchem Taktgefühl gründliche Rechts⸗ und Staatskenntniſſe beſitzen und über ein nicht⸗ geringes Maß pädagogiſcher Einſicht und pädagogiſchen Geſchicks verfügen; er müßte aber auch ſeine Gedanken lichtvoll, eindringlich und überzeugend ausdrücken, ſo zu ſagen in einem heroiſchen Stile ſchreiben können. Wenn es wirklich neben des Herzens Härkigkeit die Unwiſſenheit iſt, die das größte Unheil über die Menſch⸗ heit gebracht hat und noch täglich bringt, dann wäre eine derartige Schrift geradezu eine rettende Tat, und kein Ehrenſold wäre für ihren Verfaſſer hoch genug: eine volks⸗ tümliche Bürgerkunde, die jedermann, beſonders aber unſerer leicht empfänglichen und leicht begeiſterten reiferen Jugend in die Hand gegeben werden könnte, würde auf⸗ Der Glaube an unſere Zukunrff 29 klärend, belebend, befreiend und aufrichtend wirken, alſo produktiv im beſten Sinne des Wortes ſein. In der klaſſiſchen Rede, mit der ſich Fichte am 19. Februar 1813 von ſeinen Zuhörern verabſchiedete, heißt es:,Wer einen einzigen lichten und tatbegründenden Gedanken in der Menſchheit einheimiſch macht, fut dem Feinde größeren Schaden, als ob er hunderttauſend Feinde erſchlüge; denn er verhindert Millionen, daß ſie auf eine gehwiſſe Weiſe gar nicht feindlich werden können.’“ Wie viel mehr verdiente ein politiſcher Erzieher unſeres Bolkes die Bürgerkrone! Es wäre äußerſt dankenswerl, wenn unſere bildungs⸗ freundliche Eiſen⸗ und Stahlinduſtrie ein Quentchen von ihren Kriegsgewinnen dem Laterlande dadurch zurücker⸗ ſtattete, daß ſie ein Ausſchreiben für die Abfaſſung einer „Einführung in das Verſtändnis des deutſchen Staates und des deutſchen Staatslebens“ erließe und für die beſte Löſung einen Preis von, ſagen wir, 100000 Mark ausſetzte. In dem geſchichtlichen Teile dieſer „Einführung“ müßte das erſte deutſche Parlament beſonders ſcharf her⸗ vortreten. Denn ſelbſt die franzöſiſche Konſtituante von 1789 verblaßt gegenüber dieſer Fülle von ſtaaksmänniſchen und redneriſchen Kräften erſten Ranges, gegenüber dieſem Reichtum an echter Bildung, an hellleuchtendem Idealis⸗ mus und glühendem Patriotismus, gegenüber dieſem feurigen Schwung, dieſem Adel der Geſinnung. ¹ Oder wem wäre nicht ein Ernſt Moritz Arndt lieb und wertkt, der in der Paulskirche am 19. Mai 1848 als „ein gutes altes deutſches Gewiſſen“ gefeiert wurde? Wer verehrte nicht den Turnvater Jahn, der in ſeiner „Schwanenrede“ (1848) ſchreibt: „Deutſchlands Einheit war der Traum meines erwachenden Lebens, das Morgenrot meiner Jugend, der Sonnenſchein der Manneskraft und iſt jetzt der Abendſtern, der mir zur ewigen Ruhe winkt?“ Und 30 Der Glaube an Mnſere. Jukeunft wer könnte je einen Uhland vergeſſen, den Sänger des Nachriſg, der alſo beginnt: „Noch iſt kein Fürſt ſo hochgefürſtet, So auserwählt kein ird'ſcher Mann, Daß, wenn die Welt nach Freiheit dürſtet, Er ſie mit Freiheit tränken kann !“19 . Es iſt ein unvergängliches Verdienſt der Rational⸗ verſammlung, den Weg gezeigt zu haben, der allein zur Einigung von Deutſchlands Fürſten und Stämmen führen „Htirb und werde!“ konnte; aber erſt Bismarck war es beſchieden, der Schöpfer des Deutſchen Reiches zu werden, und wenn je ein Werk, ſo lobt dieſes ſeinen Meiſter. Die Errichtung des Deutſchen Reiches iſt eines der glänzendſten und ſchlagendſten Beiſpiele aus der ganzen neueren Geſchichte für die Richtigkeit der Goetheſchen Aufforderung: „Stirb und werde!“, des kürzeſten und treffendſten Ausdrucks für den allumfaſſenden Entwicke⸗ lungsgedanken, für die lebensbejahende Weltanſchauung, daß der einzelne, die Familie, das Volk, die Menſchheit ihre Aufgaben erfüllen können, wenn ſie treu und uner⸗ müdlich an ſich arbeiten, wenn ſie das Zeitliche und Ver⸗ gängliche im Lichte des Zeitloſen und Unvergänglichen betrachten und aufrichtig zu verwirklichen ſuchen. Das „Stirb und werde!“ iſt eine förmliche und ent⸗ ſchiedene Abſage an den matt und ſchlaff machenden Cuietismus und den rohen, ſtoff⸗ und ſtockgläubigen Materialismus; es iſt das demütig⸗frohe Bekenntnis zu dem Licht und Wärme verbreitenden, bergeverſetzenden Idealismus, der in uns und um uns immer mehr Ge⸗ ſtalt gewinnen ſoll, und es iſt endlich das Eingeſtändnis unſerer natürlichen Schwäche und Hilfloſigkeit, die uns zu einer immer ſtärkeren Anſpannung unſerer geiſligen und ſittlichen Kräfte nötigt. Und ſo hat ſich denn im Zeichen des „Stirb und werde!“ auch über unſer Vaterland in mehr als vierzig Der Blaube an 1 nſere Zuknſt 31 Friedensjahren ein Amazonenſt rom reichſten Segens ergoſſen: in Kunſt und Wiſſenſchaft, in Landwirtſchaft, Gewerbe, Handel und Induſtrie, in Kirche und Schule, in Reich, Staat und Gemeinde, — überall, wohin wir blicken, ſind alte Formen zerbrochen, iſt neuer Wein in neue Schläuche gefüllt worden; auf allen Gebieten menſch⸗ lichen Denkens und Fühlens, menſchlichen Wollens und Handelns hat der Auferſtehungsgedanke ſeine ſchöpferiſche und ſieghafte Kraft bezeugt und erwieſen. V Gewiß, es bleibt auch heute noch ein Erdenreſt zu tragen peinlich: das mörderiſche LVölkerringen, das ſich ſchon ſeit länger als drei Jahren vor unſeren Augen ab⸗ ſpielt, und deſſen Ende ſelbſt Berufene und Auserwählte nicht abzuſehen vermögen, ſpricht eine beredtere Sprache, als ſie ſelbſt ein Demoſihenes oder ein Cicero führen könnte. Es ſchüttelt die grauenvollen Locken, Es ſchreitet auf blutigroten Socken, Die lodernde Fackel in nerviger Hand, Der Kriegsgott über das blühende Land. Er zertritt mit ehernem Fuß das Gefilde, Er kennt kein Erbarmen, er kennt keine Milde, Ihn ſchiert kein Jammer, ihn ſchiert keine Not, Er kennt nur Verderben, Vernichtung und Tod. Es klaget die Mutter um ihren Sohn —3 In der Hütte und auf dem Fürſtenthron —, Es klagen Männer, es klagen Frauen Um ſo manchen, der ſchlummert in fremden Auen. Ein Meiſter deutſcher Staatsgelehrſamkeit und, was noch mehr heißen will, ein wurzelechter und freimütiger Laterlandsfreund, der Verfaſſer der berühmten Schrift „Der Herr und der Diener“ (1759), wirft unſeren LVor⸗ fahren in allen Spielarten Hundedemut vor; nun, Friedrich Karl v. Moſer kannte das kleine Geſchlecht ſeiner Zeit⸗ genoſſen wie nur wenige und wird ſchon recht haben. Aber wie ſteht es denn bei uns? Gehört dieſe Hunde⸗ Hundedemut „Wert in mir jelbſt“ 32 Der Glaube an unſere Zukunft demut, dieſe Knechtsſeligkeit nur der Vergangenheit an? Iſt ſie vor der Sonne unſeres nationalen Erwachens und unſeres beiſpielloſen nationalen Aufſchwunges vergangen wie ſo manche andere Untugend, die uns zum ärger⸗ lichen Geſpötte des Auslandes werden ließ? Oder macht ſie ſich nicht ſelbſt jetzt noch im geheimen und in der Effentlichkeit, in der Preſſe, in Verſammlungen aller Art, auf Straßen und Plätzen mit einer beneidenswerten Un⸗ gezwungenheit breit und wichtig? Aber wollen wir denn gar nichts aus der Geſchichte lernen? Müſſen wir uns immer erſt daran erinnern laſſen, daß wir in den Augen der Welt nur das ſind, was wir in unſeren eigenen Augen ſind? Und warum können wir uns nicht an den Gedanken gewöhnen, daß es unſeren Feinden Ernſt iſt mit ihrer teufliſchen Drohung, uns zu ſchlagen bis ins dritte und vierte Glied, ja wenn ſie es könnten, bis in alle Ewigkeit hinein? Wir ſind gewiß keine Phariſäer, aber wir ſollten auch nicht allzu gerecht ſein, nicht eng⸗ liſcher als die Engländer, nicht franzöſiſcher als die Fran⸗ zoſen, nicht ruſſiſcher als die Ruſſen. Auch uns bleibt keine andere Wahl, wir mögen wollen oder nicht: wir müſſen ſteigen oder ſinken, Hammer oder Amboß ſein! Der ehrbare Kaufmann lebt nach dem ſtolzen Grund⸗ ſatze: „Wert in mir ſelbſt.“ Das iſt die Richtſchnur für ſein Tun und Laſſen, die Loſung, mit der er geſiegt und zur Blüte unſeres Wirtſchaftslebens in hervorragendſtem Maße beigetragen hat. Unſer vierter Reichskanzler, Fürſt Bülow, traf den Nagel auf den Kopf, als er beim Feſt⸗ eſſen des Deutſchen Handelstages am 19. Februar 1906 ausführte: „Es iſt keine leere Schmeichelei, wenn ich hier vor Ihnen und von Ihnen, den Pionieren unſeres Handels, ſage: den größeren Teil Ihres Wertes haben Sie ſich ſelbſt geſchaffen; Ihre beſten Gewinnchancen lagen in Ihrer eigenen Tüchtigkeit.“ Und ſo blicken wir nicht nur zu den alten Hanſeaten oder zu einem Dreigeſtirn wie Fritz Harkort, Der Glaube an unſere Zukunft 33 Arnold Duckwitz und Guſtav v. Meviſſen mit berechtigter Bewunderung empor, ſondern auch zu lebenden königlichen Kaufleuten und induſtriellen Ariſtokraten, jenen captains of industry, ohne die wir dieſen Krieg längſt verloren hätten. Pitt der Altere (1708— 1778) forderte einſtens mit einer für ihn ganz ſelbſtverſtändlichen, für uns auch jetzt noch verblüffenden Offenheit: „Nicht eine Kanone darf auf dem Meere ohne Erlaubnis von England gelöſt, nicht ein Hufnagel ſoll in den engliſchen Kolonien hergeſtellt werden.“ Und wie ſah es damals im Heiligen Römiſchen Reiche Deutſcher Nation aus? Die Antwort auf dieſe Frage mag uns Mozart geben. Er ſchreibt am 21. März 1785 an den Profeſſor der Philoſophie und der ſchönen Künſte Anton Klein in Mannheim: „Das wäre ja ein ewiger Schandfleck für Deutſchland, wenn wir Deutſche einmal mit Ernſt anfingen, deutſch zu denken, deutſch zu handeln, deutſch zu reden und gar deutſch zu ſingen!“ Und heute? Nun, auch heute können wir uns darin gar nicht genug tun, fremdes Weſen, Scheinweſen und Un⸗ weſen förmlich zu verhimmeln, fremden Kulturträgern wie dem ſinnigen rauhen Reiter Rooſevelt — dem Ehren⸗ Dr. phil. von Berlin! — nachzulaufen, anſtatt uns auf uns ſelbſt zu beſinnen, aller Eigenbrödelei und Sonderbündelei, aller perſönlichen Großmannsſucht und kleinlichen Kirch⸗ turmspolitik ein für allemal den Abſchied zu geben und dem lieben Gott täglich auf den Knieen dafür zu danken, daß er uns hat Deutſche werden laſſen: Wenn es überhaupt ein „Land der unbe⸗ grenzten Möglichkeiten“ gibt, ſo iſt es Deutſch⸗ land; wenn ein Volk dazu berufen erſcheint, das Salz der Erde zu werden, ſo iſt es das deutſche Lolk, und ” wenn je ein Kaiſer „Wert in ſich ſelbſt“ gehabt hat, ſo iſt es der Deutſche Kaiſer. Mollat, Glaube. Deutſchlaud über alles * . 34 Der Glaube an unſ ere Zukunft Deutſchland, Du biſt unſer Leben, Du biſt unſer Morgenrot, Du haſt alles uns gegeben, Wir ſind Dein in Kampf und Nokf! Deutſchland, heil'ges Laterland, Schütz' Dich Gott mit ſtarker Hand! Deutſches Volk, in ſtolzem Fluge, Wie ein kampferprobter Held, Steigſt Du auf zum Siegeszuge, Hort des Friedens, Heil der Welt! Deutſches Lolk, wie biſt Du reich, Dir kommt keins auf Erden gleich! Deutſcher Kaiſer, tapf'rer Degen, Blüte edler Ritterſchaft, Du biſt uns ein Gottesſegen, Du biſt Majeſtät und Kraft: Deutſcher Kaiſer, Deutſchland⸗ Kron', Deutſchen Volkes beſter Sohn! Ein ſolches Land, ein ſolches Volk und ein ſolcher Kaiſer können nicht untergehen: ſie müſſen leben und ſie werden leben; ſie werden aber auch ſiegen trotz der drückenden Übermacht ihrer Feinde. Denn „nie ward Deutſchland überwunden, wenn es einig war“ und das Wort Friedrich Liſts zur Tat werden ließ: „Man muß den Nut haben, an eine große Nationalzukunft zu glauben, und in dieſem Glauben vorwärts⸗ ſchreiten.“ Möge bald der Tag kommen, an dem wir, wie die Prieſter in der herrlichſten Schöpfung des deufſcheſten unler allen deutſchen Tonkünſtlern, den Jubelchor an⸗ ſtimmen können: „Es ſiegte die Stärke und krönet zum Lohn Die Schönheit und Weisheit mit ewiger Kron'!“20 Das walte Gott. Beilagen. — Königin Luiſe 87 Königin Luiſe.*) Meine Damen und Herren! Wer die königliche Frau, die wir als die Verkörperung edelſter deutſcher Weiblichkeit lieben und verehren wie kaum eine andere Fürſtin, bei der heutigen Erinnerungsfeier in einer kurzen Anſprache zu würdigen hat, der findet ſich vor eine ſchwierige Aufgabe geſtellt. Denn in 15 oder 20 Minuten kann man ſchlechterdings kein einigermaßen erſchöpfendes Bild ihres zwar kurzen, aber be⸗ wegten und reichgeſegneten Lebens geben, geſchweige denn außerdem noch die geiſtigen und ſittlichen Strömungen, die geſellſchaftlichen und politiſchen Zuſtände in unſerem Vater⸗ lande am Ausgange des 18. und am Anfange des 19. Jahr⸗ hunderts ſchildern, ohne deren Kenntnis ihre charaktervolle Perſönlichkeit, ihre innere Entwickelung, ihre überragende Stellung unter den Zeitgenoſſen und ihr Lebenswerk nun ein⸗ mal nicht verſtanden werden können. Und ferner iſt, wie begreiflich, gerade in den letzten Tagen und Wochen in Zeitungen und Zeitſchriften, in beſonderen Abhandlungen und Büchern über die Mutter des erſten Deutſchen Kaiſers aus dem Hauſe Hohenzollern ſo viel geſchrieben worden, daß man ſich allen Ernſtes fragen muß, ob man dem Gegenſtande noch neue Seiten abzugewinnen und ſeinen Zuhörern etwas Gelb⸗ ſtändiges zu bieten vermag. Lielleicht wird man unter dieſen Umſtänden ſeiner Auf⸗ gabe noch dadurch am eheſten gerecht, daß man die Königin Luiſe ſelbſt zu Worte kommen läßt und im Anſchluſſe an einige ihrer eigenen Ausſprüche ihre Bedeutung für unſere *) Anſprache bei der Königin Luiſe⸗Erinnerungsfeier am 9. Juli 1910 in Siegen. (Wiederabdruck aus dem Biegerländer Heimat⸗ buch. Herausgegeben von Georg Mollat. 1.—10. Tauſend. [Lergriffen]. Siegen, Lolksbildungsverein, 1914. S. 128 — 131.) 38 Königin Luiſe Zeit, für das deutſchnationale Leben der Gegenwart, zu be⸗ leuchten verſucht. Laſſen Sie uns alſo dieſen Weg einſchlagen: er wird uns wohl noch am ſicherſten zum Ziele führen. „Das Bedürfnis, in Idealen zu leben, war mir von jeher eigen und gehört zu meiner Natur“, ſo ſchreibt die kreue Tochter im Sommer 1808 aus dem äußerſten Oſten der Monarchie, aus Königsberg an den ge⸗ iebten Vater, den Prinzen Karl von Mecklenburg⸗strelitz. Sind das etwa nur leicht hingeworfene Worte, wie ſie einem jeden einmal in die Feder fließen, Kinder einer flüchtigen Stimmung, die ſo ſchnell vergehen, wie ſie kommen, und die deshalb auch keine bleibende Spur hinterlaſſen? Oder ſind ſie nicht vielmehr der Ausdruck einer in harten inneren Kämpfen gewonnenen Weltanſchauung, das Spiegelbild einer Seele, die das menſchliche Leben in all' ſeinen Höhen und Tiefen kennen gelernt hat, und die durch ihre eigenſten Erfahrungen, ihr Lieben und Leiden in dem Glauben an die Macht der Ideen nur noch mehr beſtärkt und befeſtigt worden iſt? Ich denke, die Antwort kann uns nicht ſchwer fallen. Denn wie ſah es damals, im Jahre 1808, in Preußen aus? Wir alle wiſſen, ſchlimm genug! Der Staat Friedrichs des Großen, von Napoleon auf das tiefſte gedemütigt und zu Boden geworfen, war ein Spielball in den Händen dieſes unheimlichen kriegsgewaltigen Mannes; der Frieden von Tilſit hatte Friedrich Wilhelm III. ſeine ſchönſten Provinzen und 5 Millionen Untertanen gekoſtet; kein Hoffnungsſtern leuchtete am Himmel unſeres Vaterlandes, und ſelbſt manche der Beſten verloren den Mut und verzweifelten an der Zukunft ihres Volkes. Gollte es da wirklich nur ein bloßer Zufall ſein, daß die Königin Luiſe ſich auch in dieſer „Zeit der ſchweren Not“ freudig zu dem bergeverſetzenden Idealismus unſeres Schiller bekennt, der ihr von allen Klaſſikern innerlich wohl am nächſten ſtand, und dem ſie vor vielen anderen ein volles Königin Luiſe 39 reifes Verſtändnis und eine geradezu begeiſterte Berehrung entgegenbrachte? Ach nein! Der an Leib und Seele zerſchlagenen Landesmutter wäre ſchon damals das Herz gebrochen, wenn es ſich nicht mehr hätte aufrichten können an dem uner⸗ ſchütterlichen Vertrauen auf den endlichen Sieg der Ideen des Guten, des Wahren und des Schönen auch auf Erden. „Es kann nur gut werden in der Welt durch die Guten“, meint ſie ſelbſt einmal bei einer anderen Gelegenheit, und von der gleichen Überzeugung ſind auch ihre Worte getragen: „Auf dem Wege des Rechtes leben, ſterben und, wenn es ſein muß, Brot und Salz eſſen, das iſt unſer feſter Vorſatz“. Spricht aus dieſen ſchlichten Worken nicht der ganze herbe Stolz derſelben Geſinnung, die wir auch an einem anderen Großen, dem Denker von Königsberg, Immanuel Kant, immer wieder von neuem bewundern, dem LVerkündiger der impoſanten Lehre vom kategoriſchen Im⸗ perativ der Pflicht, der einmal ſchreibt: „Wenn die Gerechtig⸗ keit untergeht, ſo hat es keinen Wert mehr, daß Menſchen auf Erden leben?“ So wollen wir auch in dieſer feierlich⸗ernften Stunde geloben, die Fahne des Idealismus hochzuhalten gegenüber einem das Haupt frech erhebenden zügelloſen Materialismus, der an die Stelle von Ewigkeikswerten ſeine eigenen Götter ſetzen möchte, der uns⸗Steine ſtatt Brot bietet, der das Herz kalt und leer und arm macht, der den Geiſt tötet, der ſich an unſere niedrigſten Leidenſchaften wendet: Er betöret die Menge, Die blöde, die enge, Die geſtern wie heute Eine ſichere Beute Iſt der gleißenden Gaukler, Der Gedankenſchaukler, Der loſeſten Schwätzer, Der böſeſten Hetzer. Wie jedermann weiß, wär' die Herrſchaft der Maſſen, Des Pöbels auf den Straßen und Gaſſen, 40 Königin Luiſe Der Volksverführer töricht' Gebot Für unſere ganze Kultur der Tod, Der Tod für alles geiſtige Streben, Für Kunſt und Sitte, fürs ſtaatliche Leben. Geſetz und Freiheit im rechten Verein! Das ſoll auch in Zukunft die Loſung ſein, Das Ziel im Kampf um die höchſten Güter Der Menſchheit: wir wollen treue Hüter Und Pfleger der Ideale bleiben Im Denken und Handeln, im Reden und Schreiben. Gewiß, im Zeitalter des Dampfes und der Elektrizität, des Großkapitalismus und der Großinduſtrie, der Weltwirt⸗ ſchaft und des Weltverkehrs liegt die Gefahr nur zu nahe, daß wir über dem Zeitlichen immermehr das Zeitloſe vergeſſen, daß wir von unſeren ewigen Zielen und Aufgaben immer mehr abgelenkt werden. Aber wie heißt es doch bei Goethe? „Das erſte ſteht uns frei, beim zweiten ſind wir Knechte, und weiter: „Wär' nicht das Auge ſonnenhaft, Die Gonne könnt' es nie erblicken; Läg' nicht in uns des Gottes eigne Kraft, Wie könnt' uns Göttliches entzücken“ Wohlan denn, ſo laſſen Sie uns mit der Arbeit an unſerem inneren Menſchen beginnen, ehe es Nacht wird, da niemand mehr wirken kann; laſſen Sie uns aber auch der heiligen Pflichten eingedenk ſein, die wir gegen unſere Kinder haben, — das köſtlichſte Gut, das uns anverfraut iſt, — für deren zeitliches und ewiges Heil wir mitverantwortlich ſind. Es wäre geradezu verwunderlich, wenn die Königin Luiſe, die warmherzige Verehrerin Peſtalozzis, ſich über dieſe un⸗ endlich wichtige Frage — eine der Lebensfragen eines jeden Volkes — nicht irgendwie geäußert hätte. Denn es gibt wohl nur wenige Fürſtinnen, die ein ſo glückliches Familienleben geführt haben, und die ſo innig liebende und ſo innig wieder geliebte Frauen und Mütter geweſen ſind, wie ſie es war. Und ſo finden wir denn in der Tat bei ihr zwei Ausſprüche, Königin Luiſe 41 ſo einfach und ſo ſchmucklos, aber auch ſo bezeichnend und ſo treffend, daß ſie es verdienen, hier wörtlich wiedergegeben zu werden. Sie lauten: „AUnſere Kinder ſind unſere Schätze“, und „Neine Söhne, laſſet Euch nicht von der Entartung des Zeitalters hinreißen, werdet Männer“. „Anſere Kinder ſind unſere Schätze“. Schätze hütet man vor allem, was ihnen ihre Reinheit und Schönheit nehmen und ihren Glanz und ihr Feuer verdunkeln kann. Haben wir unſere Kinder immer vor dem Böſen behütet, vor den mannigfachen Verſuchungen, die — oft in verführeriſcher Geſtalt, in Wort und Schrift — an ſie herangetreten ſind? Sind wir ſelbſt ihnen immer ein Vorbild geweſen, zu dem ſie voll Ehrerbietung emporblicken können? Haben wir die Schule in ihrer Arbeit immer ſo unterſtützt, daß die Saat, die ſie ausſtreut, auch hundert⸗ und tauſendfältige Frucht bringen konnte? Die Frucht der Gottesfurcht, der Menſchen⸗ liebe, der Achtung vor den Geſetzen und vor der Obrigkeit, der unbedingten Wahrhaftigkeit und der hingebendſten Treue? — So viel beſtimmte Fragen, ſo viel unbeſtimmte und aus⸗ weichende Antworten! Und doch müſſen auf dem Gebiete der Jugenderziehung alle Kräfte in Schule und Haus, in Staat und Gemeinde zuſammenwirken, denn es handelt ſich hierbei zuguterletzt um nichts geringeres als um unſere ganze Zukunft, um unſer ganzes Daſein: nur ein tüchtiges heranwachſendes Geſchlecht kann erwerben und beſitzen, was es von ſeinen Lätern ererbt hat. Und ſo rufe ich denn namentlich unſeren Jünglingen zu: „Werdet Männer“, Perſönlichkeiten, keine bloßen Nummern, aber auch keine Herrenmenſchen! Laſſet auf dem Altare Eueres Herzens lodern die Flamme der Begeiſterung für die Helden des Schwertes und der Feder, die für ein freies, einiges und mächtiges Deutſchland gelitten und geſtritten haben, für Männer wie Körner, Blücher, Scharnhorſt und Stein, wie Arndt, Jahn und Uhland, wie Wilhelm I., Bismarck und Moltke. 42 Königin Luiſe Meine Damen und Herren! Einem Moſes war es ver⸗ gönnt, das gelobte Land wenigſtens aus der Ferne zu ſchauen; die Königin Luiſe mußte die müden Augen für immer zu einer Zeit ſchließen, wo, wie ſie ſelbſt einmal meint, Gott den zu ſich nimmt, den er lieb hat. 60 Jahre nach ihrem Tode, am 19. Juli 1870, rief ihr Sohn ſein Volk zu den Waffen, zum Kampfe gegen Frankreich, zum Kampfe für die Wiederaufrichtung des Deutſchen Reiches. „Welch eine Vendung durch Gottes Fügung!“ ſo können wir, voll heißen Dankes gegen des Himmels gnädige Führung, mit ihm, dem erſten Deutſchen Kaiſer aus dem Hauſe der Hohenzollern, ausrufen: wir, die glücklichen Epigonen, die Bürger eines Reiches, das im Rate der Völker geachtet da⸗ ſteht, das reich iſt, „an Güfern und Gaben des Friedens auf dem Gebiete nationaler Wohlfahrt, Freiheit und Geſittung!“ Möchten wir — und damit will ich ſchließen — möchten wir beherzigen und wahr machen die Worte der „deufſcheſten der deutſchen Frauen“: „Wer liebt, der lebt, und nur der lebt, der liebt, das iſt mein Wahlſpruch, mit dem ich lebe und ſterbe“. Das walte Gott. Kaiſer Wilhelm II. Kaiſer Wilhelm II.*) Meine Herren! Wir haben uns heute Abend hier ver⸗ ſammelt, um die 25. Wiederkehr des 15. Juni 1888 feſtlich zu begehen, des Tages, an dem Wilhelm II. im jugendlichen Alter von 29 Jahren auf den Thron ſeiner Väter berufen wurde. Wer bei einer ſolchen Veranſtaltung eine kurze An⸗ ſprache zu halten hat, der befindet ſich in einer argen Ver⸗ legenheit. Denn einmal kann man die umfaſſende und viel⸗ ſeitige Tätigkeit Wilhelms II. naturgemäß nicht in wenigen Vorken nach Gebühr würdigen, — hakt er ſich doch um unſere ganze Kultur unbeſtritten die größten Verdienſte erworben und ſich, wenn nicht alles krügt, auch in der Geſchichte für alle Zeiten einen Platz als Friedenskaiſer und als ſozialer Kaiſer geſichert. Dann aber läuft man, auch wenn man noch ſo aufrichtig und wahrhaftig bleiben möchte, zu leicht Gefahr, die ſchlechten Gewohnheiten überſchwenglicher und liebediene⸗ riſcher Lobredner anzunehmen, und damit würde doch ganz gewiß niemand weniger gedient ſein als dem Manne, dem unſere heutige Feier gilt. Ich werde deshalb vornehmlich die ſchlichten Tatſachen ſprechen laſſen, da aber, wo ein Arteil zur Pflicht wird, ein rechtes Gericht zu richten ſuchen. Wer ſich mit unſerem Kaiſer etwas eingehender be⸗ ſchäftigt, dem wird es ſchon bald als der ausgeprägteſte Zug in ſeinem Weſen erſcheinen müſſen, daß er ein Mann iſt, der ſeine eigenen Wege geht, der, unbekümmert um das Lob oder den Tadel der Menge, ſeinen Gedanken und Gefühlen *²) Anſprache bei der Feier des 25jährigen Regierungsjubiläums Wilhelms II. am 16. Juni 1913 in Siegen. (Wiederabdruck aus dem Hiegerländer Heimatbuch. Herausgegeben von Georg Mollat. 1.—10. Tauſend. [Vergriffen.] Giegen, Volksbildungs⸗ verein, 1914. H. 136—139.) 44 Kaiſer Wilhelm II. oft in ſchärfſter Weiſe Ausdruck gibt, der ſeinen Anregungen und Plänen mit der ganzen Wucht ſeiner Perſönlichkeit Geltung zu verſchaffen ſucht. Aber können wir ihm hieraus auch nur den leiſeſten LVorwurf machen? Hat er etwa jemals leichten Herzens die Grundlagen zu erſchüttern geſucht, auf denen unſer ganzes Staatsgebäude beruht? Oder hat er nicht vielmehr ſtreng konſtitutionell je und je gegeben: dem Kaiſer, was des Kaiſers, dem Bundesrat, was des Bundesrats, und dem Reichstag, was des Reichstags iſt? Und pflegen wir nicht andererſeits ſonſt als höchſtes Glück der Erdenkinder die Perſönlichkeit zu preiſen, die vornehmlich in unſerem alles gleichmachenden demokratiſchen Zeitalter einen ganz beſonderen Wert habe? Das wäre fürwahr ein neunmal Weiſer, Der behaupten wollte, daß unſer Kaiſer Als Träger und Hüter der Reichsgewalt, Als Schutz und Schirm von jung und alt, Zu dem voll Vertrauen blicket empor Des ganzen Volkes bewegter Chor, Dem Reich und Arm den ſchuldigen Reſpekt erweiſen und freudig huldigen, — Ich meine, der wäre ſchlecht beraten, Der dieſem modernſten Potentaten Beſtreiten wollte das heiligſte Recht Des Menſchen: nicht wie ein feiler Knecht, Nein! als ein Freier dem hohen Flug Geines Geiſtes und ſeines Herzens Zug Zu folgen und idealem Streben Wie ein jeder andere Bürger zu leben. Daß übrigens dem Kaiſer Anwandlungen, wie ſie den römiſchen Cäſaren eigen waren, durchaus fremd ſind, das bezeugt wohl am beſten ein Satz aus dem Wandſpruche, der in ſeinem Arbeitszimmer hängt, und den er tagfäglich vor Augen hat: „Die Welt iſt ſo groß und die Menſchen ſind ſo klein: da kann ſich doch nicht alles um uns allein drehen.“ Damit ſoll nun keineswegs geſagt ſein, daß der Kaiſer nicht von der überragenden Bedeutung ſeiner Stellung erfüllt Kaiſer Wilhelm II. 45 und durchdrungen wäre, daß er nicht, wenn es die Umſtände verlangen, an die Überlieferungen ſeiner Vorfahren anknüpfte und, geradeſo wie ſie, ſein Amt unmittelbar auf Gott zurück⸗ führte: „Wir Hohenzollern“ — ſo erklärte er einmal — „nehmen unſere Krone nur vom Himmel und haben die da⸗ rauf ruhenden Verpflichtungen dem Himmel gegenüber zu vertreten. . .. Das iſt das Königtum von Gottes Gnaden mit ſeinen niemals endenden, ſtets andauernden Mühen und Arbeiten, mit ſeiner furchtbaren Verantwortung vor dem Schöpfer allein, von der kein Menſch, kein Miniſter, kein Abgeordnetenhaus, kein Volk den Fürſten entbinden kann.“ Wie man nun auch vom religiöſen, vom philoſophiſchen oder vom politiſchen Standpunkte aus über das „Königtum von Gottes Gnaden“ denken und urteilen mag, ſo viel wird ein jeder unbefangene Beobachter der letzten 25 Jahre deufſcher Geſchichte zugeben müſſen, daß es unſerem Kaiſer mit der Erfüllung ſeiner Pflichten heiliger Ernſt iſt, daß er wie ſein Ahnherr, der große Friederich, nichts anders ſein will als der erſte Diener des Staates, und daß des Volkes Wohl das höchſte Geſetz, den Maßſtab und die Richtſchnur für ſein Tu und Laſſen bildet. Gerade er iſt, wie es mir ſcheinen will, ein unüberkreff⸗ liches Beiſpiel für die unendlichen Vorzüge, die monarchiſche Verfaſſungen vor republikaniſchen haben. Wie ganz anders dachte man vielfach bei uns noch vor zwei Menſchenaltern hierüber! Und vor weſſen geiſtigem Auge ſtiegen da nicht die glänzenden Verhandlungen über die Kaiſerfrage auf, die im erſten deutſchen Parlament, in der Paulskirche zu Frank⸗ furt a. M. geführt wurden, und in denen glühende Patrioten wie Dahlmann und Uhland die Klingen miteinander kreuzten, — der eine der überzeugteſte Anhänger der Monarchie, der andere einer ihrer entſchiedenſten Gegner, der Arheber der beiden berühmten geflügelten Worte: „Die Revolution und der Erbkaiſer, das iſt ein Jüngling mit grauem Haare“, und „Glauben Sie, meine Herren, es wird kein Haupt über 46 Kaiſer Wilhelm II. Deukſchland leuchten, das nicht mit einem vollen Troyfen demokratiſchen Gls geſalbt iſt.“ Heute gibt es bei uns keine Meinungsverſchiedenheit mehr in dieſen Dingen, heute wiſſen wir, daß die Freiheit des einzelnen, die Wohlfahrt des Ganzen und der Forkfſchritt auf allen Gebieten menſchlicher Kultur nirgendwo beſſer ver⸗ bürgt ſind als unter dem Szepter eines krafftvollen Herrſchers, der ſich in unermüdlicher Arbeit betätigt und verzehrt. Faſt ſollte man meinen, Otto v. Bismarck, dem Staatsmanne, und Guſtav Falke, dem Dichter, habe unſer Kaiſer vorgeſchwebt, als ſie ſchrieben: „Wir ſind nicht auf dieſer Welt, um glücklich zu ſein und zu genießen, ſondern um unſere Schuldigkeit zu tun“, und „HBaft ſein macht ſtumpf und träge, Kampf hält die Kräfte rege.“ Jawohl, ein adeliger Kämpfer, ein Ritter ohne Furcht und Tadel iſt unſer Kaiſer von jeher geweſen: mit der Waffe hohen ſittlichen Ernſtes hat er im engeren Kreiſe verftrauter Freunde, vor den Bundesfürſten, vor der Volksvertretung, vor der breiteſten Gffentlichkeit, in Wort und Schrift, für ſeine Ideen mit Würde und mit Nachdruck geſtritten. Und wenn dieſe, in ihren erſten oder letzten Zielen auf die Er⸗ haltung des Friedens gerichtete 25jährige Tätigkeit, wie be⸗ greiflich, dem ganzen Volke in allen ſeinen Teilen zugute ge⸗ kommen iſt und belebend, befördernd und befruchtend auf jede Art ehrlicher Arbeit gewirkt hat, ſo hat ſie doch in erſter Linie unſerem Erwerbsleben Ströme reichſten Segens zuführen können. Sie werden mit mir darin einverſtanden ſein, daß ich der verlockenden Verſuchung widerſtehe und davon abſehe, den Nachweis für die Richtigkeit dieſer Behauptung im ein⸗ zelnen zu erbringen. Immerhin aber wollen wir, da wir ja alle mehr oder weniger im geſchäftlichen Leben ſtehen oder doch zu ihm Beziehungen haben, uns wenigſtens einige be⸗ ſonders bezeichnende Tatſachen ins Gedächtnis zurückrufen. — ⸗ — — — — — — — — — — — —. Kaiſer Wilhelm II. 47 Und da finden wir denn beiſpielsweiſe das folgende: Unſere Bevölkerung iſt ſeit dem Jahre 1888 um 18 Millionen geſtiegen, und dieſe haben — zum größten Teile in Gewerbe, Handel und Induſtrie — mit Leichtigkeit lohnende Beſchäf⸗ tigung finden können, unſere ganze Lebenshaltung hat ſich ſeitdem erheblich verbeſſert, und infolgedeſſen iſt die Sterblich⸗ keit gegen früher bedeutend zurückgegangen; wir ſind immer mehr aus einem überwiegenden Agrarſtaate ein überwiegender Induſtrieſtaat geworden, unſer Außenhandel weiſt ein Mehr von 12 Milliarden M. jährlich auf, unſer Eiſenbahnnetz hat 20 000 km zugenommen, und endlich hat ſich der Eiſenbahn⸗ güterverkehr vervierfacht. Auch unſere engere Heimat iſt bei dieſer einzig daſtehen⸗ den Aufwärtsbewegung nicht zu kurz gekommen; namentlich aber hat im letzten Jahre, im Jahre 1912, im Siegerlande die Förderung von Eiſenſtein, die Herſtellung von Roheiſen, von Flußeiſen, von Blechen und von Guß der Menge und dem Werte nach Zahlen erreicht, die unſere Wiriſchaftsge. ſchichte bisher noch nicht kannte. Und wer hat an dieſem Aufſchwunge lebhafferen und wärmeren Anteil genommen als unſer Kaiſer? War er es nicht, der dem Begründer des Weltpoſtvereins, dem genialen erſten Staatsſekretär des Reichspoſtamtes Dr. Heinrich v. Stephan, ſein Bildnis mit der Widmung über⸗ ſandte: „Die Welt am Ende des 19. Jahrhunderks ſteht unter dem Zeichen des Verkehrs. Er durchbricht die Schranken, welche die Völker ktrennen, und knüpft zwiſchen den Nationen neue Beziehungen an?“ War er es nicht, der im Jahre 1891 die Handelsverträge geradezu als eine rettende Tat pries?, der das Wort prägte: „Unſere Zukunft liegt auf dem Waſſer?“ Und feierte er nicht mit dem ihm eigenen feurigen Schwunge die Verflechtung unſerer Volkswirtſchaft in die Weltwirtſchaft in jener Rede, die er am 18. Januar 1896 zum 25jährigen Jubiläum der politiſchen Wiedergeburt unſeres Vaterlandes hielt? „Aus dem Deutſchen Reiche“ — ſo rief er damals 48 Kaiſer Wilhelm II. aus — „iſt ein Weltreich geworden. Überall in fernen Teilen der Erde wohnen Tauſende unſerer Landsleute. Deutſche Güter, deutſches Wiſſen, deutſche Betriebſamkeit gehen über den Ozean. Nach Tauſenden von Millionen beziffern ſich die Werte, die Deutſchland auf der See fahren hat.“ Gott ſei dank, ſind die Zeiten ein für allemal vorüber, in denen Deutſchland nichts weiter als ein geographiſcher Be⸗ griff war, in denen wir uns, wie unſer großer Lolkswirt und Vaterlandsfreund Friedrich Liſt einmal ſagt, zu Waſſer⸗ trägern und Holzhackern der Briten erniedrigten, in denen wir ein Nationalgefühl, ein Nationalbewußtſein, einen National⸗ ſtolz kaum vom Hörenſagen kannten. Oder ſollen wir etwa jene jammervollen Zeiten wieder herbeiſehnen, in denen ein Mann wie der Philoſoph Hegel, juſt derſelbe, der die Geſchichte als ein Fortſchreiten im Be⸗ wußtſein der Freiheit kennzeichnete, den ſchlimmſten Freiheits⸗ feind Napoleon J. als Weltſeele feierte und — unmittelbar vor der unglücklichen Schlacht bei Jena und Auerſtädt! — den franzöſiſchen Waffen den Sieg über die preußiſchen wünſchte? Gegenüber dieſer Geſinnung wirkt wie eine förmliche Offenbarung das Bekenntnis eines unſerer Beſten aus jenen Tagen, das des Turnvaters Jahn: „Als Kind habe ich für das Vaterland gebetet, als Knabe geglüht, als Jüngling ge⸗ ſchwärmt, als Mann geredet, geſchrieben, geſtritten und gelitten.“ Gewiß iſt es etwas Schönes um das Weltbürgertum, aber nicht, wenn es boden- und uferloſe Utopien verwirklichen will, ſondern, wenn es die Eigenart der einzelnen Völker zu ihrem vollen Rechte kommen läßt, in ihr wurzelt und aus ihr Nahrung, Saft und Kraft zieht. Und gibt es da wohl ein Volk auf der Welt, das auf eine ruhmvollere Vergangen⸗ heit zurückblicken könnte als das unſrige, das begnadetere Männer des Schwertes und der Feder hervorgebracht hätte als das deutſche gerade vor 100 Jahren, und das eine an Werken des Friedens reichere Gegenwart durchlebte? Kaiſer Wilhelm II. 49 Wohlan denn, ſo laſſen Sie uns in dieſer feſtlichen Stunde dem Manne heißen Dank ausſprechen, der zu dieſer Blüte beigetragen hat wie kein anderer; laſſen Sie uns aber auch das Gelübde unverbrüchlicher Hingabe an ihn erneuern, und laſſen Sie uns endlich für ihn und ſein ferneres Walten von Herzen alles Gute erbitten. Wir danken des Kaiſers Majeſtät, Daß er unermüdlich, früh und ſpät, Mit feſtem Sinn und mit feſter Hand Gorgt für das Vohl von Lolk und Land. Wir geloben dem Kaiſer heute aufs neue In Ehrerbietung Liebe und Treue. Wir erflehen des Himmels reichen Segen Auf ſein teueres Haupt: auf all ſeinen Wegen Möge Gott der Herr ihn gnädig geleiten In frohen wie in früben Zeiten. Meine Herren! Ich bin mit meiner Anſprache zu Ende und fordere Sie jetzt nur noch auf, mit mir einzuſtimmen in den Ruf: König und VLaterland, Kaiſer und Reich, — ſie leben hoch, hoch, hoch! Mollat, Glaube. 50 Anmerkungen Anmerkungen. 1¹ (zu H. 1). Mollat, Krieg und Wirtſchaftsleben Rede. 10. Auf⸗ lage. 20. Tauſend. Vergriffen.] Siegen, Druck von C. Buchholz, 6. 5 o ee iegen Pholg ;̃ Friedrich ELiſt wurde am 6. Auguſt 1789 in der freien Reichs⸗ ſtadt Reutlingen als Sohn eines angeſehenen Handwerkers geboren. Von 1817—1819 bekleidete er die Profeſſur für Staatswirtſchaft und insbeſondere für Staatspraxis an der Univerſität Tübingen, 1819 rief er den Allgemeinen Deutſchen Handels⸗ und Gewerbeverein ins Leben und ward deſſen erſter Konſulent. Händel mit der Regierung brachten ihm neben der Ausſchließung aus der württembergiſchen Kammer, der er ſeit Ende 1820 angehörte, eine Verurteilung zu 10 Monaten Feſtungs⸗ haft und beſtimmten ihn, 1825 Deutſchland zu verlaſſen und nach Nordamerika auszuwandern. Erſt 1832 kehrte Liſt in die Heimat wieder zurück und war ſeitdem in uneigennütziger und großzügiger Weiſe für die politiſche, handels⸗ und verkehrspolitiſche Reform unſeres Vaterlandes unablälſig tätig, namentlich für die Gründung und die Er⸗ weiterung des Deutſchen Zollvereins (1. Januar 1834), des wirtſchafts⸗ politiſchen Vorläufers vom Norddeuſchen Bunde und vom Deutſchen Reiche, für die Schaffung einer deutichen Flotte und den Bau eines deutſchen Eiſenbahnſyſtems. 1841 veröffentlichte Liſt ſein wiſſenſchaft⸗ liches Hauptwerk: „Das nationale Syſtem der politiſchen Okonomie“. Aus Verzweiflung über das Scheitern ſeiner wahrhaft genialen Pläne, für die das kleine Geſchlecht der Zeitgenoſſen noch nicht reif war, griff er, ein vor der Zeit gebrochener Mann, zur Piſtole und ſetzte am 30. November 1846 in Kufſtein ſeinem Leben ſelbſt ein Ende. Wir praktiſchen Volkswirte, die Geſchäftsführer und Berater der amtlichen und freien Intereſſenvertretungen, der Handelskammern, Landwirtſchaftskammern und Handwerkskammern und der ungezählten wirtſchaftlichen Verbände und Vereine, die wir von Berufs wegen am ſauſenden Webſtuhl der Zeit ſchaffen, wir verehren in Liſt unſeren vornehmſten Amtsgenoſſen; wir blicken zu ihm mit frohem Stolze und mit unbegrenzter Liebe und Hochachtung empor; wir ſind glück⸗ lich darüber, ihn den Unſeren nennen zu können, — iſt er doch für uns das leuchtende Vorbild einer wahrhaft charaktervollen Perſön⸗ lichkeit, die im Bewußtſein ihrer ſittlichen und geiſtigen Kraft ihren eigenen Veg ging und ſich in ihrem Tun und Laſſen nicht durch äußere Einflüſſe beſtimmen ließ, am allerwenigſten aber den gehorſamen Diener ihrer Auftraggeber machte. Und doch birgt gerade unſere vielſeitige Tätigkeit, der, ſozuſagen, nichts Menſchliches fremd iſt, die Gefahr in ſich, daß man ſich auf faule Ausgleiche einläßt, um einen greifbaren Erfolg zu erzielen, ſei's auch auf Koſten der vielleicht in lengichne ger Arbeit, Erfahrung und Beobachtung gewonnenen beſſeren inſicht. Liſts ganzes Leben iſt ein ununterbrochener Kampf gegen England. Mit der ſcharfgeſchliffenen Vaffe ſeiner reiſigen Feder bekämpft er den bodenloſen Kosmopolitismus, den toten Materialismus und den —V Anmerkungen 51 eigenſüchtigen Individualismus der engliſchen Volkswirtſchaftslehre und verkündet die frohe Botſchaft vom wirtſchaftlichen Idealismus, der in der Nation wurzelt und ſie ſeinerſeits befruchtet, um aus ihr wiederum neue Kraft zu ziehen, — aus der Nation mit ihrer beſonderen Sprache und Literatur, mit ihrer eigentümlichen Ab⸗ ſtammung und Geſchichte, mit ihren beſonderen Sitien und Gewohn⸗ heiten, Geſetzen und Einrichtungen, mit ihren Anſprüchen auf Exiſtenz, Gelbſtändigkeit, Vervollkommnung und ewige Fortdauer und mit ihrem abgeſonderten Territorium. Aus dem übrigen wiriſchaftspolitiſchen Glaubensbekenntniſſe dieſes feurigen Propheten eines verjüngien Deutſſchlands mögen nur noch zwei Hatze erwaähnt werden: der eine, daß der innere Verkehr eines Volkes bei weitem von größerem Belange ſei als aller Handel mit fremden Ländern ſelbſt da, wo letzterer im höchſten Flore ſtehe, und der andere, daß die Induſtrie, ſolange ſie noch in den Kinder⸗ ſchuhen ſtecke, vor dem ausländiſchen Wettbewerbe durch einen Er⸗ ziehungszoll geſchützt werden müſſe, — beides Wahrheiten, deren ganze Bedeutung erſt ein ſpäteres Geſchlecht zu würdigen gewußt hat. Wie richtig ſchon Liſt unſeren Todfeind England beurteilt, das beweiſen folgende Ausſprüche von ihm, die auch jetzt noch nichts von ihrem Werte verloren haben: ‚Vielleicht hat kein Schriftſteller England ſo ſehr erhoben wie wir, und, weit entfernt, die Engländer zu haſſen, ſind wir ihnen von jeher perſönlich mehr zugetan geweſen als irgendeiner anderen Nation. Was wir haſſen und von ganzer Geele haſſen, das iſt nur jene John Bulliſche Handelstyrannei, die alles allein verſchlingen, die keine andere Nation aufkommen und gelten laſſen und uns überdies noch zumuten will, wir ſollen die von ihrer Habſucht fabrizierten Pillen ein reines Produkt der ‚Wiſſenſchaft’ oder der, Philanthropie’ ver⸗ ucken.“ ‚Durch die Handelsfreundſchaft Englands iſt nichts zu gewinnen, als was eben in der Freundſchaft mit großen und berühmten Boxern von angehenden Fauſtkämpfern überhaupt gewonnen werden kann: Beulen, Blutrünſtigkeiten, zerquetſchte Naſen oder gelegentlich ein ab⸗ geſchlagenes Glied, ein ausgeſchlagenes Auge oder ein zerbrochenes Gerippe.“ „Die Liebe zur Britannia iſt wie die Liebe zu Jupiter; wer ſie umarmen will, wird von ihrem Feuer verzehrt wie Gemele.““ ² (zu H. 2). Ohne dieſen bergeverſetzenden Glauben wäre Liſt nicht einer der großen Erzieher unſeres Bolkes geworden. Der fol⸗ gende Abſchnitt aus einem meiner Vorträge über ihn (GSiegen, den drin 1914) ſoll einen anſpruchsloſen Beitrag zu ſeiner Würdigung ilden: We'er in der Geſchichte der deutſchen Volkswirtſchaft genauer Beſcheid weiß, der weiß auch, daß am 6. Auguſt 1914 125 Jahre ſeit dem Tage verfloſſen ſind, an dem ihr bedeutendſter Vertreter, Friedrich Liſt, geboren wurde. Weniger bekannt aber iſt es, daß ſchon Liſt die Forderung einer ſtaatsbürgerlichen Erziehung und Bildung unſeres Volkes mit allem Nachdruck erhoben hat, und dies in einer Zeit, wo wir uns in unjerer polinſchen Ohnmacht und Zer⸗ riſſenheit, wie er einmal ſchreibt, zu Waſſerträgern und Holzhackern der Briten erniedrigten. Zwei Worte namentlich ſtammen von ihm, 52 Anmerkungen die in goldenen Buchſtaben an allen Rathäuſern und an allen Schulen, ja an allen Gebäuden prangen ſollten, in denen öffentliche Ange⸗ legenheiten erörtert und unſere Söhne und Töchter zu tüchtigen Menſchen erzogen werden, nämlich die Vorte: „Ein Staatsdiener“, — oder ſagen wir lieber: ein Staatsbürger — „der ſeine Landes⸗ verfaſſung nicht kennt, iſt ein bloßer Färbergaul, welcher nichts von der Maſchine weiß, woran er zieht“ und ferner: „HGollen in Deutſch⸗ land die Nationalintereſſen durch die Theorie der politiſchen Okonomie gefördert werden, ſo muß ſie Gemeingut aller Gebildeten in der Nation werden“. Gewiß, es iſt in unſeren Tagen, denen es vorbehalten blieb, die Röntgennrahlen, die Funkentelegraphie, das Nernſtlicht, das Radium und das lenkbare Luftſchiff zu erfinden oder zu entdecken, — es iſt in unſeren Tagen keine Kleinigkeit, das, was man „allgemein⸗ gebildet“ nennt, ſelbſt in beſcheidenen Grenzen zu bleiben; denn die ganze moderne Entwickelung drängt nun einmal zur Arbeitsteilung auf allen Gebieten menſchlichen Denkens und Handelns, in Kunſt, Wiſſenſchaft und Technik, in Gewerbe, Handel und Induſtrie, in Kirche und Schule, in Staat und Gemeinde. Aber trotz dieſer unleugbaren Tatſache kann unter allen Männern und Frauen, die es mit unſerem Volke gut meinen, kein Zweifel darüber beſtehen, daß nichts mehr zur Erweckung, Pflege und Stärkung vaterländiſcher Geſinnung bei⸗ trägt als das Verſtändnis für die Eigenart unſerer deutſchen Kultur. Und iſt es deshalb ein unbilliges Verlangen, daß Jung und Alt ſich in unſere reiche geſchichtliche Lergangenheu immer wieder von neuem vertiefen und ſich namentlich mit der großen weltumgeſtaltenden Be⸗ wegung innig vertraut machen jollte, die vom Frankfurter Parlament, der Nationalverſammlung, über Düppel, Königgrätz und Gedan nach Verſailles geführt und ihren ruhmvollen Abſchluß in der Errichtung des Deutſchen Reiches gefunden hat? Aber wer greift in einer Muße⸗ ſtunde auch nur einmmal zu dem Grundgeſetze dieſes Reiches, zu unſerer Verfaſſung vom 16. April 1871?2 Wer hält es für der Mühe wert, dieſe unvergleichliche, auf geſundeſtem Realismus aufgebaute Schöpfung des GStaatsmannes auch nur flüchtig durchzublättern, deſſen 100. Geburtstag wir im nächſten Jahre feiern können? Und doch ſind es nur wenige Artikel! Aber wie ſchwerwiegend iſt der Inhalt der meiſten von ihnen, und wie unentbehrlich iſt ihre Kennt⸗ nis zur Beurtellung der großen nationalen Fragen, die unſeren Kopf und unſer Herz tagtäglich bewegen und erregen! Wie viele unfrucht⸗ bare und leidenſchaftliche Kämpfe wären unſerem Volke erſpart ge⸗ blieben, wenn jeine Führer ſieis der Mahnung eingedenk geweſen wären: „Erſt das Vaterland und dann die Partei!“ Jawohl, uns muß immer mehr in Fleiſch und Blut übergehen das volle Bewußtſein der un⸗ endlichen Gegnungen, deren wir uns als Bürger des Deutſchen Reiches erfreuen können, — wie hätten uns unſere Vorfahren um dieſes Glück beneidet, denen es nicht einmal vergönnt war, das gelobte Land ihrer politiſchen Hoffnungen aus der Ferne zu ſchauen Aber auch ſonſt verdient es Friedrich Liſt, „weniger erhoben und fleißiger geleſen“ zu werden, — gehört er doch ſchlechterdings zu den Sprachkünſtlern, zu den nicht eben häufigen Publiziſten, denen Wahrheit und Klarheit zur zweiten Natur geworden iſt, denen für den treffendſten Gedanken der treffendſte Ausdruck zu Gebote ſteht. 4 Anmerkungen 53 Je nach dem behandelten Gegenſtande bewegt ſich ſeine Rede bald in ruhigen, gemeſſenen Bahnen, bald ſtürmt ſie dahin wie ein Berg⸗ ſtrom, der alle Hinderniſſe und Widerſtände mit elementarer Gewalt nimmt; bald erhebt ſie ſich zu einem wirkſamen Pathos, das uns, wir mögen wollen oder nicht, gefangen nimmt, packt, feſthält und dauernd in ſeinen Bann zwingt. Witz und Humor, Fronie und Satire weiß Eiſt zur rechten Zeit und am rechten Ort meiſterhaft ſpielen zu laſſen. Dabei zeichnet ſich ſeine Darſtellung durch eine erfriſchende Urſprünglichkeit und Natürlichkeit aus, wie ja ſeinem Weſen über⸗ haupt alles Gekünſtelte und alle Poſe fremd, ja verhaßt war. So feiert er die Gee als die Hochſtraße des Erdballs und den Tümmelplatz der Kraft und des Unternehmungsgeiſtes für alle Völker der Erde; eine Nation ohne Schiffahrt iſt für ihn ein Vogel ohne Flügel, ein Fiſch ohne Floſſen, ein zahnloſer Löwe, ein Hirſch an der Krücke, ein Ritter mit hölzernem Schwert, ein Helote und Knecht der Menſchheit; die Eiſenbahn nennt er den Herkules, der die Völker erlöſen wird von der Plage des Krieges, der Teuerung und der Hungersnot, des Nationalhaſſes und der Arbeitsloſigkeit, der Un⸗ wiſſenheit und des Schlendrians; dagegen kommt ihm ein Land ohne Kommunikationen wie ein Haus ohne Treppen, ohne Türen und Gänge vor. ³ (zu S. 2). Ausgewählte Kernſprüche und Kernſtücke aus Friedrich Liſts Schriften enthält die unter dieſem Titel erſchienene Veröffentlichung von Mollat. (Gautzſch b. Leipzig, Felix Dietrich, 1908. 4 (zu S. 3). Biedenkapp, Schulkaugenichtſe und Muſter⸗ . Mit 23 Portraits. Jena, Hermann Coſtenoble, 1907. 5⁵5 (zu H. 6). Statiſtiſches Jahrbuch für das Deutſche Reich. Gerausgogeben vom Kailerlichen Statiſtiſchen Amte. 36. Jahrgang 1915. erlin, Putikammer & Mühlbrecht, 1915. S. 384—–—386 (1913). ⁶° (zu H. 12). Verwaltungsbericht der Reichsbank für das Jahr 1916. Vorgelegt in der Generalverſammlung am 31. März 1917. Berlin, Gedruckt in der Reichsdruckerei, [1917]. S. 11 und S. 13. 7 (zu GS. 14). Mollat, Reden und Redner des erſten deutſchen Parlaments. Gſterwieck/Harz, A. W. Zickfeldt, 1895. S. 420 — 430 (Rümelin), S. 430 — 435 (Uhland) und G. 436 — 441 (Dahlmann). ⁸ (zu H. de Zeitung des Vereins Deutſcher Eiſenbahnverwal⸗ tungen. 57. Jahrgang. Berlin, J. Springer, 1917. S. 496. ² (zu B. 16). Am 1. Geptember 1917 befanden ſich in den be⸗ ſetzten feindlichen Gebieten nicht weniger als 155 000 deutſche Güter⸗ wagen, und Mitte Oktober waren 94 000 weibliche Bedienſtete als Erſatz für das eingezogene männliche Perſonal allein bei den preußiſch⸗ heſſiſchen Staatsbahnen beſchäftigt. Zeitung des Vereins Deutſcher Eiſenbahnverwaltungen a. a. O. G. 677. ¹⁰0 (zu S. 16). Bericht über die Ergebniſſe des Betriebes der vereinigten preußiſchen und heſſiſchen Staatseiſenbahnen im Rech⸗ nungsjahre 1915. Berlin, Preußiſche Verlagsanſtalt G. m. b. H., 1917. B. 1 ff., G. 21, G. 63 ff., H. 19, G. 6, G. 1 ff, H. 7. 11 (zu S. 17). Statiſtiſches Jahrbuch für das Deutſche Reich. 36. Jahrgang 1915. S. 1, G. 14, S. 34 und S. 342. 37. Jahrgang 1916. H. 74, H. 96 und S. 94 f. 5⁴ Anmerkungen 12 (zu H. 19). In der Rede ſind nur die allgemeinen Verhält⸗ niſſe der Siegerländer Eiſeninduſtrie geſchildert. Was die Sieger⸗ länder Gerbereien betrifft, ſo ſtellen ſie ausſchließlich eichenlohgares Gohlleder her; es zeichnet ſich vor ſchnellgegerbtem durch Zähigkeit, Geſchmeidigkeit und Lagerungsfähigkeit aus und iſt für den Militär⸗ ſtiefel hervorragend geeignet, ja unerſetzlich. Die Gerbereien liefern deshalb ſchon in Friedenszeiten hauptſächlich an die Heeres⸗ und die Marineverwaltung; um die Verſorgung unſerer Feldtruppen mit erſt⸗ klaſſigem Schuhwerk haben ſie ſich anerkannte Verdienſte erworben. 13 (zu S. 19). In den letzten Jahren hat ſich dieſes Wirtſchafts⸗ bild infolge des fortſchreitenden „Konzentrationsprozeſſes“ nicht un⸗ weleniich verändert, ſoweit die Gruben und die Hütten in Beträcht ommen. 1¹4 (zu S. 20). Nur eine vorübergehende Bedeutung halke eine Puddeleiſenkonvention der Siegerländer Hochofenwerke (November 1882 bis Mai 1883). 15 (zu B. 20). Der Kreis Hiegen bildet den Kern des Sieger⸗ landes im wirtſchaftlichen Sinne. In dieſem Bezirke, der auch noch die Kreiſe Altenkirchen und Olpe umfaßt, wurden im Jahre 1913 2,8 Millionen t Eiſenſtein uſw. (38 ⅞ Millionen M.) gefördert, 774 000 t Roheiſen (56 Millionen M.) erblaſen, 385 000 t Rohblöcke (33 ¾ Millionen M.) erzeugt und 700 000 t Feinblech, Grobblech, Walz⸗ eiſen, Schmiedeeilen, Röhren uſw. (83 Millionen M.) hergeſtellt. 16 (zu S. 22). Biegerländer Heimatbuch. Herausgegeben von Mollat. 1.— 10. Tauſend. [Vergriffen.] HSiegen, Volksbil⸗ dungsverein, 1914. H. 96—104. 1¹7 (zu S. 22). Hiegerländer Heimatbuch S. 104 -108 (Jung⸗Stilling), H. 109 — 112 (Dieſterweg), S. 113— 117 (Oechel⸗ haeuſer), S. 117 — 122 (v. Achenbach) und H. 122—126 (Reuſch). ¹8 (zu S. 29). Mollat, Reden und Redner S. VII. ¹9 (zu H. 30). Mollat, Reden und Redner S. 4 f. (Arndt), G. 739 (Jahn) und S. 809 (Uhland). 20 (zu G. 34). 2. Aufzug, 38. Auftritt von Mozarts Zauberflöte. Ergänzung Auf S. 18 3. 6 v. u. muß es ſtatt: „von unſerer Landwirtſchaft“ heißen: „u. a. von unſerer Landwirtſchaft.“ Früher erſchien: Dr. Mollat, Volkswirtſchaftliches Quellenbuch. Eine Einführung in die Geſchichte, die Theorie und die Praxis von Handel, Induſtrie und Verkehr. 4. Auflage. 13.— 17. Tauſend. Mit dem Bilde Friedrich Lifts nach der Büſte Max v. Widnmanns (1847/48). Oſterwieck / Harz, A. W. Zick⸗ feldt, 1913. XXVIII u. 654 S. Gr. 8⁰. Gebd. 4,50 M. Vorwort. Auch die vierte Auflage meines Quellenbuches möchte nichts mehr und nichts weniger ſein als ein lebendiges Zeugnis aufrichtiger Verehrung für den gotftbegnadeten kerndeutſchen Mann, der ſich mit ſeinem „Nafionalen Syſtem der politiſchen Okonomie“ ein unver⸗ gängliches literariſches Denkmal geſetzt und ſich um unſere politiſche und handelspolitiſche Einigung und um unſer Eiſenbahnweſen un⸗ ſterbliche Verdienſte erworben hat. Heute brauchen wir kein mit⸗ leidiges Achſelzucken, keine kühle Ablehnung mehr zu befürchten, wenn wir ſagen: der Reutlinger Gerberſohn — übrigens ein echtes Kind des Sturmjabres 1789 — gehört zu den Auserwählten, zu den Pfadfindern und Bahnbrechern allererſten Ranges, zu ſenen Höhen⸗ menſchen, die mit fürſtlicher Freigebigkeit und ſeltener Selbſtloſigkeit ihre reichen Gaben in den Dienſt der Allaemeinheit ffellen und mit vollen Händen Samen ausſtreuen, der noch in ferner Zukunft tauſend⸗ fältige Frucht bringen wird. Friedrich Liſt war gewiß ein Agitator großen Stils, aber er mar noch mehr: er war der Verkündiger einer neuen Zeit, ein moderner Moſes, die Verkörperung ſeiner Theorie der produktiven Kräfte, ein Kulturträger wie nicht viele vor ihm und nach ihm. Immer wieder von neuem müſſen wir an ihm die Fülle tiefer und weittragender Gedanken, die ſcharfe Beobachtungsgabe, den ausgeprägten geſchichtlichen Sinn und die Kunſt der Darſtellung be⸗ wundern:; allein noch höher ſteht er uns als der getreue Eckart unſeres Volkes und Vaterlandes, an dem er mit der ganzen Leiden⸗ ſchaft ſeines großen und reinen Herzens hing. Deshalb ſtimmt es mich auch beſonders dankbar, daß Herr Ingenieur Heinrich Vidnmann in München dem Verleger auf meine Bitte geſtattet hat, von der ihm gehörigen Liſt⸗Büſte, einer Schöpfung ſeines 1895 verſtorbenen Vaters Prof. Max v. Vidn⸗ mann aus dem Jahre 1847/48, ein Lichtbild herſtellen zu laſſen und es meinem Werke beizugeben; einen würdigeren Schmuck hätte dieſes kaum erhalten können. Möge mein Quellenbuch auch in ſeiner jetzigen erweiferten und vermehrten Geſtolt*) ſich zu den alten Freunden recht viele neue er⸗ werben und auch fernerhin das Geinige zur Verbreitung ſtaats⸗ bürgerlicher Bildung beitragen, — dann iſt meine Arbeit nicht um⸗ ſonſt geweſen. *) Die Zahl der berücklichtigten Autoren iſt von 134 auf 161 (38 neue) und die der Aufſätze von 206 auf 226 (55 neue) geſtiegen; auch der Umfang des Werkes hat volle 90 Seiten (160 neue) zugenommen. Aus den Beſprechungen. Geheimrat Prof. Dr. Adler, Studiendirektor der Handelshoch⸗ ſchule zu Leipzig, im „Leipziger Tageblatt“ vom 18. Juli 1905, Nr. 360: „Wir ſind in der glücklichen Lage, unſere Handelswelt auf ein treffliches Buch aufmerkſam machen zu können, das ihre Be⸗ achtung im vollſten Maße verdient. „Volkswirtſchaftliches Quellen⸗ buch“ iſt ſein Titel, und volkswirkſchaftliche Belehrung aus dem Munde und der Feder anerkannter Gelehrter und Sktaatsmänner ſein Zweck . . . . Die Löſung dieſer Aufgabe ſetzt voraus, daß der Herausgeber ein Mann von umfaſſender volkswirtſchaftlicher Bildung iſt, der die einſchlägige Literatur beherrſcht und imſtande iſt, den Weizen von der Spreu zu ſcheiden, daß er aber auch mit dem praktiſchen Leben in enger Fühlung ſteht und gerade den Stoff aus⸗ zuwählen und in Beziehung zu ſetzen weiß, der für den Leſerkreis, dem das Buch gewidmet iſt, Bedeutung hat und ſein Intereſſe erweckt. Es gehört endlich ein gewiſſes pädagogiſches Geſchick dazu, die einzelnen Aufſätze nach ihrem inneren Zuſammenhang in eine Art von Syſtem zu bringen, nach hiſtoriſchen oder logiſchen Geſichtspunkten zu ordnen, damit der Leſer — ſo verſchieden auch die einzelnen Auf⸗ ſätze einer Gruppe dem Inhalt nach ſein mögen — eine Uberſicht über die ganze Materie erhält. Wenn man von dem Mollatſchen Buche in jeder der gekennzeichneten Richtungen ſagen kann, daß es ſeiner Aufgabe gerecht geworden iſt, ſo iſt das das größte Lob. das man ihm erteilen kann. Und in der Tat, es iſt ein prächtiges Werk.“ Geheimrat Prof. Dr. Dunker⸗Berlin in der „Bücher⸗- und Lehr⸗ mittelſchau“, Nichtamtlicher Beilage des Landesgewerbeamtes zum Miniſterialblatt der Handels⸗ und Gewerbeverwaltung, Berlin 1906, Nr. 1, S. 4: „Jeder gebildete Menſch, welcher der wirtſchaftlichen Entwicklung der Gegenwart auch nur einiges Intereſſe entgegen⸗ bringt, wird das Buch mit Nutzen in die Hand nehmen, darin lelen und reiche Anregungen daraus ſchöpfen. Mit bewundernswerter Literaturkenntnis und richtigem Takte hat der Verfaſſer ſeine Aus⸗ wahl getroffen. Es fehlt kaum ein Name, ein Gebiet von größerer Bedeutung.“ Dr. Roeder⸗Friedenau in der „Bayeriſchen Staatszeitung“ vom 9. Juni 1913: „Anknüpfend an Friedrich Liſt, hat Dr. Mollat, ein im praktiſchen Wirtſchaftsleben ſtehender Mann, dem zugleich eine außergewöhnlich reiche wiſſenſchaftliche und literariſche nationalöko⸗ nomiſche Bildung eignet, es unternommen, die Quellen dieler Bildung im HGinne Friedrich Liſts zu einem Gemeingut aller Gebildeten in der Nation“ zu machen. Und man muß ihm die Anerkennung zollen, daß er dieſe ſchwierige Aufgabe glänzend gelöſt hat.“ . Prof. Dr. Schumpeter⸗Graz im „Archiv für Sozialwiſſenſchaft und Sozialpolitik“, 36. Bd., 1913, S. 240: „Mollats Quellenbuch iſt für ſeinen Zweck ganz vorzüglich.“ 4 H 4 Früher erſchien: Kernſprüche und Kernſtücke aus Friedrich Liſts Schriften. Ausgewählt von Dr. Mollat. Gautzſch b. Leipzig, Felix Dietrich, 1908. 79 S. 80⁰. 1,25 NM. Aus dem Vorworte. Friedrich Liſt gehört zu den Auserwählten, zu jenen gottbegnade⸗ ten Männern, die ihre Zeitgenoſſen um Hauptes Länge überragen, zu jenen Pfadfindern und Bahnbrechern, die da ſäen, was erſt eine Prne Zukunft ernten kann, denen das jubelnde Hoſianna eben ſo voll entgegentönt wie das ſchauerliche Kreuzige ihn! Mit Fug und Recht hat man Liſt mit einem Goethe, einem Schiller und einem Stein in eine Reihe geſtellt, aber wir dürfen Pelron⸗ noch einen Schritt weiter gehen ... und ihn als den Bismarck er deutſchen Bolkswirtſchaft feiern. . . . Was namentlich Liſts Verdienſte um die Volkswirtſchaftslehre betrifft, ſo beſteht jetzt wohl kaum noch eine Meinungsverſchiedenheit darüber, daß er als ihr wiſſenſchaftlicher Begründer anzuſehen iſt, und daß der Merkantilismus, das phyſiokratiſche Syſtem, Adam SGmith und der Sozialismus nur als ſeine Vorläufer gelten können. . . . Zudem erſcheinen Liſts wiſſenſchaftliche Arbeiten noch in einem ganz anderen und helleren Lichte, wenn wir berückſichtigen, daß ſie zuguterletzt nur ſeine umfaſſende praktiſche Virkſamkeit im Dienſte der Allgemeinheit vorbereiten, vertiefen und fördern ſollten. Und auf welche Gebiete unſeres öffentlichen nationalen Lebens hätte ſich dieſe unermüdliche Wirkſamkeit nicht erſtreckt! .. . Aus den Beſprechungen. Grazer Tagblatt vom 19. April 1908: „Wer wollte nicht eine gute Auswahl von „Kernſtücken“ oder ‚Kernſprüchen’ aus Liſts Schriften mit Freuden begrüßen! Iſt doch Liſt Deutſchlands größter und genialſter Nationalökonom, gleich groß in der Theorie wie in der Praxis! Einem ſolchen Volkswirtſchaftslehrer ein kleines Denkmal in den HBerzen der Zeitgenoſſen durch eine Auswahl von Kernſprüchen und Kernſtücken zu ſetzen, war gewiß ein dankenswertes Unter⸗ nehmen. Dr. G. Mollat hat die Aufgabe, die er ſich geſtellt, treff⸗ lich gelöſt. Die Auswahl, die er traf, iſt eine ſehr gute zu nennen. Es werden uns Leſeſtücke aus Liſts Hauptwerk, dem ‚Nationalen Syſtem der politiſchen Okonomie’, aus Liſts Aufſätzen im Staats⸗ lexikon Rottecks und Welckers, aus dem ‚Zollvereinsblatt’, aus dem ‚Eiſenbahnjournal’ und aus Liſts geſammelten Schriften vorgeführt. Welche Fülle fruchtbarer und anregender Gedanken des herrlichen deutſchen Mannes tkritt uns hier entgegen! Sie werden ‚auch dem eutigen Leſer’ — wie Dr. G. Mollat mit Recht am Schluſſe ſeines orwortes betont — ‚einen hohen Genuß bereiten, denn Friedrich Liſt gehört nicht der Vergangenheit an, ſondern er lebt und iſt unſer!““ (Hauptſchriftleiter Karl Ubell in Graz.) Früher erſchien: Dr. Mollat, Reden und Redner des erſten deutſchen Parlaments. Oſterwieck / Harz, A. W. Zickfeldt, 1895. XVI u. 832 H. Gr. 80⁰. 5 M. Jahresberichte für neuere deutſche Literaturgeſchichte, 6. Bd., 1895, IV 5, Nr. 377: „Ausgezeichnet in ſeiner Art iſt Mollats Werk „Reden und Redner“ . . . . M. hat für unſer erſtes deutſches Parlament ein Handbuch geliefert, das ſeinesgleichen wohl nicht beſitzt . . . . Aus dem ganzen Werk iſt auch für die Gegenwart ſo viel zu lernen, daß man dem Fleiß und der Hingabe des Heraus⸗- gebers nicht genug danken kann.“ Die Poſt vom 6. Juni 1895, 1. Beilage: „Das Werk iſt mit ungemeinem Fleiße gearbeitet und durchaus überſichtlich; es wird ſicher für die Geſchichte jener hoffnungsreichen Zeit eines der wert⸗ vollſten Quellenwerke bleiben.“ Zentralblatt für Rechtswiſſenſchaft, 1895, Nr. 169: „Die „Reden und Redner“ können, wie es der Verfaſſer wuͤnſcht, in der Tat ſein und werden: ein unübertreffliches polinſches Bildungs⸗ und Lehr⸗ mittel, eine klaſſiſche Schule der Beredſamkeit und ein überaus wert⸗ voller Beitrag zur Geſchichte der deutſchen Politik.“ (Prof. Dr. v. Kirchenheim in Heidelberg.) Dr. Mollat, Handbuch der Handelskammer zu Siegen. Siegen, Druck von C. Buchholz, 1914. VIII u. 127 S. 8. 1,50 A. Neuordnung der Handelskammern und des Deutſchen Handels⸗ tags. Berlin, Druck von Liebheit & Thieſen, 1917. H. 58: „Vor⸗ bildlich ſind die kleinen ‚Handbücher'’, die, ſoviel ich weiß, bisher nur von den Handelskammern Mannheim und Giegen herausgegeben ſind und in vorzüglicher Weiſe einen Einblick in den Aufbau und die Leiſtungen der Handelskammern gewähren.“ (Handelskammer⸗ ſyndikus Dr. Lohmann in Elberfeld⸗Barmen.) Siegerländer Heimatbuch. Unter Mitwirkung zahlreicher Freunde des Siegerlandes herausgegeben von Dr. Mollat. 1.— 10. Tauſend. [Lergriffen.] Mit einem Titelbild in Licht- druck und 4 Abbildungen im Text. Siegen, Volksbildungs⸗ verein, 1914. XII u. 244 S. Gr. 8⁰. Gebd. 1,80 M. Braunſchweigiſche Landeszeitung vom 10. Juli 1914: „Nach Inhalt und Ausſtattung vorbildlich.“ Deutſche Gaue, 1915, Heft 317/318: „Ein Heimatbuch im wahren Gimnne des Wortes, das von wenigen gleichartigen Werken an Reichhaltigkeit und Allſeitigkeit des Stoffes erreicht wird.“ Hauerländiſcher Gebirgsbote, 1915, S. 72: „Das Giegerland kann ſtolz auf ſein Heimatbuch ſein.“ ———— = — e – — — ——. ——. —, ☛ng — en VI es cht 1. nit ird rt⸗ en in r⸗ r. Früher erſchien: . Dr. Mollat, Krieg und Wirtſchaftsleben. Rede. 10. Auf⸗ lage. 20. Tauſend. [Lergriffen.] Nebſt einer Beilage (Feſtanſprachen über Königin Luiſe und Kaiſer Wilhelm II.). Siegen, Druck von C. Buchholz, 1916. IV u. 40 S. 80. 0,60 MNM. H Eſſener General-Anzeiger vom 23. Juli 1915: „In einer Licht und Wärme verbreitenden, im beſten Sinne volkstümlichen Schreib⸗ weiſe entwirft der Verfaſſer das Geſamtbild unſerer Volkswirtſchaft und ihrer allſeitigen ſiegha ten Widerſtandsfähigkeit im Weltkrieg. Mit Recht widmet er im Ängeſicht dieſes glanzvollen Ergebniſſes dem klaſſiſchen Schöpfer unſerer neudeutſchen Wirtſchaftspolitik, Friedrich Liſt, eindringliche Worte ehrfürchtigen Gedenkens. Die kleine Schrift gehört zu dem Klarſten und Treffendſten, was in unſerer Zeit über das fur die Entſcheidung des Weltkrieges grundlegende Thema ge⸗ ſchrisben oder geſprochen worden iſt.“ (Hauptſchriftleiter Dr. Wintzer in Eſſen.) Dr. Mollat, Einführung in das Geſetz über vor⸗ bereitende Maßnahmen zur Beſteuerung der Kriegs⸗ gewinne vom 24. Dezember 1915. 2. Auflage. 2. Tauſend. Hiegen, Druck von E. Buchholz, 1916. IV u. 44 S. 80. 1 M. Hteuer⸗Archiv, 1916, S. 243: „Aus der Praxis des kauf⸗ männiſchen Lebens geboren, empfiehlt ſich das Werk von Dr. Mollat beſonders für die Leiter der rücklagepflichtigen Geſellichaften jelbſt, bietet aber auch fur den Steuerbeamten einen zuverlälſigen Wegweiſer. Behr praktiſch iſt es, daß der Erläuterung der Text des Geſetzes, die Ausführungsbenimmungen des Bundesrats und die preußiſchen Ausfuhrungsvorſchriten beigegeben ſind. Intereſſant iſt das Literatur⸗ verzeichnis, das man jonſt woyl nirgends findet.“ (Oberregierungsrat Dr. Jacobi in Arnsberg.) Dr. Mollat, Einführung in das Kriegsſteuergeſetz vom 21. Juni 1916. 2. Auflage. Siegen, Druck von C. Buch⸗ holz, 1917. IV u. 412 6. 8⁰. l1 M. Monatsſchrift für Handel, Induſtrie und Schiffahrt. Amtliches Organ der Handelskammer zu Halberſtadt. Halberſtadt, Verlag der Handelskammer, 1917. S. 117: „In gemeinverſtändlicher Darſtellung wird die Steuerpflicht der Einzelperſonen und die der Geſellſchaften an der Hand zahlreicher außerordentlich glücklich gewählter Beiſpiele erörtert. Beſonders hervorgehoben zu werden verdient die Begriffs⸗ beſtimmung des Geſchäftsgewinnes, deſſen ſteuerrechtliche Bedeutung ſcharf umriſſen und klar zum Ausdruck gebracht wird. Jedem, der ſich mit dem Geiſt des Geſetzes vertraut machen und ſich in die praktiſche Handhabung einarbeiten will, ſei die Schrift wärmſtens empfohlen.“ —— Früher erſchien: stud. rer. pol. Vilhelm Mollat, geprüfter Lehrer der Stenographie, Iſt der Fortbildungsunterricht ein not⸗ wendiger oder ein entbehrlicher Beſtandteil des ſteno⸗ graphiſchen Unterrichts? 2. Auflage. Siegen, Druck von C. Buchholz, 1917. 14 S. Gr. 8⁰. 0,50 M. Aus den Beſprechungen. Ferdinand Schrey in der „Neuwacht“, 1917, S. 178: „Der Ver⸗ faſſer ſpricht ſich entſchieden für die Unentbehrlichkeit des Fortbil⸗ dungsunterrichts aus und begründet dies eingehend. Er unterſucht ferner die Bedingungen eines erfolgreichen Fortbildungs⸗ und auch Anfangsunterrichts. Die fleißige und geſchickte Arbeit ſei allen Ver⸗ einsvorſtänden ſehr empfohlen.“ Ee = — Druck von C. Buchholz, Siegen. 6 PRESERNANON AC 5bEνν Entsauert 04 / 2008 [20 am V 2 Der Glaube an unſere Zukunft. Rede von VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset Dr. jur. Georg Mollat, Syndikus der Handelskammer und Geſchäftsführer des Berg⸗ und Hüttenmänniſchen Vereins zu Giegen. Focus Erſtes bis zwölftes Tauſend. 12 11 10 Nebſt zwei Beilagen (Feſtanſprachen über die Königin Luiſe und Kaiſer Wilhelm II.). * Siegen, Verlag des Volksbildungsvereins, 1917. Copyright 4/1999 VxyMaster GmbH www.yxymaster. com A 1