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 Variorum Discursuum Bohemicorum Nervus, Oder Hußiten Glock Hus, Jan, Redivivus N125 10244000 021 IHIINIIIIINIIIIIIIIIII UB Tübingen „ Archivyfilm Vornhanden VYARIORuIM DISCuRSIUMBOYH. HEMIC ORUM NERVUIuS, Oder BGußiten Glock / Welche nicht nur die Boͤhmiſche / ſondern alle Evangeliſche Staͤndte / auf jhre Feinde ein wa⸗ chhendes Aug zu haben / ermahnet / vnd vor denſelben treulich war⸗ net / auch was bey dem Boͤhmiſchen Kriegsweſen zu thun ſeye / mit jhꝛem Ræſonantz vnterꝛichtet / auch zuwiſſen noͤhtige ſachen eroͤffnet / vnd reiflich zu⸗ bedencken anmahnet. Nicht nur zu Nutz / Troſt vnd warnung den Boͤhmen / ſondern menniglichen zu beſter nachrichtung publicirt. Vnd geſtellet Durch Johann Huß redivivum genandt Martyr. Erſtlich in Boͤhmiſcher / jetzt aber auffbe⸗ gern in Teutſche Sprach geſetzt vnd nachgedruckt. 4 ½ ⅝ ½ * ½ 4 4 § à 4 e SS EEEE. ES A SrE S Na aH56 *„εHρHα⅓ι½enn Im Jahr / M. D C. XIX. — 6 %* 26E * D 9 * * CNX Diſcurſus Bohemorum Nervuæ', Sder Huſſiten Glocf. V Ey dem jetzigen zuſtand in Boͤheim / ſeynd viel vor⸗ nehme Verſtuͤndige Leut / vnd welchen die Span⸗ vnd Jeſuitiſchen Practiquen bekandt ſeynd / auch Ovnter den Evangeliſchen nicht wenig ſorgfaͤltig. Dann ob wol notorium, daß nicht ſo ſehr mit der Kayſ: May: Willen vnd Intention, als durch Lertianiſche Span⸗ niſche Direction, alles auff den Krieg vnd Gewalt geſetzt. So verſpuͤrt man jedoch / daß viel der Herꝛen Staͤndt in Boͤhem jhnen die Hoffnung machen / daß man noch durch fried⸗ liche ertraͤgliche Mittel darauß kommen wuͤrde: Welches ein rechter Fallſtrick / meine Landsleut damit / als wie mich / durch das mir gegebene Kayſerliche Glaidt / zu fangen / Darumb ſie auch deß Glimpffs ſich befliſſen: Damit aber ronen ſen Kriegsobriſten verurſachen moͤchten / mit jhrem Volck auß dem Feld ʒuziehen / vnd dahero biß noch jhre vertroͤſtete außfuͤhrliche Apologiam vnd Entſchuldigungs Schrifft nicht in Truck kom⸗ men laſſen / darzu ſie doch genugſamb verurſacht / vnd provoci- ret, weil jhr erſte Apologia durch ein Jeſuitiſche Creatur auff das gehaͤſtiaſte refuciret worden iſt: Dahero iſt auch erfolgt / daß man nicht allein wider Budweiß zu rechter vnnd bequemer Zeit nichts thaͤtlichs tendirt, noch in eynigen weg ſich der Præ- tention gebraucht / oder den Krieg an den Orten transferirt, dardurch man Boͤheimb kommen kan / vnnd da man der Nach⸗ barſchafft halben nicht verſichert / ſondern nach dem auch wider A i Kayſer⸗ E 4 Kayſerliche vertroͤſtung vnnd zuſag der Conde Tampier den Fein lichen Einfall gethan / vnd Er wol heite auß Boͤheimb wi⸗ derumb gejagt werden koͤnnen / daß ſolches jedoch verblieben/ theils datßz man von den Directorn nicht gnugſame plenipo- tentz vnd Vollmacht gehabt / theils aber auch in der That zuer⸗ weiſen / daß man zu Blutvergieſſung keine Naigung hat / das iſt zʒwar der Ehrlichen Leute guter Natur vnd ſanfftem Chriſtlichem gemuͤht zuzuſchreiben: Welches zwar an ſich ſelbſten Ruͤhmlich / loͤblich: vnnd Chriſtlich (allein bey dieſem Zuſtandt / rebus ſic ſtantibus, gantz gefaͤhrlich / dann den Herꝛn Boͤhmen mehr als uͤberfluͤſſig bekandt / wie die Kayſerliche Informatores ge⸗ gen jhnen affe ctionirt vnnd geſinnet / vnd darumb nohtwendig das angefangene vnnd omm jure erlaubtes Defenſion werck proſequiren vnd fortfuͤhren muͤſſen: Wo ſie anders nicht an jhrem ſelbſt eygenen Vngluͤck vnnd verluſt jhrer Religion vnd Freyheit ſchuldig ſeyn / vnd jmmerdar in Angſt / Forcht / Zittern / vnd wehklagen leben woͤllen / Nam qui propria libertate ſe ſpoliat ſemper eſt cum anxietate & labore: In betrach⸗ fung einige guͤtlichen Compoſition, wie wolgefaͤllig dieſelbe jhnen vorgemahlet / oder gar geſchloſſen wuͤrde: ohne eine ſolche aſſecuration deren ſie ſelbſten auff den Fall maͤchtig ſeyn koͤnd⸗ ten / oder den Boͤhmen auff den widerigen Fall / ſo freywillig als ſchuldig aſdiſtirte, vnd bey getroffenen guͤtlichen Mitteln er⸗ hielte vnd ſchuͤtzte / wenig nutzen bringen thete / dann ſolche tranſactiones ſenger nicht / als biß zu jhrer beſſerer Gelegen⸗ heit gehalten werden / tam diu ludit felis cum mure, donec illum edat, Die Katz ſpielt ſo lang mit der Mauß / biß ſie jhr macht den Garauß: Sintemal das Axioma de hæreticis fi- de non ſervanda bey jhnen vnerlo chlich iſt / vnnd daß ſo viel mehr / weil P. Colovvrat ein Jeſuiter Moͤnch ſagen / vnd Cor Regis, deß Koͤnigs Hertz ſich nennen doͤrffen / auch die Graͤtzi⸗ ſche Jeſuiten bey ſolchem viel vermoͤgen / welchen Geſellen L dann dann Teuf auß b ſten z men . Pr &Mαt factis Cron Relig ſtehet ſione puli nem Præv aut e dam Cort Han nim ſcen ſchwi Krie hom gethe orten Erbl geber Con allei⸗ den b wi⸗ ben/ ipo- zuer⸗ g iſt hem lich/ bus nehr ge⸗ ndig erck t an vnd ern/ e ſe ach⸗ elbe lche nd⸗ als er⸗ che en⸗ 1eC „ jhr fi- biel tzi⸗ len nn dann zu F. iedenond guͤtlichen Vertraͤgen ſo vil Ernſt / als dem Teuffel zur Warheit / vnd nur ein Weg der Verſuchung iſt / wie auß beygedrucktem Schreiben zu ſehen / vnnd den Weg ſelb⸗ ſten zeigen / vnd die Mittel an die Hand geben / wie ſie in Boͤh⸗ men widerumb zukommen gedencken: memento temporis prateriti, ſi vis ut habeas cognitionem præſentis. Vnnd da man deß Gegentheils Intention ex ſcriptis & factis genugſamb vor Augen hat / die Kuin vnd verheerung der Cron Boheim vnd deß Vatterlands darauff hafftet / vnnd die Religion vnnd Libertet, einmal vor alles auff dem Sprung ſtehet / da ſolten billich andere Reſpect, Einbildungen vnd ſua⸗ ſiones nicht meh / ſondern allein dieſe Regel gelten: Salus Po- puliſuprem lex eſto, & omnem honeſtam eſſe ratio- nem expediende ſalutis, & prævenire melius eſt, quam præveniri. & nemo tenetur interitum ſuum promovere aut expe ctare: Item, ſemper in excremis mediam viam damnoſam- eſſe. 7 Sintemal da einmal ad arma gegriffen worden / kein Corteſia mehr ſtatt finden / vnd wer einmal den Vogel auß der Hand leſt / denſelben ſo bald nicht wider erlangen kan: None⸗ nim bello bis peccare licet, nec bis in idem flumen de- ſcendere, darumb an der Celeritet vnnd Occaſion, an Ge⸗ ſchwindigkeit vnd der Gelegenheit / ſonderlich in ſolchen Civil- Kriegen alles gelegen / cum quo Fortuna, eo etlam favor hominum inclinagt.. Man hat nunmehr in zweyen Monaten mehr dann genug gethan / da man der Kayſerlichen Mayeſtaͤt von vielen hohen orten zur Milte vnnd vnterlaſſung der Waffen gerahten: Die Erblaͤnder jhren Schaden zu meyden / vielfaͤltig geflehet vnnd gebetten / Die Staͤnd in Boͤhmen der Kayſerlichen vertroͤſten Gommiſſion, vnd Guͤte ſich vnterworffen / Damit aber nicht allein nichts außgerichtet / oder heltennorden/ Sondern a iij hat auff der gegenſeyten in deſſen der zeit / welche die Boͤhmen veꝛgeblich veꝛlohꝛen / gebꝛaucht / dahin es auch alles eygentlich an⸗ geſehen/ beym Bapſt / Spania / Polen / Italianiſchen Fuͤrſten / vnd im Reich allenthalben vmb Huͤlff vnd Aſſiſtentz angetal⸗ ten / welehe dann leichtlich wider die Staͤndte als verꝛuffte Ke⸗ zer / ex odio contra Lutheranos & Calvinianos bewillige / viel Volcks zuſammen gebracht / darzu auch die Graͤntzhaͤuſer ge⸗ gen dem Tuͤrcken in Vngarn / an Munition vnnd Volck ent⸗ bloͤſt / vnnd kein Bedencken gehabt / die gantz vnſchuldige Erd⸗ laͤnder ſelbſten mit Muſterplaͤtzen vnd Durchzuͤgen / auch Ein⸗ laͤgerungen / auffs euſſerſte zubeſchweren / Alles zu dem End / wenn man ſtarck genug / auff einmal einen ſolchen Streich zu⸗ thun / der den Staͤndten den Garauß machen wuͤrde: Daruͤmb ein wachendes Aug auff ſolche Gefaͤhrligkeiten zu halten / hoek⸗ lich von noͤhten iſt: In vnterlaſſung deſſen / doͤrfſte die Goͤttli⸗ che Mayeſtaͤt / welche auſſer allem zweiſfel den Bohmen den Mayeſtatbrieff vnd das lberum Religionis Exercitium gne⸗ dig beſchert / vnd Ihr Wort vnd Warheit zubeſchuͤtzen anbefoh⸗ ſen / verurſacht werden / ſolche ſchlaͤfferige Hinlaͤſſigkeit / Vnvor⸗ ſichtigkeit / Faulheit vnd Vndanckbarkeit / auch die Verachtung der an die Hand gegebenen bequemen Mittel / vnnd verſaumnuß der Rettungs Gelegenheit halben / ein wolverdiente Straff uͤber ſie zu ſchicken / verurſacht werden. Auch da die Herꝛn Boͤhmen bey ſolcher augenſel einlichen Gefahr laͤnger cunctirn, vnd nicht in zeitin ehe der Widertheil noch ſtaͤrcker / vnnd mehrern Vortheil erlangt / vnd eine dap fe⸗ re Reſolution nemen / vnnd mit der that erzeigen ſolten / daß ſie dero Religione & libertate ʒzu ſireiten / alles zu wagen / vnd in die ſchantz zuſchlagen / entſchloſſen / So mach en ſich vici dieſe Rechnung / daß die zuvor von jhnen ſo geſchwind vorgenemme⸗ ne Execution nur ein buctata vnd præcipitantz gen eſt / als daß ſie die darauff ſtehende Gefahr nicht erwogen / noch viel weniger die 7 dieſelbe abzuwenden / ſich einhellig beſchloſſen / welches in ſolchen Faͤllen ja das aller vornembſte iſt: Vnd daß kein Conſtantia vnnd Nachdruck dabey zu hoffen / welches auch allbereyt die Kleinmuͤtigkeit erzeiget / da man ſchon ſo hoch klagt / als ob man von maͤnniglich verlaſſen ſey / da doch die Noht noch nicht vor⸗ handen / daß ich meine Landsleut troͤſten / oder mein Raͤcher Siſchea von den Todten aufferſtehen / vnd die Trommel ſo mit ſeiner Haut uͤberzogen / ſchlagen ſoll / Sintemal die Herien Boͤheim vor dem Gegentheil ſo viel ſtaͤrcker an Volck vnd aller Nohtdurfft / Darumb vielen eingebildet wird / daß auß dieſen Vrſachen die Staͤnd im Reich mit Huͤlfteiſtung ſich nicht zu vertieffen / in dem die Boͤhmiſche Nation ſich leichtlich ergeben / talem qualem pacem annemen / ſich außſoͤhnen / vnnd etlicher maſſen / dann wie zubeſoͤrchten / der leydige Eventus bezeugen moͤchte / verſehen moͤchten: Da ſolches geſchehen / blieben die Aſſiſtencen in der Bruͤh / muͤſten das Gloch bezahlen / vnd wuͤr⸗ den alsdann von niemanden weder Troſt noch Huͤlff / ſondern allein den Schaden vnd Spott haben: Vber diß kompt darzu / daß die Schleſier / Maͤhrer vnd Oeſterreicher / ob ſie theils ſchon in armis, jedoch ſich der Sachen apertẽè noch der zeit nicht theil⸗ hafftig machen woͤllen / vermuhtlich auß obigen vnd dergleichen mehr conſiſterationbus. Dabey haben doch die Herꝛn Boͤhmen nicht auß der acht / noch den Zagteuffel jhnen einbilden zulaſſen / als ob der Keli- gions Eyffer ben jhren Glaubensgenoſſen gaͤntzlich verloſchen ſeye / ſondern haben vielmehr zugedencken / wie maͤch tig vnnd ftarck derſelbe / vnd wann vnd wo er regtert / nicht zu hindertrei⸗ ben ſeye: Wie wir dann in krafft vnſers Chriſtenthumbs deſſen reiflich vns zuerinnern wiſſen / daß wir einander in allen billi⸗ chen / ſonderlich aber in vnſern Chriſtlichen Glaubensſachen / als Glieder eines Leibs / deſſen Haupt Chriſtus vnnd nicht der Bapft iſt / zu aſſiſtiren, vnnd nach moͤglichkeit / mit genonenn 1. ebet vnnd dem andern Stand / als ob ſie mehr wider als vor die Boͤh⸗ men ſeyn wuͤrden / angemuhtet wird / ſo wil ich doch ſolches zu geſchehen / gar nicht glauben / dieweil ſie der geſunden Religion zugethan / vnd jhre gethane richtige Erklerungen das widerige: Nemlich / ſo es zu vnterdruckung der Religion gelanget / das je⸗ nige zu thun / was ſie Gewiſſens halber zu thun ſchuldig / bezeu⸗ gen. Wenn auch gleich dem allo ſeyn ſolte / wuͤrde doch ein Sch walb keinen Sommer machen / dann ein veſte Burg iſt vn⸗ ſer vnd der Loͤhmen Gott / welche dann mit allen wahren Chri⸗ ſten zu dem ch gewieß zu verſehen / vnd vnzweif entlich zu⸗ getr oͤſten / daß allen Chriſtenfeinden vnmuͤglich / das Volck Gottes / das Chriſtenthumb oder Evangelium auß zureuten / noch den Paß vnd Weg der Warheit zu verſperꝛen / Sintemal jhre allergraͤulichſte Verfolgungen vnnd Blutvergteſſungen der Chriſten Auff nemen / Wachſen vnnd fruchtbarliches Gedeyen iſt / deſſen die Hiſtorien voll ſind. Dieſes zu allem uͤberfluß mit warheit zubezeugen / wil ich die vornembſte Hiſiorien / vmb diſen Puncten damit zu erweiſen / colligiren, vnnd maͤnniglichen / ſonderlich aber meinen lieben vnnd verhoffentlich ſtandthafften Landsleuten / welche mein ſelbſt Erempel auß dem Hertzen nicht laſſen weyden / zu Troſt/ Nutz vnd warnung publiciren. Beaade Evangeliſchen Staͤndten im Reich von etli⸗ chen gerahten wird / ſich nicht zu uͤbereylen / ſondern ſo lang zuzu⸗ ſehen / wie zu forderſt die Herꝛen Boͤhmen / quorum cauſa præ. cipuè agitur, ſich ſelbſten in dieſem werck erzeigen: Ob ſie auch wie ſie es angegriffen / alſo mit rechtem ernſt fuͤhren / vnnd vff die continuetion, wie vor jhnen zu der Hußiten Zeiten jhre Vorfahrn gethan / richten / vnnd dahero auch jhre benach barten / ſonder lich die Schleſier zu jhnen tretten / vnd weil ſie gleich maͤſ⸗ ſige Gra vamina haben / eine gemeine ſach darauß machen end V perſiehen 8 Gebett vnnd erlaubten Waffen ſelbige zu ſchuͤtzen / vnd ſolches zu vnterlaſſen keines wegs befugt ſeyn: Vnnd ob gleich einem lches inem Boͤh⸗ es zu igion rige: as je⸗ ezeu⸗ ch ein ſt vn⸗ Chri⸗ ch zu⸗ Volck noch l jhre n der deyen ß mit diſen chen/ afften nicht n etli⸗ zuzu⸗ Præ- ob ſie vnnd jhre irten/ maͤſ⸗ vnnd iehen — 9. n: Auff welchen Fall inueramq; fortunam, Püchen wellen ſiye rercken eichtlich ein Reſolution zu faſſen / vnd illis præſuppoſitis, die Boͤhmiſche Staͤnde auch da ſie in vnternommener Defenſion ſchon etwas abbruchs leyden ſolten / keines wegs zulaſſen ſeyn wuͤrden / Solcher Abbruch wuͤrde auch den Boͤhmen nicht zum Verderben / ſondern nur zu einer Chriſtlichen Prob jhres Glaubens / vnd dann als ein ſchla⸗ gende vnnd ſtuͤrmende Glock zu jhrer Glaubensgenoſſen auff⸗ vnd erweckung gereichen / von welcher wol Siſchca meln Raͤcher mit ſeinen uetre aufferſtehen / vnnd jhre alte Schuld raͤchen moͤchten / wie ſolches mit vielen rationibus koͤndte bewert werden: Dann do ſie verlieren / muͤſte man jhnen außhelffen / ne omni modo ſupprimantur, weil als dann alle Evangeliſche die conſequen? auch treffen wuͤrde: Als dann man ja gewarten muͤſte / was mit ſolchen fliegenden/ triumphi⸗ renden vnnd wol vnbezahltem Laͤger / man weiters vornemen thete / vnnd zubeſorgen / daß man ſie in eine gruͤne Awen fuͤhren wolte / i welcher ſie Fuͤtterung oder Bezahlung bekaͤmen / vnnd alſo das jenige practicirt werden wolte / welches man bizhers laͤngſten vnd gern gethan / aber nit ins werck richten koͤnnen / an welchem der Feind wider nichts zu verlieren / dann der verluſi deß Volcks / die ſpaͤte Bezahlung / der erhaltende Sieg aber / braͤchte die reſtirende beza iungzn wegen. Darauff ſie es auch ieſer wagen wuͤrden. 4 dee aſecaemen aber palmam obtiniren vnd ſie gewin⸗ nen / iſ das Spiel drumb noch nit auß / Dann weil Spanta vnd das Hauß Oeſterreich / die Cron Boͤheim vor Erbtheil hal⸗ ten / vnd davon oͤffentlich außgeben / So werden ſie das aͤuſſerſte dran ſetzen / wie in den Niderlanden: Alſo daß die Boͤhmen / wenn ſie gleich den Sieg behalten / kein Ruh haben wer den / vnnd dar⸗ umb weiters vmb ſich nicht greiffen koͤnnen: Deſſen weren die angrentzende vnd henachlbarr erſ Eue Sanden ver den . irectorn ichert / ſo lehret vnns die rarie Spaniſchen Directorn nicht geſt * eh edltet . = 10. . . ſtatus, dem jenigen Abbruch zu thun / deſſen Nachbarſchafft vns zu nachtheil vnd præjuditꝛ gereicht / vnd vns vnd vn ein benach⸗ harten zu maͤchtig / vnd vns gleich als dieſelbe in ſeine Juriſdicti- on oder Joch / ja gleichmaͤſſig vmb die Religion vnd Freyheit zu bringen gedenckt vnd vermeynet: Hie iſt als dann die ernſtlich Huͤlff am nothwendigſten / welche auch nicht außbleiben / ſondeꝛn der Rehgions Eyfer ſich an die Spitzen ſtellen / vnnd den aller⸗ maͤchtigſten Widerſtand thunwird: Da dann durch ſolche ge⸗ leiſte Aſliſtentzæ, mit Gottes Huͤlff zum wenigſten es zu einem ſichern guten Frieden / dardurch Religio vnd Libertas, Glaub vnnd Freyheit noch lenger zu erhalten / zu bringen ſeyn wuͤrde: Salvo meliori judicio. Extratct deß Schreibens / ſo Pater Gregerius Ruͤ⸗ mer auß Paſſaw / an Rector Guilhelmum Lamormaini zu Grtz Lateiniſch gethan / da er in ietzigen werendẽ t arbis, vnd jrer ejeckion auß dem Koͤnigreich Boͤhmen / ſchreiben vnd wie folge etzen darff/ welches treulich vertirꝛt / vnd auff teutſch alſo lautet: Ct verſtehe vnd vernimn / daß vor den Kayſer / wider die Boͤhmi⸗ ſchen Staͤnd viel Kriegs volck geſchrieben vnd geworben wirdt / E wenn mit Kriegsvolck gehandelt wird / ſo hoffe ich in kurtzem gar gutes fuͤr vns / wenn es aber zu einer guͤtlichen Compeſtion vnnd Ver⸗ gleichung kommen thut / ſo befoͤrchte ich / wir muͤſſen auſſer dem Konig⸗ reich Boͤhmen / vnd vor der Thur / wie zu Venedig / verbleiben. Dann es iſt einmal gewiß / daß die Staͤnde / ſie werden dann darzu init dem Schwerd gezwungen / vns nit mehr einnemen /c. Gott woͤlle vnſern Catboliſchen Fuͤrſten hierzu ein gut Gemuͤth vnd friſches Hertz verleyhen vñ geben. Niemals iſt groͤſſere vnd beſſere Gelegenheit geweſen / den Boͤh⸗ men alle jre Privilegiæ vnd Freyheitẽ zu nemen / oder gar außzutilge / wel⸗ che zu nachtheil vnſerer Religion, als der Majeſtat-Brief / auffgerichtet / auch die Kirchen zuuͤberkomen / vnd zuwegen zu bringen Hierzu aber ſeizt er) wird ein ſtarekes vnverzagtes hertz von noͤten ſein / dañ daß von Staͤn⸗ den viel Kriegsvolck vnauffhoͤrlich geſchrieben wird/ glaubwuͤrdiger Be⸗ richt vorhanden iſt. Ach wolte Gott / daß mit den Venedigern Fried ſey vñ daſſelbe Kriegs volet ſo zu Groͤtz gelegen / hiehero kaͤne. Biß tehero der Blutſichtige Jeſuut / Worinn er anzeigt den Weg vnſchuldiges Blut zu⸗ vergieſſen / vnd offenbart jhr Blutdurſtiges Vorhahen / vor welchem die Boͤhmiſche Staͤnde / vnd alle Evangeliſche Chriſten ſich wol huͤten moͤge⸗ os auch jhj ft vns enach⸗ dicti- heit zu iſtlich ndeꝛn aller⸗ he ge⸗ einem Blaub uͤrde: Ruͤ⸗ ini zu jection oͤhmi⸗ wirdt/ m gar Ver⸗ oͤnig⸗ zu init vnſern leyhen Boͤh⸗ /wel⸗ ahter⸗ 11. VARIORUM. PDISCHIR SNUIM BO- RREMICORHM uſſiten GBtort Eiſter Nans: = D 1§5 C u k sSs,. Obdee vangeſͤe S de ſamxt hber lion /eg nigreich oͤhmen / durch jhre Feinde venilget 5 werden koͤnnen? — Darinnen dann / daß ſolches den Boͤhmiſchen / wie auch allen andern Chriſten Feinden / zuvollbringen vnmuͤglich / vnd ihre Arbeit vnd Vorhaben gantz vergeblich / auch ihr Tyranney Fnnd Blutvergieſſen / nur Evangeſchen Aurmenns Bedeyen iſt / mit Glaubwuͤrdigen Hiſtorien erwie⸗ ſen/ vne Sennenclak dargethan 2 wird ⸗ Fontificiot um Mars, eſt kyangellcorum Salus. Publicirt Durch Johann Huß / genandt Mareyn. Eimlichi in Boͤhmmiſcher leut in Teutſcher Syrach nachgedruckt. M E Der Huſſiten Glock AArſter Klang. 4 56& AS Rom. Kayſ. Mayeſtaͤt / Vnſer Allergnedig⸗ 1 Ve ☚ S 4 ſier Herꝛ / nicht ſo ſehr vor ſich ſelbſten als durch antrieb jhrer hitzigen Informatorn, zu verfol⸗ gung der Boͤhmen / vnd ſoltrieb deſſelben Kriegs neigt “ es be zʒeugen alle vmbſtaͤnde / daß hoͤchſigedachte Ihr Kanf wſ. May. betruͤglicher weiſe darzu geleitet vnnd angereitzet worden / vnnd nunmehr durch jhre Adulatores heredt werden: Als ob Sie ohne verletzung jhrer Koͤnig vnd Kayſerlichen Au- choritet, ſolchen nicht mei vneerlaſſen koͤndten / als ob die Koͤ⸗ nig vnnd Kay erliche Auchoritec, nur in Beſtraff-⸗ vnnd nicht auch in Begnaͤdigung beruhe / Da doch allen Potentaten nuͤtz⸗ licher iſt / was ſie nicht aͤndern oder ohne groͤſſere wagende Ge⸗ fahr verbeſſern koͤnnen / daß ſie ſolches nachgeben / vnd diſes ob es auß Gnaden beſchehe/ prætendiren vnnd vorwenden: Solche Begnaͤdigung gegen den Boͤhmen / were eben die rechte vnd ve ſte Erhalterin der Koͤniglichen Cron Boͤhmen / welches deſto ehe vnd mehr beſchehen kan / ſonderlich weil aller Welt offenbar / daß es in Warh ſegrund nur die Religion betrifft / Religio quæ ſi- ne Reipubl Interitu auferri non poreſt e ferenda: Wel⸗ che ſie titulo oneroſo mit etlichen Tonnen Golds frey vnnd vnverhindert zu exerciren vnnd derſelben ſich zugebrauchen / erlangt: auch mehres nicht gethan / weder jhnen der Mayeſtaͤt⸗ Brieff vergoͤnnt vnnd zulaͤßt / darumb ſie auch ſolcher Begnaͤdi⸗ S iſt auſſer allem zweifſel / daß die welche ſie der den / vͤ abwen . auß A kom̃en laube 0 Ver Sach Vnd gen ſie in bett uͤberw leges zeiten hen / ge ſtaͤnde durch umbn ß die nedig⸗ durch derfol⸗ rtegs te Ihr reitzet rden: nAu- eKoͤ⸗ nicht nuͤtz⸗ Ge⸗ ob es olche 1d ve⸗ to ehe /daß 1 ſi- Wel⸗ onnd then/ ſtaͤt⸗ laͤdi⸗ zung — 5 ſa levig ſind: Warumb aber ſolche ung deſio beſſer ſaͤhig vnnd wuͤrdig ſind: Warumb aber ſolch iehedeſee zi vnd hinderhalten wird / geſchicht darumb⸗ weil die Jeſuiten verſpuͤren / daß ſie als dann nit mehr einkom̃en / vnd die Informatores der Meynung ſind / der Boͤhmiſchen Staͤnd gar wol machtig zu werden / vnnd alle jhre Huͤlffe / auff welche ſie ſich verlaſſen / durch kleine Briefflein ſo gering achten ſie der Boͤhmen vnd jhrer Alsiſtenten Macht) jhnen abſchnei⸗ den / vnd deroſelben Helffers Helffer / durch Achtserklaͤrungen/ abwenden vnd ab chrecken woͤlen. . Nun iſt eo ein mal gewiß / daß ex inftintu leſuitarum, auß Anhetzung der Jeſuiten / die Boͤhmen maͤchtige Feinde uͤber⸗ kom̃en / ob ſelbige aber auch den Sieg behalten werden / kan ich nit lauben/ Non in Multitudine gentis eſt Victoria, ſed de cœ- o venit, dann nicht in groſſer Macht / ſondern an der gerechten Sach / vñ alſo an Gottes Gluͤck vnd Segen / der Sieg gelegen: Vnd daß der Boͤhmen Aſsiſtenten durch die Achtserklaͤrun⸗ gen ſich werden ſchrecken oder ſchlagen laſſen / iſt ſehr zweiffelich / in betrachtung / daß man zu Kriegszeiten mit Brlefen ſich nickt uͤberwinden laͤſt / ſintemal mehr als zupiel wahr iſt / ubi arma ibi leges ſilent, vnndohne das olche Achtserklaͤrungen zu ſolchen zeiten ſehr gering / vnnd ſonderlich / ſo ſie in propria cauſa erge⸗ en / geſchaͤtzt werden: Vnnd geſetzt / (welches die Goͤttliche Mayeſtat doch / gnedig verhuͤten woͤlle) die Boͤhmiſche Land⸗ ſtaͤnde wuͤrden biß auffs Haupt erlegt / vnnd jhre Aſsiſtenten durch die Menſchliche conitrux vnd fulmina erſchlagen / dar⸗ umb wuͤrden jhre Feinde doch noch nicht allerdings das Evan⸗ gelium auß Boͤhmen außgereutet haben / vnd mit ſolchem Sieg auch die Goͤttliche Majeſtat nicht zwingen koͤnnen / ſie ſolches Blutbads wegen vngeſtrafft zu laſſen: Vnnd dieſes iſt es / wel⸗ ches ich mit den colligirten vnd angehenckten Hiſtorien erwei⸗ ſen / vnd daß der Papiſten perſecutio. der Evangeliſchen pro- gatio ſehe / handgreifflich darthun wil. pagacio ſeye / handgreifflich bn IJdoch, cdoch / ʒuvor vnd ehe ich zu den Exempeln ſchreite / kan eh ders / d nicht fuͤruͤber / daß ich deß ſrommen Teutſchen Kayſers Maxi- miſche miliani l. in einer an Lazarum von Schwendi / ſub dato angen Wien / den 22. Febr. Anno 1 524. abgangenen / vnd in ſein / deß was iſt Kayſ. ſchwachheit geſehꝛiebenen Miſziven begrifſenen / hiehero Huſſe gehoͤrige Woꝛ / ſo ſonderlich wol in acht zu nemen / vnangezogen wie ode laſſen olte: Vnd iſt in der Warheit nicht anders / (ſetzt der Kay⸗ offentl ſer) als wie jhr vernuͤnfftig ſchreibet / daß Religionsſachen nicht darinn mit dem Schwert wollen gerichtet vnd gehandelt werden / kein er⸗ eine ſil dar / Gottsfuͤrchtiger vnd Friedliebender wird es auch anders ſa⸗ welche gen: Zu dem / ſo hat vns Chriſtus vnd ſeine Apoſtel viel ein anders AVber gelehret / dann jr Schwert iſt die Zungenlehr / Gottes Wort vnd daran Chriſtlicher Wandel geweſen: auch jhr Leben vns dahin reiten groß F ſolle / wie ſie / vnd ſo weit ſie Chriſto nach gefolget / jhnen nachfol⸗ Kloͤſte en: Zu dem / ſo ſolten dietollen Leute nunmehr billich in ſo viek Moͤne gahren geſehen vnd erfahren haben / daß es mirden Tyranni⸗ Ziſche ſchen koͤpffen vnd brennen ſich nicht wil thun laſſen. In ſumma/ nen B mir gefaͤlt es gar nicht / vnd werde es auch nimmermehr loben / es fuͤrſten were dann / daß Gott uͤber mich verhengt / daß ich toll vnd vnſin⸗ Daſze nig wuͤrde / dafuͤr ich aber treulich bitten will/ꝛc. Hactenus opti- vnd ja mus ille Imperator. Nun laſi vns etliche Exempel anhoͤren. 8 Johann Huß auß Boͤhmen / iſt durch Kayſer Sigiſmunden / pfange vnter ſeiner Majeſtaͤt Geleitsbrieff vnnd Sicherung / ſo den 8. haben Octobris Anno 1414. zu Speyer datirt, auff das Concilium Luther zu Coſinitz erfordert / Aber als er dahin kommen / vnverhoͤrt / nd dazum deß Geleits vnerachtet / durch die Cardinaͤl / von ſeinen G⸗e⸗⸗ lib. I. ferten ab vnd ins Gefaͤngnuß gezogen / auch von einem ort zum Glault andern elendig geſchlept / aber in keiner offentlichen deſdion deß were / ſ Conciki gehoͤtt / vnd dannoch zum Tod verdampt vnd verbrennt Carol worden: Deme dann kintz hernacher Hieronymus Pragenſis; chen d gefolget / vnd durch gleichmeſſigen Tod ſein Leben geendet. Vnd Chur⸗ hat man damals davoꝛ gehalten / es ſolten Wiclets deß Engellaͤn⸗ zurich ðð Ddoers/ ſam̃tſe an ich Maxi- dato n / deß iehero zogen Kay⸗ nicht ein er⸗ ers ſa⸗ inders rt vnd reinen ehfol⸗ ſo viel anni⸗ mma/ en / es onſin⸗ opti- en. nden / den 8. ilium ‚vnd n Ge⸗ t zum in deß rennt enſis, Vnd ellaͤn⸗ ders/ 1 5 . ders / der vmb das Jahr 1 3 6. gelebt / Lehren / ſo er gegen die Roͤ⸗ miſche Kirch gefuͤhrt / vnd welche dieſe jetztgenannte verbraͤndte / angenommen gehabt / aller dings außgerottet worden ſeyn. Aber was iſt erfolget? Die Boͤhmen / als ſie gehoͤrt / daß jhrem Lehrer⸗/ Huſſen / das Geleit nit gehalten / vnd mit jme vnd Hieronymo, wie oogehoͤn / verfahren / haben ſich zuſamen rottiit / zu deſſen Lehr offentlich bekandt / viel Kirchen bey Koͤnig Venceſſi0 erhalten / darinnẽ offentlich geprediget / vnd deß Huſſen Lehr außgebreitet / eine ſilberne Huſſiſche Muͤntz geſchlagen / darauff dieſe Wort / welche Huß an ſeinem letzten End geredt haben ſoll / geſtanden: Vber hundert Jahr ſolt jhr Gott vnd mir antworten / ꝛc. Haben darauff Johann ltrin zum Haupt auffgeworffen / der ein groß Kriegsvolck den Huſſen zu rechen / auffgebracht / Kirchen / Kloͤſter / Capellen / nidergeriſſen / darau z die Geiſilichen vnnd Moͤnche verjagt: Kayſer Sigiſmund Volck / ſo derſelbe gegen Ziſcheam vnd ſeinem anhang in Boͤhme geſchickt / mit allen ſei⸗ nen Beyſtaͤndern / dem Koͤntg in Dennemarck / vn etlichen Chur fuͤrſten / auch Huͤlff auſz Vngern: etlich mal darnider gelegt / ꝛe. Daſz alſo diſer Proceis, mit Huſſen vnd Hieronymo / groſz elend vnd jam̃er geſtifftet / vnd ſichtbarlich von Gott geſtrafft worden. Hernacher / als Lutherus aufſkommen / vnd auch auff em⸗ pfangen Geleit ſich zu Wormbs bey dem Reichstag eingeſtellet / haben zwar Eckius vnd andere Carolum V. uͤberꝛeden wollen / Luthero kein Geleit zu halten / vnd jhne verbrennen zu laſſen / aber dazumal nichts erlangen koͤnnen / dann er jhnen / wie Lenoch. lib. I. de Carolo V. ſchreibt / die Antwort geben: Wennſchon Glauben zu halten / nicht mehr in der gantzen Welt braͤuchlich were / ſo ſolte es ein Kay er billich thun/ꝛc. Jedoch heꝛnacheꝛ / da Carolus V. von den Caꝛdinaͤlè Granvellano vñ Polo, deßglei⸗ chen den Duc di Alba ſich uͤberꝛede laſſen / wider die Evangeliſcheẽ Chur⸗vnd Fuͤrſten einen Krieg vñ ver folgung in teutſchland an⸗ zurichten / dabey ſich dann Alexander Farneſius der Cardinal ſam̃t ſeinem Bruder Octavio veꝛmeſſen / dergeſtalt in teutſchland zu . Urnekeln da ſeine / Aleranders Pferd / biß an den Bauch inn Menſchen Blut ſiehen ſolten / So iſt zwar viel Volcks daruͤber vor vnd nach geblieben / alſo / daß Paulus Vergerius Italus, &c. Anno 1554. recht geſchrieben / daß allbereit damals inner alb 30. Jahren / nemblich nach Luthers Ankunfft zu rechnen / uͤber 50000ο.. Menſchen daruͤber vmbbracht worden / aber nach ſol⸗ chen Kriegen hat ſichs ſonnenklar erwieſen / dz Luthers Religion kein Schaden dadurch geſchehen / ſondern mehr Churfuͤrſten vnd andere Staͤnd vnd Staͤtte / als zuvoꝛ / von der Roͤmiſchen Ca⸗ tholiſchen Kirchen abgeſtanden / ſo zu der Augſpurgiſchen Con⸗ feſſion ſich bekannt / vnd noch heutigs tags darbey bleiben / ja ſich vermehren. BVnd ob wol Duc di Alba daran Exempels genug gehabt / daß durch ſolchen Proceſs die Roͤmiſche Kirche nit zu / ſondern abneme / So hat er doch nach toͤdtlichem Abgang Caroli V. (als der ſich nicht jederzeit ſeinen blutigen Rathſchlaͤge accomodi- ren wollen / vilmehr aber dieſelbigen zu ruͤck gehalten) in den Ni⸗ der landen viel groͤber voꝛgenommen vnd practiciret wie er ſich dann geruͤhmet / daß er in kurtzer zeit uͤber 1 8000. Menſchen / vnter welchen vom Herꝛen Standt vnd vom Adel / ſonder lich den von Egmond / Printz zu Gaure / vnd von Horen / lonangeſe⸗ hen / dieſelbigen doch gut Romaniſch Catholiſch geweſen) allein durch den Nachrichter daſelbſten in den Niderlanden hinrichten laſſen / vnd hierbey / wie auch ſonſten ſchreckliche Tyranney ge⸗ gen den Goͤſen veruͤben laſſen / deren meynung / dieſelven mit ein⸗ ander außznrotten. Hat er aber deſſen elwas præſtiret? Mit nich ten / ſondem vnerachtet deren / in die 50. Jar / durch Spaniẽ angewandten Macht vnd Vnkoſten / ſo ſich vff viel Millionen Goldes erſirecken / auch einer vnſaͤglichen Anzahl dapfferer Maͤnner / ſo durch ſolchen Krieg hingeriſſen / hat er den beſten vñ nutzbarſten Theil der Niderlanden mit deren Huͤlff Spanien marck⸗ ſonſten die lang affectirte Monarchi in Engelland / Denne⸗ marck / verlore ſeinen vmb F haltene laſſen den der vnang ſich der werder get / da ten ode weiſen tigen wie er ſelbſter bden. die W daß m wie of gerah nehm felbſte amm auff worde Spa Graf vmbe liche Ser⸗ Hau ich inn aruͤber 1s, Ko. terhalb /uͤber ich ſol⸗ eligion en vnd en Ca⸗ a Con⸗ ja ſich gchabt / ondern V. (als modi- en Ni⸗ eer ſich nſchen / der lich angeſe⸗ )allein richten ney ge⸗ mit ein⸗ t? Mit Spaniẽ lionen pfferer eſten vñ panien Denne⸗ marck / 17 . marck / Teutſchland vnd Franckreich ſehr weit fortſetzen koͤnnen) verloren / vnd ſeinen Herꝛn den Koͤnig dahin gebracht / daß er mit ſeinen verſchertzten Vnterthanen / als vngemittelten Staͤndten / vmb Fꝛieden tractiren, jhnen jhre Regiment / ohn eynige vorbe⸗ haltene Supperioritet, deßgleichen die Religion allerdings frey laſſen muͤſſen / vnd ſeynd beneben die uͤbrigen Orte ber Niderlan⸗ den dermaſſen außgemergelt vnd beſchwert / daß die Einwohner / vnangeſehen ſie auch Catholiſch / zu Gott druͤber ſeufftzen / vnnd ſich deß Spanniſchen Jochs zu entladen / wol bitten moͤgen vnd werden. Welches Erempel vnns dann Handgreiflich uͤberzeu⸗ get / daß durch Mord vnd Tyranney die Kirche nicht kan erhal⸗ ten oder erweitert / noch die Lutheraner vnd Calviniſten auff dieſe weiſe außgerottet werden / vnd daß dieſe weiſe Gott dem Allmaͤch⸗ tigen mißfalle Hette man dem frofen Kayſer Maximiliano I. wie er de oben in allegirter Epiſtel an Lazarum von Schwendi ſelbſten meldet / gefolget / ſo were diſes alles im Niderland verblie⸗ den. Was aber das Niderlaͤndiſche Werck betrifft (alſo lauten die Wort der Miſſiven) das kan ich auch gleichfalls nicht loben / daß man jhm zu viel gethan hat. Entgegen aber weiß ich gar wol / wie offt vnd was ich dem Koͤnig zu Hiſpanien geſchrieben vnnd gerahten hab. Aber in ſumma / der Spaniſche Raht iſt viel ange⸗ nehmer geweſen / als mein treuhertziger Raht / vnd muͤſſen jetzund ſelbſten bekennen / daß ſie geirret haben / vnd diſen Vnraht ſelbſten am meiſten verurſachet. Ich zwar / hette es hertzlich gern geſehen / auff daß dieſe Edle Lande nicht ſo jaͤmmerlich weren verderbet worden. Bey werendem ſolchem Niderlaͤndiſchen Krieg haben die Spanier offt verſucht / den Printzen von Vranien Wilhelmum / Grafen von Naſſau / ꝛc. durch allerhand heimliche Practieken vmbs Leben zubringen / aber etlich mal veꝛgeblich / biß es jnen ent⸗ lich gelungen / daß ſie den Printzen duꝛch den Moͤrder Balthaſar Serach erſchieſſen laſſen / vermeynende / wenn derſelbe / als das Huaupeder Goͤſen hermmer gehtoehte were es alles gut / vnd die Nider⸗ P 18. Niderlande widerumb in jhren haͤnden / achteten deßwegen auch deß Printzen Soͤhne (als deren aͤltiſten ſie bey ſich / vnd von ju⸗ gend auff / da er zu Loͤven von der Vniverſitet mit Gewalt ab⸗ D gefuͤhre / in Roͤmt ch Catholiſcher Religion / darinnen er auch noch faſt beſtehet / aufferzogen / die andern aber noch ſaſt jung waren gar nicht. Aber was geſchicht / tandem fit ſurculus ar- bor, das iſt / Auß einem Zweiglein wird ein geoſſer Vaum. Der junge Printz Mauritius wird von den Staden an ſeines er⸗ mordten Herꝛn Vatters ſtatt verordnet / vnd hat GBit durch ſoytel vornehme Thaten verꝛichten laſſen / daß jhre / der Staden / von Niderlaͤndiſchen Sachen / weit hoͤher gebracht/ IInnd hergegen deß Spaniers mehr zu ruck gangen / als durch den entleibten Alten Printzen / da ſie denſelben ſchon im Leben gelaſſen hette / verꝛichtet werden moͤgen. AIſſt es mit denen oberzehlten klaren Erempeln inn Ober vnnd Nider Teutſchland nicht gnug: Sothue man doch noch ferner die Augen auff / vnnd ſehe zu / wie es in Franckreich bey vnſern Jahren vnd gedencken ergangen / daran wir man Son⸗ nenklar ſchen / wenn man nit mutwillig blind ſeyn wil / was durch wuͤten vnd Tyraney in Keligions ſachen außgerichtet worden / vnd wie Gott dem HErꝛn ſolcher Proceſs gefalle. Ab Anno 1560. diß ins Jahr 15 90. ſeyn allda viel Kriege / zu dempffung der Hugenotten / wie auch ſonderlich zu domaligem Koͤnigs von Navarra, nachmals Henriei IV. außrottung / (angeſehen / der⸗ ſelbe den Hugenotten in denen zeiten zugethan / vnd ſich zu jhrer Religion bekant) vorgenommen / vnnd darinnen etlich mal hun⸗ dert tauſent Menſchen vmb ihr Leben gebracht worden. MDan hat auch Anno 1572, die jederman bewuſte Moꝛd⸗ hochzeit zu Paris angerichtet / vnd dahin die vornembſte Haͤup⸗ ter der Evangeliſchen / als die beſten Freunde eingeladen / fol⸗ gends dieſelbe / wie auch ſonſten im gantzen Koͤnigreich / die jeni⸗ ge / ſo der Religion halben nur verdaͤch tig / Mann / vnnd Weib / Jung vnd Alt / ja auch an etlichen orten die kleinen vuſchutdlgen nder Kind Wid den / richte loſer? Waß ⸗ lich ſi gantz erfah nemlt deme den a nen / r ner L ſehen ſeiner Ihr nach, ſchre⸗ runt Die wide vnd ſie die etlich Syr Chrt ſiehe Citiu ten/ Koͤn nuse ſchaf auch n ju⸗ lt ab⸗ auch jung 1S ar- Der es er⸗ urch der acht/ urch eben Ober noch bey Son⸗ urch den/ in0 ung von der⸗ hrer un⸗ oꝛd⸗ up⸗ fol⸗ eni⸗ eib / gen der f5 , Kinder / zugleich auch viel Cathsliſche / auß Privat Haß vnnd Wider willen / vnd die nur an der Guiſiſchen ſeiten nicht geſtan⸗ den / abſchewlich vnnd Barbariſcher weiſe gemetzelt vnnd hinge⸗ richtet / alſo daß in gar wenig Tagen vber dreyſſig tauſend wehr⸗ loſer Menſchen vor jhren Haͤuſern vmbgebracht / oder zu den Waſſerſtroͤmen geſchleyt worden. ð Was hat ſolch Kriegen / Morden vnd Blutvergieſſen end⸗ lich fuͤr einen außgang genommen? Seind die Hugenotten auß gantz Franckreich vertrieben vnd abgeſchafft! Solches hat die erfahrung mit ſich gebracht / vnd thuts noch heutiges tages / das nemlich / mehr Hugenotten im Koͤnigreich Franckreich / als vor dem obbeſagten Mord / darinnen geweſen / ſich nunmehr beſin⸗ den / alſo / das gleich wie die Phariſeer / da ſie mit jhrem verban⸗ nen / verfluchen / laͤſtern vnd verfolgen / gegen Chriſium vnnd ſei⸗ ner Lehr nichts außrichten kondten / ſondern nur erfahren vnnd ſehen muſten das ſich das Volck nur deſto mehr zu Chriſto vnd ſeiner Lehr offentlich gedrungen / vntereinander geſprochen: Ihr ſehet / daß jhr nichts außrichten / ſihe / alle Welt laufft jhm nach/lohan. 12. v 19. Ebener maſſen die Jeſuiten auch ſelbſien ſchreiben muͤſſen: Surrexerunt ab ictu Hueguenoti, revixe- runt à cæde, & ab ipſo de cremento ſuc creverunt, das iſt/ Die Hugenolten oder Evangeliſche / ſind von dem Schlage wider auffgeſtanden / vnd von dem Todt wider lebendig worden / vnd auß dem abnemen ſind ſie mehr herſfuͤr gewaclſſen. Daher ſie die Hugenotten nicht zuverdencken / das ſie fuͤr ſich / den vor etlich hundert Jahren / pro Eceleſia, gefuͤhrten alten herꝛlichen Spruch / Das nemlich das Blut der heiligen Maͤrterer / der Chriſilichen Kirchen Samen ſey / allegiren, Sonderlich / weil ſie hernacher erledt / vnd noch vnturbirt erhalten / das freye Exer- citium jhrer Religion, ja angeſehen vnd gehoͤrt / daß die Jeſui⸗ ten / als der Jugend Verderber vnnd Koͤnigsmoͤrder / duꝛch deß Koͤnigs Parlaments zu Partß oꝛdentliche Richterliche Erkant⸗ nus auff voꝛgangenen gnugſamen Beweiß / davon dannen abge⸗ ſchafft / vnd ihnen das Schulhalten verbocten worden. 20 Dar zu dann noch fer:ner kompt / daß die Anſtiffter vnd Raͤ⸗ delsſuͤhrer ſolcher Lanien in wenig Jahren hernacher ſehroͤcklich von Gott ſeynd geſtrafft worden. Dann dem Haupt / darvon Carolꝰ IX. iſt zur augenſcheinlichen ſtraff ſolches vnmenſchlichẽ Blutvergieſſens / ſein eygen Blut zum Mund / Naſen vnd Oh⸗ ren herauß gangen / vnd hat alſo in ſeinem Blut ein abſchewlich ende genommen. Sein Bruder vnnd Gehuͤlff Henricus III. darnach genannt / hat auch ſeinen Mitgehuͤlffen Heinrichen den Hertzogen vnd Guiſe zu Blois / ben in dem Gemach / darinn der erſte Rahtſchlag von der Lanien gehalten / hinrichten laſſen / denen dann die beyde Cardinaͤl / Bourbon vnnd Guiſe, Geſelle ſchafft leiſten. Er Koͤ. Henrich der III. aber hernach zu S. Clou / eben in dem Gemach / darinnen die Lanin endlich geſchloſſen worden / durch einen Moͤnch mit einem vergiffteten Meſſer er⸗ ſtochen werden muͤſſen. Dem Hertzogen von Aumaile iſt auß der Statt Roſchell mit einer Kugel der Kopff zerſchmettert. Fran- ciſeus Hertzog von Guiſe vnd Orleans. erſchoſſen worden: deſ⸗ ſen Bruder der Cardinal von Lothringen / muſte zur zeit eines ſchrecklichen Windes vnd Vngewitters zu Vienne ſeinen Ab⸗ ſchied auß dieſer Welt nemen: anderer groſſen Noht vnd Goͤtt⸗ lichen Straffen / ſo allenthaleen in demſelben Koͤnigreich darauff erſolget / weil ſie menniglich kundtbar / zu geſchweigen. Vnd das iſts / was auch der fromme Kayſer Maximilianus II. hiervon an Lazarum von Schwendi anno 1574. mit dieſen Worten geſchrieben. So viel die redliche That / ſo die Frantzoſen mit dem Admi⸗ ral vnd den ſeinigen / tyranniſcher weiſe erzeigt haben / die kan ich gantz vñ gar nicht loben / vnd hab es mit hertzlichem Leyd vervom⸗ men / daß ſich meiner Tochter Mann zu einem ſolchen ſchaͤndli⸗ chen Blntbad hat bereden laſſen: Doch weiß ich ſo vil / daß mehr andre Leut / als er ſelbſten / regieren. Aber nichts deſto weniger / leſt es ſich damit nicht beſchoͤnen / iſt auch damit nichts außgerich⸗ tet / Wolte Gott er heite mich vmb Raht gefragt / ich wolte mrreu⸗ ich lich / als mermel nen ſole gen wir hoͤchlicl ſie guts Ir wollen⸗ ſen vera⸗ 4 land ere gierung Perſon ben / bey laſſen. terſchie Koͤnjigt woꝛden 1588. m. die Lan liquier den / auf Sieg/ Hiſpar ne forth derwin zerſchle den / da men / vfͤ T nd Raͤ⸗ oͤcklich darvon d Oh⸗ ewlich 18 III. en den darinn laſſen/ Geſelle Clou/ loſſen ſer er⸗ uß der Fran- n: deſ⸗ eines n Ab⸗ Goͤtt⸗ arauff lianus dieſen Admi⸗ an ich rvom⸗ indli⸗ mehr tiger / erich⸗ treu⸗ lich 21 lich / als ein Vatter gerahten haden / dañ er dieſes gewißlich / uim⸗ mermehr mit meinem Raht gethan hette. Er hat jhme dadurch ei⸗ nen ſolchen Flecken angehenget / welchen er nicht leichtlich able⸗ gen wird / Gott verzeyhe es denen ſo daran ſchuldig. Dann ich hoͤchlich be org / daß ſie eserſt mit der zeit erfahren werden / was ſie guts damit werden gewircket haben. Vnd bald hernach folget in dieſem Briefe: In Summa / Spanien vnd Franckreich / machen wie ſie es wollen / ſo werden ſie es gegen Gott / dem gerechten Richter / muͤſ⸗ ſen verantworten, Laſſet vns auch ferꝛner bedencken / wie es dißfalls in Engel⸗ land ergangen / Die Koͤnigin Maria hat bey werender jhrer Re⸗ gierung / vnd da ſie an Spanien verheyrahtet geweſen /ͤber 400. Perſonen / der Religion halben hinrichten / vnd jhrer Chaten hal⸗ ben / bey den Evangeliſchen / den Namen Jeſabel / hinder ſich ver⸗ laſſen. Deren Schweſter / die Koͤnigin Eliſabetha / iſt durch vn⸗ terſchiedliche Baͤpſtiſche Communicationen oder Bann / ihꝛes Koͤnigreichs entſetzt vnnd Spanien die Execution anbeſohlen woꝛden / welcher zu dem Ende / die ſchroͤckliche Armada in anno 1588. mit allerhand geiſtlichen Perſonen / vnter welchen allbereyt die Lande / Biſtumbe vnd Kirchen außgetheilet / wie auch mit Re⸗ liquien, ſo jedes in beſondere Kirchen verordnet geweſen / bela⸗ den / außgeruͤſtet / vnnd Triumphumante Victoriam, das iſt Sieg / Sieg / vor der erhaltenen Schlacht frolockend geſungen: Hiſpano diſeas ſubdere colla jugo das iſt / Du Engelland / ler⸗ ne forthin dem Koͤnig in Spanien vnterthan vnd gehorſamb ſein. Aber es hat jhm weit geſehlt die Armada welche fuͤr vnuͤ⸗ derwindlich gehalten worden / iſt durch einen groſſen Sturmwind zerſchlagen / vnd durch geringe Anzahl Engellaͤndiſcher Schiff / vnnd dapfferer Maͤnner zu boden geſchoſſen vnd gefangen wor⸗ den / das geringſte etwa viertzig Schiff kuͤmmerlich davon kom⸗ men / vnd al o der zu fruͤ gefaſie Triumph im Meer erſoffen. Wie vilfaͤltige Practicken ſeyn darauff vor vnd nach / gegen G Ciij gedackte 4 22 gedachte Koͤnigin / vnnd dann wider jetztgen Koͤnig jacobum verſucht / vnd beynahe ins Werck gerichtet worden / nur zu dem Ende / daß Spanien Engelland bekommen / vnd vnterm Schein die Roͤmiſche Catholiſche Religion widerumb daſelbſten einzu⸗ ſuͤhren / auch vnnd vornemblich die allein geſuchte Monarehi be⸗ Raͤrcken moͤchte. Aber es iſt allerdings außgerichtet / allein dieſes gewonnen worden / daß die Raͤdelsfuͤhrer / ſo vil man deren erlan⸗ gen koͤnnen / juſtificirt den Catholiſchen / ſo ſonſten ins gemein all⸗ da gute Vertraͤuligkeit mit den Evangeliſchen gehalten / nicht mehr wie vorhin / getraut / vnd die Jeſuiten ſampt anderer Baͤpſt⸗ licher Pfaffheit / vermoͤg deſſen den 1 1. Junij / Anno 16 04. außgangenen Koͤniglichen Mandats, bey hoͤchſten Straffen / ſich deß gantzen Koͤnigreichs zum aͤuſſern / befohlen worden. Das iſi die Frucht vnd Gewin / den die Catholiſche Roͤmi⸗ ſche Kirche von dieſen Jeſuitiſchen Teuffels-Proceſten erlan⸗ get / vnd deſſen ſie noch diß an dieſe Stund zu genieſſen haben. Es iſt uͤberfluͤſſig / vnd gar zu weitlaͤufftig ſtuͤck weiſe zu er⸗ zehlen / wie durch ebenmaͤſſige anſchlaͤge vnd Praeticken / der Koͤ⸗ nig in Polen / gantz vnnd allerdings vmb ſein Erb Koͤnigreich Schweden gebracht / daß auch nun mehr kein eyniger Catholi⸗ ſcher darinnen gelitten / viel weniger die offentliche uͤbung der Religion geduldet wird: Was fuͤr ſchaden vnnd Gefahr auch — in Polen erweckt / wie auch / daß nach laut eines den 14. Martii 1 G05. datirten Churfuͤrſtlichen Schreibens / welcher Kayſerliehen Mayeſtaͤt / doch die groͤſte Huͤlff in Vngarn vnd Siebenbuͤrgen geurſachte Empoͤrungen / der gantzen Chꝛiſtenheit groſſe Gefahr / Schaden vnd Vngelegenheiten gemacht worden. Weil dann / wie genugſamb daꝛgethan / der modus proce- dendi, oder die weiſe zu verfahꝛen / welche die Jeſuiten vnd Sya⸗ nier / den Teutſchen Catholiſchen beybringen / weder in GHttes Wort / noch von den Patribus gebillichet / vnnd den angezogenen Exemveln zuwider / vnd offenbar / daß er Gott nicht gefaͤllig: So van deꝛentwegen wedeꝛ honeſtè noch juſtè gegen die Boͤhmen eyniger eyniger Ki nge auch griffen wer Dieſ derzeit erꝛer ſchuͤtzen vn geliſche Se ein Warnt daß ſie von laſſen moͤg vnd ewige den: im wis Defenſor wann ſie vi⸗ gen / wo ers Welt / an nig Roͤmij ſelben Cloͤ gerta dan ( G acobum ur zu dem Schein ten einzu⸗ archi be⸗ ein dieſes en erlan⸗ mein all⸗ n / nicht r Baͤpſt⸗ 0160°4. Straffen / rden. e Roͤmi⸗ en erlan⸗ daben. iſe zu er⸗ der Koͤ⸗ nigreich Catholt⸗ dung der ahr auch welcher arn vnd iſtenheit worden. proce- 1d Sya⸗ Ottes zogenen lig: So Boͤhmen eyniger 23 iger Krieg angefangen / oder dieſelbe jhrer Religion halben / Naetech ſis Politiſche Schein man vorwenden moͤchte (ange⸗ riffen werden. . 3 ffnwere gerechte Gott / welcher die ſeinigen gerochen / vnd je⸗ derzeit erꝛettet / lebet noch / vnd iſt noch kraͤfftig genug / dieſelben zu ſchuͤtzen vnd deroſelben Feinde zu ſtraffen: Welches die Evan⸗ geliſche Staͤnd zu veſiem Troſt annemen / jhre Feinde aber als ein Warnung erkennen / vnd dieſe Hiſtorien alſs erwegen ſollen / daß ſie von jhrem bluiigen / doch vergebentlichen Vorhaben ab⸗ laſſen moͤgen / So lieb zhnen iſt der Goͤttlichen Majeſtaͤt zeitliche vnd ewige Straff / Rach vnd vnerloͤſchliche Vngnad zuvermey⸗ den: im widerigen Sie verurſacht wiꝛd / Siſcheam / der Hußiten Defenſorn von den Todten zuerwecken / vnnd den Boͤhmen / wann ſie von jederman verlaſſen weren / zu aſſiſtiren, deyzuſyrin⸗ gen / wo ers gelaſſen / anzufangen / vnd alſo durch jhre / auff dieſer Welt / an jhren Feinden ein ſolch Exempel zu ſtatuiren, daß we⸗ nig Roͤmiſch Catholiſchen im Koͤnigreich Boͤheimb / noch dero⸗ ſelben Cloͤſter vnd Clauſen verbleiben doͤrffen: Facta præterita Serta dant documenta futuris. Siſchea / ein Held in Boͤhmerland/ Den Kloͤſtern daſelbſt wol bekandt / Sein Huſſiten beut er die Hand/ So nit von jhn der Krieg wird gwand/ Ihr Feind macht wider zu ſpott vnd ſchand. E NRN D E. Gehn ire⸗ 7„ 8 VYVARIORuUuM DISCURSUUMBOHuE. 8 HEMICOR UM NERVUIuS, Oder J BGußiten Block / Welche nicht nur die Boͤhmiſche / ſondern alle Evangeliſche Staͤndte / auff jhre Feinde ein wa⸗ chendes Aug zu haben / ermahnet / vnd vor denſelben treulich war⸗ net / auch was bey dem Boͤhmiſchen Kriegsweſen zu thun ſeye/ mit jhꝛem Reſonantz vnterꝛichtet / auch zuwiſſen noͤhtige ſachen eroͤffnet / vnd reiflich zu⸗ bedencken anmahnet. Nicht nur zu Natz / Troſt vnd warnung den Boͤhmen / ſondern menniglichen zu beſter nachrichtung publicirt. Vnd geſtellet Durch Johann Huß redivivum genandt Martyr. Erſtlich in Boͤhmiſcher/ jetzt aber auff be⸗ gern in Teutſche Sprach geſetzt vnd 15 16 14 ocus ce 17 9 10 11 H 8 nachgedruckt. . E 8 8 8 3 4 4 8 8 6 2 . **ε*εHειGHνEHνς⅝EE . C 3 Im Jahr / M. D C. XIX. B 2 4 Copyright 4/1999 VXyMaster Gmbhi wwW.VXymaster. com 1