FoXIIa218d_qt-3
author: Hus, Jan, Redivivus

N125 10244729 021

INEIIIAIIEAIIINLar

U08 Tübingen †

Arehlyfim
orhanden

VARIORüUM DISCüuRSUIIM BO0-
HEMICORIM NERVI

Continuatio III.

Oder

Aine der Aleſuteii/

Wider alle Evangeliſche Potenta ⸗/

ten / zu Nom geſe chle ſſen:

Welch s ches außrückuch vermas ſelbige

durch jhnen gleichfoͤrmige Wachsbilder / vnd dero⸗
ſelben Beſchweerunge zuenloͤdten vnd vmbzubringen vnd den
Ie ſuſten / in Krafft deſſelben ernſtlich mandirt
vnd aufferlegt worden. =

Minmalh onderlich an ſeto den Bohniſe chen
SEtaͤnden zur Nachrichtung.

Publicirt
Durch Johann Huß redivirum

A.
Auß Rafcn m opanſeſe aber

in Teutſcher Sprach nachgedruckt.
M. DC. XVIII.

2ð Anden Ehriſllchen Leſer.
LRS hat ſich ſich in der Welt
gg gurſtcn de hin ond wi⸗

ſſig beſchiene/ daß nichts
von den J Vſlteſig/bad teen Anche⸗

gen geſagt worden / das nicht erfolgt ſey /
vnd nichts / das man von denſelbigen

M geſagt⸗ gt/ biß
achter That / wann
es smeirmafnn Racg un

aaals wol wi

vnnd zu v

auffrichtig

nes ingen
ches Hiꝛn
ſolcher giff
len / deren
cum cont

mit der Ba

Regiment
Verweiſu
mit gleiche
dienlich be
es aber we
ich jhnen!
Ppræparir.
welcher ſer
riam ſtaͤr⸗

liebtẽ Ger

nd wi⸗

nichts
ſchla⸗
t ſey/
lbigen

n/ biß
wann

cum conſenſu & nbroherionc ark⸗
mit der Banniſirung

Se Sbree⸗ 3

Abſihted deß Jeſuitertags zu Rom
zecechalten.
Aß die Jeſuiten wegen jhrer ab⸗
ſchewlichen Lehr / lomd die Lutheraner vund
NECalviniſten / mit Waſſer / Feuer / Schwefel /
R Bech / Schwerd / Strang / oder andern
α Henckermaͤſſigen Mitteln außzureutten

vnnd zu vertilgen) bey menniglichen / auch bey den jhrigen
auffrichtigen Gemuͤhtern/ verhaſt / iſt nenſeſennain

als wol wiſſend.
Sintemal ja nicht zuvermul ten / daß ſie als homi-
nes ingenioſi, ein ſolche boͤſe Gedaͤchtnuß / oder ſchwa⸗
ches Hiꝛn haben / daß ſie die jenige exempla, Welche vmb
ſolcher gifftigen Lehr vnd Spaniſchen conſpiration wil⸗
len / deren eins Henricus le grand, in Aramckreich Koͤnig/
menti, an jhnen
atuiret, vnnd wie das wolbeſtelteſie
Regiment der Well / die Herꝛſchafft Venedig / mit ew ige⸗
Verweiſung / vnnd die Boͤhmiſchen Landſtaͤnde newlich
mit gleicher Außmuſterung vnd Fortwetſung / ſie wolver⸗
dienlich begabet) gaͤnglich ver geſſen haben ſolten: Wann
⸗ aber were / welches doch nieht glauben wil / ſo koͤndte
ich jhnen kein beſſern edicum, vmb ein Hirnſtaͤrckung zu
præpariren, als den Parnaſſanum Apollinem zu weiſen /
welcher ſeiner groſſen Kunſt vnd Weißheit nach jr Memo⸗
riam ſtarcken/imò memoriam artificialem, ja jhren ge⸗
liebtẽ teGen der Weißheit Spirſeum familiarem, Mephe-

ij ſtophi-

4
ſtophilem, verleyhen / geben vnd ſckhencken kan; vnd ſol⸗

pflegt / gewohnt / vnd gern die ſeinigen mit groſſer Weißheit
zieret vnd ehret / vmb durch ſelbige ſein Reich zu erhalten vnd
zu vermehren. Nach erlangter ſolcher Hirnſtaͤrckung / deren
ſie doch vnbeduͤrfftig / ich achte / werden die Herꝛn Jeſuiten
ad ſecundas cogitationes ſich auch begeben vnd zweiffels
frey / daß ſie nunmehr an den vornembſten Orten Europæ
groſſen deſpect erlitten / vnd auß Pariß / Venedig vnnd
Prag banniſirt vnd verwieſen worden / eygentlich beſinden /
vnd ſolches wol vor ein boͤß O men erkennen vnd halten / ja
ſchlieſſenm oͤgen / daß jhr Inceritus, Vntergang / vnd Ver⸗
derben vorhanden / vnd ſolchen ſchaden Apollo nicht ſaͤnff⸗
tigen / viel weniger curiren fan / ja Apollinis Kunſt ver⸗

8

leurt an jhn jhr Krafft / vnd wird zu Spott·
Diſes alles wiſſen die Jeſuiten wol / vnd verſpuͤren es
im Werꝛck vnd in der That / darumb ſich auch / daß weder
Apollo mit ſeiner / noch ſie ſelbſien mit jhꝛer Weißheit oder
Kunſt ſolchem jhꝛem vnwiderbringlichem Schaden vor⸗
kommen / oder Interitum wenden vnd abtreiben moͤge / deſto
mehꝛ befoͤꝛchten.

Diieſe zwar nicht auß geringen / ſondeꝛn hochwichti⸗

gen Vrſachen vnnd Motiven eniſprungene Forcht / aut
ocius deſperatio, hat ein Conventum Jeſuitarum ge-

neralem, Jeſuiteriſchen Mordtag zu Rom zuhalten / cau-

üirt vnnd verurſacht / zu welchem / als einem ſolchen aller⸗
hochwichtigſten Chꝛiſtlichſtem Werck / auß allen Natio-
nen vnd Provincien, die aͤltiſten Jeſuiten vnd Provincia-
len geſchickt vnd geſand / ſelbiger auch den 24. Oectobr.
proponirt woꝛden: Weil die Lehr de hæreticis extir-
pandis, & de fide hæreticis non ſervanda, bey vilen Na-

tionen

ches thut Apollo billich auß gewohnter gnad vnd guͤte / als
welcher die ſeinigen hoͤchlich zubegaben vnnd zubegnaden

tionen gan

huius doct

lieh angefer
ſtenheit ver
ben zu revo
verſechten /
ro zu exere
Dieſe
ob ſtergemel
Diſputar zit
mehr nur ſe
kunfft anin
hetten / erkun
dann ſo bal
pro & con
erudition
ſen wollen /
den Gener
darbey vml
oben gedach
dieſem Con
weil die obſ
Salus Cach
de ſummæ⸗

verthaͤtigt

muß / wie⸗/
fuͤglichſten
moͤchte ⸗
vnd erſchroͤ
tes, ſo da ke

die majore

iſt es auch

1; vnd ſol⸗

ubegnaden

Wetßheit
halten vnd
ung / deren
DJeſuiten

d zweiffels

n Europæ
nedig vnnd
befinden/
halten / ja
vnd Ver⸗
nicht ſaͤnff⸗
Kunſt ver⸗

erſpuͤren es
daß weder
tißheit oder
baden vor⸗
moͤge / deſto

vochwichti⸗

rcht / aut
tarum ge-

alten / cau-

chen aller⸗
en Natio-
rovincia-
1. Oetobr.
icis extir-
vilen Na-
tionen

tionen gantz odios vnd verhaſſt / vnd ſie die Jeſulten / als
huius doctrinæ Propugnatores & Defenſores ſchwer⸗
lich angefeindet / vnd an den vornembſten orten der Chri⸗
ſtenheit ver folgt vnd außgejagt werden: Ob ſelbige derhal⸗
ben zu revociren, zu widerruffen / oder zu defendiren, zu
verſechten / vnd zuverthedigen / vnd alſo hinfuͤhro / wie bißhe⸗
ro ʒu exereiten zu treiben / vnd zuuͤben ſoeey.
Dieſe Propoſition meyne ich nicht geſchehen ſeye / als
ob ſtergemelte bey jhnen laͤngſten canoniſirte Lehr / ſie in
Diſputat ziehen / oder zweiffelich machen / ſondern viel⸗
mehr nur ſehen wolten / daß ſie durch ſolche Zuſammen⸗
kunfft animirt, vnd was fuͤr Heroiſche Gemuͤhter ſie noch
hetten / erkundiget werden: Diß erſcheinete auch alſo in den /
dann ſo bald der Pater Pariſienſis von dieſer Propoſition
pro & contra zu diſcuriren angefangen / vnd nur ſeine
erudition vnd Geſchicklichkeit in concluſione ſehen laſe
ſen wollen / doch vnverwartet derſelben / wurde jhme durch
den Generalem daß ſolches vnnoͤtig / angezeigt / vnnd
darbey vmbſtaͤndlich vermeld / daß keiner / derſelbigen
oben gedachter Lehr / das contrarium ſtatuiren thue / bey
dieſem Convent zugegen vnd ſeye allein diß das Ihema:
weil die obſpecificirte Lehr / als das Fundamentum &
Salus Cacholiciſmi nicht revocirt werden kan / ſondern
de ſumma neceſſitate defendirt, propagirt, ex er cirt,

verthaͤtigt / fortgepflantzt / geuͤbt vnnd getrieben werden

muß / wie / vnnd durch was bequeme Mittel / ſolches am
fuͤglichſten vnnd vnvermercklichſten geſchehen koͤndte oder
moͤchte? Hierauff haben ſich wunderbare / vnerhoͤrte
vnd erſchroͤckliche Conſilia hoͤren / vnd ſolche Obedien
tes, ſo da keinerley gefahr foͤrchten / finden laſſen / Aber weil
die majores allbereit per majora den abſchied geſchloſſen /
iſt es auch darbey verblieben: War al ojhr votien nur pro
A iij forma

—

rma angchöͤt vnd enge ſtallesdas em ige, ſo dem Ab,

ſchied einverleibt zu effectuiren, vnnd eyfferig ins werck
zu richten / bey ſchwerer Baͤpſtl. H. Straff vnnd Vngnad
ernſilich mandirt vnd anbefohlen: Deme allem auch nach⸗

zul ommen / jhnen ein neuer erſchroͤcklicher Eyd auffgelegt /

vnd von i⸗ nen / dem ſelben alſo gehorſamlich zugeleben wil⸗
liglich preſtirt vnd geleiſtet worden.
Deß Inhalts: alle vnd jede Ketzeriſche/ Lutheriſche
vnd Calviniſche Potentaten / Fuͤrſten vnnd Herꝛen von al⸗
ſet ley Nationen, wo vnnd wer die ſelbigen ſeyen / in gan⸗

tzer Form / wie ſie von Scacur vnd Proportion geſchaffen

vnd geſtalt ſchen / eygentlich vnd kuͤnſtlich in Wachs boſ⸗
fi en, vnd in jhre Collegia bringen / vnd jedes bald mit ſei⸗

nes enclame tauffen zu laſſen / vnd dieſelbigen wachs⸗

pilder / o ſolche Fuͤrſten vnd Herꝛenrepræſentiren tag⸗
lichs verfluchen / beſchweeren / vnd ſo lang die Conjuratio-
nes druͤber ſprechen ſollen / biß ſie die wahre lebendige re⸗
præſentirende Kezzer / durch ſolche Conjurationes vom

chen zum Lodt bringen.

O fraus nigra es acheruntica-
O homicida nuſquam audita, Cœlo Terræqji in⸗
cognita-.

Solcher zauberiſchen Mittel Frucht vnd Nutz ver⸗

hoffen ſie dieſer zu ſehn: Daß die hohen Kenig auch Chur⸗

vnd Fuͤrſiliche Haͤuſer vacirend vnnd die Vnterthanen

daruͤber beſtuͤrtzt werden ſollen / vnd dadurch entw eder an

die Catholiſchen theils erblich fallen / theils durch jhren Ge⸗
walt / ſo ſolche Land vnd Leut Herꝛn vnd haͤlſloß weren / ih⸗
nen vnterthaͤnig gemacht wuͤrden.

Wie gering aber dy Goͤttliche Majeſtaͤt ſolchem boͤ⸗

ſem Vorhaben wehren vnnd ſteuren kan / ſo ſchwer vnnd

oettragiedc fiche Conatus an ſich ſelbſt / vnd ob ſie

gleich

gleich ſolche
ſcriptioner
pore gewiß
werden.
Diß n

daß ich / daß

ſtatuirte, ſo
liche Leut /
(vnd darum
Sathaniter

lich / daß wir

tigen Schul
geſetzte Ob

auff daß ſol

vns beruͤhre
lichs / wie ein
chem ſeine E
werden / wele

ſtraff iſt vnn

Vngluͤck /
bey welchen

Nutzen zu ſi
wie erwuͤnſc
den Spaniſ

zu ſetzen / vnd
Weiln
Jeſuiten ſolt⸗
en / Mordt
chen Tyrant
den beyden I

Polen / Siel

Steyermar

—

ſo dem Ab⸗

ins werck
d Vngnad
auch nach⸗

auffgelegt /

leben wil⸗
Lutheriſche

geſchaffen .

achs boſ-
ald mit ſei⸗
gen waehs⸗
tiren taͤg⸗
hjuratio-
bendigere⸗
iones vom

erræqᷓ; in-

Nutz ver⸗

nuch Chur⸗

nterthanen
nmweder an
jhren Ge⸗
weren / jh⸗

olchem boͤ⸗
hwer vnnd
vnd ob ſie

gleich

gleich ſolche Bubenſtuͤck / per longiſsimi temporis præ-
ſcriptionom in poſſeſs gehabt / werden ſie dech ſuotem⸗
pore gewiß / beydes von Gott vnd den Menſchen geſtrafft
werden.
Diß wird nun von mir zu dem End nicht publicirt,

daß ich / daß ſolche Zauberkunſt der geſtalt geſchehen koͤndte /

ſtatuirte, ſondern nur darumb / daß wir ſehen / was vor greu⸗
liche Leut / vnnd erſchreckliche Woͤlffe die Jeſuiten ſeyn
(vnd darumb auch billicher Diaboliter, Dæmoniter, oder
Sachaniter ſollen vnd koͤnnen citulirt werden) vnd ſonder⸗
lich / daß wir der Goͤttlichen Profection in jhren Allmaͤch⸗
tigen Schutz / in vnſerm taͤglichem Gebett / vnſere von Gott
geſetzte Obrigkeit deſto embſiger vnnd fleiſſiger beſehlen /
auff daß ſolches jhr angeſtelltes Vngluͤck deſto weniger
vns beruͤhre: Dann friſche Wunden erweiſen noch taͤg⸗
lichs / wie ein ſchwere Laſt dem Land auffgelegt wird / wel⸗
chem ſeine Erb vnnd Landherꝛn entzogen vnnd genommen
werden / welches in warheit eine allgemeine ſchwere Land⸗

fſraff iſt vnnd genennt werden mag / auß welchem allerſey

Vngluͤck / Verderben vnd Landsverheerungen entſtehen:
bey welchen ſie ſich zu waͤrmen / zu bereicheꝛn / vnnd jhren

Nutzen zu ſuchen / verhoffen: Dann ſie allbereyt geſehen /
wie erwuͤnſcht jhnen iſt / wo Fuͤrſtliche Haͤuſer vaciren,
den Spaniſchen Koͤnig / als ein Kriegsglied inn dieſelben

zu ſetzen / vnd ſucceſſivè in das Kayſerthumb zu bringen.
Weil wir dann in hoͤchſter Warheit erfahren / daß die
Jeſuiten ſolche ſchaͤdliche Leute ſeyn / vnd jhre boͤſe Tha⸗
ꝛen / Mordpractiquen / Verraͤhtereyen / vnnd erſchroͤckli⸗
chen Tyranneyen / der gantzen Chriſtenheit / ſonderlich
den beyden Indien, Engelland / Franckreich / Niderland /

Peolen / Siebenbuͤrgen / Schweden / Venedig / Boͤhmen /

Steyermarckt / Kaͤrnten vnd Crain / Oeſierreich vnnd
gantzem

5. ”ů
gantzem Teutſchland kundt vnd mehr als wol wiſſend / ſe

werden ſie nicht vndillich von Chriſtiano Churfuͤrſten zu
Sachhſen / c. lobſeligſter Gedechtnuß / genennt / ſolche Leu⸗
te / nach welchen Laub vnnd Graß verdirbet: Vom Bi⸗

ſchoff zu Raab werden ſie genennt / vmb ſich freſſende

Krebſe / welche dem Bapſthumb groͤſſern Schaden / als

Lutherus vnd Calvinus ſelbſten zufugen. Die Statt Frey⸗

durg in Brißgaw / heiſt ſie muͤſſiggehend Volck / deren

man nicht beduͤrfftig / vnnd ſeyen vorhin derſelben noch

uͤbrig in der Statt / die gemeine Pfaffheit auch wo ſie ſind /

daß die Jeſuiten abgeſchafft werden / ſelbſten darzu helffen/

vnd wokeine ſeyn / nimmermehr angenommen zu werden /
hefftig ſich darwider ſleen. l

Denmnach dann deme alſo / ſo ent ſpringt nicht vnbillich

dieſe Frag: Ob vnſerm geliebten Vatterland Teutſcher
Nation, ſolche ſchaͤdliche Leute laͤnger zu dulden / oder auß⸗
zuſchaffen ſeyyyenX
Wie ſchwer aber bey den Spannioloſirten ſolche

Quæſtion zu ſolviren ſcheinet / ſo leichtlich iſt ſie vor leng⸗

ſien von Catholiſchen Potentaten eroͤꝛtert / vnd fruchthbarlich

practi eirt worden.

Solche aber vnnd dergleichen Rationes, welche
die frembden Potentaten zu der Jeſu itiſchen Banniſirung
dewegt / ja noch viel beſſere vnd ſtaͤrckere haben die Teut⸗

ſchen Obrigkeiten: als welchen ſie jhre Libertet vnnd

Freyheit in eine ſchwere / vnertraͤgliche / Spaniſche Dienſt⸗
barkeit zuverwechſeln: Auch jhꝛe Religion / vnnd deꝛſel⸗
ben auffgerichte Pacification, ja den allgemeinen heylſa⸗
men Landfrieden vmbzuſtoſſen vnd zuveꝛnichten / Hin⸗
gegen jhꝛ Spaniſche Inquiſition in Teutſchland zu inctro⸗

duciren begehꝛen / vnnd dahin ſich aͤuſſerſtem Veꝛmoͤgen
nach bemuͤhen: Vnd ſelbige / ſowol Catholi che / G uen⸗
S theriſche

eriſche /r
pliciren ſa

Miltel auf

Zui
land alſo be
Chur⸗ vnd
zu weichen/
land alſo be
witteriſche⸗
dare Baͤun
gantz keine
darvon koͤ
—– Hart

Aber wi
zeiten / ſo di
Baͤum vn
len werden
befehlen:
pen / (wel
ſondern au
vnd mit der
terſtehen vꝛ
iſt: zu fliel
zwar nicht
pen / gleiel
lang alſo re

die abgekla
fuͤgen koͤnn

ihre vergiff
weichen / ni

iſend ‚ſes

rrfuͤrſten zu
ſolche Leu⸗

Vom Bi⸗
h freſſende
den / als
Statt Frey⸗
lck / deren
ſelben noch
wo ſie ſind /
zu helffen/

zu werden /

cht vnbillich
Teutſcher
n/ oder auß⸗

rten ſolche

ſie vor leng⸗

ruchtbarlich.

les, welche
anniſirung

n die Teut⸗

ertet vnnd

ſche Dienſt⸗
onnd deꝛſel⸗
inen heylſa⸗
ten / Hine⸗
nd zu intro⸗

Veꝛmoͤgen
e / als Lu⸗
theri che

. 9 -ðð
heriſche / welche ſolchen Spaniſchen conatum jhnen diſ-
pliciren laſſen / duꝛch allen ley moͤrderi che vnnd zauberiſche

Millel auß dem Weg zu raͤmen.

Zu welchem ende ſie ihre Rauppenneſter in Teutſch⸗
land alſo beveſtigt / daß ſie vermeynen den Alten / Hohen
Chur⸗ vnd Fuͤrſilichen Haͤuſern nichts nachzugeben / oder
zu weichen / wie es dann nicht ohn iſt / daß ſie ſich in Teutſch⸗
land alſo beſaͤmet / vnd zwar ſo ſtarck / daß ſie ſo viel Je n⸗
witteriſche Rauppen außgeheckt / daß ſie gar nahe alle ſrucht⸗
bare Baͤum vnd Staͤmme inficiren vnd vergifften / daß ſie
gantz keine Fruͤchte deß Friedens mehr tragen / vielweniger 2
darvon koͤnnen geſamblet werden.
Barumb hat man auch je lenger je mehrers von jhnen
nichts anders / als Mord vnd Blutvergieſſen zu gewarten.
Aber wie ein ſorgfaͤltige vnd wachſame Obrigkeit / zu den
zeiten / ſo die Rauppen ſehr uͤberhand nemen / damit ſie die
Baͤum vnd Fruͤchte nit gaͤnglich verderben / ſondern erhal⸗
len werden / ſelbige abzuklauben / vnd zuverbrennen ernſtlich
befehlen: Alſo ſolte die Obrigkeit / dieſe Teuffliſche Raup⸗
pen / (welche nicht nur eines Jahrs Fruͤchte verderben /
ſondern auch die Fried⸗vnd Seelenfruͤchten zu verhergen/

vnd mir den Wurtzeln außzureuten vnnd zu vertilgen / on⸗

terſtehen vnd begeren) mit allem Ernſt abzuklauben / das
iſt: zu fliehen / gebieten. Vnnd damit man jhrer ſicher /
zwar nicht wie die gegen jhnen zu rechnen / fromme Raup⸗
pen / gleich zu verbrennen / ſondern ſie auß vnſerm Vatter⸗
lang alſo rein abzuſchaffen / daß ſie vns eben ſo wentg / als
die abgeklaubte vnd verbrennte Rauppen / ſchaden mehr zu⸗
fuͤgen koͤnnten: Wo ſie aber jhrer Art vnnd Natur / noch
ihre vergiffte Raupenneſter zubehaͤupten / vnnd gar nicht
weichen / noch ſolche Gnad enmen wolten / Syrart⸗

*&=

10.
nicht vnbillich / was ſie den Lucheraneꝛn vor Straffen / alle
weil ex odio oontra Chriſtum, veroꝛdnen / jhnen de jure
talionis widerfahꝛen zulaſſen: Vnd ſolches koͤnte gegen jh⸗
nen / als welche ſolcher moͤꝛderiſchen bubenſtuͤck uͤber Hals
vnd Kopff uͤberwieſen / vnd auch ſe elbſten geſtehen / vnd dar⸗
zu halsſtarꝛig auff ſolchen Thaten beruhen / verantwoꝛten /
andeꝛe dergleichen zu thun / ſuborniren, beſtellen / anreitzen
vnd lehꝛen / ſolcher ihꝛer Geſellen Mordthaten promovi-
ten, approbiren, Raht / That / Huͤlff / Vorſchub / Mittel /

Wegond alle Gelegenheit / vmb ſelbige Mordchaten zu ver⸗

richten / an die Hand geben)als oͤffentlichen vberwieſenen
vnd vberzeugten Malef

ſchehen / nam is non ſolùm qui fecit, veràùm etiam &

ille qui ſuaſit, juſſit, mandàvit, curavit, conduxitq; ad
hoc aliquem, vel deniq; alio quoeunque modo fieri
procuravit, injuriarum tenetur. Vnd achte ich ſolches

2 .

auch alle jhꝛe Conſorten betreffen thue / qualem te inve-

nio, talem te judico, ſimilis n. ſimili gaudet, & noſci-
tur ex ſocio, qui non cognoſeitur ex ſe: Wann dann
deme alſo / ſo ſolte vnſeꝛe Chꝛiſtliche Frtedlicbende Obrigkeit
wol vnd gnugſam befugt / ich wil nicht ſagen / ſchuldig ſeyn/
ſolche Jeſuwilteriſche Neſter zu zerſtoͤꝛen / vnd gaͤntzlich ab⸗

zuſchaffen / ja ich ſage / bekenne / wie auch die hoͤchſte War⸗
heit an ſich ſelbſten iſt / daß vnſeꝛe Obrigkeiten ſich ſelbſten /
die ſen vns / vnnd vnſer geliebtes Vatterland / beſſer
vnd ſeliger ſich nicht verdienen koͤndten / als wenn ſie vnſern
Teutſchen Baum vnd Stamm von ſolchen allergifftigſten
Spanniſchen Ranppen ſaͤuberten vnd reinigten / daß ſie
die allerkoſtlichſte Seelen⸗ vnnd Friedensfruͤchten nicht

gaͤntzlich vnd zumal / an deme es gar nahe iſt / verderbten

vnnd verwuͤſten: Ach wie ein herꝛlich vnnd hochnutzbar

ding

canten jure optimo maximo ge⸗

ding wuͤrꝛ
ſche Heer

erfrewen /

keitliches /

cken wuͤrd
mit vntert
betrachtut
Mordvoͤg
geſteuret/
quod fax

Gnatir
Soei
Iſt deß
Leibs vi

Vom †

Da ʒer
Dann!
Wolt ſc
Das E

Qußan

affen / alle
en de jure
egegen jh⸗
iber Hals
vnd dar⸗
intwoꝛten/

‚anreitzen

romovi-
lb Mittel /
ten zu ver⸗
erwieſenen
aximo ge⸗
etiam &

luxitq; ad
nodo fieri

ich ſolches

n te inve-
& noſci-
ann dann
Obrigkeit
uldig ſeyn/
ntzlich ab⸗

ſte War⸗
h ſelbſten /
und / beſſer
ſie vnſern
gifftigſten
daß ſie
ten nicht
verderbten

chnutzbar

. LI
ding wuͤrde aber das ſeyn / uͤber welches das gantze Himli⸗
ſche Heer ſampt allen rerht Chriſtglaubigen Menſchen ſieh
erfrewen / vnd der Goͤttlichen Majeſtaͤt / vor ſolches Obrig⸗
keitliches / hocherſprießliches Mittel jmmer vnd ewig dan⸗
cken wuͤrden / darzu wir vns billich ſchuldig erklaͤren / vnd
mit vnterthaͤnigſten Dienſten zuerwiedern / erkennen / n
betrachtung / daß vielem Vngluͤck / ſo Teutſchland dieſer
Mordvoͤgel wegen in Gefahr ſtehen muß / abgewehrt vnnd
geſteuret / vnd beh Frieden / Ruhe vnd Einigkeit erhalten wiꝛd:

quod faxit Deus, Amen.

23214 342 4 24 A A A44 34

NEGOCIATIO TESu⸗uITICA
Oder

Hiſtoria / von dem Spaniſchen vier⸗

ecketen Scorpion, in der Welt einge⸗
ſchlichen.
Gnatius Loiola der
So ein Kriegsmann / zwar heylloſer d
Iſt deß Jeſwitten Ordens Stiffter/
Leibs vnd der Eerelen vergiffter /

Vonm Paphſt wurd privilegirt er/

Da ʒer moͤcht fuͤhrn ein neue Lehr /
Dann deß Bapſt ſein alt verꝛoſt Scheer /
Wolt ſchneiden gantz vnd gar nichts wehr /
Das ESchaf wurd bald ein Spaniſch Beer /
Auß eim Lehrer wurd ein Noͤrker.
B ü Dann

Dann der groß Tyran Spannier
Schi kt ſie in die Welt weit vnd fer /
Brauchts / als ſein beſtellt Verꝛaͤhter /
vns fuͤhrts der Teuffel uͤber Neer:
Brachts auch zu vns in Leutſchland her/
Außzʒurichten ſein Blutbegehr ·
GBrroſfſen Herꝛen thuts auch groß Gefaͤhr /
Solch ztoͤdten ſich bemuͤhen ſehr/⸗
Ver meynen die Kayſerlich Ehr/
Noch zulieffern dem Spanmier.
Wann aber nur ein Chriſtlicher
Potentat / oder Fuͤrſt vnd Herꝛ
Sagt / daß dem R. Reich vnd Here
Solches gebe ein groß Verkehr /
Vnd daß ein jeder recht Teutſcher
Solchs geſtatten ſol nimmermehr/
Da bruͤllt der Vncatholiſcher
Scorpion vnd vierecketer /
Bruͤllen / was iſt das? Wer / wer / wer
Thut ovns diß alles zuwider?
Der muß vmbkommen dur
Oder ſonſten gantz vngeheuer /
Dann vnſer Koͤnig der
Muß allein ſeyn der Welt Herꝛſcher /
Die Fuͤrſten muͤſſen ſeyn Diener⸗

ch das Feiver/

pannier/

Vnſers
Diß iſt
Auchen
Der X
Solchs
Auch al
Woͤllen
ls all
Sind d
Sind a
Auchde
Deß ge
Dd
Vor ihn
Vnd ſin
Vnrech
Saſhe
So fin
Von w⸗
Abweis
Den
Der Te
Fauler
Vnd ſie

e

AAIͤͤnſers Roͤn ges / ono onſer.
Diß iſt der Anfang jhꝛer Lehr /
,Ü„ Auch endlicher Will ond Begehr /
Der Welt woͤlln ſie ſeyn Regirer/
er/ Solchs zuverꝛichten als Gleißner /

Auch als fuchsſchwaͤntzende Heuchler /
h u/ Woͤllen ſie ſeyn viel Geiſtli her ——
Alls all ander Ordensbruͤdery
Sind doch der / elb eygen Betrieger /
Sind alles Vugeluͤcks Faͤhrer
Auch der Chriſtenheit Auffruͤhrer)
Deß gemeinen Friedens Stuͤre r,
h/hnd ſind der Warheit Verkehrer /
Veor ihnen iſt niemand ſiicher / S
Vnd ſind allein rechte Wuͤrger
Vrvnrechr thut jhn auch gar keine /·
Beſihe hiervon ihr Buͤcher bs
So findſtu ihr moͤrderiſch Lehr /
Von welcher ſie auch nimmermehr
Abweichen / ſondern je lenger mehr
er, Den Menſchen jr Lebn ſteln / vñ Gott ſein Ehꝛ:
= Der Leuffel fuͤhrts doch uͤber Neer /
Daß ſie zu vns nicht kommen wider/⸗

Fauler Teuffel / zur Hoͤll nim nider ½/
Vrnd ſie ewig drin erlider / Amen. D
Vnſers B ij almes

14
cPſalmus Euchariſticu,

Ob felicem ſacerrimorum

Patrum ſextz E VSITIC exceſſum ex
Regno- Bohemiæ, factum, ſunmiſ⸗

ANNON
ger nIC Egens nq,. . M re DlIto.

S Nexitu Jeſuitaru m de Bohemia, domus Loio-
læ de populo Huſſitico.
οVienna habitatio eius, Bamberga facta eſt rece⸗
ptiaculum eius.
☛☛ Dixerunt Evangelici in ira ſua: ac tutum abite:
nihil auferte, nunquam redite,

Secus quicunq; fecerit: inſamis damnas eſto ſuſpendendi

Capuccini exſultaverunt ſicut arietes, & reliqui Monachi ſi-
cut agni ovium.

Michna olfecit & fugit: Smeanski ewolawitpen feneſtram

deorſum .
Quid eſt tibi, Michna, Quod ſagicti & Smetzanski quode e⸗
vola ſti deotſum 2

A facie procerum mota eſt Caacellatia, 4 facie kemèatium-

& ſtoma chantim .
Burggravius totus contremuit: obmutuit Priot Popelius

Parcite, parcite, ait Slayvata: concedite quæſo: ut aga m por-

nitentiam“. .
IUIli⸗ contra: non- e eſt locus hic!: mox, mox peænitebis in⸗
Gehenna.

Capuccini cur exultaſtis ſi cut arietes, vos Monachi ſicut-

agn: ovium?
Quia jeſuitæ ſategerunt nos ejicere monaſteriis nſtris, &
noſtros mancipare ſibi reditus.
Sed demerſi ſunt in foveam: quam feceront'. in- laqued iſto.
quem abſconderant ſtatib us com prchenius eſt Pes cr
Vagande

Vagando
1S
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mor-
Induant
qua
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Jubilate,
Amen- 4

1

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m abite:

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quode-

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ami Pe

tebis in-
hi ſicut
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Seorum.

Vagande

1
Vagando vagentur, & mendi c. & quærant indevaſtionibus
fuis requiem, & non Cinveniant“.
Sint in conſpectu Domini ſemper, & diſpereat- deterrà me-
moria eorum,,
Induant maledictionem, ſi cut indumentum S intret ſicut a-
qua in interiora eorum, & ſicut oleum in oſſa eorum,
Deturbet Dominus Jeſuitas in infernum, omnes parricidas,
qui meditantur mala proceribus.
Hæc ſit merces omnium, qui adverſantur Evangelio, & qui
tentant mala adverſus animas Evangelicorum.
Audijt ut hæc Cleſelius: obſtupuit animus eius in eo, & factus
eſt velut i lapis.
uia durscuem torſerat, contritus eſt, & amaritudine &
dole, ſub lingua eius, labor doler.
Sedet Inſidians in atrijs principum, meditatur in occultis, ut in-
terficiat innocentes: oculi eiꝰ in Lutheranos ſunt intenti.

Inſidiatus fuit in abſcondito, quaſi Leo in ſpeluncà : inſidiatus

fuit ut raperet innoxios, attraheret laqueo ſuo.
Ecce parturit injuſtitiam: tonccpit dolorem, & pariet men-
datium
Foveam fodit, & fodit eam. & incidit in foveam, quam fecit.
Convertatur dolus eius in caput ſuum: & in verticem propri-
um inigquitas eius deſcendat“.
Gonfitemini D OMINO Evangelici in toto corde veftro, nar-
rate omnia mirabilia Domini:
Lætamini & exultate in ipſo: Pſalite nomini Altiſſimi.
Celebrate EHOVAM ſecundum jultirianr eius: Juia vos de-
fendit infiducià veſtra
Jubilate, jubilate, Domino ex hoc nunc, & uſꝗ; in Geculum-,
Amen- Amen. Sð

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VARIORUM DISCURSUIM BO-
HEMICORI M NERVI

Continuatio III.

Oder

Derret der Veſuiten /

Wider alle Evangeliſche Polenta /

ten / zu Rom geſchloſſen:
Welches außdruͤcklich vermag ſelbige

durch jhnen gleichfoͤrmige Wachsbilder / vnd dere⸗

ſelben Beſchiw cerunge zuerlodten vnd vmbzubringen / vnd den
Jeſuſten / in Krafft deſſelben ernſtlich mandift
vnd aufferlegt worden.

Menniglich / onderlich an jcho den Boͤhmiſe chen
Staͤnden zur Nachrichtung.

Publicirt
Durch Johann Huß redivirum⸗
Z.
825
Auß Franggſiſcher in Boͤhmiſche / etzt aber

in Teutſcher Sprach nachgedruckt.
M. DC. XVIII.

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

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