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 Das Volk steht auf Traub, Gottfried *1869-1956* [PNDNR:119112418] [GNDNR:119112418] aub HNaAsV feohtauf za 18r 34 512021 } I T 8 M | il z C S Saa &s e - z Ün s er Ö 7B D S F z — . € F ME 2 f R s Z x S .w B — FE Dn —_- —. — D S ST © s S x S &, ® ® A S x 5 S N e z d 5 s S a 1 . E S är N n P X K S C S ST Ck N e E S ® SS E x ® Ar A Z 8 weM Z n s A . Z A . $ an 0 CS n S SS SS s D S e N e S Fr x $ A SE n n SA e S A A S 3 A 4W \u.\ .} \ —— \ n W Das Bolk fteht auf Bon D. Sottfried Zraub Dortmund 1.—5. Taufend / N.By L BINS Stiuttigart 1917 ! !__ Berlag von I. Engelhorns Nachf Alle NMechte, namentlidy das |Üeberfeßungsrecht, vorbehalten Eopyright 1917 dp J. Engelhorng Nachf., Stuttgart l md nenne f Empfind Salte lat gefeift mandjen gißt mel Hiches Bied yom ı, u Bölde Yuch tagebuch, fehen, M fich ll Anfve De Beller € Bäßliche Önteheu Mtnflutet, Heuser M Koiffen mı 308 Aieg in M A 8 dn f ‘“/ ebtfid Drue«k der Unien Deutfehe Verlagsgefellidhaft In Stuttgart Örnnn ten Seleitwort uch im Krieg fcOhrieb i Diefe FMeinen Stücke A wöchentlich in der „Hilfe“ von D. Naumann. Sch nenne fie troßalledem „Andachten“, denn für mein Empfinden find fie das, — Wenn man mehr wie zwölf Sahre lang folch regelmäßige Urbeit in einer Wochenz zeitfchrift getan hat und fie überfieht, entdedkt man manchen Blindgänger. Sei’8s drum' Ein Schelm gibt mehr als er hat, Heute möchte ich ein Einheitz liches bieten und feße darum mit den Betrachtungen vom I, YNuguft 1914 an ein und gehe die Wege bis Hin zu Bölckes Zod, Yuch diefe fchlichten Blätter find eine Yrt Kriegsz tagebuch., Beim Durchblättern freue ich mich, zu feben, mwie meine Haltung feit Beginn des Krieges fich gleic) geblieben ift bis heute. Der SGlaube an unfre Ddeutfche Schiefalsaufgabe Leuchtet mir wie ein heller Stern und bittere, perfönlidhe Trauer, hundert Häßlidhe Erfcheinungen des Sffentlichen Lebens, ftarke Entbehrungen unfreg VBolkes bleiben von feinem Licht umflutet. Die Größe unfres VBolkes ift voll unge: BHeurer Wucht. Ich Habe genau das gleiche gute SGes wiffen wie am ı. Yuguft 1914, ja, nach dem Verlauf des Krieges, wenn’8 möglich wäre, ein noch befferes, Kein Naufch hat mich erfaßt. Wenn ich England, das an all unferem Elend draußen und daheim fchuld ift, ehrlich haffe, Hat das mit gehäffiger oder niedriger Sefinnung nichts zu tun. Ich danke meinem SGott, V daß ich Ddie hHeiße Liebe zu VBolk und Vaterland er fahren Ddurfte. Wenn man fich von foldem Welt: {hiefal nicht ergreifen Läßt, Iebt man nicht, Ich be- neide Feinen, der „befonnener“ und „Füger“ urteilt als die, welche der Seift diefer Zeit bis$ in ihre inner- ften Herzenstiefen erfchüttert hat. Beleici Yuch Diefes Kriegesfchickfal fehe ich eingebettet in Rrieg . den Lauf der gefeBmäßigen Weltordnung. Die Welt Maiefl Berfrate geht nicht aus den Ungeln, auch nicht in diefemm Welt- Erieg. Die Sonne ift nicht untergegangen und Menfchen Untergeß Kopf Bod Hören nicht auf, einander Sonne zu fein. Sott fendet Gemüt . Krieg und Frieden, wie NRegen und Sonnenfchein. In diefem Sinn möge diefe Sammlung manche alte Sreude . Der Urbeiter- Tahrhei SFreunde grüßen und neue werben. Denfmal dichter fang das fchönfte Ked: „Deutfchland muß Leben, auch wenn wir fterben müffen“. eobfint eal Vund. . Dortmund, Weihnachten 1916 Freund(d Fraub Potsdan Cin Da Zotenfo VBal , Heimat Zattıen Mitleid Deina Omfies SKitter ı GG Cine M @)ifd)(d): Unfalig VI Sinder and er m Welt \ S0 be ' urteilt SInhalt e innet Seite GSeite Seleitwort n A ©uürthas .2 67 bettet in Krieg BUE e e Beilchen E 70 Die Welt N C E a S S Majeftät Schneewetter 72 in Welt: MVWertrauen Furchtlos VE 74 Nenfchen Unvergeßlich K N W Die Pappfhachteln . I8 Kopf hoch! S S D 10 3Zu Oftern 1915 . ... 79 i fendet Semüt RE NRS aa 12 81 enfhein. Kampfbereitfchaft . . che alte Freude 14 Lebensgewiß T N 84 Wahrheit A N TE 17 Sonne 86 Uebeiter: Denkmal BT TE 19 Kalt Blut SA UL © 88 ß leben, 22 A Frobhfinn \ KTeinigFeiten 91 S deal OS S NN SN 24 Unfer Rom 93 Wund 27 Pfingften W ND 95 $reunbf haft 29 Neid d E a 98 A Potsdam 31 Unfre Chre 100 Sin Patenkind N Sa 33 Bolksgeburt 102 ZTotenfonntag 36 Winkende Hände 104 Wolt HRTEDK RN PF 38 Cchtheit 107 Heimat 41 Borfehung FE N A 109 Tannenreis N 43 Tröften $ EB 112 Mitleid 45 Das Herz D RE 114 E RR U RE A 116 Weihnachtsgefchent 48 Cinft Ernftes Neujahr 51 Das Wahrzeichen . 118 KRitter und Drohnen 53 Deutfchlands Schwert- SErft Sieg E ON 56 tag WDTE 121 Sine Mutter U Ycker A S S 58 124 Sefchichte E A E 60 In der Sommerfrifche 126 Unfaßlidhes ... ... 63 Siege E E E S RE 128 Kinder D E 65 Srundfäße NN T ON E 130 VII Seite Selte He und licht ! WE R 133 Bor Berdun W N 190 ZTod A D 135 Unter Sternen 193 Die Heimat E d BA 138 Der Mannn C E ] 195 YParadies Z HA A U 140 An meinen Konfirman- Al Das Bolk K 142 den 2000 @ @R 197 NXntrigen A A E 145 DBarmbherzigkeit . ... 200 Wert D A E RL E 147 AL 202 tffh ig DBedenken W LL 149 Hreundfhaft.. ... } 04 ' ( Totenfonntag C A 206 woit f Ü f Sin Schritt N PE Dr Dl 154 Sntfcheidungen . . .. 09 Sewißheit W kn 156 2 Dg ı.. 8 211 gmiton fl Des einzelnen Macht 158 Degeifterung. .. . 14 die Ctrof Sine Antwort Wib 07R 160 216 D E ol fafti Feiertage 163 DBeten FA n DE 218 geeiffent Das Probejahr 165 NANder 220 Furchtlos C A A S T O 222 Tefeter Me 167 fnl einet Das Unwägbare 170 KRechthaberei . 25 Neidlos L E S 172 Die richtige Uhr. . . . 5 16 fn 4 Lernen SB S B O dnd erfl 174 Päpfte 230 AnderE 11 An Friedrichs Ddes HeimgeFehrt E E 232 Oroßen Denkmal . . 176 0Bg L 34 einkgen Sin altes Lied MAltertümer 00 A 179 236 tolffen, Wandlung E 181 Sebet beim Beginn Bie; Der Hofnarr HUE 184 des dritten Kriegs: WEr un6 Srfahrung $ e LEL 186 jahres 239 dinfer Bie Die Seele ET E E S 188 Bölcke tot! ...... 241 ‘llßer ß ( Ml Arn fa Ta ma er 4 ( e %Qfim ( D i Man Q VIN Galte 190 D In ergebenem Gottvertrauen feg’ die Sporen ein -...[9$ über Stock und Block, gefaßt Ddarauf, den Hals und [aß das wilde Roß des Lebens mit dir fliegen Man Krieq 3u brechen, aber furchtlos. 44410 Bismare an feine Braut. 200 02 v ift da. Ich muß haltmachen. Wer ift da? Der .. 204 Krieg, Hört ihr’s! Wir führen KXrieg, hört ihr’s, 206 wir führen Krieg, ja, wer führt Hheute nicht Krieg? 409 Der Wahn ift über die Bölker gekommen. Wir ftehen ‚AA mitten drin. Yls ich Fürzlich nach einem Sturm über 3 216 die Straße ging, Iag quer über den Weg ein Baum voll faftigen Laubes, wie eine Braut vom Altar weg: 218 geriffen. Zinks und rechts ftanden die andern in unver: 220 222 fehrter Reihe, teilweis weit {Hhwächere Stämme, Hätte mir einer vorher gefagt, Das trifft Diefen ftarken, hätte 25 220 i ihm ins Seficht gelacht. Nun kamen die Weifen 0 und erflärten, daß es fo Fommen mußte. Sing es uns A0 200 anders mit dem Krieg? Noch vor einigen Wochen, vor 734 einigen Zagen? Ia, und doch ftehen wir heute da und wiffen, daß e$ fo Fommen mußte. E& mußte! 436 gln Wir Deutfche Haben Krieg nicht gewollt. Ein Tropf, 006 wer uns das nachfagt. Unfre Urbeit hieß „Frieden“, .29 unfer £ied Mang „Srieden“, unfer Wille [prach „Frieden“. ‚Hadl Mber es gibt Schiekfalsftunden. Sie Fommen fo gewiß, yole die Mitternachtsuhr zwölfmal an die Glocken { chlägt. SIhnen karn man nicht aug dem Weg gehen. Nur bereit fann man fein. Heute fchlägt unfre Schiefalsfunde, Chern tönt ihr Ruf, Markdurchöringend Kirren die Waffen von einem Ende Europas bis zum andern. Die Völker fordern fich Heraus zum blutigen Tanz. E Traub, Das Wolk fteht auf x yn gilt einen harten, heißen Gang. Fragt nicht, wie wird eg enden? Ießt hHeißt es: den Fuß drauffeßen, die Zähne M0 zufammenbeißen und in der Ugemeinheit leben. Der Morgen bringe, was er wolle — Heute faßt euch an der ine Hand und ja nicht Loslaffen ! ( Gr MWir ftehen im Mittelpunkt des ganzen Handels. Man will ung wieder Meinkriegen. Wir wurden mandem eintmal. fa zu mächtig. SIhr lieben Deutfchen, das ift unfer Stolz; aber dag mache uns nicht eitel. Ießt geht e& um Ddie Tnen g Seele unfres Deutfchtums; ob wir Charakter haben, Frft, foll fich zeigen. Die Bäter von 1813 follen mit ung gehen. u arg Sie Fämpften auf den Schlachtfeldern für eine Höhere Eehlacht Stufe von Menfchlichkeit und Recht und SGerechtigkeit. deinen { Es gehe uns Heute nicht nur um Kohle und Baumwolle, Unausde auch nicht um veraltete Chrbegriffe: e& geht um unfer im, S Sein, um unfre Seltung für Kind und Kindeskind. Die Zugerfid Nation fchreit: „ich will Leben“, Unfre Iungens und Nönne unfre Töchter follen freie Bahn auf deutfchem Srund Saffee Haben, nicht um andre zu verdrängen und Alleinherrfcher M dr zu werden, aber um nicht von andern verdrängt zU ng bl werden und um den Dienft an höchften Sütern zum da dg allgemeinen Sefeß der VBölker zu machen. Drüder Höchfte Probe gilt’8: ob unfer Volksleib gefund atmet Aurl und unfre Bolksfeele gemeinfame Ziele Fennt. Solche Pro- er o ben find Erntezeit. Spreu verwebht, Weizen bleibt. Ulles eworde Echte freut fich feiner Probe und erfchrickt nicht darüber, Auf fene fondern fühlt das Leben wachfen. So laßt uns nicht im faufend KRaufch, fondern voll ernfter Begeifterung den Waffengang Hon Ora wagen, gefaßt, den Hals zu brechen, aber — furchtlos ! trägli Seßt Haben wir Helden nötig! Handelte fe 08 (l Kird e Büßne Sott wohnt nur in ftolzen Herzen, und für den en Dr Majeftät niedrigen Sinn ift der Himmel zu lwd; Urndt. Ö an Der ine Macht tritt auf und beanfprucht das Leben, Handels € Eine SGewalt fieht da und befiehlt: „Küffe noı mandhem einmal Bater, Mutter, Weib, Kind, Braut, und dar ; Ötolg Her zu mir! c& biete dir Feine weichen Kiffen und yum die Feinen goldenen Lohn., Ich begehre deine ganze Leibesz aben, Fraft, und dein Wille gehört mir., Ich führe dich nicht $ gehen, zu Tanz und Yrbeit; mein Weg geht in Märfchen und , Höhere Schlachten vor Sewehre und Kanonen, die gierig auf Ofiglelf. deinen jungen Leib warten. So ift mein Wille.“ Ein imivolle, unausdenfbar graufamer Befehl! Wber Milionen folgen n unfer idm, Wir fahen fie hinziehen ftark, entfchloffen, voller 1, Die Zuverficht, Wenn man im Treiben der Tage den $ und Männern noch die HYand gab oder ihnen Zigarren und y Grund Kaffee in den Eifenbahnwagen bot, mochte alles fcheinen mwie eine jubelnde Fahrt, bis auf einmal der Gedanke ihemfchet vängt 4M uns bligfchnell in die Gegenwart zurücholte: „Das kann ern gum ia das leßtemal fein, daß du ihn fiehft; Diefe unfre, unfre Brüder fahren auf den Zod!” Dann zuckte die Hand d atmet zurüc; man befann fich, ob das alles böfer Spuk fei oder ob wir alle miteinander über Nacht wahnfinnig e D , Mles geworden. Wir wollten mit geballter Fauft Losgehen arlibet, auf jene ernfte Macht, die in wenigen Stunden hundertz taufend Lebensbande zerfchnitt, Chern fteht fie da, aber nicht IM jengang von Graufamfeit Feine Spur, Ihre Befehle wären unz erträglich, wenn fie nicht mit unferm eigenen Willen ychtlo6 Handelte, Das ift ihre unvergleichlidhe Majeftät, daß fie das fittliche RNecht hat, Menfchen zum Zod zu führen 3 no— mit Harem Berftand und rveinem Willen. Lies das noch einmal! „das fittliche Necht Hhat, Menfchen zum Zod zu Vr führen“. > Diefe Mafeftät heißt Baterland. Wer das Höchfte Siei fordern darf, muß den Höchften Wert in fich tragen. X MWeiß Sott, aus allen Eken quillt wie firömende C o Brunnen die eine Erkenntinis von der Gemeinfamfkeit Möfeied alles deffen, was hier durch Jahrzehnte und SJahrz fn Hunderte aufmwuchs, lernte, liebte, arbeitete, ftarb, aufz gufenloge erffand. Wir erkennen ung wieder alg die Kinder eines fn Stamms. Die Mutter, die uns alle getragen, ift unfer Binde v guter, Deutfcher Boden. Die Männer, die unter dem fodlt eud KRafen fchlafen, find unfer Blut. Sie ftellen fich heute el 90n neben uns wie eine lichte Heldenfchar. Die Gemein: delne me {haft der Heiligen ftebht Leibhaftig vor uns. Ein Ges Nie Ml danke, Ein Wollen, Eine Sehnfucht füllt uns in dem Süßlung einen Bolksleib. Das Bolk zufammengefaßt in feiner Da der Kraft und feiner Wehr fpricht zu uns einzelnen Gliedz Dodh ff maßen: „Du bift ja auch nichts andres alg ich.“ Wir Förper, find das Vaterland. Schuppen fallen von unfern Yugen. im Sin Blinde fehen, Lahme gehen, Shünder werden rein. Das fehen, ı Vaterland umarmt feine Söhne und Zöchter und fpricht: Das f „BWirx ftehen alle vor einem Schiekfal. Das heilige Muß A en iftda. Ich mußte euch zeugen; ich muß euch verteidigen; erln ich muß, wenn’s not wäre, mit euch fterben. Yber rein Termen, wollen wir das tun und aufrecht. Wir find eing mit unferm Schicffal.“ So betet heute Deutfchland. Denn Örengen dine Ote beten heißt nichts andres, alg eins werden mit feinem Öraucher Schiekfal. %einb}fi Slücliche Yugen, die heute diefe Majeftät fchauen. Nir da8 noch von der FÄhigFeit der Führer, Das macht mutig Der Geift der Truppen hHängt unbedingt ab 108 gu MWextrauen vder feige, je nach den Umftänden. Qudwig Bamberger. $ Dl e {höpferifche Macht der Welt Heißt Vertrauen. f tragen, ®i Das fühlt man heute an allen Eken und Enden. frömende E$ Fommen ftille Tage nach dem erften Leidenfbhaftlichen infamleit Yofchiednehmen, VBom Feld Her verfagen die Nachs d Sal richten. Die Härtefte Probe, die man einem. Majfenvolk ıch, aufe auferlegen Fann, wird von ihım verlangt: in Tagen, da det eines es fih um Sein und Nichtfein hHandelt, wird ihm eine f unfer Binde vor die Yugen gelegt, „Ihr müßt warten; ihr ffr er follt euch befcheiden ! Wer weiß Heute in Deutfchland fich eute viel von der wirklidhen Lage der Dinge? Das find ein:z Öemeins zelne wenige. Man Fennt die Namen der Führer Kaum, in er Die Maffe, die mit ihrem SFleifch und Blut da draußen in dem Sühlung Haben möchte, Fann es nicht; wie ein Slied, in feinet das der Blutfirom nicht erreicht und wonach er fich n Ölled doch fehnt, fteht der Truppenkörper neben dem Volks: b.ll $lBir Förper. Das Bewußifein der Einheit wird Hergeftellt n ugen, im Hirn einiger Verantwortlicher, welche die Lage überz im Das fehen, und doch fchweigen, weil fie fhweigen müffen. (orichtt Das ift eine ungeheure Verantwortlichkeit, die fich da g Muß an wenigen einzelnen Punkten zufammenwälzt. Man Adigen; erfchrit vor ihr und muß ihre Größe erft empfinden her vein Ternen. SIeder Maßftab fehlt. Er geht fcheinbar ins ng mi Srenzenlofe. Wber jede Verantwortlichkeit muß fich felbft — Denn eine Grenze ziehen: nämlih das Vertrauen nie zu miß- feinem brauchen, das man ihr entgegenbringt, Der gefährlichfte Feind ift das Mißtrauen, weil e& im Finftern Ichleicht, W MWir fehen Heute Har, weldhen Segen dHie Sffentliche w—— 5 Seren El Behandlung aller Dinge in Friedenszeiten in [ih [Hließt. in un MWären wir von daher nicht gewöhnt, die Sffentlichen Zuftände in fchärffter Kritik zu beleuchten und dadurch nenfiva Glaube den Sinn für Berantwortlichkeit zu ftärken, fo wäre mi es uns jeßt einfach unmöglich, folch blindes VBertrauen zu haben. Die BVerantwortlichkeit wächft nicht hinter yung $ Svaft, verfchloffenen Türen, fondern nur da, wo die Sonne fcheint. Chen darum, weil fie auch jeßt nur den Yugenz dn gum Ö Blick abwartet, um fih vor aller Öffentlichkeit defto i Ta glänzender zu rechtfertigen, wirkt fie unwiderftehlich und fordert ihr Necht, daß man abwarten möge. Il es werden. dr e nicht eine gewaltige Zeit, in der die Verantwortlichkeit verkörpert durch die Straßen geht? Man hat gelernt, heides zu verbinden: Sachlichkeit und Leidenfchaft. Wir find nüchterne Jdealiften. Im Herzen rubht felfenfeft Und Ddasg Vertrauen. Man Fann es auf der Straßenbahn d beobachten, man findet es in den Sigungen, man fraut ®i dem andern Feine NMebenabficht zu. Wie leicht geben & da die Verhandlungen, wie ftark lauten die Befhlüffe! Derion aus f Die Truppen marfchieren und überlaffen fich ihrer Fühz rung. Wir im Heimatland marfchieren und glauben an unr Jebte i die Führung. So fteht Truppenvolk und Heimatvolk doch nicht bloß nebeneinander; beide find von der gleichen ff Da Macht durchftrömt, von lebendigmachendem BVertrauen. Öto Sonner Vertrauen heißt des Weltlaufs innerfte Kraft. Unz Heimlicher noch als Diefer Krieg einiger Erdenvölker 933€n1'® würde dasg Rafen Diefer Erdkugel und all ihrer Kame:z Öptach raden im Weltenall erfcheinen, wenn der Kern diefes ODer g Sefchehens nicht Vertrauen wäre zu ewiger Weisheit, Miefer o Sonne fchaut herab auf die Truppen unfres Bolks und fnl Sonne wirft ihre Strablen hinaus in unermeßbare Welt, fl 6 Y Oließt, deren Heinften Teil wir nur Fennen. Das VBertrauen in tentlichen eine ungeahnt einheitliche Führung begleitet jeden Sonz ) adurch nenftrabl und drüct fich in dem unerfchütterlichen o wäre Slauben aus, daß das Schiekfal gerecht fein muß, wenn es Dertrauen nicht an innerem Widerfpruch zerfchellen will. Die Füh- f inter rung der Welt fordert Vertrauen. Es ift eine Herrliche c Sonne Kraft, fich wieder zum Bertrauen zu erziehen. Man wird n Yugen jung. Seben Füßt uns, wo folcher Glaube uns füllt bis eit Deflo zum Nand. Da fahren wir auf mit Flügeln wie Noler. i und MWir laufen und werden nicht matt, wir wandern und e werden nicht müde. Im Bertrauen Fommt das Wunder der Welt zu uns: einheitlidhe SGotteskraft. ortlichleit ; gelent, aft, Bir Wifne, daß dein Kaifer Recht hat felfenfeft Unvergeßlich in diefem Stireit. Quther, Benbafn an frauf efe Woche meines Lebens werde ich bis an meın ®i Sch war in Lüttich, um dt gehen Ende nicht vergeffen. AchlüNe Verwundete zu Holen. VBon dem zuleßt gefallenen Fort aus blite ich ing fonnbefchienene Land, fah unfere er Sß außen an Truppen, hörte Entfeßliches und fchaute Erhabenes, Ich Xebte in einer anderen Welt, Daß diefe Welt wirklich da volFöoch ift, Das ift das Unfagbare, gleichen pfrauCH, Stiarf find unfre Mannen, auf dem Marfch in Sonnenbrand und im Ungriff. Man glaubt es diefen f Mn nöller Menfchen, die eben im lieben Mutterlaut der eigenen Sprache mit uns reden, die auf der Wiefe Herumliegen . Sames oder an den Sittern ftehen, ich fage, man glaubt es y Siefe® deigheit, diefer einförmig gekleideten Menfchenmaffe vielleicht zu: erft nicht, welcher Seift in ihr wohnt. Woer ihre Stärke ( und hHeißt Herzensbegeifterung, ihre Kraft hHeißt Zorn. Und 7 diefe brennende Slut ift ihr Heiliger SGeift, Weib und dr Cond dl Wac Kind, Haus und Land zu fchlßen vor drohender Kut, das {ff ihr einziger Heißer Wille. Der Mann, mit dem gesichoff ich rede, Hat Kinderaugen. SGerade er hat Dußkende von micht g Seinden getötet, er hat belgifches VBolk an die Mauer Saßich geftellt und erbarmungslos niedergefchoffen. Sie hatten Sber D in betrogen und feine Kameraden meuchlings über- Fr gef fallen. Ich faffe die Hand, die Blut vergoffen, fie trägt febten 5 einen Ring. IhH befehe mir dies Geficht und tafte nach tlfung 46 Oere der Seele, die dahinter liegt. Ich hHöre Fein übermütiges Wort. Der Mann prablt nicht mit dem, was er tun Mnerfehl mußte. Es ift ihm nicht um Übenteuer zu tun. Yber Semn als fein Herz ift voll SGalle; fein Hirn faßt es nicht, daß Feit voll man {fo niederträchtig fein Fann. Sobald feine Wunde fitelman verheilt ift, will er wieder in Die vorderfte Linie. Die Delihet Leidenfhaft Täßt ihn nicht. Er vergißt alles andre, aber noch in 4 er vergißt fein Volk nicht. Und als vor einigen Tagen u Haufe ein belgifcher Soldat aus den Trümmern der Seftung herz Belaiiche ausgezogen wurde, befah er fich lange den fchönen Leib AUcheit 1 voll Trauer. Seine Yugen bligen hell auf und der on der Beüder Rede wird beinah zitternd, wie er Die Fugendherrlichkeit den 6 diefes ehrenhHaft gefallenen Feindes fchildert, den er be:- N M fatten muß. Der Arbeiter wird zum Künftler, feine feanet 6 Seele fpricht. Alfo das Ieht alles in der gleichen Bruft: 1c8t n Haß gegen die Gemeinheit des Verrats, Chrfurcht vor Sabt {b dem gemeinfamen Menfchentum, der Wille zu töten und M Dopy die Kraft mitzuleiden. Das find nicht verfchiedene Ge- BD fl Ddanfken, das firömt aus ein und derfelben Quelle. Der da6? 9 Menfch hört auf dem Schlachtfeld nicht auf; er wird deine. S nur anders, Mein Herz bebte, als ich auf Diefen Boden damit n frat, mo Menfchenblut, mo deutfches Blut die Keime — >] Deib and der Ernte des nächften Jahres getränkt, Hatte man nicht er Slut, die Wachen fchreiten, die Yutos rafen fehen, wären die ‚ i Dem zerfchoffenen Zürme und Fahlen Mauern der Dörfer Bende von nicht greifbar vor mir geftanden — ich hätte gedacht, e Mater daß ich träumte. Aberes war Wirklichkeit, Ernft lagerte Sie hatten über der Gegend wie eine lichte Wolke, Die Fauft hatte ng$ Uber: hier gefchrieben, das Feuer buchftabiert, und die Kugeln , fie trägt feßten den Vunkt Hinter den Saßı Das Bild der Verz tafle nad) wüfltung {Oeint unmenfchlich: es ift nichts andres Amütige alg Serechtigkeit. Das follen wir im Ddeutfchen Land $ er fun unerfchütterlich wiffen, daß wir Feine Tiere waren, forz ım. Yber dern als Menfchen Famen, daß aber viehifche Sraufamz cht, Daß Feit voll Hinterlift ausgerottet werden muß, wo Menfchen e Bunde miteinander wohnen wollen. Das ift fittliche Pflicht, e Die Drücet warm die Hände, die in Dornen faßten und jöge, aber noch in weit Schlimmeres, und Fritifiert nicht, weil ihr 'n Tagen zu Haufe faßet. Dankt den Müttern, deren Kinder unter tung het belgifchem RNafen fchlafen; ihre Not der Geburt und ihre önen Seib MUrbheit der Erziehung war nicht vergebens. Dankt den v Ton der Brüdern, denen ein Iahmer Bruder zurückommt, und eerlichteit den Schweftern, zu denen ein Krüppel ins Haus tIritt: n er be die Mutter „Vaterland“ geht aufrecht Hinterher und et, feine fegnet die Toten und die noch weiterleben. Sie fragt n Bruft: jeßt nur noch uns, die wir Hinter den Srenzen findz gcht 90r hHabt ihr ein tapferes Herz, die Totenlifte zu lefen, habt en und ihr doppelt linde Hände, um ein zerfhoffenes Menfchenz en Gr Eind weiter auf dem Lebensweg zu leiten? Habt ihr l Der das? Vaterland, nimm unsg an der Hand und laß deine Kraft in uns$ wohnen wie den Ytem unfres Lebens, eg wird y Boden damit wir uns vor den Toten nicht fhämen müffen! } Seime gwat ( Die Nationalität der Deutfchen erhalten 4u-gehen Kopf hoch! und gar noch zu wecken i{ft, Fann nur der, welcher einfieht, daß fie ganz Qagarde. Beffer w fo unbel opf Hoch! nicht weil ung mancher Sieg zuteil ges Schaft W K worden ift. Uch, Freunde, wir find ja dafür von exfonnel Herzensgrund dankbar. Unfre Väter und Söhne und Bart, | Brüder in Feindesland follen’s hören, wie wir ihnen ßa zujubeln. Üer wir wollen nicht verwöhnt werden. Seute w Die Berfuchung ift groß, daß wir uns Innerlich ver: Jautet 5 wöhnen laffen. Aufehen, Die draußen Haben ihre Yufgabe. Der Morgen machen, gibt fie ünen, wenn die Trompete zum Ungriff bläft, feiged 9 und die Nacht ftellt fie neu, wenn fie auf kaltem Boden 4icte ein Färgliches Lager bietet. Wir aber müffen uns unfrer Jaffer MYufgaben bewußt bleiben und fie mit gleichem Herzz echäuml Blut erfüllen, wie die Tapferen im Lager. Ich will Durchdr hHeute nur von einer einzigen reden: Die volle GSewiffens: Yißen ryubhe über die heilige Notwendigkeit diefer Stunde. Kam Das ıß da ein feingeftimmtes Menfchenkind zu mir und fprach Dolk g voll unverfälfchter Baterlandstreue. AWber immer kam Vichen wieder die Frage über feine Lippen: „Ift es denn recht, Öl e daß wir ein Weltvolk werden wollen? BVerlieren wir Wwollen, nicht fittliche und geiftige Werte, um dußerer Macht Darı willen? Wäre es nicht beffer, wir würden uns befchränken In fn und blieben der Herd geiftiger Kraft, an dem fih Curopa Hut am wärmen Fönnte?“ Da wurde ich zornig, weil mir diefe Cupfea Sedanken wie Verrat erfchienen. Als ich jedoch merkte, wie unrecht ich getan, fammelte ich die Gedanken und die geffl el fagte: Sut! wir wollen annehmen, daß wir Deutfche diefer 9 um nichts$ beffer find als die andern. € wird mir ö 10 —— zwar fchwer, bis an Diefe @ire;13e diefes Zugeftändniffes Kutfen erbaften D, D06 f ganz zu gehen. Denn fo gewiß der einzelne unter uns nicht Sagarde, beffer und nicht fchlechter ift, alg Der einzelne Feind, fo unbeftreitbar größer ift Die geiftige und fittliche Erbz ; Sutell ges fchaft unfres Bolkes. Und voll überftrömenden Dankes dafür. on erfennen wir Heute Diefe Erbfchaft in ihrem Foftbaren Soßne und MWert. Wber gut! Wir wollen uns auch ihrer nicht troßig wir {fnen rühmen. Wir wollen einfach die Tatfache {prechen laffen. $ werden, Heute wird die Welt, nicht Europa aufgeteilt. Yun lich ver Yautet die Frage gar nicht einmal, wollen wir rubhig zufehen, wie Romanen oder Engländer fich darin breitz ; Mocgen machen, fondern die Frage Heißt: wärft dır nicht ein ff Dl feiges Bolk, das von vornherein dDarauf vers m Boden zicdhtet, fim große Yufgaben geben zu n8 unfeer Taffen? Da gibt e& nur ein rundes „Ia“. Feig, em Derie erbärmlich feig wären wir Deutfche, wenn wir Die Sch il Durchdringung der Welt Heute andern Völkern über- Beriffense Vießen. Das wäre nicht nur ein Selbftverzicht auf Macht, nde, am das wäre eine Flucht vor fittlichen Forderungen. Unfer and (prach Volk würde fich ausfchalten, nicht aus dem wirtfchaftz mmer Sar Lichen Wettbewerb, fondern aus der BVerantwortlichkeit, ennn gedit, die e& tragen muß, ebenfo wie andre Völker fie tragen leren. wit wollen. Das ift unmöglich SGottes Wille. or Macht Darum Kopf hoch! Sır Kiches Deutfches VBaterland. Du handelft recht, wenn du mit dabei fein willft, nicht fchränlen f Curopa nur am Nbhein und an der Memel, fondern auch am i Slefe Euphrat und am Nyaffa. ODb du deine Yufgabe, Die S d merfte, dir geftellt wird, gut Iöfen wirft, das wird die Weltz nfen und gefchichte zeigen. YAYber niemand hat ein Necht, dich von Deutfhe diefer Yufgabe wegzudrängen und zu fagen: „Befcheide gied mi dih.“ Kopf hoch! wir müfßfen uns alle erziehen, daß FE wir Dden fittlidhen Kern diefer Entfcheidungsfiunde er C z Gl jaffen, der lautet: „Das Ddeutfche Volk Hat der Welt etwas zu fagen.“ Es ift unfittlich, fich vor gewaltigen qoeif 908 MYufgaben zu drücen. Kopf hoch! wir gehen den rechten eine Beil Anneslich Weg, wenn wir nicht meinen, wir w dr en etwas, aber wenn wir dem Schiekfal danken, daß wir jeßt etwas if, Bel Flechtet werden Können, will’s SGott, ein Salz der Erde, Darum wird jeßt gekämpft nicht mit Pulver und Blei Baben oft allein, fondern mit unfrer Chrfurcht vor dem Willen, efeht, ir galte den die Weltgefchichte mit uns hatı —— gnn Yl erfeOötter Micht die SGewalt der Arme, nodh die Tüchtigkeit Medigin Semüt die Siege erkämpft. der Waffen, fondern die Kraft des Gemüts ift es, die SFichte. Gine | Aeniget m goldigen Sonnenfchein Iag der alte Friedhof, Bes Mmachen. . X graben wurde Dort nicht mehr. Unter alten Bäumen er and {challte Kindergefang. Es fummte von Jungvolk und Tmeidet hütenden Müttern wie in einem Bienenfchwarm. Das Derrohu Mlrden Leben fand auf und freute fich feines Rechts, Ich war neugierig und wollte zufehen, wie fich „das VBolk“ be: Dampf nahm. Die Frauen, die da faßen, erzählten fih von dod i ihren Angehörigen, ie „fort“” gemußt. FJeder Hatte „auch Hanfe einen dabei“, Man ftriekte und nähte, dazwifchen Viefen Geind ffl die KMleinen und fchrieen die Meinften. Wer Kinder fd)m‚ Ml geführt Hat, befonders in Menge, der weiß, wie manch die großie mal der Geduldsfaden reißt. Hier ging alles ruhig zu. Öerochti, Kaum daß ich ein Scheltwort Hörte. Das mar Freude. Htterlich Die Sonne felbft hatte ihren Spaß daran. Sie vers AufS Bö fchwendete ihr Licht und ihr Sold; zwifchen Bäumen, Sufehen, GSittern, Steinen und SGräbern Iag eitel Sonntagsfrieden, Aifehe fl die Derfı 12 8liunbe 9 dr Welt Selbftverftändlich Iaufen Leine Engel herum. Sch etwaltigen weiß das von mir und von andern. AWber es ff geradezu den vechten eine Weihnachtshotfchaft, daß die Mafje unfres Bolkes ftva8, aber innerlich gefund, opferwillig und von gutem AUnftand j efinag ift, Weihnachtsbotfchaft nenne ich das, denn fie Iautet: Der Orde, Fürchtet euch nicht, euch ift Freude widerfahren. Wir und Blei hHaben oft gefündigt durch Mißtrauen und Haben herabz ı Billen, gefeßt, was fich Heute in feinem natlürlichen Wert zeigt. MWir galten mancdhmal wie eine Stimme in der Wüfte, wenn wir ftet$ zum DVertrauen aufforderten und unz —— erfchütterlich die SGewißheit verteidigten, daß die befte e Yüchtigteit Medizin für ein VBolk ift „Zutrauen“, 8 {fte8, die Se, Eine fchwere Probe fteht uns nun bevor. Das ift weniger Die äußere Not. Sie wird viel zu Ichaffen hof. B machen. Hungern ift gar noch lange nicht das Schlimmfte, Bnr er andre hungern fehen müffen, die man HKebhat, das fchneidet tiefer. Doch das Häßlichfte ft die Gefahr der ol und m. Das Verrohung. Früher dachte ich immer, die Soldaten d mar würden roh. Denn zwifchen Leben und Tod in Pulver- dampf und Straßenftaub fterben mandje Sefühle. Und DolE” b fih yon doch ift die Sefahr der Berrohung zu Haufe größer, als im Felde, BVor dem fte „a en Hiefen Feind ftehen, heißt ftets dem Ernft unmittelbar ins Yuge ‚ finder feben, und in Diefer Höchften Spannung werden auch die großen Tugenden ftark, Yuf dem Schlachtfeld ftehen , mandi- 6ig e Serechtigkeit und Barmbherzigkeit nebeneinander. Der vitterliche Seift ftirbt nicht., YWber bei ung? Wir find y GreuDe, aufs böchfte gefpannt, hin und her geworfen zwifchen @e 90r BäuMEN, 3Zufehen, Erleben, Trauer, Sorgen, ohne doch das Krieges rifche felbft in feinen Tiefen mitzumachen. Da wächft [5fiiib@flt die Berfuchung, das Kriegerifche nachzuahmen, gar nach: 13 zuäffen. Man meint, Herzlofigkeit fei Tapferkeit, und Roce6 Fon deutfch fein Heiße, in jedem andern einen Schuft fehen, jähriger 4 Hatte, al Ich verftehe fo gut, wie man in diefe Stimmung gerät. Nicht Häßlichkeit treibt dazu; vielmehr der MWille, nicht muste, al feitab zu ffehen, zu zeigen, daß man auch tapfer ift feither 0 Sonlici Yber e& mißrät. Diefe Tapferkeit wird ein Feuerwerk mit niederträchtigen Worten. Ein Verwundeter, der Seutfe nach Haufe Fommt, will Hier Feine Prablhaänfe finden, Gaift Hc Ser Döter fondern Herzen, die ihn verftehen und Die auch für des Krieges Ernft und Heilige Größe, die er da draußen Söler flo gefchaut Hat, den inneren on finden. Der Weg zum en Ba Srieden muß ihm geebnet, nicht erfchwert werden. werden f Seift macht den Krieg fiegreich, Seift macht den deutfche Frieden fegensvoll., Dhne Seift werden heide Zerrbilder, Mber Sie Fommen und gehen, aber fie erziehen nicht. Wir Houte alle Deutfche führen den Krieg voll geiftiger Gewalt im Feld. an Trme Diefes Ytems vollen Hauch foll man allüberall bei uns An nl zu Haufe verfpüren, daß Die liebe Sonne ihre Freude und Do an uns allen habe. Dann fteigt auch aus den Ffrifchen nicht i Sräbern neues Lehen, ein fiarkes Sefchlecht dankt den fle mich Toten, und ihre Kinder fpielen auf grünem Rafen der Öeifte Friedhöfe. Daf mir DMenfehe folt Odief wieder gut. Nach 6jähriger Trübnis geht alles Reer8 an Friedrich I. Freude imit unle Al unl m ı1 Dezember 1708 fuhr ein brandenburgifch: Die hab preußifches Schiff nach Argua. Es trug den Namen eingefchG „Die Serechtigkeit“, Sieben Marinefoldaten waren dar- Aber do auf und bewachten die Lebensmittel für Die ferne Garz eittet e nifon an der MWeftfüfte von Ufrika. Der tapfere Führer ftügt un 14 el dnd Reers Konnte bald feinem König melden, daß nach fechsz yuft fehem jähriger Trübhnis, die auf der dortigen Kolonie gelegen MNg gerät, Hatte, alles mwieder gut gehe. E$ war mir feltfam zuz Sl i mute, als ich diefe SGefchichte wieder Ias, Wie ift das tapfer f feither fo anders geworden, und doch wieder wie mandche euertesE Änlichkeit! Der franzöfifchen Übermacht mußte damals Öetet, der deutfche Treue zum Opfer fallen. Noer der Deutfche fe finden, Seift Vieß fich nicht einfchüchtern. Er nahm das Werk für de6 der Bäter wieder auf. Das Meer rief, und der deutfche Öraußen Yöler flog über die See, Heute verfuchen fie ım über den Waffern wieder einige Federn auszurupfen. ( Dg zum DEn werden Feine „fechs Iahre Trübnis“ Fommen, und die nacht den deutfche Yrbeit Hat wieder ihren Boden gewonnen. errbilder, Über auch, wenn nicht! Was ift es für eine Freude, Ö, Wir heute alles das Ungeheure mitzuerleben. Ich denke nicht im $l an lärmende Siegesfanfaren, Sie mit innerem Herzensz ] Del ung jubel nichts$ gemein Haben. Man kannn ganz ftille fein ge Srende und doch fein Herz übervoll wiffen. Ich meine auch n feilden nicht die bloße Freude an dußeren Erfolgen, vbgleich danft den fie nichts „Yußeres“ find, fondern ein Yusdruck des Seiftes und der Kraft, YWber ich denke an Die Freude, Yafen det daß wir ın eine folche Zeit Hineingeftellt find. Wir, wir Menfchen mit unfern Schwächen, mit unfern Blößen, a mir dürfen diefe Entfcheidungsftunden der Weltgefchichte 8 geht alled ; Geledeid) L, mit unferen Augen fchauen, Wir fınd doch nicht beffer, alg unfre Bäter, und nicht tüchtiger, als unfre Söhne. Gurgifdde MWie Haben wir ung gegenfeitig noch vor wenigen Wochen ı Namen eingefchäßt! Wir haben Feine Vorrechte zum Prahlen. Uber doch ftellt uns der Himmel Heute vor die Zür yeen Datz me Batz einer weiten Zufunft, öffnet fie mit Donnergewalt und fragt uns: „Traut ihr euch zu, hindurchzugehen?“ Es , Sührer - 15 __——— Fam mir {o ein alter Spruch ins Gedächtnis, der heißt: „Sott ift in den Schwachen mächtig.“ Heute verftehe Wa ich, was er fagen will. Er befagt nichts von unwahrem Sündengefühl, das aufbrauft, fobald man mit dem $ vaufle Vorwurf perfönlich Ernft machen wollte. Nichts von f Male (a falfcher DemütigFeit lKiegt darin. Wohl aber birgt dies MWort die Mare Erkenntnis, daß große Stunden zu uns Da mol Fommen, obhne daß wir es verdient, Man Fann fich Miöeefing innere Sröße ebenfowenig verdienen, mwie Liebe. Suppe d Sie wächft und ift daz aber dann, dann, wenn wir fie medergefd Mag wird erfennen, Fommt die einzige große Vrobe, ob wir ihrer würdig find und ftolz auf den Ruf des Schieffals ihr Sochs mal folgen. Diefe Freude zu erFennen, ift Heute unfre Pflicht, aug fo i fie zu verfündigen, unfer Evangelium. „Deutfches unfret d Wefen“ {ft noch lange nicht fertig, aber e& hat frobhe sußigter Keime angefeßt; es foll bald zur NMeife Lommen; erft Sich oft dann Fann die „Welt daran genefen“. YNur nicht verz wiffenshi zweifeln! Nur Feine Splitterrichterei! Freude an der wl emı Yufgabe muß da fein, will man fie Iöfen. Der innere geftillt { Stolz, einen Yuftrag der Weltgefchichte zu haben, macht fein Ned beffer. Frage nicht, ob du ihn in allen Einzelheiten richtig der erfe deuteft; nur fet bereit und zage nicht! E$ Fommen Stunz Jg den, da muß man längere Schritte machen, wie fonft, F IRII’ l will man feinem VBerderben entgehen. Unfer einziges mebr u Verderben Heißt Heute, die Stunde nicht verftehen, in grunde, die wir geführt werden. Dann ftehet in Tagen der Unglüct „Teübnis“ der Mut in unerfchütterlicher Ruhe und „es ANmäbli gebet gut“, in der 3 Qeerng Xtaub, Q 16 er hetßts der Berfalung und der Sefege, fondern die verz Nicht der Geift der ruhigen, bürgerlichen Liebe zehrende Flamme der hHöheren Baterlandsliebe, die f Yerffeche Mahrheit die Nation als Hülle des Cwigen umfaßt, foll Untvahrem un$ regieren. ichte, - Mmit dem außen regnete e& in Strömen, Die Bäume bogen NchS von ®t fich im Wind. Wir gingen zum Effen. Mit einem Bigt Dies Male fagte einer am Tifch: „Unfre armen Truppen.“ en j un6 Da wollte nichts mehr fchmecken. Der wahnfinnige Fann fich Widerfinn, daß wir hier in aller Gemütsruhe unfre vie Siebe, Suppe effen und einftweilen unfer Seifh und Blut in mir (ie niedergefchoffen wird, ging leibhaftig durch die Stube. ol Ggr Was wird unfrer Seele heute zugemutet! Und wir aßen cl i doch; wahrhaftig, wir aßen zu Ende, War es vielleicht fre Dflicht, nur fo eine Rührfeligkeit des Yugenblitks, die uns rafch ‚Deutfches unfrer „armen Helden“ denken ließ, um nachher defto be- Bat feoße rubhigter dem eigenen Senuß uns hinzugeben, wie man men etft fich oft mit einem gedankfenlofen Vaterunfer gegen SGe: micht vet wiffensbiffe verficherte? Nein, e& war ganz echt, was de arı Det wir empfanden, aber ebenfo echt war der Hunger, der er innere geftillt fein wollte, und daß beides wahr mar und beides in madit fein Necht begehrte, das war gerade Dder Widerfpruch, fon ilg der erfchreckte. en Ötunz In Friedenszeit geht es allerdings auch nicht anders i f0flfi/ zu. Wir find nur gewöhnt, die Schrecken des Tages nicht eindigeß mebhr zu fehen. ANuch da geht irgendwo ein Menfch zu: grunde, während dır am Zifch fißeft, und Fommt das joen, In ggen DEr Unglück nicht bloß über ein einziges Haus. Man ift allmählich abgeftumpft, weil man jeden Zag dasfelbe ‚ und „85 in der Zeitung Vieft. Ießt in Zeiten des Schießens und Feuerns wird man fich der Semeinfamfkeit viel rafcher Traub, Das Bolk eht auf 2 17 bemwußt. Die Zeit fordert von dir, daß du im Ganzen fahyvette Lebft, das ift gut. Wir lernen hoffentlidh auch für fpätere o fteigt ( Friedenszeit, ung mehr insg Ganze Lineinzuftellen umd Jandsliche die LebensFfraft, die zugleich fhafft und zerftört, in ihrer mmit einem unfaßbaren Sröße nicht zu verfchleiern. Die Wahrheit fittligen ift immer rätfelhaft, weil fie größer ift alg unfer Hirn Mönnerft und Herz. eln und Sft es gefühllos, wenn ich fage: i danke, daß wir verachten vor Wahrheiten geftellt werden? Ich fehe eine foldhe qwollte, nı in der Erkenntnis, daß die reine bürgerliche Ruhe, welche Auechfehen Sefeß und Berfaffung hält, noch nicht der höchfte Wert werden, N ift, Sie muß nach ihren Wurzeln gefragt werden. Wo Satrheit | fie aus Selbftfucht und bequemem Nechnen herfiammt, 08 Sr ift fie {chlecht, mag ihre Nußerung noch fo angenehm f um al und gerecht erfcheinen., Nur wenn fie von einem höhes Darın bef ven Seift getragen wird, gewinnt fie fittliche Macht, Saffen fr Diefer „Höhere Seift“ ift Feine Redensart., Man hat ihn berhaunt auch nicht etwa jeßt erfunden, um die Maffen in einen NRaufch zu verfeßen. Er war immer da in den Menfchen, —— die ihre Baterlandsliebe nähren ließen nicht vom Er- Hen werb, nicht vom BVerein, nicht vom Mund, fondern von einer glühenden inneren Flamme der Begeifterung über d tede das, mag eines Bolkes Größe ausmacht. Sie wußten, J Cinfei daß die Kraft eines Bolkes im Verborgenen ruht, und Tormmt Al daß hinter der Sefchichte unfres Sefchlecht$ das Ewige Yfennig, nicht ausgeftorben war, Krieg ift Nevolution, die dem U den nd Sefeß des Staates folgt und unter den Yugen der Nez Tg f f gierung vor fich geht. Er verleßt SGefeße, um Sefeßz mößigfeit zu fhaffen; er hebt Ordnungen auf, um höhere igl Er vertraut dem Bolk das IM den G Ordnungen zu gründen. Unter mel But des Staates an, damit es diefes Sut vor der Ges Beholfener 18 iM Oanten für [ptere fahr rette u1,. feine Heiligkeit defto unantaftbarer werde. So fleigt aus Kriegszeit die Slamme der höheren VBater- fellen ua i in iGre Tandsliebe unvergleichlich hoch, und es ift Sünde, das mit einem Naufch zu vergleichen, wmas aus der höchften c Bahrheit fittlidjen Begeifterung entftammt, Hrauenliebe und unfer Dien Männerfreundfchaft nähren fich auch von ewigen Wurz zeln und find in ihren Wirkungen unberechenbar; fie , Saß toir eine folde verachten aber den, dDer fie des RMaufches bezichtigen wollte, nur weil fie Ungeahntes fchaffen und vor nichts IDe, weldie dfie Wert zurücfchenen. Freilih muß unfer Herz viel größer gden. Wo werden, um Diefe Wahrheiten zu erkennen, die wie Narrheit fcheinen, aber Segen ftiften. Manchmal mag yerflammt, das Herz faft zerfpringen, weil feine Kammer zu winzig angenelım ift, um alle Widerfprüche zu bergen und fie zu einigen, m Böhe: e Macht, Dann befteht doch die frohe Sewißheit, daß der, der Laften trägt, der Wahrheit näher ift als der, der fie n Bat fn überhaupt nicht anfaßt. y dn einen Nenfehen, yom Er Denkmal Sut ift der, für den gute Taten fein Lebens: ndern von element find. Carlple, ng über ch redete in Düffeldorf, Die Menfchen bezabhlten ibhr ; ußten, % Eintrittsgeld zum Zwecx der Kriegsfürforge, Da ıbt, und Fommt auch eine Yrbeiterin und erlegt ihre zwanzig 6 Crolge Pfennig, wie jeder andre, und fchon greift der Kaffierer ‚die dem zu den nächften SGrofchen, die eingezahlt werden, Da , der Na Tegt fie fHillfchweigend einen zufammengefalteten Briefz n Öefeß umfchlag auf den Zeller und geht Iautlos weg, hinein m hÖhere in den Saal. Die etwas unfaubere Hülle hebe ich mir Bolf da$ unter meinen Koftbarkeiten auf. $ fianden in unz der Ör beholfenen Schriftzügen die Worte darauf: „Für unfre I9 Krieger — eine Arbeiterin.“ Drinnen lagen ein Fünfzig- 8080 marffchein, zwei Zwanzigmarkfcheine und fünf Zweis meiner marÄiücke, macht zufammen: Einhundert Mark. Lies 309 Da e8 noch einmal, (ieber Freund! Meine Hand zittert, o Da höre fchwer wiegt dies Leichte Papier. Einhundert Mark — deittem, was mag die Frau davon erwartet und gefräumt haben? (ft, * Sie gab es ficher nicht vom Überfluß, fondern fle tat Ktänfer u fich weh und gab, was fie Hatte. Aber nicht einmal die Bi8 nadh Höhe der Summe i{ft das Größte. Weiche Feinheit Kiegt Dgn in der Art diefes ODpferns! Sie kommt, gibt und geht und 90r weg. NRiemand Fennt fie. Keine Hausnummer verrät Erlehnis, ihre Wohnung, Feine Auffchrift ihre Herkunft. Das {t Fedißer in Wlrde. Man wird andaächtig, wenn man ein folches greifen, Blatt Vapier in die Hand nimmt, und fchämt fich feiner Töne m KMeingläubigkeit und feines Mißtrauens. Wieviel find Köryer T im Saal, die fich mit diefer Ungenannten vergleichen Karfen 9 Fönnen? VBielleicht ift es die Frau dort, die du gar nicht { wr ı beachtet hatteft. Bielleicht ift fie fehon wieder fort- in Nieler gegangen. Die linke Hand hat nicht gewußt, was die felten: yechte tat. Sch freue mich diefes feelifchen Unftandes Sal aus tiefen Herzgensgrund. Ein Volk, das folche Frauen fann de 3ä6lt, geht nicht unter. al eine Mifo folche Taten gefchehen. Sie find nicht nur Sanbe uır möglich für das Denken: „wie fchön wäre es, wenn —” Seuchten Sie (tehen da in fich felbft, machen Fein Sefchrei, aber zeigen Defto frifchere Kraft. IM’s nicht ein Lied zum 4nd Jein d Deui Kubeln und ein Sang zum Danken? Daß mir nur Fein Griesgrämiger zwifhen die Beine Fomme, der riefe: „SIa, das ift eben eine Nusnahme !“ Du vertrackter Kerl, dır bift auch eine Nusnahme, aber eine Häglihe! Du Haft die traurige Gabe, das Große fo lange herabzudrücken, 20 n Sünfige Bis es {o Flein mwird, wie Du felbft, Laß mich einftweilen Üflf 3mef: tl, Q meiner Wege gehen und in Hellem Slodenton verkünden : „Sch danke dir, Gott, daß ich fo etwas fehen durfte.“ / itent, fo Da höre ich neben mir einen zweiten und Dort einen $ Mark — dritten, die Ahnliche Züge erzählen von Hilfe, Bereitz mf haben? {haft, Kamerasfchaftlichkeit. Der Glocke Zon wird en ffe fat inmal die ärker und ftärker, Ia, fie IÄutet Heute von Straßburg bis nach Lilfit, von der Einheit des Helfenden Volkes. nfeit Kogt Das ift auch ein Schlachtgeläut, das zum Himmel dröhnt ; und geht not Yeraäf und vor dem manche Segner erblaffen. Das ift ein Erlebnis, wert, daß wir ein paar Tage vder Wochen f Das f in foldes früher ing Srab gehen, Laßt es nur unfer Herz anz greifen, Unfre Zeit ift Feine fanfte, Sie führt fiarke ; f feinet Töne in ihrem RNegifter. Senau fo, wie mir’s durch den ebiel (ind Körper lief, fchauernd und felig zugleich, als ich einer ergleichen Karken Orgel Gemwalt über mich hinbraufen Hörte, genau \ gat nicht {o war mir’$ zumute, als ich diefen Brief Offnete und eder forte in diefen Papierfcheinen die ungefchriebenen Worte funz f, was Bl Felten: „Liebe ift ftärker als Dder Zod.“ Inftande® Kathedralen fallen, neue Denkmale erftehen. FIene che Srauen fann der Künftler wieder neu fchaffen, diefe find größer alg eines Künftlers Hand, denn fie begehren nicht nach micht nuE Farbe und nicht nach Stein; aber fie begehren ein ewiges en — Leuchten. Sie find felber aus ewigem Stoff gearbeitet, yei, abet und Feiner Zeiten Sturm zerftört fie. Wunder erlebft Bied gu du, Deutfches Volk, Leibhaftige Wunder, ur fein der Hefe! cfier Serl, fhe! D @ßbtfitf€fl/ 21 Gfiter qugießete Wahre dir den vollen Slauben an diefe Sıohfinn MWelt tr og diefer Weit, Ontane, Beine W E DEr nUr ir befuchten ein Privatlazarett, Verwundete lagen W zu Dußenden in Reihen oder faßen mit verbundenen San dürfen, Köpfen in ren Stühlen. Zwei Künftler fpielten Kavier und Seige; alles laufchte. Das Mang anders alg der gleichen ( Lärm der Granaten und das Geknatter der Mafchinen: ifi Olüte d Dn gewehre. Wie dankbar waren die Menfchen! Lauter Beifall am aus al den Seffeln, und immer wieder maden e$ lebt, d fang und Fang es Hhinein in den Saal. Zum Schluß trat einer mit verbundenem Schädel ans Klavier und Zügen, fing an, die Wacht am Rhein zu fpielen. Fugs holte Feöbliche fich ein zweiter einen Stubhl, fprang hinauf,. nahm eine Täuft Sl Tange Pfeife, fchwang fie alg Taktftod und leitete den yolneıt an Sefang mit folch erfhütterndem Mienen: und Körper- yoit Deutl {piel, daß man vor fröhlichem Lachen Faum fingen Eonnte. q Tf Biele mit Kieferfhüffen und Mundverlekungen lagen micht un da. YÜber ich Hhabe felten das alte vaterländifche Lied Binter $ 10 braufen hören, wie an diefem Wbend. Und das alles Samern tat der freimillige Herr Kapellmeifter, dem die Natur Sarn m ein froh Gemüt als Lebensmitgift gegeben, und der mit mmit den feiner urmüchfigen Heiterkeit alles anfteckte, Man ver- KRocf and gaß die Schrecken der Gegenwart, und die Ungaft der Grlr Zukunft verkroch fich. Man lebte einen Nugenbliet Tang Kamen, wie fröhliche Kinder, die fich im Kreife tollen. Was Tob Bört für eine Gottesgabe {ft ein froher Menfch! Der Mann, und der nachher wieder in den RNeihen verfhwand, war hier die Frau zum Zauberer geworden und hatte es in wenig Sekunden Malten, fertiggebracht, über Watte und Fodoform und ernfte Mln 4An — Sefichter einen Duft voll erquidenden Frühlings auss auben an Öl Oktane, zugießen. Er brauchte dazır nichts alg feine Urme und Beine und einen elenden Pfeifenftock, Wirklich fonft nichts? Doch einen Neichtum im Winkel feines Herzens, Undete Yaget der nur glüclich wurde, wenn er fich ausgeben Fonnte. erbundenen Man fol auch im Krieg vom Frobhfinn predigen Iten Aladier dürfen, Nicht von UE und fader Spaßmacherei! Diefe t8 I8 der gleichen gepußten Blumen; aber der Frohfinn der Seele Mafchinen: ift Blüte des Tags und Knofpe der Nacht und erfreuet en! Sauter des Menfchen Herz. Man Fann das Frohe nicht met mieder machen; das wäre ein gequälter Eindruck, AWber wo um Sdluß es lebt, da pflege man’s und freue fich feiner mit vollen Üabier und Zügen, Du Hätteft auch in diefer fhweren Zeit manchen jlugs Bolte frößlicher machen Fönnen durch einen Scherz, Sleich na eine Jäuft dein Blut anders. Das Tempo deiner Seele ge: Teitete den winnt an Kraft. Wir haben ja alle ein gutes Gewiffen, ıd Nörper wir deutfchen Brüder. Wir brauchen uns vor niemand gen Fonnte, zu fchämen. Wir Haben unfre Pflicht getan. Wir Iogen ngen Yagen nicht und prahlten nicht. Wir gingen in der Front und i He hinter der Front in gleichem Schritt und Tritt alg gute 5 06 alles Kameraden und find ftolz auf unfer einiges Baterland, öfe Natur Kann man da nicht guter Dinge fein? Ich möchte nicht d det mit mit den andern taufchen. Ich Iobe mir den deutfchen Manı ver- Rock und freue mich, daß er fauber ift. So blank wie Sefchirr und Sattelzeug unfrer Pferde, fo blank ift unfer naft der 6l arıg Namen. Ein erbärmlicher Kerl, wer dahinter nur Eigen- en Da Iob Bört! Dank ift’$ und nichts andres an die Väter or Man und Yhnen, die uns das Vaterland groß gemacht, an ‚ goat Blet die Frauen und Mütter, die hHeute alg gute Seifter drin Sefunden walten, an die Brüder und Freunde, die fchaffen und n ernfle wirFfen, folange es ag ift,. Das heißt unfer „Baterland“, ” “ 3 Yus tiefen Brunnen ffrömt der Frohfinn, der feine Späffe mitzuf unfete an die Wagen der Eifenbahnen malt und Dder Über Die Strapazen von Staub und Hunger mit einem hurtigen Geltun MWort hinweghilft AnrolE 4nd W Merkwürdig, daß man in fo ernfien Zeiten vom Feohfinn reden darf, Wer die Sonne fcheint immer noch, Schice O (ÖC nicht nur auf die Menfchen im Schüßengraben und die bleichen Sefichter unfrer Toten, fondern auch auf Die, Ataft, die leben und fich und andre zum Leben wecden. Werdet Serefch einander zum Sonnenfirahl ! en M lich, 9 ir w Nach der deutfchen Nationalität fragen [;eifit nach Ideal dem deal der Deutfchen fragen. Lagarde. mp 90 folgen Hi g Lagarde Diefen Saß aufftellte, beantwortete er Q[I ihn auch für feine Zeit. Seine Untwort fiel fAOnei- DAn dend fcharf aus. Sie Iautete: „Cine Untwort auf Diefe Arieo Frage gibt es Heute nicht; denn ein folches Ideal {ft datan nicht vorhanden.“ Und wenn wir Heute fragen? Muß anı Yr 1 die Untwort uns auch durchs Herz gehen? Ich fage nNeM. Zwar ftellt man Ideale nicht mit Tinte und gemief Feder auf. Wollen fie etwas taugen, fo müffen fie Unerfr nter Schmerzen geboren werden. MWir erleben jeßt OMede {folche Zeit Heiliger Not, MWir hoffen und glauben diner Chen darum darf man von ferne Umriffe ziehen für md 1 des Ddeutfchen VBolkes einheitliche Sehnfucht, Sie wächft 4 Ba allüberall in die Höhe; man muß fie nur fehen. AOrem Sie gebt auf politifde Unabhängigkeit Aebfen wie fie eines großen Bolkes mit reichen Uhnen würdig wr ift. MWir wollen Finftig in den Fragen der Weltz „Saße gefchichte ein felbfitändiges Wort im Rat der VBölker d 24 eine @yäffe mitzufprechen haben, ohne daß wir gezswungen find, %i Über die unfere Abhängigkeit zu fühlen, fobald wir diefem Wort m Aurtigen Seltung verfchaffen wollen. Wir empfinden es als unwürdigen Zuftand, die Welt mit unferen Mafchinen Zeiten. vom und unfrer Arbeitfamfkeit zu füllen, ohne über die Se- MMEY O, ichicke iefer Welt in ebenbhürtiger Weife zu entfcheiden. en und die Solche Unabhängigkeit erfordert gewaltige fittliche f auf Die, Kraft, E8 mag bequemer fein, andern die Meere zur , Werdet Herrfchaft zu laffen. Nachdem uns das Sefchit Menz ihen und Macht in die Hände gelegt, wäre es unfittz —— lich, vor Diefer Verantwortlichkeit zurüczufchrecken. MWir wollen Feine Figur auf dem Schachbrett fein, die e Belßt: nad) Sagarte. nur von andern gefchoben wird; wir fpielen mit und folgen dem Ruf der Sefchichte. yorfete c Die einheitliche Sehnfucht des Bolkes geht auf el (nl dauerndenFrieden. Wir lebten in unerflärtem ‚auf Diefe Kriegszuftand. Man wartete auf allen FSanken nur eal Hf darauf, uns zu überfallen. Wir waren ihnen allen m2 Muß ein Dorn im Yuge. Sie wollten es nicht dulden, daß S foge! wir in Würde und wachfender Kraft unfern Frieden infe und genießen und unfre Yrbeit tun. Solcher Zuftand i{ft fn fle unerträglih. Darum fimpfen mwir um Ddauernden Frieden. Damit haben wir einen fhwermiegenden Zeil Ben jeßt glauben, einer Weltaufgabe in die Hand genommen. Denn nicht nur unfer Bolk, auch die andern Bölker münfchen ohen für e wädt zu bauen und nicht zu zerftören. Wir Handeln alfo in e"' ibrem Namen, Darum muß Diefer Krieg bis zum Leßten durchgeführt werden, damit Fein Friedensflick- fgf€iß , todrdig werF entfiehe. Iunge Narben dürfen nicht nach einigen y Belt Sahren wieder aufgeriffen werden. — Döller Die €eßnfu®t des Volkes geht auf Mare Er- “ O X Fenntnis des eigenen Wertes. Wer fich nicht felber fchäßt, wertet auch den andern nicht. Wer I nichts ift, wirft fich in Schhwäche weg und neidet doch Dden, dem er fich an den Hals wirft., DWer fich feiner ol Kraft bewußt ift, Fennt auch feine Mängel. Wir werden | nie Freunde gewinnen, wenn wir nicht ftille Würde zeigen. Fern vom Lauten, Yufdringlichen, Haftigen hat geftoße nicht ] noch jeder den mwohltuendften Eindruck gemacht, der fich nichts vergab, weil er feiner Kraft viel zu ficher Öemar ragl t 1 war, als daß er fie betonen mußte. Heute erkennen wir, welcher Segen über uns$ ausgegoffen war, nicht Sersen im Sinn der Einbildung, fondern alg Trieb zu wachfen or fl Daf, at, f und zu erftarfen. So will das VBolk fich Heute erfaffen lernen alg der SO , geiftige Einheit, Das ift eine fo ungeheure Tatz sehfen jache, daß wir die Linien noch nicht abzugrenzen verz mögen. Uber bittere Enttäufchung würde in Haus &i SOM und Heimat des Volkes einziehen, wenn wir nach dem Krieg in gleicher Engherzigkeit jeder feinen eigenen SGott in anbeteten, ohne ihn dem Kameraden zu gönnen. Ser wund meinfam gefloffenes Blut ift zAäher Saft. Er bindet liche mebr als erdachte Borftellungen und erfonnene Schran- Dami verlch Fen. SKeine Uniform wird gewünfcht, aber volle Chr- furcht vor dem Leßten, was ein Volk zufammenbindet: und f gemeinfame Not, gemeinfame Arbeit, gemeinfamer Stroß im 6 SIubel. Kein deutfcher Slaube ohne diefen Untergrund gemeinfamer VBolksgefchichte. Dann laßt die Blumen Derka wachfen, wie fie wollen, nur hütet die Scholle und trager achtet des BHeiligen Bodens! den uı MWer arbeitet mit an folchen Idealen? twehm Tr d 26 i i , er &$ gibt Steine des Anftoßes, über die ein 1cbet det dod NMund Wanderer ftolpern muß. d feiner Mwerden ®O Icher Steine gibt es Heute mehr wie genug. Biele Mürde Lebenswanderer Haben fich das Herz daran wund geftoßen. Schadet nichts! Wenn fie nur beim Fallen en Bat Die Ö, er nicht liegen blieben, fondern wieder aufftanden. U ficher Semeinfamfkeit der Not ift heute unfre Chre. Der eine trägt fein Teil im Schüßengraben, der andre im ftillen fennen , micht Herzensfämmerlein, allno die Fragen der Zeit hin und Her fliegen wie fchene Bögel. Wer hHeute Feine Sorgen mwachfen hat, ift ein einfamer Menfch. VBon jeher mar die Nette en al der Sorgen, die fich um wachfendes und ftrebendes Volk Tegt, eine Chrenkette, mit weldher man zum Nitter c al n DEr reifen Fonnte, Einzelne Steine Fönnen wir aber aus dem Weg San räumen Dazu rechne i die Außere Haltung derer d Dem n Öoft „Hinter der Front“ Ich meine das fozs Unfre Ver- wundeten tragen viele Laft auf dem Rücken, Körper- n &e bindet lidhe Schmerzen und feelifche Bangigkeit drücken fie Damit werden fie alg Männer wohl fertig. YWber ich chran verfeße mich in die Seele unfrer heimkehrenden Krieger A findet und fehe einmal mit ihren Yugen. Sie gehen durch die Stiraßen der Stadt und fehen das Leben und Treiben maM im Cafe und Kino wie früher. Die Kaufenden und ygrund lumen Verkaufenden, die Sichhpußenden und Sichzurfchaus tragenden, die Zankenden und Feilfchenden, die Effen- fe und den und Trinkenden — fie haben einen flüchtigen, oft wehmütigen, aber fehr oft auch rein neugierigen Bliek für die Berwundeten. YAWber diefe fragen ja gar nicht 2 Z Seelen danach, wie {ie behandelt werden. Sie danken für alles, was ihnen gefchieht. Nur begreifen fie uns nicht $ anden recht, und daß das Leben Hier in der Heimat {o wenig Beränderung zeigt. Sie wollen ficherlich nicht in ein da € 500 Tränen: und Iammertal zurücdkommen; aber fie mich möchten etwas von innerer Haltung au im Yußeren fehen. Unfre Straßen find aufs Sefchäft zugefAHnitten mal il 6 Sut! Yber die Menfchen darin follen fich doch e t w a s anders bewegen, etwas von Dder fchlichten Würde sifche in © des Ernfies zeigen, Dder Heute auf dem weiten Bolk Kiegt. Vielleicht fragt fih mancdher Verwundete mit hitterem Empfinden „Aifo für Diefe Leute da Habe i meinen Yım verlieren müffen !“ Sicher ijt das BVaterland größer alg alle die einzelnen Zöchter und OT Söhne des Landes. MUber mancher Verwundete, Der 040 von dem ernften Donner der Schlacht und den ftillen Mondnächten, da er auf hartem Boden fror, hHeim- J2 An Fehrt, wird aufgs neue wund, weil ihn Ddiefe Welt der Tiehe‘ Foftenlofen Behaglichkeit anmutet wie ein geftohlenes Sut oder wie eine wirre Frage ft Ddas Ddes Einfaßes fehof gebli von o vielem Blut und Leben wert? Seht gar der VBerwundete an unfern Schauldden vorbei und fieht Über die erbärmlichen Wkkarten, dann fragt feine Seele al €ld)l jammernd: „Alfo folche Speife wird dem VBolk hHier- Ctern zuland vorgefeßt? Das foll gut genug fein für Die Und er Yugen meines Weibes und meiner Kinder?“ @r‘o@. wird müßbe und findet fich eher wieder auf dem Schlacht- f feld zu Haufe, alg hier in Diefer Heimat. Dort tfi und Leben troß des Todes. Sütlac Laßt uns folche und andre Steine des offenthd;en un Sch fehe viel Unftoßes aus dem Weg räumen. Tihes 28 i alles, Seelenanftand. YAWber gerade darum, weil unjer Auge $ nicht diefe Herrlichkeit wieder einmal fah, erträgt man die ) wenig andern Züge alltäglicher Erbärmlichkeit weit fchwerer. Hin dn Der Stil unfres Bolkes, das den Krieg trägt, {ft gut, l߀t fie davon zeugen hundert Erlebniffe und taufenderlei, was Yußeten nicht ans öffentliche Licht dringt. Defto williger möge nitten, man fein, Steine des Anftoßes wegzuräumen ohne fWas viel Gefchrei, damit Die geiftige Einheit gewahrt bleibe Bürde zwifchen denen in Dder Front und hinter der Fronk. y BolE Fin Bolk, eine Seele, f ml ya Babe ift das S hHatt’ einen Kameraden, m g und FIreundfihHaft te/ Öet Cn uraltem Kampfeslied fingt ein Kriegsheld wie ffillen Bekenz :5 David feinem gefallenen Schwertgenoffen Ionaz £han fein Weh. „Deine Liebe war hHolder denn Frauen- jl det Viebe“, oßlenes Das war das Hohelied der Waffenkamerad- Schaft auf den Feldern im Kidrontal. Es ift feither fo infaßes geblieben, wenn auch Ddie Heutigen Schlachtfelder fih ar Dor d (icht überhaupt nicht mit jenen Bandenzänkereien ver- gleichen laffen. Der „gute Kamerad“ ift des Bolkes Geodle Stern in ernfter, dunkler Nacht. f fiet { die Männerfreundfchaft feiert r Necht und zeigt ihre Sröße. Sie erfcheint unbeholfen und zag, gleichzeitig And @ gladht {üß und herb. Wber fie ift ftark, Wunden fieht fie und hHört Wimmern und wird doch nur gerührt zur ya f tätigen Hilfe, nicht zur Hilflofen Träne. Wie Vers wundete fich gegenfeitig Helfen, das iff ein unvergleich: slichen liches Kapitel der Menfchenliebe, MWie in der Linie ß bid i 29 vergefle und im Ctiurm troß voller eigener Inanfpruchnahme tagen $ jeder nochH den Kameraden und fein Los fieht und teilt, f S das iff ein NRätfel, das jeden Lag gelöft wird. Man Sreund fagt, daß eben die gleiche Not die Menfchen zufammen: fOmiede und die gleiche Gefahr fie eine. Das ift wahr; micht | n aber e reicht nicht von ferne hin, um etwas zu erFlären, dnl Man fagt, daß die Gemeinfamtkeit des Verluftes der S, Heimat und die Erinnerung an die Lieben zu Haufe —— die Herzen einander nahebringe. Yuch das ift wahr; aber e& muß weit tiefer liegen, was im Wort „SKames f rad“ alg ftarfe Melodie Kingt. Die große Yufgabe des Baterlandes und feiner Nettung füllt die Herzen. € war von jeher Vorrecht des Mannes, hierzu. aufz Ot6l ) d gerufen zu werden, Manneswebhr ift Baterlandes Cbhr’, und D MNoer das feltfame Widerfpiel der Natur, welche Gegenz ein %o fäße ftet$ zu vereinigen Viebt, fchafft gerade unter die gel höchftem Schredken auch die ftärkfte Liebe als Gegenz gewicht und wahrt fo in der Männerfreundfchaft auf Oß ım dann | faltem Boden und in tiefem Schüßengraben das & Recht auf Menfchlichkeit, Draußen treffen fich wirk: lich Menfchen und lernen fich achten! olg Sein. „ 3 Batt’ einen Kameraden.“ Schhmuclos obhne Begehr lehnt fich Herz an Herz. Man lernt fich Fennen, (afier tolder entdecft im Nebenmann den Menfchen, findet Dußende und 6 von Fäden, die fich von einem zum andern fpinnen. Man lacht fich vielleicht froßig von einander und Menf Derant weiß Doch, daß man zu einander Hält in Not und Sieg. Ich wäge nicht ab zwifchen Männerfreundfchaft f in einem' und Frauenfreundfchaft; wo man den Menfchen fucht und findet, mögen beide gleich fein. YAber jeßt in diefen Sache blutigen Tagen möge man des hlübhenden Reifes nicht tun.ll 30 ; aßıme vergeffen, das der Baum der Freundfchaft in Herbftesz tagen trägt, Diefe Freundfchaft verbirgt fich und nennt d tellt, Nan fi® „Kamerad“ und ift doch ftärker als viele fonftige Mmens Freundfchaften. Sie gleicht dem Apenftock, deffen Eis nicht fchmilzt, obgleich die Sonne drauf fcheint. fr lören, „Sch Hatt’ einen Kameraden, einen beffern find’ft f08 der du nicht.” Nie wird dies Lied verhallen. Es ift unfer Lied. Saufe wahr; Sames zu tun, Zch Habe die Grille, nichts hakb Friedrich der Sroße. ufanbe Votsdam Detjen, ofgdam Viegt Heute vielen in den Knochen, Sie W aufe D rufen uns Deutfchen zu: „Wir lieben euch in Kang r egen: und Dichtung, in Forfhung und Weisheit., Ihr feid unter ein Volk von SGott gefegnet für die Welt, folange ihr die geiftige Urbeit Leiftet. Aber eure Helmfpiben find Degens ff auf roh und eure Schiffe find unverfhämt. Das laßt fein, dann wollen wir uns vertragen.“ 1 Da6 Einftweilen fehe ich den Heldenkönig, deffen Name igl Potsdam groß gemacht. Er fpielte wahrhaftig nicht. Sein Handwerk war blutig. Er hat feinen Staat ge- . ofne fehaffen mit Blut und Eifen. Seine Schriften hallen nnen, wider vom Feldgefchrei, und fein Tun war Kriegen Bende und Siegen. Über derfelbe König führte das höchfte nnen. menfOliche Leben, was es gibt, dasg Leben reiner ' un Verantwortlichkeit, Die volle Sachlichkeit verkörperte f und fich in feiner Verfon. Ich wüßte nichts Sittlicheres von f Jucht einem Menfchen zu fagen, alg daß er in einer großen Sache aufgeht. „Ich habe die Srille, nichts halb zu diefen tun.“ Mit Foftbarem Spott nennt fo der Meifter fich f 31 (Ende einen Narren und weiß doch gut, daß er göttlichen Dienft voNlbringt. Freilich paßt es nicht jedermann, yon | in alles ganz zu tun. SGerade geiftreiche Menfchen leben die oft nur vom Einfall und geraten bald in Verfall. Leute, Die mit eiferner Ruhe das Angefangene zum Yn den Ende führen, fallen manchem auf die Nerven. Sie d gelten als Langweilige, um Fein {Hlimmeres Wort zu gebrauchen. Das Künftlerifche foll ihnen fehlen, die Tf So werden fie anmutige Beweglichkeit Dder Seele. unbeliebt. Denn fie zwingen unwillkürlich dem Nach- Dat bar ein Tempo auf, das ihmn nicht behagt. Der Schul- gl Ärone meifter gucet für viele aus foldem Wort hHeraus: „Ih iue nichts Halb.“ YWber diefer Schulmeifter bleibt der md Lehrmeifter wirklichen Menfchentums. Wie die Natur nichts Angefangenes liegen Läßt, fondern es Durch Milionen von SJahren vervolllommnet, fo wird Die Menfchennatur allein dadurch groß, Daß fie fich felbft das Sefeß gibt, nichts Halb zu tun. Das ift der Seift von Potsdam. Denn Seift liegt in Diefer Zucht. Sie fcheint Dreffur, fie fcheint ein Fremdkörper. In Wahrbheit ift fie das Maß, das jeder ftarfen Kraft innewohnt, die fich nicht vergeudet. Helle Treude ift es, foldhem Menfchen zu begegnen, der im gr3&bl Vichen Sleichmaß feiner Macht die Dinge um fich her Tangfam Sellim zwingt, bis fie fih m in ihrer Eigenart und ihrer Entwicklung Sffnen. Wer nur Halbes tut, lernt näm- Oß In Die lich die Umwelt ebenfowenig Fennen, wie fich felbft. Dort findet er ftets nur Teile, nie das Innere, das fich AF dem allein offenbart, der es liebend und Fämpfend um- *)‘ wirbt und erfchöpft. In fich felbft aber wird er nies i B mals Beimifch, mweil er fich mit Feiner Nufgabe bis$ zu Ktaud 32 tÄichen Ende gemeffen hat. Drum grüßen wir diefen Seift matn, von Ddes großen Königs Tifch her, Mitten im feinen Ml eben $ Sinn für die tiefften Werte des Künftlerifchen bildet Desfall die Pflichtfirenge den Angelpunkt alles Sefchehens. W gu Und fie ft warm, nicht Falt; geradezu Heiß erregt fie . S Sotf den Menfchen, der fie wirklich Fennt. Sie ift die Quelle Botf 3 des Lebendigen felbft, das nichts will, als Lebendiges en, Die Ichaffen und erhalten. en fie Drum dünkt es mich in unfern jebigen Tagen ein Nach Wort voll wunderbarer Rubhe in feinem ficheren Selbftz Schul verzicht zu fein, das Wort des Mannes, der auch obhne } v!3d‘ Krone ein KXönig gewefen wäre: „Ich habe die SGrille, {bt der nichts Halb zu tun.“ Satur f Durch g die i Cin Wenn mich die Donner des Todes begrüßen, . (elbff Wenn meine Adern geöffnet fließen, Dir, mein SGott, dir ergeb ih mich! VPatenkind*) Bater, ich rufe dich! Xheodor Körner, f Megt inf e un bift au dır gefallen, Ich verftehe e& noch ö} eder N nicht recht. YWber es muß wahr fein. Sie haben Selle erzählt, wie gern fie dich Hhatten in deiner treuen, fröb: f IM nglatt lichen Art. Sie Haben dich fallen fehen, wie dı unz befümmert um Ddein Los vorangingft, des VBaterlandes . AOrer £o8 in flarfer Fauft tragend. Es fteht auch deutlich da än elbft in diefem Brief, Alfo habe ich die Nachricht fchwarz auf weiß, und doch Lannn ich es nicht fo ganz faffen. a8 i AAA d m *) Siegfried Traub, Hilfsprediger, gefallen 21. Oktober 1914 ; MC bei Becelaere, fi8 iM Zraub, DaS VBolk (teht auf 3 33 Al ich heute nacht wachte, fah ich dih noch; du warft i dein gar nicht zu verwechfeln. Du warft fo jung, und deine un ( Blauen Yugen waren fo Hurtig wie je. Ich fah LFeine freiem d MWunde an dir. Du gingft nur langfam des Wegs Scht man daher, wie einer, der müde geworden war. Ih wollte fr Da dich fragen, was dir fehlt. Da mwar Ddein Bild weg: u gln gegangen. ötern MWeißt du denn noch, mein Vieber tapferer Iunge, Bolfen wie ich dich einftens alg Meines Kerlhen von ein paar teil fl gn Sabhren auf der Eifenbahn nach Haufe brachte; ih wußte Mosiftde mir alg Junggefelle gar nicht mit fo einem „unverz Suße und ftändigen“ Kind zu helfen. Dann wuchfeft du hHeran, 1 dich d Du warft der Erfigeborene, Bift ung immer ein lieber ein Dl Menfch gewefen ! Hörft du; das möchte ich Ddir jeßt fiches abe ganz Deutlich nachrufen, nachfAreien, daß Wolke und dunge M Sturm diefen Ton mitbringen und der Kanonendonner gefen fal ihn nicht übertönt. Dann ging’s in die Schule, und Au dich c wir Hhatten dich gern. Du mwurdeft ein ftattlicher Burfch A da6 g und tirugft dabei ein weiches Semüt, deine Kameraden Kl On hatten ihre helle Freude an dir, und manches Mädchen Dutichn fchaute fich leife einmal um. Du fchriebft mir mancdch: Aler G mal. DWir taufchten einige Gedanken aus über die Zu- toitet {ne Funft unfreg VBolkes und unfrer Kirche. Ich wollte, fort foin, ich wäre freuer gewefen und hätte dir mehr geantwortet. Öla Wber jeßt ift e® zu fpät. Ift es das wirklich? ind Oefi Da überfällt mich lähmend die Frage, warum ich ä Oln denn fo an dich fchreibe. Ift das nicht finnlos? Du un f)äu bift ja weggegangen, und ich mweiß nicht wohin. Du fuhrft in. die Höhe auf goldenen Wogen deiner jungen olem u Delleich Phantafie, und du legteft dihH nun nieder auf fremder Hban Z Erde, hereit zu fterben. Weißt du, ich bin frob, daß Behen, 34 dl marl i dein SGrab nicht Fenne, Das fagte mir gar nichts, und deine {a6 Teine Nun Viegft du irgendvo und fchläfft unter Sottes freiem Himmel, Üer au im Schlaf und Traum % Wg Tebt man, und du Lebft jeßt für mich viel mehr als vorz S wollte her, Darum fchreibe ich auch an dich. Ich bin fo töricht Bild eg zu glauben, daß Heute Taufende von Müttern und x Sunge, Vätern lange, lange Briefe fchreiben, die fie Wind und MWolken mitgeben, aber nicht, um zu fpielen, fondern ein paat weil fie ganz eng mit denen leben, die fie grüßen wollen. ih toußite ; „Under Was ift der Tod? Heute fragt man fo mit viel arößerer Ruhe und Kraft. Nicht fo, mein lieber Junge — darf u Geran, i® dih denn noch fo nennen? Du bift ja einftweilen ein Vicher ein Held geworden, vor dcm ich ftolz und dankbar ftille Dit jeßt ftehe; aber du bleibft für mich troßdem Dder Viebe, ftarke, olfe und mdonnEr junge Mann, den ich auf freier Bahn in die Zukunft gehen fah, der aber irgendwie zu mir gehörte, mochteft ule, und du did entwiceln, wie du wollteft., AYlMfo nicht fo meine ä Bul ymeraden ich das vom Tod, alg ob dein SGehen uns nicht Herzes Teid bringen wmürde, Dazu Haft du wahrbhaftig zu fefte Midchen y mandie Wurzeln gefhlagen im Erdreich unfrer Seelenheimat. Mber Sterben und Leben fehlingen fich Heute unentz e 3 wirrt ineinander. Ihr Zapferen Fönnt ja gar nicht , wollte, fort fein, SIhr reitet noch jeßt Patrouille auf dem trorteh Schlachtfeld; ihr fehaut mit ffahlharten Augen denen in$ Seficht, die [päter berufen find, würdigen Frieden un id) zu fchließen; ihr fchwebt über unfern Dörfern, Städsten 2 I und Häufern und feid uns Stolz und Sporn, feid vor in D allem unfer Xebendiges Sewiffen für alle Zukunft. y fungen Vielleicht ift das Gewiffen nichts andres als die Stimme fumb€t Kieber Toten, die warnende und fegnende Hände aufz fßb/ ba% heben. Darum bift du ja gar nicht fort, mein Vieber 35 fondern f Kamerad®. Du bift mir ganz nahe, und ih drüce dir eift fande die Hand und danke dir! gourde Eins hätte ich noch gern getan, dich noch einmal fle nicht gefüßt! Yber „eine Kugel Fam geflogen « . .“ fie mand ur Nafı bleibt, 9 in$ Angeficht zu Tagen: ‚„,Töten Fannft du FüÜhlt ihr euch fählg, dem Deipoten mich, aber nicht meinen ESntichluß .Äänz Toren, ( von Ddiefer Stelle! dern ?‘‘ — Könnt ihr das nicht, fo weichet te. xufen 16 SZotenfonntag meb S ag Gefchäft des Todes ift einträglich geworden. Wber f Beute 8 D wie fonderbar! Er hat feinen Schrecken verloren. au yom Er ift Herr, wie noch nie in den früheren Jahren, aber Socle muf feine Herrfchaft hat verloren an innerer Gewalt. Das Mnd _ aus hHaben die jungen Männer fertig gebracht, die fingend 56 Soben in den Zod gegangen find; das haben die Familienväter Behust, d zumwege gebracht, die ihren Leib Dem Feinde. boten; das 808 Kolfi ift der eiferne Entfchluß von Menfchengefchlechtern, {ich Hi al mit dem Zod felbft in Ringkampf einzulaffen, um eine eine Sß beffere Zukunft Heraufzuführen. Man fagt zum Zod: und der „SCh fürchte dih nicht!“ VBon nichts anderem foll hHeut die NMede fein, alg [oetmwas Wr von dem unausfchöpflichen Sinn des Wortes: „Der Ainmal Tod ift verfchlungen in den Sieg.“ Unerträglich ift Die Mnd Die. MWeinerlichkeit eines Bolkes. So Heilig die Tränen des Daß der- einzelnen find, fo fehr muß das Bolk fie trocknen Fönnen. Und man erlebt Wunder in diefen Wochen. Man fieht Öeficht ı Öedüchtn zarte Frauen, Die Faum in einem Saß ihres Briefes andeuten, mas fie verloren Haben, aus innerer Scheu, Daftet dies Bilo das SGedächtnig des fürg BVaterland Seftorbenen zu Eränfen. SIch erbhielt Nachricht von Menfchen, die Die al o} M unfag Selbftverftändlichkeit des Dpfers nicht bloß anerkannten, 36 Örlie Ol fondern fih in Dder Neihe ihrer Brüder und Schweftern erft fanden, als aucdh von ihnen das Opfer verlangt X einmal wurde. Yuc andre fahH ich, die ehrlich zugaben, daß b 4 fie nicht immer tapfer fein Fönnten und der Schmerz fie manchmal übermanne, YAÜber auch hier redete nicht E E nur Natur, fondern ein fcohlichter Wille, der doch ftark öten Batınf demt Deipoten bleibt, MNein, nein, Der Tod hHat an Herbigkeit verz Entfhluß dn Toren. Er mäht und mäbht, aber die Hm zufehen, die ticht, fo Meichet Fchte, rufen ihım zu: „Dein un trifft unfer innerftes Wefen nicht,“ Sa, noch mehr! VBon wie vielen Taufenden den. Mber ift Heute die Todesangft abgefallen, wie das VYuppenz verlogen, hHaus vom Schmetterling, Das größte Erlebnis der fem, aber Seele muß dies fein, dem Tods ing Yuge fehen zu Fönnen yalt, Das i fingend und aus freiem eigenen Willen den Höchften Einfaß des Lebens zu wagen, Die Frau erfährt es hei der ilienbäter Geburt, der Mann in der Schlacht: das find Stätten ofen; da6 des RNeifwerdens, Ich weiß, wie Männer diefe Yugenz otemn, [ blide alg innere Erlöfung empfanden. Denn es war ı, uat in eine Befreiung, ein Heraustreten des nackten Willens sum X0 und der eigenften Tat ohne jede Beimengung. Daß fo etwasg möglicH und wirklich ift! - fein, al6 MWir andern begraben ja nur. . FJa, wir fIreten nicht fe8t „ Dr einmal ang Srab, Das liegt fern an einem Hügel fı Hf 0i und die Gedanken befränzen e& mit Blumengewindes yänen 568 Daß der Tote nicht ing Haus tritt und fein Leibhaftig r Fönnene Seficht ung nur in der Frifhe warmen Lebens im Nan {icht Sedächtnig bleibt, erleichtert einiges, Die BorfteNlung 6 Briefed Haftet am Lebendigen; Fein gebrochenes Yuge trübt yr Sl dies Bild., Troßdem hegraben wir,. Das ift oft fchwerer, ebenen. $U als. felbft zu fterben, Das Zufehenmüffen, das Leiden f die dl ift unfagbar herb. YWber es ftrömt von jenen Höhen: erfannteM, m— b gräbern eine Welle {tarken Lebens zurüc, Ein Hauch 5i Mufl morgen f ewiger Sefundheit liegt auf ihnen, Wer zu ihnen Fommt, {pürt unmittelbar diefe erfrifchende Kraft. Das fle eine 1 einzige Sefühl, das man dort haben Fann, ift das der nchmenl, eigenen Belhämung. Sie gingen und trugen ihr Leben Suferftch in leuchtender Hand; wenn du nicht auch gebhft und er ( deines Lebens Kraft doppelt firömen läßt im Heimatz ausgefhl Yand, dann tritt nicht an diefe Stätte! Sie i{t wirklich gute Wr Denn in Heiliges Land. Sie fordert uns und verlangt Chenz bürtigfeit. Drum finde an diefen Gräbern deine Yuf temgug, gabe, ftatt daß du fie verloren meinft! Diefe Yufgabe darum m Heißt: Dienft an den Deinen, Dienft am Vaterland. al e Q eldireib (Olüpfen Alle, Die entweder felbft, fhöpferifch und Hervorbringend, Augenbfi fallen Saffen , oder dle die Frelheit mmlgfimä abnen und e das Meue feben, voder die das Michtige wenigftensS entichteden Yie meın Molk nicht haffen un‘o vor ihr nicht erfchrecfen, fondern fie lieben, — weg, Deutfche, fie find urfprüngliche Menfichen, ein U.nmlf das BolE fchlecht: ichte. md An D Tinge au anche Erflärungen des Wortes „Volk“ Habe ich Anfchau M gelefen. Sie fagten mir alle wenig, folange fie alß dief fih mit Fragen Ddes Urfprungs, der Herkunft, der auf und Mifchung des Bluts und der Sprache befchäftigten. in unfre Ölaubter Hier Fann man immer die Örenzen beliebig ftecken und geht zuleßt in Streitfragen Kber einzelne gefchicht: gerfünder Viche Kleinigkeiten unter. Klar wird ein Volk erft von Opfer, d der Zukunft aus gefebhen. MWo ein gemeinfames Ziel Hefengro erfcheint, erwächft. ein gemeinfamer Wille. Man ift tritt Tanc Fein Volkl, aber man wird eines Diefes Werden daß da befchreibt die Sefchichte. Sie ift nichts andres als Mnd fich das Zufammenarbeiten an den Sorgen des Menfchz Bie werdens. Heute ftellt die Sefchichte hier einem Trupp S ID\fi 38 Cn Sud die Nufgabe, etwas Schöpferifches zu erfüllen, und 4M Afnen morgen gebt fie zur nächften Gruppe weiter und Läßt Haft, Das fie eine neue Seite an Dderfelben Yufgabe in Ungriff (ff das er nehmen. Sich deffen bewußt zu werden bedeutet die 1 6r Seben MAuferftehung des Bolksgefühls, In ihm liegt Gewalt, geÖft und MWer fichH nicht fügt, wird langfam zerrieben vder rafch n eimat: ausgefchieden, auch dann, wenn er vielleicht befondere, ff il gute Werte fein eigen nannte.. Das ift hart, aber gerecht. not Cben Denn in Entfcheidungsfiunden erträgt man nureinen eine Yuf MUtemzug, eine NRichtung, einen MWillen. BWer ; Yufgabe darum mitlebt, erlebt etwas, Ich war dabei, Daterland, alg die Wendung kam. Diefer Yugenbli ift von unz befchreiblidher Sröße, Einen Schmetterling ausz e fchlüpfen zu fehen, gehört für mich zu den glücklichften n& entichleden bervorbeingend, MNugenbliden der Kindheit, und ich werde nie vergeffen, abnen und fe wie mein Bater und Ich des Übends am Fenfter ftanden n e Lieben, — ; SBolE (chlechte ichte, und in die leßten rotgefäumten Wolken Nachtfhmetterz linge zum erften Flug entfandten. Das Leben in fatter AUnfchaulichkeit ftand da vor uns, Nichts ift fo felig — Babe 10 jolange fle alg Ddiefes erfte Können, diefes erfte Sichheben und — funft, der auf und davon! Diefen Yugenblik erleben wir heute in unfrem VBolk, MWir find nicht alt;z wir find jung. Bäftlgfen ig (edden Slaubten wir es nicht, fo würden e& uns die Toten verfünden. Kein fterbendes Volk bringt fo viele Blutz . gelicht F orft 90n opfer. Wir find jung, und vor uns fteht eine Yufgabe ame8 Biel riefengroß. Wir enthüllen ihr Seficht noch nicht. Sie Nan { tritt Langfam Flarer heraus, Yber wir alle empfinden, g Bocden daß das Bolk fich erkennt in feinem Zufammenfchluß nöreß 00 und fid nach neuer Zukunft reckt. MWie viele Menfchen lernen fich jeßt erft Fennen. 3 en m Zeupp Sie wiffen zunächft voneinander nichts, als daß fle 39 —_ miteinander marfchieren, fechten, vielleicht fferben. Langfam fragen fie nach Heimat, Bildungsweg, Stelz OM Yung. Man erftaunt, wie weit man gemeinfame Wege gebt, auch da, wo man fich vorher Faum gelten ließ. „Alfo auch der ift wirkligH ein Volksgenoffe.“ „Wahrz iclen 4 V werto Haftig, der Menfch Hhat ja ganz vernünftige Anfichten.“ „Nein, daß es in diefen Kreifen fo guterzogene Leute erfonen trieben. l gibt, Hätte ich nicht für möglich gehalten.“ Und fo führt Feld und Graben, Marfch und Quartier, Kampf 5er Döller und Tod die Menfchen zu einander, und die Sefchichte qmit en M Tächelt und fpricht: „Merkt ihr’s jeßt, daß ihr ein VBolEk, während daß ihr fark feid und daß ihr dem Leben noch genug gu (lagen zu fagen habt.“ Das find die Wendepunkte, an denen nung unfı man entweder groß werden oder fcheitern muß. . Da eenfthaften gibt’8 Feinen Mittelmeg. Entweder wird man unters Beitlicher G gehen, weil man Ddie FähigFkeit zu ergreifen und feftzuz an jehet Halten nicht hatte, oder man fteigt in die HNöhe, weil 5a michts man fich von der Volkswelle tragen ließ und in ihrem Dölleam - Schwellen einen gemeinfamen Ykkord von taufenden Kr Schmerzen und taufenden Hoffnungen Hörte. AMerft D efe man Ih weiß nicht recht zu fagen, was ein Volk ift. Über laut will ichH mich freuen über mein Volk und Bätten mi über das, mas es werden kannn und mwird, und daß ich DolE gen nur fo ein VBolksfplitter bin, deffen Heimat das ganze FÖr fnr Wolk hleibt. Das ift ungefchiekt ausgedrüct, Ich ver: Öraußiei { ftehe aber eing: mit neuem, frifdem Ytem gehe und fi°/ t‘“% M Iqufe ich, und das genügt mir. Zueift mmı ÜE tole fn da Miß unf Gemöt ı 40 . fetben, me8/ ®tdä MWir haben in Deutfchland an,, nationaler Lebendigkeit: Feinen erheblichen Uberfchuß. me Dg Heimat Bismard, jelten Tieß, M Ü ‘lBabr: %i elen fällt es Heute auf das SGewiffen, daß fich Unfichten,“ wertvolle geiftige Bänder zwifchen Bölkern und gene Seute Perfonen Iöfen. Wo rein wiffenfchaftliche Arbeit be= ' Und fo trieben mwird, mwird fie auch Fünftighin SGemeingut , Sampf der Bölker hleiben. SIch freite mih auch jeßt nicht Öefehichte mit den Menfchen, deren oberftes Bemübhen es ift, noch ‚in Dolf, während der Kriegszeit zwifchen den Völkern Brücken Och genUg zu fhlagen. IhH freue mich jeder Arbeit, die die Spanz ‚an Denen nung unfres deutfchen Seiftes fteigert, und lebe der nuß Da ernfthaften Überzeugung, daß Ddie Seele echt menfchz an unters Heitlicher Gedanken gerade auf Seutfhem Boden wohnt, nd feftsus von jeher gewohnt hHat und wohnen wird. Wir Haben )öhe, weil da nichts gutzumachen oder uns gar vor andern Völkern zu entfchuldigen. ) An Avemm taufenden Nur ein Doppeltes wünfche ich hHeiß. Man Enüpfe e zuerft die Bänder im eigenen Bolk fo fejft wie möglich, ’%olf ff ehe man fih um fremde Sorge macht, VBiel Irrungen Bolk und Hätten mwir uns erfparen Fönnen, wenn wir unfer eigen Volk genau gekannt Hätten. Zum Kennenlernen ges y 0ß 1 ya6 gande Hört warme Liebe. Manch einer ift heute im Felde Sch ver draußen überrafcht wie von einer neuen Welt, If’g nicht fo, daß wir uns untereinander viel zu mwenig Fennen? geße und Zuerft muß es da beffer werden, damit dag Mißtrauen nicht wieder In die Höhe fchieße und wir Vertrauen fäen, damit wir Verfrauen ernten. Des Volkes Heimat muß unfre wirklidhe Heimat mwerden.. Berg und Zal, Semüt und Sitte, Sprache und Kraft — wir hHaben 41 fie noch lange nicht erfchöpft! Mir ift nicht bange, Saß man d daß wir fo leicht verarmen, wenn wir nur wieder einz Oeundfäße mal forgfam ftöbern in der Truhe der geiftigen Schäße geiffigen unfres VBolkes, VBon mancdhem Helden und Seher Slung. wiffen wir heute noch viel zu wenig. Er ift darum Seben her nicht geringer, daßı er in der Heimat wuchs und fchuf.: Feinn Mbfal Das geiftige Erbe unfrer großen „Dichter und Denker“ nie neber ift eben erft angebrochen. Vielleicht ift es geradezu ein ffg Jedet gefhichtlidhes Sefeß, daß immer einige Sefchlechter Abrer Gefch dahingehen müffen, ehe die Errungenfchaften der Alten flungener wirklicher Befiß der Iugend werden. Wir müffen heute derewwige S wieder zu Schiller und Stein, zu Herder und Lagarde, zu tolt auf el Sichte, Leffing und Goethe in die Schule gehen und Gott feine Cöhr danken, daß er uns Diefe Deutfche Bibel gefchenkt hatı fie ir Bef Die Gebildeten follen da vorangehen. Das ift die Feine fold andre Heiße DBitte. Sebildet fein heißt: die SGefchichte einft für ı feines Blutes und feiner Heimat beherrfchen und von Veifgend biefem feften Boden aus Yusfchau in die Lande hakten. glihen, Wir Fämpfen gegen jede Meinung von der Bildung, Sir {nd die fich zu gut dünkt, an den politifchen Sefchäften eines dies D VBolkes teilzunehmen, und fie anderen überläßt. Wer Unfer al Feine ausgeprägte Staatsgefinnung in fi®o trägt, {ft deined ® im Srund Fein gebildeter Menfch. Er mag ein Eirch- —— lidher Mann fein, ein tüchtiger Einzelarbeiter, ein feelen: volles Semüt, aber gebildet ift er nicht. Denn alle Bildung ift Form. Sie wächft aus dem Erdreich und Saı der Sefchlechterreihe, in deren Boden unfre Wurzeln fi® fenken. Es ift ein Jammer, daß viele unfrer Ges 08 M0 bildeten früher in der Kritik am Sffentlidhen Leben d Hi ftart gewefen find, daß fie fich aber für zu gut gehalten Haben, mitzuarbeiten. Dann Hätten fie empfunden, Mannigfa $flmmmge 42 i% | O Bange, daß man das Leben der Staaten nicht mit vorgefaßten Vieder eln Srundfäßgen regiert, fondern daß man zuerft mit ihren n ®Cf)äße geiftigen und wirtfchaftlihen Bedürfniffen Innerfte ind Seher Fühlung haben muß, um aus Diefem tatfächlichen Hf Dacum Leben Heraus Ziel und Yufgabe zu ftecken. Das ift Und [, Fein Wofall von der Höhe der Jdeale. Denn Sott fteht d Denber“ mie neben den Dingen, fondern lebt in ihnen. Es zadeju in ift zu jeder Zeit bequemer gewefen, über den Dingen, Defhlechter ihrer Sefchichte und ihrem Lauf zu ftehen, alg Ddie verz der Ylten {hlungenen Wege des wirklichen Lebens, in denen fih ıffen Geute der ewige Wille offenbart, mitzuwandern. Darum hoffen Agatde, Au wir auf ein größeres, ftärkeres Deutfchland, das all L und Öoft feine Söhne in gleicher geiftiger Heimat umfpannt und Bent Bat, fie ihr Beftes gerade hier opfern läßt. Es dürfen uns s ff Öl Feine foldjen Worte mehr treffen, wie fie Biemarck Gelchichte einft für nötig bielt. MWir empfinden fie Hheute als und von Peitfchenhieb ins Seficht., Wir find, mit 1870 verz de Halten, glichen, weit mehr ein einig {tolzes Volk geworden. Bildung, MWir find marfchiert,. Yber troßdem, troßdem fteht äffen cindd dies Wort immer wieder da alg ein treuer Mahner unfer aller. Habe dein Bolk lieb, damit du fchaffeft dfit, Ber tfägt/ iü deines Bolkes Herrlichkeit! ein Biede n foelene denn. alle mwlrd von Sott au der Himmel aufgetar, Wer eln Herz auftut In der Not, dem FZannenrteis Arndt, im Katechilsmus für den, geich md deutfchen WehHrmann., f Turjeln fır Oer ag war ein Blumenladens; folh einen fah i noch D nicht. Aftern waren’s und Chryfanthemien und en Seben f gehalten mannigfaltige Bauernblumen: Eilig waren fie zus fammengebunden, mit Heißen Wiünfchen. umflungen. ofunden, 43 Fn qaren bege Nun fianden die Sträuße alle da, aber nicht im Blumenz glas, nicht Hinter dem Fenfter. Auf dem Sewehrlauf doß 1c6t 00 waren fie feftgebunden, Wenn man über die Neihe goflette der zufammengeftellten SGewehre hinwegfah, erfchien Seewde md eine einzige Blumenkette, Ältere Mannfchaften zogen in Diefen 3 aus*). € waren lauter Familienväter, Daß gerade fie au ME fo Blumenbefränzt davonzogen, Hang mie Sieg und zerz ein. S un ftörte manches Märchen von abnehmender Kampfesluft 6 Sanl Einen Vater fah ich befonders gern; aus der Mündung man I6n ( feines SGewehrs arüßte ein einfacdhes Tannenreis, Er 08 wenn bückte fich zu feinem Jüngften, der feine blaue Wolmüße und Crig feft über die Dhren gezogen hatte, und Füßte ihn Lächelnd. abfiveiten Sein Weib ftand daneben. Männliche Hand drückte die Selde Feine Hrauenhand. Keine Tränen! Das Tannenreis guckte gar o haber Tuftig aus dem Gewehrlauf und befann fich, ob fchon Weih: and fein nachten fei, und zitterte ein wenig, alg das Kommando Seoftes, Fam: „Stillgeftanden !“ Dann zogen alle zum Bahnhof, Dafür Kn die Wehrmänner auf der Straße, die Wehrfrauen auf dem fehen Her Bürgerfteig und dazwifchen die KNinder voll Luft, daß Hehütet „1o viel 108“ mar und die Negimentemufik fpielte. Leb fagt mir wobhl, mein Zannenreis! Wann fehen wir uns wieder? feiert. in Uls ich des Weges zurücging, fagte idh mir: Meine Öteen {n Kinder follen auch ihr Tannenreis hHaben zu Weihz nachten ! Wenn es fhon auf einem SGewehr gefteckt hat, dann darf es in Ser Stube auchH nicht fehlen. Hunderte und Taufende denken hHeute der Kinder zu SMl wenig. Diefe Fommen mit hrem Empfinden zu Kurz, 10 Ör und iHrer Bedürfniffe achtet man wenig., Die ftarke ) Zeit o auch fie in die Schule nehmen.. Berhätfchelte en den. Ö .meer, die jeßt nichts als Kuchen efien oder Konditorz Ätieggrei *) Darmftadt, November 1914 I0n dn 44 n %(Umen: waren begebhren, foll man mit Fleiß daran erinnern, Setflauf daß jebt das Mehl behütet werden muß um des Volkes Nie Neibe willen. Über unrecht i{ft’8, wenn man ihnen Feine O fln Freude machen wollte und fich nicht die Mühe gibt, ffen gogen in diefen Tagen den Kindern Sonnenfchein zu bringen ö gerade fle auch mit wenigent. Seß dichH mit deinem Iungen in 09 Und jets ein EF und fpiele mit ifm! Sie müffen merken, daß mpfesluft, des Haufes Frieden wirklih ein fo greßes Sut ft, daß Dündung man ihn fogar mit Blut verteidigen muß. Unrecht ift nei8, C es, wenn dı Diefe Zeit Hoher Wbonungen von Licht Bollmüße und Ewigkeit mißachteft und fie dem Kindergemüt 1 Vöchelnd, abfireiten willft. Damit tuft dır deinem Mann im Örückte die Selde Feinen Gefallen. Der Bater felbft im Feld will 3 qucfe gat e fo haben, daß er dihH im Seift unter dem Baum ficht Hon Weibe und fein Jüngftes lachen fhaut. Er hat genug des ommando SFroftes, er göünnt den Seinen zu Haufe die Wärme. Bahnhof, Dafür Fämpft er ja. Die Feinde follen iın den heimiz en aufdem Ichen Herd nicht zerftören. Weihnachtsinnerlichkeit muß Suft, deß behütet werden vor Kugel, Schreken und SGraus, Das ielte, Seb fagt mir Ddas Tannenreis in dem Gewehrlauf. AYlfo nd oleder? feiert in fchlichter Stille, daß die Kinder etwas vom nir; Meine Stern in dunkler Nacht fehen und au — die Alten. gu Deibe f gefledt pf folett Mitleid den Fortkämpfenden, Mitleid mit den Befiegten, aber Fein Mitleid mit Ucher. Rinder jU n u futk, ie Grenzen zwifchen falfcher Rührfeligkeit und echter Die farle D Menfchlichkeit Fönnen Außerlich nicht gezogen wersz nhähchte den. Stets Fommt es auf die Beweggründe an. Nicht Konditot? Kriegszeit allein ftellt uns vor Diefe Fragen. Sie waren {hon in Friedenszeiten Da Feßt treten fie nur vers 45 fhärft vor unfer Auge und Drängen zu rafcherem findeft, Handeln. Man Hat weniger Zeit zum Überlegen.. Defto gmitleiden. Bayum f Handgreiflidher ficht man, ob das fittliche Empfinden in fich felbft ficher geworden ift. geredht, C / Sept hand Der Soldat, der den Feind Fampfunfähig macht, MBiles in — Bandelt fittlich, Fede Kugel, die nicht trifft, verlängert den Kampf, bedroht nicht nur des Soldaten eigenes mit 16 Gewebes { £eben, fondern 'auch das feines Kameraden, bedeutet eine neue SGefahr für Weib und Kind und Baterland; Aud ama Mitleid wird hier nicht nur zur Narrheit, fondern zur H06 fich 9i Unfittlichfeit, Vaterland € WMingt ergreifend, wenn einer aus dem Felde fchreibt: „Ich Fann auf Ddiefe Menfchen Baterland gelnen übe nicht fchießen,“ aber es ift nicht menfchlich gedacht, fondern unmenfchlich. Er tötet durch fein Zaudern füßren un nur den Zreund, ftatt daß er Leben und Frieden (hüßt, Und wenn indem er den SGegner möglichft rafch niederzwingt. Sleg; da SIft aber der Feind entwaffnet, fo ift er Menfch, wie A, ß 8 jeder andre auch. Sie ftehen beide unter demfelben dienen, X Sefchi® und teilen beide ihres VBolles Schuld oder die eingel Unfehuld. Die Soldaten im Feld finden fich unterein: [huld fün wie ein ( ander viel leichter zurecht. Sie ftehen immer vor den Teßten Entfcheidungen. Ihre Sittenlehre vollzieht fich Mitleid 5 verhältnismäßig einfacher oder, fagen wir beffer, geradz Wwird, und liniger als für uns hinter der Front. So gibt es hHeute Au erfaßte manche, weldhe ruffifhe und englifche Mütter bemitz fchen mich Teiden, daß auch fie Weihnachten einfam feiern. Wohlan! Ö an S Trage dein Mitleid zuerft in Ddeines Nachbars Haus £Iieg fat oder gehe in der SGroßfiadt in die Kelerwohnung und erde f fteige in den fünften Sto® und Iaß dort dein Mitleid Reid, dg ftrömen, BelX und flark. Es ift Feine Sünde, wenn du Mmit, '}Dgg dein Herz ausgibft und nachher Keine Kraft mebhr Denn 46 Yofchenom findeft, die andern jenfeits der Örenze wirklih zu bes gen, Defio mitleiden. Warum führen fie den Krieg denn weiter? Cmpfinden Warum haben fie den Frieden gebrochen? Es ift unz gerecht, Einzellos in den Vordergrund zu fchieben. SFeßt hHandelt es fih um BVBolkes Schuld und Volkes 0ig madt, verlängeet MWille; in m verfinkt das Einzelfchiekfal, weil es ganz en eigenes mit ihm vermoben bleibt. Wir fahen diefe Fäden des , Bedeutet Gewebes in Friedenszeiten nicht fo deutlich, Sie waren Daterland; auch damals ftark und unzerreißbar, YWber der einzelne ndern gur Hob fich vielleicht mehr ab. Heute trägt ein jeder feines einer au Vaterlandes Los, weil er felbft nur ein Stückkchen diefes Menfehen Vaterlandes ift. Darum bemitleide ich auch jene einz zelnen über der Grenze wenig, weil fie den Krieg fort: f gedadit, ı Zaudern führen und fo Schuld tragen am gemeinfamen Kampf, en [, Und wenn ihr fagt: „Yuch fie Fönnen nichts für den detgiingt. Krieg; das ift Sache ihrer Regierungen,“ fo antworte enfh, wl ich, daß die Völker die RNegierungen Haben, die fie vers dienen. YÜber ich Ddenke weiter und glaube, daß auch demjelben uld oder die einzelnen Vertreter diefer Regierungen nicht allein j unterein? {huld find, fondern fich jeßt ein Bölkerfchickhfal entlAdt, mwie ein Gewitter. Chen darum ffehe ich mit meinem g vr den Uieht (i Mitleid da, wo es zunächft gehört und zuerft erwartet wird, und weiß, daß ich da genug zu tun, zu geben, fos, gerad- f 06 heute zu erfahren Habe. Du hHatteft hier früher viele Menz or hemitz fhen nicht gekannt, die e& wert gewefen wären, und bift an Hunderten mitleidlog vorbeigegangen! Der Boßlan! ae® Daud Krieg hHat fie in Ddeine Nähe gebracht, Entdecke fie! MWerde Heimifch in Ddeiner Volksfeele und trage das ug Und Leid, das über fie gekommen ift, aus innerlichfter Seele n Ditleid „ypentt DU mit. Das ift unfre fittlidhe Yufgabe. MWenn du deinen Bruder Viebft, den du fiehft, wirft aft meßt 47 du auch deinen Feind lieben, den ır jenfeits der Grenzen Sänget weißt. Yber nicht umgekehrt. Unfre SFeindesliebe ift Zeit fn u echt und wahr, wenn fie fich zuerft.am Nachbar erprobt; Hich, wor E fie war oft ein bloßes Paradeftück, mit dem man fich fameit 5ed Losgekauft hat gerade von der nächften Pflicht. Lernen uns befißen wir mitfleiden, wirkliH und unverkürzt, wo es uns aunfees FÜ an Herz und Nieren geht, aber feien wir vorfichtig Undenfbare gegenüber dem allgemeinen Mitleid, das oft eine recht Taßhebeit, billige Sache ift, und überhaupt nicht leidet. mi un u funderttauf Soch um d Forderungen MWeihnacdhtsgefchent*) Skn wn un Neler ag foll man Ddenn diesmal fhenken? SIch nenne Ste Zeit ein W Dinge foher dir eing: Zeit! Haben wir füreinander ein wenig Zeit übrig. Kaufen wir ung nicht mit Sefchenken 108, Honen Her MWas Helfen die Spielfachen, wenn du nicht mit deinen Sebendigem Kindern fpielft? Was follen die Bücher, wenn du dich Zubunftelg nicht neben dein Weib feßeft und mit ihr drin blätterft? und Babe Die folft Was foll der Baum, wenn du Feine Zeit Haft, einer SKerze zuzufhauen, wie lange ihr Lichthen um ihr treppauf, Leben Fämpft, und wie riefenhoch der Baum in der die Deinen Stube wächft, wenn nur ein oder zwei Lichter in ihm f Sa flackern. Das fcheint Zeitverderb. Über in folchen Öierheit Beute anft y Yaufen gewinnt das Herz Ruhe und der Puls feinen fiheren Schlag. Laßt es friedlich um uns fein, daß ir faben die Unruhe uns nicht verfchlinge! Die Nacht ift ftiller flll(f) an fig alg der Tag. Sie hat mehr Zeit. Stille Nacht, Heilige Merben, yı Nacht! Oanr ff find Xdm ı *) Weihnachten 1914 Zranb, s j 48 @ Örenten Desliehe { Länger als ein Bierteljahr haben wir uns von der Zeit Hin und her werfen laffen. Das war gut. SGlück- ar erprobt; n man f lich, wer Feinen Tag verfäumte, um fich die Wunder- famfFeit des Erlebten zu verdeutlichen. Diefe Zeit foll ft, Soenen MO 08 Und uns befißen, nicht wir fie. Sie muß unfres Denkens Ziel, unfres Sühlens Herz, unfres Handelns Mittelpunkt fein. ; olg Undenkbares wurde felbfiverftändlich, Träume zur f eine tedit f MWahrheit, Wahrheiten zu Träumen. Die Zeit rafte mit uns und fland oft fill bis zur Herzensbangigkeit, —— Hunderttaufend Dinge füllen fie und alles dreht fich doch um das gleiche, Unausfprechlich find iühre Unz m forderungen an Leib und Seele, Darum freuen wir uns diefer Paufe Weihnachten. VBon jeher ftand da Sch nenne die Zeit ein wenig ftill. In den Weihenächten foll man in wendg Dinge fehen Fönnen, -die fonft unerkennbar find. Milz yenfen (o8, Kionen Herzen Horchen Heute in die Nacht hinaus nach Lebendigem und Totem, nach Schickfalsftimme und mit deinen ın u Dich Zufunftslofung. Darum ffehe einen Yugenblic£ ftill und Habe Zeit! E$ find der Einfamen mehr als fonft. n blätterft? Faft, einet Die follft dur grüßen. Auch im eigenen Haus lief man n m f treppauf, freppab, aber oft aneinander vorbei; Halte die Deinen feft! Es ift nicht gut, daß der Menfch allein um in Set er in 16 fei, Habt Zeit für einander! Wir Hatten uns an die Sicherheit unfres Baterlandes fo gewöhnt, daß wir in folchen ul feinen Heute erft merken, wieviel ung diefer teure Befiß Foftet. Wir Haben im Haus teure Schäße und haben uns oft ; fein, o e fflr auch an fie fo gewöhnt, daß wir nicht mehr um fie werben, um fie neu zu gewinnen. Der Weihnachts: acht, Beilige glaube Heißt: Gott hat Zeit für die Menfchen. Sie find im Foftbar. Er wirft auch in Ddiefem Kriegs: ZTraub, Das Wolk fteht auf 4 49 weihnachten fein Handwerkszeug nicht weg, als wäre gufamir ihm fein Spiel verdorben. Er hat Zeit, bis fein and e 5oß abe Menfchengefchlecht reif gemworden ift, göttlich zu fein. Darum nehmen auch wir ungs Zeit, um in unfrem KXreis ifren 3e über die Zeit hinaus zu wachfen und ein ewig Licht zu Nacht, {chauen, deffen Strahl jedem Menfchenherzen wohltut. —— Und der Weihnachtsglaube XIebt Heute auf Dden Schlachtfeldern. Sein tieffter Sinn ift der, daß neue Schöpfung nur fommt, wenn man fich felber gibt. Cr Daß Heute jenes Helden Bahn begann, der fich für die Freunde hingab, daß einer Fam, Der nichts fchenkte, Cvebt f als fich felbft, daß gerade das Göttliche darin befteht, ar mit fich felbft zu zahlen — das ift Das ergreifende Er- ir fing febnis, deffen Sinn uns hHeute Harer wird, wenn wir KOCHIg g unfrer Toten denken. Ich meine, wir müßten diesmal Spannt Weihnachten beffer begreifen alg früher. Denn es war Hich aber einftens Ernit, als Mutter und Kind im Stalle froren, an Out auch auf fremdem Boden, und alg dann Diefes Kind, Ö fra zum Mann gereift, in einer Welt voll Haß und Neid eslahmmt nur darum ftarb, weil es Die Wahrheit wollte. So gefahre ift auch Geute Weihnachten Ernft. Es frieren viele, des Ya auf fremdem Felde unter Harem Sternenhimmel, aber baren auch zu Haus in warmer Stube weiß ich viele frierende Örln f Herzen von Müttern, Frauen, Bräuten, Bätern. Ihr Baben n Kammer ift groß, ihr Herzeleid fo echt. Wir find alle Nan Hineingeftellt in eine Welt voll Haß und Neid um uns, Unz Meht juf und der Bolksleib Llutet aus taufend Wunden. Olelch d barmbersig märe Der, der das nicht fehen wollte, und Yır aus tiefftem ßeifiung feige, wer das nicht fehen Fann. Tatın m Ernft quillt bleibende Freude. Sie heißt Heute fo: M i Zerdenke Dich nicht, wie du Weihnachten und Krieg ffn SO Y IS todte zufjammenreimen Fannft; fie e Hen nebeneinander f 08 fettn und verkünden Iaut, daß Ewigkeit größer i{ft als Zeit, I u fein, aftem Sreis daß aber alle Ewigkeit fich nur in denen offenbart, die ihrer Zeit fich voll zum Opfer gebracht haben. Stille g Scht gu Nacht, Heilige Nacht! n woßltut, C aufDen , Daß neue Ein edler Zorn iftdem Herrn elber. gibt, ECrnites Nenjahr c nicht beugen Vaßt. lieb und ein mutiger Stolz, der Arndt, e fich für ( (henEte, eßt Fommt er Gerauf: der Ernft. Das alte Yahr in Beficht, X war der große Yuftakt, nun hören wir die Melodie. teifonde - Wir fingen fie mit voller Klarheit, 1915 Hat- Außerlich . ern wie wenig geändert., Wir find ftet$ nur auf das’eine ge: en Diesmal {pannt, wie e& unfrem VBaterland ergehen wird. Inner- in 06 War lich aber Hat fich viel verändert. - Es find hHohe Opfer alle froven, an Gut und Blut gebracht worden. Sie verpflichten. e Sind, Sie fragen nach einem mwürdigen Sefchlecht, das nicht ä und Seld erlahmt, ehe der Erntewagen in die Scheune ein: ollte, ©0 gefahren werden kann. Wir find über die‘ Schwelle deven Sicle, des Neujahrs gefreten mit einem Herzen voll un fa g mmel, aber baren Dankes, Aber in einem foll'er fich auch aus- e friesende drücfen Fönnen: in einem 3Ahen, filfen Willen. ' Den fn SOr hHaben wir nötig. ig find alle Mancher Kritiker muß man fich fhämen. Sie waren 5 vm Un nicht zufrieden mit dem, was erreicht; fie wollten Kieber ndeme Metz gleich die Welt verteilen und achteten nicht, welche wollte, und Leiftung die deutfchen Truppen vollbracht haben. Man y8 tieffiem fann immer die Beobachtung machen, daß es denen , foute O7 nie fchnell genug geht, die nichts von der Sache ver- und SWQ ftehen, fobald es fich nicht um SGeldverdienen handelt, 51 Nein, nein. Wir fiehen voll Danks am Eingangstor Tolung und denken, wie anders es hätte Fommen Fönnen und micht %e wie gewaltig wir geführt worden find und wie weit Solcher yollen wir e8 gebracht Haben. Deutfchlands Kraft ift uner: {chüttert. } weldhe Völler Dann aber müffen wir fie frifch erhalten. Monate werden fommen und die gleichen, ja noch größere AUnz fiehen, fpannungen von uns verlangen. Man wird fich an werden den Krieg gewöhnen und ihn doch in feiner Ungeheuer: fondern Vichkeit weiterempfinden müffen. Der Lebensraum örn f wird enger werden. Die Vflicht zur Einfchränkung alcht zu wächft. Die Laft der Berantwortung fteigt. Das fagen 1915 dl gegen Di wir nicht, um den Mut zu nehmen, fondern um ihn zu fteigern. Wer die Gefahr fieht und fehen kann, hat Srieden, fie %on übermunden. Wer weiß, daß man viel von e ihm erwartet, begnügt fich nicht mit Geringem. VBon jeher hat es Unftrengung geFoftet, auf eine ftolze Höbhe Kitt zu ffeigen, und wer fich in den Bergen nicht auskennt, rechnet eine Höhe, die nur in einem langen Tage er ftiegen werden Lann, auf vier Stunden Wegs. Übhnlich ergeht es uns. Wir [Häßen nichts gering von dem, was von dem VBolk in der Heimat geleiftet worden ift}; m R aber wir wiffen: es ift der Unfang. Kein VBolk hleibt f am Anfang fteben. Unfre Chre, nämlich die Chre derer, MS f die „hinter der Front“ ftehen, muß bleiben, daß wir tan! Feinen Fuß zurückgehen, fondern wie eine fejfte Mauer 9)3011 fIl hinter den Kämpfern ftehen, ja fie noch anfeuern mit dauf unfrer Bereitfchaft, Laften zu firagen. f dodh MWir werden nicht gleich mübe; auch nicht im Tapferes Zürnen. Wir merken erft jeßt, daß ein wirklich edler totin fie Zorn gar Feine Leichte Sache ift. Flüche verfliegen, „‘m” g 52 Ingangstor Wallungen ebben ab, aber ein ftarker Zorn, der Schmach Önten un nicht vergeffen kann, verlangt dauerhaften Willen. ) ig el Solcher Zorn ift Mannesrecht, Er Lehrt fich mit der t Hff uner vollen Leidenfchaft einer reicen Seele gegen die, welde Jammer, Not, Clend und Blut über blühende ‚ Monate VBölker gebracht Haben, Man wird immer beffer ver- rößlere Un ffehen, warum Edle von Zorn und Haß gefchüttelt O f an werden Fönnen. Denn nicht der Zorn ift fchlecht, Ingeßeuet fondern der Menfeh, der um Armfeligkeiten willen Bensraum zürnt, ift fcOlecht, Und wer um Höchfter Zukunft willen ränfung nicht zu zürnen vermag, der ift auch fchlecht. So wird Da fagen 1915 ein SJahr eifernen Willens Mleiben, voll Haß f um in gegen die Friedensbhrecher, voll ftarker Sehnfucht nach Fann, at SHrieden, dann — wenn die Zeit erfüllet ift, wiel von m. Don olie Höhe NRitter und Drohnen ausfennt, Eilet, eilet, eilet! Fefiet, fejtet, feftet! Das folf Tage e nicht heißen: Haltet Fefte und verzettelt und verzaudert eud) in Gepränge, {ondern macht feßt und ftark! macht , Hnlich Ddas Reich fejt und madytéen Kaifer ftark. S, M, Arndt, don Dem, oeden I; enn ich fo ein Eifernes Kreuz auf der Bruft eines ol Bleibt W Kriegers fehe, wird es mir immer feltfam zumut, fr Deret, Was Hat der wohl gemacht? Der hHat alfo etwas g e daß wit tan! Solche Sicherheit einer Tat wirkt erfrifchend, Man freut fich ihrer ANuszeichnung. Scheu fieht man o Mauet en mi drauf mit verhaltenem Stolz. Yber die Yuszeichnung ift doch nicht die Hauptfache, Was dahinter fteht, ein nicht { tapferes Herz, ein freier Mut, ein eiferner Wille — darin Kiegt’s, Mich Fümmert e& wenig, ob diefe einzelne i eolet eefliegen, „Tat“ geringer oder Höher einzufhäßen war. Manche, 5 N 2 yaar D Sie Feinen Orden befißen, haben ihn genau fo verdient, Yer bier bewährt fich die Gemeinfchaft des Kameraden- eegteifend eetöfet; D tums. Was der eine trägt, Hat er Doch nur den andern zu danken, und was Dden einen ehrt, ehrt Die Truppe vorllert { Gelchmac mit. Meine Freude ift, daß es folchen Wagemut gibt, belohnt oder unbelohnt, daß das alte Wort Lebt: „Und Eifernem einem $ feßet ihr nicht das Leben ein, nie wird euch das. Leben gewonnen fein.“ Schiller, der dies fang, reicht Iefus Hiogt. fie haben, Die Hand, wenn er fpricht: „Wer fein Leben verliert, eine Yn der wird es gewinnen.“ Eine große Schar von Helden zieht über.Die Erde, Ddie ihr Kreug tragen, bald aus nießen, N Sicht un Eifen, bald aus Holz. Nitter fieht man immer gern. Unfer Herz (pringt und Lacht, daß es noch Ritter gibt. fondern ı michts Ö Darum erfchrat ich fo, als ich — zum erftenmal war’s in Mannheim — in einem hHohen Fenfter eines gemein 1 Tondern Kleidergefchäfts Die feldgraue Uniform eines Kindes fah mit einem Eifernen Kreuz darauf, alles nur zum woit mf Scheuer Spielzeug. Seither fah ih’8 Hundertfach; feither hörte ich taufendmal: „Ach, wie nett!” Und jedesmal gibt Öroßen Emmft { e$ mir einen Stidh. Können wir denn gar nichts in feiner eigenen Größe belaffen? Muß der Menfch alles Br f wollen ı gleich betaften und begaffen, nein, womöglich effen und Fauen Fönnen? Es. ift empörend,. wie wenig innere on Sarl Zucht wir haben, daß wir alles SGroße gleich herabz Hlarer ziehen. Mit dem Kreuz auf SGolgatha Hhaben fie’$ fo nd geh gemacht in allen Jahrhunderten: es wurde zum SGe- Wit eln {chäftsartifel, und man verdiente ein Heidengeld Ddaran. AUber bl SIch fragte mich manchmal, ob die Griechen mit dem der Ma Schierlingsbecher ihres Sokrates auch. fo gute Ser €äßdtf‘. {häfte zu machen verfianden, wie die Chriften mit dem Kreuz des. Einzigen. Und Heute erlebt man Faum ein $4 Verdient, yaar Wochen den größten Krieg und fteht mitten im Meraden, ergreifendften Erlebnis, und fofort wird es Innerlich M andern ertötet; denn was man zum Hausgebrauch erniedrigt, c Zuppe verliert feinen Wert, Ich rede nicht von der Mloßen Sefchmacklofigkeit, mit der man feine Zigarrenafche an tut gibt, Ofe „ Und Eifernem Kreuz abftößt, vder feinen Mittagsfchlaf auf 06 Soben einem Kiffen mit einem Eifernen Kreuz abhält. (& Ö6 Sefn liegt hier ein tieferer Schaden. Man will etmwas becliert, Haben, ohne es zu erringen, etwas befißen, ohne ; Belden eine Uonung von feinem Wert zu haben, etwas gez LD au nießen, was nicht genoffen, fondern erlebt fein will. j ga Nicht um jene Kinderfpielzgeuge ift es mir zu tun, tter gißt, fondern um Diefen gefchäftigen SGeift des VBolkes, der gfienmal nicht$s SGroßes in Dder Höhe bleiben Iäßt, fondern es r eine8 gemein macht, der das SGroße nicht in der Ziefe fucht, fondern e& zum Nußartikel verwertet. SIch fürchte, Sindes u gum wir müffen noch andre Zeiten erleben, um wirklich mit iheuer Hand und ftarfer Empfindung uns des wirklich jr Hörte mal gi6t Sroßen zu erfreuen. Wir find noch nicht reif. Der Eenft foll uns füllen, fpätere SGefchlechter Xaß fpielen! LE in j alles MWir ftehen unter dem unmittelbaren Eindruck, Wir wollen ihn nicht verflüchtigen. Die Zeit nimmt genug en und ; intete von Sarbe weg. Sehen wir hHeute in heller, erfchütternd heraße flarer Farbe die Fammenzeichen, Ddie uns umgeben, V fie8 { und gehen leife und innig dankend unfern Weg, wenn m Ör wir ein Zeichen von ODpfermut und Heldentum gefchaut. MNoer bleiben wir fill, ehrfurchtsvoll. Heute redet nicht . Daraf it Dem der MarFkt, Heute fpricht die SGefchichte, Sieh nicht nach Säbelchen, fchaue das Schwert! f Ör ıif e y ein 55 yänfcht Daß das edle, geduldige, tiefe, fromme und folide Deutfchland Königin des Kontinent$ werden foll an felber R und überem Stelle des prahlerifchen , ftreitfüch htigen , Yubhelofen Gefahre ECıft Sieq die verheißungsvollfte politiiche Tatfache, pfindlichen Frankreichs — dies dünkt mir . Lhomas Carlyle, November 1870. SO uuch u / Titwen O& o fOrieb ein Engländer, den freilich fein Volk von heute wenig Fennt. So fchrieb er nicht alg junger ber m Sant, fondern als Sreis von fafßt fünfundfiebzig Jahren. am Sl ‚Wir tun recht, ein foldjes Wort auszugraben, E ift Kr Fein Urteil bloß über die Vergangenheit. E8$ enthält d d auch eine Weisfagung, von der wir Hoffen, daß fie in erfahren Erfüllung gehe. Zuverfichtlich gehen wir unfern Weg, falten, firafen Unzufriedene, freuen uns der hohen Taten. Der der A Weg führt vorbei an Klippen und Abgrund; aber er Begebier führt zur Höhe. micht e Nicht um Frieden bete ich zuerft, fondern um Sieg*). Kiegt, {o Einige fprechen, wir mollen den Kriegsfchrecken endigen, Aleg fobald wie irgen D möglich. Einverftanden: fobald mögl wie möglich; diefe Grenze beftimmen wird {chwer. SZeit u Was jene vielleicht aus CEdelmut wünfchen, wird unfittz Bunde licher Verrat, wenn fie nicht mit gleicher Schärfe ver- Döller langen, daß den Friedensbrechern die Macht aus den fürchte Händen gefchlagen und fie zu Boden geworfen werden. mi fle Wer das nicht wollte, mürde unfre Toten fhänden. Wer Mieder ı diefen Krieg Heraufbefchworen Hat, beging ein NRiefenz O6 gl verbrechen an Taufenden Müttern, Millionen Frauen, in M ungezählten Kindern. Das fordert Sühne. Drum Teugeb jol man nicht in jäßem Wiünfchen mit der Zukunft Äieg, fpielen, fondern fie ficherfiellen. MWer Heute Frieden Tich mir *) Ylfo fhon Unfang 1915 war’s nötig, verfrühte Friedens: Neuen 9 forderung zurüczumeifen! G, S6 — wünfcht mit dem bewußten Hintergedanken, Ddaß er nur en fl an pVIIII Mhd folide 1, Abelofen felber Ruhe Haben will, aber feine Kinder den gleichen . ?lt5 Dünft mir Sefahren ausgefeßt bleiben follen, Handelt nicht fittlich. Robiber 1870, Selbfifucht Heidet fich von jeher in täufchende Gewänder. Yuch unfer Herz blutet. Yuch wir Leiden; auch wir fehen ol yon Witwen und Waifen und Hören kautes und leifes Weh. Al8 Junger MAber wir wollen das Gewitter austoben Iaffen. Nicht ig Saßron, um SFrieden bete ich zuerft, fondern um Sieg, n Giß BWer Frieden wünfcht, muß reif dazu fein. Er muß $ enthält die Schredfen des Krieges nicht geflohen, fondern fie 0ß fie in erfahren haben, Er darf nicht die Hand vor die YNugen jrn Deg, halten, fondern muß fehen gelernt Haben: So {chaut aten, Der der Krieg aus. Erft dann Hat er das Necht, Frieden zu ; aber o begehren. Noch mehr! Hat er die Gemwalt des Segens nicht verfpürt, der in folchen Zeiten gemeinfamer Not n Gieg*), Kiegt, fo ift er unberechtigt, Frieden zu genießen. Diefer ‚ endigen, Krieg will mehr fein als eine Unterbrechung, die man n fobald möglichft bald vergißt. Schöpfer will er werden. Neue d (hiwer, Zeit und neue Menfchen will er Ihaffen, Wie Haffende gd unfitt Wunden 30g der Kriegspflug die Furchen des Uckers der Yarfe 90r Bölker; aber er fäte auch neuen, ftarken Samen. Ich aus den fürchte, viele wünfcdhen den Frieden möglichft rafch, das Serden, mit fie wieder die YIten fein Fönnen. Sie fehnen fich en Wer wieder nach ihren HMeinen Ergößungen und Streitigkeiten, iefens Da galten fie etwas, Einftweilen find die Maßftäbe Srauen, in die Höhe gegangen. Manchem fchmwindelt davor, Deum Neugeburt ift Fein Kinderfpiel. Dazıu aber treibt dDiefer Zußunft Krieg. Darum hat nur der ein Necht auf Frieden, der Sioden fich wirklich auf Neues vorbereitet, und zwar nicht auf neuen Befiß, fondern auf frifche Arbeit in andersartigem Sriedens“ BSeift. Die alten Zuftände follen nicht wiederkommen. IL geben, un Höheres und Tieferes erhoffen wir. Darum laßt euch Zeit und lernt fiegen. Wir haben vieles alte Häßliche Siefe Mut noch lange nicht innerlich befiegt. Wer aber am Alten ife Wort (hlägt 10 Flebt, ift unreif für den neuen Frieden. Siegenzwollen, Siegen-Fönnen ftellt uns alle auf eine hohe Probe, Be- den man {tehen wir fie zuerft, auch wir hinter der Front, ja gerade Darum f Cr fann. wir, Die wir nicht täglich dem Zod ins Yuge fehen müffen, dann Fommt der Frieden ; dann fällt er uns in den Schoß Seutfch f als reife Frucht, zu Beauch eine Deutf Cinen Wenn Er Dich rufen follte, o weiß ich, Du wirft, wie Dein Bruder Karl zu ferben MBennı Det wiffen mit DanE auf den Lippen für all das wviele unverdiente Gute, was Dir im Leben naßeliegen Cine Mutter geworden i{ff. SOr Sar Aus dem Brief einer deutfchen Mutter anı ihren mißmutig gewordenen Sohn anı der Auf e YAisne, Atem S ir find an die BVerlufiliften leider gewöhnt. Man Afetcht 4 ftellt fich nicht mehr Deutlich genug vor, welche Kigenet ( Opfer im einzelnen gebracht werden. Der Schmerz M fieil leibt immer ein perfönlicher. Aber das „Tagebuch“, das und Tod von Henen zu Haufe geführt wird, ift ebenfoviel wert Yießt, mi wie das im Feld, nur in andrer Urt. Man lieft es weniger; ?örbfie, | e$ ift felten mit Tinte vder Bleiftift gefchrieben; es be- K {teht mebhr in Warten, Sorgen, Denken, Horchen, Lieben. Ännetem Defto dankenswerter, wenn einmal die Gelegenheit uns den gefhchen Blick in das Herz einer Mutter Sffnet und wir folche Worte {oll, ı fefen: „Du wirft zu fterben wijffen wie dein Bruder.“ fernes f MWie das fo dafteht! Nichts drum und dran, in natür- den Zod licher Sprache, faft alg müßte es fo fein. Danken foll mür den ihr Kind, wenn es firbt, danken für das Erbe, das Ddas Öüter, BVaterland ihm mitgab. Was er leiftet, ift nur ein Heim- & ÄÜberwun 8 Taßt euch geben, und was er leidet, ein Zurückerftatten. So fagt ; Dößliche diefe Mutter. Das Herz hat ihr dabei gezuckt, YWber am Mlten ihr Wort ift ruhig, und ihre Schrift Mar. Ihr Herz enDolen, Ichlägt rafch, voller ANdel, Wer fo zu feinem IJungen, tobe, Be den man Berzlich Kiebhat, reden Ddarf, der ift glückfelig. ‚10 getade Darum find wir dankbar und ftolz auf folchen Laut. n müfen, Er Fann nie verhallen. Er warnt vor dem, was unz en Cchoß deutfch ift, vor dem Schein, und erinnert, ohne das Wort zu brauchen, an die einfache, ehrliche Pflicht. So redet eine Ddeutfche Mutter. Einen Augenbli muß ich bei ihr ftehen bleiben. al d Wenn der Bater fo fpräche, dann fchiene e& manchem n Sebe naheliegender. Daß die Mutter fo fchreibt, ift das Große. SIhr Herz ift nicht Hart, ihre Liebe fo mütterlich wie nur je eine. Yber ihr Beruf hHeißt: Helfen. Sie Hilft iürem Sohn Aüber augenblicklichen Ürger hinweg und f, Man ffreicht ım den KMeinmut von der Stirn, Sie weiß aus g welche eigener Erfahrung, wie die Seele in Ängften zittert, Sihmers Alg fie {n gebar, ihren Liebling, ftand fie zwifchen Leben c da und Zod. Aber fie wußte, daß das Leben Harte Sprache oiel wert Viebt, will es neuen, Eoftbaren Laut bringen: wer das yoentget; Höchfte, das Leben, begehrt, muß den Tod wagen Fönnen. nı 8 D SIhr tut es in der Seele leid, daß der Tod ihr Kind in , Sichen, innerem Unmut treffen Fönnte. Der Zod muß freiwillig Eund DEr gefchehen ; er foll nicht alg Naturereignis zu ihm Fommen, o Worte 7 er foll, wenn er da ift, eine bewußte Hingabe an ein Brudet.” fernes hohes Ziel bedeuten. Diefe Mutter vergeiftigt in natlt den Tod. Sie Iöfcht ihn aus, Sie fieht in ihm jeßt nur den Preis, den das BVaterland verlangt für Die afen ol 508 d0$ Süter, die es uns freigebig gefchenkt hat., Der Tod ift überwmunden, wenn man ihn, den finnlofen, zum Sinn n Dn 59 N umgeftaltet, Wirklicher Sinn Viegt nur in der Hingabe Auferlich an andre, an ein Ziel, an ein Höchftes, Der Selbfimord, und sieht Menfehen mandmal ein freiwilliges, meift ein fehr unfreiwilliges Scheiden, bedeutet Feine folche Hingabe. Über für andre Ehenen 1 fterben, für Fünftigen Frieden weggehen, für die Mutter da wenn macdht a zu Haus und für fommende Mütter und Väter in den &od gehen und darin ein dankbares Opfer zu bringen, die Gfrö das Heißt Heldentod. malen, BWir find glüclich, daß wir Heute Helden kennen, an Blut, befißen. Diefe Mutter gehört in ihre RNeihe. Yus folchen einen nel Menfchen fehafft die Gefchichte neue Zukunft, Sie find Fosfcher | febendige Baufteine, Ihre Kraft Kiegt in der Unüber: in feinen windlichkeit. „Kann uns doch Fein Tod nicht töten“ .. cg wielleld £aß dir danken, dır Deutfche Mutter. Dein SGedächtnis Shaftlich bleibt im Segen. NamenIos Lebft dır fort, aber alg Yürde, f namenlofe Kraft, Ännerung Sehichten, und En Kampfzeit ift Ddie goldne Zeit der Blüte. vollt va Se{chichte Sdjen. erinnert, fichert ıo nten raufcht die Donau mächtig‘ daher, und dDie Feinen $ u Kettenbrücen von Ofen-Veft fpannen fich über den Yber er y deutfchen Strom. Ihre Waffer erzählen von Römern fl 4i und Mongolen, Zürken und Ungarn. Wie lange mag Weinten, fie an ihrem Bett gegraben haben, ehe Menfchen fich SB°“ bißi\ anfiedelten. So lange war fie Waffer, wie andres auch, 0 ( 6 Das wurde anders, als fih Menfchenblut mit ihren der Her Tropfen mengte und Bölker um ihren Befiß rangen. Heut Nun ward fie zum gefchichtliden Strom. Die SGefchichte 6i Y {äßt die Natur in neuem Licht erfirahlen. Sie fügt zwar futifid)en 60 E ' Dingabe äußerlich wenig hinzu; fie ordnet ein wenig daran herum €e[ßftmm‚ und zieht gerade Linien durch Fels und Meer, wie es feitoiliges Menfchentechnik gefällt, MAoer Berge, Flüffe, Zaler, 4 für ande Chenen bleiben im wefentlichen, was fie find, wenn, e Mutter ia wenn nicht die Sefchichte fich drüber Iagerte, Sie Öfer in dn macht aus dem Boden eine Schöpfung. Ihr werden 4 Öringen, die Ströme zu Malzeichen und die Srädte zu Denk- malen. In der Gefchichte wird geopfert. Solche Opfer en Bennen, an Dlut, Zeit, Kraft, Fleiß, Liebe drücken der Natur u folden einen neuen Stempel auf. Yuch der Eühlfte deutfche ‚ Gie find Horfcher wird bei der Darftellung von Nhein und Elbe @ Unüber in feinen Empfindungen etwas mitfhwingen hören, das öfen! 24 er vielleicht gewaltfam ausfchalten muß, um rein wiffen: BedächEnis fchaftlich zu befchreiben. Was dem Engländer lLeicht ‚ aber al8 mwürde, märe uns faft unmöglich: Die gefchichtlichen Erz innerungen wegzufchieben, die fich an den Ufern aufz —— fhichten., Die Sefchlechtergemeinfchaft der Kämpfer und Entdecker Väßt fich nicht verleugnen. Das Blut Beit der Dlüte, vollt rafcher, wenn es fich der Schlachten und Siege Soien, erinnert, durch welche die Heimat gewonnen und ges fichert wurde. Unfer Boden wird uns heilig. Man macht — und Sl Feinen Fetifch daraus und denkt dabei nicht an Vriefter. ‚ diber den Yber er wird zum Foftbarften Befiß, weil Menfchenfeelen , Komern drum zitterten, Frauen bebten, Männer ftarben, Bräute ange mAg weinten, Jünglinge fielen, Kinder zu Waifen wurden. Bon diefem zitternden Leben liegt etwas auf der Erde, ehen f S08 au wo fie Gefchichte trägt, Ahnlich wie die Luft zittert über git en der Herdöflamme. Heute erleben wir das gleiche. Unfer Sefchlecht ver: f gangel Gefehichte gißt Ypern nie, nicht den Urgonnenwald und die Mas furifchen Seen, und Lodz und den Uzfokpaß. Was FKım: fügt 4100 61 —— merten wir uns bisher drum? Die Namen waren uns fremd; Heute wie nah in Sieg und Tod! Der Menfch Ynf macht die Erde, nicht bloß die Erde den Menfchen. Er A erlebt mit ihr fein eigenes Werden. Wie die Eröfchichten ® ( im Boden von den verfchiedenen Seftaltungen der Jahr- Schla millionen zeugen, fo die Jahrtaufende der Sefchichte von den Schichten der menfchlichen Kämpfe und Siege, gu e und $ die auch über- und ineinanderliegen wie Die Erdmaffen Milöße verfhiedener Zeiträume. YWber nicht der bloße Kampf macht diefe Gefchichte fo wertvoll. Mlürde er fich finnlos Semnö demt S übereinanderhäufen, fo wäre damit nichts gewonnen. Wie jene Erdfchichten fich allmahlich lagerten, das taufend ! \hß[m mit die Gefchichte der Menfchheit darauf wächft, fo worten treibt Die Gefchichte ihre Urbeit, damit der göttliche Seift fich Langfam offenbare. Menfchen müfßfen wachfen, ihn Teben € demtn Yo zu erfaffen, und Sefchlechter und Völker, iın den Weg zu bereiten. Er Fommt anders, als wir denken. Wie Zochel da $ der Menfchengeift fich fo ein unanfehnlich Ding wie unfre SGehirnmaffe auserfah, um damit zu Ddenken, fo geht 1 matb]] wird au der Weltengeift feine Gedanken oft gerade da Denken, wo wir es am wenigften vermuten. Über wo mM die Urt der Werkzeuge, welche SGott beliebt, fich aufs if en zubhalten, mag leicht fein. Gewinnvoller und ehrlicher ift Hera es, feinen Sang 3zu fehen oder doch zu aglauben. Der dieest genom Sinmn der Welt wird Heute vertieft. Neue Blüten brechen Durch. 3 Biefe des ( Elome Äihrete ll 62 Waten uns WaS dem Sott am nächften fchier er Nenfeh ift am nächften au dem Tier, Unfaßliches Srillparzer. Aln E ErÖfihichten ir begreifen die Arieger nicht. Sie find alg einzelne W Menfchen wie wir und machen fich nun in der n der $af)r: . Öfiete Schlacht wenig daraus, Menfchen zu töten und Dörfer zu zerftören. Die erhabenften Züge von Menfchlichkeit und Öfoge, römaffen und Opferwilligkeit ftehen unmittelbar neben Roheit, Wildheit, Hinterlift, E$ ift unfaßlich, daß man bewunz Be Sampf Ich finnlos dernd ftehen muß neben einem folchen Schaufpiel, in yewWONNEN. dem Hunderttaufende zu Boden finken und aber Hundert- en da taufende als hHalbe Kräfte Durchs Fünftige Leben gehen. wädft, 0 WohHer neHmen wir den Riefenmut, 1o etwas zu verantz e Geft worten? Sind wir nicht wirklich verrüct geworden und hfen, fn leben etwa im Raufh? Yber im gleichen Yugenblick, in dem wir folche Frage aufwerfen, haben wir fie fofort alg Sen Weg en Wie Torheit weit Hinter uns geworfen. Denn wir fühlen, wie das Blut wärmer zum Herzen ffeigt, der Ytem rafcher Ding wie enfen, 9 geht und die KAräfte gefteigert werden, wie Männer wachen, wo man Schwächlinge fah, und Helden gehen, ft gerade o Über wo man nur Menfchen feinesgleichen vermutet hHatte. E$ ift ein folches Wirrfal des Denkens, daß man’s niemand f auf- glicher f verargen foll, wenn er fich nicht leicht Herausfindet, Die, m. Der die e$ nämlich Leicht fertig bringen, haben nie etwas ernft ı rechen genommen, den Frieden ebenfowenig wie Dden Krieg. Sangfamı enthüllt fich uns fo etwas wie ein Gefeß. MWir fehen es mit erfchredkender Chrfurcht, Dffenbar kann das Große nur wachfen, wenn dann und wann das Elementare wieder einmal durchgebrochen ift. Man fchreie nicht gleich: „Das ift ja unmöglich, da würde ja alles umgeworfen, was wir bisher Dachten !“ Laß es doch 63 ;; einmal umfallen! Wenn nur du felbft ftehen bleibft ! Wir Tebten viel zu fehr in fcheinbar ficheren Gedankenreihen, f ffatt von wirklicher LebensFraft. Vielleicht rächt fich das £eben an beftimmten Entwickungspunkten für die Laft M von SGedanken, Begriffen, Meinungen, Lehrfäßen, die wir iühm auf den Rücken Iuden, fpottet ihrer und fpricht: ‚ „IoO bin doch ganz anders, Seht einmal auf mich! Dort, fabt f So fehe ich aus. Wer wagt es, mich anzufehen !“ Das Leben muß Zeiten Hhaben, in welchen die natlr- Zn liche Kraft in ihren Grundfeflten erprobt wird. Wir Can ( son D Menfchen find nun einmal nicht nur Herz und Hirn, fondern auch Knochen, Muskel und Nerven. Wer darin Aingent nicht zu Haufe ift, Fann als einzelner leben, alg Volk S gebht er unter; Ddenn fein Schoß t dazı beftimmt, ge- weleh fundes Leben Hervorzubringen. Das Seltfame ift aber enfeh dies, Daß Diefe Gefundheit nicht einfach die Summe der Crfaß MAdern und Nervenbahnen ift, fondern der Wille [hüßend, Gie erl fparend, ffeigernd, treibend mithilft und fich einfeßt. So Br d ift e$ nicht bloße Natur, fondern Haraktervolle Natur, Tr welche die VBölker in der Sefchichte auszerchnet., Ihre tige $ Vrobe erfolgt zu gewiffen Zeiten., Sie wird ftets im alle $ Kampfe enden. Der Kampf wird beginnen auf geiftigem e el und wirtfchaftlichem Sebiet und wird fich dann zuleßt kwerden meffen mit Ser natürlichen Kraft des ftarken Willens Rüten, m Der Hier erfcheint fcheinbar das Tierifche als das leßte Mittel der Yuslefe; tatfächlich wird gerade in folchen Yugenbliken Sitne die SGöttlichkeit fich offenbaren, indem fie Den ficherften O Zukfunftswillen ftärkt und ihm um feiner gefunden Ent- fn wiklungsmöglichkeit willen Raum verfchafft. mmer hat DaiQ Sott nur dem Tapferen geholfen, nicht dem Weichlichen, i die i Kraub, 64 1Qr eln Wenn ih Such fah, traf mich In den Schatten T das Kinder . meineSs Dafeins wieder ein Sonnenftrabl. Kalfer Franz Jofeph. die Saft Nie fole n einem ergreifenden Brief, den der alte Kaifer an (richt: A die Kinder feines Landes fchrieb, findet fich dies F mich! MWort., Was für Bilder der Greis vor feiner Secele gez nl habt Haben mag! IchH glaube, daß an diefer Stelle eine natür: Träne auf das Blatt fiel, das des Kaifers Hand befchrieb. , Bir Sein Empfinden ift Fein andres alg das der Taufende Hi von Vätern, die heute im fernen Land mit dem Feind 4 Dorin ringen., Ulles gefchieht doch zuleßt um der Kinder willen. $ Bl Man Fönnte „geiftreich“ philofophieren und fagen, nf, 90 welch einzigartige Erfcheinung Ddarin lViegt, daß der f aber Menfch feinen Nebenbuhler lieht. Die Kinder find unfer me er Erfaß. Sie werden fein, wenn wir nicht mehr find. yüßend, Sie erinnern uns an die Zukunft, die uns nicht gehört. t, ©O Wir dienen denen, Die vielleicht fpäter unfer Werk be- Nafut, Fämpfen, In feinem Kind grüßt der Menfch das Kınfz ‚ Sfre tige fand und nimmt zugleich Wofchied. Daran ändert tef8 iM alle Kindesliebe nichts, daß die, die uns heute umgeben, ftigem ihre eigenen Wege gehen. Fedes Sefchlecht muß abgelöft ulegt werden. Unfre Ublöfung ift daz fie fteht nicht vor den illens Türen, fie {ft in unferm Haus. Troßdem tun wir alles um der Kinder willen. Der Menfch neidet in gewiffem Mittel lichen Sinne alle, alle, die um ihdn herum ein Stückchen mehr Slück fehen, als er felbft. Er möchte gern auch dort fn on Ent- fein. Nur mit feinem Kind macht er eine Nusnahme. net Bat Das Kind ift Die greifbare Unfchauung einer Zukunft, sfichen die wir nicht erreichen, eines Weltzuftands, den wir, ach Zraub, Das BolE fteit auf ’ = — 65 indent fa wie gern! erleben möchten, aber nicht erleben Fönnen. Troß alledem wäre es verrückt, hier von Neid zu fprechen ff e gu elhÖf SIm Gegenteil, alles gefchieht um unfrer Kinder willen yopnferel Diefer Krieg mit Blutvergießen fondergleichen {oll Diefes gr0 unfern Kindern zugute Fommen, Ruhe follen fie haben w einem vor jähem Überfall. Friedensarbeit follen fie tun dürfen ungeftört. MWil ein UYrm draußen im Kampf müde gflfl; \ Elüelen werden, fo hebt ihn die Erinnerung an die Kinder 3zu Fineineio Haufe. Sehnt fich der Wehrmann nach Ruhe, fo ftellt ihn fein Kind in die Meihe, Es darf doch nicht fein, e Empfin Tf min daß dem der Nuffe dder Franzofe das Leben vergällt. fl Fomme Kinder find dHie fit[Ien Schlachtenengel, die mit auf Die Soppelte X MWache ziehen vder im Schüßengraben Mut einflößen Jgen foO oder im Lazarett unerträglihe Schmerzen aushalten Yaffen. SGanze Welten gemeinfamen Sehens, Ringens, willen gef 4nd Die mmg Duldens Viegen in den zwei Worten „Unfer Kind“ Auch hier zu Haufe umftehen fie ung und bewegen uns frer golde $ ift nicht Leicht, ihnen gerecht zu werden. Das Kriegs- Anfie Sr Mnd Alter erlebnis Lam wie ein Sturm auch über fie. Wir ahnen gar nicht, wie fchwer e& manchem Kinde innerlich ge- —— worden ift, fich in der neuen Welt zurechtzufinden. Wenn unfre Kinder erft anfangen. wollten zu erzählen, was fie innerlich erlebt haben. Die Gefpräche der Eltern Öntfl am Tifch wurden andre. Worte, Die fie fonft mieden, find Tagesgerede. Der Bater weilt in der Ferne. Man Mbariner Gefa hat nur mit der Mutter zu tun; Die. Schule i{t auch anders geworden.. Und bei allen diefen neuen Wegen Ahlof farlich hat fie Faum jemand geführt. Man Hatte Feine Zeit Jorfdier o Keffen C DaZU. Sie Viefen mit, Die Wten gingen fo rafh. Manchmal fah man ganz verwundert erft im Kinderauge Öhde dog 8 oder Hörte aus KNindergefpräch, wie man fich felbft ver= Wüdlich 66 n Fönnen, andert Hatte, Man wußte das nicht mehr. Vielleicht U Üörechen, ift e& gut, daß wir Mteren fo viel mit flarken Fragen der willen. befchäftigt find. Die Iugend, die heraufwächft, hat von feichen ol vornherein eine andre Stellung zum Krieg. Für fie {teht n fie Baben diefes große Erlebnis am Anfang ihres Lebens. E$ wird fum Düiefon zu einem Eceftein für ihre Zukunftsbauten, Sie werden mpf müde e& ganz anders einfchäßen al® wir, Sie find die Sünder u Slücklichen. Das Neue wird gleich eingerechnet und 0, fo flet Hineinbezogen in die eigene Zukunft. Freilich werde ich nicht feien, die Empfindung nicht Ios, wieviel an den Kindern ver- jdumt wird. NRegeln nüßen da nichts, Woher follen n vrgl mit auf Die fie Fommen in Ddiefer Zeit Dder NMegellofigkeit? ur f einflößen doppelte Liebe follen fie fühlen, Heimatliebe, Heimatz ausBalten Jegen foll fie umhüllen. Der KXrieg wird um der Heimat ‚ Kingens, willen geführt, um der Heimat willen, die man befißt e Sind“, und die man neu erwirbt, Immer foll diefe Heimat mit W un8. ihrer goldenen Herrlichkeit alg Kleinod durchfchimmern. Unfre Kinder follen fhauen und bauen, wo wir ahnten Nag Srieos ir ahnen und zitterten. Sie dürfen nicht verderben. nneslich g0 en Wenn So Krieg zu führen, daß man vernichtet und fich Aflen, wa6 nicht felbft opfert, ift unmöglih. So Krieg zu führen, Ddaß man fich felbft opfert und nicht vernichtet, i 5r Cltern ®flrft)aä töricht, Dragomirow, ff micden, armer Sonnenfchein Viegt auf dem ausgedehnten W al Hf 000 Sefangenenlager. Zu Taufenden ftehen fie umber. Unleferlich find diefer Männer Gedanken, Ein Seelen- en Begen , Felne Z forfcher würde Sold darım geben, um ihre wahren, Hefften Empfindungen Fennen zu lernen. Un einem an 0 008 Ende des Lagers flanden Hindı, fehnige Seftalten. Mit 1‚Eil'lb€ffl“ße verächtlichem Stolz blikten fie umbher. Sie trennten d ff e 67 fich felbft von Ddenen, die unweit von Ihnen fanden. Boeht Das find die Surkhas. &s fhüttelt mich noch jeßt! gebet, Die Nicht, weil ich mir Erinnerungen zurücrufe von dem, Aüle fchn was man las oder hörte. Da Eönnen manche Über- Flcht men treibungen vorgekommen fein. Nein! Der Haß gegen c Dn8 l Ddiefe Menfchen wurde mir mit einem Male Har. Ihr wenn (ieben deutfhen Jungen, was habt ihr für uns aus- SBoben fl geftanden! Ihr Söhne und ihr Bäter, Fein Wort der Fafien au Zunge Hingt fo warm, um euch den Dank zu fagen, md feder 4 den ihr verdient! Aifo mit folchen Gegnern mußtet ihr gegen Serfü Fämpfen? Diefe Horde hHabt ihr uns vom Halfe gehalten, da Sing daß fie Haus und Herd nicht berühren follte. Es folde Bl wird mir eiskalt, wenn ich mir vorfielle, daß diefe Men- Gaben, M fchen in mzine Wohnung gekommen vder gar Ddort bei Mugenbliek Weib und Kind geblieben wmären. So ficht diefer Kultur- Frieg aus? Mit folchen Männern verteidigen. England AOnen nadh mi und Frankreich die „Weltkultur“ gegen uns? Ich las fchon gerade IU oft von dem Widerfinn diefer Behauptung; ich pra Belehlelcht fchon mancdhmal über die Torheit diefer Lüge; aber daß europdifd fie Heller Wahnfinn ift, wurde mir erft hier Har, als i die weder vor diefen Menfchen ftand, Yug’ in Yug’. Sie felber findungg Fönnen ja nichts für ihre Naffe. Wer hHat fich um ir Seine Oem Hirn und Herz bekümmert und es je gepflegt? Wer gab ibnen einen Schimmer Menfchlichkeit ins ANuge und faben, 9 Mandhes ( eine Schale Wiffen und Gemüt in ihre Yand? Nein, fie felbft Elage ich nicht an. Yber die, die fie riefen, Öife Grem 0 m find Schufte, Mit den Nägeln möchte man die Erde Mnd Sinde auffraßen, welche unfte Toten Ddeckt, die mit diefen Leuten Fämpfen mußten, und möchte ihnen noch Sß fonde Dölfergem einmal über das fahle Seficht ftreihen und laut weinen. } ')“bß in) fi\ bütül*??‚ Il 68 en ffanden, ) mO fogt! Seht alle fort, die Ihr von der Kultur unfrer Feinde fe bon Dent, yedet, die ihr davon fprecht, daß man fpäter ihre Gez fühle fchonen müßte und auf Ihre Empfindungen Nück- andye Überz . Doß gegen ficht nehmen foll. Seit ich diefen Unbli gehabt, Fann ; Hlatı Sr {ch das nicht mehr, Ich weiß nicht, mozu ich fähig wäre, wenn ich jene Befehlshaber vor mir hHätte, die Curopas f und aug n Wort der Boden für fo gemein erachteten, daß fie Diefe Manns fchaften auf uns Iosließen. Ieder Krieg hat feine Chre E u fagen, und jeder Waffengang fein Inneres Sefeß, Wer fich da- tnußtet I6 Te gehalten, gegen verfündigt, fchließt fich aus, Yusgefchloffen aus dem NRing ehrlicher Fechter find für mich die, welche follte, &6 foldhe VBölker zu gemeinfamem Kampf Herbeigezogen diefe Menz g Sort Dei Haben. Übertreibe ich? Dder bin ich das Opfer eines Kugenblifs? Nein, ich fehe fie Iange, lange an, ich gehe or Sultur- ibnen nach, ich vergleiche fie mit dem wilden VBölker- . England $ las (n gemifh aus Afrika und den rulfifden Steppen, die gerade zu Hunderten in der Nähe lagern. Sammer A fra befchleicht mich, tiefer Jammer über diefe fogenannte + aber Daß europdifche Kultur, Die fih von Menfchen helfen I4Bt, far, al 16 die weder lefen noch fchreiben Fönnen, und deren Emy: Gie felber findungswelt — doch Iaßt mich fchweigen, Ich Fenne jch un ( Feine Gemeinfchaft mit Völkern, die fo wenig Chrgefühl ' Br gab Haben., Mögen da treffliche einzelne Denker Ieben und Yuge und mandhes Sut an Bildung und Sitte liegen; daß fie 57 Neltt, diefe Fremdlinge nicht nur mieteten, fondern fich deffen fie vlefen, noch rühmen, bleibt ein unaustilgbarer Flecken. Kindern ; die Cröt und Kindeskindern foll man davon erzählen, nicht aus nit Diefet Haß, fondern aus Liebe zu dem, wmas man Seelenbildung, en 108 Bölkergemeinfchaft heißt. Ich fuche fie noch; gefunden ınd Taut Habe ich fie nicht, Nur viele Reden und Anfchauungen darüber, und die begräbt folch einziger Sang,. 8 Z fieen i { Mit wehent Herzen ging ich aus dem Lager. Blutig- rot ftand die Sonnenfcheibe über dem Weften. Wir hinter gerteoten 8 gnn Det der Front ahnen Faum, was Krieg bedeutet, S, e Fämpfen’s Mir pflücken dort (hon VBeilchett, woir ag Beilchen Ein ZandwehHrmanın. ginander in foumeaft, 2 uf dem Dortmunder Bahnhof grüßten wir einig'e Landwehrleute aus der Magdeburger Gegend. Sie Öröße der 4 ÖlemitSem: famen vom Weften. Dorthin hatten fie VPferde gebracht, Dennes f und nun ging’s nach dem Often. Wir hatten fie nach dem Weiter um Ürras Herum gefragt. Der eine antz feine Solgen sr SDeilche wortete Lebhaft: „Wir pflücken dort fhon DVBeilchen.“ Unwillfürlich befah man fich die Dderbe Fauft des md noch Sie Sprechers. Sie war eher auf einen Eifenhaken ein- Selflingdtl tußen in eı gerichtet, um am Hochofen die Füllung zu durchftoßen und den breiten Strom flüffig-Heißen Eifens in fein Bett u Sommet ‚ atug g zu Teiten. Diefe Hand pflückte VBeilcen! Mitten . in dem Treiben der Granaten hatten diefe Menfehen no® Tehehen, id)afif/ f die SGelaffenheit, nach Beilchen fich zu bücken! So bricht die Freude an der Natur Heraus. Der Frühling Fommt Öröber dort früher alg bei uns, YWber er Fommt auch zu uns. Örlder ( MWährend fich der Rücken mit dem Tornifter niederbeugt, (chlehtet, zieht einen YugenblicE Leife und froh die Hoffnung auf Seißen Zr Dehütet in frühlingfegnende Kräfte durch die Bruft des deutfchen Soldaten. Der Barbar Holt fich die junge Blume {n Aöumen, Feindesland und freut fich ihres Duftes. Sedanken Mn Zaufen fabhren iühm durch den Kopf und heiße Winfche zum 18{0 toug Herzen. „Wir pflücen dort fhon Veilchen.“ Mln topft Sa, wie wird’s fein zur VBeilchenzeit und nach {hr? O (lafo Was qäben wir Hrum, Ddas zu wiffen. Wo werden wir Xl folton, 79 ftehen im Often und im Weften? Wenn taufend Beilchen e Blg e inter zerireten am Boden liegen, ich will doch Hurra rufen, f wenn der Weg ühber diefes Feld unfer Siegespfad war. Sa, wie wird’s fein? Die draußen harren aus und Fämpfen’s durch. Was werden wir machen? Werden Dellchen, wir Fagen, weil wir weniger Brot haben? Werden wir manl einander in eine Stimmung hineinreden, fo falfch und fo unwahr, alg ob wir für des Vaterlands Beftand und ir dg gend, Gie Sröße der Opfer fchon zu viele gebracht hätten? Alle, X gebradit, die mit dem Volk reden, tragen eine Hohe Verantwortung. Denn es ift leicht, Mifvergnügen zu erregen, aber fchwer, on fie nadı ‘ eine ank feine Folgen zu befeitigen. Drum hoffe ich, daß wir zur DVeilchenzeit ebenfo ftark und tapfer durchhalten eildien.” auft d und noch die innere Ruhe befißen, uns nach einer folchen afen ein- Frühlingsblume zu bücken und uns zu freuen, daß wir rubhen in ewigen Gefeßen, die uns umhüllen von Winter uechftoßien y feltn Bett zu Sommer, von Frühjahr zu Herbit, Die Hehre Mutter „Natur“ verrichtet ihre Urbeit treu, als wäre nichts$ ge- SMitten in ılchen 108 {hehen., Das befchwichtigt die Unrubhbe. Der Boden Ichafft, ob’S Frieden heißt oder Krieg; Das ift ihm gleich. — So-beicht ing Fommt Sräber lagen dort, mo Diefe Veilchen ftanden. Liehfte Brüder Ichlafen da unten. Reih’ an Neih’ find fie ges U Un {chichtet, Eine Foftbare neue Erdfchicht! DBetaut mit ederbelgt, hHeißen Tränen, umbegt von vielen treuen Sedanken, nng UF behütet in der Ferne von Mutteraugen und KNindes: ewtlchen lume {n träumen. Wahrhaftig, fo fchlafen auch viele Hunderte und Taufende unter unferm Boden. Darum wird er Gedanler‘ uns fo teuer. Er ift ein Heiligtum, weil Menfchenblut nfde gun l drein tropfte und Menfchenherzen im Rafen der Mutter Erde fchlafen. Menfch und Erde werden Heute fo eins, nach M7 ‚ocden OE wie felten. Im Duft Ddiefer Veilchen grüßt mehr als 71 ein Früßhling. Unfre Toten fNüftern drin, und unfrer I\fld) Iang£‚ 50 Öaufier DBrüder Seift weht in ihnen, Leben und Tod find in eins gewoben. Die Erde fchafft, Sie Fann’s nicht laffen. sl en 4 gaffem SBa Sie erträgt Feinen Zod. Wo die Menfchen Menfchen erfchlagen, Läßt fie nachher Blumen fprießen. So feltz i in l fam groß ift die Welt, Wer Fann das augdenken? Wir i Dnbt Z werden FMein mit unferm Überlegen und Wiffen. Wber Fein Bio, das Herz weitet fich. Wir {püren Frühling. Wir atmen Feine Unbes in diefer leßten Einheit von Leben und Sterben. Srab eingen EntO und Grube, Wiefe und Hedken erzählen von ihr. Diefe imefen Fön Einheit Heißt unausden Fbare Lebensfülle, Darin follen Eelfiverftä wir uns zurechtfinden. Wir Fönnen’s, wenn wir überall oft ein vodh das Leben bejahen und die zurücftoßen, die das Leben Sn der hemmen wollen. Wer auf der Seite des Lebens ftebht, dom OÖheiftu zweifelt nicht, fondern glaubt: — Wir pflücken auch 0ß fie ü Veilchen. „ einet mi er eute Unfere Leute find zum Küffen, jeder fo am d todesmutig, felglam, gefittet, mit Leerem Magen, naffen Kleidern, naffem Lager, micht Deflo Schneewetter woenig Schlaf, bezahlen, was fie Fönnen, und Saß man effen verfchimmeltes Brot. Bismarek 1866. echte Dl a$ ift ein Wetter, in dag man Feinen Hund hinaus- den eigene D jagt,“” Enurre ich in der Stille, wie ich über die wver Saffen mat{chigen Straßen Berling laufe und der Wind mir Mit Handa eine Portion Waffer, Schnee und Eis nach der andern dlles Aufanı ins Seficht wirft. Im felben Yugenblig denke ich an Umlagerte die Taufende, die folches Wetter nicht heute ein paar f Durge Schritte lang, fondern wochenweife vom Morgen bis Meund ig zum AWend ertragen haben, Ich werde FMeinlaut. Wie fl 6 anfpruchsvoll man ift! Ih mwünfchte auf einmal, daß YMags diefes abfcheuliche Wetter all feine unfagbaren Schleufen n (n f —_ . Und unfee noch lange, lange hier bei uns Sffnete, nur damit die D (ind {n da draußen es vielleicht beffer Hhaben, Schikt uns nur c Toffen, die diken Wolken Her und die froftigen Nächte und die ı Menfchen naffen Wege, wir Fönnen’s ertragen; nachher Fommen , Ön filt wir in die warme Stube, und dann ift’$ vorbei, AÜber nfen? Mie ihr habt Feinen Dfen und vielleicht Fein Stroh und auch fjem Yber Fein Brot, Was müffen wir uns fchämen, daß wir über i atınen Fleine Unbequemlichkeiten uns aufhalten und unfre ge- ben, Orab ringen Entbehrungen ausfchreien, die fich nicht von ferne ife, Diele meffen Fönnen mit dem, was da Draußen in rubhiger Yarin follen Selbfiverftändlichkeit ertragen wird! Man ift zu Haufe wir überall oft ein recht armfeliger Patron. 508 Leben SIn der Paffionszeit erzählt man eine Sefchichte von jen6 ffcht, dem Chriftus, der die Weiber am Weg fcheltend anfährt, en auch daß fie über ihn, der Die Kreuzeslaft trägt, Fagen. „BWeinet nicht über mich! Weinet über euch felbft und aa über eure Kinder!” Mir ift, als ob fo Ahnlicher Laut vom Feld Her uns grüßte, Mancher Tapfere will gar en jeder 10 tet, mmit. (eerem naflem. Sager, nicht beflagt fein; wohl aber findet er’s beMlagenswert, e ESnnen, und daß man zu Haufe FHeine Laften ungern trägt, Das Hidrare 1866 echte Mitleid bejammert nicht den andern, fondern fiÄhlt d BinauS den eigenen Leib., Wer hHelfen will, muß ftark werden; wer Laften tragen will, muß fie nicht anftaunen, fondern ; diber Öie Tind mit mit Hand anlegen. Das SGroße iftjeßt in Deutfchland, daß er andern alles zufammen trägt., $ ift ein Feldgraben und eine ß i an umlagerte Burg. Nın wollen wir einmal fehen, ob diefe ein paat fefte Burg einnehmbar ift, Das wäre doch zum —! Nein, nie und nimmer foll’s gefchehen. Laß das Wetter pfeifen, otgen 618 gut, Bie foviel es will, und den Schnee treiben, fo Herb er vermag: wir glauben an Dden Frühling. Wir zwingen maß Öflf; Sehleufen ibn fchon ber. 73 Zroß Half uns von jeher. Nicht Kndifcher Eigenfinn, Gßen Begin aber herber Männertroß ift eine gefunde Sache. m An Und gen Troßen Kiegt fittlice Unüberwindlichkeit, fobald es Fein fiasfen Mar bloßes Privatgut gilt, fondern Die gemeine Sache des Schale 1nd Vaterlandes. Trußige Lieder find Ferndeutfch. Sie 508 Körpenl Holen aus Sand Ühbren und aus Waffer Burgen. Wäre ( fn folcher unüberwindliche Mut nicht unfer Begleiter, wir SMenfehen, al Hätten Fein Necht zu fiegen. Er gebht nicht unter. Er Der Ytem w n ffeht immer wieder auf Dden Feldern, einft 3zu Leipzig na auffiche un jeßt zu Limanowa, zu Sedan damals und zu Perthes er aßer Vel Heute. Ein gewaltiges Sut, an Kraft und Chren reich, Slut, Man diefer Troß zu fiegen oder zu ferben. YMAus jungen man (Äuft u Herzen bricht er wie ftarke Blüte und in allen Herzen fanrı. er Tagert er mwie reife Frucht, Er fliegt mit uns und fteht; achten Artoge er fingt mit uns in Weh und Jauchzen. Er heißt Leben. Tich gurl MWir Dichten nicht darlüber; fcheu Letrachten wir dHiefe 8 gcht und hobhe Sabe Sottes an die Menfchen und danken, danken, danken! ANQEOGEN aun8 Dahei- Zeit, de 1 Wer fich furcht, der zihe einen YPanger an. weilen me SUrHLLoS Qutbher. Siel unan Htteft Su ® weiß nicht, was mehr anfteckt, Furcht voder Mutz 19 Surchf l aber das weiß ich, daß Die Leßtere Unfteckung glück- Sß ff de lich und gefund macht, Furchtlofigkeit ift immer Dder Ian woied } Anfang zum Sewinn. Sroße Menfchen kannn man fich Hf fich en furchtfam gar nicht vorftellen. Sie ift ja unehrlich, Die MD zu teif Surcht, Man meint, man fürchte die Sefahr. Nein;z an fi‘“; Y man fürchtet fich; das ift die wirkliche, große Sefahr. Alle Furcht verdoppelt. Man fieht fich in hundert Spie- HO0 uneg geln; darum findet man fich nicht mehr zurecht. Das * e 74 Cigenfinn, Leben beginnt mit dem Wagnis. Es zieht einen Panzer Safe, m 0 06 Flr an und gewinnt; es bildet fih zum felten Kern, zum ftarfen Mark, zur ficheren Form und feßt fih 1o durch, . Sace des Schale und Hülfe, Haut und Rinde fınd die Vanzer ul Gie E des Körperlichen; Mut und Vertrauen die der Seele, gen, Wäire $ firömt eine andre Luft um einen zweiflerifchen gleitet, yui ! Menfchen, alg um den Zuverfichtlichen. Dort weht’s Falt; Unter, (& der Ytem wird benommen, man weiß nicht, ob man u Seipgig noch aufftehen Fann und ob das SGehen einen Sinn hat. u Yerthes Hier aber Iebt man von Wärme und frifch treibendem fren geich, Blut. Man reckt fich in die Höhe und freut fich Ddeffen, $ jungen man Iäuft und weiß gar nicht, wie weit man Fommen n Hergen Fann. Wer von uns Hätte gedacht, daß wir in den amd fieht; achten Kriegsmonat hineingeraten !*) Man muß fich ernftz eißt Seben, lich zurücbefinnen auf den AUnfang. Und es ging und , mir Stefe e$ geht und es wirdH gehen! Wir haben alle einen Vanzer m, Danlen, angezogen und find härter geworden. AWber wir fühlen uns dabei nicht unglücklicher. Wohl denken wir an die —— Zeit, da wir den Vanzer wieder ablegen. YWber einft- en Yanger al weilen merFfen wir, wie ftark wir fein Fönnen und wie- Queher, viel unanfehnliche Kraft fih mächtig entwidfelt hat. Hätteft du es dDem Menfchen dort zugetraut, Daß er ö0r D 10 Ddurchhält, und Hätteft du von Der Frau gedacht, ng gl daß fie den Tod ihres Liebften fo hinnimmt? MNein, nmer Der man wird befchämt und geht wie im Traum. Die Erde ‚qam [ hat fich verwmandelt und die Menfchen noch mehr. UYb Gelich, Bie und zu trifft man einige furchtfame Seelen; dann ärgert e, Mln man fich, und mandmal tut man {hnen mit dem Ärger , Gefaht, ett 6P£‘ noch gnreéf. SIbhre Furcht Yt oft mehr Hilflofigkeit fif, Da *) Sekt Lefe ich die Druckbogen im — 28 Kriegsmonat! —_ - » alg willenlofe Schwäche. Sie find dankbar, wenn jeman®d fie unter dem Yrm nimmt. Im Innerften find fie i D nicht Heinlich, aber fie erfchrecken Leicht, Nur die andern Haffe ich, die nichts fchaffen und nichts wollen, aber an jedem etwas auszufeßen haben, das ift Die billigfte Kunft z lang' d Wird Heute ein Sieg gemeldet, fo kommen fie fofort U nl br mit einem „Aber“, und fteht morgen weniger im Tages: anöee forafält bericht, fo fagen fie: „Wir wußten es ja.“ Dabei forgen gul nodh mit en fie für fi und ihren Körper wie je und wiffen genau, wie man Verfügungen des Staates umgeht. Sie zweifeln der Aug 06 ßten Oß u an allem, nur nicht an dem Necht zum eigenen Wohl- befinden. Diefe Menfchenforte ft erbärmlich. Ihr gegen- mat, Diefe Da Sie na geht über die eiferne Fauft zu zeigen, hHeißt vaterländifcher Fann! Man k Dienft. So einen Kerl zu fchütteln, ft menfchliches Recht und göttliche Yflicht. ls wir Fürzlich in Dder S6 er Men umgaben, { Bahn fuhren und auch fo ein alwiffender, behaglicher Menfch nichts als$ Srillen fing und ein einfacher Reife- On Kinglaes al Denleite gaff iın darauf derb die Meinung fagte, das war, wie wenn man in einem Yoteil, das fünfzehn Menfchen ur Diele beherbergt, einen ANugenblick das Fenfter Sffnet, Yederz Schachteln: Dene Soute ı mann war berzensfrob. £aßt uns mit den Furchtlofen zufammengehen! Wer ernff, und 5 Männer im Feinen Vanzer tragen Fann, follte nicht mitreden dürfen. BWir erleben eine Zeit der Hohen Schule für unfer ganzes Mfren Weibe daß e Ba VBolk. Die einzige Nufgabe, die ihım geftellt wird, heißt: Kannft du der Sefahr fo mutig ins Yuge fehen, daß ‘L‘i? ßaffacf„ | du fie überwindeft? Wir antworten: Ia, und danken Yierten ebn Deutfchland, daß cs uns feinen Vanzer umgürtet, f°30tbte[n Mal Bln Dan S f diug, T Yerteiö 76 ZU Aö wwenn thffen find fie Die Pappfhachtein f Öie andeen Der Troft, den Wiflenfchaft und Kunft gewähren, ift nur ein leidiger Troft und erfegt das kolze Bervußt- Hen, aber an SBolfe anzugehören. fein nicht, einem großen, geachteten und gefürchteten vethe. iofte Sunfe, Pa olang’ ich Llebe, werde ich die braunen Pappfchachteln en ( fofort © o m Zages: nicht vergeffen. Die einen waren rafch verfchnürt, andre forgfältig von der Frau zurecht gerichtet, ab und Daßei forgen iffen gemau, zu noch mit einer Blume gefhmüct, Und nun marfchiert Sl ivelfoln der Zug des Landfiurms Ddahin, in der HNand diefen leßten Gruß und dußeren Zufammenhalt mit der Hei- en Wohl- f gegen: mat, Siefe Pappfhachteln in allen erdenkbaren Formen. MWie nah geht zufammen, was der Mann mitnehmen erländifcher nenfhliches Fann! Man befinnt fich erft jeßt auf das Notwendige. fich in Ser Nus der Mannigfaltigkeit der Sachen, die uns bisher umgaben, fondern fich einige unentbehrlidhe Stücke, hehaglicher ader Neifes ein einziges Foftbares UAndenken; das wenige geht mit alg Begleiter. Ein fonderbar fchwermütiger Takt zieht 6 wat, Yl n Menfehen Surch diefe unabfehbar langen RNeihen fichH bewegender Schachteln: Heimatgut, Heimatfchaß. UYls ich geftan- ıet, Sedet dene Leute nach dem Öften fahren fah, entfchloffen, aber ernft, und die Mufik auf dem Bahnhof fpielte und diefe ehen! Wer Männer im Bewußtfein des Schickfals ohne Tränen von den Dürfen. ihren Weibern und Kindern Ubichied nahmen, fingend, fr gange® daß die Bahnhofshalle zitterte, da überwältigte mich yieh, GE die Tatfache der Bolksgemeinfchaft. Ich blikte mit ver- i€f)€n; bfl% wirrten Gedanken diefen hin und her baumelnden Papp- d Danfen fchachteln nach und bat fie nur, daß fie einen warmen, gÜetet, beißen Dank langfamı bis zu der Hand geleiten Vießen, die fie trug. Ich fhämte mich, daß Diefe Männer auch mich verteidigen follen. Z Zu einem Bolk gehören ift eine ftolze Sache. Seine T Sröße und feine Fehler teilen, feinen Yufftieg und feine en yoit md Schuld miterleben, das ftählt den Charakter. Die Einz Sg vertlefe gliederung in ein Bolksganzes Löfcht den einzelnen nicht Schmerzes I aus, fondern hefreit ihn, Wir ließen es uns bis dahin amirwortung gefallen, zu einem Bolk zu gehören. Was ift da be- an Da ma8 Ö fonders zu vermelden? Alerdings etwas fehr Befonz Kaben mu deres! Du bift nicht$ ohne Ddeine Volksgemeinfchaft. werdriehen. U MWilft dır dich von ihr mit Fleiß abfhnüren und in Höhen Flein von Ö! oder Weiten Ieben, die dich von ihrem Boden trennen, mmer nodh M {o wirft du arm und bloß., Blut will voll firömen. empfangen Ga Der Menfch Iebt nur im Strom der SGefchichte feines fum geögt Di Volks, Hier lernt er fein Schiefal Fennen. Sicherlich Güren f eine begegnet e& auch ihım noch befonders auf feinem Weg Sl Bloß min beim Yrbeiten, Freuen und Erleben. YWer die fchwere Ötol, Der mel Tiefe und unerreichbare Höhe, die ein Volksfichichal in Sefto Höher di En fich birgt, wirkt unvergleichlich. Ein errungener Sieg auf dem Schlachtfeld zuckt durch Hunderttaufend, und eine Niederlage Iähmt einen Yugenblie, um dann erft I doppelt zu ftählen zum entfchloffenen Zroß. In folchem Hinzund-Her-Semworfenzwerden von Hoffnung zu Hoffz eg die R nung wird ein ganz neues Leben wach. Man traute ® fein fich’s nicht zu, daß foviel Lebenswille vorhanden {ft Iroß fundert falle zermürbender Trauer und heißem Schmerz. Man wird d S mß nicht groß durchs Beobachten von außen hHer, nur durch Die SGez Sofinten, S innere Teilnahme des ganzen Menfchen. Maßes Die $ {chichte Lleibt die Yuelle des Lebens, Wer Ieben will, muß in ihr daheim fein und fich nicht vor ihren Schritten. Ähingen au Yongt {ich an fürchten. AYuch wo fie niedertritt, tut fie eS nicht aus “ffiflt if)re ( Sraufamfkeit. Eg Viegt ein leßter Wille drin, und wo ein folcher Wille Iebt, Iebt Heiliges SGefeß. Der Sefchichte 1008 Die er Afte Z { 78 A, Seine Antlig ift furchtbar ehern. Wir erfchrecken. YWoer 10g und {aln wenn wir nicht weichen und uns immer wieder in ihre %, Die Cinz Züge vertiefen, fo werden wir langjam Des eigenen njelnen nicht Schmerzes Iedig und empfinden etwas von Der Ber- 16 08 Dafin anitwortung, die fich hier widerfpiegelt, und denken feheu $ lTI da be: an das, was das Untlig der Sefchichte felbft alles gefehen Jeße Befon Haben muß. Troßdem geht fie weiter, Läßt fich’s nicht jemeinfhaft, verdrießen. Und du wollteft Feine SGeduld Haben? Wie nd in Dößen Hein von dir! Laß dichH Ieben! Laß dich tragen! Es ift en fronnen, immer noch mebhr Seffen, was dır aus Der Bolksgefchichte ol firömen. empfangen haft, alg deffen, was Hu ihr gibft. Ihr Neich- chte (eines tum gehört dir. Drum bleibt’s dabei: Zum Bolk ge- Sicherlich Hören {ft eine felige Sache. Darin liegt Feine Eitelkeit, inem Weg die bloß nimmt, fondern der gefunde, frifchmachende die (Omere Stolz, der mehrt und ftärkt. Ie mehr Volksbewußtfein, chical in Defto Höher Ddie eigene Seele. genet Ciog yufend, un Bin unverzagt, Sch hab’S gewagt n Sarn erft Zu Oftern 1915 Und will des EndsS erwarten. Sn folchen Ulrich v. Hutten. ng u Dofl g die Tränen! Weg das Leid! Das Leben begehrt Man fraufe %e fein Necht. E$ fteht da und verfündet laut: „Wenn Sen f froß hHundert fallen und taufend müde werden, Ich bin Ddoch Manı wied da, Ich nehme jeden an Dder Hand und laffe niemand ur Suech dahinten. Kommt, Fommt und fäumet nicht!“ Es {{ Die Sr wahr: die Knofpen find gefüllt auch diefes Iahr, fie jeben woill, fpringen auf au im Argonner Wald, Schlchtern y Schrifter wagt fich an jedem E das Lebendige hHervor. Die Erde gicht auS erfüllt ihre Pflicht. Sie Fümmert fih nicht um das, und wO was die Menfchen tun. Ihre Triebe wollen ans Licht. Y Gefchichte fchc) Ihre Zeit ift gekommen, Die Sonne befiehlt. 79 qa (hade Vergiß das nicht, du lieber Menfch. Dein Uuge {ft zwar nicht eingeftellt auf die lieben Grüße am Wegrand, dagu foane Keinen, Be die jungen Blumen. Es fchaut nach dem Feind, es lieft Fönnen wit, die neueften Nachrichten, e& bangt hinein in die Zukunft, möchte fie durchbohren und herrifch fie zwingen, daß fefteren Sch Unerbittlichl fie geftehe, was fie bringen will. Das ift natürlich. MÜoer vergiß nicht, daß die ewigen SGefeße des Lebens iff, Dnı Freiem Dienı ihren Sang gehen und dich daran erinnern, daß auch dem Weben du ihnen dienen follft. Du brauchft wieder einmal eine Kammer voll Sonne. Du haft es nötig, daß dir wieder FüOlt öfe Yın geboen ur eine Blume auf den Zifch geftellt wird. Du follft hinz ausggehen ing Feld und einmal wandern und deine Bruft den, wenn v füllen mit Frühlingswind. Denn der Frühling will Gerade als e des gemeinfa Diefes Sahr erft recht zu dir. Er ift fo glücklich, weil er dir diesmal mebhr fein Lann als fonft. Er fhmückt fich, find mir alle Umfeen Yofter um dem ganzen Volk etwas zu fein, und fein Duft weht vom Kanal bis zum Schwarzen Meer und bringt dern an der { Srüße mit von toten und lebendigen Kameraden. Heute nfter Erde, Öründen, au erfüllt er doppelt fireulich Botendienft und freut fich dran. Er will Fein Weinen fehen und Fein Klagen: er ling und 6 mußte fich auch durchkämpfen durch des Winters Grauen; tolt‘ mit. {n er weiß, was e8 bheißt „durchwintern“. Aber er wollte, fehaut weit er wollte wieder zu feiner Sonne kommen. Tu’s ihm — nach! Er verfteht Hich. Seine 3zähe Kraft fet Ddein Lebenswille ! Was das SGrößte ift: der Frühling weiß gewiß, daß Sampf SFroft und fcharfer Sturm Fommen muß und kommen At Toben wird. Troßdem fendet er Blüten und Slätter, troßdem Ü fondern Ichafft er unermüßdlich. Er lebt von Feiner Einbildung. Mied Beut g Er träumt nicht Unmögliches, fondern er hat offene 96 Die Crfind Yugen. Mögen noch fo viele Enttäufchungen Fommen: Krang, D5 Yl 8o in Muge ff was fchadet’s? Dazu ift er Frühling, dazu Heißt er Leben, \ Degrand, dazu fegnet Sott die Welt. Wer kannn das verftehen? ind, 66 Kieft Keiner., Wer will es faffen? Niemand, AWber mitgehen i Sufunft, Fönnen wir, zuerft langfam und {hüchtern, dann immer fefteren Schrittg und fo immer Harer erkennen, daß die ingen, daß ; natürlich, Unerbittlichkeit des Werdens und Vergehens zuleßt Süte des Sehens iff. Man wird ein andrer Menfch, wenn man unter , Sa audh freiem HNimmel frei atmen Fann. Dann lebt man mit inmal eine dem Wehen der Winde und dem Ytmen der Erde und } dl mieder fühlt die Urme, die ung eine Zeitlang losließen, als wir ı fodft Gine geboren wurden, und die ungs wieder umfchließen wers deine Bruft den, wenn wir zu neuem, Höherem Leben erwachen. iBling mi GSerade alg einzelner wächft der Menfch, je mehr er fich des gemeinfamen Grund und Bodens erinnert. Heute ich, weil er )111üch fid)/ find wir alle miteinander größer geworden, weil wir unfern Woftand nicht mehr untereinander abmeffen, fonz fein Duft un Gringt dern an der großen, ftarken Heimat unfres Baterlandes, unfrer Erde. In folchem nahen Zufammenfein mit den den, Heute d freut fi°5 Sründen, aus denen wir ftammen, wachfen wir. Frühs ling und Erde ift unermeßlich größer alg wir. Indem , Magent d 0rg Örauen; wir mit ihnen leben, weitet fich Herz und Sinn und fehaut weit hinaus in die Ferne. r r wollte, — Zu' m q Zedes Ding in lber Natur enthält alle Kräfte der NMatur:; merfon, ®amx>fberettf haft geruiß ß r leben in einem Kampf nicht nur der 9fienfcben) nd Fommelt QBi fondern der gefamten Dinge. Die ganze Natur got, SroßÖCM wird heut gezwungen. mitzukämpfen. Ich weiß nicht, Einbildunge ob die Erfindungsgabe der Völker. je fo gereizt worden Gat offene Zraub, DaS BolE fteht auf 6 ı Formen‘ 81 Entwiellu ift, wie Heute. E geht neben dem Zerftören ein Schaffen durch die Welt, daß man nur fröhlich ftaunen kann. Yus Teiften er qn6 gefei Luft und Erde, Pflanze und Wbfall werden neue Stoffe Hervorgezaubert, Die Welt wird erft recht wie ein großes die Sorg MWarenhaus betrachtet und danach abgefchäßt, wo man Erbe, da ihr eine neue Kraft abliften Fann. Die Cinheit der Kräfte und Beil erfcheint alg Hilfstruppe des Volks; man braucht nur die alten Saßl in6 Stroh in MehHl zu verwandeln, oder den Stickftoff der Luft in den Acker zu bannen, fo gewinnt man neue Nahrung. Satus eln Das Weltgefeß vom Einen Leben, das durch die ganze ählem Natur durchfirömt, erprobt fich mit unheimlicher Gewalt: Bietet fich Ylles wird nach dem Leßten Zweck geprüft, wie Lann es Öritten M dem Bolk dienen in feinem Kampf um Zukunft und Menfeh fel £eben? So wird der Kricg zum Bater der Erfindungen. dnfee Sing MWährend wir Güter und Menfchen zerftören, fhaffen wir AUber csiff gewaltige Straßen für neues Leben und machen uns unz Äber törich abhängig von der Vergangenheit. Der Menfch wächft. aus der © Diefer Grundgedanke ift das Belebende. Wir kommen meilen {b I0g von den Dingen, indem wir ihnen befehlen, was fich Balge fie uns leiften follen. Sicherlich bleiben wir eins mit an diefe der NMatur; wir werden uns unfrer innerften Zufammen:z Unabhäng gehörigFeit bewußter al$ je. Wir felbft find Erde und Sroft aud Luft, Wind und Waffer, und finden ung in al ihren alles deffen Verkleidungen immer wieder. Wer wir find nicht mehr etfindet, eı an ein beftimmtes einzelnes Ding gebunden. Soll es der Menfehe uns verfagt werden, gut, Ddann gehen wir zu dem andern tedien fich ı und verlangen von ihm das gleiche SGut, Die innere K Meht n Unabhängigkeit des Menfchen wird geftärkt, je weniger defto mann er an einzelne Sachen fo gefeffelt ift, daß er gerade fie (päteren G nicht entbehren Fkann. Darum fehe ich in dem rafchen in G 9 Lauf der Heutigen Entdeckungen eine ungeheuer ftolze —. 82 in Cdaffen Entwidlung, deren inneren Ertrag wir erft ahnen. Wir nfann. Yus Yeiften erneut ein Stüc Höchfter Kulturarbeit, Not hat / ncue Ötoffe uns getrieben; aber doch nicht wie fahle Ungft, fondern f ein große die Sorge um die Gemeinfamfkeit, die Treue zu dem Ißt, 100 mman Erbe, das uns zu vermehren befohlen worden ift, Vfeil und SBeil, Kahn und Kleid, Mühle und Hammer find cit Der Sräfte raucht nus Die alten Hilfstruppen, Die der Menfch fich fchafft; ihre toff der Suft 3Zahl ins Unendliche vermehren Heißt neben die eine ye Nahrung, Natur eine zweite ftellen und fprechen: ich, Menfch, Fann ıf die gange mwählen. Seht es fo nicht, dann muß es anders gehen; bietet fich hier ein Hindernis, dann fuchen wir einen icher Gerwalt: ‚ tote Tnnn 08 dritten Weg, Mit diefer Unermüslichkeit fchafft der Zufunft und Menfch fein eigen Neich, Daß gerade diefe Kriegszeit Sefindungen unfre Sinne fo geftärkt, das hHätten wir gar nicht geglaubt. ‚ (haffen wit Über es ift wahr, und fich deffen bewußt zu werden, hilft über törichtes Jammern hinweg, als ob der Krieg nur en und Unz anfch wäd aus der Sünde ftammte und die Weltenweisheit einftz ir Fommen weilen fpazieren gegangen wäre, während die Völker fi balgen. Hoffentlich bleibt nicht nur die Erinnerung efelen, 1006 ylr eind mi an diefe Tage frifch, in denen wir von den „Dingen“ unabhängiger wurden, fondern begleitet uns diefe hehre n Zufanımen? nd Crde und Kraft auch in die Zukunft, Einftweilen freue ich mich dn al tret alles deffen, mas die Kampfbereitfchaft erfinnt, erforfcht, erfindet, erhofft, E$ ift {Hhmellender Frühling. Die Hirne 5 nicht meßt . Sal 6 der Menfchen arbeiten, die Herzen find voll, die Menfchen vecfen fich in die Höhe, So ficht der Krieg auch aus. , Dem anden Se mehr wir diefe wunderbare Erziehung bekräftigen, Die innete defto mannigfaltigere Früchte heimfen wir ein, und die f, I'€ wenfg€t fpäteren SGefchlechter werden ung danken, daß wir ihnen gr gera0e 116 demn vafchen ein Stücg Neuland in der Kulturgefchichte erobert haben, cheuet fiole 83 aund Bein Der Mann und das blanke Eijen Qebensgewiß fiehen einander fo wohl an. Bilcher. grauen Za licher No forgen, w in junger Zheologe wird getroffen; Friegsfreiwillig € ganzen ® war er hinausgezogen. Nun drangen ihm Sranatz diefe Dert fplitter durch beide Yugen. Man führt ihn weg und verbindet ihn. Währenddeffen fagt er Halblaut vor fich gemeinen Hägliche X hin: „Herrgott, ich danke dir, daß ich noch lebe.“ . Ein der Ybftan Hauptmann fchreibt ung das voll mannhafter Rührung: Bart — d Wie ganz anders ift die Welt da Hraußen, alg wir Ditterfeit { fie oft träumen! Wo frifcher Jugend ein folch lichtlofer Weg in Iahrzehnte des Lebens bevorfieht, halt man Hegen in d amit Elavem folhe Nubhe für übermenfchlich. Sie ift es auch. Ich fut noch w Hätte mir folde Faffung nicht zugetraut, und wahrs feheinlich Hhundert andre ebenfowenig. Unüberwindliche Troßder Töne, e Kraft fteckt in folchem Willen. Da hat felbft der Tod fein Spiel verloren. Wber bei aller ftaunenden Chrfurcht Sebengebon Tange und vor diefer Seelengröße darf die unmittelbare Freude füllen mit am £Leben felbft nicht unterfhäßt werden. Serade dort, wo man das Leben im wilden Spiel einfeßt und wo [öpfen in Öl ift unl es zu Hunderttaufenden verloren geht, gewinnt eg wieder doppelten Wert. Eg fteigt in feinem inneren Neichtum, M Zod get Das Leben i{ft fo unerfchöpflich reich, daß es den Menz Sehen u da DE fchen nicht fahren Läßt. Immer hält es ihn und lockt ihn. Seine Herrichaft dehnt fich weiter alg des Todes felichteit 4 100 i Sof Sewalt. Wir betonen das nicht aus Herzlofigkeit, fonz dern um einem Hagenden, nörgelnden Jammerton fein £lflgen/ wl inneres Necht zu nehmen. Wenn ich heute auf der Mem f nl Straße die hinkenden, humpelnden Seftalten unfrer MD wr {n Krieger fehe: meint ihr, e& gehe mir nicht durch Mark Zn B MOr flr f 84 und Bein? Meint ihr, ich fehe nicht die. Lommenden , lanfe Gln 2 A Dilder, grauen Zage? Sie Fommen nicht einmal um wirtfchaft Vicher Not willen. FJür das Außere Fortfommen zu forgen, wird Hoffentlich die Heilige Chrenpflicht unferes göfteitoillig m Öra ganzen Bolkes bleiben, Über fie fommen dann, wenn diefe Verwundeten nicht mehr im Mittelpunkt des allz M weg und au vor (ich gemeinen‘ Intereffes ftehen, wenn fie wieder in das febe.” . Ein tägliche £eben zurückgleiten, wenn fich ganz von felbft der Abftand der ganzen und der Halben Kräfte offen? e Kührunge bart — dann wird manches Herz vor dem Gift der , al8 wie Bitterkeit fich wahren müffen, und mancher wird unterz f lichtlofer hält man liegen in dem Wettrennen des Lebens. MM das fehe ich mit Flarem Auge, Die Unerbittlichkeit diefer Erwägungen audh, S tut noch webher, als felbft {tarke Wunden. und mahr Troßdem Haffe ich aus tieffter Seele jene weibifchen eroinDliche Töne, die nur jammern, ftatt ftählen. Wir find als ift dr 200 Lebengeborene zu nichts$ anderm Dda, als zu leben, foz n E furd}t Yange uns das Sefchiek nicht ruft Diefe Spanne Zeit Bace Sveude Serade Dor füllen mit Lebendigem, fie nicht Icer Laffen, fie auszuz fSpfen in taufenden Erlebniffen, das ift Lebens Gebot. f und 0 Sie ift unfer Menfchenerbteil, Wenn fo ein junger, halb n 6 MICOE zu Tod getroffener Mann noch den Mut hefißt, dem f E}temfiflltfl. Leben zu danken, daß es$ ihn nicht ganz verlicß, fo fehe 3 en Men ic) darin das erfchütterndfie Zeugnis von der Unwiderz n und lodt ftehlichkeit aller Lebensfraft, Darum tun wir Liebes, dg Zodeh wo wir Lebensfähigkeit erhalten; wir fegnen nicht mit Yigfeit, fon Klagen, . wir fegnen mit Danken, Nein, nein! Sam: ‚meeton [elt mern ift nicht menfchliche Urt, Sraufam ift der Krieg, fe auf DE und wer ihn nicht tagaus, tagein gefchaut hat, hat gar en unfeed Fein Recht, feine innerliche Entfeßlichkeit zu hefchreiben. uech Mar Mber wir Haben auch unfre Vflicht, wir „Hinter der 85 geelelt, S SFront“. Sie heißt: des Lebens uns erfreuen und andern 5r Gröc f die Freude des Lebens zu füllen. Überquellend ift nur unereßlid das Leben, nicht der Tod. Er hat fein mühfames Ges mußte mi fchäft, vom Seben immer wegzuftehlen. Aber das Leben Märme, v fpottet feiner. Es bleibt die unerfhöpflide Hoffnung aller, die dem Tag gehHören. Sie redet zu unfern armen femgung f die Crde d Brüdern, ie traurig in die Zukunft blien: „Ihr gehört Halmes En doch dem Tag. Machen wir etwas aus feiner Hälfte. Himmel Se Yuch in ihr ftecken noch genug KHeime zu frifchem Leben. Diefe € Slückauf!“ Herraott, ich danke dir, daß ich noch lebe! Seinen Aug 4 cinem $ Diele Sonn Sonnen find Sonnenblumen höheren Lichts, Sonne Sr. Kichter, und Ste D Und wenn m Waldrand Iag ich auf gelbgrauer Wiefe, und die Denfehen u 2 mi® (ln Sonnenftrahlen fielen in prallem Schein herunter. E me Ich weiß nicht, wie lang ich dort gelegen. War es Furz, war es lang? AWber das weiß ich, daß die Sonne Macht Feines Xog ereiff in ( über mich gewann. Ich vergaß das Seftern und das Heute. Ich hatte fie fchon lange lieb, diefe Sonne, die Wieder (chei fich doch nichts macht aus er Liebe der Menfchenkinder. Boden Beral Faft mit Schrecen merkte ich, wie abhängig ich von Sollem Zug ihrem Scheinen geworden. Ein andrer Menfch wucdhs Saın dch mi Mmehe (cheine in mir auf, freiheittrunken und doch fo ganz hingegeben. I0 genoß den erften herrlihen Frühlingstag. Wahrz feren, D Haftig, i genoß ihn! Hinter dem Waldrand hHörte man eingelnen Soldaten üben. Mafchinengewehr Enatterte manchmal Waltigs der auf, dann und wmann auch Kanonen. AWoer die Sonne Oträglicher ( Öiget ttfafi„ hielt mich in ibrem Bann. DWar es Sünde von mir, Daß ich den KArieg beinahe vergaß? Er war in die Ferne üfrend 86 und andeen gerüct, Ich fahH nicht mehr wagerecht über das Treiben der Erde hHin. Senkrecht traf der Blik des Himmels end I mug am Ges unermeßliches Bla SIch überlegte nicht mehr, ich v d08 Sehen mußte mich Ddiefer ungeheuren Welt voll Brand und MWärme, voll Feuer und Segen, voll Kraft und Berz c Hoffnung ılr aemen fengung hingeben. Es war, als ob nicht ich atmetes die Erde atmete unter mir, SIch war nur wie eines „r gehört ner Sälfte, Halmes Endchen auf dem weiten Plan, den der junge m Schen, Himmel beftrahlte. Diefe Sonne wird feheinen, wenn du längft mit noch Iebe! deinen YNugen und Händen in der Erde Viegft und dort A zu einem Häufchen Feimender, tragender Erde wurdeft, Diefe Sonne wird fcheinen, wenn es wieder Frieden gibt n höberen Sidi8, G, Kidher, und die Bölfer wie aus einem Alptraum erwachen, und wenn wieder Krieg Ddurch die Erde tobt und die Menfchen zu neuer Probe ihrer Kraft ruft., Diefe Sonne fe, und e wird fcheinen, wenn Mann und Weib und Kind fich in Berunten, nicht mehr im Sefchlechterreigen die Haände geben und Rar 08 Ka sonne Mack Feines Bogels Ruf die Erde mehr grüßt und fie felbft vereift in Sletfcher und Schneefirnen. Dann wird fie r und 006 wieder fHeinen, wenn ein andrer Erdenfrühling zu dem . Gonne, e Boden hHerabfteigt und neuer Wefen Seftalten in wechfelz njenfindeh vollem Zug durch die Welt hindurchgehen., Nur eins lg['g f{f) yon Fann i mir nicht denken, daß die Sonne felbft nicht enfd} W"® mebhr fcheinen wird. Solche Weltennacht macht alles frieren. Das Leben in feines Wechfelg Jagd tut dem ag Ba einzelnen web, aber es felbft bleibt unerfchöpflich ge- 5 hörte MOM waltig; der reine Zod, das bloße Erftarren ift ein uns d mand)m“1 erträglicher Gedanke. Das Ende felbit Fann Fein Leben: ‚ Sie Gonn diger erfaffen. e DON mif; MWährend fo die Gedanken regellos dahingehen, mübht drn Die SOM 87 A dren $ fi® die Sonne ab, das winzige. Moosgeflecht neben meinem Kopf zu beleben und der Spinne, die zu meinen BONMEEN SHüßen Friecht, Wohlfein in die Glieder zu fenken‘ und dem fage 1 über die Stämme des Waldes eine Tonne Sold um Sn in die andre' auszugießen. Sür wen tut fie Das? YWuch Gedicht, 11 die Dflich wenn’s Feiner beobachtet, fie fchafft und wirkt; auch wo niemand. fie preift, bringt fie jungen Ytem. Sie feinem Ooi Yebt, weil fie muß. Sie Yäuft, weil fie dazu da i{ff über Siefe Es gibt einen Abfchluß des Denkens für jeden, der An eine fl gefund bleiben will, und fich nicht in herrifcher Weife denfen, A einbildet, mehr zu Fönnen, alg er darf — diefer Wbz Aungefchiette fOluß Heißt: atme, gehe, liebe, Handle, wirke!. Wozu? Ergebung fragft du, Kein Leben fragt:; wozu? fondern es fchafft Da-traf mi für jeden. Drüber hinaus Iäßt es fich einkfleiden von Herbigfei der Ewigkeit, wie man einen Menfchen, der anfängt 3u E galt fel frieren, zußdeckt mit feinem Mantel. fünfslger S und mitlett 0 Könige in König muß fd)Iafflt Fönnes. Nacht Kr Kalt Blut i mar«€ Fönnen,' | toiffenlofe, D ann und wann fOhwirren Serüchte durch die 2uft wie bange Bögel Noch foll’s an der Feinde Zahl MCht Bat, ( nicht genug fein*) Manche forgen, daß das Deutfche fn Sarn f folbft Schwert noch auf fchwerere Probe geftellt merden Fönnte. Niemand weiß, ob es fo kfommen wird. Wir fireiten Geine en AUngrifi, Bier nicht darum. Offene Sefahr wirkt mancdhmal bes freiender als verfteckte, Yber wir denken an einige, Die 4nd Bliehen Heinmütig. werden Fönnten, weil fie Fein Ende abfehens Selligen wir denken an andre, die um ihre Lieben draußen zittern 08 0 dn Üarnnn Stelinden X *) Gemeinft find Stalien und Rumänien dn frelte og 88 eflecht. ncben in ibren Kämpfen bei Tag und Nacht und ihnen NRubhe N 4 Meinen gönnten. NochH an mandche andre Not denke ich. Troß: ı fenlen und dem fage ich: Kalt Blut! e Sold um In einem alten Büchlein fand ichH ein Holpriges 5067 u Sedicht, in dem der Sänger feinen frommen Freunden Wirft‘ au die Vflicht einfchärft, in Kriegszeiten zu fhlafen, und Öltem, 'Sie feinem SGott dafür dankt., Unfänglich wunderte ich mich dazu da fl über diefe fcheinbare SGleichgültigkeit und war geneigt, g jeden, er an eine fromme, aber gefchmacdlofe Entgleifung zu ilr Weife denken. Uoer almählich empfand icH Hhinter Ddiefer — tofer Ybe ungefchickten RNeimerei einen ungeheuren Stolz rubiger gfe!. Wogu? Ergebung. Ich fing an, auf diefen on zu Laufchen. gn 6 [a Da traf mich obiges Wort von Bismarck, das in feiner ‚Pleiden von HerbigFeit den füßen Kern der Frucht Kaum ahnen LAßt; anfängt 3 E$ galt feinem König, als Hiefer in den Wirren der fünfziger Jahre nicht mehr wußte, wo aus noch ein, und mitleidige Seelen ihım die teilnehmende Schonung DE Ddes Königs zur Pflicht machen wollten, der Tag und 6 Shlafen Eönnee Nacht Feine Ruhe finde. „Cin König muß fchlafen Biömat Fönnen,“ fagte drauf der Gewiffenhafte, nicht der Gez wiffenlofe. Nichts abquaälen foll man fich, was man ch Die Euff nicht hat, auch nichts vorftellen wollen, was man nicht Seinde Bahl fein Lannz aber das innerliche gute SGewiffen beftätigt dg Deutfhe fih felbfit und Fann von außen nicht geftört werden: ‚den Fönnfe ig (ireiten Seine überragende Sröße wird offenbar in Zeiten des Angriffs., Helden ließen fih von der Macht umtoben andımal DE und blieben dennoch ruhig, Uls Die ganze Welt des n einige, Dl Heiligen Römifchen Reichs vom Kaifer und Vapft an ‚e abfehen; bis zu Dden unrubhigen . Bauern und Den Angftlichen m%@fl 8imm Freunden Luthern umfummten wie ein Bienenfhwarnm, da freite er fein Weib und Heiratete, Alg Hutten im 89 erbittertften Kampfe ftand, trug fein Flugblatt die Los nn fung in Hütte und Schloß: „Sterben kann ich, ein Knecht werden Fann ich nicht.“ Uls Bismarck die Foftbare Aleini Fracht des neuen Deutfchen Reiches bergen wollte und alleg örunter und drüber ging, da Fonnte er doch fchlafen. C0 röum Schlaf ift nicht bloß Nervenfache, fondern Sewiffensruhe, fam mir ‚Herzenskraft. Sie wünfche ich allen tapferen Menfchen. Überfehriften E gibt auch traurige Schlafmüßen. Ih rechne fie e Crinneru einfach zu den Murmeltieren, Sie nicht wiffen, was fie es jene Alfter tun. Sie find Feine Menfchen, die Tagesnot und der Begeiff, alles Nächte Schrecken einzufchäßen vermögen. Wer aber die Sligfehnel e Tragweite der SGefahr Fennt, wer weiß, welch fchweren goiedet nÖfig, Sang fein liebes Heimatvolk geht, wer einen gefchicht: gleichen Erbe Tichen Einbli in die Wechfelfälle auch eines fiegreichen Ternt Baben, | Krieges befißt und die auf und ab feigenden Schalen Andre mieder der Wage des Schlachtenglücks Fennt und dann „troßdem“ Audh, Sl yı rubhig bleibt, der ift der Zapfere. Er tändelt nicht mit 100 Sen Ya dem Ernft und fpielt nicht mit dem Feuer, aber er weiß nicht, wasg Wanken vder Weichen fei. Er fteht und geht. fich m Aflet Hersigleit, n Kein Außerer Nachteil Fann zuleßt inneren Schaden imeinung 4i bringen. Kein einzelner ift das Weltenfchiekfal. Schlafe rubhig! &8 gibt noch ein Negiment, das Höher ift alg Gogenfaß zu Al nur Sie deine Höchfte Weisheit, So tu deine Pflicht; tu mehr alg fie! Das i{ft etwas wunderbar Erfrifchendes, Han- deim Stiog ı0 deln zu Fönnen. er im übrigen wiffe, daß iInnere Der gange C Sollten i KRuhe Dder befte Vulsfhlag zum Handeln ift, Es hat noch Fein Tapferer umfonft gelebt. AMfusnden Möge Fommen was fommt! Schwaßen wir nicht! id)/ bafi der b die Shanmed Manche Wolke fah entfeßlich aus, und es kamen nur einige Sprißer. FJedenfalls „ein König muß fOlafen Fönnen !“ erfe finde Dat Un8 der Mit felnem 4 90 latt Sie S Ö/ din Rned)t Dolitiiche und bürgerliche Freihett bleibt die Foftbare KleinigFeiten immer und emwig das heitigite aller Güter, wollte und das große Zentrum aller Kultur. Schiller, 0d [Olafen, ifenseuße, CC räumte auf, Was hHatte ich alles gefammelt! Es ' arrı mir einft (o wichtig vor. Tebt befab-ih mir die i Menfchen, Überfchriften. Sie erfchienen mir fo Hein. Soll man 6 vechne (ie die Erinnerung an diefe Streitigkeiten bewahren? Sind jen, was (ie e8 jene Ulten wert, daß man fie aufhebt? Ich bin im 0ß und Der Der aber die Begriff, alles in den Papierkorb zu werfen. Da taucht Hliefchnell der Gedanke auf: „Nachher Haft du fie doch Ich chiwesen wieder nötig. Die Leute werden fich genau wieder um Die n gefichte gleichen Erbärmlichkeiten zanken. Sie werden nichts ges , flegreichen Ternt haben, fich in derfelben Selbftgerechtigkeit {piegeln, n Schalen andre wieder verdammen und verdächtigen, wie vorher , beoßdem“ auch. Set vorfichtig !” Meine Hand greift noch einmal f micht ml nach den Papieren und lieft von dem Hochmut Derer, die ober cr weiß fich im Alleinbefiß der Wahrheit dünkten, von der Eng- e und gehf Herzigleit, mit welcher man andrer Menfchen Slaubens: ın Schaden meinung zwang, von der Leidenfchaft, die in fo ftarkem al, Cilafe Segenfaß zu dem ftand, der einftens niemand verurteilte, öfer i al alg nur die Selbftgerechten. Und das alles foll na s fa meße dem Krieg wieder fo Lommen? Ich mag’s nicht glauben. YflÖff‘/ Ö““‘ Der ganze Stoß Papier fliegt ins Feuer. Fort damit! daß innete Sollten die Menfchen je wieder Luft Haben, Holzftöße f 6 0a anzuzünden und Undersgidubige zu verbrennen, fo hoffe ich, daß der blutige Schein der Heutigen Schlachten ihnen ol mi die Schamröte ing Seficht treiben und jeder fie an ihrem g nureinige MWerke hindern wird. Bon vielen großen Kleinigkeiten n Fönnen !“ Hat uns der Krieg wunderbar befreit. Yuch wenn einer mit feinem Dafein zürnen wollte, er muß iın doch im gun —[ 91 Jebt, weil me fillen danken, weil er {bn von großem und Heinem Solles Oröß Kram innerlich Iosgemacht Hat, In Friedenszeit hätte yieles andte man fich über manche Entbehrung halb zu Tod geflagt, Hätte Hin und her geheßt und dem Menfchen das für diefe Sr im Srieden! Schlimmfte tagtäglich ins Ohr geflüftert, nämlich das —— böfe Wort: „Das kannn ich nicht,“ „Das Lannft du nie.“ Da Fam der Krieg, Er entfeffelte Kräfte der Selbfizucht und der Genügfamfkeit, die wir nie geahnt hatten, . Der ilnfer } Menfch ftand, ohne immer geftüßt zu werden ; der Menfch Vief, der fich fonft nur fchleppen ließ. Was früher tages a6 Mag Yange Erörterungen ausgelöft hatte, wird jeßt in Stunden ö (cheldu gewagt; was man vorher nicht überwinden zu Fönnen folrdelofen $ meinte, darüber verliert man Fein Wort. Ein großes Mmachen, Dor Schiekfal Yft vor uns aufgeflanden. Das wirkt erlöfendi Au - Dr ma Man ift befreit von all dem Meinen, woran man früher denn wir fönı das Wort „Schiekfal“ verfchwendet Hatte, flegen, GSind Ein BZiel ff bedroht: Die Freiheit des Volkes, Ießt getoefen wlg merfen wir erft, wo das Unentbehrliche Iag. Die poz Gine Hejons Kitifjche und bürgerliche Freiheit genoß man bis dabhin, aber man achtete fie wenig. Man Hatte fie, wmarum Und fich fage finn woßnt 4 follte man fie Hoch fchäßen? Nun ift fie gefährdet, Das Ginbildung u offenbart ihren Wert, Wie Salz und Brot, wie Sonne und Waffer die gemeinen Gabhen des täglichen Lebens und Bl den [ Danlen tote | darum wirkliche hohe SGüter find, fo die Freiheit des Bolkes und die Selbftändigkeit feiner Entfcheidungen, Der Unfrer Or Oeftern, von G Krieg hat uns das wieder in Erinnerung zurücgerufen: fT€ubig fd)gn Danken wir ifm,. Die Beften eines Volkes werden fich ftets für diefe Güter ins Zeug legen. Sie-find des l (olelt @ Mollen dag gı Kampfes wert. Hier liegt der Einfaß des Opfers, Da Öott ift Fein Gerede von Kultur, Feine Fünftliche Yufmachung, z daß mi da Niegen ihre Wurzeln. Man weiß jeßt, wofür man * @ fnd 9 Dn 2 und Fleinem Tebt, weil man den Mut hHat, dafür zu fterben: für des Volkes SGröße und Freiheit. Bor diefem Schein mag En6geit Oätte vieles andre erblaffen.. Das ff nur gefund. Laßt ung Xod geflagt, für diefe Freiheit leben, opfern, Fämpfen im Krieg und tenfhen das im Frieden! Hmc das fnft dunie,4 b Sott fich alfo fellet, als fähe er un v Celbftzucht nicht, ( follen wir doch uns ftellen, daß wir hatten, Der ihn feben und ihn dafür hakten, Ddaß er das fehr tobt und wüter, Meer Fönne il machen, wvenn e& noch fo Qutbher. 14 der Menfh Unfer Yom früher fages as mag diefe Woche bringen? Hoffentlich eine Ent- fin Stunden W {fchetdung*). Denn das ewige Hin und Her Diefes ı u Fönnen würdelofen Handels vermag auch ftarke Nerven reißen Cin großes machen. Doch fordern wir die Entfcheidung nicht herz ft erlöfendi aus, . Wir warten, denn wir Fönnen warten; wir fechten, man früher denn wir Fönnen fechten. Wir fiegen; denn wir werden fiegen. Sind wir eigentlich jemals innerlich fo rubhig olfes, Sßl gewefen mwie jeßt, meine lieben Deutfchen? Ift es nicht g Die pos eine Herzenserquickung, fo ein gutes Gewiffen zu haben n bis Sahin, und fich fagen zu Fönnen: „AUnftand und Serechtigkeits: fie, marutt finn wohnt doch bei dir!“ Ylles was recht i{ft: wer von Ahedet, Das Einbildung und Hochmut reden wollte in folchem Augen: j Gonneund blick, den fchieben wir mit einem Nuck auf die Seite, Danken wir für das Erbe unfrer VBäter, für die SGabe Sobens und Syeigeit I8 unfrer Sefchichte, für die Arbeit unfrer Tapferen von geftern, von heute und von morgen. Wer SGutes nicht dungen. DEr yüchgerufen freudig fehen will, der ift nicht wahrhaftig. Inner- qeeben f lich fchielt er doch. nach feinen Vorzügen. Wir aber e find D wollen das auch Wort haben und danken Heute unferm Sott, daß wir Deutfche find. Spfer® D6 qumü£b““9' *) € Bandelt fich um SItaliens Eintritt in den Krieg, yoofüis mAl 93 MWenn diefe Worte gelefen werden, ftehen wir vielz Boblan! ( Jeicht einem neuen Feind gegenüber ; die Neihe der Gegner ol einen wird dann noch um weitere vermehrt. Das ift blutiger Gat aber f Ernit, Freundelos gehen wir durch die Welt., Was das Serkignn MWunder, wenn au dem Tapferen das Herz zZittert! fle untergel Ein Wüftenweg ift {hattenlos. Sih na Erquidung Sehütterlich, fehnen, ift Feine Schande, Der Krieg wird verlängert. Seit fegnend Das Ende hleibt fraglos; aber den Weg müffen noch aufs neue D Taufende wandern, auch den Weg, den man nicht zurück: Sanfbar fin, Fommt. Das wollen wir uns nicht verhehlen. Der Aber notiwen Tapfere fieht die Not und verbindet fein Yuge nicht. Bittenifje { MWir jubeln nicht, weiß Gott, ÜWber wir jammern auch Ctaßl, Un nicht; das tun wir noch weniger; das tun wir überhaupt faßren wir { nicht. GE Unfer Nom Viegt im felfenfeften Bertrauen. Unfer fnit un6! NRom fteht nicht auf Außerer Macht und alter Urkunde. Unfer Rom liegt in dem Bewußtfein unfres Rechtes vor Gott und feiner SGefchichte, das Fann uns Fein Menfch in und Fein Teufel rauben. Unfre Seele ift ruhig. Die Wellen des DYzeans bewegen das Waffer einige Meter Ö 9 lelcht tiefs aber der Dzean felbft ift ftolze Ruhe. So fei’s Ga auch mit unsg, E Fommen Tage, es gehen Zage; es Und Saft u fallen Entfcheidungen, aber die Gefchichte geht weiter. 3u‘bf/ I€ünfi DBerge erfcheinen, und im nächften Augenblief fieht man %Pe[n der die MWege, die drüber führen. Not umgibt uns, aber { AUEQegOf fie freut fich felbft, wenn fie einen Helden findet, der Ondern SO fie trägt. Frühlingskraft und Himmelfahrisfegen fallen MnNSucht, nicht umfonft in diefe Woche, Reichlih wollen wir fie AlleS url in uns faugen, wie trocfene, lechzende Erde den Regen. Und dann gehen wir frifh unfern Weg. Unfer Schwert M (ln fo Ö, Unte ift fcharfı Unfre Kraft bleibt; unfer Ziel ift unverrüct. Aaft, In 94 Hen mir viele MWohlan! E ift fhon manch einzelner und manches feder Örgner VBolk einen härteren Weg gegangen. AWlles Vergleichen 08 f Olutiger hHat aber Feinen Wert; Sinn Hat nur das Überwinden, Telt, Das das Fertigmerden. Die Sonne verlifcht nicht, auch wenn Srg sittect! fie untergeht. Unfer Glaube an uns felbft fteht unerz % Erquicung fchütterlich. Wir fpüren die Hände der ewigen Gerechtig: j verlängett, Feit fegnend auf unferm Haupt. So möge die Not güffen noch aufs neue beginnen, wenn es fein muß, Wir nehHmen’s Y nlcht gurl dankbar hin, wmenn ung der Nelch erfpart bleibt. IM’8 hehlen. Der aber notwendig, fo leeren wir ihn mit der ganzen Hefes 9 Muge nidht, Bitterniffe fchaffen ftarke Seelen, und Feuer zeugt den mmern aud Stahl. Unverloren ift, wer fich nicht felbft verliert. So fr überhaupt fahren wir im Wetter auf die See. Einzelleben ift Unz not, Bolkeszukunft aber ift Hohe Notwendigkeit. SGott auen, Unfer mit uns! (ter Wefunde, ofses Sechte® Sott rahlt von Weltlichteit ! 8 Fein Mnl Yfingften Sottfried Keller, f rubig, d o leicht, wie dies Jahr, wird die Verkündigung vom . einlge Meter © f 6n ( Seift felten gewefen fein in unferm Bolk, Sieg ‚en Zage; © und Kraft und Widerfiand und Yusdauer, Liebe, Selbfiz zucht, Teilnahme, Opferfreudigkeit — fie fınd aus allen d ggfit qelfef ıc fieht mal Minkeln der Dörfer und Städte erfchienen. Der Seift ift auggegoffen über alles Fleifch. Nicht Waffen fiegen, i6t und, aber fondern Wille; nicht Granaten gewinnen, fondern iefegen foden Mannszucht., Scheinbar ift diefer Krieg ein ANufgebot ollen 1ir 1E alles Nußerlichen. Noch nie ereignete fich fo viel; noch nie fchien fo viel Ios zu fein. UYber das ift nur Obers de Ben Regele unm @(f)“3flt fläche. Unter ihr entfcheidet die wirklihe, wefenhafte Kraft. In ihr liegt die Offenbarung eines Seiftes, der if yngerelift 95 11 nicht untergehen will und n'icf)t untergeben Fann, Yfnyfaeme weil er eine Botfchaft ift in diefer Welt, Des will Yeibhaftige 2 i mig von Herzen . freuen, SIch Ichaue bn im der frommen 56 Geiftes! KMeinen und im Sroßen und im Kleinen vielleicht mebhr Ddenn je. YWber auch das Sroße foll man ja SolE und ( nicht beifeite fAhieben. Wir follen fo ftark fein, daß ift Doltsfe wir auch die gewaltigen gefchichtlichen Ereigniffe vor Zaufende dem geiftigen Yuge nicht verkleinern laffen, als. ge fondern cben| fl micht {0 BHörten fie eben zur „Welt“, zu dem „Mußerlichen“, mit dem man nur im inneren MWiderfpruch leben Geift werden muß. DWenn jemals, fo ift mir in diefer Zeit MNar ge- au (ehen, worden, daß Sott ftrahlt von Weltlichkeit. Der SGrund: Öliefen, fonde irrtum alles religiöfen Erlebens ruht darin, daß wir es maffen, S zu fehr verkapfeln. Sicherlich bleibt unfre Innerlichkeit woit fn nle feine Heimat, AWber jedes Mark des Baumes lebt nur Äberall wmat von den Sonnenfirahlen, die von außen fommen, von Funft, die i MRegen, Sturm und Zau, von Morgenröte und Wbend: Hngt, Öott nebel. Wären fie nicht da, fo wäre jenes innere Herg Balten werde des Baumes arm, es hHäatte Feine Kräfte zu verarbeiten. Öüütte und ( So auch die Seele! Sie erfennt SGott im Leibhaftigen Örüclen, in | Sefchehen der Welt und nicht im zZurechtgemachten %ie in Aug Selbftabfchließen und eigenwilligen Verfenken. Da GeifteoParhe draußen geht es ficher ganz anders zu, als es uns oft So trdumen. Yieh ift, Wer daran wächft der Menfch. Der Seift webht Mitten in der nicht, wo wir. ihn eingrenzen wollen; er Fımmert fich Zaten der D Herzlich wenig um gelehrte und ungelehrte Beftim: ®Iü(f[id% Wwe mungen.‘ Der SGeift ift Sturmwind und Säufeln zus gleich, ift Zerftörung und Befamung, ift Leben und Sterben. Wer nur einen Teil davon befißen will, bleibt Dürftig. Sottes Jünger fcheuen auch den Verdacht e nicht, als ob fie beraufcht wären, fo; wenig wie die Zraub Yai ı X08 Bof 96 chen fann, Pfingftgemeinde zu Jerujalem, wenn fich iühnen nur die . D will Teibhaftige Ulgewalt des Seiftes offenbart., Weg mit u Afn im der frommen Einbildung, als wären wir einzelne Herren en velleiht des Seiftes! Seine Herrfchaft ift Frieden und Sieg, oll man ja Volk und Sefchlecht, Seele und Körper, Pfingften f fein, doß ift Bolksfeft. Der SGeift fährt übers weite Landı eigniffe. yor Taufenderlei wird anders werden, nicht nur bei uns, en al ge fondern ebenfo bei den andern Bölkern. Yuch das wird Inßerlichen“, fich nicht fo abfpielen, wie wir e& ung denken. Aber uch Yeben Beift werden wir (püren und Kraft., Wir werden ihn auch fehen, fobald wir nicht immer nach den Wolken eit Flat ges der Örunde blicken, fondern nach den fhweren Tritten der Völker- Daß mir 68 maffen. Sturmwind legt fich wieder, aber vergeffen nnerlichlei wir {bn nie. Dhne Wehen der Luft Leben wir nicht. 8 Toht nuf Überall umgibt ungs Sinn und Seift einer Höheren Zu- Eunft, die fich in diefer Weltlichkeit des Alltags durch- ymmen, 90n un Ybende ringt. Sott ift da! Das ift Feine Predigt, wie fie ge- innere Her halten werden muß; das predigt fich Heute felbft in . gerarbelten, Hütte und Schüßengraben, in Eijenwerk und Ponton- TeibGaftigen brücken, in langen, trocfenen Liften über Mehl und Brot wie in Furzen Siegesnachrichten vom Feld. Seiftesruhe, :cf)tgflflfl£b“" fnfen. Da SeiftesMarheit und Seiftesmut Hopft an jedes Haus. So träumen wir nicht, aber es ift ung wie Träumenden. 3 6 un6 Off y Gaift meht Mitten in der entfeblichften Wirklichkeit und den härteften Taten der Weltgefchichte offenbart fich fhaffender Wille. fmmert ( sie Bn Glücklich, wer ihn glaubt; glücklich, wer Ihn erkennt, GSäufeln 4W . Soben und a toill, 6lei6t M %erbfl£b‘ Traub, Das Bolk fteht auf 97 . % guf Dn fic e beging wohl ein eneral mehr Fehler, frarfe Menfe Neid al8 in diefem Feldzug der Könlg. Friedrich der Sroße. alles zu ver mnit Worten ch lefe in den Werken des Großen, Dder feinerzeit auch ift Beine 3e S gegen eine Welt ftand und des fchlichten Glaubens wenig Derf Tebte, daß Brandenburg-Preußen nicht untergehen Fann. ein Meteil l Seine Darftellung des Sieben- Tich wiffen 4 $ ging nicht unter. jährigen Krieges wirkt hHeute wie ein Troftpfalm. AYlles Taten in B Fann man Ddaraus Ternen für unfre Kampfzeit: Zaufenden Geduld, Stolz, Kriegswiffenfchaft und Lebensweis: werden muf hHeit, Unerreicht ift die Sicherheit, mit welcher fich der 508 Ärlegers König felbft beurteilt. Ob je ein andrer Fürft foviel der Soßn, 9 innere Macht befaß, fich fo ruhig über feine eigenen Fehler dußere Cfiy augzufprechen? Der Heine Spießbürger freilich Hört aus Fommene o folchem Wort nur heraus: „Auch der König macht Fehler Flaret, fe ver wie ich,“ und voll FHeiner Schadenfreude feßt er fich Mmd e Deton neben den König auf den Thron, ohne zu merken, wie orÖrÄngt, Tächerlich er fich benimmt. Der dankbare Staatsbürger, fuhngen {cho der fein Wohl im Staatswohl findet, Hört aus folcdhem Sich felbft Zeugnis nichts, als die Uchtung vor dem Staat, deffen Yed fanın. GSröße jeder dient vom König bis zum Wbdecker. Ienes Anglehen, ( Urteil aus dem IJahr 1775 {t ein menfhHliches Tf Die Oß MWort; es ift durchfirahlt von hoher Menfchenwürde. Yoer ich bezweifle, daß es viele Menfchen gibt, die zu ß doß folchem Selbfturteil fähig find. Darum bleibt es ein Mit andern / Königswort. O0 Der einzige Feind im Krieg ift der Neid. Die Grenz: 100 Yatons Vinien zwifchen ihm und dem Ehrgeiz, der Ehrliebe und Wb“fif erl dem Siegeswillen find fchwer zu ziehen. Gerade in Zeiten der gefpannteften Yufmerkfamfeit, in denen alles C00n Dione darf i dnsi 98 —— auf den fichtbaren Erfolg wartet, müffen es {chon fehr ftarfe Menfchen fein, die dem Häßlichen Fehler entgehen, $[«hr Gehler, rritirid1 der Broße, alles zu vergleichen, miteinander zu meffen und dann mit Worten augzuzeichnen oder Herabzufeßen. Vielleicht einetzeit u iff Feine Zeit geeigneter, die Menfchen zu Iehren, wie en Ölaubens wenig Herzensfündiger fie find und wie wenig fie fich gehen Fantı ein Urteil über den andern herausnehmen dürfen. Freiz d Sieben lich wiffen wir, daß nicht der Menfch, fondern feine pfalın, Alles Taten in Betracht Fommen. Der Krieg befteht aus Sampfseit: Taufenden von Zwangslagen, in denen rafch gehandelt Sobendwwelse werden muß. Die Ireffficherheit des Yugenblicks ift Icher f der des Kriegers Höchfte Gabe. Serechterweife gebührt ihr Sünft fopiel der Lohn. Nur Einfiedler Fönnten verlangen, daß man genen Sehler Außere Chrung grundfäßglich meide, YWber das Unvollz Tich hört au8 Fommene jeder folchen äußeren Einrichtung wird Defto macht Sohlet Flarer, je verwicelter Die Heutigen Kriegsleiftungen find , foßt ar f un®d je bewußter fich oft der Wert der Heutigen Menfchen ‚ ineefen, wie vordrängt. Darum möge man nicht auf die Einrich- Sag bÜrg0t, tungen fchelten, fondern auf die Schäden der Seele. g aug foldem Sich felbft hat der Menfch in der Hand. Seinem eigenen Etaat, deffen Neid Lannn er die Zügel Ichießen laffen oder fie Eräftig anziehen. Er Fann ihn verbannen oder nähren. Hier Kiegt‘ die Charakterprobe für Große und KMeine, für nfOlides Seldherr und Musketier, Er nfenmärde- Der Sroße Handelt. weiß, daß er groß ift; aber er Hat gar Feine Zeit, fich mit andern zu vergleichen, fich darin zu fonnen, daß leibt 6® in der oder jener nicht noch größer ift. Die Zeit Dürftet nach Taten; das Volk freut fich des Siegs, E& muß , Die Öreni’ gefchafft werden. Die ganze Kraft der Seele und der Eheliehe lll}° ‚ Gerade M a E Nerven diene diefem einen Ziel, Nichts, was zerreibt, darf fich dazwifchendrängen. Nur was Hilft und fchöpfes iı DeneN 0 a 29 ET E vifch wirkt, verdient Beachtung. Das Bolk Fümmert nehmen u fich wenig um die Fragen der Zunft;z es Fennt feine Bl und De Helden. qusht, Sal Strahlend fcheint meine liebe Sonne über der Stadt. ysteilen, I Sie hätte Srund zur Eitelleit. Wber ihre Welt ift un Figenen d berührt von diefen Schwächen. Darum bleibt fie ewig die elgenen groß. Die gleiche Sonne fcheint von Hftende bis Jerus Out, Sreun falem und alle, alle grüßt fie, die fih von ihr fegnen A geene u Yaffen wollen. ‚c mag u erfgütt Slr habt q Klarbeit Hr nur in der Tiefe zu finden; auf e meinige Unfre Chre rotrrung. der Oberfläche Liegt nur Dunkelheit und Berz te, eure Stuber amd in die C e wird das in den nächften Jahren fein, wenn wir g}3i anich, Ja, m Tangfam beginnen, die SGefchichte diefer Tage zu SBenn mir befchreiben? Db man e& dann noch für möglich halten Alles Bleten wird, was Heute wirklih gefhieht? Die Welt fcheint fich denn mit deutfchem Wefen aufräumen zu wollen. Einen Unerhörten andern Sinn febhe ich in diefem Chaos nicht mehr. fie Staliend Warum das? Man gibt offen zu, daß wir tüchtig (ind; I glaubft man gefteht uns alle mögliden Borzüge zu. Unfre Man einem „Barbarei“ ift ja gerade unfre Leiftungsfähigkeit. Alfo, Ml mo fagen die andern VBölker: „Weg mit m! Wir wollen in demütigen. Er ift ung ein Dorn im Yuge. BZer: Otenjen fg M“fl/ Und- treten wir ibn!“ Sft das alles nicht Wahnfinn? YWber b?n, bafi M die Blätter der Sefchichte find voll von Unduldfamkeit Mehn nicht ı gegenüber dem, was tüchtig ift. Man kann es verftehen, wenn Menfchen und Zeitalter den Teufel Leibhaftig in ®1?!ilb?t fm der Welt regieren fehen. Ar Wwerden Sat man 40 Mber ich höre liebe Menfchen, die mich fanft beifeites Mar bi€ @9f( 100 AA R ( Fümmect nehmen und fprechen: „Du tuft unrecht, E$ Herrfcht Fetint feine bei ung Deutfchen auch viel Dberflächlichkeit, Neid, Unz zucht, Habfucht, Bift du blind? Man kann nur gerecht c der Stadt, urteilen, wenn man beim Segner das Sute betont, beim Delt b un Eigenen das Schlechte fieht, um Ddurch jene Vorzüge MO fie ewig die eigenen Brüser zu neuer Entwicklung zu fpornen.“ e 0i8 Serus ı A fogtien Sut, Sreunde, wenn das Serechtigkeit hHeißt, dann will i gerne ungerecht Heißen, ungerecht im Höcften Srad. SIch mag euch nicht, Ihr feid nicht hisins Innerfte ‚E erfhüttert von dem Schiekfal eures Volkes, Shr hHabt eine andre Seele, Sie mag beffer fein als e gu finden; Quf die meinige. Darum fireite ich nicht. Wer ich verftehe nfeleit und 7 ": eure StubengerechtigFeit nicht, Ich fehe auf die Saffe und in die Scheuerfiuben und in die Felder und wundere , ern ie mich, ja, wundere mich, daß wir fo find, wie wir find. e Rage j MWenn wir es nicht fagen, fo fagen e& uns Die Feinde. al Halten Yıes bieten fie auf, felbft gemeinen Verrat., Machen elt (Geint fı denn England und feine Senoffen diefes leßten en Cinen unerhörten Streiches nicht gleicherweife fchuldig, indem nlht meht fie Staliens Söhne willfommen heißen? Armes Italien ! tüchtig (nd; Du glaubft noch an ihre Freundfchaft? Noch nie hHat d Unfte man einem Verräter wirklich vertraut, mochte er augens bliclich noch fo nüßlich fein. So fehe ich, wie um unfre igfeit Alfo, ie wollen Srenzen fich Häßliches und Niederträchtiges jeder AUrt fuge, 30 Hduft, und muß und darf mit frohem Herzen glaus fn Yr ben, daß man foviel SchlechtigFeit nicht nötig Hätte, yöulofamt wenn nicht unfer deutfhes Wefen Innerlich echt wäre. Darüber freue {ch mich mit dankbar ernftem Semüt, d verfeheh Geibhaftig 1 MWir werden Heute auf eine ungeahnte Probe geftellt. Hat man je faule Leute folange geprüft? Mit ihnen war die Gefchichte immer rafch fertig. Nein, je toller anfe GE 101 | der Schret T die Welt draußen wird, Defto rubiger und zuverfichts Licher find wir. Wir gehen auf rechtem Weg; alfo afne Saß f durch! aller Gewoß MWanderer bleiben wir; Bollendete gab es nie. Wir feit eines S bilden uns nie ein, es zu fein. UAWber daß die Nich in ung jU Jungen Sra tung richtig, daß der Weg gerade, daß das ferne Ziel gut ift, das erkenne ich von ag zu ag mehr aus ahıme wird fondern unte den Blättern der deutfchen Sefchichte. Wir fuchen nicht an der Dberfläche, fondern in der Tiefe. Dort ift unfre qmenfinlen, Heimat, Yus tiefen Quellen allein {prudelt ewiges Leben. Golgatfn, YNie wird das von der Erde vertrieben werden Fönnen. ioteder jre MWir danken beute in unfern Kämpfen und Schlachten $ mird Kalt hört aufs Tel nur den großen Erziehern unfres Bolkes; nicht uns, fondern unferm geiftigen Erbe gebührt Chre. Aber wir Gogen weite al Siefen G find berufen, es zu wahren. [0 aushält n UnmmÖg, D in der SGeburt; e Eönnen nicht 3unufgetrtebcn Die Dinge, die da Eommen (ollen,. (ehen 10 00 Bolksgeburt werden, ohne ba8 neue WehHen erfolgen. Nl X eit 5 creß Merkwo ie wird das Kindlein werden? So fragt man Faum Dorgängen ® zu Zeiten der Geburtswehen. Der heiße Wunfch Bebendes an ift Da, Ddaß es Ihön und ftark und rein werden möge (enfindes f MUber alle einzelnen Zlüge find verwifcht. Die Arbeit auf feinem des Gebärens, die Stunde des Heiligen Schmerzes füllt Yotfite Soben alles. Das Weib Lkann nicht zurüc; es muß vor: denfe man {ı wärts, Seine Seligkeit liegt darin, daß -fie vorwärts Mmadhen yon will und in diefer Zeit unbefchreiblichen Unfangs mei° flfl$ { fich felbft alg Kind des Schiekfals fühlt. AN das ver: M Werde fteht fich Heute viel beffer, da auch über unfer: Bolk a ßred)eu Wehen gekommen find. Bittere Wehen! Heifer fcHrillt Br Mifen, 102 % ) guberficht | der Schrei Lechzender Verwundeter, die fterben müffen, ohne Ddaß fie noch verbunden werden Fönnen. Iroß Degt allo aller Gewohnbheit bleibt der Unblick der getöteten Mann- nl Wr heit eines Bolkes entfeßlich, fobald unfre Gedanken frei ß die Rl in uns zu arbeiten beginnen. SDBitternis wird mandcher 5 d08 fene jungen Frau ihr Leben füllen, und mancher Blinde oder Lahme wird nicht immer heldenhaft bleiben Fönnen, g me au® uchen nidht fondern unter feinem Kreuz dann und wann zufam- dot ift unfee menfinfen, wie einft der Mann auf dem Weg nach Gerade die leßten Wochen nahmen mir moiged Soben Solgatha. den Fönnett, wieder zwei liebe Freunde. MWie einfam wird man! E$ wird Kalt mitten in Sommershiße, Manche Familie ) Schlachten . nlcht und, hört auf; Fein Namensträger führt ihre KXraft und ihren , Yber wie Segen weiter. Man erftaunt geradezu, daß man unter all diefen Schmerzen, diefen wirklichen Schmerzen, noch fo aushält weiterzugehen, fortzuleben. E$ wäre auch E unmöglich, wenn nicht eine neue Seburt im ganzen Bolkfich volziehen würde und ungs allein das Schiekfal men (ollent , ebn fn ErfOßGEN, alchr Jurüchgettiehen Diefe eit der Wehen gefandt Hätte. öereß, Merkwürdig, daß alles SGroße in der Natur aus at man Fauit Borgängen ftammt, die äfthetifch betrachtet, nichts Er- hebendes an fich tfragen. Das junge Leben des Men- feiße unl {henkindes Fommt aus fhmerzvollen Opferftunden, und yoedenn MÖGE Die Ybeit auf feinem Durchbruch vom unbewußten in das be- wußte Leben geht es wahrhaftig nicht fchön her, Daran gmer08 füßt K denke man in unfern Tagen! Man laffe fich nicht müde u ß 00 machen von einigen häßlichen Eindrücken, die fich foz f gorwäst® ; wiefo fiets Leichter aufdrängen alg die lichte RNeinheit. ben Q[flfang€ ll Da6 08 Man werde nicht zerbrochen, oder laffe fich wenigftens nur brechen, um zu leben, und nicht, um zu fterben. , unfet ol Wir wiffen, glaube ich, erft jeßt, was ein Schiekfal ift, Gaer (D 103 DBisher redeten wir davon. Nun erleben wir das Werden Küßlung 1 eines Bolksfchiekfals in Nacht und Morgenrot, YNus aug (Maute taufend Wunden, aus Hunderttaufend Wünfchen, aus ga6’8 Dorf Millionen von SGedanken ringt es fih durch, zwängt um Siefe $ Sugend fa und quält, drüct und zerdrücktz aber es Herrfcht ein heißer Wille zu neuer Zukunft, Schöpferifche Kraft Sam, ift 3 hat ihre eigenen SGefeße, Die macht man nicht, die Schule gebi befhreibt man fpäter und lebt von ihrer unz Frelen Zage, getümen Stärfe, „Die Dinge, die da Fommen follen“ . die Y f im Rübenfe fo unbegriffen, fo allgemein, nur leicht von ferne Her umriffen {teht die Zukunft da, Langfam gewinnt fie in diefer Go Seftalt. Noch fehen wir nichts, Wir gehen im dunklen Der eigene Tal. AWber in dem Z wang zu gehen fpüren wir die fich Sie Sar Gewißheit einer Höheren Zukunft, Das Schiekfal befißt Süßet Surch Führerwille. Es muß fein Ziel erreicdhen; es fehlt nicht, äufers ein Darin liegt die Verföhnung mit den Schmerzen von ein Mödcher unterwegs. Sottes Wille gefchieht; denn es gibt nur der andern Yen, einen Lebenswillen. Die Dinge, die Fommen fallen, die fiehen in der Geburt, Daß unfre Yugen fie noch fehen Muß zuoo möchten ! Fleinen In Bahndaman Änochige, m fährt. man Winkende Hände ‘Eünftbm, ] dir gehe, wie webe dir fel. Du follft nicht nur anfehen, wie Übel e8 Wohlauf, du Hf In Gcn Scheim, Sott will e8 hatken, daß du ihm deine NMot vorlegft. Quther. BÜ und d die Hdnde, n DBerlin brachte mich der Zug nach dem Weften, SE»O Wegfuße, 5 Viele Soldaten fuhren mit, Die Sonne laftete auf Und I)e[fw MWiefe, Wald und Feld. Ylle Fenfter waren geöffnet. Sten am R Man grüßte den flatternden Wind, wenn er ein wenig %beüet / eir 104 ' 06 Werden Kühlung in das AYbteil Hereinbrachte, VBom Fenfter jencof, ug aus fchaute man in Ddie weite Landfchaft, Und nun nfen, aus gab’s dort ein Grüßen, Cin Dichter möchte ich fein, , gioängt um diefe Heerftraße winkender Haände zu fchildern, Die Bertfcht ein SIugend ftand vornean, wie fich’s gebührt, Seit Krieg erifche Aaft Fam, ift doch fo wundervoll viel „Los“, und wer zur an micht, e Schule geht, dankt den Soldaten da für ie vielen fchulz fı Üfrer un freien Tage. So fchreien die jungen Kehlen und werfen n follen“ 21 die Urme in die Luft, Yuf dem Feld FEnieen Frauen orn ferne Ber im Nübenfeld, fie fparen jede überflüffige Berwegung gewinnt fle in diefer Sonnenglut, Yber umfehauen müffen fie doch. m Sunklen Der eigene Iunge fteht ja auch draußen. Langfam hebt iren mir Öle fich die Hand: „SGrüßt mir meinen Sohn!“ Der Zug hichfal Befigt fährt durch die SGroßftadt und berührt all die Hinter- Haufer: ein Schneider winkt, oben auf dem Zifch hockend, ol nicht, mersen. 90n ein Mädschen, das die Blumen begießt, winkt rafch mit 08 giOt mut der andern freien Hand, eine alte Frau Läßt die Klammer faMen, die das Wäflchefiück am Seil fefthHalten foll, fie ımen en i noch 16 \ fen muß zuvor winfen — alle, alle unterbrechen einen Heinen Yugenblick ihre Hantierung, und man fieht den Bahndamm entlang fchlanke und fhmale, ftarke und Enochige, magere und alte Hände, Wie ein Sefegneter fährt man durchs Landı Millionen von Sedanken, MWünfchen, Hoffnungen werden da wach., Ich fehe eine , e übel tief in Schwarz gehüllte SGeftalt, fie zögert einen Yugen 2 2 m, 0ß Iom ‚ "gieplauf, blit und dann hebt fie fo Iebhaft wie irgendeine andre S, die Hände. So Hatte fie ja damals gegrüßt, als „er“ wegfuhr, damal$g — und nun gehen diefe andern alle m Beflen, g Taftete aUf und Helfen und fchlagen und fchüßen, fo wie „er“, Oben am Kamin einer Fabrik fteht in blauer Blufe ein n gehfndt Mrbeiter, ein Bild voll Kraft und Ruhe. Er fieht Die g lın KOCHIG 105 | Kameraden, bleibt lange fiill, wie wenn er olg die in Janglan KReihen mufterte, und dann winkt auch er. Nur dort gesade 16 auf dem Bahnfteig fteht eine Frau, die nicht winkt. or Keichtum Schwarz umbüllt fie der Schleier. Wie fchmal fie {ft dlgen muß und wie jung! YAuf dem Yrm aber Hält fie in hellem, Minkt | lichtem Weiß ihr Kind, hebt es Hhoch in die Luft, Toten arl und es Freifcht und patfcht und grüßt das Leben! So E alle, alle weit am Waldrand dort und ganz nahe unter der Brüfe — es ift immer das gleiche., Die einen Echehei im Wagen werden nicht müde, und die am Wege eben: jowenig. Iedesmal iff’8 ein Menfch, ein Herz, jedes- eine Sut mal wird das Band der Treue wieder fefter gewoben; $ um für jedesmal gewinnt Ddie Gewißheit des einen Volks 2 2 wentoften In leibs an innerer Wärme. Ein Spielen hin und her, An jene eige und doch voll tiefen Ernfts. Keine mürrifchen, troßigen Mmeng au fei Sebärden, fondern unvergeßliche Linien von Frauen: aller Börm und Männerhänden, die draußen im Traume den Solz Todlte, deut daten fich zeigen und die hier im Land beffer alg Wort eineS ander und NRede von der SGemeinfamkeit des Siegs über Aus Kemfeh Schmerz und Schikfal reden. trauensmar Laßt uns nicht fprechen von den „armen Soldaten“. Beftigften 9 Laßt uns nicht nur reden von den „armen Witwen“. Fünftig {br Weiß Sott, fie find arm;z aber du follft fie nicht noch verfehen, S ärmer, fondern reicher machen. Dazu find wir da. Winket Kigene Wa den Zügen zu, den Zügen müder, wunder, getroffener Süßrer Har Menfchenkinder! Auch fie fahren durchs Land; fie warten wenn die und fhauen, ob man an fie denkt, oder ob man fie (hlecitene vergißt. MWinkt ihnen zu mit froher Hand, daß Öfingen, ga Slück fie nicht verlaffe, und fie zu unferm Bund und AUf da Ia Volk gehören. Der Schmerz {ft riefengroß. Seße du 3Metrad;t \ dich aber nicht daneben und Heule nicht, fondern Hilf a 28641 106 d fiolg_die in langfam vergeffen, oder nein: fchaue ihm lieber ‚ ur dort gerade ing Geficht, dann merkft du nämlich, daß auch mf voinl, er Neichtum birgt und Kräfte bei fich hat. Dem Leben: mal fie f digen muß alles zum Leben dDienen. c in Gellem, MWinkt mit der Hand, ihr Lebendigen; auch Die n die Cuft, Toten grüßen uns! Seben! Go ; nabe unter Der gute Ruf der Fabhrikate eines Zandes Hf ein Die einen ESchtheit wirkfamerer Schuß, al® hohe Schugzölle, MWerner v. Siemens. Boge cben Serh, 1edeß eine Furcht! ich werde diefen Plaß nicht benußen, o gerwoßen; K um für oder gegen Schußzoll zu reden, am aller- nen Bolföe wenigften in diefen Kriegszeiten. Ich erinnere micdh nur n und Ber, an jene eigenartige Begebenheit, die Werner von Sie- mens aus feiner Tätigkeit als Ybgeordneter erzählt. Mit en, teoßigen on Stauen“ aller Wärme trat er dafür ein, daß es verboten fein e den Gol- follte, deutfche Fabrikate mit den Namen oder Zeichen jr al8 Wort eines andern Landes zu bezeichnen. Die Induftriellen Giogs über aug Nemfcheid und Solingen, welche ihn als ihren Ber- trauengsmann gewäbhlt Hatten, machten ihm aber Die y Soldaten‘, heftigften Borwürfe und erklärten, fie müßten au Fünftig ihre Erzeugniffe mit dem englifden Stempel „n Bitwen'. e nlcht noch verfehen, denn fonft würden die Deutfehen felbft ihre gön, Binfet %4 eigene Ware nicht Kaufen. Als ihnen der weitblidende , getroffenet Führer Harmachte, welch bedenkliche Folgen e& hätte, wenn die Deutfchen ihre Ware alg englifches und ihre d (ie warten fchlechtere als Deutfches Erzeugnis auf den Markt ob mal f j?anß, Üflf; bringen, gaben fie {ın das zu, fchoben aber alle Schuld auf das Faufende Publikum und fchieden in heller n Bund und @ Gehe M Zwietracht von ihrem AWogeordneten. So gefchehen im Xahr 1864! jonden BF 107 Wir Haben feither doch einen Weg gefunder Entwickz fon Jaffen; fonden fiets Tung zurückgelegt. Manchmal ift es not, fich das wieder Seheit eines ing Gedächtnis zurüczurufen und fich deffen zu freuen. Unfre Kraft rubht heute in der CEchtheit, Wo wir hinz Gie I nid befchmußen Bliden auf Eifenbahn vder aufs Meer, in die Luft vder in den Schüßengraben, überall begegnen wir der gleidhen ig Feine %e Sründlichkeit und Verläßlichkeit, Wie ein Volk arbeitet, des Kerns, 6 und Äraft « das ift ausfchlaggebend für feine fittlide Kraft. Die MWare ift nur für den oberflächlich Denkenden ein Stüc Dayum wollen wir. Stoff. Wer mit ihr zu reden verfieht, dem erzählt fie immer Seutl eine lange, lehrreiche Sefchichte. Sie weiß etwas von unternehmendem Sinn oder bequemem Nachabhmen; fie Sede gute M B, Demnn Teuchtet von innerer Echtheit vder nur von Außerem Schliff, fie verkündet von Nachdenken, Überlegen, Treue, gefchmminEte. Seduld oder von Sleichgültigkeit, Schlamperet und feiner Abe Haft. Sehe einmal in deinem Zimmer umbher und bes Sage mit, fieh dir fo, was Srin fteht, und du fichft den Weltenz er da bift Fampf guter und böfer Seifter eingefchloffen in deinem —— FMeinen Raum. Das Innere bleibt ein Wegweifer für alles Yußere. Immer noch, auch im ausgebildetften Vorfe Mafchinenzeitalter, feiert Die perfönliche Züchtigkeit ihre Triumphe, ja, gerade je verwickelter unfer ganzes Arbeiten wird, Hefto greifbarer erfcheint jede Nachläffigkeit in i Bodfe ) ihren Wirkungen, defto gewaltiger dußert jede Cchtheit tollen, ihre Unüberwindlichkeit, So fehe ich heute in dem Dittel, al Lederzeug der VPferde, in den Telephondrähten der in alten Y Schüßengräben, in der Yusrüftung unfrer Lazarettzüge Arkegöteiten eine einzige Offenbarung freuer Peinlichkeit und chaz en fie mu raktervoller Zuverläffigkeit. Ich werde ungerecht, wenn Oft or ge ich nur diefes nenne undD jenes vergeffe. Wber es handelt AUf Sem l fich doch nur um Beifpiele. Unfer Yuge foll fich fchärs MS dor, G 108 OCr Enfiuic fen laffen; es foll nicht ftehen bleiben beim ÄÜußeren, f da6 tfeder fondern fteis nach Heimat und Urfprung fragen. Die 1U feeuen Yrbeit eines Bolkes ift ein Stück feiner Seiftesgefchichte. o wir Hin Sie ift nicht fo rußig, daß man feine Hände damit d Suft Oder befchmußen Fönnte, nicht zu ffaubig, als daß man in g der gleichen ihr Feine Verlen finden würde. Sie ift ein Spiegelbild Bolfarbeitet, des Kerns, der in einem Volkfigt. In ihr firömt Leben Araft, Die und Kraft oder fiaut fich die Faulheit, Darum freue ich mich der ECchtheit, Ale Sinne en eln Stüe m ersählt fie wollen wir Künftig noch weit mehr pflegen, damit fie immer deutlicher fehen und fich nicht täufchen laffen. ß efwas DON chabimen; fie Fede gute Ware ift ein Stüek auf dem Weg zur Wahr- heit, Denn fie {t offen und redet ihre ureigene, unz on Außerem egen, Zreue, gefchminkte Sprache. So bleibt es dabei: Der gute Ruf feiner Yrbeit ift der wirkfame Schuß eines Landes. merl und aßer und e Sage mir, wie du arbeiteft, und ich will dir fagen, den Welten wer du bift en Mn DEINEM kameller f GehH deinen unmerklidhen Schritt, ewige gnehiLDehIEN mitzunehmen, foviel Seitenfchritte zu macben VBorfehung. Du haft auf deinen 9Tegen foviel Worfehung Leffing. ichtigfeit e nje6 Yebeiten YAffigteit in ie Borfehung läuft ihren Weg nicht fo, wie Mandhe D wollen. Sie geht andre Straßen und braucht andre jede Cchteld ute in Demt Mittel, alg wie man fich’s ausgedacht hat vder wie es in alten Priefterurkunden fieht. Viele hHaben in diefen Seäßien DEr Sagarettgl9 Kriegszeiten ren Gott begraben. Das ift nicht fchlimm, wenn fie nur Hr e m Gott den Abfchied gaben. Denn eit unb d oft war gerade ihr Sottesbild das einzige Hindernis auf dem Wege zum Lebendigen Sott. Nur reden fie e ßflW uns vor, SGott felbft Fönne in Hiefen Zagen nicht mehr d i jr 109 Goleicht erfannt werden. Der Weltfpiegel Habe fich zu fehr ge> trübt, als daß er fich noch zeigte, Um folche Torbheit feiy un liche Der Fümmert fich die ewige Weisheit nichts, Sie läuft und {ucht nach Jüngern, die mitten im Weltenlärm andern Außerlich on erlaufchen, diefe D Die Menfchen, die nur gerade Linien Fennen wollen, Haber de werbden freilich fhwer enttäufcht. Sie meinten, Bölker 4umm Wa ern aud) und Staaten zu verftehen. Da kam alles fo ganz, ganz anders, Sich das eingeftehen zu müffen, tut webh. in der E Über es ift gefund. Wohl reißen fich Stücke von unfern Yerfaulen Lliebgewordenen Gedanken und gutgemeinten Winfchen eingerichte 108, wie Dder Mörtel an der zerfchoffenen Wand. YAWber wl mu nur das Schiefal anklagen ift bequem, ändern wir lieber wollen, unfre falfchen Borftellungen davon. Wo ein Wahn be= Darun graben wird, ftehen drei Wahrheiten aus dem Grab auf. Öreifen n Wir Hören oft nur, daß die Scherben der gemalten Heit, Citel Scheiben auf dem Boden KFirren, und vergeffen, wie Quf denen weit man nun den Blie frei fchweifen laffen Fann hinz E wand aus in Die wirkliche Natur mit ihren fchaffenden und in die el zerftörenden Gewalten, Haft du nicht bisher allein mit Sarben ı dir und deinen Gedanken gefpielt? Diefes Spielzeug ift Menfehen dir aus der Hand gefchlagen. Das tat weh. YWber du e Bel Haft gewonnen, nicht verloren. Du bift wert erachtet, egl der Welten Weg und der VBölker Gewoge mit eigenen echten ın Yugen zu fehen. Erfchric nicht ! dem Man „Nein,“ fagft dır, „das werde ich nicht. Sch bin au mi Schrefen gewöhnt worden. YWber Iaß SGott aus dem n®hlllbt lf Spiel !“ Da mwürde ich vielleicht mir einen Sefallen ’332\’n %eg tun, aber SGott nicht., Denn das wäre Ddoch ein Einz tagsgott, der den Menfchen die Schuld für alles Schlechte auflädt und fich felbft nur einfindet, wo es Gutes gibt, 110 M id)f g So leicht macht es fich SGott nicht, Er will wirklich Gott e Zocheit fein, und das Heißt: Ules in allem. Unfre ängft- ; Yuft und liche Verkehrtheit liegt darin, daß wir ihn nur in der m andern äußerlichen Dberfläche fehen. Da lebt er nicht, mag diefe Dbherfläche Frieden vder Krieg Heißen. Die Lieb- en wollen, haber der VBorfehung fehauen die Kräfte anı Kräfte ten, Böler zum Wachfen gedeihen nicht nur im Frieden, fonz gang, gang dern auch im Krieg. Ich weiß nicht, marum der Keim , tut meßh. in Dder Erde, ehe er Die Frucht in Die Höhe fendet, verfaulend riecht, VBielleicht hätteft du es „fchöner“ on unfeen ı Wünlchen eingerichtet. Zunächft ift e8 fo, Wer die volle Übhre and, Uber will, muß auch jenen Zerfeßungsgang unter der Erde wollen. ı voft Hieber Wahn be: Darum Habe ich Sott gefehen in diefem Krieg zum Sreifen nah und weltenfern. Er fchritt durch Gemein: ‚Orab auf, ; gemalten heit, EitelFeit, Niedertracht hindurch zu hohen AWltären, auf denen Treue, Kraft, Hingebung ihm Opfer brachten, gefien / dl Er wanderte vom Leben zum Zod und band den Zod n Sanr fine fenden und in die eine Kette des Lebens, Er flocht die Völker in Sarben und drofch fie auf Dder Tenne. Er faßte die y allein mit Menfchen wie Bündel Klee und legte fie in feine Scheuz öpiegeug nen. Helden Füßte er auf die Stirn und fpie aus vor , Mber da Feigheit, Habfucht und Verrat, Macht fchritt ihm zur ert eachtet, it egeneN Rechten und Verantwortlichkeit zur Linken; aber über dem Mantel, der im Staube fchleppte, thronte fein Haupt mit ernften YNugen, die die Menfchen fragten: , 50 0in i aud DeM „Slaubt ihr nicht mehr an mich? D ihr Kleingläubigen ! Mein Weg führt zum SGuten, Folget mir !“ n Gefallen d) en in ‚ cl Outes al III i Auch ein Klaglied zu fein im Mund der SGeliebten, Srieden ift herrlich: Seeunde Fxröften denn das SGemeine geht Hanglos zum Orkus hinab. iller. (hon Daus 1 x“ ftarb, wie er Lebte: tapfer, ftark, freimillig fürs alles an ‚S€ BVaterland. Sein Tod kam rafch daher mit einer troffene Kugel; fie fand ihr Ziel im jungen Herzen. Nun faß iftunfag fie da, und die laufchende Haltung des Körpers verriet Derlaffe die Ungft der Seele, die auf ein eindeutiges Flares Wort ET TE eigen {ff bhergeverfeßenden Troftes wartete, Solcher Schmerz {ft von überwältigender Weihe. Ich möchte diefen Menz tmeffen u Unmittel {chenkindern zuerft fagen: „Ihr wißt gar nicht, wieviel ibr den andern gebt“; denn die andern find es, dDie Dleibt o Mmit Dia befchämt hinweggehen. Sie haben für ihr eigenes Leben licßt ı neue Bertiefung erfahren durch euch, durch euch, Die da Irauern. Sbhr feid nicht fo arm, wie ihr meint. Menf Äberrotn Manche, die um euch fißen, find weit ärmer.“ AWber ich weiß, thr habt jeßt Das NMecht zu Haben und zu n e h: Yflanze iı Koiy men;z es ift euch ja fo viel genommen. Ihr empfindet e8 vielleicht graufam, wenn man euch fagt, daß ihr Sch gla find, c fogar jeßt noch andern Ddienk. Mnd fein Sraufam war das nicht gemeint, nur wahr. Der Schmerz nimmt nicht bloß, er fchenkt auch. Aber ihr Soflet y doß dl habt recht. SIhr wartet auf füllende Hände, auf warmes Handeln, auf Pflege. Euch jungen Frauen i{ft unverz ttagen g[ 06 Mitt aleichlid mehr genommen alg Müttern, VBätern, Schweftern. Wer tröftet euch? Einige vermögen es, rObt, viele bilden fich’s ein. Die beften Tröfter bleiben die, QU$‚ Hur die felbft durch finfteres Tal gegangen und Feinen Yuss Vln weg fahen. Ein Märtyrer verfieht den andern am beften. 68 il n Heute liegen viele Troftgründe am Weg, mehr als zur Ußtanging 112 Ztaub, d K dr Öeliebten, Friedenszeit. Baterland und Familie, Gemeinde und Ift berrlich: SFreunde — fie alle umftehen. euch. Ihr habt fie felbft Drfud Kinab, Sgiller, fhon benußt, diefe Tröftungen, als ihr in Nachbars Haus in Ahnlicher Lage vorfpracht. Ießt fcheint aber llg für6 mmit einet alles anders; {t alles anders. Ihr felbft feid die Ger troffenen. In wirkliddem Schmerz bleibt man allein. Das un foß ift unfagbar Hart, Wer diefes Aleinfein ift doch nicht nur er yettiet nn ares BWort Verlaffenheit. Daß der Schmerz ganz perfönlich, ganz eigen ift, daß Feiner der andern noch fo guten Leute ihn mer { efen Mens meffen und richtig nache mpfinden Fann, das führt wieder in unmittelbare Nähe zu dem SGeliebten. Der große Schmerz , toieoiel nd 0, die bleibt perfönliches Eigentum. Er verwächft ganz mit dir, mit dir allein. Zu diefer ftillen Stube im eigenen Herzen 116 Seben {Ichließt nur der Schlüffel auf, den du felbft befißt. eud, die Menfchlich ift es, Schmerz innerlich empfinden und f meint, überwinden. Das Tier Fennt den Schmerz fo gut wie ' er i Pflanzen und wirz; es trägt ihn auch. YWber es legt guneh ihm Feinen Sinn unter. Das hleibt Menfchenvorrecht, empfindet Ich glaube, daß wir im Leiden die Genoffen SGottes ;t‚ bafi ‘bt find, ebenfo wie in der Freude, Denn auch er leidet, und fein Gebären der Welt zu feinem Bild und Gleichnis aı Dr Foftet viel Schmerz neben aller Freude. So kommt’s, — Sber 166 | daß die Schmerzensreichen etwas Söttliches an fich f ar Sie find über tragen gleichwie Ddie Freudetrunkenen. f Mndet das Mittelmaß hHinausgerückt und werden vom Schieffal [ / %&WWI erprobt. Cinen Unwerten wählt fich das SefchieE nicht amögen &, “ aus, nur folche, die zu wachfen verfprechen. In diefer sfeißen Öie, Yoficht erkennteuer Leid! Es will nicht zu Boden werfen, ginen Yude es will adeln und in die Nähe deffen bringen, der euch arı GEl voranging und den Schmerz überwunden hat. ebr al j A Traub, Das VBolE fieht auf 113 Eehife, empfindet meiftensS zu wenig. Wer nicht zuweilen zu viel und zu weit empfindet, Sean Paul. fclig gege Das Herz dem Hers Und 1 ein Junge lernt in der Schule vom Blutumlauf M Empfindt und dem menfchlichen Herzen. Wir befehen uns e mir d miteinander diefes merkwürdigfte Ding der Welt, Höhlen muß Be und Schluchten, Flüffe und Bächlein, Türen und Niegel, Mugenblie MWälle und Kammern liegen da ineinander. Wer diefen Kippen p Upparat heute neu erfinnen müßte! VBor der Yufz lang ob fe gabe würde ihm doch fhwindeln. Ylles weich und doch ir Sers f widerfiandsfähig, alles zerfafert und doch zufammen: hHängend, ein unbefchreibliches Sewirre, je näher man qill, oder Mwegen fa} fich jedes Teilchen betrachtet, und doch eine große Riefen: Jauchgende einheit. Wie Ddiefe Muskelfafern das quellende Leben wenn Mar umfpannen! Immer wieder befehe ich mir diefes feltz findet und fame BGewinde der unregelmäßigften Kurven, in denen die Gefeßmäßigkeit fich Ihre zwedmäßigfte Seftalt zurecht S “ dum den $ Mmußt da gelegt hat, und ftaune, ftaune, fiaune. Fenne nie Diefer Blutfack nährt alfo mein Leben. Hier im Bätteft, - Dunfkeln arbeitet der Kamerad, der ohne Yufhebens mir Daren ine alles ermöglicht: Freude zu empfinden, Leid zu teilen, Sreuel zu fhauen und Hölle zu ahnen. VBon diefem er ffod Und ö fleifchernen Mafchinenmeifter führt ein weiter Weg zu dines ol dem geiftigen SGefellen, den er auf feinen Blutbahnen fahren Iäßt. YAWber fie find und bleiben treue Kameraden in ‘b“ä ) Mmuß {o] und fchäßen einander. Keiner dünkt fich mehr als Dder andre; denn Feiner hHat Zeit, fich mit dem andern zu fhcheng ı Blatıbliche vergleichen. Ieder ift tätig, und Diefe Tätigkeit erfüllt in an feinem Ort. Solche geiftige Zätigkeit aber be: Ölutlaufg {chreiben ift unmöglich. Die Ballen und Zonnen aller ®?Mllfen Seines, | 114 Schiffe, die auf den Ozeanen der Welt fahren, find arın 2 “ Hweit Empfindet, ean Yau. felig gegenüber dem Reichtum der Gedanken, die aus dem Herzen Fommen. Tutumlauf Und noch Habe ich nicht gerührt an die Tiefe der Empfindungen, an die unheimliche Kraft des Willens, efehen 1un6 die wir der Seele des Menfchen zufchreiben, Wie viel olt, Hößlen muß Bheute dies Herz aushalten! Wenn die leßten ind Miegel, Augenblidfe vor dem Kommando zum Sturm an die Ter Siefen der Yufz NRippen pochen, wenn ein Verwundeter tage- und nächte: Yang ob feiner Schmerzen ftöhnt, wenn eine junge Frau f und Dodh yufamimen ihr Herz fucht, das ihr in der Einfamfkeit verloren gehen will, oder wenn der Kommandant dem jungen Krieger er man wegen tapferer Leiftung die Hand drückt, wenn Heiße Be Miefen: nöe Seben jauchzende Augen fiegmeldende Buchftaben verfchlingen, wenn man fich nach der Schlacht wieder gefund wieder: iefeß {elte findet und zu Haufe der alte Vater fich die Brille pußt, , An Denen um den Feldpofibrief des Jüngften zu entziffern — das alt susedit: mußt du alles tragen, du liebes, großes Herz. Ich Fenne nichts, mobei du nicht deine Hand mit im Spiel Her im Hätteft, Deine Macht und deine Arbeit reicht vom Sicht: feben6 Mmit baren ins Unfichtbare, Daß es fo etwas gibt! Mein 4u teilen, Atem ftoct, will ich mir das nur von ferne Marmachen. on Stefem Und dann reden die Menfchen noch von dem Herzen y Bg jU eines Volkes, von dem Herzen der Welt, Sie ahnen |1‚llibflf,‘“£“ ein Herz der Gottheit, Dahin flüchten fie garı Wie Yameraden muß folch ein Herz ausfehen! Die Fülle des Be: fır al8 5et fhchens und die Tiefe des Seing ruht in ihım, Das Un: andern j glaubliche ift, daß die paar Kubikzentimeter unfres rafchen it eefüllt Blutlaufs genügen, um Ddiefen Fühnften und troßigften 4 aber er Gedanken aller Zeiten zu tragen, Wo fo Großes und nn aller Kleines, Unermeßliches und Nahes zufjammengeordnet 115 Sadurch { ift, da lebt die Gemwißheit ewiger Drönung. Da wird fiellungen, einem wobhl in aller Unruhe. Man gewinnt feften Boden welchen € unter den Füßen. Mag vieles ftürzen: die Weisheit, man {ich ( die dein Herz gebaut und in deinen Blutbahnen redet, daß mier geht nicht unter. Sie fällt nie zufammen. : Yuch heute gangen S baut fie Weg und Steg. Das eigene Herz gibt uns aber ift a Zeugnis von dem ewigen Herzen. Wir find nicht führer: welches $ {os. Wir gehen als Boten ewiger Kraft durch der Zeiten Bleibt fie 1 Sturm in neue Herrlichkeit, in ig ® ran häng Wer da meint, fein Dafein fei auf (ein jepiges Leben ftecblich 0 befchränkt, hält fich für ein belebtes NichtSs. Denn vor erfon, v Cinft Dreißig Sahren war er nichtS$ und nach dreifiig Jahren ift er wieder nichts. Schopenhauer. if, daß er Burgen n er Slaube an eine perfönliche Unfterblichkeit ff ein Ber (ich } D Sefchent des Schlachtfeldes. Auf den Sefilden Dimung- Syriens und Paläftinas Fämpften die Iuden den Verz micht fr zweiflungsfampf um {br Bolk. Damals erftanden nadh Erl wirkliche Helden. AUls fie fielen, vermochte das Herg Mcht, Da nicht zu faffen, daß fie zu Ende fein follten. Yuf dem Fein Cnö Kampfplaß, wo Leben und Tod wie ein Yugenblick nebeneinander liegen, da entftand langflam, aber fieges: d G Untergehe ficher die Gewißheit einer perfönlichen Fortdauer nach Aunfon dem Tode. Der Krieg ift nicht unfruchtbar. Er, der Vond tötende, hebt fich felber auf, indem er alg fein Gegenz Hingen { gift die Wbnung von der Ungerftörbarkeit der menfchz Llichen Seele in die Bölker legt. Der Tod Fommt nicht Örde fol find fl zu feinem Necht, Sein Erfolg wird ihım aus der Hand Mißt, M geriffen. Er bleibt nur Mittel und Werkzeug, aber ift nicht Ziel und Ende. ngl Yerden, Man macht fich diefen Glauben, wie allen Slauben, 116 . D mied dadurch fo fchwer, daß man feine Kraft von den Borz ftellungen, Bildern und Worten abhängig macht, in ofien Boden welchen er fich allein ausdrücden KFann, So ffreitet e Weisheit, man fich ewig um Die Frage: wie? Weil man fich en gebet, das niemals Ddeutlich machen Fann, ift man mit der uch heute $ iöt ung ganzen Frage von vornherein fertig. Die Schönheit aber ift auch da ohne Gewand. SIchH frage fie nicht, nicht führer: welches Kleid fie anhat. Wenn fie in Lumpen gebt, f der Zeiten bleibt fie doch die Strahlende. Drum Hhat alles Cchte in fico DBeftand, ohne das, was wir drum und —— dran hängen, vorftellen, ausmalen. Wer fich für unz fein jegigeb Saben fterblich Hält, weil er von der Unentbehrlichkeit feiner Tichtd, Denn vor Perfon, von hrer Wichtigkeit und Größe fo überzeugt fı dreifig Sabren Schopenhauet, ift, daß er fich ihr Ende nicht vorftellen Fann, der baut Burgen mit Seifenblafen. Er ift und bleibt eitel. sfeit f ein MWer fich dagegen alg ein SGlied in der Neihe ewiger n Öeflden DOrdnung von jeher einzufhäßen gewohnt war, wer fich n den er nicht fertig wußte, fondern den unfterblichen Drang $ erflanden nach Erfenntnis, Licht und Liebe in fich trug, der zweifelt c 08 Her nicht, daß fein irdifches Leben nur ein Wbfchnitt ift, aber , Auf dem fein Ende; er glaubt nicht an fich, fondern an die Welt Yugenbli des Seiftes, Um diefer willen weiß er, daß nichts aber fieged untergehen Fann, mwas einmal von ihrem Licht ges au nadh trunfen bat. v E, der Von da aus wird erklärlich, warum gerade im Bolker- in Gegen“ ringen folche zarten KNeime neuen Glaubens in blutige er menf Erde fallen. Die Ffreiwilligen Opferer des Volkes md nicht find felbft der Same, Dder die neue Frucht erwachfen 3 dr Hand Täßt. Weil Hier in Kurzen Yugenblifen die Höchften 1, aber ff Entfheidungen von Leben und Sterben ausgefragen werden, find fie fähiger, den höchften Fragen mit q Slauben, 117 fasen Eile der ficheren Harmlofigkeit entgegenzugehen, weldhe zu ihrer Löfung nötig ift. Man geht da draußen nicht Noue Gefd viel Ummwege. Man lebt von großen Notwendigkeiten. Unverg Hat man fich daran gewöhnt, dann fieht man wenisz nacht Hört ger na Dden gelehrten Mitteln der Beweisführung, Gteaßen ( alg nach den Sachen felbft. Wabhrheit lebt obhne Mieklichte Beweis; Fein Beweis fügt ihr auch nur das Feinfte die Ctraßl von Bollendung Hhinzu. Solch hoben Gedanken könz Ölocen au nen wir faffen; wir find Söhne diefes geiftigen Neichs, 508 Ungla Wir waren nicht nur nichts und werden darum Soften, in auch nicht nur nichts werden. Wir gehören hinein in 06 fg (} die Schar des Heeres, das um Ddie leßten Wahrheiten Der Boll Fämpft. Das gefchieht am wenigften am Studiertifch, gleichen 9 fondern im Leben. Wer wirklich gelebt hat, der wird Aberfam n weiterleben. Har ein € aufe Un Yuguftiog eg entf Das Wahrzeichen Die SGeichichte reicht mit dem einen Ende an das Selchroa fplittest, und die Pinfelet der KaffeehHdufer und Fahrmärkte un mit demt andern an das olympiiche ötters und Erlebnis viel o Herosenleben der Dichtkungt und 6el;eriur3ft. , Arnde Dorgäng er ı. Yuguft 1914 bleibt das Wabhrzeichen der neuen der alles D deutfchen Sefchichte. Da „begann es“. In diefent der Geiß Anfang einer unabfehbaren Berwicklung lag aller Schreck Öeute und alle SGröße. Die Welt Löfte fich. Man hatte Leine Mie fie 4 Borftellung, wie weit der Brand um fich greifen, wie mman ör lang er dauern, wie viel er zerftören wird. Das Uner:z Sdentlid wartete war da. Man erlebte felbft einen Wendpunkt “Ö.‘l)ß g europäifcher. Sefchichte. Das wurde uns nicht Kar wie Men um ein fauber gefchälter Begriff; die Klarheit des unmittel: Dentlich, 118 , Welde j baren Erlebniffes ift anders, aber taufendmal größer. ußen nicht Neue Sefchichte hub an. Wir waren Dabei. endigfeiten, Unvergeßlich ift e& mir, wie ih um die Mitter- tMan Weni nacht hörte, was morgen in den Blättern durch die eöfüßrung, Stiraßen getragen würde. Der Krieg war da, war Iebt. ofne MWirklichkeit. Ein Berg feßte fich Langfam in Bewegung; das Feinfte die Straße vor dem Haufe wurde zum Wildbach, die yanfen Böne SGlocken auf dem Zurm waren heifer geworden. YAWber gen Kelchs, das Unglaubliche Iag nicht in diefem Schwanken des en dayum Feften, in diefem Erwarten von Iauter Unmöglidgem — y Binelen in es lag in der feftgegoffenen Einheit des gefamten Bolks. MWaßrheiten Der Bolksleib war da und wurde fich feiner bewußt. Im dtertifch, gleidhen Yugenbliek, da fcheinbar das Feftefte wankte, , det wigd überkam alle eine unbefchreibliche Sicherheit, Über Nacht war ein einheitlider Wille geboren. Man atmete {tolz auf. Und niemand, der diefen Volksatem der erften Yugufttage nicht felbft gefpürt hat, Fann fih au nur eine entfernte Borftellung davon machen. Ulles zerz fplittert, fobald man Einzelheiten erwähnt. Jedes Feine an das el ] Haemärtte Un 0 Obnets un Erlebnig wurde zum Sinnbild. Man fah ungezählt viel Neues; aber das eigentlidh Neue waren nicht die "ä"'5m Kın Vorgänge, Sie fich außen abfpielten, fondern der SGeift, y Det mMEn der alles trug. Die Welt merkte wieder einmal, daß Sn diefett der Seift die größte Kraft ift, die es gibt. Her Sdredt Heute Larn man der SGefchichte ein wenig ablaufchen, Gatte feine wie fie ihr. Zeitgewand webt, Freilich ift deffen, was man Bört und fieht, eine fo erdrücende Menge, daß man alfen, 1i a Uner ordentlih Mübhe hat, fich felbft zu behaupten, nicht aus Bendpunft Troß gegen die übrigen, fondern nur Raum zu bekom:z men um fich felbft zu befinnen. Selten fah man’s fo ig Har tole unmittele deutlich, wie Die Sefchichte jedem gerecht wird: dem 119 vr v———. Schwäßer erfchöpft fie fich in Unekdoten, dem Selehrten in weitaugholenden . Vergleichen, dem Menfchen in der Ahonung des göttlichen Lebens, Sicher „gefchieht“ heute X _ut{d mebhr denn je. Aber diefes Sefchehen ift nicht bloß ein © Ö W äußerlicher Vorgang; es ift ftet$ Zeichen neuen Willens, Wäre e& das nicht, fo mwürde es in der Sefchichte gar nicht aufbewahrt, fondern würde wie Spreu verz ic Welt ) wehen. Aber wir erfennen Heute, wie eng alles ineinz in i andergreift, wie Fein Räschen im weiten Setriebe leer Sah, Bir Yäuft, fondern wie jedes in das andre faßt und fich fo felliwach, D der leßte Erfolg vorbereitet, Es ift, wie wenn die Gez 3wölf Mon f hichte Zeiten nötig Hätte, in welchen fie neuen Unlauf forich 06 nimmt. Da follen die Bölker den Atem beinahe ver: Monate! X lieren, Ddamit fie an ihre beften Kräfte und tiefften or wen Srundlagen erinnert werden. Dann fieht man nachher Banzug mi alles anders an. Das Leben ftand einmal in Frage; und Zeichn jeßt ift e& neu gefchenkt, Sein Wert gewann; er bekam die Wagen, neuen Ton. Ift das erreicht, fo IABt fich die Sefchichte fichter, © wieder eine Weile hehaglich nieder und wartet, ob die Örängten Menfchen verftändiger geworden find und ihrer Brüder or einem wert, die fich für fie opferten. SGerade daß fie noch deufl nichtrubht, iftein Zeidhen ihres Sinns: 8 [la fie will in die Höhe. Der Weg dahin ift eng fenden aı und ffeil. Wollte fie finnlos fein, fo ließe fie fich gehen Memel bis und zerftäubte auf breiter Heerfiraße. Aber fie Iäßt uns Milonen, nicht [o8. Wachstum bringt Fein äußeres Behagen, aber 08 nur den das Wohlgefühl der inneren Beftimmung. Wachfensz Sr Cra zeit ift über uns gekommen. E& war einmal, am Teine Yart I, Nuguft 1914 + + + cinrnütig | öflen i WE i 120 1 Öelefeton jn in der Das war die Wunderzeit, Das war der Klang der Ehren, iet" Boute Deutfchlands Die, felig im Gebären, Sid) ihrer Wehen freut; ( Dloß ein Das braufet in den Tiefen, Das bligt am Firmament, en Billens, Schwerttag Die Seifter, weiche fchliefen, SIegpt jedes Kind erkennt. YUrndt. ; Bofhichte Öpreu verz ie Weltgefchichte fchreibt Heute den einfachen Saß alles inein: D in ibr Buch: Der Weltkrieg tritt in fein zweites jetriebe Koer Sahr. Wir lefen ihn und träumen nicht, fondern find und i fo hHellwach. Diefer Sag Hingt wie eine unglaubliche Sage: nn Die Öes 3Zwölf Monate hat der Krieg gewährt, Sage es Iaut, en Ynlauf fprich es Veife, denke es lange finnend durch: zwölf inahe ver Monate! Das hHaft du miterlebt, ıd Hefften Bor wenigen Tagen fah ich am Nbhein einen Soldatenz an nachfer bahnzug mit grünem. Laub reich gefchmücdt. Sprüche in Qeage; und Zeichnungen in ungelenfer Kreidefchrift bedeckten o befam die Wagen, Aus allen Fenftern fhauten Iachende SGez . Belhichte fichter. Singend und winkend, effend und rauchend tet, 06 Die drängten fich die Feldgrauen — genau fo, wie Heute or Brüder vor einem SJabhr, MWißt ihr’$ denn noch? Wißt ihr’8 daf fie noch deutlich? Sreift an euer Herz und fühlt, wie Heiß Ginnd! eg fchlug. Das waren Tage! Nicht Hunderttaufende ftanden auf — Deutfchland war ein einziger Mann von fin il eng ich gefen Memel bis Friedrichshafen, von Nachen bis Kattowiß, Milionen Hande ftreckten fich aus zu jedem Dienft, wenn g Tß un8 agen, aber eg nur dem Baterland galt., Dann Hang und fang es die Straßen hHerauf, dann fagte der Kaifer: „Ich Lenne Bachfen8 gal, aM Feine Parteien mehr“; dann ftellte fich der NMeichstag einmütig binter das Schwert, und dann Famen die erften Siegesnachrichten und die Fahnen wehten — ja, wißt ihr das alles noch? Dann Hieß es YushHalten 121 | / Monat für Monat draußen in Sturm, Waffer und Brand, Deutfhl Durmhalten Monat für Monat daheim mit den und Miter 4 in der Sffe Gedanken in der Ferne und der Sorge um den Haus- halt, Dpfern viel Foftbar edles Blut, viel junge Danf bleibe Slieder und gefunde Kraft, Schmerz, Trauer, Tod. und Bangel fehwaßen MÜber Heute find die zwölf Monate wie ein einziger Yanger ag und wir ftehen, wir fehen aufrecht. Der Br an f Wille zum Sieg ift fo ftark wie je. Das haft du mitz aufßäufte, erlebt. Reiße der Diefe Erinnerung ift Heiliges Erbe, Keiner foll verräter, uns fpäter Fommen und fagen: „ODpfer und Einigkeit abeitet, ( ift unmöglich.“ Wir Haben’s diesmal geFonnt, alfo daflt den 4 Fönnen wir’s wieder, gerade in Friedenszeit. Ules ift fehen die möglich dem, der da glaubt. Darum find fene Auguft- deutfhe 6 tage fo groß, weil fie eine Quelle Fünftiger Kraft bleiben, in Öreiten ( die alle Zweifler zufehanden macht. Was wir taten, Afm feqnen war felbftverftändlich. E$ war bloß unfre Pflicht. Es in der Sr ift nichts zu rühmen. Uber daß Ddiefe Pflicht gegen Dl dag Baterland fo felbftverftändlich vor uns ftand, wie Thacfe S die Sonne am Morgenhimmel, das war und bleibt unfer fofl die € Erlebnis. Das hHat andre Menfchen gefchaffen. ur fres Deutfchland dankt Heute feinem Heer zu Lande und il I6 6 zu Waffer und in der Luft, Wortlos ift diefer Dank in der 6 nur, weil er unfaßbar groß ift,. Einzelne Namen nennen geÖßer gen wir nicht. Das VBolk Fennt feine Zapfern und bewahrt A Zufunf ihnen Treue. Unauslöfchlich bleiben die Orte in unfer Ynd im S Herz eingegraben, an denen Helden wuchfen und fielen. Dafür da SIahre werden Hingehen, ehe man Sröße und Schrecken @°tt fegm von Worten wie „Ypern“ und „Karpathen“ ausmißt. Danken wir, folange wir leben, Feine Stunde Kırzer, für diefes Schauen. 122 und Brand, Deutfehland dankt Heute Männern, Frauen, Jugend in mi den und Alter zu Haufe. Yuch hier ift Großes gefchehen den Hause in der Öffentlichkeit und ohne daß es einer fah. Unfer %iel junge Dank bleibe und werde die Tat. Wer freilichH mit Flüftern Auler, Zod, und Bangemachen dem Nachbar das Mark aus der Seele in einjlge fhwaßen möchte, hat Fein Necht auf den 1I. Yuguft, todt, Der Wer an feinem VBaterland Wuchergeld verdiente und aft du mitz aufbäufte, ift Fein Ddeutfcher Mann. Wer fich aus der Reihe der Vaterlandsgenoffen ftellt, wird zum Land- Seiner ol verräter. Wer aber in Stille feinen Poften ausfüllt, d Eimgleit arbeitet, fchafft, heilt, rät, forgt, gibt und vergibt, der Fonnt, alfo zahlt den Dank an Deutfchland ab. Yuf diefer Seite ‚ Yles f ftehen die Millionen Menfchen. AYM diefen gilt der Sie wallfahren ne Sugufte deutfche Sruß zum heutigen Tag. ıft Bleiben, in breiten Scharen zum ı. Yuguft und laffen fich von golte faten, ihm fegnen mit neuer Kraft. Heil Deutfchlands Wacht . G in der Ferne und daheim! licht. gegen Deutfchland dankt heute Sott. Sein Pflug zieht ffand, toie Icharfe Furchen in den Ucker der Welt. Defto ergiebiger Gfeibt unfer foll die Ernte fein. Der Schwerttag diefes Jahres kam fn durch frevle Meınfchenhände aug Schiefalgwillen. Wer Sande und will iın die Mittel vorfchreiben, durch die er die Bölker efer Dan in der Gefchichte erzieht? Senug, daß wir Innerlich en NeNNEN größer geworden find fchon jeßt und — wir hoffen — in 3Zukunft noch mehr. Wer über fich fhaut, wächft, 5 Gewahrt i in unfet und im Wachfen erkennt man den Willen der Welt. n fielm Dafür danken wir dem Himmel‘ von ganzer Seele. Sott fegne und behüte unfer Bolk und Land! Echsecten ' qugmißt, e Fücget, 123 Mehr wie jeder Feldherr gilt mir der, welcher Ser Kehle g Acker fchafft, daß dort, wo eine Aehre wuchs, deren einbilden, D zwei fiehen. Friedrich der Sroße, oa in Diele qa Or aUS e$ gréfien HeldhHerrn Namen fchüßt das obige Wort gun neuen D vor der Mißdeutung, als ob man den Feldherren für den e und den Truppen, die Ucker und Feld mit Leib und dichtende Dı Leben befchlüßen, je undankbar werden Könnte, Gez rade darum ift ung der Boden lieb und wert, weil die f vercht amit Der Er fo viel edles Blut darıum geopfert werden mußte. fenntnis ver Er ift nicht mehr nur die Scholle, welcdhe fo oder miffem vertre fo Hemifch zufammengefeßt ift, nicht mehr der Boden, der zufällig in diefer oder jener Gemarkung Viegt, nicht uimgeben. Viebt, ir allein die wunderfame, duftende Erdkfraft, die in ewig Treue nicht Neuer Fülle das Sefeß von Samen und Ernte erfüllt: jeßt ift er das Volksheiligtum, das in hHeißen Tagen 418 rollend dienen, vor dem entweihenden Tritt der Feinde bewahrt hlieb. Er birgt die Toten und gibt den Lebendigen Heimat; So hof Micht aug Brot fchafft er ung und halt die Kette des’ Lebens an Meil mir } beiden Enden in feiner Hand, wo der Same firbt und wo die Übre fich beugt, wo das Korn reift und wo es un probe unfern Br wieder zu neuer Frucht in den Schoß der Erde fich legt. Der Ucfer ift die Fibel des lebendigen Kreislaufs alles dort ander Sefchehens. In diefem Bolkslefebuch ftehen die tiefften And Ditten, Weisheiten der Welt. Langfam enthüllen fie fich dem, fifden ® Möchten, der den YcFer Vieb gewinnt. Um den Ueker Fämpfen die Bölker. Manche drücken Mit An ö e$ anders aus und fagen: Aller Streit der Welt geht b€m il)“ ( um den „Futterplaß“. Das ift nicht falfch gefagt; aber da alte © e$ ift halbe Wahrheit, darum gefährlich. Man kann genommm hd)ß @e*tg( auch das Wort „Vaterland“ bhezeichnen alg einen „in Benn toi 124 —— Alr der er Dder Kehle geformten Hauch“; aber niemand wird fich lehte Youdhö, deren einbilden, damit der Fülle deffen gerecht zu werden, He dr Oroße. was in diefem Worte fteckt. Der Menfch Iebt von dem, was er aus Dder Welt dichtend fchafft. So wird fie ihm ‚obige Wort ı Selößerren zum neuen Wefen. Der Boden eines VBolkes ift nicht it Sl und für den VBerfe reimenden Jüngling, fondern für das Onnte, Oes dichtende Volk Hinter Pflug und Wagen eine Urkraft, Wwert, mweil Die er verehrt, weil er ihren Segen fpürt. Wir wachfen mit der Erde. Unfer Leib nicht nur, unfre ganze Er- den mußte, e o 0der Fenntnis vertieft fich, je tiefer fie fich mit den SGeheim- niffen vertraut macht, die uns auf Diefem Fleck Erde der- Boden, Yiegt, nicht umgeben. SKeiner meiftert den Boden, der ihn nicht liebt. Niemand gibt er fich zu erkennen, der ihın Die die in elg Treue nicht halt. Yber Neichtum an Dingen und Leben ıfe erfüllt: alg rollendes Blut fchenkt er allen, die ihm gerne en Zagen dHienen. ahıt Blieh, n Heimat; So Hoffen wir auf neues Land! Nicht aus Sier, nicht aus ungefättigten Trieben. MWir fordern Land, Sebens an weil wir der Zukunft etwas fagen wollen. Wir wollen g fiebt und uns$ proben auf weitem Sebiet und uns meffen mit und 0 6$ unfern Brüdern, die bisher in fremdem Land faßen und dort andern Völkern dienten, die wir nun Heimholen Jauf® alles und bitten, daß fie den Leib Deutfchlands färken und die teffien frifen Blutumlauf in unferm BVaterland fchaffen e (ich Dem, möchten. Der Ucker des deutfchen Volkes wachfe und mit ihım Dder Fleiß, die Arbeit, die Kraft! „Wer da hat, e Örlicken dem foll gegeben werden, damit er Die Fülle Habe,“ heißt Melt gebt das alte Gefeß IJefu;z „wer aber nicht hat, von dem wird fagt; aber genommen, was er hat.“ So fteht vor ihm die wirk- Marı Fanın Liche Serechtigkeit. Sie i{ft nicht hart, fie Yt nur wahr. A MWenn wir gefiegt haben, dann wird erft recht Die 135 Probe an uns Fommen, ob wir fo tüchtig find, zu halten, goied eln B Siefem Balt was wir befommen, neu zu fchaffen und nicht auszus godre, Man suhen, dem Boden nachzuwachfen wie ein Herrlicher Eichbaum, Schaffen heißt forgen, daß dort, wo eine die Gedanke Vegen, Tauf Übhre wuchs, deren Fünftig zwei ftehen! Miderfinn de ol entgegen frl E SIn der @ommerfnfcbe Kich? Dr | ift die zweite des Krieges, fobald er nötig ift, Sft die Tapferkeit des Friedens vorbanbm {o fel6ft, Den die leichtere. Secan Paul, fiille Einfarn m einfamen Waldstal gehen wir zufammen. SKein felimm, N %} Menfah) weit und breit. Die Stille der Wiefen hat Aber die gan ihren eigenen Zon. Langfam lernt man diefes Eigen: ff uns Doch MWir Öfief, da au Teben der Sräfer, Bäume, Quellen verftehen. pflücen Brombeeren, die in wilder Pracht ihre Früchte Seitungspax vergeuden; wir gehen im MWaldbach langfam hin und m Öften er Das % her und fuchen Krebfe. Und immer fchlürft man die Herrliche unverdorbene Luft und mißt die Höhen der und Sehen VBerge an der Kleinheit der Menfchenkinder und lieft Tehnittes aug den Felfen die Buchftaben vergangener Jahrtaufende. der Ötrom Alles fängt an, ung zu ergreifen. Leife und doch ge Dort, fa waltfam wird man in den Bau Dder NMatur KHinein: e gleichen gezogen. Man vergißt fich, aimet mit der Erde, hört Oder fineg mit des Vogels Schrei und ahnt ftaunend die Eigen: ftedens fü macht diefes Königreichs mit feinen SGefeßen und Ords Sioges 1 nungen. Dr in 9 Da fällt ein Zeitungsblatt aus meinem Nock, und flg und (g ich fehe die großen fhwarzen Lettern, die von Krieg Ilten nde und Kriegserfolg berichten. Mit einem Nue ift man £[e\b ange in eine andre Welt verfeßt. Mit quälendem Sequarre rat{e Bafter 126 d 44 Glten, wird ein Wagen in feiner Achfe umgedreht, der auf nl augn diefem Waldholzweg lieber geradeaus weitergefahren n Berrlicher wäre. Nun gibt e& Fein Halten mehr: ftürmifch jagen , 100 eine die Gedanken auf uns ein an die Truppen, die draußen Viegen, laufen, ftürmen, fallen, fterben. Der ganze Widerfinn der eigenen Lebensweife wirft fich uns macht: voll entgegen: wir leben im Kriegsjahr in der Sommer: frifche. E$ ift zum Lachen! Nein, ift es nicht entfeß: lih? Wir fchreiben Hier Feine Nechtfertigung für uns 8 borhanden, 0 bald er nötig I, Sean aul felbit, Wenn diefe nicht v or unferm Entfchluß, in die feille Einfamkeit zu gehen, gelegen hätte, dann wäre es en Sein fchlimm, Nein, wir find mit gutem SGewiffen gegangen. Wiefen hat MNber die ganze Widerfpruchsfülle des fordernden Lebens f Cigens ift uns doch felten fo Har geworden, als in dem Yugen- en Wir Bliet, da auf faftiger Wiefe unter Bogeljauchzen dies i Srlchte Zeitungspapier zur Erde fiel, das von den Stürmen m in und im Öften erzählte. Es ift faft unerträglich. Und doch —— it man Die Das Leben ift eins. Es fpaltet fich nicht in Tsten Hen der und Lebendigmachen; es lebt, Wir machen die Ein z “ fOnitte; wir zählen und fcheiden. Einftweilen fließt g und Keft efaufende, der Strom des Lebhens dahin, zerftört Hier und fegnet d d0d 90 dort, ift aber immer ein und derfelbe, Die Kräfte bleiben ır Kineinz die gleichen, die erhalten und vernichten, ob Frieden Sröe, hört oder Krieg durch die Lande geht. Die Tapferkeit des Sriedens führt die Fauft im Krieg, und die Geduld des die Cigen“ und Ded- Krieges läßt uns wieder zu Haufe geduldig werden. BWer ein Mann werden kann, der wird es, und wer feig und fchwächlich fein will, den macht auch der Krieg Koch, und on Arieg felten anders. Selbft die SGerechtigkeit hat Fein ander Kleid angezogen. Sie war fchon in Friedenszeiten ein f il man Oequattt rätfelhafter Sefell, und wer des Harmlofen Glaubens 127 „Bir wußten Lebte, daß man ihrer mit ein paar Faren Formeln hab- Haft werden Fönne, der gehörte fchon damals nicht zu Tanıı ja g6t deatıy und da ihren Dienern. BVielleicht geht die SGerechtigkeit fchärz feren Sang in den Zagen des Kriegs, alg wir ahnen. fich Die einge laffen, man Diefe Gedanken fchläfern nicht ein; fie follen und wollen nicht ebnen und gleichmachen. Wber zurücführen des eutfchen tungen Under wollen fie in die Brunnenftube des eigentlichen Sez fchehens und Werdens; in die Seele des Menfchen. Sertifch yecla Gie vedeten € Sie befißt die erftaunliche Fähigkeit, ın allem Zeitverz geden ift maß Tauf jener ewigen Triebkräfte ficher zu werden, die dem einer Die Yro Simn der Sefchichte ung nahebringen. Sie kann leben, micht. (chaffer alg lebte fie nicht; fie Fann fterben und ftirbt doch nicht. Sie empfindet hinter den Dingen; fie macht erft den mmüßte froß Aunflofe Krieg zur inneren Sefchichte. gißt allen 9i Bie mud Damit ein Sreignis Größe habe, muß zweierlet zufam= micht mi el menfommen: der große Sinn derer, die es vollbringen, ungefümes Siege und der große Sinn dever, die es erleben. Niesfche. Sicher Hf Sampfes ı ag waren Tage und Wochen! Man Fam ja gar D nicht zu AUtem, wir zu Haufe Faum, weil eine dorf nicht füemung Freude die andre hHob, und unfre Zapferen draußen erft recht nicht, weil fie mwie Die Windsbraut durchs SGelände {al pac 5 den Wellen fegen. Aber wie fein ft folche Not um den Yiem — ganz anders, als wenn man Halb erdrückt nicht mehr Teltfam hof wüßte, mo aus, noch ein. Wie die Völker wohl ihre Hi bleißt 5 Siege feiern? Bon den andern weiß ich’s nicht, AWber nla ich fah es jeßt wieder in unfrer Hauptftadt. Eine ftolze d feindli gemeinfame Freude bindet bekannt und unbekannt zu- {O tenig fammen. Sie ift nicht laut, nicht gligernd wie ein Feuer- Yanlaten, werk: fie ift eine einzige Dankbare Selbftverftändlichkeit. Atanb, d 128 „Bir wußten es ja!” „Es mußte ja fo Fommen.“ „ Söttteln Ba Mal micht M fann ja gar nicht anders fein, und jeßt Fommt Riga Oigleit (r dran, und dann geht’S nach dem Weften.“ Sieht man I6 mir alnen, fich die einzelnen Menfchen an, die fich fo vernehmen fie Jollen ınd laffen, man Fönnte meinen, e& wären lauter Ungeftellte des Ddeutfchen SGeneralftabs. Dabei trägt der eine Zeiz 1 jurücfüßren entlichen Oe tungen unterm YUrm, der andre Hatte eben feinen Schnei: dertifch verlaffen, und der Dritte kam von der Bank, $ Menfchen, illem Zeitver: Sie redeten einander ficher alle nach. YWber diefes Nach: xden, Ste dem reden ift mehr wie ein Nachfhwäßen. Es follte einmal i Fantı eben, einer dDie Probe machen und fagen: „Wir werden’s doch ‘Ot Doc micht, nicht fchaffen“ — er würde bald einfam ftehen und müßte froh fein, wenn er bloß verlacht mürde. Die acht erft en prunklofe Totficherheit der eigenen Unüberwindlichkeit gibt allen Yußerungen Zon und Farbe. a Wie muß es den Siegern zumute fein? Ich rechne nicht mif einer einzigen Schlacht. Ich denke an folch ‚ die c& vollbringen, ß aweierlei gulattıe ungeffümes Borlaufen auf Hunderte von Kilometern. erleben, — Niegfche, Sicher ift die Tagesnot und die Laft des Marfches, des Kampfes und fteten Ernftes immer vorhanden. Es geht fam ja gat , weil eine dort nicht wie im Sedichte zu, erft nicht nach der Er- frürmung einer Feftung. Aoer die Hochflut des Schiek- Seaußen ceft fals packt doch den einzelnen und wirft ihn fo hoch auf ı6 Oelände n den Yiem den Wellentamm, daß er’s zeitlebens nicht vergißt, wie feltfam heiß es ihım damals ums Herz war. Unbefchreibz ä nlcht mcht y woßl ir lich bleibt die Empfindung der fichtbaren und greifbaren Entfcheidung. Die im Often hören, wie es in den Fugen nid)t. er des feindlichen Neiches Eracht., Solchen Ton kann man . Cine folge {o wenig befchreiben wie brennende Dörfer oder zifchende befanınt $W Sranaten. Yber man hörte e& mit eigenen Dhren, wie e in SOM Zraub, Das Volk (teht auf 9 ‚fiä„b[icfyfeit. 129 )lj‘ eine Heermacht wankt, Das Erlebnis mag fid in ßn Geftig an Millionen Heinfter Handlungen zerfplittern: es bildet yım einer Goß doch den unauslöfchlidhen Hintergrund, Das Leben Jewanet Babe, firömt, und die Menfchen wachfen. Der Erfolg hebt, lcherm Überle und der Sieg erfüllt mit neuer Kraft. Das ift fein man feinem X Seheimnis, daß jeder einzelne Sieg den nächften er übertengt, M Veichtert, Man Lernt fiegen. Diefe SGewißheit teilt wendige u f fich allen mit, die voranftürmen; es ift frifhe Luft, die dg Orößere fie umgibt, und wenn fie fielen, war’s nicht auf dem SBisher follte Rückzug mit zerknirfchter Bangigkeit, fondern in der galt 0® 08 Sonne jungen Morgens. f und ri6fie So freue dich, du Ddeutfhes Land! Man foll fich woeil {bın Sie freuen Fönnen. Dämpft nicht gleich und laßt eure alt- Seine Zaten Hugen Mienen einmal zu Haufe. Freude verlangt ganze fnung, Menfchen und gefunde Seelen. Sie braucht Raum und Seellich f Tiefe. Sebt ihn her! Was ift das für glücksherrliche Srr{ füchtigg Zeit! Sie fchreibt die Tage mit güldner Feder. Freue Tand“ qr 4 dich, du weites Deutfches Land. Sieg verjüngt. Davon Jofigteit nm muß man allüberall etwas verfpüren. Yuch wir zu Zeichen für Haufe wollen fiegen lernen über Ängfilichkeit, Kleinlich- mäntelung | Feit und über die große Sünde des Kleinglaubens. greift, Sa MWohlan, c$ gehet gen den Zag! ].ä߀, Nie ma Derhältniffen en am Sch verzeihe e& mir, daß ih nod) mehr als meine Srundfäge mein Vaterland liebe. TOß Dagegen Srundfäße Tißa 1873. ©tufléiäöe ( ‘1®“0(id)ere Q‘, g in den fiebziger Jahren Zifza zur Regierung bes QII rufen wurde, um den damals zerrütteten ungaris men Drl An fchen Berhältniffen aufzuhelfen, mußte er einige feiner politifchen Parteivorurteile begraben, Darlüber griff man AT ilr n 130 ÖE i e bildet ihn Beftig an. Auch Freunde warfen ihm vor, Daß er um einer 5ohen Stellung willen feine Srundfäße ver- Das Soben Crfolg hebt, Teugnet Habe, Er felbft Hatte fich in langfamem, reif: Vichem Überlegen von der einzigen Möglichkeit, mit der Das f fein man feinem Baterland wirklich in der Not helfen Fonnte, nächfien er überzeugt. Uls Mann irug er Feine Bedenken, das Not- ißheit teilt wendige zu tun. Einige frühere Meinungen gab er auf ; i%e Suft, Die das Größere ging ihm vor, Was er war, blieb er. f auf dem Bisher follte er nur einem Meinen Kreis dienen, nun dern in der galt e& das SGanze zu verantworten, So Handelte er und riskierte den Vorwurf der Varteifahnen flucht, da foll (ich weil ihm die NRettung des Vaterlandes über alles ging, f cure altı Seine Taten überzeugten von der Lauterkeit feiner Ge: langt ganje finnung. Kaum und Sreilich Hätte auch ein andrer fo fagen Fönnen, ein ößenlice herrfchfüchtiger, eitler Menfch, der das Wort vom „DBaterz ‚der, SreMe land“ nur zum VBorwand für feine eigene Charakter- ot, Davon TofigFeit nimmt. &$ bleibt ja immer das vornehmfte f wlr U Zeichen für das Gute, daß das Schlechte zu feiner Be- 4, Sleiniche mäntelung gerne und zuerft nach guten DBeweggründen Anglauben®, greiftf. So wird es begreiflich, daß viele die Grund- jäße, die man in früheren anderen, vielleicht Heineren — BVerhältniffen gewonnen Hatte und die auch dort aus- reichten, zum allgemeinen Gefeß erheben und jeden Ver- land Liehe, , o meht al {toß dagegen alg perfönliche Untreue brandmarken, Die ıfa 1873 Srundfäße einer Partei werden fo zum Halt für {Owächere Charaktere und Heinere Yufgaben. Wo neue giehung b Lebensentfcheidungen nötig werden, verfagen fie Leicht. jn ungafle Deshalb Fommt es in erfter Linie darauf an, ob einer inige feinet ein Mann ift, ein Mann von Rechtlichkeit, Lauterkeit und gg gehff MOM Sröße; an ihın werden dann die Parteigrundfäße ge: 131 meffen und nicht umgekehrt er an ihnen. Denn nie germÖgEN DA dürfen folche Leitgedanken des Menfchen höchftes Streben ung in Bart Gılle Datı und wirkliches Wefen ganz ausfüllen und. ausmachen wollen. Man kann aus innerer Überzeugung der unz —— — entwegte Träger folcher Parteigrundfäße fein, auch dann aber {tebt man felbft über ihnen und drückt ihnen den Stempel der eigenen inneren Wahrhaftigkeit und Treue ‚D auf; man FBannn es aber ebenfogut fein aus reiner Bes- quemlichkeit, Gedankenlofigkeit, ja, aus Haß und eitler er Zug f Hohlheit. Darum trägt die Überzeugung foldhe Grund- 9 teil. crfie jäße und nicht der Grundfaß die Überzeugung. finein, Ein9 Lehrhaft Laffen fich diefe Gedanken fchwer faffen; foßt Dofto ol woid in D die Scheidelinien zwifchen dem, was abmwärts zieht und aufmwärts führt, find im Lebendigen Leben fo zart, Daß Sß und Se man fie reinlich oft fo wenig auseinandertrennen Fann, aß, Cinen & wie Eifen und Roft. Defto leichter macht das Leben geüßt Brou mit feinem Zwang die Entfcheidungen, fobald man fich fehtemen mar daran gewöhnt hat zu horchen, wo das ganze Vaterland Tangen ( uns nötig Hat. Diefer Kreis Yt gewaltiger, alg die Yugen find engeren Lebensfreife, feine Forderung berechtigter, als ffrauß und Die aller Heinen zufammen. Das VBaterland ift unfer Yflege wln Boden, ohne den wir nicht ftehen und gehen Fönnen; Haufe! es ift unfre Kraft, ohne welde auch die Mühen des Tarım einzelnen wertlos find. BVBor allem i{ft es ein Ziel, der Ynliches, Höchften Opfer wert. Diefe einfache Wahrheit ftebht Wändern, C heute in ihrem unbeftechlichen Glanz riefengroß vor uns. gfOmü Sie wirkt befreiend. Wenn der Menfch weiß, wofür Matur mide er leben und ftreben Fann, ift er glücklich: er Hat feinen Örln g Weg und er hat fein Ziel. Er ift etwas geworden, ein in Mfi°mö notwendiger Beftandteil einer mächtigen Idee. Ideen %Gbrß 8etm tragen uns, weil e unerfhöpfbar {ind; Tagesprogramme fid)thl @ef“ 132 3- . Denn nie vermögen das nicht. So danken wir dem SGefchick, das cftos Öteehen uns in Hharter Zeit die Größe des BVaterlandes ent- d ausmachen Hüllt hatı gung Der un in auch arın c ihnen den Wenig Wert hat alles, waS einen git und Zyeue HE unNDd licht YPreis hat, Miegiche. 16 veinet Be Yaß und eitler er 3ug hält, und die Tragbahre wird vor einem Abz jolde Orund- D teil erfter Klaffe aufgeftellt, Zwei Träger gehen gug hinein, Ein Musketier in feldmarfhmäßiger Yusrüftung mer faffen; faßt Vofto oberhalb der Tragbahre, Langfam und facht Er hat eine fchwere f6 gicht und wirdH ein Offizier Herausgeholt, fo gart, Daß Fuß- und Leibwunde, Troßdem wehrt er zum Schluß gennen Fannı, ab. CEinen Tritt möchte er felbft tun, Er tritt auf und . 506 Soben grüßt Braut und Schwefter, die zum Willfomm er- al man ( {chienen waren. Dann wird er gebettet, Das Rot der MWangen fchwindet rafch wieder; er wird blaß, Yber die ıe Datorland get, al8 e Nugen find bligend hell. Er greift nach dem Blumen- regf)flgtßt‚ al firauß und dann wird er Hinuntergetragen. Heimifche 3u Haufe! Zu (and ff unlet Pflege winkt; Hiebe Hände grüßen. oßen Fönnen; Haufe! MWarum ich dies erzähle? Es begegnet ja alle Tage , Müßen d ein 3ffl/ d Ühnliches. Die beiden Frauen Famen in Hellen Ge: ahıfelt (eht wändern., Sie waren vornehm gekfleidet und hHatten fich gefchmückt, Feineswegs auffallend — da Hätte ihrer goß v0r und wßifi; ml)füt Natur widerfprochen — aber fo fein, wie man zum Srüßen geht. Ich freute mich deffen, Freilich war es 6 Gat felnen . orden, (n ein feltfames Bild: der blaffe junge Menfch, auf der 0, OC Bahre getragen, fl und flumm, und daneben diefe Kichten Geftalten, Ich fuchte in den Bliken der Um- gptOgrhHE . } L 133 | ftehenden zu lefen und glaubte bei einem zu febhen, wie ; eln neit, A I er mißmutig war. Er Eonnte oder wollte beides nicht fo Vchtgeft zufammenreimen. Ein dunkles SGewand fchien ihım qund die So beffer. Was follen hier neben fchleichender Krankbheit SDielleicht Meiden, 3 und bangen, langen Tagen Seide und Bänder? Sieht e$ nicht fo aus, alg ob Ddeutfche Frauen Leinen rechten entfcheldet, Sinn für die Größe der Todesgefahr hätten? Und ich So bg fah fhon im Seift die Feder übers Vapier hufchen Umgebt det und einen Urtikel entftehen, in welchem es etwa ml f hieß: „Der Sinn für den Krieg ift leider noch nicht 5a8 Stanıkeı Gemeingut geworden. Sonft würde man nicht foz woch tun, 5 viel frohe bele Farben fehen bei unfrer Frauen: welt. S83 iftzu tiraurig, wie gering Selbftzucht fich E äußert. Sahen wir doch zum Beifpiel FürzlichH auf dem U Bahnhof folgendes Bild . Und nun wird ge: malt in Dunkelgrau ! &0 SGanz anders dachte ich. Die beiden Menfchen fahen wirflich nicht fo aus, als ob fie der Kleidung mehr geben elten | würden, al$ was ihr gebührt, Das Gebührende aber © den gaben fie ihr, gerade auch jeßt, wo fie den Liebften heimz Denlen mi Holten vom Feld der Chre. Licht follte es um ihn wers 58 Feieder den, er hatte genug des Entfeßlichen gefehen. Lebendige Tebertage Srüße follten zu ibdm Fommen; die durften nicht in weg, Chd Holzigem Schwarz daftehen. Draußen hatte er gekämpft tage Nach für das Leben der Seinigen; hier zu Haufe wollte er Tlechterle den fchweren Kampf aufnehmen um das eigene Leben. gutfo So mußten die, die ihn aufnahmen, lebensfroh auf ihn Slglic zufchreiten. Denn fjeder Leidende ift mißtrauifh und Tdaft G Ddeutet die Zeichen feiner Umgebung von vornherein fchon ei8, m Leicht ing Graue. Kommt man ihm nun fhwarz entz R fo fr gegen, fo fchließt fich Leife wieder eine Hoffnungstür, L ]“3 2 4 U ebn xole Nein, nein, ich verfiand euch gut, ihr Frauen, daß ihr ; Beided nicht fo lichtgeftaltet FKamt und daß ihr äußerlich den Zag ) fien mm und die Sonne leuchten ließet. Das war recht gehandelt. r Stanfhelt Bielleicht wär’ es euch Leichter gewefen, euch fchwarz zu inder? GSießt Heiden. YWber ihr wolltet das Helle. Und diefer Wille einen vechten entfcheidet. Er war gut. en? Und i So begleite euch ferner Licht, ir weißen Seftalten! plr Bufdhen Umgebt den Leidenden mit der Liebe des Lebens und mM ® efwa Tchmückt fein Lager mit Blumen und bringt Sonne in i noch nicht das Krankenzimmer. Hell muß es fein, wo Schmerzen an mi (0 weh tun, doppelt Hell! er Srauen: Öfgucht fich fich auf dem Mich [äßt der Gedanke an den Tod in völliger Rube. ch habe die felte Ueberzeugung, daß unfer SGeift ein Wefen f ganz unz n Wied ge RN zerftörbarer Natur. irdifchen Auge unterzugehen (cheint, die aber eigentlid) nie unter- Er ift der Sonne Ähnlich, die bloß unierem geht, fondern unaufhaltfam fortleuchtet. oeihe. anıfchen ahen g meb geben elten haben die Bölker in fo großen Scharen über S den Tod derart nachgedacht, wie Heute. Dies Nach- rende abet oßften Beime denken wird noch größer werden in der fpäteren Stille uı I6n voete des Friedens. FIekt trägt es noch die Yufgeregtheit der , Sebendige SFiebertage an fich und hebt hber viele Fragezeichen hinz on nl in weg. Später wird alles drücender fein. Die große Frage nach dem Tod wird riefenhaft aufftehen. SGez e gefämpft fe wollte {chlechterlang wird fie ung wieder hefchäftigen. Das i{ft gut fo. gone Sebent o uf 1n Kürzlich fchrieb mir jemand vom Feld: „Seräufch yauifch Und fchafft Stille, Tod das Leben.“ Das Leben ift der Preis, um den gekämpft wird. Wäre der Lebensdrang Gegein [On nicht fo ftark und die Lebensfreude nicht fo zäh, es würden mar P fich jeßt nicht Die Taufende opfern und dDie Hunderte ofinungétün 135 fallen. Der Tod Hat feine Macht verloren. Das ift @& gibt el Feine FMlingende Phrafe. Wahrheit, greifbare, Leibhaftige Die „Natur MWirklichkeit ift es. Wie viele Menfchen wären zufammen: Natus (eben gefnit, wenn ir Mann in die Mafchine gekommen, der Geift d vom 3Zug überfahren, an Lungenentzündung geftorben, nas fich 90 vom Schlag gerührt worden wäre. Ießt fteht fein Name feine eingel da, wo hundert andre ftehen. Er ift in die RNeihe der hwebt i vielen Helden eingetreten, Faft ift e& manchem fonderz und Cchne, bar, daß fein AUngehöriger noch Iebt. Verfteht mich recht ! diefe Einzelo Da Soben 1 Die Tiefe des Schmerzes feße ich nie herab; er ift unz barmberzig groß. Was ich nur fehe, ift dies, daß aus geiffeund {d der gleihen Tiefe mit ftarker Macht fich die Geftalt des Sebeneforme Lebens reckt und die Menfchen an der Hand nimmt und Befehränkte ‘ fagt: „Das Samenkorn muß fterben, damit viele neue Sebend gera Ühren wachfen.“ Das ift Natur, das ift Gefeß, das ift Beflogt, nus Lebensordnung. Sorgt ihr nur dafür, daß ihr Die fieht fie f Üren pflegt und nicht verkommen Iaßt, und baut Heute Der Sr fhon Scheunen, um die goldene Saat zu bergen. Der ff Turswei Tod ift um feinen Schrecken betrogen, gerade auf dem vafch verfte Seld der Schrefen, Er ift zu fehr heimifch geworden, Fraft, und alg daß man ihn fürchtete, Damit ande MUoer gleichzeitig wird er auch Innerlich überwunden. den Fönnen, Die Brücken find nicht mit einemmal abgebrochen. Der Weift, in fefte Glaube an die Unzerreißbarkeit des Lebensfadens fl 6 ung faßt Wurzeln, gewinnt Erdreich,. Nicht daß wir „beffer“ Sihoß geleg geworden wären, oder daß wir aus Ängftlicher Feigheit Dift gu Bebn heute etwas glauben, was wir früher verwarfen? das fioß Werden £eben war für uns von jeher das einzige, was befteht. dig fat dg Der Tod ift nur der Handlanger des Lebens. SKein Tebendiger Menfch wird an diefer Majeftät des Lebens zweifeln. Und das ift nicht nur ein UYlgemeinleben. 136 , Das if E$ gibt Fein UNgemeinleben; c& gibt nur Einzelleben. Die „Naturkraft“ ift ein Begriff unfres Denkens; in der n jufamimen: Natur leben nur beftimmte „Kräfte“, So herrfcht zwar e gefommnen, Der Seift des Lebens, in dem wir alles zufammenfaffen, ng gefforben, was fich von dem Leben nährt. Wer es lebt nicht ohne f fein Samme feine einzelnen Träger, Eine armfelige VBorftelung e eiße der {hwebt ihım vor, daß es nur in der Geftalt der Muskel ichem fonder: und Sehne, YNuge und Blut erfcheinen Fönne und nur ff mich vocht ! diefe Einzelgeftalt die Form des Einzellebens fein Fönne. O5 er Hb un Das Leben in feinem Neichtum Iacht folcher engen Be- ic8, Daß aus griffe und fchleudert in vullanifcher Kraft Millionen von ; Goftalt des Lebensformen in die Weite, von denen wir nur eine mlenmt und befchränkte Unzahl Fennen. So fteigt die Kraft des $ viele neue Lebens gerade vor dem Tod in die Höhe, Sie wird nie er dann efeß, 5a8 ff befiegt, nur einen Yugenblit geworfen. Soß ir die fteht fie auf und freut fich des Lichts, der Sonne. 5 Baut Heute Der Krieg predigt mancherlei. YWber feine Predigt yeegem Dr ift Furzweilig und hart. Darum Fann man fie nicht yde uf Dem rafch verftehen. Sie Eindet von der Würde der Lebens- Eraft, und daß Millionen Menfchen ihr Leben wegwerfen. f gemochen, damit andere Millionen ihres Lebens doppelt froh wer- ö ectoundeN: den Fönnen. So wird das Leben Heilig. E$ wird ge: gochen, Der weiht, Nicht nur Naturgabe ift es; erfiritten, erfämpft obensfadens wird es ung und als Sefchenk den Sefchlechtern in den Schoß gelegt. So, Tod, hHören wir deine Predigt, Du ir „ Oeflet” fr Geigheit bift zu bedauern. Du hHaft ein Sefchäft, Ddeffen du nie froh werden Fannft. Du bift ein trauriger Sefell, Auch yayfen? 008 a Beflehte dich hat das Leben üßertpunben! jon6, SEln 506 Sehens [(fl1€ifl‘(b(“‘ 137 immel übe Tang gefahre Zn der Heimat, In der Heimat, Da gibt’$ ein Wiederfehn. Veuchteten, Die Heimat die des Na eimwebh i{t eine unmannliche Sache, Doch ifft’s Feine die alten G “ Schande, wenn es au den Mann überkommt, feiner Geda nicht als Schwäche, fondern alg Erkenntnis. Zaufende Mond geüß Finauf j 5 und aber Zaufende von Ddenen, Die Heute den großen Kampf auf fremdem Boden Fämpfen, werden mit einer in deutfher ganz neuen Wertfchäßung ihres eigenen Befißes nach Som mein W Haufe zurücfommen. Bisher ftand die Mietwohnung Moßl gut g mit den paar behaglichen Möbelftücken, für die man und 06 Fein Haben oder f fo viel Geld vom Lohn abhalten mußte, in Feinem großen Anfehen; man fah oft neidifch nur nach oben, wie gut wnd Bandare es Dder Neichere Habe, und fchalt und verärgerte fich und eben feine G andre, daß man felbft in fo „elenden Verhältniffen“ Gtudtersing Teben müffe. Ießt fah unfer Volk, wie e& draußen aus- fößet, Göre zum Berche fieht. E Vernt vergleichen. Da kamen Dörfer, Woh- nungen, RNäume zu Seficht, denen gegenüber die eigene M, davarı Heimat wie ein Schloß anmutet. Man fah andre Menz da grüßt m {chen Leben, fich nähren, Heiden, und aufende, die bis- Binauf unöd Her nur unzufrieden gewefen find, find zufrieden ge- {n dem Na worden und fehnen fih na Haufe. MWas eine gute Öchifes der Straße, ein gepflegter Acker, eine reinliche Wohnung zu Hieles da8 ı bedeuten haben, das fah man früher nicht fo, weil man’s ätı die Dein jeden Zag genoß. Nun merkt man, es Fann auch anders fie nldht au fein. So wird die Fremde zur Erzieherin, der Krieg, (la G der in die Fremde rief, hat Taufenden Heimatgefühl fland da wieder neugefchaffen. In der Fremde fchlug man wieder gelnd ab, MWurzeln im VBaterland. Öhöen, MWeit unten in der Türkei fehe ich fternüberfäten And f)äm 138 n E Himmel über ddem Land. Wir waren fiundenz, tager n Wiederfehn, 1at, {n der Selmat, lang gefahren. Die Nachtluft war Har, und die Sterne Teuchteten. E$ war bezaubernd in Diefer Einfamfkeit, die des Nachts an Schönheit gewann. Da fielen mir )och f3 Feine die alten Gefchichten ein, daß man die Sterne zu Boten . Öberfommt, feiner Gedanken macht und Verliebte fichH durch den i9, Zaufende Mond grüßen. Lächerlich! Ich gucde immer länger c den großen binauf zu diefen funkelnden Lichtern. Sie fcheinen auch ‚Den mit einet in deutfcher Heimat und funkeln über dem Dach, unter Befiges nadh dem mein Weib und meine Kinder {chlafen. Ob es ihnen Mietwoohnuung wohl gut geht? Wie es Heute in der Schule gegangen und ob Feines Frank geworden? DOb fie wirklich Rube für Sie man einem großen haben oder fie etwas ängftigt? Ich fehe alles fo deutlich fen, mie guf und handgreiflich nah. Der Mond da oben wirft {cBt eben feine Schatten von dem Baum her, der vor meinem yeste [ich uıd Serhältnien“ Studierzimmer fteht, und weil jemand durch die Straße fährt, Höre ich meinen Hund anfchlagen. ... Das ift ja Seoufen auS dürfer, Bole A zum Berrücktwerden, daß man fo rührfelig werden Fann. Ber Sle cigene YUch, daran find nur die Sterne da oben fhuld. Nun a, grüßt mir alle zu Haufe! Leuchtet ihnen die Treppe 6 andee Men- onde, Sie 6i binauf und fagt ihnen gute Nacht! Es gibt Telefunken in dem Nachrichtendienft der VBölker, ihrer Heere und ufrieden O0 Schiffe; der Boten in diefer weiten Welt find noch viele, jg elg guE Boßnung 34 wiele; das merkt man, wenn man auf weiter Steppe an die Heimat denkt. Sie geht mit uns. Man zieht , nmn au andet® fie nicht aus. Sie ift unfre Haut und unfer Herz- fhlag. Serade weil ung die Heimat bedroht war, , er Seiegı ftand das Volk in Waffen auf und wehrte den )eimatgefl'if?[ Seind ab. Der Herd ift Goldes wert, und Ddein an wiede? Stübhchen, in dem auch nur ein paar Bilder an der MWand Hängen, ift eine feine Burg. Träume von oenfBeeläteN 139 | M ibr im fernen Sand, und du Stern da oben, grüße Slber die W mir meine Lieben! felbe und 10 Menfehenfin In einer ©trafie von .®onftantmopel fingen beutfcée Matrofen: „In der Heimat, in der Heimat ‚. ./ und fo verfehiede Syieden Dafl die Waffer vom Goldenen Horn Her horchen auf. @eIt« fame Nacht! dem Schwei audı du f qillft da g Das Paradies liegt unter dem foxt cined 4r Maradies Schatten des Schwertes, i M gue u Taffen m m großen Empfangsfaal Ddes türkifchen KIriegs: Unter dem € S minifteriums fteht Ddiefer Spruch als einziger an Jebendigen ( der Wand über fchweren Damaftvorhängen. Bieldeutig $ mar i { wie Ddie Welt des Morgenlandes ift fein Sinn, und er und deine Cı fehaut uns an mit Dußenden von Yugen und Hunderten des Griedens von Hoffnungen, Das Paradies mit feinem goldenen An ım einer Schein, erfehnt wie das Waffer in der Wüfte, begehrt Sritt, Üatt wie Fühler Schatten im Sonnenbrand, untrüglich ge: (r war un glaubt mit der gleichen Sewißbheit, mit welcher man daß mir {br dem Sonnenaufgang entgegengeht. — Dies Paradies verloren ge winkt als Herrlichfter £ohn für die Gläubigen und es und O, N ift Fein Wunder, daß man e& mit allem Zauber, den mun fielen ( DOhr und Yuge erfinnen kann, ausmalt. Köftlich muß die Döller, eg fein, dahinein zu wmandern in Diefe filbernen, goldenen Halten Fönn Zeiten. Yer jeßt Heißt es weilen im Schatten des da Bift, Frl Schwerts, Nur der Zapfere wird des Preifes wert; E d 0 Fein Feigling wird in die ewigen Gärten aufgenommen; er Buchf Nur der Sieger, er allein. Öeflechton Ob diefe Gedanken richtig wiedergeben, was In jenem frittenes Spruch des gläubigen Moflem Viegt, weiß ich nicht: Schatten des 140 Oben, grüße WÜber die Wabhrheit ift auf dem ganzen Erdenrund dies felbe und redet mit dem gleichen Herzton zu ringenden ingen dewtfehe Menfchenkindern, mögen die Buchftaben und Laute noch TTT fo verfchieden fein. So lefe ich diefe MWahrheit: „Rubhe, n auf, Selte SFrieden Haft dır nur denen zu danken, die Ihn Ddir mit dem Schwert erfiritten Haben. Rubhe, Frieden genießeft auch du felbft nur als Schwertgewohnter.“ Warum willft dır gleich mit iefer Wahrheit rechten und fie fo: fort eines inneren Widerfpruchs zeihen? Es ift beffer, $ Schwerteh, ie8 liegt unter dem fich ir zuerft zu fügen und von ihr fich rubig weihen zu Taffen im SXampf des Alltags und im Völkerringen, en Arlegbs Unter dem Schatten des Schwertes ruht die Quelle des „ eingiger an Xebendigen Glücks, Obh wir’s hedauern vder nicht — , Bieldentig e8 war bis heute fo und es wird fo bleiben, folange du und deine Enkellinder Leben. Die unfagbare Koftbarkeit in und ef d Hundertei des Friedens war ung abhanden gefommen. Wir fahen in ihm einen Kiefelftein, den man achtlos mit dem FIuße yeim goldenen öfie, Begefet tritt, fiatt einer Verle, zu der man fich freudig bückt, Er war uns fo fehr zur Selbfiverftändlichteit geworden, nfeüglich g weldier man daß wir in nicht mehr {häßten; der Wertmaßftab war e Yaradies verloren gegangen. Nun Kirrten die Schwerter in Weft und . Nun hungerten und durfteten unfre Truppen; higen und 69 Baubet, en nun fielen Gute und Befte. Unfagbare Dpfer bringen die Völker, daß fie mit Chren ihren Frieden in der Hand Böglih muß m, goldenen Halten Fönnen. Wie werden wir ich grüßen, wenn Ddu da bift, Frieden! Wir wußten e& nicht, wie reich und Schatten. 008 Leicht du e$ ung gemacht; nein, wir wußten nicht, woie elfe® wa jeder Buchftabe deines Namens mit dem Herzblut von fn O MIM Sefchlechtern gefchrieben mar. Du bift ein heilig er Darum rubhft du allein im ya n JEHENT firittenes Tempelgut. Schatten des Schwertes, Keiner liebt dich, der vor dem 6 16 mÖ 141 Schwert erfehriekt, Keiner Hat dich fo gern, als der, Echafen in e qnit Seinem B der des Schwertes fchneidenden Stahl Fennt. Taufenden war es Heilfam, daß fie „Paradiefes Freuz möctef? Seit felner Setmge den“ Langfam wiedererfämpfen müffen., Sie find bes freit von der faden Luft des fchwellenden SGenießens, Meflenburg | Yuch fie freuen fich des SGenuffes, und mit Recht, Wber Gc und fieh Köener mebter er fteht unter dem Schatten des Schwertes, und dHiefer riefengroße Schatten legt fich auf die Jahrzehnte Diefes Cyde, Mber f am feinem Drfe Sahrhunderts, nicht um zu töten, fondern um Lebendig zu machen, damit das Faule verfaule und das Tüchtige Soben und S auferfiehe, Kein Paradies für dag Gemeine und Niederz Das Bolk trächtige! So will es die wirkliche Gerechtigkeit ewiger SeVOft and w MWeltordnung. geftochen. find iman nle gang imit ung, Oß M DasS Leben al8 Fortfeken des wechfelnden micht für den Dafeins hat für den edien Menichen obnedies Das Wolk Quelle des dauernden ; aber dieie Dauer verz nie Wert gehabt , er hat es nur gewollt al8 anlcht heauöfy {pricht ihm allein die felbjtändige Fortdauer al allgemein feiner Nation, ichte. liche Araft ı underbar, wie in diefem Bekenntnis ewiges Leben, Damit er nun W Volk und Ich ineinander verwoben werden. Diefe ing Mbertaufe SGedankengänge bewegen fich auf der Er d e, manchem e& Überfieömt Flingen fie fogar 3zu irdifch. Er griffe gern in unabfehs durch Die Gchi bare Weiten. Die Ewigkeit, die ihm bhier angeboten findurch, b wird, erfcheint iım zu faßbar und darum zu winzig. Y findet ag Über er vergißt, daß die Wirkungsfläche größer ift, als Sarn man’s, man Denkt, wenn man fich die wirklichen Wege eines Denen 6 fich Bolkes vorfiellt, als wenn man fich ein planlofes, unz gegeben in 5 gewiffes Wirken von Himmel und Erde träumt. Sind feines Bote ) etmwa die Gedanken deines Volks, feine Sorgen und feine In dem, ag Freuden, feine Worte und Lieder, fein Slauben und Dr unben 142 gett al da Schaffen in den Jahrtaufenden {o wenig wert, daß du ennf, mit deinem Wirken fpäterhin nicht daran gebunden fein Wadiefes Sg möchteft? Kein Korn kannn Früchte tragen, das während Sie find.bes jeiner Keimzeit hHeute in Kleinafien und morgen in n Öemießens, Mecklenburg liegen möchte, E$ liegt an feinem Plaß, t echt, Yber ftirbt und fteht auf und bringt fo viele Frucht. Seine 68 und Siefer Körner mehren fich und füllen langfam Acker, Land und riehnte Diefes Erde, YAMber nur darum, weil e& dem einzelnen Korn u Tebendig an feinem OÖrte behagte und es dort feinen Kampf ums da Züchtige Leben und Schaffen auf fich nahm. e und Miedere Das VBolk ift unfre Mutter, E ift Alter als wir Hofeit emiger felbft und wird noch Kinder gebären, wenn wir lange geftorben find. Yus diefer engen SGemeinfchaft kannn man mie ganz herausfpringen; denn die SGefchichte gebht E mit uns, ob wir wollen oder nicht, Wer wirken will, n ded wechfelnden Menichen obnedie8 nicht für den Zag, fondern für die Dauer, wird gar e& mur gewollt al nicht herausfpringen wollen. Das Leben packt ihn nicht gr dieie Douer wers alg allgemeinen Begriff, fondern alg Lebendige, anfchaus tÄndige 3nmiaur-r lihe Kraft und ftellt ihn irgendwo an feinen Ylaß, damit er nun Ddort dasg Leben mebhre, in Breite und Ziefe, goige6 Seben, Wer dasg Leben mebhrt, fo daß erden, Diefe ing WMertaufendfache, eg überfirömt, fchafft mit am ewigen Leben, Er bohrt ye, mandem durch die Schichten das Alltäglidhen und Gewshnlichen in Mnabfee g angebofen hindurch, bis er zu den Brunnen Hinabfteigt. Keiner er findet das ewige Leben. Es iftda. Yer finden u igl üßer iff, a Fann man’s, indem man die Kräfte fich vermählt, aus denen es fich immer erneut. Dem einzelnen werden fie Bese eine8 gegeben in dem Schaffen, Denken, Sterben, Opfern nlofeß, M7 umt, Gind feines Bolks; nicht in dem, wovon man plaudert, aber in dem, was aus Not und Tod gewachfen ift und fich en und felne Kauben un dort unüberwindlich gezeigt hat. Drum ift’$ Fein Wider- 143 {pruch, daß fich ewiges Leben bindet an Diefe Jortdauer eines Bolks. Es wird Dadurch nichts Enges; als ob ewiges Leben nur zwifchen Zollgrenzen verliefe. Wber Sniig0l e8 bedient fich diefer Form, um überhaupt zu wirken. MS ich die Brunnen im Often fah und merkte, wie alles Leben des Volkes, fein Lieben und fein Haffen, grı Taffe d 6 qeinte (00 fich um diefe Brunnen hHerum abfpielt, wurde mir dDie Sun fohe ( Segensfraft des quellenden, firömenden Waffers ganz enn mir 90 neu anfchaulich. Wäre es nicht eine unausdenkbar wunz „Büßleselen“ derbare Sache, felbft fo ein Brunnen zu werden, zu dem dann die Sefchlechter Fommen und aus dem fie trinken Shwerfälliger Gin Känfelcht werden, um gefund zu bleiben? Lebendiger Brunnen fein, heißt ewiges Leben in fich tragen. Drum wehrt Beholfener aug fen c& wenigf man fich, daß fie nicht zugefchlttet werden und Fein Sicht immer Fremder unfre Felder fo zertrete und verwüfte, daß wir nicht mehr darauf fäen Fönnen. Wir wiffen nicht, wer Preußenfönig Hlüfiten Höfl alles in unferm Blut, unferm Hirn und Herzen wirkt ınd dem Uhn und fortlebt; aber das wiffen wir, daß Urgroßmutter und Yhn ebenfo ihr Unteil dran haben, wie Segner Deutlihe einig fein, e und Feinde, und daß aus diefer Volksnot und VBolks- Fraft jede einzelne Seele und jeder einzelne Leib genährt ng miteinar hung verfret wird bis zum BHeutigen Zag, Unvergleichlich hoch fteigt der Wert des gefamten Henig tert, Bolks in unfern Tagen, wo Taufende nichts tun, als Anfved Bolfe Beiß hetgefer hierfür bluten, fchmerzen, vergehen. Wir empfinden dunfkel diefe Neugeburt; aber wir müffen alles daran A AOremmr We fabe und nl feßen, fie Mar zu erfennen und fie jedem in Zukunft ing Bewußtfein zu heben als unverlierbaren Defiß. Mnd gerinne f Dolt { 9Reinungm &Nub‚ Db i 144 ; Diefe Sortdauer Sins mußich Ihnen fagen : ©ießabm fich Ongess al ob gewöhnt, unaufhörlich Ränke gegeneinander , verliefe, Mber zu fichmieden.' Ich will, daß das unter meinem MRegimente ein Ende hat. Wer fch noch weiter SIntrigen damit abgibt, den werde ich dermaßen züchtigen, QUpE zu Koicfen, daß Sie fih wundern follen. Ind merfte, xoie Friedrich . Wilhelm I, ern laffe ich diefes Fremdmwort. andern Bölkern, Ich nd fein Paffen, . Yourde mir Öie © meinte fogar, e$ gäbe gar Fein deutfches Wort dafür, Nun fehe ich, daß wir doch dasfelbe aussdrücken Fönnen, fı Bafferd gang usdenEbar mun wenn wir von „Schleichwegen“ oder „Ränken“ und „Wübhlereien“ reden. Immerbhin KFlingen diefe Worte fwerden, u 5em dem fie teinlen fhwerfälliger und erreichen die Intrige nicht an Glätte. Ein Nänkefchmied fieht immer noch derber und unz diger Brunnen Drum mehrt beholfener aus, alg ein Intrigant. DYDder — wir wünfchz ten e& wenigfteng! Yuch bei uns gedeiht dies Unkraut. gden und Fein yolffe, BfKr Nicht immer ift eine fo feflte Hand da, wie Die Diefes PreußenFönigs, der bei feiner Thronbefteigung die ver- in nicht, er blüfften Höflinge mit den obigen Worten überrafchte 5 Segen wielt und dem Unfug der Zuträgereien ein Ende machte, ö Urgeoßmutter Deutfche Männer und Frauen follten in dem Stück , jl Gogner ot und Dolle einig fein, daß fie fich vom Nänkefpiel fernhalten. Laßt uns miteinander Fämpfen und letdenfchaftlich unfre Meiz ne Seib genäßtt nung vertreten, MWas Feine Leidenfchaft erträgt, i{ft wenig wert, Wo. o große Fragen, wie die Zukunft 508 gefamfen unfres Bolkes auf dem Spiele ftehen, da mag es wohl nichts fun, al6 heiß hergehen, und die echte Vaterlandsliebe wird fich Bir empfinden y alles Dasan in ibrem Wert erproben müffen, daß fie Zukunftsaugen Habe und nicht nur die Gegenwart fehe, daß fie wage m in Bufunft und gewinne, daß fie Licht und Raum fchaffe und deut- en Belle fches VBolk fich neuw erzeuge. Yber diefer Kampf Dder Meinungen bleibe frei von Heimlichen Zettelungen, Traub, Das VBolk fteht auf 109 145 Krumme Wege foll Fein Deutfcher gehen, Wir erleben mal einen Sei e tagtäglich, daß folche perfönlidien Neider nur Einz aunfeen eg tagserfolge erringen Fönnen, Häßlih bleibt das Spiel dnd woßin d der Hinterlift, Wann werden wir einmal lernen, die feine Gänge 9 Sache rein für fich ins Yuge zu faffen und alles Perfün: Hat uns Giehe liche hintanzufeßen! Wo man gegen Perfonen angehen goeifen in Z will, weil fie für eine große Entwielung fhAdlich er- nnr {heinen, da tue man e8 auf offenem Weg und nenne dann zugleich die, die es heffer machen. Feige aber find Mett die Berdächtigungen, die ing Leere greifen, ohne Ddaß man fich des Maßes der Verantwortlichkeit auch nur C Or Beriagt von ferne bewußt ift, das man durch planlofes Reden M} fößeren ı auf fich (ädt. feien! 308 o Unfre Zeit ift fo ernft, daß wir alle Männer brauchen Feit und Wa und Feinen entbehren Fönnen. FIeder foll fein Stückchen ÖriedenStelt‘ an dem neuen Deutfchland bauen. Yus einem ehrlichen werden Fönnt Gewiffen kam noch nie etwas Schlechtes, E$ war viel- Daß man fie Teicht unzureichend, e$ entbehrte des Glanzes und Dder or den Yg Frifche, aber es blieb echt. Der Krieg hHat weniger um- AI die Bert geftürzt als bewährt: eine Eiche, die Stürme erlebt hat, Medertvächt fißt feffer, als Die verfchonte. Die Grundlagen des Sitt- Beit nd Or Lichen find durch die Kriegserfahrungen nicht umgeftoßen, Dert noch f fondern in ihrem unvergänglichen Wert erft recht be- ‚Sfte Geltun wiefen. Treue, Berläßlichkeit, Bertrauen ftehen hHöher DBiele Yl im Kurs, je feltener fie geworden find. Das reine In Daß Die Cnty trigengeflecht Hat gerade Der ehrliche Krieg durchhauen. geße, Slg Defto trauriger wäre es, wenn wir im Leben der Par- Mieder Kodro teien und SGruppen die Folgerung nicht Mar ziehen Yr fie ver Fönnten. Kameraden umfchleichen einander nicht. Heute ‘Jtaturmifien[ gibt’s in Deutfchland aber nur Kameraden, So begraben Hinde, Ba wir das hHAßliche Fremdwort und feßen ihm nicht einz 30 Beteifen, 146 %, Dit erleben mal einen Leichenftein: frei von „Intrigen“ wollen wir teider mur Cln unfern Weg gehen, fo daß jeder weiß, wohin der eine (ei6t 5a8 Cpiel und wohin der andre Iäuft, Der Maulwurf mag fich mal Yernen, Die d alles Yerföne feine Gänge graben; wir Halten e& mit der Sonne. Sie hHat ung bisher geleuchtet, Sie wird uns weiter die Wege onen angehen weifen in Zukunftsland. 1g (OADlich e Sg und nenne Feige aber find Wenn die Serechtigkeit untergeht, fo hat es Feinen Wert MWert mebhr, daß Menfchen auf Erden leben ant, fen, oßne Doß Gfelt auch mur br Verzagten, die ihr Magt, daß in diefem Krieg alle anlofes Keden S hHöheren und Höchften Werte zugrunde gegangen feien! I8 ob das überhaupt möglich wäre, Serechtig: nner brauchen Feit und Wahrheit find gewaltiger, alg daß fie durch jein Gtückhen SHriedenszeit beftätigt oder durch Kriegstage widerlegt or ebelichen werden Fönnten, Wie gering denkt man von ihrer Kraft, (& mar Oiel daß man fie verloren gibt, wenn fie nicht gerade offen andes 1ın Der vor den Yugen Viegen und man um fie Fämpfen muß. f ywemiger UM- M die Verdächtigungen und Lügen, Gemeinheiten und me rlebt Bat, Niederträchtigkeiten der leßten Monate vermögen Wabhr: agen 508 Gifte heit und Serechtigkeit nichts anzutun. Die find in ihrem K umgefioßeh, MWert noch Höher geftiegen. Sie Ieben aus eigener Kraft, aeff secht Der Ihre Seltung lHiegt in ihrem Wefen, y Fehen Böfer Biele Viebe Menfchen hHeutzutage find unzufrieden, Nag gehne J daß die Entwicklung des Menfchengefchlechts fo langfam j SurchhaueMte gehe, Sie verzweifeln an ihrem Sinn, weil er immer fn er Yatr wieder bedroht und in Frage geftellt zu fein fcheint. lr gichen MÜber fie vergeffen, wie freigebig die Forfcher in der ; idt, Dente Naturwiffenfchaft mit Jahrtaufenden find, um nur Erd- o begraben rinde, Baum und Tiergefchlecht in ihrer Entwielung g mi en zu Bbegreifen. Menfchengefchlecht ift noch mehr wert, 147 SJung {{t fein Zag, wenn man an das: Ülter des Bodens denkt, aus deffen Schoß es ftammt. . Troßdem wollen faffen. Fönne fich manche ein Necht nehmen, an Dder Entwicklung der feheidungen Menfchen zu verzweifeln, weil, ja, weil:ein Krieg über Sogels „Die die Erde brauft mit viel Schrecken und Sraufamfkeit, Fönnen, Siefe Man hat von den ewigen Kräften der SGerechtigkeit und Gerechtigfeit MWahrbheit Feine UNbhnung, wenn man fie für fo Furzlebig fheidenem 3 und empfindlich hält, daß fie Schaden nehmen Fönnten genn mir Lo8 an ihrem Kern. Sie ftehen heute in den vorderften Reihen Übergengung, der Kämpfer und fchlagen alle Schlachten mit; fie gehen nach entfelit um bei denen zu Haufe und zeigen fich ihnen in ihrer fehem aug de unbeftechlichen Schönheit. Ießt ift Zeit zu lernen, daß Heften Weg f eg Mächte gibt, die unvergänglich find, und eben darum Mabrheit in zu jeder Zeit Hort und Halt gewähren. Und diefes Beingt, weil Das MWort „unvergänglich“ foll ernft gemeint fein. Handelt 06 fi Unverwüftliche ift ihr inneres Wefen,. ihre frahlende Gedanfen, fo Kraft. Sie fchenken und geben fich nicht aus, fie dauern ag Neich de und werden nicht alt. Sie bleiben. KXiegt nicht wahre — KRubhe in dem Bleibenden? Du fagft, daß dir das wenig hilft, wenn diefe Mächte Beden felbft fo dauerhaft find, fie aber in des Menfchen Hand jeden Yugenblit zerbröckeln. Du fprichft ungerecht. Archtfamme Wir gehören felbft hinein in alles, was fich erft reckt Ö Andre dg und ftreckt, mag wird und wächft, was auch abnimmt fl derfönlich und verdirbt, um Höherem Plaß zu machen. MWie Aber ff yr Yangfam der Fortfchritt in einem VBolksdurchfchnitt fich Billen aufgt durchfeßt, Lann man in den Tagen diefes Krieges lernen. 1008 fie Aun Und der einzelne ift in feiner eigenen Haltung auch oft Seder Gr zweifelhaft. Sfit das ein Grund zum BVerzweifeln? Mieft C Macht ung die Sonne nicht fchon durch ihr Leuchten Qißt, { da glücklich, auch ohne daß wir all ihren SGlanz im Auge Mnd ( Ha 148 Hf und 506 Boßeng 'oßdem wollen faffen Fönnen? Die Einficht, daß Ddie einzelnen Entz nftwilung der fcheidungen' des Lebens nicht nach einer durchfichtigen eln Arlog üet Regel: „Hie gerecht“, „hie gemein“” gemeffen werden Öraufamnloit, Fönnen, diefe Einficht führt ung nur (heinbar von der techtigfeit und GerechtigFeit weg, in Wirklichkeit find. wir in folch bes ür fo Purslebig fheidenem zurüchaltendem Urteil - gerechter, alg men Fönnten wenn wir [ospoltern und predigen., Ich Iebe der feften Serften Neißen Überzeugung, daß die. Weisheit, die unfrer Meinung tmits fie geßen nach entfeßlich viele Ummege machte, um nur den Menz Ifinen in irer fhen aus der Erde zu bilden, in Wahrheit aber den U lernen, daß beften Weg Hierzu ging, auch SGerechtigkeit, SGüte und ) cben darum MWahrheit in der Menfchenwelt zum Blühen und NReifen Und Stefes bringt, weil und: wie es ihr gefällt. Für den einzelnen : fein, Das Handelt es fich. aber nicht um Diefe weitausfchauenden e firaßlende Gedanken, fondern um die einfache Tatfache: mehre dı u fie daueen @aß Reich der y®eted)tigfeit, indem bg gerecht feij willft! f nicht waßre Wer vom Dräuen. der TFeinde firbt, den foll man y diefe Mächte BeDdeENFEN . it Sfelsgloden zu Orabe läuten, Quther, Ienfehen Dand Ö ff ungeredit urchtfame Menfchen fragen immer, was wird Der fich erft tedt 8 andre dazır fagen? In Zeiten Ddes Krieges. mögen fie. perfönlich tapfer fein und mit vollen Händen opfern, uch abnimm£ aden, Bie aber fie vermögen ihre Seele nicht zu felbftändigem MWillen aufzuraffen und fehen vor Iauter Bedenken nicht, cAlfnitt [ich iege8 Toenell was fie tun follen, Das ift fchlimm. Seder Entfchluß hat feine :Bedenken,: und jede Zat ng aud) 0 Bersrweifeln? wirft Schatten, Das Leichtefte, was e& in der Welt i Beuchten gibt, ift das: einem feften Willen in den Zügel fallen und m Harmachen, daß er Dußende SGefahren hervorz ın} im Yuge zuft und Hunderte: Schwierigkeiten neufchafft. Die 149 Ihwachen Leute, Die nicht zu handeln verftehen, umgeben Danum Gabe SFedes finefen En fich ftet$ mit einem Wall folcher Bedenken. einzelne befteht zu Necht; es ift Fein Vorwand; ficherlich Die andeen | mag bier und Ddort eine wirklide SGefahr drohen und A Kunft au gu fehem b dort eine neue Verwicklung eintreten. Die Welt der Bedenken ift darum fo gefährlich, weil fie fo viel Necht das Der Lofl hat, nämlich Necht vor dem bloß abwägenden Berfiand. Sicht, am Cn Es gibt aber ein anderes RNMecht: das ift Ddas RMecht des Niemand ab MWillens. Keine Entfcheidung Löft reftlos alle Schwierig: fein Richt ver Feiten; fie ift zumeift nur der Unfang für neue Fähr- Geine YHufgal niffe. Uber man atmet auf, fobald überhaupt eine den andern 4 Entfcheidung gefallen ift. Solche Yugenblike machen qellen Yufac gefund. E$ fteht etwas da; danach Fann man fich wieder Aneefüllt Ble richten, in Zuftimmung oder in Kampf. Die Welt der Sch [prad Vorbereitung war verlaffen; das Wagnis wurde erlebt, wa voller B Fedes Wagnis erfrifcht, felbfit wenn fich das Leben Haufe, Dor Dreifach auf die Probe geftellt fieht. UYMe Bedenken Mugen, und gehören in die Welt der Vorbereitung. Dort haben alle Überfet fie iühren nötigen Plaß. Wer über Völkerfchiekfale bhes Baterland ; rät und nicht zuerft mit feinen Bedenken ernft beraten u feßen, X $ hätte, wäre nicht wert, gehört zu werden, gefchweige Mmunter an ı daß man ihm den Einfluß der Entfcheidung überließe. und Bandle! Aber felbft auf diefem Meer der Bedenken, wo das Schiff —— bin und Her gefchaukelt wird, muß die Nichtung gewiß fein. Sonft B at man Feine Bedenken, fondern wird von ihnen befeffen, ausgefüllt, ausgehöhlt. Sie haben Zotenf es an fich, daß fie anmaßend find, oft anmaßender, als Otenflage ein fchlichter Entfchluß, Dder fich gar nicht einbildet, } fende fn das Einwandfreiefte zu fein, fondern nur erfüllt, was MN unr der Nugenblick von ihm fordert. Handeln ift eine [hwere Sß® fi)t N0 Kunft. Sie lernt fich aber meift nur dur d) Handeln. erfen Kacı 150 {; efen, ummgeben Darum haben es die Männer, die zum Handeln und enfen, Srg ftarken Entfchließen berufen find, wahrhaftig nicht leicht. yand; ficherlich Die andern follen e& ihnen nicht erfchweren, indem fie i Öroben und ihre Kunft ausüben, fofort beide Seiten der Entfheidung Die Belt dee zu feben. Un jedem Eifenbahnzug hängen zwei Lichter: e { iel Necht das der Lokomotive, das voranftlrmt, und das rote den Derffand, Licht, am Ende der Wagen, das den ganzen Zug (Hüßt. 508 Kecht 06 Niemand aber verlangt vom Lokomotivführer, daß er e Öchmierige fein Licht vertaufche und den Zug nach hinten fichere. e neue Säßte Seine Yufgabe ift, vorwärts zu fahren. Undre beforgen den andern Dienft. E$ hHat wenig Wert, zu fireiten, erhaudt eine Bliche machen weffen Yufgabe ie Höhere ift; nötig ift nur, daß Feine an [ich mieder unerfüllt bleibt. Nie Welt der SIch fprach diefer Tage mit einem Freund: fein Herz youcde erleht, war voller Bedenken. Müde, zerfchlagen Fam ich nach Haufe. Dort traf ich einen Unteroffizier mit blanken f 506 Seben Il Bedenfen Augen, und es bligte frohe Kraft aus jedem Wort; ohne Dort haben alle Überheblichkeit redete er von der Pflicht, Not im Baterland zu tragen und dem Tod draußen ing Yuge nlichale Der egnft Derafen zu fehen. Da war man wieder gefund, griff feine Urbeit munter an und glaubte dem Himmel. Bedenke dich n ge[cf)tflßigt ng Aborliche, und handle! Vergiß nicht diefes Wörtlein: Und! m0508 S fg gemi8 ®ott grüße dich, bittre Bitterkeit ondeen. mied Fotenfonntag aller Gnaden voll! aufer 4, Gie haben aGendet, a ® otenflage hebt an in allen deutfhen Sauen. Tau fende find gefalen, und zerfhlagen {t unfre Hoff: T eimbildeh, nung, unfer Stolz, unfre Liebe. Wer mag fie alle zählen? m’-ü[lt, qoaß in [E MWißt ihr noch, wie e& vor einem Iahre war? Als die erften Nachrichten Kamen, ging man zu dem und jenent I5X um m die ernfte Kunde zu bringen, um zu tiröften Basen, Die Da und zu helfen. E ftarb.jedesmal ein Stück vom eigenen, nicht u Dene und vom Himmel fiel ein Stern nach dem andern. Sebens verfi mandmal ab Die erften fhwarzen Seftalten gingen auf der Straße! Scheu wich man ihnen aus. &$ Iag wie ein Schein an eud, Die des Heiligen um fie. Das Baterland fprach leife: „Mache guch find mi ibr Plag, für dich hat fie geopfert.“ YWoer dann wurde gegeben Babt, die Lifte Länger und immer länger, die Zeitungen brachten und feinet. - unfern Seben, fagaus, tagein die Tauernachrichten. Kaum gibt e& noch eine Familie, in der nicht irgendwie Leid eingeFehrt märe. Er i das ad Der Tod machte fich’s fehr behaglich und richtete fich einmal einen überall ‚ auf der Erde wohlig ein. Das Entfeßlichfte und Füffen, e wurde diefe Gewöhnung an feine Herrfchaft, Wir find Tas würdet alle ftumpfer geworden. Wo die Leidenfhaft noch in gegenüber der die Höhe fhießen Fkann, wie eine Heiße Quelle aus dem fiehen u ı Erdreich, da Iebt noch Widerftandskraft, und da {t Miene und | {päter, fo merfwürdig es Fingt, der Übergang zum vollen geichoffene Leben Teichter, Lieft man aber jeden Morgen die Reihe manden Sd der Weggegangenen, dann wird der Einzelfchreden zwar Die Bitte nicht‘ Heiner, aber die Empfindlichkeit der Volksfeele der Bolksper nimmt ab. Man verliert das Maß der rechten Schäßung allet Ohnade y für das ungeahnte Opfer, das Heute die Menfchheit bringt, %ie in ol Laßt ungs heute zu dem einzelnen gehen! Wie vieles mf neßmen i{ft dir genommen! Er Fommt nicht wieder, niemals. Und gerade d Im Sturm ging er von dir, und der Sturmwind hat din Berfgeig dein Haus zerftört., Einfam fieht es Heute in taufend Außen Tann. Stuben. aus, Die Frauen gehen zwar drinnen hin und Togtet follt i hHer, man möchte fagen: mwie fonft, und die Mütter reden Tegnen u von .allem möglicdhen. YWber eine ftille Srenze it ge: 0 IO gnr f zogen,über die man nicht gehen darf, und eine un MÖg Tnı fichtbare Linie ift bald erreicht; die Linie des Unabwend: — 152 MM $u tröffen baren, die da ift und alles beherrfcht, Wir reden heute I vom eigenen; nicht zu denen, die in Jammer und Haltlofigkeit ihres f Deim andertn, Lebens verfinken, manchmal verfinken , mü ffen; f Det Cttaße! manchmal aber auch verfinfen mollen. Wir denken tie cin Cdhein an euch, die Zapferen, Mutigen, Tragenden. SGerade O leife: , Dache euch find wir es fchuldig, nie zu vergeffen, was ihr weg 3 2 er San wurde gegeben Habt. Ihr follt es gewiß fein, wir Denken eurer tungen Brachten und feiner. Er fann nicht ausgefirichen: werden aus m gibt 6 nodh unferm Leben. Er liegt darin wie die Mufchel im Stein. Angefehet wäre, Er ift daz ach, wäre er doch da! Würde er nur noch nd tichtete (ich einmal einen Rat geben, einmal nur noch euch herzen $ Entfelichfie und Füffen, einmal noch ein Hares, Ießtes Wort fagen. aft, DBir find Was würdet ihr darum geben, Der Felshlock ift leicht gegenüber der Schwere folchen YlWeinfeins. Wir verz Schaft noch in \elle aus Semm ftehen euch, ihr Tapferen, auch wenn ihr uns frohe , und 50 Hf Miene und FMare Neden zeigt. Ihr feid doch ein anz ang sum vollen gefchoffenes Wild des Waldes, und die Nacht hHört gen Die Relße mancdhen Schrei aus wunder Seele, Die Bitternis der Seele hleibt. Nuhigen Zones feßt ehrecfen jroat der Bolfefeele der Volksprediger vom DYberrhein hinzu: „Uber fie ift ten Cchößung aller Gnade voll.“ Zuerft Hingt diefe Zufammenftelung wie ein Hohn, als ob er den Schmerz überhaupt nie :nftf)f)€it beingb M ! Sßie biew ernft nehmen Fönnte. Über er nahm ihn fehr ernft, und gerade darum wußte er, daß der Schmerz auch nur Ö, mletnal® uemiwind Ga ein Werkzeug in der Hand des Menfchen ift, das er he= fe f f(IUfmb nußen Fann und foll zu feinem eigenen Segen., Gez fegnet follt ihr fein, ihr Trauernden, Die Zoten felbft anen fin md Mütter sedei fegnen euch. Himmelftürmend ift diefer Glaube, denn eg gibt gar Feinen, der nicht Berge verfeßen würde. So Sgenie ME OE und eine / mächtig Fann der Menfh werden, ja fo mächtig! $ Unaßm?flb‘ 153 / fo ar f 3 Damit, daß man die Wahrheit erfennt, hat gefangen min Cin Schritt man fie noch nicht. Auler, jn muß fie Öeld, gang ie größten Enttäufhungen haben Die Menfchen er: Gigenfinn sele Verderben 3 lebt, die fih in den Traum einwiegten, daß der SFortfchritt in der fittliden Unnäherung der Bölker anz An i Unfell- ienander einzig auf dem Wege der Erkenntnis vor fich Jal iefe? 9 eghe. „Sie müffen das ja einfehen“, „das ift {a ein Geit nl mi Igatter Bruch des Völkerrechts“”, „das ift rein unmöglich, gerüffet? Dei daß fich die VBölker Curopas wieder im Krieg zerfleifchen“, das Koftbarft „Nie merfen doch, daß fie Iügen“ — hHaben wir in den gewonneN WE Teßten Monaten folche und ähnliche Urteile nicht oft gebet mürde, gehört? Man rechnet nicht mit dem Willen, der eben Hff fie Mmmoo nicht will oder Der felbft das Böfe will. Weil man vor den Kopf f der Macht der Wahrheit eine folche Uchtung befißt, fol nod langer, fie wirken wie eine Mafchine, und man ift erftaunt, den Befig de daß man fo viel Gegenteiliges erfahren kann. Wies gehet, Bir viele Schritte find es vom Erkennen zum Handeln? find gerecht, Ich weiß es nicht. AYber daß Schritte dazwifchen liegen für fich {n und wenn es jeweils nur ein einziger wäre, Das ift ge: doch! und d wiß. Um Diefe Schritte geht der Kampf in jeder Er fchen, Daß 5i ziehung Ddes einzelnen und der Bölker. Neue Wahr- Fönnte, daß hHeiten werden auf fittlichem und religiöfem SGebiet Faunı Teden Miderf noch entdeckt werden. Sie find da und Leuchten. YWber Sicht Teuchtet jener Schritt zum „Haben“ bleibt die Probe für des Diellelcht Menfchen Urt und Wefen. Seheimnisvoll ift der Wider Denfenfecl ftand des Menfchen gegen die erkannte Wahrheit, Wir einen neuen Fennen feine leßten Wurzeln nicht. Feigheit, Bequem- Minnen, S Tichkeit, Troß, Häßlichkeit fpielen alle mit. YAWber das Sefalten, 6 Rätfel bleibt, daß der ZIZwang der Wahrheit felbft nicht OÖn an 154 —— fo ftarE ift, Ddaß fie des Menfchen Herz unmittelbar SBabrbelt erfent, 6ar gefangen nimmt. Mit wieviel erbärmlichen Mäch: Mler, ten muß fie fi® Berumfehlagen ! Sanz gemeines Seld, ganz gewöhnliche Eitelkeit, ganz Kindilcher 6 Menfchen o Eigenfinn reichen hin, um FJamilien, um ein Bolk ins ogfen, Daß er VBerderben zu ffürzen. Daß man mit offenen Yugen der Böller an in fein Unbheil rennen Fann, wer ergründet folches Schiek- mntni$ bor (ich fals Tiefe? Warum Hat die ewige Weisheit die Wahr- ‚S08 Hff {a ein heit nicht mit unwiderftehlicher Gewalt aus: in unmöglich, gerüftet? Weil fie geliebt, weil fie erfaßt fein will; weil g serfleifhen“, dasg Koftbarfte nur mit Einfaß vollen reinen Willens n wlr in den gewonnen werden foll. Eine Wahrheit, die nicht be eile nicht oft gehrt mürde, würde fich wegwerfen. In heißem Kampf will fie ummworben und befeffen werden. Der Weg durch len, Der eben Beil man v0r den Kopf i{t nicht Leicht, aber Dder Ddurch den Willen {t ng M‘ßb i°“ noch länger. Alein auf diefern Fommt der Menfch in n ff erffaunt, den Befiß der Ghter, von denen fein Inneres lebt und Sarn Biee zehrt. Wir erkennen diele Zufammenhänge deutlich; fie find gerecht, fie entfprechen dem Wert, den das Höchfte ym Sandeln? yohfchen iegen für fich in Anfpruch zu nehmen berechtigt ift, Und ge, S06 I6 O doch! und doch möchte man mandhmal fo heiß wünz in jeder C fchen, daß die Wahrheit fich unmittelbarer durchfeßen Keue Baht Fönnte, daß ihre Strahlung : fo ftark wäre, Ddaß fie jeden Widerftand verbrennt und nur in ihrem eigenen , Gobiet Faum ychten, Yber Licht Leuchtet. goße für 005 Vielleicht wächft die Wahrheit felbft. Sie begehrt Menfchenfeele und Menfchenwille, um aus ihnen zwar f der Biber 1f)rf)ßit. SlB\r Feinen neuen Inhalt, aber immer neue Form zu ge: winnen. Sie braucht uns, um fich immer reiner zı it, BeqWe N Sfber Daf geftalten. Sie muß menfchlich werden, um Menfchen 4 SolOft nld erlöfen zu Fönnen. Sie foll nicht in den Wolken hängen 155 w fommt { Bleiben, - Wandern und Wachfen ift ir Ytem; Und eift, 00 MOM darum verftehen wir fie, wenn wir ihr entgegengebhen danon, daß und fie ung begleitet.! Oft braucht e& nur einen Schritt, aund er folbe eine Handbreit groß, damit Menfch und Wahrheit zuz foruch, Gr fammen feien. In diefem Schritt liegt die Entfheidung, Aug an dem Foteletn Hff el ungebäsdige Sch weiß e8 gewiß, daß ich in der Welt S, Iebte er der höchften Weisheit und Güte mich befinde, die ihbren Ylan ganz durchfchaut und ihn unz Sewißheit fehlbar ausführt. ichte. Andern, und Tange aufguf “ Ceilfroh bin ich, daß ein Weisheitsforfcher von dem Hich u ve KRang eines Fichte ein folches Bekenninis zu fhreiben fra 2 gewagt hat. MWürde es ein andrer tun, würde man dDie Meil e 0 Achfeln zucdken oder denken: der Mann muß vielleicht fo i er noch n reden, weil er Ddazu angeftellt ift,. Bon der freien Warte Die Sen ungebundener Philofophie her Hören fich folche mächtigen Zweifel, ( MWorte doppelt ergreifend anı Und es waren Feine umd mmer goldenen Zeiten, Feine bequemen Tage, in denen. feine Einfall un GSewißheit reifte und fich fo ausfprach. VPreußen lag Örensen d danieder ; philifterhafter Sinn im Innern, Heinmütiger Tide, ffeß Blit nach außen, Niederlage, Knechtung umgaben ihn. die Riefen E war im buchftäblichen Sinne des Wortes „Wahnz 4M unfeen finn“, nach dem Yugenfchein der Zeitgefchichte fo zu fl in aller fchreiben, wie e8 Hhier aus ftolzer Überzeugung herauss de8 Dertran firömt. Defto größeren Unfpruch Haben folche ftolzen feßt ung fol MWorte auf willige Hürer, &e Welten Schon die Unerfchütterlichkeit diefer Überzeugung Teßten Meie wirkt erfrifchend; Feftfteht fie da, ohne andre zu Eränken ifl/ bineiniefi oder auszufchließen: einladend winkt fie jedem: „Komm gut! Wenn zu mir} ich trage Ddeine Laft, damit fie dir Leicht werde.“ * Sß man m Der Zweifel Fann: nie unerfhütterlich feinz er {t 34h, 156 er Fommt immer‘ unerwartet wieder; er fchleicht fich ; Alterm- Alnd ein, wo man ihn nie vermutet Hatte, / Über er Iebt gerade Entgegengeen davon, daß er alles erfchüttert. Nichts ift ihm gewiß, einen Ccheitt, und er felber ift fich zuleßt fein eigener größter Wider: Taßrheit jus fpruch. Er feßt doch immer etwas andres Sicheres vors : Entfheidung, aus, an dem er nagen und abbröckeln FKann. Sein Herrenz E fpielen ift eine Hägliche Maske; er ift der unwillige und ungebärdige Knecht Dder feften Dinge. Wären fie nicht daß Ich In der Welt da, lebte er überhaupt nicht, VBon einem fpringt er zum Hjhaut und Ion unz Olte mich befinde, Fihte, andern, und in feiner Wanderluft hat er Feine Zeit, fich Tange aufzuhalten. E$ genügt ihm, überall einen rafchen cher Don dem Hieb zu verfeßen, aber zum zähen Kampf ift er zu I6 gu (chreiben Ichwach. Der Zweifler ift ein unglückfeliger Menfch; iede man Die weil er e8 in unbewachten Nugenblicken felber fühlt, ß vielleicht [ ift er noch am meiften zu bedauern. freten Warte Die Gewißheit des Wiffens freilih braucht den (he mächtigen Zweifel. Er bilft ihr, alle Seiten zu berücfichtigen woaren eine und immer wieder das Wiffen zu erproben gegen jeden n Senen feinie Einfall und gegen jeden Widerfpruch. Ienfeits der Brenzen des Wiffens aber liegt das Unerforfchz Preußen lg ‚ Helnmötiget Liche, ftehen die ungeteilten Mächte des Lebens und die Niefen des Schifals. Wenn wir fie ent‘chloffen yemgaden 16 agie6 „ Balt zu unfern DBerbündeten machen, fınd wir gewiß, daß jiehte I0 80 wir in aller Not Herr bleiben Fönnen. Die Semwipheit deg BVertrauens zu dem beften guten Sinn der Welt yg Beraul8 jolde fioljen feßt ungs felbft einen Heinen YNugenblit auf den Zhron deg Weltenlenkers und läßt ung mit den Yugen der leßten Weisheit in alles, was gefchieht und gefchehen Übergeuguing U ffafl&“ ift, hineinfehen, daß wir fagen: Zuleßt war e& doch gut! Wenn die Menfchen nur einmal begreifen wollten, M „.fißl11m gicht vwerDte daß man mit diefemn unerfchütterlichen Glauben Herren- ;& Ift 3éß’ 157 art gewinnt, und daß in ihm Ddie AYnker Viegen, GE mid trit, Des ( um fi®© in alem Sturm zu halten und in jeder Not zu fichern. Die Welt Hat ir Ziel, und das ift gut. denn Die Dr Die Herrfchaft über all ihre dunklen, übergewaltigen findlichet ge selcher Die X Mächte ift darin gewonnen, daß fie geordnet find. Ordnung ift gut, {ft undenkbar ohne Sinn, ohne gütige DBerftändigur ff falfcher n MWeisheit, Slücklich, wer fich neben fie feßt und Laufhend und ahnend fidh von ihr die Wege zeigen Iäßt weit, weit nicht Darauf über das Sebirge hin in das gelobte Land der Haren gehe Dodh in Erfenntnis: „Ich weiß es gewiß !“ Dican beficht Aur aus Den geregter Beit jedem. Dent Des einzelnen Macht dretßig Ctim Das größte Unglüc ift ein Menicdh, der fich felbft aufgibt. H, v. Müller. findungen i 4 Daß e nie y \ie Macht des einzelnen offenbart fich in der Zeit der An der Sala D Millionenmenfchheit ganz erftaunlich. Woher Fam einer Yorad {o manche Fägliche Stimmung der vergangenen Wochen, die Gemißh die nun hinter ung liegen? Weil der und die einzelne au , wie ein lebendiges Echo die Klagen weitergab. Woher Mnd „Ungebi Fam fo mandher tapfere on in Dderfelben Zeit, Die fich T, al an { nun wieder auf fich felber befonnen hat und mutig vor- der Surcht, wärts geht? Weil der und Die einzelne wie ein fpringen: Inaflicte ( der Quell erfrifchende Kraft und ftarkes Selbfivertrauen Tegt 4i yooeh {höpfen ließ. Mancher ift gar nicht müde; andre Bel grauem [ haben ihm nur viel Ermübdendes vorgefagt, und Cn 9.‘?enf Ichließlich dachte er: „Dann muß doch etwas Wahres Gr ß 03 daran fein!“ FIeder weiß aus eigenfter Erfahrung, wie gerade in unfrer Zeit der einzelne Menfch auf den andern Un (ooife hört, und in feinem eigenen Guten und Schlimmen Cgehen fen 158 Anler Viegen, { beftärkt wird durch das, was von außen an ihn heranz A deder Mot tritt, Des einzelnen Macht reicht weiter, als er denkt; d ö08 gu denn die Drähte zwifchen den Menfchen find viel empz Öbetgetualtigen — findlicher geworden. Die Wirkung weitet fich aus, je r dnet find veicher die Verkehrswege geworden und die Mittel der , Ofne gltige Verftändigung und Ausfprache fich verdoppeln. Nichts f und aufdend ift falfcher als die Meinung, e& Fomme fhließlich gar ÖE meit, meit nicht darauf an, wie Der einzelne fich ausfpreche; es ind der Haren gehe doch in dem allgemeinen Meer unter. Yuch der Dzean befteht nur aus Wellen und eines Volkes Haltung nur aus den Willen, die die einzelnen tragen. In auf: geregter Zeit verzehnfacht fich der Einfluß jedes auf jeden. Denn man Hört mit zehn Dhren und fpricht mit dreißig Stimmen. BWer in diefe flutende Welt der Emp- Ü Hf ein Men(ch, gibt, 50 Müller, findungen einen Hellen Ton hineinwirft, foll gewiß fein, daß er nie verloren geht. Der Zauber des Anführers fı Der Zeit Der in der Schlacht ruht in der einfachen Tatfache, daß da . Bofes am einer vorwärts marfchiert iroß Gefahr und Zod und fo jenen Bochen, die Gewißheit verkörpert: man Fann das, alfo Kann 5 öie eingelne au ch ich’8. Biele Schwäche der Maffe bei „Sebildeten“ ‚9a6 Bofet und „Ungebildeten“ Hängt weniger an ihrer Böswillig- Feit, al$ an innerer Unficherbheit, Sie werden eine Beute : Zeit, Se i d Mmufig DOP- der Surcht, obgleich fie gerne furchtlos mwären. Manche ‚in (pringen? Üngftlichkeit fpricht fich nur aus mit dem Wunf ch, widerz legt zu werden. Denn zuinnerft ift niemandem wobhl (Ofigertrauen gıöe; AnÖVE bei grauem MWetter, Ieder Hat die Sonne gern. Ein Menfch, der fich aufgibt, ift der größte Kammer. fagt un yas Wahre Er reißt fo manchen mit, der noch eben feftgeftanden afund wl wäre. Die Luft, die von da firömt, mwird weichlicher und fhwüler; wo die Menfchen fich felbft aufgeben, f dem ND } Sehlienen begehen fie nicht nur eine Sünde gegen fich feblift, fonz 159 dern noch mehr an ihrem ganzen KXreis;, Die Ungft gleicht Yafonifehen * den Neffeln; wer mutig hineinfaßt, den brennen fie m Sino f Tange nicht fo, alg er gefürchtet. Darum will diefer Ariegsjabt Krieg der große Erzieher der Seele fein, weil er ihr die Saft felerlid Kaum, M Angft in ihrer Haltlofigkeit zeigt, und ihr eine Fülle von MWiderftandskräften weift, die ebenfo wirklich da nvl Erl find, wie all jene Gefpenfter. Der Ungft Lann man Feinen E wollte n größeren. Sefallen tun, als daß man fich mit ihr einz ol ertrug 5 Täßt. m Handumdrehen hat fie aus einem Heinen al mir Dı mit dem Sid Schatten eine dike Wolke gemacht, mit der fie das ganze Haus in Dunkel Hüllt, Das Wefen der Ungft ift die 06 Hätte Di Übertreibung. Wer das erkennt, der fürchtet fie nicht, audh fu Da und vor dem fchleicht fie in eine Ccke wie ein gefchlagener nodh Worte Hund. Au [0, Niemanden und nichts aufgeben Heißt Leben, und Dhnıe M darin ruhet das SGlück, Sekt S e Sarn man f Man ur M Die gefchichtliche XogiE fr noch ge= Tf und Sine Antwort Dberrechnungstammer. nauer in ihrer Nevinon, alS unfre Bismarck, frage, &8 geredet, 9 er Heine Eifenbahnzug fuhr gemächlich durchs Lande. D m Abteil dritter Klaffe ging langlam das Licht aus. Dolles, en Öat, Yon Da Das ärgerte eine Frau. Sie eilte ang Fenfter, und als dr Aiog n der Zug hielt, rief fie den Schaffner und ftellte ihn in folbfer zur Nede. „Warum brennt hier Fein Licht?“ Die ruhige fertig 400 0 Antwort lautete: „Weil’s alle ift.“ Einen Yugenbliek Fämpfte die Empdrung in ihren Yugen, aber dann fing Teben gefich ®IEid) MMach fie frößhlich zu lachen an, und wir lachten im Yoteil mit, richteten es ung in der Dunkelheit behaglich ein und dr el TTT dachten der ungewollten Weisheit nach, die in diefer X00 ig 160 e ngfoleicht Tafonifhen AUntwort ftedte. Es ging au ohne Licht, ; Drennen. fie Im Kino {t’s ja auch dunkel. Bilder hat man in diefem m wwl Ölefet | gj Kriegsjahr genug im Kopf. Wozu fich alfo ärgern? il er ife Sie Saft feierlich wurde es mit der Zeit in Diefem KHeinen I6r eine Sülle Naum. Man Horchte in die Nacht hinaus und rückte O wirflich Da unwillFürlich zufammen. Der Mann hatte ganz recht. fn man Feinen Er wollte nicht unfreundlich fein. Sein Eifenbahnerz 9 mit e cine ftolz ertrug den unbeleuchteten Wagen vielleicht fchlechter einem Heinen alg wir. Ordnung war er gewöhnt, und daß man nun g fie da6 gange mit dem Licht fo fparen follte, paßte ihım fchlecht, Wber - Ynof { 8i das Hätte die Frau doch wiffen follen. Man lebt jeBt chtet fie nicht, auch zu HNaufe im Krieg. Wozu über Notwendigkeiten n gefehlagenet noch Worte verlieren? Die reden von felbfit. Es geht auch fo. f Sehen, und Ohne Milch und Brot geht es allerdings nicht. ' Dhne Fett i{ft’8 fehr befchwerlich. Dbhne Sleifch und ohne Butter Fann man fich zur Not einrichten. „Es geht viel“, wenn ME man nur will. Wir reden an diefem Plaße nicht po- jhe SogiE 1 00 g Litifch und nicht volkswirtfchaftlich über die Ernährungs: eyliiott, AL8 Wnite anımer, — Biömard, frage. E wird fhon allzuviel darüber hin und her geredet. Aber vom Standpunkt eines gottbegnadeten - BVBolkes, dem das Schifal Siege über Siege gefchenkt y Surch6 Sandı y da Bicht au8e hat, von da aus wollen wir darüber fprechen. Wenn aftet, Und al _ der Krieg nochH an unfern Örenzen fpielte, war’s uns _ ein felbftverftändliches Kinderfpiel, mit unfern Sorgen l e euhige fertig zu werden. Nun i{ft er in die Ferne gerüct; wir g Q[ugmßfitf Teben gefichert und unverfehrt im Heim und am Herd. _ or darın ig Sleich machen mwieder die früheren Unfprüche fich geltend. m leteii mit/ Feder weiß, was wirklich getragen und was geduldig ausgehalten wird. YÜber ein Weltkrieg fordert ganze i in 000 ZTraub, Das BF fteht auf IX I61 nn Menfchen nicht nur für Wochen und Monate, Manch einer meint genug geleiftet zu hHaben, und gerade Die bequemen Leute und die im Lcben nichts Gründliches HOE lernten, murren am lauteften. Wo eine Witwe forgend ins Seficht ihrer Kinder fieht, da find wir mit unfrer Il Schör m! ganzen Teilnahme dabei, Wer fonft: — wäre e& nicht mancdmal am Plaß, daß wir den Sorgen einmal herz: ordnen, Fom erfrifchend ings Seficht Iachten, ftatt uns von ihnen fo foi’$ heute 1 Hein Friegen zu laffen? Die Sorge lebt von dem Dunftz Kuf gu un8 Freis, den fie um fich verbreitet, Sie felbft ift gar Fein folcher Unve lanıd (hafien KRiefe; fie ift nur ein Sefpenft, deffen Schatten unfer aufgeregtes Yuge in zehnfacher Breite an der Wand unfere füillen auftauchen fieht. Wer nicht murrt, fondern Hilft, wer C hat € Kopf, in wel nicht Fläglich einherfchleicht, fondern aufrecht Läuft, der ift mit der Sorge fertig und hat noch Zeit, an Tf f 9 Größeres zu denken. Diefe Fähigkeit pflege. Man febhe die Milch das Gemwaltige, damit das KMleine zwar nicht verfchwinde, Diefen Sytı aber Feinen Höheren AUnfpruch erhebe, als Mein zu fein. wollen Fein Die Sefchichte prüft nicht nur die andern VBölker, wollen eine MWir liegen auch auf ihrer Wagfchale, Sie Väßt fich fah e nich nicht täufgden. Wohl fchaut fie lange duldfam zu, aber Örheins be in Entfcheidungstagen richtet fie, und einer, der ihr da6 Öigentu MWefen genau Fannte, nennt fie einen unerbittlichen datüber Yg Herrn, Wir find fo glüclich, daß uns die Sefchichte IM Aufieren bis jeßt recht gegeben Hat; fie wird das auch fernerbin tun. Yoelfen, da Nur laßt uns frifhen Mut verbreiten und erz _ Unr gur quicfende Zuverficht fHaffen; wir Fönnen’s ja alle, und D ging dı du willft auc. Du fperrft dihH nur ein wenig; dazu 1 erfüllet f ift die Zeit zu ernft. Lache troßig und hilf, mo Not ift! IÖ Dorigeg — MM Unfor Sg \ ) Beifng 162 ate, Mandy d gerade dDie $ Orlnölißes Heiertage”) in Sottes Borfehung. Furcht ift Mangel an DVBertrauen Bismarek. Ditive fotgend vr mit unfeer Ne Schöpfung beginnt mit dem Wort „Zürchtet euch 2 Yodre 08 nl nicht!” Der Mut zu fchaffen, zu wachfen und zu \ einmal Gerte ordnen, Fommt einzig aus dem Vertrauen. So erleben yon ifnen fo wir’s Heute wieder, da in dunkler Nacht der Bölker der n dem Dunftz KRuf zu uns Fommt: „Fürchtet euch nicht!“ Nur in ff gar Feln folcher Unverzagtheit wird man das Fünftige Deutfchz land fchaffen, nur in folcher Gewißbheit feiern wir Heute chatten unfer n Ser Wand unfere ftillen Fefte, am Gilft, wer E8 hat einmal jemand gefagt, wenn man in einen frecht. Täuft, Topf, in welchem noch ein Tropfen Effig ift, eine ganze odh Beit, an Maß füße Milch fchüttet, fo wird der Effig nicht durch die Milch Kuriert;, fondern die füße Milch wird fauer, , Man fehe f verfchwinde, Diefen Spruch merkte ich mir zur Weihnachtsfeier, Wir Hein 3u felt, wmwollen Feine füße Feier, noch weniger eine faure; wir adern Döllen, wollen eine echte erleben, Zur Zeit der SGeburt Fefu i Yäßt ( fah es nicht fo aus, als ob bald ein Licht voll neuen Scheing über die Welt ginge, Die junge Hoffnung war am 3, aßet inet, Da f das Eigentum einiger weniger, Ein Menfchenalter ging unerbittlichett darüber weg, che FJefus feine Sendung offenbarte, Nichts im äußeren Berlauf der Dinge fchien darauf hinzuz i Oefidte c fernecbitt weifen, daß der Mann da fei, der die Welt aus ihrer Unrubhe zur Gottegruhe führen würde, Doch war er da; aten und et7 fa alle, und doch ging das furchtlofe Vertrauen durch die Zeit, daß menig; S08l fie erfüllet fei, Wie Meingläubig find oft wir dagegen! Alg voriges Jahr der Baum brannte, fah e& ganz anders o ot R! um unfer Schiefal aus, Da Fonnte man fich noch fürch: *) Weihnachten 1915, 163 ten. Die Monate, die hinter ung liegen, brachten uns „Öfiechtet € Die Zeit w Erfolg um Erfolg. Ungeabhntes ift Wirklichkeit gerworden. neue Seib Ach, ich Fann ja nichts Neues fagen; aber ich weiß, wie viele, viele Heute das gar nicht Ddeutlich febhen, gibt Teine STelt gebor nicht meffen, nicht fhäßen. Sünde wär’s, wollte man al mwenn c diefen Blinden nicht ihre Yugen öffnen und fo laut, aug feinen wie ein volles Herz e& vermag, in Ddie Deutfche Welt in (auen Hineinrufen: „Fürchtet euch nicht!“ Ich weiß, wie fcharf Heute mancher „Effig“ fäuert, mwie Heiß viele Wunden Zeit hat e So feieen brennen, wie in der Stille viele Tränen fließen. Alles und eine © das ift Tatfache. ÜWber gerade fo wie einft vor Hunderten von SJahren bei jener Seburt die Hoffnung und. Die Begen und Kraft in der Seele der Menfchen wuchs, ohne auf DE äußere Bürgfchaft zu warten, fo fordert auch Heute MWeihnachten von uns, daß wir unfer Herz zuerft In Ordnung bringen. Dort foll Ruhe herrfchen, SGottes: 69 rube. Dank foll al unfre Gedanken durchfirömen, I6 M daß wir, von ihm erfüllt, Feinen Raum Baben für andre Empfindungen. Sie zwar verbieten, wäre graus mir ] fiheren S fam und unmöglich; aber fie überfirömen laffen wie Bethlehems Hütte von dem Hellen Licht des „Fürchtet Wwat Siel; euch nicht!“ — das ift unfer aller feliges Necht. deßt auf uı Wwollte Sar Auch ein Kind Sottes liegt heute in Näffe und Kälte, MWind und Wetter: das ift das junge Deutfehland. Man Sollendet f Zrauen hat e& wegweifen wollen von. vielen behagliden Woh- nungen und ihm feinen Vlaß ftreitig gemacht. Im Yieles leifte Schüßengraben unter tropfendem Regen und in fteter Sefahr fhüßt es fein junges Leben für die Zukunft, Cbenfo wiel Das foll Fein rednerifcher Bergleich fein, der Heute nicht ol in 2 am Dlaße wäre: nein, die Hoffnung, die aus eines Volkes denn 08 f Mutterfchoß fich Iogriugt‚ fpricht felbfit warm zu uns: danfen, G 164 ‚ Öraditen ung „Sürchtet cuch nicht! E fommt das Jahr des Heils! eit getuoedenn Die Zeit wird erfüllet! Die Angft gehet vorbei und der aler { weiß, neue Leib des Deutfchen Volkes wird gefchaffen,“ Es ig fehen, gibt Feine größere Freude, al wenn Dder Menfch zur 8 wollte man Melt geboren ift, und Fein andres unvergleichliches Glüc, alg wenn ein Bolk aus Tod, Nacht und Verderben her- und fo laut, deutfhe Welt aus feinen neuen Zag erlebt., Wir find gewiß, daß wir ihn fOhauen, Ie weniger wir fchwanken, defto Föftlichere geiß, toie (hatf viele Wunden Zeit hat die Knofpe, um zu reifen und Frucht zu tragen. eßen. Yl So feiern wir Weihnachten: der Himmel Sffnet fich, un®d eine Stimme wird Jaut über Dächern und Gräbern, or Hunderten nng und, Die MWegen und SGräben, die ruft: FJürchtet euch nicht! G, oßne auf 4 auch Beute Kein Leiden oder Sedränge und Tod Fann überwunden werden mit eg querft in Das VYrobejahr Ungeduld, Flucht und Troßft fuchen, ehen, Öotteße fieht und ausharıt. fondern allein damit, daß man fejts Quther, Sunchfremen 916 wird unfer Probejahr werden. Ieder ag, den ım Gaben für I wir länger aushalten, Dbedeutet Hundert Tage , är grME fiheren Friedens, Was wir bisher trugen und leifteten, on Taffen. wl 508 OOr war viel; wir danken e dem ganzen VBolk, Was wir jeßt auf ung nehmen müffen, ift noch mehr. YAWer wer } Nedht, wollte daran fchuldig werden, daß er das Werk nicht ä und Sälte, vollendet Hat? gieland, Man Trauen wir uns felbit, Brüder, wir Fönnen noch aaln Wob- vieles leiften. Wir find Fein müdes, Fein ausgehungertes waff)t. m Volk, Wo fo viele Millionen Hände da find, fhlagen und in fetet ebenfo viele Herzen, Vielleidht Fommt ein zahlreiches le Zufunft Bolk in Tagen der Not beffer durch alg ein Heines; r Geute d denn eS hHat zwar mehr Münder, aber weit mehr SGes 3 ine Bolleh danken, Einfälle, Unternehmungsgeift, Alles vervielz aaın 30 UB 165 SE facht fich rafcher. Was uns nicht ausgehen Ddarf, i{ft ol und fa Taıds Mach die Willigkeit. Wir waren 1915 MandHmMal recht fchwach geworden, und alte, Häßliche Leidenfchaften wachten Zrauen | wieder auf: Willigkeit, fich gegenfeitig zu helfen, Süte, Ach nie geffri Dölfenfhich fi® überall entgegenzufommen, ftanden in Sefahr,. 1916 Fönnen wir uns folche Rückfälle nicht mebhr leiften, ff und Dle Das Probejahr feßt uns auf die Schulbank, alt und der in Eimt jung, und will, daß wir’s ohne viel Murren mit freuz ir forgen diger Tapferkeit und iInnerlidem Anftand beftehen, unfer Sand Slüclich, wen das Schiekfal noch probt! Mancher einz Äberfeen, zelne und manches Volk find weggeworfen. Wir werden nen.. Mber noch gefragt: HNarrft du aus, damit du die Krone des Mmachtvollen Sieges erhalteft? Wir antworten: Ja, gerne! ver Deönur Trauen wir unferen Führern! Sie haben uns im fehen Sand Leßten Jahr den Weg gewiefen. Laßt uns ihre Seftalten Keich der nicht vergeffen. Es fchieben fih oft unwichtige Mens Mf, daß mi fchen vor. Aufregung erzeugen ift eine Kleinigkeit, feue Salr Entfchloffene Rube fchreit nicht. Unfre Zeit ift die Zeit Tir hötter Ddes Handelns, Männer des Handelns grüßen wir. Tich groß, MWir Hatten alle eine ftolze Freude, als Yuge und Obhr fchämen n nur auf die Taten gerichtet war und man alles Wortz gezänE fatt hatte. Damals wuchfen wir. Man wird nicht groß in der Zwieflprache mit feinen Zweifeln, noch weniger mit Nörgeleien: innerlich fjugendfrifch und Tleech Teiftungsfroh wird man nur im ftillen Umgang mit der Tat, Wo ein Schiekfal von Millionen auf dem Spiel ( Tl fteht, vermögen nicht Zaufende zu führen. FIe einheitz il Ticher, defto ficherer der Stoß. Man kann überall etwas Agl D tadeln; aber man foll marfchieren. Wir hinter der Front {agt fein f und die in Ihr find ein Bolk. Unfre Führer führten uns Menn foig nicht an den AWogrund, fondern in die HNöhe. Trauen für Stou 166 fen darf, f 3 wir und fhaffen eine Luft des VBerirauens. Wer Deutfch: techt [d)mad; Tands Macht erhöht, der fei willlommen. ften adten Trauen wir unferm Sott! Um feinen Namen habe 1é f)elfcn, Ölte, 4 ich nie geftritten: nenne ihn wie du magft! AWber wo fich in Öefaht, Völkerfchiekfale entfcheiden, redet die Weltweisheit, Sie Mr feiften, ift und bleibt Höher als unfre Vernunft, Wohl dem, E alt und der in Einigkeit mit ihrem Willen feine Tage Xebt. en Mmit freu MWir forgen für unfern Staat, für unfer VBolk, für nd Befiehen, unfer fand; das ift unfvre Pflicht, Die Fönnen wir Manr ein überfehen. Der Welten Los Fönnen wir nicht ord: Bir werden Nen. Aber wir wiffen, daß, wenn wir eine Stätte e Rrone de8 machtvollen Nechts und unerfchöpflichen Feißes, fiches e rer Drönung und quellender Kraft im weiten Ddeutz ben und m feen Lande bauen, wir unfern Bauftein zu dem e Geftalten Reich der SGerechtigkeit liefern. Die Hauptfache aber itige Mene ift, daß wir voll Dankbarkeit gegen den Himmel ins Keinigleit, neue SJahr Hineingehen. Sroßes ift uns gefchehen. it ff Die Zeit MWir hHätten es nicht fo gedacht. Werden wir wirk: gruficn MO lich groß, daß wir ung nicht vor der Weltgefchichte fämen müffen! 198 und S ‚ alles Wort San wird weifeln, nod Zch will durch Tod und Teufel reiten, Laß Fommen die Höll’, mit mir zu ftreiten, nbfr][d) und SFUrHtloS Alter Kriegsfpruch gang mi DEr F öem Opiel er (Olimmfte Feind ift der, der alles zur Unzeit tun D will. Wir leben im Krieg. So führen wir den 4 einfelte Gerall etrwa$ Krieg! Das foll am erften denen hinter der Front ges fagt fein. Wir Haben das Necht auf Frieden nur dann, gr der Geont führten un wenn wir hinter der Front Mann für Mann und Frau für Frau gezeigt Haben, daß wir wirklihH den Krieg / Frauen 167 E E goig erleben durchführen Fönnen und durchführen wollen, Ich er rate Heute bei dem oder jenem feine Sedanken, Sie de8 Ragel, Yauten etwa fo: „Natürlih muß man die Leute feft egene ol Aunddift vl madchen; natürlich muß man die Stimmung aufrechtz Halten. Das ift ndtig für die Öffentlichkeit, Ob er aber Senen die felber daran glaubt, voder ob ich ihm glaube, das ift das nafürli aur weil fie einerlei.“ Diefe Sedanken wirken f(Olimmer alg Sift, Denn fie gehen füß ein und fcheinen „liebevoll“ und gu Ende u find doch die erbärmlichfte Heillofigkeit, Alg vob es einem ag mider € nicht Ernft wäre! Dder alg vob die Zeit nicht fo ernft SAriegefprud wäre, wie man fie darfiellt, Frieden wäre uns fchon Svaft, obne Yängft gefchenkt, wenn wir des Friedens wert gewefen fehen Karın‘ wären. Yber was wir in den Herbfitagen des alten gedrebt: e Sahres an Verheßung und Gewinnfucht erlebten, zeigte, Aoeil er ür | daß wir noch nicht reif waren, Sampf nich Diefes Jahr 1916 Iöft der Hoffnungen taufende, Tative", nld E8 wird aber der Frieden erft Fommen, wenn die Zeit fondern we erfüllet ift, Diefe Zeit ift erfüllet, wenn die Feinde des Außere um Frieden bitten und fich unterlegen bekennen. Bis Aller gebt, dahin geht der Krieg. Wir führen ihn, nicht weil wir Vl G „Sreude am Morden“ Hätten, aber weil Zeit und Gez Ynteil an fhichte es fo wil und wir aus ihr gelernt Haben, daß geben, Öie nichts Koftbares in der Truhe der BVölker liegt, das Fein Teben nleht DBlut und Fein Opfer gekoftet Hätte, Daran ändert Fein Aler Ö, i Wunfch und Feine „edle” Meinung etwas, € wäre d Unverd beffer, wir würden alle KXraft und allen Willen, deffen Ölögefein, wir fähig find, dazu allein auffparen, daß wir auf diefen harten SGang mit Dder Sefchichte gehen und ihrem innerfien Wilen laufchen, als daß wir aus der Neihe des leidenden, fchaffenden, erlebenden Volkes herausz treten. MWir „machen“ nicht in „Kriegsftimmung“ ; aber 168 ;; M Üd) O wir erleben die reinigende Kraft der einfachen Pflicht anlen, Sie des Tages, in diefem Wettringen der VBölker für das i Soute foft eigene Volk den Höchften Preis zu erringen; Die ift jeßt ng Aufrechte zunächft voll zu erfüllen. Wenn folde mübde werden, ‚ br aber denen die Waffer über dem Kopf zufjammenfchlagen, ift tube, das i das natürlidh. Wenn aber die andern matt werden, er alg Gift, nur weil fie das Schikfal zwingt, eine fAmwere Nufgabe benoll“ und zu Ende zu führen und nicht vorher abzubrechen, ift 3 obeß einetn das wider dDie Natur, Steckt denn in fo einem alten nicht fo ernft Kriegsfpruch, wie er da oben troßig fteht, nicht Die e un8 (chon Kraft, ohne welde ein VBolk im Srund gar nicht bes fteben Fann? Denn er ift weder aufgeregt noch zurechtz yert getwefen f deß alten gedreht: er fagt nur den leßten SGewalten Krieg an, oten, jelgte, weil er für feines Bolkes Kraft und Zukunft den Höchften Kampf nicht fcheut. Wir leben in der Zeit der „Super- en taulende, Tative“, nicht aus Freude an Sedichten oder Predigten, en Sie Zeit fondern weil e8 einfach um die Höchften Entfcheidungen n Sl Geinde des Außeren Schiekfals und den inneren Charakter unfer fomnen, Bi8 aller gebt., Wer fich da ausfcheidet, gehört nicht zum Volk, Er hHat Lein Necht auf feinen Sieg und Feinen icht weil vl Beit und Ö Anteil an feinem Ruhm. Es wird immer Menfchen geben, die den leßten Entfcheidungen ausweichen., Sie f f)flbtfl, MB Yeben nicht fort in der Gefchichte ihres VBolkes, Wohl teot, 308 Fein n Andert Fein aber die, Die fich von jener Kraft beleben Laffen, die 345 und unverdroffen fich durchringt, wie Die Tanne durchs Billen, Seffen Felsgeftein, » ir auf Diefen — ynd if)me er R ffe8 Geraud ;mung"‚ ß 169 ] ;i !; gutem Getui Darın ftebt 1 Das 1inmägbare und d“ „ Man holt recht gut Luft, ohne zu wiffen, wie fie d an die 9 geholt werden muß und geholt wird, _n Claudius. Ainwägbaren ag Ausfchlaggebende find die unwägbaren Dinge. dem Maße, D Niedergefchlagenheit vder Mut, Zweifel oder Slaus Baten Aräfte ben, Enttäufchung oder Hoffnung, wirken Unendliches Gıfaß für € und find doch nie auf einen Naren rechnerifchen Bruchs ff 9 teil zu bringen. Leute, die aus dem Felde heimkommen, Baften günf erzählen die feltfamften Dinge und fie feigern fich felbft Ende u geh in der Luft des Wbenteuerlichen, um zu befchreiben, wie fOAgbaren“, „e8“ eben oft gar.nicht gehen wollte, und wie „es“ an der andee, | einem andern ag im Handumdrehen gefchafft war,. Baut und du MWer das befchreiben Fönnte, was in diefern winzigfien Senftche i MWörtlein „es“ ftet! Der Mann hätte hinter die Welt Baftes, AMbe gefehen. der meiten ; Voreilige Befferwiffer ziehen aus folcher Einfhäßung Au unfrer des Unwägbaren fofort den falfhen Schluß: „alfo und Drl NRechnen, Überlegen, Wowägen hat Feinen Sinn! Wenn Mmal, a8 f es doch auf folche Mächte ankommt, die zuleßt nicht fundertenal berechnet werden Fönnen, wozu fich Überhaupt die Öchlechton, Mübhe vorher geben?“ Ihr Alzurafchen und Stetsz Müßte, al fertigen, wenn eure Klugheit einmal ausftirbt, wird Ben, von u man’s Teichter auf der Welt haben., Niemand unter: BAn ander fchäßt die Mühe des Nachdenkens, die Zähigkeit des el Yoraus SHleißes, die Nachhaltigkeit des Willens, die Berechnung ABeten yop von Maß, Entfernung, Zahl und Sewicht, Nur der blfib€n bie hat ein Recht, vom Unmwägbaren zu fprechen, der alles, was man Fann, vorher abgewogen Hat, YWber dann fl(mb, .©(mg f)eifim Möge vertraut man fich Dden unermeßlichen Semwalten mit fd)gfth 4 170 gutem SGewiffen an, wenn man das Ermeßliche beherrfcht. Dann fteht man mit ihnen, ich möchte fagen, auf „du und du“, „Wir Haben unfre Pflicht erfüllt; nun Fommft cn Qlaudlud, u tolffen, wie f du an die Neihe.“ Die Sicherheit, mit der man den unwägbaren Einflüffen ihır Beftes zuiraut, ffeigt in haren Dinge, dem Maße, je mehr man fih zum Herrn der fichtz ol 0der Öla baren Kräfte gemacht hHat. Das Unwägbare ift Fein ı Unendliches Erfaß für eigene Bequemlichkeit oder fremde Nachz ilchen Bruce Yäffig£eit. Auch das „Glück“ ift zuleßt nur dem Dauer- Haften günftig. feimfommen, MWer feinen eigenen Weg bis zum jn ( [ Ende zu gehen gewohnt ift, ahnt den Weg des „Unz fchreiben, tote fchäßbaren“, den diefes mit ihın geht, viel richtiger, als tole 68“ atı der andre, der auf irgendwelche fremdartige Zufälle elhafft mat baut und durch thr Yusbleiben {äh enttäufcht wird. So i wingioflen verfiehe ich unter dem „Unwägbaren“ nichts Nätfelz nıter die Welt Haftes, Übenteuerliches, Launifches, fondern die Welt der weiten Zufammenhänge und der tiefen Urfachen, Die v EinfhäßUng aus unfrer Verflochtenheit in aber taufend Beziehungen chlußt „alfo und Verhältniffe herftammen. Wir m ü ff en dußend: Sinn! Wenn mal, was wir nicht wollen; der Erfolg widerfpricht , guleßt mi Hundertmal unfern AWbfichten, fei’s im Suten, fei’s im üGerfaupt Die Schlechten, Wir hHätten gewettet, daß es „fo“” kommen müßte, alg fich ein uralter Einfluß von Blut oder Glauz n und Gtetde ben, von Surcht voder Meinung geltend machte, und alles omand Unters „ganz anders“ mendete. Darum haben die Wonenden viel voraus vor den Nechnern und die wirklichen Pros Zägigfeit D z Besechnung pheten vor den Zeitgemäßen. Die ficherften Mächte bleiben die unfichtbaren: Liebe, Schuld, Unfchuld, Unz , Sur er M, der audl ftand, Hang, Leidenfchaft, Glaube, Sehnfucht und wie fte ber da heißen mögen. Das Gemifch diefer menfchlichen „Cigen: fhaften“ zufammen mit dem Erleben von Wolken, Luft hemalten mit 171 und Winden und dem Erbe von Sefchlecht und Sez % e fich; u alg er nlch fchichte — das find die unwägbaren Zatfachen, Die jeder . Berechnung fpotten, Seder Führer behandelt fie als E Antrortliche feinen ftillen Teilhaber, damit er nicht erfchrickt, wenn diefes Derf fie aufffeben, und er fi freuen Fann, wenn fie ihm „ lie Ga e zu Hilfe Fommen. Mit rücfichtslofer Offenheit (Hlägt Zuneigung das Buch des Lebens während des Krieges feine Seiten 4nd mutvo auf und zeigt Wägbares und Unwägbares im Schieffal guten Mut von Menfch und Bolk, Wir werden lange Jahre braus Awolfhen un hen, bis wir ung wiederfinden und die Rechnung ers Goele, ein ( Fennen, die das Schifal mit uns vorhatte, Arbeitegemm facher und foldhen W UAlle meine fieben Hrden und mein Leben Blücher, C Neidlos .aäqhe i für das Kommando eines mnborft. einzigen fhweren 9 Orunde ver er in den Briefen Scharnhorfts lieft, findet einen Terke a W großen Mann. Hinter der Szene arbeitet er an Teicht serf der Wiedergeburt des preußifhen Heeres, Hunderte Sreude am von Männern werden von ihm auggebildet, Die brauchz an Die Mufi baren Leute finden unter ihm ihre rechte Stelle, Die Ofegelg gu UYrmee wird in feinen Seift der Mannhaftigkeit und d08 Menfeh Teidenfchaftlichen Kraftanftrengung eingetaucht, Er fende Ende {chafft das neue, fhlagfertige Werkzeug; aber er felbft in dem eig darf es nicht in die eigene Hand nehmen. Blücher fteht ÄÖtiot, über vor ihm und über m, Kurz vor feinem Ende erfährt man, was er in geheimen Yugenbliden fih gewünfcht, MD nicht 5 n der und diefer Wunfch war fo berechtigt. Der Stolz des Biegerlie Erfahrenen Iag in dem SelbftbeFenninis, daß er „in ( Hog Unge aNler Bergleichung dazu fähig wäre, das Sanze zu f Aegifand ! Fommandieren“, Nicht nach der perfönlichen Chre fehnt 1 Jeher nml 172 8 ß und O er fichs nur fein Werk erfcheint m folange ungekrönt, en Die Jeder ‚ als er nicht felbfit die Meifterprobe mit eigener vers hdclt fie al 3 antwortlicher Hand ablegen kann. Mber nie hat ihn eicht, en diefes Berfagtfein zum Neid gegen Blücher geführt. en fie ifm „Nie hat eine größere und innigere Freundfchaft und tn@eit [cblyägt Zuneigung ftattgefunden, als zwifhen diefem braven V cine Ceiten und mutvollen Mann und mir, MWir waren immer im Odhichal guten Muts; nie war eine Differenz der Meinung , Saßre braue zwifchen uns, nie verfchiedene GSefühle; wir waren eine Kecnung e Seele, ein SGedanke, ein Entfchluß.“ Freundfchaft und A Arbeitsgemeinfchaft zwifhen Männern Kann nicht ein- facher und nicht glänzender gefchildert werden, als in OE folden Worten. Neidlos {teht Scharnhorft neben md mein Seben Blücher. Solcher Männer bedurfte das Land in feiner ydo eined einjlgen fchweren Not. Verfönlicher Chrgeiz wirkt im leßten Scamborft, Srunde verwüftend. Er mag anregen, anfpornen, au ‚ fndet einen Werke fchaffen, aber als einziger Trieb wird er ebenfo gbeitet c aM Zeicht zerftören, vernichten, wie bauen und pflanzen. 8 Dundere Freude am Wirken, Stolz auf das Können, Hingabe . Die broud an die Yufgabe — fie Haben alle nichts mit dem neidifchen Gtelle, Die Ehrgeiz zu tun. Sie firömen aus dem Ziel in die Seele aftigfeit und des Menfchen hinein, der nicht ruht, bis er Diefes leuch: tende Ende erreicht hHat. YWber jener Chrgeiz faugt fich edaudt, E aber er (el6f in dem eigenen Jch fo tief feft, Daß er Feine Kraft er- übrigt, hber die Grenzen zu gehen, wo nur die Sache felbft hücher feht (nde erfäht und nicht das eigene Ich des Menfchen Kraft begehren. cmfmfd)t; In der Zeit des aufgeregten Womägens perfönlicher Friegerifcher Leiftungen mag mandcher Fehler vorkommen, d 610[3 b?ß | daß en Noch ungerechter wirkt die Beurteilung derer, die dem Kriegshandwerk ferner ffehen. Drum wird Dder oder jener unwirfch, er fragt fich, ob er am rechten Ort ffehe, en E feßnd 173 Alg bare Das Bergleichen beginnt: „Ia, wenn ich dort wäre“ . ,, „wenn diefe Nufgabe mir zugefallen wäre, dann“ ... Borten Unmenge Und diefen Nachfaß IÄßt man ja die Sefchichte nicht ausfüllen, die vielleicht zu unfern Ungunften entfchieden gibt, S hätte; flottweg ergänzt man ihn felbft in der Gewißbeit, micht aln Beimen, daß man’s felbfiverftändlich beffer als der andre gekonnt hätte, Solcdhe Nugenblife erlebt ein jeder; böfe wird’s mung u Bören, nur, wenn diefe Yugenblife nicht verfhwinden, fondern & fich Zuftand werden, und man die beiden Männer vergeffen wollte, die neidlos nebeneinander ftanden und darum Elüffel jum Den PVPreußen vetteten ; Blücher und Scharnhorft. Noch immer hat der Charakter gefiegt, auch im Krieg! glüchlichfte entGüllt f Alles Beol QXernen MNMiemand lernt etwas durch bloßes Anhören. vethe. fnan nicht DBarhof de e fchwer ift das Lernen im wichtigen Leben! Selige er %i Beit, da man auf der Schulbank faß und feine Müßt, we Aufgaben auswendig lernte, „So ift es,“ „So heißt So füngt der Mann und die Sprachform, und wehe, wenn du fie Merlt, da änderft“ — das war damals! Yls Erwmachfener merkte Bemfehung man freilich, daß auch diefe Dinge nicht immer einz Und Entfe wandfrei feftftanden. YWber man hatte doch die fröhliche bon I6r fül Empfindung, dies und jenes ficher gelernt zu haben, HF Aemig Da kam das Leben mit feiner Fülle, Es kam der Beruf, M in eln die Zeit des Wirkens, Menfchen umftanden uns. Man fanten“ 1 wirkfte auf fie, und man wurde von ihnen beeinflußt. Doß man { Das Öffentliche Leben mit feiner Unmenge von „Fragen“ Man “id?f‚ umbrandet gerade den, der offenen Sinns und mit vielem I&fit/ bflfi } guten Willen etwas fchaffen möüchte. Er rechnet zunächft er Btleder mit dem, was er hört, Zuerft nimmt er das Sehörte SOn dem 9 174 MÖl alg bare Münze. Dann lernt er, wie viele {chlechte dann“ ,, Sorten darunter find. Er verfieht bald, daß es eine ihte nl Unmenge an Beweggründen, Aofichten, Nebenwegen entfchieden gibt, die ebenfo wirklich da find, wenn er fie auch gar Onl nicht ahnte, und er fängt an, all den offenen und gez Öre geFonnt heimen, Yauten und Leifen Trug langfam in feine Nechz böfe wird’8 nung zu ftellen, So gewöhnt er fich, nicht mehr bloß ön fondern zu bören, w a$ man fagt, fondern wie man es fagt. g vergeflen Er fiehHt beim Hören. Der Menfch wird ibm zum ind darum Schlüffel feiner Worte, und nicht die Worte der Weg toch mmer zum Menfchen, Menfehen Fennen zu Lernen bleibt die glücklichfte Erziehungsfchule, Troß aller Enttäufchungen PE enthHüllt fich uns auf diefem Weg wirkliches Gut, YWber alles Beobachten Hleibt Halb und wirfungslos, folange o6e8 Ynbören, man nicht irgendmo mitarbeitet, Man ging nur im oethe, Vorhof des Lernens, n! Gelige „Ber fich in gewiffen Dingen nicht felbft tätig bes mübt, weiß die Sachen nur oberflächligH und Halb.“ und feine „So G So fängt das Lernen wieder von vorne an. Denn man nn u fie mer£t, daß man nie von außen an die wirkliche Bes er metdfe herrfchung einer Sache herankommt, Mit feinem Willen mcr eln und Entfchließen muß man fich ihr ganz widmen, fich von ihr füllen laffen, Man „möchte“ fo viel und „fann“ , fliße u fabert nur weniges, Klein erfcheint man fich felbft, daß man cr Beuf, nur in einem Stü zu Haufe fein Fann, Des „Inter: 6, Manı effanten“ Viegt fo viel am Wege; {fP$ nicht gewiffenlos, geinflußt, daß man fich nicht darum Kımmert? Sa, verkümmert M man nicht, wenn man fi® von einer Sache fo packen „%ragßfl 4 nit vielem 1äßt, daß man nicht Ios davon kommt? Bis endlich der Frieden über uns kommt in der flillen Erlöfung ; gun ! von dem Mancherlei hin zu dem Einen, Unfer Leben ) Gohörte 175 will Untwort nur auf eine einzige Frager „Kannft dır Feutete ( des Einen habhaft werden, in dem du Meifter wirft?“ in befon Und oft erfcheint diefe Sewiffensfrage erft in dem Yugen: faßen f Bli, wenn man feine Kräfte fhon vergeudet, und man Bogen fle von dem DBielerlei fich derart Hatte reizen laffen, daß man en zur einfachen Einftellung auf feine Yufgabe Feine alten R Schwungkraft mehr befißt. Das Rad, das etwas leiftet, gi6f, un drebht fich taufendmal um diefelbe Ychfe, und die Natur Serien f fchafft in ewiger Kraft Diefelbe Nofe und Ddenfelben fle mur ( SFrofch. Die Tatkraft zur ficheren AYufgabe bedarf gefüßrt, ftärkeren Schwungs alg die Fähigkeit, überall anzuregen vder zu Fritifieren. Unfre Zeit lehrt fie Doppelt ein- um Sief fandten, dringlih. Mannesmut und Frauenernft gehören dazu, (Br mit im Schüßengraben oder auf der Elektrifhen zu ftehen, nein, fteben zu bleiben, und durch das Einerlet der ernfte8 noch nl Tangen Tage hindurch fich nicht beirren zu laffen. Wer dieler C einmal weiß: „Hier bift du am Plaß !“ der ift ein glücz Ticher Menfch. Ihm Sffnet fich feine Nufgabe; fein Neich Sranjol Sefoht mag Hein fein oder groß, darauf Fommt es nicht an; iefer 9 ob er es beherrfcht, das ift fein Schiefal. Seiner felbft icht, ficher fein, fcheint mir die größte Kunft. Soben Öleht, teche! An FIriedrichs des Sroßen Tange f Denkmal teue d Fegenheit zur KXraftübung, nicht mehr denfeldben Die Kinder fanden nicht mehr diefelbe Se- finein 4 Widerftand, auch nicht mehr diefelbe Auf- munterung. Moijes Mendelsfohn, M e Yr n Kaifers ©e5urtätag tummelte fich die Jugend Berz X lins unter den Linden wie ein Bienenfhwarm am Üflfi ftq Sonnentag. Am Denkmal des Alten Friß ftehen er=z Ml n Zraud, 4 176 ‚Sannft da beutete Sefchüße, und ihnen galt die Liebe der Jungens er mief2“ in befonderem Maße. Sie Hetterten darauf herum, m Yugene faßen ftolz neben Dden verderbenbringenden Rohren, , Und man bogen fie auf und nieder, zielten und fpielten mit Frieger , Da man rifchem Kinderfiunn. Darlber ragte das Reiterbild des gabe Seine alten Königs, der jung bleibt, folange es ein Vreußen 0a8 Teiftet, gibt, und Der fich Diefer Jugend zu feinen Füßen von ) Sie Natur Herzen freut. Es ift ein herzerquidendes Sild! Schaut . Senfelben fie nur an, diefe Kanonen! Eure Bäter Haben fie Her abe bedatf geführt. VBielleicht ift einer von euch Waife geworden / angjuregen um diefer Nohre willen, die verhängnisvolle Kugeln yppelt ein: fandten. Vergiß es nicht, mein Kind! Heute fpielt ören Dagu, ihr mit diefem Eigentum eines feindlichen Bolkes, Ein u ffehen, ernftes Spielzeug ift euch da gefchenkt, S6r Fönnt’s ineslei. Der noch nicht fo ganz verftehen. Ihr wachft jeßt auf mit fn er diefer Sewißheit: da müffen Sefchüße von Ruffen und f in glüe Franzofen ftehen. YAWber was Hiefes „müffen“ birgt an s eln Sal Sefahren, Tapferkeit, Not und Zod, davon wird euch $ micht a} diefer Ylaß erft fpäter erzählen. Ich ftöre eure Freude Seiner 6 nicht. Diefe Erinnerung foll und muß fo mit eurem Leben verwachfen, wie es Kinder Art ift. Stoßt und sieht, träumt und febht, fchreit und Iauft! So ift es 1 recht! Euer Fefttag ift’S, unfer Sieg ift’8. — Lange, en Tange fehe ich diefe Hellen Yugen der Iungen vor mir. SFreue dich, Deutfchland, deine Jugend ift da. Sie wächft ä ‚r Bielelte O hinein in eine größere Zukunft. r diefelbe f mebr DEn S““Y‘ Da erinnere ich mich der ernfien Worte jenes Weifen, 3 SNDÖN || der von dem Sefeß der Sefchichte redet und meint, ygend Det daß freilich die Erinnerung an Ddie großen Männer gyoattf AI nie untergehen werde. „Iene Blumen der Schöpfung . fieen €# Ü Traub, Das VWolk fteht auf 12 177 ä find nicht umfonft hier auf Erden verblüht. Sie haben m iGem einen Wohlgeruch Hinterlaffen, und fie felbft dauern Sturm als Früchte vielleicht in einem höheren Zuftand der Sugend M VBollkommenheit immer noch fort., YAWoer“, und nun die auf f Fommt dies ernfte „Yber“, „ihre VBerfaffung hat einen Rückfall erleiden müfßfen. Denn die Kinder fanden nicht mehr Diefelben AUnforderungen an ihre Kraft, ihre Widerftandsfähigkeit, ihre Opferwilligkeit.“ Unfre En SIugend wächft in ein großes Erbe Hinein. Ich ge: hHöre felbft zu Denen, Ddie einft das Erbe der fiebziger mÖ Sahre genoffen, gefchenkt erhielten, aber nicht erkämpfz Bed ten. Die anfchauliche Borftellung des Vreifes, den vor mir jener Siegeszug geFoftet, hat mir gefehlt. Bei aller erfhienen Dankbarfkeit cmpfanden wir Ddie HNarte Dder Tatfachen SDie flarf nicht, von denen wir nur lafen und Hörten, Wir find Welche Xı glücklich, daß BHeute die VYrobe an unfer Sefchlecht 08 Yunge Ffommt, ob wir den Vätern Ahnlich find und verz Schrwemm teidigen und vermehren Fönnen, was fie uns hinter- der Zurm licßen. Dadurch wird Dder NMing zwifhen den Gez fenffer w fchlechtern gefhloffen. SFenes neue Sefchlecht, das Yhge fn fommt, darf die Fähigkeit nicht verlieren, zu gleicher Mie eln Anftrengung fich erziehen zu laffen., Die Iungen, al wollte die hier an den Sefchüßen hHerumturnen, follen und Äpielt: mig müffen neue Sorgen tragen, ftarfe Widerftände überz f“lmf, de winden und ftet$ zu den Höchften Opfern fich bereiten doppelt Yernen., Wir fingen gern zu feiner Zeit ein herrlich In eine f Friedenslied. €$ wird Flingen wie Weihnachtshotz fchaft, und ich weiß, daß wir dann alle das Necht haben, er ign Öie Mitten zu feiern, einen Yugenblit zu ruhen und aufzuatmen aug tiefer Bruft, Yber bequem darf uns die Zeit nicht (dfel\ 3\u£ f)€iffituq“t finden. Serade unfere Iugend foll arbeiten und fchaffen Öluttot f 178 Sie haben zu ihrem Heil und wiffen, daß große Männer im Öft Daueen Sturm wachfen und nicht im Treibhaus, Arbeitende uffand der Iugend will der Ulte Friß da oben haben, Feine folche, - Und yum ı Bat einen big auf fremden Lorbeeren ausrubht, er fanden fire Svaft, i AUnfee Cin altes Qied dafı He ich fo groß fühlt, als e Das Erhabene füllt die Seele, o fein fann. oethe, , S g i fiebfiger V on Sonnenmajeftät ein altes Lied! Yus fchweren t erlämpf Sedanken riß fie mich heraus; bergehoch lagen fie elfeß, den Botaller vor mir, aber jeßt im umbüllenden Sonnenfchein erfchienen fie wie unbeachtliche Steine auf der Straße. Zatfachen MWie ftark ift dein Yım, du Schöpfer der Dinge, und Bir find welche £uft, fich von dir umarmen zu laffen! Soweit Befhlecht das Yuge reichte, fiundenlang bedekkte Eis das über- und ver fOmwemmte Landz Heute aber fchaut er aus, wie wenn n6 Binter- der Turm des Straßburger Münfters ein einziges Glas: den Or fenfter wäre, in dem fich die Sonne fpiegelt. Das lg(f)f, M6 Yuge fchmezrzt vor diefer Weißglut. Die Sonne raft au gleichet wie ein Trunkener über. diefe Fläche frierender Kälte ‚ Sungen, als wollte fie mit Feincm SFinger fie berühren, und ollen ımd fpielt wie ein FHeines Kind rubig mit dem Weiden: inde er frunk, den fie mitten in diefer erftarrten Welt mit f Gegeiten doppelt warmım Strabl umfränzt., Man verfinkt n Bemlich in eine fremde MWelt: nein, man erinnert fich wieder acht6bof der eigenften Mutter und Herrin, unferer lieben Natur, f haben, die mitten im Kriege nicht mübde geworden ift in ihrer famatmell alten ZeugungsFraft und ihrem unftillbaren Schön: Beit mi heitsdurft, Ich fahre gegen Wbend Nber die Weichfel, Blutrot finft die Sonn- in die grauen Fluten. Über D 1'gf)0fi011 179 die eistreibenden Schollen breitet fie einen purpurnen unfere Teppich wie auf Treppenftufen und ladet ein, in br geichlichen gom o geheimnisvolles Schloß zu freten. Überall ift fie da, umgibt mich, hebt mich, Iockt mir den Puls, treibt Sugend | ir fabe mir das Blut, weitet die Yugen, Sffnet alle Poren: hier ift das große Sein der Welten; bier ift unfag- und Taut bare Ruhe und unermüblicher Kampf in einem einzigen Sngen er Scher Zauberring umfloffen. Sch bin ein Narr, daß ichH immer wieder von Dder Mörmme Somnne finge. Ich vermag es nicht. Yber fie Läßt gültig me mich nicht Ios und fordert von neuem, daß ich ihr die Sal diene. Ihre Wirkung liegt in Dder feligen Ubhängig- fehlimmer feit, in der fie alles, was da Lebt, umfchließt. Sonnen- i heute {o8 zu fein Fann Fein Wefen begehren. Sie gehört Dankbar zu dem Lebendigen; fie Yt unfer; fie gehört allen. md mol Man nimmt Feinem etwas, wenn man Sonne trinkt, a und niemand wird Armer, wenn man fie nicht (08- läßt, Man wird ein neuer Menfeh in der Nähe. Sie zwingt zum Tiefatmen, damit man unter ihrer Laft Wa nicht erdrüct werde; fie (öfcht die einzelnen Gedanken- Kichtlein aus, weil fie einmal. das Licht vor uns aufs Y war gehen laffen will; fie fegnet alle Wünfche, die wir haben, C und führt ung doch ins wunfchlofe Land. Ein Zeilchen Hachgehol eines Sonnenftrahlg möchte man fein, um fich mit Gltern u der Urmacht felbft verfchwiftert zu fühlen und in Ihren aflcher g Kreis aufgefogen zu werden. Das ift Leine Schwärz Hechtom merei; die ruhigfte Überlegung aller Kraftbeftände ar or f mündet bei der Sonne, und jedes Lachen, das von Md Oty Herzen Fommt, trägt Sonne ins Zimmer. Bleibe, M Fürsen liebe Sonne! In Kriegeszeit laßt uns oft zu ihr geben! Auch Atto0rden ”“Mflb[i\ 180 AtbueneN unfere Zapferen draußen tun’s, Sie Haben dazu in in { reichlichere Selegenheit al8 früher. Das Seheimnis f e da vom Sonnenaufgang in ihrer weltumfpannenden Duld, treibt SIugend hat fih vielen da Ddraußen neu geoffenbart ılle Yoren: Mir Haben Sonne nötig, Laßt fie Herein! Sie bringt ff unlage uns laute Botfchaft von den Lebendigen und Teifes ett eingigen Klingen von den Toten, Sie ift die Verkörperung der Lebensgewißheit, Es gibt Feine Nacht ohne ag er Don der MWärme haben wir nötig, daß wir nicht Falt und gleich: r fie (Oß gültig werden. Die Sonne Hat bei ihrer Fahrt durch a 16 i die Sahrmillionen viel größeren Jammer und weit Nohängige {Olimmere Häßlichkeiten unter Menfchen gefehen, als , Sonnen wir heute; troßdem wurde fie nicht müde. Sie leuchtet, Zie gehört Dankbar fchreiten wir den Weg ins Sonnenland, pöt allert. und wollen Sonnenkinder fein. yane teinEt, . nlt To8e Menfch, was du liebft, in das wirft du ver- Nähe, Gl wandelt werden ; , Afrer Saft MWandlung Sott wirft du, lKiebft du SGott, und Srde, liebft du Erden. Angeluß Silefius, . Gedanfen- r md Aufe war ein verftändiger, anftändiger Junge, Yuf der , ir Gaben, @r Schule ging es nicht recht vorwärts. mmer mußte nachgeholfen werden, Er gehörte zu denen, von Ddenen in Zeilden M M mit Eltern und Lehrer meift in hHalbem Ton fprechen: „ficher gut, ficher lieb ... aber“, So Fam er nie zu d in iOret v Schwät- rechtem Slück, Da fam der Krieg. Mit den erften war er hinausgezogen. VBorne dran ftand er bei AYrbeit aft߀ffäflb€ und Sturm. , 506 00n MWie umgewandelt war Dder Menfch. ,, Bleibe, In Furzem war aus dem Iungen ein ernfthafter Mann geworden, dem Pflicht und Verantwortlichkeit fo felbftz gen! Sn verftändlich mar, mie der Schlag der Uhr um die Mittags- 181 —- ftunde. Er rückte vor im Rang, war beinahe Kugelz find unfete ficher, ein Liebling der Vorgefeßten und Untergebenen. Bequeme8 Die Augen Leute fagten: „Hier ift er am Plaß“. Warum, Öaftrengun das Fonnte freilich Feiner recht erklären, Tatfachen aller Cinn &€ nimmt Hebend, Ml bleiben größer, als ihre Begründung. fi® wunderlich aus, wenn die Menfchen nachbher fo dr Erde tun, als hätten fie gewußt, was nur die Vorfehung Gie (ind w T Der fannte. Eine Helle Freude war’s, was hier aus einem Menfchen gewachfen war. Hundert Ahnliche Bilder yon einem bringt uns diefe Hohe Zeit. Voll Staunen fieht man, einen Zeuf welche Kraft aus Menfchen herausgezaubert werden if M Q fann — ein VBölkerfrühling mitten in Todesnacht. Sonne, € Was du liebft, das wirft du. Das ift der Schlüffel Oder Die d zum Lebensfchickfal. Nicht draußen liegt es; in unferer Cchlatmm, Sehnfucht, unferm Wollen ift es umfchloffen. Mögen Mitten Hunderte einwenden: „Das ift nicht wahr! Überlege Gemau nad dir dochH all die Enttäufchungen des Lebens!“ Ich erchieder frage dagegen: „Haft du den inneren Menfchen ge: icht aus Ichaut?” In mancdhem Krüppel ftect ein Gott und nr dopi in mancher Uiltagsfchönheit nichts wie fauler Staub. nimmt {b Die treibende Macht liegt immer in der jede Kraft Äogedgei entfeffelnden Liebe, in dem Begehren nach dem BZiel, feele hat ıı in der Nichtung, welche die Seele fich wählt. Bon 8 Srg ihr redet der Dichter da oben und enthüllt die Zufammen: daheim 1 hänge, die zwifchen dem einzelnen und feiner Lebens: Qeeft da volle beftehen. Die Mächte eines Bolkes, die Gewalten Taoft d des Blutes, die Zwänge der Not find groß; noch größer Qqußie.‘]®/ aber bleibt die Sehnfucht, an die das Herz fich verliert, Crdenflan und das Ziel, dem der Wille wie ein hHeimlicher Liebz haber auf allen Wegen nachgeht. Ewigkeit und Macht fiegen in unferer Hand; SGöttlichkeit oder Gemeinheit 2182 naße gele find unfere Wahl. Nur daß diefes Wählen nicht ein ergebenen, bequemes Zuftimmen oder SIafagen ift, fondern DHie *, Darım, Anftrengung Ddes ganzen Lebens, die Hinlenkung Zatfachen aller Sinne, das einheitlidhe Streben eines Menfchenz C& nimmt Yebens. Yus ihm aber wächft tatfächlich Sotteskraft Nadher (o oDder Erdenfinn. Beide wurzeln in der Menfchheit. DBorfehung Sie find weder überirdifch, noch teuflifch: fie find menfchz - AuS einem lich. Der Menfch weicht nur fich felbft aus, wenn er ihe Silder von einem Sott verlangt, daß er ihn beffere, vder auf . Ticht man einen Zeufel fchiebt, was ihn verzerrt. Die eigene Luft jert werden ift die Quelle unferes Lebensfiroms: die Luft nach Y Odeenacht, Sonne, Sternen, Licht, die helle Menfchen fchafft, y Schlöffel oDder Die andere nach Schleichwegen, Schlupfwinkeln, in unferet Schlamm, in denen man unterfinkt. n Mögen Mitten im Krieg entfcheiden fich die einzelnen Lofe ! Überlege genau nach diefen alten Gefeßen. Nur ihr Tempo ift verfchieden, aber nicht ihre Wirkung. Die Welt ift ngl Sch nfchen. ge nicht aus ihren Fugen geriffen; der Menfch hHat Heute Gott und nur doppelt nötig, fih zu bewähren. Diefe YWufgabe nimmt idm das Schiekfal draußen nie ab. Denn auch in ler Stauß, fcde Staft Kriegeszeit liegt es fchließlich in deiner HYand. Menfchenz e Biel, feele Hhat nicht aufgehört zu fchlagen und das Begehren des Herzens ift nie fchlafen gegangen. Draußen und 6lt, on ufarmie daheim bleibt Ddie alte Schiekfalsfrage Diefelbe: bes or Soben8z gehrft du nach Höhen oder hHältft du es mit der Tiefe? Magft du fteigen mit aller Sorge und Wonne des Gewalten o g0ße Mufftiegs, oder willft du dich gehen laffen — Gott oder f yerliett, €rbenffauß? er Biche ind Madlt omeineit 3 183 Serınt MWabel welche haben; und die, fo Marren ®ott verleihe denen Weisheit, die fih nad 9 Der Hofnarı nd, Laßt fie mit ihren Saben man Die H % uchern. Shatefpeare. Geficht u | e alten Zeiten waren ftärker, alg unfere Zage. Sie Gemwand j ®t' ertrugen Ddie MWahrheit, Man bannte fie zwar empfängt 7 in ein abfonderlich Sewand. Im Narrenkeid war fie Sung DOM frei, Und man freute fich Diefer Freiheit und beugte fheine a66 fich ihr. Wo würde man heutzutage eines folchen Bemweis an alten Hofnarren Weisheit noch dulden? Man mwürde tungen, 3 ihn einfperren und ihın bedeuten, daß man fich der fe 0 parlamentarifchen Musdrucksweife zu bedienen Habe, Mabcheit f widrigenfalls man die Folgen auf fih nehmen müffes gilt, niht Im Hintergrund taucht die Herbe Frage auf, ob Die fagen, S MWahrheit fichH parlamentarifh ausdrückt, Niemand Sönig eetwe hHat den Mut, fie zu bejahen. Iedermann empfindet er er f dunkel, daß die Wahrheit größer ift, als Ddie Tages: die, die { weisheit, Yber man flüchtet Hinter den Einwand, MWahrheit, daß Feiner im Befiß der vollen Wahrheit fei und daß find Beute fich darum jeder der allgemeinen Sitte zu fügen habe, Batt? Ma Defto mehr. freuen wir uns des Muts früherer Zeiten, jeder den g dem „Narren“ die Freiheit zu geben, urfprüngliche deten Icht MWahrheit zu reden, mochte fie noch fo grobkörnig f ff 4 fauten. Manchmal fehnt man fich ordentlich nadch Setfüllte, jener Einrichtung zurüdg, Narren laufen zwar genug © ol umber, aber foldh einem Hofnarren voll Weisheit und Uhgnade f Wiß gönnten wir einen hohen Sig. eltung, Anftalten genug gibt’8, die den Unfpruch auf die Y eln MWahrheit erheben. Sie Fonnten nicht Hindern, daß Töß mur d Heute die Sehnfucht riefengroß Ddafteht, e& Hätte einer Dren, 9ı einmal den Mut, die Wahrheit herauszufagen., Man & Wollte ı 184 —— Fennt Wahrheitsformeln, befißt Wahrheitsregeln, richtet ) die, (0 Srrn in Welökeit, die fi® na Wahrheitszielen, aber einfiweilen verliert hit Ibren Oaben Ehatelpeare, man Ddie innere Fähigkeit, Dder Wahrheit felbft ins Seficht zu fehen. Sie foll immer nur in beftimmtem Yage Sie Sewand zu ung Fommen; ift fie anders gekleidet, fo fl giva empfängt man fie nicht, Wie Heutzutage unfere Bilz feid mmar fie dung von dem Nachweis urkundlicher Berechtigungs- tnd beuate fcheine abhängt, fo Enüpft man auch den Wahrheits: ne6 folden beweis an dußere Maßfiäbe und dußerlidhe Einrich: Nan würde tungen, Yber die Wahrheit Fennt Feinen Bürgen; an fich der fie ift fich felbfit genug. Darum ift fie verachtet, Die enen Babe, MWahrheit Fommt, wenn wir es nicht vermuten, Sie men Mmüffe gilt, nicht weil Diefe guten vder jene böfen Leute es uf, 06 S fagen. Ibhre Seltung liegt in iührem Wefen, SKein Niemand König erweift fich durch feinen Hoffiaatz er ift König, empfindet oder er ift es nicht; niemals wird er ein folcher durch die Tagese die, die in umgeben. Solch Föniglicher YUrt ift die Cinmand, MWahrheit. Sie ift da und wirkt durch fich felbfit, Wo i und 50ß find Beute die Stätten, an Ddenen fich ihr Woel offen: fgen Baßes bart? Man hat genug der Wahrheitsfäße, von Dderen jeder den anderen füßt, deren jeder aber nur vom anz erer Zeitent Sochngliche deren lebt, Doppelt Heiß fchreit die Leidenfchaft, fie felbft einmal zu Hören, fie die urfprüngliche, un grobförnig nelich nach verhüllte, ungefhminkte Wahrbeit, ar gEnUG So Iobe ich mir jeden Hofnarren, Er Fonnte in Ungnade fallen, aber er verlor dabei nichts von feiner el und Seltung. Das RMecht auf die Wahrheit behielt er. f auf DE Yuch feine Wahrheit war eine perfönliche, Yuch er faH nur durch feine Yugen und Hörte nur mit feinen dern, ba% yätte in Dhren, Yber es wirkte wohltuend, daß jeder wußte, er wollte nur das fagen, was er gefehen und ja nichts en Ta 185 nachreden, nachäffen, nachahmen. Diefe SGewißheit chüffigen wie alles 1 wirkte erfrifchend. Ich wollte, e& gäbe wieder mebhr — folcher Narren. Die Weisheit würde zunehmen. Sie aund W} ftiege wieder in die Höhe und Lleuchtete wie rubhiges, Dummbeit Flares Licht., Das Volk wollte Feinen fchlechten Wig SBie (üßes machen, als e& den Spruch formte: „Kinder und ind Serit Narren fagen die Wahrheit.“ Lieber ein Narr werden 4u wollen, um der Wahrheit willen, als einer zu fein, ohne es Fonnten Mantel 4 3u wiffen. Slüflerton: ifalles Sie fagen: Wenn ihr die Süßigkeit des Fortgehens in dem _ gewohnten Seleife felbft einmal Und zum recht würdet geichmeckt haben, fo werde einer, Der ESrfahrung wollen, denn die andern alle, fchon verz euch die Luft, beffer und tlugcr fein zu gehen SFichte (wrict: „© hätteft, {o n Ddie Jugend wandte fich FSichte 1814 undD warnte zl hängen, fie vor dem verfuchlichen Wort „Erfahrung“. Wohl verbrauche macht das Leben den Menfchen reicher, aber eine ver: dem Öter führerifche Melodie Flingt fo: „Ach, ihr Keben, jungen fletß alles Leute, wie fchön fteht euch Dder Zorn über die Häß Foffet 08 el Lichkeiten des Lebens! Wie Herrlich ift euer Mut, alles Nachher f zu ändern. Wber ihr werdet es ja felbft erfahren, das Dad lfi ßefl Täßt fich alles Faum erfüllen. Wir, die Erfahrenen, ol glüßer fagen euch das in wohlmeinendem Rat.“ Und dann en tritt man voll lauter Wohlmeinung mit plumpem d 5pgfl| Suß ein Helles Feuer aus, und die Welt wird Fälter, eftWaS {a U ich die Worte Fichtes Ias, wurde ich rot. Er Hat recht. geffalten, Unbeimlich rafch gewöhnt man fih an [€E[Cflfuflen diefe Maske Ddes erfahrenen Alters, die meißft nur Unermüli MWillensfhwachheit und Widerftandslofigkeit zudeckt, Hf Olr q Serade vor ein paar Tagen ertappte ich mich auf diefem Deisei ° 186 c Bnl abfchüffigen Weg. Es ift ja auch zum BVerzweifeln, Mieder meb wie alles in der Welt unzertrennlich ineinanderhängt ehmen, Sie und wie 3äH Ddie MWiderftände der Gleichgültigkeit, fl ußigeß, Dummbeit und SGewohnbheit fich geltend machen. lechten SBg MWie füßes Sift träufelt fich langfam die VBerfuchung ‚Äinder und ins Herz: „warum bift du denn fo ein Tor, ändern Nar werden zu wollen, wmas noch ganz andere, wie Dır, nicht Aandern ein, ofne e Fonnten“, Ia, die Sittlichkeit Fommt in geliehenem Mantel zu uns und betrügt uns in zudringlichem ET Slüfterton: „Du willft eben bloß recht behalten, das ift alles, Du bift nichts, als ein abenteuerlicher Neuerer.“” eife felbf einmal t 008 Fortgehend Und zum Schluß erfcheint mit glänzenden KNabhlkopf haben, (o werde einer, Dder fich Sefchichtsforfcher fchelten Läßt, und y alle, (hon bers d Flger feitı gu Sichte. fpricht: „Selbft wenn du deine Neuerung durchgefeßt Hätteft, fo würde fich auch daran wieder Schlechtes und marnfe hängen, wie Schlinggewächs um Ddie NReben; alfo ıng Boßl verbrauche Ddeine Kraft nicht und fei zufrieden mit cr eine el dem Suten, was da ift, und denke, daß das Schlechte m, Jungen ftets alles begleitet.“ So wird der Menfch Lahm, Zuerft 5i Dl Foftet e$ ein paar Tränen. Man fchämt fich eine Weile, nachher Läßt man fich im großen Trubel weiterfchieben. : Mut, alles faßen, D8 Das ift beffer, als zerftoßene Knie und ein wundes Herz Grfabrenen, voll glühender Träume, die uns nicht fchlafen Laffen. Hüten wir uns vor folchem Altwerden, wie vor MUnd Sarn $ plumpem der Peft! Nur folange find wir Menfchen, als wir ied Fältet etwas fchaffen; fchaffen aber Heißt ftets$ wollen, um= o Cr geftalten, mit aller Kraft dem Böfen widerftehen, an i On feelenfüllende SGedanken befißen und ein Herz voll unermüdlichen Glaubens. Die Klugheit des Troßes mmeift na p qudcdt, ift beffer als die Klugheit der Gewohnheit, Denn die MWeisheit, die am NRad der Weltgefchichte fibt, i{ft auf SefeM 187 troß Alters und Erfahrung nicht müde, fondern Läßt Güet Sagl 1 fich’s nicht verdrießen, in goldener Iugendkraft Jahrs er Cinfatt Bas {ind 8 Hundert um Iahrhundert Heraufzuführen. UNe Tor- heiten der Menfchengefchlechter Fonnten fie nicht eins Ror hot d fchüchtern. Die Weisheit Dder fchaffenden Jahrtaufende Sröfte Nal trägt FBeine greifenhaften Züge. Käme es nur auf Schaffen fein, „Erfahrungen“ an, wahrhaftig, fie hätte deren in den mandimal 1 Sene lobt, 1 Sahrmillionen genug fammeln Fönnen, um fich zur verdienten Ruhe zu begeben. Das tut fie nicht. Sie da olles 9 will noch mehr erfahren. Sie ift hungrig und durftig heraten, ol auf die Zukunft., Slücklich, wer e& mit diefer Weltz Barer, Mber weisbheit hält, Die fich nicht dünkt, als wiffe fie alles, facher! u fondern Die fih tummelt und ftreckt, weil fie immer verfprechen Neues will. Wer nicht fo jung bleibt, fteht nicht auf in Mwelcher 5 der Seite des SGöttlichen, fertigeingt, eined Drgl uäleriTchen Gehirn al$ Selbfidenker und den Nervenfaft E€$ ift eine (hwache Borfiellung, fich das Die Seele als Selbfitempfinder zu Ddenken, Herder. Sehößunge Arer Cchö ehr alg GHundert Unterfuchungen Hat mir Diefer Ungeaßnter NM Krieg die Selbftändigkeit der menfchlichen Seele er- Bild, das 9 wiefen. Unfer Hirn mag erregt, unfere Nerven mögen Vbhängtofe Küberanftrengt fein, was bedeuten Diefe Förperlichen Bluts Yr Verfchiebungen gegenüber dem Ungeheuren, was heute un Yiebt, Millionen Menfchen erleben. Wir haben jahrelang die neMe Wolt Seele nur 3zu erfaffen gemeint von ihren Örenzzus An Diefenm ftänden her; die Krankheitserfcheinungen bildeten Den mflnd)eß $l)‘g Gegenftand bei der Erörterung. Schwärmerei und BVerz S Oinden zücdung flanden im Mittelpunkt weitläufiger Ses 1id}€ %rfid danken. Einftweilen vergaß man faft, Ddie gefunden Z‘i€ i[)rm Grundtriebe des Seelenlebens zu beachten. : Was ge= Wf)ftemp& 188 Jondern. Tß hört Ddazu, im rommelfeuer tapfer zu fein vder in Öltaft Saı der Einfamilienftube Ddie Kartoffeln zu entbehren? 1, ll Tor MWas find Züchtigkeit, Opfermut, Sehorfam, Treue? fie nihtein Wer hHat die Wurzeln befchrieben, aus Ddenen folche Saßetaufende Kräfte Nahrung faugen und wie muß der Boden be- 08 mu Auf fchaffen fein, auf dem fie wachfen? Sefundheit erfcheint Deven in Den manchmal weniger intereffant, alg Zerfallgerfcheinungen. au fich gu Sene lebt, ift da, wirkt, fchafft. Scheinbar gefchieht i micht, Gie da alles von felbft. Hier kannn man etwas machen, g 4nd Sucftig beraten, Helfen; fo erfcheinen Franfe Zuftände Ddank- . Diefer Welte barer. Yber darum find die gefunden Feineswegs „einz iffe fie alles, facher“ zu erflären. Sie enthüllen Seheimniffe und il fie immet verfprechen Offenbarungen. Wir leben in einer Zeit, e micht auf in welcher Diefe gefunde, fehlichte, gerade Seele Wunder fertigbringt, die weit größer find, alg die Hellfehereien E eines verzücten Menfchen oder die Grübeleien eines quälerifchen. Hirns. Wir find von vielen falfchen fellung, G 006 mfn and dn Servenfaft ‚Serdet, Schäßungen geheilt. Die Seele erhob fich wieder in ihrer Schöpferkraft. Der Wille erfchien als Erzeuger ıf mir Dielee ungeahnter Werte., Der Menfch als ganzer zeigte fein en Geele et- Bild, dag Bild des ftarken Lebens. Vergeffen war die jerven mÖgen Mohängigkeit von Nerv und Muskel, von Hirn und Förpeslichen Blut; Diener waren fie, Werkzeuge, die man Fennt , 1008 feute und lKiebt. YWber e& war ein Herr da, Dder mit ihnen neue Welten fchuf. Was wuchs aus MArbeiterhirnen iafeclang DE yı Örenjgu in Diefem Krieg empor? Wie fiveckten fich die Nerven manches Berwöhnten der geraden Sefundheit entgegen? gilöeten DEn yol und Det/ Sft Hindenburgs Schädel als „Selbftdenker” eine mög- liche Borftellung, oder find die {tolzen Yugen der Frauen, fgr e eine e gefunden Ddie ihren toten Liebften draußen nachfehen, l Bas 97 Selbftempfindung erregter Nerven? Man braucht 189 glg folche Dinge nur einmal beinm Namen zu nennen, um ihren Widerfinn mit Händen zu greifen. Nein, 5r Ceiden nein! Die Seele ift da, denn der Menfch lebt als der al die Z Meifter feines Körpers und der Schöpfer feiner Welt, Hand woie Wir werden Fünftig die Wurzeln der Tüchtigkeit Sunderte ur Kuße { erforfchen und alles darauf einftellen, daß die Seele ihres Wachstums froh werden Fönne. Die „einfachen“ Der Zeige Drabt Ber Tugenden des Alltags werden uns wertvoller erfcheinen; man wird merfen, 5aß ihre Sefchichte und ihre Bilz fich, und Hauptquar dung gar nichts fo Einfaches find. Das Weizenkorn, denft an € das neuen Keim treibt und in Halm und Frucht neue Mrt bildet, ift ein weit größeres Wunder, als der geiftz Michs füernten v reiche Spott, der hier alles „natürlich“ findet. War’s „natürlich“, daß die BVaterlandsliebe wie der Sturm fle waren n Ättegsbefch durchs Lfand braufte, oder war es „Übernatürlich“? Wie wirs nennen, verfchlägt nichts; die Sache finden, g Bleibt in einem unermeßlichen Wert. Die Volksfeele foldhe Aa erfannte fich, fah die Not, faßte fich zufammen und Wundern, handelte in Millionen von Einzelfeelen wie ein einz Auempfind ziger Menfch. Wer erklärt uns diefe Volksfeele? Wer Offenbart, Hilft fie mit Heranbilden, pflegen, achten? Zu folchem Kapferfeit, gegenüber Dienft fei jeder willfommen. Sehirn und Nerven find {tolz, Die Träger feelifcher Kraft zu bleiben. feßen, du i Bpuder, da Mnd Blut f Tapferkeit, MNMicht$ ift gewif im AKrieg al8 die Das SGlück macht die Begangem, or Berdun en icheidende Hälfte der Dinge . im Rrieg aus, Snetienau, NN ®tu‚n Y€iflßn Sfiau ngeheure Spannung liegt über unfren SGauen. u Döllergen Mller Yugen fchauen dort hinüber. Wir hören mit, ”“ß\”flberun wir gehen mit, Alles Reden bei uns erfcheint gleich: i en 190 A M nennen, gültig. Unfer Herz zittert, wir denken des Leids und ifen. Mein, der Leiden. Wie find fie erfchlagen auf den Höhen, Tebt al8 der all die Tapferen! YWber die Not nimmt uns an der feinee Welt, Hand wie ein ernfter Vater und fpricht: jeßt müffen eplotei Hunderte fallen, daß das Volk gewinne und die Welt ß d Coole zur Rubhe Fomme. Nun warten wir Stunde für Stunde, „einfachen“ Der Zeiger an Dder Uhr rückt fo langfam vor. Der g erfeinen; Draht berichtet nie fchnell genug. Die Nacht dehnt d ifre Bile fich, und der NRaum zwifchen zwei Berichten aus dem Hauptquartier ift endlos. Kameraden, Deutfchland Beisenlorn, Srucht nene denkt an euch in jeder Sekunde des Tages! I8 der geifle Nichts ift gewiß im Krieg als die Tapferkeit. Sie det, War’s ftürmten vor, fie griffen an, fie verachteten den Tod, der Sturm fie waren nicht zu halten, und das nach faft 18 Monaten Kriegsbefchwer, Ia, „menfchlich“ wollen wir empz ‚natllich"? %e Sadhe finden, ganz menfchlich. Denn unmenfchlich wäre es, folche Kraft und folchen Sinn nicht ftaunend zu be: , Dollöfoele mmen und wundern. Kein Einzelherz ift fo groß, um das nach: ie eln in zuempfinden, was fich hier an menfchlidem Willen sfeele? er offenbart. In offene Gräber zu treten — Ddas ift dDie Tapferkeit, die hHier verlangt wird. Was bedeutet demz 3u folehem gegenüber alle8 unfer Neden davon! Nur follft du’s ergen (ind 4l fehen, du follft nicht die Yugen abwenden, das ift feig. Bruder, das gefchieht für dich und mich. Unfer Feifch gu— und Blut Fämpft. Und die Tapferkeit war nicht fchlafen m Grlg al8 die gegangen. Sie reißt im Sturm noch fort. Das erlebft e macht N du, Drum fchweige! Weine nicht; dafür gibt’® jeßt er Dinge m nelienall Feinen Raum, Aber werde ein anderer. Predige nicht :j Völkerverbrüderung, ehe du das Abe der Klaffen: en Gauen: / f)Öt€fl mit, verbrüderung im eigenen Volk gelernt. Deine Nächften, diefe Deutfchen Menfchen find’s, die dich fragen: Fennft eint gleidt 191 ä du mih? Der Mann vom Yodel und der Bauernz gefehieht O 4nd Winde fohn, der Unternehmer und der Arbeiter, der Selehrte und Dder Steinkflopfer — fie verkörpern Ddie Zapfer: ege finde Feit, von Dder Dder Feldherr redet. Das nenne ich große —— Menfchlichkeit. Noch gellt mir das Sefchrei in den Ohren, alg fich leßter Tage Volksangehörige im Par- Unter Tament verheßend bekämpften. Sie warnten vor Völkerhaß und redeten zugleich gehäffig in Ton und Wort zu ihren Bolksgenoffen. Wie Morgenluft weht e von jenen Blutigen Feldern Her Herein in folche m Xan Sffentliche Unmwabhrheit. MWie Fannft du die „Welt“ Y Vlieben, wenn dı Ddeinen „Bruder“ nicht liebft? Das mächti ift das Schwerere; nein, Ddas ift unfer Glück, Kames dämpfe der gemwölbe, G raden draußen, Deutfchland dankt euch ftärker alg Der Sturmmwind, der von den Vogefen bis zum Kaukafus gefeffelt. i brauft. diefen eilen Wer will’8s einem Sneifenau Huge g ı Glück entfcheidet. zutrauen, Daß er unter „Siück“ einen necdifchen Zufall, vang mid ein launifches Spiel verftünde? E$ mag fo fcheinen, Der Macht aber die Wucht des unzerreißbaren Zufammenhangs ff und aller Dinge fteht leibhaftig vor unferen Yugen. Nur Mie chebem liegt er nicht refilos in unferer Hand. Wir br a u: EUODÄfe hen „Stück”, das Siück nämlich, das in den VBerlauf der Cede y der Dinge felbft eingegraben ift nach ewiger Weifung. fämme W Slück fchenkt fich. YAber Slük kommt nur, weil es didelben 6 mu ß, und fchenkt fich nur, wo es foll. SGlüc ift der ?er Zörlei Punkt, den der Himmel Hinter die Entfchlüffe feiner Aber dem S Lieblinge auf Erden feßt. Diefes Slück kommt zu dem Weil drl l reifen VBolk, zu dem der Zwietracht abfagenden DBolk, dr nterl zu dem BVBolk, das fich etwas zZutraut, weil es Dder eter65ur‚; Vorfehung glaubt. Zufall gibt es nicht. Nichts Großes al dn Sı 19 r 7 er Baterne gefchieht ohne Schikfalsglaube: „Der Wolken:, Luft | der Öelobete und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der wird aucß die Yapfor: BWege finden, da“ — Deutfehlands Fuß gehen kann. n c geoße jchret In den hge i Yatz Unter Sternen Datnıten vOr SIch bab” neufich ein Wunder gefehen: da ich zum in on und Fenfter binausab, die Sterne am Hinımel und das ganze fchöne Gewslt Soe& und fabe doch nirgend genfuft. weßt hatte; noch fiel der Himmel ein. Feine Pfeler, darauf der Meifter folches Sewdit geient utber, in in folde e Da 2 m Nande der Hochgefhwungenen Eifenrippen . der Tiehft? Das mächtigen Bahnhofshalle entwichen die Wolkens füß, Kames dämpfe der rauchenden Lokomotiven ins freie Himmels: ärfor al6 Det gewölbe. Es war ein anmutig Schaufpiel, wie fie uns ım Saulafıg gefeffelt hinausfirebten in die frifche Luft, Ich fah diefen eilenden Dunfigebilden nach. Da traf mein m Önefenau Auge zwifhen ihnen hindurch auf einen Stern, E zwang mich, auch ins Freie hinauszutreten, In glänzen: hfchen Zufall g f (cheinen, der Nacht fpannte fich der Himmel . über der Induftries fiadt und die Sterne leuchteten. Sie taten’s Heute fermnenfeng® agene Yr wie ehedem und werden es tun, wenn diefer ganze Bie byan europäifche Krieg längft gefchlagen und die Sefchlechter y on Berlauf der Erde von ihm wie von den alten Nibelungen- >ig€'f %“Tung° Fämpfen rveden werden. In Rußland fcheinen jeßt diefelben Sternlichter und in den Vogefen; hinten in ng mel 08 c ift Det Dder Zürkei und vorn bei Dftende; und ihr fcheint auch über dem Haus, deffen Familienname ausgelöfcht wurde, plüfe feinet eaıt 50 DEHE weil drei feiner Söhne in Kalter Erde rubhen, geftorben genDeN Dl fürgs BVaterland. Ibhr fcheint über Varis und £ondon, Petersburg und Berlin, Ihr merkwürdigen Sefellen ! wl 6 x A ia On Traub, Das Bolk fteht auf 33 193 Sn IOnen “ Unfaßbare. Sicherheit überkommt mich in folchen weiten Unendlichkeiten, Scheinbar ift da der Einzelne totgufchla nur ein verlorener Punkt, eine unbeträchtliche Sache, ein Mide on viele Nichts., Wer aber in diefen fernften Zufammenhängen die ewigen Sefeße wirken fieht, ift felbfit unlogifch, Äiber die ] find, und wenn er fi® und fein Schifal aus foldhem Ning Idfen und fagen wollte „ja da Hraußen Herrfcht freiz follten, Z lich Sefeßmäßigkeit, bei mir aber berrfcht fie nicht“, mich zußi Kein Punkt des Weltenallg entzieht fichh Dder einen die drauf Kraft, au du nicht, auch deines VBolkes Gefchiek nicht, Stolg, un Nicht hochmütig fchauen die Sterne auf das Schauz Doppelt fı fpiel unferer Erde Herab, alg ob fie’8 nichts anginge. Auf junge SIn den Zafeln der Weltgefchichte fteht ihr Umlauf —— genau fo, wie die Schlachten diefer Jahre. Es.ift darin auch verzeichnet, Daß fie ung gerade jeßt leuchten follen. Der Sie find die ewigen Künder der alles zufammen- Haltenden Weisheit. Sie fallen ebenfowenig, wie un f ethe 9 ein Schiefal fällt, das nicht vorher beftimmt und in VE dn den Endbahnen des CEwigen zum Suten führen müßte, u diefen Ob ich’s Fortfchritt nenne oder Entwiclung, macht Batpten, wenig aus, Keiner ift ein foldher Narr, daß er in dem Doßl dei Zortfchreiten zum Niedergang oder in der Entwicklung Joielt ffı zum Schlechten den leßten Sinn der Welt ausgefprochen fein, 681 finden Fönnte. Feierlich fteht die belebende Macht in l1i[f)fß We diefem Sternglanz am Himmel und fingt ein Lied Öeradı von uralten Zagen her, das da Heißt: „Ddein Schickfal i€bfn ber und die Sterne gehören zufammen in CEiner Weisheits: Aefordent, hand, und es gefchieht nichts obhne Ddiefe leßte Kraft, M den 9 die alles entfcheidet.“ MNicht Falt weht es von den über nach | Sternen her, mögen e& noch fo ferne Welten fein. ME fn Wir fehen die Bänder, die alles zufammenHalten. Arl Br 194 j in olhen In ihnen ruht das Leben und diefes Leben Ht nicht der Eingelne totzufchlagen, e Cnce, ein Müde war ich, al Ich die Sterne fah. Recht müde mendängen von vielem Sefchwäßg, ernften Sorgen, tiefem Weh f unlogifch, - über die Unentfchloffenheit von Männern, die e& nicht olhem Sing find, und über Zikzacwege Derer, die gerade gehen follten. Da padte mich der Sterne Gewalt und machte Berrfcht freiz E fie nicht‘, mich rubig, ganz rubhig,. Sch dankte ihnen und bat fie, c% der einen die draußen zu grüßen in Dder fernen NMacht, unferen Sefchiet nicht, Stolz, unfere Hoffnung, unfer neues Vaterland, Leuchtet da Schauz doppelt hHell vor Verdun, doppelt ftrahlend fenkt euch 8 anginge, auf junge Sräber, Ihr Haltet treue Wacht! ir Umlauf (8.ift darin Wer nicht handelt, der geht zugrund. uchten foller Der Miann Yrimz Ludwig von Schleswig-Holftein, 1842. } gufamımen“ lg me Un erbe MWorte findet hHier ein fürftlicher Bruder gegen immt und {n Ve den anderen. Er fagt ihm ins Seficht: „Benußt du diefen Yugenblie nicht, fo werde ich allezeit bhes Kgeen mlßte, CHUT\Q/ mfld)t Haupten, daß du Ddurch Ddeine Unentfchloffenheit. das MWohl deiner Familie, kag Wohl deines Landes ver: da er in dem y Entwoilunig Ypielt haft.“ IJa, das Handelnfönnen muß nicht leicht fein., E bleibt eine fhwere Kunft, Nichts mehr und quögeforoden nde Madt in nicht®s weniger erfordert’8$ alg einen ganzen Mann. Gerade in jenem fürftlichen Briefwechfel wird für ingt in Sied jeden verantwortlichen Schritt forgfame Überlegung dein Gehielal T %ti5[)°i‘?’ — gefordert. Durch unüberlegte Kühnheit feien Staaten an den Rand des Ybgrunds geführt worden. Wer - Jobte Sraftı gg yon dn aber nach forgfamer Erwägung den Mut zum Handeln nicht fände, der verfchulde den Untergang, Das find Belten ( Gmmgnßflltflb hHarte Worte. Iede leichtfertige Yrt des Üburteilens 195 a e E Hleibt eine Häßlidhe Sache. Wer Feinen Einblick in die Gefaßr fiel Schwere einer Berantwortung hat, befißt Fein NMecht ereifeht, 4 zum Borwurf. Die gewiffenhaftefte Überlegung aller Bald, 6 e Möglichkeiten muß ebenfo alg wertvolles fittliches empfindet „Handeln“ gelten, wie ein entfchloffenes Borgehen in Breitet, 6 beftimmter Kichtung. Nur eine Grenzlinie ift da: die dann { Fahigkeit zum Handeln muß vorhanden fein wie ein undDed frifcher Springquell; wer fie fo nicht befißt, i{t Fein dann wi Mannn im Bollfinn des Wortes. Mit Not abgequälte Ödeitt | und mit lauter Beforgnis umgebene Schritte führen Zoird, en nie zum 3Ziel. Ihnen fehlt das Wagnis. Und fittz fladt u ge licher Wagemut muß in jeder edhten Tat liegen. Serade Gehemmtes um ibrer eigenen Erkenntnis der Schwere willen muß im menfel fie fortreißen, begeiftern, Kraft entbinden, Wille ent: Unerm Ffeffeln, eine Luft des Erfolges um fi her verbreiten. Dannı, ger Warum haben e& folche gefunden Menfchen immer Unerfwin Teichter? Weil fie weithin SGefundheit wecken und durch ihre eigene Urt fchaffen, was fie hoffen und erreichen, JedeS chte Öfüiten beit worauf fie zielen. Zukunft gehört fOhaffendem Willen. Wer nicht Handelt, handelt auch. Das ift die herbfte —— Lehre des Schiekfals. E8 gibt Feine leeren Stellen in der Sefchichte und Feine Räume für bloßes Wbwägen. In m Das Leben beftätigt’8 auf jedem Blatt der Familien- und Bolksgefchichte. Entweder Hammer oder Umboß, i Dazwifchen gibt’s nichts, vor allem nichts bei großen Y Entfcheidungen. MWer nicht handelt, handelt auch; dem fl Tußen v denn Unterlaffen, VBerfäumen, Vorbeigehen wirkt auch, wie Zugreifen, Beftimmen, Borangehen, Beides Öißer ff getollt iM verbreitet feine Luft um fich, jenes eine lähmende, taftende, unfichere, die uns nicht frifch aufatmen Läßt, diefes eine herbe, ftraffe, die uns vielleicht vor die Höchfte ebn mi *) Sur 196 G 7 6l {n die Fn Sech Gefahr ftellt, aber Darum auch die Höchfte Unfpannung erheifcht, Man ficht es im Umgang mit Menfchen fehr legung aller bald, ob jemand ein Mann oder ober eine Figur ift; man 3 fl empfindet es Deutlicher an der Luft, die er um fich verz Docgehen In breitet, Seht von ihm Kraft aus, die belebt, fl dat die ein wie cin dann ift’s ein Mann; geht von iHm nur Sorge und Bedenken, nur Borficht und NRücficht aus, 6, Iln dann wird jeder in feiner Gegenwart den ; aOgequälte Schritt Hhemmen, den er eben noch tun wollte, und gitte führen , MUnd fitt wird, wenn das immer fich wiederholt, Lieber fich feßen, fatt 3zu gehen, und bald das Yusfchreiten verlernen. en Öerade oillen muß Sehemmtes Blut fchafft fid dann feine eigenen Wege im menfchlichen Körper, und er erfrankt, Bille ent- Unermeßlich dankbar zeigt fich ein Volkeinem ganzen - yerbreiten, Mann, gerade dann, wenn er es fcharf zufaßt, und faft en tmmel Unerfhwingliches fordert um der Zukunft wilen, Denn i und Dr jedes echte Leben hHängt am Wagnis, fo wie Frühjahrg: n oeveldhen, Slüten beides wagen; Neif und Sonnenfchein, sem Billen, i die Gerbffe , Ötellen in An meinen Konfirmanden $ Morägen: Wache, kehe im Stiauben, {fet männlich und fei (art ı y Samilien‘ er Yınboß, $ i dih*) in dem neuen. fchwarzen Ynzug mit . el geoen dem fteifen Stehkragen und den fchwarzen Hand- d uch fhuhen vor mir ftehen fah, bin ich fafßt erfchrocken. Bisher Haft dır als Harmlofer Iunge auf der Straße getollt und fuhrft mit dem Wagen und Hauteft Dich ähmende, fo recht und fchlecht mit den anteren. Heute ftehlt du atmen (B neben mir alg ein junger Mann, etwas fcheu, aber wir g die [)Öd)f“ *) 3ur Konfirmation meines Alteften Jungen, Hans, 197 fin? Be beide wiffen, daß die Zeit rafcher gelaufen {ft, als wir Daterland, dachten. Du willft gerne noch fo ein richtiger IJunge bleiben und freuft dich, fje rafcher du den Sonntagsz giel, ja al licy, ß anzug weglegen Fannft. Und i tfräume gern mit dir. Über weißt du: das hilft alles nichts. Was wir gegentwärti giß c nl miteinander lernen wollen, das ift: daß die Zeit ihren dafür 0l ficheren Sang gebht, ob es uns paßt oder nicht; darum wollen wir mit ihr laufen in gleichem Schritt, damit geleiffet, und was fie uns nicht übereile. Für andere Jungen bedeutet diefer Tag der Konfirmation tatfächlich, daß fie fcBt Tiche Dertı ff Man felbft Geld verdienen, einen Beruf ergreifen, mit demr i da6, m Leben fo oder fo fertig werden müffen. Darum laß uns nicht träumen, fondern wachen. Freu Ddich Deiner errechnet, Und en bhellen Zukunft und gehe deinen Weg bewußt. Manch- mal möchte man auch nur darum „noch nicht fo groß“ daß det , fein, weil man die eigene Verantwortung fcheut. Hat man geredet, . Das wollen wir nicht. Du bift noch nicht groß, aber du follft gerne groß werden wollen. Was dn Wie d Nun bekommft du viele gute Wüiünfche, treue Mah- nungen, herzliche Warnungen. Nimm fie! Der Menfch an Selb y ift beffer dran, dem man im Leben einmal viel SGutes Bandeln e ng Mmite wünfcht, als der, um den fich Feiner forgt. Diefe Kriegs: zeit, die du miterlebft, ift Ddein befter Prediger. Du Junge, i wärft Eein Junge, wenn du nicht für die Zapferen Die Menf glühen würdeft. Danke deinem Sott, daß er dich in b°‘b ein fl deiner Jugend fo viele Männer fehen Läßt. AYuch aus M fage Wigtund, deinem Symnafium zogen fle in die Schlacht. Da fam ein Beller Luftzug von Tat und Kraft in eure $t0[äl f0[ Schulzinmer herein. Der Krieg kam zu euch felbft Mein $un; ganz nabe und fragte: „Wie f’S mit dir? Nicht mit Toanet bie deiner Yenteurerluft, fondern mit; deinem Herzens: — 198 E , al il finn? Wärft dır auch bereit, für eine Jdee, für Ddein Baterland, für die Zukunft, die man nicht fieht, viel, hger Sunge - Sonntagse viel, ja alles zu opfern?“ Siehft du, das ift gewaltig: e geen. mit lih, daß du in Ddeiner Jugend fo unmittelbar und gegenwärtig von folchen Fragen angefaßt wirft. Ver: , Was wie e Beit ifeon giß e& nicht! Wer nicht an Unfichtbares glaubt und dafür opfert, hHat in Dden fichtbaren Dingen wenig Acht Dacuit Geitt, Damif geleiftet. Was mich im Leben aufrechtgehalten hat und mwas dich fragen wird, Ddas ift das unerfchütter: en Bebeutet liche Bertraucn, daß das Sute zum Sieg beftimmt daß fl jeht , mit dem ift. Man fieht das nicht immer gleich. AWber größer ift Ddas, was BVertrauen erfordert, alg Ddas, was man Darum (0ß dich deinet errechnet., Wer. glauben kann, ift der echte Mann. Und endlich: heute greift’®s ein jeder mit Händen, ;fit. äfiflfl£b‘ f {o 008“ daß der „Taugliche“ allein etwas wert ift. Darum hat man dir im Unterricht viel von den „Tugenden“ fung. (eeuf, geredet, weil fie den Menfchen tauglichH machen. Sobhn, f gtßfi, abet was du wirft, das liegt in der Zeiten Schoß; aber wie dır wirft, daß du ein ftarker, reiner Mann werdeft, , teue Mal Der Men[ an Leib und Seele gefund, mit dem zu reden und' zu Handeln eine Freude ift, das Viegt bet dir. Dazu laß f oll Outc6 ung miteinander gute Kameraden bleiben: du dDer Dele Seiegb* junge, ich der Ältere. YWber wir haben beide Ein SZiel. elg 2 Die Menfchen follen einmal fpäter fagen: „er war e Zanfereh doch ein ganzer Kerl“. Dder wenn’$ auch die MenfchHen f OO nicht fagen follten, fo foll die ewige Stimme, die alles f qu(f) au wägt und richtet, fo fprechen. Ift das nicht eine Freude, ein ; cladt. Da Stolz,. folden Weg gehen zu dürfen? Schlag ein, !‘d£ fı CUi mein Junge: wir wollen etwas taugen! Deine Mutter fegnet dich. Und die Sonne leuchtet um unfer Haus. 9 Micht ME m Sarn 199 anders al Barmberzig Hin, barmberzig Hev f ( Der Otrigkeit HSandzeug iM nicht alg den | Barmherzigkeit ein Rojenkranz oder ein Blünueln von der Llebe Mofieß S6 Stiede Schwert. ; fenbcm ein t utber, (ind gefäß ie reimt fich’s, daß derfelbe Soldat im ftillen weint, Batıml W wenn er fein Pferd verenden fieht und daß er 58 Ätieg feindlihe Menfchen niederftechen und erfchicßen Fann? in Ende Sand und MWie reimt fich’s, daß diefelben Leute Bomben werfen, welcde nachher im Unterftand fich an Dden zarteften gat micht Srieden, $ Gedichten oder an philofophifhen SGedankengängen erfreuen? Sind das nicht mehr dicfelben Leute? Heucheln allen ug fie, wenn fie das eine vder wenn fie dag andere tun? cine Sreud Dder find. fie nur gedungene und gezwungene Mea- Äünder, n {chinen in der Hand einer „teuflifchen Sewalt“, des Srieden. {r Staates, der rückfichtslos gegen fein eigen Fleifh und fich Getau DBlut wütet? Nein, nein. Es ift äußerft bequem, folche fet, fo be Rätfelfragen fich in fcharf zugefpißten Scgenfäßen verlängen zuzuwerfen und dann mit einem Höhnifchen Ruck Serzig f alle geiftigen Mächte eines Zeitalter$ zu verfpotten. Hater, elr Uuf manche Menfchen, die Ihrer inneren Haltung nicht Gegehit 308 fider find, machen folche Widerfprüche des Lchens, Dittel f wie fie fih in Friedenszeit ebenfo ereignen, Eindruck, Tenfehlich Keiner befinnt fid nur einen Yugenblig, ob es recht Tddlic fei, den Einbrecher, der fein Weib und Kind bedrobt, Enl mit allen Mitteln unfhädlich zu machen. Wer fich Vichfeit f felbft außcerhalb der fittlidhen Ordnung des friedlichen ‘19€3, der Lebens feßt, hat gar Fein NMecht, anders behandelt zu Öemwalt, werden, al$ nach dem Necht des Krieges, Den er felbft dirfe Grn Heraufbefchworen hat. Seradezu unfittlich wäre es, d in ihn fo zu behandeln, alg wäre er noch ein friedlicher er die DBürger. Ieden Lügner behandelt man grundfäglich Die Nat 200 E anders als den WaHrhaftigen, jeden Feigling anders eug IR nl barmbenig fert als den Tapferen — und dann follten die Sefeße T in Blümleln, er eln blofes ET des Friedens gelten für die Zeit des Krieges? ©as_ find gefährliche Leute, Die fo reden, hillen weint, Barmbherzige Kriegführung Heißt rafche Beendigung ind daß er des Krieges mit allen Mitteln, Ie fhneNler dem Elend (Bn fann? ein Ende gemacht wird, das mit einem Krieg Uüber ben merfen, Land und Volk zieht, Defto barmherziger, Dazu ireibt n gatteften gar nicht nur der Gedanke an das eigene Land und den nfengängen Frieden, den man ihm fchenkt. Diefer Frieden Fommt 2 Deucheln allen zugut, und die Beendigung des Krieges bedeutet ndere tun? eine Freude ebenfo für rulfifche Mütter und italienifche ngene Ma Kinder, mwie für deutfche Bäter und Deutfche Frauen, Frieden tritt nur ein, wo ein Mares Machtverhältnis walt“, de6 Sl un fich BHerausftellt, Vendelt die Macht unklar hin und Ber, fo bedeutet Friede nur einen Waffenftillftand und yucm, foldie egenfößen verlängert Damit die Ungft für die Zukunft, Barmz ifchen S Herzig ift Der, der den Krieg fo ange führt, bis ein Farer, eindeutiger Fricde erreicht wird. Cbhen darum gerfpodten altung nidt begeht jeder Staat ein Unrecht, wenn er nicht aller Mittel fich bedient, um Diefen Erfolg Herbeizuführen, 56 Schen®, y indeue Menfchlich und barmbherzig ift e8, den Feind fo unz fchädlich zu machen, wie möglich. Scrade weil wir ob 06 sedt nd Beöroßt, „menfchlih“” empfinden, wünfchen wir die Unmenfchz ‚ B O Yichkeit fo rafch wie möglich befeitigt, Der einzige E MWeg, der von den Feinden gewählt worden ift, ift die ; friedlichen handelt 38 Sewalt, Barmherzig und menfchlich Handelt, wer diefe Gewalt bewußt mit allen Folgerungen in Iie en er (E0f j wäre ® Hand nimmt, ausübt und ihre Wirkung tun LVäßt, Wer die Gewalt anruft, werde von ihr gerichtet! \ f ieb[id‘‚fi Die Natur felbft Hat in ihrem Selbfterhaltungstrieb syuntf0000 201 ebenfo wie in der Kraft ihrer Körperbildung diefe fafferte Un goie einen | Gewalt als Leßtes Wort der Entfcheidung niedergelegt. Sie ift weder fittlich, noch unfittlich; aber wer fich ihrer aund Beute Entfcheidung unterwirft und den anderen dazu zwingt, &, Ungel hat Feinen AUnfpruch auf andere Maßftäbe, als Die Da Bin d der Bernichtung. Barmbherzig handelt, wer die Sewvalt micht, ich 1 Bieles fo. handhabt, daß fie zwingt und damit den Zuftand ermöglicht, der ruhende, flatt zerftörende, SGewalt ift mußt dich und „Frieden“ Heißt. gebt {a üb Schüßengt mit dem Frühling, was bift du gewillt ? Mörile. Frühling Wann werd” ih geftillt? e ängt f en Staßlı ange bhabe ich’8 nicht gemerkt; Dder Frühling t ja Mmand {fn x wieder da. Seftern fah ich ihn, als ih durchs Würtz Au leben temberger Land fuhr, die Pracht des Wmer Münfters dem finfte vor mir lag und micdh hellachende Frühlingsfonne Mal mied begleitete bis zum Heidelberger Schloß. Was ift das (liche 8i wieder für eine Herrlichkeit, und fo taufrifch jung! 3Zu dir o Alles vergaß ich. Frifchweg feßte ich mich an die fonn- JÖ gent beftrahltefte Eke und fog gierig Ihre Wärme ein, bis „r (cha eg mir ganzg heiß um Seele und Leib wurde. Frauen Muß e fehreiten hinter dem Pflug, Mäschen hadken den Boden Sein 3i auf, Bäuerinnen fireuen Samen üÜbers Land; es fändlichte zwitfchert in den Zweigen, e& regt und reckt fich all- ®dflaf [T überall. Befchreibe mir einmal einer die Wunderz ÖrObling barfeit des jungen grünen Laubs, eines einzigen neuz @'mige get geborenen Blattes! Du findeft Leine Worte, um diefes AYber dein füße Ineinander von Weichheit und Kraft, von Frifche Anderg M und. Slanz, von erflaunter Wohligkeit und gleichz An deiner zeitigem Kampf mit Froftz und Tiergewalten zu err Nan erl 202 (dung. Ölefe faffen. Und wie rafch alles geht! Seftern fah man’s edetgelegt, wie einen leichten Schleier über der Landfchaft Kegen, r (ich AOrer und Geute grüßt fchon das neue Leben aus jedemt 0U jrwingt, E, Ungebändigt ftürmt der Frühling übers. Landr: D, al die „Da bin ih! Da hHabt ihr mich! Db ibr wollt, oder die Getoalt nicht, ich will.“ en Zufiand Vieles wird leichter unter feinen Strabhlen; du Gemwalt ift mußt dich nur jung machen laffen wollen. Der Frühling gebht ja überall hin, auch zu den Gräbern, auch zu den NRS Schüßengräben un& in einfame Stuben. Er fährt mit dem Unterfeeboot und fjagt mit dem Luftfchiff, da gerollt? H? Möeike, er hängt fih an die Läufe der Gewehre und blikt aus den Stahlrohren. Keiner kann ihn verfagen und nies ling Hffa mand idn wegmwifchen. Er lebt und darum follft du yech6 Würt auch leben. Nimm Ddeine Arbeit und frage fie aus x Münfers dem finftern E& näher ans Fenfter heran; mache ein- ‚fingeonne mal wieder ein paar Schritte draußen im Bolkspark; Das ift 508 fchlicße dichH nicht aus! Es geht mit dem Leben bergan. fefch Jung! Zu dir Fommt der Frühling. Er hHätte zwar an fi® yn Öle fonnz felbft genug.. Keine Frage Fommt auf feine Lippen: me ein, 68 % „Wer fchaut mich an? Wer. bewundert mich?“ Cr D, SraUn muß leuchten, zeugen, wärmen, firablen, VKeben. den Bodeh Kein Zwang ift e& für ihn, fondern eitel Selbftver- Sands 68 ftändlichkeit. Weil das Leben fiegt, erfieht e& aus f ( al Schlaf und Srab und jubelt. Du aber tu mit! Des Frühlings Kraft vermehrft. du nicht: fein Kleid hat der l'e %Uflbef‘ nglger CM Ewige gewoben, und das macht ihım niemand nach. Über deine Kraft wird gehoben, und du fängft an, anders auszufehen, wenn du des Frühlings Pochen ya Grl an gleid“ an Ddeiner Tür nicht überhörft, fondern ihn einläffeft. ften 30 0 Man verlangt nicht mehr von Ddir, als daß du das. Heine 203 elgenen Seb Stück Natur wahrhaftig feieft, das du bift, und darum Shuch die € mit dem Leben der Natur deine Pulfe fhwingen Lafleft Es ift dem Menfchen gut, fih einmal in dım SGarten der yung 006 4 i voller £ MWelt zu verlieren und nichts fein zu wollen, alg ein Gras auf der Srühlingsmwiefe, Dann gewinnt man wieder außın her am u Bel die richtigen Maßfitäbe für Mein und greß, für wichtig dem. Keider und unwichtig, für Das, was Tälmt und Ddas, was erlängern belebt. Es ift Feine Sünde, fich des Frühlings jederz Haben und zeit — auch im Krieg — zu freuen; Sünde ift’s wenn du das nicht fuft. Der Herrgott geht über Die j oteuden de Berg und Zal und wil Menfchen und Blumen er quiden. Soldhe SGelegenheit verfäume nicht und trinke n der B Sem Sreuni neues Licht! Sehauf gu Man auf Zn dein Auge ihaute Ich jüngft, o Leben! %*reunbfcbafä u nb iné Unergründliche fAen i mir da zu gen cBt, g Miepiche, seißt, Ol folafcho Csch Fenne drei Stufen der Freundfchaft, Nuf der erfien 3 teilt man die Sorgen. und Sefahren des Menfchen, gelm, el (aft; b den man gern hHat. Man behütet ihn. Alles Unglück das ihn trifft, möchte man lindern und iim Schuß das die Br fach gefot und Troft angedeihen laffen in der Mannigfaltigkeit der Bedrohungen, In der NMot ein Herz zu wiffen, 008 andere das fie mit. uns teilt, ift ein Glüc. Wer es b.fißt, M II”I)m„ Fennt feinen. Neichtum. Und doch Fann fich hier noch JO mig die Selbftzufriedenheit einmengen. Die Teilnakme ÖteMndfchn des Sefunden an Leiden. des Kranken, des SGlückz der durch | liden am Leid des Unglücklichen bleibt fiet$ etwas Seilnattne OS ÜE c Sebietendes, wenn fie nicht geradezu etwas Frcmdes ift., Yuf die Dauer kann Feiner mit dem anderen fo f mitleiden, wie er felber Leidet, weil jedes Wefen feinen MO an 204 An darum eigenen Lebensmittelpunkt hat, um den es Freifen muß. ingen Taflıft, Uuch die echtefte Teilnahme wird immer ‚eine Forder 1 Barten der zung des NMichtleidenden an den Leidenden fein. Sie aldein Öras ift voller Herzlichfeit und Liebe, aber fie Lommt von Man Mieder auß:n ber und will aufrichten und muß ftark fein, um zu Gelfen, Sie darf alfo zuleßt nicht letden mit für wichtig ) d08, maß dem Leidenden, fonft würde fie ja das Leiden nur verlängern und vermehren, fie muß es üÜberwunden lings jedet Sünde 18 Baben und dem Freund zum Überwinden helfen,. Die zweite Stufe der Freundfchaft heißt, an den gebt über Ölumen etz Hreuden des Menfchen teilzunehmen, den man Kiebt. md frinfe In der Freude fteht der Menfch, der fie erlebt, über dem Freund, der fie nur teilt, Er fliegt, und der andere vA fchaut zu. Der Leidende Iag am Boden; ihm bHilft man auf; der aber, der fo eine große Herzensfreude jüngft, 0 Seben! n i mir M j gen cßBt, gleicht dem ftrahlenden Sieger, der alles mitz ieglee, veißt. Hier Heißt Freund fein, fich nur fl in feine Sefolgfhaft begeben und die Strahlen widerzufpies f dr fien 3 Menfehen, geln. Neidlos fein ift die VorausfceBung fjeder Freunds fchaft; aber dem Hochgefühl der Freude gegenüber, 3 Unglüt, das die Bruft des anderen füllt, wird diefe Probe dreiz m Gduß fach gefordert. Ungetrübten Unteil an der Freude ;igfaltigfeit des anderen zu nehmen, Licht nicht zu geben, fondern m gl zu nehmen, fich in feinen Glanz zu ftellen, und fich 6 Dift, felbft nirgendwo eindrängen, das verlangt hier die , Blr nod) SreundfhHaft. Frcude ift fiegende Macht., Dem Sieger, Zeilnaßme der durch feinen Erfolg fich felbft genügt, mit inniger $ ü ‘efß €tmaé Teilnakme an feiner inneren Kraft entgegenzugehen, das ift echter Freundfchaftsdienft. . Srcmödeß Uuf der Höchften Stufe denkt die Freundfchaft nderen [D nicht an das Sefchick des Freundes, mag es Slüc d£“ feifl€“ 205 pder: Unglück fein, fondern an den Menfchen, an das fin, um { Du. Hier wird: der Menfch felbft gefordert, nicht fein yoliede me Ergehen, die Seele, nicht ihre Erlebniffe, Das Leben gur Dolf hHat feinen eigenen Vendelfchlag jenfeits des Glückz abgeben Tichen oder Leidvollen, was fich in ihm bewegt. Mit und die ihm vertraut zu fein, das innere Muß zu ahnen, dem Miffenfc e8 unterfieht, ift der Freundfchaft Krone. Selbftverz Slöchlichte ftändlich ift es für fie, an allem teilzunehmen, was den Berchäsfi anderen. frifft, Yalmen und Lorbeer hat fie bereit Die Z für das SGrab der Hoffnungen wie für die Höhe, von aber ergrl Beffer Bl der man in goldene Länder fchaut, AWber Palmen und Lorbeer bringt man; die Freundfchaft ift, Der Sarten: wirkliche Lebenszufammenhang zweier Leben ift taufends Dropfet Vießt in i mal enger, alg alle befonderen Zeichen; er verfchlingt fich in jedem YNugenbliek und verwächft mit dem Wurzel:z tufdung ftock felbfit, Das Nätfel des Lebens felbft-gibt fich auf. Menfchen Glücklich der, der Üüberhaupt vor große Nätfel geftellt or ihrer wird, auch obne daß er fie Iöfen Fann. Er Fennt fein erfaufen eigen Leben und Hört ein anderes in gleicher, aber Entwiell anderer Kraft neben fich Freifen. Er darf das fchen. ff (niel Er darf nicht untergehen, er muß felbft bleiben; aber Gie al er fann das andere miterleben. Dicfes Nätfels Ziefe dem Sarı ift begl üc?enbf alles, vn {fß u in Senn Warum das Licht nennen, was nichts fehen 3ufimft macht? eitni3. Hagen } ber n zwei Stettiner Zeitungen ftanden in einer eins efragen, S zigen Woche nicht weniger als dreißig Namen von Iie | ß MWahrfagerinnen mit. Ungeboten ihrer Kunft zu Icfen, Gelhäfte Vornehm und gering eilt wie in Friedenszeiten Dorf» der Carg 206 M, an da6 | Hin, um fein Geld Ios zu werden, Wäre es ein Spuß, , icht fein würde niemand fich ereifern; wäre es ein neuer Beitrag Das Soben \ zur Bolkskunde, würde man fich wiffenfhaftlich damit deß @lfltf: | abgeben. Heute ift’8 nichts anderes, alg grober Unfug, wegt, Mit und die Gerichte haben recht, Ddagegen einzufchreiten. aßnen, dem Wiffenfchaftlide Berkleidungen der neugierigen Ober: Gelbfiver: | flächlichkeit dienen nicht zur Entfehuldigung, eher zur f 10a8 den VBerfchärfung der Maßregeln. . fie Bereit | Die Zukunft verliert freilich ihren Reiz nie. Wer fie Söfe, on aber ergründen will, hat ein Mittel in der Hand, das Yalmen und beffer hilft, als verhängte Fenfter und geheimnisvolle f Der Karten: die Kenntnis der Sefchichte, Der wahre ift taufende Prophet ift die lebendige Sefchichte, Wer :fie liebt, lieft in ihren Nunen, vermag fich vor Fünftigen Entz verfchlingt m Burgel: täufchungen zu hüten und den Weg zu fehen. Die I6 i aufı Menfchen begehren Sicherheit über das unfichere Land Afel geftellt vor ihren Nugen, Sicherheit Iäßt fichH nicht mit Geld y Fonnt [ein %l erfaufen, fondern nur mit Heißem Eindringen in die Entwicklung felbft. Wer Fein Liebhaber der Gefchichte leicher, abet f daß foheM ift, fpielt fiets die Nolle eines falfchen Propheten. eiben; abet Sie allein erzählt von dem Trieb der Sefchlechter, dem Kampf der Leidenfchaften, der Gerechtigkeit gegen äla Tiefe alles, was fchmwach, und der Liebe zu allem, was tüchtig ift, Nur auf diefem Boden wächft die Zukunft, Lerne ge—— ihn Fennen, und du wirft die Blumen wiffen, die er , 16nl (cot8 fehen Seitt tragen fann. Aber die Suchenden möchten ja nicht Die Zukunft n elne eitp erfragen, fondern ihHre eigene Zukunft erforfchen. Die leßte Urfache jener geheimnisvollen Erwerbss Namen 0M gefchäfte liegt in der Angft um das eigene IhH und in f3 Nefetl der Sorge um die eigenen Lieben, Diefe Frageftelung ägeiten OM 207 ift.nicht geradezu falfch, aber fie wirkt fchief, Wer fich qund Boll og bein gewöhnt, fich felbft und fein Leben in dem Sanzen zu fehen und fich wie ein Korn in der Furche des Welten: woßlen. aders zu beurteilen, gewinnt von vornherein Fönigs Heb gero liche Sicherheit gegenüber feinem Los. Er lebt fich innen et, felbft fchon jeßt weiter, felbfit menn er die Nähe feines — Weggehens wüßte oder ahnte. Sein Leben ift mit Sonne, Urkraft und SGott fo unauflöslich verfnüpft, daß es nie aus diefem warmen Zufammenhang fallen, Cntfd fondern fih nur verändern Fkann. Diefe Übergeugung Bat mit Übertriebenbheit oder Seringfchäßung des eigenen frn NeucH MWertes gar nichts zu tun. Im SGegenteil, von hier aus gewinnt man unerfeßliche Frifche, unverwelkliche Kraft noch offer und bleibt jung. — In diefer Woche denkt die Chriften: Tehiebt f nahmen hHeit des Mannes von SGolgatha. Sein Kreuz bedeutet Leben. Seine Sicherheit war nicht gefeit gegen die Solchte Aı natürlidden Schauer, Er zitterte und bebte. Das Kitd, on gehört zum vollen Leben. YWber in alledem blieb er Doppelt, doch Sieger. Denn die Zukunft ftand ihm fefßt, und Sand; d damit feitne Zukunft. Das Leben ift für Oftern ber ffg der- fimmt; das ift fein Sinn. Alfo WKegt auch unfer Leben fonne fiß unter Ofterfonne. Yufftehen und Auferftehen find Feine Dief „Predigten“, fondern natlrliche Lebenswahrheiten. Wie gefordert, der Frühling vom SGlauben lebt, fo der einzelne Menfch. Derteihun Das hHelle Licht Viegt in diefer unzerftörbaren SGewiß: Anfer Har heit, daß wir in den Sinn der weiten Welt gerade fo, m\t GII813 wie wir find, bineingehören. Dein Leben ift richtig, Uhtelle q wenn e8 in Einigkeit mit der ewigen Lebenskraft ges Der am Tebt wird bis zum Yusftrömen. Dann verzichtet man dem M auf Lichter, die nicht leuchten, und fühlt fich allein *) or in dem Licht wohl, das fich über alles breitet., Menfch MO 208 ; ‚ Br ( 3 und VBolk find ihre eigenen Propheten: ihr äußerlicher Ganjen gu MWeg bringt iühnen zuleßt nur das, was fie innerlich 6 Beltene wollen. Wollen fie nur Äußerliches, werden fie hin und iln Fönige her geworfen zwifchen allen Stürmen; leben fie von p Tcht f innen ber, fo finden fie fich zurecht. Ofterfonne fomm! Nähe feined en fr mit Srzfeind von allem Heuchelfchein Sei jedem Auge, was du bift; verfnüpft, Cntfheidungen“) Man muß in aller Augen fein, ang follen, a8 man in Sottes Augen ift. (eim. Dergeugung S: des eigenen ftern brachte fchwere Stunden, Hebt der Krieg von ® neuem an, wenn die Macht über dem Dzean auch on hicr auß Tiche Araft noch offen in den VBölkerftreit eingreift? Das Ende o Chriften- fchiebt fich weiter hinaus. Die Welt wird enger. Wir ıg Bedeutet nahmen bisher Diefe Entfcheidungen nicht auf Die Teichte Uchfel; nun mo das leßte Wort gefprochen werden gegen Bie wird, empfinden wir die Schwere der Verantwortung ebte, Das m Blich ct doppelt. Um erften Oftertag zogen SGewitter übers ä Land; am zweiten aber fchien helle Sonne. Mit ihr m fefi/ und ‚ Sfiern bes ftieg der Frühling in Herz und Fauft. Unter der Dfterz fonne fchauen wir in Die Zukunft. Niemand zittert. unfet Soben ın fnd eine Wir fordern Feinen heraus und hHaben Feinen herausz gefordert. Das foll nicht nach Entfehuldigung FMingen. eiten, i oln Menfeh Verzeihung begehren wir nicht; wir haben nicht nötig, unfer Handeln zu befchönigen. In Befcheidenheit, aber en Bemiß mit aller Deutlichkeit lehnen wir die fhulmeifterlichen f gerade { Urteile ab, die ung von auswärts zu teil werden. | 1T[ fi d)figl MWer am Ufer fteht, verfteht nichts von dem, Dder auf nfraft 00 dem Meer mit dem Sturm ringt. Wir Haben ein Har tet mon i allet *) Bor der „amerikanifchen“ Entfcheidung, Zraub, Das Bolk (teht auf 14 iet, Dnl 209 v Seficht, Wir hatten unfer Handeln auf Frieden einz gekung geftellt. Yuch für Friedensarbeit aber braucht man Burzeln Sicherheit und Raum; ‚man muß wiffen, daß man il fie‘ geheimen NRänken nicht ausgeliefert wird, und der dn B Kluge rechnet mit den Verfuchen, einem Starken die Bürgen Schlinge um den Nacken zu werfen. Wird der Friede Mit in Frage geftellt und gebrochen, fo entfcheide das Schwert, feeht ı So haben wir gehandelt, fo Handeln wir weiter, fos Tillen, Jange wir uns vor dem alten Friß nicht fhämen wollen. er mer Er reitet heute durch Deutfchlands Saue. erachter Heuchelei war un$ von jeher das Widerwärtigfte. gegen i Kampf, Spott, Berleumdung, Lift Läßt fich tIragen. Taßt m Heuchelet aber ift unausftehlid. Manneshand faßt Möhlen Llieber in Dornen alg in Quallen, Man fei, was man ift, und zeige fein wmahres Seficht: Freund oder Feind. Anbefieg A Yber Heute beten und morgen den töten, für den man gebetet hat, paßt nicht zufammen. Was ung am meiften zumwider ift, Das ift Die Gefchäftigkeit, mit welcher man Im fein Seficht verftefen will. SIeder redliche Yustaufch hHört auf. Worte Fönnen eine Zeitlang täufchen. Wer Inter fie Mingen hört, merkt, ob fie echt voder unecht find. fl Zur Verftändigung gehört, daß man wirklich fich vers ftehen will. Wollen voder Nichtwollen entfcheidet; Äßer Kh Irer 6i taufend SGründe und zehntaufend ErkHärungen befagen Achtlos nichts gegen jene innerlide Entfcheidung. Sie fallt, wie fie muß. Wer fie zugunften feines VBolkes hinz An diefe Ider, 6 zögert, handelt recht und gut; anderes Zögern fHädigk. MWer ein Mittel zur Verftändigung unerfhöpft ließe, mi der Mit. {b mwäre unverantwortlich. Die Sefchichte eines Volkes, in welcher feine Chre und fein Dafein liegt, redet wenig, den stIu1 fie ift im Schweigen groß; fobald fie aber zum NReden land M u uın 210 fieden einz e u man gezwungen wird, fo Handelt es fih um ihre leßten MWurzeln, die eine Nation bis zum Üußerfien verteidigt, daß man s will fie fein hinficchender und entblätterter Baum werz ‚ und.der —- — den. Wir fordern Stolz und Zuverficht, Mit diefen tarfen Die - Bürgen fährt fich’s beffer, alg mit dem Aügften Rcchner. der Sriede U SEEDE Mit Ofteraugen fehen wir in die Zukunft, Es er: 6 Schwert, Ea b fchrekt uns nichts, Wir find geborgen in dem Höchften weiter, [0s en toollen, Willen. Unfer Weg ift fchwer, weit fchwerer kannn er werden. Unerträglich wäre nur, wenn wir uns i | verachten müßten, Die Feigheit der Nationen, alle eocrtigfe, gegen ein Volk aufzuftehen, muß fich rächen. Rubig ich feagen, Taßt unsg bleiben und nicht ungeduldig werden. Die fand faßt Mühlen SGottes mahlen langfam, aber fchrecklich Hein. mag man | Unbefiegt Dleibt der Furchtlofe, der Feind, c en man am meißten Der Krieg macht, daß die Menfchen eins elcher man m Yflug antder hafıen. einander weniger ndtig haben. Und warum? Weil fie dann Shatejyeare, ustau[® jhen, Ber inter Bonn fahH ich auf dem Ucker ein Weib den inecht find Pflug ziehen. MWunderfam wölbte fich der Himmel g 00 v über Nheinftrom und SGebirge; die Sonne hHolte aus entfiheiet; ihrer Silberkammer Kronen und NRMeif und warf fie am Defagen achtlos über Wiefe und Feld, Waffer und Biüte. G fölt, Sn diefer Pracht fchritten Mann und Weib über den Bolfes Bine Ucker. Er drückte dem Boden das Eifen in die Furchen, wie Dder Reiter dem Roß die Sporen. Sie aber z0g Soft Mefi, mit ihren ftraffen Armen in gleichmäßigem Schritt 6 Bolled, den Pflug. Brot muß fein, Drdnung muß fein, Eng: ‚f Yoenid, Iand muß fallen, England muß fallen — fo fang jeder 5um Efiebefl Fuß umgegrabenen Bodens, und Hurtig legten fich die 211 Schollen zurecht, um willig den Samen zu empfangen, muten } England zu befiegen, Umerika zu höhnen und dem alten Hermann, dem Cherusker, eine Freude zu machen. Mittel w Die Sonne lachte dazu, fegnete Mann und Weib und Ünabhän Mird ver Ackerfrume. Heiß flog der Atem übers Feld: hier Fämpfte man gegen den Feind mit der Pflugfchar, draußen mit fondern der Handgranate; beide fchritten in gleicher Linie. fon6 fo Der deutfche Boden gehört uns und unferen Kindern. verläßt, Was mag wohl das Weib da am Yflug gedacht Tird m Haben? Ihre Senoffinnen hatten zwar jahrhunderte: en ande lang folchen Dienft getan. Fern im Öften fah ich jüngft einander ein gleiches Bild. YWber hier auf Ddeutfcher Erde war Sliehen ı fie fchon lange von folcher Arbeit befreit. Wer hat Gtehen ı fie vor den Pflug gefpannt? der Feind. Wer fhmälert immer € den Kindern zu Haufe Milch und Ei? Dder Feind. einen an MWer Holte den jüngften Sohn hinweg? Dder Feind. fln 6 Mit jedem Ruck am Vflug, mit jedem Zug am Seil Ateg, wehren: fich die Gzdanken Ddiefer beiden Yckersleute Und ein gegen den Störenfried. Nicht immer! Die Urbeit ff, en felbft firengt an; fie braucht alle Kraft. Zum Denken Oltige N Läßt fie wenig Zeit. Defto fchroffer Fingt fo ein Fluch Srennen, über den Erdenrund, je blißfchneller man fich wieder ä verbi darauf befinnt, daß und warum das alles in diefem fl {n Dl Frühjahr fo fein foll. Den Menfchen haben einander nötig. Sicherlich! YAWber Iange or fie Baben vor allem fich felbft nötig. Der Krieg entz Die Zufı feffelt Die eigene Kraft im Stemmen gegen die Feinde. (cße dind Er probt, was man felber Fann und fertig bringt. Tln in 8i Einfamer werden die Menfchen, aber Ddie einzelnen Wachfen. werden wuchtiger und ficherer. Man maß wieder einmal die Kräfte und merkte, wieviel man fich zuz 212 tpfangen, und dem ä‘* j machen, muten fann, Haß ift gemein, wo er niederträchtige 8 Mittel wählt. Der Haß aber karn ebenfo Yusdruck unferes STeib und UnabhängigFeitsfinns fein, Was nicht eigene Yrt ift, cr Fämpfte \ M wird verleugnet; nicht weil alles fo fein foll, wie wir, tußen mit fondern weil wir zunächft nur das recht fein wollen, fr Sinie, n indern, was wir find. Solange man fich nur aufeinander verläßt, merft man nicht, wieviel man felber vermag. ug gedacht Wird man auseinandergeriffen, fo lernt man fich und ehundertes den anderen Fennen und fteht ficher da, Menfchen haben d ün einander nötig; ficherlih. Yber das Naturgefeß ftellt Crde war Sliehen und Hafchen, Lieben und Haffen, Sehen und TWer hat Stehen nebeneinander, Beides Hat fein Recht, Wer : (hmölert immer einen anderen nötig hHat, ift arm. DWer nie | e Seind, einen anderen nötig Hat, ift elend. Die Zeiten wech: der Geinde feln. Cin Volk erlebt Zeiten des AMeinfeing im y am @el[ Krieg, damit es feiner eigenen MWürde bewußt werde, Uefersleute und ein Menfch foll wiffen, daß er anderen nur wert Ne Yebeit ift, wenn er für fic® felbft etwas ift, Darum feßte die ım Denfen gütige Natur den Krieg in die Schöpfung, weil fie das y ein Sluch Trennen, das Haffen, das Kämpfen nötig Hatte, um fich miedet zu verbinden, zu Vieben, zu fiegen. Gütig hHandelte {n diefem fie in beidem, Den Menfchenpflug über dem Acker werde ich p ! Mber lange vor mir fehen. Auch darüber Leuchtete die Sonne, Die Zukunft wurde Hier geboren aus Haß und Arbeit, Bhleg ene die GeinDe Liebe und Kraft, und jede diefer Mächte warf ein Körnz Tein in die Furchen, daraus goldene Ühren zu Sonnen ng Bringte wacfen. eingelnen ;afi mi€bü a (1 S 218 | er Doll Die Begeifterung ftegt immer und dient, { notwendig Über den, der nicht bes Begeifterung gewtert ift, SFichte, von Zif Ahichte m e manchen Leuten ift die Begeifterung fhlecht anz den il B gefchrieben. Sie gilt ihnen fchlechthin als Phrafe, Auch Sie „Pfarrer, Schriftfteller, Philofophen und Redner Fönnen fuß el fie gebrauchen; fie leben ja davon.“ YWber fie felbft Adumte X erfcheinen : fich viel zu Überlegen, als daß fie fo eine ÄÜberfehi altertümliche Saıche mitmachen. Yufgeregtfein ift in lafit, ihren Yugen einfach dasg Zeichen eines unbrauchbaren Bog, Kopfes. Nur Kühle, Unberührtheit, Läffigkeit erfcheinen fücheren empfehlenswert. Was Wunder, wenn man da mandchs YUnterton mal fich fragt, ob foldhe Mınfchen noch ein Herz haben feudiget und Sinn befißen für die Fafern, mit denen Kraft Auferlegt und Würde einer Bolksgemeinfchaft vermwurzelt i{ Nr Wer nicht in Zorn geraten kann, ift Fein Mann. Sroße darob un Stunden fahH Dzutfchland, als ein Bismarek zürnte ir fl und die Welt erfchrak, denen uır Bgeifterte Worte freilich tun’$ nicht; fie mögen Micht or bıllig fein. YÜber jeder hHört e& dem Ton an, ob er aus Öfotıben der Seele quillt voder einem Bücherfhaß entnommen denfen q ift. € ift eben bequem, die Pflicht mannhafter Bes IM Deer geifterung fich dadurch vom Hals zu laden, daß man Wflet‚ l jedes begeifterte Wort achfelzucend Überhört. Zwar Dr ig vedet eine große Zeit für fich felbft und fchreibt ihre den fürä€ Buchtaben mit. Taten ing Buch der SGefchichte, UWber Aeflänöni man muß auch Worte hören dürfen, in welchen die Gc enfar tiefe Erregung eines Bolkes zittert wie die Luft vor Tf d dem einfchlagenden Blig. Hört man fie nicht, vers für d | mutet man leicht, daß der innere Zufammenhang mit 214 | —— ?ä der VBolksfeele nicht fo gewertet wird, wie er eS verz gt Ümmer und 4 dient, Menfch und Volk leben auf die Dauer nicht er nicht bes G, 1 von Ziffern und Statiftik, Zahlen haben in der Ge: fchichte mehr betrogen, alg das Vertrauen, das man in Hlecht an 1 den Willen einer bewußten Nation feßt. Freilich, 16 Yrafe, auch die fcheinbar Fühlfte Überlegung Fkann ein Yusz er Fönnen fluß Xeidenfchaftlicher Begeifterung fein,. Das ge: . fie Jelbft zäumte Noß leiftet mehr als der NMenner der Steppe. fie (0 eine Überfchäumende SGrenzenlofigleit des Begehrens er: in Hf in fclafft. Ein verantwortliches VBolk begehrt Ziel und ä; yauchbaren Weg. UVber auch dann muß mitten aus der rubhigen erfeheinen ficheren Erwmägung aller Mißftände heraus ein ftolzer da mandis Unterton FMingen, der das Herz erfchüttern macht in esg haben freudiger Begeifterung für das große SefchieE, das ihm nen Svaft auferlegt ift, Yuch das ODbhr foll etwas Hhören! gusgelt { Wir Deutfche Haben Zeiten der Begeifterung erlebt, n Große darob unfere Bäter und Großväter ung beneiden würden. ayc glrnte Wir Haben Heute noch Millionen von Tapferen, in denen ungebrochen diefer fchlichte Wille Iebt, der fich fie mögen nicht vor der Vernunft rechtfertigt, fondern von dem Slauben an die Zukunft unferes VBolkes lebt, Wir , O6 0r au entnOmumeN denken auch in allen Lagern und an taufend Orten im Heer und zu Haufe, daß {hr die fo Heilige Samme ahafter Ber ftiller, Leuchtender Begeifterung nicht verlöfchen laffet! Y daß man yöch wr Wer fichH nicht begeiftern laffen Fann, zieht zuleßt immer den Fürzeren, Seine Kritik ift oft nichts, als das Einz reibt MO jhte, Mber geftändnis, daß er nicht fo ganz fich vertiefen, fo ganz fich erfaffen laffen Fann, wie er vielleicht im Herzen me[d)m d felbft die Sehnfucht trägt. Defto dankbarer find wir o Suft 90 für die leuchtende Helle der Begeifterung, ohne die mc w‚‘ e8 unfer Volk gar nicht mehr aushalten Fönnte, Wo enfang 1 215 {fo viele Opfer gebracht werden, glüht fie. Das ift Sß f MWirklichkeit, Sie muß immer alg erfter Poften in dHie geden Rechnung Ddes Alltags eingeftellt werden. Bis an Befißt unferes Lebens Ende find wir der Führung dankbar, Sahrta die ung diefe Zeit unferer VBolksbegeifterung erleben erg (äßt. fie O Du fiehft fie nicht fo Har? Ich fehe fie deutlidh und in Ju6 freue mich an ihr jeden Zag. Dienft Salr ı ang € an dem ew’gen Ankergrunde felt, wenn alles Nur die Natur ift ehrlich! Sie allein Viegt Ätaft, Zulyen andere auf den Aurmbewegien Wellen des Leven$S unftet treibt, Schiller, fic er Zod n ofarote Tulpen ftehen auf meinem Zifch. Ich fah fie Sergen R Leuchten in herrlidien Blumenbeeten und einzeln Befehte lühen in Vergißmeinnichtfeldern. SXhre Farben umar: Schatte men mich., Das ganze Zimmer Leuchtet; es ift anders ger u fün worden. Wieviel Freude kann man einem Menfchen Schör mit fo ein paar Blumen machen! Sie grüßen aus der als: Erde und von einer Seele, In ihnen fchwingt ein Andere Reigen fchlanker Kraft, „Wer fie malen Fönnte ! — Abom Nein, ich bin froh, daß ich fie fehen Fann und daß es Grsieh mir jedesmal wärmer im Blut wird und meine Gez daß c danken rafcher Fommen und die Seele tiefer atmet; Maf Das vermögen ein paar Blumen, die geftern und morgen Niedet Hlühen und übermorgen verwelken. Zof Diefes helle Rot erinnert faft an junges rinnendes 6 B Blut. Wenn die Sonne fie durchlichtet, werden fie 10 Hl { blaß, wie das Ungeficht eines jungen Knaben, zu ÜU, ( dem Ddie Kugel kam. Die Stengel neigen fich herz Fönner über und erzählen, Ihre Sprache ift nicht leicht; aber Solan 216 { D 1 daß fie etwas mitteilen wollen, ift Föftlich, Dichter jn dn die li I n 1} | reden von Blumenfeelen, Die Natur ift ehrlich; fie Bis an befißt eine Seele, aber voll Schweigen, Darin lHiegen danfbat, { k Sahrtaufende wilder Freude, üÜppiger- Pracht, feter g erleben Vergänglichkeit, Starke Erzieher find meine Tulpen hier am Tifch: ihr Sefeß befiehlt ihnen, zu leuchten elich und | in jubelnder Freude, und wenn ihre Leuchtkraft ihren M Dienft getan hHat, lautlos. zu vergehen, damit fie nächftes N Sahr wiederkfommen. Ein or denkt beim Leben gleich E ang Sterben und Hat darum für beides Feine volle e allein Kiegt Kraft, Die Natur ift ehrlich. Sie Hagt nicht, weil , irnnn alles Mellen de Edoiller, fie vergehen muß, und fie verwebt in ihr Leben den Zod nicht, um einen Schatten darauf zu werfen. Sie vergeudet jedes IJahr in gleichem Maß. Diefe unz O aD fie h y eingeln befchreibliche Fülle ftechender, Fofender, funkelnder, en umatz fchattender Farben fchöpft fie ftet$ aufg neue, ohne ander OE/ zu fragen, mozu? wie lang? Der Lebenstrieb der ewigen Menfehen Schöpfung wirft fie aufs Land und fagt nichts weiter n aug Der alg: „Da bin ich. Icßt ift Die Zeit des Blühens, yingt ein anderen Tags dHie Zeit des Welkens: jede Zeit werde W ihrem eigenen Sefeß gerecht!“ Das nenne ich das Ü nde d daß 8 Erzieheramt folcher Blumen am Menfchengefchlecht, neine &e daß es fich füge in die Pflicht der Stunde und ihr e M mef, Maß voll erfülle zur Zeit des Yufftieges und Ddes d mOrgen Niederganges, Laßt uns einander Freude machen in Diefer Zeit innende® des Blühens! Das Sterben geht durch die Welt, und viel junge Kraft wird dahingemäht. Defto mehr Llühe en fie 10 ab£fl‚ 8u du, erfreue, ftärke, Fräftige! Wenn wir’s nicht mehr fönnen, dann wird e8 auch nicht mehr verlangt, d e Solange wir’$ aber vermögen, ift es unfer Necht, i aber 217 Taufende warten darauf, daß dı ihnen lVicht voranz die M gehft, und fie erfchreden, wenn auch du verfagft. {chweibe Und wenn e& nur Tage und Wochen find, ja wenn Hön e8 nur ein Yugenblie£ wäre, in welchem dır den anderen dem $ fo erfchienft wie der Tulpenftrauß auf meinem Zifch u {0 mir bei meiner Arbeit, dann Haft du etwas Sutes getan Gefüß und die Sefeße der Natur verftanden. Herbfit und folchen Winter Fommt. Da gilt e& zehren von Frühlingskraft. Beit n Sammle Slut in Herz und Leib, um durchzuhalten Beides und jedem Mut zu machen, Die Natur Iebt vom M6 £ebendigmachen; darum ift fie ehrlich und Halt zu: in Al fammen mit dem Weltengrund, aus dem das Leben Öogen quillt, Mache dır lebendig! Das predigen die Tulpen Das ( in ihrer Herrlichkeit, fein a un ı mm Ich beneide jeden, der das GLE hat, in irgendeinem Beten Sinn eine politiiche Perfon zu fein. Leider kannn ich man | predigen. nichts$ tun für die Erneuerung des Batrerlandes, als Schleiermacher. ein ® den 4 üngft redete man vom Beten. Meinungen wurden gebete 3 ausgetaufcht, ob diefer KXrieg den Sinn für das wirk- an dl liche Beten geftärkt hätte oder nicht, Beifpiele wurden on f genug erzählt, in denen man aus reiner Gewohnheit Deten, zum Sebet griff oder es in abergläubifchem Sinn wie um & einen Setifch als ein perfönliches Schußmittel benußte Abjzuf Die Mehrzahl war einig, daß troß Lebhafter Bekämpfung Mid folcher zauberhaften Unfchauung auch bhier Echtes und &u o Unechtes im Empfinden des Menfchen zufammenfließe, Aht oft fo untrennbar, daß es fich kaum voneinander fcheiden Tangt, laffe. Mit Schredken gedachte man der Entwürdigung die 0 des SGebets, wenn es alg Erfaß für die fehlende Stärke i 218 ; oranız die innere Haltlofigkeit zudeen foll. Sıfchichtz Yerfagft, fchreiber erzählen aus Dder Zeit von 1848, daß auf dem j twenn Höhepunkt der damaligen Wirren der Hofprediger Anderen dem König geraten Hätte, „je mehr er fich demütige, m Cl um fo mehr werde ihn Gott erhöhen“. Mit einem $ getan Gefühl innerer Scham dachten nachher ftolze Preußen f und folchen RNats, Wer in dem Yugenblik, wo ihn die ng6ftaft, Beit anfordert, in die Ewigkeit flüchtet, der ift für gußalten beides unbrauchbar, für Zeit und Cwigkeit, obt. vom Über all diefe Fragen FLommt man am wenigften äl jus in Karbheit, folange man fie nur beredet., Grund und g Leben Segengrund laffen fich Leicht gegeneinander ausfpielen. Zulpen Das Echte liegt in der Sefinnung. Diefe befißt gar Fein anderes Äußerungsmittel alg die Tat. Und diefes S Tun wird von den Außeren Umftänden erfordert, bes ftimmt und geformt. Nur an der tapferen Tat mißt xr En ( iegendeinem man Ddie innere Sefinnung, ob nun diefes Zun ein Rat, landes, al ein Kampf, ein Stürmen oder ein Leiden ift. Wo Beten peiemadkt, den Menfchen noch tapferer macht, da hat er gar nicht gueden gebetet, Er hat dann an alles andere gedacht, nur nicht ya ir an die Pflicht, an das BGanze, an die Yufgabe, die . youkden von Beiliger Höhe zu ihm Fommt., Will gar jemand yoßnfei beten, ftatt einen feften Entfchluß zu faffen, oder beten, nn dl um die Berantwortung von fih auf den Himmel Benußte abzufchieben, da fteht er noch weniger mit den ewigen mpfung Mächten in Berührung, zu denen er doch im Sebet zu Fommen vorgibt. Da ifter einfach feig. SGöttliche fo8 unDd f Urt hHeißt, in jedem Yugenblit das tun, was Er vers Tangt. Sott Iäßt Feinen Naum leer. Die Welt und (helden die SGefchichte FLennen Feine Paufen. Ylles in ihnen ydigUNß , Ctürle ift ein in fi® zufammenhängendes. unbefchreibliches 219 Gchäße MWirken und Weben, Nır wer fich für diefes Wirken Aberlie zu größerer Stoßfraft und zu herzhafterem Entfchluß Baftig einen Augenbli£ zurücziehen will, hat ein Necht, e f einen Yugenblit ftillzuftehen, Atem zu holen, zum daß eln Himmel zu fhauen. Der Olaube an Übernatürliche und in MWirkungen macht nicht glücklich, folange der Menfeh Oder d nicht fähig wird, Übernatürliches fchaffen zu wollen. „Sohnt Unfchöpferifche Sebete find Schall und Rauch, Nur ir gen wo Kraft von ihnen ausgeht, die fich an der Löfung Über 5 der wirklihen AYufgaben Ddes täglichen Lebens be: Auteauf währt, hat man das RNcecht, von einem wirklichen Beten eines 9 zu fprechen. SGebet ift — wenn es Wert hat — ges Bequemm fammelte Kraft, die fich eing weiß mit der Gefamtz eines M Fraft der Schöpfung und darum undüberwindlich ift aber f und Unfaßbares Keiftet, Säufcht, Das Scbet Iebt nicht von den Kirchen allein und dann ftirbt nicht außerhalb ihrer Mauern, E$ geht mit denen, und n Die nichts verfäumen, freulich fchaffen, Leben und Sterben Öeroch aus einem Sefichtspunkt wägen und einig gehen mit % der Urkraft und Sonne alles deffen, was gefchieht, dafür, füßet n Aur ahn bif man Ddie welt tendt, aber hernach finden fich Die großen freuden diefer welt fein von der Findheit etnfter Kinder wenig rechte vergnügen mebr. Herzogin SlifabethH Charlotte von Hrleans. Natur Taffen, er in Diefer KAriegszeit Kinder hHat, danke dafür von W Herzensgrund! Denken wir uns diefe Zeit ohne Men, uı geben, Kinder — dann wäre fie nicht nur troftlos, fondern bu{5 einfach unerträglich. Sie find unfere fichtbare Zukunft, Ätinge für welche Diefe großen Entfcheidungen fallen, SIhre Yertou Schar foll’s beffer haben. Ihnen wollen wir neue 220 Schäße anvertrauen, auch große Verantwortungen $ Tirfen überliefern. Die Hauptfache ift, daß fie da find, leibz Entluß haftig vor uns ftehen: Jungens und Mäschen, um die f e es fich Lohnt, zu Fämpfen und durchzuhalten. Ich weiß, , gun daß einige langfam aber unwillig mir ing Wort fallen natlirliche und in Erinnerung an die leßten Monate in der Schule s Menf , wollen, oder an Erlebniffe auf der Straße zweifelnd fragen: „Lohnt e fich wirklich?“ Ich fage euch: ja. Wißt , Nr ihr genau, welche Entwicklung dies Kind nehmen wird, c öfung über das du Heute zürnft und dem du morgen nichts en6 bes zutrauft? Nichts ift geheimnisvoller, alg das Werden n Beten eines Menfchen. Um Lebensende kann man die Fäden — g bequem zufammenbinden, Ddie die Schiefalsftunden Gefamte eineg Menfchen folgerichtig aneinanderreihten. Propheten Slih Hff aber Bhaben fich gerade in Kindern taufendmal ges täufcht. Sollteft dı wirkliden Grund zur KXlage haben, feitn md dann Haft du doppelt Pflicht, zu erziehen, zu Vieben, if Denen, und nicht zu verzweifeln, aufzugeben oder als Dder ‚Eterben Serechte auf die Seite zu Ireten. en mit é Bor allem aber danke ich Dden Kindern einfach gefehlehtı dafür, daß fie da find. Ihre harmlofe Natürlichkeit —— führt manchen zu Zod Berwundeten wieder ing Leben zurügß, Sie nehmen Freud und Leid vielleicht noch er Findbelt y fmden fl ernfter als wir. Aber fie ftehen dem Springquell der yn Drfean8. MNatur noch fo nahe, daß fie fich daraus nicht bringen laffen. Koftbar find fie in ihrer Urt, die Dinge zu neh: für ON men, und wir find deffen glücklich, weil fie immer wieder it ohne geben. Deine Kindergeben dirmebhr, als fondetft du ihnen. DBefonders jeßt in diefen Tagen! Sie unft, zwingen uns oft mit aller Gewalt zu fich, fie fragen verwundert wie aus einer ganz anderen Welt, fie Lachen , S ir nCME 221 und fpringen wie früher, fie Ieben voll, weil fie Teife Aeugn ibrer merFen, wie fhwer die Lebensrüftung zu Iragen ift Der Sonnenfchein für hundert Witwen liegt in der fich 4 Sorge für „feine“ Kinder. Da firömt Lebenskraft un 2 ” er M i va mittelbar ineinander; da braucht man fich gegenfi.itig Eine Kleinigkeit wächft ihnen zum Wunder, und unz ucch ducch überwindliche Bedenken find für fie gar nicht Da. Die Welt des Kindes ift nie Kndifch; fie {ft ernft. Wer fein Kinder nicht ernft nimmt, wird nie ihr Herz gewinnen. Menf fich i MWie tief auf den Grund des Lebens vermögen fie zu feben und erhalten e& mit einem einzigen Wort, Ob Iß AuS dı unbewußt? ich weiß e8 nicht. Ich meine, e8 liegt mehr Bewußtfein drin, al$s man ahnt. Woer fei dem, wie ihm Iag wolle: wir follen diefen jungen Sceftalten unferer Zuz feinem dem f funft von Herzen dankbar fein, daß fie uns umgeben und Ddie Kette des warmen Lebens in ihren Händchen Tekt ( halten. Unfre Kinder hleiben unfre Schäße und die Kleinz Freilich ddien des Volks, Yuch in Kriegszeiten, ja Ddarin Doppelt Schati hat man das Necht, fih ihrer zu freuen. Erdrücke fie Ö fie mi nicht, die Kleinen, und mit ihnen gehe zu den Großen. A treib Aus allem SLeiden der Menfchheit muß fletä bet Seift felbftändige SGeift durchfcheinen. Sahh Urer föteche er Seift bleibt das Lebendigmachende., Yuch in der Natur ! Sicherlich lebt dort die einzelne Rofe, wendig der einzelne Cichbaum und fingt die Lerche und die Oeßen MNachtigall; fo wird Natur anfchaulich in hrer Schöpferz 108 y Fraft durch all die Millionen von Wefen, die fie feit Neuer SJahrtaufenden in gleicher Pıacht erzeugt., Yber was Tehnig da lebt, find zuleßt nicht diefe ftetig wechfelnden Er- au@ge3 222 [ fie Teife zeugniffe, fondern das Sefeß ihrer Sorm, der Trieb tagen I6 ihrer SGeftaltung, der Wille der Ewigkeit, Das drückt f in der fich aus in dem unerfhöpfliden Wort „Seift“. SIn faft un der weiten Natur begegnet uns nichts Seiftlofes, Alles genfuifig, ift verwurzelt in dem Himmelreich des Seiftes, der und un durch die Welten der Sterne ebenfo hinfchreitet, wie nicht da durch die winzigen Sebilde der Bakterien, Seiftlos nft, Wer fein zu Fönnen, ift nur das zweifelhafte Vorrecht des ewinnen, Menfchen, weil er dDie freilich begrenzte Fähigkeit hat, en fie 40 fich in Widerfpruch mit dem ewigen Sinn alles Ge: dort, 9 fchehens zu feßen und fich von der Quelle zu löfen, aus Dder alles firömt., Wenigftens in Gedanken ver-z cot meh iie ihm mag er das; mit feinem ©pott und Zweifel, mit err Zuz feinem Keinglauben und Hochmut kann er fich von yimgeben dem tiragenden Urgrund entfernen, aus dem er zuz Andeen Teßt felber flammt. Dem Seift felbft nimmt er damit e Aleine freilich nichts von feiner Majeftät; denn auch Dder ı doppelt Schatten Iebt nur vom Licht. rüche e Das Leiden der weiten Natur befteht darin, daß Öroßen. fie nicht rubt, bis fie diefen felbftändigen Geift mög- lichft durchfcheinen 1äßt in all ihren Scefchöpfen, Sie treibt die Pflanzen, Tiere und Menfchen durch die u fei8 DE Eohiller, Sahrhunderte des Kampfes hindurch, damit fie in ihrer Form dem felbftändigen Geift möglichft ent: fprechen. Darum ift das Werden fo fchön, fo notz 10() in Der 0 Rofe, wendig. Der ewige Seift ift, Ylles Wachfen und VBer- ynd ö gehen Ser Erden, Menfchen und Yaneten wäre finnz höpfet {o8, wenn fich in iı nicht diefe Leßte Kraft immer zu i W neuer Offenbarung hindurchringen würde, Dies Er- Lebnis fchuf uns der Krieg. Er hat uns bis aufs Hemd er 1008 den Or ausgezogen, den Tapferen ebenfo wie den Feigen, 223 den Wahrhaftigen ebenfo wie den Lügner. Den. Schein der Dinge, auch den fhönen Schein hat er zerfchlagen. Die Not, die alle umgibt, zwingt uns, Krücken, auf denen wir humpelten, wegzuftellen. ODb wir felbft mebhr Bönnen, alg was der Alltag verlangt, ob wir i den SGeift hinter Dder verwirrenden Welt der Dinge fpüren Fönnen — darum Handelt es fich hHeute, Die die Not fellt den Menfchen einmal ganz auf fich. Sie nimmt idm all die gewohnten Reizmittel weg und En I fragt ihn, ob er felbft etwas ift und felbftändigen Seift an befißt. Wir hatten Hundert Formen, in denen wir uns felbft fpiegelten, und redeten in taufend Formeln, mit $ MNO denen wir uns und andere oft täufchten.. Heute fragt es fich: Gaft du felbft deine Form, bift du wirklich wefens: l verwandt mit dem Höchften SGeift, der fich in dir felbft das ausdrücken will? Yuch er hat taufend Widerftände; auch eit er Fämpft feinen Kampf mit der Welt; aber er zwingt I6 M fie. In diefem Zwingenden liegen die großen Notwendig- S Feiten, die gefhehen müffen, und deren Muß nicht Ol gef unerträglich, fondern fegensreich iff MWochen der Vrobe lViegen vor unferem Volk, al Wochen voll Ernft und Entfcheidung. E$ gilt. Ob (da i wir unfere ganze Zukunft durchretten wollen durch einige Monate der Entbehrung und Laft, und dadurch dan Beweifen, daß wir den Sinn für die größere Zukunft Ö befißen; oder ob wir für eine behaglichere Segenwart @} eintaufchen wollen eine fchlechte, erniedrigende Zukunft, S lem Yfingftfeßt foll entfcheiden. Der SGeift wird uns Lebendig machen, der SGeift der Kraft, der Zucht, des Sieges, @eh Das ift deutfches Vfingften ! find H L7 224 chein Agefl Recht Haben f nur euer Biel, en NRechthaberei Recht Haben euer Seißtesfpiel, Das Vaterland nur Nevenfache. offmann v. Fallersleben 1870. felof \ dolt nfere BZeit fhafft neues Necht, Sie fchiebt die beis u dinge feite, die nur ihr Necht ‚behalten wmollen. Das Bes Die $rübendfte, was man Geute erlebt, ift das Pochen auf O die alten Vorurteile. Was Fümmert fich ein Weltz und Frieg um früßere Programme? Cr bringt fie neu zu @€sft Dußenden; wer das nicht merkt, wird bei Lebzeiten ' 4n6 ein Altertum. Männer haben und erziehen, das ift mit das eine große Programm. Sich an Männern freuen, fragt mögen fie Fommen, wober fie wollen, fie an den rechten fend Plaß ftelen und fich auswirken laffen, das verlangt feloft das Leben eines Millionenvolkes, wenn es feiner Sicher: auch heit für die Zukunft gewiß fein will. Einige eitle Men- wingt fchen meinen, daß der Krieg immer noch die beilige ndige Pflicht habe, ihrer Parteimeinung recht zu geben. nicht Sie werden ärgerlich, wenn (ie merken, daß das nicht gefchieht. Ihnen follte der Krieg vecht geben, dann ift ol alles gut, ob fie idn nun parteimäßig bekämpfen ;.ü (dann wird alles Schlechte herausgefucht) oder ob u fie in ibm parteimäßig das höchfte SGlück erblicken, dnr dann wird alles nur auf diefen Ton geftimmt. Der ‚funft Krieg foll fprechen wie fie reden. Einftweilen fpricht ıart er feine eigene Sprache, Wir find bheute alle Wber Schüler. Wir fißen wieder auf Meinen Bänken und unl endig Vernen langfam die Buchftaben, mit denen heute die Sefchichte fchreibt. Das geht langfam. Slücklich aber find die Weifen, die lernen Fönnen. Wer alles fehon Xraub, Das Bolk fieht auf 15 225 SE Ba RE SO f vorher weiß, ift der unerträglichfte Sefell; er wird im und Srund von niemand ernft genommen. Er redete ja vor yorb nur zwei Jahren genau fo, und er hat vor dHrei Jabhren ebenfo geheßt, und er hat noch nie etwas anderes getan, wirf als von der Unzufriedenheit der Menfchen gelebt — gecht warum foll er das Ddenn Heute. ändern, E$ Iebe das Aou Programm! defle Troßgdem Fommt das Neue, Es fordert gute Yugen, bebn daß man’s erkennen Fönne. Der Bauer fieht mebr Men auf dem Feld als der Städter, und der Gärtner beffer w als der Gartenbefißer, und der SGläubige mehr als der gled Mißtrauifche. Klein find die Unfäße, zart die Triebe, f Über fie find da, Pflegliche Yand kann Großes erreichen. fein, Um meiften fhaden die Nechthaber, Sie wollen’s nicht Wort haben, daß e8 anders gehen Fönnte, als nach der behaglich ausgedachten Regel, Kümmert euch nichts darum! Die geheimen Bünde derer wachfen, I] die nur auf das Tüchtige fehen, nur das Sachliche mwünfhen und fürs SGanze leben wollen. Daß das Mechte gefchehe ift wichtiger, als von welcher Seite e8 fommt. SIeder ift willlommen; ausgefchloffen nur, wer nur vom Nörgeln, Schelten, Herunterreißen Lebt, Unfer Bolk muß fich von diefen Nuälgeiftern grund: Aüde, fäßlich befreien, die fie Die Natur ift voller Wunder, voller Kunft troß Bett Läufen, Fliegen, RNatten und Schlangen. Die Menfchens in d welt umfchließt des Bewundernswerten noch mehr in fich, troß all der Schädlinge bei jung und alt. Wier f d @8 d gingen zu VPfingften nicht an den Sumpf, fondern Man f in den Wald. Hier fammelten wir Kraft. Wir leugneten den Sumpf nicht; wir fahen ihn fo gut, wie wir viele Sint A 226 d im unerfreulichen Menfchenkinder feben. Aber wir gingen d DOr aßeen vorbei, Und wenn ein Narr den ganzen Weg ung nur beweifen wollte, daß er recht gehabt hat und wir ;etan, wirklich einen Sumpf gefehen hätten, dann laßt ihn — recht behalten, Ieder Widerfpruch ift wertlos, Sechen ; da6 wir unferen Weg und vertiefen uns in den Reichtum Deffen, was gefchieht, und Lernen. Kein MNaturliebhaber ugen, behauptet, die Natur ganz zu Fkennen. Nur mit der meßt Menfchheit und ihrer Sefchichte meint man rafch fertig beffer zu fein, Und ihre Tiefe, Höhe und Breite ift unver- 6 der gleichlich, tiche, Laßt uns nicht recht behalten wollen, aber {a dabei en fein, wenn die Gefchichte {hr neues NRecht prägt! len’8 ‚ 0l imett Die richtige Uhr dfen, liche Zwiebeluhr nach der Sonne zu richten, die wir nun Ich gebe mir immer mehr Mübe, meine falldhe Mal beligen, und für die wir nod) teine beffere felbft } 008 erfunden haben, udwig NRichter, Geite O, W ir faßen auf einem alten großen Gut, Es regnete, Veht, tegnete, regnete, Wir dachten an das Hcu, an die gunds Kühe, an die Milch, an die Kinder in Stadt und Land, die fie trinken follten, und wurden traurig,. Der Haus: „ droß herr aber bewahrte feinen Sleichmut, tat feine YPflicht in Scheune und Stall, Wirfe und Wald und Fmmerte fd)cn; fr in fich feheinbar wenig um das Wetter. Machen Fonnte Rir er’s doch nicht; alfo galt es, aus ihm zu machen, was ndern man Fonnte, Und wir lernten allgemach, daß ein tiefer |flfl?fl Sinn in der Ruhe lag; e& war die Ruhe der MUrbeit, ; yiele nicht der Faulheit, Sie wagte fich an Feine Mächte, 227 die man doch nicht in der Hand Haben Fonnte; aber d fie erfüllte alles, um möglichft vielen Schaden abzu- webhren. Unfer Klagen half nichts. Seine überlegfame fa Stille war tätig. Man lernte, daß der Menfch beffer d daran tut, fich nach dem zu richten, was unabänderlich Ir ift, als durch Aufgeregtheit auch das noch zu vers Aug fäumen, wasg man beffer machen Fönnte. Endlih am fa die Sonne. Heiß Ichien fie über dem Feld. Wonnefam Zon und wunderlich mar der Unblick weiter Flächen voller @( Berfte und Noggen. Der Boden atmete; die Blüten ftäubten, und die Lerchen fangen. Alfo war fie doch B gcho gekommen, die alles erquitfende Sonne; nur kam file arbe nach ihrer Ubhr und nicht nach der unferen. AÜber fie er fegnete. und Die Weisheit, fich in das Scefeß der Natur und Befchichte zu fügen, ift (hwer. Wir haben unfere Maß- Cinel ftäbe von Freud und Leid im Kopf. Die Laft des Ertragbaren, meinen wir, müßten wir allein bes M al flimmen und vergeffen dabei, daß wir von der Welt- mer weisbheit fchon längft gewogen und unfer Teil von Arbeit und Freude zuerlannt bekommen haben. Sich Seit fid darein finden, ift Feine Läffige Sache. Die Wahrheit will, daß wir ung mit ihr in Einklang feßen. Und Ipen dann werden wir taufendmal glücklicher fein, alg durch Nad ng inneren Widerftand und ftete Reibung mit dem, was nicht zu ändern ift, Wie die Erkenntnis von den Wire fabe Fungen der Weltgefeße erft begann, alg man die Sonne nicht um die Erde, fondern die Erde fich um die Sonne ) drehen Licß, fo beginnt die Erlenntnis des eigenen Lebens: finns erft da, wo man entfchloffen fich felbft ändert, featt das Schiekfal anzuklagen. In launiger Weife 228 ‚ aßer gebet der alte Maler Nichter davon. Er merkte, daß OBgl glame feine alte Zwiebeluhr falfcher Vief, alg die Sonne, Kurz entfchloffen legt er fie beifeite und richtet fich nach beffet WE derlich der unverrücbaren Zeit, die im Sonnenftrahl zu uns } v Fommt, Er verzichtet darauf, die Welt zu erkflären aus fich; fo verfucht er es, fidh in die Welt und ihren f am nefam Lauf Hineinzuerflären, einzufügen, einzubetten, So voller fommt die RNuhe zu ihm, Er wird glüclich, Nun karn Blüten er an dem arbeiten, was um ihn liegt; er greift zum g S00 Nächften und gefialtet es mit feiner Kraft, Der Yimmel gehorcht ihm nicht; fo gehorcht er dem Himmel und am [l er e rbeitet an der Erde, Langfam merkt er dabei, daß der Himmel nicht fo fchlecht war, wie er gemeint hatte, und daß die Wege feines Lebens fchlicßlid doch zu g unÖ ) gmflfi einem brauchbaren Ziel führen, Die richtige Uhr ift ein Kunfifiück, Unfre eigenen aft 08 wir Bbrauchen fie, YWber I be Ubhren“ follen XLaufen; alg wir jeßt Die Zeit draußen herrifh Anderten *, Melt mertten wir, daß „unfre“” Zecit nur unfer Maß diefer il 00n } @ld) Zeit ift, das wir in Händen Haben, daß aber Die Zeit fich nicht verrüdlen Läßt, fondern nach alten Regeln Saßehel fpendet Sonne und Regen, Froft und Hiße, Zag und N Und Nacht, Leid und Freud. Mit diefer Sonnenuhr Iaft g un uns fchreiten, Sie ift immer noch die befte, und wir foa8 f 'IBW Haben noch Feine beffere erfunden, A Sonte *) Einführung der Sommerzeit, Bonne Behend Andert, ' %£‘f 229 And überdachte Unfehlbarkeit. ESingeftandene Übereilung f oft lehrreicher als Falte d Päapfte ANg. mite te fich am Teichteften übereilen, (ind nicht die (chlechs Aug “ o e teften Menfchen“, meint der zähe und gefchiete Scchter Leffing in feinem Zweilampf mit dem Heren Deu| i Hauptpaftor Soeze, Denn folce Menfchen Fönnen wenigftens noch fpringen, ohne daß ihnen der Ytem daß gleich ausgebht, Sie fhwimmen einmal mit dem E daß Strom mit und gehen wieder dagegen an, fle vers fuchen vielleicht fogar einen ÜWbweg und holen fich darauf Tie neue Erfahrungen, Nur waren fie nicht fo eingebildet, en eln daß fie überragend wie ein Wegweifer am Weg fehen und jedem unfehlbar die Nichtung weifen Fönnten, I Mın unerträglichften wirkt die unbelehrbare Unfebhlbars grei Feitz fie lebt geradezu von Dder Gewohnbheit, nichts lebi zuzulernen. Yuch bei fedem Angriff fteht ihr das Ziel, Dem das zu verteidigen {ft, von vornherein felt. Sie nimmt auf fich darum Feine Zeit, den Angriff zu verftehen, e wehrt Bir ihn nur ab durch das Yusweichen oder Totfchlagen. Hin Daher die geiftige Urmut eines folden Standpunktes. find Er drebht i® um fich felbft, ftatt daß er an der großen find Bewegung der Sefchichte teilnimmt. AUYlle Fälle des 3 Sefchehens aufzunehmen, ift Fein KXopf und Lein Herz entf weit genug; wohl aber muß es fo viel Spannkraft Öi2 | befißen, daß es einmal die Dinge draußen rubig mit all ibrer Kraft auf fich wirken Läßt, ohne gleich in Ungft nl zu geraten, daß dadurch innerlich etwas von dem eigenen ß MRecht „verrückt“ mürde. Wir follen nicht recht behalten; Yn Sie Sefchichte behält recht, eine 230 Sebhen wir einmal zwei ernfthafte Gegner einz 108 Calg ander gegenüber, Wohlgemerkt: ernfthafte, von denen Sefing jeder etwas Wefentliches zu fagen hHat, Sie fireiten miteinander. Würde der eine wirklich rafch dem anderen 1)!('d): zugeftehen, {ja, „du haft recht“, fo märe das unwürdig. chiefte Yber auchH dann, wenn fich das wirkliche NMecht immer Deret deutlicher in eine Wagfchale legt und die andere in nnen Die Höhe fAOnellen Läßt: ich weiß aus eigener Erfahrung, Yiem Ddaß das Sefühl, recht behalten zu haben, gar nicht dem zu Dden glücklichften gehört. Sicher fchmeichelt es, er daß man richtiger fah; ficher ift e& ein Vorzug, deutz rauf Ticher beurteilen zu Fönnen. Yber in einem Streit ildet, ernfihafter Menfchen kann der Sieg nie reftllos auf tohen einer Seite fein, Ahnungen, Empfindungen, Ser nfen, famtzuftände laffen fich oft gar nicht auf einen fo greifbaren Yusdruck bringen, daß Dder, der in ihnen (bats nicht Yebt, nicht von vornherein im Nachteil fteht gegenüber dem anderen, der nichts gelten Läßt, was man nicht i auf 3Zahl und Landläufigen DBegriff bringen Fann. mf wehet Mir lernen auch in unfren Tagen wieder, daß die Hintergründe der Streitigkeiten das ausfchlaggebende lagent, nıfteß, find: Sründe, Bedenken, Einwürfe, Behauptungen find zulet nur Masken, die jeder anlegt, wie Die coßen Zweikämpfer auf dem. Fechtboden, Charakter aber c 006 Sa entfcheidet, Gefamtrichtungen trennen; die Willen find die eigentliden Führer der Menfchen, ihrer Parteien, ‚fraft Sruppen, Sefchlechter; Wer das unheimliche SGeheimt- mß ng ais diefer Willen enthalten Fönnte! MWir find froh, daß man das nicht Fann. Die höchfte Kunft bleibt, gcnefl alten; einen ganzgen Menfchen langfam richtig einzufchäßen, eine ganze Zeit almählich zu Vverftehen, eine gange m 231 Richtung nachzuempfinden, Das bedeutet mehr, als J nur mit allem möglichft rafch fertig werden wollen, daß indem man e8 zerrt und quält, bis e gerade auf Ma das antwortet, was wir fragen, ffatt zu warten, was e8 uns fragt, Sebe Laßt ung nur nicht unfehlbar fein! Ailfi gef find Man geht nicht in die Schlacdt als -{uelb Heimgekehrt Man fommt al8 HSeld herauß, al man a faß ih' nunm mit ım zufammen, nachdem er in d D heimgeFehrt war. Er trug wieder feinen gewöhn: an d lichen Rok, AYuch das fchwarzweiße Band Hatte er Brech nicht angelegt. E$ war alles wie fonft. Und doch fo leide ganz, ganz anders, Er Hatte ein Augenlicht verloren fame und ich Feins, Das überkam mich ganz jäh mitten in Bat' der fachlichften Unterhaltung, Das Sefpräch ftockte von einen Yugenblik, Ich wollte etwas fagen. E wäre Mmich auch ganz wahr gewefen, wenn ich ihm meinen heißen für Dank ausgefprochen hHätte, Yber ich Fonnte e8 nicht, ım Und ich fand diefe Laft ehrlicher, als einen noch fo eht: die liden Dank, der mich doch fcheinbar erleichtert Hätte, Befta &8 war beffer fo. Ich finde Feine Formel, die meinen eb Anteil und den feinen irgendwie ausgeglichen hätte, ön Salfche BefcheidenhHeit hat damit gar nichts zu tun, da Ih tat meine Pflicht; er die feine, YWer daß das Er- lebt gebnis ein fo perfönliches Mißverhältnis des Opferns guten erzielte, das. bleibt das Harte, Oder Viegt der Fehler ( darin, daß ich folche menfchlidhen Schiefale mitz und Man gegeneinander aufredhnen wollte, was man gar nicht yleh Fann. Das ift möglich., AWber e befagt mir wenig. fg l 3 2 , al6 I bleibe verfchuldet, und ich danke dem Yugenblie ollen, daß er mir das mit plößlicher Überrafchung deutlich 2 auf machte atten, Es mag viele geben, denen Iugendkraft und frifche Lebensfreude rafcher über einen folchen Berg hinüberz Hilft, als i ahne, Sie haben fich mit ihrem Los ab- gefunden und greifen das Leben von vorne an. Sie find alfo gar nicht fo zu bedauern, AWber mit DBes 6 50 dauern Hat meine Empfindung nichts zu tun. Wenn man jeßt unfere Braven wieder mehr auf der. Straße, n d in den Werkftätten, auf der Cifenbahn findet und O an dem einen dies, an einem anderen ein anderes Ses e e brechen entdeckt, fo wollen fie fich gar nicht bemitz d { Leiden laffen. Pflege begehren fie, menfchliche Hilfe, Toren Fameradfhaftlidhen Beiftand, aber mit DBeklagen en M hHat das nichts zu fchaffen, Ich rede überhaupt nicht fiodte von den anderen, fondern von mir, Und ich febe wäre mich einer Menge von BVolksbrüdern gegenüber, die für mich ibr Leben lang an Herz vder Hand, Bein oder gn md)t; Yrm, Nerven oder Hirn eine Verwundung tragen, y c die fie au mir zugut erlitten Haben, Diefem Tatz beftand ruhig ing Seficht fehen und fich dankbar füe en halten, das ift die Löfung. Nein, da gibt es Feine Ätfe, Löfung; da Sffnet fichH nur der ftille befcheidene Weg, daß man Ddoppelt und dreifach in der SGemeinfchaft fn 1 Yebt und fich diefer Semeinfchaft durch Yrbeit und en$ guten Willen von Herzen freut, &s mwar fchon früher fo, daß wir für einander Iztten. eßler und Man fah es nur nicht fo augenfällig, Febt tritt diefes Erlebnis auf jedem Sang uns nahe, Das einzig Se: c fährliche ift, daß wir uns zu rafch daran gewöhnen. nlg 233 Die Bolksgemeinfchaft ft unfer Tempel;z hier Flingt wo die große Undacht tapferer Seelen, Wo ein Slied md Veidet, da leiden alle; aber ebenfo glücklich ift die andere Kid MWahrheit: wo eine Seele geftärkt wird, da firömt wen ing SGanze neue Kraft, Wenn ich Fräftig bleibe in N meiner Urt, dann habe ichH ein ftilles NMecht, neben un jenem Kameraden zu fißen. Ein leifer Hauch uns Duß vergleichbarer Würde umgibt für immer das Haupt tl'fia DeS anderen. Die He{ unde Wer weiß, wie weit die Wellen einer guten TLOBIg Tat (duagen. Ladker an der Gruft von B. Wolf. mel C ie war müde geworden. Bei allem Sutestun am ja Beit dochH nichts heraus, Und etwas möchte man docH Mmufi auch fehen, eine Wirkung, eine Außerung; das ift ein ffd verftändlicdher Wunfch. Troß aller Überzeugung, daß gete das Gute feinen Wert in fich felbft trägt, es muß doch Dorg Gußerlich geftalten und Neues formen. Sonft möchte auf man verzweifeln. Weil fie fo wenig Erfolg fah, wurde Wwerbi fie matt und zweifelte aUlmählich, ob es nicht Hüger nerlie wäre, wie die große Maffe Hhinzuleben. Da erinnerte gefch i mi der eigentümlichen Hörerfheinung, wonadh Ödel Kanonendonner Hhinter der Front in gewiffen meßs {n die Baren Zonen zu hören ift, in anderen verfchwindet. ff s Fann fein, daß eine rücwärts ftehende Wobteilung Und ı das Feuer hört, Ddas Ddie näher Vegende gar nicht ften vernommen hat, Solche fchweigenden Zonen find fod für den Kenner der Natur eine bekannte Erfcheinung. NI Solche fhweigenden Zonen gibt es ebenfo im geiftigen Wenn Verkehr. Man Argert fich, daß man oft gerade Da, Dif 234 Flingt wo man’8 um eheften ermwartete, Feinen Erfolg erzielt, Ölied und einfiweilen hat die Welle anderswo fich fichtbarz anden lich bewegt. Niemand kannn abfchäßen, wie und auf frömt wen er wirkt, Wohl aber muß er überzeugt fein, daß 6 dn er wirkt, Nichts gefhieht umfonft. Wir bergen in neben uns felbfit die Einflüffe Hunderter Ereigniffe und Y un Dugender Menfchen, von denen wir Fein fcharf um-: Saupt *i riffenes Bild haben. Ein fogenannter Zufall Löfte oft Die erftaunlichften Wirkungen aus., Daneben gehen die ftillen Wirkungen von Sefchlecht, Blut, Erziehung er guien unbewußt, aber übermächtig einher. Wer will ab- mefjen, ob man gewirkt oder nicht? , ol Heute ift die Empfänglichkeit und Aufgefchloffen: fa fa Heit größer al8 jfe. Die Wirkung fjedes lahmen, miß- n 0® mutigen Wortes ift ebenfo ungeheuerlich wie die einer | frifhen Nufmunterung. Yın meiften wirkt die unauf- fn Ö öa geregte lebendige Sicherheit, die fich im Weltengrund ge- ıf d0 borgen weiß und darum durch nichts in Ihrer Zuverficht An auf den Sieg der guten Sache draus bringen Läßt. Wir möchte youede SE P werben. um folche Bundesgenoffen unübertriebener, In- Flhget nerlicher Kraft. Sie find nötig. Das Kleinliche {} immer gefhwäßiger alg das Große. Das Sein redet wenig; der Annette wonad) Schein leht vom Sichdarftellen., So verfällt man Teicht HW in die Befürchtung, daß das Echte verfchwunden fei. Es gindet ift troßdem da. Eg wirkt. Wir fehen es heute noch, feilung und wieder Doppelt, an allen Eken und Enden, und . i freuen uns waderer Männer und Frauen. Unerfaßbar __ d fll1° find die Wirkungen einer tapferen Seeles unheimlich einunge die VBerwültungen der Nichtenußigkeit, Wäre es beffer, wenn die Wellen nur in einer Nichtung fließen und die fg E ö0 04 Wirkungskraft nur für das SGute zurücbehalten mürde? ” “ 35 Deu| Dann fehlte ihın die Probe, die alles Echte ftählt, No der Kampf. Im MRingen allein foll fich’s bewähren, unö So hadere man nicht mit den Sefeßen des geiftigen 14 Lebens! Wir ändern fie nicht, Nüßen wir fie aus von nach der NMichtung, die. wir münfchen, und flellen fie Dl in den Dienft der guten Kraft! Zeit Die nächften Wochen bedeuten für uns Deutfehe geld auf allen SGebieten die Höchfte Kraftanftrengung, MWer Örl wiNl da erlahmen? Nichts Unerwartetes liegt in dem Dan gemeinfamen Anfturm aller Mächte. Ie toller e& wird, den defto trokiger reckt fich unfer Stolz. Die Rechnung ene auf unfre Ermatiung ift falfch. Ieder muß davon wa zeugen in Wort und Tat, Scftrenge Herren regieren micht nicht Lange — fo wird dem wahnfinnigen AUnfturm 3i ihr doppeltes Ermatten folgen. Dann find wir die Herren, Dazu verpflichtet uns die SGefchichte der Bäter, u} das Blut unfrer Beften, Nie I Welch ein Segen Ik es für ein Bolk, vecht eben vlel zu bhaben in feinen ‘>18valaem und Nar Altertumer Umgebungm feinen Sitten und Sebräuchen, och herfammt aus der alten Zeit, Sn Schleiermacher. Ylel ürzlich Hatte ich die Freude, im Schatten des alten wlr $& Dortmunder Rathaufes zu ftehen und zu unferem 4l Heutigen Sefchlecht zu reden, Die Steine des Baues 0 redeten mit. Die Erinnerungen an fchmwere Kämpfe Mal und durchgerungene Hungersnot in Zeiten der Bes doß Tagerungen mwaren lebendig. Die ftolze Kraft der alten Sl Hanfa rührte fich mwieder, Ich blätterte in einem neuen f MWerk Hber die Entwidlung der deutfchen Seefchiffs Au fahrt, Cine Karte redet dort von den Yrmen, die von 236 deutfhen Städsten fich ausfirecten nach Oftz und Bgl Nordfee, nach Engelland und Island, nach Spanien ähren und an die Spige von Afrika. Deutfehland war im eiftigen i auß 14. Sahrhundert der mächtige Held der See, Zaufende von Worten unferer Sprache, hundert Sinnbilder, dn f Dußende Bräuche Halten das SGedächtnis jener großen Zeiten wach. Der Mut des Volkes Hatte das alles utfde gefchaffen. Man fchreckte nicht zurück vor feiner eigenen , Ber Sröße. Man freute fich ihrer, baute fie aus und fegnete in dem damit die Sefchlechter. Das fteht alles nicht nur in g ir den Büchern der Gefchichte. In unferem Blut Viegt Onung jene Sefchichte drin. Sie wacht wieder auf und Zzeigt, dayon wasg wir Eönnen. Das „Uumögliche“ wurde damals gleren nicht nur möglich; wirklidje KXraft fprach aus diefen fln i_ Zügen über See und Land. ir die MWie gut tut e& dem Gheutigen Sefchlecht, das Alte Vitet, zu fich reden zu laffen. Man wird nicht nur gelaffener. Die Kraft fteigt aus vergilbten Blättern, Die Ses ga fchichte der Bäter verpflichtet. Sie fchaut auf uns BolE, vedt ebenfo herab in taufendfähriger Entwicklung, wie einft pen un Napoleon vor feinen Truppen die großen ägyptifchen gOrÄMChEN, Königsgräber zu Wort Fommen ließ. Man fühlt y el iermad wieder, was in unferem Blut liegt. Drum treiben 3 alten wir alt und jung ftet$ an den Quell der Sefchichte, s der Maler RNichter im Krieg 1870 die Taten und inferett Baue® Leiden feines Bolkes miterlebte, fand er fich mandje mpf mal auch Faum zurecht. Da fchreibt er an einen Sreund, f e daß er manchmal zu Homer und zur Sefchichte vom y alten Siebenfährigen Krieg greife und, in Ddiefe Zeugniffe fich vertiefend, neuen Mut gewinne. Er flüchtet nicht . queMEH f aus der Gegenwart, um fich im Altertum zu verz die 900 237 lieren; er gewinnt aus dem Mitertum Sinn für die Gegenwart, Damals hHaben fie’® gekonnt;z damals Ö wuchfen Helden, So werden. wir’s auch heute Fönnen, Auch Heute wächft das Heldenhafte, Es ringt nur um Seltung gegenüber dem Bedenklichen, dem Zögernden, dem Halben. Die Altertümer find eine Quelle leben C “ N digen Volksbewußtfeins. Iede große. Zeit Fehrt zu ünen zurüß, Sie vergöttert nicht, aber fie dankt, geü Sie richtet Feine Wallfahrten ein, aber fie geftaltet @n fvele mandjen Sang der Gegenwart zur heiligen Wallfahrt. Das alte Sefeß erneuert fich, daß die höchften Proben ber gerade an die Beften herantreten, So wird das Altersz al fußre tum zum SJungbrunnen. Es ift tot, folange man felber nicht fhöpferifch wirkt, Wo man vor dem Wagnis Hng zögert, bleibt fein Slanz verborgen und der Zugang Menf Sehw zu feinen Meinodien verfchloffen. Mit taufend einz zelnen Erlebniffen der Kriegstage und mit dem einen Sleib großen Erlebnis des Yuguft 1914 haben wir diefe Tats Erde Da fache neu beftätigt, So feien fie uns lieb und wert, jene Erinnerungen das der Sefchichte ! Machen wir wieder Sefchichte, frind damit die Gefchichte von uns erzähle, Nicht aus Ruhmz Jabre begierde fagen wir’s, fondern damit das Blatt, das uns die Sefchichte in ihrem Buch einräumt, nicht leer S bleibe vder mit einem Fehlbetrag abfchließe. Yuch Sfar! unfere Enfel follen fagen lernen: „Welch ein Segen Teben, 9h? f HKiegt in dem Befiß alter Erinnerungen an große Zeiten, Dort ftand Hindenburg, hier wurde der Friede mpf gefchloffen, der ein größeres Deutfchland fchuf, dort .. . Sinde Hier ... Nur fo werden fie ung dankbar fein! «5d} f on 1 238 ür die Kr amals @ebet beim Beginn des Dritten e r u @tiegsia[)teß Senug, der Serr vegieret und lt(r? fnden, leben: arum follen wir nicht au einmal beten?. Wer i u W Fann jeßt die Örte zählen, an denen das Heute } dankt, gefchieht! Yuf Gebärden, Worte, „Gläubigkeit“ Lommt ftaltet e8 nicht an. Feder Hat fein natlürliches NMecht, auf freiem Feld vor Gott zu tIreten, Keine Kirche darf ffaßet, )roben hier Schranken ziehen. Seit die Germanen vor mebhr Yltets als 5000 Jahren am Skager RNak hin nach Nordland felber fuhren bis zur jüngften Seefchlacht dafelbft fragt der agni8 Herrgott nicht nach Slaubensbekenntnis, fondern nach Menfchenfeelen, Und beten braucht Fein Zeichen von gang / eins Schwäche zu fein. Schwächliche Seufzer der Eigenliebe einen böleiben in den Dunfiwollen zwifchen Himmel und Erde hHängen; fie machen den Menfchen nicht frei, Sal Das Gebet des Starken gleicht dem Licht, in welhem das Leben der Blume von dem Leben der Sonne Ungen hichte, frinft, So fammeln wir zu Beginn des dritten Kriegs: äum jahres unfere Kvraft und unferen Sinn und fagen: ö Taufende find erfehlagen; Millionen bluten. Der , d06 f ll Schreken ift unfer Brot und der Tod unfer Kamerad. Ihud Starke werden müde, Cin Ende ift nocoh nicht abzuz fehen. Was bedeutet da meine Not gegen foldhe Weltnot, Zgn große Nie in meinem ganzen Leben Habe ich fo unmittelbar empfunden, wie du, Sott, den einzelnen zufammen- rlehe bindeft mit feinem BVolk, wie die Übhre in der SGarbe. k SIch redete von meinem Schmerz und meinem Necht, von meinem Verdienft und meiner Freude und vergaß, „ 2 I 9 daß mein Los ın des Bolkes Los hängt und auch meine Mutter nur eine Tochter verzweigteften Stammes ift, Drum danke ich, daß ich mein Volk wiedergefunden Habe und mich im Volk. AWber wozu brauchft du diefe graufame Schule „Krieg“? Du antwortcft nicht. Über 5u bift, du lebft. Yuch die Sonne antwortet nicht, fondern reift dag Korn und verdorrt es, fegnet das Leben und verdirbt’s, wärmt die Flügel der Fliege, die fich behaglich fire«t, und gleichermaßen die der Schwalbe, die fie auffrißt. Beides foll man zufammen fehen — das willft du von ung haben! Laß mich nicht zu denen gehören, die nur da an dich glauben, wo fie „Butes“ fehen, und verzweifeln, wenn „Böfes“ anftürmt. Du bift aller Dinge Sefeß. Der einzelne ahnt dich nur. Keine noch fo große Welle ift das Meer und kein Blatt Dder Forft. Cines nur weiß ich: ich foll das ganz fein, imwas ich fein muß; das ift meines Lebens Sinn, und von da aus ahne ich dich wie Dder einzelne Nerv das Sehirn und das Blutkörperchen das Herz. Du bift der Tapferez die FJahrmillionen mit ihrem GSewirr machten dich nicht ängftlich. So liebft du Die tapferen | ( Seelen. Du bift der Heldı Den Schmerz der Welten trägft du Ewig-SGekreuzigter und Ewig-Lebendiger. So i J fegneft du die Helden. Du bift die Güte; SGerechtigkeit d und Leben find deine Urmächte, um welche du Lämpfft im Bund mit den Beften der Menfchenkinder. Frieden Ml Y und Krieg, Leben und Tod, BGute8s und Böfes find Deine Handlanger, Du allein bleibft und ruhft in dem dar An wirbelnden Sefchehen., Wer um gleiche Ruhe kämpft & und fich am Bleibenden hält, ift dir nabh. Unfagbar SGewaltiges haft du uns fehen ‚ laffent d Ih\ 240 A eine Sipfel der Güte und der Kraft, Wbgründe der Schrecken A ıden und der Gemeinheit. Du haft unferen Yugen mebr zugemutet alg Ddenen vergangener Sefchlechter. Deine diefe er Probe ift hart. Aber dur fprichft: „Ich meine, ihr habt c nicht umfonft eure Väter und Mütter in eurer Sefchichte gehabt. Wachfet! Auch Wachfen bringt Schmerzen, da , d und Reifen fchafft Not. Nur wer nicht mübde wird, fommt zum Sipfel.“ Du Baft recht. So geben. wir. albe, n_ Wortlos, wie du felbft, aber voll fiegender Kraft der n unerfchütterlichen Gewißbheit, die alles Zweifels Meifter iff. Kommt ifr Wochen, ihr Monate! Laßt uns mit: ıte6“ I einander fertig werden. Undere haben noch SGrößeres Vermocht. Heute ift unfer Tag. Wir haben zu Sanken! nurl Senug! Der Herr regieret und lebt. Blatt fein, ‚ und So lange un8 dein Beifpiel {chimmert, 9 508 Boelcke tot! Eint mit der Treue fich die Kraft. Srillparzer. u bif el ©i e Winde fammelten fich vor Alvaters Tbhron und weinten. Er fprach: „Warum weint ihr?“ Sie pfecen Belten antworteten: „Cr ift tot,“ Er darauf: „Wen meint ibr?” GSie erwiderten: „Herr, du weißt es; unfer } © Meifter ift tot.“ Allvater fchwieg einen Yugenblick; ytigfßit dann fragte er die Schar der Stürme: „Freut thr euch mpf nicht, daß ihr des Menfchen Troß Losgeworden feid?“ n1cde I YAuch die Stürme fchwiegen eine furze Spanne Beit, dann kam es ficher von ihren Lippen: „Wir hatten 1 dem ihn Kieb. Er fpielte mit uns wie das Kind mit dem Ball. mpf &r tat uns nicht web. Er tanzte mit uns unferen KReigen und fuhr mit uns um die Wette. Er war unferer Jaffent Zraub, Das VolE fteht auf 16 241 Mret, ” Darum waren wir ihm gut,“ SLeife Hagte es Hö in den Lüften. Eg war feit Menfchengedenken das geße erftemal, daß die ungebärdigen Stürme ihre Flügel Boel Hangen ließen wie gefcholtene Kinder. Allvater fchaute 8 über fie hin weit über des fernften Weltfierns Seftade Sam weg. Dann fprach er: „Die deutfche Windsbraut foll er heißen; denn wie um eine Liebfte Habt ihr geklagt. f°f3 Unter diefem Namen foll er Ieben von Sefchlecht zu Qlughe Sefchlecht der Menfchenkinder. Nun geht. Des Menfchen nod Log ift meiner Weisheit untertan. Fahrt eure Bahn !“ gens Die Winde gehorchten und flogen davon. AWber des funf MWoends fammelten fie fich um des Toten Unglücks: San ftätte, und ihr Heulendes Lied erfchütterte Mark und dem Bein. Sanr Die Fliegerkameraden traten vor ihres toten Helden Cupf Bahre, Ehrfurcht zwang fie; ftille war’s in der Runde. jeder MWie ein SGefeiter war er Durch ihre RMeihen gegangen. Yon Mit ihım flog Sieg und SGlück, Heifa! Hoho! Der Her Sieg blieb ihm treuz aber der Tod kam ihm nabhe. aber „DWer bift du, Unheimlicher, daß du Ddich an folche £efne SGröße wagft?“ „Ich bin der Tod, der Feinen befonderen Br Titel in feinem Kalender führt und Dder doch aller Menfchen Namen nebeneinander 3Ahlt, Laßt mich in l Taube KRuh! Ich bettete ihn unter euren Reihen, nicht in Tr STeindesland, aber fonft waltete ich meines Umtes.“ Hl Leer hliden die Yugen der Kameraden. Einige feuchten da fich wie vom Aendtau. Durch alle geht’$ wie ein Ruck: Stolz der Deutfchen fuhr dahin;z Stolz der Ylid gegün Deutfchen fordert ung wieder an, Kamerad, Ddu bift dn nicht tot, Unfer Schlachtruf follft du fein. Fahrt die KRunden, fenkt den Fug, und dann in die Höhe, in die 242 gfe 08 n Das Höhe! Wir denken Ddein. Du geleiteft uns, Männer | gehen wieder fort zum Dienft, aufrecht und ungebeugt, Sg Maute Boeleke fährt mit und fchüßt mit feinem Dpfer. Yber des YWbends fommen die Kameraden einfilbig in ibre eflade {oß Kammer. Eng wird’s ums Herz. Daß unfer Boelcke {fo fterben mußte! Hag Der Deutfchen VBolk Lommt zuhauf, Alte, Die ihre ÖE nfchen Yugen felig geprtefen ßatten‚ daß fie folche Flieger \ noch gefehen; Junge, denen Boelcke die Tür ihres Mor- an gens aufgefchloffen und mit deren Phantafie und Zuz g DE c Eunftswillen er verwachfen ift, Männer, Hrauen, SIungfrauen, Fünglinge treten in eine Neihe und danken f und VBor Monaten dem Himmel für ihres VBolkes Stolz Fannte ihn Feiner; Heute fpricht man von ibm am yelden Cuphrat und Miffiffippi, auf der Alm und Hinter KunÖe jeder Talmühle. Wie viele wird fein Name entzünden an von Sahr zu Iahr mit Mut und Begeifterung! Eine | Der Herdflamme ift er geworden, die nicht verlöfcht. Wir naße, aber maren dabei, Uns traf der erfte Schmerz, der herbe, Jan Keiner der Kommenden kann uns den nachempfinden. nöeren MWir erleben Heute die SGefchichte mit ihrer graufamen 6 aller Pflugfchar, deren Linien die Späteren faft mübelos nich I fauber erfennen. Über ich möchte nie mit ihnen taufchen. icht I S Wir find die Seligeren in unferer Not. Feiert den lme5“ Helden! Eines Helden Tod ift ein Geheimnis, Und udten dag BVolk zieht wieder Hinaus zu feiner Arbeit, feiner e O Pfliht. Nur um den Wend, wenn die Lampen an ( d gezündet find, ringt fich weh und bang die %rage von u ß\fi den Lippen: „Warum auch du?“ hut Bl in 06 243 ol eufhle f de8 Br yolle, m bloß f dabei dı Zeit f Undacht eigens g A f det fein Kichunger Zeit u Deachtet Weitgehe } herben G Bebiges, des Dile Ättt inte Mber $a M füllen C füt jeben Setröfiet, | VBon Softtfried Traud ift im gleidhen Berlag erfchienen: Kampf und Frieden 5, Taufend Sebunden M 4.— ‚.. Die ganze markige und dabei tief religiöfe Perfönlichkeit degs Verfaffers Fommt hier zur Erfheinung. Wer eine Fraft- volle, männliche Frömmigkeit fucht, die fidh fernhält von allen bloß „frömmelnden“ Nedensarten, die einfach und fchliht und dabei doch tief und Fraftvoll ifk, die dem Menfcdhen unferer Zeit etwas wirflih Wertvolles bietet, der wird bei Traubs Andachten auf feine Nechnung Fommen. Für den find fie eigens gefchrieben. Berliner Morgenpoft „.. Diefe Betrachtungen wollen in tilen Stunden ergrün: det fein, befißen bleibenden Wert, da fie zu den Veröffent- lichungen gehören, nach denen man immer wieder gerne von Zeit zu Zeit greift, .. Wer foldhe Worte fchreibt, verdient, beachtet zu werden und wir wünfhen dem Buch eine recht weitgehende Verbreitung zum Segen unferes deutfchen Bolkes. Mannheimer Tagblatt ‚.. Wie alte Holzfhnitte muten ung diefe Andachten in ihrem herben Stile an, mwie eine Schau auf die Sipfel des Hoch- gebirges, die neue, recht Fräftige Gedanken wedt, Die Blätter des Büchleing fchaffen Nefpekt vor dem religidöfen Leben, der im innerfien Kern jedeg Menfchen Iebt und jeden hinaushebt über Kampf und NMot bis hinein in den Gottesfrieden, Blätter für die Schulprarig, Nürnberg ‚.. Dag Buch eignet fich fo recht zum Blättern in einer {tilen Stunde, zum Suchen nacd) einem gütigen, ernfien Wort für jeden einzelnen. 1nd Fein Suchender geht von ihm un: getröftet, ungeftärkt an fein Tagewerk, Euddeutfhe Zeitung, Stuttgart Zu beziehen durch jede Buchhandlung on Bon Sofffried Traub ifk im gleihen Verlag erfchienen: erfühien Aus fucdhender Seele 7, Taufend Sebunden M, 4.— f ... SIch habe wieder und immer mwieder Abfhnitte gelefen und f;il%éai1& mich jedesmal aufg neue gefreutf über diefe feinfinnige, marme, AnlAflich färfen, offene und dabei formvollendete Wusfprache fittlicher und reliz gidfer Gedanken der verfchiedenften Art, Chriflide Welt tegende, und Hef ] ... e länger man fich mit Traub befchäftigt, defkto mehr wird er ung ein lieber Freund, der eine gemuütstiefe Sprache fpricht. Es ift alg fäße man beim Lefen der Traubihen Bücher f f ff in der Kirche eines Wahrheitsapoftels. Mannheimer Tagblatt giöfe Er ... Eine Eoftbare SGabe für alle fuchenden Seelen, eine Er- 30 (chäße hebung und Stärkung aller zagenden Herzen. F8 ifkt eine mahre Meligion, die aus jeder Zeile fpricht, und daher die erhebende ( Wirkung auf den Lefer. Die Lehrerin in Sch. . Hı mel fl Shöner 9 ... Diefe Betrachtungen zählen durch ihre Originalität, Reinheit und Tiefe zu dem ganz wenig SGuten auf diefem Se- Mit unte fag oder biete. Literar. Zentralblatt .. , Die fittlichen und religiöfen Sedanken (timmen in diefem ( neuzeitlihen SGemand nicht minder zur inneren Sammlung und bigc'r'f'x C Andacht. Es ift ein erhebendes und innerlich (tärkendes Buch, ran das uns der Verfaffer gefchentt hat, Pädag. Blätter Stunden Zu beziehen durch jede Buchhandlung ; | | ; Brla Bon SGottfried Traudb ifkt im aleihen Verlag erfchienen: | Sott und Welt 7, Taufend Sebunden M, 3.— [ ‚+ . Die herzlihe Empfehlung, mit der wir vor einiger Zeit die yelefen und Hilfeandachten „Aus fuchender Seele“ begleiteten, Fönnen wir 6, Wane, anläßlich des neuen Bandes „Sott und Welt“ ernenern und ver: ' und vell ftärfen, Wir finden hier originelle Gedanken, eine ftets an- liche MWelt regende, nie langweilige Sprache, dazu religiöfe Tine, die ftärker und tiefer Flingen alg in dem früheren Werk, efto mehr Blätter für die Schulprarig c Eptade ‚, Traub ift der Meifter einer bewegten, anfchaulidhen und en Bülher bildfräftigen Sprache, fein Buch wird nicht nur dem, der reli: r Zagblatt giöfe Erbanuung fucht, fondern auch dem, der Sprachfchönheit zu fohäßen weiß, zum Freund. Cin Buch für kile Stunden. 1, eine Er eine wabte Frankff. Dder-Zeitung s grhebende .‚., E$ ift uns eine Freude auf diefe Andachten empfehlend l hinweifen zu Fönnen ... E$ ift ein reiches Föftlihes Buch mit fehöner Ausftattung und billigem Preis, dasg man recht vielen eiginalität, mit unter den Weihnachtsbaum legen vder fonft bei Geburts: yiefem Öe tag oder Konfirmation, Verlobung voder Traunng fchenken follte, gntenlblatt Dorfzeitung Hildburghaufen i DiefeM ‚, Gern lieft man diefe AUndachten, in denen ein Gläu- biger fich nicht (heut, feine Liebe zum Wiffen zu befennen . . . lung WD [b@6 %U©/ Traub gibt uns in feinem Buche einen Freund für fille Stunden der Einkehr, Voffilhe Zeitung 3Zu beziehen durch jede Buchhandlung ä DVBon SGofffried Traub find im gleihen Berlag erfchienen : Nus der Waffentchmiede 0 6.—10. Ifd. Schön geb. M, 2.—, Feldpoftausg. M. 1.60 Heiße Liebe zu Bolk und Vaterland, unerfchütterlicher Glaube an feinen Beruf und Sieg, tiefer Ernft gegen alle Kleinlich: a Feit und Lauheit füllen diefe Blätter. Troft für den Einzelnen, Stärkfe für das Neich, das ift der SGrundton all diefer NMeden. ... eine überaus erfreuliche Sabe, für die Unzählige dem VBerfaffer dankbar fein werden. Diefe tapfere Schrift führt mit MNRecht ihren Titel und wird ohne Zweifel recht viele draußen und daheim erheben, (tärken und erquicen. Karlgruher Tagblatt Schwert und Brot 6.—10. Ifd. Schön geb. M, 2.—, Feldpoftausg. M. 1.60 A Wer fid von der Größe und dem Ernft der Zeit durch- dringen laffen will, nehme diefe Kriegsbriefe und -Blätter zur M Hand; fie erheben, FHären und vertiefen. M ... Wag viele undeutlich empfinden, geftaltet er in greifbarer Anfchaulichkeit, Seine Worte haben Seftalt und Kraft, und eg geht eine erhebende und tählende Wirkung von ihnen aus Staatganzeiger für Württemberg N HNeimatfieg s 7. Ifd. Schön geb. M, 2.—, Feldpoftausg. M 1.60 B Zähe Seduld und unerfchütterliche Siegesgewißheit — dazıu ruft Traub Deutfchland hinter der Front auf. Der Sieg wird in der Heimat entichieden, darum muß die Heimat alles er: tragen, um den Sieg zu ermöglichen. 3 ... E$ ift herrlich, zu beobachten, wie Traub die Seduld D und Siegesgewifheit ftärkt... Heimatfieg enthält folche Perlen, daß zu wünfchen wäre, daß fie in jedem deutfchen Haufe ihre fchlichte, ftille Kraft entfalten follten. Mannheimer Tagblatt D Zu beziehen durch jede Buchhandlung Leichen Derlan miede Y 9 100 AOOOM hütterlicher Glaube alle Kleinlic \;‚ 6 © Amgelnen, M al diefer Meden, ‘ ; die Umgahlige dem EScheift führt mit viele draufen un g und IC rleruher Tagblat 0120 ı poflau6g 2 f der 3E f durd efe md - „Hlätter jur - = W M M y greifbarer ( Kraft, f, md wn iOnen AUS er flr DÜr (LE / }} . 100 OffAUSO e PE L\l)“ er Gl wm ; W M I M ‚Sa [,l.f p dl G eduld wl A |[[\“ f Tolche erlent, \'l A (chen nal\‘€ Ihre Olaft „\.u[.[ ‘me Züü h’w„ l ng j 3, JAn R 18 D 68 S zn bn E PE - man Mn brnnn m _ D E Z —DE - - 04 / 2008 Entsäuert PRESERVATION ACADEMY A& e S —_ D _ _ _ E . RDE . 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