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133

Beilage zum 3

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Auszug eines Schreibens uͤber die Verfei⸗
nerung des Schuſterhandwerks.

Ossleich dermalen nur Rechen⸗und Schreibmei⸗
ſter, wag ichs doch, als vormaliger akademiſcher
Buͤrger zu Goͤttingen, mich zuweilen noch in Ge⸗
lehrte⸗ und Kunſtſachen zu miſchen. Es geſchicht we⸗
niger aus eitler Ruhmbegierde, als zur Erleichterung
des Broderwerbs. Da ich mich nicht ohne ſaure Muͤhe
durchſchleppen kann, ſo wendete ich mich an meinen
Schwiegervater, einen fleiſſigen Schuſter. Er ver⸗
ſprach mir, daß er bereit ſeyn werde, ſeinen Tiſch
mit mir und ſeiner Tochter zu theilen, wofern ich
ihm Mittel an die Hand geben koͤnne, ſein Handwerk
eintraͤglicher zu machen. Ich ſtudirte das gelehrte
Werk Herrn Benedikt Baudoins von den Schu⸗
hen der Alten in lateiniſcher Sprache. Der ſel.
Herr Baudoins zaͤhlt bis auf 27 verſchiedene Arten
der roͤmiſche Schuhe, die ich hier nicht hernennen
mag, wegen ihres barbariſchen Ausdruks, und den
nur aͤchte Kenner der lateiniſchen Sprache verſteben.
Aber ich bin gezwungen, der roͤmiſchen Beſchuhung
vor der teutſchen den Vorzug zu geben! — Wenn
es ſo fortgeht, daß unſre Damen alle Kunſt und Er⸗
findung beinahe ausſchlieſſend nur auf den Kopfpuz
verwenden, ſo muͤſſen die armen Schuſter zu den
Fuͤſſen derſelben zu Grunde gehen. So viel begreife
ich zwar, daß bei der Ausſtaffirung des Kopfes mehr
Phyſiognomik und Charakteriſtik Statt habe, als bei
der Verzierung des Fuſſes; ſoll der Fuß aber darum
gaͤnzlich vernachlaͤſſigt werden? Iſt er denn bei Man⸗
cher weiter als der Kopf vom Herzen entfernt?
Hat nicht ein huͤbſcher Schuh auch ſeinen beſondern
Ausdruk und eine ſehr bedeutende Sprache? Wie viel
koͤmt nicht auf die Stellung, Bewegung, Verwand⸗
lung des Fuſſes an? — Ach, ein geſchikter Schuſter
kann gar mannigfaltig den Charakter des Fuſſes ver⸗
aͤndern! — Man kann den Schuh ruͤnden oder zu⸗
ſpizen, mehr oder weniger ausſchneiden, und aller⸗
lei Geſtalten und Farben geben, um dem Fuſſe der
Perſon ein mokantes, freundliches, dummes, wizi⸗
ges, ſproͤdes oder kokettes Anſehen zu geben. Je nach⸗
dem er ſich auf kurzen Abſaͤzen unter dem Roke ver⸗
birgt, oder auf hohen Abſaͤzen unter demſelben her⸗
vorragt, lokt er das luͤſterne Auge an, oder ſchrekt
es zuruͤk. Ach, ein Schuh kann gar viel beim weib⸗
lichen Herzen ausrichten! kann alle Launen hervor⸗
bringen — beſcheiden, frei, gefaͤllig, muͤrriſch, froͤh⸗
lich, finſter ſeyn, wie man will; — und waͤre dem⸗
nach das liebe Fuͤßchen nicht ſo viel werth als der

Zten Stuͤk.

Kopf? — Hat denn wohl manches Fuͤßchen durch eine
Stuffenleiter der Einbildung von hoͤhern Reizen an
dem herzigen Fuͤßchen hinauf, nicht ſchon ſo oft
Wunder gemacht?
Iſt es nicht eine Schande fuͤr unſer geprieſenes,
ſo genanntes verfeinertes Jahrhundert, daß es auf
ſchlechtern Fuͤſſen ſteht, als vormals das mitlere
Zeitalter ſtand? — Wie beruͤhmt ſind nicht die
Schnabelſchuhe, die der Koͤnig von England,
Heinrich der zweite, einfuͤhrte? Dieſer Fuͤrſt beſaß
vorzuͤgliche Schoͤnheiten, nur ſeinen Fuß verunſtal⸗
tere ein Gewaͤchs! — Zur Verbergung deſſelben trug
er Schuhe mit krummen Spizen oder Schnaͤbeln.
Man zierte ſogar die Schuhſpizen mit Schellen,
um von Ferne den verſtolnen Beſuch des Liebhabers
oder die Ueberraſchung des klingelnden Argus ge⸗
ſchwinder zu hoͤren, zu hindern oder — zu vermei⸗
den — welche herrliche Idee!!
Der gelehrte Herr Verfaſſer der Phyſiognomik,
ſucht zwar die Schuſter wegen Mangel an Erfindung
und Vermoͤgenskraft einer richtigen Zeichnung ver⸗
daͤchtig zu machen; allein mit welchem Grunde? Hat
er je in Strasburg bei den beruͤhmten Schuſtern, den
Herren Meyer, Kiechel, u. ſ. w. Schuhe machen
laſſen? — Nein, mein liebes Weibchen, die Toch⸗
ter eines Schuſters ſtreitet um den Ruhm eines ſinn⸗
reichen Geiſtes mit jedem, und beſonders mit den
Schuhen! Welche ſelige Tage waren fuͤr mich die
TDage der Kareſie! Wie manches Spiel wußte ſie
nicht damals mit ihrem Pantoffel zu treiben? Welch'
Entzuͤken, wenn ich daran denke! Ich bin nun ſchon
uͤber 4 Wochen verheirathet, und ich wuͤrde jezt noch
uͤber ihr ſinreiches Spiel erroͤthen, wenn nicht ſol⸗
che — Spiele auch an den groͤſten Hoͤfen waͤren
uͤblich geweſen. — In Kom kuͤßt man ja noch jezt
den Pantoffel des heil. Vaters! —
Foeilich — vormals — kuͤßte man in Rom lieber
den Pantoffel der Damen. Denn ein glaubwuͤrdiger
Schriftſteller, Sueton, kein Heiliger, aber ein ehr⸗
barer Mann, erzaͤlt von einem Herrn Lucius in des
beruͤhmten Vitellius Leben: „er habe es ſich als die
„groͤſte Gnade geſchaͤzt, Meſſalinen die Schuhe von
„den Fuͤſſen ziehen zu duͤrfen, und dieſe Schuhe babe
„er ſehr ehrerbietig unter dem Mantel getragen und
mit vielem Feuer gekuͤßt., Und in unſern neuern
Zeiten (man denke nur nicht, daß ich auſ mein ehe⸗
maliges Studentenleben anſpiele) hat ja oft der
Fuß einer Schoͤnen den Schuh hergeben muͤſſen,
wenn ein griechiſcher Abend oder ein bacchantiſches
Feſt unter Freunden und Freundinnen Statt fand,
daraus zu trinken! Wie viel Reize giebt der Trunk

33 bis

nicht aus einem ſolchen ſchoͤnen Schuhe, bei einem
ſolchen Feſte? .
Um den Abgang der Schuhe zu befoͤrdern, waͤre
alſo wohl zu wuͤnſchen, daß die Damen dieſe Moden
wieder einfuͤhren moͤchten! „Wenn ſie auf dem Sopha
oder Duͤcheſſe — oder Bergere hingeſtrekt dem Juͤng⸗
lina erlauben, mit ihrem Faͤcher zu ſpielen, warum
ſolten ſie ihm nicht das naͤmliche Spiel mit dem nied⸗
lichen Pantoffel erlauben? Warum ſolte es ihnen
bedenklicher ſcheinen, den Fuß zu entbloͤſen, als den
Hals und den Naken? die wallende Bruſt? — Und —
ach — welcher betraͤchtliche Abſaz von Schuhen und
Pantoffeln wuͤrde es nicht geben, wenn jede Dame
ihren Liebhabern erlaubte, einen Pantoffel oder einen
Schuh als ein Zeichen ihres Gaſtrechts mit zu nehmen?
Ich rufe jedermaͤnniglich auf, weſſen Standes und
Wuüͤrden er auch ſei, gemeinſchaftlich an der Verfei⸗
nerung des Schuſterhandwerks zu arbeiten — ich
moͤchte es gerne eine Kunſt nennen, wenn es mei⸗
nem Schwiegervater nicht Schaden bei der Zunft
braͤchte — und erwarte von meinen geehrteſten Leſern
und Leſerinnen alle edte und kraͤftige Unterſtuͤzung
die ſes alten und ehrwuͤrdigen Gewerks!
Ein Hauptmittel, den Abſaz der Schuhe in Teutſch⸗
land — wie an andern Orten — zu vermehren, waͤre
auch, wenn die Damen dahin koͤnten gebracht werden,
mehr als jezt zu Fuſſe zu gehen! Das waͤre ein recht
heitlſames Werk, zum Beſten der weiblichen Geſund⸗
heit und des Schuſterhandwerks, wenn man das
zur Mode machen koͤnte. Es iſt nun Mode, daß
die Damen gleich klagen, ſie wuͤrden muͤde, liefen
ſich wund — um ſich vorm Gehen zu entſchuldigen;
allein heißt es nur einmal, es iſt Mode in Paris,
in London, in Wien, in Berlin ꝛc. ſo wirds ſchon
gehen, das weiß ich; und keine wird ſich mehr tra⸗
gen oder fahren laſſen, die gar wohl zu Fuſſe
gehen koͤnte, und der Mode halber den Schuh⸗
ſtern ſchon brav Arbeit geben.
Ich empfehle mich beſtens meinen lieben Leſern
und Leſerinnen, und bitte mein geringes Schreiben
doch zu beherzigen, der ich die Ehre habe zu ſeyn

Ihr
pflichtſchuldigſter
Pankratius Hofnung,

Schreib⸗und Rechenmeiſter
zu Schilken.

L itt. eratur.

Journal des Revolutions de V'Europe en
1789 ◻ 1790.
enthaͤlt die Geſchichte gegenwaͤrtiger Zeiten, der
Unruhen in Frankreich und Teutſchland, die Verhand⸗

134

lungen der Nationalverfamlung in Frankreich und der
Volkſtaͤnde anderer Luͤnder in Europa, einen Auszug
der geheimen wichtigen Anekdoten, welche die Ein⸗
nahme der Baſtille und deren Archive ans Licht ge⸗
bracht, ſo wie auch Portraits und andere auf die wich⸗
tigſten Begebenheiten Bezug habende Kupferſtiche.

14 Baͤnde in 8.

Wovon die 4 erſten ſogleich, der zte und 6te aber
gegen Ende Februar oder Anfang Merz den Subſeri⸗
benten ausgeliefert werden kan, die 8 folgenden Baͤnds
werden in 52 Hefte abgetheilt, und vom 12ten Jaͤn.
an, von Woche zu Woche ausgegeben. .
Die 4 erſten Theile dieſes wichtigen Werkes en
halten die Erzaͤhlung alles deſſen, was ſich in Frank⸗
reich Tag vor Tag ſeit dem 12ten Jul. 1789 das heist,
ſeit dem Anfang der groſſen Revolution, deren vollſtaͤn⸗
dige und wahre Geſchichte man hier zu ſchreiben vor⸗
nimt, zugetragen. Der Herausgeber glaubt, keine
Begebenheit, keinen weſentlichen Umſtand, ſogar
keine beſonders merkwuͤrdige Anekdote in ſeinem Werke
uͤberſprungen zu haben. Fuͤr die uͤbrigen Baͤnde, wo⸗
von woͤchentlich ein Heft vom 12. Jaͤn. an erſcheint,
verſpricht er ebendieſelbe Sorgfalt und Unpartheilich⸗
keit ohne dabei in viele Weitlaͤuftigkeiten zu verfallen,
die man mit Recht den meiſten Werken dieſer Ars
vorwerfen kan. Dieſes Werk fehlte noch, beſonders
fuͤr Elſaß, Teutſchland und die Schweiz, und wir
duͤrfen hoffen, daß der hohe Grad von Wichtigkeis
und Wahrheit auf den er es zu bringen ſucht, die
Neugierde des Publikums gaͤnzlich befriedigen werde.
Der ꝛte und zte Band ſind hauptſaͤchlich den in
den Papieren der Baſtille gefundenen aͤuſſerſt wichti⸗
gen Anekdoten gewidmet worden.
Der zte und 6te Theil, der gegenwaͤrtiag unter der
Preſſe, ſollen das Tagebuch der ſechs lezten Monate

des Jahres 1789 ergaͤnzen, und die Fortſezung des

Auszuges der verſchiedenen in der Baſtille gefundenen
Papiere enthalten.
Nachdem der Herausgeber eine kurze Geſchichte
der gegenwaͤrtigen Revolution in Brabant und der
Unruhen in dem Fuͤrſtenthum Luͤttich dem Leſer dar⸗
geſtelt, ſo wird er alsdann die Erzaͤhlung aler Bege⸗
benheiten dieſer Laͤnder und anderer Gegenden Euro⸗
pas eben ſo geſchwind, als er es ſich fuͤr Frankreich
zur Pflicht gemacht hat, folgen laſſen. — Auf dieſe
Art erfaͤhrt man alle Woche, was ſich in der verfloſſe⸗
nen wichtiges zugetragen.
Der Subſeribtionspreis fuͤr alle 14 Baͤnde iſt
3° Livres.
Man unterſchreibt ſich fuͤr dieſes Werk in Stras⸗
burg bei J. G. Treuttel.

Briefe und Gelder werden an ohige Adreſſe franke
eingeſandt.

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16. 679

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139
nn Beilage zum 34ten Stuͤk.

Litt eratur.

Finanz⸗Zuſtand der Stadt Strasburg am Ende des Jahrs 1789.

d e 31 S. in 4. und eine Tabelle.
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hedende D . . , .
n und ieſe wichtige Schrift, die ihre Publicitaͤt allein der jezt ganz veraͤnderten Verfaſſung
der Stadt Strasburg zu verdanken hat, wird, ſo viel wir wiſſen, nicht verkauft, ſondern

fapt.

.
1 Werteth

ſih irſe iſt auf Koſten der Stadt zur Ein ſicht fuͤr die Buͤrgerſchaft gedrukt und ausgetheilt worden. Dieſer
zg, ſit Umſtand ſollte uns eigentlich aufrufen, eine vollſtaͤndige Anzeige von dieſem Werkchen zu geben,
detentli⸗ allein der Raum unſers Blattes erlaubt es nicht, und wir ſind gezwungen, uns nur auf eini⸗
chreſtnin ges weniges einzuſchraͤnken. . Liv. Sols Den.
lullt, iin Die ordentliche Einnahme der Stadt, betrug fuͤr’s Jahr 1789, 1,/148 261 16 ⸗
e Die auſſerordentliche Einnahme 268,168 ⸗ 5 4
unz Die General⸗Einnahme alſo 1,416,430 1 4
tn Wir heben unter der ordentlichen Einnahme folgende Artikel aus.
Nryotfſs Umgeld 241/025 6 4
n eiſch⸗Acci 1, .
deun Fu an den Thoren und auſſerhalb der Stadt 652 2 ⸗ 4
n Ptte Zoͤlle in der Stadt . 25/96 5 2 ,
tnen ſitt, Stallgeld 5§ 1/066o 13 4
ann Pfundzoll ſ . 14:53 17 ⸗
ſſic N Aus den Meſſen . 5 25 4 .
iſeti nit Zinſen von Haͤuſern und Laͤden ſo verlehnt 27/8772 10 ⸗
ſfr untril An verkauften Fruͤchten 159/175 ⸗ .
tin Mentt An verkauften Weinen in den Cantinen 42,846 5 8
Gtſeung de An verkauftem Salz 119,152 „ 4
tſinden Von den 4 zur Stadt gehoͤrigen Amteien 56/666 ⸗ 4
gaficte Aus der auſſerordentlichen Einnahme:
in m di An aufgenommenen und entlehnten Kapitalien 162,395 „
mliit du⸗ An reſtituirten Geldern, ſo bei der Zerſtoͤrung des Rathhauſes
un du Und ntwendet vorten 26,5660 6
enden Ein ud nun zur Ausgabe.
rni Die rdentiiche Anezabe belaͤuft ſich auf 1,253868 4 8
anſeß Die auſſerordentliche Ausgabe 294/896 H
l Und in Summa Aus gabe 1,548,764 4 3 „
1 Ni H Die ordentliche Ausgabe hat verſchiedene Rubriken, darunter
zuerſt: Dienſt des Bonigs:
rn ens Din HH. Gouverneur, Etat⸗Major, Intendant ꝛc. 39,209 1 „
6 Dem Treſorier der Feſtungs werker . 50,000 ⸗ ⸗
Guce u Dem Vingtiemes⸗Einnehmer wegen Staptgebaͤuden und ſonſten 37/083jz „ „

34 bis

140

Leibrenten von den Kapitalien, welche zur Erbauung der Caſernen Liv. S. D.

ſeit 1771 aufgenommen worden 81,316 13 8
Ferner: An Penſionen, ſo der Hof verordnet hat 18 600 „ ⸗
Penſionen an alte Magiſtratsperſonen 21/86 5 . ⸗
An Honorarien und Beſoldungen:
Dem koͤnigl. Praͤtor Hr. Gerard 17/000 —„„
Dem Magtſtrat 77,848 2 „
Saͤmtliche Ober⸗ und Unterbeamte 133 465 8 4
Kanzlei⸗ Koͤſten, Buchdruker, Buchbinder, Porto 13 856 14 „
Kriminalproceßkoͤſten 17/937 16
Neujahrsgeſchenke fuͤr 1788, Reiſekoͤſten ꝛc. 12/406 12 „
Baukoͤſten und Unterhaltung der Bruͤken in⸗und auſſ rhalb der
Stadt, Faſcinaden 106,408 18 „
An erkauftem Brennholz 41,794 ⸗
Erkauftes Salz, nebſt Transport 110,027 ⸗ .
Erkaufte Fruͤchte 36 000 . .
Ekaufte Weine 34,5 81 13 ⸗
Stadt⸗Marſtall mit dahin gehoͤrigen Ausgaben 8/022 10 ⸗
Zum Unterhalt des Findlinghauſes 22,200 ⸗ ⸗
An Almoſen 9,84 à3 10 5
Gratifikaltonen zur Aufmunterung der Wiſſenſchaften und ſchoͤnen
Kuͤn ſte 9,923 8 .
Abonnement mit der General⸗Pacht wegen der Tranſitguͤter zu .
6000 Liv. des Jahrs, nebſt Ruͤkſtand von dem vorigen, 11,000 . .
Koͤſten wegen Verſamlung der Reichsſtaͤnde 4,50;5 13 4
Entſchaͤdigung der Becker, wegen minderer Brodtaxe 24,3 18 18 4
Desgleichen der Metzger, wegen minderer Fleiſchtaxe 10,118 15 „
Aus den auſſerordentlichen Ausgaben: 4.
An aufgekuͤndigten und abbezalten Kapitalien zu 4 Prozent 217,743 6 .

Der Referent, H. Rath Weber, bemerkt, daß die im vorigen Jahre vorgefallene allgemeine
Revolution die ordentliche Einnahme um ein anſehnliches verringert, und die Ausgaben
auſſerordentlich vermehrt habe, und ſagt, daß man hierauf Ruͤkſicht nehmen muͤſſe.
Am Umgeld ſei gegen 70,000 Liv. in Extanzen verblieben. An der Accis ſind 61000 Liv.
Pener eingegangen. An Stallgeld gegen 40,000 Liv, weniger, und ſo noch von mehrern
Poſten.
Bei der Zerſtoͤrung des Rathhauſes giengen 1300° Ohm, beſonders rother Wein zu Grunde.
Die Stadtamteien haben 30,000 Lv. weniger bezalt „in Summa es iſt uͤber 200,000ο Liv.
weniger eingegangen.
Unter den Ausgaben iſt zu bemerken, daß die Stadt allein jaͤhrlich eine Million zum Dienſt
des Koͤnigs beigetragen hat. Alle Artikel und Rubriken werden kurz erlaͤutert, und mit Waͤrme
die bisherige Finanzverwaltung der Stadt vertheidigt, und immer ſo viel Licht uͤber alle Artikel
und Gegenſtaͤnde gegeben, daß wir glauben, jeder unbefangene Buͤrger werde damit zufrieden
ſeyn. Da manches erlaͤutert wird, was im Publikum von einer verkehrten und nachtheiligen
Seite vorgeſtellt worden, ſo iſt zu hoffen, daß der Zwek erreicht werde.
Fuͤrs Elſaß, fuͤr hieſige Gegenden iſt das Werkchen aͤuſſerſt intereſſant und wichtig, wir
erlauben uns nicht die geringſte Anmerkung daruͤber zu machen.

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Beilage zum

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Fortſezung.
Wir duͤrfen es uns nicht verhelen, es iſt noch
viel zu thun, um dieſes Ziel zu erreichen. Ein
ſteter Wille, ein allgemeines Beſtreben, ſind er⸗
forderlich, einen gluͤklichen Ausgang zu erringen.
Sezen Sie alſo Ihre Arbeiten fort, ohne andere
Leidenſchaft, als die für's gemeine Wohl; richten
Sie immer Ihre erſte Aufmerkſamkeit auf das
Schilſal des Volks und die oͤffentliche Freiheit;
allein beſchaͤftigen Sie ſich auch damit, alles Mis⸗
trauen zu mindern, zu beſaͤnftigen, und ſezen Sie,
ſo bald es moͤglich iſt, den verſchiedenen Beſorg⸗
niſſen ein Ende, die eine ſo groſſe Anzal von Buͤr⸗
gern von Frankreich entfernen, und deren Wir⸗
kung mit den Geſezen der Sicherheit und Freiheit
ſtreitet, die Sie errichten wollen. Die Wöhlfahrt
wird nur mit der allgemeinen Zufriedenheit zuruͤk⸗
kommen. Wir ſpuͤren allenthalben Hofnungen,
laſſen Sie uns auch ungedultig ſeyn, allentbalben
Gluͤkſeligkeit zu ſehen. .
Ein Tag wird erſcheinen, ich freue mich, es zu
glauben, wo alle Franzoſen ohne Unterſchied die
Vortheile der gaͤnzlichen Unterdruͤkung der ver⸗
ſchiedenen Orden und Staͤnde erkennen werden,
wann es darum zu thun iſt, gemeinſchaftlich an dem
oͤffentlichen Wohl zu arbeiten, anu dieſem Wohl⸗
ſtande des Vaterlandes, der alle Buͤrger gleich⸗
maͤſſig intereſſirt; und ein jeder ſoll ohne Muͤhe
einſehen, daß, um in Zukunft zu irgend einem
Dienſte des Staats berufen zu werden, es hinrei⸗
chend ſei, ſich durch ſeine Talente oder ſeine Tu⸗
genden empfohlen zu haben. .
Nichts deſto weniger iſt doch alles, was eine
Nation an Alter und die anhaltende Dienſte eines
geehrten Geſchlechts erinnert, eine Unterſcheidung
die nichts zu zerſtoͤhren vermag, und da ſie ſich
mit den Pflichten der Erkentlichkeit vereiniget, ſo
haben ſowohl diejenigen, die in allen Klaſſen der
Geſellſchaft wuͤnſchen, ihrem Vaterland kraftig zu
dienen, als diej nigen die ſchon das Gluͤk gehabt
haben, dieſes zu leiſten, ein Intereſſe, die Uebergabe
von Titeln und Andenken zu ſchaͤzen, das ſchoͤnſte
Erbe, das man ſeinen Kindern hinterlaſſen kann.
Die Ehrfurcht, die man den Dienern der Reli⸗
gion ſchuldig iſt, kann eben ſo wenig ausgeloͤſcht
werden; und wann die ihnen gebuͤhrende Achtung
haupt ſaͤch lich mit den heiligen Wahrheiten vereiniget
iſt, die als eine Schuzwehr der Ordnung und der
Moral anzuſehen ſind, ſo haben alle aufgeklaͤrte recht⸗
ſchaffene Buͤrger ein gleiches Intereſſe, ſie zu erhal⸗
ten und zu vertheidigen.
Obne Zweifel finden ſich diejenigen, die ihre Frei⸗
heiten in Gelde aufgegeben, diejenigen, die nicht mehr
wie ehedem einen politiſchen Orden im Staate aus⸗
machen, Opfern unterworfen, deren ganze Wichtig⸗

146

3 5ßten Stuͤk.

— —

keit ich kenne; allein ich bin uͤberzeugt, ſie werden
Großmuth genug zeigen, um eine Entſchaͤdigung in
allen oͤffentlichen Vortheilen zu ſuchen, wovon die
Errichtung der Nationalverſamlungen die Hofnungen
darbietet.
Ich haͤtte auch wohl Verluſte anzufuͤhren, wenn
mitten in den groſſen Staatsintereſſen ich mich mit
perſoͤnlichen Berechnungen aufhalten koͤnte; aber ich
finde einen Erſaz, der mir genuͤgt, einen Erſaz, der
ganz und vollſtaͤndig iſt, in dem Zuwachſe des Gluͤks
der Nation, und es iſt von Grunde maines Herzens,
daß ich hier dieſe Geſinnungen ausdruͤke.
Ich werde alſo die konſtitutionsmaͤſſige Freiheit
vertheidigen, und erhalten, deren Grundſaͤze durch
den allgemeinen Wunſch einſtimmig mit den meinigen,
geheiliget worden. Ich will noch mehr thun, und,
mit Einſtimmung der Koͤnigin, die alle meine Ge⸗
ſinnungen mit mir theilt, werde ich den Verſtand
und das Herz meines Sohns fruͤhzeitig zu der neuen
Ordnung der Dinge vorbereiten, die durch die Um⸗
ſtaͤnde eingefuͤhrt worden. Ich werde ihn angewoͤh⸗
nen, von ſeiner zarten Jugend an, ſein Gluͤk in dem
Gluͤke der Franzoſen zu finden, und ſtets, der Sprache
der Schmeichler ungeachtet, zu erkennen, daß eine
weiſe Konſtitution ihn vor allen Gefahren der Un⸗
erfahrenheit bewahren wird, und-daß eine wohlver⸗
ſtandene Freiheit den Geſinnungen von Liebe und
Treue, wovon die Nation ſeit ſo vielen Jahrhun⸗
derten ihren Koͤnigen ſo ruͤhrende Beweiſe giebt, ei⸗
nen neuen Preis beilege.
Ich darf nicht daran zweifeln, indem Sie Ihr
Werk vollenden, werden Sie gewiß, mit Weisheit
und Treue auch die Befeſtigung der vollziehenden
Macht vornehmen, dieſe Bedingung, ohne welche
ſie weder mit daurender Ordnung im Innern, noch
Anſehen auswaͤrts beſtehen kann. Es kann ihnen kein
billiges Mißtrauen zuruͤkbleiben; es iſt alſo ihre Pflicht
als Buͤrger und als getreue Repraͤſentanten der Na⸗
tion, dem Wohl des Stgaats und der oͤffentlichen
Freiheit dieſe Dauerhaftigkeit zuzuſichern, die nur

aus einer thaͤtigen, ſchuͤzenden Autoritaͤt entſpringen

kann. Sie werden gewiß ſtets im Gedaͤchtniſſe haben,
daß ohne eine ſolche Autoritaͤt, alle Theile ihres
Syſtems zugleich ohne Band, ohne Einverſtaͤndniß
ſeyn wuͤrden; und indem Sie ſich mit der Freiheit be⸗
ſchaͤftigen, die Sie lieben, und die ich auch liebe,
werden Sie nicht aus dem Geſichte verlieren, daß die
Unordnung in der Adminiſtration, indem ſie die Ver⸗
wirrung der Maͤchte einfuͤhrt, oft, durch blinde Ge⸗
walttbaͤtigkeiten, in die gefaͤhrlichſte, fuͤrchterlichſte
aller Tiranneien ausartet.

35 bis

Hiemit, M. H., lade ich Sie ein, nicht fuͤr mich,
der ich fuͤr nichts rechne, was mirx perſoͤnlich iſt, ne⸗
ben den Geſezen und den Verordnungen, die das Schik⸗
ſal des Reichs beſtimmen ſollen, ſondern fuͤr das
Wohl ſelbſt, unſers Vaterlandes, fuͤr deſſen Wohl⸗
fahrt, deſſen Macht, ſich von allen dermaligen Ein⸗
druͤken zu befreien, wodurch Sie abgewandt werden
könten, im Ganzen zu beherzigen, was ein Koͤnig⸗
reich wie Frankreich erfordert, ſowohl wegen ſeines
groſſen Umfangs als ſeiner ungeheuren Volksmenge,
und aͤufferlichen unvermeidlichen Verbindungen.

Sie werden eben ſo wenig verabſaͤumen, Ihre
Aufmerkſamkeit darauf anzuwenden, was noch die
Sitten, der Charakter, die Gewohnheiten einer
Nation erfordern, die in Europa durch ſeine Gei⸗
ſtes Art, ſein Genie, all zu vberuͤhmt geworden, um
daß es gleichguͤltig ſcheinen koͤnnte, bei ihr die
Geſinnungen von Sanftmuth, Zutrauen und Guͤte,
die ihr einen ſo groſſen Ruf erworben, zu unter⸗
halten oder zu veraͤndern.
Geben Sie ihr auch das Beiſpiel von jenem Ge⸗
rechtigkeits⸗ Sinn, der dem Eigenthume zur
Schuzwehr dient, dieſem Rechte, das von allen
Nationen in Ehren gehalten wird, das nicht ein
Werk des Zufalls iſt, nicht aus den Meinungs⸗
Freiheiten entſpringt, ſondern das genau mit den
weſen tlichſten Verhaͤltmiſſen der oͤffentlichen Ord⸗
nung und den erſten Bedingen der geſellſchaftlichen
Harmonie verbunden iſt.
Durch welches Verhaͤngnis, da eben die Ruͤhe
wieder kam, haben ſich neue Beſorgniſſe in den
Provinzen verbreitet! Durch welches Verhuaͤngnis
überlaͤßt man ſich dort neuen Exceſſen! Vereinigen
Sie ſich mit miy, um ſie zu hemmen, und laſſen
Sie uns alle Kraͤfte anwenden, daß nicht ſtraͤfliche
Gewaltthaͤtgkeiten dieſe Tage truͤben, wo das Gluͤk
der Nation vorbereitet wird. Sie M. H. die durch
ſo viele Mittel auf's allgemeine Zutrauen Einſius
haben koͤnnen; erleuchten Sie uͤber ſein wahres
Intereſſe dieſes Volk, das man irre führt; dies
gute Voik, das mir ſo theuer iſt, und von dem ich,
wie man mich verſichert, geliebt bin, wenn man
mich in meinen Leiden troͤſten will. Ach! wenn es
wuͤßte, wie ungluͤklich ich bin durch die Nachricht
einer ungerechten Verlezung des Eigenthums, oder
einer gewaltthaͤtigen Handlung gegen die Perſonen,
vielleicht wuͤrde es mir dieſen bittern Schmerz er⸗
ſparen!
Ich kann Sie nicht mit dem wichtigen Intereſſe
des Staats unterhalten, ohne in Sie zu dringen,
ſich auf eine anhaltende entſcheidende Art mit allem
dem zu beſchaͤftigen, was die Weederherſtellung der
Ordnung in den Finanzen, und die Beruhigung der
unzaͤhlbaren Menge von Buͤrgern angeht, die durch
einige Bande mit den oͤffentlichen Guͤtern verknuͤpft
ſind. Es iſt Zeit, alle Unruhen zu beſaͤnftigen; es iſt
Zeit, dieſem Koͤnigreiche den kraͤftigen Kredit wieder

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zu geben, worauf es ſo groſſe Anſpruͤche hat. Sie
koͤnnen nicht alles auf einmal unternehmen: auch
lade ich Sie ein, auf andere Zeiten einen Theil von
dem Guten zu verſchieben, wovon die Vereinigung
Ihrer Einſichten Ihnen das Verzeichniß vorſtellt.
Allein wann Sie dem, was Sie ſchon gemacht ha⸗
ben, einen weiſen uͤberdachten Plan, wegen Aus⸗
uͤbung der Juſtiz beigefuͤgt haben werden; wann Sie
die Baſis eines vollkommenen Gleichgewichts zwiſchen
den. Einkünften und Ausgaben werden feſtgeſezt ha⸗
benz; wann Sie endlich das Werk der Konſtitution
vollendet haben werden, ſo werden Sie groſſe An⸗
ſpruͤche auf die oͤffentliche Erkentlichkeit erworben
haben; und in der auf einander ſolgenden Fortſezung
der N. V. eine Foörtſezung, die in Zukunft auf dieſe
Konſtitution ſelbſt gegruͤndet ſeyn wird, wird nichts
mehr uͤbrig bleiben, als von Jahr zu Jahr neue
Wohlſtandsmittel denen beizufuͤgen, die Sie ſchon
vorbereitet haben.
Moͤchte dieſer Tag, wo ihr Monarch ſich auf die
freimuͤthigſte, innigſte Art mit ihnen vereiniget, ein
den kwuͤrdiger Zeitpunkt in der Geſchichte dieſes Reichs
ſeyn! Er wird es ſeyn, ich hoffe es, wenn meine
eifrigen Wuͤnſche, meine dringende Ermahnungen ein
Zeichen des Friedens und des Einverſtaͤndniſſes unter
Ihnen ſeyn koͤnnen. Moͤchten diejenigen, die noch
von dem Geiſte der Eintracht, der ſo nothwendis iſt,
entfernt ſeyn koͤnnen, mir alle Andenken, die ſie be⸗
truͤben, aufopfern, ich will Sie durch meine Erkent⸗
lichkeit, meine Zuneigung belohnen. Laſſen Sie uns
alle vom heutigen Dage nur eine Meinung beken⸗
nen, ich gebe Ihnen das Beiſpiel, ein einziges In⸗
tereſſe, einen einzigen Willen: die Ergebenheit fus
die neue Konſtitution „und die eifrige Begierde des
eritdend, des Gluͤks und der Wohlfahrt von Frank⸗
h.

Antwort des Br. Praͤſidenten.
Die N. V. ſieht mit der lebhafteſten Erkent⸗

lichkeit, aber ohne Verwunderung das zutrauliche

vaͤterliche Betragen E. W. Bei Zuruͤklaſſung aller
Feierlichkeiten und allen Gepranges Pesc Throns⸗
haben Sie gefuͤhlt, Sire, daß, um alle Gemuͤrher
zu uͤberzeugen, alle Herzen fortzureiſen, es hin⸗
reichend ſei, ſich blos in der Huͤlle Ihrer Tugen⸗
den zu zeigen. Und da E. M. mitten unter die
Repraͤſentanten der Nation kommen, um mit ihnen
den Vertrag einzugehen, die Konſtitution und die
Geſeze zu lieben, zu erhalten und zu vertheidigen,
ſo will ich mich nicht der Gefahr ausſezen, Sire, die
Bezeugungen von Dankbarkeit, Ehrfurcht und
Liebe zu ſchwaͤchen, indem ich ſie ſchildern wollte,
die Frankreich dem Patriotismus ſeines Koͤnigs
ſchuldig iſt; ich uͤberlaſſe dieſes auszudruͤken, dem
ſichern Gefuͤhl, das in dieſen Umſaͤnden akein alle
Franzoſen beleben wird! ¹

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133

Beilage zum 3
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Auszug eines Schreibens uͤber die Verfei⸗
nerung des Schuſterhandwerks.

O bgleich dermalen nur Rechen⸗ und Schreibmei⸗
ſter, wag ichs doch, als vormaliger akademiſcher
Buͤrger zu Goͤttingen, mich zuweilen noch in Ge⸗
lehrte⸗ und Kunſtſachen zu miſchen. Es geſchiebt we⸗
niger aus eitler Ruhmbegierde, als zur Erleichterung
des Broderwerbs. Da ich mich nicht ohne ſaure Muͤhe
durchſchleppen kann, ſo wendete ich mich an meinen
Schwiegervater, einen fleiſſigen Schuſter. Er ver⸗
ſprach mir, daß er bereit ſeyn werde, ſeinen Tiſch
mit mir und ſeiner Tochter zu theilen, wofern ich
ihm Mittel an die Hand geben koͤnne, ſein Handwerk
eintraͤglicher zu machen. Ich ſtudirte das gelehrte
Werk Herrn Benedikt Baudoins von den Schu⸗
hen der Alten in lateiniſcher Sprache. Der ſel.
Herr Baudoins zaͤhlt bis auf 27 verſchiedene Arten
der roͤmiſche Schuhe, die ich hier nicht hernennen
mag, wegen ihres barbariſchen Ausdruks, und den
nur aͤchte Kenner der lateiniſchen Sprache verſteben.
Aber ich bin gezwungen, der roͤmiſchen Beſchuhung
vor der teutſchen den Vorzug zu geben! — Wenn
es ſo fortgeht, daß unſre Damen alle Kunſt und Er⸗
findung beinahe ausſchlieſſend nur auf den Kopfpuz
verwenden, ſo muͤſſen die armen Schuſter zu den
Fuͤſſen derſelben zu Grunde gehen. So viel begreife
ich zwar, daß bei der Ausſtaffirung des Kopfes mehr
Phyſiognomik und Charakteriſtik Statt habe, als bei
der Verzierung des Fuſſes; ſoll der Fuß aber darum
gaͤnzlich vernachlaͤſſigt werden? Iſt er denn bei Man⸗
cher weiter als der Kopf vom Herzen entfernt?
Hat nicht ein huͤbſcher Schuh auch ſeinen beſondern
Ausdruk und eine ſehr bedeutende Sprache? Wie viel
koͤmt nicht auf die Stellung, Bewegung, Verwand⸗
lung des Fuſſes an? — Ach, ein geſchikter Schuſter
kann gar mannigfaltig den Charakter des Fuſſes ver⸗
aͤndern! — Man kann den Schuh ruͤnden oder zu⸗
ſpizen, mehr oder weniger ausſchneiden, und aller⸗
lei Geſtalten und Farben geben, um dem Fuſſe der
Perſon ein mokantes, freundliches, dummes, wizi⸗
ges, ſproͤdes oder kokettes Anſehen zu geben. Je nach⸗
dem er ſich auf kurzen Abſaͤzen unter dem Roke ver⸗
birgt, oder auf hohen Abſaͤzen unter demſelben her⸗
vorragt, lokt er das luͤſterne Auge an, oder ſchrekt
es zuruͤk. Ach, ein Schuh kann gar viel beim weib⸗
lichen Herzen ausrichten! kann alle Launen hervor⸗
bringen — beſcheiden, frei, gefaͤllig, muͤrriſch, froͤh⸗
lich, finſter ſeyn, wie man will; — und waͤre dem⸗
nach das liebe Fuͤſchen nicht ſo viel werth als der

dem herzigen Fuͤßchen hinauf, nicht ſchon ſo oft

22

TII

19 20 21

Zten Stuͤk.

Kopf? — Hat denn wohl manches Fuͤßchen durch eine
Stuffenleiter der Einbildung von hoͤhern Reizen an

Wunder gemacht?
Iſt es nicht eine Schande fuͤr unſer geprieſenes,
ſo genanntes verfeinertes Jahrhundert, daß es auf
ſchlechtern Fuͤſſen ſteht, als vormals das mitlere
Zeitalter ſtand? — Wie beruͤhmt ſind nicht die
Schnabelſchuhe, die der Koͤnig von England, E
Heinrich der zweite, einfuͤhrte? Dieſer Fuͤrſt beſaß
vorzuͤgliche Schoͤnheiten, nur ſeinen Fuß verunſtal⸗
tere ein Gewaͤchs! — Zur Verbergung deſſelben trug —
er Schuhe mit krummen Spizen oder Schnaͤbeln. =
Man zierte ſogar die Schuhſpizen mit Schellen,
um von Ferne den verſtolnen Beſuch des Liebhabers —
oder die Ueberraſchung des klingelnden Argus ge⸗=
ſchwinder zu hoͤren, zu hindern oder — zu vermei⸗

17

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18

16

5

den — welche herrliche Idee!!
Der gelehrte Herr Verfaſſer der Phyſiognomik, =
ſucht zwar die Schuſter wegen Mangel an Erfindung⸗
und Vermoͤgenskraft einer richtigen Zeichnung ver⸗ Q

daͤchtig zu machen; allein mit melchem Grunde? Hat =
er je in Strasburg bei den beruͤhmten Schuſtern, den =
Herren Meyer, Kiechel, u. ſ. w. Schuhe machen = —
laſſen? — Nein, mein liebes Weibchen, die Loch —
ter eines Schuſters ſtreitet um den Ruhm eines ſinn =
reichen Geiſtes mit jedem, und beſonders mit deeà
Schuhen! Welche ſelige Tage waren fuͤr mich diee —
Tage der Kareſie! Wie manches Spiel wußte ſi=
nicht damals mit ihrem Pantoffel zu treiben? Welch =
Entzuͤken, wenn ich daran denke! Ich bin nun ſcho =
uͤber 4 Wochen verheirathet, und ich wuͤrde jezt nock =
uͤber ihr ſinreiches Spiel erroͤthen, wenn nicht ſol =
che — Spiele auch an den groͤſten Hoͤfen waͤre = — ¾
uͤblich geweſen. — In Rom kuͤßt man ja noch jez =
den Pantoffel des heil. Vaters! — =
Freilich — vormals — kuͤßte man in Rom liebe —
den Pantoffel der Damen. Denn ein glanbwuͤrdige =
Schriftſteller, Sueton, kein Heiliger, aber ein ehe=
barer Mann, erzaͤlt von einem Herrn Lucius in der
beruͤhmten Vitellius Leben: „er habe es ſich als die
„groͤſte Gnade geſchaͤzt, Meſſalinen die Schuhe vo
„den Fuͤſſen ziehen zu duͤrfen, und dieſe Schuhe bab
„er ſehr ehrerbietig unter dem Mantel getragen un
mit vielem Feuer gekuͤßt., Und in unſern neuer
Zeiten (man denke nur nicht, daß ich auſ mein eh=
maliges Studentenleben anſpiele) hat ja oft Ee—
Fuß einer Schoͤnen den Schuh hergeben muͤſſen =
wenn ein griechiſcher Abend oder ein bacchantiſch=
Feſt unter Freunden und Freundinnen Statt fand — —

daraus zu trinken: Wie viel Reize giebt der Tru=

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