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author: Rohan, Louis-René-Édouard de

N125 10247340 021

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Seiner Hochfuͤrſtlichen Durchlaucht und Eininenz des Herrn

Cardinals von Rohan, Fuͤrſtbiſchoffen zu Strasburg.

. Die Herren Pfarrer „Vikarien und ſaͤmtlichen ſo Welt⸗ als Kloſtergeiſtliche Prieſter,

unſeres im Elſas gelegenen Birchſprengels, welche unter unſerer Gerichtsbarkeit
und Authoritaͤt die Seelſorge ausuͤben. èG 2=ðð

E. iſt alſo nur zu gewis, allerliebſte Bruͤder, daß die traurigen Ahndungen, welche
wir in unſerem Hirtenbriefe fuͤr die diesjaͤhrige Faſten, und in der demſelben beygefuͤgten
Erklaͤrung bekannt gemacht, zum Theil in die Wirklichkeit geſetzt worden, und daß
uns das groͤſte Ungluͤck zu uͤberfallen bedroht. . SDS
Die Verſchwoͤrung der zahlreichen Feinde der Religion ſtuͤrmet oͤffentlich gegen
dieſelbe los: Inventa est conjuratio in viris Judae, et in habitationibus Jerusalem. Jer. 11.
Sie haben ihre Maske bey Seite gelegt: Sie verbergen ſich und ihre Namen nicht mehr:
Sie erklaͤren ſich oͤffentlich fuͤr die Urheber der unſeeligen Trennung, wodurch unſere
Kirche in Jammer verſetzt wird. Stolz verkuͤnden ſie das Uebel, ſo ſie verurſacht, und
noch verurſachen werden; ohne Scham, ohne Schonung fuͤr ſich ſelbſten hauchen ſie
alles aus, was unmenſchlicher Haß, was Hochmuth und Tollkuͤhnheit, welche gewoͤhn⸗
lich durch den Schein eines guten Fortganges erzeuget werden, dem Gottloſen, dem
Unwiſſenden einfloͤßt; ſie laſſen endlich in einer allen Municipalitaͤten zugefertigten Pro⸗
klamation die Sturmklocke der Kirchentrennung, und der Glaubensverlaͤugnung in den
Ohren des Volkes oͤffentlich ertoͤnen! — Allerliebſte Bruͤder! Kirchentrennung und
Glaubensverlaͤugnung! — Koͤnnt ihr das Entſetzliche dieſes fuͤrchterlichen Unheils gleich

uns begreifen? Ach! wie haben ſie doch, die Ungluͤckliche, wodurch unſer Schaafſtall an⸗

geſteckt wird, wie haben ſie doch dieſe jaͤmmerliche Zerſtoͤrung mit kaltem Blut uͤberden⸗
ken, erblicken koͤnnen, welche durch ihr Gift ungluͤcklicher Weiſe verurſachet werden
kann und muß?
Man kuͤndet euch, und allen Glaͤubigen unſeres Dioͤzoͤſes die Wahl eines neuen
Biſchoffes an; man ſagt euch, er ſeye durch den Wunſch und die Stimme des Volkes
zu dieſer Wuͤrde erhoben worden; und, um dieſe unrechtlich⸗und in ſo vielfaͤltigem
Betrachte unguͤltige Wahl zu rechtfertigen, behauptet man, der Stuhl unſerer Kirche
ſey ledig, und Wir unſeres Hirtenamtes entſetzet, weilen Wir uns geweigert, einen
Eid zu leiſten, den Unſer Gewiſſen und die Kirchengeſetze in gleichem Maaße verwerfen.
Man erneuert alle Kunſtgriffe der Verfuͤhrung, der Beredſamkeit, und der unka⸗
tholiſchen Grundſaͤtzen, nur euch von der rechten Bahne wegzufuͤhren, und um den
Hohnſprechenden, aber ſchnellvoruͤbergehenden Triumph des Irrthums durch euren Ab⸗
fall deſto glaͤnzender zu machen.
Endlich vermehret man wohl alle dieſe Anfaͤlle mit einem noch viel abſcheulicheren,

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und dadurch werden dieſelben billig bekroͤnet, und eingeſfloͤſet, mit dem ſchleichenden
Gifte der Verlaͤumdung und der Bosheit gegen euren Hirten, gegen euren Vater.

Die Gefinnungen allerliebſte Bruͤder, welche ihr bis anher zu Tage gelegt, die

fromme und heldenmuͤthige Standhaftigkeit, welche ihr den Drohungen und den
eben ſo ſehr verſchwendeten Verheiſungen entgegengeſetzt, der Eifer, womit ihr euch
zu Verfechtung der aͤchten und von uns erklaͤrten Grundſaͤtzen der Religion bewafnet,
die Neigung und Anhaͤnglichkeit an unſere Perſon (Wir duͤrfen uns derſelben beruͤhmen)
wovon ihr uns ſo viele ganz unverdaͤchtige Proben vor den gegenwaͤrtigen Unruhen,
wie ſeit ihrer Entſtehung gegeben, beruhigen uns uͤber euer gegenwaͤrtiges Benehmen,
Wir wuͤrden durch viel weniger beruhiget werden, und verſichern uns von der geringen
Wirkung, welche die weiteren Verſuche unſerer Feinde auf euch machen werden.
Wir ſind auch weit entfernt, uͤber dieſen Gegenſtand den mindeſten Zweifel zu
aͤuſſern, oder euch die große Wahrheiten nochmal zu Gemuͤth zu fuͤhren, deren Wir
uns in unſern vorgehenden Briefen, und Unterrichten bedienet: Wir wuͤrden eure Tu⸗
gend, und Gelehrſamkeit zu beleidigen glauben: Wir haben das Gluͤck zu denken und
zu glauben, die einte wie die andere ſeyen vor allen Nachſtellungen ſicher: allein Wir
erachten unſerer Schuldigkeit gemaͤß zu ſeyn, euch, um dieſelben deſto mehr zu befeſti⸗
gen, und gegen jeden Ueberfall zu ſichern, die Erklaͤrung derjenigen Geſinnungen oͤffent⸗
lich zu wiederhohlen, welche unſere Haͤnde mit dem Bannſtrahle der Kirche gegen die
Urheber und Befoͤrderer der Kirchenſpaltung, die man ſogar im Namen der oͤffentlichen
Verwaltung unter die uns anvertraute Heerde eingefuͤhrt hat, bewafnen werden.
Bemerket allerliebſte Bruͤder! Wenn auch die Kirchengeſetze die Eindringung des
Neugewaͤhlten auf unſern biſchoͤflichen Stuhl nicht mit den deutlichſten Worten verdam⸗
meten: ſo wuͤrdenſchon die unrechtlich⸗und ſtraͤfliche Foͤrmlichkeiten die man um dem
Schein einer rechtmaͤſigen Wahl nachzuaͤffen, zuſammengehaͤufet hat, das Laͤcherlich⸗ und
Nichtige davon zur Genuͤge zeigen.
Proviſoriſche Verwalter, welche durch eine willkuͤhrlich⸗ und tyranniſche Gewalt,

ohne die Beyſtimmung, und ganz gewiß gegen den Wunſch des Volkes ernennet, und

aufgeſtellet ſind, haben die Wahlmaͤnner zuſammen berufen. Wer waren dieſe Wahl⸗
maͤnner? — Jedermann weiß: mehr als die Haͤlfte davon haben ſich zu waͤhlen gewei⸗
gert, und erklaͤret, daß ſie mit keiner hinlaͤnglichen Vollmacht verſehen ſeyen. Unter
der Anzahl derjenigen, welche Bosheit oder Schwachheit dazu verleitet, hat eine aͤuſſerſt
kleine Zahl Katholiſcher mitgeſtimmt. Es ſetzen alſo beylaͤufig 286 der Augsburgiſchen
Confeſſion zugethane Buͤrger heut zu Tag einen Prieſter auf den biſchoͤflichen Stuhl
zu Strasburg, einen Prieſter aus unſerem Kirchſprengel, der ſchwach genug iſt, Ge⸗
wiſſen, Religion, die Ruhe, das Seelenheil des Volkes den Taͤuſchungen der Eitel⸗
keit, und den Einbildungen des Enthuſiasmus aufzuopfern! — Wir bemitleiden ihn
Allerliebſte! wir ſeufzen uͤber ſeine Verirrung, wir wuͤrden auch die bedauren, welche
durch eine traurige Blindheit ihm anzuhaͤngen verleitet wurden: allein feſt und uner⸗
ſchuͤtterlich in den Grundſaͤtzen des Glaubens, und der Disziplin, fuͤr die wir bis
zum Tode kaͤmpfen werden ; inniglich uͤberzeugt, daß das, was das ſichtbare Ober⸗
haupt der Kirche verworfen, was die ſaͤmmtliche Biſchoͤffe Frankreichs verdammet,

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und mit dem Bannſuche belaſtet, was die Stimm und Authoritaͤt unſeres Metropoli⸗
tans Irrthum und Neuerung heiſet, was die groͤſere Mehrheit der Seelſorger und
Pfarrer zu beſchwoͤren ſich geweigert, nicht Wahrheit ſeye, nicht ſeyn koͤnne, werden
wir eine ſo wichtige, mit dem Zeugniß unſeres Gewiſſens verbundene Ucbereinſtim⸗
mung der bloſen Meinung einer geringen Anzahl verirrter, oder beſtochener Menſchen
ganz gewiß vorziehen; wir werden von der unſern Haͤnden anvertrauten Gewalt Ge⸗
brauch machen, wir werden diejenigen aus der Mitte unſerer Heerde verſtoßen, und
mit kennbaren Merkmalen bezeichnen, welche das Gift des Irrthums, und des Abfal⸗
les darinn auszugieſen, und zu verbreiten geſucht. Dieſemnach erklaͤren wir,
1. Daß wir alle unſere vorherige Erklaͤrungen und Verwahrungen andurch ſo
viel noͤthig, wieder aufs neue wiederhohlen. Z
2. Daß wir dem Heil. Stuhl zu Rom und Ihrer paͤbſtlichen Heiligkeit getren
leben und ſterben wollen: deren Geſinnung und Entſcheidung uns um ſo bekannter
iſt, als ſie die ohngezweifelte Probe dardurch offentlich an Tag gelegt, da Sie
unſeren biſchoͤflichen euch zugefertigten Hirtenbrief und Unterricht, worinnen wir unſer
Glaubensbekenntniß, welches jeder Katholiſch⸗ und Orthodoxe Biſchof fuͤr das Seinige
erkennen wird, verzeichnet, in das Italieniſche uͤberſetzen, und zum Drucke befoͤr⸗
dern laſſen.
3. Daß, da wir mit unſerem Kirchenſprengel durch ein Band, welches nur
durch unſern Tod, oder ein Urtheil der Kirche zerriſſen werden mag, verbunden
ſind, wir uns nun und allezeit fuͤr den einzigen und rechtmaͤßigen Biſchof der
Kirche und der Diozoͤſe von Strasburg betrachten, mithin die Verrichtungen und
Schuldigkeiten unſeres Hirtenamts ſo lange fortſetzen werden, als uns nicht Macht
und Gewaltthaͤtigkeit davon abhalten wird.
4. Daß wir den Hrn. Franz⸗Anton Brendel, oder jeden andern, welcher,
unter was fuͤr einem Vorwande, ſich erfrechen wuͤrde, irgend eine Handlung biſchoͤf⸗
licher Gerichtsbarkeit in dem Umfang unſerer Diozoͤſe auszuuͤben, zum voraus fuͤr
einen allen kanoniſchen Strafen und Cenſuren unterworfenen Schismatiker halten,
unter dem ausdruͤcklichen Vorbehalt, gegen denſelben, ſeine Befoͤrderer, Verkuͤndiger,
anmaßliche Wahlmaͤnner und Anhaͤnger das Urtheil der Exkommunikation, welches
ſie ſich aufgelaſtet, zuerkennen, und auszuſprechen.
5. Daß jeder Prieſter, welcher verwegen genug, waͤre, die Amtsverrichtungen der Seelſorg
in Ausſpendung der Heil. Sakramenten, und ſonſtiger Handlungen in Kraft der von einem
andern als uns und unſeren Generalvikarien erhaltenen Gewalt, auszuuͤben, ſich die naͤm⸗
liche Strafen zuziehen, von uns fuͤr einen, ohne Schickung und Karakter, Einge⸗
drungenen, fuͤr einen Menſchen, welcher den Eid des Gehorſams, den er uns bey
ſeiner Ordination geleiſtet, gebrochen, und ipso facto fuͤr unſaͤhig werde gehalten
werden, die von ihm angemaßte Jurisdiction auszuuͤben.
6. Daß kein ſeinem Glauben getreuer kathellſcher Chriſt ohne Gefahr ſeiner
Seeligkeit, und ohne ſich vielfaͤltigem Ungemach auszuſetzen, ſich an irgend einen
Seelſorger, Prieſter und Pfarrer, welche ihre Gerichtsbarkeit von einem andern
Biſchof, als uns erhalten haͤtte, wenden koͤnne.

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7. Obigen Verfuͤgungen zufolge, und damit die unſerm Hirt enamte untergebene
Glaubige, ſo viel es in unſerer Gewalt iſt, an geiſtlichen Hilfsmitteln auch fuͤrohin
keinen Mangel leiden, verlaͤngern wir alle von uns ertheilte Gewalt, fuͤr ſo lang wir
es fuͤr noͤthig erachten werden, jedem, ſowohl Welt⸗als Ordensprieſter, der ſeinen
Pflichten und der Kirchendisziplin getreu, uns als ſeinem rechtmaͤſigen Hirten unterwuͤr⸗
ſig wird geblieben ſeyn, und ſich mit Ablegung des aufgedrungenen, unbeſchr aͤnkten Eids
nicht wird beſudelt haben. Gleichwie wir hingegen von nun an die Gewalt Beicht zu hoͤ⸗
ren und die heil. Sakramenten auszuſpenden allen jenen Prieſtern entziehen, die ſich des
Meineids und der Kirchenſpaltug ſchuldig werden gemacht haben; uns anneben vorbe⸗
haltend, wider dieſe Treuloſen, wie oben geſagt, nach Vorſchrift der Geſeze und Kirchen⸗
verordnungen zu verfahren.
Wir ermahnen euch demnach, Allerliebſte Vruͤder, die Glaubigen uͤber die Ge⸗
fahren und Folgen einer Kirchentrennung zu unterrichten, dieſelben vor allen Fall⸗
ſtricken, womit man ſie umringen wird, zu bewahren, ihnen mit Beiſpielen der
Geduld und des Muthes vorzuleuchten, welche wir niemal mehr, als in dieſen
Tagen des Jammers und der Bedraͤngung noͤthig gehabt.
Was uns betrifft, unſere liebe Mitbruͤder, ſo werden wir nicht aufhoͤren alles
zu thun, was in unſerer Gewalt iſt, damit unſeren getreuen Schaͤflein die geiſtliche
Hilfe, die wir ihnen ſchuldig ſind, nicht entgehe. Wir werden zu dieſem Ende
diejenigen Masreglen ergreifen, welche chriſtliche Liebe und Eifer uns anrathen wer⸗
den, um den vereinigten Anfaͤllen der Ketzerey, des Unglaubens und der Gottloſigkeit
die wirkſamſten, unveraͤnderlichſten Grundſaͤtze entgegen zu ſtellen. Stehet uns in
dieſem Augenblicke der Truͤbſal, und des Greuels mit euren eifrigſten Gebethen bey,
und ſuchet bey dem Gott der Guͤte und Erbarmniß fuͤr uns und euch diejenige Staͤrke
und Geduld zu erlangen, die wir ſo ſehr bedaͤrfen, um dieſe betraͤchtliche Laſt der
Qualen und Bekuͤmmerniße gehoͤrig zu ertragen.
Gegeben zu Ettenheim, den 13 Maͤrz 1791.
Der Kardinal, Prinz von Rohan,
Fuͤrſtbiſchof zu Strasburg.
Folgende Nachricht ſcheint uns all zu wichtig zu ſeyn, als daß wir euch, liebe
Bruͤder, ſelbe verhalten ſollten. — Seine Paͤbſtliche Heiligkeit hatten einen Verſchlag
unter unſerer Aufſchrift, nacher Strasburg abfertigen laſſen, worinn mehrere Ab⸗
druͤcke unſers in's Italiaͤniſche uͤberſetzten Hirtenbriefs, nebſt verſchiedenen anderen,
darauf ſich beziehenden Schriften enthalten waren. Dieſer Verſchlag wurde zu Stras⸗
burg angehalten, eroͤfnet, durchſucht; und dieſes zwar auf Befehl des daſigen Mairs,
der das uns ſo werthe Kiſtchen, nach dem inquiſitoriſchen und gewaltſammen , von
ihm und den ſogenanten Freunden der Freiheit eingefuͤhrten Gebrauch, noch wirklich
in ſeinen Haͤnden behaͤlt; ſo wie er noch manche andere Effekten ihren rechtmaͤſigen
Eigenthuͤmern hinterhaͤlt zum groͤßten Unwillen und Aergerniß, nicht nur der Innwoh⸗
ner Frankreichs, ſondern ſelbſt der Fremden, die man leider taͤglich, der abſcheulichſten
Tyranney aufopfert, die jemal iſt geſehen worden.

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