FoIII81_qt-5_35 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Beilage zu Nr. 90, 90 N125 10247340 021 IIIIIIIIEIIINIIIAIII UB Tübingen D J +☛n lthtein in n hlig ng , ch d *“ te lnſ, , ſinen e fß. — N he und ſtn il 32 6 52 Col r lben fir 6 D. Daal 36 „ 2 Beilage zum 90ten Stuͤk. Beſchreibung der Poiſſarden zu Paris, von Hrn. Hofrath Friedr. Schulz in Weimar. Peiſarden nent man eigentlich in Paris die Wei⸗ ber, die in der Halle à la Marée (Markt fuͤr die Seefiſche), in der Halle au poiſſon en detail, (Markt, wo die Fiſche einzeln verkauft werden) und in der Halle au poiſſon d'eau douce (Markt der gewoͤhn⸗ lichen Fiſche) ihre todte oder lebendige Waare verkaufen. Die Poiſſarden von der Halle à la Marée bilden ſich mehr ein, als die aus den uͤbrigen Hallen, weil ihre Waaren theurer, koſtbarer, vornehmer, und weil ſie eben deshalb wohlhabender, und mehr in der groſſen Welt zu Hauſe ſind. Ihre Halle, eine aus⸗ druͤklich fuͤr ihren Handel beſtimte und bequeme An⸗ lage, liegt bei der Cour des miracles, quartier du Petit-Carreau, und iſt nach dem Riß eines der beruͤhm⸗ teſten neuern Baumeiſter, Hrn. Dumas, erbauet. Dies ſind eigentlich vorzugsweiſe die Dames de la alle. Be Handel ſchraͤnkt ſich auf Seefiſche, geſalzene, getroknete und auch ſogenante friſche ein, denn in der That, es gehoͤrt groſſe Nachſicht dazu, einen Fiſch, der an den Kuͤſten gefangen iſt, und einem in Paris als friſch vorgeſezt wird, als friſch zu finden. Wir einfache Teutſche ſagen: Friſche Fiſche, gute Fiſche; aber die ſinreichen Zungenkizler zu Paris koͤnten wobl ſagen: Faule Fiſche, gute Fiſche. Wie oft ſezt man einem dort nicht auseinander gekochte, ſondern ſchon vorher auseinander gegangne Fiſche vor, und ißt und ruͤhmt ſie mit einer Art von Extaſe, waͤhrend man ſie als ein kleinſtaͤdtiſcher Teutſcher, unberuͤhrt vor⸗ beigehen laͤßt. ” Die Poiſſarden aller jener Hallen ſind im aͤuſſerſten Grade andaͤchtig und aberglaͤubiſch, beten die heilige Genoveva, die Schuzpatronin von Paris, feſt an, haben unbedingtes Vertrauen zu dem praͤchtigen Kaſten, worin die Reliquien derſelben aufbewahrt werden, lieben die Geiſtlichkeit, ſo lange ſie ihnen Fiſche abkauft, und ſie bezahlt, verwuͤnſchen aber die atheiſtiſchen Abbes, die des Freitags Fleiſch eſſen, doppelt, weil es Suͤnde iſt, und noch mehr, weil ihre Grundſaͤze dem Fiſchhandel ſchaden koͤnnen. Die Garkoͤche in der Gegend der Hallen haben erſt ſeit einigen Jahren gewagt, Frei⸗ tags Fleiſch zu geben, aber dies nur auf die Autori⸗ taͤt einer Reine de Hongrie (ſo nennen ſie ſelbſt ihre Altmutter, die auch ſonſt die Dame Tripodin ge⸗ nent wird), welche die Fiſche nicht gerne aß, weil ſie dieſelben verkaufte, u. ſich deshalb bei ihrem Pfar⸗ ver einen Faſtenerlaßzettel auswirkte. Religion fuͤlt die eine Haͤlfte ihres Tages, Politik und Afterrede und daraus erfolgender Krieg mit Naͤgeln und Zaͤhnen, die zweite Haͤlfte aus. Da ſie im Grunde ein hoͤchſt bequemes Leben fuͤhren, und ihre Haͤnde nicht im mer beſchaͤftiget ſind, ſo geben ſie dafuͤr wech⸗ ſelsweiſe ihrer Sele oder ihrem Magen Arbeit. Erſte⸗ re beſchaͤftigen ſie mit den oben bezeichneten Gegen⸗ ſtaͤnden, und ihre philoſophiſchen und politiſchen De⸗ batten haben troz dem natuͤrlichen Lichte, das ſie daruͤber zu verbreiten wiſſen, nicht ſelten ſehr viel Schiefes und Unverdauetes; und lezterm thun ſie von Zeit zu Zeit in dem Caffé de la Halle durch gewiſſe Geiſter guͤtlich, die ihrem Verſtande wie ihrer Fauſt den gehoͤrigen Nachdruk verſchaffen. Seit der Zuſammenberufung der Generalſtaͤnde, da in Paris bis bei der Courtiſanne von Politik ge⸗ ſprochen wird, haben ſich die Poiſſarden ganz in das politiſche Fach geworfen, und haben, noch ehe ſie ſich an die Spize des dritten Standes ſchwingen kon⸗ ten, ihre Kentniſſe darin mit groſſem Eifer vermehrt. Schon zu Anfang des vorigen Jahrs fand man ſie vor den Kaffeehaͤuſern des Palais Royal, wo ſie den Po⸗ litikern in denſelben ſehr aufmerkſam zuhoͤrten, und ihnen zuklatſchten, oder ihnen die Faͤuſte wieſen, je nachdem ſie, ihren Begriffen nach, gut oder ſchlecht geſprochen hatten. Oft holte man ſie, um ſich luſtig uͤber ſie zu machen, herein, raͤumte ihnen einen Eh⸗ renplaz ein, und brachte durch Rirſewas (ſo heißt in Paris unſer Kirſchwaſſer), das ſie ſehr lieben, ihre Zunge und zugleich mit ihr alle ihre Leidenſchaften in Bewegung; denn bei ihnen iſt Zunge und Fauſt, je nachdem ſie leicht oder ſchwer ſind, das Thermo⸗ meter ihres ruhigen oder ſtuͤrmiſchen Selenzuſtandes, So muſten ſie wohl eine Menge Dinge erfahren, die ihnen mitten in Paris unbekant geblieben waren, deren Reſultate ſich aber alle dahin zuſammen draͤng⸗ ten: daß das Brod davon theuer werden wuͤrde. Dies iſt in der That das einzige Maaß, wornach ſie den Flor oder den Sturz, die Ehre oder die Schande ihres Vaterlandes wuͤrdigen. Auflagen, Kriege, ſchlechte Wirthſchaft des Koͤnigl. Hauſes, General⸗ paͤchter, Beſtechlichkeit der Richter, Kornwucherer u. ſ. w. kurz, alle die Harpien, welche das ſchoͤnſte Land und die faͤhigſte und aufgeklaͤrteſte Nation ver⸗ heerten, erkanten ſie daran: daß das Brod mit jedem Jahre theurer werde. Der Ausſpruch des bis guten Heinrichs des 4ten, die poule au pot betref⸗ fend, der unter dem gemeinſten Volke noch auf allen Zungen iſt, fuͤhrte ſie ganz natuͤrlich auf den Gedan⸗ ken, daß ihr jeziger guter Koͤnig dem Volke doch nicht ſo gut ſeyn muͤſte, als jener, weil er ihnen ſtatt der Henne im Topfe, nicht einmal Brod im Schnapſake lieſſe. Indeſſen traf der Haß, der daraus erwachſen muſte, nicht ihn, ſondern die, welche um ihn wa⸗ ren, weil der Koͤnig, beſonders ſeit der Ermordung Heinrichs des 4ten, bei dem Volke ſo heilig, ehr⸗ wuͤrdig und unverlezlich geworden iſt, daß, ihn laͤſtern, Gott laͤſtern heißt, und daß er nur erſt dann, wenn der Tod den Menſchen von dem Koͤnige ſondert, Na⸗ kenſchlaͤge zu fuͤrchten hat. Alſo war auch ihnen der Koͤnig zugleich der groͤſte und der beſte Mann im Univerſum, und ſie traueten auch ihm zu, daß er, wenn er alles wuͤſte, alles beſſer machen wuͤrde. Daher ihre zaͤrtliche Anhaͤnglichkeit, daher ihr Andraͤngen, daher ihre Geſandtſchaften aus ihrer Mitte an ihn, die bald Bitten, bald Dank, bald Klagen, bald Triumph darbrachten. Daher ihr Verlangen, daß er in ihre Mitte kommen, und ſich mit ihnen uͤber die Wiedergeburt des Staats beſpre⸗ chen moͤchte. Dieſe Idee hatten ſie ſchon ſeit langer Zeit, und man erinnert ſich, wie ſie neuerlich dieſelbe ausgefuͤhrt haben. Einmal lief das Geruͤcht, daß die koͤnigliche Familie nach Paris kommen wuͤrde, und auf daſſelbe ranten ſie triumphirend durch alle Straſ⸗ ſen, und erzaͤhlten, was das herrlich werden ſolte, und was ſie bei dieſer Gelegenheit fuͤr eine Reform in derſelben, beſonders aber in der Erziehung des Dau⸗ phins, der nach dem Koͤnige die naͤchſte Stelle in ihrem Herzen hat, vorſchlagen wuͤrden. Ein guter Kopf hat ſie in dieſer frohen Gaͤhrung beobachtet, und eine kleine Schrift herausgegeben, worin er ihren Ton, ihre Sprache und ihre Grundſaͤze ſehr gluͤklich gefaßt und treffend dargeſtelt hat. Eine Stelle daraus wird uns bei dieſer Schilderung ſehr in die Hand arbeiten. Es iſt die Dame Tripodin, die hier ſpricht: „ Viel Koͤpfe, viel Sinne; aber meine Meinung iſt, daß wir uns hurtig und geſchwinde mitten auf den Fahrweg ſtellen, ſobald die Koͤnigin koͤmt, daß wir um die Kutſche einen Kreis ſchlieſſen, ihr eine Reverenz zu machen, und ihr den gnaͤdigen Herrn, unſern Dauphin, abfordern, um ihn nach unſrer Art zu erziehen. „ „ Eine Zukerpuppe ſoll er nicht werden, aber geſund, wie ein Fiſch, davor ſtehe ich, und wenn er bis ins zwoͤlfte Jahr bei mir geweſen iſt, trage ich ihn wieder hin, uh! ſo fett, wie eine Quappe, und er ſoll Kar⸗ rage haben, alle die Schlukhaͤlſe mit Tachteln zu traktiren, die aus unſern Prinzen todte Herrgotte 368 machen, die weder Augen haben, zu ſehen, noch Oh⸗ ren, zu hoͤren. „ „„Es war ſo ein liebes Kind, als er auf die Welt kam, da ich ihn bis uͤber den Kopf mit Blumenfſtraͤuſ⸗ ſen zudekte, und das ſoll er bleiben, wenn ich ihn habe, und die Windbeutel von Dokters kriegen eins auf den Schnabel, wenn ſie ihn beſchniffeln wollen. Sie wollen unſre Prinzen kuriren, aber proſit die Mahlzeit, ſie machen ſie todt. „ „ Ein ordentliches Wunder ſoll aus ihm werden, munter und luſtig, wie ein Eichkaͤzchen, wir wollen alle ſeine Gouvernanten werden, und meiner Treue, das ſoll beſſer gehen, als mit den vornehmen Damen bei Hofe, die ſich das Herz aus dem Leibe mit ihm dahlten, und dabei hogahnte er, wie ein Karpfen . und ſah ſo truͤbſelig aus, wie eine Leichenbittern. Da war er gnaͤdiger Herr hinten, gnaͤdiger Herr vorne, und dabei lag er da wie eine Puppe, der man Marzi⸗ pan zu eſſen giebt. „ „Huch, hab' ich ihn nur, da ſoll er ſchnattern, wie ein Staarmaz, und ſpringen, wie ein Zikenbok, und eſſen ſoll er, was die Kelle giebt, gut und ſchlecht durch einander. Ein Herz ſoll er kriegen, wie ein Koͤnig, wie ein ehrlicher Buͤrgersmann, der ſeine halbe Meze Kartoffeln und ſeinen guten Schluk ver⸗ traͤgt. Wache braucht er nicht, da hat er unſre Faͤuſte, und die ruͤhren ſich u. ſ. w. Man ſieht aus dieſem Tone, daß man ihnen eine Menge Dinge hingehen laſſen muß, damit ſie nur nicht in demſelben zu einem ſprechen. Dieſe tolerante Geſinnung gegen ſie, die in der That nichts als eine ſanfte Nothwehr iſt, ſchreiben ſie ihren moraliſchen und phyſiſchen Vorzuͤgen zu, und daher ihre Zudring⸗ lichkeit, ihr Stolz und ihr Unternehmungsgeiſt. Da ſie durch Blutsverwandſchaft oder durch Gevatterſchaft mit allen den ehrenwerthen Maͤnnern verbunden ſind, die in Paris Schuhe fliken, Kohlen tragen, gewiſſe Ka⸗ naͤle ausrauͤumen, Mauern bauen oder niederreiſſen, Anbeller (aboyers) aus ihrer Mitte ſtellen, u. ſ. w. ſo theilt ſich ihre Freude oder ihre Wuth augenblik⸗ lich Tauſenden mit, und ſo koͤnnen ſie in wenig Mi⸗ nuten eine Armee aufbringen, welche die haͤrteſten und ſtaͤrkſten Faͤuſte, und die rauheſten Kehlen von ganz Paris in ihrer Mitte zaͤhlt, und ſich dadurch eine aus⸗ gezeichnete Furchtbarkeit verſichert. Man kann nicht verhindern, daß ſich dieſe ſehr verehrlichen Leute fuͤr die Nation ausgeben, und ſich uͤberzeugt halten, daß das, was ſie wollen und thun, von der ganzen Nation gewolt und gethan ſei. Hieraus kann man ſich eine Aegze Erſcheinungen bei der neuerlichen Revolution erklaren. (Der Beſchluß folgt naͤchſtens.) Eiun hong Fufſcn ijflummmn min durch gltunſtlder 1nd olf hn imen u . Gorine n ſte eihtte fittheen heue e feerchen 0Menen, er gens, al n, ſc itrtſeene fcren das Dere Cri lenenden Wun c iit on td /fe Vimnn Apcic E Ktuntr, Ommnihytun liſe, ud/ A Glenmen rd iu s He Unn noc ie ia teuahſchen ulce de⸗ e Vifen fEitinnungn n ehnd, e eneEre 1 Ein Vefen, lnnn tfe Ndon 4 In N de iel iate ſhmn. N lis Gn di „ IE uunſt⸗ 8. Valn, Picken llont i nind 1790. ſ 1Bl n der Ni 6 nhtene, 1. 11 . chn TTNENNNNNN NNKN 1 5 3⁰7 Beilage zum 9oten Stuͤk. Beſchreibung der Poiſſarden zu Paris, von Hrn. Hofrath Friedr. Schulz in Weimar. Peiſarden nent man eigentlich in Paris die Wei⸗ ber, die in der Halle à la Marée (Markt fuͤr die Seefiſche), in der Halle au poiſſon en detail, (Markt, wo die Fiſche einzeln verkauft werden) und in der Halle au poiſſon d'eau douce (Markt der gewoͤhn⸗ lichen Fiſche) ihre todte oder lebendige Waare verkaufen. Die Poiſſarden von der Halle à la Marée bilden ſich mehr ein, als die aus den uͤbrigen Hallen, weil ihre Waaren theurer, koſtbarer, vornehmer, und weil ſie eben deshalb wohlhabender, und mehr in der groſſen Welt zu Hauſe ſind. Ihre Halle, eine aus⸗ druͤklich fuͤr ihren Handel beſtimte und bequeme An⸗ lage, liegt bei der Cour des miracles, quartier du Petit-Carreau, und iſt nach dem Riß eines der beruͤhm⸗ teſten neuern Baumeiſter, Hrn. Dumas, erbauet. Dies ſind eigentlich vorzugsweiſe die Dames de la alle. Bene⸗ Handel ſchraͤnkt ſich auf Seefiſche, geſalzene, getroknete und auch ſogenante friſche ein, denn in der That, es gehoͤrt groſſe Nachſicht dazu, einen Fiſch, der an den Kuͤſten gefangen iſt, und einem in Paris als friſch vorgeſezt wird, als friſch zu finden. Wir einfache Teutſche ſagen: Friſche Fiſche, gute Fiſche; aber die ſinreichen Zungenkizler zu Paris koͤnten wohl ſagen: Faule Fiſche, gute Fiſche. Wie oft ſezt man einem dort nicht auseinander gekochte, ſondern ſchon vorher auseinander gegangne Fiſche vor, und ißt und ruͤhmt ſie mit einer Art von Extaſe, waͤhrend man ſie als ein kleinſtaͤdtiſcher Teutſcher, unberuͤhrt vor⸗ beigehen laͤßt. . Die Poiſſarden aller jener Hallen ſind im aͤuſſerſten Grade andaͤchtig und aberglaͤubiſch, beten die heilige Genoveva, die Schuzpatronin von Paris, feſt an, haben unbedingtes Vertrauen zu dem praͤchtigen Kaſten, worin die Reliquien derſelben aufbewahrt werden, lieben die Geiſtlichkeit, ſo lange ſie ihnen Fiſche abkauft, und ſie bezahlt, verwuͤnſchen aber die atheiſtiſchen Abbes, die des Freitags Fleiſch eſſen, doppelt, weil es Suͤnde iſt, und noch mehr, weil ihre Grundſaͤze dem Fiſchhandel ſchaden koͤnnen. Die Garkoͤche in der Gegend der Hallen haben erſt ſeit einigen Jahren gewagt, Frei⸗ tags Fleiſch zu geben, aber dies nur auf die Autori⸗ taͤt einer Reine de Hongrie (ſo nennen ſie ſelbſt ihre Altmutter, die auch ſonſt die Dame Tripodin ge⸗ nent wird), welche die Fiſche nicht gerne aß, weil ſie dieſelben verkaufte, u. ſich deshalb hei ihrem 2 3 34 6 7 8 Religion fuͤlt die eine Haͤlfte ihres Tages, Politik und Afterrede und daraus erfolgender Krieg mit Naͤgeln und Zaͤhnen, die zweite Haͤlfte aus. Da ſie im Grunde ein hoͤchſt bequemes Leben fuͤhren, und ihre Haͤnde nicht im mer beſchaͤftiget ſind, ſo geben ſie dafuͤr wech⸗ ſelsweiſe ihrer Sele oder ihrem Magen Arbeit. Erſte⸗ re beſchaͤftigen ſie mit den oben bezeichneten Gegen⸗ ſtaͤnden, und ihre philoſophiſchen und politiſchen De⸗ batten haben troz dem natuͤrlichen Lichte, das ſie daruͤber zu verbreiten wiſſen, nicht ſelten ſehr viel Schiefes und Unverdauetes; und lezterm thun ſie von Zeit zu Zeit in dem Caffé de la Halle durch gewiſſe Geiſter guͤtlich, die ihrem Verſtande wie ihrer Fauft den gehoͤrigen Nachdruk verſchaffen. Seit der Zuſammenberufung der Generalſtaͤnde, da in Paris bis bei der Courtiſanne von Politik ge⸗ ſprochen wird, haben ſich die Poiſſarden ganz in das politiſche Fach geworfen, und haben, noch ehe ſie ſich an die Spize des dritten Standes ſchwingen kon⸗ ten, ihre Kentniſſe darin mit groſſem Eifer vermehrt. Schon zu Anfang des vorigen Jahrs fand man ſie vor den Kaffeehaͤuſern des Palais Royal, wo ſie den Po⸗ litikern in denſelben ſehr aufmerkſam zuhoͤrten, und ihnen zuklatſchten, oder ihnen die Faͤuſte wieſen, je nachdem ſie, ihren Begriffen nach, gut oder ſchlecht geſprochen hatten. Oft holte man ſie, um ſich luſtig uͤber ſie zu machen, herein, raͤumte ihnen einen Eh⸗ renplaz ein, und brachte durch KRirſewas (ſo heißt in Paris unſer Kirſchwaſſer), das ſie ſehr lieben, ihre Zunge und zugleich mit ihr alle ihre Leidenſchaften in Bewegung; denn bei ihnen iſt Zunge und Fauſt, je nachdem ſie leicht oder ſchwer ſind, das Thermo⸗ meter ihres ruhigen oder ſtuͤrmiſchen Selenzuſtandes, So muſten ſie wohl eine Menge Dinge erfahren, die ihnen mitten in Paris unbekant geblieben waren, deren Reſultate ſich aber alle dahin zuſammen draͤng⸗ ten: daß das Brod davon theuer werden wuͤrde. Dies iſt in der That das einzige Maaß, wornach ſie den Flor oder den Sturz, die Ehre oder die Schande ihres Vaterlandes wuͤrdigen. Auflagen, Kriege, ſchlechte Wirthſchaft des Koͤnigl. Hauſes, General⸗ paͤchter, Beſtechlichkeit der Richter, Kornwucherer u. ſ. w. kurz, alle die Harpien, welche das ſchoͤnſte Land und die faͤhigſte und aufgeklaͤrteſte Nation ver⸗ heerten, erkanten ſie daran: daß das Brod mit 2 nnngngnneernne nngnnnnnnnnnnnnn 19 20 21 9 10 11 12 183 14 15 16 17 18 8 GENNNNNNNNNNN ſFENNRNNNRN TNNN 98 10 11 12 12 14 15 18 17 B 2 3 4 5 6 7 8 „ Copyright 4/1999 VxyMaster Gmbh www.VXymaster. com A 1 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset