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author: Schussen, Wilhelm

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Ein Brev! e* fur l

Von

Wiſßelm Sehuſſen
Luswig Fineki⸗
Auguſte Gupper

A-Ooͤrrfuſß

mit einer Einfuͤhrung von

HERMANN HESSE

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XII

Verlag G. m. b- 6. Stuttgart

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Ariegsliteratur.

Aus der Schenkung Louis Laiblin.

1914/15.

S= —00

N124524391208 021

INNEuNI.. i

Zum Sieg

Ein Brevier für den Feldzug

von

Wilhelm Schuſſen, Ludwig Finckh,
Auguſte Supper, A. Dörrfuß
mit einer Einführung von
Hermann Heſſe

Die Leſe, Verlag G. m. b. H., Stuttgart

Einführung

ür den Soldaten, der im Felde ſteht, iſt es vermutlich
recht gleichgültig, was geſcheite und andere Leute daheim
über den Krieg, über das Soldatentum und über das Helden⸗
tum denken. Er verſteht das letztere beſſer, und im Aebrigen
iſt er zufrieden, wenn er weiß, daheim wird an ihn gedacht,
und er iſt dort willkommen, ob er geſund oder krank wieder⸗
komme. AUnd daran fehlt es ja nirgends.
Ich denke mir aber, daß nachts im Schützengraben, oder
auf einem Marſch, oder am Raſttag bei flüchtiger Behaglich⸗
keit mancher Soldat über heut und morgen hinaus an die
Zukunft denkt. Was wird aus uns werden? Was wird
aus Deutſchland werden? Aus der Welt überhaupt, die wir
früher gekannt und für ſelbſtverſtändlich gehalten haben?
And wie werden wir Soldaten uns in der neuen, umgeformten,
verwandelten Welt ausnehmen? Werden die Leute daheim
Schritt halten mit dem, was wir getan und erlebt haben?
Werden wir ſelber uns wieder an alltägliche Zuſtände, kleinere
Maßſtäbe gewöhnen können? And — immer wieder — was
wird aus Deutſchland? Was wird der Ertrag, die Frucht
von dem allem ſein?
In dieſen Gedanken nun, die bei uns nicht Mitkämpfenden
vornenan ſtehen, müſſen wir mit den Soldaten möglichſt einig
ſein. Wir denken daheim in unſeren Studierſtuben allerlei,
wir ſtudieren, leſen, phantaſieren manches, wozu der Soldat
jetzt nicht kommt, und wenn wir auch nichts anderes tun, als
daß wir an die Front denken und verſuchen, alles was dort
geſchieht, in ſeinem wirklichen Wert und in ſeiner Bedeutung
für ſpäter zu erfaſſen, arbeiten wir ſchon Hand in Hand mit
unſern Brüdern im Felde. Denn ob nachher ein paar Meilen
Land belgiſch oder deutſch oder franzöſiſch heißen werden, ob
eine Grenze korrigiert und eine Zollſchranke aufgehoben wird,
das ſind wichtige Dinge für die Politiker, die damit ihre

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Arbeit haben werden, aber für die, die ihr Blut hingeben,
ſind das keine wichtigen Dinge. Man ſchießt nicht und läßt
ſich nicht erſchießen dafür, daß ein paar Grenzpfähle ein Stück
weit verpflanzt werden. Am was wir kämpfen, das iſt nicht
auf der Landkarte zu finden und wird in keinem Friedens⸗
vertrag zu finden ſein. Es geht um viel feinere, zartere,
edlere und — wichtigere Dinge, als man in Zahlen und in
politiſchen Worten ausdrücken kann. Es geht um Europa,
das ſich in dieſem ſchrecklichen Gewitter bitterlich reinigen muß
von hundert und tauſend Schäden und üblen Krankheiten.
Je weiter zurück wir den Sinn und die mutmaßliche Herkunft
dieſes mächtigen Krieges ſo vieler Völker verfolgen, deſto
deutlicher ſehen wir, daß es da nicht um Mark und Pfennige,
um Handel und Börſenkurſe geht, ſondern um die Welt⸗
herrſchaft.
Nicht darum, daß jetzt England und Frankreich und Ruß⸗
land durch uns aus der Welt gedrängt und die Weltherr⸗
ſchaft ein deutſches Privatvergnügen werde. Es geht auch
hier um viel Feineres und Schöneres als um Schillinge und
Dollars, um Schiffe und Zölle, um Einkünfte und Verſorgungen.
Es geht, geradeheraus geſagt, um einen neuen Geiſt in der
Welt. Es geht darum, daß man ſich darüber klar werden
will, ob Geld und Geſchäft allein die Welt weiter regieren
ſollen oder ob Liebe, Gerechtigkeit und Edelſinn daran teil
haben ſollen. Das kann ſich einer vereinfacht ſo vorſtellen,
daß er einfach Deutſchland an die Stelle Englands als Welt⸗
macht ſetzt. Oder man kann es ſich ſo denken, daß aus allen
Ländern nach wie vor ſich der Geiſt und die Macht zuſammen⸗
ſetzt, die die Welt regiert und über die Schätze der Erde
verfügt. Nur werden alle die Völker, die daran teil haben
werden, ſich in dieſem Krieg als würdig und vollwertig aus⸗
gewieſen haben müſſen. Zuerſt mit den Waffen. Aber ſchon
die Waffen ſind nicht „rohe Kraft“, ſondern hinter ihnen,
noch ehe der erſte Schuß geſchieht, ſteckt Geiſt, ſteckt Sinn,
ſteckt Oördnung und Arbeit. And ſo geht es weiter; nirgends
iſt es das Pulver, das allein entſcheidet. Mancher hat Pulver
genug, aber nichts zu eſſen, und keine Landſtraßen, auf denen
das Pulver zu den wartenden Kanonen kommen kann; und
ſo iſt, von der Verpflegung bis zur Diſziplin, vom Sturm⸗

6

angriff bis zum Lazarett alles nur eine ungeheure Probe
auf den Geiſt, auf die Kraft, auf die Ordnuug und gute Be⸗
ſchaffenheit eines ganzen Volkes.
Kein Krieg ohne Geld. Aber daß das Geld nicht im
Keller vergraben liegt, ſondern vom ganzen Volk hergegeben
wird, das iſt ſchon keine geſchäftliche Angelegenheit mehr.
Schon da kommt es darauf an, wie ein Volk denkt, und ob
die Guten, Opferbereiten, Willigen in der Mehrzahl find
gegen die Aengſtlichen, Allzuklugen, Feigen, Selbſtſüchtigen.
Der ganze Krieg wird, ſobald man recht zuſieht, zu einer
moraliſchen Sache, zu einem moraliſchen Wertbewerb zwiſchen
den kämpfenden Völkern.
And da kommt es nun freilich darauf an, daß Soldaten
und Daheimgebliebene von einander wiſſen, mit einander
einig ſind und mit gleichem Willen in die Zukunft blicken.
Wie wir Daheimgebliebenen den Soldaten helfen mit Eſſen,
Trinken, Kleidung, Krankenpflege, Geld, Liebe, Zuruf und
innigem Vertrauen, ſo muß der Soldat, jetzt ſchon und noch
mehr nachher, uns Gutgeſinnte daheim unterſtützen. Er muß
uns helfen in der Aufgabe, unſer Volk ſeiner Zukunft
würdig zu erhalten, ſeine heutige Begeiſterung nicht ver⸗
glühen zu laſſen, ſein moraliſches Sichbeſinnen nicht wieder
einſchlafen zu laſſen. Wir wollen nicht mehr das arme ideale
Deutſchland ſein, das zwar viel Dichter und Denker, aber
kein Geld und keine Macht und keine Stimme in der Welt
hatte. Wir wollen kräftig mittun, wir haben von uns die
Meinung, daß wir der Weltregierung gute neue Säfte zu⸗
führen und manches beſſer machen können als es war. Aber
daß dieſe Anſprüche gerecht ſeien und daß dieſe Zuverſicht
ſich bewähre, dafür dürfen unſere guten Kanonen nicht die
einzigen Beweiſe ſein. And daß unſere Würdigkeit im großen
Wettbewerb der Weltmächte zwar unbeſtreitbar vorhanden
ſei, aber einer Pflege und Weiterbildung wohl noch be⸗
dürfen könne, das wird niemand beſtreiten. Wir haben nicht
nur die Engländer zu beſiegen, ſondern in uns ſelber und in
unſerem Leben eine ganze gute Zahl von hübſchen engliſchen
Gewohnheiten, worunter ich nicht das Tennisſpielen verſtehe,
ſondern das Geldanbeten und die Selbſtgerechtigkeit. And
ähnlich ſtehen wir zu den Franzoſen.

Der Soldat hat im Augenblick eine ſchwere, aber einfache
Aufgabe. Er hat zu gehorchen, und er hat zu ſiegen. Sonſt
zahlt er mit dem Leben. Ans anderen iſt mehr Spielraum
gelaſſen, und unſer Leben für das Gute hinzugeben iſt uns
wohl zur Pflicht geſetzt, wird aber wenig kontrolliert und
nie zum letzten vollen Ernſt gebracht. Daß wir unſeren
Kampf gegen die unguten, ungeiſtigen, unſauberen Mächte
in der Welt richtig führen, auch gegen dieſe Mächte in uns
ſelber, dafür müſſen wir von Euch Soldaten den Heldenſinn
und die treue Ausdauer lernen, und Euch vor allem werden
wir nach dem Kriege brauchen, um unſere großen, unſere
gewaltigen Anſprüche an das deutſche Volk und das deutſche
Weſen durchzuſetzen. Ihr ſollet uns aus dem Kriege den
Geiſt mit heimbringen, der den Schmerz und den Tod nicht
fürchtet, wenn es Großes gilt. And wenn Ihr nach der
Heimkehr das alte Leben wieder anfangen wollet, ſo wollen
wir dafür ſorgen, daß es nicht das alte Leben ſei, ſondern
ein neues, ein beſſeres, ein höheres, ein würdigeres. Wohl
dem, der an dem ſeinen nichts zu korrigieren weiß! Wir
anderen wollen voneinander lernen und den Gedanken an
den Krieg und ſeine herrliche Anerbittlichkeit nimmer aus den
Augen verlieren.
Von dieſen Gedanken und Entſchlüſſen der Stubenſitzer
daheim ſollet Ihr wiſſen. Es iſt nicht ſchulmeiſterlich gemeint,
es kommt von Herzen. Es kommt gerade ſo von Herzen
wie die Liebe und dankbare Hochachtung, die wir für Euch
haben.
Hermann Heſſe.

I.
Wilhelm Schuſſen.

An unſere Tapferen im Felde!

Des wäre jetzt ſo eine Gelegenheit, mit
einem Wagen voll Zunder und Feuer
zu euch zu fahren.
Aber die Sache iſt viel einfacher und viel
ſchwerer zugleich.
Das Land ſtand in Not.
Ein unerhörtes Keſſeltreiben begann wider
uns.
Durch den letzten Grashalm der Heimat
lief ein Zittern.
Eine Sekunde lang überſchaute er alles in
heiliger Klarheit.
Eine Sekunde lang wog er die Not des
Vaterlandes, ſein Leben, den Tod, ſeinen
Glauben an eine Vergeltung, an den Sieg
des Guten. Dann fiel ſein Entſchluß.
Das war der Kriegsfreiwillige.
And heute ſteht er unter euch.
Für ihn war die Sache von Beginn an
einfach.
Er iſt der Glückliche, der Gewinnende, der

11

Sieger in jedem Falle, ob er ſinkt oder die
Heimat wiederſieht, für die er ſein Letztes auf
die Wagſchale geworfen.
Wie die Dichter hat er einmal das Leben
auf der Hand gewogen, und wie die Heiligen
hat er einmal die Süßigkeit des letzten Opfers
empfunden, das die reinſte Frucht darſtellt,
deren ein Menſchenherz fähig iſt.
Nie wird er die herrliche Genugtuung jener
Stunde ausſchöpfen und ſchildern können, da
ſein jubelnder Entſchluß fiel, da der Tod fürs
Vaterland ihn Pflicht und Seligkeit dünkte,
da er ſich ſelber mit der höchſten Staatswürde
bekleidete, da er zum höchſten Mannes⸗ und
Menſchenwert aufſtieg, da er die von Neid
und Verrat umſtellte Heimat in einem unge⸗
heuren Lichte erſchaute, da alles Hohe und
Heilige ihn wie ein Meer umbrandete, und
da er ſeinen ſtarken Arm faſt mehr als ſeine
Seele liebte.
So glücklich iſt nicht jeder von euch ge⸗
weſen. And mancher hat ſich ſchwer, ſchwer
zur Not bekehrt.
And doch müßte ein jeder jenen Schwung
des freien Willens ſich wünſchen, um an der
wahren Beute dieſes Krieges teilzuhaben.

12

Sagt nicht: „Der ſitzt daheim, der hat gut
reden.“
Das iſt nicht wahr.
Wir haben nicht gut reden.
Wir ſind ebenfalls alle bereit, unſre Stunde
zu erwarten und, wenn es ſein ſoll, unſre
heimatliche Scholle vor fremder Gewalt mit
unſern Leibern zu decken.
Wir ſind ebenfalls Todesfreiwillige.
Das iſt unſre herrlichſte Eroberung von
heute, daß wir das Leben ſowohl wie den
Tod als ſchimmernde Brücken zu Gottes
Zielen hin erkannt und erlebt haben.
An dieſer heiligen Kraft wird ſich die Wut
unſrer Feinde brechen, und wenn ſie alle

Wilden und alle Lügen der Welt wider uns
heranſchleppen.
Denn heute ſei uns der Tod wie das Leben
Ein Pfeiler nur, unſern Himmel zu halten
And die Sterne, die uns ein Gott gegeben,
Im Kampfe gegen des Haſſes Gewalten.

13

II.
Ludwig Finckh.

Liebe Kameraden!

iner von euch war an einem leichten
Typhus daheim. Dann zog er wieder ab
und ſchrieb aus dem Feld: „Ich möchte, ſolange
der Krieg dauert, nicht mehr nachhauſe. Da⸗
heim verwäſſern ſie einem das Herz. Es
ſcheint wirklich, daß der beſſere Teil des Volkes
in den Schützengräben liegt.“ And ein anderer
mit durchſchoſſener Hand ſagt im Starrkrampf
zu mir: „O, ſtürmen iſt ſchön, Soldat ſein iſt
ſchön! ich möchte wieder hinaus.“
Bett frage ich euch: was ſeid ihr für Kerle?
Wieviel Pferdekräfte hat der Menſch? Die
Wiſſenſchaft hat berechnet, wieviel einer aus⸗
halten könne. Ihr tut zehnmal mehr.
Ja, wir daheim haben Mühe, Schritt zu
halten mit euch. Wir müſſen uns höher⸗
bauen. Einen neuen Menſchen hat der Krieg
geboren. Was in ſchwachen Keimen vor⸗
handen war, habt ihr zur Frucht entwickelt,
Talente, Genieſtreiche, und der letzte von euch
tut noch ſeine Pflicht über ſein Bürgertum

17

hinaus. Künſtler im Soldatentum, ſchöpferiſch
ſeid ihr geworden. Darum die Freude an
dem Geſchaffenen, das Glück der Schlachten.
Mit einem ſtrengeren Maßſtab werdet ihr
heimkommen. Ihr werdet kein Gefallen mehr
finden an dem, was euch vorher gefiel. Ihr
werdet mehr verlangen, Größeres. Der
Kriegsmann prüft auf Herz und Nieren; wer
Gnade vor ſeinen Augen findet, bleibt. Er
macht Klaſſiker. Er gibt den Ton an in
Zukunft.
Darum glaubt: wir daheim holen euch noch
ein. Langſamer, weil wir nicht jede Stunde
dem Feind ins Geſicht ſchießen müſſen. Aber
wir ſchießen doch, wir wehren auch ab; wir
machen das innere Gebäunde feſt.
Seit dem erſten Tag ſind unſere beſten
Köpfe am Werk, und es gibt manchen unter
70 Millionen. Es wird etwas geſchafft, jeder
ordnet ſich ein, es wird noch die beſte Ma⸗
ſchine, die wir je gebaut haben. Glaubt ihr,
daß etwas dabei herauskommt? Wird es
ſich ſehen laſſen können? Freuet euch: der
Deutſche am Werk!
Der Krieg von 1870 war Deutſchlands
Morgenröte. Die Sonne ging über uns auf.

18

1915 bringt Deutſchlands Mittag. Es iſt
unſere Geſundung. Die Millionen Beſter,
die aus dem Krieg zurückkommen, größer als ſie
hineingegangen ſind, werden unſer Sauerteig
ſein. Die deutſche Enge wird geweitet. And die
in den Gräbern ſollen mit uns zufrieden ſein.
Drei Männer gewinnen uns dieſen Krieg.
Der deutſche Schulmeiſter, der deutſche Tech⸗
niker, der deutſche Soldat. Man hat ſie im
Frieden verſpottet, man hat Methode ver⸗
wechſelt mit Pedanterie. Bleiben wir, wer
wir ſind. Es gibt köſtliche Berufe auf der
Welt. Vor allem: Deutſcher zu ſein.
Anſer Eichbaum wächſt. Hart iſt ſein Holz,
rauh ſeine Rinde. Schatten geben ſeine
Blätter. Glücklich, wer ihm den Boden mit
ſeinem Herzblut düngte.
England verkalkt. Am heiligen Geiſt der
Zeit hat es ſich verſündigt. Seeraub hat
keine Stätte mehr.
Frankreich verarmt. Vom Haß wird man
nicht reich.
Rußland, der Rieſe, wird ſtumpf; ſeine
Größe iſt ſein Fluch.
Wir aber werden Werkzeug ſein und daran
arbeiten, daß die Welt wieder mit Liebe ge⸗

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füllt wird. Deutſchland muß die Welt be⸗
fruchten. Die Großen dieſes Krieges werden
Bekenner haben. Man wird erfahren, wo
Kultur und wo die Tünche war. Die Sonne
bringts an den Tag.
So weiß ich es, ſo gewiß als Gott die
Sterne lenkt und Geſetze legt ins Menſchen⸗
leben wie ins Leben der Völker.
And nun — ſchießt dem Feinde ins Ge⸗
ſicht, damit die Welt uns zuletzt noch unſere
Liebe glaubt.

III.
A. Dörrfuß

An die Kameraden im Felde!

Nun ſind es ſchon Monate, daß wir aus⸗
einandergeriſſen worden ſind. And eine
ganze Welt liegt zwiſchen Euch und uns: Ihr
draußen auf den Schlachtfeldern in blutigem
Ringen, wir zu Hauſe ſtill weiterbauend an der
Friedensarbeit. And doch ſind wir einander
noch nie ſo nahe geweſen, als ſeit wir ſo von⸗
einander geſchieden ind. Manchem von uns
zu Hauſe iſt erſt jetzt klar geworden, wie eng
das Band iſt, das ihn mit einem von Euch
draußen verbindet. And bei Euch mag's
mehr als einem auch ſo gehen. Das eine
trifft aber wohl bei jedem von uns zu: erſt
heute wiſſen wir ganz, wie unzertrennlich wir
doch alle, alle zuſammengehören. Früher war
es ſo oft nur ein kaltes Nebeneinander, ja
drüber hinaus ein hartes Gegeneinander.
Jetzt ſpüren wir: es darf nur noch geben ein
einziges großes Füreinander. Denn wo
immer wir ſtehen mögen, wir ſind und bleiben

23

alle zuſammengeſchmiedet auf Leben und Ster⸗
ben, auf Gedeih und Verderben.
Ihr für uns! Das gilt ja von jedem Schritt,
den Ihr tut. Für uns ſind Eure namenloſen
Mühen und Entbehrungen, für uns ſind Eure
blutenden Wunden, für uns die Tauſende von
ſtillen Gräbern in Feindesland. Was Ihr
Tag für Tag für uns tut, dahinter wird unſer
Tun ja immer weit, weit zurückbleiben müſſen.
Aber glaubt uns: So viel an uns liegt heißt
es auch bei uns: Wir für Euch! Das ſollen
die erleben, die Ihr zu Hauſe gelaſſen habt
— damit die Sorge um ſie Euch das Herz
nicht ſchwer machen muß. Das ſollen die
von Euch fühlen, die heimkommen müſſen, ihre
Wunden zu pflegen. And will's Gott, dann
ſpürt Ihr alle es auch an Euch ſelbſt. And
zwar nicht bloß an den Gaben, die zu Eurer
Erquickung hinausgehen, ſondern an dem
ganzen Leben, das Euch durchſtrömt. Anſere
Gedanken umſchweben Euch, unſere heißen
Gebete umgeben Euch, das ganze große Leben
unſeres Volkes iſt bei Euch draußen und möchte
Euch tragen mit ſeinen unerſchöpflichen hei⸗
ligen Kräften.
And wie ſind wir doch alle miteinander

24

emporgetragen worden, ſeit wir gelernt haben,
ſo füreinander zu ſtehen! Hart drückt die
Not der Zeit auf uns. Aber mitten unter
dem Druck der Not ſchlägt unſer Herz ſtolzer
und freier als in dem friedlichen Behagen
kleiner Zeiten. Ströme Blutes fließen, von
Euch vergoſſen, und bei uns geht die Trauer
von Haus zu Haus. Aber die Ströme Bluts
ſind nicht umſonſt gefloſſen. Sie haben ſich
vor unſer Land gelegt als ein Meer, das kein
Feind überſchreiten kann. Sie ſind durch
unſer Volk hindurchgefloſſen als ein mächtiger
Reinigungsſtrom und haben die größte Sorge
vergangener Tage von uns genommen. Heute
wiſſen wir felſenfeſt: Anſer Volk iſt geſund,
kerngeſund an Leib und Seele. And das
ruft uns ſtets aufs neue zu: Es ſteht gut mit
unſerer Sache. Sie ſollen nur weiter ſich
mühen, uns in Ketten zu legen. Der Geiſt
unſeres Volkes wird alle Feſſeln ſprengen,
mit denen ſie ihn binden wollen. And ſie
werden wider Willen nur helfen müſſen, ein
neues Deutſchland zu bauen, ein Deutſchland
größer an Macht, ein Deutſchland größer
aber noch viel mehr an allen herrlichen Kräften
des Guten.

25

And nicht bloß ein neues Deutſchland, ſon⸗
dern eine ganze neue Welt. AUnd hier liegt
das Größte, was uns dieſe eiſerne Zeit ſchon
bis heute gebracht hat. Jeder neue Tag ſagt
es uns lauter: es iſt nicht bloß unſere Sache,
es iſt die Sache der ganzen Menſchheit, für
die wir kämpfen. Wir durften es ahnen, als
der Kampf unſerer Feinde damit begann, daß
ſie als ihre größte Großmacht rings in der
Welt gegen uns aufboten — die Lüge. Wir
durften es glauben, als ſie einen unverbrüch⸗
lichen Satz des Völkerrechts um den andern
zerbrachen, wenn ſie nur von ferne hofften,
uns damit zu ſchaden. Wir wiſſen es, ſeit⸗
dem Geſittung und Menſchlichkeit ſich bei⸗
ihnen nur als ein raſch zerriſſener Firnis
zeigten, ſeitdem überall dies rohe Tier her⸗
vorſchaut, dem jedes Mittel recht iſt, uns zu
vernichten. Seitdem iſt es uns gewiß, daß
unſer Kampf zugleich ein Kampf iſt für die
heiligſten göttlichſten Güter der Menſchheit,
für die Ehre der Menſchheit ſelbſt. And es
iſt uns gewiß, daß wir an ſeinem Ende be⸗
rufen ſein werden, die erſte Hand mitanzu⸗
legen an dem Neubau der Menſchheit, der
dann nötig ſein wird. And das iſt die ge⸗

26

wiſſeſte Bürgſchaft unſeres Sieges, denn von
Gott zu dieſer Aufgabe auserſehen ſein, kann
nichts anderes heißen, als auserſehen ſein
zum Aeberwinden.
Deshalb werden wir es durchhalten trotz
aller Aeberzahl. Wir alle miteinander in
engem Zuſammenſtehen. And uns voran Ihr
draußen vor dem Feind. Ja, Ihr werdet
es durchhalten. Wenns auch über die Gren⸗
zen menſchlicher Kraft hinausgehen will, Ihr
werdet den Schild unſeres Volkes hoch⸗
halten. And Ihr werdet ihn hochhalten als
einen Ehrenſchild. Stahl auf Stahl und
Stein auf Stein. Hart iſt die Zeit. Hart
muß ſie ſein. Aber deutſche Zucht wird in
aller Auflöſung und deutſche Menſchlichkeit
wird in allem Grauen nur um ſo heller
leuchten. Der Bau unſeres Volkes ſoll her⸗
nach nicht bloß feſter gefügt und ſtolzer da⸗
ſtehen als zuvor. Er ſoll auch daſtehen als
ein Ehrentempel in den Landen der Menſch⸗
heit. Von weither ſollen ſie zu ihm kommen,
und weithin ſollen von ihm Ströme des
Segens fließen.
Doch was bleibt für die, welche mit ihrem
Opfer nur den Grundſtein des neuen Baues

27

legten, aber ſeine Mauern und ſeine ſtolzen
Hallen nicht mehr ſchauen dürfen? Sie werden
dennoch hineinſchauen. Was Ihr draußen
im Feld erlebt, Kameraden, iſt die lauteſte
Botſchaft davon. Seht Ihr nicht ſtündlich,
wie der Geiſt mit ſeinem ſtarken Wollen dem
armen Leib das Anmögliche abgewinnt? Iſt
es nicht täglich vor Euch, wie er frei von
innen herausgetrieben, den Leib der Todes⸗
vernichtung darzubieten vermag? And was
ſo Herrengewalt hat über den Leib, ſollte an
ſein Schickſal gebunden ſein? Was ſtärker
iſt als der Tod, weil es frei in ihn hinein⸗
geht, das ſollte dem Tod zum Raub fallen?
Nimmermehr! Gerade der Tod, der Euch
umgibt, redet mächtig von dem eigenen ſtarken
Leben, das der Geiſt hat und das er behalten
wird, auch wenn der Leib in Aſche ſtäubt.
And dieſen Glauben wollen wir aufpflanzen
über dem furchtbaren Sterben, das durch
unſer Volk geht!
And nun die Hand darauf: Wir zu Hauſe
und Ihr draußen, wir gehören einander und
dabei ſoll es von nun an bleiben! And wir
gehören miteinander unſerem großen lieben
Vaterland und gehören dem, was der Herr

28

der Weltgeſchichte mit unſerem Volk vor hat.
An dem Platze, wo ein jeder ſteht, wollen
wir tun, was in unſerer Kraft liegt. Das
Werden iſt in Gottes Hand. Es wird aber
ein großes Werden erwachſen, wenn ein
jeder ſeine ganze Pflicht tut. And alle, die
ihre Pflicht tun, werden es ſchauen dürfen.
Ja, alle.

29

I.
Auguſte Supper.

An unſere Soldaten!

inter dem warmen Ofen hervor einen
Brief ſchreiben an unſere Soldaten? Ob
man den Ton trifft, der aufkommen kann neben
der ehernen Sprache, die draußen mit ihnen
geſprochen wird? Aber wir deutſchen Frauen
wiſſen, daß deutſcher Männer Schwerthand
ſchon ſeit uralten Zeiten vom Herzen, von
der Heimat aus ernährt und gelenkt wird.
Daß kein wehrhafter Deutſcher iſt, der nicht
als ſeine Kraftquelle den Strom erkannt hätte,
der von daheim durchs Herz in die gewapp⸗
nete Fauſt geht.
Darum, wenn man nicht mit kleinen eigenen
Dingen, ſondern um der Heimat willen zu
den Soldaten kommt, dann iſt Hoffnung, daß
man nicht läſtig und lächerlich wirke neben
der ungeſchwätzigen Wucht des blutigen Ge⸗
ſchehens draußen im Feld.
Wenn wir deutſchen Frauen von neuauf⸗
tauchenden Gefahren leſen und hören, etwa
von nichtneutralen Neutralen, oder friſchge⸗

33

landeten Engländern oder einer bevorſtehenden
weiteren Kriegserklärung, ſo denken wir uner⸗
ſchüttert und unerſchütterlich: „Anſere Soldaten
werdens ſchon machen.“
Nicht Sorgloſigkeit und Kürze unſerer Ge⸗
danken läßt uns ſo empfinden. Ein bewußtes
tiefes Zutrauen, ein Anſinnen, deſſen Trag⸗
weite wir wohl ermeſſen können, liegt zugrund.
Wer aber weiß, welche geheimnisvolle Kraft
aus gutem Zutrauen ſtrömt, wie es imſtande
iſt, ſogar aus ſchlechten Menſchen noch Er⸗
freuliches herauszuholen, der wird uns nicht
belächeln, wenn wir in dieſer Zeit die Parole
haben: „Anſere Soldaten werden's ſchon
machen.“ And nicht nur in Bezug auf die
äußeren Feinde denken wir ſo. Auch was
uns daheim nicht gefällt, legen wir den Feld⸗
grauen hin, daß ſie Herr darüber werden
möchten.
Anter uns Frauen ſind genug unklare Köpfe
geweſen, die wollten ſich tauſend und ein
„Recht“ herbeiſchreien. Als ob man ein
„Recht“, das dieſen hehren Namen überhaupt
verdient, nur ſo zur Stelle ſchaffen könnte,
wie Marktware. Als ob man es nicht er⸗
wachſen laſſen müßte, wie jene Gebilde, die

34

an ihrem Standort Wunder an Schönheit
ſind und beim Verſchleppen zu Schleim und
Gallert werden! — Manche deutſche Frau,
der es ſonnenklar vor der Seele ſtand, daß
Männer und Frauen nicht zwei feindliche
Heerlager, ſondern die beiden verſchiedenen,
aber nicht ungleichwertigen Hälften einer und
derſelben heiligen Sache ſind, hat mit Angſt
und Beſchämung auf den Gang mancher Dinge
hingeblickt.
Mancher hat es die Seele ſchwerer bedrückt,
daß ſo viele Pflichten auf beiden Seiten im
Kurſe ſanken, als daß zu wenig Rechte bei
den Frauen ſeien. Mancher, die an der Frau⸗
lichkeit der Frauen die Männlichkeit der
Männer maß und den unausweichlichen Zu⸗
ſammenhang dieſer beiden Dinge begriff, iſt es
herzlich bang geweſen um unſer deutſches Volk.
Nun aber iſt die Männlichkeit der deutſchen
Männer herausgerettet aus dem Geſtrüpp.
Nun wird an ihrer Kraft und Geſundung
auch die Fraulichkeit der deutſchen Frauen
geneſen, um die es teilweiſe recht übel ſtand.
„Anſere Soldaten werdens ſchon machen.“
Ein weiteres Anliegen ſei Euch herbeige⸗
tragen, Ihr Tapferen. Ihr werdet hoffent⸗

35

lich auch hier, wie bei den gehäuften Kriegs⸗
erklärungen im Auguſt, trotzig ſagen: „Nur
her damit, es geht in einem Aufwaſchen!“
Noch iſt der tiefe Ernſt des Kriegs nicht
unſerem ganzen Volk fruchtbar geworden, ja,
kaum zum Bewußtſein gekommen. So wohl⸗
tuend es iſt, wenn wir unſere Kinder, dank
der ehernen Mauer, die Ihr um die Heimat
her gezogen habt, ihre Spiele ſpielen ſehen,
ſo quälend iſt's, wenn Volksgenoſſen, Männer
und Frauen den öden Trab in alten Nie⸗
derungen einhalten und nicht begreifen, um
was es jetzt geht.
Da fühlen manche durch Kartoffelbrot ihre
Menſchenrechte bedroht; anderen iſt durch
einen ausgefallenen Ball ihr Glück vernichtet.
Viele ſehen in der Kriegsnot die Gelegenheit
zum Geldmachen. In Fürſorge ſtehende
Frauen Ausmarſchierter geben das Arbeiten
auf, weil der Staat, der ihnen den Mann
nahm, für ihren Anterhalt ſorgen muß. Andere
ſchlüpfen vom Tiſch der Kriegsküche weg in
Konditoreien. Andeutſches, Antüchtiges, An⸗
würdiges noch genug auf Schritt und Tritt.
Soldaten, da müßt Ihr helfen! Wenn Ihr
heimkommt, und jetzt ſchon, müßt Ihr den

36

Anverbeſſerlichen gründlich ſagen, wo Barthel
den Moſt holt. Ihr habt Euch das heilige
Recht dazu erſtritten. Was hülfen Eure Siege,
und wenn Ihr uns die ganze Welt gewönnet,
wenn unſer Volk daheim ſo ekelhafte und
gefährliche Schäden an ſeiner Seele herum⸗
ſchleppte! Ihr dürft Euch ſolches nicht bieten
laſſen!
Wann und wo Euch ein Mann, eine Frau,
die ſo ihres Deutſchtums und damit ihrer
Ehre vergeſſen, unter die Hände kommt —
ſtecht ihnen den Star ohne viel Federleſen.
Ihr ſeid ſo todbereit, ſo ſelbſtverſtändlich
hinausgezogen, weil Ihr, die Einen bewußt,
die Andern unbewußt, ſpürtet, daß das Gute
in der Welt Herr bleiben muß. Als der
Sturmwind habt Ihr Euch gefühlt, der die
Lügendünſte aus dem Erdental fegen, die
dürren und abgeſtandenen Aeſte aus dem
Völkerwald herausbrechen ſollte. Und wer
deutſches Weſen richtig kennt, der weiß, daß
Ihr berufen und befähigt ſeid. Kein Dünkel,
kein überhitztes und verblendetes Stammes⸗
gefühl ſchwingt mit, wenn Ihr und wir ſo
denken. Weiß Gott, wir ſpüren allzugut,
daß nur Grund da iſt zum Erſchauern vor

37

ſo großer Verantwortlichkeit. Grund zu zagen⸗
der Demut, wie jeder wahrhaft Berufene ſie
fühlt, wenn ſeine Aufgabe flammend vor ihn tritt.
Laßt Euch nicht von eigenen törichten oder
böswilligen Volksgenoſſen die Quelle Eurer
hohen Zuverſicht verſchütten! Leiht Eure vor
dem äußeren Feind erprobte Kraft auch
überall da, wo der Kampf geführt wird
gegen die inneren Feinde deutſe chen Weſens,
gegen Gleichgültigkeit, Schacherſinn, Faulheit,
Anlauterkeit, Schmutz der Seele, öde Begehr⸗
lichkeit! Ihr müßts machen!
And wieder ein neues Sorgenpäckchen:
Es hat einmal auf der Erde eine Zeit ge⸗
geben, da die klügſten Menſchen nicht wußten,
daß um uns her Luft iſt. Von den ver⸗
zwickteren Tatſachen, die nach und nach ent⸗
ſchleiert wurden, ganz zu ſchweigen. Wenn
dann ſo etwas Immergeweſenes aus dem
Dunkel ſeines Nichterkanntſeins heraustritt,
dann erinnert ſich die Menſchheit meiſt, daß
vielleicht in uralten Zeiten ein Weiſer, ein
Prophet ſchon von der Sache geſprochen
hatte, um dafür von ſeinen Zeitgenoſſen ver⸗
läſtert und verlacht, ja gar gekreuzigt und
verbrannt zu werden.

38

So iſt einmal Einer über die Erde gegangen,
der behauptete, daß wir Brüder ſeien, ja
ſogar Glieder eines Leibes. Man hat ihn
ans Holz genagelt.
Wie, wenn dieſer Krieg der Zeitpunkt
wäre, da endlich zu einem Gemeingut unter
uns würde, was jenem Mann bekannt war?
Was als eine Art Geheimwiſſen ſeither in
guten und großen Menſchen, in Sehern und
Propheten lebte? —
Alle Menſchen ſind Brüder, hat jener
Größte behauptet. Er hatte Augen von einer
Weitſichtigkeit, die in Zeitentiefen drangen,
in denen für uns nur Nebel wallen. Wir
wollen ſein Wiſſen nicht anzweifeln. Wollen
in der tiefſten Seele an ein endliches Brüder⸗
tum aller Menſchen glauben, und wenn wir
keine anderen Anhaltspunkte hätten als Jeſu
Wort, das nie trügende. Aber wir müſſen
zuerſt das ins Auge faſſen, was uns erreich⸗
bar iſt. Nicht über Nahes hinwegſtolzen,
wie ein Hans⸗guck⸗in⸗die⸗Luft. Solange es
auf Erden noch möglich iſt, daß eine ganze
Horde herfällt über Einen, der nur ſeine
Arbeit im Frieden tun wollte, ſolange wollen
wir in erſter Linie einmal deutſche Brüder

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ſein. Aber deutſche Brüder. Dann wird
das Weitere ſchon kommen.
Nicht darum handelt es ſich, daß wir nun
einmal unſer Bißchen guten Willen, unſere
Gefühle und Gefühlchen hervorholen und eine
Brüderlichkeit aus dem Nichts erſchaffen.
Das Erſchaffen hat ſchon ein Höherer be⸗
ſorgt. Nur erkennen, der Brüderlichkeit in
die Augen ſehen, müſſen wir. Einfach ver⸗
ſtehen, daß ſie vorhanden iſt und beachtet
werden muß, wenn wir es beſſer bekommen
wollen auf Erden.
Was war das oft ſo tiefe „ſoziale“ Elend
und Leid der Vorkriegszeit? Nicht eine mangel⸗
hafte Brüderlichkeit war es, ſondern ein tolles
Anrennen an die eherne Tatſache der Brüder⸗
lichkeit. Da krachten die ſtürmenden Schädel,
wir litten alle Schmerzen und waren ſo blöd,
uns darüber zu wundern.
Soldaten, Ihr müßt auch da helfen! Wenn
Ihr Euch jetzt alle duzt in den Schützen⸗
gräben, wenn Ihr im gleichen Feuer vorgeht
und blutet, aus einer Küche eſſet, in einem
Schmutz watet, in einer Kälte friert; wenn
Ihr einem Kommando folgt, einen oberſten
Kriegsherrn kennt, Mangel und Aeberfluß

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teilt und Kameraden ſeid durch Dick und Dünn,
dann ſeid Ihr in einer herrlichen Schule, die
auch uns ſehr gut täte. Lernet tüchtig und
lehret dann uns, wenn Ihr heimkommt! Sagt,
es dürfe kein vernagelter Hochmut, keine
Eiſeskälte mehr ſein auf der einen Seite, und
kein ätzendes Mißtrauen, keine dumme Be⸗
gehrlichkeit, kein am Gängelbande gehäſſiger
Schwätzer Gehen auf der andern!
Sagt, daß es eine himmelſchreiende Dumm⸗
heit iſt, wenn Deutſche nicht brüderlich ſind!
Eine Dummheit mindeſtens ſo groß, wie
wenn heutigentags einer noch nicht wüßte,
daß Luft um uns her iſt!
And nun noch ein letzter Punkt!
Aber daß ichs da nur nicht ungeſchickt und
läppiſch mache, denn die Sache iſt ſo zart
wie Staub auf Schmetterlingsflügeln.
Ihr müſſet mir dabei helfen, indem Ihr
das Halbgeſagte ganz hört! — Aus dem blu⸗
tigen Graus dieſer Kriegszeit werdet Ihr ein
ganz tiefes und innerliches Bewußtſein mit⸗
bringen davon, daß hinter den harten und
ſichtbaren Dingen der Wirklichkeit noch etwas
anderes ſteht. Dieſes Bewußtſein, Soldaten,
laſſet in Euch nie mehr untergehen! Ihr wer⸗

41

det Euren Volksgenoſſen, als die es in Wahr⸗
heit erlebt haben, ſagen können: „Jawohl, Ihr
Klubſchwätzer, „Freidenker“ kann der Menſch
wohl werden, wenn er Luſt dazu hat; aber
niemals ein „Freileber“. Anſere wohlweiſen
Gedanken und Gedanklein können wohl vom
großen Lenker der Welt zu allerlei kleineren
Herren gehen: aber unſere Schickſale können
nicht herausfallen aus ſeinem Machtbereich.
Leugnen können wir Gott mit aller Leichtig⸗
keit, aber lahmlegen können wir ihn nicht.
Die Augen ſchließen können wir und ſo im
Dunkeln ſitzen; aber das Licht können wir
nicht erwürgen.“ So werdet Ihr ſagen, Ihr
Feldgrauen zu den Geſcheiten, die hinter dem
Ofen und am Biertiſch, mit Tinte und Drucker⸗
ſchwärze gegen die Macht anrempeln, die Ihr
geſpürt habt im Feuer der Granaten, auf
nächtlichem Poſten, auf gefahrvollen Pa⸗
trouillengängen, im Glühen Eurer Herzen,
wenns gegen Deutſchlands Feinde ging, in
den Schmerzen im Lazarett, am Grab der
Kameraden, kurz überall da, wo ausgerechnet
mit unſerer Macht nichts getan iſt. Den
Schwätzern aus gottloſen und aus frommen
Lagern werdet Ihr ins Geſicht lachen, wenn

42

ſie Euch Gott abſtreiten oder Gott zuſammen⸗
ſchuſtern wollen wie einen Strohmann den
Spatzen. „Schweigt“, werdet Ihr ſagen, „wir
haben Gott erlebt, da brauchts nichts weiter!
Wir haben Ihn erlebt, und wir werden Ihn
im Herzen tragen und Seine Augen auf uns
gerichtet ſpüren, bis dieſe Leibeshülle fällt.
Was dann iſt, das erwarten wir! Anſere
Kriegskameraden, die der Raſen deckt, können
an keinem ſchlechten Ort ſein. Dorthin wollen
auch wir! Dorthin, wo Männer ſind, die
ihre Pflicht getan und Opfer gebracht haben.“
So werdet Ihr reden. And alle, die jetzt im
Trüben fiſchen mit Gottſeligkeit und Gott⸗
loſigkeit, müſſen verſtummen vor Eurem er⸗
lebten Gott. And das deutſche Volk wird
durch und durch geneſen nur am erlebten Gott,
der der gleiche iſt von Ewigkeit h her. — Iſts
ſo, Soldaten?

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Für ernſte und heitere Stunden im Felde

Das ſtille Königreich

Eine Auswahl religiöſer deutſcher
Lieder aus alter und neuer Zeit

Beſorgt von Thereſe Köſtlin
In künſtleriſchem Pappband Mark 1.50

„Das Büchlein gehört zum allerbeſten, was uns an
Sammlungen religiöſer Lyrik geſchenkt worden iſt. Daß
hier die Hand einer feinſinnigen Dichterin gewaltet und
jemand die Auswahl getroffen hat, der in den allerver⸗
ſchiedenſten Stimmen, frei von jeder Parteiſchablone die
Arlaute der Frömmigkeit zu belauſchen verſteht, zeigt das
ganze Büchlein, insbeſondere aber, was aus der Zeit von
1870 bis zur Gegenwart dargeboten wird. Ein Geſchenkband
von höchſtem Wert.“ Prof. D. Dr. v. Wurſter, Tübingen.

Deutſcher Trutz und Spott

Eine Ausleſe vom Herbſt 1914

In künſtleriſchem Pappband Mark 1.—

Die Sangesluſt unſerer Soldaten wird vielleicht
manches dieſer Trutz⁶⸗ und Spottlieder, deren viele
nach bekannten Melodien zu ſingen ſind, bald volks⸗
tümlich machen. Anſern Tapfern im Felde vor allen
ſei das Büchlein herzlich gewidmet.

Beide Bücher als Feloͤpoſtbriefe für je 10 Pf. Porto verſenoͤbar.

Zu beziehen durch alle Buchhandlungen oder direkt vom
Verlag Strecker & Schröder in Stuttgart.

Kriegsbücher von
bleibendem Wert

Karl Bleibtreu

Die Entſcheidͤungsſchlacht und
andere Kriegsnovellen

Spannende Schlachtenſchilderungen und gute
Kriegsnovellen. Ein Buch aus großer Zeit
Gebunden Mk. 1.50

Fritz Müller
Mach' dei Sach' guat

Ernſte und heitere Kriegsanekdoten. Illuſtriert
von dem bekannten Simpliciſſimus⸗Zeichner
Heinrich Kley. Gebunden Mk. 1.—

Theodor Etzel
Luftabenteuer

Ein Fliegerbuch. Die Entwicklung der Luft⸗
ſchiffahrt von den älteſten Zeiten bis zu den
kühnen Fahrten unſerer Helden im Kriege
Gebunden Mk. 1.50

Zu beziehen durch jede Buchhandlung
Verlag Die Leſe G. m. b. H., Stuttgart.

„Die Leſe“

eine wohlfeile, volkstümliche Wochenſchrift, will eine Aus⸗
leſe des Beſten, was Dichter und Denker geſchaffen, in
die weiten Kreiſe der hierfür Empfänglichen tragen.
Sie will die Liebe zur Dichtung, Wiſſenſchaft und
Kunſt auch bei den heute noch Teilnahmsloſen erwecken,
die allgemeine Arteilskraft ſchärfen, und durch gediegenen
Leſeſtoff die Flut elenden und ſchlechten Schreibwerks
verdrängen.
Sie ſteht auf gemeinnütziger Grundlage und wird alle
Aberſchüſſe der Geſamtheit für Aufgaben zuweiſen, die
im Sinne der genannten Ziele ſind.
Sie wendet ſich an alle Schaffenden, die nach harter
Werktagsarbeit Stunden froher Anterhaltung und reinen
Genuſſes erſehnen, an jene Bildungshungrigen, die ihre
Kenntniſſe auf allen Wiſſensgebieten zu erweitern trachten,
an die Gebildeten, die einem kleinen oder größeren Kreiſe
Führer ſein wollen.
An alle dieſe ergeht ihr Ruf und ihre Bitte, ſich ihr
anzuſchließen und durch den Bezug der Zeitſchrift ihren
Gedanken zum Siege zu verhelfen.
Der Bezugspreis
der Leſe beträgt vierteljährlich Mk. 1.80 und 12 Pfg.

Beſtellgeld. Beſtellungen nehmen alle Buchhandlungen
und Poſtanſtalten entgegen.

Alle Bezieher der Leſe

erhalten in jedem Jahre vier Bücher von hohem Werte
als Beigabe.

[Probenummern werden
koſtenlos abgegeben.

Während des Krieges erſcheint „Die Leſe“ als
Kriegs⸗Leſe
und iſ auch ohne Buchbeigabe zum Preiſe von
10 Pfg. für die Nummer zu beziehen.

Die Leſe Verlag, G. m. b. H., Stuttgart.

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PRESERVANON AC bν

Entsauert
04/2008

Zum Sieg

Ein Brevier für den Feldzug
von

Wilhelm Schuſſen, Ludwig Finckh,
Auguſte Supper, A. Dörrfuß
mit einer Einführung von
Hermann Heſſe

Die Leſe, Verlag G. m. b. H., Stuttgart

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