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 Aufsuchung der Haupt-Quelle alles Elends das den armen Landmann bisher hülflos gedrüket hat, so wie des einigen Hülf-Mittels denselben davon zu erretten Funck, Johann Friedrich aet, , 5e“ 4 . 11,*, A 3 AN uf⸗ , ℳ . N 12 c5 10257073 0O21 UIUIIIIIIIIIIIIIEIIII 5A U8 TübingenW0 AL DPthe A.z K 4. ete, tenc Ihecle, E-T Faagreee w. d. . r ar, e r Arra, lele rrde e Klne Sxgad. MWrri e. rann tan nee udrr Aae4 I r Fe, etr e⸗ errent . 2 r r K. Aſ. 4 Z. Ferrrde AWra Kkrdn e Efet Lese l, i. Me agennn JNaean Be ⸗ 2, . A. . . alouk. ,/8 La e= X A. FekBee Nt a A jłB.* tuet =he abz gaerrerrrn g wenr . r r Patnen an Henr Le . pP. NL-LA den FBen chlen, de Ae De= Td⸗cerche .e De= õ S = Ne⸗ Däfn, Ste art, rct wr Z Bar S 3 . ho n OahhenAle HWatan e e Pen, Sge Pun! enermerng NBoev 1g 25 ñ1 e, rhacf. d aed⸗i ſa A. Leat. L. innitz efe et⸗ id Wau ilie de 4 3 llßmie e ih ni iät S= nd emmn * ſſctcen Pſe Andecht deſted opfert direin zatert ns Vemzelſeng, Crr, tgt. Mrer. . Mch geholener Prrdig Thelle der gorouhten, ir 6 truk geſtitet, dergs ice Nurber das biͤ Ve littn alſo eifrig 4 ben Gr n der wahren Ne Ea ud das Cnnd ekrfigpedi hehuten des vereinigten Weißenburger und Hagenauer Bezirks 4 1. Auffuchung der Haupt⸗Quelle alles Elends das den armen Landmann bisher huͤlflos gedruͤket hat, ſo wie des einigen Huͤlf⸗Mittels denſelben davon zu erretten. denen Land⸗Deputierten gewidmet. MN W Wm ni⸗ ie Semet RchmCN NN/ Ar N H Baent ehtt⸗ r chee ſgttc hng ende We muͤßen uns den armen Landmann in dem Augenblick vorſtellen, da ein⸗- oder mehrere Urthel, oder auch ein Arret, das ſolche beſtaͤtiget hat wirklich in Volzug geſetzet werden, es moͤgen nun dieſe Urthel wegen einer wucherlichen Juden⸗Schuld, wegen einem begangenen aber unmaͤßig geſtraften Wald⸗oder Civil⸗Frevel, wegen einem Handel oder Accord, wo⸗ bey der ehrliche und ohnerfahrene Landmann von ei⸗ nem Ungewiſſenhaften vorſezlich betrogen oder uͤbervor⸗ theilet worden, mit einem Wort, wegen einer Urſach welche es wolle, ergangen ſeyn. In dieſer betruͤbten Lage, wie wird mit ihm derfahren? Der Koͤnigliche oder Herrſchafftliche Huiſſier iſt be⸗ rechtiget, ihm ſeinen Haußrath, ſein Getuͤch, ſein Bett⸗ werk, ſeine Kleidung, ſein Vieh, ſeinen Vorrath an Frucht, Wein, Holz, Heu, Ohmt, Stroh, mit einem Wort Alles zu nehmen, und nur allzu offt thut er es mit aͤuſſerſter Strenge. Freylich gebietet die koͤnigliche Ordonnanz ihm die Kleider, die er auf dem Leib hat, das Bett worinn er ſchlaͤft, eine Kuh, oder drey Schaafe oder zwey Geißen, wie auch das zum Ackerbau noͤthige Zugvieh ſamt Schiff Ind Geſchirr frey zu laßen: Allein wer wird wohl der 0 2 (4) Erfahrung widerſprechen, nach welcher alle dieſe Ver⸗ fuͤgungen zweckwidrig und ohnhinlaͤnglich ſind. Braucht dann der Landmann nicht auch Bett fuͤr ſeine Kinder? Braucht er dann nicht den ohnehin geringen Vorrath von Getuͤch? Braucht er dann die wenige Kleidungsſtuͤcke nicht, die er noch außer denen uͤbrig hat, womit er bedecket iſt? Womit ſoll er ſich dann im Winter fuͤr der Kaͤlte ſchuͤtzen? Wie ſoll er ſich im Regenwetter ohne Verluſt an ſeiner Geſundheit zu leiden, umkleiden? Braucht er dann keinen Tiſch, Stuͤhle, Kaͤſten oder Trog? Braucht er dann ſein weniges Kuͤchengeſchirr nicht, um mit den Seinigen auch nur eine ſchlechte Waſſerſupp ge⸗ nießen zu koͤnnen? Ach, ja — alles dieſes braucht er, und zwar ohnumgaͤnglich nothwendig: — Es koͤnnen ihm daher alle dieſe Stuͤcke, ohne das Gefuͤhl der Menſchheit abzulegen nicht mit Gewalt entzogen werden. Was nuͤzt ihn endlich eine Kuh oder drey Schaafe, oder zwey Geißen, was nuzt ihn Zugvieh, wann der wenige Heu⸗ und Ohmt-Vorrath, der dieſes Vieh den Winter durch erhalten ſollte, ſo wie das Stroh zu ſeiner Streuung, vom Huiſſier fortgefuͤhret wird? Geſezt aber auch, er koͤnnte dieſes Vieh in den Som⸗ mermonathen noch auf der Wayd erhalten, ſo iſt er ja dennoch gezwungen, bey Annaͤherung des Winters, wo ohnehin alles Vieh wohlfeiler wird, es mit Schaden wegzugeben: und wem ſind wohl die Kunſtgriffe der Juden, ſo wie vieler Viehhaͤndler unbekannt, womit Gud nlubs t ſ hnn e 4 in, n Ueher ele die Uund ſhninicfn. unm it ch Bet i ich n w in mn ne in Gtig bun a den ſicte nct, Nel nc aie t ar Gedett in Vmnt a h für der Kalte ſcienn Wa wetter ohne Varlt n ſere umkleden? Brancht g den Külen oder Tung? Drrt Fichengechitr nicht, um n eine ſchlchte Waſerſiop g⸗ ch ie — olts dieſes beauch ngich notgvendig — G Nee Stücke, ohne das Gefitt en nict mit Geval anoen I R c ere Sh r den Schnee e wut Ga Zngdtch, wann 1 nt⸗otch N dieſes Dic 1 e, ſowe Snnh uſe iWerfringfihrn d v Gnnt, iis chi mer u Vind aclcn, e Ancheum Ns Vinters wo i nit, G nt Snne oftir id/ m in u Aſmfi Brdle Pbkennt, von (5) ſie einen ſolch bedraͤngten Hausvater beym Verkauf vervortheilen? Woraus dann handgreiflich folget, daß alldasjenige, was die Ordonnanz zum Unterhalt ſeines Lebens beſtimmen wollen, ihm gar nicht zu gut kommt, ſondern in den erſten Wintermonathen vollends aufge⸗ zehret wird. Und nun welches iſt die ſchauervolle Lage einer ſo verungluͤckten Familie? Der Haußvater uͤberlaͤßt ſich entweder wuͤrklich der Verzweiflung, kuͤmmert ſich zu todt, und hinterlaͤßt eine noch viel ungluͤcklichere Witt⸗ we und ohnerzogene Waiſen: oder er hat durch ſeine Erziehung ein weniger fuͤhlbares Herz bekommen; in dieſem Fall wird er die groͤſte Plage der uͤbrigen Land⸗ maͤnner, das heißt, er legt ſich aufs Sauffen, und da der Durſt alle Tage geſtillet ſeyn muß und keine Mittel dazu vorhanden ſind, ſo gewoͤhnt er ſich an Diebereyen, die mit Holz und Feldfruͤchten anfangen und ſich nur allzu offt auf den Galeeren oder gar am Galgen endigen. Seine Kinder, ſo unſchuldig ſie auch an dem vaͤterlichen Rahrungsverluſt ſind, trifft das nemliche Schickſal, aber mit noch gefaͤhrlichern Folgen fuͤr den Mitbuͤrger. Auch an die mindeſte Erziehung iſt nun ferner nicht mehr zu gedenken; die Jugend waͤchst ſich ſelbſt uͤber⸗ laſſen heran; ſo wie die Soͤhne an Jahren zunehmen, ſo ſehen ſie das boͤſe Beyſpiel des Vaters, und folgen ihm leider nur allzu offt, oder ſie werden an Muͤßig⸗ gang gewohnt, immerwaͤhrende Pflanzſchulen der Bettler. Sind die Maͤdchen erwachſen, ſo entgehen wenige einem Fall, der ihr Elend mit dem noch groͤßern Elend ihrer ohnehelich gebohrnen Kinder vermehret: und ſo 3 4 4 /, N, ßf 4 ANNN,? (6) pflanzen ſich Elend und Laſter auf ganze Geſchlechter fort, ohne daß einige Hoffnung da iſt, auch nur den fuͤnfzigſten Theil davon dieſem Abgrund entriſſen, und auf die Bahn der Tugend zuruͤckgebracht zu ſehen. Welche Laſt entſtehet nicht daraus fuͤr den reichen beſonders aber fuͤr den ohngleich mehr zaͤhligen mitlern arbeitſamen Landmann und emſigen Haußvater? Wie oft muß er nicht die Fruͤchte ſeines Schweißes dem Muͤſſiggang jener ungluͤklichen preiß geben? Wie oft wird ihm dasjenige nicht naͤchtlich und noch ohnzeitig entwendet, deſſen Zeitigung er mit ſo vieler Sehnſucht erwartet und weder Koſten noch Arbeit zu deſſen Er⸗ haltung erſpahret? Endlich, muͤſſen ſie ſich noch gar mit deren Un⸗ terhalt beladen, wann in den harten Wintertagen, we⸗ nigſtens jene ungluͤkliche Kinder laut uͤber Hunger kla⸗ gen und ehender nicht weichen, biß ein Stuͤk Brod ihn geſtillet hat? Nicht — daß der Wohlhabende beſonders aber der Mittel⸗Landmann das Almoſen mit Widerwillen und mit ohngeruͤhrtem Herzen austheile — Nein — wer ihn kennt, wird ihm dieſen Vorwurf niemals machen: Dann wer thut wohl dem Aermſten mehr gutes, als eben derjenige, der am naͤchſten an dieſen Ungluͤcks⸗ Zirkel graͤnzt und mit Zittern dem Zeitpunkt entgegen ſieht, wo ein aͤhnliches Schickſal ſeine Familie treffen kann, ſobald er einem Juden, den Wucher, einem herrſchaftlichen Unterbedienten oder einem Foͤrſter aber dasjenige verweigert, wozu dieſe ein Recht zu haben, ſich einbilden. en nn becher el det 1und ültitinalch ind 6) 6) Laſter en⸗ Ete Betlce⸗ Hoftnmng kſg ann n . deeſen Abgund anen Ud 0d iuricſrönche n ſee. nſcht dertus ,ir den nite Ohngeic neßr flihen nite und inſhen Honfrate) Ve Pticht ſeines Schveiſei den llſchen preßz gehen? Wie en nachtich und noch ohmzenit Ung a mit ſo vieler Seßnſct en nrch Abeft iu dſen C, ſch mnch et mt don ln ir den hornen Vnngiagen, we de rde kn ih Hunggtt t wechen D te St De 1 Vrllſetenh hönrs oNer N Ns Anner , Ovmitn unn W, 0 ,/— Mein — er n min efr 9 ,igen en ein Uytlicts in den Ofnl ecchen Etfef eete hunite tefen Idenn en Hutuno ene voit e N Utes, a Vrcher einen n Forſen en R Nen (7) Nein — nicht das Allmoſen das der Landmann willig austheilt — ſondern die Felddieberey iſt es, die ihn druͤkt, weil er ſie nicht verwehren kan, ſo empfind⸗ lich er auch immer darunter leidet. Welches iſt nun aber die erſte Quelle alles dieſes Ungluͤcks? Liegt ſie nicht offenbar in der Unvollkom⸗ menheit der koͤniglichen Ordonnanz, die von Maͤnnern verfaſſet worden, die allzuhoch uͤber das Elend des Mit⸗ buͤrgers erhaben geweſen, als daß ſie ſolches haͤtten be⸗ argwohnen, geſchweige dann gefuͤhlvoll anblicken und einſehen koͤnnen. Weit entfernt ſie deßfalls mit Tadel zu belegen, ge⸗ buͤhret ihnen die Gerechtigkeit in den damaligen un⸗ gluͤcklichen Zeiten, wo Religions⸗ und buͤrgerliche Kriege die beſte Lehrmeiſter der Nachwelt geworden, Ordnung wieder hergeſtellt, und das menſchliche Elend noch in ſo vieler Ruͤckſicht gelindert zu haben. Sollen wir aber von dem hellen Licht einer obwohl traurigen Erfahrung geleitet, die Fortdauer dieſer Un⸗ vollkommenheit noch laͤnger mit gleichguͤltigen Augen anſehen? Sollen wir die ſittliche Aufklaͤrung worauf unſer Zeitalter ſo ſtolz iſt, nicht zu benuzen ſuchen um in Vereinigung der Pflichten, die uns der Stifter un⸗ ſerer heiligen Religion, ſo oft mit eigenem Beiſpiel eingeſchaͤrffet, dem ungluͤklichſten unter unſern Mitbuͤr⸗ gern eine huͤlfreiche Hand zu bieten; ſollen wir nicht in gegenwaͤrtigen ſo oft erwuͤnſchten von der goͤttlichen Vorſehung ſelbſt eingeleiteten Zeiten einmuͤthiglich alle unſere Kraͤfte vereinigen, um auch ihre Noth der ehr⸗ wuͤrdigen Verſammlung der Reichsſtaͤnde vorzubringen 4 (8) und deren Menſchen⸗Liebe feyerlich aufzufordern ſolche in den waͤrmſten und gefuͤhlvolleſten Ausdruͤcken an das landesvaͤterliche Herz unſers gnaͤdigſten Koͤnigs zu legen, damit durch den wohlthaͤtigſten aller Reichs⸗ ſchluͤſſe dem ohnuͤberſehlichen Elend eines dritten Theils der Unterthanen Graͤnzen geſezt, viele millionen Fami⸗ lien aber demſelben auf immer entriſſen werden moͤgen? Und welches wird dann wohl das Mittel ſeyn ein ſo großes Gluͤck zu bewuͤrken? Ehrwuͤrdiges Recht der Natur!. Du — deſſen inneres Gefuͤhl uns Menſchen von ſeinem goͤttlichen Stifter uͤberzeuget, — vor dem die Vorurtheile aller Zeiten und aller Staͤnde wie der Nebel vor der Sonne verſchwinden, Du Schutzgott der Menſch⸗ heit — dem die bevorſtehende Reichsverſammlung ei⸗ nen Altar mitten unter ihr zu errichten und das reinſte Opfer darzubringen ſich vorgenommen, rede Du — zeige Du das Mittel an dieſe Menſchen⸗ verderbliche Quelle auf immer zu verſiegen! Ich hoͤ⸗ re deine Stimme — ſie ſpricht im Ton der Engel. *So wie jeder Buͤrger eines Staats zu deſſen Er⸗ „haltung und Vertheidigung das Seinige beyzutragen „berbunden iſt, ſo iſt der Staat auch verbunden dem „Buͤrger den Beſiz desjenigen zu verſichern, wodurch „er in Stand geſezet wird, jene Pflichten zu erfuͤllen. „Der Buͤrger eines Staats kan dieſe Pflichten alsdann „nur erfuͤllen wann der nothduͤrftigſte Unterhalt ſeines „ Lebens geſezlich geſichert iſt.„ „Was dem einten Buͤrger des Staats recht iſt, das „iſt mit Beobachtung des ſonſtigen Verhaͤltniſſes, dem „andern billig.,, N 1Aice ſenee 1liche ſrn a tn nen Famt⸗ lin weden nͤgen? dann wohl une n virten? t der Natur, Du= A henſhen von ſinen gitite bor den die Vorurthele at de e der Nebel por h Du Schutgott der Nerſch chende Reichsverſammlung ii ihr zu errichten und der en ſch vorenommen, ken 6 Pitdl an dieſe Multer⸗ nnntr zn verſh ch hr⸗ ſict im Ten der Enne gt enes Snnis Min dh n digong Süͤpige benzunean W Ennnt auch Cdnden 8 cigen Nu derſchatn wedrt ord iote Maten Gfün. lauinuuu in u ußt nteelnaß hel ſind ſe 6 „ inr 66n as rcct iirde 8 en Ven alniſes, den N ſn (9) Dieſe Grundſaͤze ſind es, woraus die Huͤlfsquellen entſpringen, die dieſem ſo tiefgewurzelten Uebel ohnfehl⸗ bare Heilung verſprechen. Wann ein Geiſtlicher, wann ein Adelicher von Schul⸗ den gedruͤtt und von Nahrungs⸗Mangel bedrohet iſt, ſo kommen ihm die Geſeze des Staats zu Huͤlfe, und ſichern ihm ſeinen Unterhalt, ob wohl auf eine einge⸗ ſchrenktere Art, doch immer nothduͤrftig zu. . Wie koͤnnte der Staat ſonſt wohl ohne dieſe Vor⸗ ſicht von jenem Gebet und Tugendlehre, von dieſem aber Kriegsdienſte und vorleuchtenden Wandel for⸗ dern? Beyden wird nach Verhaͤltniß ihrer ſonſtigen Umſtaͤnde eine Competenz richterlich beſtimmt, mithin die Verbindlichkeit des Staats gegen ihre Perſonen vollkommen erfüullet. Die nehmliche Verbindlichkeit beſtehet zwiſchen dem Staat und dem Buͤrgerſtand, beſonders aber dem Land⸗ mann, deſſen immer ſich erneuernde ſchwere Feldarbeit, alle uͤrrige Mitbuͤrger ernaͤhren muß. Der Staat iſt alſo auch ve verbunden des Landmanns Selbſt⸗Erhaltung durch ein ſtGeſuch zu ſichern, das ihn und ſeine Fami⸗ lie nicht zu Bettlern oder aus Verzweiflung gar zu Ue⸗ belthaͤtern, ſondern mitten im Ungluͤk noch zu brauch⸗ baren Menſchen mache. Dieſes Geſez iſt noch nie gegeben worden: deſto lauterer, deſto ohnablaͤßiger fordert es Vernunft und Menſchenliebe. Es erklaͤre als ein heiliges mit keiner Saiſie zubele⸗ gendes Eigenthum. iſtens. Die geſamte Kleidung des Landmanns — ſe iſt ohnehin ſo gering. (10) 2tens. Sein weniges Getuͤch, ſein Bettwerk, mit einem Wort ſeinen geſamten Hausrath, der ohnehin nur das allerohnentbehrlichſte enthaͤlt und in wenig faͤl⸗ len die Koͤſten der Saiſie und der Verſteigerung abwirft. ztens. Das Futter fuͤr ſeine Kuh, Schaafe oder Geißen wie auch fuͤr ſein Zugvieh ſamt dem benoͤthig⸗ ten Stroh dazu, beſonders aber den wenigen Dung⸗ vorrath. atens. Seinen Vorrath von Obs, Gemuͤß, Grund⸗ beeren, Ruͤben und Fruͤchten bis zur kuͤnftigen Erndte, wann er je ſo gluͤklich ſeyn ſollte einen ſolchen zu be⸗ ſizen. Stens. Sein etwa vorraͤthiges Holz, damit er nicht gezwungen werde mit Holzdiebereyen den Anfang zu machen. 6tens. Sollte dergleichen Vorrath ſo groß ſeyn, daß er davon zu Gunſten ſeines Glaubigers viel oder wenig entuͤbrigen koͤnnte, ſo ſeye ſolches der Erkenntniß ein oder zweyer Orts⸗Vorgeſezten uͤberlaſſen, die fuͤr ein und allemal dazu verpflichtet, den Ueberfluß ſogleich zu beſtimmen und ihn dem Glaubiger gegen eine maͤßige Gebuͤhr einzuhaͤndigen haben werden, nach deme ſie jedoch Stens vorhero davon abgezogen, was der Schuld⸗ ner fuͤr gewoͤhnliche koͤnigliche, herrſchaftliche und ge⸗ meine Beſchwerden, wie auch fuͤr Zinß von den Guͤ⸗ tern, worauf die Fruͤchten gewachſen ſchuldig iſt. gtens. An Orten wo die Allmende unter die Buͤrger vertheilet ſind, ſeye der auf dieſen Allmenden wach⸗ ſende Ertrag ein heiliges Eigenthum des Landmanns, das durch gar keine andere Saiſis beleget werden koͤnne (11) als bloß wegen demjenigen, was die Gemeinde ſelbſt auf dieſen Allmend⸗Genuß geleget hat, und wofüͤr im ſaumigen Zahlungsfall die Vorgeſezte ohne eini⸗ gen Proceß, ſoviel als dazu noͤthig iſt in natura weg⸗ zunehmen und auf der Stelle zu verſteigern befugt ſeyn ſollen. otens. Immen, Honig und Wachs aber ſeyen zu jederzeit und unter keinem Vorwand im Fall mit einer Sailie beleget zu werden, weil der dabey ausfallende Gewinn nicht durch Menſchenſleiß erzeuget wird, ſon⸗ dern ein bloßes Geſchenk des Himmels iſt, das er durch eine wohlthaͤtige Witterung dem Landmann zufließen laͤſſet. Dieſe geſezliche Verfuͤgungen ſind es, die nicht nur dem kuͤnftigen Umſturz des Landmanns auf das wirk⸗ ſamſte zuvorkommen, ſondern ſie ſind es auch, die die Hoffnung ſo vieler jezt in Elend und Duͤrftigkeit ſchmach⸗ tenden Familien auf einmal wieder erwecken und denen⸗ ſelben ein neues Leben ſchenken werden. Welcher Verarmte wird ſich wohl weigern aufs neue ſeine Kraͤfte zur Arbeit anzuſtrengen, um auf einigen gelehnten Stuͤcklein Guts fuͤr ſich und ſeine Kinder, an⸗ faͤnglich nur Grundbeeren bald aber Fruͤchten und Fut⸗ terkraͤuter für ein Stuͤck Vieh, zu erbauen, ſobald er ſicher iſt, daß weder der Jud noch eine unmaͤßige herrſchafftliche Strafe, die ihn beyde zu Grund gerich⸗ tet, ihm die Fruͤchten rauben werden, die er im Schweiß ſeines Angeſichts erbauet, und von der goͤtt⸗ lichen Guͤte geſchenkt zu erhalten hoffet. Neuer Fleiß wird in dieſen ungluͤcklichen Familien wieder aufeben: die Gewißheit ſich vor Hunger geſichert (12) zu ſehen, die Hoffnung wieder ein Eigenthum zu er⸗ werben, die Freude ſeine Kinder uͤber ſeinem eigenen Brod wieder erziehen zu koͤnnen, alle dieſe und noch tauſend andere ſuͤße Empfindungen, werden ihre kum⸗ mervolle Seelen erquicken, ſie wiederum beleben und eine moraliſche Beſſerung veranlaſſen, die auch der ernſthafteſie Zuſpruch der Diener der Religion nimmer⸗ mehr zu erzeugen vermag. Wer ſich je in hoffnungsloſen Umſtaͤnden befunden, wer je goͤttliche ohnvermuthete Rettung erfahren, der allein iſt faͤhig ſich alle die Wuͤrkungen faßlich darzu⸗ ſtellen, die der arme Landmann in ſeiner Seele em⸗ pfinden wuͤrde, wann ein ſo heilſames Geſetz ſo viele Millionen von unnuͤtzen Erdenlaſten zu nuͤtzlichen Buͤr⸗ gern umſchaffen ſollte. Jedoch da auch der beſte Vorſchlag Widerſprecher findet, ſo iſt auch noͤthig deren Gruͤnde zu unterſuchen. Diejenige koͤnnen nicht Widerſprecher ſeyn, deren Schuldner bereits durch ihre gerichtliche Verfolgungen zu Grund gerichtet worden; im Gegentheil auch ihre Hoffnung lebet auf, bey jener vermehrten Wohlſtand doch einige Zahlung zu erhalten. Nur dieſe werden widerſprechen, die im Begriff ſte⸗ hen mit ihren Verfolgungen mehrere verſchuldete Fami⸗ lien zu Grund zu richten. Wuͤrden ſie es aber wohl thun, wann ſie bedaͤchten daß das lezte Blut das dieſen Ungluͤcklichen erpreſſet wird, nicht ihnen, ſondern nur dem Huiſſier zuftießen, nur dieſen allein maͤſten wird, weil von zehn zerſtoͤrten Familien kaum eine zu finden, deren Zerſtoͤrung dem Ein r ſhc Getich, ſen Ninta tſanten 9 Dllätcth, der onen 6 12 9 wieder e en bitten n in er line Kinder ion ſenen e⸗ inne iu konnen, ale det ud woch Enpfindungen, peca iniun ſken, ſe wiederun beihen n unig beronſeſen, die auch er Dener der Relgon ninnn s. ungäten nteinden be befunden emutbete Retung erfehren, Ne dee Würkungen faſch dr⸗ Urdmann in ſeine ⸗ onn n ſ helſomes Geſ ſ d Edeleſen n igltce en Br tir Poſcſag W eſrc t Deren Geundentntc nnſik en wicn e crſorcet ſon 4 dc bn grit cr N 4 nit n G fel/ nu 6, MentaN N Voyltor n al noi (13) Glaubiger wuͤrklich zu Nutz gekommen? Wuͤrden ſie nicht lieber laͤngere Nachſicht vorziehen, da mit dieſer die Hoffnung ihrer Befriedigung gar viel wahrſchein⸗ licher verbunden iſt? Doch wie koͤnnte wohl das beſondere Intereſſe eini⸗ ger Glaubiger, und waͤrens ihrer eine Million, den Wohlſtand von acht bis neun Millionen armer oder am Rand der Armuth dahin ſtrauchelnder Menſchen auf⸗ wiegen? Auch glaube man nicht daß Handel und Wandel dadurch ſtille ſtehen werden. Der arme Landmann handelt wenig, ſeine Beduͤrfniße ſind gering, er behilft ſich ſo lang er kann, und kauft er ia Hausrath oder Kleidungsſtuͤcke, ſo hat er baares auf dem Markt er⸗ loͤstes Geld: dem Kauffman ſteht ohnehin frey ihm die Waar zu verweigern, oder Buͤrgſchaft abzufordern. Nur jene werden dabey verlieren, die eben dieſen Landmann, ſo gern auf laͤſtige Bedingniße Geld vor⸗ ſchieſſen, das nur allzu offt ſeinen Zweck verfehlet und uͤbel angewendet wird: — Dieſe behalten ſodann ihr Geld und der Landmann bekommt keine Schuld. Nur jene werden dabey verlieren, die den unerfah⸗ renen Landmann auf tauſenderley Art durch allerley Haͤndel zu vervortheilen wiſſen: — Dieſe behalten ſo⸗ dann ihr ſo oft ſchadbhaftes Vieh, und der Landmann entgehet dem Betrug. . Nur die Herrſchaftlichen Fiscalen werden dabey ver⸗ lieren, die wegen ihrem Antheil an den Strafen ſich und ihre Herrſchaften, die es doch im Herzen verab⸗ ſcheuen, bereichern wollen: — Dieſe werden ſodann zuf Thurnſtrafe, auf Waſſer und Brod concludiren, (14) dadurch aber nicht nur den Frevler, wie billig, perſoͤnli⸗ che Strafe empfinden laſſen, ſondern auch die un⸗ ſchuldige Frau und Kinder nicht mehr in den Fall ſezen die Folgen der Unart oder der Trunkenheit ihrer Maͤnner und Vaͤter ſo empfindlich zu tragen. Freylich kann der arme Mann nicht leben, ohne einen Freund zu haben, der ihn in dringenden Vorfaͤl⸗ len mit etwas Geld unterſtuͤtzet; er wuͤrde auch dieſen Freund an ſeinem reichern Nachbar allemal finden: Allein dieſer verweigert eine ſo edle That nur aus dem alleinigen Grund, weil er befuͤrchtet der Lehner werde in der Zwiſchenzeit von einer andern Gattung Glau⸗ biger angegriffen und uͤbern Haufen geworfen werden, mithin ſein Vorſchuß verlohren gehen. Dieſe Furcht wird aber verſchwinden, wann der bemittelte Landmann uͤberzeugt ſeyn wird, daß ſein armer Nachbar unter dem Schuz eines neuen wohl⸗ thaͤtigen Geſezes niemals an den Bettelſtab verdrungen werden kan, ſondern daß der Verfolgung ſeiner Glau⸗ biger ein ohnuͤberſteigliches Ziel geſtecket iſt, das ihn zugleich in Stand ſezet durch Erſparniſſe an ſeinem Mund eine Schuld zu tilgen, die ihm eine heilige Schuld iſt, — die Wiedererſtattung des in der Noth erhalte⸗ nen Vorſchuſſes. Taͤglich erneuerte Tugenduͤbung wird das Landvolk begluͤcken — das reichere wird weichherziger und wohl⸗ thaͤtiger — das aͤrmere aber redlicher und dankbarer werden. Und welcher Menſchenkenner weiß nicht daß die Guͤte des menſchlichen Herzens ſo beſchaffen iſt, daß wann einmal nur eine einige Haupttugend darinn Grund ge⸗ H hinh ſ filig pete ſndan anch Ri n Gudn w nift in den gi Un e 0r Unnertet ſhen ſo enßmdl ogen. arme Nmn it lien, ot in, der ihn ünnnnen Porſt ntrſütet; n iik ui deſen Eichern Machbn alni ihen Heine ſvedle Tot ilr b n er befirchtt der Lihramene n einer andern Gattung Gu bbern Haufen genorfen peder tlohren gehen. R cher derſchwirden, wann da energt ſehn wird deß ſin Nn Schut eints neren wo⸗ asen den Bettelteb kechuungn Ui dacerſtlung ſiter Gn⸗ che D Nndn s in 4dchrpniſten inen un a W n ee Klg Stn acetong N da Voh ahen ſglnn oid brtrl Mubore pird M 1 . zme pr) woſffhme vo . Niht und Montbore 7 1 ate Tn ſcteldiee crlenrne weß ad ſtnil ſceſtr it, diſ dan ens in Gemmi Menn Grumc igeheun (15) faßt, aus deren geſegneten Wurzel die naͤchſt verwand⸗ te, und ſofort die weiters entferntere Tugenden von ſch ſelbſt entſprießen. Traurige Erfahrungen aller Art haben mich den tiefen Verfall des armen Landvolks in allem ſeinem Umfang, in allen ſeinen Folgen kennen lernen. Vielmal hat mich die goͤttliche Vorſicht gewuͤrdigt, und Dank ſey es ihr! dem Elenden eine huͤlfreiche Hand zu bieten, — nur allzu offt aber konnte ich mit tauſend andern Redlichen ihm mehr nicht als eine ſtille Thraͤne, als Seufzer zum allgemeinen Menſchenva⸗ ter weyhen. Vielleicht iſt das Ziel ihrer Erhoͤrung nahe! Wenigſtens wird es ſich naͤhern dieſes Ziel, wann die Deputierten des dritten Stands die dermalige Ge⸗ legenheit nicht verabſaͤumen werden, auch dieſes mit⸗ hruͤderliche Elend, in Vereinigung der uͤbrigen Be⸗ ſchwerden der getreuen Elſaßer, durch jene zwoͤlf aus⸗ erwaͤhlte Werkzeuge der goͤttlichen Vorſehung, die den dritten Stand dieſer Provinz in der Reichsverſamm⸗ lung vorſtellen werden, zum unterthaͤnigſten Vortrag an Seine koͤnigliche Majeſtaͤt aus allen Kraͤften an⸗ uempfehlen? Dann — Seegen uͤber Sie — Seegen uͤber die ganze Reichsverſammlung — und doppelten Seegen üͤber den beſten und geliebteſten der Koͤnige! Der neubelelebte Landmann wird mit Freuden den zu genieſſen ſicher iſt; oͤde fruchtbare Geſilde umgeſchaffen Zufrieden mit ſeinem alsdann ertraͤglichen Acker bauen, deſſen Brod er „ Begenden werden in verden. (¹⁵⁶) Schickſal wird der Landmann zwar ſeine Jugend den koͤniglichen Dienſten weyhn, nach deren Ende aber nimmermehr die ſtaͤdtiſche Muͤßiggaͤnger vermehren, ſondern mit wenigen vergnuͤgt ſeiner erſten Beſtim⸗ mung, dem Bau der Erde, treu verbleiben. 6* Wer koͤnnte wohl alle die ſeelige Folgen uͤberſehen die ein einiges der Menſchheit zur Ehre gegebenes Ge⸗ ſez auf die Menſchheit ſelbſten wuͤrken wird! Biſchweyler, den 27. Maͤrz 1789. Joh. F. Funck “ Amtmann der vereinigten Aemter, Biſchweiler und Kleburg. Mitglied der Weiſſenburgiſchen Diſtricts⸗Verſammlung. è 2 £ 22 23 19 20 21 R VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset ” O — . 1 S nft Unh. hung Unn ien Einden. 2 x E Kn llen den feſefee E fehhußt, de imn. Quelle lbſe dr ein vetrirt — 8 E 6 Verechung, Gncg . E 6t. Wnen. 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