FoXIIa218d_qt-3 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Variorum Discursuum Bohemicorum Nervi Continuatio III. Oder Decret der Jesuiten Wider alle Evangelische Potentaten zu Rom geschlossen, 3 Hus, Jan, Redivivus N125 10244729 021 INEIIIAIIEAIIINLar U08 Tübingen † Arehlyfim orhanden VARIORüUM DISCüuRSUIIM BO0- HEMICORIM NERVI Continuatio III. Oder Aine der Aleſuteii/ Wider alle Evangeliſche Potenta ⸗/ ten / zu Nom geſe chle ſſen: Welch s ches außrückuch vermas ſelbige durch jhnen gleichfoͤrmige Wachsbilder / vnd dero⸗ ſelben Beſchweerunge zuenloͤdten vnd vmbzubringen vnd den Ie ſuſten / in Krafft deſſelben ernſtlich mandirt vnd aufferlegt worden. = Minmalh onderlich an ſeto den Bohniſe chen SEtaͤnden zur Nachrichtung. Publicirt Durch Johann Huß redivirum A. Auß Rafcn m opanſeſe aber in Teutſcher Sprach nachgedruckt. M. DC. XVIII. 2ð Anden Ehriſllchen Leſer. LRS hat ſich ſich in der Welt gg gurſtcn de hin ond wi⸗ ſſig beſchiene/ daß nichts von den J Vſlteſig/bad teen Anche⸗ gen geſagt worden / das nicht erfolgt ſey / vnd nichts / das man von denſelbigen M geſagt⸗ gt/ biß achter That / wann es smeirmafnn Racg un aaals wol wi vnnd zu v auffrichtig nes ingen ches Hiꝛn ſolcher giff len / deren cum cont mit der Ba Regiment Verweiſu mit gleiche dienlich be es aber we ich jhnen! Ppræparir. welcher ſer riam ſtaͤr⸗ liebtẽ Ger nd wi⸗ nichts ſchla⸗ t ſey/ lbigen n/ biß wann cum conſenſu & nbroherionc ark⸗ mit der Banniſirung Se Sbree⸗ 3 Abſihted deß Jeſuitertags zu Rom zecechalten. Aß die Jeſuiten wegen jhrer ab⸗ ſchewlichen Lehr / lomd die Lutheraner vund NECalviniſten / mit Waſſer / Feuer / Schwefel / R Bech / Schwerd / Strang / oder andern α Henckermaͤſſigen Mitteln außzureutten vnnd zu vertilgen) bey menniglichen / auch bey den jhrigen auffrichtigen Gemuͤhtern/ verhaſt / iſt nenſeſennain als wol wiſſend. Sintemal ja nicht zuvermul ten / daß ſie als homi- nes ingenioſi, ein ſolche boͤſe Gedaͤchtnuß / oder ſchwa⸗ ches Hiꝛn haben / daß ſie die jenige exempla, Welche vmb ſolcher gifftigen Lehr vnd Spaniſchen conſpiration wil⸗ len / deren eins Henricus le grand, in Aramckreich Koͤnig/ menti, an jhnen atuiret, vnnd wie das wolbeſtelteſie Regiment der Well / die Herꝛſchafft Venedig / mit ew ige⸗ Verweiſung / vnnd die Boͤhmiſchen Landſtaͤnde newlich mit gleicher Außmuſterung vnd Fortwetſung / ſie wolver⸗ dienlich begabet) gaͤnglich ver geſſen haben ſolten: Wann ⸗ aber were / welches doch nieht glauben wil / ſo koͤndte ich jhnen kein beſſern edicum, vmb ein Hirnſtaͤrckung zu præpariren, als den Parnaſſanum Apollinem zu weiſen / welcher ſeiner groſſen Kunſt vnd Weißheit nach jr Memo⸗ riam ſtarcken/imò memoriam artificialem, ja jhren ge⸗ liebtẽ teGen der Weißheit Spirſeum familiarem, Mephe- ij ſtophi- 4 ſtophilem, verleyhen / geben vnd ſckhencken kan; vnd ſol⸗ pflegt / gewohnt / vnd gern die ſeinigen mit groſſer Weißheit zieret vnd ehret / vmb durch ſelbige ſein Reich zu erhalten vnd zu vermehren. Nach erlangter ſolcher Hirnſtaͤrckung / deren ſie doch vnbeduͤrfftig / ich achte / werden die Herꝛn Jeſuiten ad ſecundas cogitationes ſich auch begeben vnd zweiffels frey / daß ſie nunmehr an den vornembſten Orten Europæ groſſen deſpect erlitten / vnd auß Pariß / Venedig vnnd Prag banniſirt vnd verwieſen worden / eygentlich beſinden / vnd ſolches wol vor ein boͤß O men erkennen vnd halten / ja ſchlieſſenm oͤgen / daß jhr Inceritus, Vntergang / vnd Ver⸗ derben vorhanden / vnd ſolchen ſchaden Apollo nicht ſaͤnff⸗ tigen / viel weniger curiren fan / ja Apollinis Kunſt ver⸗ 8 leurt an jhn jhr Krafft / vnd wird zu Spott· Diſes alles wiſſen die Jeſuiten wol / vnd verſpuͤren es im Werꝛck vnd in der That / darumb ſich auch / daß weder Apollo mit ſeiner / noch ſie ſelbſien mit jhꝛer Weißheit oder Kunſt ſolchem jhꝛem vnwiderbringlichem Schaden vor⸗ kommen / oder Interitum wenden vnd abtreiben moͤge / deſto mehꝛ befoͤꝛchten. Diieſe zwar nicht auß geringen / ſondeꝛn hochwichti⸗ gen Vrſachen vnnd Motiven eniſprungene Forcht / aut ocius deſperatio, hat ein Conventum Jeſuitarum ge- neralem, Jeſuiteriſchen Mordtag zu Rom zuhalten / cau- üirt vnnd verurſacht / zu welchem / als einem ſolchen aller⸗ hochwichtigſten Chꝛiſtlichſtem Werck / auß allen Natio- nen vnd Provincien, die aͤltiſten Jeſuiten vnd Provincia- len geſchickt vnd geſand / ſelbiger auch den 24. Oectobr. proponirt woꝛden: Weil die Lehr de hæreticis extir- pandis, & de fide hæreticis non ſervanda, bey vilen Na- tionen ches thut Apollo billich auß gewohnter gnad vnd guͤte / als welcher die ſeinigen hoͤchlich zubegaben vnnd zubegnaden tionen gan huius doct lieh angefer ſtenheit ver ben zu revo verſechten / ro zu exere Dieſe ob ſtergemel Diſputar zit mehr nur ſe kunfft anin hetten / erkun dann ſo bal pro & con erudition ſen wollen / den Gener darbey vml oben gedach dieſem Con weil die obſ Salus Cach de ſummæ⸗ verthaͤtigt muß / wie⸗/ fuͤglichſten moͤchte ⸗ vnd erſchroͤ tes, ſo da ke die majore iſt es auch 1; vnd ſol⸗ ubegnaden Wetßheit halten vnd ung / deren DJeſuiten d zweiffels n Europæ nedig vnnd befinden/ halten / ja vnd Ver⸗ nicht ſaͤnff⸗ Kunſt ver⸗ erſpuͤren es daß weder tißheit oder baden vor⸗ moͤge / deſto vochwichti⸗ rcht / aut tarum ge- alten / cau- chen aller⸗ en Natio- rovincia- 1. Oetobr. icis extir- vilen Na- tionen tionen gantz odios vnd verhaſſt / vnd ſie die Jeſulten / als huius doctrinæ Propugnatores & Defenſores ſchwer⸗ lich angefeindet / vnd an den vornembſten orten der Chri⸗ ſtenheit ver folgt vnd außgejagt werden: Ob ſelbige derhal⸗ ben zu revociren, zu widerruffen / oder zu defendiren, zu verſechten / vnd zuverthedigen / vnd alſo hinfuͤhro / wie bißhe⸗ ro ʒu exereiten zu treiben / vnd zuuͤben ſoeey. Dieſe Propoſition meyne ich nicht geſchehen ſeye / als ob ſtergemelte bey jhnen laͤngſten canoniſirte Lehr / ſie in Diſputat ziehen / oder zweiffelich machen / ſondern viel⸗ mehr nur ſehen wolten / daß ſie durch ſolche Zuſammen⸗ kunfft animirt, vnd was fuͤr Heroiſche Gemuͤhter ſie noch hetten / erkundiget werden: Diß erſcheinete auch alſo in den / dann ſo bald der Pater Pariſienſis von dieſer Propoſition pro & contra zu diſcuriren angefangen / vnd nur ſeine erudition vnd Geſchicklichkeit in concluſione ſehen laſe ſen wollen / doch vnverwartet derſelben / wurde jhme durch den Generalem daß ſolches vnnoͤtig / angezeigt / vnnd darbey vmbſtaͤndlich vermeld / daß keiner / derſelbigen oben gedachter Lehr / das contrarium ſtatuiren thue / bey dieſem Convent zugegen vnd ſeye allein diß das Ihema: weil die obſpecificirte Lehr / als das Fundamentum & Salus Cacholiciſmi nicht revocirt werden kan / ſondern de ſumma neceſſitate defendirt, propagirt, ex er cirt, verthaͤtigt / fortgepflantzt / geuͤbt vnnd getrieben werden muß / wie / vnnd durch was bequeme Mittel / ſolches am fuͤglichſten vnnd vnvermercklichſten geſchehen koͤndte oder moͤchte? Hierauff haben ſich wunderbare / vnerhoͤrte vnd erſchroͤckliche Conſilia hoͤren / vnd ſolche Obedien tes, ſo da keinerley gefahr foͤrchten / finden laſſen / Aber weil die majores allbereit per majora den abſchied geſchloſſen / iſt es auch darbey verblieben: War al ojhr votien nur pro A iij forma — rma angchöͤt vnd enge ſtallesdas em ige, ſo dem Ab, ſchied einverleibt zu effectuiren, vnnd eyfferig ins werck zu richten / bey ſchwerer Baͤpſtl. H. Straff vnnd Vngnad ernſilich mandirt vnd anbefohlen: Deme allem auch nach⸗ zul ommen / jhnen ein neuer erſchroͤcklicher Eyd auffgelegt / vnd von i⸗ nen / dem ſelben alſo gehorſamlich zugeleben wil⸗ liglich preſtirt vnd geleiſtet worden. Deß Inhalts: alle vnd jede Ketzeriſche/ Lutheriſche vnd Calviniſche Potentaten / Fuͤrſten vnnd Herꝛen von al⸗ ſet ley Nationen, wo vnnd wer die ſelbigen ſeyen / in gan⸗ tzer Form / wie ſie von Scacur vnd Proportion geſchaffen vnd geſtalt ſchen / eygentlich vnd kuͤnſtlich in Wachs boſ⸗ fi en, vnd in jhre Collegia bringen / vnd jedes bald mit ſei⸗ nes enclame tauffen zu laſſen / vnd dieſelbigen wachs⸗ pilder / o ſolche Fuͤrſten vnd Herꝛenrepræſentiren tag⸗ lichs verfluchen / beſchweeren / vnd ſo lang die Conjuratio- nes druͤber ſprechen ſollen / biß ſie die wahre lebendige re⸗ præſentirende Kezzer / durch ſolche Conjurationes vom chen zum Lodt bringen. O fraus nigra es acheruntica- O homicida nuſquam audita, Cœlo Terræqji in⸗ cognita-. Solcher zauberiſchen Mittel Frucht vnd Nutz ver⸗ hoffen ſie dieſer zu ſehn: Daß die hohen Kenig auch Chur⸗ vnd Fuͤrſiliche Haͤuſer vacirend vnnd die Vnterthanen daruͤber beſtuͤrtzt werden ſollen / vnd dadurch entw eder an die Catholiſchen theils erblich fallen / theils durch jhren Ge⸗ walt / ſo ſolche Land vnd Leut Herꝛn vnd haͤlſloß weren / ih⸗ nen vnterthaͤnig gemacht wuͤrden. Wie gering aber dy Goͤttliche Majeſtaͤt ſolchem boͤ⸗ ſem Vorhaben wehren vnnd ſteuren kan / ſo ſchwer vnnd oettragiedc fiche Conatus an ſich ſelbſt / vnd ob ſie gleich gleich ſolche ſcriptioner pore gewiß werden. Diß n daß ich / daß ſtatuirte, ſo liche Leut / (vnd darum Sathaniter lich / daß wir tigen Schul geſetzte Ob auff daß ſol vns beruͤhre lichs / wie ein chem ſeine E werden / wele ſtraff iſt vnn Vngluͤck / bey welchen Nutzen zu ſi wie erwuͤnſc den Spaniſ zu ſetzen / vnd Weiln Jeſuiten ſolt⸗ en / Mordt chen Tyrant den beyden I Polen / Siel Steyermar — ſo dem Ab⸗ ins werck d Vngnad auch nach⸗ auffgelegt / leben wil⸗ Lutheriſche geſchaffen . achs boſ- ald mit ſei⸗ gen waehs⸗ tiren taͤg⸗ hjuratio- bendigere⸗ iones vom erræqᷓ; in- Nutz ver⸗ nuch Chur⸗ nterthanen nmweder an jhren Ge⸗ weren / jh⸗ olchem boͤ⸗ hwer vnnd vnd ob ſie gleich gleich ſolche Bubenſtuͤck / per longiſsimi temporis præ- ſcriptionom in poſſeſs gehabt / werden ſie dech ſuotem⸗ pore gewiß / beydes von Gott vnd den Menſchen geſtrafft werden. Diß wird nun von mir zu dem End nicht publicirt, daß ich / daß ſolche Zauberkunſt der geſtalt geſchehen koͤndte / ſtatuirte, ſondern nur darumb / daß wir ſehen / was vor greu⸗ liche Leut / vnnd erſchreckliche Woͤlffe die Jeſuiten ſeyn (vnd darumb auch billicher Diaboliter, Dæmoniter, oder Sachaniter ſollen vnd koͤnnen citulirt werden) vnd ſonder⸗ lich / daß wir der Goͤttlichen Profection in jhren Allmaͤch⸗ tigen Schutz / in vnſerm taͤglichem Gebett / vnſere von Gott geſetzte Obrigkeit deſto embſiger vnnd fleiſſiger beſehlen / auff daß ſolches jhr angeſtelltes Vngluͤck deſto weniger vns beruͤhre: Dann friſche Wunden erweiſen noch taͤg⸗ lichs / wie ein ſchwere Laſt dem Land auffgelegt wird / wel⸗ chem ſeine Erb vnnd Landherꝛn entzogen vnnd genommen werden / welches in warheit eine allgemeine ſchwere Land⸗ fſraff iſt vnnd genennt werden mag / auß welchem allerſey Vngluͤck / Verderben vnd Landsverheerungen entſtehen: bey welchen ſie ſich zu waͤrmen / zu bereicheꝛn / vnnd jhren Nutzen zu ſuchen / verhoffen: Dann ſie allbereyt geſehen / wie erwuͤnſcht jhnen iſt / wo Fuͤrſtliche Haͤuſer vaciren, den Spaniſchen Koͤnig / als ein Kriegsglied inn dieſelben zu ſetzen / vnd ſucceſſivè in das Kayſerthumb zu bringen. Weil wir dann in hoͤchſter Warheit erfahren / daß die Jeſuiten ſolche ſchaͤdliche Leute ſeyn / vnd jhre boͤſe Tha⸗ ꝛen / Mordpractiquen / Verraͤhtereyen / vnnd erſchroͤckli⸗ chen Tyranneyen / der gantzen Chriſtenheit / ſonderlich den beyden Indien, Engelland / Franckreich / Niderland / Peolen / Siebenbuͤrgen / Schweden / Venedig / Boͤhmen / Steyermarckt / Kaͤrnten vnd Crain / Oeſierreich vnnd gantzem 5. ”ů gantzem Teutſchland kundt vnd mehr als wol wiſſend / ſe werden ſie nicht vndillich von Chriſtiano Churfuͤrſten zu Sachhſen / c. lobſeligſter Gedechtnuß / genennt / ſolche Leu⸗ te / nach welchen Laub vnnd Graß verdirbet: Vom Bi⸗ ſchoff zu Raab werden ſie genennt / vmb ſich freſſende Krebſe / welche dem Bapſthumb groͤſſern Schaden / als Lutherus vnd Calvinus ſelbſten zufugen. Die Statt Frey⸗ durg in Brißgaw / heiſt ſie muͤſſiggehend Volck / deren man nicht beduͤrfftig / vnnd ſeyen vorhin derſelben noch uͤbrig in der Statt / die gemeine Pfaffheit auch wo ſie ſind / daß die Jeſuiten abgeſchafft werden / ſelbſten darzu helffen/ vnd wokeine ſeyn / nimmermehr angenommen zu werden / hefftig ſich darwider ſleen. l Denmnach dann deme alſo / ſo ent ſpringt nicht vnbillich dieſe Frag: Ob vnſerm geliebten Vatterland Teutſcher Nation, ſolche ſchaͤdliche Leute laͤnger zu dulden / oder auß⸗ zuſchaffen ſeyyyenX Wie ſchwer aber bey den Spannioloſirten ſolche Quæſtion zu ſolviren ſcheinet / ſo leichtlich iſt ſie vor leng⸗ ſien von Catholiſchen Potentaten eroͤꝛtert / vnd fruchthbarlich practi eirt worden. Solche aber vnnd dergleichen Rationes, welche die frembden Potentaten zu der Jeſu itiſchen Banniſirung dewegt / ja noch viel beſſere vnd ſtaͤrckere haben die Teut⸗ ſchen Obrigkeiten: als welchen ſie jhre Libertet vnnd Freyheit in eine ſchwere / vnertraͤgliche / Spaniſche Dienſt⸗ barkeit zuverwechſeln: Auch jhꝛe Religion / vnnd deꝛſel⸗ ben auffgerichte Pacification, ja den allgemeinen heylſa⸗ men Landfrieden vmbzuſtoſſen vnd zuveꝛnichten / Hin⸗ gegen jhꝛ Spaniſche Inquiſition in Teutſchland zu inctro⸗ duciren begehꝛen / vnnd dahin ſich aͤuſſerſtem Veꝛmoͤgen nach bemuͤhen: Vnd ſelbige / ſowol Catholi che / G uen⸗ S theriſche eriſche /r pliciren ſa Miltel auf Zui land alſo be Chur⸗ vnd zu weichen/ land alſo be witteriſche⸗ dare Baͤun gantz keine darvon koͤ —– Hart Aber wi zeiten / ſo di Baͤum vn len werden befehlen: pen / (wel ſondern au vnd mit der terſtehen vꝛ iſt: zu fliel zwar nicht pen / gleiel lang alſo re die abgekla fuͤgen koͤnn ihre vergiff weichen / ni iſend ‚ſes rrfuͤrſten zu ſolche Leu⸗ Vom Bi⸗ h freſſende den / als Statt Frey⸗ lck / deren ſelben noch wo ſie ſind / zu helffen/ zu werden / cht vnbillich Teutſcher n/ oder auß⸗ rten ſolche ſie vor leng⸗ ruchtbarlich. les, welche anniſirung n die Teut⸗ ertet vnnd ſche Dienſt⸗ onnd deꝛſel⸗ inen heylſa⸗ ten / Hine⸗ nd zu intro⸗ Veꝛmoͤgen e / als Lu⸗ theri che . 9 -ðð heriſche / welche ſolchen Spaniſchen conatum jhnen diſ- pliciren laſſen / duꝛch allen ley moͤrderi che vnnd zauberiſche Millel auß dem Weg zu raͤmen. Zu welchem ende ſie ihre Rauppenneſter in Teutſch⸗ land alſo beveſtigt / daß ſie vermeynen den Alten / Hohen Chur⸗ vnd Fuͤrſilichen Haͤuſern nichts nachzugeben / oder zu weichen / wie es dann nicht ohn iſt / daß ſie ſich in Teutſch⸗ land alſo beſaͤmet / vnd zwar ſo ſtarck / daß ſie ſo viel Je n⸗ witteriſche Rauppen außgeheckt / daß ſie gar nahe alle ſrucht⸗ bare Baͤum vnd Staͤmme inficiren vnd vergifften / daß ſie gantz keine Fruͤchte deß Friedens mehr tragen / vielweniger 2 darvon koͤnnen geſamblet werden. Barumb hat man auch je lenger je mehrers von jhnen nichts anders / als Mord vnd Blutvergieſſen zu gewarten. Aber wie ein ſorgfaͤltige vnd wachſame Obrigkeit / zu den zeiten / ſo die Rauppen ſehr uͤberhand nemen / damit ſie die Baͤum vnd Fruͤchte nit gaͤnglich verderben / ſondern erhal⸗ len werden / ſelbige abzuklauben / vnd zuverbrennen ernſtlich befehlen: Alſo ſolte die Obrigkeit / dieſe Teuffliſche Raup⸗ pen / (welche nicht nur eines Jahrs Fruͤchte verderben / ſondern auch die Fried⸗vnd Seelenfruͤchten zu verhergen/ vnd mir den Wurtzeln außzureuten vnnd zu vertilgen / on⸗ terſtehen vnd begeren) mit allem Ernſt abzuklauben / das iſt: zu fliehen / gebieten. Vnnd damit man jhrer ſicher / zwar nicht wie die gegen jhnen zu rechnen / fromme Raup⸗ pen / gleich zu verbrennen / ſondern ſie auß vnſerm Vatter⸗ lang alſo rein abzuſchaffen / daß ſie vns eben ſo wentg / als die abgeklaubte vnd verbrennte Rauppen / ſchaden mehr zu⸗ fuͤgen koͤnnten: Wo ſie aber jhrer Art vnnd Natur / noch ihre vergiffte Raupenneſter zubehaͤupten / vnnd gar nicht weichen / noch ſolche Gnad enmen wolten / Syrart⸗ *&= 10. nicht vnbillich / was ſie den Lucheraneꝛn vor Straffen / alle weil ex odio oontra Chriſtum, veroꝛdnen / jhnen de jure talionis widerfahꝛen zulaſſen: Vnd ſolches koͤnte gegen jh⸗ nen / als welche ſolcher moͤꝛderiſchen bubenſtuͤck uͤber Hals vnd Kopff uͤberwieſen / vnd auch ſe elbſten geſtehen / vnd dar⸗ zu halsſtarꝛig auff ſolchen Thaten beruhen / verantwoꝛten / andeꝛe dergleichen zu thun / ſuborniren, beſtellen / anreitzen vnd lehꝛen / ſolcher ihꝛer Geſellen Mordthaten promovi- ten, approbiren, Raht / That / Huͤlff / Vorſchub / Mittel / Wegond alle Gelegenheit / vmb ſelbige Mordchaten zu ver⸗ richten / an die Hand geben)als oͤffentlichen vberwieſenen vnd vberzeugten Malef ſchehen / nam is non ſolùm qui fecit, veràùm etiam & ille qui ſuaſit, juſſit, mandàvit, curavit, conduxitq; ad hoc aliquem, vel deniq; alio quoeunque modo fieri procuravit, injuriarum tenetur. Vnd achte ich ſolches 2 . auch alle jhꝛe Conſorten betreffen thue / qualem te inve- nio, talem te judico, ſimilis n. ſimili gaudet, & noſci- tur ex ſocio, qui non cognoſeitur ex ſe: Wann dann deme alſo / ſo ſolte vnſeꝛe Chꝛiſtliche Frtedlicbende Obrigkeit wol vnd gnugſam befugt / ich wil nicht ſagen / ſchuldig ſeyn/ ſolche Jeſuwilteriſche Neſter zu zerſtoͤꝛen / vnd gaͤntzlich ab⸗ zuſchaffen / ja ich ſage / bekenne / wie auch die hoͤchſte War⸗ heit an ſich ſelbſten iſt / daß vnſeꝛe Obrigkeiten ſich ſelbſten / die ſen vns / vnnd vnſer geliebtes Vatterland / beſſer vnd ſeliger ſich nicht verdienen koͤndten / als wenn ſie vnſern Teutſchen Baum vnd Stamm von ſolchen allergifftigſten Spanniſchen Ranppen ſaͤuberten vnd reinigten / daß ſie die allerkoſtlichſte Seelen⸗ vnnd Friedensfruͤchten nicht gaͤntzlich vnd zumal / an deme es gar nahe iſt / verderbten vnnd verwuͤſten: Ach wie ein herꝛlich vnnd hochnutzbar ding canten jure optimo maximo ge⸗ ding wuͤrꝛ ſche Heer erfrewen / keitliches / cken wuͤrd mit vntert betrachtut Mordvoͤg geſteuret/ quod fax Gnatir Soei Iſt deß Leibs vi Vom † Da ʒer Dann! Wolt ſc Das E Qußan affen / alle en de jure egegen jh⸗ iber Hals vnd dar⸗ intwoꝛten/ ‚anreitzen romovi- lb Mittel / ten zu ver⸗ erwieſenen aximo ge⸗ etiam & luxitq; ad nodo fieri ich ſolches n te inve- & noſci- ann dann Obrigkeit uldig ſeyn/ ntzlich ab⸗ ſte War⸗ h ſelbſten / und / beſſer ſie vnſern gifftigſten daß ſie ten nicht verderbten chnutzbar . LI ding wuͤrde aber das ſeyn / uͤber welches das gantze Himli⸗ ſche Heer ſampt allen rerht Chriſtglaubigen Menſchen ſieh erfrewen / vnd der Goͤttlichen Majeſtaͤt / vor ſolches Obrig⸗ keitliches / hocherſprießliches Mittel jmmer vnd ewig dan⸗ cken wuͤrden / darzu wir vns billich ſchuldig erklaͤren / vnd mit vnterthaͤnigſten Dienſten zuerwiedern / erkennen / n betrachtung / daß vielem Vngluͤck / ſo Teutſchland dieſer Mordvoͤgel wegen in Gefahr ſtehen muß / abgewehrt vnnd geſteuret / vnd beh Frieden / Ruhe vnd Einigkeit erhalten wiꝛd: quod faxit Deus, Amen. 23214 342 4 24 A A A44 34 NEGOCIATIO TESu⸗uITICA Oder Hiſtoria / von dem Spaniſchen vier⸗ ecketen Scorpion, in der Welt einge⸗ ſchlichen. Gnatius Loiola der So ein Kriegsmann / zwar heylloſer d Iſt deß Jeſwitten Ordens Stiffter/ Leibs vnd der Eerelen vergiffter / Vonm Paphſt wurd privilegirt er/ Da ʒer moͤcht fuͤhrn ein neue Lehr / Dann deß Bapſt ſein alt verꝛoſt Scheer / Wolt ſchneiden gantz vnd gar nichts wehr / Das ESchaf wurd bald ein Spaniſch Beer / Auß eim Lehrer wurd ein Noͤrker. B ü Dann Dann der groß Tyran Spannier Schi kt ſie in die Welt weit vnd fer / Brauchts / als ſein beſtellt Verꝛaͤhter / vns fuͤhrts der Teuffel uͤber Neer: Brachts auch zu vns in Leutſchland her/ Außzʒurichten ſein Blutbegehr · GBrroſfſen Herꝛen thuts auch groß Gefaͤhr / Solch ztoͤdten ſich bemuͤhen ſehr/⸗ Ver meynen die Kayſerlich Ehr/ Noch zulieffern dem Spanmier. Wann aber nur ein Chriſtlicher Potentat / oder Fuͤrſt vnd Herꝛ Sagt / daß dem R. Reich vnd Here Solches gebe ein groß Verkehr / Vnd daß ein jeder recht Teutſcher Solchs geſtatten ſol nimmermehr/ Da bruͤllt der Vncatholiſcher Scorpion vnd vierecketer / Bruͤllen / was iſt das? Wer / wer / wer Thut ovns diß alles zuwider? Der muß vmbkommen dur Oder ſonſten gantz vngeheuer / Dann vnſer Koͤnig der Muß allein ſeyn der Welt Herꝛſcher / Die Fuͤrſten muͤſſen ſeyn Diener⸗ ch das Feiver/ pannier/ Vnſers Diß iſt Auchen Der X Solchs Auch al Woͤllen ls all Sind d Sind a Auchde Deß ge Dd Vor ihn Vnd ſin Vnrech Saſhe So fin Von w⸗ Abweis Den Der Te Fauler Vnd ſie e AAIͤͤnſers Roͤn ges / ono onſer. Diß iſt der Anfang jhꝛer Lehr / ,Ü„ Auch endlicher Will ond Begehr / Der Welt woͤlln ſie ſeyn Regirer/ er/ Solchs zuverꝛichten als Gleißner / Auch als fuchsſchwaͤntzende Heuchler / h u/ Woͤllen ſie ſeyn viel Geiſtli her —— Alls all ander Ordensbruͤdery Sind doch der / elb eygen Betrieger / Sind alles Vugeluͤcks Faͤhrer Auch der Chriſtenheit Auffruͤhrer) Deß gemeinen Friedens Stuͤre r, h/hnd ſind der Warheit Verkehrer / Veor ihnen iſt niemand ſiicher / S Vnd ſind allein rechte Wuͤrger Vrvnrechr thut jhn auch gar keine /· Beſihe hiervon ihr Buͤcher bs So findſtu ihr moͤrderiſch Lehr / Von welcher ſie auch nimmermehr Abweichen / ſondern je lenger mehr er, Den Menſchen jr Lebn ſteln / vñ Gott ſein Ehꝛ: = Der Leuffel fuͤhrts doch uͤber Neer / Daß ſie zu vns nicht kommen wider/⸗ Fauler Teuffel / zur Hoͤll nim nider ½/ Vrnd ſie ewig drin erlider / Amen. D Vnſers B ij almes 14 cPſalmus Euchariſticu, Ob felicem ſacerrimorum Patrum ſextz E VSITIC exceſſum ex Regno- Bohemiæ, factum, ſunmiſ⸗ ANNON ger nIC Egens nq,. . M re DlIto. S Nexitu Jeſuitaru m de Bohemia, domus Loio- læ de populo Huſſitico. οVienna habitatio eius, Bamberga facta eſt rece⸗ ptiaculum eius. ☛☛ Dixerunt Evangelici in ira ſua: ac tutum abite: nihil auferte, nunquam redite, Secus quicunq; fecerit: inſamis damnas eſto ſuſpendendi Capuccini exſultaverunt ſicut arietes, & reliqui Monachi ſi- cut agni ovium. Michna olfecit & fugit: Smeanski ewolawitpen feneſtram deorſum . Quid eſt tibi, Michna, Quod ſagicti & Smetzanski quode e⸗ vola ſti deotſum 2 A facie procerum mota eſt Caacellatia, 4 facie kemèatium- & ſtoma chantim . Burggravius totus contremuit: obmutuit Priot Popelius Parcite, parcite, ait Slayvata: concedite quæſo: ut aga m por- nitentiam“. . IUIli⸗ contra: non- e eſt locus hic!: mox, mox peænitebis in⸗ Gehenna. Capuccini cur exultaſtis ſi cut arietes, vos Monachi ſicut- agn: ovium? Quia jeſuitæ ſategerunt nos ejicere monaſteriis nſtris, & noſtros mancipare ſibi reditus. Sed demerſi ſunt in foveam: quam feceront'. in- laqued iſto. quem abſconderant ſtatib us com prchenius eſt Pes cr Vagande Vagando 1S Fint in ce mor- Induant qua Deturbet quin Hæc ſit m tent: Audijt ut eſt ve Sedet Inſi terfie Inſidiatus fuiti Ecce part datiu Foveam f Converta umir Gonfitem rate Lætamini QCelebrate fend Jubilate, Amen- 4 1 us Loio- eſt rece- m abite: endi eneſtram quode- èntium⸗ lius ami Pe tebis in- hi ſicut ue iſto. Seorum. Vagande 1 Vagando vagentur, & mendi c. & quærant indevaſtionibus fuis requiem, & non Cinveniant“. Sint in conſpectu Domini ſemper, & diſpereat- deterrà me- moria eorum,, Induant maledictionem, ſi cut indumentum S intret ſicut a- qua in interiora eorum, & ſicut oleum in oſſa eorum, Deturbet Dominus Jeſuitas in infernum, omnes parricidas, qui meditantur mala proceribus. Hæc ſit merces omnium, qui adverſantur Evangelio, & qui tentant mala adverſus animas Evangelicorum. Audijt ut hæc Cleſelius: obſtupuit animus eius in eo, & factus eſt velut i lapis. uia durscuem torſerat, contritus eſt, & amaritudine & dole, ſub lingua eius, labor doler. Sedet Inſidians in atrijs principum, meditatur in occultis, ut in- terficiat innocentes: oculi eiꝰ in Lutheranos ſunt intenti. Inſidiatus fuit in abſcondito, quaſi Leo in ſpeluncà : inſidiatus fuit ut raperet innoxios, attraheret laqueo ſuo. Ecce parturit injuſtitiam: tonccpit dolorem, & pariet men- datium Foveam fodit, & fodit eam. & incidit in foveam, quam fecit. Convertatur dolus eius in caput ſuum: & in verticem propri- um inigquitas eius deſcendat“. Gonfitemini D OMINO Evangelici in toto corde veftro, nar- rate omnia mirabilia Domini: Lætamini & exultate in ipſo: Pſalite nomini Altiſſimi. Celebrate EHOVAM ſecundum jultirianr eius: Juia vos de- fendit infiducià veſtra Jubilate, jubilate, Domino ex hoc nunc, & uſꝗ; in Geculum-, Amen- Amen. Sð F T X. 1 F. — AreniV 3 —er ecD a * õ DäR * — VARIORUM DISCURSUIM BO- HEMICORI M NERVI Continuatio III. Oder Derret der Veſuiten / Wider alle Evangeliſche Polenta / ten / zu Rom geſchloſſen: Welches außdruͤcklich vermag ſelbige durch jhnen gleichfoͤrmige Wachsbilder / vnd dere⸗ ſelben Beſchiw cerunge zuerlodten vnd vmbzubringen / vnd den Jeſuſten / in Krafft deſſelben ernſtlich mandift vnd aufferlegt worden. Menniglich / onderlich an jcho den Boͤhmiſe chen Staͤnden zur Nachrichtung. Publicirt Durch Johann Huß redivirum⸗ Z. 825 Auß Franggſiſcher in Boͤhmiſche / etzt aber in Teutſcher Sprach nachgedruckt. M. DC. XVIII. VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset . Copyright 4/1999 VXyMaster Gmbhi wwW.yXymaster. com