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 Versuch einer allgemeinen Weltgeschichte, 3 =èð tet al orinnen REtrru N ſceften von Corin ii af unſer ge wed den r l heren aber Diitten —r Anc Dhen R Dlfeif 1 Verſuch einer allgemeinen Wellgeſ hichte, worinnen zugleich die Sitten und das Eigene derer Völker. ſchaften von Carln dem Großen an, bis auf unſere Zeiten beſchr ieben⸗ . werden. Aus dem Franzoͤſiſchen des Herrn von Boltaire uͤberſetzt. S l Dritter Theil. Mit Koͤnigl. Pohln. und Churf. Saͤchſ. allergn. Privilegio. 5 Dresden und Leipzig, In der Waltheriſchen Buchhandlung. 1761. Do been Am Nr Mustu n bon r dulcl D Dokird ud de Etütt ſht, ucet, nd v ire. duc n (en den denl ii uf ſoſ N . WTNI J RW S 7. N e 2 E Inhalt des dritten Theils. Das XCVIII. Capitel. Europens Zuſtand zu Carls des v. Zeiten. Von Moskau oder Rußland. Beſchrei⸗ bung von Lappland. S. 1 Das XCIX. Capitel. * Von Deurſchland, und vom roͤmiſchen Reiche. 49 Das 0. Capitel. Gebrauche⸗ des funfzehnten und ſechzehnten Jahr⸗ hunderts, und vom Juſtande der ſchonen Kuͤnſte. = 57 Das CI. Capitel. Von Carln dem Fuͤnften, und von Franz dem I. bis auf Carls Erwaͤhlung zum Kaiſer im Jahre 1519. Von des Kaiſers Marximilians Vorhaben, ſich zum Pabſte zu machen. Von der Schlacht bey Ma⸗ rigniaan. 78 » 2 Das Inhalt. Das OlII. Capitel. Von Carln dem Fuͤnften, und von Franz dem l. beis auf die Schlacht bey Pavia. S. 85 Das ClIII. Capitel. Franz des I. Gefangennehmung. Rom wird verheeret. Solyman wird zuruͤck getrie⸗ ben. Fuͤrſtenthuͤmer werden vergeben. Eroberung von Tunis. Frage, ob Carl der Fuͤnfte nach der Univerſalmonarchie geſtrebet habe? Solyman wird zu Baby⸗ lon als Koͤnig von Perſien erkanne. 97 Das Cw. Capitel. Franz des I. Verfahren. Seine Zuſammen⸗ kunft mit Carln dem Fuͤnften. Ihre Streitigkeiten, ihr Krieg. Buͤndniß des Koͤniges von Frankreich und des Sultans Solyman. Franz des I. Tod. 109 Das Cv. Capitel. nruhen i in Deutſchland. Schlacht bey Muͤhl⸗ berg. Carls des Fuͤnften Groͤße und Ungluͤck. Seine Abdaukung. 126 Das CVI. Capitel. Von l dem X. und von der Kirche. uz1 Das CVII. und CVIII. Capitel. Von Authern und von Zzwingeln. 147 Das . 4 — — Wen⸗ N “ ſer bure Den mmet 1 un hinii do Pedr eſte (ilſckeen 44 R r n n (tonud den docl n ſnie, gen i neterate dd M Neten in e nnn l. g. Nom wird td zurick gerie⸗ rden vergeben. Fragt, ob Carl werſalmonarchie nwird zu Baoby⸗ imm. l eine Juſammen⸗ bnften. Jhre Buͤndniß des id des Sultans 1. Tod. 109 ach beß Mil⸗ en Grbße und ung. no A. Kirch. Das OIX. Capitel. . Fortgang der lutheriſchen Religion, in Schweden, in Daͤnnemark undi in Deutſchland. S. 166 ze Das CX. Capitel. Von den Wiedertöuſern. = 173 Daas (XI. Capitel. ”M Folge der lutheriſchen Religion, und der Wie. dertaͤuferketzerey. 176 Das CXII. Capitel. Von Genf und vom Calvin. 180 Das CXII. Capitel. Vom Calvin und vom Serveto. 186 = Das CXIV. Capitel. Vom Könige, Heinrich dem VIII. von der Religionsveranderung in England. 195 Das CXV. Capitel. Von der Religion in Schottland. 227 Das CXVI. Capitel. Von der Religion in Frankkeich, unter Franz dem I. und ſeinen Thronfolgern. 231¹ Das CXVII. Capitel. Von den Moͤnchsorden. 248 * 3 Das Inhatt. Das S Capitel. Von der Inauiſttien. èòèMU S. 27 2 Das CXIX. Capitel. Bon den Entdeckungen der ortugieſen. 289 Das CxXX. Capitel. Von Japan. 2 2 302 Das CxXI. Capitel. Von Aethiopien oder Abyßinien. 326 Das CXXII. Capitel. = Vom Colombo und von America. 2ðð Das CXXIII. Capitel. Vom Fernando Cortez. 352 Das CXXIV. Capitel. Von der Eroberung von Peru. 31 1. 366 Das CXXV. Capitel. Von der erſten Reiſe um die Welt. 379 Das CXXVI. Capitel. Aſiens Zuſtand zur Zeit der Entdeckungen der Portugieſfen. 3383 Das CXXVII. Capitel. Von den Tartarr. 396 Das —.— 4 A Kipticezegn doch n Enmmſen Ihndent. unnuni nde Scoct ele CNI rlnffinſcen i decon DocN N Pbin den L Doc i Ner Re ite. tel. tugieſen. 339 302 ͤcA mn. 346 bil. ca. 3r itelt 55 delt. 37 btel. Entdecungen de 58B pite. è Des Das CXXViI. Cigiet Vom Mogul. SESeSeS. 99 e8. Das CxXN. Capitel. Von Perſien, und von deſſen Staatsveraͤn⸗ derung im ſechzehnten Jahlhunderte. Von ſeinen Gebraͤuchen, von ſeinen Sitten ꝛc. 408 Das CxxX. Capitel. De rtomanniſchen Reiche im ſechzehnten Jahrhunderte. Seine Gebraͤuche, ſeine Regimentsverfaſſng, ſeine Einkuͤnſte. 418 Bas CXXXI. Capitel. Von der Schlacht bey Lepanto. 429 14 Das CXXXII. Caͤpite. Von den africaniſchen Kuͤſten. 437 Das CXXXIII. Capitel. Vom Konigreiche Feb und Marocco. 441 Das CXXXIV. Capitel. Von Phiuipp dem II. Könige von Spanien. 443 Das CxXxXxXV. Capite. Stiftung der Republik der vereinigten Provin⸗ zen. 459 Das Inhalt. Das CXXXVI. Capitel. Folge von Philipps des II. Regierung. Des Koͤniges von Portugall, Don Seba⸗ ſtians Ungluͤck. S. 484 Das CXXXVII. Capitel. Von dem entworfenen Einfalle in Frankreich. Von der unuͤberwindlichen Flotte. Von Philipps des II. Gewalt in Frankreich. Uneerſuchung von des Hon Carlos Tode. 49 5 Das CxXXVI. Capiel. Von den Englaͤndern, unter Bduarden dem VI. Marien und Eliſabeth. 512 Das CXXXIX. Capitl. Von der Koͤniginn Eliſabeth. 8519 Das CXI. Capitel. Von der Koͤniginn Maria Stuard. 529 Das CXLlI. Capitel. Von Frankreich gegen das Ende des ſechzehnten Jahrhunderts . unter Franz dem J. 542 Das CXLII. . Capiel, Von Frankreich unter Franz dem II. Carln deoem IX. und Heinrich dem III. Fr * * * Verſuch wite, Negierung, d s * Seba⸗ 8 apitel, le in Frankech. ſen Flotte. Von it in Frankreich. on Carlos Tode. 46 Caoppra, nter Botorden Elſabech. F ppitel. „ itel. zard. 919 dtel. de des ſechzehtten fanz dem ! pitel⸗ I. Cerin dem 1 . . R 45 Deſih einer allemeinen Walteſchcht, worinnen zugleich die Sitten und das Eigene der Voͤl⸗ kerſchaften von Carln dem Großen an, bis 1 laauf unſere Zeiten, beſchrieben werden. Das acht u. neumzigſte Capitel. Europens Zuſtand zu Carls des Fuͤnften Zeiten. Vun Mogkau oder Rußland. Beſchreibung von Lappland. 6 he ich Europa unter Carlin dem W Fuͤnften betrachte, muß ich vorher von den verſchiedenen Regierungen, die es theilten, eine Beſchreibung machen. volt. Weltg. III. CTh. A Wie 2 Europa im ſechzehnten⸗ Jahrhund. Wie es in Spanien, Frankreich, Deutſch. 2= land, Italien und England ausſahe, habe ich bereits gezeiget: von der Tuͤrkey und— ihren Eroberungen in Syrien und in Afri⸗ ca will ich nicht eher handeln, als bis ich ernswuͤrdige iind traurige, Ehriſten vorgegangen iſt, Ich werde auch vorher alles verwu das unter d gezeiget habe. den Portugieſen auf ihren Reiſen g . in ihrer kriegeriſchen Handlkung naͤhſch und unterſuchen, wie es in der re ſche en Welt ausgeſchen hat. Ich mache itzt mit den ſchriſtlichen Koͤmhreichen i in Norden den Anfang. Der Staat von Moskau oder Rußland fieng an, einige Geſtalt zu gewinnen. Dieſes Reich, welches ep ee ſe naͤchtig iſt, und von Tage ; Tage chtiger wird, beſtund ſeit ſanger Zütaus weiter nichts, als aus ei⸗ nem zuſammengelaufenen Haufen halb⸗ Eärgee Wilden, die derer Tartarn von an, Damerlans Rachk kommen/ ihre Sen en. land bezahlt dieſen Tartarn jaͤhrlich einen Tribut Er ee dieſen T Tribut zu iße zu dem tartariſchen Abgeſandten, warf ſieh zu ſe ſeinen Fuͤßen, uͤberreichte ihm Milch zu trinken, und wenn eiſpas dabon guf de den Hals des Pfer⸗ Dey Herzog von Ruß⸗ am Gelde, Caheſimere und Vieh⸗ = —ͤ — — S= — = =ͦ = — — =,S ==— — = E —— = = — i ir ii Sſt mini anfum, 8 ſfteknet ud. Snt Netan gge ltn g⸗ hffmn 4 fr o nr ſin Ehntet ſ ſi — . nuhtnn. ſfreich Dutſch 8 Nauiſte bibe r Tinigd bien und in . e d unnie vbrgegongen ſt ede auch vother tuigktſeen ig der giental⸗ er airſclicen Aufong. Der Außlond ſeng nen. Dieſes ſg ſſt, und den rd eſtund ſet ts, als aus e⸗ Haufen hal⸗ er Tartarn dan chkoimmen ihri . faͤhrich neoee icchenn truid den Hot. des 61 M . —— 4 SOEH H Rußland. „ 3 Pferdes des Abgeſandten fiel, ſo mußte er es ablecken. Die Ruſſen waren einerſetts P Selaven der Tartarn, andererſeits aber wurden ſie von den Litthauern und in der Gegend der Ukraͤne in die Enge getrie⸗ ben, und waren noch uͤber dieſes den — Verheerungen der crimmiſchen Tartan,;, — als der Nachfolger der Scythen de tauriſchen Cherſoneſus, denen ſie enren — Tribut bezahlten, bloß geſtellet. Endlich ⸗— fand ſich ein Anfuͤhrer, mit Namen Jo⸗ hannes Baſilides oder des Baſiltus Sohn, ein herzhafter Mann, der die Ruſ⸗⸗ 6 ſen anfeuerte, ſich von ſo vieler Knecht⸗ fe Stadt Moskau gegen das Ende des funſe. zehnten Jahrhunderts den Eitthauern abnahm und mit ſeinen Staaten vereinig⸗ te. Er breitete ſeine Eroberungen bis nach Finnland aus, welches dfters zum Friedensbruche zwiſchen Rußland und Schweden Gelegenheit gegeben hat. Rußland war alſo nunmehr eine große Monarchie, aber Europa noch nicht furcht⸗ bar. Man ſaget, Johannes Baſilides habe aus Moskau dreyhundert mit Gold, Silber und Edelgeſteinen beladene Waͤgen zuruͤck gebracht. Allein die Geſchichte der ungeſitteten Zeiten beſteht in Fabein. 4 Europa im ſechzehnten Jahrhund. Die moskowitiſchen Voͤlker hatten damals ſowohl, als die Tartarn, kein ander Geld, als was ſie geraubet hatten; da ſie nun aber von dieſen naͤmlichen Tartarn ſeit langer Zeit ſelbſt beraubet worden, ſo fra⸗ ge ich, wo ſie die Reichthuͤmer hernehmen ſollten? Sie kannten nur etwa das Noth⸗ Das moskowitiſche Land traͤgt ſchoͤnes Getraide, welches wan im Mah ſaͤet, und im September einerndtet. Die Erde traͤgt einige Fruͤchte; der Honig iſt darin⸗ nen, ſo wie in Pohlen, gemein: groß und kleines Vieh hat ſich zu allen Zeiten haͤufig darinnen gefunden; allein, da die Wolle nicht gut zu verarbeiten iſt, und die rohen Voͤlker keinen Fleiß beſaßen, ſo waren die Haͤute ihre einzige Kleidung. Man fand in Moskau kein einzig ſteinern Haus Ih⸗ re hoͤlzernen Huͤtten waren aus Staͤm⸗ men von Baͤumen gemacht, und mit Mooß uͤberzogen. Was ihre Sitten anlanget, ſo ſebten ſie wie die unvernuͤnftigen Thiere; ſie hatten einen verwirrten Begriff von der griechiſchen Kirche, zu der ſie zu gehoͤren glaubten Ihre Prieſter begruben ſie mit einem Briefe an den Heil. Petrus und Heil Nicolaus, welcheßs man dem Tod. Dieſes war die ten in die Hand gab. ne Amiy n neen rſt gonnn i en ſſunmetn dbig vſtfin rene tſenſhe⸗ 6r un ſh ſunton md derch n Grfien af itnehe ihmmen; i ict eit hnmnehliche Nurzun Aiſing m 1 Jahrhd⸗ hetten danale en ander Ged, en; da ſe in n Tartamn ſit worden, ſo fta⸗ mer hernehnen twa das Nth. h traͤt ſhotes Moy ſiet und . De Cde Hong i dorin⸗ bein: groß und Zeiten haufig da die Wole und die dohen , ſo waren di . Wan fand mn Haus Iy⸗ aus Stin⸗ Und mit Mooß ten anlangtt ſP figen Thien, Begrif won de ſe glginn edn ſent Vetrus un nun dem Tod⸗ Rußland. 8 5 groͤßte Handlung ihres Gottesdienſtes: allein oberhalb Moskau, gegen Nordoſten, waren faſt alle Doͤrfer heidniſch. Seit dem Johannes Baſilides be⸗ ſaßen die Czaare einige Reichthuͤmer, ſon⸗ derlich, nachdem im Jahre 1551 ein ande⸗ rer Johannes Baſilowitz den Tar⸗ tarn Cazan und Aſtracan abgenommen hatte; allein die Ruſſen blieben immer arm; denn da jene Monarchen faſt die ganze Handlung ihres Reichs allein trie⸗ ben, und diejenigen, die ihres Lebens Un⸗ terhalt gewonnen hatten, gut zu ſchaͤtzen wußten, ſo ſammleten ſie ſich in kurzer Zeit Schaͤtze; ja ſie fuͤhrten ſo gar bey Feyer⸗ tagen eine aſiatiſche Pracht ein. Sie han⸗ delten durch das ſchwarze Meer mit Con⸗ ſtantinopel, und durch Novogrod mit Poh⸗ len. Sie haͤtten alſo ihre Staaten geſit⸗ tet machen koͤnnen; allein die Zeit war hierzu noch nicht erſchienen. Das ganze mitternaͤchtliche Theil ihres Reichs uͤber Moskau hinaus beſtund aus weitlaͤuftigen Wuͤſteneyhen und aus einigen Wohnplaͤ⸗ tzen wilder Menſchen. Sie wußten nicht einmal, daß das weitlaͤuftige Syberien vorhanden war. Ein Coſak entdeckte Sy⸗ berien unter dem Johannes Baſilowitz, 6. Europa im ſechzehnten Jahrhund. und eroberte es, wie Cortez Mexico, mit einigem Feuergewehr. Die Czaare nahmen wenig Antheil an den europaͤiſchen Haͤndeln ‚ außer in ei⸗ nigen Kriegen, die ſie, wegen Finnland, mit Schweden fuͤhrten. Kein Moskowit gieng aus ſeinem Lande: ſie handelten auf keinem Meere. Der Hafen von Archan⸗ gel war ſo gar damals eben ſo wenig be⸗ kannt, als die americaniſchen Haͤfen. Er ward erſt von den Englaͤndern im Jahre 1553. entdecket, wie ſie, nach dem Beyſpiele derer Portugieſen und Spanier, neue Laͤn⸗ der gegen Norden ſuchten, nachdem ſich jene in ſo vielen neuen Laͤndern gegen Mit⸗ ttag, Morgen und Abend niedergelaſſen haatten. Man mußte vor dem mitternaͤcht⸗ llichen Vorgebirge am aͤußerſten Ende von Lappland vorbey fahren. Da lernte man aus der Erfahrung, daß es Laͤnder gaͤbe, wo die Sonne bey nahe fuͤnf Monate lang den Horizont nicht erleuchtet. Die ganze Mannſchaft zweyer Schiffe ſtarb in dieſen Laͤndern von Froſt und Krankheit. Ein drittes kam unter der Anfuͤhrung des Chancelor bis an den Hafen von Arch⸗ angel auf der Duͤna, deren Ufer bloß von Wilden bewohnet wurden. Chancelor fuhr auf der Duͤna bis gegen Moskau. Seit n er, Peng leige altzog⸗ ſete aun d Ptun npr ſenge et hane ſon Ve de elten nat⸗ 6 Gianm undun Dn hene ic an inrtngtig i tiſin , i inn ſin e nene e ſich af zerhen fmnd Goft anland Gd nigsheere An ſihen * Duntth ir hnng enben e 86 Un fen inn, l D brn e6 Jahrhund S we e Rußland. 2 ) 4 Miy it Seit der Zeit waren die Englaͤnder faſt al⸗ ie “Hr lein Herren der Handlung in Moskau, und ng Antheln das darinnen befindliche koſtbare Pelzwerk außer in — half ſie reich machen. Dieſes war aber⸗ hen Finnloond, mals ein Stuͤck der Handlung, welches dein Moskopwte man Venedig entzog. Dieſe Republik Hhandelten auf hatte ehedem an den Ufern des Tanais en don Archan⸗ Niederlagen, ja ſo gar eine Stadt gehabt; en ſo wenig be⸗ und ſeit der Zeit hatte ſie uͤber Conſtanti⸗ et Hüfen. Er nopel dieſen Handel mit Pelzwerke getrie⸗ Wern Wm Ichee ben. Wer die Geſchichte mit Nutzen lieſt, ſß demn Beyiele der ſieht, daß ſich mit der Handlung eben hnien, neue Cin⸗ ſolche Veraͤnderungen zugetragen haben, — 4 nuachdem ſich als mit den Staaten —— 7 dern gegen Mit⸗ Man haͤtte ſich damals wohl nichts we⸗. 6 d medergelaſen niger eingebildet, als daß eines Tages ein emn mittenicht⸗ rußiſcher Fuͤrſt in den Moraͤſten, am aͤuf. eſten Ende von ſerſten Ende des bothniſchen Meerbuſens Da lernte man L eine neue Hauptſtadt anlegen wuͤrde, wo 3 Laͤnder gobe jaͤhrlich auf zweyhundert und funfzig ff Monte lang fremde Schiffe anlanden, und daß aus der 4 Die ganze Gegend Kriegsheere kommen, Koͤnige von Kin dieere Pohlen machen, dem deutſchen Reiche wie⸗ ſrb in dieen der Krankreich hel ie winmiſche Tar aſthet. an der Frankreich helfen/ die crimmiſche Tar⸗ fifeun dGH ſulte erobern, und Schweden zergliedern, un atß ſollen. fen n Man fieng auch in den damaligen— gu neclor Zeiten an, Lappland genauer kennen u — 1 een lernen, wovon die Schweden ſelbſt, die Nit SS A 4 Daͤnen 8 Europa im ſechzehnten Jahrhund. Daͤnen und die Ruſſen nur noch unvoll⸗ kommene Kenntniß hatten. Dieſes weit⸗ laͤuftige und dem Nordpol nahe gelegene Land war vom Strabo unter dem Na⸗ men der Landſchaft der Trogloditen und der nordlichen Pigmaͤen bekannt ge⸗ macht worden. Wir erfuhren, daß das Geſchlecht der Pigmaͤen keine Fabel ſey. Es iſt wahrſcheinlich, daß die mittaͤ⸗ gigen Pigmaen untergegangen, und von ihren Nachbaren aufgerieben worden ſind. Auf die Art hat es geſchehen koͤnnen, daß viele Arten Menſchen, ſo wie viele Arten Thiere von der Flaͤche der Erde gaͤnzlich weggekommen ſind. Die Lappen ſcheinen nicht von ihren Nachbarn zu arten. Die Menſchen in Norwegen, zum Exempel, ſind groß und wohl gemacht, und in Lappland findet man nur Leute, die vier und einen halben Fuß hoch ſind. Ihre Augen, ihre Ohren, ihre Naſe, unterſcheiden ſie noch uͤberdieſes von allen Voͤlkern, die um ihre Wuͤſten herum wohnen. Seie ſcheinen ein beſonderes Geſchlecht und nur fuͤr die Gegend, die ſie bewohnen, die ſie lieben, und die ſie allein nur lieben koͤnnen, ge⸗ macht zu ſeyn. Die Natur, welche die Rennthiere nur in dieſe Gegend geſetzet hat, ſcheint auch daſelbſt Lapglaͤnder hervorge⸗ . 4 5* . n bracht ufhnun ki Ceſenietont ndcb Jin V A. Enlunr n mhinpr henunf⸗ MVuralAmrund enr aſn ncde n 1 Nyrhenich ui lwitr dee⸗ == ENumgnels even und de i, Viden ſe u ninder ie r, weche Adervhnen 6) — — S = in ſid N l ſitnur iin SSe lee dit on e ſde ſch m lure⸗ d N . — n Jhrhund. hur nch inl ⸗ 1 Diſs weit mahe glegne unter dem Na⸗ 1 Trogladten gen bekannt ge: uhren, daß daaas: n keine Fabel h,daß die mitt⸗ Nongen und „on den wocden ſnd. en Bynen daß We blele Aren 1 Erde gaͤnich Lappen ſcheinen zu arten. Die unn Exenpel ſind und in Coppland ſe bier und einen hre Augen ihre ſcheiden ſe ncch n, die un ihte GSie ſchenen d nun fr en die ſe ſihen ben khinen ge⸗ atur, Plhe die egeld itet ht * ſerbotge⸗ 1 AN IE e i E r 6 Rukbland. „ bracht zu haben; und ſo wie ihre Rennthiere nicht anders woher dahin gekommen ſind, ſo ſcheint es auch nicht, daß die Lappen aus einem andern Lande nach Lappland ge⸗ kommen ſind. Es iſt nicht wahrſcheinlich, daß die Einwohner eines nicht ſo wilden Landes, einen Weg durch das Eis und iee⸗ Wuͤſten ſollten geſuchet haben, um ſich in ſo unfruchtbaren Laͤndern nieder zu laſſen. Eine Familie kann wohl durch Sturm auf eine wuͤſte Inſul geworfen werden und ſie bevoͤlkern; allein man verlaͤßt nicht auf feſtem Lande Wohnplaͤtze, die einige Nah⸗ rungsmittel hervorbringen, um ſich weit davon auf duͤrren und mit Moos bewach⸗ ſenen Felſen nieder zu laſſen, wo man nur von Rennthiermilch und Fiſchen leben muß. Und uͤber dieſes, wenn ſich Leute 1ſe,. g. aus Norwegen, aus Schweden nach Lapp⸗ (1. land begeben, und daſelbſt niedergelaſſen haͤtten, wuͤrden ſie hier wohl ihre Geſtalt gaͤnzlich veraͤndert haben? Warum ſind ⸗ die Ißlaͤnder, welche eben ſowohl geen Norden wohnen, als die Lapplaͤnder, war⸗ urn ſind dieſe lang, und die Lapplaͤnder nicht nur klein, ſondern auch von ganz an⸗ derer Geſtalt? Es war alſo eine Art Men⸗ ſchen, die ſich uns zeigte, indem uns America und Aſien ſo viel andere Arten 30 Europa im ſechzehnten Jahrh. ſehen ließ. Die Sphaͤre der Natur er⸗ weiterte ſich von allen Seiten fuͤr uns, und nur in Betrachtung dieſes Umſtandes verdienet Lappland unſere Aufmerkſamkeit. Von Ißland, von Groͤnland, und von allen dieſen am Nordpol gelegenen Laͤn⸗ dern, wohin die Hoffnung, einen Weg nach America zu finden, unſere Schiffe gefuͤhrt hat, will ich nicht reden. Die Kenntniß dieſer Laͤnder iſt ſo unfruchtbar, als ſie es ſelbſt ſind, und gehoͤret nicht mit zur voſitiſchen Charte der Welt. Von Pohlen. nüsn N achdem Pohlen die Sitten der Sar⸗ mater lange Zeit beybehalten hatte, ſo fieng es endlich an, in Deutſchland ein Anſehn zu gewinnen, ſeit der Zeit, naͤm⸗ lich, daß das Geſchlecht der Jagellonen auf dem Throne ſaß. Itzt war die Zeit nicht mehr, da dieſes Land von den Kaiſern einen Koͤnig empfieng, und ihnen Zoll entrichtete. L Der erſte der Jagellonen, war don beſagter Republiki im Jahre 1382. zum Koͤ⸗ nig erwaͤhlt worden. Er war Herzog von Litthauen. Seine⸗ Unterthanen und er . waren N W ſe Deerſctewe ranmſſr he inn in n Wen wber de g ſfen viſlgen n AMlchegenen F Cernioree Nerdie Tir ſ uſcen Ntn. Dutn ir Krrngi mlſe d de n anci en rne e Gerdiener mn . n welche 1 ſben,, nahe hnr de E in f nunſen n nir 1 =— =S=S 6 Gnland, und det gelegenen Lin⸗ ing einen Weg unſere Schffe cht reden. Die t ſo unftuchtban⸗ Wa ct wi 1 Wat ſen. Sitten der Sr⸗ chbehalen il Deutſchland ein der Zeit,/ nin⸗ de Jugelonen war die Zeit ELind von dar ſen und hen onen, – ſen re in wer Her agde n u veen Pohlen. n waren Gdtenmiehenn ſo wie es noch außer⸗ dem andere Palatinate mehr waren. Er verſprach, ein Chriſt zu werden, und Lit⸗ thauen mit Pohlen zu vereinigen. Unter dieſen Bedingungen ward er Koͤnig. Dieſer Jagello, der den Namen La⸗ dis laus annahm, war der Vater des un⸗ gluͤcklichen Koͤniges Ladislaus von Un⸗ garn und Boͤhmen, der, ſeiner Geburt nach, einer der maͤchtigſten Koͤnige auf der Welt ſeyn ſollte, der aber im Jahre 1445. in der varneſiſchen Schlacht, die ihn, wie wir gehoͤret haben, der Cardinal Julianus, den Tuͤrken wider die geſchworne Treue liefern ließ, geſchlagen und getoͤdtet ward. Die beyden großen Feinde von Pohlen waren lange Zeit die Tuͤrken und die geiſt⸗ lichen deutſchen Ritter. Dieſe letztern waren in den Kreuzzuͤgen entſtanden; und da ſie wider die Muſelmaͤnner nichts hatten ausrichten koͤnnen, ſo hatten ſie ſich an die Goͤtzendiener und an die Chriſten in Preußen, welche Provdinz die Pohlen beſaßen, gemacht. Unter dem Caſimir im funfzehnten Jahrhunderte fuͤhrten die geiſtlichen deut⸗ ſchen Ritter lange Zeit Krieg mit Pohlen, und theilten endlich Preußen mit ihm, je⸗ doch Wit der Bedingung, daß der Groß⸗ Sl meiſter 12 Europa im ſechzehnten Jahrhund. meiſter ein Vaſall vom Koͤnigreiche, und zugleich Palatin mit Sitz und Stimme auf den Reichstaͤgen ſeyn ſolle. Danmals hatten nur die Palatinen Stimmen unter den Staͤnden des Koͤ⸗ nigreichs; allein Caſimir nahm im Jahre 1460. auch die Abgeordneten des Adels da⸗ zu, und ſie haben dieſes Re i Die Edelleute hatten auch noch ein an⸗ deres mit den Palatinen gemein; dieſes beſtund darinnen, daß ſie um keiner Miſ⸗ ſethat willen gefangen genommen werden konnten, bis ſie derſelben gerichtlich uͤber⸗ wieſen waren. Dieſes Recht war eigent⸗ lich ſo gut, als das Recht, ungeſtraft ſuͤn⸗ digen zu koͤnnen. Sie hatten auch noch das Recht des Lebens und des Todes uͤber ihre Bauern; ſie konnten einen ſolchen Knecht ungeſtraft toͤdten, wenn ſie nur ungefaͤhr zehen Thaler auf das Grab wur⸗ fen; und wenn ein pohlniſcher Edelmann einen Bauer getoͤdtet hatte, der einen an⸗ dern Edelmanne gehoͤrte, ſo war er ver⸗ moͤge des Geſetzes der Ehre verbunden, einen andern an ſeine Stelle zu ſchaffen. Und zur groͤßten Schande fuͤr die menſch⸗ iche Natur gilt dieſes Recht noch i immer. Sigis⸗ d iiid — V rha ror ſ/ a Wie . Sds nde Orcammne han Cſer ih nnn endes f aianneſun . Me De Keen:ued M Mn nd gemn ſcduide i nd dunh — . die Polatnen ten des Adeisda⸗ 8 Recht inner auch noch ein an⸗ Nemen, deeſes ſeuun Mne Ny nommmen werden gerichtlich uͤer⸗ echt wor eigent⸗ Gt, ungeſteaft ſun⸗ hotten auch hoch des odes iher en einen ſolchen 1, wenn ſee nut fdas Grab wur⸗ iſhher Edeimann te der einen 4 war/ 4 Ehre daßunnen leſu ſuſn fir nuſy cheiugmme⸗ Se⸗ und Siinteaaf tänden des Kd⸗. Pohlen. Sigismundus, aus dem Geſchlechte der Jagellonen, der im Jahre 1548. mit Tode abging, lebte mit Carin dem Fuͤnf⸗ ten zu einer Zeit, und ward fuͤr einen groſ⸗ ſen Fuͤrſten gehalten. Die Pohlen hatten zu ſeiner Zeit viel Kriege mit den Mosko⸗ witern, und auch abermals mit den Deutſchen Rittern, deren Großmeiſter Al⸗ bert von Brandenburg war. Allein der Krieg war alles, was die Pohlen kannten; die Kriegeskunſt, die in dem ſuͤdlichen Eu⸗ ropa zur Vollkommenheit gebracht ward, verſtunden ſie nicht. Sie fochten ohne Ordnung, und hatten keine befeſtigten Plaͤtze; ihre ganze Macht beſtund, ſo wie heutiges Tages, in der Reiterey. Sie achteten die Handlung nicht. Die Salzwerke bey Cracau, welche mit zu den Schaͤtzen des Landes gehoͤren, hatte man erſt im dreyzehnten Jahrhundert ent⸗ decket. Der Korn⸗ und Salzhandel ward den Juden und Fremden uͤberlaſſen, die ſich durch den ſtolzen Muͤßiggang des Adels, und durch die Sclaverey der Unterthanen, bereicherten. Man fand ſchon uͤber zwey⸗ hundert Synagogen in Pohlen. Einer ſeits war dieſe Einrichtung in ge⸗ wiſſen Stuͤcken das Ebenbild der ehemali⸗ gen Regierungsform der Franken, der 1 Europa im ſechzehnten Jahrhund. Moskowiter und der Hunnen. Anderer ſeits hatte ſie von der Staatsverfaſſung der alten Roͤmer etwas aͤhnliches, weil jeder Edelmann das Recht der Tribunen des Volks hat, vermoͤge welchem ſie ſich naͤmlich mit dem einzigen Worte Veto den Geſetzen des Senats entgegen ſetzen konn⸗ ten. Da dieſe Gewalt auf alle Edelleute erſtrecket worden iſt, und ſo weit geht, daß jeder Edelmann das Recht hat, durch eine einzige Stimme alle Stimmen der Repu⸗ blik null und nichtig zu machen, ſo iſt ein Vorrecht der Anarchie daraus geworden. Der Tribun war die Obrigkeit des Roͤmi⸗ ſchen Volks: und der Edelmann iſt weiter nichts, als ein Mitglied, ein Unterthan des Staats. Und dieſes Glied hat das Recht, den ganzen Koͤrper zu verwirren, und zu verunruhigen. Allein⸗ dieſes Recht iſt der Eigenliebe ſo ſchaͤtzbar, daß⸗ wenn einer in Stuͤcken zerhauen werden wollte, ſo duͤrfte er nur auf einem Reichstage die Abſchaffung dieſer Gewohnheit in Vor⸗ ſchlag bringen. — In Pohlen hatte man ſonſt, ſo wie in Schweden, Daͤnemark und in ganz Nor⸗ den, keinen andern Titel, als den Titel Edelmann: die herzogliche und graͤfliche Wirde eſind⸗ neuerlich aufgekommen N at Ermch n Wye afem ſhieen dy ir 6 ſae tuc We⸗ n it⸗ tnucte chſe de⸗ fiftſe. Gtnrchrnns ken Fnne Wrecht umnn zamntie A Min dadie Kun 4 Aſeui den =. = = +£☚ Vagtseftſin ahnlches, il cht der Driblnen e welchen ſie Worte Veto 4 Negen ſehen konn⸗ duf alle Cdeleute ſo weit geht, dSas. gr hat durch eine enen de Rerw⸗ nuchen ,o iſ ein rals geworden, igkeit des Rome⸗ elmannn iſt weiter d ein Unterthan Glied hat dos eer zu benwiren llein dieſes Necht gbor, daß wentn h werden woltte Rechstage die hhei in r ſn, b in nd in gon N , n Ce ⸗ nd wiſiche eunnee f Aera 5„ 4 f ⸗ õ hat es Deutſchland darinnen nachgethan: allein dieſe Titel geben nicht die geringſte Gewalt. Der ganze Adel iſt gleich. Die Palatinen, die dem Volke ſeine Freyheit nahmen, waren immer beſchaͤfftiget, ihre Freyheit gegen ihren Koͤnig zu vertheidi⸗ den. Unerachtet die Jagellonen lange Zeit regieret haben, ſo wurden doch die Fuͤrſten niemals weder durch die koͤnigliche Wuͤrde unumſchraͤnkt, noch durch das Recht der Geburt zu Koͤnigen. Sie wur⸗ den allezeit als Haͤupter des Staats, und nicht als Herren erwaͤhlet. Der von den Koͤnigen bey ihrer Kroͤnung abgelegte Eid beſagte ausdruͤcklich, ſie baͤthen die Voͤlkerſchaft, daß ſie ſie vom Throne ſtoſ⸗ ſen moͤchte, ſobald ſie die beſchwornen Ge⸗ Es war allerdings keine leichte Sache, daß man das Wahlrecht behauptete, und ließ. Allein, da die Koͤnige keine Feſtung hatten, da ſie mit dem gemeinen Schatze ſo wenig als mit den Kriegsheeren nach Belieben ſchalten und walten konnten, ſo hat die Freyheit auch niemals einen Stoß erlitten. Der Staat gab dem Koͤnige zu Erhaltung ſeiner Wuͤrde jaͤhrlich nicht mehr, als etwa zwoͤlfmal hundert tauſend unſerer 16 Europa im ſechzehnten Jahrhund. Pfunde. Der Koͤnig von Schweden hat heutiges Tages nicht einmal ſo viel. Der Kaiſer hat gar nichts, er iſt auf ſeine Koſten das Oberhaupt der ganzen ehriſtlichen Welt; caput orbis Chri- iani; die Inſel Großbrittannien hinge⸗ gen giebt ihrem Koͤnige zu Unterhaltung ſeiner buͤrgerlichen Bedienten ungefaͤhr drey und zwanzig Millionen. Der Ver⸗ kauf der koͤniglichen Wuͤrde iſt in Pohlen die groͤßte Quelle des Geldes geworden, das im Staate herumgeht. Die Scha⸗ tzung der Juden, welche zu ſeinen Haupt⸗ einkuͤnften gehdret, erſtreckt ſich nicht uͤber hundert und zwanzig tauſend Gulden des Landes. So viel ihre Geſetze anlanget, ſo beka⸗ men ſie erſt im Jahre 1552. geſchriebene, und in ihrer Landesſprache. Da die Edel⸗ leute unter einander allezeit gleich ſind, ſo regierten ſie ſich nach den Schluͤſſen, die ſie in ihren Verſammlungen gefaßt hatten; dieſe Schluͤſſe ſind auch noch heut zu Tage das wahrhaftige Geſetz; und die uͤbrigen der Voͤlkerſchaft bekuͤmmern ſich nicht ein⸗ mal darum, was man in dieſen Verſamm⸗ lungen beſchloſſen hat. Da die Beſitzer der Landguͤter Herren von allem, die Bauern aber Sclaven ſind, ſo gehoͤren B auch uſſg nizii deſtienen Gn ſuNn hhhilieAn Nrſel , A MaCenee goeen ſ — MogudN Düene Neniͤet id orwe Alen degen frin Stneheſin minDamnart ften Jahrhind n Schweden er mal ſotit . er iſt guf ſene ni der in Pplt Ordis hi. hrittannien Hinge⸗ Iu Unneholung Menten ungefihr Nnen. Der V⸗ nde iſ in Pohlen Gded Podcden eht De Sche⸗ i ſeinen Hupt eckk ſch nicht über ſend Gulden des orlanget, ſo bek⸗ 552 geſctiehen , He. Da die Cde⸗ tit geiß ſid ſ Schliſen, de gen gefagt hatten . h heit udin ud die inthn nen ſch itet dieſen Vrennn n i Geſter W olen, de ſüen ſen geweſen iſt. S auch die Kirchenguͤter dieſen Beſitzern allein. In Deutſchland iſt es eben alſo 3 allein in Pohlen iſt es ein ausdruͤckliches und allgemeines Geſetz; in Deutſchland hingegen iſt es nur eine eingefuͤhrte Ge⸗ wohnheit; eine Gewohnheit, die zwar der chriſtlichen Religion mehr als zu ſehr ent⸗ gegen ſteht, die aber der deutſchen Staats⸗ verfaſſung gemaͤß iſt. Rom, hat bey ſei⸗ nen verſchiedenen Staatsverfaſſungen, von ſeinen Koͤnigen und Conſuln an, bis auf die paͤbſtliche Monarchie, doch allezeit den Vortheil gehabt, daß bloßen Verdienſten der Weg zu Ehrenſtellen niemals verſchloſ⸗ Von Schweden und von Daͤnemark. De Koͤnigreiche Schweden, Daͤnemark O und Norwegen, waren, wie Pohlen, Wahrreiche. Die Bauern und Kuͤnſtler wa⸗ ren in Daͤnemark und Norwegen Sclaven: aber in Schweden ſaßen ſie bey den Reichs⸗ taͤgen mit unter den Staͤnden, und gaben ihre Stimme zu Einrichtung der Aufla⸗ Niemals haben benachbarte Voͤlker eine heftigere Feindſchaft gegen einander ſe 69 auch Volt. Weltg. III. Th. B ge⸗ Geder 83 Europens Zuſtand, gnt gehabt, als die Schweden und die Daͤnen. n enign. Dem ungeachtet waren dieſe beyden eifer⸗ 4 4 4 Derze⸗ ſuͤchtigen Voͤlkerſchaften durch die beruͤhme⸗ tmmn te Vereinigung zu Colmar zu Ende des liſe vierzehnten Jahrhunderts nur ein Staat N itie geworden. s Cnn N in! Ein Koͤnig von Schweden, Albert ge⸗ Vn Cinde nannt, hatte den dritten Theil der Meyer⸗ hrunteren hoͤfe des Koͤnigreichs fuͤr ſich nehmen wol⸗ ſhen Ne len; und ſeine Unterthanen empörten ſich iice deigun wider ihn. Die Koͤniginn von Daͤnemark Anſttt W Margaretha von Valdemar, die man pbtine die nordiſche Semiramis zu nennen ou pflegt, ließ ſich durch Huͤlfe dieſer Unruhen, ſſff r o/ im Jahre 1395. als Koͤniginn von Schwe⸗ ee rſeehn d den, Daͤnemark und Norwegen ausrufen. ANemin Seſich Sie vereinigte zwey Jahre hernach die jetzt⸗ Whnt Onm ain gedachten Koͤnigreiche, ſo daß ſie von nun uifnr Crbſc an auf ewige Zeiten zuſammen von einem VN Pines Monarchen regieret werden ſollten. n in Kbigre Wenn man ſich erinnert, daß ehedem ytſt N wil Ploße daͤniſche Seeraͤuber mit ihren ſiegrei⸗ r . cheen Waffen faſt ganz Europa durchzogen ig ſch i waren, und England nebſt der Normandie iniei N. erobert hatten, und man ſieht hernach, daß hes nh ſit Schweden, Norwegen und Daͤnemark zu⸗ Ur ſammen nicht maͤchtig genug ſind ihren ſi Glltig eze Nachbarn die Spitze zu bieten, ſo erkennt d eunn man augenſcheinlich, daß nur bey uͤbel be⸗ eten fiß⸗ herrſch⸗ 4 Nne mn 82 ☚ und die Dinen. ſe beyden effer⸗ ch die heihen⸗ ar zu Ende des fur ein Stagt. den, Albent ge⸗ heil der Moyer⸗ ich nehnen wol⸗ en empdrten ſich WN Doremard emat, die non⸗ mis zu nennen dieſer Unruhen, nn don Schwe⸗ wegen unstliet . e hernoch diejehl ⸗ daß ſe von nun nmmen von einen ſoltten. git ihren ſegre⸗ , deß ehiden Schweden, Daͤnemark. 19 herrſchten Voͤlkern Eroberungen gemacht werden. Die einzigen Hanſeeſtaͤdte, Ham⸗ burg, Luͤbeck, Danzig, Roſtock, Luͤneburg, Wismar, konnten dieſen drey Koͤnigrei⸗ chen Widerſtand leiſten, weil ſie reicher waren. Die einzige Stadt Luͤbeck war ſo gar im Stande, mit dem Nachfolger der Margaretha von Waldemar Krieg zu fuͤhren. Dieſe Vereinigung dreyer Koͤ⸗ nigreiche, die beym erſten Anblicke ſo ſchoͤn zu ſeyn ſcheint, war die Quelle aller ihrer Ungluͤcksfaͤlle. O=W= In Schweden war ein Primas, Erz⸗ biſchoff von Upſal, und ſechs Biſchoͤffe, welche bey nahe eben die Gewalt beſaßen, die die meiſten Geiſtlichen in Deutſchland und anderer Orten erlanget hatten. Son⸗ derlich war der Erzbiſchoff von Upſal, ſo wie der Primas in Pohlen, die zweyte Perſon im Koͤnigreiche. Wer aber die zweyte iſt, der will auch immer gerne die Es begab ſich, daß im Jahre 1452. die ſchwediſchen Staͤnde, da ſie des daͤniſchen Noches muͤde waren, den Obermarſchall Carln Canutſon einſtimmig zu ihrem Koͤnige erwaͤhlten. U Da ſie des biſchoͤfflichen Joches eben ſo ſehr muͤde waremn veroroͤneten ſie, daß man 2 mit 20 Europens Zuſtand, mit den Güutern, die die Kirche durch Huͤlfe der Unruhen an ſich gebracht hatte, eine Unterſuchung anſtellen ſollte. Der Erzbiſchoff von Upſal, mit Namen Jo⸗ hannes van Salſtad, that mit Beyhuͤlfe der ſechs ſchwediſchen Biſchoͤffe und der Geiſtlichkeit, den Konig und den Senat in einer feyerlichen Meſſe in Bann, legte ſeine biſchoͤfflichen Zierrathen ab und au den Altar, zog einen Kuͤraß an, umguͤrtete ſich mit einem Schwerdte, gieng aus der Kirche und fieng alſo den buͤrgerlichen Krieg an. Die Biſchoffe ſetzten ihn ſieben Jahre lang fort. Es herrſchte nach der Zeit beſtaͤndig eine blutige Anarchie und ein immertwaͤhrender Krieg zwiſchen den Schweden, die einen unumſchraͤnkten Koͤnig haben wollten, und den Daͤnen, die faſt immer den Meiſter ſpielten. Die Geiſtlichkeit fuhrte die Waffen bald fuͤr, bald wider das Vaterland, that in Bann, focht und pluͤnderte. Nachdem endlich die Daͤnen unter ihrem Koͤnige Johannes, einem Sohne von Chriſtiern dem l. die Oberhand behal⸗ ten, nachdem ſich die Schweden unter⸗ worfen, und hernach wieder emporet hatten, ließ dieſer Koͤnig Johannes, von ſeinem Senate in Daͤnemark, ein Urtheil wider den Senat H ichmmn ſpnedln cwWidr4 favün an Dbcneſc du (dedr Nhfe (yreircPenctsher (intſ,ond w ſtt Kong n echel ſuhte, w fhhſer zohter fn fendall den t woden Ne Mrinlanus en Nr an Stndn Grufen Cinlgen P um unde Aumnſe SSe — 4 Fregeſen r fnd, hgebracht in en ſollte. 4 Der nit Namen J⸗ mit Beyhife und den Senat in Bann, legte then ob und an an umngutete N Geng ds der den Nityerichen egten ihn frben anſchte nach der ge Anercſſe ind eg zwiſchen den munfttit ten id den Dinen. ſpielten. Dde Ofen bad fi⸗ tarin Bann dun Unterihen Oberhmn ihn h eden e⸗ renpart nten en ton ſene ſchoffe Und der Schweden, Daͤnemark. 21 Senat in Schweden abſaſſen, vermoͤge welchen alle ſchwediſche Senatoren zum Verluſt ihres Adels und ihrer Guͤter ver⸗ dammet wurden. Etwas ſonderbares iſt es, daß er dieſes Urtheil vom Kaiſer Maxumilianus bekraͤftigen ließ, und daß dieſer Kaiſer alſo an die ſchwediſchen Staͤnde ſchrieb, ſie ſollten gehorchen, 1505. ſonſt wuͤrde er mit ihnen nach den Reichsgeſetzen verfahren. Ich weiß nicht, warum der Abt von Vertoti in ſeinen ſchwediſchen Staatsveraͤnderungen, einen ſo wichtigen Umſtand, den Puffen⸗ dorf ſorgfaͤltig auf behalten, vergeſſen hat. Dieſes beweiſet, daß die deutſchen Kai⸗ ſer, ſo wie die Paͤbſte, zu allen Zeiten eine allgemeine Gerichtsbarkeit verlanget haben. Es beweiſt auch noch uͤber dieſes, daß der daͤniſche Koͤnig dem Maximilianus zu ſchmeicheln ſuchte; wie er denn auch wirk⸗ lich deſſen Tochter fuͤr ſeinen Sohn Chri⸗ ſtiern den II. von ihm erhielt. Auf die Art werden Rechte eingefuͤhrt. Des Maximilianus Canzley ſchrieb auf die Art an die Schweden, wie Carls des Großen Canzley an die Unterthanen von Benevento oder Guienne geſchrieben haben wuͤrde. Allein man haͤtte auch Carls des Großen Kriegsheere und Macht haben ſol⸗ len. B 3 Dieſer Dieſer Chriſtiern II. nahm nach ſeines Vaters Tode ganz andere Maaßregeln. An ſtatt daß er von der kaiſerlichen Kam⸗ mer ein Urtheil haͤtte auswirken ſollen, ſo erhielt er vom Koͤnige von Frankreich Franz dem 1. vier tauſend Mann. Die Franzoſen hatten ſich bisher noch niemals in die nordiſchen Haͤndel gemenget. Es iſt wahrſcheinlich, daß Franz der I. der nach dem Kaiſerthume ſtrebte, ſich an Daͤ⸗ nemark eine Stuͤtze machen wollte. Das franzoͤſiſche Kriegsvolk focht unter dem Chriſtiern in Schweden, allein es bekam eine ſchlechte Belohnung: ſie wurden oh⸗ ne Sold abgedanket, auf ihrer Ruͤckkehr von den Bauern verfolget, und es kamen nicht drey hundert Mann davon wieder nach Frankreich; eine gewoͤhnliche Folge von allen Feldzuͤgen, die zuweit vom Va⸗ terlande gethan werden. Wir werden in dem Artikel von der lutheriſchen. Lehre ſehen, was Chriſtiern fuͤr ein Thrann war. Eine ſeiner Miſſe⸗ thaten war der Urſprung ſeiner Zuͤchtigung, woruͤber er drey Koͤnigreiche verlor. Er hatte mit einem von den ſchwediſchen Staͤnden gemachten Adminiſtrator, Ste⸗ non Sture genannt, einen Vergleich geſchloſſen. Chriſtiern ſchien ſich e Geſtnun ſeng. NCWaN Sohid ſean fr iher Kunn nn kin n nncſe adl ws Nn git. ſegng A MMoltts At e M eſtt al⸗ De Cbichof d 6rEnemnketen ht luherſ ude der den Ud be eo den Ncresſe ſin fen Ghlerken En tur dien und hedunt n lſta Nu⸗ und, ihm nch eines 4 Maoßregein frchen gan⸗ Utken ſolen ſ ban Frankreih Yann. De t noch niennnts gemenget. Es anz der l der ne ſch ande⸗ a WliN. Das cht uufer den alein es bekum ſe wurden oh⸗ ihrer Ruckkehr und es kamen jdobon wieder vohnliche Foe weit vonn Ve⸗ ekel don der s Chriſtiet ſiner Mſe⸗ nner Zuchtihung che derler E en ſcſbenſſmen nifmr, Ee⸗ inn Yrh en ſh ii — —— Schweden, Daͤnemark. 22 ten, als vor dem jungen Guſtav Baſa, einem Neffen des Koͤniges Canutſon, eines muthigen und unerſchrockenen Fuͤr⸗ ſten, der Schwedens Held und Abgzott iſt. Er ſtellte ſich, als wenn er mit dem Admi⸗ niſtrator in Stockholm Unterhandlung pflegen wollte, und verlangte, daß man ihm den jungen Guſtav und ſechs andere Geiſeln mit ſeiner Flotte auf die Rhede der Stadt bringen ſollte. So bald ſie auf ſeinem Schiffe waren, ließ er ihnen Ketten anlegen, und ſegelte mit ſeiner Beute nach Daͤnemark. So⸗ dann machte er alle Anſtalt zu einem offen⸗ baren Kriege. Rom mengte ſich auch in dieſen Krieg. Auf was Art es dazu kam, und auf was Art es hintergangen ward, ſen Grauſamkeiten ich erzaͤhlen will, wenn ich von der lutheriſchen Reformation reden werde, war von der Geiſtlichkeit erwaͤhlet, und vom Leo dem X. beſtaͤtiget worden; da er es aber ſehr treulich mit dem Chri⸗ ſtiern gehalten hatte, ſo war er im Jahre I157. von den ſchwediſchen Staͤnden abge⸗ ſetzt und verdammet worden, daß er in B 4 Staͤnde „ (uropens Zuſtand, Staͤnde wurden vom Pabſte, wie gewoͤhn⸗ lich, in Bann gethan. Dieſer Bann hatte zwar an ſich nichts zu bedeuten; aber durch Chriſtierns Waffen ward er uͤberaus kraͤftig. Es befand ſich damals ein paͤbſtlicher Bothſchafter, . Arcemboldi genannt, in EE Ablaß verkauft hatte. Seine Liſt und der Unterthanen Einfalt war ſo groß ge⸗ weſen, daß er aus dieſen Laͤndern, die doch die aͤrmſten in Europa waren, auf zwo Millionen Gulden gezogen hatte. Er woͤllte dieſes Geld nach Rom ſchaffen. EChriſtiern nahm es, um, wie er vorgab, mit den Excommunieirten Krieg zu fuͤhren. Sein Krieg gieng gluͤcklich. Er ward als Koͤnig erkannt, und der Erzbiſchoff Troll 1520. wieder eingeſetzt. Nach dieſer Wiederein⸗ ſetzung feyerten der Koͤnig und ſein Primas in Stockholm das traurige Feſt, bey wel⸗ chem ſie den ganzen Senat und ſo viele Buͤrger erwuͤrgen ließen. Doch war Gu⸗ ſtav mitlerweile aus ſeinem Gefaͤngniſſe entſprungen, und wieder nach Schweden gegangen. Er mußte ſich eine Zeitlang auf dem Gebirge von Dalecarlia in Bauer⸗ kleidern verborgen halten. Er arbeitete * gar in den Bergwerken, entweder um ſeinen * * d Pu VeKöder rcd P Por Mnd ymc, N V veer peren hblini lintt 1 ſ ſcche e hſe, wie genöͤhn. 3 Neſer Bann hette euten; aberdarch and er ihetgs ſ ein pabſiche ld genannt, in 7) Körigreigen Geine Liſt und ar ſo groß ge⸗ Lindern de doh wann, auf zwo gen atke. Er Rom ſchoffen. Rwie er dorgab, Crieg zu führen. th. Er ward als Eybichof Trol bieſer Wiederein⸗ und ſein Prinas deſ bey wel⸗ ch war Gi⸗ nen Gefihnſe nach Schdeden ſch ene ellng ecarli⸗ iBmuer⸗ n. E atbeitete n, Ctweder n , n ann Schweden, Daͤnemark. 25 ſeinen Unterhalt zu ſindewoderian ſich deſto mehr zu verbergen. Endli eldeckte er ſich aber dieſen wilden Leuten, welche die Tyranney um ſo mehr verabſcheueten, da ſie bey ihrer baͤuriſchen Einfalt von keiner Politik etwas wußten. Sie folgten ihm, und Guſtav Vaſa befand ſich gar bald an der Spitze eines Kriegsheeres. Der Gebrauch des Feuergewehres war dieſen ungeſitteten noch gaͤnzlich unbekannt, und die uͤbrigen Schweden wußten auch noch ſehr ſchlecht damit umzugehen. Dieſes hatte gemacht, daß die Daͤnen immer uͤber⸗ legen geweſen waren. Allein nachdem ſich Guſtav in Luͤbeck hatte Flinten kau⸗ fen laſſen, ſo fochte er bald mit gleichen kuͤbeck lieferte nicht nur Waffen; ſſe. ſchickte auch Kriegsvolk, ohne welches Guſtav ſchwerlich ſeinen Zweck erreichet haben wuͤrde. Das Schickſal von Schwe⸗ den beruhete alſo auf einer bloßen Kauf⸗ mannsſtadt. Chriſtiern war damals in Daͤnemark. Der Erzbiſchoff von Upſal ertrug die ganze Kriegeslaſt wider den Be⸗ freyer. Endlich behielt, ungewoͤhnlicher⸗ maßen, der gerechteſte Theil die Oberhand. Guſtav ſchlug nach vorhergegangenen un⸗ gluͤcklichen Begebenheiten die Feldherren B 5 des 26 Europens Zuſtand, 4 1521. des Thrannen, und ward Meiſter von ei⸗ n .Y N nem Stuͤck des Landes. Der wuͤthende Chriſtiern, der Gu⸗: en foende ſtavs Mutter und Schweſter ſeit langre n 4 ſ Zeit zu Coppenhagen in ſeiner Gewalt ng nnſtn hatte, begieng eine Handlung, die auch rtnimſi nach dem, was man bereits von ihm ge. echdkee “ hoͤret hat, noch immer unglaublich und un⸗ V. menſchlich grauſam ausſieht. Er ließ die t Cerſrute beyden Prinzeßinnen jede in einen Sack Grſae ſe ſtecken und ins Meer werfen. er e Enn Diieſer Tyrann konnte ſich wohl auf die n n din Art raͤchen, aber er konnte nicht fechten. inn ifnin Er ermordete Weiber, aber er hatte nicht ftep Binen das Herz, in Schweden dem Guſtav die h tmm Miſten Spitze zu biethen. Da er gegen ſeine Daͤ⸗ U ſtnſenn t nen eben ſo grauſam verfuhr, als gegen— Gr Aſtnmn ſ ſeine Feinde, ſo ward er in kurzer Zeit— Prin hhr unbede den Einwohnern von Coppenhagen ſo ab⸗: inife. Den nh Hatten dieſe Daͤnen damals das Recht, n. M ihre Koͤnige zu erwaͤhlen, ſo hatten ſie N auch das Recht, einen Tyrannen zu be ie Bſben n ſtrafen. Die erſten, die ſich von ſeiner iſtrft in ſthen Herrſchaft los ſagten, waren die Einwoh⸗ hnihs Bezen ner von Juͤtland, oder des Herzogthums ſten, gſi 9 Schleswich. Sein Oheim, der Herzog Etekeen nhenn Friedrich von Hollſtein, wußte ſich die Nuſfand, md Meſtt bon 4 ſiern, de G⸗ hbeſer ſett lnger in ſeiner Gewet Plung, die auch erets von ihn ge⸗ glaublich und un⸗ ſcht. Er leß die Ne in einen Gock Neſen. ſih voßl ouf de nnte nicht fechten, aber er hatte nicht dem Guſta de a gegen ſene DG· afuhr, ls gegen. er in kurzer Z penhoge l⸗ den. dunnls das Nest n ſo haten ſ Drangen 41 =6 de ſch un ei unn r t ſe eit . guir ſch dae Cnp⸗ machen. rechte Sache. des, welches ehedem das cimbriſche Cher⸗ gehorchte dem Urtheile. Schweden, Daͤnemark. 27 Empoͤrung der Unterthanen zu nutze zu Das Gluͤck unterſtutzte die ge⸗ Die Einwohner des Lan⸗ ſoneſus ausmachte, ließen dem Tyrannen durch die vornehmſte obrigkeitliche Perſon in Juͤtland ſeine guͤltige Abſetzung ankuͤn⸗ digen. Dieſer unerſchrockene oberſte Richter unterſtund ſich, dem Chriſtiern ſein Ur⸗ theil gar nach Coppenhagen zu uͤberbrin⸗ gen. Da der Tyrann ſahe, daß der ganze uͤbrige Staat ſchwuͤrig war, da er von ſei⸗ nen eigenen Bedienten gehaſſet ward, und ſich keinem Menſchen ſicher anvertrauen konnte, ſo empfieng er in ſeinem Pallaſte, wie ein Miſſethaͤter ‚ſein Urtheil, welches ihm ein einziger unbewaffneter Mann an⸗ kuͤndigte. Man muß der Nachwelt den Namen dieſes Richters aufbehalten. Er hieß Mons. Mein Name, ſagte er, ſollte allen boͤſen Fuͤrſten an die Thuͤ⸗ re geſchrieben werden. Daͤnemark Man findet kein aͤhnliches Beyſpiel, von einer ſo ge⸗ rechten, ſo geſchwinden und ſo ruhigen Staatsveraͤnderung. Der Koͤnig ſetzte ſich ſelbſt ab; denn er nahm die Flucht, und wandte ſah nach Flandern in die Staa⸗ 45 „ Trroll, der, wie er, in der 28 Europens Zuſtand, Staaten ſeines Schwagers „Carls des Fuͤnften, den er lange Zeit um Huͤlfe anflehete. Sein Oheim, Friedrich, ward in Cop⸗ penhagen zum Koͤnige von Daͤnemark, Norwegen und Schweden erwaͤhlet; al⸗ lein von der Krone Schweden hatte er nur den Titel. Da Guſtav Vaſa zu glei⸗ cher Zeit Stockholm weggenommen hatte, ſo ward er von den Schweden zum Koͤ⸗ nige erwaͤhlet, und wußte auch das Koͤnig⸗ reich zu vertheidigen, das er befreyet hatte. Chriſtiern that mit ſeinem Erzbiſchoffe Irre herum⸗ gieng, nach einigen Jahren einen Verſuch, ob er wieder zu einigen ſeiner Staaten ge⸗ langen koͤnnte. Er hatte die Huͤlfe, wel⸗ che die Misvergnuͤgten in einer neuen Re⸗ gierung allezeit darzureichen pflegen. Es waren dergleichen in Daͤnemark, es waren auch dergleichen in Schweden. Er gieng mit ihnen nach Norwegen. Der Koͤnig Guſtav hatte die Religion der Schwe⸗ den veraͤndert. Der Koͤnig Friedrich erlaubte den Daͤnen, daß ſie ihre Reli⸗ gion veraͤndern durften. Chriſtiern gab ſich fuͤr einen guten Catholiken aus: al⸗ lein, da er deswegen weder ein beſſerer Fürſe noch ein befſerer Feldherr, noch auch belieb⸗ 1 nszet Get unn 4 NN. Glin en (rog, ſinn en⸗ Pnlte Ae. G in Mar ſ ck Ncone Scheden ir uit iin e ene et deeuer ſin irrt 1n genen duf N Getgvins ſin zun in⸗ iſtihn m ſo a⸗ ch nn ſhi l — - ſ 60 dn de ten ſf i Pinder llißten. eun Nufand, ſhers, Carls de Ne det lin 4 ſe rich, wardin Coy⸗ f ton Dnena den erwah hlet, 1 weden 4 te e nre fao Vaſc en e ⸗ ggenomnnen hal nemark aufgehetzet hatte, an ſeinen Wun⸗ ſchweden zum Ko⸗ ouch Kdn wu erheſreyet hane. inen Eßſſſofe . der Ine herun : en einen Verſuch ſener Staaten ge tt de Hilfe, d k 1 einer neuen Re⸗ chen pfiegen. G nun es pareen Peden. Er genge n Der Konig ſgon der Schwe 4 Koig nig Fried Oric daß ſie ſre Nt Chrſten tolfn uu. ne wehr en be ſte hol ziemlicher Ruhe. fremden Voͤlkern zu erkennen, was fuͤr neige beliebter war, ſo iefen ſeine Bemihimden fruchtlos ab. In weniger Zeit war er von aller Welt verlaſſen, ließ ſich im Jahre 1532. nach Daͤ⸗ nemark fuͤhren, und endigte ſein Leben im Gefaͤngniſſe. Der Erzbiſchoff Troll, der einen unruhigern Ehrgeiz beſaß, ſtarb, nachdem er die Stadt Luͤbeck wider Daͤ⸗ den, und alſo ruͤhmlicher, als Chriſtiern. Beyde hatten ein traurigeres Ende ver⸗ dienet. HGuſtav genoß, als Retter ſeines Va⸗ terlandes, ſeinen erworbenen Ruhm, in Er gab zu erſt den Nachdruck Schweden bey den europaͤli⸗ ſchen Haͤndeln haben koͤnnte; denn es war itzt die Zeit, da die europaͤiſche Staatsver⸗ faſſung eine neue Geſtalt bekam, und da man anfieng, auf die Einfu uͤhrung des Gleichgewichtes ſein Abſehen zu richten. Franz der Erſte ſchloß einen Bund mit ihm, und ſowohl, als Guſtao, luthe⸗ riſch war, ſo ſchickte er ihm doch die Kette ſeines Ordens, wenn es gleich wider die Statuten lief. Guſtav war ſeine uͤbrige Lebenszeit hindurch bemuͤhet, den Staat Er mußte alle Vorſicht ge⸗ einzurichten. 1 brau⸗ 30 Europens Zuſtand, brauchen, damit die Religion, die er zer⸗ ſtoͤret hatte, ſein Regiment nicht beunru⸗ higte. Die Dalecarlier, die ihm zu erſt auf den Thron geholfen hatten, waren die er⸗ ſten, die ihn beunruhigten. Ihr baͤuriſches und wildes Weſen machte, daß ſie noch an den vormaligen Gebraͤuchen ihrer Kirche hiengen; ſie waren nicht weiter Catholi⸗ ken, als in ſo weit ſie Barbaren waren, naͤmlich durch die Geburt und Erziehung. Man kann dieſes aus einer Bittſchrift be⸗ urtheilen, die ſie ihm uͤberreichten; ſie ver⸗ langten naͤmlich, der Koͤnig ſolle keine kur⸗ zen Kleider auf franzoſiſche Art tragen, und man ſollte alle Buͤrger, die Freytags Fleiſch aͤßen, verbrennen laſſen. Dieſes war faſt die einzige Sache, woran ſie die Catholiken von⸗ den Lutheranern unter⸗ ſchieden. Der Koͤnig erſtickte alle dieſe Unruhen, und fuͤhrte ſeine Religion auf eine liſtige Art ein; er ließ naͤmlich Biſchoͤffe, und derringerte ihre Einkuͤnfte und ihre Ge⸗ walt. Die alten Staatsgeſetze wurden gefuͤrchtet; er ließ ſich ſeinen Sohn Fried⸗ rich im Jahre 1544. zum Thronfolger er⸗ nennen, ja er erhielt ſo gar die Verſiche⸗ rung, daß die Krone bey ſeinem Hauſe bleiben ſollte, unter der Bedingung, daß, wenn — n in wonnſe nitn Um E. Nmng Fn Ee neſer önndlderde N n Eecden w en Dunn un we on, an Alin nan nrſie ſinn Gfn ndune MW n rin ran Prc. Stren aia mmm rn ſen B Nuſfand, Schweden, Daͤnemark. 31 ligion die e wenn ſein Geſchlecht ausſtuͤrbe, das Wahle G de nqh tumn recht den Staͤnden wieder anheim fallen, hnzut ueſſolf und wenn nur noch eine Prinzeßinn vor⸗ hu, waren ſe a. handen waͤre, ſie eine Ausſtattung bek⸗ n⸗ n Ier hilrſces men, jedoch keinen Anſpruch. auf die Ks n gtäf machen ſollte. =èèõ S=S ent ihrer Kirche dan ⸗ So ſahe es zu Carls des Funften Barboren vatoen Zeiten in Norden aus. Die Sitten aller ui und Cheng dieſer Voͤlker waren zwar einfaͤltig, jedoch aner Becſcheſt t. roh; und wenn die Leute gleich unwiſſend bernichten; ſedg. waren, ſo waren ſie doch deswegen nichts ini ble u yr⸗ wieniger, als Tugendhaft. Die Titel, ſife At tage, Graf, Marggraf, Freyherr, Ritter und D die Frchengs die meiſten Sinnbilder der Eitelkeit, hatten 1 laſen. Diees bey den Schweden noch gar keinen, und ge, wormn ſthe bepy den Daͤnen nur wenigen Eingang ge⸗ hernnem une⸗ funden; allein man wußte auch nichts ftunn, von nuͤlichen Erfindungen. Sie hatten dieſe Unruhen weder eine eingerichtete Handlung, noch leil ſi Fabriken. Guſtav Vaſa zog endlich die Schweden aus der Dunkelheit, und er⸗ d , Bich ide 6 munterte durch ſein Beyſpiel auch die Da⸗ füuund 1 nen. atsheſee ncr inen Soh htgtic⸗ n Nr e⸗ DUU n 63 n Von 42 Ingarn ward gaͤnzlich, wie Pohlen be⸗ A herrſchet: es erwaͤhlte ſeine Koͤnige auf ſeinen Reichstaͤgen. Der Palatin von Ungarn hatte die naͤmliche Gewalt, als der pohlniſche Primas; und uͤͤber die⸗ ſes war er Richter zwiſchen dem Koͤnige und der Voͤlkerſchaft. Eine ſolche Ge⸗ walt oder Gerechtigkeit hatte ehedem der Pfalzgraf im roͤmiſchen Reiche, der koͤnig⸗ liche Richter (Maire du Palais) in Frank⸗ reich, und der oberſte Richter (Juſticiarius) in Arragonien. Man ſieht, daß in allen Monarchien der koͤniglichen Gewalt anfaͤng⸗ lich allezeit ein Gegenwicht geſetzt worden iſt. Die Edelleute hatten eben die Vorrech⸗ te, wie die pohlniſchen, naͤmlich, daß ſie nicht geſtraft werden, und daß ſie mit ihren Knechten machen konnten, was ſie wollten: der gemeine Mann war Scla⸗ de. Die Macht des Staats beruhete auuf der Reiterey, die aus den Edelleuten und ihrem Gefolge beſtund; das Fußvolk war ein zuſammengeraffter Haufen Bauern ohne Ordnung, die von Zeit der Ausſaat an bis zur Erndte zu Felde dienten. Vodn Ungarn. . Man N W. bepene. N iften oenirn i nlur Mingigtunn nl ngkn, d ſe en dun n Nufand, — harn. wie Pſirt ugin K hi⸗ Der Pylamn n Gerol ns, Und über! ſſe ſchn den gi nige Ede ſolche Ge: Nn Gen der 1 Meige der onig 1 Mlis) ingunt chter Juſticiuriu) ſeſt, daß in len en Cedatt Gufang⸗ theſegt wordenſſe eben die Vorrech⸗ niͤnich, duß ſe 1ind daß ſe he konrten wos e Mann war Se toots eberuhete n den Celleuten id Fd Gn in men. len wurden nach dem Muſter des deut⸗ volt. Weltg. III. b. C Lingarn; 33 Man erinnert ſich, daß Ungarn gegen das Jahr 1000. den chriſtlichen Glauben annahm. Der Ungarn Oberhaupt, Ste⸗ phanus, welcher Koͤnig werden wollte, nahm die Kriegesmacht und die Religion zu Huͤlfe. Der Pabſt Sylveſter der II. gab ihm den Titel Koͤnig, ja gar apoſtoli⸗ ſcher Koͤnig. Gewiſſe Schriftſteller wol⸗ len behaupten, Johannes der XVIII. dder XIX. habe dem Stephanus im Jah⸗ re 1003. oder 1004. dieſe beyden Ehren⸗ titel beygeleget. Allein dergleichen Strei⸗ tigkeiten gehoͤren nicht zu dem Endzwecke meiner Unterſuchungen. ſo viel bemerken, daß die Paͤbſte dafuͤr, daß ſie dieſen Titel in einer Bulle erthei⸗ let haben, von Ungarn Tribute verlangen wollten, und daß die Koͤnige von Ungarn, kraft des Wortes Apoſtoliſch alle geiſtli⸗ che Pfruͤnden im Kdnigreiche vergeben wollten. Ich will nur Man ſieht, daß es gewiſſe Vorurtheile giebt, von welchen Koͤnige und ganze Voͤl⸗ kerſchaften beherrſchet werden. Das Ober⸗ haupt einer kriegeriſchen Voͤlkerſchaft hatte nicht das Herz gehabt, ohne des Pabſtes Erlaubniß den koͤniglichen Titel anzuneh⸗ Dieſes und das Koͤnigreich Poh⸗ ſchen 34 Europa im ſechzehnten Jahrhund. ſchen Reiches beherrſchet. Die Koͤnige von Pohlen und Ungarn machten Grafen, und unterſtunden ſich doch niemals, Her⸗ zoge zu machen; ſie wagten es auch nicht, ſich Ew. Majeſtaͤt nennen zu laſſen, ſon⸗ dern man nannte ſie damals nur Ew. Ex⸗ cellenz. Die Kaiſer betrachteten Ungarn gar als ein Reichslehn. Conradus aus Franken hatte wirklich vom Koͤnige Pe⸗ ter eine Lehnspflicht und einen Tribut em⸗ pfangen; und die Paͤbſte behaupteten da⸗ gegen, daß ſie dieſe Krone vergeben muͤß⸗ ten, weil ſie das Oberhaupt der ungari⸗ ſchen Voͤlkerſchaft zu erſt Koͤnig genennet haͤtten. Man muß hier einen Augenblick i in die Zeit zuruͤck gehen, wo das Haus Frank⸗ reich, welches Portugall, England und Neapolis Koͤnige geliefert hat, auch auf dem ungariſchen Throne ſeine Zweige er⸗ Plickte. Gegen das Jahr 1290. da der Thron erxrlediget war, belehnte der Kaiſer Ru⸗ dolph von Habsburg ſeinen Sohn, Al⸗ bert von Oeſterreich, damit, als wenn er ein ordentliches Lehn vergeben haͤtte. Der Pabſt Nicolaus der IV. gab dage⸗ gen das Koͤnigreich als ein geiſtliches Lehn dem Nn Mruus, N MmW tetr ſcſn ſrig ine Win ninſtſtier n Ge. Weprn Nr Hoſhr ommm ung ult, n nacl g ni en Gete par 6 0l ſnic, Cber uc Maphnßers s Ca Ee wanden die ur hrfihes dalion — ſegg der More ienem ſie ſene Belude gun e ran,d i eohe Nhs huhih Dl in Uring 4 ten Ungorn gor Couradus aus dan Kdrige Pe⸗ Nen Toet er⸗ ſe epoupreren do⸗ e vengeben niſſ. hupt der ungeri⸗ König Nremet Alenblc in de das Henss grunk 1, Engond und t hat, auch auf ſine Zwege en. N der In inn Guhn 8 domi, 4 16 penn 1 pen ante ſit it. ri tein nle Ungan. 35 dem Enkel des beruͤhmten Carls von An⸗ jou, des H Ludwigs Bruder, und Koͤniges von Neapolis und Sicilien. Dieſer Nef⸗ fe des H. Ludwigs hieß Carolus Mar⸗ tellus, und er machte deswegen auf das Koͤnigreich Anſpruch, weil ſeine Mutter, — Maria von Ungarn, des letztverſtorbenen ungariſchen Koͤniges Schweſter war. Al⸗ lein bey freyen Voͤlkern giebt die Anver⸗ wandtſchaft ihrer Koͤnige kein Recht zur Krone. Ungarn nahm weder den, den der Kaiſer ernannte, noch den der Pabſt geben wollte, zum Herrn an. Es erwaͤhl⸗ te den Andreas, der Venetianer ge⸗ nannt, weil er ſich zu Venedig verheirathet hatte, wiewohl er außerdem aus koͤnigli⸗ chem Gebluͤte war. Es erfolgten Baͤnne und Kriege; aber nach ſeinem und ſeines Nebenbuhlers des Carolus Martellus Tode, wurden die Urtheile des rdmmiſchen Richterſtuhles vollzogen. Bonifacius der VIII. genoß im Jah⸗ re 1303. vier Monate vorher, ehe er ſich uͤber die vom Koͤnige von Frankreich erlit⸗ tene Beleidigung, der Sage nach, zu To⸗ de betruͤbte, die Ehre, daß beſagtermaßen die Sache des Hauſes von Anjou vor ihm gerichtlich durchgeſetzet ward. Die Koͤ⸗ 2 niginn Maria von Neapolis redete ſelbſt C 2 vor 36 Europa im ſechzehnten Jahrhund. dor dem geiſtlichen Gerichte; und Boni⸗ facius gab Ungarn dem Prinzen des Ca⸗ robertus, einem Sohne vom Carolus Martellus und Enkel dieſer Maria. 1308. Gedachter Carobertus war alſo wirk⸗ lich durch des Pabſtes Gnade Koͤnig, und ward von ſeinem Anhange und von ſeinem Schwerdte unterſtuͤtzet. Ungarn ward unter ihm maͤchtiger als die Kaiſer, die es als ein Lehn betrachteten. Carobertus vereinigte mit ſelbigem Dalmatien, Croatien, Servien, Siebenbuͤrgen, die Wallachey, die Moldan, Provinzen, die nach der Zeit vom Koͤnigreiche wieder abgeriſſen wor⸗ den ſind. Des Carobertus Sohn, Ludwig genannt, ein Bruder des bekannten An⸗ dreas von Ungarn, den ſeine Gemahlinn, die Koͤniginn Johanna von Neapolis erwuͤrgen ließ, vermehrte abermals die ungariſche Macht. Er gieng in das Koͤ⸗ nigreich Neapolis hinuͤber um die an ſei⸗ nem Bruder veruͤbte Mordthat zu raͤchen. Er half Carln von Durazzo die Jo⸗ hanna vom Throne ſtoßen, ohne jedoch an dem grauſamen Tode Antheil zu nehmen, womit Durazzo beſagte Koͤniginn ums ELeben brachte. Er kam hierauf wieder — — (crenen ſchen Mn 1eWerchemen Wie uen ſt G itier⸗ Oer mla ſot ſmnn Dumnin fng N enliub Cſn En ng Dunfttmm, nr Ne S Vhr. Sen in imn uun Oine literhen 6. 6 . de Fe inen nten edi ſingl en, in Khnhe. le brgiemgic⸗ uülinparn d af Dellmnienn umen n, und ert uen ine on ihn 43 te; und Minzene e dom Carelus5 ſſer Marig. ner aſo ni nade Konig, ind e und hon ſenen Ungarn ward die Kaiſer die es N. Corcherrus Mlmatien Croonen ie Walachen die die noch der Jeit obgeriſen wor⸗ Sohn, Ludwig s bekonnten Au⸗ ſine Gemahlin, von Neapolis ge abermals dNe. ſeng in dos Ch⸗ e, um die an ſe⸗ üßet urii . utagzo de N enohir ftu n nte Eres 6 ningſoh nichts von ihm. Ungarn. 37 nach Ungarn, und erwarb ſich daſelbſt ei⸗ nen wahrhaftigen Ruhm; denn er war ge⸗ recht; er machte weiſe Geſetze; er ſchaffte die Proben mit dem gluͤhenden Eiſen und mit dem ſiedenden Waſſer ab, die um ſo viel mehr galten, je ungeſiterer und unwiſ⸗ ſender die Leute waren. Man wird allezeit finden, daß es nicht leicht einen großen Mann giebt, der nicht Dieſer die Wiſſenſchaften geliebet hat. Fuͤrſt trieb die Erdmeß⸗ und Sternſeher⸗ kunſt. Er beſchuͤtzte auch die andern Kuͤn⸗ ſte. Dieſer philoſophiſchen und damals ſo ſeltenen Denkungsart muß man die Ab⸗ ſchaffung der aberglaͤubiſchen Proben zu⸗ ſchreiben. Ein Koͤnig, der die geſunde Vernunft kannte, war in daſigen Gegen⸗ den ein Wunder. Seine Tapferkeit war ſeinen uͤbrigen guten Eigenſchaften aͤhn⸗ lich. Seine Unterthanen liebten ihn auſ⸗ ſerordentlich: die Fremden bewunderten ihn: die Pohlen erwaͤhlten ihn am Ende ſeines Lebens, im Jahre 1370. zu ihrem Koͤnige. Er regierte gluͤcklich, vierzig Jahre in Ungarn, und zwoͤlf Jahre in Pohlen. Die Unterthanen nannten ihn den Groſ⸗ ſen, und er verdiente dieſen Titel auch. Gleichwohl weiß man in Europa faſt gar Er hatte nicht uͤber C 3 Leute 38 Europa im ſechzehnten Jahrhund. Leute geherrſchet, die ſeinen Ruhm auf die Voͤlkerſchaften fortzupflanzen Wer weiß wohl, daß im vierzehnten Jahr⸗ hunderte, in der Gegend der krapackiſchen rsrge ein Ludwig der Große gelebet bat? „„ Er ward dermaßen geliebet, daß auch die Staͤnde im Jahre 1382. ſeine Tochter Maria, welche noch nicht mannbar war, erwaͤhleten, und ſie Koͤnig Maria nann⸗ ten, welchen Titel ſie auch in unſern Ta⸗ gen fuͤr die Tochter des letzten Kaiſers aus dem Hauſe Oeſterreich erneuret haben. Aus dieſem allen ſieht man, daß wenn man ſich in erblichen Koͤnigreichen uͤber die Misbraͤuche der deſpotiſchen Herrſchaft beſchweren kann, ſo ſind die Wahlreiche noch groͤßern Unruhen ausgeſetzt, und die Freyheit ſelbſt, dieſer ſo natuͤrliche und ſo herrliche Vortheil, hat zuweilen große Drangſalen verurſachet. Die junge Ma⸗ rria Koͤnig ward, ſowohl als der Staat, von ihrer Mutter, der Eliſabeth von Bosnien, beherrſchet. Die Vaſallen waren uͤber die Eliſabeth misvergnuͤgt; ſie bedienten ſich ihres Rechts, die Krone auf ein ander Haupt zu ſetzen. Sie gaben ſie Carln von Durazzo, mit dem Zunamen der Kleine, der in ge⸗ rader wußten. 1 8 Neharn. umn uin iri,nrn N C niit, n guer iu ſunt Uhlcen in in ihre n diſenu ſil ag⸗ und dee mm mr bſtindig AUunn R rnne wi Er Nornnt und Merg nac rtken mmorſe heeinc bafinin Nn Croten ; nne ſ ind an⸗ 4 tm nßtßin en Rihn atf de laizen wuten. dier; ſehntenger⸗ der Glncanſtn 1 Große geleet ſebet, daß uß N ſeine Tochter iht nannbar war, g Maeig nann⸗ ch in wern Te⸗ leßten Koſers ans meutet hoben. mant, daß veoee brigreichen über dbſchen Herſchaft d die Wahleice ausgeſett, und die )haturche und ſ t uwelen gobe Dee junge Mo as der Stact, Eliſabeth von Die Vln mioͤbe ahtiger . Rechs, de un ſehen Grago⸗ nnri⸗ r . Pen tcne hat, abſtammete. , Mutter, die Krone wieder. und Maria nach Niederungarn. Ungarn.— 39 rader Liniet von des H. Ludwigs Bruder, welcher in den beyden Sicilien regieret Er kam von Neapolis in Buda an: er ward im Jahre 1386. feyerlich gekroͤnet, und von der Eliſabeth ſelbſt als Koͤnig erkannt. Ich will hier eine ganz außerordentliche Begebenheit erzaͤhlen „ wobepy die Geſetze ſtumm ſind, und in Anſehung deren man noch immer in Zweifel bleibt, ob es nicht ein Verbrechen iſt, das Verbrechen ſelbſt zu beſtrafen. Nachdem Eliſabeth und ihre Tochter Maria mit dem, der ihre Krone beſaß, ſo viel moͤglich, in guter Eintracht gelebet hatten, ſo bathen ſie ihn einmal zu ſich, und ließen ihn in ihrer Gegenwart ermor⸗ den. Sie hetzen das Volk zu ihrem Vor⸗ theile auf; und die junge Maria be⸗ koͤmmt, unter beſtaͤndiger Anfuͤhrung ihrer Einige Zeit darnach reiſeten Eliſabeth Sie betreten unvorſichtiger Weiſe das Gebie⸗ the eines Grafen von Hornac und Bans von Croatien. Dieſer Ban war das, was man in Ungarn einen oberſten Grafen zu nennen pflegt, der die Kriegsheere anfuh⸗ ret, und auch den Richter zugleich vor⸗ C 4 ſtellet. 1386. 40 Europa im ſechzehnten Jahrhund. ſtellet. Er war ein Anhaͤnger des ermor⸗ deten Koͤniges. War es ihm alſo erlau⸗ bet oder nicht, den Tod ſeines Koͤniges zu raͤchen? Er bedachte ſich nicht lange, und ſchien bey ſeiner grauſamen Rache die Ge⸗ rechtigkeit zu rathe zu ziehen. Er machte denen beyden Koͤniginnen ihren Proceß, ließ die Eliſabeth erſaͤufen, und behielt die Maria, als die nicht ſo ſtrafbar war, im Gefaͤngniſſe. Zu gleicher Zeit kam Sigismundus, der nach der Zeit Kaiſer ward, nach Un⸗ garn, und wollte die Koͤniginn Maria Der Ban von Croatien hielt heirathen. ſich fuͤr maͤchtig genug, und war ſo verwe⸗ gen, daß er ihm beſagte Koͤniginn, deren Mutter er hatte erſaͤufen laſſen, ſelbſt zu⸗ fuͤhrte. Er glaubte vermuthlich, daß er weiter nichts gethan habe, als was die ſttrenge Gerechtigkeit erfoderte. Allein Si⸗ gismundus ließ ihn mit gluͤhenden Zan⸗ gen kneipen, und zu Tode martern. Sein Tod brachte den ungariſchen Adel in Har⸗ niſch, und dieſe Regierung war weiter nichts als eine Reihe von Unruhen und Parteyen. Man kann uͤber viel Staaten herrſchen, und doch kein maͤchtiger Fuͤrſt ſeyn. Die⸗ ſmmsin wecheg ete . Vrſria. Nltuan. 6tn de Sgen ghrg wr ähnen Ulr dn Iehe. Diee y ber evele de er, vece ebſt de fin lpger envdker Kiclinkrde genee Retfehen ih hintiih ni ſben, ind 2. . 1 Ulodeslons i Nedlr ghre inin ſhch 1n Ins H it ge . in Rache de Ge⸗ gen. Er netſt. in ihren Porg⸗ fen, und chet ſ frefber ner n Sigiömundus, ird, Mnch r Königinn Marig on Crdatien hielt iund wor ſo verwe⸗ Koniginn, deren laſſen, ſelbſ iu⸗ mmuthlch, deßß er be, als wos die derte. Alemn Si⸗ it gühenden der denortern. Sein ihen Mel in h⸗ rung war peitr on Uonen un Stnttn harſchen tften Siin d ſer Sigismundus war zugleich Kaiſer, Koͤnig von Boͤhmen und Ungarn. Aber in Ungarn ward er von den Tuͤrken geſchla⸗ gen, und von ſeinen empoͤrten Unterthanen einmal ins Gefaͤngniß geſetzt. In Boͤh⸗ men lag er faſt beſtaͤndig mit den Hußiten im Kriege, und im roͤmiſchen Reiche hatte ſeine Gewalt durch die Gerechtſamen der Fuͤrſten und Staͤdte faſt immer ein Ge⸗ gengewicht. Im Jahr 1438. regierte Albert von Oeſterreich, des Sigismundus Eydam als der erſte Fuͤrſt aus dem Hauſe Oeſter⸗ reich, in Ungarn. Er war, wie Sigismundus, Kaiſer und Koͤnig von Boͤhmen. Aber er regierte nur drey Jahre. Dieſe ſo kurze Regie⸗ rung war die Quelle der innerlichen Spal⸗ tungen, welche nebſt den tuͤrkiſchen Ein⸗ faͤllen Ungarn entvoͤlkert und zu einem un⸗ gluͤcklichen Lande gemacht haben. Die allezeit freyen Ungarn wollten ein zartes Kind, welches Albert von Oeſter⸗ reich hinterließ, nicht zu ihrem Koͤnige harben, und erwaͤhlten den Koͤnig in Poh⸗ len Uladislaus oder Ladislaus, der, wie wir gehoͤret haben, im Jahre 1444. die Schlacht bey Vernes und ſein Leben Der verlor. C 5 AEuropa im ſechzehnten Jahrhund. Der deutſche Kaiſer Friedrich der III. aus dem Hauſe Oeſterreich, nennte ſich im Jahre 1440. Koͤnig von Ungarn, und ward es doch niemals. Er behielt Alberts von Oeſterreich Prinz, den ich, um ihn von ſo vielen andern zu unterſcheiden, La⸗ dislaus Albert nennen werde, in Wien; da unterdeſſen der beruͤhmte Johannes Hunniades dem Mahomet II. der ſo iele Laͤnder bezwungen hat, in Ungarn die Spitze bot. Dieſer Johannes Hun⸗ niades war nicht Koͤnig, aber er war ein beliebter Feldherr eines freyen und kriege⸗ riſchen Volkes, und es hat kein Koͤnig eine ſo unumſchraͤnkte Gewalt gehabt, als⸗ er. Nach ſeinem Tode bekam das Haus Oeſterreich die Ungariſche Krone. Der vorgedachte Ladislaus Albert ward er⸗ waͤhlet. richters Hand vom Leben zum Tode brin⸗ gen. Allein bey freyen Voͤlkern bleibt die T ſicht n Tyranney nicht unbeſtrafet. Ladislaus Albert von Oeſterreich ward von dem Throne, den er mit ſo ſchoͤnem Blute be⸗ ſpruͤtzet hatte, geſtoßen, und mußte ſeine 7 Grauſamkeit mit dem Elende bezahlen. Er ließ einen, von des Johan⸗ nes Hunniades ‚der das Vaterland ge⸗ rochen hatte, Soͤhnen, durch des Scharf⸗ e Nhfrnidd Gen ni KN. lum AWW rgen Gnynn /1 Alnmin gtrns Cin ui et guigtch nit Cen gigten Boh Uut eaus huin lin bin nenre enſchdellagn NR aniheen ſe n ihite N und a Gorfürſten n iſt Gewalt i in uſſen Helenn i lig dekennn 4 Aen len J ih⸗ lhnobh ingeitn e mal ln NudGn Friedrih der l eſch, nennte ſich im dan Iingnn un d t nhet Aberts h den ich, un han lntefſhedden C. lunen in Wen: ihme Jofannes homt ll der ſo n hat in Ungern Wnmen Hn⸗ Mig, ober er vot in fiehen und icge, hotkein Konig ene t gehobt als e. bckam das has ſche Krone. Der 5 Mert word er⸗ don des hatd⸗ du Vaterlond ge⸗ nd ne i ken lun ward ? ne⸗ he ige en Bn be⸗ rutte ſene Lngarg. 43 Es war noch ein Sohn von dem groß⸗ ſen Hunniades vorhanden: dieſes war Matthias Corvinus, den die Ungarn mit vielem Gelde aus den Haͤnden des Hauſes Oeſterreich erloͤſeten. Er kriegte ſowohl mit dem Kaiſer Friedrich III. dem er Oeſterreich nahm, als mit den Tüͤrken, die er aus Oberungarn vertrieb. Nach ſeinem Tode, der im Jahre 1490. erfolgte „wollte das Haus Oeſterreich, Ungarn, wie vor und nach, „mit ſeinen uͤbrigen Staaten zugleich beſitzen. Der Kaiſer Maximilianus konnte, als er wieder nach Wien zuruͤck gekommen war, dieſes Koͤnigreich nicht erhalten. Es ward einem Koͤnige von Boͤhmen gegeben, der auch Ladislaus hieß, und den ich Ladis⸗ laus von Boͤhmen nennen werde. Indem ſich die Ungarn ihre Koͤnige auf die Art erwaͤhleten, ſo ſuchten ſie, nach dem Beyſpiele der Edelleute in Pohlen, und der Churfuͤrſten in Deutſchland, im⸗ mer ihre Gewalt einzuſchraͤnken. Allein es iſt auch nicht zu laͤugnen, daß die un⸗ gariſchen Edelleute kleine Tyrannen wa⸗ ren, die keinen Tyrannen uͤber ſich leiden wPollten. liche Unabhaͤngigkeit, und ſie verſetzten den uhrigen Theil der Voͤlkerſchaft in eine der⸗ Ihre Freyheit war eine ſchaͤd⸗ maßen 44 Europa im ſechzehnten Jahrhund maßen erbaͤrmliche Scladerey, daß alle Einwohner auf dem Lande ſich wider ihre allzuſtrengen Herren empoͤreten. Dieſer Krieg, der vier Jahre dauerte, entkraͤftete dieſes ungluͤckliche Koͤnigreich abermals. Da die Edelleute beſſer, als die Untertha⸗ nen bewaffnet waren, auch alles Geld be⸗ ſaßen, ſo gewonnen ſie endlich die Ober⸗ hand; und der Krieg endigte ſich damit, daß die Ketten der Unterthanen verdoppelt wurden, wie ſie denn bis dato noch wirk⸗ liche Sclaven von ihren Herren ſind. Ein ſo lange Zeit verheertes Land, und in welchen nichts, als ein ſclaviſches und misvergnuͤgtes Volk, unter Herren, die einander faſt immer in Haaren lagen, vor⸗ handen war, konnte aus eignen Kraͤften den Waffen der tuͤrkiſchen Sultane un⸗ moͤglich laͤnger Wiederſtand leiſten. Wie daher auch der junge Ludwig der II. des obgedachten Uladislaus von Boͤhmen Solhn, und des Kaiſers Carls des Fuͤnf⸗ ten Schwager der Macht, des Soli⸗ manns ſich entgegen ſtellen wollte, ſo konnte ihm ganz Ungarn in dieſer aͤußerſten Noth nicht mehr, als ein Kriegsheer, von dreyßigtauſend Mann ſtellen. Ein Bar⸗ fuͤßer Tomoreas genannt, der dieſes Kriegsheer, in welchem ſich fuͤnf Biſchoͤffe befan⸗ = = = = =2 — — = = = = = — =— — e id Venn ir M 0W nleAmin ſle bue, nun kd . ege Pr Renn Paln “ hng auet wunde Ce raeen ſch di i lun id Bec Cg ſenden ſete Sihi W Wimmd Deuß ann Mochten b in Eune 6 e 8 deikr lonet rudn hewtien i ſenworn) ehik J umit tſcche N des ana ud das mm Nb ten Jahrind D daß em. de ſich wide ihre hdreten. Deſtr alerte, entktiſte ſihrech gbenas. als die = uch ales Gße ndigte ſch i hanen iirt d ch Wak⸗ Hemmn ſd⸗ Neems Lond, nö n ſclabiſches ud inter Herren, de hagren lagen, dor. 6s eignen Kraften hen Sultene un⸗ hnd leiſfen. Wee dwig der I. des 6 von Bohenen s des zunß⸗ Mocht, des G S⸗ Alen wolte 6 in deſer hermn bauet und unbewohnet blieben. Ungarn. 45 befanden, anfuͤhrte, verſprach dem Koͤnige Ludwig den Sieg. Das Kriegsheer ward in der beruͤhmten Schlacht bey Mo⸗ hatz im Jahre 1526. gaͤnzlich geſchlagen und zerſtreuet. Leben, und Solimann zog als Sieger durch das ganze ungluͤckliche K Koͤnigreich, fuͤhrte auch mehr als zweymal hundert tau⸗ ſend Gefangene mit ſich hinweg. Urjmſonſt hat die Natur Goldbergwerke, und wahrhaftige Schaͤtze an Feldfruͤchten und Weinen in dieſes Land gelegt; um⸗ ſonſt erzeuget ſie darinnen ſtarke, ſchoͤne und kluge Leute; man fand faſt nichts mehr, als eine große Wuͤſte, zerſtoͤrte Staͤdte, Felder, die zum Theil mit den Waffen in der Hand gebauet wurden, Doͤrfer unter der Erde, worein ſich die Einwohner mit ihren Fruͤchten und Viehe begruben, und etwa hundert feſte Schloͤſſer, deren Beſitzer den Tuͤrken und Deutſchen die Oberherr⸗ ſchaft ſtreitig machten. Es gab in Europa noch verſchledene ſchoͤne Laͤnder, die aber verheeret, unange⸗ Derglei⸗ chen waren die Haͤlfte von Dalmatien, der mitternaͤchtliche Theil von Pohlen, die Ufer des Tanais, und das fruchtbare Land ukkraͤne⸗ und doch wurden in einer neuen Der Koͤnig verlor das ) 46 Europens Zuſtand, und an dem aͤußerſten Ende der alten Welt Laͤnder geſuchet. Von Schottland n dem Entwurfe der politiſchen Regie⸗ J rung in Norden darf ich Schottland nicht vergeſſen, ich werde auch hiervon noch mehr ſagen, wenn ich von der Religion handeln werde. Schottland hatte an dem europaͤiſchen Staatsgebaͤude etwas mehrern Antheil, als die uͤbrigen Laͤnder. Denn dieſe Voͤl⸗ kerſchaft, eine Feindinn von England, wel⸗ ches uͤber ſie herrſchen wollte, ſtund ſeit langer Zeit mit Frankreich im Bunde. Es koſtete den Koͤnigen von Frankreich nicht viel, um die Schotten aufzuhetzen. Man findet, daß Franz der I. nicht mehr als dreyßig tauſend Thaler (die nach heu⸗ tigem Gelde etwa hundert und dreyßig tauſend unſerer Pfunde betragen) der Par⸗ tey ſchickte, die im Jahre 1543. den Englaͤndern den Krieg ankuͤndigen ſollte. Schottland iſt wirklich ſo arm, daß es heut zu Tage, da es mit England vereiniget iſt, nicht mehr als den vierzigſten Theil der Ab⸗ gaben der beyden Koͤnigreiche bezahlet. Ein 4 jninnn 6 mreir iſentir drnerhnnmn ( Perupcſn und Dhmen Enard Prbnenmd Ni⸗ iititer geweer. Dtc aſden er achtz n ſfngen geeſen gg unn ſenen Unt Jchdell wordbe⸗ Inenfnng gn ſein un wann Pub derll drn royti Nt, ner mniten mter⸗ fenden fiun der w ftund. dede aſen Be tarde kpolitiſchen u. uff ich Schottand e auch hiervonnch n der Neigon n en, eunppiſſhn muhten Athel, Den dieſe Vol⸗ von Engand wel wolte, ſund ſet gkreich in Bunde. en bon Fronkteich horten ouſzthegen. gderl ſict nr ger (die nach hen⸗ tdet und deenſt ebemgen) dehn⸗ Ile es N h akündſen e lt. egzi mdb⸗ Ein armer Staat, der an einen reichen graͤnzet, wird endlich durch die Laͤnge der Zeit feil. Allein ſo lange ſich dieſe Pro⸗ vinz nicht verkaufte, war ſie furchtbar. Die Englaͤnder, welche unter Heinrichen dem II. Irrland mit ſo leichter Muͤhe un⸗ ter das Joch brachten, konnten in Schott⸗ land nicht die Oberhand gewinnen. Eduard der III. ein großer Kriegsheld und liſtiger Staatsmann, bezwang es zwar, aber er konnte es nicht behaupten. Es blieb zwiſchen den Schotten und Englaͤn⸗ dern eine beſtaͤndige Feindſchaft und Eifer⸗ ſucht, dergleichen man heutiges Tages un⸗ ter den Portugieſen und Spaniern findet. Das Haus der Stuarde regierte ſeit 1370. uͤber Schottland. Niemals iſt ein Haus ungluͤcklicher geweſen. Jacob der J. ward, nachdem er achtzehn Jahre i in Eng⸗ land gefangen geſeſſen hatte, im Jahre 1444. von ſeinen Unterthanen ermordet. Jacob der II. ward bey einer ungluͤcklichen Unternehmung zu Roxborough in ſeinem neun und zwanzigſten Jahre getoͤdtet. Jacob der III. war noch nicht fuͤnf und dreyßig alt, wie er von ſeinen Untertha⸗ nen mitten unter dem in Schlachtordnung ſtehenden Kriegsheere getoͤdtet ward. Jacob der IV. des Koͤniges von England Hein⸗ 48 Europens Zuſtand, Heinrichs des VII. Eydam verlor im Jahre 1513. in ſeinem neun und dreyßigſten Jahre, nach einer ungluͤcklichen Regie⸗ rung, in einer Schlacht wider die Englaͤn⸗ der das Leben. Jacob der V. ſtarb in der Bluͤte ſeines Alters in ſeinem dreyßig⸗ ſten Jahre, naͤmlich im Jahre 1542. Wir werden hoͤren, daß es Jacobs des V. Tochter noch ungluͤcklicher, als allen ihren Vorfahren erging, und daß ſie die Zahl der Koͤniginnen vermehret, die durch des Scharfrichters Hand das Leben verloren haben. Sein Sohn Jacob der VI. ward zwar Koͤnig von Schottland, England und Irrland, aber er legte durch ſeine Bloͤdſinnigkeit den Grund zu den Empoͤrungen, die Carls des I. Haupt auf das Blutgeruͤſte gebracht, Jacob den VII. aus dem Reiche vertrieben haben, und dieſe ungluͤckliche Familie noch bis dato weit von ihrem Vaterlande in der Irre herumfuͤhren. Die Zeit, worinnen es dieſem Hauſe am ertraͤglichſtem ergieng, war die Zeit Carls des V. und Franz des I. denn zu der Zeit regierte Jacob der V. der Maria Stuard Vater, und nach ſeinem Tode bekam ſeine Witwe. Maria von Lothringen, der Maria Stuard Mutter, die vormundſchaftliche mM u, ilinn d luft mmi (iſsben niird Nicts gnue ienrhtn 111111114414 Daseun u.en Dorſchon Numiin . n ud 7 ſehun fi . n Ueterniche i 1 wa c e N —,— A in ſinen dehi. Ihhre 42. daß es Onebs uugickicher, als erging und daß ſe men dernchen die ters Hond das Lcben Sonn Ieb der g von Schonlnd,. aͤber er legtedurch mz den des 1. dan eeb he bertricben Pe⸗ Fumile och bi Vaterlande in der 1 Zet, wetinſen igchſten engenn der. und ſtn⸗ 1 et ngirt⸗ ⸗ utg Ggh in in ,n z 4 . N. waren. aufgehoͤret. Schottland. 49 Regierung des Koͤnigreichs. Die Unru⸗ hen nahmen erſt unter dieſer Maria von Lothringen Regierung ihren Anfang: und die Religion war, wie man ſehen wird, der erſte Vorwand dazu. Ich will mich in eine weitere Beſchrei⸗ bung der nordiſchen Koͤnigreiche im ſech⸗ zehnten Jahrhunderte nicht einlaſſen. Ich habe bereits vorgeſtellet, in was fuͤr einem Zuſtande Deutſchland, England, Frank⸗ reich, Italien und Spanien zuſammen Folglich habe ich von den nordi⸗ ſchen und ſuͤdlichen Angelegenheiten eine vorlaͤufige Erkenntniß gegeben. Nun muß ich die beſondern Umſtaͤnde des Noͤmiſchen Neichs genauer betrachten. „* „ „ * „ „ *„ Das neun u. neunzigſte Cap. Von Deutſchland und vom Roͤmiſchen Reiche. De Name des occidentaliſchen Kai⸗ ſerthums hatte noch immer nicht Es war aber ſeit ſehr langer Zeit weiter nicht viel mehr, als ein beſchwer⸗ Volt. Weltg. III. Th. D licher 50 Von Deutſchland, licher Titel; und das ließ ſich daraus ſehr wohl abnehmen, weil der ſonſt ehrgeizige Eduard III. dem es die Churfuͤrſten im Jahre 1348. anbothen, nicht annehmen wollte. Carl der IV. der fuͤr den Ge⸗ ſetzgeber des roͤmiſchen Reichs gehalten wird, konnte vom Pabſt Innocenz dem VI. und von den roͤmiſchen Freyherren die Erlaubniß, ſich zu Rom zum Kaiſer kroͤ⸗ nen zu laſſen, nicht anders erhalten, als unter der Bedingung, daß er nicht in der Stadt ſchlafen wollte. Seine beruͤhmte Guͤldene Bulle fuͤhrte in der deutſchen Anarchie einige Ordnung ein. Durch dieſes Geſetz ward die Anzahl der Churfuͤr⸗ ſten feſtgeſetz. Man betrachtete es als ein Grundgeſetz, doch hat man es nach der Zeit in einigen Stuͤcken geaͤndert. Zu ſei⸗ ner Zeit hatten die Reichsſtaͤdte eine freye Stimme auf den Reichstaͤgen. Alle Staͤdte der Lombardey waren wirklich frey, und das Reich behielt nur gewiſſe Gerech⸗ tigkeiten uͤber ſie. Jeder Edelmann blieb in Deutſchland und in der Lombardey un⸗ ter den folgenden Regierungen noch immer eigener Herr auf ſeinen Guͤter. Die Zeiten Wenzels, Roberts, und Sigismundes waren finſtere Zeiten, wo man nicht d das gfringſte d Mertmal⸗ von der Maje⸗ en c “ Pernetn Send derde Be W S i . Knge Gorinme de Kr⸗ W ſien ar 1 mungrgech m Gnorſh nutthes b is hnte de Heu Dſmih. ſin in En Nn ſmmenhnn Nnlrihenmmn lit hn bnntn ben Vam anl ſe hon De enech, W Ungen nen wirt mtiihtt Nr hie doß 1 flnd, iſich derets er ſon iange Churfirſtn in uccht Onnehe/en der für den Ge⸗ Neichs geſalten unocemn denn en Freyherren die zun Kalſer kd⸗ —— i⸗ N Mcht in dee Geine berhinte W oupehen ng ein. Durch tohl der hunfir⸗ Retrachtete es as t man es nach der geiner⸗ guſeß Pſinte te eine frehe chetagen. Ae⸗ vren wikichften gewſe Getch⸗ Celnann bſih der kombarde in⸗ uen ee me nen, und vom roͤmiſchen Reiche. zi Majeſtaͤt des roͤmiſchen Reichs erbliekte/ außer auf der Coſtnitzer Kirchenverſamm⸗ lung, welche Sigismundus ausſchrieb, und wobey er ſich in ſeiner ganzen Herr⸗ lichkeit ſehen ließ. Die Kaiſer hatten keine Domainen mehr, ſie hatten ſie den Biſchoͤffen und Staͤdten abgetreten, entweder um ſich eine Stuͤtze wider die Beſitzer der großen Lehne zu verſchaffen, oder wenn ſie Geld brauch⸗ ten. Sie hatten nichts mehr, als den Beytrag der Roͤmermonate; eine Auflage, die man nur in Kriegszeiten ‚und fuͤr das eitle Gepraͤnge der Krone, welche noch in Rom vorhanden war, bezahlte. Es war alſo unumgaͤnglich nothwendig, daß B man ein an ſich maͤchtiges Oberhaupt erwaͤhlte; und dieſes brachte den Zepter auf das Haus Oeſterreich. Man brauchte einen Fuͤrſten, deſſen Staaten einerſeits mit Italien zuſammenhingen, andererſeits aber den Ueberſchwemmungen der Tuͤrken Ein⸗ halt thun konnten. Deutſchland fand dieſen Vorzug an Alberten dem II. Her⸗ zoge von Oeſterreich, Koͤnige von Boͤh⸗ men und Ungarn; und aus der Urſache ward die kaiſerliche Wuͤrde ſeinem Hauſe einverleibet: der Thron war darinnen erb⸗ lich, ohne daß jedoch das Wahlrecht auf⸗ D 2 hoͤre⸗ „ Von Deutſchland, hoͤrete. Albert und ſeine Nachfolger wurden deswegen erwaͤhlet, weil ſie viel eigene Laͤnder hatten; und Rudolph von Habsburg, der Stammvater dieſes Hau⸗ ſes, war erwaͤhlet worden, weil er keine hatte. Die Urſache iſt handgreiflich. Ru⸗ dolph ward zu einer Zeit erwaͤhlet, da die Haͤuſer Sachſen und Schwaben vor einer despotiſchen Regierung Furcht erwecket hatten, Albert der II. hingegen zu einer Zeit, da man glaubte, das Haus Oeſter⸗ reich waͤre maͤchtig genug, um das roͤmi⸗ ſche Reich zu vertheidigen, hingegen nicht maͤchtig genug um es in die Sclaverey zu Aus dem Grunde bekam Friedrich der III. die kaiſerliche Wuͤrde. Deutſch⸗ land lag zu ſeiner Zeit in der Schlaͤfrig⸗ keit und in der Ruhe. Er war nicht ſo maͤchtig, als er es haͤtte ſeyn koͤnnen; und Ees fehlte, wie wir gehoͤret haben noch ſehr viel daran, daß er das Oberhaupt der Chriſtenheit war, wie ſein Leichenſtein beſagte. M Maximilian der I. war nur erſt roͤ⸗ miſcher Koͤnig, wie er ſchon die ruͤhmlich⸗ ſte Lauf bahne antrat, naͤmlich durch den Sieg bey Grinegaſte, den er im Jahre 1479. uͤber die Franzoſen erfocht, und durch t. Gtochnnt wine tegi Nuen Perd v e G e Nreken El,inſtinn n ehe W wnen udſc wen. une, uder ahn r ſoſirende ern Ghter Kuier ſn Cnnttin Binde noh don Krige don Aunll gch ein Dan Er hate Sinahenſear date ge Tithnſſchtnmn ict e Shit ⸗ egimd 1nd gin 83 gland, ſeine Nuchfon Gge ſt, wel ſ pie d Nudoloh von hater dieſes han en, weil er keine ndgreſflich. Ru⸗ awaͤhet, de die hwoben vor einer Furcht erwecket ſngegen zn einer W Hns Rer⸗ 9, Un dos roͤn⸗ 7, negen nichſt die Sclpere Koam Feicdeich Binde. Deutſh in der baci Er wor nicht ſ ſyn kbnnen, ud gͤbn whſr Peerhaupt deet e ſn biiheſft wer mu 34 6 on dit ifnl aͦnic Nch den ſen eſ⸗ g Johte Und und vom roͤmiſchen Reiche. 33 durch den Vertrag von 1492. der ihm Franchecomtee, Artois und Charolois verſicherte. Allein da er nichts aus den Niederlanden, die ſeinem Sohne Philip⸗ pen dem Schoͤnen gehoͤrten, nichts von den deutſchen Unterthanen, und wenig aus ſeinen Staaten, welche von Frank⸗ reich verſperret wurden, ziehen konnte, ſo wuͤrde er in Italien, ohne dem Cambraͤer Bund, und ohne Ludwigen den XII. der fuͤr ihn arbeitete, niemals etwas gegol⸗ ten haben. Erſtlich berhinderten ihn die Venetianer im Jahre 1508. daß er nicht nach Rom kommen und ſich zum Kaiſer kroͤnen laſſen konnte, und er nahm den Titel erwaͤhl⸗ ter Kaiſer an, da er nicht ein vom Pabſte gekroͤnter Kaiſer ſeyn konnte. Seit dem Cambraͤer Bunde nahm er im Jahre 1518. vom Koͤnige von England Heinrich dem VIII. taͤglich einen Sold don hundert Thalern. Er hatte in ſeinen deutſchen Staaten zwar Leute, mit den man wider die Tuͤrken fechten konnte; allein er hatte nicht die Schaͤtze, mit welchen Frankreich, England und Jrallen damals Kries .J fuhreten. d: 3 Deutſch⸗ 5 Von Deutſchland,“ Deutſchland war eigentlich zu einer Re⸗ publif von Fuͤrſten und Staͤdten geworden, wenn ſich gleich das Oberhaupt in ſeinen Beſfehlen als unumſchraͤnkter Herr der ganzen Welt ausdruͤckte. Es war ſeit dem Jahre 1500. in zehen Kreyſe eingetheilet, und die Vorſteher dieſer Kreyſe waren ei⸗ Benmaͤchtige Fuͤrſten; die Feldherren und Obriſten der Kreyſe wurden von den Pro⸗ vinzen und nicht vom Kaiſer bezahlet: dieſe Einrichtung, welche alle Theile von Deutſchland zuſammen verband, gewaͤhrete deſſen Freyheit. Die Reichskammer, welche das vornehmſte Gericht war, von den Fuͤrſten und Staͤdten beſoldet ward, und ihren Sitz in den eigenen Landen des Monarchen hatte, war ebenfalls eine Etuͤtze der allgemeinen Freyheit. Es iſt wahr, ſi ſie konnte ihre Urtheile wider große Fuͤrſten niemals zur Vollziehung bringen, wenn ſie nicht von Deutſchland unter⸗ ſtuͤtzet ward; allein auch dieſer Misbrauch der Freyheit bewies ihre Wirklichkeit. Dieſes ſieht man daraus ſehr⸗ deutlich, weil der Reichshofrath, der im Jahre 1512. aufkam, und der bloß von den Kai⸗ ſern abhing, in kurzer Zeit die ſartſte⸗ Stuͤtze ihrer Gewalt ward. tn e Wen Nde n bohr in ni , um i Vatg inn ect onf Jalen ⸗ Nech: Chen dos Oapvn, ind pect fau btoie Gche ahesſdel Bur g ſiße ginen . N as wn i⸗ buach, nt gi ien rbetken 3 t oeoe Deutſch neſe, Femnin, Un ußte D de . 4 8 land, kich zu einer H tid ten gnrden, thaupt in ſiten kter Herr der Ewarſtm. teſſe eingetheiet, Kreyſe wpaten e⸗ Feldherren und den don den Pe . Kaiſer begehlet: Ge W⸗ Nn agani Neichstaummner, Gencht war, bon en beſoldet ward, enen Londen des cenfals ene Greyhet. Es iſ hele wber grͤe ſichung hrinen utſchland une⸗ e⸗ ihnui r Wirk ligee ais ſehe den der in ehe loß von de, r ui⸗ 4 NeG ft nug, 1 um ganz Raͤlien zu erobernn Deltſh und vom roͤmiſchen Reiche. 53 Deutſchland war unter dieſer Regie⸗ rungsgeſtalt damals ſo gluͤcklich, als irgend ein anderer Staat auf der Welt. Da es mit einem kriegeriſchen und zu den groͤßten Strapazen tuͤchtigem Volke angefuͤllet war, ſo war es micht wohl wahrſcheinlich, daß es die Tuͤrken jemals uͤberwaͤltigen wuͤrden. Sein Erdboden war zu gut und zu wohl angebauet, als daß ſeine Einwohner nicht, wie ehedem, andere Laͤnder haͤtten ſuchen ſollen; und ſie wa⸗ ren weder reich noch arm, noch einig ge⸗ 11 Alein was hattent man damals⸗ fur ein echt auf Italien und auf das roͤmiſche Reich? Eben das Recht, welches die Ottonen, und welches das kaiſerliche Haus Schwaben gehabt, eben das Recht, welches ſo viel Blut gekoſtet, und ſo viele Anſtoͤße erlitten hatte, nachdem Johan⸗ nes der II. als roͤmiſcher Patricius und Pabſt zugleich, nicht, wie er geſollt, den Heldenmuth der alten Roͤmer wieder zu erwecken geſu et, ſondern unvorſichtiger⸗ weiſe, Fremdlinge herbey geruffen hatte. Rom mußte den Schaden davon fuͤhlen; und ſeit der Zeit blieb beſtaͤndig ein heim⸗ nicher Krieg zwiſchen dem Kaiſerthume D 4 und 56 Von Deutſchl. u. v. roͤm. Reiche. und Prieſterthume, ſowohl, als zwiſchen den Rechten der Kaiſer, und den Frey⸗ heiten der italiaͤniſchen Provinzen. Der Titel Caͤſar war weiter nichts als eine Quelle beſtrittener Rechte, unentſchiede⸗ ner Streitigkeiten, ſcheinbarer Groͤße und wirklicher Ohnmacht. Die Zeit war nicht mehr, da die Ottonen Koͤnige machten, und ihnen Zoll auflegten. Wenn ſich Ludwig der Zwoͤlfte, an⸗ ſtatt daß er die Venetianer ſchlug, mit ihnen verſtanden haͤtte, ſo wuͤrden wahr⸗ ſcheinlicher Weiſe die Kaiſer niemals wie⸗ der nach Italien gekommen ſeyn. Allein durch die Spaltungen der italiaͤniſchen Fuͤrſten und durch die Natur der paͤbſt⸗ lichen Regimentsverfaſſung konnte es nicht anders kommen, als daß ein großer— Theil dieſes Landes den Fremden immer zum Naube dienen mußte = 2 4 . t uuni . N. 6 n n Nn R un Ffürfen Peeponſte Negern n Oe 8 1 Glornh, nmi Nin Krche. D unn nund Bohnen enaſchen auf 3 ft ißnn ſboiſheny e n gine⸗ zum Grune. . N bnnten ore b ncher Goete B . W htſnnrͤ 4 Hl r nichts glͤ iſe te, unentchi . ſhener Grße Ind De Zeit var Donen Kiige Zoll auſegen. er Dwlſte, ar. Konen ſchnug, wit ,ſo wirden vah ⸗ kuſer Memnals wuie⸗ men ſeyn. Alenn der italiäniſchen Natur der pabſt⸗ oſſung konnte 68 1s daß ent goeſe Funden inner Nroͤm. ech „* * ** *½ * *½* * * X* * * * * * * * Das hundertſte Capitel. und ſechzehnten Jahrhunderts. und vom Zuſtande der ſchoͤnen Gebraͤuche des funfzehnten JNan ſieht, daß es in Europa nicht viel unumſchraͤnkte Monarchen °½ * gab. Die Kaiſer hatten es vor Carln dem Fuͤnften nicht gewaget, auf die deſpotiſche Regierung Anſpruch zu ma⸗ chen. Die Paͤbſte waren zwar vielmehr, als vormals, Herren in Rom, aber weni⸗ ger in der Kirche. Die Kronen von Un⸗ garn und Boͤhmen beruheten noch, ſo wie alle nordiſchen, auf der Wahl; und die Wahl ſetzet nothwendig einen Vertrag Wwwiſchen dem Koͤnige und der Voͤlkerſchaft zum Grunde. Die Koͤnige von England konnten ohne Beyhuͤlfe des Parlaments weder Geſetze machen, noch ſie misbrau⸗ chen. Fſabella in Caſtilien hatte vor den Gerechtſamen de las Cortes, welche die D 5 Staͤn⸗ 538 Gebraͤuche des funfzehnten Staͤnde des Koͤnigreichs ſind, Scheu ge⸗ tragen. Ferdinand der Catholiſche hatte in Arragonien die Gewalt des ober⸗ ſten Richters, welcher das Recht, die Koͤ⸗ nige zu richten, zu haben glaubte, nicht zer⸗ nichten koͤnnen. ſich ſeit Ludwigen dem XI. in einen ganz monarchiſchen Staat verwandelt, eine gluͤckliche Regierung, da ein ſolcher Koͤnig, wie Ludwig der XII. durch ſeine Liebe gegen ſeine Unterthanen, alle Fehler wie⸗ der gut machte, die er mit den Auslaͤndern Die allgemeine Polizey in Europa hat⸗ te ſich darinnen verbeſſert, daß die Privat⸗ kriege der Vaſallen nirgend mehr erlaubt waren; allein der Gebrauch der Zwey⸗ kaͤmpfe blieb noch. Diie Verordnungen der Paͤbſte, welche allezeit weiſe, und uͤber dieſes auch, in ſo weit ſie nicht ihre perſoͤnlichen Angele⸗ genheiten betrafen, der Chriſtenheit allezeit nuͤtzlich waren, verdammeten dergleichen Zweykaͤmpfe: allein verſchiedene Biſchoͤffe geſtatteten ſie. Die Parlamente in Frank⸗ ch En gon reich befahlen ſie zuweilen: als zum Exem⸗ pel, den Zweykampf zwiſchen Legris und Carrouges, unter Carln dem VI. Nach . der X Frankreich allein hatte Mic uenttznan 1 nd n onmne ſtaun Ef fonne Nen Doo⸗ ltnen geg Memi n, MMlfr kin. ſriigtn u ſten ſentewe tſchſenn. denes ußec as en Ni⸗ Aele ſhe nan 6 ns Benade, aſfrin Baterlandea nin eden Lande e⸗ en de he Brurtaneis , nuchen, nin fleß un in den gnu G ni funſzehnten und ſechzehnten Jahrhunderts. 59 N Shegg der Zeit geſchahen viele Zweykaͤmpfe mit den nlalſche ziemlich rechtlichen Formalitaͤten. Der . alt des oher⸗ naͤmliche Misbrauch ward auch in Deutſch⸗ Necht eg⸗ land, in Italien und in Spanien durch ge⸗ ngaubte, ſicht der⸗ wiſſe Formalitaͤten unterſtuͤtzet, die man ſheih allin hare⸗ als weſentlich dabey betrachtete. Son⸗ l in inen derlich unterließ man nicht, vorher zu beich⸗ berwandelt, eine ten und zu communiciren, ehe man ſich enn ſicher King, zum Todtſchlagen gefaßt machte. Der dorch ſine Lebe fromme Ritter Bayard ließ allemal eine n Ae Tcher i⸗ Meſſe leſen, wenn er zu einem Zweykampfe nir Aidn gieng. Die Streiter erwaͤhlten einen Pa⸗ , C then, welcher beſorgt war, ihnen gleiche dß deut . ſuchen, ob ſie nicht etwa eine Bezauberung gen mchr alaudt an ſich hatten; denn es war nichts Leicht⸗ * der Iver⸗ glaͤubigers, als ein Ritter. “ , „ cir Enpt r Waffen zu geben, und ſonderlich zu unter⸗ Zuyweilen ſahe man dergleichen Ritter de Pißſe, vehe bloß aus Begierde, ſich hervor zu thun, r deſs aiche n aus ihrem Vaterlande gehen, und in ei⸗ eſulichen Ange⸗ nem andern Lande einen Zweykampf ſu⸗ Cinſet en chen. Der Herzog Johannes von neen degeeie Bourbonnois ließ im Jahre 1414. kund ae teſiſfe. machen, er wuͤrde mit ſechzehen Rit⸗ getr itſti⸗ tern nach England gehen, und ſich arſa Sunbe⸗ auf Leib und Leben ſchlagen, theils en: lents nd umm den Muͤßiggang zu vermeiden, bſie⸗ l Nich theils um die Gnade der Allerſchoͤn⸗ 6 Gebraͤuche des funfzehnten ſten, deren Diener er waͤre, zu ver⸗ dienen. Diie Turniere waren durchgaͤngig im Brauche, ohnerachtet ſie ebenfalls von den Paͤbſten verdammet waren. Sie wurden allezeit Ludi Gallici genennet, weil Geo⸗ froy de Preuilly im eilften Jahrhun⸗ derte ihre Geſetze in Ordnung gebracht hatte. Es waren bey einer ſolchen Luſt⸗ barkeit wohl eher uͤber hundert Ritter ge⸗ blieben; und eben dadurch wurden ſie noch beruͤhmter und haͤufiger. . Der Tod Heinrichs des II. der im Jahre 1559. bey einem Turniere blieb, haͤt⸗ te ſie, dem Vermuthen nach, auf ewig ab⸗ ſchaffen ſollen. ußig der Großen, die Gewohnheit und die Lei⸗ denſchaft erneuerten dem ohngeachtet dieſe traurigen Luſtbarkeiten, zu Orleans, ein Jahr nach Heinrichs des II. Tode. Heinrich von Bourbon Montpenſier, ein Prinz vom Gebluͤte, ward abermals dabey zum Schlachtopfer. Er ſtuͤrzte mit dem Pferde, und ſtarb davon. So⸗ dann hatten die Turniere gaͤnzlich ein Ende. Als ein Bild von ihnen blieb noch das Lanzenbrechen (pas d'Armes) wovon Carl der 1X. und Heinrich der III. ein Jahr Allein, das muͤßige Leben mntn 5 uſee we n dwrn nach WWa mi i byr n lanr cflyen, n Euli Turner — ( Geren Eunme pnirhenn butn. c6 bur oirs von den hoſe vereſelet in Scheiitl wache Debuſbark d N dmniaen wefn nichts, 4 De ſm x uſehnmn und ſechzehnten Jahrhunderts. 61 er wart, hen Jahr nach dem St. Bartholomaͤus⸗ blutbade die Platzhalter waren; denn in en durchgeneig in dieſen entſetzlichen Zeiten wurden die Feſti⸗ thenfals en xdan mnen. Sie wndan— mennet, wei Ge⸗ h eiften Jofeßin . vitaͤten unter die Achtserklaͤrungen ge⸗ menget. Ein ſolches Lanzenbrechen war nicht gefaͤhrlich: man ſchlug ſich nicht mit ſcharfen ſpitzigen und mit Eiſen be⸗ Odumg geht ſchlagenen Lanzen. Bey der Vermaͤhlung Nenner ſichen Luſt⸗ des Herzogs von Joyeuſe im Jahre 1581. Nundert Nine ge. ward kein Turnier gehalten. Daher iſt Mdorch winden ſe das Wort Turnier in des Etoile Jour⸗ Gigen. 8 nal bey der Gelegenheit falſch gebrauchet. Die Edelleute ſchlugen ſich nicht, und das, des II de in was Etoile Turmer nennet, war wei⸗ Durniere hleb hit⸗ ter nichts, als ein kriegeriſcher Tanz, der nach auf ewig ed . das nißige (ong zu gemietheten Leuten vorgeſtellet ward;; ohrherrund die li⸗ es war eines von den Schauſpielen, die en ohhenchtt deſe bey Hofe vorgeſtellet wurden, aber nicht iu Ortleans, n 1s des I. Tode. ten Montpenſte te ward obernas ein Schauſpiel, welches der Hof ſelbſt vor⸗ ſtellete. Die Luſtbarkeiten, die man nach der Zeit Turniere zu nennen fortfuhr, wa⸗ ren weiter nichts, als Pferderennen. M Er ſiee Die Abſchaffung der Turniere gehoͤret ſin dabti ⸗ alſo in das Jahr 1560. Mit ihnen gieng mnige gili in die alte Gewohnheit der Ritterſchaft zu— von ſintibnch Grunde Dieſe Gewohnheit gieng zu Ame) odn Franz des Erſten und zu Carls des e dder .. en eiunich N ehe Fuͤnften Zeiten ſtark im Schwange. Franz 62 Gebraͤuche des funfzehnten Franz war ein wahrhafter Ritter, und Carl wollte einer ſeyn. Sie ſtraften ein⸗ ander oͤffentlich Luͤgen; ſie ruften einan⸗ der feyerlich zum Zweykampfe; ſie beſuch⸗ ten hierauf einander freundſchaftlich; und der Kaiſer wagte ſich zum Koͤnige von Frank⸗ reich, ohne weitere Sicherheit zu haben, als ein Ehrenwort, welches dieſer Koͤnig ohnmoͤglich brechen konnte. Man findet in beyder Regierung Umſtaͤnde, die viel aͤhnliches mit den heroiſchen und fabelhaf⸗ ten Zeiten haben; allein Carl beſaß doch eine etwas feinere Politik, die unſern Zet⸗ ten etwas naͤher kam. Die Kriegskunſt, die Einrichtung der Kriegsheere, die Waffen zum Angriffe und zur Vertheidigung, waren ganz anders be⸗ ſchaffen, als heutiges Tages. Der Kaiſer Maximilian hatte die Waffen des macedoniſchen Phalanx ein⸗ gefuͤhret; ſelbige beſtunden in achtzehn Schuh hohen Spießen. Die Schweizer brauchten ſelbige in den meylaͤndiſchen Kriegen. brauuhten dafuͤr das Schlachtſchwerdt. Die Feuerroͤhre waren ein unentbehtli⸗ ches Angriffsgewehr wider die ſtaͤhlernen Waͤlle geworden, womit jeder ſchwerbe⸗ waffneter Kriegsmann bedecket war. Kein Aber ſie legten ſie ab und Selm frg Nr N . 8 Pr Ne Mim yr Miir i, /i inCmniit n An Dterezin Spenenu dneh Wn We ſe Gotigbigeche e Onlsr gteet, un Mummn Mir den ſ Kſeoe Schahſchten ſn egen Koſen ſe nnn Ann eg omich wird 4 ſsinn Nnge n ſinn E lſthunt ihe rſchater (Aon Nrn D toſe keßenie. Nn Cnnna fiunfehntn i Atter, inn Sie ifen ein ſe ruffen eiian⸗ ennfe ſe beſic. unſhefti, Und . Küngeongtant⸗ katet i n hoben, hes deſer Korig nte. Man B –D Ne diel Rchea wd⸗ ſchohe⸗ n . k, Ne ucſen NAH ſeEtnichtung der ſun Angeffe uird ten ganz anders ages. milian hette ſe ihen Ppolanr Nein⸗ nden dlin . Dee Schtweſer der neylinſn lun ſe n chlchtſhenne chti⸗ en anuntß ider Ne , in, tbe ſwſe⸗ e ton N bi und ſechzehnten Jahrhunderts. 63 Helm und Kuͤraß war leichtlich im Stan⸗ de, dieſe Feuerroͤhre auszuhalten. Das ſchwerbewaffnete Kriegsvolk, welches la Bataille genennet ward, diente zu Pfer⸗ de und zu Fuße; das franzoͤſiſche ward im funfzehnten Jahrhundert am hochſten g⸗ſchie⸗ Das deutſche und ſpaniſche Fußvolk ward fuͤr das beſte gehalten. Das Feld⸗ geſchrey war faſt durchgehends abge⸗ ſchafft. Was die Regierung der Staaten an⸗ langet, da finde ich faſt in allen Koͤnigrei⸗ chen Cardinaͤle am Ruder ſitzen Ein Ximenes in Spanien unter der Iſabella wird nach dem Tode ſeiner Koͤniginn Re⸗ gent des Koͤnigreichs, er geht i immer wie ein Barfuͤßer gekleidet, und ſucht ſeine Ehre darinnen, daß er den ſpaniſchen Stolz un⸗ ter ſeine Schuhſohlen tritt; er wirbt auf ſeine eigene Koſten ein Krie gsheer an, fuͤhrt es nach Africa „und nimmt Oran weg; endlich wird er ganz unumſchraͤnkt, bis ihn der junge Carl der Fuͤnfte nach ſeinem Erzbisthum Toledo zuruͤck ſchicket, woruͤber er ſich zu Tode graͤnet Ludwig der XII. wird vom Cardinal Amboiſe beherrſchet. Franz der Er ſte har den Cardinal l Dupratzumn Miniſter. Hein⸗ 64 Gebraͤuche des funfzehnten Heinrich der VIII. ſteht zwanzig Jahre lang unter dem Cardinal Volſey, einem Fleiſchers Sohne, einem Manne, der eben ſo ehrgeizig wie de Amboiſe war, der eben ſo gerne, wie jener, Pabſt werden wollte, und der eben ſo wenig, wie jener, ſeinen Zweck erreichte. Carl der Fuͤnfte nahm zu ſeinem Miniſter in Spanien, ſeinen Lehrmeiſter, den Cardinal Adrianus, den er nach der Zeit zum Pabſt machte: und der Cardinal Granvelle regierte in der Folge Flandern. des Fuͤnften Bruder, Herr in Ungarn. Daß ſo viel Geiſtliche lauter kriegeri⸗ ſche Staaten regieret haben, das kommt nicht bloß daher, weil ſich die Koͤnige lie⸗ ber einem Prieſter, den ſie nicht fuͤrch⸗ teten, als einem Feldherrn anvertraueten, oor dem ſie ſich fuͤrchteten: es koͤmmt auch daher, weil dieſe Geiſtlichen, in Staatsſa⸗ chen erfahrner und geſchickter dazu waren, als die Feldherren und Hofleute. — In dieſem Jahrhunderte fiengen die Cardinaͤle, welche koͤnigliche Unterthanen waren, an, den Rang uͤber die Canzler zu nehmen. Sie machten ihn den Churfuͤr⸗ ſten ſtreitig, und in Frankreich und Eng⸗ land gaben ſie ihn den Canzlern dieſer Koͤnig⸗ Der Cardinal Marti⸗ nuſius war unter Ferdinanden, Carls 1 niis den ente . Pnacht. Men, men ſie giecs hoben. NGeriche mn hon din . Weſe mnd , H 4 Eldung ale 4 etpte e t zwmnfg gehn l Volſeh einen Manne der eben heiſe war, de hen iſt werden nel wie ſener, ſenee der Fünfte mhn Spanien, ſeſnen al Mrianus den danſt wachte: wud ere er. 1Cndimnl Mort⸗ Monden, Cuns Herr in ngern. he lauter kreger⸗ ben, das kumt ſch de Konge ſe⸗ en ſe nict fürch cern anvertraueten en: GS Butntauch ſcen in Snnnieſe. tien en warn Hoſente. u ſiengn i cſe Uterßmmn iberdi Ent . Cueſfuſ. und ſechzehnten Jahrhunderts. 65 Koͤnigreiche; dieſes iſt abermals einer von den Widerſpruͤchen, die die Gebraͤuche des Stolzes in der chriſtlichen Republik einge⸗ fuͤhret hatten. Die Regiſter des engli⸗ ſchen Parlaments bezeugen, daß der Canz⸗ ler Varham bis in das Jahr 1516. uber den Cardinal Volſey gegangen⸗ ſeg. l Die Koͤnige fiengen an, das Wort Ma⸗ . jeſtaͤt ſtark zu gebrauchen. Ihr Rang war in Rom auf einen gewiſſen Fuß ge⸗ ſetzet. Der Kaiſer genoß ohne Widerſpruch die vorzuͤglichſte Ehre. Nach ihm kam der Koͤnig von Frankreich ganz allein: Caſtilien, Arragonien, Portugall, Sicilien wechſelten mit England: hernach kamen Schottland, Ungarn, Navarra, Cypern, Boͤhmen und Pohlen. Daͤnemark und Schweden waren die letzten. Dieſer Rang hat nach der Zeit gewaltige Strei⸗ tigkeiten verurſachet. Faſt alle Koͤnige wollten einander gleich ſeyn. Allein kei⸗ ner hat jemals den erſten Rang den Kai⸗ ſern ſtreitig gemacht. Sie haben ihn be⸗ halten, wenn ſie gleich ihre Macht verlo⸗ ren haben. Alle Gebraͤuche des buͤrgerlichen Lebens waren von den unſerigen unterſchieden; die Weſte und der kleine Mantel waren die Kleidung aller Hoͤfe geworden. Die Volt. Weltg. III. GGÄ. E Rechts⸗ . 66 Gebraͤuche des funfzeh ten Rechtsgelehrten trugen allenthalben den langen und engen Rock; die Kaufleute einen kleinen Rock, der ihnen bis auf die halben Waden gieng. Unter Franz dem I. waren nur zwo Kutſchen in Paris, eine fuͤr die Koͤniginn, die andere fuͤr Dianen de Poitiers. Maͤnner und Weiber ſaßen zu Pferde. Diie Reichthuͤmer hatten dermaßen zu⸗ genommen, daß der Koͤnig von England, Heinrich der VIII. im Jahre 1519. ſeiner Tochter Maria, welche Franz des I. aͤlteſten Sohn heirathen ſollte, ein Hei⸗ rathsgut von drey hundert und drey und dreyßig tauſend Goldthalern verſprach. Ein ſo ſtarkes Heirathsgut war noch niemals mitgegeben worden. Franz des I. und Heinrichs Zuſam⸗ menkunft, war ihrer Pracht wegen lange Zeit beruͤhmt. Ihr Lager ward das La⸗ ger von goldgewirktem Zeuge genen⸗ net. Allein, bey dem kurzwaͤhrendem Aufputze, bey dieſer uͤbertriebenen Ver⸗ ſchwendung fand man nicht die allgemei⸗ ne Pracht, nicht die Bequemlichkeiten des Gebrauches, die dem Gepraͤnge eines Ta⸗ ges ſo weit vorzuziehen, und heut zu Tage ſo gemein ſind. Der Fleiß hatte die H er Z * . — B hrn ſten (hiſnen d 4 4 Cn int Gingt 66. Wn Plſr iſemnmn ireAM “ na. Oe uft n kran uil Hen WNs WN d m Geuo teodes ihet re mmchn de che Ne NMg de bagiid en nnſed Foken Gidr Nechts e Suigel, ud Gaſli is die i Vr Molnten di derts, . Shen Co ingmmnan, nin ſhen Und ſſſben 8 ite hen ar e: ſunſteß en 1 . allenſelben zan f; die Houſtente. hen hüanf e 1 waren nir n ffir die Kbnigenn den de Poinerr. en u Pfede. atten dermaßen g dn Crghord, Ihn H ſinn alfe Fton An en ſolle, ein Hei⸗ ddert und drey und glern derſprach. c. war noch Riene Heintichs Zuſa⸗ acht wegen lange liget ward das Ken Zeuge gen den kurwhrendn iberiebenen Ne niht dr nt Begnemife 4 und ſechzehnten Jahrhunderts. 6 ſer von Holz und Gypoͤ, woraus die Gaß ſen zu Paris beſtunden, noch nicht in koſt⸗ bare Pallaͤſte verwandelt. London war noch ſchlechter gebauet, und die daſige Le⸗ bensart noch haͤrter und roher. Die vornehmſten Herren hatten ihre Weiber hinter ſich auf dem Pferde ſitzen, wenn ſie aufs Land reiſeten. Auf die Art reiſeten alle Prinzeßinnen, und hatten im Regen⸗ wetter eine Kappe von Wachstuch uͤber ſich. Man gieng auch in die koͤniglichen Pallaͤſte nicht anders. Dieſer Gebrauch blieb bis in die Mitte des ſiebzehnten Jahr⸗ hunderts. Die Pracht Carls des Fuͤnf⸗ ten, Franz des I. Heinrichs des VIII. Leos des X. war nur fuͤr außerordentli⸗ che und beſonders feyerliche Tage. Heut zu Tage machen die taͤglichen Schauſpiele, die Menge der verguͤldeten Waͤgen, die vielen tauſend Fackeln, welche die großen Staͤdte des Nachts erleuchten ein ſchoͤne⸗ res Schauſpiel, und verrathen mehr Ue⸗ berfluß, als die praͤchtigſten Gepraͤnge der Monarchen des ſechzehnten Jahrhun⸗ Schon zu Ludwigs des XII. Zeiten fieng man an, anſtatt der koſtbaren Pelze, guͤldene und ſilberne Zeuge, die in Italien gewirket wurden, zu tragen. In Lion E 2 fand 68 Gebraͤuche des funfzehnten fand man noch keine. Die Goldſchmieds⸗ arbeit war grob. Da Ludwig der II. ſelbige durch ein unbedachtſames Geſetz in ſeinem Reiche verbothen hatte, ſo ließen die Franzoſen ihr Silberwerk von Venedig kommen. Die franzoͤſiſchen Goldſchmiede kamen daruͤber an Bettelſtab, und Lud⸗ wig der XII. wiederrufte ſein Geſetz wohl⸗ bedaͤcht htig. Als Franz der I. gegen ſeines Lebens Ende wirthſchaftlich ward, verboth er die guͤldenen und ſeidenen Zeuge. Heinrich der II. erneuerte dieſes Verboth. Allein wenn dieſe Geſetze gehalten worden waͤren, ſo waͤren die lioniſchen Handwerker zu Grunde gegangen. Was eigentlich zu dieſem Geſetze Gelegenheit gab, das war, weil man die Seide aus fremden Landen holete. Unter Heinrichen dem II. er⸗ laubte man nur den Biſchoͤffen ſeidene Kleider. Die Prinzen und Prinzeßinnen hatten ganz allein das Vorecht, daß ſie rothe Kleider, entweder von Seide oder von Wolle trugen. Endlich hatte im Jahre 1563. niemand, als die Prinzen und Bi⸗ ſchoffe, das Recht, ſeidene Schuhe zu tragen. Alle dergleichen Prachtgeſetze beweiſen weiter nichts, als daß die Regierung nicht all e =☛S— S= = =☛ = eern, in N infff nde Wtſen RNdmrdne ttinſcn Ciit – c uiſtnt aini, Ginnt wn gee deng imnie he ius . Dart wachſe Schabene den Unten Gifnt nſßen. Culde Funfte ftr eem Dae den Mugeſeic don ir⸗ bonmen wed. gin nienn = 4 ſt wainſif in hulen, iin e 9funſeßten Dee obſhnienn d un in 4 bchchtſame Geſe aſe hete tſie henwenk von Vener dig ſhen Goldſchnicd ettſtab, und gud⸗ ft ſin Gee roe⸗ Lhen ſeines Lebens Wd Nhc E de , ege Heintich 5 Verbot. Man olten worden veren jen Hordwelker ſe Ws eigentich zu etheit gab, dob t, aus frennden nb nrichen dem l e⸗ Bſſchefen ſedene nund ſin Fnnen s Vlict, diſ Hede dan Sede d Ne ndlchtett hgtindn die Yinzet m d⸗ ſeden ll heveſen ochtrifk in de Ahengn dut⸗ Mehyland verarbeitet. und ſechzehnten Jahrhunderts. 69 allezeit große Abſichten hatte, und daß es den Staatsbedienten leichter zu ſeyn ſchien, den Fleiß zu verbiethen, als hn auf⸗ zumuntern. Die Maulbeerbaͤume wurden nur in Italien und Spanien gebauet. Der Golddrath ward nur zu Venedig und Gleichwohl fien⸗ gen doch die franzoͤſi ſchen Moden ſchon an, ſich an den deutſchen Hoͤfen, in England und in der Lombardey einzuſchleichen. Die italieniſchen Geſchichtſchreiber beſchweren ſich, daß man ſeit dem Durchzuge Carls des VIII. bey ihnen bemuͤhet waͤre, ſich auf franzoͤſiſche Art zu kleiden, und alles, was zum Putze dienete, aus Frankreich kommen ließe. Der Pabſt Julius der Il. ließ ſi⸗ zu⸗ erſt ſeinen Bart wachſen, um durch dieſes Sonderbare den Unterthanen eine neue Ehrfurcht einzufloßen. Franz der Er⸗ ſte, Carl der Fuͤnfte und andere Koͤni⸗ ge, folgten dieſem Beyſpiele, welches auch den Augenblick von ihren Hofleuten ange⸗ nommen ward. Allein die Rechtsgelehr⸗ ten, welche immer auf die alten Gebraͤu⸗ che, ſie mochten beſchaffen ſeyn, wie ſie wollten, hielten, ließen ſich, wie vor und nach ſcheeren ‚da hingegen die jungen . E 3 Kriegs⸗ 70) Gebraͤuche des funfzehnten Kriegsleute das Kennzeichen der Ernſt⸗ haftigkeit und des Alters annahmen. Es iſt dieſes zwar eine geringe Anmerkung, aber ſie gehoͤrt doch zur Geſchichte der Ge⸗ braͤuche. Ein Gegenſtand, welcher fuͤr die Nach⸗ kommen viel merkwuͤrdiger und viel wich⸗ tiger ſeyn muß, als alle von dem Eigen⸗ ſinne eingefuͤhrte Gewohnheiten, als alle von der Zeit abgeſchaffte Geſetze, als alle Streitigkeiten der Koͤnige, welche mit ih⸗ nen aufhoͤren, dieſer Gegenſtand, ſage ich, iſt der Ruhm der Kuͤnſte, welcher niemals aufhoͤren wird. Dieſer Ruhm iſt das ganze ſechzehnte Jahrhundert hindurch Italien allein eigen geweſen. Man kann ſich durch nichts beſſer das Bild des alten Griechenlandes von neuem vorſtellen; denn wenn die Kuͤnſte in Griechenland mitten unter den auslaͤndiſchen und buͤrgerli⸗ chen Kriegen im Flore waren, ſo hatten ſie in Italien das naͤmliche Schickſal; und es ward darinnen alles zur Vollkommen⸗ heit gebracht, wenn gleich Carl des Fuͤnf⸗ ten Kriegsheere Rom verwuͤſteten, Bar⸗ baroſſa die Kuͤſten verheerete, und die Spaltungen der Fuͤrſten und Republiken das innere Land verunruhigten. Italien = = = = = – SW60☛ =- S — Pnmimt hitſn od rt wen n wtietna n iit him, M Sintiir, N/94 uglihnc, u Nnntt w Nuc⸗ t i de diſhet . Mrnden vr umfl iiinin hßr inj mn dn N e Deſt dergichen Mn nn helſtri d ni Nlnd chre Waplen wil bee in Einn da his ſien wr dehrint uſ ihtt bif ſh eir ianin d efn Ungatih vn e, agleit gi 9 ſunſeßtten kichen der Ernſe Lannohnen, Es unge Aumukung, Geſhichte de Ge⸗ ſcer fir die Nagh⸗ ger und viel wich⸗ le don den Cen⸗ ththeten, als gle a Geſege as le Wae Wche r i⸗ Geyenſond, ſohe ich ſie, welcher niuneſs eſer Nuhin iſ das hundert hiicnuch wen. Man kam das Bid deb alen em borſtelen; denn Ftiechenland miten ihen unnd bürgeli⸗ woren, ſo hathn iteSchckftl, ui les e Voltonme eichrl uginſ⸗ n berrüſtenn Ndie erheerete,/ G ⸗ . uo Aenlin grußen⸗ Folien Nn und ſechzehnten Jahrhunderts. 71 Italien hatte an dem Guiciardini, ſeinen Thucydides, welcher die Kriege ſeiner Zeit, ſo wie Thucydides den pelo⸗ ponneſiſchen beſchrieb. Freylich fand man in keiner italieniſchen Provinz ſolche Red⸗ ner, als Demoſthenes, Pericles und Eſchines geweſen waren. Die Regie⸗ rungsform wollte faſt nirgends dieſe Art von Verdienſten zulaſſen. Die theatrali⸗ ſche Kunſt konnte, wiewohl ſie bey weitem dem nachfolgenden franzoͤſiſchen Theater nicht beykam, doch mit der griechiſchen Schaubuͤhne, die ſie wieder aufweckte, verglichen werden; und die einzige Man⸗ dragora des Machiavells iſt vielleicht beſſer, als alle Luſtſpiele des Ariſtopha⸗ nes. Außerdem war Machiavell ein vortrefflicher Geſchichtſchreiber und ein wi⸗ tziger Kopf, mit dem Ariſtophanes auf keine Weiſe verglichen werden kann. Wenn man Homers Odiſſee und Ario⸗ ſtens Roland ohne Vorurtheil auf die Waage legen will, ſo wird der Italiener in allen Stuͤcken den Preis behalten. Es haben zwar beyde einerley Fehler, naͤm⸗ lich eine uͤbertriebene Einbildungskraft; und ein unglaublich romanhaftes. We⸗ ſen; allein Arioſt hat dieſen Fehler durch ſo richtige Gleichniſſe, durch ſo 72 Gebraͤuche des funfzehnten feine Satyren, durch eine ſo gruͤndliche Erkenntniß des menſchlichen Herzens, durch die comiſchen Annehmlichkeiten, wel⸗ che unaufhoͤrlich auf entſetzliche Stellen folgen, kurz, durch ſo unzaͤhlige Schoͤnhei⸗ ten in allen Arten, zu erſetzen gewußt, daß er das Geheimniß gefunden hat, ein un⸗ vergleichliches Ungeheuer zu machen. In Anſehung der Ilias mag ſich eder⸗ Leſer ſelbſt fragen, was er denken wuͤrde, wenn er dieſes Gedicht und des Taſſo⸗ ſeines zu erſt laͤſe, die Namen der Verfaſ⸗ ſer, und die Zeit, worinnen ſie verfertiget worden, nicht wuͤßte, und nur ſeinem Wohlgefallen den Ausſpruch thun ließe. Wuͤrde er nicht dem Taſſo in allen Stuͤ⸗ cken den Vorzug einraͤumen koͤnnen? Wuͤrde er nicht bey dem Italiener mehr Be⸗ hutſamkeit, mehr Einnehmendes, mehr Ab⸗ wechſelung, mehr Richtigkeit, mehr An⸗ nehmlichkeiten und mehr von der Zaͤrtlich⸗ keit, die das Erhabene zum Vorſcheine bringt, antreffen? Man laſſe noch ein paar Jahrhunderte vorbey gehen, ſo wird man vielleicht nicht einmal zwiſchen beh⸗ den mehr eine Vergleichung anſtellen. — Daß die Malerey in dieſem ſechzehnten Jahrhunderte zu einer Vollkommenheit ge⸗ hracht worden ſen⸗ 1 von der die Griechen nichts 1. Wain . N nee⸗ . n ſiicmnfin mdn 5 –— Nteuen Jans un uſtghit, wd ankih n Werſeins gen Dedorhme wnd; icheenephe — Mü ſer man de mmhue aggie ui NGriehſc nunfiniu Dlhſeſtenin fafeßnen Ihin =☛ eä Rende hin hare, ſoben. luſehtten ne ſo ginlih e. hlichen Henzens, Pnlihtinn⸗ egiche Sler ſihlige Schörhi . ſhen gewußt, dDa 5 ſnden hat, ein ig⸗ ru mochen. lus nag ſch der a denken wurde, N W W Taſ Nunmen der Velſag.⸗ en ſee henfettigett. Und nur ſeinene ſtuch hhun iehe. aſc in olen Stn⸗ hraunen kdnnen ? Itrlenerneßr Be⸗ nrendes, neſr A. icket, nehr An⸗ . ton der Zitli . n Vaorſchene Nin ſt wc n 6 dey ghen, ſunn m nſe ung oſccln . rtuſten NeG — — ſcen ſihts und ſechzehnten Jahrhunderts. 73 nichts gewußt haben, das ſcheint außer allem Zweifel zu ſeyn; denn ſie hatten nicht nur nicht die Mannigfaltigkeit der Farben, die die Italiener brauchten, ſon⸗ dern ſie wußten auch nichts von der Perſpectivkunſt, und von dem dunkeln Eichte. Die Bildhauerkunſt, als die leichteſte und eingeſchraͤnkteſte Kunſt, war diejenige, worinnen ſich die Griechen ſonderlich her⸗ vorthaten; und die Italiener haben den Ruhm, daß ſie ihren Muſtern gleich ge⸗ kommen ſind. In der Baukunſt haben ſie ſie uͤbertroffen; und nach dem Geſtaͤnd⸗ niſſe aller Voͤlker, hat der Haupttempel des neuern Roms, an Schoͤnheit, Weit⸗ laͤuftigkeit, und an kuͤhner Bauart in der ganzen Welt ſeines gleichen nicht. Die Tonkunſt ward zwar erſt nach dem ſechzehnten Jahrhunderte recht ausgearbei⸗ tet; doch hat man, den ſtaͤrkſten Muth⸗ maßungen zu Folge, Urſache zu glauben, daß ſie der Griechiſchen weit vorzuziehen ſey; wie denn die Griechen kein Denkmal hinterlaſſen haben, aus welchem zu ſchlieſ⸗ ſen waͤre, daß ſie ganze Stuͤcken geſun⸗ Die Kupferſtecherkunſt, welche mitten im funfzehnten Jahrhunderte zu Florenz 3 E 5 erfun⸗ 74 Gebraͤuche des funfzehnten erfunden worden, war eine ganz neue Kunſt, und doch damals ſchon in ihrer Vollkommenheit. Die Deutſchen hatten die Ehre, die Buchdruckerkunſt, faſt um eben die Zeit, da das Kupferſtechen bekannt ward, erfunden zu haben, und ſie ver⸗ mehrten durch dieſen einzigen Dienſt die menſchliche Erkenntniß. Es iſt nicht an⸗ dem, wie die engliſchen Verfaſſer der all⸗. gemeinen Weltgeſchichte ſagen, daß Fauſt vom Parlamente zu Paris, als ein Hexenmeiſter, verdammet worden ſey. Allein ſo viel iſt gewiß, daß ſeine Factors, welche die erſten gedruckten Buͤcher nach Paris zum Verkauf brachten, der Zaube⸗ rey beſchuldiget wurden. Doch hatte die⸗ ſe Anklage keine weitern Folgen. Sie iſt nur ein trauriger Beweis von der groben Unwiſſenheit, worinnen die Menſchen ſteckten, und welche die Buchdruckerkunſt ſelbſt in langer Zeit nicht vertreiben konnte. Das Parlament ließ im Jahr 1474. alle Buͤcher wegnehmen, die einer von den Maynzer Factorn dahin gebracht hatte. Und Ludwig der XI. mußte dem Parla⸗ mente die Unterſuchung dieſer Sache ver⸗ biethen, und den Eigenthuͤmern den Werth ihrer Buͤcher bezahlen laſſen. Die dn Gnißſinn milien Nnin gnſeponſinn Dedt ud Beſe m ſcritden ECheſintz be lin anr onie ⸗ ſe ict durg d Ga Utlpt nirde. S Huamin on Ver t. Cpernien ſorennie Phin ſort, ir unr in ſhung N Gluen fr Ungerei eſs Uthel tde f⸗ bielnley ie ngthe igi fufcchnien k eine ganf ne 1 e⸗ ſchen i ihrer Deutſchen hatten ckakunſt, ſſ Unn pferſtechen betmnet ſen, und ſe her⸗ nicen Dien die Eiſt nicht an⸗ Verfaſſr der all⸗ eſagen deß Zauſt A Meos As en mmet worden ſeh. hoß ſeine Nocms ckken Bucher noch hchten der Zaube⸗ Doch haue de⸗ Folgen. Gie iſt eis hon der gohen en die Menchen Bucſdruckekuiſſt. betreiben komm. und ſechzehnten Jahrhunderts. 75 Die wahre Philoſophie fieng erſt gegen das Ende dieſes ſchoͤnen Jahrhunderts an, die Menſchen zu erleuchten. Galilaͤus war der erſte, der die Naturkunde die Sprache der Wahrheit und der geſunden Vernunft reden ließ. Dieſes geſchahe kurz vorher, ehe Copernieus an der pohlni⸗ ſchen Graͤnze das wahre Syſtem der Welt erfand. Galilaͤus war nicht nur der erſte gute Naturkuͤndiger, ſondern er ſchrieb auch ſo zierlich, wie Plato; und er hatte vor dem Griechiſchen Philoſophen den un⸗ vergleichlichen Vorzug, daß er nichts, als gewiſſe und verſtaͤndliche Dinge ſchrieb. Die Art und Weiſe, nach welcher die In⸗ quiſition mit dieſem großen Manne gegen das Ende ſeines Lebens verfuhr, wuͤrde Italien eine ewige Schande machen, wenn ſie nicht durch des Galilaͤus Ruhm ſelbſt vertilget wuͤrde. Sieben Unterſucher er⸗ klaͤreten in ihrer Verordnung vom Jahre 1616. des Copernicus Meynung, die der florentiniſche Philoſoph ſo ſchoͤn erlaͤutert hatte, nicht nur fuͤr ketzeriſch in An⸗ ſehung des Glaubens, ſondern auch fuͤr ungereimt in der Philoſophie. Dieſes Urtheil wider eine nach der Zeit auf ſo vielerley Art bewieſene Wahrheit iſt ein wichtiges Zeugniß von der Staͤren des 76 Gebraͤuche des funfzehnten Vorurtheils. Es haͤtte denen, die nur die Macht haben, lernen ſollen, daß ſie ſchwie⸗ gen, wenn die Philoſophie redet, und ſich nicht mit Dingen abgaͤben, die nicht fuͤr ihre Inſtanz gehoͤren. Galilaͤus ward nach der Zeit von dem naͤmlichen Gerichte zum Gefaͤngniß und zur Buße verdammet, und mußte kniend wiederrufen. Nun iſt zwar ſein Urtheil wohl gelinder, als des Socrates ſeines: aber es iſt der Ver⸗ nunft der Roͤmiſchen Richter eben ſo⸗ ſchimpflich, als des Socrates Verdam⸗ mung der Einſicht der Athenienſiſchen Rich⸗ ter ſchimpflich war. Das Schickſal des menſchlichen Geſchlechts bringt es nun ein⸗ mal ſo mit ſich, daß die Wahrheit verfol⸗ get wird, ſobald ſie ſich blicken laͤßt. Da die Philoſophie immer eingeſchraͤnket ward, ſo konnte ſie im ſechzehnten Jahrhunderte nicht ſo vielen Fortgang gewinnen, als die ſchoͤnen Kuͤnſte. . Die Religionsſtreitigkeiten, welche Deutſchland, Norden, Frankreich und England verunruhigten, verzoͤgerten den Fortgang der Vernunft vielmehr, als daß ſie ihn haͤtten beſchleunigen ſollen. Blinde, die mit Wuth fochten, konnten den Weg zur Wahrheit nicht finden. Dieſe Strei⸗ tigkeiten ver urſachten im menſchlichen Ver⸗ ſtande mfen ainnins ten udnn wſti fide Ginen Oude tarh ☛⸗ = ſe ſoſen hirtr en ſihſne de Beſca d de hingen, und f . fuſem Nunfn helirien Euroye hr e nenſchihe ſuſs lift Inin, Alecennn iige e ald nur die en daß ſe ſeſchwie⸗ ſ tedet, und ſih hen, die niht ffir balt laus ward D ſimichen Geihte Buße berdamme, urufen. Nun ſ gelnder als des N G de Ver⸗ Bihn dn ſ. Mltutes Vadar enienſiſchen ig⸗ s Schickſel des hringt es nun ei⸗ Wuhthet dero⸗ blcken lat. Da ttheſchrinket werd, ten Johrhunderte evimen als e etceten, weche uluch u , ſhedde tn du bieime i E, und ſechzehnten Jahrhunderts. 77 ſtande weiter nichts, als eine Krankheit mehr. Die ſchoͤnen Kuͤnſte bluͤheten in Italien immer fort, weil die Seuche der Religionsſtreitigkeiten nicht ſehr in dieſes Land eindrang; und es traff zu, daß, in⸗ dem in Deutſchland, Frankreich und Eng⸗ land, die Leute einander um Dinge, die ſie nicht verſtunden, erwuͤrgten, in Italien, welches ſeit der durch Carls des Fuͤnf⸗ ten Kriegsheer verurſachten erſtaunenden Verheerung der Stadt Rom ganz ruhig war, die Kuͤnſte mehr als jemals getrie⸗ ben wurden. Die Religionskriege, ver⸗ urſachten anderwaͤrts Ruinen; in Rom hingegen, und in verſchiedenen andern ita⸗ lieniſchen Staͤdten ward die Baukunſt durch Wunder verherrlichet. Zehen Paͤbſte halfen hinter einander ohne Unter⸗ brechung die Baſilica des H. Peters zu ſtande bringen, und feuerten die andern Kuͤnſte an. Man fand dergleichen in dem ganzen uͤbrigen Europa nicht. Kurz, der Ruhm des menſchlichen Witzes gehoͤrte da⸗ mals bloß fuͤr Italien, ſo wie er ehedem Griechenland eigen geweſen war. Wrk. O e. Das Franz des I. Sieg . .. . . Ven ün dem Fiuſin und von ð Franz dem Erſten 81 isauf Carls Erwaͤhlung zum Kannr „inm Jahre 1519. Von des Kaiſers Maximilianus Vorhaben ſich nun Habſteit machen. on der Sehlache beyj Marignano. ððMBãN In die Zeit, da Carl der Fuͤnfte das EV Kaiſerthum bekam, konnten die Paͤbſte nicht mehr damit, wie ehedem, ſchalten und walten; und die Kaiſer hat⸗ ten ihre Rechte auf Rom vergeſſen. Dieſe L Anſpruͤche glichen den vergeblichen Titeln Koͤnig von Frankreich Ldie der Koͤnig von England noch fuͤhret, und dem Na⸗ men Koͤnig von Navarra, den der Kd⸗ nig von Frankreich noch beybehaͤlt. Die Parteyen der Welfen und Gibelli⸗ nen waren faſt gaͤnzlich vergeſſen. Maxi⸗ milian hatte, durch Huͤlfe des Cambraͤer Bundes nicht mehr, als einige Staͤdte in Italien dce ed ethen Coenmn e ItunrrA 5 tunmn ihl ſen — Mrtuß wuͤdſ R kiſrlche Kore, lronreuen hun e uiſte ſe Midat haben: c unn Cartan Gaſher Geſtalt. — Ne Net ve de ge Delſctlmneu den i ichder K Nin Nl m Eun 8 luu nimu r . ng munſhtt 1S6ee eſeCnte. en Fiuſn Eſn. lung An Keiſr h. miſonns Virftin ð Vonr der Scſeht Inand, el der Fanfndet Cam, konnten die Vinit, wie heden und diee Krier ht⸗ un bergeſen Dee tageblchen Tten ,6 die der Kdnig ihet und dem inn den de ch bobehe ohl Welen Ner — i⸗ elgfſet ie⸗ teteuii el il 1 Fteſen bey Marignano. 79 Italien gewonnen, die er naͤmlich den BVenetianern abgenommen hatte: allein Maximilian erdachte ein neues Mittel, Rom und Italien den Kaiſern zu unter⸗ werfen; naͤmlich er wollte, nach des Ju⸗ lius II. Tode ſelbſt Pabſt werden, nachdem er ſeine Gemahlinn, eine Tochter des Her⸗ durch den Tod verloren hatte. Man hat Briefe, einen an ſeine Tochter Marga⸗ rethen, Gouvernantinn der Niederlande, 1512. und den andern an den Herrn von Chie⸗ vres, worinnen ſich dieſes Vorhaben ver⸗ offenbaret. Wier weiß, was geſchehen waͤre, wenn Muͤtze auf einem Haupte geſeſſen haͤtten? Das europaͤiſche Syſtem wuͤrde ſich gar ſehr veraͤndert haben; aber es gewann auch unter Carln dem Fuͤnften eine ganz andere Geſtalt. Bey Maximilians Tode, gerade zu der Zeit, wie die Ablaͤſe und Luther Deutſchland zu veruneinigen anfingen, ga⸗ ben ſich der Koͤnig von Frankreich Franz der I. und Carl von Oeſterreich, Koͤ⸗ nig von Spanien, beyder Sicilien und Navarra, unumſchraͤnkter Herr der ſieben⸗ zehn die kaiſerliche Krone, und die paͤbſtliche 158. 80 Franz des I. Sieg zehn Provinzen der Niederlande, offenba⸗ rer Weiſe alle erſinnliche Muͤhe, zur kai⸗ ſerlichen Wuͤrde zu gelangen; und Deutſch⸗ land brauchte zu der Zeit, da es von den Tuͤrken bedrohet ward, ein ſolches Ober⸗ haupt, als Franz der I. oder Carl von Oeſterreich waren. Man hatte noch nie ſo große Koͤnige mit einander um die deutſche Krone ſtreiten ſehen. Franz der 1. war fuͤnf Jahre aͤlter, als ſein Nebenbuh⸗ ler, und ſchien in Anſehung der großen Thaten, die er erſt neulich gethan hatte, derſelben wuͤrdiger zu ſnn. franzoͤſiſchen Thron geſtiegen war, hatte ſich die Republik Genua, durch die In⸗ triguen ihrer eigenen Buͤrger wieder unter franzoͤſiſche Herrſchaft begeben. Franz der l. gieng ſo gleich nach Italien ſo ge ſchwind, als ſeine Vorfahren. Das erſte war, daß man Meyland, wel⸗ ches Ludwig der Zwoͤlfte verloren hatte, wieder zu erobern, und es dem ungluͤckli⸗ chen Hauſe der Sforzen abermals zu ent⸗ reißen ſuchte. Auf ſeiner Seite hatte er die Venetianer, welche wenigſtens das vom Maximilian weggenommene Vero⸗ neſiſche wieder erobern wollten. Wider ſich hatte er den damaligen Pabſt Leo den X. einen =2 == S= S = S = S —,,' "w S= = S=ꝛ = == S S= S = — = e = SA = =—ι a — = Se = gun uttrec 1 anſetden auch Zen Manch W Une dis Genmmnſthdun iſß un Glni⸗ Nl iner ,n itnn n Ent N Rig ache öiona nehendi N. Dr Cndini lent rhenrgeh ſe bsde Sche Mdefnnbſiche 9, ihs Ge ſ, i, nunhnn Cing durh ſalche ehen Ulniten. ics Nin lii ulnalfßr Nwig 1 Sig derlade GffernN e Muhe, uur enn len; und daltch⸗ de es d den an ſolches de⸗ oder Catl von Mn hotte noehne inander um die hen Framdert. Ab ſein Nedenbuh⸗ ſchoog Nr Aohen euſich gethon hatte, ohre ts alf den ſtegen war hate ae Drch e J⸗ urger wiedet unter hegeben. YHan hach Innlen ſ fahren. 4 Nhind e⸗ air veibrer ſait⸗ de den unguct⸗ enihemals ni⸗ iner Geite he wen e geucl a aſch Ne N. i Nen bey Marignano. 8 einen feurigen und liſtigen Mann, und den Kaiſer Maximilian, der aber fuͤr Alter ganz entkraͤftet und zu allen Unternehmun⸗ gen untuͤchtig war: allein die Schweizer waren die gefaͤhrlichſten Feinde des Koͤni⸗ ges; denn ſie waren nicht nur ſeit ihrer Streitigkeit mit Ludwigen dem Zwoͤlf⸗ ten gegen Frankreich noch immer erbittert, ſondern ſie wurden auch durch des Cardi⸗ nals von Zion Matthias Schaners Re⸗ den, immer mehr und mehr aufgehetzet. Sie nannten ſich damals Vertheidiger der Paͤbſte und Beſchuͤtzer der Fuͤrſten; und dieſe Titel beſtanden ſeit zehen Jahren gar nicht in der bloßen Einbildung. Der Koͤnig, welcher nach Meyland 3og, ließ immer Unterhandlung mit ihnen pfle⸗ gen. Der Cardinal von Sione, der ihnen die Kunſt, zu hintergehen, lernte, ließ den Koͤnig durch falſche Verſprechungen ab⸗ ſpeiſen, bis die Schweizer erfahren hatten, daß die franzoͤſiſche Kriegscaſſe angelanget ſey; welches Geld ſie, nebſt dem Koͤnige ſelbſt, wegzunehmen, und Italien zu be⸗ freyen glaubten. Fuͤnf und zwanzig tauſend Schweizer fielen des Koͤnigs Lager bey Marignano mit großem Ungeſtuͤm und Geſchrey an. Sie trugen auf der Schulter und auf der Volt. Weltg. III Th. F Bruſt 1515. g2 Franz des 1. Sieg Bruſt den Schluͤſſel des H. Peters, und einige fuͤhrten die großen achtzehn Fuß langen Spieße, womit ſie viele Soldaten auf einmal in enger Schlachtordnung er⸗ ſtachen, andere aber hielten ihre großen Schlachtſchwerdter in beyden Haͤnden. Dieſe Schlacht war unter allen, in Ita⸗ lien vorgefallenen Schlachten, die blutigſte und laͤngſte: die Franzoſen und Schwei⸗ zer, welche in der Dunkelheit der Nacht unter einander gerathen waren, erwarteten den Tag, um von neuem anzufangen. Es iſt bekannt, daß der Koͤnig auf einer Canonenlavette, funfzig Schritte von ei⸗ nem Schweizer Bataillon ſchlief. In die⸗ ſer Schlacht thaten die Schweizer allezeit den Angriff, und die Franzoſen wehrten ſich nur. Dieſes iſt, meines Erachtens, ein ziemlich ſtarker Beweis, daß die Fran⸗ zoſen ebenfalls die gelaſſene Unerſchrocken⸗ heit haben koͤnnen, welche zuweilen ſo noͤ⸗ thi iſt, als die ungeſtuͤme Hitze, die man ihnen beyleget. Sonderlich war es von einem jungen ein und zwanzigjaͤhrigen Fuͤrſten etwas ſehr ſchoͤnes, daß er bey einer ſo heftigen und langen Schlacht die Gelaſſenheit nicht verlor. Da die Schlacht anhielt, ſo konnten die Schweizer ſchwer⸗ lich gewinnen; denn ſie hatten keine ſchwer⸗ lhen e Nrſhrlt D en Orwih ercßf Sims pxßni ſe Clt A e ſecj r Nt iu ond 4 Rcafſ . Irdfruhe iie. Cblch, dchehneg n 4. n i fuſmn n in Geihet Gigen ds Matc 4 ſerg wand, e ſ unee en zact n Auremn Nin ſngene geſn Firfen ngſtig⸗ it einen nie Sieg 5 Plers u⸗ achtehn Fuß biele Sliatee ſachtordnung el⸗ len ihre geßen ihden Haͤnden. t allen in Je⸗ ten die blurgſe en und Schwei⸗ tchet der Nacht Wen eetn euem anufongen. Kotg ouf einer Schritke bon e⸗ ſchlef. IJnde⸗ Schdeie Wezet angoſen wehrun neines Croctens, e, deß de ar⸗ ue Unerſchroken⸗ he uelen ſnee. dalch war es u d Pnnpeue Etin e ſen hren Np⸗ he⸗ ommntiſ bey Marignano. 82 bewaffnete Reiterey, und die ſchwarzen deutſchen Banden, welche mit dem Koͤ⸗ nige waren, waren ein eben ſo ſtandhal⸗ tendes Fußvolk, als das ihrige. Zu ver⸗ wundern iſt es, daß ſie den großen Schlachtpferden, die alle Augenblicke in ihre getrenneten Haufen einbrachen, doch faſt zwey Tage lang widerſtehen konnten. Der alte Marſchall von Trivulce nennete dieſe Schlacht eine Rieſenſchlacht. Alle Welt mußte eingeſtehen, daß die Ehre dieſes Sieges vornehmlich dem beruͤhmten Con⸗ netable Carln von Bourbon zukam, der nach der Zeit nur allzuſchlecht dafuͤr belohnet ward, aber ſich auch mehr als zu gut dafuͤr raͤchete. Die Schweizer flohen endlich, jedoch ohne gaͤnzliche Zerſtreuung, ließen auf dem Schlachtfelde uͤber zehen tauſend ihrer Gefaͤhrten zuruͤck, und den Siegern das Mahlaͤndiſche. Maximi⸗ lian Sforza ward, ſo wie Ludwig der Mohr, jedoch unter gelindern Bedingun⸗ gen nach Frankreich gebracht. Er ward ein Unterthan, dahingegen jener ein Ge⸗ fangener geweſen war. Man ließ dieſen Fuͤrſten des ſchoͤnſten Landes in Italien, 1515. mit einem maͤßigen Gehalte in Frank⸗ reich leben. F 2 Nach 1519. und abgeſondert waren. 84 Franz des I. Sieg Nach dieſem Siege bey Marignano, und nach dieſer Eroberung von Mayland war Franz der I. des Pabſts Leo des X. und gar der Schweizer Bundsgenoß ge⸗ worden; denn die letztern ſahen endlich ein, daß es beſſer fuͤr ſie waͤre, wenn ſie den Franzoſen Kriegsvolk ſtelleten, als wenn ſie wider ſie zu Felde zoͤgen. Seine Waf⸗ fen zwangen den Kaiſer Maximilian, daß er den Venetianern das Veroneſiſche uͤberlaſſen mußte, welches ihnen auch nach der Zeit beſtaͤndig verblieben iſt. Er ließ dem Leo X. das Herzogthum Urbino ge⸗ ben, welches der Kirche noch gehdret; man betrachtete ihn alſo als den Schieds⸗ richter von Italien, als den groͤßten Fuͤr⸗ ſten von Europa, und den wuͤrdigſten Candidaten zum Kaiſerkhume, welches er nach des Maximilians Tode ſuchte. Der Ruf redete noch nicht fuͤr den jungen Carl von Oeſterreich: und dieſes war es eben, welches die Churfuͤrſten des Reichs zum Theil bewegte, daß ſie ihn vorzogen. Sie beſorgten, einem Koͤnige von Frankreich zu ſehr unterthaͤnig zu werden; ſie fuͤrchteten ſich weniger vor einem Herrn, deſſen Staaten zwar weit⸗ laͤuftiger, jedoch von einander entfernet Carl ward alſo Kaiſer, Aunans Pfrem Pber er hehn Firien ( ſenihtimnerfort ſhen ſclend Cart Poalude, Ards⸗ e afadern: nd Hm mugr⸗ bktg ſgdaß n n ſk ien dng Ner Zwüfr,ner Spanien hene Pun in behtyen goe ee: . Sie dcy Mnrignan, von Moyland oſs Ceo de., Bundsgeno, e⸗ ſhenendichen wenn ſie den en, als wenn 1 Geine Wof⸗ Muuimilian, os Vedneſſche chuen dach woch hen iſt. Er li Hun MMbnno ge⸗ och gehöret, ss den Schiede⸗ den geßten Fir⸗ dden wuürdigſen umne, welches er 6 Tode ſichte tfir den ungen und dieſe war Gfirſen de he, daß ſe i inen ghni . Uterthang bepy Marignano. 85 Kaiſer, unerachtet Franz der L mit vier mal hundert tauſend Thalern die Stimmen erkauft zu haben glaubte. „* * Y * *w * y * *† * * *†½ * * Das hundert u. zweyte Capitel. Von Carln dem Fuͤnſten Wõl und von Franz dem Erſten, bis auf die Schlacht bey Pavia. J edermann weiß, was ſchon damals O) fuͤr eine Nebenbuhlerſchaft zwiſchen dieſen beyden Fuͤrſten entſtund; wie haͤt⸗ ten ſie nicht immerfort mit einander Krieg fuͤhren ſollen? Carl hatte, als Herr der Niederlande, Artois und viele Staͤdte wieder zu fordern: als Koͤnig von Neapel und Sicilien mußte er alle Augenblicke ge⸗ waͤrtig ſeyn, daß Franz der I dieſe Staa⸗ ten mit eben dem Rechte, als Ludwig der Zwoͤlfte, wieder forderte: als Koͤnig von Spanien hatte er die Anmaßung von Navarra zu behaupten: als Kaiſer ſollte er das große Lehen Mayland wider die F 3 Anſpruͤ⸗ — 86 Von Carln dem Fuͤnften Anſpruͤche von Frankreich vertheidigen. Was war das nicht fuͤr eine Menge Vor⸗ waͤnde, um Europa zu verheerren Zwiſchen dieſen beyden großen Neben⸗ buhlern wollte Leo der X. anfangs die Waage halten. Allein wie war das moͤg⸗ lich? Wen ſollte er zum Vaſallen, naͤmlich zum Koͤnige beyder Sicilien, erwaͤhlen, Carln oder Franzen? Was ſollte aus dem alten und ſchon im dreyzehnten Jahr⸗ hunderte gegebenen paͤbſtlichen Geſetze, daß naͤmlich memals ein Koͤnig von Nea⸗ pel Kaiſer werden koͤnnte, was ſollte, ſage ich, aus dieſem Geſetze werden? Leo der X. war nicht maͤchtig genug, um die⸗ ſes Geſetz zur Vollziehung zu bringen: es konnte in Rom gefuͤrchtet werden; aber es ward nicht im deutſchen Reiche gefuͤrch⸗ tet. In kurzer Zeit ſahe ſich der Pabſt genoͤthiget, Carln dem Fuͤnften eine Ent⸗ laſſung zu geben, und wider ſeinen Wil⸗ len einen furchtbaren Vaſallen zu haben, nachdem Carl, darum anzuhalten, ſich hatte gefallen laſſen. Er gab dieſe Ent⸗ laſſung, und den Augenblick darnach ge⸗ reuete es ihn wieder. Die Waage, die Leo der X. halten wollte, hatte Heinrich der VIII. in Haͤn⸗ den. Es ward ihm aber auch vom Koͤnige von n ibnnre it ererih N gre Gnnn Rbn W ene bhanarſche Cſen oman Cvinnn denn e h ſtcen. Phmnernach zan Mefe Ravona Den bchnnen upen Mndit entfn R R an den ebon eingen t 2 kenni un ng Fünſten ich wuhebihe, eine Menge Var⸗ *KãK n goßen Nae et⸗ onfangs de nſe ward ni Vnſalen nimich clien, ertpehen, do ſ lte ans Neyſchrten Johe⸗ ſicen ets dos Korig won Re⸗ nn, Mus ,ltt ige erden? ox genug, un die⸗ g wu beingen: 85 et werden; aber hen Reie geürc⸗ he ſch de Pobſ Funfteneine Et⸗ Eier ſeinen Wi⸗ Vlſlen zu hoben ghiin ⸗ E gb dieſt e enbick dannc 1 ni⸗ , ol n ngie und von Franz dem Erſten. 87 von Frankreich und vom Kaiſer geſchmei⸗ chelt; beyde ſuchten ſeinen erſten Miniſter, den Cardinal Volſey zu gewinnen. Erſtlich veranſtaltete Franz der I. die beruͤhinte Zuſammenkunft bey Calais mit dem Koͤnige von England. Carl beſuchte 1520. nach der Zeit, da er aus Spanien kam, Heinrichen zu Canterbury, und Hein⸗ rich fuͤhrte ihn nach Calais und nach Graͤ⸗ velingen zuruͤck. Es war natuͤrlich, daß der Koͤnig von England des Kaiſers Partey ergreifen mußte; denn wenn er ſich mit ihm ver⸗ band, ſo konnte er ſich Hoffnung machen, in Frankreich die Provinzen wieder zu ge⸗ winnen, die ſeine Vorfahren beſeſſen hat⸗ ten; verband er ſich aber mit Franz dem Erſten, ſo konnte er nichts in Deutſchland gewinnen, denn er hatte nichts darinnen zu fordern. Indem er noch zauderte, nahm Franz der Erſte Navarra weg, und fieng damit den bekannten unaufhoͤrlichen Krieg an. Ich bin weit entfernet, das Gemaͤhlde von Europa aus dem Geſichte zu laſſen, um die von einigen Geſchichtſchreibern erzaͤhl⸗ ten beſondern Umſtaͤnde zu widerlegen zu ſuchen; doch kann ich nicht unbemerkt laſ⸗ ſen, wie ſehr ſich Puffendorf zuweilen F 4 irret: 88 Von Carln dem Fuͤnften irret: er ſagt, dieſe Unternehmung auf Navarra ſey im Jahre 1516. unmittelbar nach Ferdinands des Catholiſchen To⸗ de von dem um den Beſitz gebrachten Koͤ⸗ nige vorgenommen worden. Er ſetzt hin⸗ zu, Carl habe immer ſein plus ultra vor Augen gehabt, und von Tage zu Tage weitlaͤuftigere Anſchlaͤge gefaſſet. Hierbey kommen viele Fehler zum Vorſcheine. Carl war 1516. funfzehn Jahre alt; dieſes iſt aber kein Alter zu weitlaͤuftigen Anſchlaͤ⸗ gen; er hatte auch ſeinen Wahlſpruch plus ultra noch nicht angenommen. Endlich war es nicht Johann d'Albret, der nach Fer⸗ dinands Tode im Jahre 1516. wieder zum Beſitz von Navarra gelangte. Dieſer Jo⸗ hann d'Albret ſtarb noch in dieſem naͤm⸗ lichen Jahre; Franz der Erſte eroberte es im Namen Heinrichs de Albret, aber nicht im Jahre 1516. ſondern im Jahre 152. Weder Carl der VIII. noch Ludwig der XII. noch Franz der I. behielten ihre Eroberungen. Navarra hatte ſich kaum unterworfen, ſo ward es von den Spaniern weggenommen. Von der Zeit an mußten ſich die Franzoſen an allen Enden des Ko⸗ nigreichs, gegen Fontarabien, gegen Flan⸗ dern, gegen Italien wider die ſpaniſche Macht wehren; und in dieſem Zuſtande “ ver⸗ (Rui Kngnet PſeaGn, den bnſr G Vßtnr i n Negi, a a ſpmnn Ort wepe mchn ſh ud in heeripe neen Na huhto Bi ue de hamn eun de Hadecht NVede außhihete ſunct hate ſe⸗ e Hrergege ſagten geen, 1. iufheßtcht. l⸗ ſſoheber ſictey luß un de ſhthifen. n Füͤnften teruhnnng auf c. Unentelbar atholiſchn d,⸗ ſgebrachten gi. m. Er ſt hin⸗ tplus ultr hor Vge zu Taye Nſeſſet. Hiebey Veecheme. Corl hee deſes i Aefen Tneer 1n Wayoruchpi nmen. Enolich wor et, der nach er⸗ 116. wiederzdin nigt. Deſer Ne⸗ ochin dieenn no r Erfe aſarte 5 d Albret, lbhrr denin Johreon. n noch Ludig eel bejetten he n htte ſch kun benden Gpanin de git nmnen ,n Ender deft⸗ len Ede in hin eeſig. vider ne nn diſen dlune del⸗ hatte den Herrn aufgebracht. und von Franz dem Erſten. 89 verblieben die Sachen bis in das achtzehnte Zu der naͤmlichen Zeit, daß das ſpani⸗ ſche Kriegsvolk Carls des Funften Na⸗ varra wieder eroberte, drang ſein deutſches 1521. Kriegsvolk bis in die Piccardie, und ſeine Anhaͤnger hetzten Italien auf. Der Pabſt Leo der X. der beſtaͤndig bald auf Franzens, bald auf Carl des Fuͤnften Seite war, hielt es damals mit dem Kaiſer. Er hatte Urſache, ſich uͤber die Franzoſen zu beſchweren; ſie hatten ihm Reggio, als einen von Meyland ab⸗ haͤngenden Ort wegnehmen wollen; ſie machten ſich durch unzeitige Gewaltthaͤ⸗ tigkeiten ihre neuen Nachbarn zu Feinden. Lautrec, der Befehlshaber von Meyland, Palavicini, auf den man den Verdacht hatte, als ob er die Meylaͤnder aufzuhetzen ſuchte, viertheilen laſſen, und er hatte ſeinem eigenen Bruder, de Foix die eingezogenen Guͤter des Be⸗ klagten gegeben. Alle Gemuͤther waren Und der franzoͤſiſche Be⸗ fehlshaber ſuchte dieſer Unordnung weder durch Klugheit, noch durch das noͤthige Geld abzuhelfen. F 5 Um⸗ 1521. Unbekannt war. 90 Von Carln dem Fuͤnften . Umſonſt hatte man die Schweizer im es waren auch welche bey dem kaiſerlichen Kriegsheere “ nd der obge⸗ dachte denen Koͤnigen von mer ſo ſchaͤdliche Cardinal von Sione, hatte alle, die bey dem franzoͤſiſchen Kriegsheere waren, in ihr Vaterland zu⸗ ruͤck zu ſchicken gewußt. Der Befehlsha⸗ ber von Meyland, Lautrec, ward aus der Hauptſtadt, und kurz darauf aus dem ganzen Lande verjaget. Leo der X. ſtarb damals zu einer Zeit, da ſeine weltliche Monarchie ſich befeſtigte, die geiſtliche aber in Verfall zu gerathen anfieng. Man konnte ganz deutlich ſehen, wie weit ſich Carls des Fuͤnften Macht und ſeine Staatsraths⸗ Klugheit erſtreckte. Er galt ſo viel, daß er im Stande war, ſeinen Lehrmeiſter, den Adr ianus, zum Pabſte erwaͤhlen zu laſſen, ohngeachtet er in Utrecht gebohren, und in Rom faſt ganz Sein Staatsrath, der allezeit uͤber Franz des I. ſeinem war, be⸗ ſaß auch noch die Geſchicklichkeit, den Koͤ⸗ nig Heinrich den VIII. wider Frankreich aufzuhetzen, in Hoffnung, daß er das Land, welches die Koͤnige von England beſeſſen hatten, wenigſtens zergliedern koͤnnte. Carl gieng ſelbſt nach England, um die Bewaff⸗ nung 1 rankreich im⸗ tſen vorher und N in⸗ N 8 e Mechuad N NN Hun i ANr,/ N 4 V n iir ai A Ig ſinn E 66 G mn lſes Gitn wng 1 ls Col anpeſhloſen . 6wg ſebentau t wch dees Siben Dugs tutſgr, als der n⸗ non ſcht doch fl, Mißeſti fußte, De Neuninftn ſ die Schdeier g. uch welch . in und de ooge⸗ ſune tn. eding han Sa den ftanzhſſchn inche Vaterlaid „ e. Der Beſeſſemt . Cautret, word aus bun daranf ans den K. RWN hh it, y ſeine weliche e geſtihe ahe anfeng. deltich ſchen de Pünſten Macſt udd tucheterſrecn. W. 1Gtnnde pan ſinn nus, zun Pehſe hgenct ar in d in Non faſ nn inntirth A. elſnm vt ſſchcicſtet⸗ nſ⸗ jll nder fu und von Franz dem Erſten. 91 nung und den Aufbruch zu beſchleunigen. Ja er wußte ſo gar kurz darauf die Vene⸗ tianer von dem franzoͤſiſchen Bunde abzu⸗ ziehen, und auf ſeine Seite zu bringen. Endlich hatte er einen Anhang in Genna, welcher mit Huͤlfe ſeines Kriegsvolkes die Franzoſen vertrieb, und einen neuen Do⸗ gen unter kaiſerlichem Schutze machte. Alſo ward die franzoͤſiſche Monarchie durch ſeine Macht und Liſt von allen Sei⸗ ten in die Enge getrieben und einge⸗ ſchloſſen. Franz der I. der bey ſolchen Umſtaͤn⸗ den zu viel auf ſeine Luſtbarkeiten verwen⸗ dete, und zu ſeinen Staatsbeduͤrfniſſen nicht Geld genug behielt, mußte in Tours ein großes Gitter von gegoſſenem Silber, womit Ludwig der XI. des H. Marti⸗ nus Grab eingeſchloſſen hatte, wegneh⸗ men; es wog ſiebentauſend Mark. Nun war wohl dieſes Silber dem Staate aller⸗ dings noͤthiger, als dem H. Martinus; allein man ſieht doch aus dieſem Huͤlfs⸗ mittel, daß aͤußerſte Noth vorhanden ſeyn mußte. Der Koͤnig hatte ſchon einige Jahre vorher zwanzig neue Rathsſtellen bey dem Parlamente zu Paris verkaufet. Daß die Gerechtigkeit auf die Art feil war, und daß die Zierrathe der Graͤber 92 Von Carln dem Fuͤnften weggenommen wurden, das giebt die Un⸗ ordnung in den Finanzen zur Gnuͤge zu erkennen. Er befand ſich allein wider ganz Europa, und doch verlor er bey wei⸗ tem nicht den Muth; er widerſtund viel⸗ mehr von allen Seiten. Es wurden auf den Graͤnzen der Piccardie ſo gute Vor⸗ kehrungen getroffen, daß der Englaͤnder, ohnerachtet er an Calais den Schluͤſſel von Frankreich hatte, doch in das Koͤnig⸗ reich nicht eindringen konnte: in Flandern hielt man ſich bey gleichen; von Seiten . kurz, der Koͤnig Wwollte, ohnerachtet er nichts mehr, als das Schloß von Cremo⸗ na, in Italien hatte, doch ſelbſt hinab ge⸗ hen, und Meyland, den ungluͤcklichen Ge⸗ genſtand des Ehrgeizes der Koͤnige von Frankreich, wieder erobern. Zu ſo vielen Beduͤrfniſſen, und um es zu wagen, wieder nach Meyland zu gehen, indem man von allen Seiten angegriffen wollten zwanzig ward, hierzu, ſage ich, Rathsſtellen und das Gitter des H. Mar⸗ tinus nicht zulangen. Man veraͤußerte zum erſtenmale das koͤnigliche Eigenthum; man erhoͤhete die Steuern und andern Linſtagen. Es war dieſes ein großer Vor⸗ theil, O mtt vihi t ſowen N geſſc alen Ungick/ ſe , 6 uhohnn utinun 4 HR uten NeN. ndrd wcd Sig de de Mripanm mn / Vy uftbicſe ot 1a miſe. Lu adrn den Jngrun Munn, ſett ſch en ſuthmn Dever ge ſnttſen welen, aber Gt aheltn: da ſe ih hn tunt, ſo welte firn, ſen geihn M tein chht arkan ward, r rinic⸗ n unen. Ne Erhe enſ nben. D Kuig , ſenhe ſen eur Gige d ſch alen wider derlor er ih he⸗⸗ t widerſtund vie⸗ 1 Es wurden anf Cnrdie ſo git Yar⸗ daß der Englerder. las den Schſiſſel Nhin e Sdrig⸗ Nnn: W Poden Nchen, hoy Geſet i ifr onverifen, lte, oßnerochtet er Schlos don Cren ⸗ ch ſe hirob e. den unglucklchen Ge⸗ es der Könihe won dbern. tfiſen, ud ine 6, Mnland u enee , Einn ongef ich, nolten ee Gter deih ⸗ Nnm nigete iihttnn feuen u ande n aer Vor⸗ ſtenſtß dee und von Franz dem Erſten. 93 theil, den die Koͤnige von Frankreich vor ihren Nachbarn voraus hatten; Carl der Fuͤnfte war in ſoweit in keinem ſeiner Staaten deſpotiſch, allein dieſe Bereitwillig⸗ keit, ſich zu Grunde zu richten, brachte mehr, als ein Ungluͤck, in Frankreich zu⸗ wege. Unter die Urſachen von Franz des I. Ungluͤcksfaͤllen, kann man die Ungerechtig⸗ keit rechnen, die er dem Connetable von Bourbon erzeigte, da er ihm doch den Sieg bey Marignano zu danken hatte. Daß man ihn bey aller Gelegenheit auf das empfindlichſte beleidigte, das war noch das wenigſte. Louiſe aus Savoyen, Herzoginn von Angouleme, des Koͤniges Mutter, hatte ſich an den Connetable, nachdem er Witwer geworden war, ver⸗ heirathen wollen, aber abſchlaͤgliche Ant⸗ wort erhalten; da ſie ihn nun nicht heira⸗ then konnte, ſo wollte ſie ihn zu Boden ſtuͤrzen; ſie erregte ihm einen Proceß, der von allen Rechtsgelehrten fuͤr hoͤchſt unge⸗ recht erkannt ward; nur eine allgewal⸗ tige koͤnigliche Mutter konnte ihn ge⸗ winnen. Ern eu Die Sache betraf alle Guͤter der Linie Bourbon. Da man den Richtern all⸗ zuſehr anlag, ſo ſprachen ſie endlich ein ure theil, 94 Von Connetable theil, welches des Connetabels Guͤter i⸗ Sequeſtration verſetzte, und brer in alles das Seinige brachte. Dieſer Prin ,oen ſchickte ſeinen Freund, den Biſchoff don vnſ fin Autun an den Koͤnig, und ließ ihn nur utre e ie wenigſtens um Aufſchub bitten. Der Kod⸗ ien bne; deſs nig wollte den Erzbiſchoff nicht einmal ſore⸗ W ur Nall t nttn Mdch Vor⸗ chen. Der Connetable, der hieri ,— „der hieruͤber zdur Verzmeifiund gebracht ward, hatte bereits inige Nihnt Vo arln dem Fuͤnften unter der Hand D AMnnl Donn Worſchlaͤge erhalten. Es waͤre heldene. Pmd umncehnd on gehandelt geweſen, wenn er treu malgru un eicne und auch treu gelitten haͤtte. Al. Demn u iin lein es giebt noch eine andere Art von ei⸗ Kſeſenſt ßor⸗ ner großen Denkungsart; di en l ungsart; dieſe beſte H daring, daß man ſichzura . ht fyen in Aicheng de 3 griff dieſen traurigen Wn ni Entſchluß. Er verließ Frankrei 9 l nt enmel he⸗ chluß. Frankreich, und er⸗ iener. gab ſich an den Kaiſer , nfk ſiinn ſchen haben dieſes Kaiſie Wanige der dr 1l Beprtſe en Rache ſo vollkommen genoſſen. nne Jruchh Der Connetable ward ſogleich zum daunaſtud oberſten Feldherrn der kaiſerlichen Kriegs⸗ Nel nn in Fure heere erklaͤret; er gieng nach Meyland, in thrilihmn welches die Franzoſen unter dem Admiral atche l Zagrſe Bonnivet, ſeinem groͤßten Feinde, wie⸗ eng lefn din n der eingefallen waren. Ein C ewie⸗ urſchr Zemt zoͤſiſchen Kri e und Schwaͤche alles fran⸗ W nde afſtr Pleſchen riegsvolkes kannte, mußte große ſ ſgelgt/mn pn Nunr mmetcbe hnnettbeis Gute 1 und ihr alo un hte. Diſe Piing den Bichtf don und leß in nie bBbitten. Der ⸗ uff nicht einnat ſhta le der heriber ir t ward hatte bereits en wtn de Hond WVe Noden⸗ lebeſen, wenn er nen gelimmn cn N t andere At bon e⸗ art; dieee beſtet richenſtche. Cull pif deeen tnmnign iß guuntin uoer⸗ nier. Ven Ne⸗ gurige Vergnigen der veoſen. eich zu r. n rhe dDdel ſo wohl gebuͤhrte, ward bey dieſer Nie⸗ Flucht zu Biagraſſe angegriffen. von Bourbon. 5 Vortheile in Haͤnden haben: Carl hatte noch groͤßere; faſt alle italieniſche Fuͤr⸗ ſten waren auf ſeiner Seite: die Unter⸗ thanen haſſeten die franzoͤſiſche Herrſchaft, und endlich hatte er die beſten Feldherren in ganz Europa; dieſes waren ein Mar⸗ quis von Peſcaire, ein Lannoy, ein Jo⸗ hannes von Medicis, Namen, die noch in unſern Tagen beruͤhmt ſind. Der Admiral Bonnivet, der dieſen Feldherren entgegen geſtellet ward, war ihnen gar nicht zu vergleichen; und geſetzt, er waͤre auch in Anſehung des Verſtandes uber ſie geweſen, ſo war er doch weit unte ihnen in Anſehung der Zahl und der Be⸗ — ſchaffenheit des Kriegsvolks, welches noch dazu nicht einmal bezahlet ward. Er mußte alſo fliehen. Er ward auf ſeiner beruͤhmte Bayard, der zwar niemals ein Kriegsheer anfuͤhrte, dem aber der Zuna⸗ me Ritter ohne Furcht und ohne Ta⸗ derlage zu Biagraſſe toͤdtlich verwundet. Wenig Leſern wird unbekannt ſeyn, daß Carl von Bourbon, wie er ihn in die⸗ ſem Zuſtande erblickte, ihm deswegen ſein Mitleid bezeugte, und daß ihm der Ritter ſterbend zur Antwort gab: „Man muß 96 Vom Connetable von Bourbon. mich nicht bedauern, ſondern dich, der du wider deinen Koͤnig und wider dein Va⸗ terland ſtreiteſty„ = Es fehlte ſehr wenig, daß nicht der Ab⸗ fall dieſes Prinzen dem Koͤnigreiche zum gaͤnzlichen Untergange gereichte. Hatte er durch einen Proceß wirkliche Rechte ein⸗ gebuͤßet, ſo hatte er dagegen ſtreitige Rech⸗ te auf Provence, die er durch die Waffen guͤltig machen konnte. Carl der Fuͤnfte hatte ihm das vormalige arelatiſche Koͤ⸗ nigreich verſprochen, wovon Provence den vornehmſten Theil ausmachen ſollte. Der Koͤnig Heinrich der VIII. gab ihm dieſes 1524. Jahr monatlich hundert tauſend Thaler zu den Kriegskoſten. Er hatte Toulon weggenommen, er belagerte Marſeille. Franz der I. hatte gewiß Urſache, ſichs gereuen zu laſſen; doch war noch nicht al⸗ le Hoffnung verloren; der Koͤnig hatte ein auserleſenes Kriegsheer. Er eilete Marſeille zu Huͤlfe, und nachdem er Pro⸗ vence befreyet hatte, drang er abermals in Meyland ein. Bourbon kehrte ſodann durch Italien nach Meyland zuruͤck, und ſuchte ſich neue Soldaten. Binnen der Zeit hielt ſich Franz der I. eine Weile fuͤr den Beſitzer von Italien. 8 * * * Das Mnd ne i ſ wrtnncdes ocnt 11.B ſein dee fnngenn M kid hert. ſtgninenn Fiſt Kn. Cchenmg KCüde Fu numtcſe oeſnte nib Gnin Ctenn. Sriihendes Vn nißs ndes Uuſige Iannerhan menen Wit. igſ Cutl der it Eingng der ſung: arerſets i lerl ſnets ut Cnano in Cirn mnif (euhn ſ 1 na 1dnn Bonin nden diß, DReN. id wde dein Va daß nicht de Ab⸗. onigreche n Preichte. Hate ulkiche Rechtee . genſretih Nedh . dunch dee Vifn Ctl der Funfte, We Wwadſche Kd⸗ wovon Probenee den mocſen ſle Oer U. gob ijn dieſ⸗ et tauſend Thater C hane Touldn angene Virſll. eviß Uſoge, ſcs h wer itte der ii u ſiher. E bſen Wudn ee Manger cbeenols i rten kehrt⸗ ſnn * * * * * X * * X X X X. X. X N * X 4 * Franz des Erſten Gefangennehmung. Rom wird verheeret. Solyman wird ju⸗ ruͤckgetrieben. Fuͤrſtenthuͤmer werden ver⸗ geben. Eroberung von Tunis. Frage ob Carl der Fuͤnfte nach der Univerſal⸗. maonarchie geſtrebet habe? Solyman— wird zu Babylon als Koͤnig von Perſien (Nun komme ich auf ein beſonderes merkwuͤrdiges Beyſpiel von den alle dem nichts anders iſt, als der noth⸗ wendige Zuſammenhang aller Begebenhei⸗ ten der ganzen Welt. Einerſeits beſchaͤff⸗ tiget ſich Carl der Fuͤnfte in Spanien mit Einrichtung der Rang⸗ und Hoford⸗ nung: andererſeits befindet ſich Franz der 1. der bereits durch den Sieg bey Ma⸗ tapfer, als der Ritter Bayard iſt, nebſt dem unerſchrockenen Adel ſeines Koͤnig⸗ Volt. weltg III b. G heere 98 Franz des Erſten heere mitten in Meyland. Der Pabſt— n ſber Elemens der VII. der ſich mit Recht vor hue⸗ dem Kaiſer fuͤrchtete, ſtund offentlich auf 4 Ggn des Koͤniges von Frankreich Seite. Der netr i vbeſte Kriegsmann der damaligen Zeit, Jo⸗ 7nncnen de hannes von Medicis, focht an der Spi⸗ Untti dan n tze eines auserleſenen Haufens fuͤr ih. crinm und Nin Dem ohngeachtet ward er vor Pavia uͤber⸗ Crund Hein wunden; und wiewohl er Heldenthaten fic engfftlen ſehen ließ, die ihn ſchon haͤtten verewigen Uin Cac l 24 koͤnnen, ſo ward er doch, nebſt denen vor⸗ e6N. Neuen N Febr. nehmſten franzoſiſchen Edelleuten gefan⸗ Clen mamecichen 1525. gen genommen. Sein Ungluͤck wollte mſßn hiernaͤchſt annoch, daß er von dem ein i⸗ l da Cal Ar fünity N gen franzoͤſiſchen Officier, der⸗ dem Herzoge ich pofnſit hil elolget war gefanden genommen, und das Kin inmmhn alſo der naͤmliche Mann, den man zu Paris in Vedgecvge. vderdammet hatte, der Herr ſeines Lebe b eir Gii ward. Dieſer Chelman, PBlmperan N erſein nannt, hatte die Ehre, daß er ihn zugleich . nmuin vor dem Tode in Sicherheit ſete, und ge⸗ rbſag fangen nahm. Es iſt gewiß, daß ihn der nuenmin e Herzog von Bourbon, einer von ſeinen nanrenunen Ueberwindern, noch denſelbigen Tag be⸗ . Nnd u Nehlim ſuchte, und uͤber ſeinen Triumph frohlockete. in ſn, ſen Dieſer Beſuch war fur Franz den 1. nicht . Blcßung due der angenehmſte Augenblick des Tages. girznn iri Mienals hat en Bief meßt die Wahr. Uin en heit beſaget, als wie dieſer Monarch an ir ſn Eiſen nd. Der Pob⸗ 9. Jr Pobi rſich nlt Necht 4 fund fenich auf ſheich Seſte. Der inaligen Zei, N 1 Houfens fir ih. der bor Pobie ibe⸗ hl er Hedenthaten Non hitten derewigen Nh Wdnen d⸗ en Cheleunn gef. Dir Mglit volte. ß er bon denn ei⸗ ier der den Her⸗ Genontnen und des un denmon Pons 1 Her ſins ahens un Ponverang⸗ diſer ihn ngeh cehetſehte un ſpniz daß hn ſer don ſenn on, kper don mta li, genbl ef Vye⸗ 1 Tnrch . 6 ſie N ngun s Gefangenſchaft. 99 ſeine Mutter ſchrieb: Madame, es iſt alles verloren, aber doch die Ehre nicht. Entbloͤßte Graͤnzen, die koͤnigliche Schatzkammer ohne Geld, die Beſtuͤrzung in allen Staͤnden des Koͤnigreichs, die Uneinigkeit in dem Staatsrathe der Koͤ⸗ niginn Mutter und Regentinn, der Koͤnig von England, Heinrich der VIII. der in Frankreich einzufallen, und darinnen die Zeiten Eduards des III. und Heinrichs des V. zu erneuern drohete; alles ſchien einen unvermeidlichen Untergang zu ver⸗ fundigen.— Carl der Fuͤnfte, der den Degen noch niicht gezogen hatte, hielt nicht nur einen Koͤnig, ſondern auch zugleich einen Helden in Madrid gefangen. Es ſcheint, er ver⸗ fehlte damals ſein Gluͤck; denn anſtatt, daß er haͤtte in Frankreich einfallen, und ſich den Sieg ſeiner Feldherren in Italien zu Nutze zu machen, ſuchen ſollen, ſo blieb er muͤßig in Spanien; anſtatt, daß er we⸗ nigſtens das Meylaͤndiſche fuͤr ſich haͤtte nehmen ſollen, ſo erachtete er fuͤr noͤthig die Belehnung daruͤber an den Franz Sforza zu verkaufen, um Italien nicht allzuviel Argwohn zu erwecken. Hein⸗ rich der VIII. der ſich, um Frankreich zu zergliedern/ mit ihm haͤtte vereinigen ſollen, Gz ward 100 Franz des Erſten ward auf ſeine Groͤße eiferſuͤchtig, und ließ ſich von der Regentinn behandeln. Kurz, des Franz des I. Gefangenneh⸗ mung, welche ſo große Staatsveraͤnderun⸗ gen haͤtte verurſachen ſollen, bewirkte wei⸗ ter nichts, als eine Loslaſſung mit Vor⸗ wuͤrfen, mit Wiederrufungen, mit feyerli⸗ chen und vergeblichen Ausfoderungen, welche dieſe entſetzlichen Begebenheiten in etwas laͤcherlich machten, und die beyden verunehren ſchienglen. Es iſt wahr, der gefangene Koͤnig trat mittelſt des traurigen Vertrags von Ma⸗ drid Bourgogne ab; aber er befand ſich in kurzer Zeit maͤchtig genug, um dieſen Artikel des Vertrages nicht zu erfuͤllen. Er verlor die Oberlehnherrſchaft uͤber 1526. Flandern und Artois; aber damit verlor er nichts, als eine fruchtloſe Lehnspflicht. Seine beyhden Soͤhne blieben an ſeiner Stelle, als Geißeln, in der Gefangenſchaft, aͤber er kaufte ſie wieder mit Gelde los: dieſe Loskaufung belief ſich wohl auf zwo Millionen Goldthaler, ünd es war eine große Laſt fuͤr Frankreich. Wenn man erwaͤget, was Franz des Erſten, was des Koͤniges Johannes, inglei⸗ chen des H. Ludwigs Gefangenſchaft ko⸗ vornehmſten Perſonen der Chriſtenheit zu rwkerchnc Wn eclchirde hüihen ethn urni /1 yyrg nnſt n⸗ or e Eut Cai⸗ Ds uriche Gi e ſhig n de hen naßte auc dus Jaje tens den Sebent ngenen chne, doß UWun he diß er den Mrnn Ne. Dee Mctſon ſo die he libe NKdrig en ſolen pin ihn n , nliche Hepog wn - uns des Erfn n . D ſunfden Gin — 6 Eßen . eiferſhtig, eiſtſichtig, un gentinnn ſhbel, 8 l. Gefanennett angenneh⸗ Onatoeriſſeeng. ſun⸗ beiwirke e⸗ oſung mit Vru. hungen mit fyeii⸗ en Auefoderungen en Begebenheiten in N de denden N Becſerhete fangen Fniznit Vertogs von MM⸗. ober er befand ſch Nenmg/ un deſen es nich eflean. lehnherthent tha. dber duni heſbr ctoe Lhnahſicl. e kſeben an ſenne drefongenſcheft ſehr nit Gede lo: eſ ſc vof fn et h akti um Eſe ie⸗ Gefangenſchaft. 101 ſtete, wie ſehr die Verſchwendung der Schaͤtze Carls des Fuͤnften durch ſeinen Bruder, den Herzog von Anjou, wie ſehr die Kriege wider die Englaͤnder Frankreich erſchoͤpfet hatten, ſo muß man ſich wun⸗ dern, wo Franz der Erſte in der Folge das Geld hernahm. Allein man muß dieſe Geldquellen in dem nach und nach erhaltenen Zuwachſe der Laͤnder Dauphi⸗ nee, Provence, Bretagne, ferner in der Wiedererlangung von Bourgogne, und endlich in der bluͤhenden Handlung ſuchen. Hierdurch wurden ſo viele Schaͤden wie⸗ der gut gemachet, dieſes erhielt Frankreich wider das Gluͤck Carls des Fuͤnften. Dieſes naͤmliche Gluͤck, welches ihm ei⸗ nen Koͤnig in die Haͤnde geſpielet hatte, machte auch das Jahr darauf den Pabſt Clemens den Siebenten zu ſeinem Ge⸗ fangenen, ohne, daß er es vorher ſehen konnte, ohne, daß er den geringſten Antheil daran hatte. Die Furcht vor ſeiner Macht hatte ſo viel bewirket, daß ſich der Pabſt, der Koͤnig von England und halb Italien wider ihn vereiniget hatten. Der naͤmliche Herzog von Bourbon, der Franz des Erſten Ungluͤck war, war auch Clemens des Siebenten ſeines. Er fuͤhrte auf den Graͤnzen von Meyland ein . G 3 Kriegs⸗ 69 2 1o⸗ Clemens den VII. Kriegsheer von Spaniern, Italienern und Deutſchen, welches zwar ſiegreich war, aber ſchlecht bezahlet ward und an allem Mangel litt. Er that alſo ſeinen Haupt⸗ leuten und Soldaten den Vorſchlag, ob ſie nach Rom gehen, und es, ſtatt der Leh⸗ nung, auspluͤndern wollten; gerade ſo, wie ehedem die Heruler und die Gothen dieſe Reiſe gethan hatten. Sie⸗ machten ſich in groͤßter Eil auf den Weg, ohner⸗ achtet der Pabſt und der Vicekoͤnig von Neapel einen Waffenſtillſtand mit einander 1527. geſchloſſen und unterzeichnet hatten. Man erſtieg die Mauern der Stadt Rom; Bourbon ward zwar getoͤdtet, indem er auf die Mauer ſteigen wollte; allein Rom ward dennoch eingenommen; der Pluͤnde⸗ rung Preis gegeben u. verheeret; der Pabſt entwich auf die Engeloburg und ward da⸗ ſelbſt gefangen genommen. Die Einnahme der Stadt Rom und des Pabſtes Gefangenſchaft machten Carln den Fuͤnften eben ſo wenig zum unum⸗ ſchraͤnkten Herrn von Italien, als ihm Franz des Erſten Gefangennehmung einen Eintritt in Italien verſchaffet hatte. Die Vorſtellung der Univerſalmonarchie, die man Carln dem V. beyleget, iſt demnach eben ſo falſch und eben ſo ungegruͤndet, als dieje⸗ noe 9 Hen ton irniimtſen . oin ir W n ſhen Beſt⸗ ner nde wen i nan hrt, d Glic o vene gen ſſen Ccite, dieen ſſchcke, werden de ; & ann aus Cnttichn Tbrt Plrn der I. Deltſcrd über unpnren giee Lirkenin fünhten: eng n ib ſran ſten nn Nn, Gefangenſchaft. 103. dor Auumnmn diejenige, die man nach der Zeit Ludwigen Nech war, dem XIV. Schuld geben wollte. Seine 1528. 4 n alem . Abſicht war nichts weniger, als Rom zu nen ſagt , boechalten, nichts weniger, als Italien unter orſchlag hſe das Joch zu bringen; Er ſetzte daher den ts, ſer de eh ulnm; gerbe ſß und die Gotßen tene Gie machten f den Weg chrer⸗ NW WoKdiig n ſilſund mit einonder chnetdonten Won der Gtadt Nonn, getödtet, inden er⸗ wölte, ANen RNin nmen der Ylurde berherret, de Nahe 6Purg und werd der. mmen. Pneig ſun nuun Ielen db in öfngentnnt⸗ ien deſff e — Gudt Nonn und ſürnnchen Crin Pabſt fuͤr viermal hundert tauſend Gold⸗ thaler, wovon er niemals mehr als hun⸗ dert taͤuſend bekam, wieder in Freyheit, ſo wie er auch die Kinder von Frankreich fuͤr zwo Millionen Thaler wieder losließ. Man wundert ſich, daß ein Kaiſer, der zugleich Herr von Spanien, der ſiebenzehn niederlaͤndiſchen Provinzen, von Neapel und Sicilien, Oberlehnherr der Lombar⸗ dey und ſchon Beſitzer von Mexico war, und fuͤr den man eben zur damaligen Zeit Mexico eroberte, daß ein ſolcher Herr ſein Gluͤck ſo wenig genutzet hat. Allein die erſten Schaͤtze, die man ihm aus Mexico zuſchickte, wurden von der See verſchlun⸗ gen; er bekam aus America noch keinen ordentlichen Tribut, wie nach der Zeit Philipp der II. einnahm. Die in Deutſchland uͤber die lutheriſche Lehre ent⸗ ſtandenen Kriege beunruhigten ihn: die Tuͤrken in Ungarn machten ihn noch mehr zu fuͤrchten: er mußte zugleich den Soly⸗ man und Franz den I. zuruͤcktreiben, die deutſchen Fuͤrſten im Zaume halten, die ⸗ G 4 Ita⸗ 104 Caoarl der v. Ztalieniſchen und ſonderlich die Venetia⸗ ner bey gutem zu erhalten ſuchen, und end⸗ lich Heinrichs des VIII. Unbeſtaͤndigkeit unbeweglich machen. Er ſpielte zwar im⸗ mer die vornehmſte Rolle auf dem europaͤi⸗ ſchen Theater, aber er war auch immer von der Univerſalmonarchie ſehr weit entfernet. Seine Feldherren hatten noch dazu alle Muͤhe, die Franzoſen, die im Jahre 152 8. bis in das Koͤnigreich Neapel vorgedrun⸗ gen waren, aus Italien zu vertreiben. Das Syſtem vom Gleichgewichte war ſchon damals in Europa eingefuͤhret: denn unmittelbar nach Franz des I. Gefangen⸗ nehmung verbanden ſich England und die italieniſchen Maͤchte mit Frankreich, um der Macht des Kaiſers die Waage zu halten. So verbanden ſie ſich auch nach des Pab⸗ ſtes Gefangennehmung. 1529. Der Friede ward zu Cambray geſchloſ⸗ ſen, und zwar nach dem Entwurfe des ma⸗ dridiſchen Vertrags, durch welchen Franz der l. aus dem Gefaͤngniſſe war befreyet worden. In dieſem Frieden gab Carl fuͤr zwo Millionen Thaler die beyden Kin⸗ der von Frankreich wieder los, und ſtund von ſeinen Anſpruͤchen auf Bourgogne ab. Alsdann verließ Carl Spanien, gieng zum Pabſte, und empfieng aus ſeiner Hand die dN ſ G e en 4 u N . oen tun ſin dcenfn⸗ 6 ſe Che vo Vtbtd 6Mantun n ℳe Men in =£ = =— eſher do,uithen Soliſ ſiſen / mfran ſteninbih Gche beſcht Nrn ͤ ſleid Vunn woh d dor Srlhnan duaus ſo in ein Bd Eegnogeſeorthet W iinnße i⸗ Mminsſins thütiche herſbhen uhines umnlde Frten ſ ſer der Aen uit —— hnberſumnling n 1 4 4 e . 7 ſunic; ellntmdn hen. S v. 4 6 erich de Vaeretix en ſuchen Und end. Unbeſintit Eſpielte zwat in. lif dem euroiſt dr glch inmerpon ſhrweit entfenag. nen noch daſn ale die im Johre Bag. Mapel dorgedrine⸗ en Ernehen. Gleihhenichte per tiſheſizet: denn 1des ! Gefangen⸗ Engond und die Frantreich under Woage zu halten. anch noch des Yeh . Canbray gechlo⸗ Entvurfe des ma⸗ rc wechen Fran . iſe war befine Fronn gih aler e behnnt⸗ eder l, ud 4 uf Boutgon /e⸗ Gymmn gaid ea I ſerhond g p die ſeine Groͤßkſe. 05 die Krone, kuͤſſete auch demjenigen die Fuͦf⸗ ſe, den er gefangen gehalten hatte. Nun verfuhr er zwar wohl mit der ganzen Lom⸗ bardey, wie mit ſeinem Eigenthume. Er beliehe den Franz Sforza mit Meyland, und Alexandern von Medicis mit Toſca⸗ na; er gab Mantua einen Herzog; er ließ vom Pabſte Modena und Regio dem Her⸗ zoge von Ferrara wiedergeben; allein alles dieſes fuͤr Geld, und ohne ſich ein weite⸗ res Recht, als das Recht der Oberlehn⸗ herrſchaft vorzubehalten. So viel Fuͤrſten zu ſeinen Fuͤßen geben ihm eine ſcheinbare Groͤße. Seine wahre Groͤße beſteht darinn, daß er mit hundert 1529. 1530. tauſend Mann nach Ungarn gieng, und den Solyman daraus zuruͤck trieb; hier⸗ bey half ihm ſein Bruder Ferdinand und ſonderlich die proteſtantiſchen Fuͤrſten von Deutſchland, die ſich fuͤr die allgemeine Gegenwehr hervorthaten. Dieſes war der Anfang ſeines thaͤtlichen Lebens, und ſeines perſoͤnlichen Ruhmes. Man ſieht ihn auf einmal die Tuͤrken ſchlagen, die Franzoſen jenſeit der Alpen zuruͤck halten, eine Kir⸗ chenverſammlung ausſchreiben, nach Spa⸗ nien zuruͤck eilen, und in Africa Krieg an⸗ fangen. Er landet vor Tunis an, erhaͤlt uͤber den Anmaßer dieſes Koͤnigreichs einen 1533. * 106 Solyman. Sieg, giebt Tunis einen Koͤnig, der Spa⸗ nien zinnsbar iſt, befreyet achtzehn tauſend gefangene Chriſten, die er im Triumphe nach Europa zuruͤck fuͤhrt, und die durch Huͤlfe ſeiner Wohlthaten und ſeiner Ge⸗ ſchenke insgeſammt in ihr Vaterland gehn, und Carls des Fuͤnften Namen himmel⸗ hoch erheben. Nunmehr ſchienen alle chriſtliche Koͤnige gegen ihn klein zu ſeyn; und der Glanz ſeines Ruhmes verdunkelte alle andere Ehre. 1534. Sein Gluͤck fuͤgte es auch noch, daß Solyman ein noch fuͤrchterlicherer Feind, als Franz der I. damals mit den Perſia⸗ nern zu thun bekommen mußte. Er hatte Tauris weggenommen; von dannen wandte er ſich nach dem vormaligen Aſſy⸗ rien, und war als Eroberer in Bagdad oder dem neuen Babylon eingezogen, nach⸗ dem er ſich von Meſopotamien, welches man jetzt Diarbeck nennet, und von Cur⸗ diſtan, welches das alte Suziana iſt, Mei⸗ ſter gemacht hatte. Endlich hatte er ſich don dem Califen zu Bagdad zum Koͤnige von Perſien qusruffen und einſetzen laſſen. Die Califen in Perſien genoſſen ſeit langer Zeit weiter keine Ehre mehr, als daß ſie den Sultanen in Gepraͤnge den Turban gaben, und dem Maͤchtigſten den Saͤbel umguͤr⸗ (cücnin inhnn ſe haie V Wateze ſen anf Ne Dirtn Olitinn nd aß⸗ c M Cronnn au Cenn cö noch weter ge Aicrſite ſr we Dupttene Fende Enlne nußte ir tiſen Nechs von Cſchtnrungen, und Crchenſund kein 8 ſhn is Corl der Hetin Unſchichen ſer iid Sffter dei⸗ nderehet nit ein . l ſhbanm Nn i Grußen z fiitßenn e gn ul inen ſn. jt achtzintuſend er im Jilnphe t und de ten und ſeiner Ge ir Vaterland Nehn n Nomen hinne nnhr ſchienen ale nihn ken zu ſyn; Mhnes dodnkate⸗ ℳs auch noch, doß inftnienr ſe l mit den Peraua⸗: taußte. Er hatte ; d Nnen en vormalgen Aſy Hobert ir Begd) lor engeſogen nac ſpctanien welhe Gnet und don ⸗ ikfnngiſ⸗ Ne teten. Mahmoud, Genzis, Tamer⸗ lan, Iſmael Sophi hatten den Perſia⸗ nern mit ihren Herren wechſeln gelernet. Nachdem Solyman dem Thamas, Iſmaels Sohne, halb Perſien wegge⸗ 1535. nommen hatte, kehrte er ſiegend nach Con⸗ ſtantinopel zuruͤck. Seine Feldherren ver⸗ loren hierauf in Perſten einen Theil der Eroberungen ihres Herrn. Auf ſolche Art hielt alles einander die Waage, und alle Reiche fielen eines auf das andere; Per⸗ ſien auf die Tuͤrkey; die Tuͤrkey auf Deutſchland und auf Italien; Deutſch⸗ land und Spanien auf Frankreich; und wenn es noch weiter gegen Abend Voͤlker gegeben haͤtte, ſo wuͤrden Spanien und Frankreich neue Feinde bekommen haben. Europa wußte ſeit dem Falle des Roͤ⸗ miſchen Reichs von keinen gewaltſamen Erſchuͤtterungen, und ſeit Carln dem Großen ſtund kein Kaiſer in ſolchem An⸗ ſehen, als Carl der Fuͤnfte. Der eine hat im menſchlichen Andenken als Erobe⸗ rer und Stifter die vornehmſte Stelle; der andere hat mit eben ſo vieler Macht eine viel ſchwerere Rolle zu ſpielen. Carln dem Großen ward es mit zahlreichen Kriegsheeren die Pipinus und Carl Martell kriegeriſch gemacht hatte, nicht ſchwer, 1 108 Carl der V. ſchwer, verzaͤrtelte Longobarden und wilde Sachſen unter das Joch zu bringen. Carl der Fuͤnfte hingegen hatte ſich immer vor Frankreich, vor dem Tuͤrkiſchen Kaiſer und vor halb Deutſchland zu fuͤrchten. England, welches im achten Jahrhun⸗ derte von der uͤbrigen Welt abgeſondert war, iſt im ſechzehnten ein maͤchtiges Koͤnig⸗ reich, welches man immer zum Freunde zu haben, ſuchen muß. Allein, was Carls des Fuͤnften ſeine Umſtaͤnde uͤber Carls des Großen ſeine hinweg ſetzet, das iſt dieſes, daß, da er in Europa faſt eben ſo einen weitlaͤuftigen Strich Landes unter ſeinen Geſetzen hatte, dieſes Land volkreicher, bluͤhender und mit großen Leuten von allen Arten angefuͤllet war. Man fand in den erſten Zeiten des wieder⸗ aufgerichteten Kaiſerthums nicht eine ein⸗ zige große Handelsſtadt. Kein einziger Name, außer der Name Herr, ward der Nachkommenſchaft geheiliget. Im ſech⸗ zehnten Jahrhunderte will die einzige Pro⸗ vinz Flandern mehr ſagen, als das ganze Roͤmiſche Reich im neunten. Italien zur Zeit Pauls des Dritten iſt gegen Ita⸗ len zur Zeit Adrians des I. und Leos des III. eben das, was die neue Baukunſt gegen die Gothiſche iſt. Ich rede zit Ir Enrigkin, i s Hnges dan Ellin Salymans. huher Hlumt te v. obarden d wilde in bringen Car t ſch inner hor. di kliſchen uiſer ſdzu fürchten. dct Johrhl. tabhe ſſondertna, nichiges Kbig⸗ met zun Renne . dos ſee Voctdede de⸗ ſnr hinveg ſehe , e Cunu ,lt gen Gmic Bundes itte, deſes Land⸗ nd mit goſen een ongeftlet wor⸗ geitn de, ⸗ Cns niht ent eſ⸗ d. Ken einſcet e her, ward Ne in ut In ſcke Franz des Erſten Verfahren. 109 nicht von den ſchoͤnen Kuͤnſten, welche die jetzigen Zeiten den Zeiten des Auguſtus gleich machten, ich ſage auch nichts von dem Gluͤcke, welches Carl der V. hatte, daß er unter ſeinen Unterthanen, ſo viel große Genies zaͤhlete. Die Rede iſt hier bloß von den Staatsangelegenheiten, und von dem allgemeinen⸗ Gemaͤhlde der Welt. 7 — : Das hundert n vierte Capitel. Franz des Erſten Verfähren ſeine Zuſammenkunft mit Carlnu dem Füuͤnften. * “ er Streitigkeiten, ihr Krieg. Buͤndniß des Koͤniges von Frankreich und des Sultan Solhmans. Franz des. 1. Tad. 3 S aß Franz der I. da er ſſeinen, Neben⸗ — hbuhler Koͤnigreiche vergeben ſahe, Mayland wieder zu bekommen trachtete, unerachtet er ſich durch zween Vertraͤge davon losgeſaget hatte; daß er den naͤm⸗ licheii⸗ Solyman, die naͤmlichen Tuͤrken, die 10 Franz des Erſten Verfahren. die Carl der Fuͤnfte zuruͤckgetrieben hat⸗ te, zu Huͤlfe geruffen hat; das kann zwar wohl, der Politik nach, recht gehandelt ſeyn; aber es mußte auch ſehr gluͤcklich ab⸗ Paten wenn es rühmlich gehanden Kon Rur ur gedachter Füͤrſt Haͤſte ſeine Anſprir⸗ che auf Meyland immer koͤnnen fahren laſſen; es war eine unerſchoͤpfliche Krie⸗ gesquelle und der Franzoſen Grab; hatte doch Carl ſeine Rechte auf Burgund eben⸗ 2èð falls fahren laſſen, ungeachtet ſie ſich auf den Vertrag von Madrid gruͤndeten: er wuͤrde einen gluͤcklichen Frieden genoſſen, er wuͤrde ſein Koͤnigreich mehr verſchoͤnert, ſeine Unterthanen viel geſitteter und kluͤger gemacht haben, als er in ſeinen letzten Le⸗ bensjahren gethan hat; ja er wuͤrde allen ſeinen Tugenden eine offene Bahn gelaſſen haben. Er ward groß, weil er die Kuͤnſte aufgemuntert hatte: allein die unglückliche und unaufhoͤrliche Begierde, Herzog von Meyland, und, wider des Kaiſers Wil⸗ len, ein Reichsvaſall zu ſeyn, ſchadete ſei⸗ nem Ruhme. Er mußte bald beym Bar⸗ baroſſa Huͤlfe ſuchen, und da mußte er ſich vorwerfen laſſen, daß er ihm nicht bey⸗ geſtanden hobe; ja er ward guf oͤffentli ⸗ chem R u ure iſerd dey Sethntn! 4 Gelimm det ibttiti ſn, lten un ſe dan mnlin Fufr ſict den geingſen zinet , Ne men Ein 4 Vun dieſe ige Herclung iſ, ſo rf Mue gefon ſol enihn it un den SAnan aush . ſen in Barberuc⸗ peßtf, Falſen he ite Hefblung Nle Pniß mmae Gdey, d eln he ginf in Defen zriſkgrthen hi itz das imne war ih techt ede⸗ nhſchr Aliklchac⸗ ſhatte ſiregtſri⸗ hmer khrnen fohren ti⸗ Wocedeſice K⸗ twecen Grch, dee Ne auf Buryundehen u— enctet ſe ſch auf 6dnegrindet. er. n Friden geneſen ch whr daſcner . geſttete und iger Eit ſenen ten N ie ninn Ann efene Befgſein en mel n Re Kinſe lendi mhiihe eh. Herrd 6 Kiſed gahni n Franz des Erſten Verfahren. un chem Reichstage fuͤr einen Abtruͤnnigen und Meineydigen erklaͤret. Wias war das nicht fuͤr ein grauſames und zugleich widerſprechendes Verfahren! In Paris laͤßt er Lutheraner und unter ſelbigen Deutſche bey gelindem Feuer ver⸗ brennen, und zu gleicher Zeit vereiniget er ſich mit den lutheriſchen Fuͤrſten in Deutſchland, muß ſich jedoch bey ſelbigen dieſer Grauſamkeit wegen entſchuldigen, und die gewiſſe Verſicherung geben, es ſey unnter den Getoͤdteten kein Deutſcher gewe⸗ ſen. Wie koͤnnen die Geſchichtſchreiber ſo “ niedertraͤchtig handeln, dieſe Todesſtrafe billigen, und ſie dem frommen Eifer nicht den geringſten Schatten von der Froͤmmigkeit, die man ihm beylegt, an ſich hatte. Wenn dieſes eine gottesfuͤrch⸗ tige Handlung iſt, ſo wird ſie durch die entſetzliche Menge gefangener Catholiken, die nach der Zeit durch ſeinen Vertrag mit dem Solyman auf den italieniſchen Kuͤ⸗ ſten in des Barbaroſſa Gefangenſchaft geriethen, grauſam verdunkelt. Iſt es eine Handlung, die die Politik entſchuldi⸗ get, ſo muß man auch die Verfolgungen der Heyden, die ſo viel Chriſten auf die Schlachtbank lieferten, entſchuldigen. nz Franz des Erſten Verfahren. ſch Carl der Fuͤnfte ließ keinen einzigen Lu⸗ tndn 4 ge theraner ums Leben bringen: er hatte eg ed wohl achtzehn tauſend Gefangene aus den Haͤnden der Tuͤrken erloͤſet, aber ihnen keine in die Haͤnde geliefert. e Man mußte zu der unglucklichen Unter⸗ te nehmung auf Meyland durch Piemont ge⸗ it lun hen; und der Herzog von Savoyen ver⸗ v n t Frßin weigerte dem Koͤnige den Durchzug, der eehonn nſel König greift alſo den Herzog von Sa. nſd voyen feindlich an; dieſes geſchahe zu der ſenwenſe Zeit, da der Kaiſer ſiegend von Tunis zu. unrn N weirg 1534. ruͤck kam. Eine andere Urſache, daß Sa⸗ lenfolen ,t o voyen verwuͤſtet und verheeret ward, war c Ne in ſen dieſe; daß Franz des 1. Mutter aus die⸗. llt. ſem Hauſe war. Gewiſſe Anſpruͤche auuf Eim ih d einige Theile dieſes Staats waren ſeit lan⸗ P. Di wun ger Zeit eine Gelegenheit zur Zwietracht. (fſelmmb in Die meylaͤndiſchen Kriege haben ebenfalls Men bn End⸗ ichren Urſprung in der Heyrath der Grof ⸗: Wn Einmt. De mutter Ludwigs des XlI. Es iſt kein en erblicher Staat in Europa, wo nicht die ſcni en Heyrathen Krieg verurſachet haben. Das am ſelt ſ Sinarsrecht iſt dadurch eine der grobten ige gain Landplagen der Unterthanen geworden; Eſig dad faſt alle Clauſuln der Eheverbindungen . enheſg due und der Vertraͤge ſind bloß durch die Waf ⸗ H deſe Reimnen fen erklaͤret worden. Die Staaten des tltn: Nuſck Herzogs wurden verheeret: ſonſt verſchaff⸗ nin nchen ien tte uni eingigen. “ hringen: hat e tfangene Als den 8 abe ihnen , gia lichen llnter⸗ durch Pienont 1ge⸗ eeuuun a dn Ga⸗ s Wee N der egend on Tunis ar Mnſe, Oe. Ntheenet tvord, Ner I. Mutter aus die⸗ niſe Aoſordche af aars waren ſeitlor Hett zur Zienache tiege 1 n ehenſnlsS gatß de Gu⸗ 8 Eſt inn Unng w nic de nſtt haben O * mn in nſn Ulrſprung der Freyheit v. Genf. uz te dieſer Einfall Franz des I. der Stadt Genf eine gaͤnzliche Freyheit, und machte aus ſelbiger gleichſam die Hauptſtadt der neuen reformirten Religion. Es traf zu, daß der naͤmliche Koͤnig, der in Paris, die Anhaͤnger der neuen Religion auf die ab⸗ ſcheulichſte Art ums Leben bringen ließ, der, um ihre Jerthuͤmer zu verſoͤhnen, Proceßionen anſtellete, der zu ſagen pflegte, er wolle ſeiner eigenen Kinder nicht ſchonen, wenn ſie hierunter ſtraffaͤllig waͤren, daß dieſer Koͤnig, ſage ich, ſonſt allenthalben eine große Stuͤtze derjenigen abgab, die er in ſeinen Staaten ventll⸗ gen wollte. Es iſt eine große Ungerechtigkeit vom P. Daniel, wenn er ſagt, die Stadt Genf habe damals ihre Empoöͤrung wider den Herzog von Savoyen vollends aufs veine gebracht. Der Herzog war nicht ihr Landesherr. Sie war eine freye Reichs⸗ ſtadt: ſie theilte/ ſo wie Coͤln und wie viele andere Staͤdte, die Regierung mit ihrem Biſchoffe. Der Biſchoff hatte ſeine Rechte an den Herzog von Savoyen abgetreten, und dieſe Rechte wurden ſeit zwoͤlf Jahren beſtritten. Man haͤtte vielmehr die An⸗ merkung machen ſollen, daß Genf damals eine kleine und arme Stadt war, und daß 1Wolt Weltg. III. Th. H ſie, 153 14 Urſprung der Freyheit v. Genf. ſie, ſeitdem ſie ſich in Freyheit ſetzte, noch einmal ſo volkreich, und viel arbeitſamer ward, auch eine ſtaͤrkere Handlung trieb. Allein was halfen Franz dem I. alle die vielen Unternehmungen? Carl der Fuͤnfte kam von Rom herzu, noͤthigte die Franzoſen ‚wieder uͤber die Alpen zu ge⸗ hen, fiel mit funfzig tauſend Mann in Provence ein, drang bis Marſeille vor⸗ .waͤrts, belagerte Arles, und ein anderes Kriegsheer verheerete Champagne und die Picardie. Alſo beſtund die ganze Frucht von dieſem abermaligen Verſuche auf Italien darinn, daß man Frankreich aufs Spiel ſetzte. Provence und Dauphinee wurden bloß durch das kluge Verfahren des Marſchalls von Montmorenci gerettet, ſo wie ſie in unſern Tagen von einem andern Marſchalle von Frankreich gerettet worden ſind. Man kann, meines Erachtens großen Nutzen aus der Geſchichte ziehen, wenn man Zei⸗ ten und Begebenheiten mit einander ver⸗ gleichet. Es iſt fuͤr einen redlichen Buͤr⸗ ger ein anſtaͤndiges Vergnuͤgen, wenn er unterſuchet, durch was fuͤr Mittel man zwey ſiegreiche Kriegsheere in einerley Lande und bey einerley Gelegenheit ver⸗ trieben hale. Bey dem Muͤßſggange der großen Ijmn Wih rme. NM midn t / ing nn tcſt ihr Mhusfengſ. aclrunt rce Ca nlmdet i n Muhen, m Veniſhung don diſchet un Crie Nung M hefigten; ſſchrin Herg kaniim ndt Komm nen Whim Ftan einme Celaur⸗ hen 4 ug⸗ mhenain3 1¹ . 4 4 ⸗ en andlung twrieb. n dem ale mgen? Carl der enr, ndthigte dee de Apen n g⸗ i 1d Mann ie bis Marſele hor⸗ 3 ud en oderes Gugacne w die nd de gene F ich Mige an, un Ftunkracg Gus Ghnes wotden Nß Meen des Vorſchals etertt ſo wie ſein nandern Narſhele porden ind. Van Gs geoben Ruen en wenn nan Zn en nt einonder hn eien tcdchen 4 der Niger nn a . in na h Franz des Erſten Verfahren. nz großen Staͤdte weiß man nicht, was es fuͤr Muͤhe koſtet, wenn in einem Lande, welches kaum ſeine Einwohner ernaͤhret, Lebensmittel zuſammen gebracht werden, wenn zu Bezahlung der Soldaten hin⸗ laͤngliche Gelder vorhanden ſeyn, wenn der Soldat mit dem Nothduͤrftigen verſehen, Fluͤſſe behauptet und den Feinden vortheil⸗ hafte Poſten, deren ſie ſich bemaͤchtiget haben, abgenommen werden ſollen. Der⸗ gleichen beſondere Umſtaͤnde gehoͤren nicht zu unſerm Vorhaben. Dieſe muß man nur zur Zeit der Unternehmung ſelbſt un⸗ terſuchen. Sie ſind wie die Baumate⸗ rialien; man achtet ihrer nicht mehr, wenn das Haus fertig iſt. Noch beſſer erkennet man die Streitig⸗ keiten zwiſchen Carl dem Fuͤnften und Franz dem I. und die dadurch in Europa verurſachten Unruhen, an der ungereim⸗ ten Vermiſchung von Aufrichtigkeit und Falſchheit, von Ereiferung und Verſoͤh⸗ nung, von heftigſten Beleidigungen und geſchwinder Vergeſſenheit, von der fein⸗ ſten Argliſt und dem edelſten Zutrauen. Kann man wohl vermuthen, daß Carl und Franz einander, wie zwey benach⸗ barte Edelleute vertraulich beſuchen wer⸗ den, nachdem erſter zu Madrid gefangen H 2 geſeſ⸗ uß Zuſammenk. zwiſchen Carln V. geſeſſen, nachdem ſie einander oͤffentlich herausgefordert, und von dem Pabſte in oͤffentlichem Kirchenrathe Zweykaͤmpfe vorgeſchlagen worden, nachdem der Koͤ⸗ nig von Frankreich mit dem Solyman einen Bund gemacht, ja nachdem der Kaiſer eben ſo offentlich als ungerechter weiſe, daß er den erſten Dauphin habe mit Gift vergeben laſſen, beſchuldiget wor⸗ den, und da die Graͤnzen von ſo vielem dengoſſenen Bluͤte annoch rauchten? Und doch beſuchen dieſe beyden großen Nebenbuhler einander auf der Rhede von Aiguemorte. Der Pabſt hatte dieſe Zu⸗ ſammenkunft nach einem Waffenſtillſtande veranlaſſet; Carl der Fuͤnfte ſtieg ſo gar ans Land, gab den erſten Beſuch, und hatte das Herz, ſich ſeinem Feinde anzu⸗ vertrauen: dieſes war eine Folge von der Denkungsart der damaligen Zeit. Carl trauete niemals den Verſprechungen des Monarchen, und uͤberließ ſich der Zuſage des Ritters. Der Herzog von Savohen war lange L Zeit das Schlachtopfer dieſes Beſuchs. Die beyden Monarchen, die, ob ſie ſchon einander freundſchaftlich beſuchten, doch immer ihre Maaßregeln gegen einander nahmen . hielten⸗ des 6 Herzogs Plaͤtze be⸗ ſetzt; . Gtit ir r in dogt ne 6 ftt adlr inwe ee Nehe hitr ⸗ Uuuſnſhn Cnl her r en ſir ahen un beſr in Ktige fehen Kieſcien ihn de g h Dtlns Ginp tufii 8 n eſet ge itite n n ieninii arlant in Aie n 99 einarder fent un ela uihn da go⸗ ſiden⸗ Summn in nachden der . is unperehtr ſen ouphin habe nbe ſbeſchudiget vor⸗ Gnen den ſt wieem nud tarchene h dieſe heden goer rulf er Sehe den le hotte Mefe g⸗ n Waffenſtitorde Poned ſiegſoge ſen Betch n inen einde omr⸗ Heine Johe won lten Zt. Cul ſprechungen de isſc i diſg Eum it pfet neſen und Franz dem Erſten. ny ſetzt; der Koͤnig von Frankreich um auf alle Faͤlle den Weg nach Meyland offen zu behalten, und der Kaiſer, um ihn daran zu verhindern. . Carl der Fuͤnfte that noch dieſer Zu⸗ ſammenkunft zu Aiguemorte eine Reiſe nach Paris, welche noch viel wunderſoe 339. mer iſt, als die Reiſe der Kaiſer Sige⸗ 4 munds und Carls des IV. 4 / Bep ſeiner Zuruͤckkunft nach Epanien erfuͤhr er,/ daß ſich die Stadt Gent in Flan⸗ dern empoͤret hatte. Es wuͤrde eine beſon⸗ dere Staͤrke in der Kunſt, Raͤthſel aufzu⸗ loͤſen, darzu udthig ſeyn, wenn man un⸗ terſuchen wollte, in wie weit beſagte Stadt ihre Rechte haͤtte behaupten ſollen, und in wie weit ſie derſelben gemisbrauchet hatte. Carl der Fuͤnfte wollte ſie zum Gehor⸗ ſam bringen und beſtrafen: er verlangte vom Koͤnige freyen Durchzug, und der Koͤnig ſchiekte ihm den Dauphin und den Herzog von Orleans bis nach Bajonne, ging ihm auch ſelbſt bis nacht Chatelleraut entgegen. e Der Kaiſer hatte einen beſondern. Wohlgefallen⸗ daran, wenn er reiſen, ſich⸗ allen europaͤiſchen Voͤlkern zeigen und ſei⸗ nes Ruhms genießen konnte. Dieſe Reiſe war eine: Reihe von feyerlichen Luſtbar⸗ H 3 keiten, 2 — n8 Franz des Erſten Verfahren. keiten, und der Endzweck, vier und zwan⸗ zig ungluͤckliche Buͤrger aufhaͤngen zu laſ⸗ ſen. Er haͤtte ſo vieler Beſchwerlichkeiten uͤberhoben ſeyn koͤnnen, wenn er der Gu⸗ vernantinn der Niederlande einiges Kriegs⸗ volk zugeſchickt haͤtte; ja man hat Urſache, ſich zu wundern, daß er um die Empd⸗ rung der Buͤrger zu Gent zu unterdruͤcken, nicht genug Kriegsvolk in Flandern gelaſ⸗ ſen hatte. Allein man hatte damals in Gewohnheit, daß man, nach einem Waf⸗ fenſtillſtande oder einem Frieden ſein Kriegsvolk beurlanbbe. Daß Franz der I. den Kaiſer mit ſo vielem Gepraͤnge und Redlichkeit in ſeinen Staaten aufnahm, das that er, um end⸗ lich das Verſprechen der meylaͤndiſchen Belehnung von ihm zu erhalten. In der Abſicht ſchlug er die Unterwerfung aus, die ihm die Buͤrger von Gent anboten. Allein ſeine Hoffnung ſchlug fehl. Er be⸗ kam weder Gent, noch Meyland. Man hat behaupten wollen, der Con⸗ netable von Montmorenci waͤre deswe⸗ gen bey dem Koͤnige in Ungnade gefallen, weil er ihm gerathen haͤtte, mit Carls des Fuͤnften muͤndlicher Zuſage zu frie⸗ den zu ſeyn. Ich bemerke dieſen kleinen Umſtand deswegen, weil man, wofern er – wahr Minfdein 6e Nr uri⸗ ſho. Nton M / en Curmnd ahun ſcſe in Me geonn ſn. Maſef Nun de Viftn d⸗ en nich lecht ene ſem. Or Kaſrg etich erhehe zwa ginges Mehend de en ugech Nuun hchen, Amn lnet ſolte Inmerfon ieitt het 4 ſen Verſihten veck, hier d zwon waufhangen u laß Beſhwelſcfeiter n wenn er de Gle futreiniges rite R nun hatlltſt it m die Ennd⸗ het Auntetticen, Ein Peudern gelt⸗ Nn ſete Wnes in un, Rc eden We⸗ inun Nnihen ſin 4 1 den Kalſer nnt 6 Nedichket in ſehen 8 hat er un erd⸗ n der weyſendiſſen halen Ardr Ulutenwerfung ud don Gent Anbon. ſtaafche er Nend . en wlen N r orene ware dohn⸗ npd e C Franz des Erſten Verfahren. ng wahr iſt, das menſchliche Herz daraus er⸗ kennen kann. Ein Menſch, der nieman⸗ den, als ſich ſelbſt die Schuld beymeſſen darf, daß er einem boͤſen Rathe Folge ge⸗ leiſtet hat, iſt vielmals ſo ungerecht, daß er den Rathgeber dafuͤr beſtrafet. Allein man brauchte ſichs auch nicht gereuen zu laſſen, daß man bloß Worte von Carln dem Fuͤnften verlanget hatte, eine ſchrift⸗ liche Zuſage wuͤrde eben ſo unſicher gewe⸗ ſen ſen. Franz der I. hatte ſchriftlich verſpro⸗ chen, Burgund abzutreten, und hatte ſich wohl in Acht genommen, ſein Wort zu halten. Man pflegt ſeinem Feinde, ohne durch die Waffen dazu genoͤthiget zu wer⸗ den, nicht leicht eine große Provinz abzu⸗ treten. Der Kaiſer geſtund nach der Zeit oͤffentlich, er habe zwar einem Sohne des Koͤniges Meyland verſprochen; allein er e: behauptere zugleich, es ſey unter der Be⸗ dingung geſchehen, daß Franz der L. Turin raͤumen ſollte, welches aber Franz immerfort beſetzt hiel. Allſo half die Großmuth, mit welcher der Koͤnig den Kaiſer in Frankreich auf⸗ genommen hatte, alſo halfen alle die praͤch⸗ tigen Luſtbarkeiten, alle die vielen Kenn⸗ zeichen von gegenſeitigem Zutrauen und H 4 Freund⸗ 120 Franz des Erſten Verfahren. Freundſchaft zu weiter nichts, als daß end⸗ liche neue Kriege daraus wurden.= Unter der Zeit, daß Solyman Ungarn noch verheerete, daß Carl der Fuͤnfte, un die hoͤchſte Stufe ſeines Ruhmes zu er⸗ reichen, Algier, ſo wie bereits mit Tunis geſchehen war, erobern wollte, und daß dieſe Unternehmung fruchtlos ablief, unter der Zeit verband ſich Franz der l. noch genauer mit dem Solyman. Er⸗ ſchickte heimlich zween Miniſters uͤber Venedig an die Pforte; dieſe beyden Miniſters wur⸗ den unterweges auf Befehl des Gouver⸗ 14541. geſchahe es/ daß ſ ion die toiglichen Galee⸗ neurs von Meyland des Marquis del Va⸗ ſto ermordet, man gab vor, ſie waͤren beyde, ihrer Geburt nach, des Kaiſers Un⸗ terthanen. Der letzte Herzog von Meyland, Franz Sforza hatte einige Jahre vorher einem andern Miniſter des Koͤniges den Kopf herunter ſchlagen laſſen. Wie rei⸗ men ſich nun dergleichen Verletzungen des Voͤlkerrechts mit der Großmuth zuſammen, die die kaiſerlichen Diener ſowohl als die koͤniglichen damals beſitzen wollten? der Krieg ging alſo von neuem, und zwar hef⸗ tiger als jemals an, und zwar in der Ge⸗ gend von Piemont, an den pyrenaͤiſchen Gebuͤrgen und in der Picardie. Damals ren Dpintimy ihn Se etd run e Kin 4 Nint Wn ſhn urn Ne lnn,n ſülen El Pnmn rer ſd Genns nochunte iſn fuge Er nen ee Lunnetabie he ftnn geütß Picknemm, 4 ieni ie uurn in mig lten ien⸗ weian 65 elanſts mnit Tuns mn holte, und das tichils ablier unte Teanz der noch Nhran. Cſccke es Wer Dererg n yer Wintns e⸗ GBefiß des Couben, 6, Murgus del Da⸗ Pb dar ſe waren ch de Keerd ⸗ Heneg don Megandd einige Jehr borhe e e Koniges den nlaſen We⸗ 6en Vrlttungen de Gerhnut tuſenimen Dent ſweh 1¹ heſtte cln neuennund nuce⸗ = S — e. Oonie ene d ſer deſthn 6 4 Cauls des Finiften Verfahren. n ren mit den Galeeren des Cheredin, mit dem Zunamen Barbaxroſſa, des Sultans Admiral und Vicekoͤniges von Algier, ver⸗ einigten. Die ELilien, nebſt dem halben Monde lagen vor Nicaͤg. Die Franzoſen und Tuͤrken, unter dem Grafen von An⸗ guien, aus dem Geſchlechte Bourbon, und dem tuͤrkiſchen Admirale konnten dieſe Stat nicht einbekommen: und Barba⸗ roſſa fuͤhrte die tuͤrkiſche Flotte nach Tou⸗ lon zuruͤck, ſo bald der beruͤhmte Andreas Vorria mit ſeinen Galeren dieſer Stadt zu Es iſt dieſes der naͤmliche Doria, den des Funften gedienet haben, vorſetzen kann. Er hatte die Ehre gehabt, ſeine Galeeren zu ſchlagen, als er noch Franz land, Genua, noch unter franzoͤſiſcher Herr⸗ ſchaft ſtund. Er meynte nach der Zeit, wie der Connetable von Bourbon, durch Hofintriquen genoͤthiget zu ſeyn, in kaiſer⸗ liche Dienſte zu gehen. Er ſchlug zu ver⸗ ſchiedenenmalen Solymans Flotten; al⸗ lein die groͤßte Ehre machte ihm, daß er ſeinem Vaterlande die Freyheit wieder ver⸗ ſchaffte, uͤber welches ihm auch Carl der Fuͤnfte zu regieren erlaubte. Er ließ ſich y 8 122 Carl V. und Heinrich VIII. nicht gebiethender Herr, ſondern Wieder⸗ herſteller nennen. Er richtete die Regie⸗ rung alſo ein, wie ſie noch heutiges Tages iſt, und lebte bis in ſein vier und neunzig⸗ ſtes Jahr als der angeſehenſte Mann in Europa. Genua ſetzte ihm als dem Ret⸗ ter des Vaterlandes eine Bildſaͤule. Unterdeſſen ward von dem Grafen von Angiten. die bey Nicaͤa erworbene Schan⸗ de, durch den bey Cerizoli in Piemont uͤber den Marquis del Vaſto erfochtenen Sieg wieder ausgeloͤſchet. ein Sieg vollkommener geweſen. Allein, was half dieſer ruͤhmliche Sieg? Gar nichts. Das Schickſal wollte nun ein⸗ mal, daß die Franzoſen i in Italien vergeb⸗ lich ſiegen ſollten. Die Siege bey Agna⸗ dello, bey Fornone, bey Ravenna, bey Ma⸗ rignano und Corizoli, dienen hiervon zu unſterblichen Zeugniſſen. Der Koͤnig von England, Heinrich der VIII. mußte ſich durch ein unbegreif⸗ liches Schickſal wider Frankreich mit dem naͤmlichen Kaiſer verbinden, deſſen Muh⸗ me er ſo ſchimpflich verſtoßen, und deſſen Nichte er fuͤr unehelich erklaͤret hatte, mit dem naͤmlichen Kaiſer, der den Pabſt Cle⸗ mens den VII. gendrhiget hatte, ihn in den dermintd Getbenih nae Niemals iſt c kar Vfku n irtnei inf, n Bi Gm Guord, Ne Ne henh unitih nh in ſr u fir ir luſi H ut en Diß duernglgge Crigei ł ngtn utn Dei neſsſegenn ſen, un de ninn himni P Ka teih vare ehe Corl oe Nᷓ —— = ne ghn we⸗ t, ſonen Wig en ichtett ie Negf gi⸗ nch heutige⸗ dnn intier und Nenngig- Gihenſte NMamn n ehn als den e l, den Grſeltt ervothene S n e Merant del Voko eochtnn Gt Benal r geneſen Man, lche Sieg? Gar an wolte nun ete⸗ mnin Zun dergeh de Gee ben Mn obenne, len Me⸗ deren Piepon a. Cagen, Hiinih * n une mwider Frankreich. 123 8 den Bann zu thun. Die großen Herten vergeſſen Beleidigungen ſowohl, als Wohl⸗ thaten, wenn der Eigennutz redet. Doch ſcheint es, daß ſich Heinrich der VIII. da⸗ mals mit Carln dem Fuͤnften mehr aus Eigenſinn, als aus Eigennutz verband. Er machte ſich Rechnung, mit dreyßig⸗ tauſend Mann nach Paris zu ziehen. Er belagerte Bologne zur See, und Carl der Fuͤnfte ruͤckte unterdeſſen in der Pi⸗ cardie vorwaͤrts. Wo blieb nunmehr das Gleichgewicht, welches Heinrich der VIII. erhalten wollte? Er wollte weiter nichts;, ⸗ als Franz den I. verhindern, daß er die Heirath nicht ſtoͤren ſollte, die er zwiſchen ſeinem Sohne Eduarden und Marien Stuard, die hernachmals Koͤniginn von Fraͤnkreich ward, im Sinne hatte. Was war das fuͤr eine ulſache um den Krieg anzukündigen! Dieſe abermalige Gefahr machte die Schlacht bey Corizoli fruchtlos. Der Koͤnig von Frankreich mußte einen großen Theil dieſes ſiegenden Kriegsheeres zuruͤck⸗ rufen, um die mitternaͤchtlichen Graͤnzen des Koͤnigreichs zu vertheidigen. Frankreich war mehr, als jemals, in Gefahr. Carl war ſchon zu Soiſſons, und der Koͤnig von England nahm Bolo⸗ e ane 1546. 9 121 Carl V. und Heinrich VIII. gne weg; man zitterte fuͤr Paris. Die lutheriſche Religion war damals Frank⸗ reichs Rettung, und half ihm mehr, als die Tuͤrken, auf die der Koͤnig ſo großen Fuͤrſten in Deutſchland vereinigten ſich zu der Zeit wieder Larln den Fuͤnften, weil ſie ſich in Anſehung ſeiner vor einer deſpo⸗ tiſchen Regierung fuͤrchteten; ſie hatten die Waffen ergriffen; Carl ward alſo, in⸗ dem er Frankreich in die Enge trieb, dage⸗ 1544. te zu Crepi in Valois Friede, und gieng nach Deutſchland, um ſeine Unterthanen zu paa⸗ Vermoͤge dieſes Friedens verſprach er abermals Meyland an den Herzog von Or⸗ leans, des Koͤniges Sohn, der ſein Ey⸗ dam werden ſollte: allein das Schickſal wollte nicht, daß ein franzoͤſiſcher Prinz⸗ dieſe Provinz bekommen ſollte; denn der Tod des Herzogs von Orleans erſparte dem Kaiſer die Verlegenheit, in die ihn . eine abermalige Verletzung ſeines gegebe⸗ nen Wortes geſetzt haben wuͤrde. Franz der l. erkaufte bald darauf den Frieden mit England fuͤr achtmal hundert tauſend Thaler. Dieſes waren ſeine letz⸗ ten Kriegsthaten. Dieſes war die Frucht der ſen Güffnum MI. De um Afſmnr Carii⸗ tr Me Oldnd Gc en Kbng tan Fen Ds Eben ertden. eͤren dde ane ahn ſaft, nitt enſite Alſtlon ireng Irih un Offen itric fir Pa at dannz grank, ihn niß ae die hig ſo gihen De litſenſchen d denfnigten ſch i en unften te in dor einer deſe⸗ tctten, ſe hitin Chrwend ſin. N Cewic N . Evy genihin innc e, MnPge,nh UMntenhonen u por⸗ eers detprechn. denhehogten⸗ Gohn, der en G⸗ ſlein dut Eſefil rfin fſbü e en lte; denn dNea en Oreans eſſett — ſthit, in N lei ſine ⸗ rwider Frankreich. nz der Abſichten, die er ſein ganzes Leben hin⸗ durch auf Neapolis und Meyland gehabt hatte. Er mußte in allen Stuͤcken Carls des Fuͤnften Gluͤcke zum Schlachtopfer dienen; denn er ſtarb einige Monate nach Heinrichen dem VIII. an der damals faſt unheilbaren Krankheit, die die Entdeckung der neuen Welt nach Europa gebracht hatte. Auf die Art haͤngen die Begeben⸗ heiten der Welt an einander. Ein genue⸗ ſiſcher Schiffmann giebt Spanien eine Welt. Die Natur hat in die Inſeln die⸗ ſer entfernten Gegenden ein Gift geleget, welches die Quellen des Lebens anſtecket; und ein Koͤnig von Frankreich muß davon das Leben einbuͤßen. Er hinterließ mit ſeinem Tode eine allzu langwierige Feind⸗ ſchaft, nicht zwiſchen Frankreich und Deutſchland, ſondern zwiſchen dem Hauſe 26 Unruhen in Deutſchland. * * * * * * X* *½ * * * * * * * * * * Das hundert u. fünfte Capitel. Unruhen in Deutſchland. Sclacht bey Muͤhlberg. Carls des Fuͤnften Groͤße und Un⸗ gluͤck. Seine Abdankung. (Qranz des l. Tod bahnte Carln dem Fuͤnften nicht den Weg zu der Uni⸗ O◻9 verſalmonarchie, woralls man ihm die Abſicht Schuld gab: er war damals ſehr weit davon entfernet. Er hatte nicht mnur an Heinrichen dem II. als Fran⸗ zens Nachfolger, einen fuͤrchterlichen Feind; ſondern die Fuͤrſten und Staͤdte der neuen Religion in Deutſchland fuͤhrten noch dazu eben damals den buͤrgerlichen Krieg, und verſammelten ein großes Kriegsheer wider ihn. als der lutheriſchen Lehre nennen. Dieſer ſo maͤchtige Kaiſer und ſein Bru⸗ der, der Koͤnig Ferdinand von Un⸗ garn und Boͤhmen, waren nicht im Stan⸗ de, ſo viel Deutſche anzuwerben, als ihnen Man konnte dieſe Partey weit mehr die Partey der Freyheit (trndn nedeen len alts chin h Guminilcen n/ proe ihn hir ⸗ fü n mc grand Cchrnog Waecheen Ftuhtſenes Giics ge ninigte Not Nuu rydo uir obel eſe. heinrtch d R Magen ni 5 nrfin gunn n nan. Nme Linn dubſn n epindenn gerze, nmn nde lhite de⸗ Bin llh ſfe nr rutſchland ftectel Nutſchlad. RNahlberg. Größe und lun⸗ Gdarteng. chte Cnrin dn / Wz1 H pornu⸗ Monr et war dannals t. C hotte nicht emn I. as Fran⸗ ten finchtnlhen fen und Sdde⸗ eltchland fihtten n bitgeſgn glten en geßte Pan konmte diſe en derreh Schlacht bey Muͤhlberg. z2 die Bundesgenoſſen entgegen ſtelleten. Carl mußte, um eine kleine Kriegesmacht zu haben, ſeine Zuflucht zu ſeinen Spa⸗ niern, zu dem Gelde und zum Kriegsvolke des Pabſtes Pauls des III. nehmen. Nichts war herrlicher, als ſein Sieg bey Muͤhlberg. Ein Churfuͤrſt von Sachſen, ein Landgraf von Heſſen, beyde als Ge⸗ fangene unter ſeinem Gefolge, die lutheri⸗ ſche Partey niedergeſchlagen, die den Ueber⸗ wundenen auferlegten ungeheuren Abga⸗ ben, alles ſchien ihn in Deutſchland zum unumſchraͤnkten Herrn zu machen; allein es begegnete ihm hier eben wieder das, was ihm nach Franz des I. Gefangen⸗ nehmung wiederfahren war. Die ganze Frucht ſeines Gluͤcks gieng verloren. Der naͤmliche Pabſt Paul der III. zog ſein Kriegsvolk zuruͤck, ſo bald er ihn zu maͤch⸗ tig ſahe. Heinrich der VIII. ermun⸗ terte die verzagten Ueberreſte der lu⸗ theriſchen Partey in Deutſchland aufs neue. Der neue Churfuͤrſt Moritz von Sachſen, dem Carl das Herzogthum des uͤberwundenen gegeben hatte erklaͤrte ſich kurz darauf wider ihn und ſtellte ſich an Sai die Spitze des Bundes. Endlich fehlte nicht viel, ſo waͤre dieſer 1552, ſo fuͤrchterliche Kaiſer nebſt ſeinem Bru⸗ engen Paͤſſe b reich, Heinr Verdun weg, Frankreich geblieben ſind, Belohnung fuͤr die Freyheit, die es der von den Bundesgenoſſen gefangen wor⸗ den. Er flohe in großer Unordnung in die ey Inſpruck. Zu der naͤm⸗ hm der Koͤnig von Frank⸗ welche ſeitdem beſtaͤndig bey Deutſch⸗ land verſichert hatte. Man ſieht, daß die Reichsfuͤrſten, ja die lutheriſche Religion ſelbſt ihre Erhaltung zu aller Zeit den Koͤ⸗ nigen von Frankreich zu danken hatten. Dieſes hat ſich auch nach der Zeit unten Ferdinanden dem II. und Ferdi⸗ nanden dem III. ebenfalls wieder zuge⸗ von Mexico muß vom Her⸗ zoge Coſmo von Florenz zweymal hundert tauſend Goldthaler aufnehmen, um, wo. moͤglich, Metz wieder zu gewinnen; und nachdem er ſich mit den Lutheranern, um ſich an dem Koͤnige von Frankreich zu raͤ⸗ chen, verſoͤhnet hatte, belagerte er beſagte Stadt mit funfzig tauſend Mann. Dieſe Belagerung iſt eine derer merkwuͤrdigſten 1552. in der Geſchichte; ſie macht dem Franz von Guiſe einen ewigen Ruhm, indem er die Stadt fuͤnf und ſechzig Tage wider Carln den Fuͤnften vertheidigte, und ihn eue ſten Cettccen W nſodgfe⸗ ſͤeſe Uüteſtüpet (igfen a/ A 4. D puſe . nuchen, ſn menend, Hcſen un Lnnge Mhteer inn Sl⸗ Uittinen Konend ſhren kine nachtig Mtinn ioc nih Muint firhten Culſße voſ in ſbunginl nict⸗ Muetlſefti Gücte ds Gehilde en f Prheit o Plrt u inn ſamm ial katſhland. ſſen gfinger darn Unordning in di .n Zude nüm⸗ bnig von Fran⸗ Mes, Lul un hen beſtaͤudig bey d, und zwor zr et die es Daultih . Mon ſeht daß die utcherſche Nelgion A NaRe G⸗ zu danken hatten mcj r , ume . I ud Ferd⸗ fals wieder zuge ened miß vonhe⸗ , weyn funbet fiim, m nd geinnn; ud ren hatte. Volt welts. IIl. Tb. ihn endlich zum Abzuge noͤthigte, nachdem er ein Drittheil ſeines Kriegsheeres verlo⸗ Carl des Fuͤnften Macht beſtund da⸗ mals bloß in einem Haufen von Hoheiten und Wuͤrden, der aber um und um mit Abgruͤnden umgeben war. Die beſtaͤndi⸗ gen Unruhen ſeines Lebens erlauben ihm memals, aus ſeinen weitlaͤuftigen Staaten einen ordentlichen und ſtarken Koͤrper zu machen, ſo, daß ſeine Theile einander wech⸗ ſelsweiſe unterſtuͤtzet, und ihm immer große Kriegheere auf den Beinen gehalten haͤt⸗ ten. Das wußte Carl der Große wohl zu machen; allein ſeine Staaten ſtießen an einander; und nachdem er die— Sachſen und Longobarden uͤberwunden, . durfte er keinen Solyman zuruͤck treiben, mit keinen Koͤnigen von Frankreich Krieg fuͤhren, keine maͤchtigen deutſchen Fuͤrſten und keinen noch maͤchtigern Pabſt unter⸗ druͤcken oder furchen. . . Carl ſahe wohl ein, was fuͤr ein Befe ſtigungsmittel noͤthig war, um ein ſo dauerhaftes Gebaͤude aufzurichten, als das Gebaͤude von Carls des Groſ⸗ ſen Hoheit geweſen war. Sein Sohn Philipp mußte das Kalſerthum haben; ſodann haͤtte dieſer Fuͤrſt, den die 130 Unrühen in Deutſchland. Schaͤtze aus Mexico und Peru reicher, als alle europaͤiſche Koͤnige zuſammen mach⸗ ten, zu der Univerſalmonarchie gelangen koͤnnen, welche leichter zu entwerfen, als zu faſſen war. In dieſer Abſicht that Carl der Fuͤnf⸗ te ſein moͤglichſtes, um ſeinen Bruder, den roͤmiſchen König, Ferdinand, zu bereden, daß er Philippen das roͤmiſche Kaiſer⸗ thum uͤberlaſſen ſollte. Allein, wozu half dieſer hoͤchſt unangenehme Antrag? Zu weiter nichts, als daß Philipp und Fer⸗ dinand daruͤber ewige Feinde wurden. Nachdem er nun endlich ſo vieler Un⸗ tuhen muͤde, vor der Zeit alt, und in allen Stuͤcken klug geworden war, weil er alles 1556. perſuchet hatte, ſo entſagte er ſeinen Kro⸗ nen und den Menſchen in ſeinem ſechs und funfzigſten Jahre, in einem Alter, wo an. dere Menſchen ſonſt am ehrgeizigſten ſind, und wo ſo viele untergebene Koͤnige oder ſogenannte Miniſters, den Weg zu ihrer Groͤße erſt angetreten haben. Ehe wir ſchen, was Philipp der II. fuͤr einen Einfluß in die Haͤlfte von Euro⸗ pa hatte, wie maͤchtig England unter der Eliſabeth war, wie es mit Italien ward, wie die Republik der vereinigten Provin⸗ zen aufgerichtet, und in was fuͤr einen ab⸗ ſcheu⸗ (Dor 96 de m 17 ſet ſichen it Nihee Inl „, Mnd ſin en wl chi⸗ nömain unn huntnda Manng Drgwnden; Bnd Ne 0ſomnln, und n Fſfen i e e Ooöfunntu I de de W wde N uhen , durgeen ſhland. Hertt echer, al ſammen nach⸗ rchie gelengen twerfen db url der Fun en Bruder den nid berden, niſche Koiſe⸗ Kon wora half e Wnd D PMpt und Fe de tourden. c ſ bielr lin⸗ lt und in glen et wel et dae d gtee ſenen tk ſenen ſefs und n Ae wo et⸗ Gthetigten ſnd er Kbig. dda n Wegin hen Oitiop de/ ſfte ten n ncierd unn titchinn, ſrien Yrode⸗ retl jvent⸗ osfire ſer Von Leo dem X. 11 ſcheulichen Zuſtand Frankreich verſetzet ward; muß ich erſt von den Religionsun⸗ ruhen reden, weil dieſe ſchon zu Carls des Fuͤnften Zeiten in alle weltliche Haͤndel, entweder als die wahre Urſache, oder als ein Vorwand, einigen Einfluß hatten. Hernach will ich von den Eroberungen der Spanier in America und von den Er⸗ oberungen der Portugieſen in Indien, eine Vorſtellung machen; Wunderwerke, wo⸗ don Philipp der II. die Fruͤchte allein einſammlete, und die ihn zu dem maͤchtig⸗ ſten Fuͤrſten in der ganzen Chriſtenheit machten. * *r rr **r r rr , Das hundert u. ſechſte Capitel. Von Leo dem Zehnten, und von der Kirchte (Nir ſind das weite Cahos, in wel⸗ ches das ganze chriſtliche Europa fAEeit dem Verfalle des roͤmiſchen Reiches mit groͤßter Verwirrung geſtuͤrzet worden iſt, durchgegangen. Das politi⸗ ſche Kirchenregiment, welches, dem Anſe⸗ 32 Voen Leo dem X. hen nach, alle die getrennten Theile wieder haͤtte vereinigen ſollen, war leider! eine neue Quelle zu einer in den Jahrbuͤchern der Welt zeither noch unerhoͤrten Verwir⸗ rung. Die roͤmiſche und griechiſche Kirche, die einander beſtaͤndig zuwider waren, hat⸗ ten, durch ihre Streitigkeiten den Ottoman⸗ nen die Thore von Conſtantinopeleroͤffnet. Das roͤmiſche Kaiſerthum und das Pabſtthum, die beſtaͤndig die Waffen wi⸗ der einander fuͤhrten, hatten Italien, Deutſchland und faſt alle andere Staaten zu Grunde gerichtet. Die Vermiſchung dieſer beypen Gewalten, die einander al⸗ lenthalben entweder oͤffentlich oder heim⸗ lich zuwider waren, unterhielt eine ewige Unruhe. Die Lehnsregierung hatte aus verſchiedenen Biſchoͤffen und aus verſchie⸗ denen Moͤnchen eigenmaͤchtige Herren ge⸗ macht. Die Graͤnzen der Kirchſpiele wa⸗ Stadt war nach Gelegenheit, vermoͤge ih⸗ res Biſchoffes italieniſch oder deutſch, und vermoͤge ihres Koͤniges franzoſiſch. Wir ha⸗ ben geſehen, daß ſich die weltliche Gerichts⸗ barkeit allenthalben der geiſtlichen widerſetzet hat, außer in den Staaten, wo die Kirche ſouverain geweſen iſt, und noch iſt: wie ſich jeder weltliche Fuͤrſt von der Kirche unab⸗ och hilkſchumn: Ne nſe l ſer erecſer, und rrigt gefen win lienſcen Cder hatt, ouße . volhes chereul eng D ſchen gn⸗ Achren de tie un Rnde ds gan n Phannes Uhatl fns gin s, Niſ a Beynunen Der ln Ebir in in A dhie tiee dr lede! eie Johrtichern hörten Veni⸗ tchſche Kicce der waren he den Ottoman⸗ nopeleröffnet. un und das Ne Woſſen we Nen Jlen ondere Stocten De Nmichung Uie einander al⸗ lich oder hein⸗ ſelt ene nn erung hate ans Und aus vaſchi⸗ htige Heren ge⸗ rgii i⸗ Staten. Ene et vendgeih⸗ nadeuſch un nnſſch Vr⸗ itihe Grii⸗ . ltennilet und von der Kirche. 133 unabhaͤngig machen gewollt, und nicht ge⸗ konnt hat; wie die Biſchoͤffe bald den Paͤbſten widerſtanden, bald ſich mit ihnen wider die Koͤnige vereiniget haben; kurz, daß die chriſtliche Republik des lateiniſchen Gottesdienſtes in der Lehre faſt immer ei⸗ nig, uͤbrigens aber unaufhörlich uneinig geweſen iſt. Nach Alexanders des VI. zwar ab⸗ ſcheulichem, aber gluͤcklichem Pabſtthume, nach des Julius II. riegeriſchen aber noch gluͤcklicheren Regierung, konnten ſich die Paͤbſte, als die Schiedsrichter von Ita⸗ lien betrachten, und in den uͤbrigen Theil von Europa großen Einfluß haben. Es war kein italieniſcher Potentat, der mehr Laͤnder hatte, außer der Koͤnig von Nea⸗ de welches aber auch vom Pabſte zu Lehn gieng. Bey ſolchen guͤnſtigen Umſtͤnden er⸗ waͤhlten die vier und zwanzig Cardinaͤle, die damals das ganze Collegium ausmach⸗ ten, den Johannes von Medicis, einen Urenkel jenes großen Coſmi von Medi⸗ 1513, cis, „der als ein bloßer Kaufmann den annanen Vater des Vaterlandes be⸗ tam. Er war im vierzehnten. Jahre zum Cat⸗ dinal erwaͤhlet worden, ward im 46ſten J 3 Jahre haben. 134 BVon Leo dem X. Jahre Pabſt, und nahm den Namen Leo der X. an. Seine Familie war damals wieder nach Toſcana gezogen. Leo be⸗ kam bald Anſehen genug, um ſeinen Bru⸗ der Philipp der florentiniſchen Regierung an die Spitze zu ſtellen. Er ließ ſeinem andern Bruder, Julianus den Praͤch⸗ tigen, die Prinzeßinn von Savoyen und Herzoginn von Nemours heirathen und machte ihn zu einem derer maͤchtigſten Fuͤrſten in Italien. Dieſe drey Bruͤder waren vom Angelus Politianus und vom Chalcondilus erzogen worden, und alle dreye wuͤrdig, ſolche Lehrer gehabt zu Alle dreye trieben um die Wette die Wiſſenſchaften und ſchoͤnen Kuͤnſte. Sie verdienten, daß die damaligen Zeiten die Zeiten derer Medicis genennet wur⸗ den. Sonderlich beſaß der Pabſt bey dem feinſten Geſchmacke eine ganz außerordent⸗ liche Pracht. Er ermunterte die großen Genies in allen Kuͤnſten durch ſeine Wohl⸗ thaten, noch mehr aber durch ſeine reizen⸗ dende Begegnung. Seine Kroͤnung ko⸗. ſtete hundert tauſend Goldthaler. Er ließ bey dieſer Feyer des Plautus Poͤnulus vorſtellen. Man glaubte, die ſchoͤnen Ta⸗ ge des roͤmiſchen Kaiſerthums wieder zum Darſceine kommen⸗ zur ſehen. Die Re⸗ igion Ee ſn E lin kof Pds N hrcendn unint Vn ſſe n auf Vute, NMe Nac Bet nuſtin⸗ ſcce Eechen ded Ne lunmn ic nei 4 n ni Innnge⸗ ſeſch fig⸗ mng Aeſginieih ne Corifen neden ien E weder delte unale bennf, E i nX. en Nenen e⸗ llie war damals gen. Leo be⸗ un ſeinen Bei⸗ ihen Regienng Er ließ ſeinen ͤ den Praͤ⸗ 1Gavoyen und heirathen, und er Michtigſten Nen Woder Polftinus urd en worben, und Cahrer geheht ſ a un die Wette Groen Kinſte. damoligen Zeiten 5 genennet wur⸗ e ahſ bey den ng außerordent⸗ gtere die goͤſen icch ſene Wahl⸗ durch ſeine tehen⸗ und von der Kirche. 35 ligion hatte nichts Unfreundliches an ſich. Sie erwarb ſich durch praͤchtige Ge⸗ praͤnge die Ehrfurcht; die barbariſche Schreibart der paͤbſtlichen Datarien ward abgeſchafft, und die Beredtſamkeit der Car⸗ dinaͤle, Bembo und Sadoleto, kam an ihre Stelle. Dieſe beyden Maͤnner, wel⸗ che des Cicero Latinitaͤt nachzuahmen wußten, und die ſceptiſche Philoſophie an⸗ zunehmen ſchienen, waren damals die Schreiber der paͤbſtlichen Bullen. Ario⸗ ſtens und Machiavells Comoͤdien wur⸗ den, ohngeachtet ſie der Schamhaftigkeit und Froͤmmigkeit ziemlich zu nahe treten, oͤfters an dieſem Hofe in Gegenwart des Pabſtes und der Cardinaͤle von den vor⸗ nehmſten jungen Leuten in Rom geſpielet. Man ſahe nur auf die Verdienſte dieſer Werke, die nach Beſchaffenheit der dama⸗ ligen Zeiten ſehr groß waren. Man merk⸗ te ſolche Sachen, die die Religion beleidi⸗ gen konnten, nicht an einem Hofe, wo man ſich nur mit Intriguen und Luſtbarkeiten beſchaͤfftigte; man glaubte nicht, daß die Religion durch dergleichen Freyheiten an⸗ gegriffen werden koͤnnte. Und wirklich, da es weder die Lehre, noch die weltliche Gewalt betraf, ſo ereiferte ſich der roͤmi⸗ ſche Hof eben ſo wenig daruͤber, als ehedem J 4 die 136 Von Leo dem X. die Griechen und Roͤmer uͤber des Ariſto⸗ phanes und Plautus Scherze. Auch die ernſthafteſten Staatsgeſchaͤffte, die Leo der X. mit vollkommener Geſchicklichkeit zu fuͤhren wußte, entzogen ſeinen zaͤrtlichen Luſtbarkeiten nichts. Die Munterkeit ſei⸗ nes Hofes ward nicht einmal durch die Verſchwoͤrung, die zween Cardinaͤle wider ſein Leben anſponnen, und die harte Strafe, die er ihnen dafuͤr anthat, unterbrochen. Die Cardinaͤle, Petrucci und Soli, waren daruͤber aufgebracht, daß der Pabſt dem Neffen des Julius II. das Herzog⸗ thum Urbino genommen hatte. Sie be⸗ ſtachen daher einen Wundarzt, der den Pabſt an einem geheimen Geſchwuͤr ver⸗ binden ſollte, und Leos des X. Tod ſollte eine Loſung zur Empoͤrung in vielen Staͤd⸗ ten des Kirchenſtaats ſeyn. Die Ver⸗ ſchwoͤrung ward entdeckt. Verſchiedene, 1517. die daran Theil hatten, verloren das Le⸗ ben. Die beyden Cardinaͤle wurden auf die Marter gebracht und zum Tode ver⸗ dammet. Der Cardinal Petrucci ward im Gefaͤngniſſe aufgehangen. Der ande⸗ re erkaufte ſein Leben durch ſeine Schaͤtze. Es iſt ſehr ürtiblitdig⸗ daß ſie von der weltlichen Obrigkeit in Rom, und nicht von Richtern gus ihtem Stande verdam⸗ met 8 int “ Ne, Ne Finſen 5 ihr i SaeWr Dechiächen Prbeid wede duf Uithet. Oome man durc den Onmg ſt Cocdtab eſb lec rade X iund id de Mahm zniß ien ac, nic es Whetchetoltien 8 n —W Ge ſ ins in par in X. iber des Nife Schert. gi geſchͤfe, eel H 1 Geſchiclcer ſſeinen gärtichen . e Munterket ſi⸗ einmal durch die Cordinckle vider⸗ dieherte Gttafe, di wüterhrochen. Cek wd G, tocht doß der Pobſt Ms Heo⸗⸗ 1 hatte. Ole be ndartt, der den en Geſchir dex und von der Kirche. izy met wurden. Es ſchien, als wenn der Pabſt durch dieſe Handlung den großen Herren an die Hand geben wollte, daß ſie alle Geiſtliche der ordentlichen Obrigkeit unterwerfen ſollten: allein der paͤbſtliche Stuhl glaubte niemals, noͤthig zu haben, den Koͤnigen ein Recht zu geſtatten, wel⸗ ches er ſich ſelbſt gab. Wie kommt es, daß die Cardißaͤle, die doch die Paͤbſte erwaͤh len, ihnen dieſe deſpotiſche Gewalt gelaſſen haben, da doch die deutſchen Chur⸗ und RNeeichsfuͤrſten die Gewalt der Kaiſer ſo des X. Tod ſele vng in dieln Sid⸗ ſehn. De Vir⸗ . Verſhiedene calloten das e⸗ dinae wurden anf d mun Tode H aſ cetrurt nn⸗ angen. De n ac ſeine Ei i, dſe kce n Cnle bedenn net ſehr eingeſchraͤnkt haben? Es koͤmmt da⸗ her, weil die Fuͤrſten Laͤnder, die Cardi⸗ naͤle aber nichts als Wuͤrden, haben. Diie gewoͤhnlichen Luſtbarkeiten folgten gar bald wieder auf dieſe traurige Bege⸗ benheit. Damit man die Todesſtrafe ei⸗ nes durch den Strang ums Leben gebrach⸗ ten Cardinals deſto leichter vergeſſen ſollte, machte Leo der X. dreyßig neue, meiſtens Italiener, und die ſich der Denkungsart des Herrn gemaͤß bezeigten. Wenn ſie auch nicht des Pabſtes Geſchmack und Wiſſenſchaft vollkommen beſaßen, ſo ſuch⸗ . ten ſie es ihm wenigſtens in ſeinen Luſtbar⸗ keiten nachzuthun. Die andern Praͤlaten folgten faſt insgeſammt ihrem Beyſpiele. Spanien war damals das einzige Land, J 5 wo 38 Ven Leo dem X. wo die Kirche die ſtrengen Sitten beob⸗ achtete. Der Cardinal Xi menes hatte ſie darinnen eingefuͤhret. Dieſes war von Natur ein verdruͤßlicher und harter Mann, der an nichts Geſchmack fand, als an der unumſchraͤnkten Herrſchaft; er trug als Regent von Spanien Barfuͤßerkleidung, und pflegte daher zu ſagen, er wolle alle Großen mit ſeinem Stricke ſchon zum Ge⸗ horſam bringen, und ihren Stolz mit ſei⸗ nen Sandalen zur Erden beugen. . 2 Sonſt lebten die Praͤlaten allenthalben wie wolluͤſtige Fuͤrſten. Es waren einige, die auf acht bis neun Bißthuͤmer beſaßen. Man erſchrickt, wenn man heut zu Tage alle die Pfruͤnden rechnet, die z. E. ein Cardinal von Lothringen, ein Cardinal Volſey und ſo viele andere beſaßen: allein wiewohl dieſe Kirchenguͤter von einem ein⸗ zigen Menſchen haufenweiſe beſeſſen wur⸗ den, ſo hatte doch das damals ebenfalls keine ſchlimmere Wirkung, als es heut zu Tage hat, da ſo viele Bißthuͤmer von den deutſchen Churfuͤrſten oder Praͤlaten zu⸗ ſammen beſeſſen werden. Alle proteſtantiſchen und catholiſchen Schriftſteller ſchreyen wider die ruchloſen Sitten der damaligen Zeit. Sie ſagen, die Praͤlaten, Pfarren und Moͤnche haͤt⸗ en Vurr ſenes 4. Patcdrs de d hate ſe GCrtan Wa Aun brſehen dn lloten, mnan mni Clsnech ichtibern ſtonrten haben nic mid Aſnmn 4 ſt Wunwſclixun le elhutonen al umnſim if En holen mbn hten Drſn Aummn nli ni e ictbiging ſu Ein Meigende g⸗ Dinaſes han Dieſe narho und harin Yan, fand, als an der uft: er trug at Barfüßerkledung, gen er wolle ale ſke ſhon zum Ge⸗ nen Siolz wit ſei⸗ Nälaten glenthelben C(Ebann einih, icthüͤtner Soien . tan heut zu Tage etn die C en gen, en Coudneal dar heſſhen Ain iterbon eiten eir weſe beſeſen wir⸗ damnals ebenfals g as es hent A Pfhiuner dol a e Prälget A und von der Kirche. 439 ten ein bequemes Leben gefuͤhrt; es ſey nichts gemeiners geweſen, als daß Prieſter, nach Alexanders des VI. Beyſpiele, oͤf⸗ fentlich ihre Kinder erzogen haͤtten. Nun iſt es wahr, man hat noch das Teſtament eines damaligen Biſchoffs vom Cambrai Croui genannt, worinnen er ſeinen Kin⸗ dern verſchiedene Vermaͤchtniſſe ausſetzet; ja er haͤlt noch eine gewiſſe Summe in Be⸗ reitſchaft fuͤr die Baſtarte, die er durch Gottes Gnade noch zu bekommen hoffet, im Fall er von ſeiner Krank⸗ heit aufkommen ſollte. Dieſes ſind die eigenen Worte ſeines Teſtaments. Der Pabſt Pius der II. hatte ſchon lange vor⸗ her geſchrieben, man haͤtte aus wichti⸗ gen Urſachen den Prieſtern die Ehe verboten, man muͤſſe ſie ihnen aber aus noch wichtigern verſtatten. Die Proteſtanten haben nicht ermangelt, die Beweiſe zu ſammeln, aus welchen erhel⸗ let, daß in verſchiedenen deutſchen Staa⸗ ten die Unterthanen allezeit ihre Pfarrher⸗ ren noͤthigten, daß ſie ſich Beyſchlaͤferin⸗ nen halten mußten, damit die verhey⸗ ratheten Weiber deſto ſicherer waͤren: al⸗ lein man muß auch geſtehen, daß das zu Entſchuldigung ſo vieler buͤrgerlichen Krie⸗ ge kein zureichender Grund war, und daß man 40. Von Leo dem 2. man eben nicht noͤthig hatte, andere Men⸗ ſchen deswegen todt zu ſchlagen, weil einige Praͤlaten Kinder machten. Das, was den Leuten am unertraͤglich⸗ ſten fiel, war der oͤffentliche und heimliche Verkauf der Ablaͤſſe, Losſprechungen und Befreyungen, die man nach allen Preiſen haben konnte; das war die Apoſtoliſche Taxe, die vor dem Pabſte Johannes dem XXII. uneingeſchraͤnkt und ungewiß war, von ihm aber, recht wie ein Coder des canoniſchen Rechts, in eine gewiſſe Ordnung gebracht ward. Ein Unterdia⸗ conus oder Diaconus, der eine Mordthat begangen hatte, ward fuͤr zwoͤlf Turneißer, drey Ducaten und ſechs Carlins, d. i. un⸗ gefaͤhr zwanzig Thaler, nebſt der Erlaub⸗ niß drey Pfruͤnden zu beſitzen, losgeſpro⸗ chen. Ein Biſchoff, ein Abt, konnte fuͤr ungefaͤhr drey hundert Pfund todtſchlagen. Alle die abſcheulichſten Unkeuſchheiten hat⸗ ten ihren geſetzten Preiß. Die Sodomi⸗ terey galt zwey hundert und funfzig Pfund. Man bekam ſogar Ablaß nicht nur fuͤr be⸗ gangene Suͤnden, ſondern auch fuͤr dieje⸗ nigen, die man noch zu thun Luſt hatte. Man hat in des Joinville Archiven einen Ablaß in Form einer Anwartſchaft fuͤr den Cardinal von Lothringen und zwoͤlf Per⸗ V ſonen ſ wnn pafllet Ginde =ẽ , i ehee 4 r nnche W pozchlen zu hoen. oſchn ſin in u Crt eme ſennh ſenn Nnchen Gcken wens ſhn An Gufen Id Durgerde Zini ſſch hf ſune imm d Miiſe n n Nten de Anarche N Neiſeſcht un ninttn an Muſs ht ir Kirchen Einmm uutn de ſſeer n in ie n duen ach Wr ſe, ui fci nit inn n X. hattt, erbetee. fhomn veeini * en ann unmniich⸗ ihe und heinihe Möſprechungen nid 1nach alen Preſen ar die Apoſolſche M Jhannes Pirkt wid ngewiß N We Cen chts, in eye gendiſt td. Ein Mutabi: der eine Mordeſet ir wo Tunneßße, Ne Carings dei ⸗ 6, muſ der Clauß⸗ 6 ſen hagßt⸗ ein ABt, e, bnre flr fdudſtu rlinſte iten het⸗ eß. hrtundfunn ſrbe⸗ bloß nicht i ndern alchfl PNie⸗ giit. 11 cten einen De Sodon⸗ Unftis fons rrr und von der Kirche. 11 ſonen von ſeinem Gefolge wieder gefunden, welcher jeden drey Suͤnden, die ſie ſich ausleſen konnten, im voraus vergab. Der Laboureur, ein glaubwuͤrdiger Schrift⸗ ſteller, erzaͤhlet, die Herzoginn von Bour⸗ bon und Auvergne, Carls des VIII. Schweſter, habe ihr ganzes Leben hin⸗ durch, nebſt zehen Perſonen von ihrem Gefolge das Recht gehabt, ſich an ſieben und vierzig Feſttaͤgen im Jahre, die Sonn⸗ tͤge ungerechnet, von allen ihren Sunden wszaͤhlen zu laſſen. Inzwiſchen ſchien doch dieſer ganz un⸗ erhorte Misbrauch ſeinen Urſprung aus den alten Geſetzen der europaͤiſchen Voͤlker⸗ ſchaften, aus den Geſetzen der Franken, Sachſen und Burgundier herzuleiten. Der Paͤbſtliche Hof hatte dieſe Schatzung der Suͤnden und Ablaͤſſe nicht eher, als zu den Zeiten der Anarchie, ja gar zu der Zeit, da die Paͤbſte ſich nicht, in Rom zu wohnen getraueten, angenommen. Nie⸗ mals hat eine Kirchenverſammlung die Suͤndentaxe unter die Glaubensartikel geſetzet. = Man fand heftige Misbraͤuche, man fand deren auch laͤcherliche. Diejenigen, welche ſagten, man muͤſſe das Gebaͤude ausheſſern, nicht einreißen, ſcheinen alles eſagt 42 Von Leo dem X. r geſagt zu haben, was man auf das Ge. e A ſchrey der aufgebrachten Unterthanen, ant⸗ Pſrer ve Auge worten konnte. Die vielen Hausvaͤter, nat mnnd welche unaufhoͤrlich arbeiten, um ihren mi n⸗ mn ti⸗ Weibern und Kindern ein maͤßiges Gluck mtn Vugt zu verſchaffen, die noch weit groͤßere An⸗ znberees Nern zahl der Kuͤnſtler, der Bauern, die ihr ſer eure Brodt im Schweiß ihres Angeſichts ver⸗ erepges der dienen, denen that es freylich wehe, wenn ſie ſahen, daß Moͤnche, wie große Herren in der groͤßten Pracht und Wolluſt lebten: d Derügucgn allein man antwortete hierauf, daß die ndtor den oonichen Reichthuͤmer, die durch dieſe Pracht verthan drb NA Arnhinn/ wuͤrden, eben wieder in den Umlauf kaͤnen. wttfimn ſi⸗ Ihr wolluͤſtiges Leben verunruhigte das Gencg N We Innere der Kirche im geringſten nicht, es ſinhfn eden befeſtigte vielmehr den Kirchenfrieden; und waͤren auch ihre Misbraͤuche noch uͤber⸗ 6a geſoltn wend we ſſe eornr, iin inn triebener geweſen, ſo waren ſie doch ge⸗ pr Hifticfit wiß nicht ſo gefaͤhrlich, als die Abſcheu⸗: Ffmnn neiie Epfin lichkeiten der Kriege und die Zerſtoͤrungen aſech nch das der Staͤdte. Man macht hier einen Ein: men flc nct n⸗ wurf mit dem Ausſpruche des Machia⸗ n K niin vells, des Lehrers aller ſolcher, die nichts ⸗ lntch als Politik verſtehen. Er ſagt in ſeinen fſicnein Betrachtungen uͤber den Titus Livius, e viro wenn die Italiener zu ſeiner Zeit n g ee uͤbermaͤßig gottlos waͤren, ſo muͤſſe nGth . ai feſchlch⸗ eeen man der Religion und den Prieſter te Zirtitet denX man auf das d⸗ en Umnmnhnen, an bielen huin, nbeiten, Un ſten nein maͤßiges Glat weit grißene An er Bauern de ir hees Angeſchts her⸗ fiehlch wehe wemm N W cde Heren Rw Wöec en. tete hiaauf, dos de o Auuct eußen ndenr inlauftimen. en derunruhige u⸗ Neungſten dicht 6 rchenftedenun ſchruche och ie Owernn ſe don ge⸗ ab de Mher⸗ und de Zeſteunn er einen e 4 un ie Deen 4 ſin ge ee e n is n denn es waren damals keine. und von der Kirche. 13 die Schuld beymeſſen. Allein es in offenbar, daß er hierbey die Religiond⸗. kriege nicht kann vor Augen gehabt haben; Er kann unter dieſen Worten nichts anders verſtan⸗ den haben, als die Vergehungen des paͤbſt⸗ lichen Hofes unter Alexandern dem VI. und den Ehrgeiz verſchiedener Geiſtlichen; das ſind aber Binge, die von den Glau⸗ benslehren, von den Streitigkeiten, von den Verfolgungen, von den Rebellionen, und von dem toͤdtlichen theologiſchen Hafſſe, der ſo viel Mordthaten hervorbrachte, ſehr weit entfernet ſind. Venedig ſelbſt/ deſſen Regimentoͤver⸗ faſſung doch fuͤr die vernuͤnftigſte in Euro⸗ pa gehalten ward, war, wie man ſagt, ſehr beſorgt, ſeine ſaͤmmtlichen Geiſtlichen bey der Weichlichkeit zu erhalten, und da⸗ mit man weniger Ehrfurcht vor ſie haben, und ſie alſo auch das Volk nicht einneh⸗ men, folglich nicht im Stande ſeyn ſoll⸗ ten, es aufzuhetzen. Inzwiſchen gab es doch allenthalben Leute von uͤberaus un⸗ ſtraͤ flichen Sitten, Hirten, die ihres Am⸗ tes wuͤrdig, Geiſtliche, die aus ganzem Herzen ſolchen Geluͤbden, wovor ſich die menſchliche Zaͤrtlichkeit entſetzet, ergeben woren: allein dieſe Tugenden liegen in der Dunkel⸗ 44 VBVon Leo dem 7. Dunkelheit begraben, dahingegen die Uep⸗ pigkeit und das Laſter im Glanze herrſchen. Diie Pracht von Leos des X. wolluͤſti⸗ gem Hofe mußte in die Augen fallen; al⸗ lein man mußte auch hierbey wahrnehmen, daß eben dieſer Hof Europa geſittet, und die Menſchen geſellſchaftlicher machte. Die Religion verurſachte ſeit der Verfolgung der Hußiten keine Unruhe mehr in der Welt. Die Inquiſition veruͤbte zwar wohl in Spanien große Grauſamkeiten wider die Muſelmaͤnner und Juden; allein das ſind keine ſolchen allgemeinen Drang⸗ ſalen, die ganze Voͤlkerſchaften zu Grunde einer gluͤcklichen Unwiſſenheit. Es waren vielleicht nicht zehen Edelleute in Europa, die die Bibel hatten. Sie war nicht in die gemeine Sprache uͤberſetzt, oder die Ueberſetzungen, die man in wenigen Laͤn⸗ dern davon gemacht hatte, waren un. bekannt. ð Die vornehme Geiſtlichkeit beſchaͤfftigte ſich lediglich mit dem Weltlichen, verſtund ſich wohl auf den Genuß, aber nicht auf die Religionsſtreitigkeiten. Man kann ſa⸗ gen, daß der Pabſt Leo der X. dadurch, daß er die Wiſſenſchaften aufmunterte, Waffen wider ſich ſelbſt austheilte. S H Dn de Vehen w 6c Purchnen afft e enen Lennel utirche ir Conin Uſfe, und esgeichen N V ſhen hin inrhe n 4 mmnighetchen (retenſttnenen (Eer Eind vit itzun —– Auſſſdk gin , ſt anite linſcen n gicn bein NNN, x in Glangſerſchen los des X. vollütſt⸗ ſ Augen ftlen, at⸗ ubey waßtnihnn Cuopa geſttet, und fticher nachte Oe ſt der Verohzung lunhe mehr in der ſting dalcte ger Va Grngerſteten nner und Fuden; gla Alentennn OMang⸗ lrſhoften z Grunde 4 Chiiſen lebten in erhet. Eoween Oleute in Euchn 1. Se vor niht in ge ierſtt, Cde d unin wenigen E . it ſte wann in Geſſicteit heſhiffe n Wlichen hnfmn Henuß eber n ahimehn die li⸗ und von der Kirche. 15 habe mir von einem vornehmen Englaͤnder erzaͤhlen laſſen, daß er einen Brief von dem Cardinal Polus oder de la Pole an die⸗ ſen Pabſt geſehen habe, worinnen er ihm wegen Ausbreitung der Wiſſenſchaften in Europa Gluͤck gewuͤnſchet, zugleich aber auch gewarnet habe, es ſey gefaͤhrlich, die Leute allzugelehrt zu machen. Leo der X. war weit entfernet, die Empoͤrung zu fuͤrchten, die er in der Chriſtenheit vor Augen ſahe. Seine Pracht, und eine der ſchoͤnſten Unternehmungen, die einen groſ⸗ ſen Herrn verherrlichen koͤnnen, waren die vornehmſten Urſachen dauon. Sein Vorfahr Julius der II. unter dem die Mahlerey und Baukunſt ſo herr⸗ lich zuzunehmen anfieng, wollte, Rom ſollte einen Tempel haben, der die So⸗ phienkirche in Conſtantinopel noch uͤber⸗ trraͤffe, und desgleichen man noch nicht auf der Welt geſehen haͤtte. Er hatte das Herz, eine Sache anzufangen, deren Ende er unmoͤglich erleben konnte. Leo der X. folgte dieſem ſchoͤnen Entwurfe mit groͤßtem Eifer. Es wird wohl kein Chriſt ſeyn, der nicht zum Aufbau dieſes Wunderwerks der Hauptſtadt von Europa einen Beytrag haͤtte entrichten muͤſſen. Allein das zu oͤffentlichen Gebaͤuden beſtimmte Geld Volt. Weltg. III. Ch. wird 5 wird niemals anders, als mit Gewalt oder mit Eiſt aufgebracht. Leo der X. nahm alſo, wenn ich mich dieſes Aus⸗ drucks bedienen darf, ſeine Zuflucht zu ei⸗ nenm der beyden Schluͤſſel des H. Perers, mit welchen man ſchon einigemal die Geld⸗ kaſten der Chriſten aufgeſchloſſen hatte, um die paͤbſtlichen anzufullen. 2 Er wandte einen Krieg wider die Tuͤr⸗ ken vor, und ließ in allen chriſtlichen Laͤn⸗ dern die ſogenannten Ablaͤſſe verkaufen, welches ſo viel ſagen will, als eine Be⸗ freyung von der Strafe des Fegefeuers, entweder fuͤr ſich ſelbſt, oder fuͤr ſeine An⸗ verwandten und Freunde. Ein ſolcher oͤffentlicher Verkauf giebt die Denkungs⸗ art der damaligen Zeit zu erkennen. Kein Menſch erſtaunte daruͤber. Man fand allenthalben Ablaßaͤmter. Man verpach⸗ tete ſie, wie die Zoͤlle. Die meiſten ſolcher Einnahmen waren in den Wirthshaͤuſern angelegt. Der Prediger, der Pachter, der Austheiler, jedes gewann dabey. Der Pabſt gab ſeiner Schweſter einen Theil des davon eingekommenen Geldes, und auch daruͤber murrete niemand. Die Predi⸗ diger ſagten oͤffentlich auf der Canzel, und wenn auch jemand die H. Jung⸗ frau genothzuͤchtiget haͤtte, ſo wirde er Ve.Kr⸗ . Neire Vuln Lutter Nuinge Ge N duungin n Ede ind n den — — nnong un Nmn . an nohn. des Mhng, der — = ſemm, als mit Gewet cht. l der X. nich dieſes Au⸗ ſine Zufuct nei⸗ ſldes H, Peuts, einigemal die Geld⸗ len. ieg wider die Tur⸗ len cheicichen inr. W Waniene 1 il, s ene D. e Mes Sigefuets D ober ſir ſeine A⸗ de. Ein ſocher c de Deſtunge t akemen. ſOen rüber. Men fand r. Min hennch⸗ Deeneſten ſeche de Vrthehilſe dinr der Natlenn gebenn debeh. i enen The . Gdes ininn lſchoſen hatt, in und von der Kirche. 147 Vergebung erlangen, wenn er ſich Ablaß kaufte, und das Volk hoͤrte dieſe Worte mit Andacht an. Allein nachdem man den Dominicanern dieſen Pacht uͤber⸗ laſſen hatte, ſo wurden die Auguſtiner, die ihn lange Zeit gehabt hatten, eifer⸗ ſuͤchtig daruͤber: und dieſe geringſchaͤtzige und nur einige Moͤnche in einem Winkel von Sachſen angehende Sache, bewirkte dreyhundert Jahre lang, Feindſchaft, Verbitterung und Ungluͤck bey einer Men⸗ ge Voͤlkerſchaften. „5 * *r N X x X y g g g e Das hundert und ſiebente und achte Capitel. Von Luthern und von Zwingeln. E⸗ iſt bekannt ‚daß dieſe große Ver⸗ aͤnderung in dem menſchlichen Ver⸗ ſtande und in dem Staatsgebaͤude von Europa durch Martin Luthern ihren Anfang nahm. Dieſes war ein Auguſti⸗ ner Moͤnch, der von ſeinen Vorgeſetzten Auftrag bekam, wider eine Wagre zu— K 2 predi⸗ 438 Ven Luthern predigen, die ſie nicht hatten verkaufen koͤn⸗ nen. Der Streit blieb anfaͤnglich nur zwi⸗ ſchen den Auguſtinern und Dominicanern. WieVbnn man damals Luthern geſagt 1517. huͤtte, daß er die roͤmiſche Religion in halb Europa zerſtoͤren ſollte, ſo wuͤrde er es nicht geglaubet haben. Er gieng weiter, als er vermeynte, ſo wie es bey allen Re⸗ ligionsſtreitigkeiten, und bey allen weltli⸗ chen Haͤndeln zu ergehen pflegt. Nachdem er wider den Ablaß geſchrien hatte, unterſuchte er die Gewalt desjeni⸗ gen, der ſelbigen der Chriſtenheit ertheilte. Die Decke ſiel etwas weniges vom Ange⸗ ſichte. Die Unterthanen wurden aufge⸗ bracht, und wollten denjenigen beurthei⸗· len, den ſie angebethet hatten. Alexan⸗ ders des VI. und ſeiner Familie abſcheu⸗ liche Vergehungen hatten nicht den gering⸗ ſten Zweifel uͤber des Pabſtes geiſtliche Gewalt erreget. Dreymal hundert tau⸗ ſend Pilgrime waren zu ſeiner Jubelfeyer nach Rom gekommen. Allein die Zeiten Miſſethaten beſtrafet. erſtlich nur eine Verbeſſerung, und zuletzt hatten ſich geaͤndert; daß Maaß war voll. Leos Wolluͤſte wurden fuͤr Alexanders erfolgte eine gaͤnzliche Trennung. Man ſahe wohl ein, daß ſich maͤchtige Leute Man verlangte aetin t iifn ſüge odchnln Pſcr depchte Vade lſer en nicts ſoien Vliniefen aſs in Ne fangſſche Geiit Ppden. Van mnß Pnn de heſtichter d n iifn totde,i Nchſerni de ute Rhathn daſete i Nee hn, tu ſfen der dien Lan Gefie,gee 4 ten bekteufen . onfcnglichnur n id Dominienen. Luthern gſgt ſeReligon in bd ſo wͤrde er S und von Zwingeln. 149 nicht verbeſſern laſſen. Man richtete ſein Abſehen auf ihre Gewalt und auf ihre Reichthuͤmer: man wollte das Joch der roͤmiſchen Schatzungen zerbrechen. Was war eigentlich Stockholm, Coppenhagen, London und Dreßden daran gelegen, ob mDan in Rom luſtig lebte oder nicht? Allein Er gien veit, be es be alen N. d bey alen weltl⸗ W Weß ghcn de Cenol degen ⸗ Oriſtenſot enheite. wenlges vonn Ange. nen wurden aufge: Nunſsigen devrche ⸗ t haten. Aear⸗ ner Fumile oſhO ten nigt den getꝗ 2 Pebſes giſice egnt hudett nn. A ſener Inefeht n. Wan de Smn daran war gelegen, daß man nicht uner⸗ ſchwingliche Schatzungen bezahlte, und daß der Erzbiſchoff von Upſal nicht Herr von einem Koͤnigreiche war. Die Einkuͤnſte des Erzbißthums Magdeburg und ſo viel reicher Abteyen reizten die weltlichen Fuͤr⸗ ſten. Inzwiſchen hat doch die Trennung, die gleichſam von ſelbſten und um ſehr ge⸗ ringer Urſachen willen geſchahe, endlich die ſo ſehr begehrte Verbeſſerung bewirket, die aber zu nichts geholfen hat. Die Sitten des roͤmiſchen Hofes ſind anſtaͤndiger, und die franzoͤſiſche Geiſtlichkeit iſt gelehrter geworden. Man muß geſtehen, daß uͤber⸗ haupt die Geiſtlichkeit durch die Proteſtan⸗ ten verbeſſert worden iſt, ſo wie ein Neben⸗ huhler durch die wachſame Eiferſucht ſeines Nebenbuhlers vorſichtiger wirid. uUnm zu dieſer großen Trennung zu ge⸗ langen, brauchte es nichts, als einen Fuͤrſten, der die Unterthanen aufmunterte. Der alte Churfuͤrſt Friedrich von Sach⸗ „ welche die Unterthanen ihre Landesherren 1520. ſen, mit dem Zunamen der Weiſe, wel⸗ cher nach des Maximilians Tode ſo gar das Kaiſerthum auszuſchlagen, das Herz hatte, beſchuͤtzte Luthern offenbarer Weiſe. Dieſe Empoͤrung in der Kirche fieng ſich an, wie alle diejenigen, durch vom Throne geſtoßen haben. Man uͤber⸗ gab erſtlich Bittſchriften, man trug Be⸗ ſchwerden vor; zuletzt warf man den Thron uͤber den Haufen. Die Trennung war dadurch noch nicht offenbar, daß man ſich uͤber den Ablaß beſchwerte, unter Brodt und Wein das Abendmahl zu genießen ver⸗ langte, ziemlich unverſtaͤndliche Sachen von der Rechtfertigung und vom freyen Willen vorbrachte ‚die Moͤnche abſchaffen wollte, und ſich zu erweiſen erbot, daß die H. Schrift nicht ausdruͤcklich vom Fege⸗ feuer geredet habe. Leo der X. der im Grunde des Her⸗ zens alle dieſe Religionsſtreitigkeiten ver⸗ achtete, ſahe ſich gleichwohl, „als Pabſt, genoͤthiget, alle dieſe Saͤtze durch eine Bulle feyerlich zu verdammen. Er wußte nicht, wie ſehr Luther in Deutſchland heimlich beſchuͤtzet ward. Man muͤſſe ihn, hieß es, mittelſt eines rothen Hu⸗ thes auf andere Gedanken bringen. Die Ver⸗ f ſon ns ritetmingn. G ſe Noanwe ttethiuſen n en. Dee ni erkun de n Mnten bben, Wutr betund dama Eibmn in Drſhand waor Ee huntinon! belhesin nenn ley derenin ge ſchberhothenc n di ln, D Gri id ſern und von Zwingeln. 151 der ae de⸗. Verachtung, die man fuͤr ihn hegte, war uns Thef gor Roms Unglͤrck. agen, das He Luther beobachtete weiter keine Maaß⸗ thern ofenßrer regeln. Er verfertigte ſein Buch von der ung in der gnne. babyloniſchen Gefangenſchaft. Erer⸗ deenigen, duith mahnete alle Fuͤrſten, das Joch des Pabſt⸗ hre Landesſenn thums abzuſchuͤtteln; er ſchmaͤhlte heftig tben. Mon iher. auf die Privatmeſſen; und er fand um ſo m Man trug O⸗ diel mehr Beyfall, da er wider den oͤffent⸗ werfmanden Drn lichen Verkauf dieſer Meſſen eiferte. Die De Vonrood Ner Bettelmoͤnche hatten ſie im dreyzehnten bnhor, duß non ſch Jahrhunderte in Gang gebracht; die ge⸗ enn, Mner Beoht meinen Leute bezahlten ſie, ſo wie ſie ſie Gſl gentehenect: noch heutiges Tages bezahlen, wenn ſie frdlche Sngin welche verlangen. Es iſt ein kleines Ge⸗ 8 und ven ſn ſchenk wovon die armen Geiſtlichen und die Nbrchecbſhefnn in privat Haͤuſern wohnenden Prieſter le⸗ veiſen cboe, Deb dte. ben. Dieſe geringe Belohnung, die man riteſch ben FSh. ſolchen Leuten, die bloß vom Altare und von Almoſen leben, nicht leicht beneiden Einde de he⸗ kuonnte, beſtund damals in Frankreich aus tifete de⸗ zwey Stuͤbern der damaligen Zeit , und s ls P in Deutſchland war ſie noch geringer. Die ihn dirc Transſubſtantiation ward als ein Wort, . e D welches man weder in der H. Schrift, noch antn. chend bey den erſten Kirchenvaͤtern findet, gaͤnz⸗ lich verbothen. Luthers Anhaͤnger behaupte⸗ ſn H⸗ ten, die Lehre, welche die Subſtanz des einſ n de Brodtes und des Weines auf huͤbe, und n de K 4 deſſen deſſen Geſtalt doch ließe, ſey nicht eher, als unter dem Gregorius VII. durchgaͤngig in der Kirche eingefuͤhret/ und zum erſtenmale von einem Benedictiner, Paſcaſius Rut⸗ berius genannt, im neunten Jahrhunderte behauptet und erklaͤret worden. Sie ſuch⸗ ten in den finſtern Archiven des Alterthums, um Gelegenheit zu finden, ſich wegen Ge⸗ heimniſſe, die die menſchliche Schwachheit nicht, ergruͤnden kann, von der roͤmiſchen Kirche abzuſondern. Luther behielt einen Theil des Geheimniſſes, und verwarf das uͤbrige. Er raͤumet ein, daß der Leib Je⸗ ſu Chriſti in den geweiheten Geſtalten iſt; aber er iſt, ſagt er, darinnen, wie das Feuer in dem gluͤhenden Eiſen. Das Eiſen und das Feuer ſind zuſammen da. Dieſes iſt die Art der Vermiſchung mit dem Brodt und Weine, welche Oſiander, die Im⸗ panation, die Invination, die Con⸗ ſubſtantiation nannte. Luther ſagte mu, der Leib und das Blut waͤren in, mit und unter, in, cum, ſub, dem Brodt und Weine. Die Dominicaner ließen nebſt den paͤbſt⸗ lichen Bothſchaftern, die in Deutſchland waren, ſeine Buͤcher verbrennen. Der Pabſt ließ eine neue Bulle wider ihn aus⸗ gehen. Luther ließ des Pabſts Bulle und M ininifond cgter igt uf timmnnd e ſon ri ein ſͤn i jne unnt l . unf, nſhe Qule ſſcnaenn ueW EEN N Acher ſuper n ic,ſee Ahnger Var geien iſen en d Pens ſcri cdenaſchung d Or nn ene N ſ nietſan; tobehen Arſtttics nie uefs an it d der lehrneit r hinr deſifl Batan u nid zun eſſennegle aſcuſtuügen⸗ ſch wegen Ge⸗ hichSchgfit en r uͤnſſen Wher dperenen Und denvorf dos ig u, her las Y Henn Geelenſt gen wiedas Fever . Ds Gſen vrd un d. Dieſe ſi. ng mnt den Brdt ſunde, de Jyr. gation, die Conn t. Anher er ſage Pot wiren in nit ,ib, den Decn ſen niſ deniß r und von Zwingeln. 153 die Deeretalien auf oͤffentlichem Markte zu Wittenberg verbrennen. Man ſieht aus dieſem Umſtande, daß es ein unerſchrocke⸗ ner Mann, aber auch, daß er ſchon ſehr maͤchtig war. Theil von Deutſchland der die paͤbſtliche Groͤße nicht laͤnger ausſtehen konnte, auf des Reformators Seite, ohne die⸗ Schut⸗ fragen lange zu unterſuchen. Inzwiſchen haͤuften ſich doch dieſe Fra⸗ gen. Der Streit uͤber den freyen Wil⸗ len, jene zweyte Klippe der menſchlichen Vernunft, miſchte ihre unerſchoͤpfliche Quelle abgeſchmackter Streitigkeiten un⸗ ter den Strom des theologiſchen Haſſes. Luther laͤugnete den freyen Willen, den jedoch ſeine Anhaͤnger in der Folge der Zeit Die Univerſitaͤt zu haben gelten laſſen. Loͤwen und Paris ſchrieben. Die letztere ließ die Unterſuchung der Streitfrage, ob drey oder nur eine Magdalena geweſen iſt, ausgeſetzt ſeyn; um Luthers Lehten zu verbiethen. Ariſtoteles mußte auch mit in den Streit verwickelt werden, denn er war da⸗ mals der Lehrmeiſter auf den Schulen. Luther hatte verſichert, des Ariſtoteles Eehre ſey zu Verſtehung der heil. Schrift KJ 5 ſehr Schon damals war ein 1520. 154 Von Luthern 1 ſehr unnuͤtz und die heilige Facultaͤt zu Paris nannte dieſes Vorgeben falſch und unſinnig. Die unnuͤtzeſten Saͤtze wurden mit den tiefſinnigſten vermenget; beyde Dhheile beſchuldigten einander faͤlſchlich, ſagten einander die groͤſten Schimpfwoͤr⸗ ter; und ſprachen einander die Seligkeit ab, wodurch die Verbitterung von beyden Seiten immer zunahm. Man muß Mitleiden haben, und kann ſich des Lachens nicht enthalten, wenn man lieſt, wie Luther alle ſeine Feinde, und ſonderlich den Pabſt behandelte. Paͤbſtchen, kleines Paͤbſtchen, du biſt ein Eſel, ein Eſelchen, geh ſachte, es hat gefrohren, du wirſt die Beine bre⸗ chen, und hernach wuͤrde man ſagen, was Teufel iſt denn das? Der kleine Eſel, das Paͤbſtchen iſt lahm; ein Eſel weiß, daß er ein Eſel iſt, ein Stein weiß, daß er ein Stein iſt; aber die kleinen Eſelchen, die Paͤbſte, wiſſen nicht, daß ſie Eſelchen ſind. Derglei⸗ chen niedertraͤchtige Grobheiten klingen heut zu Tage ekelhaft; aber damals nahm es niemand uͤbel, denn die Leute waren ſelbſt grob genug. Luther ſiegte mit ſol⸗ chen Niedertraͤchtigkeiten einer barbariſchen — S=: —, U =S= —, E — — N alaubtts 0 Mbrtite Aummrtng nis, e batedige Wbthan, wech Nltend, os den vey urden. D ſhonmdfnnge mn Der Pinſeſturſt neſes Buch he und ſeſt, a lß in de h thern eitr Ferultcki huuinſlun ſn Siß ue ermenget, be tmander ſice ſen Schinfv⸗ nder die Seigtlitt ttrung von bedin Nr en enn cht entholten, wern , ale ſeine Nende Nb D Pbſchen lis c, W a wirf deBeine dee⸗ ninde n ſen das, Oer ne en iſ lhn; in Cltzmert r de und von Zwingeln. 155 Schreibart in ſeinem Lande immer uͤber die ganze roͤmiſche Hoͤflichkeit. Das wunderliche Geſchick, welches mit . der Welt ſein Spielwerk treibt, wollte, daß der Koͤnig von England, Heinrich der VIII. auch mit in den Streit gezogen ward. Sein Vater hatte ihn in den unnuͤtzen und abgeſchmackten Wiſſenſchaften der da⸗ maligen Zeit unterrichten laſen. Das feurige und heftige Gemuͤth des jungen Heinrichs hatte die Spitzfindig⸗ keiten der Schule begierig eingeſogen. Er wollte wider Luthern ſchreiben; vorher aber ließ er beym Leo dem X. um Erlaub⸗ niß anfragen, ob er die Buͤcher dieſes Erz⸗ ketzers leſen duͤrfte; denn das war bey Strafe des Bannes verbothen. Leo der X. erlaubte es. Der Koͤnig ſchrieb; er verfertigte Anmerkungen uͤber den H. Tho⸗ mas; er vertheidigte ſieben Sacramente wider Luthern, welcher damals nur dreye gelten ließ, aus denen bald darauf nur zweye wurden. Das Buch ward ge⸗ ſchwind fertig; man ſchickte es nach Rom. Der Pabſt erfreute ſich daruͤber, und ſetzte dieſes Buch, welches heut zu Tage nie⸗ mand lieſet, den Schriften des Augu⸗ ſtinus und des Hieronymus an die Seite. Er gab dem Koͤnige Heinrich — und 156 Von Luthern , cor und ſeinen Nachfolgern den Titel: Glau ſnnn Uun bensvertheidiger; und wem gab er ihn? en nſch demjenigen, der einige Jahre hernach der— vinſe agſn heftigſte Feind von Rom ſeyn ſollte. ie Bech In Italien ergriffen wenig Leute Luthers Ghnine der kie Partey. Dieſes ſcharfſinnige Volk, wel⸗ nagg line⸗ ches ſich nur mit Intriquen und Luſtbar⸗ Grl * keiten beſchaͤfftigte, nahm keinen Anthell n iin an dieſen Unruhen. Die Spanier, ſo leb⸗ I giſt haft und geiſtreich ſie ſind, mengten ſich endd Nun W auch nicht drein. Die Franzoſen, ohnge⸗ ddenagenſt. achtet ſie nebſt dem Verſtande vorgedach (in Etlrde ane ter Voͤlker eine noch heftigere Neigung zu nißj rar n d Neuigkeiten beſitzen, ließen lange Zeit vor⸗ ,6n ni Nnnn bey⸗ gehen, ehe ſie ſich zu einer Partey e teladnnd ſchlugen. Der Schauplatz dieſes Ver, iUn Ciſfr n in ſtandkrieges war bey den Deutſchen und bey rehn, Kiepek den Schweizern, welche damals nicht fuͤr Cetſoltn g ab die ſcharfſinnigſten Leute auf der Welt ge⸗ r lſt eir umnch halten wurden, ſonſt aber fuͤr vorſichtig ge⸗ er dickn f halten werden. Der gelehrte und geſittete dſir gire u A roͤmiſche Hof hatte nicht vermuthet, daß When a ati diejenigen, die er Barbaren nannte, ihm nnins mnmit der Bibel ſowohl, als mit dem Degen er Y nhanii in der Hand, die Haͤlfte von Europa rau⸗ ſoch unet EL ben, die andere Haͤlfte aber ſollten erſchuͤt⸗ himimrni S e/teri kbumten H bi Es iſt noch eine große Fra e: ob Carl w ſercholi “ der Fuͤnſte, als vamalge Kaiſer, daae⸗ nenlen Wn thern den Tiel. Gln dchen ghͤ er ijn thre hennch der ſehn ſollt. igeute Lutſets funige Volk, we⸗ gben und Lucher⸗ hin keinen Anthei e Ghanier ſoleb⸗ ſid wengen ſch Ne Proradſen Gnc⸗ Ventonde heryedoch⸗ ſtiere NMehgua 11 hen lange Jetr bor⸗ W eine Porth cfas deſs r en Deutſhen udbe ge dunnt iht ſ tr alf de Vethe er ſir torſchtig chte ud Neſtte iat temhtt N etbunn tanntt, Aſot den 0 1 und von Zwingeln. 157 formation ergriffen, oder ſich derſelben wi⸗ derſetzen ſollte. Gelang es ihm, daß er das roͤmiſche Joch abſchuͤttelte, ſo raͤchete er auf einmal das Kaiſerthum wegen vier⸗ hundertjaͤhriger Beleidigungen, die die paͤbſtliche Wuse der kaiſerlichen Krone an⸗ gethan hatte; allein er ſtund in Gefahr, Italien zu verlieren. Er durfte es nich mit dem Pabſte verderben, weil er mit ihm wider Franz den I. gemeinſchaftliche Sache machen ſollte. Ueberdieſes waren ſeine Erblaͤnder alle katholiſch. Man macht ihm gar den Vorwurf, daß er die neue Secte mit Vergnuͤgen habe entſtehen ſehen, weil er dadurch Gelegenheit zu bekom⸗ men verhoffte, im roͤmiſchen Reiche Geld zu heben, Kriegsvolk anzuwerben, und die Catholiken ſowohl als die Lutheraner unter der Laſt einer unumſchraͤnkten Gewalt zu Boden zu druͤcken. Kurz, ſeine Politik und ſeine Wuͤrde noͤthigten ihn, ſich wi⸗ der Luthern zu erklaͤren, ohnerachtet er vielleicht im Herzen uͤber einige Artikel ſei⸗ ner Meynung war, wie ihn die Spanier nach ſeinem Tode im Verdacht hatten. Er ließ alſo Luthern vorladen, auf dem Reichstage zu Worms zu erſcheinen, und in ſeiner Gegenwart ſeiner Lehre halber 158 Von Luthern Rechenſchaft zu geben, das iſt, er ſollte ſich erklaͤren, ob er die Lehrſaͤtze, die Rom gaͤnz⸗ lich verworfen hatte, behaupten wollte. Luther erſchien mit einem kaiſerlichen Si⸗ cherheitsbriefe, und ſtellte ſich unerſchro⸗ 1 521. allein, da die gegenwaͤrtige erſammlung aus Fuͤrſten beſtund, ſo verließ er ſich auf ihre Ehre. Er redete vor dem Kaiſer und vor dem Reichstage, und behauptete ſeine Lehre mit unerſchrockenem Muthe. Man giebt vor, der Bothſchafter Alexan⸗ der habe Carln den Fuͤnften angelegen, Luthern, des Sicherheitsbriefes ohner⸗ achtet, beym Kopfe nehmen zu laſſen, ſo wie Sigismund Johann Huſſen wider das gegebene ſichere Geleit uͤberantwortet gehabt hatte; allein Carl der Fuͤnfte habe zur Antwort gegeben, er wolle nicht, wie Sigismundus, Urſache haben, zu erroͤthen. Luther hatte ſeinen Kaiſer, den Koͤnig von England, den Pabſt, alle Biſchoͤffe und alle Geiſtlichen wider ſich; und doch ließ er ſich nicht abſchrecken. Er ſtack in einer ſaͤchſiſchen Feſtung, trotzte dem Kai⸗ ſer, hetzte halb Deutſchland wider den England, wie einem ſeines gleichen, befe⸗ Pabſt auf, antwortete dem Koͤnige von rcen W De Lunſl, ſree luin uin ſub in Chiſunp r Tuſ ectn camnen Galden Mne Mdin e Srn Mous in den gane (hecſofer Monn DePlcche und Non Nen: ud iſ cn unf in Cthana Bera⸗ Urſe, Eenine nu n Vuedin dai n hnnne, A u ſeſhnntnn Mllen. Ni nanſfeunme hern. . hehaupten nolte n kaſerlchen . lte ſch Unerſchre⸗ n boß: tge Verſamming wrleß er ſch aa t dor den Kaſſe E und dchauptete hrwödgen Mrche. Bothchefter Aeraan Filpfimraugggon. feiufnufss oſn- Hinen zu laſen ſo un Haſcawde Gaet berantworte Corl der Fünft en e l, ih . lltſche hoben Küſt den Cbin Nii ale Bſhi dasſter elief . ſige, diean 4 und von Zwingeln. 159 ſtigte ſeine angehende Kirche, und breitete ſie auuss. Der alte Churfuͤrſt Friedrich von Sachſen wuͤnſchte die Ausrottung der roͤ⸗ miſchen Kirche. Luther glaubte, daß es endlich Zeit ſey, die Privatmeſſe abzuſchaf⸗ fen. Er fieng es auf ſo eine Art an, die in kluͤgern Zeiten nicht viel Beyfall gefun⸗ den haben wuͤrde. Er gab vor, der Teu⸗ fel ſey ihm erſchienen, und habe ihm vor⸗ geworfen, daß er Meſſe laͤſe und weihete. Der Teufel, ſagte er, habe ihm bewieſen, daß das eine Abgoͤtterey waͤre. Luther ge⸗ ſtund in der Erzaͤhlung dieſer Erdichtung, der Teufel habe recht, man muͤſſe ihm hier⸗ innen Glauben beymeſſen. Die Meſſe ward in der Stadt Wittenberg, und bald darauf in dem ganzen uͤbrigen Sachſen abgeſchaffet. Die Moͤnche und Nonnen giengen aus ih⸗ ren Kloͤſtern; und Luther heirathete we⸗ nig Jahre darauf eine Nonne mit Namen Catharina Bora. Die Geiſtlichen der vorigen Gemeine machten ihm daruͤber ei⸗ nen Vorwurf, daß er nicht ohne Frau le⸗ ben koͤnnte, Luther gab ihnen zur Ant⸗ wort, ſie koͤnnten nicht ohne Beyſchlaͤferin⸗ nen leben. Dieſe gegenſeitigen Vorwuͤr⸗ fe waren ſehr unterſchieden. Die catholi⸗ Man riß die Bilder nieder. 1660 Von Luthern ſchen Prieſter, denen man Unmaͤßigkeit Schuld gab, mußten eingeſtehen, daß ſie die ganze Kirchenzucht uͤberſchritten. Lu⸗ ther und die Seinigen veraͤnderten ſie nur. — Das Geſetz der Hiſtorie zwinget mich, den meiſten Moͤnchen, die, um ſich zu ver⸗ heirathen, ihre Kirchen und Kloͤſter ver⸗ ließen, Gerechtigkeit wiederfahren zu laſ⸗ ſen. Es iſt wohl wahr, ſie nahmen die Freyheit wieder, die ſie doch einmal aufge⸗ opfert hatten; ſie brachen ihre Geluͤbde; allein wurden nicht frech, und man kann ihnen keine aͤrgerlichen Sitten vorwerfen. Diie naͤmliche Unparteylichkeit muß auch erkennen, daß Luther und die andern Moͤnche, indem ſie fuͤr den Staat nuͤtzliche Heirathen ſchloſſen, ihre Geluͤbde eben nicht mehr brachen, als diejenigen, welche arm und demuͤthig zu ſeyn geſchworen hat⸗ ten, und doch Pracht und Reichthuͤmer be⸗ ſa“n.ſern Unter den Stimmen, die ſich wider Lu⸗ thern erhoben, ließen ſich verſchiedene mit Hohn vernehmen, daß, da er den Teufel zu Zerſtoͤrung der Meſſen zu Rathe gezo⸗ gen haͤtte, er ihm auch ſeine Erkenntlichkeit dafuͤr bezeigte, indem er die Beſchworun⸗ gen abſchaffte, und alle zu Vertreihungnes (nn. Bn frub he Lirſfn innemn fnun in gte hin ſecehebe dede⸗ gn Boenenhich re glünn niche eiggotaieſernt Aſohes doe ( Catholken ens unfe inen deih huntdſefe der in ſnmmn: nanſ Nawe ut, Luheen n man lin mnaet eingeſehen is baſhin 1 Eu. n derſde Aen ſe ſtre zwingt nih de un ſch zt. n md Klſter e⸗. wicderfahren u la e ſe ahnen die ſe un Eunel deige⸗ hrachen ihe Gelde, ſiug, ud von fann Gltten orveren hlcchkett muß auch Nt Ne andern n Gnn nihihe ir Gelilde ehen ¹ di inin, nge ud di un und von Zwingeln. 161 Menſchenfeindes aufgefuͤhrten Waͤlle uͤbern Haufen wuͤrfe. Man hat nach der Zeit in allen Laͤndern, wo die Beſchwoͤrungen aufhoͤren, bemerket, daß es keine Beſeſſe⸗ ne und keine Bezauberungen mehr gab. Man ſagte, man ſchrieb, die Teufel wuͤßten ihren Vortheil ſchlecht in Acht zu nehmen, indem ſie bloß zu den Catholiken ihre Zuflucht naͤhmen, da die doch die Macht al⸗ lein haͤtten, ihnen zu befehlen; und man hat nicht unterlaſſen, zu bemerken, daß die Anzahl der Beſeſſenen in der roͤmiſchen Kirche bis auf unſere letzten Zeiten er⸗ ſtaunlich groß geweſen iſt. Allein man muß mit ſolchen betruͤbten Dingen nicht ſcherzen. Es war eine ſehr ernſthafte Materie, die das Ungluͤck ſo vieler Fami⸗ lien und die Todesſtrafe ſo vieler Ungluͤck⸗ lichen ungemein traurig gemacht hat; und es iſt ein großes Gluͤck fuͤr das menſchli⸗ che Geſchlecht, daß die Richterſtuͤhle in klu⸗ gen Laͤndern endlich keine Beſeſſenen und keine Zauberey mehr gelten laſſen. Die Religionsverbeſſerer raͤumten dieſen Stein des Anſtoßens zwey hundert Jahre vor den Catholiken aus dem Wege. Man machte ihnen den Vorwurf, daß ſie die Grundfeſte der chriſtlichen Religion er⸗ ſchuͤtterten: man ſagte ihnen, daß die Be⸗ Vol. Weltg. III. TCh. L ſitzun⸗ ſitzungen vom Teufel und die Beſchwoͤrun⸗ gen ausdruͤcklich in der heiligen Schrift eingeraͤumet wuͤrden; 162 Namen zu vertreiben, geſendet. Sie ant⸗ . worteten auf dieſen ſcharfen Einwurf das, was heut zu Tage alle kluge Obrigkeiten gntworten, daß Gott ehedem Dinge er⸗ laubet habe, die er itzt nicht mehr erlaubet, und daß die angehende Kirche Wunder⸗ werke noͤthig hatte, deren ſie nicht mehr be⸗ Die Schweiz war außer Deutſchland das erſte Land, wo ſich die neue Secte, die man die erſte Kirche (Eccleſia primiti- Zuͤrich, Zwingel genannt, gieng noch wei⸗ ter, als Luther; bey ihm galt keine Im⸗ panation, keine Invination. Er raͤum⸗ te nicht ein, daß Gott in das Brodt und in den Wein hinein gehe, vielweniger, daß der Leib Jeſu Chriſti in jedem Theilchen und in jedem Tropfen ganz vorhanden ſey. Man nannte ihn in Frankreich Sa⸗ eramentaire, und es wurden auch an⸗ faͤnglich alle Religionsverbeſſerer ſeiner, Secte alſo genennte. 5 * Jeſus Chriſtus habe die Teufel vertrieben, und er habe ſeine Apoſtel ſonderlich, um ſie in ſeinem Uließ veche weder Orita nac omin dir hr dn ſche gwez von da iide Sine nd den Meungten g ſyerſcher enſticn. r zeen Mnn , ien Gngehöret iet unſhe Migen Ghenn ud de geſhnnn r heſignt Schei Deſas 6 it / und e ha ahe )i un ſeeſn ſeten Nendet. Gieant in Eindoun das den Hals. Obrigkeit anhaͤngig gemacht. Der Senat zu Zuͤrich unterſuchte den Proceß, nicht le lige Obrig⸗ it tt cheden Dinge e⸗ nicht nong glabet, de Fon WE denn ſe nicht nih r aßir Heltiſinh Hdie gene Gecte de. Cedenn Peinit⸗ tee. En Yona n u anut te⸗ gihn g Hkeine in In⸗ gtinten Epnun⸗ dt in das Becdd und na rene uu õ und von Zwillgeln. 163 Zwingel zog ſich von der G Geiſtlichkeit rines Landes heftige Schimpfworte auf Die Sache ward bey der anders, als wenn es eine Erbſchaft betrof⸗ fen haͤtte Man ſammlete die Stimmen Die meiſten fielen fuͤr die Refoͤt⸗ malione, Das Volk erwartete hauien⸗ weiſe das Urtheil des Senats; zitdem kuͤndigte ihm der Gerichtsſchreiben⸗ au⸗ Zwingel habe ſeine Sache gewonnem Den Augenblick war das ganze Volk von des Senats Religion. Ein ſchweizeriſcher Flecken verurtheilte alſo Rom Mit alle dem war dieſes Volk doch gluͤcklich, daß es ſich auf ſeine Obrigkeit in einer Sache verließ, welche weder das Volk; noch die Obrigkeit, noch Zwingel dr volkommen ver⸗ ſtehen⸗ konnen. . 1523. IS Eimge Jahre darnach warde dieſer⸗ näm 1528. liche Proceß von der Stadt Bern, welche in der Schweiz eben das, was Amſterdam in den vereinigten Provinzen iſt, noch feyerlicher entſchieden. nat zween Monate hindurch beyde Par⸗ Nachdem der Se⸗ teyen angehoͤret hatte, ſo verdammete er die ie roͤmiſche Religion. Das Urtheil ward E 2 von 1531. 164 Von Luthern von dem ganzen Canton ohne Schwierig⸗ keit angenommen; und man errichtete eine Saͤule, auf welche dieſes feyerliche Urtheil, welches ſeitdem ſeine ganze Kraft behalten hat, mit goldenen Buchſtaben geſtochen ward. Der Senat zu Bern und der Senat zu gion gegeben; allein zu Baſel zwang das Volk den Senat, ſie anzunehmen. Es woren damals dreyzehn Schweizercan:. tons; die fuͤnf kleinſten und aͤrmſten, als Lutern, Zug, Schweiz, Uri und Unterwal⸗ den, waren bey der roͤmiſchen Gemeinde verblieben, und fiengen wider die andern einen buͤrgerlichen Krieg an. der erſte Religionskrieg zwiſchen den Ca⸗ Dieſes war tholiken und Reformirten. Der Pfarrer Zwingel ſtellte ſich dem proteſtantiſchen Kriegsheere an die Spitze. Doeer Schlacht getoͤdtet, von ſeinem Vater⸗ lande als ein heiliger Maͤrtyr, von der ge⸗ genſeitigen Partey aber als ein abſcheuli⸗ cher Ketzer angeſehen: die ſiegenden Ca⸗ tholiken ließen ſeinen Leichnam vom Scharf⸗ richter viertheilen, und warfen ihn ſodann ins Feuer. dem wuͤthenden Verfahren, zu welchem man n ſi ch nach der Zeit hinreißen lie. Dieſer Dieſes iſt das Vorſpiel zu Zuͤrich hatten alſo dem Volke eine Reli⸗ Er ward in = . S nu S e ei Crßeen, n chre Schwietg ind man itn e ſe dieſes ſherliche nſine ganz giſt hhenn Bichihen ud⸗ der Gent, n Volke eine Beſt wwang drs l GC ihn Shnintn. inſen uod innſen nS 8Auo Au ronicfen Geneinde en wider die andeen Ggan. Deſs N deg Pwiſchen den Cr. inten Oer Mnen n nroteſontſchen „. Erword in diuf iten Vute⸗ imn tde dͤe en abſhetq⸗— Ne ſegenden numnei d warfen i nun iſ das “ 4 ahren, 6 hünßrk Deer und von Zwingeln. 165 Dieſer beruͤhmte Zwingel hatte bey Errichtung ſeiner Secte mehr Eifer fuͤr die Freyheit, als fuͤr die Religion bezeiget. Er glaubte, es ſey, um im andern Leben gluͤcklich zu ſeyn, genug, daß man tugend⸗ haft ſey, und es genoͤßen Cato und der H. Paulus, Numa und Abraham gleiche Seligkeit. Seine Religion ward nach der Zeit die Calviniſche genennet. Cal⸗ vinus gab ihr ſeinen Namen, ſo wie Ame⸗ ricus Vesputius, der vom Columbus neuentdeckten Welt den ſeinigen gegeben hat. Es waren alſo in wenig Jahren drey neue Kirchen; die Lutheriſche, die Zwinglianiſche und die Anglicaniſche; ſie hatten ſich von dem Mittelpuncte der Vereinigung abgeſondert, und regierten ſich ſelbſt. Die franzoͤſi ſche hatte zwar niemals mit ihrem Oberhaupte gebrochen, aber ſie ward doch in Rom verſchiedener Artikel wegen als ein abgeſondertes Glied betrachtet, als z. E. wegen der Oberherr⸗ ſchaft der Kirchenverſammlungen, wegen 1531. der Unſträflichkeit des oberſten Prieſters, wegen einiger biſchoͤfflichen Rechte, wegen der Gewalt der Bothſchafter, wDegen der Ernennung zu den geiſtlichen Pfruͤnden, wegen der Abgaben, die Rom verlangete. Die große chriſtliche Gemeine glich in ei⸗ E 3 nem 1523. von der Rache verleiten. 166 leFortgang. nem Stucke den heidniſchen Reichen, wel⸗ che in ihrem Anfange arme Republiken waren. Dieſe Republiken wurden mit der Zeit reiche Monarchien; und dieſe Mo⸗ narchien verloren einige Provinzen, welche wieder zu Republiken wurden. S ð „ Das hundert u. neunte Capitel. in chochen⸗ in ütem ale ud 11 uiͤn Deutſchland. ai e. Knanan und ganz Schweden nah⸗ 2 men die lutheriſche Religion an, Die Schweden ließen ſich, indem ſie das Joch der Biſchoͤffe von der roͤmi⸗ ſchen Gemeine abſchuͤttelten 17 nderlich Sie waren lan⸗ ge Zeit von einigen Biſchoͤffen, und ſonder⸗ lich von den Erzbiſchoͤffen zu Upſal, als den Primaten des Koͤnigreichs unterdruͤ⸗ cket worden. Vornehmlich lag ihnen noch die nur vor drey Jahren; von dem letzten 8 2 Erz — Portgang der lutheriſchn e nnd de Deft uf. Enen umm ſeiichh n Heltrkkedtt ſette di ziſflte i eſale ir lu kfmiheh gang.n ſchen Nichen te orme Neublke ulken wucden nit ſen; und diee ho⸗ burden. EENEEee NactzCapte. 1 Menſchen hint Omnangt ud ſcland. gong Siten ſeh⸗ heiſche Neligien an. den eſel ſch iden hſtif von derr hdn ſtittnen Pa iten. Hie warfen ln⸗ Bh en n lin ſen weſche der lutheriſchen Religion. 1671 Erzbiſchoffe mit Namen Troll begange⸗ ne Barbarey, am Herzen. Dieſer Erzbi⸗ 1520. ſchoff, Miniſter und Schuldgenoſſe des daͤ⸗ niſchen und ſehwediſchen Tyrannens, Chri⸗ ſtierns des II. der den Zunamen nordi⸗ ſcher Nero bekam, war ein Ungeheuer in der Grauſamkeit, und eben ſo abſcheulich, als Chriſtiern. Er hatte vom Pabſte ei⸗ ne Bulle wider den Sengt zu Stockholm ausgewirket, weil dieſer ſich ſeinen Raͤube⸗ reyen ſowohl, als Chriſtierns Anmaßung widerſetzet hatte; allein, nachdem alles in der Guͤte beygeleget war, und die beyden Tyrannen, Chriſtiern und der Erzbiſchoff, auf die Hoſtie geſchworen hatten, alles e Vergangene zu vergeſſen, bath der Koͤnig zween Biſchoͤffe, den ganzen Senat, und: vier und neunzig Edelleute in ſeinen Pal⸗ laſt zu ſich zum Abendeſſen. Alle Tafeln wurden mit Speiſen boſetzet, und man war ſicher und guter Dinge. Indem ſtunden Chriſtiern und der Erzbiſchoff von der Tafel auf. Einen Augenblick darnach kamen ſie wieder, und brachten Trabanten und Henkersknechte mit: der Erzbiſchoff hatte die paͤbſtliche Bulle in der Hand, und ließ alle Gaͤſte niedermachen. Dem Großprior, des Johanniterordens ward der O=WS L 4 Bauch 1523. 168 Fortgang Bauch aufgeſchnitten und das 6 Gen her⸗ ausgeriſſen. L Dieſes Feſt zweyer Tyrannen endigte ſich mit dem Blutbade, welches man unter dem ganzen Volke ohne Unterſchied des Alters und des Geſchlechts anrichtete. Die beyden Ungeheuer, welche fuͤr die Todesſtrafe des Großpriors das Leben verwirket hatten, ſturben zwar auf ih⸗ rem Bette; aber Chriſtiern ward doch wenigſtens vom Throne geſtoßen. beruͤhmte Guſtav Vaſa befreyete ſein Vaterland von dem Thrannen, wie ich un⸗ ter dem Capitel von Schweden geſaget Der habe; und nachdem ihm die vier Staͤnde die Krone zuerkannt hatten, verzog er nicht, eine Religion auszurotten, die man zu ſolchen abſcheulichen Miſſethalen gemis⸗ brauchet hatte. Die lutheriſche Religion ward alſo, oh⸗ ne allen Widerſpruch, in Schweden und in Daͤnemark eingefuͤhret, gleich, nachdem man den Tyrannen aus ſeinen Staaten vertrieben hatte. Luther war alſo nun auch der nordi⸗ ſche Apoſtel, und genoß ſeines Ruhmes in Ruhe. Von Sachſen, Braunſchweig, Heſ⸗ ſen, von den Staͤdten, Straßburg und Frank⸗ al G ſcſic a unen Wad Kunte telſe n Changen alen velten ſüßen dinſtime h lhn un enen enge Glce 4 Uen Ah unfiin ſan i e nuin n nugſi eſt a Gtaten und 4 ihſihtſ n und das herz hrr Thrannen V welches man nter e Unterſchied NS amnrichtete, ien velche ſir ſ. Nrios dos Lehen hen ſuar auf iſ⸗ Gtrn we h We Nen. Der Voſt heſrrpete ſin umhrn, mei n Shweden geſegꝛt nn die der Stinde ſechen, denen e uszuroften die ſie Mſethtin gen? ſin ban iſo th in Schevedenud et gech nnchden atsſeten Gimimn run mnch Ne . ſem nni der lutheriſchen Religion. 269 Frankfurt ward ſeine Lehre ſchon im Jahre 1525. angenomlen. So viel iſt gewiß, die roͤmiſche Kirche hatte einer Verbeſſerung noͤthig; der Pabſt Adrian, Leos des X. Nachfolger, ge⸗ ſtund es ſelbſt. Allein ſo viel iſt auch ge⸗ wiß, waͤre in der chriſtlichen Welt nicht eine Gewalt geweſen, die den Verſtand der H. Schrift und der Lehrſaͤtze der Reli⸗ gion feſtgeſetzet haͤtte, ſo wuͤrden ſo viel Secken ſeyn, als Menſchen, die leſen koͤnn⸗ ten. Denn der goͤttliche Geſetzgeber hat doch nichts aufgeſchrieben; ſeine Schuͤler haben ſehr wenig geſaget, und auch das wenige haben ſie auf ſo eine Art geſaget, daß es zuweilen ſehr ſchwer iſt, es von ſich ſelbſt zu verſtehen. Allein die deutſchen Religionsverbeſſerer, welche dem Evangelio Wort fuͤr Wort folgen wollten, fuͤhrten einige Jahre dar⸗ nach ein ſeltſames Schauſpiel auf; ſie ent⸗ ließen von einem angenommenen Geſetze, welches, allem Anſehen nach, von allem ingriffe frey ſeyn ſollte; ich meyne das Geſetz, nur eine Frau zu haben, ein aus⸗ druͤckliches Geſetz, auf welchem die Ruhe der Staten und der Familien in der gan⸗ zen Chriſtenheit beruhet. der zweyte Beſchuͤtzer der lutheriſchen Re⸗ ligion, wollte bey Lebzeiten ſeiner Gemah⸗ linn Chriſtinen von Sachſen ein Fraͤu⸗ lein heyrathen; ſie hieß Catharine von Saal. Noch ſonderbarer iſt es vielleicht, daß aus denen, dieſe Sache betreffenden Ur⸗ kunden ſo viel erhellet, beſagter Fuͤrſt ha⸗ be einigermaßen aus Gewiſſens Zaͤrtlich⸗ keit dieſe Abſicht gehabt. Es iſt ein groſ⸗ ſes Beyſpiel von der Schwachheit des menſchlichen Verſtandes. Dieſer ſonſt ſo vernuͤnftige und kluge Herr, glaubte, dem Anſehen nach, wirklich, er koͤnne mit Lu⸗ thers und ſeiner Gefaͤhrten Erlaubniß, ein Geſetz uͤberſchreiten, welches er doch angenommen hatte. Er ſtellte alſo den gedachten Haͤuptern ſeiner Kirche vor, ſeine Gemahlinn, die Prinzeßinn von Sachſen ſey haͤßlich, roͤche uͤbel, und pflege ſich oͤfters vollzutrinken. Hernach geſteht er in ſeiner Bittſchrift ganz treuherzig, er habe ſich ſehr oft zur Unzucht verleiten laſſen, und er muͤſſe ſeinem Temperamente nach, die Wolluſt des Beyſchlafs genieſ⸗ ſen; allein er giebt auch, welches nicht treuherzig gehandelt iſt, ſeinen Lehrern auf eine feine Art zu verſtehen, wenn ſie ihm die beduͤrftige Entlaſſung nicht geben woll⸗ Der Landgraf Philipp von Heſſen, 1 ſmm,ſ cen unnein Gher elen, ſerorneſete⸗ 8 n Neſe un ng nngen⸗ ſn le . V eflik Nunn chetg Etrenhi ce Eſen dih in n. Winde r lur ſin Aein rnetn de ufn lechaen Kwice den Dehd A ſid dus Ncheſcrt Ne hiny Menche Endus ,n Vinmng eGe nrht agzen i dnen dinge pe de Kithen ſhedmg wenn ſe fun deilke, e in (Ebiehe nitguirt ſoben: Alinaß dus geeni, nch bor der Wer vhehen ſiht g lliyp t uhei tn ſeine henen, Suchſen eit Fi⸗ itharif inn ut iſt es hielege, ſchebetreffenen ie⸗ eſieer Firt hi⸗ Gewſens Zertich⸗ N. Gen geen⸗ Soharcet Nès des Deſer ſonſſ en Gault, den P er Myne nit CA. ſiheten Eklanbiß, Wched e d Er ſelte aſo den ſiner Kiche nh iin eßim en Gicſ:e. 6a und peine ſ t un ueſin ſucht derleler 4 et Lenpetmme⸗ der lutheriſchen Religion. 11 ten, ſo koͤnne er ſie ſich wohl vom Pabſte ausbitten. Luther verſammelte zu Wittenberg einen kleinen Synodum, welcher aus ſechs Religionsverbeſſerern beſtund: ſie ſahen wohl ein, daß ſie wider ein unter ihrer Partey ſelbſt angenommenes Geſetz ver⸗ ſtoßen ſollten. Die Beyſpiele, welche chriſtliche Fuͤrſten ehedem von der Viel⸗ weiberey gegeben hatten, wurden von al⸗ len Chriſten bloß als Misbraͤuche angeſe⸗ hen. Wenn der Kaiſer Valentinianus der aͤltere bey Lebzeiten ſeiner Gemahlinn der Severa die Juſtina heyrathete, wenn verſchiedene Koͤnige von Frankreich zwey oder drey Weiber auf einmal halten, ſo ſind das Ueberſchreitungen des Geſetzes, die keinen Menſchen berechtigen. Der Synodus zu Wittenberg betrachtete zwar die Ehe nicht als ein Sacrament, ſondern nur als einen buͤrgerlichen Vertrag: er ſagte, die Kirchenzucht geſtatte die Ehe⸗ ſcheidung, wenn ſie gleich das Evange⸗ lium verboͤte; er ſagte, das Evangelium gebiethe nicht ausdruͤcklich, nur eine Frau zu haben: allein er ſahe doch bey dem al⸗ len das Aergerniß ſo klar vor Augen, daß er es vor der Welt ſo gut, als moͤglich, zu verbergen ſuchte. Die Erlaͤubniß zur õ rn Fortgang der lutheriſchen Relig. Vielweiberey ward unterzeichnet; die Beyſchlaͤferinn ward gar mit Einwilligung der rechtmaͤßigen Gemahlinn geheyrathet; das was ſich die Paͤbſte, deren uͤbermaͤßige Macht doch Luther angriff, niemals un⸗ terſtanden hatten, das that er jetzt „und hatte doch gar keine Macht. Seine Ent⸗ laſſung geſchahe zwar heimlich, allein die Zeit offenbaret alle Geheimniſſe von der Art. Daß dieſes Beyſpiel keine Nachah⸗ mer gefunden hat, das kommt daher, weil ein Mann nicht leicht zwey Weiber bey ſich behalten kann, indem ihre Eiferſucht einen beſtaͤndigen Hauskrieg erregen, und drey Perſonen ungluͤcklich machen wuͤrde. Das Geſetz, welches den Morgenlaͤndern die Vielweiberey verſtattet, geht unter Privatperſonen am wenigſten im Schwan⸗ ge. Man hat Beyſchlaͤferinnen; aber man wird nicht vier Tuͤrken in Conſtantinopel finden die mehr, als eine Frau haben. Wenn die Neuerungen nichts, als ſolche ſo waͤre die Welt noch mehr als zu gluͤck⸗ lich geweſen? allein Deutſchland war ein Schauplatz zu taurigern Auftritten. * —— . = 2 * ð Das D ſid ie aſmn Aumhnan nda dnel n, ſt delhmgten, Nuſ nnnd tniſin und renegen he m artinf. S Im egfen und geand uinn lhite Genen en rſthm i⸗ S grde, d leng urinni Sre hrſhenget nutknhit, hlinn⸗ gehenethet⸗ eten betnii if, nienals n ⸗ hat er jet, ind ct. Seine E⸗ inlch, alen de cheinniſe don der ſric tkne Recheiz tonmn dcher wil 7 ,wey Waber y Nen r Eſenſizt Hyieg enngen, umd h machen winde. en Wargelärdern ſuttet, geht unter nigen in Ohvan⸗ fſainnen; aheelnan ſin ittre Gn ncts abſich⸗ er as Phi, SSõZ mn Aufrman denen man zu der damaligen Ze hoͤren, ſie verlangten, man ſolle die Kin⸗ Schwerdi. .** * * Das hundert ii zehnte Capitel. (ween Maͤnner aus Sachſen geburtig, Storch und Muͤnzer genannt, be⸗ „„ * **½* „* dienten ſich einiger Stellen der H. Schrift, Po geſchrieben ſteht, man koͤnne kein Schuͤ⸗ ſer Chriſti ſeyn, wenn man nicht begei⸗ ſtert waͤre z ſie gaben alſo vor, daß ſie es waͤreerrn. Dieſes ſind die erſten Enthuſiaſten, von hat reden der noch einmal taufen, weil Chriſtus in ſeinen erwachſenen Jahren getauft worden ſey; und deswegen bekamen ſie den Na⸗ men Wiedertaͤufer. Sie ſagten, ſie waͤ⸗ ren begeiſtert und geſandt, um die roͤmiſche und lutheriſche Gemeine zu bekehren, und jeden, der ſich ihrem Evangelio widerſetzen wuͤrde, das Leben zu nehmen „denn es ſtuͤnde geſchrieben, ich bin nicht kommen Friede zu ſenden, ſondern das Luthern 1513. hectzet hatte. Muͤnzer empdrete die 4 K fommt einander gleich waͤren, und daß, wenn die r 74 Von den Wiedertaͤufern. R cit Schuͤler wandten ſich an das Landvolk in 3 Schwaben, in Meißen, in Thuͤringlen n und in Franken. Sie entwickelten die iht Ptnekrin gefaͤhrliche Wahrheit, die in allen Herzen Mun leute mit ihren Bauern wie mit unver⸗: 4 Luthern hatte es gegluͤcket, daß er die— w⸗ Getenmg Fuͤrſten, die Edelleute, die Obrigkeiten— e n wider den Pabſt und die Biſchoͤffe aufge⸗. ng hellg Bäauern wider alle jene. Er und ſeine e aß naͤmlich di e W en verborgen liegt, daß naͤmlich die Menſchen NN Wfl WNN . n e Paͤbſte mit den Fuͤrſten wie mit ihren Un⸗· Nn Buhniſi 3 terthanen umgegangen waͤren, die Edel⸗ Auſtvifilue, ,et terthanen umgegangen waͤren, die Edel⸗ ar uth e nuͤnftigen Chieren umgehen koͤnnten. as aiſie 1523. bauen ſchriftlich aufgeſetzet wurden, ins⸗ Man muß geſtehen, daß die Fragen, I nti n die von den Wiedertaͤufern aufgeworfen,. * les nite in und im Namen ſolcher Leute, die das Feld. inͦ Vretinhe 4 b geſammt ſehr gerecht waren: allein in ih⸗ machen, das hieß, Baͤre loslaſſen. Die Grauſamkeiten, die wir zu Carls des VI. Zeiten von den franzoͤſiſchen und engli⸗ ſchen Gemeinen haben ausuͤben ſehen, giengen in Deutſchland von neuem an, und wurden durch den Geiſt der Schwaͤr⸗ merey noch heftiger. Dieſe Horden wil⸗ S S ſ eͤ . der ,imin te, die – “ Ne Biſchn ſhiſe uh e ſer emodrer de an. Er und ſene n das Landholt n ſene in Thürtgn l entickelten die Mingl in Heren Nümic — N WN Wende ſen wie nit ihren Un n mim, e C enn wie ntt npen Eenſümm di gamn ften Uufpenorfin e Leuts de gfir Keget wurden in 6e alein 1 inih⸗ aniftges Nanſe nin D anfni wvir; nC nin, ſhen ud /,e an Von den Wiedertaͤufern. 173 der Thiere verheereten, indem ſie die Gleich⸗ heit und Verbeſſerung predigten, alle Ge⸗ genden, wo ſie hinkamen, von Sachſen bis nach Lothringen; ſie hatten das Schickſal aller zuſammengelaufener Rot⸗ n⸗ keinen a ickten Anfuͤhrer haben. Raltdem ſie abſcheuliches Ungemach an⸗ gerichtet hatten; wurden ſie von regel. maͤßigem Kriegsvolke ausgerottet. E . Ner⸗ ſich zu einem Mahomet hatte 1525. ben wollen, ſtarb zu Muͤhlhauſen auf itgeruͤſte. Luther, der an dieſen eſn zwar keinen Theil ge⸗ habt t, aber doch den Grund dazu gelegt, indem er zu erſt die Schranken der Unter⸗ werfung durchbrochen hatte, Luther, ſage ich, verlor nichts von ſeinem Zutrauen, und blieb nichts etuneniger der⸗ Prophet ſeines Vater anſk n 6 Wiedertaͤufer— rN e e ene * Das hundert und eilfte Cay. Folge— der ſutheriſchen H und der Wiedertaͤuferketzer⸗ . 5 war weder dem Kaiſer Carln ein der Religionsverbeſſerer Einhalt zu thun. 1529. ſetzet. Fuͤrſten proteſtirten wider dieſes ſpeyeriſthe Zwinglianer, Oecolampadianer, Carl⸗ ſtaͤdter, Calviniſten, Presbyterianer, che, kleine Anglicaniſche H ſind heute zu tage unter dieſem Namen be⸗ kannt. die aus verſchiedenen Parteyen beſteht, die ſich alle wider Rom, ihre gemeinſchaftliche Die Feindinn, vereinigen. Fuͤnften, noch ſeinem Bruder Fer⸗ dinanden mehr moͤglich, dem Fortgange Umſonſt wurden auf dem Reichstage zu Speyer gemaͤßigte Friedensartikel aufge⸗ Vierzehen Staͤdte und verſchiedene Evict: und von dieſer Proteſtation beka⸗ men nach der Zeit alle Feinde von Rom den Namen Proteſtanten, Lutheraner, Puritaner, große aluglicaniſche Kir⸗ Kirche; alle Es iſt eine ungeheure Republik, Partii Mn ſnn ign 1 Afihns Mn Olſctrueti plaxn, ſwrif, aſennn Yumm Gonts. Des ch ncninde Wes leottt, ale deſe T Prſernn hielen un u ſt vuiten auien W hennohne Bornh ne niſe, begabe c Wehheien we A ud e Dam nichtgen ſch der ⸗ utreben n Dit lten anfmngsd e ſn ſen nd en nr alen nachden ⸗ Murhias Nene Nwis u, ReCocaden Nſenen Drna der⸗ Glch, den horhhong n, Enſel ,,un den Neiſsrage af . ſdensartkel atte⸗ de did deſtdene . der deet peherſche. 1 Putſimnon Kenn Fende vor Mon nen Cnheraner, urwadianer Core⸗ Petöhterianet Wiedertaͤufer. 177 Die Lutheraner uͤberreichten ihr Glau⸗ 1530. bensbekenntniß zu Augſpurg; und dieſes Bekenntniß ward ihr Compaß: der dritte Theil von Deutſchland hieng ſelbigem an: die Fuͤrſten von dieſer Partey verbanden ſich ſchon wider Carls des Fuͤnften Ge⸗ walt ſowohl, als wider Rom; allein es ward fuͤr Luthers Sache noch kein Blut im Roͤmiſchen Reiche vergoſſen; nur die Wiedertaͤufer, die noch immer von ihrer blinden Wuth dahin geriſſen, und durch ih⸗ res Anfuͤhrers Muͤnzers Beyſpiel nicht abgeſchrecket wurden, nur die Wiedertaͤu⸗ fer, ſage ich, verheereten Deutſchland im Namen Gottes. Die Schwaͤrmerey hatte noch nicht in der Welt eine ſolche Wuth bewirket; alle dieſe Bauern, die ſich fuͤr Propheten hielten, und die nichts aus der Schrift wußten, außer, daß man die Feinde des Herrn ohne Barmherzigkeit ums Leben bringen muͤſſe, begaben ſich am ſtaͤrkſten nach Weſtphalen, welches damals das Vaterland der Dummheit war: ſie be⸗ maͤchtigten ſich der Stadt Muͤnſter, und vertrieben den Biſchoff daraus. Sie wollten anfangs die Theocratie der Juden einfuͤhren, und von Gott allein regieret ſeyn: allein nachdem ihr vornehmſter Pro⸗ phet, Matthias genannt, getoͤdtet war, Volt. Weltg. III. CTh. M ſo 778 Wiedertaͤufer. ſo fand ſich ein Schneiderburſche Johan⸗ nes von Leyden genannt, aus Leyden in Holland gebuͤrtig, und verſicherte, Gott ſey ihm erſchienen, und habe ihn zum Koͤ⸗ nige ernannt: er ſagte es, und man glaub⸗ *Das Gepraͤnge ſeiner Kroͤnung war praͤchtig. Man findet noch heut zu Tage Muͤnze, die er ſchlagen ließ; ſein Wappen beſtund aus zwey Degen in der naͤmlichen Stellung, wie des Pabſts Schluͤſſel. Als Monarch und Prophet zugleich, ließ er zwoͤlf Apoſtel ausgehen, die ſeine Regie⸗ rung in ganz Niederdeutſchland bekannt machen mußten. Er fuͤr ſeine Perſon woll⸗ te nach dem Beyſpiele der iſraelitiſchen Koͤ⸗ nige viel Weiber haben, heyrathete alſo ſiebenzehen auf einmal. Da die eine wi⸗ der ſeine Gewalt geredet hatte, ſo ſpaltete er ihr in Gegenwart der andern den Kopf, und dieſe tanzten, entweder aus Furcht oder aus Schwaͤrmerey, um den blutigen Leichnam ihrer Gefaͤhrtinn herum. Dieſer prophetiſche Koͤnig beſaß eine Tugend, die bey den Banditen und Ty⸗ rannen nicht ſelten iſt, naͤmlich die Tapfer⸗ keit: er vertheidigte die Stadt Muͤnſter wider ihren Biſchoff Waldeck ein ganzes Jahr mit unerſchrockenem Muthe; wie es auch a it umi Gcrr Ihtneä den ihn e Dſcef Mhr, und pe ⸗ ſtr, Mo, er ihn n bepen. Dee Wiede een tor durch die gsand ſene Sch etſic. Pre Din den wernin Degt fumpeln. Es wen Gerſhnommhi mrrer: und i ſauf den heuten ilſer. ederburſche Johe ſche Johae hnnt, aus behden in d berſcchene, Got habe ihn an E⸗ is und man galb⸗ ine Kronung tar noch heut n Loge ic, ſein Voppen en in de vaelichen dehs Geſechi. As Phet zugeich leß e n, Ae ſne Nrl⸗ deutchland heknnt ſeine Yeren wal⸗ W ſenditſchenge⸗ ben, hehrahe al. Or de ane tſ ethane, 6 holee dr udden der Krf woe eus Ingt ah un den lutgen nunſetnn. meinem Capitul erwaͤhlet w Wiedertaͤufer. 179 auch ſchon durch den Hunger aufs aͤußerſte mit ihm gekommen war, wollte er doch von keinem Vergleiche etwas wiſſen. Endlich⸗ ward er durch Verraͤtherey ſeiner Leute mit den Waffen in der Hand gefangen ge⸗ nommen. Seine Gefangenſchaft benahm ihm nichts von ſeinem unbeweglichen er ſich haͤtte unterſtehen koͤnnen, ſich zum Koͤnige aufzuwerfen, ſo fragte ihn der Gefangene dagegen, aus was fuͤr einem 1535. Grunde ſich der Biſchoff unterſtuͤnde, einen weltlichen Herrn abzugeben: ich bin von der Praͤlat; und ich von Gott ſelbſt, er⸗ wiederte Johannes von Leyden. Nach⸗ dem ihn der Biſchoff von Stadt zu Stadt gefuͤhret, und wie ein Wunder, gezeiget hatte, ließ er ihn mit gluͤhenden Zangen kneipen. Die Wiedertaͤuferiſche Schwaͤr⸗ merey war durch die Todesſtrafe des Koͤ⸗ niges und ſeiner Schuldgenoſſen noch nicht erſticket. Ihre Bruͤder in den Niederlan⸗ orden, ſagte den waren im Begriff, Amſterdam zu uͤbere⸗ rumpeln. Es ward alles, was man von Verſchwornen habhaft werden konnte, aus⸗ gerottet: und doch beſteht die Secte noch bis auf den heutigen Tag, aber ſie iſt jetzt ganz anders, als ſer⸗ urſpruͤnglich war: 2 die 180 Von Genf, die Nachfolger von dieſen blutduͤrſtigen Schwaͤrmern ſind die friedlichſten Leute von der Welt, ſie beſchaͤfftigen ſich mit ih⸗ ren Manufacturen, mit ihrem Gewerbe, ſie ſind arbeitſam und gutthaͤtig. Man findet kein Beyſpiel von einer ſo ſtarken Veraͤnderung: allein da ſie keine große Figur in der Welt machen, ſo achtet man nicht der Muͤhe werth, wahrzunehmen, ob ſie ſich geaͤndert haben, oder nicht, ob ſie laſterhaft oder tugendhaft ſind. „* * „ * ** „ . Das hundert u. zwoͤlfte Cap. Von Genf, und vom CLaalvin. Se ſehr die Wiedertaͤufer verdieneten, daß man aus allen Winkeln von Europa die Sturmglocke wider ſie laͤutete, ſo beliebt wurden die Proteſtanten bey den Voͤlkern, durch die Beſchaffenheit, unter mwoelcher ihre Religionsverbeſſerung an ver⸗ ſchiedenen Orten eingefuͤhret ward. Die Obrigkeit zu Genf ließ den ganzen Brach⸗ monat hindurch gewiſſe theologiſche Saͤtze offent⸗ Aun dutend Getrirzege ha, gſffcr oh galten othecha ſeticderetünger De Genfer elang dchrecdeeßet wide dos Neine Obe⸗ dem Hepg den gern ſreſig nache ſeſfen, un d berlaſſen. Ci Poren i niſheund dieg iſ, ftgen ſihnt iß iten Gevnle⸗ Ultthätig. Mane einer ſo ſtatten ſe keine goe n, ſoochtet nen ahrennehnen ob Oer iic d ſe t .“ —— wölteCen. ir. güft tedieen . cler Gintin da Ntevder ſeſilnmtü Vrttſhntenbeſn deſhefethe, 4 IId Nn und vom Caldin. 11 oͤffentlich vertheidigen: es wurden alle 1535. Catholiken und Proteſtanten aus allen Laͤndern eingeladen, ſich daſelbſt einzufin⸗ den und zu diſputiren: vier Schreiber mußten alles wirkliche, was vor und da⸗ gegen geſaget ward, zu Papiere bringen. Sodann unterſuchte der große Stadtrath zwey Monate hindurch den Erfolg dieſer Diſputation. Zu Zuͤrich und Bern hatte man faſt eben ſo, jedoch nicht ſo juriſtiſch, nicht ſo gruͤndlich und umſtaͤndlich verfah⸗ ren. Endlich verboth der Rath die roͤmi⸗ ſche Religion; und man ſieht noch heut zu Tage an dem Rathhauſe folgende Inn⸗ ſchrift auf eine eherne Tafel geſtochen: Zum Andenken der Gnade, die uns Gott erzeiget hat, daß wir das anti⸗ chriſtiſche Joch abgeworfen, den Aber⸗ glauben abgeſchafft und unſere Frey⸗ heit wieder erlanget haben. DS Die Genfer erlangten auch wirklich ihre wahre Freyheit wieder. Der Biſchoff, der das Recht der Oberherrſchaft uͤber Genf, dem Herzoge von Savoyen und den Buͤr⸗ gern ſtreitig machte, mußte die Flucht er⸗ greifen, und den Buͤrgern die Regierung uüͤberlaſſen. Es waren ſeit langer Zeit zwey Parteyen in der Stadt, die Prote⸗ ſtantiſche und die Röoͤmiſche. Die Prote⸗ M 3 ſtanten 182 Von Genf, ſtanten nannten ſich Egnoten, von dem Worte Eidgenoſſen. Die Egnoten, welche die Oberhand behielten, zogen einen Theil von der gegenſeitigen Partey an ſich, und vertrieben die uͤbrigen. Daher koͤmmt es, daß die Reformirten in Frankreich den Namen Egnoten oder Hugenotten be⸗ kamen; ein Wort dem die meiſten franzoͤ⸗ ſiſchen Schriftſteller nach der Zeit einen falſchen Urſorung angedichtet haben. Dieſe Religion zu Genf war der Schweizeriſchen nicht vollkommen gleich; allein der Unterſchied war gering, und ihre Gemeinſchaft iſt dadurch niemals geſtoͤret worden. Der beruͤhmte Calvinus, den wir als den Apoſtel von Genf betrachten, hatte keinen Theil an dieſer Veraͤnderung: er wanste ſich einige Zeit darnach nach be⸗ ſagter Stadt, aber er ward anfaͤnglich nicht daſelbſt geduldet, weil ſeine Lehre nicht in allen Stuͤcken mit der herrſchenden uͤbereinſtimmete: nach der Zeit kam er wieder, und warf ſich zum Pabſte der Proͤteſtanten auafuf. Sein eigentlicher Name war Chauvin. Er war im Jahre 1509. zu Noyon gebo⸗ ren Er verſtund Lateiniſch, Griechiſch und die ſchlechte Philoſophie ſeiner Zeit. Er ſchrieb beſſer, als Luther, und redete ſelteſ hen: alen 6 ſ Sl toren in hen ſee Neden waren ſe Gen Nnneen wem ſe einftenn ſgech ſche Geliheſtn wandeln Aekn piele wunen ie hbten. Gerf ahren lein mude 6) Kudet 6 Nuf notn von den De (Cgnoren hielten zogn inen hen Partey anſch mn Daher linnt nin Fronkreichden hugenotten he — Ne neſſen ftan . nch der Jet einen Wchint Roden. Go we Ne bolkommin gei , ur gang d ire i nienals geſoret . te Caloinus, dan a Geng detachten deſr Vetandenng: Net dannnch be word affingich weil ſene r⸗ ntde henſchendn Ww Zit bom a. hm Nin und vom Calvwin. 183 ſchlechter: beyde waren arbeitſam und ernſthaft, aber auch hart und jachzornig; beyde brannten fuͤr Begierde ſich hervor zu thun, und diejenige Herrſchaft uͤber die menſchlichen Gemuͤther zu erlangen, welche der Eigenliebe ſchmeichelt, und aus einem Gottesgelehrten eine Art von Eroberer macht. V Unerfahrne Catholiken, welche uͤber⸗ haupt wiſſen, daß ſich Luther, Zwingel und Calvin verheyrathet haben, und daß Luther dem Landgrafen von Heſſen zwey Weiber erlauben mußte, dieſe, ſage ich, glauben, daß ſich dieſe Stifter durch rei⸗ zende Verfuͤhrungen eingeſchmeichelt, und den Menſchen ein ſchweres Joch abgenom⸗ men haben, um ihnen ein leichtes aufzu⸗ legen: allein es iſt gerade das Gegentheil. Sie waren in ihrem Betragen muͤrriſch: ihre Reden waren voller Galle. Wenn ſie den eheloſen Stand der Prieſter ver⸗ dammeten, wenn ſie die Thore der Kloͤſter eroͤffneten, ſo geſchahe es, um die menſch⸗ liche Geſellſchaft in lauter Kloͤſter zu ver⸗ wandeln. Alle Luſtbarkeiten, alle Schau⸗ ſpiele wurden bey den Reformirten ver⸗ boten. Genf hat binnen zwey hundert Jahren kein muſicaliſches Inſtrument bey ſich geduldet. Sie verboten die Ohren⸗ ”’”M M 4 beichte, 184 Von Genf, beichte, aber ſie verlangten die oͤffentliche. In der Schweiz, in Schottland, zu Genf iſt ſie es, ſo wie die Kirchenbuße geweſen. Man findet nicht leicht, wenigſtens heut zu Tage, bey den Menſchen Bepyfall, wenn man ihnen nur das Leichte und Un⸗ gekuͤnſtelte vorſchlaͤgt; der haͤrteſte Lehr⸗ meiſter findet am erſten Gehoͤr; ſie nahmen den Menſchen den freyen Willen, und man lief ihnen zu. Weder Luther, noch Cal⸗ vin, noch die andern, verſtunden ſich in An⸗ ſehung des H. Abendmahls; einer ſahe, wie ich bereits geſaget habe, Gott im Brodt und Wein, wie Feuer im gluͤhen⸗ Ilhe F den Eiſen; der andere, wie die Taube, in e. der der H. Geiſt war. Calvin verunei⸗ Gin üguſ nigte ſich anfaͤnglich mit den Einwohnreen (Emun genig. dvon Genf, welche das Abendmahl mit ge⸗ Clbin on thmmm ſaͤuertem Brodte genoſſen; er wollte un⸗ Dies aſeßt mn geſaͤuert Brodt. Er flohe nach Straß⸗s⸗ enge dieer woder de burg; denn nach Frankreich konnte er Mumn de geehrter, nicht zuruͤck kehren, weil daſelbſt damals ſine Eſtruc die Scheiterhaufen angezuͤndet waren, und muſßte, Ud gus de Franz der I. die daſigen Proteſtanten ver⸗ Aen cn lnn Zat dn brennen ließ, da er doch zu gleicher Zeit hen Aj mit den deutſchen Potcſtenten egen n Maen Bund machte. Nachdem er ſich uu Straßburg mit der Witwe eines Wieder⸗ 0 taͤufers verheyrathet hatte, kehrte er endlich = L wieder Nuf. Ren die zfiene hhottland a chenbuße deveſen. wenigſtens heut enſhen Befiͤ eichte datr Ne hürteſt ki. r, ſe nußnen Vlen undinen rher nocCal⸗ denſch ⸗ ſdnaßls; eimt ſhe r Gune, Curr n ODuuur in gliſen⸗ wie die Laube in Cloin deruende n den Cnmwohvern Wendnahl mnit ge⸗ ſen, er wolte in⸗ ſohe ach Eireße hurtrech konnte e wel deſtbſ danele eindt waren un gen Peteſaptenn . och 1 geihe unſnmm un chden 4 /4 i itwe eit⸗ – nietßrtell dider und vom Calvin. 185 wieder nach Genf zuruͤck, genoß das Abend⸗ mahl, wie die andern, mit geſaͤuertem Brodte, und erwarb ſich eben ſo viel Zu⸗ trauen, als Luther in Sachſen hatte. Er brachte die Lehrſaͤtze und die Kir⸗ chenzucht in Ordnung, wornach ſich alle ſo genannten Calviniſten in Holland, in der Schweiz, in England richten, und wor⸗ uͤber Frankreich ſo lange getheilt geweſen iſt. Er verordnete die Synoden, die Con⸗ ſiſtorien, die Diaconen, die Art des Be⸗ thens und Predigens: er fuͤhrte ſo gar ei⸗ ne conſiſtorialiſche Gerichtsbarkeit ein, die das Recht des Kirchenbannes zugleich hatte. Seine Religion iſt der republicaniſchen Geſinnung gemaͤß, und gleichwohl hatte Calvin doch tyranniſche Geſinnungen. Dieſes erſieht man aus der Verfol⸗ gung, die er wider den Caſtalio, einen Mann, der gelehrter, als er war, erregte, der ſeiner Eiferſucht wegen aus Genf mußte; und aus dem grauſamen Tode, den er lange Zeit darnach dem ungluͤckli⸗ chen Michael Serveto zuzog. 2 5 Das 186 Von Calvin Das hundert u. dreyzehnte Cap. eu i Von Calvin und vom wenang D ſeſer Serveto war ein ſpaniſcher u an dain ☛ Geottesgelehrter, von einer feurigen Einbildungskraft, der viel ſolche unbegreif⸗ Ceſcicren Geen⸗ . liche Abhandlungen ſchrieb, welche zu le. mn de Ammn ſen, man ohnmoͤglich die Geduld haben ſif ſ irun, 4 kann. Er handelt gruͤndlich von der Vor⸗ At Clntt es bildung Chriſti in das Wort, von der iun nen atone⸗ Selbſtſtaͤndigkeit des Wortes, von dem enwcſee Anſchauen Gottes, von dem Weſen der Wn Engel ꝛc. Endlich nahm er etliche Saͤ„e niz nce des Laͤlius Socinus an, der gegen das 4 n Jahr 1550. die arianiſchen und euſebia⸗ ñſch uner. e niſchen Saͤtze zum Theil wieder rege zzu n taf mir, machen anfieng, welche nach der Zeit in— hei e Pohlen, in England und in Holland von Prerfum Unnnn ſehr ſcharfſinnigen Maͤnnern angenommen— nr bun iſſidn worden ſind. ””ð”ñsü 4 küikun Er war ſo treuherzig, und ſchrieb von lt n . Vienne in Dauphinee, wo er ſich eine Zeit— iſimni n lang aufhielt, an den Calvin von der — * ſt u Dreyeinigkeit. Sie diſputirten eine Zeit “ et wenn ſang t ſhn loin eee tcyzehnteop, lund dun t. ſer en anſcer don der fertigen Wche dchegeef⸗ ſchrieb, weche dle⸗ e Cehuls heben dlic Non Ner W 6 Wort, von der Wartede Won Nn n den Wen de ujn reith Ei⸗ Gon de ggen du 1 hin m euſcbie⸗ Dl deedet ge n n ſoch der Jit in udn nhinn = E und vom Servet. 1987 lang in Briefen. Calvin verfiel vom Diſputiren auf Schimpfwoͤrter, und von Schimpfwoͤrtern auf den theologiſchen Haß, der der allerunverſoͤhnlichſte iſt. Calvin bekam durch Verraͤtherey einige Bogen von einem Werke, welches Serve⸗ to heimlich drucken ließ. Er ſchickte ſie nebſt den von ihm erhaltenen Briefen nach Lyon: eine Handlung, die ſchon hinlaͤng⸗ lich waͤre, um ihn auf immerdar in der menſchlichen Geſellſchaft zu verunehren; denn die ſo genannten Rechte der Geſell⸗ ſchaft ſind ſtrenger, als alle Synoden der Welt. Calvin ließ den Serveto durch einen Spion anklagen. Welch eine Rolle fuͤr einen Apoſtel! Serveto, der wohl wußte, daß in Frankreich jeder Neuling ohne Barmherzigkeit verbrannt ward, be⸗ gab ſich unter der Zeit, daß man ihm ſei⸗ nen Proceß machte, auf die Flucht, und erwaͤhlte aus einer Verblendung, die ihn zu ſeinem Untergange fuͤhrte, gar Genf zu ſeiner Freyſtaͤdte. Caloin unterredete ſich daſelbſt mit ihm, um damit er Fug und Recht, ihn anzuklagen, gewinnen wollte. Allein, da zu Genf eine Rechts⸗ gelehrſamkeit iſt „welche in allen Staaten nachgeahmet werden ſollte, kraft welcher der Anklaͤger ſich mit dem Beklagten zu⸗ gleich worden, 188 Von der calviniſchen gleich in das Gefaͤngniß ſetzen laſſen muß, ſo ließ Calvin die Anklage durch einen ſeiner Schuͤler, den er ſtatt eines Bedien⸗ ten brauchte, verrichten. So bald ſein Feind in Ketten und Ban⸗ den war, ſo uͤberhaͤufte er ihn, nach Art derer Verzagten, wenn ſie die Oberhand gewinnen, mit Schimpfworten und uͤbeln Begegnungen. Endlich lag er den Rich⸗ tern ſo lange an, brauchte die Gewalt de⸗ rer, die ihn fuͤr ihren Seelſorger erkannten ſo lange, ſchrie und ließ ſo lange ſchreyen, daß Gott die Hinrichtung des Michgel Serveto verlange, bis er es dahin brach⸗ te, daß er lebendig verbrannt, und alſo durch deſſen Tod ſeine Rache befriediget ward, er, der ſelbſt lebendig waͤre verbrannt wofern er einen Fuß nach Frankreich geſetzet haͤtte; er, der ſeine Stimme ſo heftig wider die Verfolgungen erhoben hatte. èG Das, was dieſen legalen Meuchelmord des Serveto noch verhaßter machte, war dieſes, daß die ganze Sache auf einer ab⸗ geſchmackten metaphyſiſchen Streitfrage beruhete. Denn Serveto erkannte uͤbri⸗ gens in ſeinen Werken ausdruͤcklich die ewige Gottheit Jeſu Chriſti. Einige Unver⸗ ind 1 R ruſ t eDehr 1 nige . 4 er aſo . ſecden Genf . uUmmnicr tgn Nſu ig ant Tes heh S” S=rn — S ſe ſin uigbeft Faſeufi uf Doe, da DL nfce füſen Flugfen hfen ſi 6bns Nonngen d ſeſrdwch wiie, Ie Naſpon t d IEkp bung e Be eſißen ſier un Mtunen, hne un thſlaſn chnn Moltrn wer ven ereßren ſhn d h lain on de Behſe Geſcit Dun lesten Ni mnihe lann 4 ſhinl gſchne biniſchen g ſegen lͤſen mig nklage dirch ? fatt einei Zedier 4 D Ketten nd Dar 1 er ihn, naoh t ſe die Oberjend fwerten und übein cg e de Nich⸗ Nuche de Geetde⸗ Serloryer akannten lißſ ner iſrne ſning des Yichonl es dohin brach⸗ arantt, die d e Noche befrede adeg vär eimnm 2 einn l, nil tr, , N ſire P“ e de Vafelginn ſegien Nencheirn erhener ockte e Sinr fine i⸗ Enide und lutheriſchen Religion. 189 unverſtaͤndliche Ausdruͤcke, und eine ſophi⸗ ſtiſche Streitigkeit verurſachte dieſe uͤber⸗ maͤßige Barbaregyy. ð Dieſe abſcheuliche That geſchah erſt im Jahre 1555. und alſo zwanzig Jahre dar⸗ nach, nachdem Genf ſein Urtheil wider die roͤmiſche Religion geſprochen hatte. Allein ich ſetze es mit Fleiß hieher, um Calvins Character, der der Genfer u. der Reformir⸗ ten in Frankreich Apoſtel ward, deſto beſſer Tage, daß man es Servets Aſche abzu⸗ hitten ſuchet. Gelehrte Hirten der pro⸗ teſtantiſchen Kirchen, ja ſo gar die groͤßten Philoſophen haben ſeine und des So⸗ cinus Meynungen angenommen. Ja, ſie ſind noch weiter, als jene, gegangen. Ihre Religion iſt die Anbethung eines Gottes durch die Vermittelung Chriſtt. Wir erzaͤhlen hier nur die Vorfaͤlle und Meynungen, ohne uns in eine Streitig⸗ keit einzulaſſen, ohne wider einen Menſchen zu diſputiren; wir verehren das, was wir verehren ſollen, und halten uns einzig und allein an die Wahrheit und Unparteylich⸗ keit der Geſchichte. Den letzten Pinſelſtrich zu Calvins Gemaͤlde kann man aus einem von ihm eigenhaͤndig geſchriebenen Briefe mhmen 190 Von der calviniſchen welcher noch auf dem Schloſſe de la Ba⸗ ſtie⸗ Roland bey Montelimar auf behalten wird: er iſt an den Marquis von Pdbet, Oberkaͤmmerer des Koͤniges von Navar⸗ ra geſchrieben, und vom 30 September des 156 ſten Jahres datirt. eEH „Ehre, Ruhm und Reichthuͤmer werden die Belohnung fuͤr Ihre Muͤhe ſeyn; er⸗ mangeln Sie aber ja nicht, das Land von ſolchen nichtswuͤrdigen Religionseiferern zu reinigen, die das Volk aufhetzen, daß es ſich wider uns zuſammenrottiret. Der⸗ gleichen Ungeheuer muͤſſen ausgerottet werden, ſo, wie ich es mit dem Michgel Serveto gemacht habe.. Die Fehler der Menſchen haͤngen viel⸗ mals an Tugenden. Calvin war bey aller ſeiner Haͤrte im hoͤchſten Grade unei⸗ gennuͤtzig. Er hinterließ bey ſeinem Tode in allem nicht mehr, als etwa hundert und zwanzig Goldthaler am Werthe. Seine unermuͤdete Arbeitſamkeit verkuͤrzte ſeine Tage, aber erwarb ihm auch einen be⸗ ruͤhmten Namen, und ein großes Zu⸗ trauen. Es ſind von Luthern Briefe vorhan⸗ den, welche eben ſo wenig ein friedlieben⸗ des und gutthaͤtiges Herz verrathen, als tge Lihkid ſeften n 0onenſcre mmtinlit ii⸗ zmm dr Afümn eſt nien e s cWN. G hende Vefelgung gon en Henen de len. Oie Mn d Me Müßgeng ſc Wd bedden Gegenp Norprigen Berbitrun Himn eranihent upen inr dee Nen wirde Enna in ſhn De mhie fur nſi d fenacht h Wophe lai) i biniſchen Schleſt wz elimar afhe n arnis n Phet, niges von ar⸗ nt ibthimer nehe, Mlhe eyn, er cht das eund dn Wczcrdekeren Munfheten dene nenvtnmt. On hſen cusewee nit tdn Nhoel 4 aſcher hange au ł Cavin per he iche n Grode u⸗ ijde ſim dne e⸗ n un en ln ſ N in uch einen . id en nit n 30 Setptlſer und lutheriſchen Religion. 191 die Calviniſchen. Die Catholiken koͤnnen nicht begreifen, wie die Proteſtanten der⸗ gleichen Maͤnner fuͤr ihre Apoſtel erkennen koͤnnen. Die Proteſtanten antworten hierauf, daß ſie diejenigen, die zu ihrer Ver⸗ beſſerung Gelegenheit gegeben haben, gar nicht anrufen; ſie waͤren weder Luthe⸗ raner, noch Zwinglianer, noch Calvi⸗ niſten; ſie glaubten, denen Lehren der erſten Kirche zu folgen; ſie waͤren nicht gemeynet, Luthers und Calvins Leiden⸗ ſchaften zu canoniſiren; die Haͤrte ihres Characters muͤßte ihre Meynungen in dem Herzen der Reformirten eben ſo wenig verhaßt machen, als Alexander des VI. und Leos des X. Sitten und die Barba⸗ reyen der Verfolgungen der roͤmiſchen Re⸗ ligion im Herzen der Catholiken Schaden thaͤten. Dieſe Antwort iſt vernuͤnftig, und die Maͤßigung ſcheint heut zu Tage bey den beyden Gegenparteyen anſtatt der vormaligen Verbitterung Platz zu nehmen. Haͤtten die naͤmlichen blutduͤrſtigen Geſin⸗ nungen uͤber die Religion fortgeherrſchet, ſo wuͤrde Europa ein weitlaͤuftiger Kirch⸗ hof ſeyn. Die philoſophiſche Denkungs⸗ art hat endlich die Schlachtſchwerdter ſtumpf gemacht. Hat man aber zwenhun⸗ dert: Jahre lang Unſinn ausſtehen muͤſſen, um Von der calviniſchen um d anmal zu den Tagen der Ruhe zu⸗ ge⸗ langen 2 Durch dieſe Religionsunruhen, und die daraus entſtandenen Kriege kamen endlich wohl eine große Menge Kirchenguͤter in die Haͤnde weltlicher Herren; allein die Theologen, die dieſe wurden dadurch nicht reicher ihnen, wie denen, die zum Streite blaſen, und keinen Theil von der Beute bekom⸗ men. Die Hirten der proteſtantiſchen Kirchen hatten ihre Stimme ſo heftig wi⸗ der die Reichthuͤmer der Geiſtlichkeit erho⸗ ben, daß ſie, um des Wohlſtandes willen, ſich ſelbſt einer Sache enthielten, die ſie verdammeten: und faſt alle große Herren noͤthigten ſie zu dieſem Wohlſtande. Die calviniſchen und lutheriſchen Prieſter ha⸗ ben durchgehends ſolche Gehalte bekom⸗ men, dabey ſie nicht im Ueberfluſſe leben koͤnnen. Die Einkuͤnfte der Kloͤſter ſind faſt uͤberall in die Haͤnde des Staats ge⸗ kommen, und zu Spitaͤlern angewendet worden. Es ſind keine proteſtantiſchen Biſchoͤffe in Deutſchland reich geblieben, als die zu Luͤbeck und Oſnabruͤck, deren Einkuͤnfte nicht eingezogen worden ſind. Man wird, wenn man die Augen auf die Folgen von dieſer Religionsveraͤnderung fort⸗ Kriege erreget hatten, Es gieng Aaftan aN Poiaht e diien u⸗ Mdn Uen i De Orßimn i i fu terheberbes ans de ir Bunſi⸗ Ouengt in bn r en eiyſoe K Nir dunch eine Nenge N Chie den el e pni ng da, Uchen ugenein dil jemmm ants dihenn eier Geel clſhaſt,e Nn it, e inn ſichts, Van HZ n Deſten, dn ſen bömhn mn N. Awag i liiniſchen bunrühen ind de ecge kamen ghlich e Kirchengiter n Nen; alein de nge ereget hateen ſcher. Es geng um Grreie blaſen N Bue dekom⸗ W NWantdcen Stünne ſo heftig de Nr Geſcliflei, ao Woſſtndes tnllen, nthielen, deſe le gee enmen Dahſtone. De eſchen Priſt hH ge Geſetr ee und lutheriſchen Religion. 193 fortrichtet, den zwar ungereimten, aber doch friedſamen Vertrag finden, durch wel⸗ chen der weſtphaͤliſche Friede nur gedachtes Bisthum Osnabruͤck wechſelsweiſe catho⸗ liſch u. lutheriſch gemacht hat. Die Religions⸗ veraͤnderung in England iſt der anglicani⸗ ſchen Geiſtlichkeit vortheilhafter geweſen, als den Lutheriſchen und Calviniſchen in Deutſchland, in der Schweiz und in den Niederlanden. In Großbritannien ſind alle Bisthuͤmer anſehnlich; man kann do. ſelbſt von allen Pfruͤnden anſtaͤndig leben. Die Dorfpfarren leben daſelbſt beſſer, als in Frankreich; der Staat und die Weltli⸗ chen haben bloß aus der Abſchaffung der Kloͤſter Nutzen geſchoͤpfet. Es giebt gan⸗ ze Quartiere in London, welche ehedem nur ein einziges Kloſter ausmachten, itzt aber durch eine Menge Familien bevoͤlkert ſind. Ueberhaupt hat jede Voͤlkerſchaft, die die Kloͤſter dem allgemeinen Gebrau⸗ che gewiedmet hat, menſchlicher Weiſe zu reden, ungemein viel gewonnen, ohne daß jemand etwas dabey verloren hat. Denn einer Geſellſchaft, die nicht mehr vorhan⸗ den iſt, der nimmt man auch eigentlich nichts. Man ſchadete nur den einſtweili⸗ gen Beſitzern, den man das, was ſie be⸗ ſaßen, abnahm, und ſie haben keine Nach⸗ Volt. Weltg. III. Th. N kom⸗ 1 194 Ven der calviniſchen und ic. kommen hinterlaſſen, die ſich daruͤber be⸗ ſchweren koͤnnen. Es iſt eine Ungerech⸗ tigkeit von einem Tage, die ein Wohl von Jahehunderten hervorgebracht hat. Inzwiſchen geſchah es doch, daß, ehe der Verwirrung einigermaßen abgeholfen werden konnte, die beyden Parteyen, die catholiſche und lutheriſche in Deutſchland Feuer anzuͤndeten. Die ſogenannte Ev⸗ angeliſche Religion war gegen das Jahr 1555. bereits in vier und zwanzig Reichs⸗ ſtaͤdten und in achtzehen kleinen Provinzen des roͤmiſchen Reichs eingefuͤhre. Die Lutheraner wollten Carls des Fuͤnften Macht demuͤthigen, und er wollte ſie zer⸗ ſtoͤren. Man ſchloß Buͤndniſſe; man lie⸗ ferte Schlachten: allein man muß hier dieſen Empoͤrungen des menſchlichen Ver⸗ ſtandes in Anſehung der Religion folgen, und ſehen, wie die anglicaniſche Kirche eingefuͤhret, die franzoͤſiſche aber getrennet 8 ſthekmnt, Vpumn ur/ y Mg Henri ſelt dor. Das käpſrenign ch de Auer Anutn, ſwc Ne⸗ und Vtufe n hte bon den en m dun Munen d gfottne Geden ſonnn W benttn nigſenenfichige ur eefn dr ſitn ſißhiſchn ſtt bede ige gen inde. D e ſch driber he ſt ene lihenegh. e ein Wilha ſahen obgeholſenn Portyen, die in Deutſchlard ſynaneds Co⸗ N wangg Reihe⸗ Mimn, Notign efihen. Oe 6s s Fanften Nlaſe er. tdiſe, nan S. in non nß Oſrr mmnſficen OAD. 1 Naigon falgen giemiſc Cchhe ſeche Gerenne wzz Das hundert u. vierzehnte Cap. Vo m Koͤnige Heinrich Von der Religionsveraͤnderung in England. s iſt bekannt, daß ſich England des⸗ wegen vom Pabſte abſonderte, weil der Koͤnig Heinrich der VIII. ver⸗ liebt war. Das, was weder der St. Peterspfennig, noch die Reſerbate, noch die Anwartſchaften, noch die Annaten, noch die Ablaſſe, Einſammlun⸗ gen und Verkaufe, noch auch fuͤnfhundert⸗ jaͤhrige, von den Geſetzen des Parlaments und vom Murren des Volks immerdar angefochtene Geldeintreibungen vermocht hatten, das bewirkte oder verurſachte we⸗ ungſtens eine fluͤchtige Liebe. Der erſte Stein, der geworfen ward, war ſchon hinlaͤng⸗ lich, dieſes ganze, und durch den allgemei⸗ nen Haß ſchon ſeit langer Zeit erſchuͤtterte Gebaͤude uͤber den Haufen zu werfen. 196 Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. Heinrich der VIII. ein wolluͤſtiger, hi⸗ tziger und in allen ſeinen Begierden hart⸗ naͤckiger Herr, hatte unter andern vielen Beyſchlaͤferinnen auch eine von Boulen, die Tochter eines Edel⸗ manns aus ſeinem Koͤnigreiche. Dieſes Frauenzimmer beſaß zwar einen muntern, freyen und alles verſprechenden Character; allein ſie war doch auch ſo fein, daß ſie ſich nicht gaͤnzlich des Koniges Willen uͤber⸗ ließ, ſondern ſeine Leidenſchaft immer me r und mehr anfeuerte, ſo daß er endlich den Entſchluß faßte, ſie zu ſeiner Gemahlinn zu machen. U Er war ſeit achtzehn Jahren an Ca⸗ tharinen aus Spanien, Ferdinands und IJſabellens Tochter und Caris des Fuͤnf⸗ ten Baaſe derheirathet, mit der er drey Kinder bekommen hatte, wovon die Prin⸗ zeßinn Maria, welche nach der Zeit Koͤ⸗ niginn don England ward/ noch vorhan⸗ den war. Nun fragte ſichs, wie war ei⸗ ne Eheſcheidung moͤglich? Wie konnte er ſeine Ehe mit einer ſolchen Gemahlinn, als Catharina aus Spanien war, einreißen, da man ihr weder Unfruchtbarkeit, noch uͤble Auffuͤhrung, noch auch die Gemuͤths⸗ art, die die Tugend der Weiber bekannter⸗ maßen oͤfters zu begleiten pflegt, vorwerfen konn⸗ gewiſſe Anna E bine n eſt ot gute it gebl da en Dan nſ ih der Peßn iiti Heh Ner e Vres We Eirafng wn NN W G ar ſin h Genſcneliſe ne⸗ Balen fiich ſch eerhen, Kcn nte, da Mam . ette ſih Mer ug mnt ienr Gen t. Daa toch unt⸗ ch e en Cee NW ins de ſen in ſin Ghe n ten Bac, aben nefiſtnbi ſarkliten. Clnensn ſeß unit Arfmen Non d r. dem. n woliſten / Begeerden hort. ter andern tſelen gewiſe Aung hter eines G⸗ geiche. Deſs r einen munten, ede ihnntn; fenrdiſſeſth e Wlen ier⸗ ſaft inna ne er endic dee ier Gungſlime Gigten on C erddandln Einsde 6Deßfüte mn der drh. wobon degei⸗ ſh d git ⸗ ed nc tahen e n unt 6Ve⸗ nuuke und von ſeiner Heirath. 197 konnte? Sie war erſtlich an den Prinz Arthur, Heinrichs des VIII. aͤlteſten Bruder vermaͤhlet geweſen; und da ſie ſel⸗ bigen nach einigen Monaten verloren, haͤt⸗ te ſie Heinrich der VII. mit des Pabſts Julius des II. Erlaubniß, ſeinem zwey⸗ ten Sohne, Heinrichen, verlobet, und die⸗ ſer Heinrich der VIII. hatte ſie nach ſei⸗ nes Vaters Tode feyerlich geheirathet. Er hatte lange vorher ein natuͤrliches Kind von einer Beyſchlaͤferinn, mit Namen Blunt. Damals empfand er nur einen Ekel vor ſeiner Heirath, und noch keine Gewiſſensbiſſe; wie er aber Annen von Boulen ſterblich liebte, und, ohne ſie zu heirathen, ſeinen Zweck nicht erreichen konnte, da bekam er Gewiſſensbiſſe, und aͤngſtigte ſich, daß er Gott achtzehn Jahre lang mit ſeiner Gemahlinn beleidiget hat⸗ Da er noch unter den Paͤbſten ſtund, 6 bath er den Clemens den VII. inſtaͤn⸗ dig, des Julius des II. Bulle umzuſtoſ. ſen, und ſeine Ehe mit Carls des Fuͤnf⸗ ten Baaſe, als eine den goͤttlichen und menſchlichen Geſeßen zuwiderlaufende Ehe zu erklaͤren. Clemens der VII. des Julianus von Medicis natuͤrlicher Sohn, hatte nur erſt vor dr kurzem Rom von Carls des Fuͤnften E N 3 Kriegs⸗ 198 Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. Kriegsheere verwuͤſten geſehen. Er hatte hierauf nur erſt mit dem Kaiſer Friede ge⸗ macht, und beſorgte immer, beſagter Fuͤrſt moͤchte ihn ſeiner unaͤchten Geburt wegen abſetzen laſſen. Er konnte des Kaiſers Baaſe unmoͤglich fuͤr eine Beyſchlaͤferinn erklaͤren, und die Kinder dieſer ſo lange Zeit rechtmaͤßigen Gemahlinn den unehli⸗ chen Kindern an die Seite ſetzen. Außer⸗ dem konnte auch ein Pabſt nicht fuͤglich eingeſtehen/ daß ſein Vorgaͤnger nicht das Recht gehabt haͤtte, einen Erlaß zu⸗ erthei⸗ len. Er haͤtte den Grund der paͤbſtlichen Hoheit ſelbſt untergraben, wenn er einge⸗ ſtanden haͤtte, daß es Geſetze gaͤbe, die die Paͤbſte nicht einreißen koͤnnten. Ludwig der XII. hatte zipar ſeine Ehe zerreißen laſſen; allein der Wall war ganz anders. Er hatte keine Kinder von ſei⸗ ner Gemahlinn gehabt; und der Pabſt Alexauder der VI. der dieſe Eheſcheidung anbefahl, ſtund mit Ludwigen dem Al. in n beſondern Verbindungen. ðð Der Koͤnig von Frankreich, Franz der I. unterſtuͤtzte zu Rom die Partey Heinrichs des WII. theils als ſein Schwager, theils als ſein Buͤndesgenoſſe, theils aber, und ins beſoͤndere, als ein Feind 4 r Nuunnl nſna atſgen Geete ⸗ Bin id ſenat eoen uen nnſt gen Cnmumn ,he ſcgttten gfeſiet, Wn. annech “ t, die ans Piin iußtnet 1 ſanmnengecten Iufluch den umn Geen, 4 Aetn um Wepe ſrngt i ae t demnn e, heſchen f Geblitt he eſen hnte des iſts r Beyſchifnin 4 ſef Plerhe inn den unehl⸗ ſeten. A lßer⸗ cn ſct fucſch WReger Rids n Cß ith , d der nahſleſſken , venn er einge⸗ ſte gche de de Wete. ne wrſiſt der l wr gen⸗ Eindervon e⸗ nr N ee Cſecheding e Unn pgoan. ner Liebe zu Huͤlfe. rathen verbiethet. und von ſeiner Heirath. 199 Feind von Carln dem Fuͤnften, der bereits ſo fuͤrchterlich geworden war. Der Pabſt kam zwiſchen dem Kaiſer und den beyden Koͤnigen ins Gedraͤnge; ſchrieb ſelbſt, daß er zwiſchen Thur und Angel ſtecke; er handelte, zau⸗ derte, verſprach, wiederrufte und hoffte, Heinrichs des VIII. Liebe ſollte nicht ſo lange dauren, als eine roͤmiſche Unter⸗ handlung. Er betrog ſich. Der engli⸗ ſche Monarch, der zum Ungluͤck ein Theo⸗ loge war, nahm ſeine Theologie bey ſei⸗ Er und alle Lehrer ſeiner Partey nahmen ihre Zuflucht zum levitiſchen Geſetze, welches ſeines Bru⸗ ders Weibes Schaam zu entbloͤßen, und ſeiner Frauen Schweſter zu hei⸗ Es hat den chriſtli⸗ chen Staaten lange Zeit an guten Poſi⸗ tiogeſetzen gefehlet, und fehlt ihnen noch daran. Ihre annoch gothiſche Rechtsge⸗ lehrſamkeit, die aus den alten Gewohn⸗ heiten fuͤnfhundert kleiner Tyrannen zu⸗ ſammengeſetzet iſt, nimmt vielmals ihre Zuflucht zu den roͤmiſchen und hebraͤiſchen Geſetzen, ſo wie ein irrender Menſch nach ſeinem Wege fraget: ſie ſuchen in dem Ge⸗ SZ ſetzbuche des juͤdiſchen Volks die Vorfhriſ⸗ ten ihrer Gerxichte. 190 N 4 Allein, 200 Vom Koͤnige Heiur. dem VII. Allein, wenn man den Ehegeſetzen der Hebraͤer folgen wollte, ſo muͤßte man ih⸗ nen in allen Stuͤcken folgen. Man muͤß⸗ te einen Mann, der ſeine Frau, waͤhrend ihrer Reinigung beruͤhret, zum Tode ver⸗ dammen, und ſich vielen Befehlen unter⸗ werfen, die weder fuͤr unſere Gegend, noch fuͤr unſere Sitten, noch fuͤr das neue Ge⸗ ſetz gemacht ſiiidinnnd. Dieſes iſt aber nur der geringſte Theil des Misbrauches, den man begieng, in⸗ dem man Heinrichs Heirath nach dem zweyten Buche Moſis beurtheilte. Man that, als wuͤßte man nicht, daß in den naͤmlichen Buͤchern, wo Gott nach unſe⸗ rer ſchwachen Einſicht, zuweilen, um den menſchlichen Gehorſam zu uͤben, wider⸗ ſprechende Dinge zu befehlen ſcheint, daß es, ſage ich, im fuͤnften Buche Moſis nicht nur erlaubet, ſondern ſo gar befohlen wird, ſeines Bruders Witwe zu heirathen, wenn ſie keine Kinder hatte; daß die Wit⸗ we berechtiget war, ihren Schwager an die Vollziehung dieſes Geſetzes zu erin⸗ nern; und daß ſie ihm im Weigerungs⸗ falle einen Schuh an den Kopf werfen Es war ein ſonderbares und ſeltſames Schauſpiel, wie eines Theils der Koͤnig von Gloh ſnn . Henricen ſten denden Nn 6 N Klerſſen Giliſit de i, ſfnin, ſeinc Nr oGltchen de br (ireen. De Jn iſe rdeket nen ger ents geeinen mne Nammn Crr Griennenche ein uUde Oſſervang MirEt Jde let, Wrcocdger wanz deler iß de Pes untee ſe Srinne nn fifr herlegſce le ſtih dani frn e ſche ft , zum Tiheden Befehlen intn. ſne Gegend nc fur das neue Ge⸗ N xeingie Tel N W Rend ⸗ Heſuth noch den anßill. Nn ſicſt, das in dan Gott noch unſ⸗ Pdelen vn da ien, wde⸗ hefchlen ſhenn, de⸗ ſfen Bohe Nſs enſe ger beſchen Vtveſn herchen etr diß die Vi⸗ Pen Schwagern bſtes en n in inmme, de , me und von ſeiner Heirath. 201 von England den europaͤiſchen Univerſita₰ ten ſeiner Liebe guͤnſtig zu ſeyn, anlag, an⸗ derntheils der Kaiſer, daß ſie ſeiner Baaſe zum Voͤrtheile ſprechen ſollten, in ſie drang, und der Koͤnig von Frankreich mitten un⸗ ter ihnen das Geſetz des zweyten Buches Moſis wider das Geſetz des fuͤnften zu be⸗ haupten ſuchte, um Carln den Fuͤnften und Heinrichen den VIII. zu unverſoͤhn⸗ lichen Feinden zu machen. Der Kaiſer gab den italieniſchen Eehrern welche von der Guͤltigkeit der Cathariniſchen Hei⸗ rath ſchrieben, geiſtliche Pfruͤnden: Heinrich der VIII. bezahlte allenthalben die Gutachten der Lehrer, die ſich fuͤr ihn erklaͤreten. Die Zeit hat dieſe Geheim⸗ niſſe entdecket: man hat in den Rechnun⸗ gen eines geheimen Agenten dieſes Koͤni⸗ ges, mit Namen Crouk gefunden, einem Servitenmoͤnche einen Thaler, zween von der Obſervanz zwey Thaler, dem Prior zu St. Johann funfzehn Tha⸗ ler, dem Prediger Johann Marino zwanzig Thaler. Man ſieht hieraus, daß der Preis unterſchieden war, wornach die Stimme von Wichtigkeit war. Dieſer Kaͤufer theologiſcher Entſcheidungen ent⸗ ſchuldigte ſich damit, daß er theuer ver⸗ ſicherte, er habe nicht gehandelt, und das N 5 Geld 202 Vom Koͤnige Heinr. dem VII. Me Geld niemals eher, als nach der Unter. (AſℳN i ſines ſchreibung gezahlet. Endlich thaten die P franzoͤſiſchen Univerſitaͤten, und ſonderlich en i ctrun e⸗ 1530. die Sorbonne den Ausſpruch, daß Hein⸗ (tkbin ,e aehr 52. richs Ehe mit der Catharina von Aera⸗ ift higi Grach⸗ gonien nicht rechtmaͤßig ſey, und daß der terte uci 4 mon. Gabſt kein Recht habe, vom Geſetze des aſſt Lin⸗ ſce zweyten Buchs Moſis zu erlaſſen. “ t or atgen 0 Die Agenten Heinrichs des VIII. gin: f ntihtdurh aln gen ſo weit, daß ſie ſich ſogar mit den— Dffen da ſch Stimmen der Rabbinen verſahen: dieſe o,Ke Wn 0 letztern geſtunden ein, daß zwar im fuͤnf⸗ ten Buche Moſis befohlen wuͤrde, ſeines Bruders Witwe zu heirathen. Allein ſie ſagten, dieſes Geſetz ſey nur fuͤr Palaͤſtina, und das zweyte Buch Moſis muͤßte in England beobachtet werden. Die Uni⸗ verſitaͤten und Rabbinen der oͤſterreichi⸗ ſchen Laͤnder dachten ganz anders; aber ſie wurden nicht zu Rathe gezogen. — Heinrich war alſo mit Beyfalle, der ihhn nicht theuer zu ſtehen kam, hinlaͤng⸗ lich verſehen; ſeine Liebſte drang auf ihre Bedingung; er war der Ausfluͤchte des Pabſtes muͤde; er ward von ſeiner Geiſt⸗ lichkeit unterſtuͤtzet; die Univerſitaͤten be⸗ rechtigten ihn und uͤber ſein Parlament von Franz dem I. gaufgemuntert; kurz „ “ nd ibeitz ihe b inn Oif mntzin eſen Nn (nt Genchien n , id ſeſe An t enen errin cFpde yrißtihe Fxtirhes Glic unter n Vlde gveen tr De Ph Clanens ſdeunſiht ngeng n Mhten Cl en gine ichten de h. Snſe Ale wider Heinric ler Niſen. An h dſeſe Bule dus hnnſchles ſch ſit ten Giiſlchet inn denn 6s nach er 1 Endtich Haten de ten, und tderich ruch, diß heft⸗ erleſſen. ſch ſher mt den Voen Wohen: W⸗ ,dus ,wer in finf: ſon Arr, ,in⸗ utſen Aain ſe hnlefir galfin De wihe n weien. Je n, birer de Aenec gon Unben; G ſethegeſegen. nt Df 1 N. — chn kun hilin Ebſe ng af r ufiß =S = thorina von In⸗ ſey und des der dom Geſege dees tics Ne Nn gea. und von ſeiner Heirath. 203 er fand bey ſolchen Umſtaͤnden weiter kein Bedenken, und ließ ſeine Ehe durch einen Ausſpruch des Erzbiſchoffs Cranmer von Canterbury einreißen. Die Koͤniginn hatte ihre Rechte zwar mit Standhaftig⸗ keit, aber doch auch mit Beſcheidenheit, be⸗ hauptet, ſie hatte ſich dieſer Gerichtsbar⸗ keit zwar entzogen, aber doch ihren Wi⸗ derſachern nicht durch allzu bittere Klagen 1533. die Waffen wider ſich in die Hand gege⸗ ben; ſie begab ſich alsdann aufs Land, und uͤberließ ihrer Nebenbuhlerinn Bette und Thron. Dieſe Beyſchlaͤferinn war bereits im zweyten Monat ſchwanger, wie ſie zur Gemahlinn und Koͤniginn erklaͤret ward; und ſie hielt ihren Einzug in Lon⸗ don mit einem Gepraͤnge, welches eben ſo ſehr die gewoͤhnliche Pracht uͤbertraf, als ihr voriges Gluͤck unter ihrer gegenwaͤrti⸗ gen Wuͤrde geweſen war. Der Pabſt Clemens der VII. konnte ſodann nicht Umgang nehmen, den belei⸗ digten Carl dem Fuͤnften und den Vor⸗ rechten des H. Stuhls zu gefallen, eine Bulle wider Heinrichen den VIII. erge⸗ hen zu laſſen. Allein der Pabſt verlor durch dieſe Bulle das Koͤnigreich England. Hein rich ließ ſich faſt zur naͤmlichen Zeit don ſeiner Geiſtlichkeit zum Oberhaupte der 1534. 204 Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. der engliſchen Kirche erklaͤren. Sein Par⸗ lament beſtaͤtigte ihm dieſen Titel, und ſchaffte alle paͤbſtliche Gewalt, ſeine Anna⸗ ten, ſeinen St. Peterspfennig, die An⸗ wartſchaften auf die Pfruͤnden ab. Die Unterthanen ſchworen mit frohem Muthe dem Koͤnige einen neuen Eid, welcher der Eid der Suprematie genennet ward. Das ganze Anſehen des Pabſtes, der ſo viele hundert Jahre hindurch ſo maͤchtig geweſen war, ſiel in einem Augenblicke uͤbern Haufen, unerachtet die geiſtlichen OIrden daruͤber verzweifeln wollten. Diejenigen, welche behaupten wollten, man koͤnne in einem großen Koͤnigreiche ohne Gefahr nicht mit dem Pabſte brechen, ſahen nunmehr, daß ein einziger Stoß die⸗ ſen ehrwuͤrdigen Coloſſen, deſſen Haupt von Golde, die Fuͤße aber von Thon wa⸗ ren, umſtuͤrzen konnte. Und wirklich die Rechte, wodurch der roͤmiſche Hof die Englaͤnder lange Zeit geplaget hatte, gruͤn⸗ deten ſich auf weiter nichts, als darauf, daß man ſich gefallen ließ, mit Geldabga⸗ ben beleget zu werden; ſo bald man es nicht mehr leiden wollte, ſo bald ſahe man auch ein, daß eine Gewalt, die nicht auf Macht ruhet, an ſich ſelbſt nichts iſt. — D Re W Udeſic nnchen Mr unr Miſend igs ohe os Wll n Ctitenauc de Aihe nCmnurderp de Mt minnen. D ſchſimmut Cage ekktſtn g. BVen ſie Gebenntſingen ſen hinlingiches d u ſchuid u gen Nunedrice, iſt dicer in den inr demel. klaͤren Geng ten. Sein Pe dieſen Dtel, nn evolt ſete Anne⸗ pfentig e l. fünden ab. Die nit fiohen Nuge. Ed, welcher dr ie genennet vveld. s Pobſtes, der ſo Pechrch nechng iden Jaggick⸗ nchtet die geſtichen fatr inln behauoten vollen, Goßen Konigeche den Mabſe baen in enige Eiß de⸗ oſen, deſn hnmt cher on Gon ⸗ 4. Und pitkich de Na tnſche h 8 oge Pate gn er nits⸗ e Mrl den⸗ da denz uum iorf Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. 205 Der Koͤnig ließ ſich von ſeinem Parla⸗ mente die Annaten geben, die die Paͤbſte zeither gezogen hatten. Er machte ſechs neue Biſchoͤffe; er ließ in ſeinem Namen eine Beſichtigung der Kloͤſter halten. Man lieſt noch die proceſſualiſchen! Berichte von einigen aͤrgerlichen Ausſchweifungen, die man wohlbedaͤchtig noch aͤrger machte, als ſie waren; von einigen falſchen Wunder⸗ werken, deren Anzahl man vergroͤßerte; von vermeyntlichen Reliquien, deren man ſich in verſchiedenen Kloͤſtern bediente, um die Andacht zu erwecken, und Geſchenke zu erhalten. Man verbrannte auf dem Markte zu London verſchiedene hoͤlzerne Bilder, die die Moͤnche durch Uhrwerke beweglich machten. rzi Allein unter dieſen Werkzeugen des Be⸗ trugs ſahe das Volk mit einem traurigen Entſetzen auch die Aſche des H. Thomas von Canterbury, den England verehre⸗ te, mit verbrennen. Der Koͤnig eignete ſich ſeinen mit Edelgeſteinen beſetzten Reli⸗ quienkaſten zu. Wenn er den Moͤnchen ihre Gelderpreſſungen vorwarf, ſo gab er ihnen hinlaͤngliches Recht, ihm Kirchen⸗ raub ſchuld zu geben. Alle Kloͤſter wur⸗ den unterdruͤcket. Alten Geiſtlichen, die nicht wieder in die Welt gehen konnten, B ward 1536. 206 Vom Koͤnige Heinr. dem VII. ward ein Aufenthalt angewieſen; andern ward ein Gehalt gegeben. Ihre Einkuͤnf⸗ te wurden in des Koͤniges Hand geliefert. Sie beliefen ſich, nach Burnets Rech⸗ nung, auf ſechzehnmal hundert tauſend Pfund Sterling. Allein das heißt wohl die Rechnung zu hoch treiben. Hausge⸗ raͤthe und baares Geld waren anſehnlich. Heinrich ſtiftete von dieſer doppelten Beute ſeine ſechs neuen Bißthuͤmer und ein Collegium, belohnte einige Diener und derwandte das uͤbrige zu ſeinem Ge⸗ Dieſer naͤmliche Koͤnig, der mit ſeiner Feder die paͤbſtliche Gewalt wider Luthern vertheidiget hatte, ward alſo ein unver⸗ ſoͤhnlicher Feind von Rom. Allein der Eifer, den er ſo oͤffentlich wider die Mey⸗ nungen dieſes reformirenden Erzketzers ge⸗ zeiget hatte, war unter andern mit die Ur⸗ ſache, daß er bey der Lehre verblieb, nach⸗ denm er die Kirchenzucht veraͤndert hatte. Er wollte wohl des Pabſts Neben⸗ buhler, aber kein Lutheraner oder Sa⸗ cramentar ſeyn. Die Anrufung der Heiligen ward nicht abgeſchafft, ſondern nur eingeſchraͤnkt. Er ließ die H. Schrift in der gemeinen Sprache leſen, aber er wollte nicht, daß man weiter gehen ſollts nſie i chen en WI m 4 Epplnj minun Pelmmn, iuf N h Kbaien Geetss Nnmtes Wn Hünct AD M ſch nde 6Oßfoen des Ge ſen. de Pehf Paul wens dl Nochſlge, ſhef Feher, inden Proßznnt dadinh in, iß n ijn n fickt. Aundennt in Khngedu Zun lauf den Blgrt n Aufden Ef . hrbon der Poe⸗ hein dnm. Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. 20 ugenſſt, ain Es war ein Hauptverbrechen, wenn man tes Hand geefat 6, Burnnts gac;. t hundert uſnd lin das heßt mlea li. tebben, Halhe O neren anſeſnic. n dieſr doppelten men Bihchener und Kchene Ghice Dener tnge z, ſenen is de ni eier weltwideruthern dd dſ en Rde⸗ 0n Ron. Aan de tlch wider Ne N⸗ tenber C hes ge⸗ arandem nt de ll⸗ an den Pabſt glaubte; es war auch eines, wenn man ein Proteſtant war. Er ließ auf einem Platze, ſowohl diejenigen, die fuͤr den Pabſt redeten, als die ſich zu der deutſchen Reformation bekann⸗ ten, verbrennen. Der beruͤhmte Morus, der Groß⸗ kanzler geweſen war, und ein Biſchoff/ mit Namen Fisher, welche den Eid der Su⸗ prematie nicht ſchwoͤren, d. i. Heinri⸗ chen den VIII. nicht fuͤr den Pabſt von England erkennen wollten, wurden vom Parlamente, nach der Schaͤrfe des neuer⸗ lich gegebenen Geſetzes, zum Tode ver⸗ dammet; denn Heinrich der VIII. ließ jeden, der ſich widerſetzte, mit dem bringen. mens VII. Nachfolger, glaubte dem Bi⸗ ſchoff Fisher, indem man ihm ſeinen Proceß machte, dadurch das Leben zu ret⸗ ten, daß er ihm den Cardinalshut zu⸗ ſchickte. Allein dadurch verſchaffte er nur dem Koͤnige das Vergnuͤgen, einen Car⸗ dinal auf dem Blutgeruͤſte ſterben zu laſ⸗ ſen. Auf den Kopf des Cardinals Po⸗ lus oder von der Pole, welcher zu Rom war, 208 Vorm Koͤnige Heinr. dem VIII. war, ward ein Preis geſetzet. Der Koͤ⸗ nig ließ die Mutter dieſes Cardinals durch des Nachrichters Hand vom Leben zum Tode bringen, ohne weder ihr Alter, noch das koͤnigliche Blut, woraus ſie entſprof— ſen war, zu ſcheuen, und das alles bloß deswegen, weil man ihm ſeine Wuͤrde eines engliſchen Pabſts ſtreitig machte. Eines Tages, da der Koͤnig erfuhr, daß ein uͤberqus geſchickter Sacramen⸗ tarius, mit Namen Lambert zu London ſey, wollte er ſich die Ehre geben, vor einer roßen zu Weſtmuͤnſter berufenen Ver⸗ mmlung mit ihen zu diſputiren. Die Diſputation endigte der Koͤnig die ah ließ, ob er ſeiner Meynung beypflichten „oder gehangen werden wollte. Lambert hatte das Herz, daß er das Letzte erwaͤhlete, und der Koͤnig par ſo niedertraͤchtig grauſam, daß er ihn hinrichten ließ. Die engliſchen Biſchoͤffe waren noch Catholiſch, wie ſie ſich von des Pabſts Gerichtsbarkeit losſagten; und ſie waren dermaßen wider die Ketzer erbit⸗ tert, daß, wenn ſie ſie zum Feuer ver⸗ dammet hatten, ſie jedem, der Holz zum Scheiterhaufen irng, auf d vierzig Tage ion ercheilten. ſich damit, daß ihm 1 E 4 Den n 45 . “ n de anihfse nn che vachet N i, lumn e tt vard ins pr unnn ur enie fihe Cordan p ftunnd n in in ſt he funbnu Sen Wle N dee Geete, in ſſen nuſr, Munm , mn mnas amen TWetedanmen oone, uwde hn Min Dö VI. Ngerung de anmc Vilenchaften dos ina ns Mſchitns zw⸗ nice. ncg von Berien ges in Scenen der e Pon wll de Neubten, fſither bon Ben hin⸗ n geſchnrn n nſchi giin it rder D inech erben u NN Wilg I, henr. Nemnn eſete. ð Encd 4 nd⸗ votn Eifen neder ihr i d anls ſe aſenf d das ute nſene Wirdr eie ig nochte. ader Ainge Aflhn ca Sorramen⸗ Norhe Rden . Geg Por ener r ck N 4 Niphunen. Oe 7 ich dant i Fen len, dn 3 nn . mhe P tat dchle und Ne O puſin ft Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. 209 Dieſe Mordthaten geſchahen alle durch Parlamentsbefehle. Durch dieſe Maske der Gerechtigkeit, welche vielleicht verhaß⸗ ter iſt, als die Unterdruͤckung, die der Geſetze trotzet, ward doch den buͤrgerlichen Kriegen zuvor gekommen. Es geſchahen nur einige Aufruͤhre in den Provinzen. London war zitternd ruhig; ſo unum⸗ ſchraͤnkt hatte ſich Heinrich der VIII. durch Liſt und Gewalt zu machen gewußt. Sein Wille machte alle Geſetze; und dieſe Geſetze, nach welchen man die Men⸗ ſchen richtete, waren ſo unvollkommen, daß man damals einen Beklagten zum Tode verdammen konnte, ohne zwey Zeu⸗ gen wider ihn zu haben. Unter Eduards des VI. Regierung verordneten die Eng⸗ laͤnder erſt, nach dem Beyſpiele anderer Voͤlkerſchaften, daß man zu Verdammung eines Miſſethaͤters zwey Zeugen haben muͤſſe. Anna von Boulen genoß ihres Sie⸗ ges im Schatten der koͤniglichen Gewalt. Man will behaupten, die heimlichen An⸗ haͤnger von Rom haͤtten ihr ihren Unter⸗ gang geſchworen, in der Hoffnung, daß, wenn ſich der Koͤnig von ihr ſchiede, die Tochter der Catharina aus Spanien das Koͤnigreich erben, und die um ihrer Neben⸗ Volt. Weltg. III. CTh. O buhle⸗ 20 Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. buhlerinn willen abgeſchaffte Religion wie⸗ der einführen wuͤrde. Der Anſchlag gieng noch beſſer von ſtatten, als man gehoffet von Seymour, eine Ehrendame der Koͤniginn verliebt war, hoͤrte begierig an, was man ihm wider ſeine Gemahlinn bey⸗ brachte. Alle ſeine Leidenſchaften waren bis auf den hoͤchſten Grad heftig: er ach⸗ tete der Schande nicht, ſeine Gemahlinn vor der Kammer der Pairs, Ehebruchs⸗ halber anzuklagen. ſchaften des Koͤniges war, verdammete 536. die Koͤniginn zum Tode; aber die Kenn⸗ „ zeichen, auf welche man ſie verdammete, waren ſo leichte, daß ein Buͤrger, der ſich um einer ſolchen Kleinigkeit willen mit ſei⸗ ner Frau veruneinigte fuͤr einen ungerech⸗ ten Mann gehalten werden wuͤrde. Ihrem Bruder, dem man ohne dem geringſten Beweis Blutſchande mit ihr zutrauete, ward der Kopf herunter geſchlagen. Man ließ zwey Mannsperſonen bloß deswegen hinrichten, weil ſie ihr einige dergleichen Schmeicheleyen geſaget hatten, die man allen Frauenzimmern ſaget, und die eine tugendhafte Koͤniginn anhoͤren kann, wenn ihr munterer Geiſt ihren Hofleuten einige n. Dieſes Parlament, welches allezeit das Werkzeug der Leiden⸗ „ deſ ven irn lnen nigrrtie G eden n Fenlin mun Mrmucnn, ℳ lcton, und a⸗ len St nic te Mnnden. De N geng von Trone an buß dunn de E es de ſe nitft inc ſchk dus eſte gerunte Glrd en tanniges ſt un Meſe gekin bon des Nrchrchers Thrann (don mend unen) lezſch chen lußlinn ſheden R ſeen ſe, und ck hfr hfabehpn ſe Tochter KM ion pe⸗ Der – als nn fiſft hin die Nhennn 1 Ehtendennt dr. irte begenigen, ſe Gemahlnnber denſchaften woren cd heftg: er ach⸗ en Genehlinn rd Goructe⸗ Deſs Perlennn Vinteug er NeNe bar, babemnnete de, che de Ken⸗ Gon ſe Necdonnete en Birgen e ſh hirn jtilin ntſet⸗ h fir een hetc⸗ ru Nück ANn den gurtſen ENE n fr Pinnu ihin , ie⸗ eu 1 27 neen n ſen nie fen k N Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. an Freyheit verſtatte. Man hieng einen Muſicus, den man dahin vermocht hatte, daß er ausſagen mußte, er habe Gunſtbe⸗ zeugungen von ihr erhalten; den man ihr aber niemals vorſtellete. Der Brief, den dieſe ungluͤckliche Koͤniginn an ihren Ge⸗ Ker mahl ſchrieb, ehe ſie aufs Blutgeruͤſte gieng, hat das Anſehen eines großen Be⸗ Hweiſes von ihrer Unſchuld und von ihrer Unerſchrockenheit. Sie haben mich im⸗ mer erhoben, ſagt ſie, aus einem bloſ⸗ ſen Fraͤulein machten ſie mich zur Marquiſinn, aus Marquiſinn zur Koͤniginn, und aus einer Koͤniginn wollen Sie mich heute zur Heiligen machen. Kurz Anna von Boulen gieng vom Throne aufs Blutgeruͤſt, und das bloß durch die Eiferſucht eines Man⸗ nes, der ſie nicht mehr liebte. Sie war nicht das erſte gekroͤnte Haupt, welches in England ein trauriges Ende nahm; aber ſie war das erſte gekroͤnte Haupt, welches von des Nachrichters Hand ſtarb. Der Tyrann, (denn man kann ihn nicht anders nennen) ließ ſich abermals von ſeiner Ge⸗ mahlinn ſcheiden, ehe er ſie zum Tode fuͤhren ließ, und erklaͤrete dadurch ſeine Tochter Eliſabeth fuͤr unaͤcht, ſo wie er ſchon ſeine erſte Tochter Maria dafuͤr erklaͤret hatte. O 2 Gleich 1535. 212 Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. On znt Gleich den Tag nach der Koͤniginn ih⸗ Ginn de, die rer Hinrichtung heirathete er die Johanna ein ons Hn don Seymour, welche das folgende Jahr Sgunn Aen mit Tode abgieng, nachdem ſie ihm einen cene eihren, Sohn gegeben hatte. D ſcrbe⸗ ih beth⸗ 1539. Heinrich ſchritt bald zu einer neuen— nin en nr Vermaͤhlung mit der Anna von Cleve; lii es Fen er hatte ſich hierzu durch ein Bild, welches euntn 4 der beruͤhmte Mahler Holbens von be⸗ ,or tn en ſagter Prinzeßinn verfertiget hatte, ver⸗ in nn fuͤhren laſſen. Allein wie er ſie ſahe, ſo deteg W befand er ſie von gedachtem Bilde dermafſe ucen eſi⸗ ſen unterſchieden, daß er ſich nach ſechs lnen nd nr a Monaten zu einer dritten Eheſcheidung— chſnmn ett entſchloß. Er ſagte zu ſeiner Geiſtlichkeit, gn acheͦ aen daß, wie er die Anna von Cleve gehei⸗· gguſn ſugich rathet haͤtte, ſo habe er in ſeinem Herzen fag umntgichwer nicht in dieſe Heirath gewilliget. Man enonn der oon ain kann nicht die Verwegenheit haben, eine Eüntßim etes n ſolche Urſache anzufuͤhren, wenn man nicht Enfe de hochen gewiß verſichert iſt, daß diejenigen, denen We Pemengtmner, man ſie ſaget, niedertraͤchtig genug ſeyn Un Clnd herathe werden, ſie fuͤr gut zu befinden. Die ſel nie dleſich Graͤnzen der Gerechtigkeit und der Scham Snfe ns en waren ſeit langer Zeit uͤberſchritten. Die an ſri Geiſtlichkeit und das Parlament ſorachen das Eheſcheidungsurtheil. Er heirathte ſeng an inen eine funfte Gemahlinn; dieſes war Caz⸗ ne r ſcn , tharina Howard, eine ſeiner Unterthaoa⸗ ii ſetafen 8 ninnen. eindeg dinr demm. der ghtigen ſete er e tſennn das folgehh N JNahe. ſden ſe ihn ien i iu einer telen Nung von Clne hen Bib welie⸗ elbens don be⸗ — – fn h ane der⸗ WNN dechten Bide denn .— S o ſis uc Uitten Cheched ſeine Geſſticheet W Cen Me⸗ e Nnligt. Nn enn non nic henſet ien, e ven Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. 21;3 ninnen. Jeder andere wuͤrde endlich muͤ⸗ de geworden ſeyn, die wahre oder erdich⸗ tete Schande ſeines Hauſes der Welt vor Augen zu ſtellen. Allein Heinrich hatte nicht ſo bald erfahren, daß die Koͤniginn vor ihrer Heirath Liebhaber gehabt hatte, ſo ließ er ihr den Kopf herunter ſchlagen, und das um eines Fehlers willen der vor⸗ bey war, von dem er nichts haͤtte wiſſen ſollen, und der auch nicht einmal den Tod 1542. verdienete, wie er begangen ward. Nachdem er ſich alſo mit drey Eheſchei⸗ dungen und mit dem Blute zweyer Ge⸗ mahlinnen beflecket hatte, ließ er ein Geſetz geben, welches eben ſo ſchimpflich, als grauſam, laͤcherlich, und in der Vollzie⸗ hung unmoͤglich war; es ſollte naͤmlich je⸗ dermann, der von einer Liebesgeſchichte der Koͤniginn etwas wuͤßte, ſolches, bey Strafe des Hochverraths angeben; und jedes Frauenzimmer, das einen Koͤnig von England heirathete, uud keine Jung⸗ frau waͤre, ſollte ſolches bey der naͤmlichen Strafe anzeigen. Man pflegte im Scherze (wenn man anders an einem ſolchen Hofe ſcherzen konnte) zu ſagen, der Koͤnig muͤßte eine Witwe heirathen. auch eine in der Perſon der Catharina Und er heirathete O 3 Parr, 214 Vom Koͤnige Heinr. dem VII. Parr, ſeiner ſechſten Gemahlinn. Sie ſtund im Begriffe, das Schickſal der Anna von Boulen und der Catharina Howard zu erfahren; nicht ihrer Galan⸗ terien wegen, ſondern weil ſie zuweilen in 4543. theologiſchen Sachen anderer Meynung war, als der Koͤnig. Einige große Herren, welche die Reli⸗ gion ihrer Staaten veraͤndert haben, ſind deswegen Tyrannen geworden, weil Wi⸗ derſpruch und Empoͤrung die Grauſamkeit hervorbringen. Heinrich der VIII. war ſeinem Character nach, grauſam; ein Tyrann in der Regierung, in der Reli⸗ gion, in ſeiner Familie. Er ſtarb auf 1545. ſeinem! Bette; und Heinrich der VI. der ſanftmuͤthigſte unter allen Fuͤrſten war vom Throne geſtoßen, ins Gefaͤngniß ge⸗ worfen und ermordet worden. Man ſahe in ſeiner letzten Krankheit eine ſonderbare Wirkung von der Gewalt, die cdie Geſetze in England haben, ſo lange, . bis ſie abgeſchaffet werden, und wie ſehr, man ſich zu allen Zeiten mehr an den Buch⸗ ſtaben als an den weſentlichen Innhalt ſolcher Geſetze gehalten hat. Kein Menſch unterſtund, ſich Heinrichen an ſein bevor⸗ ſtehendes Ende zu erinnern, weil er einige Jahre vorher duch das Parlament hacte e B tta des e ugen . Anchs de Vl. bn Schnes dee Cainde Yron Finſ ud ſen Sn Vei de Iitnneie leſaſet hact. De uhr eine Vernicn und Cthen liſc ſine Gin heine. – Ge enehlin das ete ne icht ihrer Salar el ſe zutelinn nderer Mayrung ehe de i⸗ indet he oben, ind oinden Wel Der. ng e Glantet lhrich der Fl wer 5 1ng, ℳ er NH ſe. Er ſor au ric der A. rr. Aen Fütſten worr ins Cefingnß e vorden. don er Gewelt de i ieen ſ nn . dt, un wi nu undecde⸗ guet tnz ſ ſten Cuftir weil dieſe Eduard zum Vortheile beſtimmet war: gefaſſet hatte. Vom Koͤnige Heinr. dem VIII. ers feſt ſetzen laſſen, daß es ein Hochverraths⸗ verbrechen ſey, den Tod des Monarchen vorher zu ſagen. Dieſes eben ſo grauſame, als ungereimte Geſetz konnte ſich auf nichts anders gruͤnden, als auf die Unruhen, die die Thronfolge nach ſich ziehen konnte, Thronfolge dem Prinzen es war weiter nichts, als die Frucht von Heinrichs des VIII. Tyranney, von ſei⸗ ner Todesfurcht, und von der Meynung, welche der gemeine Mann noch hegte, d es naͤmlich eine Kunſt, iutügftige Dinge zu wiſſen gede. 2 Solge der Melgian in England. .— 4Inter des jungen Eduards VI. Hein⸗ Arichs des VIII. und der Johanna Seymour Sohnes Regierung, wurden die Englaͤnder Proteſtanten, weil es der Fuͤrſt und ſein Staatsrath wurden, und weil die Reformation allenthalben Wurzel Dieſe Kirche war nun⸗ mehr eine Vermiſchung von Sacramen⸗ taren und Lutheranern; es ward kein Menſch ſeines⸗ Glaubens wegen verfolget, O 4 außer 5 216 Von der Religion außer zwey arme anabaptiſtiſche Weiber, die der Erzbiſchoff von Canterbury Cran⸗ mer mit aller Gewalt verbrennen ließ, ohne voraus zuſehen, daß er eines Tages des naͤmlichen Todes ſterben werde, der nge⸗ Koͤnig wollte nicht in das wider eine ieſer ungluͤcklichen Weiber gefaͤllete Ur⸗ theil willigen: er ſperrete ſich lange Zeit; er unterſchrieb mit weinenden Augen. Al⸗ er haͤtte nicht unterſchreiben ſollen. Aber er war erſt vierzehn Jahre alt, und konnte weder im Boͤſen noch im Guten⸗ einen fe⸗ ſten Vorſatz haben. Die damals in England ſo genannten Anabaptiſten oder Wiedertaͤufer ſind die Vaͤter der friedliebenden Quacker, deren Religion ſo ſehr laͤcherlich gemacht worden iſt, und derer Sitten man gleichwohl hat verehren muͤſſen. Sie glichen gar wenig in Anſehung ihrer Lehre, vielweniger in An⸗ ſehung ihrer Auffuͤhrung, den deutſchen Wiedertaͤufern, welches ein zuſammenge⸗ laufener Haufen baͤuriſcher und wilder Menſchen war, die, wie wir gehhret haben, die Wuth einer wilden Schwaͤrmerey ſo weit trieben, als die menſchliche Natur nur gehen kn⸗ wenn ſie ſich ſelbſt uͤberlaſſen wird. Die enhliſchen Wiedertaͤufer hatlen no m——— 2 = ſpuue bn den hn anen tigeidieftt Snans da Dn chss dbenen lift en vole Oe mej ſe de nan aus der unnerhnſtd ſo e ln Warein man Motiricge Wuhehet Be guuen waen Zule M hnſhn n Keinn Deyen iß das Ge heannih Toufe der inſch vernofn. uſnann Migior ümf ſſche Wibe Canterbltn Crart A berhrennen er eit Nnn rben pain dr in das wihre rene Wber efalete ii⸗ nut ſch lange git gneſden Nugen. N Wrchigenng; ihreen len. Mer OJohral, ukunne Fin Clln enmn f gand ſo geantten Bedendoſc ſr de⸗ den Ounte, en enich genoct jnunn un gln dn 6 d Fte in England. 217 noch kein beſtimmtes Lehrgebaͤude; keine von gemeinen Leuten errichtete Secte kann dergleichen anders, als durch die Laͤnge der Zeit bekommen; allein, das iſt etwas ganz außerordentliches ‚ daß ſie ſich fuͤr Chriſten hielten, keine Philoſophen ſeyn wollten, und doch wirklich nichts als Dei⸗ ſten waren; denn ſie erkannten Jeſum Chriſtum bloß fuͤr einen Mann, dem Gott aus beſonderer Gnade eine reinere Erkenntniß, als ſeinen Zeitgenoſſen, gege⸗ ben haͤtte. Die Gelehrteſten unter ihnen Pchaupteten, d das Wort, Gottes Sohn, bedeute bey den Hebraͤern weiter nichts, als einen tugendhaften Mann, ſo wie Satans oder Belials Sohn weiter nichts, als einen laſterhaften Mann ſa⸗ gen wolle. Die meiſten Lehrſaͤtze, ſagten ſie, die man aus der heiligen Schrift ge⸗ nommen hatſind philoſophiſche Spitzfindig⸗ keiten, worein man ungekuͤnſtelte und natuͤrliche Wahrheiten verwickelt hat. Sie glaubten weder die Geſchichte vom Falle des Menſchen, noch das Geheimniß der heiligen Dreyeinigkeit, noch auch folg⸗ lich das Geheimniß der Menſchwerdung. Die Taufe der Kinder ward von ihnen gaͤnzlich verworfen; ſie gaben den Er⸗ waͤchſenen eine neue; viele hielten die 5 Taufe 2¹8⁸ Von der Religion Taufe gar nur fuͤr eine ehemalige orienta⸗ liſche Abwaſchung, die von den Juden an⸗ genommen, vom Johannes dem Taͤu⸗ fer erneuert, und von Chriſto niemals an einem ſeiner Juͤnger gebrauchet worden waͤre. Hierinnen glichen ſie ſonderlich am meiſten den Quakern, die nach ihnen gekommen ſind, und von ihrem Abſcheu vor der Taufe der Kinder bekamen ſie vor⸗ nehmlich den Namen Wiedertaͤufer. Sie vermeynten dem Evangelio buchſtaͤblich zu folgen, und wenn ſie fuͤr ihre Secte ſtur⸗ ben, ſo glaubten ſie, fuͤr die chriſtliche Re⸗ ligion zu ſterben; hierinnen unterſchieden ſie ſich gar ſehr von den Deiſten oder Dei⸗ colen, welche mehr als jemals ihre gehei⸗ men Meynungen mitten unter ſo viel f⸗ fentlichen Secten einfuͤhreten. Dieſe letztern hielten es mehr mit dem Plato, als mit Jeſu Chriſto, ſie wa⸗ ren mehr Philoſophen, als Chriſten; ſie waren ſo vieler ungluͤcklichen Religions⸗ ſtreitigkeiten endlich muͤde, und verwarfen kuͤhner Weiſe alle odttliche Offenbarung, die die Menſchen zu ſehr gemisbrauchet, und die menſchliche Gewalt, die man noch mehr gemisbrauchet hatte. Sie hatten ſich in ganz Europa zerſtreuet, und halen 2 = = . — tai de Nt ſt ſe “D gunen Cole ſautg ter alen bande gewken, wo diee⸗ u n e Wio an eſte Varzen⸗ hebrette ig * Künſten ud de long binn Inſel iſ daen zu denk denke en, HP a ihe Aeligien r ehenice ie t von den Iden an unnes NenTin rſnas nienelsn Pbrauchet peten Ulen ſie ſerde nn die noch ihe⸗ don ihren Abſher der alamen ſe hat⸗ Wernf. Sie wngie ducſiilt c ſe ſir ihe Sige ſur ir e Anticte A„ nunin uinſſihen 1 Deiſen der De⸗ Ae onals ie M⸗ tun unn ſe dei fihrtter. na nir i G ar ni n hſen n, Set d Niger ,ind denti 6 Ofungn⸗ ſec ken tikiute Nemnnoch Gein lelen i d haben Nh = — = gebreitet hat. gang gefunden. ſer Inſel iſt das einzige, welches von ſich ſelbſt zu denken, angefangen hat; in England. 21¹9⁰ ſich nach d der Zeit erſtaunlich vermehret, aber doch niemals weder eine Secte, noch Geſellſchaft errichtet oder ſich gegen eine Macht geſetzet; es iſt die einzige Religion auf der Welt, welche niemals Verſamm⸗ lungen gehabt hat, worinnen am wenig⸗ ſten geſchrieben worden, und welche die ruhigſte geweſen iſt; ſie hat ſich allenthal⸗ ben, ohne irgend einige Gemeinſchaft aus⸗ gebreitet. Sie beſtund urſpruͤnglich aus Philoſophen, die, da ſie ihrer natuͤrlichen Einſicht zu ſehr folgten, und einander nicht unterweiſen, ſich alle auf einerley Art oder⸗ irret haben; ſie kam hierauf auf den mitt⸗ lern Stand ſolcher Leute, die bey der lan⸗ gen Weile ein maͤßiges Gluͤck lieben; nach der Zeit iſt ſie zu den Großen in allen Laͤndern geſtiegen, und ſelten zu dem ge⸗ meinen Volke herabgekommen. England iſt unter allen Laͤndern der Welt dasjeni⸗ ge geweſen, „wo dieſe Religion, oder beſſer zu ſagen, dieſe Philoſophie, mit der Zeit am tiefſten Wurzeln gefaſſet, und ſich aus⸗ Sie hat ſo gar bey einigen Kuͤnſtlern und bey den Landleuten Ein⸗ Das gemeine Volk die⸗ allein, die Anzahl ſolcher baͤuriſchen Plaſophen 220 Von der Religion R ünt iſt ſehr klein, und wird es auch bleiben: n ar t die Handarbeit reimt ſich nicht mit Ver⸗ Poße il 1 nunftſchluͤſſen zuammen, und das gemei: ueſt ne Volk pflegt uͤberhaupt ſeinen Verſtand aibin Me, nicht ſehr zu gebrauchen oder zu mis⸗ dſet die Reig brauchen. ne⸗ ode n e Ferner entſtund auch aus dieſen theolo⸗ ſr Parnyen giſchen Spaltungen, faſt in ganz Europae, lſſeren eine traurige Gottesverlaͤugnung. Man AW will behaupten, es habe damals in Italien Ccd Na mehr, als anderwaͤrts, Atheiſten gegeben. GN Puher Nun waren aber nicht die Religionsſtrei⸗ ſc Pt guſen ,n tigkeiten Schuld, daß die italieniſchen Phi ⸗· un en velte loſophen auf ſolche Ausſchweifungen ge⸗ un riethen; das unordentliche Leben war dar: Nn Gn an Schuld, worein faſt alle Hoͤfe, und In Chneie, r auch der roͤmiſche, gerathen waren. Wenn Ulr m dr Clhn man verſchiedene italieniſche Schriften der ltr fir de it⸗ ſo wird man finden, daß ihre Verfaſſer aus allzugroßem Abſcheu vor den uͤbermaͤſ⸗ ſigen Laſtern, wovon ſie redeten, kein hoͤch⸗ ſtes Weſen, deſſen Vorſehung ſolche Laſter zulaͤßt, erkannten, und folglich eben ſo dachten, wie Lucrez in eben ſo ungluͤckli⸗ chen Zeiten dachte. Dieſe ſchaͤdliche Mey⸗ nung kam bey den Großen in England und in Frankreich auf; in Deutſchland und Norden hatte ſie wenig Fortgang, und (ſinet. oonna An alsgenfen; alen und gaeche Cache haſd. E entſtund t i6a. Maig ſene iinn cta Irne e noh Nin n (ette in den Tone S wond bil ne⸗ ſfen, als hon d DDtr, Ner 6 llgion d es n lleß lebe ch nickni en, und dos gemei⸗ it ſeinen Yrfnnd fen Cder in S hans deen tent⸗ n hong Enope, erlugn Cung. Man de Wi dalen ta, Wheſten gege. ißt die Netgonsfre⸗ ialnſſe, M. Msſcheungen ge⸗ lche hen wer N⸗ ſ e Hfe nd hochentworen OJren. leniſche ſſe Ghft nder Plfnekinetlieat d i 4 ſhaterdutk eniͤſ ſe netn kin ſph Vorſcpnng ſche Ee. in England. 221 und es iſt auch nicht zu befuͤrchten, daß ſie jemals großen Fortgang gewinnen werde. Die wahre Philoſophie, die Sittenlehre, das beſte der Geſellſchaft haben ſie faſt gaͤnzlich zunichte gemacht; allein, damals ward ſie durch die Religionskriege einge⸗ fuͤhret „und die zu Atheiſten gewordenen Haͤupter der Parteyen fuͤhrten einen Hau⸗ fen Enthuſiaſten an. Eduard der V. ſtarb in dieſen trauri⸗ en Zeiten, da er nur erſt Hoffnung von ich hatte machen koͤnnen. ſeinem Todesbette ſeine Muhme die Jo⸗ hanna Gray, welche von Heinrichen dem VII. abſtammete, zum N Nachtheile ſei⸗ ner Schweſter, Maria, Heinrichs des VIII. und der Catharina aus Spanien Tochter, fuͤr die Erbinn des Koͤnigreichs erklaͤrt. Johanna Gray ward zu Lon⸗ don ausgerufen; allein der Maria Par⸗ tey und gerechte Sache behielten die Ober⸗ hand. Es entſtund kaum ein Krieg dar⸗ uͤber. Maria ſperrete ihre Nebenbuhle⸗ rinn nebſt der Prinzeßinn Eliſabeth, wel⸗ che nach der Zeit mit ſo vielem Ruhme regierte, in den Towr ein. Es ward viel mehr Blut von den Nach⸗ richtern, als von den Soldaten vergoſſen. Der er Vater der Schwiegervater, der Ge⸗ e mahl Er hatte auf 1553. 1 222 Maria, mahl der Johanna Grapy, ſie ſelbſt end⸗ lich wurden insgeſammt zum Beile ver⸗ dammet. welche in England auf dem Blutgeruͤſte ſtirbt. Sie war erſt ſiebenzehn Jahre alt. Man hatte ſie gezwungen, die Krone anzunehmen: alles redete fuͤr ſie: und Maria haͤtte ſich fuͤrchten ſollen, Beyſpie⸗ le von der Art, da man vom Throne aufs Blutgeruͤſte gieng, allzu haͤufig werden zu laſſen. Allein es war nichts vermoͤgend, ſe abzuhalten; ſie war ſo grauſam, als Heinrich der VIII. Sie beſaß nur eine andere Art von Tyranney; ſie war bey ih⸗ ren Barbareyen eben ſo ernſthaft und ge⸗ laſſen, als ihr Vater, Heinrich, heftig war. Da ſie es mit der roͤmiſchen Gemeine hielt, und die Eheſcheidung ihrer Mutter noch immer nicht vergeſſen konnte, ſo be⸗ rufte ſie vor allen Dingen durch viel Liſt und Geld eine ganz catholiſche Kammer der Gemeinen. Die Pairs, welche mei⸗ ſtentheils keine andere Religion, als die Religion des Landesherrn hatten, waren nicht ſchwer zu gewinnen. Es gieng itzt in Anſehung, der Religion, ſo, wie es ehedem in Anſehung der politiſchen Haͤndel in den Kriegen der Weißen und Rothen Roſe Dieſes iſt die zwote Koͤniginn, uwn/ O Bif rltſthennfini (degig dirm n W Plededenentd ber er de Afeſſh ſen ſ edachte mmn chtiker nachzutßun uf de Ede uhr Rpſcef r⸗ dung wite hatnt ine Gſtedund i ſette, pananch n icg un iens gſe 0 ſeden wn dgen de En im Nnri 4 . 1 — = i, ah, ſe f e⸗ mt zum Die her ſe zwote Fligin den Blgtife ſtbenzen he fvungen, die Krone rher fir ſe: un hin ſtlen Beybe⸗ n don Deone guss ongg weden dnr nicht dendhed⸗ r ſy groſom, A9 Ge Mſy mr e nih, ſe var hey h⸗ ennſiheftnd ⸗ Hohch deſan tnſcen eni hedung hhe geſer tune,ſe . nten dch 0 Ne ccheiſhe Kamme e weche re Mn 4 errn hatten. Nelnn in Koͤniginn in England. 223 Roſe gegangen war. Das Parlament hatte wechſelsweiſe einen York und einen Lancaſter verdammet. Es verfolgte un⸗ ter Heinrichen dem VIII. die Proteſtan⸗ ten; es ermunterte ſie unter Eduarden dem VI. es verbrannte ſie unter der Ma⸗ ria. Man hat oͤfters gefraget, warum dieſe entſetzliche Todesſtrafe des Feuers bey den Chriſten eine Strafe fuͤr diejeni⸗ gen iſt, welche nicht wie die herrſchende Kirche denken, da doch die groͤßten Miſſe⸗ thaten mit einem gelindern Tode beſtrafet werden? Der Biſchoff Burnet giebt hierzu folgende Urſache an/ naͤmlich/ weil man glaub⸗ te, die Ketzer waͤren zum ewigen Feuer in der Hoͤlle verdammet, ohnerachtet ihre Lei⸗ ber vor der Auferſtehung nicht hinein kaͤ⸗ men, ſo gedaͤchte man es der goͤttlichen Ge⸗ rechtigkeit nachzuthun, wenn man ihre Lei⸗ ber auf der Erde verbrennete. Der Erzbiſchoff Cranmer von Canter⸗ 1553. bury, welcher Heinrichen dem VIII. bey ſeiner Eheſcheidung viele Dienſte geleiſtet hatte, ward auch zum Feuer verdammet, nicht um jenes gefaͤhrlichen Dienſtes wil⸗ ſen, ſondern weil er ein Proteſtant war. Er begieng die Schwachheit und ſchwor ab; und Maria hatte das Vergnuͤgen, ihn 224 Maria, ihn verbrennen zu laſſen, nachdem ſie ihn zu einer Niedertraͤchtigkeit vermocht hatte. Dieſer Primas des Koͤnigreichs bekam auf dem Scheiterhaufen ſeinen Muth wie⸗ der. Er erklaͤrete, daß er als ein Prote⸗ ſtant ſtuͤrbe, und that das, was man von dem Mutius Scaͤvola geſchrieben, und vermuthlich erdichtet hat, wirklih. Er hielt erſtlich die Hand, mit der er die Ab⸗ ſchwoͤrung unterſchrieben hatte, in die Flamme, und fiel mit ſeinem Leibe nicht eher auf den Scheiterhaufen, als bis ſeie E Hand abgefallen war; eine Handlung, die eben ſo unerſchrocken und lobenswuͤrdiger iſt, als diejenige, die man dem Mutius beyleget. Der Englaͤnder beſtrafte ſich dafuͤr, daß er ſich von einer anſcheinenden Schwachheit hatte hinreißen laſſen, und der Roͤmer, daß er eine Mordthat verfeh⸗ let hatte. Perſonen, die unter der Maria verbrannt worden ſind. Eine ſchwangere Frau kam gar auf dem Scheiterhaufen nieder. Ei⸗ nige Buͤrger riſſen aus Mitleiden das Kind aus dem Feuer. Der acatholiſche Richter ließ es wieder hinein werfen. Wenn man dergleichen abſcheuliche Hand⸗ lungen lieſet, ſo frage ich, glaubt man, un⸗ ter Man rechnet ungefaͤhr acht hundert ſefonihe E wer mm Krcder Hannmgſtmt Moo'rd on vü Un enn Genege Pyt or iher Minrhenmn nt ſlie ir ucß inne (WEleis tervefen An 1 ſüirſe de den N tſie Se s Detg Nehene ettn. Nuf Ne hoſte gir igkeit unn ter Menſchen zu ſeyn, oder unter jenen nigeics en Weſen, die uns in einem toͤdtlichen Ab⸗ anng ten Arunde mit brennender Begierde, das Gachn le menſchliche Geſchlecht hinein zu ſtuͤrzen, enge vorgeſteler werden? wai mnen don Unter allen denen, die Maria lebendig null geſhriͤben ind verbrennen ließ, ward nicht ein einziger e nic, d der Empdrung beſchuldiget. Die Neilt n N Ne ⸗ gion that alles. Man laͤßt den Juden die hen en, irde Freyheit, nach ihrem Geſetze zu leben; N ſnnn d man giebt ihnen Privilegien; und die iehonfmn do o ſie Ehriſten tragen kein Bedenken, andere , air Hinnlig 0 Chriſten deswegen dem Tode zu uͤberant⸗ d cneurdhe worten, weil ſie in einigen Glaubensarti⸗ enanden Muls keln anderer Meynung ſind! Mnng inft Marig ſtarb zwar ruhig, aber doch 1558. . 4 mnine aſſheenen von ihrem Gemahle Philippen dem I. umtenlſien, iuu und von ihren Unterthanen verachtet, ſin⸗ von Calais vorwerfen. Mit einem Wor⸗ r Wr teitin ncht die Seele eines Verfolgers hat, ein i uger Fuufn verhaßtes Andenken. S nnnan „ Auuf die catholiſche Maria folgte die . Proteſtantiſche Eliſabeth. Das Parla⸗ hile ment war pröteſtantiſch; die ganze Vöol⸗ i Nefen. kerſchaft ward es, und iſt es noch bis dato. bieder ſ hond⸗ Nunmehr ward die Religion feſtgeſetzet. . in in Die Liturgie, die man unter Eduarden eig⸗ Muſa Ae Volt. Weltg. III. Th. P dem 226 Eliſabeth. fuͤhret, wie ſie noch heut zu Tage iſt; die roͤmiſche Hierarchie mit viel weniger Cere⸗ monien, als bey den Catholiken und etwas mehr, als bey den Lutheranern, beybehal⸗ ten; die Beichte verſtattet und nicht be⸗ fohlen; dieſes und der Glaube, daß Gott im heiligen Abendmahle ohne Transſub⸗ ſtantiation zugegen iſt, macht uͤberhaupt die anglicaniſche Religion aus. Die Po⸗ litik erfoderte, daß die Suprematie bey der Krone blieb. Eine Frau war alſo das Dieſe Frau hatte mehr Perſtand, und ein beſſer Herz als ihr Vater, Heinrich der VIII. und ihre Schweſter, Maria. Sie vermied die Verfolgung ſo ſehr, als jene ſie erreget hatten. Da ſie bey Be⸗ die Prediger der beyden Parteyen auf der Canzel die Poſaunen der Zwietracht wa⸗ ren, ſo befahl ſie, daß binnen ſechs Mona⸗ ten niemand, ohne ausdruͤckliche und von ihr unterzeichnete Erlaubniß, predigen ſoll⸗ te, um die Gemuͤther zum Frieden zuberei⸗ ten. Die neue Vorſicht hielt diejenigen iin Schranken, welche das Recht zu haben glaubten, oder Geſchicklichkeit haben konnten, das Volk aufzuhetzen. Kein rorhnirrſthenn GDrrEiſheh n ſerrgnthdtnfe fucern ſu der Rel eut zu Dae ſe; nt biel wenſir Cen, uſollen nedes iheanen, Paheehl . nitt und nh i⸗ ſe cjne Traneſll.⸗ , naht ibeßelũtt ſn dge⸗ e mmmneſe er nr Fen per ſo d Mneſe Veſnd, Al bd r Vunn Heittſh SGagen Metg. Oofaigungſoſcr, d m. Deſeig M es enif ud N zuſenne en de Yuenncl we ibwan ſhe Nmuoc . aufi nn cnen Nredn. Ggung ei te, th ſo iſe F Von der Religion in Schottland. 2²7 Menſch ward ſeines Glaubens wegen ver⸗ folget, ja nicht einmal befraget; ſondern man verfolgte nur diejenigen nach der Schaͤrfe des Geſetzes, welche das Geſetz verletzten, und den Staat verunruhigten. land den wichtigen und ſo lange Zeit falſch verſtandenen Grundſatz an, daß es naͤm⸗ lich Gott allein zukoͤmmt, die Herzen, die ihm misfallen koͤnnen, zu beurtheilen, und daß es den Menſchen zukoͤmmt, denjenigen Einhalt zu thun, die ſich wider das von den Menſchen errichtete Regiment ſetzen. Wir werden in der Folge unterſuchen, was wir von der Eliſabeth, und ſonderlich von ihrer Voͤlkerſchaft halten ſollen. Von der Religion in SESo ottla d. En Schottland hatte die Religion wei⸗ D ter keine Unruhen auszuſtehen, als was von denen in England, der Ebbe gleich, dahin zuruͤckfloß. Gegen das Jahr 1550,. P 2 hatten Von der Religion 228 hatten ſich einige Calviniſten erſt bey dem Volke eingeſchmeichelt, welches man faſt immer zu erſt gewinnen muß. Es iſt treuherzig; es legt ſich ſelbſt den Zaum auf, den man ihm darreichet, bis ein gewaltiger Mann koͤmmt, der ihn in die Hand mmmt, und ſich deſſen zu ſeinem Vortheile be⸗ dienet. Die catholiſchen Biſchoͤffe ermangelten nicht, ſo gleich einige Ketzer zum Feuer zu verdammen: dieſes war in Europa eben ſo gebraͤuchlich, als die Stafe de des Stran⸗ ges an den Dieben. Es gieng in Schottland ſo, wie es in allen Laͤndern gehen muß, wo noch einige Freyheit vorhanden iſt. Nachdem der Tod eines alten Prieſters, den der Erzbiſchoff zu St. Andreas zum Scheiterhaufen ver⸗ 1559. dammet, viele Proſelyten gemacht hatte, ſo bediente man ſich dieſer Freyheit, um die neue Lehre deſto kuͤhner auszubreiten, und um ſich gegen die Grauſamkeit des Erzbiſchoffs zu ſetzen. Verſchiedene Va⸗ ſallen machten es in Schottland, bey der beruͤhmten Koͤniginn, Maria Stuard, ihrer Minderjaͤhrigkeit eben ſo, wie es nach der Zeit die Franzoͤſiſchen unter Carls des IX. Minderjaͤhrigkeit machten. Ihr Ehr⸗ =, = = S= = = =SS — = =— = — == = — = gfti 1, m teit mue ang Cckh um, n ut uh mike nkichu. e Kuniger Nenn Svor) Muenn, lui n tth in eſicen s Pepeck bonmen Mt e ſede N Ne ſe wirden walr, wunt in Sitian ſüſ ud mi inde in n nitr de Renin uſhichn nin iſeelgonch n lahnehe nnze 11 elgien inſtnfͤ Aben d en welches nan D bis ein Peie nn die Hand Uunn ſiunn Vorthele b. Mcbfe emangeten Sen zn Nin wer in G A N newe Hfor bttord ſo, wie es n eh W ncch enid⸗ ſ. Nochden de 4 6 den de Ertſſſof notit ui irte⸗ n n mt der Feſhet, un ſo kihte e migſte Ne Genſanket N en. Mtian i N 16 Encne 4 in Schottland. 229 Ehrgeiz ſchuͤrete das Feuer an, das die Re⸗ ligionsſtreitigkeiten anzuͤndeten: es ward ſo, wie anderwaͤrts, viel Blut vergoſſen. Die Schotten, welche damals eines der aͤrm⸗ ſten und unarbeitſamſten Voͤlker in Europa waren, haͤtten viel beſſer gethan, wenn ſie ſich, ihr undankbares und unfruchtbares Land durch Arbeit fruchtbar zu machen, und ſich wenigſtens durch die Fiſcherey den ihnen mangelnden Unterhalt zu ver⸗ ſchaffen, befliſſen haͤtten, als daß ſie ihr un⸗ gluͤckliches Land um fremder Meynungen willen, und einigen ehrgeizigen Menſchen zu gefallen, mit Blute faͤrbeten. Ihre Duͤrftigkeit machte ſie damals ſchon un⸗ gluͤcklich genug; aber ſie machten ſich da⸗ durch noch ungluͤcklicher. Die Koͤniginn Regentinn, der Maria 1559. Stuard Mutter, glaubte die Reforma⸗ tion dadurch zu erſticken, daß ſie franzoͤſi⸗ ſches Kriegsvolk kommen ließ; aber eben dadurch fuͤhrte ſie die Veraͤnderung ein, die ſie verhindern wollte. Das Parla⸗ ment in Schottland ſah ſehr ungern das Land mit fremden Soldaten angefuͤllet, und noͤthigte die Regentinn, daß ſie ſie zuruͤck ſchicken mußte: es ſchaffte die roͤ⸗ miſche Religion ab, und fuͤhrte das Genfer Glaubensbekenntniß ein. P 3 Als 230 Von der Religion i in Schottland. Als Maria Stuard, die Witwe des Koͤnigs von Frankreich, Heinrich des II. eine zur Reglerung untuͤchtige und nur fuͤr die Liebe gebohrne Prinzeßinn, von der Catharina de Medicis, die ſich vor ihrer Schoͤnheit furchte, Frankreich zu ver⸗ laſſen, und nach Schottland zuruͤck zu keh⸗ ren, gendthiget ward, ſo fand ſie nichts wieder, als einen ungluͤcklichen und durch die Schwaͤrmerey getheilten Strich Lan⸗ des. Wir werden ſehen, wie ſie durch ihre Schwachheiten das Ungluͤck ihres Vaterlandes noch mehr vermehrte. Endlich hat die calviniſche Religion, der cathol liſchen. und nach der Zeit auch der anglicaniſchen Biſchoͤffe ohnerachtet, die Oberhand behalten. iſt ſie heut zu Tage faſt gaͤnzlich abgeſchafft, weni igſtens wird ſie nicht mehr daſelbſt ge⸗ Seit dem ſechzehnten Jahrhun⸗ duldet. dert iſt in Schottland, in England, in Deutſchland, in Schweden, in Daͤnemark und in Frankreich alles lauter Veraͤnde⸗ rung gedeftt e 0O sr. 1. R. U ein (nm du Se n rennſt, n li, In SEmmin N N In Frankreich den Eftn ſife Gihnſiemd hiſe Stcton ton de Gehan e Geſticen en ni iten u Duen ſüntetunnuntate han . . Petyen d. thonmn ſerſhmme en e tiri Neicſmm nu⸗ th, der linmfin fi ihe Aie in 14 Pnin Schttng de Neernn Pelnrig del umſchthe Ud nur Pinzefin nnn Reis, deſthtar Pontr lich zuber⸗ glum urick u H frd ſe nins. ückicen nd dorch Geren Sch Ln⸗ n ſchen, we ſedeh 1 Ns Mmlick rs erneſeun. gbinſeſe Neigion, nac der Nit ah Dche Goenctt lten. N Ftenhech thn icictgefof, ch nerdolee⸗ ſcſerten Nheſe. , n Cgand n dn n Dinene e s tunn Vri 0 £ Oι⅓ f 231 „ e e e e e e Von der Religion in Frankreich. unter Franz dem Erſten und ſeinen 4 4 tiker betrachtet, aus Urſache der pragnati⸗ ſchen Sanction, die zu Bourges den Schluͤſſen der Basler Kirchenverſamm⸗ lung, einer Feindinn des Pabſtthums, ge⸗ maͤß, war gemacht worden. Der wich⸗ tigſte Gegenſtand dieſer pragmatiſc„hen — Sanction war der Gebrauch der Wahlen unter den Geiſtlichen, ein Gebrauch, der in beſſern Zeiten zur Tugend und Gelehr⸗ ſamkeit aufmunterte, aber auch eine Quel⸗ le zu Parteyen war. Er war den Un⸗ terthanen, in Anſehung zweyer Umſtaͤnde, angenehm; er war naͤmlich ſtrengen Ge⸗ muͤthern gleichſam ein Ueberreſt der erſten Kirche, den Univerſitaͤten aber eine Beloh⸗ nung fuͤr ihre Arbeit. Allein, wenn gleich P 4 die 232. Von der Religion in Frankreich, die pragmatiſche Sanction die Annaten und die andern Geldeinnahmen abſchaffte, ſo empfiengen ſie doch die Paͤbſte faſt im⸗ mer fort. Fromentau meldet uns, ſie haͤtten in den ſiebzehen Jahren der Regie⸗ rung Ludwigs des XII. aus dem pariſer Kirchſorengel die erſtaunliche Summe von drey Millionen, dreymalhundert tauſend Pfund in damaligem Werthe gezogen. Wie Franz der I. im Jahre 1515. ſeine zwar, wie Carls des VIII. und Ludwigs des XII., ſeine im Anfange uͤberaus gluͤck⸗ lich, nach der Zeit aber noch ungluͤcklicher, 1515. Der Canzler Duprat, der nach der Zeit Cardinal ward, machte mit Leos des X. Miniſtern das beruͤhmte Concordat, kraft welchen, wie man zu ſagen pflegte, der Koͤnig und der Pabſt einander ſchenk⸗ ten, was nicht ihnen war. Der Koͤnig erhielt die Ernennung zu den Pfruͤnden; und der Pabſt bekam durch einen gehei⸗ men Artikel die Einkuͤnfte des erſten Jah⸗ res, entſagte aber den Mandaten, Reſerva⸗ ten, Anwartſchaften und der Praͤdentien 3 ſceenkoenen. 8 irthan diſhe. eW Ss Nn herhen, Ozoſchen niſtien, Ad ,t rſtien, Mg , (lxs nd de bſi ⸗ . imn Enn Di Wcten 1 cel e hee Runit Apyinonot in Enovenea Wnr, geice nmn de WUenn nnnt, cbe er DGiſiccket undſon Rhenn doen nan dos N ſftegemennen whr be , M Ne Hefim . i ſahelin dginfnnf. t, etcet hen unnn blih wei rffcftgi hb gite, un z 3 hnihindert mnenn Verhegeogen her ete wornchn, wce III u h ſir iſemus glic⸗ r ch unglikichn. mulreru e ſon ddpg unn 6 P Prat, de u⸗ N nucte mt bets iet Concodet Un e bben fega Peftumde u dr. De 19 1 Nn en Pin hmn un in ee inft e dunſt roh⸗ Mnnunt Mana⸗ in ma⸗ Annaten vor. Gerechtigkeiten, zorauf Nom lange Zeit Anſpruch gemacht hatte. Unmittelbar nach Unterzeichnung des Concordats, be⸗ hielt ſich der Pabſt, durch eine Bulle, die Die Univerſitaͤt, welche eine von ihren Gerechtigkeiten verlor, nahm ſich dagegen ein Recht Leraus, welches kaum ein Parlament in En gland wuͤrde verlangen koͤnnen. Sie verboth, mittelſt eines oͤffentlichen Anſchlags, das Concor⸗ dat des Koͤniges zu drucken und ihm zu gehorchen. Inzwiſchen leiden doch die Univerſitaͤten, durch dieſen Vergleich des Koͤniges und des Pabſts ſo gar viel nicht, da ihnen der dritte Theil der Pfruͤnden vorbehalten wird, und ſie in den vier Mo⸗ naten des Jahres, naͤmlich im Jenner, im Aprilmonat, im Erndtemonat, im Wein⸗ monat, welche man die Monate der gra⸗ duirten nennet, ſelbige erhalten koͤnnen. Die Geiſtlichkeit, und ſonderlich die Col⸗ legiaten, denen man das Recht, ihre Bi⸗ ſchoͤffe zu ernennen, nahm, murreten dar⸗ uͤber; aber die Hoffnung, Hofpfruͤnden zu erhalten, beſaͤnftigte ſi. Das Parla⸗ ment, welches keine Hofbegnadigungen erwartete, blieb unverruͤckt bey ſeiner Standhaftigkeit, und behauptete die alten Gebraͤuche⸗ uUnd die Freyheiten der An⸗ P 5 glica⸗ 23 ¾ Von der Religion in Frankreich, glicaniſchen Kirche, derer Erhalter es war; es widerſtund mit Ehrfurcht verſchiedenen Befehlsbriefen; und wie es endlich das Concordat regiſtriren mußte, ſo prote⸗ ſtirte es, daß es auf oftwiederhohlten Be⸗ fehl des Koͤniges geſchaͤhe. 14 Inzwiſchen ſchien das Parlament, bey ſeinen Vorſtellungen, und die Univerſitaͤt, bey ihren Beſchwerden, allerdings zu ver⸗ geſſen, daß Franz der l. bey Einraͤu⸗ mung der Annaten der Voͤlkerſchaft einen wirklichen Dienſt leiſtete: ſie waren vor ihm ſo wie in England, nach einem uͤber⸗ maͤßigen Fuße bezahlet worden: er maͤſ⸗ ſig igte ſie; ſie belaufen ſich heut zu Tage in gemeine Jahren nicht auf viermal hundert tauſend Franken; man gewinnt ſie auch ziemlich durch die Handlung wieder: aber bey allen dem verlangte doch die ganze VS lkerſchaft einſtimmig, es ſollten Rom gar keine Annaten mehr bezahlet werden. Die erſten Jahre/ welche auf das Con⸗ cordat folgten, waren in verſchiedenen Kirchſpielen unruhige Zeiten. Der Koͤ⸗ nig ernannte einen Biſchoff, die Domher⸗ ren einen andern; das Parlament, ur⸗ theilte, kraft der Appellationen. wegen un⸗ befugt angemaßter Gerichtsbarkeit, zum Vortheile der Geſtüchkelf. Dergleichen Streit⸗ ud ſtk: Nr guſe Nenz ninige Nett Dſdeſr gener Con Wlſtie in titgtnte er Ethelire e es enblih das mnußte, ſp gn⸗ fidahe gen N feo et fucht defte ſdenen Een gi Porltnent Nh Uid de lnd⸗ , aledings Eenl te⸗ W WNErei⸗ wckrtzcfun iten: ſe voren bor ing M, aiunher le wordent: er niß⸗ iutdet lt Nend hſdeaa nan gemmm ſe i enolung wicher! 4 itte doch de ginſe⸗ 33 . ue Gon pelln Gonek che⸗ hrtt ne unter Franz dem I. und ꝛc. 235 Streithaͤndel haͤtten zur Zeit der Lehnsre⸗ gierung buͤrgerliche Kriege erreget. End⸗ lich nahm Franz der I. dem Parlamente die rechtliche Unterſuchung aller, die Biß⸗ thuͤmer und Abteyen, betreffenden Sachen, und gab ſie dem großen Rathe. Mit der Zeit ward alles ruhig. Man gewoͤhnte ſich an das Concordat, als wenn es zu aller Zeit vorhanden geweſen waͤre; und die Beſchwerden des Parlaments hoͤrten gaͤnzlich auf, wie der Koͤnig im Jahre 41538. vom Pabſte Paul dem III. den In⸗ dult des Canzlers und der Parlaments⸗ glieder erhielt, einen Indult, durch welchen ſie ſelbſt im Kleinen das, was der Koͤnig im Großen thut, zu thun, und in ihrem Leben eine Pfruͤnde zu vergeben befugt ſind: der große Rath bekam nach der Zeit das naͤmliche Recht. Bep dieſer ganzen Sache, welche Franz dem l. ſo viele Muͤhe verurfachte, war es noͤthig, daß ihm gehorchet ward, wenn er haben wollte, daß Leo der X. ſeine mit ihm getroffenen politiſchen Verbindungen erfüuͤllen, und ihm das Herzogthum Mey⸗ land wieder erobern helfen ſolle. Man ſieht wohl, daß der zwiſchen ihnen eine Zeitlang obwaltenden genauen Ver⸗ bindung zu Folge, der Koͤnig keine den paͤbſt⸗ paͤbſtlichen Saͤtzen zuwiderlaufende Reli⸗ gion in Frankreich aufkommen laſſen konn⸗ te. Der Rath glaubte, daß jede Neue⸗ rung in der Religion auch Neuerungen im Staate nach ſich zoͤge. Die Staatsklu⸗ gen koͤnnen ſich betruͤgen, wenn ſie nur nach einem Beyſpiele, das ihnen in die Der Rath hatte Recht, daß er die Unruhen in Deutſch⸗ land, die er ſelbſt unterhielt, in Betrach⸗ Augen faͤllt, urtheilen. tung zog; allein er hatte auch vielleicht nicht recht, wenn er auf die wenige Schwie⸗ rigkeit, mit welcher die Koͤnige von Daͤ⸗ nemark und Schweden damals die lutheri⸗ ſche Religion einfuͤhrten, ſehen wollte. Er konnte noch weiter zuruͤck ſehen, und noch groͤßere Beyſpiele ſinden. Die wahre Re⸗ ligion war allenthalben ohne buͤrgerlichen Krieg eingefuͤhret woͤrden; im roͤmiſchen Reiche auf ein Ediet vom Conſtantin, in Frankreich durch Clovis Willen, in England durch das Beyſpiel des kleinen Koͤniges von Kent, Ethelbert genannt, in Pohlen, in Ungarn aus den naͤmlichen Urſachen. Es war nicht viel uͤber ein Jahrhundert, daß der erſte der Jagello⸗ nen, der in Pohlen regierete, ein Chriſt geworden war, und ganz Litthauen und Samogitien Chriſtlich gemacht hatte, chne d 236 Von der Religion in Frankreich, H E i enmn iite lenn in ncd cffrif md Nnt: d Penks nf e ſch die We m Me engethee fn E Kheffen de Firin de Beßen wda ſe ſürn mlte: iun; d Hetrh erline dn weder er zefen lerzufihen ſacſ de Ztn ei⸗ hrigkeien Nie nitrntne ͤberlalftte ge⸗ lunnen ſrtan ie das ice e⸗ t Nenentgri Die Stantkkir⸗ en wenn ſe n s ihnen in Ne Der Not) hattee be in Duutcch h, Deech⸗ DNwe dch Bacde ij die venge Shni⸗ Klle uun O dammas Nie her⸗ ſchen wolte E ſhen uid toh den. Dewahee ⸗ er ot kipeiſha dan in unſtſer dun Ctnfantii Cors Wen n Derel ds kenn 6 kenen Chlter Cert 9 genannn aide mn nu we 3 di 6 ug che Minderjaͤhrigkeiten getheilte Hof war da⸗ unter Franz dem I. und ꝛc. 237 daß dieſe vormaligen Gepiden daruͤber ge⸗ murret hatten. Wenn die Sachſen von Carln dem Großen in bl lutigen Stroͤ⸗ men waren getaufet worden, ſo kam die⸗ ſes daher, weil ſie unter das Joch ge⸗ bracht, aber nicht weil ſie erleuchtet wer⸗ den ſollten. Wenn man die Augen auf ganz Aſien werfen wollte, ſo wuͤrde man die muſelmaͤnniſchen Staaten mit Chriſten und Goͤtzendienern, deren eines ſo friedlich als das andere lebet, angefuͤllet ſehen, man wuͤrde finden, daß in Indien, in China und anderwaͤrts verſchiedene Reli⸗ gionen, ohne jemals die Waffen ergriffen zu haben, eingefuͤhret worden ſind. Wollte man in alle vorige Zeiten zuruͤck gehen, ſo wuͤrde man die naͤmlichen Beyſpiele finden. Eine neue Religion iſt nicht an ſich ſelbſt gefaͤhrlich und blutig; der Ehrgeiz der Großen iſt es, der ſich dieſer Religion be⸗ dienet, um die eingefuͤhrte Gewalt anzu⸗ greifen. So ergriffen die lutheriſchen Fuͤrſten die Waffen wider den Kaiſer, der ſie ſturzen wollte: allein Franz der I. und Heinrich der II. hatten ſich in ihren Landen weder vor Fuͤrſten noch vor Va⸗ ſallen zu fuͤrchten. Der nach der Zeit unter ungluͤckfiche mals 238 Von der Religion in Frankreich, mals einig, und leiſtete Franz dem I. vollkommenen Gehorſam. ließ auch mehr die Ketzer verfolgen, als er ſie ſelbſt verfolgete. Die Biſchoͤffe, die Parlamente zuͤndeten die Scheiterhaufen an; er loͤſchte ſie nicht aus. . Die Religion machte ihm nicht leicht einigen Anſtoß. Er verband ſich wider Carln den Fuͤnften. mit den Proteſtan⸗ sQne ena homelanern; und wenn ihm die lutheri⸗ ſchen Fuͤrſten i in Deutſchland den Vorwurf machten, daß er ihre Bruͤder die doch gar keine Unruhe erregten, in Frankreich habe ums Leben bringen laſſen, ſo ſchob. er alles auf die ordentlichen Richter. Wir haben die Richter in England un⸗ ter Heinrichen dem VIII. und unter der Maria entſetzliche Grauſamkeiten veruͤben ſehen. Die Franzoſen, welche fůür ein ſanftmuͤthiger Volk gehalten werden, uͤber⸗ trafen ſi ſie noch weit in ſolchen Barbareyen, die im Namen der Religion und der Ge⸗ rechtigkeit begangen werden. Man muß wiſſen, daß im difteh Ahehuderte „Peter Valdo, ein reicher Kaufmann in Lyon, deſſen Froͤmmigkeit und. Irrthuͤmer der Waldenſerſecte ihren Meſrung gegeben haben ſollen, ſich mit vie⸗ en Dieſer Fuͤrſt unnan drh e Geuß ukſh: N Vfrehe umg, geſfr nn uſer⸗ Nt s ht ven ſt arzensn R gende Cigan dam nnan; dn uirit 4 hſatißenn ir ſi nentls ibe ſe beſ umtsſnnc ind rienlf uch ma en, m As Ne⸗ a Heie In m Hien kin e⸗ Gonecdeni un ſce he HKü t in nicht leiſht Ualand ſch her 4 den Poteſan⸗ ung gn nt en Da⸗ Wn n de duher⸗ uſchland dn Borvuf e Ahu, ten, in Nusltdh leglaſen ſo chober lacn. Rarin Cend u⸗ n Vll und unter de S nen nie en gette ſn in gcelen veden de ⸗ n uten Barbgege glan un e in piin , M er r Btr⸗ 0 , nſe Pt unter Franz dem I. und ꝛc. 239 . ielen armen Leuten, die er ernaͤhrte, in ungebaute und wuͤſte Thaͤler zwiſchen Pro⸗ vence und Dauphinee gewandt hatte; er 142 ſtellte ihren oberſten Prieſter ſowohl, als ihren Vater vor, und unterrichtete ſie in ſeiner. Secte, welche in verſchiedenen Hauptſtuͤcken, der Albigenſer, Wiclefs, Johann Huſſens, Luthers und Zwin⸗ gels Secte, gleich kam. Dieſe lange 3 Zeit unbekannten Leute, baueten dieſen un⸗ fruchtbaren Erdboden, und machten ihn, durch unglaubliche Arbeit, „zu Feldfruͤchten und Viehweide tuͤchtig; dieſes eteſet, wie ſehr man unſere Nachlaͤßigkeit zu ſchel⸗ ten Urſache hat, wenn ſich in Frankreich noch unbebauetes Land findet: Sie nah⸗ men die Erbguͤter der umliegenden Gegen⸗ den gegen Zins an; durch ihre ſaure Ar⸗ beit verſchafften ſie ſich ihres ELebens Unter⸗ halt, und bereicherten ihre Lehnherren, die ſich niemals uͤber ſie beſchwerten. Ihre Zahl wuchs in zwey hundert und funfzig Jahren bis auf achtzehn tauſend. Sie be⸗ wohnten dreyßig Flecken, die Huͤtten un⸗- Alles dieſes war das Werk gerechnet. ihrer Haͤnde. Man fand keine Prieſter unter ihnen, keine Streitigkeiten uͤber ih⸗ ren Gottesdienſt, keinen Proceß; ſie ent⸗ ſchieden ihre Streithaͤndel unter n . le⸗ 40. ben unſchuldig. hundert Jahre hindurch dieſen Frieden, den man der Ermuͤdung von den Kriegen wider die Albigenſer zuſchreiben muß. Wenn ſich das menſchliche Herz lange ge⸗ nug der aͤußerſten Wuth uͤberlaſſen hat, ſo erweicht es ſich zur Geduld und zur Gleich⸗ 240 Von der Religion in Frankreich, Diejenigen, die in die benachbarten Staͤdte giengen, waren die einzigen, die von einer Meſſe und von Biſchoͤffen etwas wußten. Sie betheten zu Gott in ihrer Sprache; und eine unermuͤdete Arbeit machte ihr Ee⸗ Sie genoſſen uͤber zwey guͤltigkeit: man findet dieſes bey jedem Menſchen insbeſondere, man findet es auch bey ganzen Voͤlkerſchaften. gleich ſchickte man (Miniſters) Geiſtliche an ſie; alſo nannte man die proteſtanti⸗ ſchen Kirchendiener: nunmehr wurden dieſe Waldenſer mehr als zu ſehr bekannt. Die neuen Edicte wider die Ketzer ver⸗ dammten ſie zum Feuer. hauen und ihr. Haͤuſer geſchleifet werden ſollten. Die Waldenſer genoſſen dieſe Stille, wie die Deutſchen und Genfer Religionsberbeſſe⸗ rer erfuhren, daß ſie Bruͤder hatten. So⸗ Dieſe Strafe ward auch von dem provencer Parlamente neunzehen der vornehmſten Einwohner des Fleckens Merindol zuerkannt und zugleich anbefohlen, daß ihre Hoͤlzer niederge⸗ nſt 5 E. znde tate mrigeeñe hün r) – e iß e u Niſen ſot De Woldeneer un ſn Dr atinene d Ohehe Fhirban 5 1 Nehronih, duin te lang irhobene ince ss Uugen Nn n Pullpeung 1 ℳi M ind der Gann hnen pelte i Eal uhermnichkin Mwigll. Punititnrtß lenochicttt Sice tuizen, Neiufrei ifen etvs hißten Nin ihrer Einie⸗ tet nacfe iele eunoſen ibe e iud eſen grenn ng don den Kriegn 1 ſreben nu. ice on lnge e. Drhihricſndnſ Gedtid ind irecch s N, ien 77, mmun ſnher es Palkerſchaften. De We Bült wie de ſer Naügonobebeſe⸗ Büde hiint. . Wniirs) Ceſff⸗ nin de Ntorſinte⸗ der Waldenſer Verfolgung. 241. ſollten. Die Waldenſer ſchickten in aͤuſ⸗ ſerſter Beſtuͤrzung Abgeordnete an den Car⸗ dinal Sadolet, Biſchoff von Carpentras, welcher damals ſich in ſeinem Bisthume befand. Dieſer beruͤhmte Gelehrte, und wahre Philoſoph, weil er leutſelig war, empfing ſie gnaͤdig und redete ihr Wort. Der Befehlshaber in Piemont Langeai ließ mit der Vollziehung inne halten. Franz der I. ertheilte ihnen unter der Be⸗ dingung Vergebung, wenn ſie abſchwoͤren wuͤrden. Man ſchwoͤret aber nicht leicht eine Religion ab, die man mit der Milch eingeſogen hat. Ihre Halsſtarrigkeit er⸗ bitterte das Provencer Parlament, welches aus hitzigen Gemuͤthern beſtund. Der da. malige erſte Praͤſident, Johann Mey⸗ nier d Oppede, der hitzigſte unter allen, ſetzte das Verfahren fort. Die Waldenſer rotteten ſich endlich zu⸗ ſammen. groͤßerte ihre Fehler beym Koͤnige, und er⸗ hielt die Erlaubniß, das fuͤnf ganzer Jah⸗ re lang aufgehobene Urtheil zur Vollzie⸗ hung zu bringen. Man mußte zu dieſer Vollziehung Kriegsvolk haben. D'Op⸗ pede und der General Advocat Guerin nahmen welches. Es iſt offenbar, daß dieſe allzuhartnaͤckigen Einwohner, welche Volt. Weltg. III. Ch. Q von Der erbitterte de Oppede ver⸗ 154. 4* 242 Von der Religion in Frankreich, von dem Schulredner Maimbourg em⸗ poͤrtes Lumpengeſindel genennet wer⸗ den, gar nicht zur Empoͤrung geneigt wa⸗ ren, weil ſie ſich nicht wehreten: ſie flohen von allen Seiten, und bathen um Barm⸗ herzigkeit. Der Soldat erwuͤrgte die Weiber, die Kinder und die alten Leute, welche nicht hurtig genug⸗ entfliehen konnten. und die Scheuren, die Erndten und die Baͤume. Man verfolgte die Fluͤchtigen 1en bey dem Scheine der Feuersbrunſt. Es blieben in dem verſchloſſenem Flecken Ca⸗ brieres nicht mehr, als ſechzig Maͤnner, und dreyßig Weiber. Sie ergaben ſich unter der Zuſage, daß man ihres Lebens ſchonen wolle; allein kaum hatten ſie ſich ergeben, ſo wurden ſie niedergemacht. Einige Weiber waren in eine benachbarte Kirche geflohen, wurden aber auf des D Oppede Befehl herausgezogen; er ließ ſie in eine Scheune einſperren, und ſelbige mit Feuer anſtecken. Man zaͤhlte zwey und zwanzig verbrannte Flecken; und wie die Flammen verloſchen waren, ſo war die vorher buhende und beddlkerte Landſchaft D' Oppede und Guerin zogen von Dorfe zu Dorfe. Man toͤdtete alles, was man antraf: Man verbrannte die Haͤuſer — Pors untamn. gnifti ung nil Ging an t i len vorn afieles⸗ =„ = en de⸗ Uibrde Dar de gene Vug hrſchen gchel Mir ni — Eu n dit⸗ nimn n n nun nr han Nr Painn, a; Ar uinai enm ie Nrung genit in, hrttene ſeſche Ne nthen un Ben⸗ d auin de d die alten Laut, Uaung entſſeſen Doruig Phe do n lid Nns atrunnt de Haler e Cen d Ne . 4 licfthen rsbeunt. S aien α s ſechis Dornen Si ayhhn ni nin ins Cinn hlnn ſetnn ſe ſcl 6 ndag nd i inebe ebenechbort⸗ mn cer i gerichtlich behandelt. gleichwohl nicht gehemmet. der Waldenſer Verfolgung. 24 eine Wuͤſte, wo man nichts, als todte Lei⸗ ber ſahe. Das Wenige, was davon kam rettete ſich nach Piemont. Franz der I. hatte einen Abſcheu davor: das Urtheil, deſſen Vollziehung er verſtattet hatte, ent⸗ hielt nur den Tod der neunzehn Ketzer: DOppede und Guerin ließen die Ein⸗ wohner zu tauſenden ermorden. Der Koͤ⸗ nig empfahl auf ſeinem Todtesbette ſeinem Sohne, dieſe Barbarey/ wovon man bey den Friedensrichtern kein Beyſpiel fand . nicht ungeahndet zu laſſen. Heinrich der II. erlaubte auch wirklich den zu Grunde gerichteten Herren dieſer zerſtoͤrtten Doͤrfer und erwuͤrgten Unter⸗ thanen, ihre Klagen bey dem Parlamente zu Paris anzubringen. Die Sache ward D Oppede hatte ſo viel Gunſt, daß er fuͤr unſchuldig ge⸗ halten ward; es fiel alles auf den General⸗ advocat Guerin; dieſer einzige Kopf mußte das Blut der ganzen ungluͤcklichen Menge Menſchen bezahlen. Durch alle dieſe Todesvollziehungen ward der Fortgang der caloiniſchen Lehre Auf einer Seite verbrannte man, und auf der an⸗ dern ſang man mit lachendem Muthe des Marott Pſalmen, zu Folge der allezeit Q 2 leicht⸗ 1554. mete. 244 Von der Religion in Frankreich, ſeichtſinnigen und zuweilen auch ſehr grau⸗ ſamen Gemuͤthsart der franzoͤſiſchen Voͤl⸗ kerſchaft. Der ganze Hof der Koͤniginn Margaretha von Navarra, Franz des I. Schweſter, war Calviniſch; die Haͤlfte des koͤniglichen Hofes war es. Das, was bey dem gemeinen Volke angefangen hatte, war, wie gewoͤhnlich, bis zu den Großen fortgegangen. Man hielt heimlich Pre⸗ digten: man diſputirte allenthalben oͤf⸗ fentlich. Dergleichen Streitigkeiten, dar⸗ um ſich heut zu Tage niemand, weder in Paris noch bey Hofe bekuͤmmert, weil ſie alt ſind, reizten die Gemuͤther, weil ſie neu waren. Es befand ſich im Parla⸗ mente zu Paris mehr als ein Mitglied, welches der ſo genannten Reformation zu⸗ gethan war. Das Parlament war ohne Unterlaß bemuͤht, die Anſpruͤche der roͤmi⸗ ſchen Kirche, welche durch die Ketzerey zernichtet wurden ſtreitig zu machen. Die ſtrenge und republikaniſche Freyheit einiger Raͤthe hatte anch uͤber dieſes einen beſon⸗ dern Wohlgefallen an einer ſtrengen Secte, wDelche die Wolluͤſte des Hofes verdam⸗ Heinrich der II. der uͤber ver⸗ ſchiedene Parlamentsglieder misvergnuͤgt war, kam eines Tages unverſehener weiſe in die große Kanmer, indem man uͤber die Z Nach⸗ * e, in Wntim W N Wong mgenmn ien Celfes nn hl Irinnunmmnßi n omne Ne ſub it im Ntite din un dgalc ſ, dem di⸗ ſcen Eſttchte nis Perlanatcade wde ymente benrhett de urg wand in m rung hnunte, 1 — mnitztnttg eſen alchſeſren wiſtr ⸗ der K An ſ vung Frang e hniſchz die ien n 66. Das weos kangefongen zane lis n den Grvfen i⸗ heinich Pre⸗ a Aerchelen E⸗ Dridchaten W⸗ t, e Menmnd, weder i n Mtimmm, , =— Genmitſer, el ſe id ſch im Pere A en Mgecd⸗ en Reformarien ⸗ Perlaman per . Abriche 4 durch de eng; laen niteſte ehhetemg teiiger her it einen ebe nineftne mnn⸗ der Waldenſer Verfolgung. 245 Nachlaſſung der Huguenotten Verfol⸗ gung berathſchlagte. Er ließ fuͤnf Raͤthe beym Kopfe nehmen; einer von ihnen, Anne du Bourg, der am nachdruͤcklich⸗ ſten geredet hatte, unterzeichnete in der Baſtille ſein Glaubensbekenntniß, welches in vielen Stuͤcken mit dem Glaubensbe⸗ kenntniſſe der Calvimſten und Luthera⸗ ner uͤberein kam. Es befand ſich damals ein Inquiſitor in Frankreich, ungeachtet das Tribunal der Inquiſition, wovor alle Franzoſen einen Abſcheu haben, nicht da⸗ ſelbſt aufgerichtet war. Der Biſchoff von Paris, beſagter Inquiſitor, Mouchi ge⸗ nannt, und einige Parlaͤmentscommiſſa⸗ rien verurtheilten und derdammeten den du Bourg, ungeachtet er, vermoͤge des alten Geſetzes, nur von den ſaͤmmtlichen Parlamentskammern haͤtte verurtheilet wer⸗ den ſollen; vermoͤge des alten Geſetzes, ſage ich, welches immer bleibt, immer dvorgeſchuͤtzet wird, aber auch faſt immer dergeblich iſt; denn es iſt in der franzoͤſi⸗ ſchen Geſchichte nichts gemeiner, als daß Parlamentsglieder anderswo, als im Par⸗ lamente verurtheilet werden. Anne du Bourg ward erſt unter Franz des II. Regierung hingerichtet. Der Cardinal von Lotthringen, ein Mann, der den Stagt Q 3 mit 1559. 246 Bon der Religion in Frankreich, mit Gewaltthaͤtigkeit regierte, wollte ſei⸗ nen Tod. Man hieng und verbrannte alſo auf oͤffentlichem Markte dieſe obrigkeitliche Perſon und dieſen Prieſter, der zwar ein allzu unbiegſames Gemuͤth beſaß, aber doch von jedermann fuͤr einen unſtraͤflichen Richter und tugendhaften Maun er⸗ kannt ward. * Maͤrthrer machen Proſelyten. Die Todes ſtrafe eines ſolchen Mannes machte mehr Reformirte, als Calvins Buͤcher. Der ſechſte Theil von Frankreich war un⸗ ter dem Franz dem II. Calviniſch, ſo wie unter Carln dem Fuͤnften wenigſtens der dritte Theil von Deutſchland luthe⸗ riſeh war. Es war nur norh eine Partey zu ergrei⸗ fen uͤbrig; man mußte es machen, wie Carl der Fuͤnfte, der nach vielen Krie⸗ gen endlich die Gewiſſensfreyheit verſtat⸗ tete, und wie die Koͤniginn Eliſabeth, die zwar die herrſchende Religion beſchuͤtzte, aber doch jedem erlaubte, Gott nach ſei⸗ nen Grundſaͤtzen anzubethen, woferne man nur den Geſetzen⸗ des Staats unterwor⸗ fen war. So macht man es heut zu Tage in allen. ehedem durch die Religionskriege ver⸗ heabn Laͤndern, nachdem man aus mehr, intt als 4 ni Wesherern Nechen ſhntan lutlarn ien oit ſecehmen i⸗ e ſ nts ic nnch n Wn wehe de neuen Iun vd den “ P . ——,/— n irgtante dh rhierte, polte und hethtunten t dieſe obrige⸗ ce ftt, der ihr an in ieſiß chen tnDH enen Unſrd ſicher hefen m nn hen. d. n Marnes giht Cs Ni. . Nonkrich por iſ- Chiniit, ſ⸗ ſnſien wenhins Deutſchaacd if ine Porte n gat ⸗ ſe es nodſen, NqN Nr noch ein ſenafe, ſet teſtet Cnm Ciſtteh Niner bechigt⸗ ſot tt mni s unter Franz dem Il. 247 als zu viel traurigen Erfahrungen, hat einſehen lernen wie heilſam dieſe Maaß⸗ regel iſt. Allein, wenn man ſelbige nehmen will, muͤſſen die G Geſetze wohl befeſtiget ſeyn, und die Verbitterung der Parteyen muß ſich zu legen anfangen. Seit Franz dem II. waren nichts, als blutige Parteyen, in Frankreich, bis auf die ſchoͤnen Jahre des großen Heinrichs. In dieſen unru⸗ higen Zeiten waren die Geſetze unbekannt, und die Schwaͤrmerey, welche noch laͤn⸗ ger, als der Krieg dauerte, ermordete die⸗ ſen Monarchen mitten im Frieden durch die Hand eines wuͤthenden, bloͤdſinnigen aus dem Kloſter entwichenen Menſchen. Nachdem ich mir auf die Art eine Vor⸗ ſtellung von dem Religionszuſtande in Eu⸗ ropa im ſechzehnten Jahrhunderte gemacht habe, ſo muß ich noch von den geiſtlichen Orden, welche die neuen Meynungen be⸗ ſtritten, und von der Inquiſition, reden, welche die Mroteſtanten⸗ auszurten⸗ be⸗ muͤhet war. 248 Sr rrerrrrrrc c e e en Das hundettu. ſebenehtie Cap. § das Moͤnchsleben, welches ſo viel Gutes, und ſo viel Boͤſes geſtiftet hat ‚„welches eine von den Saͤulen des Pabſtthums geweſen iſt, und welches den⸗ jenigen hervorgebracht hat, durch den das Pabſtthum in halb Europa ausgerot⸗ tet ward, verdienet eine beſondere. Auf⸗ merkſamkeit. Viele? Proteſtanten und Weltleute bil⸗ den ſich ein, die Paͤbſte haͤtten alle die in der Kleidung, Nahrung, Beſchaͤfftigun⸗ gen und Regeln verſchiedenen Arten Sol⸗ daten deswegen erfunden, damit ſie in allen Staaten der Chriſtenheit des H. Stuhls Kriegsheere haͤtten ſeyn ſollen. Nun iſt es wohl wahr, die Paͤbſte haben ſie eingefuͤhret, aber ſie haben ſie nicht erfunden. Man fand bey den orientaliſchen Voͤl⸗ kern in den aͤlteſten Zeiten “ Leute, die ſich von der Menge abſonderten, und beyſam⸗ men in der Stille lebten. Die Perſer, die Aegy⸗ = = — = = — = = 2 — == = —.— = = S S= = = = er- — S= — = e= — — = =☛ S S — n kuinzin õ eenerin. a Orh! une in iahben ahtini † nzung wun . un hnge Zet in Uſtite eſtha ſürküunm urdrückune ga de ghic im u ug eſie lun Mncken ein Schlos h i W gtgeng in dn 1 ds fattßinn htthi 1 velches u ie a Diſs geſft 8 n in W Wint de⸗ Gcht hat, durch den Evy aueeu r Monhae A⸗ Wllere N⸗ t henen le de n ung Bſbifige hichenen nd nden, dannt ſe in Geinet e un ſhe nn hinſe hie a ſ en ſe i bey dieſen Volkern unbekannt. S den hatten ihre Eſſenier und ihre Thera⸗ Von den Moͤnchsorden. 249 Aegypter und ſonderlich die Indianer hat⸗ ten Geſellſchaften von Coͤnobiten, die nicht unter den ordentlichen Dienern des Altars ſtunden. Bey den Griechen und bey den . Roͤmern findet man keine. Alle Prieſter⸗ collegien dienten ihren Tempeln, an die ſie gebunden waren. Das Moͤnchsleben war peuten. nach. Der H. Baſi lius errichtete i im Aufan⸗ Die Chriſten thaten e ihnen ge des vierten Jahrhunderts in einer bar⸗ bariſchen Provinz am ſchwarzen Meere, ſeine Regel, wornach ſich alle orientaliſche Moͤnche gerichtet haben: er erdachte die drey Geluͤbde, denen ſich die Einſiedler alle unterwarfen. Der H Benedict gab die ſeinige im ſechſten Jahrhunderte, und ward der Patriarch der oceldentaliſchen CEdno⸗ biten. Es war lange geit ein Troſt fir das menſchliche Geſchlecht, daß es offene Frey⸗ ſtaͤdte fuͤr alle diejenigen gab, die den Un⸗ terdruͤckungen der gothiſchen und vandali⸗ ſchen Regierung entfliehen wollten. Faſt jedermann, der nicht ein Edelmann war, und ein Schloß beſaß, war ein Sclave: man entgieng in den ruhigen Kloͤſtern der Q 5 Tyran⸗ 250 Don den Moͤlchsorden. Tyranney und dem Kriege. Zwar erlaub⸗ ten die occidentaliſchen Lehnsgeſetze nicht, daß ein Solave, ohne ſeines Edelmanns Erlaubniß zum Moͤnch aufgenommen werden durfte; aber die Kloͤſter wußten dem Geſetze ſchon auszuweichen. Die wenigen Wiſſenſchaften, die bey den Bar⸗ baren noch geblieben waren, wurden in den Kloͤſtern fortgeſetzet. Die Benedicti⸗ ner ſchrieben einige Buͤcher ab. Nach und nach kamen verſchiedene nützliche Er⸗ findungen aus den Kloͤſtern. Außerdem baueten dieſe Moͤnche das Land, ſangen die Loblieder Gottes, lebten maͤßig, und waren gaſtfrey; das wilde Weſen der damaligen barbari⸗ ſchen Zeiten mildern koͤnnen. Bald dar⸗ auf beklagte man ſich, daß das, was die Tugend eingefuͤhret hatte, von den Reich⸗ thuͤmern verdorben ward. Es waren Verbeſſerungen noͤthig. Jedes Jahrhun⸗ dert brachte in jedem Lande Leute hervor, die durch des H. Benedictus Beyſpiel ange⸗ feuert wurden, und alle Stifter neuer Congregationen ſeyn wollten. . Der Ehrgeiz hat ſich faſt allezeib ini mit der Schwaͤrmerey vereiniget, und miſchet ſich unvermerkt unter die ſtrengſte Froͤmmig⸗ keit. und ihr Beyſpiel haͤtte nan „* fth r ct hſean ne Cnmne im 4 inun d H GeRhren an da Cde de Vet Ale gerſflihe Ctmnt iie M iteinn öirpemn iberſhwwenne, e Peedirnge und fenhre n geoolden war⸗ M ſeht dufn Uugheunn Femmenn W menſclcen Gete n tun nin in dee Klhſer hrih Ef ufnnl CPlrdenn ſn⸗ niſe Emn Nihtvehet Kriege Ipor aitis n, Lehnsge gete nih nie ſeines Olmnmn c, aſgemnmn tne Klͤſe Gußten nhuveichen. 4 fen die hey der Bn⸗ h unt, innden i et De Bendici⸗ Wichn . Nach Wchcdene Rſche⸗ 1 Klern. Aubeden ie Ms Cdh, ſnn , ben mifig ud d ihe Beſſhll hitt⸗ muͤgen bar⸗ n konn. Dad u 1s dus ns de thete iß⸗ dan. Ei wn N Von den Moͤnchsorden. 2 keit. Wer in den alten Orden des H. Benedietus trat, der ward ſo gut, wie ein Unterthan; wer eine neue Stiftung machte, der ward ſo gut, wie ein regieren⸗ der Herr. Daher kommen die vielen Geiſtlichen, Regnlardomherren, Moͤnche und Nonnen. Wer einen Orden hat ſtif⸗ ten wollen, iſt von den Paͤbſten allezeit wohl aufgenommen worden, weil ſie alle dem heiligen Stuhle unmittelbar unter⸗ worfen, und, ſo viel moͤglich, der Herr⸗ ſchaft ihrer Biſchoͤffe entzogen werden find. Ihre Generale wohnen meiſtentheils in Rom, als dem Mittelpuncte der Chriſten⸗ heit, und ſchicken aus dieſer Hauptſtadt die Befehle, die ihnen der Pabſt⸗ gieht, 1 bis an das Ende der Welt. Alle chriſtliche Staaten waren zu An. fange⸗ des ſechzehnten Jahrhunderts mit Buͤrgern uͤberſchwemmet, die ihrem Va⸗ terlande Fremdlinge, und des Pabſtes Un⸗ terthanen geworden waren. ungeheuren Familien mit dem Schaden des menſchlichen Geſchlechts fortpftanzen. . Man kann verſichern, daß, ehe halb Eu¹Ü⸗ ropa die Kloͤſter abgeſchafft hatte, meh es als fuͤnfmal hundert tauſend Menſchen in oes Ebigen eingeſperret waren. Man ſienet Ein anderer Tr o Misbrauch beſteht darinnen, daß ſich dieſe . VI . 4 4 * 252 Von den Moͤnchsorden. entvoͤlkerte Gegenden: den Colonien der neuen Welt fehlt es an Einwohnern: die Plage des Krieges nimmt taͤglich mehr als zu viel Buͤrger weg. Wenn der End⸗ zweck jedes Geſetzgebers auf die Vermeh⸗ rung der Unterthanen gerichtet iſt, ſo han⸗ delt man gewiß wider dieſen großen Grundſatz, wenn man dieſe große Menge Maͤnner und Weiber, die jeder Staat ver⸗ liert, und die ſich eidlich, ſo viel an ihnen iſt, zur Zerſtoͤrung des menſchlichen Ge⸗ ſchlechts verbinden, gar zu ſehr aufmun⸗ tert. Es waͤre zu wuͤnſchen, daß man al⸗ ten euten einen ſtillen und angenehmen Aufenthalt anwieſe; allein dieſe einzige noͤthige Stiftung iſt gerade die einzige, welche vergeſſen worden iſt. Die zarteſte Jugend bevoͤlkert die Kloſter: in einem Alter, wo man nirgends uͤber ſein Vermoͤ⸗ gen gebiethen darf, hat man die Erlaub⸗ niß, auf ſeine ganze Lebenszeit, uͤber ſeine Freyheit zu gebiethen. Man kann nicht laͤugnen, daß i in den Kloͤſtern uͤberaus große Tugenden ange⸗ troffen werden. Es giebt noch bis dato wohl kein Kloſter, worinnen man nicht unvergleichliche Seelen, welche der menſch⸗ lichen Natur Ehre machen, finden ſollte. Es haben ſich mehr als zu viel Schriſiſek.— er 4 –— 4 uclde Ke idd Guns. E Hane un GSnrs genaie Aychl r Epfuct aſeltnn ha e Atſ veten ſ ne Ne Priie ſt W dichdfen ge⸗ hingihe een dos Honen genden Zufe lurn M⸗ de Ben ened ncten 4 . 4 Mitchstthe 4 den Cllnen un Eindehtern N hut ticlihft G 4 Wenn NErd⸗ es guf die Vun⸗⸗ umihtif,Pn r dieſen grn. nn diſe goße Yenge a de ſa Stant ter c Wrchen ng W neſſchicen Ge 7, or u ihr onſnn Eliniſen M nond’ Ilen ud ongeneßtnen en deſe enſge ſ vade di enzn verden it. Deſenſt de Klſer: in imn vtt ir in Vm⸗ worden. ſet nn de lll⸗ Er nn R el bürgt ber ſne Von den Moͤnchsorden. 253 ler gefallen laſſen, die Ausſchweifungen und Laſter zu unterſuchen, womit dieſe Freyſtaͤdte der Frommigkeit zuweilen befle⸗ cket worden ſind. Es iſt gewiß, daß das weltliche Leben allezeit laſterhafter gewe⸗⸗. ſen iſt, und daß die groͤßten Miſſethaltan⸗ nicht in den Kloͤſtern begangen worden ſind; aber ſie ſind durch ihren Wider⸗ —αα ſoruch mit der Regel nur mehr bemerket ²½ Kein Stand iſt zu allen Zeiten Man muß hier nur das . rein geweſen. Gute der Geſellſchaft uͤberhaupt betrach⸗ ten. Man muß unzaͤhlige Talente und uufruchtbare Tugenden, die der Welt nuͤtz⸗ lich geweſen waͤren, beklagen. Die kleine Anzahl der Kloͤſter ſtiftete anfaͤnglich viel Gutes. Dieſe kleine und der Groͤße jedes Staats gemaͤße Anzahl wuͤrde ſie bey ih⸗ rer Ehrfurcht erhalten haben. Durch die große Anzahl verloren ſie ihre Hochach⸗ tung, ſo wie die Prieſter, welche ehedem faſt den Biſchoͤffen gleich waren, itzt in Anſehung ihrer eben das, was die Unter⸗ thanen gegen den Fuͤrſten ſind. Unter dieſer Menge Moͤnchsorden blie⸗ ben die Benedictiner immer die vornehm⸗ ſten. Sie beſchaͤfftigten ſich mit ihrer Macht und mit ihren Reichthuͤmern nrn 254 Von den Moͤnchsorden ließen ſich im ſechzehnten Jahrhunderte nicht ſonderlich in die ſcholaſtiſchen Strei⸗ tigkeiten ein; ſie betrachteten die andern Moͤnche auf die Art, wie der alte Adel den neuen. Die Cluniacenſer, Ciſtercienſer, die Clairvallenſer und viele andere, waren Zweige von des H. Benedictus Stam⸗ me, und zu Luthers Zeiten nur durch ih⸗ ren großen Ueberfluß bekannt. Die rei⸗ chen Aebte in Deutſchland blieben in ihren Staaten ganz ruhig, und mengten ſich in kei. ne Religionsſtreitigkeit, und die Benedicti⸗ ner zu Paris hatten ihre Muße noch nicht zu den gelehrten Unterſuchungen angewen⸗ det, die ihnen ſo vielen Ruhm erworben haben. Europa gekommen waren, verlangten wei⸗ ter nichts, als daß man glaubte, Elias ſey ihr Stifter. Der Carthaͤuſerorden, der zu Ende des uſen Jahrhunderts zu Grenoble aufge⸗ kommen war, der einzige alte Orden, der niemals eine Verbeſſerung noͤthig gehabt hat, war an der Zahl klein. Er war zwar wohl zu reich fuͤr Leute, die von der Welt abgeſondert lebten; aber, dieſer Reichthuͤ⸗ mer ohngeachtet, n hei 1 Die Carmeltter, welche im fuͤnften Jahrhunderte aus dem gelobten Lande nach waren die Eathenen = . = eten n ͤbilen QDicimnfteſe hnfe Ver r ul e itne Afet Nn meenattfe in Dſuanre u de echiftſten. A r ſe gven 1 worinihrerupennn P be⸗ ir ſor ſe lyen ihn mef Duincc 1 Miin dis W a ingfit 65 noch beh ſnen be mopi ul wchein G ghelin nan in ute von ſeinn miut hnſe H Mirzcohe ſehnten Iuſßttde ſcholgſſien Sus Kochteten e Nnden ve der alte de mumeer, Eſinnin mie andere, dn Bendierus nn⸗ 1Zten nr dlg i⸗ Eldem. Deete⸗ Klaid raeen nten Guſnerpenſhnrte⸗ kei, udde Benedrt⸗ 1r Mgr u niſt ſenſcſungen ongeven⸗ een NBuhn erverben wche in fufen den gebnbrte in wann benlthen hei n galin Clis in „ W aden N Ee e at⸗ 1brnde ſ-⸗ eittetue Oen N Von den Moͤnchsorden. 255 doch unablaͤßig dem Faſten, dem Still⸗ ſchweigen, dem Gebeth und der Einſam⸗ keit ergeben; ſie lebten ruhig auf der Er⸗ de, mitten unter ſo vielen Unruhen, wovon das Geraͤuſche kaum bis zu ihren Ohren kam, und kannten die großen Herren nicht weiter, als aus den Gebethern, worinnen ihre Namen ſtehen. Gluͤcklich waͤren ſie geweſen, wenn ſo reine und beſtaͤndige Tu⸗ genden der Welt haͤtten nuͤtzen k!—’nnen. bertus im Jahre 20. ſtiftete, machten nicht viel Aufſehen, und waren eben des⸗ Die Franciſcaner waren die zahlreichſten und die geſchaͤfftigſten. Franciſeus von Aßiſi, der ſie gegen das Jahr 1210. ſtif⸗ tete, war in ihren Augen mehr, als ein bloßer Menſch. Sie verglichen ihn mit Chri⸗ ſto: ſie legten ihm mehr Wunder bey. Das war allerdings ein großes Wunder von dem Stifter dieſes großen Ordens, daß er ihn dergeſtalt vermehret hatte, daß ſich noch bey ſeinem Leben bey einem Ge⸗ neralcapitul, welches im Jahre 1219. bey Aßiſi gehalten ward, fuͤnf tauſend Abge⸗ ordnete von ſeinen Kloͤſtern einfanden. Heut zu Tage haben ſie, ohnerachtet ihnen die 256 Von den Moͤnchsorden. die Proteſtanten eine erſtaunende Anzahl ihrer Kloͤſter genommen haben, noch im⸗ mer ſiebentauſend Moͤnchskloͤſter unter ver⸗ ſchiedenen Namen, und mehr als neunhun⸗ dert Frauenkloͤſter. Man hat aus ihren letzten Capituln hundert und funfzehntau⸗ ſend Maͤnner, und ohngefaͤhr neun und zwanzigtauſend Weiber rechnen können: nft ein unertraͤglicher Misbrauch in Laͤndern, wo man einen merklichen Mangel der menſchlichen Fortpflanzung verſpuͤret hat. Die Franciſcaner ließen ſich zu allem mit großem Eifer gebrauchen; ſie waren Prediger, Theologen, Mißionarien, Bett⸗ ler, Kundſchafter; ſie liefen von einem Ende der Welt bis zum andern, und wa⸗ ren aller Orten der Dominicaner Feinde. Ihr theologiſcher Streit betraf die Geburt der Mutter Jeſu Chriſti. Die Domi⸗ nicaner verſicherten, ſie waͤre, wie alle an⸗ dere Menſchen, unter des Teufels Gewalt gebohren worden: die Barfuͤßer behau⸗ pteten, ſie ſey ohne Erbſuͤnde geweſen. Die Dominicaner glaubten, ſich auf des H. Thomas Meynung zu gruͤnden; die Franciſcaner beruften ſich auf die Mey⸗ nung des Johannes Duns, eines Schott⸗ laͤnders, welcher faͤlſchlich Scotus genen⸗ net wird, und zu ſeiner Zeit durch den i⸗ e⸗ N zige hon N ncer voteh ee Gen hen n Enen Neode Ner e N len in r Cheſtehet f, peſher ſe ge pr much inme Me ( Gentts n den 5 N Derchtner haltn, Ge ſc woc diͦ dan ſben d wnß te⸗ ln/N Mugeſſchen Prechnet. us de Augtinn i ſbe uſrinz RGrnten demd hl fn Jße NWs Mnchsrtde⸗ ene erſtaunende . 4 mmen haben ſoch in Muhsklife Ulter her kund nehr als ungin⸗ Un hot gl ffen udet und funſehntnr⸗ d igefißr nenn u Nibe nihten bhine :. Nknch in Lidemn Wichen Varag der monng wgaade. ener lehen ſch u en 1 Ahnlifn, /,n en, Mononin Be⸗ ſe lefen dan enen 1 n den ee de Datinine Fene Emntbem, e Gtin 1Crſti. De Din⸗ n ſe nin bi ean⸗ Tents Eetdet niN Nie Neb d ,. gubtn ſc i 4 nun , rr Uften ſc Gitu⸗ Nelek nes e⸗ iſclced, s Gn Von den Moͤnchsorden. 257 tel des ſpitzfindigen Doctors bekannt war. Der politiſche Streit dieſer beyden Or⸗ den war die Folge von dem erſtaunenden Arnnſehen, worinnen die Dominicaner ſtun⸗ den. L Dieſe letztern waren kurz nach den Franciſcanern geſtiftet, und nicht ſo zahl⸗ reich; aber ſie waren maͤchtiger in Anſe⸗ hung der Wuͤrde des Maeſtro del ſacro Palazzo di Roma, welche ſeit dem Heil. Benedictus bey dieſem Orden geblieben iſt, und in Anſehung der Inquiſitionstri⸗ bhunalen, wobepy dieſe Geiſtlichen den Vor⸗ ſitzhaben. Ihre Generale hatten ſo gar eine lange Zeit das Recht, die Inquiſito⸗ ren in der Chriſtenheit zu ernennen. Der Pabſt, welcher ſie gegenwaͤrtig ernennet, laͤßt noch immer die Congregation die⸗ ſes Gerichts in dem Minervenkloſter der Benedictiner halten, und dieſe Moͤn⸗ che ſind noch bis dato Inquiſitoren in zwey und dreyßig italieniſchen Tribuna⸗ len, die portugieſiſchen und ſpaniſchen un⸗ gerechnet. ” ð Was die Auguſtiner anlanget, ſo wa⸗ ren ſelbige urſpruͤnglich eine Congregation von Eremiten, denen der Pabſt Alexander der IV. im Jahre 1254. eine Regel gab. Volt. Weltg. III. Th. R Wie⸗ 258 Von den Moͤnchsorden. Wiewohl nun des Pabſt Capelldiener al⸗ lezeit aus dieſem Orden genommen ward, und ſie das Recht, Ablaß zu predigen und zu verkaufen hatten, ſo breiteten ſie ſich doch nicht ſo ſehr aus, als die Barfuͤßer, ſie waren auch nicht ſo maͤchtig, als die Doͤminicaner; und ſie ſind in der politi⸗ ſchen Welt eben nicht weiter bekannt wor⸗ den, als weil ſie Luthern in ihrem Orden gehabt haben. = Ich uͤbergehe eine große Menge verſchie⸗ dener Congregationen; denn in dieſem Hauptentwurfe will ich eben nicht alle Re⸗ gimenter eines Kriegsheeres die Muſte⸗ rung gehen laſſen. Allein der zu Luthers Zeiten aufgekommene Jeſuitenorden ver⸗ dienet eine vorzuͤgliche Aufmerkſamkeit. Die chriſtliche Welt hat alles moͤgliche Gute und Bboſe von ſelbigem geſaget. Dieſe Ge⸗ ſellſchaft hat ſich allenthalben ausgebreitet, und allenthalben hat ſie Feinde gehabt. Vie⸗ le Leute glauben, ſeine Stiftung ſey die Wir⸗ kung einer ausgekuͤnſtelten Politik, und der H. Ignaz habe bey deſſen Errichtung die Abſicht zum Grunde gehabt, die Gewiſſen— der Koͤnige ſeinem Orden zu unterwer⸗ fen, ihm eine Herrſchaft uͤber die Gemuͤ⸗ ther der Unterthanen zu verſchaffen, und eeine ł e Gals Muek. W N Efh woßs Icen n n Schoſe enge WvNde. in B Ir helten, veltes Genung en henden en (nmnd de g heh tenin uf den Entſche mmcg Inlten h ſch in egen küens Nr beſhen e in ſeben Riatnde fhunken;, eine n h einen en irans fmen lchsorden. ſ Capeldiener ,⸗ Denomnen pand zu predigen und hreiteten ſt ſch ſ die Borfiger nachtig, als de nd in der polte⸗ ter bekannt wor⸗ in heen Orden oße Mene berſc⸗t⸗ Dnn I Dieſen ben nicht ale Ne⸗ beres die Nuſe⸗ ade Luher Deſitenotden dr Aufmnetſanteie es nogiche Gte ſſaget Deeſe Ge⸗ ben ausgebretet findegehobt N ftung ſgnenn fen Poltt Undn eſen Errihtunde ſolt, de Gnſn rden Merver⸗ ft ihe Ne enn . n, u, eine Wiſſenſchaften, Verſtande gebohren Von den Moͤnchsorden. 25 eine Art von Univerſalmonarchie zu er⸗ werben. Ignaz von Loyola war von einer ſol⸗ chen Abſicht weit entfernet, und niemals im Stande, ſolche Anſpruͤche zu machen. Er war ein Edelmann aus Biſcaja ohne chern eingenommen, und zur Schwaͤrme⸗ zoſen, welche, wiewohl vergeblich Navarra⸗ ſeinen Anmaßern entreißen wollten, im Jahre 1521. das Schloß zu Pampelona S belagerten. Ignaz, welcher damals ohn⸗α gefaͤhr dreyßig Jahre alt war, befand ſich in dem Schloſſe eingeſperret. Er ward verwundet. Ein Buch von dem Leben der Heiligen, welches ihm waͤhrend ſeiner Geneſung zu handen kam, und eine Er⸗ ſcheinung, die er zu haben glaubte, brach⸗ ten ihn auf den Entſchluß, eine Wallfahrt nach Jeruſalem zu thun. Er verband ſich zur ſtrengen Lebensart. Man will ſo gar verſichern, er habe in ſieben Tagen und ſieben Naͤchten weder gegeſſen, noch getrunken; eine faſt unglaubliche Sache, welche einen etwas ſchwachen Verſtand und uͤberaus ſtarken Koͤrper zu erkennen = R 2 giebt. 7 . 1 – V *„ —— rey geneigt; er diente unter dem ſpani⸗ ſchen Kriegsvolke zu der Zeit / da die Fran⸗ 2 2 mit einem abentheuerlichen⸗ 1 „von den Ritterbuͤ⸗, 1 6 „ . 260 Von den Moͤnchsorden. giebt. So unwiſſend er auch war, ſo pre⸗ digte er doch gleichwohl von Dorfe zu Dor⸗ fe. Seine uͤbrigen Abentheuer ſind be⸗ kannt; wie er naͤmlich die Ritterwache that, und ſich zum Ritter der H Jung⸗ frau machte; wie er mit einem Mohren, der von derjenigen, deren Ritter er war, nicht allzu ehrfurchtsvoll geſprochen hatte, kaͤmpfen wollte, und wie er die Sache der Entſcheidung ſeines Pferdes uͤberließ, wel⸗ ches aber einen andern Weg, als den Weg des Mohren gieng. Er wollte den Tuͤr⸗ ken predigen: er gieng bis nach Venedig; da er aber uͤberlegte, daß er kein Latein verſtuͤnde, eine Sprache, die doch in der Tuͤrkey ſehr unnoͤthig iſt, ſo kehrte er in ſeinem drey und dreyßigſten Jahre nach dieren. Nachdem ihn die Inquiſition ins Ge⸗ faͤngniß hatte werfen laſſen, weil er einen Gewiſſensrath gewiſſer Bethſchweſtern ab⸗ gab, und Pilgrimmen aus ihnen machte, ſo gieng er nach Paris, um die Erlernung der Wiſſenſchaften fortzuſetzen. Er war nirgends zu Hauſe, und arm, und fand in Paris einige Spanier in dem naͤmlichen Zuſtande; ſie geſellten ſich zu ihm: ſie be⸗ kamen einige Franzoſen zu Gefaͤhrten; ſie giengen Salamanca zuruͤck, und ſieng an zu ſt⸗; drde umn . ige, ſe nih ſe iet Hirr Mn Uſtoc beeſen, in alen in den Tenner de Cndinn 4 . ndnt bath hhn r lſcaf den erde Eifn uſenn Geſficg nten enn = = = =—, Ser- =☛2 S +tmn =ꝛ S=S 6 — = =ꝛ =☛☛ = — =ẽ = De Vehe nnh en in, mnan mir —== höorden. guch wen ſontt n Dorfe zu Dor⸗ entheuen he⸗ die Ritrwahe 3 der 5 J Jung⸗ einem Nhn, Ritter er ar, geſerochen hot, er die Soche de des Merhe wel⸗ Weg ols den Veg r wollte den Tin⸗ is ac Venedig; ß er kein Latein die doch in der ſchete er in ſen Johre nach d ſeng an zu ſu⸗ huſffon ins Ge⸗ n, well er einen efſhweſem a us ihnen mocht Un die Einnn hbin n e 4 nichen a FL0L,LL— ſicher, Von den Moͤnchsorden. 261 giengen insgeſammt gegen das Jahr 1337 nach Rom, und lichen ſich dem Pabſte Paul dem III. als Pilgrimme vorſtellen, die nach Jeruſalem gehen, und daſelbſt eine beſondere Congregation errichten wollten. Jgnaz und ſeine Gefaͤhrten beſaßen Tu⸗ gend; ſie waren uneigennuͤtzig, ſie hatten ihr Fleiſch gebaͤndiget, und waren voller Eifer. Man muß aber auch geſtehen, daß Ignaz von dem Ehrgeize, das Haupt ei⸗ ner Stiftung zu ſeyn, im hoͤchſten Grade eingenommen war. Dieſe Art von Eitel⸗ keit, woran der Ehrgeiz, zu befehlen, ei⸗ nigen Antheil hat, wird in einem Herzen durch die Bezwingung der andern Leiden⸗ ſchaften deſto ſtaͤrker, und wirket um deſto kraͤftiger, je mehr ſie ſich mit Tugenden vereiniget. Haͤtte Jgnaz nicht dieſe Lei⸗ denſchaft beſeſſen, ſo wuͤrde er mit ſeinen Leuten in den Theatinerorden gegangen ſeyn, den der Cardinal Caraffa errichtet hat. Umſonſt bath ihn dieſer Cardinal, beſagter Geſellſchaft beyzutreten; die Be⸗ gierde, Stifter zu ſeyn, ließ nicht zu, daß er Geiſtlicher unter einem andern ward. Die Wege nach Jeruſalem waren nicht man mußte in Europa bleiben. Ignaz, der die Grammatik ein wenig be⸗ grif⸗ 262 Von den Moͤnchsorden. griffen hatte, widmete ſich der Kinderlehre. Seine Schuͤler erfuͤlleten dieſe Abſicht mit großem Fortgange; allein eben dieſer Fort⸗ gang war eine Quelle zu Unruhen. Die Jeſuiten hatten auf den Univerſitaͤten, wo ſie aufgenommen wurden, mit Nebenbuh⸗ lern zu kaͤmpfen: und die Staͤdte, wo ſie neben der Univerſitaͤt lehrten, waren ein Schauplatz von Zaͤnkereyen. Wieenn das Verlangen, zu unterrichten, welches die Liebe dieſem Stifter einfloͤßete, traurige Folgen gehabt hat, ſo iſt die De⸗ muth, mit welcher er und die ſeinigen den geiſtlichen Wuͤrden entſagte, gerade dasje⸗ nige, was ſeinen Orden groß gemacht hat. Die meiſten großen Herren nahmen Jeſui⸗ ten zu Beichtvaͤtern, damit ſie nicht noͤthig hatten, ein Bisthum fuͤr eine Abſolution zu geben; und die Beichtvaterſtelle iſt viel⸗ mals wichtiger, als ein biſchoͤflicher Sitz geworden. Es iſt eine geheime Bedie⸗ nung, welche nach dem Verhaͤltniſſe der Einfalt des Fuͤrſten maͤchtig wirdd. Endlich ward dem Ignaz und ſeinen Gefaͤhrten, um von dem Pabſte eine ſchwer⸗ lich zu erhaltende Stiftungsbulle zu er⸗ zwingen, der Rath gegeben, daß ſie außer den gewoͤhnlichen Geluͤbden noch ein vier⸗ tes beſonderes, naͤmlich das Geluͤbde des — Grechor⸗ Algnenchen ſe W in Cinn hoheſcn V rſcit gent, ſungm beſte . ſer pernwirig chrge (han dr Vet dle Ueden vd muncrin tennefen ud gle m den GCchehhn der ſ Noben genn deün geforn ſt d tſßen Regenmnen M ſe hwbenenh 8 hboren. der Kindereh er Kinderſeht. iee Aſcht ni eben diſer gort umnßen De Uniberſttiten wo mit Nehenbuh⸗ 4 e Staͤdte vo ſe . tten, woren ein en. te, gerade dasſe⸗ groß gemacht hat. ten ohmen eſtli : ubterichten Gftier euſidſele, hat, ſo iſt de D⸗ d die ſeinigen den mit ſe nicht ndtig ir eine Abſoluton baterſtle iſ die⸗ n biſhoficher Sis e geheime Bedi⸗ Verhäͤltniſe der ktig wrd. gnaz und ſien ſhebſteen ſer⸗ in Paraguai Geſetze gegeben. 7 . 5 „ 38 Von den Moͤnchsorden. 263 Gehorſams gegen den Pabſt thun ſollten; und dieſes vierte Geluͤbde iſt es, welches in der Folge der Zeit Mißionarien hervorge⸗ bracht hat, die die Religion und den Ruhm des oberſten Prieſters bis an das Ende der Welt ausgebreitet haben. So hat der am allerwenigſten politiſche Verſtand „ von der Welt dem unter allen Moͤnchsor: O2 den am allermeiſten politiſchen ſeinen Ur⸗ In Religionsſachen faͤngt die Begeiſterung allezeit das Gebaͤu⸗ de an, und die Geſchicklichkeit vollendet es.— Man hat die Jeſuiten an den europaͤi⸗ — ſchen Hoͤfen herrſchen geſehen; ſie haben ſich durch ihre Gelehrſamkeit und durch ſprung gegeben. ihre Unterweiſung der Jugend großen Ruhm erworben, ſie haben die Wiſſenſchaf⸗ ten in China verbeſſert, Japan eine zeit⸗ lang chriſtlich gemacht, und den Voͤlkern Es ſind ihrer gegenwaͤrtig ohngefaͤhr achtzehn tau⸗ ſend auf der Welt, alle einem immerwaͤh⸗ renden und unumſchraͤnkten General un⸗ terworfen, und alle zuſammen einzig durch den Gehorſam, den ſie einem einzigen an⸗ geloben, genau verbunden. Ihre Regie⸗ rungsform iſt das Muſter einer Monar⸗ chiſchen Regierung geworden. Sie haben arme, ſie haben auch ſehr reiche Haͤuſer. R 4 Der 264 Von den Moͤnchsorden. Der Biſchoff von Mexico, Don Johann de Palafox, ſchrieb an den Pabſt Inno⸗ centius dem X. ohngefaͤhr hundert Jahre nach ihrer Aufrichtung: Ich habe in den Haͤnden der Jeſutten faſt alle Reich⸗ thuͤmer dieſer Provinzen gefunden. Zwey ihrer Collegien beſitzen dreymal hundert rauſend Schoͤpſe, ſechs große Zuckerſiedereyen, deren einige auf ei⸗ ne Million Thaler werth ſind; ſie haben ſehr reiche Silberbergwerke; ihre Bergwerke ſind ſo anſehnlich, daß ein Fuͤrſt, der keinen großen Herrn uͤber ſich erkennen wollte, dar⸗ an genug haben wuͤrde. Dieſe Be⸗ ſchwerden ſchienen zwar uͤbertrieben, aber doch nicht ohne Grund zu ſeyn. Dieſer Orden hatte viel Muͤhe, ſich in Frankreich feſt zu ſetzen, und das konnte freylich nicht anders kommen. Er ent⸗ ſtund, er erhob ſich unter dem Hauſe Oe⸗ ſterreich, und ward von ihm beſchuͤtzet. Die Jeſuiten ſtunden zur Zeit der⸗Ligue in Philipps des II. Solde. Die andern Geiſtlichen, welche alle zu dieſer Partey traten, die Benedictiner und Carthaͤuſer ausgenommen, ſchuͤreten das Feuer nur in Frankreich an; die Jeſuiten blieſen es von Rom, von Madrid, von Bruͤſſel bis mit⸗ ten 3 4 ſe tonmen ſo⸗ igerſtifire di Eercher We ſch Fen Ger eſ Rihnen Pe Chenen, de hter un ilge Kop, t und Nn Corunr Pungen oſn. NDhems Orawin euen Offung ſud umerſhan. der n ite, Mn Glin. m n de Nene en iſ ein eleetfignl . Neichen ſchen dun de Aenen i borden. Dan ghenn n Mohſ Inn, hunden Jahre chhabe in den ſt alle Neich⸗ en gefunden. gen dreymal ſechs grofe einige auf ei⸗ ch ſd; ſie erdergederke; ſo anſehnich, Einen grofen 1wollte, dar⸗ Deſe Be⸗ rtrieben aher ſehn. Mihe, ſchin und des konnte ſen. Er ent⸗ den Hauſe Oe⸗ leſhitet. Dde der⸗Ligue in Die ondean dieſe Pang ud Enfiſt s Feur nlr n hiuns u⸗ Priſelbis mu⸗ iſtdone, Von den Moͤnchsorden. 265 ten nach Paris an. Gluͤcklichere Zeiten haben dieſes Feuer ausgeloͤſchet. L Nichts reimt ſich weniger zuſammen, als der oͤffentliche Haß, den man auf ſie geworfen hat, und das Zutrauen, das ſie ſich zugezogen haben, daß ſie aus vielen Laͤndern vertrieben worden, und doch wieder in Anſehen gekommen ſind, ihre erſtaunliche Menge Feinde und ihre Liebe bey dem ge⸗ meinen Volke. Allein man hatte ſolche widerſprechende Beyſpiele auch bey den Bettelorden gefunden. Man findet alle⸗ zeit unter einer zahlreichen Geſellſchaft, die ſich mit den Wiſſenſchaften und mit der Religion beſchaͤfftiget, hitzige und unruhige Gemuͤther, die ſich Feinde machen, Ge⸗ lehrte, die ſich Ruhm erwerben, einſchmei⸗ chelnde Characters, die ſich Anhaͤnger machen, und kluge Koͤpfe, welche die Ar⸗ beit und den Character aller der andern zu nutzen wiſſen. H Die Patres Oratorii in Frankreich, eine neuere Stiftung, ſind von allen Orden unterſchieden. Ihre Congregation iſt die einzige, deren Geluͤbde unbekannt ſind, und wo die Reue niemals Platz findet. Es iſt ein allezeit freywilliger Aufenthalt. Die Reichen leben darinnen auf ihre Ko⸗ 1 ſten, die Armen auf Koſten des Hauſes. R 5 Man 266 Von den Moͤnchsorden. Man genießt darinnen die Freyheit, die den Menſchen zukoͤmmt. Der Aberglaube— und die Kleinigkeiten verunehren hier nicht leicht die Tugend. , Es hat unter allen dieſen Orden eine Nacheiferung geherrſchet, welche vielmals zu einer ausbrechenden Eiferſucht gewor⸗ den iſt. Der Haß zwiſchen den ſchwarzen N und weißen Moͤnchen dauerte einige hun⸗ dert Jahre hindurch mit großer Heftigkeit. Die Dominicaner und Franciſcaner wur⸗ den, wie man bemerket hat, nothwendi⸗ gerweiſe uneinig. Jeder Orden ſchien, ſo zu ſagen, unter ſeiner beſondern Fahne fuͤr einen Mann zu ſtehen. Allein der ſo⸗ genannte Eifer fuͤr das gemeine Beſte be⸗ lebte doch alle Geſellſchaften. Diie zu Verpflegung der Armen und Kranken beſtimmten Stiftungen machen zwar das wenigſte Aufſehen, aber ſie ver⸗ dienen deswegen nicht weniger Hochach⸗ tung. Vielleicht iſt nichts groͤßers auf der Welt, als der Zwang, den ſich ein an Schoͤnheit und Jugend zaͤrtliches Ge⸗ ſchlecht, vielmals von hohem Stande, an⸗ thut, um in den Spitaͤlern den zuſammen⸗ geleſenen Haufen alles menſchlichen Elen⸗ des zu verpflegen, deſſen Anblick fuͤr den menſchlichen Stolz ſo demuͤthigend, uͤr S iephien dan ſen WNWen Wncen V Mgedde Eünpn⸗ ſif wcj Ait Mßhr aſe Efftune iictbeihbenen, alein unſchiheheupe das lehtige Geelͤ (han gürncthet d Nornen fan dos Peen r. De hriba ſnd faſt ale ſen. ern Hinda nin Wuut Pſeſnehe, i M Ninne Hborden die Frehheit, . er Aerglaube nehren herni eſen Orden eine welche hielnals ferſucht geyo⸗ n den ſchnanen erte einige hun⸗ oer Heftgeit. Noncdſtaner wur⸗ hat, nothwend⸗ Obben ſchien ſ ndern Fahne Aleiin der ſo⸗ eeine Beſt be⸗ ten. der Amen und ſtunen mnnchen en aber ſe der⸗ heniger Hochah sgoes ſtan den ſch ein n h Prtichss 4 em Stande, A⸗ nſhiſ ln Von den Moͤnchsorden. 267 fuͤr unſere Zaͤrtlichkeit ſo ekelhaft iſt. Die von der roͤmiſchen Gemeine abgeſonderten Voͤlker haben eine ſo großmuͤthige Liebe nur unvollkommen nachgeahmet. Allein dieſe ſo nuͤtzliche Congregation iſt auch am wenigſten zahlreich. Es giebt noch eine andere heroiſchere Congregation; denn dieſer Name gebuͤhrt den Trinitarien zu Ausloͤſung der Gefangenen, die gegen das Jahr 1120. von einem Edelmanne Johann von Matha geſtiftet worden ſind. Dieſe Moͤnche widmen ſich ſeit fuͤnf hundert Jahren der Pflicht, die Ketten der Chriſten bey den Mauren zu zerbrechen. Sie bezahlen von ihren Einkuͤnften und von denen Almoſen, die ſie ſammlen, das Loͤſegeld der Gefangenen, und tragen es ſelbſt nach Africa. Ueber ſolche Stiftungen kann man ſich nicht beſchweren; allein daruͤber beſchwert man ſich uͤberhaupt, daß das Moͤnchsleben die buͤrgerliche Geſellſchaft um ſo viel Mit⸗ glieder gebracht hat. Sonderlich ſind die Nonnen fuͤr das Vaterland ſo gut, wie todt. Die Graͤber, worinnen ſie leben, ſind faſt alle ſehr arm. Ein Maͤgdgen, die mit ihren Haͤnden weibliche Arbeit macht, gewinnt vielmehr, als die Unterhaltung einer Nonne koſtet. Ihr Schickſal kan 268 Von den Moͤnchsorden. ſo gut Mitleiden erwecken, als das Schick. ſal ſo vieler allzureicher Moͤnchskloͤſter Neid erwecken kann. Es iſt ſehr augenſchein⸗ lich, daß ihre allzugroße Menge einen Staat entvoͤlkern muß. Die Juden hat⸗ ten aus dieſer Urſache weder Eſſenierinnen noch Therapeutinnen. In Aſien fand man keine der Jungfrauſchaft gewidmete Frepyſtaͤdte; die Japoneſer haben allein Bonzinnen; allein wer weiß, ob ſie ganz unnuͤtz ſind? In dem alten Rom waren niemals mehr, „ als ſechs Veſtalen, und auch die konnten, nach Verlauf einer ge⸗ wiſſen Zeit, ihren Aufenthalt verlaſſen und ſich verheyrathen. Die Politik ſcheint zu verlangen, daß zum Dienſte der Altaͤre und zu dem uͤbri⸗ gen Beyſtande nicht mehr, als die noͤthige Anzahl verhanden ſey. England, Schott⸗ land und Irrland haben deren keine zwan⸗ zig tauſend. Holland, welches doch zwey Millionen Einwohner in ſich faßt, hat “ nicht tauſend Geiſtliche: zudem ſind auch dieſe fuͤr die Kirche beſtimmten Leute faſt alle verheyrathet, und liefern alſo dem Vaterlaͤnde Unterthanen, und zwar ver⸗ nuͤnftig erzogene Unterthanen. Man zaͤhlte in Frankreich gegen das Jahr 1700. uͤber zweymal hundert und funfzig G r. se 69 ſche⸗ 4, ud utt lihe i 16n ) Cerſe hnr⸗ uaſi ſih i c⸗ Venſchen, Nhio enn 4 d Nomnen r br nn Dies ſ ntigtg Aubeer Ptrifah Ihlen pſannen. De di Aoen die ſecn helef, ifitnni ede henwtt Gi nche as neunigte iut mer ſend wonnan noch de Wioin e ng geſt, in iel Uetem nicht held bn⸗ t: und nech a Juden nnde nin D Ae orden. als das Sch chick. chkſer Neid dr augenſhen⸗ Mene einent eun Eſſenierinnen Aſeen fond ſt gewidmnete haben allein 8 e gang Non Waren Veſtolen, und auf einer he⸗ therlaſſen und ellangen, deß u den ibre⸗ als die noͤthige gland Schot⸗ den keine zwan⸗ ches doch zwey⸗ gen en Leute il fern al dun ud zun n⸗ en. ⸗ zs nn ſbert und⸗ fnfie B Familen nach America gebracht worden Von den Moͤnchsorden. 269 funfzig tauſend Geiſtliche, ſowohl welt⸗ liche, als regulare, und dieſes iſt viel⸗ mehr, als die ordentliche Zahl ſeiner Soldaten. Die Cleriſey des Kirchen⸗ ſtaats beſtund ungefaͤhr aus zwey und dreyßig tauſend Menſchen, und die Zahl der Moͤnche und Nonnen belief ſich auf acht tauſend. Dieſes iſt unter allen ca⸗ tholiſchen Staaten derjenige, wo die Zahl der weltlichen Geiſtlichen die Zahl der Moͤnche am weiteſten uͤberſteigt: allein vierzig tauſend Geiſtliche zu haben, und nicht zehen tauſend Soldaten halten koͤn⸗ nen, das iſt das ſicherſte Mittel, immer unmaͤchtig zu bleiben. Frankreich hat mehr Kloͤſter, als ganz Italien zuſammen. Die Zahl der Manns⸗ und Weibsperſonen, die in dieſen Kloͤſtern ſtecken, belief ſich in dieſem Koͤnigreiche zu Anfange des gegenwaͤrtigen Jahrhunderts auf mehr, als neunzig tauſend; Spanien hat nicht mehr, als ungefaͤhr funfzig tau⸗ a1 ſend, wenn man nach der vom Gonzalez . d Avila im Jahre 1623. geſchehenen Zaͤh⸗ ℳ . lung geht; weitem nicht halb ſo volkreich, als Frank⸗ allein dieſes Land iſt auch bey reich; und nach der Ausziehurng der Mau⸗ ren und Juden, nachdem ſo viele ſpaniſche ſind, 270 Von den Moͤnchsorden. ſind, muß man geſtehen, daß die Kloͤſte in Spanien ſo gut wie eine Seuche ſind, die die Nation undermerkt aufreibt. In Portugall giebt es etwas mehr als zehen tauſend Moͤnche beyderley Ge⸗ ſahechts, Es iſt ein Land, das ungefaͤhr dem Kirchenſtaate an Groͤße gleich koͤmmt, und doch ſind die Kloͤſter darinnen mehr mit Menſchen angefuͤllet. Es iſt kein Koͤnigreich, wo man nicht vielmals in Vorſchlag gebracht hat, dem Staate einen Theil der Buͤrger wieder zu geben, die ihm die Kloͤſter wegnehmen. Alllein diejenigen, die am Ruder ſitzen, laſ⸗ ſen ſich ſelten einen entfernten Nutzen, ſo merklich er auch iſt, zu Herzen gehen; ſon⸗ derlich wenn dieſem kuͤnftigem Vortheile durch die gegenwaͤrtigen Schwierigkeiten die Waage gehalten wird. Die Moͤnchsorden widerſetzen ſich ins⸗ geſammt dieſer Staatsverbeſſerung. Jeder Superior, der, ſo zu ſagen, der Vorge⸗ ſetzte von einem kleinem Staate iſt, will gerne die Zahl ſeiner Unterthanen vermeh⸗ ren; und geſetzt, daß niemals einen Moͤnch in ſeinem Kloſter die Reue verzehret, ſo wird er doch noch immer mehr auf das Beſte ſeines Ordens, als auf das wirkliche Wohl des Vaterlandes ſehen. Das f emenn r I. P ceid A Wohe imidn Fin ſud ſcheve nde en konnte ona den Ae is⸗ D cNeoliſtonni fnn de d N 4 “ ernih d n renen ſewint ungiccic len rinmmnt ht un wid ſch ennner en derll in de Wgner egen d⸗ Dbcl neches de ⸗ ð drnen niin hintnſt hung der Bic tlchen Siſeent lehe, din Denn fmanmmn höorden. ne Seuhe ſimn k aufrtit nvas nißt ag beyderley Ge⸗ das ungefihr pe gſeichkünn, rinnen mehe W Won wicht eracht hot dem Birger iedera . er wegneßmen. Muder ſiten ‚aſ. ten Nohzen ſo wen gehen; ſon⸗ figem Vorthee Sch wierokeitin eſſthen ſih ins beſerung. Jeder gen, der Vutpe GSaate ſt nil erthanen nenn⸗ ſals enen Mnch ur it, ſ 271 * * * *½ *½*½ * † * *½ *† „ * „ * e e Das hundert u. achtzehnte Cap. Von der Inguiſition. War ein Heer von fuͤnfmal hundert tauſend Moͤnchen, die unter der roͤmiſchen Fahne fuͤr das Wort fechten, nicht verhindern konnte, daß ſich halb Eu⸗ ropa dem Joche dieſes Hofes entzog, ſo hat die Inquiſition gewiß zu weiter nichts geholfen, als daß der Pabſt noch einige Provinzen mehr, als z. E. die ſieben ver⸗ einigten Provinzen verloren, und daß man uanderwaͤrts ungluͤckliche Menſchen ohne Nutzen verbrannt hat. Man wird ſich erinnern, daß der Pabſt Innocenz der III. in den Kriegen wider die Albigenſer gegen das Jahr 1200. dieſes Tribunal, welches die Gedanken der Men⸗ ſchen richtet, einfuͤhrete, und daß es, mit Hintanſetzung der Biſchoͤffe, als der na⸗ tuͤrlichen Schiedsrichter in den Proceſſen der Lehre, den Dominicanern und Bar⸗ fuͤßern anvertrauet ward. Dieſe 272 Von der Inquiſition. Dieſe erſten Inquiſitoren hatten das Recht, jeden Ketzer vorzuladen, ihn in Bann zu thun, jedem Fuͤrſten, der die Verdammeten ausrottete, Ablaß zu er⸗ theilen, die Reuenden wieder mit der Kir⸗ che auszuſoͤhnen, ihnen eine Schatzung auf⸗ zulegen, und ihrer Reue wegen eine Cau⸗ tion in Gelde von ihnen anzunehmen. Das wunderliche Geſchick, welches der menſchlichen Politik ſo viel widerſprechen⸗ des beyfuͤget, machte, daß der heftigſte Feind der Paͤbſte der ſtrengſte Beſchuͤtzer dieſes Tribunals ward. Der Kaiſer Friedrich der II. der vom Pabſte bald fuͤr einen Mahometaner, bald fuͤr einen Atheiſten ausgegeben ward, ge⸗ dachte ſich von dem Vorwurfe zu reinigen, wenn er die Inquiſitoren in ſeinen Schutz naͤhme; er gab ſo gar im Jahre 1244. zu Pavia vier Edicte, worinnen er den welt⸗ lichen Richtern anbefahl, alle diejenigen, die die Inquiſitoren als beharrliche Ketzer verdammen wuͤrden, auf den Scheiterhau⸗ fen zu ſetzen, diejenigen aber, die die In⸗ quiſition fuͤr Reuende erklaͤrete, in einem immerwaͤhrenden Gefaͤngniſſe zu laſſen. Friedrich der II. ward, dieſer Politik ungeachtet, nicht weniger verfolget, und die Paͤbſte brauchten nach der Zeit die 4 euntie Zit wun r Ennigtung under Muutt heßelen nihts r Etel PIelin ſunden di ſunn dnſgen. Dem hn Aun denige⸗ e geh inne Zet n ortn ſr ehen ſe ptr e Veſſce Pornn de Gbcin nſh aſſo der Dauft uu de Kuſers D. Kwcg ll ſition. ören hatten din zuladen, ißn in Firſen, e die Ablaß uer⸗ er mit der Kit⸗ Schatzngauf⸗ egen eine Cau⸗ zunehmen. ck welches der A Weſecchen⸗ daß der heficſte enoſe Beſhter er 1 der bonn ometaner bold Neden word ge⸗ urfe zu reinigen, in ſenen Schuß gahre 244 j en er den welt⸗ ale dieengen Harriche Kiger n Ghhetaii⸗ er, die de ⸗ lirte, in in niſe zr en. i ult Von der Inquiſition. 273 Waffen, die er ihnen in die Hand gegeben hatte, wider die Rechte des Kaiſerthums. Inm Jahre 1255. fuͤhrte der Pabſt Alexander der III. die Inquiſition, unter des H. Ludwigs Regierung, auch in Frankreich ein. Der Gardian der Bar⸗ fuͤßer zu Paris, und der Provincial der Dominicaner waren die Oberinquiſitoren. Sie ſollten, vermoͤge Alexanders Bulle, die Biſchoͤffe zu Rathe ziehen, aber ſie ſtunden nicht unter ihnen. Dieſe ſeltſame Gerichtsbarkeit, welche Leuten, die der Welt zu entſagen, angeloben, gegeben ward, verdroß die Cleriſey und die Layen. Ein Barfuͤßer wohnte als Inquiſitor, der Verurtheilung der Tempelherren bey; al⸗ lein in kurzer Zeit waren alle Menſchen die⸗ ſer Einrichtung zuwider, und die beſagten Moͤnche behielten nichts, als einen frucht⸗ In Italien ſtunden die Paͤbſte in groͤſ⸗ ſerm Anſehen. Denn wenn ihnen auch gleich in Rom wenig gehorchet ward, wenn ſie gleich lange Zeit von Rom entfernet waren, ſo blieben ſie doch allezeit die Haͤupter der Welfiſchen Partey wider die Partey der Gibellinen. Sie bedien⸗ ten ſich alſo der Inquiſition wider die An⸗ haͤnger des Kaiſers. Denn im Jahre 1302. Volt. Weltg. III. TCh. S ließ 274 Von der Inquiſition. die Moͤnche als Inquiſitorn wider den Mathias Viſcomti, Herrn von Mey⸗ land, deſſen Verbrechen darinnen beſtund, daß er es mit dem Kaiſer Ludwig aus Bapyern hielt, rechtlich verfahren. Die pflichtmaͤßige erklaͤret; die Haͤuſer Eſte und Malateſta wurden um der naͤmlichen Urſache willen auf gleiche Weiſe behandelt; und wenn die Todesſtrafe nicht auf das Urtheil er⸗ folgte, ſo kam dieſes daher, weil es da⸗ mals den Paͤbſten leichter war, Inquiſi⸗ torn, als Kriegsheere zu haben. De mehr dieſes Tribunal eingefuͤhret, je mehr den Biſchoͤffen dadurch ein Recht ge⸗ nommen ward, welches ihnen, allem An⸗ ſehen nach gehoͤrte, deſto heftiger eiferten ſie dawider. Die Paͤbſte ſetzten ſie endlich den Inquiſitionsmoͤnchen an die Seite; allein dieſe brauchten faſt in allen italieni⸗ ſchen Staaten ihre Gewalt voͤllig, und die Biſchoͤffe waren nur ihre Beyſitzer. Gegen das Ende des dreyzehnten Jahr⸗ hunderts, im Jahr 1289. hatte Venedig bereits die Inquiſition angenommen; allein wenn ſie anderwaͤrts allenthalben unter dem Pabſte ſtund, ſo war ſie im venetia⸗ niſchen Ergebenheit des Vaſallen gegen ſeinen Lehnherrn ward fuͤr Ketzerey en dee Untanehnn ſtmn ot mnn in Mmt, M Cint, ir Nechauſtin⸗ Niheng won Gun fhnen. Durch dee Vche uitſcfe Ar Cwol Nes Ornungte Cennet ud adlch g En Kinigrich, wo An Nihn nch u Nictcin ſine engfi ſanenige n Png gfüſn h, ni iſch Neap. De huns din i rede pibſtihe Enſen, nin ſſition,. der dug torn wwder den errn hon Mey⸗ rinnen beſund, Ludwvig aus erfahren Dee des Vaſalen d für Keheney d Malateſfta Woche wilen N; d Weun das Urthel e et, el Ne por, Iu⸗ hoben. Aendeohret Nch en Necht ge hnen, alen Ar⸗ iger ,fennt ſe igten ſe⸗ andlch oan die Gel in allen tullenf ſtbolig⸗ undde niſchen Staate dem Senate unterworfen. Die weiſeſte Vorſicht die er gebrauchte, beſtund darinnen, daß die Strafen und Vermoͤgenseinziehungen nicht den Inqui⸗ ſitoren zufielen. Man glaubte, ihren Eifer dadurch zu maͤßigen, wenn man ihnen die Verſuchung, ſich durch ihre Urtheile zu bereichern, benaͤhme; allein da die Begier⸗ de, die Rechte ſeines Dienſtes guͤltig zu machen, bey den Menſchen eine eben ſo ſtarke Leidenſchaft, als der Geiz iſt, ſo noͤ⸗ thigten die Unternehmungen der Inqui⸗ ſitoren lange darnach im ſechzehnten Jahr⸗ hunderte, den Senat, daß er befehlen mußte, die Inquiſition ſolle niemals, ohne Zuziehung dreyer Senatoren, verfahren 27 koͤnnen. Durch dieſe und mehrere der⸗ gleichen politiſche Anordnungen ward die Gewalt dieſes Tribunals in Venedig oͤfters gehemmet und endlich gar vernichtet. ⸗ Ein Koͤnigreich, wo die Inquiſition, allem Anſehen nach, am leichteſten und maͤchtigſten haͤtte eingefuͤhret werden ſollen, iſt gerade dasjenige, wo ſie niemals Ein⸗ gang gefunden hat; naͤmlich das Koͤnig⸗ reich Neapel. Die Monarchen dieſes Staalts und von Sieilien glaubten, ver⸗ moͤge der paͤbſtlichen Verſtattungen, berech⸗ tiget zu ſeyn, in ihren Staaten die geiſt⸗ 276 Von der Inquiſition. liche Gerichtsbarkeit auszuuͤben. Da der roͤmiſche Pabſt und der Koͤnig immer mit einander im Streite lagen, wer die Inqui⸗ ſitoren ernennen ſollte, ſo wurden gar kei⸗ ne ernannt; und das war wohl das erſte mal, daß die Streitigkeiten der Herren ihren Unterthanen Nutzen brachten: doch gab es in Neapel und Sicilien auch weni⸗ ger Ketzer, als anderwaͤrts. Dieſer. Kir⸗ B chenfriede in beſagten Koͤnigreichen bewies zur Gnuͤge, daß die Inquiſition nicht ſo⸗ wohl ein Wall des Glaubens/ als viel⸗ mehr eine zu Beunruhigung der Menſchen fuͤnvene Plage war. Sie ward endlich in Sicilien eingefuh⸗ ret, nachdem ſie in Spanien von Ferdi⸗ nanden und Iſabellen im Jahre 1478. eingefuͤhret worden war; allein ſie war in Sicilien, noch mehr, als in Caſtilien/ ein Vorrecht der Krone, und nicht ein roͤmi⸗ ſches Tribunal; denn in Sieilien iſt der Konig Pabſt. In Arragonien war ſie ſchon laͤngſt an⸗ genommen worden; allein ſie ward daſelbſt ſo ſchlaͤfrich, als in Frankreich, getrieben; ſie hatte keine Verrichtungen, keine Ord⸗ nung, und kam endlich faſt gar in die Bergeſſenheit . 8 * alenn Pr tki Wmenieß nicmnſgint Nngben Yatomer e ind Grichenand Wenthoreles e und de Wervanderen un mn mn de in Heitren ten anien e ee Enden Cheſen nentd mahonetmiſchen ſn. Aein nan N dintl ne⸗ “ tſttion. tuben Or de hnſh imer vite Ui ti wohl das eſte en der * hrachten: o, ſen auch hent⸗ Deſt g⸗ Pecendevis chtion ſih ſe ubens, als bien Hder Molhen lien eingefice don Ferde⸗ im Johre 14,8. olein ſie war in Caeſtten, ein nſcht ein tͤn⸗ Gelien ſt de ſon lngſ en ſetwerd un eſch herili⸗ fehr Od . de 4 1 len Von der Inquiſi tion. 272 Alein nach⸗ der Eroberung von Grana⸗ E ae⸗ und die Schaͤrfe ſehen, die die or⸗ dentlichen Gerichte niemals gehabt hatten. Das Genie der Spanier mußte damals etwas mehr Strenge und Unbarmherzig⸗ keit an ſich haben, als man bey andern Voͤlkern verſpuͤren konnte. Man ſieht es aus den ausgeſonnenen Grauſamkeiten, womit ſie kurz darauf die neue Welt uͤber⸗ ſchwemmeten. Man ſieht es auch ſonder⸗ lich hier aus der uͤbermaͤßigen Schaͤrfe, die ſie bey Ausuͤbung einer Gerichtsbarkeit gebrauchten, wobey die Italiener, ihre Erfinder viel gelinder verfuhren. Die Paͤbſte hatten dieſe Gerichte aus Politik eingefuͤhret, und die ſpaniſchen Inquiſito⸗ ren verfuhren barbariſch dabey. Nachdem Mahomet der II. Conſtanti⸗ nopel und Griechenland unter das Joch gebracht hatte, ließ er und ſeine Nachfolger die Ueberwundenen ungeſtoͤrt bey ihrer Religion: und die Araber hatten, als Herren von Spanien, die im Reiche woh⸗ nenden Chriſten niemals zu Annehmung des mahometaniſchen Glaubens gezwun⸗ gen. Allein nach der Eroberung von Granada wollte der Cardinal Ximenes, ale Naufn ſollten Chriſten werden; aſ 278 Von der Inquiſition. laſſe es dahin geſtellet ſeyn, ob es aus Ei⸗ fer, oder aus Ehrgeiz, ein neues Volk ſei⸗ ner Primatie unterworfen zu ſehen, ge⸗ ſchahe. Es war eine Unternehmung, die dem Vertrage, durch welchen ſich die Mauren unterworfen hatten, gerade ent. gegen war, und es gehoͤrte Zeit dazu, um ſie ins Werk zu ſetzen. Allein Ximenes wollte die Mauren eben ſo geſchwind be⸗ kehren, als man Granada erobert hatte. Man predigte ihnen, man verfolgte ſie; ſie empoͤrten ſich, man unterwarf ſie, und zwang ſie, die Taufe zu empfangen. Ximenes ließ funfzig tauſenden aus ihnen dieſes Kennzeichen einer Religion geben, an welche ſie doch nicht glaubten. Die Juden, welche in dem mit dem Koͤnige von Granada geſchloſſenem Ver⸗ trage mit begriffen waren, erfuhren eben⸗ falls nicht mehr Nachſicht. Es gab deren viel in Spanien. Sie waren das, was ſie ſonſt allerwegen ſind, naͤmlich Hand⸗ lungsmaͤkler. Nun iſt aber dieſes Gewer⸗ be gar nicht friedſtoͤhrend, ſondern man muß vielmehr, wenn man dabey beſtehen will, Frieden zu halten ſuchen. Es giebt in Italien uͤber acht und zwanzig tauſend Zuden, die vom Pabſte geduldet und ge⸗ ſchuͤtet werden: in Pohlen findet man uͤber e denn nen ſch an nhte wel ſe de ng Watn Das E tends Cheſich Obeünniſue DTergne de Kongen abd, lten Cheſen kenenr gen nan eliiine Mnnnen pie . ſſition. . ob es aus E⸗ neues re ncan die achen ſch e n, gerade en. deit daz, aun lein Timenes geſchwind be⸗ a Kchen hatte. an derfclgtt ſe; erworf ſſ,, ud zu enpkengen. enden aus ihnen Raligion geben achien. in den mit den ſchloſenem Ver arfuhren eben⸗ Es gob detn haren das de nänich Hond⸗ he dieſes Gene⸗ ſonden nin ube 4 lcchen iar ſuſend in t und . fide n t Von der Inquiſition. 279 uͤber zwey hundert und achtzig Synago⸗ gen. Die einzige Stadt Amſterdam be⸗ ſitzt ungefaͤhr funfzehn tauſend Hebraͤ,er, ungeachtet ſie ohne ſie die Handlung treiben koͤnnte. Die Juden waren, allem Anſehn nach, auch in Spanien nicht ge⸗ faͤhrlicher, und die Schatzungen die man ihnen auflegen konnte, waren fuͤr die Re⸗ gierung gewiſſe Goldgruben. Ihre Ver⸗ folgung laͤßt ſich alſo ſchwerlich einer ver⸗ nuͤnftigen Politik zuſchreiben. Die Inquiſition verfuhr wider ſie und wider die Muſelmaͤnner. Wir haben ſchon angemerket, wie viel mahometaniſche und juͤdiſche Familien lieber Spanien verließen, ehe ſie die Schaͤrfe dieſes Tribunals aus⸗ hielten, und wie viel Unterthanen Ferdi⸗ nand und Iſabella verloren. Das wa⸗ ren aber gewiß diejenigen von ihrer Secte, vor denen man ſich am wenigſten zu fuͤrch⸗ ten hatte, weil ſie die Flucht der Empoͤ⸗ rung vorzogen. Das, was blieb, that als wenn es Chriſtlich waͤre. Allein der Oberinquiſitor Torquemada, beredete die Koͤniginn Iſabella, daß alle dieſe ver⸗ ſtellten Chriſten Leute waͤren, deren Ver⸗ moͤgen man einziehen, und ſte B Tode verdammen muͤßte. Dieſer Torquemada, ein Dominica⸗ ner, ward nach der Zeit Cardinal und gab dem Tribunal der ſpaniſchen Inquiſition die juriſtiſchen und allen menſchlichen Ge⸗ ſetzen zuwider laufende Einrichtung, wobey ſie ſich immer erhalten hat. Er machte binnen vierzehn Jahren auf achtzig tauſend Menſchen den Proceß, und ließ ſechs tau⸗ ſend mit der Zuruͤſtung und dem Gepraͤnge der feyerlichſten Feſtivitaͤten verbrennen. Alles was man uns von den Voͤlkern er⸗ zaͤhlet, die der Gottheit Menſchen geopfert haben, koͤmmt dieſen mit heiligem Gepraͤn⸗ ge begleiteten Todesvollziehungen nicht bey. Die Spanier bekamen nicht ſo gleich einen ſonderlichen Abſcheu davor, weil man ihre alten Feinde und Juden aufopferte. Aber ſie wurden bald ſelbſt Schlachtopfer. Denn wie Luthers Lehren ausbrachen, ſo wur⸗ den die wenigen Buͤrger, die man deswe⸗ gen in Verdachte hatte aufgeopfert. Die bey dem rechtlichen Verfahren zu beobach⸗ tende Formalitaͤt ward ein unfehlbares Mittel, jedem, den man wollte, ſeinen Un⸗ tergang zu bereiten. Die Beklagten wer⸗ den den Angebern nicht vorgeſtellet, jeder Angeber wird gehoͤret: ein oͤffentlicher und durch die Gerechtigkeit verunehrter Miſſe⸗ thaͤter, ein Kind, eine Buhlſchweſter, ſind e⸗ ſchwere in in Andh wide⸗ Ut dlal Di Gnndd id wlah bet Aüchnnund. ußter ſc e Ceni ſn unr den Mine nege ſhn; ſe olten W Wvfeh auegee Mn nli guch uc ee tife Unnſſngetin Mophie uſhrihen we ir berent hebt n d Cngld Prir iſ biele Wuete Pſte uſſenz Ein iiſition. ein Dominien⸗ ardinal und gab en Inglifton tchtung wrben Er machte achtzig tauſend leß ſechs tol⸗ dem Gepraͤnge zan Rhrennen. den Dokern er⸗ Menſchen geopfert ilgen Geprin⸗ ngen nicht bey. tſo geich einen Wd wan Hre ufopferte. Wer chtopfer. Denn htachen, ſo wur⸗ de man debwe⸗ eopfet. De en zu bechach⸗ in unfehlbans⸗ lte ſenen in Bekenmtr⸗ dorgeſelet/neet vöfenttu d uutßcte ſe e 4 ſi ſchwere Von der Inquiſition. 281 ſchwere Anklaͤger: der Sohn kann ſo gar wider ſeinen Vater, die Frau wider ihren Mann ausſagen. Endlich muß der Be⸗ klagte ſein eigener Anklaͤger ſeyn, das Ver⸗ er vielmals nicht weiß, errathen und ein⸗ geſtehen. Dieſes bisdato noch unerhoͤrte Verfahren machte, daß Spanien zitterte. Kein Menſch trauete dem andern mehr; man fand keine Freunde, keine Geſellſchaft mehr. Der Bruder fuͤrchtete ſich vor ſei⸗ nem Bruder, der Vater vor ſeinem Soh⸗ ne. Daher koͤmmt es, daß das Still⸗ ſchweigen einer Boͤlkerſchaft eigen gewor⸗ den iſt, die mit aller Lebhaftigkeit, welche ein warmes und fruchtbares Clima ein⸗ floͤßet, gebohren wird. Die liſtigſten be⸗ muͤheten ſich die Gerichtsdiener der Inqui⸗ ſition, unter dem Namen ihrer Vertrau⸗ ten, zu ſeyn; ſie wollten lieber helfen, als der Todesgefahr ausgeſetzt ſyng. die tiefe Unwiſſenheit in der geſunden Phi⸗ loſophie zuſchreiben, worein Spanien im⸗ mer verſenkt bleibt, wenn gleich Deutſch⸗ land, England, Frankreich und ſelbſt Ita⸗ lien ſo viele Wahrheiten entdecket, und die Sphaͤre unſerer Erkenntniß erweitert ha⸗ 282 Von der Inquiſition. un “ „ ben. Niemals wird die menſchliche Na⸗ itte etnen . tur ſo ſehr verunehret, als wenn die Un⸗ ſde ten. wiſſenheit mit der Gewalt bewaffnet iſt. ſi e Vorwu Allein dieſe traurigen Wirkungen der— gniteze opfer Inquiſition heißen noch wenig gegen die Einn g ten Iffentlichen Opfer, die man Auto da Fe, u Glaubenshandlungen nennet, und gegen e das entſetzliche Gepraͤnge, welches vor ſere Alein ews bigen vorhergeht. ”!8ł 4 Ein Prieſter im Chorhemde, ein Moͤnch, Aenmn den ſn E S –☛ E der die Demuth und Sanftmuth angelo⸗ 4 Stzorne bet hat, laͤßt in weitlaͤuftigen Kerkern mr Menſchen die grauſamſten Martern anle⸗. ſe/ gen. Hierauf werden auf einem auf oͤf⸗ fentlichen Platze errichteten Schaugeruͤſte cherurd wad alle Verdammten zum Scheiterhaufen ge⸗ Nrda Ii fuͤhreV5. Vor ihnen her gehen Moͤnhe Ambtih mn pn und Bruͤderſchaften in Proceßion. Man Sr ind an ſingt, man lieſt Meſſe, und man toͤdtet i e irbbir Menſchen. Ein Aſiater, der am Tage ei⸗ be endlch ward ner ſolchen Todesvollziehung nach Madrid (ae mhe Rectege kaͤme, wuͤrde nicht wiſſen, ob es eine Euſt. ggin ſ de barkeit, oder ein heiliges Feſt, ein Opfer Oammiin ninen oder eine Schlachtbank ſey; denn es iſt n hofk tit alles dieſes zuſammen. Die Koͤnige, de⸗ Un Zünin e ren einzige Perſon ſonſt hinlaͤnglich iſt, ei⸗ n ſilg mt nem Miſſethaͤtr Vergebung zu verſchafe⸗ Porngel dn d fen, ſind mit entbloßtem Haupte bey die? mmmfn d ſem Schauſpiele zugegen, ſitzen auf einen . nie Men Eten mnenſchſche Na⸗ ſ6 wenn die In⸗ hewaffnt ſ. Wirkungen dee venig gegen die 1 Auto da ge et, und gegen delches hor ſel⸗ ae ed March⸗ anftmucch angee⸗ uftgen Kerken , Vumem onl⸗ f einen af of⸗ n Schaugeriſte catethaufen ge r gehen Mhche toeefiot. Neon. Und man tödtet de an Cige e⸗ ng nach Maded ihes dele ein Opfe e denn eiſt De Kon de⸗ ſnime nu ben die⸗ Von der Inquiſition. 283 niedrigern Stuhle, als der Inquiſitor, und ſehen ihre Unterthanen in den Flammen ihren Geiſt aufgeben. Man machte dem Moͤntezuma den Vorwurf, daß er ſeinen Goͤttern Gefangene opferte; was wuͤrde er geſaget haben, wenn er einen Auto da Fe geſehen haͤtte? Dergleichen Todesvollziehungen ſind heut zu Tage ſeltener, als ſonſt. Allein die Vernunft, die ſo ſchwerlich durchdringt, wenn die Schwaͤrmerey Wurzel gefaßt hat, hat ſie nicht gaͤnzlich abſchaffen koͤnnen. In Portugall ward die Inquiſition erſt gegen das Jahr 1557. eingefuͤhret, da dieſes Land nicht unter ſpaniſcher Bothmaͤßigkeit ſtund. Sie fand anfangs allen Wider⸗ ſpruch, den ihr bloßer Name erregen muß⸗ te; aber endlich ward ſie doch eingefuͤh⸗ ret; und ihre Rechtsgelehrſamkeit war zu Liſſabon eben ſo, wie zu Madrid. Der Oberinquiſitor wird vom Koͤnige ernannt, und vom Pabſte beſtaͤtiget. Die beſon⸗ dern Tribunalen dieſes Amtes, welches man heilig nennet, ſind in Spanien und in Portugall dem Tribunale der Haupt⸗ ſtadt unterworfen. Die Inquiſition hatte in dieſen beyden Staaten gleiche Strenge, gleiche 284 Von der Inquiſition. gleiche Aufmerkſamkeit ihre Gewalt ſehen zu laſſen. In Spanien unterſtund ſie ſich . nach Carls des Fuͤnften Tode dem Beichtva⸗ ter dieſes Kaiſers, Conſtantin Ponzen, den Proceß zu machen; er ſtarb in einem Kerker, und ſein Bild ward nach ſeinem Tode bey einem Auto da Fe verbrannt. Nachdem in Portugall Johann von Braganz ſein Vaterland der ſpaniſchen Herrſchaft entriſſen hatte, wollte er es auch von der Inquiſition befreyen: aber er konnte es nicht weiter bringen, als daß er die Inquiſitoren der Confiſcationen berau⸗ bete. de fuͤr in Bann gethan. Die Koͤniginn, ſeine Witwe,/ mußte es noch ſo weit brin⸗ gen, daß ſie ſeinem Keichnam eine eben ſo laͤcherliche als ſchimpfliche Losſprechung ertheilten. Denn durch dieſe Losſpre⸗ chung erklarete man ihn doch fuͤr ſtraf⸗ faͤllig. Wie ſich die Epanier in America feſt⸗ ſetzten, ſo brachten ſie die Inguiſition mit. Die Portugieſen fuͤhrten ſie in Weſtindien ein, gleich, nachdem ſie iu Liſſabon⸗ berech⸗ tigen worden war. . Die Inaniſition u Goa iſt bekannt. enn dieſe Gerichtsbarkeit adefnt da Sie erklaͤrten ihn nach ſeinem To⸗ ni 8 cßle uf te enn ber fl eſbeniſnt ſe, Eſtten Vunder herftſenen Gerchte Att un hoernuh esbepngnet. Biſchen dden hammete beddger finie ten, Cen kͤ Anre enn das liſe ☛ = — = ce iſition⸗ re Geelt ſchen d ſe ſch noch dem Jechte⸗ intin Porgen, ſearb in einen d noch ſeinemn He verbrannt Ahann von N Korſchen 1, wölie befreyen: ober yen als daßer gtionen beral⸗ ach ſeinen To⸗ De Khwican cch ſo weit hrin⸗ ſan eie ehen , Loöprechung dieee Lobpre⸗ doch fir ſef⸗ 6 Anerla fef nawiſtion ni Iguntn in Vecmnen eſtin n 4 1 als ob er das kaiſerliche Teſtament habe Von der Inquiſitien. 285 das natuͤrliche Recht unterdruͤcket, ſo laͤft ſie zu Goa wider die Politik. Die Pot⸗ tugieſen ſind bloß der Handlung wegen in fung und Inquiſition allem Anſehen nach, nicht wohl neben einander beſtehen. Waͤ⸗ re ſie in London unid Amnſterdam eingefuͤh⸗ ret, ſo wuͤrden dieſe Staͤdte weder ſo be⸗ voͤlkert, noch ſo reich ſeyn. Und gewiß wie ſie Philipp der II. in Flandern ein⸗ fuͤhren wollte, ſo war die Unterbrechung der Handlung eine der vornehmſten rſa⸗ chen zur Empoͤrung. Frankreich und Deutſchland ſind vor dieſer Plage gluͤckli⸗ cherweiſe bewahret geblieben. Sie haben zwar entſetzliche Religionskriege ausſtehen muͤſſen; aber Kriege hoͤren doch endlich einmal auf, wenn aber die Inquiſition ein⸗ mal eingefuͤhret iſt, ſo hoͤrt ſie niemals Es iſt kein Wunder, daß man einem ſo verabſcheueten Gerichte mehr Grauſam⸗ keit und Uebermuth Schuld gegeben hat, als es begangen hat. Man findet in vie⸗ len Buͤchern, daß der von der Inquiſition verdammete obgedachte Beichtvater Carls des Fuͤnften, Conſtantin Ponz, bey dem heiligen Amte angeklaget worden ſey, ver⸗ 286 Voen der Inquiſition. verfertigen helfen, in welchem Teſtamente nicht genug fromme Vermaͤchtniſſe beſind⸗ lich waͤren, weswegen er und das Teſta⸗ ment zum Feuer verdammet worden ſey; und daß endlich Philipp der II. weiter nichts habe erhalten koͤnnen, als daß das Urtheil nicht an ſeines Vaters letzten Wil⸗ len vollzogen ward. Allein alles dieſes iſt offenbar falſch. Conſtantin Ponz war ſchon lange nicht mehr Carls des Fuͤnf⸗ ten Beichtvater, wie er ins Gefaͤngniß geworfen ward, und des nur gedachten Kaiſers letzter Wille ward von Philip⸗ pen dem II. genau erfuͤllet. Philipp war zu klug und zu maͤchtig, als daß er haͤtte ſollen den Anfang ſeiner Regierung und den Ruhm ſeines Vaters beſchimpfen laſſen. efe, Marn lieſt auch in vielen wider die In⸗ quiſition geſchriebenen Werken, der Koͤnig von Spanien Philipp der II. habe eins⸗ mals einem Auto da Fe beygewohnet, und, da er viele Menſchen, Juden, Maho⸗ metaner, wirkliche oder nur vermeynte Ke⸗ tzer verbrennen geſehen, ausgerufen: Die Menſchen ſind wohl ungluͤcklich, daß ſie deswegen ſterben muͤſſen, weil ſie ihren Glauben nicht haben veraͤndern k—oͤnnen. Nun iſt es wohl ſehr wahr⸗ cchI0Ichhein⸗ “D eches Dut ſdan r ni uins han r in Drlo nißgen V cncige Einil be Dhechen Begebenhe Phen Hern gaubſich Uſenligen Bochan, dAMhſe ud nd icen N in halm ſchen Nanen R Dn miz irgn , Aun Mn Re Yeniſt Wenn nan u 4 gliſttion. elcen Teſtnne mͤchmnſe hein mmet wotden ſeg; H der I. deſer en, as ui e ters letten Wi⸗ in gles dieſe i⸗ min Ponz war rls di Funf⸗ e Gödoges des nur gedochten rd hon Phllpp⸗ A. Pne tig, als daß er ſiner Negeewung etrs beſchunpfen ſer wider Oe eken der Künig er ll hobe end⸗ Fe beygewhen Iden Nur dernehtt uegennien, Ve nglcit dis en nindern er wahr⸗ ch cen Von der Inquiſition. 287 ſcheinlich, daß ein Köoͤnig ſo gedacht hat, und daß ihm vielleicht dieſe Worte entfah⸗ er diejenigen, die er beklagte, nicht auch rettete. Allein man ſetzt hinzu, der Ober⸗ inquiſitor habe dieſe Worte aufgefangen, und dem K oͤnige ſelbſt ein Verbrechen daraus gemacht; er habe die grobe Unver⸗ ſchaͤmtheit begangen, eine Genugthuung deswegen zu fordern; der Koͤnig ſey auch ſo niedertraͤchtig geweſen, und habe ſich da⸗ Ehre des heiligen Amtes habe darinnen heſtanden, daß der Koͤnig zur Ader gelaf⸗ ſen, welches Blut ſodann der Oberinquiſi⸗ tor durch Henkers Hand habe verbrennen laſſen. Philipp der II. war wohl ein Herr von maͤßigem Verſtande, aber ſo eine ſchimpfliche Einfalt beſaß er doch nicht. Dergleichen Begebenheit iſt von keinem großen Herrn glaublich; ſie wird nur in unbewilligten Buͤchern, in dem Gemaͤhl⸗ de der Paͤbſte und in den falſchen Nach⸗ richten, die in Holland unter ſo viel fal⸗ ſchen Namen gedruckt werden, erzaͤhlet. Man muß uͤbrigens ſehr ungeſchickt ſeyn, wenn man die Inquiſition zu verlaͤumden, und wenn man, um ſie verhaßt zu Machen, eine 288 Von der Inquiſition. ſeine Zuflucht zur Unwahrheit zu nehinen, gendthiget wird. Dieſes zu Ausrottung der Ketzereyen erfundene Gerichte iſt gerade dasjenige, welches die Proteſtanten am weiteſten von der roͤmiſchen Kirche entfernet. Es iſt in ihren Augen ein Abſchen; ſie wuͤrden lie⸗. ber ſterben, als ſich ihm uinterwerfen; und die Schwefelhemden des heiligen Amtes ſind die Faͤhne, wider welche ſie auf ewis für e einen Mann ſtehen. Da ich alſo alles/ was mit der Religiön eini gen⸗ Zuſammenhang hat, durchgegangen bin/ die Ungluͤcks faͤlle aber/ wovon ſie in Frankpeich und Deutſchland die Urſache war, oͤder dabey zum Vorwande dienete, fuͤr kuͤnftige Zeiten aufhebe, ſo wende ich mich nunmehr zu den wunderſamen Ent⸗ deckungen, welche in der damaligen Zeit Portugall und Spanien Ehre und Reich⸗ thum brachten, woran die ganze Welt Antheil nahm, und welche Philippen den II. zum maͤchtigſten Monakrchen i in Europa . . e Das gibe . im ſolonge un ne N Moams N Nt kne ſthei, rn Aifn . fleie Geſe, Mniß n ginmn⸗ u;dren en Ceme die Megnende wi i l dee Zennh n Eunheſch en e prmien KA, ſiſttien. hihet ngn. 3 9 der ge e e gerade dogſenige, hin weſfffen den ttnet. Es ſti in ſie wuͤrden ſe⸗ — heilgen Dintes ce ſ nif w it mit dreig ſn , nſame lr, wobo ſe ind die Urſache ewarde Weirte ebe, ſo wende ic hunderſinten Ei⸗ er dammalgen het Ehre und Reih⸗ dee genge Wat ePhilpden Den tchen in Gnme 289 ł. * „ ** * N Vorn den Eutdegungen der Portugieſen. is hieher haben wir nichts, als Men⸗ —☛ ſchen geſehen, deren Ehrgeiz um die bekannte Erde ſtritt, oder ſelbige ver⸗ unruhigte. Ein Ehrgeiz, der der Welt nuͤtzlicher zu ſeyn ſchien, nach der Zeit aber eben ſo ſchaͤdlich ward, reizte endlich den menſchlichen Fleiß zu Aufſuchung neuer Laͤnder und neuer Meere. Es iſt bekannt, daß die den gelchrte ſen Voͤlkern ſo lange unbekannt geweſene Richtung des Magnetes gegen Norden, in der Zeit der Unwiſſenheit, gegen das Ende des dreyzehnten Jahrhunderts. erfunden ward. Flavio Goja, ein Buͤrger von Amalfi, im Koͤnigreiche Neapel, erfand kurz darauf den Compaß; er bezeichnete die Magnetnadel mit einer Lilienblume, weil dieſe Zierrath in dem Wappen der Koͤnige von Neapel, welche aus dem Hau⸗ ſe Frankreich waren, befindlich iſt. von. Weltg. III. Th. T Die⸗ 29 Von den Entdeckungen Dieſe Erfindung blieb lange Zeit, ohne daß ſie gebrauchet ward; Und die Verſe, welche Fauchet anfuͤhret, um zu beweiſen, daß man ſich deſſelben vor dem Jahre 3300 bedienet habe, ſind vermuthlich aus dem vierzehnten Jahrhunderte. Man hatte ſchon die canariſchen Inſeln, ohne Huͤlfe des Compaſſes, gegen den An⸗ fang des vierzehnten Jahrhunderts wieder gefunden. Dieſe Inſeln, welche man zu des Ptolemaͤus und Plinius Zeiten die gluͤcklichen Inſeln nannte, wurden von den Roͤmern, als Herren von dem tingita⸗ niſchen Africa, wovon ſie nicht weit ent⸗ fernet ſind, fleißig beſuchet. Allein, nach⸗ dem der Verfall des roͤmiſchen Kaiſer⸗ thums alle Gemeinſchaft unter den occi⸗ Dentaliſchen Voͤlkern aufgehoben hatte, ſo —daß ſie alle einander unbekannt wurden, )ſo giengen dieſe Inſeln fuͤr uns verloren. Boegen das Jahr 1300. wurden ſie von Biscayern wieder gefunden. Da der ſpa⸗ niſche Prinz Ludwig de la Cerda, ein Sohn desjenigen, der den Thron verlor, nicht Koͤnig von Spanien werden konnte, ſo verlangte er im Jahre 1306. vom Pab⸗ ſte Clemens dem V. den Titel eines Koͤ⸗ niges der gluͤcklichen Inſeln; und da die Paͤbſte damals die wirklichen und einge⸗ ennſeet⸗ den 1Cr, Ni Vunmn ſie N cchitrn r t ind ud defe NNNN NN Itlmmn Henrihs Hwiete. ir ir Mrtnpe uhtfunders geſchahen Wrtigichen Endeckun Nitnch wn Perugtl Khnge iannes de Cwerb ſchnhr hn Proſen. war en emuchte ſiſe inete n hen inf Grrde iſfit ien Vnpt kungen lange deit ohtt undde Vere, um zu deveien, or den Jahre hermunhſch a G rte. nichen en, gegen den An⸗ hunderts wieder Wche man zan ehus Jetendie nte, winden don bon den ilit⸗ e icht welr ent⸗ Allein/ nach⸗ ſiſchen Kaſſen t unter den dece⸗ ſehoben hatte, ſ⸗ Hekonnt wurden, uns deroten⸗ vinden ſe don . Da daſpe aCerda, Den iati werden bunt, Npoͦ unglt Cid ans d⸗ . m da die n, N cGe d eing . Ne bi⸗. Bildeten Koͤnigreiche vergeben wollten, ſo kroͤnete ihn Clemens der VI. in Avignon zum Koͤnig beſagter Inſeln. La Cerda aber blieb lieber in Frankreich, wo er ſicher war, und gieng nicht in die gluͤcklichen Inſeln. Der erſte zuverlaͤßige Gebrauch des Compaſſes ward von den Englaͤndern un⸗ ter des Koͤniges Eduards des III. Re⸗ gierung gemacht. Die wenige Wiſſen⸗ ſchaft, die ſich bey den Menſchen erhalten hatte, ſteckte in den Kloͤſtern. Ein Moͤnch zu Orfort, mit Namen Linna, ein fuͤr ſeine Zeit geſchickter Sternſeher kam bis den Nordſeen, deren man ſich nach der Zeit unter Heinrichs des VI. Regierung Allein zu Anfange des funfzehnten COt Jahrhunderts geſchahen erſt die großen und nuͤtzlichen Entdeckungen. Der Prinzʒ Heinrich von Portugall, ein Sohn des Koͤniges Johannes des I. der ſie anfieng, erwarb ſich mehr Ruhm, als alle ſeine Zeit⸗ genoſſen. Er war ein Philoſoph, und brauchte ſeine Philoſophie zum Nutzen der Fuͤnf Grade dieſſeits unſers Nebencreiſ⸗ ſes iſt ein Vorgebirge, welches in das at⸗ T 2 lanti⸗ 292 Von den Entdeckungen lantiſche Meer hineingeht, und welches bisher das Ziel der bekannten Schiffahr⸗ ten geweſen war: man nannte es Cap Non. Dieſes einſylbige Wort zeigte ſo viel an, daß man nicht weiter konnte.« Der Prinz Heinrich fand Schiffleute, die ſo verwegen waren, daß ſie dieſes Vor⸗ gebirge vorbey ſeegelten, und bis an das Vorgebirge Boyader, nur zween Grade vom Nebenereiße fuhren; allein da dieſes neue Vorgebirge ſechs und zwanzig Mei⸗ len weit in das Weltmeer hinein geht, und von allen Seiten mit Klippen, mit Sand⸗ baͤnken und mit einem ſtuͤrmiſchen Meere umgeben iſt, ſo verloren die Schiffleute den Muth. Der Prinz, der ſich durch nichts abſchrecken ließ, ſchickte andere. Dieſe konntennicht weiter; wie ſie aber durch 1419. das große Meer zuruͤck fuhren, fanden ſie die Inſel Madera wieder, welche den Car⸗ thaginenſern ohne Zweifel bekannt gewe⸗ ſen war, welche die Uebertreibung fuͤr eine unngeheure Inſel ausgegeben hat, durch ei⸗ ne andere Uebertreibung aber von einigen neuern fuͤr America ſelbſt gehalten worden iſt. Man nannte ſie Madera, weil ſie voller Holz war, und weil Madera ſo viel als Holz heißt, daher bey uns das Wort Madrier gekommen iſt. Der Prinz Hein⸗ D Duhiuge d Scftun ene N Ceihet Mi, inn n ftſn. Gdich ie Senhitt⸗ e g n Nihanr ſegieiu nerhuce an u gin Vugen Bemrüpungn wuden) ſen Veegettges un n gefurden. Ven n guf eien ie enr Bidſile e kungen , und welches nannte es Cap Wort ſige o er konnte. nd Schiffleute ſe diſes Dr⸗ und bis on dos zween Grade Aunda dieſs id woonng Me⸗ Fhinein geht und en, r GOund rmiſchen Weere Schifflute den ich dorch wichts ndett. Diee e ſe ober duth ſten, ſuden ſe welche den Car⸗ Lbekannt gewe⸗ reibung fir ene hat dunch . un der Portugieſen. 2093 Heinrich ließ daſelbſt griechiſche Weinſto⸗ . und Zuckerroͤhre pflanzen, die er aus Sicilien und Cypern genommen hatte, wo⸗ hin ſelbige die Araber aus Indien gebracht hatten; und das ſind die Zuckerroͤhre, die man nach der Zeit in den americaniſchen Inſeln gepflanzet hat, welche heut zu Ta⸗ ge Europa damit verſorgen. Der Prinz Dom Heinrich behielt Madera; aber er mußte den Spaniern die canariſchen Inſeln, deren er ſich bemaͤchti⸗ get hatte, abtreten. Die Spanier ge⸗ brauchten nunmehr das Recht Ludwigs de la Cerda, und die Bulle des Cle⸗ mens des V. Das Vorgebirge Boyador hatte allen Schiffleuten eine dergeſtaltige Furcht ein⸗ .. gejaget, daß es keiner wagen wollte, weiter zu fahren. Endlich floͤßte Prinz Hein⸗ richs Standhaftigkeit Herz ein. Man1446. fuhr uͤber den Nebencreyß hinaus; man ſeegelte auf vierhundert Meilen weiter bis an das gruͤne Vorgebirge. Durch ſeine 460. Bemuͤhungen wurden die Inſeln des gruͤ⸗ 1461. nen Vorgebirges und die azoriſchen In⸗ ſeln gefunden. Wenn es wahr iſt, daß man auf einem Felſen der azoriſchen In⸗ ſeln eine Bildſaͤule gefunden hat, die einen T 3 Mann 294 Von den Entdeckungen Mann zu Pferde vorſtellet, der die linke Hand an des Pferdes Hals haͤlt, und mit der rechten nach Abend weiſet, ſo kann man glauben, daß dieſes Denkmaal von den alten Carthaginenſern herruͤhret. Die Inſchrift, davon man die Buchſtaben nicht erkennen kann, ſcheint hierzu ein Beweis zu ſeyn. Faſt alle africaniſchen Kuͤſten, die man entdeckt hatte, ſtunden unter der Bothmaͤſ⸗ ſigkeit der maroccaniſchen Kaiſer, deren Herrſchaft und Secte ſich von der Meer⸗ enge von Gibraltar bis an den Fluß Se⸗ negal, durch die Wuͤſten hindurch erſtreck⸗ te. Allein das Land war wenig bevoͤlkert, und die Einwohner nicht viel beſſer, als die wilden Thiere. Wie man uͤber den Senegal hinaus kam, ſahe man mit Er⸗ ſtaunen, daß die Menſchen dieſem Fluſſe gegen Mittag ganz ſchwarz waren, da ſie Hingegen gegen Mitternacht eine aſchgraue Dieſe Entdeckungen wa⸗ Farbe hatten. ren bis hieher mehr ſeltſam als nuͤtzlich. Man mußte die Inſeln bevoͤlkern; und diie Handlung der occidentaliſchen Kuͤſten von Africa brachte nicht viel ein. Man fand endlich unter dem Koͤnige Johan⸗ nes dem II. auf den Kuͤſten von Guinea Gold, aber wenig. Daher haben nach ar eit ſre i n gfin e ind inr n icer lice d Na Veror in den e Nhrnt gene Wiehren n E — ſeera wacgrinſen N Dom wih Dilerchafennt wrenmnen, enn nnene Wel n eckungen et, hrde linkt hilt und mit ſet, ſo kann non nkmnool den den eruͤhret. De Bichſiuben nict trzu ein Bevens Riſten, diemnan N N Bechnaͤſ⸗ en Kaier doren ſch hon der Maer⸗ n den Nu Oe⸗ hindurch erſreck⸗ wenig berdlkert 1 did deſer als die man ibet den ſche man mit Er⸗ hen deem giuſe 1 weren, daſe 1 eine oſchgrave Eitdeckungen we⸗ n is iil hebdlkern, n⸗ niffe hen tiel en. hrie h⸗ ſen n littan der r annih Zeit der Portugieſen. 295 Zeit die Muͤnzen, die die Englaͤnder aus dem Golde, das ſie in dem naͤmlichen Lande fanden, ſchlagen ließen, den Namen Gui⸗ neen bekommen. Die Portugieſen, welche die Ehre allein Hatten, daß ſie die Graͤnzen der Erde fuͤr uns erweiterten, giengen uͤber den Mittel⸗ creiß, und entdeckten das Koͤnigreich Con⸗ go: nun ward man einen neuen Himmel und neue Sterne gewahr. Die Europaͤer ſahen nunmehr zum er⸗ ſtenmal den Suͤdpol, und die vier Sterne, — die ihm am naͤchſten ſind. derbares und Erſtaunendes war es, daß — Dante mehr als hundert Jahre vorher —2 von dieſen vier Sternen geredet hatte. IJch ⸗· wandte mich nach der rechten Hand, ſagt er in dem erſten Geſange ſeines Fege⸗ feuers, und betrachtete den andern Pol: ich erblickte daſelbſt vier Ster⸗ ne, die nur in dem erſten Alter der Welt bekannt geweſen waren. Dieſe Weißagung klang noch viel ausdruͤcklicher, als die Weißagung des tragiſchen Se⸗ neca, welcher in ſeiner Medea alſo ſaget: Der Ocean wird kuͤnftig eintal die Voͤlkerſchaften nicht mehr von einai⸗ der trennen, ein neuer Tiphis wird eine neue Welt entdecken, und Thule T 4 wird Etwas Son⸗ — 296 Von den Entdeckungen Pard nicht mehr die Graͤnze der Erde eyn. Dieſer unbeſtimmte Einfall des Seneca iſt weiter nichts, als eine wahrſcheinliche Hoffnung, die ſich auf den moͤglichen Fort⸗ gang der Schifffahrt gruͤndete; und Dantens Weißagung hat gewiß kein Verhaͤltniß mit den Entdeckungen der Portugieſen und Spanier. Je klaͤrer dieſe Weißagung iſt, deſto weniger iſt ſie wahr. Es geſchieht nur von ohngefaͤhr, daß der Suͤdpol und dieſe vier Sterne im Dante angezeiget werden. Er redete vbloß im figuͤrlichen Verſtande: . ſein Ge⸗ dicht iſt weiter nichts, als eine beſtaͤndige Allegorie. Dieſer Pol iſt bey ihm das irdiſche Paradies; die vier Sterne, die nur den erſten Menſchen bekannt waren, ſind die vier Haupttugenden, die mit der Zeit der Unſchuld verſchwunden ſind. Wenn man auf die Art die meiſten Weiſ⸗ ſagungen, wovon ſo viel Buͤcher voll ſind, unterſuchen wollte, ſo wuͤrde man finden, daß ſie niemals etwas vorher geſaget ha⸗ ben, und daß die Wiſſenſchaft zukuͤnftiger Dinge bloß Gott und denen/ die er begei⸗ ſtert, zukoͤmmt. Man wußte vorher nicht, ob ſich die Mahnenadal nach dem Suͤdpol drehen wuͤrde, er ſhnng Plin Nuce dunc die An ( govodeniſe duna fihr un de Irn id ſegeilr en Vegk dach dem Er wor ſot nicht we lockk weg ſind e Bölen wiche r hohe der anet deſclhete An ben nen wh Eungen rinzeder ecx hfil u nen e wahtſcheniiche moͤgſ ichen zart⸗ ründete “ ſat gewiß kin ſdeckungen der A. Je klrer ſa weriger iſ ſie de dn Gugeihr e hier Steme in M. Er ndete ande: ſein Ge⸗ ene beſtandige ie Gn ds dier Sterne, die 1 bekonnt woren, den, die nt der ſchwunden ſin. dee neiſen Veß⸗ ichet voll ſi⸗ brde mon fiden iſe ar ſ⸗ ſheft tineir n meig ſc de zul drehen wrde, der Portugieſen. 97% wuͤrde, wenn man dieſem Pol naͤher kaͤme. Allein ſie richtete ſich unveraͤnderlich nach Norden. Man fuhr bis an die aͤußerſte Spitze von Africa fort, wo das ſtuͤrmiſche 1486. Vorgebirge mehr Schrecken verurſachte, als das Vorgebirge Boyador; allein es machte dem Koͤnige Hoffnung, uͤber dieſes Vorgebirge hinaus einen Weg zu finden, auf welchen man um ganz Africa herum⸗ ſchiffen und nach Indien handeln koͤnnte: von der Zeit an ward es das Vorgebirge der guten Hoffnung genennet, und dieſer Name betrog nicht. Der Koͤnig Ema⸗ nuel, der die edlen Anſchlaͤge ſeines Va⸗ ters erbte, ſchickte bald darauf, wenn es 4 gleich ganz Portugall widerrieth, eine klei⸗ ne Flotte von vier Schiffen, unter der An⸗ fuͤhrung des Wasco de Gama, deſſen Name durch dieſe Unternehmung unſterb⸗ lich geworden iſt. Gama fuhr um die Spitze von Africa 1497. herum, und ſeegelte durch dieſe unbekann⸗ ten Meere nach dem Mittelcreiße zuruͤck. Er war noch nicht wieder uͤber den Stein⸗ bock weg, ſo fand er gegen Sophola geſit⸗ tete Voͤlker, welche arabiſch redeten. Von der Hoͤhe der canariſchen Inſeln bis nach Sophola hatten Menſchen, Thiere,/Pflanzen, alles ganz neu und unbekannt ausgeſehen. T 5 Die 298 Von den Entdeckungen Die Verwunderung war alſo ausnehmend groß, wie man wieder Menſchen fand, die dDden Menſchen des bekannten feſten Landes aͤhnlich waren. Die mahometaniſche Re⸗ ligion fing an, unter ihnen hervorzuleuch⸗ ten; die Muſelmaͤnner indem ſie aus Mor⸗ gen nach Africa giengen, und die Chriſten, indem ſie uͤber den Abend zuruͤck ſeegelten, begegneten einander an einem Ende der Erre. Nachdem er endlich auf dem vierzehn⸗ ten Grade mittaͤgiger Breite mahometa⸗ niſche Schiffleute gefunden hatte, ſtieg er in dem großen Indien im Koͤnigreiche Ca⸗ licut an das Land, nachdem er mehr als funfzehn hundert Meilen Kuͤſten unter⸗ ſuchet hatttte. Dieſe Reiſe des Gama veraͤnderte die Handlung der alten Welt. Alexander, dDden gewiſſe Schulredner bloß als einen Vervwuͤſter betrachtet haben, und der doch gleichwohl mehr Staͤdte anlegte, als er zerſtoͤrete, Alexander, der ſeiner Laſter ungeachtet, den Zunamen des Großen ver⸗ dienete, hatte ſeine Stadt Alexandria zum Mittelpuncte der Handlung und zum Bande der Voͤlkerſchaften beſtimmet; und ſie war es auch, ſowohl unter den Ptole⸗ maͤern, als unter den Roͤmern und Ara⸗ bern, 4 Ctnr N Nworen unrehr fihee nan ſerateen. 6 Cente mun, Gte Pſffer a Eancut het ensden n Peſcg keihene p Hoden ſcllen nech Khiger n Calen Ham, uſd zeſren Altmms den Nere denen ehen pi ſen wer deßn lunfnungeng dekunhen k aſo atstehtnen⸗ Menſchen . de ken feſen kandes hometaniſche NRe⸗ en hervotzlleuch demn ſee aus Ni⸗ und die Cjrſſen rück ſetgeitt, n aem Ende f den Renche⸗ Brette mohonnet⸗ Nen Hatte, ſticg e Konreiche Co⸗ den er mehr als en Kcen vrte⸗ ma berindert die 4. Maunder, blos als einen len uid der doh nlege dö d Ue ſinn bit e Gnrhel in⸗ de Atpmns un ſdlung in i eeer und umtrtn Ptole⸗ Jonen und Ne bern⸗ andern Chriſten. n der Portugieſen. 299 bern, wirklich geweſen. Sie war die Nie⸗ derlage von Aegypten, von Europa und zehnten Jahrhunderte faſt allein aus Ale⸗ randria die orientaliſchen und ſuͤdlichen Waaren, und bereicherte ſich auf Unko⸗ ſten des ganzen übrigen Europa durch die⸗ ſen Fleiß, und durch die Unwiſſenheit der Quelle ihrer Reichthumer ab. Die großen Herren hatten bisher, um Laͤnder zu gewinnen, Kriege gefuͤhret; nunmehr fuͤhrte man Krieg, um Nieder⸗ lagen anzulegen. Schon im Jahr 1500. konnte man, ohne Blutvergießen keinen Pfeffer zu Calicut bekommen. Alphons von Albuquerque und ande⸗ re wenige beruͤhmte portugieſiſche Kriegs⸗ helden ſchlugen nach der Reihe mit den ner, denen eben ſo viel als Aegypten daran gelegen war, daß die Portugieſen in ihren Umernehmungen gehemmet wurden, hatten gedach⸗ dert ſ Ohne des Waſco de Gama Reiſe haͤtte dieſe Republik gar bald die uberwiegende Macht von Europa wer⸗ — den ſollen; allein der Weg uͤber das Vor⸗ gebuͤrge der guten Hoffnung leitete die — Koͤnigen von Calicut, von Ormus, von — Siam, und zerſtreueten die Flotte des — Sultans von Aegypten. Die Venetia⸗ 1510. 1511. 1513. 1514. 300 Von den Entdeckungen gedachtem Suktan den Vorſchlag gethan, ſie wollten auf ihre Koſten, die Erdenge von Suez abſondern und einen Canal gra⸗ ben laſſen, welcher den Nilſtrom mit dem rothen Meere vereinigen ſollte. Durch dieſe Unternehmung haͤtten ſie die Herr⸗ ſchaft der indianiſchen Handlung behauptet; allein die Schwierigkeiten zernichteten die⸗ ſes große Vorhaben, und Albuquergque eroberte unterdeſſen die Stadt Goa dieſſeits des Ganges, Malaca im guͤldenen Cherſo⸗ nes, Aden beym Eingange des rothen Meeres auf der Kuͤſte des gluͤckſeeligen Arabiens, und endlich machte er ſich Meiſter von Ormus im perſiſchen Meer⸗ Bald darauf ſetzten ſich die Portugieſen auf allen Kuͤſten der Inſel Ceylon feſt, welche den koſtbarſten Zimmet und die ſchoͤnſten orientaliſchen Rubinen hervor⸗ bringt. Sie hatten Niederlagen zu Ben⸗ gala; ſie handelten bis nach Siam und erbaueten die Stadt Makao auf der Graͤnze von China. Das orientaliſche Aethiopien, und die Kuͤſten des rothen Meeres wur⸗ den von ihren Schiffen haͤufig beſuchet. Die moluckiſchen Inſeln, der einzige Ort, wo die Natur die Wuͤrznaͤglein gepflanzet hat, wurden von ihnen entdecket m er⸗ obert. „— iite Kimam Wiindg dndn inn Kuſtn id Dune, nach Emn⸗ Gtmße won Lagus ſiheſ. Gian und dadesvnuſen. ekunen Porſßheg geht, ſen, de Erdeng⸗ einen Canel gro⸗ n ſollte. Darch ten ſee die Hen⸗ Aunghehauhte, ernichteten die d Ahugnergue ch Gaadeſeits ldenen Gheſe⸗ ſgange des zother des glicſerlhen trachte 4 09 herſſhen Meer⸗ c dee Yortugeſen Inſel Coyon fif Zumme und M Nubinen hervor⸗ hNelageifl Ber nnch Gann un ewauf der Grin⸗ talſche Nthonn ſen Men ur⸗ hinſs ihe⸗ mat di nchen nt unnt iin Bundesgenoſſen. der Portugieſen. z0r. obert. Unterhandlungen und Kriege hal⸗ fen zu dieſen neuen Niederlaſſungen: man mußte daſelbſt mit gewaffneter Hand die Handlung treiben. Nachdem die Portugieſen in weniger, denn funfzig Jahren, fuͤnf tauſend Meilen Kuͤſten entdecket hatten, ſo wurden ſie Herren der Handlung durch das aͤthiopi⸗ ſche Weltmeer und durch das atlantiſche Meer. Sie hatten gegen das Jahr 1540. anſehnliche Wohnplaͤtze von den molucki⸗ ſchen Inſeln an, bis an den perſiſchen Meerbuſen, in einer Weite von ſechzig Graden der Laͤnge. Alles was die Natur, nuͤtzliches, ſeltſames und angenehmes her⸗ vorbringt, ward von ihnen, mit viel we⸗ nigern Koſten, als es Venedig liefern konnte, nach Europa gebracht. Die Straße vom Tagus zum Ganges ward leöhaft. Siam und Portugall wurden X 4 4 2=ð “ 2 S . H—=è Das 1 4 l Dashundert u. zwanzigſte Cap. 4 . Von Japan. B Ca achdem ſi ch die Portugieſen auf den indianiſchen Kuͤſten und auf der Halbinſel des Ganges, als reiche Kauf⸗ leute und als Koͤnige niedergelaſſen hatten, ſo kamen ſie endlich i im Jahre 1538. in⸗ die japaniſchen Inſeln. Unter allen indianiſchen Laͤndern iſt Jas pan nicht dasjenige, welches am wenigſten die Aufmerkſamkeit eines Philoſophen ver⸗ dienet. Wir haͤtten dieſes Land aus der Erzaͤhlung des beruͤhmten Mark Pauls ſchon im dreyzehnten Jahrhunderte kennen ſollen. Dieſer Venetianer war zu Lande nach China gereiſet, hatte lange Zeit un⸗ ter einem der Kinder des Gengis⸗Kan gedienet, und bekam die erſte Wiſſenſchaft von den Inſeln, die wir Japan nennen, und die er Zipangri nennet. Allein ſeine Zeitgenoſſen, welche doch die groͤbſten Fa⸗ beln annahmen, glaubten die Wahrheiten nicht, die ihnen Mark Paul verkuͤndigte. Sein Manuſeript blieb lange Zeit unbe⸗ annt: Mo ⸗ de ,6 len ande 2 e deß un De Pai n, N Pngnchenid Gm Eminm mnnnitt ſrd gende de un linin de n ſch ſeh fut das nanniche E boße igfin u Geboth de Mi ſger die ſinten E⸗ Phefmhhet ſe n d ſegfn D agigſelen. par. ttugeſen auf def rn ud auf der AW uche Hauf⸗ Cergkaſſen honen, Johre yO. in de 1, Kindenn ſe ⸗ hes an wenigſten Mhloſophen de⸗ ſes Lond aus der en Mark Pous thundent kemen nr wer n bune e lange Zet un⸗ Geng⸗Kan ſe PBfin t Japan nennß Hde gihſn ſi⸗ n de Wiſtln . ett unbe⸗ Von Japan. 303 kannt: es kam endlich dem Chriſtopho⸗ rus Columbus zu Handen, und half ihn nicht wenig in ſeiner Hoffnung beſtaͤrken, daß er eine neue Welt finden wuͤrde, welche den Orient und Occident mit einander ver⸗ einigen koͤnnte. Nur betrog ſich Colum⸗ bus darinnen, daß er glaubte, Japan ſtieße an die halbe Erdflaͤche, die er ent⸗ Dieſes Koͤnigreich ſetzt unſerm feſtem Lande eben ſo das Ziel, wie wir es auf der Gegenſeite endigen. Ich weiß nicht, warum man die Japaneſer unſere Gegen⸗ fuͤßler in der Moral genennet hat; es giebt keine ſolchen Gegenfuͤßler unter den Voͤlkern, die ihre Vernunft ausarbeiten. Die Religion, die am vorzuͤglichſten in Japan geduldet wird, glaubt Belohnun⸗ gen und Strafen nach dem Tode. Ihre vornehmſten Gebote, die ſie goͤttlich nen⸗ nen, ſind gerade die unſrigen. Die Luͤgen, die Unzucht, der Diebſtahl, der Tod⸗ ſchlag ſind gleich ſtark verbothen; dieſes iſt das natuͤrliche Geſetz in geſchriebene Gebothe abgefaßt. Hierzu ſetzen ſie noch das Geboth der Maͤßigkeit, welches auch ſo gar die ſtarken Getraͤnke, von welcher Beſchaffenheit ſie auch ſeyn moͤgen, ver⸗ biethet, und ſie erſtrecken das Verboig. des 304 Von Japan. Todſchlags bis auf die Thiere. Saka/ der ihnen dieſes Geſetz gab, lebte ungefaͤhr tauſend Jahre vor unſerer gemeinen Jahr⸗ rechnung. Sie unterſcheiden ſich alſo von uns in der Moral bloß darinnen, daß ſie die Thiere zu ſchonen gebiethen. Wenn ſie viel Fabeln haben, ſo gleichen ſie auch darinnen allen Voͤlkern, und auch uns, die wir vor dem Chriſtenthume nichts, als grobe Fabeln gewußt haben. Wenn ihre Gebraͤuche von den unſrigen unterſchieden ſind, ſo ſind es die Gebraͤuche aller orien⸗ taliſchen Voͤlkerſchaften von den Darda⸗ nellen an bis an das aͤußerſte Ende von Corea ebenfallts. So wie der Grund der Moral bey allen Voͤlkerſchaften einerley iſt, alſo giebt es auch gewiſſe Gebraͤuche des buͤrgerlichen Eebens, die man auf dem ganzen Erdbo⸗ den eingefuhret findet. Man beſucht, z. E. in Japan einander am erſten Tage des Jahres, und man beſchenkt einander, wie in unſerm Europa. Die Anverwandten und Freunde beſuchen einander an den Feſttaͤgen. Noch ſonderbarer iſt es, daß ihre Re⸗ gierungsform zwey tauſend vier hundert Jahre hindurch, der Regierung des Cali⸗ der Muſelmaͤnner und des neuern Roms W ur — S= = — = – —,g¹Ʒ — —. =☛ S = = S = — =ꝛ⸗ S= = — = = — — –= = S=ð . =ͦ = = – == = — EB = = E S np ſe 6, . 2 ſt ht uſt raut Hanen e ſihe Haſen nech in Robr alet en oy und der hebhen wlthaftige Kaiſer it Gſfirct in einn fingſe. Dus das de⸗ Nepmm hien wis 1r Nunhebe hn — Tmſehamst Ienen De wenſcliche rnegen de ninii deſtichteten e ſüins arefihe — = = ban. Von Japan. 305 rne Gt Roms gaͤnzlich aͤhnlich geweſen iſt. Die rhen ungfiß aͤupter der Religion ſind bey den Japa⸗ iemnſchif Jhr⸗ nſern laͤnger, als bey irgend einem Volke cſeten auf der Welt, die Vornehmſten des Reiches rimmen, diß ſt geweſen; die Thronfolge ihrer koͤniglichen hethen. Wunn Oberprieſter geht unſtreitig ſechs hundert geichen ſe gnch und ſechzig Jahre uͤber unſere gemeine und anſh i Jahrrechnung zuruͤck. Allein nachdem die in ich 6 16 Wieeeltlichen nach und nach die Regierung den. Wen ihre getheilet haben, ſo bemaͤchtigten ſie ſich n wnleſſcſchen endlich gegen das Ende des ſechzehnten Nülche glir onſer Jahrhunderts derſelben gaͤnzlich; allein⸗ y e, Oerd⸗ wiewohl ſie die ganze Gewalt der Ober⸗ , . Ferſe Eide hon prieſter an ſich brachten, ſo unterſtunden ſie ſich doch nicht, ihr Geſchlecht und ih⸗ Morcl den alen ren Namen gaͤnzlich zu vertilgen. Der . . ſt, alſo gecht e⸗ geiſtliche Kaiſer, welcher Dairi genennet des hirhelin wird, bleibt allezeit ein verehrtes Gegen/ W ent gonſen Cdbo⸗ bild; und der Feldherr der Krone, welcher c Vanb ſicrl der wahrhaftige Kaiſer iſt, haͤlt den Dairi. Dũ 6 aſen Tage d mit Ehrfurcht in einem anſtaͤndigen Se , t innte A faͤngniſſe. Das, was die Tuͤrken in Bagbat. Muemin ethan haben, was die deutſchen Kaiſer nander n in Rom haben thun wollen, das haben die Taicoſamas 5 zu Japan gethan. 6 Ne ,N— Deie menſchliche Natur, deren Grund 3 65, ſudett allerwegen der naͤmliche iſt, hat noch an⸗ ſ Cal⸗ dere Aehnlichkeiten zwiſchen dieſen Voͤlker—⸗— Nente guetn und uns eingefuͤhret. Sie beſitzen den ung Rons 1 Volt. Weltg. III. Th. u Aber⸗ 2306 Von Japan. Aberglauben der Beſchwoͤrungen, den wir ſo lange Zeit gehabt haben. Man findet auch bey ihnen die Wallfahrten, ja ſo gar die Feuerproben, welche ehedem einen Theil unſerer Rechtsgelehrſamkeit aus⸗ machten; endlich ſetzen ſie auch ihre großen Leute, wie die Griechen und Roͤmer, in den Himmel. Ihr Oberprieſter hat allein, ſo wie der im neuen Rom, (wenn ich ſo ſa⸗ gen darf,) das Recht, Vergoͤtterungen zu machen . und Menſchen, die er deren wuͤrdig ſchaͤtzt, Tempel zu widmen. Die Geiſtlichen haben in allen Stuͤcken vor den Weltlichen einen Vorzug; es herrſchet zwiſchen dieſen beyden Staͤnden eine gegen⸗ ſeitige Verachtung. Sie haben ſeit ſehr langer Zeit Moͤnche, Eremiten, ja gar gewiſſe Stiftungen, welche unſern kriegeri⸗ ſchen Orden ziemlich nahe kommen; denn ſo gab es eine alte Geſellſchaft Einſiedler, welche, fuͤr die Religion zu fechten, an⸗ gelobten.— Allein, wiewohl dieſe Einfuͤhrung bur⸗ gerliche Kriege eben ſowohl zu verſprechen ſchien, als der deutſche Orden aus Preuſ⸗ ſen dergleichen in Europa verurſachet hat, ſo war doch die Gewiſſensfreyheit in die⸗ ſen Laͤndern, ſo wie in dem ganzen uͤbri⸗ gen Oriente, eingeführet n und. ſeſggſenrt Japan . 6 e de eſch Nnine ſeſn ſenn. ſinne 4 d e idh E . u ſe i wani – aiuuann en Rin a weng , . Mn 1 ſede⸗ . Feteng n ſen em eine Ppeugienſt Pe ſictden Voen ug hcen ezer den ve betſheft aus A igens deſr hios ede Gewelt des ſhgnnen ſet. in In too ne Nallgan (6 ſheit dNon chin ſcetr ſuchet. Dee t⸗ ? an. ruugen den he en. Mn nde fohrten ſr ſ ger e eheden einen eehrſanket aus⸗ auch ihre großen und Römer, in hnleſter hat alein ni wenn ich ſoſe⸗ Vurgotterungen ſhen, da daen lzu widnen. De en Oiaen tor ug, es herrſchet enden eine gegen⸗ e hoben ſen ſe Creniten za g che unſen kneger he tonmen, denn Aſhaft Einſene n zu ſchen, ie Von Japan. 307 Japan war in verſchiedene Secten gethei⸗ let, die jedoch unter einem Koͤnige und Oberprieſter ſtunden. Allein alle Secten hatten einerley Grundſaͤtze in der Moral. Diejenigen, die die Seelenwanderung glaubten, und die ſie nicht glanbten, ent⸗ hielten ſich, und enthalten ſich noch heu. tiges Tages, des Fleiſches der Thiere, die dem Menſchen Dienſte leiſten. Die ganze Voͤlkerſchaft lebet von Reis⸗ uud Huͤlſen⸗ fruͤchten/ von Fiſchen und Fruͤchten Eine Maͤßigkeit, die mehr eine Tugend, als ein Aberglaube an ihnen zu ſeyn ſcheint. Die Lehre des Confucius hat großen Fortgang in dieſem Reiche gewonnen. Da ſie ganz auf die ungekuͤnſtelteſte Moral hinauslaͤuft, ſo hat ſie allen gefallen, die nicht den Bonzen zugethan ſind, und dieſe machen allezeit den vernuͤnftigſten Theil der Volkerſchaft aus. Man glaubt, daß der fortgang dieſer Philoſophie zu dem Ver⸗ falle der Gewalt des Dairi nicht wenig beygetragen habe. Der Kaiſer, welcher im Jahre 1700. regierte, hatte keine ande⸗ Es ſcheint, daß man in Japan mehr, als in China, dieſe Lehre des Confucius mis⸗ brauchet. Die japaniſchen Philoſophen betrachten den Selbſtmord als eine tugend⸗ U 2 hafte 3⁰⁸ Bon Japan. hafte Handlung, wenn ſie die Geſellſchaft micht beleidiget. Die ſtolze und heftige Gemuͤthsart dieſer Inſelbewohner ſetzt dieſe KThherie ofters ins Werk) und macht den GSelbſtmeord in Japan noch gemeiner, als Die Gewiſſens freyheit war, wie Kaäm⸗ pfer, der wahrredende und gelehrte Rei⸗ PFende bemerket, in Japan, ſo wie faſt in ganz Aſien, zu aller Zeit erlaubt geweſen. Es hatten ſich verſchiedene fremde Reli⸗ tmionen ruhig in Japan eingeſchlichen. Gott erlaubte dadurch, daß auch dem Edangelio der Weg in alle dieſe weitlaͤuf⸗ tigen Laͤnder geoͤffnet ward. Alle Welt weiß, daß es gegen das Ende des ſechzehn⸗ ten Jahrhunderts in der Haͤlfte dieſes Reiches einen erſtaunenden Fortgang ge⸗ wann. Die beruͤhmte Geſandtſchaft dreyer chriſtlicher japaniſcher Prinzen an den Pabſt Gregorius Alll. iſt vielleicht die ſchmeichelhafteſte Unterthaͤnigkeitsbezeu⸗ gung, die der H. Stuhl jemals erhalten hat. Das ganze große Land, wo/ man heut zu Tage das Evangelium abſchworen muß, und wo die einzigen Hollaͤnder mit der Bedingung geduldet werden, daß ſie keine Religionshandlung vornehmen, hat im Begriffe geſtanden, ein chriſtliches, 2 ihe 2 viel⸗ NI giſſte ihee 6 t. Deite wr rſen nnr das n unn d ten en reg. Wewe Ve Gelche Reige⸗ Mbeneſſng mne (iyennrngrl iten dürzt lerhint went e de Chlneen ti mlinigichenn umnick ger wan. ſe e eelſi⸗ d⸗ Und⸗ ſt . V hawoſezetdie 1 und nact den genene is twoar, wie Kaͤm⸗ und gelehrte Ner⸗ in ſ wie faſt in Vaanht geweſen. Dec Kende Nal⸗ pon eingeſchlchen H, Ms auh den le diſe wuiin⸗ nde We Wet Ede deſechth⸗ dr Hoſte Nes nden Hortgeng ge ſaudeiheft Neher Priner t N 1 t weeich Ne eum i⸗ 8 En d, “ . ſumaſſf hntn ſache zu dieſer Empoͤrung. n heit Ven Japan. 309 vielleicht ein portugieſiſches Koͤnigreich zu werden. Unſere Prieſter wurden daſelbſt mehr, als bey uns ſelbſt, geehret; heut zu Tage iſt auf ihren Kopf eine Belohnung, und zwar eine anſehnliche Belohnung, ge⸗ ſetzt; ſie belaͤuft ſi ch⸗ ungefaͤhr auf zwoͤlf tauſend Pfund. Die Unbedachtſamkeit eines portugieſiſchen Prieſters, welcher, einem der vornehmſten Hof bedienten nicht den Rang laſſen wollte, war die erſte Ur⸗ Die zweyte war die Hartnaͤckigkeit einiger Jeſuiten, welche zu ſehr auf ihr Recht drangen, und ein Haus, welches ihnen ein japaniſcher Herr geſchenket hatte, und welches deſſen Sohn wieder forderte, nicht abtreten woll⸗ ten. Die dritte war die Furcht, von den Chriſten unter das Joch gebracht zu wer⸗ den; und das verurſachte einen buͤrgerli⸗ chen Krieg. Wir werden hoͤren, daß ſich⸗ die chriſtliche Religion, welche ſich mit Mißionen alfing, mit Schlachten endigte. „Gegenwaͤrtig wollen wir bey dem ſtehen bleiben, was Japan damals war; bey dem Alterthume, womit ſich dieſe Voͤlker, ſo wie die Chineſer, ruͤhmen; bey der Reihe von koͤniglichen Prieſtern, welche uͤber ſechs hundert Jahre vor unſerer Jahrrech⸗ nung Kurirek Behte Sorderlcht wollen wir 1 3 e⸗ bemerken, daß dieſes einzige Volk in Aſien niemals liberwunden worden iſt. Man vergleicht die Japaneſer mit den Englaͤn⸗ dern in Anſehung des inſulariſchen Stolzes, der ihnen gemein iſt, in Anſehung des Selbſt⸗ mordes, den man in dieſen beyden aͤußer⸗ ſten Theilen unſerer halben Erdflaͤche fuͤr etwas allgemeines haͤlt. Allein die japa⸗ niſchen Inſeln ſind niemals in fremde Boͤthmaͤßigkeit gerathen; mit den Groß⸗ britanniſchen iſt es mehr als einmal ge⸗ ſchehen. Die Japaneſer ſcheinen nicht eine Vermiſchung von verſchiedenen Voͤlkern zu ſeyn, wie die Englaͤnder und faſt alle an⸗ dere Voͤlkerſchaften. Sie ſcheinen ihren eigenen Urſprung zu haben. Ihre Geſetze, ihr Gottesdienſt, ihre Sitten, ihre Sprache hat mit China nichts aͤhnliches; da hinge⸗ gen China vermuthlich auch ſeinen eigenen und beſondern Urſprung hat, und erſt ganz ſpaͤt von den andern Voͤlkern etwas ange⸗ nommen zu haben ſcheint. Dieſes große Alterthum der aſiatiſchen Voͤlker koͤmmt uns wunderbar vor. Dieſe Voͤlker, die Tartarn ausgenommen, haben ſich nie⸗ mals weit von ihren Graͤnzen entfernet; hingegen ſehen wir, daß eine unmaͤchtige, eingezogene, wenig zahlreiche, und vorher in der Weltgeſchichte wenig bekannte Voͤlker⸗ ſchaft ciumn g, Nw. , Mn ſeberten,. v ſie ien Nomt n M duſumnn ſe ichten 1 itt ti nckn erriſhuie un 1 truen Gde 3 = (ade Wwanen intr diſtszwan . u Nr onier ſer Ib mmmm in defniſe ⸗ Atſcechog N cheltene ahclad trif in AUfn ſingennin. G en Thenn Aſen ſin geuer Anben an 4s uminn Atetnd Ban mn ſe Gegnind ele ſſ alei, mas urh u, ehen ſ wen Uleſhaft ſt oh n. ge Vol in Aſen orden it. Mon mit den Eiglin⸗ hrſſchen Sdes ungdezeiß⸗ n beyden auber⸗ Aein die jepe⸗ als in frende, W NN Gros⸗ ihr dis eumal Ne rſchainen nnchreine Me, Wlem,u indefaſt alle an⸗ ſheinen ihren . WeGeſee ten ihre Ehrahe Glches, dehtne⸗ unh ſenen ehenen er unaftgans te⸗ etwas Des geſſ⸗ Nier Pnnn De Vuen, N , nuer ſb e nn⸗ unmn⸗ Von Japan. 3 ſchaft in geringer Anzahl aus den Hafen von Liſſabon koͤmmt, alle die ungeheuern Laͤnder entdecket, und ſich darinnen mit vie⸗ 3 lem Aufſehen feſtſetzet. Niemals war den Portugieſen eine Handlung vortheilhafter, als die Japani⸗ ſche. Sie brachten, wie die Hollaͤnder ſagen, jaͤhrlich dreyhundert Tonnen Goldes daher nach Hauſe, und es iſt bekannt, daß hundert tauſend Gulden eine von den Hol⸗ laͤndern ſo genannte Tonne ausmachen. Nun war dieſes zwar wohl zu viel geſaget. Allein aus der großen Muͤhe, die ſich dieſe fleißigen und unermuͤdeten Republikaner geben, die japaniſche Handlung allein, mit Ausſchließung der andern Voͤlkerſchaften, zu behalten, ‚erhellet doch ſo viel, daß ſie, ſonderlich im Anfange, erſtaunend viel ein⸗ bringen mußte. Sie kauften daſelbſt den beſten Thee in Aſien, das ſchoͤnſte Porcel⸗ lain, grauen Amber, eine Art Kupfer, wel⸗ ſches dem unſrigen weit vorzuziehen iſt, endlich auch Silber und Gold, der vornehm⸗ ſte Gegenſtand aller dergleichen Unterneh⸗ mungen. Dieſes Land beſitzt, wie China, faſt alles, was wir haben, und faſt alles, was uns fehlet. Es iſt dem Verhaͤltniſſe nach, eben ſo volkreich, als China: die Volkerſchaft iſt hochmuͤthiger und kriegeri⸗ U 4 ſcher. 312 Von Japan. ſcher. Alle dieſe Voͤlker waren ehedem in allen Kuͤnſten des Verſtandes und der Hand uns occidentaliſchen Voͤlkern weit uͤberlegen. Aber wie reichlich haben wir nicht die verlorne Zeit wieder gewonnen! die Laͤnder, wo der Bramant und Michael Angelo eine Peterskirche in Rom gebauet haben, wo Raphael ge⸗ malet, wo Newton das Unendliche aus⸗ gerechnet hat, wo Cinna und Athalia geſchrieben worden, ſind die vornehmſten Laͤnder auf der Erde geworden⸗ Die an⸗ dern Voͤlker ſind, ihres Alterthums, und alles deſſen, was die Natur fuͤr ſie gethan hat, unerachtet, in den ſchonen Kuͤnſten weiter nichts, als Barbaren. Ich will hier nicht von dem Koͤnigreiche Siam reden, welches erſt zu der Zeit be⸗ kannt geworden iſt, da Ludwig der XIV. eine Geſandtſchaft von daher erhielt, und ſowohl Mißionarien, als Kriegsvolk, beydes ohne Nutzen, hinſchickte. Ich verſchone den Leſer mit den Voͤlkern von Tunquin, von Laos, von Cochinchina, zu denen man nur ſelten, und lange nach den Unternehmungen der Portugieſen einen Weg gefunden, und wo ſich unſere Hand⸗ lung niemals ſehr ausgebreitet hat. 6 8 . » deh guteter fͤgen R unngi un n len iſit⸗ 7 Liu dod c N unn en Cunlrultitdl iltſt ded len en Nenm N de mfuftin w de Deniteneine ſbnind toſeſcch nnene hodeeſſce Munrtbil Wrferenenchelh Gehk nnſ hinnif in ſoch Qulen uih — Shnep 1 glo in Ng Ptin heallemit enne 1 iderſudint hiee innnn N hat. warentßehen 4 ſtandes und der en. Vuͤlken pejr chlich haben pir ſeder gemonnent Bramant und Peterolirche in 0 Raphoel he⸗ Uuendliche aus⸗ a und Nhalia Ne dorrchnſten worden. Die an⸗ Mathums, d r für ſe gethen ſhonen Kuünten en.. H n dem Khrigrech⸗ t u der Zet be⸗ Euomig der . her ethiet, und 166. Kriegedol hiſſhice. J d Vokan dor enCtchinchine, 9 ud lenge nah de etngeſn /nen ſü mirhin⸗ hreict ,l De Von Japan. 2; Die europaͤlſchen Maͤchte, und die Kanfleute, die ſich bereichern, haben bey allen dieſen Entdeckungen keine andere Ab⸗ ſicht gehabt, als neue Schaͤtze zu finden. Die Philoſophen haben daſelbſt eine neue Welt in der Moral und Phyſik entdecket. Der leichte und offene Weg aus allen eu⸗ ropaͤtſchen Haͤfen bis an das aͤußerſte En⸗ de von Indien, ſetzte unſere Neubegierde in den Stand alles was ſie noch gar micht wußte, oder was ſie aus alten ungetreuen. Erzaͤhlungen nur, zinvollkommen kannte, ſelbſt in Augenſchein zu nehmen. Welche Gegenſtaͤnde fuͤr Leute die nachdenken! Jen⸗ ſeit des Fluſſes Zaire, deſſen Ufer von einer umzaͤhligen Menge Negern bewohnet wer⸗ den, die weitlaͤuftigen Kuͤſten von Egfreria, wo die Menſchen eine oliyvenfarbene Haut haben, und wo ſie ſich, der Gottheit zu Eh⸗ ren, eine Hode abſchneiden, dahingegen die Aethiopier, und ſo viel andere afrikaniſche Voͤlker/nur einen Theil ihrer Vorhant opf en! Geht man hierauf zuruͤch nach Sephala, nach Quiloa/nach Montbaſa nach Melinda, ſo findet man Schwarze, die wieder anders ſind, als in Nigritien, weiße und erzfatbige, welche alle mit einander handeln. Alle dieſe Laͤnder ſind mit Thieren und Pflanzen ange⸗ fuͤllet, wovon man in unſern Gegenden nichts weiß. U 5 Mit⸗ 34 Von Japan. r Mitten unter den africaniſchen Laͤndern ev inc inſt giebt es eine wenig zahlreiche Art ſchnee⸗ W weißer Menſchen, deren Geſichter, wie die 6s fie Geſichter der Negern, geſtaltet ſind; und hul aifen deren runde Augen den Rebhuͤhnergugen SS vollkommen gleichen. Wir haben zween mut i tn ſolcher Thiere in Frankreich geſehen, und N D cn man findet auch welche in dem orientali⸗ n ſoftin Die große Halbinſel Indien, welche ſich eln dnm von den Ausfluͤſſen des Nilſtroms und des . Ganges, bis mitten an die maldiviſchen. anmmign Inſeln hinaus erſtrecket, iſt mit vielen ver⸗ len hnn = ſchiedenen Voͤlkern angefüllt, deren Sitten ennien 7 und Religionen einander nicht aͤhnlich Ptutſee; Nn ſind. Die Eingebohrnen des Landes ha⸗ ſchtun ſ mng ben eine kupferrothe Farbe. Dampier⸗ Herien nt ondenn re fand nach der Zeit in der Inſel Timor. Amſu Jnn Leute, die d gelbem. ie Farbe von gelbem Kupfer e bendenen nange haben; ſo ſehr veraͤndert ſich die Natur! n imtn Zeſnuin In der Halbinſel Indien, jenſeit des t – Ganges, wohnen eine Menge Banianen, ſen, Mnn uef Nachkommen der ehetfaligen Brachma⸗ muirſanume nen, welche an der alten Lehre der See. aane ntant lenwanderung und der beyden Grundur⸗ mite hn ſachen hangen, die ſich in allen indianiſchen an mai Provinzen ausgebreitet hat; ſie eſſen ln nadnzt nichts Lebendiges, ſie verheirathen ſich, Uitnliſ ns e 1 wie m; er keſcite ſtalret ſid ind . Mhühnange Vir haben zwern = nd in dem inan Föͤn d 6 Rlirons unn de⸗ n Ne mneſdioſſchen F mt ollen ber ilt deren Siten e nicht ihrich en Lundes he⸗ ebe. Dunner⸗ der Iſe Time rgrſen Fiſr tſchde Netur! enſet de eu ſeen ehr i —/ bchden 0len ei ſch immer; er reſidirte oder ſteckte vielmehr in wie die Juden, darrhaus mit keiner andern Voͤlkerſchaft, ſie ſind ſo alt, wie nur ge⸗ dachtes Volk, und auch eben. ſo⸗ mit der Handlung beſchaͤfftiget. E Beſonders in dieſen Landen iſß die alte undenkliche Gewohnheit geblieben, welche die Weiber ſo beherzt macht, daß ſie ſich, in der Hoffnung wiedergebohren zu wer⸗ den, auf den todten Leibern ihrer Maͤnner verbreimen laſſen. Gegen Surate, gegen Cambaya, und an der perſiſchen Graͤnze waren die Gue⸗ bern herum zerſtreuet, welches Ueberreſte der ehemaligen Perſianer ſind, welche Zoroaſters Religiom folgen, und welche ſich eben ſo wenig, als die Banianen und Hebraͤer, mit andern Voͤlkern vermiſchen. Man fand in Indien alte juͤdiſche Fami⸗ lien, von denen man glaubte, daß ſie ſich ſeit ihrer erſten Zerſtreuung daſelbſt niederge⸗ laſſen atten. Man fand auch auf den malabariſchen Kuͤſten neſtorianiſche Chri⸗ ſten, die man unbefugterweiſe St. Tho⸗ maschriſten nennet, ſie wußten nicht, daß es eine roͤmiſche Kirche gab: ſie waren chedem von einem ſyriſchen Patriarchen regieret worden, und erkannten dieſes Schattenbild von einem Patriarchen noch Mo⸗ 36 Von Japan. Moſul, welches man fuͤr das ehemalige Ninive ausgiebt. Dieſe ſchwache ſyriſche Kirche lag, ſo wie die zu Antiochia, Jern⸗ ſalem und Alexandria⸗ durch die mahome⸗ taniſche Gewalt, unter ihrem Schutte be⸗ graben. Die Portugieſen brachten die ca⸗ tholiſche Religion in dieſe Gegenden: ſie ſtifteten ein Erzbisthum zu Goa, welches der biſchoͤffliche Sitz und auch zugleich die Hauptſtadt ward. Man wollte die malabariſchen Chriſten dem heilige Stuhle unterwerfen; allein man konnte dieſen Zweck niemals erreichen. Das, was man bey den Wilden in America ſo leicht be⸗ werkſtelliget hat, das hat man bey allen von der roͤmiſchen Gemeine abgeſonderten Kirchen immer vergeblich verſuchhte. Wie man von Ormus nach Arabien zugieng; ſo fand man Schuͤler des heili⸗ gen Johannes, denen das Evangelium nie⸗ mals bekannt geworden war; dieſes ſind diejenigen, die man die Sabaͤer nennet Wie man nach der Zeit durch das orien⸗ taliſchindianiſche Meer nach China und Japan gekommen iſt, und in dem Innern des Landes gelebet hat: ſo ſind uns die Sitten, die Religion, die Gebraͤuche der Chineſer, der Japoneſer der Einwohner von Siam beſſer bekannt worden, als uns vor⸗ ſehnt Deimn en ohre zr nden i eiher geſtie c lonentit c n en unſergenunten Puulg ſtin hen Gege ummn inng ahere pf Ytn iſt hn chten Iun in S De in ſolhen Aen ſenſid deelſ en⸗ eginder, weihen 5 hs an Han.d ſr dut Hemalce e ſchtwoche riche⸗ hache hriſhe Antiocin Jern⸗ uuch die mſene⸗ hren Schuttbe⸗ nbrachten die ig⸗ eGegenden: ſe Goa, welhes id auch uugech Mrwölredie Nn holige rle may tonme dieſer Oos musmmn rien ſo leicht be⸗ at wan bey alen Sne odgeorderten c derſuchet. tus mch Nohen Othlle deß heli⸗ sEvangellun ne⸗ war, deſes ſid Stbier nemdt 4 durch das dre⸗ nn Chin n din den omnin 4 ſ⸗ s die etede Von Japan. 37 vordem in unſern barbariſchen Zeiten die Sitten unſerer angraͤnzenden Gegenden Ver Unterſchied zwiſchen den orientali⸗ ſchehf und unſein Gebranchen, welcher ſo groß iſt, als der Unterſchied zwiſchen un⸗ ſern Sprachen, verdienet allerdings, daß ein Philoſoph ſein Augenmerk darauf rich⸗ tet. Die geſittetſten Voͤlker dieſer weit⸗ läͤuftigen Laͤnder haben nichts von unſerer Polizey. Ihre Kuͤnſte ſind gar nicht die unſerigen. Nahrung, Kleider, Haͤuſer, Gaͤrten, Geſetze, Gottesdienſt, Woͤhlſtand, alles iſt anders. Kann wohl etwas un⸗ ſein Gewohnheiten mehr zuwider ſeyn, als die Art, wie die Bamanen in Indoſtan handeln? Die anſehnliehſten Kaͤufe wer⸗ den, ohne zu reden, ohne zu ſchreiben, alles durch Zeichen geſchloſſen. Wie ſollten auch ſo viel orientaͤliſche Gebraͤuche nicht von den unſerigen unterſchieden ſeyn? Die Natur iſt in ihren Gegenden nicht, wie in unſerm Europa, einerley. In dem mittaͤ⸗ gigen Indien iſt man im ſiebenten oder achten Jahre im Stande zu heirgthen. Die in ſolchem Alter vollzogenen Heira⸗ then ſind daſelbſt etwas gemeines. Sol⸗ che Kinder, welche Vaͤter werden, genieſ⸗ ſen das Maaß der Vernunft, das ihnen 4 die Natur mittheilet „in einem Alter, wo ſich die unſerige kaum entwickelt hat. Alle dieſe Völker gleichen uns weiter nicht, als in Anſehung der Leidenſchaften, und in Anſehung der allgemeinen Ver⸗ nuuft, welche den Leidenſchaften die Waage haͤlt, und welche das Geſetz, was du nicht willſt, das man dir thue, das thue auch nicht, allen Herzen einpraͤget. Die⸗ ſes ſind die beyden Kennzeichen, welche die Natur ſo vielen verſchiedenen menſchli⸗ chen Geſchlechtern einpraͤget, und die bey⸗ den ewigen Bande, wodurch ſie ſie verei⸗ niget. Alles uͤbrige iſt die Frucht vo dem Erdboden, und von der Gewohnhe Dort ward die Stadt Pegu von Ergeo⸗ . dillen bewachet, welche in vollen Waſſer⸗. graͤben ſchwimmen. Hier in Java zogen ”́ÿMBẽ E Zu Siam macht der Beſiß eines weiſ. ſen Elephanten den Ruhm des Koͤnigreichs aus. In Malabar giebt es kein Brodt. Brodt und Wein ſind auf allen Inſeln eine unbekannte Sache. Auf einer der philippiniſchen Inſeln findet man einen Baum, deſſen Frucht dem ſchmackhafteſten Brodte gleicht. In den marianiſchen In⸗ tßen goan * uuhn Ng 6 Kodan flrin n Cceneon⸗ ⸗ Znge N Gige Er unn Schn / Gi uir M Yun . 4 Ein Naſt wl einen Eeſt uſchetn. uig m Lrhn ke⸗ Pen vid w Dhrng ñ t aum an iſih (gcnde Riaßund rpfal betengeſen gin nd GL indfa nzen ban. n einen aler, in twickeſatt ichen uns hefter der beidenſheftn, Algeneinen Ve⸗ haſten die Waage ſc was dumgt lhue, das thue gapriget. Dee⸗ Gengchen, weche nſchrdenen nenſch⸗ Miget und Ne h⸗ Mlrch , ſe bent,⸗ die Frucht don der Gobchehet Peyn don Crc⸗ ein volen Vaſer Ner in June er Palaſe anf N Beſt eins⸗ ef hndes Khrigrecn ctes kenn dui alf alet fenn ibe g ,en ſnfſin ſcniſchen n ran Von Japan. 3¹9⁹ Inſeln wußte man nichts vom Gebrauche des Feuers. Es iſt wahr, man muß faſt alle Nach⸗ richten, die uns aus dieſen entfernten Laͤn⸗ dern zukommen, mit einigem Zweifel und Mistrauen leſen. Man iſt mehr bedacht, uns von den malabariſchen Kuͤſten Kauf⸗ mannswaaren, als Wahrheiten zu ſenden. Ein beſonderer Fall wird vielmals fuͤr ei⸗ nen allgemeinen Gebrauch genommen. Man ſagt uns, daß zu Cochin nicht des Koͤniges Sohn, ſondern ſeiner Schweſter Sohn Erbe ſey. Eine ſolche Einrichtung wuͤrde der Natur zu ſehr widerſprechen. Kein Menſch will ſeinen Sohn von ſeiner Erbſchaft ausſchließen. Und wenn dieſer Koͤnig von Lochin keine Schweſter hat, wem wird der Thron gehoͤren? Vermuth⸗ ich hat einmal ein liſtiger Neffe uͤber einen ſchlecht berathenen und ſchlecht unterſtuß⸗ ten Sohn die Oberhand behalten, und die⸗ ſen Zufall hat ein Reiſender fuͤr ein Grund⸗ geſetz gehalten. Hundert Schriftſteller werden dieſen Reiſenden abgeſchrieben ha⸗ ben, und ſein Irrthum hat Glauben ge⸗ Einige Schriftſteller, welche in Indien gelebet haben, geben vor, in den Staaten des großen Moguls beſaͤße kein Menſch 920 Von Icpan. nichts eigenes: dieſes wuͤrde nocht mehr wi der die Natur ſeyn. Die naͤmlichen Schrift⸗ ſteller verſichern uns, daß ſie mit Indianern, die viele Millionen im Vermoͤgen gehabt, ge⸗ inden haͤtten. Dieſe! beyden Saͤtze klin⸗ ſen etwas widerſprechend. Man muß ſich allezeit erinnern, daß die nordiſchen Eroberer den Gebrauch der Lehne von der Lombardey an bis nach Indien eingefuͤh⸗ tet haben. Ein Banian, welcher zu Ai⸗ ſtülphs und Albuins Zeiten nach Ita⸗ lien gereiſet waͤre, wuͤrde der Urſache g e⸗ habt haben, zu ſagen, d die Italiener veſßen nichts Eigenes? Man kann die fuͤr das menſchliche Geſchlecht ſo ſchimpfliche Vor⸗ ſtellung, daß es Laͤnder giebt, wo Müllie nen Menſchen ohne Unterlaß fuͤr vinen Ein⸗ zigen arbeiten, nicht nachdrüͤckliche genug bekaͤmpfen. Eben ſo ſehr haben wir Urſache in die⸗ jenigen ein Mistrauen zu ſetzen, die uns von Tempeln vorſagen, die den Wolluͤs ſten gewiedmet ſeyn ſollen. Wir wollen uns an die Stelle eines Indianers ſetzen, der einige aͤrgerliche Auftritte unſerer Moͤn⸗ che in unſern Laͤndern mit anſaͤhe; er wuͤr⸗ de nicht verſichern duͤrfen, daß darinnen ihre Stiftüng und Regel beſteht. die e—e ee 6 896 Be⸗ S = SS — S . 4 .. lnſon ab uſe / nllhe awelen in ihr deſtet eine Unte ſrongonceleten. gon ben ſ wien D Gtemſchecknſt gegn eer al de ſitorſche ſiopde ſid ene Ven t und Bemnig gve lachter des Eanfes) if ie Einfiſe M Wag t utn tin. birdee nd gergfitig beyden Siiin, d. Man nß diß die nordichen hde behne imn de ) Iin eſngefii⸗ un Wache i⸗ 8R N n Nch rde der nic Neoflem ſſin . lunn Me für das b ſchinpſiche Vor⸗ G W Miie terlſfir enenee⸗ h tl fe r nin en Ne ni⸗ 1 enint ſhn Sef Von Japan. 321 Geſpnders merkwuͤrdig iſt es, daß faſt ale dieſe Voͤlker gewiß glauben, ihre Goͤtter waͤren oͤfters auf die Welt gekommen, der Halbinſel des Ganges; Sammono⸗ codom, der Gott der Einwohner von Siam, nahm fuͤnf hundert und funfzig⸗ mal die menſchliche Geſtalt an. Dieſe Vorſtellung haben ſie mit den alten Aegy⸗ ptern, Griechen und Roͤmern gemein. In⸗ zwiſchen koͤmmt doch ein ſo blinder, laͤcher⸗ . licher und allgemeiner Irrthum aus einer vernuͤnftigen Empfindung, welche in allen Herzen liegt. Man empfindet von Na⸗ tur ſeine Abhaͤngigkeit von einem hoͤchſten Weſen: und da ſich der Irrthum immer ligion bey ſo vielen Voͤlkern, wie mit der Sternſeherkunſt gegangen: beyde ſind eher als die hiſtoriſchen Zeiten geweſen; beyde ſind eine Vermiſchung von Wahr⸗ heit und Betrug geweſen. obachter des Laufes der Sterne, legten ih⸗ nen falſche Einfluͤſſe bey. Die erſten Be⸗ Die Stifter Volt. Weltg. III. Th, *£F der Veisnou verwandelte ſich neunmal auf zu der Wahrheit haͤlt, ſo iſt es gekommen, daß man die Goͤtter faſt auf dem ganzen Erdboden als große Herren betrachtet hat, welche zuweilen in ihr Eigenthum kaͤmen, und daſelbſt eine Unterſuchung und Ver⸗ beſſerung anſtelleten. Es iſt mit der Re⸗ Von Japan. der fremden Religionen erkannten zwar die Gottheit; aber ſie befleckten den Got⸗ tesdienſt durch den Aberglauben. Unter ſo vielen verſchiedenen Religio⸗ nen giebt es keine einzige, die nicht die 322 Verſoͤhnungen zum Hauptendzwecke hat. Der Menſch hat allezeit eingeſehen, daß er Gnade brauchte. Dieſes iſt der Urſprung der entſetzlichen Bußen, denen ſich die Bonzen, die Braminen und die Faquiren ergeben. Und dieſe freywilligen Martern, welche fuͤr das menſchliche Geſchlecht um Barmherzigkeit zu rufen ſcheinen, ſind eine Art der Handthieruug geworden, wodurch man ſeines Lebens Unterhalt erwirbet. S Ich will mich nicht in die umſtaͤndliche und unendliche Beſchreibung ihrer Ge⸗ wohnheiten einlaſſen; allein eine darun⸗ ter iſt, in Anſehung unſerer Sitten, ſo ſon⸗ derbar, daß man, ihrer zu gedenken, nicht Umgang nehmen kann: ich meyne die Ge⸗ wohnheit der Braminen, da ſie den Phal⸗ lum der Aegypter, oder den Priap der Roͤmer in Proceßion herum tragen. Un⸗ ſere Begriffe vom Wohlſtande bewegen uns zu glauben, daß ein Gepraͤnge, wel⸗ ches uns ſo ſchaͤndlich vorkoͤmmt, bloß durch die Wolluſt erfunden worden ſey; allein nn ict aunges in wehes mn ne ſhefin tan Gaelle nan wol Norchen Heden unt fnden eynungen un Houben gichwohl en na wer ſes: M Deſen ef herrſcende ſefche Weſin frunmd Erhein⸗ van. 1 erkanten eſeckken dn glauben. ſedenen Neige⸗ e, die licht die bPtendewecke ha heſehen daß er ſt der iüſpeng 1 Nen ſcch die De Peegiten pfligen Nerun ihe Coſchhechr m ſcheiſeh, ind aine worden wodurch alt wibet. in de unſtndich eihung irer Ge⸗ lein eine derui⸗ ner Sinen ſͤſu⸗ geheten n meyne de ⸗ daſe den Pn dr n cPricpe tun tragen. 1. en ien. in Gernn, e vorthnnt, h Ceden ſey: Nbn glein Von Japan. 323 allein es iſt nicht wohl zu glauben, daß die Verderbniß der Sitten jemals bey irgend einem Volke andaͤchtige Gepraͤnge einge⸗ fuͤhret haben ſollte. Es iſt hingegen wahr⸗ ſcheinlich, daß dieſe Gewohnheit zu erſt in den Zeiten der Einfalt eingefuͤhret worden iſt, und daß man anfaͤnglich die Gottheit in dem Bilde des Lebens, das ſie uns ge⸗ gegeben hat, zu ehren glaubte. Ein ſol⸗ ches Gepraͤnge hat freylich nachher in kluͤ⸗ gern, verderbtern und aufgeklaͤrtern Zeiten der Jugend Uebermuth einfloͤßen, und ver⸗ nuͤnftigen Leuten laͤcherlich vorkommen muͤſſen. Allein der alte Gebrauch iſt, der Misbraͤuche ohnerachtet, geblieben, und man wird nicht leicht ein Volk finden, wo man nicht einiges Gepraͤnge beybehalten hat, welches man weder billigen, noch ab⸗ ſchaffen kann. Sollte man wohl glauben, daß die in⸗ dianiſchen Heiden, unter ſo viel ausſchwei⸗ fenden Meynungen und laͤcherlichen Aber⸗ glauben, gleichwohl ein unendlich vollkom⸗ menes Weſen, ſo, wie wir, erkennen? daß ſie es: das Weſen der Weſen, das ſelbſt herrſchende, unſichtbare, unbe⸗ greifliche Weſen, ohne Geſtalt, Schoͤ⸗ pfer und Erhalter, gerecht und barm⸗ herzig, welches ſich den Menſchen, 3 X*Æ 2 um 324 Von Japan. um ſie zum ewigen Wohl zu fuͤhren, gern bekannt machet, nennen? Dieſe Begriffe ſind in dem Vedam, welches das Buch der alten Brachmanen iſt, enthalten. Man findet ſie auch hin und wieder in den neuern Schriften der Braminen. Ein gelehrter daͤniſcher Mißionaͤr auf der Kuͤſte von Tranquebar, fuͤhret verſchie⸗ dene Stellen, verſchiedene Gebethsformeln an, welche aus der richtigſten Vernunft und aus der reineſten Heiligkeit zu fließen ſcheinen. Eine, welche aus einem Buche⸗Baraba⸗ du betitelt, genommen iſt, lautet alſo: O Herrſcher aller Weſen, Herr des Himmels und der Erde, ich faſſe dich nicht in meinem Herzen. Vor wem werde ich mein Elend beweinen, wenn du mich verlaͤſſeſt, dem ich meine Huͤl⸗ fe und meine Erhaltung zu danken habe? Ohne dich kann ich nicht leben. Rufe mich, Herr, daß ich zu dir gehe. Inzwiſchen behalten bey einer ſo ver⸗ nuͤnftigen und erhabenen Lehre, die nie⸗ dertraͤchtigſten und thoͤrigſten Aberglau⸗ ben doch immer die Oberhand. Dieſer Widerſpruch liegt nur allzuſehr in der menſchlichen Natur. Die Griechen und Roͤmer hatten den naͤmlichen Begriff von einem hoͤchſten Weſen, und doch hatten ſ ſin Gprie und 16e vord nt ſct we Venus ſuen diſe veſchice e fon Relgn. Atſee wedertit war dey then di⸗ geoße laeteurhe Unerchrockeet Ahrſhftntie eh ihnen fſ ſe du ſeſt ohl ufüren nennen? Diee am, welche es das en ſt entholten. d wieder inden hinen. ¹ Mißionir ouf führet verſchie, Gehethoformein n Varhunftund füchenſcheben. Buche arobe⸗ ſ, Muet ol: ſen, Here des deſich faſ dich a. Wewan eninn bterm nln meine ui tung due en tich nicht leer. ic udrge. H n enen “ Von Japan. 325 ſo viel niedere Gottheiten darneben, das Volk hatte dieſe Gottheiten durch ſo viel Aberglauben beſchimpfet, und die Wahr⸗ heit durch ſo viele Fabeln erſticket, daß man unter dem, was Ehrfurcht und was Ver⸗ achtung verdienete, keinen Unterſchied mehr machen konnte. Wir wollen nicht die koſtbare Zeit ſo verſchwenden, und alle Secten unterſuchen, welche Indien theilen. Die Irrthuͤmer vertheilen ſich auf zu vielerley Art. Auſ⸗ ſerdem iſt es auch wahrſcheinlich, daß un⸗ ſere Reiſenden zuweilen derſchiedene Got⸗ tesdienſtgebraͤuche, fuͤr andere Secten ge⸗ nommen haben; man kann ſich hierbey leicht irren. Jedes Prieſtercollegium in dem alten Rom und Griechenlande hatte ſeine Gepraͤnge und ſeine Opfer. Her⸗ cules ward nicht, wie Apollo, und Juno nicht, wie Venus verehret: und doch ge⸗ hoͤrten dieſe verſchiedenen Gottesdienſte al⸗ le zu einer Religion. Urnſere occidentaliſchen Voͤlker haben zwar bey allen dieſen Entdeckungen eine große Ueberlegenheit am Verſtande und Unerſchrockenheit vor den orientaliſchen Voͤlkerſchaften blicken laſſen. Wir haben uns bey ihnen feſtgeſetzet, und ſehr oͤfters ohne, daß ſie ſich gewehret haben. Wir F 3 haben 4 326 Von Aethiopien haben ihre Sprachen gelernet; wir haben ſie in einigen unſerer Kuͤnſte unterrichtet. Allein die Natur hatte ihnen doch einen Vorzug vor uns gegeben, der allen den unſerigen die Waage haͤlt: naͤmlich, ſie brauchten uns gar nicht, aber wir brauchten ſie. rerrrEr errNE Das hundert und ein u. zwanzigſte Capitel. Von Aet hiopien oder Abyßinien. —„ — taliſchen Voͤlkerſchaften von Ae⸗ thiopien weiter nichts, als den bloßen Na⸗ men. Unter dem beruͤhmten Koͤnige Johannes dem II. von Portugall kam Don Franciſco d'Alvarez erſt in dieſe weitlaͤuftigen Laͤnder, welche zwiſchen dem Nebencreyſe und der Aequinockiallinie lie⸗ gen, und wohin man zur See ſo ſchwer⸗ lich gelangen kann. Man fand daſelbſt die chriſtliche Religion eingefuͤhret, zwar nicht ſo 1 wie ſie bey uns iſt, ſondern wie Oor dieſer Zeit wußten unſere occiden⸗ ſie . Ne ND n Ne Nhc N. en deſs Fnſe 1 An gatzen Nen ſtot mbet 1 — d lnge Nt unterder lonnen Phhheten Af unſn dage he ſler, Ai Ches d uuer des Mrhun aß es den Nenſbe Albelen des Ni lunels den bien et; wirſabenſe tterricht Alein den unſenden ſie bralcſten guchten ſe. õ 1. arice teH en unſere beden⸗ hoſten bon N⸗ den boben Nr⸗ ißnten Kbige Pertugal ton ſt in Me ſte zwiſhen den ginngialniet⸗ r See bſtor⸗ han fond Mehſ ( , zwar ,nmn mun ſie ſie von den erſten Juden beobachtet ward, die ſelbige vor der gaͤnzlichen Trennung der beyderley Gottesdienſtgebraͤuche an⸗ nahmen. Dieſe Vermiſchung der juͤdi⸗ —ſ ſchen und chriſtlichen Religion iſt bis auf unſere Tage beſtaͤndig in Aethiopien ge⸗ blieben. Die Beſchneidung und die Tau⸗ fe werden eines ſo gut, wie das andere, be⸗ obachtet, der Sabbath ſo gut, wie der Sonntag gefeyert: die Ehe iſt den Prie⸗ ſtern, die Eheſcheidung jedermann erlaubet, und die Vielweiberey iſt daſelbſt, ſo wie bey allen orientaliſchen Juden, gebraͤuch⸗ lich. Don Franciſco Alvarez war der erſte, der die Lage der Quellen des Nilſtroms, und die Urſache der ordentlichen Ergieſ— ſungen dieſes Fluſſes entdeckte, zwo Din⸗ L ge, die dem ganzen Alterthume und den Aer⸗· ð gyptern ſelbſt unbekannt geweſen ſind. Die Erzaͤhlung dieſes Alvarez war ſehr lange Zeit unter der Zahl derer wenig be kannten Wahrheiten; und ſeit ihm bMis— auf unſere Tage, hat man genug Schrift⸗ ſteller, als Echos der beglaubten Irrthuͤ⸗ mer des Alterthums wiederholen hoͤren, daß es den Menſchen nicht gegeben ſey, die Quellen des Nilſtroms zu finden. Man gab damals dem Negus oder Koͤnige von X 4 Aethio⸗ ghaͤufige Silbergruben hatte. 328 Von Aethiopien Aethiopien den Namen Prieſter Jo⸗ hannes, ohne weitere Urſache, ihn alſo zu nennen, zu haben, als weil er durch die Koͤniginn von Saba aus Salomons Geſchlechte zu ſeyn vorgab, und weil man ſeit den Kreuzzuͤgen verſicherte, man muͤßte in der Welt einen chriſtlichen Koͤnig, der Prieſter Johannes genannt, finden. Inzwiſchen war der Negus weder Chriſt, noch Prieſter. Die ganze Frucht de der Reiſen nach Ae⸗ thiopien lief darauf hinaus, daß man eine Geſandtſchaft des Koͤniges dieſes Landes an den Pabſt Clemens den VII. erhielt. Das Land war arm, ohngeachtet es ſehr Die Ein⸗ wohner, welche nicht ſo arbeitſam als die Americaner waren, wußten weder dieſe Schaͤtze brauchbar zu machen, noch die wahrhaftigen Schaͤtze, die die Erde zu den wirklichen Beduͤrfniſſen der Menſchen lie⸗ fert, behoͤrig zu nuzen. Man hat wirklich einen Brief von ei⸗ nem David Negus von Aethiopien, wor⸗ innen er von dem portugieſiſchen Gouver⸗ neur in Indien allerhand Arbeiter verlan⸗ get: das hieß wohl wahrhaftig arm ſeyn. Die drey Viertheile von Africa, von Ame⸗ ca und von den mitternaͤchtlichen Aſien be⸗ fanden G n dl (rerihonumſge Henocorten Conton nriee un iſnn lrt. Vr iehn wc Se e Nharm Be⸗ Gigw ſgeeni 40 (ls dethen wie uns s De Nhopier ni he Wol ind bon den dtce üh n ſn Der l ſſe Hr Kac e mi ni ner, us den n i uin fin unhatt. ſdme Puin at nadt ſeit e n Efe pien ſche iſ ſo i weil er duch die us Saletong 5, und wel nan herte man nite chen Köͤng, den Nnannt, finden, us weder Chrſſ, Noſen noch Ne⸗ ſaus, daß non eine vrs dieſs Condes An , erpat ngeochtet eb ſehr ae. De En⸗ d otheitſanm als de hhften veder diſ⸗ iohen, te, N e de Ede u dn der Manchen ie ſer Bref ton e⸗ Uihopien o hiſſcen eun⸗ 1d Abette ⸗ rhoftgon n Afrin n An . ſctihen Nſen ſonden— oder Abyßinien. 320 fanden ſich in der naͤmlichen Duͤrftigkeit. Wir denken, bey der reichen Muße unſe⸗ rer Staͤdte, die ganze Welt ſey uns gleich; und bedenken nicht, daß die Menſchen lange Zeit, wie die andern Thiere, gele⸗ bet, und, ſo gar mitten unter den Gold⸗ und Diamantgruben kaum Dach und Nahrung gehabt haben. Das ſo ſehr geruͤhmte Koͤnigreich Aethiopien war ſo ohnmaͤchtig, daß es ein kleiner mahometaniſcher Koͤnig, der einen benachbarten Canton beſaß, zu Anfange des ſechzehnten Jahrhunderts faſt ganz er⸗ oberte. Wir haben noch den beruͤhmten Brief des Johann Bermudes an den Koͤnig von Portugall Don Sebaſtian, aus welchem wir uns uͤberzeugen koͤnnen, daß die Aethiopier nicht das unbezwing⸗ ligche Volk ſind, von dem Herodotus re⸗ det, oder daß ſie ſehr aus der Art geſchla⸗ gen ſind. Dieſer lateiniſche Patriarch, welcher mit einigen portugieſiſchen Solda⸗ ten abgeſchicket war, beſchuͤtzte den jungen Negus von Abyßinien wider den Mohren⸗ konig, der ihm ſeine Staaten weggenom⸗ men hatte. Und ungluͤcklicherweiſe wollte der Patriarch, nachdem der große Negus wieder eingeſetzet war, ihn immerfort be⸗ ſchuͤtzen. Er war ſein Pathe, und glaubte Æι 5 als 330 Von Aethiopien als Vater und Patriarch ſein Herr zu ſeyn. Er befahl ihm, dem Pabſte Gehorſam zu leiſten, und kuͤndigte ihm, im Weigerungs⸗ falle den Bann an. So ſtolz verfuhr Al⸗ phons von Albuquerque nicht mit den kleinen Fuͤrſten der Halbinſel des Ganges. Allein wie der Taufſohn wieder auf ſeinem guͤldenen Throne ſaß, hatte er wenig Ehr⸗ furcht mehr vor ſeinem Pathen, vertrieb ihn aus ſeinen Staaten, und erkannte den Pabſt gar nicht. Dieſer Bermudes will behaupten, es gaͤbe auf der Graͤnze des Landes Damut, zwiſchen Abyßinien und den Laͤndern, die an der Quelle des Nilſtroms liegen, einen kleinen Strich Landes, wo zwey Dritthei⸗ le der Erde Gold waͤren. Das ſuchten die Portugieſen, und das haben ſie nicht gefunden. Das iſt die Haupturſache aller ſolcher Reiſen: die Patriarchen ha⸗ ben nur zum Vorwande gedienet. Es ſteht zu glauben, daß die africaniſche Er⸗ de viel dergleichen Metall in ſich faſſet, welches die ganze Welt in Bewegung ge⸗ ſetzet hat; der Goldſand, welcher in den daſigen Fluͤſſen mit fortrollet, zeiget die Ader in den Bergen an. Allein bisher haben die Unterſuchungen der Habſucht dieſe Ader nicht erlangen koͤnnen; und durch R Gcekegn N aW iN W Meie u dolten, dem l en Anrig do an d onpelin auch fſolſelig geweſen ic⸗ “ ſget rnch ſch peßt Nüochl hie den lhet pries Edbales, = Oer otden immner un U, Ales wus ſihe 6 berſchonde dne ſe Att einer Nen . ien die Nanmn lmnt eirer Gffrh — == =☛ hiopien ih ſein her dſe r aa in Rrunf 0) ſol befihe lh gle nicht nit . hinſel des Ganges. wieder guf ſin Utte er wenig Cjr. Pothen hertneb d Rominte den wil behaupten e⸗ s audes Oynmu on Lindenn die romns legen einen wd nen D Dithe⸗ Nen. Das ncte dus haben ſe nict de⸗ nc de Pan forche ande Nedenet. e mwonſte E⸗ Netl in ſch ſiſt oder Abyßinien. 331 durch die haͤufigen Bemuͤhungen, die man in America und Aſien angewendet hat, hat man ſich weniger im Stande befun⸗ den, mitten in Africa Verſuche zu wagen. X* * „* X X * F† F† F* F F * * rr r***2 Das hundert u. zwey u. wanzigſte Capitel. Vom Colombo und von America. ieſen Entdeckungen der Portugieſen » in der alten Welt haben wir die Neue zu danken; wenn anders die Erobe⸗ rung von America, da ſie ſeinen Einwoh⸗ nern, und zu weilen auch ſeinen Eroberern ſo nachtheilig geweſen iſt, einige Verbind⸗ lichkeit nach ſich zieht. Das iſt wohl “ die wichtigſte Bege⸗ benheit unſers Erdballes, deſſen eine Haͤlf⸗ te der andern immer unbekannt geweſen war. Alles was bisher groß geſchienen hat, verſchwindet, dem Anſehen nach, vor dieſer Art einer neuen Schoͤpfung. Wir ſorechen die Namen der Argonauten noch immer mit einer ehrfurchtsvollen Bewun⸗ derung 332 Vom Colombo derung aus, da ſie doch hundert mal we⸗ niger, als Gamas und Albuquerques Matroſen, thaten. Wie viel Altaͤre wuͤrde man nicht im Alterthume einem Griechen, der America entdecket haͤtte, aufgerichtet haben! dem Chriſtoph und Bartholo⸗ maͤus Colombo ward nicht alſo ber⸗ gegnet. Colombo kam durch die Unternehmun⸗ gen der Portugieſen auf die Gedanken, daß man noch etwas groͤßeres thun koͤnnte; und er urtheilte aus bloßer Beſichtigung einer Charte von unſerer Welt, daß noch eine andere ſeyn muͤßte, und daß er ſelbige unfehlbar finden wuͤrde, wenn er immer gegen Abend ſeegelte. Seine Unerſchro⸗ ckenheit war ſo ſtark, als ſein Verſtand, und um ſo viel groͤßer, da er die Vorur⸗ theile ſeiner Zeitgenoſſen bekaͤmpfen, und die Weigerung aller großen Herren aus⸗ halten mußte. Sein Vaterland Genua, welches ihn fuͤr einen Traͤumer hielt, ver⸗ lor die einzige Gelegenheit, die ſich zu ſei⸗ ner Groͤße darbiethen konnte. Der Koͤnig von England, Heinrich der VII. der viel zu geizig war, als daß er eine ſo edle Un⸗ ternehmung haͤtte wagen ſollen, gab des Colombo Bruder kein Gehoͤr; er ſelbſt bekam i in n Portugall vom Koͤnige Johan⸗ nes 2 E= Z. = E — —, — E E — ſun l⸗ Genuſrdor M Nnm cer n Colnnde ni ſchen de Meni ache (hrrcs rede, And ihts gnhet, diͤ nd ontſche Hondin uune Int einem ſte ſne Hoftung bi adigeddinand ud eignn Nde haun Uan ich i⸗ 1 . otte, aufherchtet umnd Barthote⸗ ) nicht aſo he⸗ Ne Urternehinu. NeGatndeß heres tun khnr⸗; r Beſchionng 1 Wel, Muß mu und daß er ebihe Wenn er inmer Gone Vnerche⸗ e ſen Beſnd de er die Weu⸗ n kinpfen, und bßen Henen au⸗ Piterlnd Genua Viuner hiet de⸗ et, die ſch wiſchen Iſabellen und Ferdinanden be⸗ und von America. 333 nes dem II. abſchlaͤgliche Antwort, weil deſſen Abſichten gaͤnzlich auf Africa gerich⸗ tet waren. An Frankreich konnte er ſich nicht wenden, weil das daſige Seeweſen immer vernachlaͤßiget, und die Finanzen unter Carls des VIII. Minderjaͤhrigkeit mehr als jemals, in Unordnung waren. Der Kaiſer Maximilian hatte weder Haͤ⸗ fen zu einer Flotte, noch Geld zu deren Ausruͤſtung, noch zu einem ſolchen An⸗ ſchlage Herz genug. Venedig haͤtte es auf ſich nehmen koͤnnen, allein der Abſchen der — Genueſer vor den Venetianern mußte ent⸗ weder dem Colombo nicht verſtatten, daß er ſich an die Nebenbuhlerinn ſeines Va⸗ terlandes wandte, oder Venedig mußte ſich nichts großes, als ſeine alexandriniſche und levantiſche Handlung begreiflich ma⸗ chen koͤnnen; mit einem Worte Colombo ſetzte ſeine Hoffnung bloß auf den ſpani⸗ ſchen Hof⸗ “ Der Koͤnig Ferdinand von Arragonien, und die Koͤniginn Iſabella von Caſtilien, vereinigten durch ihre Heirath wieder ganz Spanien bis auf das Koͤnigreich Granada, welches die Mahometaner noch inne hat⸗ ten, welches ihnen aber Ferdinand bald darauf auch abnahm. Die Vereinigung rei⸗ 334 Vom Colombo reitete die Große von Spanien: Colombo ma gumen hin fing ſie an; allein nach achtjaͤhrigem An⸗ nn e, ſuchen willigte Iſabellens Hof erſt in das ſrdk⸗ Gute, welches ihr der genueſiſche Buͤrger . e Ntnnnen verſchaffen wollte. Der Geldmangel wirft nn ehihn itie faſt immer die groͤßten Anſchlaͤge uͤbern en Granien ſekeni Haufen. Der ſpaniſche Hof war arm. ignananmmi Der Prior Perez und zween Kaufleute, d Votig M Pinzono genannt, mußten ſiebenzehntau⸗ 4 letehatutn ſend Ducaten zu den Ausruͤſtungskoſten n c vorſchießen. Colombo bekam vom Hofe 23. ein Patent, und fuhr endlich aus dem Aug. Hafen Palos in Andaluſien mit drey klei⸗ in 4 . , “Z 1492., nen Schiffen ab. 4 * Von den canariſchen Inſeln, wo er ſümant Anker warf, brauchte er nicht mehr als GEufn M drey und dreyßig Tage, wie er die erſte ⸗ u Ne en americaniſche Inſel entdeckte; und doch Immmn D . hatte er binnen dieſer kurzen Ueberfahrt ſin nif ir Ben mehr Murren von ſeinem Schiffvolke aus⸗ 1n Ulele hnande zuſtehen, als er abſchlaͤgliche Antworten Pohen dewendelt ſch von den europaͤiſchen Fuͤrſten ausgeſtan⸗ ugnNn. den hatte. Dieſe Inſel, welche ungefaͤhr Crde Muir Vec⸗ tauſend Meilen von den canariſchen liegt, chauſe Ptdn ah zad ward San Salvador genennet. Gleich Mers Illginrmen darauf entdeckte er die uͤbrigen lucayiſchen Mert andeten ſe Inſeln, ſowohl Cuba, als Hiſpaniola, Mmralf ſin Eif welche heut zu Tage St. Domingue ge⸗ unnnien nennet wird. Ferdinand und Iſabella ſen ngen erſtaun⸗ lomnbo panen, Colimte chtjihtgen ⸗ ns Hof aſ in des genueſſche Bither Geldmnonge nri Anſchlge ubern he Hof war an. wween Kauſeut, en ſebenzehntan⸗ Wsrihongekaſten de MWon den hofe hr endich aus den iſen r dy ⸗ 1 Jſſenn, w er g ich nihr is e, we er de iſſt Gtdeckte, und do⸗ 1 kinen Mehanftt n Scifboſke and⸗ ligiche Munmgrin Pirſten ouegetnn⸗ 6 vache ugfi⸗ den lanarſſcen nennet. 0 irn huta ,/ Hbnun Sl. Ohmmuen ſobel⸗ e Nn, und von America. 335 erſtaunten nicht wenig, wie ſie ihn nach neun Monaten mit Americanern aus Hi⸗ 15. ſpaniola, mit Seltenheiten des Landes, Maͤrz und ſonderlich mit Golde, das er ihnen 1493. darreichte, wiederkommen ſahen. Der Koͤ⸗ nig und die Koͤniginn ließen ihn, wie einen Grroßen von Spanien ſetzen, und das Haupt bedecken, und ernannten ihn zum Großad⸗ miral und Vicekoͤnig der neuen Welt. Er ward allenthalben als ein ganz beſonderer und vom Himmel geſchickter Mann betrach⸗ tet. Nunmehr wollte jeder an ſeinen Un⸗ ternehmungen Theil nehmen, und ſich un⸗ ter ſeinen Befehlen einſchiffen. Er reiſete alſo abermals mit einer Flotte von ſieben⸗ zehn Schiffen ab. Er fand wieder neue 1493. Inſeln, als die caribiſchen Inſeln und Jamaica. Bepy ſeiner erſten Reiſe hatte ſich der Zweiſel in Verwunderung zu ſei⸗ nem Vortheile verwandelt, aber bey der zweyten verwandelte ſich die Verwunde⸗ rung in Neid. Er war Admiral, Vicekoͤnig, und konnte ſich außerdem auch Ferdinands und Iſa⸗ bellens Wohlthaͤter nennen. Dem unge⸗ achtet ward er von gewiſſen Richtern, die man gar auf ſeine Schiffe, um auf ſeine Auffuͤhrung ein wachſames Auge zu haben, geſetzet hatte, nach Spanien zuruͤck gefuͤh⸗ ret. 336 Vomm Colombo ret. Wie das Volk hoͤrte, daß Colombo ankaͤme, ſo lief es ihm entgegen, nicht an⸗ ders, als wenn er der Schutzgeiſt von Spanien geweſen waͤre. Man zog den Colombo aus dem Schiffe; er erſchien, aber mit Ketten an Haͤnden und Fuͤßen. Dieſe Begegnung widerfuhr ihm auf Befehl des Fonſeca, Biſchoffs von Bur⸗ gos und Oberaufſehers der Kriegsruͤſtun⸗ gen. Die Undankbarkeit war ſo groß, als die geleiſteten Dienſte. Iſabella ſchaͤmte ſich deſſen: ſie ſuchte dieſe Beleidigung, ſo diel moͤglich, wieder gut zu machen; aber man behielt doch den Colombo vier Jahre lang zuruͤck, es ſey nun, daß man beſorgte, er moͤchte ſeine gemachten Entdeckungen fuͤr ſich behalten, oder daß man nur Zeit, um ſich ſeines Verhaltens halber zu erkun⸗ digen, gewinnen wollte. Endlich ſchickte man ihn abermals wieder in ſeine neue 1498. Welt. Auf dieſer dritten Reiſe fand er endlich unter dem zehnten Grade des Mit⸗ telcreyſes das feſte Land, und die Kuͤſte worauf man Carthagena erbauet hat. Wie Colombo eine neue Erdflaͤche ver⸗ ſprochen hatte, ſo hatte man gegen ihn zu behaupten geſuchet, daß dieſe Erdflaͤche nicht moͤglich ſey; und wie er ſie entdecket hatte, ſo wollte man behaupten, ſie ſey ſchon lange bekannt mtug ti⸗ uun nnz in mnt uber 4 gagele ener n e 1 gtutin unmn ſln tii t ten N ughie e wd W lge deſ ue an en. Man ieA ⸗Beerhun Aumag De Cre bgr nn ſerden n Win Ph e Ariſbits lafmngehet Enet imne icten geviſen riſte Waren ,u I Gaſeſctoen Enh anenget. Audere gidn Aun nan, Sbtien ücrgeaſen Enh Enna geng anme Mentn En e der Stgen e de Citir n⸗ Auic nnc Anni Mwet 60 Alemnbo hrte deß Clonte elltgegen nicht an . Ottuf n . Man og den iſe e N den und Füßen. Uet hr ihn f Bichofs von Bir⸗ da Krigeriſun⸗ anor ſo goß as Who ſchrote dieſe Beledigeng, ſe gut a mocſen, oler ombo er Jhre i daß man beſorgte, chen Cytdeckungen r daß man nur Zet lens halber u afnn e. Endlih ſt⸗ wieder in ſene nel niten Neiſe uar . Gen Grode des En⸗ und 1 5 und von Ammerica⸗ . 37 Bekannt geweſen. Ich will hier nicht von einem gewiſſen Martin Boͤhmen aus Nuͤrnberg reden, der im Jahre 1460. von Nuͤrnberg nach der magellaniſchen Meer⸗ enge mit dem Patent einer Herzoginn von Burgund, welche damals nicht regierte, und folglich auch keine Patente geben konn⸗ te, abgegangen ſeyn ſoll. Ich will auch nicht von den vorgeblichen Karten, die man von dieſem Martin Boͤhm aufwei⸗ ſet, und von den Widerſpruͤchen reden, welche dieſer Fabel allen Glauben beneh⸗ men. Allein ſo viel iſt doch gewiß, Mar⸗ tin Boͤhm hatte America nicht bevoͤlkert. Dieſe Ehre legte man den Carthaginen⸗ ſern bey, man berufte ſich auch auf ein Buch des Ari ſoreles „welches er nicht verfertiget hat. Einige haben einige Aehn⸗ lichkeit zwiſchen gewiſſen Caraibiſchen und Hebraͤiſchen Worten zu finden geglaubet, und einer ſo ſchoͤnen Entdeckung zu folgen, nicht ermangelt. Andere haben gewußt, die Kinder Noa waͤren, als ſie ſich in Siberien niedergelaſſen, von dannen uͤbers Eis nach Canada gegangen, und ihre in Canada gebornen Kinder haͤtten in der Folge der Zeit Peru bevoͤlkert. Andere ſagen, die Chineſer und Japaneſer haͤtten Colonien nach America geſchicket, und zu D0 ihrer Volt. Weltg. III. Th. 338 Vom Colombo ihrer Beluſtigung Loͤwen mitgenommen, ungeachtet es weder in Japan noch in Chi⸗ na Loͤwen giebt. Man fragt, wer nach America Menſchen gebracht habe? koͤnnte man nicht antworten, daß es eben der ſey, der Baͤume und Gras daſelbſt wach⸗ ſen laͤßt? J . Die Antwort, die Colombo ſeinen Neidern ertheilte, iſt ſehr beruͤhmt. Sie ſagten, es ſey nichts leichters, als ſeine Entdeckungen. Er that ihnen den Vor⸗ ſchlag, ſie ſollten ein Ey ſtehend machen; wie es nun keiner bewerkſtelligen konnte, ſo zerbrach er die Spitze des Eyes, da ſtund es. Das war etwas ſehr leichtes, ſagten die Umſtehenden. Ey nun, erwie⸗ derte Colombo, warum fielet ihr denn nicht darauf? Dieſes Maͤhrchen wird auch dom Brunelleschiti erzaͤhlet, welcher lange vorher, ehe Colombo auf der Welt war, die Baukunſt zu Florenz verbeſſerte. Die meiſten Bonmots ſind Wieder⸗ hohlungen. Des Colombo Aſche nimmt eigentlich keinen Theil an der Ehre, die er in ſeinem Leben genoß, daß er die Werke der Schoö⸗ pfung fuͤr uns verdoppelt hatte. Allein die Menſchen laſſen gerne den Todten Ge⸗ rechtigkeit wiederfahren, entweder, weil ſie AGe ud Hen Eun DVeſ Kwemtcnen. Pt, we Rrottan Pbnigen ge, um nten, che heman clia. Colomdo! U ud Beetung d Nrreus Vespi Uui di Ccarde nine Mnaſteng vel g nſn Eene ſſriehen hent g gie 6) gatße n U, umd de B Mnn dindo⸗ en mnigenonne apan nrchin ⸗ ftagt, der nah ht hobe? hhnnte es ehen der in, Clornbo ſeſen kbalchnt. Sie Gecd d ſene nen de W⸗ ) ſeßend mhen⸗ tſtelen Aunt, e des Eyes, da des ſche lechtes, wun erwi⸗ um ſielet ihr dem ihhen wudenh ehet, neer bo eus de Wet ren dabeſert. 6 ſud Wede⸗ . tej, ſo wuͤrde ihm die Ehre davo kommen; ſie gehoͤrt unſtreitig demjenigen, und von America. 339 ſich mit der eitlen Hoffnung ſchmeicheln, man werde den Lebenden deſto mehr wie⸗ derfahren laſſen, oder weil ſie von Natur die Wahrheit lieben Americo Veſpucci, den wir Americus Veſputius nennen, ein florentiniſcher Kaufmann, genoß die Ehre, daß die neue Haͤlfte des Erdballens, worinnen er doch nicht einen Daumbreit Landes beſaß, nach ſeinem Namen genen⸗ net ward: er wollte das feſte Land zu erſt entdecket haben. Geſetzt es waͤre auch an⸗ dem, daß er dieſe Entdeckung gemacht haͤt⸗ n nicht zu⸗ der Genie und Herz genug hatte, die erſte Reiſe zu unternehmen. Der Ruhm ge⸗ hoͤret, wie Newton in ſeinem Streite mit Leibnitzen ſaget, nur dem Erfinder: die⸗ jenigen, welche hernach kommen, ſind nur Schuͤler. Colombo hatte ſchon, als Ad⸗ miral und Vicekoͤnig drey Reiſen gethan, wie Americus Vespuz fuͤnf Jahre dar⸗ nach, als Erdbeſchreiber, unter dem Ad⸗ mirale Ojeda erſt eine gethan hatte: allein weil er an ſeine Freunde nach Florenz ge⸗ ſchrieben hatte, er habe die neue Weit ent⸗ decket, ſo glaubte man es ihm auf ſein Wort; und die Buͤrger zu Florenz befah⸗ len, daß man alle Jahre am Feſte Aller⸗ Y 2 he il⸗ 3406 Vom Colombo heiligen drey Tage vor ſeinem Hauſe eine feyerliche Erleuchtung anſtellen ſollte. Die⸗ ſer Mann verdiente gewiß deswegen gar keine Ehrenbezeugungen, daß er ſich im Jahre 1498. auf einer Geſchwader, die an den braſilianiſchen Kuͤſten anlandete, be⸗ fand, da Colombo fuͤnf Jahr vorher der uͤbrigen Welt den Weg gezeiget hatte. Es iſt vor kurzem eine Lebensbeſchrei⸗ bung dieſes Americus Veſputius zu Florenz zum Vorſchein gekommen, worin⸗ nen man allem Anſehen nach, weder die Wahrh geſchloſſen hat. Man beklagt ſich darin⸗ nen uͤber verſchiedene franzoͤſiſche Schrift⸗ ſteller, welche dem Colombo Gerechtig⸗ keit haben wiederfahren laſſen. Man haͤt⸗ te ſich aber nicht uͤber die Franzoſen, ſon⸗ dern vielmehr uͤber die Spanier beſchweren ſollen, als welche ihm zu erſt dieſe Gerech⸗ r Augen gehabt, noch buͤndig tigkeit haben wiederfahren laſſen. Der Verfaſſer der Vespuzianiſchen Lebensbe⸗ ſchreibung ſagt, er wolle die Eitelkeit der Franzoſen, welche immer unge⸗ ſtraft den Ruhm und das Gluͤck von Italien bekaͤmpfet haͤtte, zu Schan⸗ den machen. Iſt das wohl eine Eitel⸗ keit, wenn man ſagt, ein Genueſer habe America entdecket? Was redet man denn dem Pohreſen nde N Dnſten tme Gcfmumn ihr de girdhen ſ⸗e, 46 ii ſver Geici ſolidei nuen Güf a fi Gne, die ve ci dr kimn ehr Mg de Nien itſſen de wen u , udws fr ine f der Cd iatht dion Atntn 6 hmbo iuen huie ete elen ſolk. De. debwegen gar daß er uͤ Gin anlandete, 1 Zhr vorher der ſeiget hatte bbenebeſchre⸗ V Gobhds ze MKommmen worte 1 nach, weder die nt M ind klat ſich dorin⸗ dſche Schuff Wde Gerehuig aſſe. t Inoen, in⸗ ponier iunn enſ dee Gch en laſen. Der nicen enen⸗ iet Ettaker inmer tn⸗ de Glik n . inr n⸗ nnſ elin ne Eei tir und von America. 34¹ dem italieniſchen Ruhme dadurch zum Nachtheile, wenn man ſagt, man habe die neue Welt einem zu Genua gebornen Italiaͤner zu danken? Ich bemerke mit Fleiß dieſen Mangel der Billigkeit, Hoͤf⸗ lichkeit und der geſunden Vernunft, wovon man in dieſem Buche mehr als zu viel aͤhn⸗ liche Beyſpiele findet; und ich muß ſagen, daß uͤberhaupt die guten franzoͤſiſchen Schriftſteller gerade am wenigſten in die⸗ ſen Fehler verfallen ſind. Sie werden un⸗ ter andern auch deswegen in ganz Europa geleſen, weil ſie allen Voͤlkerſchaften Ge⸗ rechtigkeit wiederfahren laſſen. Die Einwohner der Inſeln und des ob⸗ gedachten feſten Landes waren eine neue Art Menſchen: keiner hatte einen Bart. Sie erſtaunten uͤber das Geſicht der Spa⸗ nier eben ſo ſehr, als uͤber die Schiffe und uͤber das ſchwere Geſchuͤtz; ſie hielten an⸗ faͤnglich dieſe neuen Gaͤſte fuͤr Ungeheuer, oder fuͤr Goͤtter, die vom Himmel oder aus der See kaͤmen. Wir lernten nun⸗ mehr, durch die Reiſen der Portugieſen einſehen, wie wenig unſer Europa ſagen will, und was fuͤr eine Mannigfaltigkeit auf der Erde herrſchet. Man hatte zu Indoſtan Arten von gelben Menſchen * funden. Die Schwarzen, die ſich auch Y 3 wie⸗ 344 Vom Colombo wieder in viele Gattungen eintheilen, fand man in Africa und in Aſien ziemlich weit vom Mittelcreyſe; und wie man nach der Zeit nach America bis unter die Einie ge⸗ kommen war, ſo fand man, daß die daſige Art Menſchen ziemlich weiß iſt. Die Ein⸗ gebornen in Braſilien ſind Erzfarben. Die Chineſer ſcheinen wieder durch die Bildung ihrer Naſe und ihrer Augen von einer ganz beſondern Gattung zu ſeyn. Allein das Merkwuͤrdigſte iſt dieſes, daß wenn auch dieſe Arten in andere Laͤnder und Gegen⸗ den gebracht werden, ſie doch ſich nicht veraͤndern, wenn ſie ſich nicht mit den Eingebornen des Landes vermiſchen. Die ſchwammigte Haut der Negers, welche ſchwarz in die Augen faͤllt, und welche die Urſache von ihrer Farbe iſt, dienet zu einem deutlichen Beweiſe, daß an jeder Art Men⸗ ſchen, ſo wie an den Pflanzen eine Haupt⸗ eigenſchaft iſt, welche ſie von den andern unterſcheidet. Dieſer Haupteigenſchaft hat die Natur alle die verſchiedenen Arten des Genies, und die Charactere der Voͤlkerſchaften, die man ſich ſo ſelten veraͤndern ſieht, unter⸗ worfen. Daher koͤmmt es, daß die Ne⸗ gers die Sclaven der andern Menſchen ſind. Man kauft ſie auf den africaniſchen Kuͤſten, Unihſn Eirun ound Pen nang iNdr alen Wat un d a de Cahenle 4 afen de n uns , tach ruene Neſttrekicer zat Hen Fole denenn. Ahe Cwchenle uch hd didn Cun niches zu aguin e gehauct uine ed M dob eng A 99 inbo eiſthtien fiſd en jenit et e nan nic der er die nn go. daß die daſge iſt Debn⸗ Enkorben De⸗ tc die Bibhung Dn einergang Na. Wag des daß wern guh nder und Gegen⸗ W ſ nt nicht mit den ermiſchen. Dee Neyrd Wache und wehe de 6 diener ueinen ſeder Ar Nen⸗ ſenein Henpt⸗ “ den ondern thet die Nirn ten des Genih Cinſiemn, denn ſe E 66, duß N nden Ye in anſchen. miſ in und von America. 343 Kuͤſten, wie Laſtthiere; und die haͤufigen in unſere americaniſchen Colonien gebrach⸗ ten Schwarzen dienen einer ſehr kleinen Anzahl Europaͤer. Die Erfahrung hat auch gelehret, was dieſe Europaͤer fuͤr eine Herrſchaft uͤber die Americaner haben; ſie ſind allenthalben ohne Muͤhe uͤberwunden worden, und haben niemals eine Empd⸗ rung gewaget, ungeachtet mehr als tau⸗ ſend gegen einen waren. Dieſer Theil von America war auch noch durch Thiere und Pflanzen, welche die drey andern Theile der Welt nicht ha⸗ ben, und durch die Nothdurft an Dingen, die wir haben, merkwuͤrdig. Pferde, alle Arten von Getreyde, Eiſen, waren die vornehmſten Erzeugungen, welche in Mexico und ſchern mangelten. Unter de⸗ nen in der alten Welt unbekannten Waa⸗ ren war die Cochenille eine der erſten und koſtbarſten, die zu uns gebracht wurden: man vergaß daruͤber die Scharlachbeeren, die ſeit undenklicher Zeit zu der ſchoͤnen ro⸗ then Farbe dieneten. Außer der Cochenille uͤberbrachte man auch bald Indigo, Cacao, Vanille, Holz, welches zur Zierrath dienet, oder zur Arzt⸗ ney gebraucht wird; endlich auch Quin⸗ quina, das einzige Mittel wider die ab⸗ Y 4 wech⸗ 344 Vonmm Colombo wechſelnden Fieber, welches die Natur auf die Gebirge von Peru gepflanzet, wenn ſie gleich das Fieber in der ganzen uͤbrigen Welt eingefuͤhret hat. Dieſes neue feſte Land beſitzt auch Perlen, bunte Steine und Diamanten. Es iſt gewiß, daß America heutiges Tages den wenigſten europaͤiſchen Buͤr⸗ gern Bequemlichkeiten und Ergoͤtzlichkeiten verſchaffet. Die Gold⸗und Silberberg⸗ werke ſind anfaͤnglich nur den Koͤnigen von Spanien und den Kaufleuten nuͤtzlich geweſen. Die uͤbrige Welt ward dadurch arm; denn die große Menge, welche nicht Handlung treibt, hat anfaͤnglich wenig Geldmuͤnzen gehabt, wenn man die unge⸗ heuern Summen, die in die Caſſen derer, die die erſten Entdeckungen nutzten, fielen, dagegen rechnet. Allein nach und nach iſt der Zufluß von Gold und Silber, womit America Europa uͤberſchwemmet hat, in mehrere Haͤnde gekommen, und gleich⸗ maͤßig vertheilet worden. Der Preiß der Lebensmittel iſt in Europa faſt in gleichem Verhaͤltniſſe geſtiegen. Z Um ſich, zum Exempel, einen Begriff zu machen, wie die americaniſchen Schaͤtze aus den Haͤnden der Spanier in die Haͤnde anderer Velzer gekommen ſind, darf man fn Douſthan n en. Meer/ in C igt n Munin i nin tes Cniges arnen dcd den Ne gon famud nnt eſſungen, Gghiets Goo und denin Ohueneobie nl in Ponde nn dn Pul täir ſande NN gane nich lir de “ Pini nb DDe Atin Bin er ans en i enthnmn mn 4 D 1 nenit hautee nopaiſchen Bir⸗ 5 Ergdhlchketten Acd Glherherg⸗ nur den Korigen Koufletten nügich Ga, ord Nrduucl he, welche nicht hufcugich wenig N wo de oge de Caſeen derer gen nutzen, ftln nnß nd nichſi d Elben wont Gnemmet hat,in en, ud gech 1 Der Nreß Paſſſ i Reicyn pel, einen Unuf enſtnbiie GSpmin nuf cd, Konmef und von Americg. 345 man hier nur zwo Sachen in Erwaͤgung ziehen; naͤmlich den Gebrauch, den Carl der Fuͤnfte und Philipp der II. mit ih⸗ rem Gelde machten; und die Art, wie die andern Voͤlker an den peruaniſchen Berg⸗ werken Theil nehmen. Da Carl der Fuͤnfte, als deutſcher Kaiſer, immer reiſete und immer Krieg fuͤhrte, ſo mußte er nothwendig viel Geld⸗ muͤnzen, die er aus Mexico und Peru be⸗ kam, in Deutſchland und Italien ausge⸗ ben. Wie er ſeinen Sohn Philipp, um die Koͤniginn Maria zu heirathen, und den Titel eines Koͤniges bekommen, nach London ſchickte, ſo ließ dieſer Prinz ſieben und zwanzig große Kuͤ⸗ ſten mit Silberſtangen, und eine Ladung gemuͤnztes Gold und Silber von hundert Pferden im Thurme abladen. Die Un⸗ ruhen in Flandern und der Bund in Frankreich koſteten dieſem naͤmlichen Phi⸗ lipp dem II. ſeinem eigenem Geſtaͤndniſſe nach, uͤber drey tauſend de nach unſerm Gelde. Millionen Pfun⸗ Die Art und Weiſe, wie das Gold und Silber aus Peru zu allen europaͤiſchen Voͤlkern koͤmmt, und von dar zum Theil nach Großindien geht, Y 5 iſt eine zwar be⸗ kannte, von England zu 7 346 Vom Colombo kannte, aber doch erſtaunende Sache. Ein von Ferdinanden und Iſabellen einge⸗ fuͤhrtes, und von Carln dem Fünften und allen Koͤnigen von Spanien beſtaͤtig⸗ tes ſtrenges Geſetz verbiethet den andern Voͤlkerſchaften nicht nur den Eingang in die Haͤfen des ſpaniſchen America, ſondern auch den unvermerkteſten Theil dieſer Handlung. durch die beſtaͤndige Verletzung dieſes Ge⸗ ſetzes ſelbſt. Es kann kaum vier Millio⸗ nen an Lebensmitteln liefern, die nach America gebracht werden; und das uͤbrige Europa liefert zuweilen fuͤr funfzig Mil⸗ lionen Kaufmannswaaren. Dieſe erſtau⸗ nende Handlung der mit Spanien in Freundſchaft oder Feindſchaft ſtehenden Voͤlkerſchaften geſchieht unter dem Na⸗ men der Spanier ſelbſt, welche mit Pri⸗ vatperſonen allezeit redlich umgehen, den Koͤnig aber immer betruͤgen, wie er denn aber auch eines ſolchen Betrugs hoͤchſt noͤ⸗ thig hat. Den fremden Kaufleuten wird von den ſpaniſchen nicht die geringſte Er⸗ kenntlichkeit erzeiget. Treue und Glau⸗ Allem Anſehen nach haͤtte dieſes Geſetz Spanien in den Stand ſetzen ſollen, Europa unter das Joch zu bringen. Inzwiſchen erhaͤlt ſich doch Spanien bloß 6, he irc n e 4 Ulce N N nK, Wuik mn GSberfmgn en bunn h, c mmme Oi aut n zinr in nt dende⸗ tenfſet nnin wumn Geren Bl Cadan Mernren inwe ſinmmn Cnopenene n heuſonſe ir Me auf. ncffe DeMetenr⸗ Re Geenen, de Woch Penet ſinen bekemen. les ud dftnde Keuen tals kenmn. De gi⸗ kunft M Gernn m r ſenen Jot ur Es wrd nents anicchſ ⸗ lembo nende Soche En Iubeleneinge. rin dem iſin ften Gpanien befftig⸗ lthet den anden h den Eingang in Americg ſudemn ſen Thell d nt ſchen nach hatte N G ſeten ch Adenn. doch Sponien blo⸗ lkung Mls Ge laum ber Mo⸗ eften, die nach ; cd Reihei⸗ n fi tfunfg Me ue Diſen tſr⸗ nt Epenien in ſnii l ſtſemen iun nan mals betrogen. und von America. 34 24 ben, ohne dem niemals eine Handlung ge⸗ eſen ſeyn wuͤrde, macht die einzige⸗ Si⸗ gerhen aus. Die Art, wie man lange Zeit das Gold und Silber, welches die Galeonen aus America gebracht hatten, den Fremden gab, war noch ſonderbarer. Der Spa⸗ nier, welcher zu Cadix der Factor des Fremden iſt, vertrauete die erhaltenen Gold⸗ und Silberſtangen gewiſſen beherz⸗ ten Leuten an, welche man Mekeoren nannte. Dieſe Leute, welche mit Piſtolen im Gurte und mit dem Degen an der Sei⸗ te bewaffnet waren, trugen die numerirten Stangen auf den Wall „und warfen ſie andern Meteoren zu, welche ſie in die be⸗ ſtimmten Chaluppen trugen. Die Chalup⸗ pen brachten ſie in die auf der Rhedeliegen⸗ den Schiffe. Die Metesren, die Factoren, die Gefreyten, die Wachen, welche ſie niemals ſtoͤrten, bekamen alle ihr Geſetz.ꝛ tes, und der fremde Kaufmann ward nie⸗ Der Koͤnig bekam bey Ankunft der Galeonen von dieſen Schaͤ⸗ tzen ſeinen Indult, und gewann ſelbſt da⸗ bey. Es ward eigentlich niemand betro⸗ gen, als das Geſetz, welches aber auch nur in ſo weit nuͤtzlich iſt, als dawider geee elt 348 Vom Colombo delt wird, welches aber dem ohngeachtet, noch nicht abgeſchafft iſt, weil die alten Vorurtheile immer bey den Menſchen an ſtaͤrkſten ſind. Das groͤßte Beyſpiel von der Verle⸗ tzung dieſes Geſetzes und von der Treue der Spanier hat man im Jahre 1684. ge⸗ ſehen. Der Krieg zwiſchen Frankreich und Spanien war angekuͤndiget. Der catholiſche Koͤnig wollte die Guͤter der Franzoſen wegnehmen. Man brauchte Edicte, Erinnerungen, Unterſuchungen und Baͤnne; aber alles war vergeblich, kein ſpaniſcher Commiſſar handelte an ſeinem franzoͤſiſchen Correſpondenten treulos. Dieſe, der ſpaniſchen Voͤlkerſchaft ſo ruͤhm⸗ liche Treue bewies zur Gnuͤge, daß die Menſchen nur denjenigen Geſetzen gerne gehorchen, die zum Beſten der Geſellſchaft gemacht ſind; und daß die Geſetze, die nur von dem Willen des Monarchen herruͤh⸗ ren, immer alle Herzen widerſpaͤnſtig finden. Wenn die Entdeckung von America den Spaniern anfangs viel Nutzen brachte, ſo that ſie auch großen Schaden. Ein Scha⸗ de beſteht darinnen, daß Spanien, durch die nothwendige Zahl ſeiner Colonien, entvoͤl⸗ kert ward; der andere iſt dieſer, daß die ganze sdnmnndetmn Ne Erdapoken eilkprngic ais dn er hent N Nenſenthen. Nn de deuig Mr Nn asati nntanſte Dck Wen De e Inel vno, no Gnner o. E ſſt ſteie Poge ton der ül Weibanie We Ainn Wer nenabs ton lefſemnn, und ien ifehnͤie eng Cheßhſtt naunnn er geheitte Ne rnſicſte ger e i Pnzig gleinbo r. den thenge ſt, wel die aſen den Minſhen ant von de Yrle ſd von der Tree 1 Johre ö94 g. nſchen Funngfiih tirddiget. Der . Ne Gite der h. Mun boonchte Unterſuchungen und ur Meigehich, n handelte an ſeinen udenten teulos, koſtaſtſprihn . Gnnge, das Ne igen Geſen gene ſien r GCeilihef die Geete denur Yunger haif rn Pdaſnſtg nten Antt ie tente Sehen E bung un M nie er ugde ueſ d gune 4 dien herruͤhren. mal glauben, daß das Menſchenfleiſch, wel⸗ und von Americao. 349 ganze Welt von einer gewiſſen Krankheit angeſteckt ward, welche nur in einigen Theilen dieſer andern Welt, und ſonder⸗ lich in der Inſel Hiſpaniola bekannt war. Verſchiedene Gefaͤhrten des Colombo wa⸗ ren bey ihrer Zuruͤckkunft damit angeſte⸗ cket, und brachten dieſe Seuche nach ganz Europa. Es iſt gewiß, daß dieſes Gift / welches die Lebensquellen vergiftet, eigent⸗ litch aus America herkam, ſo wie die Peſt und die Kinderpocken Krankheiten ſind, die urſpruͤnglich aus dem ſuͤdlichen Numi⸗ Man darf auch nicht ein⸗ ches einige americaniſche Wilden aßen, die Quelle von dieſem Verderbniſſe geweſen ſey. Es gab keine Menſchenfreſſer auf der Inſel Hiſpaniola, wo dieſes Uebel ein⸗ gewurzelt war. Es iſt auch eben ſo we⸗ nig eine Folge von der uͤbermaͤßigen Wol⸗ luſt; dieſe uͤbermaͤßige Wolluſt war in der alten Welt niemals von der Natur alſo beſtrafet worden; und heut zu Tage kann auf die keuſcheſte Vereinigung nach einem Augenblicke, woran man diele Jahre nicht weiter gedenket, die grauſamſte und ſchimpflichſte Plage, womit das menſchli⸗ che Geſchlecht helmngeſuchet t worden iſt er⸗ folgen. Wenn 350 Vonm Colombo Wie5nn wir nunmehr ſehen wollen, wie dieſe Haͤlfte der Erdkugel den chriſtlichen Fuͤrſten zum Raube gedienet hat, ſo muͤſ⸗ ſen wir vor allen Dingen den Spaniern in ihren Entdeckungen und Eroberungen nach⸗ folgen. Nachdem der große Colombo einige Wohnplaͤtze auf den Inſeln erbauet, und das feſte Land unterſuchet hatte, war er nach Spanien zuruͤck gegangen, und hatte daſelbſt einen Ruhm genoſſen, welcher nicht mit Raub und Grauſamkeiten beflecket war: er ſtarb im Jahre 1506. zu Valla⸗ dolid. Allein, da ſich die Befehlshaber von Cuba und Hiſpaniola, welche auf ihn folgten, einmal in den Kopf geſetzt hat⸗ ten, daß dieſe Provinzen Gold erzeugten, ſo wollten ſie es gegen das Blut der Ein⸗ wohner haben. Es ſey nun, daß ſie die⸗ ſen Inſelbewohnern einen unverſoͤhnlichen Haß zutraueten, oder daß ſie ſich vor ihrer großen Menge fuͤrchteten, oder daß die Mordſucht, wenn ſie einmal angefangen hat, ſich nicht mehr baͤndigen laͤßt, kurz, ſie entvoͤlkerten in wenig Jahren Hiſpaniola, welches drey Millionen, und Cuba, wel⸗ ches uͤber ſechsmal hundert tauſend Ein⸗ wohner hatte. Bartholomaͤus de las Caſas, Biſchoff von Chiapa, der Jeſ aen, enaltn Ein un 11 unden r Pren aang n datram. = = = — = = — S= S ſſramten lſen, iten Alhon 1 Dpnnan mnpafl; 1 wen Drinenner nrd nnntt Wanmt t wer wa hedee eſkenerirge. lactt Ao Ne 14 C lcen Ore de Sanh n ett doß er zehnmne Wdon inneroch e unſchdunr erſeen n Ki Uliſchun pun ginzche Brigmn in echlehts in ena Unter e Nun lnhe bom Ocden d lotnbo r ſ ſehen wolen ii gel den chrzil ſ ſche dienet ha ni⸗- n den Snn un Eroberunge ennnt⸗ Colomndo einige tſeln erbeter und ht hatte, war er Rgangen und hatte tucſen wocher nicht nnſonnketten beſicke re ,, Nl- die Geſehlshober iolg, welhe aaif eKodf gent ho ſen God eneugen 8 Bleeet ſn nin diß ſed⸗ ainne ſe ſch un e 1, ode d de ſe vgi fopn ngen lißt imn / hen hif⸗ 3 und Chi e hndert un it tholi Ein ſ er dieſe n Ne N as 9 und von Americe. 351 Verwuͤſtungen mit angeſehen hat, erzaͤhlet, man ſey mit Hunden auf die Menſchen⸗ jagd gegangen. nackenden und unbewehrten Wilden wur⸗ den in den dickſten Waͤldern, wie Gemſen verfolget, von Hunden zerriſſen, und mit Dieſe ungluͤcklichen, halb Flinten getoͤdtet, oder in ihren Wohnungen uͤberfallen und verbrannt. Dieſer Augenzeuge ſagt der Nachwelt, man habe dieſe Ungluͤcklichen oͤfters durch einen Dominicaner und durch einen Bar⸗ fuͤßer ermahnen laſſen, ſie ſollten ſich der chriſtlichen Religion und dem Koͤnige von Spanien unterwerfen; und nach dieſer Formalitaͤt, welche nur eine Ungerechtig⸗ keit mehr war, habe man ſie ohne einiges Bedenken erwuͤrget. Ich glaube, daß vielleicht des de la E aſas Bericht an manchem Orte die Sache uͤbertreibt; al⸗ lein geſetzt, daß er zehnmal zu viel ſaget, ſo bleibt doch immer noch ſo viel uͤbrig, daß man ſich davor entſetzen muß. Man muß ſich nur wundern, daß dieſe gämene Vertilgung eines menſchlichen Geſchlechts in Hiſpaniola im Angeſichte und unter der Regierung verſchiedener Moͤnche vom Orden des H. Hierony⸗ mus geſchahe: denn der Cardinal Xime⸗ nes 352 Vom Fernando Cortez. nes hatte, als Herr von Caſtilien, vor Carln dem Fuͤnften, vier ſolche Moͤn⸗ che als Praͤſidenten des koͤniglichen Raths auf der Inſel dahin geſchicket. Allein ſiie konnten vermuthlich dem Strome nicht widerſtehen; und da der Haß der Einge⸗ bohrnen des Landes mit Recht unverſoͤhn⸗ lich geworden war, ſo machte er ihren un⸗ gluͤcklichen Untergang zu einer Nothwen⸗ digkeit. ͦ „ 5½ „½ & *½*½ & *½ . e * „ * * * ** Das hundert und dreyu. zwanzigſte . Capitel. Vonm Fernando Lortez. 1519. Ve der Inſel Cuba gieng Fernan⸗ do Cortez, zu neuen Unternehmun⸗ gen auf dem feſten Lande ab. Der bloße Lieutenant des Befehlshabers einer neuer⸗ lich entdeckten Inſel machte ſich mit noch nicht ſechshundert Mann, und nicht mehr als achtzehn Pferden und einigen Feldſtuͤ⸗ cken auf den Weg, und uͤberwaͤltigte den maͤchtigſten Staat von America. Das erſte Gluͤck, das er hatte, beſtund darinnen, daß N he unt (Fltin Far fund wide Drtte den de A de I N nal inn ſe⸗ ſclugtr it un Gtihn ro de Kin 1. ODe nacthe ⸗ che mter enen ane ſihen n unbenß Nucht a ncte bie Psar pole dasn Pueshengfe d Mulfſeint Meſe ns eſs Nech Geg Nmun de Cor bon Cnſtlen, in bier ſlche N khniglichen Norzu geſchicke. Alien dem Stone ncht N oikn Einge tNecht mnmſi⸗ ncchte er ihren un⸗ n ener Nothwen⸗ SEe yu naniGe 4. WS ir ge eng Fe erftat⸗ ſetenllonnthnur⸗ 6deeb. Der u gbec entr nief ſn ni 1 6 ui i nd be mart de D n M i ſoe Ngrignen, dob Vonm Fernando Cortez. 353 daß er ſo gleich einen Spanier fand, der neun Jahre zu Jucatan, auf dem Wege nach Mexico Gefangener geweſen war, und ihm ſtatt eines Doltmetſchers diente. Eine Americanerinn, welche er Donna Marina nennet, ward zugleich ſeine Bey⸗ ſchlaͤferinn und ſein Rath, und lernte in kurzer Zeit ſo viel Spaniſch, daß ſie auch ein nuͤtzlicher Dolmetſcher ſeyn konnte. Zum groͤßten Gluͤcke fand man einen Schlund voller Schwefel und Salpeter, aus welchem man im Falle der Noth das in den Gefechten darauf gegangene Pul⸗ ver erſetzen konnte. Er gieng laͤngſt des mexicaniſchen Meerbuſens vorwaͤrts; bald liebkoſete er die Eingebohrnen des Landes, bald ſchlug er mit ihnen. Er fand geſit⸗ tete Staͤdte, wo die Kuͤnſte geſchaͤtzet wur⸗ den. Die maͤchtige Repulik Tlascala, welche unter einem ariſtocratiſchen Regi⸗ mente im Flor ſtund, widerſetzte ſich ſeinem Durchzuge; allein der Anblick der Pfer⸗ de, und der Knall einer einzigen Canone jagten dieſen unbewaffneten Haufen in die Flucht: er machte ſo vortheilhaft Friede, als er wollte. Sechs tauſend ſeiner neuen Bundesgenoſſen von Tlascala begleiteten ihn auf ſeiner Reiſe nach Mexico. Er be⸗ trat dieſes Reich ohne Widerſtand, ohnge⸗ Volt. Weltg. III. Ch. 3 ach⸗ 3534 Von Fernan achtet es der⸗ WMonarch verbothen hatte. Inzwiſchen hatte doch dieſer Moͤnarch uͤber dreyßig Vaſallen zu befehlen, deren jeder ſich an die Spitze von hundert tauſend mit Pfeilen und ſcharfen Steinen, die ſie ſtatt des Eiſens brauchten, bewaffneten Maͤn⸗ mern ſtellen konnte.⸗ Die Stadt Mexico war⸗ mitten in ei⸗ nem großen See erbauet, und das ſchoͤnſte Denkmaal⸗ des americaniſchen Fleißes. Un⸗ geheure Daͤnme giengen queer uͤber den See, der mit kleinen aus Staͤmmen won Baͤumen gemachten Schiffen uber und uͤber bedeckt war. Man fand in der Stadt weitlaͤuf⸗ tige und bequeme ſteinerne Haͤuſer, Plaͤtze, Maͤrkte, Kaufmannslaͤden, welche von ge⸗ ſchlagenem Gold und Silberwerke blitzten, und worinnen man Gefaͤße von lackirter Erde, wollene und von Federn gewebte Zeuge, auf welchen die ſchoͤnſten Muſter mit den lebhafteſten Farben ein praͤchtiges Anſehen machten, in Menge antraf. Bey dem großen Markte war ein Pallaſt, wo man ohne Weitlaͤuftigkeit den Kaufleuten die Gerechtigkeit verwaltete, ſo, wie in dem Gerichte der Conſuln zu Paris, welches erſt nach der Zerſtoͤrung des mexicaniſchen Reiches unter dem Koͤnige Carln dem IX. eingefuͤhret worden iſt. Verſchiehlae Pallaͤ⸗ ſüud ieen Prtann ii eee⸗ he ien nech i⸗ hünten I daibn. De uden d gben nr Mn gonhang ſrs n onpong C.. un 8 itt der ne gnürn Ne 6Befeu ſee m inude wadt con niith ginien Wal nt M nntit brrzen ipugl, li ußenn Chtien e 8 doCorn h vuluſen hitl ſſer Mun ie illen dann ihe denr alſgihnit inen, deſte ſt woffneten Nen der migten i e⸗ Lund ds ahorſe ſcheacceſee Ua⸗ gueericerden, inmuntos Beunen er ud ber hedect 1Endr weiſ iuf e Haaſr Mer Nne wache don N Slberwetke hligten efihe pon /Ntite n eden geelte e ſooſen Miſer hen enn Kigs mteontif. De⸗ ſrden ufui lte ſo w Pnr N Vom Fernando Cortez. 3 55 Pallaͤſte des Kaiſers Motezuma ver⸗ mehrten die Pracht der Stadt. Einer davon ſtund auf Saͤulen von Jaſpis, und war zu Verwahrung der Seltenheiten, die nur zur Luſt dienten, beſtimmet. In ei⸗ nem andern befand ſich die Menge Ge⸗ wehr, das mit Gold und Edelgeſteinen be⸗ ſetzet war, und ſowohl zum Angriff, als zur Gegenwehr diente. Ein anderer war mit großen Gaͤrten umgeben, wo man nur mediciniſche Kraͤuter pflanzte; gewiſſe Oberaufſeher theilten ſie umſonſt unter die Kranken aus. Man berichtete dem Koͤ⸗ nige den Fortgang ihres Gebrauchs, und die Aerzte hielten, nach ihrer Art, ohne daß ſie ſchreiben konnten, gewiſſe Verzeichniſſe daruͤber. Die andern Arten von Pracht geben nur den Fortgang der Kuͤnſte, dieſe aber giebt den Fortgang der Moral zu er⸗ Wienn es nicht der menſchlichen Natur gemaͤß waͤre, das Beſte und das Schlimm⸗ ſte mit einander zu verbinden, ſo wuͤrde man nicht begreifen koͤnnen, wie ſich dieſe Moral mit den menſchlichen Opfern, de⸗ ren Blut zu Mexico vor dem Goͤtzenbilde Vitzlipuzli, welcher fuͤr den Gort der Kriegsheere gehalten ward, ſtromweiſe floß, zuſammen reimte. Die Geſandten 3 2 des 4 356 PVom Fernando Cortez. des Motezuma ſollen zum Cortez, wie man behaupten will, geſaget haben, ihr Herr habe in ſeinen Kriegen jaͤhrlich uͤber zwanzig tauſend Feinde in dem großen Tempel zu Mexico geopfert. Das iſt nun wohl eine ſehr große Uebertreibung; man ſieht wohl ein, daß man dadurch die Unge⸗ rechtigkeiten, die des Motezuma Sieger veruͤbete, hat beſchoͤnigen wollen: allein, ſo viel iſt doch gewiß, wie die Spanier in dieſen Tempel kamen, ſo fanden ſie unter ſeinen Zierrathen Hirnſchalen von Men⸗ ſchen, die, wie Siegeszeichen aufgehangen waren. Auf die Art mahlen uns die Al⸗ ten den Tempel der Diana im tauriſchen Cherſones. Man wird wenig Voͤlker fin⸗ den, deren Religion nicht unmenſchlich und blutig geweſen ſey; die Gallier, die Car⸗ thaginenſer, die Syrer opferten Menſchen. Das juͤdiſche Geſetz ſchien dergleichen Opfer zu geſtatten; es wird im zweyten Buch Moſe geſaget: wenn eine leben⸗ dige Seele Gott verſprochen iſt, ſo ſoll man ſie nicht los kaufen koͤnnen, ſie muß ſterben. Die Buͤcher der Ju⸗ Den beſagen daß, wie ſie das kleine Land der Cananaͤer wegnahmen, ſo erwuͤrgten ſie in verſchiedenen Doͤrfern, die Maͤnner, Weiber, Kinder und haͤuslichen Thiere, weil — — e E = = = — — =– =S=SS= Z = S== = Piwe ſen. Clen Utſchefrſer, wie eint Coreenſge Voke. pr Nhn der iir Gückm neſdich ud e bzehnng rnne ſen Gegeſiuder iſinichetnnf 64:. Br kepnne wCurt; zun Crte, mn. geſiget etſißn, i ſegen e jiftichi uber de in den goßen ſut. Das ſtun detteißung; men dudurch die lng⸗ botezutma Gioger n Wlen: alen W W Gonier in ſ ſorden e wtter ſchalen don. Men⸗ hen oufneſonen nußſen uns die A⸗ ana im hrür u, fir t unnterſchlch ud 4 Golien die or Gfernn N nſie ſhin dage widinnn n en nn Dr Bilt befohlen gehabt haͤtte. Vom Fernando Cortez. 357 weil ſie angelobet worden waren. Auf dieſes Geſetz gruͤndeten ſich die Eidſchwuͤre des Jephta, der ſeine Tochter opferte, und des Saul, der ohne dem Widerſpruche des Kiegsheeres ſeinen Sohn geopfert haͤt⸗ Dieſes Geſetz berechtigte auch den Sannuet, daß er den Koͤnig Aga, Sauls Gefangenen erwuͤrgen und in Stuͤcken zer⸗ hauen ließ; eine Todesvollziehung,die ſo ent⸗ ſetzlich, ſo ekelhaft iſt, als alles, was man begy den Wilden nur abſcheuliches finden kann, und welche ein entſetzliches Verbrechen waͤre, wenn nicht Gott ſelbſt, der Richter uͤber Leben und Tod, von dem man keine Ver⸗ antwortung fodern kann, es in der uner⸗ forſchlichen Tiefe ſeiner Gerechtigkeit alſo Außerdem ſcheint es, daß man bey den Mexicanern nur die Feinde opferte. Sie waren alſo keine Menſchenfreſſer, wie einige wenige kleine americaniſche Voͤlker. Ihre Polizey war uͤbrigens in allen Stucken menſchlich und vernuͤnftig. Die Erziehung der Jugend war einer der wich⸗ tigſten Gegenſtaͤnde der Regierung. Man fand dffentliche Schulen fuͤr beyderley Ge⸗ ſchlecht. Wir bewundern noch die alten Alegppter, daß ſie eingeſehen hatten, das 3 3 Jahr 358 Vonm Fernando Cortez. Jahr habe ohngefaͤhr dreyhundert und fuͤnf und ſechzig Tage. Die Mexicaner waren in ihrer Sternſeherkunſt eben ſo weit gekommen. Der Krieg war bey ihnen i in eine Kunſt verwandelt; das hatte ihnen ſo viel Herr⸗ ſchaft uͤber ihre Nachbarn zuwege ge⸗ bracht. Eine große Ordnung in den Finanzen erhielt die Groͤße dieſes Reichs dergeſtalt, daß es von ſeinen Nachbarn mit Frcht und Eiferſucht angeſehen ward. Allein die kriegeriſchen Thiere, worauf die vornehmſten Spanier ritten, der kuͤnſt⸗ liche Donner, der in ihren Haͤnden ent⸗ ſtund, die hoͤtzernen Schloͤſſer, die ſie auf dem Weltmeere herbeygebracht hatten, das Eiſen, womit ſie bedeckt waren, ihre Zuͤge, die fuͤr lauter Siege zu rechnen waren, ſo viele bewundernswuͤrdige Gegenſtaͤnde, die zu der Schwachheit, welche den gemei⸗ nen Mann leicht zur Bewunderung bringt, kamen, alles dieſes verurſachte, daß, wie Cortez in der Stadt Mexico ankam, er vom Motezuma, als wie ſein Herr, und von den Einwohnern, als ihr Gott, em: pfangen ward. Man fiel in den Gaſſen auf die Knie, wenn ein paniſther Knecht voruͤber⸗ gieng. = 1 i ſflcin, ii N N NW dt if hin cha ſhe⸗ ten, Ar 4 he 4 lnce⸗ . en ie Nrert Dunnihrd terepenten Ct ik end⸗ chnhen Cen nnt finiis E⸗ M Punchrnn dee nſt ſente, nde Gldzen Athen und Cſſt gennn n i zumnin unͤ ine haun acrtdn n alin lieen iian h ndo Curte f drpſtnnef mn De Ner Mericane gkunſ eſe det fieni in ein Kin ihhnen ſo bil hen⸗ güm ſulvege he Ordmmg in den 4 Ges Nechs Nn ſrn Nacharn Eſifit 1 mngeen en, gir, Kortlf ner nicren der künſt. ien Hirden ent⸗ Scheſſt deſe daf at ſoten dNGS ckt waren 1 Pre gige nne i men lechnen wernn ſ⸗ edge Gehentinme Bevundetung hing berur ſchte, doß e 0r Nho tlem n d n n hen n 1 wef G ũem⸗ ſ uet⸗ 1 uen De d hnt Bom Fernando Cortez. 359 Diejenigen, welche von dergleichen ſon⸗ derbaren Begebenheiten die Berichte ge⸗ macht haben, haben ſie durch Wunder er⸗ heben wollen, die aber in der That mehr zu ihrer Verkleinerung dienen. Ein wahres Wunder war des Cortez Betra⸗ gen.¼ Nach und nach ward des Motezu⸗ ma Hof mit ihren Gaͤſten bekannter, und unterſtund ſich, ſie fuͤr Menſchen zu halten. Ein Theil der Spanier befand ſich zu Ve⸗ ra Crux, auf dem Wege nach Mexico. Ein kaiſerlicher Feldherr, der geheime Be⸗ fehle hatte, griff ſie an, und wiewohl ſein Kriegsvolk uͤberwunden ward, ſo blieben doch drey oder vier Spanier⸗ dabey. Des einen Kopf ward ſo gar zum Motezuma gebracht. Nunmehr begieng Cortez den allerverwegenſten Streich, der in der No litik jemals begangen worden iſt. gieng mit funfzig Spaniern und mit Donna Marina, die er immer zum Doll⸗ metſcher brauchte, in den Pallaſt; er er⸗ mahnete, er drohete, und fuͤhrte endlich den Kaiſer gefangen in das ſpaniſche Quar⸗ tier, zwang ihn, daß er ihm diejenigen, die ſeine Leute zu Vera Erux angegriffen hat⸗ ten, ausliefern mußte, und ließ endlich gar den Kaiſer an Haͤnden und Fuͤßen mit Kenten ſchließen, nicht anders, wie ein 360 Vom Fernando Cortez. Feldherr, der einen gemeinen Soldaten be⸗ ſtrafet; alsdenn brachte er es ſo weit, daß er ſich oͤffentlich fuͤr einen Vaſall von Cayuln dem fFuͤnften erklaͤreeet. Motezuma und die vornehmſten im Reiche erlegten, als einen mit ihrer Hul⸗ digung verknuͤpften Tribut, ſechsmal hun⸗ dert tauſend Mark reines Gold, nebſt einer unglaublichen Menge Edelgeſteine, guͤldene Gefaͤße und mit einem Worte die groͤßten Seltenheiten, die ein Fleiß von vielen hun⸗ dert Jahren verfertiget hatte. Cortez legte ein Fuͤnftheil fuͤr ſeinen Herrn bey Seite, behielt ein Fuͤnftheil fuͤr ſich, und theilte das uͤbrige unter ſeine Soldaten. Man kann auch das unter die groͤßten Wunder rechnen, daß, da die Eroberer die⸗ ſer neuen Welt einander ſelbſt in Haaren, lagen, die Eroberungen doch dadurch nicht litten. Niemals war die Wahrheit weni⸗ ger wahrſcheinlich. Indem Cortez das mexicaniſche Reich mit fuͤnfhundert Mann, die er noch uͤbrig hatte, vollends zu uͤber⸗ waͤltigen, im Begriffe ſtund, ſo ſchickte der Befehlshaber von Cuba, Velasquez, der ſich mehr uͤber den Ruhm ſeines Lieute⸗ nant, des Kortez, als uͤber die Unterlaſ⸗ ſung ſeiner Unterthaͤnigkeit beleidiget fand, faſt ſein ſaͤmmtliches Kriegsvolk, welches nmm oer ⸗ ⸗ tcfenthn Nach V de diin Heunttm gfengen Cbhlen henoce fen Aooeredo genen ct veches weße oder Wngkonnen, al CaNt Un hhen Herm hoſcannſicnn epe iſſes iſsid wure hnſnhennſchn utemn enen Nuhen iftl ſe nit nfg ue ſe und ſe maui ſin ſien 3 doCortg einen En Katen he der es ſo het doß einen Vofn kklaͤrete, e vornehnnſin in n mit ihrer hi⸗ hit,ſechenal hin⸗ negkeinr delgeſeine galbene Wnk de voſten ech dn wenhin⸗ t hate. Cunte ſnen Hanm by ſͤheilfur ſich, und ſeine Goldaten. wner de gedſten dade Enbern de die⸗ der ht n Henean doeñ dobenj nit W Inen Cortado füfßunde et Monn, , telends ine⸗ ſ Pſcſrn zum Theil gewann er ſie. Vom Fernando Cortez. 361 aus acht hundert Fußknechten, achtzig wohlberittenen Reitern, und zwey kleinen Stuͤcken beſtund, um den Cortez zum Gehorſam zu bringen, ihn gefangen zu nehmen, und ſeine Siege fortzuſetzen. Cortez hatte einerſeits mit tauſend Spa⸗ niern zu fechten ‚andererſeits aber das fe⸗ ſte Land im Gehorſam zu erhalten. Er ließ achtzig Mann zur Bedeckung von ganz Mexico, und zog mit den uͤbrigen gegen ſeine Landesleute. Zum Theil ſchlug, Kurz das Kriegsheer, welches um ihn zu vertilgen gekommen war, trat auf ſeine Seite, und er kehrte mit ihm nach Mexico zuruͤck. Der Kaiſer war noch immer in ſeiner Hauptſtadt gefangen, und ward von acht⸗ zig Soldaten bewachet. Ihrem vorge⸗ ſetztem, Alvaredo genannt, war ein Ge⸗ ruͤcht, welches wahr oder falſch ſeyn konnte, zu Ohren gekommen, als wenn die Mexi⸗ caner, um ihren Herrn zu befreyen, ſich verſchworen haͤtten; er paßte alſo die Zeit eines Feſtes ab, wo zwey tauſend der vor⸗ nehmſten Herren ſich in ihren ſtarken Ge⸗ traͤnken einen Rauſch getrunken hatten; er uͤberfiel ſie mit funfzig Soldaten, er er⸗ wuͤrgte ſie und ihr Gefolge ohne Wider⸗ ſtand, und nahm ihnen alle die Zienathen 362 Vorn Fernando Cortez. von Gold und Edelgeſteinen, womit ſie ſich zu dieſem Feſte geputzet hatten. Dieſe abſcheuliche That, welche das ganze Volk der Wuth des Geizes zuſchrieb, empoͤrete endlich dieſe allzugeduldigen Leute: und wie Coytez ankam, fand er zweymal hun⸗ dert tauſend Americaner in Waffen wider achtzig Spanier, die ſich wehren und den Kaiſer bewachen mußten. Sie belager⸗ ten den Cortez, um ihren Koͤnig zu be⸗ freyen; ſie ſtuͤrzten ſich haufenweiſe den Canonen und Flinten entgegen. Anto⸗ nio de Solis nennet dieſes Vornehmen eine Empdrung, und dieſe Unerſchrocken⸗ heit eine unvernuͤnftige Tollkuͤhnheit; die Ungerechtigkeit der Sieger iſt auch ſogar bis auf die Schriftſteller gegangen. Der Kaiſer Motezuma ſtarb in einem ſolchen Gefechte, nachdem er ungluͤcklicher Weiſe von der Hand ſeiner Unterthanen war verwundet werden. Cortez unter⸗ ſtund ſich dieſem Koͤnige, deſſen Tod 4 verurſachte, den Vorſchlag zu thun; ſollte als ein Chriſt ſterben; ſeine Vey⸗ ſchlaͤferinn Donna Marina war die Ca⸗ thechetinn. Der Koͤnig rufte bey ſeinem Ende, vergeblich die Rache des Himmels wider die Anmaßer an. Er hinterließ Kinder, die⸗ Moehr ohnmoͤchtier / als er L waren, ☛☚ Cerczumma ſins nanken O Anhn de Nrhe und de Mum nnnn he n ien Menſchen dets as knend, e De Sronier pnn nie und d nhin Ede werhee ſiſch. Crng nir irinmam d ie N ho Corn eſteinen potnit ſ lhet hatten Dee he das ganze Volf lſchrieß, enniref⸗ Nhen Leute und der zweynna hun in Waffen wder hwehren und den en. Ge belager⸗ ein Kinig be⸗ c hauftnmeſe den entgegen. Amo⸗ dis Vrmhmnn eſe Unenccrotten⸗ Talkihthetz de Gr eich ſor gegangen. nna enb i, inen henn er uugliccer ſiler lütenheenen n. Corteg unne⸗ e, deſen ſog zn thln ſeben, ſine R Vom Fernando Cortez 363 waren, denen die Koͤnige von Spanien ohne Furcht in Mexico ſelbſt Laͤnder gelaſſen haben; und heut zu Tage leben die in ge⸗ rader Linie von dieſem maͤchtigen Kaiſer abſtammenden Nachkommen zu Mexico ſelbſt. Man nennet ſie die Grafen von Motezuma: ſie ſind bloße chriſtliche Edelleute, und werden nichts beſſer geach⸗ tet, als die andern. Die Mexicaner er⸗ waͤhlten einen neuen Kaiſer, der ſo, wie ſie, mit Rachbegierde angefuͤllet war. Dieſes iſt der beruͤhmte Gatimozin, deſ⸗ ſen Schickſal noch trauriger war, als des Motezuma ſeines. Er brachte ganz Mexico wider die Spanier in Harniſch. Die Verzweiflung, die Hartnaͤckigkeit der Rache und des Haſſes trieben die Mexicaner immer haufenweiſe wider die naͤmlichen Menſchen, die ſie vorher nicht anders, als kneend, anzuſehen, das Herz hatten. Die Spanier wurden vom Todt⸗ ſchlagen muͤde, und die Americaner nah⸗ men kein Ende, verloren auch den Muth nicht. Cortez mußte die Stadt verlaß ſen, ſonſt waͤre er darinnen ausgehungert worden; aber die Indianer hatten alle Daͤmme eingeriſſen. Die Spanier mach⸗ ten von den todten Leibern der Feinde Bruͤcken; aber ſie verloren auf ihrem blu⸗ tigen 364 Vom Fernando Cortez. tigen Zuruͤckzuge alle Schaͤtze/ die ſie fuͤr Carlin den Fuͤnften und fuͤr ſich gerau⸗ bet hatten. Jeder Tag ihres Zuges war eine Schlacht: man verlor immer mit un⸗ ter einen Spanier, deſſen Bluͤt mit dem Tode vieler Tauſend jener unglickichen⸗ die halb nackend fochten, bezahlet warb Cortez hatte keine Flotte mehr. ließ alſo von ſeinen Soldaten, und von r Indianern, die er bey ſich hatte, neun kleine Schiffe verfertigen, um auf dem See ſelbſt, der ihm, allem Anſehen nach, den Weg nach Mexico verſperrete dahin zurſick zu kehren. Die Merxicaner hatten Herz genug, um ſich in ein Seetreffen einzulaſſen. Vier bis fuͤnf tauſend Canots, deren jedes mit zwey Mann beladen war, bedeckten den See, und griffen des Cortez neun Schiffe an, auf welchen ſich zuſammen etwa drey hundert Mann befanden. Da dieſe neun Brigantinen Canonen fuͤhrten, ſo warfen ſie die feindliche Flotte gar bald uͤbern Haufen. Cortez focht mit dem Ueberreſte ſeines Kriegsvolks auf den Daͤmmen. Zwwanzig in dieſem Treffen gebliebene, und ſieben bis acht gefangene Spanier, mach⸗ ten in dieſem Theile der Welt eine wichti⸗ dere Begebenheit aus, als die Menge der Todten (rord teft * WNh ua 6 mer ſfintmr Hen hon nat en Wihn ehen ſaſer Londer in dor den nn inur biſen d Chn G. W Nes Coen dere, ſonſen,d ted bfine len n minitgt Ni Corte, haͤze, deſe i nd für ſth Pd hres Zigs nar dr immer nit un⸗ 1 Blut mit dent er Unglickichen hgohlet watd. lette mehr. G ten und vonden ſch we wene gen, vn ouf den len Mehen hoch Mipomt, Reir Herd Nong wit hnhlaſtn. Deer , deren zedes nit r, bedatnn her ttez teun Eft nmten emn den 1 Do dieſ naun ihten ſ unt gr bid ihnn nitden Nent⸗ Vom Fernando Cortez. 365 Kodten in unſern Schlachten. Die Ge⸗ fangenen wurden in dem Tempel zu Mexi⸗ co geopfert. Allein endlich bekam man nach abermaligen Schlachten, den Gati⸗ mozin und die Kaiſerinn ſeine Gemahlinn gefangen. Dieſes iſt der Gatimozin, der durch die Worte ſo beruͤhmt geworden iſt, die er ſagte, als ihn ein Schatzmeiſter des Koͤniges von Spanien auf gluͤhende Koh⸗ len ſetzen ließ, um zu erfahren, an welchem Orte des Sees er ſeine Reichthuͤmer ver⸗ ſenket haͤtte; ſein Oberprieſter, der zum naͤmlichen Tode verdammet war, ſchrie heftig; und Gatimozin ſagte zu ihm, bin ich denn auf einem Bette von Roſen? Cortez war alſo nunmehr unum⸗ ſchraͤnkter Herr von der Stadt Mexiro, mit welcher das ganze übrige Reich, ſo wie das guͤldene Caſtilien, Darien und alle be⸗ Herrſchaft nachbarte Laͤnder in ſpaniſche Was war denn nun die Belohnung fuͤr des Cortez unerhoͤrten Dienſte? keine an⸗ dere, als die Colombo bekommen hatte. Er ward verfolget; der naͤmliche Biſchoff Fonſeca, der es dahin gebracht hatte, daß der Erfinder von America in Ketten und Banden zuruͤck geſchicket ward/ wollte dem Sieger 1521. 366 *½2Von der Eroberung Sieget eine gleiche Begegnung zuſchanzen. Mit einem Worte Cortez galt wenig in ſeinem Vaterlande, wenn er gleich viel und herrliche Titel bekam. Er konnte kaum bey Carln dem Fuͤnften zur Au⸗ dienz kommen; eines Tages drang er ſich durch den Haufen, der des Kaiſers Kutſche umgab, und ſtieg auf den Wagentritt. „Mann iſt es, erwiederte Cortez, der Ew. „Kaiſerl. Maj. zu mehrern Staaten gehol⸗ * * Er „5* * „ * X * * . Daus hundert u. vier u. zwanzigſte H e. Capitel ortez hatte Carin dem Fuͤnften , uͤber zwey hundert Meilen neues Land in der Laͤnge, und uͤber hundert und funfzig in der Breite erobert; und doch glaubte er noch immer, wenig gethan zu haben. Die Erdenge, welche das feſte Land fen hat, als dero Vaͤter ihnen Staͤdte ge⸗ NE nal Pren Ban fonn ltr Gpefuy h . iſthen wa hn eih wern en N nan wede Cime Müem, wie letfer, Mna we Occhn ſe dry hundert i Matouf horten ſie Aaltacieline u, unte aeſe wur en unde das Scn ud de Exi⸗ o as hl vire u Lbon enen en n N 6 Moteum mzen. ih Aenenmniz u Rpch de M erung gnung ſünne 6) galt denig in n er gih hi ann. En innte unften n A⸗ es drang er ſch Kaiſers Kutſhe den Wogennitt. Monn ſeg? vder Cde n. taen Gianten ⸗ mn ihnen Gtiee 14 1 u unnige das Gold und die Edelgeſteine gemeiner, en von Peru. 3567 Land von America zwiſchen zwey Meere einſchließt, iſt noch nicht fuͤnf und zwanzig gemeine Meilen breit: man erkennt von einem hohen Berge, bey Nombre de Dios, einerſeits das Nord⸗und andererſeits das Suͤdmeer. Man machte alſo ſchon im Jahre 1513. einen Verſuch, ob man neue Laͤnder finden, und ſelbige unteranſh koͤnnte. òèͤͤ SSche me Zwepy bloße Abanturiers, Diego⸗ Dal⸗ magro und Franz Pizaro „ die nicht einmal ihren Vater kannten, und eine ſo ſchlechte Erziehung gehabt hatten, daß ſie weder ſchreiben noch leſen konnten, dieſe, ſage ich, waren gegen das Jahr 1527. die⸗ jenigen, durch die Carl der Fuͤnfte neue Kaͤnder bekam, welche noch groͤßer und reicher, als Mexico waren. Erſtlich ent⸗ deckten ſie drey hundert Meilen K Kuͤſten; bald darauf hoͤrten ſie ſagen, nach der Aequinoctiallinie zu, unter dem andern Ne⸗ bencreyſe, waͤre ein ungeheures Land, wo — als das Holz waͤre, und dieſes Land wuͤr⸗ de von einem eben ſo deſpotiſchen Koͤnige, als Motezuma regieret; denn die deſpo⸗ tiſche Regierung iſt auf der ganzen⸗ Welt die die Frucht de des Neichthlunge⸗ Von 368 Von der Eroberung Veoon dem Lande Cuſco und den Gegen⸗ den des Nebencreyſes des Steinbocks an, bis zu der Hoͤhe der Perleninſel, welche unter dem ſechſten Grade der mitternaͤcht⸗ lichen Breite liegt, erſtreckte ſich eines ein⸗ zigen Koͤniges ſeine unumſchraͤnkte Herr⸗ ſchaft in einer Weite von beynahe dreyßig geſchlechte, das man Incas nannte; ſein Name war Atabalipa; ſein Varer hatte das ganze Land Quito, welches heut zu Tage die Hauptſtadt von Mexico iſt, er⸗ obert, und durch die Haͤnde ſeiner Solda⸗ ten und der uͤberwundenen Voͤlker eine Heerſtraße, fuͤnf hundert Meilen lang, von Cuſco bis nach Quito, uͤber ausgefuͤllte Abgruͤnde und abgetragene Berge weg, verfertigen laſſen. Dieſes Denkmaal des menſchlichen Gehorſams und Fleißes iſt von den Spaniern nicht unterhalten wor⸗ den. Alle halbe Meilen waren Statio⸗ nen von Bothen angeleget, welche die Be⸗ fehle des Monarchen in ſeinem ganzen Reiche herum trugen. So war die Poli⸗ zey. Will man von der Pracht urtheilen, ſo darf man nur wiſſen, daß der Koͤnig anf ſeinen Reiſen auf einem Throne, den man fuͤnf und zwanzig tauſend Ducaten ſchwer fand, getragen, und daß die Saͤnfte von nd Cohuten, Ne . Phaen un ſbanen 6 umn. Pirtd unt N Weng atas Uahden Inen C Pubihnt in 4 linmn a nltde ſite nct he n F Gſeclas was Pruſet, wiede ge Unchder Arden ge⸗ niaſes Veda Nr klene ggtlanice fon in Auncſan ſeGhonie isd Ochein Ne n bchg, Vale Aweg It, rberng hſeo und den Gen des Gteihorßs 1 Perlenitſl,eih de der nſtemecht, deekte ſich eing en⸗ nunſchrintte her⸗ nbeynaße dre,iſg us einem Grobeet⸗ Nag nunne ſin W ſen Bun hette to, Waches ſalt du hon Mencb it/S Hrſinr En ſdenan Voler eine 1t Molen lang on d Wer gägeftlle tragene Boerge we Dieſs Dafnenl de⸗ ms und Neis t cht uttehelen we⸗ eilen weren Gind⸗ ene wich ded⸗ e in ſenen Hmen die W GOo woe Ne der Prach cn iſen, a den ſgemn C, Nei⸗ anen Nuan Ganfte dn in os tng von Peru. 369 von guͤldenen Blechen, worauf der Thron ſtund, von den vornehmſten im Staate gehalten ward. Franz Pizarro griff dieſes Reich mit zwey hundert und funfzig Fußknechten, ſechzig Reutern und zwoͤlf kleinen Stuͤcken an, welche vielmals die Sclaven aus den bereits bezwungenen Laͤndern ſchleppen mußten. Er kam uͤber das Suͤdmeer auf der Hoͤhe von Qvito jenſeits des Mittel⸗ creyſes, an. Atabalipa ſtund in der Ge⸗ gend von Qdito mit ungefaͤhr vierzig tau⸗ ſend Soldaten; die mit Pfeilen und mit goldenen und ſilbernen Spießen bewaffnet waren. Pizarro machte, wie Cortez, den Anfang mit einer Geſandtſchaft, und both dem Inca Carls des Fuͤnften Freundſchaft an. Der Inca gab zur Antwort, er wuͤrde die Raͤuber ſeines Reichs nicht eher zu Freunden annehmen, als bis ſie alles, was ſie auf ihrem Wege geraubet, wieder gegeben haͤtten; und nach dieſer Antwort gieng er auf die Spa⸗ nier los. Wie des Inca Kriegsheer und der kleine caſtilianiſche Haufen einander ſchon im Angeſichte ſtunden, ſo wollten die Spanier ihres Orts auch noch ſo gar den Schein der Religion zu Huͤlfe nehmen. Ein Moͤnch, Valverda genannt, den ſie Volt. Weltg. III. TCh. A a in 1 370 Vorn der Eroberung in dieſem Lande, ungeachtet es ihnen noch nicht gehoͤrte, ſchon zum Biſchoff gemacht hatten, ging nebſt einem Dollmetſcher, mit der Bibel in der Hand, dem Inca entge⸗ gen, und ſagte zu ihm, man muͤſſe glau⸗ ben, was in dieſem Buche ſtuͤnde. Er hielt ihm auch eine lange Predigt von allen Geheimniſſen der chriſtlichen Religion. Auf was Art dieſe Predigt aufgenommen worden, darinnen ſtimmen die Geſchicht⸗ ſchreiber nicht uͤberein; allein darinnen ſind ſie alle einig, daß ſich die Predigt mit einer Schlacht enditte.“ Die Canonen, die Pferde und die ei⸗ ſernen Waffen thaten an den Peruanern die naͤmliche Wirkung, die ſie an den Mexicanern gethan hatten; man hatte weiter keine ſonderliche Muͤhe, als todt zu⸗ ſchlagen; Atabalipa ward von den Sie⸗ gern von ſeinem goldenen Throne geriſſen, und mit Ketten beleget. Urn ſich eine baldige Freyheit zu ver⸗ ſchaffen, verſprach dieſer Kaiſer ein allzu⸗ ſtarkes Loͤſegeld; er machte ſich, dem Her⸗ rera und Zarata zu Folge, anheiſchig, eben ſo viel Gold zu geben, als einer von den Saͤlen ſeines Pallaſtes, ſo hoch, als ſeine Hand, die er uͤber ſeinem Kopf in die Hoͤhe hielt, faſſen koͤnnte. Sogleich wurden Me, WN Ne N elen, deſn r en Cje — noche Cenn — y Vabrunnung erd Oer vinicche dorged⸗ ulmer nhenn n dor e crifichen getalſtt, wniteber undſan m Fenn Schtftln is N ngeſhen ſan Fn igreſet gepein un enen Thel bond Plißahnhnn derung hteteg iſten 1Biſchofhent Dollmetche, mit dem Ingg enge man muſe au⸗ lche ſtünde, Er Peedigt hon alen lichen NRelgor. ig aufgenomnmnen nen de Geſcicht⸗ ONaadornngnſd e Medigt mit einr firbe md he e⸗ den Peruanern Nſe an den lten, man hatt Mlhe al dt nd hon den i⸗ 1 Yue guſen ſeeyhet in un di en olzn⸗ eſch denhr e mnheſche⸗ n s enr n von Peru. 371t ſeine reitenden Bothen aller Orten und Enden herumgeſchicket, um dieſes unge⸗ heure Loͤſegeld aufzubringen; das Gold und Silber kam taͤglich in der Spanier Quartiere an; allein, es ſey nun, daß die Peruaner muͤde wurden, das Reich um eines einzigen Gefangenen willen, gaͤnzlich von allen Schaͤtzen zu entbloͤßen, oder daß ſie vom Atabalipa nicht hinlaͤng⸗ lich dazu angetrieben wurden, kurz ſein Verſprechen ward nicht in allen Stuͤcken erfullet. Die Sieger wurden daruͤber aufgebracht; ihr betrogener Geiz ſtieg bis zu einer ſolchen uͤbermaͤßigen Wuth, daß ſie den Kaiſer lebendig zum Feuer verdam⸗ meten; und die ganze Gnade die ſie ihm noch ertheilten, beſtund darinnen, daß er⸗ wenn er als ein Chriſt ſterben wollte, vor der Verbrennung erdroſſelt werden ſollte.— Der naͤmliche vorgedachte Biſchoff Val⸗ verda redete durch einen Dollmetſcher mit ihm von der chriſtlichen Religion; er ward getaufet, unmittelbar darauf gehangen, und ſodann ins Feuer geworfen. Einige Schriftſteller, als Zarata, die ſolches mit angeſehen, ſagen, Franz Pizarro ſey ſchon abgereiſet geweſen, um Carln dem Fuͤnf⸗ ten einen Theil von des Atabalipa Schaͤ⸗ tzen zu uͤberbringen, und Dalmagro habe Aa 2 dieſe — 372 Von der Eroberung dieſe Barbarey allein begangen. Der Biſchoff von Chiapa, den ich ſchon ange⸗ fuͤhret habe, ſetzt hinzu, man habe verſchie⸗ dene Feldherren des naͤmlichen Todes ſter⸗ ben laſſen, weil ſie aus einer Großmuth, die ſo groß, als der Sieger Grauſamkeit war, lieber haͤtten ſterben, als ihrer Her⸗ ren Schaͤtze verrathen wollen. Inzwiſchen bekam doch von dem bereits bezahlten Loͤſegelde des Atabalipa, jeder 1534 ſpaniſcher Reiter zwey hundert und vierzig Mark in gediegenem Golde; jeder Fuß⸗ knecht bekam hundert und ſechzig: man theilte auch ungefaͤhr zehnmal ſo viel Sil⸗ ber in gleichem Verhaͤltniſſe, ſo, daß der Reiter ein Drittheil mehr, als der Fuß⸗ knecht bekam. Die Officiers bekamen unſaͤglichen Reichthum; und Carln dem Fuͤnften ſchickte man dreyßig tauſend Mark Silber und drey tauſend Mark Gold ungearbeitet, und an im Lande verarbei⸗ tetem Silber zwanzig tauſend Mark nebſt zwey tauſend an Golde. Haͤtte er oͤfters dergleichen Tribut erhalten, ſo haͤtte er durch America einen Theil von Europa, und ſonderlich die Paͤbſte, die ihm dieſe neue Welt zugeeignet hatten, im Zaume halten koͤnnen. 4 Man cevadbenen, die 4 Clrg N in En aun⸗ ide. Cchen bon en ien eſein d. Pſcen Nn arde Cerigwe ed Amn Cro ſihtnn ger n 6de de Iens birg 3 lnnendoren theit fire Neſept d Sie lefuen ere di den Mauen en s aner donde Crc ſaftichen Fendes haen ine Griegehene berung begangen. Der en ich ſchon ange⸗ nan habeer ie⸗ lichen Todes fer⸗ einer Großmnth, ger Granſankeit als ihrer Her⸗ NAlen. Hoon den bereiss Wahalcha eder Hundert und Verig Gobbe: ſeer guſ⸗ nd ſoiy? mmnn nmmal ſo biel Si⸗ iſe, ſo/ daß de G W N D⸗ Ofies belennn und Call n dem n deig tnſend nſemn Nat n in bunde de enbe⸗ lim Matk eh Hine er ſ elen b ſin 1t ſe⸗ 4 hanmn, n von Peru. 373 Man weiß nicht, ob man die unablaͤſ⸗ ſige Unerſchrockenheit dererjenigen, die ſo viel Laͤnder entdeckten und eroberten, be⸗ wundern, oder ihre Unmenſchlichkeit ver⸗ abſcheuen ſoll: ſo viel Gutes und Boͤſes kam aus einer Quelle, naͤmlich aus dem Geize. Diego d' Almagro, zog mit⸗ ten durch Haufen Americaner, die er zer⸗ ſtreuen mußte, nach Cuſco; er drang uͤber den Nebencreyß des Steinbocks hinaus bis nach Chili. Man nahm allenthalben in Carls des Fuͤnften Namen Beſitz. Kurz darauf fing die Uneinigkeit unter den Siegern von Peru eben ſowohl an, ein⸗ zureißen, als ſie in dem nordlichen Ame⸗ rica zwiſchen dem Velasquez und Fer⸗ nando Cortez vor dem eingeriſſen war. Diego d' Almagro und Franz Pi⸗ zarro fuͤhrten gar in Cuſco, der Haupt⸗ ſtadt der Incas buͤrgerlichen Krieg. Alle Angeworbenen, die ſie aus Europa be⸗ kommen hatten, theilten ſich, und fochten fuͤr das Oberhaupt, das ſie ſich erwaͤhlten. Sie lieferten eine blutige Schlacht unter den Mauern von Cuſco, ohne daß die Pe⸗ ruaner von der Entkraͤftung ihres gemein⸗ ſchaftlichen Feindes Vortheil zu ziehen, das Herz hatten; hingegen befanden ſich unter jedem Kriegsheere Peruaner; ſie fochten Aa 3 fur 374 Von der Eroberung fuͤr ihre Tyrannen; und die Haufen zer⸗ ſtreuter Peruaner, erwarteten in ihrer Dummheit welcher Partey ihrer Verder⸗ ber ſie unterthaͤnig werden wuͤrden, und jede Partey war doch nicht ſtaͤrker, als etwa drey hundert Mann; ſo ſehr hat die Natur den Europaͤern die Herrſchaft uͤber die Einwohner der neuen Welt eingeraͤu⸗ met. Endlich ward d' Almagro gefan⸗ gen genommen, und ſein Nebenbuhler Pizarro ließ ihm den Kopf herunter ſchla⸗ gen; allein kurz darauf ward er ſelbſt von des d'Almagro Freunden ermordet. Die ſpaniſche Regierungsform war ſchon in der ganzen neuen Welt eingefuͤh⸗ ret. Die großen Provinzen hatten ihre Gouverneurs. Es waren Audienzien, welche bey nahe eben ſo viel, als unſere Parlamente ſind, errichtet: Erzbiſchoͤffe, Biſchoͤffe, Inquiſitionstribunalien, das ganze Kirchenregiment verrichtete ſein Amt, wie zu Madrit. Indem ließen ſich Kriegs⸗ helden, welche Peru fuͤr den Kaiſer Carln dem Fuͤnften erobert hatten, in den Sinn kommen es fuͤr ſich ſelbſt zu behalten. Ein Sohn des Almagro ließ ſich zum Koͤnige von Peru ausrufen; allein andere Spa⸗ nier, welche lieber ihrem Herrn, der in Europa blieb, als ihrem Gefaͤhrten, der Uhenen n deſen e ſ ne ihit /1 Penane ſe is Irſt iit util Mde deds Mr ſeſ chſenn iigt aſtutt. De Nein Banvarten r nainn Egenhin Mmmnin Acn kauft Drotfe, nct anas zum Danſa Merch Margutatkiänr Grs, noch ni , vie nt Nn lanennbch nd lſc,, dnr berung die Hilfen nn nteten in ihrer ey ihrer Vr ader⸗ en wuͤrde Uud ſicht ſttke, is ſ ſehr ehttie enſcͤt ſher Welt eingeren⸗ Mhnagro gefen⸗ in Nerhchier ßfherunteſcſie ppord er eh hon , emnordet tuingsforn war VBet engefoh⸗ fen Node hre aren Audiengen Pbiel/ a⸗ uke⸗ fet: Gſeſcft . nbonalen, dr os enicher ſumi leen ſcheg⸗ n iſetn n in dnbin von Peru. 375 ihr Beherrſcher ward, gehrchen wollten, nahmen ihn gefangen, und ließen ihn durch den Nachrichter vom Leben zum Tode brin⸗ gen. Ein Bruder vom Franz Pizarro hatte den naͤmlichen Ehrgeiz und das naͤm⸗ liche Schickſal. Es entſtunden wider Carln den Fuͤnften keine andere Empoͤ⸗ rungen, als die die Spanier ſelbſt anfin⸗ gen; die uͤberwundenen Voͤlker empoͤrten ſich nicht ein einziges mal. Mitten unter dieſen Schlachten, die die Sieger unter einander lieferten, entdeckten ſie die Bergwerke zu Potoſi, wovon die Peruaner ſelbſt nichts gewußt hatten. Man ſagt nicht zu viel, wenn man ſagt, daß die Erde dieſes Creyſes lauter Silber war: ſie iſt noch heut zu Tage bey weitem nicht erſchoͤpfet. Die Peruaner arbeiteten in dieſen Bergwerken fuͤr die Spanier, als ihre wahren Eigenthuͤmer. Bald darauf nahm man zu dieſen Sclaven auch Negers, die man in Africa kaufte, und nach Peru brachte, nicht anders, wie Thiere, die zum Dienſte der Menſchen beſtimmet ſind. Man ging wirklich weder mit dieſen Ne⸗ gers, noch mit den Einwohnern der neuen Welt, wie mit Menſchen um. Der Do⸗ minicanermoͤnch und Biſchoff von Chiapa, las ig Caſas „von dem wir geredet haben, Aa 4 ließ 376 Von der Eroberung ließ ſich die Grauſamkeiten ſeiner Landes⸗ leute, und das Elend ſo vieler Voͤlker zu Herzen gehen, und hatte das Herz, ſich deswegen, gegen Carln den Fuͤnften, und ſeinen Sohn Philipp den II. in Schriften, die wir noch haben, zu be⸗ ſchweren. Er ſagt darinnen, faſt alle Americaner waͤren ſanftmuͤthige und furcht⸗ ſame Leute, von einem ſchwachen Tempe⸗ ramente, welches ſie von Natur zu Scla⸗ ven mache. Er ſagt ferner, die Spanier haͤtten bey dieſer Schwachheit weiter nichts, als die wenige Muͤhe, die es den Siegern, ſie zu vertilgen, koſtete, in Erwaͤ⸗ gung gezogen; ſie haͤtten in Cuba, in Ja⸗ maica, in den benachbarten Inſeln uͤber zwoͤlfmal hundert tauſend Menſchen ums Eeben gebracht, nicht anders, wie Jaͤger, die ein Land von wilden Thieren reinigen. Ich habe geſehen, ſagt er, daß ſie in der Inſel St. Domingo und in Jamai⸗ ca die Felder mit Galgen angefuͤllet haben, woran ſie dieſe ungluͤcklichen Leute, den dreyzehn Apoſteln, wie ſie ſagten, zu Ehren, dreyzehn auf ein⸗ mal aufhingen. Ich habe geſehen daß ſie ihren Jagdhunden Kinder zu freſſen gegeben haben. ð Ein ( nnd Wecoch⸗ wemn ſt ſ wel ewedene nie As Ntlyrmnde, c Nen leg, wn ſc Närtant, W eMmmſern Nechen flen deſptoen, Per tuſend An GShonien ſatt des (g ſe te, wen ſichfactonnten. . eugeteſchet die te touf Mn Iſen llermif hlienn hen gehrnt. l ſen ſett e hiini . ’’ in anerianſche Kerung ten ſeine Eithe dieler Vilter te das H; ſh 1 den Fünten liop den I in 5 haben, zu be rinnen, faſt gle nithhgenndſfinct chwachen Tenpe⸗ 1 Menn a Sel Nnet, Ne Ghamer Mchechhet eſrr Miſe die n olere, in Erwa⸗ in Cuba in JA .— Aten Ien eer end Menſchen m aldent, be iha Chieren teineen. e, d ſe in e udin Jun Galen onggfiht e unglckin kndr no air⸗ nſ ſthen Gunde nir A. en. GnH von Peru. 27 Ein Cacik* von der Inſel Cuba, Ha⸗ tucu genannt, der von ihnen zum Feuer verdammet war, weil er nicht Gold genug geliefert hatte, ward vor Anzuͤndung des Scheiterhaufens einem Franciſcaner uͤber⸗ geben, der ihn zu Annehmung des chriſtli⸗ chen Glaubens ermahnete, und ihm den Himmel verſprach. Was fragte der Ca⸗ cik, kommen denn die Spanier auch in Himmel? Allerdings, ſagte der Moͤnch. Ey, wenn das iſt, ſo mag ich nicht in Him⸗ mel, erwiederte dieſer Herr. Ein Cacik aus Neugranada, welches zwiſchen Peru und Mexico liegt, ward deswegen oͤffent⸗ lich verbrannt, weil er die Stube eines ſpaniſchen Feldherrns mit Gold anzu⸗ fuͤllen verſorochen, und es nicht gehalten hatte. Viiele tauſend Americaner dienten den Spaniern ſtatt des Laſtviehes, und man ſchlug ſie todt, wenn ſie fuͤr Muͤdigkeit nicht fort konnten. Kurz, dieſer Augen⸗ zeuge verſichert, die wenigen Europaͤoer haͤt⸗ ten auf den Inſeln und dem feſten Lande lber zwoͤlf Millionen Americaner ums Le⸗ ben gebracht. Um euch zu rechtferti⸗ gen, ſetzt er hinzu, ſprecht ihr, dieſe un⸗ M Aa 5 glluͤck⸗ EEin americaniſcher Regent und Feldherr. 5 378 Eroberung von Peru. gluͤcklichen Leute haͤtten ſich durch menſchliche Opfer ſtraffaͤllig gemacht; 6nmmf man haͤtte, z. E. in dem Tempel zu— Mexico zwanzig tauſend Menſchen geopfert: ich nehme Himmel und er⸗ Erde zu Zeugen, daß die Mexicaner, Ven N dem barbariſchen Kriegsrechte zu NeT Folge, nicht hundert und funfzig Ge⸗ n fangene in ihren Tempeln haben ſter⸗ L re ben laſſen. ⸗“ Aus alle dem, was ich angefuͤhret habe, 1id Geanen erhellet ſo viel, daß vermuthlich die Spo⸗ ne nd nm nier das Verderbniß der mexicaniſchen Cheen M MMent Sitten viel groͤßer, als es war, gemacht, unhn dur, alnn n der Biſchoff von Chiapa aber ſeine Vor⸗ Celneret, de W wuͤrfe gegen ſeine Landesleute zuweilen ſimhin. du auch zu weit getrieben hatte. Die Be⸗ de Yagtcene, ſchwerden dieſes leutſeligen Praͤlaten wa⸗ umn, e aie Re ren nicht ohne allen Nutzen, die aus Eu⸗ Pltit nimtan ropa geſandten Geſetze haben das Schick⸗ finnb, wn ſal der Americaner in etwas gelinder ge⸗ iecie nahet macht. Sie ſind heut zu Tage Untertha⸗ . “ i nen und keine Sclaven. 1 Nn 3 n Cbengn n H n unte den geßn . S ** en i re⸗ elan fir Enr Rſtren Nomnen f⸗ en Perl. itten ſch dirg ffllig genacht⸗ dein Tenpel u fend Mnſcen Himmel und die Mertcaner, kiegorechte zu nd funſzig Ge⸗ pan haben ſer⸗ chengfirahete nmuthlch die Spe⸗ Nr minaunſchen wer, genagt ober ſene Vor⸗ ate ſweln hone. De de Gen Micen pe⸗ tn, deas ⸗ ien e Gh⸗ vas gandet ge udiy luuhe 8 D ⅓ 379 X* * * *½ *½ 3 *£ * * *½ *¾ * * * *½ * F e Das hundert und fuͤnf u. zwanzigſte Capitel. Von der erſten Reiſe uun die Welt. Des Vermiſchung von Großmuth und Grauſamkeit erwecket Ver⸗ wunderung und Unwillen. Die großen Thaten der Ueberwinder von America werden durch allzu viel Abſcheulichkeiten verunehret; aber des Columbo Ruhm iſt untadelhaft. Das iſt auch der Ruhm des Magalhaens, den wir Magellan nennen, der eine Reiſe zur See um die Weltkugel herum vornahm, und des Se⸗ baſtian Cano, der zuerſt dieſe wunderſa⸗ me Reiſe, welche aber heut zu Tage kein Wunder mehr iſt, vollendete. Im Jahre 1519. zu Anfange der ſpani⸗ ſchen Eroberungen in America, und mit⸗ ten unter dem großen Fortgange der Por⸗ tugieſen in Aſien und Africa, entdeckte Magellan fuͤr Spanien die Meerenge, die ſeinen Namen fuͤhret; er kam zuerſt in das Suͤdmeer, ſeegelte von Abend nach Mor⸗ 3904 Von der erſten Reiſe Morgen, und fand die nach der Zeit ge⸗ nannten marianiſchen und eine von den philippiniſchen Inſeln, wo er das Leben einbuͤßte. Dieſer Magellan war ein Portugieſe, dem man eine Solderhoͤhung von ſechs Thalern abgeſchlagen hatte. Dieſe Verweigerung brachte ihn auf den Entſchluß, Spanien zu dienen, und durch America einen Weg nach Aſien zu ſuchen, um an den daſigen Beſitzungen der Por⸗ tugieſen Theil zu nehmen. Seine Ge⸗ faͤhrten ließen ſich auch wirklich in Tidor, der vornehmſten moluckiſchen Inſel nieder, wo die ſchoͤnſten Gewuͤrze wuchſen. Die Portugieſen erſtaunten, wie ſie die Spanier da fanden, und konnten nicht begreifen, wie ſie uͤber das orientaliſche Meer dahin gekommen waͤren, da doch alle Schiffe aus Portugall nicht anders, als von Abend, kommen koͤnnten. Sie ſielen nicht darauf, daß die Spanier eine Reiſe um einen Theil der Weltkugel herumge⸗ than haͤtten. beſchreibung verfertigen, um die Streitig⸗ keiten der Spanier und Portugieſen aus einander zu ſetzen, und das Urtheil, wel⸗ ches der roͤmiſche Hof uͤber ihre Anſpruͤche und uͤber die Graͤnzen ihrer Entdeckungen gefaͤllt hatte, zu veraͤndern. Man muͤßte eine neue Erd⸗ Man ſten und de Nigo⸗ Gpennn u n vyitſe cfigen 4 ail de Nehn, N Cadeſelr nchec Ve ſc de Cya ,ſten, anfinven, Morder der de N. Monercanſche Dele: ales, n Iſingen Nugenk Nchhren; glis s rd Spnmn ggen ſe aufde Wtuge⸗ e beyden genſen M velhe Ne ltward, Mg ſten Reie e noch de Zet p und eine hon den wo er dos kehen agellan var ein ne Soldethihung geſchlogen hott⸗ nchte ihn auf den Nenen, und durch )Men ſchen, ſcnca e Yor⸗ men. Sem Ge⸗ wirkichin Tdor der 1 el nche, , chee. anen wieſe de d dwnnten nich er das dreltelſce wiren da cl⸗ nicht anes, lls nten. Gefen Gponſer eine N Vltrvel hetune ir an ſen um die Welt. 381 Man muß wiſſen, daß, wie der beruͤhm⸗ te Prinz Don Heinrich die Graͤnzen der Welt fuͤr uns zu erweitern anfieng, ſo ver⸗ langten die Portugieſen von den Paͤbſten den Beſitz von alle dem, was ſie entdecken wuͤrden. Die Gewohnheit, Koͤnigreiche vom heiligen Stuhle zu verlangen, dauerte noch immer, ſeit dem Gregor der VII. ſich das Recht, ſie zu vergeben, zugeeignet hatte: man glaubte dadurch, ſich wider eine fremde Anmaßung in Sicherheit zu ſetzen, und die Religion mit in dieſe neuen Eroberungen zu verwickeln. Verſchiede⸗ ne Paͤbſte beſtaͤtigten alſo der Krone Por⸗ tugall die Rechte, die ſie erlanget hatte, und die ſie ihr nicht nehmen konnten. Wie ſich die Spanier in America feſt zu ſetzen, anfiengen, ſo theilte der Pabſt Alexander der VI. die beyden neuen Wel⸗ ten, die americaniſche und aſiatiſche, in zwey Theile: alles, was den azoriſchen Inſeln gegen Morgen lag, ſollte Portugall gehoͤren; alles, was gegen Abend lag, ward Spanien gegeben; man zog eine Li⸗ nennet ward. Magellans Reiſe brachte nie auf der Weltkugel, welche die Graͤnzen dieſer beyden gegenſeitigen Rechte anzeigte, und welche die Marcationlinie ge⸗ des nien zerſtoͤret. 382 Von der erſten Reiſe des Pabſts Linie ziemlich in Unordnung. Die marianiſchen, die philippiniſchen, die moluckiſchen Inſeln lagen den portugieſi⸗ ſchen Entdeckungen gegen Morgen. Man mußte alſo eine andere Linie ziehen, welche man die Demarcationlinie nannte. Wie die Portugieſen in Braſilien anlan⸗ deten, ſo wurden alle dieſe Linien abermals verſchoben; ſie wurden auch von den Franzo⸗ ſen und Englaͤndern, wie ſie ſich nach der Zeit im nordlichen America niederließen, nicht geachtet. Es iſt wahr, dieſe haben den reichen ſpaniſchen Erndten nur nach⸗ geleſen: allein bey dem allen haben ſie doch anſehnliche Colonien daſelbſt aufge⸗ Die ſchaͤdliche Wirkung von allen die⸗ ſen Entdeckungen und Verſetzungen hat darinnen beſtanden, daß unſere handelnden Voͤlkerſchaften allezeit auch in America und Aſien Krieg mit einander gefuͤhret ha⸗ ben, ſo oft ſich ſelbiger unter ihnen in Eu⸗ ropa angefangen hat. Sie haben einan⸗ der wechſelsweiſe ihre angehenden Colo⸗ die Vereinigung aller Voͤlkerſchaften zum Endzwecke gehabt. Die letzten ſind, um uns am Ende der Welt zu vertilgen, vor⸗ genommen worden. Es Die erſten Reiſen haben ſco as de Gruſt Nduch aſete wed⸗ „e Doßundatmdt Copit ſens 9 Nt der Entda Peugee Aun ter de get di naniche Crhe npllouf n n fen Neſf · ſich in Moronn philppinſcen, de den den utigee⸗ en Morgen Nan ine ziehen beche linie nanne 1Beaſllien anlan⸗ binien obennaß⸗ ſchdonden Frano⸗ ſeſchvechder ett wiederſehen wicht i Neſe heben den oen Ar Mn⸗ n alan hoben ſe n doſcenſ euſge⸗ ung vor en de⸗ Veregurper hot unſrendeiben nuter gfiht ie⸗ uim die Welt. 393 Es iſt noch eine große Frage, ob Euro⸗ pa durch die Reiſen nach America gewon⸗ nen hat? So viel iſt gewiß, die Spanier zogen anfaͤnglich gewaltige Reichthuͤmer daher; allein Spanien iſt entvoͤlkert, dieſe Schaͤtze ſind endlich mit allen Voͤlkerſchaf⸗ ten getheilet, und die erſt dadurch aufgeho⸗ bene Gleichheit iſt dadurch wieder herge⸗ ſtellt worden. Der Preiß der Lebens⸗ mittel iſt allenthalben geſtiegen. Auf die Art hat eigentlich kein Menſch dabey ge⸗ wonnen. Nun fragt ſichs noch, ob die Cochenille und Quinquina ſo viel werth ſind, daß der Verluſt ſo vieler Menſchen dadurch erſetzet wird. * * X X * * * X V x F* .* X e * X * * Das hundert und ſechs u. zwanzigſte Capitel. Ahlſiens Zuſtand zur Zeit der Entdeckungen der . Portugieſen. Von China. nter der Zeit, daß Spanien ſeine ame⸗ ricaniſche Eroberung genoß, daß Portugall auf den africaniſchen und aſia⸗ . tiſchen '—m———m-d—vT 384 Aſiens Zuſtand zur Zeit der tiſchen Kuͤſten herrſchte, daß die Handlung in Europa eine ſo neue Geſtalt gewann, und die große Veraͤnderung in der chriſtli⸗ chen Religion die weltlichen Angelegenhei⸗ tern ſo vieler Koͤnige veraͤnderte, muß man ſich eine Vorſtellung machen, in was fuͤr einem Zuſtande ſich der Ueberreſt unſerer alten Welt befand. Wir haben gegen das Ende des drey⸗ zehnten Jahrhunderts des Gegis⸗kan Ge⸗ ſchlecht in China, Indien und Perſien ſelbſtherrſchend, und die Tartarn bey ihrer Verheerung bis nach Pohlen und Ungarn verlaſſen. Der Zweig von dieſer ſiegrei⸗ chen Familie, der in China regierte, nann⸗ te ſich hpyen. Man findet in dieſem Na⸗ men weder den Namen des Octai⸗kan, nach ſeines Bruders Coblai, deren Ge⸗ ſchlecht ein ganzes Jahrhundert regierte. Dieſe Sieger nahmen, nebſt einem chineſi⸗ ſchen Namen auch die chineſiſchen Sitten an. Alle Anmaßer wollen durch die Ge⸗ ſetze behalten, was ſie durch die Waffen geraubet haben. Ohne dieſe natuͤrliche Begierde, das Geraubte in Ruhe zu ge⸗ nießen, wuͤrde keine Geſellſchaft auf der Erde ſeyn. ah⸗ Ctche⸗ Die Tartarn fanden die Ge⸗ ſetze der Ueberwundenen ſo ſchoͤn, daß ſie ſie, um ſich deſto feſter zu ſetzen, ſelbſt an⸗ n mieii hun Uin 9, g ceenif an neitchoftichen Vinn de Cneſr ar ba ſori. Oeſpore WBlt ds deeſtn cemen nemn Kaßn d Patoſchen Ciannme! s Ne chnecſchen Je Veichy gedenten, de er rendlnge obge, de engettons ſren gelaſe eno⸗ ſheh bantenen Tenn ſcher Ein⸗ ſlge ufißn. Aein dai nes n hong hereſt, s Ind Aen in n das ichtte en Wlg I . zur Zeitder daß de Hendin Geſol gum ung in der hritli⸗ hen Angelenher inderte, muß nan hen, in wau fn lebeneſt unſerer Cnde de due⸗ 8Gehe:kn Ge⸗ wwen wid Jaſen ſeTarman bey he ßen und ihen bo dieſer ſehre⸗ na begeerte nann⸗ a Wen Ne⸗ en des Ocnetnn Coblai/ denn e⸗ Chehundert hiet. lehſ einen ineſe⸗ echreſſchen Gm wolen durch de Ge⸗ ſund de hie hr deſe nu „ te in Nh 4 elſen eg ſen ſ — hohr Entdeckungen der Portugieſen. 385 nahmen. Sonderlich behielten ſie dasje⸗ nige ſorgfaͤltig, worinnen befohlen wird, daß keiner in der Provinz, worinnen er gebohren iſt, weder Befehlshaber, noch Richter ſeyn ſoll; ein vortreffliches Geſetz, welches auch anderwaͤrts Siegern wohl Die alte Grundregel der Moral und der Politik, welche den Kindern ſo viel Ehrfurcht gegen die Aeltern gebiethet, und welche dem Kaiſer das Anſehen eines ge⸗ meinſchaftlichen Vaters giebt „gewoͤhnte die Chineſer gar bald an den freywilligen Gehorſam. Die zwote Erzeugung vergaß das Blut, das die erſte verloren hatte. Es regierten neun Kaiſer von dem naͤmlichen tartariſchen Stamme nach einander/ ohne daß die chineſiſchen Jahrbuͤcher nur eines Verſuchs gedenken, der auf Vertreibung dieſer Fremdlinge abgezielet haͤtte. Einer von des Gengis⸗kans Urenkeln ward zwar in ſeinem Pallaſte ermordet allein es ge⸗ ſchah von einem Tartarn, und ſein natuͤr⸗ licher Erbe folgte, ohne alle Unruhe, Allein das, was den Califen ihren Un⸗ tergang bereitet, was die Koͤnige in Per⸗ ſien und Aſſyrien vom Throne geſtoßen hatte, das richtete endlich auch dieſe Ero⸗ vVolt. Weltg. III. Th. Bb berer 386 Aſiens Zuſtand zur Zeit der berer zu Grunde; ſie ergaben ſich gaͤngzlich der Wolluſt. Der neunte Kaiſer aus Gengis⸗ kans Blute, der immer Weiber und Lamasprieſter um ſich hatte, und von ihnen wechſelsweiſe regieret ward, er⸗ weckte die Verachtung, und den Muth der Unterthanen. Die Bonzen, der Lamas Feinde, waren die erſten Urheber der Empoͤ⸗ rung. Ein Wagehals, der in einem Bon⸗ zenkloſter Bedienter geweſen war, ſtellte L ſch einigen Straßenraͤubern an die Spitze, und ließ ſich zum Oberhaupte dererjenigen erklaͤren, die der Hof die Aufruͤhrer nannte. Dergleichen Beyſpiele findet man die Menge im roͤmiſchen und ſonderlich im griechiſchen Reiche. Die Erde iſt ein großer Schauplatz, wo immer einerley Trauerſpiel unter verſchiedenen Namen aufgefuͤhret wird. Dieſer Wagehals verjagte das tartari⸗ ſche Geſchlecht im Jahre 1357. und fieng die ein und zwanzigſte Familie oder Dy⸗ naſtie der chineſiſchen Kaiſer, Ming ge⸗ nannt, an. Sie hat zweyhundert und ſechs und ſiebenzig Jahr regieret; aber endlich hat ſie doch den Nachkommen der naͤmlichen Tartarn, die ſie vertrieben hat⸗ te, unterliegen muͤſſen. Es hat immer ſo zugetroffen, daß das klugſte reichſte und geſit⸗ n Gupen nen d ſon detr mn ſon r bent hanf m ſinft br di W innd te untice Geet anch Diſts e mc de dutun⸗ ſon A lin den inen Snme n e Order hethe nſh en Done Nue in ine zur Zeitder eben ſi ginf utte Kiſer an der immer Weiber ſch hete, nd legieret werd e⸗ d den Muth der men, der bams lheberder Enpo⸗ Ner in einen Bor⸗ Nen wer, ſalte bern en de Gte⸗ Houpre derehenypen iihrer Mele fnbet nan nd ſondelcchin Ne W ſ en do inmer enneren ſhidenen NManen ligte ds tnter⸗ e e ſal geniie e D guſer, Mr ⸗ Entdeckungen der Portugieſen. 387 geſittetſte Volk, in der Laͤnge der Zeit ei⸗ nem wilden, armen und mannhaftem Vol⸗ ke allenthalben hat weichen muͤſſen. Nur die zur Vollkommenheit gebrachte Artillerie hat endlich die Schwachen den Starken gleich machen, und die Barbaren im Zau⸗ me halten koͤnnen. Wir haben (im zwey⸗ ten Capitel) bemerket, daß die Chineſer noch keine Canonen brauchten, ohngeachtet ihnen das Pulver ſchon ſeit langer Zeit be⸗ Der Wiederherſteller des chineſiſchen Reichs nahm den Namen Taitſoug an, und machte dieſen Namen durch die Waf⸗ fen und Geſetze beruͤhmt. Eine ſeiner er⸗ ſten Sorgen war, den Bonzen Einhalt zu thun, die er um ſo viel beſſer kannte, da ſie / ihm gedienet hatten. Er geboth, es ſollte kein Chineſer vor dem vierzigſten Jahre in den Bonzenſtand treten; er gab dieſes naͤmliche Geſetz auch fuͤr die Bonzinnen. Dieſes hat auch der Czaar, Peter der Große, in unſern Tagen in Rußland ge⸗ than. Allein die unbezwingliche Liebe zu ſeinem Stande, und der Trieb, der alle große Orden belebet, hat gemacht, daß die chineſiſchen Bonzen und die rußiſchen Moͤnche in kurzer Zeit uͤber dieſes weiſe Geſetz Bb 2 388 Aſiens Zuſtand. — Geſetz triumphiret haben; es iſt zu allen Zeiten, in allen Laͤndern, leichter geweſen/ein⸗ gewurzelte Gewohnheiten abzuſchaffen, als ſie einzuſchraͤnken. Es ſcheint, daß Taitſou, dieſer zweyte Stifter von China, die Fortpflanzung, als die vornehmſte Pflicht betrachtete; denn er verringerte nicht nur die Zahl der Bon⸗ zen, welche meiſtentheils unverheirathet waren, ſondern er ſchloß auch die Ver⸗ ſchnittenen von allen Aemtern aus, als welche vorher im Pallaſte herrſchten, und die Völkerſchaft wolluͤſtig machten. Ohngeachtet des Gengis Geſchlecht aus China vertrieben war, ſo blieben dieſe vormaligen Sieger doch immer ſehr furcht⸗ bar. Ein chineſiſcher Kaiſer, Yngtſong genannt, ward von ihnen im Jahre 1444. gefangen genommen, und bis an das aͤuf⸗ ſerſte Ende der Tartarey in die Gefangen⸗ ſchaft gefuͤhret. Das chineſiſche Reich bezahlte ein ungeheures Loͤſegeld fuͤr ihn. Gedachter Fuͤrſt bekam zwar ſeine Frey⸗ heit, aber nicht ſeine Krone wieder, und wartete, um den Thron wieder zu beſtei⸗ gen, in guter Ruhe, auf den Tod ſeines Bruders, der waͤhrend ſeiner Gefangen⸗ ſchaft regierte. / ſchter iſ den Cure baeften, ke fivet e r ſehettort E as n Ehna. Mern Gerhenn gebe e Yencken nſtrte Gerſſe duttie tern ihtich tanen (en Arink Eef t Unfetie gb e Gefnik in ſtund e 4 is ſitn ale ſictag btſenein. abzuſh ſcfzl ſou, dieſer ſte Portpfſanzung el⸗ hetrachtete, denn di dahl der Bon⸗ s undetheitethet ſch auch de Ver⸗ Menwern gud, As loſe herrſchten, ud unche, Nengis Geſlagt e bleben dieſe eumne rfun ferct⸗ ir Y Vagſons nen in Jaßte 44. Uob an ſ il⸗ i die Gefongen⸗ uſte 16 a irhhn on ſin di, rone wiedet/ . n 3 in . Voon China. 389 Im Innern des Reiches war alles ru⸗ hig. Die Geſchichte meldet, daß es bloß von einem Bonzen beunruhiget ward, der die Unterthanen aufwiegeln wollte, aber den Kopf verlor. Die Religion des Kaiſer und der Ge⸗ lehrten veraͤnderte ſich nicht. Nur verboth man, dem Confutzer die naͤmliche Ehre zu erzeigen, die den Koͤnigen nach ihrem Tode erzeiget ward. Nun war dieſes Verboth zwar in ſo weit ſchimpflich, weil kein Koͤnig dem Vaterlande ſo viel Dienſte geleiſtet hatte, als Confutzer; aber es beweiſt doch ſo viel, daß Confutze⸗ nie⸗ mals angebethet ward, und daß mit dem Gepraͤnge, womit die Chineſer ihre Vor⸗ fahren und die Manes der großen Leute verehren, kein Göhendienſt ver⸗ knuͤpfet ifſ. Ein ſonderbater Glaube herrſchte da⸗ mals i in Ehina. Man glaubte gewiß, daß es ein Geheimniß gaͤbe, durch welches man die Menſchen unſterblich machen koͤnnte. H Gewiſſe Quack ſalber/ die unſern Goldma⸗ chern aͤhnlich waren, ruͤhmten ſich, daß ſie einen Trank verfertigen koͤnnten, den ſie den Unſterblichkeitstrank nannten. Dieſes gab Gelegenheit zu unzaͤhligen Fa⸗ beln, Woinit Aſten uͤberſchwemmet ward, Bb 3 und 390 Von China. ton und die man fuͤr Geſchichte genommen hat. n 4 nn de Man will behaupten, es habe mancher ſ 6 zde chineſiſcher Kaiſer ungeheure Summen an ſ Gdſen dieſem Recepte verſchwendet: das iſt eben te ſo viel, als wenn die Aſiater glauben woll⸗. . Gtm ten, unſere europaͤiſchen Koͤnige haͤtten im Ernſte die Jugendquelle geſuchet, die in rlindle unſern alten galliſchen Romanen eben ſo 1 ui i eren bekannt iſt, als der Becher der Unſterblich. n keit in den Aſiatiſchen. l Unter der Dynaſtie Yven, d. i. unter Gengis⸗kans Nachkommen, und unter unien, der Dynaſtie der Wiederherſteller, Ming huſin nſce genannt, wurden die Kuͤnſte, die zum Wi⸗ iſe aiſt tzze und zur Einbildungskraft gehoͤren, au, 4 mehr als jemals getrieben; nun war es Arma⸗ zwar wohl nicht unſere Art des Witzes, dunßt d noch unſere Art der Einbildungskraft; in⸗ leint/Kam dn zwiſchen findet man doch in ihren kleinen img ungeſt Romanen eben wieder den Grund, der ſe nc ſentis ghe allen Voͤlkern gefaͤllt. Dieſer beſteht in iamnhemß unvermutheten Ungluͤcksfaͤllen, unverhoff⸗ ten Vortheilen, und in Wiedererkennun⸗ gen: man findet darinnen nicht ſo viel UIn⸗ glaubliches und Fabelhaftes, als in den ende Emichne von den Griechen erfundenen und vom r Vllunehen Ovid verſchoͤnerten Verwandlungen, oder (Efinhegen dief in den arabiſchen Erzaehlungen, und in des ſh Vali Iit e mnſchen ndlet anpe te funn ennt den de Bo⸗ hine. ſchte egnum es habe ancher ſ theure re Gunne ndet MWic ſter glalben pel⸗ ſine hittenin l geſucht, defn Nummanen ehen i che de ſeblch⸗ ie Yoen, di unte konnen, nd unter Oeſehfla . n0 unſte de zum Wi⸗ nd choren gehen; Mun war 6 ene At de DAH hifbil nel in/ agt ihren kenꝑeen de den Gruid, N r ſchen elu baßſef 1 Vecetn : immn nct b iili , 1, 4471 n Bojardo und Arioſtens Fabeln. Von China. 391 Die Erfindung in den chineſiſchen Fabeln ent⸗ fernet ſich ſelten von der Wahrſcheinlich⸗ keit, und hat immer die Moral zum End⸗ zwecke. Die Ei lebe zum Theater ward ſeit dem dierzehnten Jahrhunderte bis auf unſere Tage in China allgemein. Sie konnten dieſe Kunſt von keinem andern Volke ge⸗ lernet haben. Sie wußten nicht, daß ein Griechenland auf der Welt geweſen war; und weder die Mahometaner, noch die Tartarn hatten ihnen die griechiſchen Wer⸗ ke mittheilen koͤnnen; allein aus dem chi⸗ neſiſchen Trauerſpiele welches man uͤber⸗ ſetzet hat, erhellet ſo viel, daß ſie ſie nicht zur Vollkommenheit gebracht haben. Die⸗ ſes Trauerſpiel, der Wayſe von Tchas betitelt, iſt aus dem vierzehnten Jahrhun⸗ derte; man giebt ſie fuͤr die beſte aus, die ſie noch jemals gehabt haben. So viel iſt aber auch gewiß, daß zu der damaligen Zeit die dramatiſchen Werke in Deutſch⸗ land noch plumper waren: ja wir wußten kaum etwas von dieſer Kunſt. Wir ha⸗ ben die Eigenſchaft an uns, daß wir es bis zur Vollkommenheit bringen; die Chine⸗ ſer hingegen, daß ſie da ſtehen bleiben, wo Vielleicht iſt dieſes Trauerſpiel ſie ſind. 392 Von China. im Geſchmacke der erſten Verſuche des Aeſchilus geſchrieben. Die Chineſer ſind immer vorzuͤglich ſtark in der Moral gewe⸗ ſen, haben es aber in den andern Wiſſen⸗ ſchaften nicht weit gebracht. Dieſes koͤmmt ohne Zweifel daher, weil ihnen die Natur zwar ein redliches und weiſes Herz, aber keinen allzu ſtarken Verſtand gegeben hat. ðèD Sie ſchreiben uͤberhaupt, wie ſie mahlen ohne die Geheimniſſe der Kunſt zu wiſſen. Ihre Gemaͤhlde ſind bis auf den heutigen Tag ohne Zeichnung, ohne Perſpectio, oh⸗ ne Haltung; ihre Schriften haben den naͤmlicher Fehler an ſich. Allein man ſieht, daß in ihren Werken eine kluge Maͤſ⸗ ſigung und eine ungekuͤnſtelte Wahrheit herrſchet, welche nichts von der ſchwuͤlſti⸗ gen Schreibart der andern Morgenlaͤnder an ſich hat. Man findet in dem, was man noch von ihren moraliſchen Abhandlungen geleſen hat, keine ſolchen weit hergeholten Gleichuiſſe, keine ſolche rieſenmaͤßigen und gezwungenen Vergleichungen. Sie reden nicht durch Raͤthſel: dieſes macht ſie eben⸗ falls in Aſien zu einem ganz beſonderm Volke. Es erſchienen vor nicht langer Zeit gewiſſe Betrachtungen eines weiſen Chineſers uͤber die Art und Weiſe, wie — =– = S 4 — = S= — — = — =☛ S =S— — = =— — r NN Menchen n N⸗ ynrlhrr hfinnn niſfin ,uftr Gte nſetenden! her Wieiſte⸗ ſcheung ni den he Ninde Vanunſt ſ ouf der ganzen elatthaben ene & nßonnenberhet, d (ſſft n weien che Acſentberit tin Oonn P in den Vſenhei⸗ er um ete nis aſennenden Fkiee lcher inn knn Viſtſe DeChterſiß der Monl gene in andern Viſen tbracht, Deſs hr, wei ihnende Lund veiſs Her; Verſtand gegeben nt wi ſe nahlen de Konct A wiſe. ds onf den heufgen Ne Pepßani ⸗ Gnften Koben den h. Aenn mar ene kage Ma⸗ ünſtem Wahrhet bon der ohuͤlte⸗ den Maorpenlinder 1in den wos nan en Ahondlungen ethagfoten eicmmißigerud Ungen. Ge h eis noch ſtihn⸗ n gun Hechorn , doe nict r nen an eſi e, e mbnn koͤnne: dieſe Betrachtungen ſi . Von Ching. 393 man ſich das wenige Gluͤck, deſſen die menſchliche Natur faͤhig iſt, verſchaffen nd gerade die naͤmlichen, die wir auch in unſern meiſten Buͤchern ſinden. “MBD Die Wiſſenſchaft in der Heilungskunſt iſt ebenfalls bey ihnen nichts, als Unwiſ⸗ ſenheit und Irrthum. Inzwiſchen ſind doch die chineſiſchen Aerzte in ihrer Ausuͤ⸗ bung noch ziemlich gluͤcklich. Die Naͤtur hat nicht verſtattet, daß das Leben der Menſchen von der Vollkommenheit der Naturlehre abhaͤngen ſoll. Die Griechen wußten zu rechter Zeit zur Ader zu laſſen, oyhne daß ſie von dem Umlaufe des Blutes gehdrige Wiſſenſchaft hatten. Die Er⸗ fahrung mit den Heilungsmitteln und die geſunde Vernunft haben die Heilungs⸗ kunſt auf der ganzen Erde eingefuͤhret: ſie iſt allenthalben eine Kunſt, die auf Muth⸗ maßungen beruhet, die der Natur zuwei⸗ len hilft, zu weilen ſie auch zu Grunde . Ueberhaupt l eſteht die chineſiſche Weis⸗ heit in Ordnung, Maͤßigung, in Geſchmack Aun den Wiſſenſchuften, in Unterhaltung aͤlller zum Leben nuͤtzlichen Kuͤnſte und in einer erſtaunenden Menge Erfindungen, die dieſe Kuͤnſte leichter machten. Dieſe Weis⸗ B b 5 heit 394 Von China. heit hatte die tartariſchen Eroberer geſittet gemacht, und ſie der Volkerſchaft einver⸗ leibet. Es iſt ein Vorzug, den die Grie⸗ chen uͤber die Tuͤrken nicht haben⸗ gewin⸗ nen koͤnnen. Endlich hatten die Chineſer auch ihre Herren vertrieben; die Griechen hingegen haben ſich nicht einmal einfallen laſſen, das Joch ihrer Ueberwinder abzu⸗ werfen. Wenn wir von der Weisheit reden, welche vier tauſend Jahre lang die chineſi⸗ ſche Verfaſſung regieret hat, ſo iſt unſere Abſicht hierbey nicht, von dem gemeinem Volke zu reden; dieſes muß ſich in allen Laͤndern einzig und allein mit der Hand⸗ arbeit beſchaͤfftigen. Das Weſentliche einer Voͤlkerſchaft erſtreckt ſich allezeit nur auf die kleine Zahl, welche die große ar⸗ beiten laͤßt, ernaͤhret und regieret. Und dieſes Weſentliche der chineſiſchen Voͤlker⸗ ſchaft iſt gewiß das aͤlteſte Denkmaal der Vernunft von der WVellt. So ſchoͤn dieſe Regimentsverfaſſung war ſo herrſchten doch nothwendiger weiſe noch immer in ſelbiger große Misbraͤuche, als welche mit der Menſchlichkeit und ſon⸗ derlich mit einem großen Reiche ohnfehl⸗ bar verknuͤpfet ſind. Der groͤßte unter ſolchen Misbraͤuchen, welcher erſt in die⸗ ſen po ſol eo noch bie nmnchlche Geſche⸗ ſeten der chenfals ſg Nees Uben MWil mtheie fftinen Jin Nehbrnt ehhe Aee meſſtihe G unherinnnenf 4 Grben geſten Ukerſchft eiſden g, den de Grie⸗ ht haben genin⸗ ten die Cinnſer n; die Grichen einmal einfalen herwinher alenu ⸗ Wichit when lung N chor het, ſo iſ mſen G dun genmirn nuß /cn alin nt der Hand⸗ ds Wertihe tſchcezt mm Gce de gre ar d negen Un hinſcen Vlerj ie Dltmnn . uunnſſeu dier trachtete die Menſchen/ wie Baumfruͤchte, Von China. 295 ſen letzten Zeiten verbeſſert worden iſt, be. ſtund darinnen, daß die Armen in Gewohn⸗ heit hatten, ihre Kinder wegzuſetzen, in Hoffnung daß ſie die Reichen aufheben wuͤrden. Dadurch giengen viel Untertha⸗ nen verloren. Die außerordentlich ſtarke Bevoͤlkerung machte, daß die Regierung dieſem Verluſte nicht zuvorkam. Man be⸗ deren man einen großen Theil ohne Ver⸗ druß umkommen laͤßt, wenn genug zur Nahrung uͤbrig bleiben. Die tartariſchen Eroberer haͤtten dieſen verlaſſenen Kindern Unterhalt verſchaffen, und Colonien draus machen koͤnnen, die die tartariſchen Wuͤ⸗ ſteneyen bevoͤlkert haͤtten. Allein ſie dach⸗ ten nicht daran; und in unſerm Occidente, po wir es noch viel noͤthiger hatten, das menſchliche Geſchlecht wieder herzuſtellen, hatten wir ebenfalls noch nicht an Abhel⸗ fung dieſes Uebels gedacht, da es uns doch viel nachtheiliger war. London hat erſt ſeit einigen Jahren Findelhaͤuſer. Es gehoͤren viel Jahrhunderte dazu, wenn ſich die menſchliche Geſellſchaft zur Vollkom⸗ menheit hringen ſaeaell. ◻ * i Das 396 Von den Tartarn. e rrrrr r e rErr ðèð Dashundertn ſieben u. zmanzſe Capſtel Denn die ie Chineſer, ,nachden ſie; zwey⸗ mal, erſtlich vom Gengiskan im dreyzehnten, und hernach im ſiebenzehnten Jahrhunderte uͤberwunden und unter das Joch gebracht worden, doch immer das vornehmſte Volk von Alſien in Anſehung der Kuͤnſte und Geſetze geblieben ſind, ſo ſind es die Tartarn in Anſehung der Waf⸗ fen geweſen. Es iſt eine Schande fuͤr die menſchliche Natur, daß die Gewalt immer uͤber die Klugheit die Oberhand gewon⸗ nen, und daß ſolche Barbaren faſt unſere ganze Erdflaͤche bis an⸗ den Berg Atlas uͤberwaͤltiget haben. fuͤnften Jahrhunderte das roͤmiſche Reich, urnnd eroberten Spanien und alles, was den Roͤmern in Africa gehoͤrte. S Sie mach⸗ ten ſich nach der Zeit; wie wir gehoͤret haben, auch die aoglonſhen Califen un⸗ terthaͤnig. „„ , S Mah⸗ Sie zerſtoͤrten im ⸗ ae u Gat, Aehene Ne⸗ Dn n iriaſten mn Cengſt⸗dn Ohehendens wd 2 Neind 0terton ſenen Kir ſerinen von Den Clhen Niche Capen lmn u e, ſ i ihng as N ſeg wichm ſene fitſchen ohutete Tammerlmn d n Aien umte des und bihſchee Ni n nit . hnocdennſentey⸗ Gancekanin in engehrte den und uter das Mg inner s ſen in Mehung alchen ſed /ſ — e Schndefird de Gevol inmer Obethond gewo⸗ inn fiſ mn den Bag And Ge prſbt Nten in urd ind ales in d nt nuͤ⸗ it R Von den Tartarm. 3907 Mahmoud, der gegen das Ende des zehnten Jahrhunderts Perſien und Indien eroberte, war ein Tartar. Er iſt heut zu Tage den occidentaliſchen Voͤlkern ſonder⸗ lich nicht weiter bekannt, als aus der Anl⸗ wort einer armen Frau, die in Indien fuͤr den Tod ihres Sohnes, den man in der perſiſchen Provinz Yrae geraubet und ermordet hatte, Recht und Gerechtigkeit von ihm verlangte: wie kann ich dir in ſo einer Entfernung Gerechtigkeit verſchaffen? ſagte der Sultan; wenn du uns nicht pe⸗ gieren kannſt, warum haſt du uns dem er⸗ obert? erwiederte die Mutter. Von dem aͤußerſten Ende der Tartatey kam Gengis⸗ kan zu Ende des wiſtcn Jahrhunderts, und eroberte Indien, Chi⸗ na, Perſien und Rußland. Batoucan, einer von ſeinen Kindern, ſtreifte⸗ bis an die Graͤnzen von Deutſchland. Von dem großen Reiche Capshae, welches dem Ba⸗ toucan gehoͤrte, iſt heut zu Tage nichts weiter uͤbrig, als die crimmiſche Tarta⸗ rey, welche von ſeinen Nachkommen unter tuͤrkiſchem Schutze beſeſſen wird.. Tamerlan, der einen ſo großen Theil von Aſien unter das Joch brachte, war ein Tartar, und gar aus des Gengis Uſſon Geſhlehte. 198 Vonden Tartarn. Uſſon Caſſam, der in Perſien regier⸗ te, war auch aus der Tartarey ge⸗ buͤrtig. Wenn man endlich Acht hat, wo die Ottomannen hergekommen ſind, ſo ſieht man, daß ſie von dem orientaliſchen Ufer des caſpiſchen Meeres hergekommen ſind, uund Kleinaſien, Arabien, Aegypten, Con⸗ ſarmmapel und Grlechenland uͤberwaͤltiget Nun twollenn n wir ſehen, was im ſech⸗ zehmen Jahrhunderre⸗ in den großen tar⸗ tariſchen Wuͤſteneyen, nach ſo vielen Wanderungen von Eroberern, annoch vorhanden war. Gengis eroberten, und vor hundert Jah⸗ ren abermals erobert haben. Sie hatten damals die Religion, wovon der Dalai Lama in Klein⸗Tibet das Oberhaupt iſt. Ihre Wuͤſten ſtoßen an die Wuͤſten von Rußland. Von da bis an das caſpiſche Meer wohnen die Elhuts, die Calcas, die Calmucken, und unzaͤhlige Heerden herum⸗ ſchweifender Tartarn. Die Usbecs wa⸗ ren, und ſind noch bis dato im Lande Sa⸗ markanda; ſie leben alle aͤrmlich, und wiſſen weiter nichts, als daß aus ihnen Schwoaͤr⸗ EChina gegen Norden waren die naͤmlichen Monguln und die naͤmlichen Moͤntchous, die es unter dem 1 chuar in gunie Bwmtfenuoden Ccberns fihrten, ochfoler, um der n nilen Kneg un he unglichic. Nrtur de Gegend d ſht her den Nach wuder ſhechen We⸗ un Baber Tamen kſch unummre n lamete viches Nbss nach Aon e Ger Hangwi Fdien: Ne antart. . . Peſtt tehen 1 Drr Aimn ige e it f w de men ſind ſo ſche Urentaliſchen hfer Prhekoumin ſh i. Mgyoren Con ſlaid iberweliet in den goen t M N iohanmn, anoch na gegen Nocden Mnghln ud de Ne G uin M b anr huben Niß⸗ ſben Gehanen Pon de Dalet N Deeſhnnſ en de Viſtn nn e on dos . uſt zus de Clnd Nu hen al lu Deli ub 5 * 8 . hnen Se Vom Mogol. 399 Schwaͤrme ausgezogen ſind, die die rchſten Laͤnder auf der Welt erohert . . . . * 2 . * **4 Das hundert undacht u. zwanigſte Capitel. Vom Mogol. FTane Geſchlecht regierten in Mo⸗ ol. Dieſes indianiſche Koͤnig⸗ reich war nicht gaͤnzlich vom Tamerlan unterworfen worden. Die Kinder dieſes Eroberers fuͤhrten, wie Alexanders Nachfolger, um der Theilung der Staa⸗ ten willen, Krieg, und Indien ward daruͤ⸗ ber ſehr ungluͤcklich. Dieſes Land, wo die Natur der Gegend die Weichlichkeit ein⸗: floͤßet, that den Nachkommen ſeiner Ueber⸗ winder ſchwachen Widerſtand. Der Sul⸗ tan Babar, Tamerlans Urenkel, mach⸗ te ſich zum unumſchraͤnkten Herrn des gan⸗ zen Landes, welches ſich von Samerkan⸗ da bis nach Agra erſtrecket. Vier Hauptvoͤlkerſchaften beſaßen da⸗ mais Indienz die mahometaniſchen Ara⸗ ber, 400%, Vom Mogol. ber, Patanen genannt, welche ſeit dem . zehnten Jahrhunderte einiges Land behal⸗ ten hatten; die alten Perſer oder Grebern, die zu Omars Zeiten dahin gefluͤchtet waren; die Tartarn des Gengis⸗Kan und Tamerlan; endlich die wahren In⸗ dianer in verſchiedenen Zuͤnften oder Caſten. Die pataniſchen Muſelmaͤnner waren noch die maͤchtigſten, weil gegen das Jahr 1530. ein Muſelmann Chircha genannt den Sultan Amajum, des obgedachte Babars Sohne ſein Land nahm, und ihn, nach Perſien zu fluͤchten noͤthigte. Solyman, „ein Erbfeind der Perſer, be⸗ ſchuͤtzte den mahometaniſchen Anmaßer wi⸗ der die Nachkommen der tartariſchen An⸗ maßer, denen die Perſer beyſtunden. Der Ueberwinder von Rhodus erhielt das Gleichgewicht in Indien; und ſo lange Solyman lebte, regierte Chircha gluͤck⸗ lich. Er machte die Religion der Osman⸗ lis in Mogol zur herrſchenden. Man ſi eht noch heut zu Tage die ſchoͤnen, mit Baͤumen beſetzten Wege ‚die Caravan⸗ ſeraien, und die Baͤder, die er fuͤr die Reiſenden anlegen ließ. Amajum konnte nicht eher, als nach Solymans und Chirchas Tode c na N en. nnehn wine ch S n a ſen Kunil n Gunn derl 1 ar W .“ miß (s und de — Cechtdem Wſed⸗ Cö geb noch ind 6en Fünſen, der Ummmn dë Por, Cli unter den Na ſhen ennch hit, üendihn mde nt in idt nde. Iin nig Gus fftenergh⸗ DK n ſud imemeih u mntner die ſent Mund funf urn i nih Niitg I ni⸗ nont. Vom Mogol. 401 , weſch ſit den nach Indien kommen. Ein Kriegsheer iniges ban behat Perſianer ſetzte ihn wieder auf den Thron: lerſer oderceben, unrd ſo ſind die Indianer immer von Frem⸗ n dahin gfſichte den uͤberwaͤltiget worden. es Gengis⸗en Das kleine Koͤnigreich Guzarate bey i)die waſten r⸗ Suratte blieb noch den alten indianiſchen n Zinften de Arabern unterworfen; das iſt auch faſt alles, was dieſen Ueberwindern ſo vieler ſelninner waren Staaten, die, wie wir gehoͤret haben, iß Npen dus ghhe alles von Perſien an bis an die mitter⸗ Grin nun nächtlichen Provinzen von Frantreich er⸗ n, dos hcirm oberten, in Aſien uͤbrig blieb. Damals Sno nahin, mußten ſie die Portugieſen wider den Eichen nitfmd. Akebar, Amajuds Sohn zu Huͤlfe ru⸗ d de geſtba fen; und die Portugieſen konnten nicht cer Vrraſen ti verhindern, daß ſie den Kuͤrzern zogen. e fortarſchen An Es gab noch in der Gegend von Agra rienſundn. drr einen Fuͤrſten, der ſich fuͤr einen Nach⸗ ſ fel u kommen des Por, den Quintus Cur⸗ on dſlnge tius unter dem Namen Porus ſo be⸗ n ſis ruͤhmt gemacht hat, ausgab. Akebar ei rdenn uͤberwand ihn, und gab ihm ſein Koͤnig⸗ ginde Ne reich nicht wieder. Allein er ſtiftete in ſnchnc „ Indien mehr Gutes, als Alexander zu niſ a⸗ ſtiften Zeit gehabt hatte. Seine Stiftun⸗ Ger di gen ſind unermeßlich. Man bewundert e Nea noch immer die mit Baͤumen beſetzte, hun⸗ tach dert und funfzig Meilen lange Heerſtraße, dit t e von Agra bis nach Lahor; ein beruͤhmtes irche⸗ G noch Volt. Weltg. III. Ch. Ec Werk 402⸗ Vom Mogol. Werk dieſes Erbberers, welches ſein Sohn Geangwir noch verſchoͤnert hat. Die Halbinſel Indien jenſeit des Gan⸗ „ ges war bis dato noch unangefochten ge⸗ blieben; und wenn ſie ja auf ihren Kuͤſten hatte Sieger kennen lernen, ſo waren es Portugieſen. Der Bicekoͤnig, der zu Goa ſeinen Sitz hatte, führte damals ſo viel Pracht und Staat, als der große Mogol, und war zur See noch maͤchtiger, als jener. Er vergab fuͤnf Gouverne⸗ ments, naͤmlich von Mozambique, von Malaca, von Maſcate, von Ormus, und von Ceylon. Die Portugieſen waren die Herren der großen Handlung von Suratte, und die Unterthanen des großen Mogols bekamen alle koſtbare Waaren der Inſeln von ihnen. America brachte binnen vier⸗ zig Jahren den Spaniern nicht mehr ein; und wie ſich Philipp II. im Jahre 1580. von Portugall Meiſter machte, ſo war er auf einmal Herr der vornehmſten Reich⸗ n ihrer Entdeckung den mindeſten Antheil bt hatte. Der große Mogel war da⸗ § nicht mit einem Koͤnige von Spa⸗ n zu vergleichen. iel Kenntniß, als von dem Chineſiſchen; thuͤmer der beyden Welten, ohne, daß er haben von dieſem Reiche nicht ſo er ginithen Gi r e Mhn ſier it Nir⸗ Gthn nürn E aten w nhänenouf dr Mn, pas der gue elteten, ſe Rechre der Un chnnfen Dee (calchtnt enande Derticetchern aifrrdechie⸗ ir kiine ſihance Perſteßen ſ f kaufen, botmter ſeſu u ſine ogel. weſchs fnei nert heaii. jenſeit e Gon⸗ uuf ihten Kiſen ent, ſo waren 6 ehnig, der z ſihete demnals 6 1 der goße RNcc eer 0 fünf Gordere⸗ Myoanbhioe, tun Noy Ormmis, iMd igſeen voren die ang doe Geratte 8 Gcer Matcs Vurren de gſen ſttchte hinnen hie⸗ mn nit neſ en, l in Jhe o⸗ prcte ſe e unitſen Nit⸗ in thne i⸗ , mrdeſten i n Mei ſſcen; ſen hetſh . 5 — =— Vom Mogol. 403 die ſeit dem Tamerlan erfolgten haͤufigen Staatsveraͤnderungen ſind Schuld daran; man hat auch nicht ſo gute Beobachter da⸗ hin geſchicket, als diejenigen ſind, durch die uns China bekannt ſit. Diejenigen, welche die Nachrichten aus Indien geſammelt haben, haben ſich in ihren Erzaͤhlungen vielmals widerſprochen. Der P. Catrou ſagt uns, der Mogol habe ſich alle Landguͤter im Reiche zum Eigenthume vorbehalten; und auf der naͤmlichen Seite ſagt er wieder, die Kinder der Rayas erbten die Land⸗ guͤter ihrer Vaͤter. Er verſichert, alle Großen waͤren Selaven, und gleich⸗ wohl ſagt er, ver ſchiedene ſolcher Sela⸗ ven haͤtten auf dreyßig tauſend Sol⸗ daten; was der Mogol wollte, das muͤßte geſchehen; und doch habe man die Rechte der Unterthanen niemals ſchwerlich mit einander vereinigen. Taver nier redet mehr fuͤr die Kaufleu⸗ te, als fuͤr die Philoſophen, und giebt wei⸗ ter keine ſonderliche Nachricht, als die Heerſtraßen zu finden, und Diamanten Bor mir iſt zwar ein Philoſoph; aber er braucht ſeine Philoſophie nicht zu einer S Ec 2 gruͤnd⸗ angegriffen. Dieſe Begriffe laſſen ſich X Vom Mogol. * 404 gruͤndlichen Unterſuchung der Regiments⸗ O ge, det verfaſſung. Er ſagt, wie die andern, alle Geen it hiche Landguͤter gehoͤrten dem Kaiſer. Das zn de braucht aber eine Erklaͤrung. Landguͤter terich „ ne vergeben, und Landguͤter beſitzen, ſind lounn hiiß zwey ganz unterſchiedene Dinge. Die Hulte ur ſht europaͤiſchen Koͤnige vergeben alle geiſtliche Gnen udnen Pfruͤnden, aber ſie beſitzen ſie deswegen Cuke Neypte nicht. Der roͤmiſche Kaiſer hat das Recht, een ſe uter alle deutſchen und italieniſchen Lehne, wenn ſitenhendn ſe aſter ſnd, zu vergeben; aber deswegen De Bſer e zehe E keinen Nutzen aus dieſen Lehn⸗ Zitin Nuf, = De Crnyie ſen nen . hat nicht geglaubt, daß man GEumnfiftenf en de Wunmnſchde eeneelanchen wür⸗ ſen ungi alle Indianer ackerten ſalung gagenen mmtn und arbeiteten fuͤr einen Tartar. Dieſer rti unt Tartar iſt uͤbrigens unumſchraͤnkter Herr fun hunm, uͤber die Unterthanen ſeines Eigenthums; Numh inne uͤber die Vicekoͤnige aber hat er ſehr weni — zu befehlen; denn die ſi er ſehr wemg nan hone ſen 12 nn die ſind maͤchtig genug um ihm nicht zu gehorchen. undſt E Bernier ſagt, es giebt in Indien wei⸗ erhnidſt le ter nichts, als große Herren, und armſelige kumm Untte we Menſchen. Wie reimt ſich dieſes mit dem ſhräteum fne großen Vermoͤgen der Kaufleute, die Sa⸗ Dedcied Dem dſlt Ne ſe e Dinge. Die ben ale geſtiche ſen ſe desvepen ſrhet das Nch — g; er danegen us dieen o⸗ laußt df mner isd cmdi JWehorg wacce⸗ ſeeten, Muete Turur. Deeſr lumſctrntr hen ſirs El⸗ enhins, hehraf ſiſeeng ſcd nict ging Nchn. n Indienwe innens n ſt zes Pr unt e ins Den Ufer des Ganges. ben daſelbſt die heilige Vom Mogol. 405 Dem ſey, wie ihm wolle, die Indianer waren nicht mehr das geehrte Volk zu dem die alten Griechen reiſeten, und ſich Unterricht hohlten. dianern war nichts mehr uͤbrig, als Aber⸗ Bey den jetzigen In⸗ glaube, welcher ſich noch dazu durch die Sclaverey verdoppelte, ſo wie der Aber⸗ glaube der Aegypter nur ſtaͤrker ward, nachdem ſie unter die roͤmiſche Bothmaͤſ ſigkeit gerathen waren. Das Waſſer des Ganges ſtund zu aller Zeit im Rufe, daß es die Seelen reinigte. Die alte Gewohnheit, ſich, ſo bald eine Sonnenfinſterniß entſteht, ins Waſſer zu ſtuͤrzen, hat noch nicht abgeſchafft werden koͤnnen; und wiewohl es indianiſche Stern⸗ ſeher gab, die die Sonnenfinſterniſſe aus⸗ rechnen konnten, ſo blieb der gemeine Mann doch immer auf der Meynung, die Sonne fiele einem Drachen in die Klauen, und man koͤnne ſie nicht anders von ſelbi⸗ gen erloͤſen, als wenn man ſich ganz na⸗ ckend ins Waſſer begaͤbe und ein großes Laͤrmen machte, woruͤber der Drache er⸗ ſchraͤcke und ſeine Beute fahren ließe. Die Schule der alten Gymnoſophiſten beſtund noch in der Stadt Benares am Die Braminen trie⸗ Sprache, die man Cc 3 Hans⸗ 406 Vom Mogol. Hanscrit nennet, die ſie fuͤr die aͤlteſte Sprache im ganzen Orient halten. Sie glauben, wie die erſten Perſer, Genien. Sie lehren ihren Schuͤlern, alle Goͤtzen⸗ hilder waͤren bloß gemacht, um den ge⸗ meinen Mann aufmerkſam zu machen, und waͤren weiter nichts, als verſchiedene Sinn⸗ bilder eines Gottes; hingegen verheelen ſie dem gemeinen Manne dieſe vernuͤnftige Theologie, weil ſie ihnen nichts einbrin⸗ gem wuͤrde, und laſſen ihn bey Irrthuͤ⸗ mern, die ihnen nuͤtzlich ſind. Es ſcheint, daß in den mittaͤglichen Laͤndern das hitzi⸗ ge Elima die Menſchen mehr, als ander⸗ waͤrts, zum Aberglauben und zur Sehwaͤr⸗ merey geneigt macht. Man hat oͤfters geſehen, daß ſich andaͤchtige Indianer um die Wette unter die Raͤder des Wagens, worauf der Goͤtze Jaganat gefahren ward, geſtuͤrzet, und aus Froͤmmigkeit die Beine haben brechen laſſen. Bey der Religion des gemeinen Volks befand ſich alles moͤgliche Widerſprechende: man ſahe einerſeits die Prieſter des Goͤtzen Jaga⸗ nat alle Jahre eine Jungfrau ihrem Gotte zufuͤhren, welche mit dem Titel ſeiner Braut beehret ward, ſo wie man in Aegypten zuweilen dem Gotte Anubis eine darſtellte: andererſeits fuͤhrte man hleche ued. e theſd Nanet (cen furhtſu M glan der Me rißenetrtige ſie fin ie ileſe ent haltn. S Perſer, genien un, alle Gilen⸗ iht, unn den ge m zu mochen und heſchiedene in⸗ ngegen berheelen dieſ dernunftie V dicis arhein⸗ n Gn den rc⸗ nd. Es ſchein, Guncrn MMs iß⸗ Utße,/ als alde⸗ uidur Schwir⸗ Pn or Ries his Porer un Rider de Whens paucr Ofißten 2 nl n lihen iſen 6 Vom Mogol. 407 junge Witwen zum Scheiterhaufen, die ſich ſingend und tanzend auf die Lei⸗ ber ihrer Maͤnner in die Flammen ſtuͤrzten. Als im Jahre 1642. ein Raya am Ho⸗ fe des Cha⸗ gehan ermordet ward, ſo lie⸗ fen, wie man erzaͤhlet, dteyzehn Weiber dieſes Raya herzu, und ſtuͤrzten ſich ins⸗ geſammt in den Scheiterhaufen ihres Herrn. Eine erſtaunende Menge Bege⸗ benheiten von der Art laͤßt im geringſten nicht zweifeln, daß dieſe Gewohnheit in Mogol im Schwange gieng, ſo wie ſie noch heut zu Tage in der ganzen Halb⸗ inſel bis an das comoriniſche Vorgebirge beobachtet wird. Man muß allerdings uͤber eine ſo verzweifelte Entſchließung bey einem ſo furchtſamen Geſchlechte erſtau⸗ nen: allein der Aberglaube Rönk uͤberall eine uͤbernatuͤrliche Staͤrke ein. 40 8 Von Perſien. * e * * ** * X Das hundert u. neun u. zwanzigſte Capitel. Von Perſien, und von deſſen Staatsveraͤnderung im ſechzehnten Jahrhunderte. Von ſeinen Gebraͤuchen, von ſeinen Sitten 1. Jp Perſie en geſchahe der damaligen Zeit eine Staatsveraͤnderung, wel⸗ che beynahe derjenigen aͤhnlich iſt, die die Religionsveraͤnderung in Europa ver⸗ urſachte. Ein Perſer, Eidar genannt, der uns nicht anders, als unter dem Namen Sophi, d. i. Weiſe, bekannt iſt, und der außer dieſer Weisheit auch anſehnliche Landguͤter beſaß, errichtete gegen das Ende des funfzehnten Jahrhunderts die Secte, die heut zu Tage die Perſer und Tuͤrken trennet. Unter des Tartars Uſſum Caſſan Re⸗ gierung geſchahe es, daß ein Theil von Perſien, Ne Canda gen efettcroſid, nn t Vorde ſenn enſe ſe inſche l ſr Mihotmes foe Nchenn. Nße, de ſe der en uch wen he Peetn vor daran Ol heer Neigion . d Pien ſehr d m ſens wlen. Ene 66. Dr e Amnt⸗ dln firheef 6 dieſr Ni ft den ku tſen. K e. in n zwan e, tſet, tiherindernng chehorderte. chen ven ſenen 11. in der danaligen ndtidening, N hric i, de de⸗ in Euepe ber egeannt, der uns nter den Nanen lckuntiſ, und de 6r clch anſchnie gter goen don Puudets de Gnn Zefr un ten Von Perſien. 409 Perſien, in Hoffnung, dem tuͤrkiſchen Got⸗ tesdienſte einen neuen entgegen zu ſtellen, den Ali uͤber den Omar zu ſetzen, und an⸗ ders wohin, als nach Mecha auf die Wall⸗ fahrt gehen zu koͤnnen, des Sophi lehren begierig annahm. Der Saame zu dieſer Lehre war ſchon ſeit langer Zeit geſtreuet; er gieng auf, und brachte die weltliche und geiſtliche Trennung hervor, welche heuti⸗ ges Tages zwiſchen zwey großen Reichen, die an einander graͤnzen, und auf einander eiferſuͤchtig ſind, nothwendig zu ſeyn ſchei⸗ net. Weder die Tuͤrken, noch die Perſer, hatten einige Urſache, den Omar oder Ali fuͤr Mahomets rechtmaͤßige Nach⸗ folger zu erkennen. An den Rechten der Araber, die ſie vertrieben hatten, konnte ihnen auch wenig gelegen ſeyn. Aber den Perſern war daran gelegen, daß der Sitz ihrer Religion nicht bey den Tuͤrken Der Sophi lehrte alſo um Perſiens, er lehrte aber auch um ſeines eigenen Nu⸗ tzens willen. Er machte ſich gar zu maͤch⸗ tig. Der Anmaßer von Perſien, Sha Ruſtan, fuͤrchtete ſich vor ihm. Endlich hatte dieſer Religionsverbeſſerer das Schickſal, dem Luther und Calvin ent⸗ Cc 5 gan⸗ 410 Von Perſien. gangen ſind. Ruſtan ließ ihn im Jahre 1499: ermorden. und Macht genug, um die Lehren ſeines Vaters mit gewaffneter Hand zu verthei⸗ digen; ſeine Schuͤler wurden Soldaten. Er bekehrte und eroberte Armenien, das ehedem unter dem Tigranes ſo beruͤhmte und ſeit der Zeit ſo wenig bedeutende Koͤ⸗ nigreich. Man kann in ſelbigem kaum die Ruinen von Tigranocerta mehr unterſchei⸗ den. Das Land iſt arm; es giebt viel griechiſche Chriſten darinnen, welche von der Handlung leben, die ſie nach Perſien und nach dem uͤbrigen Aſien treiben: aber man muß nicht glauben, daß dieſe Pro⸗ vinz funfzehn hundert tauſend chriſtliche Familien ernaͤhre, wie einige Nachrichten beſagen. Dieſe Menge wuͤrde funf bis ſechs Millionen Einwohner betragen, und Armenien hat nicht den dritten Theil ſo viel. Iſmael Sophi uͤberwaͤltigte, als Herr von Armenien, ganz Perſien, und ſo gar die Tartarn von Samarkanda.— Er fuͤhrte mit dem tuͤrkiſchen Sultan Selim I. mit Vortheile Krieg, und hinterließ ſei⸗ Gen Sohne Tamas Perſien maͤchtig und Cong dWS ſcenkinder den peni Gnnnn, Goß d luiſin 9 ſer ens de Ar ge Oecnchd Nr Peſen, ſid⸗ Ohe, ab deſen (eN Volkeen beme ſbeſtrebte, Cha Au Kuſſer von Pe ſtrietn als der ti nicht der So⸗ tnn ener Nilz Ghardingefeht lindgiter in Pe n. De Dinn hum, und be Uint, der ſ erſen. 1 ließ ihn in Dſmnael ht te hen n die lh n ſeines hand in heſſe⸗ unden Soſdoten. lte ite Armenſen dos te Sſo betifne ig bdeutende Ko⸗ Aſhgenkaundee n i Wetſe⸗ ſ arn, Gg N ninen, elche on e ſenmcj Perſen Aſen teben ober a W We N⸗ 4 ced heſtſch de ange Nurhet enr 6e i eig 13 mn Yſch nn 1Gnat korde. ſchn iud 19 4 Ne Von Perſien. 411 Dieſer naͤmliche Tamas trieb endlich den Solyman zuruͤck, nachdem er beyna⸗ he ſeine Krone verloren gehabt haͤtte. Sei⸗ ne Nachkommen haben in Perſien ruhig regieret, bis auf die Unruhen, die in unſern Tagen dieſes Reich verheeret haben. Perſien ward zu Ende des ſechzehnten Jahrhunderts, unter des großen Scha⸗ abas, des Iſmael Sophi Urenkels, Re⸗ gierung, eines der geſegneteſten und glck⸗ lichſten Laͤnder von der Welt. Es giebt wenig Staaten, die nicht eine Zeit lang groß und beruͤhmt geweſen, nach ſelb iger aber aus der Art geſchlagen ſind. Die Gebraͤuche, die Sitten, das Eigene von Perſien, ſind fuͤr uns eben ſo fremde Dinge, als diejenigen, die wir bisher an allen Voͤlkern bemerket haben. Der Rei⸗ ſebeſchreiber, Chardin, will behaupten, der Kaiſer von Perſien ſey nicht ſo unum⸗ ſchraͤnkt, als der tuͤrkiſche: allein es ſcheint nicht, daß der Sophi, ſo wie der Großſul⸗ tan, einer Miliz ihrer Gnade leben muͤſſe. Chardin geſteht wenigſtens, daß nicht alle Landguͤter in Perſien nur einen Herrn ha⸗ ben. Die Buͤrger beſitzen daſelbſt ihr Ei⸗ genthum ‚und bezahlen dem Staate einen Tribut, der ſich nicht, jaͤhrlich uͤber Tha⸗ 42 Von Perſien. Thaler erſtrecket. Man findet daſelbſt weder große noch kleine Lehne, wie in In⸗ dien und in der Tuͤrkey, die von den Tar⸗ tarn unter das Joch gebracht worden ſind. Da der Wiederherſteller dieſes Reichs, Iſmael Sophi kein Tartar, ſondern ein Armenianer war, ſo war er dem in ſeinem Lande eingefuͤhrten natuͤrlichen, und nicht dem Rechte der Eroberung und des Straß⸗ ſenraubes gefolget. Man konnte dem Serrail zu Iſpahan nicht ſo viel Grauſamkeit zur Laſt legen, als dem conſtantinopolitaniſchen. Die Eiferſucht des Thrones verleitete oͤfters die tuͤrkiſchen Sultane, daß ſie ihre Anver⸗ verwandten erdroſſeln ließen. Die So⸗ phis ließen den Prinzen von ihrem Gebluͤ⸗ te nur die Augen ausſtechen. In China iſt man niemals auf den Einfall gerathen, daß die Sicherheit des Thrones von dem Tode oder der Blindheit ſeiner Bruͤder und ſeiner Vettern abhienge. Man ließ ihnen immer die Ehre ohne Gewalt. Aus dem allen ſieht man, daß die chineſiſchen Sitten die menſchlichſten und vernuͤnftig⸗ ſten im ganzen Oriente waren. Diie Koͤnige von Perſien haben die Ge⸗ wohnheit beybehalten, daß ſie von ihren Unterthanen Geſchenke nehmen. Dicher e⸗ ded N =— = — = SE = =E= S = ſcheſken. heſt ſch amiceen ihtoun, inafen / ſinſcter Koſer ſeß als anf de n war Nn w dhwrdend niges don Perſen Gts Mlonn nal cht. Gina und mit der hot iſtdieſes daß n Ael nicht geten la Aoßen Geagten ke er quf den Bedien Nunſchen di ſich dem, wos ihn n Vothei ſe fſen. n finbt deſch ehne di in die von den Tar⸗ acht wolheſtdh. ieſes Nehe tiar, ſondern enn tr demn in ſenen blchen, und nict Naud des Eaf Senil n oen fit uur Pis veen hanſcſen. De⸗ j hetleitet tess d ſe ſre Anwer⸗ ſcen. Der⸗ den hen Gehr ſehen. N Ehin er Enfel guten Teres don den het vene Biide ene. In ihr eil⸗ N dde imſt⸗ e ind annit Von Perſien. 413 Gebrauch iſt in Mogol und in der Tuͤrkey eingefuͤhret; er iſt es auch in Pohlen ge⸗ weſen, und dieſes Koͤnigreich iſt das einzi⸗ ge, wo er billig zu ſeyn ſchien; denn da die Koͤnige von Pohlen nur wenige Ein⸗ kuͤnfte haben, ſo hatten ſie einer ſolchen Huͤlfe vonnoͤthen. Allein der Großſultan ſonderlich, und der große Mogol, welche ſolche ungeheure Schaͤtze beſitzen, haͤtten ſich nicht anders ſollen ſehen laſſen, als um zu ſchenken. Geſchenke annehmen, das heißt, ſich erniedrigen; und aus dieſer Er⸗ niedrigung machen ſie ſich eine Ehre. Die chineſiſchen Kaiſer haben ihre Wuͤrde nie⸗ mals auf die Art weggeworfen. Char⸗ din will behaupten, die Geſchenke des Koͤ⸗ niges von Perſien haͤtten ihm fuͤnf bis ſechs Millionen, nach unſerm Gelde, einge⸗ bracht. L ” Das, was Perſien zu allen Zeiten mit China und mit der Tuͤrkey gemein gehabt hat, iſt dieſes, daß man keinen angebohrnen Adel nicht gelten laͤßt: es giebt in dieſen großen Staaten keinen andern Adel, als der auf den Bedienungen ruhet; und die Menſchen, die nichts ſind, koͤnnen daſelbſt aus dem, was ihre Vaͤter geweſen ſind, keinen Vortheil ziehen. 414 Von Perſien. In Perſien iſt die Gerechtigkeit ſo w in ganz Aſien, allezeit kurz gehandhabet worden; man hat niemals daſelbſt weder von Advocaten, noch vom rechtlichen Ver⸗ fahren etwas gewußt; man fuͤhret ſeine Sache ſelbſt; und die Regel, daß eine kur⸗ ze Gerechtigkeit ertraͤglicher iſt, als eine lange und ſpitzfuͤndige, hat bey allen ſol⸗ chen Voͤlkern die Oberhand behalten, wel⸗ che eher, als wir, geſittet „und in allen Stuͤcken nicht ſo verſchlagen, als wir ge⸗ worden ſind. Die in Perſien herrſchende mahometa⸗ niſche Religion des Ali, verſtattete allen andern eine freye Ausuͤbung. Es gab noch in Iſpahan einige alte Perſer, die das euer anbetheten, und die erſt unter des Cha⸗abas Regierung aus der Haupt⸗ ſtadt vertrieben wurden. Sie wohnten hier und da auf den Graͤnzen, und beſon⸗ ders in dem vormaligen Aſſyrien, einem Stuͤcke von Oberarmenien, wo ihr Ober⸗ prieſter noch ſeinen Sitz hat. Verſchiede⸗ ne Familien aus den zu des Hoſea Zeiten vom Salmanaſſar in die Gefangenſchaft gefuͤhrten eilfthalben Staͤmmen ſamarita⸗ niſche Juden waren noch in Perſien vor⸗ handen, und es gab zu der Zeit, wovon ich rede, auf zehntauſend Familien aus den Staͤm⸗ 6enniſchen G Eetrwetſts hen Neſtroant de hunſe ater r de Nhn lun Noßen, mn penis tuſem. De AN chevdrchn⸗ Conermnichen Vorgh ſſche Mer ni bicle ſelben, und ſch dock ſtien bermichet ha Mn enem Vorte. Gonen in Peiſten Onars Sine nich Neigoon hen Feind Nt dieRegenung ine er de efoſche en, vein ſeſchtn heſſhr i dor der Lie etſen. Gerehtier ez kunz gendhebe nals daſelſ nede in techtlicher Ber nman füht ene gel daß eintn⸗⸗ ſcher iſt, als ene ſot bey oben oo⸗ ſorc bchelten web⸗ K Wi en ſhagpen, Km trmſiet ſi berſßotten alen⸗ dcng. E geb⸗ ohen K Re⸗ nes grur us Ne Hiune den. Ge wohften Grinen nd d ar⸗ ſe Aſcren, e enen un o ie Dier Verſhiehe Von Perſien. 415. Staͤmmen Juda, Levi und Benjamin, die mit ihrem Koͤnige Zedekias vom Na⸗ buchodonoſor aus Jeruſalem weggefuͤh⸗ ret worden, und mit dem Eſra und Ne⸗ hemia nicht zuruͤck gekommen waren. Einige Sabaͤer, Johannes des Taͤu⸗ fers Schuͤler, von denen ich bereits gere⸗ det habe, waren in der Gegend des perſi⸗ ſchen Meerbuſens herum zerſtreuet. Die armenianiſchen Chriſten des griechiſchen Gottesdienſtes machten die groͤßte, und die Neſtorianer die kleinſte Zahl aus: die In⸗ dianer von der Religon der Braminen er⸗ fuͤlleten Iſpahan; man zaͤhlte deren uͤber zwanzig tauſend. Die meiſten gehoͤrten zu den mehrgedachten Banianen, die vom comoriniſchen Vorgebirge an bis an das ca⸗ ſpiſche Meer mit vielen Voͤlkern Handlung treiben, und ſich doch niemals mit einem einzigen vermiſchet haben. Mit einem Worte, es wurden alle Re⸗ ligionen in Perſien gerne geſehen, nur Omars Secte nicht; denn das war die Religion ihrer Feinde. Auf die Art dul⸗ det die Regierung in England alle Secten; aber die catholiſche Religion kann ſie nicht leiden, weil ſie ſich vor ihr fuͤrchtet. Das perſiſche Reich fuͤrchtete ſich mit Necht vor der Lurkey; denn es iſt bey wei⸗ 4k6 Von Perſien. weitem nicht ſo volkreich, auch nicht ſo Got i tun groß. Der Erdboden iſt dort nicht ſo frucht⸗ d bar, und die See fehlte ihm. Der Hafen . von Ormus gehoͤrte ihm damals nicht. ſſe u des Die Portugieſen hatten ſich deſſen im Jah⸗ d re 1507. bemaͤchtiget. Eine kleine euro⸗ 1 paͤiſche Voͤlkerſchaft herrſchte auf dem per⸗ Penit ſine 4 ſiſchen Meerbuſen, und verſchloß ganz Per⸗ ſtſ nf ſien, die Handlung zur See. Der große ne Schaabas, ſo maͤchtig er war, hat ſeine ccche Zuflucht zu den Englaͤndern nehmen muͤß⸗ geng n Peſen ſen, um die Portugieſen im Jahre 1622. zu der Getime ſ, wehe vertreiben. Die europaͤiſchen Voͤlker ha⸗ ac n Fihr r G ben durch ihr Seeweſen das Schickſal al⸗ ger Ne ſeligen ler Kuͤſten, wo ſie angelandet ſind, ent⸗ Plicgepen de enn ſchieden. Qssl ſſgich de Wlun Wenn der Erdboden in Perſien nicht Neſde Virten ſo fruchtbar als in der Tuͤrkey iſt, ſo ſind Cogfni incerſe dafuͤr die daſigen Einwohner arbeitſamer; n ict gerhtt we ſie legen ſich mehr auf die Wiſſenſchaften: ittſitin neßzge aber ihre Wiſſenſchaften wuͤrden bey uns H nicht den Namen verdienen. halunk e. Wenn die europaͤiſchen Mißionarien durch die wenige Phyſik und Mathema⸗ d uſna d tik, die ſie verſtunden, China in Verwun⸗ lerd taht mar derung geſetzt haben, ſo wuͤrde ſolches bey⸗ e Kanmmtz der den Perſern nicht weniger geſchehen ſeyn. ſſe Wſſeſcheft Ihre Sprache iſt ſchoͤn, und hat ſich ſeit uin tt ſechshundert Jahren nicht veraͤndert. Ihre Vane re hcerders dung Mwlg 1 ſen. ich ac icht güch hicht tniſzſ⸗ dihm. hafen n dana⸗ ichr. ſch deſen in ⸗ Eine kline aut⸗ ſhte auf den her ſchlos gang en⸗ Gee. Der goſe WE t ſine cdern nihnen ni⸗ in Johre on in Hiſchen Wlrhe⸗ dus Sehicfil al⸗ ordet ſnd ent⸗ en in Peſtn ni Lutg ſeſiſtd Cohner abaßſume; fde⸗ Viſenſchefen: en nicden de⸗ us dinen. ſoſt urd Nher⸗ ,Chrain Vuun , ſoe de ſh⸗ Pin 3. r haſcher Dfionnin nge e ſc ſt Von Perſien. 47 Gedichte ſind erhaben, ihre Fabeln ſinn⸗ reich. Allein, wenn ſie ein wenig mehr Geometrie, als die Chineſer, verſtehen, ſo ſind ſie nicht viel weiter gekommen, als auf die Anfangsgruͤnde des Euclydes. Sie verſtehen keine andere Aſtronomie, als des Ptolemaͤus ſeine; und dieſe Aſtronomie iſt bey ihnen ebenfalls nichts anders, als was ſie lange Zeit in Europa geweſen iſt, naͤmlich ein Weg zur Sterndeuterey. Al⸗ les gieng in Perſien nach den Einfluͤſſen der Geſtirne, ſo wie bey den alten Romern nach dem Fluge der Voͤgel und nach dem Hunger der heiligen Huͤhner. Chardin will behaupten, der Staat habe zu ſeiner Zeit jaͤhrlich vier Millionen auf Sterndeuter gewendet. Waͤre ein Newton, ein Halley, ein Caßini in Perſien aufgetreten, ſie wuͤr⸗ den nicht geachtet worden ſeyn, wenn ſie nicht haͤtten weißagen wollen. Ihre Heilungskunſt war ſo, wie bey allen unwiſſenden Voͤlkern, eine in Re⸗ geln gebrachte practiſche Erfahrung, ohne alle Kenntniß der Zergliederungskunſt. Dieſe Wiſſenſchaft war mit den andern verloren gegangen; aber ſie kam auch mit ihnen, im Anfange des ſechzehnten Jahrhunderts, durch Vezals Entdeckun⸗ Volt. Weltg. III. Th. Dd gen, Ai8 Vom ottomanniſchen Reiche gen, und Fernels Genie, wi m Vorſcheie. wieder zum e. Kurz, wir moͤgen von ei 3, wi on einem geſitteten Volke in Aſien reden, von welchem wir wol⸗ len /ſo koͤnnen wir von ihm ſagen es iſt uns zu⸗ vorgekommen/ und wir haben es uͤbertroffen. Das hundert u. dreyßigſte Cap. Vom ottomanniſchen Reiche im ſechzehnten Jahrhunderte. Seine Gebraͤuche, ſeine Regiments⸗ verfaſſung, ſeine Einkuͤnfte. De Zeit der Groͤße und der Si der Ottomannen dau tomann rete laͤn⸗ ger, als der Sophis; denn ſeit Amu⸗ rath dem II. erfolgte ein Sieg auf den andern. Mahomet der II hatte ſe iel Staa met der II. hatte ſo viel Staa⸗ ten erobert, daß ſich ſeine Nachkommen an einer ſolchen Herrſchaft wohl haͤtten koͤn⸗ nen gnuͤgen laſſen. Aber Selim der I. vermehrte ſelbige durch neue Eroherungen. gethedige. h sder Ticnh lan anttz ſe Mr⸗ P heſt 46 as ſe der if Eun ſettut, 0t, G 6twgther anch ſen eRoe w W d rd Ergeberhet ge Gtdrcken ſolte; 1 Gohtſcheinicher, di Geher nan bey al Wen ſſegt, hat be imnmer delicherlch ley en Dinen di Ciüin De Guſtans hemnen ſi 1 Culi/tan, N len Henm, den ſtueſtchen lſſe ſchen ech nie, mier n n einen gſteten n welchen uſenol⸗ ſagen esiſtns benes übernofen eacſeg. iſche Rece Ghehunderte ſerecfonte becEnkunfte. im ſechzehnten Jahrhunderte. 419 Er eroberte im Jahre 1515 Syrien und Meſopotamien, und wollte auch Aegypten unterwerfen. Dieſes wuͤrde ihm auch ganz leicht geworden ſeyn, wenn er bloß mit Aegyptern zu fechten gehabt haͤt⸗ te; allein Aegypten ward von einer tapfern Miliz, die aus Fremdlingen beſtund, und den Janitſcharen aͤhnlich war, regieret und vertheidiget. Es waren Circaſſen, die auch aus der Tartarey gekommen waren; man nannte ſie Mammelucken, welches ſo viel heißt, als Sclaven: es kann ſeyn, daß ſie der erſte Sultan in Aegypten, der ſie brauchte, als Sclaven gekauft hatte; es kann aber auch ſeyn, daß das vielmehr ein Name war, der eine noch groͤßere Treue und Ergebenheit gegen ihren Monarchen ausdruͤcken ſollte; und das letzte iſt viel wahrſcheinlicher; die figuͤrliche Art, nach welcher man bey allen Morgenlaͤndern zu reden pflegt, hat bey den daſigen Fuͤrſten immer die laͤcherlich praͤchtigſten Titel, und bey den Dienern die demuͤthigſten Namen eingefuͤhret.. Die Bachen des Groß⸗ Sultans nennen ſich Sclaven; und Tha⸗ mas Culi⸗kan, der in unſern Tagen ſei⸗ nem Herrn, dem Thamas, die Augen hat ausſtechen laſſen, nannte ſich nicht an⸗ Dd 2 ders, 420 Vom ottomanniſchen Reiche ders, als ſeinen Sclaven, welches auch das Wort Culi ſelbſt bedeutet. J Dieſe Mammelucken waren ſeit un⸗ ſern letzten Kreuzzuͤgen die Herren von Ae⸗ gypten. Sie hatten den H. Ludwig uͤber⸗ wunden und gefangen genommen. Sie fuͤhrten ſeit der Zeit eine Regimentsver⸗ faſſung ein, die von der algieriſchen nicht unterſchieden iſt. Ein Koͤnig und vier und zwanzig Befehlshaber der Provinzen wurden aus dieſen Soldaten erwaͤhlet. Und wiewohl das daſige Clima ziemlich wolluͤſtig iſt, ſo verlor dieſes kriegeriſche Geſchlecht doch niemals ſeine Tapferkeit, es ward auch alle Jahre durch neue Cir⸗ caſſen ergaͤnzet, die zu Erſetzung des Ab⸗ gangs herzu gerufen wurden, ſo daß dieſes Kriegsvolk immer aus Siegern beſtund. Auf die Art ward Aegypten in die drey⸗ hundert Jahre lang regieret. Tumanbai war der letzte Mamme⸗ luckenkoͤnig; er iſt bloß durch dieſen Zeit⸗ punct und durch ſein Ungluͤck beruͤhmt, daß er naͤmlich dem Selim in die Haͤnde fiel; aber er verdienet, eines beſondern nſign⸗ des wegen, der uns befremdet, bey de Morgenlaͤndern aber nichts ungewoͤhnli⸗ ches war, bekannt zu ſeyn; naͤmlich der Ueberwinder gab ihm die Befehlshaber⸗ ſtelle Jits Er ehe rdoenanchamn nſen Bfnn e Elpret ſokii l, lenichngt Mj wie ſein Vater ſoner wieder abgen lerner ſh Gen malge Pberien iſt Wfintchten ſe ein Adnin Cher ſeirte Artlien, ſe he Mer und be ſtrech⸗ Menen, ſes, als rch 1 ſchung de en warer ſit die Henen nn NdQ. H. Ludngibe⸗ Nnommen. Sie ne Regimentaper nalgerichen nhrr in Korig und pier da r Jrdinen Bdeten erwiſſet. ſve Clinn ſenſh Mſs iyeniſe 5ſene Cuſelit e durch nele r⸗ Ciſeng ee A den ſr daß uſc 6 Geyern beßind. cghtenin e N⸗ at. Ner lete Nanne⸗ i durch deſe Nl⸗ tlic berihtt . nude H deſch heondan n Gendete de Uefrndet, nichts Gili ſehn Gichde . ſheber⸗ de N⸗ ſll im ſechzehnten Jahrhunderte. 421 ſtelle uͤber Aegypten, nachdem er ihm die Krone dieſes Reichs genommen hatte. Tumanbai war alſo aus einem Koͤ⸗ nige Bacha geworden, und hatte das ge⸗ woͤhnliche Schickſal der Bachen; naͤmlich er ward, nachdem er einige Monate regie⸗ ret hatte, erdroſſelt. Solyman, Selims Sohn, blieb den 1521. Chriſten und Perſianern immer ein fuͤrch⸗ Er nahm Rhodus, und 1526. terlicher Feind. einige Jahre darnach, den groͤßten Theil von Ungarn weg. Die Moldau und Wal⸗ lachey wurden wahrhaftige Lehne ſeines Reichs. ſianer wieder abgenommen hatten. Er belagerte Wien; und wie r ihm dieſe Unternehmung fehlſchlug, wand⸗ tee er ſeine Waffen wider Perſien, und war⸗ am Euphrat gluͤcklicher, als an der Do. — nau; er bemaͤchtigte ſich der Stadt Bag⸗ dat, wie ſein Vater, dem ſelbige die Per.⸗ — 4 8 * 6 P „ 4 unterwarf ſich Georgien, welches das veor⸗ malige Iberien iſt. heerte Apulien, ſeegelte ſodann in das ro⸗ the Meer, und bemaͤchtigte ſich des Koͤ⸗ nigreichs Yemen, welches mehr ein india⸗ niſches, als arabiſches Land iſt. Er war in Anſehung des beſtaͤndigen Reiſens Dd 3 Carln Seine ſiegreichen Waffen kehrten ſich allerwegen hin; denn ſein Admiral Cheredin Barbaroſſa ver⸗ * 1571. 4²2 YMom ottomanniſchen Reiche Carln dem Fuͤnften aͤhnlich; aber er war noch kriegeriſcher, als jener. Er iſt der erſte ottomanniſche Kaiſer, der ein Bundes⸗ genoß von den Franzoſen geweſen iſt, und dieſer Bund iſt immer geblieben. Er ſtarb in Ungarn unter waͤhrender Belagerung der Stadt Zigeth, und der Sieg begleitete ihn bis in die Arme des Todes; kaum hat⸗ te er ſeinen Geiſt aufgegeben, ſo gieng die Stadt mit Sturm uͤber. Sein Reich er⸗ ſtreckte ſich von Algier bis an Euphrat, und von dem aͤußerſten Ende des ſchwarzen Meeres bis an das aͤußerſte Ende von Griechenland und Epirus. Sein Thronfolger Selim der II. nahm den Venetianern durch ſeine Feldherren die Inſel Cypern ab. Nun kann ich nicht begreifen, wie alle Geſchichte wiederholen koͤnnen, habe dieſe Eroberung unternom⸗ men, bloß um den Malvaſierwein aus die⸗ ſer Inſel zu trinken, und um ſie einem Ju⸗ den zu ſchenken? Er bemaͤchtigte ſich ihrer durch das Recht der Wohlgelegenheit. Cypern ward den Beſitzern von Natolien nothwendig, und ein Kaiſer wird niemals ein Koͤnigreich um eines Juden, oder um des Weines willen erobern. Ein Hebraͤer, Mequines genannt, gab zu dieſer Erobe⸗ rung gewiſſe Entdeckungen an die Hand, und Poren, Vnrſele g n Conſimuin, eeclende Sede r Vemnenm Go. D õ nich, ober e geſl Cheſterhet. Ma gealen ſo wie in 5 d. Vr heben d unkalfen muͤſe es de Schaden und Neclügke ſigten, und die Hondlung der Chr funoſen ,noch Penocht 4 Nuſl anderer? niſhen geih⸗ iihtih, che alsſene bf 1 rd er ein Bondes⸗ l ſind Nbleben. Erfuc nd Bekchnmng der Sieg begletet Ddes knun her⸗ ben geng die . Gen Nich e⸗ bs n Cuphren nd Ende deß ihwonen iußimfe Epe 1s, üim dee l. mhen 9 ſen Fedhenen Nun konn ich nicht eſhitte iedetſann Poberung umemon⸗ eſterwenn aus die⸗ d un ſe einen Iln⸗ enictir ſch he . Whho eni ſten don Nin in uiſtr wird nen ne Noin e⸗ berr. En/ ien juniͤit Hod n n im ſechzehnten Jahrhunderte. 423 und die Ueberwundenen miſchten unter die⸗ ſe Wahrheit Fabeln, wovon die Sieger nichts wußten. Hatten wir den Tuͤrken die ſchoͤnſten Gegenden in Europa, Aſien und Africa wegnehmen laſſen, ſo halfen wir ſie auch reich machen. Venedig handelte ſo gar zu der Zeit mit ihnen, da ſie ihr die Inſel Cypern wegnahmen, und den Senator und Goudverneur von Famaguſta, Bragadi⸗ no, lebendig ſchinden ließen. Genua, Florenz, Marſeille ſtritten um die Hand⸗ lung nach Conſtantinopel. Dieſe Staͤdte bezahlten die Seide und andere aſiatiſche Waaren in Gelde. Die chriſtlichen Kauf⸗ leute wurden zwar bey dieſer Handlung reich, aber es geſchah auf Unkoſten der Chriſtenheit. Man erzeugte damals in Italien, ſo wie in Frankreich, wenig Sei⸗ de. Wir haben oͤfters in Conſtantinopel Korn kaufen muͤſſen: aber endlich hat der Fleiß den Schaden erſetzet, den die Natur und Nachlaͤßigkeit unſern Gegenden zu⸗ fuͤgten, und die Manufacturen haben die Handlung der Chriſten, und ſonderlich der Franzoſen, nach der Tuͤrkey ſehr vortheil⸗ haft gemacht, wenn gleich der Graf Marſllli anderer Meynung iſt, der aber Dd 4 die⸗ 424 Vom ottomanniſchen Reiche dieſen großen Theil des Nutzens der Vöoͤl⸗ kerſchaften nicht ſo gut verſteht, als die Kaufleute zu London und Marſeille. Die chriſtlichen Voͤlkerſchaften handeln mit dem ottomanniſchen Reiche, ſo wie mit ganz Aſien. Wir gehen zu dieſen Voͤl⸗ kern, und ſie kommen doch niemals zu uns nach Abend; dieſes iſt ein augenſcheinli⸗ cher Beweis von unſern Beduͤrfniſſen. Die lervantiſchen Handelsſtaͤdte ſind mit unſern Kaufleuten angefuͤllet. Alle handelnde Voͤlkerſchaften von Europa haben daſelbſt ihre Conſuln. Faſt alle halten heut zu Tage ordentliche Abgeſandten bey der ot⸗ tomanniſchen Pforte, welche doch keine an unſere Hoͤfe ſchicket. Die Pforte betrach⸗ tet dieſe immerwaͤhrenden Geſandtſchaften als eine Unterthaͤnigkeit, die die Beduͤrfniſſe der Chriſten ihrer Macht erzeigen. Sie hat dieſen Miniſtern oͤfters Beleidigungen angethan, woruͤber die europaͤiſchen Fuͤr⸗ ſten mit einander Krieg anfangen wuͤrden, die man aber dem ottomanniſchen Reiche immer hat fuͤr genoſſen ausgehen laſſen. Der Koͤnig Wilhelm von England ſagte in unſern letzten Zeiten, mit den Tuͤrken gaͤbe es keinen Punct der Ehre. Das iſt nun wohl die Sprache eines Kauf⸗ manns, der ſeine Waren verkaufen will, aber bon der Gigen enchreſtun⸗ ſetfentkn nn müitn Mal wnalem Fit 6n Carmdcen Cnſftrore it ung m Nehhzu s annnr, as Ytlen, un ton de 1 Eurens Aefi Ne Puncſceken W. nüchien Venihe ausden Conen R Nechsrepſtenn, da Scates in Gede b ſchnich hher as muſend Beute beli ſm ſeſan Gee Mllionen Pfunde DeEnünften (groher Kregehe Wnren nict n n in ſeder Pnig ſiſ an = - E iſchen Neihe Nuens dr gi kberſeſt, ie e ind Marſele krſhaftn hethen Neiche ſ tient hen zu dieen Vi⸗ c nienals ,n ins ein guhenſchein⸗ Batlrfniſen. De Rwſern 4. M hordeaNe opn hohen deſelf ale ſalen heut Handten ben der ot⸗ deche doch keine an De Yne derach ſden Geſendſſceften it dedieBehinftiſſe ſact enehen. Ge⸗ Ers Betdigingen de unnpiſcher dir⸗ iegunfngn viin Ntunarnichen Necch im ſechzehnten Jahrhunderte. 425 abber nicht eines Koͤniges ‚ der auf das, was man Ehre nennet, eiferſuͤchtig iſt. Die Verwaltung des tuͤrkiſchen Reichs iſt von der unſrigen eben ſo ſehr unterſchie⸗ den, als die Sitten und die Religion. Ein Theil der Einkuͤnfte des Großſultans beſteht nicht in gemuͤnztem Gelde, wie in den chriſtlichen Regierungen, ſondern in denen erzeugten Fruͤchten aller Laͤnder, die ihm unterworfen ſind. Der Canal von Conſtantinopel iſt das ganze Jahr hin⸗ durch mit Fahrzeugen angefuͤllet, welche aus Aegypten, aus Griechenland, aus Natolien, und von den Kuͤſten des Pon⸗ tus Euxinus, alle fuͤr das Serrail, fuͤr die Janitſcharen, und fuͤr die Flotte be⸗ noͤthigten Vorraͤthe zufahren. Man ſieht aus dem Canon Namee, d. i. aus den Reichsregiſtern, daß die Einkuͤnfte des Schatzes in Gelde bis auf das Jahr 1683. ſich nicht hoͤher, als auf zwey und dreyßig tauſend Beutel beliefen, welches nach un⸗ ſerm jetzigem Gelde etwa ſechs und vierzig Millionen Pfunde ausmachte. Die Einkuͤnfte wuͤrden zu Unterhaltung ſo großer Kriegsheere, und ſo vieler Kron⸗ bedienten nicht zu langen. Die Bachen haben in jeder Provinz gewiſſe auf die Provinz ſelbſt angewieſene Einkuͤnfte, zu Dd 5 Unter⸗ 426 Vom ottomanniſchen Reiche Unterhaltung der Soldaten, die die Lehne ſtellen; aber dieſe Einkuͤnfte ſind nicht ſtark; die aus Kleinaſien erſtreckten ſich hoͤchſtens auf zwoͤlfmal hundert tauſend Pfund, die aus Diarbeck auf hundert tauſend, die aus Aleppo waren nicht ſtaͤrker; das fruchtba⸗ re Land Damas gab ſeinem Bacha nicht zweymal hundert tauſend Franken, Erze⸗ rom trug etwa zweymal hundert tauſend ein. Ganz Griechenland, welches man Romelia nennet, gab ſeinem Bacha zwoͤlf⸗ mal hundert tauſend Pfund. Mit einem Worte, alle die Einkuͤnfte, wovon die Bachen und die Beglerbegs das ordent⸗ liche Kriegsvolk bis zum Jahre 1683. un⸗ terhielten, erſtreckten ſich nicht auf zehen unſerer Millionen; die Moldau und Wal⸗ lachey bezahlten ihren Fuͤrſten zu Unter⸗ haltung acht tauſend Soldaten zum Dien⸗ ſte der Pforte nicht zweymal hundert tau⸗ ſend Pfund. Der Capitain Bacha zog aus denen auf den Kuͤſten hier und dar herum gelegenen ſo genannten Zaims und Timoriots Lehnen uͤber acht mal hundert tauſend Pfund fuͤr die Flotte. Auus den Rechnungen des Canon Na⸗ mee erhellet ſo viel, daß die ganze Ver⸗ waltung des tuͤrkiſchen Reichs noch nicht auf ſechzig unſerer Millionen in baarem 5 Gelde aste vlitnd ⸗ ee e ſe Nſ⸗ ſen mkic s an , chuid w tipden it (orciſtandnen i finferehner De. ſen Onrmuten/ ener Famie den! Cenn de Lolsdann K. Wawnch ſibes Vimrs, ud peien ſogut als d ſt antſelicher, ale ene ſo goße Belo ſanket ſehet, und tat anreiet. Ws du Han enten der Pforte ereits ongenetket (en Aungßung olzulonge im W Eulton ge ſſ de Cfin niſhen Nece hafen dehe lhr tnfteſihnitnt nſend Pon, die t lauſend, Nens inz das liiir efnemm Bache 4 4 d henken, Ee l hundet tuuſend ad Wce an ſinen Bech i⸗ Müund. Mit einen inft, rvn N hegs Ns oden⸗ ohee gz u⸗ c nich en ſen Modan uid Wi⸗ ginf n lu⸗ Giaten uun Den ennel hundet tat⸗ Cntnn Boch glſen hee 1d u mpnnten Zaim n ber ot nalhude im ſechzehnten Jahrhunderte. 427 Gelde geſetzet war. Und dieſer Aufwand iſt ſeit 1683. nicht ſonderlich geſtiegen; dieſes iſt nicht der dritte Theil von dem, was man in Frankreich, in England fuͤr die oͤffentlichen Schulden bezahlet; allein es iſt auch in dieſen beyden Koͤnigreichen ein ſtaͤrkerer Umlauf des Geldes, und eine lebhaftere Handlung. Das iſt was abſcheuliches, daß man in dem beſondern Schatze des Sultans die Confiſcationen mit unter die Hauptein⸗ kuͤnfte rechnet. Dieſes iſt eine der aͤlte⸗ ſten Tyranneyen, daß das Vermoͤgen einer Familie dem Monarchen gehoͤret, wenn der Hausvater verdammet worden iſt. Man bringt dem Sultan den Kopf ſeines Vizirs, und dieſer Kopf iſt ihm zu⸗ weilen ſo gut, als viele Millionen. Nichts iſt entſetzlicher, als ein Recht, welches eine ſo große Belohnung auf die Grau⸗ ſamkeit ſetzet, und welches zur Ungerech⸗ tigkeit anreizet. Was das Hausgeraͤthe der Kronbe⸗ dienten der Pforte anlanget, ſo haben wir bereits angemerket, daß es vermoͤge einer alten Anmaßung, die bey den Chriſten nur allzulange im Gebrauche geweſen iſt, dem Sultan gehoͤret. In der ganzen Welt iſt die oͤffentliche Verwaltung viel⸗ 8 mals 428 Vom ottomanniſchen Reiche mals ein berechtigter Raub geweſen, außer in einigen republicaniſchen Staaten, wo die Rechte der Freyheit und des Eigen⸗ thums heiliger, und wo die Finanzen des Staats maͤßig geweſen, und daher ordent⸗ licher eingetheilet worden ſind; denn kleine Gegenſtaͤnde kann das Auge wohl faſſen, aber die großen koͤnnen nicht voͤllig uͤber⸗ ſehen werden. Man kann alſo ſchließen, daß die Tuͤr⸗ ken ungemein große Dinge mit ſehr weni⸗ gen Koſten ausgefuͤhret haben. Die den groͤßten Wuͤrden zugeeigneten Beſoldun⸗ gen ſind ſehr maͤßig; man kann dieſes aus der Stelle des Muphti beurtheilen. Er hat taͤglich nicht mehr, als zwey tauſend Aſpers, welches jaͤhrlich etwa hundert und funfzig tauſend Pfund ausmachet. Dieſes iſt nicht mehr, als der zehnte Theil der Einkuͤnfte des Erzbiſchoffs von Toledo. Eben ſo verhaͤlt ſichs auch mit der Wuͤrde des Großveziers, welche ohne die Confiſca⸗ tionen mehr Ehre als Vortheil bringen wuͤrde. Die Tuͤrken haben nicht, wie heut zu Tage die europaͤiſchen Fuͤrſten, mit Geld und Unterhandlungen Krieg gefuͤhret. Die Staͤrke des Koͤrpers, und der Unge⸗ ſtům der Janitſcharen haben, ohne Zucht, dieſes D Venetin Vulnſte imnmner nit den Immer nech ihre lungten pon alen N genmeinſchaftn ſolen, Hilf⸗ rhet iichengeic aub gendeen age her Entn . die Finanen des ind daher ordent⸗ ſind; denn keie Age wol iſen ſicht bolig iber WWe D⸗ nge mit ſche eli . utn oh nkann ſe; aus beurtchelen. Er a Poeh dlſen ſich euna hunden im glonncer de eſte dhel ſtoſs vorduc. Uchni de Vine ſethedi Cuffer Vrthel htitpen im ſechzehnten Jahrhunderte. 429 dieſes Reich aufgerichtet, und es erhaͤlt ſich durch die Sclaverey der uͤberwunde⸗ nen Voͤlker, und durch die Eiferſucht ſei⸗ ner Nachbarn. è Die Sultane haben niemals hundert und vierzig tauſend Mann auf einmal ins Feld geſtellet, wenn man den Troß, der ihren Kriegsheeren folget, davon abzieht. Inzwiſchen war dieſe Zahl derjenigen, die ihnen die Chriſten entgegen ſtellen konnten, doch immer uͤberlegen. äs Das hundert und ein u. dreyßigſte Von der Schlacht bey Lepanto. N ie. Venetianer handelten nach dem Verluſte der Inſel Cypern noch ummer mit den Tuͤrken, unterſtunden ſich immer noch ihre Feinde zu ſeyn, und ver⸗ langten von allen chriſtlichen Fuͤrſten, die das gemeinſchaftliche Beſte haͤtte vereini⸗ gen ſollen, Huͤlfe. Dieſes gab abermals Gelegenheit zu einem Kreuzzuge; allein 43%% Von der Schlacht wir haben bereits gehoͤret, daß man ehe⸗ dem gar zu viel unnoͤthige gethan hatte, und daruͤber die noͤthigen nicht thun konnte. Der Pabſt Pius der V. predigte keinen Kreuzzug. Er machte es beſſer; er hatte das Herz, mit dem ottomanniſchen Reiche Krieg zu fuͤhren, indem er ſich mit den Venetianern und dem Koͤnige von Spa⸗ nien Philipp dem II. verband. Das war das erſtemal, daß man die Fahne de⸗ rer beyden Schluͤſſel wider den halben Mond fliegen, und die roͤmiſchen Galee⸗ ren den ottomanniſchen Trotz biethen ſahe. Dieſes einzige Vornehmen des Pabſtes, womit er ſein Leben endigte, muß ſein An⸗ denken verewigen. Man muß, um dieſen Pabſt kennen zu lernen, ſich durchaus nicht nach ſolchen Gemaͤhlden richten, die die Schmeicheley angeſtrichen, oder die Bos⸗ heit verdunkelt, oder der Witz entworfen hat. Man muß die Menſchen niemals anders, als aus ihren Handlungen beur⸗ theilen. Pius der V. der eigentlich Gisleri hieß, gehoͤrte unter diejenigen Maͤnner, die die Verdienſte und das Gluͤck aus der Dunkelheit hervorgezogen und bis zu der oberſten Stelle der Chriſtenheit er⸗ hoben haben. Sein Eifer, womit er die Schaͤrfe der Inquiſition zu verdoppeln s d Nn n Gj fin de pen kener Nißionmng Gor ei Omninmn ene Genitfanthe Ne Geſet de wan c feſe Derch chl deſer Vann lſgevochen wer Sittus V. khnigis ee nuiſen ongebe Don bechnnt mn Der N wer des nig Jphen ſ diel en 0. Ginhl in de Uer alg eine N iſe. Du de Schſacht hret, daß nane ihſe gein / 4 en nicht Hhun On re V predige kinen is heſe, nhtt manniſchen Nace ner ſch nt de Shige von Sne⸗ l1. dalband. Das man e Fihr de⸗ wden Mn hihen die tnnichen Gele⸗ Duß bißen ſce ſnen des Yotes ge mih ſen An⸗ onni unden ſchduhnunt en nchen Ne en or de du⸗ der Wir anvaren Perchen nenti⸗ hundlngen dor⸗ . de neni ter digeneen aborgepegn bey Lepanto. 431 ſuchte, die Todesſtrafen, womit er ver⸗ ſchiedene Buͤrger hinrichten ließ, beweiſen, daß er ſtrenge und grauſam war. Seine liſtigen Anſchlaͤge, wodurch er Irrland wider die Koͤniginn Eliſabeth aufzuhetzen ſuchte, ſeine Hitze, womit er die Unruhen in Frankreich zu unterhalten bemuͤhet war, die beruͤhmte Bulle In cœna Domini, die er alle Jahre bekannt zu machen, anbefahl, alles dieſes giebt ſo viel zu erkennen, daß ſein Eifer fuͤr die Groͤße des H. Stuhls von keiner Maͤßigung geleitet ward. Er war ein Dominicaner geweſen. Seine ſtrenge Gemuͤthsart hatte durch die Haͤrte des Geiſtes, die man im Kloſter einſauget, noch feſtere Wurzel gefaſſet. Allein wie⸗ wohl dieſer Mann unter den Moͤnchen aufgewachſen war, ſo hatte er doch, wie Sixtus V. koͤnigliche Tugenden: denn dieſe muͤſſen angeboren ſeyn; durch den Thron bekoͤmmt man ſie nicht. Pius der V. war das Muſter des beruͤhmten Sixtus V.; er zeigte ihm, wie man in we⸗ nig Jahren ſo viel erſparen und dadurch den H. Stuhl in den Stand ſetzen koͤnne, daß er als eine Macht betrachtet werden muͤſſe. Durch dieſe Wirthſchaft erwarb er ſo viel, daß er Kriegsſchiffe halten konn⸗ te. Sein Eifer that bey allen chriſtlichen Fuͤrſten 432 Von der Schlacht Fuͤrſten Anſuchung; aber er fand nichts, als Kaltſinn, oder Ohnmacht. Umſonſt wandte er ſich an den Koͤnig von Frank⸗ reich Carln den IX. an den Kaiſer Maxi⸗ milian, an den Koͤnig von Portugall Don Sebaſtian, an den Koͤnig von Pohlen Sigismund den lIJI. Carl der IX. ſtund mit den Tuͤrken im Bunde, und hatte keine Schiffe zu geben. Der Kaiſer Maximilian der II. fuͤrchtete ſich vor den Tuͤrken; es fehlte ihm an Gelde; er hatte einen Waffenſtillſtand mit ihnen geſchloſſen, und getrauete ſich nicht, ihn zu brechen. Der Koͤnig Don Se⸗ baſtian war noch zu jung, als daß er ſchon haͤtte diejenige Unerſchrockenheit zei⸗ gen ſollen, woruͤber er nach der Zeit in Africa das Leben einbuͤßte. Pohlen war durch einen Krieg mit den Ruſſen er⸗ ſchoͤpfet, und ſein Koͤnig Sigismund, ein alter kraͤnklicher Herr. Der einzige Philipp der II. both denen Abſichten des Pabſts die Hand. Er allein war unter allen catholiſchen Koͤnigen reich genug, um die großen Koſten zu der noͤthigen Bewaff⸗ nung zu tragen; er allein konnte durch ſei⸗ ne wohleingerichtete Regierung zu der ge⸗ ſchwinden Vollziehung dieſes Anſchlags gelangen. Ihm war vorzuͤglich daran ge⸗ legen, nts iſt eine I⸗ Geſhwinigen N edeet Glen ſeten rf d nlht fufi lſſch u Cynine, (Egxmogne dr Offe ſtienſten hefmnin ſrder d Nen de ſat. De Venein Dlttheie der and und der Pobſ hat Oon Juan don J hotriche Sohn d en wer der oberſt Fte. Mark in des Pobſtes N ſchen. Deſes) ſindſiche hens de Stüge ihre lſfian Veniers numet wiid, a welg I 4 Schlache ober er ſib ni hungcht lnon König tun grank⸗ nden Kaſe ari⸗ g von Porngel in den Köng dan NnII. dmit den Lirkenin ne Gchfe zu geben. ader d ſichtete 1, ſchte hn on afentindũ t ) ehmnet ſch ſ „ Kng Don Ge⸗ ſeng, N daß 4 Cneſſerkeit ⸗ er noch der Nel n bite. Poeen var t den NMſn e Cig Slnnd hn. Dr eiſe Dh den Abſchendes E lein war n bey Lepanto. 433 legen, daß die ottomanniſchen Flotten von ſeinen italieniſchen Staaten, und von ſei⸗ nen africaniſchen Staͤdten entfernet wuͤr⸗ den; er verband ſich daher mit den Vene⸗ tianern, ungeachtet er immer ihr heimlicher Feind in Italien war, wider die Tuͤrken, weil er ſich vor denen noch mehr fuͤrchtete. MNiemals iſt eine große Ruͤſtung mit ſo dieler Geſchwindigkeit vor ſich gegangen. Zwey hundert Galeeren, ſechs große Ga⸗ leatzen, funf und zwanzig Kriegsſchiffe nebſt funfzig Laſtſchiffen ſtunden im Mo⸗ nat September, fuͤnf Monate nach der Einnahme der Inſel Cypern, in den ſicilianiſchen Haͤfen in Bereitſchaft. Phi⸗ lipp der II. hatte die Ruͤſtung halb gelie⸗ fert. Die Venetianer mußten die beyden Drittheile der andern Haͤlfte entrichten, und der Pabſt hatte das uͤbrige geliefert. Don Juan von Oeſterreich, der beruͤhmte natuͤrliche Sohn von Carln dem Fuͤnf⸗ ten war der oberſte Befehlshaber uͤber die Flotte. Mark Anton Colonna hatte in des Pabſtes Namen unter ihm zu be⸗ fehlen. Dieſes den Paͤbſten ſo lange Zeit feindliche Haus Colonna, war nunmehr die Stuͤtze ihrer Groͤße geworden. Se⸗ baſtian Veniero, der bey uns Venier genennet wird, war fuͤr die Venetianer Volt. Weltg. III. Th. Ee See⸗ 434 Von der Schlacht Seegeneral. Es waren aus ſeinem Hauſe drey Dogen geweſen, und keiner hatte ſich ſo viel Ruhm, als er, erworben. Bar⸗ barigo, deſſen Haus nicht ſo beruͤhmt zu Venedig war, war Proveditor, d. i. Ober⸗ aufſeher uͤber die Lebensmittel der Flotte. Maltha ſchickte drey ihrer Galeeren und konnte nicht mehr ſchicken. Genua, wel⸗ ches ſich mehr vor Philippen dem Il. als vor dem Selim fuͤrchtete, und nur eine Galeere ſchickte, muß man nicht rechnen. Dieſes auf den Schiffen befindliche Kriegsheer beſtund, nach Ausſage der Geſchichtſchreiber, aus funfzig tauſend ſtreitbaren⸗ Maͤnnern. Allein man findet in Schlachtenbeſchreibungen gemeiniglich viel Uebertriebenes. Zwey hundert und ſechs Galeeren und fuͤnf und zwanzig Schiffe konnten hoͤchſtens nur mit zwan⸗ zig tauſend ſtreitbaren Maͤnnern beſetzet werden. Die einzige ottomanniſche Flot⸗ te war ſtaͤrker als die drey chriſtlichen Ge⸗ ſchwader. Man zaͤhlte darinnen ungefaͤhr zweyhundert und funfzig Galeeren. Die beyden Kriegsheere begegneten einander im Meerbuſen von Lepanto, dem alten Naupactus, ohnweit Corinth. Niemals war in den griechiſchen Meeren, ſeit der Schlacht ben detfum weder eine ſo zahl⸗ rreiche m Bur 2 ini 4 i eanmon 6 jCſtihen denen wen ſiſtnen einan Mn,n alfanne ſr Mn Oe Sg Mrunſ wi — Den Jvan den Ueretoniche AMnnn ſch a das otonan gen ſch der tn Kan hefand, in gefangen l hen ſeneninen Pan — gen, glen dejne lacht alls ſeſt hne d keiner hette 4 rworben. Bar⸗ ct ſo berint ditor de ſ.Ober⸗ nitel der Fote, er Galeeren und. 1 Gemug, bel dpen dem .ot d ur ere nunnictncren. Shhifen heſndiihe nh Aucſye N ſnſiy tmnend Alein won füdet gen Vndticſch Zden hunden un uf und wonz o nur mnt iwen⸗ irmen betet unanniche d n cſtichen eörinenungf=ͤ. der erſte von der Art war. reiche Flotte zum Vorſcheine gekommen, noch eine ſo merkwuͤrdige Schlacht vorge⸗ fallen. Die ottomanniſchen Galeeren wwurden von Chriſtlichen, und die Chriſt⸗ lichen von Tuͤrkenſclaven regieret, welche alle ungern wider ihr Vaterland dienten. Die beyden Flotten trafen auf einander mit allen alten und neuen Waffen, mit Pfeilen, langen Wurfſpießen, Feuerlan⸗ zen, Schiffhaaken, Canonen, Flinten, Spießen und Saͤbeln. Man focht auf denen meiſten an einander gehangenen Ga⸗ leeren, wie auf einem Schlachtfelde, Mann fuͤr Mann. Die Chriſten erfochten einen 5 Sieg, der um ſo viel beruͤhmter iſt, da er Octb. Don Juan von Oeſterreich und der venetianiſche Admiral Veniero machten ſich an das ottomanniſche Hauptſchiff, auf welchem ſich der tuͤrkiſche Admiral, Ali genannt, befand. Er ward mit ſeiner Galeere gefangen genommen; man ließ 1571. ihm den Kopf herunter ſchlagen, und auf ſeinem eigenem Pavillon aufſtecken. Das hieß nun wohl das Kriegsrecht misbrau⸗ chen; allein diejenigen, die den Braga⸗ dino in Famaguſta geſchunden hatten, verdienten keine beſſere Begegnung. Die Tuͤrken verloren in dieſer Schlacht uͤber Ee 2 hun⸗ 436 Von der Schlacht hundert und funfzig Fahrzeuge. Die Zahl der Todten laͤßt ſich ſchwerlich mit Ge⸗ wißheit beſtimmen: man gab ſie auf funf⸗ zehn tauſend hoch an; ohngefaͤhr fuͤnf tau⸗ ſend Chriſtenſclaven wurden in Freyheit geſetzet. Venedig verherrlichte dieſen Sieg durch Luſtbarkeiten, die es damals nur allein anzuſtellen wußte. Conſtanti⸗ nopel gerieth in die aͤußerſte Beſtuͤrzung. Wie der Pabſt Pius der V. dieſen groſ⸗ ſen Sieg erfuhr, den man ſonderlich dem oberſten Befehlshaber Don Juan bey⸗ legte, woran aber die Venetianer den groͤßten Theil hatten, ſo rufte er aus: es ward ein Mann von Gort. geſandt, der hieß Johannes; Worte, die man nach der Zeit auch auf den Koͤnig von Pohlen Johannes Sobieski deutete, wie er Venedig befreyete. Don Juan erwarb auf einmal den groͤßten Ruhm, den jemals ein Feldherr gehabt hat. Jede neue Voͤlkerſchaft rech⸗ net nur ihre Helden, und achtet der Hel⸗ den anderer Voͤlker nicht. Don Juan war, als Raͤcher der Chriſtenheit, der Held aller Voͤlkerſchaften: man ſetzte ihn ſeinem Vater Carln dem Fuͤnften an die Seite, dem er auch außerdem mehr, als Philipp, aͤhnlich war. Sonderlich ver⸗ gminmet Gifin 1 Eitt c ſice. I Oosfundertund C ducfcan H⸗ ftnnſß Pten bis an Marwe⸗ H gihder lln, hlicht hrz jeuge. De ſhwalichni ngab ſenffinf⸗ hngef⸗ he kfinften⸗ unden in Fafet gherrchte dieen n die es danns nie. Cunſem hnſt inung aN. Wan go⸗ nan ſotdetſch den Don Aun bey e Wnetanier or tufte an as: Gen Cſnd Wnt Welg if den Koug dan Cbieidaun wi bey Lepant.. 437 verdiente er daß die Voͤlker einen ſolchen Abgott aus ihm machten, da er zwey Jahre hernach, wie Carl der Fuͤnfte, Tunis wegnahm, und, wie jener, einen africaniſehen Koͤnig Spanien zinsbar machte. Allein was half die Schlacht bey Lepanto und die Eroberung von Tu⸗ nis? die Venetianer nahmen den Tuͤrken nicht einer Hand breit Land ab, und Se⸗ lims des II. Admiral eroberte das Koͤnig⸗ 1574. reich Tunis, ohne Schwierigkeit wieder: alle daſelbſt befindliche Chriſten wurden erwuͤrget. Es ſchien, als ob die Tuͤrken die Schlacht bey Lepanto gewonnen haͤtten. * * ***„ 1„ * r N * **½*r * * * * Das hundert und zwey u. drepſiſte Capitel. Von den africaniſchen Kuͤſten. T africaniſchen Kuͤſien von Aegy⸗ pten bis an die Koͤnigreiche Fez und Marocco vergroͤßerten ebenfalls das Reich der Sultane; aber ſie ſtunden mehr Ee 3 unter rittern geſchenket. worden. fenthalt der Carthaginenſer. 438 Von den africaniſchen Kuͤſten. unter ihrem Schutze, als unter ihrer Herr⸗ ſchaft. Das Land Barca, und ſeine ehe⸗ dem durch den Tempel des ammoniſchen Jupiters ſo beruͤhmten Wuͤſten ſtunden unter dem Bacha von Aegypten. Cyre⸗ naika hatte einen beſondern Befehlshaber. Tripoli, welches man weiter gegen Abend antrifft, war von Petern von Navarra uunnter des (arholiſchen Ferdinands Re⸗ giierung erobert worden, und ward von Carln dem Fuͤnften den Maltheſer⸗ Allein Solymans Admirale bemaͤchtigten ſich deſſelben, und nach und nach iſt eine republikaniſche Re⸗ gimentsverfaſſung darinnen eingefuͤhret Das Haupt dieſer Republik iſt ein Feldherr der der Dey genennet, und von den Soldaten erwaͤhlet wird. Geht man weiter, ſo findet man das Koͤnigreich Tunis, den vormaligen Auf⸗ Wir haben gehoͤret, daß Carl der Fuͤnfte dieſem Staate einen Koͤnig gab, und es Spa⸗ nien zinsbar machte; daß es Don Juan den Mohren abermals, und mit eben ſo vielem Ruhme, als ſein Vater, Carl der Fuͤnfte, abnahm; allein endlich brachte Selims des II. Admiral Tunis wieder unter mahometauiſche Herrſchaft, und rot⸗ tete All ſe i “ 16 4 n, fn Mnſi ſt WNW tanclin eſ N W u tte. Des Koig gein ihſcitighe woe bareſa lcher Uittl ds Konigd E tot diee Prodin ſine bhnigdche war nit de Stele Uufnichnn ſitder; doͤ ſehene innnz ger bon Bochen ſit⸗ gud P in Nihme 4 ſſhen ſifen s unter ſter hen rea, und ſineehe⸗ es ammmoliſchen Wiiſen niden Npypten. Cre⸗ e Phabe. ter gegen en von Ravarye Ferdinonds Re⸗ N W Wd don en den alchgea Aen Golhpnons ſiß yſelten, und ublkantche Re⸗ umen gagrfihret G Neplit ſ ODen genenntt uin hihlet vind ſice mmn da⸗ n twomnice A⸗ nt. Vr fin Zunfte Nen id e Von den africaniſchen Kuͤſten. 439 tete darinnen alle Chriſten aus; dieſes ge⸗ ſchahe drey Jahre nach der beruͤhmten Schlacht bey Lepanto, welche dem Don Juan und den Venetianern ſo vielen Ruhm, aber ſo wenig Vortheil einbrachte. Dieſe Provinz ward nach der Zeit, wie Tripoli, regieret. Algier, womit ſich das tuͤrkiſche Reich in Africa endiget, iſt das vormalige Mau⸗ ritanien, welches durch die Koͤnige Ju⸗ ba Syphax und Meßiniſſa ſo beruͤhmt iſt. Heut zu Tage ſind von ihrer Haupt⸗ ſtadt Cirta kaum noch einige verfallene Mauern zu ſehen, ſo wie auch von Car⸗ thago, Memphis, ja ſelbſt von Alexan⸗ dria, welches nicht einmal mehr auf dem Orte ſteht, wo es Alexander gebauet hatte. Das Koͤnigreich des Juba war ſo geringſchaͤtzig geworden, daß Cheredin Barbaroſſa lieber des Großſultans Ad⸗ miral, als Koͤnig von Algier ſeyn wollte. Er trat dieſe Provinz dem Solymann ab, ließ ſeine koͤnigliche Wuͤrde fahren, und war mit der Stelle eines Bacha von ihm zu frieden; ſeit der Zeit, bis zum Anfange des ſiebenzehnten Jahrhunderts, ward Al⸗ gier von Bachen, die die Pforte dahin ſchickte, regieret. ſo eine Regimentsverfaſſung, wie zu Tunis Ee 4 und Aber endlich war auch 4 440 Von den africaniſchen Kuͤſten. und Tripoli in Algier eingefuͤhret, und es iſt gegenwaͤrtig ein Raubneſt. Conſtantinopel ward beſtaͤndig fuͤr die Hauptſtadt ſo vieler Laͤnder gehalten. Sei⸗ ner Lage nach, ſchien es dazu beſtimmt zu ſeyn, daß es ihnen befehlen ſollte. Es hat Aſien vor ſich, und Europa im Ruͤcken. Sein Hafen, welcher eben ſo ſicher, als groß iſt, oͤffnet und verſchließt gegen Mor⸗ gen den Eingang des ſchwarzen, und gegen Abend des mittellaͤndiſchen Meeres. Rom, welches bey weitem nicht ſo vortheilhaft lag, ſondern auf einem unfruchtbaren Erd⸗ boden, in einem Winkel von Italien, wo die Natur keinen bequemen Hafen gemacht hat, gebauet war, Rom, ſage ich, ſchien bey weitem nicht ſo tuͤchtig zu ſeyn, daß es uͤber die Voͤlkerſchaften herrſchen ſollte: und doch ward es die Hauptſtadt von einem dreymal groͤßern Reiche, als das Tuͤrkiſche iſt. Allein dieſes kam daher, weil die alten Roͤmer kein Volk fanden, welches die Kriegszucht, ſo wie ſie, ver⸗ ſtund: die Ottomannen hingegen haben, nachdem ſie Conſtantinopel erobert, faſt das ganze uͤbrige Europa eben ſo kriege⸗ riſch, und noch beſſer, als ſie, gezogen gefunden. “ 9 H udd Gin Corit d Man Ehgrͤn Ps aftecrſ ach en gr⸗ Gi um ninnit aſſee Cuer na⸗ unſhen Cinie. itde hren i Ns dc unhn. V Ede M funfie on den Perrugieen It winuct, und in den Khrige don nl i en Hen nn imn Yormgel, lu es Catl der l Murcl nigenete, Das imn neſe Nermn ſhren. gm De Ennaßzer de Mteſehen qng in Ee iſchen ſſee nrſ ihhtt, mnd e bneſt. beſtindg fr Ne der gehalten Ge⸗ degu beſinnt enſolte. Eshat nopa im Nuͤcken ben ſo ſicher, as chteßt gegen Mor⸗ honenzund egen chen Meenss. Non Hicht ſo hotheihoft neucftfonn bor Itelen, vo en Hofen enecht ſt en cog zu ſchn⸗ dißes nn in ſr: de Haut i Nehe, e * 8 wie * Pnegen ſce . tinpe nict, ſge⸗ rope ee enſ ite 441 .ẽð Das hundert und drey u. dreyßigſte Capitel. Vom Koͤnigreiche Fez und Marocco. tans erſtreckt ſich nicht bis auf Ma⸗ rocco, ein großes Land, welches ein Stuͤck vom tingitaniſchen Mauritanien in ſich faſſet. Tanger war die Hauptſtadt der roͤmiſchen Colonie. Daher kamen nach der Zeit die Mohren, welche Spanien un⸗ ter das Joch brachten. Es ward gegen das Ende des funfzehnten Jahrhunderts von den Portugieſen unter ihre Bothmaͤſ⸗ De Schutzgerechtigkeit des Großſul⸗ ſigkeit gebracht, und in unſern letzten Zei⸗ ten dem Koͤnige von England, Carln dem II. als ein Heirathsgut der Infan⸗ tinn von Portugall gegeben. Endlich hat es Carl der II. den Koͤnigen von Marocco abgetreten. Wenig Staͤdte ha⸗ ben mehr Regimentsveraͤnderungen er⸗ fahren. Die Einwohner des Koͤnigreichs Ma⸗ rocco beſtehen aus den ehemaligen Mau⸗ ECe 5 ren, 442 Vom Koͤnigreiche Fez und ꝛe. ren, aus den arabiſchen Beduinen, welche den Califen in ihren Eroberungen folgten, und die, wie ihre Vorfahren unter Zelten wohnen, aus den Juden, die Ferdinand und Iſabella vertrieben hatten, und aus den Schwarzen, welche jenſeits des Ber⸗ ges Atlas wohnen. Man findet im gan⸗ zen Reiche, in den Haͤuſern, in den Kriegs⸗ heeren, einen Miſchmaſch von Schwarzen, Weißen und halbſchwarz und Weißen. Dieſe Voͤlker handelten zu aller Zeit nach Guinea. Sie giengen durch die Wuͤſten bis an die Kuͤſten, wohin die Portugieſen zur See kamen. Sie kannten niemals das Meer anders, als das Element der Seeraͤuber. caniſche Kuͤſte von Damietta an, bis an den Berg Atlas, war barbariſch geworden, da hingegen verſchiedene unſerer mitter⸗ naͤchtlichen Voͤlker, die ehedem viel bar⸗ er waren, die Sittſamkeit der Grie⸗ bariſcher! chen und Roͤmer erreichten. Kurz, die ganze große afri⸗ £ Pe Crs d Ahielen die ufr Mo ſfliin higte, Cpunin h Ir gls de nelen Nohſch duh nacte, dos Pytp ge Evoten nicht e Dulctlond durch d ſen de war inmer ſch doch a Verthei s mit euander de Mareens Tod ſpbeth tugs Betn wolte venig ſagen. wnihr Findim ſ Co. Denordſchergin innt iu den un chezezud⸗ Zedlinen welch roberungen flten hhren ult giin n die Ferdinand hatten, un aus ljenſeits des Ber⸗ hun findet in gen⸗ enn in den Kniegs⸗ i dun Echvagen, en ud Waße. m le Nit tech en durch de Vuſen ir die Yrnlhten 9 uunten MNentis das Cenent de ene Ncheeſt⸗ Durtieta an, do herberſch gevorden 1 dee mment mni⸗ de eden dil ler⸗ Sſtentet Gi⸗ cer. mer aus der neuen Welt; durch ſich ſelbſt, durch ſeine Lage, welche 443 * * * * * * „ * * . e. e e e e Das hundert und vier u. dreyßigſte Capitel. Vom Koͤnige von Spanien, Philipp dem Andern. ,ach Carls des Fuͤnften Regierung erhielten vier große Maͤchte die Macht des chriſtlichen Europa im Gleich⸗ gewichte; Spanien durch ſeine Reichthuͤ⸗ Frankreich machte, daß Philipps des II. weitlaͤufti⸗ ge Staaten nicht an einander hiengen; Deutſchland durch die Menge ſeiner Fuͤr⸗ ſten, die zwar immer uneinig waren, aber ſich doch zur Vertheidigung des Vaterlan⸗ 1 des mit einander vereinigten; England, nach Mariens Tode, bloß durch der Eli⸗ ſabeth kluges Betragen; denn ihr Land wollte wenig ſagen: Schottland war noch dazu ihre Feindinn, und Irrland war ihr zur Laſt. Die nordiſchen Koͤnigreiche gehoͤrten noch nicht mit zu dem europaͤiſchen Staatsge⸗ baͤude, 4. 444 Von Philipp dem II. baͤude, und Italien konnte noch keine uͤber⸗ wiegende Macht ſeyn. Philipp der II. ſchien es unter ſeiner Bothmaͤßigkeit zu ha⸗ ben. Der Herzog von Savoyen und Be⸗ fehlshaber der Niederlande, Philibert, mußte gaͤnzlich ſeiner Gnade leben. Carl Emanuel, der Sohn dieſes Philiberts, und Philipps des II. Eidam, ſtund eben ſo ſehr unter ſeinen Befehlen. Meyland und die beyden Sieilien, die er beſaß, und ſonderlich ſeine Schaͤtze, machten, daß alle andere italieniſche Staaten fuͤr ihre Frey⸗ heit hoͤchſt beſorgt waren. Kurz, Philipp der II. ſpielte zwar die vornehmſte, aber nicht die ruͤhmlichſte Rolle auf dem euro⸗ paͤiſchen Schauplatze. Verſchiedene Fuͤr⸗ ſten, die mit ihm zu einer Zeit lebten, und nicht ſo maͤchtig, als er, waren, haben ei⸗ nen groͤßern Nachruhm hinterlaſſen. Da⸗ hin gehoͤret Eliſabeth und ſonderlich Heinrich der IV. Seine Feldherren und ſeine Feinde ſind hoͤher, als er, geſchaͤtzet worden. Der Name eines Alexanders Farneſe, und der Prinzen von Oranien iſt weit uͤber den ſeinigen. Die Nachwelt macht einen großen Unterſchied zwiſchen Macht und Ruhm. ”YÿUM Um die Zeiten Philipps des II. recht zu kennen, muß man vor allen Dingen ſei⸗ nen De Nonenen Oiſnez dhien 4 t Mn Dietiis ſee heben gwi dode MNiden Kannd. den Therns de nſd ſe ſchn ich eit, Wlin , Copele zoichen zwe n in r Yunm helgnte Graf Ehoch d St Tan Gar wede einhelig; Phili ſels ein . Uurhthaten Befchg n des Ninen Gins ſnoefnan pp demn l. tnfe noch liſe ie Phlpp der l vthmaͤßicet n he Sovoyen und Be⸗ inde, Phliter, ade ſehen, Cor! diſes Philberts, Edam ſund ehen ſſchlen. Neyland Wec es vrd ge mochten dan ⸗ ſnnren fir ihe gey n K, Wre herteßtnſe, ober ole ans denn eutt . Oedcfedee Dir⸗ er Zetlehen umd ar inen, iben t⸗ Koͤnige von Spanien. 445 nen Character kennen lernen, als welcher zum Theil mit die Urſache von allen groſ⸗ ſen Begebenheiten ſeiner Zeit war; man kann aber den Character nicht anders, als aus den Handlungen wahrnehmen. Dem Pinſel der Zeitgenoſſen iſt hierbey nicht zu trauen, weil ihn faſt immer entweder Schmeicheley oder Haß gefuͤhret hat. Und was die gekuͤnſtelten Schilderungen anlan⸗ get, die ſo viel neue Geſchichtſchreiber von alten Perſonen machen, dieſe gehoͤren in die Romanaen.— Diejenigen, die ſeit kurzem Philipp den I. mit dem Tiberius verglichen haben, dieſe haben gewiß weder den einen noch den andern gekannt. Wenn, unter an⸗ dern, Tiberius die Legionen anfuͤhrte, und ſie fechten ließ, ſo ſtund er an ihrer Spitze; Philipp hingegen ſaß in einer Capelle zwiſchen zween Franciſcanern, in⸗ dem ihm der Prinz von Savoyen, und der beruͤhmte Graf von Egmont die Schlacht bey St. Quentin gewannen. Tiberius war weder aberglaͤubiſch, noch ſcheinheilig; Philipp hingegen nahm viel⸗ mals ein Crucifix in die Hand, wenn er zu Mordthaten Befehl gab. Die Ausſchwei⸗ fungen des Roͤmers und die Wolluͤſte des Spaniers, ſind einander nicht aͤhnlich. Auch die 446 Von Philipp dem II. die Verſtellung, die beyden eigen war, ſcheint unterſchieden zu ſeyn: des Tibe⸗ rius Verſtellung ſieht argliſtiger, Phi⸗ lipps ſeine hingegen verſchwiegener aus. Man muß einen Unterſchied machen zwi⸗ ſchen dem, welcher redet, um zu betruͤgen, und dem, welcher ſchweigt, um unerforſch⸗ lich zu ſeyn. Beyde ſcheinen eine gelaſſe⸗ ne und uͤberlegte Grauſamkeit an ſich ge⸗ habt zu haben; allein wie viel Fuͤrſten und Staatsmaͤnner haben nicht den naͤm⸗ lichen Vorwurf verdienet? 4 Wienn man ſich von Philippen einen rechten Begriff machen will, ſo muß man fragen, was man aus einem Monarchen machen ſoll, der fuͤr fromm gehalten ſeyn will, und dem doch der Prinz Wilhelm von Oranien oͤffentlich in ſeinem Manife⸗ ſte eine geheime Heirath mit der Donna Iſabella Oſorio vorwirft, wie er ſeine erſte Gemahlinn die Maria von Portu⸗ gall heirathete. Es wird ihm von dem naͤmlichen Wilhelm im Angeſichte von Europa der Tod ſeines Sohnes, und die Vergiftung ſeiner dritten Gemahlinn, der Iſabella aus Frankreich Schuld gegeben; man beſchuldiget ihn, er habe den Prinz von Aſcoli genoͤthiget, eine Frau zu hien⸗ men Sde K W Hengndund 1 nun deſſclchten intindhen ſnther watden, nd we Mn tict ennal nweig de unf gantwenethet ſe nehral u giite Pitppu bebechin es Glnſtirgs, Rr. Geimerd des Eſcor Na Mtenio Pere⸗ anf ſinmn Befhl erinner ſch, daß Manm ſt Medenn ſr edtte, ud d fferte Nun ſele geien efeit auf die Ve P dem I. beyden egen a ſehn: Tite argiſſige, Phi⸗,. ſchwiegete aus, ſhied machen b⸗ um zu benigen ſt um unerſorſch eien eine gelcſe⸗ ſunket an ſch ge⸗ W W Fnſen hen ncdnwe enet Dhilpren eier wil ſo nus nn en Woharchet funn ghlnſn der gin Wihenn n ſünn Nnſ⸗ ß nt Denne Koͤnige von Spanien. 447 then, die von dieſem naͤmlichen Koͤnige ſchwanger war. Man hat auch nicht et⸗ wa noͤthig, ſich dießfalls auf das Zeugniß eines Feindes zu berufen; denn dieſer Feind war ein Prinz, der in Europa ver⸗ ehret ward. Er ſchickte ſein Manifeſt und ſeine Klagen an alle Hoͤfe. War es Stolz, war es die Macht der Wahrheit, die Phi⸗ lippen darauf zu antworten, verhinder⸗ te? Konnte er dieſes entſetzliche Mani⸗ feſt des Prinzen von Oranien ſo verachten, wie man die ſchlechten Paſquille verachtet, die von nichtswuͤrdigen Landſtreichern ver⸗ fertiget werden, und worauf auch Privat⸗ pPerſonen nicht einmal zu antworten pfle⸗ gen, ſo wenig, als Ludwig der XIV. dar⸗ auf geantwortet hat. Man nehme zu die⸗ ſen mehr als zu guͤltigen Beſchuldigungen Philipps Liebeshaͤndel mit der Frau ſei⸗ nes Guͤnſtlings, Ruigomes, den Meu⸗ chelmord des Eſcoredo, die Verfolgung des Antonio Peres, der den Eſcoredo auf ſeinen Befehl ermordet hatte; man erinnere ſich, daß dieſes der naͤmliche Mann iſt, der von nichts, als Religionsei⸗ fer redete, und dieſem Eifer alles auf⸗ opferte. èôG Man ſtelle gegen dieſes Verfahren, die Sorgfalt auf die Verwaltung der Gerech⸗ tigkeit 1 448 BVon Philipp dem il. tigkeit in Spanien, eine Sorgfalt, die wei⸗ ter nichts, als die Muͤhe zu wollen koſtet, und welche die hoͤchſte Gewalt befeſtiget; ferner eine unverdroſſene Arbeitſamkeit im Cabinet, einen unermuͤdeten Fleiß in allge⸗ meinen Staatsangelegenheiten, die beſtaͤn⸗ dige, und immer mit Mistrauen begleitete Wachſamkeit auf ſeine Miniſters, die Auf⸗ mmerkſamkeit, ſich von allem ſelbſt, in ſo weit es naͤmlich ein Koͤnig im Stande iſt, zu uͤberzeugen, die ununterbrochene Bemuͤ⸗ hung, bey ſeinen Nachbarn die Unruhen zu unter⸗ und Spanien beym Frieden zu erhalten, immer offene Augen auf ein großes Stuͤck der Weltkugel von Me⸗ xico an bis an das aͤußerſte Ende von Si⸗ cilien, eine immer geſetzte und ernſthafte Mine mitten unter den Bekuͤmmerniſſen der Politik und den Unruhen der Leiden⸗ ſchaften; alsdann wird man ſich von Phi⸗ lipp dem II. ein richtiges Bild entwerfen koͤnnen. Allein, wir muͤſſen auch ſehen, wie weit ſich ſeine Gewalt in Europa erſtreckte. Er war Herr von Spanien, von Meyland, von den beyden Sicilien, und von den ganzen Niederlanden: ſeine Haͤfen waren mit Schiffen angefuͤllt: ſein Vater hatte ihm das beſtgezogenſte und muthigſte Kriegs⸗ — ſch den Nent. D ſn inen gehchenen ſ⸗ Uußen weeClemens ichs Geite trat. G. ſine Vofſehren ein un Mies ober ih u limter 1 Pohſt that Heimn Vurſtlag Nnn finebſſchn grnzen Der Erhen des er ouf die Erben n Giclin gnif Mwet Ult pdenn. eGorgfel die re⸗ he zu wolen loſet Gewalt befffget; ne Abbeitſinket in Nten Fleßſinle. gheiten, diebeſtn⸗ Motrauen begſettte Muiſers de Auf len ſeſ in owet W Gad d ntabrdchene enie⸗ achborn die Uynihen Nlen Nenn Frcen hfene Men auf Vkuge dan Ne⸗ Gee Crd Ge ſehn ud enſhft den Belinmmnſen lunſer M iten ionnſch dotch⸗ Gien D Gtrettt Koͤnige von Spanien. 449 Kriegsvolk von Europa gelaſſen, und es ward von den Gefaͤhrten ſeiner Siege an⸗ gefuͤhret. Seine zwote Gemahlinn die Koͤniginn Maria von England, die ihr ganzes Betragen nach ſeinem Willen ein⸗ richtete, ließ die Proteſtanten verbrennen, und kuͤndigte auf einen einzigen Brief von Philippen Frankreich den Krieg an. Er konnte England unter ſeine Koͤnigreiche 7 zaͤhlen. Die Gold⸗ und Silbererndten, 3 die er aus der neuen Welt erhielt, mach⸗ ten ihn noch maͤchtiger, als Carln den Fuͤnften, als welcher nur die Erſtlinge davon erhalten hat. In Italien fuͤrchtete man ſich vor der Knechtſchaft. Dieſes bewog end⸗ fa, einen gebohrnen ſpaniſchen Unterthan, daß er, wie Clemens der VII auf Frank: reichs Seite trat. Er wollte, ſo wie alle ſeine Vorfahren, ein Gleichgewicht einfuͤh⸗ ren, welches aber ihre allzu ſchwachen Haͤnde nicht erhalten konnten. Gedach⸗ ter Pabſt that Heinrichen dem II. den Vorſchlag, Neapolis und Sicilien einem franzoͤſiſchen Prinzen zu geben. 6 Der Ehrgeiz des Hauſes Valois iſt allezeit auf die Eroberung Meylandes und beyder Sicilien gerichtet geweſen. Der Volt. Weltg. III. Th. Ff Pabſt 45 Von Pilipp dem II. Pabſt glaubte ein Kriegsheer zu haben, und verlangte vom Koͤnige Hein vich dem II. den beruͤhmten Franz von Guiſe zum Anfuͤhrer: allein die meiſten Cardinaͤle genoſſen von Philippen Gnadengehalte. Paul fand alſo wenig Gehorſam; er hatte wenig Kriegsvolk, welches zu weiter nichts nutzte, als daß Rom, ſo, wie es ihm unter Carln dem Fuͤnften ergangen war, unter Philippen dem II. einer aber⸗ maligen Einnahme und Pluͤnderung von Seiten des Herzogs von Alba bloß ge⸗ aen rnn, i ſtellet ward. Der Herzog von Guiſe langte durch Piemont an, wo die Franzo⸗ Cner md ilheffn ſen noch Turin hatten; er zog mit eini⸗ Nicetggen den Cdn ger Gendarmerie nach Rom; kaum war Afrtan wuen uih er daſelbſt angelanget, ſo bekam er die un⸗ n und doch echt 15 . gluͤckliche Nachricht von der Schlacht bey Ner weder, wenn auſt. St. Quentin in der Picardie, die die gpſchen tleſon Franzoſen verloren haten. Ale Auchlige Maria von England hatte ihrem arunn Gemahl Philipp achttauſend Englaͤnder nhnde i wider Frankreich gegeben. Philipp kam von nach London, ließ ſie einſchiſſen, füͤhrte ſee hum igmd aber nicht ſelbſt wider den Feind. Dieſes hei e nig noch Kriegsheer, mit welchem ſich das außerle⸗ ricde i ſenſte ſpaniſche Kriegsvolk vereiniget hatte, . D ſih 6 und welches von dem Herzoge Philibert uc Phliepi⸗ dern 1. egihee n hie he Heiſtich den von Gltſe un meiſten Codinie en Gnadeneheite. Gehorſan; er delches zu weier nn ſo, wie es ihn nften ergongen Nn Wener dber⸗ 1 Phrhroungdn hon Albn bo e⸗ henm n Cuſe n n ie heunp⸗ „& t a Wn durm m ſbckan e dem order Ecſinftig Mande, NeN hunen Koͤnige von Spanien. 451 Emanuel von Savoyen, einem der groͤßten Kriegshelden der damaligen Zeit, ange⸗ fuͤhret ward, ſchlug das franzoͤſiſche Kriegs⸗ heer bey St. Quentin dermaßen gaͤnzlich, daß von dem Fußvolke gar nichts uͤbrig blieb; es ward alles getoͤdtet oder gefan⸗ gen genommen: die Sieger verloren nicht mehr, als achtzig Mann: der Connetable von Montmoreneci und faſt alle ober⸗ ſte Kriegsbedienten wurden zu Gefange⸗ nen gemacht; ein Herzog von Enguien toͤdtlich verwundet; die Bluͤte des Adels gieng verloren; in Frankreich war alles in Trauer und aͤußerſter Beſtuͤrzung. Die Niederlagen bey Creci, bey Poitiers, bey Azincourt waren nicht ungluͤcklicher gewe⸗ ſen, und doch erholte ſich Frankreich im · mer wieder, wenn es gleich ſo oft ſeinem gaͤnzlichen Falle ſo nahe geweſen war. Alle Anſchlaͤge Heinrichs des II. auf Italien wurden vernichtet; man rufte den Herzog von Guiſe zuruck. Inzwiſchen nahm der Sieger, Philibert Emanuel von Savoyen St. Quentin weg. Er konnte bis nach Paris gehen, welches Heinrich der II. in Eil befeſtigen ließ, und welches folglich ſchlecht befeſtiget ward. Allein Philipp begnuͤgte fich damit, daß er ſein ſiegreiches Lager beſuchte. Er be⸗ Ff 2 wies, 45 Ponz Philipp dem I. wies, daß die groͤßten. Begebenheiten diel⸗ mals von dem Eharacter der Menſchen ab⸗ haͤngen. Der ſeinige beſtund darinn, daß er ſich wenig auf die Taferkeitt und gaͤnz⸗ lich auf die Politik verließ.n Er ließ ſei⸗ mehr durch einen Frieden, dem er in die Fe⸗ der dictiren kountenals durch. Siege zu ge⸗ winnen, die ſeine Sache nicht ſeyn konn⸗ ten. Er ließ dem Herzoge von Guiſe auf die Beine zu bringen, und das Kriegs⸗ laubten, ſie waͤren nicht dazu gemacht, n ſeſ ane den Gung won Gu zum Vicekonig von Frankreich, unter dem Namen eines Generallieutenant des Koͤ⸗ nigreichs. Vermoͤge dieſer Ehrenſtelle war er mehr, als der Connetable. Calais, nebſt ſeinem ganzen Gebiethe mitten im Winter, und mitten unter der Beſtuͤrzung, worein Fraukreich durch di Schlacht bey St. Quentin gerathen war/ wegzunehmen; die Englaͤnder welche Calais zweyhundert und dreyzehn Jahre lang be⸗ ſeſſen hatten, auf immerdar daraus zu ver⸗ in ſdert berfeit n Mon, Nden Ne funmitf duc di⸗ 6 e ded Wr Totwi e Jaumn Phend Gicderun enn Fenin ſder den Narchel Gribelngen, unter ſinichen Grefens Mlro wfir das Pechhet des Baterl ſſdan urf heum O tiit vn Shlchen ud un un hmm en Anletung Atnbnen glunpl nr Dnn. naſf tin di Oder Puſhena⸗ ſun Norn huß ſtferm Punhit⸗ Ge lbſe⸗ e, Abſcht den er in diehe⸗ inh Giege ,u ge ticht ſyn konn⸗ e W Go Ger en Konghe en und dos Eeo⸗ 4 , e Kltge danols — Rede Nubrich — don Enie artreich unnr den lieutunnt dan K⸗ ſ Gril hn nenbe⸗ Güce n Pen e n iten u Ttolkte eich Nbi gentn ah⸗ ann ge⸗ qhet Koͤnige von Spanien. 4 53 in Erſtaunen ſetzte, und welche dem Her⸗ zoge von Guiſe vor allen Kriegshelden ſeiner Zeit den Vorzug gab. Dieſe Ero⸗ berung war ruͤhmlicher und vortheilhafter, als ſchwer. Die Koͤniginn Maria hatte nur eine allzu ſchwache Beſatzung in Ca⸗ en⸗ lais gelaſſen; und ihre Flotte kam erſt an, wie die franzoͤſiſchen Fahnen auf dem Ha⸗ fen ſchon aufgeſtecket waren. Dieſer Ver⸗ luſt, der durch den Fehler ihrer Miniſters verurſachet ward, half ſie vollends den Eng⸗ laͤndern verhaßt machen. Allein, indem der Herzog von Guiſe Frankreich durch die Eroberung von Ca⸗ lais und von Thionville wieder aufrichte⸗ te, gewann Philipps des II. Kriegsheer wiederum eine ziemlich große Schlacht g. des wider den Marſchall von Termes bey mon. Graͤvelingen, unter der Anfuͤhrung des 1558. naͤmlichen Grafens von Egmont, dem Pfhilipp dafuͤr, daß er die Rechte und die Freyheit des Vaterlandes vertheidiget hat⸗ te, den Kopf herunter ſchlagen ließ. So viele von den Franzoſen verlorne Schlachten, und ſo viele mit ſtuͤrmender⸗ Hand von ihnen eingenommene Staͤdte, geben Anleitung zu glauben, daß dieſe Volker, ſo wie zu Julius Caͤſars Zeiten, uch damals mehr zu ungeſtuͤmen Angeif⸗ f 3 fen, 1559. 454 Bon Philipp dem II. fen, als zu ſolchen gelernten, kuͤnſtlichen und unzertrennlichen Arten zu fechten welche den Sieg auf einem Schlachtfelde entſcheiden, taugten. Philipp nutzte den Sieg bey Graͤve⸗ lingen, als ein Soldat, eben ſo wenig, als den bey St. Quentin: aber er machte den beruͤhmten Frieden zu Cambray, in wel⸗ chem er zwar St. Quentin, und die beyden Flecken, Ham und Catellet wieder hergab, aber daver die feſten Plaͤtze, Thionville, Marienburg, Montmidi, Hasdin und die Grafſchaft Charolois als voͤlliges Eigen⸗ thum gewann. Er ließ Terouane und Jooi ſchleifen, Bouillon dem Biſchoff von ELuͤttich, Montferrat dem Herzoge von Mantua, Corſica den Genueſern, Savoyen, Piemont und Breſcia dem Herzoge von Savoyen wieder geben; und behielt ſich vor, in Verceil und Aſti ſo lange Kriegs⸗ volk zu halten, bis die von Frankreich auf Piemont gemachten Anſpruͤche in Richtig⸗ keit geſetzet, und Turin, Pignerol, Quiers und Chiras von Heinrichen dem II. ge⸗ raͤumet waͤren. An Calais und ſeinem Gebiethe war Philippen nicht viel gelegen. Seine Gemahlinn, Maria von England, war kuͤrzlich berſtorben: Eliſabeth fieng an zu regie⸗ Jben 4s piirrs N, de⸗ Oun i athelefi ſeſuce Nuakimie 1 De, An un; donin den Canird gr nit. Phll Hat in geringen 1on Deutſchland, e hl ſimi Oheims, ann Henenz denn ls daben daß toͤmiche di nic ſen. 8 Van de der irg dertreog ußtihiß Ndenn. Unten, Ainffen Arten ſchte nem 1Sthmfit . ga bey itr⸗ ſen ſo wenig ie — Enſtih, in ne,⸗ tin ucd die beyden n wn agch ite Derote di, Hoodin urd hlins Eyen ſif Lerouone und den Biſchef den W ce N Genueſeen Sobehen u m oge on R e Eſc bln B 6 . ei inendand =— Koͤnige von Spanien. 4 55J regieren. Inzwiſchen machte ſich doch der Koͤnig von Frankreich anheiſchig, Calais binnen acht Jahren wieder zu geben, und im Falle es ſodann noch nicht wiedergege⸗ ben waͤre, fuͤnfmal hundert tauſend Gold⸗ gulden zu bezahlen; er verſprach auch ausdruͤcklich, die fuͤnfmal hundert tauſend Goldguͤlden moͤchten bezahlet werden, oder nicht, ſo ſollten doch Heinrich und ſeine Thronfolger allezeit verbunden bleiben, Calais nebſt ſeinem Gebiethe wieder zu geben *. Man hat dieſen Frieden immer als Philipps des II. Triumph betrachtet⸗ Der P. Daniel ſucht umſonſt darinnen Vortheile fuͤr Frankreich: umſonſt rechnet er die durch dieſen Frieden erhaltenen Oer⸗ ter, Metz, Tull und Verdun; es war da⸗ von in dem Cambraͤer Vertrage die Rede gar nicht. Philipp richtete ſein Augen⸗ merk im geringſten nicht auf das Beſte von Deutſchland, auch lag ihm der Vor⸗ theil ſeines Oheims, Ferdinands, wenig am Herzen; denn er konnte es ihm nie⸗ mals vergeben, daß er, ihm zu Liebe, das roͤmiſche Reich nicht hatte wollen fahren laſſen. Wenn dieſer Vertrag Frankreich “ Ff 4 einigen „ Weder Mezeray noch Daniel haben nieſen Bertrag aufrichtig beſchrieben. H56. Voͤn Philipp dem II. einigen Voͤrtheil brachte, ſo beſtund. er dar⸗ innen, daß es auf immerdar alle Luſt ver⸗ lor, ſeine Abſicht weiter auf die Eroberung von Meyland und Neapolis zu richten. Was Calais anbetrifft, ſo ward dieſer Schluͤſſel von Frankreich ſeinen alten. Feinden niemals wiedergegeben, auch wur⸗ den die fuͤnfmal hundert tauſend Goldguül⸗ den niemals bezahlet. = Dieſer Krieg endigte ſich ebenfalls, wie ſo viel⸗ andere, mit einer Heirath. Phi⸗ lipp nahm Heinrichs des II. Tochter, Iſabellen, welche den Don Carlos ver⸗ eochen war, zur dritten Gemahlinn; eine unglückliche Heirath, welche die Urſache von dem fruͤhzeitigen Tode des Don Carlos und i⸗ Mrinzeßinn geweſen ſeyn 11 Nach einemeſe wuͤhmlichen Anfange kehr⸗ te Philipp. ohne den Degen gezogen zu en, triumphirend nach Spanien zuruͤck; und alles kam ſeiner Groͤße zu ſtatten. Der Paäbſt Paul der IV. hatte ihn um Frie⸗ den bitten muͤſſen; und er hatte ihm ſelbi⸗ gen gegeben. Sein e egervarer und Erbfeind, Heinrich d er II. war vor kur⸗ zein in einem Turmiere geblieben, und ließ ulac voller Parteyen, unter fremder errſchaft, und unter einem Koͤnige, der noch S ggen ſte N ſhin ſin Na Gerehoupomman Wn. W 9. Dich Eyffchtcheſengumge Muciogige Auarn nbejertchen in Nen ſhe wenige in Prcifaetich, wn gſmnt ausur ſine Geinde. D latmn gin Dienie Gdn gin u mͤ 8 5 ſo leſtider e⸗ auf die Gtheung npoſis n niten, , ſo wan deſr nch ſeinen aen negeben, auch wu⸗ ntuuſend Goldgi⸗ 4 ſchrcel we⸗ hnn Hordch. Mhi⸗ hs des I Lochte 7 Oon Canlos t /Genechinn, eine elhe die ſeche W WD nchin gemeen ſ ticednime N. u Degn gſgnn ſach anienzuia, Koͤnige von Spanien. 457 noch ein Kind war. Philipp war aus dem Innerſten ſeines Cabinets der einzige maͤchtige und fuͤrchterliche Koͤnig in Euro⸗ pa.Ex hatte nur eine einzige Unruhe; er mußte naͤmlich beſorgen, daß ſich die proteſtantiſche Religion etwa in eines ſei⸗ ner Laͤnder, und ſonderlich in die an Deutſchland graͤnzenden Niederlande ein⸗ ſchleichen moͤchte; in ein Land, wo er nicht als Koͤnig, ſondern als Herzog, als Graf, als Marquis und als bloßer Edelmann be⸗ fehlen durfte; ein Land, wo die Grund⸗ geſetze der hoͤchſten Gewalt Graͤnzen Seine Hauptmaxime beſtund darinnen, daß er den H. Stuhl, durch die groͤßten Ehrfurchtsbezeugungen, und durch eine durchgaͤngige Ausrottung der Proteſtan⸗ ten, zu beherrſchen ſuchte. Es fanden ſich deren ſehr wenige in Spanien. Er ver⸗ ſprach feyerlich, vor einem Crucifixe/ ſie insgeſammt auszurotten, und er erfuͤllete ſeine Geluͤbde. Die Inquiſition that ihm . hierbey guͤte Dienſte. Man verbrannte zu Valladolid bey kleinem Feuer, alle dieje⸗ nigen, die deßfalls in Verdacht kamen . und Philipp ſahe aus den Fenſtern ſeines Pallaſtes ihren ſchmaͤhlichen Tod, und hoͤrte ihr Geſchrey ans⸗ Der Erzbiſchoff 458 Von Philipp dem II. von Toledo und der Pater Conſtantin Ponz, Carl des Fuͤnften Prediger und Beichtvater, wurden in das Gefaͤngniß des H. Amtes geworfen, und Ponz ward nach ſeinem Tode, wir wir ſchon gehoͤret haben, im Bilde verbrannt. Philipp bekam Nachricht, daß in einem, unweit Meyland gelegenen piemonteſi⸗ ſchen Thale, einige Ketzer befindlich waͤ⸗ ren; er gab alſo dem Gouverneur von Meyland Befehl, Kriegsvolk dahin zu ſchicken, und ſchrieb ihm nicht mehr, als dieſe zwey Worte: Alle an Galgen. Er erfuhr, daß in Calabrien einige Kreyſe waͤren, wo die neuen Meynungen Ein⸗ gang gefunden haͤtten; da gab er Befehl, alle Anhaͤnger der neuen Lehre uͤber die Klinge ſpringen zu laſſen, ſechzig aber da⸗ von aufzubehalten; hiervon ſollten dreyßig durch den Strick, und dreyßig auf dem Scheiterhaufen ſterben: und der Befehl ward genau erfuͤlllle. Durch dergleichen Grauſamkeiten und Misbrauch ſeiner Macht, ward endlich dieſe ungeheure Macht entkraͤftet. Denn haͤtte er mit den Niederlaͤndern glimpflicher verfahren, ſo wuͤrde die Republik der ſie⸗ ben Proovinzen nicht bloß durch ſeine Ver⸗ folgungen entſtanden ſeyn. Dieſe Empo⸗ rung – anechen Mnen. 11111141141 Whachcknc Cor Stftung d e ueretnig⸗ W. nan 4 Eifſtung bunten mdin Gpatdenn Enns Mman ſcen, N ale Dint den I. Patr Ctnfintn nſten Petigr nd in das 6 Fingis und Pong vard ne ſchon gin 4 nt uut, 4 hichedaß ineiſen, tgenn piemonteſ⸗ ge beindlich wi⸗ Goldupetr dan Niegsnek hen de ihn nict nehe/ as nnae 6 ien ente nn Moheuugen Ein⸗ * Deche uu iin n 4 . int wg e den e un Koͤnige von Spanien. 459 rung wuͤrde ihn nicht ſeine Schaͤtze geko⸗ ſtet haben; und wie nach der Zeit Portu⸗ gall, und die in Africa und Indien den Portugieſen gehoͤrigen Laͤnder ſeine großen Staaten vermehrten, wie das aͤußerſt mit⸗ genommene Frankreich im Begriffe ſtund, Geſetze von ihm anzunehmen, und ſeine Tochter zur Koͤniginn zu bekommen; ſo haͤtte er, ohne den ungluͤcklichen Krieg, den ſeine Grauſamkeiten in den Niederlan⸗ den erregten, ſeine großen Abſichten. leicht erreichen koͤnnen. ꝗ—————————= Das hundert u. fuͤnf u. dreyßigſe Capitel. Stiftung der NRepublik der er vereinigten Prvvinzen. denn man alle Urkunden von der Stiftung dieſes vorher faſt unbe⸗ kannten, und in ſo kurzer Zeit ſo maͤchtig gewordenen Staates, zu Rathe zieht, ſo wird man ſehen, daß er ohne Abſicht, und wider alle Wahrſcheinlichkeit entſtanden iſt. 6. Stiſtung der Reyublik iſt. Die Empdrung nahm mit den ſcho⸗ nen Provinzen des feſten Landes, Bra⸗ bant, Flandern und Hennegau ihren An⸗ fang; doch blieben dieſe unterthan; und ein kleiner Winkel Land, welches faſt ganz in Waſſer ſteckte, welches bloß vom ringsfange lebte, iſ geworden, hat Philippen dem II die Spitze geboten, hat ſeinen Nachfolgern alles, was ſie in Oſtindien hatten, abge⸗ nommen, und ſie endlich gar beſchuͤtzet. Es iſt nicht zu laͤugnen, daß Philipp der II. dieſe Voͤlker ſelbſt genoͤthiget hat, eine ſo große Rolle zu ſpielen, deren ſie ſich gewiß nicht verſahen: ſeine blutduͤrſtige und deſpotiſche Regierung war die Urſache ihrer Groͤße. — Es iſt unter andern eine wichtige Be⸗ nRrarene e gag nen den Muſter regieret wurden z daß die Nieder⸗ lande aus verſchiedenen, Philippen un⸗ ter unterſchiedlichen Titeln gehöͤrigen Herr⸗ ſchaften, beſtunden; daß jede ihre Geſetze und ihre Gebraͤuche hatte; daß in Fries⸗ land und Groͤningen maͤn dem Landes⸗ herrn weiter nichts, als einen Tribut von ſechs tauſend Thalern⸗ entrichten durfte; daß man in⸗ keiner Stadt weder Auflagen machen, eine anſehnliche Macht ſen tumen n 6 u Diſe N N ginensdaf itin uen iſr nn⸗ nn ihe Cnoligungder Gind tden oncd We En Goldeenr der Nogechen Lundtige lrimn, den Vorſ lt hieß Statthal Uong Reedadeutſchlan Mlpy der 1. os Ganbernement Qnd, Fretland und dl lheln on Nas lnn hierb ben anmerk ed lElel kinen Ne dunh ene e un lg af daß e ſin Nepube thnn nit den ici⸗ ennegal ſeen ghe⸗ e utenheng nd velchesftſ ſehniche Me hfer Nicftlen en hetun coe⸗ her betite⸗ gnmn deß Bhupp He gnifi / ſien den ſe Predtudin ewadeſ nanr niftie B uffif intsd r nie nnc een “ Nor⸗ hn Ppaerenin Tten ſrenhen — Zeit in einem ſehr großen Theile von Eu⸗ der vereinigten Provinzen. 46 machen, noch andern, als Eingebornen, Bedienungen geben, noch fremdes Kriegs⸗ volk halten, noch, ohne Einwilligung der drey Staͤnde des Staats, Neuerungen machen konnte: in den alten brabantiſchen Verordnungen ward ausdruͤcklich beſaget, wenn der Landesherr mit Gewalt oder Liſt den Gerechtſamen Eintrag thun will, ſo ſollen die Staͤnde dem Eide der Treue entlaſſen ſeyn, und thun koͤnnen, was ihnen gut dunket. Dieſe Regimentsverfaſſung hatte lange ropa den Platz behalten; es ward, ohne Einwilligung der Staͤnde, kein Geſetz, es wurden auch keine Geldanlagen gemacht. Ein Gouverneur der Provinz hatte bey dergleichen Landtaͤgen, im Namen des Fuͤrſten, den Vorſitz, und dieſer Gouver⸗ neur hieß Statthalter; ſo ward es in ganz Niederdeutſchland gehalen. Philipp der II. gab im Jahre 1559. das Gouvernement von Holland, See⸗ land, Frießland und Utrecht dem Fuͤrſten Wilhelm von Naſſau Oranien. Man kann Hierbey anmerken, daß dieſer fuͤrſt⸗ liche Titel keinen Reichsfuͤrſten bedeutete. Das durch eine Schenkung von dem Hauſe Chalons auf das ſeinige gefallene Fuͤrſten⸗ in : thum 462 Stiftung der Republik thum der Stadt Oranien, war ehedem ein Eehn des Koͤnigreichs Arelat geweſen und unabhaͤngig geworden. Wilhelm war noch uͤber dieſes aus einem kaiſerlichen Hauſe und folglich von noch hoͤherm Adel. Allein wiewohl dieſes Haus eben ſo alt, als das Oeſterreichiſche, war, und Deutſchland einen Kaiſer gegeben hatte, ſo gehoͤrte es doch nicht unter die Reichsfuͤrſten. Der fuͤrſtliche Titel ward nur von denen gefuͤh⸗ ret, die die groͤßten Landguͤter hatten, und kam erſt zu Friedrichs des II. Zeiten auf. Das kaiſerliche Gebluͤte gab kein Recht, keine Ehre; und der kaiſerliche Prinz, der kein Land hatte, war weiter nichts, als Kaiſer, wenn er erwaͤhlet ward, und bloſ⸗ ſer Edelmann, wenn er ſeinem Vater nicht in der Regierung folgte. Wilhelm von Naſſau war Graf im roͤmiſchen Reiche, ſo wie der Koͤnig Philipp der II. Graf von Holland, und Herr von Mecheln war; aber er war, als Statthalter, Philipps Unterthan. Sð Pfhilipp wollte unumſchraͤnkter Herr in den Niederlanden ſeyn, ſo wie er es in Spanien geworden war. Man durfte nur Menſch ſeyn, um dieſen Anſchlag zu faſſen; denn die Gewalt ſucht immer die Schranken einzureißen, die ihr Einhalt thun fgnet Dene unn ſin Dunnic N e nns in ſiſen. ulle aſo ale ncch Srticfnderg⸗ Dcrfe nochn d ouftchten De n p Meyland hatte einf Niderlinder ſend terthanen, aber De blofe Furcht nuchte bey dieſem Chetacer nach gen nnehr Prtteſanten Calpins. De ngten erſtich B llmn ie Gerii inder Neerimn⸗ . u der vereinigten Provinzen. 463 n urheng thun; allein Philipp fand auch noch ei⸗ . gngen ng nen andern Vortheil in der deſpotiſchen . Wihein borr Herrſchaft uͤber ein großes, reiches und nfaſſriihnhnne an Frankreich graͤnzendes Land; er konnte hermaAde. n in dem Falle wenigſtens Frankreich auf en ſo alh gl dis immerdar ein Stuͤck Land abreißen; denn Ind Dentſſaag wwie er auch ſieben Provinzen verlor, und ute, ſo gehette a in den andern oftmals ziemlich in die En⸗ bichefieſen. Der ge getrieben war, ſo ſtund er doch noch m danen gefih⸗ immer im Begriff, beſagtes Koͤnigreich Cndin henen und unter ſeine Bothmaͤßigkeit zu bringen, ohne 1s s 1 gernatf ncer jemals ein Kriegsheer ſelbſt ir a / o anfuͤhrte. ſſenſcſe Pung der Er wollte alſo alle Geſetze abſchaffen, 1565. wette nichs a6 nach Gutbefinden Abgaben einfuͤhren, neue Ha drd uſdi Biſchoͤffe machen, und die Inquiſition erſinen Vui aufrichten, die er weder in Neapel noch 4 Vihen ven Meyland hatte einfuͤhren koͤnnen. Die eiſſen Neice Niederlaͤnder ſind von Natur zwar gute n tnſchen Nece e Hõ ginr A Gnauf Unterthanen aber ſchlimme Sclaven. 4 n Niten Die bloße Furcht vor der Inquiſition in Zithar machte bey dieſem Volke, welches ſeinem 1 Chvbaracter nach, gewiß weder zu Neuerun⸗ . iin in gen, noch zu Empoͤrungen geneigt iſt, Unnſn gan mehr Proteſtanten als alle Buͤcher des ſn ſn fe Calvins. Die vornehmſten Edelleute war. u traten erſtlich zu Bruͤſſel zuſammen „und dieen die ſtellten ihre Gerechtſamen der Gouvernan⸗ bl ſih ha atinn der Niederlande, Margarethen von 1,N . Hun 2è Parma, 464 Stiftung der Republik⸗ Parma, einer natuͤrlichen Tochter von Carln dem Fuͤnften vor. Ihre Ver⸗ ſammlungen wurden zu Madrid eine Ver⸗ ſchwoͤrung genennet: in den Niederlanden hingegen war es die rechtmaͤßigſte Hand⸗ lung. So viel iſt gewiß, daß die Bun⸗ desgenoſſen keine Rebellen waren, daß ſie den Grafen von Bergen und den Herrn von Monmorenci⸗Montigny nach Spanien ſchickten, und ihre Beſchwerden dem Koͤnige unmittelbar vortragen ließen. Sie verlangten die Entfernung des erſten Miniſters, des Cardinals von Granvelle, vor deſſen Argliſt ſie ſich fuͤrchteten. Der Hof ſchickte ihnen den Herzog von Alba mit ſpaniſchem und italieniſchem Kriegs⸗ volke, und mit dem Befehle, Scharfrich⸗ ter und Soldaten, eines ſo viel, als das andere, zu gebrauchen. Ein Umſtand, der einen buͤrgerlichen Krieg ſonſt leicht erſticken kann, war gerade derjenige, wodurch er in Flandern erreget ward. Wilhelm von aſſau, Prinz von Oranien, mit dem Zunamen der Verſchwiegene, dachte faſt allein an Ergreifung der Waffen, da hingegen alle andere auf die Unterwerfung bedacht waren. Es giebt Leute die einen gewiſſen heim⸗ lichen Stolz und eine gelaſſene aber hart⸗ naͤckige Nr N. M I ſolungen herſcheffte Biiſel artffn en lhtenſonen zu B Grfendan Cgmonn en n ihe Dut wor das en der Nepublk der de Der Pinz vond ſn Tode derdamt Deltſchland in S lonne nn die Pr⸗ ſe fir in die V noch mie uufzumn din Peoteſant pe lehre henſchte in ecerlande Pi theraner, klebte, hate Nwgz t, r. I In 1 Madridei Ber⸗ eden Niditien hrnaͤßigſe hund⸗ ii daß die Bun⸗ len voren, doß ſe Nn und den Henn Monrignc noh Nie Dichwaden Dor uungen bin. Gtfennng da eſtn als hon Grunprle, fünfun Der erpg von Aha Chenſchon rege Deſchte, Shuftih⸗ ines ſn i/a N 1 En Unfind N iginflttenitf geng podurcherin de Chhetmben . 1 Ocnin, mi den ene, duit ſchtr der vereinigten Provinzen. 4656 naͤckige Unerſchrockenheit beſitzen, und wel⸗ che durch Schwierigkeiten immer hitziger gemacht werden. So war Wilhelms des Verſchwiegenen Character, und ſo iſt auch nach der Zeit ſeines Urenkels des Prinzen von Oranien und Koͤniges von England CEharacter beſchaffen geweſen. Wilhem der Verſchwiegene hatte we⸗ der Land, noch Leute, noch Geld, um einem ſolchen Monarchen, als Philipp der II. war, zu widerſtehen. Die Ver⸗ folgungen verſchafften ihm alles. Das zu Bruͤſſel errichtete neue Tribunal brachte die Unterthanen zur Verzweiflung. Die Grafen von Egmont und von Horn ver⸗ loren nebſt achtzehn Edelleuten den Kopf; ihr Blut war das erſte Befeſtigungsmittel der Republik der vereinigten Provinzen. Der Prinz von Oranien ward ebenfalls zum Tode verdammet, mußte ſich nach Deutſchland in Sicherheit begeben, und konnte nur die Proteſtanten bewegen, daß ſie fuͤr ihn die Waffen ergriffen; um ſie noch mehr aufzumuntern, mußte er ſelbſt ein Proteſtant werden. Die calviniſche Lehre herrſchte in den Seeprovinzen der Niederlande. Wilhelm war ein gebor⸗ ner Lutheraner. Carl der Fuͤnfte, der ihn liebte, hatte ihn zum Catholiken ge⸗ vVolt. Welig. IIl. crb. Gg macht; 466 Stiſtung der Republik ⸗ macht; die Nothwendigkeit machte ihn denn die Fuͤrſten, welche zum Calviniſten: oder beſchuͤtzet, die Religionen eingefuͤhret, oder veraͤndert haben, haben ſelten Reli⸗ gion gehabt. Es war Wilhelmen ſehr ein Kriegsheer auf die Beine zu Seine Laͤnder in Deutſchland n: die Grafſchaft Naſ⸗ ſeiner Bruͤder. Allein ſeine Freunde, ſeine Ver⸗ ne Verſprechungen verſchaff⸗ ten ihm Soldaten. Er ſchickte ſie erſtlich, unnter ſeines Bruders, des Grafen Lud⸗ wigs Anfuͤhrung, nach Frießland; ſein Kriegsheer geht verloren; er verliert den Muth nicht: er errichtet ein anders aus Deutſchen und Franzoſen, die aus Reli⸗ nsſchwaͤrmerey, und aus Hoffnung zur Beute in ſeine Dienſte treten. Das Gluͤck war ihm ſelten guͤnſtig; er konnte nicht in die Niederlande eindringen, und mußte unter dem Kriegsheere der Hugenotten in Frankreich zu Felde ziehen. Die harten Erpreſſungen der Spanier verſchafften ihm wieder neue Huͤlfe. Die Auflage des Zehnten von den beweglichen, des zwan⸗ zigſten von den unbeweglichen Guͤtern, und des hundertſten Pfennigs von den Capitalien, machte die Niederlaͤnd bringen. pollten wenig ſage ſau gehoͤrte einem ſeine Bruͤder, dienſte und ſei zkand, n i gin ſnin ſen Or den nttien ſeinn zn E Peſchtn d. Di n Voſtedam lr hote nchten Prien d ubn ſeihif inn deten haidim 0r doc de Genn Der Herosfon⸗ eiſctſen ſpene WUlt ken wichtig ſahniſe de ftuchtharen und d furchtbare Noch hotk flleken le gn geche ne Seniht ſfangen. Wilhelms g nßen, ein Cet uif , e 4 . N ſe Fürſen belce tt, oder leſie, aben ſilen Ni⸗ Wilhemen ife n die Beſe n in Deutſhlond 1Grafſchet Na⸗ Wide. Alen nde ſee Va⸗ nechungen daſchef⸗ ſhicht ſe aſti, N Cmfen Fricßſen; ein 1 6 Nlſenden a in emes ens n, de an N⸗ hens Hofimn rcen. Des Glit Ntomte nict n . ) V tn Cen, nſtnden n eme⸗ 4 dol⸗ Nepulbſtee e . Fon kHG der vereinigten Provinzen. 467 lends im hoͤchſten Grade erbittert. Was konnte den Herrn von Mexico und Peru zu ſolchen Erpreſſungen noͤthigen? und warum kam Philipp nicht, wie ſein Va⸗ ter, ſelbſt ins Land, um alle dieſe Unru⸗ hen in ihrer Geburt zu erſticken? Der Prinz von Oranien ruͤckte endlich 1570. mit einem kleinen Kriegsheere in Brabant ein. Er zog ſich nach Seeland und Hol⸗ land. Das heut zu Tage ſo beruͤhmte Amſterdam wollte damals wenig ſagen, und hatte nicht einmal das Herz, ſich fuͤr den Prinzen von Oranien zu erklaͤren. Dieſe Stadt beſchaͤfftigte ſich damals mit einer neuen Handlung, die zwar, dem An⸗ ſehen nach, von geringer Erheblichkeit, aber doch der Grund von ihrer Groͤße war. Der Heeringsfang, und die Kunſt, ihn . einzuſalzen, ſcheinen in der Geſchichte der Welt kein wichtiger Gegenſtand zu ſeyn; gleichwohl hat doch dieſes aus einem un⸗ fruchtbaren und veraͤchtlichen Lande, eine furchtbare Macht gemachet. Venedig hatte ebenfalls keinen praͤchtigern Anfang: allle große Reiche haben mit Huͤtten, und die Seemaͤchte mit Fiſcherkaͤhnen an⸗ gefangen. Wilhelms ganze Huͤlfe beruhte auf Seeraͤubern; einer davon uͤberrumpelte Gg 2 Briel; 468 Stiftung der Republik Briel; ein Pfarrer brachte es ſo weit, daß brn Yrun ſich Flißingen erklaͤrte; endlich vereinigten hralf . unge ſich die zu Dordrecht verſammelten Staa⸗ Nr teuen 2 u ten von Holland und Seeland, und Am ⸗ ſede fit⸗ Ven ſterdam ſelbſt mit ihm, und erkannten hn mn ſc 4 fuͤr den Stadthuder: er hatte alſo nun⸗ flſt mehr dieſe naͤmliche Wuͤrde, die er ſonſt Orhnig dan vom Koͤnige gehabt hatte, von den Unter⸗ ſzmetcitteten 1 thanen. Die roͤmiſche Religion ward pcheungn tei abgeſchafft, um damit man mit der ſpani⸗ ick deren. ſchen Regierung nichts gemeinſchaftliches ſc de ſeen W haben wollte. ußſheßn tend Dieſe Volker waren ſeit langer Zeit Guffi tr i nicht fuͤr kriegeriſch gehalten worden, und Aſcheuicfetn de⸗ ſie wurden es ploͤtzlich. Niemals iſt von ie en teren Vt beyden Seiten mit mehrerer Unerſchrocken⸗ ce Nn Erchen heit, und mit mehrerer Wuth gefochten —æ 1573. worden. Wie die Spanier bey der Be⸗ Pinentot On lagerung von Harlem den Kopf von einem (hen ſin B ihrer Gefangenen in die Stadt geworfen uoihtefit hatten, warfen ihnen die Einwohner zehn die Verbit ſpaniſche Koͤpfe mit folgender Inſchrift er d heraus, zehen Koͤpfe fuͤr die Bezah⸗ 1 mne lung des zehnten Pfennigs, und den inl eilſten für die Zinſen. Rachdem ſich ine Harlem auf Gnade und Ungnade ergeben Mnn hatte, ließen die Sieger allen obrigkeit⸗ aech lichen Perſonen, allen geiſtlichen Hirten, n Venſtnt und uͤber funfzehn hundert Buͤrgern das gn Dryhet Leben iner hoten Nepubeß chte 6 ſt veitdß endlich berigken fſammelmn Sh⸗ eland, und An nd erkannten han g hatte aſo nn de, die et oſf ie bon den Unte⸗ e Reigion word Wa N ſani⸗ gemenſcheftiche⸗ 1 ſir r N Aen porden und Nemats it don woeUreccrocen n Vlh gfohtn Penir hey N Be der Kstonainen t mut – der vereinigten Provinzen. 469 beben nehmen: das hieß mit den Nieder⸗ landen auf die Art umgehen, wie man mit der neuen Welt umgegangen war. Die Feder faͤllt einem aus der Hand, wenn man ſieht, wie Menſchen mit einander verfahren. 4 Der Herzog von Alba, durch deſſen Unmenſchlichkeiten der Koͤnig ſein Herr zwey Provinzen verloren hatte, ward end⸗ lich zuruͤck berufen. Man ſagt, er habe ſich bey ſeiner Abreiſe geruͤhmet, daß er achtzehn tauſend Menſchen durch den Scharfrichter haͤtte ſterben laſſen. Die Abſcheulichkeiten des Krieges wurden un⸗ ter dem neuen Befehlshaber der Nieder⸗ lande, dem Großcomthur von Requeſens nicht unterbrochen. Das Kriegsheer des 1374. Prinzen von Oranien ward abermals ge⸗ ſchlagen, ſeine Bruͤder wurden getoͤdtet, und doch verſtaͤrkte ſich ſein Anhang durch die Verbitterung eines Volks, welches zwar von Natur friedliebend war, aber nun einmal die Graͤnzen uͤberſchritten hatte und nicht wieder umkehren konte. Die Belagerung und Vertheidigung der Stadt Leyden gehoͤren mit unter die ſtaͤrk⸗ ſten Beweiſe von dem, Hollaͤnder thaten damals eben das, was 6Gg9 3 ſie ¹ ſ was Standhaftig⸗ 1574. keit und Freyheit ausrichten kͤnnen. Die 1575. Stiftung der Republit ſei im Jahre 1672. wagten, wie Ludwig der XIV. vor den Thoren von Amſterdam ſtund; ſie ſtachen die Daͤmme durch; das Waſſer aus der Iſſel, aus der Maaß, und aus der See uͤberſchwemmete die Felder; und eine Flotte von zwey hundert Fahr⸗ zeugen brachte uͤber die Werke der Spa⸗ nier weg Verſtaͤrkung in die Stadt. Es geſchahe noch ein ander Wunderwerk; die Belagerer hatten das Herz, die Belage⸗ rung fortzuſetzen, und zu verſuchen, ob ſie dieſe große Ueberſchwemmung austrocknen koͤnnten. Man fand in der Geſchichte noch kein Beyſpiel weder von einem ſol⸗ chhen Rettungsmittel in Anſehung der Be⸗ lagerten, noch von einer ſolchen Hart⸗ S naͤckigkeit an Belagerern; allein dieſe Hartnaͤckigkeit war vergebens, und Ley⸗ den feyert noch heut zu Tage alle Jahre den Tag ſeiner Befreyung. Es iſt auch nicht zu vergeſſen, daß die Einwohner bey dieſer Belagerung Tauben brauchten, um dem Prinzen von Oranien Nachricht zu⸗ zubringen: in Aſien iſt dieſes etwas ge⸗ woͤhnliches. Wo bleibt denn nun die ſo weiſe, ſo geruͤhmte Regierung Philipps des II. wenn man ſieht daß um die naͤmliche Zeit ſein Kriegsvolk in Fandern, aus Mangel des Peher henutl⸗ Cberer ſhitte ſin dot Ocſtenrech da; uch denmatwin e Litten erfoch ſenen Grgeiz de zumm Cbeige don tt hotte in Eur⸗ ſyy vren D 1r füthtete ſch plete ſeinen h venigergeße 1 Neruble ten, e in imme n dos is der ind mmete de Feden g hundert De⸗ der Sye⸗ Rde Stadt. Es Wnderderk, die e de Derge u warfſuchen Rſe nung ausrocfen n Mr Clſift 1 bor enuen i⸗ ſcheng de Ve⸗ e ſchen He⸗ tun; Aen Nee gnt, id lyß 1Ta l ohe mn 4 G 4 iinn 4. hi 1 ſis Cnn aunz Min 4 die n a, . 6, trauete ſeinen Abſichten nicht. deſtoweniger gab er ihm wider ſeinen Willen der vereinigten Provinzen. 47 des Soldes, aufſtuͤtzig wird, die Stadt Antwerpen auspluͤndert, und daß alle Provinzen der Niederlande, ohne weder ihn, noch ſeinen Gouverneur um Rath zu fragen, mit den Empoͤrten einen Friedens⸗ vertrag ſchließen, eine Amneſtie ausrufen 1576. laſſen, die Gefangenen wiedergeben, Ve⸗ ſtungen ſchleifen, und die beruͤhmte Bild⸗ ſaͤule des Herzogs von Alba miederreißen laſſen, welche ſein Stolz ſeiner Grauſam⸗ keit zum Siegeszeichen hatte aufrichten laſſen, und welche noch in dem Citadell von Antwerpen ſtund, maßen ſelbiges dem Koͤnige gehoͤrte? Nach des Großcomthurs von Reque⸗ ſens Tode haͤtte Philipp noch durch ſeine Gegenwart die Ruhe in den Niederlanden wieder herzuſtellen, verſuchen koͤnnen; aber er ſchickte ſeinen Bruder Don Juan von Oeſterreich dahin, einen Prinzen, der durch den merkwuͤrdigen bey Eepanto uͤber die Tuͤrken erfochtenen Sieg, und durch ſeinen Ehrgeiz, der ihn, ſich, wo moͤglich, zum Koͤnige von Tunis zu machen, verlei⸗ tet hatte, in Europa beruͤhmt war. Phi⸗ lipp war dem Don Juan nicht gewogen; er fuͤrchtete ſich vor ſeinem Ruhme, und Nichts Gg 4 das das Gouvernement uͤber die Niederlande; nichs, n Nee in Hoffnung, die Unterthanen, die an die. gin na⸗ ſem Prinzen das Blut und die Tapferkeit Ann ſe Carls des Fuͤnften liebten, duͤrften viel ehin Mnin icht durch ihn wieder zum Gehorſam gee ante nn Vr bracht werden. Allein er betrog ſich. Der— ihmnte Prinz von Oranien ward zum Gouvere: nne inl neur von Brabant in Bruͤſſel ausgerufen, ſun gii indem Don Juan, der daſelbſt zum Ge: Wime nihnd neralgouverneur eingeſetzet worden, von (n gtlt d dannen abreiſete. Dieſe Ehre, die man endeehen nicͤt. Wilhelmen dem Verſchwiegenen er. ben und zeigte, fruchtete doch imwiſchen ſo viel, ehn daß Brabant und Flandern nicht frey nn ee wurden, ſo wie es die Hollaͤnder hingegen ſſche ttc⸗ waren. Es waren zu biel adliche Herren ſanin gun in dieſen beyden Provinzen; ſie woren auff N den Printen von Oranien eiferfüchklig. mnl M und dieſe Eiferſucht erhielt Spanien zehen Eainan de Pkovinzen. Sie beruften den Erzherzoeog Ebnm un, ſ Matthias und machten ihn mit dem D¹’oon. Me mimn nn Juan zugleich zum Generalgouverneur. Auf nieſn C Man kann kaum begreifen, wie es zugeht, un ſlgti daß ein Erzherzog von Deſterreich, ein Misttiaie naher Anverwandter von Philippen nes ki dem II. und ein Catholik, ſich ſeiner faſt nd 4 un En gaͤnzlich proteſtantiſchen Partey wider das Gani Haupt ſeines Hauſes an die Spitze ſtellet: ui N ifmmn allein der Ehrgeiz weiß von ſolchen Banden g N hu +d nichts, rſchendene Npubit um Georann ge rbettog ſch. De nd zum Gouben iſel ausgerfen bſ zun Ge⸗ Gegat woden ten Nie Ge de hen Verſchwegenen e inmniten ⸗) g nnmn it i Holinderhngehe tütce Hann, ten ſencn ui Nntin ufeſchth iet Gnnen n nſin n Ees ſgntden Din Genanlondenen nie den nſeh hi . er die Nichetinde. Nthanen, Nean N⸗ und die Tpfer⸗t bten, dirſtn Hie eſelet: 2 der vereinigten Provinzen. 473 nichts, und Philipp ward weder vom Kaiſer, noch vom Reiche geliebet. Nunmehr theilte ſich alls, und alles gerieth in Verwirrung. Der Prinz von Dranien ward von den Staaten zum Ge⸗ nerallieutenant des Erzherzogs Matthias ernannt, und war nothwendigerweiſe ein heimlicher Nebenbuhler dieſes Prinzen. Alle dreye wurden dem Don Juan ent⸗ gegen geſtellet. Die Staaten traueten allen dreyen nicht. Eine andere, mit den Staͤnden und den drey Prinzen eben ſ0. misvergnuͤgte Partey, verheerete das Ba⸗ terland. Die Staͤnde machten die Ge⸗ 1578. wiſſensfreyheit kund; allein die unheilbare Wuth der Parteyen war nicht mehr zu baͤndigen. Nachdem Don Juan bey Geoenmblours eine vergebliche Schlacht ge⸗ wonnen hatte, ſtarb er in der Bluͤte ſeiner Jahre mitten unter dieſen Unruhen. Auf dieſen Sohn, Carls des Fuͤnf⸗ ten, folgte ein eben ſo beruͤhmter Enkel. Dieſes iſt der bekannte Alexander Far⸗ nes, der von Carln durch ſeine Mutter, und vom Pabſte Paul dem III. durch ſei⸗ nen Vater abſtammete; der naͤmliche, der nach der Zeit Paris errettete, und mit Heinrichen dem Großen ſchlug. Die Ge⸗ Gg 5 ſchichte 1578. 474 Stiftung der Republik ſchichte verherrlichet keinen großern Kriegs⸗ helden: aber er konnte doch weder die Stiftung der ſieben vereinigten Provinzen, noch den Fortgang dieſer Republik, wel⸗ che vor ſeinen Augen entſtund, verhin⸗ Dieſe ſieben Provinzen, welche wir heu⸗ tiges Tages mit dem allgemeinen Namen Holland nennen, ſchloſſen durch die Be⸗ muͤhung des Prinzen von Oranien die 29. Vereinigung, die ſo zerbrechlich zu ſeyn Jen⸗ ſchien, und doch ſo beſtaͤndig geweſen iſt, ner von ſieben Provinzen, welche immer un⸗ 1579. abhaͤngig von einander bleiben, immer ver⸗ ſchiedene Staatsmaximen haben, und doch immer durch die große Staatsmaxime der ſie im Wappen und zum Sinubilde fuͤh⸗ Freyheit, welches das Bund Pfeile, die ren, ausdruͤcket, eben ſo genau verbunden Dieſe utrechter Vereinigung iſt der Grund der Republik und des Stadthal⸗ terraths. Wilhelm ward zum Ober⸗ haupte der ſieben Provinzen unter dem Namen Capitain, Generaladmiral und Statthalter ernennet. Die zehen andern Prodinzen, welche mit Holland die maͤch⸗ tigſte Republik auf der Welt haͤtten er⸗ richten koͤnnen, ſchlugen ſich nicht zu den ſieben D gunhe Penrtrech, nummn it dunſe alu unden umen i bier Pann de heten e icigner (hice, des Herze hol tochtheing wea Purna, weſcher n ſen ud ſen Kneg hette, wodurch er ſſendcch nch ehen Wheins vong alfinnader obr Zu de get ge winner Nnn den Prinen de flirte und auf ſe ſacheler ſeßte, 1 gepute nen gißen neg Be doch dehr N reinignen gunſen ſer Replbi vel enſtuld kſie gute it Alganeinen Nannen loſen durch dee Be⸗ W Ddeen die Ked heſindig geneen 7, nelſe inn eihen, inmerbet⸗ en haben und dch Aant Dun Pi N n In Sinbide iß nſognun minne Nmmn f = Frankreich, handlung ſtunden. der vereinigten Provinzen. 47 ſieben kleinen vereinigten Provinzen. Dieſe letztern beſchuͤtzten ſich ſelbſt: allein Brabant, Flandern und die andern verlangten einen fremden Prinzen zu ihrem Schußtze. Der Erzherzog Matthias war unnuͤtz gewor⸗ den. Die General⸗Staaten ſchickten die⸗ ſen kaiſerlichen Sohn und Bruder, der nach der Zeit ſelbſt Kaiſer ward, mit einem maͤßigen Gehalte nach Hauſe. Sie ließen den Herzog Franz von Anjou, des Koͤniges von einrichs des III. Bruder, kommen, mit dem ſie ſchon lange in Unter⸗ Alle dieſe Provinzen waren in vier Parteyen getheilet, naͤmlich in die Partey des Matthias, der ſo ohn⸗ maͤchtig war, daß man ihn wieder heim⸗ ſchickte des Herzogs von Anjou, welche bald nachtheilig ward, des Herzogs von Parma, welcher nur einige adeliche Her⸗ ren und ſein Kriegsheer auf ſeiner Seite hatte, wodurch er dem Koͤnige von Spa⸗ nien doch noch zehen Provinzen erhielt, und Wilhelms von Naſſau, der ihm ſieben auf immerdar abriß. Zu der Zeit geſchah es, daß Philipp, der immer zu Madrid, in guter Ruhe leb⸗ te, den Prinzen von Oranien, in die Acht 1580. erklaͤrte, und auf ſeinen Kopf zwanzig tau⸗ ſend Thaler ſezte. Dieſe, ſeit dem Trium⸗ virat 476 Stiftung der Republik virat unerhoͤrte Art, Meuchelmord zu befehlen, war in Frankreich wider den Ad⸗ miral Coligni, Wilhelms Schwiegerva⸗ ter gebrauchet worden, und man hatte fuͤr ſein Blut funfzig tauſend Thaler verſpro⸗ chen. Das Blut ſeines Eyd Prinzen, ward von Philippen, der es doch theurer bezahlen konnte, nur halb ſo viel werth geſchaͤtzet. Was herrſchte nicht dama ls fur ein Vorurtheil! Der Koͤnig von Spanien ge⸗ ſtund in ſeinem Acht⸗Edicte, er habe den Eid gebrochen, den er den Niederlaͤndern geſchworen haͤtte, und ſagte, der Pabſt habe ihn von dieſem Eide losgeſpro⸗ chen. Er glaubte alſo, dieſes wuͤrde bey den Catholiken einen ſtarken Bewegungs⸗ grund abgeben? Aber wie ſehr mußten nicht die Proteſtanten dadurch aufge⸗ bracht, und in ihrem Abfalle beſtaͤrket werdenꝰ? Wilhelms Antwort iſt eines der ſchoͤn⸗ ſten Denkmaͤler der Geſchichte. Er war vorher Philipps Unterthan geweſen, und ward ihm gleich, ſo bald er in die Acht er⸗ er Verthei⸗ klaͤret war. Man findet in ſein digungsſchrift einen Prinzen eines eben ſo alten und ſonſt eben ſo beruͤhmten kaiſerli⸗ chen Hauſes, als das Haus Oeſterreich, “ einen nn vunh .D alt fnfri ſch che as ene n Iungel Miͤ e At auch de he m Gterſin ahn ſatz ſch eueſetd den firchen, Pecren, an den er even Hern e iſer in den Nieder von den Unterthan Bebant und Gra ponmmen war. Henoge tan Anion den Epßeroge N 4 nn walte nenn Lande ⸗l ſcuer erwaͤhet deen l er Neicksdsdse der vereinigten Provinzen. 477 Meuhiſen ⸗ eeinen Statthalter, der ſich zum Anklaͤger keich wie dnbd des maͤchtigſten Koͤniges in Europa vor elms Scſneneve⸗ dem Richterſtuhle aller Hoͤfe und aller und man ſatt fir Menſchen aufwirft. Er thuts endlich id Thele awd Philippen zuvor; denn er konnte ihn inss Ehdans, e eben ſo wohl in die Acht erklaͤren, aber er Phlippen, deres vberabſcheuete dieſe Rache, und erwartete lunte ur ſol 6 ſeine Sicherheit bloß von ſeinem Degen. K Philipp war noch dazu damals mer, ius als jemals, fuͤrchterlich; denn er mache hn, ſn ſich, ohne aus ſeinem Cabinet zu gehen, 1580, Nn Ngſinom von Portugall Meiſter, und gedachte auf 4 raeee die Art auch die vereinigten Provinzen hſunt l zum Gehorſam zu bringen. Wilhelm 1 tſkl hatte ſich einerſeits vor den Meuchelmoͤr⸗ idusulci dern zu fuͤrchten, andererſeits mußte er rin daulen beſorgen, an dem Herzoge von Anjou ei⸗ Ur die ſ⸗ nut nen neuen Herrn zu bekommen, nachdem in dorß ue dieſer in den Niederlanden angelanget, und n Mal ſm von den Unterthanen zum Herzoge von 4 Brabant und Graf von Flandern ange⸗ irfi nommen war. Allein er ward von dem Herzoge von Anjou eben ſo bald, als von ethr Vnſe dDem Erzherzoge Matthias, erldoſet. Die⸗ ibenden 6 ſer Herzog wollte unumſchraͤnkter Herr rn von einem Lande ſeyn, das ihn zu ſeinem 1583, Puger el Beſchuͤtzer erwaͤhlet hatte. Es hat zu al⸗ beifen i len Zeiten Verſchwoͤrungen wider die Fuͤr⸗ tefig e ſten 478 Stiftung der Republit . ſten gegeben. Dieſer Fuͤrſt machte eine wider die Unterthanen. Er wollte Ant⸗ werpen, Bruͤck und andere Staͤdte, die er vertheidigen ſollte, auf einmal uͤberrum⸗ peln. Funfzehn hundert Franzoſen wur⸗ den bey der vergeblichen Ueberrumpelung von Antwerpen getoͤdtet: ſeine Abſichten auf andere Plaͤtze ſchlugen ihm auch fehl. Da er nun einerſeits von Alexandern Farneſe in die Enge getrieben, anderer⸗ ſeits aber von den Unterthanen gehaſſet ward, ſo wandte er ſich nach Frankreich, und ließ den Herzog von Parma und den Prinzen von Oranien mit einander um die Niederlande ſtreiten, welche der beruͤhmte⸗ ſte Kriegsſchauplatz in Europa und die Kriegsſchule wurden, wo die tapfern Leute aus allen Laͤndern ihr Handwerk lernten. Pilipp ward endlich durch Meuchel⸗ moͤrder an dem Prinzen von Oranien ge⸗ rochen. Ein Franzos, mit Namen Sal⸗ cede, machte den Anſchlag zu ſeinem Tode. 1583. Jaurigin, ein Spanier, verwundete ihn in Antwerpen mit einem Piſtolenſchuſſe. 1584. Endlich toͤdtete ihn Balthaſar Gerard, aaus Franchecomte gebuͤrtig, in Delft, vor den Augen ſeiner Gemahlinn, welche auf die Art ihren zweyten Mann ermorden ſahe⸗ Urrlitt mrden Aohich, J s Prien wn 0 Uetercammnen d Nrch de oc Dominicaners rch das hinmnli Chotehette. De ſoer Zet herſchend Mnehapiſtnn hatten un in Datch Baahenng don nſchthinlen; ſ irder Aüſct ben dt delcget, fum Bett⸗ rr hane i ans hinlh 4 lebenunpelng et ſeine Abſchen liyn ihn auh i n Mrandeen rnien Endere⸗ Mhuthonen ghſe ſch nach ontrih W Vonne d n iteinander un die eche de berihnte⸗ Curhn de⸗ n, wo R nfen ben iy Hedet dich t⸗ uhe⸗ Genn Dnn ⸗— NtRnmn ſt ſtten der vereinigten Provinzen. 479 ſahe, nachdem ſie den erſten, ſo wie ihren Vater an dem St. Bartholomaͤustage verloren hatte. Dieſer Meuchelmord ward an dem Prinzen von Oranien nicht aus Begierde, die fuͤnf und zwanzig tau⸗ ſend Thaler, die Philipp verſprochen hat⸗ te, zu verdienen, ſondern aus Religions⸗ ſchwaͤrmerey, veruͤbet. Der Jeſuit Stra⸗ da erzaͤhlet, Gerard habe unter der Mar⸗ ter darauf beſtanden, er ſey durch einen goͤttlichen Trieb zu dieſer Handlung verleitet worden. Er ſagt auch noch ausdruͤcklich, Jaurigin habe den Tod des Prinzen von Oranien nicht eher unternommen, als bis er ſeine Seele durch die Beichte zu den Fuͤßen eines Dominicaners gereiniget, und ſie durch das himmliſche Brodt geſtaͤrket gehabt haͤtte. Dieſes war ein zu dama⸗ liger Zeit herrſchendes Verbrechen. Die Anabaptiſten hatten angefangen. Eine Frau in Deutſchland hatte es unter der Belagerung von Muͤnſter der Judith nachthun wollen; ſie gieng aus der Stadt in der Abſicht, bey dem Biſchoffe, der die Stadt belagerte, zu ſchlafen und ihn in ſeinem Bette zu toͤdten. Poltrot de Merr hatte den Herzog Franz von Guiſe aus naͤmlichen Grundſaͤtzen ermor⸗ 480 Stiftung der Republik det. Das Blutbad am St. Bartholo⸗ maͤustage hatte dieſe Abſcheulichkeiten vollends aufs hoͤchſte gebracht. Aus dem naͤmlichen Triebe ward nach der Zeit Heinrichs des III. und Heinrichs des IV. Blut vergoſſen, und die Pulververſchwoͤ⸗ rung in England angeſponnen. Die aus der heiligen Schrift genommenen, erſtlich von den Reformirten gepredigten und her⸗ nach von den Catholiken allzu oft ange⸗ fuͤhrten Beyſpiele, machten einen Eindruck in ſchwache und unbaͤndige Gemuͤther, wel⸗ che die Stimme Gottes zu hoͤren glaub⸗ ten, als wenn der ihnen die Mordthat an⸗ befohle. Ihre blinde Wuth ließ ſie nicht begreifen, daß, wenn Gott im alten Te⸗ ſtamente Blut verlangte, man dieſem Be⸗ fehle nicht anders gehorchen konnte, als wenn Gott ſelbſt vom Himmel herab kam, und aus ſeinem Munde ſeine Urtheilsſpruͤ⸗ che uͤber das menſchliche Leben, woruͤber er Herr iſt, dictrrerrt. * Als Wilhelm der Verſchwiegene er⸗ mordet ward, ſtund es darauf, daß er zum Grafen von Holland erklaͤret werden ſoll⸗ te. Die Bedingungen dieſer neuen Wuͤr⸗ de waren ſchon mit allen Staͤdten, Am⸗ ſterdam und Gouda ausgenommen, ge⸗ ſchloſſen worden. Man ſieht daraus, daß er afeſ ttun rmn Fren p Geen Vien Wc Penen Schammagen zede Blcr der B. ſehln. Ad e⸗ erung don order⸗ Ne wne e vee lechne weden, de bapen werten ſch iir ud er ewberte nunder, deſen R Gndt Tyrus abe On fifen und ſchn ſen Dann auffih Eneuerte, den der uch bey de ſte. Fe OOe neue etll ABbeth von Enge 6 Ge ſhicke wig , Repubſite n Wrtheis Abſchelicketen hrach t. As den id nach de geit Heimrichsdenln. Nlnnnnͤ ennen. Die gns Monmnenen, erſtic eptedigten und her⸗ tun Wn R gage⸗ hnminen Cnn dige Genithen ne⸗ ns M,fen gai⸗ de ate in Vch lah ſe nht Shen ne nan dien dr wrn Mn 1 uihet Pthſe . Orſicrige uee⸗ der vereinigten Prebinzen. 481 er fuͤt ſich eben ſo ſehr, als fur die Rep⸗ blik gearbeitet hatte. Sein Sohn Moritz konnte auf dieſes Fuͤrſtenthum keinen Anſpruch machen: aber die ſieben Provinzen erklaͤreten ihn zum Statthalter, und er befeſtigte das von ſeinem Vater angelegte Gebaͤude der Frey⸗ heit. Er verdiente, Alexandern Farnes zum Gegner zu haben. Dieſe beyden großen Maͤnner machten ſich auf dieſem kleinen Schauplatze, wohin die Kriegesſce⸗ ne die Blicke der Voͤlkerſchaften lockte, un⸗ ſterblich. Und geſetzt ‚der Herzog von Parma, Farnes, waͤre nur durch die Be⸗ lagerung von Antwerpen beruͤhmt, ſo wuͤr⸗ 1684. de er unter die groͤßten Kriegeshelden ge⸗ rechnet werden; die Einwohner von Ant⸗ werpen wehrten ſich, wie ehedem die Ty⸗ rier, und er eroberte Antwerpen, wie Ale⸗ xander, deſſen Namen er fuͤhrte, die Stadt Tyrus erobert hatte, indem er in dem tiefen und ſchnellen Scheldeſtrom ei⸗ nen Damm auffuͤhrte, und ein Beyſpiel erneuerte, dem der Cardinal Richelien auch bey der Belagerung von Rochelle folgte. Die neue Republik mußte die Koͤniginn Eliſabeth von England um Huͤlfe anſpre⸗ chen. Sie ſchickte ihr „unter dem Grafen Volt. wels. III. chm. Oh von von Leiceſter, eine Huͤlfe von vier tauſend Soldaten. Dieſes war damals genug.) Der Fuͤrſt Moritz hatte eine Zeit lang an dem Leiceſter einen Vorgeſetzten, derglei⸗ chen ſein Vater an dem Herzoge von An⸗ jou und an dem Erzherzoge Matthias gechabt hatte. Leiceſter nahm den Titel und Rang eines Generalgouverneurs an, aber es ward ihm von ſeiner Koͤniginn bald unterſaget. Moritz ließ ſein Statt⸗ halterat der ſieben vereinigten Provinzen nicht antaſten; wohl ihm, wenn er nicht weiter haͤtte gehen wollen. — Dieſer ganze ſo lange und ſo abwech⸗ ſelnde Krieg konnte am Ende doch Phi⸗ lippen weder ſieben Provinzen wieder— verſchaffen, noch ihm die andern nehmen. Die Republik ward mit jedem Tage der⸗ maßen maͤchtig zur See, daß ſie zu Zerſtd⸗ rung der ſogenannten unuͤberwindlichen Flotte Philipps des II. nicht wenig bey⸗ trug. Dieſes Volk hatte uͤber vierzig. Jahre lang viel aͤhnliches mit den Lacedaͤ⸗ moniern, welche immer den großen Konig, zuruͤck trieben. Die Sitten, die Einfalt, die Gleichheit waren zu Amſterdam eben ſo beſchaffen, als zu Sparta; und die Maͤßigkeit noch groͤher. Dieſe Provinzen hatten noch etwas von dem erſten Weltal⸗ W tter cfenine ſine hen gidenonehe⸗ de erin len Ner den hes in Hütten, le Nngt mnennn en Bolr ae innin een. Ven Ong ton len vermihletzun Ppeine ofene Poſ⸗ Uute ſch in ſebige Alein Hong word Meigend Leben Hanrſch en an durch de Nengede und Sodann die nten ward ung eine de hhe De⸗ und de ſhe Mlegenden Gegen en Npubls fe hon bie telſerh har danis geng t eine Zet ing an geſegten delgle⸗ hetzoge ton An⸗ ezege othcs r un dn d hnlgouberneurs n, n ſiur Knizn Viͤ lihſin Ent amigan Jrrnnen hhn, venn e nit , le b ⸗ alruc⸗ Cide ch P⸗ Pwönen Wo Raondern nchnen, nit iden Tin de⸗ e da ſe n N⸗ nitennit e lrdtwen G. der vereinigten Provinzen. 48 3 ter an ſich. Jeder Frießlaͤnder, der nur ein wenig Unterricht hat, wird wiſſen, daß damals Schluͤſſel und Schloͤſſer in Frieß⸗ land eine unbekannte Sache waren. Man hatte weiter nichts, als das bloße Noth⸗ duͤrftige, und das verlohnte ſich nicht der Muͤhe, daß man es einſchloß; man fuͤrchtete ſich nicht vor ſeinen Landesleuten; man vertheidigte ſeine Heerden, und ſeine Ge⸗ traidevorraͤthe wider den Feind. Die Haͤuſer in allen dieſen Seecantons beſtun⸗ den bloß in Huͤtten, wo die Reinlichkeit alle Pracht ausmachte. Niemals iſt ei⸗ nem Volke die Zaͤrtlichkeit weniger bekannt geweſen. Wie Louiſe de Coligni nach Haag kam, um mit dem Prinzen Wil⸗ helm vermaͤhlet zu werden, ſo ſchickte man ihr eine offene Poſtcaleſche entgegen, und ſie mußte ſich in ſelbiger auf ein Bret ſetzen. Allein Haag ward gegen das Ende von Morizens Leben, und zur Zeit Friedrich Heinrichs ein angenehmer Aufenthalt, durch die Menge der Fuͤrſten, Kaufleute und Soldaten, die ſich daſelbſt einfanden. Amſterdam ward bloß durch die Hand⸗ lung eine der bluͤhendſten Staͤdte auf der Welt; und die ſchoͤne Viehweide der her⸗ umliegenden Gegend machte die Landleute 484 Seoebaſtian, *†* * * *½ * * * * X X N * XY X X* X F* „ K * Das hundert und ſechs u. dreyßigſte Capitel. Folge von der Regierung Philipps des II. des Koͤniges von Portugall, Don Sebaſtians Ungluͤck. Aus Anſehen nach, haͤtte der Koͤnig von Spanien damals durch ſeine uͤberwiegende Macht das Haus Naſſau und die angehende Republik unterdruͤcken ſollen. Er hatte zwar in Africa die Herr⸗ ſchaft uͤber Tunis, und den Hafen von Gou⸗ lette, wo ehedem Carthago ſtund, verlo⸗ ren: allein, ein Koͤnig von Fez und Ma⸗ rocco, Muley⸗Mehemed, genannt, wel⸗ cher das Koͤnigreich ſeines Vaters Bru⸗ der ſtreitig machte, hatte ſich ſchon im Jah⸗ re 1577. erbothen, daß er ſich an den Phi⸗ lipp als ein zinsbarer Vaſall ergeben woll⸗ te. Philipp ſchlug es aus, und dieſe Verweigerung half ihm zu der Krone von Portugall. Der africaniſche Monarch den Prnen den Fander Noleen M fif ſunmn ete linimnd in d ſcche gin en fennen din wh th, aber auch Di heſtß Phili leg ereken. Den Gcbaſti uider gehnerg Pvin de Sta funſg don einen Gen Kregoheer fanſend Mun n fllſend Reuter, ſeſinke Neutre ie neh, Nate hnzihnal finn, hendwige 1 Pöll. Dorrucel, Den Wnc, ſ itt Nr Kn damals durch ſene Cr in Aten dehen dder Hfirtont⸗ 4 thog⸗ ſud⸗ igm de d M⸗ = 4 — = er Enon ne⸗ ⸗ 2 ſeind Otens n Emanuel, br Negenn Koͤnig von Portugall. 485 gieng ſelbſt nach Portugall, und bath den Don Sebaſtian fußfaͤllig um Beyſtand. Dieſer junge Fuͤrſt ein Urenkel des großen annte fuͤr Begierde, ſich in dieſem Welttheile, wo ſeine Vorfahren ſo viele Eroberungen gemacht hatten, hervor⸗ zuthun. Etwas ſehr Sonderbares iſt es, daß, da er von ſeinem muͤtterlichen Oheim, Philippen, deſſen Eidam er werden wollte, nicht unterſtuͤtzet ward, er doch von dem Prinzen von Oranien, der ſich kaum in Flandern halten konnte, einen Beyſtand von zwoͤlf hundert Mann erhielt. Dieſer kleine Umſtand in der allgemeinen Ge⸗ ſchichte, giebt zwar an ſich ſo viel zu er⸗ kennen, daß der Prinz von Oranien Groß⸗ muth, aber auch den feſten Vorſatz und Trieb beſaß, Philippen allenthalben Fein⸗ de zu erwecken. Don Sebaſtian ſtieg beynahe acht hundert Fahrzeuge ſtark, im Koͤnigreiche Fez, in der Stadt Arzilla, einer Erobe⸗ rung von ſeinen Vorfahren, ans Land. Sein Kriegsheer beſtund aus funfzehen tauſend Mann zu Fuß, aber er hatte nicht tauſend Reuter. Dieſe kleine und gegen die ſtarke Reuterey der Mohren ſo unglei⸗ che Anzahl Reuter iſt vermuthlich die Ur⸗ ſache, daß ihn alle Geſchichtſchreiber als ei⸗ SSh 3 nen 486 Sebaſtian, nen Tollkuͤhnen verdammet haben; aber wie wuͤrden ſie ihn auch nicht gelobet haben, wenn er gluͤcklich geweſen waͤ⸗ re! Er ward von dem alten maroccani⸗ ſchen Monarchen, Malucco, uͤberwunden. 4 Au⸗Drey Koͤnige buͤßten bey dieſer Schlacht guſt das Leben ein; die beyden Mohrenkoͤnige 1578. der Oheim und der Neffe, und Don Se⸗ baſtian. Es kam kein Menſch von dem uͤberwundenen Kriegsheere zuruͤck. Dieſe außerordentliche Schlacht hatte eine Fol⸗ ge, welche eben ſo außerordentlich war. Man ſah zum erſtenmal einen Prieſter als Cardinal und Koͤnig; dieſes war Don Heinrich in einem Alter von ſiebenzig Jahren, ein Sohn des großen Emanuels, Sebaſtiauns Großvaters Bruder. Er bekam Portugall mit voͤlligem Rechte. Philipp machte ſich ſchon damals ge⸗ faßt, den Thron nach ihm zu beſteigen, und damit ja bey der ganzen Sache alles ſonderbar heraus kam, ſo ſtellte ſich der Pabſt Gregorius der XIII. unter die Zahl derer, die Anſpruch darauf machten, und wollte behaupten, das Koͤnigreich Portugall gehoͤrte dem heiligen Stuhle, SSS weil keine Erben in gerader Linie da wa₰⸗b ren; und hierbey fuͤhrte er zum Grunde an, Neſeſenen Vorfet hue ,onnotich Itenh Nkonmmen, We chen tdrder Feng e pſcirne den Pibſten war te eg an ſe/ oden n nochdenn die in Bann gethan wunf geng niche cthiet doar wo Ghfind en Italienen uen Fgpein Irl⸗ wurden oleene ſer bon ihre ien, uqh in alt 4 4 gat⸗ lleeo, bennden iey dieſe Sſoht ahen Mohrenknge. und Dn 6„ en Merſch ten den heme nt. Deſe du ſotr ine AH oußaordentich na. Ma anmy Proſer as Ueſo nor Oen Wer don ſcheng6 SGeen Cwonues, daters Binder. (. it taligen Ne. 2 Koͤnig von Portugall. 487 an, daß Alexander der III. ehedem den Graf Alphons zum Koͤnige gemacht, und dieſer ſich fuͤr einen Lehnmann von Rom bekannt haͤtte. Dieſes war ein ſon⸗ derbarer Grund. Gedachter Pabſt Gre⸗ gorius der XIII. Buoncompagno, hat⸗ te die Abſicht, oder vielmehr den ohngefaͤh⸗ ren Einfall, ſinen unaͤchten Sohne, ben, weil er, ihm zu gefallen, den Kirchen⸗ ſtaat nicht zergliedern wollte, wie verſchie⸗ dene ſeiner Vorfahren gethan hatten. Er hatte anfaͤnglich gehoffet, ſein Sohn ſollte Irrland bekommen, weil Philipp in die⸗ ſer Inſel Unruhen hegete ſo wie Eliſa⸗ beth das in den Niederlanden angezuͤndete Feuer zuſchuͤrete. Weil nun Irrland von den Paͤbſten war vergeben worden, ſo ſoll⸗ te es an ſie, oder ihre Kinder zuruͤck fal⸗ len, nachdem die Monarchinn von Irland in Bann gethan war. Allein dieſer Ent⸗ wurf gieng nicht von ſtatten. Der Pabſt erhielt zwar wohl von Philippen einige Schiffe und einige Spanier, welche mit Italienern unter des heiligen Stuhls Flagge in Irrland anlandeten; allein ſie wurden alle niedergemacht, und die Irr⸗ laͤnder don ihrem Anhange verloren das Leben, durch den S Gregorius h 4 der 488 Philipp der II. tugall; ; allein er bekam Philippen den II. wider ſich, welcher mehr Recht, als er, und auch mehr Mittel, es zu unterſtügen, hatte zwar, aber bloß, um zu ſehen, wie vor ihm rechtlich unterſuchet ward, wer ſein Erbe 1580. ſehn ſollte. Er ſtarb bald. Ein Malthe⸗ ſerritter, Anton, Prior von Crato, wollte den Thron des Prieſterkoͤniges beſteigen; er war ſein Oheim vaͤterlicher Seite, da es hingegen Philipp der II. nur von Seiten der Mutter war. Der Prior ward fuͤr unehelich gehalten, und gab ſich fuͤr recht⸗ maͤßig aus. Weder der Prior, noch der Pabſt, erbten. Die Linie von Bragan⸗ za, welche, allem Anſehen nach, rechtmaͤßi⸗ ge Anſpruͤche hatte, war damals ſo vorſich⸗ tig/ oder ſo verzagt, daß ſie ſelbige nicht guͤltig machte. Ein Kriegsheer von zwan⸗ zig tauſend Mann, bewies Philipps Recht; man brauchte zu der damaligen Zeit eben keine groͤßern Kriegsheere. Der Prior, welcher nicht aus eigenen Kraͤften widerſtehen konnte, nahm ſeine Zuflucht zum Beyſtande des Großſultans. Aber auch das war vergebens. Es fehlte bey allen dieſen Ungereimtheiten weiter nichts⸗ der XIII. richtete ſein Augenmerk auf Por⸗ Der alte Cardinal und Koͤnig regierte . . . 5 . ude gelebet it eufen woden een Ketuſſen 1 n de nid 66, tl nl i t, Nui 4 M u unn ſñn ler Vit dalc Miſ uan d Piun kan ſei ſch kuoͤnen un ſnd Oncaten, wer Uuclefern würde. Wten de Vaffen, De Pae von⸗ unch Enſnd nte inſtin welchen ſo wie er r, zer er eſr Gitnch fen Ge hee alfebinht i der der an 25 derI. lugenmer uſ m Pplicden jen nehr Regf at 6 Gzu umnfieen ind Körig nnin ſhen wie wor hn de wer ſen Erhe eld. En Valhe⸗ W Cotd wlte ſtelkoniges deſfegen; terlcher Seit d 65 P N Mur vor Cetmn Nr Nrr vac ſir gb ſch fir whe⸗ a Pock N Gnie von Brage / ehen pech ſechtnuß' ar nni tlſi.⸗ wiſeſtb nir Ciggßeer on nat⸗ es Ple Herr von Portugall. D 4989 als daß der Pabſt auch noch den Tuͤrken um Huͤlfe anſprach, um Koͤnig von Por⸗ tugall zu werden.? Philipp fuͤhrte niemals in Perſon Krieg: er eroberte Portugall aus ſeinem Cabinet. Der alte Herzog von Alba “ der nach ſo langen Dienſten, zwey Jahre lang im Elende gelebet hatte, endlich aber zuruͤck berufen worden war „nicht anders, wie ein Kettenhund, den man wieder los und auf die Jagd gehen laͤßt, dieſer ſage ich, beſchloß endlich ſeine Blutbahne da⸗ mit, daß er das kleine Kriegsheer des Priors zweymal ſchlug, welcher ſodann von aller Welt verlaſſen ward, und lange Zeit in ſeinem Vaterlande herumirrete. Philipp kam ſodann nach Liſſabon, ließ ſich kroͤnen, und verſprach achtzig tau⸗ ſend Ducaten, wer ihm den Don Anton ausliefern wuͤrde. Die Achtserklaͤrungen waren die Waffen, die er fuͤhrte. Der Prior von Crato ſfluͤchtete erſtlich nach England mit einigen Gefaͤhrten ſeines Ungluͤcks, welche an allem Mangel litten, und, ſo wie er, zerlumpt, kniend dieneten. Großen Geſchlecht folgenden deutſehen Kaiſer aufgebracht hatten „kam in Spa⸗ nien zu der Zeit auf, wie Alphons der X. Hh 5 Koͤnig 1581. Dieſer Gebrauch, den die auf Carls des = 400 Philipp der I. Koͤnig von Caſtilien, im dreyzehnten Jahrhundert zum Kaiſer erwaͤhlet worden war. Die Koͤnige von England ſind die⸗ ſem Beyſpiele gefolget, ungeachtet er dem freyheitliebenden Stolze der Voͤlkerſchaft zu widerſprechen ſcheint. Die Koͤnige von Frankreich haben ihn verachtet, und ſind mit der wirklichen Gewalt zu frieden geweſen. In Pohlen ſind die Koͤnige bey gewiſſen feyerlichen Tagen auf die Art be⸗ dienet worden, aber ſie ſind deswegen nicht weniger eingeſchraͤtt. Elliſabeth war nicht im Stande, fuͤr den Prior von Crato Krieg zu fuͤhren: als eine unverſoͤhnliche aber nicht offenbare Feindinn von Philippen, war ſie auf nichts mehr bedacht, als wie ſie ihm wi⸗ derſtehen, und im geheim Feinde erwecken wollte, und da ſie ſich in England nicht anders, als durch die Gunſt des Volks erhalten, dieſe Gunſt aber nicht anders bechaupten konnte, als wenn ſie keine neuen Abgaben forderte, ſo war ſie nicht im Stande, den Krieg nach Spanien zu Don Anton wandte ſich an Frankreich. Heinrichs des III. Staatsrath ſtund mit Pfhilippen auf eben dem Fuße der Eifer⸗ ſucht und der Furcht, als der Staatsrath in 1 1 fenmn Ennat m n Meth ece enen udar den & N Ccha ſhicen Seis Corhorina vo Friicſr n, Prnin ſe in r Eubin bſe ſene. D en Jnſcrrchen des Konigrechs, vieder erlangen die goriſhen IJn hang hette, u DrCilſorimas Huſfe. Man⸗ Schfeindung Mmeiſtns Hugen der Fane orotl er die Chani und ſrdetl n olenthalben derl. in deſezttn er endehlet heden 1 England ſd die⸗ ungeachttt er demn der Vileſchet . De Khng⸗ n berachtet, und Gewolt zu friden ſud de Khrigeben en dn e A be⸗ ſſid daweyennh H in Giuntr, ſr ſig in ihren:06 en nict cfubne ren wa ſe is weſt hn hein Ferde tn ſc n Cend ict e En Dii Herr von Portugall. 401r in England. Man fuͤhrte zwar nicht oͤf⸗ fentlich Krieg, aber es herrſchte doch eine alte Feindſchaft und eine gegenſeitige B⸗o⸗ gierde, einander zu ſchaden; und Hein⸗ rich der III. hatte immer alle Haͤnde voll zu thun, eines theils mit den Hugenotten, welche einen Staat im Staate ausmach⸗ ten, und anderntheils mit Philippen, welcher einen andern errichten wollte, in⸗ dem er den Catholiken immer ſeinen ge⸗. faͤhrlichen Schutz anbeohhh. Catharina von Medicis hatte An⸗ ſpruͤche auf Portugall, welche faſt eben ſo ſehr in der Einbildung beſtunden, als des Pabſts ſeine. Don Anton ſchmeichelte dieſen Anſpruͤchen, verſprach einen Theil des Koͤnigreichs, welches er doch nicht wieder erlangen konnte, und wenigſtens die azoriſchen Inſeln, wo er einen ſtarken Anhang hatte; und damit erhielt er, durch der Catharina Vorſpruch eine anſehnliche Huͤlfe. Man gab ihm ſechzig kleine Schiffe, und ungefaͤhr ſechs tauſend Mann, meiſtens Hugenotten, die man gerne in der Ferne brauchte, und die noch lieber wider die Spanier fochten. Die Franzo⸗ ſen, und ſonderlich die Calviniſten, ſuch⸗ ten allenthalben Krieg. Sie folgten da⸗ mals dem Herzoge von Anjou haufenweiſe, um 2492 Phbilipp der II. um ſich in Flandern niederzulaſſen. Sie gingen mit Freuden zu Schiffe, um, wo moͤglich, den Don Anton wieder in Por⸗ tugall einzuſetzen. Man bemaͤchtigte ſich anfaͤnglich einer der Inſeln; aber es waͤhr⸗ te nicht lange, ſo kam die ſpaniſche Flotte zum Vorſchein; ſie war der Franzoͤſiſchen in allen Stuͤcken uͤberlegen, ſowohl an Groͤße der Schiffe, als an Menge des 1583. Kriegsvolks. Sie hatte zwoͤlf Galeeren mit Rudern, welche funfzig Kriegsſchiffe begleiteten; dieſes war das erſtemal, daß man Galeeren auf dem Weltmeere ſahe, und es war ſehr zu verwundern, daß man ſie tauſend Meilen weit in dieſe neuen Meere hatte fahren laſſen. Wie Ludwig der XIV. lange Zeit darnach einige Galee⸗ ren in das Weltmeer ſchickte, ward dieſe Unternehmung fuͤr die erſte von der Art gehalten, und war es doch nicht; aber ſie ien un ſir ſeberu n Petlgal de aſen Crcheouncen ſhoftin N ttnſene haff ton AMenen Duc nift piher 9 (Pie war gefaͤhrlicher, als Philipps des II. ſeine, weil das brittanniſche Weltmeer ſtuͤrmiſcher iſt, als das Atlantiſche. W Dieſe Serſchlacht war in dieſem Welt⸗ theile die erſte. Die Spanier ſiegeten, und misbrauchten ihren S Sieg. Der Mar⸗ quis de Santa⸗Crux, General von Pfhilipps Flotte, ließ faſt alle Gefangene durch den Scharfrichter ums Leben brin⸗ gen, Ein Cedhi Khigen de un hnt eiſtucf, beſaͤt ſigſchſe Hoheit, . n vornehnnſten Ncholten ward. 9 Vvonn in Japan⸗ De Chaonier konn chen ſencht ir goon doeliſte einzu Er hit n N ſegen, daß a g n ißen ſi abte, Fune er I denllaſet g, Schfe, n po n wieder D Por⸗ bemahigt ſc inz abertznie panſche tt Mn Nontſcche lyn ſorofſ an an Nue de n wis Grenen nſig Kretsſhfe k dos enſenm, d 1 Wlmnr ſf, udenn dos nan Rin We waen . Wedag amnchengee⸗ ſcict pond ⸗ eſe n e N doc nct, rſe Plroe de I. Herr von Portugall. 493 gen, unter dem Vorwande, der Krieg waͤre zwiſchen Spanien und Frankreich, nicht erklaͤret, und er muͤſſe ihnen daher als Seeraͤubern begegnen. Don Anton entkam noch zu allem Gluͤcke, durch die Flucht, ging nach Frankreich, dienete da⸗ ſelbſt kniend, und ſtarb in Armuth. Philipp war nunmehr, nicht nur Herr von Portugall, ſondern auch von alle den großen Eroberungen, die ſeine Voͤlker⸗ ſchaft in Indien gemacht hatte. Er er⸗ ſtreckte ſeine Herrſchaft bis an das aͤußerſte Ende von America und Aſien, und konn⸗ te doch nicht wider Holland die Oberhand 4 gewinnen. Eine Geſandtſchaft von vier japaniſchen 1584. Koͤnigen, die um die damalige Zeit bey ihm eintraf, beſtaͤtigte vollends ſeine vor⸗ zuͤglichſte Hoheit, um derentwillen er fuͤr den vornehmſten Monarchen in Europa gehalten ward. Die chriſtliche Religion gewann in Japan großen Fortgang; und die Spanier konnten ſich Hoffnung ma⸗ chen, ſowohl ihre Macht, als ihre Reli⸗ gion daſelbſt einzufuͤhren. Er hatte in der Chriſtenheit dahin zu ſorgen, daß er es mit dem Pabſte, als Oberlehnherrn ſeines Koͤnigreichs, nicht verderbte, Frankreich immer bey der Un⸗ 1 494 Philipp der II. einigkeit erhielt, welches er durch die Ligue und durch ſeine Schaͤtze bewerkſtelligte; er mußte auch Holland zum Gehorſam zu bringen, und ſonderlich England zu ver⸗ unruhigen ſuchen. Er ließ alle dieſe Ma⸗ ſchhinen auf einmal gehen, und es veroffen⸗ barete ſich gar bald, aus der Ausruͤſtung der ſogenannten Unuͤberwindlichen Flotte, daß ſeine Abſicht mehr war, Eng⸗ land zu erobern, als es zu beunruhigen. Die Koͤniginn Eliſabeth gab ihm ſtuͤtzte oͤffentlich die Eidgenoſſen der Nieder⸗ ter nichts ‚als ein Caper war hatte ver⸗ ſchiedene ſpaniſche Colonien in America gepluͤndert, er war durch die magellaniſche Meerenge gefahren, und im Jahre 15800. mit reicher Beute nach London zuruͤck ge⸗ kommen, nachdem er die ganze Welt um⸗ fahren war. Ein noch erheblicherer Vor⸗ wand, als alle dieſe Gruͤnde, war die Ge⸗ fangenſchaft der Koͤniginn von Schottland— Maria Stuard, welche wider das Vol⸗ kerrecht ſeit achtzehn Jahren eingeſperret war. Sie hatte alle Catholiken von der ganzen Inſel auf ihrer Seite. Sie hatte ein ſehr wahrſcheinliches Recht auf Eng⸗ han, ein Recht, welches ſie von Hein⸗ richen Gruͤnde genug an die Hand; ſie unter⸗ lande. Franz Drack, der damals wei⸗ 1 En dn n! CH Enmfale N der uni Von Yhlipps des Unterfogung Der F deſr Aif eſunlche Mardere Fl in eI.S eun Neline heuetkl igten ⸗ er in Geor lran 4 England ten ih alee ee Ne⸗ Und esheroftn⸗ er Ausriung i etwindligen Inchr war, Eig⸗ hiemmthin ſbech gen ir Hond ſe unter enpſen r cYene⸗ Ur donals ven⸗ ar hatte der⸗ Wien in Wnenen hemg Aonſche d in Jche o⸗ 4 nr utitt⸗ 1 is ienl heine nar i Gin ien rr N 4. Zihtn angſen Tttfken un uin bte E, ſen Herr von Portugall. richen dem VII. durch eine Geburt WK tete, deren Rechtmaͤßigkeit nicht ſo, wie der Eliſabeth ihre, beſtaͤtiget war. Philipp konnte fuͤr ſich ſelbſt den vergeblichen Titel, eines Koͤniges von England, den er ge⸗ fuͤhret hatte, geltend machen: und endlich mußten, ſo bald er die Koͤniginn Maria befreyen wollte, der Pabſt und alle Catholiken in ganz Europa auf ſeine Sei⸗ te kraten. » *** * Das hundert u. ſieben u. dreyßigſte e Capitel. Ven dem vorgenommnen Einfalle in England. Von der unuͤberwindlichen Flotte. Von Philipps des II. Gewalt in Frankreich. Unterſuchung von dem Tode des HM Doon Carlos c. § dieſer Abſicht bereitete Philipp die Y erſtaunliche Flotte, welche durch eine andere Flotte in Flandernn, und duch 496 Von der unuͤberwindl. Flotte. die Empdrung der Catholiken in England unterſtuͤtzet werden ſollte. Dieſer bereitete 187. der Koͤniginn Maria Stuard ihren Tod, und fuͤhrte ſie auf ein Blutgeruͤſte, anſtatt daß ſie befreyet werden ſollte. Es blieb Philippen weiter nichts uͤbrig, als ſie zu raͤchen, und England fuͤr ſich ſelbſt zu neh⸗ men; war dieſes geſchehen, ſo mochte er ſich ſchon Rechnung machen, wie er Hol⸗ land uͤberwaͤltigen und beſtrafen wollte. Man hatte zu dieſen Anſtalten das Gold aus Peru nehmen muͤſſen. Die unuͤber⸗ windliche Flotte fuhr aus dem Hafen von 3. Liſſabon, und beſtund aus hundert und Jun. funfzig großen Schiffen, fuͤhrte zwanzig 1588. tauſend Soldaten, auf drey tauſend Ca⸗ nonen, und auf ſieben tauſend Mann Schiffvolk, welches auf allen Fall mit fechten konnte. Ein in Flandern von dem Herzoge von Parma verſammeltes Kriegs⸗ heer von dreyßig tauſend Mann erwartete nur den Augenblik, da es auf Ueberfahrts⸗ ſchiffen, welche ſchon bereit ſtunden, nach England uͤbergeſetzet werden, und zu den Soldaten, welche Philipps Flotte am Bord hatte, ſtoßen ſollte. Die engliſchen Schiffe, welche viel kleiner, als die Spa⸗ niſchen waren, konnten, allem Anſehen nach, den Stoß dieſer beweglichen Feſtun⸗ gen ) gle De mit ſund in alßehir G U Gellnid un ſren ſor des erſohe N iicht oeded Ron cen Fotn n de uumig. Philpp Cplindern und W. Alen in de ordſee on den Kuſen den unere wurden wide Cdichen Inſeln un chen Kuen gewo Aland Ofrnch Atlebten de Gohe — Vuth des Nen in der Vithnig Nhorſch, und bwelg I . — — = rnindl Fenn hoſkenin Getn . Deßt etſte Stuardien Tod Nuterift ſe n ſollte. Ct ,ed6. bibrig, a ſet ſch ſelbft in n eſen, ſo nochtet achen wie er h hn wolle Mnſealtendos od iſen. Oee unibe Aus den er o aus ſuiben ud n fhen Frane den wien r Cen talſen Nam auf glen Ftl fn ginden twndan Von der unuͤberwindl. Flotte. 497 gen nicht aushalten, indem einige derſelben drey Fuß dicke waren, ſo daß keine Cano⸗ nen Kugel durchgehen konnte. Gleichwohl ging doch dieſe ſowohl ausgelegte und ent⸗ worfene Unternehmung in keinem Stuͤcke von ſtatten. In kurzer Zeit ward dieſe fuͤrchterliche Flotte von hundert engliſchen, obſchon kleinen Schiffen aufgehalten; ſie nahmen einige ſpaniſche Fahrzeuge weg, ſie zerſtreueten den Reſt mit acht Brandern. Der Sturm kam ferner den Englaͤndern zu Huͤlfe. Die unuͤberwindliche Flotte ſtund in aͤußerſter Gefahr, an den Kuͤſten von Seeland zu ſtranden. Das Kriegs⸗ heer des Herzogs von Parma, welches nicht anders, als mit Beyhuͤlfe der ſpani⸗ ſchen Flotte in die See gehen konnte, blieb unnuͤtz,. Philipps Schiffe, von den Englaͤndern und Winden, bezwungen, ſee⸗ gelten in die Nordſeen zuruͤck; einige waren an den Kuͤſten von Seeland geſtrandet, andere wurden wider die Klippen der or⸗ cadiſchen Inſeln und wider die ſchottlaͤndi⸗ ſchen Kuͤſten geworfen; andere litten in Irland Schiffbruch. Die daſigen Bauern entleibten die Soldaten und Matroſen, die der Wuth des Meeres entkommen waren; und der Vicekoͤnig von Irland verfuhr ſo barbariſch, und ließ die uͤbriggebliebenen Volt. Weltg. III. Th. Ji auf⸗ — 498 Philipps Gewalt aufhaͤngen. Kurz es kamen nicht mehr, als funfzig Schiffe nach Spanien zuruͤck; und von ungefaͤhr dreyßig tauſend Mann, die die Flotte am Bord gehabt hatte, lieſ⸗ ſen die Schiffbruͤche, die Canonen, das Schwerdt der Englaͤnder, die Wunden und Krankheiten, nicht ſechs tauſend in ihr Valerland zuruͤck kommen. Das ſchoͤne Kriegsheer von dreyßig tau⸗ ſend Mann, welches der Herzog von Par⸗ ma hatte, half zu der Ueberwaͤltigung von Holland eben ſo wenig, als die unuͤber⸗ windliche Flotte zu der Eroberung von England geholfen hatte. Holland haͤtte, da es ſich durch ſeine Canaͤle und durch ſeine Daͤmme, noch mehr aber durch ein Volk, welches aus ſeiner Freyheit einen Abgott machte, und unter den Prinzen von Oranien ganz kriegeriſch geworden war, verheidigte, Holland, ſage ich, haͤtte ſich wider ein noch fuͤrchterlicher Kriegs⸗ heer halten koͤnnen. Nur Philipp der II. konnte nach einem ſo ſtark erlittenem Verluſte noch furchtbar ſeyn. America und Aſieu lieferten ihn uͤberfluͤßig, und ſo viel, daß er ſeine Nach⸗ barn noch immer zitternd machen konnte; und hatte es ihm auf England fehlgeſchla⸗ deß er um Monn iker den Namen, Gevol ole NontaB waden ſlte. G finrn Cugenia, rren Beſcheen ſcn de fumſſche Kn Clt, zubringen. lon der Partey de Fhee dd) Nach nordung auf die Hrgegun Man der Ligne konnte anders als dadun ſigte, die Ligne uferichtet vorden Uiel, Beſtite d als dem Benalt lanen nift mh, Gpanien Prick; g tauſen Man, Nhobt hant ſe⸗ de Canonen s die Wundenund hs tnuſend in ih nen, eer den deyßigta⸗ N Hucg Whoe⸗ L luberweltgengden i, olͦ die unite⸗ dr Grfenng tn t.. Halond hatt, Cwmcde wd h che n uch in ſin Fightenn ſd un de Yrivan tugnſc mer lud eiß frtmice dic⸗ in Frankreich. 499 gen, ſo ſtund er im Begriffe, aus Frank⸗ reich eine ſeiner Provinzen zu machen. Zu der Zeit, da er Portugall eroberte, den Krieg in Flandern aushielt, und Eng⸗ land anfiel, war er bemuͤht, in Frankreich die ſo genannte heilige Ligue, welche den Thron uͤbern Haufen warf, und den Staat verheerte, im Feuer zu erhalten; und in⸗ dem er ſelbſt, auch unter der Ligue, die von ihm beſchuͤtzet ward, Uneinigkeit ſtifte⸗ te, ſo ſtund es bey dreyen malen darauf, daß er zum Monarchen von Frankreich, unter dem Namen Beſchuͤtzer, mit der Gewalt, alle Aemter zu vergeben, erklaͤ⸗ ret werden ſollte. Seine Tochter, die In⸗ fantinn Eugenia, ſollte Koͤniginn unter ſeinen Befehlen ſeyn, und ihrem Gemahl die franzoͤſiſche Krone, als ein Heiraths⸗ gut, zubringen. Dieſer Vorſchlag ward von der Partey der Sechzehen, ſchon im Jahre 1589. nach Heinrichs des III. Er⸗ mordung, auf die Bahn gebracht. Der Herzog von Mayenne, als Oberhaupt der Ligue konnte dieſem Vorſchlage nicht anders, als dadurch, ausweichen, daß er ſagte, die Ligue ſey durch die Religion aufgerichtet worden, folglich koͤnnte der Titel, Beſchuͤtzer von Frankreich, nie⸗ mand, als dem Pabſte, zukommen. Ji 2 PPhi⸗ 50 Philipps Gewalt Philipps Geſandter in Frankreich trieb dieſe Unterhandlung vor dem im Jahre 1593. zu Paris gehaltenen Landtage, ſehr weit. Man berathſchlagte lange Zeit uͤber die Mittel, das ſaliſche Geſetz abzuſchaf⸗ fen, und endlich ward die Infantinn dem Landtage zu Paris zur Koͤniginn vorge⸗ ſchlagen. Philipp gewoͤhnte Frankreich unver⸗ merkt dazu, daß es nach ſeinem Willen handelte; einerſeits ſchickte er der Ligue ſo viel Beyſtand, daß ſie nicht unterliegen durfte, aber doch auch nicht ſo viel, daß ſie eigenmaͤchtig werden konnte; anderer⸗ ſeits ſetzte er ſenen Eydam Carln Ema⸗ nuel von Savoyen in den Stand, daß er mit Frankreich anbinden konnte. Er un⸗ terhielt ihm Kriegsvolk; er brachte es ſo weit, daß er vom Parlamente von Pro⸗ vence zum Beſchuͤtzer erklaͤret ward, um damit Frankreich durch dieſes Beyſpiel ſich ſollte bewegen laſſen, Philippen zum Beſchuͤtzer des ganzen Koͤnigreichs anzu⸗ nehmen. H Es war wahrſcheinlich, daß Frankreich dazu gezwungen werden wuͤrde. Sein Geſandter regierte wirklich in Frankreich, indem er uͤberfluͤßige Beſoldungen gab. Die Sorbonne und alle Moͤnchsorden . waren ( Nen Nonichen ſ nls, daß er de D Pchen nachen. G punderbares, daß, enug war, um de in Ftnnkreich Merßzwr Oani michtggenng war ſen nd Heinri ſhikken da nan ſ frin Sponten n ſhen die de ge in Lddesſrufe n munhntham e Benatt in gentmi or dem in Zußre en Landtnge le, ſch agte lange in ben ſezcainſtt⸗ De Infantinnden ir Königinn borge e Protktech unde⸗ ach ſören Wien ſhicke e de Dgneſ ſe ſicht nntet in g nigt ſ, b, 8 n Annte nten⸗ dan Cin Einan aW Gond Ne⸗ Gen komte. Cr u⸗ Dol, A kenſt es/ Vanignone tor P⸗ tfint nid in i i . d d waren auf ſeiner Seite. in Frankreich. or Seine Abſicht war nicht, Frankreich, wie Portugall, zu erobern; ſondern er wollte Frankreich noͤ⸗ thigen „daß es ihn bitten ſollte, die Regie⸗ rung uͤber ſich zu nehmen. In dieſer Ab⸗1590. ſicht ſchickte er aus dem Innerſten der Nie⸗ derlande Alexandern Farnes der Stadt Paris zu Huͤlfe, da ſie durch Heinrichs des IV. ſiegreiche Waffen in die Enge ge⸗ trieben ward; in dieſer naͤmlichen Abſicht rufte er ihn auch wieder zuruͤck, nachdem Farnes durch ſeine klugen Maͤrſche, ohne Schwerdtſchlag, die Hauptſtadt des Koͤ⸗ nigreichs befreyet hatte. Wie hierauf Heinrich der IV. Rouen belagerte, ſchickte er den naͤmlichen Herzog von Parma aber⸗ mals, daß er die Belagerung mußte auf⸗ heben machen. Es war etwas uͤberaus wunderbares, daß, da Philipp maͤchtig 159I. genug war, um das Schickſal des Krie⸗ ges in Frankreich zu entſcheiden, der Prinz Moriz von Oranien, und die Hollaͤnder maͤchtig genug waren, um ſich dawider zu ſetzen, und Heinrichen dem IV. Huͤlfe zu ſchicken, da man ſie doch zehen Jahre vor⸗ her in Spanien, nur als armſelige Auf⸗ ruͤhrer, die, der gemeinen Meynung nach, der Todesſtrafe nicht entgehen konnten, betrachtet hatte. Sie ſchickten dem Koͤnige Ji 3 von 502 Philipps Gewalt von Frankreich drey tauſend Mann; aber der Herzog von Parma befreyete dem un⸗ geachtet die Stadt Rouen, ſo wie er die Stadt Paris befreyet hatte. Phhilipp berufte ihn alsdenn abermals, und fuhr immerfort der Ligue bald Huͤlfe zu ſchicken, bald wieder zu nehmen. Seine Abſicht war beſtaͤndig, ſich nothwendig zu machen, und er ſtellte ſeine Netze aller Orten, auf den Graͤnzen und im Inner⸗ ſten des Koͤnigreichs, um dieſes uneinige Land in den unvermeidlichen Fallſtrick⸗ ſei⸗ ner Herrſchaft zu locken. Er war ſchon von einem großen Stuͤcke von Bretagne durch Gewalt der Waffen Meiſter. Sein Eidam, der Herzog von Savoyen, war es in Provence und in einem Stuͤcke von Dauphinee. Der Weg von Arras nach Paris, und von Fontarabien bis an die Loire, ſtund den ſpaniſchen Kriegsheeren immer offen. Philipp war ſo feſt uͤber⸗ zeuget, daß ihm Frankreich nicht entgehen koͤnnte, daß er auch in ſeinen Unterredun⸗ gen mit dem Praͤſident Jeannin, des Her⸗ zogs von Mayenne Geſandten, immer ſich des Ausdrucks bediente: meine Stadt Paris, meine Stadt Orleans, mei⸗ ne Stadt Rouen. Der ſtonin Ice ſint Edn e lie ton Gohoen en Gen und de mn Ecainn aie id uch eb ſinſt ehehene Klppe dieſs teich ſunthen. Die G Depen Contons BP dey hunden Sod mteltett und Ehite e Schn die Veſfen des E Genfer befteete GStadt ans den . Herzogs don E reden iberun Mbaeits epi Bewelt ſend Mun, aie Rbeftehet den un⸗ hatte. naledenn ddende e lone bab hile nchmmn eſfe. ſchwthvepig u lte ſm Nege oler en dd eder 6 un deeſs wenmng⸗ nlchen Folſric // uen, ſo pie er he cn. Er erſſn Sticke bon Breteghe efen Weſer. Gin dSiwhgt d d in epen Stlcke din Vr ann Ang inf Funtmmhin 1s n Ne Panſhen Krenfeten in Frankreich. 503 Der roͤmiſche Hof, der ſich vor ihm fuͤrchtete, war gleichwohl genoͤthiget, ihn zu unterſtuͤtzen; und die Waffen der Reli⸗ gion fochten ohn Unterlaß fuͤr ihn. Es koſtete ihn weiter nichts, als daß er, dem Scheine nach, einen großen Religionseifer blicken ließ. Dieſer verſtellte Eifer fuͤr die catholiſche Religion war ein neuer Vor⸗ wand zum Verderben von Genf, woran er zu der naͤmlichen Zeit arbeitete. Er ließ ſchon im Jahre 1589. ein Kriegsheer, unter ſeines Eidams, des Herzogs Carls Ema⸗ nuel von Savoyen, Befehlen aufbrechen, uim Genf und die benachbarten Laͤnder zum Gehorſam zu bringen. Allein arme, und durch die Liebe zur Freyheit uͤber ſich ſelbſt erhabene Voͤlker, waren immer die Klippe dieſes reichen und maͤchtigen Mo⸗ narchen. Die Genfer wurden nur von denen Cantons Bern und Zuͤrich, und von drey hundert Soldaten Heinrichs des IV. unterſtuͤtzet, und hielten ſich wider die Schaͤtze des Schwiegervaters, und wider die Waffen des Eidams. Dieſe naͤmlichen Genfer befreyeten im Jahre 1602. ihre Stadt aus den Haͤnden dieſes naͤmlichen Herzogs von Savoyen, der ſie mitten im Frieden uͤberrumpelt und erſtiegen hatte, und bereits auspluͤndern ließ. Sie hatten S Ji 4 ſogar n Pphiinps Ns aucn Cclch ſogar die Verwegenheit, dieſe Unterneh⸗ D 1 mung eines regierenden Herrn, als einen ſun vetgnirde Straßenraub zu betrachten, und ließen iam n dreyzehn vornehme Kriegsbedienten auf⸗ i at ntnbermg haͤngen, welche, da ſie keine Eroberer Fitſen eiu hatten werden koͤnnen, als Nachtdiebe an⸗ ni ſun een Culcs geſehen wurden. URU noſe Alter Philipp unterhielt alſo, ohne aus ki v u nem Cabinet zu gehen, immer auf einmal der Nedeklande, den Krieg in den Niederlanden wider den n erht dn vßmmn da Gend ) mrchte, in de le Chofe, Fuͤrſt Moriz, faſt in allen franzoͤſiſchen Provinzen wider Heinrichen den IV. in Genf und in der Schweiz und zur See wider die Englaͤnder und Hollaͤnder. Und Gtmt, woch die agt was war endlich die Frucht von allen die⸗ Mer de wan ſen großen Unternehmungen, welche Euro⸗. nin Benng⸗ ſcn pa ſo lange Zeit beunruhigten? Heinrich Phillops Mae iiß gober Fluß, Prick geßt, nacht eIid bret unher ib p bitb der gr 1593. der IV. ging in die Meſſe und brachte ihn in einer Viertelſtunde um Frankreich. Die Englaͤnder, die das Kriegshandwerk zur See von ihm ſelbſt gelernet hatten, und eben ſo gute Seeleute, als die Spanier, ma. Clſabet⸗ 1596, geworden waren, verheerten ſeine Laͤnder 1ich dee w. ſe in America. Der Graf Eſſex verbrante uhne ale lirch ſeine Kriegsſchiffe und ſeine Stadt Cadix. Ende de geße Endlich, nachdem er Frankreich noch ein⸗ . eheure mal verwuͤſtet, nachdem Amiens uͤberrum⸗ 1 ainn pelt und weggenommen, aber durch Hein⸗ Ne ihn in ſein richs des IV. Tapferkeit wieder erobert N. worden Rininn, des , dieſ jtmnt, h Hemn ae ſten nichten, inb ſeen ſigsbedientn uß⸗ ſt kine Enfen . 1eb Nochtdlcbe gn⸗ t i ohne aub in n imner auf einnol Arlanden woe den in en fianſſſchen einrcchen den M in e,, ud Ge nd Holinder, lind Erucht don alen de⸗ ungen Wcee Grthigenk Heimi eſe ud bucte in deun untec. de. 6 Krethondvet r ent hatten elte Ne Slaiic derſenn ſine idn Gnn Eſt einnu Unternehmungen. zoz worden war, endlich, ſage ich, mußte Phi⸗ lipp den Frieden zu Vervins ſchließen, 2. und denjenigen fuͤr den Koͤnig von Frank⸗ May. reich erkennen, den er jederzeit nur den 1598. Fuͤrſten von Bearn genannt hatte. Hier⸗ bey iſt ſonderlich zu bemerken, daß er in dieſem Frieden Calais wiedergab, welches der Erzherzog Albert, als Gouverneur der Niederlande, unter den Ungluͤcksfaͤllen von Frankreich weggenommen hatte, und daß man der Gerechtſamen, welche Eliſa⸗ beth machte, in dem Vertrage mit keiner Sylbe gedachte; ſie bekam weder die Stadt, noch die achtmal hundert tauſend Tyhaler, die man ihr, vermoͤge des Cam⸗ braͤer Vertrags ſchuldig war. Philipps Macht war nunmehr wie ein großer Fluß, der wieder in ſein Bette zuruͤck geht, nachdem er die Felder weit und breit umher uͤberſchwemmet hat. Phi⸗ lipp blieb der groͤßte Potentat in Eu⸗ ropa. Eliſabeth und ſonderlich Hein⸗ rich der IV. hatten einen perſoͤnlichen Ruhm: allein Philipp behielt bis an ſein Ende die große Gewalt, die ihm ſeine un⸗ geheuren Laͤnder und Schaͤtze erwarben. Drey tauſend Millionen unſerer Pfunde, die ihm ſeine deſpotiſche Grauſamkeit in den Niederlanden, und ſein Ehrgeiz in 2, Ji F Frank⸗ 506 Pfhilipps des II. Frankreich koſteten, machten ihn nicht arm. America und Oſtindien blieben immer fuͤr ihn unerſchoͤpflich. Nur dieſes erfolgte daraus, daß ſeine Schaͤtze Europa wider ſeine Abſicht bereicherten. Das, was ſei⸗ ne Intriguen in England, in Frankreich, in Italien verſchwendeten, was ihm ſeine Ruͤſtungen in den Niederlanden koſteten, dieſes hatte die Reichthuͤmer der Voͤlker, die er unter das Joch bringen wollte, ver⸗ mehret, dadurch wurden die Lebensmittel faſt allenthalben noch einmal ſo theuer, und Europa bereicherte ſich von dem Uebel, das er ihm zugedacht hatte. Er hatte ohngefaͤhr dreyßig Millionen Ducaten Einkuͤnfte, ohne daß er den Un⸗ terthanen neue Abgaben auflegen durfte. Dieſes war mehr, als alle chriſtliche Mo⸗ narchen zuſammen. Dieſes ſetzte ihn in den Stand, um manches Koͤnigreich zu handeln, aber nicht, ſie zu erobern. Der Koͤniginn Eliſabeth unerſchrockner Geiſt, Heinrichs des IV. und der Prinzen von DOranien Tapferkeit, ſiegten uͤber ſeine Schaͤtze und uͤber ſeine Intriguen. Allein, wenn man die Verheerung von Cadix ausnimmt, ſo war Spanien zu ſeiner Zeit immer ruhig, und immer gluͤcklich. ſebe k welch . Ponche⸗Cone ein ehn, welche Nichkonmmen, an iickfoleen ſolte. Philipp ſtarb bengioſten Jahre ene Firhenren d tin gevamen, zn als venn Gott e Connetable do Wilitert pen ſvnne, umdas nninch Gebinde o des I nichten ihn ficht ſien blieben 4 Nur dieſes gfige hige Elrce wier lten, Das 6, wos ſi Aerd, in Rnt ech den was ihn ſine Noelanden kotten, Ghümer de Vuee 4 i Wngen wlte der⸗ unden de Mensnite voch einnel ſo hetec , mſtn mlii hon. weſig Mcen Ge Whd Ne Uiben aife 4 aen dun ſ tit de durch Gebaͤude erkaufen ließe? Unternehmungen. 507 Die Spanier hatten einen augenſchein⸗ lichen Vorzug uͤber die andern Voͤlker; ihre Sprache ward zu Paris, Wien, Mey⸗ land und Turin geredet; ihre Moden, ihre Art zu denken und zu ſchreiben ge⸗ wannen auch uͤber die Denkungsart der Italiener die Oberhand, und ſeit Carln dem V. bis zum Anfange der Regierung Philipps des III. genoß Spanien eine Hochachtung, der ſich die andern Voͤlker nicht zu erfreuen hatten. Zu der Zeit, da er mit Frankreich Frie⸗ de machte, gab er ſeiner Tochter, der Cla⸗ ra Eugenia, die er nicht hatte zur Koͤni⸗ ginn machen koͤnnen, die Niederlande und Franche⸗Comte als eine Mitgift, und als ein Lehn, welches, in Ermangelung der Nachkommen, an die Krone Spanien zu⸗ ruͤckfallen ſollte. Philipp ſtarb bald darauf i im ein und 13. ſiebenzigſten Jahre auf dem großen Schloſ⸗ Sept. ſe Eſcurial, welches er auf den Fall, daß 1598. ſeine Feldherren die Schlacht bey Quen⸗ tin gewaͤnnen, zu bauen, angelobet hatte: als wenn Gott etwas daran laͤge, ob der Connetable von Montmorenci, oder Philibert von Savoyen die Schlacht gewaͤnne, und als ob ſich die goͤttliche Gna⸗ Die 2 508 Des Don Carlos Tod. . Die Nachkommenſchaft hat dieſen Fuͤr⸗ ſten unter die Zahl der maͤchtigſten, aber nicht der groͤßten Koͤnige geſehet. Man nannte ihn den Daͤmon aus Mittag, weil er aus Spanien, welches in Europa gegen Mittag liegt, die andern Staaten verunruhigte. WBienn man ihn, nachdem er auf dem Schauplatze der Regierung vorgeſtellet worden, ſeinem perſoͤnlichen Character nach betrachtet, ſo erblickt man an ihm einen harten und mistrauiſchen Herrn, einen grauſamen Liebhaber und Ehemann, und einen unbarmherzigen Vater. Ein großer Vorfall ſeines haͤuslichen Lebens, womit ſich die Neugierigkeit der Welt noch bis auf den heutigen Tag be⸗ ſchaͤfftiget, iſt der Tod ſeines Sohnes, des Don Carlos. Kein Menſch weiß, was dieſer Prinz fuͤr ein Ende genommen hat; ſein Leib liegt in den Graͤbern des Eſcu⸗ rials, und iſt vom Kopfe getrennet. Allein man giebt vor, er ſey deswegen abgetren⸗ net, weil der bleyerne Kaſten, worinnen der Leib liegt, wirklich zu klein iſt. Man hat der Lebensbeſchreibung des Czaars, Peters des I. unter andern den Umſtand einverleibet er habe, da er ſeinen Sohn haͤtte W diß in ein ſnnmn rßnon ie, ir Ne Kaſerin , rols aa ſenenn G n N W ſchiunpfiches dof nd ihn bloß um un des Konigre einſperren laſſen ſchrieb er guch an V. glade das Ge nen Brfe vom Strke eines l hobe bey dem D irtefen gindhe rene erſickt, orlnnen Phlr i Enn en Urlos don haſt hatiſngi⸗ r nchtiſte, . eheſeget. n nn alls Mmng wveſhes in Ennt hacſden er auf den Gerung Wgeſelet ichen hnagateh tt man an hnn enen ſhen Henn, oen Ind Cenunt, ud Vie. Des Don Carlos Tod. 509 haͤtte zum Tode verdammen wollen, die Proceßacten des Don Carlos aus Spa⸗ nien kommen laſſen; allein dieſe Acten ſind nicht vorhanden, und die Verdam⸗ mung dieſes Prinzen iſt auch nicht erfol⸗ get. Sein Verbrechen iſt eben ſo unbe⸗ kannt, als ſeine Todesart. Es iſt weder erwieſen, noch wahrſcheinlich, daß ihn ſein Vater durch die Inquiſition habe verdam⸗ 4 men laſſen. Alles, was man weiß, iſt dieſes, daß im Jahre 1568. ſein Vater ſelbſt zu ihm in das Zimmer kam, ihn ge⸗ fangen nehmen ließ, und an ſeine Schwe⸗ ſter, die Kaiſerinn, ſchrieb, er habe nie⸗ mals an ſeinem Sohne, dem Prin⸗ zen, ein Todesverbrechen, oder ein ſchimpfliches Laſter wahrgenommen, und ihn bloß um ſeines eigenen, und um des Koͤnigreichs Beſtens willen, einſperren laſſen. Zu gleicher Zeit aber ſchrieb er auch an den Pabſt Pius den V. gerade das Gegentheil: er ſagt in ſei⸗ nem Briefe vom 20. Jenner 1568. die Staäͤrke eines laſterhaften Naturels habe bey dem Don Carlos von ſeiner zaͤrteſten Kindheit an, alle vaͤterlichen Lehren erſticket. Nach dieſen Briefen, worinnen Philipp die Gefangennehmung ſeines Sohnes entſchuldiget, findet man weiter 1 5io Des Don Carlos Tod. E ein weiter keine, worinnen er ſich wegen ſeines und ſinen . . Todes rechtfertiget; und wenn man dieſen fin; ij Gin einzigen Umſtand, zu den Geruͤchten, wel⸗ cke, da rfrſie che in Europa herumgiengen, nimmt, ſo Ni inſti ei kann man wohl auf die Gedanken kom⸗ me it men, daß ſich Philipp wirklich eines Kin⸗ reg⸗/ imdt dur desmordes ſchuldig gemacht habe. Sein n wn uti bey der oͤffentlichen Sage beobachtetes un in i Stillſchweigen rechtfertigte auch diejenigen, er lſen Ddus ſ welche vorgaben, die Urſache dieſer entſetzu mn NeN Nen lichen Begebenheit waͤre die Liebe des Don Patetile e D. Carlos gegen die Eliſabeth aus Frank⸗ Uroct hat nd reich, ſeine Stiefmutter, und die Neigung IVn, doß ſch V nur gedachter Koͤniginn zu dem jun-genn— r enen Eoigrihe Prinzen. Es iſt auch nichts wahrſcheinli⸗ Drauf antworten cher. Eliſabeth war an einem galanten Denſc n Ced d und wolluͤſtigen Hofe erzogen worden. ſien widelege. Philipp der II. war beſtaͤndig in Liebes⸗ e toltummen hin intriguen verwickelt; die Galanterie war gen ober doch die das weſentliche Stuͤck von dem Character en⸗ und de Geſc eines Spaniers. Von allen Seiten ſen ſeintr de herrſchte das Beyſpiel der Untreue. EG6 wnultfiie iſt natuͤrlich, daß Don Carlos und Elie eimniteB ſabeth, welche ziemlich von einem Alter Pn i waren, einander lieb gewinnen konnten. Der ploͤtzliche Tod der Koͤniginn, welcher bald auf den Tod des Prinzen erfolgte, 4 beſtaͤrkte dieſen Argvwohn. Ganz Europa glaubte, Philipp habe ſeine Gemahlin— und urſes ih nerſih un ſin ind wenn nan deen n Geritzen te⸗ bengen nnnt de L Gedaſken iin⸗ birklich eines gin⸗ nithobe Enn Gage beybochnts tne ch dieſngen uſche eſer anſt⸗ e de ae den Eiſcheth us Fet⸗ r, und e Mo inn ,1 en /en ſichts waßeſceti⸗ 1 enen Planen Ge pen woen . hefaniginbie⸗ de Golantene or un den Chrnter Vnn olen Giten Philipps des II. Eiferſucht. zun und ſeinen Sohn ſeiner Eiferſucht aufge⸗ opfert; und man glaubte es um ſo viel mehr, da er ſich einige Zeit darnach durch die naͤmliche Eiferſucht ſo weit verleiten ließ, daß er den beruͤhmten Antonio Pe⸗ rez, ſeinen Nebenbuhler bey der Prinzeſ⸗ ſin von Eboli, durch des Nachrichters Hand vom Leben zum Tode wollte brin⸗ gen laſſen. Das ſind die Beſchuldigun⸗ gen, die der Prinz von Oranien, vor dem Richterſtuhle der Welt, wider ihn ange⸗ bracht hat. Und es iſt ſehr zu verwun⸗ dern, daß ſich Philipp nicht wenigſtens in ſeinem Koͤnigreiche Federn erkaufte und darauf antworten ließ, und daß kein Menſch in Europa den Prinzen von Ora⸗ nien widerlegte. Nun ſind das wohl kei⸗ ne vollkommen hinlaͤngliche Ueberfuͤhrun⸗ gen, aber doch die ſtaͤrkſten Muthmaßun⸗ gen; und die Geſchichte darf nicht unter⸗ laſſen, ſie unter der Geſtalt, vorzutragen; denn das Urtheil der Nachkommenſchaft iſt die einzige Bruſtwehr wider die gluͤckliche Tyranney. Das 52 Von der engliſchen X * „ *„ * *†*½ *½ * * * * * * *† * Das hundert und acht u. dreyßigſte Capitel. Von den En glaͤn dern, unter Eduarden dem VI. Marien und Eliſabeth. . j ie Englaͤnder hatten weder das praͤch⸗ tige Gluͤck der Spanier, noch den Einfluß in die andern Hoͤfe, noch die große Gewalt, welche Spanien ſo gefaͤhrlich machte; allein die See und Handlung gaben ihnen eine neue Groͤße. Sie kann⸗ ten ihr wahrhaftes Element, und dieſes allein machte ſie gluͤcklicher, als alle frem⸗ de Eroberungen, und als die Siege ihrer vormaligen Koͤnige. Haͤtten dieſe Koͤni⸗ ge in Frankreich regieret, ſo wuͤrde Eng⸗ land nur eine zur Knechtſchaft gebrachte Provinz geworden ſeyn. Dieſes Volk, welches ſich ſo ſchwerlich bilden ließ, und welches von daͤniſchen und ſaͤchſiſchen See⸗ raͤubern, und von einem Herzoge der Nor⸗ mandie ſo leicht bezwungen ward, war un⸗ ter =. Ar e nden en Chrdert Nen V wef ateug en der nt den ſ ſeth wer s en eſßes Cktſames Geſfihten de — — 220 – Yiſefrung rege enen Neſen nnt ſech Jopan und Onck und Cord u die Welkugel e nilichen Sponi ee behden abenſten G Neteen. Cinge Ge trköne Ginge d len mit goßem in bon Guinen. lleig gte und be den Grund zu Neu Anerca, Ghne daß in geingſen dabe Dirc detſlechen in kiher det dos h nvg aufgnihtet; (ch alsden , emnl ſeht de Philppi des Il n rdet Shfe in⸗ N Ir de ſunſch Kthelg t ſaumn tedr d niß Cpunin, uc n hſe wc degeß⸗ Dalien ſ Pifeich Gee id Hrdong eGrihe. Srtun⸗ Conent, m Mii ccr, dfin⸗ ter Eduarden dem II. und Heinrichen dem V. weiter nichts, als das plumpe Werkzeug von der vergaͤnglichen Groͤße dieſer Monarchen geweſen; unter der Eli⸗ ſabeth war es ein maͤchtiges geſittetes,— fleißiges, arbeitſames und muthiges Volk. Die Schifffahrten der Spanier hatten ih⸗ re Nacheiferung rege gemacht z ſie ſuchten in dreyen Reiſen nach einander einen Weg nach Japan und China durch Norden. Drack und Candish thaten die Reiſe um die Weltkugel, und griffen allerwegen die naͤmlichen Spanier an, die ſich bis an die beyden aͤußerſten Enden der Welt aus⸗ breiteten. Einige Geſellſchaften, die wei⸗ ter keine Stuͤtze, als ſich ſelbſt hatten, han⸗ delten mit großem Vortheile auf die Kuͤ⸗ ſten von Guinee. Der beruͤhmte Ritter Raleig legte und befeſtigte im Jahre 1595. den Grund zu Neuengland im nordlichen America, ohne daß er von der Regierung im geringſten dabey unterſtuͤtzet ward. Durch dergleichen Unternehmungen ward in kurzer Zeit das beſte Seeweſen von Eu⸗ ropa aufgerichtet; dieſes veroffenbarte ſich alsdenn ſehr deutlich, wie ſie gegen Philipps des II. unuͤberwindliche Flotte hundert Schiffe in die See ſchickten, nach der Zeit die ſpaniſchen Küſten beunruhig⸗ Volt. Weltg. III. Th. Kk ten, 514 Von der engliſchen ten, ſeine Fahrzeuge verderbten, und Ca⸗ dix verbrannten, und endlich im Jahre 1602. nachdem ſie maͤchtiger geworden, die erſte Flotte, die Philipp der III. in die See geſchickt hatte, ſchlugen, und da⸗ durch ſchon damals eine Ueberlegenheit gewannen, die ſie faſt niemals verloren haben. D Schon in den erſten Regierungsjahren der Koͤniginn Eliſabeth legten ſie ſich auf die Manufacturen. Die von Philippen dem II. verfolgten Niederlaͤnder kamen nach London, bevoͤlkerten es, machten es arbeitſam, und bereicherten es. London, welches unter der Eliſabeth nicht verun⸗ ruhiget ward, trieb ſo gar mit Nutzen die ſchoͤ̃nen Kuͤnſte, welche das Merkmaal und die Frucht des Ueberfluſſes ſind. Die Namen eines Spencer, eines Schacks⸗ pear, welche zu der damaligen Zeit leb⸗ ten und beruͤhmt waren, ſind auch bey den andern Voͤlkerſchaften beliebt worden. Lon⸗ don ward groß, geſittet, ſchoͤn; kurz, die Haͤlfte von der Inſel Großbritannien hielt der ſpaniſchen Groͤße die Waage. Die Englaͤnder waren, durch ihren Fleiß, das zweyte Volk; in Anſehung ihrer Freyheit waren ſie das erſte. Es wurden ſchon unter dieſer Regierung Handlungsgeſell⸗ ð ſcchhhaften nen. De⸗ Hondln der euen Vat heri Chenen: Clein in Onling nn dun Birget nitith. 1London, Greuße mnns ric und geott bondon, und ein ſten Nonen ſihret Haaen. Vecſchieden teten Spitäler und de ſhonſe Witkun als hervorgebracht eſſonen thaten das Khnige thun, wenn lch it. DH Kbniginn etfen ſch nicht diel unlſend Pfund S n Ulnterhonen . ſie bier Milionen lein hatte ncch n teuhedige glſcſen ſderbten, utd Cr endlich Rin? Jhre icer geneihen die elrnr ſtligen, uid d he elbgtan “M nmals derbeen Kban ungsſthten 8 Rcnſe ſch auf⸗ Dedon Mhoyen — Pederlander kanen n as nncſtenis unin e6 London ſbech nt de⸗ r a Nuende en Uknocl ud ti in De Cer/ ans chliß⸗ dnin Nt ⸗ nen ſod ſdonchte⸗ deden s ſc⸗ t worden lun mals hervorgebracht hat. perſonen thaten das, was heut zu Tage die VBoͤlkerſchaft. 55 ſchaften nach der Levante und nach Nor⸗ den errichtet. Man fieng in England an, den Landbau als das vornehmſte Gut zu betrachten, da man hingegen in Spanien anfieng, dieſes wahrhaftige Gut, um bedungener Schaͤtze willen, zu verabſaͤu⸗ men. Die Handlung mit den Schaͤtzen der neuen Welt bereicherte den Koͤnig von Spanien: allein in England war die Handlung mit den Landesfruͤchten dem Buͤrger nuͤtzlich. Ein bloßer Kaufmann zu London, Gresham genannt, war da⸗ mals reich und großmuͤthig, um die Boͤrſe zu London, und ein Collegium, welches ſeinen Namen fuͤhret, auf ſeine Koſten zu bauen. Verſchiedene andere Buͤrger ſtif⸗ teten Spitaͤler und Schulen. Das war die ſchoͤnſte Wirkung, die die Freyheit je⸗ Bloße Privat⸗ Koͤnige thun wenn ihre Regierung gluͤck⸗ lich iſt. Der Koͤniginn Eliſabeth Einkuͤnfte be⸗ liefen ſich nicht viel uͤber ſechsmal hundert tauſend Pfund Sterling, und die Zahl ih⸗ rer Unterthanen erſtreckte ſich nicht viel uͤber vier Millionen Einwohner. Spanien allein hatte noch einmal ſo viel. Und doch vertheidigte ſich Eliſabeth immer Kk 2 gluͤck⸗ 516 Von den Englaͤndern, gluͤcklich, und hatte den Ruhm, daß ſie Heinrichen dem IV. ſein Koͤnigreich er⸗ obern, und den Hollaͤndern ihre Republik aufrichten half. Man muß kuͤrzlich bis zu den Zeiten Eduards des VI. und der Maria zu⸗ ruͤck gehen, um ſich von dem Leben und der Regierung der Eliſabeth einen hin⸗ laͤnglichen Begriff zu machen. Dieſe Koͤniginn ward im Jahre 1533. gebohren, ſchon in der Wiege zur recht⸗ maͤßigen Erbinn des Koͤnigreichs England, und kurz darauf, wie ihre Mutter vom Throne aufs Blutgeruͤſte gieng, fuͤr un⸗ aͤcht erklaͤret. Ihr Vater, der im Jahre 1547. ſein Leben endigte, ſtarb als ein Ty⸗ rann, wie er gelebet hatte. Er gab auf ſeinem Todesbette Befehl zu Todesſtrafen, aber allezeit durch das Werkzeug der Ge⸗ ſetze. Er ließ den Herzog von Norfolk und ſeinen Sohn bloß unter dem Vorwan⸗ de, daß ihr Geſchirre mit dem engliſchen Wappen bezeichnet waͤre, zum Tode ver⸗ dammen. Der Vater erhielt noch das Man muß geſtehen, daß, wenn die Eng⸗ Regierung mit ihnen nach ihrem Geſchma⸗ Leben, aber der Sohn ward hingerichtet. laͤnder wenig aus dem Leben machen, ihre ld drunf nnd der! N 1 Perſr ebe danunt NMyirmn Curd ſct fun Jehre dame des Lituces did N echer de Wkecſcei Oder u ſyn ſcien. peder der Maria, 1 ſinen Schweſteen, Srah, ons Heinri Unnerſchnft, einer dnigs des AI eines blſen Cdelmnan Siſllk ner e — honmn Gran ee s kords nit Mune ſet ver de h⸗ Urimnieide⸗ nl alcs i ale h wor denn eben ied Elſibeth enen hi⸗ nem Bruder, Eduarden Seymour, bmochen. Herzogen von Sommerſet, Beſchuͤtzer Des Koͤnigreichs, veruneiniget haͤtte; und ned in Meyg bald darauf ſtarb der Herzog von Som⸗ r Wr n merſet ſelbſt des naͤmlichen Todes. Die⸗ Enimiſipnn ſe Regierung Eduards des VI. welche ſe he Nunriun nicht fuͤnf Jahre daurete, war eine Zeit iſh geng fin un⸗ des Aufruhres und der Unruhe, binnen Rs Ne n nn welcher die Voͤlkerſchaft proteſtantiſch war, ige⸗ nd ab en oder zu ſeyn ſchien. Er ließ die Krone ht Ergrh auf weder der Maria, noch der Eliſabeth, n Lbeſteſen ſeinen Schweſtern, ſondern der Johanna du Vrkegiae Gray, aus Heinrichs des VII. Nach⸗ Henng tn Nuttk kommenſchaft, einer Enkelinn der Witwe Pumr dn Vrunn Ludwigs des XII. und des Brandon, nnentden lſce eines bloßen Edelmannes, der zum Herzoge put, Mt Tden von Suffolk war gemacht worden. Dieſe nn afet, Johanna Gray war die Gemahlinn ei⸗ verd ſtonint. nes Lords mit Mamen Gilfort, und Gil⸗ gemn ⸗ fort war der Sohn des Herzogs von ni uni ine No rthumberland, der unter Eduarden mmoſnr dem VI. alles in allem war. Eduards — unter Eduarden dem VI. ꝛc. zuy cke umgegangen iſt. Die Regierung des jungen Eduards des VI. Heinrichs des VIII. und der Johanna Seymour Soͤhnes, war von dergleichen blutigen Trauerſpielen nicht befreyet. Sein Oheim, Thomas Seymour, Admiral von Eng⸗ land, verlor den Kopf, weil er ſich mit ſei⸗ Kk 3 des 198 BVon den Englaͤndern, des VI. Teſtament gab alſo der Johanna Gray zwar den Thron, aber eigentlich 1553. Partey und das Recht der Maria Hein⸗ bereitete es ihr nur das Blutgeruͤſte; ſie ward in London ausgerufen; allein die richs des VIII. und der Catharina aus 1554. Arragonien Tochter, behielten die Ober⸗ hand; und nachdem die nur gedachte Koöͤ⸗ niginn ihren Heirathsvertrag mit Philip⸗ pen unterſchrieben hatte, ſo war das ihr erſtes, daß ſie ihre Nebenbuhlerinn, eine Prinzeßinn von ſiebzehen Jahren, voll Reiz und Unſchuld, die weiter keines Ver⸗ brechens ſchuldig war, als daß ſie Eduard in ſeinem Teſtamente genannt hatte, zum Tode verdammen ließ. Umſonſt ließ ſie dieſe ungluͤckliche Wuͤrde fahren, die ſie nicht laͤnger, als neun Tage genoſſen hatlt⸗ te; ſie ward, nebſt ihrem Manne, ſeinem fuͤhret. keiten wurden, mittelſt Parlamentsacten, voll⸗ Vater und Schwiegervater zum Tode ge⸗ Das war in noch nicht zwanzig Jahren die dritte Koͤniginn von England, die auf dem Blutgeruͤſte ſtarb. Die pro⸗ teſtantiſche Religion, in welcher ſie geboh · ren war, war die vornehmſte Urſache ihres Todes. Die Nachrichter wurden bey die⸗ ſer Staatsveraͤnderung mehr, als die Sol⸗ daten gebrauchet. Alle dieſe Grauſam⸗ nl 1 Mnd nenſcichen Griſcd fla nude. „11111411 DNshendert Cr 2 N Krige Eee wetd Scheſtr i Diſe gintöinn ſe Kliann ner Hond auöͤſchug, te bon Dounahi u nn ſ ſglindern naſt de cqimm hun aber eſhe genfſcch Bluter ktiſe⸗ ſe ifen; elen ,ſe gen fn Marn Haͤ⸗ Ne euhrie nns lhſeten die Ober⸗ de mur gedochre K⸗ Pernag nit Pkil⸗ ime, ſunn du berbwhennn, ige eßen Jofnen, to e eitr kins N⸗ ab daß ſe Eard Wrannt Kete ſn . Vrſolttchſ i de . unter Eduarden dem VI. 519 vollzogen. Es ſind bey allen Voͤlkern blutige Zeiten geweſen, aber bey dem eng⸗ liſchen Volke ſind mehr vornehme Haͤupter auf das Blutgeruͤſte gebracht worden, als in dem ganzen uͤbrigen Europa zuſammen. Mordthaten unter rechtlichen Formalitaͤ⸗ ten zu begehen, war dieſer Voͤlkerſchaft ei⸗ gen. Die Thore von London ſind, wie die Tempel in Mexico von aufgehangenen menſchlichen Hirnſchaͤdeln mit Geſtank er⸗ er⸗ fuͤllet worden. ⸗“ 4 „ . *2 Das hundert u. neun u. dreyßigſte Capitel. Von der Fntginn Eiſabeth. Elegg u ward anfaͤnglich von ihrer Schweſter ins Gefaͤngniß geſetzet. Dieſe Prinzeßinn, welche nach der Zeit, da ſie Koͤniginn war, Philipps des II. Hand ausſchlug, wollte damals den Gra⸗ fen von Devonshire Courtenai heira⸗ then; und man ſieht aus den Briefen, die k 4 noch noch von ihr vorhanden ſind, daß ſie ihm ſehr gewogen war: eine ſolche Heirath waͤre nichts außerordentliches geweſen; Johanna Gray, die doch zum Throne beſtimmet war, hatte den Lord Gilfort geheirathet. Die verwitwete Koͤniginn von Frankreich, Maria, hatte ſich aus Ludwig des XII. Ehebette in des Ritters Branton Arme geworfen. Das ganze koͤnigliche Haus in⸗ England kam von ei⸗ nem bloßen Edelmanne, Tudor genannt, her, welchen Heinrichs des V. Witwe des Koͤnigs von Frankreich, Carls des VI. Tochter geheirathet hatte; und in Frankreich, ehe die Koͤnige noch ſo maͤch⸗ tig waren, als ſie nach der Zeit geworden ſind, trug Ludwigs des Dicken Witwe gar kein Bedenken, den Matthias von Montmorenci. zu heirathen. Eilſabeth mußte zwar unter der Ma⸗ ria Regierung beſtaͤndig im Gefaͤngniſſe und unter der Verfolgung leben, aber ſie machte ſich ihr Ungluͤck zu Nutze, ſie ver⸗ beſſerte ihren Verſtand, lernte Sprachen und Wiſſenſchaften; ; allein unter allen Kuͤnſten, die ſie im vorzuͤglichen Grade be⸗ ſaß, war die Kunſt, ſich mit ihrer Schwe⸗ ſter, mit den Eathalken und Proteſtanten zu gnehmn. Vr ſen Suvger de Kon Ct werden nnte . Wenbeſiegen hech d ſe ds Wrigeh N Polle. Doch leß ſi Hlſchen Biſchoffelrt ßer niht geich aufſit Wll noch bemerken, d En dem hundert e Cimnne noch on An warn aber die g e ugt, 6 wen ſennder Stant. Unmiteberden hu mmen weche den neſehne peer beth, den ſid, doß ſen ane ſolhe zin hertlches Neveſen; doch zun Dore un Lord Ger vuntwete Köngen unn, hatteſch au het it des Nitns derfn. Das gnne Cohend bn den t⸗ me, Tuder gean rics des . Wre auſni, Corii N ſe hane, ind in liie nch nic⸗ W N Kwrien 3Ns Dden Vine der Mothios vnn ſenen Koͤniginn von England. zar zu vertragen, die Kunſt ſich zu verſtellen, Kaum war ſie zur Koͤniginn ausgeru⸗ fen, ſo verlangte ſie ihr Schwager, Phi⸗ und die Regierung zu lernen, die groͤßte. 1359. lipp der II. zur Ehe. Haͤtte ſie ihn ge⸗ heirathet, ſo ſtunden Frankreich und Hol⸗ land in Gefahr, uͤbern Haufen geworfen zu werden: allein ſie haßte Philipps Re⸗ ligion, liebte ſeine Perſon nicht, und wollte zugleich die Eitelkeit, geliebt zu wer⸗ den, und das Gluͤck eigenmaͤchtig zu ſeyn, genießen. War ſie unter ihrer catholiſchen Schweſter der Koͤniginn ins Gefaͤngniß Thron beſtiegen hatte, darauf bedacht, wie geſetzt worden, ſo war ſie, ſo bald ſie den ſie das Koͤnigreich Proteſtantiſch machen wollte. Doch ließ ſie ſich von einem ca⸗ tholiſchen Biſchoffe kroͤnen, um die Gemuͤ⸗ ther nicht gleich aufſaͤtzig zu machen. Ich will noch bemerken, daß ſie in einem Wa⸗ gen, dem hundert andere folgten, von Weſtmuͤnſter nach London fuhr. Deswe⸗ gen waren aber die Kutſchen damals nicht gebraͤuchlich, es war nur ein voruͤberge⸗ 2 hender Staat. Urnmittelbar darauf berufte ſie ein Par⸗ lament, welches die anglicaniſche Religion, 1559. ſo wie ſie heut zu Tage iſt, einfuͤhrte, und vermoͤge welcher der Landesherr die Eliſabeth;, Suprematie, die Zehnten und die An⸗ naten hat. : Eliſabeth bekam alſo den Titel, Ober⸗ haupt der anglicaniſchen Religion. Ver⸗ ſchiedene Schriftſteller, und vornehmlich die Italiener, haben dieſe Wuͤrde an einer Frau laͤcherlich befunden; allein ſie haͤtten bedenken koͤnnen, daß dieſe Frau regierte, daß ſie alle durch die Landesgeſetze mit dem Throne verknuͤpfte Rechte hatte, daß ehedem die Beherrſcher aller bekannten Volkerſchaften die Oberaufſicht uͤber die Reeligionsſachen hatten, daß die roͤmiſchen Kaiſer oberſte Prieſter waren; daß, wenn heut zu Tage in verſchiedenen Laͤndern die Kirche den Staat beherrſchet, es auch an⸗ dere giebt, wo der Staat die Kirche be⸗ herrſchet; und daß endlich eine Koniginn von England, welche einen Erzbiſchoff von Canterbury ernennet, und ihm Geſetze vor⸗ ſchreibt, nicht laͤcherlicher iſt, als eine Aebtißinn von Fontevraut, welche Priorn und Pfarrern ernennet, und ihnen ihren Segen giebt; kurz, daß jedes Land ſeine Gebraͤuche hat. Die anglicaniſche Religion behielt das Majeſtaͤtiſche der roͤmiſchen Gebraͤuche, und das Ernſthafte der lutheriſchen Reli⸗ gion an ſich. Ich bemerke, daß von neun . tauſend unnls de Zeitt gt Vl ſ uneſindi⸗ Elnbr giten hin untrond, welge don Crtſteduog owerte ſlin. Ene Jer den Engandern ale ſte, und man kan Gehorſan bringen, eines Parlaments, nen Nonen ſpric ſhent. Gen Merſch wa Neigon wilen der den deengen dee biencpune⸗ berun Nob hrteſe heſtafet bet. nten un de N den Tit, Obe⸗ Nn Nelgien Ver⸗ 1, und bonrehnich ni⸗ Wuͤrde an eint K Alein ſe hattet 6diee Frau nyi mhir bihesnee ige nit n Wchahete, Ns ſcher oler dnrten Obetunſch ihe Nr n M Ne inſe 1wern, ⸗ enn. Gichren Grden die⸗ ecea Ehe Suat de Krhe de eutctf 4 Koͤniginn von England. tauſend vier hundert Pfruͤndnern, die in England befindlich waren, nur vierzehn Biſchoͤffe, funfzig Domherren, und acht⸗ zig Pfarrherren die Reformation nicht an⸗ nahmen und Catholiſch blieben, folglich ihre Pfruͤnden verloren. Wenn man be⸗ denkt, daß die engliſche Voͤlkerſchaft ſeit Heinrichen dem VIII. viermal die Reli⸗ gion veraͤnderte, ſo wundert man ſich, wie ein ſo freyes Volk ſo unterthaͤnig hat ge⸗ macht werden, oder wie ein ſo ſtandhaftes Volk ſo unbeſtaͤndig hat ſeyn koͤnnen. Die Englaͤnder glichen hierinnen den Schwei⸗ zercantons, welche von ihrer Obrigkeit die Entſcheidung erwarteten, was ſie glauben ſollten. Eine Parlamentsacte gilt bey den Englaͤndern alles; ſie lieben die Ge⸗ ſetze, und man kann ſi e nicht anders zum Gehorſam bringen, als durch die Geſetze eines Parlaments, welches in ſeinem eige⸗ nen Namen ſpricht, oder zu ſprechen⸗ ſcheint. Kein Menſch ward um der catholiſchen Religion willen verfolget; vielmehr wur⸗ den diejenigen, die den Staat, durch Ge⸗ wiſſenspuncte verunruhigen wollten, auf das haͤrteſte beſtrafet. Die Guiſen, die damals die Religion zum Vorwande brauchten, um ihre Gewalt in Frankreich zu 524 Eliſabeth, zu befeſtigen, ermangelten nicht, ſich der naͤmlichen Waffen zu bedienen, um ihre Nichte, die Koͤniginn von Schottland, Thron zu ſetzen. Da ſie uͤber die franzoͤ⸗ fiſchen Einkuͤnfte und Kriegsheere Herren waren, ſo ſchickten ſie Kriegsvolk und Geld nach Schottland, unter dem Vorwande, den catholiſchen Schotten wider die pro⸗ teſtantiſchen Schotten Huͤlfe zu leiſten. Maria Stuard, des Koͤniges von Frank⸗ reich, Franz des II. Gemahlinn fuͤhrte dffentlich den Titel Koͤniginn von Eng⸗ land. Alle catholiſche Englander, Schott⸗ laͤnder und Irlaͤnder waren auf ihrer Seite. Eliſabeths Thron war noch nicht befeſtiget; die Intriguen der Religion konnten ihn uͤbern Haufen werfen. Eli⸗ ſabeth zerſtreuete dieſen erſten Sturm; ſie ſchickte den proteſtantiſchen Schotten ein gentinn von Schottland, der Maria Stuard Mutter, mittelſt eines Vergleichs nach Hauſe zu ſchicken. Witwe, Maria Stuard, dem Titel ei⸗ Maria Stuard, auf den engliſchen Kriegsheer zu Huͤlfe, und zwang die Ro⸗ Geſetze anzunehmen, und binnen zwanzig 1560. Tagen das franzoͤſiſche Kriegsvolk wieder Franz der II. ſtarb; ſie noͤthige ſeine ner er Koͤniginn von England zu entſagen. Durch i ſen Gone ſon Cndi Eiſe Uung nochen Ponnt ai eind ſtonlin pen ouf en Heupt , v Ptang N.N⸗ Gile enn Schelian Phlipp weter niem ſorten zu fürchten wberſdhnicher Feird E wiegele im geh af, und ſe that de orrſtnd. Er uich de den kdng theiige eiihh die gnſenge n Halom nnd vonde nde Ene ntien niht ten nich, dedienen, l don Setian, f den gnlſten . iber de eſuun deg Pheere henen nepdvolk und Gen 1 dan Voronde, ten wder dee pro⸗ ſe wſen Khrigesdanent⸗ Genußlinn ſihet nipinn on Englinder Cett uen an he Genwrnchn guen de Mign Ouſen werft Gefin ⸗ teſin öuun e fte Sin oin Koͤniginn von England. 525 Durch ihre Intriguen wurden die zu Edimburg verſammelten Staͤnde ſo beherzt gemacht, daß ſie die Reformation in Schottland einfuͤhrten; dadurch verband ſie ſich ein Land, von dem ſie alles zu be⸗ fuͤrchten hatte. Kaum war ſie von dieſer Unruhe be⸗ freyet, ſo machte ihr Philipp der II. noch groͤßere. Philipp mußte unvermeidlich auf ihrer Seite ſeyn, ſo lange ſich Maria Stuard, als Eliſabeths Erbinn, Hoff⸗ nung machen konnte, die franzdſiſche, engliſche und ſchottlaͤndiſche Krone zuſam⸗ men auf ein Haupt zu bringen. Allein wie Franz der II. todt, ſeine Witwe ohne Stuͤtze nach Schottland zuruͤck war, und Philipp weiter niemand, als die Prote⸗ ſtanten zu fuͤrchten hatte, ſo ward er ein unberſ oͤhnlicher Feind der Eliſabeth. Er wiegelte im geheim Irland wider ſie auf; und ſie that den Irlaͤndern immer Widerſtand. Er unterſtuͤtzte in Frank⸗ reich die dem koͤniglichen Hauſe ſo nach⸗ theilige catholiſche Ligue, und ſie beſchuͤtte die gegenſeitige Partey. Die Republik Holland ward von den ſpaniſchen Waffen in die Enge getrieben, und ſie verhinderte, daß ſie nicht unterliegen mußte. Sonſt emddſerten die Koͤnige von England ihre 2 Staaten, 526 Staaten, zoͤſiſchen Thro und Umſtaͤnde dert, daß ſie H derhohlten malen Eliſabeth, um ſich in den Beſitz des fran⸗ nes zu ſetzen: allein Zeit hatten ſich dermaßen geaͤn⸗ einrichen dem IV. zu wie⸗ Beyſtand ſchickte, um ihm ſein Erbe erobern zu helfen. Mit die⸗ ſem Beyſtande und er haͤtte, Paris, von Parma, Gelindigkeit geg proteſtantiſche Re lag ſetzt. Dieſes am Herzen. unſere Bemuͤhunge cht verge Unkoſten ni gegen die cat Herzen noch Pius der V. und Bann gethan hatten; und jemehr ſich den Beſchuͤtzer dieſer Reli⸗ jemehr ward Eliſabeth eine Kein prote⸗ war betruͤbter, als ſie, § des IV. Abſchwoöͤrung an dieſen Monarchen Ihr biethet mir als eurer Schwe⸗ ich weiß, daß ich ſie verdie⸗ gewiß theuer verdienet habes e Philipp fuͤr gion erklaͤrte, abgeſagte Feindinn ſtantiſcher Prieſter wie ſie Heinrich erfuhr. Ihr Brief iſt ſehr merkwuͤrdig; eure Freundſchaft, ſter, an; i net, und davon. belagerte Heinrich endlich ohne den Herzog und ohne ſeine uͤbermaͤßige en die Belagerten, die ligion auf den Thron ge⸗ der Eliſabeth vorzuͤglich Man ſieht es gern, wenn n gelingen, und unſere blich ſind. Der Haß holiſche Religion war in ihrem ſtaͤrker geworden, ſeitdem ſie Sixtus der V. in Vedohl ſe uun ſſhr hſe, iht iiutintig nt Nn (iigechs derfuhe ſ Cyen de Yrcſhantens uden der Jeſent C Camnpian und anden Arder Zet oufgehang Aniou, Heinri Pbndon gle Mnn tde Königinn poe Gunde an machte n uune deſhuine und Auftife ſalie net: ihr Uthel pen ngeſrochen Es ſcchepfrnſhn ahinn por N nn Beſt u fn ſten: alen get dermthn gein⸗ in demln ane⸗ ud ſchickt un ſefen. Mde⸗ heiurich anich hre den Henog ſene hernige Wogenn de aanf den Wen g⸗ Eſſcbeth onigdc ſfr os gn hen ingen, und inſre ſ. Rehns GCN hen onden ſihn 1 Stnus der n Koͤniginn von England. za7. es wuͤrde mich auch nicht gereuen, wenn ihr nicht einen andern Vater bekommen haͤttet. Ich kann nicht mehr eure Schweſter vom Vater her ſeyn; denn ich werde denjenigen, der mir eigen iſt, allezeit mehr lieben, als den, der euch an Kindesſtatt ange⸗ nommen hat. Aus dieſem Briefe er⸗ ſieht man zugleich ihr Herz, ihren Ver⸗ ſtand, und die Staͤrke, mit welcher ſie ſich in einer fremden Sprache ausdruͤckkte. Wiewohl ſie nun die roͤmiſche Religion ſo ſehr haſſete, ſo iſt doch gewiß, daß ſie nicht blutduͤrſtig mit den Catholiken ihres Koͤnigreichs verfuhr, ſo wie ſich Maria gegen die Proteſtanten erzeiget hatte. Zwar wurden der Jeſuit Creton, der Jeſuit 1581. Campian und andere mehr, und zwar zu der Zeit aufgehangen, da der Herzog von Anjou, Heinrichs des III. Bruder, zu London alle Anſtalten zu ſeiner Heirath mit der Koͤniginn, welche jedoch nicht zu Stande kam, machte; allein dieſe Jeſui⸗ ten wurden beſchuldigter Verſchwoͤrungen und Aufruͤhre halber einmuͤthig verdam⸗ met: ihr Urtheil ward auf Zeugenauſſa⸗ gen geſprochen. Es kann ſeyn, daß dieſe Schlachtopfer unſchuldig waren; allein die Koͤniginn war auch an ihrem Tode un⸗ l ſchul⸗ 528 Eliſabeth, ſchuldig, weil die Geſetze allein verfahren hatten. Viele Leute in Frankreich glauben noch immer, Eliſabeth habe den Grafen von Eſſex bloß aus einer weiblichen Eiferſucht hinrichten laſſen; ſie glauben es, weil es in einem Trauerſpiele und in einem Ro⸗ mane alſo vorgeſtellet wird. Allein, wer nur ein wenig beleſen iſt, weiß, daß die Koͤniginn damals acht und ſechzig Jahre alt, der Graf von Eſſex aber einer offen⸗ baren Empoͤrung wegen ſtraffaͤllig war, einer Emporung, die ſich noch dazu auf das abnehmende Alter der Koͤniginn, und auf die Hoffnung, von ihrer abnehmenden Macht Vortheil zu ziehen, gruͤndete; daß er endlich nebſt ſeinen Mitſchuldigen von ſeinen Pairs verdammet ward. Die Gerechtigkeit, welche unter der Eliſabeth Regierung ſchaͤrfer, als unter allen ihren Vorfahren verwaltet ward, ge⸗ horte unter andern mit zu den feſten Stuͤ⸗ zen ihrer Regierung. Die Finanzen wurden bloß zu Vertheidigung des Staats angewendet. Sie hatte Guͤnſtlinge, bereicherte aber doch keinen auf Koſten des Vaterlandes. Ihr Volk war ihr vornehmſter Guͤnſtling; ſeͤ li⸗ liebte es zwar nicht wirklich, denn wer liebt == = . mgt len r. . unn hnſ iiren Kgie Pagerung d im Suard, won re i ckeit zu br⸗ HZ H. 544411141 = Durſtanr umd d ptgmn Ha Eer bey einer Pibbotperſonen het ganſ n erfahren wid es beh aner Sn blten Hingte ten Triebfdenn ge frut mn Dele Vigthe tin Grmde e hifſtelen dereh 8 mitn . D e alein detfthten eich getien toc den Gufen hon blichen Efaſit en e5, wel (5 ii in einen N⸗ nd. Alein, wer ſt, weß doß dee Wd ſ ſcg dche cr ihe enen ge⸗ ehen ſrafftlig wer — Ner Kontginn und cen rchnacden n, Gidd, W Mſcudigen dn met word Koͤniginn von England. 529 liebt die Unterthanen? aber ſie ſahe doch ein, daß ihre Sicherheit und ihr Ruhm darauf beruheten, daß ſie ſo mit ihm um⸗ ging, als wenn ſie es geliebet⸗haͤtte. Eliſabeth haͤtte dieſen Ruhm ohne al⸗ len Vorwurf genoſſen, wenn ſie nicht eie ſo ſchoͤne Regierung durch den Tod der Maria Stuard, worzu ſie das Schwerdt der Gerechtigkeit zu brauchen, das Herz hatte, beflecket haͤtte. * * * * * * * X * X* £ £ *† Das hundert und vierzigſte Capitel. Von der Koͤniginn Maria Stuard. Ern iſt bey einer Streitigkeit zwiſchen Privatperſonen ſchwer, die Wahr⸗ heit ganz zu erfahren; wie viel ſchwerer wird es bey einer Streitigkeit zwiſchen ge⸗ kroͤnten Haͤuptern, wo ſo viel geheime Triebfedern gebraucht werden, und wo beyde Theile Wahrheit und ELuͤgen im glei⸗ chen Grade anzubringen ſuchen. Die Schriftſteller. derſelbigen Zeit ſind in dem Falle verdaͤchtig; ſie ſind meiſtentheils Volt. Weltg. III. Th. El mehr 530 Von der Koͤniginn v. Schottland. mehr die Advocaten der einen Partey, als die Verwahrer der Geſchichte. Ich muß mich alſo an diejenigen Begebenheiten hal⸗ ten, die bey der Dunkelheit dieſer großen und ungluͤcklichen Begebenheit hinlaͤnglich = beſtaͤtiget worden ſind. Maria und Eliſabeth waren zwo Nebenbuhlerinnen, die einander auf alle moͤgliche Art zuwider ſeyn mußten; Voͤl⸗ kerſchaft, Krone, Religion, Verſtand, Schoͤnheit, alles gab zwiſchen ihnen bey⸗ den Gelegenheit zur Eiferſucht. Maria war bey weitem nicht ſo maͤchtig, ſie hatte in ihrem Lande keine ſo unumſchraͤnkte Herrſchaft, ſie beſaß auch nicht ſo viel Standhaftigkeit und Politik, als Eliſa⸗ beth, und ſie hatte vor ſelbiger weiter kei⸗ nen Vorzug, als daß ſie ſchoͤner war, wel⸗ ches aber auch vieles zu ihrem Ungluͤcke bey⸗ trug. Die Koͤniginn von Schottland ſuchte die catholiſche Partey in England aufzumuntern; und die Königinn von England ſuchte die proteſtantiſche Partey in Schottland anzufeuern, war auch in ihren Unternehmungen gluͤcklicher, wie jene. Eliſabeth gewann anfaͤnglich durch ihre Intriguen ſo ſehr die Oberhand, daß Ma⸗ ria von Schottland ſich lange Zeit nicht nach ihrem Willen wieder verheirathen durfte. iſcen Bſlen e de Vunfen affe Scfut nd neſh ſt uß ſe i nn Clſten: dis hche Vunſch wd We Puhieriun ſchiugene Der Mara ſhn Anfang zu alen Ein ileniſcher Nize geamnt, Gredefezengunge af elen Incrunn ongenhnen Baß⸗ ein Bems, daß Oberhenſhet in Neht hatnn hhe ſiſchen hie er Kndnn inn Schetine u hun al * ienel heit Nein grien nheit hitingch beh waren e einander ouf ale in mugten; Vo⸗ Kccn Vofande wſchen hynn der⸗ Eerinht. Marie ſmnigti/ ſeßt Munefrftte ch nict ſ vil Pit d ſtügrwinti ſeſthnr viyie Ahr nlrg ſit 1 6 itn Pen n C d nſid n 4 e heßeni ue ſchlng eſen g, ÿMÿMV Maria Stuard. 531 Inzwiſchen heirathete doch Maria end⸗ 1565. lich Heinrichen Stuard, einen Anver⸗ wandten von ihrer Religion, naͤmlich einen Catholiken, wenn es gleich ihre Neben⸗ buhlerinn zu hintertreiben ſuchte, und wenn gleich die Staͤnde von Schottland, die aus Proteſtanten beſtunden, und deren Ober⸗ haupt der Graf von Murray, ihr natuͤr⸗ licher Bruder, darwider waren. Eliſa⸗ beth hetzte ſodann heimlich die proteſtan⸗ tiſchen Vaſallen der Maria auf, daß ſie die Waffen ergriffen: die Koͤniginn von Schottland verfolgte ſie ſelbſt, und zwang ſie, daß ſie ſich nach England fluͤchten mußten: bis hieher ging ihr alles nach Wunſch und Willen, und ihrer Neben⸗ buhlerinn ſchlugen alle ihre Abſichten fehl. Der Maria ſchwaches Herz machte den Anfang zu allen ihren Ungluͤcksfaͤllen. Ein italieniſcher Tonkuͤnſtler, David Rizzio genannt, genoß etwas zu viel Gnadenbezeugungen von ihr. Er ſpielte auf vielen Inſtrumenten, und ſang einen angenehmen Baß: dieſes iſt unter andern ein Beweis, daß die Italiener ſchon die Oberherrſchaft in der Muſik, und das Recht hatten, ihre Kunſt an allen euro⸗ paͤiſchen Hoͤfen zu treiben; die ganze Muſik der Koͤniginn von Schottland war L EL aAa Ita⸗ 532 Von der Koͤniginn v. Schottland. BStalieniſch. Zu einem noch ſtaͤrkern Be⸗ weiſe, daß die fremden Hoͤfe jeden Guͤnſt⸗ „ ling, er mag ſeyn, wer er will, gebrau⸗ chen, dient dieſes, daß David Rizzio vom Pabſte ordentlich beſoldet ward. Er trug vieles zur Heirath der Koͤniginn bey, half auch nach der Zeit eben ſo viel dazu, daß ſie ſelbiger uͤberdruͤßig ward. Arlay, der weiter nichts, als den Namen eines Koͤniges hatte, und von ſeiner Gemahlinn verachtet, und daher im hoͤchſten Grade aufgebracht und eiferſuͤchtig ward, Arlay, ſage ich, kam einmal unverſehens, durch eine verborgene Treppe, mit einigen be⸗ waffneten Maͤnnern, in das Zimmer ſeiner Gemahlinn, indem ſie mit dem Rizzio und einer ihrer vertrauten Freundinnen, die Abendmahlzeit einnahm; die Tafel ward umgeworfen, und man toͤdtete den Rizzio im Angeſichte der Koͤniginn, welche ſich vergebens vor ihn ſtellete; ſie ging im fuͤnften Monate ſchwanger: der Anblick derer bloßen und blutigen Degen machte ſo einen ſtarken Eindruck bey ihr, daß ſich ſelbiger auch bis auf ihre Leibesfrucht er⸗ ſtreckte. Ihr Sohn Jacob der VI. Koͤ⸗ nig von Schottland und England, welcher vier Monate nach dieſer Begebenheit auf die Welt kam, zitterte ſein ganzes Leben mmw gene ennd tle Verbindung ein yvut Mn d . gufe, non gebt ter, ich Gtdehuära fni rcen N ung ncht gehen hen s er u Cdinbung uſe, aus welchem delboſborſten Mobil laſen, ermordet wa Geich geſhehen Huus duch Puden mnan begnid ſeinen leiihmne e Nün Ms khnigicen Han Neche, das gone n. Shetien noch fütfr tkmn B Hoͤfe jeden Ginſ. er wil gebralt⸗ Dnd lin ldet wend. E e Knigmnte D n ſ del n Bond. Nin⸗ den Manen eines nſinga Gerhtine in hochſen Erde lihio verd Alag beneſens, n , t aienr he Znner ner nid n Ncc Olun Prudinn inmhn; Me Tefl ud nan kete den degngmdite eein bng⸗ rſe ien Oehen ha r neue Verbindung ein. “ Reeiche, das ganze Volk beſchuldigte den Maria Stuard. 533 hindurch beym Anblicke eines bloßen De⸗ gens, ungeachtet man ſich alle Muͤhe von der Welt gab, dieſer Schwachheit ſeiner Gliedmaßen abzuhelfen: ſo viel Staͤrke hat die Natur, und ſo ſehr wirkt ſie durch unbekannte Wege. Die Koͤniginn gewann in kurzer Zeit ihre Gewalt wieder, verſoͤhnte ſich mit dem Grafen von Murxray „verfolgte die Moͤrder des Tonkuͤnſtlers, und ließ ſich mit einem Grafen von Bothuel in eine Dieſe neue Liebe bewirkte den Tod des Koͤniges, ihres Ge⸗ mahls; man giebt vor, ſie habe ihm erſt⸗ lich Gift beygebracht, ſeine Natur ſey aber ſo ſtark geweſen, daß der Gift ſeine Wir⸗ kung nicht gethan haͤtte: allein es iſt gewiß, daß er zu Edimburg in einem abgelegenen 1567. Hauſe, aus welchem die Koͤniginn vorher die koſtbarſten Mobilien hatte wegſchaffen laſſen, ermordet ward. So bald der Streich geſchehen war, ließ man das Haus durch Pulver in die Luft fliegen; maan begrub ſeinen Leichnam, bey dem Leichname des Rizzio in das Begraͤbniß des koͤniglichen Hauſes. Alle Staͤnde im “ Bothuel dieſes Meuchelmords; und in⸗ dem n das ganze Land oͤffentlich um Rache el 3 ſcri, 534 Von der Koͤniginn v Schottland ſchrie, ließ ſich Maria von dieſem Meu⸗ chelmorder, an deſſen Haͤnden noch das Blut ihres Gemahls klebte, entfuͤhren, und heirathete ihn oͤffentlich. Das ſonderba⸗ reſte bey dieſer abſcheulichen That iſt die⸗ ſes, daß Bothuel damals ſchon eine Ge⸗ mahlinn hatte, und daß er, um ſich von ihr zu ſcheiden, ſie noͤthigte, daß ſie ihm Ehebruch Schuld geben mußte, hierauf auch von dem Erzbiſchoffe zu St. Andreas, nach Landesgebrauch, ſich ordentlich von ihr ſcheiden ließ. Bothuel beſaß alle Unverſchaͤmtheit, die die Folge von großen Miſſethaten iſt. Er ließ die vornehmſten Edelleute zuſam⸗ men kommen, und eine Schrift unter⸗ zeichnen, worinnen ausdruͤcklich geſaget ward, die Koͤniginn koͤnne ſich nicht ent⸗ brechen, ihn zu heirathen, weil er ſie ent⸗ fuͤhret, und bey ihr geſchlafen haͤtte. Alle 1 dieſe Umſtaͤnde ſind hinlaͤnglich erwieſen; der Maria Briefe an den Bothuel ſind . zwar in Zweifel gezogen worden, allein ſie enthalten ein gewiſſes Merkmaal der Wahrheit, dem man ſchwerlich widerſte⸗ hen kann. mniſ Dieſe Gewaltthaͤtigkeiten brachten Schottland endlich zur Empoͤ⸗ rung. Maria warp von ihrem Kriegs⸗ heere verlaſſen, und mußte ſich den Bundes⸗ Nrn 6 hede hſchen = == = —Se nd ſichite ich aun Cderd. Ciſhah lf ene aeſindcg Pfengen, alenſel ſe Rentich un Phrderinn ihres G ongekogt ware, ſols techtferigen; ſcle ſe teſhutzet v Elſabeth warf ſhen de Maria u ſchen Negerung Der Nehet tin ſ Cout, und nochte gglicchen Commiſe nſger ſine i m Schottae von dieen Yen Pid ntt doß tgaucin . ſr ſ en Lhet ann nis ſchon eine G ie un ſt un 6 ſige, daß ſe ihnn en Müche, hierauf e mns⸗ ſch udentic den , MMpenſfincſe, n Miſetheten ſ. Oete en⸗ ee Ghen we caldrickich gete hhyne ſch atn ten welaſe in⸗ “ Ein ce; finingicſ eee n Blul ſn Maria Stuard. 335 Bundesgenoſſen ergeben. Bothuel ent⸗ wich in die orcadiſchen Inſeln; man noͤ⸗ thigte die Koͤniginn, daß ſie die Krone ihrem Sohne abtrat, und erlaubte ihr, einen Regenten zu ernennen. Sie er⸗ nannte den Grafen von Murray, ihren Bruder. Der Graf uͤberhaͤufte ſie nichts deſto weniger mit Vorwuͤrfen und Schimpfworten: ſie entſorang aus ihrem Gefaͤngniſſe Murrays harte und ſtren⸗ ge Gemuͤthsart verſchaffte der Koͤniginn einen Anhang. Sie warb ſechs tauſend 1568. Mann an, aber ſie ward uͤberwunden, und fluͤchtete ſich auf die Graͤnzen von England. Eliſabeth ließ ſie anfaͤnglich auf eine anſtaͤndige Art in Carliſle em⸗ pfangen; allein ſie ließ ihr auch ſagen, daß da ſie oͤffentlich und einmuͤthig, als die Moͤrderinn ihres Gemahls, des Koͤniges angeklaget waͤre, ſo muͤßte ſie ſich dies⸗ falls rechtfertigen; waͤre ſie unſchuldig, ſo ſollte ſie beſchuͤtzet werden. Eliſabeth warf ſich zum Richter zwi⸗ ſchen der Maria und der vormundſchaft⸗ lichen Regierung von Schottland auf. Der Regent kam ſelbſt bis nach Hampton⸗ court, und machte ſich anheiſchig, den engliſchen Commiſſarien die Beweiſe, die569. er wider ſeine Schweſter hatte, auszelie 1 4 fern. 536 Von der Koͤniginn v. Schottland fern. Dieſe ungluͤckliche Prinzeßinn hin⸗ gegen, welche in Carliſle verwahret ward, klagte den Grafen von Murray ſelbſt an, daß er der Urheber von ihres Gemahls Tode ſey, und proteſtirte wider die engli⸗ ſchen Commiſſarien, woferne nicht die Ge⸗ ſandten von Frankreich und Spanien da⸗ zu genommen wuͤrden. Inzwiſchen ließ die Koͤniginn von England dieſen Proceß, wenn ich ihn ſo nennen darf, fortſetzen, und hatte das Vergnuͤgen, daß ſie ihre Nebenbuhlerinn beſchimpfen ſahe, ohne daß ſie den Ausſoruch thun wollte. Sie war auch der Koͤniginn von Schottland Richter nicht; ſie mußte ihr, von Rechts⸗ wegen, Sicherheit verſchaffen, aber ſie ließ ſie nach Teutbury bringen, welches eine Art von Gefaͤngniſſe fuͤr ſie war. Dieſe Ungluͤcksfaͤlle des koͤniglichen Hauſes von Schottland ſielen auf die Voͤlkerſchaft zuruͤck, welche, wie es bey Anarchien zu gehen pflegt, in Parteyen getheilet war. Der Graf von Murray ward von einer Partey, die ſich im Na⸗ men der Maria verſtaͤrkte, ermordet. Die Meuchelmoͤrder kamen mit gewaffne⸗ ter Hand nach England, und thaten auf der Graͤnze einigen Schaden. Eliſa⸗ 1 erker⸗ ſecb ſicte Gtn hiin 4 gittn 16 ſeles mtufann de de⸗ aiin 8 1 awihen De⸗ . iicti ℳ berchig cln gicher Zet Egord Giſcntan Morn aus ien Agtomt Veſe in anlfiun ir telce- Barn tin und iell =S= Ededer Tene deſcr Mra üfnn n in Undong. inn hfogen nit en (e de eine hon d i de undere ans fnniſet Es ſce gſo begam als E auſyfihrt ha nden iimen dee Blut deeſen. Motſimm ffft ſt enander Dr der Epſchoff his Gmfigi . 9Schetn e Prinzeßn eberwaſecnn Nurrag hkon ihres Centhe⸗ wider die gie⸗ hne mcht dee⸗ ind Spamnien de⸗ mzwichen ieß ndeen Progg, Nc ſtſteen gen diͤ ſe he hnpfen ſche, ohre un ole 1 te⸗ Nn Clfettnd iher don Rech ceſen Ge ſe dongen whes ſſfirſe pe⸗ le u aniihe hnd ſeen an de Gate we Shhoden. Eiſe MMaaria Stuard. zzzy Eliſabeth ſchickte gar bald ein Kriegs⸗ 1570. heer, um dieſe Straßenraͤuber zu beſtrafen, und Schottland in Gehorſam zu halten. Sie ließ den Grafen von Lenox, den Bru⸗ der des entleibten Koͤniges, zum Regenten erwaͤhlen. Dieſes Verfahren enthaͤlt zwar nichts, als Gerechtigkeit und Großmuth, allein zu gleicher Zeit machte man auch in England Verſchwoͤrungen, und wollte der Maria aus ihrem Gefaͤngniſſe helfen. Der Pabſt Pius der V. ließ ſehr unbe. dachtſamer Weiſe in London eine Bulle anſchlagen, in welcher er die Eliſabeth in Bann that, und ihre Unterthanen von dem Eide der Treue losſprach; man wollte der Maria helfen, und man bereitete ihr ih⸗ ren Untergang. Die beyden Koͤnigin⸗ nen pflogen mit einander Unterhandlung, aber die eine von der Hoͤhe des Thrones, und die andere aus der Tiefe eines Ge⸗ faͤngniſſes. Es ſcheint nicht, daß ſich Ma⸗ ria ſo biegſam, als es ihr Ungluͤck erfoder⸗ te, aufgefuͤhret habe. In Schottland wurden binnen dieſer Zeit ganze Stroͤme Blut vergoſſen. Die Catholiken und Proteſtanten fuͤhrten buͤrgerlichen Krieg mit einander. Der franzoͤſiſche Geſandte 1571. und der Erzbiſchoff zu St. Andreas wur⸗ den ins Gefaͤngniß geſetzet, und der Erzbi⸗ euz ſchoff. 538 Von der Koͤniginn v. Schottland, ſchoff aufgehangen, und zwar auf die Auſp ſage ſeines eigenen Beichtvaters, welcher eidlich beſtaͤrkte, der Praͤlat habe ſich fur einen Mitſchuldigen an des Koͤniges Mord⸗ that bekennet. Ein groß Ungluͤck war es fuͤr die Kdni⸗ ginn Maria, daß ſie bey ihren Wider⸗ waͤrtigkeiten Freunde hatte. Der Herzog von Norfolk, ein Catholik, wollte ſie hei⸗ rathen, in Hoffnung, daß bey einer vorfal⸗ lenden Staatsveraͤnderung, Maria ein Recht auf Eliſabeths Thron hatte. Es . entſtunden in London Parteyen, die ſich ihrer annehmen wollten, und die zwar ſehr ohnmaͤchtig waren, aber doch durch ſpani⸗ 1572. ſches Kriegsvolk und roͤmiſche Intriguen verſtaͤrket werden konnten. Der Herzog von Norfolk verlor daruͤber den Kopf. Die Pairs verdammten ihn zum Tode, weil er vom Koͤnige von Spanien und vom Pabſte fuͤr die Maria Beyſtand ver⸗ langet hatte. Des Herzogs von Norfolk Blut verdoppelte die Ketten dieſer un⸗ gluͤckſeligen Koͤniginn. Allein ſo langwie⸗ rig ihr Ungluͤck war, ſo wenig verloren doch ihre Anhaͤnger zu London den Muth, denn ſie wurden von den Prinzen von Guiſe, von dem heiligen Stuhle, von den Jeſui⸗ in utt ſn ii ſ ſiruf inzin dea en We Woge ro de woͤin anr Anmmfanm ! Iq md ihh N Niſer aus dan nN n G fnget, ſe Rocfn ch. Nemnals woe mßigergehalten un Vyſſiger geführet w⸗a lohe Wſchrften de ſſemals de Origin auchte de Zeugni de ſe und ſelte Mon polte ſe dn Verſhnanmn iüe nnchten lſn in fie beaſßiiin ,l ſih u befnp. nſ alen gin nnd Shhettnt zwar aufe haters, õl sKönigene r für die Khn ben ihren Woden ut. Der heno Nt Weſe he⸗ W beh aner wufſ⸗ nmg, Maigen Chror ote G en len Meſch deweſ urgwin tͤniſhe dnigeen nm. Der henn Muite M mn i n Cnn m ueſtnd⸗ de on Nuc frde hbeſh 1 Maria Stuuard. 339 Jeſuiten, und ſonderlich von den Spaniern immer angefeuert. Der Hauptplan war, die Maria zu befreyen, und mit ihr die catholiſche Rait gion auf den engliſchen Thron zu ſetzen. Man conſpirirte wider die Eliſabeth. Philipp machte ſchon Anſtalt zu ſeinem 1586. Einfalle. Die Koͤniginn von England ließ hierauf vierzehn Ver rſchworne vom Ee⸗ ben zum Tode bringen, und hierauf der Maria, die doch ihres gleichen war, wie einer Unterthaninn den Proceß machen. Zwey und vierzig Parlamentsglieder und fuͤnf Richter aus dem Koͤnigreiche gien⸗ gen zu ihr in ihr Gefaͤngniß nach Forte⸗ ringai; ſie proteſtirte, aber antwortete doch. Niemals war ein Gericht unrecht⸗ maͤßiger gehalten und ein Proceß unregel⸗ maͤßiger gefuͤhret worden. Man legte ihr bloße Abſchriften von ihren Briefen, und niemals die Originalien vor. Man ge⸗ brauchte die Zeugniſſe ihrer Schreiber wi⸗ der ſie, und ſtellte ſie ihr doch nicht vor. Man wollte ſie durch die Auſſage dreyer Verſchwornen uͤberfuͤhren, die man hatte hinrichten laſſen, und deren Tod man doch haͤtte verſchieben koͤnnen, um ſie mit zu⸗ gleich zu befragen. Und geſetzt, man haͤt⸗ te mit allen Formalitaͤten, die die B. Dilig eit 1587. verfahren, geſetzt, man haͤtte erwieſen, daß Maria allenthalben Beyſtand und Rache ſuchte, ſo konnte man ſie doch noch immer nicht füͤr ſtraffaͤllig erklaͤren. Eliſabeth hatte weiter keine Gerichtsbarkeit uͤber ſie, als diejenige, die der maͤchtige uͤber den Schwachen und uͤber den Ungluͤcklichen Nachdem nun endlich Marig in einem Lande, das ſie ſich unvorſichtiger Weiſe zur Freyſtadt erwaͤhlet hatte, achtzehn Jahre lang gefangen geſeſſen hatte, ward ihr in einem ſchwarz ausgeſchlagenem Zim⸗ Febr. mer ihres Gefaͤngniſſes der Kopf herunter geſchlagen. Eliſabeth ſahe wohl ein, daß ſie hoͤchſt ſtrafbar handelte, und ſie machte ihre Handlung dadurch noch verhaßter, daß ſie die Welt hintergehen wollte, die ſich aber nicht hintergehen ließ, daß ſie ſich ſtellte, als wenn ſie die auf ihren Befehl entleibte Koͤniginn beklagte, daß ſie vor⸗ gab, man habe ihren Befehl uͤberſchritten, und den Staatsſecretaͤr ins Gefaͤngniß ſe⸗ tzen ließ, weil er, ihrem Vorgeben nach, den von ihr ſelbſt unterzeichneten Befehl⸗ zu geſchwind vollzogen haͤtte. Europa entſetzte ſich vor ihrer Grauſamkeit, und ihre 540 Von der Koͤniginn v. Schottland, keit fuͤr den geringſten Menſchen erfodert, verabſcheute ihre Verſtellung, Man fand Scfvotſßer, vom Etlarzweinr Manm ſacet: ſe mucte ba⸗ lch ſ a n ſir ihre uvorſthugten ſ id Unglicksfülen ſonna don Neapols helchket; beyde 6g bepde wurden an Mſchet derletet, ben warſten uns keben ſhicteſfen öfing in enete, Jrzehungen, Untinde, da an en e 4 nt Sieli⸗ Derſcntfhe hitte amifn N glanuſii eequ ohinne finn Eſte ſbeh iſtbarkat ifa ſe nachtige hberden Unglictichen c Maogeren. mnorſchiger Deſe let hate, ochhehn eſen ſenn, id Eſchlogerengr⸗ W Ko hreuner W ch enediß deie undſe nucte 1 e r, Maria Stuard. 241 ihre⸗ Regierung ſchaͤtzbar, aber ihren Cha⸗ racter abſcheulich. Das, was die Eliſa⸗ beth noch mehr verdammete, war dieſes, daß ſie keine Noth zu dieſer Barbarey trieb; man konnte ſo gaͤr behaupten, daß ihr der Maria Erhaltung noͤthig geweſen nwaͤre um ſich fuͤr die Miſſethaten ihrer Anhaͤnger von ihr Rede und Amwort zu verſchaffen. Allein ſowohl, als dieſe Handlung dem Andenken der Eliſabeth hoͤchſt ſchimpflich iſt, eben ſowohl iſt es auch eine fanatiſche Schwachheit, wenn man die Maria Stuard zu einer Maͤrtyrerinn der Religion machet: ſie mußte bloß fuͤr ihren Ehe⸗ bruch, fuͤr den Tod ihres Gemahls und fuͤr ihre Unvor ſichtigkeit buͤßen: ihre Feh⸗ ler und Ungluͤcksfaͤlle hatten mit der Jo⸗ hanna don Neapolis ihre vollkommene Aliehnlichkeit; beyde waren ſchoͤn und wi⸗ tzig, beype wurden aus Schwachheit zur Miſſethat verleitet, beyde von ihren Anver⸗ wandten ums Leben gebracht. ſchichte pflegt oͤfters einerley Ungluͤcksfaͤlle, inebley Vergehungen, auch oͤfters ſolche Umſtaͤnde, da ein Laſter das andere be⸗ faft, wieder zu bringen. ea O fE .—Daeas Die Ge⸗ 542 Von Frankreich, ** † ** * * ** * „ *- * * * * . ** Das hundert und ein und vierzigſte Capitel. Von Frankreich, gegen das Ende des ſechzehnten Jahrhunderts, unter Franz dem II. ndem Spanien Europa durch ſeine große Macht in Furcht ſetzte, und England dadurch, daß es ihm widerſtund, die zwote Rolle ſpielte, war Frankreich be⸗ draͤngt, ohnmaͤchtig, und ſtund im Begrif⸗ fe, zergliedert zu werden; es hatte in Europa nichts weniger, als Einfluß und Anſehn. Die buͤrgerlichen Kriege mach⸗ ten, daß es von allen ſeinen Nachbarn Ge⸗ ſetze annehmen mußte. Dieſe Zeiten der Verbitterung, der Schande und der Drang⸗ ſalen haben mehr Buͤcher hervorgebracht, als die ganze roͤmiſche Geſchichte enthaͤlt. Was waren aber die Urſachen von ſo vie⸗ len Ungluͤcksfaͤllen? Die Religion, der Ehrgeiz, der Mangel guter Geſetze und ei⸗ ne ſchlimme Regierung. 7 Garfen hinn Eng n unn . VPepummn a du deg m Tode of biin L dua n der / ten Ft als die 3 A Coren danan egreg ſchre una P hitt nan hnen aber o nen ſe ⸗ einrich Aer 1 N G. eatchte un Ne⸗ Ghanien rotig am beyden Machte ſchn das Haus Oeſtanei ubte ali⸗, daß mi te. D Geſſlchke ig war, vefolgte ſſ hrer wellchen Gin Geret, de Poln Nelgatseftr haif hfonen. Man konn Eifſtahzen Ee Nte nan kunnt⸗ Pun ahain tankrich Cunpr Anj /ir ir Nunct ſefte, urd as ihn nderſund, n n Puſtride g und ſund nerf⸗ weden; ES otte S- S — = — E S= = S=. = =- SS = erung. Hin thanen erhalten. 5 unter Franz dem II. 543 Heinrich der II. machte durch ſeine Strenge gegen die Secten, und ſonderlich durch die Verdammung des Raths, An⸗ na du Bourg, der nach des Koͤniges Tode auf Befehl der Guiſen hingerichtet ward, vielmehr Calviniſten in Frankreich, als deren in der Schweiz und zu Genf anzutreffen waren. Waͤren ſie zu einer ſolchen Zeit, als die Zeiten Ludwigs des XII. waren, da man mit dem roͤmiſchen Ho⸗ fe Krieg fuͤhrte, zum Vorſcheine gekommen, ſo haͤtte man ihnen wohlwollen koͤnnen; aber ſo kamen ſie gerade zu der Zeit, da Heinrich der II. den Pabſt Paul den IV. brauchte, um Neapolis und Sicilien Spanien ſtreitig zu machen, und da dieſe beyden Maͤchte ſich mit dem Tuͤrken wider das Haus Oeſterreich verbanden. Man glaubte alſo, daß man ſie aufopfern muͤß⸗ te. Die Geiſtlichkeit, die bey Hofe maͤch tig war, verfolgte ſie aus Furcht, wegen ihrer weltlichen Guͤter, und wegen ihrer Gewalt; die Politik, der Eigennutz, der Religionseifer halfen ſie zuſammen aus⸗ rotten. Man konnte ſie dulden, ſo wie Eliſabeth in England die Catholiken dul⸗ dete; man konnte ihnen ihre Gewiſſens⸗ freyheit laſſen, und dadurch gute Unter⸗ Es waͤre dem Staate wenig 544 Von Frankreich, wenig daran gelegen geweſen, ob ſie nach ihrer Art geſungen haͤtten, oder nicht, wo⸗ fern ſie nur den Geſetzen des Staats un⸗ terworfen geweſen waͤren; allein man ver⸗ folgte ſie, und dadurch machte man Rebel⸗ len aus ihnen. òòMUG Heinrichs des II. trauriger Tod war die Loſung zu einem dreyßigjaͤhrigen buͤr⸗ gerlichen Kriege. Ein Koͤnig, der ein Kind, und von Auslaͤndern regieret ward, Prinzen von Gebluͤte und vornehme Kron⸗ bedienten, die auf das Anſehen der Gui⸗ ſen eiferſuͤchtig waren, fiengen den Um⸗ ſturz von Frankreich an. e . Die beruͤhmte amboiſer Verſchwoͤrung iſt die erſte in dieſem Lande. Geſchloſ⸗ ſene und gebrochene Buͤndniſſe, kurzdau⸗ rende Bewegungen, Zorn und Reue, ſchie⸗ nen bisher den Character der Gallier aus⸗ gemacht zu haben; ſie hatten zwar den Namen, Franken, und hernach Fran⸗ zoſen, angenommen, aber ihre Sitten deswegen nicht veraͤndert. Allein bey dieſer Verſchwoͤrung zeigte ſich eine Kuͤhnheit, die des Catilina Kuͤhnheit einigermaßen gleich kam, und die Sache ward ſo kuͤnſtlich, ſo geheimnißvoll einge⸗ leitet, daß ſelbige der Verſchwoͤrung der ſicilianiſchen Veſper, und derer Pazzi zu Flo⸗ ſerinenkonnte. ſa nmg Verſt nen ewos ſdelan ſch den Anſtene Voßen urſchudigen obſchk doron obzen run, n Gulſ/ den Codinal von Loc tNg Vedrendn wedd⸗ ſe bepde Feendunge ige, wie nit enen. Utathonen wie mit und die Pinen ven Kuonbedienten nicht ſe wor che hochſ ſt neinez nindigen 5 duch de Gſee ben . eine Gevelt anbe Ein Konig Nren ulinden ngen nn te und tnrſnetn us Ahcfende Gun⸗ nn, itpen Ar N. J boiſr Verchvirung L. Geſc unter Franz dem II. 545 Florenz dadurch aͤhnlich ward: der Prinz Ludwig von Conde war die unſichtbare Triebfeder davon, und fuͤhrte dieſe Unter⸗ nehmung mit ſo vieler Geſchicklichkeit, daß, wie auch ganz Frankreich erfuhr, er ſey das Oberhaupt davon, niemand ihn doch deſ⸗ ſen uͤberfuͤhren kont. Gegenwaͤrtige Verſchwoͤrung hatte dar⸗ innen etwas ſonderbares an ſich, daß ſie ſich, dem Anſcheine nach, vielleicht einiger⸗ maßen entſchuldigen ließ, weil ihre Haupt⸗ abſicht darauf abzielte, daß dem Herzoge, Franz von Guiſe, und ſeinem Bruder, dem Cardinal von Lothringen, die Regie⸗ rung genommen werden ſollte, angeſehen ſie beyde Fremdlinge waren, mit dem Koͤ⸗ nige, wie mit einem Kinde, und mit den Unterthanen, wie mit Sclaven umgiengen, und die Prinzen vom Gebluͤte, und die Kronbedienten nicht zum Koͤnige ließen: ſie war aber hoͤchſt ſtrafbar, da ſie die Rech⸗ te eines muͤndigen Koͤniges antaſtete, der durch die Geſetze berechtiget war, daß er ſeine Gewalt anvertrauen konnte, wem er wollte. Es iſt niemals erwieſen worden, daß man bey dieſer Verſchwoͤrung beſchloſ⸗ ſen gehabt hat, die Guiſen zu toͤdten; al⸗ lein da ſie ſich vermuthlich widerſetzet ha⸗ ben wuͤrden, ſo waͤre ihr Tod unvermeid⸗ PVolt. Weltg. III. Th. Mm. lich deum IX. errichtet. 546 Von Frankreich, lich geweſen. Fuͤnf hundert Edelleute/ je. der mit einem ſtarken Gefolge, und tau⸗ ſend unerſchrockene Soldaten, die von dreyßig auserleſenen Hauptleuten ange⸗ fuͤhret wurden, ſollten ſich am beſtimmten Tage aus dem Innerſten der Provinzen des Koͤnigreichs nach Amboiſe begeben, wo der Hof war. Die Koͤnige hatten noch nicht die zahlreiche Wache, die ſie heut zu Tage um ſich haben. Das Regi⸗ ment der Garden ward erſt unter Carln Franz der II. hatte hoͤchſtens zweyhundert Bogenſchuͤtzen zu ſeiner Begleitung. Die andern Koͤnige von Europa hatten auch nicht mehr. Wie der Connetable von Montmorenci nach der Zeit nach Orleans kam, wo die Gui⸗ ſen bey Franz des II. Tode eine neue Wache eingeleget hatten, ſo verjagte er dieſe neuen Soldaten, und drohete ihnen, er wolle ſie als Feinde, die zwiſchen dem Koͤnige und ſeinen Unterthanen eine Schei⸗ dewand machten, aufhaͤngen laſſen. Die Einfalt der ehemaligen Sitten herrſchte noch im koͤniglichen Pallaſte; aber ſie waren auch gegen eine verwegene und unerſchrockene Unternehmung nicht ſo ſicher. Man konnte ſich leichtlich des koͤ⸗ ſien Aroerten in e 1, duß de Verſchwden ſe wod dher ſichts d n de Veſchnorene deſuwenier ouf den nmefiße hunit c tor de Maigon⸗ Dechgedocheen Calen CAöniſen, de ef hielen ihr derfelge De Pin Ludwig v ſntich diee Gecte an en on Guiſe un Caheinen Ctholken ſans in der Kir ede a Rucht don De Guſſen h Olſen hatfe H ſe Krhavol 4 hefanden ſch han ſche hine irfe achenih g Nn nkrech, Ladoten, die hin 1 Hauptlenn ane⸗ nſſcham befinnte nſen der Prbikn c Aboiſe begeꝑen. De Korige henten che Vahe, de ſe hen. Des Neſ word enſ uter Culn Fron der hae Boeni,l en / Oe onden Knge Wcndter. Ve⸗ awwockmedtet eerten ne N 6 1 We ann u ten. gnigr n Nherihnn, nder Can „. Gefolge, d unter Franz dem II. 547 niglichen Hauſes, der Miniſter, und des Koͤniges ſelbſt bemaͤchtigen. Die Sache mußte, allem Anſehen nach, gluͤcklich ge⸗ hen. Das Geheimniß ward von allen Verſchwornen ſechs Monate lang verwah⸗ ret. Die Unbedachtſamkeit des Ober⸗ haupts, La Renaudie genannt, der ſich einem Advocaten in Paris entdeckte, mach⸗ te, daß die Verſchwoͤrung heraus kam; ſie ward aber nichts deſto veniger vollzo⸗ gen; die Verſchworenen begaben ſich nichts deſtoweniger auf den Sammelplatz; ihre verzweifelte Hartnaͤckigkeit ruͤhrte ſonder⸗ lich von der Religionsſchwaͤrmerey her. Die obgedachten Edelleute waren meiſtens Calviniſten, die es fuͤr ihre Schuldigkeit hielten, ihre verfolgten Bruͤder zu raͤchen. Der Prinz Ludwig von Conde hatte oͤf⸗ fentlich dieſe Secte angenommen, weil der Herzog von Guiſe und der Cardinal von Lothringen Catholiken waren. Eine Ver⸗ aͤnderung in der Kirche und im Staate ſollte die Frucht von dieſer Unternehmung ſeyn. Die Guiſen hatten kaum ſo viel Zeit, 1560. daß ſie Kriegsvolk konnten kommen laſſen. Es befanden ſich damals im ganzen Koͤ⸗ nigreiche keine funfzehn tauſend Mann, die in ordentliche Regimenter vertheilet Mm 2 waren; 548 Von Frankreich, waren; allein man brachte in kurzer Zeit genug zuſammen, um die Verſchwornen auszurotten. Da ſie in beſondern Haufen kamen, ſo wurden ſie ohne Muͤhe aufge⸗ rieben. La Renaudie ward im Hand⸗ gemenge getoͤdtet; viele ſtarben, wie er, mit dem Degen in der Fauſt. Diejeni⸗ gen, die man gefangen nahm, wurden hin⸗ gerichtet, und binnen einem ganzen Monate ſahe man zu Amboiſe nichts, als blutige Geruͤſte, und mit Todten behangene Galgen. Durch die Verſchwoͤrung, nachdem ſie entdecket und beſtrafet war, wuchs nun⸗ mehr die Macht derer, die man hatte ſtuͤr⸗ zen wollen. Franz von Guiſe hatte die Gewalt der vormaligen Haushofmeiſter, unter dem neuen Titel eines Generallieu⸗ Allein eben tenants des Koͤnigreichs. dieſe große Gewalt des Franz von Gui⸗ ſe, und der unruhige Ehrgeiz ſeines Bru⸗ ders, des Cardinals, der die Inquiſition in Frankreich einfuͤhren wollte „empoͤreten alle Staͤnde des Koͤnigreichs wider ſie, und bewirkten neue Unruhen. Die Calviniſten, welche immer im Ge⸗ heim von dem Prinzen Ludwig von Con⸗ de aufgehetzet wurden, ergriffen in verſchie⸗ denen Provinzen die Waffen. Die Gui⸗ ſen ng dai Nelltr e EN efnerm Nch ſch aͤnhe ſener dut hitt an de Gpi Gutſenlehen ihnin ſeſnen. Mon me eß darch den gehen Cbnmiſcien, die Enopnnen waren da Glltedas Vone von den Gerichte de Verſunnung alerg verden kunnten. Dübieehiun pider Nnag ein Protegt . ien Behſzal nf N hchte irkuter n die inn kin eſindenhnfn ihne Miſe anfr⸗ N nnd in hi dlle ſorben, tie 4 de euſ. Dieen⸗ ennhn wurden ſir einenganſer Monnte uics ds utie . n ien hr ſtnanng, nufcr i t nr, Niton⸗ Na dan ſenr ſi⸗ Gntdne olggn Holchefneſen unter Franz dem II. 549 ſen mußten ſehr maͤchtig und ſehr fuͤrchterlich ſeyn, weil ſich weder Conde, noch der Koͤ⸗ nig Anton, von Navarra, ſein Bruder, Heinrichs des IV. Vater, noch der beruͤhmte Admiral von Coligni, noch ſein Bruder Andelot, bis dato oͤffentlich zu erklaͤren, das Herz hatten. Der Prinz von Conde war das Oberhaupt der Par⸗ tey, und ſchien den buͤrgerlichen Krieg, wie ein verzagter Mann, zu fuͤhren. Er ſtieß, und zog die Hand zuruͤck; ſeine Abſicht war, es mit dem Hofe, den er doch ſtuͤrzen wollte, nicht gaͤnzlich zu verderben; er be⸗ gieng daher die Unvorſichtigkeit, und kam, als ein Hofmann, nach Fontainebleau, da er ſich vielmehr ſeiner Partey, als ein Sol⸗ dat, haͤtte an die Spitze ſtellen ſollen. Die Guiſen ließen ihn in Orleans beym Kopfe nehmen. Man machte ihm ſeinen Pro⸗ ceß durch den geheimen Rath, und durch Commiſſarien, die aus dem Parlamente genommen waren, da doch die Prinzen von Gebluͤte das Vorrecht hatten, daß ſie nur von dem Gerichte der Pairs, bey voͤlliger Verſammlung aller Kammern, verurtheilet werden konnten. Aber was vermag ein Privilegium wider die Gewalt? Was vermag ein Privilegium, wovon man wei⸗ ter kein Beyſpiel aufweiſen konnte, als daß . Mm 3 man 71560. 550 Von Frankreich, man es einmal verletzet hatte, welches ehedem bey dem Criminalproceſſe des Her⸗ zogs von Alencon geſchehen war? Der Prinz von Conde ward alſo ver⸗ dammet, daß er den Kopf verlieren ſollte. Der beruͤhmte Canzler, de l Hopital, der große Geſetzgeber zu einer Zeit, da es an Geſetzen fehlte, und der unerſchrockene Phi⸗ loſoph zu einer Zeit der Schwaͤrmerey und der Wuth, wollte das Todesurtheil nicht unterzeichnen. Der Graf von Sancer⸗ re aus dem geheimen Rathe folgte dieſem herzhaften Beyſpiele. Inzwiſchen ſtund es doch darauf, daß das Todesurtheil un⸗ terzeichnet werden ſollte. Der Prinz von Conde ſollte durch des Scharfrichters Hand ſein Leben beſchließen. Indem ſtarb unverſehens der junge Franz der II. der lange Zeit krank und von Kindesbeinen an ſchwach geweſen war, in ſeinem ſiebenzehn⸗ ten Jahre, und hinterließ ſeinem Bruder, Carln, ein erſchoͤpftes Koͤnigreich, wel⸗ ches den Parteyen zur Beute dienen mußte. Franz des II. Tod war des Prinzen von Conde Erloͤſung; man ließ ihn un⸗ verzuͤglich aus ſeinem Gefaͤngniſſe, nach⸗ dem man zwiſchen ihm und den Guiſen eine Ausſoͤhnung bewirket hatte, die aber zu Verdrilas wrhand che l En He⸗ õ Das zurdert 1. Can Aun Cors des X.; 9) Aln Nin en gewi — E hkreich lcet nnalproceſe ſcehen 4 8 nne nan en uf hallenn lt P klhhentt r hun it, Mig gr r uneſcrockene h⸗ 1Schwirnern und N uchel nict Gnn dan Sunrtr Nrhe iigee en oſcher ſnn 46 Lhesuethei un⸗ . Da Yorg dan W Ghacctes Gleßen. den end ge Frung r ,. N ton Kudebenneen h n ſen ſcnefr eries enen Dhen ſts Kinech d 1 u Beu⸗ Neen Se hote, deſhis unter Franz dem II. 551 zu weiter nichts, als zu Befeſtigung des Haſſes, und der Rache dienete und dienen konnte. Man verſammlete die Staͤnde zu Orleans. Denn bey ſolchen Umſtaͤnden konnte nichts ohne die Staͤnde geſchehen. Carls des IX. Vormundſchaft und die Verwaltung des Koͤnigreichs wurden von den Staͤnden der Catharina von Medi⸗ cis, jedoch ohne den Namen, Regentinn, zugeeignet. Die Staͤnde gaben ihr nicht einmal den Titel Majeſtaͤt: ſelbiger war etwas Neues fuͤr die Koͤnige. Es ſind noch viele Briefe von dem Herrn von Bourdeilles vorhanden, worinnen Hein⸗ rich der III. Ew. Hoheit genannt wird. ð Das hundert u. zwey u. vierzigſte Capitel. . Von Frankreich. Carls des IX. Minderjaͤhrigkeit. Bae allen Minderjaͤhrigkeiten großer Herren gewinnen die alten Verfaſ⸗ ſungen eines Koͤnigreichs immer, wenig⸗ ſtens Mm 4 552 Von Frankreich, ſtens auf eine Zeit wieder ein wenig Leben, ſo wie eine Familie, die ſich nach des Va⸗ ters Tode verſammlet. leans, und hernach zu Pontoiſe, Haupt⸗ landtaͤge: dieſe Landtaͤge muͤſſen dadurch merkwuͤrdig ſeyn, weil ſie den Soldaten⸗ und den Rechtsgelehrtenſtand auf ewig von einander abſonderten. Von dieſem Unterſchiede wußte man im roͤmiſchen Rei⸗ che, bis auf Conſtantins Zeiten, nichts. Die Richter verſtunden das Kriegshandwerk und die Soldaten konnten Richter abgeben. Die Waffen u. Geſetze waren auch bey allen europaͤiſchen Voͤlkerſchaften, bis gegen das vierzehnte Jahrhundert, in einerley Haͤn⸗ den. Nach und nach wurden dieſe bey⸗ den Profeßionen in Spanien und Frank⸗ reich von einander abarſondert: doch wa⸗ ren ſie es in Frankreich noch nicht gaͤnzlich, ohngeachtet die Parlamente bloß mit Rechtsgelehrten beſetzt waren. Die ade⸗ lichen Landvoigte behielten die Gerichts⸗ barkeit, ſo wie in verſchiedenen deutſchen Provinzen, oder Graͤnzen von Deutſch⸗ land. Da aber der Landtag zu Orleans einſahe, daß dieſe adelichen Landvoigte ſich nicht hinlaͤnglich auf die Geſetze legen konnten, ſo nahmen ſie ihnen die Verwal⸗ tung der Juſtiz, und gaben ſie lediglich ihren Man hielt zu Or⸗ gen, anſ e ween dir hit e, wen Niehen weren, der 6 ſrs de Buc ſec Po a ſen de Zen lbe dee Verwei Hehalten. Mon hat Neobere Kam —— ſe ſettwird , weche die lervaltet. 5 nerß⸗ Vride ſing ene Eir ſeht dußbe nachb hber 2 . lunſtind den iiten ln giß n nihe = 4 in thniſhen Ne⸗ Nind Rien richt. Dsuegehendoek nen Rcchter oheben. ,bporeyoni NAn Gſen K hends in euele Hir⸗ wodden di de- Sharien ui Donre⸗ hbgeſden, do b⸗ Palemmt Ui Ni ſt vrd. Dich⸗ Ne Guſ⸗ unter Carln dem I. 3553 ihren rechtsgelehrten Unterrichtern; und alſo hoͤrten diejenigen auf Richter zu ſeyn, die es urſpruͤnglich allezeit geweſen warenn. Der beruͤhmte Canzler de l Hopital hatte den vornehmſten Antheil an dieſer Veraͤnderung. Sie geſchahe zu einer Zeit, da das Koͤnigreich am ohnmaͤchtigſten war, und ſie hat nach der Zeit zu der Staͤrke des Landesherrn vieles beygetra⸗ gen, indem ſie zween Staͤnde auf immer⸗ dar theilte, die, wenn ſie beyſammen ge⸗ blieben waͤren, der Gewalt der Mini⸗ ſters die Waage haͤtten halten koͤnnen. Man hat ſeit der Zeit geglaubet, der Adel koͤnnte die Verwaltung der Geſetze nicht behalten. Man hat aber nicht uͤberleget, daß die obere Kammer in England, welche lediglich mit dem eigentlichen Adel des Koͤ⸗ nigreichs beſetzt wird, eine beſtaͤndige Obrig⸗ keit iſt, welche die Geſetze macht, und die Juſtiz verwaltet. Wenn man auf derglei⸗ chen große Veraͤnderungen in der Verfaſ⸗ ſung eines Staates Acht hat „und man ſieht, daß benachbarte Voͤlker bey gleichen Umſtaͤnden, ſolche Veraͤnderungen nicht erlitten haben, ſo kann man den ſichern Schluß machen, daß dieſe Voͤlker ein Mm 5 ande⸗ 5 4 Von Frankreich, anderes Genie und andere Sitten ge⸗ Gegenwaͤrtiger Landtag gab zu erken⸗ nen; wie ſehr die Regierung des Koͤnig⸗ reichs fehlerhaft war. Der Koͤnig war vierzig Millionen Pfund ſchuldig. Es fehlte an Gelde; man konnte mit Muͤhe und Noth welches aufbringen. Dieſes iſt der wahrhaftige Grund von Frankreichs Umſturze. Waͤre Catharina von Me⸗ dicis im Stande geweſen, ſich Diener zu erkaufen, und ein Kriegsheer zu bezahlen, ſo wuͤrden die verſchiedenen Parteyen, die den Staat verunruhigten, durch die koͤ⸗ nigliche Gewalt im Zaume gehalten wor⸗ den ſeyn. Die koͤnigliche Mutter befand ſich zwiſchen den Catholiken und Prote⸗ ſtanten, zwiſchen den Condes und Guiſen. Der Connetable von Montmorenci hatte einen beſondern Anhang. Es war bey Hofe, in Paris und in den Provinzen alles wider einander. Catharina von Medicis konnte, anſtatt zu regieren, faſt weiter nichts als Unterhandlungen pflegen. Ihre Maxime, alles wider einander zu hetzen, um den Meiſter zu ſpielen, ver⸗ mehrte die Unruhe und die Drangſalen. Ihr erſtes war, daß ſie eine Unterredung zwiſchen den Catholiken und Proteſtanten n he Nigion n P Ud enes f ſc Marod Pane Lerchecdigen, langt Ferrorn, des Botſchofter in Non 1 don Geiten der D NW. Cttn Mochtung gegen ſn furcht gegen ſeinen ⸗ Verdienſtez die Bed nem Creugrager ſhlig dor ſinen A inen Grtßvater, d laterhoften el Bußſcſte hate ten Cumnes, dey Wuemſchn der Unnmedeng Erahe öſinne gthoring dang 4 iret und de kriis mndere Siten ⸗ Vmng geil natn Puung de hni⸗ Der hi g war nd ſchudig G n tune mnt t feinen Dicſtte 1d don Faankreic Nchorna n Me⸗ weſen ſch Dener e hipchert enug Vorn P Gnn, duc de ne Weis Nehe Mee⸗ e Wo i en ud Par⸗ Condeindſen 1Wonnoren , hmn G br d n Pinn tmun + dtgmm Ne. uduorgen⸗ nſe niß nder iünnu gefuͤhret, und die damals einen großen unter Carln dem k. 55 zu Poißi veranſtaltete; das hieß aber die alte Religion in Gefahr ſetzen, und den Calviniſten ein großes Anſehen geben, da man ſie mit denenjenigen diſputiren ließ, die nur ihre Richter zu ſeyn glaubten. Zu der Zeit, daß Theodor von Beze und andere Miniſters nach Poißi kamen, um ihre Religion in Gegenwart der Koͤ⸗ niginn und eines Hofes, wo man oͤffent⸗ lich Marots Pſalmen ſang, feyerlich zu vertheidigen, langte der Cardinal von Ferrara, des Pabſts Paul des IV. Bothſchafter in Frankreich an. Allein da er von Seiten der Mutter Alexanders des VI. Enkel war, ſo bezeigte man mehr Verachtung gegen ſeine Geburt, als Ehr⸗ furcht gegen ſeinen Poſten und gegen ſeine Verdienſte; die Bedienten trieben mit ſei⸗ nem Creuztraͤger ihr Geſpoͤtte. Man ſchlug vor ſeinen Augen Kupferſtiche von ſeinem Großvater, nebſt ſeiner aͤrgerlichen und laſterhaften Lebensgeſchichte an. Der Bothſchafter hatte den General der Jeſui⸗ ten, Laines, bey ſich, welcher nicht ein Wort Franzoͤſiſch verſtund, und daher bey der Unterredung zu Poißi in italieniſcher Sprache diſputirte; eine Sprache, die Catharina von Medicis bey Hofe ein⸗ Ein⸗ 556 Von Frankreich, Einfluß in die franzoͤſiſche Sprache hatte. Dieſer Jeſuit hatte bey der Unterredung die Verwegenheit, der Koͤniginn zu ſagen, es kaͤme ihr nicht zu, ſelbige zu veranlaſ⸗ ſen, ſie maßte ſich einer Sache an, wozu nur der Pabſt berechtiget waͤre. Inzwi⸗ ſchen diſputirte er doch in dieſer Verſamm⸗ lung, wenn er ſie gleich verwarf; bey Ge⸗ legenheit des H. Abendmahls ſagte er, Gott waͤre an des Brodtes und Wei⸗ nes Stelle, ſo wie ein Koͤnig, der ſich ſelbſt ſeinen Geſandten erwaͤhlet. Ueber dieſe kindiſche Rede ward gelachet. Seine Verwegenheit gegen die Koͤniginn erweckte Unwillen. Kleinigkeiten ſchaden zuweilen viel, und die Gemuͤther waren in einer ſolchen Verfaſſung, daß der neuen Religion alles zum Vortheil diente. . Der Erfolg von der Unterredung, und Zen. von denen darauf gemachten Intriguen 1562. war ein Edict, mittelſt deſſen die Prote⸗ ſtanten außerhalb der Stadt Predigten haben konnten; und dieſes Friedensedict war abermals eine Quelle zu buͤrgerlichen Kriegen. Der Herzog Franz von Guiſe, welcher nicht mehr Generallieutenant des Koͤnigreichs war, wollte doch noch immer Herr davon ſeyn. Er hatte ſich ſchon mit Philippen verbunden, und wollte von den Dederten man hon en heh ſch⸗ uſt E ſhliſn eren Bene wd kan deg wan en beter kene Meuble ſch woren. Wede ſih Wißiau⸗ e⸗ cheg geng ford e Rndeder n ⸗ g einer Scheune ga nhen eine Bde inglikichen euite ten dern ſcchzig freueten de übrige ſh de Poteſtantea nigeche. Gan den Pinen don pon Gſe gef, desnr had Ns anden Sefe Phenid Oin Mrhhten. kreich fe Snth h Nder linmnhn önigimner ſon ſlige zu ie nie⸗ Gehe n „Nn lr wire Inie nnfr Yimn htanf; be⸗ endahs ſagte e dnu We⸗ ie lung nip Undten ernerie. Ner nnd ge Gen die Konignn Nüncketenſtcen Gencher wonn ſung d de ſeuen Vorthel ane. der remdung, d gennhen Jencben niſ r de hue⸗ ☛ unter Carln dem lK. 3557 den Unterthanen als der Beſchuͤtzer der catholiſchen Religion angeſehen ſeyn. Zu der damaligen Zeit reiſeten die Edelleute nicht anders, als mit einem großen Ge⸗ folge: man reiſete nicht, wie heut zu Ta⸗ ge in einer Poſtkutſche mit zwey oder drey Bedienten; man hatte uͤber hundert Mann zu Pferde bey ſich; hierinnen beſtund alle Pracht. Es ſchl iefen ihrer drey bis viere in einem Bette, und wenn man nach Hofe kam, bezog man ein Zimmer, worinnen weiter keine Meubles, als Coffers, befind⸗ lich waren. Wie der Herzog von Guiſe bey Vaßi auf der Graͤnze von Champagne vorbey gieng, fand er Calviniſten, welche, vermoͤge der im Edicte erhalten Erlaubniß, in einer Scheune ganz ruhig ihre Pſalmen ſangen; ſeine Bedienten fiengen mit dieſen ungluͤcklichen Leuten Haͤndel an; ſie toͤd⸗ teten deren ſechzig/ verwundeten und zer⸗ ſtreueten die uͤbrigen. Hierauf empoͤrten ſich die Proteſtanten faſt im ganzen Koͤ⸗ nigreiche. Ganz Frankreich war unter dem Prinzen von Conde und Franzen von Guiſe getheilet. Catharina von Medicis war bald auf des einen, bald auf des andern Seite. Es geſchahen aller Enden und Orten nichts als Raubereyen und Mordthaten. Sie war damals nebſt ihrem 7 558 Von Frankreich, ihrem Sohne, dem Koͤnige, zu Paris; ſie war daſelbſt ohne Gewalt; ſie ſchrieb an den Prinz von Conde, er ſolle kommen und ſie befreyen. Dieſer ungluͤckliche Brief war ein Befehl zu Fortſetzung des buͤrgerlichen Krieges: man fuͤhrte ihn nur mit allzu vieler Unmenſchlichkeit: jede Stadt war zu einem Kriegsplatze, und die Gaſſen zu Schlachtfeldern geworden. 1562. Auf der einen Seite befanden ſich die Guiſen, die, um des Wohlſtandes w illen, mit der Partey des Connetabels von Montmorenci, der den Koͤnig in ſeiner Gewalt hatte, verbunden waren. Auf der andern befand ſich der Prinz von Conde mit denen Coligni. Der Koͤnig Anton von Navarra, erſter Prinz von Gebluͤte, ein bloͤdſinniger und unentſchloſ⸗ ſener Herr, der ſelbſt nicht wußte, zu wel⸗ cher Religion, oder zu welcher Partey er gehoͤrte, der auf ſeinen Bruder, den Prin⸗ zen von Conde eiferſuͤchtig war, und dem Herzoge von Guiſe, den er doch verab⸗ ſcheuete, wider ſeinen Willen dienete, die⸗ ſer ward, nebſt der Catharina von Me⸗ dicis ſelbſt zur Belagerung von Rouen geſchleppet: er ward bey dieſer Belagerung getoͤdtet, und verdienet aus keiner an Urſache in die Geſchichte geſetzet zu dern⸗ wer⸗ den, Hauptan Ghderen. dente tarder bihn Iunfimnſcte Yen Dunnte, werd dann an Delſſhe women ie och lend Er⸗ Kbrig von Spomien Cothelken kleine un deſes Feuer woe ſeſte, zu unerhailte ſchn ſponſche Fahn in Snimogne zu 9 waren chne alen D. ſchien da Manarh Denſe ordenti Drelr Nirfet, 1 Fuunpſen uuſtcihe ei une beuid n6 K n⸗ let: figl he benn genon den. in icfnden ſch de d oſdes wlen s Comenbes . Kng ir iinr nden nnen 1 h der Ping dan cn. Da n a eſe Nun wn nige md men nſcſo⸗ niß niit ſe ⸗ Uni n m en n ſchigun dn ſa⸗ do taf⸗ i hon ne a . unter Carln dem IXx. 59 den, als weil er des großen Heinrichs des IV. Vater war. Der Krieg ward immer bis zum Frie⸗ den von Vervins, auf die Art, wie in den anarchiſchen Zeiten, da der zweyte Stamm in Verfall gerieth, und der dritte ſeinen Anfang nahm, fortgefuͤhret. Man hatte auf beyden Theilen ſehr wenig regelmaͤßi⸗ ges Kriegsvolk, außer etlichen Compagnien Gens d'armes, die den vornehmſten Ober⸗ haͤuptern gehoͤrten. Die Pluͤnderung diente ſtatt der oöoͤhnung. Das, was die proteſtantiſche Partey zuſammen raffen konnte, ward dazu angewendet, daß man Deutſche kommen ließ, die das Koͤnig⸗ reich vollends zu Grunde richteten. Der Koͤnig von Spanien hingegen ſchickte den Catholiken kleine Haufen Huͤlfsvoͤlker, um dieſes Feuer, welches er zu nutzen ver⸗ hoffte, zu unterhalten. So kamen drey⸗ zehn ſpaniſche Fahnen der Stadt Montluc in Saintogne zu Huͤlfe. Dieſe Zeiten waren ohne allen Widerſpruch die unglüͤck⸗ lichſten der Monarchie. Die erſte ordentliche Schlacht ward bey 1562. Dreux geliefert. Es fochten hier nicht bloß Franzoſen gegen Franzoſen: die hauptſaͤchliche Staͤrke der koͤniglichen In⸗ fanterie beſtund in Schweizern, und des prote⸗ 560 Von Frankreich, Dieſe Schlacht hatte darinnen etwas fangen genommen wurden. Mont renci, der das koͤnigliche Kriegsheer, er hatte immer allenthalben, wo er d macht, der ſein Nebenbuhler in der walt, aber nicht im Ruhme war. war der Abgott der Catholiken, und Hofe der gebiethende Herr; er war ſſelig, großmuͤthig und in allem Verſt der vornehmſte Mann im Staate. er die Belagerung von Orleans vor er ermordet. Die Ermordung dieſes ſen Mannes war die erſte, die Schwaͤrmerey geſchahe. Die naͤml proteſtantiſchen Kriegsheeres in Deutſchen. ganz beſonders, daß die beyden Feldherren ge⸗ mo⸗ als Connetable, anfuͤhrte, und der Prinz von Conde geriethen beyde in die Gefangen⸗ ſchaft. Franz von Guiſe, des Conne⸗ tabels Lieutenant, gewann die Schlacht, und Coligni, Condes Lieutenant, ret⸗ tete ſein Kriegsheer. Guiſe befand ſich nunmehr auf der hoͤchſten Stufe der Ehre; abey geweſen war, geſieget, er hatte immer das Ungluͤck des Connetables wieder gut ge⸗ Ge⸗ Er bey leut⸗ ande 1563. Nach ſeinem Siege bey Dreux, nahm z es ſtund darauf, daß er die Stadt, welche der Mittelpunct der proteſtantiſchen Par⸗ tey war, einnehmen ſollte; indem ward groſ⸗ aus ichen Huge⸗ ter chotten, e V ſüun ene ttegituift nd ihre Fnan iden, Ne ſe Erthuſofe Newon Sefrinß, um ſter Muimnen 11 ere ſect ſch fn Stt Vſnn ze Pirſen a tdn. Auß ſen Anhng, nutt, nd ich /⸗ Eupſenſiche int an Pornen ſia Veche echchen wad. guch dieſes Verdre fichten Zeohefie ſireyen lberläuf Nen Hepg don E ſatte dis Hen ſigni und den Ther ſhlidgen daß ſen Hrduchdiezinge erhih ehſenter g ufennnſg Rie, in ſehſt u nichte ch ſch Pger ſch mnit en bpeig . ereih, na i . Nane ren Mn. Yn en himn ů und der Pizer en de ſinn Guiſ des Cumn⸗ hann die Ghlct Cernat ic Guſe de giid 19 ſen Stfe Nr Ere, llhen, wa n, ſote innerdos s wich got ge⸗ ha N Ge . Nhne wo. Cothelben ud he Hen; e var . idinan niln Br, ende mn in Chnt. gete Or in =— 6 von Oltons W, de Eit bi putſmſin ie vben hni Gmnnnini n aſe, Ne uta ahe⸗ Huge und unter unter Carln dem II. 361 Hugenotten, die unter Franz dem I. Heinrichen dem II. weiter nichts gekonnt hatten, als zu Gott bethen, und ihre ſo genannte Glaubensmartern dulden, dieſe, ſage ich, waren wuͤthende Enthuſiaſten geworden: ſie laſen die H. Schrift bloß, um Beyſpiele von Mord⸗ thaten darinnen zu finden. Poltrot de Mere hielt ſich fuͤr einen Ehud, den Gott geſandt hatte, einen Moabiter⸗ Fuͤrſten zu toͤdten. Dieſes iſt ſo gewiß, daß ſein Anhang, ihm zu Ehren, Verſe machte, und ich habe noch ſein Bildniß im Kupferſtiche mit einer Inſchrift geſehen, worinnen ſein Verbrechen bis in den Him⸗ mel erhoben wird. Inzwiſchen geſchahe auch dieſes Verbrechen mit einer nieder⸗ traͤchtigen Zaghaftigkeit; denn er gab ſich fuͤr einen Ueberlaͤufer aus, und ermordete den Herzog von Guiſe von hinten. Er hatte das Herz, den Admiral von Co⸗ ligni und den Theodor von Beze zu be⸗ ſchuldigen, daß ſie wenigſtens ſeiner Uebel⸗ that durch die Finger geſehen haͤtten: allein er blieb bey ſeiner Vernehmung, ſo wenig auf einerley Rede, daß er ſeine Betruͤge⸗ rey ſelbſt zu nichte machte. Coligni er⸗ both ſich ſo gar, nach Paris zu kommen, und ſich mit dieſen nichtswuͤrdigen Men⸗ Volt, Weltg. III. Th. Nn ſhen. 562 Von Frankreich, ſchen confrontiren zu laſſen, bath auch die Koͤniginn, die Todesvollziehung ſo lange aufzuſchieben, bis die Wahrheit offenba⸗ ret ſey. Man muß geſtehen, daß der Ad⸗ miral, wiewohl er das Haupt der Partey war, doch niemals die geringſte Handlung begangen hat, die ihn einer ſo niedertraͤch⸗ tigen Bosheit verdaͤchtig machen koͤnnte. Es war nicht genug, daß die Spanier, die Deutſchen und die Schweizer den Franzoſen ſich ſelbſt zu Grunde richten halfen; die Englaͤnder ſaͤumeten nicht, zu dieſem allgemeinen Verderben das Ihrige mit beyzutragen. Die Proteſtanten hat⸗ ten drey tauſend Englaͤnder nach Havre de Grace, welches Franz der I. erbauet hat⸗ te, gefuͤhret. Der Connetable von Montmorenci, der gegen den Prinzen Don Conde ausgewechſelt worden, hatte alle Muͤhe von der Welt, ſie daraus zu dertreiben. Es erfolgte auf dieſe Unruhe ein ſehr kurzer Friede: Conde verglich ſich mit dem Hofe; allein der Admiral blieb noch immer der Anfuͤhrer eines großen An⸗ hanges in den Provinzen. = Inzwiſchen war Carl der IX. drey⸗ zehn Jahre und einen Tag alt worden, und hielt ſein Hofgericht, nicht im Parlamente zu Paris, ſondern in dem zu Rouen; und, . wel⸗ ik ngerihen; Ite derrchet, d mthen, wohtr⸗ mubklabung ben die Gemaßlinn ait iche nuenden 5 Gon; wd wan d Bederken, Frau Nais, und Frau Fronkreich war leinter Dinge. gelchen Knege he ſen Voſſſand Pftündenwurden nan gob eine Abt tem eur Mitfft: geͤßte t, nacd echen Unordnun ooͤhnet hotte te n welce genn hnkreic, ſſen, igß ahie lf ſln Vahthet ifihi,⸗ hfthen, disde A⸗ eirur dernte etnicſte in ng 4 . i . i u en de Rin n – N nu it, Nhechen Ytr Mongſnnnn het⸗ nder nach Hairede Grlahe⸗ der Cunnetelle dan genn de Punen vechet vrden hat⸗ „Wui ſede Nats ſgean tiſ hin e: ini en de Mnt ſin end er = = — = ten, welche geduldet wurden, w unter Carln dem I. 5563 welches merkwuͤrdig iſt, ſeine Mutter kniete vor ihm nieder, wie ſie die vormundſchaft⸗ liche Regierung niederlegte. Bey dieſer muͤndigen Handlung kam ein Auftritt vor, der ſeines gleichen nicht hatte. Odet von Chatillon, Cardinal, Biſchoff von Beauveais, war ein Proteſtant wor⸗ den, und hatte ſich verheirathet. Der Pabſt hatte ihn aus der Zahl der Cardi⸗ naͤle ausgeſtrichen; er ſelbſt hatte dieſen Titel verachtet; aber, um den Pabſt zu trotzen, wohnte er dem Gepraͤnge in Car⸗ dinalskleidung bey; ſeine Frau ſaß, als die Gemahlinn eines Pairs des Koͤnig⸗ reichs, neben dem Koͤnige und der Koͤni⸗ ginn; und man nannte ſie, ohne alles Bedenken, Frau Graͤfinn von Beau⸗ vais, und Frau Cardinaͤlinn. Frankreich war voll dergleichen unge⸗ reimter Dinge. Die Unordnung der buͤr⸗ gerlichen Kriege hatte alle Polizey und al⸗ len Wohlſtand aufgehoben. Faſt alle Pfruͤnden wurden von Weltlichen beſeſſen: man gab eine Abtey, ein Bißthum Toͤch⸗ tern zur Mitgift: allein der Friede, das groͤßte Gut, machte, daß man alle der⸗ gleichen Unordnungen, woran man ſich gewoͤhnet hatte, vergaß. Die Proteſtan⸗ waren auf Nn 2 ihrer 6567. zu Amboiſe hatte entreißen wollen, wollte . nun 564 Von Frankreich, ihrer Huth, aber doch ruhig. von Conde wohnte den Hofluſtbarkeiten bey. Allein dieſe Ruhe hatte keinen Be⸗ ſtand. Die Partey der Hugenotten ver⸗ langte zu viel Sicherheit, und man gab ihr zu wenig. Der Prinz von Conde wollte an der Regierung Theil nehmen. Der Cardinal von Lothringen, als das Haupt ſeiner weitlaͤuftigen und maͤchtigen amilie, wollte ſein voriges Anſehn wie⸗ der haben. Der Connetable von Mont⸗ morenci, ein Feind der Lothringer, be⸗ hauptete ſeine Gewalt, und theilte den Hof. Die Coligni und die andern Haͤupter der Partey, machten ſich gefaßt, dem Hauſe Lothringen zu widerſtehen. Jeder ſuchte einen Theil der Regierung wegzubekommen. Die Geiſtlichkeit einer⸗ urnd die calviniſchen Prieſter andererſeits ſchrien um die Religion. Gott war ihr Vorwand; die Herrſchſucht war ihr Gott; und die Unterthanen, die ſich durch die Religionsſchwaͤrmerey hatten einſchlaͤfern laſſen, waren die Werkzeuge und die Schlachtopfer von dem Ehrgeize ſo vieler widriger Parteyen. =èòMU Ludwig von Conde, der den jungen Franz den II. den Haͤnden der Guiſen Ludwig Aumnit nſicer Kres. licen E n ifn und i Vrvane lde Nelt Ae wh N Zel 6 Nanens Ludtne e Fronde. N ol ſclagen den Cuonnetrbe, velche fpunder werd. G. Ihe , ey dn Kwegeheeren Phnn Dl gecher en uoglickicher Fen ehenſtnger und he ein licher und Cr gab ſenem Be wort: gaubt ihr hre glebet ha Detheltarde i Um mi ſin Bn B de Chig, Fuuuen, un de lb f Zeifl hr ſſſt gles kreic . tuhig. ezrldn d hatte ten Hugenttin te⸗ t, und mun ger Ping von Conde ng Beill tehnen hhrnnen, abs ds ven und nitten wces Nch Nee. meiodie don Mant⸗ der kothemnge be , Id /ſelte N d dee ondern hten ſch ient en A Woeſthen Vel de Neerung de Giſicket⸗ ſtenen Phifr hnſ, ſS in Et er i ſinute 8 1, def 9 dnc ien⸗ natßin G 4 e⸗ unter Carln dem IX. 565 nun auch Carln den IX. in ſeiner Gewalt haben, und ihn dem Connetable von Montmorenci in Meaurx entkfuͤhren. Dieſer Prinz Conde fuͤhrte gerade den naͤmlichen Krieg, mit eben dergleichen Kunſtgriffen, und unter dem naͤmlichen Vorwande, (die Religion ausgenommen) als nach der Zeit der große Conde, glei⸗ ches Namens Ludwig, in den Kriegen der Fronde. Der Prinz und der Admi⸗ ral ſchlugen bey St. Denis mit dem 1567. Connetable, welcher dabey todtlich ver⸗ wundet ward. Er war ſchon uͤber achtzig Jahre alt, bey Hofe ſowohl, als unter den Kriegsheeren ein unerſchrockener Mann, voll großer Tugenden und Fehler, ein ungluͤcklicher Feldherr, ein muͤrriſcher, eigenſi inniger und hartnaͤckiger, aber auch ein ehrlicher und großdenkender Mann. Er gab ſeinem Beichtvater zur Ant⸗ wort: glaubt ihr wohl daß ich achtzig Jahre gelebet habe, um nicht eine Vierthelſtunde ſterben zu koͤnnen? Man trug ſein Bild in Wachs, wie das Bild der Koͤnige, nach unſerer lieben Frauen, und die obern Gerichte wohnten auf Befehl des Hofes ſeinem Todtenge⸗ praͤnge bey: eine Ehre, deren Gebrauch, wie faſt alles, von dem Willen der Nin 3 Koͤni⸗ 1568. abermals einen erzwungenen Frieden: 566 Von Frankreich, Koͤnige und den Umſtaͤnden der Zeit abhaͤngt. Die vorgedachte Schlacht bey St. De⸗ nis blieb unentſchieden, und Frankreich ward dadurch nur noch ungluͤcklicher. Der Admiral von Coligni, ein Mann der zu der damaligen Zeit an Entſchließung und Einfaͤllen ſeines gleichen nicht hatte, ließ auf zehn tauſend Deutſche aus der Pfalz kommen, ohne, daß er ſie, zu bezahlen, im Stande war. Man ſahe bey der Ge⸗ legenheit, was der Religionseifer vermag, wenn er von der Parteyenwuth geſtaͤrket wird. Des Admirals Kriegsheer ſchoß zuſammen, um dem pfaͤlziſchen Kriegs⸗ heere die Lehnung zu reichen. Das ganze Koͤnigreich ward verheeret. Es war nicht etwa ein ſolcher Krieg, da eine Macht ihr Kriegsvolk wider eine andere verſammelt, und entweder ſieget, oder geſchlagen wird: es waren hier ſo viel Kriege, als Staͤdte; die Buͤrger, die naͤchſten Freunde waren allerwegen auf einander erbittert; der Ca⸗ tholik, der Proteſtant, der Indifferentiſt, der Prieſter, der Buͤrger war in ſeinem Bette nicht ſicher: man ließ den Feldbau liegen, oder man beſtellte das Feld mit dem Saͤbel in der Fauſt. Man machte allein 1 dtu ſhnpnſſeniun nign won Cig Ar I Heinh Gtiune gine , Inden Kong Curt W Snpng een ſite, in hh iren e nünze in ſhlegen, Nneſter und Schult tet olrden: diele eine erwas ſtarke ſonlich nachtig, Zit des Cudinags niim iſcbeth henſcte danals ib und Auhumns wo. lih Iune MZ er Heneg ton hen denll l de 7 mkreich unter Carln dem K. 3567 hſihne de g allein jeder Friede war ein ſtiller Krieg, lichtß und jeder Tag ward durch Todtſchlaͤge R 96: und Mordthaten merkwuͤrdig und Pentrich In kurzer Zeit brach der Krieg oͤffent⸗ aumglͤckichr De lich aus. Nunmehr ward Rochelle der ,in Mam de n Mittelpunct und der Hauptſitz der refor⸗ 1 Ciſchließmng und mirten Partey, das Genf von Frankreich. hen iiht hatt, ie⸗ Dieſe Stadt lag ſo vortheilhaft am Ufer tſhe ns de ge des Meeres, daß ſie eine bluͤhende Repu⸗ en A When blik werden konnte, und ſie war es auch Man ſche beh de Ge⸗ ſchon gewiſſermaßen; denn nachdem ſie den Neigionseſer vann Koͤnigen von England, ſeit Heinrichs vnnemnuß gfitt des II. Heirath mit Eleonoren von G Frlheſer ſtoß Guienne gehdͤret hatte, ſo hatte ſie ſich üſen Kege an den Koͤnig Carln den V. unter der Ancen. Dshete Bedingung ergeben, daß ſie das Recht hent. Ebeit haͤtte, in ihrem eigenen Namen Silber⸗ e⸗ da ee Mat i muͤnze zu ſchlagen, und daß ihre Buͤrger⸗ ne ader hgſnnt meiſter und Schultheißen fuͤr adlich geach⸗ amnner tet wuͤrden: viele andere Privilegien und tche, s6be; eine etwas ſtarke Handlung machten ſie i rmn Aiemlich maͤchtig, und ſie war es bis zur ichſen ler Veit des Cardinals Richelieu. Die Koͤ⸗ ander h rei niginn Eliſabeth war ihr gewogen. Sie font, Mon i herrſchte damals uͤber Aumis, Saintogne, Binge an n und Angoumois, wo die beruͤhmte Schlacht man ſeß den ſi bey Jarnac geliefert ward. 11 beſelt ſunte Der Herzog von Anjou, der ſeit Hein⸗ 1569. Fuuf. n. riichen dem III. das koͤnigliche Kriegsheer 13. 1L Nuyn anfuͤh⸗Maͤr erpourh 4 568 Von Frankreich, anfuͤhrete, hieß Feldherr; der Marſchall von Tavannes war es wirklich; er ſiegte. Der Prinz Ludwig von Conde, ward nach ſeiner erlittenen Niederlage von Montesquion, einem Hauptmann der Wache des Herzogs von Anjou, getdͤdtet, oder vielmehr ermordet. Coligni, der immer der Admiral genennet wird, ohn⸗ erachtet er es nicht mehr war, brachte den Ueberreſt des uͤberwundenen Kriegsheeres wieder zuſammen, und machte den Sieg der Rojaliſten unnuͤtz. Die Koͤniginn von Navarra, Johanna von Albret, des bloͤdſinnigen Antons Witwe, ſtellte ihren Soͤhn dem Kriegsheere vor, und ließ ihn fuͤr das Haupt der Partey erkennen; ſo, daß Heinrich der IV. der beſte Koͤnig von Frankreich, ſo wohl, als der gute Koͤnig Ludwig der XII. ein Aufruͤhrer war, ehe er an die Regierung kam. Der Admiral Coligni war das wahrhaftige Oberhaupt ſowohl der Partey, als des Kriegsheeres, und war Heinrichen dem IV. und den Prinzen aus dem Hauſe Conde ſo gut, als ein Vater. Er allein trug die Laſt dieſer ungluͤcklichen Sache, hatte kein Geld, und doch Kriegsvolk; er fand die Kunſt, von den Deutſchen Huͤlfe zu erhalten, wenn er ſie gleich nicht erkaufen konnte; Mun gedamaltn iufer. Des ſy fidk ihuc ſcſerivolk ⸗ :. W ftunſſched henahen wehr de — en Hlcanden: Unucte Moln; d ſels de ne N Setelans und Schtr W. De ſochen ſch danals nict „Mynn: mon war n u beolben. Auf d Contoar erfolgten in ſchte ine Schar Endlch erfolgte Dungſllen ein abe dunc Ferkreich, d den Stand Neeettp ſolen: alein deſr Arbereng n nilötgge Infde md zwey Jehe i L . teich r; der Mirſchel vitih,⸗ gil Ce nn Nicdetige ten Hauptnann de non, gtittt 4. Coligni, de Memnet wird, or⸗ war, bachte den eleg egeheeret D wochte den Sie De Khnigimn on Non Mrc, N Wene, ſellehen d he rnihmn, 5 lnie ehigwen ra käie unter Carln dem II. 369 er ward in der Schlacht bey Moncontour in Poitou von des Herzogs von Anjou Kriegsheere abermals uͤberwunden, und 1569. wußte doch das Verderben ſeines Anhangs immer wieder gut zu machen. Man hatte damals noch keine einfoͤrmige Art zu fechten. Das deutſche und ſchwei⸗ zeriſche Fußvolk brauchte bloß lange Spieſ⸗ le das franzoͤſiſche bediente ſich gewoͤhn⸗ lichermaßen mehr der Feuerroͤhre mit kur⸗ zen Hellebarden: die deutſche Reuterey brauchte Piſtolen; die franzoͤſiſche meiſten⸗ theils die Lanze. Man miſchte oͤfters die Bataillons und Schwadrons unter einan⸗ der. Die ſtaͤrkſten Kriegsheere erſtreckten ſich damals nicht uͤber zwanzig tauſend Mann: man war nicht im Stande, mehr zu beſolden. Auf die Schlacht von Mon⸗ contour erfolgten in allen Provinzen un⸗ zaͤhlige kleine Scharmuͤtzel. Endlich erfolgte mitten unter ſo dielen Drangſalen ein abermaliger Friede, wo⸗ durch Frankreich, dem Anſehen nach, in den Stand geſetzet ward, einmal Athem zu holen: allein dieſer Friede war bloß eine Vorbereitung zu dem St. Bartholo⸗ maͤustage. Auf dieſen abſcheulichen Tag 1570. ward zwey Jahre hindurch berathſchlaget, Nn 5 und und Anſtalt gemacht. Es laͤßt ſich kaum begreifen, wie eine ſolche Frau, als Ca⸗ tharina von Medicis, die unter lauter Luſtbarkeiten erzogen, und der die Partey der Hugenotten am wenigſten verdaͤchtig war, wie dieſe, ſage ich, einen ſo barbari⸗ ſchen Entſchluß faſſen konnte. Noch mehr wundert man ſich, wenn man eine ſo ent⸗ ſetzliche Begebenheit, und einen Koͤnig von zwanzig Jahren zuſammen haͤlt. Die Partey der Guiſen hatte vielen Antheil an der Unternehmung. Zween Italiener, der Cardinal von Birague, und der Car⸗ dinal von Rets waren die Triebfedern. Man ſuchte damals eine große Ehre in Be⸗ folgung der machiavelliſchen Maximen, ſonderlich derjenigen, nach welcher man ei⸗ ne Miſſethat niemals nur halb begehen muß. Die Maxime, daß man niemals Miſſethaten begehen muß, waͤre noch dazu politiſcher geweſen; allein die Sitten wa⸗ ren durch die buͤrgerlichen Kriege wild und unbaͤndig geworden, wenn gleich Catha⸗ rina von Medicis beſtaͤndige Luſtbarkei⸗ ten und Feſtivitaͤten bey Hofe anſtellete. Dieſe Vermiſchung von Galanterie und Wuth, von Wolluͤſten und Blutdurſt, ent⸗ wirft das ungereimteſte Gemaͤlde, worin⸗ nen die Widerſpruͤche des menſchlichen Ge⸗ ſchlechts ummferigrchne ſh der Konig eins geniud beuſcihe, Wuttn bauemnen: ſetuns, Wrid i obe ſe Ae dndd ein Cdelnann don hon Poris weg und iUhn: ich ſliehe, ns gar zu viel S Gnropa weiß men Carlder . ſeine hen n Nabann inde ſale n lok chniren er ihn hn wos fir eine Du wvey Ichen entwr m derd. Or Ader Nit bad Es ſiſt eFron t enen⸗ ud der de ty wnigſen hen digen enen ſo he ie ſtonte. Noch nehe henn nan eine ſ ent⸗ nd enen onig bon oneen N. De⸗ hane diten Archel g Doeen Jolenen niy, u Mr⸗ n Ne Ci⸗ Gfcder. e e Ginde oihen Woüen nech wechr nn 6 nls nn ſa ufe gen ward. — am St. Bartholomaͤustage. 571 ſchlechts jemals geſchildert worden ſind. Carl der IX. war gar nicht kriegeriſch, aber doch von einem blutduͤrſtigen Tempe⸗ ramente; und wiewohl er Beyſchlaͤferin⸗ nen hatte, ſo war doch ſein Herz grauſaͤm. Er iſt der erſte Koͤnig, der wider ſeine Un⸗ terthanen conſpiriret hat. So entſetzlich die That war, ſo groß war auch die Ver⸗ ſtellung, mit der die Verraͤtherey angeſpon⸗ nen ward. Eine einzige Sache haͤtke eini⸗ germaßen Argwohn erwecken koͤnnen; wie ſich der Koͤnig eines Tages mit der Canin⸗ chenjagd beluſtigte, ließ er ſich mit den Worten vernehmen: laßt mir ſie alle heraus, damit ich das Vergnuͤgen habe, ſie alle zu toͤdten. Es gieng auch ein Edelmann von des Coligni Partey von Paris weg, und ſagte beym Abſchiede zu ihm: ich fliehe, denn man macht uns gar zu viel Schmeicheleyen. Europa weiß mehr, als zu wohl, daß 1572. Carl der IX. ſeine Schweſter an Heinri⸗ chen von Navarra verheirathete, um ihn in die Falle zu locken; mit was fuͤr Eid⸗ ſchwuͤren er ihm Herz machte, und mit was fuͤr einer Wuth endlich dieſes ſeit zwey Jahren entworfene Blutbad vollzo⸗ Der Pater Daniel ſagt: Carl der IX. habe die Comoͤdie gut geſpie⸗ geſpielet, und ſeine Rolle vollkom⸗ men gut gemacht. Ich will nicht das⸗ jenige widerholen, was aller Welt von die⸗ ſem abſcheulichen Trauerſpiele bekannt iſt: da die eine Haͤlfte der Voͤlkerſchaft die andere, mit dem Dolche und Crucifixe in der Hand erwuͤrgte; wobey der Koͤnig ſelbſt mit einer Flinte auf die Ungluͤckli⸗ chen, die die Flucht ergriffen, Feuer gab. Ich will nur einige ſonderbare Umſtaͤnde anmerken: der erſte iſt dieſer, daß, nach des Herzogs von Sully, nach des Ge⸗ ſchichtſchreibers Matthieun und dieler an⸗ dern Erzaͤhlung, Heinrich der IV. ihnen oͤfters erzaͤhlet habe, er haͤtte mit dem Her⸗ zoge von Alencon und mit dem Herzoge von Guiſe, einige Tage vor St. Bar⸗ tholomaͤus gewuͤrfelt, und da haͤtten ſie zweymal blutige Flecke an den Wuͤrfeln wahrgenommen, und fuͤr Schrecken zu ſpielen, aufgehoͤret. Dem Pater Da⸗ niel, der dieſen Umſtand aufbehalten hat, ſollte aus der Phyſik nicht unbekannt ſeyn, daß die ſchwarzen Puncte, wenn ſie mit den Sonnenſtrahlen einen Winkel machen, roth ſcheinen; dieſes kann jedermann im Leſen wiederfahren; und darauf laufen endlich alle Wunderwerke hinaus. Es war bey dieſer ganzen That gewiß weiter nichts ne⸗ Eehl 6 Cendekeis⸗ 1 nccein tr hi ſ iſi igtfumaft ee. X. . r Dalil ge nn Cblgi Gien 41 Mntſll ſirſtCnl de l len andein & ud gagt der Liic geitdez riche alt⸗ u ſeten ſlen, ede des Vlrellus id Nen.. beſgervettet Widigte ſr dn ws bereden wil, das Norher in Berathſchl heronfoltet vorden. de git de Ort die Voadommmten nicht geuaftht vetden ſn waht dus der Anch unbten ſhon lange den war, Ales d ſter Kange, 6 der vohigiche Gef r hinder gehen e lif tiin . tad ſe Nole nle Ich wil ni Do aler We⸗ 4 hlerſpiel hein ir der Vrtie Nie und Eufn t ucbey de gint alf die Ungcht geſfn Feuergeb. ſadado Voctdee ſ ee ds woh ulg, nnch ⸗ tplu undharor⸗ rich Arl1. Ghren ee mt den e⸗ d NN Hrn Vdr Dn⸗ ſet, und N hitin e ſeceen N Prhkn nd ft Gerttn i . Da un ſſton ſtctrſe nch him n Cennſen Punck, ilmi den war. am St. Barthoͤlomaͤustage. 5,3 nichts Wunderbares, als die religioͤſe Wuth, welche eine Voͤlkerſchaft, die man nach der Zeit ſo ſanftmuͤthig und leichtſin⸗ nig befunden hat, in wilde Beſtien ver⸗ wandele = Der Pater Daniel wiederholet auch, wie man des Coligni Leichnam an den Galgen zu Montfaucon aufgehangen, haͤtte ſich Carl der IX. dahin begeben, ſei⸗ ne Augen an dieſem Schauſpiele geweidet, und geſaget, der Leichnam eines todten Feindes roͤche allezeit gut: er haͤtte hinzu ſetzen ſollen, daß das eine ehemalige Rede des Vitellius iſt, die man Carln dem IX. beygeleget hat. Allein das Merk⸗ wuͤrdigſte iſt, daß uns der Pater Daniel bereden will, das Blutbad ſey niemals vorher in Berathſchlagung gezogen und veranſtaltet worden. Es kann ſeyn, daß die Zeit, der Ort, die Art und die Zahl der Verdammten nicht zwey Jahre vorher verabredet worden ſind; allein es iſt doch wahr, daß der Anſchlag, die Partey aus⸗ zurotten, ſchon lange vorher gefaſſet wor⸗ Alles, was Mezerai, ein beſ⸗ ſerer Franzos, als der Pater Danjel, und ein vorzuͤglicher Geſchichtſchreiber in den letzten hundert Jahren der Monarchie, er⸗ zaͤhlet, laͤßt keinen Zweifel dabey uͤbrig; 4 574 10 1. Blutbad . und Daniel widerſpricht ſich ſelbſt, indem er Carln den IX. lobet, er habe die Co⸗ moͤdie wohl geſpielet, und ſeine Rolle gut gemacht. = Die Sitten der Menſchen, und die Par⸗ teylichkeit, leichten aus der Schreibart der Geſchichte herdor. Daniel ſagt weiter nichts, als, man habe in Rom den Ei⸗ fer des Koͤniges, und die entſetzliche Art, womit er die Ketzer beſtrafet, ge⸗ lobet. Baronius ſaget, die That ſey nothwendig geweſen. Der Hof befahl in allen Provinzen das naͤmliche Blutbad, als in Paris; allein verſchiedene Befehlsha⸗ ber gehorchten dem Befehle nicht. Ein St. Herem in Auvergne, ein la Gniche in Macon, ein Vicomte d'Orte zu Bayon⸗ ne, und verſchiedene andere ſchrieben ohn⸗ gefaͤhr in folgenden Worten an Carln den IX. ſie waͤren bereit, fuͤr ſeinen Dienſt ihr Leben zu laſſen, aber ſie wuͤrden fuͤr ſei⸗ nen Dienſt keinen Menſchen meuchelmoͤr⸗ deriſcherweiſe ums Leben bringen. Diie damaligen Zeiten waren ſo trau⸗ rig, die Schwaͤrmerey, oder das Schrecken herrſchte dermaßen uͤber die Gemuͤther, daß das Parlament zu Paris anordnete, es ſollte alle Jahre am St. Bartholomaͤus⸗ Feudepmmnindſic Curagmus nonneen, ſen. Gee wurden, Biſe anf den Pa⸗ Gehon. Das e Apſchenichtet, daß Menge Nordthaten Fopneltaten nahnn. Venn voch etwas s als das St. Ba ſn konnn ſo iſ es lünggiche Krie Cnſitt, daß es de⸗ ginſich Dnpfen ſlt Woren in ganen g ter bedocht c w⸗ wi⸗ Moufen wolten. 5 ſ muſen ien had⸗ iht ſch ſgin ten t, ehehi und ſine gale n un umd egr⸗ e Schreben d it der Duel ſyg wete nnnluce dR enteegle gin ſet, Ne e 4 Oer r heicſ in inlte iicc; Hecene Beſeſihe⸗ ſeni. En egne enin Goe nte Drte eBerer * Stherhh⸗ Vun n Crit ait ſü ſin Di ihr frine tf⸗ Denihn neihen un . henbten ut, am St. Bartholomaͤstage. 575 tage eine Proceßion gehalten werden, um Gott zu danken. Der Canzler de l' Ho⸗ pital dachte ganz anders, indem er ſchrieb excidat illa dies. Die Proceßion ward nicht gehalten, und man hatte noch ſo viel Abſcheu, das Andenken einer That zu heili⸗ gen, welche auf ewig vergeſſen werden ſollte. Allein in der Hitze des Verfahrens ließ der Hof durch das Parlament dem Admiral ſeinen Proceß nach dem Tode machen, und zween Edelleute, die ſeine Freunde waren, und ſich Briquemaut und Caragnes nannten, gerichtlich verdam⸗ men. Sie wurden, nebſt des Coligni Bildniſſe auf den Platz geſchleifet und ab⸗ gethan. Das war vollends die groͤßte Menge Mordthaten auch noch rechtliche Formalitaͤten nahm. Wenn noch etwas bejammernswuͤrdig e⸗ res, als das St. Bartholomaͤusblutbad ſeyn konnte, ſo iſt es dieſes, daß dadurch der buͤrgerliche Krieg erſt recht angieng, anſtatt, daß es die Unruhen auf einmal gaͤnzlich daͤmpfen ſollte. Die Calviniſten waren im ganzen Koͤnigreiche auf nichts weiter bedacht, als wie ſie ihr Leben theuer verkaufen wollten. Man hatte ohngefaͤhr ſechzig tauſend ihrer Bruͤder mitten im Frie X 576 Blutbad Frieden erwuͤrget: es waren deren etwa noch zwo Millionen uͤbrig, welche Krieg fuͤhren konnten. Es erfolgten alſo von beyden Seiten neue Blutbaͤder. Die Be⸗ lagerung von Sancerre war merckwuͤrdig. Die Geſchichtſchreiber ſagen, die Reformir⸗ ten haͤtten ſich darinnen, wie die Juden in Feruſalem gegen den Titus, gewehret; ſie mußten wie jene unterliegen; ſie mußten das naͤmliche Elend ausſtehen: und die Geſchichtſchreiber erzaͤhlen, es haͤtte ein Va⸗ ter und eine Mutter ihre eigene Tochter gegeſſen. Dieſes ſagte man auch nach der Zeit von der Stadt Paris, als ſie von Heinrichen dem IV. belagert ward. 1573. Mitten unter dieſen Drangſalen ward der Herzog von Anjou, der in den Schlach⸗ ten bey Jarnac und Moncontour einigen Ruhm in Europa erworben hatte, zum Koͤnig von Pohlen erwaͤhlet. Er betrach⸗ tete dieſe Ehre nicht anders, als eine Art von Verweiſung. Man rufte ihn zu ei⸗ nem Volke, deſſen Sprache er nicht ver⸗ ſtund, welches damals fuͤr barbariſch ge⸗ halten ward, und welches zwar nicht ſo ungluͤcklich, nicht ſo ſchwaͤrmeriſch, nicht ſo unruhig, aber doch viel baͤueriſcher als die Franzoſen war. Die Abfindung des Her⸗ zogs von Anjou betrug mehr, als die pohl⸗ niſche et, das ſn henit 6, ore ſeetf ſte Kone⸗ unden lend? aech Pen war diplane dieſs Cingong engeri . rii tülfmah = = = = == E Pofr vetthun⸗ chwen herten ind rcin eultenh Geruentoonne: den or oochl ds der Feindchaten De vitkichen oder vermn nnfen don Moedcn Cchenungen dhoedor e ale liſtche w war als die Unruhe Mnn ſche zwar n Kbft, als in Eng ſtlen; ober es ge Tutſhlig, un lennen glenen. oſchen, vie en nuch Pons ian dem l n, hi efollen da ne hri B Cherete un wetg D ſothad etcrer een e nirig, vche hre Gerfaherlo iat Bubader, Dee⸗ ten dor merkledg e ſgen die Reſhne⸗ tetlegen, ſe nubten D Wchen ed de nihlen Shern en Be ter ihre epene ochtr Se =* 2 = EE S- S = Volt. Weltg. III. Th. Heinrich der II. zyyr niſche Krone; ſie erſtreckte ſich auf zwoͤlf⸗ mal hundert tauſend Pfund; und das Koͤ⸗ nigreich Pohlen war ſo arm, daß in dem Wahldiploma dieſes als eine weſentliche Bedingung eingeruͤcket ward, der Koͤnig ſollte ſeine zwoͤlfmalhundert tauſend Pfund in Pohlen verthun. Er gieng alſo mit ſchweren Herzen in das neue Land. Doch hatte er in Frankreich eben nichts, das ihn gereuen konnte: der Hof, den er verließ⸗ war ſowohl, als der uͤbrige Staat volle Feindſchaften. Da hoͤrte man taͤglich von nichts, als Verſchwoͤrungen, entweder wirklichen oder vermeynten, von Zwey⸗ kaͤmpfen, von Mordthaten, von Gefangen⸗ nehmungen ohne vorgaͤngigen Proceß und ohne alle Urſache, welches alles noch aͤrger war, als die Unruhen, die es verurſachten. Man ſahe zwar nicht ſo viel vornehme Koͤpfe, als in England aufs Blutgeruͤſte fallen; aber es geſchahen mehr heimliche Todtſchlaͤge, und man fieng an, den Gift kennen zu lernen. Inzwiſchen, wie die pohlniſchen Geſand⸗ ten nach Paris kamen, um Heinrichen dem III. zu huldigen, ſo ward „ihnen zu gefallen, das praͤchtigſte und ſinnreichſte Feſt, das ſich nur denken laͤßt angeſtellet. Der Character und das Angenehme der Oo Voͤl⸗ 578 Heinrich der III. Voͤlkerſchaft leuchteten noch immer, mit⸗ ten unter ſo vielen Drangſalen und Grau⸗ ſamkeiten, hervor. Sechzehn Hofdamen, welche die ſechzehn Hauptprovinzen von Frankreich vorſtelleten, tanzten ein Ballet mit Maſchinen, in welchen ſie dem Koͤnige von Pohlen guͤldene Muͤnzen uͤberreichten, auf welchen die Fruͤchte, die jede Provinz beſonders erzeugete, gepraͤget waren. 1574. Kaum ſaß Heinrich der III. auf dem pohlniſchen Throne, ſo ſtarb Carl der IX. in ſeinem vier und zwanzigſten Jahre und einem Monate. Er hatte ſeinen Namen auf der ganzen Welt verhaßt gemacht, und zwar in einem Alter, da die Buͤrger ſeiner Hauptſtadt noch nicht muͤndig ſind. Die Krankheit, die ihn wegraffte, iſt ſehr ſon⸗ derbar. Sein Blut drang durch alle Schweißloͤcher. Dieſer Zufall, wovon man einige Beyſpiele hat, iſt die Folge ent⸗ weder von einer uͤbermaͤßigen Furcht, oder von einer heftigen Leidenſchaft, oder von einem jaͤhzornigen und melancholiſchen Temperamente. Von den Unterthanen, und ſonderlich von den Proteſtanten, ward es fuͤr eine Wirkung der goͤttlichen Rache geehalten. Eine Meynung, die ſehr nuͤtz⸗ lich waͤre, wenn ſie den Gewaltthaͤtigkei⸗ ten nſeenfieht hen bewegen n ic hite ſch wiſch nd ſeinen Eblände hetgechen Exenpea ein er wor teft ntls wides Cnnd in Vetande Denncſd ſichen der chen alcs, wus hiͦ anh hotte. Er belſieß ein wor roh aber unſt de Unwiſenheit u 6dar tamig, aber Hpnn fiih nachte hfßinegen dar lf Irtigne en, Factioen föpenliugnung ß, ene Niche W ſeireg, der nl. nnch inmn nungſalen nd Gran⸗ Echehn mſumm Plptpronnen von e luzten en Bage ſeden ghig Mn ibenicfn hte de ee Prwin . Mrget aun. ich der l afden ſead Corl Men. vanicen Jrud ſuur einnn Aunen chegt genecht ued Nde Bngg nn nindegſmd. Der t ung dunn ae eſr Nil ot Negeen⸗ nifor uc (edoſcaſt n und Piencelſhe n den lunm 1 Puuufenn dr gtuchn 4 ong,de i , Enli obon = =– degifte ſ iin⸗ 6 c ker ʒDDðB Heinrich der III. 579 ten derjenigen Einhalt thun koͤnnte, welche maͤchtig und ungluͤcklich genug ſind, um dem Zaume der Geſetze nicht unterworfen zu ſeyn. Kaum hatte Heinrich der III. ſeines Bruders Tod erfahren, ſo entwich er aus Pohlen, ſo wie man aus einem Gefaͤng⸗ niſſe entflieht. Er haͤtte den Senat von Pohlen bewegen koͤnnen, daß er ihm erlau⸗ bet haͤtte, ſich zwiſchen dieſem Koͤnigreiche und ſeinen Erblaͤndern zu theilen, wie man dergleichen Exempel genug gehabt hat. Allein er war recht eifrig bemuͤht, ein da⸗ mals wildes Land zu fliehen, um in ſeinem Vaterlande Drangſalen und einen Tod zu ſuchen, der eben ſo traurig war, als alles, was bis anher Frankreich erfahren hatte. B Er verließ ein Land, wo die Sitten zwar roh, aber unſchuldig waren, und wo die Unwiſſenheit und Armuth das Leben zwar traurig, aber auch von großen Miſſe⸗ thaten frey machten. Der franzoͤſiſche Hof hingegen war eine Vermiſchung von Wolluſt, Intriguen, Galanterien, Wohl⸗ leben, Factionen, Aberglauben und Got⸗ tesverlaͤugnung. Catharina von Me⸗ dicis, eine Nichte des Pabſts Clemens des VII. hatte es eingefuͤhret, daß faſt alle Oo 2 Hof⸗ 5804 Von Frankreich, Hofbedienungen feil waren, ſo wie es am paͤbſtlichen Hofe war. Das auf einige Zeit nuͤtzliche, auf immerdar aber gefaͤhrli⸗ che Mittel, die Einkuͤnfte eines Staats, an Privatperſonen, welche Geld vorſchof⸗ ſen, zu verkaufen, war ebenfalls eine Er⸗ findung, die ſie mit aus Italien gebracht hatte. Der Aberglaube der Sterndeute⸗ rey, der Bezauberungen und der Hexe⸗ reyen, war auch eine von den Fruͤchten ih⸗ res Vaterlandes, die ſie mit nach Frank⸗ reich hinuͤber gebracht hatte. Denn ohn⸗ geachtet das Genie der Florentiner, die ſchoͤnen Kuͤnſte ſchon ſeit langer Zeit wie⸗ der aufgewecket hatte, ſo war doch die wah⸗ re Philoſophie noch lange nicht bekannt. Die Koͤniginn hatte einen Sterndeuter, Lucas Gauricus genannt, mitgebracht, der in unſern Tagen weiter nichts, als ein armſeliger und vom Poͤbel verachteter Pi⸗ ckelhaͤring geweſen waͤre, der aber damals ein uͤberaus wichtiger Mann war. Man findet bey Liebhabern der Alterthuͤmer, noch Zauberringe, und Talismans der damaligen Zeit. Man hat noch die be⸗ ruͤhmte Muͤnze, auf welcher Catharina ganz nackend zwiſchen den Himmelszei⸗ chen des Widders und Stiers ſteht; ſie hat den Namen Ebuller Asmoder — den Hetut eine u hetri der a ch, und Unberſta eſinh. Nang Fide vns Lien , 6auch geih nicht de Lute doch nicht efen. Wan ormg⸗ Fti, anen Foreni el a Wrch de Curiwdeml. me heben ſolte. W. Heenmneſſer zum ſr e deh ſin gibe daren über dee nich. go unihite an m Schvange un etten henſcht en, die altsded, i Hofſtten ſieſtaften u Daß al iſiee ndar cberfe at Gen wſt⸗ r ieftls inͤe 1 Jolen ehroche be de Srarndente en und de Here n der Nichench⸗ ſe mütnnch Fart⸗ Netr. Demfn 1 rnmnnr, N lar zen ni⸗ an chde dh⸗ ngg nin Arnn. inen Stendene enamnt, Niuhnt weter icts en Dibeencrtr e ire, i dcd Pan de⸗ n n de Nurhonee d Tlitnmni Nte cer Cthern 4 unter Heinrichen dem II. 5gr. auf dem Haupte, einen Pfeil in der einen und ein Herz in der andern Hand, und auf der Umſchrift ſteht der Name Oxiel. Niemals gieng der Unſinn der Hexe⸗ reyen mehr, als damals, im Schwange. Es war etwas ganz gemeines, daß man Bilder von Wachs machte, ſelbige ins Herz ſtach, und unverſtaͤndliche Worte dazu⸗ ausſprach. Man glaubte, dadurch ſeine Feinde ums Leben zu bringen; und wenn es auch gleich nicht eintraf, ſo ließen ſich die Leute doch nicht aus ihrem Irrthume reißen. Man brachte den Cosmo Rug⸗ gieri, einen Florentiner, auf die Marter, weil er durch dergleichen Zaubereyen Carln dem IX. nach dem Leben getrachtet haben ſollte. Wie einmal ein Richer Hexenmeiſter zum Feuer verdammet war, ſo ſagte er bey ſeiner Vernehmung, es gaͤbe deren uͤber dreyßig tauſend in Frank⸗ reich. Benp dieſen Thorheiten giengen auch zu⸗ gleich unzaͤhlige andaͤchtige Gewohnheiten im Schwange; und neben dieſen Gewohn⸗ heiten herrſchte auch zugleich die unbaͤn⸗ digſte Wolluſt. Die Proteſtanten hinge⸗ gen, die alles verbeſſern wollten, ſtellten den Hofſitten, ſtrenge Sitten entgegen; ſie beſtraften den Ehebruch mit dem Tode. “ Oo 3 Schau⸗ 5382 Von Frankreich, Schauſpiele und Luſtbarkeiten waren ih⸗ nen eben ſo ſehr zuwider, als die Gebraͤu⸗ che der roͤmiſchen Kirche; ſie machten bey⸗ nahe keinen Unterſchied unter der Meſſe und den Zauberbeſchwoͤrungen. Es wa⸗ ren alſo in Frankreich zwo gaͤnzlich von einander abgeſonderte Voͤlkerſchaften; und man hoffte ihre Wiedervereinigung um ſo weniger, da die Hugenotten, ſonderlich ſeit dem St. Bartholomaustage den An⸗ ſchlag gefaſſet hatten, ſich zu einer Repu⸗ blik zu erheben. Der Koͤnig von Navarra, welches der nachherige Heinrich der IV. war, und der Prinz Heinrich von Conde, ein Sohn des zu Jarnac ermordeten Ludwigs, wa⸗ ren die Haͤupter der Partey; allein ſie wa⸗ ren ſeit der Zeit des Blutbades, bey Hofe gefaͤnglich verwahret worden. Carl der IX. hatte ihnen die Wahl gelaſſen, ob ſie die Religion veraͤndern, oder ſterben woll⸗ ten. Die Fuͤrſten, die faſt niemals eine andere Religion, als ihren Vortheil ha⸗ ben, entſchließen ſich ſelten um des Glau⸗ bens willen zum Tode. Heinrich von Navarra und Heinrich von Conde wa⸗ ren catholiſch geworden; allein gegen die Zeit, da Carl der IX. mit Tode abgieng, war Conde aus ſeinem Gefaͤngniſſe ent⸗ ſprun⸗ utr hair ſhen und ſete Kiche * n de Pen⸗ . ſoch den Behptiele den Deuſſten hif s Henrich der ick kan ſo tonmt e, Eübar zWar mit nthenoummen 6 dert Zignerol ind focgich de Pfor Pörenihnn nech , hit in wenig. enes Königreicſs hein enen fruchtharen Bod⸗a ohrerhot. Heirie ſoch immer in der ſeiner Mutter, weilch ur Weederkunft des aentinn erkläret ha n Oerlangten weiter hitfir ihr Vernige Non, und ihr Anſche enſcten, dernochte unmnſchrrkte Gevalt Gtandhaffgket efi eben ward. S HGe⸗ Aumn ehitcl ned al, agleit du De nkreih ſhäkeitn gen ſ de als di Geͤrin⸗ te ſe mitei⸗ Nic unter de W⸗ hnngen. E ne⸗ e ginſch de Wleſhoften; nnd eretingung un⸗ notten ſrderich ſet Wwaustage en Nr. 1 ſch n eun Na⸗ Ppong pelſes ⸗ Ner 11. vor, ud Cd en n dam Lehgc ⸗ Panmh clinſe de Pue de h wotdn Cr N Bi uin ii unter Heinrichen dem III. 583 ſprungen, und hatte zu Straßburg die roͤ⸗ miſche Kirche abgeſchworen; er war hier⸗ auf in die Pfalz gefluͤchtet, und ſuchte, nach dem Beyſpiele ſeines Vaters, bey den Deutſchen Huͤlfe fuͤr ſeine Partey. Als Heinrich der III. nach Frankreich zuruͤck kam, ſo konnte er es wieder herſtel⸗ len; es war zwar mit Blute gefaͤrber, aͤuf⸗ ſerſt mitgenommen, aber doch nicht zerglie⸗ dert. Pignerol, das Marquiſat Saluzza, und folglich die Pforten von Italien ge⸗ hoͤrten ihm noch. Eine ertraͤgliche Regie⸗ rung haͤtte in wenig Jahren die Wunden eines Koͤnigreichs heilen koͤnnen, welches einen fruchtbaren Boden und fleißige Ein⸗ wohner hat. Heinrich von Navarra war noch immer in der Gewalt der Koͤniginn ſeiner Mutter, welche Carl der IX. bis zur Wiederkunft des neuen Koͤniges zur Regentinn erklaͤret hatte. Die Proteſtan⸗ ten verlangten weiter nichts, als Sicher⸗ heit fuͤr ihr Vermoͤgen und fuͤr ihre Reli⸗ gion; und ihr Anſchlag, eine Republik zu errichten, vermochte nichts gegen die un⸗ unmſchraͤnkte Gewalt, ſo lange ſie mit Standhaftigkeit gefuͤhret und nicht uͤber⸗ trieben ward. Sie haͤtten leichtlich im Zaume gehalten werden koͤnnen. Dahin war auch allezeit das Gutachten der ver⸗ Oo 4 nuͤnf⸗ 1 „584 Von Frankreich, nuͤnftigſten Maͤnner, eines Canzlers de lHopital, eines Pauls de Foix, eines Chriſtophs de Thou, des Vaters von dem wahrheitſchreibenden undberedten Geſchicht⸗ ſchreiber, eines Pibracs, eines Harlais gerichtet geweſen: allein die Guͤnſtlinge glaubten bey dem Kriege zu gewinnen, beſchloſſen ward. Kaum war alſo der Koͤnig zu Lyon, ſo das man ihm zugefuͤhret hatte, Staͤdte er⸗ obern, die er mit ein wenig Politik zum Gehorſam haͤtte bringen koͤnnen. Er haͤtte Weg gienge, als er in eine kleine Stadt, Lioron genannt, mit gewaffneter Hand ein⸗ dringen wollte: man ſchrie ihm von der Mauer herab zu: Kommt nur naͤher ihr Todtſchlaͤger, kommt nur, ihr Meucheltoͤrder, ihr werdet uns nicht, wie den Admiral, ſchlafend finden. Soldaten zu bezahlen; ſie giengen aus zu ſagen, daß er nicht auf dem Wege an⸗ gegriffen ward; er gieng ſo dann nach , und brachten es alſo dahin, daß ſelbiger wollte er mit dem wenigen Kriegsvolke, ſollen merken, daß er nicht den rechten Er war damals nicht im Stande, ſeine einander; und er hatte noch vom Gluͤcke Reims, ließ ſich daſelbſt kroͤnen, und hielt B ſeinen gmutin itl Ach nict wie gſinden u ſten Kriege Gn hiniß , Eintair cheri⸗ umn un den er hatte afs neue grepet 4 fte efieni Gen uid ſinem Bende Anun, danigen Gxiget thon ſelie Geſchckichkeit ſene “ duder, der hete en noch en Kriczehe uul z erhalten, er ſhn und ayf ſien ngien Bochegen. wolſnge Leben lingen mochten ihn ouben ſeine Proee⸗ ne erherniſe zu ben durch aber nur noch ihn derchtich: ſen einer Jit, da er de Een terſchaffn, keiſttn ſeine Gen Polſeh teine Gere mun ernardet eine Ulgen, dder ſeern Wihen Eneſßin Alkreich t, eines Cittſes lul Nzii⸗ les Vegzunden lundpercen ſͤe hrns eins hetge in de Glnfine Kig Ntſnen Mhn daß olie — Ne Khiig Abhen 6 ₰A: oengen Krnperole⸗ hrer ſhne Cinht e⸗ , pen, oſct en können. E hett⸗ N NN W Wheen 1 in ens kere Srdt tgeveftenrhond en in ſhnt in N onmnt nur nihet fonnn um i =— =☛Srz)e =,̃ rprius ige. ſtoſcd fhe. unter Heinrichen dem I. 585 ſeinen Einzug in Paris, unter ſo traurigen Umſtaͤnden, und mitten unter dem buͤrger⸗ lichen Kriege, den er bey ſeiner Ankunft aufs neue erreget hatte, und den er doch haͤtte erſticken koͤnnen. Er konnte die Hu⸗ genotten nicht im e ane halten, er wußte auch nicht, wie e atholiken befriedi⸗ gen, und ſeinem Bruder, dem Herzoge von Alencon, damaligen Herzoge von Anjou Einhalt thun ſollte, und beſaß weder die Geſchicklichkeit, ſeine Finanzen zu verwal⸗ ten, noch ein Kriegsheer in Zucht und Ord⸗ nung zu erhalten; er wollte unumſchraͤnkt ſeyn, und ergriff hierzu doch nicht die ge⸗ ringſten Maaßregeln. Seine ſchaͤndliche und wolluͤſtige Lebensart mit ſeinen Lieb⸗ lingen machten ihn verhaßt: ſein Aber⸗ glauben, ſeine Proceßionen, wodurch er ſei⸗ ne Aergerniſſe zu bemaͤnteln vermeynte, da⸗ durch aber nur noch vermehrte, machten ihn veraͤchtlich: ſeine Verſchwendung zu einer Zeit, da er das Gold bloß, um ſich Eiſen zu verſchaffen, anwenden ſollte, ent⸗ kraͤfteten ſeine Gewalt. man ermordete ſeine Guͤnſtlinge vor ſeinen Augen, oder ſie erwuͤrgten einander ſelbſt bey ihren Streithaͤndeln. Bruder, der Herzog von Anjou, ein Ca⸗ Da war keine Polizey, keine Gerechtigkeit: man toͤdtete, Sein eigener 586 Von Frankreich, tholik, verband ſich mit dem Prinz Hein⸗ rich von Conde, einem Calviniſten wider ihn, und ließ Schweizer kommen, da hin⸗ gegen Conde mit Deut Frankreich kam. Urnter dieſer A oͤthigte der Her⸗ zog Heinrich HJuiſe, Franzens Sohn, den Koͤnig, daß er ihm die An⸗ fuͤhrung der Kriegsheere anvertrauen mußte. Heinrich war reich, maͤchtig, er war nunmehr das Haupt des Hauſes Lo⸗ thringen in Frankreich geworden, er ſtund in eben dem Anſehen, als ſein Vater; er ward vom Volke angebethet, und vom Ho⸗ fe gefuͤrchtet. Ihm lag viel daran, daß alles wider einander war, um damit der Hof ſeiner immer noͤthig hatte. Der Koͤnig verlangte von der Stadt Paris Geld; es ward ihm geantwortet, ſie habe in funfzehen Jahren ſechs und dreyßig, und die Geiſtlichkeit ſechzig Mil⸗ lionen außerordentlich hergegeben; die Fel⸗ der waͤren durch die Miliz, die Stadt durch die Habſucht der Finanziers, und die Kirche durch die Simoney und durch das Aergerniß zu Grunde gerichtet. Er bekam alſo, an ſtatt des Geldes, weiter nichts, als Beſchwerden. Inzwi⸗ ſchen wieder nach t hatt, tter Gimnit⸗ guniſhen u djrch wn ſher inner eit o⸗ 14 Nun kon cſen Prinen von 6 eenz olent iber die . esete nun kein e . vitich Konig d = we in Obemnda Ceſhrftrects, Ph Glienne. Die Deut de herbeh geruffen hat mhne en Oer Hen Kuiges Bruder, ern Nun Fengen We nen uter Corinde bon neuem an. De mehr durch einen ſh den nan ihn gang u wugte, dosjenige, n Monarch deym Ann itte thun len: er mlige pehnehr, von ihn derlanget 1 uce Ueformirte noden, die Pa lni, Aun lin Remsz hat uihfemiten ub katkret, ut demn in he . un Hei⸗ einen Calinſen Pier weier lonme, NMhi⸗ utſhen wicer ſonh hite he⸗ ſe, Franzens dr aihn dee A egeheene gnbertanen r dech nicheg e Hunt du huſcer ich geerden e fund , A ſn Wur, 4 etſej nd wn h⸗ Wdn N W Nnnt N dchig ote. mongt tnn N Eift gen In n heſtifet ſcs e chaan⸗ unter Heinrichen dem III. 587 Inzwiſchen entwich endlich der junge Heinrich von Navarra von dem Hofe, po er zeither immer als ein Gefangener gelebet hatte. Nun konnte man ihn, als einen Prinzen von Gebluͤte, wohl inne halten; allein uͤber die Freyheit eines Koͤ⸗ niges hatte man kein Recht; und er war doch wirklich Koͤnig von Niedernavarra, ſo wie ihm Obernavarra, vermoͤge des Erbſchaftrechts, gehoͤrte. Er ging nach Guienne. Die Deutſchen, welche Con⸗cd de herbey geruffen hatte, fielen in Cham⸗ pagne ein. Der Herzog von Anjou, des Koͤniges Bruder, ergriff die Waffen. Nun giengen die Verheerungen, die man unter Carln dem IX. erlebet hatte, von neuem an. Der Koͤnig that nun⸗ mehr, durch einen ſchimpflichen Vergleich, den man ihm ganz und gar keinen Dank wußte, dasjenige, was er als ein kluger Monarch, beym Antritte ſeiner Regierung haͤtte thun ſollen: er machte Frieden; aber er willigte vielmehr, als man anfaͤnglich von ihm verlanget hatte: die freye Aus⸗ uͤbung der reformirten Religion, Kirchen, Synoden, die Parlamentskammern zu Paris, Toulouſe, Grenoble, Aix, Rouen, Dijon, Rennes, halb mit Catholiken, halb mit Reformirten zu beſetzen. Er ſagte ſich en oͤffent⸗ 588 Von Frankreich, oͤffentlich von dem St. Bartholomaͤus Blutbade los, woran er doch mehr, als zu viel Theil gehabt hatte. Er machte die Kinder derer, die bey den Ermordun⸗ gen das Leben verloren hatten, auf ſechs Jahre von allen Abgaben frey; er machte das Andenken des Admirals C oligni wie⸗ der ehrlich; und um die Demuͤthigung vollends aufs hoͤchſte zu bringen, machte er ſich anheiſchig, das deutſche Kriegsvolk des Pfalzgrafens Caſimir, welches ihn zu dieſem Frieden noͤthigte/ zu bezahlen. Al†lein er war nicht im Stande, ſie zu be⸗ friedigen, und ließ ſie daher drey Monate lang in Bourgogne und Champagne auf Diſcretion leben. Endlich ſchickte er dem Fuͤrſt Caſimir, durch den Believre ſechs⸗ mal hundert tauſend Thaler. fuͤhrte ihn gefangen nach Heidelberg, wo⸗ hin er die Beute von Frankreich, unter Trompetenſchall, auf Waͤgen, die von Ochſen mit verguͤldeten Hoͤrnern gezogen ward, bringen ließ. Dieſe uͤbermaͤßige Schmach machte end⸗ lich den Herzog Heinrich von Guiſe, ſo beherzt, daß er den von ſeinem Oheim dem Cardinal von Lothringen entworfenen Bund . Caſimir behielt des Koͤniges Geſandten als eine Geißel fuͤr den Reſt der Bezahlung, und ut hini ſten ud d ia tia Koigrenh iche in⸗ — miſng ie lit ennch wn ſna Eb nech aledſe de großen Puns iin din mmn iim r ur, ine Pen ud i, ondere Fürſten nur Von rihnte ſenn gro ſin dunch ale g Pic dandn an den alf der Sße Deiß Adntols Coligni, Auhn un Fenſerh nit Füßen tret, Der erſte ſedrſͤt 1 Prcge gethan. fiſen Birgen g Ghen, wehe einen⸗ ir Vetſedigung de nſges, und der Fre ſiten da hie ſy in und den Sn Neihin unterd heralfen gen hn hemen an glen ſih⸗ g 3 Mnns Coicni ne un de Oenith un ſe A henge nate N duſte gregsdo Cuſpnt wechen Uiſior, ,1 gehen in Onnnder ſe r a ſe daßer ey Morete Id Ghndege an Cdich ſctr a dn n dr Neienete 1nd Da Chſnr Ees Ceontn e enr t dr Beihmn un oh Helag e⸗ den Fetnih uf Dinn N n eten Honen gi Gpen e Einiinn ditrcc von n j = = =ẽ — = == 0 Ltſrnvn n n en n oken 4 unter Heinrichen dem III. 589 Bund errichtete, und ſich aus dem Schutte 4 eines ſo ungluͤcklichen, und ſo uͤbel regier⸗ ten Koͤnigreichs zu erheben ſuchte. Da⸗ mals ging alles mit Parteyen ſchwanger, und Heinrich von Guiſe war recht fuͤr ſie gemacht. Er beſaß, dem Vorgeben nach, alle die großen Eigenſchaften ſeines Vaters, aber dabey noch einen unbaͤndi⸗ gern und liſtigern Ehrgeiz. Er nahm, wie jener, alle Herzen ein. Man ſagte vom Vater und Sohne, daß neben ihnen alle andere Fuͤrſten nur Unterthanen waͤren. Man ruͤhmte ſein großmuͤthiges Herz; al⸗ lein damals hatte er eben kein großes Bey⸗ ſpieh davon an den Tag geleget, wie er auf der Straße Betiſi, den Leichnam des Admirals Coligni, den man vor ſeinen Augen zum Fenſter hinaus geworfen hatte, mit Fuͤßen trat. Der erſte Vorſchlag zum Bunde ward zu Paris gethan. Man ließ unter den eifrigſten Buͤrgern gewiſſe Papiere herum⸗ gehen, welche einen Vereinigungsentwurf zur Vertheidigung der Religion, des Koͤ⸗ niges, und der Freyheit des Staates ent⸗ hielten; das hieß ſo viel, man wollte den Koͤnig und den Staat durch die Waffen der Religion unterdruͤcken. Der Bund ward hierauf zu Peronne, und faſt in der “ ganzen 590 Von Frankreich, ganzen Picardie feyerlich unterzeichnet. Bald darauf traten auch die andern Pro⸗ vinzen dazu. Der Koͤnig von Spanien nahm ſie in Schutz, und die Paͤbſte er⸗ theilten ihr nach der Zeit ihre Guͤltigkeit. Der Koͤnig befand ſich zwiſchen den Cal⸗ viniſten und den Bundesgenoſſen im Ge⸗ draͤnge; jene verlangten zu viel Freyheit, und dieſe wollten ihm die Seinige rauben; er gedachte alſo einen Staatsſtreich zu be⸗ gehen, und unterzeichnete den Bund ſelbſt, um damit er von ſelbigen nicht unterdruͤcket werden moͤchte. Er erklaͤrte ſich fuͤr das Oberhaupt davon, und machte eben da⸗ durch, daß die Bundesgenoſſen immer verwegener wurden. Er mußte, wider ſeinen Willen, den Frieden brechen, den er den Reformirten zugeſtanden hatte, wenn es ihm gleich an Gelde fehlte, um den Krieg von neuem anzufangen. Die Staͤnde wurden nach Blois zuſammen be⸗ ruffen: allein man ſchlug ihm die Subſi⸗ dien ab, die er zu dieſem Kriege verlangte, 1576. da ihn doch die Staͤnde ſelbſt dazu noͤthig⸗ ten. Er erhielt nicht einmal die Freyheit, ſeine Kammerguͤter zu veraͤußern, und ſich dadurch zu Grunde zu richten. Aber er brachte dennoch ein Kriegsheer zuſammen, indem er ſich auf eine andere Art zu Grun⸗ de 1enn, daß er ſch gn fichen dirf Neede geſchoſen wa deen wenigen Gede horketten, in Feſt ſbermebenen Feyy Glnſlinge⸗ Gn ſches Kdigr ſch anders, als win genn. Heinrichd kaun haben. Was ſir Mihe, daoß en Loßdrentßnnnlh in auf ſcchs Jahre dtm, und von N unan Gede edaberte dieſer aufſcherder Fmanze Mehrte ſebigenin ricgine ncht . die Moteſtantic ceſch nin⸗ runkr ſhertich ltnteiche nuch e ahem ge rig ton Ghenen und die Pſr e. Nir ihr Hitſfei, ſc oichen den i⸗ undesgnoſen in G⸗ geen biel Keyhe, nde Günig tmben; n Gardtncch d be echnee der Bndſbe⸗ ipennit unemrictt alline ſc i 0 ud mnncſe den do⸗ Uudegncſen mnn . whr. We n Finen ettet NN te inden ſitt han ſſle un Cen unfnge 6nimmnt. . R 8 Gſe ☛ —n unter Heinrichen dem III. 5hr de richtete, indem er die Einkuͤnfte der Krrone verpfaͤndete, und neue Aemter machte. Die Feindſeligkeiten nahmen wieder allerwegen ihren Anfang, und der Friede ward abermals geſchloſſen. Der Koͤnig hatte nur deswegen Geld und ein Kriegsheer haben wollen, um im Stande zu ſeyn, daß er ſich nicht mehr vor den Guiſen fuͤrchten duͤrfte; allein ſo bald der Friede geſchloſſen war, verſchwendete er dieſen wenigen Geldvorrath in eitlen Euſt⸗ barkeiten, in Feſtivitaͤten, und in einer uͤbertriebenen Freygebigkeit gegen ſeine Guͤnſtlinge. MM Ein ſolches Koͤnigreich ließ ſich ſchwer⸗ lich anders, als mit Eiſen und Geld re⸗ gieren. Heinrich der III. konnte beydes kaum haben. Was koſtete es ihm nicht fuͤr Muͤhe, daß er, in ſeiner groͤßten Noth dreyzehnmal hundert tauſend Fran⸗ ken auf ſechs Jahre von der Geiſtlichkeit bekam, und vom Parlamente die Bekraͤf⸗ tigung einiger Geldedicte erhielt? Und wie lange dauerte dieſer Vorrath? Der Ober⸗ aufſeher der Finanzen, der Marquis d'O, verzehrte ſelbigen in weniger Zeit. Er regierte nicht. Der catholiſche Bund, und die proteſtantiſchen Eidgenoſſen fuͤhr⸗ ten, ohne ſich an ihm zu kehren, in den Pro⸗ vinzen 592 Von Frankreich,; vinzen Krieg mit einander. Zu dieſen Landplagen kamen auch noch anſteckende Krankheiten und der Hunger: und mitten unter dieſen Drangſalen verſchwendete er bey des Herzogs von Joyeuſe Hochzeit vier Millionen; denn er verheirathete ihn an die Schweſter der Koͤniginn ſeiner Ge⸗ mahlinn, nachdem er ihn, und den Eper⸗ non, Herzogen und Pairs gemacht, und ihnen den Rang uͤber ihre vormaligen Pairs gegeben hatte, in der Abſicht, neue Freunde zu bekommen, und dem Herzoge von Guiſe neue Feinde zu erwecken. Er machte, um ſeine Verſchwendungen zu bezahlen, neue Auflagen, und erweckte dadurch ein allge⸗ meines Misvergnuͤgen. Geſetzt, der Her⸗ zog von Guiſe haͤtte auch keinen Bund wi⸗ der ihn gemacht, ſo war das Betragen des Koͤniges ſchon hinlaͤnglich, um dergleichen zu bewirken. Zu der Zeit gieng ſein Bruder, der Her⸗ zog von Anjou, nach den Niederlanden, und . ſuchte, mitten unter einer eben ſo traurigen Verheerung, ein Fuͤrſtenthum, welches er durch eine tyranniſche Unvorſichtigkeit ver⸗ lor. Da Heinrich der III. ſeinem Bru⸗ der die Freyheit ließ, daß er die niederlaͤn⸗ diſchen Provinzen Philippen dem II. als Anfuͤhrer der Misvergnuͤgten in Flandern, rauben 2 Ah noo it ihr n enkif ſgai Reidaſh, Vnenne fi, ſch aen einer Poluſe, ſee Fercich G Shemn ſhindihe Ausſchvefungen beg ir eine paßze Kutte, pen Mentrung in Veldee heinrich te⸗ ſcheen macht De D foch abitterter und l Pite in Pars offent ſiche Audocht. Die ſen fand ſch unter Giſe zſammen un hrige nur noch den ESo baFrangn on de catholichen bar hatte er ſhon en Ged, ud gef de unon n. e der Khing Fratr e H Kwlg th hunknich einander, P er hn im den Cya⸗ Purs gnact und hewurnaigenchars de Aſcht nn ende denhenmmiſ veten C Nd,A en n gaßen nele cEu Nrch ndg⸗ n. Goet N h⸗ te anc kenen dund n⸗ dr me enmn irgis n Min unter Heinrichen dem II. z03 rauben konnte, ſo kann man ſich vorſtellen, wie ſehr der Koͤnig von Spanien den Bund in Frankreich aufzumuntern ſuchte, wo⸗ ſelbſt er auch taͤglich an Staͤrke zunahm. Durch was fuͤr Mittel gedachte nun der Koͤnig ihn zu entkraͤften? Er errichtete bußfertige Bruͤderſchaften, er bauete zu Vincennes, fuͤr ſich und fuͤr die Gefaͤhr⸗ ten ſeiner Wolluͤſte, Moͤnchszellen, er be⸗ thete oͤffentlich zu Gott, wenn er gleich im Geheim ſchaͤndliche und uͤbernatuͤrliche Ausſchweifungen begieng, er kleidete ſich in eine weiße Kutte, trug eine Geißel und einen Roſenkranz im Guͤrtel, und ließ ſich Bruder Heinrich nennen. Dieſes Ver⸗ fahren machte die Bundesgenoſſen immer noch erbitterter und beherzter. Man pre⸗ digte in Paris oͤffentlich wider ſeine aͤrger⸗ liche Andacht. Die Partey der Sechze⸗ hen fand ſich unter dem Herzoge von Guiſe zuſammen, und Paris gehoͤrte dem Koͤnige nur noch dem Namen nach. So bald Franz von Guiſe Oberhaupt von der catholiſchen Partey geworden war, hatte er ſchon einiges Kriegsvolk und Geld, und griff die Feinde des Koͤniges von Navarra an. Dieſer Herr, der, ſo 1585. wie der Koͤnig Franz der I. der großmuͤ⸗ thiaſte Ritter ſeiner Zeit war, erboth ſich, Volt. Weltg. III. Th. Pp dieſen 59a Von Frankreich, dieſen großen Streithandel, durch einen Zweykampf mit dem Herzoge von Guiſe, abzuthun; er ſtellte es hierbey in des Her⸗ zogs Belieben, ob ſie ſich zwey und zwey, oder zehen gegen zehen, oder in einer ſonſt gefaͤlligen Anzahl ſchlagen wollten. Er. ſchrieb an ſeinen Schwager, Heinrichen den III. er bewies ihm, daß es dem Bun⸗ de mehr um ihn und ſeine Krone, als um die Hugenotten zu thun ſey; er zeigte ihm den offenen Abgrund; er both ihm zu ſei⸗ ner Rettung ſein Vermoͤgen und ſein Le⸗ ben an. SS Allein zu der naͤmlichen Zeit ließ auch der Pabſt Sixtus der V. wider den Koͤ⸗ nig von Navarra und den Prinz von Con⸗ de die beruͤhmte Bulle ausgehen, worin⸗ nen er ſie unaͤchte und verfluchte Kin⸗ der aus dem Hauſe Bourbon nennet: en ſoricht ihnen alles Recht, alle Erbfolge ab. Der Bund machte die Bulle guͤltig, und zwang den Koͤnig, daß er ſeinen Schwager, der ihm beyſtehen wollte, ver⸗ folgen, und den Herzog von Guiſe, der ihn ehrfurchtsvoll vom Throne ſtieß, un⸗ erſtuͤtzen mußte. Dieſes iſt der neunte buͤrgerliche Krieg ſeit Franz des II. Tode. Hein⸗ ſenen tigenen nocten. Heinri nals ds einen geoſ⸗ den Po ſo gor in ſeßdaſeloſt an den 5 ſche Ausfoderung ſchoen und appel l das Gerccht der Geine undorſcht den daß ſe ſch ni hre ſch men tehn pen N konigiche Kriegohe thendel, hn nn Guif⸗ herben i Mhr⸗ ſ ſch weynd wey ind ſog tder in ne inf Hige noltn. E t n Heinien n Mues den Bun⸗ denr Kore ale un Nunſey aageihn dj e bechhn d ſe⸗ Vendgen ind ein ⸗ tichen Nr G erch NeN. Wad dden honwtn⸗ ale nagſen danr Muß een 4 machten. unter Heinrichen dem III. 55 Heinrich der W. (denn ich muß ihn ſchon alſo nennen, weil dieſer Name ſo beruͤhmt und angenehm, und zu einem ei⸗ genen Namen geworden iſt,) Heinrich der IV. bekam zu gleicher Zeit den Koͤnig von Frankreich, ſeine eigene Gemahlinn, Margarethen, und den Bund zu Fein⸗ den und Gegnern. Da ſich Margare⸗ tha wider ihren Gemahl erklaͤrte, ſo er⸗ neuerte ſie die ehemaligen barbariſchen Zei⸗ ten, da die Kirchenbaͤnne alle Bande der Geſellſchaft aufhoben, und einen Fuͤrſten ſeinen eigenen Anverwandten abſcheulich Heinrich zeigte ſich ſchon da⸗ mals als einen großen Mann, indem er den Pabſt ſo gar in Rom trotzte; denn er ließ daſelbſt an den Kreuzwegen eine foͤrm⸗ liche Ausfoderung an den Sixtus V. an⸗ ſchlagen, und appellirte von dieſer Bulle an das Gerichte der Pairs. Seine unvorſichtige Gemahlinn zu hin⸗ dern, daß ſie ſich nicht von Agenois, wie ihre Abſicht war, Meiſter machte, das ko⸗ ſtete ihm wenig Muͤhe; und ſo viel das koͤnigliche Kriegsheer, das man ihm unter des Herzogs von Joyeuſe Anfuͤhrung ent⸗ gegen ſchickte, anlanget, iſt es eine welt⸗ beeblannte Sache, wie er bey Coutras uͤber 1587. ſelbiges ſiegete, wie er als ein Soldat an Oct. Pp 2 der 596 Von Frankreich;, der Spitze ſeines Kriegsvolks fochte, wie er mit eigener Hand Gefangene machte, und wie er nach dem Siege eben ſo viel Beſcheidenheit und Leutſeligkeit, als waͤh⸗ rend der Schlacht Tapferkeit, ſehen ließ. Dieſer Sieg brachte ihm mehr Ruhm, als wirkliche Vortheile. Sein Kriegs⸗ heer war nicht das Kriegsheer eines Mo⸗ narchen, der ſelbigem Loͤhnung reichet, und beſtaͤndig auf den Beinen erhaͤlt; es war das Kriegsheer eines Parteyanfuͤhrers; es hatte keine ordentliche Löhnung. Die Hauptleute konnten es ihren Soldaten nicht verwehren, daß ſie zu gehoͤriger Zeit hingiengen, und ihre Erndte abwarteten. Sie mußten in dem Falle, ſelbſt auf ihre Guͤter gehen. Man legt es Heinrichen dem IV. zur Laſt, er habe die Frucht ſei⸗ nes Sieges dadurch verloren, weil er nach Bearn ging, und die Graͤfinn von Grammont, in die er verliebt war, be⸗ ſuchte. Man uͤberlegt aber nicht, daß man ſehr leichtlich, auch in ſeiner Abwe⸗ ſenheit, ſein Kriegsheer haͤtte koͤnnen agi⸗ ren laſſen, wenn er es haͤtte beyſammen erhalten koͤnnen. Sein Vetter, Hein⸗ rich von Conde, ein Prinz der in ſeinen Sitten eben ſo ſtrenge, als Heinrich von Nadarra in den ſeinigen der Galanterie erge⸗ Ereg gefihett. Man Nes Hüne haltin Et. Jean d Ungucklchſten Beg rnlen obecheuliche ſotte er noch ſeiner; Genahenn, Char mouille de Abende⸗ ſobekom er tMic ihnin zwey Tagen bloße Stadtrichter tß die Pinzeßinn banohmn ſie, und Preß wider ſe an jungen Cdelknaben cſtelgenanmt, nan lcdung nicht e es hinn hneͤ in S Neon da freſen Hnachdem nſnnen, e zer kankreich regdoft ſcfe tie m Gefilgen utt, n Sege ihn i beſtigieit is if⸗ ufttet, ſir c 4 rin nh din ile dein gings Cregeſer eites No⸗ Cihurg tichet und Nenen chält G wen S Yuthorflhres, 6 glihe Chhrung De 1 hrn Coben ſe n etrhe Nit Crde Gameen. Pule ſicn un ſe n en s heurſhen r zihe N Funt netun ilenn td de bifnn tm jeer R 4 unter Heinrichen dem III. 507 ben war, dieſer, ſage ich verließ, wie er, das Kriegsheer, und ging auf ſeine Guͤter, nachdem er ſich eine Zeit lang in Poitou aufgehalten hatte. Und ſo machten es alle Kriegsbedienten. Sie verbanden ſich eidlich, daß ſie ſich den 20. November auf dem beſtimmten Sammelplatze wieder ein⸗ finden wollten. So ward damals der Krieg gefuhrt. Allein des Prinzen von Conde Aufent⸗ 1588. halt zu St. Jean d'Angeli, war eine der Jen. ungluͤcklichſten Begebenheiten aus dem da⸗ maligen abſcheulichen Zeitpuncte. Kaum hatte er nach ſeiner Zuruͤckkunft mit ſeiner Gemahlinn, Charlotten de la Tre⸗ mouille die Abendmahlzeit eingenommen, ſo bekam er toͤdtliche Verzuckungen, die ihn in zwey Tagen dahin rafften. Der Ploße Stadtrichter in St. Jean d'Angeli ließ die Prinzeßinn ins Gefaͤngniß werfen, vernahm ſie, und fing einen peinlichen Proceß wider ſie an; er verdammte einen jungen Edelknaben Permillac de Belle⸗ caſtel genannt, nachdem er auf beſchehene Vorladung nicht erſchienen war, und ließ des Prinzen Haushofmeiſter, Brillaud, zu St. Jean d'Angeli mit vier Pferden zerreißen, nachdem das Urtheil von Com⸗ miſſarien, die der Koͤnig von Navarra Pp 3 ſelbſt 7 ſelbſt ernannt hatte, bekraͤftiget worden war. Die Prinzeßinn appellirte an das Gerichte der Pairs; ſie war ſchwanger; ſie ward nach der Zeit fuͤr unſchuldig er⸗ klaͤrt, und die Proceßacten verbrannt. Es wird nicht vergeblich ſeyn, daß man hier auch die Fabel widerlegt, die in ſo vielen Buͤchern wiederhohlet wird, daß naͤmlich die Prinzeßinn, im vierzehnten Monate nach ihres Mannes Tode, mit dem Vater des großen Conde niedergekommen, und daß die Sorbonne um dieſes Kindes recht⸗ maͤßige Geburt befraget worden ſey. Es kann keine groͤßere Unwahrheit ſeyn, als dieſes, und iſt nichts gewiſſer, als daß die⸗ ſer neue Prinz von Conde, ſechs Monate nach ſeines Vaters Tode auf die Welt gekommen iſt. Wenn Heinrich von Navarra Hein⸗ richs des III. Kriegsheer bey Coutras ſchlug, ſo zerſtreuete dagegen der Herzog von Guiſe zu gleicher Zeit ein Kriegsheer Deutſche, die zu dem Kriegsvolke des Koͤniges von Navarra ſtoßen ſollten, und zeigte bey dieſer Kriegsunternehmung eben ſo viel Klugheit, als Heinrich der IV. TFapferkeit gezeiget hatte. Das Ungluͤck bey Coutras, und des Herzogs von Guiſe Ruhm, waren fuͤr den Koͤnig von Frank reich 4 n Nen de i ete Siherhettpl Nerfenung Pn ſanertich beſtmmne ihn derlngte. Bichriſt wor ein genene Volt in Ya Sechechen ſponue lnge des Konges, Ehrffuccht gegen ſen Mon kann die i herwoltung aus nic s einem kleine geichweg die Qe filen diſts Jafe ſhe trans ſdos nſce wuͤrden i baboth er de hoſtht iumfe Driefe an ihn; er ſen eſtmde Zoe aher r diſr n rarkreig. 4, lekrifie ert — imn oppelit g N e r ſhn Zitfir nſtnger acnn babtant E 0 ign wß nn he eleg, N in ſ hiin et wid , ,antich = — — n hirehtnn Nonge Wer ne n Vre nidagckonnen urd un diees Kics c⸗ ſnper wrder/, G umußtet l ai Verſen ne d ſisſun e e n Re V h tun Pen ha ⸗, Niegehee limn te ngmin ien ſher ge ign en Hitii 1 en, N. unter Heinrichen dem III. 595 reich zwey neue widrige Zufaͤlle. Guiſe machte mit Einverſtaͤndniß aller Prinzen aus ſeinem Hauſe eine Bittſchrift an den Koͤnig, worinnen er die Bekanntmachung der tridentiniſchen Kirchenverſammlung, die Einfuͤhrung der Inquiſition, die Con⸗ fiſcation des Vermoͤgens der Hugenotten zum Nutzen der Haͤupter des Bundes, neue Sicherheitsplaͤtze fuͤr ſelbigen, und die Entfernung ſeiner Guͤnſtlinge, welche namentlich beſtimmet werden ſollten, von ihm verlangte. Jedes Wort in dieſer Bittſchrift war eine Beleidigung. Das gemeine Volk in Paris, und ſonderlich die Sechzehen, ſpotteten oͤffentlich der Guͤnſt⸗ linge des Koͤniges, und bezeigten wenig Ehrfurcht gegen ſeine Perſon. Man kann die ungluͤckliche Regiments⸗ verwaltung aus nichts beſſer erkennen, als aus einem kleinen Umſtande, welcher gleichwohl die Quelle von den Ungluͤcks⸗ faͤllen dieſes Jahres war. Der Koͤnig ſahe voraus, was fuͤr Unruhen in Paris entſtehen wuͤrden; um ſelbige zu vermei⸗ den, verboth er dem Herzoge von Guiſe, daſelbſt einzutreffen. Er ſchrieb zween Briefe an ihn; er gab Befehl, daß man zwey reitende Bothen abſenden ſollte. Es war aber zu dieſer noͤthigen Ausgabe Gelt Geld 7 600 Von Frankreich, Geld genug in der Sparbuͤchſe vorhanden: man gab die Briefe auf die Poſt; der Herzog von Guiſe kam nach Paris, und hatte einen ſcheinbaren Vorwand, daß er den Befehl nicht erhalten habe. Hieraus erfolgte die ungluͤckliche Schlacht der Barricaden. Es wuͤrde uͤberfluͤßig ſeyn, hier dasjenige zu wiederhohlen, was than flohe, und nach der Zeit den zweyten 1588. H ſo viele Geſchichtſchreiber von dieſer Schlacht umſtaͤndlich erzaͤhlet haben. Es iſt mehr als zu bekannt, daß der Koͤnig ſeine Reſidenz verließ, vor ſeinem Unter⸗ Landtag zu Blois hielt, wobey er / den erzog von Guiſe, und ſeinen Bruder den Cardinal ermorden ließ, nachdem er mit ihnen das H. Abendmahl genoſſen, und bey der Hoſtie ihnen eine ewige Liebe geſchworen hatte. Diie Geſetze ſind etwas ſo ehrwuͤrdi⸗ ges und heiliges, daß, wenn Heinrich der III. nur wenigſtens den Schein beob⸗ achtet, wenn er, da ſich der Prinz und der Cardinal auf dem Schloſſe zu Blois in ſeiner Gewalt befanden, zu ſeiner Rache wenigſtens nur einige rechtliche ich, ſolchenfalls, ſeine Ehre, und vielleicht Formalitaͤten genommen haͤtte, wie er doch leichtlich thun konnte, daß er, ſage auch Ent bon Frankreih Kintch geſogen de ſh den den odepti, Hurjunkenn ermord Schulredner Main Geſhichte der ⸗ Gocd das Obahaut enſe Katmmerzorken ſe ſt ſaſch. D Nungskommer, die ſud und die ich ne Eugen daß der Ma der Graf von Vile Penemn Cdeleute n Pemer Geni ges ene unte hen den Marſhol de 6 eführe Chrentele en Reyſte entha Udentchen Kann alt di tan welt II. untri Bfühſ befſnde ief uze⸗ ken noch Prrs, d em Yornend, ß er ulin habe. Hiens ichite Schlot dr Es vind ißefi zu wieoeſeßſen, vs tſhteber han deer henzchiaſeben. G Konnt don de Korig ſeß, dor ſinen Uite⸗ r Yr dor oenen ſich, mb de ud ſen Wne⸗ cden dn wocen A . Mendnh puſn eihnen ene inh⸗ ihe unter Heinrichen dem III. 6or auch ſein Leben gerettet haben wuͤrde. Allein die Ermordung eines Helden und eines Prieſters machten ihn in den Augen aller Catholiken abſcheulich, und doch nicht furchtbarer. Ich muß hier wohl einen Irrthum wi⸗ derlegen, den man in vielen Buͤchern, und ſonderlich in dem ſo oft wieder aufgelegten Etat von Frankreich antrifft. Es wird naͤmlich geſaget, der Herzog von Guiſe ſey von den ordentlichen koͤniglichen Kam⸗ merjunkern ermordet worden: und der Schulredner Maimburg will in ſeiner Geſchichte der Ligue behaupten, Lo⸗ gnac, das Oberhaupt der Moͤrder, ſey der erſte Kammerjunker geweſen. Alles die⸗ ſes iſt falſch. Die Regiſter der Rech⸗ nungskammer, die dem Feuer entgangen ſind, und die ich nachgeſchlagen habe, be⸗ zeugen, daß der Marſchall von Rets und der Graf von Villequier, eigentlich nur gemeine Edelleute waren, und den Titel Premier Gentilhomme fuͤhrten, wel⸗ ches eine unter Heinrichen dem II. fuͤr den Marſchall de St. Andre, neu ein⸗ gefuͤhrte Ehrenſtelle war. Dieſe naͤmli⸗ chen Regiſter enthalten die Namen der ordentlichen Kammerjunker, welche da⸗ mals aus den vornehmſten Haͤuſern des Volt. Weltg. III. Ch. Q g Ko⸗ 602 Von Frankreich, Koͤnigreichs waren. Sie waren unter Franz dem l. auf die Kammerherren, und dieſe auf die Hausmarſchaͤlle gefolget. Die ſo genannten fuͤnf und vierzig Edel⸗ leute, welche den Herzog von Guiſe er⸗ mordeten, waren eine neue, vom Herzog von Epernon aufgerichtete Compagnie, und wurden aus der koͤniglichen Schatz⸗ kammer, gegen beſagten Herzogs Beſchei⸗ nigungen beſoldet; allein von ihren Na⸗ men befindet ſich kein einziger unter den Kammerjunkern. Lognac, Saint Capaut, Alfre⸗ nas, Herbelade und ihre Gefaͤhrten waren arme gaſconiſche Edelleute, welche d Epernon dem Koͤnige verſchaffet hatte, Gens de Main, Gens de Service, wie man ſie damals nannte. Jeder Prinz, jeder vornehmer Vaſall, hatte bey dama⸗ ligen unruhigen Zeiten dergleichen bey ſich. Durch Leute von der Art hatte das Haus Güuiſe den St. Megrin, einen von Heinrichs des III. Lieblingen ermorden laſſen. Die damaligen Sitten, waren von der edlen Thorheit der ehemaligen Ritterſchaft, und von jenen Zeiten einer großmuͤthigern Barbarey, da man ſeine Streitigkeiten in verſchloſſenem Felde mit DUM gleichen ugter Heit ſiben Vrfen aus tſcieden. Ds Vourtei . ſche Gewalt tetrider wel enocht hatten de⸗ ſderrichigerwelſe Cofl ihe Harde n ſines Brlders⸗ de⸗ wolten. Voan mun der Voche nehnmen ninichen Schboſe ☛ = nordeten. Es ber cde der beyden B Des ſt an ununſtd der Konig Zeit gehe ſens durch einige ſch hon einer uberelten Neken, Aein er war nic ſtling ungeſchickt, alch ſenen eigenen ictaugerblickich n nach Pans elte, ſener Mutter der g 1 habe ale ſͤhige un; er htte den tihen uihni Frankre nrie iic, unter Heinrichen dem III. 603 gleichen Waffen ausmachte, gar ſehr un⸗ terſchieden. 1 Gie vner er. uf die Kummmn lennſfilegie inftund nenebe⸗ Drog bon Glnſt . nn ale hon er erchttte Conpayne der khnſchen St⸗ gten Herogs Beſten (Aln dun heen Nr⸗ lein einigr unnn de ſſhe Golene naſe Cdnige daſtefithe 1 . Gens de Cante, n honnte Nr nn⸗ Das Vorurtheil hat bey den Menſchen eine ſolche Gewalt, daß die naͤmlichen Meuchelmoͤrder, welche ſich kein Gewiſſen gemacht hatten, den Herzog von Guiſe niedertraͤchtigerweiſe zu entleiben, gleich⸗ wohl ihre Haͤnde nicht mit dem Blute ſeines Bruders, des Cardinals, beflecken wollten. Man mußte vier Soldaten aus der Wache nehmen, die ihn auf dem naͤmlichen Schloſſe mit Hellebarden er⸗ mordeten. Es verfloſſen zwiſchen dem Tode der beyden Bruͤder zween Tage; dieſes iſt ein unumſtoͤßlicher Beweis, daß der Koͤnig Zeit gehabt haͤtte, ſich wenig⸗ ſtens durch einige ſcheinbare Formalitaͤten von einer uͤbereilten Gerechtigkeit zu be⸗ decken. Allein, er war nicht allein zu dieſer Ver⸗ ſtellung ungeſchickt, ſondern er verſaͤumte auch ſeinen eigenen Vortheil, indem er nicht augenblicklich mit ſeinem Kriegsvolke nach Paris eilete. Umſonſt ſagte er zu ſeiner Mutter, der Koͤniginn Catharina, er habe alle noͤthige Maaßregeln genom⸗ men; er hatte deren nur genommen, um ſich zu raͤchen, und nicht, um zu regieren. Er Qq 2 blieb 604 Von Frankreich, blieb zu Blois, und beſchaͤfftigte ſich unnuͤ⸗ tzerweiſe mit Unterſuchung der Landtags⸗ acten; unterdeſſen empoͤrten ſich Paris, Orleans, Rouen, Dijon, Lyon, Toulouſe, faſt zu gleicher Zeit, und recht, als wenn ſie es mit einander abgeredet gehabt haͤt⸗ ten. Er ward füur nichts weiter mehr, als fuͤr einen Meuchelmoͤrder und Eidbruͤchi⸗ chen angeſehen. Der Pabſt that ihn in Bann. Dieſer Bann, welcher zu anderer eit verachtet worden waͤre, ward itzt ſchrecklich, weil ohnedem alles um Rache ſchrie, und dadurch Gott und die Men⸗ ſchen wieder vereiniget zu werden ſchienen. 1589. Es verſammleten ſich ſiebenzig Doctoren in der Sorbonne, ſprachen ihm den Thron ab, und entbanden die Unterthanen von dem Eide der Treue. Die Prieſter wollten keine Beichtkinder annehmen, die ihn fuͤr den Koͤnig erkannten. Die Partey der Sechzehn ließ die Parlamentsglieder, die der Monarchie wohl wollten, in die Ba⸗ ſtille ſtzen. Die Witwe des Herzogs von Guiſe verlangte Recht fuͤr die an ihrem Gemahle und Schwager veruͤbte Mord⸗ that. Das Parlament ernannte, auf An⸗ ſuchen des Generalprocurators, zween Raͤthe, die den peinlichen Proceß wi⸗ der Heinrichen von Valois, vorma⸗ Sð ligen n id bath hn⸗ Brlders zu derge nibſlichen Bothſch en Moyenne ſſaftr: Ich mn. würdigen mene liefe, de dieſ ſen, ſid noch heut honden. Endlich mußte Heinrichen ve GSeger und rech ſihnen, den er undes zu ſeiner ſlen nicht mr de . n hin ſ mußte on Redlchket nn ſe Geele hafte, die in veil er gewiß Iichts niter ners order un Ephice Ner Phbſ tiet ißri nn welger endere den war vard it an vonen ſfnen rng Dnn —— unter Heinrichen dem II. Hoz ligen Koͤnig von Frankreich und Poh ⸗ len fuͤhrten. Der Koͤnig hatte ſo blind gehandelt, daß er auch noch nicht einmal ein Kriegs⸗ heer hatte: er ſchickte den Sanci zu den Schweizern, daß er um Soldaten han⸗ deln ſollte, ja er war ſo niedertraͤchtig, und ſchrieb an den Herzog von Mayenne, der ſchon das Oberhaupt des Bundes war, und bath ihn, die Ermordung ſeines Bruders zu vergeſſen. Er ließ durch den paͤbſtlichen Bothſchafter mit ihm ſprechen. Allein Mayenne antwortete dem Both⸗ ſchafter: Ich werde dieſem Richts⸗ wuͤrdigen niemals vergeben. Die Briefe, die dieſe Unterhandlung bewei⸗ ſen, ſind noch heut zu Tage in Rom vor⸗ handen. 1 Endlich mußte der Koͤnig ſeine Zuflucht zu Heinrichen von Navarra, zu ſeinem Sieger und rechtmaͤßigem Thronfolger nehmen, den er gleich vom Anfange des Bundes zu ſeiner Stuͤtze haͤtte erwaͤhlen ſollen, nicht nur deswegen, weil dieſem al⸗ lein an Erhaltung der Monarchie gelegen ſeyn mußte, ſondern auch, weil er ſeine Redlichkeit kannte, und weil Heinrich ei⸗ ne Seele hatte, die uͤber ſeine Zeiten war, und weil er gewiß ſein vermuthliches Erb⸗ . Qq 3 falls⸗ 606 Heinrichs des III. Ende. 1589. Dien⸗ ſtags den 1 Au⸗ guſtm fallsrecht niemals gemisbrauchet haben wuͤrde. . Mit Huͤlfe des Koͤniges von Navarra, mch und durch die aͤußerſten Kraͤfte ſeines An⸗ hanges bekam er endlich ein Kriegsheer. Die beyden Koͤnige kamen vor Paris an. Es wuͤrde uͤberfluͤßig ſeyn, wenn ich hier erzaͤhlen wollte, wie Paris durch Hein⸗ rich des III. Ermordung befreyet ward. Ich will nur mit dem Praͤſident de Thou ſo viel anmerken: wie der Dominicaner, Jacob Clemens, ein ſchwaͤrmeriſcher Prieſter, den ſein Prior, Bourgoin, ſein Kloſter, und die Grundſaͤtze des Bundes darzu aufgemuntert, und den man mit den Sacramenten verſehen hatte, zu Vollzie⸗ hung der Mordthat, Audienz verlangte, und der Koͤnig ihn zu Geſichte bekam, ſo ward er recht freudig, und ſagte, das Herz im Leibe lachte ihn, ſo oft er einen Moͤnch ſaͤhe. Ich will nicht umſtaͤndlich wieder⸗ holen, wie man ſich zu Paris und Rom daruͤber bezeigte; wie eifrig man in Paris das Bild des Koͤnigsmoͤrders auf die Al⸗ taͤre ſetzte; daß man in Rom die Cano⸗ nen loͤſete; daß man dem Moͤnche dffent⸗ lich Lobreden hielt. Allein ich kann nicht unbemerkt laſſen, daß dieſer nichtswuͤrdige Menſch in den Augen des gemeinen Volks — ein heller und ein 1 Vult Got Veroler, den codes nannte enen unberneddii ſine Oban, und a enihn in Nanen ſeigehhandlung Verftand befan Pdlſen Unuſen und feſt, daß er und den Vaterlan N Meynung ſein der ewwigen Gen eemordete Kdrig die Att hotten eini ſchtten vom Polt ten die Catholke des Pringen und ich hetrachte der Zeit, als die ſhe hekannt gen Ende des Nemohtalge . Nn kſten Kraͤfe⸗ D endlich ein Ktoe kanen Uor Prsn. big eyn, wenn i N R Khriges don e . e Puis n hein Nedung heftht vonn. Maſder A TDeou wie der Dunnaneg. ir ſhochnnie in Aulnai, hite Dnts dDNoWNNW Nim A Vlre⸗ Mien dalonge⸗ groͤbſten Unwiſſenheit. 1 Geſctein , und ſn M⸗ ſte in hlic unſtrcic nke⸗ n chrutn un reſttnu hn tdebrs f e n n Cin⸗ — — — —. = = S = SE Heinrichs des II. Ende. 607 ein Heiliger und ein Maͤrtyrer war; er hat⸗ te das Volk Gottes von dem Tyrannen und Verfolger, den man nicht anders, als Herodes nannte, errettet: er hatte ſich zu einem unvermeidlichen Tode anerbothen: ſeine Obern, und alle, die er befraget, hat⸗ ten ihm im Namen Gottes geheißen, dieſe heilige Handlung zu thun. Sein verwirr⸗ ter Verſtand befand ſich in dem Falle der Er glaubte ſteif und feſt, daß er ſich Gott, der Kirche und dem Vaterlande aufopfere: kurz nach der Meynung ſeiner Gottesgelehrten eilete er der ewigen Seligkeit entgegen, und der ermordete Koͤnig war verdammt. Auf die Art hatten einige calviniſche Gottesge⸗ lehrten vom Poltrot geurtheilet; ſo hat⸗ ten die e oen von der Ermordung des Prinzen von Oranien geſprochen; und ich betrachte mehr die Denkungsart der Zeit, als diejenigen Begebenheiten, welche bekannt genug ſind. Ende des dritten Theils. 4(4 * Se R — 5 S R O Salance Q 15 =ð Rttttttth Focus N 10 1 K X 17 18 19 W VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset 16 15 11 10 22 23 2 19 20 21 18 erſuch llgemeinen E 13 — ſſch men zugleich SE 16 Eigene derer Frln dem Großen = re Zeiten beſchrieben E— werden. 2 8 ☚ S — D — — ◻ „ — S — — EN von Volt uͤberſetzt. —w — ☛ =☛⸗ — — — CeVnR 11299 VxyMaster GmbH wWwwW. f N N Aennf Saͤchſ. allergn. Pr . — und Leipzig, =5. NHů 4 5 6 9 10 11