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 Beilage zu Nr. 172, 172 N125 10247340 021 IIIIIIIIEIIINIIIAIII UB Tübingen D J +☛n r näbe g ſnene l. rei Dieng gendungte nem bieretgm di zeſt d, das ſe af iätin u dieſer Abſcht auſan ſch ten Tiſchtuch anr Sung beftdet. Ind Goſ en Maſr gor i⸗ groſts gerummmtes En her kleine Tiſchenntſt Oen Beſchrint —..w n/ Unzeigen. I. itneter fut ueern (vder ig⸗ dat die Etrt den Plblihn ſtin Geifef nen gigtel, dde logiten un und dern euc fence Dannn 1 atn Ungg dlbten n ctii rnd Auniniwin nint WinitEifc nn n 1il, Humeſnun iidr 138 Kten denn e Sinduns gtilt ſNe beinnntel ipußnlic rnen e Srien, N n 6ir mnd Eit IWum/, Elen 711 Beilage zum 172. Stuͤk. Beſchreibung eines Abyſſiniſchen Gaſtmahls. Beſchluß. (ſ. Beilage zum 163. St.) Zwiſchen zwei Weibern ſizt ein Mann, der mit ſeinem langen Meſſer, indem ſich die Fibern und Muskeln noch ſehr ſichtbar bewegen, ein duͤnnes Stuͤk abſchneibet, das die Frau (denn in ganz Abyſſinien iſſet kein Mann von Erziehung und Stande mit ſeinen eigenen Haͤnden, und beruͤhrt eben ſo wenig ſein Fleiſch) alsdann vor ſich nimt, in lange Streifen zerlegt, und dieſe in kleine Wuͤrfel ſchneidet, auf ein Stuͤk Teff⸗ brod legt, ſtark mit Pfeffer und Salz beſtreut, und darauf laͤnglicht einwikelt. Der Mann hat unterdeſſen ſein Meſſer weggelegt, ruht mit jeder Hand auf dem Knie ſeiner Nachbarin, und wendet ſich darauf mit vorwaͤrts geneigtem und geſenktem Kopfe und faſt ausgeſtrektem Koͤrper nach der, welche ihren Biſſen zuerſt fertig hat, den ſie alsdann auf einmal in ſeinen Mund ſtopft, und ihn dermaſſen anfullet, daß er jeden Au⸗ genblik Gefahr laͤuft, zu erſtiken. Das heißt bei ihnen bon ton, und je groͤſſer das Stuk iſt, deſto groͤſſer macht das in ihren Augen den Eſſer; und je mehr Geraͤuſch er bei dem Kaͤuen macht, um ſo feiner ſind ſeine Sitten. Sogar hat das unter ihnen Veranlaſſung zu einem Spruͤchworte gegeben: „Bettler und Diebe eſſen nur kleine Stuͤke, und kaͤuen leiſe.“ So heißt es in Abyſſinien. Iſt der erſte Biſſen hinunter, womit er gemeiniglich bald fertig iſt, ſo haͤlt ihm ſeine zweite Nachbarin einen andern hin, und das geht denn ſo fort, bis er geſaͤttigt iſt. Darauf trinkt er, und nie fruͤher; vorher wikelt er aber aus Dankbarkeit gegen ſeine Schoͤnen, die ihn gefuͤttert, auf die oben beſchriebene Wei⸗ ſe zwei Stuͤke Fleiſch zuſammen, und ſtopft es mit beiden Haͤnden zugleich in den Mund einer jeden. Darauf kommt der Becher, der aus ei⸗ nem groſſen huͤbſchen Horn beſteht. Die Damen eſſen unterdeſſen, und ſobald ſie geſaͤttigt ſind, trinkt alles gemeinſchaftlich, und man ſtoͤßt froh an: Vive la Joye & la Jeuneſſe. Es lebe Freun⸗ de und Jugend! Man lacht und ſcherzt, und uͤble Laune und Bitterkeit ſinden hier ſelten Statt. Waͤhrend dieſer ganzen Zeit ſteht das ungluͤk⸗ liche Opfer vor der Thuͤr und blutet; wiewohl Politiſch⸗litt. Kurier. nur geringe. So lange ſie an den Knochen und anderwaͤrts noch Fleich finden, verſchonen ſie ſorgfaͤltig alle die Theile, wo die groſſen Schlag⸗ adern liegen; woruͤber ſie am Ende auch her⸗ fallen. Das Thier blutet ſich alsdann zu Tode, und wird ſo zaͤhe, daß die Kannibalen, denen der uͤbrige Theil gehoͤrt, ein derbes Stuͤk Arbeit haben, das zaͤhe Leder von den Knochen mit ih⸗ ren Zaͤhnen, gleich Hunden, abzureiſſen. Im Zimmer ſelbſt herrſcht indeſſen laute Freu⸗ de und Luſt; die Liebe zuͤndet jeden verborgen⸗ ſten Funken, und alles iſt erlaubt mit uneinge⸗ ſchraͤnkter Freiheit. Man kennt alsdann keine Sproͤdigkeit, keine Schaam, keinen Vorzug, kein geheimes Gemach zur Befriedigung erhizter Be⸗ gierde. Es giebt nur ein gemeinſchaftliches Zim⸗ mer, und in demſelben opfern ſie dem Bacchus und der Venus zugleich. Die beiden Maͤnner, welche dem Paare am naͤchſten ſind, das ſeine Stelle verlaſſen hat, halten ihr Oberkleid gleich einem Schirm vor daſſelbe. Sobald ſie wieder auf ihrer Stelle ſind, wird die Geſundheit des gluͤklichen Paars getrunken, und man folgt ih⸗ rem Beiſpiel an verſchiedenen Orten der Tafel, ſo wie ihre Begierde ſie auffordert. Alles dies geſchieht ohne die geringſte Bemerkung, ohne Spoͤtterei und Zoten, auch nicht ein einziges zuͤgelloſes Wort wird gehoͤrt — ſelbſt nicht die entfernteſte Anſpielung. Die Frauenzimmer ſind groͤßtentheils Damen von Rang, und haben Familie. Man zeichnet ſie beide durch den gemeinſchaftlichen Namen Wudaga aus, der Cicisbeo der Italiener; und ich glaube in der That, daß beides, der Name, ſo wie die Sitte ſelbſt, von den Hebraͤern ab⸗ ſtammen. „Schus chis bejim“ bedeutet, Be⸗ gleiter, Gefaͤhrten der Braut, Brautdiener, wie ſie bei uns genant werden. Der einzige Un⸗ terſchied beſteht blos darin, daß in Europa die vertraute Bekanntſchaft auch waͤhrend der Ehe fortdauert, bei den Juden hingegen nur allein die wenigen Tage der Hochzeit erlaubt war. Die Abneigung des europaͤiſchen Frauenzimmers ge⸗ gen das Judenthum hat ſie wahrſcheinlich zu der Verlaͤngerung dieſer Zeit veranlaßt, 122 bis Vaterlandslied fuͤr Junglinge. rohloket, Bruͤder! denn die Nacht Des Deſpotismus ſchwand. Der Freiheit Sonnentag erwacht In unſerm Vaterland. Wie Sternenfunkel ſtralt mein Blik Und mißt das weite All, Denk ich des Vaterlandes Gluͤk Durch der Tyrannen Fall. Tyrannen! euch ſah Gott der Herr, Und ſprach: das Maas iſt voll? Schnell zukten Blize, racheſchwer Und lauter Donner ſcholl; Da oͤfnete die Hoͤlle ſich 4 Bis auf den tiefſten Grund, Und ſchlang Tyrann und Wuͤterich In ihren ſchwarzen Schlund. Des Donners Toſen ſchuͤtterte Die Feſſeln all' entzwei; Das Sklavenjoch zerſplitterte, Und wir ſind frei, ſind frei! O unſrer Vaͤter Geiſter! blikt Vom blauen Wolkenthron Herab auf uns, und ſeht, es ſchmuͤkt Der Freiheit Hut uns ſchon — Ein Hut! ein Hut! — Kolumbia Traͤgt ihn nicht halb ſo ſchoͤn. Das mus der hohen Francia Selbſt Franklins Geiſt geſteh'n. Der Hoͤllenveſte Schrekgethuͤrm Liegt nun in Schutt und Graus; Drinn loͤſcht uns nicht das Hofgewuͤrm Das Lebenslicht mehr aus. 712 Und kein Auto⸗da Fe⸗Gericht In Henkerbriefen droht . Dem Biedern mehr, dem Weiſen nicht Langſamer Kerkertod. Drum auf, mein Geiſt! durchſleug ſie kuͤhn Des Lichtes Sternenbahn; Es kuͤrzt den Fittig, wie vorhin, Dir fuͤrder kein Tyrann. Durch Kenntnis und durch Wiſſenſchaft Nuͤy einſt dem Vaterland. Verdienſt und hohen Mutes Kraft Hebt heute jeden Stand. Der Menſchheit Rechte ſich bewuſt, Iſt mehr, als Ordensband; Und Bruͤdergleichheit ſtaͤhlt die Bruſt Zum Kampf fuͤrs Vaterland. Wenn, Schlaͤchtern gleich, Tyrannen dort Der Landesſohne Zier Verkaufen zu gewiſſen Mord Aus ſchnoͤder Mammonsgier: So fechten, wenn aus Feindes Land Des Krieges Wetter rollt, So fechten wir fuͤrs Vaterland Und nicht um fremdes Gold. O Bruͤder! Freiheit! Vaterland? . Wie ſeid ihr mir ſo werth! Fuͤr Bruͤder, Freiheit, Vaterland Blinkt jedes Juͤnglings Schwerd. Er ſteht, wenn auch Gefar ihm droht Wie eine Felſenwand; Und faͤllt er, ſtirbt er gern den Tod, Den Tod fuͤrs Vaterland. & N 3. In dieſem Politiſch⸗litterariſchen Kurier, Departement des Nieder⸗Rheins, der vorher in Kehl, nun aber in Straßburg mit franzoͤſiſcher Freiheit und Freimuͤthigkeit gedrukt wird, und, auſſer Sonn⸗ tags, taͤglich erſcheint, werden alle Anzeigen und Nachrichten, welche man dem in⸗ und ausmaͤrtigen Publikum, Kraft deſſen weit⸗ und breiten Umlauf in Stadt und Land und in der Fremde thun wuͤnſcht, fur billige Bezahlung aufgenommen fals ſechsmal in der Woche ausgegeben wird, auf welchen die Sizungen und Dekrete der N V. zogen und mitgetheilt werden, werden durch Serini, Buchhaͤndler. Begehren eingeruͤkt. er N. und die wichtigen Begeben erſten Neuheit, wo nicht ganz und in einer weitlaͤufigen Ausdehnung, der vornehmſte Gegenſtand find, und dann die Nachrichten aus Nor die Einruͤkung fremde durch Extrablaͤtter, ſo oft der Fall iſt, erſezt. Das Buͤreau iſt der Freuttelſchen Buchhandlung Nro. 15. Man abonnirt ſich daſelbſt fuͤr den Preiß von 5 Gulden jaͤhrlich; der Krager⸗ und Bothenlohn oder das Poſtporto, oder Traͤgern in ſehr billigem Verhaͤltniß verabredet, Man meldet ſich deswegen fuͤr Leutſchland tern, die ſich darosy mit dieſem verſtehen; für r „zu wiſſen zu GHund auch in den franzoͤſiſchen Courrier, der gleich⸗ Die politiſchen Nachrichten, bei heiten in Frankreich in der aller⸗ doch in einem kraftvollen Auszug, den und Oſten aus ſichern Quellen ge⸗ r Anzeigen nicht vermindert, ſondern zu Straßburg in der langen Straſſe, in wird mit den untergeordneten Niederlagen „auf dem Poſtamt zu Kehl und au f allen uͤbrigen Poſtaͤm⸗ die Schweiz, auf dem Poſtamt zu Baſel, und bei Hryn. . ce,W. Prete“ 1 N hen Snch Guun tbe . S) Erſir) g neuzn S Nein . Mhnn G ccelt, in 2 f nn a gt, tnmun . A in e N nn an N n n S er tenn Ne m6 inl Nen iir NGrngz i nen nn NN 4 er de Dotienn Mii e1 as wr enontfn Codch . Ar Cfetentet den Vinnt , aN M M Nen ui r ,un i t enie im in l Mrtmmt N d Zenn dr in Gimat ia Nnn in hu da d⸗ ti ſad ſc e e Wryn Geggnen Arn Ins inſchen nmn n ler Conſintun, e Ufſhnteten, ſo wie de Crnt, Cfon ſeßther 8 Be ereefommmn, w u ſc den geuſe uſtſe ehet nd Fuhe ilm Mmi nie 1, 4g ſin niig fithef ln hnin r Cunſinum n ſtmmeltenſhn luter Enmn atbnſe ben und durh Vi den — hen Mins En jeden Stand, RNechte ſch beve nn eik ſißtt ie Grng fürs Vatetlend. mn geich, Taamen e rummn duf hiſtn Word⸗ Munmonsgt: In aus Feindes Land 64 Wtet talt, fins Vatulnd u frunds Goh, Srchet! Veelnd i mi ſy hen! Fuifmi, Viunumd ginnims Ccjverd. uuß Geir ijn dut nvend; 1er gen ben Tob/ Patetend, dr inns, N erhtt in Ungin umn in nue v,Afh aubertisn rfeme, zu niſtiß ſine (uutier, der lin ultchen Nachrichtn, ankrtich in de⸗ ilen 68 Beilage zum 166ten Stuͤk. Schreiben aus PHaris, den 1ten Jul, von einem Straßburger. Es iſt nun vorbei das groſſe Vereinigungs⸗ feſt. So einfach und ſchoͤn war noch keins, und wird auch keines mehr ſeyn. Das Wetter allein war mißguͤnſtig; von Morgens 9 Uhr bis Nachmittags halb 4 Uhr, als wir auf dem Marsfelde ankamen, regnete es, wohl nicht unaufhoͤrlich, doch wenigſtens abwechſelnd, ſo daß wir alle zu mehrernmalen bis auf die Haut naß wurden. Ich habe das Feſt ſo gut geſehen, als es einem Menſchen mit 2 Augen zu ſehen möglich war. Des Morgens fruͤhe um 6 Uhr kamen die Deputirten un⸗ ſers Diſtricts, nebſt allen Volontairen in dem Caffe de Chartres in dem Palais Royal zu⸗ ſammen, von da marſchirten wir gegen halb 3 Uhr die Deputirten zuerſt, die Volontairs hernach, auf den angewieſenen Sammelplaz aller Confoͤderirten, dem Boulevard Saint⸗ Martin bis an den du Temple et de Saint⸗ Antoine. Hier war einem jeden Departement nach alphabetiſcher Ordnung ſein Plaz (durch ein kleines an einer Stange feſtgemachtes Schilde, z. B. Departement du Bas⸗Rhin, uͤber die⸗ ſen Worten, war ein Blumenkranz gemalt, und oben druͤber der Hut der Freiheit) ange⸗ wieſen; ſo fand ſich, daß die Deputirten der gegen Morgen gelegenen Pyrenaͤen ganz ne⸗ ben uns zu ſtehen kamen, und die Wirkung der neuen Conſtitution, welche Vereinigung der entfernteſten, ſo wie der nahen Bruder hervorbrint, ſchon ſichtbar war. Als wir alle unſere Plaͤze eingenommen, kam Herr La Fayette uns in ſich den groſſen General, dem Frankreich Freiheit und Ruhe zu danken hat, vorzuſtellen. Wie groß, wie aͤdel war ſein Be⸗ tragen, er ſchien gluͤklich zu ſeyn, ſo viele Bruͤder, die ſich mit ihm und ſeinen braven Pariſerfreunden zur Unterſtuͤzung und Verthei⸗ digung der Conſtitution, und des Geſezes zu vereinigen, verſammelt zu ſehen. Alles frohlokte, und ſchrie mit lauter Stimme: Vive MAr de la Fayette, vive ce brave Général. Bald darauf brachte man einem jeden Departement ſeine Banniere, oder Departementsfahne; der aͤlte⸗ ſte unter den Depukirten wurde ausgeſucht, und zum Faͤhndrich ernant. Endlich gegen 10 Uhr gieng der Marſch an. Alle Fenſter auf dem ganzen Boulevard waren mit Menſchen, beſonders Frauenzimmern beſezt, die ſich wet⸗ eiferten, uns ihre bruͤderlichen und ſchweſterli⸗ chen Geſinnungen zu zuklatſchen; alles rief uns zu: ah; Ga ira, ca ira, nos chèrs fréres de Proô- vinces *). Der Zug, obgleich der Regen uns ſehr heimſuchte, war froͤlich, u. die Empfindungen der Zuſchauer, einer ſo groſſen Menge von Patrio⸗ tismus beſelten junger Krieger dem Altar des Vaterlands zueilen zu ſehen, muͤſſen erhaben geweſen ſeyn — er gieng uͤber den Boulevard Sk. Martin, St. Denis, die Straſſe St. De⸗ nis, die Straſſe de la Feronnerie durch, in die groſſen Straſſe St. Honore, und von da uͤber den Plaz Ludwigs des XV., durch den Cours de la Reine uͤber eine von Holz er⸗ baute Bruͤke, durch einen groſſen Triumphbogen auf das Marsfeld. Alle Straſſen und Wege waren mit Menſchen beſaͤet, und fuͤr alle ſchien dieſer Tag wichtig und feierlich. Kutſchen, Pferde, Stoͤke und Degen waren in ganz Pa⸗ ris dieſen Tag verboten, und die Straſſen, wodurch der Zug gieng, waren mit Sand beſtreut, welcher aber durch den ſtarken Regen in keſtigen Koth verwandelt wurde. Mitten auf dem Marsfelde erhob ſich der Altar. Oben vor dem Gebaͤude der ehemaligen Ecole mili⸗ taire war ein bedektes Amphitheater errichtet, worauf der Koͤnig auf ſeinem Throne ſizend, und hinter ihm die Koͤnigin mit dem Dauphin und der koͤniglichen Familie befindlich war; auf des Koͤnigs rechten Seite ſaß der Praͤſi⸗ dent der Nationalverſamlung, vor ihnen auf einem unbedekten Amphitheater ſaſſen links und echts die Deputirten der Nationalverſamlung. ) Es wird ſchon gehn, es wird ſchon gehen, ihr lieben Bruͤder aus den Proyinzen: ſind Worte aus dem kleinen Liede, das die emſigen und ge⸗ ſchaͤftigen Buͤrger auf dem Marsfeld unter der Arbeit, mit Begleitung der Muſik einige Tage vorher geſungen hatten. 166 bis Der Thron war gerade gegen den Altar uͤber, und der ganze Weg, der dahin fuͤhrte, war auf beiden Seiten mit der Pariſer Nationalgarde (worunter ich mich ſtelte) beſezt, ſo, daß der Koͤnig von ſeinem Throne ohne Hinderniß auf den Altar des Vaterlands ſehen konte. Die Anhoͤhe, worauf der Altar errichtet, machte ein Vierek von Holz erbaut; auf der Seite des Koͤnigs, und auf der entgegengeſezten Seite gegen den Triumphbogen, oder der Bruͤke zu, fuͤhrten eine Menge Stufen auf denſelben; auf den beiden andern Seiten waren Baͤnke errichtet fuͤr die Muſicanten, ſowohl von der Pariſer Nationalgarde, als auch von verſchie⸗ denen Departements, die welche mit ſich fuͤhrten; die Inſchriften und Sinnbilder, wel⸗ che darauf gemalt waren, waren dem groſſen Feſte angemeſſen. In einer gewiſſen Entfer⸗ nung um den Altar herum, ſtanden auf einer Seite die Hofnungsvollen Deputirten der Na⸗ tionalgarde des Koͤnigreichs, nebſt den ver⸗ ſchiedenen Valontairs, auf der andern Seite, die unter den Waffen, und im Dienſte des Vaterlandes grau gewordenen Deputirten der Linientruppen, in einer noch groͤſſern Entfer⸗ nung waren ringsherum die durch den Fleiß der Buͤrger von Erde erhobenen Amphitheaters mit Baͤnken, worauf wenigſtens 5s — 600,000 Zuſchauer befindlich waren. Der Biſchof von Autuͤn *) las die Meſſe. Der Himmel war mit diken Wolken bedekt, welche aber bald, vermuthlich durch das Abfeuern der Kanonen zertheilt, ſich entfernten. Alle Geiſtliche waren weis gekleidet mit einem Nationalbande um den Leib, und ſtanden auf beiden Seiten des Altars in zwei Reihen auf den verſchiedenen Stufen des Altars vertheilt — Der Anblik war majeſtaͤtiſch! Nach geendigter Meſſe wurde der Eid abgeleſen, und alles ſchrie mit vereinter Stimme: je le jure! je le jure! Die Muſik ertoͤnte, die Kanonen donnerten, und alles war geruͤhrt bis zu Thraͤnen. Gleich darauf kam Herr La Fayette zu Pferd gegen den Altar, ſtieg unten an den Stufen ab. *) Andere Berichte ſagen, es nuͤre der Cardinal Montmorency geweſen. . 686 Gieng, von zwei ſeiner Adjutanten begleitet, auf das Geruͤſt an den Altar, und legte in Gegenwart aller ſeiner Waffenbruͤder den Eid der Treue, der Bruderliebe, und der Feſthal⸗ tung der Conſtitution ab; er kam wieder her⸗ unter vom Altar, ſtieg aufs Pferd, ſtekte ſei⸗ nen Hut auf den Degen, hub ihn in die Hoͤhe, und rief: Vive la Nation! welches mit aͤu⸗ ſerſter Ruͤhrung von allen, allen wiederholt wurde, mit dem Zuſaze: Vive Mr. La Fayette! Hernach las der Praͤſident der Nationalver⸗ ſamlung auch den Eid ab, und alle Glieder dieſer heilſchaffenden Verſamlung ſchwuren. Der Koͤnig ſtand ſodann von ſeinem Throne auf, die Koͤnigin mit ihm, laß ſeinen Eid der Feſthaltung der Conſtitution, und Erfuͤllung aller ſeiner neuen Pflichten — die Augen aller Zuſchauer waren auf ihn gerichtet — er ſchwur als Koͤnig, und als Buͤrger, und die ganze verſammelte Nation erkante in ihm den be⸗ ſten Koͤnig, der ſein Volk gluͤklich zu machen, alle Eigenmacht verachtet, und ſich dem Wil⸗ len des Geſezes froh unterwirft. Alles froh⸗ lokte, die Nationalverſamlung klatſchte, einige warfen aus Freude die Huͤte in die Hoͤhe, das ganze Marsfeld ertoͤnte: Vive le Roi, vive notre bon Roi, vive l'aſſemble nationale & la Liberté, und das Urtheil der Ariſtocraten war fuͤr immer geſprochen! — Die Koͤnigin hub ſodann den Dauphin in die Hoͤhe, wies ihn dem Volk, welches Vive la Reine, vive le Dauphin mit faſt aͤhnlichen Ausdruke aus⸗ rief. Der Koͤnig entfernte ſich, die verſchiede⸗ nen Deputationen defilirten mit ihren Fahnen vor dem Altar, und nachher vor der Natio⸗ nalverſamlung, und ſo war dieſes groſſe Feſt geendigt. Wie viel ich dabei empfunden, kan ich nicht ausdruͤken, die Beſchreibung deſſelben iſt viel⸗ leicht unvolkommen, kan Ihnen aber doch alles ſo ziemlich ſchildern. Adieu &. NB. Denjenigen zu gefallen, die den Kurier nicht abonnirt ſind, wird dies Blatt auch einzeln verkauft. . , N S= = E — eddor vo aten gnifhn 6, Mum, A . gintiinſ d Drfiumgn n ic a hin un t K dn r nehniſt ſtäim tea Ae cden ein ſchn icinfn. ſs Dicg uumtken ſbe d ne hind Fif Nele r in pen ihnliſe if Nen nntinen Kenenn Either r ſr o/u. slyn An iihenen Seit in M Auegftden üſt fun ror Zet, dn Emerniͤtte, deen tin igftt nacen ele. A Pft bode un den W d n ws t hn n de 6. Deſe ſr n ſce us hrſer Poſt eken. Nun „ayn 11 nan i Irnen nn Cenn tene Fechmn liſt chnen naczen 1 ig in er Aichen u mn fon ſ in gaſt Ents⸗ Aſhuii wrt Dtkrichr a Iid Se wade n Nn. De Ter Annmn ge en An m r Vaßenine; ſebe, und N 1 er kan nie⸗ ig nſs Pferd, te en hid ihn in des Nrton! weicesn I len, alen wihe⸗ ſe: Mie M, iine küſſent Ner NAnfnen d e5, und ale be 1 Verſamlung ſten dann bon ſeinemn dn ſyn, lß ſeinen Ei Ftution, und Etfilr ſchten — die Nuen ihn gerictet — er ſchn Wrger ud Ne ge trlonte Wr Gktch A men Kact und ſchm⸗ ſe unendtf. N ſberſenhung kaſttt , de e Hitt ir ei t an: Nir t, i, hn ſiſenßle n Nrlet i 1— nfir tn M Hofe/ n Fire Ia liu 4 inrlechen AsOrute N ahliten 1 nſ fiaenn e gite t . dieſ gerſt lan ichti aninianſebenſt ſengng deſſecven , iut ſen. Mürnd —, ü. Kure colen Ni vön⸗ 741 Beilage zum 179. Stuͤk des Politiſch⸗litterariſchen Kuriers. Departement des Niederrheins. Anekdote von einem preußiſchen Accisbedienten. Es iſt bekannt, daß vom rten Junius des Jahrs 1787 die ehmaligen Kaffee-⸗ und Tabaks⸗ einrichtungen in den preußiſchen Staaten auf⸗ hoͤren ſolten. Dies machte ſich ein Accisbedien⸗ ter zu Nuze und ging zu einem Landprediger in der Neumark, bei dem er ſich fuͤr einen Kauf⸗ mann ausgab. Er ſtelte demſelben vor, daß nunmehr alle Verfuͤgungen wegen des Kaffees und Tabaks als aufgehoben anzuſehen waͤren, und er haͤtte daher den Auftrag von einigen Handlungsgenoſſen erhalten, Kaffee aufzukau⸗ fen; haͤtte er, der Prediger, Vorrath, ſo moͤchte er ihm ſolchen uͤberlaſſen. Der gute Geiſtliche, der nichts Boͤſes vermuthete, antwortete, er habe etwa 10 Pfund Kaffee uͤbrig, und den wolle er ihm wohl uͤberlaſſen. Er nahm dar⸗ auf den vermeinten Kaufmann in ſein Haus, bewirthete ihn ſehr gut, und gab ihm auch ein Rachtlager. Am folgenden Morgen nach dem Fruͤhſtuͤk fing der Accisofficiant an, und ſagte, es waͤre nun wohl Zeit, daß der Paſtor den Kaffee hervorbraͤchte, da er abreiſen und vor⸗ her Richtigkeit machen wolle. Der herbeige⸗ brachte Kaffee wurde von dem erſtern gut ge⸗ funden, und er wolte nun von dem Prediger wiſſen, was er ihm fuͤr die Bewirthung ſchul⸗ dig ſei. Dieſer ſagte: nichts, denn er haͤtte ihm ſolche aus beſter Abſicht und ohne allen Ei⸗ gennuz gegeben. Nun, antwortete der Accis⸗ bediente, wenn ich Ihnen nichts ſchuldig bin, und Sie mir keine Rechnung machen wollen, ſo werde ich ſie Ihnen machen; und wiſſen Sie es nur: ich bin ein Accisbedienter, und ich werde es anzeigen, daß Sie Kontrebande haben, wodurch ſie in groſſe Strafe verfallen werden. Nur Ein Weg iſt Ihnen uͤbrig; Sie muͤſſen mir ſogleich hundert Thaler bezahlen, oder ich halte mein Wort, und Sie werden ſehen, was ſo⸗ dann erfolgen wird. Der Prediger erſchrak ☚ auf das heftigſte uͤber dieſe unvermuthete Wen⸗ dung, und da er ſich nicht, weder durch Bit⸗ ten noch Vorſtellungen zu helfen wußte, ſo fing er an zu hanbeln, und ward endlich mit ſei⸗ nem undankbaren Gaſt ſo weit einig, daß er ſich mit 50 Thaler abſpeiſen ließ, und damit davon ritt. Kaum war er weg, ſo ſchikte der Geiſtliche einen Knecht zu Pferde zu allen be⸗ nachbarten Amtsbruͤdern umher, ließ ihnen be⸗ kant machen, was mit ihm vorgegangen war, und ſie warnen, auf ihrer Hut zu ſeyn. Es waͤhrte auch nicht lange, ſo kam der ſaubere Herr Accisausreiter bei einem Prediger an, dem ſo eben die Rachricht von ſeinem ausge⸗ fuͤhrten Streich zugekommen war. Der erſte machte ihm die naͤmliche Frage: ob er Kaffee habe? — worauf der andere antwortete; Nein, es waͤre wider die Pflicht ſeines Amts, ſich mit ſolchen verbotenen Dingen abzugeben, er habe blos ſo viel Kaffee, als er zur Noth⸗ durft brauche, und daruͤber habe er einen Er⸗ laubnisſchein. Inzwiſchen bot er ihm ſein Haus und ſeine Bewirthung an, welches angenom⸗ men wurde. Am folgenden Morgen fragte der Accisbediente den Prediger, was er ihm fuͤr die Beherbergung ſchuldig waͤre? worauf die⸗ ſer zu ſeinem groͤſten Erſtaunen von ihm 100 Thaler forderte. Ei! wie koͤnnen Sie ſo viel fordern Hr. Paſtor? das iſt nicht moͤglich! — Nicht anders, erwiederte dieſer; — Sie muͤſ⸗ ſen ſo viel bezahlen, und zu gleicher Zeit rief er ſeine ſchon unterrichtete und mit Stangen und Gabeln bewafnete Leute herbei, die den Gluͤksritter, da er keine Ausflucht fand, und ſein Pferd nicht miſſen wolte, in das groͤſte Schreken ſezten, und noͤthigten, endlich die 50 Thaler wieder herauszuzahlen, die er des Pre⸗ digers armen Amtsbruder ſo ſchaͤndlich abge⸗ nommen hatte. Der Paſtor ſandte ſelbigem ſol⸗ che wieder zu, und verſezte ihn dadurch in nicht geringe Freude. 179 bis — Oft ſchon ſahen die Franken welchen An⸗ theil Auslaͤnder an ihrem gegenwaͤrtigen Gluͤke nehmen — jezt, abermals ein Beweiß, wel⸗ che Gefuͤhle und Empfindungen Frankreichs groler Bundestag bei einem teutſchen Dichter erwekte. Am 14. Julius 1790. Freie Teutſche! ſingt die Stunde, Die der Knechtſchaft Ketten brach. Schwoͤret Treu' dem groſſen Bunde Unſrer Schweſter Frankreich nach. Eure Herzen ſeyn Altaͤre Zu der hohen Freiheit Ehre. Chor. Laßt uns groſſer That uns freun! Frei und reines Herzens ſeyn! Fuͤnf und zwanzig Millionen Feiern heut das Bundesfeſt, Das nur die Deſpoten⸗Thronen Und die Sklaven zittern laͤßt. Gute Buͤrger, gute Fuͤrſten Laͤßts nach hoͤhrer Tugend duͤrſten. Chor. Laßt uns ꝛc. Kaͤmpfer fuͤr der Menſchheit Rechte, Euch ſingt unſer Lobgeſang! Eurem Muth, den keiner ſchwaͤchte, Eurer Weisheit unſern Dank! . Beſſern Dank im Gluͤk der Vielen Und in Eures Werths Gefuͤhlen. Chor. Laßt uns 1c. — Zwar auch Blut und Thraͤnen foſſen In der Freiheit hohem Streit. Aber Blut fuͤr ſie vergoſſen Lohnet mit Unſterblichkeit. Und die Thraͤnen ſind die Saaten Hoher Freuden, groſſer Thaten. Chor. Laßt uns ꝛc, 5 — 74² Hebt den Blik! — der ganzen Erde Galt der Kampf und floß das Blut, Daß ſie frei und gluͤklich werde, Aufgeklaͤrt und weiſ' und gut. Gnaͤdig ſah Gott auf uns nieder, Dankt ihm! dankt ihm ! freie Bruͤder. Chor. Laßt uns te. Danket Gott durch gute Werke. Tugend giebt der Freiheit Werth; Freiheit giebt der Tugend Staͤrke; ticht Geburt, Verdienſt nur ehrt. Ohne wahre Seelenwurde . Fragt ihr noch der Knechtſchaft Burde. Chor. Laßt uns ꝛc. Nachricht. Es wird ein ehrſames Publikum berichtet, daß den 23ten leztperfloſſenen Junius man in einer an die Schweiz graͤnzende Stadt des Elſaſſes zwei Juden geſehen, die ſich fuͤr Hollaͤnder ausgaben; der eine hatte zur Kleidung einen engliſchen Ueberrok von dunkelgrauem Tuch, ſchwarze ſammte Hoſen, und ein weiſes Halstuch; ſeine Statur iſt ohngefehr von „ Schuh 3 Zoll. Er iſt ſchwarzbaͤrtig traͤgt eine ſchwarze runde Perruͤke, unter welcher ſeine ſchwarzen Haare hervor ſtoſſen; ſein Alter ſchaͤzet man gegen 50 Jahr. 5 Des Zweiten Kleidung beſtehet in einem geſtrif⸗ ten dunkelrothen Rok, nach der Mode gemacht, ſchwarze ſammte Hoſen, weiſe Halsbinde: ſeine ſchon graulichte Haare ſind, wie man ſagt, en bou⸗ din aufgeſtekt, hats Schuh § Zoll in der Groͤſſe und iſt ohngefehr 50 bis 55 Jahr alt. D Dieſe haben miteinäander in erwaͤhnter Stadt durch diebiſche Liſt 66 Karat Demanten und eine 302 von Unterſchiedlicher Groͤſſe entwendet, und welche die Diebe ſelbſten zu 9230 liv. abgeſchaͤzt, wie auch zwei Ringe deren einer mit einem Herz beſezt, welches aus einem groſſen Demant beſteht, mit meh⸗ rern kleinern umgeben; der andere aus einem koſt⸗ baren Solitaire, der wegen ſeiner Gröſſe von ihnen ſelbſt zu 12000 liv. abgewuͤrdiget, der ganze Dieb⸗ ſtahl belauft ſich auf 21230 lixv. Man bittet inſtaͤndig jene die einige Bekanntſchaft oder Spur von dieſen Dieben haben oder erhalten werden, es Hrn. Genty, Advokat an einem hohen koͤniglichen Rath Elſaſſes, in der Citadelle zu Straß⸗ burg wohnhaft, kund zu machen: ſie ſollen eine dem Bericht den ſie abſtatten werden angemeſſene reich⸗ liche Belohnung zu erwarten haben. Ne rNd dein Gtelſti Urd . icen ee nhln Gefeſcmni min lunte 4 Zerhnik r Eini bnd etn nitehenn Zna Nechria Vnde d Dn r Mer ud cenale lonintin annenn Did gerervenan h ſur⸗ Narir gn nc y Eche ngatcta ſn. Wadlecelcund Ppichun pidrlen, de Inmrom Geluelian m M bien Won eWrwenmdal Ntenmeketnenfſ hen unndi niße ie ſer igirke teki ſe a a, Nbſchtet heſtdet ln⸗ Dſer ite Umnmtes Fur hſchenmſe. 1 Beſchtgfrt — en. bern (oder t dem Publiun gen erbautt und derſpric Weine, nt nten geree niniewfint 1 fie un it⸗ dun in Nrlun bigel hitc ,dei rite ge Preſe n k 1, Mont e. 1, Efiti 1, ECiderdune. len teſs, krt in biligknk — und ue in⸗ und eidd Tent n Couni de ſter in Fnftec es knfehe s ſten uniiie riin, r n hm n ,ürinti el, un IN 1 711 Beilage zum 172. Stuͤk. Beſchreibung eines Abyſſiniſchen Gaſtmahls. Beſchluß. (ſ. Beilage zum 163. St.) Zwiſchen zwei Weibern ſizt ein Mann, der mit ſeinem langen Meſſer, indem ſich die Fibern und Muskeln noch ſehr ſichtbar bewegen, ein duͤnnes Stuͤk abſchneibet, das die Frau (denn in ganz Abyſſinien iſſet kein Mann von Erziehung und Stande mit ſeinen eigenen Haͤnden, und beruͤhrt eben ſo wenig ſein Fleiſch) alsdann vor ſich nimt, in lange Streifen zerlegt, und dieſe in kleine Wuͤrfel ſchneidet, auf ein Stuͤk Teff⸗ brod legt, ſtark mit Pfeffer und Salz beſtreut, und darauf laͤnglicht einwikelt. Der Mann hat unterdeſſen ſein Meſſer weggelegt, ruht mit jeder Hand auf dem Knie ſeiner Nachbarin, und wendet ſich darauf mit vorwaͤrts geneigtem und geſenktem Kopfe und faſt ausgeſtrektem Koͤrper nach der, welche ihren Biſſen zuerſt fertig hat, den ſie alsdann auf einmal in ſeinen Mund ſtopft, und ihn dermaſſen anfullet, daß er jeden Au⸗ genblik Gefahr laͤuft, zu erſtiken. Das heißt bei ihnen bon ton, und je groͤſſer das Stuk iſt, deſto groͤſſer macht das in ihren Augen den Eſſer; und je mehr Geraͤuſch er bei dem Kaͤuen macht, um ſo feiner ſind ſeine Sitten. Sogar hat das unter ihnen Veranlaſſung zu einem Spruͤchworte gegeben: „Bettler und Diebe eſſen nur kleine Stuͤke, und kaͤuen leiſe.“ So heißt es in Abyſſinien. Iſt der erſte Biſſen hinunter, womit er gemeiniglich bald fertig iſt, ſo haͤlt ihm ſeine zweite Nachbarin einen andern hin, und das geht denn ſo fort, bis er geſaͤttigt iſt. Darauf trinkt er, und nie fruͤher; vorher wikelt er aber aus Dankbarkeit gegen ſeine Schoͤnen, die ihn gefuͤttert, auf die oben beſchriebene Wei⸗ ſe zwei Stuͤke Fleiſch zuſammen, und ſtopft es mit beiden Haͤnden zugleich in den Mund einer jeden. Darauf kommt der Becher, der aus ei⸗ nem groſſen huͤbſchen Horn beſteht. Die Damen eſſen unterdeſſen, und ſobald ſie geſaͤttigt ſind, trinkt alles gemeinſchaftlich, und man ſtoͤßt froh an: Vive la Joye & la Jeuneſſe. Es lebe Freun⸗ de und Jugend! Man lacht und ſcherzt, und uͤble Laune und Bitterkeit finden hier ſelten Statt. Waͤhrend di eht das ungluͤk 2 huͤr und b ETETTIEII 3 4 5 6 8 9 10 nur geringe. So lange ſie an den Knochen und anderwaͤrts noch Fleich finden, verſchonen ſie ſorgfaͤltig alle die Theile, wo die groſſen Schlag⸗ adern liegen; woruͤber ſie am Ende auch her⸗ fallen. Das Thier blutet ſich alsdann zu Tode, und wird ſo zaͤhe, daß die Kannibalen, denen der uͤbrige Theil gehoͤrt, ein derbes Stuͤk Arbeit haben, das zaͤhe Leder von den Knochen mit ih⸗ ren Zaͤhnen, gleich Hunden, abzureiſſen. Im Zimmer ſelbſt herrſcht indeſſen laute Freu⸗ de und Luſt; die Liebe zuͤndet jeden verborgen⸗ ſten Funken, und alles iſt erlaubt mit uneinge⸗ ſchraͤnkter Freiheit. Man kennt alsdann keine Sproͤdigkeit, keine Schaam, keinen Vorzug, kein geheimes Gemach zur Befriedigung erhizter Be⸗ gierde. Es giebt nur ein gemeinſchaftliches Zim⸗ mer, und in demſelben opfern ſie dem Bacchus und der Venus zugleich. Die beiden Maͤnner, welche dem Paare am naͤchſten ſind, das ſeine Stelle verlaſſen hat, halten ihr Oberkleid gleich einem Schirm vor daſſelbe. Sobald ſie wieder auf ihrer Stelle ſind, wird die Geſundheit des gluͤklichen Paars getrunken, und man folgt ih⸗ rem Beiſpiel an verſchiedenen Orten der Tafel, ſo wie ihre Begierde ſie auffordert. Alles dies geſchieht ohne die geringſte Bemerkung, ohne Spoͤtterei und Zoten, auch nicht ein einziges zuͤgelloſes Wort wird gehoͤrt — ſelbſt nicht die entfernteſte Anſpielung. Die Frauenzimmer ſind groͤßtentheils Damen von Rang, und haben Familie. Man zeichnet ſie beide durch den gemeinſchaftlichen Namen Wudaga aus, der Cicisbeo der Italiener; und ich glaube in der That, daß beides, der Name, ſo wie die Sitte ſelbſt, von den Hebraͤern ab⸗ ſtammen. „Schus chis bejim“ bedeutet, Be⸗ gleiter, Gefaͤhrten der Braut, Brautdiener, wie ſie bei uns genant werden. Der einzige Un⸗ terſchied beſteht blos darin, daß in Europa die vertraute Bekanntſchaft auch waͤhrend der Ehe fortdauert, bei den Juden hingegen nur allein die wenigen Tage der Hochzeit erlaubt war. Die Abneigung des europaͤiſchen Frauenzimmers ge⸗ gen das Judenthum hat ſie wahrſcheinlich zu der Verlaͤngerung dieſer Zeit veranlaßt, ENNNNNNNNæẽèwn” 11 12 13 14 15 1 16 nngngngsnnnenrnngennnennnnne gnnnneceennnegnen nngennnnnnrenne nennnennn 22 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 2 TN 1 Euroskala Offset 2 3 = 3 5 3 5 5 = Copyright 4/1999 VXyMaster Gmbhi wwW.yXymaster. com