FoXIIa2287 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Zum Sieg Schussen, Wilhelm II un II I er ugnttutueti IIIIIIIIIIIIIIIN nliit . dumun T Ein Brev! e* fur l Von Wiſßelm Sehuſſen Luswig Fineki⸗ Auguſte Gupper A-Ooͤrrfuſß mit einer Einfuͤhrung von HERMANN HESSE FO XII Verlag G. m. b- 6. Stuttgart ℳ ο Ariegsliteratur. Aus der Schenkung Louis Laiblin. 1914/15. S= —00 N124524391208 021 INNEuNI.. i Zum Sieg Ein Brevier für den Feldzug von Wilhelm Schuſſen, Ludwig Finckh, Auguſte Supper, A. Dörrfuß mit einer Einführung von Hermann Heſſe Die Leſe, Verlag G. m. b. H., Stuttgart Einführung ür den Soldaten, der im Felde ſteht, iſt es vermutlich recht gleichgültig, was geſcheite und andere Leute daheim über den Krieg, über das Soldatentum und über das Helden⸗ tum denken. Er verſteht das letztere beſſer, und im Aebrigen iſt er zufrieden, wenn er weiß, daheim wird an ihn gedacht, und er iſt dort willkommen, ob er geſund oder krank wieder⸗ komme. AUnd daran fehlt es ja nirgends. Ich denke mir aber, daß nachts im Schützengraben, oder auf einem Marſch, oder am Raſttag bei flüchtiger Behaglich⸗ keit mancher Soldat über heut und morgen hinaus an die Zukunft denkt. Was wird aus uns werden? Was wird aus Deutſchland werden? Aus der Welt überhaupt, die wir früher gekannt und für ſelbſtverſtändlich gehalten haben? And wie werden wir Soldaten uns in der neuen, umgeformten, verwandelten Welt ausnehmen? Werden die Leute daheim Schritt halten mit dem, was wir getan und erlebt haben? Werden wir ſelber uns wieder an alltägliche Zuſtände, kleinere Maßſtäbe gewöhnen können? And — immer wieder — was wird aus Deutſchland? Was wird der Ertrag, die Frucht von dem allem ſein? In dieſen Gedanken nun, die bei uns nicht Mitkämpfenden vornenan ſtehen, müſſen wir mit den Soldaten möglichſt einig ſein. Wir denken daheim in unſeren Studierſtuben allerlei, wir ſtudieren, leſen, phantaſieren manches, wozu der Soldat jetzt nicht kommt, und wenn wir auch nichts anderes tun, als daß wir an die Front denken und verſuchen, alles was dort geſchieht, in ſeinem wirklichen Wert und in ſeiner Bedeutung für ſpäter zu erfaſſen, arbeiten wir ſchon Hand in Hand mit unſern Brüdern im Felde. Denn ob nachher ein paar Meilen Land belgiſch oder deutſch oder franzöſiſch heißen werden, ob eine Grenze korrigiert und eine Zollſchranke aufgehoben wird, das ſind wichtige Dinge für die Politiker, die damit ihre 5 Arbeit haben werden, aber für die, die ihr Blut hingeben, ſind das keine wichtigen Dinge. Man ſchießt nicht und läßt ſich nicht erſchießen dafür, daß ein paar Grenzpfähle ein Stück weit verpflanzt werden. Am was wir kämpfen, das iſt nicht auf der Landkarte zu finden und wird in keinem Friedens⸗ vertrag zu finden ſein. Es geht um viel feinere, zartere, edlere und — wichtigere Dinge, als man in Zahlen und in politiſchen Worten ausdrücken kann. Es geht um Europa, das ſich in dieſem ſchrecklichen Gewitter bitterlich reinigen muß von hundert und tauſend Schäden und üblen Krankheiten. Je weiter zurück wir den Sinn und die mutmaßliche Herkunft dieſes mächtigen Krieges ſo vieler Völker verfolgen, deſto deutlicher ſehen wir, daß es da nicht um Mark und Pfennige, um Handel und Börſenkurſe geht, ſondern um die Welt⸗ herrſchaft. Nicht darum, daß jetzt England und Frankreich und Ruß⸗ land durch uns aus der Welt gedrängt und die Weltherr⸗ ſchaft ein deutſches Privatvergnügen werde. Es geht auch hier um viel Feineres und Schöneres als um Schillinge und Dollars, um Schiffe und Zölle, um Einkünfte und Verſorgungen. Es geht, geradeheraus geſagt, um einen neuen Geiſt in der Welt. Es geht darum, daß man ſich darüber klar werden will, ob Geld und Geſchäft allein die Welt weiter regieren ſollen oder ob Liebe, Gerechtigkeit und Edelſinn daran teil haben ſollen. Das kann ſich einer vereinfacht ſo vorſtellen, daß er einfach Deutſchland an die Stelle Englands als Welt⸗ macht ſetzt. Oder man kann es ſich ſo denken, daß aus allen Ländern nach wie vor ſich der Geiſt und die Macht zuſammen⸗ ſetzt, die die Welt regiert und über die Schätze der Erde verfügt. Nur werden alle die Völker, die daran teil haben werden, ſich in dieſem Krieg als würdig und vollwertig aus⸗ gewieſen haben müſſen. Zuerſt mit den Waffen. Aber ſchon die Waffen ſind nicht „rohe Kraft“, ſondern hinter ihnen, noch ehe der erſte Schuß geſchieht, ſteckt Geiſt, ſteckt Sinn, ſteckt Oördnung und Arbeit. And ſo geht es weiter; nirgends iſt es das Pulver, das allein entſcheidet. Mancher hat Pulver genug, aber nichts zu eſſen, und keine Landſtraßen, auf denen das Pulver zu den wartenden Kanonen kommen kann; und ſo iſt, von der Verpflegung bis zur Diſziplin, vom Sturm⸗ 6 angriff bis zum Lazarett alles nur eine ungeheure Probe auf den Geiſt, auf die Kraft, auf die Ordnuug und gute Be⸗ ſchaffenheit eines ganzen Volkes. Kein Krieg ohne Geld. Aber daß das Geld nicht im Keller vergraben liegt, ſondern vom ganzen Volk hergegeben wird, das iſt ſchon keine geſchäftliche Angelegenheit mehr. Schon da kommt es darauf an, wie ein Volk denkt, und ob die Guten, Opferbereiten, Willigen in der Mehrzahl find gegen die Aengſtlichen, Allzuklugen, Feigen, Selbſtſüchtigen. Der ganze Krieg wird, ſobald man recht zuſieht, zu einer moraliſchen Sache, zu einem moraliſchen Wertbewerb zwiſchen den kämpfenden Völkern. And da kommt es nun freilich darauf an, daß Soldaten und Daheimgebliebene von einander wiſſen, mit einander einig ſind und mit gleichem Willen in die Zukunft blicken. Wie wir Daheimgebliebenen den Soldaten helfen mit Eſſen, Trinken, Kleidung, Krankenpflege, Geld, Liebe, Zuruf und innigem Vertrauen, ſo muß der Soldat, jetzt ſchon und noch mehr nachher, uns Gutgeſinnte daheim unterſtützen. Er muß uns helfen in der Aufgabe, unſer Volk ſeiner Zukunft würdig zu erhalten, ſeine heutige Begeiſterung nicht ver⸗ glühen zu laſſen, ſein moraliſches Sichbeſinnen nicht wieder einſchlafen zu laſſen. Wir wollen nicht mehr das arme ideale Deutſchland ſein, das zwar viel Dichter und Denker, aber kein Geld und keine Macht und keine Stimme in der Welt hatte. Wir wollen kräftig mittun, wir haben von uns die Meinung, daß wir der Weltregierung gute neue Säfte zu⸗ führen und manches beſſer machen können als es war. Aber daß dieſe Anſprüche gerecht ſeien und daß dieſe Zuverſicht ſich bewähre, dafür dürfen unſere guten Kanonen nicht die einzigen Beweiſe ſein. And daß unſere Würdigkeit im großen Wettbewerb der Weltmächte zwar unbeſtreitbar vorhanden ſei, aber einer Pflege und Weiterbildung wohl noch be⸗ dürfen könne, das wird niemand beſtreiten. Wir haben nicht nur die Engländer zu beſiegen, ſondern in uns ſelber und in unſerem Leben eine ganze gute Zahl von hübſchen engliſchen Gewohnheiten, worunter ich nicht das Tennisſpielen verſtehe, ſondern das Geldanbeten und die Selbſtgerechtigkeit. And ähnlich ſtehen wir zu den Franzoſen. Der Soldat hat im Augenblick eine ſchwere, aber einfache Aufgabe. Er hat zu gehorchen, und er hat zu ſiegen. Sonſt zahlt er mit dem Leben. Ans anderen iſt mehr Spielraum gelaſſen, und unſer Leben für das Gute hinzugeben iſt uns wohl zur Pflicht geſetzt, wird aber wenig kontrolliert und nie zum letzten vollen Ernſt gebracht. Daß wir unſeren Kampf gegen die unguten, ungeiſtigen, unſauberen Mächte in der Welt richtig führen, auch gegen dieſe Mächte in uns ſelber, dafür müſſen wir von Euch Soldaten den Heldenſinn und die treue Ausdauer lernen, und Euch vor allem werden wir nach dem Kriege brauchen, um unſere großen, unſere gewaltigen Anſprüche an das deutſche Volk und das deutſche Weſen durchzuſetzen. Ihr ſollet uns aus dem Kriege den Geiſt mit heimbringen, der den Schmerz und den Tod nicht fürchtet, wenn es Großes gilt. And wenn Ihr nach der Heimkehr das alte Leben wieder anfangen wollet, ſo wollen wir dafür ſorgen, daß es nicht das alte Leben ſei, ſondern ein neues, ein beſſeres, ein höheres, ein würdigeres. Wohl dem, der an dem ſeinen nichts zu korrigieren weiß! Wir anderen wollen voneinander lernen und den Gedanken an den Krieg und ſeine herrliche Anerbittlichkeit nimmer aus den Augen verlieren. Von dieſen Gedanken und Entſchlüſſen der Stubenſitzer daheim ſollet Ihr wiſſen. Es iſt nicht ſchulmeiſterlich gemeint, es kommt von Herzen. Es kommt gerade ſo von Herzen wie die Liebe und dankbare Hochachtung, die wir für Euch haben. Hermann Heſſe. I. Wilhelm Schuſſen. An unſere Tapferen im Felde! Des wäre jetzt ſo eine Gelegenheit, mit einem Wagen voll Zunder und Feuer zu euch zu fahren. Aber die Sache iſt viel einfacher und viel ſchwerer zugleich. Das Land ſtand in Not. Ein unerhörtes Keſſeltreiben begann wider uns. Durch den letzten Grashalm der Heimat lief ein Zittern. Eine Sekunde lang überſchaute er alles in heiliger Klarheit. Eine Sekunde lang wog er die Not des Vaterlandes, ſein Leben, den Tod, ſeinen Glauben an eine Vergeltung, an den Sieg des Guten. Dann fiel ſein Entſchluß. Das war der Kriegsfreiwillige. And heute ſteht er unter euch. Für ihn war die Sache von Beginn an einfach. Er iſt der Glückliche, der Gewinnende, der 11 Sieger in jedem Falle, ob er ſinkt oder die Heimat wiederſieht, für die er ſein Letztes auf die Wagſchale geworfen. Wie die Dichter hat er einmal das Leben auf der Hand gewogen, und wie die Heiligen hat er einmal die Süßigkeit des letzten Opfers empfunden, das die reinſte Frucht darſtellt, deren ein Menſchenherz fähig iſt. Nie wird er die herrliche Genugtuung jener Stunde ausſchöpfen und ſchildern können, da ſein jubelnder Entſchluß fiel, da der Tod fürs Vaterland ihn Pflicht und Seligkeit dünkte, da er ſich ſelber mit der höchſten Staatswürde bekleidete, da er zum höchſten Mannes⸗ und Menſchenwert aufſtieg, da er die von Neid und Verrat umſtellte Heimat in einem unge⸗ heuren Lichte erſchaute, da alles Hohe und Heilige ihn wie ein Meer umbrandete, und da er ſeinen ſtarken Arm faſt mehr als ſeine Seele liebte. So glücklich iſt nicht jeder von euch ge⸗ weſen. And mancher hat ſich ſchwer, ſchwer zur Not bekehrt. And doch müßte ein jeder jenen Schwung des freien Willens ſich wünſchen, um an der wahren Beute dieſes Krieges teilzuhaben. 12 Sagt nicht: „Der ſitzt daheim, der hat gut reden.“ Das iſt nicht wahr. Wir haben nicht gut reden. Wir ſind ebenfalls alle bereit, unſre Stunde zu erwarten und, wenn es ſein ſoll, unſre heimatliche Scholle vor fremder Gewalt mit unſern Leibern zu decken. Wir ſind ebenfalls Todesfreiwillige. Das iſt unſre herrlichſte Eroberung von heute, daß wir das Leben ſowohl wie den Tod als ſchimmernde Brücken zu Gottes Zielen hin erkannt und erlebt haben. An dieſer heiligen Kraft wird ſich die Wut unſrer Feinde brechen, und wenn ſie alle Wilden und alle Lügen der Welt wider uns heranſchleppen. Denn heute ſei uns der Tod wie das Leben Ein Pfeiler nur, unſern Himmel zu halten And die Sterne, die uns ein Gott gegeben, Im Kampfe gegen des Haſſes Gewalten. 13 II. Ludwig Finckh. Liebe Kameraden! iner von euch war an einem leichten Typhus daheim. Dann zog er wieder ab und ſchrieb aus dem Feld: „Ich möchte, ſolange der Krieg dauert, nicht mehr nachhauſe. Da⸗ heim verwäſſern ſie einem das Herz. Es ſcheint wirklich, daß der beſſere Teil des Volkes in den Schützengräben liegt.“ And ein anderer mit durchſchoſſener Hand ſagt im Starrkrampf zu mir: „O, ſtürmen iſt ſchön, Soldat ſein iſt ſchön! ich möchte wieder hinaus.“ Bett frage ich euch: was ſeid ihr für Kerle? Wieviel Pferdekräfte hat der Menſch? Die Wiſſenſchaft hat berechnet, wieviel einer aus⸗ halten könne. Ihr tut zehnmal mehr. Ja, wir daheim haben Mühe, Schritt zu halten mit euch. Wir müſſen uns höher⸗ bauen. Einen neuen Menſchen hat der Krieg geboren. Was in ſchwachen Keimen vor⸗ handen war, habt ihr zur Frucht entwickelt, Talente, Genieſtreiche, und der letzte von euch tut noch ſeine Pflicht über ſein Bürgertum 17 hinaus. Künſtler im Soldatentum, ſchöpferiſch ſeid ihr geworden. Darum die Freude an dem Geſchaffenen, das Glück der Schlachten. Mit einem ſtrengeren Maßſtab werdet ihr heimkommen. Ihr werdet kein Gefallen mehr finden an dem, was euch vorher gefiel. Ihr werdet mehr verlangen, Größeres. Der Kriegsmann prüft auf Herz und Nieren; wer Gnade vor ſeinen Augen findet, bleibt. Er macht Klaſſiker. Er gibt den Ton an in Zukunft. Darum glaubt: wir daheim holen euch noch ein. Langſamer, weil wir nicht jede Stunde dem Feind ins Geſicht ſchießen müſſen. Aber wir ſchießen doch, wir wehren auch ab; wir machen das innere Gebäunde feſt. Seit dem erſten Tag ſind unſere beſten Köpfe am Werk, und es gibt manchen unter 70 Millionen. Es wird etwas geſchafft, jeder ordnet ſich ein, es wird noch die beſte Ma⸗ ſchine, die wir je gebaut haben. Glaubt ihr, daß etwas dabei herauskommt? Wird es ſich ſehen laſſen können? Freuet euch: der Deutſche am Werk! Der Krieg von 1870 war Deutſchlands Morgenröte. Die Sonne ging über uns auf. 18 1915 bringt Deutſchlands Mittag. Es iſt unſere Geſundung. Die Millionen Beſter, die aus dem Krieg zurückkommen, größer als ſie hineingegangen ſind, werden unſer Sauerteig ſein. Die deutſche Enge wird geweitet. And die in den Gräbern ſollen mit uns zufrieden ſein. Drei Männer gewinnen uns dieſen Krieg. Der deutſche Schulmeiſter, der deutſche Tech⸗ niker, der deutſche Soldat. Man hat ſie im Frieden verſpottet, man hat Methode ver⸗ wechſelt mit Pedanterie. Bleiben wir, wer wir ſind. Es gibt köſtliche Berufe auf der Welt. Vor allem: Deutſcher zu ſein. Anſer Eichbaum wächſt. Hart iſt ſein Holz, rauh ſeine Rinde. Schatten geben ſeine Blätter. Glücklich, wer ihm den Boden mit ſeinem Herzblut düngte. England verkalkt. Am heiligen Geiſt der Zeit hat es ſich verſündigt. Seeraub hat keine Stätte mehr. Frankreich verarmt. Vom Haß wird man nicht reich. Rußland, der Rieſe, wird ſtumpf; ſeine Größe iſt ſein Fluch. Wir aber werden Werkzeug ſein und daran arbeiten, daß die Welt wieder mit Liebe ge⸗ 19 füllt wird. Deutſchland muß die Welt be⸗ fruchten. Die Großen dieſes Krieges werden Bekenner haben. Man wird erfahren, wo Kultur und wo die Tünche war. Die Sonne bringts an den Tag. So weiß ich es, ſo gewiß als Gott die Sterne lenkt und Geſetze legt ins Menſchen⸗ leben wie ins Leben der Völker. And nun — ſchießt dem Feinde ins Ge⸗ ſicht, damit die Welt uns zuletzt noch unſere Liebe glaubt. III. A. Dörrfuß An die Kameraden im Felde! Nun ſind es ſchon Monate, daß wir aus⸗ einandergeriſſen worden ſind. And eine ganze Welt liegt zwiſchen Euch und uns: Ihr draußen auf den Schlachtfeldern in blutigem Ringen, wir zu Hauſe ſtill weiterbauend an der Friedensarbeit. And doch ſind wir einander noch nie ſo nahe geweſen, als ſeit wir ſo von⸗ einander geſchieden ind. Manchem von uns zu Hauſe iſt erſt jetzt klar geworden, wie eng das Band iſt, das ihn mit einem von Euch draußen verbindet. And bei Euch mag's mehr als einem auch ſo gehen. Das eine trifft aber wohl bei jedem von uns zu: erſt heute wiſſen wir ganz, wie unzertrennlich wir doch alle, alle zuſammengehören. Früher war es ſo oft nur ein kaltes Nebeneinander, ja drüber hinaus ein hartes Gegeneinander. Jetzt ſpüren wir: es darf nur noch geben ein einziges großes Füreinander. Denn wo immer wir ſtehen mögen, wir ſind und bleiben 23 alle zuſammengeſchmiedet auf Leben und Ster⸗ ben, auf Gedeih und Verderben. Ihr für uns! Das gilt ja von jedem Schritt, den Ihr tut. Für uns ſind Eure namenloſen Mühen und Entbehrungen, für uns ſind Eure blutenden Wunden, für uns die Tauſende von ſtillen Gräbern in Feindesland. Was Ihr Tag für Tag für uns tut, dahinter wird unſer Tun ja immer weit, weit zurückbleiben müſſen. Aber glaubt uns: So viel an uns liegt heißt es auch bei uns: Wir für Euch! Das ſollen die erleben, die Ihr zu Hauſe gelaſſen habt — damit die Sorge um ſie Euch das Herz nicht ſchwer machen muß. Das ſollen die von Euch fühlen, die heimkommen müſſen, ihre Wunden zu pflegen. And will's Gott, dann ſpürt Ihr alle es auch an Euch ſelbſt. And zwar nicht bloß an den Gaben, die zu Eurer Erquickung hinausgehen, ſondern an dem ganzen Leben, das Euch durchſtrömt. Anſere Gedanken umſchweben Euch, unſere heißen Gebete umgeben Euch, das ganze große Leben unſeres Volkes iſt bei Euch draußen und möchte Euch tragen mit ſeinen unerſchöpflichen hei⸗ ligen Kräften. And wie ſind wir doch alle miteinander 24 emporgetragen worden, ſeit wir gelernt haben, ſo füreinander zu ſtehen! Hart drückt die Not der Zeit auf uns. Aber mitten unter dem Druck der Not ſchlägt unſer Herz ſtolzer und freier als in dem friedlichen Behagen kleiner Zeiten. Ströme Blutes fließen, von Euch vergoſſen, und bei uns geht die Trauer von Haus zu Haus. Aber die Ströme Bluts ſind nicht umſonſt gefloſſen. Sie haben ſich vor unſer Land gelegt als ein Meer, das kein Feind überſchreiten kann. Sie ſind durch unſer Volk hindurchgefloſſen als ein mächtiger Reinigungsſtrom und haben die größte Sorge vergangener Tage von uns genommen. Heute wiſſen wir felſenfeſt: Anſer Volk iſt geſund, kerngeſund an Leib und Seele. And das ruft uns ſtets aufs neue zu: Es ſteht gut mit unſerer Sache. Sie ſollen nur weiter ſich mühen, uns in Ketten zu legen. Der Geiſt unſeres Volkes wird alle Feſſeln ſprengen, mit denen ſie ihn binden wollen. And ſie werden wider Willen nur helfen müſſen, ein neues Deutſchland zu bauen, ein Deutſchland größer an Macht, ein Deutſchland größer aber noch viel mehr an allen herrlichen Kräften des Guten. 25 And nicht bloß ein neues Deutſchland, ſon⸗ dern eine ganze neue Welt. AUnd hier liegt das Größte, was uns dieſe eiſerne Zeit ſchon bis heute gebracht hat. Jeder neue Tag ſagt es uns lauter: es iſt nicht bloß unſere Sache, es iſt die Sache der ganzen Menſchheit, für die wir kämpfen. Wir durften es ahnen, als der Kampf unſerer Feinde damit begann, daß ſie als ihre größte Großmacht rings in der Welt gegen uns aufboten — die Lüge. Wir durften es glauben, als ſie einen unverbrüch⸗ lichen Satz des Völkerrechts um den andern zerbrachen, wenn ſie nur von ferne hofften, uns damit zu ſchaden. Wir wiſſen es, ſeit⸗ dem Geſittung und Menſchlichkeit ſich bei⸗ ihnen nur als ein raſch zerriſſener Firnis zeigten, ſeitdem überall dies rohe Tier her⸗ vorſchaut, dem jedes Mittel recht iſt, uns zu vernichten. Seitdem iſt es uns gewiß, daß unſer Kampf zugleich ein Kampf iſt für die heiligſten göttlichſten Güter der Menſchheit, für die Ehre der Menſchheit ſelbſt. And es iſt uns gewiß, daß wir an ſeinem Ende be⸗ rufen ſein werden, die erſte Hand mitanzu⸗ legen an dem Neubau der Menſchheit, der dann nötig ſein wird. And das iſt die ge⸗ 26 wiſſeſte Bürgſchaft unſeres Sieges, denn von Gott zu dieſer Aufgabe auserſehen ſein, kann nichts anderes heißen, als auserſehen ſein zum Aeberwinden. Deshalb werden wir es durchhalten trotz aller Aeberzahl. Wir alle miteinander in engem Zuſammenſtehen. And uns voran Ihr draußen vor dem Feind. Ja, Ihr werdet es durchhalten. Wenns auch über die Gren⸗ zen menſchlicher Kraft hinausgehen will, Ihr werdet den Schild unſeres Volkes hoch⸗ halten. And Ihr werdet ihn hochhalten als einen Ehrenſchild. Stahl auf Stahl und Stein auf Stein. Hart iſt die Zeit. Hart muß ſie ſein. Aber deutſche Zucht wird in aller Auflöſung und deutſche Menſchlichkeit wird in allem Grauen nur um ſo heller leuchten. Der Bau unſeres Volkes ſoll her⸗ nach nicht bloß feſter gefügt und ſtolzer da⸗ ſtehen als zuvor. Er ſoll auch daſtehen als ein Ehrentempel in den Landen der Menſch⸗ heit. Von weither ſollen ſie zu ihm kommen, und weithin ſollen von ihm Ströme des Segens fließen. Doch was bleibt für die, welche mit ihrem Opfer nur den Grundſtein des neuen Baues 27 legten, aber ſeine Mauern und ſeine ſtolzen Hallen nicht mehr ſchauen dürfen? Sie werden dennoch hineinſchauen. Was Ihr draußen im Feld erlebt, Kameraden, iſt die lauteſte Botſchaft davon. Seht Ihr nicht ſtündlich, wie der Geiſt mit ſeinem ſtarken Wollen dem armen Leib das Anmögliche abgewinnt? Iſt es nicht täglich vor Euch, wie er frei von innen herausgetrieben, den Leib der Todes⸗ vernichtung darzubieten vermag? And was ſo Herrengewalt hat über den Leib, ſollte an ſein Schickſal gebunden ſein? Was ſtärker iſt als der Tod, weil es frei in ihn hinein⸗ geht, das ſollte dem Tod zum Raub fallen? Nimmermehr! Gerade der Tod, der Euch umgibt, redet mächtig von dem eigenen ſtarken Leben, das der Geiſt hat und das er behalten wird, auch wenn der Leib in Aſche ſtäubt. And dieſen Glauben wollen wir aufpflanzen über dem furchtbaren Sterben, das durch unſer Volk geht! And nun die Hand darauf: Wir zu Hauſe und Ihr draußen, wir gehören einander und dabei ſoll es von nun an bleiben! And wir gehören miteinander unſerem großen lieben Vaterland und gehören dem, was der Herr 28 der Weltgeſchichte mit unſerem Volk vor hat. An dem Platze, wo ein jeder ſteht, wollen wir tun, was in unſerer Kraft liegt. Das Werden iſt in Gottes Hand. Es wird aber ein großes Werden erwachſen, wenn ein jeder ſeine ganze Pflicht tut. And alle, die ihre Pflicht tun, werden es ſchauen dürfen. Ja, alle. 29 I. Auguſte Supper. An unſere Soldaten! inter dem warmen Ofen hervor einen Brief ſchreiben an unſere Soldaten? Ob man den Ton trifft, der aufkommen kann neben der ehernen Sprache, die draußen mit ihnen geſprochen wird? Aber wir deutſchen Frauen wiſſen, daß deutſcher Männer Schwerthand ſchon ſeit uralten Zeiten vom Herzen, von der Heimat aus ernährt und gelenkt wird. Daß kein wehrhafter Deutſcher iſt, der nicht als ſeine Kraftquelle den Strom erkannt hätte, der von daheim durchs Herz in die gewapp⸗ nete Fauſt geht. Darum, wenn man nicht mit kleinen eigenen Dingen, ſondern um der Heimat willen zu den Soldaten kommt, dann iſt Hoffnung, daß man nicht läſtig und lächerlich wirke neben der ungeſchwätzigen Wucht des blutigen Ge⸗ ſchehens draußen im Feld. Wenn wir deutſchen Frauen von neuauf⸗ tauchenden Gefahren leſen und hören, etwa von nichtneutralen Neutralen, oder friſchge⸗ 33 landeten Engländern oder einer bevorſtehenden weiteren Kriegserklärung, ſo denken wir uner⸗ ſchüttert und unerſchütterlich: „Anſere Soldaten werdens ſchon machen.“ Nicht Sorgloſigkeit und Kürze unſerer Ge⸗ danken läßt uns ſo empfinden. Ein bewußtes tiefes Zutrauen, ein Anſinnen, deſſen Trag⸗ weite wir wohl ermeſſen können, liegt zugrund. Wer aber weiß, welche geheimnisvolle Kraft aus gutem Zutrauen ſtrömt, wie es imſtande iſt, ſogar aus ſchlechten Menſchen noch Er⸗ freuliches herauszuholen, der wird uns nicht belächeln, wenn wir in dieſer Zeit die Parole haben: „Anſere Soldaten werden's ſchon machen.“ And nicht nur in Bezug auf die äußeren Feinde denken wir ſo. Auch was uns daheim nicht gefällt, legen wir den Feld⸗ grauen hin, daß ſie Herr darüber werden möchten. Anter uns Frauen ſind genug unklare Köpfe geweſen, die wollten ſich tauſend und ein „Recht“ herbeiſchreien. Als ob man ein „Recht“, das dieſen hehren Namen überhaupt verdient, nur ſo zur Stelle ſchaffen könnte, wie Marktware. Als ob man es nicht er⸗ wachſen laſſen müßte, wie jene Gebilde, die 34 an ihrem Standort Wunder an Schönheit ſind und beim Verſchleppen zu Schleim und Gallert werden! — Manche deutſche Frau, der es ſonnenklar vor der Seele ſtand, daß Männer und Frauen nicht zwei feindliche Heerlager, ſondern die beiden verſchiedenen, aber nicht ungleichwertigen Hälften einer und derſelben heiligen Sache ſind, hat mit Angſt und Beſchämung auf den Gang mancher Dinge hingeblickt. Mancher hat es die Seele ſchwerer bedrückt, daß ſo viele Pflichten auf beiden Seiten im Kurſe ſanken, als daß zu wenig Rechte bei den Frauen ſeien. Mancher, die an der Frau⸗ lichkeit der Frauen die Männlichkeit der Männer maß und den unausweichlichen Zu⸗ ſammenhang dieſer beiden Dinge begriff, iſt es herzlich bang geweſen um unſer deutſches Volk. Nun aber iſt die Männlichkeit der deutſchen Männer herausgerettet aus dem Geſtrüpp. Nun wird an ihrer Kraft und Geſundung auch die Fraulichkeit der deutſchen Frauen geneſen, um die es teilweiſe recht übel ſtand. „Anſere Soldaten werdens ſchon machen.“ Ein weiteres Anliegen ſei Euch herbeige⸗ tragen, Ihr Tapferen. Ihr werdet hoffent⸗ 35 lich auch hier, wie bei den gehäuften Kriegs⸗ erklärungen im Auguſt, trotzig ſagen: „Nur her damit, es geht in einem Aufwaſchen!“ Noch iſt der tiefe Ernſt des Kriegs nicht unſerem ganzen Volk fruchtbar geworden, ja, kaum zum Bewußtſein gekommen. So wohl⸗ tuend es iſt, wenn wir unſere Kinder, dank der ehernen Mauer, die Ihr um die Heimat her gezogen habt, ihre Spiele ſpielen ſehen, ſo quälend iſt's, wenn Volksgenoſſen, Männer und Frauen den öden Trab in alten Nie⸗ derungen einhalten und nicht begreifen, um was es jetzt geht. Da fühlen manche durch Kartoffelbrot ihre Menſchenrechte bedroht; anderen iſt durch einen ausgefallenen Ball ihr Glück vernichtet. Viele ſehen in der Kriegsnot die Gelegenheit zum Geldmachen. In Fürſorge ſtehende Frauen Ausmarſchierter geben das Arbeiten auf, weil der Staat, der ihnen den Mann nahm, für ihren Anterhalt ſorgen muß. Andere ſchlüpfen vom Tiſch der Kriegsküche weg in Konditoreien. Andeutſches, Antüchtiges, An⸗ würdiges noch genug auf Schritt und Tritt. Soldaten, da müßt Ihr helfen! Wenn Ihr heimkommt, und jetzt ſchon, müßt Ihr den 36 Anverbeſſerlichen gründlich ſagen, wo Barthel den Moſt holt. Ihr habt Euch das heilige Recht dazu erſtritten. Was hülfen Eure Siege, und wenn Ihr uns die ganze Welt gewönnet, wenn unſer Volk daheim ſo ekelhafte und gefährliche Schäden an ſeiner Seele herum⸗ ſchleppte! Ihr dürft Euch ſolches nicht bieten laſſen! Wann und wo Euch ein Mann, eine Frau, die ſo ihres Deutſchtums und damit ihrer Ehre vergeſſen, unter die Hände kommt — ſtecht ihnen den Star ohne viel Federleſen. Ihr ſeid ſo todbereit, ſo ſelbſtverſtändlich hinausgezogen, weil Ihr, die Einen bewußt, die Andern unbewußt, ſpürtet, daß das Gute in der Welt Herr bleiben muß. Als der Sturmwind habt Ihr Euch gefühlt, der die Lügendünſte aus dem Erdental fegen, die dürren und abgeſtandenen Aeſte aus dem Völkerwald herausbrechen ſollte. Und wer deutſches Weſen richtig kennt, der weiß, daß Ihr berufen und befähigt ſeid. Kein Dünkel, kein überhitztes und verblendetes Stammes⸗ gefühl ſchwingt mit, wenn Ihr und wir ſo denken. Weiß Gott, wir ſpüren allzugut, daß nur Grund da iſt zum Erſchauern vor 37 ſo großer Verantwortlichkeit. Grund zu zagen⸗ der Demut, wie jeder wahrhaft Berufene ſie fühlt, wenn ſeine Aufgabe flammend vor ihn tritt. Laßt Euch nicht von eigenen törichten oder böswilligen Volksgenoſſen die Quelle Eurer hohen Zuverſicht verſchütten! Leiht Eure vor dem äußeren Feind erprobte Kraft auch überall da, wo der Kampf geführt wird gegen die inneren Feinde deutſe chen Weſens, gegen Gleichgültigkeit, Schacherſinn, Faulheit, Anlauterkeit, Schmutz der Seele, öde Begehr⸗ lichkeit! Ihr müßts machen! And wieder ein neues Sorgenpäckchen: Es hat einmal auf der Erde eine Zeit ge⸗ geben, da die klügſten Menſchen nicht wußten, daß um uns her Luft iſt. Von den ver⸗ zwickteren Tatſachen, die nach und nach ent⸗ ſchleiert wurden, ganz zu ſchweigen. Wenn dann ſo etwas Immergeweſenes aus dem Dunkel ſeines Nichterkanntſeins heraustritt, dann erinnert ſich die Menſchheit meiſt, daß vielleicht in uralten Zeiten ein Weiſer, ein Prophet ſchon von der Sache geſprochen hatte, um dafür von ſeinen Zeitgenoſſen ver⸗ läſtert und verlacht, ja gar gekreuzigt und verbrannt zu werden. 38 So iſt einmal Einer über die Erde gegangen, der behauptete, daß wir Brüder ſeien, ja ſogar Glieder eines Leibes. Man hat ihn ans Holz genagelt. Wie, wenn dieſer Krieg der Zeitpunkt wäre, da endlich zu einem Gemeingut unter uns würde, was jenem Mann bekannt war? Was als eine Art Geheimwiſſen ſeither in guten und großen Menſchen, in Sehern und Propheten lebte? — Alle Menſchen ſind Brüder, hat jener Größte behauptet. Er hatte Augen von einer Weitſichtigkeit, die in Zeitentiefen drangen, in denen für uns nur Nebel wallen. Wir wollen ſein Wiſſen nicht anzweifeln. Wollen in der tiefſten Seele an ein endliches Brüder⸗ tum aller Menſchen glauben, und wenn wir keine anderen Anhaltspunkte hätten als Jeſu Wort, das nie trügende. Aber wir müſſen zuerſt das ins Auge faſſen, was uns erreich⸗ bar iſt. Nicht über Nahes hinwegſtolzen, wie ein Hans⸗guck⸗in⸗die⸗Luft. Solange es auf Erden noch möglich iſt, daß eine ganze Horde herfällt über Einen, der nur ſeine Arbeit im Frieden tun wollte, ſolange wollen wir in erſter Linie einmal deutſche Brüder 39 ſein. Aber deutſche Brüder. Dann wird das Weitere ſchon kommen. Nicht darum handelt es ſich, daß wir nun einmal unſer Bißchen guten Willen, unſere Gefühle und Gefühlchen hervorholen und eine Brüderlichkeit aus dem Nichts erſchaffen. Das Erſchaffen hat ſchon ein Höherer be⸗ ſorgt. Nur erkennen, der Brüderlichkeit in die Augen ſehen, müſſen wir. Einfach ver⸗ ſtehen, daß ſie vorhanden iſt und beachtet werden muß, wenn wir es beſſer bekommen wollen auf Erden. Was war das oft ſo tiefe „ſoziale“ Elend und Leid der Vorkriegszeit? Nicht eine mangel⸗ hafte Brüderlichkeit war es, ſondern ein tolles Anrennen an die eherne Tatſache der Brüder⸗ lichkeit. Da krachten die ſtürmenden Schädel, wir litten alle Schmerzen und waren ſo blöd, uns darüber zu wundern. Soldaten, Ihr müßt auch da helfen! Wenn Ihr Euch jetzt alle duzt in den Schützen⸗ gräben, wenn Ihr im gleichen Feuer vorgeht und blutet, aus einer Küche eſſet, in einem Schmutz watet, in einer Kälte friert; wenn Ihr einem Kommando folgt, einen oberſten Kriegsherrn kennt, Mangel und Aeberfluß 40 teilt und Kameraden ſeid durch Dick und Dünn, dann ſeid Ihr in einer herrlichen Schule, die auch uns ſehr gut täte. Lernet tüchtig und lehret dann uns, wenn Ihr heimkommt! Sagt, es dürfe kein vernagelter Hochmut, keine Eiſeskälte mehr ſein auf der einen Seite, und kein ätzendes Mißtrauen, keine dumme Be⸗ gehrlichkeit, kein am Gängelbande gehäſſiger Schwätzer Gehen auf der andern! Sagt, daß es eine himmelſchreiende Dumm⸗ heit iſt, wenn Deutſche nicht brüderlich ſind! Eine Dummheit mindeſtens ſo groß, wie wenn heutigentags einer noch nicht wüßte, daß Luft um uns her iſt! And nun noch ein letzter Punkt! Aber daß ichs da nur nicht ungeſchickt und läppiſch mache, denn die Sache iſt ſo zart wie Staub auf Schmetterlingsflügeln. Ihr müſſet mir dabei helfen, indem Ihr das Halbgeſagte ganz hört! — Aus dem blu⸗ tigen Graus dieſer Kriegszeit werdet Ihr ein ganz tiefes und innerliches Bewußtſein mit⸗ bringen davon, daß hinter den harten und ſichtbaren Dingen der Wirklichkeit noch etwas anderes ſteht. Dieſes Bewußtſein, Soldaten, laſſet in Euch nie mehr untergehen! Ihr wer⸗ 41 det Euren Volksgenoſſen, als die es in Wahr⸗ heit erlebt haben, ſagen können: „Jawohl, Ihr Klubſchwätzer, „Freidenker“ kann der Menſch wohl werden, wenn er Luſt dazu hat; aber niemals ein „Freileber“. Anſere wohlweiſen Gedanken und Gedanklein können wohl vom großen Lenker der Welt zu allerlei kleineren Herren gehen: aber unſere Schickſale können nicht herausfallen aus ſeinem Machtbereich. Leugnen können wir Gott mit aller Leichtig⸗ keit, aber lahmlegen können wir ihn nicht. Die Augen ſchließen können wir und ſo im Dunkeln ſitzen; aber das Licht können wir nicht erwürgen.“ So werdet Ihr ſagen, Ihr Feldgrauen zu den Geſcheiten, die hinter dem Ofen und am Biertiſch, mit Tinte und Drucker⸗ ſchwärze gegen die Macht anrempeln, die Ihr geſpürt habt im Feuer der Granaten, auf nächtlichem Poſten, auf gefahrvollen Pa⸗ trouillengängen, im Glühen Eurer Herzen, wenns gegen Deutſchlands Feinde ging, in den Schmerzen im Lazarett, am Grab der Kameraden, kurz überall da, wo ausgerechnet mit unſerer Macht nichts getan iſt. Den Schwätzern aus gottloſen und aus frommen Lagern werdet Ihr ins Geſicht lachen, wenn 42 ſie Euch Gott abſtreiten oder Gott zuſammen⸗ ſchuſtern wollen wie einen Strohmann den Spatzen. „Schweigt“, werdet Ihr ſagen, „wir haben Gott erlebt, da brauchts nichts weiter! Wir haben Ihn erlebt, und wir werden Ihn im Herzen tragen und Seine Augen auf uns gerichtet ſpüren, bis dieſe Leibeshülle fällt. Was dann iſt, das erwarten wir! Anſere Kriegskameraden, die der Raſen deckt, können an keinem ſchlechten Ort ſein. Dorthin wollen auch wir! Dorthin, wo Männer ſind, die ihre Pflicht getan und Opfer gebracht haben.“ So werdet Ihr reden. And alle, die jetzt im Trüben fiſchen mit Gottſeligkeit und Gott⸗ loſigkeit, müſſen verſtummen vor Eurem er⸗ lebten Gott. And das deutſche Volk wird durch und durch geneſen nur am erlebten Gott, der der gleiche iſt von Ewigkeit h her. — Iſts ſo, Soldaten? 43 Für ernſte und heitere Stunden im Felde Das ſtille Königreich Eine Auswahl religiöſer deutſcher Lieder aus alter und neuer Zeit Beſorgt von Thereſe Köſtlin In künſtleriſchem Pappband Mark 1.50 „Das Büchlein gehört zum allerbeſten, was uns an Sammlungen religiöſer Lyrik geſchenkt worden iſt. Daß hier die Hand einer feinſinnigen Dichterin gewaltet und jemand die Auswahl getroffen hat, der in den allerver⸗ ſchiedenſten Stimmen, frei von jeder Parteiſchablone die Arlaute der Frömmigkeit zu belauſchen verſteht, zeigt das ganze Büchlein, insbeſondere aber, was aus der Zeit von 1870 bis zur Gegenwart dargeboten wird. Ein Geſchenkband von höchſtem Wert.“ Prof. D. Dr. v. Wurſter, Tübingen. Deutſcher Trutz und Spott Eine Ausleſe vom Herbſt 1914 In künſtleriſchem Pappband Mark 1.— Die Sangesluſt unſerer Soldaten wird vielleicht manches dieſer Trutz⁶⸗ und Spottlieder, deren viele nach bekannten Melodien zu ſingen ſind, bald volks⸗ tümlich machen. Anſern Tapfern im Felde vor allen ſei das Büchlein herzlich gewidmet. Beide Bücher als Feloͤpoſtbriefe für je 10 Pf. Porto verſenoͤbar. Zu beziehen durch alle Buchhandlungen oder direkt vom Verlag Strecker & Schröder in Stuttgart. Kriegsbücher von bleibendem Wert Karl Bleibtreu Die Entſcheidͤungsſchlacht und andere Kriegsnovellen Spannende Schlachtenſchilderungen und gute Kriegsnovellen. Ein Buch aus großer Zeit Gebunden Mk. 1.50 Fritz Müller Mach' dei Sach' guat Ernſte und heitere Kriegsanekdoten. Illuſtriert von dem bekannten Simpliciſſimus⸗Zeichner Heinrich Kley. Gebunden Mk. 1.— Theodor Etzel Luftabenteuer Ein Fliegerbuch. Die Entwicklung der Luft⸗ ſchiffahrt von den älteſten Zeiten bis zu den kühnen Fahrten unſerer Helden im Kriege Gebunden Mk. 1.50 Zu beziehen durch jede Buchhandlung Verlag Die Leſe G. m. b. H., Stuttgart. „Die Leſe“ eine wohlfeile, volkstümliche Wochenſchrift, will eine Aus⸗ leſe des Beſten, was Dichter und Denker geſchaffen, in die weiten Kreiſe der hierfür Empfänglichen tragen. Sie will die Liebe zur Dichtung, Wiſſenſchaft und Kunſt auch bei den heute noch Teilnahmsloſen erwecken, die allgemeine Arteilskraft ſchärfen, und durch gediegenen Leſeſtoff die Flut elenden und ſchlechten Schreibwerks verdrängen. Sie ſteht auf gemeinnütziger Grundlage und wird alle Aberſchüſſe der Geſamtheit für Aufgaben zuweiſen, die im Sinne der genannten Ziele ſind. Sie wendet ſich an alle Schaffenden, die nach harter Werktagsarbeit Stunden froher Anterhaltung und reinen Genuſſes erſehnen, an jene Bildungshungrigen, die ihre Kenntniſſe auf allen Wiſſensgebieten zu erweitern trachten, an die Gebildeten, die einem kleinen oder größeren Kreiſe Führer ſein wollen. An alle dieſe ergeht ihr Ruf und ihre Bitte, ſich ihr anzuſchließen und durch den Bezug der Zeitſchrift ihren Gedanken zum Siege zu verhelfen. Der Bezugspreis der Leſe beträgt vierteljährlich Mk. 1.80 und 12 Pfg. Beſtellgeld. Beſtellungen nehmen alle Buchhandlungen und Poſtanſtalten entgegen. Alle Bezieher der Leſe erhalten in jedem Jahre vier Bücher von hohem Werte als Beigabe. [Probenummern werden koſtenlos abgegeben. Während des Krieges erſcheint „Die Leſe“ als Kriegs⸗Leſe und iſ auch ohne Buchbeigabe zum Preiſe von 10 Pfg. für die Nummer zu beziehen. Die Leſe Verlag, G. m. b. H., Stuttgart. hſh fhfh— . J . . D R 3 3 8 . J S . S 5 „ . . E 5 . PRESERVANON AC bν Entsauert 04/2008 Zum Sieg Ein Brevier für den Feldzug von Wilhelm Schuſſen, Ludwig Finckh, Auguſte Supper, A. Dörrfuß mit einer Einführung von Hermann Heſſe Die Leſe, Verlag G. m. b. H., Stuttgart T5 5 1 1 1 10 1 1 LLLP T 0 V S O Salance Q B N Focus F G H. 1 J K 1 E Y 2 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset X 17 18 19 W 16 15 — — 10 8 „⏑ Copyright 4/1999 VXVMaster GmbH wwW.yymaster. com