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 Außführlicher Discvrs, Von der Gülchischen Landen und Leuten hochbetrübten und gantz gefährlichen Zustand Langenbergh, Nicolaus von N 1245 10233929 021 ULuuummnnnenn . e. Archivfiim vorhanden Auß ſuͤhrlicher DISCVR §. Von der Guͤlchiſchen Landen und Leuten hochbetruͤbten und gantz gefaͤhrlichen Zuſtand: Auch notwendige Antwort / Auff deſz Herrn Abten zu Syberg / un⸗ laͤngſt in offenen druck gegebenen Schrift / dar⸗ innen die Chur⸗ vnd Fuͤrſiliche Raͤhte vnnd Com- milſlatien unguͤtlich angezogen werden⸗ Durch . Nicolaum von Langenbergh / beyder Rechten Doctsrn, Koͤn. May. in Franckreich / vnd Churf. Bran⸗ denburgiſchen beſtellten und geheimen Raht / und in beyden Fuͤrftenthuͤmen Guͤlch und Berg / verordneten Ge⸗ neral Commiſſarien. Der Warheit zur ſteur: Auch zu ableyn ung allerley vm gegruͤnten Einſtrewens: Vnd dann in gemein / allen de⸗ nen / ſo deß heiligen Roͤmiſchen Reichs Wolſtand lieb haben / zur Nachrichtung in drne verfertig. . Auß dem Cleviſchen Exemplar nachgetruckt / Sr wy Soαα ANne M DEGE EVI 7 4⁸ ⸗ .. Außfuͤhrlicher Discurs, Von der Guͤlchiſchen Landen und Leuten hoch⸗ delruͤbtem und gantz geſaͤhrlichem Zuſtand. En Her: Abt zu Syberg / hat vn⸗ Akffatzelich fuͤr eim halben Jahr / ein Schrift imn Truck laſſen außgehen/ damit er ſeiner kfkmurtz dabe vorn begangenen Newerung / ſich –1 zuentſchuldigen unterſtanden / wenn er nun Ve in ſolchem Schrancken / der vermeynten ent⸗ ſchuldigung / verblieben were/ doͤrffi ich min / vor meine Perſon / hieruͤber kein Bekuͤmmernuß machen/ moͤchte jhn und die jeni⸗ gen / welche ſich dabey intcrelsirt befinden ſolchee auff jne weiß disputiren und verfechten laſſen. Dann es gnugſam ſchwer den jenigen faͤllet / welche bey dieſen hochbetru-ͤten Zeitten jhres Bꝛeruffe und Pflichten halber / mit dergleichen Sachen belaben wperden / und unvermeidlich zu Dienſi unnd Gehor famb jhrer Herꝛſchafften ſich muͤſſen darinnen gebrauchen laſſen. Wer den jaͤmmerlichen Zuſtand unſers geliebten Vat⸗ terlando recht an ſiehet und ber hertziget / der hat nicht allein Br⸗ ſach den elben hertzlich zubeklagen / ſondern muß daruͤber auch zum hoͤchſten ſich verwundern / und glaub micht / wenn man alle alte Hiſtorien nachſuchen ſolee / ein olches ſeltzames Weſen in der gansen Welt immer gefunden werde / als wir / leyder Gott erbanns / jetzt erfahrn und erleben muͤſſen. Mehrmaln hab ich gegen vortreffichen Leuten geſagt/ und erinnrt / daß wenn 4 Außfuͤhrlicher Discurs unſere werthe Vorfahren auß den Graͤbern auffftuͤnden / ſie wuͤrden die ſchreckliche Zerſtoͤrung nicht gnugſamb beweinen / die Poſteriter, ob ſchos die Geſchicht es gnugſamb bezeugen und mir ſich bringen / auch nimmer mehr glauben noch begreif⸗ fen koͤnnen. Darumb der wol geuͤcklich zu achten / welcher auſſer der Gefahr / in guter Sicherheit dem Spul zuſche mag / und gewißlich Kunſt und Weißhen hoch vonnoͤten / ſo er ſeinem Bꝛruff in hoch⸗ und niderm Stand / dar innen ſoll unnd muß nachgehen und zubringen. Weil aber gedachter Herꝛ Apt in ſeiner außgebenen Ene⸗ ſchuldigung / mich und andere gantz unbefugter weiſe zubeſchul⸗ digen Luſt getragen: So were ich wol verurſacht geweſin / jme laͤngſt der gebuͤr darauff zu an worten / gleich wol ſolches auch binderblieben: Eins Theils / weil die Haupiſach vornemlich einen Hertzogen zu Berge beruͤhret / und ohne Befelch mich de⸗ roſelben nicht vnternemen moͤgen / vnd gerad nach publication der beruhrten Schrifften / Mein gnaͤdigſter Chur Juͤrſt unnd Herꝛ / die Verordnung geben / daß ihme / dem Abten / mit grund und beſtand ſolle begegnet werden / Dabey ich es billich bewen⸗ den laſſen / und was die bemelte Hauptſach angehet / wolle mich auch nach derſelben vnterwinden. Andern Theils / hab ich auch auß dieſes Het ꝛn Abten Na⸗ tur ſo viel vermerckt und in acht genommen / daß er leicht unnd hald ver ſioͤret unnd erzuͤrnet ſn n und daher jhme lieher verzeihen und nachgeben / als viel uen Und zancken wollen / ſonderlich weil er ein Geiſtlich Perſon und Pralat iſt / ſo hab ich dem Drdẽ unnd Stand gantz gern den Reſpect gelaſſen/ daß ich ime ſeine Vergeſſenheit vngern verweiſen und in ſeine Buſen heimſchie⸗ den moͤgen. Es iſt die Warheit an jhr ſelbſten ſo ſtarck unnd kraͤfftig / daß die jenige / welche ſich mit jhr wiſſentlich in Span unnd Zwytracht legen / nit allein im Spiegel jhres Gewiſſens uͤber zeugt hefindon / ſondern auch dieſelbe miht ſang anen 0 vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. derborgen biriben / ſondern viel meyr zu ſie uer der Vnſch uld/ zu letzt ſelbſten ſich herfuͤr thut und ans Liecht zu bringen pflegt. Gleich wie nü ein / zur Vnwarheit / außgeſetzte Schmach dem Vhrheber gemeiniglich ſelbſten anheimkompt / alſo iſtes ein groſſe Tugend zu rechnen / unſchuldig dieſelbe leiden / unnd ungeandet hingehen laſſen / wie die Roͤm. Keyſer uns deſſen ein Erempel / unnd jtnen ſelbſten ein Geſetz geben / daß auch eine Schmachred / welche auß Leichtfertigken herꝛuͤhret / zu verach⸗ len / ie auß Tollerley und Vnſinnigkeit / Erbarmens wuͤrdig/ bieſelse aber ſo auß einem Schimpf und Frevel geſchicht zuver⸗ zeyhen ſeye. Wie viel Paßquihbẽ Gedicht / Geſaͤng und Gemaͤl⸗ de / auch zuweilen wider die groſſe Herꝛn werden auff offnem Marckt umbgetragen? die dannoch als ein Laſter der jenigen / welche damit jhren boͤſen Geiſt beluͤſtigen / nicht allein von de⸗ nen / ſo damit beleidiget und angezaͤpffe / ſondern vonallenver⸗ ſtaͤndigen hinweggewerffen vnd verachtet wer den. Man findet auch Leut / an welchen kein Red und Antivoꝛs ſiat gewinnet / und iſt nicht anderſt wie der Eccleſiaſtes ſagi Mit den neit ige handle nicht von Danckſagung/ oder mit den unbarmhertzigen von Gnad erzeigẽ/ mit einem unerbarn / von Erbarkeit / mit dem fau⸗ len Knecht von viel Arbeit /ꝛt. Vergeblich iſt es von Sachen / darwider gleicht n. gie Natur wallet / und einen ge⸗ faſten Neid und Widerwillen he viel Weiß heit vnd Warheit dpflegen / und nut einem zanck uͤchtigen viel Wort zu gebrau⸗ gen /iſt nicht anders als Ocl ins Jewer giſſen: Vnd gleich wie ein zorniger / nach dem Spruch Salomonis / Hader anrichtet / alſo ſtillet ein gedultiger den Zanck / und ein gedultiger iſt beſſer dann nclarcker, und der 6 Auß fuͤhrlicher Discurs der ſeines Muths Hert iſt / dann der Staͤtte ge⸗ winnet. Derowegen war meine meynung niec t / gegen die oban⸗ geregte unperd ente Be chulbigung / einige Verantwortung zu ihun/ wolte und kon e es der Per ſon ver zeihen / der Sache nach⸗ Beben / ond ſolches die Beit richten laſſen. J ber gleich wie ich vor dieſem / von einer Hochzeit von Clepe wider zu Hauſe angelange/ wird mir ein Patent commu- nicirt; darinnen unker andern ungtreimbten Stuͤcken (daruͤ⸗ ber/ ſo viel nich die beruͤhren / an ſeinem Ort zu antworten vor⸗ behalte) nochmaln dieſes Herꝛn Abten außgeſpreitte Injurien mir aufgerucket und nicht anderſt angezogen werden / als wann ich mit fllſchweigen / der o elben geſtaͤndig / vnd die Gedult alſo zur bekanten Schuld gerechnet vnd auffgenomen werden ſolle. Hierumb derſelde Meiſter / ſo vns die Gedult und Lang⸗ muͤtigkeit ſo hoch geruͤhmet / und fuͤr eine trefliche Tugend hal⸗ bet / die neydigen vnd zornigen zu oberwinden und ſchamroꝛh zu machen / derſelbig ermahnt vns auch und ſaget: Befleiſſe dich einen guten Namen zu vberkummen / und zu halten / dann er wird dir bleiben unnd beſtaͤndig ſeyn / mehr dann Tauſent groſſe Schaͤtze / dann gut leben Laat ein Zahl der Tage / aber ein guter Nam beeot in Ewigkeit. Vandan einem andern Ort: Man findet einen der ſchweiget / darumb / daß er kein Antwort hat / der ander ſchweiget / daß er zu gelegner Zeit antworte. Ein weiſer ſchweiget biß zu gelegener Zeit / aber ein Schwaͤtzer und unwei⸗ ſer kan der Zeit nicht errvarten don den Guͤlchiſchen Landen. „ Mein Stillſchweigen und Gedult muß nicht dahin ver⸗ ſtanden werden / alß hette ich nicht gnuglam Fug vnd Recht zu antworten gehabt / und meinen Namen alſo von dergleichen ca-⸗ lumnien zu retten / und gebuͤret mir laͤnger nicht zu ſchweigen / man muͤrde mich ſonſten gꝛauſam und unmild gegen mich ſelbes achten / wenn ich dieſe unverdiente ſa gantz ſchimpfliche Anzepf⸗ furng laͤnger ſolte vertragen / und auff mir erſitzen laſſen / uñ wuͤr⸗ de beſor glich kuͤnfftig noch mehr erfolgen / quomodo videlicet unam injuriam ferendo, excitamus alteram- . Ehe dann ich aber zu ſolcher Verantwortung komme?/ muß ich zufoͤrderſ die jetzige Gelegenheit diefer Land und Leut etwas amtegen und zu Gemuͤth fuͤhren / deſto bas darob zuver⸗ mercken / wie und wenn es geſchehen / daß uͤber einer Sachen ſo diel unterſchiedliche Gericht und Vrtheil gefallen / unnd war⸗ umb es ſich ſo gefaͤhrlich unnd ſo beſchwerlich in dieſe betrubte Vaͤndel dermaſſen zu ſchicken / daß einer / (wie auffrichtig auch t immer damit gebaͤret und vmbgehet) ungetadelt hiedurch nis Aeiben moͤge. . Wenn wir die Augen ins gemein / auff vnſer geliebtes Vatterland / und die zerſchlagene / betruͤbte und troſtloſe Vn⸗ 6 2 1 lerthanen wenden / vnd die groſſe perplexitet, darinnen wir ohn Larrichen zuſammen ſiecken / recht hetrachten / ſo moͤchte der ccleſiaſtes wol her fuͤr treten / vnd ſeine nac plaende Worte⸗ ben auff uns deuten / und außruffen und ſagen. Ich wants mich zu andern Dingen / vnd ſahe das gewaltige Vnrecht vnd niderdrucken / ſo vnter der Sonnen geſchichet / vnd die Threnen der vnſchuldigen / ſo vnrecht leiden / vnd hatten keinen Troͤſter / vnd die lhnen vurecht thaͤten / waren zu maͤchtig / daß ſie 2 Außfuͤhrlicher Discurs jhrem Getvalt nicht mochten widerſtand thun) und keinen Beſchirmer noch Huͤlff haben konten / Da lobet ich die Todten / die ſchon geſtorben wa⸗ ren / mehꝛ dann die jenigen / ſo noch das Leben hat⸗ ten / und dannoch beſſer dann alle beyde / der noch nicht geboren iſt / und die boͤſen dinge / die vnter der Sonnen geſchehen/nicht geſehen hat. Kein vernu afftiger Menſch wird anders koͤnnen ſagen/ als daß wir ein vngluͤckſelige Zeit erlebet haben: glu—ͤckſelig ſind die jenigen / welche noch nicht geboren / gluͤckſeliger vnſere Vor⸗ aͤltern / welche mit jhrem Tod dieſem Jam mer zuvor kommen/ und dieſen elenden Zuſtand nicht doͤrffen anſchawen. Weiln es aber vnſere Suͤnden verſchuldet / dz wir ebenin dieſe boͤſe Zeie gerahten ſeyn / ſo iſt nicht gnugſamb / daß wir es beweynen / und bek lagen / welches auch die alten unachtſamen Weiber / und die albere junge Kinder mit den verſtaͤndigen vnd weiſen auch thun koͤnnen / und die Noth ſelbſten die Stimme deß Jammers / und die Zehren der Augen herauß drenget: Sondern es wil auch die Noth erfordern / daß ein jeder ſeinem Beruff und Stande nach / ſein Raht und That / nach dem Gewicht deß Pfundes das jhm von Gott / zum Dienſt/ Troſt und Huͤlff ſeines Rehe ſten / gegeben und vertrawet worden / zu Rettung und gemeiner Woiſeher dar ſtrecke. s iſt ein geringes / gute Tage zu haben / in Gluͤck unnd Wolfahrt zu lebẽ / und in Freuden und Wolla ſien die Zeit zu zu⸗ bringen / welches die Thumbkuͤhnen und Ohnwintgen mit dem lapfferſten vnd klaͤgſten dieſer Wett / leicht wagen / und ertra⸗ geu moͤgen. Es iſt nicht hoch zu ſchaͤsen / und ein geringe Kunſt (wit leua ſagt) Vurgermei ſier zu Rom zu ſeyn / wenn das Razu , von den Guͤlchiſchen Landen. 6 Regiment in guter Ruhe und Frieden beſtehet / darzu auch ein ſchtechter und einfaͤltiger Mann / fuͤr gnugſam qua lificirt ʒu achten. Wann aber der gemeine Wolſtand / Gefahr und Noth leidet / wenn Auffruhr / Krieg und Widerwertigkeiten einfallen / da lernet man die tapffere Gemuͤter recht erkennen / da iſt es zeit / daß ſie ſich her fuͤr ihun und mercken laſſen. In dieſem vnſerm betruͤbten Zuſtande iſt es leyder alſo be⸗ ſchaffen / daß die vornembſten Glieder dieſer Lande und Staͤnde/ und ſonderlich die von der Ritterſchafft / in vnterſchiedliche fa⸗ ctiones zertrennet / alſo kompt es daher auch / daß vber die ein⸗ lauffende geſchicht / Thun und Laſſen / unterſchiedliche Funda- menta gelegt / und zu unterſchiedlichem Zweck gewallet unnd gezielet wird / daruͤber man taͤglich allerhand Geſpraͤch und Dis curſen hoͤret. Jeder bildet jhm ein / unnd vermeynt vielleicht bey ſich ſelbſt / und glaubet nicht anderſt / er habe nicht allein das rechte Loß erwehlet / ſein Sach am ſicherſien angeſtellet / ſondern thut ſeinen Nachbarn / Nechſten / Freund und Verwandten / welcher es nit eben mit ſeiner Parthey halten wil / offtmals auch heuunmb zieen / ta deln und ſtraffen / wuͤrget und draͤwet jm noch darbey alles Vngluͤck uns Derder ben. Nun iſi es der gantzen Weit unverborgen / wie gar ſchnell unnd vhrploͤtzlich der Tod deß letzten frommen Fuͤrſten zu Guͤ⸗ lia Chriſtmildter Gedaͤchtnuß / eingefallen / und was fuͤr eine ſaͤmmerliche Zerſtoͤrung / nit allein bey den hinderlaſſenen Raͤh⸗ ten / Amptleuten / Dienern / Vnterthanen / Schutz und Schir⸗ mesverwandten / ſondern auch bey den benachtbarten darob ent⸗ ſtanden la / daß auch die vornembſten Chur⸗ unnd Fuͤrſtliche Haͤuſer im Reich / und deren befreundte / auß⸗ und inlaͤndiſche Koͤnig / Printzen und Potentaten dadurch beweget werden. Die jenigen / welche ſonderlich der Succeſſion intere ſſi- ret, die haben nicht gefeyret / ſich beſter Geſtalt vorzuſehen / die Foſſeſſion hin und wider eingenommen / jedweder jhm bey den Staͤnden Auß fuͤhrlicher Discur Staͤnden und Vnterthanen Affection und Benevolentz ge macht / und weil all ſolche lntereſſenten vnterſchiedlicher Re⸗ ligion geweſen / ſo haben ſich factiones erꝛeget unnd herfuͤr ge⸗ Ean / und jede durch dieſe Gelegen heit groß Heyl zu ſuchen uñ zu erwerben gemeynet / unnd mit guten Worten auffgereitzes und vertroͤſtet worden. Viel vornehme Leut hetken gern geſehen / und auch ſich da⸗ hin bearbeitet / daß die Lanoſtaͤnde zuſamen gehalten/ und in an⸗ dere wege dem gemeinen Frieden rahten und helffen ſollen / aber die jetztangeregte Trennung ein ſolches nicht erteyden wollen Viele hetten auch gehoffet / es were auff ſolchen betruͤbten Faß / von den jenigen / welche ſolches wol zeitlich thun koͤn⸗ nen uund moͤgen / andere Verfaſſung gemachet / wie lange da⸗ bevorn nicht allein auff gehaltenen Landtaͤgen / fuͤr gut angeſe⸗ hen / unnd bereit ein gewiſſer Vorſchlag gethan / Sondern (wie man es dafuͤr halten thut ( von der Roͤm. Keyſerl. Maye⸗ als dem Ober⸗ unnd Lehenherꝛn / auch bereit alie gniide, be⸗ liebet / unnd es nur an dem gemangelt / daß es ꝛv Mrcklicher Folge befoͤrdert und gebracht werden mogen Warumb aber ein ſolches nich geſchehen / warumd auch ſonſten in mehr andere wege duſer groſſen Zerſto⸗ ung nicht vorgebawet / und auff dieſen Fall / den man ſo bey einem ſch wee chen Fuͤrſten taͤglich veſorgen / unnd gewaͤrtig ſeyn mia /ſen / nicht beſſer verwahret geweſen / das will ich an ſeine. Ort ge⸗ ſtellet ſchn laſſen / kan auch wenig helffen / deß wegen ſich viel zu bekuͤmmern unnd nachzufragen. Allein diß iſt in der Ge⸗ ſchicht / leyder / geſehen unnd befunden / daß es viel zu ſpaͤt von denſelben Mitteln zu reden unnd zu ha deln geweſen / die bey lebzeiten unnd wehrender Regierung deß abgeſtorbenen / in Gott ruhenden Fuͤrſten / zu Vorkommung der durch den angeregten geſchwinden Abfall erregter Zerſtoͤrung / ohne groſ⸗ ſe Verhinda ung ſich hetten moͤgen practiciren laſſen. Der vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. Rahie Reſpect unnd Autoritet hat wenig vermocht / ſo ſeyn ſie auch ſelbſt verwu ꝛet unnd zertrennel geweſen / unnd wiewol der beyber vornembſten Intereſſenten anfangs widerwertig augewendete Sorgfaltigkeit noch etwas Muths gemacht / ein darauff emworffenes Intent mit Fleiß fort zuſetzen: So iſt jedoch ein ſolches mit dem Dortmuͤndiſchen Vertrag unver⸗ ſehens zerfallen / beyde Juͤrſiliche Perſonen ins Land gekom⸗ men / unnd damit die Perturbation gedachter Raͤht / Land⸗ ftaͤnden unnd gemeiner Vuterthanen immer herber unnd groͤſ⸗ ſer worden. Achte es aber fuͤr unnoͤtig den Verlauff allen zu erzehlen / iſt es endlich dahin gerahten / daß auß ſolcher Zerſtoͤrung kein geringe Trennung erfolger / unnd etliche von den Adelichen Raͤhten unnd Ampleuten ſich darvon gemacht / den beyden Chur⸗ unnd Fuͤrſten micht beypflichten / ſondern Neutral ver⸗ bielben / und etwa deß Außgangs erwarten wollen. Ande⸗ re haben auff ſichere Maß ſich accommodiren maͤſſen / und ſeyn entweder bey vorigen Dien ſten verblieben / oder haben da. zu doch auffs newe ſich deſtellen laſſen / die gemeine Staͤnde/ Staͤtte unnd Vnterthanen (wenig Perſonen außgenommen) gleichs fals gegen ſichere Reverſalen ſich in Gehorſamb erge⸗ ben. So ſeyn auch andere / welche nicht eben den Landen un⸗ terthan und angehoͤrig / zu Raͤhten und Dienern beruffen und auffgenommen worden. Was die Geiſi⸗ und Weltliche Schutz und Schirms ver⸗ wandte anlangt / dieſelbe ſeyn fonderlich nicht angefochten / al⸗ lein die Vogteyen und Kellereyen / und andere von voriger Herꝛ⸗ ſchafft beſitzlich herbrachte Gerech tigkeiten in acht genommen/ und (ſo viel moͤglich) beygebracht worden. Es iſt zu glauben / daß nach Vnterſcheid der Religion uñ Affection, auch wol unter ſchiedliche Raͤht und Anſchlaͤg unter dieſen Sacken eingefallen. Aber hochgedach te Juͤrſten ſind nit D ij 41 12 Außfuͤhrlicher Discurs. alein in ſolcher weiſe oyne einigen Widirſtand ins Land kom⸗ men / ſondern auch alſo hald der Fuͤrſtlichen Haͤuſer / Schloſ⸗ ſer / Staͤtte und Flecken ſich bemaͤchtiget / Reuter und Knecht in aller Eyl geworben und angenommen / mit den benachbar⸗ len auch ſolche Corteſpondentz gehabt / unnd daß die jenigen/ welche nicht gutwillig / auß Forche der Gefoahr ſich dannoeh zu Ruhe begeben / und gieich jhren Musliedern Pflicht unnd Ge⸗ horſamb laiſten muͤſſen. Zuall ſolchen Verhandlungen ſeyn im Land bey den be⸗ nachbarten / und allenthalben viel widerwerlige Nach reden / und auch viel beſchwerliche Weiterungen erfolget/ und gleich wie die von den Land ſtaͤnden und Vnterthanen nit einen Raht und ei⸗ nen Weg eingangen / alſo bildet eine jede Parthey jhr ein / unnd vermeynet / ſie habe das beſte Loß erwehlet / darunter doch kein Beſtand geſpuͤret worden / ſondern nach dem daß die Fortun hin unnd wider elwas lachet / laͤſt ſich das Frolocken zu weilen auch immer zu fruͤ mercken / und wolle man das Spiel vor gewunnen alten. Die jenigen / welche ſich vermeynen Neutral zu erzeigen / haben jhres Vornemens ein ziemlichen Schein gehabt / bedun⸗ cken je laͤnger je mehr / daß ſie das rechte Ziel am nechſten getrof⸗ fen / vermeynen und ſagen / ſie wollen den Sachen zuſ⸗ hen / jhrer Haab und Guͤter mit Ruhe genieſſen / im Land und darauſſen / nach Gelegenheit der Zeit ſich auffhalten / und dem jenigen / ſo kuͤnfftig deß Lands ein Herꝛ ſeyn und bleiben wird / der gebuͤhr ſich accommodiren, unnd alſo vor ein und deß andern Gnad und Vngnad / Schad und Widerwertigkeit ſich am beſten huͤ⸗ ten. Inmittels vielleicht anderer Chur⸗und Fuͤrſten Huld und Favor unverweißlich bewerben / und im Fall der Not an andere oͤrter ſich bergen und unterſchleiffen moͤgen. Die ander e / ſo ſich in Pflicht und ODlenſt eingelaſſen / wol⸗ len auch nit unrecht gethan haben/ beduͤncken nwar wel ☛ e . dom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 13 de Chur⸗ unnd Fuͤrſten / nicht allein in die erledigte Succeſſion der Lande / rechi maͤſſiger weiß eingetretten / ſondern auch wegen dero / von den Voraltern / mit vorwiſfen der Landſtaͤnden auff⸗ gerichter und hochbethewerter Ehepacten / Keyſerlichen Privi. legien und andern prætendirten Rechten / darz uſie ſich hoch intereſſiirt befinden/und auch von jrem neck ſtabgelebten Land⸗ Fuͤr ſien und deroſelben Raͤhten auf dieſen beruͤrten Fall kein an⸗ dere Verordnung gemacht / unnd die Land unnd Leut alſo pri- us occupanti eroffnet geweſen / auch bey jhnen ſelbſten die Zeit und Gelegen heit erlidten (wann ſolches jhnen ſchon frey geſtan⸗ den) auff eine andere eintraͤchtige relolutcion zu gedencken / viel weniger dieſelbe nach der Sachen Notdurfft unnd Wichtigkeit ins Werck zu richten: ſo ſeynd ſie wol zu entſchuldigen / daß mit Vor behalt einee jeden Rech ten / und gegen die vorangeregte be⸗ ſchriebene Reverſaln Hoͤchſtermeldte Chur und Fuͤrſten ange⸗ nommen. Die gemeine Diener und Vnterthanen gebrauchen eben dieſelbige Entſchuldigung / welche vmb ſo viel mehr Beſugnuß hat / daß ſie zu den gemeinen Sachen nit beruffen werden / keinen Stand noch Stimme im Land haben / unnd alſo der zeitlich en Henꝛſchung / notwendig anhangen und geß orſamen muͤſſen. Di / welche ſonſten kein angehoͤrige Vnterthanen / unnd gleichwol zu Dienſt beruffen und beſtellet ſeyn / die wollene dar⸗ fur halten / daß ſie ſolchen hochanſehenlichen Chur und Fuͤrſten wol dienen moͤgen / wann ſie ſchon zu den Guͤlchiſchen Landen kein Recht prætendiren, ſeyn nit weniger fuͤr ſich ſell ſten alfo beſchaffen / daß ſie jhre Raͤhte und Diener unter halten koͤnnen / uUnd dieweil aber dieſe vortreffliche Succeſſion aufhre Lnide- volvirt, und doch in Pleyt und Stꝛeit gezogen wnd / ſo müͤſſen ſie umb ſo viel mehr Raͤhte und Advocaten hierzu gebrauchen / welches auch Privatperſonen / wann ſie ſch on hoͤher / als auff Gel oder Gut geſprochen / nicht zu verweygern ſiehet / ja von D 1 Ampts 14 Außfuͤhrlicher Discur Ampts uñ Rechts wegen / auf deß haib zutr agenden Mangel all ſolche gegeben und verſtattet wer den. Vnd gleich wie in der⸗ gleichen Fallen es unverweißlich wider die hohe Obrigkeit ſelb⸗ ſten / oð deren Fiſcal und Procurator / vor Gericht und Recht zu iheidigen / alſo werde den Raͤhten / Advocaten, und verpflichte⸗ ten Dienern nit verargel werden koͤnnen / daß ſie jrer Herꝛſchaf⸗ ten agendo & defendendo getrewlich rahten helffen. Von den Schutz und Schirmsverwandten und jres ver⸗ haltens Beſch oͤnung / darff man ſonderlich nicht reden / allein daß dieſelbe der Neutraliter ſich beſſer befleiſſigen moͤgen / auch mit denſelben / was die Haupthuldigung und ein und ander ſeits obliegende Schuldigkeit belanget / wie weit nemblich / auf dieſen Erb⸗ und Succeſſionsfall / einer von dem andern emlediget / o⸗ der verbunden ſeyn moͤge / nicht tractirt oder auff die Bahn ge⸗ bracht worden / wie dann ſolches auch in hiſce merè poſſeſſo riis, nit ſo hoch noͤtig / auch nit geſchehen koͤnnen / unnd hievon die original Beweißthumb unnd eigernliche Beſchaffenheit/ bey allerſeits Archiven vor allen Dingen auffgeſucht unnd hnachgeſehen werden muͤſten. Inmaſſen es dann eine gleiche Meynung mit den benach⸗ barten Chur⸗Faͤrſien / Staͤtt und Staͤnpen / Graven und Her⸗ ten / außwendigen Lehentraͤgern / und andern Geiſt⸗ und Welt⸗ lichen / welche mit den Fuͦrſtuchen Haͤuſern Guͤli h / Cleve und WBerg / und andern zu dieſer Succeſſion gehoͤrigen Grav⸗ und Herꝛſchafften einige Erbvereinigungen / Vertraͤg unnd Ge⸗ meinſchafft gehabt / und derwegen activè vel paſſivè bey dieſen Sachen intereſüirt ſeyn / noch viel meehae Præjuditꝶ deß Hauptrechtens unter den vorlauffen den Geſchichten / ſtillſitzen und anderer gelegener Zeit erwarten koͤnnen. An dergleichen Reden und Vrſachen begruͤnden ſich vor⸗ nemblich die Dis curſeo, welche bey den meiſt behutſamen unnd verſtaͤndigen ungefaͤhrlich umbgehen unnd gehoͤret neni dom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen 5 Dieſeibe aber welche zu ſehr eyfferig hinein fahren / unnd ſhren Affecten nicht eiwa ſtewren und im regul halten koͤnnen / die laſſen hiemit ſich nicht befriedigen / meynen / unnd werf⸗ fen den angemaſten Neutraliſten zuweilen far / daß nicht allein auff jhren eygen Nutzen / ſondern auff den geſambten Wolſtand zu ſehen / unnd weil ſie die gute Tage bey dem geliebten Vat⸗ terland zugebracht / ſollen ſie in der Zeit der Gefahr und Wider⸗ wertigkeit / daſſelbe nicht verlaſſen / unnd ob ſie wol ſo reich und haabſelig ſeyn / daß an mehr Oertern der Welt ſie ſich ni⸗ berſchlagen unnd leben koͤnnen / ſollen ſie doch mitleidlich be⸗ hertzigen / wie viel Taußend ihren Landsleuten ſolches feh⸗ let / die mit Weib unnd Kindern in dieſem Vngewitter leden und ſchweben / und Gluͤck unnd Vngluͤck / wie es der Allmaͤch⸗ tig beſchehret / gedultig erwarten unnd außſtehen muͤſſen / dis auch nie allein die Mittel nicht haben / mit einem groſſen Vor⸗ raht an Gelt und Gut / der Gefahr zu entweichen und davon zi⸗ giehen / ſonder auch jren geringen uffenthalt und zeitliche Nah⸗ rung dabey wagen und auffſetzen muſſen / und gleich von einem frommen alten Mann / welcher ſeine zeit uͤber die 90. Jahr ge⸗ bracht / und von ſeinen Kindern etwa in Sicher heitſich zu bege⸗ ben gerahren ward / dieſe einfaͤltige Antwort geben / er heite in Zeit deß Friedens und Frewden / mit ſeinen Verwandten und Nach barn ſo lang Hauß gehalten / er wolte auch in dieſer Truͤbſal und Gefahr mit nichten von jhnen ſcheiden: Alſo ſeye es nicht bil⸗ lich / auch der Chriſtlichen Liebe zu wider / daß man die Betrang ten und Betruͤbten verlaſſen ſolle. Das Geſetz Solonis wird jnen dißfals in der That auffge⸗ eucket / welches Worte alſo lauten: Si ob diſcordiam ‚diſſen- ſionémque ſeditio atque diſſenſio in duas partes fieret: & ob eam cauſam irritatis animis, utrinque arma ca- Ferentur, pugnarenturque: tum quico tempore, cdoe Calu 16 Außfuͤhrlicher Discurs. caſu civilis diſcordiæ, non in alterutra parte ſeſe adjunxe- rit; ſed ſeparatus à communi malo Civitatis ſeceſlerit, is domo, patria, fortunisque omnibus careto. Exul, extor- risque eſto. Welches Geſetz / ob es wol ſcharff und nit heyl⸗ ſam zu ſeyn ſcheinet / andere weiſe Politici, auch anderſt hievon in jren Schulen lehren / ſo wird es doch vornemblich dahin auß⸗ gelegt und geno men / daß es ins gemein / und auch jedem beſon⸗ der / beſſer und rahtſamer ſeye / in dergleichen jaͤmmerlichen Zer⸗ ſtoͤrungen / all ſolchen abgeſonderten factionibus kein Raum zu geben. Dann die jenigen / welche ſich auff angedeute weiß / mit der Neutralitet zu behelffen unterſtehen / koͤnnen von allen ſeiten geſichert ſeyn / keine Parthey im Krieg noch im Frieden ſich jhrer annemen / und muͤſſen alſo deß benoͤtigten Schutz und Schirms bey allem Zufall entbloͤſſet / jmmer dem Raub unnd Gewalt unterworffen ſeyn / ja werden auch (wie der Lholoſa- nus hiezu redet) dafuͤr geachtet / quod omnibus ſint inimici, tanquam qui aliorum malis lætentur, & quod propter in- ertiam & vilitatem Rempublicam deſerant. Moͤchte jh⸗ nen das jenig vorgeworffen werden / was auß dem Befelch und Geiſt Gottes von dem heiligen Johanne an den Bilchoff der Kirchen Laodicea mit dieſen Worten zugeſchrieben: weiß deine Werck / dann du weder kalt noch warm biſt / ach daß du kalt oder warm wereſt / weil du a⸗ ber law biſt / und weder kalt noch warm / werde ich dich anfangen außzuwerfen auß meinem Munde. Vnd ob ſie wol die Neutralitet gnaw ʒzu obſeviren ſich be⸗ fleiſſigen / ſo werde es doch anderſt verſtanden / unnd koͤnnen ſchwerlich ſo behutſamb ſich anſtellen / daß nit bey einer der wi⸗ derwertigen Partheyen in Verdacht und Argwohn gerahten / und wird hiezu die dententz Chriſti von den Politicis angezo⸗ SeNH VomdZuſtand der Guͤlchiſchen Landen vy gen / da er ſagt: Wer nicht mit mir iſt / der iſt wider mich / wer nicht mit mir ſamblet / der zerſtrewet. Die jenigen / welche ſich partial gemacht / die werden auch nicht frey gelaſſen / muͤſſen jhren Verweiß davon tragen / wie und wo ſie auch jhre Dienſt und Pflichten hingewendet. Daßß wollen etliche / daß man zuſammen gehalten / die Fuͤrſten nit an⸗ genommen / oder denſelben ſich beygepflichtet / und weiß nicht was fuͤr andere Raͤhte und Anſchlaͤge wargenommen haben ſol⸗ te. Andere bringen jhre Correctiones auß einem andern Faß herfuͤr / ſchreiben entweder Brandenburg oder Newburg / oder auch dem Hauß Gachſen das beſte Recht zu / unter ſtehen ſich alſo auß jhrer Phanthaſey andern die Maß zu geben / wem ſie beypflichten und dienen moͤgen. Die unſchuldige gemeine Vnterthanen werden mit glei⸗ chen Farben an⸗ und außgeſtrichen / und wo ſie vorhin betruͤbt und gnugſamb beleidiget / ſo wird jhnen jhr Leyd unnd Bekuͤm⸗ mernuß hierdurch nit gemindert/ ſondern gemehret und haͤuffig uber hestz und Hals geſiuͤrtzet. Die angehoͤrige Schutz/ und Schums verwandten /wie in gleichem andere benachbarte / wel⸗ che dieſe Sache ſonderlich nicht angehet / und ihres freyen Mit⸗ lens ſeyn / niemanden jhrer affection unnd jhres Thuns unnd Laſſens doͤr ffen Red und Antwort geben / muͤſſen dannoch euch in dieſer Com&œdia jhre Perſon tragen / unnd nach eines oder andern affection, mit hinein gefuͤhret werden: Ohne ʒzwe ſſel uͤber dieſen jaͤmmerlichen Zuſtand mit uns ſich bekuͤmmern auch nicht unbillich das Haupt ins Fenſter ſtecken / weiln deß Nachbarn Hauß brennet/ bey zeuten zu ſehen / leſchen und wth⸗ ren helffen / daß diß angezuͤndte Fewer nicht groͤſſer werde / und zu mehr erm Schaben weiter mecht au ſchlage/ und (wie es ley⸗ der nicht wenig zu beſorgen ſtehet / und gemeiglich zu beſchehen Es pflegt/ andere mit in Gefahr und Brand ſtecke. Ess iſt vergeblich viel regulas unnd rationes politicas auff zuſuchen / unnd allhie zur Richtſchnur vorzubilden. Im Annfang hab ich geſegt / daß in allen Hiſtorien unnd alten Ge⸗ ſchichten ein gleiche Geſtalt vom Jammer und Zerſigrung nit gefunden werde / unnd moͤgen alſo kein alte Geſetz uns hierm er⸗ nig beſ andigen Raht und Hüuͤlff beweſen. Nicht allein die vorangeregte / unnd mehr dergleichen Beſchwernuſſen zwiſchen einander / werden ein und an der vor⸗ gewo⸗l ffen / ſondern es ſeynd ins geſambte den Landen und Leu⸗ len / ohn unterſcheid die elbe umb ſo viel gefaͤhrlicher / daß die Roͤm. Key. May. als die hoͤckſte Obrigkeit im Reich / ſich biß⸗ dahero mehrfaͤltig interponirt, unnd ohne daß neulich leyder / zwiſchen beyden poſſidirenden unnd regierenden Chur⸗ unnd Fuͤrſten / ſolches Mißtrawen und Trennung folgends er wach⸗ feon / daß auch erſtlich mit Huͤlff und Beyſtand ihrer Befreund⸗ ter Koͤnig unnd Potentaten ſammender Hand / nunmehr a⸗ ber / gegen einander ſich zu retten und zu defendiren ange⸗ fangen. = Z Hiebevorn /wie ſich beyde / Chut/ unnd Fuͤrftliche Haͤuſer vereiniget / iſt man in der Zuverſicht unnd Vertroͤſtung ge⸗ ſtanden / ob ſchon allerhoͤchſtgedachte Keyſ. May. offendirt, unnd die gefaͤhrliche Weiterung darauß entſproſſen / ſo were doch nacher die Sache zur guͤtlichen Oommunication gerahlen / uunnd biß jetzo kein Außſchlag erfolget, unnd aber die Land⸗ ſtaͤnde / Diener unnd Vnterthanen zu dieſen Tractaten unn Proceſſen nicht beruffen / unnd alſo die Form unnd Verfolg auch nicht gruͤndlich / und mehr und weiter nicht / wiſſen unnd erfahren koͤnnen / als durchs gemeine Geruͤcht / und Zeitungen davon außgebreitet. Vund eben wie von allen des H. Reichs Hoch unnd Ni⸗ dern Staͤnden / ein Roͤm. Keyſer vor das Wellich Haupt der Chriſtenhelt / und vor ein Koͤnig und Oberherꝛ der werihẽ Zann . vonm Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. 15 ſchen Nanon / aller unterthaͤnigſt erkennet uund gehalten wird / unnd ſolche hohe Wuͤrde und præeminentz von den hochgeehr⸗ ten Vorfahrn fuͤr allen andern Voͤlckern theuer erworben / und wider alle Feinde tapfer verſochten / und biß an dieſe Zeit verthei⸗ diget unnd erhalten haben / unnd alle redliche Teutſchen ſich ein ſolches getreulich angelegen ſeyn unnd zu Hertzen gehen laſſen / daß ein ſolche hohe Maſeſtaͤt / Dignitet, unnd Præcminent3z von dem geliebten Vatterland Teutſcher Nation nicht entwen⸗ det oder en frembdet / ſondern unverſehrt erhalten / unnd auff die poſteritet fortgepflantzet werge: Alſo haben die unſchuldi⸗ ge Land und Leut von jren regierenden Chur⸗ uns Fuͤrſten nicht anders glauben noch vermuthen moͤgen / als daß eine ſolche auf⸗ richtige Intention, die ſich vor Gott unnd der Welt verant⸗ worten laſſe / geweſen ſeye / hat jhnen nicht anſtehen noch gezie⸗ men wollen / in die Sirtitigkeiten / welche hieruͤber eingefallen / ſich zu vermiſchen / unnd jedem abſonder lich ſolches zu thun / nit frey geſtan den / daß alſo die Landſtaͤnde als ein Corpus nicht zuſatmmmen tretten koͤnnes / daran durckh die vorangeregte Spal⸗ tung zu verhindern / und alſo endlich genoͤtiget worden / auſf jre von hochgedachten Fuͤrſten empfangene Reverſaln, jhren Juß zu ſetzen / in Ruhe unnd Gedult zu hoffen unnd zu warten / daß jhres Gehoꝛ ſambs aller Gebuͤhr unnd Nordurfft nach / moͤch⸗ ten und muͤſten vertreiten und entſchuldiget werben. Es hat jnen auch nit obgelegen oder fe eygeſtanden in Owei⸗ fel zu zichen oder zu erledigen / ob in ſolchem Fall der mittelbarn oder immittelbarn Oberkeit uñ deroſelben Gebot und Verbott / minder oder mehr zu gehor ſamen ſchuldig. Was die regierende Fuͤrſten zu jrer De fen ſion fůr uñ nach offentlig in Truck geben / das iſt jhnen wol zu weilen mit vorge⸗ kommen / hat aber jhnen in geſambt / viel weniger einem ader dem andern beſonder nicht gebuͤhret / daruͤber einig Vrthei zu ſaͤlen: nſondaheir wellegadatina geſahien uund deren moderati· 1 Außfuͤhrlicher Discurs on in jhren Haͤnden mit nichten geweſen / unnd wann ſie nicht anders als parendi neceſſitatem fur ſich hetten / wuͤrden / (wie ſie verhoffen) deßhalb einiger Verwurckung fuͤglich nicht mo⸗ gen beſchuldiget werden. Dann wo jemaln von Anfang dieſer Zerſtoͤrung der Gewalt und Waffen halben / die arme unſchul⸗ dige Land und Leute verſchlagen und gedruckt geweſen / ſo ſeyn es uͤber die Maß jetzo unnd ſeither beyde benachbarte kriegende Theile / einer gegen dem andern jhro Anſchlaͤge gemacht/ letz⸗ lich zu Felde gezogen / und es ſich zu offner Abſag und Vehden an ſehen laſſen. Vnd wiewol auch ein ſolches durch ein Nantiſche Tra- ctation etwa eingeſtellet / und man nisht anderſt gewuſt und ge⸗ hoffet / dann eß ſolte damit etwa voriges Mißtrawen auffgeha⸗ ben / die geſambte Regierung wider ergaͤntzet / und vertragener maſſen beſtellet und angerichtet / unnd das frembde Kriegsheer wider auß gefuͤhret ſeyn / ſo iſt es doch biß dieſe heutige Stunde anſtehenblieben / und nicht ander ſt wie eine Parthey der andern / den Anfang annd Vrfach / dero zwiſchen beyden Fuͤrſten erꝛeg⸗ ter Trennung zumeſſen thut / alſo will niemand daran ſchuldig gehalten ſeyn / daß beruͤhrter Rantiſcher Vertrag ſeine Voll⸗ ſtreckung nit erꝛeichet. Inmittels ſo wird das Verderben der Land und Leut jmmer groͤſſer / unnd gleichwol iſt niemand von den Staͤnden und Vnterthanen / die in andere Wege / als mit ſchreyen / flehen unnd bitten dieſer Sachen ſich annemen / oder den einen entſchuldigen / unnd die andere jchtwas der zugeſcho⸗ bener Mißhandlung bezuͤchtigen doͤrffen. Nicht allein darumb / daß die Fuͤrſten als heiligen dieſer We:it / von maͤniglich und inſonderheit von allen midern Stan⸗ des und Privatperſonen billich gefoͤrchtet unnd in Ehren gehal⸗ len werden / ſondern auch / daß eben bey dieſen Sachen die vor⸗ nemoſte Koͤnig unnd Potentaten der Chriſtenheit mit Alliance uuno Ireundſchafft einer der andern Parthey verwande unnd eyge⸗ vom Zuſtandder Guͤlchiſchen Landen. 21 beygepflichter / und im Notfall Huͤlff und Beyſtand zu laiſien und vor Gewalt zu retten / verſprochen haben / unnd wie es die That ſelbſten bezeuget / reſolvrit und entſchloſſen ſeyn moͤgen. Jeper Juͤrſt ſagt und behauptet gantz ſtarck / daß er recht habe / unnd ſiehet aber ſolches nicht an den Raͤhten / Dienern / Staͤnden und Vnterthanen / daſſelbe außzuſprechen / oder auch jhren Herꝛſchafften die Competentiam deß Richters / und die Maß deß Außtrags vor zuſchreiben / wolte Gott geben und ver⸗ fuͤgen / daß entweder guͤtlich oder rechtlich entſcheiden weren / oder noch durch einen Weg von dieſen beyden entſcheiden ver⸗ den koͤnten / were ſo wol den Herꝛen / als Vnterthanen zweiffels ohn / damit am beſten gerahten. Von Anfang dieſer Regierung haben unterſchiedliche Koͤ⸗ nigliche / Chur⸗ und Fuͤrſtl. Geſandten / unnd anderer maͤchti⸗ ger Potentaten Botetſchafften / bey dieſer beyder regierender Fuͤrſten Hoff und Perſonen ſich auffgehalten/ deren Schickung unnd Werbung allein dahin gangen / wie man dieſen hoch be⸗ ſchwerlichen Sachen ohne wenterung abhelffen moͤgen / iſt doch alles vergeblich geweſen. Eben vor dieſem Oſterfeſt haben die Cleviſchen Raͤhe zu ſelbigem End und Intent ein gute getreue Erꝛ innerung an beyden FJuͤrſtlichen Hoff Cantzleyen einge⸗ bracht / in meynung / zu einiger reaſſumption der gewuͤnſch⸗ ten Friedenshandlung / damit anlaß zu geben / auch etliches maſſen gute Vertroͤſtung darauff geſchehen / jetzt hoͤret man / daß die Hiſpaniſche uͤber Rhein ziehen / und mit langen Spieſ⸗ ſen jhren Vortheil jmmer weiter zu verſuchen vorhabens ſeyn ſollen: Worauß nicht weniger / wie auß ein und anderſeit mehs andern vorgangenen Anſchlaͤgen / unſchwer zu vermercken faͤl⸗ let / in was Mittel und Weg dieſer Streit in die Harꝛe ſolle ge⸗ ſchoben werden. Diß alles allein beylaͤuftig erꝛinnern unnd nicht anderſt auffgenomen und verſtanden haben en als die Vnerirad iij 8 22 Außfuͤhrlicher Discur. liche Perplexitet, dartin wir / leyder Gott erbarme es / bey die⸗ ſen gefaͤhrlichen Laͤufften gefallen / unnd biß an die Ohren ver⸗ tieffet ſeyn / etwas naͤher zu conſideriren, vnd nicht ſo bald üͦ⸗ ber einen andern urtheilen / und als auß einem Frech und Mut⸗ willen ſich geluͤſten laſſen. Niemand kan die Raͤhte / Diener und Vnderthanen fuͤglich tadeln und verachten / er muͤſte dann vot hin die Chur⸗ und Juͤrſten / und deren maͤchtige adhæren- ten und ihre Rahtſchlaͤge zumal herum̃ rucken / und zu Boden werffen / wer wil und darff aber deſſelben ſich unterwindene Man moͤchte wol geireulich erinnern / unnd zu gelegener Zeit fuͤglich anregen und zu Gemuͤt fuͤhren / wie gefaͤhrlich die außlaͤndiſche und frembde Huͤlff ſeye / inſonderheit der jenigen / welche potentiores, und die Gaͤſt ſo ſtarck hinein ſchicken / daß ſie den Wirt verireiben koͤnnen. Wir doͤrffen davon kein E⸗ xempel anziehen / deren die Hiſtorien Buͤcher erfuͤllet ſoeyn. Wann ſchon die Alliance auffein gantz gules und gewiſ⸗ ſes Fundament gelegt / und wann gleich alle Fenſter und Tho⸗ re deß Mißtrauens am beſten verwahret und zugeſchlo ſſen / und man ſich nichts gefaͤhrliches zu beſorgen hat / ſo kan doch eine Veraͤnderung einfallen / die Hundert ja Tauſend / andere vor ſich ſelbſten / auch wol gegen vielen derſeibigen / mit welchen wix zu thun haben / auf ſich traͤgt / und es die Erfahrenheit der gan⸗ tzen Welt bezeuget, wie mit dem Gluͤck und Vngluͤck alle Sa⸗ chen ſich enden und wenden. Der Koͤnig Demetrius (den man ſeiner Tapffer keit hal⸗ ben Expugnatorem urbium nennet) hat es befunden / wie we⸗ nig ſeine / bey den Athenienſern / vielfaͤltig erwieſene Huͤlff unnd Beyſtand in Zeit ſeines Vngluͤcks geachtet / wie gar uͤbel ihme dieſeibe belshnet worden. Was ha's den Pompejo geholffen / nach ſeiner erlidtenen Niderlag in Theſſalia, daß er den Koͤnig Ptolem æũ wie vor hin wider in ſein Reich gyptüu eingeſetzte An ſtalt deß Auffnemens und Troſtes / welches er am wae vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 23 ſten zu bekaͤntlicher Danckbarkeit gewarten / und jme billich wi⸗ derfahren ſollen / iſt er dahero gar umbs Leben gebracht worden. Wie ihet der jenig / welcher ſo bald mit aſſiſtentz ſeines benach⸗ barten Koͤnigs / ſeinen Feind geſchlagen / nach dieſen Worten/ de tantos enemigos tantos menos, die Waffen gegen ſei⸗ nen aſſiſtenten umbgekehret / denſelben vertilget / unnd das Reich eingenommen und behalten. Wir darff dergleichen Geſchicht alle erzehlen? muͤſſen dannoch bedacht / unnd zugleich ſonderlich diß in acht genom menwerden / daß auch die Welit ſolches ſchier nicht unrecht ſchetzen will / was nur wol gelinget und außgehet / und nachd er Fortun eine gleichmaͤſſige Sach / entweder zu Laſter oder Tu⸗ gend gerechnet wird. Gewißlich wann man es beym rechten Licht ſolte beſehen / dz der Cleomenes die Ephoros ſeine Mitrahtsfreunde uñ Re⸗ gimentsfuͤhrer / und der Romulusſeinen leiblichen Bruder Re⸗ mũ umbs Leben brachten / allein dz ſie das Reich und Regimente wolten allein haben / man wuͤrde jhnen kein groſſes Lob davonge⸗ ben koͤnnen / und iſt dannoch jmmer geheiſſen wor⸗den / ſeyn voꝛn gute Koͤnig und Regenten gehalten / weil es wol abgangen⸗ und jhr Anſchlag jnen gerahten / da ſonſten / wann es anders gelauf⸗ fen / ſie billich vor Parriciden ſolten angeſehen und geſtraft ſeyn. Was war bey den dreyen Landpflegern deß Keyſers The- odoſu, Rufino der in Orient geſtellet / Gildone welcher in Africa, und dem Stillicone ſo in Occident xregierete / die alle drey / nach abſterben jhres Herꝛn / deſſen Nachfolger im Reich / den Keyſer Honorium umb Land und Leut gedachten zu brin⸗ gen / was ware (ſag ich) unter denen fuͤr ein Vnterſcheid? als daß den zweyen ihr boͤſer Anſchlag mißgelungen / unnd im Ein⸗ gang deſſelben gedaͤmpffet / unnd jhrer Trewloſigkeit nach / den rechten Lohn bekom̃en / und aber dem Stilliconi ſein Schantz beſſer gerahten / und das Occident dem Keyſerthumb meßzet⸗ theils 24 Außfuͤhrlicher Discurs. theils abgeriſſen / unnd zu weniger nit mit eines geſcheiten Fuͤr⸗ ſien Titel und Namen / in den Hiſtorien erhaben und verehret worden / und durch jhne und ſeine Anſtufſtung die Burgunder / Francken / Wenden und Alanen / das gantz Roͤmiſch Reich al⸗ lenthalben vielfaͤltig n nnd lange Zeit zer ſtoͤret und in verſcheide⸗ ne nova Regna & Principatus zertrennet und abgetheilet. Machiavellus ſagt nicht unrecht / daß viele ſich abuſi⸗ ren an dem Julio Cæſare, weil die Hiſtorien ſo gantz herꝛlich/ gulden unnd koͤſtlich von jyme reden: Es iſt aber das Gluͤck ge⸗ weſen / welches von ſeinem Namen das lmperium Romanum auff die Zucceſſores fortgebracht / das niemand uͤbels wie es die lauters Warheit wol geweſen / reden oder ſchreiben doͤrffen: wann aber die Fortun nicht mit ſo gutem Winde auff ſeiner ſei⸗ en geweſen were / man wuͤrde viel aͤrger von jhme geruffen und geſchrieben haben / als vorhin von dem Catilina geſchehen / wel⸗ cher es noch umb ſo viel weniger verſchuldet / daß er nur bloͤßlieh ſich unterſtanden zu thun / welches der Cæſar in der That voll⸗ zogen. Der Cicero (ein vortreflicher Redner und Rahege⸗ ber in gemeinen Sachen / ſo billich ein Exempel der Beſtaͤndig⸗ keit andn ſolte geweſen ſeyn) hat ſeinen ſtylum mit Wind und Wetter bald umbkehren koͤnnen / unnd nach Gelegenheit der Zeit/quod vel verius vel ſecurius dici potuerit, wol zu ob⸗ ſervi ren wiſſen. Diß alles ſag ich / und was deſſen zu gleichem Intent un⸗ zehlichs mehr koͤnte zuſammen gezogen wersen / iſt den Juͤrſten / vornembligh / welche in ſolchen gefaͤhrlichen Sachen ſtecken / reiflich zu behertzigen / viel auch von etwa eingebildeten od auch wol ungezweiffelten Rechten lieber nachgeben / als die Extre- miteten der blinden unnd ungerechten Fortun aͤnſſerſt verſu⸗ chen unnd abwarten / gedencken daß der Fried nit zu thewer zu kauffen / und niche allein vor ſich ſelbſten/ ſondern auch vor die arme unſchuldige Lande und Leut / wie ſolches von Gottes we⸗ gen zu vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen ꝛ gen zu thun ſchuldig etwas gedencken / unnd dieſelbe nicht leicht verwerffen und zu ſcheitern gehen laſſen: Vor Land unnd Leut (ſage ich) vaͤtterliche Sorgfaͤltigkeit und ein Chriſtliches Mit⸗ leiden tragen / und in der Forcht Gottes ſtets jhren Raht unnd That richten uund ſchlieſſen laſſen / daß der armen ruffen und ſchreyen durch die Wolcken dringet / und das unſchuldige Blut welches vergoſſen wird / Raach in den Himmel tuffet / daß der Sieg unnd Triumph (wann man von Gott deſſen ſchon zu⸗ mal geſichert were) auch viel tauſend Seufftzen und Trawrig⸗ keiten mit ſich bringen in den Her tzen der fenigen / welche dieſer Welt eytem Haudel und Wandel recht betrachten und fuͤr Au⸗ en ſtellen. gen Wie recht hat der Roͤmiſch Feldherꝛ in ſeinem Triumph⸗ wagen ſitend / in ſich ſelbſten mitleidentlich bewogen / und unter andern ihm diete Wort außgebrochen: Komb her du State Rom / ſag mir / warumb du ſo hoch ſtoltziereſt / und freweſi dich / und triumphireſt uͤber die jenigen die du mit Gewalt zer koͤret / verherget und verderbet / gefan gen / geſpanei und getoͤdtet haſt. Meyne ſtu dar umb / daß dieſer dein Sieg und Gluͤck ewig dau⸗ ren und verharꝛen wer dee biſtu aͤlter als Ihebæ, feſter als Car- thago, groſſer als Troja, edler als Corintho und viel andere maͤchtige Staͤtte und Republiquen, die nit weniger als du / geraume Zeit geherꝛſchet / offimals ſhre Feinde uͤberwunden und geſchlagen / und ſeyn doch zu letzt gant zerſtoͤret und außge⸗ tilget worden / braucht darneben fein herꝛliche und bewegliche Moetiven unnd Vrſachen / damit zu bezeugen / wie gar unbe⸗ ſiaͤndig das zeitlich Gluͤck und Wolfahrt dieſer Wels / und wie wenig darauff zu bawen und zu trawen ſeye / und hicrumb deſto mehr zubetrachten faͤllet / da man noch erſt von dem Hafen ins wilde Mehr faͤhret / und noch im geringſten nicht weiß / ob man auch wider zu Lande ſchlagen / oder bey vor habender Fahrt ein Schißfbruch leiden / gar ver ſincken * zu grund gehen ve 46 Außfuͤhrlicher Discurs. Ich laſſe zwar den beruͤhrten Machiavellum und ande⸗ re ſeines gleichen Gottloſe Politicos mit jhrem außgeſtriche⸗ nem Principe fahren / glaube auch nicht / daß redliche from⸗ me Gemuͤther ſolche heyloſe Farben / damit ſie ſich nicht ſchaͤ⸗ men die Fuͤrſten abzureiſſen / im geringſten anzuruͤren begeren / will geſchweigen / daß Chriſtglaubige Herꝛſchafften min den⸗ ſelben nicht allein ſich nicht vollen beſudeln / fondern auch jaͤm⸗ mer lich betriegen und ver fuͤhren laſſen. Betrogen unnd verfuͤhree ſeynd die / welche anderſt als auff Trewund Glauben / auch Ehr und Gerechtigkeit / Gnad und Gut jhren Wolſtand ſetzen und gruͤnden. Venrew ſchlaͤgt jmmer ſeinen eigen HErꝛen / Falſchheit die wird gewißlich zu ſchanden / an Frech und Bitterkeit hat Gott ein mißfallen / und die Vngerechtigkeit iſt ein Zerſtoͤrung alles heilſamen Weſens auff dieſer Erden. Die jenigen / welche den Fuͤrſten und groſſen Herꝛen nit an⸗ derſt einbilden / als wenn ſie von allen Geſetzen entbunden / Golt und die Menſchen nicht foͤrchten doͤrffen / die muͤſſen notwen⸗ dig die obangedeute Gefahr und Vnbeſtaͤndigkeit dieſes Lebens nicht begreiffen noch bedencken / unnd von dem ewigen keinen Glauben oder Hoffnung haben. Sonſten mit dem Gewiſſen / welches den Koͤnigen und Printzen ſo geraum und ungeſpannet zueignen / muͤſſen zugleich auch einen beſondern Himmel wiſ⸗ ſen / da ſie mit ſolchen in die Hand gegebenen Blutfahnen ſol⸗ len hinfahren. Man findet nicht / daß den groſſen mehr als den gerin⸗ gen / die Ordnung und Gebott Gottes zu verachten und zu uͤ⸗ bertretten frey gelaſſen / vielmehr einer vor dem Thron deß Al⸗ lerhoͤchſten zu verantworten / wie hoͤher einer in dieſer Wele erhaben / und wie mehr ſeinem Seepten nnd Regimont unter⸗ worffen / je mehr er vor dieſeibe zu ſorgen ſchuldig unnd ver⸗ hafftet / und den geringſten / welcher davon durch blaſicr vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. 7„ deß auffgegebenen Beruffs unnd Gewalts verlohren hat / wird der E R Raller Herꝛen von ſeinen Haͤnden fordern: usnd die Præeminentz und das Privilegium, welches am juͦng ſien Gericht / die groſſen Herꝛen fuͤr den geringen und ſehlech⸗ ten Menſchen / haben werden / das hat der weiſe Mann gantz beweglich mit folgenden Worten beſchrieben: O jhr Koͤnig und Regenten / mercket auff und verſtehet / lernet ihr die jhr die Lande richtet / gebt dar ewe⸗ re Ohren / die jhr uͤber groſſe Voͤlcker und Lande herꝛſchet und darinnen ein Wolgefallen habet. Dann der Gewalt iſt euch von dem HERRN gegeben / unnd die Staͤrcke von dem allerhoͤch⸗ ſten / er wird ewere Werck heimſuchen / und ewe⸗ re Anſchlaͤge unnd Gedancken erforſchen / daß jhr / ſo ihr ſein Reich recht verwaltet / nicht recht gerichtet / das Geſetz der Gerechtigkeit nicht recht gehalten / und nach dem Willen Got⸗ tes nicht gewandelt habt: Bald wird er euch aber erſchroͤcklich erſcheinen unnd ein hartes unnd ſchweres Vrtheil werden die haben / die andern vorgeſetzt ſeynd und beherꝛſchen. Den nidern und kleinen wird Gnade gegunnet / aber die gewaltigen unnd hohen werden auch groſſe gewaltige Straff unnd Pein erleiden. Vana Gott der HER der ein Heriſcher iſt uͤber alle / wird keines Menſchen Anſehen unnd Perſon D ij cyſzit⸗ 28 Außfuͤhrlicher Discurs. entziehen / auch vor keines Groͤſſe erſchrecken/ dann groß unud klein hat er gemacht / unnd ach⸗ tet und ſorget fuͤr alle allzugleich. Solche und dergleichen Ermahnungen gebuͤren den Prin- hen / ſonder lich bey ben einfallenden Schwerigkeiten wol zube⸗ dencken: Es gebuͤhret auch den jenigen / welche hierunter zu Rahꝛt gezogen werden / und mit jhrer Stim die gemeine Wol⸗ fahrt befoͤrdern zu helffen / beſtellet und verpflichteꝛ ſeyn / ſolck s zeitig und unverdeckt zu erinnern / nicht eben dem Herꝛn nach dem Mund und Ohren reden / nicht gleich rahten und belieben / was ſie vorhin mercken das jhm gefaͤllig und angenehm. Wann das gellen ſolte und gnugſamb were / ſo dorfte man keine Conſilia zu gebrauchen / es koͤnte und moͤchte das / Sic volo, ſic jubeo, ſit pro ratione volunras, zur Regierung al⸗ lein dienen. Aber weil die groſſen Herꝛen zu weilen den Bericht der Sachen nicht wiſſen / zu weilen auch durch falſche und boͤſe Leut eingenommen / und zu einem vngleichen Auff ſatz bewogen unnd angetrieben / und ſonſten in andere Weg zu gefaͤhr lichen Anſchlagen verfuͤhrt werden / ſo ſeyn getrewe auffrichtige Raͤh⸗ le und Rahtſchlaͤge dazu vonnoͤten / die mit unverdecktẽe Grun⸗ de und Warheit einreden / und alles zu Ehren und Wolſtand ſo wol deß Herꝛn als der Vnterthanen / und deß gemeinen We⸗ ſens / richten und kehren helffen / in dem (wie der. O. Auguſtinus bezeuget) ſo groͤblich fehlet und ſich ver ſuͤndiget / welcher die be⸗ kante War heit und Gerechtigkeit verſchweiget und vertunckelt / als der jenig / ſo offenbar Luͤgen redet / und in der That mit der Vngerechtigkeit umbgehet. Ein ſolcher verdienet auch mehr maln bey der Herꝛſchaft / die es biß weila uͤbel auffnemen / zu letzt und in die Harrꝛe die mei⸗ ſie Gnade uund Danck / er iſt auch deſſen gewißtich am beſten wurdig / und ricktet damnt offt viel Nutzens auß / oder zum ke⸗ nigſſen VomJZuſtand der Guͤlchiſchen Landen 29 nigſten erledigt er ſeine Pflicht / thut ſeinem geleiſten Eyd gnug / und iſt deß widerwertigen verlauffs / den er getrewlich verwar⸗ net / vor maͤnniglich unſchuldig. Gleich wie ich nun diß den Fuͤrſten und Herꝛen zu unver⸗ faͤlſchter Erinnerung bey dieſem unſerm elenden Zuſtand kuͤrtz⸗ lich andeuten wollen / als wil andern wie die hiebevor etwa durch zufaͤllige Vnterſcheid genennet / ohn vnterſcheid wol zu bedenckẽ fallen / daß niemand in ſeinem Raht und Anſchlaͤgen ſich bald er hebe / andere nit ſo leicht urtheilt und verachte / ja auch noch da zu bedrowe / verfolge und auß einem eyteln und ſchlechten Wahn / umb ein wenig bluͤenden Gluͤcks willen / den Sieg vor gewonnen und ver ſichert habe. Ja wann auch jmmer ſo weit damit forige⸗ kom̃en / daß daran nit mehr zu zweifeln / und ſeinen Wunſch zum Ende außgefuͤhret hette / ſo ſolle er dannoch ſeinem Frech unnd Vodbermuth keinen Raum laſſen / milt und guͤtig gegen ſeinem Nechſten ſich erzeigen / und dem Rad der Aventuren nicht zu tieff nach der Axen greiffen. Es finden ſich Leut / die vermeynen / wenn ſie eine Herꝛ⸗ ſchafft gegen die andere wacker angehett / mit ſpitzen und ſcharf⸗ fen Reden und Schriften frey hinein gebalget / Holtz und Stroh auffs Fewer geworffen / hefftig angeſteckt und geblaſen / daß es deſio eher und weiter Flammen neben und umb ſich ſchlage / dann haben ſie den Fuͤrſten und der Sacehen ein groſſen Dienſt gethan / dariñ kitzeln ſie ſich ſelbſten / damit ſie deſto haͤrter lachen koͤnnen / unnd daß es ruchtbar unnd kuͤndig werde / ſo muß es in den Truck gehen / auff der Gaſſen umbgetragen und außgeruf⸗ fen ſeyn. Es mag wol keiner / welcher nicht jhrer Sorten und Parthey iſt / ungehobelt und ungetadelt fuͤruͤber gehen / er muß (wie man ſagt) eine Feder dahinden laſſen / man darff jhm wol mit Fingern nachweiſen / und mit ſeltzamen Nachnamen auß⸗ ſchreyen. Wann nun auff ſolche weiß einer den andern tapffer durchgezogen / dann iſt man zeilig zu dann nn 30 Außfuͤhrlicher Discur⸗ die Sachen reiflich bedacht / wol angefiellet und weißlich auß⸗ gerichtet. 5 Nun wolle ich gern wiſſen / ob biß vor Gott und der Welt recht ſeye / ob dam t cinig Lob und Ruhm zu erwerben / unnd was doch der Sachen bardurch geholffen? Damit wird je des Haupiꝛſtreit zur GButgkeit (varnach biuich Raͤhte. Diener Vn⸗ terthanen und andere / welchen der gemeine Fried uns Wolſtand ſonderlich angelegen / ſmmer und in alle Weg embſig trachten / und ſich bearberten ſollen) im geringſten nicht befoͤrdert / ſo wird auch das Recht dami nicht außgetragen: Es ſeyn auch kein Waffen / damit ein Ritter und redlich Mann fechten ſolle / Es wird auch der Sieg nimmer dardurch gewonnen werden: Es benimot dem Feinde auch nicht ſeine Kraͤfften/ ſondern wird daher zu mehr Eiffer und Bitterkeit bew ge unnd angezuͤndet/ fhme wird Vrſach und Anlaß geben / ſich deſto baß zu verwah⸗ ren und fuͤrzuſehen / und den Papterkraͤmern und Zungendrs⸗ ſchern zu ſeiner zeie deſto flemſſiger auff zuwarten. Darumd ein Frantzoͤſicher Autor hiervon ſchreibet: VYo- ires que lvnc des grandes ſageſſes, que lhomme puiſſe a- uoir, ſoit, de ſe garder d vſer demenages, & parolles in- iurienſes: car à le bien conſiderer, ce ne ſont qu'eſguil- lons à enflammer le cœur de ton ennemy, d'vn ardent de ſir de vyngence, & ne lui oſtent, ne diſtournent la pu- iſſange de toffencer, tellement que cc ſont pluſtot armes contre toy, que pour toy. Diß haben nicht allein die Heyde⸗ niſche Philoſophi auß natuͤrlicher Redligkeit alſo verſtanden / und mit vielen Lehrſpruͤchen bekraͤfftiget / ſondern au ch derſelbẽ Geſetz geber ſteiff und ſeſt barauff gehalten / und die Calumni- anten mit ernſter Straff belegt und verfolget. Valerius Cor-⸗ vinus und Liberius Gracchus bepyde Roͤmiſche Feldobriſten haben auch alle Schimpff und Schertzreden unter oen Solda⸗ ben / bey Leidoſtraff oerbollen / ohn Vneerſcheid ob dieſelbe aug . des vom Zuſtand der Guͤlchiſchen kLanden. 3u der Warhei Grund etwa hergenommen / oder bloß unfuͤglich außgegoſſen / wenn es nur zum Verweiß Ehrenletzlich jeman⸗ den auffgerucket worden. Nam (ut Romanus ibidem dicit) facetiæ aſperæ, quando nimium ex vero traxere, acrem ſui memoriam relinquunt. So findet man auch gar viel Exempel / daß nicht alleln Privatpei ſonen/ ſondern auch maͤchtige Staͤtte und Voͤcker⸗ umb jhres begangenen hoͤnen und ſpottens wegen ſich ſelbſten in Vnstergang und Verderben gefuͤrtzet / wie folches die Vejenſer von den Roͤmezn / und die Statt Amida in Aſia von dem Ga- bade, der Perſen Feld Heyꝛen / und andere mehr / wit aͤuſſer⸗ ſtem Vnglack und Seaden gewahr wor den. Im Buch den Weißheit iſt uns ein gute Lection fuͤrgeſchrieben / und werden gelehret: Daß der Geiſt der Weißheit freundlich / ſanfft und guͤtig ſeye / und trage keinen Gefallen an dem / der mit ſeinem Lefftzen uͤbel redet / dann Gott iſt ein Zeug ſeiner Nieren / und durchgruͤn⸗ det ſein Hertz / deßhalben mag nit verborgen ſeyn der unrecht redet / er mag auch dem Vrtheil unnd Straff nicht entrinnen. Verbeut ferner hoͤchlich / daß man ſich huͤten ſolle vor murmeln uñ boͤſen Nach⸗ reden / dann daſſelbe bringe gar keinen Nutzen. Die Boßheit hat jene Menſchen verblendet / wie der weiſe Mañ ſolches gleichs fals ſaget / die Hoffart hat ſie eingenom̃en / richten darumd nichts gutes an / all j Weſen und Wandel gehet jhren Nechſten zu beley digen und zu betruͤben / und finden ſich doch zu letzt ſelbſten betrogen / fallen dick maln in die Grube die ſie andern gemacht haben / ſteßen ſich / wie der Spruch Salo⸗ monis davon meldet / mut dieſen Worten: Ein unnuͤtzer Mann 32 Auß fuͤhrlicher Discur⸗ Mann gehet mit einem verkehrten Mund / tritt mit Fuͤſſen / redet mit Fingern / trachtet alle Zeit boͤſes und verkehrtes in ſeinem Hertzen / und rich⸗ tet jmmerdar Gezaͤnck und Hader an. Solche Leue / ſagt er weiter / daß Goꝛtt haſſe / und auch derwegen jhr Vnfall ſchnelliglich werde kommen / daß ſie der maſſen werden geſtraffet und geſchlagen wer den / vaß jhnen mmmermehr zu heiffen ſey. Vnd welter an einem andern Ost: Homo perverſus ſuſci- tat lites, & verboſus ſeparat Principes. Muß man nicht glauben / daß boͤſe Leut und boͤſer Raht dieſer erbaͤrmlicher Trennung / und vor Augen ſchwebender / er ſchroͤcklicher Weiterung ein Brſach ſeyn: Wie ſchwerlich wer dens aber dit ſelbe vor Gott und ber Welt / und dem geliebtẽ Vatterland / welches hierumb ſo unſchulbig leiden muß / ver⸗ antworten koͤnnen? Der Eccleſiaſtes mag wol recht ſagen: Viel ſeyn im Munde und Spitze deß Schwerts umbkommen / aber nicht ſo viel als durch boͤſen Raht ſeyn zu ſcheitern gangen. Welluns Gotiund ſein heiliges Wort gebeut / daß wir unſern Nechſten ſollen lieben / auch unſern Feinden guts thun / und jhne / wann er hungerig iſt / mit Brot ſpeiſen / wann er dur ſtig iſt / mit Waſſer traͤncken / uund damit fewrige Kohlen auff ſein Haupt famblen / und der HErꝛ werde ſolche Wolthat vergelten. Wir ſollen uns auch ü⸗ ber dem Fall unſerer Feinde nicht erfrewen / unſere Hertzen uͤber zhr Vngluͤck nicht froh ſeyn / es moͤchts der HErꝛ ſehen / vnnd jhm uͤbel gefallen / und ſeinen Zoren von jhnen wenden. Wie viel weuiger thut es ſich dann geziemen / audere / die unſchuldig / die niemand kein Leyd gethan haben / auß einem falſchen SHertzen unnd Auffſatz zu verfolgen / das Vnrecht zu dem Hauß deß Gerechten (der auch ſonſten ſibenmal im ſt allen vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 33; fallen und mader auffflehen kan) ſuchen jhne in allen Wegen und Stegen belauren / und in ſeinet Ruhe zu verſtoͤren. Inſonderheit ſeyn ſie den jenigen auff ſaͤtzig / die nit eben jren Anſchlaͤgen zuſtimmen / zuweiln einreden / und etwas gu⸗ tes und heilſames erinnern und foͤrdern helffen wollen. Daruf⸗ fen ſie mit lauter Stim̃ und Worten / wie der weiſe Mann das⸗ von beſchreibet: Wir muͤſſen den hindergehen / dang er iſt uns unnuͤtz und wider unſere Thaten: er ver⸗ weiſt uns was wir wider das Geſetz ſuͤndigen / und unſer Leben und Weſen ruffet er auß. Hie muß es heiſſen: Sive juſtè ſive injuſtè, tamen judicio ſubjicien- dus eſt, Er ſeye ſo fromb und unſchuldig als er wolle / er muß gleichwol herhalten. =ò Vitlleicht ſich ſemand an dieſes mag ſioſſen / und vermey⸗ nen / daß er den Theologen in jhre Predig falle / und ſo viel auß der Schriſft disputiere, Aber niemand wolle mir ſolches vꝛrargen / es erforderts die Not / und iſt mehr dann zeit / daß wir emander das Gewiſſen ruͤhren / da es nicht weit davon / daß Gut und Blut zugleich in euſſerſt Gefahr geſtellet / ohne das / will der Tag einmal zum Abend werden / und wie mehr armer unſchuldiger Menſchen/ Weib unnd Kinder / Witwen und Warſen / Kloͤſter / Clauſen / Land und Leut durch diß lieder⸗ lich Vnweſen / mit uns und wir mit jhnen in Jammer und Ver⸗ derben geſetzt / je mehr es ein recht Chriſilich Gemuͤth / ein from⸗ mes Hertz ſolle betawren / und je mehr ſich die jenigen zu befleiſſi⸗ gen und fuͤrzuſehen / die eiwa Raht und That darzu gegeben haben / und ferner geben koͤnen / und je dem Vnheil ſo viel moͤg⸗ lich / ſtrwren unnd wehren helffen / daß es nicht weiter einbre⸗ che / und daß ſie den Privat affecten und Gebrechen nicht ſo viel verhengen / daß der gemeinen Ruhe und Wolfahrt damit Ab⸗ bruch und Schaden geſchehe / und was nit auß rechter Lieb und V E Redlg⸗ 34 Auß fuͤhrlicher Discurs Redligkeit / umb der zeitlichen Ehr und Lobs willen zu thun ge⸗ bencken/ ſolches jedoeh auß Forcht deß gerechten Zorns unnd SGSmafſe Gones / umb deß ewigen Heyls willen jnen innerlich zu hertzen gehen und getrewlich angelegen ſeyn laſſen. BWater den hievor angeregten hin und wider vorlauffen⸗ den verweißlichen Auffruckungen / und inſonderheit / da man von Geiſtlichen und Gewiſſens Sachen redet / machet die Re⸗ ligion nicht unbillich einen groſſen Stachel und Beſchwernuß. Man verarget den Catholiſchen / daß ſie den Calvini⸗ ſten oder Lutheriſchen ſich zu Dienſt unnd Pflichten ergeben. Vund alſo geſchicht es von beyden Religionsverwandten hin⸗ wider auch / behaupten und beſtreiten mit vielen Argumenten, man koͤnne Gott unnd dem Mammon nicht zugleich dienen und gefallen / unnd muͤſſen von einander außgehen / auff daß einer deß andern Suͤnden / Laſters und Grewels nicht theilhaff⸗ tig werde / unnd was hierzu auß Bibliſchen Schrifften und andern jeder Sorten und Secten Schul Theologi, ſchaͤrffer und je ſchaͤrffer und bitterer uͤber ſelbigen Punct widerwertig außgegangenen Buͤchern wiſſen zu allegiren und fuͤrzuwerf⸗ en. . Gleich wie nun eben diß von Kindes auff mich niche we⸗ nig bekuͤmmert / und meine einfaͤltige Meynung auch fuͤr die⸗ ſer Zeit hierin offentlich zuverſtehen geben / ſo bin ich doch durch die Zeit und Erfahren heit nicht allein damit bloͤd und zaghafft worden / ſondern hat auch bey vielen maͤchtigen Koͤnigreichen und in anderen Republiquen ſich in der That befunden / daß der von vielen darinnen vorgeſchriebene rigor ſich nicht will practiciren laſſen. Wenn die Catholiſchen alle koͤnten in Hiſpanien woh⸗ nen / die Calviniſten in groß Britannien / und die Lutheriſchen in Dennemarck oder Schweden zuſamen leben / ſo moͤchten ſie mit dem Kibadineyra ex Religione einen ſtarum machen / wie VomdZZzuſtand der Guͤlchiſchen Landen z wie dann auch ein ſolche maxima bey dieſen Nationen ſteiff ob⸗ lervirt, und thaͤtlich unterhalten und gehandhabt wird. Warumb man auch in Teutſchland / Franckreich / Boͤh⸗ men / und bey andern Voͤlckern vor langen Zeiten davon abge⸗ tretten / und ob damit recht oder unrecht geſchehen / das gebuͤh⸗ xet mir nicht zu urtheilen. Diß aber iſt unlaͤugbat wahr und jederman kuͤndig / daß hin und wider / ſonderlich aber im Reich Teutſcher Nation/ ein gewiſſer Religionsfried auffgerichtet / und diverſis legibus & conſtitutionibus publicis, verwahret unnd beſtaͤttiget / und vermog deſſen / Keyſer / Chur⸗ Fuͤrſten und Staͤnde ge⸗ gen einander verbunden und gehalten ſeyn. Ob nun wol derſelbe Religionsfried unterſchiedlich an⸗ derſt / und widerumb anderſt / nach jedes beſten Vort heil auß⸗ gelegt und gebrauchet wird / und alſo damit / vornemblich die Staͤnde und Vaterthanen / inſonderheit die Geiſtlichen und Weltlichen nicht am beſten ſich verwahrt und geſichert finden/ und deßwegen fuͤr Gericht und Recht vielfaltige Klagen und Procellen hangen / auff Reichs⸗ und andern Tagen deßhalb gravamina vor und nach eingewendet / und je laͤnger je mehr ſich ereignen thun / und deren Eroͤrterung ferner mag geſucht und getrieben werden. So iſt es doch jed weder Privatperſon nicht zulaͤſſig / ſon⸗ erlich gegen ſeine Herꝛſchafft und Ober keir dißfals zu ſtreiten und ſich aufzulehnen / und iſt doch die Wuͤrckung ſolcher offen⸗ und gemeiner Satzung nunmehr ſo weit außgeſtrecket / daß ob wol nicht allenthalben die freye Beywohnung unnd Exerci- tium ſedweder Religion und deren Verwanten verſtattet wird / dz dannoch niemand ſeiner Erb und Guͤter / wo die auch gelegen ſeyn / um̃ deß Glaubens willen entſetzt wird / uñ wird der Handel und Wandel ohn unterſcheid niemand verhindert oder ver bot⸗ ten / ſondern maͤnniglich freygeben und zugelaſſen / und in ſum̃a E ij wird 36 Außfuͤhrlicher Discurs wird die Juſtitia commutativa ohn differeng der Religion den Ccholiſchen / Lutheriſchen und Calviniſten gleichmaͤſſig eroͤffnet und adminiſtriret. Vnd weil ein ſolches unter den Privat und gemeinen Leu⸗ tenalſo gehalten / ſo wird man ſe nicht in zweiffel zie hen koͤnnen / daß den Chur⸗ und Fuͤrſilichen Haͤuſern im Reich / wo nicht mehr / doch nit minder Rechtens gebuͤhren mag / und daß ſie um der Religion willen / von hrer zuſte henden Succeſſion: unnd Erbfaͤllen nicht moͤgen auß geſchloſſen wer den. Hab auch nie⸗ maln gehoͤrt oder vernommen / daß einſolche quæ ſtion von ver⸗ nuͤnfftigen Leuten / viel weniger von den ſenigen / welche hierin⸗ nen Ampis oder Obrigkeit wegen jchtwas zu ſrech en hetten / ſeye auffgeruckt oder erꝛeget worden / und iſt der halben auch un⸗ noͤtig hievon weiter etwas zu reden und zu ſchreiben. Stehet demnach allein an dem / da ſich der Fall zutruͤge daß Land und Leut einen Fuͤrſten und Herꝛen uͤberkommen / der nieht jhrer Religion zugethan / ob ſie denſelben verwarffen / oder aber williglich annemen / und jhnen Pflicht / Trew und Gehor fſamd bezeigen und erweiſen ſollene Diele Frag iſt der vorigen einverleibt / und mit derſelben auch wol zu gleich eriediget. Nichts deſio weniger / weil hievon die taͤgliche herumbge⸗ hende Verweißreden gantz ungereimbt genommen werden / und eben dami bey dieſem Guͤlchiſchen Weſen vielfaͤltig ange⸗ fochten ſeyn / o muß ichs den jenigen / welche hiemit andern ſo ſcharff und un beſunnen zuſetzen / recht und wol zu bedencken ge⸗ ben / daß (meinem undegeeiflichen Beduͤncken nach) nicht al⸗ lein mit obangeregten cavillationibus durchauß kein Grund und Fuͦgnuß haben / und nirgend beſtehen koͤnnen / ſondern auch bey dieſem Guͤlchiſchen Succeſſionsfall / damit ein jede Reli⸗ gio nopan they ſich ſelbſten / und eine die andere / unnd erfolglich pr gelamdbtes Dalterland bereits / leyder / in euſſerſte lehe G geßecket „ vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landam 37 geſtecket unnd gebracht haben / unnd (wo fern von ihrem eiteln Wagn und darauf gefaſten Raht und Anſchlaͤgen nit ablaſſen) weiter unvermeidlich ſtecken und bringen / und endlich nichts anders als Jammer und Verderben / gewißlich anrichten und verurſachen werden. Es muͤſſen je die Landſtaͤnds / und vielmehr die Privarge⸗ meine Onterthanen unlaͤugbar bet ennen / daß jhnen nich: frey ſtehe / und kein Recht und Gerechtigkeit haben / einen Landfuͤr⸗ ſien jhres Gefallens zu erwehlen oder auff zuwerffen / ſondern durch rechtmaͤſſige Succeſſion, Erb⸗ unnd Lehenfolge / von uhralten Zeiten her auff den Nechſten im Gebluͤt / die Fuͤrſten⸗ thumb devolvirt, und die gedachte Landſtaͤnde und Vntertha⸗ nen auch jhre habende Freyheit / Privilegien und Immuni- teten vornemblich von niemanden / als von jhren Landsherꝛn erkennen / und darauff Jure ſucceſſionis & hæreditario ein⸗ ander verwand / und zu gewoͤhnlicher Huldigung / Pflicht uñ Gehorſamb verbunden ſeyn. Was koͤnnen und woͤllen nun die Catholiſche darzu thun / daß ihre Catholiſche angeboyne Landsſuͤrfien / mit der Catholi⸗ ſchen Raͤht und Landſtaͤnd gemeiner deliberatiõ und Schluß / jhre Toͤchter an andere Religionsverwandte Printzen wiſſent⸗ lich vermaͤhlet / und dieſen Sueceſſionsfall / und wie es damis gehalten werden ſolle / außdruͤcklich gefuͤrwortet haben? Wenn man der Religion Vnterſcheid tragen ſollen / das hette vorhin zu bedencken geſtanden / und das jenig / was jetzo ſo hoch mißfaͤllt / auch wol beſſer vorgeſehen / und zu jener Zeis mit guten Fugen verhuͦtet und abgewender werden koͤnnen. Wann ſchon jetzt an die Sta"ͤnde und Vnterthanen / die⸗ ſerhalb ichtwas zu gelangen und denſelben zu richten und zu ent⸗ ſcheiden heimgeſtellet werden ſolte / ſo ſeyn die doch dermaſſen unter einander geſpalten unnd zertrennet / daß ſie ſich nimmen daruͤber vereinigen wuͤrden: unnd H Capittel voncg 38 Auß fuͤhrlicher Discurs lich in drey Hauffen zerthenet / und auch zugleich die drey vor⸗ nemſte prætendirende Chur⸗ und Juͤr ſten / auch dreyer hand Religion nunmehr zugewand und bekennen / wer wolte nit glau⸗ ben / daß jede Kirch gern jhren Beſchirmer ſolte ungezweiffeit ſuchen und erwelen? Vnd wenn es auch moͤglich / daß wir alſo an ſtatt eines / drey Landherꝛen / und jede Kirch einen / nach eigner Waͤhlund Begehr uͤberkaͤmen / ſo were damit der Sachen nit geholffen / es maͤſien daan zugleich auch die Vnterthanen nit allein auß einer Provintz in die andere verhauſen / auch gantze Staͤtt und Communen verſetzt und umoͤgewechſelt werden / oder muͤſten einen weg als den andern / ohn Vnterſcheid deß Glaubens beyſamen wohnen lund der Herr ſchafft unter Augen gehen und dancken / daß jnen eine ſolche liberietr noch geguͤnnet⸗ unnd daruͤber nicht betruͤbet / beſchwert und ver folget wuͤrden. Dann es iſt in dieſer und andern dergleichen Sachen al⸗ lenthalben alſo beſchaffen / daß die Hereſchafft die Vnteriha⸗ nen umb die Freyheit jhrer Religion nicht fraget / ſondern die Vnterthanen ſich gluͤcklich haben zu ſchetzen / daß diß fals (weil die Zertrennungen ſo weit verlauffen) unbedranget von der O⸗ berkeit im Frieden gelaſſen und beyſamen leben moͤgen. Weil dieſem allem unwiderſprechlich alſo / kan ich bey mir nit ermeſſen / was wir zu allen ſeiten mit dem gefaſten und un⸗ fruchibaren Eiffer der Religion dißfals / ſonderlich zu der ge⸗ meinen Ruhe / guts koͤnnen verfangen und außrichten / wir werden damit die Fuͤrſten nicht vertreiben / und niemand auch zein Recht geben koͤnnen / ja der Richter ſeldſten wird dar umb das Vrtheil keinem moͤgen ab oder zuſprechen. Theten derowegen viel beſſer / welches Cornelius Ta- eitus hierzu rahtet / daß man nemblich / vergangene Ding ſol⸗ le in Acht und Ehren halten / unnd mit den gegenwertigen ſich beſiens bequemen / daß man allezeit gute fromme Fuͤrſten und Obrigkeit wuͤnſchen / den jenigen aber / die das Gluͤck beſcheh⸗ ret/ ☛ — — — — fvfLE82 fe — — — — — E — f — — — vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. 38 ret / die auch beſchaffen ſeyn / gedultig ertragen und beleben ſol⸗ le: dann es iſt ſonſten allenthalben fuͤr eine trefliche Weißheit zu halten / daß man auß der Not jhm ſelbſten ein Geſetz mache/ und was einer unvermeidlich thun muß / nicht anderſt annt⸗ me als wenn ers gern thete. Eben wie deß Keyſers Friderici I. Ahenobarbi Sym- bolum lautet: Neſcit imperare, qui neſcit diſſimula- re, unnd auch die groͤſſeſten Monarchen ein ſolches lehren/ und zur Richtſchnur jhrer Seepter offtmal gebrauchen muͤſ⸗ ſen / unnd bey unſern Zeiten nicht weit von unſern Grentzen wir deſſen gantz merckliche Beyſpiel vor Augen geſehen / alſo nicht weniger / ſondern noch deſto mehr hingegen in Warheit recht zu ſagen / quod obedire neſciant, dum diſſimulare non ſciant. Solche ſimulationes ſeyn gantz unverweißlich / und mei⸗ nes erachtens nicht zu ſtraffen / wenn man nur derſelben einfaͤl⸗ tig und ohn. Gef ihrligkeit gebrauchet / wie ich anderſt nit ver⸗ ſtehe / noch au ch anderſt außgelegt haben will. Cum (ſecun- dum Theophraſtum) ea demum diſſimulatio omnibus & ſingulis vitanda ſit, quæ dolis & fraudibus ſubnixa, & a- nimo nocendi fiat. In all ſolchen Fußſtapffen die Guͤlchiſchen Staͤnde und Vnter hanen ( von welchen wir ſonderlich reden) jhren Weg zu bahnen ſich ſollen befleiſſigen / und wiewol jede Religionspar⸗ they dem einen Fuͤrſten mehr als dem andern ſeines Glaubens halben affectio niret, und doch weiß / daß ſolches zur Haupt⸗ ſachen nicht viel vortheilen mag / ſo ſolle man ſich billich zumal unpartheyiſch erweiſen / nit anderſt in Worten und Wercken ſcheinen und mercken laſſen / als daß man allein dem die Lande guͤnnen / demſelbigen auch ſchuldige Trew unnd Gehorſamb gern leiſten wolle / welchem ſie von Gottes und Rechts wegen gebuͤhren und zugeeignet werden moͤgen. D Des 40 Außfuͤhrlicher Discurs. Der geredt und geruffen hat: Durch mich regieren die Koͤnig / durch mich gebieten die Fuͤrſten / Den muͤſſen wir mit dieſer Ordnung paſſiren laſſen. Wer iſt dem⸗ ſelben zu Raht geweſen / und wer kan deſſen Ge⸗ heimnuſſe erfahrene Seine Werck kan und mag niemand ſtraffen/ und gebuͤrt den Menſchen nit einige Klag daruͤber zu fuͤhren: was ſein Goͤttli⸗ cher Wille iſt / das muß geſchehen / und darff jhn niemand fragen / warumb thuſtu dases VBit haben in dem Hochloͤblichem Hauß Guͤlich / Clev und Bergh / viel fromme Gottsfoͤrchtige Catßoliſche Fuͤrſten gehabt / und weng es dem Allmaͤchtigen alſo gefallen/ noch vitl laͤnger / und in viel Geſchlecht haben und behalten moͤgen. Weil es aber zu dieſem betruͤbren Abgang gerahten / und ſetzt von Calviniſten / Lutheriſchen und Catholiſchen gleicher hand die QCollateral-ſucceſſiion Prætendirt unnd verfolget wird / was koͤnnen (ſage ich nochmaln) die Vnterthanen beſſer dazu thun / als in guter Gedult und Hoffnung deß Außſchlags erwarten? Mit der ſehr unzeitigen Partialitet wird nit allein keines Theils Nutzen befoͤrdert / ſondern es muß auch ein groß⸗ ſe Verbitterung darauß erfolgen. Dafß edie Lutheriſchen und Catholiſchen jhre widerwertige affection in jetzig gefaͤhrlich und zweiffelhafften Stand / auch biß weilen ſo weit herfaͤr brechen laſſen / daß es zur unverant⸗ wortlicher That und Wider ſ gzligkeit aufgenommen wird die Calviniſten hinwider und jede von dieſen dreyen Sorten / mit eben ſelbiger Muͤntz unterweilen zu Marck kommen: was wird damit außgerichlet / als daß daher ein unaußleſchlich Miß⸗ trawen erwachſen / und ein ſmmerwereuder Haß und Vugnad bey — —— Außfuͤhrlicher Discurs. 4 bey der Herꝛſchafft erwecket / und unnoͤtiger dinge / auch (wie vorgeſagt) ohn allen Nutzen und Vortheil verurſachet wird. Wud en kuͤnfftiger allein regierender Landes fuͤrßt zu den jenigen / welche ſeiner Religion nicht zugethan / und jhr unge⸗ ſchickte affecten dey jetzigem unſicherm Zuſtand / ſo weit mer⸗ cken laſſen / nicht zu ſagen und zu klagen haben? In der Zeit da ich euch kein Leyd zugefuͤgt / da jhr nit mit mir und meiner Sa⸗ chen zu ſchaffen gehabt / da jhr weder Richter noch Parthey dar⸗ inn geweſen / und euch gebuͤhret heite in Ruhe zu ſtehen / da ſey jhr mir wider wertig geweſen / jhr habt ſo viel zu verſtehen geben / wenn es an euch gelegen / jhr wuͤrdet mir mein Recht nit gegun⸗ net / viel mehr verkehrt und entfrembdet haben. Jetzt ſeyd ir mei⸗ ne Vnterthanen / jetzt muͤſt und ſolt jr meiner Gnadleben. Wz bin ich jetzt befugt mit euch anzufangen / wz hab ich mich zu euch zu ver ſehen / oder in Zeit der Gefahr mich auffeuch zuverlaſſene Od woi ſetzt viel ſeyn / die es nicht arg meynen / auch nit ſo weit bedencken / unnd nur auß ihrer Einfalt / und nach der un⸗ wiſſenden Prædicanten und anderer uͤppigen unbedachtſamen Lut Anrritzungen mehrmalen mit vielen ungebuͤhrlichen Ver⸗ ſahrungen ſich vergeſſen und verlauffen / und darumb wol auch mie he ſo hoch zu beſchuldigen ſeyn / dannoch wird es viel anderſt auß gelegt / uñ in ſonderheit bey jetzt lauffenden Gefaͤhrligkeiten / darauß viel particular turbationes enifſtanden / die dem ge⸗ meinen Weſen keinen geringen Schaden zugefuͤgt / und derwe⸗ gen man ſich billich dar fuͤr zum fleiſſigſten huͤten ſolte. Von mir ſelber wil ich jetzt reden / dann mich beduͤncket / und habe es dieſe vergangene ſieben Jahr befunden / daß deß⸗ halben / inſonderheit vieler Augen auff mich gewendet. Meine Religions verwanten haben ſchier in Zweiffel gezogen / ob ich recht Catholiſch were / weil ich dem Chur Fuͤrſten von Bran⸗ denburg in dieſen Sachen mich zu Raht und Dienſt eingelaſ⸗ ſen / und mich hierumdb vielfaͤltig gerake und herumb grzoge 4 2 Außfuͤhrlicher Discurs Die Calointſten und Lutheriſchen haben gleichsfalls dif⸗ ſidenz und Mißfallen daran gehabt / mich offtermals füͤr Je⸗ ſultiſch und Hiſpamſeh geſcholten / und ſeynd auch wol groſſe Petkentaten / ungezweiffelt / auß anderer ſorgfeltiger unglei⸗ chem Argwohn und Bericht / mit meiner Per ſon und Religi⸗ on bekuͤmmert geweſen. Vnd ob ich wol auß den hievor angeregten und mehr andern Gruͤnden / aller Scru Pulus dieſes halben bey mir gaͤntzlich ent⸗ ſchloſſen geweſen / ſo had ich mich dannoch beyderſetzs gegen die ſe verweißliche Anzaͤpffung verwahrer / und mit vornehmer Ca⸗ tholiſcher Theologen Raht und Gutachten mein Gewiſſen befreyet / meinen Dienſt und Beruff aber dermaſſen vertret⸗ ten / alſo geereulich und auffrichtig dabey mich erzeiget und ver⸗ halten / daß eines Thenls richtig darauff zu ſprechen / kein Vr⸗ ſach gefunden: andern Theils auch zugleich Freund und Fein⸗ de / erwieſener Schuldigkeit / wahre Gezeugnuß in der That geſpuͤret / und endlich bekennen und tragen muͤſſen. Waenn wir nicht bey einander leben / einer dem andern auch nit dienen und auffwarten wollen / ſo muͤſten wir uns not⸗ woen dig auch zumal von einander ſcheiden / und die Catholiſchen anfangs gar zum Land außweichen muͤſſen / wie nemblich bey⸗ de poſſidirende und regierende Chur⸗ und Juͤrſten nit Catho⸗ lilch waren / in gleichem ins kuͤnfftig wuͤrden zwo Religionspar⸗ theyen / und alſo der mehrertheil der Vnterthanen das Vatter⸗ land verlaſſen / wenn (wie nicht anderſt zu vermuthen iſt) ein Calviniſcher oder Lutheriſcher oder aber ein Cat holiſcher allein zum Regiment wuͤrde gerahten. Lieber was ſolte daaruß wer⸗ den? Wohin wolten doch ſo viel Tauſend Menſchen fliehen⸗ Wer wuͤrde ſo manchen Haußvatter mit Weib und Kind auf⸗ nemen? Wie und wo wollen ſie ſich ernehren? Wen die Vaterthanen alle Capuciner/ Reformirte Car⸗ meliten uund Oblervanten weren / moͤchten ſie ſich viletzeder . — — 7 —.— voonm Zuſtand der GuͤlchiſchenLanden. 34 Beitelordens behelffen / der damit aber beſorglich auch uͤber⸗ haͤuffet / und gar zu groß wer den wuͤrde: Wenn ſonſt alle Staͤtt und Communen / auch alle und jede ptivat familien unter der Benedictiner, Bernhardiner, Præmonſtraten- ſer und andern dergleichen Kirchenkloͤſter Regul uns Bruͤder⸗ ſchafft gehoͤrten / ſo moͤchten in andern benachbarten und frem̃⸗ den Landen / wenn ſie auß dieſen vertrieben / verjagt und widera umb auffgenommen / untergebracht und erhalten werden. Nun iſt es aber mit denen viel anderſt beſchaffen / die Weib und Kinder haben / und muͤſſen von Hauß und Hoff / Erb und Gut wegweichen / die tyeffen ſo bald kein yerberg wider an/ Es wird niemand auß dem ſeinen weichen / und andere laſſen einge⸗ hen / ſo iſt auch die Chriſtliche Liebe und Muleiden bey vielen der maſſen ſchwach und kalt / daß ſie auß jren uͤberfluͤſſigen Scha⸗ tzen und Reichthuͤmben umb Gottes willen / einen Menſchen / zu geſchweigen ein gantzes Haußgeſind kaum eine Nacht beher⸗ bergen / und mit SEpeiß und Tranck verſorgen ſolten. Gewihlich / wenn viel Leut ſolches jemain erfahren muͤſten ſie wüůrden jre Hertzen und Gemuͤther etwas mehrers temperi- ren, und laͤnffter und milter in vielen Stuͤcken geber en ko‧ͤñfBmnm. Daß auß Hiſpanien ſo viel Tauſend Moren auf ein zeit auff die Fahrt geſetzt / und dem Wind unnd Wetter befohlen / weiß ich nicht / ob dergleichen zwiſchen uns Chriſten / ſonder 2⸗ lich in Teutſchland ſich wuͤrde practiciren ſaſſen. Ich red allhhie ohn differentz / und betrifft und gehet den eie nen ſo wol an als den andern / weil wir noch nicht geſichert / wer deß Streits endlich genieſſen und obſiegen / unnd in dieſen Landen verhleiben und herꝛſchen werde. Wiſſen alſo auch nit/ welche Parthey der andern Gnad / Gunſt und Mieleiden wer⸗ de noͤtig haben: hielte es fuͦr mein Einfalt derwegen das beſte zu ſeyn / dz wir uns aller ſeits befleiſſigten das ſchaͤdlich Mißtraw⸗ en allgemach zu daͤmpfen / und auß dennl weg zu raumen / uñ wie 4 wit wir deſſen bey ſo viel adern Nationen / Koͤnigreichen / Fuͤr ſten⸗ ihumoen unnd Republiquen Exempel haben / Dieſe Regul und Multel uns laſſen gefallen / und in die Schul und zum Raht⸗ hauß braͤchten / damit wir eintraͤchtig und friedſam beyſamen wohnen und leben können. Deßgleichen / baß dem Fuͤrſien faſt eingebildet wuͤrde⸗ wer ein Herßzog zu Guͤlch / Cleve / Bergh / Grave zu der Marck und Ravensberg ſeyn wolt⸗ / daß er notwendig ſo wol der Cat holiſchen als Luther iſchen und Calvimiſchen Hertzog unnd Lands heren ſeyn / und auch alſo denſelben ohne unterſcheid/ gleiche Gnad/ Schutz und Schum / und Befoͤrderung ge⸗ deyen und widerfahren laſſen muͤſſe. ð Zwar es ſiehet einem jeden frey / iſt auch Chriſtlich unnd billich / daß wir Catholiſche Goꝛt den Allmaͤchtigen bitten und am uffen / daß er uns einen Catholiſchen Landsherꝛen verleyhe / unnh die anderſi ſeyn / durch lautere Barmhertzigkeit bekehre und ſelig macke. = S Eben das jenige / zweiffels ohn / die Lutheriſchen und Cal⸗ viniſchen in jhrer devotion, auch alſo unſern Catholiſchen Printzen gennen und bitten / ſie wollen und vermeynen auch der mehrertheil nicht anderſt / als daß ſie recht haben / derwegen auß gleicher Lieb und affection ſolcher Wunſch kan herflieſſen und kuinem Theil zu verargen iſt. — 5 Aber mehr und weiter / den Vnterthanen dißfals gegen die Herꝛſchafft zu gedencken und vorzunemen / ſich nicht ſchi⸗ cken noch gebuͤhe en will. Ceriſtus un er Seligmacher / und die 20. Apoſtel / und jhre Nachſolger haben unter dem Creutz der WVefolguug gelebt/ unnd auch den Too gelidten: Jedoch die Dorigkeit / als eine Dienerin Gottes / und daß ber Heydniſche Gewalt auch von oben herab gegeben / erkant / und im mer dieſel⸗ de i Ehren gehalten / Tnbut und Boll / und alles was deß Key⸗ ſers geweſen / gern dem Keyſer entrichtet und bezahlet / Gere DW . F ors 44 Auß fuͤhrlicher Discurs vom zZuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 4 5 Wort und Lehr nur mit predigen verkuͤndigen / und auch fuͤr die jenigen / welche ſie gepeinigt uñ gemartet haben / fleiſſig gebeien. Mit all olcher Forcht und Tugend haben ſie die weltliche Macht und Pracht uͤberwunden / ſolches hat die Kirche Got⸗ tes erdawet / damit ſeyn Keyſer und Koͤnig / und andere groſſe Haͤupter bewegt und bekehret wordden. Was wir alſo zu unſern zeiilen mit Lehren / Predigen und dem Gebet koͤnnen außrichten / das iſt ein Erndte / darinnen die Guſtlichen und Weltlichen Vnterthanen jhre Sichel moͤgen anlegen / in dieum Weinberg mag ein jeder getreulich arbenen / das Gedeyen unnd Wachßehumb dem obriſten Hirten beſehs len / anderſt koͤnnen und moͤgen wir nicht hiezu thun / und wenn we ſchon darumd zoͤrnen / ſo muͤſſen wir doch damit zu Spote unnd Schanden werden / es will uns eben nach unſerm Kopff nicht gehen / und muß uns auch verborgen ſeyn . Dann deß HERRNM Werck ſind wunderbarlich / und mag der Menſch keinen Grund oder Vrſach davon ha⸗ ben / und je mehr er arbeitet und ſuchet / je weniger er findet. Wenn gleich ð weiſt ſpricht / er wiſſe es / muß er doch zu letzt ſeinen Irꝛthumb bekennen. Iſt es nun alfo in ſchlechten und gemeinen Sachen / und daß auch nicht ein Haar von deß Menſchen Haupe kan fallen / es ſey dann Goltes Wille / und wir muͤſſen in unſerm Privat- Leben und Wandel / ad magnam illam rupem, illud immo- bile ſaxum (als der Lipſius ſagt) uns alle auch gegen unſern Willen richten und ziehen laſſen: Wie wollen wir dann ſo ver⸗ meſſen ſeyn / von den Reichen und Fuͤrſtenthuͤmben dieſer Welt / welche von Gottes Gnaden allein herꝛuͤhren / die der Allmaͤche⸗ tig allein außtheilet / unnd daran ſo viel Tauſend Stelen han⸗ gen / und entweder gewunnnen oder verlohren werden / uns ei⸗ gene Ordnung zu machen? S ifjz/ 46 Außfuͤhrlicher Discurs Hechden unnd Ketzer / noch ſo viel herrliche Koͤngreich dieſer ſtoͤret / hingegen den Abgoͤttern Altar und Tempel gebawet/ und Irꝛhumb begangen und getrieben wird / und warumb ſol⸗ ches alles der Goit Zebaoth verhenge unnd zulaſſe? Vnd ob⸗ wol umb der Vorfahrn Miſſethat willen ſolche mutationes gedraͤwet / und von den Lheologen gerechnet werden / ſo ſeyn doch ſo viel Tauſend unter denſelben / die eines frommen guten ſeyn / und je nicht glauben koͤnnen / welches ſie nie gehoͤret / da⸗ von jhnen auch niemals geprediget worden. Wir muͤſſen auch diß der hoͤchſten Weißheit befohlen la⸗ ſin ſeyn / und allein den Chriſtglaubigen Menſchen zum Spie⸗ gel vorhalten / welche unter der Vnchrißen Joch noch uͤbtig le⸗ ben / und dannoch ihrem Golt / und zugleich ihrer Herꝛſchafft gelxrewlich arbeiten. 2 Wir Catholiſchen halten es noch für ein Troſt und Vor⸗ theil / daß die Prieſter in Engelland und mehr andern Orten/ —— da die offenen Kirchen zerfioͤret und nicht geduldet werden / in und alſo heimlich jhre divina verꝛichten. War umb ſollen wir nit darnach trachten / der Chur⸗ und Fuͤrſten Gnad uñ Guͤte ſo weit zu gewinnen / daß un ere Kloͤ⸗ ſter / Kirchen und Clauſen/ Geiſtliche und Weltliche Vnter⸗ thanen / ungemoleſtirt in Sicherheit verbleiben moͤgen / oder doch zum wenigſten mit unſern eiteln unnuͤgen affecten unnd Handlungen / zu der beſorgten Widerwertigkeit und Verdru⸗ ckung keine beſugte Anlaß und Vrſach geben· Die Fuͤrſiliche Perſonen und beyderſeits Raͤhte / werden Perſon Wer will uns ſagen / warumb die Tuͤrcken und Tartern/ Weilt beſitzen und behereſchen / darinn die Kirchen Chrißti zer⸗ der Name Gottes jm merdar gelaſtert / und alle Sund/ Schand Hertzens und Willens / und der Vorfahrn Sünde nit ſchuldig 8 Schiffmanns unnd andern gemeinen Kieydern umbhergehen / mir gnaͤdigſt und gern Zeugnus geben / daß ich fuͤr mein wenig vom Zuſiand der Guͤlchiſchen Landen 4 Perſon jederzeit zu dero in dieſen Landen und bey dieſen Sachen hochnoͤtiger moderation gerahten. Vnd iſt wahr / daß die Rel gions verwanten zum Anfang ſehr hefftig und jhrerſeits in dieſem Fall zu dem rechten Ziel ſich ſchwerlich konten bereden und berichten laſſen: So haben doch beyde regierende Fuͤrſten die hierinn gerahtene hochnoͤtige moderation ſo weit in Gna⸗ den erkant und gebrauchet / daß bey der Koͤnigin in Franckreich mit Warheit auff deßhalb beſchehenes Fragen / antworten und bezeugen koͤnnen / daß vor derſelbigen Zeit in den Guͤlchiſchen Landen / den Catholiſchen in jhren Kirchen kein Veraͤnderung ſeye geſchehen. s Aber wo beruͤhrte Religionsverwanten deßhalb im An⸗ fang etwa einen unzeitigen Eiffer bewieſen / und man dagegen defugt geweſen / ſich zu beklagen und einzureden / ſo bedeuch⸗ tet mich deſto beſſer ſeyn / daß die Catholiſchen in demſelben Puncc ſetzt ſich nicht zu ſehr verlieffen / und andn auch nit an⸗ ders theten / als ſie wolten / dz bey umbgang der Aventurn jnen ſelbſten widerfahren ſolte / unnd daß auß hievor deducirten Veſachen die Vngewißhent unſers Gluͤcks und Vngluͤcks uns billich und notwendig fuͤr Augen ſtellten. Iva Engelland haben wir deß newlich in dieſen Provingen zugetragenen Verlauffs / eine ſehr merckliche Giſtori: Koͤ⸗ nigin Maria wolte mit zuthun deß Roͤmiſchen Stuls in ei⸗ nem Huy und mi Gewalt / alles was verſchuͤttet / wider auff⸗ raffen / alles ſo genaw nach den Geiſtlichen Decreten unnd Concilien reformiren, und in vorigen Stand bringen / und wurden damit die widerwertigen Religionsverwanten hart an⸗ getaſt / beaͤngſtiget und hinunter gebracht / darauß ein ſolcher groſſer Haß und Verbitterung erwachſen / daßbey hernach an⸗ derwertiger mutation, die Catholiſchen / unnd zuſampt die un⸗ ſchuldigen am meiſten deſſen erbaͤrmlich enigellen W 4z8 Außfuͤhrlicher Discurs. Durch Eingebung und Schickung Gottes / iſt einer don unſern regierenden Fuͤrſten Catholiſch wor den. Der Catholi⸗ ſche groſſe Koͤnig hat auch deß Lands einen guten Theil uͤberzo⸗ gen unnd eingenommen: Daruͤber muͤſſſen wir aber uns nicht ver hofſertigen / und nicht ſo hoch ſtoltieren und uns weiß ma⸗ chen / als wenn damit aller Streit gelegt / die Hauptſach erledi⸗ gelt / und nun forthin alles zu unſerm Willen gebracht / unnd daß wir uns faͤr den intereſſirten unnd auch mitpoſſidiren- den und regierenten Juͤrſten gantz nit zu foͤrchten / deren Gnad und Vngnad nicht mehr zu achten hetten / ja auch wol kecklich erachten durfften. Dann da entweder in der Guͤte / oder mit ordentlichen Rechten dieſe Hauptſach außgetragen und entſcheiden wuͤrde / und daran maͤnniglich ſich er ſaͤltigen laſſen ſolte / ſo wird ein uñ ander kriegendes Theile Einnemung und Beſatzung zur Sa⸗ chen ins kuͤnfftig wenig foͤrderlich ſeyn koͤmen / und aber der Herꝛſchafft das Land eingeraumbꝛ werden muͤſſen / und bierden alſo die vorige Erinnerungen nach wie vor / unnd vor wie naeh / in jhren unverwandelten Kraͤfften / und mill den Landen und Vnterthanen mit den außwendigen Heer zuͤgen in angedeueen Faͤllen auff die Harꝛe / ſonderlich gar nichts / ober dorh umb ein ſehr geringes gerahten und geholffen ſeyn. Solte es aber (welches der Allmaͤchtige Gott barmhertzig abwenden wolle) zum offenen Krieg gerahten / nud in campo Martio d Streit außgefuͤhret / und das Recht mit langẽ Spieſ⸗ ſen abgemeſſen und außgetheilet werden / ſo ſcyn farwahr die je⸗ nigen / welche ſolches begehren und dar zu luſt tragen / ſie ſeyen Herꝛen oder Vnterthanen / unſerm gelieblem Vatterland nit am beſten gewogen / und iſt in vorangedeuten Jaͤllen die Gefahr groß gehalten / ſo wird hiemit der Jammer und Ver derben be⸗ ſorglich alle die / ſo in etlich hundert Jahren in der Chriſtenheit , Cicere ſich zugetragen / weit uͤbent effen / und werden befinden / wie vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen 4 Cicero hievon geredt: quam omnia ſint miſera in bellis ci- vilibus, & miſerius quoque nihil quàm ipſa victoria, quæ ctiam ſi ad meliores venit, tamen ipſos ferociores impo- tentiorésq; reddit, ut etiam ſi natura tales non ſint, ne- cceſſitate tamen eſſe cogantur. Vnd weil allhier dem erſcheinlichen Anſehen nach / in ſol⸗ chem Fall / die flembden / der Printen und der Lande und Leute Recht mit den Waffen verfechten und außtragen ſollen / hat ein ſ der vernuͤnfftiger zu behertzigen / wie wir all zuſamen dero⸗ ſelben Fewer und Schwert zu verhergen und zu verderben preiß geben / und daß weder Herten noch Vmterthanen / das Geiſi⸗ lich noch weltlich Recht / Leibs oder Guts / Schutz od Schirm / Huͤlff oder Rettung in ſeiner Macht und Gewalt moͤge haben. Vuad wird allhie einem oder dem andern Fuͤrſten unnd deſſen wol affe ctionirten zugewantẽ Vnterthanen / der Sieg ſchwer⸗ lich ſo viel zum beſten kommen / daß ſie Victores moͤgen genen⸗ net werden: So gar wird alles nach anderer Willen zugehen. Derowegen die jenigen nicht anderſt als ſuͤr verzweiffelte Men⸗ ſchen zu halten / welche jhrem eigenen Leib ſchaden thun / unnd ſich ſelbſten umbs Leben bringen / und deßwegen auch nach dem Tod andern zur Abſchew geſtrofft werden / alſo Land und Leut fuͤr wild und beſtialiſch zu achten / welche zu den Waffen greif⸗ fen / niemanden dls ſich ſebſten damit Schasen zu thun / und ein Verderben unnd Bluibad zugleich unter den Herꝛen und Vuterthanen / und eines Volcks zuſamengehoͤrigen Staͤnden und Miegliedern / nechſten Freunden und Verwanten / Eltern und Kindern/ Bruͤdern und Schweſtern jaͤmmerlich anzurich⸗ ten. Die Waͤlf und Loͤwen / und andere unvernuͤnftige wuͤten⸗ de Creataren / verſchonen der jeaigen / ſo jhrer Art unnd Natur ſeyn / aber in ſolcher der Menſchen ungeſtalter Zerſtoͤrung /ra⸗ ſet und tobet man auch ſein eigen Geſchlecht zu vertigen uns um zubringen . = GS Hie fO0 Außfuͤhrlicher Discurs. Hlic miſerum (ur ait Lucanus) videre parentes. Frontibus adverſis, fraternaque comminus arma, Cognatasque acies, & c. Auß der zu viel herfuͤrbrechenden Frech und Bitterkeit / ſeyn etlnche ſo gar ver blendet / daß ſie ein ſolchen beſorgten groſ⸗ ſen Jammer nit begreiffen koͤnnen / und jmmer nach jrer Nech⸗ ſten Blut unnd dem gemeinen Verderben ſo grimmig duͤrſtet / zi ſemer zeit aber / wenn uns mit der Straf zugleich die Erkant⸗ nus kommen wird / werden wir ohne Zweiffel dieſer getrewen Warnung deſis beſſer uns zu erinnern haben / und zu ſpaͤt er⸗ kennen /(wie Saluſtius davon ſchreibet: Quam ſit miſerum videre proſcriptiones innoxiorum ob divitias, cruciatus virorum illuſtrium, fuga & cædibus vaſtas urbes, civium affii dorum bona, quaſi prædam venum & dono data. Vnd noch beſſer der Poet Lucanus: H Nobilitas, cum plebe perit, latéque vagatur Enſis, & à nullo revocatum è pectore ferrum. Stat cruor in templis, multâque rubentia eæde Lubrica ſaxa madent: nulli ſua profuit ætas; Non ſenis, extremum piguit ferventibus annis Præcipitaſſe diem, nec primo in limine vitz Intantis miſeri naſcentia rumpere fata. Dieſe unbegreifliche Vbel werden in dieſen Landen nit al⸗ lein bleiben und ein Ende nemen / ſondern je mit Wehr unnd Waffen außgericht ſeyn / wo es zum offenem Krieg kommen ſolte / wird es beſorglich ſich weiter er ſirecken / und dz werthe liebe Vatterland Teuiſcher Nation / den frembden zum Raub und Plun der eroͤffnet und bloß gegeben werden. Der Machiavellus ſchreibt von unſern Voraͤltern / wie vor ſichtig und hoch ſie ſich jederzeit vor den innerlichen Kriegen gehüutet / und da dieſelbe ſchon etwa entſtanden / ſo bald die frem̃⸗ d ſich mercken laſſen / unter einem od andern geſuchten Schein 1 . dom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. Ft ſich mit darein zuſchlagen / haben ſie alßbald jhre Streitigkeiten bey ſeit geſtellt / jre Ruͤcken zuſam̃en gewendet / und den außlaͤn⸗ diſchen Gaͤſten das Geſicht und die Spitze gebotten / und alſo mit geſam̃ter Macht und Eintraͤchtigkeit das gemeine Vatter⸗ land vertheidiget. Hingegen ſagt er / daß ltalia gleichſam ein Raubhauß und Mordgrub geweſen / da im mer die frembden / durch die beharꝛ⸗ liche innerliche Krieg / Vrſach und Gelegenheit gehabt / jhre Haͤnde in der unſchuldigen Blut zu waſchen / die Reichthumb und Schaͤtz preiß zu machen / und die Herꝛſchafften ent weder gar zu vertilgen / od unter jr Joch und Dienſtbarkeit zubringen. Vulangft hat ein alber gemeiner Mann in einer Tiſchred / mit einer ſchlechten Gleichnus dieſe vorgedachte der loblichen Teutſchen Gewonheit zu verſtehen geben / dz eben / nem̃ ich wie die Ochſen in der Weide offtmals mit den Hoͤrnern zuſam̃en rauſchen / daß nit ander ſt ſcheinet / als wenn ſie untereinand ſich gantz niderſtoſſen und verderben wolten / und doch weñ etwa ein Wolff oder Loͤw oder dergleichen grimiges Thier hinzukompt/ und einen oder andern verſuchet anzugreiffen / daß ſie dann alſo bald von jhrem Kampff ablaſſen / und mit gleicher Staͤrcke alle jre Koͤpfe gegen den anlauffenden Feindẽ wenden / und ſich deſſen erwehrn: alſo pflegen die Teutſchen auch jre innerliche Gezaͤnck uñ Zwytracht ſincken und fallen zulaſſen / weñ ſie mit den frem̃⸗ den zu thun haben / unnd ſo bald die jenigen / ſo ſie uͤberziehen wollen / haben ſie tapffer zuſammen geſetzet / und zugleich ein⸗ traͤchtig vor das gemeine Vatierland geſtritten. So lang wir uns niin mit all ſolcher Vergleichnus confirmiren, ſol⸗ len wir fuͤr obangeregtẽ der Italiaͤner Vngluͤck / mit Gott uns wol fuͤr ehen / ſo werden uns auch andere Nationen wol zu frie⸗ den laſſen / und wird doch das Schiff / ſo lang die Doßen in jh⸗ ren uaverſehrten Fugen unzerbrochen und unzerſchlogen blei⸗ ben / die ungeſtuͤmme deß Winds und Meeres leicht uberwindenz Wo fern abet wir ſelbſtẽ vorſetzlich alles zerꝛeiſſen uñ zerſchmaͤt⸗ 7y2 Außfuͤhrlicher Discurs. tern wollen / mochte leicht und bald dar auß ein groſſer Schiff⸗ bruch eutſtehen / und wir zugleich mit einander verlohren gehen/ und hierdurch Teutſchland eben das gedrowet werden / was van der Romer Gewalt Criſpus an den Ialium Cęſarem mit fo gendẽ Worten ſchreibe: Ego(in quit) ſic exiſtimo, quoni- am omnia orta intereũt, qua tempeſtate urbi Romang fa- tam excidii adventarit, cives cum civibus manus conſer- turos,; defeſſos & exangues, Regi aut Nationi, prædæ fu- turos, aliter non orbis terrarum, neque cunctæ gentes conglobatę, movere aut cõtundere queant hoc imperiũ. Wenn nun ſolche gemeine Gefahr neicht ſolte bedacht wer⸗ den / wenn man je relo lviert das euſſerſt dabey zu wagen / mis Huͤlffers Huͤlff eine Parthey die andere anzugreiffen / und lit⸗ ber alles daran zu ſetzen / als den wider wertigen laͤnger den Frie⸗ den zu laſſen / und etwa ſich einbilden / es ſeye jetzt die Zeit / dis⸗ ſelbe gar zu vertilgen und außzurolten / ſo weiß ich doch nicht / woher eine ſolche Vermeſſenheit und Sicherheit koͤnne her flieſ⸗ ſen. Dann haben wir zuvor geſagt: quod dubius ſit litis e- ventus, welches Vrtheil bey den Menſchen ſtehet: Wie viel mehr moͤgen wir ſagen und es faſt dafuͤr halten / quod belli du- bius ſit exitus, welcher allein von der Hand Gottes zu gewar⸗ ten / den er als cin Herꝛ der Heerſchaaren jhm allein vorbehal⸗ ten / und nicht in der Welt umbgehet / darinnen auch zeitliche Krafft und Macht weniger zu trawen faͤllet / unnd man mehr ſich betrogen findet / unnd damit auch gegen allem Menſchli⸗ chem Verſtand und Zuver ſicht / das Gluͤck und Vngluͤck der⸗ maſſen vberauß gefahrlich ablaufft / daß auch mehrmaln die Knechte zu Koͤnigen / und die Koͤnige zu Knechten werden. Vnd ob wol bey dem Allmaͤchtigen Gott vielfaͤltige Mie⸗ tel und Wege / nach ſemnem unergruͤndlichen Willen zu finden/ die Gewailt und Herꝛſchung von einem Geſchlecht auff das an⸗ der / von einem Volck zum andern zu bringen: So habens doch vom Zuſitand der Guͤlgiſchen Landen. 33 die Geſchichte der Welt tauſendfaͤltig bezeuget / dz hier zu ſchies jmmr und zu jeder zeit die Wehr und die Waffen gebrauchet / durch die Krieg und Empsoͤrung ſolche veraͤnderung eingefal⸗ hen / unnd nicht allein / wenn Gott einen Keyſer / Koͤnig / Fuͤr⸗ ſien und Herꝛen / Land unnd Leut ſtraffen wollen / jhnen einen ſtarcken Feind erweckt / der ſie uͤberzogen und herunter gebracht/ hondern auch offtmals die groͤſten und maͤchtigſten der Welt zu unnoͤtigen Kriegen erꝛegt / damet ſie jhaen ſelbſten das Verdes ben uͤber den Hals gezogen. Jenes haben wir in den Heydniſchen Geſchichten unzeh⸗ lig viel Exempel: Bey dem Volck Iſrael aber hat Gott den Jerobeam beruffen / welcher umdb der Suͤnde deß außerwehl⸗ ten Koͤnigs Salomonis und Rehabeam / die zehen Geſchlechs don jhrem Hauß abgeriſſen / und ſeinem Gewalt unterthaͤnig gemacht / und weil derſelbig Jerobeam ſich noch groͤber / als gedachte ſeine Vorfahrn vergeſſen und verlauffen / hat Gott dinwider den Baaſſan in die Waffen gebracht / ſeinen Sohn Nadadb erſchlagen / hat aber dieſem ſein Regiment nicht lang gewehrt / ſondern der Reuter Obriſter Zambri ſich bald wider jhn auffgeworffen / und ſein ganhes Hauß zumal außgetilget. Dergleichen Hiſtori in dem alten Teſtament / und ſonder lich in den Buͤchern der Koͤnigen und Chronicken vielmehr vorhanden ſeyn / in der Chriſtenheit auch ſchier unter allen Nationen / der⸗ gleichen manigfaltig ſich begeben und zugelragen/ wollen uns ſedoch diß orts damit nicht auffhalten. . Was aber das ander belangt / daß jr viel ſich ſelbſten mut⸗ willig in Vngluͤck ſtͤrtzen / da iſt wol wahr / daß die Menſchen jhres freyen Rahts unnd Willens ſeyn / und wir Catholiſchen das Heydniſche Fatum und der Calviniſten Prædeſtination unnd darauß erzwungene neceſſitet allerdings billich fahren laſſen / und mit dem weiſen Mann glauben und bekennen / daß Gott dem Menſchen Fewer und Waſſer / Gut und Boͤß Le⸗ . G iz den 54 Außfuͤhrlicher Discurs ben und Tod vorgelegt / und jhme ſeinen freyen Willen geben/ dit Hand anß zuſtrecken / zu welchem dz jm nur gefaͤllig iſt. Wo⸗ mit der Prophet Jeremtas uͤbereinſtimmet: Daß Gott dem Menſchen / nemblich den Weg zum Tod und Leben in ſeine Chur und Wahl gegeben / wer in der Statt / welche zum Verder ben ſeyn gerichtet / ver⸗ bleibẽ / wuͤrd durchs Schwert / Hunger und Peſti⸗ lentz um̃kom nen / die aber zu den Chaldeern / wel⸗ che ſolche Statt belaͤgert hatten / außgehen uñ flie hen wuͤrden / die ſolten leben und keine Not haben. Auß welchem nicht anderſt abzunemen / als daß es in deß Menſchen eigenem Willen und Gefallen ſtehe / gute unnd boͤſe Raͤht und Anſchlaͤg zu machen und einzufolgen. Aber nichts deſto weniger haben und finden wir in ſelbigen Brunquellen der H. Schrifft / daß derſelbige Goit / welcher uns ſolchen freyyen Willen gegeben hat / vielen hingegen dermaſſen die Hertzen ver⸗ blendet / die Ohren verſtopffet / und die Augen zuthut / daß ſie jhr Heyl nicht begreiffen / hoͤren noch ſehen konnen / ſonder mut⸗ willig / all jhr thun unnd laſſen zu jhrem eigenem Vntergang lencken unnd anſtellen. Vnd gleich wie Gott auß beſonderer Gnad und Vor ſehung / den Lot mit ſeinen Toͤchtern auß der er⸗ ſchrecklichen Brunſt von Sodoma und Gomorꝛa er: ttet / der Noah mit ſeiner Kirchen von der Suͤndflut erhalten / die Ver⸗ ſamblung der Chriſten vor der Zerſtoͤrung Jeruſalem / nach der Statt Pallam deß Koͤnigs Agrippæ zu verweichen angemah⸗ net / dem jungen Tobiæ ſeine Flucht auſſer Ninive nach Ecba- thana, zur zeit als Nabuchodonoſor der Koͤnig von Babylon/ die Niniviter belaͤgern und verhergen wollen / in Midiam zu nemen / und ſolches alles auß onderbarer Gaad jhnen zu Heyl und Troſt eingebe: Alſo hingegen ſeyn andere auß gefaſtẽ Born jetzt dom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. jetzt angedeuter maſſen von Golt verlaſſen und verworffen wor⸗ den. Vnd hat dem Koͤnig Xerxi der gute Raht deß fromen Ar⸗ tabani, daß er mit den Griechen kein Krieg lolte anfangen / nit helffen moͤgen / ſondern daß bey der Nacht er ſchienen Bild oder ſpectrũ, erſt den Koͤnig ſelbſten hart zu all ſolchem vorhabendẽ Krieg angetriebẽ / ſolgends dem Artabano mit einem erſchreck⸗ lichen Angeſicht dieſe Wort zugeſprochen: Tuncille es, qui Xerxẽ ab inferendo Græcis bello dchortaris, tanquã ejus curam gerens? At nec in pręſens, nec in poſterũ impune tibi erit, qnod ea diſſuadeas, quæ fata fieri voluerunt. Vnd eben das der Joſephus von den Jeroſolimitanern bezeuget / die auch ſeibſten gleichſamb zu jhrem Vntergang mit ver ſiockter Blindheit lauffen und rennen theten / und nach dem jhre vorwitzige Verhandlungen zuvor angeregt und erzehlet / ſchleuſt er darauff mit dieſen Worten: Hæc ſi quis reputet, profecto inveniet: Deum quidem omnibus conſulere, modisque omnibus præmonſtrare, quæ ſint eorum gene- ri ſalutaria, ipſos autem (Judæos ſcilicet) ob dementiam ſuam malis voluntariis interire. Achte es aber unnoͤtig unſern Diſcurs hierinn zu verlaͤn⸗ gern / wir ſehen gnugſamb / und ſollen es billich gruͤndlich beher⸗ tzigen / dz zuvor die Fuͤrſiliche Perſonen / inſonderheit aber Land unnd Leut / auch alle benachbarte / welche dieſem angehenden Fewer am nechſten ſitzen / von dem euſſerlichen Gluͤck und Vn⸗ gluͤck / das in dem Kampff Martis erſcheinet / unſers Thuns uñ Laſſens ſo bald kein Rechnung mache / auch nit meynen / daß wen ſie der ſtaͤrckſten und maͤchtigſten Parthey beyfallen / und unten dern Fluͤgel ſich verbergen / damit immer ver ſichert / und der Ge⸗ fahr entrunnen ſeyn / nit allein darumb/ daß / wie vor angezei⸗ get / wir all zuſammen die Haar dazu ſeyhen muͤſſen / von un⸗ ſerm Leder ein unnd anderſeits die Riemen ſchneiden laſſen / unſer Gut und Blut daran ſetzen muͤſſen / und doch deſotginh das — 56 Außfuͤhrlicher Discurs das End unnd Außgang nicht erleben werden / ſondern auch/ wenn man ſich deſſen ſchon getroͤſten wollen / wiſſen wir doch und habens er fahren / daß die beyde Niderlaͤndiſche kriegende Theile uͤber 48. Jahr an einander geweſen / und im letzten we⸗ niger als im erſten / oe gantze Welt wiſſen oder ſprechen koͤn⸗ nen / wer zu letzt da; Feld behalten unnd die gewuͤnſchte Victo- ri davon ttagen ſolle. Vud aber an einer Seiten / ein ſehr kleiner Hauff den An⸗ fang gemachet / ein geringe Anzahl der Menſchen gegen den groͤſſeſten Monarchen der Welt zur Wehr und Waffen greif⸗ fen doͤrffen / bie noch durchauß keinen ſtarum Reipub. hatten / von niemanden dafaͤr genennet oder gekannt / ſondern vielmehr als Rebellen verdampt / verbant / verworffen / und auſſer al⸗ ler Welt Frieden geſetzet worden / die auch kein ærarium, keine Schatzkammer / kein Tribut / Stewer oder Mittel wuſten / davon in ſolcher jhrer euſſerſten Gefahr ſelbſten zu leben / viel weniger ein Exercitum zu wege bringen und unter hatten koͤn⸗ nen: Gleichwol darumb nit verzagt / und weniger nit reſolvirt geweſen in jhren euſſerſten Noͤten / die Hortun zu verſuchen/ und jhr/ Heil und Schirm nur auff die Staͤrcke jhrer Haͤnde / und die Tapfferkeit jhrer Hertzen zu ſetzen / und an jhrem Ex⸗ empel allein / wenn deren kein andere mehr vorhanden weren/ wir als derſelben nechſte Nachbarn / inſonderhen die Vngewiß⸗ heit deß Glaͤcks und Vngluͤcks / davon wir diß Orts diſcuri- xen, wol betrachten ſollen. Nun ſeyn es aber dieſe nicht allein / und auch niche die er⸗ ſten / bey welchen dergleichen Veraͤnderungen zu finden. Der Venetianer und Schweitzer Hiſtorien geben hievon eben die⸗ ſelbe Zeugnus / und ſeyn deren Prin cipia nit viel groͤſſer / in dem aber d Vaterſcheid nit gering geweſen / dz ſie ſich eines viei groͤſ⸗ ſern Ge walts entſchuͤtten und erwehren muͤſſen. Vnd haben wir hicrauß diß ſonderlich in acht zu nemen / daß es an Ste eich⸗ AA e. guͤte Beut zu holen wſſen 1 de gilt es ee,n wenig / den Hal⸗ vem Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. y Reichthumb / an maͤchtigen Kronen und Sceptern nicht alles gelegen/ im Krug den Fend zu uͤderwinden. Od wol die gemeine opinion es dafuͤr helt / quod pecu. nia ſit nervus belli, und der allein vor reich unnd gewaltig zu ſcheßen / welcher einen Exercitum ſtets bezahlen und unter hal⸗ ten kan / lo bin ich doch mit den ſenigen nicht einig/ welche diß fuͤr ein n einbis Fundament deß Kriegs / und erfolgt uch deß Slegs und Streus legen / und jhnen faſt einbuden und hierunter et⸗ wan diß gedencken unnd ſagen wollen: Vuſere Konige / unſere Fuͤrſten haben das meiſte Geld / unſere Widerwerngen ſeyn mit nichten damit zu vergleichen / dazu auch gar außgemergelt / derentwegen konnes ſie nicht mehr / dorffen unſer nicht erwar⸗ en / und keinen Wider ſtank thun / wui wollen ſie bald verjagen und vertreiben / und das Land eingenommen haben. Dann es weiſen die vorangezogene weltkuͤndige Exempel unwider ſprech⸗ lich auß / daß groͤbuch hierinnen gefehlet / vielmehr das Wider⸗ iet be wehet und an Tag gethan wird / daß nem blich die jenigẽ / P geherhter und ta apfferer ſechten/ quibus non niſi in armis, po⸗ ſita ſalus eſt, die nichts mehr haben / als ſie von jyrem Feinde hoffen und wiſſen zu gewinnen. Einem der ni hts hat (wie das Sprichwort lauter) dem nemen taufend gewapneter nichts: WVnd hat alſo/ ſonderlich ein armer Kriegsmann en Vortheil/ Faeaue- mcht vnl kan verlieren / und a ſo die Schan de ſio lei ſcheen Wagen. Wien man deß reichen Manns Stralen / ob er ſchon vor dem heiligen Creutz niderkniet / und an die Bruſt ſchlaͤget/ nach ſeiner Sea hatztruhen ſich ſtrecket / im Gemaͤld vorgebildet: Alſo bie arme hungerige Krieger / immer jhre Hertzen nit nach den Hoſpitaten und armen Huͦten/ wenig auch nach den Hei⸗ ligthumbskaͤſten / ſondern zu ker Reichen Herꝛen koͤſtlichen Ge⸗ ſchweid und Schatzkammern gerichtet haben / und wenn ſie nur dabe, 73 Außfuͤhrlicher Discu fs. dabey zu wagen / wie ſolches in Brlaͤge ung des Staͤt und Va⸗ ſtungen in ſonderheil oft geſchta wird / daß etwa umb ein gefaͤhr⸗ liche Approche ung Anwurff zuthun / zehen / zwaͤntzig obes dreiſſig / auch wol mehr in die Krers fliegen / und deß Lohns nit erleben/ doch nichts deſto wen iger einer nach dem andernn ſelb⸗ ſten ſich herfuͤr thut / ſolches Geid zu verdienen. Darumb auch die Staͤtie und Voͤlcker jederzeie vor maͤch⸗ tig und ſtreitbar gehalten / welche an oͤde / unfruchibare Derten gebawet / und jhr Heyl und Wolſtand nit auff einheimiſche Ge⸗ werb / Schaͤtz Reichthumb und Wolfahrt geſetzt / ſondern die⸗ ſelbe außwendig zu ſuchen / und von andern mit Tapffer keit uñ Staͤrcke der Waffen zu geiinnen ſich befleiſſizeet. VBiel mehr bezeuget der Welt Lauff und Geſchichte / dz die Reichthumb und Vber fluͤß koͤſtlicher Guͤter gemeiniglich Vr⸗ ſach zum Vntergang und Verder ben geben / wie hierianen die Venetianer / Gen veſer und Schweitzer gegẽ die alten Staͤtt uã Republiquen, Thebas in &.gypten, Megalopolim in Ar⸗ cadia, Carthaginem, Tyrum, un Corinthum in Africa, Phæœ nicia uũ Eręcia gelegene / zů Exempel deß Vnterſcheids gegen einander angezogen und fuͤrgeſtellet werden. Wienn es alſo zu G daß pecunia allein Nervus belli were / daß darauff die Gewalt / Macht unnd Gluͤck deß AKriegs zu ſetzen / ſo hette der Darius den Alexandrum Magnũ, . und die Griechen die Roͤmer uͤberwunden / unnd were Hertzzog Carl von Burgund von den Sweitzern nit erlegt / und der La- werlanus auß einem armen vHirten nit ein uͤberwindlicher Ty⸗ D ran und Keyſer worden / heet er in geringer Zeit dreyer Jahren gantz beriam, Armenia, Perſiam, Meſopotamiam un WR- gybten nit uͤberzogen / unnd al ſolche vberauß weite und reichs Luüͤnder ſeinem unmeßlichen Zorn und Schrecke unterworffen. Was wollen wir a bher vꝛel hievon ſagen: nach jener Mey⸗ gung muſten die eſten Koͤnigreiche unnd Hernſchafften WMWelt ohne Wandel und Veraͤnderung in einem Stande ſeyn divitix zum Bey ſpiel aller groſſen zeitlichen Guͤter ins gemein / oonmm Zuſtand der Gulchiſchen Landen y, geblieben. Dann gemeiniglich die reich ſten und groͤßten / arm und gering / und hingegen die armen unnd geringen/ groß und reich worden / und hat all ſolcher Wandel mehrertheils durch Kriegsemporung und Mittel der Waffen / ſich begeben und zu⸗ Betragen / und ſeyn die maͤchtigen uͤber wunden und herunter ge2e bracht / durch die jenigen / welche nit Silber und Gold/ ſonder Eign und Stahl / und ſtarcke beher tzte Soldaten fuͤr den rechtein Nervum belli gehalten / und damit das Geld und andere koͤſlliti ⸗ . che Ding / Land und Leut / Kron und Scepter zugleich gewun⸗ nen und uͤbert ommen haben. Ein ſolches hat Solon wol verſtanden / unnd Cre lum der Lydier Ronig / nach dem er jhme ſeine groſſe Schaͤtz gezei⸗ get / und was er davon heelte / gefraget / und zu wiſſen begehret/ gar recht erinnert unnd geantwortet: Er achtet jhne / den Kus rig umb ſol her geſambleter Schaͤtz willen nichts deſto machtos. ger / darm die Kriege mit den Waffen und nit mit Geld gefuͤhret werden / und koͤnte jhr leichtlich uͤberwinden / der mit Spieſſen / Siangen und Pfalen beſſer veeſehen / und das Gold und Sil⸗ ber zumahi hinweg nemen. Derſelbige Koͤnig iſt dermaſſen vberſchwenglied reich geweſen / daß biß an heutigen lag / Cr eſi namhafft ange zogen werden / und hat ſich do noch nit damit von dem euſſerſten Bugück erꝛeiten koͤnnen. Deß Cyri Kriegs⸗ laue haben mit jhren Bogen unnd Pfeilen weidlich darnach geſch oſſen / die erobert unnd uerer ſich außgetheilet / und iſt der reiche Creœſus nicht allein arm / ſondern auch gefangen unnd* gebun den / zum abſchewlichen Tod deß Fewers bereit verwis ſes wosden. S Als er nun auff dem Holtzhauffen ſtunde / unnd jhm de,s Solonis Erinnceung zu Ermngegeſabee eHortrar Nen ſen . – 4. 6e Außfuͤhrlicher Discur⸗ nes gefaſten eiteln Wahns / mit lauter Summeohn unterſaß ne zugeſchryen / und fein euſſerſt Leyd und Vuglaurk bekloger: Dadurch Cyrus / als er die Vrſachen dieſes Schreyens unnd AKlagens verſtanden / die Vnbeſtaͤndigkeit deß zeitichen Glaͤcks ſeilbſtien innerlich behertziget / und mit dem gefangenen Koͤnige ein Mitleiden geſchoͤpffet / jhn vom Irwer und Tod erledigen und an ſeinem Hofe hernach Ehren gehalten. Dieſer Cyrus hat durch Niderlag unnd Vberwindung deß Koaigs Aſtyagis, der Meder Monarchy zuglezch erlegt: dat lummum Imperiũ Perſarum angæfangen/ und gantz A ſi- am und Ocientem unter ſich gebracht. Vad ob es wol hme an Geld / Schaͤgen und Reichthumb / groſſer Macht und Ge⸗ walt nit gemangelt / hat er ſich nicht laſſen erſaͤttigen / ſondern zwe ffels ohne / ihm felbſten einge bildet / es koͤnte nunmehr ihme niemand wider ſtehen / er wolte fuͤrter alles nider: eiſſen und ver⸗ ſchlingen / aber der vermeynte Nervus belli jn vor einem Wei⸗ be nicht befreyen noch beſchirmen koͤnnen. Dann Tomyris die Koͤnigin Scytharum, mit geringem Geld und wenig Volck / jhn ſampt zweymal hundert tauſend Perſſier erſchlagen/ ita⸗ ut ne nuntius quidem tantæ cladis (wie der Juſtinus davon ſchreibet) ſuperfuerit. Dieſe Koͤnigin hat dem erſchlagenẽ Koͤnig den Kopff ab⸗ gehauen / Und in ein Faß voller Menſchenblut getaucht / unnd dieſe Wort in das todte Angeſicht verwieſen / unnd geſprochen⸗ Nunc ſatia te ſanguine, quem ſitiſti. G Hette dieſer Monarcha deß Solonis Raht in acht genom⸗ men / und ſich an dem Crelo beſſer geſpiegelt / und nicht nach aller Welt Gut und aller Menſchen Biut geduͤrſtet / ſich ena/ mal benugen laſſen / daß er in Aſia und Orient allein domini- tct, ſeinem Gewalt nicht zu viel zugeſchrieben / dem Gluͤck nit zu viel getrawet / ſo wer hm ein ſolch erſchreck ich Vaheil nicht . VDia dom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen ℳ Vul zu lang ſolt es fallen / alle dergleichen denchwuͤrdige Geſchicht auß den Hiſtorien herfuͤr zu brungen: Es iſt aber bey uns ſelbſten / unnd noch bey unſerm friſchen Andencken / diß ſa vielfalug in der That erlebet / daß es gantz unnoͤtig davon mehr zu ſehreihen. Doͤrffen derowegen eln oder die ander P. arthey auff jhrets Adhærenten groſſe Macht und Gewalt / Reichthumb / Geld us3 But ſo weit ſich nicht verlaſſen / daß ſit darumb andere nit achten / ſa verſchimpffen unnd verachten ſolten / wenn es zus Viehden kompt / werden die Krieger wiſſen / wo ſie das Gelo⸗ fuchen und bekommen ſollen / es wird einer mit dem andern ge⸗ wißlich theilen muͤſſen / der vul hat / wird in der Gefahr ſtehen/ daß er viel moͤchtr verlitren / und der nick hes hat / gedencke nund trachte / daß er etwas gewinne und darum teinen Schul theiß an ſprechen/ Martis Pfleger werde uͤber den Titul de acquirendo rerum dominio bie Geſetz geben / unnd auß deß alten Adams ⸗ Tegament (Barunter Bucho Ayta ſagt / daß die Guͤter / und ſonder ich die Furſtenthuͤmb / wie die ſelben / nemblich biß an der Welt Ende erben / fallen und beher: ſchet werden ſollen / diſpo- nirt und auß getheilet) das Recht ſprechen: Es werden die ven- dicatio nes nicht mit Advocaten und Procuratorn, ſonderk mu Reutern und Knechten geſchehen / und auch non dominis, und jesem der nur die beſte Courage hat / und mit liſtigen An⸗ ſchlaͤgen und lauterm Gewall darnach zu ringen weiß / gebuͤren moͤgen. Die Acten wind man mit Spieſſen beſchreiben/ und mit Kraut und Loht verſiegeln / und al o præ ſentiren daß kein Official, kein Burgermeiſier / Vogt oder Richter deren vird begthren zu erwarten. O wie viel eyn / die dieſen Jammer / Zerſiorung unnd Verkhergung aller Dinge / ſo der leidige Krieg thaͤtlich mit ſich bringt / nit verſehen / und dieſen Proceſs nicht haben erſahren/ nund darumb auch nicht recht hencktct⸗ koͤnnen: wenn ſie lij mit mir und andern / die leyder zum groſſen Vngluͤck / und zu vdberauß groſſen bitterlichen Schaden all ſolche mehrmaln ſelb⸗ ten außſtehes / erkiben und ver ſchmer ten muͤſſen / ein zeitiang dzur Schul gangen / ſie wuͤrden nit ſo hoch lachen und frolocken / wenn eine Boilſchafft heran kommet / daß die Hiſpaniſche oder Stadiſche ein Sch oß / ein Statt / und ein Ampt / in unſerm be⸗ truͤbten Vatterland ecingenommen / wuͤrden ſich beſſer beſinnen / daß zu lezt auß bem Schunpff will ein Ernſt werden / und von dieſem Spiegelfechten endlich ein gemein blutiges Treffen / und ſfetztangezeigtes ſjaͤmmerliches Verderben erfolgen. Eben die jenigen / die nun jre affecten nit ein wenig ſieuren fosnnen / die bey ſo bleichem Sonnenſchein / bey ſo einem ſtilla und heblichem Wetter / deß kuͤnfftigen Platzregens / Hagel und Donrerſehlags ſo gar nit gedencken noch beſorgen woͤllen / ſeyn cden die / welchen das Hertz hinwider balb in die Hoſen faͤllet: Vnd gleich wie ſie den Loͤwen immer im Maut fuͤhren/ weme ſie ſich mie Worten und Geberden uͤber andere (die es doch mit hoͤrẽ oder zu Zeiten leiden muͤſſen) debachiren und herauß fahren / hin wider einen groſſen Haſen im Herben gemein glich haben / und in Zeit der Wiberwertigken laſſen die Ohren unnd Leßftzen bald hencken / en faͤlt jhnen der Mueh / und wie ſit zuver m ber guten Beitung gejauchtzet und gefevlocket / alſo verkriechen un d ver ſtecken ſie ſich in alle Wounckel / wenn der Jupiter en wenig Se ſawer anſiehet. Wand ſeynd diß ſolche Leute / die weder mit Raht noch in der That jrgend zu nutz ſeyn / darauff nicht viel zu achten / ſondern ein weiſer verſtaͤndiger Mann iß nit beſſer zu probiren und zu erkennen / als an dem / daß er im Blaͤck ſich nit gerad er hebet / und im Vagluͤck das Hers nicht alſo bald fallen laſt. Vud mit dem Oamillo Romano ſagen kan: Nec mihi dictatura animos fecit, nec exilium ademit. Es ſolle niemand meynen / daß ich eines jeden Red unnd Galpr ach hleichſamd hiemit taxiren, und auff die Goldwage 1 vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 63 lkegen wolle / und bekenne gar gern / daß die Leut bey ſolchen frem̃⸗ den Geſchichten nit woͤllen noch maͤſſen ſo eng geſpannet ſeyn daß ſie nit auß einem freyen Muth davon reden und diſcuriren moͤgen / das thun oft nals auch verſtaͤndige und behuͤtſame Leu⸗ te / deſto beſſer nemblich den Grund der Sachen zu vernemen/ deßwegen auch wol eine ungleiche Meynung und Parthey hal⸗ ten / deß Opponenten argumenta unud rationes gründlich zu erforſchen / welchts niemanden uͤbel auffzunemen / wie dann auch die au ⸗ auff jren Boͤrſen und taͤglichen Verhand⸗ lungen / inſonder heit ſol ger Freyheit ſich gebrauchen / von den vorlauffenden auß und inlaͤndiſche n Correſpondentzen / wie es der Marckt gibt / wider um andern zu ver kauffen geben: Vñ da gehoͤret eigentlich hin / quod in hbera Civitate , liberas linguas eſſe oporreat. All ſolchen nicht anderſt als in einer Comœædi nit uͤbel an an⸗ ſtehet / unter ſchiedliche Per ſonen der Irewd und Trawrigkeit / der Weißheit und Thotheit / deß Gewins und Verlußts / der Victori und Niderlag / deß Triumphs und Elends / unnd alle de oſelben gewoͤhnliche Farben und Geberden / euſſer⸗ und iners lich Weſen/ mit Worten und Wercken zu repræſentiren, hie von die relationes auß Franckreich / Italien / Hiſpanien / auß DOber⸗und Niderland / auch wol an den Grindelen der Statt⸗ pforten in Schrifft und Gedicht zuſetzen / und einer dem andern auff ſchließ unnd Wechſel außzubieten / damit unter einan⸗ ſich wetzen / beluſtigen / rollen unnd vexiren / und der Geſtalle wie mit andern groſſem Gewerb / Handel unnd Wandel / ſhre Commercien zu treiben. Daxan hat niemand faſt ſich zu ſtoſſen / ſondern hierauß mehr deß gemeinen Lauffs jeder ver⸗ ftaͤndiger ein Beyſpiel zu nemen: und gleich wie da die Gemuͤ⸗ er zu weilen auß all ſolchen eyteln ungewiſſen / euſſerlich ange⸗ zogenem Habit und Weſen bald hoch erhaben / und widerum ey⸗ lend hermder gebogen werden 1 alſo iſt in acht zu nemen und zu decroch, — 64 Außfuͤhrlicher Discurs J betrachten / daß in ben violentis murationibus rerum ein ſol⸗ ches vielmehr zu geſchehen pflege. ⸗ Es ſeynd auch nicht meine Gedancken / daß ich jemands Thun und Laſſen hierdurch urtheilen / loben oder laͤſtern wolle / nemblich / ob ver ſe ige / welcher bey dieſem zerſtoͤꝛten Weſen ſi i neutral oder partial erzeigt / einem Chur oder Fuͤrſten al⸗ lein / oder beyden zugleich / oder einiger anderer Herꝛſchaft bey⸗ gepflichtet / re oder unrecht gethan / ſondern wil bloͤß lich und allein mit vor gehendem ungefaͤhrlichem Discurs die Gemuͤtes t vas anr uehe ea / gett ewlich erinnern und ermahnen / daß ſie nit auff eigenen Verſtand / nicht auff das Gluͤck / wie groß uund hoch ſolches auch euſſerlich ſcheine / zu ſehr trawen und zu weit ſie verlaſſen, ſondern vielmehr die gemeine Gefahr / darinnen wi mit di ſem erba miichen Zuſtand / alleſampt / yhn Vmer⸗ ſeheid ger ahten ſeyn / unnd zugleich de Vnſicherhen aller Sa⸗ chen reiflich und gruͤndlich behertzigen / und einer wider den an⸗ dern nicht ſo hoch ſio tzieren / mi Schimpff und Scheden ver⸗ folgen uund bet uͤben / und damit immer mehe boͤzes arſtifften 5 Zu allen Seiten ſiehet jedem wol an / der einen Herꝛn hae / daß er jhm tewlich diene / ohn Anſehen und Vmerſcheib / ineß Religion der ſeye / was recht oder uarecht / der gemen⸗ Poͤfei/ das eytele Geruͤcht und Geſchrey (daran das Vriheil nicht ſte⸗ ber) jhm ab⸗ oder zuſpreche. Vad obwol ein jeber von Anſang zu bebencken und die Wahl hat / wem er ſich zu Dienſten einlaſ⸗ ſen und ergeben wolle / und einem die Freyheit gelaſſen / kamit cinen Vuterſcheid zu halten: So iſt doch hierinn kein Zweiffel zu haben / daß man die eumnal verſpraochene und vielmehr die ge⸗ ſaworne Trewund Pflichten / reblich und at ffrichtig halt en und erweiſen muͤſſe / nicht umb Re ſpect uns A ſehen der Per⸗ ſonen unno Sachen willen / ſondern daß bey allen Voͤlckern in der Welt / Trewunnd Glaub faͤr ſich ſabſtn unvrrleteun⸗ vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. sy als heilig zu verehren / und dieſe maxima, als ein unverbrech⸗ lich Geſetz hierinnen allenthalben gelten und eingefolget werden muſſe: quod cui fidem ſervare fas non ſit, ei dare quoque nefas: contra cui ſemel data ſive danda, ei ſemper & ubique ſervanda. Wiewol von dieſer Materi viel unnutze gefaͤhrliche diſpu⸗ tationes etliche unruhige Geiſter hin und wider auff die Bahn bringen / ſo ſtimmen doch alle vortrefliche Theologi und Po- litici mit jetztgedachter Meynung uͤberein / unnd ſolte man bil⸗ lich die jenigen erunſtlich dafuͤr anſehen / die deßhalben einigen Sirkit und Zweiffel erwecken doͤrffen. Welche gewißlich das Fundament aller menſchlicher Beywohnung / Handels und Waͤndels/ umbwerffen / und ſonderlich die Bande hinweg ne⸗ men und zer brechen / damit die entbloͤſte / zertrente und zerſchla⸗ gene partes Reipublieæ ſonſten koͤnten und muͤſten wider zu⸗ ſammen gefuͤgt / geheilet und ergaͤntzet werden / hencken jhnen auch ſelbſten den Schandfleck an / daß niemand jhnen hinfort glauben und verirawen mag / und in dem auch / da ſie die lautere Warkheit reden / und gern redlich und auffrichtig handeln wol⸗ ten / fuͤr verdaͤchtig und friedbruͤchig muͤſſen geſcholten und ab⸗ gewieſen werden. Mit all ſolchen Leuten wollen wir (ſag ich) nicht zu ſchaf⸗ fen / auch keinem verargen / viel mehr gelobt und geruͤhmet ha⸗ ben / daß ein jeder ſeinem Herꝛn bey dieſen Sachen redlich und trewlich diene / aber eben darumb nicht das Hert und Gemuͤht von der Gemeine deß geliebten Vatterlands Wolfahrt abziehe unnd entwende / viel mehr nach euſſerſt ſeinem Vermoͤgen / allen Raht und That dahin richte / daß die entſtandene Miß⸗ trawẽ auffgehaben / Fried und Einigkeit wider erbawet und ge⸗ pflantzet / und die bevorſtehende groſſe Weiterung / Auffruhr/ Krieg / Jammer und Verderben / verhuͤtet und auffgehaben werde. J Solches Außßfuͤhrlicher Discurs Solches wird den geerewen Raͤhten / Dienern / Landſtaͤn⸗ den uad Vuterthanen wol anſtehen / und zum hoͤchſten angele⸗ gen ſeyn ſoll / alſo die Neutral benachbarte / meines einfaltigen Ermeſſens / am beſten gethan haben / und noch kuͤnfftig am be⸗ ßeen thun werden / daß ſie ein billichs Mitleiden mit uns tragen / allem halben gute moderation gebrauchen / der Partheyligkeit ſich enthalten / niemand bey den jhrigen ſo bald verachten / ver⸗ * ßoſſen und beleidigen / und hierinn die unzeltige / ungereimbte Privar affecten nit zu viel uͤberhand nemen laſſen: Viel mehr die vo angedeute Bngewißheit deß Verlauffs und Außgangs weiß ich vorbedencken / zum beſten rahten und ſprechen / und den heilſamen gewuͤnſchten gemeinen Frieden befordern und fortſe⸗ hen helffen / nicht allein darumb / daß ein ſolches vor ſich ſelbſten Chriſtlich / nutz und ruͤhmlich / ſondern auch / daß die hiervon mun Fingern angewieſene Beſchwer: und Gefaͤhrligkeiten / weñ dieſelbe weiter außſchlagen / und zu den beſorgien Extremite- ten gerahten ſolten / nicht eben in den Guͤlchiſchen Grentzen ver⸗ bleiben / ſondern weiter umb ſich freſſen / und andere mehr mit anſtoſſen und treffen koͤnten. SD 4 Vaso damit ich ſetzt zu meiner vorhabenden Hauptmate⸗ ti ſchraite / ſo iſt diß eben das jenige geweſen / welches mir mit dem Herꝛn Abten von Syberg zu tractiren / eingefallen: und ob er ſich hieriñen wol und weißlich verhalten / oder ob er ſich mit vorangefangenem Rath und That / vorſetzlich und ohne Noih zu wen verlauffen / und ſelbſten in Gefahr und Schaden geſetzt / davon hette ich wol auten Grund unnd Ver ſach zu reden / will aher das an ſeinen Ort geſtellet / und der Zeit zu richten befohlen ſeun laſſen / will auch mit jhme gantz nicht zancken oder ſireiten/ fſondern nur einfaltig die ergangene Handlung unnd Geſchicht erzehlen / und varauß maͤnniglich eines ſeden Schuld und Vn⸗ ſchuld rechnen und abnemen laſſen. Darfſſ keines widerholens / und abermal ſolches fuͤr Augen vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen oy zu ſtellen / was vor eine gemeine Lurbation und Veraͤnderung in den Gülchiſchen Landen / alsbald nach deß vorigen Fuͤrſten unverſehenen Abſterben entſtanden / ſondern daß allein dieſes Oris zu erinnern / daß ſo bald beyde Chur⸗ und Fuͤrſten / ꝛe. zur Succeſſion angelretten / und nicht allein dero Lehen und Erb⸗ ſtuͤck / ſondern auch dern bey den Vorfahrn / geweſenen und her⸗ brachten Vogteyen / Schutz uñ Schirms / Hoch⸗ und Gerech⸗ tigkeiten / Gewehr und Foſſeſſion apprehendirt und eingenö⸗ men / zugleich auch der Vogteyen zu Syberg ſich genahet / und inſonderheit ſorgfaͤltig geweſen / daß damit kein Veraͤnderung verlauffen / ſondern wie es von den Alten herbracht / bey angereg⸗ ter Succeſſion unabbruͤchlich verbleiben moͤchte: Vnd ſolchee umb ſo viel mehr Nachdenckens verurſacht / weil allerhand Zei⸗ tungen eingebracht worden / daß andere umb dieſe Vogtey bey dem Abte ſich angeben und bewerben ſolten. PBud obwol der Poſſeſſion ſelbiger Vogteyẽ halber / zwi⸗ ſchen beyden regierendẽ Fuͤrſien und dem Abte Streit und Miß⸗ verſtand eingefallen / ſo iſt doch der Vogtey Verwalter / als ein Bergiſcher Beampter in Vertrettung ſeines Dienſts con- tinuirt, und alles was auſſer der Ringmawern deß Kloſters und der Statlt Syberg gelegen / in ſeiner Verwaltung gelaſſen / Die Burgk aber an jetztgedachter Statt / ſo in deroſelben Gra⸗ ben mit eingehawenem / der Hertzogen zu Bergh Wappen er⸗ bawet / und deroſelbẽ eigen und offen Hauß ſeyn ſolle / iſt von dem Abte beſetzt unnd bewachtet / und was auch ſonſten einem zeitli⸗ chen Vogten / vermoͤg der alten Vogtbrief / und auffgerichten WVeriräͤge / und ſonderlich deſſen Innhalts am 25. Novemb. im Jahr 16 01. zwiſchen Hertzog Johan Wilhelm zu Guͤlich/ und Abten Wilhelmen von Hochkirchen / hoch loͤblicher unnd mildter Gedaͤchtnus / gemachten receſſus, binnen beruͤrtem Bezirck angehoͤrig / gleichsfalls von dem Abten im Anfang eingenommen und vorenthalten worden. J ij Nach 69 Außfuͤhrlicher Discurs Nach dem nun hochgedachte Fuͤrſten eine ziemliche An⸗ zahl Kriegsvolck zu Felde gebracht / die Sachen zur gefaͤhrli⸗ cher Weiterung außgeſehen / unnd dann immer jhre Augen auf diß Siberg / ais welches fuͤr einen Platz von Important gehal⸗ ren / ſonderlich gewendet / und ſich beſorgt / daß Land und Leu⸗ ten Gefahr darauß entſtehen moͤchte / derwegen in einem oder andern Weg ſich hievor verſichert wiſſen wollen. So iſt jetzgedachter Abe von Hoch kirchen zu unterſchied⸗ lichen malen beſchickt / fuͤr und nach jm weitlaͤufftig gehandelt⸗ er aber ſiets daruffen beſtanden / daß er von dem Schutz unnd Schirm deß Hertzogthumbs Bergh nimmermehr ſich ſelte uñ wolte abſondern / allein von deß Abts ſeiten faſt einſtaͤndig be⸗ gert und gebetten worden / daß er in die Neutralitet moͤchte ge⸗ laſſen werden / biß der Guͤlchiſche Succeſſionsſtreit eroͤrtert: Vnd unter andern motiven, welche hierzu gebracht/ haben ſie auch in ſpecie das Exempel im Jahr 1543. wie die vorige Guͤlchiſche Vehden geweſen / und daß jhre Vorfahren / in dero ſelben / biß auff erfolgten Frieden ſich auch Neutral verhalten / umbſtaͤndlich erzehlet und angezogen / unnd damit die poſſidi- rende Chur⸗ und Fuͤrſten / auch vor den hierunter angedeuten wider wertigen Anſchlaͤgen ſich nicht foͤrchten doͤrfften / hetten zu mehrer Verſicherung von der Keyſ. May. einen beſondern Schutz und Schirmsbrief außgebracht / deßgleichen gedaͤchten ſie von Ertzhertzogen Leopoldo ſich auch zu bewerben / nichts deſio weniger mit albereit angenomenen Soldaten gute Wacht zu halten / und verhoffentlich ſich alſo zu verhalten / daß ſie und auch die benachbartein kein Gefahr jrenthalben gerahten ſolten. Bey all ſolcher muͤndlicher LNractation unnd Verſiche⸗ rung iſt es verblieben / biß zur zeit / daß wolgedachter Abt von Hochkirchen in Gott verſtorben / unnd jetziger wider erwehlet. Doch hat man ſich einiger Veraͤnderung nicht befoͤrchtet / und derwegen durch nochmalige Schickung / der Abt und Caneu⸗ arn vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. 266 larn (welche bey all ſolcher Election beyſammen geweſen) erſu⸗ chen / und auff etwas naͤher und ſtaͤrcker aſſecuration werben und handeln laſſen / und endlich ſo weit ſich miteinander vergli⸗ chen / daß gemeldter Abt und ſamtliche Capitularn beyder hoch⸗ gedachten Fuͤrſten / gelobt und verſprochen / weder einem noch dem andern Theil ſich beypflichtig zu machen / ſondern in ter- minis neutralitatis, biß zu Außtrag der ſtreitigen Guͤlchi⸗ ſchen Succeſſionsſachen / wie vorhin geſchehen / ſich zu verhal⸗ ten / und keinem andern / als welcher von beyden poſſidirenden Chur⸗ und Juͤrſten / ꝛc. ein Hertzog zu Bergh ſeyn und bleiben wuͤrde / fuͤr einen Vogten / Schutzꝛ und Schirmsherꝛn deß Klo⸗ ſters und Statt Syberg auff und anzunemen / und ſolches bey Verſtrickung aller Haab unnd Guͤter zum hoͤchſten ſich ver⸗ pflichtet / und deſſen zu urkund mit beyden gewoͤhnlichen Abtey und Capittels groſſen Siegeln vor ſich und jhre Nachkommen bekraͤfftiget / und der jetzige Herꝛ Abt Gerhard von Kolb / Wil⸗ helm und dem Hoff Prior, Ludolff von Deuſternaw / Probſt zu S. Ciriaci, Adam von Lintzenich / Probſt zu Hirtzenaw / und Gerhard von Goͤrtzen genant Sintzig / Kuchenmeiſter / fuͤr ſich und im Namen der ſaͤmptlichen Capitularen / mit eige⸗ nen Haͤnden unterſchrieben: Welches alſo geſchehen auff der Vogtey zu Siberg den 13. Julii Anno 1610. und die hierun⸗ rer gedruckte mit A. bezeichnete gleichlautende Copey / ſolches ferner wortlich mitbringet. Vnd obwol folgends wegen der Vogteyen eins unnd an⸗ dern Theils allerhand ungleicher Verſtand eingefallen / ſo iſt es doch bey gemeldtem Vertrag geblieben / unnd in unterſchiedli⸗ chen / von dem Herꝛn Ablen Schrifft und Muͤndlich gethaner Erklaͤrung / ſelbiger Vertrag repetiret, unnd darauff unver⸗ bruͤchlich zu halten angelobt worden / wie ſolches auß den ein⸗ kommenden Originalen zuvernemen / unterſchriebenen unnd verſiegelten Miſſiven, und auch daruͤber beſchehenen Relatio- nibus koͤnte weiter demonſtrirt werden. J iij J 70 Außfuͤhrlicher Discurs. Ich halte aber ſolche Weitlaͤufftigkeit nicht noͤtig / ſon⸗ dern wollen nur von dem reden / was nach dero beyder unſerer Regierender gnaͤbigſter Chur⸗ unnd Fuͤrſten / ꝛc. eingefallener differenz mit dem Herꝛn Abten ſith zugetragen. Vnnd iſt je⸗ dermaͤnniglich un verborgen / daß man nach getroffenem Xanti⸗ ſchen Vertrag anderſi nicht vermeynt noch verhoffet / dann es ſolten damit alle Sachen wiber zu Ruhe kommen / unnd nach deſſelben begriffener Form / die Landregierung wider angeſiel⸗ let werden: J nmittelſt haben doch beyde kriegende Theil zum Abzug von Weſel / in dem Land jre Guarniſonen und Ouar⸗ tiren getheilet / und was jeder alſo ohne Widerſtand der zertren⸗ ten und verſchlagenen Land und Leute / auff unterſchiedliche ſela tzame unerhoͤrte Weiß einbekommen / das hat man eine Poſ- ſeſſion genennet / unnd hierinnen einer den andern fuͤr dermaſ⸗ ſen ſicher unnd heilig verehrt / und gleich ſamb gefoͤrchtet / daß einer auch gegen tauſend gnugſamb geweſen / die Poſſeſſion zu verwahren / und haben von ſolchen acquiſitis & acquirendis poſſeſſionibus die ſchlechten Soldaten ſo viel zu diſputiren wiſſen / daß Schultheiß und Schoͤpffen darzu ſtiliſchweigen muͤſſen / wenn ſchon Bartolus unnd Baldus noch in der Welt lebten / ſchwerlich auß den alten Rechten daruͤber ſich wuͤrden reſolviren, und auch die hoͤchſten Lribunalia der Wels / mit vorgehender unverfaͤlſchter Erkantnus der wunderbarlichen Geſchichten / ein wolgeſchicktes Vrtheil / damit nemblich den poſſidentibus ʒu helffen / nimmer begreiffen / faͤllen und auß⸗ ſprechen kaͤnnen. S Wie nun ſolches alſo vergangen / iſt eben dazumal ein Ge⸗ ruͤcht kommen / daß dem H. Abten zu Syberg / von den Spa⸗ niſchen zugemuthet / einige Beſatzung einzunemen / welches er doch zu thun / verweygert / daher man in Sorgen geſtanden / und fuͤr noͤtig geachtet / der ſo hoch verſprochenen Neutralitet nochmaln ein Erinnerung zu ihun / und deß halben dem Ampt⸗ mann vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen 71 mann zu Blanckenberg / und mir von unſerm gnaͤdigſten Herꝛn Marggraven / ꝛc. Credentz und Inſtruction Schrifften zuge⸗ ſtellet / damit uns nach Syberg zu begeben / und bey dem Herꝛn Abten wie auch die Proͤbſie uñ Capitularn gleich beyſamen ge⸗ funden / und in derſelben Gegenwart und Anhoͤrn / unſere Wer⸗ bung vorgetragen / dahin allein gerichtet / daß man ſie erinnert und begert / bey der einmal verſprochenen und ſo hoch bethewer⸗ ten Neutralitet zu verbleiben / und einem uñ dem andern regie⸗ renden Fuͤrſten zu prejuditz nichts anfangen / keinem Theil ad partem ſich beypflichtig zu machen / und damit jhrem Gottes⸗ hauß / jhnen und iren Nach kommen / und der geſambten Ritter⸗ ſchaff: (welcher nicht wenig an con ſervation ſolcher Stiftung gelegen) auch den Vnterthanen uñ Benachbarten Landen und Leuten / keine Gefahr und Beſchwerligkeit zugezogen wuͤrde. Bey all ſoicher Werbung haben die Herꝛen Abt unnd Capitularn zween Rechtsgelehrten gehabt / und jhre Notdurfe durch dieſelbe hinwider uns vorbringen laſſen / dahin geſtellet / wiewol ſie etlicher paxticular ſtuͤck ſich beſchwert / dannnoch ſich zu letzt außdruͤcklich erklaͤret / daß ſie den obangedeuten Vertrag ſteiff zu halten geſinnet / keinem ad partem ſich an⸗ haͤngig zu machen / ſondern deß Außſchlags zu gewarten. Ene⸗ zwiſchen jhr Kloſter und Statt (wie ſonſi lang beſchehen) ſelbſt zu verwahren gemeynt und relolvirt weren / und haben zu Cõ⸗ firmation dieſes in ſpecie hiebey geruͤhmet / wie ſie nemblich die Hiſpaniſchen abgewieſen / und keines wegs mit jhnen zu be⸗ gerter Handlung ſich einlaſſen wollen. Nach all ſolcher Reſolution ſeyn wir noch ein geraume Zeit in Converſation beyſammen geblieben / vielmals / ſo wol unſere vorerzehlte Werbung / und ſonderlich diß widerholet / dz ſie eben ſo wenig dem Marggraven als dem Pfaltzgraven / ꝛce. jcht was / voriger Vergleichung zu wider / ſolten einraumen / haben unſere Original Inſtruétion gezeiget / darinnen fuͤr . unſern 72 Außfuͤhrlicher Discurs unſern gnaͤbigſten Herꝛn Committenten nichts anders als die Neutralitet geſucht / auch mit klaren Worten Hochernantes Pfaltzgraven / ꝛc. gedacht / und fuͤr Ihre F. Durchl. nicht weni⸗ ger als den andern Theil dem jenigen was verſprochen / unver⸗ bruͤchlich nachzukommen erinnert und begert / und dieſe Schi⸗ ckung allerdings den vorigen von beyden zugleich mehrmaln diß Orts vorgangen / gaͤntzlich conformirt, und nichts newes oder jchtwas das dem ſelben zu entgegen / gethan oder gelaſſen worden / und nach ſolcher unſer Verꝛichtung ſeyn wir wol und guͤtlich tractiret, und mit behaglichem Contentament von einander geſcheiden. Seyther getroffenem Xantiſchen Vertrag / bin ich fur meine Perſon zur Guͤlchiſchen Rechen Kammer unnd Land⸗ Cantzley / zu folg jetztberuͤrtem Vertrags depurtirt und beſtel⸗ let worden / unnd alſo hieroben meinen Beruff und Reſidentz haben unnd behalten ſollen: Weil aber die verglichene newe Beſtallung deß Regiments langſam zu Werck gerahten / und daruͤber newe Streitigkeiten erſcheinlich herfuͤr brechen wollen/ iſt inmittelſt mir neben andern Sachen gnaͤdigſt committirt und auffgetragen / meiner gnaͤdigſter Chur⸗ unnd Fuͤrſten / ꝛe. competierende Hoch⸗ unnd Gerechtigkeit / in dieſen obern Quartiren ein gute fleiſſige Obacht zu haben / unnd deroſel⸗ ben zu Præjuditz / Nachtheil unnd Abbruch / nichts fuͤrgehen und einreiſſen zu laſſen / ſondern wo und von wem daſſelbe zu thun unterſtanden wuͤrde / in Krafft all ſolcher general com- miſſion beſter Geſtalt widerſprechen / auch durch alle menſch⸗ liche und moͤgliche Weg verhindern und abwenden / wie ich das mit all ſolcher Original habender Commiſſion weiter belegen und beweiſen kan. Vnd dann auch folgends in ſpecie eins unter dato den 16. Januar. an mich allein / und andernmals den 30. Januarii an den Ampmann zu Blanckenberg ( unter welchem Ampt die Vog⸗ vom Zuſiand der Guͤlchiſchen anden. 23 Vogtey gelegen) und an mich ſampt und ſonders geſchrieben / welcher Geſtallt von Syberg aller hand ſelname Zeitungen ein⸗ kommen: Derowegen nicht allein den Abt ſeiner Vertraͤg und Zuſas zu erinnern / ſondern auch im Notfall die moͤgliche Hand dieten ſolten / die beſorgte Thaͤtligken wehren und abwenden zu helffen / und iſt das ein Befelchſchreiben (welches ich bey mir be⸗ balten) hierunten copeynch hinzugeſest / lit. B. Ha nacher an uns gleichs fals unterſch iedliche Warnun⸗ gen eingelanget / und derowegen laͤnger nit unterlaſſen konnen/ den Herꝛen Abten einmal guter Wolmeynung davon zu advi- ſiren, und ſolch es unter dato deß 29. Januarii geſchehene / Jn⸗ halts Copeyen hierunter gezeichnet mit C. Wiu diß alſo vorgangen / iſt folgends der Herꝛ Abt auff Coͤlln gereyſet / und hat daſelbſten im Syberger Hofe mit mir von dißen Sachen geredt / unter andern ſo viel zu verſtehen ge⸗ ben / daß er zu mehrer Ver ſicherung / von den Herꝛen Staden General, ber vereinigten Niderlanden / oder Printz Moritzen/ und von meinem gnaͤdigſten Herꝛn Marggraven / ꝛc. gern Sal- veguardien zu wege bringen / jauch an der Hiſpaniſchen Sei⸗ ten gleicher Gfiallt darumb ſich bewerben wolte. Darauffich zur Antwort geben / daß vor dieſer Zeit ein ſolches niemal geſu⸗ chet oder begert / vor meine Perſon definde ich ſolche Meynung nit unrahtſam / und wenn Iyhrer Hho dw. gefiele / an den Am̃t⸗ man Seyden / und mich / als zu dieſer Sachen newlich Abgeſan⸗ te ein Schreiben zu gelangen / woltens der Relation beyfuͤgen / und zweiffels ohn geruͤhrte Salveguardien zu wege bringen de⸗ me ſolches alſo zu thun nicht mißfallen / unnd darauff der Ab⸗ ſchied genommen worden. . Vder wenig Tag hernach / bin ich ungefaͤhrlich zu Lul⸗ fiorff bey Cavitain Hatzfeld geweſen / und gleich wie ich deß A⸗ bends zu Tiſch gehen wollen / von Syberg die Zeitung bracht / daß der Abt etliche Hilpaniſche F daten durch eine zu zen⸗ warias 4 Außfuͤhrlicher Discurs warks eingehende heimuche Pfort auff den Berg genommen / und denſe ben noch etlich hundert nachfolgten / und das Kloſtes und Statt ſtarck damit beſetzen ſolten. Wi wo l ich vor meine Per ſon ſolches nit glauben koͤnnen noch wollen / haben wir uns doch relolvirt, denfelven Abend uns in die naͤhe zu begebẽ / und die eigen liche Warhei zu vernemen / da uns auf dem Weg unterſchiedliche Perſonen begegnet / die e⸗ ben ſelbige Zeitung con ſirmirt, unnd deß andern Tags befun⸗ den / daß hiervon ein Geſchrey und Laͤrmen geweſen. Bin zwar nit allein umb vorgedachter general Comiſſi- on willen / ſondern auch hierumb inſonder heu nit wenig bekuͤm⸗ mert geweſen / weil unlangſt dabe vor zu Cleve aller hand dubia movirt, ob dem Abten nemblich / ungeachtet er ſich ſo hoch ver⸗ pflichtet / ſolte zu vertrawen ſeyn / ich aber hingegen ſtarck be⸗ hauptet / daß ſie daran mit nichten zu zweiffeln hetten / unnd ſchlechts gerahten / und den Vorſchlag gethan / man ſolt jhne bey den eingefallenen Veraͤnderungen / der ſo hoch bethewerten Tractaten einmal erinnern / deſio mehr den erꝛegten lcrupulũ auß dem Weg zu raͤumen / in maſſen ſolches nun geſchehen / und mein gnaͤdigſter Herꝛ darauff ſich faſt verlaſſen / und aber auß der jetzterwieſenen Parteyligkeit gegen den Catholiſchen ins ge⸗ mein / ein Verweiß deß Mißtrawens ſchoͤpffen wuͤrden. Bin derowegen in aller Eil auff Syberg gezogen / und ſo bald zu dem Herꝛn Abten kommen / da er mir ohn einiges Fragẽ von jme erzehlet / daß etliche Soldaten im Namen Keyſ. May. aufſgenommen: Vnd nach dem hievon ein geraume Zeit auß⸗ fuͤhrlich communiciret / und in Warheit bekant unnd befun⸗ den / daß ſolche aufgenommene Soldaten einem Walloniſchen Regiment in Dienſt deß Koͤnigs von Hiſpaniẽ angehoͤrig / ſon⸗ ſten von der Keyſ. Majeſt. hier von die allergeringſte Ordnung nicht vorhanden geweſen / und alſo die vorgewendte ungereimb⸗ te Entſchuldigung nirgend beſtehen koͤnnen. S 9 vom Zuſiand der Guͤlgiſchen Landen. 75 So hab ich mit meiner getre wen Erinnerung ſo viel erhal⸗ ten daß der Herꝛ Abi die Soldaten wider guͦͤtlich abfertigen uand in der neutralitet continuiren woͤllen / will auch noch glauben / daß ein ſolches were geſchehen / weñ nit ein junger Edel⸗ mann (wwelcher auff dem Salet gegenwertig unſerm Geſpraͤch genaw zugelauſteri) ungefordert und ungefragt hinein gefa hrẽ / und dieſen guten Vor ſatz abzurahten ſich unterſtanden. Der ſelbige Edelmann iſt vor dieſem deß H. Abten Com- mangdeur uͤber ettiche Soldaten auff dem Kloſiter geweſen / hat ſich allen ha ben herbey gedrungen / und doch im geringſten nit gemeldet / daß er einige Com miſſion oder Befelch gehabt / ni dieſen Sachen ſich zu vermiſchen. Deo von Hatzfeld beſtelter Capitain und Commandeur über die Bergiſche und Maͤrck ſche Gaarniſonen, hat herna⸗ cher Kundſchafft bekommen / daß auß dem Ampt Sintzig und Remagen mehr Hiſpaniſche ſich zuſammen theten / in Mey⸗ nung / Syberg damt ſtaͤrcker zu beſetzen / unnd derowegen in Eylerwa 160. Mann auß ſeinem Commandement auffge⸗ mahnet / ſo viel moͤglich / den Anzug der Hiſpaniſchen zu ver⸗ hindern / wie dann auch auß den benachbarten Aemptern etlich Bawersvolck ſich zuſammen gethan / unnd die Paͤſſ. zu giei⸗ chem Intent verwahren wollen. Vand weil der Amptmann von Blanckenberg in dero nechſt zu S berg verꝛichter Commilſſion, neben mir Befelch gehabt / unnd auch von Cleve an uns beyde ſamptlich (wie open gemel det) deß alb ein Special S hreiben zukommen / oh⸗ ne daß auch von beyden Fuͤrſten gleicher Gſtallt mehrmals be⸗ fohlen / die Paͤß unnd Landſtraſſen hin unnd wider dermaſſen zu beſetzen / daß keinem Volck / ſonderlich die jhres Fugs und Vorhabens von eim oder andern Fuͤrſten / ꝛe. keinen Beſcheid koͤnten vorweiſen/ Land und Leute weiter zu uͤberziehen uñ zu be⸗ ſchaͤigen verſtattet / ſondern nach erſter Mackt und Ver⸗ moͤgen * 75 Außfuͤhrlicher Discurs. moͤgen gewehret wuͤrden / wie die original Befeichſchteiben davon vorhanden / und auch die von beyden hochgedachten Juͤr⸗ ſien zuſamen auffgerichtete Defenſion und Wachtorenung eben daſſelbig ktaͤrlich miutbringt / darauf die Capitain und Of⸗ hſcirer in den Aemptern beſteller / und mit und neben den Vnter⸗ thanen vereydet / unnd du ſelbe biß daher unveraͤndert geblie ben / ſonſten man es dillich hette dafuͤr gehalten / daß bey des Ncutralitet dieſes Orts / vermoͤg mehr angezogenen Vertra⸗ ges / und auch in andere wege beyde regieren de Fuͤrſten zugleich intereſſirt, und nirgend gehoͤrt / daß ſie ſich in dieſem Fall ge⸗ trennet / oder einer jchtwas widerwertiges zu Nachtheil deß an⸗ dern prætendiret, viel weniger / daß einigem beampeen davon Befehl zukommen / die vorgeruͤhrte Commiſſion meines gnaͤ⸗ digſten erꝛn ſich auch bloß auff die Neutralitet gegrundet. So hab ich an vorgemeldeen Ampemann geſchrieben und begert / in Eyl ſich zu mir auff Syberg zu verfuͤgen / und die ge⸗ fambte Commiſſion unnd Fuͤrſtliche Befehl zu Abwendung hierunter außgebrochener Gefahe / fuͤrters dirigiren zu helffen. Es hat aber der Herꝛ Abt / ohne zweiffel auß newen an⸗ kommenen Rahtſchlaͤgen / uns (wie wir beyde zugegen geweſen) vorſetzlich auffgehalten / die Stattpforten verſperꝛet / niemand auß⸗oder einlaſſen wollen: Vnd od wol etlichmalen von den ge⸗ troffenen Vereinigungen / auß allerhand entzwiſchen vorgelof⸗ fenen Irꝛungen / wendig unnd abfaͤllig werden / ſo iſt doch am ietzten der Vertrag zuſammen geſchloſſen / und in die Feder ge⸗ bracht / wie die Copia hienechſt folget / gezeichnet mit lit. D. Dieſen Vertrag hab ich alſo entworffen / unnd wenn ich dem H. Abten ſelbſten zu Dienſt verpflicht geweſen / hette nicht gewuſt/ wie ich zu dieſem Glimpff alles beſſer verguͤten unnd anſi lien konnen oder moͤgen. Muß diß Oris kuͤrtzlich auregen / wie eben umb dieſe Zeie als ich all olch Concept zu machen nidergeſeſſen / vier zeeck⸗ arts dom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 77 harte junge vom Adel / auſſerhalb der Statt im Feld umbhes geritten / welches ſo bald der Abt geſehen / derma ſſen erzuͤrnet worden / daß er ſeine und die auffgnommene Spaniſche Sol⸗ daten zur Gegenwehr geruffen / daß grobe Geſeduͤtz richten/ uñ eine geraume Zeit unter das Volck mit einer ſolchen Furien nit anderſt ſpielen unnd rumorn laſſen / als wenn der Feind bereits zu Sturm angelauffen / unnd man demſelben mit einem ſolchen Donnergeſchrey wehren und abkehren wollen: Der H. Adt hat ſelbſten mit den Armen biß an die Elenbogen in der Pulverton⸗ nen gegruͤbelt / daſſelbe außgetheilet / und ein ſo groß Geſchrey und Alarm gemacht / als wenn der Hannibal fuͤr den Pforten gegenwertig geweſen. Der Amptmann Heyden und ich hatten eine gute weil ſob⸗ cher Tragoœ dien zugeſehen / muſten der ſeltzamen Vngeberden gewißlich lachen: Die Kriegsleut / welche vor der Statt gele⸗ gen / ſind bald gewahr worden / daß es kein Ehrenſchuß gewe⸗ ſen / ſondern jhnen nach Naſen und Ohren gangen/ ſeyn auckh ein wenig boͤß und ungedultig werden / und darauſſen folgends deſto rauher gehauſet / der Geiſtlichen Viehzucht angegriffen / fonſten auch den H. Præſentzmeiſter erdappet unnd uͤbeltracti⸗ rct / denſelben nicht wollen erledigen / ſie wuͤſten dann / wie bey all ſolchem biutigem Krieg / jhrer Herꝛſchafften Commiſſari- en die Binnen der Veſtungen gehalten wuͤrden / dann ſie jhnen diß eingebildet / weil man der Geſtallt mit Eiſen und Bley hin⸗ auß umb ſich geworffen / ſo wuͤrde es darinnen auch nicht wol riechen. Nachdem aber ſolch Vngewiteer fuͤruͤber geweſen / unnd der Herꝛ Abt ein wenig zu ſich kommen / und dem Amptmann Heyden unnd mir / die Vrſach ſolcher Zerſtoͤrung angedeutet: haben wir nit unterlaſſen / die Vngeſtallt und Vngelegenheit eines gethanen Larmens jm zu Gemuͤth zu fuͤhren / und ſonder⸗ lich zu bedencken geben / wie man auch in Gefahr und Noͤlens K nij Zeiten 78 Auß fuͤhrlicher Discurs. Zeiten beſſer in cervello ſtehen / und den Werbel ſo gar unge⸗ ſtum auß den Schrauben fahren / und ins Wild hinein bagem laſſen muͤſte. Solch es all s iſt aut und freundlich zugangen / und uns nichte faͤr uͤbel geno nien / darauff die getroffene Vergleichung reaſſumiret, baß datuͤber gemachte Conçept mit einander verleſen / und beyderſeits belebei wor den. Haben uns mit dem Abſchied vo m Berg hinunter in die EStatt zu unſerm Loſamen begeben / daß der Gerichtſchreiber gedachtes abgeleſen und be⸗ Hiebtes Concept mundiren, und denſelben Adend beyder ſeits unterichteiben und ver fertigen / und das Kritgevoick wider nach ihhren Go arniſonen abziehen ſolten. MWri haben den Abend etlich mal hievon Anmahnung ge⸗ than / und jhn der Ver fertigung erinnern laſſen / iſt aber gieich wol dieſelbe eingehalten unnd verzogen / den andern Morgen a⸗ ber die Berg und Statipforten zugehalten worde / und hat man von dem Abten / auch von auſſen oder von innen der Statt / kei⸗ ne Anſprach haben koͤnnen. Darauß wir leicht koͤnnen vermer⸗ ckken / daß ein ander Raht auf die Bahn kommen / und man uns allein auffgehalten / die Zeit zu zubringen / jren Anſchlag deſto dbeſſer ins Werck zu ſtellen. Als hernach die Pforten einmal wi⸗ der auffgangen / hat der Abt zu uns geſchickt / und hefftig klaa⸗ gen laſſen / daß die Soldaten ſeine Schwein / Kaͤlber und Scha⸗ fe geſchlachtet / und mehr andern Schaden zugefuͤgt / den wolte er vor allen dingen bezahlt und erſtattet haben. . . Darauff wir zur Ant wort geben / wir wuͤſten nichts was die So daten drauſſen machten / ſo koͤnten wir auch deßhaiben kfein Oſdnung geben / weil man uns die Pforten verſperꝛer / und koͤnten darbon auch keine Zeitung haben. So neme uns billich wunder / warumb er ſich ſelbſten thete auffhalten / und warumb er gelroffenen Vertrag dem Abſchied nach / vergangenẽ Abend nicht gefertiget / unnd uns zugeſtellet hette. Wenn ſolches ge⸗ JG ſhehen vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen 7 ſchehen / weren die Kriegsleute jhres Wegs gezogen. Es lieſſe ſich ſchier anſehen / daß diß ein ſonderlich ſtratagema were / ſol⸗ ten uns aber ſo ſchlecht und ungeſchickt nicht halten / als ſolten wir ſolche grobe Boſſen nicht mercken koͤnnen / wir ſehen und be⸗ ſinden in der That / das nicht auffrichtig / ſondern gefaͤhrlich mit uns wuͤrde gehandelt: Jedoch lieſſen wir nicht ab / getrew⸗ lich zu ermahnet / und fleiſſig zu buten / dem hierauß jetzi ſtuͤnd⸗ lich wachſenden Schaden und Vngelegenheiten / und kaͤnfftig beſorgter Weiterung / ohne laͤngern auffhalt vorzukommen. Wir haben auch denen hier unter zu uns geſchickten Geiſt⸗ lichen Herten mut dieſen und mehr beweglichen Ermnerungen / das Hertz ſo weit geruͤhret / daß ſie elbſten jhren verwirꝛeten Zu⸗ ſtand beklagt / noch umb etwas Gedult zu haben gebetten / und die Vertroͤſtung gethan / den getroffenen Vertrag fuͤrters ins Werck richten zu helffen / unnd noch zu mehr Hindertreibung der gefuͤhrten Klagen und Benemung aller gefaͤhrlichen Auß⸗ fluͤchten / haben wir wegen unſerer gnaͤbigſten Chur⸗/ und Juͤr⸗ ſten / ꝛc. uns erbotten / nit von dannen zu verweichen / es ſolle dañ zuvor der dem Abten durch die Soldaten zugefuͤgte Schaden / gaͤntzlich erſtattet werden / wir haben benebens zuſagen und ver⸗ ſprechen wollen / daß der Amptmann Heyden unnd Capitain Hatzfeld ſo lang per oͤnlich in deß Abten Gewalt verbleiben ſol⸗ len / biß ich von den H. General Staden oder Printz Mori⸗ tzen / unnd von meinem gnaͤdigſten Herꝛn / ꝛc. die begehrte Sal- veguardien durch mich außgbracht und eingelieffert: Haben auch ſonſten dem Herren Abten die Maß alſo voll gemeſſen / daß wir nit koͤnnen gedencken / was er nach jetzig betruͤbter Zeits und Gelegenheit / mehr unnd weiter zu ſeinem beſten wuͤnſchen und begehren moͤgen. Nach dem aber dieſe abgeſante Herꝛen mit all ſolchem Beſcheid wider hinauff gangen / ſeyn die Berg⸗ pforiẽ abermals verſperꝛet) uñ biß auf folgenden tag den Abend nit eroͤfnet worden / da hat man uns ſehr uͤbel gerimbtekxcuſ⸗ t192⸗ te Außfuͤhrlicher Discurs ſationes deß Verzugs vorgeiragen / allo / daß wir nachals ver den Hinderhalt leicht mit Haͤnden taſten koͤnnen / und hat uns nichts mehr verdroſſen / als daß man vermutlich ſich ein gebil⸗ det / als ob wir ſolche unartige Practicken nicht greiffen koͤnnen: Haben derowegen alßbald begert / unſers Wegs zu ziehen / und von der Hauptſachen weiter unht geredet. Wie nun die Geiſtlichen Herꝛen hieruͤber ſich außgeſchlaf⸗ fen / iſt uns ein newe Bottſchafft zukommen / mit dieſer Anzeig/ der Herꝛ Abt were numehr reſolvirt, den getroffenen Vertrag zu halten / er ſolte uns den ſelben Tag in debita forma zugeſtel⸗ lei werden / allein hette Ihr Hoch. die Burgerſchafft der Statt zuſaiſien beſcheiden / mit dero elben zu handeln / daß ſie zur Vn⸗ terhalt deß Guarniſons eine Stewer bewilligen und geben wol⸗ ten / dann es wuͤrde dem Kloſter viel zu ſchwer / die Soldaten auff eignen Koſten (wie biß dahin beſchehen) zu bezahlen. Nun hetten wir gemeynt / es were hierunter kein Liß oder Getrug mehr geweſen / es ſoltt das End zumahl nech gut werden / die Buͤrger haben ſich auch nicht lang bedacht / unnd jbrem Herꝛn fuͤnfft ig Soldaten zu bezahlen bewilliget / in Hof⸗ nung alle andere Beſchwerligkeiten / jhres eufferßen Vermoͤ⸗ gens / abzu wenden / unnd das gemeine Beſte getrewligſi befoͤr⸗ dern zu helffen. Wie ſolches aber dem Herꝛn Abtẽ angekuͤndet / hats gleich⸗ wol nit verfangen wollen / unnd wu auß dieſem notwendig arg⸗ wohnen muͤſſen / daß er mit dieſem Streich ſich zu entſchuͤtten gemeynet / und es etwa dafuͤr gehalten / die Buͤrger wuͤrden ſol⸗ chen Laſt nicht auff ſich nemen / und alſo darauß einige ſchein⸗ bare Vrſach gewinnen / die Schuld auff dieſelbe zu legen / und in ſo viel vor ſeiner Thuͤr (wie man ſagt) vein zu machen. Wu daben nit ſpuͤren koͤnnen / dz der Abt mit den Capitu⸗ larn uͤber dieſe wichtige / weit außſehende Sache / viel beſtaͤndi⸗ gen Rahts gepflogẽ / ſo ſeyn auch die H. Proͤbſie / als Eltiſte und vornem̃ſien hierzu nit beſchrieben worden He⸗ R vom Juſtand der Guͤlchiſchen Landen sr. Haben uns nit unbillich uͤber dergleichen Procedur ver⸗ wundert / und deſto mehr relolvirt, von dannen zu ſcheiden / und damit unſere auffrichtige Handlung / und deß Verlauffs rechte Warheit publica fide, von maͤnniglich heiten zu bezeu⸗ gen und bekant zu machen / haben daruͤber in Eil einen Prote- ſtationzettel en worffen / und vor Notarien und vielen darzu beruffenen Gezeugen / interponirt, wie deſſen Inhalt unlen gleichs falls erfindlich / gezeichnet mit lit. E. Hievor haben wir angeregt / wie jeniger vom Adel / ſich e⸗ geredt / zu Tiſch geſeſſen / unnd keiner OCommiſſion im gerin⸗ dazumal erſtangemaſier Commiſſion, coram Notario & Teſtibus, bz er das Kloſter und Statt Syberg in P'oſſeſion zu neinen / und damit den Brandenburgiſchen einen Vortheil ab⸗ zujagen / befehl hett hierauf ſich Capitain atzfeld gegen ſolcher newer ſundenen und ſehr weißlich bedachte Spitzfindigkei / auff gut Soldatiſch zu verwahren unterſtanden. Der n: Abt aber hat dieſen newen Practicanten ſolchen Anſchlag nicht gut geheiſſen / unnd wir damit uns gern vergli⸗ chen / unnd es vor ein lauter Narꝛ eutheidung gehalten / haben wir beyden zugleich ſtarck eingeredet / unnd unſers Theils auch von einer ſolchen Poſſe ſſion nichts hoͤren / viel weniger damit uns behelffen woͤllen. Dann eben ſo wenig zu Syberg / als zu Cosientz/ Bonn / Siegen und andern Neutral Orten / die von andern Herꝛſchafften einhabende / unerledigte Poſſeſſiones er⸗ griffen und ent zogen werden koͤnnen. Seo bald wir aber vernommen / daß gedachter Edelma von Pfalt Newburgs wegen bey dieſen Sachen ſich angeben) ungeachtet / dz uns vorig verdecktes Einſchleichen nit undillich ben zu Syberg ſehen laſſen / der ſelb iſt unter dieſem Verlauff etlichmal in unſer Loſament komen / und nur privatim mit uns ſien ſich geruͤhmet. Nach dem nun deß Herꝛn Abten Pfel / wie vor angeregt / verſchoſſen geweſen / ſo hat bieſer in Kraffe/ 22 Auß fuͤhrlicher Discurs Nachdencken gemacht / haben wir nit weniger J. J. Durchl. zu unterthaͤigſtem ſchuldigen Reſpect und Chren / jm ſeines eige⸗ nen Gefallens zu dieſer Hanblung mitk ommen laſſen / alles fer⸗ ner mit ſeinem Vorwiſſen und Gutachten proponirt und ver⸗ richtet / welcheswir umb ſo viel beſſer thun koͤnnen / weil unſer Warbung und Suchen gantz unparteylich / und auf beyd Fuͤr⸗ ſien geſam̃tes intereſſe gerichtet / und nichts als deß Oris neu- tralitet zu conſerviren, von Anfang geſucht od begent wordẽ. Zu lest unter dem Schein / daß jhme ein Bott oder Brief von den Soldaten auffgehalten / hat er ſich von uns abgeſon⸗ dert / wie aber ein ſolches und was dergleichen mehr geſchehen / wir innen verſperter Statt unnd Mauren / und verſchloſſenen Pforten nit aͤndern oder beſſern koͤnnen / und aber der Außgang bezeuget / daß diß wie auch der Stuͤcken viel mehr zuvor / zum bloſſen Schein gebraucht / und weit ein anders getrieben unnd geſucht worden. Wie wir nun gleich zu verꝛeiſen entſchloſſen geweſen / has der Abt dieſe beyde Herꝛ en / Hochſieden und Pallant / neben dem Paſtorn und Gerichtſchreiber zu une geſchickt / nochmals allerhand Excuſationes vorwenden / mir auch ad partem al⸗ lein und in geheim ein Fuder Wein zu ſchencken / præſentiren, und die Sachen zum beſten wenden zu helffen / begehren laſſen. Darauff er von Stund an / ſo viel zur Hauptſachen dienlich / mit ziemlichem Grund unnd Beſtand geantwortet / und daruͤber nochmals zum Vberfluß fuͤr Gott und der Welt uns bezeuget. So viel aber die Præſentation deß Weins anlangt / wie⸗ wol dieſelbe ins Ohr und in der Stille geſchehen / hab ich jedoch offentlich unnd in anhoͤren deß Amptmanns zu Blanckenberg / Vogtens zu Syberg / beyder Rentmeißter zu Blanckenberg und Windecken / und eines mehrern Vmbſtands ehrlicher Leu⸗ K / gedachte deß .. Abes Geſandten vorgeruͤhrte Præſenta- Lion vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. eʒ tion dieſer Geſtallt danckgeſagt / daß nemblich dergleichen Verehtungen von ſeiner Hochw. vorhin mehr geſchehen / und aber gar nichts darauff er ſolget / und wie ich jhrer Præſenten niemals begeret / auch nimals wed Heller noch Pfenningswerth von jhm bekommen oder genoſſen / alſo begerte ich bey dieſer be⸗ truͤbter Sachen die gethane Prælentation nicht anzunemen / mit dieſem Anhang: Wiewol meine Perſon und Vermoͤgen gantz gering gegen ſolchen reichen Prælaten zu ſchetzen / ſo wol⸗ te ich doch wuͦn ſchen / daß ich dem Herꝛn Abien 0. Fuder Wein koͤnte ſchencken / damit dieſer uͤberauß vorſetzliche Verlauff / und darob beſorgten Gefahr und Vngelegenheiten von dieſem Gotteshauß unnd deſſelben Poſteritet, den Vnterthanen zu⸗ gleich auch den benachbarten Landen und Leuten / verhuͤtet und abgewendet werden. Hie mi ſind wir von dannen geſcheiden / der Amptmann Heyden iſt nach ſeiner Behauſung / und ich in Eilnach Coͤzn geritten / unnd alſo bald den Herꝛn Obriſten Sintzig beſuchet / dieſen Verlauff kuͤrtz ich erzehlet / und weil ich gewuſt / daß er mit den Geiſtilichen Herꝛen zu Syberg / vorige Zeit gut Freund⸗ ſchafft gehabt / vertraͤwlich ſeines Vorſchlags begehrt / was bey der Sachen noch zu thun und zu laſſen ſeyn wolle. Gedachter Obriſter hae zum Anfang ſich ungern bemuͤ⸗ het / gleichwol ſo weit ſich erklaͤret / mit den regierenden Her⸗ ren Burgermeiſtern hie von zu reden / und wenn es jhm nit fol⸗ te vtraͤrgert werden / wolte er gern der Sachen zum beſten / mit beyden Herꝛen / Vice Cangler Putz / und Licentiat Venlo (ſo dem Kloſter Syberg bedienet) reden / und deren gute Meynung daruͤber zuhoͤrẽ. Der Newburgiſche Herꝛ Statthalter Wonß⸗ heimb / iſt m ittelſi in die Statt Coͤlln kommen / mit welchem ge⸗ melter Obriſter hievon comunicirt, und der eld es jm laſſen ge⸗ fallen / unver zuͦglich mit uns auf Senoheg zu ſalnen zukom̃en / ij und 34 Außfuͤhrlicher Discurs und deß Merꝛn Abten Leut gleichsfalls derthin zu erfordern / in Hoffnung / alſo die Sachen guͤtlich zu vereinigen. Glich wir wir nun dieſer VWerſamblung uns zu beque⸗ men / willfaͤhrig erbotten / hat gedachter Statthalter an den Obriſten geſchrieben / daß Grav Heinrich von dem Berg / von dem Marquis Spinola nach Syberg abgeſand / und man ſei⸗ ner G. Ankunff erwarten muͤſte / unnd wir ſolches uns zu ver⸗ ſtaͤndigen begert / und rathſamb erachtet / bey deroſelben Com- munication zu beſinnen unnd wahr zu nemen: Vnter dieſem kompt nach Coͤlln die Zeitung / daß die Hiſpaniſchen mit einem ſtarcken Zug von Reuter und Knechten uͤber den Rhein gefah⸗ ren / und zu Syberg in das Kloſter und Statt eingelaſſen / und dardurch nunmehr offenbar worden / zu welchem End und In⸗ tent, deß H. Abten ver zuͤgliche Außfluͤcht gerichtet Und ange⸗ lege geweſen. Solches alles hab ich meinem gnaͤdigſten erꝛn unterthaͤ⸗ nigſt zugeſchrieben / unnd Ihre F. Durchl. vorhabende Com⸗ munication Ihr gnaͤdigſt laſſen gefallen / und dem Hatzſeld/ und mi / dieſelbe anbefohlen: Zu Troßdorff traffen wir wolge⸗ dachten Graven an / allda erzehlten wir Ihrer G. umbſtaͤnd⸗ lich den gantzen Verlauff: Vnnd ob uns wol auß deß Abten vorhin empfangenen Bericht / ein anders eingeredt / ſo haben ſich doch die Hiſpaniſchen hierunter begangenen Anſchlags / da⸗ mit entſchuldiget / daß auff deß Abten Klag und Begeren / der Marquis Spinola Verordnung gethan / im Fall die Stadi⸗ ſchen oder Brandenburgiſchen / Syberg mit Gewalt wuͤrden angreiffen / alsdañ wolte er jnen unverzuͤglich Aſſiſtentz zuſchi⸗ cken. Oeßwegen ich alsbald an die Guarniſonen zu Sintig und Remagen geſchrieben / mie Vermeldung / was alſo geſche⸗ hen / hetten ſie ohne ſpecial commandement, allein auff deß H. Abten Begehren gethan / weren Ihre G. darumb hinkom⸗ men / der Gelegenheit ſich zu erkuͤndigen/ zeigtẽ uns an Saret en vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. ben / darinnen der Marquis nicht anderſt gemeynt ſeyn ſollen/ als dieſe Platz der Neutralitet zu verſichern / weil ſie aber hoͤre⸗ ten / daß un ſerſeits nit anders geſucht wuͤrde / hetten ſie kein Be⸗ dencken / das Volck wider abzufordern / jedoch ſehe er vor das beſte an / die Salueguardien eins und andern Theils / dem Ab⸗ ten zuvor einzuhaͤndigen / uñ damit ſich der gefaſten Sorgfaͤuig⸗ keit zu entladen. Vermerckte ſo viel / daß alles auß einem lau⸗ tern Mißverſtand herkommen / muſte man aller ſeits zum beſten ſprechen / unnd beruͤhrte Forcht und Sorgfaͤltigkeit den guten Geiſtlichen Herꝛen nit verargen / und allen erwach ſenen Streit niderlegen. Win haben aber von einem ſolchen vortreflichen Caval- lier nicht anderſt vermuthet / als daß er uns mit guten Worten aller Courtoiſie und Beſcheidenheit begegnen wuͤrde: und wir nochmals ſolches ruͤhmen / und faͤr die dar zu gantz mild erzeigte Tractation,: der Gebuͤhr jm danckſagen koͤnen. Haben ſonſten in ungefaͤhrlichen unſerm Discurs und Tiſchreden / den Hin⸗ derhalt deß Hauptwercks ziemlich angeruͤhrt und entdecket / wie ſolches die Erfahrenheit bezeuget / daß uns die hierunter ange⸗ deute Opinion nicht betrogen. Weiß nit / ob der Comineus recht geſagt / daß die groſſe Prinzen immer und offtmal Alliance und Frieden tractiren, aber gar ſelten dazu verſtuͤnden / daß ſie umb jhrer Conſcienti⸗ en willen / ein Siatt oder Dorff / welches ſie laͤnger behalten koͤnnen / einem andern ſelten wider geben: Er verſtehet dz aber / wenn im Krieg etwas gewunnen und unterthaͤnig gemacht / da⸗ zu es allhie noch nicht kommen / es gehet biß daher alles in Frie⸗ den und Freundſchafft ab / der Treves muß damit nicht gebo⸗ gen noch gebrochen ſeyn. Nichts deſto weniger ein jeder krieget / ſondern nimpe was er nur bekommen kan / und der erſtlich kom⸗ met / iſt der beſte Mann. Gewißlich / wenn damit Land und Leute koͤnten alſo ſanft 4 iij gewon⸗ 66 Außfuͤhrlicher Discurs. gewonnen unnd behalten werden / muſten ſie wol haderſuͤchtige uubd Blut duͤr ſtige Leute ſeyn / die deß kuͤnen fechtens und ſchla⸗ gens dafaͤr wuͤnſchen und begeren theten / daß Metal / Puiver und Munition muß mit der Zeit wolfeyl werden / und die Krie⸗ ge fuͤrters nimmer ſo ger koſtbar fallen / wenn auch die groſſen vornemen Staͤtte / die man von alters feſi unnd maͤchtig gehai⸗ ten / mit ſo ſchlechten Paraden und bunden Laͤrmen / von eim und anderm Thei ſich einnemen laſſen. Wi mo zen verhoffen / es ſey nun bald ein Extraordina⸗ ri Jubilæum vorhanden / daß alles wider an den rechten Herꝛn kom nen / unnd beyderſeits befreundte kriegende Theil (welche es jetzt am beſten vermoͤgen) die mit den langen Spieſſen gehal⸗ tene Theilung in rechten Beſtand bringen / unnd den untraͤgli⸗ chen Laſt / den armen unſchuldigen Land und Leuten wider vvn dem Hals nemen werden. Wolgedachtes Herzn Graven vorgeſchlagene Meynũg haben wir ad referendum auffgenommen / gautz guͤtlich von⸗ einander geſcheiden. Vnd iſt diß kuͤrtzlich di Summa deß jeni⸗ gen / was ſich mit Syberg zugetragen. . Nun will ich (wie vorhin geſagt) mit niemand diſputiren. ob der Abt und ſeine Rahtgeber die Sachen weißlich angelegt/ da die Neutralitet behalten / und in andere Weg ungleich beſ⸗ ſer ſich verſichern moͤgen. Man weiß noch kein Exempel / daß wenig Hoch⸗ oder Niderſtands / im Reich / dieſen Wehrten Schatz ſo leicht verſchertzet / unnd dahin geben / ſich ſelbſten und den ſeinigen ſo liederlich den Frieden gebrochen habe. Es iſt aber dem Aoten vielfaͤltig zu Gemuͤht gefauͤhrt worden / wie die nechſi benachdarte Geiſt⸗ unnd Weltliche Chur und Fuͤr⸗ ſten / Graven und Herꝛen / anſehenliche maͤchtige Staͤtte und Republiquen / bey dieſem langgewerten Niderlaͤndiſchẽ Krieg offtermals mit angeſtoſſen und beſchaͤbiget / ja die Vntertha⸗ nen uͤberzogen / gebrandſchatzt / beraubt unnd nadabe au vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. dy Kauff⸗ unnd Handelsmann gefangen / geſpannet / gerautzo⸗ niret / und daher wol zu den aͤuſſerſten Mitteln die von Gott / der Natur / und aller Voͤlcker Rechten / zulaͤſſiger defenſion und Rettung / beſter Geſtallt zu trachten und zu greiffen verur⸗ ſacht geweſen / jedoch darumb micht ſich zu der Neutralitet be⸗ geben/ Hiſpaniſche oder Stadiſche Guarniſonen in jre Staͤt⸗ te / Haͤu er und Feſtungen zu nemen / keines wegs rahiſamb er⸗ achtet / ſich mie einheimiſcher defenſion beholffen / und mit den offnen Vehden und Hoſtilitet nicht zu thun haben woͤllen. Ich hab nicht koͤnnen erfahren / was Gefahr und Not zu dieſer Extremitet dieſen Herꝛn Abten verurſachet und gedrun⸗ gen / allein daß elwa von außgeloffenen Drawreden / auch ſon⸗ derlich von Anreitzung ſeiner Leut ſich beſchweret / ob ſolches zu einiger Excuſation groſſen oder Schein geben koͤnne / ſtelle ich andern zu bedencken. Ein Brandenburgiſcher Obriſter hat beym Schlafftrück ſich laſſen verlauten / er wolle in kurtzem Abt zu Syberg ſeyn / die Gartengaͤnger und Straſſenfeger haben mir einen Diener oder Botten gepluͤndert / unnd dergleichen Vnthat begangen: Darumb will ich Stadiſch oder Hiſpaniſch Kriegsvolck einne⸗ men / darumb will ich die Neutralitet verlaſſen / an eine Par⸗ they mich dermaſſen offentlich ſchlagen / die andere unnoͤtigere Ding zu Feinden machen / mich und meine Nachkommen in ci⸗ nen Vnfrieden / und alle Hab und Guͤter in Gefahr ſetzen / und in beſorgtem Krieg / der uͤder kurtz oder lang erfolgen mag / zum freyen Raub und Preiß darſtellen. Ich weiß nit / daß ein ſolche Red Grund unnd Beſtand habe / ſo weiß ich auch noch keinen / der mit dergleichen Anſchlaͤgen umbgangen / daß er damit fort⸗ kommen / und verwundernt man ſich darumb nicht unbillich / dz neſer Geiſiliche Prælat der erſt geweſen. Mir ſtehet noch fuͤr / daß er nit eins / ſondern mehrmals unbedacht ſamb herauß gefahren / ſeine Kinder weren Tod und vergraben / hene es dar umb kuͤhnlich zu wagen / daroh ich ſo viel vermercket / daß er eiwa himit eine Ritterliche That bege⸗ hen / und jhnen einen groſſen Namen machen wollen. Wie diß nun zu ver ſiehen ſeye / laſſe ich andere richten: allein beduͤncket mich / daß all ſolche Geiſiliche Præ laten jmmer Kinder haben / darumd ſie auch Patres genennet / und a ſolcher Kinder Suc- ceſſion in dergleiche Fundationen offt ſich uͤber tauſend Jahr und noch wol laͤnger erſtrecket / unnd umb ſo viel mehr ſchuldig immer wei er auß die Nach kommen und Peſteritet zu geden⸗ cken / als die Weltlichen / deren Leibs Erben in einem Jahr / ja in einem Tag abgehen koͤnnen / will geſchweigen / daß wenn hierob (welches Golt gnaͤdig wolle verhuͦten) ein groſſes Vbel ſolte entſtehen / nit allein die Geiſtliche Bruͤder und Nachbarn / ſondern auch belorglich / viel an dere unſchulbige Weibunnd Kinder daruͤber klagen und ſchreyen wuͤrden / unnd der darzu Vrfſach gegeben / kuͤnfftig es ſchwerlich hette zu verantworten. Die Guͤlchiſchen Staͤnde und Vnkerthanen vat diß Vn⸗ gluͤck uͤberfallen: quod neceſſitati parere debuerint, cCojus (ſecundùm Euripidem) nulla eſt fuga: ſibi cuncta ſubigit. Etut Horatius air: ægdua lege Sortitur inſignes, & imos: Onuine capax movet urna nomen. Wir haben hieroben den betruͤbten Zuſtand / und das elen⸗ de Weſen der gemelten Guͤlchiſchen Landen etlicher maſſen zu verſtehen gehen / unnd iſt maͤnniglich vor Augen / wie bey die⸗ ſem Vnuweſen / dem lautern Gewalt alles unterworffen / und niemand ſeines freyen Rahts unnd Willens gebrauchen darſff: Sedomnes & ſinguli (uxta dictum Ciceronis) Navigium conſiliorum & adtionum ſuarum, nen ex voluntate pro- pria, ſeꝗ Reipub. tempeſtate moderari cogantur. Dieſes war dieſem Herꝛn Prælaten, meines Erachtens/ biß dahin gar nicht noͤtig / mit drohen konte man jhn nicht ver⸗ FFFciben/ verſichern und gebrau cen koͤnnen. vom Zuſiand der Guͤlchiſchen Landen s reiben oder beleidigen. Socrates ſagt: Tonitrua quidem uceros, ſed minæ ſtultos territant. Vud der Goltzius ad Symbolum Imperatoris Friderici II. Quuns zuis Vvnlt ſtiepitn mori minarum, Is dignus crepitx ſit ut rudentum In ſœlix, aſiasrum Humetur nae. . Diß ſeynd nicht die boͤſeſten Feinde / die mie Worten und von weuem den Streit anfangen / dann das dienet den jenigen / die bedrohet ſind / zu guter Warnung / man hat dagegen Zeit und Friſt / ſich deſio beſſer zu verwahren und vorzuſehen / darzu doch dißfalls ohne alle deß Abts und ſeines Kloſters Brſchwe⸗ rung fuͤglich gelangen / von den jenigen in gewuͤnſchter Form Salveguardien aupbringen moͤgen / vor welchen einiger Ge⸗ fahr unnd Schadens ſich den angemaſten Argwohn einbilden koͤnen/ nichts deſto weniger beß Leonis junioris Advis, Fide S& diffide, behalien und practicirẽ glauben und trawen / und ſich keiner giflidentz mercken laſſen / nlichts deſto weniger beyde Theilen zugleich gutes Weiter / unnd das darauß erwuͤnſche! in wolbe allter Acht unnd Wacht bleiben / das Kloſter und die SEtalt verwahren / und auf den No. fall ſich auch der Alſiſtentz * Farlis deſceniu averni: hat ſtets der Keyſer Arnolphus im Munde gefuͤhret: Iſt bald verſchuͦtet / aber langſamb wid aubhgerafft: Baldiſts gethan (das einen lang gerewen kan. Vñ iſt keine germge Bach ohne Nor und ohne erhebliche VBrſach/ in ſol he Wertlaͤufftigkeit ſich zu ſtecken unnd zu vertieffen / und vielleicht bey ſeinin Leuten hievon ein groſſes Lob und Namen zu gewinnen / vermeynen moͤgen / ſo hat es doch bey andern einen unerloͤſchlichen Verweiß eingelegt / deſſen andere Geiſtliche und ins gemein unſere Catholiſchen entgelten / und taͤgtich hoͤ⸗ ren muͤſſen / gleich ob man bey uns ein Lehr und Profeſſion dar⸗ auß machie / daß man kein Trewunnd Glauben den jenigen / „ 290 Aufuͤhtlicher Dürcurs der lich welche nicht unſerer Religion ſeyn / beduͤrffe zu haleen. Bugeachtet / daß uns hiermmen ins gemein ungleich ge ſchicht / auch dißfalls ſich der Herꝛ Abt vermeynt zu entſchul⸗ digen / bey vielen zum beſten myg verſtanden werden / unnd ich fuͤr meine Perſon/ Ihrer Hochw. ichtwas uabtlickesh hievon auffzumeſſen nicht bebocht/ wird es Daeindeh an vielen Dr⸗ ten weit anberſt außgelegt / unnd be ſtehet allein darinn der gan⸗ tze Handel / daß man in ſolchem hochbeſchwerlichen Kam pff/ vpeß ungleichen Verdachts unnd boͤſen Nachreden / ſich niche doͤrffen verwickein / man hette den Weg wol richtiger gehen! beyde Partheyen zu Freund behalten / auff dem hohen Berge it umb ſich ſehen / der Neutralitet mit der Printzen willige ? und unwilliger devotion genieſſen / zwiſchen beyden die balantz inm Mutel tragen / und in dieſem truͤben Waſſer noch wol gutt Iſſch fangen koͤnnen. Diß alles nun hab ich guter Meynung andeuten wollen / achte aber meinen Verſtand gern zu gering / ſolche hohe Sach?ẽ zu begreiffen / wuͤnſche von Hertzen / daß dem Herꝛn Abten / ſei⸗ nen Conventualn, und deren Nachkommen nicht zu unſtat⸗ ten / Schaden oder Vnheil gerahte / vielmehr / daß diß uralte vornehme Gottes hauß in hergebrachtem Gedeyen und Wol⸗ ſtand dem Allmaͤchtigen zu Dienſt und Ehren / biß zu der Wele Ende Wachſen / zunemen und verbleiben moͤge. Die beyde gegen mich außgoſſene Verweiſungen (deren ich doch fuͤr dieſer Zeit in unſer langer und vielfaͤltiger Handlug mit dem geringſten Wort nicht gewogen) wolte ich noch gern dem Herꝛn Ablen zu gefallen umbgehen / wenn ich nit auß dero newlich hievon gethaner Auffruckung unvermeidlich genoͤti⸗ get were / zu Rettung meines Namens / dieſe unverfaͤlſchte un⸗ wider prechnche Antwort zu geben / daß die jetztangezogene Commination nimmer in Warheit auff mich gedbracht werden kan / und weil dem jenigen / welcher dem Abien ſolches angetra⸗ gen — —, vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen or gen / als ein falſch erdichte Luͤgen in ſein Hertz und Buſen heim⸗ geſchoben haben. In dem Wirtshauß zum H. Eeiſt zu Colln/ din ich von dem Herꝛn Thumb Luſtor zu Muͤnſter durch den Richter von Hagenbeck/ zum Nachteſſen beruffen / dabey ein gantzer Tiſch vol ehrlicher Leute gewelen / wird jetztgemeldter ThumbCuſtor / und beruͤhrter Richter / auch niemand ſagen koͤnnen / daß von ſemanden in der Wel ichtwas ungebuͤrliches geredet / und weiß nicht / wie ich daran ſolte kommen ſeyn / den Abten zu drohen / det mir kein Leyd gethan / bey welchem ich un⸗ terſchiebliche Schꝛckungen verꝛichtet / und meines wiſſens / nie⸗ mals einig unguͦtlich Wort mitemonder gepflogen / vielmehr offt und manchmal in Verm awẽ durch die ſeinigen mich Razts fragen laſſen / unnd immer alſo auffrichtig und unverweißlich mit ime gehandelt / daß ich mich viel mehr Gunſt und Danck⸗ barkeit gegen jhm getroͤſten dorfſfen. =UGèGG Ebben vor der Zeit / da die Spaniſchen hinein gelaſſen / wiſ⸗ ſin Ihre Hoch w. wie ich zu Coͤlin im Syberger Hoff von Auß⸗ bringung der Salveguardien ſorecht gruͤndlich und offenher⸗ gig communicitt, unnd ich jhm darinnen meine bereitwillige Daienſt nit allein ange botten / ſondern auch den Vorſchlag ge⸗ than / wie man ſie am beſten koͤnte zu wege bringen. S Auff denſe ben Sochiag iſt es mit dem andern Verweiß⸗ puncten beſchaffen / und hab von dem Heren Abten meine Leb⸗ tag weder Heller noch Pfenningswerth bekommen / auch nie⸗ mals Mahlzeit mit jm geſſen / oder einigen Pott Wein getrun⸗ cken / auſſerhalb da ich in meiner verꝛ ſchaff! Comiſſion dori⸗ hin abgeſandt / unnd wenn dann mir etwa tractation wider⸗ , fahren / ſo iſt doch dargegen ſeinen Fratribus, und andern ſei⸗ nen Befelcht habern unnd Angehoͤrigen jedesmal von uns und in unſern Loſamenten zehenfalt mehrers geſchehen. SWèð Verwundere mich deß vegen nicht wenig / woher er die⸗ ſen ungereimbten Verweiß geno⸗nen Vund weit mur der⸗ — 92 Außffuͤhrlicher Discurs ſeib billich ſelzamb furkommen / hab deß wegen alsbald an den Hiſpaniſchen Capuain geſchrieben / wie die Copey mutbringet⸗/ hierunden gezeichnet mit lit. F. Gemeloter Capitain hat mir die Freundſchafft erwielen / uu1d memem Begeren nach / hieruͤber ſich erfraget / und folger ds cin Antwort zugeſtellet / wie die gleichsfalls hiebey zu finden/ zmit lit. G. So hat es der Abt newlich ſelbſt beſtanden / daß er nickh wuͤſte / wohen dieſer Sachen in den publicirten Schrifften gedacht wor den / ſo ſeyn mir davon zwey unterſchiedliche Exem⸗ p ar ungefahrlich fuͤrkommen (deren ich doch keins behalten / uñ biß auff dieſe Stund keines mehr davon zu wege bringen unn d theihafftig werden koͤnnen) darin dieſe Poſt corrigirt unnd an⸗ derſt außgeſetztt: Muß darumb glauben / daß hierunter en ſehr grobe Vergeſſenheit und Frevel begangen ſey. . Geſetzt nun / es were wahr / daß ein ſolcher Prælat hetle einem Churfuͤrſtlichen Raht und Diener / ein Stuͤck Weins weniger oder mehr / oder etwa dergleichen fuͤr Kuchen oder Kel⸗ ler verehtet / ſolt jhme aber das nacher verwieſen und vorgeruckt werden: Wann das geſchehen / ſolte es dem Herꝛn Abten keine Schande ſeyn / duͤrffte mich auch deß wegen nit ſchaͤmen: man koͤnte mir ſolches mit gutem Fug nit verweiſen. Siquidẽ non minus regium ac humanum eſt, parva libenter ac prom- ptè accipere, quàm magna tribuere. Et (teſte Cicerone) Odioſlum genus eſt hominum, officia exprobrantium, quæ meminiſſe debetis in quem collocata ſunt; non cõ- memorare qvi contulit. &ſecusdam Ethica Ariſtotelis: gra- tia & laus dantem, non accipientem ſequitur. Wie reimbt es ſich aber / in gedruckten Bri ffen einem et⸗ was faͤrzuwerffen / und offentlich im Land umbzutragen unnd außſchreyen laſſen / welches nicht erweißlich noch er findlich iſte Wenn es villeicht die Meynung hat / daß die Birehrune mit oxs Außfuͤhrlicher Discurs. 93 Worten geſchehen / unnd die promiſſa pro debitis & adhuc præſtandis ſollen gerechnet werden / dann ich bekenne gern / daß nicht allein oberzehlter maſſen / wie ich zu Syberg von an⸗ geregter tractation abgeſchieden / ein Suͤck Weln mir præ- ſentiret worden / ſondern iſt das noch zweymal dab: vor geſche⸗ hen. Ader der weiſe Koͤnig Salomon ſagt in ſtinen Spruchen: Wer verheiſſet und gibt nicht / der iſt wie die Wol⸗ cken und Wind ohne Regen. Sic hei darumb auch der jenige / welcher dem Newburgi⸗ ſchen Henꝛn Statthalter unlangſt die Parent geſchmidet / wie gar uͤbel und gantz ungereimbt er neben dem privilegio de non evocando, dieſen in Truck beſchehenen Verweiß appliciret. In die er geſambter Regierung mit und neben Ihrer F. D. Pfaltz Newdurgiſchen Raͤhten / hab ich ſchier den mehren⸗ theil vorgangener S Hickungen / Commiſſionen und viel an⸗ dere Sachen verꝛ ichten heiffen / und (oyne Ruhm zu melden) meiner gnaͤdigſten Her: ſchafft Stell / Recht und Befehl allent⸗ halben getrewlich und fleiſſig vertretten / und nirgend ichtwas dargegen fuͤrgehen und einbrechen laſſen / unnd doch zugleich meinem gnaͤdigſten Herꝛn Pfaltzgraven ſolchen geziemenden und ſchuldigen Reſpec tragen und erhalten helffen / mit J. F. D. Leuten dermaſſen jeder zeit mich gehalten und bequemet / das mich dann troͤſtet und ver ſichert / man wuͤrde deßhalben kein be⸗ fugte Vrſach wider mich zu klagen ſinden vab ſolches nur diß Orts kuͤr tzlich muͤſſen anregen / weil im Anfang gehoͤret / daß jenes Patent, und barinn ernewerter ungegraͤndter Ver weiß zu dieſer Verantwortung mich bewogen und genoͤtiget. Son⸗ ſten zum Vderfluß gegen Hoͤchſtermeldten Pfaltzgraven fer⸗ ner ſolchen Beſcheid auff die Contenta ſelbigen Patents (ſo weit die mich beruͤhren) untert haͤnigſt andeuten wollen / dz Ihr Faͤrſt. Durchl. damit in Gnaden zu Frieden ſeyn / und die An⸗ ſtiffeer / anderer Leut durchkommen auß dem ſhrigen unver⸗ nij ſchut 94 Außfuͤhrlicher Discurs. ſchuldter Sachen gegen viel beſſerm Wiſſen unnd Gewiſſen⸗ nicht ſo bald auß etzen wer den. L Das uͤbrige gehet meinen gnaͤdigſten Chur fuͤrſten unnd Herꝛn an / wenn der Committent bieſem und dergleichen An⸗ ſchlag nach / nicht mehr gelten ſolle / wird der Commiſſarius ſi h deß vergeblig gen bͤſten / daß mag aber die Zeit iehren / und die jemgen / welche an dergleichen Trennungen uſtt tragen / o⸗ der damit in ſhren Sachen ſich meynen zu be helffen / unnd ei⸗ nem odber dem indern Fuͤrſt ken den Rucken wenden / die werden ſich gewißnich detrogen fin den. Wird ſich der Committent unnd auch der Com miſſarius auff bdieſe Waß ſo daloniche abe ſchrecken laſſen. Vabiſt diß das jenige / welches ich in den dreyen vergan⸗ genen Oſterfeyertagen / die Zeit / ſo ich nach Veruchtung deß Gottesdienſis übri gehabt / welche ſonſt gemeiniglich in ſolche friſchen frönchen Tagen / mu Spatzier und andern Kurtzwei⸗ ien pfleat zugebracht werden / in aller Eil einfaltig unnd kurtz / auß auffrichtigem Gemuͤt / zu abgenoͤtigter / unvermeiducher defenſion an Tag geben / niemanden aber im geringſten bag ⸗ mu ungleich angezaͤpfft haben wollen. Bite derowegen / daß diß alles zum beſten gedeutet/ und ſchlechts dahin trewlich gemeynet / auffge ommen unnd ver⸗ ſtanden werde / daß wir alle znſ⸗ ammen billich ſolche unnd der⸗ gleichen Privat Irz humb/ S Spaͤn und Zwytracht Gezaͤnck/ Hader und Neid beſeit ſetzen / unnd keines wegs ſo weit die V⸗ berhand geſlatten ſollen / daß wir darumb die gemeine S Sachen ferrner zerſtoͤren / zer ſchlagen und verlauffen laſſen. V Alle die / welche un ſer Vatterland lie b / und darinn Gue und Blut zu verlieren haben / die kommen unnd lauffen hinzu/ urnnd helffen das angehend erſchroͤckliche Fewer leſchen / geben Raht und That / wie wir dem androhenden auſſerſten Vnter⸗ gangrrtewalchen Puenoder maͤgen. Wse vom Zufandt der Gaͤlchiſchenanden. 97 Wu moͤgen Gott dem Allmaͤchtigen zu Fuß fallen / inner⸗ lich und ohn unterlaß fleyen und bitten/ dzer den wolverdienten Zorn und Siraff wolle barmhertziglich von uns abwenden. Die Roͤmiſche Keyſerliche Majeſtat / auch andere Koͤnig unnd Potentaten der Chriſtenheit / welche bey dieſer Sachen Authoritet, Macht und Gewalt haben / das Vnheil dieſer armen unſchuldigen Landen abzukehren unnd abzuwenden / die wollen aller unterthaͤnigſt / demuͤnigſt uñ lleiſſisſt gebetten ſeyn / auß lauter Gnaden unnd Chriſtlichem Muleiden / das elende Schhreyen und Klage o vieler Tauſend Seelen zu behertzigen / und umb Gottes willen die gewuͤnſchte Ruhe / und den gemei⸗ nen Frieden wider ergaͤngen und anrichten helffen. Dieboſſidirenden und regierende unſere graͤdigſte Chur⸗ und Jurſten / werden hier zu verhoffentlich jhres Theils von ſich ſelbſten Fuͤrft Vaͤl Grlich geſinnet und gewogen ſeyn / auch ohne 3Z weiffei / je laͤnger je mehr greiflich erkennn und bifinden / daß nicht wentger ihr eigen / als auch der Vnterthanen Nutz und Wolfahrt hieran gelegen. Alle andere deß Heiligen Roͤmiſchen Reichs Hoch und Nidere Staͤnde werden ohne zweiffel mit jhren Nachbarn / und Mitgliedern (wie wir hievor auch erinneri und gebetten / und endlich nochmals anmahnen und bitten muͤſſen) nicht allein ein billichmaͤſſiges Mitleiden tragen / und dieſelbe ſo gar nit Troſt⸗ und Huͤlffloß laſſen / ſondern alle heilſame Mutel und Wege / zeitig und reiflich bedencken / und vorſtellem helfſen / daß ſie nit mit uns / und wir mit jhnen / und alle miteinander / in das viel⸗ faͤltig angeregtes und ſo hoch beſorgtes aͤuſſerſte Leyd Jam̃ x und Veꝛr derben geſtuͤrtzet werden. Wenn es aber gegen beſſerer Hoffnung und Zuven dem unwandeldaren Willen Gottes / anderſi wuͤrde gefallen / Pwaͤſen wir uns auch darein kanten , 4 Gedult haben unnd zu 96 Außfuͤhrlicher Discurs zu frieden ſeyn. Win bitten alle Tag / HErꝛ dein Will geſche⸗ he / wie im Himmet / allo auch auff Erben / welche Form uns nicht allein Chriſtus unſer Seligmacher gelehret unno vorge⸗ ſchrieben / ſondern uch ein heilſamb Exempel gelaſſen / daß wir inſonder heit in Zeit de andringenden Truͤbſall und Widerwer⸗ ligkeit / in den Wil mdeß Humliſchen Vatters uns gedultig er⸗ geben ſollen. In dem Garten Ledar / wie nunmehr die Zeu deß bittern Leyt ens und Ster bens herbey kommen / bittei de HErꝛ mit dieſen Wo ten: Pater mi:, ſi poſſibile eſt, tranſeat à me calix iſte, veruntamen non ſicut ego volo, ſed fiat volun- tas tua. . Soll es nicht andenſt ſeyn: ſo muͤſſen wir den leydigen Krieg erwarten? ſollen wir nicht ander ſt als Waffen ſchreyen / unſer Gut und Blut / unſer Tod und Leben verfechten? Solte uns auch ein newer Attila uͤberfallen / deſe felbſten ein fla- gellum Dei durffte nennen / unnd die vol Gott wolverdunte Straff uͤber uns brin gen / dann muͤſſen wir darumd geichwol nit verzagen / ſondern uns getroͤſten / und das Vertrawen faſ⸗ ſen / dz wir einen gerechten Richter / und zugleich emen miteen uñ barmhertzigen Vatter haben / daß er uns nur heimbſuchen und zuͤchtigen / nicht aber gar verderben unnd außtigen wolle / und darumb zwey ding vornemblich uns angelegen ſeyn laſſen / eins / daß wir unſere Suͤnd und Schuid bekennen / und umb Gnad und Verzeyhung bitten / dann darneben ein Hertz und Mach faſſen / und den Feinden wacker und dapffer Wwerſtand thun / und mit S. Hieronymo glauben: Quod tandem ultorem ulcifcatur ultor: & fict nobis, quod putabatur pœna, medicina. Die Krancken muͤſſen offtmals bietere Getraͤnck unnd Speiſe einnemen / damit ſie doch geſund gemacht und geheylet werden / bißweilen muß man die Glieder brechen / ſchneiden und abreiſſen / damit das uͤbrꝛige Corpus und das Leben erhal⸗ ten werde. Ich vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 9y Ich fuͤr meine geringe Perſon / hab im 15. Jahr meines Alters / das erſtemal den Harniſch angethan / im 19. allhie bin⸗ nen Colln pro licentia juris repetirt, unnd den langen Rock getragen / im 21. in ſelbiger profeſſion Doctorẽ promovirt, und ſeithero / wiewol auſſer ſolcher vocation nicht getretten/ nimmer anderſt als darinnen von meinen Herꝛſchafften mich beſtellen laſſen / ſo hat es doch die lauter Gewalt der Fortun ge⸗ ben / daß ich die meiſte Zeit mit Krieg uud Kriegsleuten umb⸗ gehen / nicht allein dem ODrillen und Spiegelfechten / ſondern manchem dapffern unnd ſcharffen Treffen zuſehen / unnd der creiche mit wahrnemen muͤſſen / auß welchem Vngluͤck bey dieſer Verſtoͤrung offtmals mir den Troſt bevor ſtehen laſſen. Daß gleich mein erſt exercitium in den Waffen geie⸗ ſen / und ſo geraume Zeit auch gegen all meinen gefaſten Vor⸗ ſatz und Zuverſicht / dabey continuiren muͤſſen / daß ich jetze umb ſe viel beſſer darinnen ich hette zu ſchicken / weñ man je den Spith vor die Feder in die Hand nemen muß. Fuͤrwahr unſere Voraͤltern der loͤblichen Teutſchen Na- tion, haben wol gewuſt und verſtande / woran die Ehr / Ruhm und Rettung jhres Vatterlands gelegen / ſeynd derowegen von allen andern Voͤlckern gefoͤrchtet / und nicht ſo bald Feindlich angetaſtet worden. Der Cato Uticenſis hat der Griechen Suten / Handel und Wandel wol in acht genommen / da er ſeinem Sohn gera⸗ then / er ſolte ſich den Luſt vergehen laſſen / ſeine Reiß in Graci⸗ am zu nemen / und in der Univerſitet zu Athen zu ſtudieren / dann er ſagt / daß er drey Jahr Proconſul in Aſia geweſen / ge⸗ ſehen und befunden / daß allda die Leute ſich befleiſſigten / alles nur zierlich zu reden unnd zu ſchreiben / unnd gar wenig gute Werck und Thaten zu verꝛichten. Warnet auch den Senatũ Romanum / daß ſie far ſolchen Schulen / in jhrer Statt auf⸗ zurichten / ſich huͤten ſollen. 5 98⁸ Außfuͤhrlicher Discurs. Es ſcheinet nit anderſt / dann daß jhr viel vermeynen / es ſeye alles daran gelegen / wenn man von unſern Teuiſchen Sa⸗ chen groſſe Buͤcher ſchreibet / und ſeye mit langen und weitlaͤuf⸗ tigen tractationen/ Taghaltungen / und dar uͤber haͤuffig be⸗ ſchriebenem Papyr viel außgerichtet / andere do ffen hingegen uns bißweilen wol fuͤrwerffen / daß wir bamit unſer Geld ver⸗ zehren / die Zeit verſpielen und vrylieren / und viel gute Gelegen⸗ heiten verſaumen. Et interim dum Romæ dehberamus, Saguntum perdimus. Es iſt aber nicht wunder / weil zu Athen in der hohen Schul man nichts anderſt profitiret, ſtudiret oder gelehret hat / viel Univerſiteten geben uns viel Doctores / aber ſehr wenig Soldaten / viel Richter / aber wenig Executores. Es iſt vergeblich viel zu rahlſchlagen / viel pacta unnd fœdera zu machen / viel Alliantzen unnd Correſpondentzen zu haken/ wenn man zugleich und fuͤr allen dingen nicht darnach trachtet / wie man ſie vertheidigen und handhaben: Hiezu koͤnnen ſie um̃ ſo viel ſchwerlicher gerahten / je groͤſſer die Schrifften ſeyn / dar⸗ innen wir dergleichen hohe Sachen wol verwahret haben / und die Gelehrten ſich daruͤber ſo bald nicht koͤnnen vergleichen. Daͤher geſchicht es auch bißweilen / daß die vielfaltige tractaten, welche zu mehrer Richtigkeit unnd Verſicherung dienen ſolten / zu vielfaltiger Verwirꝛung und groſſem Verluſt kein gering Anlaß geben. Es ſeyn etliche / die ſich hierinnen ſo weit irren unnd verwickeln laſſen / daß ſie auch bald jhr eigen Hauß / wenn es brennet / nit leſchen koͤnnen / ſie hetten dann zu⸗ vor jhre Brieff auffgeſucht / und geſehen / ob es auch darinn ge⸗ ſchrieben ſtehe / ob auch damit zu viel oder zu wenig gethan / ſo liberal als wir in Worten und Schrifften ſeyn / ſo gar ſcrupu- los ſeyn wir hinwiber / wenn man etwas mit der That ſolle an⸗ greiffen / vnd ins Werck richꝛen / geht offtmals / wie ſolches vn⸗ langſt in einem publicirten Buͤchlein nicht uneben wcezogar⸗ da vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen. 90 taß man auch / wenn ſchon der Feind uͤber bie Mawren in die Statt g ſallen/ und zu erwuͤrgen und umb zubringen/ angefan⸗ en/ man dannoch erſt zum Burgermeiſter lauffen / den Raht zuſammen beſcheiden / und deſſen Ordnung erwarten wolle / ob man nembuch zur Wehr greifſen dor ſſ. Icherllere mich deß Tags / daß dergleichen ſeltzame Pro⸗ cedurn uns von den frembden ſchimpflich auffge uckt / unnd dorffie nit viel darauff antworten: muͤſſen uns nit unbilli ch be. ſor gen / daß eben zu dieſer Zeit die Spanier / Itatiaͤner / Fran⸗ tzoſen / Engellaͤnder/ Schotten, Irꝛlaͤnder unnd andere / wo nicht offentlich / jedoch heim ich un er ſpolten / daß wir uns mi Brieffen/ Papyren/ mit Patenten, Proteſtationen und ans dern dergleichen Sckufften und Gedichten / untereinander we⸗ tzen / immittelſt ihnen das Land zum beſten geben / und darinnen gute Gelegenheit machen laſſen. Wenn ein offener Krieg were / ſtuͤnde es villeicht nicht uͤbel an / daß man anderer befreundter Nationen Huͤlffe ge⸗ brauchte. Nunmehr aber thun wir ſelbſien nicht dazu / wir ha⸗ ben keinen Krieg / hangen die Harniſch gar an die Wand / und nichis deſo weniger / laſſen wir die frembden ſich umb unſere Haat rauſſen / was wil en blich darauß werdenn· Ich vede von den Teuſchen in gemein unnd ohn Va⸗ terſcheid/ ſolcher Fried Gill uns nicht laͤnger dienen / ſolchen Krieg müſſen wir auch nicht weiter eint eiſſen laſſen / vamt ſolche Geſchicht nicht auff die Nachkommen erſchallen: Es F redlich und billich / daß wir der Vorfahren Fußſtapffen ni ht allein in viel Schreiben / ſondern in dapffern Reterlichen Tha⸗ ten nachfolgen: Wir muͤſſen uns umb ſolche Leute berverben / die das Schwerth in die Hand nemen / unnd in Zeit der Not / pro aris & focis, ſireiten / unnd das Vatterland verſechten helffen / damit wir nicht eben unfere Executiones unnd De- N ij fenſi. 100 Außfuͤhrlicher Discurs fenſiones von den Außlaͤndiſchen doͤrffen ſuchen und gewar⸗ ten / und uns deren Gnab und Vngnad / Gewalt und Dien ſt⸗ barkeit untergeben: Wenn auch Gott wolte / daß Reich unnd Recht zugleich ſich enden und wenden ſolte / cum nulla vis hu- mana aut virtus impedire poſſit, ut quod præſcripſit fa- talis ordo non Hiat. So ſolten doch vortrefliche Helden unnd Riteermaͤſſige Hertzen / in ſolchen Faͤllen jhr Ampt und Beruf daran ſtrecken/ und bedencken / daß zum wenigſten jhnen der Kampff auffge⸗ than / jhre Tugend zu beweiſen / unnd bey dem Vatterland die natuͤrliche Schuldigkeit zu laiſten / und einen ehrlichen Namen zu machen: Es geziemet jnen vielmehr mit dem Juda Macha- bæo zu ſagen: Præſtat nos mori in pugna, quam noſtræ gentis ſacrorumq; videre calamitatem. Cæterum is qui in cœlis eſt, faciet ut ei viſum fuerit. In ſolcher Gelegenheit ſolte man lieber wuͤnſchen / ehrlich zu ſterben / als einen ſolchen Jammer zu ſehen unnd zu erleben / und uͤber das / den erbaͤrmlichen Schaden und Schimpff unnd Spoiꝛt noch darzu tragen muͤſſen. Mit unſerer loͤblichen Ritterſchafft muß ich ein wenig Sprach halten / unndzugleich dißmal meinen einfaltigen Dil. curs damit beſchlieſſen. Ich glaube daß erliche ſeyn / die jhn einbilden / es ſeye gnug / daß man ſie nach jhrem Tod in Har⸗ niſch mahle / oder in Marmor unnd andere Stein hawen laſſe / daß ſie Schild und Helm von jhren Anherꝛen ererbet / und wol⸗ len ſonſten beym Leben das jenige nicht einmal auffſetzen / nicht eins anſchrauben und umbguͤrten laſſen / beſorgen / daß ſolches jhnen wehe thun unnd drucken wuͤrde / aber ſie moͤgen unnd ſol⸗ len wiſſen / daß der Rittertzand von den Vorfahren her / weit ei⸗ nen andern Orden unnd Regel habe. Welches die auff ſie hin⸗ dlaſſene herꝛrliche Memorien bezeugen und außweiſen / da ſie auch viel außlaͤnd ſche Provintzen uͤberzogen / und die Chriſili⸗ chen vom Zuſtand der Guͤlgiſchen Landen. 101 chen Catholſchen Kirchen / jhnen und dem H. Reich erworben und unterthaͤnig gemacht. Bey den alten Teutichen ſeynd die Turnier / Ringelrennen / unnd mehr andere Ritterſpiel unter dem Adet ſtattlich angeordnet / die venationes, groſſe und klei⸗ ne Jagten auch dem gemeinen Mann verbotten / warumb? dz nem buich die von der Ritterſchafft zu Friedens Zeiten nit allein ſich damn beluſtigen / ſondern auch ſtets jhre Kraͤfften exerci- ren, und in gutem Schwang halten ſolten / in dem Krieg/ weñ deſſen not ſeyn wuͤrde / deſto baß die Arbeit unnd Vnluſt anzu⸗ greiffen und zu ertragen⸗ Nun ſeyn viel / die wollen nur den Luſt darvon haben / und deß Vmuſte ſich miht unterwinden / im Schimpff gern groſſe Junckern ſeyn / und im Ernſt ungern zu Felde ziehen. Wonur ein Hochzeit und Frewdenfeſt zu hallen / da iſt man ſorgfaͤltig wie die Kurtzweilam koͤſtlichſten werde zugericht / daran muß nichts mangeln / kein Geld oder Gut geſparet ſeyn. Da kom̃t es auch bißwerlen in der Kauffleute Zeitungen / wie auff vieler Perſonen Geſundheit getruncken / wie gar wunderbarliche Mummereyen / ſeitzame Balletten / kuͤnſtliche Fewerwerck / und andere dergleichen eitele Sachen angeſtellet und umbgan⸗ gen werden. Vnnd obwol (wie zuvor gemeldet) ihnen ſolches alles in Zeit deß Friedens / und am Tag der Frewden und Froͤligkeit nicht uͤbel anſtehet / ſo ſollen ſie doch billich den Vnterſcheid da⸗ mit hallen / daß ſie hierumb die gemeine Sachen deß geliebten Vatterlands / Not und Gefahr nicht auß der acht laſen. Mit Gſundheit trincken / mit Tantzen und Spielen / mit Jagen und anderm dergleichen Zeit vertreiben / will uns nicht laͤnger gerahten oder gehofffen ſeyn / wenn uns die frembden Jaͤ⸗ ger ſo weit in die Wildbahn fallen / daß ſie Thier und Menſchẽ zugleich mit jhren Netzen und Sericken umbfangen. Ich darff hievon nicht (wrlche⸗ fuͤr ſich ſelbſi in Warhen⸗ nij wo 10⸗ Außfuͤhrlicher Discurzs woi koͤnte und ſolle geſagt werden) weiter melden unnd herfuͤr bringen. Es iſt wahr / daß ſie meht alle mit dem Ulyſſe Ho- merico (qui conſil 1bonus, & armis ſinm eul bonus fuit) mo⸗ gen in Raht und That geiche qualiteten he ſcheinen / ſondern wie der Euri pides ſagt: Nos omnia omnes poſſumus: nee omnia cjde m dederunt Dii, ſed alia quidem aliis: pu- nare nimirum uni, conſulere alteri. Es nolle nur ein jeder in ſeinem Stand auch ſein Ampt vertretten/ und boch ein kedergl eichwol bedencken / und es dafuͤr haſten / daß in ſolchen Zenten die Pforten der Ehren und digni- teten niemand verſperꝛet jedem ſiehets frey / und ligt auchl nit wenig daran / dee gemeine Grfahr von den gemeinen Sach en / wehren und abwenden zu helffen/ und dadurch Ruhm un Preiß zu eswerben / und durch Abeliche und Ruterliche Thaten einen Abelichen und Ritterlichen Namen zu erlangen / und auff ſeine Na chkommen zu verſtammen und zu vererben. Wie viel ſind Capitain / Ritmeiſter / Obriſten / auch bey unſern Zeiten geweſen / die von geringem Her komen / und doch über viel geborne Eodelleut / Graven und Herꝛen / ja uͤber einen gantzen Exercitum auch bißweilen commandiret, die ſich auch nicht geſchaͤmet / den jenigen zu ge horſamen / zu ſolgen/ und fleiſſig auffzuwarten / welche in lo lichen Thaten und Tu⸗ gende ſhnen vorgangen (und uͤbern troffen und darum̃ ſit au 8½ recht anfuͤhren / lehren/ weiſen und exerciren koͤnnen. Damit aber der Nam und Stamm mit der That / L⸗ ben und Fahm vereiniget bleiben / und eines von dem andern AP⸗ leuchtet / und deſto groͤſſer und herꝛlicher werde/ ſo muͤſſen wix die newe Trachten ablegen / die zu weit eingeriſſene Delica- te ſſe eiwas zu ruck ſetzen und fahren laſſen / den Habit einmal verwandeln / unnd es machen / wie ein Frantzois vor Zeiten ſeinen Landsleuten gerahten: Parainſi les bons chevaliers dolvent changer mainterant les gands Perfumez en gan- telets — vom Zuſtand der Guͤlchiſchen Landen 10; telets, les mules en chevaux, les brodequins en greves, les bonets d'orez en morions, les pourpoints en harno- is, la ſoye en maille, loren fer, & la chaſſe en la guerre; de ſorte que les Chevaliers ne ſe doivent priſer d' avoir bonne librairie, mais bonne armoiric. Car pourle bi- en de la Repub. autant eſt neceſſarie, que les cheva- liers S arment, qu'auſſi que les preſtres ſe reveſtent. pource, que tout ainſi que les oraiſons no- us oſtent les pechez, les armes nous de- liurent des ennemys. Vertrag / darinnen der Her: Abt / unnd ſamptliche Capitularn zu Syberg beydẽ regieren⸗ den Chur und Fuͤrſten / ꝛc. die Neutralitet zu hatten / und von dem Hertzogthumb Bergh ſich nit abzuſondern aangelobet. Sð=è B Emnach heut dats / die Woledle / Geſtrenge / Ehrnveſi/ und hochgelehrte Georg von Hey⸗ den zu Schoͤnrad / Johan Bertraͤ von Scheid genant Weſchpfenning / und Niclas von Lan⸗ SW Agenberg / dero Rechten Doctor / als Chur/ und DSFuͤrſtliche / Brandenburgiſche / unnd Pfaltz Newburgiſche Raͤhte / unnd Abgeſandte / Vermoͤg vorge⸗ zeigter Credentz uũ habender Inſtruction, ſich bey den Hoche⸗ unnd Ehrwurdigen Herꝛen / Abten unnd Capitularm deß Ade⸗ lichen Gotteshauß Syberg / abermahlig angeben / Geſtallt dee wegen deß Juͤrſtenthumbs Bergh / hergebrachte Vaſten⸗ rſt⸗ 104 . Fuͤrſtlich Hauß zu Syberg / und daran hangende Schutz/ und Schirms Gerechtigkeit / hochgemeldten jren gnaͤdigen Fuͤrſten und Herꝛn / als Poſſeſſoren obberuͤhrtes Fuͤrſtenthumbs / altẽ Herkommen nach / gegen Leiſtung ſchuldiger Gebuͤhr / Ver⸗ mog der alten Reverſalen einzʒuraumen / und ob ſchon wolge⸗ meldter Herꝛ Abt und Capitularn / ſich auff ihren derentwegen vor dieſem / zu unterſchiedlichen mahlen an Hochgedachte FF. GG. unterthaͤnig gethanen Bericht / unnd domals dabey ge⸗ fuͤgte / alt und newe Reverſaln, auch daſelbſt angedeute de- claration neutralitatis gezogen / und ſich Ire Hoch⸗und Ehr⸗ wuͤrden daruͤber nicht zu beſchweren / gebetten / ſo hat doch ſol⸗ ches der Geſtalle bey wolgemeldten HH. abgeordneten nicht verfangen noch Statt gewinnen koͤnnen / ſendern endliche re⸗ ſolution wegen angezogener Einraumung der Vogtey / und deroſelben Gerechtigkeit / mit allerhand Anzeig dero vor Augen ſchwebender Gefahr und getrewer Verwarnung / abgefordert. Derowegen nach vorgehender vielfaltiger Communication, die Sachen beyderſeits auff Ratification beyder Hochgedach⸗ ter Fuͤrſten / dahin geſtellet und gerichtet / daß wolgemelte H H. Abt und Capitularn / wie biß dahero / auch hinfuͤro / dem einen noch andern Theil ſich nicht beypflichtig machen / ſondern in terminis neutralitatis verbleiben / und deß wegen caviren, je⸗ der Geſtallt / daß es die Meynung bey dem Herꝛn Abten und Capitularn nicht haben ſolle / ſich von beruͤhrtem Fuͤrſtenthum̃ Bergh abzuſondern / ſondern vielmehr damit alle benachbarte/ wolmeynliche Correſpondentz und Vertraͤwligkeit zu haben / unnd zu halten / mit dem fernern erbieten / wofern vermittelſt Goͤttlicher Gnaden / die Sachen uͤber kurtz oder lang / zum friedfertigen Wolſtand kommen und gerahten wuͤrden / alsdañ keinen andern / als welcher von beyder Hochgedachter Fuͤrſten Chur⸗ und Fuͤrſtlichen Principaln ein regierender Hertzog zu Bergh ſeyn und bleiben wird / vor einen Vogten / Schutz⸗ und Schirms⸗ .‚.—F NN N1 eD E — f f fhf — — . N 10;z ” Schirmeher:n / beruͤhrtes Goitshauſes vnnd der Statt Sy. berg / laut vnd innhalt vorangezogener FJuͤrſtlicher Reverſaln, auge vnd anzunemen / vnd zuerwehlen / Inmaſſen vielge meldter Her: Abt / vnd Capitularn / ſolches ob deducirter geſtalt / bey verſtrickung aller Haab und Guͤter angelobt / und verſprochen. ODeſſen zu Vrkund haben wir Abt / und Capitularn di/ vor uns unnd unſere Nachk ommen / mit unſern gewoͤhnlichen Ableyen und Capitular Siegeln / wolwiſſentlich bekraͤfftiget / auch daneben wir Gerhard von Koulff Abt / und Wilhelm von dem Hoff / Prior, Ludolff von Deuſternaw / Probſt zu S. Cy⸗ riacus/ Adam von Liutzenich / Probſt zu Hirtzenaw / und Gere hard von Gaͤrtzen genant Sintzig / Kuͤchenmeiſter/ im Name unſerer Capitularn mit eigenen haͤnden unterſchrieben. Atum auff der Abtey Syberg / den 13. Julii Anno 1616. — Fuͤrſtlich Befelch an den Hertn Doctor Aauangenberg abgangen. Deß Churfuͤrſten auch Churfuͤrſtin zu Branden⸗ burg / in Preuſſen / zu Cleve / Gaͤlch / Bergh / Drrdoge auch Hertogin /ꝛc. Gevollmaͤchtigter Gewalthaber / von Got⸗ tes Gnaden / Georg Wilhelm Marggrav zu Bran⸗ denburg / in Preuſſen / zu Cleve, Guͤlch/ Bergh / Hertzog ͦ . Rſern gnaͤdigen Gruß zuvor / Hochgelehrter / Lieber „ALaht unnd Getrewer: Wirerinnern uns nicht allein / SWWVVDas wir euch juͤnſten in unſerm zugeſteltem Memorial unter andern / wegen der Statt Syberg / und deren verwahe⸗ lichen aſſeryation, damit ſie nicht n Spamhen/ und der — 106 Newburgiſchen Haͤnde oder Gewalt mit gutem Willen / oder auch durch interprinſe gerahten / unnd uns zu mercklichem Nachthei und Præjuditz entzogen werde / in gnaͤdigem Befeh⸗ auffgerragen / ſondern / dieweil uns nu auch berichtlich ange⸗ langet / daß dꝛe Spaniſche mit etlichen Compagnien Kriegs⸗ . volcks und Geſchutz hinauff marchiren ſolien / in vorhaben⸗ der ver auteter / auch be orgter Meynung / den darauff haben⸗ den und gefaſten Anſchlag zu effectuiren: Als haben wi⸗ euch deſſen / uͤber das uns nicht zweiffelt/ ſolches euch gleichsfalls fůrkommen, jr auch in gebuͤrende ach t genommen / oder auch nemen werdet / mit dieſer eigener Boͤtt⸗ ſchaft zu aviire, und nochmals befehlen wollen / mit allẽ Fleiß/ Ernſt und Eiffer daran zu ſeyn / und was immer menſch⸗ und moͤglich fuͤrzuwenden / zu unterbawen und zu dive rtiren, das mu dieſer Anchlag / wofern der alſo vor handen ſeyn folle / nit zu ſeiner Wuͤrckngkeit geſetzt werden moͤge: Inmaſſen wir daſſelbig euch nicht verhalten / und ewer Beywohnen / der dex- teritet nach / in Gnaden anvertrawen: Damit wir euch ge⸗ wogen ſeyn. Datum Cleve den 16. Januarii. Anno 1615. C. Copey deß jenigen / was die Churfuͤrſtliche Bran⸗ den bur giſche Raͤhte und Commiſſarien, an den Herꝛn Ahbten zu Syberg geſchrieben. Ochmwuͤrdiger / und Edler Großgoͤnſtiger Herꝛ: Ob wir wol unnoͤtig achten / Ew. Ho hwuroe / dero newli⸗ Acper tagen unſerer bey deroſelben ab gelegter Werbung / und was der genommener Abſcheid dabey geweſen / nochmals zu erinnern / und gantz in keinen Zweiffel ſtellen / Ew. Hohw. werb en ber uͤhtten Abſcheid zujres Gotteshauß geſen gmecnn . . inden/ 107 finden / und davon ſich keines wegs wendig machen laſſen / auch zugleich nit unbillich uns verſehen thun / dz dey jetzggem Zuſtand mit Gewalt weiter in dieſen Landen / ſonderlich gegen ſolche vorneme feſte Platzen / nichts attentiren und verfangen / viel⸗ mehr deß behandelten Friedenſtands endlich uns gemieſſen laſ⸗ ſen / und Ew. Hochw. die biß daher weißlich und wolgehalten Neutralitet billich goͤnen / und dieſelbe vorſetzlich in dermaſſen bedrowete aͤuſſerſte Gefahr und Ver derben nit ſtuͤrtzen ſollen. Weil dannoch von unterſchiedlichen Orten uns ſeltzame Zeitungen vorkommen / und Ew. Hochw. deß ha b ſelbſt geſe⸗ hen und er fahren / was ſenes frembden Obriſten widerwertiges Gefaͤhrliches Intent und Heiſchung geweſen / und dafuͤr umb ſo viel mehr ſich zu beſorgen und zu ver wahren / guie Jug und Vr⸗ lach haben. Demnach ſollen wir nicht unterlaſſen / wegen unſerer gnaͤ⸗ digſien Herſchafft / Ew. Hochw. nochmals hievon zu aviſi- ren, und wollen in der ſtarcken Zuverſicht und Vertrawen blei⸗ ben / ſie werde eim und anderm regierenden Faͤrſten / ꝛc. zu nach⸗ cheil und ſich ſelbſten zu unuͤberwindlichem Schaden niemand/ wer der auch ſtyn moͤchte / ichtwas verſtatien und einraumen. Das Ort und Gelegen heit auch dermaſſen beſchaffen / dz ohne Bezeigung offner Hoſtilitet nicht ſo leichtlich darin fal⸗ len / und Ew. Hochw. dem beſorgten Gewalt gans fuͤglich und unverweißlich ſich im Notfall wol erwehren koͤnnen. Wir getrawen zu Ew. Hochw. gaͤntzlich dieſe unſere wol⸗ meynende avilation zum guter ver ſtehen und auffnemen wer⸗ den / unnd wuͤnſchen deroſelben und lenſerm geliebten Vatter⸗ land von hertzen / daß der biß daher vielfaͤltig außgeſtandenen Gefahr und Beſchwernuſſen durch Schickung deß Allmaͤch⸗ tigen / ga—ͤnt lich befreyet und enthalten / und zu be ſtaͤdigem un heilſamen Frieden und Wolſtand wider geſetzet / und langweh⸗ tend er hallen wer den moͤge. vast Hr Ew. Hoch w. angeneh⸗ ins 103³ me Dienſt und Gefallen zu erzeigen jederzeit bereit und willig. Datum den 29. Januarii Anno 1615. D. Copey / deſſen durch den Herꝛn Abten zu Syberg zu dreyen mahlen eingewiuigten Vertrags. Emnach dem Hochwuͤrdig / und Edlen Herꝛn / ꝛc. von unterſchiedliche Orten vielerley boͤſe Zeitung / und eiti⸗ cher Leut in ſpecie beſchehene Bedrohungen vorkom⸗ men / und Ihre Hochw. in die Gefahr und perplexitet geſetzt / daß ſie nicht gewuͤſt / wie ſie fuͤrderſt ſich und die jhrigen verfi⸗ chern koͤnte oder moͤchte / und in dieſem gleichwol nit anderſt ge⸗ ſinnet geweſen / und auch nicht anderſt bedacht ſeyn / als die biß daher gehaltene Neutralitet unverletzt zucontinuiren, unnd infonderheit gegen beyde der Guͤlchiſchen Landen regierende Chur⸗und Fuͤrſten nichts præjudicir lichs vorzunemen / ſodern denen deßhalb jhren Chur⸗ und Fuͤrſtlichen G. G. ſchrifft unnd muͤndlich gethanen Verpflichtungen ſich gemeß zu erzeigen / und entzwiſchen zu Abwendung beſorgten und bedroheten Vn⸗ heils / etlich wenig Soldaten / von wegen der Roͤm. Kep. Ma. jeſt. eingelaſſen / deroſelben ſich im Notfall / allein fur Salve- guardy zu gebrauchen / folgends aber vernom̃en / daß jm ſolches in viel wege uͤbel gedeutet / und ferner uͤbel außgelegt unnd ver⸗ ſtanden werdẽ wollen: Vnd dañ der Woled. Ehrenfeſt / Hoch⸗ gelehrter Georg von Heyden zu Schuͦnrad deß Fuͤrſienthumbs Bergh Commiſſarius, unnd Amptmann zu Blanckenberg / Niclaß von Langenberg / beyder Rechten Doctor / Churfuͤrſt⸗ licher Brandenburgiſcher geheimer Raht / unnd Johann von Metternich zu Neſſelburg / auß reſpective comiſſion Hoͤchu gedachter Chur⸗und Fuͤrfien von Brandenburgu ũ Newburg V unter 109 unter verlauff und Geſchichte dieſer Sachen ſich angeben / und auf hieruͤber gehallene Communication endlich mit einander geſchloſſen und verglichen / daß wolgemeldter Abt und Herꝛ zu Syberg / die vorgedachte zu Salveguardy auffgenomene Sol⸗ daten wider guͤtlich abfertigen / und dem vorigen ſchrifft⸗ unnd muͤndlich beſchehenen Zuſagen unnd Verpflichtungen / nach Neutral verbleiben / noch Hiſpaniſch / oder Stadiſch Kriegs⸗ volck / oder andere wie die auch ſeyn / und Namen haben moͤgen/ gewehrter hand auff das Gotteshauß unnd Statt Syberg laſ⸗ ſen / ſondern mit jren eigenen Soldaten und Vuterthanen gule Wacht halten / und wider Angriff und Gewalt zum aͤufſerſten ſich wehren / und vertheidigen ſollen unnd wollen. Damit aben gegen ein und andere Parthey deſto baß ver wahret ſeyn / unnd verantwortet werden moͤgen: So iſt zugleich abgeredt / daß von beyden hoͤchſternanten Chur⸗ und Fuͤrſten / zugleich auch einer von den Hiſpaniſchen / und einer von den Stadiſchen / allhie zu Syberg auff dem Gotteshauß verbleiben / und im Namen jh⸗ rer Herꝛſchafften / im Notfall und auff begehren jhrer Hochw. maͤnniglich Red und Antwort geben / unnd zuſehen ſollen / daß alles wie vorgemeld / in der Neutralitet verbleibe unnd conti- nuire, und niemanden zu Præjuditꝶz ichtwas verſtattet / unnd eingeraumet werde. Deß haben vorgeruͤhrte Herꝛen / Comiſ- larius Heyden / Heinrich Ludwig von Hatzfeld / Herꝛ zu Wil⸗ denburg / der Hochmoͤgenden Herꝛen Staden General / des uUnirten Niderlanden beſtellter Capitain / Doctor Langenberg/ und der von Metternich verheiſſen und angelobt / von Ihr. F. Durchl. zu Brandenburg und Newburg / und von den Hiſpa⸗ niſchen unnd Stadiſchen Herren Obriſten / Feldheren Salve- guardy, in gefaͤlliger und ver ſtaͤndlicher Form und Schrifften zu wege bringen / unnd ſo bald all ſolche von beyden kriegenden Theilen / unnd beyden dieſer Guͤlchiſchen Landen regierenden Chur⸗ und Juͤr ſien / Ihrer Hochw. eingeliefert / ſo ſolle die vier O iij allhie 110 allhie / wie vor gemeld / hingeſtellee Perſonen zugleich ungeſchie⸗ den und ungetheilt hinunier ziehen / und ins kuͤnfftig die mehrge⸗ dachte Irer Hochw. und deroſelben Capnularn vorhin uñ jetzt hiemit ſchrifft⸗ unnd muͤndlich gethane Verpflichtungen / fiett feſt und unverbr ochen gehalten / dagegen mit keinerley Arg oder Liſt / Gefaͤhrligkeit und Practiquen, unter feinem andern præ⸗ text oder Schetn / gethan uñ gehandelt werden / alles bey Geißi⸗ lich / Apelich en Ehren und Trewen/ an geſchwornen Eydsſtatt zu Goit. Deß zu wahrer Vrkund haben wolgedachte Herꝛen diß mit eigenen Haͤnden und Pietſchafften bekraͤffniget. Ge⸗ ben den 15. Martii Anno 1615. — — E. broteſtation gegen dem Herꝛen Abten zu Syberg eingewendet. Jeweil nit allein dieſer Statt und Bur gerſchafft / ſon⸗ Bam uchaun benachbarten / hohen und nidn Stands zweiffals ohn / zu wiſſen vorkommen / welcher Geftalit bey zugetragenem Succeſſionsfall der Gmchiſchen Fie ſten⸗ thumben und Landen / der Hochwuͤrdig und Edle Herꝛ Wil⸗ helm von Hochkirchen / Abt / und Her: zu Syberg / Stralen / Geltz unnd Ewenheimb / mit den ſeinigen ſich Neutral verhal⸗ ten / keiner ſtreitenden Theilen ſich parteylich oder anhaͤngig gemacht / vnd obwol deſſelben Hochw. allerhand vor und nach zugemuthet worden / dannoch mit gutem Glimpf maͤnniglich begegnet / unb damit auch auſſer allem Verdacht unnd Miß⸗ tawen geſetzt wuͤrde / wie beyden regierenden Chur⸗ unnd Fuͤr⸗ ſien beruͤrter Landen / guͤtlich gehandelt und verglichen / dz ſie in obgedachter Neutralitet verbleiben moͤgen. We dann fol⸗ gends in gleichem jetz regierender Abt / der auch Hochw. 7 nt Edle Herꝛ Gerhard von Kolb / ꝛr. ſolchen Fußſtopffen nach⸗ gangen / und dieſelb vor ſich gehabte Neutralitet angenommen! und dabey zu continuiren, zuſampt S. Hochw. Mitcapitu⸗ larn / ſchrifft⸗ und muͤndlich zu mehrmahin feſtiglich angelobt/ und ver prochen / und eben das / und kein anders unlangſt / wie von wegen deß Churhauſes Brandenburg / durch beſonders Schickung / darzu gnaͤbigſt und getrewlich angemahnet wor⸗ den / hingegen wurd mehr gebachten Capnularn wiedert und dabey unverbruͤchlich zu verharꝛ en zugeſagt: Vondaber was jetzt newlich all olchen hochbethewerten Verpflichtungen zuge⸗ ge / bey naͤcht icher weil mu heimlicher Einfuͤh üg frember Na⸗ tionen Kriegs volck vorgenom men / iſt gleich sfalls dieſer Stait und Burgerſchafft / und nunmehr leiber dem gantzen Land mie Schmertzen und Bekuͤmmernuß wiſſend und kaͤndig / und da⸗ neben / wʒ deß halben mit Ir Hochw. tractirt, und welcher maſ⸗ ſen mit derſeiben zu breyen unterſchiedlichen mahlen veriragen / vereiniget / und wie davon jedesmal wider zu ruck und abgefalle/ das haben die Buͤrger ſelbſt gehoͤrt und geſeen / und iſt unnoͤtig allhie in die laͤnge zu repetiren, ſolle geliebts Gott / zu ſeiner zeis aller Welt kund und offenbahr gemacht werden. Weil nun darauß er findlich / daß an ſeiten Hoͤchſternan⸗ ten Churhauſes Brandenburg / durch die geſante Herꝛn Com- miſſariẽ nichts geſucht / viel weniger in getroffener uñ in ſchrift⸗ geſtalter Vergleichung angeregt od begriffen worden / dz Ihrs Hochw. deſſeiben Gotteshauß / uñ angehoͤrigen Buͤrgerſchaft!⸗ in Religion oder Profahn Sachen / an Geiſt⸗oder Weltlichen Hoch Ober⸗ uñ Ge echtigkeit / pr ejudicirlich ſeyn kan / ſon d al⸗ les zu ret: ũ z jrer eigner Ehr / Glaub uñ Trawen / zu erhaltung und ve ſi herung Leibs und Guts uñ zu troſt uñ beſchirmung d ar men unſchuldige Bugerſck afft und der benact bartẽ Land nu Leut deren berruͤbie und durch dieſen verkehrten Handel zer⸗ ſchlagener klagend und weinender Wab und Kinder gemeyne und 112 und gerichtet iſt / und das aller geringſte darinnen nicht zu ſehen oder zu finden / wodurch ein Menſch in der Welt / in einigerley weiſe oder wege / ſich zu beſchweren haben k oͤnne oder moge / und ſolches alſo vielfaltig / klaͤrlich und auß druͤcklich geſagt und an⸗ gezeigt / daruͤber ſolen niter proteſtitt, inmaſſen wol nit noͤtig zu achten / deßweg n mehr Scheifft oder Schein zugebrauchẽ/ dannoch weil jetzt gebachte Herꝛen Commiſſarien mit hertzli⸗ chem Leidweſen / hoͤren und ſpuͤren / und es die That ſelbſten zu erkennen g bt / daß gedachter Herꝛ Abe durch kein mahnen / fle⸗ hen nock bitten l ſich zu dem jenigen / was zu ſeinen eigenen Eh⸗ ren / Nutz / Beſten und Sicherung / un zu gemeiner gewuͤnſch⸗ ter Ruhe / Frieben und Wolſtand erſcheinlich und gedeylich / nit will bewegen laſſen / ſondern bey feinem boͤſen und unbeſu nenẽ Auffſatz beſtehen und verharꝛen thut. So wollen gemeldte Herꝛen Commiſſarien hiemit noch⸗ mals zum Vberfluß ſich rund und offentlich erklaͤret haben / dz dem zu dreyenmalen beliebten unnd getroffenen Vertrag / jhres Theils endlich und auffrichtig nachſeten / Pabſt/ Keyſer / noch Koͤnig / unnd inſonderheit auch dem Durchleueig⸗ und Hochge⸗ bornen Fuͤrſten uñ Herꝛn / Herꝛn Wolfgang Wethelm / Pfaltz⸗ graven bey Rhein / in Bayern / zu Guͤlch / Clev unnd Bergh/ Hertzogen / ꝛe. unſerm gnaͤdigſten Herꝛn / in keine wege vorzu⸗ greiffen / ſondern bloß und einfaͤltig allein / diß bitten und bege⸗ ren thun / daß jhre Hochw. mit den jhrigen / ſelbſt Regent unnd Herꝛ zu Syberg / in biß daher continuirter unnb gehaltener Neutralitet verbleiben wollen und ſollen / wie das S. ochw. vielfaͤltig gethane Verpflichtungen vermoͤgen / und jetzt dieſer Vertirag inhelt unnd mitbringt / dabey man ſich noch ferner er⸗ klaͤret / daß man die beruͤhmbte / aber biß daher nicht auffgelegte Keyſerliche Salveguardy jhren gezimenden reſpect und effect haben und halten laſſe / und jre Hochw. deroſelben / wie jhe Vor⸗ fahr wolgemeldter Abt von Hochkirchen / Lobſeliger Geda⸗ nu 113 nuß / gethan / und nunmehr uͤber ſechs Jahr geſchehen / deren ſich gebrauche moͤgen / ſolche Salveguardi aber nit wird inhal⸗ ten und nachfuͤhren / dz in Krafft deren / die Neutralitet verlaſ⸗ ſen / und gegen Glaub / Trew und Pflichten jhr Golteshauß / und unſchuldige Burgerſchaft den frembden Nalionen einrau⸗ men und uͤberliefern / und damit gegen ſo vortrefliche Chur⸗und Fuͤrſten / und deß H. Roͤmiſehẽ Reichs Teutſcher Nation / ge⸗ meinen Frieden ſo groͤblich verbrechen / und damit auch viel tau⸗ ſent Jam̃er / Schaden und Verderben anſtifften ſollen. Es ſey auch keines wegs zu glauben / dz die Koͤnigl. Majſeſt. von. Hiſpa⸗ nien / deß Ertzhertzogen Alberti zu Oeſterꝛeich / Hoch F. Dur. der H. Marquis Spinola / oder derſelben zugewante Obriſten und Kriegsleut / ſemals / ſonder lich bey jetzigem Zuſtand ein ſol⸗ che newe Turbation gutheiſſen wolle. Jedermaͤnniglich und d gantzen Chriſten heit iſt kuͤndig / daß mit den Herꝛen Stadẽ von Holland / und deren allijrten und befreundten Koͤnige/ Chur⸗ und Juͤr ſien allenthalbe / und inſonderheit dieſer oͤrter / nit allein die Inducias und Frieden ſtand obſerviren, ſondern auch / was in ſpecie diß Guͤlchiſche Weſen anlangt / daruͤber ein Verglei⸗ chung gemacht / und man taͤglich und alle ſlunden gewartet / dz vermoͤg deren / die Regierung wider angeſtellet / beyd ſeits Kriegs volck außgefuͤhret / und dieſe Landſchafften zu Ruhe und Friedẽ gerahlen mogen. Darumbes vor Gott und aller Welt ein ſel⸗ tzames Anſehen gewinnen muͤſte / wenn eben jetzt ein Abt zu Sy⸗ berg newe Zerſtoͤrung / Krieg und Auffruhr / ohne einige gegebe ne Vrſach / und ohne Not erwecken / und anzuͤnden wolte. Vnd hierunter aber ein jeder verſtaͤndiger zu gedencken / dz dieſem die jenigẽ alſo zu ſehen / ſolchs ungeandet / und ungewehrt hingehen / und nit paſſiten laſſen werden / welche vor ſich uñ die jhrigen ſo hoch dabey intereſſirt, und die darab nit anderſt ab⸗ nemen oder ſchlieſſen koͤnnen / als daß dieſer H. Abt nicht allein deren Vnterthanen und augedigen Schutz⸗ und Schirms⸗ 2 ver⸗ 114. wantẽ in Elend und Vntergang zu ſluͤrtzẽ / ſondern auch (ſo viel an jm iſt) um̃ Land und Leut bringen zu helffen / geneigt und be⸗ fliſſen ſey: wie diß alles dem H. Abten und den ſeinigen dermaſ⸗ ſen gruͤndlich vnd weitlaͤufftig zu gemuͤt gefuͤhret / dz man wuͤn⸗ ſchen thete / ſolches von wort zu wort in die Feder zuſtellẽ / und je⸗ der man zu leſen / und hoͤren leſen / vorkommen moͤchte. Vnd dann die hoch/ und wolgedachte Herꝛen Staden Ge⸗ neral, einen guten Theil Kriegsvolck hieher zur defenſion die⸗ ſer Landen / und zu Abwendung dieſes groſſen Vnheils / geſchi⸗ cket / deren jetzo ein Theil vor der Statt allhie liegen / und nichts anders exwarten / als dz dieſem H. Abt ſeine Neutralitet gefal⸗ len / uñ dabey verbleiben ſolle / uñ zu beſorgen ſtehet / weñ beruͤrte Herꝛen Commiſſarien gantz unverꝛichter Sachen davon zie⸗ hen / und der H. Abt in oberzehlter pertinacia verharꝛen thete / ſie wuͤrden ſich ſo bald nit abweiſen laſſen / darob dann dieſe vor⸗ angedeute vnd mehr Widerwertigkeit dieſer armen unſchuldige Burgerſchafft beſorglich erfolgen koͤnte. So wollen die H. Comiſſarien vor Gott und der Welt / inſonderheit aber gegen die Burgerſchafft ſich bezeuget haben / dz ſie zu allem dieſem beſorgtẽ Vnheil / die allergeringſte Anlaß oder Vrſach nicht gegeben / und das aller Jamer und Verder⸗ ben / ſo dem H. Abt ſelbſten / ſeinem Gotteshauß und ſeiner Po- ſteritet, auch dem geſambten Ritterſtand / inſonderheit / beyden regierenden Lands Fuͤrſten / und deroſelben inhabenden Land uñ Leutẽ hierauß erfolgt / S Hochw. vorſetzlich erweckt und ange⸗ macht / und das unſchuldige Blut / welches jetzt od kuͤnftig deß⸗ wegen vergoſſen wuͤrde / Rach uͤber jhn in den Himmel ſchreyen / und ſolches alles hie zeitlich und dort ewig / vor dem ſtrengẽ Vr⸗ theil Gottes zu verantworten und abzutrage / verhaft und ſchul⸗ dig ſeyn und bleiben ſolle. . Daruͤber vor euch Notario uũ Gezeugẽ noch mals / zierlich proteſtirend: mit begehren / ſolches nit allein fleiſſig in notam zu „ zu nemen / und daruͤber ein oder mehr inſtrumenta publica ʒu verfertigen und mitzutheilen / ſondern auch dem Abten und ſei⸗ nen Conventualen, der geſambten Burgerſchafft / jren Weib und Kindern / und jedermaͤnniglich zu gezeugnus der Warheit anzukuͤnden und offenbahr zu machen. Zignatum Syberg den 17. Martii Anno 1615. X — Schreiben an den Capitain und Commandeur zu Syberg. Méenr ,„Voſtre Seigneur Abbé, en une carte de diffamati- on, emiſe contre nous, fait mention des grands preſents, && honoraires, que pour ma perſonne i'aye receu de luy, de ſon cloiſtre. Et ne me pouuant marueiller, dont il ait prins eeſte laide re= proche, tellement publié devant tout le monde, & deſirant en to- ut cõpliment bien Icavoir de luy, coment il vient de faire ce grand honte à vncertes, qui de luy, ny de ſon cloiſtre ne merite point que d'honneur; & bien qul euſt iaimais vsé quelque liberalité deuers moy, ſans aucune vergoigne la pourrois accepter: ains eſtant(cõ- me dict eſt) la verité conttaire. C'eſt pourquoy ie vous oſe prier, de vouloir en mon faveur de- mander dudit Seigueur Abbé, que chole ſoit cõpriie & entendue dedãs les ſummentioñées parolles, tant reprochables contre mon æſtimation. Et ce que deſſus vous y donnerâ pour reſponce, m' aduiſer à la premiere occaſiõ, aſin de l'en vſer à quelque plaiſir, & pour paſſer la melancholie, que m'en trouble la teſte. Aſſeurant ledir Abbé, qu'auec le tempsil cognoiſterrà plus & mieux, qu'ẽ moy iamais il ait eu vn loyal amy & bien affectionné ſerviteur. Et vous me par- donerez, d'avoir pris ceſte libertè, laquelle ne decoule que de vo- ſtre courtoiſie, deſia monſtré à mõ endroit pardela, le le deſervi-· ray volontiers, & m'efforceray de remonſtrer par effect que ſuis touſiours, Monſieur, &c, P 2 Antwortlich Schreiben vorgedachten Capitains. MAneur: I ay receu la voſtre le ij. du courant, par ou de ſirés le moy d entẽdre l occaſion, pourquoy Monfieur l'Abbé de Syberg a fait im primer lettres d;ffamatoires contre vous, & autres, le n'ay jas ques a prcſent ſceu entendre de luy l'occaſion, ſi- non, quil m'at dit pour reſponce, quul nepenſe auoir taxé perione; ains la fait, pour monſtrer au moins le tort que l'on luy a fait, eſtãt Prelat & homme d Egliſe, le venir aſſaillir en forme de guerre, & ſes propres voiſins, & ceux quil penſoit eſtre ſes amys. & dit, quen ſes Eicrits ne penſe avoir dit, que la verité, s'en ſouuenãt encor de ſes mou tons & cheuaux, que len luy a prins, ſans luy en faixe reſti- tGntion, ny monſtré exemple de chaſtoy à ceux qui lont fait, & que luy n'at ia mais cherché, que lamitie des Princes, & de ſes bons vo⸗ iſins, comme il fait encore, & ſe dit fort voſtre amy, à la vecité, Ie n'ay iaimais reſſenti de luy quelque antre choſe. Eſtant ce que ſe vous puis dire pour reſponce à la voſtre, & vous demeurant. Monſieurn, ; de Syberg ce y7. d Auuſt 1 «15, Voſtre affectionnẽ pour vous ſervit. . Boer. — F INI S. — 2* õ . 42 „ Auß ſuͤhrlicher Oo1seov . Bon der Buͤlchiſ Landen und Leuten hochbetn⸗ und gantz gefaͤhrlichen Zuſtan Auch notwendige Antwort / Auff deſz Herrn Abten zu Syt laͤngſt in offenen druck gegebenen Sch mnen die Chur⸗ vnd Fuͤrſiliche Raͤhte vna— milſlarien unguͤtlich angezogen werde? Durch Nicolaum von Langenbergh/ beyde Doctbra, Kon. May. in Franckreich / vnd C denburgiſchen beſtellten und geheimen Raht / ul— Fuͤrſtenthuͤmen Guͤlch und Berg / verordn ueral Commilſlarien. Der Warheit zur ſteur: Auch zu ableynung VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset 17 — gegruͤnten Einſtrewens: Vnd dann in gemein „ 5 nen / ſo deß heiligen Roͤmiſchen Reichs Wolf lieb haben / zur Nachrichtung in drnes u. verfertig. F 5 S . D 5 .% 3 Auß dem Lleviſchen Exemplar nach D 5 a F=. Wy. 5ν AnnNe M D C XVII