FoXIIa2135c
author: Traub, Gottfried *1869-1956* [PNDNR:119112418] [GNDNR:119112418]

aub

HNaAsV

feohtauf

za

18r

34

512021

}

I

T

8

M

|

il

z

C

S

Saa

&s

e

-

z

Ün

s

er

Ö

7B

D

S

F

z

—

.

€

F

ME

2

f

R

s

Z

x

S

.w

B

—

FE

Dn

—_-

—.

—

D

S

ST

©

s

S

x

S

&,

®

®

A

S

x

5

S

N

e

z

d

5

s

S

a 1

.

E

S

är

N

n

P

X

K

S

C

S

ST

Ck

N

e

E

S

®

SS

E

x

®

Ar

A

Z

8

weM

Z

n

s

A

.

Z

A

.

$

an

0

CS

n

S

SS

SS

s

D

S

e

N

e

S

Fr

x

$

A

SE

n

n

SA

e

S A

A

S

3

A

4W

\u.\

.}

\ ——

\

n

W

Das Bolk fteht auf

Bon

D. Sottfried Zraub

Dortmund

1.—5. Taufend

/

N.By

L

BINS

Stiuttigart 1917

!

!__

Berlag von I. Engelhorns Nachf

Alle NMechte, namentlidy das |Üeberfeßungsrecht, vorbehalten

Eopyright 1917 dp J. Engelhorng Nachf., Stuttgart

l

md

nenne f

Empfind

Salte lat

gefeift

mandjen

gißt mel

Hiches Bied

yom ı,

u Bölde

Yuch

tagebuch,

fehen, M

fich ll

Anfve De

Beller €

Bäßliche

Önteheu

Mtnflutet,

Heuser M

Koiffen mı

308 Aieg

in M

A

8 dn f

‘“/ ebtﬁd

Drue«k der Unien Deutfehe Verlagsgefellidhaft In Stuttgart

Örnnn

ten

Seleitwort

uch im Krieg fcOhrieb i Diefe FMeinen Stücke

A

wöchentlich in der „Hilfe“ von D. Naumann.

Sch

nenne fie troßalledem „Andachten“, denn für mein

Empfinden find fie das, — Wenn man mehr wie zwölf

Sahre lang folch regelmäßige Urbeit in einer Wochenz

zeitfchrift getan hat und fie überfieht, entdedkt man

manchen Blindgänger.

Sei’8s drum' Ein Schelm

gibt mehr als er hat, Heute möchte ich ein Einheitz

liches bieten und feße darum mit den Betrachtungen

vom I, YNuguft 1914 an ein und gehe die Wege bis Hin

zu Bölckes Zod,

Yuch diefe fchlichten Blätter find eine Yrt Kriegsz

tagebuch., Beim Durchblättern freue ich mich, zu

feben, mwie meine Haltung feit Beginn des Krieges

fich gleic) geblieben ift bis heute. Der SGlaube an

unfre Ddeutfche Schiefalsaufgabe Leuchtet mir wie ein

heller Stern und bittere, perfönlidhe Trauer, hundert

Häßlidhe Erfcheinungen des Sffentlichen Lebens, ftarke

Entbehrungen unfreg VBolkes bleiben von feinem Licht

umflutet.

Die Größe unfres VBolkes ift voll unge:

BHeurer Wucht. Ich Habe genau das gleiche gute SGes

wiffen wie am ı. Yuguft 1914, ja, nach dem Verlauf

des Krieges, wenn’8 möglich wäre, ein noch befferes,

Kein Naufch hat mich erfaßt. Wenn ich England,

das an all unferem Elend draußen und daheim fchuld

ift, ehrlich haffe, Hat das mit gehäffiger oder niedriger

Sefinnung nichts zu tun. Ich danke meinem SGott,

V

daß ich Ddie hHeiße Liebe zu VBolk und Vaterland er

fahren Ddurfte. Wenn man fich von foldem Welt:

{hiefal nicht ergreifen Läßt, Iebt man nicht, Ich be-

neide Feinen, der „befonnener“ und „Füger“ urteilt

als die, welche der Seift diefer Zeit bis$ in ihre inner-

ften Herzenstiefen erfchüttert hat.

Beleici

Yuch Diefes Kriegesfchickfal fehe ich eingebettet in

Rrieg .

den Lauf der gefeBmäßigen Weltordnung. Die Welt

Maiefl

Berfrate

geht nicht aus den Ungeln, auch nicht in diefemm Welt-

Erieg. Die Sonne ift nicht untergegangen und Menfchen

Untergeß

Kopf Bod

Hören nicht auf, einander Sonne zu fein. Sott fendet

Gemüt .

Krieg und Frieden, wie NRegen und Sonnenfchein.

In diefem Sinn möge diefe Sammlung manche alte

Sreude .

Der Urbeiter-

Tahrhei

SFreunde grüßen und neue werben.

Denfmal

dichter fang das fchönfte Ked: „Deutfchland muß Leben,

auch wenn wir fterben müffen“.

eobfint

eal

Vund. .

Dortmund, Weihnachten 1916

Freund(d

Fraub

Potsdan

Cin Da

Zotenfo

VBal ,

Heimat

Zattıen

Mitleid

Deina

Omfies

SKitter ı

GG

Cine M

@)ifd)(d):

Unfalig

VI

Sinder

and er

m Welt

\

S0 be

' urteilt

SInhalt

e innet

Seite

GSeite

Seleitwort

n A

©uürthas .2

67

bettet in

Krieg

BUE e e

Beilchen

E

70

Die Welt

N C E a

S S

Majeftät

Schneewetter

72

in Welt:

MVWertrauen

Furchtlos

VE

74

Nenfchen

Unvergeßlich

K N W

Die Pappfhachteln .

I8

Kopf hoch!

S S D

10

3Zu Oftern 1915 . ...

79

i fendet

Semüt

RE NRS aa

12

81

enfhein.

Kampfbereitfchaft . .

che alte

Freude

14

Lebensgewiß

T N

84

Wahrheit

A N TE

17

Sonne

86

Uebeiter:

Denkmal

BT TE

19

Kalt Blut

SA UL ©

88

ß leben,

22

A

Frobhfinn

\

KTeinigFeiten

91

S

deal

OS S NN SN

24

Unfer Rom

93

Wund

27

Pfingften

W ND

95

$reunbf haft

29

Neid

d E a

98

A

Potsdam

31

Unfre Chre

100

Sin Patenkind

N Sa

33

Bolksgeburt

102

ZTotenfonntag

36

Winkende Hände

104

Wolt

HRTEDK RN

PF

38

Cchtheit

107

Heimat

41

Borfehung

FE N A

109

Tannenreis

N

43

Tröften

$ EB

112

Mitleid

45

Das Herz

D RE

114

E RR U RE A

116

Weihnachtsgefchent

48

Cinft

Ernftes Neujahr

51

Das Wahrzeichen .

118

KRitter und Drohnen

53

Deutfchlands Schwert-

SErft Sieg

E ON

56

tag

WDTE

121

Sine Mutter

U

Ycker

A S S

58

124

Sefchichte

E A E

60

In der Sommerfrifche 126

Unfaßlidhes ... ... 63

Siege

E E E S RE

128

Kinder

D E

65

Srundfäße

NN T ON E

130

VII

Seite

Selte

He und licht !

WE R

133

Bor Berdun

W N

190

ZTod

A D

135

Unter Sternen

193

Die Heimat

E d BA

138

Der Mannn

C E ]

195

YParadies

Z HA A U

140

An meinen Konfirman-

Al

Das Bolk

K

142

den

2000 @ @R

197

NXntrigen

A A E

145

DBarmbherzigkeit . ...

200

Wert

D A E RL E

147

AL

202

tffh

ig

DBedenken

W LL

149

Hreundfhaft.. ... }

04

'

(

Totenfonntag

C

A

206

woit f

Ü

f

Sin Schritt

N PE

Dr Dl

154

Sntfcheidungen . . ..

09

Sewißheit

W kn

156

2 Dg ı.. 8

211

gmiton fl

Des einzelnen Macht

158

Degeifterung. .. .

14

die Ctrof

Sine Antwort

Wib 07R

160

216

D E

ol fafti

Feiertage

163

DBeten

FA n DE

218

geeiffent

Das Probejahr

165

NANder

220

Furchtlos

C A A S T

O

222

Tefeter Me

167

fnl einet

Das Unwägbare

170

KRechthaberei .

25

Neidlos

L E S

172

Die richtige Uhr. . . .

5

16 fn 4

Lernen

SB S

B O

dnd erfl

174

Päpfte

230

AnderE 11

An

Friedrichs

Ddes

HeimgeFehrt

E E

232

Oroßen Denkmal . .

176

0Bg L

34

einkgen

Sin altes Lied

MAltertümer

00 A

179

236

tolffen,

Wandlung

E

181

Sebet beim Beginn

Bie;

Der Hofnarr

HUE

184

des dritten Kriegs:

WEr un6

Srfahrung

$ e LEL

186

jahres

239

dinfer Bie

Die Seele

ET E E S

188

Bölcke tot!

...... 241

‘llßer ß (

Ml

Arn fa

Ta ma

er 4

(

e

%Qﬁm (

D i

Man Q

VIN

Galte

190

D

In ergebenem Gottvertrauen feg’ die Sporen ein

-...[9$

über Stock und Block, gefaßt Ddarauf, den Hals

und [aß das wilde Roß des Lebens mit dir fliegen

Man

Krieq

3u brechen, aber furchtlos.

44410

Bismare an feine Braut.

200

02

v ift da. Ich muß haltmachen. Wer ift da? Der

.. 204

Krieg, Hört ihr’s! Wir führen KXrieg, hört ihr’s,

206

wir führen Krieg, ja, wer führt Hheute nicht Krieg?

409

Der Wahn ift über die Bölker gekommen. Wir ftehen

‚AA

mitten drin.

Yls ich Fürzlich nach einem Sturm über

3

216

die Straße ging, Iag quer über den Weg ein Baum

voll faftigen Laubes, wie eine Braut vom Altar weg:

218

geriffen. Zinks und rechts ftanden die andern in unver:

220

222

fehrter Reihe, teilweis weit {Hhwächere Stämme, Hätte

mir einer vorher gefagt, Das trifft Diefen ftarken, hätte

25

220

i ihm ins Seficht gelacht. Nun kamen die Weifen

0

und erflärten, daß es fo Fommen mußte. Sing es uns

A0 200

anders mit dem Krieg? Noch vor einigen Wochen, vor

734

einigen Zagen? Ia, und doch ftehen wir heute da und

wiffen, daß e$ fo Fommen mußte. E& mußte!

436

gln

Wir Deutfche Haben Krieg nicht gewollt. Ein Tropf,

006

wer uns das nachfagt. Unfre Urbeit hieß „Frieden“,

.29

unfer £ied Mang „Srieden“, unfer Wille [prach „Frieden“.

‚Hadl

Mber es gibt Schiekfalsftunden. Sie Fommen fo gewiß,

yole die Mitternachtsuhr zwölfmal an die Glocken { chlägt.

SIhnen karn man nicht aug dem Weg gehen. Nur bereit

fann man fein. Heute fchlägt unfre Schiefalsfunde,

Chern tönt ihr Ruf, Markdurchöringend Kirren die

Waffen von einem Ende Europas bis zum andern.

Die Völker fordern fich Heraus zum blutigen Tanz. E

Traub, Das Wolk fteht auf

x

yn

gilt einen harten, heißen Gang. Fragt nicht, wie wird

eg enden? Ießt hHeißt es: den Fuß drauffeßen, die Zähne

M0

zufammenbeißen und in der Ugemeinheit leben. Der

Morgen bringe, was er wolle — Heute faßt euch an der

ine

Hand und ja nicht Loslaffen !

(

Gr

MWir ftehen im Mittelpunkt des ganzen Handels.

Man will ung wieder Meinkriegen. Wir wurden mandem

eintmal.

fa

zu mächtig. SIhr lieben Deutfchen, das ift unfer Stolz;

aber dag mache uns nicht eitel. Ießt geht e& um Ddie

Tnen g

Seele unfres Deutfchtums; ob wir Charakter haben,

Frft,

foll fich zeigen. Die Bäter von 1813 follen mit ung gehen.

u arg

Sie Fämpften auf den Schlachtfeldern für eine Höhere

Eehlacht

Stufe von Menfchlichkeit und Recht und SGerechtigkeit.

deinen {

Es gehe uns Heute nicht nur um Kohle und Baumwolle,

Unausde

auch nicht um veraltete Chrbegriffe: e& geht um unfer

im, S

Sein, um unfre Seltung für Kind und Kindeskind. Die

Zugerfid

Nation fchreit: „ich will Leben“, Unfre Iungens und

Nönne

unfre Töchter follen freie Bahn auf deutfchem Srund

Saffee

Haben, nicht um andre zu verdrängen und Alleinherrfcher

M dr

zu werden, aber um nicht von andern verdrängt zU

ng bl

werden und um den Dienft an höchften Sütern zum

da dg

allgemeinen Sefeß der VBölker zu machen.

Drüder

Höchfte Probe gilt’8: ob unfer Volksleib gefund atmet

Aurl

und unfre Bolksfeele gemeinfame Ziele Fennt. Solche Pro-

er o

ben find Erntezeit. Spreu verwebht, Weizen bleibt. Ulles

eworde

Echte freut fich feiner Probe und erfchrickt nicht darüber,

Auf fene

fondern fühlt das Leben wachfen. So laßt uns nicht im

faufend

KRaufch, fondern voll ernfter Begeifterung den Waffengang

Hon Ora

wagen, gefaßt, den Hals zu brechen, aber — furchtlos !

trägli

Seßt Haben wir Helden nötig!

Handelte

fe 08

(l Kird

e Büßne

Sott wohnt nur in ftolzen Herzen, und für den

en Dr

Majeftät

niedrigen Sinn ift der Himmel zu lwd;

Urndt.

Ö an Der

ine Macht tritt auf und beanfprucht das Leben,

Handels

€

Eine SGewalt fieht da und befiehlt: „Küffe noı

mandhem

einmal Bater, Mutter, Weib, Kind, Braut, und dar

; Ötolg

Her zu mir!

c& biete dir Feine weichen Kiffen und

yum die

Feinen goldenen Lohn., Ich begehre deine ganze Leibesz

aben,

Fraft, und dein Wille gehört mir., Ich führe dich nicht

$ gehen,

zu Tanz und Yrbeit; mein Weg geht in Märfchen und

, Höhere

Schlachten vor Sewehre und Kanonen, die gierig auf

Ofiglelf.

deinen jungen Leib warten. So ift mein Wille.“ Ein

imivolle,

unausdenfbar graufamer Befehl! Wber Milionen folgen

n unfer

idm, Wir fahen fie hinziehen ftark, entfchloffen, voller

1, Die

Zuverficht,

Wenn man im Treiben der Tage den

$ und

Männern noch die HYand gab oder ihnen Zigarren und

y Grund

Kaffee in den Eifenbahnwagen bot, mochte alles fcheinen

mwie eine jubelnde Fahrt, bis auf einmal der Gedanke

ihemfchet

vängt 4M

uns bligfchnell in die Gegenwart zurücholte: „Das kann

ern gum

ia das leßtemal fein, daß du ihn fiehft; Diefe unfre, unfre

Brüder fahren auf den Zod!” Dann zuckte die Hand

d atmet

zurüc; man befann fich, ob das alles böfer Spuk fei

oder ob wir alle miteinander über Nacht wahnfinnig

e D

, Mles

geworden. Wir wollten mit geballter Fauft Losgehen

arlibet,

auf jene ernfte Macht, die in wenigen Stunden hundertz

taufend Lebensbande zerfchnitt, Chern fteht fie da, aber

nicht IM

jengang

von Graufamfeit Feine Spur, Ihre Befehle wären unz

erträglich, wenn fie nicht mit unferm eigenen Willen

ychtlo6

Handelte, Das ift ihre unvergleichlidhe Majeftät, daß

fie das fittliche RNecht hat, Menfchen zum Zod zu führen

3

no—

mit Harem Berftand und rveinem Willen. Lies das noch

einmal! „das fittliche Necht Hhat, Menfchen zum Zod zu

Vr

führen“.

>

Diefe Mafeftät heißt Baterland. Wer das Höchfte

Siei

fordern darf, muß den Höchften Wert in fich tragen.

X

MWeiß Sott, aus allen Eken quillt wie firömende

C o

Brunnen die eine Erkenntinis von der Gemeinfamfkeit

Möfeied

alles deffen, was hier durch Jahrzehnte und SJahrz

fn

Hunderte aufmwuchs, lernte, liebte, arbeitete, ftarb, aufz

gufenloge

erffand. Wir erkennen ung wieder alg die Kinder eines

fn

Stamms. Die Mutter, die uns alle getragen, ift unfer

Binde v

guter, Deutfcher Boden.

Die Männer, die unter dem

fodlt eud

KRafen fchlafen, find unfer Blut. Sie ftellen fich heute

el 90n

neben uns wie eine lichte Heldenfchar. Die Gemein:

delne me

{haft der Heiligen ftebht Leibhaftig vor uns. Ein Ges

Nie Ml

danke, Ein Wollen, Eine Sehnfucht füllt uns in dem

Süßlung

einen Bolksleib. Das Bolk zufammengefaßt in feiner

Da der

Kraft und feiner Wehr fpricht zu uns einzelnen Gliedz

Dodh ff

maßen: „Du bift ja auch nichts andres alg ich.“ Wir

Förper,

find das Vaterland. Schuppen fallen von unfern Yugen.

im Sin

Blinde fehen, Lahme gehen, Shünder werden rein. Das

fehen, ı

Vaterland umarmt feine Söhne und Zöchter und fpricht:

Das f

„BWirx ftehen alle vor einem Schiekfal. Das heilige Muß

A en

iftda. Ich mußte euch zeugen; ich muß euch verteidigen;

erln

ich muß, wenn’s not wäre, mit euch fterben. Yber rein

Termen,

wollen wir das tun und aufrecht. Wir find eing mit

unferm Schicffal.“ So betet heute Deutfchland. Denn

Örengen

dine Ote

beten heißt nichts andres, alg eins werden mit feinem

Öraucher

Schiekfal.

%einb}ﬁ

Slücliche Yugen, die heute diefe Majeftät fchauen.

Nir

da8 noch

von der FÄhigFeit der Führer, Das macht mutig

Der Geift der Truppen hHängt unbedingt ab

108 gu

MWextrauen

vder feige, je nach den Umftänden.

Qudwig Bamberger.

$ Dl

e {höpferifche Macht der Welt Heißt Vertrauen.

f tragen,

®i

Das fühlt man heute an allen Eken und Enden.

frömende

E$ Fommen ftille Tage nach dem erften Leidenfbhaftlichen

infamleit

Yofchiednehmen,

VBom Feld Her verfagen die Nachs

d Sal

richten. Die Härtefte Probe, die man einem. Majfenvolk

ıch, aufe

auferlegen Fann, wird von ihım verlangt: in Tagen, da

det eines

es fih um Sein und Nichtfein hHandelt, wird ihm eine

f unfer

Binde vor die Yugen gelegt, „Ihr müßt warten; ihr

ffr er

follt euch befcheiden ! Wer weiß Heute in Deutfchland

fich eute

viel von der wirklidhen Lage der Dinge? Das find ein:z

Öemeins

zelne wenige. Man Fennt die Namen der Führer Kaum,

in er

Die Maffe, die mit ihrem SFleifch und Blut da draußen

in dem

Sühlung Haben möchte, Fann es nicht; wie ein Slied,

in feinet

das der Blutfirom nicht erreicht und wonach er fich

n Ölled

doch fehnt, fteht der Truppenkörper neben dem Volks:

b.ll $lBir

Förper. Das Bewußifein der Einheit wird Hergeftellt

n ugen,

im Hirn einiger Verantwortlicher, welche die Lage überz

im Das

fehen, und doch fchweigen, weil fie fhweigen müffen.

(orichtt

Das ift eine ungeheure Verantwortlichkeit, die fich da

g Muß

an wenigen einzelnen Punkten zufammenwälzt. Man

Adigen;

erfchrit vor ihr und muß ihre Größe erft empfinden

her vein

Ternen. SIeder Maßftab fehlt.

Er geht fcheinbar ins

ng mi

Srenzenlofe. Wber jede Verantwortlichkeit muß fich felbft

— Denn

eine Grenze ziehen: nämlih das Vertrauen nie zu miß-

feinem

brauchen, das man ihr entgegenbringt, Der gefährlichfte

Feind ift das Mißtrauen, weil e& im Finftern Ichleicht,

W

MWir fehen Heute Har, weldhen Segen dHie Sffentliche

w——

5

Seren El

Behandlung aller Dinge in Friedenszeiten in [ih [Hließt.

in un

MWären wir von daher nicht gewöhnt, die Sffentlichen

Zuftände in fchärffter Kritik zu beleuchten und dadurch

nenfiva

Glaube

den Sinn für Berantwortlichkeit zu ftärken, fo wäre

mi

es uns jeßt einfach unmöglich, folch blindes VBertrauen

zu haben. Die BVerantwortlichkeit wächft nicht hinter

yung $

Svaft,

verfchloffenen Türen, fondern nur da, wo die Sonne

fcheint. Chen darum, weil fie auch jeßt nur den Yugenz

dn

gum Ö

Blick abwartet, um fih vor aller Öffentlichkeit defto

i Ta

glänzender zu rechtfertigen, wirkt fie unwiderftehlich und

fordert ihr Necht, daß man abwarten möge. Il es

werden.

dr e

nicht eine gewaltige Zeit, in der die Verantwortlichkeit

verkörpert durch die Straßen geht? Man hat gelernt,

heides zu verbinden: Sachlichkeit und Leidenfchaft. Wir

find nüchterne Jdealiften.

Im Herzen rubht felfenfeft

Und

Ddasg Vertrauen.

Man Fann es auf der Straßenbahn

d

beobachten, man findet es in den Sigungen, man fraut

®i

dem andern Feine NMebenabficht zu. Wie leicht geben

&

da die Verhandlungen, wie ftark lauten die Befhlüffe!

Derion

aus f

Die Truppen marfchieren und überlaffen fich ihrer Fühz

rung. Wir im Heimatland marfchieren und glauben an

unr

Jebte i

die Führung. So fteht Truppenvolk und Heimatvolk doch

nicht bloß nebeneinander; beide find von der gleichen

ff Da

Macht durchftrömt, von lebendigmachendem BVertrauen.

Öto

Sonner

Vertrauen heißt des Weltlaufs innerfte Kraft. Unz

Heimlicher noch als Diefer Krieg einiger Erdenvölker

933€n1'®

würde dasg Rafen Diefer Erdkugel und all ihrer Kame:z

Öptach

raden im Weltenall erfcheinen, wenn der Kern diefes

ODer g

Sefchehens nicht Vertrauen wäre zu ewiger Weisheit,

Miefer o

Sonne fchaut herab auf die Truppen unfres Bolks und

fnl

Sonne wirft ihre Strablen hinaus in unermeßbare Welt,

fl

6

Y Oließt,

deren Heinften Teil wir nur Fennen. Das VBertrauen in

tentlichen

eine ungeahnt einheitliche Führung begleitet jeden Sonz

) adurch

nenftrabl und drüct fich in dem unerfchütterlichen

o wäre

Slauben aus, daß das Schiekfal gerecht fein muß, wenn es

Dertrauen

nicht an innerem Widerfpruch zerfchellen will. Die Füh-

f inter

rung der Welt fordert Vertrauen. Es ift eine Herrliche

c Sonne

Kraft, fich wieder zum Bertrauen zu erziehen. Man wird

n Yugen

jung. Seben Füßt uns, wo folcher Glaube uns füllt bis

eit Deflo

zum Nand. Da fahren wir auf mit Flügeln wie Noler.

i und

MWir laufen und werden nicht matt, wir wandern und

e

werden nicht müde. Im Bertrauen Fommt das Wunder

der Welt zu uns: einheitlidhe SGotteskraft.

ortlichleit

; gelent,

aft, Bir

Wifne, daß dein Kaifer Recht hat

felfenfeft

Unvergeßlich

in diefem Stireit.

Quther,

Benbafn

an frauf

efe Woche meines Lebens werde ich bis an meın

®i

Sch war in Lüttich, um

dt gehen

Ende nicht vergeffen.

AchlüNe

Verwundete zu Holen. VBon dem zuleßt gefallenen Fort

aus blite ich ing fonnbefchienene Land, fah unfere

er Sß

außen an

Truppen, hörte Entfeßliches und fchaute Erhabenes, Ich

Xebte in einer anderen Welt, Daß diefe Welt wirklich da

volFöoch

ift, Das ift das Unfagbare,

gleichen

pfrauCH,

Stiarf find unfre Mannen, auf dem Marfch in

Sonnenbrand und im Ungriff. Man glaubt es diefen

f Mn

nöller

Menfchen, die eben im lieben Mutterlaut der eigenen

Sprache mit uns reden, die auf der Wiefe Herumliegen

. Sames

oder an den Sittern ftehen, ich fage, man glaubt es

y Siefe®

deigheit,

diefer einförmig gekleideten Menfchenmaffe vielleicht zu:

erft nicht, welcher Seift in ihr wohnt. Woer ihre Stärke

( und

hHeißt Herzensbegeifterung, ihre Kraft hHeißt Zorn. Und

7

diefe brennende Slut ift ihr Heiliger SGeift, Weib und

dr Cond

dl Wac

Kind, Haus und Land zu fchlßen vor drohender Kut,

das {ff ihr einziger Heißer Wille. Der Mann, mit dem

gesichoff

ich rede, Hat Kinderaugen. SGerade er hat Dußkende von

micht g

Seinden getötet, er hat belgifches VBolk an die Mauer

Saßich

geftellt und erbarmungslos niedergefchoffen. Sie hatten

Sber D

in betrogen und feine Kameraden meuchlings über-

Fr gef

fallen. Ich faffe die Hand, die Blut vergoffen, fie trägt

febten 5

einen Ring. IhH befehe mir dies Geficht und tafte nach

tlfung

46 Oere

der Seele, die dahinter liegt. Ich hHöre Fein übermütiges

Wort. Der Mann prablt nicht mit dem, was er tun

Mnerfehl

mußte. Es ift ihm nicht um Übenteuer zu tun. Yber

Semn als

fein Herz ift voll SGalle; fein Hirn faßt es nicht, daß

Feit voll

man {fo niederträchtig fein Fann. Sobald feine Wunde

fitelman

verheilt ift, will er wieder in Die vorderfte Linie. Die

Delihet

Leidenfhaft Täßt ihn nicht. Er vergißt alles andre, aber

noch in 4

er vergißt fein Volk nicht. Und als vor einigen Tagen

u Haufe

ein belgifcher Soldat aus den Trümmern der Seftung herz

Belaiiche

ausgezogen wurde, befah er fich lange den fchönen Leib

AUcheit 1

voll Trauer. Seine Yugen bligen hell auf und der on der

Beüder

Rede wird beinah zitternd, wie er Die Fugendherrlichkeit

den 6

diefes ehrenhHaft gefallenen Feindes fchildert, den er be:-

N M

fatten muß. Der Arbeiter wird zum Künftler, feine

feanet 6

Seele fpricht. Alfo das Ieht alles in der gleichen Bruft:

1c8t n

Haß gegen die Gemeinheit des Verrats, Chrfurcht vor

Sabt {b

dem gemeinfamen Menfchentum, der Wille zu töten und

M Dopy

die Kraft mitzuleiden. Das find nicht verfchiedene Ge-

BD fl

Ddanfken, das firömt aus ein und derfelben Quelle. Der

da6? 9

Menfch hört auf dem Schlachtfeld nicht auf; er wird

deine. S

nur anders, Mein Herz bebte, als ich auf Diefen Boden

damit n

frat, mo Menfchenblut, mo deutfches Blut die Keime

—

>]

Deib and

der Ernte des nächften Jahres getränkt, Hatte man nicht

er Slut,

die Wachen fchreiten, die Yutos rafen fehen, wären die

‚ i Dem

zerfchoffenen Zürme und Fahlen Mauern der Dörfer

Bende von

nicht greifbar vor mir geftanden — ich hätte gedacht,

e Mater

daß ich träumte. Aberes war Wirklichkeit, Ernft lagerte

Sie hatten

über der Gegend wie eine lichte Wolke, Die Fauft hatte

ng$ Uber:

hier gefchrieben, das Feuer buchftabiert, und die Kugeln

, fie trägt

feßten den Vunkt Hinter den Saßı Das Bild der Verz

tafle nad)

wüfltung {Oeint unmenfchlich: es ift nichts andres

Amütige

alg Serechtigkeit. Das follen wir im Ddeutfchen Land

$ er fun

unerfchütterlich wiffen, daß wir Feine Tiere waren, forz

ım. Yber

dern als Menfchen Famen, daß aber viehifche Sraufamz

cht, Daß

Feit voll Hinterlift ausgerottet werden muß, wo Menfchen

e Bunde

miteinander wohnen wollen. Das ift fittliche Pflicht,

e Die

Drücet warm die Hände, die in Dornen faßten und

jöge, aber

noch in weit Schlimmeres, und Fritifiert nicht, weil ihr

'n Tagen

zu Haufe faßet. Dankt den Müttern, deren Kinder unter

tung het

belgifchem RNafen fchlafen; ihre Not der Geburt und ihre

önen Seib

MUrbheit der Erziehung war nicht vergebens. Dankt den

v Ton der

Brüdern, denen ein Iahmer Bruder zurückommt, und

eerlichteit

den Schweftern, zu denen ein Krüppel ins Haus tIritt:

n er be

die Mutter „Vaterland“ geht aufrecht Hinterher und

et, feine

fegnet die Toten und die noch weiterleben. Sie fragt

n Bruft:

jeßt nur noch uns, die wir Hinter den Srenzen findz

gcht 90r

hHabt ihr ein tapferes Herz, die Totenlifte zu lefen, habt

en und

ihr doppelt linde Hände, um ein zerfhoffenes Menfchenz

en Gr

Eind weiter auf dem Lebensweg zu leiten? Habt ihr

l Der

das? Vaterland, nimm unsg an der Hand und laß

deine Kraft in uns$ wohnen wie den Ytem unfres Lebens,

eg wird

y Boden

damit wir uns vor den Toten nicht fhämen müffen!

} Seime

gwat (

Die Nationalität der Deutfchen erhalten

4u-gehen

Kopf hoch!

und gar noch zu wecken i{ft,

Fann nur der, welcher einfieht, daß fie ganz

Qagarde.

Beffer w

fo unbel

opf Hoch! nicht weil ung mancher Sieg zuteil ges

Schaft W

K

worden ift. Uch, Freunde, wir find ja dafür von

exfonnel

Herzensgrund dankbar. Unfre Väter und Söhne und

Bart, |

Brüder in Feindesland follen’s hören, wie wir ihnen

ßa

zujubeln.

Üer wir wollen nicht verwöhnt werden.

Seute w

Die Berfuchung ift groß, daß wir uns Innerlich ver:

Jautet 5

wöhnen laffen.

Aufehen,

Die draußen Haben ihre Yufgabe. Der Morgen

machen,

gibt fie ünen, wenn die Trompete zum Ungriff bläft,

feiged 9

und die Nacht ftellt fie neu, wenn fie auf kaltem Boden

4icte

ein Färgliches Lager bietet. Wir aber müffen uns unfrer

Jaffer

MYufgaben bewußt bleiben und fie mit gleichem Herzz

echäuml

Blut erfüllen, wie die Tapferen im Lager. Ich will

Durchdr

hHeute nur von einer einzigen reden: Die volle GSewiffens:

Yißen

ryubhe über die heilige Notwendigkeit diefer Stunde. Kam

Das ıß

da ein feingeftimmtes Menfchenkind zu mir und fprach

Dolk g

voll unverfälfchter Baterlandstreue. AWber immer kam

Vichen

wieder die Frage über feine Lippen: „Ift es denn recht,

Öl e

daß wir ein Weltvolk werden wollen? BVerlieren wir

Wwollen,

nicht fittliche und geiftige Werte, um dußerer Macht

Darı

willen? Wäre es nicht beffer, wir würden uns befchränken

In fn

und blieben der Herd geiftiger Kraft, an dem fih Curopa

Hut am

wärmen Fönnte?“ Da wurde ich zornig, weil mir diefe

Cupfea

Sedanken wie Verrat erfchienen. Als ich jedoch merkte,

wie unrecht ich getan, fammelte ich die Gedanken und

die gefﬂ

el

fagte: Sut! wir wollen annehmen, daß wir Deutfche

diefer 9

um nichts$ beffer find als die andern.

€ wird mir

ö

10

——

zwar fchwer, bis an Diefe @ire;13e diefes Zugeftändniffes

Kutfen erbaften

D, D06 f ganz

zu gehen. Denn fo gewiß der einzelne unter uns nicht

Sagarde,

beffer und nicht fchlechter ift, alg Der einzelne Feind,

fo unbeftreitbar größer ift Die geiftige und fittliche Erbz

; Sutell ges

fchaft unfres Bolkes. Und voll überftrömenden Dankes

dafür. on

erfennen wir Heute Diefe Erbfchaft in ihrem Foftbaren

Soßne und

MWert. Wber gut! Wir wollen uns auch ihrer nicht troßig

wir {fnen

rühmen. Wir wollen einfach die Tatfache {prechen laffen.

$ werden,

Heute wird die Welt, nicht Europa aufgeteilt.

Yun

lich ver

Yautet die Frage gar nicht einmal, wollen wir rubhig

zufehen, wie Romanen oder Engländer fich darin breitz

; Mocgen

machen, fondern die Frage Heißt: wärft dır nicht ein

ff Dl

feiges Bolk, das von vornherein dDarauf vers

m Boden

zicdhtet, fim große Yufgaben geben zu

n8 unfeer

Taffen? Da gibt e& nur ein rundes „Ia“. Feig,

em Derie

erbärmlich feig wären wir Deutfche, wenn wir Die

Sch il

Durchdringung der Welt Heute andern Völkern über-

Beriffense

Vießen. Das wäre nicht nur ein Selbftverzicht auf Macht,

nde, am

das wäre eine Flucht vor fittlichen Forderungen. Unfer

and (prach

Volk würde fich ausfchalten, nicht aus dem wirtfchaftz

mmer Sar

Lichen Wettbewerb, fondern aus der BVerantwortlichkeit,

ennn gedit,

die e& tragen muß, ebenfo wie andre Völker fie tragen

leren. wit

wollen. Das ift unmöglich SGottes Wille.

or Macht

Darum Kopf hoch! Sır Kiches Deutfches VBaterland.

Du handelft recht, wenn du mit dabei fein willft, nicht

fchränlen

f Curopa

nur am Nbhein und an der Memel, fondern auch am

i Slefe

Euphrat und am Nyaffa. ODb du deine Yufgabe, Die

S

d merfte,

dir geftellt wird, gut Iöfen wirft, das wird die Weltz

nfen und

gefchichte zeigen. YAYber niemand hat ein Necht, dich von

Deutfhe

diefer Yufgabe wegzudrängen und zu fagen: „Befcheide

gied mi

dih.“ Kopf hoch! wir müfßfen uns alle erziehen, daß

FE

wir Dden fittlidhen Kern diefer Entfcheidungsfiunde er

C

z

Gl

jaffen, der lautet: „Das Ddeutfche Volk Hat der Welt

etwas zu fagen.“ Es ift unfittlich, fich vor gewaltigen

qoeif 908

MYufgaben zu drücen. Kopf hoch! wir gehen den rechten

eine Beil

Anneslich

Weg, wenn wir nicht meinen, wir w dr en etwas, aber

wenn wir dem Schiekfal danken, daß wir jeßt etwas

if, Bel

Flechtet

werden Können, will’s SGott, ein Salz der Erde,

Darum wird jeßt gekämpft nicht mit Pulver und Blei

Baben oft

allein, fondern mit unfrer Chrfurcht vor dem Willen,

efeht,

ir galte

den die Weltgefchichte mit uns hatı

——

gnn Yl

erfeOötter

Micht die SGewalt der Arme, nodh die Tüchtigkeit

Medigin

Semüt

die Siege erkämpft.

der Waffen, fondern die Kraft des Gemüts ift es, die

SFichte.

Gine |

Aeniget

m goldigen Sonnenfchein Iag der alte Friedhof, Bes

Mmachen. .

X

graben wurde Dort nicht mehr. Unter alten Bäumen

er and

{challte Kindergefang. Es fummte von Jungvolk und

Tmeidet

hütenden Müttern wie in einem Bienenfchwarm. Das

Derrohu

Mlrden

Leben fand auf und freute fich feines Rechts, Ich war

neugierig und wollte zufehen, wie fich „das VBolk“ be:

Dampf

nahm. Die Frauen, die da faßen, erzählten fih von

dod i

ihren Angehörigen, ie „fort“” gemußt. FJeder Hatte „auch

Hanfe

einen dabei“, Man ftriekte und nähte, dazwifchen Viefen

Geind ffl

die KMleinen und fchrieen die Meinften.

Wer Kinder

fd)m‚ Ml

geführt Hat, befonders in Menge, der weiß, wie manch

die großie

mal der Geduldsfaden reißt. Hier ging alles ruhig zu.

Öerochti,

Kaum daß ich ein Scheltwort Hörte. Das mar Freude.

Htterlich

Die Sonne felbft hatte ihren Spaß daran. Sie vers

AufS Bö

fchwendete ihr Licht und ihr Sold; zwifchen Bäumen,

Sufehen,

GSittern, Steinen und SGräbern Iag eitel Sonntagsfrieden,

Aifehe fl

die Derfı

12

8liunbe 9

dr Welt

Selbftverftändlich Iaufen Leine Engel herum.

Sch

etwaltigen

weiß das von mir und von andern. AWber es ff geradezu

den vechten

eine Weihnachtshotfchaft, daß die Mafje unfres Bolkes

ftva8, aber

innerlich gefund, opferwillig und von gutem AUnftand

j efinag

ift, Weihnachtsbotfchaft nenne ich das, denn fie Iautet:

Der Orde,

Fürchtet euch nicht, euch ift Freude widerfahren. Wir

und Blei

hHaben oft gefündigt durch Mißtrauen und Haben herabz

ı Billen,

gefeßt, was fich Heute in feinem natlürlichen Wert zeigt.

MWir galten mancdhmal wie eine Stimme in der Wüfte,

wenn wir ftet$ zum DVertrauen aufforderten und unz

——

erfchütterlich die SGewißheit verteidigten, daß die befte

e Yüchtigteit

Medizin für ein VBolk ift „Zutrauen“,

8 {fte8, die

Se,

Eine fchwere Probe fteht uns nun bevor. Das ift

weniger Die äußere Not.

Sie wird viel zu Ichaffen

hof. B

machen. Hungern ift gar noch lange nicht das Schlimmfte,

Bnr

er andre hungern fehen müffen, die man HKebhat, das

fchneidet tiefer. Doch das Häßlichfte ft die Gefahr der

ol und

m. Das

Verrohung.

Früher dachte ich immer, die Soldaten

d mar

würden roh. Denn zwifchen Leben und Tod in Pulver-

dampf und Straßenftaub fterben mandje Sefühle. Und

DolE” b

fih yon

doch ift die Sefahr der Berrohung zu

Haufe größer, als im Felde,

BVor dem

fte „a

en Hiefen

Feind ftehen, heißt ftets dem Ernft unmittelbar ins Yuge

‚ finder

feben, und in Diefer Höchften Spannung werden auch

die großen Tugenden ftark, Yuf dem Schlachtfeld ftehen

, mandi-

6ig e

Serechtigkeit und Barmbherzigkeit nebeneinander. Der

vitterliche Seift ftirbt nicht., YWber bei ung? Wir find

y GreuDe,

aufs böchfte gefpannt, hin und her geworfen zwifchen

@e 90r

BäuMEN,

3Zufehen, Erleben, Trauer, Sorgen, ohne doch das Krieges

rifche felbft in feinen Tiefen mitzumachen. Da wächft

[5fiiib@ﬂt

die Berfuchung, das Kriegerifche nachzuahmen, gar nach:

13

zuäffen. Man meint, Herzlofigkeit fei Tapferkeit, und

Roce6 Fon

deutfch fein Heiße, in jedem andern einen Schuft fehen,

jähriger 4

Hatte, al

Ich verftehe fo gut, wie man in diefe Stimmung gerät.

Nicht Häßlichkeit treibt dazu; vielmehr der MWille, nicht

muste, al

feitab zu ffehen, zu zeigen, daß man auch tapfer ift

feither 0

Sonlici

Yber e& mißrät. Diefe Tapferkeit wird ein Feuerwerk

mit niederträchtigen Worten.

Ein Verwundeter, der

Seutfe

nach Haufe Fommt, will Hier Feine Prablhaänfe finden,

Gaift Hc

Ser Döter

fondern Herzen, die ihn verftehen und Die auch für des

Krieges Ernft und Heilige Größe, die er da draußen

Söler flo

gefchaut Hat, den inneren on finden. Der Weg zum

en Ba

Srieden muß ihm geebnet, nicht erfchwert werden.

werden f

Seift macht den Krieg fiegreich, Seift macht den

deutfche

Frieden fegensvoll., Dhne Seift werden heide Zerrbilder,

Mber

Sie Fommen und gehen, aber fie erziehen nicht. Wir

Houte alle

Deutfche führen den Krieg voll geiftiger Gewalt im Feld.

an Trme

Diefes Ytems vollen Hauch foll man allüberall bei uns

An nl

zu Haufe verfpüren, daß Die liebe Sonne ihre Freude

und Do

an uns allen habe. Dann fteigt auch aus den Ffrifchen

nicht i

Sräbern neues Lehen, ein fiarkes Sefchlecht dankt den

fle mich

Toten, und ihre Kinder fpielen auf grünem Rafen der

Öeifte

Friedhöfe.

Daf mir

DMenfehe

folt Odief

wieder gut.

Nach 6jähriger Trübnis geht alles

Reer8 an Friedrich I.

Freude

imit unle

Al unl

m ı1 Dezember 1708 fuhr ein brandenburgifch:

Die hab

preußifches Schiff nach Argua. Es trug den Namen

eingefchG

„Die Serechtigkeit“, Sieben Marinefoldaten waren dar-

Aber do

auf und bewachten die Lebensmittel für Die ferne Garz

eittet e

nifon an der MWeftfüfte von Ufrika. Der tapfere Führer

ftügt un

14

el dnd

Reers Konnte bald feinem König melden, daß nach fechsz

yuft fehem

jähriger Trübhnis, die auf der dortigen Kolonie gelegen

MNg gerät,

Hatte, alles mwieder gut gehe. E$ war mir feltfam zuz

Sl i

mute, als ich diefe SGefchichte wieder Ias, Wie ift das

tapfer f

feither fo anders geworden, und doch wieder wie mandche

euertesE

Änlichkeit! Der franzöfifchen Übermacht mußte damals

Öetet, der

deutfche Treue zum Opfer fallen.

Noer der Deutfche

fe finden,

Seift Vieß fich nicht einfchüchtern. Er nahm das Werk

für de6

der Bäter wieder auf. Das Meer rief, und der deutfche

Öraußen

Yöler flog über die See, Heute verfuchen fie ım über

den Waffern wieder einige Federn auszurupfen.

(

Dg zum

DEn

werden Feine „fechs Iahre Trübnis“ Fommen, und die

nacht den

deutfche Yrbeit Hat wieder ihren Boden gewonnen.

errbilder,

Über auch, wenn nicht! Was ift es für eine Freude,

Ö, Wir

heute alles das Ungeheure mitzuerleben. Ich denke nicht

im $l

an lärmende Siegesfanfaren, Sie mit innerem Herzensz

] Del ung

jubel nichts$ gemein Haben. Man kannn ganz ftille fein

ge Srende

und doch fein Herz übervoll wiffen. Ich meine auch

n feilden

nicht die bloße Freude an dußeren Erfolgen, vbgleich

danft den

fie nichts „Yußeres“ find, fondern ein Yusdruck des

Seiftes und der Kraft, YWber ich denke an Die Freude,

Yafen det

daß wir ın eine folche Zeit Hineingeftellt find. Wir, wir

Menfchen mit unfern Schwächen, mit unfern Blößen,

a

mir dürfen diefe Entfcheidungsftunden der Weltgefchichte

8 geht alled

; Geledeid) L,

mit unferen Augen fchauen, Wir fınd doch nicht beffer,

alg unfre Bäter, und nicht tüchtiger, als unfre Söhne.

Gurgifdde

MWie Haben wir ung gegenfeitig noch vor wenigen Wochen

ı Namen

eingefchäßt! Wir haben Feine Vorrechte zum Prahlen.

Uber doch ftellt uns der Himmel Heute vor die Zür

yeen Datz

me Batz

einer weiten Zufunft, öffnet fie mit Donnergewalt und

fragt uns: „Traut ihr euch zu, hindurchzugehen?“ Es

, Sührer

-

15

__———

Fam mir {o ein alter Spruch ins Gedächtnis, der heißt:

„Sott ift in den Schwachen mächtig.“ Heute verftehe

Wa

ich, was er fagen will. Er befagt nichts von unwahrem

Sündengefühl, das aufbrauft, fobald man mit dem

$

vaufle

Vorwurf perfönlich Ernft machen wollte. Nichts von

f

Male (a

falfcher DemütigFeit lKiegt darin. Wohl aber birgt dies

MWort die Mare Erkenntnis, daß große Stunden zu uns

Da mol

Fommen, obhne daß wir es verdient,

Man Fann fich

Miöeefing

innere Sröße ebenfowenig verdienen, mwie Liebe.

Suppe d

Sie wächft und ift daz aber dann, dann, wenn wir fie

medergefd

Mag wird

erfennen, Fommt die einzige große Vrobe, ob wir ihrer

würdig find und ftolz auf den Ruf des Schieffals ihr

Sochs mal

folgen. Diefe Freude zu erFennen, ift Heute unfre Pflicht,

aug fo i

fie zu verfündigen, unfer Evangelium.

„Deutfches

unfret d

Wefen“ {ft noch lange nicht fertig, aber e& hat frobhe

sußigter

Keime angefeßt; es foll bald zur NMeife Lommen; erft

Sich oft

dann Fann die „Welt daran genefen“. YNur nicht verz

wiffenshi

zweifeln! Nur Feine Splitterrichterei! Freude an der

wl emı

Yufgabe muß da fein, will man fie Iöfen. Der innere

geftillt {

Stolz, einen Yuftrag der Weltgefchichte zu haben, macht

fein Ned

beffer. Frage nicht, ob du ihn in allen Einzelheiten richtig

der erfe

deuteft; nur fet bereit und zage nicht! E$ Fommen Stunz

Jg

den, da muß man längere Schritte machen, wie fonft,

F IRII’ l

will man feinem VBerderben entgehen. Unfer einziges

mebr

u

Verderben Heißt Heute, die Stunde nicht verftehen, in

grunde,

die wir geführt werden.

Dann ftehet in Tagen der

Unglüct

„Teübnis“ der Mut in unerfchütterlicher Ruhe und „es

ANmäbli

gebet gut“,

in der 3

Qeerng

Xtaub, Q

16

er hetßts

der Berfalung und der Sefege, fondern die verz

Nicht der Geift der ruhigen, bürgerlichen Liebe

zehrende Flamme der hHöheren Baterlandsliebe, die

f Yerffeche

Mahrheit

die Nation als Hülle des Cwigen umfaßt, foll

Untvahrem

un$ regieren.

ichte,

- Mmit dem

außen regnete e& in Strömen, Die Bäume bogen

NchS von

®t

fich im Wind. Wir gingen zum Effen. Mit einem

Bigt Dies

Male fagte einer am Tifch: „Unfre armen Truppen.“

en j un6

Da wollte nichts mehr fchmecken.

Der wahnfinnige

Fann fich

Widerfinn, daß wir hier in aller Gemütsruhe unfre

vie Siebe,

Suppe effen und einftweilen unfer Seifh und Blut

in mir (ie

niedergefchoffen wird, ging leibhaftig durch die Stube.

ol Ggr

Was wird unfrer Seele heute zugemutet! Und wir aßen

cl i

doch; wahrhaftig, wir aßen zu Ende, War es vielleicht

fre Dflicht,

nur fo eine Rührfeligkeit des Yugenblitks, die uns rafch

‚Deutfches

unfrer „armen Helden“ denken ließ, um nachher defto be-

Bat feoße

rubhigter dem eigenen Senuß uns hinzugeben, wie man

men etft

fich oft mit einem gedankfenlofen Vaterunfer gegen SGe:

micht vet

wiffensbiffe verficherte? Nein, e& war ganz echt, was

de arı Det

wir empfanden, aber ebenfo echt war der Hunger, der

er innere

geftillt fein wollte, und daß beides wahr mar und beides

in madit

fein Necht begehrte, das war gerade Dder Widerfpruch,

fon ilg

der erfchreckte.

en Ötunz

In Friedenszeit geht es allerdings auch nicht anders

i f0ﬂﬁ/

zu. Wir find nur gewöhnt, die Schrecken des Tages nicht

eindigeß

mebhr zu fehen. ANuch da geht irgendwo ein Menfch zu:

grunde, während dır am Zifch fißeft, und Fommt das

joen, In

ggen DEr

Unglück nicht bloß über ein einziges Haus. Man ift

allmählich abgeftumpft, weil man jeden Zag dasfelbe

‚ und „85

in der Zeitung Vieft. Ießt in Zeiten des Schießens und

Feuerns wird man fich der Semeinfamfkeit viel rafcher

Traub, Das Bolk eht auf

2

17

bemwußt. Die Zeit fordert von dir, daß du im Ganzen

fahyvette

Lebft, das ift gut. Wir lernen hoffentlidh auch für fpätere

o fteigt (

Friedenszeit, ung mehr insg Ganze Lineinzuftellen umd

Jandsliche

die LebensFfraft, die zugleich fhafft und zerftört, in ihrer

mmit einem

unfaßbaren Sröße nicht zu verfchleiern. Die Wahrheit

fittligen

ift immer rätfelhaft, weil fie größer ift alg unfer Hirn

Mönnerft

und Herz.

eln und

Sft es gefühllos, wenn ich fage: i danke, daß wir

verachten

vor Wahrheiten geftellt werden? Ich fehe eine foldhe

qwollte, nı

in der Erkenntnis, daß die reine bürgerliche Ruhe, welche

Auechfehen

Sefeß und Berfaffung hält, noch nicht der höchfte Wert

werden, N

ift, Sie muß nach ihren Wurzeln gefragt werden. Wo

Satrheit |

fie aus Selbftfucht und bequemem Nechnen herfiammt,

08 Sr

ift fie {chlecht, mag ihre Nußerung noch fo angenehm

f um al

und gerecht erfcheinen., Nur wenn fie von einem höhes

Darın bef

ven Seift getragen wird, gewinnt fie fittliche Macht,

Saffen fr

Diefer „Höhere Seift“ ift Feine Redensart., Man hat ihn

berhaunt

auch nicht etwa jeßt erfunden, um die Maffen in einen

NRaufch zu verfeßen. Er war immer da in den Menfchen,

——

die ihre Baterlandsliebe nähren ließen nicht vom Er-

Hen

werb, nicht vom BVerein, nicht vom Mund, fondern von

einer glühenden inneren Flamme der Begeifterung über

d tede

das, mag eines Bolkes Größe ausmacht. Sie wußten,

J

Cinfei

daß die Kraft eines Bolkes im Verborgenen ruht, und

Tormmt Al

daß hinter der Sefchichte unfres Sefchlecht$ das Ewige

Yfennig,

nicht ausgeftorben war, Krieg ift Nevolution, die dem

U den nd

Sefeß des Staates folgt und unter den Yugen der Nez

Tg f f

gierung vor fich geht. Er verleßt SGefeße, um Sefeßz

mößigfeit zu fhaffen; er hebt Ordnungen auf, um höhere

igl

Er vertraut dem Bolk das

IM den G

Ordnungen zu gründen.

Unter mel

But des Staates an, damit es diefes Sut vor der Ges

Beholfener

18

iM Oanten

für [ptere

fahr rette u1,. feine Heiligkeit defto unantaftbarer werde.

So fleigt aus Kriegszeit die Slamme der höheren VBater-

fellen ua

i in iGre

Tandsliebe unvergleichlich hoch, und es ift Sünde, das

mit einem Naufch zu vergleichen, wmas aus der höchften

c Bahrheit

fittlidjen Begeifterung entftammt,

Hrauenliebe und

unfer Dien

Männerfreundfchaft nähren fich auch von ewigen Wurz

zeln und find in ihren Wirkungen unberechenbar; fie

, Saß toir

eine folde

verachten aber den, dDer fie des RMaufches bezichtigen

wollte, nur weil fie Ungeahntes fchaffen und vor nichts

IDe, weldie

dfie Wert

zurücfchenen. Freilih muß unfer Herz viel größer

gden. Wo

werden, um Diefe Wahrheiten zu erkennen, die wie

Narrheit fcheinen, aber Segen ftiften. Manchmal mag

yerflammt,

das Herz faft zerfpringen, weil feine Kammer zu winzig

angenelım

ift, um alle Widerfprüche zu bergen und fie zu einigen,

m Böhe:

e Macht,

Dann befteht doch die frohe Sewißheit, daß der, der

Laften trägt, der Wahrheit näher ift als der, der fie

n Bat fn

überhaupt nicht anfaßt.

y dn einen

Nenfehen,

yom Er

Denkmal

Sut ift der, für den gute Taten fein Lebens:

ndern von

element find.

Carlple,

ng über

ch redete in Düffeldorf, Die Menfchen bezabhlten ibhr

; ußten,

%

Eintrittsgeld zum Zwecx der Kriegsfürforge, Da

ıbt, und

Fommt auch eine Yrbeiterin und erlegt ihre zwanzig

6 Crolge

Pfennig, wie jeder andre, und fchon greift der Kaffierer

‚die dem

zu den nächften SGrofchen, die eingezahlt werden, Da

, der Na

Tegt fie fHillfchweigend einen zufammengefalteten Briefz

n Öefeß

umfchlag auf den Zeller und geht Iautlos weg, hinein

m hÖhere

in den Saal. Die etwas unfaubere Hülle hebe ich mir

Bolf da$

unter meinen Koftbarkeiten auf. $ fianden in unz

der Ör

beholfenen Schriftzügen die Worte darauf: „Für unfre

I9

Krieger — eine Arbeiterin.“ Drinnen lagen ein Fünfzig-

8080

marffchein, zwei Zwanzigmarkfcheine und fünf Zweis

meiner

marÄiücke, macht zufammen: Einhundert Mark. Lies

309 Da

e8 noch einmal, (ieber Freund! Meine Hand zittert, o

Da höre

fchwer wiegt dies Leichte Papier. Einhundert Mark —

deittem,

was mag die Frau davon erwartet und gefräumt haben?

(ft, *

Sie gab es ficher nicht vom Überfluß, fondern fle tat

Ktänfer u

fich weh und gab, was fie Hatte. Aber nicht einmal die

Bi8 nadh

Höhe der Summe i{ft das Größte. Weiche Feinheit Kiegt

Dgn

in der Art diefes ODpferns! Sie kommt, gibt und geht

und 90r

weg. NRiemand Fennt fie. Keine Hausnummer verrät

Erlehnis,

ihre Wohnung, Feine Auffchrift ihre Herkunft. Das {t

Fedißer in

Wlrde. Man wird andaächtig, wenn man ein folches

greifen,

Blatt Vapier in die Hand nimmt, und fchämt fich feiner

Töne m

KMeingläubigkeit und feines Mißtrauens. Wieviel find

Köryer T

im Saal, die fich mit diefer Ungenannten vergleichen

Karfen 9

Fönnen? VBielleicht ift es die Frau dort, die du gar nicht

{ wr ı

beachtet hatteft. Bielleicht ift fie fehon wieder fort-

in Nieler

gegangen. Die linke Hand hat nicht gewußt, was die

felten:

yechte tat. Sch freue mich diefes feelifchen Unftandes

Sal

aus tiefen Herzgensgrund. Ein Volk, das folche Frauen

fann de

3ä6lt, geht nicht unter.

al eine

Mifo folche Taten gefchehen.

Sie find nicht nur

Sanbe uır

möglich für das Denken: „wie fchön wäre es, wenn —”

Seuchten

Sie (tehen da in fich felbft, machen Fein Sefchrei, aber

zeigen Defto frifchere Kraft. IM’s nicht ein Lied zum

4nd Jein

d Deui

Kubeln und ein Sang zum Danken? Daß mir nur Fein

Griesgrämiger zwifhen die Beine Fomme, der riefe:

„SIa, das ift eben eine Nusnahme !“ Du vertrackter Kerl,

dır bift auch eine Nusnahme, aber eine Häglihe! Du

Haft die traurige Gabe, das Große fo lange herabzudrücken,

20

n Sünfige

Bis es {o Flein mwird, wie Du felbft, Laß mich einftweilen

Üﬂf 3mef:

tl, Q

meiner Wege gehen und in Hellem Slodenton verkünden :

„Sch danke dir, Gott, daß ich fo etwas fehen durfte.“

/ itent, fo

Da höre ich neben mir einen zweiten und Dort einen

$ Mark —

dritten, die Ahnliche Züge erzählen von Hilfe, Bereitz

mf haben?

{haft, Kamerasfchaftlichkeit.

Der Glocke Zon wird

en ffe fat

inmal die

ärker und ftärker, Ia, fie IÄutet Heute von Straßburg

bis nach Lilfit, von der Einheit des Helfenden Volkes.

nfeit Kogt

Das ift auch ein Schlachtgeläut, das zum Himmel dröhnt

; und geht

not Yeraäf

und vor dem manche Segner erblaffen.

Das ift ein

Erlebnis, wert, daß wir ein paar Tage vder Wochen

f Das f

in foldes

früher ing Srab gehen, Laßt es nur unfer Herz anz

greifen, Unfre Zeit ift Feine fanfte, Sie führt fiarke

; f feinet

Töne in ihrem RNegifter. Senau fo, wie mir’s durch den

ebiel (ind

Körper lief, fchauernd und felig zugleich, als ich einer

ergleichen

Karken Orgel Gemwalt über mich hinbraufen Hörte, genau

\ gat nicht

{o war mir’$ zumute, als ich diefen Brief Offnete und

eder forte

in diefen Papierfcheinen die ungefchriebenen Worte funz

f, was Bl

Felten: „Liebe ift ftärker als Dder Zod.“

Inftande®

Kathedralen fallen, neue Denkmale erftehen. FIene

che Srauen

fann der Künftler wieder neu fchaffen, diefe find größer

alg eines Künftlers Hand, denn fie begehren nicht nach

micht nuE

Farbe und nicht nach Stein; aber fie begehren ein ewiges

en —

Leuchten. Sie find felber aus ewigem Stoff gearbeitet,

yei, abet

und Feiner Zeiten Sturm zerftört fie. Wunder erlebft

Bied gu

du, Deutfches Volk, Leibhaftige Wunder,

ur fein

der Hefe!

cfier Serl,

fhe! D

@ßbtﬁtf€ﬂ/

21

Gfiter

qugießete

Wahre dir den vollen Slauben an diefe

Sıohfinn

MWelt tr og diefer Weit,

Ontane,

Beine W

E

DEr nUr

ir befuchten ein Privatlazarett, Verwundete lagen

W

zu Dußenden in Reihen oder faßen mit verbundenen

San

dürfen,

Köpfen in ren Stühlen. Zwei Künftler fpielten Kavier

und Seige; alles laufchte. Das Mang anders alg der

gleichen (

Lärm der Granaten und das Geknatter der Mafchinen:

ifi Olüte

d Dn

gewehre. Wie dankbar waren die Menfchen! Lauter

Beifall am aus al den Seffeln, und immer wieder

maden

e$ lebt, d

fang und Fang es Hhinein in den Saal. Zum Schluß

trat einer mit verbundenem Schädel ans Klavier und

Zügen,

fing an, die Wacht am Rhein zu fpielen. Fugs holte

Feöbliche

fich ein zweiter einen Stubhl, fprang hinauf,. nahm eine

Täuft Sl

Tange Pfeife, fchwang fie alg Taktftod und leitete den

yolneıt an

Sefang mit folch erfhütterndem Mienen: und Körper-

yoit Deutl

{piel, daß man vor fröhlichem Lachen Faum fingen Eonnte.

q Tf

Biele mit Kieferfhüffen und Mundverlekungen lagen

micht un

da. YÜber ich Hhabe felten das alte vaterländifche Lied

Binter $

10 braufen hören, wie an diefem Wbend. Und das alles

Samern

tat der freimillige Herr Kapellmeifter, dem die Natur

Sarn m

ein froh Gemüt als Lebensmitgift gegeben, und der mit

mmit den

feiner urmüchfigen Heiterkeit alles anfteckte, Man ver-

KRocf and

gaß die Schrecken der Gegenwart, und die Ungaft der

Grlr

Zukunft verkroch fich. Man lebte einen Nugenbliet Tang

Kamen,

wie fröhliche Kinder, die fich im Kreife tollen. Was

Tob Bört

für eine Gottesgabe {ft ein froher Menfch! Der Mann,

und

der nachher wieder in den RNeihen verfhwand, war hier

die Frau

zum Zauberer geworden und hatte es in wenig Sekunden

Malten,

fertiggebracht, über Watte und Fodoform und ernfte

Mln

4An

—

Sefichter einen Duft voll erquidenden Frühlings auss

auben an Öl

Oktane,

zugießen. Er brauchte dazır nichts alg feine Urme und

Beine und einen elenden Pfeifenftock, Wirklich fonft

nichts? Doch einen Neichtum im Winkel feines Herzens,

Undete Yaget

der nur glüclich wurde, wenn er fich ausgeben Fonnte.

erbundenen

Man fol auch im Krieg vom Frobhfinn predigen

Iten Aladier

dürfen, Nicht von UE und fader Spaßmacherei! Diefe

t8 I8 der

gleichen gepußten Blumen; aber der Frohfinn der Seele

Mafchinen:

ift Blüte des Tags und Knofpe der Nacht und erfreuet

en! Sauter

des Menfchen Herz.

Man Fann das Frohe nicht

met mieder

machen; das wäre ein gequälter Eindruck, AWber wo

um Sdluß

es lebt, da pflege man’s und freue fich feiner mit vollen

Üabier und

Zügen, Du Hätteft auch in diefer fhweren Zeit manchen

jlugs Bolte

frößlicher machen Fönnen durch einen Scherz, Sleich

na eine

Jäuft dein Blut anders. Das Tempo deiner Seele ge:

Teitete den

winnt an Kraft. Wir haben ja alle ein gutes Gewiffen,

ıd Nörper

wir deutfchen Brüder. Wir brauchen uns vor niemand

gen Fonnte,

zu fchämen. Wir Haben unfre Pflicht getan. Wir Iogen

ngen Yagen

nicht und prahlten nicht. Wir gingen in der Front und

i He

hinter der Front in gleichem Schritt und Tritt alg gute

5 06 alles

Kameraden und find ftolz auf unfer einiges Baterland,

öfe Natur

Kann man da nicht guter Dinge fein? Ich möchte nicht

d det mit

mit den andern taufchen. Ich Iobe mir den deutfchen

Manı ver-

Rock und freue mich, daß er fauber ift. So blank wie

Sefchirr und Sattelzeug unfrer Pferde, fo blank ift unfer

naft der

6l arıg

Namen. Ein erbärmlicher Kerl, wer dahinter nur Eigen-

en Da

Iob Bört! Dank ift’$ und nichts andres an die Väter

or Man

und Yhnen, die uns das Vaterland groß gemacht, an

‚ goat Blet

die Frauen und Mütter, die hHeute alg gute Seifter drin

Sefunden

walten, an die Brüder und Freunde, die fchaffen und

n ernfle

wirFfen, folange es ag ift,. Das heißt unfer „Baterland“,

”

“

3

Yus tiefen Brunnen ffrömt der Frohfinn, der feine Späffe

mitzuf

unfete

an die Wagen der Eifenbahnen malt und Dder Über Die

Strapazen von Staub und Hunger mit einem hurtigen

Geltun

MWort hinweghilft

AnrolE

4nd W

Merkwürdig, daß man in fo ernfien Zeiten vom

Feohfinn reden darf, Wer die Sonne fcheint immer noch,

Schice

O (ÖC

nicht nur auf die Menfchen im Schüßengraben und die

bleichen Sefichter unfrer Toten, fondern auch auf Die,

Ataft,

die leben und fich und andre zum Leben wecden. Werdet

Serefch

einander zum Sonnenfirahl !

en M

lich, 9

ir w

Nach der deutfchen Nationalität fragen [;eiﬁt nach

Ideal

dem deal der Deutfchen fragen.

Lagarde.

mp 90

folgen

Hi

g Lagarde Diefen Saß aufftellte, beantwortete er

Q[I

ihn auch für feine Zeit. Seine Untwort fiel fAOnei-

DAn

dend fcharf aus. Sie Iautete: „Cine Untwort auf Diefe

Arieo

Frage gibt es Heute nicht; denn ein folches Ideal {ft

datan

nicht vorhanden.“ Und wenn wir Heute fragen? Muß

anı

Yr 1

die Untwort uns auch durchs Herz gehen? Ich fage

nNeM.

Zwar ftellt man Ideale nicht mit Tinte und

gemief

Feder auf. Wollen fie etwas taugen, fo müffen fie

Unerfr

nter Schmerzen geboren werden.

MWir erleben jeßt

OMede

{folche Zeit Heiliger Not,

MWir hoffen und glauben

diner

Chen darum darf man von ferne Umriffe ziehen für

md 1

des Ddeutfchen VBolkes einheitliche Sehnfucht, Sie wächft

4 Ba

allüberall in die Höhe; man muß fie nur fehen.

AOrem

Sie gebt auf politifde Unabhängigkeit

Aebfen

wie fie eines großen Bolkes mit reichen Uhnen würdig

wr

ift. MWir wollen Finftig in den Fragen der Weltz

„Saße

gefchichte ein felbfitändiges Wort im Rat der VBölker

d

24

eine @yäffe

mitzufprechen haben, ohne daß wir gezswungen find,

%i Über die

unfere Abhängigkeit zu fühlen, fobald wir diefem Wort

m Aurtigen

Seltung verfchaffen wollen.

Wir empfinden es als

unwürdigen Zuftand, die Welt mit unferen Mafchinen

Zeiten. vom

und unfrer Arbeitfamfkeit zu füllen, ohne über die Se-

MMEY O,

ichicke iefer Welt in ebenbhürtiger Weife zu entfcheiden.

en und die

Solche Unabhängigkeit erfordert gewaltige fittliche

f auf Die,

Kraft, E8 mag bequemer fein, andern die Meere zur

, Werdet

Herrfchaft zu laffen. Nachdem uns das Sefchit Menz

ihen und Macht in die Hände gelegt, wäre es unfittz

——

lich, vor Diefer Verantwortlichkeit zurüczufchrecken.

MWir wollen Feine Figur auf dem Schachbrett fein, die

e Belßt: nad)

Sagarte.

nur von andern gefchoben wird; wir fpielen mit und

folgen dem Ruf der Sefchichte.

yorfete c

Die einheitliche Sehnfucht des Bolkes geht auf

el (nl

dauerndenFrieden. Wir lebten in unerflärtem

‚auf Diefe

Kriegszuftand.

Man wartete auf allen FSanken nur

eal Hf

darauf, uns zu überfallen.

Wir waren ihnen allen

m2 Muß

ein Dorn im Yuge. Sie wollten es nicht dulden, daß

S foge!

wir in Würde und wachfender Kraft unfern Frieden

infe und

genießen und unfre Yrbeit tun.

Solcher Zuftand i{ft

fn fle

unerträglih. Darum fimpfen mwir um Ddauernden

Frieden. Damit haben wir einen fhwermiegenden Zeil

Ben jeßt

glauben,

einer Weltaufgabe in die Hand genommen.

Denn

nicht nur unfer Bolk, auch die andern Bölker münfchen

ohen für

e wädt

zu bauen und nicht zu zerftören. Wir Handeln alfo in

e"'

ibrem Namen,

Darum muß Diefer Krieg bis zum

Leßten durchgeführt werden, damit Fein Friedensflick-

fgf€iß

, todrdig

werF entfiehe. Iunge Narben dürfen nicht nach einigen

y Belt

Sahren wieder aufgeriffen werden.

— Döller

Die €eßnfu®t des Volkes geht auf Mare Er-

“

O

X

Fenntnis des eigenen Wertes.

Wer fich

nicht felber fchäßt, wertet auch den andern nicht. Wer

I

nichts ift, wirft fich in Schhwäche weg und neidet doch

Dden, dem er fich an den Hals wirft., DWer fich feiner

ol

Kraft bewußt ift, Fennt auch feine Mängel. Wir werden

|

nie Freunde gewinnen, wenn wir nicht ftille Würde

zeigen. Fern vom Lauten, Yufdringlichen, Haftigen hat

geftoße

nicht ]

noch jeder den mwohltuendften Eindruck gemacht, der

fich nichts vergab, weil er feiner Kraft viel zu ficher

Öemar

ragl

t 1

war, als daß er fie betonen mußte. Heute erkennen

wir, welcher Segen über uns$ ausgegoffen war, nicht

Sersen

im Sinn der Einbildung, fondern alg Trieb zu wachfen

or fl

Daf,

at, f

und zu erftarfen.

So will das VBolk fich Heute erfaffen lernen alg

der SO

,

geiftige Einheit, Das ift eine fo ungeheure Tatz

sehfen

jache, daß wir die Linien noch nicht abzugrenzen verz

mögen.

Uber bittere Enttäufchung würde in Haus

&i

SOM

und Heimat des Volkes einziehen, wenn wir nach dem

Krieg in gleicher Engherzigkeit jeder feinen eigenen SGott

in

anbeteten, ohne ihn dem Kameraden zu gönnen. Ser

wund

meinfam gefloffenes Blut ift zAäher Saft. Er bindet

liche

mebr als erdachte Borftellungen und erfonnene Schran-

Dami

verlch

Fen. SKeine Uniform wird gewünfcht, aber volle Chr-

furcht vor dem Leßten, was ein Volk zufammenbindet:

und f

gemeinfame Not, gemeinfame Arbeit, gemeinfamer

Stroß

im 6

SIubel. Kein deutfcher Slaube ohne diefen Untergrund

gemeinfamer VBolksgefchichte. Dann laßt die Blumen

Derka

wachfen, wie fie wollen, nur hütet die Scholle und

trager

achtet des BHeiligen Bodens!

den uı

MWer arbeitet mit an folchen Idealen?

twehm

Tr d

26

i i

, er

&$ gibt Steine des Anftoßes, über die ein 1cbet

det dod

NMund

Wanderer ftolpern muß.

d feiner

Mwerden

®O

Icher Steine gibt es Heute mehr wie genug. Biele

Mürde

Lebenswanderer Haben fich das Herz daran wund

geftoßen. Schadet nichts! Wenn fie nur beim Fallen

en Bat

Die

Ö, er

nicht liegen blieben, fondern wieder aufftanden.

U ficher

Semeinfamfkeit der Not ift heute unfre Chre. Der eine

trägt fein Teil im Schüßengraben, der andre im ftillen

fennen

, micht

Herzensfämmerlein, allno die Fragen der Zeit hin und

Her fliegen wie fchene Bögel. Wer hHeute Feine Sorgen

mwachfen

hat, ift ein einfamer Menfch. VBon jeher mar die Nette

en al

der Sorgen, die fich um wachfendes und ftrebendes Volk

Tegt, eine Chrenkette, mit weldher man zum Nitter

c al

n DEr

reifen Fonnte,

Einzelne Steine Fönnen wir aber aus dem Weg

San

räumen

Dazu rechne i die Außere Haltung derer

d Dem

n Öoft

„Hinter der Front“

Ich meine das fozs Unfre Ver-

wundeten tragen viele Laft auf dem Rücken, Körper-

n &e

bindet

lidhe Schmerzen und feelifche Bangigkeit drücken fie

Damit werden fie alg Männer wohl fertig. YWber ich

chran

verfeße mich in die Seele unfrer heimkehrenden Krieger

A

findet

und fehe einmal mit ihren Yugen. Sie gehen durch die

Stiraßen der Stadt und fehen das Leben und Treiben

maM

im Cafe und Kino wie früher. Die Kaufenden und

ygrund

lumen

Verkaufenden, die Sichhpußenden und Sichzurfchaus

tragenden, die Zankenden und Feilfchenden, die Effen-

fe und

den und Trinkenden — fie haben einen flüchtigen, oft

wehmütigen, aber fehr oft auch rein neugierigen Bliek

für die Berwundeten. YAWber diefe fragen ja gar nicht

2

Z

Seelen

danach, wie {ie behandelt werden. Sie danken für alles,

was ihnen gefchieht.

Nur begreifen fie uns nicht

$

anden

recht, und daß das Leben Hier in der Heimat {o wenig

Beränderung zeigt. Sie wollen ficherlich nicht in ein

da €

500

Tränen: und Iammertal zurücdkommen; aber fie

mich

möchten etwas von innerer Haltung au im Yußeren

fehen. Unfre Straßen find aufs Sefchäft zugefAHnitten

mal

il 6

Sut! Yber die Menfchen darin follen fich doch e t w a s

anders bewegen, etwas von Dder fchlichten Würde

sifche

in ©

des Ernfies zeigen, Dder Heute auf dem weiten Bolk

Kiegt.

Vielleicht fragt fih mancdher Verwundete mit

hitterem Empfinden

„Aifo für Diefe Leute da Habe

i meinen Yım verlieren müffen !“

Sicher ijt das

BVaterland größer alg alle die einzelnen Zöchter und

OT

Söhne des Landes.

MUber mancher Verwundete, Der

040

von dem ernften Donner der Schlacht und den ftillen

Mondnächten, da er auf hartem Boden fror, hHeim-

J2

An

Fehrt, wird aufgs neue wund, weil ihn Ddiefe Welt der

Tiehe‘

Foftenlofen Behaglichkeit anmutet wie ein geftohlenes

Sut oder wie eine wirre Frage

ft Ddas Ddes Einfaßes

fehof

gebli

von o vielem Blut und Leben wert? Seht gar der

VBerwundete an unfern Schauldden vorbei und fieht

Über

die erbärmlichen Wkkarten, dann fragt feine Seele

al

€ld)l

jammernd: „Alfo folche Speife wird dem VBolk hHier-

Ctern

zuland vorgefeßt? Das foll gut genug fein für Die

Und er

Yugen meines Weibes und meiner Kinder?“

@r‘o@.

wird müßbe und findet fich eher wieder auf dem Schlacht-

f

feld zu Haufe, alg hier in Diefer Heimat.

Dort tfi

und

Leben troß des Todes.

Sütlac

Laßt uns folche und andre Steine des offenthd;en

un

Sch fehe viel

Unftoßes aus dem Weg räumen.

Tihes

28

i alles,

Seelenanftand. YAWber gerade darum, weil unjer Auge

$ nicht

diefe Herrlichkeit wieder einmal fah, erträgt man die

) wenig

andern Züge alltäglicher Erbärmlichkeit weit fchwerer.

Hin dn

Der Stil unfres Bolkes, das den Krieg trägt, {ft gut,

lß€t ﬁe

davon zeugen hundert Erlebniffe und taufenderlei, was

Yußeten

nicht ans öffentliche Licht dringt. Defto williger möge

nitten,

man fein, Steine des Anftoßes wegzuräumen ohne

fWas

viel Gefchrei, damit Die geiftige Einheit gewahrt bleibe

Bürde

zwifchen denen in Dder Front und hinter der Fronk.

y BolE

Fin Bolk, eine Seele,

f ml

ya Babe

ift das

S hHatt’ einen Kameraden,

m

g und

FIreundfihHaft

te/ Öet

Cn uraltem Kampfeslied fingt ein Kriegsheld wie

ffillen

Bekenz

:5 David feinem gefallenen Schwertgenoffen Ionaz

£han fein Weh. „Deine Liebe war hHolder denn Frauen-

jl det

Viebe“,

oßlenes

Das war das Hohelied der Waffenkamerad-

Schaft auf den Feldern im Kidrontal. Es ift feither fo

infaßes

geblieben, wenn auch Ddie Heutigen Schlachtfelder fih

ar Dor

d (icht

überhaupt nicht mit jenen Bandenzänkereien ver-

gleichen laffen. Der „gute Kamerad“ ift des Bolkes

Geodle

Stern in ernfter, dunkler Nacht.

f fiet

{ die

Männerfreundfchaft feiert r Necht und zeigt ihre

Sröße. Sie erfcheint unbeholfen und zag, gleichzeitig

And @

gladht

{üß und herb. Wber fie ift ftark, Wunden fieht fie

und hHört Wimmern und wird doch nur gerührt zur

ya f

tätigen Hilfe, nicht zur Hilflofen Träne. Wie Vers

wundete fich gegenfeitig Helfen, das iff ein unvergleich:

slichen

liches Kapitel der Menfchenliebe,

MWie in der Linie

ß bid

i

29

vergefle

und im Ctiurm troß voller eigener Inanfpruchnahme

tagen $

jeder nochH den Kameraden und fein Los fieht und teilt,

f S

das iff ein NRätfel, das jeden Lag gelöft wird. Man

Sreund

fagt, daß eben die gleiche Not die Menfchen zufammen:

fOmiede und die gleiche Gefahr fie eine. Das ift wahr;

micht |

n

aber e reicht nicht von ferne hin, um etwas zu erFlären,

dnl

Man fagt, daß die Gemeinfamtkeit des Verluftes der

S,

Heimat und die Erinnerung an die Lieben zu Haufe

——

die Herzen einander nahebringe. Yuch das ift wahr;

aber e& muß weit tiefer liegen, was im Wort „SKames

f

rad“ alg ftarfe Melodie Kingt. Die große Yufgabe

des Baterlandes und feiner Nettung füllt die Herzen.

€ war von jeher Vorrecht des Mannes, hierzu. aufz

Ot6l

)

d

gerufen zu werden, Manneswebhr ift Baterlandes Cbhr’,

und D

MNoer das feltfame Widerfpiel der Natur, welche Gegenz

ein %o

fäße ftet$ zu vereinigen Viebt, fchafft gerade unter

die gel

höchftem Schredken auch die ftärkfte Liebe als Gegenz

gewicht und wahrt fo in der Männerfreundfchaft auf

Oß ım

dann |

faltem Boden und in tiefem Schüßengraben das

&

Recht auf Menfchlichkeit,

Draußen treffen fich wirk:

lich Menfchen und lernen fich achten!

olg

Sein.

„ 3 Batt’ einen Kameraden.“

Schhmuclos obhne

Begehr lehnt fich Herz an Herz. Man lernt fich Fennen,

(afier

tolder

entdecft im Nebenmann den Menfchen, findet Dußende

und 6

von Fäden, die fich von einem zum andern fpinnen.

Man lacht fich vielleicht froßig von einander und

Menf

Derant

weiß Doch, daß man zu einander Hält in Not und

Sieg. Ich wäge nicht ab zwifchen Männerfreundfchaft

f in

einem'

und Frauenfreundfchaft; wo man den Menfchen fucht

und findet, mögen beide gleich fein. YAber jeßt in diefen

Sache

blutigen Tagen möge man des hlübhenden Reifes nicht

tun.ll

30

;

aßıme

vergeffen, das der Baum der Freundfchaft in Herbftesz

tagen trägt, Diefe Freundfchaft verbirgt fich und nennt

d tellt,

Nan

fi® „Kamerad“ und ift doch ftärker als viele fonftige

Mmens

Freundfchaften. Sie gleicht dem Apenftock, deffen Eis

nicht fchmilzt, obgleich die Sonne drauf fcheint.

fr

lören,

„Sch Hatt’ einen Kameraden, einen beffern find’ft

f08 der

du nicht.” Nie wird dies Lied verhallen. Es ift unfer

Lied.

Saufe

wahr;

Sames

zu tun,

Zch Habe die Grille, nichts hakb

Friedrich der Sroße.

ufanbe

Votsdam

Detjen,

ofgdam Viegt Heute vielen in den Knochen, Sie

W aufe

D

rufen uns Deutfchen zu: „Wir lieben euch in Kang

r

egen:

und Dichtung, in Forfhung und Weisheit., Ihr feid

unter

ein Volk von SGott gefegnet für die Welt, folange ihr

die geiftige Urbeit Leiftet. Aber eure Helmfpiben find

Degens

ff auf

roh und eure Schiffe find unverfhämt. Das laßt fein,

dann wollen wir uns vertragen.“

1 Da6

Einftweilen fehe ich den Heldenkönig, deffen Name

igl

Potsdam groß gemacht. Er fpielte wahrhaftig nicht.

Sein Handwerk war blutig. Er hat feinen Staat ge-

. ofne

fehaffen mit Blut und Eifen. Seine Schriften hallen

nnen,

wider vom Feldgefchrei, und fein Tun war Kriegen

Bende

und Siegen. Über derfelbe König führte das höchfte

nnen.

menfOliche Leben, was es gibt, dasg Leben reiner

' un

Verantwortlichkeit, Die volle Sachlichkeit verkörperte

f und

fich in feiner Verfon. Ich wüßte nichts Sittlicheres von

f

Jucht

einem Menfchen zu fagen, alg daß er in einer großen

Sache aufgeht. „Ich habe die Srille, nichts halb zu

diefen

tun.“ Mit Foftbarem Spott nennt fo der Meifter fich

f

31

(Ende

einen Narren und weiß doch gut, daß er göttlichen

Dienft voNlbringt.

Freilich paßt es nicht jedermann,

yon |

in

alles ganz zu tun. SGerade geiftreiche Menfchen leben

die

oft nur vom Einfall und geraten bald in Verfall.

Leute, Die mit eiferner Ruhe das Angefangene zum

Yn

den

Ende führen, fallen manchem auf die Nerven. Sie

d

gelten als Langweilige, um Fein {Hlimmeres Wort zu

gebrauchen. Das Künftlerifche foll ihnen fehlen, die

Tf

So werden fie

anmutige Beweglichkeit Dder Seele.

unbeliebt. Denn fie zwingen unwillkürlich dem Nach-

Dat

bar ein Tempo auf, das ihmn nicht behagt. Der Schul-

gl

Ärone

meifter gucet für viele aus foldem Wort hHeraus: „Ih

iue nichts Halb.“ YWber diefer Schulmeifter bleibt der

md

Lehrmeifter wirklichen Menfchentums. Wie die Natur

nichts Angefangenes liegen Läßt, fondern es Durch

Milionen von SJahren vervolllommnet, fo wird Die

Menfchennatur allein dadurch groß, Daß fie fich felbft

das Sefeß gibt, nichts Halb zu tun.

Das ift der Seift von Potsdam. Denn Seift liegt

in Diefer Zucht.

Sie fcheint Dreffur, fie fcheint ein

Fremdkörper. In Wahrbheit ift fie das Maß, das jeder

ftarfen Kraft innewohnt, die fich nicht vergeudet. Helle

Treude ift es, foldhem Menfchen zu begegnen, der im

gr3&bl

Vichen

Sleichmaß feiner Macht die Dinge um fich her Tangfam

Sellim

zwingt, bis fie fih m in ihrer Eigenart und ihrer

Entwicklung Sffnen. Wer nur Halbes tut, lernt näm-

Oß

In Die

lich die Umwelt ebenfowenig Fennen, wie fich felbft.

Dort findet er ftets nur Teile, nie das Innere, das fich

AF

dem allein offenbart, der es liebend und Fämpfend um-

*)‘

wirbt und erfchöpft. In fich felbft aber wird er nies

i B

mals Beimifch, mweil er fich mit Feiner Nufgabe bis$ zu

Ktaud

32

tÄichen

Ende gemeffen hat.

Drum grüßen wir diefen Seift

matn,

von Ddes großen Königs Tifch her, Mitten im feinen

Ml

eben

$

Sinn für die tiefften Werte des Künftlerifchen bildet

Desfall

die Pflichtfirenge den Angelpunkt alles Sefchehens.

W gu

Und fie ft warm, nicht Falt; geradezu Heiß erregt fie

. S

Sotf

den Menfchen, der fie wirklich Fennt. Sie ift die Quelle

Botf 3

des Lebendigen felbft, das nichts will, als Lebendiges

en, Die

Ichaffen und erhalten.

en fie

Drum dünkt es mich in unfern jebigen Tagen ein

Nach

Wort voll wunderbarer Rubhe in feinem ficheren Selbftz

Schul

verzicht zu fein, das Wort des Mannes, der auch obhne

} v!3d‘

Krone ein KXönig gewefen wäre: „Ich habe die SGrille,

{bt der

nichts Halb zu tun.“

Satur

f

Durch

g die

i

Cin

Wenn mich die Donner des Todes begrüßen,

. (elbff

Wenn meine Adern geöffnet fließen,

Dir, mein SGott, dir ergeb ih mich!

VPatenkind*)

Bater, ich rufe dich!

Xheodor Körner,

f Megt

inf e

un bift au dır gefallen, Ich verftehe e& noch

ö}

eder

N

nicht recht. YWber es muß wahr fein. Sie haben

Selle

erzählt, wie gern fie dich Hhatten in deiner treuen, fröb:

f IM

nglatt

lichen Art. Sie Haben dich fallen fehen, wie dı unz

befümmert um Ddein Los vorangingft, des VBaterlandes

. AOrer

£o8 in flarfer Fauft tragend. Es fteht auch deutlich da

än

elbft

in diefem Brief, Alfo habe ich die Nachricht fchwarz

auf weiß, und doch Lannn ich es nicht fo ganz faffen.

a8 i

AAA

d m

*) Siegfried Traub, Hilfsprediger, gefallen 21. Oktober 1914

;

MC

bei Becelaere,

fi8

iM

Zraub, DaS VBolk (teht auf

3

33

Al ich heute nacht wachte, fah ich dih noch; du warft

i dein

gar nicht zu verwechfeln. Du warft fo jung, und deine

un (

Blauen Yugen waren fo Hurtig wie je. Ich fah LFeine

freiem d

MWunde an dir.

Du gingft nur langfam des Wegs

Scht man

daher, wie einer, der müde geworden war. Ih wollte

fr Da

dich fragen, was dir fehlt. Da mwar Ddein Bild weg:

u gln

gegangen.

ötern

MWeißt du denn noch, mein Vieber tapferer Iunge,

Bolfen

wie ich dich einftens alg Meines Kerlhen von ein paar

teil fl gn

Sabhren auf der Eifenbahn nach Haufe brachte; ih wußte

Mosiftde

mir alg Junggefelle gar nicht mit fo einem „unverz

Suße und

ftändigen“ Kind zu helfen. Dann wuchfeft du hHeran,

1 dich d

Du warft der Erfigeborene, Bift ung immer ein lieber

ein Dl

Menfch gewefen !

Hörft du; das möchte ich Ddir jeßt

fiches abe

ganz Deutlich nachrufen, nachfAreien, daß Wolke und

dunge M

Sturm diefen Ton mitbringen und der Kanonendonner

gefen fal

ihn nicht übertönt. Dann ging’s in die Schule, und

Au dich c

wir Hhatten dich gern. Du mwurdeft ein ftattlicher Burfch

A da6 g

und tirugft dabei ein weiches Semüt, deine Kameraden

Kl On

hatten ihre helle Freude an dir, und manches Mädchen

Dutichn

fchaute fich leife einmal um. Du fchriebft mir mancdch:

Aler G

mal. DWir taufchten einige Gedanken aus über die Zu-

toitet {ne

Funft unfreg VBolkes und unfrer Kirche. Ich wollte,

fort foin,

ich wäre freuer gewefen und hätte dir mehr geantwortet.

Öla

Wber jeßt ift e® zu fpät. Ift es das wirklich?

ind Oefi

Da überfällt mich lähmend die Frage, warum ich

ä Oln

denn fo an dich fchreibe. Ift das nicht finnlos? Du

un f)äu

bift ja weggegangen, und ich mweiß nicht wohin. Du

fuhrft in. die Höhe auf goldenen Wogen deiner jungen

olem u

Delleich

Phantafie, und du legteft dihH nun nieder auf fremder

Hban Z

Erde, hereit zu fterben. Weißt du, ich bin frob, daß

Behen,

34

dl marl

i dein SGrab nicht Fenne, Das fagte mir gar nichts,

und deine

{a6 Teine

Nun Viegft du irgendvo und fchläfft unter Sottes

freiem Himmel,

Üer au im Schlaf und Traum

% Wg

Tebt man, und du Lebft jeßt für mich viel mehr als vorz

S wollte

her, Darum fchreibe ich auch an dich. Ich bin fo töricht

Bild eg

zu glauben, daß Heute Taufende von Müttern und

x Sunge,

Vätern lange, lange Briefe fchreiben, die fie Wind und

MWolken mitgeben, aber nicht, um zu fpielen, fondern

ein paat

weil fie ganz eng mit denen leben, die fie grüßen wollen.

ih toußite

; „Under

Was ift der Tod? Heute fragt man fo mit viel arößerer

Ruhe und Kraft. Nicht fo, mein lieber Junge — darf

u Geran,

i® dih denn noch fo nennen? Du bift ja einftweilen

ein Vicher

ein Held geworden, vor dcm ich ftolz und dankbar ftille

Dit jeßt

ftehe; aber du bleibft für mich troßdem Dder Viebe, ftarke,

olfe und

mdonnEr

junge Mann, den ich auf freier Bahn in die Zukunft

gehen fah, der aber irgendwie zu mir gehörte, mochteft

ule, und

du did entwiceln, wie du wollteft., AYlMfo nicht fo meine

ä Bul

ymeraden

ich das vom Tod, alg ob dein SGehen uns nicht Herzes

Teid bringen wmürde, Dazu Haft du wahrbhaftig zu fefte

Midchen

y mandie

Wurzeln gefhlagen im Erdreich unfrer Seelenheimat.

Mber Sterben und Leben fehlingen fich Heute unentz

e 3

wirrt ineinander.

Ihr Zapferen Fönnt ja gar nicht

, wollte,

fort fein,

SIhr reitet noch jeßt Patrouille auf dem

trorteh

Schlachtfeld; ihr fehaut mit ffahlharten Augen denen

in$ Seficht, die [päter berufen find, würdigen Frieden

un id)

zu fchließen; ihr fchwebt über unfern Dörfern, Städsten

2 I

und Häufern und feid uns Stolz und Sporn, feid vor

in D

allem unfer Xebendiges Sewiffen für alle Zukunft.

y fungen

Vielleicht ift das Gewiffen nichts andres als die Stimme

fumb€t

Kieber Toten, die warnende und fegnende Hände aufz

fßb/ ba%

heben. Darum bift du ja gar nicht fort, mein Vieber

35

fondern f

Kamerad®. Du bift mir ganz nahe, und ih drüce dir

eift fande

die Hand und danke dir!

gourde

Eins hätte ich noch gern getan, dich noch einmal

fle nicht

gefüßt!

Yber „eine Kugel Fam geflogen « . .“

fie mand

ur Nafı

bleibt, 9

in$ Angeficht zu Tagen: ‚„,Töten Fannft du

FüÜhlt ihr euch fählg, dem Deipoten

mich, aber nicht meinen ESntichluß .Äänz

Toren, (

von Ddiefer Stelle!

dern ?‘‘ — Könnt ihr das nicht, fo weichet

te.

xufen 16

SZotenfonntag

meb S

ag Gefchäft des Todes ift einträglich geworden. Wber

f Beute 8

D

wie fonderbar!

Er hat feinen Schrecken verloren.

au yom

Er ift Herr, wie noch nie in den früheren Jahren, aber

Socle muf

feine Herrfchaft hat verloren an innerer Gewalt. Das

Mnd _ aus

hHaben die jungen Männer fertig gebracht, die fingend

56 Soben

in den Zod gegangen find; das haben die Familienväter

Behust, d

zumwege gebracht, die ihren Leib Dem Feinde. boten; das

808 Kolfi

ift der eiferne Entfchluß von Menfchengefchlechtern, {ich

Hi al

mit dem Zod felbft in Ringkampf einzulaffen, um eine

eine Sß

beffere Zukunft Heraufzuführen. Man fagt zum Zod:

und der

„SCh fürchte dih nicht!“

VBon nichts anderem foll hHeut die NMede fein, alg

[oetmwas

Wr

von dem unausfchöpflichen Sinn des Wortes: „Der

Ainmal

Tod ift verfchlungen in den Sieg.“ Unerträglich ift Die

Mnd Die.

MWeinerlichkeit eines Bolkes. So Heilig die Tränen des

Daß der-

einzelnen find, fo fehr muß das Bolk fie trocknen Fönnen.

Und man erlebt Wunder in diefen Wochen. Man fieht

Öeficht ı

Öedüchtn

zarte Frauen, Die Faum in einem Saß ihres Briefes

andeuten, mas fie verloren Haben, aus innerer Scheu,

Daftet

dies Bilo

das SGedächtnig des fürg BVaterland Seftorbenen zu

Eränfen. SIch erbhielt Nachricht von Menfchen, die Die

al o}

M unfag

Selbftverftändlichkeit des Dpfers nicht bloß anerkannten,

36

Örlie Ol

fondern fih in Dder Neihe ihrer Brüder und Schweftern

erft fanden, als aucdh von ihnen das Opfer verlangt

X einmal

wurde. Yuc andre fahH ich, die ehrlich zugaben, daß

b

4

fie nicht immer tapfer fein Fönnten und der Schmerz

fie manchmal übermanne, YAÜber auch hier redete nicht

E E

nur Natur, fondern ein fcohlichter Wille, der doch ftark

öten Batınf

demt Deipoten

bleibt, MNein, nein, Der Tod hHat an Herbigkeit verz

Entfhluß dn

Toren. Er mäht und mäbht, aber die Hm zufehen, die

ticht, fo Meichet

Fchte,

rufen ihım zu: „Dein un trifft unfer innerftes Wefen

nicht,“

Sa, noch mehr!

VBon wie vielen Taufenden

den. Mber

ift Heute die Todesangft abgefallen, wie das VYuppenz

verlogen,

hHaus vom Schmetterling,

Das größte Erlebnis der

fem, aber

Seele muß dies fein, dem Tods ing Yuge fehen zu Fönnen

yalt, Das

i fingend

und aus freiem eigenen Willen den Höchften Einfaß

des Lebens zu wagen,

Die Frau erfährt es hei der

ilienbäter

Geburt, der Mann in der Schlacht: das find Stätten

ofen; da6

des RNeifwerdens, Ich weiß, wie Männer diefe Yugenz

otemn, [

blide alg innere Erlöfung empfanden. Denn es war

ı, uat in

eine Befreiung, ein Heraustreten des nackten Willens

sum X0

und der eigenften Tat ohne jede Beimengung. Daß

fo etwasg möglicH und wirklich ift!

- fein, al6

MWir andern begraben ja nur. . FJa, wir fIreten nicht

fe8t „ Dr

einmal ang Srab,

Das liegt fern an einem Hügel

fı Hf 0i

und die Gedanken befränzen e& mit Blumengewindes

yänen 568

Daß der Tote nicht ing Haus tritt und fein Leibhaftig

r Fönnene

Seficht ung nur in der Frifhe warmen Lebens im

Nan {icht

Sedächtnig bleibt, erleichtert einiges, Die BorfteNlung

6 Briefed

Haftet am Lebendigen; Fein gebrochenes Yuge trübt

yr Sl

dies Bild., Troßdem hegraben wir,. Das ift oft fchwerer,

ebenen. $U

als. felbft zu fterben, Das Zufehenmüffen, das Leiden

f die dl

ift unfagbar herb. YWber es ftrömt von jenen Höhen:

erfannteM,

m—

b

gräbern eine Welle {tarken Lebens zurüc, Ein Hauch

5i Mufl

morgen f

ewiger Sefundheit liegt auf ihnen,

Wer zu ihnen

Fommt, {pürt unmittelbar diefe erfrifchende Kraft. Das

fle eine 1

einzige Sefühl, das man dort haben Fann, ift das der

nchmenl,

eigenen Belhämung. Sie gingen und trugen ihr Leben

Suferftch

in leuchtender Hand; wenn du nicht auch gebhft und

er (

deines Lebens Kraft doppelt firömen läßt im Heimatz

ausgefhl

Yand, dann tritt nicht an diefe Stätte! Sie i{t wirklich

gute Wr

Denn in

Heiliges Land.

Sie fordert uns und verlangt Chenz

bürtigfeit. Drum finde an diefen Gräbern deine Yuf

temgug,

gabe, ftatt daß du fie verloren meinft! Diefe Yufgabe

darum m

Heißt: Dienft an den Deinen, Dienft am Vaterland.

al e Q

eldireib

(Olüpfen

Alle,

Die entweder felbft, fhöpferifch und Hervorbringend,

Augenbfi

fallen Saffen , oder dle die Frelheit mmlgﬁmä abnen und e

das Meue feben, voder die das Michtige wenigftensS entichteden

Yie meın

Molk

nicht haffen un‘o vor ihr nicht erfchrecfen, fondern fie lieben, —

weg, Deutfche,

fie find urfprüngliche Menfichen, ein U.nmlf das BolE fchlecht:

ichte.

md An D

Tinge au

anche Erflärungen des Wortes „Volk“ Habe ich

Anfchau

M

gelefen.

Sie fagten mir alle wenig, folange fie

alß dief

fih mit Fragen Ddes Urfprungs, der Herkunft, der

auf und

Mifchung des Bluts und der Sprache befchäftigten.

in unfre

Ölaubter

Hier Fann man immer die Örenzen beliebig ftecken

und geht zuleßt in Streitfragen Kber einzelne gefchicht:

gerfünder

Viche Kleinigkeiten unter. Klar wird ein Volk erft von

Opfer, d

der Zukunft aus gefebhen.

MWo ein gemeinfames Ziel

Hefengro

erfcheint, erwächft. ein gemeinfamer Wille.

Man ift

tritt Tanc

Fein Volkl, aber man wird eines

Diefes Werden

daß da

befchreibt die Sefchichte.

Sie ift nichts andres als

Mnd fich

das Zufammenarbeiten an den Sorgen des Menfchz

Bie

werdens. Heute ftellt die Sefchichte hier einem Trupp

S ID\ﬁ

38

Cn Sud

die Nufgabe, etwas Schöpferifches zu erfüllen, und

4M Afnen

morgen gebt fie zur nächften Gruppe weiter und Läßt

Haft, Das

fie eine neue Seite an Dderfelben Yufgabe in Ungriff

(ff das er

nehmen. Sich deffen bewußt zu werden bedeutet die

1 6r Seben

MAuferftehung des Bolksgefühls, In ihm liegt Gewalt,

geÖft und

MWer fichH nicht fügt, wird langfam zerrieben vder rafch

n eimat:

ausgefchieden, auch dann, wenn er vielleicht befondere,

ff il

gute Werte fein eigen nannte.. Das ift hart, aber gerecht.

not Cben

Denn in Entfcheidungsfiunden erträgt man nureinen

eine Yuf

MUtemzug, eine NRichtung, einen MWillen.

BWer

; Yufgabe

darum mitlebt, erlebt etwas, Ich war dabei,

Daterland,

alg die Wendung kam. Diefer Yugenbli ift von unz

befchreiblidher Sröße,

Einen Schmetterling ausz

e

fchlüpfen zu fehen, gehört für mich zu den glücklichften

n& entichleden

bervorbeingend,

MNugenbliden der Kindheit, und ich werde nie vergeffen,

abnen und fe

wie mein Bater und Ich des Übends am Fenfter ftanden

n e Lieben, —

; SBolE (chlechte

ichte,

und in die leßten rotgefäumten Wolken Nachtfhmetterz

linge zum erften Flug entfandten. Das Leben in fatter

AUnfchaulichkeit ftand da vor uns,

Nichts ift fo felig

— Babe 10

jolange fle

alg Ddiefes erfte Können, diefes erfte Sichheben und —

funft, der

auf und davon! Diefen Yugenblik erleben wir heute

in unfrem VBolk,

MWir find nicht alt;z wir find jung.

Bäftlgfen

ig (edden

Slaubten wir es nicht, fo würden e& uns die Toten

verfünden. Kein fterbendes Volk bringt fo viele Blutz

. gelicht

F orft 90n

opfer. Wir find jung, und vor uns fteht eine Yufgabe

ame8 Biel

riefengroß. Wir enthüllen ihr Seficht noch nicht. Sie

Nan {

tritt Langfam Flarer heraus, Yber wir alle empfinden,

g Bocden

daß das Bolk fich erkennt in feinem Zufammenfchluß

nöreß 00

und fid nach neuer Zukunft reckt.

MWie viele Menfchen lernen fich jeßt erft Fennen.

3 en

m Zeupp

Sie wiffen zunächft voneinander nichts, als daß fle

39

—_

miteinander marfchieren, fechten, vielleicht fferben.

Langfam fragen fie nach Heimat, Bildungsweg, Stelz

OM

Yung. Man erftaunt, wie weit man gemeinfame Wege

gebt, auch da, wo man fich vorher Faum gelten ließ.

„Alfo auch der ift wirkligH ein Volksgenoffe.“ „Wahrz

iclen 4

V

werto

Haftig, der Menfch Hhat ja ganz vernünftige Anfichten.“

„Nein, daß es in diefen Kreifen fo guterzogene Leute

erfonen

trieben. l

gibt, Hätte ich nicht für möglich gehalten.“

Und fo

führt Feld und Graben, Marfch und Quartier, Kampf

5er Döller

und Tod die Menfchen zu einander, und die Sefchichte

qmit en M

Tächelt und fpricht: „Merkt ihr’s jeßt, daß ihr ein VBolEk,

während

daß ihr fark feid und daß ihr dem Leben noch genug

gu (lagen

zu fagen habt.“ Das find die Wendepunkte, an denen

nung unfı

man entweder groß werden oder fcheitern muß. . Da

eenfthaften

gibt’8 Feinen Mittelmeg. Entweder wird man unters

Beitlicher G

gehen, weil man Ddie FähigFkeit zu ergreifen und feftzuz

an jehet

Halten nicht hatte, oder man fteigt in die HNöhe, weil

5a michts

man fich von der Volkswelle tragen ließ und in ihrem

Dölleam -

Schwellen einen gemeinfamen Ykkord von taufenden

Kr

Schmerzen und taufenden Hoffnungen Hörte.

AMerft D

efe man

Ih weiß nicht recht zu fagen, was ein Volk ift.

Über laut will ichH mich freuen über mein Volk und

Bätten mi

über das, mas es werden kannn und mwird, und daß ich

DolE gen

nur fo ein VBolksfplitter bin, deffen Heimat das ganze

FÖr fnr

Wolk hleibt. Das ift ungefchiekt ausgedrüct, Ich ver:

Öraußiei {

ftehe aber eing: mit neuem, frifdem Ytem gehe und

ﬁ°/ t‘“% M

Iqufe ich, und das genügt mir.

Zueift mmı

ÜE tole

fn da

Miß unf

Gemöt ı

40

. fetben,

me8/ ®tdä

MWir haben in Deutfchland an,, nationaler

Lebendigkeit: Feinen erheblichen Uberfchuß.

me Dg

Heimat

Bismard,

jelten Tieß,

M

Ü

‘lBabr:

%i

elen fällt es Heute auf das SGewiffen, daß fich

Unfichten,“

wertvolle geiftige Bänder zwifchen Bölkern und

gene Seute

Perfonen Iöfen. Wo rein wiffenfchaftliche Arbeit be=

' Und fo

trieben mwird, mwird fie auch Fünftighin SGemeingut

, Sampf

der Bölker hleiben.

SIch freite mih auch jeßt nicht

Öefehichte

mit den Menfchen, deren oberftes Bemübhen es ift, noch

‚in Dolf,

während der Kriegszeit zwifchen den Völkern Brücken

Och genUg

zu fhlagen. IhH freue mich jeder Arbeit, die die Spanz

‚an Denen

nung unfres deutfchen Seiftes fteigert, und lebe der

nuß Da

ernfthaften Überzeugung, daß Ddie Seele echt menfchz

an unters

Heitlicher Gedanken gerade auf Seutfhem Boden wohnt,

nd feftsus

von jeher gewohnt hHat und wohnen wird. Wir Haben

)öhe, weil

da nichts gutzumachen oder uns gar vor andern

Völkern zu entfchuldigen.

) An Avemm

taufenden

Nur ein Doppeltes wünfche ich hHeiß. Man Enüpfe

e

zuerft die Bänder im eigenen Bolk fo fejft wie möglich,

’%olf ff

ehe man fih um fremde Sorge macht, VBiel Irrungen

Bolk und

Hätten mwir uns erfparen Fönnen, wenn wir unfer eigen

Volk genau gekannt Hätten.

Zum Kennenlernen ges

y 0ß 1

ya6 gande

Hört warme Liebe.

Manch einer ift heute im Felde

Sch ver

draußen überrafcht wie von einer neuen Welt, If’g nicht

fo, daß wir uns untereinander viel zu mwenig Fennen?

geße und

Zuerft muß es da beffer werden, damit dag Mißtrauen

nicht wieder In die Höhe fchieße und wir Vertrauen

fäen, damit wir Verfrauen ernten. Des Volkes Heimat

muß unfre wirklidhe Heimat mwerden.. Berg und Zal,

Semüt und Sitte, Sprache und Kraft — wir hHaben

41

fie noch lange nicht erfchöpft!

Mir ift nicht bange,

Saß man d

daß wir fo leicht verarmen, wenn wir nur wieder einz

Oeundfäße

mal forgfam ftöbern in der Truhe der geiftigen Schäße

geiffigen

unfres VBolkes,

VBon mancdhem Helden und Seher

Slung.

wiffen wir heute noch viel zu wenig. Er ift darum

Seben her

nicht geringer, daßı er in der Heimat wuchs und fchuf.:

Feinn Mbfal

Das geiftige Erbe unfrer großen „Dichter und Denker“

nie neber

ift eben erft angebrochen. Vielleicht ift es geradezu ein

ffg Jedet

gefhichtlidhes Sefeß, daß immer einige Sefchlechter

Abrer Gefch

dahingehen müffen, ehe die Errungenfchaften der Alten

flungener

wirklicher Befiß der Iugend werden. Wir müffen heute

derewwige S

wieder zu Schiller und Stein, zu Herder und Lagarde, zu

tolt auf el

Sichte, Leffing und Goethe in die Schule gehen und Gott

feine Cöhr

danken, daß er uns Diefe Deutfche Bibel gefchenkt hatı

fie ir Bef

Die Gebildeten follen da vorangehen. Das ift die

Feine fold

andre Heiße DBitte. Sebildet fein heißt: die SGefchichte

einft für ı

feines Blutes und feiner Heimat beherrfchen und von

Veifgend

biefem feften Boden aus Yusfchau in die Lande hakten.

glihen,

Wir Fämpfen gegen jede Meinung von der Bildung,

Sir {nd

die fich zu gut dünkt, an den politifchen Sefchäften eines

dies D

VBolkes teilzunehmen, und fie anderen überläßt. Wer

Unfer al

Feine ausgeprägte Staatsgefinnung in fi®o trägt, {ft

deined ®

im Srund Fein gebildeter Menfch. Er mag ein Eirch-

——

lidher Mann fein, ein tüchtiger Einzelarbeiter, ein feelen:

volles Semüt, aber gebildet ift er nicht.

Denn alle

Bildung ift Form. Sie wächft aus dem Erdreich und

Saı

der Sefchlechterreihe, in deren Boden unfre Wurzeln

fi® fenken. Es ift ein Jammer, daß viele unfrer Ges

08 M0

bildeten früher in der Kritik am Sffentlidhen Leben

d

Hi

ftart gewefen find, daß fie fich aber für zu gut gehalten

Haben, mitzuarbeiten.

Dann Hätten fie empfunden,

Mannigfa

$ﬂmmmge

42

i%

|

O Bange,

daß man das Leben der Staaten nicht mit vorgefaßten

Vieder eln

Srundfäßgen regiert, fondern daß man zuerft mit ihren

n ®Cf)äße

geiftigen und wirtfchaftlihen Bedürfniffen Innerfte

ind Seher

Fühlung haben muß, um aus Diefem tatfächlichen

Hf Dacum

Leben Heraus Ziel und Yufgabe zu ftecken.

Das ift

Und [,

Fein Wofall von der Höhe der Jdeale. Denn Sott fteht

d Denber“

mie neben den Dingen, fondern lebt in ihnen. Es

zadeju in

ift zu jeder Zeit bequemer gewefen, über den Dingen,

Defhlechter

ihrer Sefchichte und ihrem Lauf zu ftehen, alg Ddie verz

der Ylten

{hlungenen Wege des wirklichen Lebens, in denen fih

ıffen Geute

der ewige Wille offenbart, mitzuwandern. Darum hoffen

Agatde, Au

wir auf ein größeres, ftärkeres Deutfchland, das all

L und Öoft

feine Söhne in gleicher geiftiger Heimat umfpannt und

Bent Bat,

fie ihr Beftes gerade hier opfern läßt. Es dürfen uns

s ff Öl

Feine foldjen Worte mehr treffen, wie fie Biemarck

Gelchichte

einft für nötig bielt.

MWir empfinden fie Hheute als

und von

Peitfchenhieb ins Seficht., Wir find, mit 1870 verz

de Halten,

glichen, weit mehr ein einig {tolzes Volk geworden.

Bildung,

MWir find marfchiert,.

Yber troßdem, troßdem fteht

äffen cindd

dies Wort immer wieder da alg ein treuer Mahner

unfer aller. Habe dein Bolk lieb, damit du fchaffeft

dfit, Ber

tfägt/ iü

deines Bolkes Herrlichkeit!

ein Biede

n foelene

denn. alle

mwlrd von Sott au der Himmel aufgetar,

Wer eln Herz auftut In der Not, dem

FZannenrteis

Arndt, im Katechilsmus für den,

geich md

deutfchen WehHrmann., f

Turjeln

fır Oer

ag war ein Blumenladens; folh einen fah i noch

D

nicht.

Aftern waren’s und Chryfanthemien und

en Seben

f gehalten

mannigfaltige Bauernblumen:

Eilig waren fie zus

fammengebunden, mit Heißen Wiünfchen. umflungen.

ofunden,

43

Fn

qaren bege

Nun fianden die Sträuße alle da, aber nicht im Blumenz

glas, nicht Hinter dem Fenfter. Auf dem Sewehrlauf

doß 1c6t 00

waren fie feftgebunden,

Wenn man über die Neihe

goflette

der zufammengeftellten SGewehre hinwegfah, erfchien

Seewde md

eine einzige Blumenkette, Ältere Mannfchaften zogen

in Diefen 3

aus*). € waren lauter Familienväter, Daß gerade fie

au ME

fo Blumenbefränzt davonzogen, Hang mie Sieg und zerz

ein. S un

ftörte manches Märchen von abnehmender Kampfesluft

6 Sanl

Einen Vater fah ich befonders gern; aus der Mündung

man I6n (

feines SGewehrs arüßte ein einfacdhes Tannenreis, Er

08 wenn

bückte fich zu feinem Jüngften, der feine blaue Wolmüße

und Crig

feft über die Dhren gezogen hatte, und Füßte ihn Lächelnd.

abfiveiten

Sein Weib ftand daneben. Männliche Hand drückte die

Selde Feine

Hrauenhand. Keine Tränen! Das Tannenreis guckte gar

o haber

Tuftig aus dem Gewehrlauf und befann fich, ob fchon Weih:

and fein

nachten fei, und zitterte ein wenig, alg das Kommando

Seoftes,

Fam: „Stillgeftanden !“ Dann zogen alle zum Bahnhof,

Dafür Kn

die Wehrmänner auf der Straße, die Wehrfrauen auf dem

fehen Her

Bürgerfteig und dazwifchen die KNinder voll Luft, daß

Hehütet

„1o viel 108“ mar und die Negimentemufik fpielte. Leb

fagt mir

wobhl, mein Zannenreis! Wann fehen wir uns wieder?

feiert. in

Uls ich des Weges zurücging, fagte idh mir: Meine

Öteen {n

Kinder follen auch ihr Tannenreis hHaben zu Weihz

nachten !

Wenn es fhon auf einem SGewehr gefteckt

hat, dann darf es in Ser Stube auchH nicht fehlen.

Hunderte und Taufende denken hHeute der Kinder zu

SMl

wenig. Diefe Fommen mit hrem Empfinden zu Kurz,

10 Ör

und iHrer Bedürfniffe achtet man wenig., Die ftarke

)

Zeit o auch fie in die Schule nehmen.. Berhätfchelte

en

den. Ö

.meer, die jeßt nichts als Kuchen eﬁen oder Konditorz

Ätieggrei

*) Darmftadt, November 1914

I0n dn

44

n %(Umen:

waren begebhren, foll man mit Fleiß daran erinnern,

Setflauf

daß jebt das Mehl behütet werden muß um des Volkes

Nie Neibe

willen.

Über unrecht i{ft’8, wenn man ihnen Feine

O fln

Freude machen wollte und fich nicht die Mühe gibt,

ffen gogen

in diefen Tagen den Kindern Sonnenfchein zu bringen

ö gerade fle

auch mit wenigent. Seß dichH mit deinem Iungen in

09 Und jets

ein EF und fpiele mit ifm! Sie müffen merken, daß

mpfesluft,

des Haufes Frieden wirklih ein fo greßes Sut ft, daß

Dündung

man ihn fogar mit Blut verteidigen muß. Unrecht ift

nei8, C

es, wenn dı Diefe Zeit Hoher Wbonungen von Licht

Bollmüße

und Ewigkeit mißachteft und fie dem Kindergemüt

1 Vöchelnd,

abfireiten willft. Damit tuft dır deinem Mann im

Örückte die

Selde Feinen Gefallen. Der Bater felbft im Feld will

3 qucfe gat

e fo haben, daß er dihH im Seift unter dem Baum ficht

Hon Weibe

und fein Jüngftes lachen fhaut. Er hat genug des

ommando

SFroftes, er göünnt den Seinen zu Haufe die Wärme.

Bahnhof,

Dafür Fämpft er ja. Die Feinde follen iın den heimiz

en aufdem

Ichen Herd nicht zerftören. Weihnachtsinnerlichkeit muß

Suft, deß

behütet werden vor Kugel, Schreken und SGraus, Das

ielte, Seb

fagt mir Ddas Tannenreis in dem Gewehrlauf. AYlfo

nd oleder?

feiert in fchlichter Stille, daß die Kinder etwas vom

nir; Meine

Stern in dunkler Nacht fehen und au — die Alten.

gu Deibe

f gefledt

pf folett

Mitleid

den Fortkämpfenden,

Mitleid mit den Befiegten, aber Fein Mitleid mit

Ucher.

Rinder jU

n u futk,

ie Grenzen zwifchen falfcher Rührfeligkeit und echter

Die farle

D

Menfchlichkeit Fönnen Außerlich nicht gezogen wersz

nhähchte

den. Stets Fommt es auf die Beweggründe an. Nicht

Konditot?

Kriegszeit allein ftellt uns vor Diefe Fragen. Sie waren

{hon in Friedenszeiten Da

Feßt treten fie nur vers

45

fhärft vor unfer Auge und Drängen zu rafcherem

findeft,

Handeln. Man Hat weniger Zeit zum Überlegen.. Defto

gmitleiden.

Bayum f

Handgreiflidher ficht man, ob das fittliche Empfinden

in fich felbft ficher geworden ift.

geredht, C

/

Sept hand

Der Soldat, der den Feind Fampfunfähig macht,

MBiles in

— Bandelt fittlich, Fede Kugel, die nicht trifft, verlängert

den Kampf, bedroht nicht nur des Soldaten eigenes

mit 16

Gewebes {

£eben, fondern 'auch das feines Kameraden, bedeutet

eine neue SGefahr für Weib und Kind und Baterland;

Aud ama

Mitleid wird hier nicht nur zur Narrheit, fondern zur

H06 fich 9i

Unfittlichfeit,

Vaterland

€ WMingt ergreifend, wenn einer aus

dem Felde fchreibt: „Ich Fann auf Ddiefe Menfchen

Baterland

gelnen übe

nicht fchießen,“ aber es ift nicht menfchlich gedacht,

fondern unmenfchlich. Er tötet durch fein Zaudern

füßren un

nur den Zreund, ftatt daß er Leben und Frieden (hüßt,

Und wenn

indem er den SGegner möglichft rafch niederzwingt.

Sleg; da

SIft aber der Feind entwaffnet, fo ift er Menfch, wie

A, ß 8

jeder andre auch. Sie ftehen beide unter demfelben

dienen, X

Sefchi® und teilen beide ihres VBolles Schuld oder

die eingel

Unfehuld. Die Soldaten im Feld finden fich unterein:

[huld fün

wie ein (

ander viel leichter zurecht. Sie ftehen immer vor den

Teßten Entfcheidungen. Ihre Sittenlehre vollzieht fich

Mitleid 5

verhältnismäßig einfacher oder, fagen wir beffer, geradz

Wwird, und

liniger als für uns hinter der Front. So gibt es hHeute

Au erfaßte

manche, weldhe ruffifhe und englifche Mütter bemitz

fchen mich

Teiden, daß auch fie Weihnachten einfam feiern. Wohlan!

Ö an S

Trage dein Mitleid zuerft in Ddeines Nachbars Haus

£Iieg fat

oder gehe in der SGroßfiadt in die Kelerwohnung und

erde f

fteige in den fünften Sto® und Iaß dort dein Mitleid

Reid, dg

ftrömen, BelX und flark. Es ift Feine Sünde, wenn du

Mmit, '}Dgg

dein Herz ausgibft und nachher Keine Kraft mebhr

Denn

46

Yofchenom

findeft, die andern jenfeits der Örenze wirklih zu bes

gen, Defio

mitleiden. Warum führen fie den Krieg denn weiter?

Cmpfinden

Warum haben fie den Frieden gebrochen? Es ift unz

gerecht, Einzellos in den Vordergrund zu fchieben.

SFeßt hHandelt es fih um BVBolkes Schuld und Volkes

0ig madt,

verlängeet

MWille; in m verfinkt das Einzelfchiekfal, weil es ganz

en eigenes

mit ihm vermoben bleibt. Wir fahen diefe Fäden des

, Bedeutet

Gewebes in Friedenszeiten nicht fo deutlich, Sie waren

Daterland;

auch damals ftark und unzerreißbar, YWber der einzelne

ndern gur

Hob fich vielleicht mehr ab. Heute trägt ein jeder feines

einer au

Vaterlandes Los, weil er felbft nur ein Stückkchen diefes

Menfehen

Vaterlandes ift. Darum bemitleide ich auch jene einz

zelnen über der Grenze wenig, weil fie den Krieg fort:

f gedadit,

ı Zaudern

führen und fo Schuld tragen am gemeinfamen Kampf,

en [,

Und wenn ihr fagt: „Yuch fie Fönnen nichts für den

detgiingt.

Krieg; das ift Sache ihrer Regierungen,“ fo antworte

enfh, wl

ich, daß die Völker die RNegierungen Haben, die fie vers

dienen. YÜber ich Ddenke weiter und glaube, daß auch

demjelben

uld oder

die einzelnen Vertreter diefer Regierungen nicht allein

j unterein?

{huld find, fondern fich jeßt ein Bölkerfchickhfal entlAdt,

mwie ein Gewitter. Chen darum ffehe ich mit meinem

g vr den

Uieht (i

Mitleid da, wo es zunächft gehört und zuerft erwartet

wird, und weiß, daß ich da genug zu tun, zu geben,

fos, gerad-

f 06 heute

zu erfahren Habe. Du hHatteft hier früher viele Menz

or hemitz

fhen nicht gekannt, die e& wert gewefen wären, und

bift an Hunderten mitleidlog vorbeigegangen!

Der

Boßlan!

ae® Daud

Krieg hHat fie in Ddeine Nähe gebracht,

Entdecke fie!

MWerde Heimifch in Ddeiner Volksfeele und trage das

ug Und

Leid, das über fie gekommen ift, aus innerlichfter Seele

n Ditleid

„ypentt DU

mit. Das ift unfre fittlidhe Yufgabe.

MWenn du deinen Bruder Viebft, den du fiehft, wirft

aft meßt

47

du auch deinen Feind lieben, den ır jenfeits der Grenzen

Sänget

weißt. Yber nicht umgekehrt.

Unfre SFeindesliebe ift

Zeit fn u

echt und wahr, wenn fie fich zuerft.am Nachbar erprobt;

Hich, wor E

fie war oft ein bloßes Paradeftück, mit dem man fich

fameit 5ed

Losgekauft hat gerade von der nächften Pflicht. Lernen

uns befißen

wir mitfleiden, wirkliH und unverkürzt, wo es uns

aunfees FÜ

an Herz und Nieren geht, aber feien wir vorfichtig

Undenfbare

gegenüber dem allgemeinen Mitleid, das oft eine recht

Taßhebeit,

billige Sache ift, und überhaupt nicht leidet.

mi un u

funderttauf

Soch um d

Forderungen

MWeihnacdhtsgefchent*) Skn wn

un Neler

ag foll man Ddenn diesmal fhenken?

SIch nenne

Ste Zeit ein

W

Dinge foher

dir eing: Zeit! Haben wir füreinander ein wenig

Zeit übrig. Kaufen wir ung nicht mit Sefchenken 108,

Honen Her

MWas Helfen die Spielfachen, wenn du nicht mit deinen

Sebendigem

Kindern fpielft? Was follen die Bücher, wenn du dich

Zubunftelg

nicht neben dein Weib feßeft und mit ihr drin blätterft?

und Babe

Die folft

Was foll der Baum, wenn du Feine Zeit Haft, einer

SKerze zuzufhauen, wie lange ihr Lichthen um ihr

treppauf,

Leben Fämpft, und wie riefenhoch der Baum in der

die Deinen

Stube wächft, wenn nur ein oder zwei Lichter in ihm

f Sa

flackern.

Das fcheint Zeitverderb.

Über in folchen

Öierheit

Beute anft y

Yaufen gewinnt das Herz Ruhe und der Puls feinen

fiheren Schlag. Laßt es friedlich um uns fein, daß

ir faben

die Unruhe uns nicht verfchlinge! Die Nacht ift ftiller

ﬂll(f) an ﬁg

alg der Tag. Sie hat mehr Zeit. Stille Nacht, Heilige

Merben, yı

Nacht!

Oanr ff

find Xdm ı

*) Weihnachten 1914

Zranb, s j

48

@ Örenten

Desliehe {

Länger als ein Bierteljahr haben wir uns von der

Zeit Hin und her werfen laffen. Das war gut. SGlück-

ar erprobt;

n man f

lich, wer Feinen Tag verfäumte, um fich die Wunder-

famfFeit des Erlebten zu verdeutlichen. Diefe Zeit foll

ft, Soenen

MO 08 Und

uns befißen, nicht wir fie. Sie muß unfres Denkens Ziel,

unfres Sühlens Herz, unfres Handelns Mittelpunkt fein.

; olg

Undenkbares wurde felbfiverftändlich, Träume zur

f eine tedit

f

MWahrheit, Wahrheiten zu Träumen.

Die Zeit rafte

mit uns und fland oft fill bis zur Herzensbangigkeit,

——

Hunderttaufend Dinge füllen fie und alles dreht fich

doch um das gleiche,

Unausfprechlich find iühre Unz

m

forderungen an Leib und Seele,

Darum freuen wir

uns diefer Paufe Weihnachten. VBon jeher ftand da

Sch nenne

die Zeit ein wenig ftill. In den Weihenächten foll man

in wendg

Dinge fehen Fönnen, -die fonft unerkennbar find. Milz

yenfen (o8,

Kionen Herzen Horchen Heute in die Nacht hinaus nach

Lebendigem und Totem, nach Schickfalsftimme und

mit deinen

ın u Dich

Zufunftslofung.

Darum ffehe einen Yugenblic£ ftill

und Habe Zeit! E$ find der Einfamen mehr als fonft.

n blätterft?

Faft, einet

Die follft dur grüßen. Auch im eigenen Haus lief man

n m f

treppauf, freppab, aber oft aneinander vorbei; Halte

die Deinen feft! Es ift nicht gut, daß der Menfch allein

um in Set

er in 16

fei, Habt Zeit für einander! Wir Hatten uns an die

Sicherheit unfres Baterlandes fo gewöhnt, daß wir

in folchen

ul feinen

Heute erft merken, wieviel ung diefer teure Befiß Foftet.

Wir Haben im Haus teure Schäße und haben uns oft

; fein, o

e fflr

auch an fie fo gewöhnt, daß wir nicht mehr um fie

werben, um fie neu zu gewinnen. Der Weihnachts:

acht, Beilige

glaube Heißt: Gott hat Zeit für die Menfchen. Sie

find im Foftbar. Er wirft auch in Ddiefem Kriegs:

ZTraub, Das Wolk fteht auf

4

49

weihnachten fein Handwerkszeug nicht weg, als wäre

gufamir

ihm fein Spiel verdorben.

Er hat Zeit, bis fein

and e

5oß abe

Menfchengefchlecht reif gemworden ift, göttlich zu fein.

Darum nehmen auch wir ungs Zeit, um in unfrem KXreis

ifren 3e

über die Zeit hinaus zu wachfen und ein ewig Licht zu

Nacht,

{chauen, deffen Strahl jedem Menfchenherzen wohltut.

——

Und der Weihnachtsglaube XIebt Heute auf Dden

Schlachtfeldern. Sein tieffter Sinn ift der, daß neue

Schöpfung nur fommt, wenn man fich felber gibt.

Cr

Daß Heute jenes Helden Bahn begann, der fich für

die Freunde hingab, daß einer Fam, Der nichts fchenkte,

Cvebt f

als fich felbft, daß gerade das Göttliche darin befteht,

ar

mit fich felbft zu zahlen — das ift Das ergreifende Er-

ir fing

febnis, deffen Sinn uns hHeute Harer wird, wenn wir

KOCHIg g

unfrer Toten denken. Ich meine, wir müßten diesmal

Spannt

Weihnachten beffer begreifen alg früher. Denn es war

Hich aber

einftens Ernit, als Mutter und Kind im Stalle froren,

an Out

auch auf fremdem Boden, und alg dann Diefes Kind,

Ö fra

zum Mann gereift, in einer Welt voll Haß und Neid

eslahmmt

nur darum ftarb, weil es Die Wahrheit wollte. So

gefahre

ift auch Geute Weihnachten Ernft. Es frieren viele,

des Ya

auf fremdem Felde unter Harem Sternenhimmel, aber

baren

auch zu Haus in warmer Stube weiß ich viele frierende

Örln f

Herzen von Müttern, Frauen, Bräuten, Bätern. Ihr

Baben n

Kammer ift groß, ihr Herzeleid fo echt. Wir find alle

Nan

Hineingeftellt in eine Welt voll Haß und Neid um uns,

Unz

Meht juf

und der Bolksleib Llutet aus taufend Wunden.

Olelch d

barmbersig märe Der, der das nicht fehen wollte, und

Yır aus tiefftem

ßeiﬁung

feige, wer das nicht fehen Fann.

Tatın m

Ernft quillt bleibende Freude.

Sie heißt Heute fo:

M i

Zerdenke Dich nicht, wie du Weihnachten und Krieg

ffn

SO

Y IS todte

zufjammenreimen Fannft; fie e Hen nebeneinander

f 08 fettn

und verkünden Iaut, daß Ewigkeit größer i{ft als Zeit,

I u fein,

aftem Sreis

daß aber alle Ewigkeit fich nur in denen offenbart, die

ihrer Zeit fich voll zum Opfer gebracht haben. Stille

g Scht gu

Nacht, Heilige Nacht!

n woßltut,

C aufDen

, Daß neue

Ein edler Zorn iftdem Herrn

elber. gibt,

ECrnites Nenjahr

c nicht beugen Vaßt.

lieb und ein mutiger Stolz, der

Arndt,

e fich für

( (henEte,

eßt Fommt er Gerauf: der Ernft. Das alte Yahr

in Beficht,

X

war der große Yuftakt, nun hören wir die Melodie.

teifonde -

Wir fingen fie mit voller Klarheit, 1915 Hat- Außerlich

. ern wie

wenig geändert., Wir find ftet$ nur auf das’eine ge:

en Diesmal

{pannt, wie e& unfrem VBaterland ergehen wird. Inner-

in 06 War

lich aber Hat fich viel verändert. - Es find hHohe Opfer

alle froven,

an Gut und Blut gebracht worden. Sie verpflichten.

e Sind,

Sie fragen nach einem mwürdigen Sefchlecht, das nicht

ä und Seld

erlahmt, ehe der Erntewagen in die Scheune ein:

ollte, ©0

gefahren werden kann.

Wir find über die‘ Schwelle

deven Sicle,

des Neujahrs gefreten mit einem Herzen voll un fa g

mmel, aber

baren Dankes, Aber in einem foll'er fich auch aus-

e friesende

drücfen Fönnen: in einem 3Ahen, filfen Willen. ' Den

fn SOr

hHaben wir nötig.

ig find alle

Mancher Kritiker muß man fich fhämen. Sie waren

5 vm Un

nicht zufrieden mit dem, was erreicht; fie wollten Kieber

ndeme Metz

gleich die Welt verteilen und achteten nicht, welche

wollte, und

Leiftung die deutfchen Truppen vollbracht haben. Man

y8 tieffiem

fann immer die Beobachtung machen, daß es denen

, foute O7

nie fchnell genug geht, die nichts von der Sache ver-

und SWQ

ftehen, fobald es fich nicht um SGeldverdienen handelt,

51

Nein, nein. Wir fiehen voll Danks am Eingangstor

Tolung

und denken, wie anders es hätte Fommen Fönnen und

micht %e

wie gewaltig wir geführt worden find und wie weit

Solcher

yollen

wir e8 gebracht Haben. Deutfchlands Kraft ift uner:

{chüttert.

}

weldhe

Völler

Dann aber müffen wir fie frifch erhalten. Monate

werden fommen und die gleichen, ja noch größere AUnz

fiehen,

fpannungen von uns verlangen.

Man wird fich an

werden

den Krieg gewöhnen und ihn doch in feiner Ungeheuer:

fondern

Vichkeit weiterempfinden müffen.

Der Lebensraum

örn f

wird enger werden.

Die Vflicht zur Einfchränkung

alcht zu

wächft. Die Laft der Berantwortung fteigt. Das fagen

1915 dl

gegen Di

wir nicht, um den Mut zu nehmen, fondern um ihn

zu fteigern. Wer die Gefahr fieht und fehen kann, hat

Srieden,

fie %on übermunden. Wer weiß, daß man viel von

e

ihm erwartet, begnügt fich nicht mit Geringem. VBon

jeher hat es Unftrengung geFoftet, auf eine ftolze Höbhe

Kitt

zu ffeigen, und wer fich in den Bergen nicht auskennt,

rechnet eine Höhe, die nur in einem langen Tage er

ftiegen werden Lann, auf vier Stunden Wegs. Übhnlich

ergeht es uns.

Wir [Häßen nichts gering von dem,

was von dem VBolk in der Heimat geleiftet worden ift};

m

R

aber wir wiffen: es ift der Unfang. Kein VBolk hleibt

f

am Anfang fteben. Unfre Chre, nämlich die Chre derer,

MS f

die „hinter der Front“ ftehen, muß bleiben, daß wir

tan!

Feinen Fuß zurückgehen, fondern wie eine fejfte Mauer

9)3011 fIl

hinter den Kämpfern ftehen, ja fie noch anfeuern mit

dauf

unfrer Bereitfchaft, Laften zu firagen.

f dodh

MWir werden nicht gleich mübe; auch nicht im

Tapferes

Zürnen. Wir merken erft jeßt, daß ein wirklich edler

totin ﬁe

Zorn gar Feine Leichte Sache ift. Flüche verfliegen,

„‘m” g

52

Ingangstor

Wallungen ebben ab, aber ein ftarker Zorn, der Schmach

Önten un

nicht vergeffen kann, verlangt dauerhaften Willen.

) ig el

Solcher Zorn ift Mannesrecht, Er Lehrt fich mit der

t Hff uner

vollen Leidenfchaft einer reicen Seele gegen die,

welde Jammer, Not, Clend und Blut über blühende

‚ Monate

VBölker gebracht Haben, Man wird immer beffer ver-

rößlere Un

ffehen, warum Edle von Zorn und Haß gefchüttelt

O f an

werden Fönnen.

Denn nicht der Zorn ift fchlecht,

Ingeßeuet

fondern der Menfeh, der um Armfeligkeiten willen

Bensraum

zürnt, ift fcOlecht, Und wer um Höchfter Zukunft willen

ränfung

nicht zu zürnen vermag, der ift auch fchlecht. So wird

Da fagen

1915 ein SJahr eifernen Willens Mleiben, voll Haß

f um in

gegen die Friedensbhrecher, voll ftarker Sehnfucht nach

Fann, at

SHrieden, dann — wenn die Zeit erfüllet ift,

wiel von

m. Don

olie Höhe

NRitter und Drohnen

ausfennt,

Eilet, eilet, eilet!

Fefiet, fejtet, feftet!

Das folf

Tage e

nicht heißen: Haltet Fefte und verzettelt und verzaudert

eud) in Gepränge, {ondern macht feßt und ftark! macht

, Hnlich

Ddas Reich fejt und madytéen Kaifer

ftark.

S, M, Arndt,

don Dem,

oeden I;

enn ich fo ein Eifernes Kreuz auf der Bruft eines

ol Bleibt

W

Kriegers fehe, wird es mir immer feltfam zumut,

fr Deret,

Was Hat der wohl gemacht? Der hHat alfo etwas g e

daß wit

tan! Solche Sicherheit einer Tat wirkt erfrifchend,

Man freut fich ihrer ANuszeichnung. Scheu fieht man

o Mauet

en mi

drauf mit verhaltenem Stolz. Yber die Yuszeichnung

ift doch nicht die Hauptfache, Was dahinter fteht, ein

nicht {

tapferes Herz, ein freier Mut, ein eiferner Wille —

darin Kiegt’s, Mich Fümmert e& wenig, ob diefe einzelne

i eolet

eefliegen,

„Tat“ geringer oder Höher einzufhäßen war. Manche,

5

N

2

yaar D

Sie Feinen Orden befißen, haben ihn genau fo verdient,

Yer bier bewährt fich die Gemeinfchaft des Kameraden-

eegteifend

eetöfet; D

tums. Was der eine trägt, Hat er Doch nur den andern

zu danken, und was Dden einen ehrt, ehrt Die Truppe

vorllert {

Gelchmac

mit. Meine Freude ift, daß es folchen Wagemut gibt,

belohnt oder unbelohnt, daß das alte Wort Lebt: „Und

Eifernem

einem $

feßet ihr nicht das Leben ein, nie wird euch das. Leben

gewonnen fein.“ Schiller, der dies fang, reicht Iefus

Hiogt. fie

haben,

Die Hand, wenn er fpricht: „Wer fein Leben verliert,

eine Yn

der wird es gewinnen.“ Eine große Schar von Helden

zieht über.Die Erde, Ddie ihr Kreug tragen, bald aus

nießen, N

Sicht un

Eifen, bald aus Holz. Nitter fieht man immer gern.

Unfer Herz (pringt und Lacht, daß es noch Ritter gibt.

fondern ı

michts Ö

Darum erfchrat ich fo, als ich — zum erftenmal

war’s in Mannheim — in einem hHohen Fenfter eines

gemein 1

Tondern

Kleidergefchäfts Die feldgraue Uniform eines Kindes

fah mit einem Eifernen Kreuz darauf, alles nur zum

woit mf

Scheuer

Spielzeug. Seither fah ih’8 Hundertfach; feither hörte

ich taufendmal: „Ach, wie nett!” Und jedesmal gibt

Öroßen

Emmft {

e$ mir einen Stidh. Können wir denn gar nichts in

feiner eigenen Größe belaffen? Muß der Menfch alles

Br f

wollen ı

gleich betaften und begaffen, nein, womöglich effen und

Fauen Fönnen?

Es. ift empörend,. wie wenig innere

on Sarl

Zucht wir haben, daß wir alles SGroße gleich herabz

Hlarer

ziehen. Mit dem Kreuz auf SGolgatha Hhaben fie’$ fo

nd geh

gemacht in allen Jahrhunderten: es wurde zum SGe-

Wit eln

{chäftsartifel, und man verdiente ein Heidengeld Ddaran.

AUber bl

SIch fragte mich manchmal, ob die Griechen mit dem

der Ma

Schierlingsbecher ihres Sokrates auch. fo gute Ser

€äßdtf‘.

{häfte zu machen verfianden, wie die Chriften mit dem

Kreuz des. Einzigen. Und Heute erlebt man Faum ein

$4

Verdient,

yaar Wochen den größten Krieg und fteht mitten im

Meraden,

ergreifendften Erlebnis, und fofort wird es Innerlich

M andern

ertötet; denn was man zum Hausgebrauch erniedrigt,

c Zuppe

verliert feinen Wert,

Ich rede nicht von der Mloßen

Sefchmacklofigkeit, mit der man feine Zigarrenafche an

tut gibt,

Ofe „ Und

Eifernem Kreuz abftößt, vder feinen Mittagsfchlaf auf

06 Soben

einem Kiffen mit einem Eifernen Kreuz abhält.

(&

Ö6 Sefn

liegt hier ein tieferer Schaden.

Man will etmwas

becliert,

Haben, ohne es zu erringen, etwas befißen, ohne

; Belden

eine Uonung von feinem Wert zu haben, etwas gez

LD au

nießen, was nicht genoffen, fondern erlebt fein will.

j ga

Nicht um jene Kinderfpielzgeuge ift es mir zu tun,

tter gißt,

fondern um Diefen gefchäftigen SGeift des VBolkes, der

gfienmal

nicht$s SGroßes in Dder Höhe bleiben Iäßt, fondern es

r eine8

gemein macht, der das SGroße nicht in der Ziefe fucht,

fondern e& zum Nußartikel verwertet.

SIch fürchte,

Sindes

u gum

wir müffen noch andre Zeiten erleben, um wirklich mit

iheuer Hand und ftarfer Empfindung uns des wirklich

jr Hörte

mal gi6t

Sroßen zu erfreuen.

Wir find noch nicht reif.

Der

Eenft foll uns füllen, fpätere SGefchlechter Xaß fpielen!

LE in

j alles

MWir ftehen unter dem unmittelbaren Eindruck, Wir

wollen ihn nicht verflüchtigen. Die Zeit nimmt genug

en und

; intete

von Sarbe weg. Sehen wir hHeute in heller, erfchütternd

heraße

flarer Farbe die Fammenzeichen, Ddie uns umgeben,

V

fie8 {

und gehen leife und innig dankend unfern Weg, wenn

m Ör

wir ein Zeichen von ODpfermut und Heldentum gefchaut.

MNoer bleiben wir fill, ehrfurchtsvoll. Heute redet nicht

. Daraf

it Dem

der MarFkt, Heute fpricht die SGefchichte, Sieh nicht nach

Säbelchen, fchaue das Schwert!

f Ör

ıif e

y ein

55

yänfcht

Daß das edle, geduldige, tiefe, fromme und folide

Deutfchland Königin des Kontinent$ werden foll an

felber R

und überem

Stelle des prahlerifchen , ftreitfüch

htigen , Yubhelofen

Gefahre

ECıft Sieq

die verheißungsvollfte politiiche Tatfache,

pfindlichen Frankreichs — dies dünkt mir

. Lhomas Carlyle, November 1870.

SO

uuch u

/

Titwen

O&

o fOrieb ein Engländer, den freilich fein Volk von

heute wenig Fennt. So fchrieb er nicht alg junger

ber m

Sant, fondern als Sreis von fafßt fünfundfiebzig Jahren.

am Sl

‚Wir tun recht, ein foldjes Wort auszugraben, E ift

Kr

Fein Urteil bloß über die Vergangenheit. E8$ enthält

d d

auch eine Weisfagung, von der wir Hoffen, daß fie in

erfahren

Erfüllung gehe. Zuverfichtlich gehen wir unfern Weg,

falten,

firafen Unzufriedene, freuen uns der hohen Taten. Der

der A

Weg führt vorbei an Klippen und Abgrund; aber er

Begebier

führt zur Höhe.

micht e

Nicht um Frieden bete ich zuerft, fondern um Sieg*).

Kiegt, {o

Einige fprechen, wir mollen den Kriegsfchrecken endigen,

Aleg

fobald wie irgen D möglich. Einverftanden: fobald

mögl

wie möglich; diefe Grenze beftimmen wird {chwer.

SZeit u

Was jene vielleicht aus CEdelmut wünfchen, wird unfittz

Bunde

licher Verrat, wenn fie nicht mit gleicher Schärfe ver-

Döller

langen, daß den Friedensbrechern die Macht aus den

fürchte

Händen gefchlagen und fie zu Boden geworfen werden.

mi fle

Wer das nicht wollte, mürde unfre Toten fhänden. Wer

Mieder ı

diefen Krieg Heraufbefchworen Hat, beging ein NRiefenz

O6 gl

verbrechen an Taufenden Müttern, Millionen Frauen,

in M

ungezählten Kindern.

Das fordert Sühne. Drum

Teugeb

jol man nicht in jäßem Wiünfchen mit der Zukunft

Äieg,

fpielen, fondern fie ficherfiellen.

MWer Heute Frieden

Tich mir

*) Ylfo fhon Unfang 1915 war’s nötig, verfrühte Friedens:

Neuen 9

forderung zurüczumeifen!

G,

S6

—

wünfcht mit dem bewußten Hintergedanken, Ddaß er nur

en fl an

pVIIII Mhd folide

1, Abelofen

felber Ruhe Haben will, aber feine Kinder den gleichen

. ?lt5 Dünft mir

Sefahren ausgefeßt bleiben follen, Handelt nicht fittlich.

Robiber 1870,

Selbfifucht Heidet fich von jeher in täufchende Gewänder.

Yuch unfer Herz blutet. Yuch wir Leiden; auch wir fehen

ol yon

Witwen und Waifen und Hören kautes und leifes Weh.

Al8 Junger

MAber wir wollen das Gewitter austoben Iaffen. Nicht

ig Saßron,

um SFrieden bete ich zuerft, fondern um Sieg,

n Giß

BWer Frieden wünfcht, muß reif dazu fein. Er muß

$ enthält

die Schredfen des Krieges nicht geflohen, fondern fie

0ß fie in

erfahren haben, Er darf nicht die Hand vor die YNugen

jrn Deg,

halten, fondern muß fehen gelernt Haben: So {chaut

aten, Der

der Krieg aus. Erft dann Hat er das Necht, Frieden zu

; aber o

begehren. Noch mehr! Hat er die Gemwalt des Segens

nicht verfpürt, der in folchen Zeiten gemeinfamer Not

n Gieg*),

Kiegt, fo ift er unberechtigt, Frieden zu genießen. Diefer

‚ endigen,

Krieg will mehr fein als eine Unterbrechung, die man

n fobald

möglichft bald vergißt. Schöpfer will er werden. Neue

d (hiwer,

Zeit und neue Menfchen will er Ihaffen, Wie Haffende

gd unfitt

Wunden 30g der Kriegspflug die Furchen des Uckers der

Yarfe 90r

Bölker; aber er fäte auch neuen, ftarken Samen. Ich

aus den

fürchte, viele wünfcdhen den Frieden möglichft rafch, das

Serden,

mit fie wieder die YIten fein Fönnen. Sie fehnen fich

en Wer

wieder nach ihren HMeinen Ergößungen und Streitigkeiten,

iefens

Da galten fie etwas,

Einftweilen find die Maßftäbe

Srauen,

in die Höhe gegangen.

Manchem fchmwindelt davor,

Deum

Neugeburt ift Fein Kinderfpiel. Dazıu aber treibt dDiefer

Zußunft

Krieg. Darum hat nur der ein Necht auf Frieden, der

Sioden

fich wirklich auf Neues vorbereitet, und zwar nicht auf

neuen Befiß, fondern auf frifche Arbeit in andersartigem

Sriedens“

BSeift. Die alten Zuftände follen nicht wiederkommen.

IL

geben, un

Höheres und Tieferes erhoffen wir. Darum laßt euch

Zeit und lernt fiegen. Wir haben vieles alte Häßliche

Siefe Mut

noch lange nicht innerlich befiegt. Wer aber am Alten

ife Wort

(hlägt 10

Flebt, ift unreif für den neuen Frieden. Siegenzwollen,

Siegen-Fönnen ftellt uns alle auf eine hohe Probe, Be-

den man

{tehen wir fie zuerft, auch wir hinter der Front, ja gerade

Darum f

Cr fann.

wir, Die wir nicht täglich dem Zod ins Yuge fehen müffen,

dann Fommt der Frieden ; dann fällt er uns in den Schoß

Seutfch f

als reife Frucht,

zu Beauch

eine Deutf

Cinen

Wenn Er Dich rufen follte, o weiß ich,

Du wirft, wie Dein Bruder Karl zu ferben

MBennı Det

wiffen mit DanE auf den Lippen für all das

wviele unverdiente Gute, was Dir im Leben

naßeliegen

Cine Mutter

geworden i{ff.

SOr Sar

Aus dem Brief einer deutfchen Mutter anı

ihren mißmutig gewordenen Sohn anı der

Auf e

YAisne,

Atem S

ir find an die BVerlufiliften leider gewöhnt. Man

Afetcht 4

ftellt fich nicht mehr Deutlich genug vor, welche

Kigenet (

Opfer im einzelnen gebracht werden.

Der Schmerz

M fieil

leibt immer ein perfönlicher. Aber das „Tagebuch“, das

und Tod

von Henen zu Haufe geführt wird, ift ebenfoviel wert

Yießt, mi

wie das im Feld, nur in andrer Urt. Man lieft es weniger;

?örbﬁe, |

e$ ift felten mit Tinte vder Bleiftift gefchrieben; es be-

K

{teht mebhr in Warten, Sorgen, Denken, Horchen, Lieben.

Ännetem

Defto dankenswerter, wenn einmal die Gelegenheit uns den

gefhchen

Blick in das Herz einer Mutter Sffnet und wir folche Worte

{oll, ı

fefen: „Du wirft zu fterben wijffen wie dein Bruder.“

fernes f

MWie das fo dafteht! Nichts drum und dran, in natür-

den Zod

licher Sprache, faft alg müßte es fo fein. Danken foll

mür den

ihr Kind, wenn es firbt, danken für das Erbe, das Ddas

Öüter,

BVaterland ihm mitgab. Was er leiftet, ift nur ein Heim-

&

ÄÜberwun

8

Taßt euch

geben, und was er leidet, ein Zurückerftatten. So fagt

; Dößliche

diefe Mutter. Das Herz hat ihr dabei gezuckt, YWber

am Mlten

ihr Wort ift ruhig, und ihre Schrift Mar. Ihr Herz

enDolen,

Ichlägt rafch, voller ANdel, Wer fo zu feinem IJungen,

tobe, Be

den man Berzlich Kiebhat, reden Ddarf, der ift glückfelig.

‚10 getade

Darum find wir dankbar und ftolz auf folchen Laut.

n müfen,

Er Fann nie verhallen. Er warnt vor dem, was unz

en Cchoß

deutfch ift, vor dem Schein, und erinnert, ohne das Wort

zu brauchen, an die einfache, ehrliche Pflicht. So redet

eine Ddeutfche Mutter.

Einen Augenbli muß ich bei ihr ftehen bleiben.

al d

Wenn der Bater fo fpräche, dann fchiene e& manchem

n Sebe

naheliegender. Daß die Mutter fo fchreibt, ift das Große.

SIhr Herz ift nicht Hart, ihre Liebe fo mütterlich wie

nur je eine. Yber ihr Beruf hHeißt: Helfen. Sie Hilft

iürem Sohn Aüber augenblicklichen Ürger hinweg und

f, Man

ffreicht ım den KMeinmut von der Stirn, Sie weiß aus

g welche

eigener Erfahrung, wie die Seele in Ängften zittert,

Sihmers

Alg fie {n gebar, ihren Liebling, ftand fie zwifchen Leben

c da

und Zod. Aber fie wußte, daß das Leben Harte Sprache

oiel wert

Viebt, will es neuen, Eoftbaren Laut bringen: wer das

yoentget;

Höchfte, das Leben, begehrt, muß den Tod wagen Fönnen.

nı 8 D

SIhr tut es in der Seele leid, daß der Tod ihr Kind in

, Sichen,

innerem Unmut treffen Fönnte. Der Zod muß freiwillig

Eund DEr

gefchehen ; er foll nicht alg Naturereignis zu ihm Fommen,

o Worte

7

er foll, wenn er da ift, eine bewußte Hingabe an ein

Brudet.”

fernes hohes Ziel bedeuten.

Diefe Mutter vergeiftigt

in natlt

den Tod. Sie Iöfcht ihn aus, Sie fieht in ihm jeßt

nur den Preis, den das BVaterland verlangt für Die

afen ol

508 d0$

Süter, die es uns freigebig gefchenkt hat., Der Tod ift

überwmunden, wenn man ihn, den finnlofen, zum Sinn

n Dn

59

N

umgeftaltet, Wirklicher Sinn Viegt nur in der Hingabe

Auferlich

an andre, an ein Ziel, an ein Höchftes, Der Selbfimord,

und sieht

Menfehen

mandmal ein freiwilliges, meift ein fehr unfreiwilliges

Scheiden, bedeutet Feine folche Hingabe. Über für andre

Ehenen 1

fterben, für Fünftigen Frieden weggehen, für die Mutter

da wenn

macdht a

zu Haus und für fommende Mütter und Väter in den

&od gehen und darin ein dankbares Opfer zu bringen,

die Gfrö

das Heißt Heldentod.

malen,

BWir find glüclich, daß wir Heute Helden kennen,

an Blut,

befißen. Diefe Mutter gehört in ihre RNeihe. Yus folchen

einen nel

Menfchen fehafft die Gefchichte neue Zukunft, Sie find

Fosfcher |

febendige Baufteine, Ihre Kraft Kiegt in der Unüber:

in feinen

windlichkeit. „Kann uns doch Fein Tod nicht töten“ ..

cg wielleld

£aß dir danken, dır Deutfche Mutter. Dein SGedächtnis

Shaftlich

bleibt im Segen.

NamenIos Lebft dır fort, aber alg

Yürde, f

namenlofe Kraft,

Ännerung

Sehichten,

und En

Kampfzeit ift Ddie goldne Zeit der Blüte.

vollt va

Se{chichte

Sdjen.

erinnert,

fichert ıo

nten raufcht die Donau mächtig‘ daher, und dDie

Feinen $

u

Kettenbrücen von Ofen-Veft fpannen fich über den

Yber er y

deutfchen Strom. Ihre Waffer erzählen von Römern

fl 4i

und Mongolen, Zürken und Ungarn. Wie lange mag

Weinten,

fie an ihrem Bett gegraben haben, ehe Menfchen fich

SB°“ bißi\

anfiedelten. So lange war fie Waffer, wie andres auch,

0 ( 6

Das wurde anders, als fih Menfchenblut mit ihren

der Her

Tropfen mengte und Bölker um ihren Befiß rangen.

Heut

Nun ward fie zum gefchichtliden Strom. Die SGefchichte

6i Y

{äßt die Natur in neuem Licht erfirahlen. Sie fügt zwar

futiﬁd)en

60

E

' Dingabe

äußerlich wenig hinzu; fie ordnet ein wenig daran herum

€e[ßftmm‚

und zieht gerade Linien durch Fels und Meer, wie es

feitoiliges

Menfchentechnik gefällt,

MAoer Berge, Flüffe, Zaler,

4 für ande

Chenen bleiben im wefentlichen, was fie find, wenn,

e Mutter

ia wenn nicht die Sefchichte fich drüber Iagerte, Sie

Öfer in dn

macht aus dem Boden eine Schöpfung. Ihr werden

4 Öringen,

die Ströme zu Malzeichen und die Srädte zu Denk-

malen. In der Gefchichte wird geopfert. Solche Opfer

en Bennen,

an Dlut, Zeit, Kraft, Fleiß, Liebe drücken der Natur

u folden

einen neuen Stempel auf. Yuch der Eühlfte deutfche

‚ Gie find

Horfcher wird bei der Darftellung von Nhein und Elbe

@ Unüber

in feinen Empfindungen etwas mitfhwingen hören, das

öfen! 24

er vielleicht gewaltfam ausfchalten muß, um rein wiffen:

BedächEnis

fchaftlich zu befchreiben.

Was dem Engländer lLeicht

‚ aber al8

mwürde, märe uns faft unmöglich: Die gefchichtlichen Erz

innerungen wegzufchieben, die fich an den Ufern aufz

——

fhichten., Die Sefchlechtergemeinfchaft der Kämpfer

und Entdecker Väßt fich nicht verleugnen. Das Blut

Beit der Dlüte,

vollt rafcher, wenn es fich der Schlachten und Siege

Soien,

erinnert, durch welche die Heimat gewonnen und ges

fichert wurde. Unfer Boden wird uns heilig. Man macht

— und Sl

Feinen Fetifch daraus und denkt dabei nicht an Vriefter.

‚ diber den

Yber er wird zum Foftbarften Befiß, weil Menfchenfeelen

, Komern

drum zitterten, Frauen bebten, Männer ftarben, Bräute

ange mAg

weinten, Jünglinge fielen, Kinder zu Waifen wurden.

Bon diefem zitternden Leben liegt etwas auf der Erde,

ehen f

S08 au

wo fie Gefchichte trägt, Ahnlich wie die Luft zittert über

git en

der Herdöflamme.

Heute erleben wir das gleiche. Unfer Sefchlecht ver:

f gangel

Gefehichte

gißt Ypern nie, nicht den Urgonnenwald und die Mas

furifchen Seen, und Lodz und den Uzfokpaß. Was FKım:

fügt 4100

61

——

merten wir uns bisher drum? Die Namen waren uns

fremd; Heute wie nah in Sieg und Tod! Der Menfch

Ynf

macht die Erde, nicht bloß die Erde den Menfchen. Er

A

erlebt mit ihr fein eigenes Werden. Wie die Eröfchichten

®

(

im Boden von den verfchiedenen Seftaltungen der Jahr-

Schla

millionen zeugen, fo die Jahrtaufende der Sefchichte

von den Schichten der menfchlichen Kämpfe und Siege,

gu e

und $

die auch über- und ineinanderliegen wie Die Erdmaffen

Milöße

verfhiedener Zeiträume. YWber nicht der bloße Kampf

macht diefe Gefchichte fo wertvoll. Mlürde er fich finnlos

Semnö

demt S

übereinanderhäufen, fo wäre damit nichts gewonnen.

Wie jene Erdfchichten fich allmahlich lagerten, das

taufend

!

\hß[m

mit die Gefchichte der Menfchheit darauf wächft, fo

worten

treibt Die Gefchichte ihre Urbeit, damit der göttliche Seift

fich Langfam offenbare. Menfchen müfßfen wachfen, ihn

Teben €

demtn Yo

zu erfaffen, und Sefchlechter und Völker, iın den Weg

zu bereiten. Er Fommt anders, als wir denken. Wie

Zochel

da $

der Menfchengeift fich fo ein unanfehnlich Ding wie

unfre SGehirnmaffe auserfah, um damit zu Ddenken, fo

geht 1

matb]]

wird au der Weltengeift feine Gedanken oft gerade

da Denken, wo wir es am wenigften vermuten. Über

wo mM

die Urt der Werkzeuge, welche SGott beliebt, fich aufs

if en

zubhalten, mag leicht fein. Gewinnvoller und ehrlicher ift

Hera

es, feinen Sang 3zu fehen oder doch zu aglauben. Der

dieest

genom

Sinmn der Welt wird Heute vertieft. Neue Blüten brechen

Durch.

3

Biefe

des (

Elome

Äihrete

ll

62

Waten uns

WaS dem Sott am nächften fchier

er Nenfeh

ift am nächften au dem Tier,

Unfaßliches

Srillparzer.

Aln E

ErÖfihichten

ir begreifen die Arieger nicht. Sie find alg einzelne

W

Menfchen wie wir und machen fich nun in der

n der $af)r:

. Öfiete

Schlacht wenig daraus, Menfchen zu töten und Dörfer

zu zerftören. Die erhabenften Züge von Menfchlichkeit

und Öfoge,

römaffen

und Opferwilligkeit ftehen unmittelbar neben Roheit,

Wildheit, Hinterlift, E$ ift unfaßlich, daß man bewunz

Be Sampf

Ich finnlos

dernd ftehen muß neben einem folchen Schaufpiel, in

yewWONNEN.

dem Hunderttaufende zu Boden finken und aber Hundert-

en da

taufende als hHalbe Kräfte Durchs Fünftige Leben gehen.

wädft, 0

WohHer neHmen wir den Riefenmut, 1o etwas zu verantz

e Geft

worten? Sind wir nicht wirklich verrüct geworden und

hfen, fn

leben etwa im Raufh? Yber im gleichen Yugenblick, in

dem wir folche Frage aufwerfen, haben wir fie fofort alg

Sen Weg

en Wie

Torheit weit Hinter uns geworfen. Denn wir fühlen, wie

das Blut wärmer zum Herzen ffeigt, der Ytem rafcher

Ding wie

enfen, 9

geht und die KAräfte gefteigert werden, wie Männer

wachen, wo man Schwächlinge fah, und Helden gehen,

ft gerade

o Über

wo man nur Menfchen feinesgleichen vermutet hHatte. E$

ift ein folches Wirrfal des Denkens, daß man’s niemand

f auf-

glicher f

verargen foll, wenn er fich nicht leicht Herausfindet, Die,

m. Der

die e$ nämlich Leicht fertig bringen, haben nie etwas ernft

ı rechen

genommen, den Frieden ebenfowenig wie Dden Krieg.

Sangfamı enthüllt fich uns fo etwas wie ein Gefeß.

MWir fehen es mit erfchredkender Chrfurcht, Dffenbar kann

das Große nur wachfen, wenn dann und wann das

Elementare wieder einmal durchgebrochen ift. Man

fchreie nicht gleich: „Das ift ja unmöglich, da würde ja

alles umgeworfen, was wir bisher Dachten !“ Laß es doch

63

;;

einmal umfallen! Wenn nur du felbft ftehen bleibft ! Wir

Tebten viel zu fehr in fcheinbar ficheren Gedankenreihen,

f

ffatt von wirklicher LebensFraft. Vielleicht rächt fich das

£eben an beftimmten Entwickungspunkten für die Laft

M

von SGedanken, Begriffen, Meinungen, Lehrfäßen, die wir

iühm auf den Rücken Iuden, fpottet ihrer und fpricht:

‚

„IoO bin doch ganz anders,

Seht einmal auf mich!

Dort,

fabt f

So fehe ich aus. Wer wagt es, mich anzufehen !“

Das Leben muß Zeiten Hhaben, in welchen die natlr-

Zn

liche Kraft in ihren Grundfeflten erprobt wird. Wir

Can (

son D

Menfchen find nun einmal nicht nur Herz und Hirn,

fondern auch Knochen, Muskel und Nerven. Wer darin

Aingent

nicht zu Haufe ift, Fann als einzelner leben, alg Volk

S

gebht er unter; Ddenn fein Schoß t dazı beftimmt, ge-

weleh

fundes Leben Hervorzubringen. Das Seltfame ift aber

enfeh

dies, Daß Diefe Gefundheit nicht einfach die Summe der

Crfaß

MAdern und Nervenbahnen ift, fondern der Wille [hüßend,

Gie erl

fparend, ffeigernd, treibend mithilft und fich einfeßt. So

Br d

ift e$ nicht bloße Natur, fondern Haraktervolle Natur,

Tr

welche die VBölker in der Sefchichte auszerchnet., Ihre

tige $

Vrobe erfolgt zu gewiffen Zeiten., Sie wird ftets im

alle $

Kampfe enden. Der Kampf wird beginnen auf geiftigem

e el

und wirtfchaftlichem Sebiet und wird fich dann zuleßt

kwerden

meffen mit Ser natürlichen Kraft des ftarken Willens

Rüten,

m Der

Hier erfcheint fcheinbar das Tierifche als das leßte Mittel

der Yuslefe; tatfächlich wird gerade in folchen Yugenbliken

Sitne

die SGöttlichkeit fich offenbaren, indem fie Den ficherften

O

Zukfunftswillen ftärkt und ihm um feiner gefunden Ent-

fn

wiklungsmöglichkeit willen Raum verfchafft. mmer hat

DaiQ

Sott nur dem Tapferen geholfen, nicht dem Weichlichen,

i

die i

Kraub,

64

1Qr

eln

Wenn ih Such fah, traf mich In den Schatten

T das

Kinder

. meineSs Dafeins wieder ein Sonnenftrabl.

Kalfer Franz Jofeph.

die Saft

Nie fole

n einem ergreifenden Brief, den der alte Kaifer an

(richt:

A

die Kinder feines Landes fchrieb, findet fich dies

F mich!

MWort., Was für Bilder der Greis vor feiner Secele gez

nl

habt Haben mag! IchH glaube, daß an diefer Stelle eine

natür:

Träne auf das Blatt fiel, das des Kaifers Hand befchrieb.

, Bir

Sein Empfinden ift Fein andres alg das der Taufende

Hi

von Vätern, die heute im fernen Land mit dem Feind

4 Dorin

ringen., Ulles gefchieht doch zuleßt um der Kinder willen.

$ Bl

Man Fönnte „geiftreich“ philofophieren und fagen,

nf, 90

welch einzigartige Erfcheinung Ddarin lViegt, daß der

f aber

Menfch feinen Nebenbuhler lieht. Die Kinder find unfer

me er

Erfaß. Sie werden fein, wenn wir nicht mehr find.

yüßend,

Sie erinnern uns an die Zukunft, die uns nicht gehört.

t, ©O

Wir dienen denen, Die vielleicht fpäter unfer Werk be-

Nafut,

Fämpfen, In feinem Kind grüßt der Menfch das Kınfz

‚ Sfre

tige fand und nimmt zugleich Wofchied. Daran ändert

tef8 iM

alle Kindesliebe nichts, daß die, die uns heute umgeben,

ftigem

ihre eigenen Wege gehen. Fedes Sefchlecht muß abgelöft

ulegt

werden. Unfre Ublöfung ift daz fie fteht nicht vor den

illens

Türen, fie {ft in unferm Haus. Troßdem tun wir alles

um der Kinder willen. Der Menfch neidet in gewiffem

Mittel

lichen

Sinne alle, alle, die um ihdn herum ein Stückchen mehr

Slück fehen, als er felbft. Er möchte gern auch dort

fn

on Ent-

fein. Nur mit feinem Kind macht er eine Nusnahme.

net Bat

Das Kind ift Die greifbare Unfchauung einer Zukunft,

sfichen

die wir nicht erreichen, eines Weltzuftands, den wir, ach

Zraub, Das BolE fteit auf

’

=

—

65

indent fa

wie gern! erleben möchten, aber nicht erleben Fönnen.

Troß alledem wäre es verrückt, hier von Neid zu fprechen

ff e gu

elhÖf

SIm Gegenteil, alles gefchieht um unfrer Kinder willen

yopnferel

Diefer Krieg mit Blutvergießen fondergleichen {oll

Diefes gr0

unfern Kindern zugute Fommen, Ruhe follen fie haben

w einem

vor jähem Überfall. Friedensarbeit follen fie tun dürfen

ungeftört.

MWil ein UYrm draußen im Kampf müde

gﬂﬂ; \

Elüelen

werden, fo hebt ihn die Erinnerung an die Kinder 3zu

Fineineio

Haufe. Sehnt fich der Wehrmann nach Ruhe, fo ftellt

ihn fein Kind in die Meihe, Es darf doch nicht fein,

e Empfin

Tf min

daß dem der Nuffe dder Franzofe das Leben vergällt.

fl Fomme

Kinder find dHie ﬁt[Ien Schlachtenengel, die mit auf Die

Soppelte X

MWache ziehen vder im Schüßengraben Mut einflößen

Jgen foO

oder im Lazarett unerträglihe Schmerzen aushalten

Yaffen. SGanze Welten gemeinfamen Sehens, Ringens,

willen gef

4nd Die mmg

Duldens Viegen in den zwei Worten „Unfer Kind“

Auch hier zu Haufe umftehen fie ung und bewegen uns

frer golde

$ ift nicht Leicht, ihnen gerecht zu werden. Das Kriegs-

Anfie Sr

Mnd Alter

erlebnis Lam wie ein Sturm auch über fie. Wir ahnen

gar nicht, wie fchwer e& manchem Kinde innerlich ge-

——

worden ift, fich in der neuen Welt zurechtzufinden. Wenn

unfre Kinder erft anfangen. wollten zu erzählen, was

fie innerlich erlebt haben. Die Gefpräche der Eltern

Öntfl

am Tifch wurden andre. Worte, Die fie fonft mieden,

find Tagesgerede. Der Bater weilt in der Ferne. Man

Mbariner

Gefa

hat nur mit der Mutter zu tun; Die. Schule i{t auch

anders geworden.. Und bei allen diefen neuen Wegen

Ahlof farlich

hat fie Faum jemand geführt. Man Hatte Feine Zeit

Jorfdier o

Keffen C

DaZU.

Sie Viefen mit,

Die Wten gingen fo rafh.

Manchmal fah man ganz verwundert erft im Kinderauge

Öhde dog 8

oder Hörte aus KNindergefpräch, wie man fich felbft ver=

Wüdlich

66

n Fönnen,

andert Hatte, Man wußte das nicht mehr. Vielleicht

U Üörechen,

ift e& gut, daß wir Mteren fo viel mit flarken Fragen

der willen.

befchäftigt find. Die Iugend, die heraufwächft, hat von

feichen ol

vornherein eine andre Stellung zum Krieg. Für fie {teht

n fie Baben

diefes große Erlebnis am Anfang ihres Lebens. E$ wird

fum Düiefon

zu einem Eceftein für ihre Zukunftsbauten, Sie werden

mpf müde

e& ganz anders einfchäßen al® wir,

Sie find die

Sünder u

Slücklichen. Das Neue wird gleich eingerechnet und

0, fo flet

Hineinbezogen in die eigene Zukunft. Freilich werde ich

nicht feien,

die Empfindung nicht Ios, wieviel an den Kindern ver-

jdumt wird. NRegeln nüßen da nichts, Woher follen

n vrgl

mit auf Die

fie Fommen in Ddiefer Zeit Dder NMegellofigkeit? ur

f einflößen

doppelte Liebe follen fie fühlen, Heimatliebe, Heimatz

ausBalten

Jegen foll fie umhüllen. Der KXrieg wird um der Heimat

‚ Kingens,

willen geführt, um der Heimat willen, die man befißt

e Sind“,

und die man neu erwirbt, Immer foll diefe Heimat mit

W un8.

ihrer goldenen Herrlichkeit alg Kleinod durchfchimmern.

Unfre Kinder follen fhauen und bauen, wo wir ahnten

Nag Srieos

ir ahnen

und zitterten. Sie dürfen nicht verderben.

nneslich g0

en Wenn

So Krieg zu führen, daß man vernichtet und fich

Aflen, wa6

nicht felbft opfert, ift unmöglih. So Krieg zu führen,

Ddaß man fich felbft opfert und nicht vernichtet, i

5r Cltern

®ﬂrft)aä

töricht,

Dragomirow,

ff micden,

armer Sonnenfchein Viegt auf dem ausgedehnten

W

al Hf 000

Sefangenenlager. Zu Taufenden ftehen fie umber.

Unleferlich find diefer Männer Gedanken, Ein Seelen-

en Begen

, Felne Z

forfcher würde Sold darım geben, um ihre wahren,

Hefften Empfindungen Fennen zu lernen.

Un einem

an 0 008

Ende des Lagers flanden Hindı, fehnige Seftalten. Mit

1‚Eil'lb€fﬂ“ße

verächtlichem Stolz blikten fie umbher. Sie trennten

d ff e

67

fich felbft von Ddenen, die unweit von Ihnen fanden.

Boeht

Das find die Surkhas.

&s fhüttelt mich noch jeßt!

gebet, Die

Nicht, weil ich mir Erinnerungen zurücrufe von dem,

Aüle fchn

was man las oder hörte. Da Eönnen manche Über-

Flcht men

treibungen vorgekommen fein. Nein! Der Haß gegen

c Dn8 l

Ddiefe Menfchen wurde mir mit einem Male Har. Ihr

wenn

(ieben deutfhen Jungen, was habt ihr für uns aus-

SBoben fl

geftanden! Ihr Söhne und ihr Bäter, Fein Wort der

Fafien au

Zunge Hingt fo warm, um euch den Dank zu fagen,

md feder 4

den ihr verdient! Aifo mit folchen Gegnern mußtet ihr

gegen Serfü

Fämpfen? Diefe Horde hHabt ihr uns vom Halfe gehalten,

da Sing

daß fie Haus und Herd nicht berühren follte. Es

folde Bl

wird mir eiskalt, wenn ich mir vorfielle, daß diefe Men-

Gaben, M

fchen in mzine Wohnung gekommen vder gar Ddort bei

Mugenbliek

Weib und Kind geblieben wmären. So ficht diefer Kultur-

Frieg aus? Mit folchen Männern verteidigen. England

AOnen nadh

mi

und Frankreich die „Weltkultur“ gegen uns? Ich las fchon

gerade IU

oft von dem Widerfinn diefer Behauptung; ich pra

Belehlelcht

fchon mancdhmal über die Torheit diefer Lüge; aber daß

europdifd

fie Heller Wahnfinn ift, wurde mir erft hier Har, als i

die weder

vor diefen Menfchen ftand, Yug’ in Yug’. Sie felber

findungg

Fönnen ja nichts für ihre Naffe. Wer hHat fich um ir

Seine Oem

Hirn und Herz bekümmert und es je gepflegt? Wer gab

ibnen einen Schimmer Menfchlichkeit ins ANuge und

faben, 9

Mandhes (

eine Schale Wiffen und Gemüt in ihre Yand? Nein,

fie felbft Elage ich nicht an. Yber die, die fie riefen,

Öife Grem

0 m

find Schufte, Mit den Nägeln möchte man die Erde

Mnd Sinde

auffraßen, welche unfte Toten Ddeckt, die mit diefen

Leuten Fämpfen mußten, und möchte ihnen noch

Sß fonde

Dölfergem

einmal über das fahle Seficht ftreihen und laut

weinen.

}

')“bß in) ﬁ\

bütül*??‚ Il

68

en ffanden,

) mO fogt!

Seht alle fort, die Ihr von der Kultur unfrer Feinde

fe bon Dent,

yedet, die ihr davon fprecht, daß man fpäter ihre Gez

fühle fchonen müßte und auf Ihre Empfindungen Nück-

andye Überz

. Doß gegen

ficht nehmen foll. Seit ich diefen Unbli gehabt, Fann

; Hlatı Sr

{ch das nicht mehr, Ich weiß nicht, mozu ich fähig wäre,

wenn ich jene Befehlshaber vor mir hHätte, die Curopas

f und aug

n Wort der

Boden für fo gemein erachteten, daß fie Diefe Manns

fchaften auf uns Iosließen. Ieder Krieg hat feine Chre

E u fagen,

und jeder Waffengang fein Inneres Sefeß, Wer fich da-

tnußtet I6

Te gehalten,

gegen verfündigt, fchließt fich aus, Yusgefchloffen aus

dem NRing ehrlicher Fechter find für mich die, welche

follte, &6

foldhe VBölker zu gemeinfamem Kampf Herbeigezogen

diefe Menz

g Sort Dei

Haben. Übertreibe ich? Dder bin ich das Opfer eines

Kugenblifs? Nein, ich fehe fie Iange, lange an, ich gehe

or Sultur-

ibnen nach, ich vergleiche fie mit dem wilden VBölker-

. England

$ las (n

gemifh aus Afrika und den rulfifden Steppen, die

gerade zu Hunderten in der Nähe lagern.

Sammer

A fra

befchleicht mich, tiefer Jammer über diefe fogenannte

+ aber Daß

europdifche Kultur, Die fih von Menfchen helfen I4Bt,

far, al 16

die weder lefen noch fchreiben Fönnen, und deren Emy:

Gie felber

findungswelt — doch Iaßt mich fchweigen, Ich Fenne

jch un (

Feine Gemeinfchaft mit Völkern, die fo wenig Chrgefühl

' Br gab

Haben., Mögen da treffliche einzelne Denker Ieben und

Yuge und

mandhes Sut an Bildung und Sitte liegen; daß fie

57 Neltt,

diefe Fremdlinge nicht nur mieteten, fondern fich deffen

fie vlefen,

noch rühmen, bleibt ein unaustilgbarer Flecken. Kindern

; die Cröt

und Kindeskindern foll man davon erzählen, nicht aus

nit Diefet

Haß, fondern aus Liebe zu dem, wmas man Seelenbildung,

en 108

Bölkergemeinfchaft heißt. Ich fuche fie noch; gefunden

ınd Taut

Habe ich fie nicht, Nur viele Reden und Anfchauungen

darüber, und die begräbt folch einziger Sang,.

8

Z

fieen i {

Mit wehent Herzen ging ich aus dem Lager. Blutig-

rot ftand die Sonnenfcheibe über dem Weften. Wir hinter

gerteoten 8

gnn Det

der Front ahnen Faum, was Krieg bedeutet,

S, e

Fämpfen’s

Mir pflücken dort (hon VBeilchett,

woir ag

Beilchen

Ein ZandwehHrmanın.

ginander in

foumeaft,

2

uf dem Dortmunder Bahnhof grüßten wir einig'e

Landwehrleute aus der Magdeburger Gegend. Sie

Öröße der 4

ÖlemitSem:

famen vom Weften. Dorthin hatten fie VPferde gebracht,

Dennes f

und nun ging’s nach dem Often. Wir hatten fie nach

dem Weiter um Ürras Herum gefragt. Der eine antz

feine Solgen

sr SDeilche

wortete Lebhaft: „Wir pflücken dort fhon DVBeilchen.“

Unwillfürlich befah man fich die Dderbe Fauft des

md noch Sie

Sprechers. Sie war eher auf einen Eifenhaken ein-

Selflingdtl

tußen in eı

gerichtet, um am Hochofen die Füllung zu durchftoßen

und den breiten Strom flüffig-Heißen Eifens in fein Bett

u Sommet

‚ atug g

zu Teiten. Diefe Hand pflückte VBeilcen! Mitten . in

dem Treiben der Granaten hatten diefe Menfehen no®

Tehehen,

id)aﬁf/ f

die SGelaffenheit, nach Beilchen fich zu bücken! So bricht

die Freude an der Natur Heraus. Der Frühling Fommt

Öröber

dort früher alg bei uns, YWber er Fommt auch zu uns.

Örlder (

MWährend fich der Rücken mit dem Tornifter niederbeugt,

(chlehtet,

zieht einen YugenblicE Leife und froh die Hoffnung auf

Seißen Zr

Dehütet in

frühlingfegnende Kräfte durch die Bruft des deutfchen

Soldaten. Der Barbar Holt fich die junge Blume {n

Aöumen,

Feindesland und freut fich ihres Duftes.

Sedanken

Mn Zaufen

fabhren iühm durch den Kopf und heiße Winfche zum

18{0 toug

Herzen. „Wir pflücen dort fhon Veilchen.“

Mln topft

Sa, wie wird’s fein zur VBeilchenzeit und nach {hr?

O (lafo

Was qäben wir Hrum, Ddas zu wiffen. Wo werden wir

Xl folton,

79

ftehen im Often und im Weften? Wenn taufend Beilchen

e Blg

e inter

zerireten am Boden liegen, ich will doch Hurra rufen,

f

wenn der Weg ühber diefes Feld unfer Siegespfad war.

Sa, wie wird’s fein? Die draußen harren aus und

Fämpfen’s durch. Was werden wir machen? Werden

Dellchen,

wir Fagen, weil wir weniger Brot haben? Werden wir

manl

einander in eine Stimmung hineinreden, fo falfch und

fo unwahr, alg ob wir für des Vaterlands Beftand und

ir dg

gend, Gie

Sröße der Opfer fchon zu viele gebracht hätten? Alle,

X gebradit,

die mit dem Volk reden, tragen eine Hohe Verantwortung.

Denn es ift leicht, Mifvergnügen zu erregen, aber fchwer,

on fie nadı

‘ eine ank

feine Folgen zu befeitigen. Drum hoffe ich, daß wir

zur DVeilchenzeit ebenfo ftark und tapfer durchhalten

eildien.”

auft d

und noch die innere Ruhe befißen, uns nach einer folchen

afen ein-

Frühlingsblume zu bücken und uns zu freuen, daß wir

rubhen in ewigen Gefeßen, die uns umhüllen von Winter

uechftoßien

y feltn Bett

zu Sommer, von Frühjahr zu Herbit, Die Hehre Mutter

„Natur“ verrichtet ihre Urbeit treu, als wäre nichts$ ge-

SMitten in

ılchen 108

{hehen., Das befchwichtigt die Unrubhbe. Der Boden

Ichafft, ob’S Frieden heißt oder Krieg; Das ift ihm gleich.

— So-beicht

ing Fommt

Sräber lagen dort, mo Diefe Veilchen ftanden. Liehfte

Brüder Ichlafen da unten. Reih’ an Neih’ find fie ges

U Un

{chichtet,

Eine Foftbare neue Erdfchicht! DBetaut mit

ederbelgt,

hHeißen Tränen, umbegt von vielen treuen Sedanken,

nng UF

behütet in der Ferne von Mutteraugen und KNindes:

ewtlchen

lume {n

träumen. Wahrhaftig, fo fchlafen auch viele Hunderte

und Taufende unter unferm Boden. Darum wird er

Gedanler‘

uns fo teuer. Er ift ein Heiligtum, weil Menfchenblut

nfde gun

l

drein tropfte und Menfchenherzen im Rafen der Mutter

Erde fchlafen. Menfch und Erde werden Heute fo eins,

nach M7

‚ocden OE

wie felten. Im Duft Ddiefer Veilchen grüßt mehr als

71

ein Früßhling. Unfre Toten fNüftern drin, und unfrer

I\ﬂd) Iang£‚

50 Öaufier

DBrüder Seift weht in ihnen, Leben und Tod find in

eins gewoben. Die Erde fchafft, Sie Fann’s nicht laffen.

sl en 4

gaffem SBa

Sie erträgt Feinen Zod. Wo die Menfchen Menfchen

erfchlagen, Läßt fie nachher Blumen fprießen. So feltz

i in l

fam groß ift die Welt, Wer Fann das augdenken? Wir

i Dnbt Z

werden FMein mit unferm Überlegen und Wiffen. Wber

Fein Bio,

das Herz weitet fich. Wir {püren Frühling. Wir atmen

Feine Unbes

in diefer leßten Einheit von Leben und Sterben. Srab

eingen EntO

und Grube, Wiefe und Hedken erzählen von ihr. Diefe

imefen Fön

Einheit Heißt unausden Fbare Lebensfülle, Darin follen

Eelfiverftä

wir uns zurechtfinden. Wir Fönnen’s, wenn wir überall

oft ein vodh

das Leben bejahen und die zurücftoßen, die das Leben

Sn der

hemmen wollen. Wer auf der Seite des Lebens ftebht,

dom OÖheiftu

zweifelt nicht, fondern glaubt: — Wir pflücken auch

0ß fie ü

Veilchen.

„ einet mi

er eute

Unfere Leute find zum Küffen, jeder fo

am d

todesmutig, felglam, gefittet, mit Leerem

Magen, naffen Kleidern, naffem Lager,

micht Deflo

Schneewetter

woenig Schlaf, bezahlen, was fie Fönnen, und

Saß man

effen verfchimmeltes Brot. Bismarek 1866.

echte Dl

a$ ift ein Wetter, in dag man Feinen Hund hinaus-

den eigene

D

jagt,“” Enurre ich in der Stille, wie ich über die

wver Saffen

mat{chigen Straßen Berling laufe und der Wind mir

Mit Handa

eine Portion Waffer, Schnee und Eis nach der andern

dlles Aufanı

ins Seficht wirft. Im felben Yugenblig denke ich an

Umlagerte

die Taufende, die folches Wetter nicht heute ein paar

f Durge

Schritte lang, fondern wochenweife vom Morgen bis

Meund ig

zum AWend ertragen haben, Ich werde FMeinlaut. Wie

fl 6

anfpruchsvoll man ift! Ih mwünfchte auf einmal, daß

YMags

diefes abfcheuliche Wetter all feine unfagbaren Schleufen

n (n f

—_

.

Und unfee

noch lange, lange hier bei uns Sffnete, nur damit die

D (ind {n

da draußen es vielleicht beffer Hhaben, Schikt uns nur

c Toffen,

die diken Wolken Her und die froftigen Nächte und die

ı Menfchen

naffen Wege, wir Fönnen’s ertragen; nachher Fommen

, Ön filt

wir in die warme Stube, und dann ift’$ vorbei, AÜber

nfen? Mie

ihr habt Feinen Dfen und vielleicht Fein Stroh und auch

fjem Yber

Fein Brot, Was müffen wir uns fchämen, daß wir über

i atınen

Fleine Unbequemlichkeiten uns aufhalten und unfre ge-

ben, Orab

ringen Entbehrungen ausfchreien, die fich nicht von ferne

ife, Diele

meffen Fönnen mit dem, was da Draußen in rubhiger

Yarin follen

Selbfiverftändlichkeit ertragen wird! Man ift zu Haufe

wir überall

oft ein recht armfeliger Patron.

508 Leben

SIn der Paffionszeit erzählt man eine Sefchichte von

jen6 ffcht,

dem Chriftus, der die Weiber am Weg fcheltend anfährt,

en auch

daß fie über ihn, der Die Kreuzeslaft trägt, Fagen.

„BWeinet nicht über mich! Weinet über euch felbft und

aa

über eure Kinder!” Mir ift, als ob fo Ahnlicher Laut

vom Feld Her uns grüßte, Mancher Tapfere will gar

en jeder 10

tet, mmit. (eerem

naflem. Sager,

nicht beflagt fein; wohl aber findet er’s beMlagenswert,

e ESnnen, und

daß man zu Haufe FHeine Laften ungern trägt, Das

Hidrare 1866

echte Mitleid bejammert nicht den andern, fondern fiÄhlt

d BinauS

den eigenen Leib., Wer hHelfen will, muß ftark werden;

wer Laften tragen will, muß fie nicht anftaunen, fondern

; diber Öie

Tind mit

mit Hand anlegen. Das SGroße iftjeßt in Deutfchland, daß

er andern

alles zufammen trägt., $ ift ein Feldgraben und eine

ß i an

umlagerte Burg. Nın wollen wir einmal fehen, ob diefe

ein paat

fefte Burg einnehmbar ift, Das wäre doch zum —! Nein,

nie und nimmer foll’s gefchehen. Laß das Wetter pfeifen,

otgen 618

gut, Bie

foviel es will, und den Schnee treiben, fo Herb er

vermag: wir glauben an Dden Frühling. Wir zwingen

maß Öﬂf;

Sehleufen

ibn fchon ber.

73

Zroß Half uns von jeher. Nicht Kndifcher Eigenfinn,

Gßen Begin

aber herber Männertroß ift eine gefunde Sache. m

An Und gen

Troßen Kiegt fittlice Unüberwindlichkeit, fobald es Fein

fiasfen Mar

bloßes Privatgut gilt, fondern Die gemeine Sache des

Schale 1nd

Vaterlandes.

Trußige Lieder find Ferndeutfch. Sie

508 Körpenl

Holen aus Sand Ühbren und aus Waffer Burgen. Wäre

( fn

folcher unüberwindliche Mut nicht unfer Begleiter, wir

SMenfehen, al

Hätten Fein Necht zu fiegen. Er gebht nicht unter. Er

Der Ytem w

n

ffeht immer wieder auf Dden Feldern, einft 3zu Leipzig

na auffiche

un jeßt zu Limanowa, zu Sedan damals und zu Perthes

er aßer Vel

Heute. Ein gewaltiges Sut, an Kraft und Chren reich,

Slut, Man

diefer Troß zu fiegen oder zu ferben.

YMAus jungen

man (Äuft u

Herzen bricht er wie ftarke Blüte und in allen Herzen

fanrı. er

Tagert er mwie reife Frucht,

Er fliegt mit uns und fteht;

achten Artoge

er fingt mit uns in Weh und Jauchzen. Er heißt Leben.

Tich gurl

MWir Dichten nicht darlüber; fcheu Letrachten wir dHiefe

8 gcht und

hobhe Sabe Sottes an die Menfchen und danken, danken,

danken!

ANQEOGEN

aun8 Dahei-

Zeit, de 1

Wer fich furcht, der zihe einen YPanger an.

weilen me

SUrHLLoS

Qutbher.

Siel unan

Htteft Su

® weiß nicht, was mehr anfteckt, Furcht voder Mutz

19 Surchf

l

aber das weiß ich, daß Die Leßtere Unfteckung glück-

Sß ff de

lich und gefund macht, Furchtlofigkeit ift immer Dder

Ian woied }

Anfang zum Sewinn. Sroße Menfchen kannn man fich

Hf fich en

furchtfam gar nicht vorftellen. Sie ift ja unehrlich, Die

MD zu teif

Surcht, Man meint, man fürchte die Sefahr. Nein;z

an ﬁ‘“; Y

man fürchtet fich; das ift die wirkliche, große Sefahr.

Alle Furcht verdoppelt. Man fieht fich in hundert Spie-

HO0 uneg

geln; darum findet man fich nicht mehr zurecht. Das

* e

74

Cigenfinn,

Leben beginnt mit dem Wagnis. Es zieht einen Panzer

Safe, m

0 06 Flr

an und gewinnt; es bildet fih zum felten Kern, zum

ftarfen Mark, zur ficheren Form und feßt fih 1o durch,

. Sace des

Schale und Hülfe, Haut und Rinde fınd die Vanzer

ul Gie

E

des Körperlichen; Mut und Vertrauen die der Seele,

gen, Wäire

$ firömt eine andre Luft um einen zweiflerifchen

gleitet, yui

!

Menfchen, alg um den Zuverfichtlichen. Dort weht’s Falt;

Unter, (&

der Ytem wird benommen, man weiß nicht, ob man

u Seipgig

noch aufftehen Fann und ob das SGehen einen Sinn hat.

u Yerthes

Hier aber Iebt man von Wärme und frifch treibendem

fren geich,

Blut. Man reckt fich in die Höhe und freut fich Ddeffen,

$ jungen

man Iäuft und weiß gar nicht, wie weit man Fommen

n Hergen

Fann.

Wer von uns Hätte gedacht, daß wir in den

amd fieht;

achten Kriegsmonat hineingeraten !*) Man muß fich ernftz

eißt Seben,

lich zurücbefinnen auf den AUnfang. Und es ging und

, mir Stefe

e$ geht und es wirdH gehen! Wir haben alle einen Vanzer

m, Danlen,

angezogen und find härter geworden. AWber wir fühlen

uns dabei nicht unglücklicher. Wohl denken wir an die

——

Zeit, da wir den Vanzer wieder ablegen. YWber einft-

en Yanger al

weilen merFfen wir, wie ftark wir fein Fönnen und wie-

Queher,

viel unanfehnliche Kraft fih mächtig entwidfelt hat.

Hätteft du es dDem Menfchen dort zugetraut, Daß er

ö0r D

10 Ddurchhält, und Hätteft du von Der Frau gedacht,

ng gl

daß fie den Tod ihres Liebften fo hinnimmt? MNein,

nmer Der

man wird befchämt und geht wie im Traum. Die Erde

‚qam [

hat fich verwmandelt und die Menfchen noch mehr. UYb

Gelich, Bie

und zu trifft man einige furchtfame Seelen; dann ärgert

e, Mln

man fich, und mandmal tut man {hnen mit dem Ärger

, Gefaht,

ett 6P£‘

noch gnreéf. SIbhre Furcht Yt oft mehr Hilflofigkeit

fif, Da

*) Sekt Lefe ich die Druckbogen im — 28 Kriegsmonat!

—_

-

»

alg willenlofe Schwäche.

Sie find dankbar, wenn

jeman®d fie unter dem Yrm nimmt. Im Innerften find fie

i D

nicht Heinlich, aber fie erfchrecken Leicht, Nur die andern

Haffe ich, die nichts fchaffen und nichts wollen, aber an

jedem etwas auszufeßen haben, das ift Die billigfte Kunft

z lang' d

Wird Heute ein Sieg gemeldet, fo kommen fie fofort

U nl br

mit einem „Aber“, und fteht morgen weniger im Tages:

anöee forafält

bericht, fo fagen fie: „Wir wußten es ja.“ Dabei forgen

gul nodh mit en

fie für fi und ihren Körper wie je und wiffen genau,

wie man Verfügungen des Staates umgeht. Sie zweifeln

der Aug 06

ßten Oß u

an allem, nur nicht an dem Necht zum eigenen Wohl-

befinden. Diefe Menfchenforte ft erbärmlich. Ihr gegen-

mat, Diefe Da

Sie na geht

über die eiferne Fauft zu zeigen, hHeißt vaterländifcher

Fann! Man k

Dienft. So einen Kerl zu fchütteln, ft menfchliches

Recht und göttliche Yflicht.

ls wir Fürzlich in Dder

S6 er Men

umgaben, {

Bahn fuhren und auch fo ein alwiffender, behaglicher

Menfch nichts als$ Srillen fing und ein einfacher Reife-

On Kinglaes

al Denleite

gaff iın darauf derb die Meinung fagte, das war, wie

wenn man in einem Yoteil, das fünfzehn Menfchen

ur Diele

beherbergt, einen ANugenblick das Fenfter Sffnet, Yederz

Schachteln:

Dene Soute ı

mann war berzensfrob.

£aßt uns mit den Furchtlofen zufammengehen! Wer

ernff, und 5

Männer im

Feinen Vanzer tragen Fann, follte nicht mitreden dürfen.

BWir erleben eine Zeit der Hohen Schule für unfer ganzes

Mfren Weibe

daß e Ba

VBolk. Die einzige Nufgabe, die ihım geftellt wird, heißt:

Kannft du der Sefahr fo mutig ins Yuge fehen, daß

‘L‘i? ßaffacf„ |

du fie überwindeft? Wir antworten: Ia, und danken

Yierten ebn

Deutfchland, daß cs uns feinen Vanzer umgürtet,

f°30tbte[n Mal

Bln Dan

S f diug,

T Yerteiö

76

ZU

Aö wwenn

thffen find fie

Die Pappfhachtein

f Öie andeen

Der Troft, den Wiflenfchaft und Kunft gewähren,

ift nur ein leidiger Troft und erfegt das kolze Bervußt-

Hen, aber an

SBolfe anzugehören.

fein nicht, einem großen, geachteten und gefürchteten

vethe.

iofte Sunfe,

Pa

olang’ ich Llebe, werde ich die braunen Pappfchachteln

en ( fofort

©

o m Zages:

nicht vergeffen. Die einen waren rafch verfchnürt,

andre forgfältig von der Frau zurecht gerichtet, ab und

Daßei forgen

iffen gemau,

zu noch mit einer Blume gefhmüct, Und nun marfchiert

Sl ivelfoln

der Zug des Landfiurms Ddahin, in der HNand diefen

leßten Gruß und dußeren Zufammenhalt mit der Hei-

en Wohl-

f gegen:

mat, Siefe Pappfhachteln in allen erdenkbaren Formen.

MWie nah geht zufammen, was der Mann mitnehmen

erländifcher

nenfhliches

Fann! Man befinnt fich erft jeßt auf das Notwendige.

fich in Ser

Nus der Mannigfaltigkeit der Sachen, die uns bisher

umgaben, fondern fich einige unentbehrlidhe Stücke,

hehaglicher

ader Neifes

ein einziges Foftbares UAndenken; das wenige geht mit

alg Begleiter. Ein fonderbar fchwermütiger Takt zieht

6 wat, Yl

n Menfehen

Surch diefe unabfehbar langen RNeihen fichH bewegender

Schachteln: Heimatgut, Heimatfchaß. UYls ich geftan-

ıet, Sedet

dene Leute nach dem Öften fahren fah, entfchloffen, aber

ernft, und die Mufik auf dem Bahnhof fpielte und diefe

ehen! Wer

Männer im Bewußtfein des Schickfals ohne Tränen von

den Dürfen.

ihren Weibern und Kindern Ubichied nahmen, fingend,

fr gange®

daß die Bahnhofshalle zitterte, da überwältigte mich

yieh, GE

die Tatfache der Bolksgemeinfchaft. Ich blikte mit ver-

i€f)€n; bﬂ%

wirrten Gedanken diefen hin und her baumelnden Papp-

d Danfen

fchachteln nach und bat fie nur, daß fie einen warmen,

gÜetet,

beißen Dank langfamı bis zu der Hand geleiten Vießen,

die fie trug. Ich fhämte mich, daß Diefe Männer auch

mich verteidigen follen.

Z

Zu einem Bolk gehören ift eine ftolze Sache. Seine

T

Sröße und feine Fehler teilen, feinen Yufftieg und feine

en yoit md

Schuld miterleben, das ftählt den Charakter. Die Einz

Sg vertlefe

gliederung in ein Bolksganzes Löfcht den einzelnen nicht

Schmerzes I

aus, fondern hefreit ihn, Wir ließen es uns bis dahin

amirwortung

gefallen, zu einem Bolk zu gehören. Was ift da be-

an Da ma8 Ö

fonders zu vermelden? Alerdings etwas fehr Befonz

Kaben mu

deres! Du bift nicht$ ohne Ddeine Volksgemeinfchaft.

werdriehen. U

MWilft dır dich von ihr mit Fleiß abfhnüren und in Höhen

Flein von Ö!

oder Weiten Ieben, die dich von ihrem Boden trennen,

mmer nodh M

{o wirft du arm und bloß., Blut will voll firömen.

empfangen Ga

Der Menfch Iebt nur im Strom der SGefchichte feines

fum geögt Di

Volks, Hier lernt er fein Schiefal Fennen. Sicherlich

Güren f eine

begegnet e& auch ihım noch befonders auf feinem Weg

Sl Bloß min

beim Yrbeiten, Freuen und Erleben. YWer die fchwere

Ötol, Der mel

Tiefe und unerreichbare Höhe, die ein Volksfichichal in

Sefto Höher di

En

fich birgt, wirkt unvergleichlich. Ein errungener Sieg

auf dem Schlachtfeld zuckt durch Hunderttaufend, und

eine Niederlage Iähmt einen Yugenblie, um dann erft

I

doppelt zu ftählen zum entfchloffenen Zroß. In folchem

Hinzund-Her-Semworfenzwerden von Hoffnung zu Hoffz

eg die R

nung wird ein ganz neues Leben wach. Man traute

®

fein

fich’s nicht zu, daß foviel Lebenswille vorhanden {ft Iroß

fundert falle

zermürbender Trauer und heißem Schmerz. Man wird

d S mß

nicht groß durchs Beobachten von außen hHer, nur durch

Die SGez

Sofinten, S

innere Teilnahme des ganzen Menfchen.

Maßes Die $

{chichte Lleibt die Yuelle des Lebens, Wer Ieben will,

muß in ihr daheim fein und fich nicht vor ihren Schritten.

Ähingen au

Yongt {ich an

fürchten. AYuch wo fie niedertritt, tut fie eS nicht aus

“fﬁﬂt if)re (

Sraufamfkeit. Eg Viegt ein leßter Wille drin, und wo

ein folcher Wille Iebt, Iebt Heiliges SGefeß. Der Sefchichte

1008 Die er

Afte Z {

78

A, Seine

Antlig ift furchtbar ehern.

Wir erfchrecken.

YWoer

10g und {aln

wenn wir nicht weichen und uns immer wieder in ihre

%, Die Cinz

Züge vertiefen, fo werden wir langjam Des eigenen

njelnen nicht

Schmerzes Iedig und empfinden etwas von Der Ber-

16 08 Dafin

anitwortung, die fich hier widerfpiegelt, und denken feheu

$ lTI da be:

an das, was das Untlig der Sefchichte felbft alles gefehen

Jeße Befon

Haben muß. Troßdem geht fie weiter, Läßt fich’s nicht

jemeinfhaft,

verdrießen. Und du wollteft Feine SGeduld Haben? Wie

nd in Dößen

Hein von dir! Laß dichH Ieben! Laß dich tragen! Es ift

en fronnen,

immer noch mebhr Seffen, was dır aus Der Bolksgefchichte

ol firömen.

empfangen haft, alg deffen, was Hu ihr gibft. Ihr Neich-

chte (eines

tum gehört dir. Drum bleibt’s dabei: Zum Bolk ge-

Sicherlich

Hören {ft eine felige Sache. Darin liegt Feine Eitelkeit,

inem Weg

die bloß nimmt, fondern der gefunde, frifchmachende

die (Omere

Stolz, der mehrt und ftärkt. Ie mehr Volksbewußtfein,

chical in

Defto Höher Ddie eigene Seele.

genet Ciog

yufend, un

Bin unverzagt,

Sch hab’S gewagt

n Sarn erft

Zu Oftern 1915

Und will des EndsS erwarten.

Sn folchen

Ulrich v. Hutten.

ng u Dofl

g die Tränen! Weg das Leid! Das Leben begehrt

Man fraufe

%e

fein Necht. E$ fteht da und verfündet laut: „Wenn

Sen f froß

hHundert fallen und taufend müde werden, Ich bin Ddoch

Manı wied

da, Ich nehme jeden an Dder Hand und laffe niemand

ur Suech

dahinten. Kommt, Fommt und fäumet nicht!“ Es {{

Die Sr

wahr: die Knofpen find gefüllt auch diefes Iahr, fie

jeben woill,

fpringen auf au im Argonner Wald,

Schlchtern

y Schrifter

wagt fich an jedem E das Lebendige hHervor. Die Erde

gicht auS

erfüllt ihre Pflicht. Sie Fümmert fih nicht um das,

und wO

was die Menfchen tun. Ihre Triebe wollen ans Licht.

Y

Gefchichte

fchc)

Ihre Zeit ift gekommen, Die Sonne befiehlt.

79

qa (hade

Vergiß das nicht, du lieber Menfch. Dein Uuge {ft

zwar nicht eingeftellt auf die lieben Grüße am Wegrand,

dagu foane

Keinen, Be

die jungen Blumen. Es fchaut nach dem Feind, es lieft

Fönnen wit,

die neueften Nachrichten, e& bangt hinein in die Zukunft,

möchte fie durchbohren und herrifch fie zwingen, daß

fefteren Sch

Unerbittlichl

fie geftehe, was fie bringen will. Das ift natürlich.

MÜoer vergiß nicht, daß die ewigen SGefeße des Lebens

iff, Dnı

Freiem Dienı

ihren Sang gehen und dich daran erinnern, daß auch

dem Weben

du ihnen dienen follft. Du brauchft wieder einmal eine

Kammer voll Sonne. Du haft es nötig, daß dir wieder

FüOlt öfe Yın

geboen ur

eine Blume auf den Zifch geftellt wird. Du follft hinz

ausggehen ing Feld und einmal wandern und deine Bruft

den, wenn v

füllen mit Frühlingswind.

Denn der Frühling will

Gerade als e

des gemeinfa

Diefes Sahr erft recht zu dir. Er ift fo glücklich, weil er

dir diesmal mebhr fein Lann als fonft. Er fhmückt fich,

find mir alle

Umfeen Yofter

um dem ganzen Volk etwas zu fein, und fein Duft

weht vom Kanal bis zum Schwarzen Meer und bringt

dern an der {

Srüße mit von toten und lebendigen Kameraden. Heute

nfter Erde,

Öründen, au

erfüllt er doppelt fireulich Botendienft und freut fich

dran. Er will Fein Weinen fehen und Fein Klagen: er

ling und 6

mußte fich auch durchkämpfen durch des Winters Grauen;

tolt‘ mit. {n

er weiß, was e8 bheißt „durchwintern“. Aber er wollte,

fehaut weit

er wollte wieder zu feiner Sonne kommen. Tu’s ihm

—

nach! Er verfteht Hich. Seine 3zähe Kraft fet Ddein

Lebenswille !

Was das SGrößte ift: der Frühling weiß gewiß, daß

Sampf

SFroft und fcharfer Sturm Fommen muß und kommen

At Toben

wird. Troßdem fendet er Blüten und Slätter, troßdem

Ü

fondern

Ichafft er unermüßdlich. Er lebt von Feiner Einbildung.

Mied Beut g

Er träumt nicht Unmögliches, fondern er hat offene

96 Die Crfind

Yugen. Mögen noch fo viele Enttäufchungen Fommen:

Krang, D5 Yl

8o

in Muge ff

was fchadet’s? Dazu ift er Frühling, dazu Heißt er Leben,

\ Degrand,

dazu fegnet Sott die Welt. Wer kannn das verftehen?

ind, 66 Kieft

Keiner., Wer will es faffen? Niemand, AWber mitgehen

i Sufunft,

Fönnen wir, zuerft langfam und {hüchtern, dann immer

fefteren Schrittg und fo immer Harer erkennen, daß die

ingen, daß

; natürlich,

Unerbittlichkeit des Werdens und Vergehens zuleßt Süte

des Sehens

iff. Man wird ein andrer Menfch, wenn man unter

, Sa audh

freiem HNimmel frei atmen Fann. Dann lebt man mit

inmal eine

dem Wehen der Winde und dem Ytmen der Erde und

} dl mieder

fühlt die Urme, die ung eine Zeitlang losließen, als wir

ı fodft Gine

geboren wurden, und die ungs wieder umfchließen wers

deine Bruft

den, wenn wir zu neuem, Höherem Leben erwachen.

iBling mi

GSerade alg einzelner wächft der Menfch, je mehr er fich

des gemeinfamen Grund und Bodens erinnert. Heute

ich, weil er

)111üch ﬁd)/

find wir alle miteinander größer geworden, weil wir

unfern Woftand nicht mehr untereinander abmeffen, fonz

fein Duft

un Gringt

dern an der großen, ftarken Heimat unfres Baterlandes,

unfrer Erde. In folchem nahen Zufammenfein mit den

den, Heute

d freut ﬁ°5

Sründen, aus denen wir ftammen, wachfen wir. Frühs

ling und Erde ift unermeßlich größer alg wir. Indem

, Magent d

0rg Örauen;

wir mit ihnen leben, weitet fich Herz und Sinn und

fehaut weit hinaus in die Ferne.

r r wollte,

— Zu' m

q

Zedes Ding in lber Natur

enthält alle Kräfte der NMatur:;

merfon,

®amx>fberettf haft

geruiß ß

r leben in einem Kampf nicht nur der 9ﬁenfcben)

nd Fommelt

QBi

fondern der gefamten Dinge. Die ganze Natur

got, SroßÖCM

wird heut gezwungen. mitzukämpfen. Ich weiß nicht,

Einbildunge

ob die Erfindungsgabe der Völker. je fo gereizt worden

Gat offene

Zraub, DaS BolE fteht auf

6

ı Formen‘

81

Entwiellu

ift, wie Heute. E geht neben dem Zerftören ein Schaffen

durch die Welt, daß man nur fröhlich ftaunen kann. Yus

Teiften er

qn6 gefei

Luft und Erde, Pflanze und Wbfall werden neue Stoffe

Hervorgezaubert, Die Welt wird erft recht wie ein großes

die Sorg

MWarenhaus betrachtet und danach abgefchäßt, wo man

Erbe, da

ihr eine neue Kraft abliften Fann. Die Cinheit der Kräfte

und Beil

erfcheint alg Hilfstruppe des Volks; man braucht nur

die alten

Saßl in6

Stroh in MehHl zu verwandeln, oder den Stickftoff der Luft

in den Acker zu bannen, fo gewinnt man neue Nahrung.

Satus eln

Das Weltgefeß vom Einen Leben, das durch die ganze

ählem

Natur durchfirömt, erprobt fich mit unheimlicher Gewalt:

Bietet fich

Ylles wird nach dem Leßten Zweck geprüft, wie Lann es

Öritten M

dem Bolk dienen in feinem Kampf um Zukunft und

Menfeh fel

£eben? So wird der Kricg zum Bater der Erfindungen.

dnfee Sing

MWährend wir Güter und Menfchen zerftören, fhaffen wir

AUber csiff

gewaltige Straßen für neues Leben und machen uns unz

Äber törich

abhängig von der Vergangenheit. Der Menfch wächft.

aus der ©

Diefer Grundgedanke ift das Belebende. Wir kommen

meilen {b

I0g von den Dingen, indem wir ihnen befehlen, was

fich Balge

fie uns leiften follen. Sicherlich bleiben wir eins mit

an diefe

der NMatur; wir werden uns unfrer innerften Zufammen:z

Unabhäng

gehörigFeit bewußter al$ je. Wir felbft find Erde und

Sroft aud

Luft, Wind und Waffer, und finden ung in al ihren

alles deffen

Verkleidungen immer wieder. Wer wir find nicht mehr

etfindet, eı

an ein beftimmtes einzelnes Ding gebunden. Soll es

der Menfehe

uns verfagt werden, gut, Ddann gehen wir zu dem andern

tedien fich ı

und verlangen von ihm das gleiche SGut, Die innere

K Meht n

Unabhängigkeit des Menfchen wird geftärkt, je weniger

defto mann

er an einzelne Sachen fo gefeffelt ift, daß er gerade fie

(päteren G

nicht entbehren Fkann. Darum fehe ich in dem rafchen

in G 9

Lauf der Heutigen Entdeckungen eine ungeheuer ftolze

—.

82

in Cdaffen

Entwidlung, deren inneren Ertrag wir erft ahnen. Wir

nfann. Yus

Yeiften erneut ein Stüc Höchfter Kulturarbeit, Not hat

/ ncue Ötoffe

uns getrieben; aber doch nicht wie fahle Ungft, fondern

f ein große

die Sorge um die Gemeinfamfkeit, die Treue zu dem

Ißt, 100 mman

Erbe, das uns zu vermehren befohlen worden ift, Vfeil

und SBeil, Kahn und Kleid, Mühle und Hammer find

cit Der Sräfte

raucht nus

Die alten Hilfstruppen, Die der Menfch fich fchafft; ihre

toff der Suft

3Zahl ins Unendliche vermehren Heißt neben die eine

ye Nahrung,

Natur eine zweite ftellen und fprechen: ich, Menfch, Fann

ıf die gange

mwählen. Seht es fo nicht, dann muß es anders gehen;

bietet fich hier ein Hindernis, dann fuchen wir einen

icher Gerwalt:

‚ tote Tnnn 08

dritten Weg,

Mit diefer Unermüslichkeit fchafft der

Zufunft und

Menfch fein eigen Neich, Daß gerade diefe Kriegszeit

Sefindungen

unfre Sinne fo geftärkt, das hHätten wir gar nicht geglaubt.

‚ (haffen wit

Über es ift wahr, und fich deffen bewußt zu werden, hilft

über törichtes Jammern hinweg, als ob der Krieg nur

en und Unz

anfch wäd

aus der Sünde ftammte und die Weltenweisheit einftz

ir Fommen

weilen fpazieren gegangen wäre, während die Völker

fi balgen. Hoffentlich bleibt nicht nur die Erinnerung

efelen, 1006

ylr eind mi

an diefe Tage frifch, in denen wir von den „Dingen“

unabhängiger wurden, fondern begleitet uns diefe hehre

n Zufanımen?

nd Crde und

Kraft auch in die Zukunft, Einftweilen freue ich mich

dn al tret

alles deffen, mas die Kampfbereitfchaft erfinnt, erforfcht,

erfindet, erhofft, E$ ift {Hhmellender Frühling. Die Hirne

5 nicht meßt

. Sal 6

der Menfchen arbeiten, die Herzen find voll, die Menfchen

vecfen fich in die Höhe, So ficht der Krieg auch aus.

, Dem anden

Se mehr wir diefe wunderbare Erziehung bekräftigen,

Die innete

defto mannigfaltigere Früchte heimfen wir ein, und die

f, I'€ wenfg€t

fpäteren SGefchlechter werden ung danken, daß wir ihnen

gr gera0e 116

demn vafchen

ein Stücg Neuland in der Kulturgefchichte erobert haben,

cheuet fiole

83

aund Bein

Der Mann und das blanke Eijen

Qebensgewiß

fiehen einander fo wohl an.

Bilcher.

grauen Za

licher No

forgen, w

in junger Zheologe wird getroffen; Friegsfreiwillig

€

ganzen ®

war er hinausgezogen. Nun drangen ihm Sranatz

diefe Dert

fplitter durch beide Yugen. Man führt ihn weg und

verbindet ihn. Währenddeffen fagt er Halblaut vor fich

gemeinen

Hägliche X

hin: „Herrgott, ich danke dir, daß ich noch lebe.“ . Ein

der Ybftan

Hauptmann fchreibt ung das voll mannhafter Rührung:

Bart — d

Wie ganz anders ift die Welt da Hraußen, alg wir

Ditterfeit {

fie oft träumen! Wo frifcher Jugend ein folch lichtlofer

Weg in Iahrzehnte des Lebens bevorfieht, halt man

Hegen in d

amit Elavem

folhe Nubhe für übermenfchlich. Sie ift es auch. Ich

fut noch w

Hätte mir folde Faffung nicht zugetraut, und wahrs

feheinlich Hhundert andre ebenfowenig. Unüberwindliche

Troßder

Töne, e

Kraft fteckt in folchem Willen. Da hat felbft der Tod

fein Spiel verloren. Wber bei aller ftaunenden Chrfurcht

Sebengebon

Tange und

vor diefer Seelengröße darf die unmittelbare Freude

füllen mit

am £Leben felbft nicht unterfhäßt werden. Serade dort,

wo man das Leben im wilden Spiel einfeßt und wo

[öpfen in

Öl ift unl

es zu Hunderttaufenden verloren geht, gewinnt eg wieder

doppelten Wert. Eg fteigt in feinem inneren Neichtum,

M Zod get

Das Leben i{ft fo unerfchöpflich reich, daß es den Menz

Sehen u da

DE

fchen nicht fahren Läßt. Immer hält es ihn und lockt

ihn. Seine Herrichaft dehnt fich weiter alg des Todes

felichteit 4

100 i Sof

Sewalt. Wir betonen das nicht aus Herzlofigkeit, fonz

dern um einem Hagenden, nörgelnden Jammerton fein

£lﬂgen/ wl

inneres Necht zu nehmen.

Wenn ich heute auf der

Mem f nl

Straße die hinkenden, humpelnden Seftalten unfrer

MD wr {n

Krieger fehe: meint ihr, e& gehe mir nicht durch Mark

Zn B

MOr flr f

84

und Bein? Meint ihr, ich fehe nicht die. Lommenden

,

lanfe Gln

2

A

Dilder,

grauen Zage? Sie Fommen nicht einmal um wirtfchaft

Vicher Not willen. FJür das Außere Fortfommen zu

forgen, wird Hoffentlich die Heilige Chrenpflicht unferes

göfteitoillig

m Öra

ganzen Bolkes bleiben, Über fie fommen dann, wenn

diefe Verwundeten nicht mehr im Mittelpunkt des allz

M weg und

au vor (ich

gemeinen‘ Intereffes ftehen, wenn fie wieder in das

febe.” . Ein

tägliche £eben zurückgleiten, wenn fich ganz von felbft

der Abftand der ganzen und der Halben Kräfte offen?

e Kührunge

bart — dann wird manches Herz vor dem Gift der

, al8 wie

Bitterkeit fich wahren müffen, und mancher wird unterz

f lichtlofer

hält man

liegen in dem Wettrennen des Lebens.

MM das fehe ich

mit Flarem Auge, Die Unerbittlichkeit diefer Erwägungen

audh, S

tut noch webher, als felbft {tarke Wunden.

und mahr

Troßdem Haffe ich aus tieffter Seele jene weibifchen

eroinDliche

Töne, die nur jammern, ftatt ftählen. Wir find als

ift dr 200

Lebengeborene zu nichts$ anderm Dda, als zu leben, foz

n E furd}t

Yange uns das Sefchiek nicht ruft

Diefe Spanne Zeit

Bace Sveude

Serade Dor

füllen mit Lebendigem, fie nicht Icer Laffen, fie auszuz

fSpfen in taufenden Erlebniffen, das ift Lebens Gebot.

f und 0

Sie ift unfer Menfchenerbteil, Wenn fo ein junger, halb

n 6 MICOE

zu Tod getroffener Mann noch den Mut hefißt, dem

f E}temﬁflltﬂ.

Leben zu danken, daß es$ ihn nicht ganz verlicß, fo fehe

3 en Men

ic) darin das erfchütterndfie Zeugnis von der Unwiderz

n und lodt

ftehlichkeit aller Lebensfraft, Darum tun wir Liebes,

dg Zodeh

wo wir Lebensfähigkeit erhalten; wir fegnen nicht mit

Yigfeit, fon

Klagen, . wir fegnen mit Danken,

Nein, nein! Sam:

‚meeton [elt

mern ift nicht menfchliche Urt, Sraufam ift der Krieg,

fe auf DE

und wer ihn nicht tagaus, tagein gefchaut hat, hat gar

en unfeed

Fein Recht, feine innerliche Entfeßlichkeit zu hefchreiben.

uech Mar

Mber wir Haben auch unfre Vflicht, wir „Hinter der

85

geelelt, S

SFront“. Sie heißt: des Lebens uns erfreuen und andern

5r Gröc f

die Freude des Lebens zu füllen. Überquellend ift nur

unereßlid

das Leben, nicht der Tod. Er hat fein mühfames Ges

mußte mi

fchäft, vom Seben immer wegzuftehlen. Aber das Leben

Märme, v

fpottet feiner. Es bleibt die unerfhöpflide Hoffnung

aller, die dem Tag gehHören. Sie redet zu unfern armen

femgung f

die Crde d

Brüdern, ie traurig in die Zukunft blien: „Ihr gehört

Halmes En

doch dem Tag. Machen wir etwas aus feiner Hälfte.

Himmel Se

Yuch in ihr ftecken noch genug KHeime zu frifchem Leben.

Diefe €

Slückauf!“ Herraott, ich danke dir, daß ich noch lebe!

Seinen Aug

4 cinem $

Diele Sonn

Sonnen find Sonnenblumen höheren Lichts,

Sonne

Sr. Kichter,

und Ste D

Und wenn

m Waldrand Iag ich auf gelbgrauer Wiefe, und die

Denfehen u

2

mi® (ln

Sonnenftrahlen fielen in prallem Schein herunter.

E me

Ich weiß nicht, wie lang ich dort gelegen. War es Furz,

war es lang? AWber das weiß ich, daß die Sonne Macht

Feines Xog

ereiff in (

über mich gewann. Ich vergaß das Seftern und das

Heute. Ich hatte fie fchon lange lieb, diefe Sonne, die

Wieder (chei

fich doch nichts macht aus er Liebe der Menfchenkinder.

Boden Beral

Faft mit Schrecen merkte ich, wie abhängig ich von

Sollem Zug

ihrem Scheinen geworden. Ein andrer Menfch wucdhs

Saın dch mi

Mmehe (cheine

in mir auf, freiheittrunken und doch fo ganz hingegeben.

I0 genoß den erften herrlihen Frühlingstag. Wahrz

feren, D

Haftig, i genoß ihn! Hinter dem Waldrand hHörte man

eingelnen

Soldaten üben. Mafchinengewehr Enatterte manchmal

Waltigs der

auf, dann und wmann auch Kanonen. AWoer die Sonne

Oträglicher (

Öiget ttfaﬁ„

hielt mich in ibrem Bann. DWar es Sünde von mir,

Daß ich den KArieg beinahe vergaß? Er war in die Ferne

üfrend

86

und andeen

gerüct, Ich fahH nicht mehr wagerecht über das Treiben

der Erde hHin. Senkrecht traf der Blik des Himmels

end I mug

am Ges

unermeßliches Bla

SIch überlegte nicht mehr, ich

v d08 Sehen

mußte mich Ddiefer ungeheuren Welt voll Brand und

MWärme, voll Feuer und Segen, voll Kraft und Berz

c Hoffnung

ılr aemen

fengung hingeben. Es war, als ob nicht ich atmetes

die Erde atmete unter mir,

SIch war nur wie eines

„r gehört

ner Sälfte,

Halmes Endchen auf dem weiten Plan, den der junge

m Schen,

Himmel beftrahlte.

Diefe Sonne wird feheinen, wenn du längft mit

noch Iebe!

deinen YNugen und Händen in der Erde Viegft und dort

A

zu einem Häufchen Feimender, tragender Erde wurdeft,

Diefe Sonne wird fcheinen, wenn es wieder Frieden gibt

n höberen Sidi8,

G, Kidher,

und die Bölfer wie aus einem Alptraum erwachen,

und wenn wieder Krieg Ddurch die Erde tobt und die

Menfchen zu neuer Probe ihrer Kraft ruft., Diefe Sonne

fe, und e

wird fcheinen, wenn Mann und Weib und Kind fich

in Berunten,

nicht mehr im Sefchlechterreigen die Haände geben und

Rar 08 Ka

sonne Mack

Feines Bogels Ruf die Erde mehr grüßt und fie felbft

vereift in Sletfcher und Schneefirnen. Dann wird fie

r und 006

wieder fHeinen, wenn ein andrer Erdenfrühling zu dem

. Gonne, e

Boden hHerabfteigt und neuer Wefen Seftalten in wechfelz

njenfindeh

vollem Zug durch die Welt hindurchgehen., Nur eins

lg['g f{f) yon

Fann i mir nicht denken, daß die Sonne felbft nicht

enfd} W"®

mebhr fcheinen wird.

Solche Weltennacht macht alles

frieren. Das Leben in feines Wechfelg Jagd tut dem

ag Ba

einzelnen web, aber es felbft bleibt unerfchöpflich ge-

5 hörte MOM

waltig; der reine Zod, das bloße Erftarren ift ein uns

d mand)m“1

erträglicher Gedanke. Das Ende felbit Fann Fein Leben:

‚ Sie Gonn

diger erfaffen.

e DON mif;

MWährend fo die Gedanken regellos dahingehen, mübht

drn Die SOM

87

A dren $

fi® die Sonne ab, das winzige. Moosgeflecht neben

meinem Kopf zu beleben und der Spinne, die zu meinen

BONMEEN

SHüßen Friecht, Wohlfein in die Glieder zu fenken‘ und

dem fage 1

über die Stämme des Waldes eine Tonne Sold um

Sn in

die andre' auszugießen.

Sür wen tut fie Das? YWuch

Gedicht, 11

die Dflich

wenn’s Feiner beobachtet, fie fchafft und wirkt; auch

wo niemand. fie preift, bringt fie jungen Ytem. Sie

feinem Ooi

Yebt, weil fie muß. Sie Yäuft, weil fie dazu da i{ff

über Siefe

Es gibt einen Abfchluß des Denkens für jeden, der

An eine fl

gefund bleiben will, und fich nicht in herrifcher Weife

denfen, A

einbildet, mehr zu Fönnen, alg er darf — diefer Wbz

Aungefchiette

fOluß Heißt: atme, gehe, liebe, Handle, wirke!. Wozu?

Ergebung

fragft du, Kein Leben fragt:; wozu? fondern es fchafft

Da-traf mi

für jeden. Drüber hinaus Iäßt es fich einkfleiden von

Herbigfei

der Ewigkeit, wie man einen Menfchen, der anfängt 3u

E galt fel

frieren, zußdeckt mit feinem Mantel.

fünfslger S

und mitlett

0 Könige

in König muß fd)Iafﬂt Fönnes.

Nacht Kr

Kalt Blut

i mar«€

Fönnen,' |

toiffenlofe,

D

ann und wann fOhwirren Serüchte durch die 2uft

wie bange Bögel

Noch foll’s an der Feinde Zahl

MCht Bat, (

nicht genug fein*)

Manche forgen, daß das Deutfche

fn Sarn

f folbft

Schwert noch auf fchwerere Probe geftellt merden Fönnte.

Niemand weiß, ob es fo kfommen wird. Wir fireiten

Geine en

AUngrifi,

Bier nicht darum. Offene Sefahr wirkt mancdhmal bes

freiender als verfteckte, Yber wir denken an einige, Die

4nd Bliehen

Heinmütig. werden Fönnten, weil fie Fein Ende abfehens

Selligen

wir denken an andre, die um ihre Lieben draußen zittern

08 0 dn

Üarnnn

Stelinden X

*) Gemeinft find Stalien und Rumänien

dn frelte og

88

eflecht. ncben

in ibren Kämpfen bei Tag und Nacht und ihnen NRubhe

N 4 Meinen

gönnten. NochH an mandche andre Not denke ich. Troß:

ı fenlen und

dem fage ich: Kalt Blut!

e Sold um

In einem alten Büchlein fand ichH ein Holpriges

5067 u

Sedicht, in dem der Sänger feinen frommen Freunden

Wirft‘ au

die Vflicht einfchärft, in Kriegszeiten zu fhlafen, und

Öltem, 'Sie

feinem SGott dafür dankt., Unfänglich wunderte ich mich

dazu da fl

über diefe fcheinbare SGleichgültigkeit und war geneigt,

g jeden, er

an eine fromme, aber gefchmacdlofe Entgleifung zu

ilr Weife

denken.

Uoer almählich empfand icH Hhinter Ddiefer

— tofer Ybe

ungefchickten RNeimerei einen ungeheuren Stolz rubiger

gfe!. Wogu?

Ergebung. Ich fing an, auf diefen on zu Laufchen.

gn 6 [a

Da traf mich obiges Wort von Bismarck, das in feiner

‚Pleiden von

HerbigFeit den füßen Kern der Frucht Kaum ahnen LAßt;

anfängt 3

E$ galt feinem König, als Hiefer in den Wirren der

fünfziger Jahre nicht mehr wußte, wo aus noch ein,

und mitleidige Seelen ihım die teilnehmende Schonung

DE

Ddes Königs zur Pflicht machen wollten, der Tag und

6 Shlafen Eönnee

Nacht Feine Ruhe finde.

„Cin König muß fchlafen

Biömat

Fönnen,“ fagte drauf der Gewiffenhafte, nicht der Gez

wiffenlofe. Nichts abquaälen foll man fich, was man

ch Die Euff

nicht hat, auch nichts vorftellen wollen, was man nicht

Seinde Bahl

fein Lannz aber das innerliche gute SGewiffen beftätigt

dg Deutfhe

fih felbfit und Fann von außen nicht geftört werden:

‚den Fönnfe

ig (ireiten

Seine überragende Sröße wird offenbar in Zeiten des

Angriffs., Helden ließen fih von der Macht umtoben

andımal DE

und blieben dennoch ruhig, Uls Die ganze Welt des

n einige, Dl

Heiligen Römifchen Reichs vom Kaifer und Vapft an

‚e abfehen;

bis zu Dden unrubhigen . Bauern und Den Angftlichen

m%@ﬂ 8imm

Freunden Luthern umfummten wie ein Bienenfhwarnm,

da freite er fein Weib und Heiratete, Alg Hutten im

89

erbittertften Kampfe ftand, trug fein Flugblatt die Los

nn

fung in Hütte und Schloß: „Sterben kann ich, ein Knecht

werden Fann ich nicht.“

Uls Bismarck die Foftbare

Aleini

Fracht des neuen Deutfchen Reiches bergen wollte und

alleg örunter und drüber ging, da Fonnte er doch fchlafen.

C0 röum

Schlaf ift nicht bloß Nervenfache, fondern Sewiffensruhe,

fam mir

‚Herzenskraft. Sie wünfche ich allen tapferen Menfchen.

Überfehriften

E gibt auch traurige Schlafmüßen. Ih rechne fie

e Crinneru

einfach zu den Murmeltieren, Sie nicht wiffen, was fie

es jene Alfter

tun. Sie find Feine Menfchen, die Tagesnot und der

Begeiff, alles

Nächte Schrecken einzufchäßen vermögen. Wer aber die

Sligfehnel e

Tragweite der SGefahr Fennt, wer weiß, welch fchweren

goiedet nÖfig,

Sang fein liebes Heimatvolk geht, wer einen gefchicht:

gleichen Erbe

Tichen Einbli in die Wechfelfälle auch eines fiegreichen

Ternt Baben, |

Krieges befißt und die auf und ab feigenden Schalen

Andre mieder

der Wage des Schlachtenglücks Fennt und dann „troßdem“

Audh, Sl yı

rubhig bleibt, der ift der Zapfere. Er tändelt nicht mit

100 Sen Ya

dem Ernft und fpielt nicht mit dem Feuer, aber er weiß

nicht, wasg Wanken vder Weichen fei. Er fteht und geht.

fich m Aflet

Hersigleit, n

Kein Außerer Nachteil Fann zuleßt inneren Schaden

imeinung 4i

bringen. Kein einzelner ift das Weltenfchiekfal. Schlafe

rubhig! &8 gibt noch ein Negiment, das Höher ift alg

Gogenfaß zu

Al nur Sie

deine Höchfte Weisheit,

So tu deine Pflicht; tu mehr

alg fie! Das i{ft etwas wunderbar Erfrifchendes, Han-

deim Stiog ı0

deln zu Fönnen.

er im übrigen wiffe, daß iInnere

Der gange C

Sollten i

KRuhe Dder befte Vulsfhlag zum Handeln ift, Es hat

noch Fein Tapferer umfonft gelebt.

AMfusnden

Möge Fommen was fommt! Schwaßen wir nicht!

id)/ baﬁ der b

die Shanmed

Manche Wolke fah entfeßlich aus, und es kamen nur einige

Sprißer. FJedenfalls „ein König muß fOlafen Fönnen !“

erfe finde

Dat Un8 der

Mit felnem 4

90

latt Sie S

Ö/ din Rned)t

Dolitiiche und bürgerliche Freihett bleibt

die Foftbare

KleinigFeiten

immer und emwig das heitigite aller Güter,

wollte und

das große Zentrum aller Kultur. Schiller,

0d [Olafen,

ifenseuße,

CC räumte auf, Was hHatte ich alles gefammelt! Es

' arrı mir einft (o wichtig vor. Tebt befab-ih mir die

i Menfchen,

Überfchriften. Sie erfchienen mir fo Hein. Soll man

6 vechne (ie

die Erinnerung an diefe Streitigkeiten bewahren? Sind

jen, was (ie

e8 jene Ulten wert, daß man fie aufhebt? Ich bin im

0ß und Der

Der aber die

Begriff, alles in den Papierkorb zu werfen. Da taucht

Hliefchnell der Gedanke auf: „Nachher Haft du fie doch

Ich chiwesen

wieder nötig. Die Leute werden fich genau wieder um Die

n gefichte

gleichen Erbärmlichkeiten zanken. Sie werden nichts ges

, flegreichen

Ternt haben, fich in derfelben Selbftgerechtigkeit {piegeln,

n Schalen

andre wieder verdammen und verdächtigen, wie vorher

, beoßdem“

auch. Set vorfichtig !” Meine Hand greift noch einmal

f micht ml

nach den Papieren und lieft von dem Hochmut Derer, die

ober cr weiß

fich im Alleinbefiß der Wahrheit dünkten, von der Eng-

e und gehf

Herzigleit, mit welcher man andrer Menfchen Slaubens:

ın Schaden

meinung zwang, von der Leidenfchaft, die in fo ftarkem

al, Cilafe

Segenfaß zu dem ftand, der einftens niemand verurteilte,

öfer i al

alg nur die Selbftgerechten.

Und das alles foll na

s fa meße

dem Krieg wieder fo Lommen? Ich mag’s nicht glauben.

YﬂÖff‘/ Ö““‘

Der ganze Stoß Papier fliegt ins Feuer. Fort damit!

daß innete

Sollten die Menfchen je wieder Luft Haben, Holzftöße

f 6 0a

anzuzünden und Undersgidubige zu verbrennen, fo hoffe

ich, daß der blutige Schein der Heutigen Schlachten ihnen

ol mi

die Schamröte ing Seficht treiben und jeder fie an ihrem

g nureinige

MWerke hindern wird. Bon vielen großen Kleinigkeiten

n Fönnen !“

Hat uns der Krieg wunderbar befreit. Yuch wenn einer

mit feinem Dafein zürnen wollte, er muß iın doch im

gun —[

91

Jebt, weil me

fillen danken, weil er {bn von großem und Heinem

Solles Oröß

Kram innerlich Iosgemacht Hat, In Friedenszeit hätte

yieles andte

man fich über manche Entbehrung halb zu Tod geflagt,

Hätte Hin und her geheßt und dem Menfchen das

für diefe Sr

im Srieden!

Schlimmfte tagtäglich ins Ohr geflüftert, nämlich das

——

böfe Wort: „Das kannn ich nicht,“ „Das Lannft du nie.“

Da Fam der Krieg, Er entfeffelte Kräfte der Selbfizucht

und der Genügfamfkeit, die wir nie geahnt hatten, . Der

ilnfer }

Menfch ftand, ohne immer geftüßt zu werden ; der Menfch

Vief, der fich fonft nur fchleppen ließ. Was früher tages

a6 Mag

Yange Erörterungen ausgelöft hatte, wird jeßt in Stunden

ö

(cheldu

gewagt; was man vorher nicht überwinden zu Fönnen

folrdelofen $

meinte, darüber verliert man Fein Wort. Ein großes

Mmachen, Dor

Schiekfal Yft vor uns aufgeflanden. Das wirkt erlöfendi

Au - Dr ma

Man ift befreit von all dem Meinen, woran man früher

denn wir fönı

das Wort „Schiekfal“ verfchwendet Hatte,

flegen, GSind

Ein BZiel ff bedroht: Die Freiheit des Volkes, Ießt

getoefen wlg

merfen wir erft, wo das Unentbehrliche Iag. Die poz

Gine Hejons

Kitifjche und bürgerliche Freiheit genoß man bis dabhin,

aber man achtete fie wenig.

Man Hatte fie, wmarum

Und fich fage

finn woßnt 4

follte man fie Hoch fchäßen? Nun ift fie gefährdet, Das

Ginbildung u

offenbart ihren Wert, Wie Salz und Brot, wie Sonne und

Waffer die gemeinen Gabhen des täglichen Lebens und

Bl den [

Danlen tote |

darum wirkliche hohe SGüter find, fo die Freiheit des

Bolkes und die Selbftändigkeit feiner Entfcheidungen, Der

Unfrer Or

Oeftern, von G

Krieg hat uns das wieder in Erinnerung zurücgerufen:

fT€ubig fd)gn

Danken wir ifm,. Die Beften eines Volkes werden fich

ftets für diefe Güter ins Zeug legen. Sie-find des

l (olelt @

Mollen dag gı

Kampfes wert. Hier liegt der Einfaß des Opfers, Da

Öott

ift Fein Gerede von Kultur, Feine Fünftliche Yufmachung,

z daß mi

da Niegen ihre Wurzeln. Man weiß jeßt, wofür man

* @ fnd

9

Dn

2

und Fleinem

Tebt, weil man den Mut hHat, dafür zu fterben: für des

Volkes SGröße und Freiheit. Bor diefem Schein mag

En6geit Oätte

vieles andre erblaffen.. Das ff nur gefund. Laßt ung

Xod geflagt,

für diefe Freiheit leben, opfern, Fämpfen im Krieg und

tenfhen das

im Frieden!

Hmc das

fnft dunie,4

b Sott fich alfo fellet, als fähe er un

v Celbftzucht

nicht, ( follen wir doch uns ftellen, daß wir

hatten, Der

ihn feben und ihn dafür hakten, Ddaß er das

fehr tobt und wüter,

Meer Fönne il machen, wvenn e& noch fo

Qutbher.

14 der Menfh

Unfer Yom

früher fages

as mag diefe Woche bringen? Hoffentlich eine Ent-

fin Stunden

W

{fchetdung*). Denn das ewige Hin und Her Diefes

ı u Fönnen

würdelofen Handels vermag auch ftarke Nerven reißen

Cin großes

machen. Doch fordern wir die Entfcheidung nicht herz

ft erlöfendi

aus, . Wir warten, denn wir Fönnen warten; wir fechten,

man früher

denn wir Fönnen fechten. Wir fiegen; denn wir werden

fiegen. Sind wir eigentlich jemals innerlich fo rubhig

olfes, Sßl

gewefen mwie jeßt, meine lieben Deutfchen? Ift es nicht

g Die pos

eine Herzenserquickung, fo ein gutes Gewiffen zu haben

n bis Sahin,

und fich fagen zu Fönnen: „AUnftand und Serechtigkeits:

fie, marutt

finn wohnt doch bei dir!“ Ylles was recht i{ft: wer von

Ahedet, Das

Einbildung und Hochmut reden wollte in folchem Augen:

j Gonneund

blick, den fchieben wir mit einem Nuck auf die Seite,

Danken wir für das Erbe unfrer VBäter, für die SGabe

Sobens und

Syeigeit I8

unfrer Sefchichte, für die Arbeit unfrer Tapferen von

geftern, von heute und von morgen. Wer SGutes nicht

dungen. DEr

yüchgerufen

freudig fehen will, der ift nicht wahrhaftig. Inner-

qeeben f

lich fchielt er doch. nach feinen Vorzügen.

Wir aber

e find D

wollen das auch Wort haben und danken Heute unferm

Sott, daß wir Deutfche find.

Spfer® D6

qumü£b““9'

*) € Bandelt fich um SItaliens Eintritt in den Krieg,

yoofüis mAl

93

MWenn diefe Worte gelefen werden, ftehen wir vielz

Boblan! (

Jeicht einem neuen Feind gegenüber ; die Neihe der Gegner

ol einen

wird dann noch um weitere vermehrt. Das ift blutiger

Gat aber f

Ernit, Freundelos gehen wir durch die Welt., Was

das Serkignn

MWunder, wenn au dem Tapferen das Herz zZittert!

fle untergel

Ein Wüftenweg ift {hattenlos. Sih na Erquidung

Sehütterlich,

fehnen, ift Feine Schande, Der Krieg wird verlängert.

Seit fegnend

Das Ende hleibt fraglos; aber den Weg müffen noch

aufs neue D

Taufende wandern, auch den Weg, den man nicht zurück:

Sanfbar fin,

Fommt.

Das wollen wir uns nicht verhehlen.

Der

Aber notiwen

Tapfere fieht die Not und verbindet fein Yuge nicht.

Bittenifje {

MWir jubeln nicht, weiß Gott, ÜWber wir jammern auch

Ctaßl, Un

nicht; das tun wir noch weniger; das tun wir überhaupt

faßren wir {

nicht.

GE

Unfer Nom Viegt im felfenfeften Bertrauen. Unfer

fnit un6!

NRom fteht nicht auf Außerer Macht und alter Urkunde.

Unfer Rom liegt in dem Bewußtfein unfres Rechtes

vor Gott und feiner SGefchichte, das Fann uns Fein Menfch

in

und Fein Teufel rauben. Unfre Seele ift ruhig. Die

Wellen des DYzeans bewegen das Waffer einige Meter

Ö

9 lelcht

tiefs aber der Dzean felbft ift ftolze Ruhe. So fei’s

Ga

auch mit unsg, E Fommen Tage, es gehen Zage; es

Und Saft u

fallen Entfcheidungen, aber die Gefchichte geht weiter.

3u‘bf/ I€ünﬁ

DBerge erfcheinen, und im nächften Augenblief fieht man

%Pe[n der

die MWege, die drüber führen. Not umgibt uns, aber

{ AUEQegOf

fie freut fich felbft, wenn fie einen Helden findet, der

Ondern SO

fie trägt. Frühlingskraft und Himmelfahrisfegen fallen

MnNSucht,

nicht umfonft in diefe Woche, Reichlih wollen wir fie

AlleS url

in uns faugen, wie trocfene, lechzende Erde den Regen.

Und dann gehen wir frifh unfern Weg. Unfer Schwert

M (ln fo

Ö, Unte

ift fcharfı Unfre Kraft bleibt; unfer Ziel ift unverrüct.

Aaft, In

94

Hen mir viele

MWohlan! E ift fhon manch einzelner und manches

feder Örgner

VBolk einen härteren Weg gegangen. AWlles Vergleichen

08 f Olutiger

hHat aber Feinen Wert; Sinn Hat nur das Überwinden,

Telt, Das

das Fertigmerden. Die Sonne verlifcht nicht, auch wenn

Srg sittect!

fie untergeht. Unfer Glaube an uns felbft fteht unerz

% Erquicung

fchütterlich. Wir fpüren die Hände der ewigen Gerechtig:

j verlängett,

Feit fegnend auf unferm Haupt. So möge die Not

güffen noch

aufs neue beginnen, wenn es fein muß, Wir nehHmen’s

Y nlcht gurl

dankbar hin, wmenn ung der Nelch erfpart bleibt. IM’8

hehlen. Der

aber notwendig, fo leeren wir ihn mit der ganzen Hefes

9 Muge nidht,

Bitterniffe fchaffen ftarke Seelen, und Feuer zeugt den

mmern aud

Stahl. Unverloren ift, wer fich nicht felbft verliert. So

fr überhaupt

fahren wir im Wetter auf die See. Einzelleben ift Unz

not, Bolkeszukunft aber ift Hohe Notwendigkeit. SGott

auen, Unfer

mit uns!

(ter Wefunde,

ofses Sechte®

Sott rahlt von Weltlichteit !

8 Fein Mnl

Yfingften

Sottfried Keller,

f rubig, d

o leicht, wie dies Jahr, wird die Verkündigung vom

. einlge Meter

©

f 6n (

Seift felten gewefen fein in unferm Bolk, Sieg

‚en Zage; ©

und Kraft und Widerfiand und Yusdauer, Liebe, Selbfiz

zucht, Teilnahme, Opferfreudigkeit — fie fınd aus allen

d ggﬁt qelfef

ıc fieht mal

Minkeln der Dörfer und Städte erfchienen. Der Seift

ift auggegoffen über alles Fleifch. Nicht Waffen fiegen,

i6t und, aber

fondern Wille; nicht Granaten gewinnen, fondern

iefegen foden

Mannszucht., Scheinbar ift diefer Krieg ein ANufgebot

ollen 1ir 1E

alles Nußerlichen. Noch nie ereignete fich fo viel; noch

nie fchien fo viel Ios zu fein. UYber das ift nur Obers

de Ben Regele

unm @(f)“3ﬂt

fläche. Unter ihr entfcheidet die wirklihe, wefenhafte

Kraft. In ihr liegt die Offenbarung eines Seiftes, der

if yngerelift

95

11

nicht untergehen will und n'icf)t untergeben Fann,

Yfnyfaeme

weil er eine Botfchaft ift in diefer Welt, Des will

Yeibhaftige 2

i mig von Herzen . freuen,

SIch Ichaue bn im

der frommen

56 Geiftes!

KMeinen und im Sroßen und im Kleinen vielleicht

mebhr Ddenn je. YWber auch das Sroße foll man ja

SolE und (

nicht beifeite fAhieben. Wir follen fo ftark fein, daß

ift Doltsfe

wir auch die gewaltigen gefchichtlichen Ereigniffe vor

Zaufende

dem geiftigen Yuge nicht verkleinern laffen, als. ge

fondern cben|

fl micht {0

BHörten fie eben zur „Welt“, zu dem „Mußerlichen“,

mit dem man nur im inneren MWiderfpruch leben

Geift werden

muß. DWenn jemals, fo ift mir in diefer Zeit MNar ge-

au (ehen,

worden, daß Sott ftrahlt von Weltlichkeit. Der SGrund:

Öliefen, fonde

irrtum alles religiöfen Erlebens ruht darin, daß wir es

maffen, S

zu fehr verkapfeln. Sicherlich bleibt unfre Innerlichkeit

woit fn nle

feine Heimat, AWber jedes Mark des Baumes lebt nur

Äberall wmat

von den Sonnenfirahlen, die von außen fommen, von

Funft, die i

MRegen, Sturm und Zau, von Morgenröte und Wbend:

Hngt, Öott

nebel. Wären fie nicht da, fo wäre jenes innere Herg

Balten werde

des Baumes arm, es hHäatte Feine Kräfte zu verarbeiten.

Öüütte und (

So auch die Seele! Sie erfennt SGott im Leibhaftigen

Örüclen, in |

Sefchehen der Welt und nicht im zZurechtgemachten

%ie in Aug

Selbftabfchließen und eigenwilligen Verfenken.

Da

GeifteoParhe

draußen geht es ficher ganz anders zu, als es uns oft

So trdumen.

Yieh ift, Wer daran wächft der Menfch. Der Seift webht

Mitten in der

nicht, wo wir. ihn eingrenzen wollen; er Fımmert fich

Zaten der D

Herzlich wenig um gelehrte und ungelehrte Beftim:

®Iü(f[id% Wwe

mungen.‘ Der SGeift ift Sturmwind und Säufeln zus

gleich, ift Zerftörung und Befamung, ift Leben und

Sterben. Wer nur einen Teil davon befißen will, bleibt

Dürftig.

Sottes Jünger fcheuen auch den Verdacht

e

nicht, als ob fie beraufcht wären, fo; wenig wie die

Zraub

Yai

ı X08 Bof

96

chen fann,

Pfingftgemeinde zu Jerujalem, wenn fich iühnen nur die

. D will

Teibhaftige Ulgewalt des Seiftes offenbart., Weg mit

u Afn im

der frommen Einbildung, als wären wir einzelne Herren

en velleiht

des Seiftes! Seine Herrfchaft ift Frieden und Sieg,

oll man ja

Volk und Sefchlecht, Seele und Körper,

Pfingften

f fein, doß

ift Bolksfeft. Der SGeift fährt übers weite Landı

eigniffe. yor

Taufenderlei wird anders werden, nicht nur bei uns,

en al ge

fondern ebenfo bei den andern Bölkern. Yuch das wird

Inßerlichen“,

fich nicht fo abfpielen, wie wir e& ung denken. Aber

uch Yeben

Beift werden wir (püren und Kraft., Wir werden ihn

auch fehen, fobald wir nicht immer nach den Wolken

eit Flat ges

der Örunde

blicken, fondern nach den fhweren Tritten der Völker-

Daß mir 68

maffen.

Sturmwind legt fich wieder, aber vergeffen

nnerlichlei

wir {bn nie. Dhne Wehen der Luft Leben wir nicht.

8 Toht nuf

Überall umgibt ungs Sinn und Seift einer Höheren Zu-

Eunft, die fich in diefer Weltlichkeit des Alltags durch-

ymmen, 90n

un Ybende

ringt. Sott ift da! Das ift Feine Predigt, wie fie ge-

innere Her

halten werden muß; das predigt fich Heute felbft in

. gerarbelten,

Hütte und Schüßengraben, in Eijenwerk und Ponton-

TeibGaftigen

brücken, in langen, trocfenen Liften über Mehl und Brot

wie in Furzen Siegesnachrichten vom Feld. Seiftesruhe,

:cf)tgﬂﬂﬂ£b“"

fnfen. Da

SeiftesMarheit und Seiftesmut Hopft an jedes Haus.

So träumen wir nicht, aber es ift ung wie Träumenden.

3 6 un6 Off

y Gaift meht

Mitten in der entfeblichften Wirklichkeit und den härteften

Taten der Weltgefchichte offenbart fich fhaffender Wille.

fmmert (

sie Bn

Glücklich, wer ihn glaubt; glücklich, wer Ihn erkennt,

GSäufeln 4W

. Soben und

a toill, 6lei6t

M %erbﬂ£b‘

Traub, Das Bolk fteht auf

97

.

%

guf Dn fic

e beging wohl ein eneral mehr Fehler,

frarfe Menfe

Neid

al8 in diefem Feldzug der Könlg.

Friedrich der Sroße.

alles zu ver

mnit Worten

ch lefe in den Werken des Großen, Dder feinerzeit auch

ift Beine 3e

S

gegen eine Welt ftand und des fchlichten Glaubens

wenig Derf

Tebte, daß Brandenburg-Preußen nicht untergehen Fann.

ein Meteil l

Seine Darftellung des Sieben-

Tich wiffen 4

$ ging nicht unter.

jährigen Krieges wirkt hHeute wie ein Troftpfalm. AYlles

Taten in B

Fann man Ddaraus Ternen für unfre Kampfzeit:

Zaufenden

Geduld, Stolz, Kriegswiffenfchaft und Lebensweis:

werden muf

hHeit, Unerreicht ift die Sicherheit, mit welcher fich der

508 Ärlegers

König felbft beurteilt. Ob je ein andrer Fürft foviel

der Soßn, 9

innere Macht befaß, fich fo ruhig über feine eigenen Fehler

dußere Cfiy

augzufprechen? Der Heine Spießbürger freilich Hört aus

Fommene o

folchem Wort nur heraus: „Auch der König macht Fehler

Flaret, fe ver

wie ich,“ und voll FHeiner Schadenfreude feßt er fich

Mmd e Deton

neben den König auf den Thron, ohne zu merken, wie

orÖrÄngt,

Tächerlich er fich benimmt. Der dankbare Staatsbürger,

fuhngen {cho

der fein Wohl im Staatswohl findet, Hört aus folcdhem

Sich felbft

Zeugnis nichts, als die Uchtung vor dem Staat, deffen

Yed fanın.

GSröße jeder dient vom König bis zum Wbdecker. Ienes

Anglehen, (

Urteil aus dem IJahr 1775 {t ein menfhHliches

Tf Die Oß

MWort; es ift durchfirahlt von hoher Menfchenwürde.

Yoer ich bezweifle, daß es viele Menfchen gibt, die zu

ß doß

folchem Selbfturteil fähig find. Darum bleibt es ein

Mit andern /

Königswort.

O0

Der einzige Feind im Krieg ift der Neid. Die Grenz:

100 Yatons

Vinien zwifchen ihm und dem Ehrgeiz, der Ehrliebe und

Wb“ﬁf erl

dem Siegeswillen find fchwer zu ziehen.

Gerade in

Zeiten der gefpannteften Yufmerkfamfeit, in denen alles

C00n Dione

darf i dnsi

98

——

auf den fichtbaren Erfolg wartet, müffen es {chon fehr

ftarfe Menfchen fein, die dem Häßlichen Fehler entgehen,

$[«hr Gehler,

rritirid1 der Broße,

alles zu vergleichen, miteinander zu meffen und dann

mit Worten augzuzeichnen oder Herabzufeßen. Vielleicht

einetzeit u

iff Feine Zeit geeigneter, die Menfchen zu Iehren, wie

en Ölaubens

wenig Herzensfündiger fie find und wie wenig fie fich

gehen Fantı

ein Urteil über den andern herausnehmen dürfen. Freiz

d Sieben

lich wiffen wir, daß nicht der Menfch, fondern feine

pfalın, Alles

Taten in Betracht Fommen. Der Krieg befteht aus

Sampfseit:

Taufenden von Zwangslagen, in denen rafch gehandelt

Sobendwwelse

werden muß. Die Ireffficherheit des Yugenblicks ift

Icher f der

des Kriegers Höchfte Gabe. Serechterweife gebührt ihr

Sünft fopiel

der Lohn. Nur Einfiedler Fönnten verlangen, daß man

genen Sehler

Außere Chrung grundfäßglich meide, YWber das Unvollz

Tich hört au8

Fommene jeder folchen äußeren Einrichtung wird Defto

macht Sohlet

Flarer, je verwicelter Die Heutigen Kriegsleiftungen find

, foßt ar f

un®d je bewußter fich oft der Wert der Heutigen Menfchen

‚ ineefen, wie

vordrängt. Darum möge man nicht auf die Einrich-

Sag bÜrg0t,

tungen fchelten, fondern auf die Schäden der Seele.

g aug foldem

Sich felbft hat der Menfch in der Hand. Seinem eigenen

Etaat, deffen

Neid Lannn er die Zügel Ichießen laffen oder fie Eräftig

anziehen.

Er Fann ihn verbannen oder nähren. Hier

Kiegt‘ die Charakterprobe für Große und KMeine, für

nfOlides

Seldherr und Musketier,

Er

nfenmärde-

Der Sroße Handelt.

weiß, daß er groß ift; aber er Hat gar Feine Zeit, fich

mit andern zu vergleichen, fich darin zu fonnen, daß

leibt 6® in

der oder jener nicht noch größer ift. Die Zeit Dürftet

nach Taten; das Volk freut fich des Siegs, E& muß

, Die Öreni’

gefchafft werden. Die ganze Kraft der Seele und der

Eheliehe lll}°

‚ Gerade M

a

E

Nerven diene diefem einen Ziel, Nichts, was zerreibt,

darf fich dazwifchendrängen. Nur was Hilft und fchöpfes

iı DeneN 0 a

29

ET

E

vifch wirkt, verdient Beachtung. Das Bolk Fümmert

nehmen u

fich wenig um die Fragen der Zunft;z es Fennt feine

Bl und De

Helden.

qusht, Sal

Strahlend fcheint meine liebe Sonne über der Stadt.

ysteilen, I

Sie hätte Srund zur Eitelleit. Wber ihre Welt ift un

Figenen d

berührt von diefen Schwächen. Darum bleibt fie ewig

die elgenen

groß. Die gleiche Sonne fcheint von Hftende bis Jerus

Out, Sreun

falem und alle, alle grüßt fie, die fih von ihr fegnen

A geene u

Yaffen wollen.

‚c mag u

erfgütt

Slr habt q

Klarbeit Hr nur in der Tiefe zu finden; auf

e meinige

Unfre Chre

rotrrung.

der Oberfläche Liegt nur Dunkelheit und Berz

te,

eure Stuber

amd in die C

e wird das in den nächften Jahren fein, wenn wir

g}3i

anich, Ja, m

Tangfam beginnen, die SGefchichte diefer Tage zu

SBenn mir

befchreiben? Db man e& dann noch für möglich halten

Alles Bleten

wird, was Heute wirklih gefhieht? Die Welt fcheint

fich denn

mit deutfchem Wefen aufräumen zu wollen. Einen

Unerhörten

andern Sinn febhe ich in diefem Chaos nicht mehr.

fie Staliend

Warum das? Man gibt offen zu, daß wir tüchtig (ind;

I glaubft

man gefteht uns alle mögliden Borzüge zu. Unfre

Man einem

„Barbarei“ ift ja gerade unfre Leiftungsfähigkeit. Alfo,

Ml mo

fagen die andern VBölker: „Weg mit m! Wir wollen

in demütigen. Er ift ung ein Dorn im Yuge. BZer:

Otenjen fg

M“ﬂ/ Und-

treten wir ibn!“ Sft das alles nicht Wahnfinn? YWber

b?n, baﬁ M

die Blätter der Sefchichte find voll von Unduldfamkeit

Mehn nicht ı

gegenüber dem, was tüchtig ift. Man kann es verftehen,

wenn Menfchen und Zeitalter den Teufel Leibhaftig in

®1?!ilb?t fm

der Welt regieren fehen.

Ar Wwerden

Sat man 40

Mber ich höre liebe Menfchen, die mich fanft beifeites

Mar bi€ @9f(

100

AA

R

( Fümmect

nehmen und fprechen: „Du tuft unrecht, E$ Herrfcht

Fetint feine

bei ung Deutfchen auch viel Dberflächlichkeit, Neid, Unz

zucht, Habfucht, Bift du blind? Man kann nur gerecht

c der Stadt,

urteilen, wenn man beim Segner das Sute betont, beim

Delt b un

Eigenen das Schlechte fieht, um Ddurch jene Vorzüge

MO fie ewig

die eigenen Brüser zu neuer Entwicklung zu fpornen.“

e 0i8 Serus

ı A fogtien

Sut, Sreunde, wenn das Serechtigkeit hHeißt, dann will

i gerne ungerecht Heißen, ungerecht im Höcften Srad.

SIch mag euch nicht, Ihr feid nicht hisins Innerfte

‚E

erfhüttert von dem Schiekfal eures Volkes,

Shr hHabt eine andre Seele, Sie mag beffer fein als

e gu finden; Quf

die meinige. Darum fireite ich nicht. Wer ich verftehe

nfeleit und 7 ":

eure StubengerechtigFeit nicht, Ich fehe auf die Saffe

und in die Scheuerfiuben und in die Felder und wundere

, ern ie

mich, ja, wundere mich, daß wir fo find, wie wir find.

e Rage j

MWenn wir es nicht fagen, fo fagen e& uns Die Feinde.

al Halten

Yıes bieten fie auf, felbft gemeinen Verrat., Machen

elt (Geint

fı denn England und feine Senoffen diefes leßten

en Cinen

unerhörten Streiches nicht gleicherweife fchuldig, indem

nlht meht

fie Staliens Söhne willfommen heißen? Armes Italien !

tüchtig (nd;

Du glaubft noch an ihre Freundfchaft? Noch nie hHat

d Unfte

man einem Verräter wirklich vertraut, mochte er augens

bliclich noch fo nüßlich fein. So fehe ich, wie um unfre

igfeit Alfo,

ie wollen

Srenzen fich Häßliches und Niederträchtiges jeder AUrt

fuge, 30

Hduft, und muß und darf mit frohem Herzen glaus

fn Yr

ben, daß man foviel SchlechtigFeit nicht nötig Hätte,

yöulofamt

wenn nicht unfer deutfhes Wefen Innerlich echt wäre.

Darüber freue {ch mich mit dankbar ernftem Semüt,

d verfeheh

Geibhaftig 1

MWir werden Heute auf eine ungeahnte Probe geftellt.

Hat man je faule Leute folange geprüft? Mit ihnen

war die Gefchichte immer rafch fertig. Nein, je toller

anfe GE

101

|

der Schret T

die Welt draußen wird, Defto rubiger und zuverfichts

Licher find wir. Wir gehen auf rechtem Weg; alfo

afne Saß f

durch!

aller Gewoß

MWanderer bleiben wir; Bollendete gab es nie. Wir

feit eines S

bilden uns nie ein, es zu fein. UAWber daß die Nich

in ung jU

Jungen Sra

tung richtig, daß der Weg gerade, daß das ferne

Ziel gut ift, das erkenne ich von ag zu ag mehr aus

ahıme wird

fondern unte

den Blättern der deutfchen Sefchichte. Wir fuchen nicht

an der Dberfläche, fondern in der Tiefe. Dort ift unfre

qmenfinlen,

Heimat, Yus tiefen Quellen allein {prudelt ewiges Leben.

Golgatfn,

YNie wird das von der Erde vertrieben werden Fönnen.

ioteder jre

MWir danken beute in unfern Kämpfen und Schlachten

$ mird Kalt

hört aufs Tel

nur den großen Erziehern unfres Bolkes; nicht uns,

fondern unferm geiftigen Erbe gebührt Chre. Aber wir

Gogen weite

al Siefen G

find berufen, es zu wahren.

[0 aushält n

UnmmÖg,

D

in der SGeburt; e Eönnen nicht 3unufgetrtebcn

Die Dinge, die da Eommen (ollen,. (ehen

10 00

Bolksgeburt

werden, ohne ba8 neue WehHen erfolgen.

Nl

X

eit 5

creß

Merkwo

ie wird das Kindlein werden? So fragt man Faum

Dorgängen

®

zu Zeiten der Geburtswehen. Der heiße Wunfch

Bebendes an

ift Da, Ddaß es Ihön und ftark und rein werden möge

(enfindes f

MUber alle einzelnen Zlüge find verwifcht.

Die Arbeit

auf feinem

des Gebärens, die Stunde des Heiligen Schmerzes füllt

Yotfite Soben

alles.

Das Weib Lkann nicht zurüc; es muß vor:

denfe man {ı

wärts, Seine Seligkeit liegt darin, daß -fie vorwärts

Mmadhen yon

will und in diefer Zeit unbefchreiblichen Unfangs

mei° ﬂﬂ$ {

fich felbft alg Kind des Schiekfals fühlt. AN das ver:

M Werde

fteht fich Heute viel beffer, da auch über unfer: Bolk

a ßred)eu

Wehen gekommen find. Bittere Wehen! Heifer fcHrillt

Br Mifen,

102

%

) guberficht |

der Schrei Lechzender Verwundeter, die fterben müffen,

ohne Ddaß fie noch verbunden werden Fönnen. Iroß

Degt allo

aller Gewohnbheit bleibt der Unblick der getöteten Mann-

nl Wr

heit eines Bolkes entfeßlich, fobald unfre Gedanken frei

ß die Rl

in uns zu arbeiten beginnen. SDBitternis wird mandcher

5 d08 fene

jungen Frau ihr Leben füllen, und mancher Blinde oder

Lahme wird nicht immer heldenhaft bleiben Fönnen,

g me au®

uchen nidht

fondern unter feinem Kreuz dann und wann zufam-

dot ift unfee

menfinfen, wie einft der Mann auf dem Weg nach

Gerade die leßten Wochen nahmen mir

moiged Soben

Solgatha.

den Fönnett,

wieder zwei liebe Freunde.

MWie einfam wird man!

E$ wird Kalt mitten in Sommershiße, Manche Familie

) Schlachten

. nlcht und,

hört auf; Fein Namensträger führt ihre KXraft und ihren

, Yber wie

Segen weiter. Man erftaunt geradezu, daß man unter

all diefen Schmerzen, diefen wirklichen Schmerzen, noch

fo aushält weiterzugehen, fortzuleben. E$ wäre auch

E

unmöglich, wenn nicht eine neue Seburt im ganzen

Bolkfich volziehen würde und ungs allein das Schiekfal

men (ollent , ebn

fn ErfOßGEN,

alchr Jurüchgettiehen

Diefe

eit der Wehen gefandt Hätte.

öereß,

Merkwürdig, daß alles SGroße in der Natur aus

at man Fauit

Borgängen ftammt, die äfthetifch betrachtet, nichts Er-

hebendes an fich tfragen. Das junge Leben des Men-

feiße unl

{henkindes Fommt aus fhmerzvollen Opferftunden, und

yoedenn MÖGE

Die Ybeit

auf feinem Durchbruch vom unbewußten in das be-

wußte Leben geht es wahrhaftig nicht fchön her, Daran

gmer08 füßt

K

denke man in unfern Tagen! Man laffe fich nicht müde

u ß 00

machen von einigen häßlichen Eindrücken, die fich foz

f gorwäst®

;

wiefo fiets Leichter aufdrängen alg die lichte RNeinheit.

ben Q[ﬂfang€

ll Da6 08

Man werde nicht zerbrochen, oder laffe fich wenigftens

nur brechen, um zu leben, und nicht, um zu fterben.

, unfet ol

Wir wiffen, glaube ich, erft jeßt, was ein Schiekfal ift,

Gaer (D

103

DBisher redeten wir davon. Nun erleben wir das Werden

Küßlung 1

eines Bolksfchiekfals in Nacht und Morgenrot,

YNus

aug (Maute

taufend Wunden, aus Hunderttaufend Wünfchen, aus

ga6’8 Dorf

Millionen von SGedanken ringt es fih durch, zwängt

um Siefe $

Sugend fa

und quält, drüct und zerdrücktz aber es Herrfcht ein

heißer Wille zu neuer Zukunft,

Schöpferifche Kraft

Sam, ift 3

hat ihre eigenen SGefeße, Die macht man nicht, die

Schule gebi

befhreibt man fpäter und lebt von ihrer unz

Frelen Zage,

getümen Stärfe, „Die Dinge, die da Fommen follen“ .

die Y f

im Rübenfe

fo unbegriffen, fo allgemein, nur leicht von ferne Her

umriffen {teht die Zukunft da,

Langfam gewinnt fie

in diefer Go

Seftalt. Noch fehen wir nichts, Wir gehen im dunklen

Der eigene

Tal. AWber in dem Z wang zu gehen fpüren wir die

fich Sie Sar

Gewißheit einer Höheren Zukunft, Das Schiekfal befißt

Süßet Surch

Führerwille. Es muß fein Ziel erreicdhen; es fehlt nicht,

äufers ein

Darin liegt die Verföhnung mit den Schmerzen von

ein Mödcher

unterwegs. Sottes Wille gefchieht; denn es gibt nur

der andern

Yen,

einen Lebenswillen. Die Dinge, die Fommen

fallen, die

fiehen in der Geburt, Daß unfre Yugen fie noch fehen

Muß zuoo

möchten !

Fleinen In

Bahndaman

Änochige, m

fährt. man

Winkende Hände

‘Eünftbm, ]

dir gehe, wie webe dir fel.

Du follft nicht nur anfehen, wie Übel e8

Wohlauf, du

Hf In Gcn

Scheim, Sott will e8 hatken, daß du ihm

deine NMot vorlegft.

Quther.

BÜ und d

die Hdnde,

n DBerlin brachte mich der Zug nach dem Weften,

SE»O

Wegfuße, 5

Viele Soldaten fuhren mit, Die Sonne laftete auf

Und I)e[fw

MWiefe, Wald und Feld. Ylle Fenfter waren geöffnet.

Sten am R

Man grüßte den flatternden Wind, wenn er ein wenig

%beüet / eir

104

'

06 Werden

Kühlung in das AYbteil Hereinbrachte,

VBom Fenfter

jencof, ug

aus fchaute man in Ddie weite Landfchaft,

Und nun

nfen, aus

gab’s dort ein Grüßen, Cin Dichter möchte ich fein,

, gioängt

um diefe Heerftraße winkender Haände zu fchildern, Die

Bertfcht ein

SIugend ftand vornean, wie fich’s gebührt, Seit Krieg

erifche Aaft

Fam, ift doch fo wundervoll viel „Los“, und wer zur

an micht, e

Schule geht, dankt den Soldaten da für ie vielen fchulz

fı Üfrer un

freien Tage. So fchreien die jungen Kehlen und werfen

n follen“ 21

die Urme in die Luft, Yuf dem Feld FEnieen Frauen

orn ferne Ber

im Nübenfeld, fie fparen jede überflüffige Berwegung

gewinnt fle

in diefer Sonnenglut, Yber umfehauen müffen fie doch.

m Sunklen

Der eigene Iunge fteht ja auch draußen. Langfam hebt

iren mir Öle

fich die Hand: „SGrüßt mir meinen Sohn!“ Der Zug

hichfal Befigt

fährt durch die SGroßftadt und berührt all die Hinter-

Haufer: ein Schneider winkt, oben auf dem Zifch hockend,

ol nicht,

mersen. 90n

ein Mädschen, das die Blumen begießt, winkt rafch mit

08 giOt mut

der andern freien Hand, eine alte Frau Läßt die Klammer

faMen, die das Wäflchefiück am Seil fefthHalten foll, fie

ımen

en

i noch 16

\

fen

muß zuvor winfen — alle, alle unterbrechen einen

Heinen Yugenblick ihre Hantierung, und man fieht den

Bahndamm entlang fchlanke und fhmale, ftarke und

Enochige, magere und alte Hände, Wie ein Sefegneter

fährt man durchs Landı

Millionen von Sedanken,

MWünfchen, Hoffnungen werden da wach., Ich fehe eine

, e übel

tief in Schwarz gehüllte SGeftalt, fie zögert einen Yugen

2

2

m, 0ß Iom

‚ "gieplauf,

blit und dann hebt fie fo Iebhaft wie irgendeine andre

S,

die Hände. So Hatte fie ja damals gegrüßt, als „er“

wegfuhr, damal$g — und nun gehen diefe andern alle

m Beflen,

g Taftete aUf

und Helfen und fchlagen und fchüßen, fo wie „er“,

Oben am Kamin einer Fabrik fteht in blauer Blufe ein

n gehfndt

Mrbeiter, ein Bild voll Kraft und Ruhe. Er fieht Die

g lın KOCHIG

105

|

Kameraden, bleibt lange fiill, wie wenn er olg die

in Janglan

KReihen mufterte, und dann winkt auch er. Nur dort

gesade 16

auf dem Bahnfteig fteht eine Frau, die nicht winkt.

or Keichtum

Schwarz umbüllt fie der Schleier. Wie fchmal fie {ft

dlgen muß

und wie jung! YAuf dem Yrm aber Hält fie in hellem,

Minkt |

lichtem Weiß ihr Kind, hebt es Hhoch in die Luft,

Toten arl

und es Freifcht und patfcht und grüßt das Leben! So

E

alle, alle weit am Waldrand dort und ganz nahe unter

der Brüfe — es ift immer das gleiche., Die einen

Echehei

im Wagen werden nicht müde, und die am Wege eben:

jowenig. Iedesmal iff’8 ein Menfch, ein Herz, jedes-

eine Sut

mal wird das Band der Treue wieder fefter gewoben;

$

um für

jedesmal gewinnt Ddie Gewißheit des einen Volks

2

2

wentoften In

leibs an innerer Wärme. Ein Spielen hin und her,

An jene eige

und doch voll tiefen Ernfts. Keine mürrifchen, troßigen

Mmeng au fei

Sebärden, fondern unvergeßliche Linien von Frauen:

aller Börm

und Männerhänden, die draußen im Traume den Solz

Todlte, deut

daten fich zeigen und die hier im Land beffer alg Wort

eineS ander

und NRede von der SGemeinfamkeit des Siegs über

Aus Kemfeh

Schmerz und Schikfal reden.

trauensmar

Laßt uns nicht fprechen von den „armen Soldaten“.

Beftigften 9

Laßt uns nicht nur reden von den „armen Witwen“.

Fünftig {br

Weiß Sott, fie find arm;z aber du follft fie nicht noch

verfehen, S

ärmer, fondern reicher machen. Dazu find wir da. Winket

Kigene Wa

den Zügen zu, den Zügen müder, wunder, getroffener

Süßrer Har

Menfchenkinder! Auch fie fahren durchs Land; fie warten

wenn die

und fhauen, ob man an fie denkt, oder ob man fie

(hlecitene

vergißt.

MWinkt ihnen zu mit froher Hand, daß

Öfingen, ga

Slück fie nicht verlaffe, und fie zu unferm Bund und

AUf da Ia

Volk gehören. Der Schmerz {ft riefengroß. Seße du

3Metrad;t \

dich aber nicht daneben und Heule nicht, fondern Hilf

a 28641

106

d fiolg_die

in langfam vergeffen, oder nein: fchaue ihm lieber

‚ ur dort

gerade ing Geficht, dann merkft du nämlich, daß auch

mf voinl,

er Neichtum birgt und Kräfte bei fich hat. Dem Leben:

mal fie f

digen muß alles zum Leben dDienen.

c in Gellem,

MWinkt mit der Hand, ihr Lebendigen; auch Die

n die Cuft,

Toten grüßen uns!

Seben! Go

; nabe unter

Der gute Ruf der Fabhrikate eines Zandes Hf ein

Die einen

ESchtheit

wirkfamerer Schuß, al® hohe Schugzölle,

MWerner v. Siemens.

Boge cben

Serh, 1edeß

eine Furcht! ich werde diefen Plaß nicht benußen,

o gerwoßen;

K

um für oder gegen Schußzoll zu reden, am aller-

nen Bolföe

wenigften in diefen Kriegszeiten. Ich erinnere micdh nur

n und Ber,

an jene eigenartige Begebenheit, die Werner von Sie-

mens aus feiner Tätigkeit als Ybgeordneter erzählt. Mit

en, teoßigen

on Stauen“

aller Wärme trat er dafür ein, daß es verboten fein

e den Gol-

follte, deutfche Fabrikate mit den Namen oder Zeichen

jr al8 Wort

eines andern Landes zu bezeichnen. Die Induftriellen

Giogs über

aug Nemfcheid und Solingen, welche ihn als ihren Ber-

trauengsmann gewäbhlt Hatten, machten ihm aber Die

y Soldaten‘,

heftigften Borwürfe und erklärten, fie müßten au

Fünftig ihre Erzeugniffe mit dem englifden Stempel

„n Bitwen'.

e nlcht noch

verfehen, denn fonft würden die Deutfehen felbft ihre

gön, Binfet

%4

eigene Ware nicht Kaufen. Als ihnen der weitblidende

, getroffenet

Führer Harmachte, welch bedenkliche Folgen e& hätte,

wenn die Deutfchen ihre Ware alg englifches und ihre

d (ie warten

fchlechtere als Deutfches Erzeugnis auf den Markt

ob mal f

j?anß, Üﬂf;

bringen, gaben fie {ın das zu, fchoben aber alle Schuld

auf das Faufende Publikum und fchieden in heller

n Bund und

@ Gehe M

Zwietracht von ihrem AWogeordneten. So gefchehen im

Xahr 1864!

jonden BF

107

Wir Haben feither doch einen Weg gefunder Entwickz

fon Jaffen;

fonden fiets

Tung zurückgelegt. Manchmal ift es not, fich das wieder

Seheit eines

ing Gedächtnis zurüczurufen und fich deffen zu freuen.

Unfre Kraft rubht heute in der CEchtheit, Wo wir hinz

Gie I nid

befchmußen

Bliden auf Eifenbahn vder aufs Meer, in die Luft vder

in den Schüßengraben, überall begegnen wir der gleidhen

ig Feine %e

Sründlichkeit und Verläßlichkeit, Wie ein Volk arbeitet,

des Kerns, 6

und Äraft «

das ift ausfchlaggebend für feine fittlide Kraft. Die

MWare ift nur für den oberflächlich Denkenden ein Stüc

Dayum

wollen wir.

Stoff. Wer mit ihr zu reden verfieht, dem erzählt fie

immer Seutl

eine lange, lehrreiche Sefchichte. Sie weiß etwas von

unternehmendem Sinn oder bequemem Nachabhmen; fie

Sede gute M

B, Demnn

Teuchtet von innerer Echtheit vder nur von Außerem

Schliff, fie verkündet von Nachdenken, Überlegen, Treue,

gefchmminEte.

Seduld oder von Sleichgültigkeit, Schlamperet und

feiner Abe

Haft. Sehe einmal in deinem Zimmer umbher und bes

Sage mit,

fieh dir fo, was Srin fteht, und du fichft den Weltenz

er da bift

Fampf guter und böfer Seifter eingefchloffen in deinem

——

FMeinen Raum. Das Innere bleibt ein Wegweifer für

alles Yußere.

Immer noch, auch im ausgebildetften

Vorfe

Mafchinenzeitalter, feiert Die perfönliche Züchtigkeit ihre

Triumphe, ja, gerade je verwickelter unfer ganzes Arbeiten

wird, Hefto greifbarer erfcheint jede Nachläffigkeit in

i Bodfe

)

ihren Wirkungen, defto gewaltiger dußert jede Cchtheit

tollen,

ihre Unüberwindlichkeit,

So fehe ich heute in dem

Dittel, al

Lederzeug der VPferde, in den Telephondrähten der

in alten Y

Schüßengräben, in der Yusrüftung unfrer Lazarettzüge

Arkegöteiten

eine einzige Offenbarung freuer Peinlichkeit und chaz

en fie mu

raktervoller Zuverläffigkeit. Ich werde ungerecht, wenn

Oft or ge

ich nur diefes nenne undD jenes vergeffe. Wber es handelt

AUf Sem l

fich doch nur um Beifpiele. Unfer Yuge foll fich fchärs

MS dor, G

108

OCr Enfiuic

fen laffen; es foll nicht ftehen bleiben beim ÄÜußeren,

f da6 tfeder

fondern fteis nach Heimat und Urfprung fragen. Die

1U feeuen

Yrbeit eines Bolkes ift ein Stück feiner Seiftesgefchichte.

o wir Hin

Sie ift nicht fo rußig, daß man feine Hände damit

d Suft Oder

befchmußen Fönnte, nicht zu ffaubig, als daß man in

g der gleichen

ihr Feine Verlen finden würde. Sie ift ein Spiegelbild

Bolfarbeitet,

des Kerns, der in einem Volkfigt. In ihr firömt Leben

Araft, Die

und Kraft oder fiaut fich die Faulheit,

Darum freue ich mich der ECchtheit,

Ale Sinne

en eln Stüe

m ersählt fie

wollen wir Künftig noch weit mehr pflegen, damit fie

immer deutlicher fehen und fich nicht täufchen laffen.

ß efwas DON

chabimen; fie

Fede gute Ware ift ein Stüek auf dem Weg zur Wahr-

heit, Denn fie {t offen und redet ihre ureigene, unz

on Außerem

egen, Zreue,

gefchminkte Sprache. So bleibt es dabei: Der gute Ruf

feiner Yrbeit ift der wirkfame Schuß eines Landes.

merl und

aßer und e

Sage mir, wie du arbeiteft, und ich will dir fagen,

den Welten

wer du bift

en Mn DEINEM

kameller f

GehH deinen unmerklidhen Schritt, ewige

gnehiLDehIEN

mitzunehmen, foviel Seitenfchritte zu macben

VBorfehung. Du haft auf deinen 9Tegen foviel

Worfehung

Leffing.

ichtigfeit e

nje6 Yebeiten

YAffigteit in

ie Borfehung läuft ihren Weg nicht fo, wie Mandhe

D

wollen. Sie geht andre Straßen und braucht andre

jede Cchteld

ute in Demt

Mittel, alg wie man fich’s ausgedacht hat vder wie es

in alten Priefterurkunden fieht. Viele hHaben in diefen

Seäßien DEr

Sagarettgl9

Kriegszeiten ren Gott begraben. Das ift nicht fchlimm,

wenn fie nur Hr e m Gott den Abfchied gaben. Denn

eit unb d

oft war gerade ihr Sottesbild das einzige Hindernis

auf dem Wege zum Lebendigen Sott. Nur reden fie

e ßﬂW

uns vor, SGott felbft Fönne in Hiefen Zagen nicht mehr

d i jr

109

Goleicht

erfannt werden. Der Weltfpiegel Habe fich zu fehr ge>

trübt, als daß er fich noch zeigte, Um folche Torbheit

feiy un

liche Der

Fümmert fich die ewige Weisheit nichts, Sie läuft und

{ucht nach Jüngern, die mitten im Weltenlärm andern

Außerlich

on erlaufchen,

diefe D

Die Menfchen, die nur gerade Linien Fennen wollen,

Haber de

werbden freilich fhwer enttäufcht. Sie meinten, Bölker

4umm Wa

ern aud)

und Staaten zu verftehen. Da kam alles fo ganz, ganz

anders, Sich das eingeftehen zu müffen, tut webh.

in der E

Über es ift gefund. Wohl reißen fich Stücke von unfern

Yerfaulen

Lliebgewordenen Gedanken und gutgemeinten Winfchen

eingerichte

108, wie Dder Mörtel an der zerfchoffenen Wand. YAWber

wl mu

nur das Schiefal anklagen ift bequem, ändern wir lieber

wollen,

unfre falfchen Borftellungen davon. Wo ein Wahn be=

Darun

graben wird, ftehen drei Wahrheiten aus dem Grab auf.

Öreifen n

Wir Hören oft nur, daß die Scherben der gemalten

Heit, Citel

Scheiben auf dem Boden KFirren, und vergeffen, wie

Quf denen

weit man nun den Blie frei fchweifen laffen Fann hinz

E wand

aus in Die wirkliche Natur mit ihren fchaffenden und

in die el

zerftörenden Gewalten, Haft du nicht bisher allein mit

Sarben ı

dir und deinen Gedanken gefpielt? Diefes Spielzeug ift

Menfehen

dir aus der Hand gefchlagen. Das tat weh. YWber du

e Bel

Haft gewonnen, nicht verloren. Du bift wert erachtet,

egl

der Welten Weg und der VBölker Gewoge mit eigenen

echten ın

Yugen zu fehen.

Erfchric nicht !

dem Man

„Nein,“ fagft dır, „das werde ich nicht.

Sch bin

au mi

Schrefen gewöhnt worden. YWber Iaß SGott aus dem

n®hlllbt lf

Spiel !“ Da mwürde ich vielleicht mir einen Sefallen

’332\’n %eg

tun, aber SGott nicht., Denn das wäre Ddoch ein Einz

tagsgott, der den Menfchen die Schuld für alles Schlechte

auflädt und fich felbft nur einfindet, wo es Gutes gibt,

110

M id)f g

So leicht macht es fich SGott nicht, Er will wirklich Gott

e Zocheit

fein, und das Heißt: Ules in allem. Unfre ängft-

; Yuft und

liche Verkehrtheit liegt darin, daß wir ihn nur in der

m andern

äußerlichen Dberfläche fehen.

Da lebt er nicht, mag

diefe Dbherfläche Frieden vder Krieg Heißen. Die Lieb-

en wollen,

haber der VBorfehung fehauen die Kräfte anı

Kräfte

ten, Böler

zum Wachfen gedeihen nicht nur im Frieden, fonz

gang, gang

dern auch im Krieg. Ich weiß nicht, marum der Keim

, tut meßh.

in Dder Erde, ehe er Die Frucht in Die Höhe fendet,

verfaulend riecht, VBielleicht hätteft du es „fchöner“

on unfeen

ı Wünlchen

eingerichtet. Zunächft ift e8 fo, Wer die volle Übhre

and, Uber

will, muß auch jenen Zerfeßungsgang unter der Erde

wollen.

ı voft Hieber

Wahn be:

Darum Habe ich Sott gefehen in diefem Krieg zum

Sreifen nah und weltenfern. Er fchritt durch Gemein:

‚Orab auf,

; gemalten

heit, EitelFeit, Niedertracht hindurch zu hohen AWltären,

auf denen Treue, Kraft, Hingebung ihm Opfer brachten,

geﬁen / dl

Er wanderte vom Leben zum Zod und band den Zod

n Sanr fine

fenden und

in die eine Kette des Lebens, Er flocht die Völker in

Sarben und drofch fie auf Dder Tenne.

Er faßte die

y allein mit

Menfchen wie Bündel Klee und legte fie in feine Scheuz

öpiegeug

nen. Helden Füßte er auf die Stirn und fpie aus vor

, Mber da

Feigheit, Habfucht und Verrat, Macht fchritt ihm zur

ert eachtet,

it egeneN

Rechten und Verantwortlichkeit zur Linken; aber über

dem Mantel, der im Staube fchleppte, thronte fein

Haupt mit ernften YNugen, die die Menfchen fragten:

, 50 0in

i aud DeM

„Slaubt ihr nicht mehr an mich? D ihr Kleingläubigen !

Mein Weg führt zum SGuten, Folget mir !“

n Gefallen

d) en in

‚ cl

Outes al

III

i

Auch ein Klaglied zu fein im Mund der SGeliebten,

Srieden

ift herrlich:

Seeunde

Fxröften

denn das SGemeine geht Hanglos zum Orkus hinab.

iller.

(hon

Daus 1

x“ ftarb, wie er Lebte: tapfer, ftark, freimillig fürs

alles an

‚S€

BVaterland. Sein Tod kam rafch daher mit einer

troffene

Kugel; fie fand ihr Ziel im jungen Herzen. Nun faß

iftunfag

fie da, und die laufchende Haltung des Körpers verriet

Derlaffe

die Ungft der Seele, die auf ein eindeutiges Flares Wort

ET TE

eigen {ff

bhergeverfeßenden Troftes wartete, Solcher Schmerz {ft

von überwältigender Weihe. Ich möchte diefen Menz

tmeffen u

Unmittel

{chenkindern zuerft fagen: „Ihr wißt gar nicht, wieviel

ibr den andern gebt“; denn die andern find es, dDie

Dleibt o

Mmit Dia

befchämt hinweggehen. Sie haben für ihr eigenes Leben

licßt ı

neue Bertiefung erfahren durch euch, durch euch, Die

da Irauern.

Sbhr feid nicht fo arm, wie ihr meint.

Menf

Äberrotn

Manche, die um euch fißen, find weit ärmer.“ AWber ich

weiß, thr habt jeßt Das NMecht zu Haben und zu n e h:

Yflanze

iı Koiy

men;z es ift euch ja fo viel genommen. Ihr empfindet

e8 vielleicht graufam, wenn man euch fagt, daß ihr

Sch gla

find, c

fogar jeßt noch andern Ddienk.

Mnd fein

Sraufam war das nicht gemeint, nur wahr. Der

Schmerz nimmt nicht bloß, er fchenkt auch. Aber ihr

Soflet y

doß dl

habt recht. SIhr wartet auf füllende Hände, auf warmes

Handeln, auf Pflege. Euch jungen Frauen i{ft unverz

ttagen g[

06 Mitt

aleichlid mehr genommen alg Müttern, VBätern,

Schweftern. Wer tröftet euch? Einige vermögen es,

rObt,

viele bilden fich’s ein. Die beften Tröfter bleiben die,

QU$‚ Hur

die felbft durch finfteres Tal gegangen und Feinen Yuss

Vln

weg fahen. Ein Märtyrer verfieht den andern am beften.

68 il n

Heute liegen viele Troftgründe am Weg, mehr als zur

Ußtanging

112

Ztaub, d

K

dr Öeliebten,

Friedenszeit. Baterland und Familie, Gemeinde und

Ift berrlich:

SFreunde — fie alle umftehen. euch. Ihr habt fie felbft

Drfud Kinab,

Sgiller,

fhon benußt, diefe Tröftungen, als ihr in Nachbars

Haus in Ahnlicher Lage vorfpracht. Ießt fcheint aber

llg für6

mmit einet

alles anders; {t alles anders. Ihr felbft feid die Ger

troffenen. In wirkliddem Schmerz bleibt man allein. Das

un foß

ift unfagbar Hart, Wer diefes Aleinfein ift doch nicht nur

er yettiet

nn

ares BWort

Verlaffenheit. Daß der Schmerz ganz perfönlich, ganz

eigen ift, daß Feiner der andern noch fo guten Leute ihn

mer {

efen Mens

meffen und richtig nache mpfinden Fann, das führt wieder in

unmittelbare Nähe zu dem SGeliebten. Der große Schmerz

, toieoiel

nd 0, die

bleibt perfönliches Eigentum. Er verwächft ganz mit dir,

mit dir allein. Zu diefer ftillen Stube im eigenen Herzen

116 Seben

{Ichließt nur der Schlüffel auf, den du felbft befißt.

eud, die

Menfchlich ift es, Schmerz innerlich empfinden und

f meint,

überwinden. Das Tier Fennt den Schmerz fo gut wie

' er i

Pflanzen und wirz; es trägt ihn auch. YWber es legt

guneh

ihm Feinen Sinn unter. Das hleibt Menfchenvorrecht,

empfindet

Ich glaube, daß wir im Leiden die Genoffen SGottes

;t‚ baﬁ ‘bt

find, ebenfo wie in der Freude, Denn auch er leidet,

und fein Gebären der Welt zu feinem Bild und Gleichnis

aı Dr

Foftet viel Schmerz neben aller Freude. So kommt’s,

— Sber 166

|

daß die Schmerzensreichen etwas Söttliches an fich

f ar

Sie find über

tragen gleichwie Ddie Freudetrunkenen.

f Mndet

das Mittelmaß hHinausgerückt und werden vom Schieffal

[ / %&WWI

erprobt. Cinen Unwerten wählt fich das SefchieE nicht

amögen &,

“

aus, nur folche, die zu wachfen verfprechen. In diefer

sfeißen Öie,

Yoficht erkennteuer Leid! Es will nicht zu Boden werfen,

ginen Yude

es will adeln und in die Nähe deffen bringen, der euch

arı GEl

voranging und den Schmerz überwunden hat.

ebr al j

A

Traub, Das VBolE fieht auf

113

Eehife,

empfindet meiftensS zu wenig.

Wer nicht zuweilen zu viel und zu weit empfindet,

Sean Paul.

fclig gege

Das Herz

dem Hers

Und 1

ein Junge lernt in der Schule vom Blutumlauf

M

Empfindt

und dem menfchlichen Herzen. Wir befehen uns

e mir d

miteinander diefes merkwürdigfte Ding der Welt, Höhlen

muß Be

und Schluchten, Flüffe und Bächlein, Türen und Niegel,

Mugenblie

MWälle und Kammern liegen da ineinander. Wer diefen

Kippen p

Upparat heute neu erfinnen müßte!

VBor der Yufz

lang ob fe

gabe würde ihm doch fhwindeln. Ylles weich und doch

ir Sers f

widerfiandsfähig, alles zerfafert und doch zufammen:

hHängend, ein unbefchreibliches Sewirre, je näher man

qill, oder

Mwegen fa}

fich jedes Teilchen betrachtet, und doch eine große Riefen:

Jauchgende

einheit. Wie Ddiefe Muskelfafern das quellende Leben

wenn Mar

umfpannen! Immer wieder befehe ich mir diefes feltz

findet und

fame BGewinde der unregelmäßigften Kurven, in denen

die Gefeßmäßigkeit fich Ihre zwedmäßigfte Seftalt zurecht

S

“

dum den $

Mmußt da

gelegt hat, und ftaune, ftaune, fiaune.

Fenne nie

Diefer Blutfack nährt alfo mein Leben.

Hier im

Bätteft, -

Dunfkeln arbeitet der Kamerad, der ohne Yufhebens mir

Daren ine

alles ermöglicht: Freude zu empfinden, Leid zu teilen,

Sreuel zu fhauen und Hölle zu ahnen. VBon diefem

er ffod

Und ö

fleifchernen Mafchinenmeifter führt ein weiter Weg zu

dines ol

dem geiftigen SGefellen, den er auf feinen Blutbahnen

fahren Iäßt. YAWber fie find und bleiben treue Kameraden

in ‘b“ä )

Mmuß {o]

und fchäßen einander. Keiner dünkt fich mehr als Dder

andre; denn Feiner hHat Zeit, fich mit dem andern zu

fhcheng ı

Blatıbliche

vergleichen. Ieder ift tätig, und Diefe Tätigkeit erfüllt

in an feinem Ort. Solche geiftige Zätigkeit aber be:

Ölutlaufg

{chreiben ift unmöglich. Die Ballen und Zonnen aller

®?Mllfen

Seines, |

114

Schiffe, die auf den Ozeanen der Welt fahren, find arın

2

“

Hweit Empfindet,

ean Yau.

felig gegenüber dem Reichtum der Gedanken, die aus

dem Herzen Fommen.

Tutumlauf

Und noch Habe ich nicht gerührt an die Tiefe der

Empfindungen, an die unheimliche Kraft des Willens,

efehen 1un6

die wir der Seele des Menfchen zufchreiben, Wie viel

olt, Hößlen

muß Bheute dies Herz aushalten! Wenn die leßten

ind Miegel,

Augenblidfe vor dem Kommando zum Sturm an die

Ter Siefen

der Yufz

NRippen pochen, wenn ein Verwundeter tage- und nächte:

Yang ob feiner Schmerzen ftöhnt, wenn eine junge Frau

f und Dodh

yufamimen

ihr Herz fucht, das ihr in der Einfamfkeit verloren gehen

will, oder wenn der Kommandant dem jungen Krieger

er man

wegen tapferer Leiftung die Hand drückt, wenn Heiße

Be Miefen:

nöe Seben

jauchzende Augen fiegmeldende Buchftaben verfchlingen,

wenn man fich nach der Schlacht wieder gefund wieder:

iefeß {elte

findet und zu Haufe der alte Vater fich die Brille pußt,

, An Denen

um den Feldpofibrief des Jüngften zu entziffern — das

alt susedit:

mußt du alles tragen, du liebes, großes Herz. Ich

Fenne nichts, mobei du nicht deine Hand mit im Spiel

Her im

Hätteft, Deine Macht und deine Arbeit reicht vom Sicht:

feben6 Mmit

baren ins Unfichtbare, Daß es fo etwas gibt! Mein

4u teilen,

Atem ftoct, will ich mir das nur von ferne Marmachen.

on Stefem

Und dann reden die Menfchen noch von dem Herzen

y Bg jU

eines Volkes, von dem Herzen der Welt, Sie ahnen

|1‚llibﬂf,‘“£“

ein Herz der Gottheit, Dahin flüchten fie garı Wie

Yameraden

muß folch ein Herz ausfehen! Die Fülle des Be:

fır al8 5et

fhchens und die Tiefe des Seing ruht in ihım, Das Un:

andern j

glaubliche ift, daß die paar Kubikzentimeter unfres rafchen

it eefüllt

Blutlaufs genügen, um Ddiefen Fühnften und troßigften

4 aber er

Gedanken aller Zeiten zu tragen, Wo fo Großes und

nn aller

Kleines, Unermeßliches und Nahes zufjammengeordnet

115

Sadurch {

ift, da lebt die Gemwißheit ewiger Drönung. Da wird

fiellungen,

einem wobhl in aller Unruhe. Man gewinnt feften Boden

welchen €

unter den Füßen.

Mag vieles ftürzen: die Weisheit,

man {ich (

die dein Herz gebaut und in deinen Blutbahnen redet,

daß mier

geht nicht unter. Sie fällt nie zufammen. : Yuch heute

gangen S

baut fie Weg und Steg. Das eigene Herz gibt uns

aber ift a

Zeugnis von dem ewigen Herzen. Wir find nicht führer:

welches $

{os. Wir gehen als Boten ewiger Kraft durch der Zeiten

Bleibt fie 1

Sturm in neue Herrlichkeit,

in ig ®

ran häng

Wer da meint, fein Dafein fei auf (ein jepiges Leben

ftecblich 0

befchränkt, hält fich für ein belebtes NichtSs. Denn vor

erfon, v

Cinft

Dreißig Sahren war er nichtS$ und nach dreifiig Jahren

ift er wieder nichts.

Schopenhauer.

if, daß er

Burgen n

er Slaube an eine perfönliche Unfterblichkeit ff ein

Ber (ich }

D

Sefchent des Schlachtfeldes.

Auf den Sefilden

Dimung-

Syriens und Paläftinas Fämpften die Iuden den Verz

micht fr

zweiflungsfampf um {br Bolk.

Damals erftanden

nadh Erl

wirkliche Helden.

AUls fie fielen, vermochte das Herg

Mcht, Da

nicht zu faffen, daß fie zu Ende fein follten. Yuf dem

Fein Cnö

Kampfplaß, wo Leben und Tod wie ein Yugenblick

nebeneinander liegen, da entftand langflam, aber fieges:

d G

Untergehe

ficher die Gewißheit einer perfönlichen Fortdauer nach

Aunfon

dem Tode. Der Krieg ift nicht unfruchtbar. Er, der

Vond

tötende, hebt fich felber auf, indem er alg fein Gegenz

Hingen {

gift die Wbnung von der Ungerftörbarkeit der menfchz

Llichen Seele in die Bölker legt. Der Tod Fommt nicht

Örde fol

find fl

zu feinem Necht, Sein Erfolg wird ihım aus der Hand

Mißt, M

geriffen. Er bleibt nur Mittel und Werkzeug, aber ift

nicht Ziel und Ende.

ngl

Yerden,

Man macht fich diefen Glauben, wie allen Slauben,

116

. D mied

dadurch fo fchwer, daß man feine Kraft von den Borz

ftellungen, Bildern und Worten abhängig macht, in

ofien Boden

welchen er fich allein ausdrücden KFann,

So ffreitet

e Weisheit,

man fich ewig um Die Frage: wie? Weil man fich

en gebet,

das niemals Ddeutlich machen Fann, ift man mit der

uch heute

$ iöt ung

ganzen Frage von vornherein fertig.

Die Schönheit

aber ift auch da ohne Gewand.

SIchH frage fie nicht,

nicht führer:

welches Kleid fie anhat. Wenn fie in Lumpen gebt,

f der Zeiten

bleibt fie doch die Strahlende. Drum Hhat alles Cchte

in fico DBeftand, ohne das, was wir drum und

——

dran hängen, vorftellen, ausmalen. Wer fich für unz

fein jegigeb Saben

fterblich Hält, weil er von der Unentbehrlichkeit feiner

Tichtd, Denn vor

Perfon, von hrer Wichtigkeit und Größe fo überzeugt

fı dreifig Sabren

Schopenhauet,

ift, daß er fich ihr Ende nicht vorftellen Fann, der baut

Burgen mit Seifenblafen.

Er ift und bleibt eitel.

sfeit f ein

MWer fich dagegen alg ein SGlied in der Neihe ewiger

n Öeflden

DOrdnung von jeher einzufhäßen gewohnt war, wer fich

n den er

nicht fertig wußte, fondern den unfterblichen Drang

$ erflanden

nach Erfenntnis, Licht und Liebe in fich trug, der zweifelt

c 08 Her

nicht, daß fein irdifches Leben nur ein Wbfchnitt ift, aber

, Auf dem

fein Ende; er glaubt nicht an fich, fondern an die Welt

Yugenbli

des Seiftes,

Um diefer willen weiß er, daß nichts

aber fieged

untergehen Fann, mwas einmal von ihrem Licht ges

au nadh

trunfen bat.

v E, der

Von da aus wird erklärlich, warum gerade im Bolker-

in Gegen“

ringen folche zarten KNeime neuen Glaubens in blutige

er menf

Erde fallen.

Die Ffreiwilligen Opferer des Volkes

md nicht

find felbft der Same, Dder die neue Frucht erwachfen

3 dr Hand

Täßt. Weil Hier in Kurzen Yugenblifen die Höchften

1, aber ff

Entfheidungen von Leben und Sterben ausgefragen

werden, find fie fähiger, den höchften Fragen mit

q Slauben,

117

fasen Eile

der ficheren Harmlofigkeit entgegenzugehen, weldhe zu

ihrer Löfung nötig ift. Man geht da draußen nicht

Noue Gefd

viel Ummwege. Man lebt von großen Notwendigkeiten.

Unverg

Hat man fich daran gewöhnt, dann fieht man wenisz

nacht Hört

ger na Dden gelehrten Mitteln der Beweisführung,

Gteaßen (

alg nach den Sachen felbft. Wabhrheit lebt obhne

Mieklichte

Beweis; Fein Beweis fügt ihr auch nur das Feinfte

die Ctraßl

von Bollendung Hhinzu. Solch hoben Gedanken könz

Ölocen au

nen wir faffen; wir find Söhne diefes geiftigen Neichs,

508 Ungla

Wir waren nicht nur nichts und werden darum

Soften, in

auch nicht nur nichts werden. Wir gehören hinein in

06 fg (}

die Schar des Heeres, das um Ddie leßten Wahrheiten

Der Boll

Fämpft. Das gefchieht am wenigften am Studiertifch,

gleichen 9

fondern im Leben. Wer wirklich gelebt hat, der wird

Aberfam n

weiterleben.

Har ein €

aufe Un

Yuguftiog

eg entf

Das Wahrzeichen

Die SGeichichte reicht mit dem einen Ende an das Selchroa

fplittest,

und die Pinfelet der KaffeehHdufer und Fahrmärkte un

mit demt andern an das olympiiche ötters und

Erlebnis

viel o

Herosenleben der Dichtkungt und 6el;eriur3ft.

, Arnde

Dorgäng

er ı. Yuguft 1914 bleibt das Wabhrzeichen der neuen

der alles

D

deutfchen Sefchichte. Da „begann es“. In diefent

der Geiß

Anfang einer unabfehbaren Berwicklung lag aller Schreck

Öeute

und alle SGröße. Die Welt Löfte fich. Man hatte Leine

Mie fie 4

Borftellung, wie weit der Brand um fich greifen, wie

mman ör

lang er dauern, wie viel er zerftören wird. Das Uner:z

Sdentlid

wartete war da. Man erlebte felbft einen Wendpunkt

“Ö.‘l)ß g

europäifcher. Sefchichte. Das wurde uns nicht Kar wie

Men um

ein fauber gefchälter Begriff; die Klarheit des unmittel:

Dentlich,

118

, Welde j

baren Erlebniffes ift anders, aber taufendmal größer.

ußen nicht

Neue Sefchichte hub an. Wir waren Dabei.

endigfeiten,

Unvergeßlich ift e& mir, wie ih um die Mitter-

tMan Weni

nacht hörte, was morgen in den Blättern durch die

eöfüßrung,

Stiraßen getragen würde. Der Krieg war da, war

Iebt. ofne

MWirklichkeit. Ein Berg feßte fich Langfam in Bewegung;

das Feinfte

die Straße vor dem Haufe wurde zum Wildbach, die

yanfen Böne

SGlocken auf dem Zurm waren heifer geworden. YAWber

gen Kelchs,

das Unglaubliche Iag nicht in diefem Schwanken des

en dayum

Feften, in diefem Erwarten von Iauter Unmöglidgem —

y Binelen in

es lag in der feftgegoffenen Einheit des gefamten Bolks.

MWaßrheiten

Der Bolksleib war da und wurde fich feiner bewußt. Im

dtertifch,

gleidhen Yugenbliek, da fcheinbar das Feftefte wankte,

, det wigd

überkam alle eine unbefchreibliche Sicherheit, Über Nacht

war ein einheitlider Wille geboren. Man atmete {tolz

auf. Und niemand, der diefen Volksatem der erften

Yugufttage nicht felbft gefpürt hat, Fann fih au nur

eine entfernte Borftellung davon machen.

Ulles zerz

fplittert, fobald man Einzelheiten erwähnt. Jedes Feine

an das el

]

Haemärtte Un

0 Obnets un

Erlebnig wurde zum Sinnbild.

Man fah ungezählt

viel Neues; aber das eigentlidh Neue waren nicht die

"ä"'5m Kın

Vorgänge, Sie fich außen abfpielten, fondern der SGeift,

y Det mMEn

der alles trug. Die Welt merkte wieder einmal, daß

Sn diefett

der Seift die größte Kraft ift, die es gibt.

Her Sdredt

Heute Larn man der SGefchichte ein wenig ablaufchen,

Gatte feine

wie fie ihr. Zeitgewand webt, Freilich ift deffen, was

man Bört und fieht, eine fo erdrücende Menge, daß man

alfen, 1i

a Uner

ordentlih Mübhe hat, fich felbft zu behaupten, nicht aus

Bendpunft

Troß gegen die übrigen, fondern nur Raum zu bekom:z

men um fich felbft zu befinnen. Selten fah man’s fo

ig Har tole

unmittele

deutlich, wie Die Sefchichte jedem gerecht wird: dem

119

vr

v———.

Schwäßer erfchöpft fie fich in Unekdoten, dem Selehrten

in weitaugholenden . Vergleichen, dem Menfchen in der

Ahonung des göttlichen Lebens, Sicher „gefchieht“ heute

X

_ut{d

mebhr denn je. Aber diefes Sefchehen ift nicht bloß ein

©

Ö

W

äußerlicher Vorgang; es ift ftet$ Zeichen neuen Willens,

Wäre e& das nicht, fo mwürde es in der Sefchichte

gar nicht aufbewahrt, fondern würde wie Spreu verz

ic Welt

)

wehen. Aber wir erfennen Heute, wie eng alles ineinz

in i

andergreift, wie Fein Räschen im weiten Setriebe leer

Sah, Bir

Yäuft, fondern wie jedes in das andre faßt und fich fo

felliwach, D

der leßte Erfolg vorbereitet, Es ift, wie wenn die Gez

3wölf Mon

f hichte Zeiten nötig Hätte, in welchen fie neuen Unlauf

forich 06

nimmt. Da follen die Bölker den Atem beinahe ver:

Monate! X

lieren, Ddamit fie an ihre beften Kräfte und tiefften

or wen

Srundlagen erinnert werden. Dann fieht man nachher

Banzug mi

alles anders an. Das Leben ftand einmal in Frage;

und Zeichn

jeßt ift e& neu gefchenkt, Sein Wert gewann; er bekam

die Wagen,

neuen Ton. Ift das erreicht, fo IABt fich die Sefchichte

fichter, ©

wieder eine Weile hehaglich nieder und wartet, ob die

Örängten

Menfchen verftändiger geworden find und ihrer Brüder

or einem

wert, die fich für fie opferten. SGerade daß fie

noch deufl

nichtrubht, iftein Zeidhen ihres Sinns:

8 [la

fie will in die Höhe. Der Weg dahin ift eng

fenden aı

und ffeil. Wollte fie finnlos fein, fo ließe fie fich gehen

Memel bis

und zerftäubte auf breiter Heerfiraße. Aber fie Iäßt uns

Milonen,

nicht [o8. Wachstum bringt Fein äußeres Behagen, aber

08 nur den

das Wohlgefühl der inneren Beftimmung. Wachfensz

Sr Cra

zeit ift über uns gekommen. E& war einmal, am

Teine Yart

I, Nuguft 1914 + + +

cinrnütig |

öflen i

WE i

120

1 Öelefeton

jn in der

Das war die Wunderzeit,

Das war der Klang der Ehren,

iet" Boute

Deutfchlands

Die, felig im Gebären,

Sid) ihrer Wehen freut;

( Dloß ein

Das braufet in den Tiefen,

Das bligt am Firmament,

en Billens,

Schwerttag

Die Seifter, weiche fchliefen,

SIegpt jedes Kind erkennt.

YUrndt.

; Bofhichte

Öpreu verz

ie Weltgefchichte fchreibt Heute den einfachen Saß

alles inein:

D

in ibr Buch: Der Weltkrieg tritt in fein zweites

jetriebe Koer

Sahr. Wir lefen ihn und träumen nicht, fondern find

und i fo

hHellwach. Diefer Sag Hingt wie eine unglaubliche Sage:

nn Die Öes

3Zwölf Monate hat der Krieg gewährt, Sage es Iaut,

en Ynlauf

fprich es Veife, denke es lange finnend durch: zwölf

inahe ver

Monate! Das hHaft du miterlebt,

ıd Hefften

Bor wenigen Tagen fah ich am Nbhein einen Soldatenz

an nachfer

bahnzug mit grünem. Laub reich gefchmücdt. Sprüche

in Qeage;

und Zeichnungen in ungelenfer Kreidefchrift bedeckten

o befam

die Wagen, Aus allen Fenftern fhauten Iachende SGez

. Belhichte

fichter.

Singend und winkend, effend und rauchend

tet, 06 Die

drängten fich die Feldgrauen — genau fo, wie Heute

or Brüder

vor einem SJabhr,

MWißt ihr’$ denn noch? Wißt ihr’8

daf fie

noch deutlich? Sreift an euer Herz und fühlt, wie Heiß

Ginnd!

eg fchlug. Das waren Tage! Nicht Hunderttaufende

ftanden auf — Deutfchland war ein einziger Mann von

fin il eng

ich gefen

Memel bis Friedrichshafen, von Nachen bis Kattowiß,

Milionen Hande ftreckten fich aus zu jedem Dienft, wenn

g Tß un8

agen, aber

eg nur dem Baterland galt., Dann Hang und fang es

die Straßen hHerauf, dann fagte der Kaifer: „Ich Lenne

Bachfen8

gal, aM

Feine Parteien mehr“; dann ftellte fich der NMeichstag

einmütig binter das Schwert, und dann Famen die

erften Siegesnachrichten und die Fahnen wehten — ja,

wißt ihr das alles noch? Dann Hieß es YushHalten

121

|

/

Monat für Monat draußen in Sturm, Waffer und Brand,

Deutfhl

Durmhalten Monat für Monat daheim mit den

und Miter 4

in der Sffe

Gedanken in der Ferne und der Sorge um den Haus-

halt, Dpfern viel Foftbar edles Blut, viel junge

Danf bleibe

Slieder und gefunde Kraft, Schmerz, Trauer, Tod.

und Bangel

fehwaßen

MÜber Heute find die zwölf Monate wie ein einziger

Yanger ag und wir ftehen, wir fehen aufrecht. Der

Br an f

Wille zum Sieg ift fo ftark wie je. Das haft du mitz

aufßäufte,

erlebt.

Reiße der

Diefe Erinnerung ift Heiliges Erbe,

Keiner foll

verräter,

uns fpäter Fommen und fagen: „ODpfer und Einigkeit

abeitet, (

ift unmöglich.“ Wir Haben’s diesmal geFonnt, alfo

daflt den 4

Fönnen wir’s wieder, gerade in Friedenszeit. Ules ift

fehen die

möglich dem, der da glaubt. Darum find fene Auguft-

deutfhe 6

tage fo groß, weil fie eine Quelle Fünftiger Kraft bleiben,

in Öreiten (

die alle Zweifler zufehanden macht. Was wir taten,

Afm feqnen

war felbftverftändlich. E$ war bloß unfre Pflicht. Es

in der Sr

ift nichts zu rühmen.

Uber daß Ddiefe Pflicht gegen

Dl

dag Baterland fo felbftverftändlich vor uns ftand, wie

Thacfe S

die Sonne am Morgenhimmel, das war und bleibt unfer

fofl die €

Erlebnis. Das hHat andre Menfchen gefchaffen.

ur fres

Deutfchland dankt Heute feinem Heer zu Lande und

il I6 6

zu Waffer und in der Luft, Wortlos ift diefer Dank

in der 6

nur, weil er unfaßbar groß ift,. Einzelne Namen nennen

geÖßer gen

wir nicht. Das VBolk Fennt feine Zapfern und bewahrt

A Zufunf

ihnen Treue. Unauslöfchlich bleiben die Orte in unfer

Ynd im S

Herz eingegraben, an denen Helden wuchfen und fielen.

Dafür da

SIahre werden Hingehen, ehe man Sröße und Schrecken

@°tt fegm

von Worten wie „Ypern“ und „Karpathen“ ausmißt.

Danken wir, folange wir leben, Feine Stunde Kırzer,

für diefes Schauen.

122

und Brand,

Deutfehland dankt Heute Männern, Frauen, Jugend

in mi den

und Alter zu Haufe. Yuch hier ift Großes gefchehen

den Hause

in der Öffentlichkeit und ohne daß es einer fah. Unfer

%iel junge

Dank bleibe und werde die Tat. Wer freilichH mit Flüftern

Auler, Zod,

und Bangemachen dem Nachbar das Mark aus der Seele

in einjlge

fhwaßen möchte, hat Fein Necht auf den 1I. Yuguft,

todt, Der

Wer an feinem VBaterland Wuchergeld verdiente und

aft du mitz

aufbäufte, ift Fein Ddeutfcher Mann. Wer fich aus der

Reihe der Vaterlandsgenoffen ftellt, wird zum Land-

Seiner ol

verräter. Wer aber in Stille feinen Poften ausfüllt,

d Eimgleit

arbeitet, fchafft, heilt, rät, forgt, gibt und vergibt, der

Fonnt, alfo

zahlt den Dank an Deutfchland ab. Yuf diefer Seite

‚ Yles f

ftehen die Millionen Menfchen. AYM diefen gilt der

Sie wallfahren

ne Sugufte

deutfche Sruß zum heutigen Tag.

ıft Bleiben,

in breiten Scharen zum ı. Yuguft und laffen fich von

golte faten,

ihm fegnen mit neuer Kraft. Heil Deutfchlands Wacht

. G

in der Ferne und daheim!

licht. gegen

Deutfchland dankt heute Sott.

Sein Pflug zieht

ffand, toie

Icharfe Furchen in den Ucker der Welt. Defto ergiebiger

Gfeibt unfer

foll die Ernte fein. Der Schwerttag diefes Jahres kam

fn

durch frevle Meınfchenhände aug Schiefalgwillen. Wer

Sande und

will iın die Mittel vorfchreiben, durch die er die Bölker

efer Dan

in der Gefchichte erzieht? Senug, daß wir Innerlich

en NeNNEN

größer geworden find fchon jeßt und — wir hoffen —

in 3Zukunft noch mehr. Wer über fich fhaut, wächft,

5 Gewahrt

i in unfet

und im Wachfen erkennt man den Willen der Welt.

n ﬁelm

Dafür danken wir dem Himmel‘ von ganzer Seele.

Sott fegne und behüte unfer Bolk und Land!

Echsecten

' qugmißt,

e Fücget,

123

Mehr wie jeder Feldherr gilt mir der, welcher

Ser Kehle g

Acker

fchafft, daß dort, wo eine Aehre wuchs, deren

einbilden, D

zwei fiehen.

Friedrich der Sroße,

oa in Diele

qa Or aUS

e$ gréﬁen HeldhHerrn Namen fchüßt das obige Wort

gun neuen

D

vor der Mißdeutung, als ob man den Feldherren

für den e

und den Truppen, die Ucker und Feld mit Leib und

dichtende Dı

Leben befchlüßen, je undankbar werden Könnte, Gez

rade darum ift ung der Boden lieb und wert, weil

die f vercht

amit Der Er

fo viel edles Blut darıum geopfert werden mußte.

fenntnis ver

Er ift nicht mehr nur die Scholle, welcdhe fo oder

miffem vertre

fo Hemifch zufammengefeßt ift, nicht mehr der Boden,

der zufällig in diefer oder jener Gemarkung Viegt, nicht

uimgeben.

Viebt, ir

allein die wunderfame, duftende Erdkfraft, die in ewig

Treue nicht

Neuer Fülle das Sefeß von Samen und Ernte erfüllt:

jeßt ift er das Volksheiligtum, das in hHeißen Tagen

418 rollend

dienen,

vor dem entweihenden Tritt der Feinde bewahrt hlieb.

Er birgt die Toten und gibt den Lebendigen Heimat;

So hof

Micht aug

Brot fchafft er ung und halt die Kette des’ Lebens an

Meil mir }

beiden Enden in feiner Hand, wo der Same firbt und

wo die Übre fich beugt, wo das Korn reift und wo es

un probe

unfern Br

wieder zu neuer Frucht in den Schoß der Erde fich legt.

Der Ucfer ift die Fibel des lebendigen Kreislaufs alles

dort ander

Sefchehens. In diefem Bolkslefebuch ftehen die tiefften

And Ditten,

Weisheiten der Welt. Langfam enthüllen fie fich dem,

fifden ®

Möchten,

der den YcFer Vieb gewinnt.

Um den Ueker Fämpfen die Bölker. Manche drücken

Mit An ö

e$ anders aus und fagen: Aller Streit der Welt geht

b€m il)“ (

um den „Futterplaß“. Das ift nicht falfch gefagt; aber

da alte ©

e$ ift halbe Wahrheit, darum gefährlich. Man kann

genommm

hd)ß @e*tg(

auch das Wort „Vaterland“ bhezeichnen alg einen „in

Benn toi

124

——

Alr der er

Dder Kehle geformten Hauch“; aber niemand wird fich

lehte Youdhö, deren

einbilden, damit der Fülle deffen gerecht zu werden,

He dr Oroße.

was in diefem Worte fteckt. Der Menfch Iebt von dem,

was er aus Dder Welt dichtend fchafft. So wird fie ihm

‚obige Wort

ı Selößerren

zum neuen Wefen. Der Boden eines VBolkes ift nicht

it Sl und

für den VBerfe reimenden Jüngling, fondern für das

Onnte, Oes

dichtende Volk Hinter Pflug und Wagen eine Urkraft,

Wwert, mweil

Die er verehrt, weil er ihren Segen fpürt. Wir wachfen

mit der Erde. Unfer Leib nicht nur, unfre ganze Er-

den mußte,

e o 0der

Fenntnis vertieft fich, je tiefer fie fich mit den SGeheim-

niffen vertraut macht, die uns auf Diefem Fleck Erde

der- Boden,

Yiegt, nicht

umgeben.

SKeiner meiftert den Boden, der ihn nicht

liebt. Niemand gibt er fich zu erkennen, der ihın Die

die in elg

Treue nicht halt. Yber Neichtum an Dingen und Leben

ıfe erfüllt:

alg rollendes Blut fchenkt er allen, die ihm gerne

en Zagen

dHienen.

ahıt Blieh,

n Heimat;

So Hoffen wir auf neues Land! Nicht aus Sier,

nicht aus ungefättigten Trieben.

MWir fordern Land,

Sebens an

weil wir der Zukunft etwas fagen wollen. Wir wollen

g fiebt und

uns$ proben auf weitem Sebiet und uns meffen mit

und 0 6$

unfern Brüdern, die bisher in fremdem Land faßen und

dort andern Völkern dienten, die wir nun Heimholen

Jauf® alles

und bitten, daß fie den Leib Deutfchlands färken und

die teffien

frifen Blutumlauf in unferm BVaterland fchaffen

e (ich Dem,

möchten. Der Ucker des deutfchen Volkes wachfe und

mit ihım Dder Fleiß, die Arbeit, die Kraft! „Wer da hat,

e Örlicken

dem foll gegeben werden, damit er Die Fülle Habe,“ heißt

Melt gebt

das alte Gefeß IJefu;z „wer aber nicht hat, von dem wird

fagt; aber

genommen, was er hat.“ So fteht vor ihm die wirk-

Marı Fanın

Liche Serechtigkeit. Sie i{ft nicht hart, fie Yt nur wahr.

A

MWenn wir gefiegt haben, dann wird erft recht Die

135

Probe an uns Fommen, ob wir fo tüchtig find, zu halten,

goied eln B

Siefem Balt

was wir befommen, neu zu fchaffen und nicht auszus

godre, Man

suhen, dem Boden nachzuwachfen wie ein Herrlicher

Eichbaum, Schaffen heißt forgen, daß dort, wo eine

die Gedanke

Vegen, Tauf

Übhre wuchs, deren Fünftig zwei ftehen!

Miderfinn de

ol entgegen

frl E

SIn der @ommerfnfcbe

Kich? Dr |

ift die zweite des Krieges, fobald er nötig ift,

Sft die Tapferkeit des Friedens vorbanbm {o

fel6ft, Den

die leichtere.

Secan Paul,

fiille Einfarn

m einfamen Waldstal gehen wir zufammen.

SKein

felimm, N

%}

Menfah) weit und breit. Die Stille der Wiefen hat

Aber die gan

ihren eigenen Zon. Langfam lernt man diefes Eigen:

ff uns Doch

MWir

Öfief, da au

Teben der Sräfer, Bäume, Quellen verftehen.

pflücen Brombeeren, die in wilder Pracht ihre Früchte

Seitungspax

vergeuden; wir gehen im MWaldbach langfam hin und

m Öften er

Das %

her und fuchen Krebfe.

Und immer fchlürft man die

Herrliche unverdorbene Luft und mißt die Höhen der

und Sehen

VBerge an der Kleinheit der Menfchenkinder und lieft

Tehnittes

aug den Felfen die Buchftaben vergangener Jahrtaufende.

der Ötrom

Alles fängt an, ung zu ergreifen. Leife und doch ge

Dort, fa

waltfam wird man in den Bau Dder NMatur KHinein:

e gleichen

gezogen. Man vergißt fich, aimet mit der Erde, hört

Oder ﬁneg

mit des Vogels Schrei und ahnt ftaunend die Eigen:

ftedens fü

macht diefes Königreichs mit feinen SGefeßen und Ords

Sioges 1

nungen.

Dr in 9

Da fällt ein Zeitungsblatt aus meinem Nock, und

flg und (g

ich fehe die großen fhwarzen Lettern, die von Krieg

Ilten nde

und Kriegserfolg berichten. Mit einem Nue ift man

£[e\b ange

in eine andre Welt verfeßt. Mit quälendem Sequarre

rat{e Bafter

126

d 44 Glten,

wird ein Wagen in feiner Achfe umgedreht, der auf

nl augn

diefem Waldholzweg lieber geradeaus weitergefahren

n Berrlicher

wäre. Nun gibt e& Fein Halten mehr: ftürmifch jagen

, 100 eine

die Gedanken auf uns ein an die Truppen, die draußen

Viegen, laufen, ftürmen, fallen, fterben. Der ganze

Widerfinn der eigenen Lebensweife wirft fich uns macht:

voll entgegen: wir leben im Kriegsjahr in der Sommer:

frifche. E$ ift zum Lachen! Nein, ift es nicht entfeß:

lih? Wir fchreiben Hier Feine Nechtfertigung für uns

8 borhanden, 0

bald er nötig I,

Sean aul

felbit, Wenn diefe nicht v or unferm Entfchluß, in die

feille Einfamkeit zu gehen, gelegen hätte, dann wäre es

en Sein

fchlimm, Nein, wir find mit gutem SGewiffen gegangen.

Wiefen hat

MNber die ganze Widerfpruchsfülle des fordernden Lebens

f Cigens

ift uns doch felten fo Har geworden, als in dem Yugen-

en Wir

Bliet, da auf faftiger Wiefe unter Bogeljauchzen dies

i Srlchte

Zeitungspapier zur Erde fiel, das von den Stürmen

m in und

im Öften erzählte. Es ift faft unerträglich. Und doch ——

it man Die

Das Leben ift eins. Es fpaltet fich nicht in Tsten

Hen der

und Lebendigmachen; es lebt,

Wir machen die Ein

z

“

fOnitte; wir zählen und fcheiden. Einftweilen fließt

g und Keft

efaufende,

der Strom des Lebhens dahin, zerftört Hier und fegnet

d d0d 90

dort, ift aber immer ein und derfelbe, Die Kräfte bleiben

ır Kineinz

die gleichen, die erhalten und vernichten, ob Frieden

Sröe, hört

oder Krieg durch die Lande geht. Die Tapferkeit des

Sriedens führt die Fauft im Krieg, und die Geduld des

die Cigen“

und Ded-

Krieges läßt uns wieder zu Haufe geduldig werden.

BWer ein Mann werden kann, der wird es, und wer

feig und fchwächlich fein will, den macht auch der Krieg

Koch, und

on Arieg

felten anders. Selbft die SGerechtigkeit hat Fein ander

Kleid angezogen. Sie war fchon in Friedenszeiten ein

f il man

Oequattt

rätfelhafter Sefell, und wer des Harmlofen Glaubens

127

„Bir wußten

Lebte, daß man ihrer mit ein paar Faren Formeln hab-

Haft werden Fönne, der gehörte fchon damals nicht zu

Tanıı ja g6t

deatıy und da

ihren Dienern. BVielleicht geht die SGerechtigkeit fchärz

feren Sang in den Zagen des Kriegs, alg wir ahnen.

fich Die einge

laffen, man

Diefe Gedanken fchläfern nicht ein; fie follen und

wollen nicht ebnen und gleichmachen. Wber zurücführen

des eutfchen

tungen Under

wollen fie in die Brunnenftube des eigentlichen Sez

fchehens und Werdens; in die Seele des Menfchen.

Sertifch yecla

Gie vedeten €

Sie befißt die erftaunliche Fähigkeit, ın allem Zeitverz

geden ift maß

Tauf jener ewigen Triebkräfte ficher zu werden, die dem

einer Die Yro

Simn der Sefchichte ung nahebringen. Sie kann leben,

micht. (chaffer

alg lebte fie nicht; fie Fann fterben und ftirbt doch nicht.

Sie empfindet hinter den Dingen; fie macht erft den

mmüßte froß

Aunflofe

Krieg zur inneren Sefchichte.

gißt allen 9i

Bie mud

Damit ein Sreignis Größe habe, muß zweierlet zufam=

micht mi el

menfommen: der große Sinn derer, die es vollbringen,

ungefümes

Siege

und der große Sinn dever, die es erleben.

Niesfche.

Sicher Hf

Sampfes ı

ag waren Tage und Wochen! Man Fam ja gar

D

nicht zu AUtem, wir zu Haufe Faum, weil eine

dorf nicht

füemung

Freude die andre hHob, und unfre Zapferen draußen erft

recht nicht, weil fie mwie Die Windsbraut durchs SGelände

{al pac 5

den Wellen

fegen. Aber wie fein ft folche Not um den Yiem

— ganz anders, als wenn man Halb erdrückt nicht mehr

Teltfam hof

wüßte, mo aus, noch ein. Wie die Völker wohl ihre

Hi bleißt 5

Siege feiern? Bon den andern weiß ich’s nicht, AWber

nla

ich fah es jeßt wieder in unfrer Hauptftadt. Eine ftolze

d feindli

gemeinfame Freude bindet bekannt und unbekannt zu-

{O tenig

fammen. Sie ift nicht laut, nicht gligernd wie ein Feuer-

Yanlaten,

werk: fie ift eine einzige Dankbare Selbftverftändlichkeit.

Atanb, d

128

„Bir wußten es ja!” „Es mußte ja fo Fommen.“ „

Söttteln Ba

Mal micht M

fann ja gar nicht anders fein, und jeßt Fommt Riga

Oigleit (r

dran, und dann geht’S nach dem Weften.“ Sieht man

I6 mir alnen,

fich die einzelnen Menfchen an, die fich fo vernehmen

fie Jollen ınd

laffen, man Fönnte meinen, e& wären lauter Ungeftellte

des Ddeutfchen SGeneralftabs. Dabei trägt der eine Zeiz

1 jurücfüßren

entlichen Oe

tungen unterm YUrm, der andre Hatte eben feinen Schnei:

dertifch verlaffen, und der Dritte kam von der Bank,

$ Menfchen,

illem Zeitver:

Sie redeten einander ficher alle nach. YWber diefes Nach:

xden, Ste dem

reden ift mehr wie ein Nachfhwäßen. Es follte einmal

i Fantı eben,

einer dDie Probe machen und fagen: „Wir werden’s doch

‘Ot Doc micht,

nicht fchaffen“ — er würde bald einfam ftehen und

müßte froh fein, wenn er bloß verlacht mürde. Die

acht erft en

prunklofe Totficherheit der eigenen Unüberwindlichkeit

gibt allen Yußerungen Zon und Farbe.

a

Wie muß es den Siegern zumute fein? Ich rechne

nicht mif einer einzigen Schlacht. Ich denke an folch

‚ die c& vollbringen,

ß aweierlei gulattıe

ungeffümes Borlaufen auf Hunderte von Kilometern.

erleben, — Niegfche,

Sicher ift die Tagesnot und die Laft des Marfches, des

Kampfes und fteten Ernftes immer vorhanden. Es geht

fam ja gat

, weil eine

dort nicht wie im Sedichte zu, erft nicht nach der Er-

frürmung einer Feftung. Aoer die Hochflut des Schiek-

Seaußen ceft

fals packt doch den einzelnen und wirft ihn fo hoch auf

ı6 Oelände

n den Yiem

den Wellentamm, daß er’s zeitlebens nicht vergißt, wie

feltfam heiß es ihım damals ums Herz war. Unbefchreibz

ä nlcht mcht

y woßl ir

lich bleibt die Empfindung der fichtbaren und greifbaren

Entfcheidung. Die im Often hören, wie es in den Fugen

nid)t. er

des feindlichen Neiches Eracht., Solchen Ton kann man

. Cine folge

{o wenig befchreiben wie brennende Dörfer oder zifchende

befanınt $W

Sranaten. Yber man hörte e& mit eigenen Dhren, wie

e in SOM

Zraub, Das Volk (teht auf

9

‚ﬁä„b[icfyfeit.

129

)lj‘

eine Heermacht wankt,

Das Erlebnis mag fid in

ßn Geftig an

Millionen Heinfter Handlungen zerfplittern: es bildet

yım einer Goß

doch den unauslöfchlidhen Hintergrund,

Das Leben

Jewanet Babe,

firömt, und die Menfchen wachfen. Der Erfolg hebt,

lcherm Überle

und der Sieg erfüllt mit neuer Kraft. Das ift fein

man feinem X

Seheimnis, daß jeder einzelne Sieg den nächften er

übertengt, M

Veichtert, Man Lernt fiegen. Diefe SGewißheit teilt

wendige u f

fich allen mit, die voranftürmen; es ift frifhe Luft, die

dg Orößere

fie umgibt, und wenn fie fielen, war’s nicht auf dem

SBisher follte

Rückzug mit zerknirfchter Bangigkeit, fondern in der

galt 0® 08

Sonne jungen Morgens.

f und ri6fie

So freue dich, du Ddeutfhes Land! Man foll fich

woeil {bın Sie

freuen Fönnen. Dämpft nicht gleich und laßt eure alt-

Seine Zaten

Hugen Mienen einmal zu Haufe. Freude verlangt ganze

fnung,

Menfchen und gefunde Seelen. Sie braucht Raum und

Seellich f

Tiefe. Sebt ihn her! Was ift das für glücksherrliche

Srr{ füchtigg

Zeit! Sie fchreibt die Tage mit güldner Feder. Freue

Tand“ qr 4

dich, du weites Deutfches Land. Sieg verjüngt. Davon

Jofigteit nm

muß man allüberall etwas verfpüren. Yuch wir zu

Zeichen für

Haufe wollen fiegen lernen über Ängfilichkeit, Kleinlich-

mäntelung |

Feit und über die große Sünde des Kleinglaubens.

greift, Sa

MWohlan, c$ gehet gen den Zag!

].äß€, Nie ma

Derhältniffen

en am

Sch verzeihe e& mir, daß ih nod) mehr als

meine Srundfäge mein Vaterland liebe.

TOß Dagegen

Srundfäße

Tißa 1873.

©tufléiäöe (

‘1®“0(id)ere Q‘,

g in den fiebziger Jahren Zifza zur Regierung bes

QII

rufen wurde, um den damals zerrütteten ungaris

men

Drl An

fchen Berhältniffen aufzuhelfen, mußte er einige feiner

politifchen Parteivorurteile begraben, Darlüber griff man

AT

ilr n

130

ÖE

i e bildet

ihn Beftig an. Auch Freunde warfen ihm vor, Daß er

um einer 5ohen Stellung willen feine Srundfäße ver-

Das Soben

Crfolg hebt,

Teugnet Habe, Er felbft Hatte fich in langfamem, reif:

Vichem Überlegen von der einzigen Möglichkeit, mit der

Das f fein

man feinem Baterland wirklich in der Not helfen Fonnte,

nächfien er

überzeugt. Uls Mann irug er Feine Bedenken, das Not-

ißheit teilt

wendige zu tun. Einige frühere Meinungen gab er auf ;

i%e Suft, Die

das Größere ging ihm vor,

Was er war, blieb er.

f auf dem

Bisher follte er nur einem Meinen Kreis dienen, nun

dern in der

galt e& das SGanze zu verantworten, So Handelte

er und riskierte den Vorwurf der Varteifahnen flucht,

da foll (ich

weil ihm die NRettung des Vaterlandes über alles ging,

f cure altı

Seine Taten überzeugten von der Lauterkeit feiner Ge:

langt ganje

finnung.

Kaum und

Sreilich Hätte auch ein andrer fo fagen Fönnen, ein

ößenlice

herrfchfüchtiger, eitler Menfch, der das Wort vom „DBaterz

‚der, SreMe

land“ nur zum VBorwand für feine eigene Charakter-

ot, Davon

TofigFeit nimmt. &$ bleibt ja immer das vornehmfte

f wlr U

Zeichen für das Gute, daß das Schlechte zu feiner Be-

4, Sleiniche

mäntelung gerne und zuerft nach guten DBeweggründen

Anglauben®,

greiftf. So wird es begreiflich, daß viele die Grund-

jäße, die man in früheren anderen, vielleicht Heineren

—

BVerhältniffen gewonnen Hatte und die auch dort aus-

reichten, zum allgemeinen Gefeß erheben und jeden Ver-

land Liehe,

, o meht al

{toß dagegen alg perfönliche Untreue brandmarken, Die

ıfa 1873

Srundfäße einer Partei werden fo zum Halt für

{Owächere Charaktere und Heinere Yufgaben. Wo neue

giehung b

Lebensentfcheidungen nötig werden, verfagen fie Leicht.

jn ungafle

Deshalb Fommt es in erfter Linie darauf an, ob einer

inige feinet

ein Mann ift, ein Mann von Rechtlichkeit, Lauterkeit und

gg gehff MOM

Sröße; an ihın werden dann die Parteigrundfäße ge:

131

meffen und nicht umgekehrt er an ihnen. Denn nie

germÖgEN DA

dürfen folche Leitgedanken des Menfchen höchftes Streben

ung in Bart

Gılle Datı

und wirkliches Wefen ganz ausfüllen und. ausmachen

wollen. Man kann aus innerer Überzeugung der unz

—— —

entwegte Träger folcher Parteigrundfäße fein, auch dann

aber {tebt man felbft über ihnen und drückt ihnen den

Stempel der eigenen inneren Wahrhaftigkeit und Treue

‚D

auf; man FBannn es aber ebenfogut fein aus reiner Bes-

quemlichkeit, Gedankenlofigkeit, ja, aus Haß und eitler

er Zug f

Hohlheit. Darum trägt die Überzeugung foldhe Grund-

9

teil. crfie

jäße und nicht der Grundfaß die Überzeugung.

finein, Ein9

Lehrhaft Laffen fich diefe Gedanken fchwer faffen;

foßt Dofto ol

woid in D

die Scheidelinien zwifchen dem, was abmwärts zieht und

aufmwärts führt, find im Lebendigen Leben fo zart, Daß

Sß und Se

man fie reinlich oft fo wenig auseinandertrennen Fann,

aß, Cinen &

wie Eifen und Roft. Defto leichter macht das Leben

geüßt Brou

mit feinem Zwang die Entfcheidungen, fobald man fich

fehtemen mar

daran gewöhnt hat zu horchen, wo das ganze Vaterland

Tangen (

uns nötig Hat. Diefer Kreis Yt gewaltiger, alg die

Yugen find

engeren Lebensfreife, feine Forderung berechtigter, als

ffrauß und

Die aller Heinen zufammen. Das VBaterland ift unfer

Yflege wln

Boden, ohne den wir nicht ftehen und gehen Fönnen;

Haufe!

es ift unfre Kraft, ohne welde auch die Mühen des

Tarım

einzelnen wertlos find. BVBor allem i{ft es ein Ziel, der

Ynliches,

Höchften Opfer wert.

Diefe einfache Wahrheit ftebht

Wändern, C

heute in ihrem unbeftechlichen Glanz riefengroß vor uns.

gfOmü

Sie wirkt befreiend. Wenn der Menfch weiß, wofür

Matur mide

er leben und ftreben Fann, ift er glücklich: er Hat feinen

Örln g

Weg und er hat fein Ziel. Er ift etwas geworden, ein

in Mﬁ°mö

notwendiger Beftandteil einer mächtigen Idee. Ideen

%Gbrß 8etm

tragen uns, weil e unerfhöpfbar {ind; Tagesprogramme

ﬁd)thl @ef“

132

3-

. Denn nie

vermögen das nicht. So danken wir dem SGefchick, das

cftos Öteehen

uns in Hharter Zeit die Größe des BVaterlandes ent-

d ausmachen

Hüllt hatı

gung Der un

in auch arın

c ihnen den

Wenig Wert hat alles, waS einen

git und Zyeue

HE unNDd licht

YPreis hat,

Miegiche.

16 veinet Be

Yaß und eitler

er 3ug hält, und die Tragbahre wird vor einem Abz

jolde Orund-

D

teil erfter Klaffe aufgeftellt,

Zwei Träger gehen

gug

hinein, Ein Musketier in feldmarfhmäßiger Yusrüftung

mer faffen;

faßt Vofto oberhalb der Tragbahre, Langfam und facht

Er hat eine fchwere

f6 gicht und

wirdH ein Offizier Herausgeholt,

fo gart, Daß

Fuß- und Leibwunde, Troßdem wehrt er zum Schluß

gennen Fannı,

ab. CEinen Tritt möchte er felbft tun, Er tritt auf und

. 506 Soben

grüßt Braut und Schwefter, die zum Willfomm er-

al man (

{chienen waren. Dann wird er gebettet, Das Rot der

MWangen fchwindet rafch wieder; er wird blaß, Yber die

ıe Datorland

get, al8 e

Nugen find bligend hell. Er greift nach dem Blumen-

regf)ﬂgtßt‚ al

firauß und dann wird er Hinuntergetragen. Heimifche

3u Haufe! Zu

(and ff unlet

Pflege winkt; Hiebe Hände grüßen.

oßen Fönnen;

Haufe!

MWarum ich dies erzähle? Es begegnet ja alle Tage

, Müßen d

ein 3ffl/ d

Ühnliches.

Die beiden Frauen Famen in Hellen Ge:

ahıfelt (eht

wändern., Sie waren vornehm gekfleidet und hHatten fich

gefchmückt, Feineswegs auffallend — da Hätte ihrer

goß v0r und

wßiﬁ; ml)füt

Natur widerfprochen — aber fo fein, wie man zum

Srüßen geht. Ich freute mich deffen, Freilich war es

6 Gat felnen

.

orden, (n

ein feltfames Bild: der blaffe junge Menfch, auf der

0, OC

Bahre getragen, fl und flumm, und daneben diefe

Kichten Geftalten, Ich fuchte in den Bliken der Um-

gptOgrhHE .

}

L

133

|

ftehenden zu lefen und glaubte bei einem zu febhen, wie

;

eln neit,

A

I

er mißmutig war. Er Eonnte oder wollte beides nicht

fo Vchtgeft

zufammenreimen.

Ein dunkles SGewand fchien ihım

qund die So

beffer. Was follen hier neben fchleichender Krankbheit

SDielleicht

Meiden, 3

und bangen, langen Tagen Seide und Bänder? Sieht

e$ nicht fo aus, alg ob Ddeutfche Frauen Leinen rechten

entfcheldet,

Sinn für die Größe der Todesgefahr hätten? Und ich

So bg

fah fhon im Seift die Feder übers Vapier hufchen

Umgebt det

und einen Urtikel entftehen, in welchem es etwa

ml f

hieß: „Der Sinn für den Krieg ift leider noch nicht

5a8 Stanıkeı

Gemeingut geworden. Sonft würde man nicht foz

woch tun, 5

viel frohe bele Farben fehen bei unfrer Frauen:

welt. S83 iftzu tiraurig, wie gering Selbftzucht fich

E

äußert. Sahen wir doch zum Beifpiel FürzlichH auf dem

U

Bahnhof folgendes Bild .

Und nun wird ge:

malt in Dunkelgrau !

&0

SGanz anders dachte ich. Die beiden Menfchen fahen

wirflich nicht fo aus, als ob fie der Kleidung mehr geben

elten |

würden, al$ was ihr gebührt, Das Gebührende aber

©

den

gaben fie ihr, gerade auch jeßt, wo fie den Liebften heimz

Denlen mi

Holten vom Feld der Chre. Licht follte es um ihn wers

58 Feieder

den, er hatte genug des Entfeßlichen gefehen. Lebendige

Tebertage

Srüße follten zu ibdm Fommen; die durften nicht in

weg, Chd

Holzigem Schwarz daftehen. Draußen hatte er gekämpft

tage Nach

für das Leben der Seinigen; hier zu Haufe wollte er

Tlechterle

den fchweren Kampf aufnehmen um das eigene Leben.

gutfo

So mußten die, die ihn aufnahmen, lebensfroh auf ihn

Slglic

zufchreiten.

Denn fjeder Leidende ift mißtrauifh und

Tdaft G

Ddeutet die Zeichen feiner Umgebung von vornherein fchon

ei8, m

Leicht ing Graue. Kommt man ihm nun fhwarz entz

R fo fr

gegen, fo fchließt fich Leife wieder eine Hoffnungstür,

L

]“3

2

4

U ebn xole

Nein, nein, ich verfiand euch gut, ihr Frauen, daß ihr

; Beided nicht

fo lichtgeftaltet FKamt und daß ihr äußerlich den Zag

) fien mm

und die Sonne leuchten ließet. Das war recht gehandelt.

r Stanfhelt

Bielleicht wär’ es euch Leichter gewefen, euch fchwarz zu

inder? GSießt

Heiden. YWber ihr wolltet das Helle. Und diefer Wille

einen vechten

entfcheidet. Er war gut.

en? Und i

So begleite euch ferner Licht, ir weißen Seftalten!

plr Bufdhen

Umgebt den Leidenden mit der Liebe des Lebens und

mM ® efwa

Tchmückt fein Lager mit Blumen und bringt Sonne in

i noch nicht

das Krankenzimmer. Hell muß es fein, wo Schmerzen

an mi (0

weh tun, doppelt Hell!

er Srauen:

Öfgucht fich

fich auf dem

Mich [äßt der Gedanke an den Tod in völliger Rube. ch habe

die felte Ueberzeugung, daß unfer SGeift ein Wefen f ganz unz

n Wied ge

RN

zerftörbarer Natur.

irdifchen Auge unterzugehen (cheint, die aber eigentlid) nie unter-

Er ift der Sonne Ähnlich, die bloß unierem

geht, fondern unaufhaltfam fortleuchtet.

oeihe.

anıfchen ahen

g meb geben

elten haben die Bölker in fo großen Scharen über

S

den Tod derart nachgedacht, wie Heute. Dies Nach-

rende abet

oßften Beime

denken wird noch größer werden in der fpäteren Stille

uı I6n voete

des Friedens. FIekt trägt es noch die Yufgeregtheit der

, Sebendige

SFiebertage an fich und hebt hber viele Fragezeichen hinz

on nl in

weg. Später wird alles drücender fein. Die große

Frage nach dem Tod wird riefenhaft aufftehen. SGez

e gefämpft

fe wollte

{chlechterlang wird fie ung wieder hefchäftigen. Das i{ft

gut fo.

gone Sebent

o uf 1n

Kürzlich fchrieb mir jemand vom Feld: „Seräufch

yauifch Und

fchafft Stille, Tod das Leben.“ Das Leben ift der

Preis, um den gekämpft wird. Wäre der Lebensdrang

Gegein [On

nicht fo ftark und die Lebensfreude nicht fo zäh, es würden

mar P

fich jeßt nicht Die Taufende opfern und dDie Hunderte

oﬁnungétün

135

fallen. Der Tod Hat feine Macht verloren. Das ift

@& gibt el

Feine FMlingende Phrafe. Wahrheit, greifbare, Leibhaftige

Die „Natur

MWirklichkeit ift es. Wie viele Menfchen wären zufammen:

Natus (eben

gefnit, wenn ir Mann in die Mafchine gekommen,

der Geift d

vom 3Zug überfahren, an Lungenentzündung geftorben,

nas fich 90

vom Schlag gerührt worden wäre. Ießt fteht fein Name

feine eingel

da, wo hundert andre ftehen. Er ift in die RNeihe der

hwebt i

vielen Helden eingetreten, Faft ift e& manchem fonderz

und Cchne,

bar, daß fein AUngehöriger noch Iebt. Verfteht mich recht !

diefe Einzelo

Da Soben 1

Die Tiefe des Schmerzes feße ich nie herab; er ift unz

barmberzig groß. Was ich nur fehe, ift dies, daß aus

geiffeund {d

der gleihen Tiefe mit ftarker Macht fich die Geftalt des

Sebeneforme

Lebens reckt und die Menfchen an der Hand nimmt und

Befehränkte ‘

fagt: „Das Samenkorn muß fterben, damit viele neue

Sebend gera

Ühren wachfen.“ Das ift Natur, das ift Gefeß, das ift

Beflogt, nus

Lebensordnung.

Sorgt ihr nur dafür, daß ihr Die

fieht fie f

Üren pflegt und nicht verkommen Iaßt, und baut Heute

Der Sr

fhon Scheunen, um die goldene Saat zu bergen. Der

ff Turswei

Tod ift um feinen Schrecken betrogen, gerade auf dem

vafch verfte

Seld der Schrefen, Er ift zu fehr heimifch geworden,

Fraft, und

alg daß man ihn fürchtete,

Damit ande

MUoer gleichzeitig wird er auch Innerlich überwunden.

den Fönnen,

Die Brücken find nicht mit einemmal abgebrochen. Der

Weift, in

fefte Glaube an die Unzerreißbarkeit des Lebensfadens

fl 6 ung

faßt Wurzeln, gewinnt Erdreich,. Nicht daß wir „beffer“

Sihoß geleg

geworden wären, oder daß wir aus Ängftlicher Feigheit

Dift gu Bebn

heute etwas glauben, was wir früher verwarfen? das

fioß Werden

£eben war für uns von jeher das einzige, was befteht.

dig fat dg

Der Tod ift nur der Handlanger des Lebens. SKein

Tebendiger Menfch wird an diefer Majeftät des Lebens

zweifeln.

Und das ift nicht nur ein UYlgemeinleben.

136

, Das if

E$ gibt Fein UNgemeinleben; c& gibt nur Einzelleben.

Die „Naturkraft“ ift ein Begriff unfres Denkens; in der

n jufamimen:

Natur leben nur beftimmte „Kräfte“, So herrfcht zwar

e gefommnen,

Der Seift des Lebens, in dem wir alles zufammenfaffen,

ng gefforben,

was fich von dem Leben nährt. Wer es lebt nicht ohne

f fein Samme

feine einzelnen Träger,

Eine armfelige VBorftelung

e eiße der

{hwebt ihım vor, daß es nur in der Geftalt der Muskel

ichem fonder:

und Sehne, YNuge und Blut erfcheinen Fönne und nur

ff mich vocht !

diefe Einzelgeftalt die Form des Einzellebens fein Fönne.

O5 er Hb un

Das Leben in feinem Neichtum Iacht folcher engen Be-

ic8, Daß aus

griffe und fchleudert in vullanifcher Kraft Millionen von

; Goftalt des

Lebensformen in die Weite, von denen wir nur eine

mlenmt und

befchränkte Unzahl Fennen.

So fteigt die Kraft des

$ viele neue

Lebens gerade vor dem Tod in die Höhe, Sie wird nie

er dann

efeß, 5a8 ff

befiegt, nur einen Yugenblit geworfen.

Soß ir die

fteht fie auf und freut fich des Lichts, der Sonne.

5 Baut Heute

Der Krieg predigt mancherlei. YWber feine Predigt

yeegem Dr

ift Furzweilig und hart. Darum Fann man fie nicht

yde uf Dem

rafch verftehen. Sie Eindet von der Würde der Lebens-

Eraft, und daß Millionen Menfchen ihr Leben wegwerfen.

f gemochen,

damit andere Millionen ihres Lebens doppelt froh wer-

ö ectoundeN:

den Fönnen. So wird das Leben Heilig. E$ wird ge:

gochen, Der

weiht, Nicht nur Naturgabe ift es; erfiritten, erfämpft

obensfadens

wird es ung und als Sefchenk den Sefchlechtern in den

Schoß gelegt. So, Tod, hHören wir deine Predigt, Du

ir „ Oeflet”

fr Geigheit

bift zu bedauern. Du hHaft ein Sefchäft, Ddeffen du nie

froh werden Fannft. Du bift ein trauriger Sefell, Auch

yayfen? 008

a Beflehte

dich hat das Leben üßertpunben!

jon6, SEln

506 Sehens

[(ﬂ1€iﬂ‘(b(“‘

137

immel übe

Tang gefahre

Zn der Heimat, In der Heimat,

Da gibt’$ ein Wiederfehn.

Veuchteten,

Die Heimat

die des Na

eimwebh i{t eine unmannliche Sache, Doch ifft’s Feine

die alten G

“ Schande, wenn es au den Mann überkommt,

feiner Geda

nicht als Schwäche, fondern alg Erkenntnis. Zaufende

Mond geüß

Finauf j 5

und aber Zaufende von Ddenen, Die Heute den großen

Kampf auf fremdem Boden Fämpfen, werden mit einer

in deutfher

ganz neuen Wertfchäßung ihres eigenen Befißes nach

Som mein W

Haufe zurücfommen. Bisher ftand die Mietwohnung

Moßl gut g

mit den paar behaglichen Möbelftücken, für die man

und 06 Fein

Haben oder f

fo viel Geld vom Lohn abhalten mußte, in Feinem großen

Anfehen; man fah oft neidifch nur nach oben, wie gut

wnd Bandare

es Dder Neichere Habe, und fchalt und verärgerte fich und

eben feine G

andre, daß man felbft in fo „elenden Verhältniffen“

Gtudtersing

Teben müffe. Ießt fah unfer Volk, wie e& draußen aus-

fößet, Göre

zum Berche

fieht. E Vernt vergleichen. Da kamen Dörfer, Woh-

nungen, RNäume zu Seficht, denen gegenüber die eigene

M, davarı

Heimat wie ein Schloß anmutet. Man fah andre Menz

da grüßt m

{chen Leben, fich nähren, Heiden, und aufende, die bis-

Binauf unöd

Her nur unzufrieden gewefen find, find zufrieden ge-

{n dem Na

worden und fehnen fih na Haufe.

MWas eine gute

Öchifes der

Straße, ein gepflegter Acker, eine reinliche Wohnung zu

Hieles da8 ı

bedeuten haben, das fah man früher nicht fo, weil man’s

ätı die Dein

jeden Zag genoß. Nun merkt man, es Fann auch anders

fie nldht au

fein. So wird die Fremde zur Erzieherin, der Krieg,

(la G

der in die Fremde rief, hat Taufenden Heimatgefühl

fland da

wieder neugefchaffen. In der Fremde fchlug man wieder

gelnd ab,

MWurzeln im VBaterland.

Öhöen,

MWeit unten in der Türkei fehe ich fternüberfäten

And f)äm

138

n E

Himmel über ddem Land. Wir waren fiundenz, tager

n Wiederfehn,

1at, {n der Selmat,

lang gefahren. Die Nachtluft war Har, und die Sterne

Teuchteten. E$ war bezaubernd in Diefer Einfamfkeit,

die des Nachts an Schönheit gewann. Da fielen mir

)och f3 Feine

die alten Gefchichten ein, daß man die Sterne zu Boten

. Öberfommt,

feiner Gedanken macht und Verliebte fichH durch den

i9, Zaufende

Mond grüßen.

Lächerlich! Ich gucde immer länger

c den großen

binauf zu diefen funkelnden Lichtern. Sie fcheinen auch

‚Den mit einet

in deutfcher Heimat und funkeln über dem Dach, unter

Befiges nadh

dem mein Weib und meine Kinder {chlafen. Ob es ihnen

Mietwoohnuung

wohl gut geht? Wie es Heute in der Schule gegangen

und ob Feines Frank geworden? DOb fie wirklich Rube

für Sie man

einem großen

haben oder fie etwas ängftigt? Ich fehe alles fo deutlich

fen, mie guf

und handgreiflich nah. Der Mond da oben wirft {cBt

eben feine Schatten von dem Baum her, der vor meinem

yeste [ich uıd

Serhältnien“

Studierzimmer fteht, und weil jemand durch die Straße

fährt, Höre ich meinen Hund anfchlagen. ... Das ift ja

Seoufen auS

dürfer, Bole A

zum Berrücktwerden, daß man fo rührfelig werden Fann.

Ber Sle cigene

YUch, daran find nur die Sterne da oben fhuld. Nun

a, grüßt mir alle zu Haufe! Leuchtet ihnen die Treppe

6 andee Men-

onde, Sie 6i

binauf und fagt ihnen gute Nacht! Es gibt Telefunken

in dem Nachrichtendienft der VBölker, ihrer Heere und

ufrieden O0

Schiffe; der Boten in diefer weiten Welt find noch viele,

jg elg guE

Boßnung 34

wiele; das merkt man, wenn man auf weiter Steppe

an die Heimat denkt. Sie geht mit uns. Man zieht

, nmn

au andet®

fie nicht aus. Sie ift unfre Haut und unfer Herz-

fhlag. Serade weil ung die Heimat bedroht war,

, er Seiegı

ftand das Volk in Waffen auf und wehrte den

)eimatgefl'if?[

Seind ab.

Der Herd ift Goldes wert, und Ddein

an wiede?

Stübhchen, in dem auch nur ein paar Bilder an der

MWand Hängen, ift eine feine Burg.

Träume von

oenfBeeläteN

139

|

M

ibr im fernen Sand, und du Stern da oben, grüße

Slber die W

mir meine Lieben!

felbe und 10

Menfehenfin

In einer ©traﬁe von .®onftantmopel fingen beutfcée

Matrofen: „In der Heimat, in der Heimat ‚. ./ und

fo verfehiede

Syieden Dafl

die Waffer vom Goldenen Horn Her horchen auf. @eIt«

fame Nacht!

dem Schwei

audı du f

qillft da g

Das Paradies liegt unter dem

foxt cined 4r

Maradies

Schatten des Schwertes,

i M gue

u Taffen m

m großen Empfangsfaal Ddes türkifchen KIriegs:

Unter dem €

S

minifteriums fteht Ddiefer Spruch als einziger an

Jebendigen (

der Wand über fchweren Damaftvorhängen. Bieldeutig

$ mar i {

wie Ddie Welt des Morgenlandes ift fein Sinn, und er

und deine Cı

fehaut uns an mit Dußenden von Yugen und Hunderten

des Griedens

von Hoffnungen, Das Paradies mit feinem goldenen

An ım einer

Schein, erfehnt wie das Waffer in der Wüfte, begehrt

Sritt, Üatt

wie Fühler Schatten im Sonnenbrand, untrüglich ge:

(r war un

glaubt mit der gleichen Sewißbheit, mit welcher man

daß mir {br

dem Sonnenaufgang entgegengeht. — Dies Paradies

verloren ge

winkt als Herrlichfter £ohn für die Gläubigen und es

und O, N

ift Fein Wunder, daß man e& mit allem Zauber, den

mun fielen (

DOhr und Yuge erfinnen kann, ausmalt. Köftlich muß

die Döller,

eg fein, dahinein zu wmandern in Diefe filbernen, goldenen

Halten Fönn

Zeiten.

Yer jeßt Heißt es weilen im Schatten des

da Bift, Frl

Schwerts,

Nur der Zapfere wird des Preifes wert;

E d 0

Fein Feigling wird in die ewigen Gärten aufgenommen;

er Buchf

Nur der Sieger, er allein.

Öeflechton

Ob diefe Gedanken richtig wiedergeben, was In jenem

frittenes

Spruch des gläubigen Moflem Viegt, weiß ich nicht:

Schatten des

140

Oben, grüße

WÜber die Wabhrheit ift auf dem ganzen Erdenrund dies

felbe und redet mit dem gleichen Herzton zu ringenden

ingen dewtfehe

Menfchenkindern, mögen die Buchftaben und Laute noch

TTT

fo verfchieden fein. So lefe ich diefe MWahrheit: „Rubhe,

n auf, Selte

SFrieden Haft dır nur denen zu danken, die Ihn Ddir mit

dem Schwert erfiritten Haben. Rubhe, Frieden genießeft

auch du felbft nur als Schwertgewohnter.“ Warum

willft dır gleich mit iefer Wahrheit rechten und fie fo:

fort eines inneren Widerfpruchs zeihen? Es ift beffer,

$ Schwerteh,

ie8 liegt unter dem

fich ir zuerft zu fügen und von ihr fich rubig weihen

zu Taffen im SXampf des Alltags und im Völkerringen,

en Arlegbs

Unter dem Schatten des Schwertes ruht die Quelle des

„ eingiger an

Xebendigen Glücks, Obh wir’s hedauern vder nicht —

, Bieldentig

e8 war bis heute fo und es wird fo bleiben, folange du

und deine Enkellinder Leben. Die unfagbare Koftbarkeit

in und ef

d Hundertei

des Friedens war ung abhanden gefommen. Wir fahen

in ihm einen Kiefelftein, den man achtlos mit dem FIuße

yeim goldenen

öfie, Begefet

tritt, fiatt einer Verle, zu der man fich freudig bückt,

Er war uns fo fehr zur Selbfiverftändlichteit geworden,

nfeüglich g

weldier man

daß wir in nicht mehr {häßten; der Wertmaßftab war

e Yaradies

verloren gegangen. Nun Kirrten die Schwerter in Weft

und . Nun hungerten und durfteten unfre Truppen;

higen und 69

Baubet, en

nun fielen Gute und Befte. Unfagbare Dpfer bringen

die Völker, daß fie mit Chren ihren Frieden in der Hand

Böglih muß

m, goldenen

Halten Fönnen. Wie werden wir ich grüßen, wenn Ddu

da bift, Frieden! Wir wußten e& nicht, wie reich und

Schatten. 008

Leicht du e$ ung gemacht; nein, wir wußten nicht, woie

elfe® wa

jeder Buchftabe deines Namens mit dem Herzblut von

fn O MIM

Sefchlechtern gefchrieben mar. Du bift ein heilig er

Darum rubhft du allein im

ya n JEHENT

firittenes Tempelgut.

Schatten des Schwertes, Keiner liebt dich, der vor dem

6 16 mÖ

141

Schwert erfehriekt, Keiner Hat dich fo gern, als der,

Echafen in e

qnit Seinem B

der des Schwertes fchneidenden Stahl Fennt.

Taufenden war es Heilfam, daß fie „Paradiefes Freuz

möctef? Seit

felner Setmge

den“ Langfam wiedererfämpfen müffen., Sie find bes

freit von der faden Luft des fchwellenden SGenießens,

Meflenburg |

Yuch fie freuen fich des SGenuffes, und mit Recht, Wber

Gc und fieh

Köener mebter

er fteht unter dem Schatten des Schwertes, und dHiefer

riefengroße Schatten legt fich auf die Jahrzehnte Diefes

Cyde, Mber f

am feinem Drfe

Sahrhunderts, nicht um zu töten, fondern um Lebendig

zu machen, damit das Faule verfaule und das Tüchtige

Soben und S

auferfiehe, Kein Paradies für dag Gemeine und Niederz

Das Bolk

trächtige! So will es die wirkliche Gerechtigkeit ewiger

SeVOft and w

MWeltordnung.

geftochen. find

iman nle gang

imit ung, Oß M

DasS Leben al8 Fortfeken des wechfelnden

micht für den

Dafeins hat für den edien Menichen obnedies

Das Wolk

Quelle des dauernden ; aber dieie Dauer verz

nie Wert gehabt , er hat es nur gewollt al8

anlcht heauöfy

{pricht ihm allein die felbjtändige Fortdauer

al allgemein

feiner Nation,

ichte.

liche Araft ı

underbar, wie in diefem Bekenntnis ewiges Leben,

Damit er nun

W

Volk und Ich ineinander verwoben werden. Diefe

ing Mbertaufe

SGedankengänge bewegen fich auf der Er d e, manchem

e& Überfieömt

Flingen fie fogar 3zu irdifch. Er griffe gern in unabfehs

durch Die Gchi

bare Weiten. Die Ewigkeit, die ihm bhier angeboten

findurch, b

wird, erfcheint iım zu faßbar und darum zu winzig.

Y findet ag

Über er vergißt, daß die Wirkungsfläche größer ift, als

Sarn man’s,

man Denkt, wenn man fich die wirklichen Wege eines

Denen 6 fich

Bolkes vorfiellt, als wenn man fich ein planlofes, unz

gegeben in 5

gewiffes Wirken von Himmel und Erde träumt. Sind

feines Bote

)

etmwa die Gedanken deines Volks, feine Sorgen und feine

In dem, ag

Freuden, feine Worte und Lieder, fein Slauben und

Dr unben

142

gett al da

Schaffen in den Jahrtaufenden {o wenig wert, daß du

ennf,

mit deinem Wirken fpäterhin nicht daran gebunden fein

Wadiefes Sg

möchteft? Kein Korn kannn Früchte tragen, das während

Sie find.bes

jeiner Keimzeit hHeute in Kleinafien und morgen in

n Öemießens,

Mecklenburg liegen möchte, E$ liegt an feinem Plaß,

t echt, Yber

ftirbt und fteht auf und bringt fo viele Frucht. Seine

68 und Siefer

Körner mehren fich und füllen langfam Acker, Land und

riehnte Diefes

Erde, YAMber nur darum, weil e& dem einzelnen Korn

u Tebendig

an feinem OÖrte behagte und es dort feinen Kampf ums

da Züchtige

Leben und Schaffen auf fich nahm.

e und Miedere

Das VBolk ift unfre Mutter,

E ift Alter als wir

Hofeit emiger

felbft und wird noch Kinder gebären, wenn wir lange

geftorben find.

Yus diefer engen SGemeinfchaft kannn

man mie ganz herausfpringen; denn die SGefchichte gebht

E

mit uns, ob wir wollen oder nicht, Wer wirken will,

n ded wechfelnden

Menichen obnedie8

nicht für den Zag, fondern für die Dauer, wird gar

e& mur gewollt al

nicht herausfpringen wollen. Das Leben packt ihn nicht

gr dieie Douer wers

alg allgemeinen Begriff, fondern alg Lebendige, anfchaus

tÄndige 3nmiaur-r

lihe Kraft und ftellt ihn irgendwo an feinen Ylaß,

damit er nun Ddort dasg Leben mebhre, in Breite und Ziefe,

goige6 Seben,

Wer dasg Leben mebhrt, fo daß

erden, Diefe

ing WMertaufendfache,

eg überfirömt, fchafft mit am ewigen Leben, Er bohrt

ye, mandem

durch die Schichten das Alltäglidhen und Gewshnlichen

in Mnabfee

g angebofen

hindurch, bis er zu den Brunnen Hinabfteigt. Keiner

er findet das ewige Leben. Es iftda. Yer finden

u igl

üßer iff, a

Fann man’s, indem man die Kräfte fich vermählt, aus

denen es fich immer erneut. Dem einzelnen werden fie

Bese eine8

gegeben in dem Schaffen, Denken, Sterben, Opfern

nlofeß, M7

umt, Gind

feines Bolks; nicht in dem, wovon man plaudert, aber

in dem, was aus Not und Tod gewachfen ift und fich

en und felne

Kauben un

dort unüberwindlich gezeigt hat. Drum ift’$ Fein Wider-

143

{pruch, daß fich ewiges Leben bindet an Diefe Jortdauer

eines Bolks. Es wird Dadurch nichts Enges; als ob

ewiges Leben nur zwifchen Zollgrenzen verliefe. Wber

Sniig0l

e8 bedient fich diefer Form, um überhaupt zu wirken.

MS ich die Brunnen im Often fah und merkte, wie

alles Leben des Volkes, fein Lieben und fein Haffen,

grı Taffe d

6

qeinte (00

fich um diefe Brunnen hHerum abfpielt, wurde mir dDie

Sun fohe (

Segensfraft des quellenden, firömenden Waffers ganz

enn mir 90

neu anfchaulich. Wäre es nicht eine unausdenkbar wunz

„Büßleselen“

derbare Sache, felbft fo ein Brunnen zu werden, zu dem

dann die Sefchlechter Fommen und aus dem fie trinken

Shwerfälliger

Gin Känfelcht

werden, um gefund zu bleiben? Lebendiger Brunnen

fein, heißt ewiges Leben in fich tragen. Drum wehrt

Beholfener aug

fen c& wenigf

man fich, daß fie nicht zugefchlttet werden und Fein

Sicht immer

Fremder unfre Felder fo zertrete und verwüfte, daß wir

nicht mehr darauf fäen Fönnen. Wir wiffen nicht, wer

Preußenfönig

Hlüfiten Höfl

alles in unferm Blut, unferm Hirn und Herzen wirkt

ınd dem Uhn

und fortlebt; aber das wiffen wir, daß Urgroßmutter

und Yhn ebenfo ihr Unteil dran haben, wie Segner

Deutlihe

einig fein, e

und Feinde, und daß aus diefer Volksnot und VBolks-

Fraft jede einzelne Seele und jeder einzelne Leib genährt

ng miteinar

hung verfret

wird bis zum BHeutigen Zag,

Unvergleichlich hoch fteigt der Wert des gefamten

Henig tert,

Bolks in unfern Tagen, wo Taufende nichts tun, als

Anfved Bolfe

Beiß hetgefer

hierfür bluten, fchmerzen, vergehen.

Wir empfinden

dunfkel diefe Neugeburt; aber wir müffen alles daran

A AOremmr We

fabe und nl

feßen, fie Mar zu erfennen und fie jedem in Zukunft

ing Bewußtfein zu heben als unverlierbaren Defiß.

Mnd gerinne

f Dolt {

9Reinungm

&Nub‚ Db i

144

; Diefe Sortdauer

Sins mußich Ihnen fagen : ©ießabm fich

Ongess al ob

gewöhnt, unaufhörlich Ränke gegeneinander

, verliefe, Mber

zu fichmieden.' Ich will, daß das unter meinem

MRegimente ein Ende hat. Wer fch noch weiter

SIntrigen

damit abgibt, den werde ich dermaßen züchtigen,

QUpE zu Koicfen,

daß Sie fih wundern follen.

Ind merfte, xoie

Friedrich . Wilhelm I,

ern laffe ich diefes Fremdmwort. andern Bölkern, Ich

nd fein Paffen,

. Yourde mir Öie

©

meinte fogar, e$ gäbe gar Fein deutfches Wort dafür,

Nun fehe ich, daß wir doch dasfelbe aussdrücken Fönnen,

fı Bafferd gang

usdenEbar mun

wenn wir von „Schleichwegen“ oder „Ränken“ und

„Wübhlereien“ reden. Immerbhin KFlingen diefe Worte

fwerden, u 5em

dem fie teinlen

fhwerfälliger und erreichen die Intrige nicht an Glätte.

Ein Nänkefchmied fieht immer noch derber und unz

diger Brunnen

Drum mehrt

beholfener aus, alg ein Intrigant. DYDder — wir wünfchz

ten e& wenigfteng! Yuch bei uns gedeiht dies Unkraut.

gden und Fein

yolffe, BfKr

Nicht immer ift eine fo feflte Hand da, wie Die Diefes

PreußenFönigs, der bei feiner Thronbefteigung die ver-

in nicht, er

blüfften Höflinge mit den obigen Worten überrafchte

5 Segen wielt

und dem Unfug der Zuträgereien ein Ende machte,

ö Urgeoßmutter

Deutfche Männer und Frauen follten in dem Stück

, jl Gogner

ot und Dolle

einig fein, daß fie fich vom Nänkefpiel fernhalten. Laßt

uns miteinander Fämpfen und letdenfchaftlich unfre Meiz

ne Seib genäßtt

nung vertreten,

MWas Feine Leidenfchaft erträgt, i{ft

wenig wert,

Wo. o große Fragen, wie die Zukunft

508 gefamfen

unfres Bolkes auf dem Spiele ftehen, da mag es wohl

nichts fun, al6

heiß hergehen, und die echte Vaterlandsliebe wird fich

Bir empfinden

y alles Dasan

in ibrem Wert erproben müffen, daß fie Zukunftsaugen

Habe und nicht nur die Gegenwart fehe, daß fie wage

m in Bufunft

und gewinne, daß fie Licht und Raum fchaffe und deut-

en Belle

fches VBolk fich neuw erzeuge.

Yber diefer Kampf Dder

Meinungen bleibe frei von Heimlichen Zettelungen,

Traub, Das VBolk fteht auf

109

145

Krumme Wege foll Fein Deutfcher gehen, Wir erleben

mal einen Sei

e tagtäglich, daß folche perfönlidien Neider nur Einz

aunfeen eg

tagserfolge erringen Fönnen, Häßlih bleibt das Spiel

dnd woßin d

der Hinterlift, Wann werden wir einmal lernen, die

feine Gänge 9

Sache rein für fich ins Yuge zu faffen und alles Perfün:

Hat uns Giehe

liche hintanzufeßen! Wo man gegen Perfonen angehen

goeifen in Z

will, weil fie für eine große Entwielung fhAdlich er-

nnr

{heinen, da tue man e8 auf offenem Weg und nenne

dann zugleich die, die es heffer machen. Feige aber find

Mett

die Berdächtigungen, die ing Leere greifen, ohne Ddaß

man fich des Maßes der Verantwortlichkeit auch nur

C

Or Beriagt

von ferne bewußt ift, das man durch planlofes Reden

M}

fößeren ı

auf fich (ädt.

feien! 308 o

Unfre Zeit ift fo ernft, daß wir alle Männer brauchen

Feit und Wa

und Feinen entbehren Fönnen. FIeder foll fein Stückchen

ÖriedenStelt‘

an dem neuen Deutfchland bauen. Yus einem ehrlichen

werden Fönnt

Gewiffen kam noch nie etwas Schlechtes, E$ war viel-

Daß man fie

Teicht unzureichend, e$ entbehrte des Glanzes und Dder

or den Yg

Frifche, aber es blieb echt. Der Krieg hHat weniger um-

AI die Bert

geftürzt als bewährt: eine Eiche, die Stürme erlebt hat,

Medertvächt

fißt feffer, als Die verfchonte. Die Grundlagen des Sitt-

Beit nd Or

Lichen find durch die Kriegserfahrungen nicht umgeftoßen,

Dert noch f

fondern in ihrem unvergänglichen Wert erft recht be-

‚Sfte Geltun

wiefen. Treue, Berläßlichkeit, Bertrauen ftehen hHöher

DBiele Yl

im Kurs, je feltener fie geworden find. Das reine In

Daß Die Cnty

trigengeflecht Hat gerade Der ehrliche Krieg durchhauen.

geße, Slg

Defto trauriger wäre es, wenn wir im Leben der Par-

Mieder Kodro

teien und SGruppen die Folgerung nicht Mar ziehen

Yr ﬁe ver

Fönnten. Kameraden umfchleichen einander nicht. Heute

‘Jtaturmiﬁen[

gibt’s in Deutfchland aber nur Kameraden, So begraben

Hinde, Ba

wir das hHAßliche Fremdwort und feßen ihm nicht einz

30 Beteifen,

146

%, Dit erleben

mal einen Leichenftein: frei von „Intrigen“ wollen wir

teider mur Cln

unfern Weg gehen, fo daß jeder weiß, wohin der eine

(ei6t 5a8 Cpiel

und wohin der andre Iäuft, Der Maulwurf mag fich

mal Yernen, Die

d alles Yerföne

feine Gänge graben; wir Halten e& mit der Sonne. Sie

hHat ung bisher geleuchtet, Sie wird uns weiter die Wege

onen angehen

weifen in Zukunftsland.

1g (OADlich e

Sg und nenne

Feige aber find

Wenn die Serechtigkeit untergeht, fo hat es Feinen Wert

MWert

mebhr, daß Menfchen auf Erden leben

ant,

fen, oßne Doß

Gfelt auch mur

br Verzagten, die ihr Magt, daß in diefem Krieg alle

anlofes Keden

S

hHöheren und Höchften Werte zugrunde gegangen

feien! I8 ob das überhaupt möglich wäre, Serechtig:

nner brauchen

Feit und Wahrheit find gewaltiger, alg daß fie durch

jein Gtückhen

SHriedenszeit beftätigt oder durch Kriegstage widerlegt

or ebelichen

werden Fönnten, Wie gering denkt man von ihrer Kraft,

(& mar Oiel

daß man fie verloren gibt, wenn fie nicht gerade offen

andes 1ın Der

vor den Yugen Viegen und man um fie Fämpfen muß.

f ywemiger UM-

M die Verdächtigungen und Lügen, Gemeinheiten und

me rlebt Bat,

Niederträchtigkeiten der leßten Monate vermögen Wabhr:

agen 508 Gifte

heit und Serechtigkeit nichts anzutun. Die find in ihrem

K umgefioßeh,

MWert noch Höher geftiegen. Sie Ieben aus eigener Kraft,

aeff secht Der

Ihre Seltung lHiegt in ihrem Wefen,

y Fehen Böfer

Biele Viebe Menfchen hHeutzutage find unzufrieden,

Nag gehne J

daß die Entwicklung des Menfchengefchlechts fo langfam

j SurchhaueMte

gehe, Sie verzweifeln an ihrem Sinn, weil er immer

fn er Yatr

wieder bedroht und in Frage geftellt zu fein fcheint.

lr gichen

MÜber fie vergeffen, wie freigebig die Forfcher in der

; idt, Dente

Naturwiffenfchaft mit Jahrtaufenden find, um nur Erd-

o begraben

rinde, Baum und Tiergefchlecht in ihrer Entwielung

g mi en

zu Bbegreifen.

Menfchengefchlecht ift noch mehr wert,

147

SJung {{t fein Zag, wenn man an das: Ülter des Bodens

denkt, aus deffen Schoß es ftammt. . Troßdem wollen

faffen. Fönne

fich manche ein Necht nehmen, an Dder Entwicklung der

feheidungen

Menfchen zu verzweifeln, weil, ja, weil:ein Krieg über

Sogels „Die

die Erde brauft mit viel Schrecken und Sraufamfkeit,

Fönnen, Siefe

Man hat von den ewigen Kräften der SGerechtigkeit und

Gerechtigfeit

MWahrbheit Feine UNbhnung, wenn man fie für fo Furzlebig

fheidenem 3

und empfindlich hält, daß fie Schaden nehmen Fönnten

genn mir Lo8

an ihrem Kern. Sie ftehen heute in den vorderften Reihen

Übergengung,

der Kämpfer und fchlagen alle Schlachten mit; fie gehen

nach entfelit

um bei denen zu Haufe und zeigen fich ihnen in ihrer

fehem aug de

unbeftechlichen Schönheit. Ießt ift Zeit zu lernen, daß

Heften Weg f

eg Mächte gibt, die unvergänglich find, und eben darum

Mabrheit in

zu jeder Zeit Hort und Halt gewähren.

Und diefes

Beingt, weil

Das

MWort „unvergänglich“ foll ernft gemeint fein.

Handelt 06 fi

Unverwüftliche ift ihr inneres Wefen,. ihre frahlende

Gedanfen, fo

Kraft. Sie fchenken und geben fich nicht aus, fie dauern

ag Neich de

und werden nicht alt. Sie bleiben. KXiegt nicht wahre

—

KRubhe in dem Bleibenden?

Du fagft, daß dir das wenig hilft, wenn diefe Mächte

Beden

felbft fo dauerhaft find, fie aber in des Menfchen Hand

jeden Yugenblit zerbröckeln.

Du fprichft ungerecht.

Archtfamme

Wir gehören felbft hinein in alles, was fich erft reckt

Ö

Andre dg

und ftreckt, mag wird und wächft, was auch abnimmt

fl derfönlich

und verdirbt, um Höherem Plaß zu machen.

MWie

Aber ff yr

Yangfam der Fortfchritt in einem VBolksdurchfchnitt fich

Billen aufgt

durchfeßt, Lann man in den Tagen diefes Krieges lernen.

1008 fie Aun

Und der einzelne ift in feiner eigenen Haltung auch oft

Seder Gr

zweifelhaft.

Sfit das ein Grund zum BVerzweifeln?

Mieft C

Macht ung die Sonne nicht fchon durch ihr Leuchten

Qißt, { da

glücklich, auch ohne daß wir all ihren SGlanz im Auge

Mnd ( Ha

148

Hf und

506 Boßeng

'oßdem wollen

faffen Fönnen? Die Einficht, daß Ddie einzelnen Entz

nftwilung der

fcheidungen' des Lebens nicht nach einer durchfichtigen

eln Arlog üet

Regel: „Hie gerecht“, „hie gemein“” gemeffen werden

Öraufamnloit,

Fönnen, diefe Einficht führt ung nur (heinbar von der

techtigfeit und

GerechtigFeit weg, in Wirklichkeit find. wir in folch bes

ür fo Purslebig

fheidenem zurüchaltendem Urteil - gerechter, alg

men Fönnten

wenn wir [ospoltern und predigen., Ich Iebe der feften

Serften Neißen

Überzeugung, daß die. Weisheit, die unfrer Meinung

tmits fie geßen

nach entfeßlich viele Ummege machte, um nur den Menz

Ifinen in irer

fhen aus der Erde zu bilden, in Wahrheit aber den

U lernen, daß

beften Weg Hierzu ging, auch SGerechtigkeit, SGüte und

) cben darum

MWahrheit in der Menfchenwelt zum Blühen und NReifen

Und Stefes

bringt, weil und: wie es ihr gefällt. Für den einzelnen

: fein, Das

Handelt es fich. aber nicht um Diefe weitausfchauenden

e firaßlende

Gedanken, fondern um die einfache Tatfache: mehre dı

u fie daueen

@aß Reich der y®eted)tigfeit, indem bg gerecht feij willft!

f nicht waßre

Wer vom Dräuen. der TFeinde firbt, den foll man

y diefe Mächte

BeDdeENFEN .

it Sfelsgloden zu Orabe läuten,

Quther,

Ienfehen Dand

Ö

ff ungeredit

urchtfame Menfchen fragen immer, was wird Der

fich erft tedt

8

andre dazır fagen? In Zeiten Ddes Krieges. mögen

fie. perfönlich tapfer fein und mit vollen Händen opfern,

uch abnimm£

aden, Bie

aber fie vermögen ihre Seele nicht zu felbftändigem

MWillen aufzuraffen und fehen vor Iauter Bedenken nicht,

cAlfnitt [ich

iege8 Toenell

was fie tun follen, Das ift fchlimm.

Seder Entfchluß hat feine :Bedenken,: und jede Zat

ng aud) 0

Bersrweifeln?

wirft Schatten, Das Leichtefte, was e& in der Welt

i Beuchten

gibt, ift das: einem feften Willen in den Zügel fallen

und m Harmachen, daß er Dußende SGefahren hervorz

ın} im Yuge

zuft und Hunderte: Schwierigkeiten neufchafft.

Die

149

Ihwachen Leute, Die nicht zu handeln verftehen, umgeben

Danum Gabe

SFedes

finefen En

fich ftet$ mit einem Wall folcher Bedenken.

einzelne befteht zu Necht; es ift Fein Vorwand; ficherlich

Die andeen |

mag bier und Ddort eine wirklide SGefahr drohen und

A Kunft au

gu fehem b

dort eine neue Verwicklung eintreten. Die Welt der

Bedenken ift darum fo gefährlich, weil fie fo viel Necht

das Der Lofl

hat, nämlich Necht vor dem bloß abwägenden Berfiand.

Sicht, am Cn

Es gibt aber ein anderes RNMecht: das ift Ddas RMecht des

Niemand ab

MWillens. Keine Entfcheidung Löft reftlos alle Schwierig:

fein Richt ver

Feiten; fie ift zumeift nur der Unfang für neue Fähr-

Geine YHufgal

niffe.

Uber man atmet auf, fobald überhaupt eine

den andern 4

Entfcheidung gefallen ift. Solche Yugenblike machen

qellen Yufac

gefund. E$ fteht etwas da; danach Fann man fich wieder

Aneefüllt Ble

richten, in Zuftimmung oder in Kampf. Die Welt der

Sch [prad

Vorbereitung war verlaffen; das Wagnis wurde erlebt,

wa voller B

Fedes Wagnis erfrifcht, felbfit wenn fich das Leben

Haufe, Dor

Dreifach auf die Probe geftellt fieht. UYMe Bedenken

Mugen, und

gehören in die Welt der Vorbereitung. Dort haben

alle Überfet

fie iühren nötigen Plaß. Wer über Völkerfchiekfale bhes

Baterland ;

rät und nicht zuerft mit feinen Bedenken ernft beraten

u feßen,

X

$

hätte, wäre nicht wert, gehört zu werden, gefchweige

Mmunter an ı

daß man ihm den Einfluß der Entfcheidung überließe.

und Bandle!

Aber felbft auf diefem Meer der Bedenken, wo das Schiff

——

bin und Her gefchaukelt wird, muß die Nichtung gewiß

fein. Sonft B at man Feine Bedenken, fondern wird

von ihnen befeffen, ausgefüllt, ausgehöhlt. Sie haben

Zotenf

es an fich, daß fie anmaßend find, oft anmaßender, als

Otenflage

ein fchlichter Entfchluß, Dder fich gar nicht einbildet,

}

fende fn

das Einwandfreiefte zu fein, fondern nur erfüllt, was

MN unr

der Nugenblick von ihm fordert. Handeln ift eine [hwere

Sß® ﬁ)t N0

Kunft. Sie lernt fich aber meift nur dur d) Handeln.

erfen Kacı

150

{;

efen, ummgeben

Darum haben es die Männer, die zum Handeln und

enfen, Srg

ftarken Entfchließen berufen find, wahrhaftig nicht leicht.

yand; ficherlich

Die andern follen e& ihnen nicht erfchweren, indem fie

i Öroben und

ihre Kunft ausüben, fofort beide Seiten der Entfheidung

Die Belt dee

zu feben. Un jedem Eifenbahnzug hängen zwei Lichter:

e { iel Necht

das der Lokomotive, das voranftlrmt, und das rote

den Derffand,

Licht, am Ende der Wagen, das den ganzen Zug (Hüßt.

508 Kecht 06

Niemand aber verlangt vom Lokomotivführer, daß er

e Öchmierige

fein Licht vertaufche und den Zug nach hinten fichere.

e neue Säßte

Seine Yufgabe ift, vorwärts zu fahren. Undre beforgen

den andern Dienft. E$ hHat wenig Wert, zu fireiten,

erhaudt eine

Bliche machen

weffen Yufgabe ie Höhere ift; nötig ift nur, daß Feine

an [ich mieder

unerfüllt bleibt.

Nie Welt der

SIch fprach diefer Tage mit einem Freund: fein Herz

youcde erleht,

war voller Bedenken. Müde, zerfchlagen Fam ich nach

Haufe. Dort traf ich einen Unteroffizier mit blanken

f 506 Seben

Il Bedenfen

Augen, und es bligte frohe Kraft aus jedem Wort; ohne

Dort haben

alle Überheblichkeit redete er von der Pflicht, Not im

Baterland zu tragen und dem Tod draußen ing Yuge

nlichale Der

egnft Derafen

zu fehen. Da war man wieder gefund, griff feine Urbeit

munter an und glaubte dem Himmel. Bedenke dich

n ge[cf)tﬂßigt

ng Aborliche,

und handle! Vergiß nicht diefes Wörtlein: Und!

m0508 S

fg gemi8

®ott grüße dich, bittre Bitterkeit

ondeen. mied

Fotenfonntag

aller Gnaden voll!

aufer

4, Gie haben

aGendet, a

®

otenflage hebt an in allen deutfhen Sauen. Tau

fende find gefalen, und zerfhlagen {t unfre Hoff:

T eimbildeh,

nung, unfer Stolz, unfre Liebe. Wer mag fie alle zählen?

m’-ü[lt, qoaß

in [E

MWißt ihr noch, wie e& vor einem Iahre war? Als die

erften Nachrichten Kamen, ging man zu dem und jenent

I5X

um m die ernfte Kunde zu bringen, um zu tiröften

Basen, Die Da

und zu helfen. E ftarb.jedesmal ein Stück vom eigenen,

nicht u Dene

und vom Himmel fiel ein Stern nach dem andern.

Sebens verfi

mandmal ab

Die erften fhwarzen Seftalten gingen auf der Straße!

Scheu wich man ihnen aus.

&$ Iag wie ein Schein

an eud, Die

des Heiligen um fie. Das Baterland fprach leife: „Mache

guch find mi

ibr Plag, für dich hat fie geopfert.“ YWoer dann wurde

gegeben Babt,

die Lifte Länger und immer länger, die Zeitungen brachten

und feinet. -

unfern Seben,

fagaus, tagein die Tauernachrichten. Kaum gibt e& noch

eine Familie, in der nicht irgendwie Leid eingeFehrt märe.

Er i das ad

Der Tod machte fich’s fehr behaglich und richtete fich

einmal einen

überall ‚ auf der Erde wohlig ein.

Das Entfeßlichfte

und Füffen, e

wurde diefe Gewöhnung an feine Herrfchaft, Wir find

Tas würdet

alle ftumpfer geworden. Wo die Leidenfhaft noch in

gegenüber der

die Höhe fhießen Fkann, wie eine Heiße Quelle aus dem

fiehen u ı

Erdreich, da Iebt noch Widerftandskraft, und da {t

Miene und |

{päter, fo merfwürdig es Fingt, der Übergang zum vollen

geichoffene

Leben Teichter, Lieft man aber jeden Morgen die Reihe

manden Sd

der Weggegangenen, dann wird der Einzelfchreden zwar

Die Bitte

nicht‘ Heiner, aber die Empfindlichkeit der Volksfeele

der Bolksper

nimmt ab. Man verliert das Maß der rechten Schäßung

allet Ohnade y

für das ungeahnte Opfer, das Heute die Menfchheit bringt,

%ie in ol

Laßt ungs heute zu dem einzelnen gehen! Wie vieles

mf neßmen

i{ft dir genommen! Er Fommt nicht wieder, niemals.

Und gerade d

Im Sturm ging er von dir, und der Sturmwind hat

din Berfgeig

dein Haus zerftört., Einfam fieht es Heute in taufend

Außen Tann.

Stuben. aus, Die Frauen gehen zwar drinnen hin und

Togtet follt i

hHer, man möchte fagen: mwie fonft, und die Mütter reden

Tegnen u

von .allem möglicdhen. YWber eine ftille Srenze it ge:

0 IO gnr f

zogen,über die man nicht gehen darf, und eine un

MÖg Tnı

fichtbare Linie ift bald erreicht; die Linie des Unabwend:

—

152

MM $u tröffen

baren, die da ift und alles beherrfcht, Wir reden heute

I vom eigenen;

nicht zu denen, die in Jammer und Haltlofigkeit ihres

f Deim andertn,

Lebens verfinken, manchmal verfinken , mü ffen;

f Det Cttaße!

manchmal aber auch verfinfen mollen. Wir denken

tie cin Cdhein

an euch, die Zapferen, Mutigen, Tragenden. SGerade

O leife: , Dache

euch find wir es fchuldig, nie zu vergeffen, was ihr weg

3

2

er San wurde

gegeben Habt. Ihr follt es gewiß fein, wir Denken eurer

tungen Brachten

und feiner.

Er fann nicht ausgefirichen: werden aus

m gibt 6 nodh

unferm Leben. Er liegt darin wie die Mufchel im Stein.

Angefehet wäre,

Er ift daz ach, wäre er doch da! Würde er nur noch

nd tichtete (ich

einmal einen Rat geben, einmal nur noch euch herzen

$ Entfelichfie

und Füffen, einmal noch ein Hares, Ießtes Wort fagen.

aft, DBir find

Was würdet ihr darum geben, Der Felshlock ift leicht

gegenüber der Schwere folchen YlWeinfeins. Wir verz

Schaft noch in

\elle aus Semm

ftehen euch, ihr Tapferen, auch wenn ihr uns frohe

, und 50 Hf

Miene und FMare Neden zeigt. Ihr feid doch ein anz

ang sum vollen

gefchoffenes Wild des Waldes, und die Nacht hHört

gen Die Relße

mancdhen Schrei aus wunder Seele,

Die Bitternis der Seele hleibt. Nuhigen Zones feßt

ehrecfen jroat

der Bolfefeele

der Volksprediger vom DYberrhein hinzu: „Uber fie ift

ten Cchößung

aller Gnade voll.“ Zuerft Hingt diefe Zufammenftelung

wie ein Hohn, als ob er den Schmerz überhaupt nie

:nftf)f)€it beingb

M ! Sßie biew

ernft nehmen Fönnte.

Über er nahm ihn fehr ernft,

und gerade darum wußte er, daß der Schmerz auch nur

Ö, mletnal®

uemiwind Ga

ein Werkzeug in der Hand des Menfchen ift, das er he=

fe f f(IUfmb

nußen Fann und foll zu feinem eigenen Segen., Gez

fegnet follt ihr fein, ihr Trauernden, Die Zoten felbft

anen fin md

Mütter sedei

fegnen euch. Himmelftürmend ift diefer Glaube, denn

eg gibt gar Feinen, der nicht Berge verfeßen würde. So

Sgenie ME OE

und eine /

mächtig Fann der Menfh werden, ja fo mächtig!

$ Unaßm?ﬂb‘

153

/

fo ar f 3

Damit, daß man die Wahrheit erfennt, hat

gefangen min

Cin Schritt

man fie noch nicht.

Auler,

jn muß fie

Öeld, gang

ie größten Enttäufhungen haben Die Menfchen er:

Gigenfinn sele

Verderben 3

lebt, die fih in den Traum einwiegten, daß der

SFortfchritt in der fittliden Unnäherung der Bölker anz

An i Unfell-

ienander einzig auf dem Wege der Erkenntnis vor fich

Jal iefe? 9

eghe. „Sie müffen das ja einfehen“, „das ift {a ein

Geit nl mi

Igatter Bruch des Völkerrechts“”, „das ift rein unmöglich,

gerüffet? Dei

daß fich die VBölker Curopas wieder im Krieg zerfleifchen“,

das Koftbarft

„Nie merfen doch, daß fie Iügen“ — hHaben wir in den

gewonneN WE

Teßten Monaten folche und ähnliche Urteile nicht oft

gebet mürde,

gehört? Man rechnet nicht mit dem Willen, der eben

Hff fie Mmmoo

nicht will oder Der felbft das Böfe will. Weil man vor

den Kopf f

der Macht der Wahrheit eine folche Uchtung befißt, fol

nod langer,

fie wirken wie eine Mafchine, und man ift erftaunt,

den Befig de

daß man fo viel Gegenteiliges erfahren kann. Wies

gehet, Bir

viele Schritte find es vom Erkennen zum Handeln?

find gerecht,

Ich weiß es nicht. AYber daß Schritte dazwifchen liegen

für fich {n

und wenn es jeweils nur ein einziger wäre, Das ift ge:

doch! und d

wiß. Um Diefe Schritte geht der Kampf in jeder Er

fchen, Daß 5i

ziehung Ddes einzelnen und der Bölker. Neue Wahr-

Fönnte, daß

hHeiten werden auf fittlichem und religiöfem SGebiet Faunı

Teden Miderf

noch entdeckt werden. Sie find da und Leuchten. YWber

Sicht Teuchtet

jener Schritt zum „Haben“ bleibt die Probe für des

Diellelcht

Menfchen Urt und Wefen. Seheimnisvoll ift der Wider

Denfenfecl

ftand des Menfchen gegen die erkannte Wahrheit, Wir

einen neuen

Fennen feine leßten Wurzeln nicht. Feigheit, Bequem-

Minnen, S

Tichkeit, Troß, Häßlichkeit fpielen alle mit. YAWber das

Sefalten, 6

Rätfel bleibt, daß der ZIZwang der Wahrheit felbft nicht

OÖn an

154

——

fo ftarE ift, Ddaß fie des Menfchen Herz unmittelbar

SBabrbelt erfent, 6ar

gefangen nimmt.

Mit wieviel erbärmlichen Mäch:

Mler,

ten muß fie fi® Berumfehlagen !

Sanz gemeines

Seld, ganz gewöhnliche Eitelkeit, ganz Kindilcher

6 Menfchen o

Eigenfinn reichen hin, um FJamilien, um ein Bolk ins

ogfen, Daß er

VBerderben zu ffürzen. Daß man mit offenen Yugen

der Böller an

in fein Unbheil rennen Fann, wer ergründet folches Schiek-

mntni$ bor (ich

fals Tiefe? Warum Hat die ewige Weisheit die Wahr-

‚S08 Hff {a ein

heit nicht mit unwiderftehlicher Gewalt aus:

in unmöglich,

gerüftet? Weil fie geliebt, weil fie erfaßt fein will; weil

g serfleifhen“,

dasg Koftbarfte nur mit Einfaß vollen reinen Willens

n wlr in den

gewonnen werden foll. Eine Wahrheit, die nicht be

eile nicht oft

gehrt mürde, würde fich wegwerfen. In heißem Kampf

will fie ummworben und befeffen werden. Der Weg durch

len, Der eben

Beil man v0r

den Kopf i{t nicht Leicht, aber Dder Ddurch den Willen {t

ng M‘ßb i°“

noch länger. Alein auf diefern Fommt der Menfch in

n ff erffaunt,

den Befiß der Ghter, von denen fein Inneres lebt und

Sarn Biee

zehrt. Wir erkennen diele Zufammenhänge deutlich; fie

find gerecht, fie entfprechen dem Wert, den das Höchfte

ym Sandeln?

yohfchen iegen

für fich in Anfpruch zu nehmen berechtigt ift, Und

ge, S06 I6 O

doch! und doch möchte man mandhmal fo heiß wünz

in jeder C

fchen, daß die Wahrheit fich unmittelbarer durchfeßen

Keue Baht

Fönnte, daß ihre Strahlung : fo ftark wäre, Ddaß fie

jeden Widerftand verbrennt und nur in ihrem eigenen

, Gobiet Faum

ychten, Yber

Licht Leuchtet.

goße für 005

Vielleicht wächft die Wahrheit felbft. Sie begehrt

Menfchenfeele und Menfchenwille, um aus ihnen zwar

f der Biber

1f)rf)ßit. SlB\r

Feinen neuen Inhalt, aber immer neue Form zu ge:

winnen.

Sie braucht uns, um fich immer reiner zı

it, BeqWe

N Sfber Daf

geftalten. Sie muß menfchlich werden, um Menfchen

4 SolOft nld

erlöfen zu Fönnen. Sie foll nicht in den Wolken hängen

155

w fommt {

Bleiben, - Wandern und Wachfen ift ir Ytem;

Und

eift, 00 MOM

darum verftehen wir fie, wenn wir ihr entgegengebhen

danon, daß

und fie ung begleitet.! Oft braucht e& nur einen Schritt,

aund er folbe

eine Handbreit groß, damit Menfch und Wahrheit zuz

foruch, Gr

fammen feien. In diefem Schritt liegt die Entfheidung,

Aug an dem

Foteletn Hff el

ungebäsdige

Sch weiß e8 gewiß, daß ich in der Welt

S, Iebte er

der höchften Weisheit und Güte mich befinde,

die ihbren Ylan ganz durchfchaut und ihn unz

Sewißheit

fehlbar ausführt.

ichte.

Andern, und

Tange aufguf

“ Ceilfroh bin ich, daß ein Weisheitsforfcher von dem

Hich u ve

KRang eines Fichte ein folches Bekenninis zu fhreiben

fra 2

gewagt hat. MWürde es ein andrer tun, würde man dDie

Meil e 0

Achfeln zucdken oder denken: der Mann muß vielleicht fo

i er noch n

reden, weil er Ddazu angeftellt ift,. Bon der freien Warte

Die Sen

ungebundener Philofophie her Hören fich folche mächtigen

Zweifel, (

MWorte doppelt ergreifend anı

Und es waren Feine

umd mmer

goldenen Zeiten, Feine bequemen Tage, in denen. feine

Einfall un

GSewißheit reifte und fich fo ausfprach. VPreußen lag

Örensen d

danieder ; philifterhafter Sinn im Innern, Heinmütiger

Tide, ffeß

Blit nach außen, Niederlage, Knechtung umgaben ihn.

die Riefen

E war im buchftäblichen Sinne des Wortes „Wahnz

4M unfeen

finn“, nach dem Yugenfchein der Zeitgefchichte fo zu

fl in aller

fchreiben, wie e8 Hhier aus ftolzer Überzeugung herauss

de8 Dertran

firömt. Defto größeren Unfpruch Haben folche ftolzen

feßt ung fol

MWorte auf willige Hürer,

&e Welten

Schon die Unerfchütterlichkeit diefer Überzeugung

Teßten Meie

wirkt erfrifchend; Feftfteht fie da, ohne andre zu Eränken

iﬂ/ bineinieﬁ

oder auszufchließen: einladend winkt fie jedem: „Komm

gut! Wenn

zu mir} ich trage Ddeine Laft, damit fie dir Leicht werde.“

* Sß man m

Der Zweifel Fann: nie unerfhütterlich feinz er {t 34h,

156

er Fommt immer‘ unerwartet wieder; er fchleicht fich

; Alterm- Alnd

ein, wo man ihn nie vermutet Hatte, / Über er Iebt gerade

Entgegengeen

davon, daß er alles erfchüttert. Nichts ift ihm gewiß,

einen Ccheitt,

und er felber ift fich zuleßt fein eigener größter Wider:

Taßrheit jus

fpruch. Er feßt doch immer etwas andres Sicheres vors

: Entfheidung,

aus, an dem er nagen und abbröckeln FKann. Sein Herrenz

E

fpielen ift eine Hägliche Maske; er ift der unwillige und

ungebärdige Knecht Dder feften Dinge. Wären fie nicht

daß Ich In der Welt

da, lebte er überhaupt nicht, VBon einem fpringt er zum

Hjhaut und Ion unz

Olte mich befinde,

Fihte,

andern, und in feiner Wanderluft hat er Feine Zeit, fich

Tange aufzuhalten. E$ genügt ihm, überall einen rafchen

cher Don dem

Hieb zu verfeßen, aber zum zähen Kampf ift er zu

I6 gu (chreiben

Ichwach. Der Zweifler ift ein unglückfeliger Menfch;

iede man Die

weil er e8 in unbewachten Nugenblicken felber fühlt,

ß vielleicht [

ift er noch am meiften zu bedauern.

freten Warte

Die Gewißheit des Wiffens freilih braucht den

(he mächtigen

Zweifel.

Er bilft ihr, alle Seiten zu berücfichtigen

woaren eine

und immer wieder das Wiffen zu erproben gegen jeden

n Senen feinie

Einfall und gegen jeden Widerfpruch. Ienfeits der

Brenzen des Wiffens aber liegt das Unerforfchz

Preußen lg

‚ Helnmötiget

Liche, ftehen die ungeteilten Mächte des Lebens und

die Niefen des Schifals.

Wenn wir fie ent‘chloffen

yemgaden 16

agie6 „ Balt

zu unfern DBerbündeten machen, fınd wir gewiß, daß

jiehte I0 80

wir in aller Not Herr bleiben Fönnen. Die Semwipheit

deg BVertrauens zu dem beften guten Sinn der Welt

yg Beraul8

jolde fioljen

feßt ungs felbft einen Heinen YNugenblit auf den Zhron

deg Weltenlenkers und läßt ung mit den Yugen der

leßten Weisheit in alles, was gefchieht und gefchehen

Übergeuguing

U ffaﬂ&“

ift, hineinfehen, daß wir fagen: Zuleßt war e& doch

gut! Wenn die Menfchen nur einmal begreifen wollten,

M „.ﬁßl11m

gicht vwerDte

daß man mit diefemn unerfchütterlichen Glauben Herren-

;& Ift 3éß’

157

art gewinnt, und daß in ihm Ddie AYnker Viegen,

GE mid

trit, Des (

um fi®© in alem Sturm zu halten und in jeder Not

zu fichern. Die Welt Hat ir Ziel, und das ift gut.

denn Die Dr

Die Herrfchaft über all ihre dunklen, übergewaltigen

findlichet ge

selcher Die X

Mächte ift darin gewonnen, daß fie geordnet find.

Ordnung ift gut, {ft undenkbar ohne Sinn, ohne gütige

DBerftändigur

ff falfcher n

MWeisheit, Slücklich, wer fich neben fie feßt und Laufhend

und ahnend fidh von ihr die Wege zeigen Iäßt weit, weit

nicht Darauf

über das Sebirge hin in das gelobte Land der Haren

gehe Dodh in

Erfenntnis: „Ich weiß es gewiß !“

Dican beficht

Aur aus Den

geregter Beit

jedem. Dent

Des einzelnen Macht

dretßig Ctim

Das größte Unglüc ift ein Menicdh,

der fich felbft aufgibt. H, v. Müller.

findungen i

4

Daß e nie y

\ie Macht des einzelnen offenbart fich in der Zeit der

An der Sala

D

Millionenmenfchheit ganz erftaunlich. Woher Fam

einer Yorad

{o manche Fägliche Stimmung der vergangenen Wochen,

die Gemißh

die nun hinter ung liegen? Weil der und die einzelne

au ,

wie ein lebendiges Echo die Klagen weitergab. Woher

Mnd „Ungebi

Fam fo mandher tapfere on in Dderfelben Zeit, Die fich

T, al an {

nun wieder auf fich felber befonnen hat und mutig vor-

der Surcht,

wärts geht? Weil der und Die einzelne wie ein fpringen:

Inaflicte (

der Quell erfrifchende Kraft und ftarkes Selbfivertrauen

Tegt 4i yooeh

{höpfen ließ. Mancher ift gar nicht müde; andre

Bel grauem [

haben ihm nur viel Ermübdendes vorgefagt, und

Cn 9.‘?enf

Ichließlich dachte er: „Dann muß doch etwas Wahres

Gr ß 03

daran fein!“ FIeder weiß aus eigenfter Erfahrung, wie

gerade in unfrer Zeit der einzelne Menfch auf den andern

Un (ooife

hört, und in feinem eigenen Guten und Schlimmen

Cgehen fen

158

Anler Viegen, {

beftärkt wird durch das, was von außen an ihn heranz

A deder Mot

tritt, Des einzelnen Macht reicht weiter, als er denkt;

d ö08 gu

denn die Drähte zwifchen den Menfchen find viel empz

Öbetgetualtigen —

findlicher geworden. Die Wirkung weitet fich aus, je

r dnet find

veicher die Verkehrswege geworden und die Mittel der

, Ofne gltige

Verftändigung und Ausfprache fich verdoppeln. Nichts

f und aufdend

ift falfcher als die Meinung, e& Fomme fhließlich gar

ÖE meit, meit

nicht darauf an, wie Der einzelne fich ausfpreche; es

ind der Haren

gehe doch in dem allgemeinen Meer unter. Yuch der

Dzean befteht nur aus Wellen und eines Volkes Haltung

nur aus den Willen, die die einzelnen tragen. In auf:

geregter Zeit verzehnfacht fich der Einfluß jedes auf

jeden. Denn man Hört mit zehn Dhren und fpricht mit

dreißig Stimmen. BWer in diefe flutende Welt der Emp-

Ü Hf ein Men(ch,

gibt, 50 Müller,

findungen einen Hellen Ton hineinwirft, foll gewiß fein,

daß er nie verloren geht. Der Zauber des Anführers

fı Der Zeit Der

in der Schlacht ruht in der einfachen Tatfache, daß da

. Bofes am

einer vorwärts marfchiert iroß Gefahr und Zod und fo

jenen Bochen,

die Gewißheit verkörpert: man Fann das, alfo Kann

5 öie eingelne

au ch ich’8. Biele Schwäche der Maffe bei „Sebildeten“

‚9a6 Bofet

und „Ungebildeten“ Hängt weniger an ihrer Böswillig-

Feit, al$ an innerer Unficherbheit, Sie werden eine Beute

: Zeit, Se i

d Mmufig DOP-

der Surcht, obgleich fie gerne furchtlos mwären. Manche

‚in (pringen?

Üngftlichkeit fpricht fich nur aus mit dem Wunf ch, widerz

legt zu werden. Denn zuinnerft ift niemandem wobhl

(Ofigertrauen

gıöe; AnÖVE

bei grauem MWetter, Ieder Hat die Sonne gern.

Ein Menfch, der fich aufgibt, ift der größte Kammer.

fagt un

yas Wahre

Er reißt fo manchen mit, der noch eben feftgeftanden

afund wl

wäre. Die Luft, die von da firömt, mwird weichlicher

und fhwüler; wo die Menfchen fich felbft aufgeben,

f dem ND

}

Sehlienen

begehen fie nicht nur eine Sünde gegen fich feblift, fonz

159

dern noch mehr an ihrem ganzen KXreis;, Die Ungft gleicht

Yafonifehen *

den Neffeln; wer mutig hineinfaßt, den brennen fie

m Sino f

Tange nicht fo, alg er gefürchtet. Darum will diefer

Ariegsjabt

Krieg der große Erzieher der Seele fein, weil er ihr die

Saft felerlid

Kaum, M

Angft in ihrer Haltlofigkeit zeigt, und ihr eine Fülle

von MWiderftandskräften weift, die ebenfo wirklich da

nvl Erl

find, wie all jene Gefpenfter. Der Ungft Lann man Feinen

E wollte n

größeren. Sefallen tun, als daß man fich mit ihr einz

ol ertrug 5

Täßt.

m Handumdrehen hat fie aus einem Heinen

al mir Dı

mit dem Sid

Schatten eine dike Wolke gemacht, mit der fie das ganze

Haus in Dunkel Hüllt, Das Wefen der Ungft ift die

06 Hätte Di

Übertreibung. Wer das erkennt, der fürchtet fie nicht,

audh fu Da

und vor dem fchleicht fie in eine Ccke wie ein gefchlagener

nodh Worte

Hund.

Au [0,

Niemanden und nichts aufgeben Heißt Leben, und

Dhnıe M

darin ruhet das SGlück,

Sekt S e

Sarn man f

Man ur M

Die gefchichtliche XogiE fr noch ge=

Tf und

Sine Antwort

Dberrechnungstammer.

nauer in ihrer Nevinon, alS unfre

Bismarck,

frage, &8

geredet, 9

er Heine Eifenbahnzug fuhr gemächlich durchs Lande.

D

m Abteil dritter Klaffe ging langlam das Licht aus.

Dolles, en

Öat, Yon Da

Das ärgerte eine Frau. Sie eilte ang Fenfter, und als

dr Aiog n

der Zug hielt, rief fie den Schaffner und ftellte ihn

in folbfer

zur Nede. „Warum brennt hier Fein Licht?“ Die ruhige

fertig 400 0

Antwort lautete: „Weil’s alle ift.“ Einen Yugenbliek

Fämpfte die Empdrung in ihren Yugen, aber dann fing

Teben gefich

®IEid) MMach

fie frößhlich zu lachen an, und wir lachten im Yoteil mit,

richteten es ung in der Dunkelheit behaglich ein und

dr el

TTT

dachten der ungewollten Weisheit nach, die in diefer

X00 ig

160

e ngfoleicht

Tafonifhen AUntwort ftedte. Es ging au ohne Licht,

; Drennen. fie

Im Kino {t’s ja auch dunkel. Bilder hat man in diefem

m wwl Ölefet

|

gj

Kriegsjahr genug im Kopf. Wozu fich alfo ärgern?

il er ife Sie

Saft feierlich wurde es mit der Zeit in Diefem KHeinen

I6r eine Sülle

Naum. Man Horchte in die Nacht hinaus und rückte

O wirflich Da

unwillFürlich zufammen. Der Mann hatte ganz recht.

fn man Feinen

Er wollte nicht unfreundlich fein. Sein Eifenbahnerz

9 mit e cine

ftolz ertrug den unbeleuchteten Wagen vielleicht fchlechter

einem Heinen

alg wir. Ordnung war er gewöhnt, und daß man nun

g fie da6 gange

mit dem Licht fo fparen follte, paßte ihım fchlecht, Wber

- Ynof { 8i

das Hätte die Frau doch wiffen follen. Man lebt jeBt

chtet fie nicht,

auch zu HNaufe im Krieg. Wozu über Notwendigkeiten

n gefehlagenet

noch Worte verlieren? Die reden von felbfit. Es geht

auch fo.

f Sehen, und

Ohne Milch und Brot geht es allerdings nicht. ' Dhne

Fett i{ft’8 fehr befchwerlich. Dbhne Sleifch und ohne Butter

Fann man fich zur Not einrichten. „Es geht viel“, wenn

ME

man nur will. Wir reden an diefem Plaße nicht po-

jhe SogiE 1 00 g

Litifch und nicht volkswirtfchaftlich über die Ernährungs:

eyliiott, AL8 Wnite

anımer, — Biömard,

frage.

E wird fhon allzuviel darüber hin und her

geredet. Aber vom Standpunkt eines gottbegnadeten

-

BVBolkes, dem das Schifal Siege über Siege gefchenkt

y Surch6 Sandı

y da Bicht au8e

hat, von da aus wollen wir darüber fprechen. Wenn

aftet, Und al

_

der Krieg nochH an unfern Örenzen fpielte, war’s uns

_

ein felbftverftändliches Kinderfpiel, mit unfern Sorgen

l e euhige

fertig zu werden. Nun i{ft er in die Ferne gerüct; wir

g Q[ugmßﬁtf

Teben gefichert und unverfehrt im Heim und am Herd.

_

or darın ig

Sleich machen mwieder die früheren Unfprüche fich geltend.

m leteii mit/

Feder weiß, was wirklich getragen und was geduldig

ausgehalten wird.

YÜber ein Weltkrieg fordert ganze

i in 000

ZTraub, Das BF fteht auf

IX

I61

nn

Menfchen nicht nur für Wochen und Monate, Manch

einer meint genug geleiftet zu hHaben, und gerade Die

bequemen Leute und die im Lcben nichts Gründliches

HOE

lernten, murren am lauteften. Wo eine Witwe forgend

ins Seficht ihrer Kinder fieht, da find wir mit unfrer

Il Schör

m!

ganzen Teilnahme dabei, Wer fonft: — wäre e& nicht

mancdmal am Plaß, daß wir den Sorgen einmal herz:

ordnen, Fom

erfrifchend ings Seficht Iachten, ftatt uns von ihnen fo

foi’$ heute 1

Hein Friegen zu laffen? Die Sorge lebt von dem Dunftz

Kuf gu un8

Freis, den fie um fich verbreitet, Sie felbft ift gar Fein

folcher Unve

lanıd (hafien

KRiefe; fie ift nur ein Sefpenft, deffen Schatten unfer

aufgeregtes Yuge in zehnfacher Breite an der Wand

unfere füillen

auftauchen fieht. Wer nicht murrt, fondern Hilft, wer

C hat €

Kopf, in wel

nicht Fläglich einherfchleicht, fondern aufrecht Läuft,

der ift mit der Sorge fertig und hat noch Zeit, an

Tf f 9

Größeres zu denken. Diefe Fähigkeit pflege. Man febhe

die Milch

das Gemwaltige, damit das KMleine zwar nicht verfchwinde,

Diefen Sytı

aber Feinen Höheren AUnfpruch erhebe, als Mein zu fein.

wollen Fein

Die Sefchichte prüft nicht nur die andern VBölker,

wollen eine

MWir liegen auch auf ihrer Wagfchale,

Sie Väßt fich

fah e nich

nicht täufgden. Wohl fchaut fie lange duldfam zu, aber

Örheins be

in Entfcheidungstagen richtet fie, und einer, der ihr

da6 Öigentu

MWefen genau Fannte, nennt fie einen unerbittlichen

datüber Yg

Herrn, Wir find fo glüclich, daß uns die Sefchichte

IM Aufieren

bis jeßt recht gegeben Hat; fie wird das auch fernerbin

tun.

Yoelfen, da

Nur laßt uns frifhen Mut verbreiten und erz

_

Unr gur

quicfende Zuverficht fHaffen; wir Fönnen’s ja alle, und

D ging dı

du willft auc. Du fperrft dihH nur ein wenig; dazu

1 erfüllet f

ift die Zeit zu ernft. Lache troßig und hilf, mo Not ift!

IÖ Dorigeg

—

MM Unfor Sg

\

) Beifng

162

ate, Mandy

d gerade dDie

$ Orlnölißes

Heiertage”)

in Sottes Borfehung.

Furcht ift Mangel an DVBertrauen

Bismarek.

Ditive fotgend

vr mit unfeer

Ne Schöpfung beginnt mit dem Wort „Zürchtet euch

2

Yodre 08 nl

nicht!” Der Mut zu fchaffen, zu wachfen und zu

\ einmal Gerte

ordnen, Fommt einzig aus dem Vertrauen. So erleben

yon ifnen fo

wir’s Heute wieder, da in dunkler Nacht der Bölker der

n dem Dunftz

KRuf zu uns Fommt: „Fürchtet euch nicht!“ Nur in

ff gar Feln

folcher Unverzagtheit wird man das Fünftige Deutfchz

land fchaffen, nur in folcher Gewißbheit feiern wir Heute

chatten unfer

n Ser Wand

unfere ftillen Fefte,

am Gilft, wer

E8 hat einmal jemand gefagt, wenn man in einen

frecht. Täuft,

Topf, in welchem noch ein Tropfen Effig ift, eine ganze

odh Beit, an

Maß füße Milch fchüttet, fo wird der Effig nicht durch

die Milch Kuriert;, fondern die füße Milch wird fauer,

, Man fehe

f verfchwinde,

Diefen Spruch merkte ich mir zur Weihnachtsfeier, Wir

Hein 3u felt,

wmwollen Feine füße Feier, noch weniger eine faure; wir

adern Döllen,

wollen eine echte erleben, Zur Zeit der SGeburt Fefu

i Yäßt (

fah es nicht fo aus, als ob bald ein Licht voll neuen

Scheing über die Welt ginge, Die junge Hoffnung war

am 3, aßet

inet, Da f

das Eigentum einiger weniger, Ein Menfchenalter ging

unerbittlichett

darüber weg, che FJefus feine Sendung offenbarte, Nichts

im äußeren Berlauf der Dinge fchien darauf hinzuz

i Oefidte

c fernecbitt

weifen, daß der Mann da fei, der die Welt aus ihrer

Unrubhe zur Gottegruhe führen würde, Doch war er da;

aten und et7

fa alle, und

doch ging das furchtlofe Vertrauen durch die Zeit, daß

menig; S08l

fie erfüllet fei, Wie Meingläubig find oft wir dagegen!

Alg voriges Jahr der Baum brannte, fah e& ganz anders

o ot R!

um unfer Schiefal aus, Da Fonnte man fich noch fürch:

*) Weihnachten 1915,

163

ten. Die Monate, die hinter ung liegen, brachten uns

„Öfiechtet €

Die Zeit w

Erfolg um Erfolg. Ungeabhntes ift Wirklichkeit gerworden.

neue Seib

Ach, ich Fann ja nichts Neues fagen; aber ich weiß,

wie viele, viele Heute das gar nicht Ddeutlich febhen,

gibt Teine

STelt gebor

nicht meffen, nicht fhäßen. Sünde wär’s, wollte man

al mwenn c

diefen Blinden nicht ihre Yugen öffnen und fo laut,

aug feinen

wie ein volles Herz e& vermag, in Ddie Deutfche Welt

in (auen

Hineinrufen: „Fürchtet euch nicht!“ Ich weiß, wie fcharf

Heute mancher „Effig“ fäuert, mwie Heiß viele Wunden

Zeit hat e

So feieen

brennen, wie in der Stille viele Tränen fließen. Alles

und eine ©

das ift Tatfache. ÜWber gerade fo wie einft vor Hunderten

von SJahren bei jener Seburt die Hoffnung und. Die

Begen und

Kraft in der Seele der Menfchen wuchs, ohne auf

DE

äußere Bürgfchaft zu warten, fo fordert auch Heute

MWeihnachten von uns, daß wir unfer Herz zuerft In

Ordnung bringen. Dort foll Ruhe herrfchen, SGottes:

69

rube.

Dank foll al unfre Gedanken durchfirömen,

I6 M

daß wir, von ihm erfüllt, Feinen Raum Baben für

andre Empfindungen. Sie zwar verbieten, wäre graus

mir ]

fiheren S

fam und unmöglich; aber fie überfirömen laffen wie

Bethlehems Hütte von dem Hellen Licht des „Fürchtet

Wwat Siel;

euch nicht!“ — das ift unfer aller feliges Necht.

deßt auf uı

Wwollte Sar

Auch ein Kind Sottes liegt heute in Näffe und Kälte,

MWind und Wetter: das ift das junge Deutfehland. Man

Sollendet f

Zrauen

hat e& wegweifen wollen von. vielen behagliden Woh-

nungen und ihm feinen Vlaß ftreitig gemacht. Im

Yieles leifte

Schüßengraben unter tropfendem Regen und in fteter

Sefahr fhüßt es fein junges Leben für die Zukunft,

Cbenfo wiel

Das foll Fein rednerifcher Bergleich fein, der Heute nicht

ol in 2

am Dlaße wäre: nein, die Hoffnung, die aus eines Volkes

denn 08 f

Mutterfchoß fich Iogriugt‚ fpricht felbfit warm zu uns:

danfen, G

164

‚ Öraditen ung

„Sürchtet cuch nicht! E fommt das Jahr des Heils!

eit getuoedenn

Die Zeit wird erfüllet! Die Angft gehet vorbei und der

aler { weiß,

neue Leib des Deutfchen Volkes wird gefchaffen,“ Es

ig fehen,

gibt Feine größere Freude, al wenn Dder Menfch zur

8 wollte man

Melt geboren ift, und Fein andres unvergleichliches Glüc,

alg wenn ein Bolk aus Tod, Nacht und Verderben her-

und fo laut,

deutfhe Welt

aus feinen neuen Zag erlebt., Wir find gewiß, daß wir

ihn fOhauen, Ie weniger wir fchwanken, defto Föftlichere

geiß, toie (hatf

viele Wunden

Zeit hat die Knofpe, um zu reifen und Frucht zu tragen.

eßen. Yl

So feiern wir Weihnachten: der Himmel Sffnet fich,

un®d eine Stimme wird Jaut über Dächern und Gräbern,

or Hunderten

nng und, Die

MWegen und SGräben, die ruft: FJürchtet euch nicht!

G, oßne auf

4 auch Beute

Kein Leiden oder Sedränge und

Tod Fann überwunden werden mit

eg querft in

Das VYrobejahr

Ungeduld, Flucht und Troßft fuchen,

ehen, Öotteße

fieht und ausharıt.

fondern allein damit, daß man fejts

Quther,

Sunchfremen

916 wird unfer Probejahr werden. Ieder ag, den

ım Gaben für

I

wir länger aushalten, Dbedeutet Hundert Tage

, är grME

fiheren Friedens, Was wir bisher trugen und leifteten,

on Taffen. wl

508 OOr

war viel; wir danken e dem ganzen VBolk, Was wir

jeßt auf ung nehmen müffen, ift noch mehr. YAWer wer

} Nedht,

wollte daran fchuldig werden, daß er das Werk nicht

ä und Sälte,

vollendet Hat?

gieland, Man

Trauen wir uns felbit, Brüder, wir Fönnen noch

aaln Wob-

vieles leiften. Wir find Fein müdes, Fein ausgehungertes

waff)t. m

Volk, Wo fo viele Millionen Hände da find, fhlagen

und in fetet

ebenfo viele Herzen, Vielleidht Fommt ein zahlreiches

le Zufunft

Bolk in Tagen der Not beffer durch alg ein Heines;

r Geute d

denn eS hHat zwar mehr Münder, aber weit mehr SGes

3 ine Bolleh

danken, Einfälle, Unternehmungsgeift, Alles vervielz

aaın 30 UB

165

SE

facht fich rafcher. Was uns nicht ausgehen Ddarf, i{ft

ol und fa

Taıds Mach

die Willigkeit. Wir waren 1915 MandHmMal recht fchwach

geworden, und alte, Häßliche Leidenfchaften wachten

Zrauen |

wieder auf: Willigkeit, fich gegenfeitig zu helfen, Süte,

Ach nie geffri

Dölfenfhich

fi® überall entgegenzufommen, ftanden in Sefahr,.

1916 Fönnen wir uns folche Rückfälle nicht mebhr leiften,

ff und Dle

Das Probejahr feßt uns auf die Schulbank, alt und

der in Eimt

jung, und will, daß wir’s ohne viel Murren mit freuz

ir forgen

diger Tapferkeit und iInnerlidem Anftand beftehen,

unfer Sand

Slüclich, wen das Schiekfal noch probt! Mancher einz

Äberfeen,

zelne und manches Volk find weggeworfen. Wir werden

nen.. Mber

noch gefragt: HNarrft du aus, damit du die Krone des

Mmachtvollen

Sieges erhalteft? Wir antworten: Ja, gerne!

ver Deönur

Trauen wir unferen Führern! Sie haben uns im

fehen Sand

Leßten Jahr den Weg gewiefen. Laßt uns ihre Seftalten

Keich der

nicht vergeffen. Es fchieben fih oft unwichtige Mens

Mf, daß mi

fchen vor.

Aufregung erzeugen ift eine Kleinigkeit,

feue Salr

Entfchloffene Rube fchreit nicht. Unfre Zeit ift die Zeit

Tir hötter

Ddes Handelns,

Männer des Handelns grüßen wir.

Tich groß,

MWir Hatten alle eine ftolze Freude, als Yuge und Obhr

fchämen n

nur auf die Taten gerichtet war und man alles Wortz

gezänE fatt hatte. Damals wuchfen wir. Man wird

nicht groß in der Zwieflprache mit feinen Zweifeln, noch

weniger mit Nörgeleien: innerlich fjugendfrifch und

Tleech

Teiftungsfroh wird man nur im ftillen Umgang mit der

Tat, Wo ein Schiekfal von Millionen auf dem Spiel

(

Tl

fteht, vermögen nicht Zaufende zu führen. FIe einheitz

il

Ticher, defto ficherer der Stoß. Man kann überall etwas

Agl D

tadeln; aber man foll marfchieren. Wir hinter der Front

{agt fein

f

und die in Ihr find ein Bolk. Unfre Führer führten uns

Menn foig

nicht an den AWogrund, fondern in die HNöhe. Trauen

für Stou

166

fen darf, f

3

wir und fhaffen eine Luft des VBerirauens. Wer Deutfch:

techt [d)mad;

Tands Macht erhöht, der fei willlommen.

ften adten

Trauen wir unferm Sott! Um feinen Namen habe

1é

f)elfcn, Ölte, 4

ich nie geftritten: nenne ihn wie du magft! AWber wo fich

in Öefaht,

Völkerfchiekfale entfcheiden, redet die Weltweisheit, Sie

Mr feiften,

ift und bleibt Höher als unfre Vernunft, Wohl dem,

E alt und

der in Einigkeit mit ihrem Willen feine Tage Xebt.

en Mmit freu

MWir forgen für unfern Staat, für unfer VBolk, für

nd Befiehen,

unfer fand; das ift unfvre Pflicht,

Die Fönnen wir

Manr ein

überfehen.

Der Welten Los Fönnen wir nicht ord:

Bir werden

Nen.

Aber wir wiffen, daß, wenn wir eine Stätte

e Rrone de8

machtvollen Nechts und unerfchöpflichen Feißes, fiches

e

rer Drönung und quellender Kraft im weiten Ddeutz

ben und m

feen Lande bauen, wir unfern Bauftein zu dem

e Geftalten

Reich der SGerechtigkeit liefern. Die Hauptfache aber

itige Mene

ift, daß wir voll Dankbarkeit gegen den Himmel ins

Keinigleit,

neue SJahr Hineingehen. Sroßes ift uns gefchehen.

it ff Die Zeit

MWir hHätten es nicht fo gedacht. Werden wir wirk:

gruﬁcn MO

lich groß, daß wir ung nicht vor der Weltgefchichte

fämen müffen!

198 und S

‚ alles Wort

San wird

weifeln, nod

Zch will durch Tod und Teufel reiten,

Laß Fommen die Höll’, mit mir zu ftreiten,

nbfr][d) und

SFUrHtloS

Alter Kriegsfpruch

gang mi DEr

F öem Opiel

er (Olimmfte Feind ift der, der alles zur Unzeit tun

D

will. Wir leben im Krieg. So führen wir den

4 einfelte

Gerall etrwa$

Krieg! Das foll am erften denen hinter der Front ges

fagt fein. Wir Haben das Necht auf Frieden nur dann,

gr der Geont

führten un

wenn wir hinter der Front Mann für Mann und Frau

für Frau gezeigt Haben, daß wir wirklihH den Krieg

/ Frauen

167

E

E

goig erleben

durchführen Fönnen und durchführen wollen, Ich er

rate Heute bei dem oder jenem feine Sedanken,

Sie

de8 Ragel,

Yauten etwa fo: „Natürlih muß man die Leute feft

egene ol

Aunddift vl

madchen; natürlich muß man die Stimmung aufrechtz

Halten. Das ift ndtig für die Öffentlichkeit, Ob er aber

Senen die

felber daran glaubt, voder ob ich ihm glaube, das ift

das nafürli

aur weil fie

einerlei.“ Diefe Sedanken wirken f(Olimmer alg Sift,

Denn fie gehen füß ein und fcheinen „liebevoll“ und

gu Ende u

find doch die erbärmlichfte Heillofigkeit, Alg vob es einem

ag mider €

nicht Ernft wäre! Dder alg vob die Zeit nicht fo ernft

SAriegefprud

wäre, wie man fie darfiellt,

Frieden wäre uns fchon

Svaft, obne

Yängft gefchenkt, wenn wir des Friedens wert gewefen

fehen Karın‘

wären. Yber was wir in den Herbfitagen des alten

gedrebt: e

Sahres an Verheßung und Gewinnfucht erlebten, zeigte,

Aoeil er ür |

daß wir noch nicht reif waren,

Sampf nich

Diefes Jahr 1916 Iöft der Hoffnungen taufende,

Tative", nld

E8 wird aber der Frieden erft Fommen, wenn die Zeit

fondern we

erfüllet ift, Diefe Zeit ift erfüllet, wenn die Feinde

des Außere

um Frieden bitten und fich unterlegen bekennen. Bis

Aller gebt,

dahin geht der Krieg. Wir führen ihn, nicht weil wir

Vl G

„Sreude am Morden“ Hätten, aber weil Zeit und Gez

Ynteil an

fhichte es fo wil und wir aus ihr gelernt Haben, daß

geben, Öie

nichts Koftbares in der Truhe der BVölker liegt, das Fein

Teben nleht

DBlut und Fein Opfer gekoftet Hätte, Daran ändert Fein

Aler Ö, i

Wunfch und Feine „edle” Meinung etwas,

€ wäre

d Unverd

beffer, wir würden alle KXraft und allen Willen, deffen

Ölögefein,

wir fähig find, dazu allein auffparen, daß wir auf diefen

harten SGang mit Dder Sefchichte gehen und ihrem

innerfien Wilen laufchen, als daß wir aus der Neihe

des leidenden, fchaffenden, erlebenden Volkes herausz

treten. MWir „machen“ nicht in „Kriegsftimmung“ ; aber

168

;;

M Üd) O

wir erleben die reinigende Kraft der einfachen Pflicht

anlen, Sie

des Tages, in diefem Wettringen der VBölker für das

i Soute foft

eigene Volk den Höchften Preis zu erringen; Die ift jeßt

ng Aufrechte

zunächft voll zu erfüllen. Wenn folde mübde werden,

‚ br aber

denen die Waffer über dem Kopf zufjammenfchlagen, ift

tube, das i

das natürlidh. Wenn aber die andern matt werden,

er alg Gift,

nur weil fie das Schikfal zwingt, eine fAmwere Nufgabe

benoll“ und

zu Ende zu führen und nicht vorher abzubrechen, ift

3 obeß einetn

das wider dDie Natur,

Steckt denn in fo einem alten

nicht fo ernft

Kriegsfpruch, wie er da oben troßig fteht, nicht Die

e un8 (chon

Kraft, ohne welde ein VBolk im Srund gar nicht bes

fteben Fann? Denn er ift weder aufgeregt noch zurechtz

yert getwefen

f deß alten

gedreht: er fagt nur den leßten SGewalten Krieg an,

oten, jelgte,

weil er für feines Bolkes Kraft und Zukunft den Höchften

Kampf nicht fcheut. Wir leben in der Zeit der „Super-

en taulende,

Tative“, nicht aus Freude an Sedichten oder Predigten,

en Sie Zeit

fondern weil e8 einfach um die Höchften Entfcheidungen

n Sl Geinde

des Außeren Schiekfals und den inneren Charakter unfer

fomnen, Bi8

aller gebt., Wer fich da ausfcheidet, gehört nicht zum

Volk, Er hHat Lein Necht auf feinen Sieg und Feinen

icht weil vl

Beit und Ö

Anteil an feinem Ruhm. Es wird immer Menfchen

geben, die den leßten Entfcheidungen ausweichen., Sie

f f)ﬂbtﬂ, MB

Yeben nicht fort in der Gefchichte ihres VBolkes, Wohl

teot, 308 Fein

n Andert Fein

aber die, Die fich von jener Kraft beleben Laffen, die 345

und unverdroffen fich durchringt, wie Die Tanne durchs

Billen, Seffen

Felsgeftein,

»

ir auf Diefen

— ynd if)me

er R

ffe8 Geraud

;mung"‚ ß

169

]

;i

!;

gutem Getui

Darın ftebt 1

Das 1inmägbare

und d“ „

Man holt recht gut Luft, ohne zu wiffen, wie fie

d an die 9

geholt werden muß und geholt wird, _n Claudius.

Ainwägbaren

ag Ausfchlaggebende find die unwägbaren Dinge.

dem Maße,

D

Niedergefchlagenheit vder Mut, Zweifel oder Slaus

Baten Aräfte

ben, Enttäufchung oder Hoffnung, wirken Unendliches

Gıfaß für €

und find doch nie auf einen Naren rechnerifchen Bruchs

ff 9

teil zu bringen. Leute, die aus dem Felde heimkommen,

Baften günf

erzählen die feltfamften Dinge und fie feigern fich felbft

Ende u geh

in der Luft des Wbenteuerlichen, um zu befchreiben, wie

fOAgbaren“,

„e8“ eben oft gar.nicht gehen wollte, und wie „es“ an

der andee, |

einem andern ag im Handumdrehen gefchafft war,.

Baut und du

MWer das befchreiben Fönnte, was in diefern winzigfien

Senftche i

MWörtlein „es“ ftet! Der Mann hätte hinter die Welt

Baftes, AMbe

gefehen.

der meiten ;

Voreilige Befferwiffer ziehen aus folcher Einfhäßung

Au unfrer

des Unwägbaren fofort den falfhen Schluß: „alfo

und Drl

NRechnen, Überlegen, Wowägen hat Feinen Sinn! Wenn

Mmal, a8 f

es doch auf folche Mächte ankommt, die zuleßt nicht

fundertenal

berechnet werden Fönnen, wozu fich Überhaupt die

Öchlechton,

Mübhe vorher geben?“

Ihr Alzurafchen und Stetsz

Müßte, al

fertigen, wenn eure Klugheit einmal ausftirbt, wird

Ben, von u

man’s Teichter auf der Welt haben., Niemand unter:

BAn ander

fchäßt die Mühe des Nachdenkens, die Zähigkeit des

el Yoraus

SHleißes, die Nachhaltigkeit des Willens, die Berechnung

ABeten yop

von Maß, Entfernung, Zahl und Sewicht, Nur der

blfib€n bie

hat ein Recht, vom Unmwägbaren zu fprechen, der alles,

was man Fann, vorher abgewogen Hat, YWber dann

ﬂ(mb, .©(mg

f)eiﬁm Möge

vertraut man fich Dden unermeßlichen Semwalten mit

fd)gfth 4

170

gutem SGewiffen an, wenn man das Ermeßliche beherrfcht.

Dann fteht man mit ihnen, ich möchte fagen, auf „du

und du“, „Wir Haben unfre Pflicht erfüllt; nun Fommft

cn Qlaudlud,

u tolffen, wie f

du an die Neihe.“ Die Sicherheit, mit der man den

unwägbaren Einflüffen ihır Beftes zuiraut, ffeigt in

haren Dinge,

dem Maße, je mehr man fih zum Herrn der fichtz

ol 0der Öla

baren Kräfte gemacht hHat. Das Unwägbare ift Fein

ı Unendliches

Erfaß für eigene Bequemlichkeit oder fremde Nachz

ilchen Bruce

Yäffig£eit. Auch das „Glück“ ift zuleßt nur dem Dauer-

Haften günftig.

feimfommen,

MWer feinen eigenen Weg bis zum

jn ( [

Ende zu gehen gewohnt ift, ahnt den Weg des „Unz

fchreiben, tote

fchäßbaren“, den diefes mit ihın geht, viel richtiger, als

tole 68“ atı

der andre, der auf irgendwelche fremdartige Zufälle

elhafft mat

baut und durch thr Yusbleiben {äh enttäufcht wird. So

i wingioflen

verfiehe ich unter dem „Unwägbaren“ nichts Nätfelz

nıter die Welt

Haftes, Übenteuerliches, Launifches, fondern die Welt

der weiten Zufammenhänge und der tiefen Urfachen, Die

v EinfhäßUng

aus unfrer Verflochtenheit in aber taufend Beziehungen

chlußt „alfo

und Verhältniffe herftammen. Wir m ü ff en dußend:

Sinn! Wenn

mal, was wir nicht wollen; der Erfolg widerfpricht

, guleßt mi

Hundertmal unfern AWbfichten, fei’s im Suten, fei’s im

üGerfaupt Die

Schlechten, Wir hHätten gewettet, daß es „fo“” kommen

müßte, alg fich ein uralter Einfluß von Blut oder Glauz

n und Gtetde

ben, von Surcht voder Meinung geltend machte, und alles

omand Unters

„ganz anders“ mendete. Darum haben die Wonenden

viel voraus vor den Nechnern und die wirklichen Pros

Zägigfeit D

z Besechnung

pheten vor den Zeitgemäßen.

Die ficherften Mächte

bleiben die unfichtbaren: Liebe, Schuld, Unfchuld, Unz

, Sur er

M, der audl

ftand, Hang, Leidenfchaft, Glaube, Sehnfucht und wie fte

ber da

heißen mögen. Das Gemifch diefer menfchlichen „Cigen:

fhaften“ zufammen mit dem Erleben von Wolken, Luft

hemalten mit

171

und Winden und dem Erbe von Sefchlecht und Sez

%

e fich; u

alg er nlch

fchichte — das find die unwägbaren Zatfachen, Die jeder

.

Berechnung fpotten,

Seder Führer behandelt fie als

E

Antrortliche

feinen ftillen Teilhaber, damit er nicht erfchrickt, wenn

diefes Derf

fie aufffeben, und er fi freuen Fann, wenn fie ihm

„ lie Ga e

zu Hilfe Fommen. Mit rücfichtslofer Offenheit (Hlägt

Zuneigung

das Buch des Lebens während des Krieges feine Seiten

4nd mutvo

auf und zeigt Wägbares und Unwägbares im Schieffal

guten Mut

von Menfch und Bolk, Wir werden lange Jahre braus

Awolfhen un

hen, bis wir ung wiederfinden und die Rechnung ers

Goele, ein (

Fennen, die das Schifal mit uns vorhatte,

Arbeitegemm

facher und

foldhen W

UAlle meine fieben Hrden und mein Leben

Blücher, C

Neidlos

.aäqhe i für das Kommando eines

mnborft.

einzigen

fhweren 9

Orunde ver

er in den Briefen Scharnhorfts lieft, findet einen

Terke a

W

großen Mann. Hinter der Szene arbeitet er an

Teicht serf

der Wiedergeburt des preußifhen Heeres,

Hunderte

Sreude am

von Männern werden von ihm auggebildet, Die brauchz

an Die Mufi

baren Leute finden unter ihm ihre rechte Stelle, Die

Ofegelg gu

UYrmee wird in feinen Seift der Mannhaftigkeit und

d08 Menfeh

Teidenfchaftlichen Kraftanftrengung eingetaucht,

Er

fende Ende

{chafft das neue, fhlagfertige Werkzeug; aber er felbft

in dem eig

darf es nicht in die eigene Hand nehmen. Blücher fteht

ÄÖtiot, über

vor ihm und über m, Kurz vor feinem Ende erfährt

man, was er in geheimen Yugenbliden fih gewünfcht,

MD nicht 5

n der

und diefer Wunfch war fo berechtigt. Der Stolz des

Biegerlie

Erfahrenen Iag in dem SelbftbeFenninis, daß er „in

(

Hog Unge

aNler Bergleichung dazu fähig wäre, das Sanze zu

f

Aegifand

!

Fommandieren“, Nicht nach der perfönlichen Chre fehnt

1

Jeher nml

172

8

ß und O

er fichs nur fein Werk erfcheint m folange ungekrönt,

en Die Jeder

‚

als er nicht felbfit die Meifterprobe mit eigener vers

hdclt fie al

3

antwortlicher Hand ablegen kann.

Mber nie hat ihn

eicht, en

diefes Berfagtfein zum Neid gegen Blücher geführt.

en fie ifm

„Nie hat eine größere und innigere Freundfchaft und

tn@eit [cblyägt

Zuneigung ftattgefunden, als zwifhen diefem braven

V

cine Ceiten

und mutvollen Mann und mir,

MWir waren immer

im Odhichal

guten Muts; nie war eine Differenz der Meinung

, Saßre braue

zwifchen uns, nie verfchiedene GSefühle; wir waren eine

Kecnung e

Seele, ein SGedanke, ein Entfchluß.“ Freundfchaft und

A

Arbeitsgemeinfchaft zwifhen Männern Kann nicht ein-

facher und nicht glänzender gefchildert werden, als in

OE

folden Worten.

Neidlos {teht Scharnhorft neben

md mein Seben

Blücher. Solcher Männer bedurfte das Land in feiner

ydo eined einjlgen

fchweren Not.

Verfönlicher Chrgeiz wirkt im leßten

Scamborft,

Srunde verwüftend. Er mag anregen, anfpornen, au

‚ fndet einen

Werke fchaffen, aber als einziger Trieb wird er ebenfo

gbeitet c aM

Zeicht zerftören, vernichten, wie bauen und pflanzen.

8 Dundere

Freude am Wirken, Stolz auf das Können, Hingabe

. Die broud

an die Yufgabe — fie Haben alle nichts mit dem neidifchen

Gtelle, Die

Ehrgeiz zu tun. Sie firömen aus dem Ziel in die Seele

aftigfeit und

des Menfchen hinein, der nicht ruht, bis er Diefes leuch:

tende Ende erreicht hHat. YWber jener Chrgeiz faugt fich

edaudt, E

aber er (el6f

in dem eigenen Jch fo tief feft, Daß er Feine Kraft er-

übrigt, hber die Grenzen zu gehen, wo nur die Sache felbft

hücher feht

(nde erfäht

und nicht das eigene Ich des Menfchen Kraft begehren.

cmfmfd)t;

In der Zeit des aufgeregten Womägens perfönlicher

Friegerifcher Leiftungen mag mandcher Fehler vorkommen,

d 610[3 b?ß

| daß en

Noch ungerechter wirkt die Beurteilung derer, die dem

Kriegshandwerk ferner ffehen.

Drum wird Dder oder

jener unwirfch, er fragt fich, ob er am rechten Ort ffehe,

en E feßnd

173

Alg bare

Das Bergleichen beginnt: „Ia, wenn ich dort wäre“ . ,,

„wenn diefe Nufgabe mir zugefallen wäre, dann“ ...

Borten

Unmenge

Und diefen Nachfaß IÄßt man ja die Sefchichte nicht

ausfüllen, die vielleicht zu unfern Ungunften entfchieden

gibt, S

hätte; flottweg ergänzt man ihn felbft in der Gewißbeit,

micht aln

Beimen,

daß man’s felbfiverftändlich beffer als der andre gekonnt

hätte, Solcdhe Nugenblife erlebt ein jeder; böfe wird’s

mung

u Bören,

nur, wenn diefe Yugenblife nicht verfhwinden, fondern

& fich

Zuftand werden, und man die beiden Männer vergeffen

wollte, die neidlos nebeneinander ftanden und darum

Elüffel

jum Den

PVPreußen vetteten ; Blücher und Scharnhorft. Noch immer

hat der Charakter gefiegt, auch im Krieg!

glüchlichfte

entGüllt f

Alles Beol

QXernen

MNMiemand lernt etwas durch bloßes Anhören.

vethe.

fnan nicht

DBarhof de

e fchwer ift das Lernen im wichtigen Leben! Selige

er

%i

Beit, da man auf der Schulbank faß und feine

Müßt, we

Aufgaben auswendig lernte, „So ift es,“ „So heißt

So füngt

der Mann und die Sprachform, und wehe, wenn du fie

Merlt, da

änderft“ — das war damals! Yls Erwmachfener merkte

Bemfehung

man freilich, daß auch diefe Dinge nicht immer einz

Und Entfe

wandfrei feftftanden. YWber man hatte doch die fröhliche

bon I6r fül

Empfindung, dies und jenes ficher gelernt zu haben,

HF Aemig

Da kam das Leben mit feiner Fülle, Es kam der Beruf,

M in eln

die Zeit des Wirkens, Menfchen umftanden uns. Man

fanten“ 1

wirkfte auf fie, und man wurde von ihnen beeinflußt.

Doß man {

Das Öffentliche Leben mit feiner Unmenge von „Fragen“

Man “id?f‚

umbrandet gerade den, der offenen Sinns und mit vielem

I&ﬁt/ bﬂﬁ }

guten Willen etwas fchaffen möüchte. Er rechnet zunächft

er Btleder

mit dem, was er hört, Zuerft nimmt er das Sehörte

SOn dem 9

174

MÖl

alg bare Münze. Dann lernt er, wie viele {chlechte

dann“ ,,

Sorten darunter find. Er verfieht bald, daß es eine

ihte nl

Unmenge an Beweggründen, Aofichten, Nebenwegen

entfchieden

gibt, die ebenfo wirklich da find, wenn er fie auch gar

Onl

nicht ahnte, und er fängt an, all den offenen und gez

Öre geFonnt

heimen, Yauten und Leifen Trug langfam in feine Nechz

böfe wird’8

nung zu ftellen, So gewöhnt er fich, nicht mehr bloß

ön fondern

zu bören, w a$ man fagt, fondern wie man es fagt.

g vergeflen

Er fiehHt beim Hören. Der Menfch wird ibm zum

ind darum

Schlüffel feiner Worte, und nicht die Worte der Weg

toch mmer

zum Menfchen, Menfehen Fennen zu Lernen bleibt die

glücklichfte Erziehungsfchule, Troß aller Enttäufchungen

PE

enthHüllt fich uns auf diefem Weg wirkliches Gut, YWber

alles Beobachten Hleibt Halb und wirfungslos, folange

o6e8 Ynbören,

man nicht irgendmo mitarbeitet,

Man ging nur im

oethe,

Vorhof des Lernens,

n! Gelige

„Ber fich in gewiffen Dingen nicht felbft tätig bes

mübt, weiß die Sachen nur oberflächligH und Halb.“

und feine

„So G

So fängt das Lernen wieder von vorne an. Denn man

nn u fie

mer£t, daß man nie von außen an die wirkliche Bes

er metdfe

herrfchung einer Sache herankommt, Mit feinem Willen

mcr eln

und Entfchließen muß man fich ihr ganz widmen, fich

von ihr füllen laffen, Man „möchte“ fo viel und „fann“

, fliße

u fabert

nur weniges, Klein erfcheint man fich felbft, daß man

cr Beuf,

nur in einem Stü zu Haufe fein Fann, Des „Inter:

6, Manı

effanten“ Viegt fo viel am Wege; {fP$ nicht gewiffenlos,

geinflußt,

daß man fich nicht darum Kımmert? Sa, verkümmert

M

man nicht, wenn man fi® von einer Sache fo packen

„%ragßfl

4

nit vielem

1äßt, daß man nicht Ios davon kommt? Bis endlich

der Frieden über uns kommt in der flillen Erlöfung

; gun !

von dem Mancherlei hin zu dem Einen, Unfer Leben

) Gohörte

175

will Untwort nur auf eine einzige Frager „Kannft dır

Feutete (

des Einen habhaft werden, in dem du Meifter wirft?“

in befon

Und oft erfcheint diefe Sewiffensfrage erft in dem Yugen:

faßen f

Bli, wenn man feine Kräfte fhon vergeudet, und man

Bogen fle

von dem DBielerlei fich derart Hatte reizen laffen, daß man

en

zur einfachen Einftellung auf feine Yufgabe Feine

alten R

Schwungkraft mehr befißt. Das Rad, das etwas leiftet,

gi6f, un

drebht fich taufendmal um diefelbe Ychfe, und die Natur

Serien f

fchafft in ewiger Kraft Diefelbe Nofe und Ddenfelben

fle mur (

SFrofch. Die Tatkraft zur ficheren AYufgabe bedarf

gefüßrt,

ftärkeren Schwungs alg die Fähigkeit, überall anzuregen

vder zu Fritifieren.

Unfre Zeit lehrt fie Doppelt ein-

um Sief

fandten,

dringlih. Mannesmut und Frauenernft gehören dazu,

(Br mit

im Schüßengraben oder auf der Elektrifhen zu ftehen,

nein, fteben zu bleiben, und durch das Einerlet der

ernfte8

noch nl

Tangen Tage hindurch fich nicht beirren zu laffen. Wer

dieler C

einmal weiß: „Hier bift du am Plaß !“ der ift ein glücz

Ticher Menfch. Ihm Sffnet fich feine Nufgabe; fein Neich

Sranjol

Sefoht

mag Hein fein oder groß, darauf Fommt es nicht an;

iefer 9

ob er es beherrfcht, das ift fein Schiefal. Seiner felbft

icht,

ficher fein, fcheint mir die größte Kunft.

Soben

Öleht,

teche!

An FIriedrichs des Sroßen

Tange f

Denkmal

teue d

Fegenheit zur KXraftübung, nicht mehr denfeldben

Die Kinder fanden nicht mehr diefelbe Se-

finein 4

Widerftand, auch nicht mehr diefelbe Auf-

munterung.

Moijes Mendelsfohn,

M

e Yr

n Kaifers ©e5urtätag tummelte fich die Jugend Berz

X

lins unter den Linden wie ein Bienenfhwarm am

Üﬂﬁ ftq

Sonnentag. Am Denkmal des Alten Friß ftehen er=z

Ml n

Zraud, 4

176

‚Sannft da

beutete Sefchüße, und ihnen galt die Liebe der Jungens

er mief2“

in befonderem Maße.

Sie Hetterten darauf herum,

m Yugene

faßen ftolz neben Dden verderbenbringenden Rohren,

, Und man

bogen fie auf und nieder, zielten und fpielten mit Frieger

, Da man

rifchem Kinderfiunn. Darlber ragte das Reiterbild des

gabe Seine

alten Königs, der jung bleibt, folange es ein Vreußen

0a8 Teiftet,

gibt, und Der fich Diefer Jugend zu feinen Füßen von

) Sie Natur

Herzen freut. Es ift ein herzerquidendes Sild! Schaut

. Senfelben

fie nur an, diefe Kanonen! Eure Bäter Haben fie Her

abe bedatf

geführt. VBielleicht ift einer von euch Waife geworden

/ angjuregen

um diefer Nohre willen, die verhängnisvolle Kugeln

yppelt ein:

fandten.

Vergiß es nicht, mein Kind! Heute fpielt

ören Dagu,

ihr mit diefem Eigentum eines feindlichen Bolkes, Ein

u ffehen,

ernftes Spielzeug ift euch da gefchenkt,

S6r Fönnt’s

ineslei. Der

noch nicht fo ganz verftehen. Ihr wachft jeßt auf mit

fn er

diefer Sewißheit: da müffen Sefchüße von Ruffen und

f in glüe

Franzofen ftehen. YAWber was Hiefes „müffen“ birgt an

s eln Sal

Sefahren, Tapferkeit, Not und Zod, davon wird euch

$ micht a}

diefer Ylaß erft fpäter erzählen. Ich ftöre eure Freude

Seiner 6

nicht. Diefe Erinnerung foll und muß fo mit eurem

Leben verwachfen, wie es Kinder Art ift. Stoßt und

sieht, träumt und febht, fchreit und Iauft! So ift es

1

recht! Euer Fefttag ift’S, unfer Sieg ift’8. — Lange,

en

Tange fehe ich diefe Hellen Yugen der Iungen vor mir.

SFreue dich, Deutfchland, deine Jugend ift da. Sie wächft

ä

‚r Bielelte O

hinein in eine größere Zukunft.

r diefelbe

f mebr DEn S““Y‘

Da erinnere ich mich der ernfien Worte jenes Weifen,

3 SNDÖN

||

der von dem Sefeß der Sefchichte redet und meint,

ygend Det

daß freilich die Erinnerung an Ddie großen Männer

gyoattf AI

nie untergehen werde. „Iene Blumen der Schöpfung

. fieen €#

Ü

Traub, Das VWolk fteht auf

12

177

ä

find nicht umfonft hier auf Erden verblüht. Sie haben

m iGem

einen Wohlgeruch Hinterlaffen, und fie felbft dauern

Sturm

als Früchte vielleicht in einem höheren Zuftand der

Sugend M

VBollkommenheit immer noch fort., YAWoer“, und nun

die auf f

Fommt dies ernfte „Yber“, „ihre VBerfaffung hat einen

Rückfall erleiden müfßfen.

Denn die Kinder fanden

nicht mehr Diefelben AUnforderungen an ihre Kraft,

ihre Widerftandsfähigkeit, ihre Opferwilligkeit.“ Unfre

En

SIugend wächft in ein großes Erbe Hinein. Ich ge:

hHöre felbft zu Denen, Ddie einft das Erbe der fiebziger

mÖ

Sahre genoffen, gefchenkt erhielten, aber nicht erkämpfz

Bed

ten.

Die anfchauliche Borftellung des Vreifes, den

vor mir

jener Siegeszug geFoftet, hat mir gefehlt. Bei aller

erfhienen

Dankbarfkeit cmpfanden wir Ddie HNarte Dder Tatfachen

SDie flarf

nicht, von denen wir nur lafen und Hörten, Wir find

Welche Xı

glücklich, daß BHeute die VYrobe an unfer Sefchlecht

08 Yunge

Ffommt, ob wir den Vätern Ahnlich find und verz

Schrwemm

teidigen und vermehren Fönnen, was fie uns hinter-

der Zurm

licßen. Dadurch wird Dder NMing zwifhen den Gez

fenffer w

fchlechtern gefhloffen.

SFenes neue Sefchlecht, das

Yhge fn

fommt, darf die Fähigkeit nicht verlieren, zu gleicher

Mie eln

Anftrengung fich erziehen zu laffen., Die Iungen,

al wollte

die hier an den Sefchüßen hHerumturnen, follen und

Äpielt: mig

müffen neue Sorgen tragen, ftarfe Widerftände überz

f“lmf, de

winden und ftet$ zu den Höchften Opfern fich bereiten

doppelt

Yernen., Wir fingen gern zu feiner Zeit ein herrlich

In eine f

Friedenslied.

€$ wird Flingen wie Weihnachtshotz

fchaft, und ich weiß, daß wir dann alle das Necht haben,

er ign

Öie Mitten

zu feiern, einen Yugenblit zu ruhen und aufzuatmen

aug tiefer Bruft, Yber bequem darf uns die Zeit nicht

(dfel\ 3\u£

f)€ifﬁtuq“t

finden. Serade unfere Iugend foll arbeiten und fchaffen

Öluttot f

178

Sie haben

zu ihrem Heil und wiffen, daß große Männer im

Öft Daueen

Sturm wachfen und nicht im Treibhaus, Arbeitende

uffand der

Iugend will der Ulte Friß da oben haben, Feine folche,

- Und yum

ı Bat einen

big auf fremden Lorbeeren ausrubht,

er fanden

fire Svaft,

i AUnfee

Cin altes Qied

dafı He ich fo groß fühlt, als e

Das Erhabene füllt die Seele, o

fein fann.

oethe,

, S g

i fiebfiger

V

on Sonnenmajeftät ein altes Lied! Yus fchweren

t erlämpf

Sedanken riß fie mich heraus; bergehoch lagen fie

elfeß, den

Botaller

vor mir, aber jeßt im umbüllenden Sonnenfchein

erfchienen fie wie unbeachtliche Steine auf der Straße.

Zatfachen

MWie ftark ift dein Yım, du Schöpfer der Dinge, und

Bir find

welche £uft, fich von dir umarmen zu laffen! Soweit

Befhlecht

das Yuge reichte, fiundenlang bedekkte Eis das über-

und ver

fOmwemmte Landz Heute aber fchaut er aus, wie wenn

n6 Binter-

der Turm des Straßburger Münfters ein einziges Glas:

den Or

fenfter wäre, in dem fich die Sonne fpiegelt. Das

lg(f)f, M6

Yuge fchmezrzt vor diefer Weißglut. Die Sonne raft

au gleichet

wie ein Trunkener über. diefe Fläche frierender Kälte

‚ Sungen,

als wollte fie mit Feincm SFinger fie berühren, und

ollen ımd

fpielt wie ein FHeines Kind rubig mit dem Weiden:

inde er

frunk, den fie mitten in diefer erftarrten Welt mit

f Gegeiten

doppelt warmım Strabl umfränzt., Man verfinkt

n Bemlich

in eine fremde MWelt: nein, man erinnert fich wieder

acht6bof

der eigenften Mutter und Herrin, unferer lieben Natur,

f haben,

die mitten im Kriege nicht mübde geworden ift in ihrer

famatmell

alten ZeugungsFraft und ihrem unftillbaren Schön:

Beit mi

heitsdurft, Ich fahre gegen Wbend Nber die Weichfel,

Blutrot finft die Sonn- in die grauen Fluten. Über

D 1'gf)0ﬁ011

179

die eistreibenden Schollen breitet fie einen purpurnen

unfere

Teppich wie auf Treppenftufen und ladet ein, in br

geichlichen

gom o

geheimnisvolles Schloß zu freten. Überall ift fie da,

umgibt mich, hebt mich, Iockt mir den Puls, treibt

Sugend |

ir fabe

mir das Blut, weitet die Yugen, Sffnet alle Poren:

hier ift das große Sein der Welten; bier ift unfag-

und Taut

bare Ruhe und unermüblicher Kampf in einem einzigen

Sngen

er Scher

Zauberring umfloffen.

Sch bin ein Narr, daß ichH immer wieder von Dder

Mörmme

Somnne finge. Ich vermag es nicht. Yber fie Läßt

gültig me

mich nicht Ios und fordert von neuem, daß ich ihr

die Sal

diene. Ihre Wirkung liegt in Dder feligen Ubhängig-

fehlimmer

feit, in der fie alles, was da Lebt, umfchließt. Sonnen-

i heute

{o8 zu fein Fann Fein Wefen begehren. Sie gehört

Dankbar

zu dem Lebendigen; fie Yt unfer; fie gehört allen.

md mol

Man nimmt Feinem etwas, wenn man Sonne trinkt,

a

und niemand wird Armer, wenn man fie nicht (08-

läßt, Man wird ein neuer Menfeh in der Nähe. Sie

zwingt zum Tiefatmen, damit man unter ihrer Laft

Wa

nicht erdrüct werde; fie (öfcht die einzelnen Gedanken-

Kichtlein aus, weil fie einmal. das Licht vor uns aufs

Y war

gehen laffen will; fie fegnet alle Wünfche, die wir haben,

C

und führt ung doch ins wunfchlofe Land. Ein Zeilchen

Hachgehol

eines Sonnenftrahlg möchte man fein, um fich mit

Gltern u

der Urmacht felbft verfchwiftert zu fühlen und in Ihren

aflcher g

Kreis aufgefogen zu werden. Das ift Leine Schwärz

Hechtom

merei; die ruhigfte Überlegung aller Kraftbeftände

ar or f

mündet bei der Sonne, und jedes Lachen, das von

Md Oty

Herzen Fommt, trägt Sonne ins Zimmer. Bleibe,

M Fürsen

liebe Sonne!

In Kriegeszeit laßt uns oft zu ihr geben! Auch

Atto0rden

”“Mﬂb[i\

180

AtbueneN

unfere Zapferen draußen tun’s, Sie Haben dazu

in in {

reichlichere Selegenheit al8 früher. Das Seheimnis

f e da

vom Sonnenaufgang in ihrer weltumfpannenden

Duld, treibt

SIugend hat fih vielen da Ddraußen neu geoffenbart

ılle Yoren:

Mir Haben Sonne nötig, Laßt fie Herein! Sie bringt

ff unlage

uns laute Botfchaft von den Lebendigen und Teifes

ett eingigen

Klingen von den Toten, Sie ift die Verkörperung

der Lebensgewißheit, Es gibt Feine Nacht ohne ag

er Don der

MWärme haben wir nötig, daß wir nicht Falt und gleich:

r fie (Oß

gültig werden. Die Sonne Hat bei ihrer Fahrt durch

a 16 i

die Sahrmillionen viel größeren Jammer und weit

Nohängige

{Olimmere Häßlichkeiten unter Menfchen gefehen, als

, Sonnen

wir heute; troßdem wurde fie nicht müde. Sie leuchtet,

Zie gehört

Dankbar fchreiten wir den Weg ins Sonnenland,

pöt allert.

und wollen Sonnenkinder fein.

yane teinEt,

. nlt To8e

Menfch, was du liebft, in das wirft du ver-

Nähe, Gl

wandelt werden ;

, Afrer Saft

MWandlung

Sott wirft du, lKiebft du SGott, und Srde,

liebft du Erden.

Angeluß Silefius,

. Gedanfen-

r md Aufe

war ein verftändiger, anftändiger Junge, Yuf der

, ir Gaben,

@r

Schule ging es nicht recht vorwärts. mmer mußte

nachgeholfen werden, Er gehörte zu denen, von Ddenen

in Zeilden

M M mit

Eltern und Lehrer meift in hHalbem Ton fprechen:

„ficher gut, ficher lieb ... aber“, So Fam er nie zu

d in iOret

v Schwät-

rechtem Slück, Da fam der Krieg. Mit den erften

war er hinausgezogen. VBorne dran ftand er bei AYrbeit

aftß€ffäﬂb€

und Sturm.

, 506 00n

MWie umgewandelt war Dder Menfch.

,, Bleibe,

In Furzem war aus dem Iungen ein ernfthafter Mann

geworden, dem Pflicht und Verantwortlichkeit fo felbftz

gen! Sn

verftändlich mar, mie der Schlag der Uhr um die Mittags-

181

—-

ftunde. Er rückte vor im Rang, war beinahe Kugelz

find unfete

ficher, ein Liebling der Vorgefeßten und Untergebenen.

Bequeme8

Die Augen Leute fagten: „Hier ift er am Plaß“. Warum,

Öaftrengun

das Fonnte freilich Feiner recht erklären, Tatfachen

aller Cinn

&€ nimmt

Hebend, Ml

bleiben größer, als ihre Begründung.

fi® wunderlich aus, wenn die Menfchen nachbher fo

dr Erde

tun, als hätten fie gewußt, was nur die Vorfehung

Gie (ind w

T Der

fannte. Eine Helle Freude war’s, was hier aus einem

Menfchen gewachfen war. Hundert Ahnliche Bilder

yon einem

bringt uns diefe Hohe Zeit. Voll Staunen fieht man,

einen Zeuf

welche Kraft aus Menfchen herausgezaubert werden

if M Q

fann — ein VBölkerfrühling mitten in Todesnacht.

Sonne, €

Was du liebft, das wirft du. Das ift der Schlüffel

Oder Die d

zum Lebensfchickfal. Nicht draußen liegt es; in unferer

Cchlatmm,

Sehnfucht, unferm Wollen ift es umfchloffen. Mögen

Mitten

Hunderte einwenden: „Das ift nicht wahr! Überlege

Gemau nad

dir dochH all die Enttäufchungen des Lebens!“ Ich

erchieder

frage dagegen: „Haft du den inneren Menfchen ge:

icht aus

Ichaut?” In mancdhem Krüppel ftect ein Gott und

nr dopi

in mancher Uiltagsfchönheit nichts wie fauler Staub.

nimmt {b

Die treibende Macht liegt immer in der jede Kraft

Äogedgei

entfeffelnden Liebe, in dem Begehren nach dem BZiel,

feele hat ıı

in der Nichtung, welche die Seele fich wählt. Bon

8 Srg

ihr redet der Dichter da oben und enthüllt die Zufammen:

daheim 1

hänge, die zwifchen dem einzelnen und feiner Lebens:

Qeeft da

volle beftehen. Die Mächte eines Bolkes, die Gewalten

Taoft d

des Blutes, die Zwänge der Not find groß; noch größer

Qqußie.‘]®/

aber bleibt die Sehnfucht, an die das Herz fich verliert,

Crdenflan

und das Ziel, dem der Wille wie ein hHeimlicher Liebz

haber auf allen Wegen nachgeht. Ewigkeit und Macht

fiegen in unferer Hand; SGöttlichkeit oder Gemeinheit

2182

naße gele

find unfere Wahl. Nur daß diefes Wählen nicht ein

ergebenen,

bequemes Zuftimmen oder SIafagen ift, fondern DHie

*, Darım,

Anftrengung Ddes ganzen Lebens, die Hinlenkung

Zatfachen

aller Sinne, das einheitlidhe Streben eines Menfchenz

C& nimmt

Yebens. Yus ihm aber wächft tatfächlich Sotteskraft

Nadher (o

oDder Erdenfinn. Beide wurzeln in der Menfchheit.

DBorfehung

Sie find weder überirdifch, noch teuflifch: fie find menfchz

- AuS einem

lich. Der Menfch weicht nur fich felbft aus, wenn er

ihe Silder

von einem Sott verlangt, daß er ihn beffere, vder auf

. Ticht man

einen Zeufel fchiebt, was ihn verzerrt. Die eigene Luft

jert werden

ift die Quelle unferes Lebensfiroms: die Luft nach

Y Odeenacht,

Sonne, Sternen, Licht, die helle Menfchen fchafft,

y Schlöffel

oDder Die andere nach Schleichwegen, Schlupfwinkeln,

in unferet

Schlamm, in denen man unterfinkt.

n Mögen

Mitten im Krieg entfcheiden fich die einzelnen Lofe

! Überlege

genau nach diefen alten Gefeßen. Nur ihr Tempo ift

verfchieden, aber nicht ihre Wirkung. Die Welt ift

ngl Sch

nfchen. ge

nicht aus ihren Fugen geriffen; der Menfch hHat Heute

Gott und

nur doppelt nötig, fih zu bewähren. Diefe YWufgabe

nimmt idm das Schiekfal draußen nie ab. Denn auch in

ler Stauß,

fcde Staft

Kriegeszeit liegt es fchließlich in deiner HYand. Menfchenz

e Biel,

feele Hhat nicht aufgehört zu fchlagen und das Begehren

des Herzens ift nie fchlafen gegangen. Draußen und

6lt, on

ufarmie

daheim bleibt Ddie alte Schiekfalsfrage Diefelbe: bes

or Soben8z

gehrft du nach Höhen oder hHältft du es mit der Tiefe?

Magft du fteigen mit aller Sorge und Wonne des

Gewalten

o g0ße

Mufftiegs, oder willft du dich gehen laffen — Gott oder

f yerliett,

€rbenffauß?

er Biche

ind Madlt

omeineit

3

183

Serınt MWabel

welche haben; und die, fo Marren

®ott verleihe denen Weisheit, die

fih nad 9

Der Hofnarı

nd,

Laßt

fie mit ihren Saben

man Die H

%

uchern.

Shatefpeare.

Geficht u |

e alten Zeiten waren ftärker, alg unfere Zage. Sie

Gemwand j

®t'

ertrugen Ddie MWahrheit,

Man bannte fie zwar

empfängt 7

in ein abfonderlich Sewand. Im Narrenkeid war fie

Sung DOM

frei, Und man freute fich Diefer Freiheit und beugte

fheine a66

fich ihr. Wo würde man heutzutage eines folchen

Bemweis an

alten Hofnarren Weisheit noch dulden? Man mwürde

tungen, 3

ihn einfperren und ihın bedeuten, daß man fich der

fe 0

parlamentarifchen Musdrucksweife zu bedienen Habe,

Mabcheit f

widrigenfalls man die Folgen auf fih nehmen müffes

gilt, niht

Im Hintergrund taucht die Herbe Frage auf, ob Die

fagen, S

MWahrheit fichH parlamentarifh ausdrückt,

Niemand

Sönig eetwe

hHat den Mut, fie zu bejahen. Iedermann empfindet

er er f

dunkel, daß die Wahrheit größer ift, als Ddie Tages:

die, die {

weisheit, Yber man flüchtet Hinter den Einwand,

MWahrheit,

daß Feiner im Befiß der vollen Wahrheit fei und daß

find Beute

fich darum jeder der allgemeinen Sitte zu fügen habe,

Batt? Ma

Defto mehr. freuen wir uns des Muts früherer Zeiten,

jeder den g

dem „Narren“ die Freiheit zu geben, urfprüngliche

deten Icht

MWahrheit zu reden, mochte fie noch fo grobkörnig

f ff 4

fauten.

Manchmal fehnt man fich ordentlich nadch

Setfüllte,

jener Einrichtung zurüdg, Narren laufen zwar genug

© ol

umber, aber foldh einem Hofnarren voll Weisheit und

Uhgnade f

Wiß gönnten wir einen hohen Sig.

eltung,

Anftalten genug gibt’8, die den Unfpruch auf die

Y eln

MWahrheit erheben. Sie Fonnten nicht Hindern, daß

Töß mur d

Heute die Sehnfucht riefengroß Ddafteht, e& Hätte einer

Dren, 9ı

einmal den Mut, die Wahrheit herauszufagen., Man

& Wollte ı

184

——

Fennt Wahrheitsformeln, befißt Wahrheitsregeln, richtet

) die, (0 Srrn

in Welökeit, die

fi® na Wahrheitszielen, aber einfiweilen verliert

hit Ibren Oaben

Ehatelpeare,

man Ddie innere Fähigkeit, Dder Wahrheit felbft ins

Seficht zu fehen. Sie foll immer nur in beftimmtem

Yage Sie

Sewand zu ung Fommen; ift fie anders gekleidet, fo

fl giva

empfängt man fie nicht, Wie Heutzutage unfere Bilz

feid mmar fie

dung von dem Nachweis urkundlicher Berechtigungs-

tnd beuate

fcheine abhängt, fo Enüpft man auch den Wahrheits:

ne6 folden

beweis an dußere Maßfiäbe und dußerlidhe Einrich:

Nan würde

tungen,

Yber die Wahrheit Fennt Feinen Bürgen;

an fich der

fie ift fich felbfit genug. Darum ift fie verachtet, Die

enen Babe,

MWahrheit Fommt, wenn wir es nicht vermuten, Sie

men Mmüffe

gilt, nicht weil Diefe guten vder jene böfen Leute es

uf, 06 S

fagen. Ibhre Seltung liegt in iührem Wefen, SKein

Niemand

König erweift fich durch feinen Hoffiaatz er ift König,

empfindet

oder er ift es nicht; niemals wird er ein folcher durch

die Tagese

die, die in umgeben. Solch Föniglicher YUrt ift die

Cinmand,

MWahrheit. Sie ift da und wirkt durch fich felbfit, Wo

i und 50ß

find Beute die Stätten, an Ddenen fich ihr Woel offen:

fgen Baßes

bart? Man hat genug der Wahrheitsfäße, von Dderen

jeder den anderen füßt, deren jeder aber nur vom anz

erer Zeitent

Sochngliche

deren lebt,

Doppelt Heiß fchreit die Leidenfchaft,

fie felbft einmal zu Hören, fie die urfprüngliche, un

grobförnig

nelich nach

verhüllte, ungefhminkte Wahrbeit,

ar gEnUG

So Iobe ich mir jeden Hofnarren, Er Fonnte in

Ungnade fallen, aber er verlor dabei nichts von feiner

el und

Seltung. Das RMecht auf die Wahrheit behielt er.

f auf DE

Yuch feine Wahrheit war eine perfönliche, Yuch er

faH nur durch feine Yugen und Hörte nur mit feinen

dern, ba%

yätte in

Dhren, Yber es wirkte wohltuend, daß jeder wußte,

er wollte nur das fagen, was er gefehen und ja nichts

en Ta

185

nachreden, nachäffen, nachahmen.

Diefe SGewißheit

chüffigen

wie alles 1

wirkte erfrifchend. Ich wollte, e& gäbe wieder mebhr

—

folcher Narren. Die Weisheit würde zunehmen. Sie

aund W}

ftiege wieder in die Höhe und Lleuchtete wie rubhiges,

Dummbeit

Flares Licht., Das Volk wollte Feinen fchlechten Wig

SBie (üßes

machen, als e& den Spruch formte: „Kinder und

ind Serit

Narren fagen die Wahrheit.“ Lieber ein Narr werden

4u wollen,

um der Wahrheit willen, als einer zu fein, ohne es

Fonnten

Mantel 4

3u wiffen.

Slüflerton:

ifalles

Sie fagen: Wenn ihr die Süßigkeit des Fortgehens

in dem _ gewohnten Seleife felbft einmal

Und zum

recht würdet geichmeckt haben, fo werde

einer, Der

ESrfahrung

wollen, denn die andern alle, fchon verz

euch die Luft, beffer und tlugcr fein zu

gehen

SFichte

(wrict: „©

hätteft, {o

n Ddie Jugend wandte fich FSichte 1814 undD warnte

zl

hängen,

fie vor dem verfuchlichen Wort „Erfahrung“. Wohl

verbrauche

macht das Leben den Menfchen reicher, aber eine ver:

dem Öter

führerifche Melodie Flingt fo: „Ach, ihr Keben, jungen

fletß alles

Leute, wie fchön fteht euch Dder Zorn über die Häß

Foffet 08 el

Lichkeiten des Lebens! Wie Herrlich ift euer Mut, alles

Nachher f

zu ändern. Wber ihr werdet es ja felbft erfahren, das

Dad lﬁ ßeﬂ

Täßt fich alles Faum erfüllen. Wir, die Erfahrenen,

ol glüßer

fagen euch das in wohlmeinendem Rat.“ Und dann

en

tritt man voll lauter Wohlmeinung mit plumpem

d 5pgﬂ|

Suß ein Helles Feuer aus, und die Welt wird Fälter,

eftWaS {a

U ich die Worte Fichtes Ias, wurde ich rot. Er

Hat recht.

geffalten,

Unbeimlich rafch gewöhnt man fih an

[€E[Cﬂfuﬂen

diefe Maske Ddes erfahrenen Alters, die meißft nur

Unermüli

MWillensfhwachheit und Widerftandslofigkeit zudeckt,

Hf Olr q

Serade vor ein paar Tagen ertappte ich mich auf diefem

Deisei

°

186

c Bnl

abfchüffigen Weg. Es ift ja auch zum BVerzweifeln,

Mieder meb

wie alles in der Welt unzertrennlich ineinanderhängt

ehmen, Sie

und wie 3äH Ddie MWiderftände der Gleichgültigkeit,

fl ußigeß,

Dummbeit und SGewohnbheit fich geltend machen.

lechten SBg

MWie füßes Sift träufelt fich langfam die VBerfuchung

‚Äinder und

ins Herz: „warum bift du denn fo ein Tor, ändern

Nar werden

zu wollen, wmas noch ganz andere, wie Dır, nicht Aandern

ein, ofne e

Fonnten“, Ia, die Sittlichkeit Fommt in geliehenem

Mantel zu uns und betrügt uns in zudringlichem

ET

Slüfterton: „Du willft eben bloß recht behalten, das

ift alles, Du bift nichts, als ein abenteuerlicher Neuerer.“”

eife felbf einmal

t 008 Fortgehend

Und zum Schluß erfcheint mit glänzenden KNabhlkopf

haben, (o werde

einer, Dder fich Sefchichtsforfcher fchelten Läßt, und

y alle, (hon bers

d Flger feitı gu

Sichte.

fpricht: „Selbft wenn du deine Neuerung durchgefeßt

Hätteft, fo würde fich auch daran wieder Schlechtes

und marnfe

hängen, wie Schlinggewächs um Ddie NReben; alfo

ıng Boßl

verbrauche Ddeine Kraft nicht und fei zufrieden mit

cr eine el

dem Suten, was da ift, und denke, daß das Schlechte

m, Jungen

ftets alles begleitet.“ So wird der Menfch Lahm, Zuerft

5i Dl

Foftet e$ ein paar Tränen. Man fchämt fich eine Weile,

nachher Läßt man fich im großen Trubel weiterfchieben.

: Mut, alles

faßen, D8

Das ift beffer, als zerftoßene Knie und ein wundes Herz

Grfabrenen,

voll glühender Träume, die uns nicht fchlafen Laffen.

Hüten wir uns vor folchem Altwerden, wie vor

MUnd Sarn

$ plumpem

der Peft! Nur folange find wir Menfchen, als wir

ied Fältet

etwas fchaffen; fchaffen aber Heißt ftets$ wollen, um=

o Cr

geftalten, mit aller Kraft dem Böfen widerftehen,

an i On

feelenfüllende SGedanken befißen und ein Herz voll

unermüdlichen Glaubens. Die Klugheit des Troßes

mmeift na

p qudcdt,

ift beffer als die Klugheit der Gewohnheit, Denn die

MWeisheit, die am NRad der Weltgefchichte fibt, i{ft

auf SefeM

187

troß Alters und Erfahrung nicht müde, fondern Läßt

Güet Sagl 1

fich’s nicht verdrießen, in goldener Iugendkraft Jahrs

er Cinfatt

Bas {ind 8

Hundert um Iahrhundert Heraufzuführen. UNe Tor-

heiten der Menfchengefchlechter Fonnten fie nicht eins

Ror hot d

fchüchtern. Die Weisheit Dder fchaffenden Jahrtaufende

Sröfte Nal

trägt FBeine greifenhaften Züge. Käme es nur auf

Schaffen fein,

„Erfahrungen“ an, wahrhaftig, fie hätte deren in den

mandimal 1

Sene lobt, 1

Sahrmillionen genug fammeln Fönnen, um fich zur

verdienten Ruhe zu begeben. Das tut fie nicht. Sie

da olles 9

will noch mehr erfahren. Sie ift hungrig und durftig

heraten, ol

auf die Zukunft., Slücklich, wer e& mit diefer Weltz

Barer, Mber

weisbheit hält, Die fich nicht dünkt, als wiffe fie alles,

facher! u

fondern Die fih tummelt und ftreckt, weil fie immer

verfprechen

Neues will. Wer nicht fo jung bleibt, fteht nicht auf

in Mwelcher 5

der Seite des SGöttlichen,

fertigeingt,

eined Drgl

uäleriTchen

Gehirn al$ Selbfidenker und den Nervenfaft

E€$ ift eine (hwache Borfiellung, fich das

Die Seele

als Selbfitempfinder zu Ddenken,

Herder.

Sehößunge

Arer Cchö

ehr alg GHundert Unterfuchungen Hat mir Diefer

Ungeaßnter

NM

Krieg die Selbftändigkeit der menfchlichen Seele er-

Bild, das 9

wiefen. Unfer Hirn mag erregt, unfere Nerven mögen

Vbhängtofe

Küberanftrengt fein, was bedeuten Diefe Förperlichen

Bluts Yr

Verfchiebungen gegenüber dem Ungeheuren, was heute

un Yiebt,

Millionen Menfchen erleben. Wir haben jahrelang die

neMe Wolt

Seele nur 3zu erfaffen gemeint von ihren Örenzzus

An Diefenm

ftänden her; die Krankheitserfcheinungen bildeten Den

mﬂnd)eß $l)‘g

Gegenftand bei der Erörterung. Schwärmerei und BVerz

S Oinden

zücdung flanden im Mittelpunkt weitläufiger Ses

1id}€ %rﬁd

danken. Einftweilen vergaß man faft, Ddie gefunden

Z‘i€ i[)rm

Grundtriebe des Seelenlebens zu beachten. : Was ge=

Wf)ftemp&

188

Jondern. Tß

hört Ddazu, im rommelfeuer tapfer zu fein vder in

Öltaft Saı

der Einfamilienftube Ddie Kartoffeln zu entbehren?

1, ll Tor

MWas find Züchtigkeit, Opfermut, Sehorfam, Treue?

fie nihtein

Wer hHat die Wurzeln befchrieben, aus Ddenen folche

Saßetaufende

Kräfte Nahrung faugen und wie muß der Boden be-

08 mu Auf

fchaffen fein, auf dem fie wachfen? Sefundheit erfcheint

Deven in Den

manchmal weniger intereffant, alg Zerfallgerfcheinungen.

au fich gu

Sene lebt, ift da, wirkt, fchafft. Scheinbar gefchieht

i micht, Gie

da alles von felbft. Hier kannn man etwas machen,

g 4nd Sucftig

beraten, Helfen; fo erfcheinen Franfe Zuftände Ddank-

. Diefer Welte

barer. Yber darum find die gefunden Feineswegs „einz

iffe fie alles,

facher“ zu erflären. Sie enthüllen Seheimniffe und

il fie immet

verfprechen Offenbarungen. Wir leben in einer Zeit,

e micht auf

in welcher Diefe gefunde, fehlichte, gerade Seele Wunder

fertigbringt, die weit größer find, alg die Hellfehereien

E

eines verzücten Menfchen oder die Grübeleien eines

quälerifchen. Hirns.

Wir find von vielen falfchen

fellung, G 006

mfn

and dn Servenfaft

‚Serdet,

Schäßungen geheilt. Die Seele erhob fich wieder in

ihrer Schöpferkraft. Der Wille erfchien als Erzeuger

ıf mir Dielee

ungeahnter Werte., Der Menfch als ganzer zeigte fein

en Geele et-

Bild, dag Bild des ftarken Lebens. Vergeffen war die

jerven mÖgen

Mohängigkeit von Nerv und Muskel, von Hirn und

Förpeslichen

Blut; Diener waren fie, Werkzeuge, die man Fennt

, 1008 feute

und lKiebt. YWber e& war ein Herr da, Dder mit ihnen

neue Welten fchuf. Was wuchs aus MArbeiterhirnen

iafeclang DE

yı Örenjgu

in Diefem Krieg empor? Wie fiveckten fich die Nerven

manches Berwöhnten der geraden Sefundheit entgegen?

gilöeten DEn

yol und Det/

Sft Hindenburgs Schädel als „Selbftdenker” eine mög-

liche Borftellung, oder find die {tolzen Yugen der Frauen,

fgr e

eine

e gefunden

Ddie ihren toten Liebften draußen nachfehen,

l Bas 97

Selbftempfindung erregter Nerven?

Man braucht

189

glg

folche Dinge nur einmal beinm Namen zu nennen,

um ihren Widerfinn mit Händen zu greifen. Nein,

5r Ceiden

nein! Die Seele ift da, denn der Menfch lebt als der

al die Z

Meifter feines Körpers und der Schöpfer feiner Welt,

Hand woie

Wir werden Fünftig die Wurzeln der Tüchtigkeit

Sunderte

ur Kuße {

erforfchen und alles darauf einftellen, daß die Seele

ihres Wachstums froh werden Fönne. Die „einfachen“

Der Zeige

Drabt Ber

Tugenden des Alltags werden uns wertvoller erfcheinen;

man wird merfen, 5aß ihre Sefchichte und ihre Bilz

fich, und

Hauptquar

dung gar nichts fo Einfaches find. Das Weizenkorn,

denft an €

das neuen Keim treibt und in Halm und Frucht neue

Mrt bildet, ift ein weit größeres Wunder, als der geiftz

Michs

füernten v

reiche Spott, der hier alles „natürlich“ findet. War’s

„natürlich“, daß die BVaterlandsliebe wie der Sturm

fle waren n

Ättegsbefch

durchs Lfand braufte, oder war es „Übernatürlich“?

Wie wirs nennen, verfchlägt nichts; die Sache

finden, g

Bleibt in einem unermeßlichen Wert. Die Volksfeele

foldhe Aa

erfannte fich, fah die Not, faßte fich zufammen und

Wundern,

handelte in Millionen von Einzelfeelen wie ein einz

Auempfind

ziger Menfch. Wer erklärt uns diefe Volksfeele? Wer

Offenbart,

Hilft fie mit Heranbilden, pflegen, achten? Zu folchem

Kapferfeit,

gegenüber

Dienft fei jeder willfommen. Sehirn und Nerven find

{tolz, Die Träger feelifcher Kraft zu bleiben.

feßen, du i

Bpuder, da

Mnd Blut f

Tapferkeit,

MNMicht$ ift gewif im AKrieg al8 die

Das SGlück macht die

Begangem,

or Berdun

en icheidende Hälfte der Dinge . im

Rrieg aus,

Snetienau,

NN ®tu‚n

Y€iﬂßn Sﬁau

ngeheure Spannung liegt über unfren SGauen.

u

Döllergen

Mller Yugen fchauen dort hinüber. Wir hören mit,

”“ß\”flberun

wir gehen mit, Alles Reden bei uns erfcheint gleich:

i en

190

A

M nennen,

gültig. Unfer Herz zittert, wir denken des Leids und

ifen. Mein,

der Leiden. Wie find fie erfchlagen auf den Höhen,

Tebt al8 der

all die Tapferen! YWber die Not nimmt uns an der

feinee Welt,

Hand wie ein ernfter Vater und fpricht: jeßt müffen

eplotei

Hunderte fallen, daß das Volk gewinne und die Welt

ß d Coole

zur Rubhe Fomme. Nun warten wir Stunde für Stunde,

„einfachen“

Der Zeiger an Dder Uhr rückt fo langfam vor. Der

g erfeinen;

Draht berichtet nie fchnell genug. Die Nacht dehnt

d ifre Bile

fich, und der NRaum zwifchen zwei Berichten aus dem

Hauptquartier ift endlos.

Kameraden, Deutfchland

Beisenlorn,

Srucht nene

denkt an euch in jeder Sekunde des Tages!

I8 der geifle

Nichts ift gewiß im Krieg als die Tapferkeit. Sie

det, War’s

ftürmten vor, fie griffen an, fie verachteten den Tod,

der Sturm

fie waren nicht zu halten, und das nach faft 18 Monaten

Kriegsbefchwer, Ia, „menfchlich“ wollen wir empz

‚natllich"?

%e Sadhe

finden, ganz menfchlich. Denn unmenfchlich wäre es,

folche Kraft und folchen Sinn nicht ftaunend zu be:

, Dollöfoele

mmen und

wundern. Kein Einzelherz ift fo groß, um das nach:

ie eln in

zuempfinden, was fich hier an menfchlidem Willen

sfeele? er

offenbart. In offene Gräber zu treten — Ddas ift dDie

Tapferkeit, die hHier verlangt wird. Was bedeutet demz

3u folehem

gegenüber alle8 unfer Neden davon! Nur follft du’s

ergen (ind

4l

fehen, du follft nicht die Yugen abwenden, das ift feig.

Bruder, das gefchieht für dich und mich. Unfer Feifch

gu—

und Blut Fämpft. Und die Tapferkeit war nicht fchlafen

m Grlg al8 die

gegangen. Sie reißt im Sturm noch fort. Das erlebft

e macht N

du, Drum fchweige! Weine nicht; dafür gibt’® jeßt

er Dinge m

nelienall

Feinen Raum, Aber werde ein anderer. Predige nicht

:j

Völkerverbrüderung, ehe du das Abe der Klaffen:

en Gauen:

/ f)Öt€ﬂ mit,

verbrüderung im eigenen Volk gelernt. Deine Nächften,

diefe Deutfchen Menfchen find’s, die dich fragen: Fennft

eint gleidt

191

ä

du mih? Der Mann vom Yodel und der Bauernz

gefehieht O

4nd Winde

fohn, der Unternehmer und der Arbeiter, der Selehrte

und Dder Steinkflopfer — fie verkörpern Ddie Zapfer:

ege finde

Feit, von Dder Dder Feldherr redet. Das nenne ich große

——

Menfchlichkeit. Noch gellt mir das Sefchrei in den

Ohren, alg fich leßter Tage Volksangehörige im Par-

Unter

Tament verheßend bekämpften.

Sie warnten vor

Völkerhaß und redeten zugleich gehäffig in Ton und

Wort zu ihren Bolksgenoffen. Wie Morgenluft weht

e von jenen Blutigen Feldern Her Herein in folche

m Xan

Sffentliche Unmwabhrheit.

MWie Fannft du die „Welt“

Y

Vlieben, wenn dı Ddeinen „Bruder“ nicht liebft? Das

mächti

ift das Schwerere; nein, Ddas ift unfer Glück, Kames

dämpfe der

gemwölbe, G

raden draußen, Deutfchland dankt euch ftärker alg Der

Sturmmwind, der von den Vogefen bis zum Kaukafus

gefeffelt. i

brauft.

diefen eilen

Wer will’8s einem Sneifenau

Huge g

ı Glück entfcheidet.

zutrauen, Daß er unter „Siück“ einen necdifchen Zufall,

vang mid

ein launifches Spiel verftünde? E$ mag fo fcheinen,

Der Macht

aber die Wucht des unzerreißbaren Zufammenhangs

ff und

aller Dinge fteht leibhaftig vor unferen Yugen. Nur

Mie chebem

liegt er nicht refilos in unferer Hand. Wir br a u:

EUODÄfe

hen „Stück”, das Siück nämlich, das in den VBerlauf

der Cede y

der Dinge felbft eingegraben ift nach ewiger Weifung.

fämme W

Slück fchenkt fich. YAber Slük kommt nur, weil es

didelben 6

mu ß, und fchenkt fich nur, wo es foll. SGlüc ift der

?er Zörlei

Punkt, den der Himmel Hinter die Entfchlüffe feiner

Aber dem S

Lieblinge auf Erden feßt. Diefes Slück kommt zu dem

Weil drl l

reifen VBolk, zu dem der Zwietracht abfagenden DBolk,

dr nterl

zu dem BVBolk, das fich etwas zZutraut, weil es Dder

eter65ur‚;

Vorfehung glaubt. Zufall gibt es nicht. Nichts Großes

al dn Sı

19

r

7

er Baterne

gefchieht ohne Schikfalsglaube: „Der Wolken:, Luft

|

der Öelobete

und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der wird aucß

die Yapfor:

BWege finden, da“ — Deutfehlands Fuß gehen kann.

n c geoße

jchret In den

hge i Yatz

Unter Sternen

Datnıten vOr

SIch bab” neufich ein Wunder gefehen: da ich zum

in on und

Fenfter binausab, die Sterne am Hinımel und das

ganze fchöne Gewslt Soe& und fabe doch nirgend

genfuft. weßt

hatte; noch fiel der Himmel ein.

Feine Pfeler, darauf der Meifter folches Sewdit geient

utber,

in in folde

e Da

2

m Nande der Hochgefhwungenen Eifenrippen . der

Tiehft? Das

mächtigen Bahnhofshalle entwichen die Wolkens

füß, Kames

dämpfe der rauchenden Lokomotiven ins freie Himmels:

ärfor al6 Det

gewölbe. Es war ein anmutig Schaufpiel, wie fie uns

ım Saulafıg

gefeffelt hinausfirebten in die frifche Luft, Ich fah

diefen eilenden Dunfigebilden nach. Da traf mein

m Önefenau

Auge zwifhen ihnen hindurch auf einen Stern, E

zwang mich, auch ins Freie hinauszutreten, In glänzen:

hfchen Zufall

g f (cheinen,

der Nacht fpannte fich der Himmel . über der Induftries

fiadt und die Sterne leuchteten. Sie taten’s Heute

fermnenfeng®

agene Yr

wie ehedem und werden es tun, wenn diefer ganze

Bie byan

europäifche Krieg längft gefchlagen und die Sefchlechter

y on Berlauf

der Erde von ihm wie von den alten Nibelungen-

>ig€'f %“Tung°

Fämpfen rveden werden. In Rußland fcheinen jeßt

diefelben Sternlichter und in den Vogefen; hinten in

ng mel 08

c ift Det

Dder Zürkei und vorn bei Dftende; und ihr fcheint auch

über dem Haus, deffen Familienname ausgelöfcht wurde,

plüfe feinet

eaıt 50 DEHE

weil drei feiner Söhne in Kalter Erde rubhen, geftorben

genDeN Dl

fürgs BVaterland. Ibhr fcheint über Varis und £ondon,

Petersburg und Berlin, Ihr merkwürdigen Sefellen !

wl 6 x A

ia On

Traub, Das Bolk fteht auf

33

193

Sn IOnen

“ Unfaßbare. Sicherheit überkommt mich in folchen

weiten Unendlichkeiten, Scheinbar ift da der Einzelne

totgufchla

nur ein verlorener Punkt, eine unbeträchtliche Sache, ein

Mide

on viele

Nichts., Wer aber in diefen fernften Zufammenhängen

die ewigen Sefeße wirken fieht, ift felbfit unlogifch,

Äiber die ]

find, und

wenn er fi® und fein Schifal aus foldhem Ning

Idfen und fagen wollte „ja da Hraußen Herrfcht freiz

follten, Z

lich Sefeßmäßigkeit, bei mir aber berrfcht fie nicht“,

mich zußi

Kein Punkt des Weltenallg entzieht fichh Dder einen

die drauf

Kraft, au du nicht, auch deines VBolkes Gefchiek nicht,

Stolg, un

Nicht hochmütig fchauen die Sterne auf das Schauz

Doppelt fı

fpiel unferer Erde Herab, alg ob fie’8 nichts anginge.

Auf junge

SIn den Zafeln der Weltgefchichte fteht ihr Umlauf

——

genau fo, wie die Schlachten diefer Jahre. Es.ift darin

auch verzeichnet, Daß fie ung gerade jeßt leuchten follen.

Der

Sie find die ewigen Künder der alles zufammen-

Haltenden Weisheit. Sie fallen ebenfowenig, wie un

f ethe 9

ein Schiefal fällt, das nicht vorher beftimmt und in

VE dn

den Endbahnen des CEwigen zum Suten führen müßte,

u diefen

Ob ich’s Fortfchritt nenne oder Entwiclung, macht

Batpten,

wenig aus, Keiner ift ein foldher Narr, daß er in dem

Doßl dei

Zortfchreiten zum Niedergang oder in der Entwicklung

Joielt ffı

zum Schlechten den leßten Sinn der Welt ausgefprochen

fein, 681

finden Fönnte. Feierlich fteht die belebende Macht in

l1i[f)fß We

diefem Sternglanz am Himmel und fingt ein Lied

Öeradı

von uralten Zagen her, das da Heißt: „Ddein Schickfal

i€bfn ber

und die Sterne gehören zufammen in CEiner Weisheits:

Aefordent,

hand, und es gefchieht nichts obhne Ddiefe leßte Kraft,

M den 9

die alles entfcheidet.“ MNicht Falt weht es von den

über nach |

Sternen her, mögen e& noch fo ferne Welten fein.

ME fn

Wir fehen die Bänder, die alles zufammenHalten.

Arl Br

194

j in olhen

In ihnen ruht das Leben und diefes Leben Ht nicht

der Eingelne

totzufchlagen,

e Cnce, ein

Müde war ich, al Ich die Sterne fah. Recht müde

mendängen

von vielem Sefchwäßg, ernften Sorgen, tiefem Weh

f unlogifch,

-

über die Unentfchloffenheit von Männern, die e& nicht

olhem Sing

find, und über Zikzacwege Derer, die gerade gehen

follten. Da padte mich der Sterne Gewalt und machte

Berrfcht freiz

E fie nicht‘,

mich rubig, ganz rubhig,. Sch dankte ihnen und bat fie,

c% der einen

die draußen zu grüßen in Dder fernen NMacht, unferen

Sefchiet nicht,

Stolz, unfere Hoffnung, unfer neues Vaterland, Leuchtet

da Schauz

doppelt hHell vor Verdun, doppelt ftrahlend fenkt euch

8 anginge,

auf junge Sräber, Ihr Haltet treue Wacht!

ir Umlauf

(8.ift darin

Wer nicht handelt, der geht zugrund.

uchten foller

Der Miann

Yrimz Ludwig von Schleswig-Holftein, 1842.

} gufamımen“

lg me Un

erbe MWorte findet hHier ein fürftlicher Bruder gegen

immt und {n

Ve den anderen. Er fagt ihm ins Seficht: „Benußt

du diefen Yugenblie nicht, fo werde ich allezeit bhes

Kgeen mlßte,

CHUT\Q/ mﬂd)t

Haupten, daß du Ddurch Ddeine Unentfchloffenheit. das

MWohl deiner Familie, kag Wohl deines Landes ver:

da er in dem

y Entwoilunig

Ypielt haft.“ IJa, das Handelnfönnen muß nicht leicht

fein., E bleibt eine fhwere Kunft, Nichts mehr und

quögeforoden

nde Madt in

nicht®s weniger erfordert’8$ alg einen ganzen Mann.

Gerade in jenem fürftlichen Briefwechfel wird für

ingt in Sied

jeden verantwortlichen Schritt forgfame Überlegung

dein Gehielal

T %ti5[)°i‘?’

—

gefordert. Durch unüberlegte Kühnheit feien Staaten

an den Rand des Ybgrunds geführt worden. Wer

- Jobte Sraftı

gg yon dn

aber nach forgfamer Erwägung den Mut zum Handeln

nicht fände, der verfchulde den Untergang, Das find

Belten (

Gmmgnßﬂltﬂb

hHarte Worte. Iede leichtfertige Yrt des Üburteilens

195

a e E

Hleibt eine Häßlidhe Sache. Wer Feinen Einblick in die

Gefaßr fiel

Schwere einer Berantwortung hat, befißt Fein NMecht

ereifeht, 4

zum Borwurf. Die gewiffenhaftefte Überlegung aller

Bald, 6 e

Möglichkeiten muß ebenfo alg wertvolles fittliches

empfindet

„Handeln“ gelten, wie ein entfchloffenes Borgehen in

Breitet, 6

beftimmter Kichtung. Nur eine Grenzlinie ift da: die

dann {

Fahigkeit zum Handeln muß vorhanden fein wie ein

undDed

frifcher Springquell; wer fie fo nicht befißt, i{t Fein

dann wi

Mannn im Bollfinn des Wortes. Mit Not abgequälte

Ödeitt |

und mit lauter Beforgnis umgebene Schritte führen

Zoird, en

nie zum 3Ziel. Ihnen fehlt das Wagnis. Und fittz

fladt u ge

licher Wagemut muß in jeder edhten Tat liegen. Serade

Gehemmtes

um ibrer eigenen Erkenntnis der Schwere willen muß

im menfel

fie fortreißen, begeiftern, Kraft entbinden, Wille ent:

Unerm

Ffeffeln, eine Luft des Erfolges um fi her verbreiten.

Dannı, ger

Warum haben e& folche gefunden Menfchen immer

Unerfwin

Teichter? Weil fie weithin SGefundheit wecken und durch

ihre eigene Urt fchaffen, was fie hoffen und erreichen,

JedeS chte

Öfüiten beit

worauf fie zielen. Zukunft gehört fOhaffendem Willen.

Wer nicht Handelt, handelt auch. Das ift die herbfte

——

Lehre des Schiekfals. E8 gibt Feine leeren Stellen in

der Sefchichte und Feine Räume für bloßes Wbwägen.

In m

Das Leben beftätigt’8 auf jedem Blatt der Familien-

und Bolksgefchichte. Entweder Hammer oder Umboß,

i

Dazwifchen gibt’s nichts, vor allem nichts bei großen

Y

Entfcheidungen.

MWer nicht handelt, handelt auch;

dem fl

Tußen v

denn Unterlaffen, VBerfäumen, Vorbeigehen wirkt

auch, wie Zugreifen, Beftimmen, Borangehen, Beides

Öißer ff

getollt iM

verbreitet feine Luft um fich, jenes eine lähmende,

taftende, unfichere, die uns nicht frifch aufatmen Läßt,

diefes eine herbe, ftraffe, die uns vielleicht vor die Höchfte

ebn mi

*) Sur

196

G 7

6l {n die

Fn Sech

Gefahr ftellt, aber Darum auch die Höchfte Unfpannung

erheifcht, Man ficht es im Umgang mit Menfchen fehr

legung aller

bald, ob jemand ein Mann oder ober eine Figur ift; man

3 fl

empfindet es Deutlicher an der Luft, die er um fich verz

Docgehen In

breitet, Seht von ihm Kraft aus, die belebt,

fl dat die

ein wie cin

dann ift’s ein Mann; geht von iHm nur Sorge

und Bedenken, nur Borficht und NRücficht aus,

6, Iln

dann wird jeder in feiner Gegenwart den

; aOgequälte

Schritt Hhemmen, den er eben noch tun wollte, und

gitte führen

, MUnd fitt

wird, wenn das immer fich wiederholt, Lieber fich feßen,

fatt 3zu gehen, und bald das Yusfchreiten verlernen.

en Öerade

oillen muß

Sehemmtes Blut fchafft fid dann feine eigenen Wege

im menfchlichen Körper, und er erfrankt,

Bille ent-

Unermeßlich dankbar zeigt fich ein Volkeinem ganzen

- yerbreiten,

Mann, gerade dann, wenn er es fcharf zufaßt, und faft

en tmmel

Unerfhwingliches fordert um der Zukunft wilen, Denn

i und Dr

jedes echte Leben hHängt am Wagnis, fo wie Frühjahrg:

n oeveldhen,

Slüten beides wagen; Neif und Sonnenfchein,

sem Billen,

i die Gerbffe

, Ötellen in

An meinen Konfirmanden

$ Morägen:

Wache, kehe im Stiauben, {fet männlich und fei (art ı

y Samilien‘

er Yınboß,

$ i dih*) in dem neuen. fchwarzen Ynzug mit

. el geoen

dem fteifen Stehkragen und den fchwarzen Hand-

d uch

fhuhen vor mir ftehen fah, bin ich fafßt erfchrocken.

Bisher Haft dır als Harmlofer Iunge auf der Straße

getollt und fuhrft mit dem Wagen und Hauteft Dich

ähmende,

fo recht und fchlecht mit den anteren. Heute ftehlt du

atmen (B

neben mir alg ein junger Mann, etwas fcheu, aber wir

g die [)Öd)f“

*) 3ur Konfirmation meines Alteften Jungen, Hans,

197

fin? Be

beide wiffen, daß die Zeit rafcher gelaufen {ft, als wir

Daterland,

dachten. Du willft gerne noch fo ein richtiger IJunge

bleiben und freuft dich, fje rafcher du den Sonntagsz

giel, ja al

licy, ß

anzug weglegen Fannft. Und i tfräume gern mit

dir. Über weißt du: das hilft alles nichts. Was wir

gegentwärti

giß c nl

miteinander lernen wollen, das ift: daß die Zeit ihren

dafür 0l

ficheren Sang gebht, ob es uns paßt oder nicht; darum

wollen wir mit ihr laufen in gleichem Schritt, damit

geleiffet,

und was

fie uns nicht übereile. Für andere Jungen bedeutet

diefer Tag der Konfirmation tatfächlich, daß fie fcBt

Tiche Dertı

ff Man

felbft Geld verdienen, einen Beruf ergreifen, mit demr

i da6, m

Leben fo oder fo fertig werden müffen. Darum laß

uns nicht träumen, fondern wachen. Freu Ddich Deiner

errechnet,

Und en

bhellen Zukunft und gehe deinen Weg bewußt. Manch-

mal möchte man auch nur darum „noch nicht fo groß“

daß det ,

fein, weil man die eigene Verantwortung fcheut.

Hat man

geredet, .

Das wollen wir nicht. Du bift noch nicht groß, aber

du follft gerne groß werden wollen.

Was dn

Wie d

Nun bekommft du viele gute Wüiünfche, treue Mah-

nungen, herzliche Warnungen. Nimm fie! Der Menfch

an Selb y

ift beffer dran, dem man im Leben einmal viel SGutes

Bandeln e

ng Mmite

wünfcht, als der, um den fich Feiner forgt. Diefe Kriegs:

zeit, die du miterlebft, ift Ddein befter Prediger. Du

Junge, i

wärft Eein Junge, wenn du nicht für die Zapferen

Die Menf

glühen würdeft. Danke deinem Sott, daß er dich in

b°‘b ein fl

deiner Jugend fo viele Männer fehen Läßt. AYuch aus

M fage

Wigtund,

deinem Symnafium zogen fle in die Schlacht. Da

fam ein Beller Luftzug von Tat und Kraft in eure

$t0[äl f0[

Schulzinmer herein. Der Krieg kam zu euch felbft

Mein $un;

ganz nabe und fragte: „Wie f’S mit dir? Nicht mit

Toanet bie

deiner Yenteurerluft, fondern mit; deinem Herzens:

—

198

E

, al il

finn? Wärft dır auch bereit, für eine Jdee, für Ddein

Baterland, für die Zukunft, die man nicht fieht, viel,

hger Sunge

- Sonntagse

viel, ja alles zu opfern?“ Siehft du, das ift gewaltig:

e geen. mit

lih, daß du in Ddeiner Jugend fo unmittelbar und

gegenwärtig von folchen Fragen angefaßt wirft. Ver:

, Was wie

e Beit ifeon

giß e& nicht! Wer nicht an Unfichtbares glaubt und

dafür opfert, hHat in Dden fichtbaren Dingen wenig

Acht Dacuit

Geitt, Damif

geleiftet. Was mich im Leben aufrechtgehalten hat

und mwas dich fragen wird, Ddas ift das unerfchütter:

en Bebeutet

liche Bertraucn, daß das Sute zum Sieg beftimmt

daß fl jeht

, mit dem

ift. Man fieht das nicht immer gleich. AWber größer

ift Ddas, was BVertrauen erfordert, alg Ddas, was man

Darum (0ß

dich deinet

errechnet., Wer. glauben kann, ift der echte Mann.

Und endlich: heute greift’®s ein jeder mit Händen,

;ﬁt. äﬁﬂﬂ£b‘

f {o 008“

daß der „Taugliche“ allein etwas wert ift. Darum

hat man dir im Unterricht viel von den „Tugenden“

fung. (eeuf,

geredet, weil fie den Menfchen tauglichH machen. Sobhn,

f gtßﬁ, abet

was du wirft, das liegt in der Zeiten Schoß; aber

wie dır wirft, daß du ein ftarker, reiner Mann werdeft,

, teue Mal

Der Men[

an Leib und Seele gefund, mit dem zu reden und' zu

Handeln eine Freude ift, das Viegt bet dir. Dazu laß

f oll Outc6

ung miteinander gute Kameraden bleiben: du dDer

Dele Seiegb*

junge, ich der Ältere. YWber wir haben beide Ein SZiel.

elg 2

Die Menfchen follen einmal fpäter fagen: „er war

e Zanfereh

doch ein ganzer Kerl“. Dder wenn’$ auch die MenfchHen

f OO

nicht fagen follten, fo foll die ewige Stimme, die alles

f qu(f) au

wägt und richtet, fo fprechen. Ift das nicht eine Freude, ein

;

cladt. Da

Stolz,. folden Weg gehen zu dürfen? Schlag ein,

!‘d£

fı CUi

mein Junge: wir wollen etwas taugen! Deine Mutter

fegnet dich. Und die Sonne leuchtet um unfer Haus.

9 Micht ME

m Sarn

199

anders al

Barmberzig Hin, barmberzig Hev f

(

Der Otrigkeit HSandzeug iM nicht

alg den

|

Barmherzigkeit

ein Rojenkranz oder ein Blünueln

von der Llebe

Mofieß

S6 Stiede

Schwert.

; fenbcm ein t

utber,

(ind gefäß

ie reimt fich’s, daß derfelbe Soldat im ftillen weint,

Batıml

W

wenn er fein Pferd verenden fieht und daß er

58 Ätieg

feindlihe Menfchen niederftechen und erfchicßen Fann?

in Ende

Sand und

MWie reimt fich’s, daß diefelben Leute Bomben werfen,

welcde nachher im Unterftand fich an Dden zarteften

gat micht

Srieden, $

Gedichten oder an philofophifhen SGedankengängen

erfreuen? Sind das nicht mehr dicfelben Leute? Heucheln

allen ug

fie, wenn fie das eine vder wenn fie dag andere tun?

cine Sreud

Dder find. fie nur gedungene und gezwungene Mea-

Äünder, n

{chinen in der Hand einer „teuflifchen Sewalt“, des

Srieden. {r

Staates, der rückfichtslos gegen fein eigen Fleifh und

fich Getau

DBlut wütet? Nein, nein. Es ift äußerft bequem, folche

fet, fo be

Rätfelfragen fich in fcharf zugefpißten Scgenfäßen

verlängen

zuzuwerfen und dann mit einem Höhnifchen Ruck

Serzig f

alle geiftigen Mächte eines Zeitalter$ zu verfpotten.

Hater, elr

Uuf manche Menfchen, die Ihrer inneren Haltung nicht

Gegehit 308

fider find, machen folche Widerfprüche des Lchens,

Dittel f

wie fie fih in Friedenszeit ebenfo ereignen, Eindruck,

Tenfehlich

Keiner befinnt fid nur einen Yugenblig, ob es recht

Tddlic

fei, den Einbrecher, der fein Weib und Kind bedrobt,

Enl

mit allen Mitteln unfhädlich zu machen. Wer fich

Vichfeit f

felbft außcerhalb der fittlidhen Ordnung des friedlichen

‘19€3, der

Lebens feßt, hat gar Fein NMecht, anders behandelt zu

Öemwalt,

werden, al$ nach dem Necht des Krieges, Den er felbft

dirfe Grn

Heraufbefchworen hat.

Seradezu unfittlich wäre es,

d in

ihn fo zu behandeln, alg wäre er noch ein friedlicher

er die

DBürger. Ieden Lügner behandelt man grundfäglich

Die Nat

200

E

anders als den WaHrhaftigen, jeden Feigling anders

eug IR nl

barmbenig fert

als den Tapferen — und dann follten die Sefeße

T in Blümleln,

er eln blofes

ET

des Friedens gelten für die Zeit des Krieges? ©as_

find gefährliche Leute, Die fo reden,

hillen weint,

Barmbherzige Kriegführung Heißt rafche Beendigung

ind daß er

des Krieges mit allen Mitteln, Ie fhneNler dem Elend

(Bn fann?

ein Ende gemacht wird, das mit einem Krieg Uüber

ben merfen,

Land und Volk zieht, Defto barmherziger, Dazu ireibt

n gatteften

gar nicht nur der Gedanke an das eigene Land und den

nfengängen

Frieden, den man ihm fchenkt. Diefer Frieden Fommt

2 Deucheln

allen zugut, und die Beendigung des Krieges bedeutet

ndere tun?

eine Freude ebenfo für rulfifche Mütter und italienifche

ngene Ma

Kinder, mwie für deutfche Bäter und Deutfche Frauen,

Frieden tritt nur ein, wo ein Mares Machtverhältnis

walt“, de6

Sl un

fich BHerausftellt, Vendelt die Macht unklar hin und

Ber, fo bedeutet Friede nur einen Waffenftillftand und

yucm, foldie

egenfößen

verlängert Damit die Ungft für die Zukunft, Barmz

ifchen S

Herzig ift Der, der den Krieg fo ange führt, bis ein

Farer, eindeutiger Fricde erreicht wird. Cbhen darum

gerfpodten

altung nidt

begeht jeder Staat ein Unrecht, wenn er nicht aller

Mittel fich bedient, um Diefen Erfolg Herbeizuführen,

56 Schen®,

y

indeue

Menfchlich und barmbherzig ift e8, den Feind fo unz

fchädlich zu machen, wie möglich. Scrade weil wir

ob 06 sedt

nd Beöroßt,

„menfchlih“” empfinden, wünfchen wir die Unmenfchz

‚ B O

Yichkeit fo rafch wie möglich befeitigt, Der einzige

E

MWeg, der von den Feinden gewählt worden ift, ift die

; friedlichen

handelt 38

Sewalt,

Barmherzig und menfchlich Handelt, wer

diefe Gewalt bewußt mit allen Folgerungen in Iie

en er (E0f

j wäre ®

Hand nimmt, ausübt und ihre Wirkung tun LVäßt,

Wer die Gewalt anruft, werde von ihr gerichtet!

\ f ieb[id‘‚ﬁ

Die Natur felbft Hat in ihrem Selbfterhaltungstrieb

syuntf0000

201

ebenfo wie in der Kraft ihrer Körperbildung diefe

fafferte Un

goie einen |

Gewalt als Leßtes Wort der Entfcheidung niedergelegt.

Sie ift weder fittlich, noch unfittlich; aber wer fich ihrer

aund Beute

Entfcheidung unterwirft und den anderen dazu zwingt,

&, Ungel

hat Feinen AUnfpruch auf andere Maßftäbe, als Die

Da Bin d

der Bernichtung. Barmbherzig handelt, wer die Sewvalt

micht, ich 1

Bieles

fo. handhabt, daß fie zwingt und damit den Zuftand

ermöglicht, der ruhende, flatt zerftörende, SGewalt ift

mußt dich

und „Frieden“ Heißt.

gebt {a üb

Schüßengt

mit dem

Frühling, was bift du gewillt ?

Mörile.

Frühling

Wann werd” ih geftillt?

e ängt f

en Staßlı

ange bhabe ich’8 nicht gemerkt; Dder Frühling t ja

Mmand {fn

x wieder da. Seftern fah ich ihn, als ih durchs Würtz

Au leben

temberger Land fuhr, die Pracht des Wmer Münfters

dem finfte

vor mir lag und micdh hellachende Frühlingsfonne

Mal mied

begleitete bis zum Heidelberger Schloß. Was ift das

(liche 8i

wieder für eine Herrlichkeit, und fo taufrifch jung!

3Zu dir o

Alles vergaß ich. Frifchweg feßte ich mich an die fonn-

JÖ gent

beftrahltefte Eke und fog gierig Ihre Wärme ein, bis

„r (cha

eg mir ganzg heiß um Seele und Leib wurde. Frauen

Muß e

fehreiten hinter dem Pflug, Mäschen hadken den Boden

Sein 3i

auf, Bäuerinnen fireuen Samen üÜbers Land; es

fändlichte

zwitfchert in den Zweigen, e& regt und reckt fich all-

®dﬂaf [T

überall. Befchreibe mir einmal einer die Wunderz

ÖrObling

barfeit des jungen grünen Laubs, eines einzigen neuz

@'mige get

geborenen Blattes! Du findeft Leine Worte, um diefes

AYber dein

füße Ineinander von Weichheit und Kraft, von Frifche

Anderg M

und. Slanz, von erflaunter Wohligkeit und gleichz

An deiner

zeitigem Kampf mit Froftz und Tiergewalten zu err

Nan erl

202

(dung. Ölefe

faffen. Und wie rafch alles geht! Seftern fah man’s

edetgelegt,

wie einen leichten Schleier über der Landfchaft Kegen,

r (ich AOrer

und Geute grüßt fchon das neue Leben aus jedemt

0U jrwingt,

E, Ungebändigt ftürmt der Frühling übers. Landr:

D, al die

„Da bin ih! Da hHabt ihr mich! Db ibr wollt, oder

die Getoalt

nicht, ich will.“

en Zufiand

Vieles wird leichter unter feinen Strabhlen; du

Gemwalt ift

mußt dich nur jung machen laffen wollen. Der Frühling

gebht ja überall hin, auch zu den Gräbern, auch zu den

NRS

Schüßengräben un& in einfame Stuben. Er fährt

mit dem Unterfeeboot und fjagt mit dem Luftfchiff,

da gerollt?

H? Möeike,

er hängt fih an die Läufe der Gewehre und blikt aus

den Stahlrohren. Keiner kann ihn verfagen und nies

ling Hffa

mand idn wegmwifchen. Er lebt und darum follft du

yech6 Würt

auch leben. Nimm Ddeine Arbeit und frage fie aus

x Münfers

dem finftern E& näher ans Fenfter heran; mache ein-

‚fingeonne

mal wieder ein paar Schritte draußen im Bolkspark;

Das ift 508

fchlicße dichH nicht aus! Es geht mit dem Leben bergan.

fefch Jung!

Zu dir Fommt der Frühling. Er hHätte zwar an fi®

yn Öle fonnz

felbft genug.. Keine Frage Fommt auf feine Lippen:

me ein, 68

%

„Wer fchaut mich an? Wer. bewundert mich?“ Cr

D, SraUn

muß leuchten, zeugen, wärmen, firablen, VKeben.

den Bodeh

Kein Zwang ift e& für ihn, fondern eitel Selbftver-

Sands 68

ftändlichkeit. Weil das Leben fiegt, erfieht e& aus

f ( al

Schlaf und Srab und jubelt. Du aber tu mit! Des

Frühlings Kraft vermehrft. du nicht: fein Kleid hat der

l'e %Uﬂbef‘

nglger CM

Ewige gewoben, und das macht ihım niemand nach.

Über deine Kraft wird gehoben, und du fängft an,

anders auszufehen, wenn du des Frühlings Pochen

ya Grl

an gleid“

an Ddeiner Tür nicht überhörft, fondern ihn einläffeft.

ften 30 0

Man verlangt nicht mehr von Ddir, als daß du das. Heine

203

elgenen Seb

Stück Natur wahrhaftig feieft, das du bift, und darum

Shuch die €

mit dem Leben der Natur deine Pulfe fhwingen Lafleft

Es ift dem Menfchen gut, fih einmal in dım SGarten der

yung 006 4

i voller £

MWelt zu verlieren und nichts fein zu wollen, alg ein Gras

auf der Srühlingsmwiefe, Dann gewinnt man wieder

außın her

am u Bel

die richtigen Maßfitäbe für Mein und greß, für wichtig

dem. Keider

und unwichtig, für Das, was Tälmt und Ddas, was

erlängern

belebt. Es ift Feine Sünde, fich des Frühlings jederz

Haben und

zeit — auch im Krieg — zu freuen; Sünde ift’s

wenn du das nicht fuft. Der Herrgott geht über

Die j

oteuden de

Berg und Zal und wil Menfchen und Blumen er

quiden. Soldhe SGelegenheit verfäume nicht und trinke

n der B

Sem Sreuni

neues Licht!

Sehauf gu

Man auf

Zn dein Auge ihaute Ich jüngft, o Leben!

%*reunbfcbafä u

nb iné Unergründliche fAen i mir da zu

gen cBt, g

Miepiche,

seißt, Ol

folafcho

Csch Fenne drei Stufen der Freundfchaft, Nuf der erfien

3

teilt man die Sorgen. und Sefahren des Menfchen,

gelm, el

(aft; b

den man gern hHat. Man behütet ihn. Alles Unglück

das ihn trifft, möchte man lindern und iim Schuß

das die Br

fach gefot

und Troft angedeihen laffen in der Mannigfaltigkeit

der Bedrohungen, In der NMot ein Herz zu wiffen,

008 andere

das fie mit. uns teilt, ift ein Glüc. Wer es b.fißt,

M II”I)m„

Fennt feinen. Neichtum. Und doch Fann fich hier noch

JO mig

die Selbftzufriedenheit einmengen.

Die Teilnakme

ÖteMndfchn

des Sefunden an Leiden. des Kranken, des SGlückz

der durch |

liden am Leid des Unglücklichen bleibt fiet$ etwas

Seilnattne

OS ÜE c

Sebietendes, wenn fie nicht geradezu etwas Frcmdes

ift., Yuf die Dauer kann Feiner mit dem anderen fo

f

mitleiden, wie er felber Leidet, weil jedes Wefen feinen

MO an

204

An darum

eigenen Lebensmittelpunkt hat, um den es Freifen muß.

ingen Taflıft,

Uuch die echtefte Teilnahme wird immer ‚eine Forder

1 Barten der

zung des NMichtleidenden an den Leidenden fein. Sie

aldein Öras

ift voller Herzlichfeit und Liebe, aber fie Lommt von

Man Mieder

auß:n ber und will aufrichten und muß ftark fein,

um zu Gelfen, Sie darf alfo zuleßt nicht letden mit

für wichtig

) d08, maß

dem Leidenden, fonft würde fie ja das Leiden nur

verlängern und vermehren, fie muß es üÜberwunden

lings jedet

Sünde 18

Baben und dem Freund zum Überwinden helfen,.

Die zweite Stufe der Freundfchaft heißt, an den

gebt über

Ölumen etz

Hreuden des Menfchen teilzunehmen, den man Kiebt.

md frinfe

In der Freude fteht der Menfch, der fie erlebt, über

dem Freund, der fie nur teilt, Er fliegt, und der andere

vA

fchaut zu. Der Leidende Iag am Boden; ihm bHilft

man auf; der aber, der fo eine große Herzensfreude

jüngft, 0 Seben!

n i mir M j

gen cßBt, gleicht dem ftrahlenden Sieger, der alles mitz

ieglee,

veißt. Hier Heißt Freund fein, fich nur fl in feine

Sefolgfhaft begeben und die Strahlen widerzufpies

f dr fien

3 Menfehen,

geln. Neidlos fein ift die VorausfceBung fjeder Freunds

fchaft; aber dem Hochgefühl der Freude gegenüber,

3 Unglüt,

das die Bruft des anderen füllt, wird diefe Probe dreiz

m Gduß

fach gefordert.

Ungetrübten Unteil an der Freude

;igfaltigfeit

des anderen zu nehmen, Licht nicht zu geben, fondern

m gl

zu nehmen, fich in feinen Glanz zu ftellen, und fich

6 Dift,

felbft nirgendwo eindrängen, das verlangt hier die

, Blr nod)

SreundfhHaft. Frcude ift fiegende Macht., Dem Sieger,

Zeilnaßme

der durch feinen Erfolg fich felbft genügt, mit inniger

$ ü

‘efß €tmaé

Teilnakme an feiner inneren Kraft entgegenzugehen,

das ift echter Freundfchaftsdienft.

. Srcmödeß

Uuf der Höchften Stufe denkt die Freundfchaft

nderen [D

nicht an das Sefchick des Freundes, mag es Slüc

d£“ feiﬂ€“

205

pder: Unglück fein, fondern an den Menfchen, an das

fin, um {

Du. Hier wird: der Menfch felbft gefordert, nicht fein

yoliede me

Ergehen, die Seele, nicht ihre Erlebniffe, Das Leben

gur Dolf

hHat feinen eigenen Vendelfchlag jenfeits des Glückz

abgeben

Tichen oder Leidvollen, was fich in ihm bewegt. Mit

und die

ihm vertraut zu fein, das innere Muß zu ahnen, dem

Miffenfc

e8 unterfieht, ift der Freundfchaft Krone. Selbftverz

Slöchlichte

ftändlich ift es für fie, an allem teilzunehmen, was den

Berchäsfi

anderen. frifft, Yalmen und Lorbeer hat fie bereit

Die Z

für das SGrab der Hoffnungen wie für die Höhe, von

aber ergrl

Beffer Bl

der man in goldene Länder fchaut, AWber Palmen und

Lorbeer bringt man; die Freundfchaft ift, Der

Sarten:

wirkliche Lebenszufammenhang zweier Leben ift taufends

Dropfet

Vießt in i

mal enger, alg alle befonderen Zeichen; er verfchlingt

fich in jedem YNugenbliek und verwächft mit dem Wurzel:z

tufdung

ftock felbfit, Das Nätfel des Lebens felbft-gibt fich auf.

Menfchen

Glücklich der, der Üüberhaupt vor große Nätfel geftellt

or ihrer

wird, auch obne daß er fie Iöfen Fann. Er Fennt fein

erfaufen

eigen Leben und Hört ein anderes in gleicher, aber

Entwiell

anderer Kraft neben fich Freifen. Er darf das fchen.

ff (niel

Er darf nicht untergehen, er muß felbft bleiben; aber

Gie al

er fann das andere miterleben. Dicfes Nätfels Ziefe

dem Sarı

ift begl üc?enbf

alles, vn

{fß u

in Senn

Warum das Licht nennen, was nichts fehen

3ufimft

macht?

eitni3.

Hagen }

ber

n zwei Stettiner Zeitungen ftanden in einer eins

efragen,

S

zigen Woche nicht weniger als dreißig Namen von

Iie |

ß

MWahrfagerinnen mit. Ungeboten ihrer Kunft zu Icfen,

Gelhäfte

Vornehm und gering eilt wie in Friedenszeiten Dorf»

der Carg

206

M, an da6

|

Hin, um fein Geld Ios zu werden, Wäre es ein Spuß,

, icht fein

würde niemand fich ereifern; wäre es ein neuer Beitrag

Das Soben

\

zur Bolkskunde, würde man fich wiffenfhaftlich damit

deß @lfltf:

|

abgeben. Heute ift’8 nichts anderes, alg grober Unfug,

wegt, Mit

und die Gerichte haben recht, Ddagegen einzufchreiten.

aßnen, dem

Wiffenfchaftlide Berkleidungen der neugierigen Ober:

Gelbfiver:

|

flächlichkeit dienen nicht zur Entfehuldigung, eher zur

f 10a8 den

VBerfchärfung der Maßregeln.

. fie Bereit

|

Die Zukunft verliert freilich ihren Reiz nie. Wer fie

Söfe, on

aber ergründen will, hat ein Mittel in der Hand, das

Yalmen und

beffer hilft, als verhängte Fenfter und geheimnisvolle

f Der

Karten: die Kenntnis der Sefchichte,

Der wahre

ift taufende

Prophet ift die lebendige Sefchichte, Wer :fie liebt,

lieft in ihren Nunen, vermag fich vor Fünftigen Entz

verfchlingt

m Burgel:

täufchungen zu hüten und den Weg zu fehen. Die

I6 i aufı

Menfchen begehren Sicherheit über das unfichere Land

Afel geftellt

vor ihren Nugen, Sicherheit Iäßt fichH nicht mit Geld

y Fonnt [ein

%l

erfaufen, fondern nur mit Heißem Eindringen in die

Entwicklung felbft. Wer Fein Liebhaber der Gefchichte

leicher, abet

f daß foheM

ift, fpielt fiets die Nolle eines falfchen Propheten.

eiben; abet

Sie allein erzählt von dem Trieb der Sefchlechter,

dem Kampf der Leidenfchaften, der Gerechtigkeit gegen

äla Tiefe

alles, was fchmwach, und der Liebe zu allem, was tüchtig

ift, Nur auf diefem Boden wächft die Zukunft, Lerne

ge——

ihn Fennen, und du wirft die Blumen wiffen, die er

, 16nl

(cot8 fehen

Seitt

tragen fann.

Aber die Suchenden möchten ja nicht Die Zukunft

n elne eitp

erfragen, fondern ihHre eigene Zukunft erforfchen.

Die leßte Urfache jener geheimnisvollen Erwerbss

Namen 0M

gefchäfte liegt in der Angft um das eigene IhH und in

f3 Nefetl

der Sorge um die eigenen Lieben, Diefe Frageftelung

ägeiten OM

207

ift.nicht geradezu falfch, aber fie wirkt fchief, Wer fich

qund Boll

og bein

gewöhnt, fich felbft und fein Leben in dem Sanzen zu

fehen und fich wie ein Korn in der Furche des Welten:

woßlen.

aders zu beurteilen, gewinnt von vornherein Fönigs

Heb gero

liche Sicherheit gegenüber feinem Los. Er lebt fich

innen et,

felbft fchon jeßt weiter, felbfit menn er die Nähe feines

—

Weggehens wüßte oder ahnte. Sein Leben ift mit

Sonne, Urkraft und SGott fo unauflöslich verfnüpft,

daß es nie aus diefem warmen Zufammenhang fallen,

Cntfd

fondern fih nur verändern Fkann. Diefe Übergeugung

Bat mit Übertriebenbheit oder Seringfchäßung des eigenen

frn

NeucH

MWertes gar nichts zu tun. Im SGegenteil, von hier aus

gewinnt man unerfeßliche Frifche, unverwelkliche Kraft

noch offer

und bleibt jung. — In diefer Woche denkt die Chriften:

Tehiebt f

nahmen

hHeit des Mannes von SGolgatha. Sein Kreuz bedeutet

Leben. Seine Sicherheit war nicht gefeit gegen die

Solchte Aı

natürlidden Schauer,

Er zitterte und bebte.

Das

Kitd, on

gehört zum vollen Leben. YWber in alledem blieb er

Doppelt,

doch Sieger. Denn die Zukunft ftand ihm fefßt, und

Sand; d

damit feitne Zukunft. Das Leben ift für Oftern ber

ffg der-

fimmt; das ift fein Sinn. Alfo WKegt auch unfer Leben

fonne fiß

unter Ofterfonne. Yufftehen und Auferftehen find Feine

Dief

„Predigten“, fondern natlrliche Lebenswahrheiten. Wie

gefordert,

der Frühling vom SGlauben lebt, fo der einzelne Menfch.

Derteihun

Das hHelle Licht Viegt in diefer unzerftörbaren SGewiß:

Anfer Har

heit, daß wir in den Sinn der weiten Welt gerade fo,

m\t GII813

wie wir find, bineingehören. Dein Leben ift richtig,

Uhtelle q

wenn e8 in Einigkeit mit der ewigen Lebenskraft ges

Der am

Tebt wird bis zum Yusftrömen. Dann verzichtet man

dem M

auf Lichter, die nicht leuchten, und fühlt fich allein

*) or

in dem Licht wohl, das fich über alles breitet., Menfch

MO

208

;

‚ Br (

3

und VBolk find ihre eigenen Propheten: ihr äußerlicher

Ganjen gu

MWeg bringt iühnen zuleßt nur das, was fie innerlich

6 Beltene

wollen. Wollen fie nur Äußerliches, werden fie hin und

iln Fönige

her geworfen zwifchen allen Stürmen; leben fie von

p Tcht f

innen ber, fo finden fie fich zurecht. Ofterfonne fomm!

Nähe feined

en fr mit

Srzfeind von allem Heuchelfchein

Sei jedem Auge, was du bift;

verfnüpft,

Cntfheidungen“)

Man muß in aller Augen fein,

ang follen,

a8 man in Sottes Augen ift.

(eim.

Dergeugung

S:

des eigenen

ftern brachte fchwere Stunden, Hebt der Krieg von

®

neuem an, wenn die Macht über dem Dzean auch

on hicr auß

Tiche Araft

noch offen in den VBölkerftreit eingreift? Das Ende

o Chriften-

fchiebt fich weiter hinaus. Die Welt wird enger. Wir

ıg Bedeutet

nahmen bisher Diefe Entfcheidungen nicht auf Die

Teichte Uchfel; nun mo das leßte Wort gefprochen werden

gegen Bie

wird, empfinden wir die Schwere der Verantwortung

ebte, Das

m Blich ct

doppelt. Um erften Oftertag zogen SGewitter übers

ä

Land; am zweiten aber fchien helle Sonne. Mit ihr

m feﬁ/ und

‚ Sfiern bes

ftieg der Frühling in Herz und Fauft. Unter der Dfterz

fonne fchauen wir in Die Zukunft. Niemand zittert.

unfet Soben

ın fnd eine

Wir fordern Feinen heraus und hHaben Feinen herausz

gefordert. Das foll nicht nach Entfehuldigung FMingen.

eiten, i

oln Menfeh

Verzeihung begehren wir nicht; wir haben nicht nötig,

unfer Handeln zu befchönigen. In Befcheidenheit, aber

en Bemiß

mit aller Deutlichkeit lehnen wir die fhulmeifterlichen

f gerade {

Urteile ab, die ung von auswärts zu teil werden.

| 1T[ fi d)ﬁgl

MWer am Ufer fteht, verfteht nichts von dem, Dder auf

nfraft 00

dem Meer mit dem Sturm ringt. Wir Haben ein Har

tet mon

i allet

*) Bor der „amerikanifchen“ Entfcheidung,

Zraub, Das Bolk (teht auf

14

iet, Dnl

209

v

Seficht, Wir hatten unfer Handeln auf Frieden einz

gekung

geftellt. Yuch für Friedensarbeit aber braucht man

Burzeln

Sicherheit und Raum; ‚man muß wiffen, daß man

il fie‘

geheimen NRänken nicht ausgeliefert wird, und der

dn B

Kluge rechnet mit den Verfuchen, einem Starken die

Bürgen

Schlinge um den Nacken zu werfen. Wird der Friede

Mit

in Frage geftellt und gebrochen, fo entfcheide das Schwert,

feeht ı

So haben wir gehandelt, fo Handeln wir weiter, fos

Tillen,

Jange wir uns vor dem alten Friß nicht fhämen wollen.

er mer

Er reitet heute durch Deutfchlands Saue.

erachter

Heuchelei war un$ von jeher das Widerwärtigfte.

gegen i

Kampf, Spott, Berleumdung, Lift Läßt fich tIragen.

Taßt m

Heuchelet aber ift unausftehlid. Manneshand faßt

Möhlen

Llieber in Dornen alg in Quallen, Man fei, was man

ift, und zeige fein wmahres Seficht: Freund oder Feind.

Anbefieg

A

Yber Heute beten und morgen den töten, für den man

gebetet hat, paßt nicht zufammen. Was ung am meiften

zumwider ift, Das ift Die Gefchäftigkeit, mit welcher man

Im

fein Seficht verftefen will. SIeder redliche Yustaufch

hHört auf. Worte Fönnen eine Zeitlang täufchen. Wer

Inter

fie Mingen hört, merkt, ob fie echt voder unecht find.

fl

Zur Verftändigung gehört, daß man wirklich fich vers

ftehen will. Wollen voder Nichtwollen entfcheidet;

Äßer Kh

Irer 6i

taufend SGründe und zehntaufend ErkHärungen befagen

Achtlos

nichts gegen jene innerlide Entfcheidung. Sie fallt,

wie fie muß. Wer fie zugunften feines VBolkes hinz

An diefe

Ider, 6

zögert, handelt recht und gut; anderes Zögern fHädigk.

MWer ein Mittel zur Verftändigung unerfhöpft ließe,

mi der

Mit. {b

mwäre unverantwortlich. Die Sefchichte eines Volkes,

in welcher feine Chre und fein Dafein liegt, redet wenig,

den stIu1

fie ift im Schweigen groß; fobald fie aber zum NReden

land M

u uın

210

fieden einz

e

u man

gezwungen wird, fo Handelt es fih um ihre leßten

MWurzeln, die eine Nation bis zum Üußerfien verteidigt,

daß man

s

will fie fein hinficchender und entblätterter Baum werz

‚ und.der

—-

—

den. Wir fordern Stolz und Zuverficht, Mit diefen

tarfen Die

-

Bürgen fährt fich’s beffer, alg mit dem Aügften Rcchner.

der Sriede

U

SEEDE

Mit Ofteraugen fehen wir in die Zukunft, Es er:

6 Schwert,

Ea b

fchrekt uns nichts, Wir find geborgen in dem Höchften

weiter, [0s

en toollen,

Willen. Unfer Weg ift fchwer, weit fchwerer kannn

er werden.

Unerträglich wäre nur, wenn wir uns

i

|

verachten müßten, Die Feigheit der Nationen, alle

eocrtigfe,

gegen ein Volk aufzuftehen, muß fich rächen. Rubig

ich feagen,

Taßt unsg bleiben und nicht ungeduldig werden. Die

fand faßt

Mühlen SGottes mahlen langfam, aber fchrecklich Hein.

mag man

|

Unbefiegt Dleibt der Furchtlofe,

der Feind,

c en man

am meißten

Der Krieg macht, daß die Menfchen eins

elcher man

m Yflug

antder hafıen.

einander weniger ndtig haben.

Und warum? Weil fie dann

Shatejyeare,

ustau[®

jhen, Ber

inter Bonn fahH ich auf dem Ucker ein Weib den

inecht find

Pflug ziehen.

MWunderfam wölbte fich der Himmel

g 00 v

über Nheinftrom und SGebirge; die Sonne hHolte aus

entfiheiet;

ihrer Silberkammer Kronen und NRMeif und warf fie

am Defagen

achtlos über Wiefe und Feld, Waffer und Biüte.

G fölt,

Sn diefer Pracht fchritten Mann und Weib über den

Bolfes Bine

Ucker. Er drückte dem Boden das Eifen in die Furchen,

wie Dder Reiter dem Roß die Sporen. Sie aber z0g

Soft Mefi,

mit ihren ftraffen Armen in gleichmäßigem Schritt

6 Bolled,

den Pflug. Brot muß fein, Drdnung muß fein, Eng:

‚f Yoenid,

Iand muß fallen, England muß fallen — fo fang jeder

5um Eﬁebeﬂ

Fuß umgegrabenen Bodens, und Hurtig legten fich die

211

Schollen zurecht, um willig den Samen zu empfangen,

muten }

England zu befiegen, Umerika zu höhnen und dem

alten Hermann, dem Cherusker, eine Freude zu machen.

Mittel w

Die Sonne lachte dazu, fegnete Mann und Weib und

Ünabhän

Mird ver

Ackerfrume. Heiß flog der Atem übers Feld: hier Fämpfte

man gegen den Feind mit der Pflugfchar, draußen mit

fondern

der Handgranate; beide fchritten in gleicher Linie.

fon6 fo

Der deutfche Boden gehört uns und unferen Kindern.

verläßt,

Was mag wohl das Weib da am Yflug gedacht

Tird m

Haben? Ihre Senoffinnen hatten zwar jahrhunderte:

en ande

lang folchen Dienft getan. Fern im Öften fah ich jüngft

einander

ein gleiches Bild. YWber hier auf Ddeutfcher Erde war

Sliehen ı

fie fchon lange von folcher Arbeit befreit. Wer hat

Gtehen ı

fie vor den Pflug gefpannt? der Feind. Wer fhmälert

immer €

den Kindern zu Haufe Milch und Ei? Dder Feind.

einen an

MWer Holte den jüngften Sohn hinweg? Dder Feind.

fln 6

Mit jedem Ruck am Vflug, mit jedem Zug am Seil

Ateg,

wehren: fich die Gzdanken Ddiefer beiden Yckersleute

Und ein

gegen den Störenfried.

Nicht immer!

Die Urbeit

ff, en

felbft firengt an; fie braucht alle Kraft. Zum Denken

Oltige N

Läßt fie wenig Zeit. Defto fchroffer Fingt fo ein Fluch

Srennen,

über den Erdenrund, je blißfchneller man fich wieder

ä verbi

darauf befinnt, daß und warum das alles in diefem

fl {n Dl

Frühjahr fo fein foll.

Den

Menfchen haben einander nötig. Sicherlich! YAWber

Iange or

fie Baben vor allem fich felbft nötig. Der Krieg entz

Die Zufı

feffelt Die eigene Kraft im Stemmen gegen die Feinde.

(cße dind

Er probt, was man felber Fann und fertig bringt.

Tln in 8i

Einfamer werden die Menfchen, aber Ddie einzelnen

Wachfen.

werden wuchtiger und ficherer.

Man maß wieder

einmal die Kräfte und merkte, wieviel man fich zuz

212

tpfangen,

und dem

ä‘*

j machen,

muten fann, Haß ift gemein, wo er niederträchtige

8

Mittel wählt. Der Haß aber karn ebenfo Yusdruck unferes

STeib und

UnabhängigFeitsfinns fein, Was nicht eigene Yrt ift,

cr Fämpfte

\

M

wird verleugnet; nicht weil alles fo fein foll, wie wir,

tußen mit

fondern weil wir zunächft nur das recht fein wollen,

fr Sinie,

n indern,

was wir find. Solange man fich nur aufeinander

verläßt, merft man nicht, wieviel man felber vermag.

ug gedacht

Wird man auseinandergeriffen, fo lernt man fich und

ehundertes

den anderen Fennen und fteht ficher da, Menfchen haben

d ün

einander nötig; ficherlih. Yber das Naturgefeß ftellt

Crde war

Sliehen und Hafchen, Lieben und Haffen, Sehen und

TWer hat

Stehen nebeneinander, Beides Hat fein Recht, Wer

: (hmölert

immer einen anderen nötig hHat, ift arm. DWer nie

|

e Seind,

einen anderen nötig Hat, ift elend. Die Zeiten wech:

der Geinde

feln.

Cin Volk erlebt Zeiten des AMeinfeing im

y am @el[

Krieg, damit es feiner eigenen MWürde bewußt werde,

Uefersleute

und ein Menfch foll wiffen, daß er anderen nur wert

Ne Yebeit

ift, wenn er für fic® felbft etwas ift, Darum feßte die

ım Denfen

gütige Natur den Krieg in die Schöpfung, weil fie das

y ein Sluch

Trennen, das Haffen, das Kämpfen nötig Hatte, um

fich miedet

zu verbinden, zu Vieben, zu fiegen. Gütig hHandelte

{n diefem

fie in beidem,

Den Menfchenpflug über dem Acker werde ich

p ! Mber

lange vor mir fehen. Auch darüber Leuchtete die Sonne,

Die Zukunft wurde Hier geboren aus Haß und Arbeit,

Bhleg ene

die GeinDe

Liebe und Kraft, und jede diefer Mächte warf ein Körnz

Tein in die Furchen, daraus goldene Ühren zu Sonnen

ng Bringte

wacfen.

eingelnen

;aﬁ mi€bü

a (1 S

218

|

er Doll

Die Begeifterung ftegt immer und

dient, {

notwendig Über den, der nicht bes

Begeifterung

gewtert ift,

SFichte,

von Zif

Ahichte m

e manchen Leuten ift die Begeifterung fhlecht anz

den il

B

gefchrieben. Sie gilt ihnen fchlechthin als Phrafe,

Auch Sie

„Pfarrer, Schriftfteller, Philofophen und Redner Fönnen

fuß el

fie gebrauchen; fie leben ja davon.“ YWber fie felbft

Adumte X

erfcheinen : fich viel zu Überlegen, als daß fie fo eine

ÄÜberfehi

altertümliche Saıche mitmachen. Yufgeregtfein ift in

lafit,

ihren Yugen einfach dasg Zeichen eines unbrauchbaren

Bog,

Kopfes. Nur Kühle, Unberührtheit, Läffigkeit erfcheinen

fücheren

empfehlenswert. Was Wunder, wenn man da mandchs

YUnterton

mal fich fragt, ob foldhe Mınfchen noch ein Herz haben

feudiget

und Sinn befißen für die Fafern, mit denen Kraft

Auferlegt

und Würde einer Bolksgemeinfchaft vermwurzelt i{

Nr

Wer nicht in Zorn geraten kann, ift Fein Mann. Sroße

darob un

Stunden fahH Dzutfchland, als ein Bismarek zürnte

ir fl

und die Welt erfchrak,

denen uır

Bgeifterte Worte freilich tun’$ nicht; fie mögen

Micht or

bıllig fein. YÜber jeder hHört e& dem Ton an, ob er aus

Öfotıben

der Seele quillt voder einem Bücherfhaß entnommen

denfen q

ift. € ift eben bequem, die Pflicht mannhafter Bes

IM Deer

geifterung fich dadurch vom Hals zu laden, daß man

Wﬂet‚ l

jedes begeifterte Wort achfelzucend Überhört. Zwar

Dr ig

vedet eine große Zeit für fich felbft und fchreibt ihre

den fürä€

Buchtaben mit. Taten ing Buch der SGefchichte, UWber

Aeflänöni

man muß auch Worte hören dürfen, in welchen die

Gc enfar

tiefe Erregung eines Bolkes zittert wie die Luft vor

Tf d

dem einfchlagenden Blig. Hört man fie nicht, vers

für d |

mutet man leicht, daß der innere Zufammenhang mit

214

|

——

?ä

der VBolksfeele nicht fo gewertet wird, wie er eS verz

gt Ümmer und

4

dient, Menfch und Volk leben auf die Dauer nicht

er nicht bes

G,

1

von Ziffern und Statiftik, Zahlen haben in der Ge:

fchichte mehr betrogen, alg das Vertrauen, das man in

Hlecht an

1

den Willen einer bewußten Nation feßt. Freilich,

16 Yrafe,

auch die fcheinbar Fühlfte Überlegung Fkann ein Yusz

er Fönnen

fluß Xeidenfchaftlicher Begeifterung fein,.

Das ge:

. fie Jelbft

zäumte Noß leiftet mehr als der NMenner der Steppe.

fie (0 eine

Überfchäumende SGrenzenlofigleit des Begehrens er:

in Hf in

fclafft. Ein verantwortliches VBolk begehrt Ziel und

ä;

yauchbaren

Weg. UVber auch dann muß mitten aus der rubhigen

erfeheinen

ficheren Erwmägung aller Mißftände heraus ein ftolzer

da mandis

Unterton FMingen, der das Herz erfchüttern macht in

esg haben

freudiger Begeifterung für das große SefchieE, das ihm

nen Svaft

auferlegt ift, Yuch das ODbhr foll etwas Hhören!

gusgelt {

Wir Deutfche Haben Zeiten der Begeifterung erlebt,

n Große

darob unfere Bäter und Großväter ung beneiden würden.

ayc glrnte

Wir Haben Heute noch Millionen von Tapferen, in

denen ungebrochen diefer fchlichte Wille Iebt, der fich

fie mögen

nicht vor der Vernunft rechtfertigt, fondern von dem

Slauben an die Zukunft unferes VBolkes lebt, Wir

, O6 0r au

entnOmumeN

denken auch in allen Lagern und an taufend Orten

im Heer und zu Haufe, daß {hr die fo Heilige Samme

ahafter Ber

ftiller, Leuchtender Begeifterung nicht verlöfchen laffet!

Y daß man

yöch wr

Wer fichH nicht begeiftern laffen Fann, zieht zuleßt immer

den Fürzeren, Seine Kritik ift oft nichts, als das Einz

reibt MO

jhte, Mber

geftändnis, daß er nicht fo ganz fich vertiefen, fo ganz

fich erfaffen laffen Fann, wie er vielleicht im Herzen

me[d)m d

felbft die Sehnfucht trägt. Defto dankbarer find wir

o Suft 90

für die leuchtende Helle der Begeifterung, ohne die

mc w‚‘

e8 unfer Volk gar nicht mehr aushalten Fönnte, Wo

enfang 1

215

{fo viele Opfer gebracht werden, glüht fie. Das ift

Sß f

MWirklichkeit, Sie muß immer alg erfter Poften in dHie

geden

Rechnung Ddes Alltags eingeftellt werden. Bis an

Befißt

unferes Lebens Ende find wir der Führung dankbar,

Sahrta

die ung diefe Zeit unferer VBolksbegeifterung erleben

erg

(äßt.

fie O

Du fiehft fie nicht fo Har? Ich fehe fie deutlidh und

in Ju6

freue mich an ihr jeden Zag.

Dienft

Salr ı

ang €

an dem ew’gen Ankergrunde felt, wenn alles

Nur die Natur ift ehrlich! Sie allein Viegt

Ätaft,

Zulyen

andere auf den Aurmbewegien Wellen des

Leven$S unftet treibt,

Schiller,

ﬁc er

Zod n

ofarote Tulpen ftehen auf meinem Zifch. Ich fah fie

Sergen

R

Leuchten in herrlidien Blumenbeeten und einzeln

Befehte

lühen in Vergißmeinnichtfeldern.

SXhre Farben umar:

Schatte

men mich., Das ganze Zimmer Leuchtet; es ift anders ger

u fün

worden. Wieviel Freude kann man einem Menfchen

Schör

mit fo ein paar Blumen machen! Sie grüßen aus der

als:

Erde und von einer Seele, In ihnen fchwingt ein

Andere

Reigen fchlanker Kraft, „Wer fie malen Fönnte ! —

Abom

Nein, ich bin froh, daß ich fie fehen Fann und daß es

Grsieh

mir jedesmal wärmer im Blut wird und meine Gez

daß c

danken rafcher Fommen und die Seele tiefer atmet;

Maf

Das vermögen ein paar Blumen, die geftern und morgen

Niedet

Hlühen und übermorgen verwelken.

Zof

Diefes helle Rot erinnert faft an junges rinnendes

6 B

Blut. Wenn die Sonne fie durchlichtet, werden fie 10

Hl {

blaß, wie das Ungeficht eines jungen Knaben, zu

ÜU, (

dem Ddie Kugel kam.

Die Stengel neigen fich herz

Fönner

über und erzählen, Ihre Sprache ift nicht leicht; aber

Solan

216

{

D 1

daß fie etwas mitteilen wollen, ift Föftlich, Dichter

jn dn die

li

I

n

1}

|

reden von Blumenfeelen, Die Natur ift ehrlich; fie

Bis an

befißt eine Seele, aber voll Schweigen, Darin lHiegen

danfbat,

{

k

Sahrtaufende wilder Freude, üÜppiger- Pracht, feter

g erleben

Vergänglichkeit, Starke Erzieher find meine Tulpen

hier am Tifch: ihr Sefeß befiehlt ihnen, zu leuchten

elich und

|

in jubelnder Freude, und wenn ihre Leuchtkraft ihren

M

Dienft getan hHat, lautlos. zu vergehen, damit fie nächftes

N

Sahr wiederkfommen. Ein or denkt beim Leben gleich

E

ang Sterben und Hat darum für beides Feine volle

e allein Kiegt

Kraft, Die Natur ift ehrlich. Sie Hagt nicht, weil

, irnnn alles

Mellen de

Edoiller,

fie vergehen muß, und fie verwebt in ihr Leben den

Zod nicht, um einen Schatten darauf zu werfen. Sie

vergeudet jedes IJahr in gleichem Maß. Diefe unz

O aD fie

h

y eingeln

befchreibliche Fülle ftechender, Fofender, funkelnder,

en umatz

fchattender Farben fchöpft fie ftet$ aufg neue, ohne

ander OE/

zu fragen, mozu? wie lang? Der Lebenstrieb der ewigen

Menfehen

Schöpfung wirft fie aufs Land und fagt nichts weiter

n aug Der

alg: „Da bin ich. Icßt ift Die Zeit des Blühens,

yingt ein

anderen Tags dHie Zeit des Welkens: jede Zeit werde

W

ihrem eigenen Sefeß gerecht!“ Das nenne ich das

Ü

nde

d daß 8

Erzieheramt folcher Blumen am Menfchengefchlecht,

neine &e

daß es fich füge in die Pflicht der Stunde und ihr

e M mef,

Maß voll erfülle zur Zeit des Yufftieges und Ddes

d mOrgen

Niederganges,

Laßt uns einander Freude machen in Diefer Zeit

innende®

des Blühens! Das Sterben geht durch die Welt, und

viel junge Kraft wird dahingemäht. Defto mehr Llühe

en fie 10

ab£ﬂ‚ 8u

du, erfreue, ftärke, Fräftige! Wenn wir’s nicht mehr

fönnen, dann wird e8 auch nicht mehr verlangt,

d e

Solange wir’$ aber vermögen, ift es unfer Necht,

i aber

217

Taufende warten darauf, daß dı ihnen lVicht voranz

die M

gehft, und fie erfchreden, wenn auch du verfagft.

{chweibe

Und wenn e& nur Tage und Wochen find, ja wenn

Hön

e8 nur ein Yugenblie£ wäre, in welchem dır den anderen

dem $

fo erfchienft wie der Tulpenftrauß auf meinem Zifch

u {0

mir bei meiner Arbeit, dann Haft du etwas Sutes getan

Gefüß

und die Sefeße der Natur verftanden. Herbfit und

folchen

Winter Fommt. Da gilt e& zehren von Frühlingskraft.

Beit n

Sammle Slut in Herz und Leib, um durchzuhalten

Beides

und jedem Mut zu machen, Die Natur Iebt vom

M6

£ebendigmachen; darum ift fie ehrlich und Halt zu:

in Al

fammen mit dem Weltengrund, aus dem das Leben

Öogen

quillt, Mache dır lebendig! Das predigen die Tulpen

Das (

in ihrer Herrlichkeit,

fein a

un ı

mm

Ich beneide jeden, der das GLE hat, in irgendeinem

Beten

Sinn eine politiiche Perfon zu fein. Leider kannn ich

man |

predigen.

nichts$ tun für die Erneuerung des Batrerlandes, als

Schleiermacher.

ein ®

den 4

üngft redete man vom Beten. Meinungen wurden

gebete

3

ausgetaufcht, ob diefer KXrieg den Sinn für das wirk-

an dl

liche Beten geftärkt hätte oder nicht, Beifpiele wurden

on f

genug erzählt, in denen man aus reiner Gewohnheit

Deten,

zum Sebet griff oder es in abergläubifchem Sinn wie

um &

einen Setifch als ein perfönliches Schußmittel benußte

Abjzuf

Die Mehrzahl war einig, daß troß Lebhafter Bekämpfung

Mid

folcher zauberhaften Unfchauung auch bhier Echtes und

&u o

Unechtes im Empfinden des Menfchen zufammenfließe,

Aht

oft fo untrennbar, daß es fich kaum voneinander fcheiden

Tangt,

laffe. Mit Schredken gedachte man der Entwürdigung

die 0

des SGebets, wenn es alg Erfaß für die fehlende Stärke

i

218

; oranız

die

innere Haltlofigkeit

zudeen foll. Sıfchichtz

Yerfagft,

fchreiber erzählen aus Dder Zeit von 1848, daß auf dem

j twenn

Höhepunkt der damaligen Wirren der Hofprediger

Anderen

dem König geraten Hätte, „je mehr er fich demütige,

m Cl

um fo mehr werde ihn Gott erhöhen“. Mit einem

$ getan

Gefühl innerer Scham dachten nachher ftolze Preußen

f und

folchen RNats, Wer in dem Yugenblik, wo ihn die

ng6ftaft,

Beit anfordert, in die Ewigkeit flüchtet, der ift für

gußalten

beides unbrauchbar, für Zeit und Cwigkeit,

obt. vom

Über all diefe Fragen FLommt man am wenigften

äl jus

in Karbheit, folange man fie nur beredet., Grund und

g Leben

Segengrund laffen fich Leicht gegeneinander ausfpielen.

Zulpen

Das Echte liegt in der Sefinnung. Diefe befißt gar

Fein anderes Äußerungsmittel alg die Tat. Und diefes

S

Tun wird von den Außeren Umftänden erfordert, bes

ftimmt und geformt. Nur an der tapferen Tat mißt

xr En (

iegendeinem

man Ddie innere Sefinnung, ob nun diefes Zun ein Rat,

landes, al

ein Kampf, ein Stürmen oder ein Leiden ift. Wo Beten

peiemadkt,

den Menfchen noch tapferer macht, da hat er gar nicht

gueden

gebetet, Er hat dann an alles andere gedacht, nur nicht

ya ir

an die Pflicht, an das BGanze, an die Yufgabe, die

. youkden

von Beiliger Höhe zu ihm Fommt., Will gar jemand

yoßnfei

beten, ftatt einen feften Entfchluß zu faffen, oder beten,

nn dl

um die Berantwortung von fih auf den Himmel

Benußte

abzufchieben, da fteht er noch weniger mit den ewigen

mpfung

Mächten in Berührung, zu denen er doch im Sebet

zu Fommen vorgibt. Da ifter einfach feig. SGöttliche

fo8 unDd

f

Urt hHeißt, in jedem Yugenblit das tun, was Er vers

Tangt. Sott Iäßt Feinen Naum leer. Die Welt und

(helden

die SGefchichte FLennen Feine Paufen. Ylles in ihnen

ydigUNß

, Ctürle

ift ein in fi® zufammenhängendes. unbefchreibliches

219

Gchäße

MWirken und Weben, Nır wer fich für diefes Wirken

Aberlie

zu größerer Stoßfraft und zu herzhafterem Entfchluß

Baftig

einen Augenbli£ zurücziehen will, hat ein Necht,

e f

einen Yugenblit ftillzuftehen, Atem zu holen, zum

daß eln

Himmel zu fhauen. Der Olaube an Übernatürliche

und in

MWirkungen macht nicht glücklich, folange der Menfeh

Oder d

nicht fähig wird, Übernatürliches fchaffen zu wollen.

„Sohnt

Unfchöpferifche Sebete find Schall und Rauch, Nur

ir gen

wo Kraft von ihnen ausgeht, die fich an der Löfung

Über 5

der wirklihen AYufgaben Ddes täglichen Lebens be:

Auteauf

währt, hat man das RNcecht, von einem wirklichen Beten

eines 9

zu fprechen. SGebet ift — wenn es Wert hat — ges

Bequemm

fammelte Kraft, die fich eing weiß mit der Gefamtz

eines M

Fraft der Schöpfung und darum undüberwindlich ift

aber f

und Unfaßbares Keiftet,

Säufcht,

Das Scbet Iebt nicht von den Kirchen allein und

dann

ftirbt nicht außerhalb ihrer Mauern, E$ geht mit denen,

und n

Die nichts verfäumen, freulich fchaffen, Leben und Sterben

Öeroch

aus einem Sefichtspunkt wägen und einig gehen mit

%

der Urkraft und Sonne alles deffen, was gefchieht,

dafür,

füßet n

Aur

ahn bif man Ddie welt tendt, aber hernach finden fich

Die großen freuden diefer welt fein von der Findheit

etnfter

Kinder

wenig rechte vergnügen mebr.

Herzogin SlifabethH Charlotte von Hrleans.

Natur

Taffen,

er in Diefer KAriegszeit Kinder hHat, danke dafür von

W

Herzensgrund! Denken wir uns diefe Zeit ohne

Men, uı

geben,

Kinder — dann wäre fie nicht nur troftlos, fondern

bu{5

einfach unerträglich. Sie find unfere fichtbare Zukunft,

Ätinge

für welche Diefe großen Entfcheidungen fallen, SIhre

Yertou

Schar foll’s beffer haben. Ihnen wollen wir neue

220

Schäße anvertrauen, auch große Verantwortungen

$ Tirfen

überliefern. Die Hauptfache ift, daß fie da find, leibz

Entluß

haftig vor uns ftehen: Jungens und Mäschen, um die

f e

es fich Lohnt, zu Fämpfen und durchzuhalten. Ich weiß,

, gun

daß einige langfam aber unwillig mir ing Wort fallen

natlirliche

und in Erinnerung an die leßten Monate in der Schule

s Menf

, wollen,

oder an Erlebniffe auf der Straße zweifelnd fragen:

„Lohnt e fich wirklich?“ Ich fage euch: ja. Wißt

, Nr

ihr genau, welche Entwicklung dies Kind nehmen wird,

c öfung

über das du Heute zürnft und dem du morgen nichts

en6 bes

zutrauft? Nichts ift geheimnisvoller, alg das Werden

n Beten

eines Menfchen. Um Lebensende kann man die Fäden

— g

bequem zufammenbinden, Ddie die Schiefalsftunden

Gefamte

eineg Menfchen folgerichtig aneinanderreihten. Propheten

Slih Hff

aber Bhaben fich gerade in Kindern taufendmal ges

täufcht. Sollteft dı wirkliden Grund zur KXlage haben,

feitn md

dann Haft du doppelt Pflicht, zu erziehen, zu Vieben,

if Denen,

und nicht zu verzweifeln, aufzugeben oder als Dder

‚Eterben

Serechte auf die Seite zu Ireten.

en mit

é

Bor allem aber danke ich Dden Kindern einfach

gefehlehtı

dafür, daß fie da find. Ihre harmlofe Natürlichkeit

——

führt manchen zu Zod Berwundeten wieder ing Leben

zurügß, Sie nehmen Freud und Leid vielleicht noch

er Findbelt

y fmden fl

ernfter als wir. Aber fie ftehen dem Springquell der

yn Drfean8.

MNatur noch fo nahe, daß fie fich daraus nicht bringen

laffen. Koftbar find fie in ihrer Urt, die Dinge zu neh:

für ON

men, und wir find deffen glücklich, weil fie immer wieder

it ohne

geben. Deine Kindergeben dirmebhr, als

fondetft

du ihnen. DBefonders jeßt in diefen Tagen! Sie

unft,

zwingen uns oft mit aller Gewalt zu fich, fie fragen

verwundert wie aus einer ganz anderen Welt, fie Lachen

, S

ir nCME

221

und fpringen wie früher, fie Ieben voll, weil fie Teife

Aeugn

ibrer

merFen, wie fhwer die Lebensrüftung zu Iragen ift

Der Sonnenfchein für hundert Witwen liegt in der

fich 4

Sorge für „feine“ Kinder. Da firömt Lebenskraft un

2

”

er M

i va

mittelbar ineinander; da braucht man fich gegenfi.itig

Eine Kleinigkeit wächft ihnen zum Wunder, und unz

ucch

ducch

überwindliche Bedenken find für fie gar nicht Da.

Die Welt des Kindes ift nie Kndifch; fie {ft ernft. Wer

fein

Kinder nicht ernft nimmt, wird nie ihr Herz gewinnen.

Menf

fich i

MWie tief auf den Grund des Lebens vermögen fie zu

feben und erhalten e& mit einem einzigen Wort, Ob

Iß

AuS dı

unbewußt? ich weiß e8 nicht. Ich meine, e8 liegt mehr

Bewußtfein drin, al$s man ahnt. Woer fei dem, wie ihm

Iag

wolle: wir follen diefen jungen Sceftalten unferer Zuz

feinem

dem f

funft von Herzen dankbar fein, daß fie uns umgeben

und Ddie Kette des warmen Lebens in ihren Händchen

Tekt (

halten. Unfre Kinder hleiben unfre Schäße und die Kleinz

Freilich

ddien des Volks, Yuch in Kriegszeiten, ja Ddarin Doppelt

Schati

hat man das Necht, fih ihrer zu freuen. Erdrücke fie

Ö

fie mi

nicht, die Kleinen, und mit ihnen gehe zu den Großen.

A

treib

Aus allem SLeiden der Menfchheit muß ﬂetä bet

Seift

felbftändige SGeift durchfcheinen.

Sahh

Urer

föteche

er Seift bleibt das Lebendigmachende., Yuch in der

Natur !

Sicherlich lebt dort die einzelne Rofe,

wendig

der einzelne Cichbaum und fingt die Lerche und die

Oeßen

MNachtigall; fo wird Natur anfchaulich in hrer Schöpferz

108 y

Fraft durch all die Millionen von Wefen, die fie feit

Neuer

SJahrtaufenden in gleicher Pıacht erzeugt., Yber was

Tehnig

da lebt, find zuleßt nicht diefe ftetig wechfelnden Er-

au@ge3

222

[ fie Teife

zeugniffe, fondern das Sefeß ihrer Sorm, der Trieb

tagen I6

ihrer SGeftaltung, der Wille der Ewigkeit, Das drückt

f in der

fich aus in dem unerfhöpfliden Wort „Seift“. SIn

faft un

der weiten Natur begegnet uns nichts Seiftlofes, Alles

genfuifig,

ift verwurzelt in dem Himmelreich des Seiftes, der

und un

durch die Welten der Sterne ebenfo hinfchreitet, wie

nicht da

durch die winzigen Sebilde der Bakterien, Seiftlos

nft, Wer

fein zu Fönnen, ift nur das zweifelhafte Vorrecht des

ewinnen,

Menfchen, weil er dDie freilich begrenzte Fähigkeit hat,

en fie 40

fich in Widerfpruch mit dem ewigen Sinn alles Ge:

dort, 9

fchehens zu feßen und fich von der Quelle zu löfen,

aus Dder alles firömt., Wenigftens in Gedanken ver-z

cot meh

iie ihm

mag er das; mit feinem ©pott und Zweifel, mit

err Zuz

feinem Keinglauben und Hochmut kann er fich von

yimgeben

dem tiragenden Urgrund entfernen, aus dem er zuz

Andeen

Teßt felber flammt. Dem Seift felbft nimmt er damit

e Aleine

freilich nichts von feiner Majeftät; denn auch Dder

ı doppelt

Schatten Iebt nur vom Licht.

rüche e

Das Leiden der weiten Natur befteht darin, daß

Öroßen.

fie nicht rubt, bis fie diefen felbftändigen Geift mög-

lichft durchfcheinen 1äßt in all ihren Scefchöpfen, Sie

treibt die Pflanzen, Tiere und Menfchen durch die

u fei8 DE

Eohiller,

Sahrhunderte des Kampfes hindurch, damit fie in

ihrer Form dem felbftändigen Geift möglichft ent:

fprechen. Darum ift das Werden fo fchön, fo notz

10() in Der

0 Rofe,

wendig. Der ewige Seift ift, Ylles Wachfen und VBer-

ynd ö

gehen Ser Erden, Menfchen und Yaneten wäre finnz

höpfet

{o8, wenn fich in iı nicht diefe Leßte Kraft immer zu

i W

neuer Offenbarung hindurchringen würde, Dies Er-

Lebnis fchuf uns der Krieg. Er hat uns bis aufs Hemd

er 1008

den Or

ausgezogen, den Tapferen ebenfo wie den Feigen,

223

den Wahrhaftigen ebenfo wie den Lügner. Den. Schein

der Dinge, auch den fhönen Schein hat er zerfchlagen.

Die Not, die alle umgibt, zwingt uns, Krücken,

auf denen wir humpelten, wegzuftellen. ODb wir felbft

mebhr Bönnen, alg was der Alltag verlangt, ob wir

i

den SGeift hinter Dder verwirrenden Welt der Dinge

fpüren Fönnen — darum Handelt es fich hHeute, Die

die

Not fellt den Menfchen einmal ganz auf fich. Sie

nimmt idm all die gewohnten Reizmittel weg und

En

I

fragt ihn, ob er felbft etwas ift und felbftändigen Seift

an

befißt. Wir hatten Hundert Formen, in denen wir uns

felbft fpiegelten, und redeten in taufend Formeln, mit

$

MNO

denen wir uns und andere oft täufchten.. Heute fragt

es fich: Gaft du felbft deine Form, bift du wirklich wefens:

l

verwandt mit dem Höchften SGeift, der fich in dir felbft

das

ausdrücken will? Yuch er hat taufend Widerftände; auch

eit

er Fämpft feinen Kampf mit der Welt; aber er zwingt

I6

M

fie. In diefem Zwingenden liegen die großen Notwendig-

S

Feiten, die gefhehen müffen, und deren Muß nicht

Ol

gef

unerträglich, fondern fegensreich iff

MWochen der Vrobe lViegen vor unferem Volk,

al

Wochen voll Ernft und Entfcheidung. E$ gilt. Ob

(da

i

wir unfere ganze Zukunft durchretten wollen durch

einige Monate der Entbehrung und Laft, und dadurch

dan

Beweifen, daß wir den Sinn für die größere Zukunft

Ö

befißen; oder ob wir für eine behaglichere Segenwart

@}

eintaufchen wollen eine fchlechte, erniedrigende Zukunft,

S

lem

Yfingftfeßt foll entfcheiden. Der SGeift wird uns Lebendig

machen, der SGeift der Kraft, der Zucht, des Sieges,

@eh

Das ift deutfches Vfingften !

find

H

L7

224

chein

Agefl

Recht Haben f nur euer Biel,

en

NRechthaberei

Recht Haben euer Seißtesfpiel,

Das Vaterland nur Nevenfache.

offmann v. Fallersleben 1870.

felof

\ dolt

nfere BZeit fhafft neues Necht, Sie fchiebt die beis

u

dinge

feite, die nur ihr Necht ‚behalten wmollen. Das Bes

Die

$rübendfte, was man Geute erlebt, ift das Pochen auf

O

die alten Vorurteile. Was Fümmert fich ein Weltz

und

Frieg um früßere Programme? Cr bringt fie neu zu

@€sft

Dußenden; wer das nicht merkt, wird bei Lebzeiten

' 4n6

ein Altertum. Männer haben und erziehen, das ift

mit

das eine große Programm. Sich an Männern freuen,

fragt

mögen fie Fommen, wober fie wollen, fie an den rechten

fend

Plaß ftelen und fich auswirken laffen, das verlangt

feloft

das Leben eines Millionenvolkes, wenn es feiner Sicher:

auch

heit für die Zukunft gewiß fein will. Einige eitle Men-

wingt

fchen meinen, daß der Krieg immer noch die beilige

ndige

Pflicht habe, ihrer Parteimeinung recht zu geben.

nicht

Sie werden ärgerlich, wenn (ie merken, daß das nicht

gefchieht. Ihnen follte der Krieg vecht geben, dann ift

ol

alles gut, ob fie idn nun parteimäßig bekämpfen

;.ü

(dann wird alles Schlechte herausgefucht) oder ob

u

fie in ibm parteimäßig das höchfte SGlück erblicken,

dnr

dann wird alles nur auf diefen Ton geftimmt. Der

‚funft

Krieg foll fprechen wie fie reden. Einftweilen fpricht

ıart

er feine eigene Sprache, Wir find bheute alle Wber

Schüler. Wir fißen wieder auf Meinen Bänken und

unl

endig

Vernen langfam die Buchftaben, mit denen heute die

Sefchichte fchreibt. Das geht langfam. Slücklich aber

find die Weifen, die lernen Fönnen. Wer alles fehon

Xraub, Das Bolk fieht auf

15

225

SE Ba RE SO

f

vorher weiß, ift der unerträglichfte Sefell; er wird im

und

Srund von niemand ernft genommen. Er redete ja vor

yorb

nur

zwei Jahren genau fo, und er hat vor dHrei Jabhren

ebenfo geheßt, und er hat noch nie etwas anderes getan,

wirf

als von der Unzufriedenheit der Menfchen gelebt —

gecht

warum foll er das Ddenn Heute. ändern, E$ Iebe das

Aou

Programm!

defle

Troßgdem Fommt das Neue, Es fordert gute Yugen,

bebn

daß man’s erkennen Fönne. Der Bauer fieht mebr

Men

auf dem Feld als der Städter, und der Gärtner beffer

w

als der Gartenbefißer, und der SGläubige mehr als der

gled

Mißtrauifche. Klein find die Unfäße, zart die Triebe,

f

Über fie find da, Pflegliche Yand kann Großes erreichen.

fein,

Um meiften fhaden die Nechthaber,

Sie wollen’s

nicht Wort haben, daß e8 anders gehen Fönnte, als

nach der behaglich ausgedachten Regel,

Kümmert

euch nichts darum! Die geheimen Bünde derer wachfen,

I]

die nur auf das Tüchtige fehen, nur das Sachliche

mwünfhen und fürs SGanze leben wollen. Daß das

Mechte gefchehe ift wichtiger, als von welcher Seite

e8 fommt. SIeder ift willlommen; ausgefchloffen nur,

wer nur vom Nörgeln, Schelten, Herunterreißen Lebt,

Unfer Bolk muß fich von diefen Nuälgeiftern grund:

Aüde,

fäßlich befreien,

die fie

Die Natur ift voller Wunder, voller Kunft troß

Bett

Läufen, Fliegen, RNatten und Schlangen. Die Menfchens

in d

welt umfchließt des Bewundernswerten noch mehr in

fich, troß all der Schädlinge bei jung und alt. Wier

f d

@8 d

gingen zu VPfingften nicht an den Sumpf, fondern

Man f

in den Wald. Hier fammelten wir Kraft. Wir leugneten

den Sumpf nicht; wir fahen ihn fo gut, wie wir viele

Sint

A

226

d im

unerfreulichen Menfchenkinder feben. Aber wir gingen

d DOr

aßeen

vorbei, Und wenn ein Narr den ganzen Weg ung

nur beweifen wollte, daß er recht gehabt hat und wir

;etan,

wirklich einen Sumpf gefehen hätten, dann laßt ihn

—

recht behalten, Ieder Widerfpruch ift wertlos, Sechen

; da6

wir unferen Weg und vertiefen uns in den Reichtum

Deffen, was gefchieht, und Lernen. Kein MNaturliebhaber

ugen,

behauptet, die Natur ganz zu Fkennen. Nur mit der

meßt

Menfchheit und ihrer Sefchichte meint man rafch fertig

beffer

zu fein, Und ihre Tiefe, Höhe und Breite ift unver-

6 der

gleichlich,

tiche,

Laßt uns nicht recht behalten wollen, aber {a dabei

en

fein, wenn die Gefchichte {hr neues NRecht prägt!

len’8

‚ 0l

imett

Die richtige Uhr

dfen,

liche

Zwiebeluhr nach der Sonne zu richten, die wir nun

Ich gebe mir immer mehr Mübe, meine falldhe

Mal beligen, und für die wir nod) teine beffere felbft

} 008

erfunden haben,

udwig NRichter,

Geite

O,

W

ir faßen auf einem alten großen Gut, Es regnete,

Veht,

tegnete, regnete, Wir dachten an das Hcu, an die

gunds

Kühe, an die Milch, an die Kinder in Stadt und Land,

die fie trinken follten, und wurden traurig,. Der Haus:

„ droß

herr aber bewahrte feinen Sleichmut, tat feine YPflicht

in Scheune und Stall, Wirfe und Wald und Fmmerte

fd)cn;

fr in

fich feheinbar wenig um das Wetter. Machen Fonnte

Rir

er’s doch nicht; alfo galt es, aus ihm zu machen, was

ndern

man Fonnte, Und wir lernten allgemach, daß ein tiefer

|flﬂ?ﬂ

Sinn in der Ruhe lag; e& war die Ruhe der MUrbeit,

; yiele

nicht der Faulheit, Sie wagte fich an Feine Mächte,

227

die man doch nicht in der Hand Haben Fonnte; aber

d

fie erfüllte alles, um möglichft vielen Schaden abzu-

webhren. Unfer Klagen half nichts. Seine überlegfame

fa

Stille war tätig. Man lernte, daß der Menfch beffer

d

daran tut, fich nach dem zu richten, was unabänderlich

Ir

ift, als durch Aufgeregtheit auch das noch zu vers

Aug

fäumen, wasg man beffer machen Fönnte. Endlih am

fa

die Sonne. Heiß Ichien fie über dem Feld. Wonnefam

Zon

und wunderlich mar der Unblick weiter Flächen voller

@(

Berfte und Noggen. Der Boden atmete; die Blüten

ftäubten, und die Lerchen fangen. Alfo war fie doch

B

gcho

gekommen, die alles erquitfende Sonne; nur kam file

arbe

nach ihrer Ubhr und nicht nach der unferen. AÜber fie

er

fegnete.

und

Die Weisheit, fich in das Scefeß der Natur und

Befchichte zu fügen, ift (hwer. Wir haben unfere Maß-

Cinel

ftäbe von Freud und Leid im Kopf. Die Laft des

Ertragbaren, meinen wir, müßten wir allein bes

M

al

flimmen und vergeffen dabei, daß wir von der Welt-

mer

weisbheit fchon längft gewogen und unfer Teil von

Arbeit und Freude zuerlannt bekommen haben. Sich

Seit

fid

darein finden, ift Feine Läffige Sache. Die Wahrheit

will, daß wir ung mit ihr in Einklang feßen. Und

Ipen

dann werden wir taufendmal glücklicher fein, alg durch

Nad

ng

inneren Widerftand und ftete Reibung mit dem, was

nicht zu ändern ift, Wie die Erkenntnis von den Wire

fabe

Fungen der Weltgefeße erft begann, alg man die Sonne

nicht um die Erde, fondern die Erde fich um die Sonne

)

drehen Licß, fo beginnt die Erlenntnis des eigenen Lebens:

finns erft da, wo man entfchloffen fich felbft ändert,

featt das Schiekfal anzuklagen. In launiger Weife

228

‚ aßer

gebet der alte Maler Nichter davon. Er merkte, daß

OBgl

glame

feine alte Zwiebeluhr falfcher Vief, alg die Sonne,

Kurz entfchloffen legt er fie beifeite und richtet fich nach

beffet

WE

derlich

der unverrücbaren Zeit, die im Sonnenftrahl zu uns

} v

Fommt, Er verzichtet darauf, die Welt zu erkflären

aus fich; fo verfucht er es, fidh in die Welt und ihren

f am

nefam

Lauf Hineinzuerflären, einzufügen, einzubetten, So

voller

fommt die RNuhe zu ihm, Er wird glüclich, Nun karn

Blüten

er an dem arbeiten, was um ihn liegt; er greift zum

g S00

Nächften und gefialtet es mit feiner Kraft, Der Yimmel

gehorcht ihm nicht; fo gehorcht er dem Himmel und

am [l

er e

rbeitet an der Erde, Langfam merkt er dabei, daß

der Himmel nicht fo fchlecht war, wie er gemeint hatte,

und daß die Wege feines Lebens fchlicßlid doch zu

g unÖ

) gmﬂﬁ

einem brauchbaren Ziel führen,

Die richtige Uhr ift ein Kunfifiück, Unfre eigenen

aft 08

wir Bbrauchen fie,

YWber

I be

Ubhren“ follen XLaufen;

alg wir jeßt Die Zeit draußen herrifh Anderten *,

Melt

mertten wir, daß „unfre“” Zecit nur unfer Maß diefer

il 00n

} @ld)

Zeit ift, das wir in Händen Haben, daß aber Die Zeit

fich nicht verrüdlen Läßt, fondern nach alten Regeln

Saßehel

fpendet Sonne und Regen, Froft und Hiße, Zag und

N Und

Nacht, Leid und Freud. Mit diefer Sonnenuhr Iaft

g un

uns fchreiten, Sie ift immer noch die befte, und wir

foa8

f 'IBW

Haben noch Feine beffere erfunden,

A

Sonte

*) Einführung der Sommerzeit,

Bonne

Behend

Andert,

' %£‘f

229

And

überdachte Unfehlbarkeit.

ESingeftandene Übereilung f oft lehrreicher als Falte

d

Päapfte

ANg.

mite

te fich am Teichteften übereilen, (ind nicht die (chlechs

Aug

“ o

e

teften Menfchen“, meint der zähe und gefchiete

Scchter Leffing in feinem Zweilampf mit dem Heren

Deu|

i

Hauptpaftor Soeze,

Denn folce Menfchen Fönnen

wenigftens noch fpringen, ohne daß ihnen der Ytem

daß

gleich ausgebht,

Sie fhwimmen einmal mit dem

E

daß

Strom mit und gehen wieder dagegen an, fle vers

fuchen vielleicht fogar einen ÜWbweg und holen fich darauf

Tie

neue Erfahrungen, Nur waren fie nicht fo eingebildet,

en

eln

daß fie überragend wie ein Wegweifer am Weg fehen

und jedem unfehlbar die Nichtung weifen Fönnten,

I

Mın unerträglichften wirkt die unbelehrbare Unfebhlbars

grei

Feitz fie lebt geradezu von Dder Gewohnbheit, nichts

lebi

zuzulernen. Yuch bei fedem Angriff fteht ihr das Ziel,

Dem

das zu verteidigen {ft, von vornherein felt. Sie nimmt

auf

fich darum Feine Zeit, den Angriff zu verftehen, e wehrt

Bir

ihn nur ab durch das Yusweichen oder Totfchlagen.

Hin

Daher die geiftige Urmut eines folden Standpunktes.

find

Er drebht i® um fich felbft, ftatt daß er an der großen

find

Bewegung der Sefchichte teilnimmt. AUYlle Fälle des

3

Sefchehens aufzunehmen, ift Fein KXopf und Lein Herz

entf

weit genug; wohl aber muß es fo viel Spannkraft

Öi2 |

befißen, daß es einmal die Dinge draußen rubig mit

all ibrer Kraft auf fich wirken Läßt, ohne gleich in Ungft

nl

zu geraten, daß dadurch innerlich etwas von dem eigenen

ß

MRecht „verrückt“ mürde. Wir follen nicht recht behalten;

Yn

Sie Sefchichte behält recht,

eine

230

Sebhen wir einmal zwei ernfthafte Gegner einz

108 Calg

ander gegenüber, Wohlgemerkt: ernfthafte, von denen

Sefing

jeder etwas Wefentliches zu fagen hHat, Sie fireiten

miteinander. Würde der eine wirklich rafch dem anderen

1)!('d):

zugeftehen, {ja, „du haft recht“, fo märe das unwürdig.

chiefte

Yber auchH dann, wenn fich das wirkliche NMecht immer

Deret

deutlicher in eine Wagfchale legt und die andere in

nnen

Die Höhe fAOnellen Läßt: ich weiß aus eigener Erfahrung,

Yiem

Ddaß das Sefühl, recht behalten zu haben, gar nicht

dem

zu Dden glücklichften gehört. Sicher fchmeichelt es,

er

daß man richtiger fah; ficher ift e& ein Vorzug, deutz

rauf

Ticher beurteilen zu Fönnen.

Yber in einem Streit

ildet,

ernfihafter Menfchen kann der Sieg nie reftllos auf

tohen

einer Seite fein,

Ahnungen,

Empfindungen, Ser

nfen,

famtzuftände laffen fich oft gar nicht auf einen fo

greifbaren Yusdruck bringen, daß Dder, der in ihnen

(bats

nicht

Yebt, nicht von vornherein im Nachteil fteht gegenüber

dem anderen, der nichts gelten Läßt, was man nicht

i

auf 3Zahl und Landläufigen DBegriff bringen Fann.

mf

wehet

Mir lernen auch in unfren Tagen wieder, daß die

Hintergründe der Streitigkeiten das ausfchlaggebende

lagent,

nıfteß,

find: Sründe, Bedenken, Einwürfe, Behauptungen

find zulet nur Masken, die jeder anlegt, wie Die

coßen

Zweikämpfer auf dem. Fechtboden, Charakter aber

c 006

Sa

entfcheidet, Gefamtrichtungen trennen; die Willen find

die eigentliden Führer der Menfchen, ihrer Parteien,

‚fraft

Sruppen, Sefchlechter; Wer das unheimliche SGeheimt-

mß

ng

ais diefer Willen enthalten Fönnte!

MWir find froh,

daß man das nicht Fann. Die höchfte Kunft bleibt,

gcneﬂ

alten;

einen ganzgen Menfchen langfam richtig einzufchäßen,

eine ganze Zeit almählich zu Vverftehen, eine gange

m

231

Richtung nachzuempfinden, Das bedeutet mehr, als

J

nur mit allem möglichft rafch fertig werden wollen,

daß

indem man e8 zerrt und quält, bis e gerade auf

Ma

das antwortet, was wir fragen, ffatt zu warten,

was e8 uns fragt,

Sebe

Laßt ung nur nicht unfehlbar fein!

Ailfi

gef

find

Man geht nicht in die Schlacdt als -{uelb

Heimgekehrt

Man fommt al8 HSeld herauß,

al

man

a faß ih' nunm mit ım zufammen, nachdem er

in d

D

heimgeFehrt war.

Er trug wieder feinen gewöhn:

an d

lichen Rok, AYuch das fchwarzweiße Band Hatte er

Brech

nicht angelegt. E$ war alles wie fonft. Und doch fo

leide

ganz, ganz anders, Er Hatte ein Augenlicht verloren

fame

und ich Feins, Das überkam mich ganz jäh mitten in

Bat'

der fachlichften Unterhaltung, Das Sefpräch ftockte

von

einen Yugenblik, Ich wollte etwas fagen. E wäre

Mmich

auch ganz wahr gewefen, wenn ich ihm meinen heißen

für

Dank ausgefprochen hHätte, Yber ich Fonnte e8 nicht,

ım

Und ich fand diefe Laft ehrlicher, als einen noch fo eht:

die

liden Dank, der mich doch fcheinbar erleichtert Hätte,

Befta

&8 war beffer fo. Ich finde Feine Formel, die meinen

eb

Anteil und den feinen irgendwie ausgeglichen hätte,

ön

Salfche BefcheidenhHeit hat damit gar nichts zu tun,

da

Ih tat meine Pflicht; er die feine, YWer daß das Er-

lebt

gebnis ein fo perfönliches Mißverhältnis des Opferns

guten

erzielte, das. bleibt das Harte, Oder Viegt der Fehler

(

darin, daß ich folche menfchlidhen Schiefale mitz und

Man

gegeneinander aufredhnen wollte, was man gar nicht

yleh

Fann. Das ift möglich., AWber e befagt mir wenig.

fg

l

3

2

, al6

I bleibe verfchuldet, und ich danke dem Yugenblie

ollen,

daß er mir das mit plößlicher Überrafchung deutlich

2 auf

machte

atten,

Es mag viele geben, denen Iugendkraft und frifche

Lebensfreude rafcher über einen folchen Berg hinüberz

Hilft, als i ahne, Sie haben fich mit ihrem Los ab-

gefunden und greifen das Leben von vorne an. Sie

find alfo gar nicht fo zu bedauern, AWber mit DBes

6 50

dauern Hat meine Empfindung nichts zu tun. Wenn

man jeßt unfere Braven wieder mehr auf der. Straße,

n d

in den Werkftätten, auf der Cifenbahn findet und

O

an dem einen dies, an einem anderen ein anderes Ses

e e

brechen entdeckt, fo wollen fie fich gar nicht bemitz

d {

Leiden laffen. Pflege begehren fie, menfchliche Hilfe,

Toren

Fameradfhaftlidhen Beiftand, aber mit DBeklagen

en M

hHat das nichts zu fchaffen,

Ich rede überhaupt nicht

fiodte

von den anderen, fondern von mir,

Und ich febe

wäre

mich einer Menge von BVolksbrüdern gegenüber, die

für mich ibr Leben lang an Herz vder Hand, Bein oder

gn

md)t;

Yrm, Nerven oder Hirn eine Verwundung tragen,

y c

die fie au mir zugut erlitten Haben, Diefem Tatz

beftand ruhig ing Seficht fehen und fich dankbar

füe

en

halten, das ift die Löfung. Nein, da gibt es Feine

Ätfe,

Löfung; da Sffnet fichH nur der ftille befcheidene Weg,

daß man Ddoppelt und dreifach in der SGemeinfchaft

fn

1

Yebt und fich diefer Semeinfchaft durch Yrbeit und

en$

guten Willen von Herzen freut,

&s mwar fchon früher fo, daß wir für einander Iztten.

eßler

und

Man fah es nur nicht fo augenfällig, Febt tritt diefes

Erlebnis auf jedem Sang uns nahe, Das einzig Se:

c

fährliche ift, daß wir uns zu rafch daran gewöhnen.

nlg

233

Die Bolksgemeinfchaft ft unfer Tempel;z hier Flingt

wo

die große Undacht tapferer Seelen, Wo ein Slied

md

Veidet, da leiden alle; aber ebenfo glücklich ift die andere

Kid

MWahrheit: wo eine Seele geftärkt wird, da firömt

wen

ing SGanze neue Kraft, Wenn ich Fräftig bleibe in

N

meiner Urt, dann habe ichH ein ftilles NMecht, neben

un

jenem Kameraden zu fißen. Ein leifer Hauch uns

Duß

vergleichbarer Würde umgibt für immer das Haupt

tl'ﬁa

DeS anderen.

Die

He{

unde

Wer weiß, wie weit die Wellen einer guten

TLOBIg

Tat (duagen.

Ladker an der Gruft von B. Wolf.

mel

C

ie war müde geworden. Bei allem Sutestun am ja

Beit

dochH nichts heraus, Und etwas möchte man docH

Mmufi

auch fehen, eine Wirkung, eine Außerung; das ift ein

ffd

verftändlicdher Wunfch. Troß aller Überzeugung, daß

gete

das Gute feinen Wert in fich felbft trägt, es muß doch

Dorg

Gußerlich geftalten und Neues formen. Sonft möchte

auf

man verzweifeln. Weil fie fo wenig Erfolg fah, wurde

Wwerbi

fie matt und zweifelte aUlmählich, ob es nicht Hüger

nerlie

wäre, wie die große Maffe Hhinzuleben. Da erinnerte

gefch

i mi der eigentümlichen Hörerfheinung, wonadh

Ödel

Kanonendonner Hhinter der Front in gewiffen meßs

{n die

Baren Zonen zu hören ift, in anderen verfchwindet.

ff

s Fann fein, daß eine rücwärts ftehende Wobteilung

Und ı

das Feuer hört, Ddas Ddie näher Vegende gar nicht

ften

vernommen hat,

Solche fchweigenden Zonen find

fod

für den Kenner der Natur eine bekannte Erfcheinung.

NI

Solche fhweigenden Zonen gibt es ebenfo im geiftigen

Wenn

Verkehr. Man Argert fich, daß man oft gerade Da,

Dif

234

Flingt

wo man’8 um eheften ermwartete, Feinen Erfolg erzielt,

Ölied

und einfiweilen hat die Welle anderswo fich fichtbarz

anden

lich bewegt. Niemand kannn abfchäßen, wie und auf

frömt

wen er wirkt, Wohl aber muß er überzeugt fein, daß

6 dn

er wirkt,

Nichts gefhieht umfonft. Wir bergen in

neben

uns felbfit die Einflüffe Hunderter Ereigniffe und

Y un

Dugender Menfchen, von denen wir Fein fcharf um-:

Saupt

*i

riffenes Bild haben. Ein fogenannter Zufall Löfte oft

Die erftaunlichften Wirkungen aus., Daneben gehen

die ftillen Wirkungen von Sefchlecht, Blut, Erziehung

er guien

unbewußt, aber übermächtig einher. Wer will ab-

mefjen, ob man gewirkt oder nicht?

, ol

Heute ift die Empfänglichkeit und Aufgefchloffen:

fa fa

Heit größer al8 jfe. Die Wirkung fjedes lahmen, miß-

n 0®

mutigen Wortes ift ebenfo ungeheuerlich wie die einer

|

frifhen Nufmunterung. Yın meiften wirkt die unauf-

fn

Ö öa

geregte lebendige Sicherheit, die fich im Weltengrund ge-

ıf d0

borgen weiß und darum durch nichts in Ihrer Zuverficht

An

auf den Sieg der guten Sache draus bringen Läßt. Wir

möchte

youede

SE

P

werben. um folche Bundesgenoffen unübertriebener, In-

Flhget

nerlicher Kraft. Sie find nötig. Das Kleinliche {} immer

gefhwäßiger alg das Große. Das Sein redet wenig; der

Annette

wonad)

Schein leht vom Sichdarftellen., So verfällt man Teicht

HW

in die Befürchtung, daß das Echte verfchwunden fei. Es

gindet

ift troßdem da. Eg wirkt. Wir fehen es heute noch,

feilung

und wieder Doppelt, an allen Eken und Enden, und

. i

freuen uns waderer Männer und Frauen. Unerfaßbar

__

d fll1°

find die Wirkungen einer tapferen Seeles unheimlich

einunge

die VBerwültungen der Nichtenußigkeit, Wäre es beffer,

wenn die Wellen nur in einer Nichtung fließen und die

fg

E

ö0 04

Wirkungskraft nur für das SGute zurücbehalten mürde?

”

“

35

Deu|

Dann fehlte ihın die Probe, die alles Echte ftählt,

No

der Kampf. Im MRingen allein foll fich’s bewähren,

unö

So hadere man nicht mit den Sefeßen des geiftigen

14

Lebens! Wir ändern fie nicht, Nüßen wir fie aus

von

nach der NMichtung, die. wir münfchen, und flellen fie

Dl

in den Dienft der guten Kraft!

Zeit

Die nächften Wochen bedeuten für uns Deutfehe

geld

auf allen SGebieten die Höchfte Kraftanftrengung, MWer

Örl

wiNl da erlahmen? Nichts Unerwartetes liegt in dem

Dan

gemeinfamen Anfturm aller Mächte. Ie toller e& wird,

den

defto trokiger reckt fich unfer Stolz. Die Rechnung

ene

auf unfre Ermatiung ift falfch. Ieder muß davon

wa

zeugen in Wort und Tat, Scftrenge Herren regieren

micht

nicht Lange — fo wird dem wahnfinnigen AUnfturm

3i

ihr doppeltes Ermatten folgen. Dann find wir die

Herren, Dazu verpflichtet uns die SGefchichte der Bäter,

u}

das Blut unfrer Beften,

Nie

I

Welch ein Segen Ik es für ein Bolk, vecht

eben

vlel zu bhaben in feinen ‘>18valaem und

Nar

Altertumer

Umgebungm feinen Sitten und Sebräuchen,

och herfammt aus der alten Zeit,

Sn

Schleiermacher.

Ylel

ürzlich Hatte ich die Freude, im Schatten des alten

wlr

$&

Dortmunder Rathaufes zu ftehen und zu unferem

4l

Heutigen Sefchlecht zu reden, Die Steine des Baues

0

redeten mit. Die Erinnerungen an fchmwere Kämpfe

Mal

und durchgerungene Hungersnot in Zeiten der Bes

doß

Tagerungen mwaren lebendig. Die ftolze Kraft der alten

Sl

Hanfa rührte fich mwieder, Ich blätterte in einem neuen

f

MWerk Hber die Entwidlung der deutfchen Seefchiffs

Au

fahrt, Cine Karte redet dort von den Yrmen, die von

236

deutfhen Städsten fich ausfirecten nach Oftz und

Bgl

Nordfee, nach Engelland und Island, nach Spanien

ähren

und an die Spige von Afrika. Deutfehland war im

eiftigen

i auß

14. Sahrhundert der mächtige Held der See, Zaufende

von Worten unferer Sprache, hundert Sinnbilder,

dn f

Dußende Bräuche Halten das SGedächtnis jener großen

Zeiten wach. Der Mut des Volkes Hatte das alles

utfde

gefchaffen. Man fchreckte nicht zurück vor feiner eigenen

, Ber

Sröße. Man freute fich ihrer, baute fie aus und fegnete

in dem

damit die Sefchlechter. Das fteht alles nicht nur in

g ir

den Büchern der Gefchichte. In unferem Blut Viegt

Onung

jene Sefchichte drin. Sie wacht wieder auf und Zzeigt,

dayon

wasg wir Eönnen. Das „Uumögliche“ wurde damals

gleren

nicht nur möglich; wirklidje KXraft fprach aus diefen

fln

i_

Zügen über See und Land.

ir die

MWie gut tut e& dem Gheutigen Sefchlecht, das Alte

Vitet,

zu fich reden zu laffen. Man wird nicht nur gelaffener.

Die Kraft fteigt aus vergilbten Blättern, Die Ses

ga

fchichte der Bäter verpflichtet. Sie fchaut auf uns

BolE, vedt

ebenfo herab in taufendfähriger Entwicklung, wie einft

pen un

Napoleon vor feinen Truppen die großen ägyptifchen

gOrÄMChEN,

Königsgräber zu Wort Fommen ließ. Man fühlt

y el

iermad

wieder, was in unferem Blut liegt. Drum treiben

3 alten

wir alt und jung ftet$ an den Quell der Sefchichte,

s der Maler RNichter im Krieg 1870 die Taten und

inferett

Baue®

Leiden feines Bolkes miterlebte, fand er fich mandje

mpf

mal auch Faum zurecht. Da fchreibt er an einen Sreund,

f e

daß er manchmal zu Homer und zur Sefchichte vom

y alten

Siebenfährigen Krieg greife und, in Ddiefe Zeugniffe

fich vertiefend, neuen Mut gewinne. Er flüchtet nicht

. queMEH

f

aus der Gegenwart, um fich im Altertum zu verz

die 900

237

lieren; er gewinnt aus dem Mitertum Sinn für die

Gegenwart,

Damals hHaben fie’® gekonnt;z damals

Ö

wuchfen Helden, So werden. wir’s auch heute Fönnen,

Auch Heute wächft das Heldenhafte, Es ringt nur um

Seltung gegenüber dem Bedenklichen, dem Zögernden,

dem Halben. Die Altertümer find eine Quelle leben

C

“

N

digen Volksbewußtfeins. Iede große. Zeit Fehrt zu

ünen zurüß, Sie vergöttert nicht, aber fie dankt,

geü

Sie richtet Feine Wallfahrten ein, aber fie geftaltet

@n

fvele

mandjen Sang der Gegenwart zur heiligen Wallfahrt.

Das alte Sefeß erneuert fich, daß die höchften Proben

ber

gerade an die Beften herantreten, So wird das Altersz

al

fußre

tum zum SJungbrunnen. Es ift tot, folange man felber

nicht fhöpferifch wirkt, Wo man vor dem Wagnis

Hng

zögert, bleibt fein Slanz verborgen und der Zugang

Menf

Sehw

zu feinen Meinodien verfchloffen. Mit taufend einz

zelnen Erlebniffen der Kriegstage und mit dem einen

Sleib

großen Erlebnis des Yuguft 1914 haben wir diefe Tats

Erde

Da

fache neu beftätigt,

So feien fie uns lieb und wert, jene Erinnerungen

das

der Sefchichte !

Machen wir wieder Sefchichte,

frind

damit die Gefchichte von uns erzähle, Nicht aus Ruhmz

Jabre

begierde fagen wir’s, fondern damit das Blatt, das

uns die Sefchichte in ihrem Buch einräumt, nicht leer

S

bleibe vder mit einem Fehlbetrag abfchließe. Yuch

Sfar!

unfere Enfel follen fagen lernen: „Welch ein Segen

Teben,

9h? f

HKiegt in dem Befiß alter Erinnerungen an große

Zeiten, Dort ftand Hindenburg, hier wurde der Friede

mpf

gefchloffen, der ein größeres Deutfchland fchuf, dort .. .

Sinde

Hier ...

Nur fo werden fie ung dankbar fein!

«5d} f

on 1

238

ür die

Kr

amals

@ebet beim Beginn des Dritten

e

r u

@tiegsia[)teß Senug, der Serr vegieret und lt(r?

fnden,

leben:

arum follen wir nicht au einmal beten?. Wer

i u

W

Fann jeßt die Örte zählen, an denen das Heute

}

dankt,

gefchieht! Yuf Gebärden, Worte, „Gläubigkeit“ Lommt

ftaltet

e8 nicht an. Feder Hat fein natlürliches NMecht, auf

freiem Feld vor Gott zu tIreten, Keine Kirche darf

ffaßet,

)roben

hier Schranken ziehen. Seit die Germanen vor mebhr

Yltets

als 5000 Jahren am Skager RNak hin nach Nordland

felber

fuhren bis zur jüngften Seefchlacht dafelbft fragt der

agni8

Herrgott nicht nach Slaubensbekenntnis, fondern nach

Menfchenfeelen, Und beten braucht Fein Zeichen von

gang

/ eins

Schwäche zu fein. Schwächliche Seufzer der Eigenliebe

einen

böleiben in den Dunfiwollen zwifchen Himmel und

Erde hHängen; fie machen den Menfchen nicht frei,

Sal

Das Gebet des Starken gleicht dem Licht, in welhem

das Leben der Blume von dem Leben der Sonne

Ungen

hichte,

frinft, So fammeln wir zu Beginn des dritten Kriegs:

äum

jahres unfere Kvraft und unferen Sinn und fagen:

ö

Taufende find erfehlagen; Millionen bluten. Der

, d06

f ll

Schreken ift unfer Brot und der Tod unfer Kamerad.

Ihud

Starke werden müde, Cin Ende ift nocoh nicht abzuz

fehen. Was bedeutet da meine Not gegen foldhe Weltnot,

Zgn

große

Nie in meinem ganzen Leben Habe ich fo unmittelbar

empfunden, wie du, Sott, den einzelnen zufammen-

rlehe

bindeft mit feinem BVolk, wie die Übhre in der SGarbe.

k

SIch redete von meinem Schmerz und meinem Necht,

von meinem Verdienft und meiner Freude und vergaß,

„

2

I

9

daß mein Los ın des Bolkes Los hängt und auch meine

Mutter nur eine Tochter verzweigteften Stammes ift,

Drum danke ich, daß ich mein Volk wiedergefunden

Habe und mich im Volk. AWber wozu brauchft du diefe

graufame Schule „Krieg“? Du antwortcft nicht. Über

5u bift, du lebft. Yuch die Sonne antwortet nicht,

fondern reift dag Korn und verdorrt es, fegnet das

Leben und verdirbt’s, wärmt die Flügel der Fliege, die

fich behaglich fire«t, und gleichermaßen die der Schwalbe,

die fie auffrißt. Beides foll man zufammen fehen —

das willft du von ung haben! Laß mich nicht zu denen

gehören, die nur da an dich glauben, wo fie „Butes“

fehen, und verzweifeln, wenn „Böfes“ anftürmt. Du

bift aller Dinge Sefeß. Der einzelne ahnt dich nur.

Keine noch fo große Welle ift das Meer und kein Blatt

Dder Forft. Cines nur weiß ich: ich foll das ganz fein,

imwas ich fein muß; das ift meines Lebens Sinn, und

von da aus ahne ich dich wie Dder einzelne Nerv das

Sehirn und das Blutkörperchen das Herz. Du bift

der Tapferez die FJahrmillionen mit ihrem GSewirr

machten dich nicht ängftlich. So liebft du Die tapferen

|

(

Seelen. Du bift der Heldı Den Schmerz der Welten

trägft du Ewig-SGekreuzigter und Ewig-Lebendiger. So

i

J

fegneft du die Helden. Du bift die Güte; SGerechtigkeit

d

und Leben find deine Urmächte, um welche du Lämpfft

im Bund mit den Beften der Menfchenkinder. Frieden

Ml

Y

und Krieg, Leben und Tod, BGute8s und Böfes find

Deine Handlanger, Du allein bleibft und ruhft in dem

dar

An

wirbelnden Sefchehen., Wer um gleiche Ruhe kämpft

&

und fich am Bleibenden hält, ift dir nabh.

Unfagbar SGewaltiges haft du uns fehen ‚ laffent

d

Ih\

240

A

eine

Sipfel der Güte und der Kraft, Wbgründe der Schrecken

A

ıden

und der Gemeinheit. Du haft unferen Yugen mebr

zugemutet alg Ddenen vergangener Sefchlechter. Deine

diefe

er

Probe ift hart. Aber dur fprichft: „Ich meine, ihr habt

c

nicht umfonft eure Väter und Mütter in eurer Sefchichte

gehabt. Wachfet! Auch Wachfen bringt Schmerzen,

da

, d

und Reifen fchafft Not. Nur wer nicht mübde wird,

fommt zum Sipfel.“ Du Baft recht. So geben. wir.

albe,

n_

Wortlos, wie du felbft, aber voll fiegender Kraft der

n

unerfchütterlichen Gewißbheit, die alles Zweifels Meifter

iff. Kommt ifr Wochen, ihr Monate! Laßt uns mit:

ıte6“

I

einander fertig werden. Undere haben noch SGrößeres

Vermocht. Heute ift unfer Tag. Wir haben zu Sanken!

nurl

Senug! Der Herr regieret und lebt.

Blatt

fein,

‚ und

So lange un8 dein Beifpiel {chimmert,

9 508

Boelcke tot!

Eint mit der Treue fich die Kraft.

Srillparzer.

u bif

el

©i

e Winde fammelten fich vor Alvaters Tbhron und

weinten. Er fprach: „Warum weint ihr?“ Sie

pfecen

Belten

antworteten: „Cr ift tot,“ Er darauf: „Wen meint

ibr?” GSie erwiderten: „Herr, du weißt es; unfer

} ©

Meifter ift tot.“ Allvater fchwieg einen Yugenblick;

ytigfßit

dann fragte er die Schar der Stürme: „Freut thr euch

mpf

nicht, daß ihr des Menfchen Troß Losgeworden feid?“

n1cde

I

YAuch die Stürme fchwiegen eine furze Spanne Beit,

dann kam es ficher von ihren Lippen: „Wir hatten

1 dem

ihn Kieb. Er fpielte mit uns wie das Kind mit dem Ball.

mpf

&r tat uns nicht web. Er tanzte mit uns unferen

KReigen und fuhr mit uns um die Wette. Er war unferer

Jaffent

Zraub, Das VolE fteht auf

16

241

Mret, ” Darum waren wir ihm gut,“ SLeife Hagte es

Hö

in den Lüften. Eg war feit Menfchengedenken das

geße

erftemal, daß die ungebärdigen Stürme ihre Flügel

Boel

Hangen ließen wie gefcholtene Kinder. Allvater fchaute

8

über fie hin weit über des fernften Weltfierns Seftade

Sam

weg. Dann fprach er: „Die deutfche Windsbraut foll

er heißen; denn wie um eine Liebfte Habt ihr geklagt.

f°f3

Unter diefem Namen foll er Ieben von Sefchlecht zu

Qlughe

Sefchlecht der Menfchenkinder. Nun geht. Des Menfchen

nod

Log ift meiner Weisheit untertan. Fahrt eure Bahn !“

gens

Die Winde gehorchten und flogen davon. AWber des

funf

MWoends fammelten fie fich um des Toten Unglücks:

San

ftätte, und ihr Heulendes Lied erfchütterte Mark und

dem

Bein.

Sanr

Die Fliegerkameraden traten vor ihres toten Helden

Cupf

Bahre, Ehrfurcht zwang fie; ftille war’s in der Runde.

jeder

MWie ein SGefeiter war er Durch ihre RMeihen gegangen.

Yon

Mit ihım flog Sieg und SGlück, Heifa! Hoho! Der

Her

Sieg blieb ihm treuz aber der Tod kam ihm nabhe.

aber

„DWer bift du, Unheimlicher, daß du Ddich an folche

£efne

SGröße wagft?“ „Ich bin der Tod, der Feinen befonderen

Br

Titel in feinem Kalender führt und Dder doch aller

Menfchen Namen nebeneinander 3Ahlt, Laßt mich in

l

Taube

KRuh! Ich bettete ihn unter euren Reihen, nicht in

Tr

STeindesland, aber fonft waltete ich meines Umtes.“

Hl

Leer hliden die Yugen der Kameraden. Einige feuchten

da

fich wie vom Aendtau. Durch alle geht’$ wie ein

Ruck: Stolz der Deutfchen fuhr dahin;z Stolz der

Ylid

gegün

Deutfchen fordert ung wieder an, Kamerad, Ddu bift

dn

nicht tot, Unfer Schlachtruf follft du fein. Fahrt die

KRunden, fenkt den Fug, und dann in die Höhe, in die

242

gfe 08

n Das

Höhe! Wir denken Ddein. Du geleiteft uns, Männer

|

gehen wieder fort zum Dienft, aufrecht und ungebeugt,

Sg

Maute

Boeleke fährt mit und fchüßt mit feinem Dpfer. Yber

des YWbends fommen die Kameraden einfilbig in ibre

eflade

{oß

Kammer. Eng wird’s ums Herz. Daß unfer Boelcke

{fo fterben mußte!

Hag

Der Deutfchen VBolk Lommt zuhauf, Alte, Die ihre

ÖE

nfchen

Yugen felig geprtefen ßatten‚ daß fie folche Flieger

\

noch gefehen; Junge, denen Boelcke die Tür ihres Mor-

an

gens aufgefchloffen und mit deren Phantafie und Zuz

g DE

c

Eunftswillen er verwachfen ift, Männer, Hrauen,

SIungfrauen, Fünglinge treten in eine Neihe und danken

f und

VBor Monaten

dem Himmel für ihres VBolkes Stolz

Fannte ihn Feiner; Heute fpricht man von ibm am

yelden

Cuphrat und Miffiffippi, auf der Alm und Hinter

KunÖe

jeder Talmühle. Wie viele wird fein Name entzünden

an

von Sahr zu Iahr mit Mut und Begeifterung! Eine

| Der

Herdflamme ift er geworden, die nicht verlöfcht. Wir

naße,

aber maren dabei, Uns traf der erfte Schmerz, der herbe,

Jan

Keiner der Kommenden kann uns den nachempfinden.

nöeren

MWir erleben Heute die SGefchichte mit ihrer graufamen

6 aller

Pflugfchar, deren Linien die Späteren faft mübelos

nich I

fauber erfennen. Über ich möchte nie mit ihnen taufchen.

icht I

S

Wir find die Seligeren in unferer Not. Feiert den

lme5“

Helden! Eines Helden Tod ift ein Geheimnis, Und

udten

dag BVolk zieht wieder Hinaus zu feiner Arbeit, feiner

e O

Pfliht. Nur um den Wend, wenn die Lampen an

( d

gezündet find, ringt fich weh und bang die %rage von

u ß\ﬁ

den Lippen: „Warum auch du?“

hut Bl

in 06

243

ol

eufhle

f

de8 Br

yolle, m

bloß f

dabei dı

Zeit f

Undacht

eigens g

A

f

det fein

Kichunger

Zeit u

Deachtet

Weitgehe

}

herben G

Bebiges,

des Dile

Ättt inte

Mber $a

M

füllen C

füt jeben

Setröfiet,

|

VBon Softtfried Traud ift im gleidhen Berlag

erfchienen:

Kampf und Frieden

5, Taufend

Sebunden M 4.—

‚.. Die ganze markige und dabei tief religiöfe Perfönlichkeit

degs Verfaffers Fommt hier zur Erfheinung. Wer eine Fraft-

volle, männliche Frömmigkeit fucht, die fidh fernhält von allen

bloß „frömmelnden“ Nedensarten, die einfach und fchliht und

dabei doch tief und Fraftvoll ifk, die dem Menfcdhen unferer

Zeit etwas wirflih Wertvolles bietet, der wird bei Traubs

Andachten auf feine Nechnung Fommen. Für den find fie

eigens gefchrieben.

Berliner Morgenpoft

„.. Diefe Betrachtungen wollen in tilen Stunden ergrün:

det fein, befißen bleibenden Wert, da fie zu den Veröffent-

lichungen gehören, nach denen man immer wieder gerne von

Zeit zu Zeit greift, ..

Wer foldhe Worte fchreibt, verdient,

beachtet zu werden und wir wünfhen dem Buch eine recht

weitgehende Verbreitung zum Segen unferes deutfchen Bolkes.

Mannheimer Tagblatt

‚.. Wie alte Holzfhnitte muten ung diefe Andachten in ihrem

herben Stile an, mwie eine Schau auf die Sipfel des Hoch-

gebirges, die neue, recht Fräftige Gedanken wedt, Die Blätter

des Büchleing fchaffen Nefpekt vor dem religidöfen Leben, der

im innerfien Kern jedeg Menfchen Iebt und jeden hinaushebt

über Kampf und NMot bis hinein in den Gottesfrieden,

Blätter für die Schulprarig, Nürnberg

‚.. Dag Buch eignet fich fo recht zum Blättern in einer

{tilen Stunde, zum Suchen nacd) einem gütigen, ernfien Wort

für jeden einzelnen. 1nd Fein Suchender geht von ihm un:

getröftet, ungeftärkt an fein Tagewerk,

Euddeutfhe Zeitung, Stuttgart

Zu beziehen durch jede Buchhandlung

on

Bon Sofffried Traub ifk im gleihen Verlag

erfchienen:

erfühien

Aus fucdhender Seele

7, Taufend

Sebunden M, 4.—

f

... SIch habe wieder und immer mwieder Abfhnitte gelefen und

f;il%éai1&

mich jedesmal aufg neue gefreutf über diefe feinfinnige, marme,

AnlAflich

färfen,

offene und dabei formvollendete Wusfprache fittlicher und reliz

gidfer Gedanken der verfchiedenften Art,

Chriflide Welt

tegende,

und Hef

]

... e länger man fich mit Traub befchäftigt, defkto mehr

wird er ung ein lieber Freund, der eine gemuütstiefe Sprache

fpricht. Es ift alg fäße man beim Lefen der Traubihen Bücher

f

f

ff

in der Kirche eines Wahrheitsapoftels. Mannheimer Tagblatt

giöfe Er

... Eine Eoftbare SGabe für alle fuchenden Seelen, eine Er-

30 (chäße

hebung und Stärkung aller zagenden Herzen. F8 ifkt eine mahre

Meligion, die aus jeder Zeile fpricht, und daher die erhebende

(

Wirkung auf den Lefer.

Die Lehrerin in Sch. . Hı

mel

fl

Shöner 9

... Diefe Betrachtungen zählen durch ihre Originalität,

Reinheit und Tiefe zu dem ganz wenig SGuten auf diefem Se-

Mit unte

fag oder

biete.

Literar. Zentralblatt

.. , Die fittlichen und religiöfen Sedanken (timmen in diefem

(

neuzeitlihen SGemand nicht minder zur inneren Sammlung und

bigc'r'f'x

C

Andacht. Es ift ein erhebendes und innerlich (tärkendes Buch,

ran

das uns der Verfaffer gefchentt hat,

Pädag. Blätter

Stunden

Zu beziehen durch jede Buchhandlung

;

|

|

; Brla

Bon SGottfried Traudb ifkt im aleihen Verlag

erfchienen:

|

Sott und Welt

7, Taufend

Sebunden M, 3.—

[

‚+ . Die herzlihe Empfehlung, mit der wir vor einiger Zeit die

yelefen und

Hilfeandachten „Aus fuchender Seele“ begleiteten, Fönnen wir

6, Wane,

anläßlich des neuen Bandes „Sott und Welt“ ernenern und ver:

' und vell

ftärfen, Wir finden hier originelle Gedanken, eine ftets an-

liche MWelt

regende, nie langweilige Sprache, dazu religiöfe Tine, die ftärker

und tiefer Flingen alg in dem früheren Werk,

efto mehr

Blätter für die Schulprarig

c Eptade

‚, Traub ift der Meifter einer bewegten, anfchaulidhen und

en Bülher

bildfräftigen Sprache, fein Buch wird nicht nur dem, der reli:

r Zagblatt

giöfe Erbanuung fucht, fondern auch dem, der Sprachfchönheit

zu fohäßen weiß, zum Freund. Cin Buch für kile Stunden.

1, eine Er

eine wabte

Frankff. Dder-Zeitung

s grhebende

.‚., E$ ift uns eine Freude auf diefe Andachten empfehlend

l

hinweifen zu Fönnen ... E$ ift ein reiches Föftlihes Buch mit

fehöner Ausftattung und billigem Preis, dasg man recht vielen

eiginalität,

mit unter den Weihnachtsbaum legen vder fonft bei Geburts:

yiefem Öe

tag oder Konfirmation, Verlobung voder Traunng fchenken follte,

gntenlblatt

Dorfzeitung Hildburghaufen

i DiefeM

‚, Gern lieft man diefe AUndachten, in denen ein Gläu-

biger fich nicht (heut, feine Liebe zum Wiffen zu befennen . . .

lung WD

[b@6 %U©/

Traub gibt uns in feinem Buche einen Freund für fille

Stunden der Einkehr,

Voffilhe Zeitung

3Zu beziehen durch jede Buchhandlung

ä

DVBon SGofffried Traub find im gleihen Berlag

erfchienen :

Nus der Waffentchmiede

0

6.—10. Ifd. Schön geb. M, 2.—, Feldpoftausg. M. 1.60

Heiße Liebe zu Bolk und Vaterland, unerfchütterlicher Glaube

an feinen Beruf und Sieg, tiefer Ernft gegen alle Kleinlich:

a

Feit und Lauheit füllen diefe Blätter. Troft für den Einzelnen,

Stärkfe für das Neich, das ift der SGrundton all diefer NMeden.

... eine überaus erfreuliche Sabe, für die Unzählige dem

VBerfaffer dankbar fein werden. Diefe tapfere Schrift führt mit

MNRecht ihren Titel und wird ohne Zweifel recht viele draußen und

daheim erheben, (tärken und erquicen.

Karlgruher Tagblatt

Schwert und Brot

6.—10. Ifd. Schön geb. M, 2.—, Feldpoftausg. M. 1.60

A

Wer fid von der Größe und dem Ernft der Zeit durch-

dringen laffen will, nehme diefe Kriegsbriefe und -Blätter zur

M

Hand; fie erheben, FHären und vertiefen.

M

... Wag viele undeutlich empfinden, geftaltet er in greifbarer

Anfchaulichkeit,

Seine Worte haben Seftalt und Kraft, und

eg geht eine erhebende und tählende Wirkung von ihnen aus

Staatganzeiger für Württemberg

N

HNeimatfieg

s

7. Ifd. Schön geb. M, 2.—, Feldpoftausg. M 1.60

B

Zähe Seduld und unerfchütterliche Siegesgewißheit — dazıu

ruft Traub Deutfchland hinter der Front auf. Der Sieg wird

in der Heimat entichieden, darum muß die Heimat alles er:

tragen, um den Sieg zu ermöglichen.

3

... E$ ift herrlich, zu beobachten, wie Traub die Seduld

D

und Siegesgewifheit ftärkt... Heimatfieg enthält folche Perlen,

daß zu wünfchen wäre, daß fie in jedem deutfchen Haufe ihre

fchlichte, ftille Kraft entfalten follten.

Mannheimer Tagblatt

D

Zu beziehen durch jede Buchhandlung

Leichen Derlan

miede

Y

9

100

AOOOM

hütterlicher Glaube

alle Kleinlic

\;‚ 6

©

Amgelnen,

M

al diefer Meden,

‘

; die Umgahlige dem

EScheift führt mit

viele draufen un g und

IC

rleruher Tagblat

0120

ı

poflau6g

2

f der 3E

f durd

efe md - „Hlätter jur

-

=

W

M

M

y greifbarer

( Kraft, f, md

wn iOnen AUS

er flr DÜr (LE

/

}}

. 100

OffAUSO

e

PE L\l)“

er Gl wm

;

W

M

I

M ‚Sa

[,l.f p

dl G eduld

wl A

|[[\“ f Tolche

erlent,

\'l

A

(chen nal\‘€ Ihre

Olaft

„\.u[.[ ‘me Züü

h’w„ l ng

j 3, JAn R

18

D

68

S

zn

bn

E PE

-

man

Mn brnnn m

_

D

E

Z

—DE

-

-

04 / 2008

Entsäuert

PRESERVATION ACADEMY

A&

e

S

—_

D

_

_

_

E

.

RDE

.

ON

VE

d

15

10

5

I20

f

_E

Focus

(9)

Balance

DE

®

3

4

5

6

x

8

10

11

12

13 äiv 14 l15 ‘

8

16

n

X

Y

Z

GmbH www.yxymaster.com

VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset

& Copyright N1?99 YxyMaster

(

r

m.

’

[0=)

(\

1

D]

a

&

S

«&

ä

ÖN x

Taufend

6

rt 191

d

ed Zraub

ngelhorns Nachf

;

Er am eanr er

—— m—n