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5

Verſuch

einer allgemeinen

Weltgeſchichte,

worinnen zugleich
die Sitten und das Eigene derer Voͤl⸗

kerſchaften von Carln dem Großen an,

bis auf unſere Zeiten ben⸗

werden. =
Z.

Aus dem Franzoͤſiſchen .

des Herrn von Voltaire

Zweyter Theil.

Mit Koͤnigl. Pohln. und Churf. Saͤchſ. allergn. Privilegio.

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Dresden und Leipzig,
In der Waltheriſchen Buchhandlung⸗
1 7 6 0.

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Inhalt

des zweyten Theils.

Das XLVIII. Capitel.
Vom Orient und vom Genzischan. Seite 1
Das XLIX. Capitel.

Von Carln von Anjou, Koͤnige beyder Sicilien

und von der ſicilianiſchen Veſper. 24
Das L. Capitel.
Vom Kreuzzuge wider die Albigenſer. 31
Das Ll. Capitel.
Europens Zuſtand im dreyzehnten Jahrhun⸗

derte. 43
Das LII. Capitel.

Von Spanien, im zwoͤlften und dreyzehnten
Jahrhunderte. Fr

Das LIII. Capitel.

Veon Philippen dem Schoͤnen, und vom Boni⸗
facius dem VIII.

69

Inhalt des zweyten Theils.

Das LIV. Capitel.
Von derer Tempelherren Todesſtrafe, und von
dieſes Ordens Untergange. 82
Das LV. Capitel.
Von denen Schweizern, und von ihrer Empoͤ⸗

rung, zu Anfange des vierzehnten Jahr⸗

hunderts. 93
Das LVI. Capitel.
Fortgeſetzte Beſchreibung des Zuſtändes, worin⸗
nen ſich das roͤmiſche Reich, Italien und
das Pabſtthum im vierzehnten Jahrhun⸗
derte befeinden. 100
Das LVII. Capitel.
Von der Koͤniginn Johanna von Neapolis. 16
Das LVIII. Capitel.
Vom Kaiſer Carln dem IV. und von des paͤbſt⸗
lichen Stuhles Ruͤckkehr von Avignon
nach Rom. 127
Das LIX. Capitel.
croß Kirchentrennung im Occidente. 139
Das LX. Capitel.
Kirchenverſammung zu Coſtnit. 151r
Daas LXI. Capitel.
Vom Johann Huß, und vom Hieronymus von

Prag. 163
Das LXII. Capitel.

Von Europens Zuſtande gegen die Zeit der Coſt⸗

nitzer Kirchelerſunenlutc., 717171765
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Inhalt des zweyten Theils.

Das LXIII. Capitel.
Von Frankreich und von Engelland, zu Philipps
von Valois und Eduards des III. Zei⸗
ten. 189
S Das LXIV. Capitel.
Von Frankreich unter dem Koͤnige Johan⸗
nes. 215
V Das LXV. Capitel.
Vom ſchwarzen Prinzen, vom Koͤnige von Ca⸗
ſtilien, Don Pedro dem Grauſamen, und
von Connetable du Guesclin. 230
. Das LXVI. Capitel.
Von Frankreich und von Engelland zu Carls des
V. Zeiten. 239
Das LXVII. Capitel. 4
Von Koͤnige Carln dem VI. und von Koͤnig
Heinrichs des VI. abermaligem Einfalle in
Frankreich. 250
Das LXVIII. Capitel.
Von Frankreich, zu Carls des VII. Zeiten. 271
Das LXIX. Capitel.
Sitten und Gebraͤuche, Kuͤnſte und Wiſſenſchaf⸗
ten, gegen das dreyzehnte und vierzehnte
Jahrhundert. 285
Das LXX. Capitel.
Freyheiten, Gerechtigkeiten derer Staͤdte, Land⸗
taͤ 3¹⁴
8ge. Das LXXI. Capitel.

Auflagen und Muͤnzen. 220

3 Das

Inhalt des zweyten Theils.

Das LXXII. Capitel.
Vom Parlamente, bis auf Carln den VII. 328
Das LXXIII. Capitel.
Von der zu Carls des VII. Zeiten gehaltenen

Basler Kirchenverſammlung. 339

Das LXXIV. Capitel.
Des griechiſchen Kaiſerthums Verfall. 353

Das LXXV. Capitel.
Vom Tamerlan.

Das LXxXVI. Capitel.

Fortgeſetzte Geſchichte derer Tuͤrken und Grie⸗
chen, bis auf die Eroberung der Stadt

560

Conſtantinopel. 375
Das LXXVII. Capitel.
Vom Scanderbeg. 383

Das LXXVIII. Capitel.

Von der Einnahme der Stadt Conſtantinopel
durch die Tuͤrken. 386
Das LXXIX. Capitel.

Derer Tuͤrken fernere Siege und Eroberun⸗
gen.

404
Das LXXX. Capitel.
Vom Koͤnige von Frankreich, Ludwig dem
XI. 4²³

Das LXXXI. Capitel.
Von Burgund und von der Schweiz, zu Lud⸗

wigs des Xl. Zeiten, im XV. Jahrhun⸗
derte. 442

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Inhalt des zweyten Theils.

Das LXXXII. Capitel.
Von der Ritterſchaft. 351
Das LXXXIII. Capitel.
Von der Lehnsregierung nach Ludwigen dem XI.
im XV. Jahrhunderte. 459
Das LXXXIV. Capitel.
Von Carln dem VIII. und von Europens Zu⸗
ſtande, wie er die Eroberung des Koͤnig⸗
reichs Neapolis unternahm. 468
Das LXXXV. Capitel.
Europens Zuſtand, zu Ende des funfzehnten
Jahrhunderts. 473
Das LXXXVI. Capitel.
Von der Eroberung des Koͤnigreichs Neapolis.
Vom Zizim, Bajazeths des II. Bruder.
Vom Pabſt Alexander dem VI. ꝛc. 504
Das LXXXVII. Capitel.

Vom Savonarola. zr5
Das LXXXVIII. Capitel.
Vom Picus von Mirandola. 522

Das LXXXIX. Capitel.
Vom Pabſte Alexandern dem VI. und vom Koͤ⸗
nige Ludwig dem XII. 529
Das XC. Capitel.
Der Familie Alexanders des VI. und des Caͤſar
Borgia Uebelthaten. 541
Das XCI. Capitel.
Fernere Erzaͤhlung derer Staatshaͤndel Ludwigs
des XII. 552

Das

Inhalt des zweyten Theils.

Das XCII. Capitel.
Von dem zu Cambrai gemachten Bunde, und
was er fuͤr Folgen hatte. Vom Pabſte
Julius dem II. 556
Das XCIII. Capitel.
Fortgeſetzte Erzaͤhlung derer Staatshaͤndel Lud⸗
wigs des XII. 571
Das XCIV. Capitel.
Von Engelland und von ſeinen Ungluͤcksfaͤllen,
nach dem Einfalle in Frankreich, 580
Das XCV. Capitel.
Von Eduarden dem IV. von Margarethen von
Anjou und von Heinrichs des VI. Tode. 503
Das XCVI. Capitel.

Fortgeſehte Erzaͤhlung derer Unruhen in Engel⸗
land, unter Eduarden dem IV. 601
Das XCVII. Capitel.

Algemeine. Vorſtellung des ſechzehnten Jahr⸗
hunderts. 615

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Copitel.
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Verſuch

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allgemeinen Weltgeſchichte,
erdrdn worinnen zugleich
Ci die Sitten und das Eigene derer Voͤl⸗

inſen Ee kerſchaften von Carln dem Großen an, bis
den. in auf unſere Zeiten, beſchrieben werden.

Capitel.

des ſcchzehnten Jahe⸗ . .
ef 4 Das acht u. vierzigſte Capitel.

Vom Orient und vom
Genzischan.

E Ue⸗ Perſien hinaus, in der Gegend
des Gihon und Oxus war aus de⸗
nen Truͤmmern des Califats ein neues
Reich entſtanden, welches wir, von dem
Ven verſtuͤmmelten Namen ſeiner Eroberer Cha⸗
Volt. Weltg. II. Th. A ris⸗

rismia oder Kuaresm nennen. Sul⸗
tan Mohammed regierte darinnen zu En⸗

de des zwoͤlften, und zu Anfange des drey⸗

zehnten Jahrhunderts, wie die Tartarn
den großen Einfall thaten, und ſo viel
weitlaͤuftige Staaten verſchlangen. Mo⸗
hammeds des Carisminen Reich gieng
vom aͤußerſten Ende der Provinz Irac,
welche das ehemalige Meden iſt, bis uͤber
Sogdiana weg, und tief in das Land de⸗
rer Tartarn hinein. Er hatte auch noch
uͤber dieſes ein Stuͤck von Indien mit ſei⸗
nen Staaten vereiniget, und war wirklich
einer der groͤßten Monarchen der Welt;
doch erkannte er dabey noch immer den Ca⸗
lifen zu Bagdat, wenn er ihm gleich ſeine
Laͤnder nahm, wie denn dieſer weiter nichts,
als Bagdat behalten hatte.
Jenſeits des Taurus und Caucaſus,
liegen die ungeheuren Laͤnder derer vorma⸗
ligen Scythen; und ihre Lage erſtreckt ſich
gegen Morgen vom caſpiſchen Meere und
von der Wolga an bis nach China, und
gegen Mitternacht bis unter den eiskalten
Erdſtrich. Aus dieſen Scythen ſind nach
der Zeit die Tartarn, die wir Tartarn nen⸗
nen, geworden, und ſie haben dieſe Benen⸗
nung von dem Namen Tartarchan, ei⸗
nem ihrer groͤßten Fuͤrſten erhalten. Die⸗
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und vom Genzischan. 3

ſe Laͤnder ſcheinen ſeit undenklichen Zei⸗
ten her bevoͤlkert zu ſeyn; und doch ſind
faſt niemals Staͤdte darinnen erbauet wor⸗
den. Die Natur hat dieſen Voͤlkern, ſo
wie denen Arabern eine außerordentliche
Liebe zur Freyheit und zum Herumſchwei⸗
fen eingefloͤßet; in ihren Augen ſind die
Staͤdte nichts anders als Gefaͤngniſſe,
worinnen die Koͤnige, wie ſie ſprechen, ih⸗
re Sclaven einſperren. Srrrtet,
Durch die beſtaͤndigen Streifereyen,“
durch ihre nothwendiger Weiſe duͤrftige
und maͤßige Lebensart, durch den wenigen
Genuß der Ruhe, die ſie freylich, da ſie
entweder unter einem Zelte ſtacken, oder
auf einem Karren, oder auf der bloßen
Erde lagen, nicht wohl haben konnten,
hierdurch, ſage ich, wurden ſtarke, mann⸗
hafte und abgehaͤrtete Leute aus ihnen,
die, wie die wilden Thiere, wenn ſie ſich
zu ſehr vermehren, aus ihren Gruben her⸗
ausfielen, weit und breit herum liefen,
und ſich neue Wohnplaͤtze ausſuchten; ein⸗
mal wandten ſie ſich nach dem Palus Maͤ⸗
otis; dieſes geſchah im fuͤnften Jahrhun⸗
derte, und die vertriebenen Einwohner die⸗
ſer Gegenden fielen das roͤmiſche Reich an;
ein andermal giengen ſie gegen Morgen

und Mittag nach Perſien und Armenien,

A 2 ein

4 Vom Orient,
ein andermal wieder nach China und bis
nach Indien; alſo iſt faſt unſere ganze hal⸗
be Erdflaͤche mit dieſen unwiſſenden und
kriegeriſchen Leuten uͤberſchwemmet wor⸗
den: und die Voͤlker, welche heutiges Ta⸗
ges dieſe Wuͤſten bewohnen, und aller
Erkenntniß beraubet ſind, wiſſen weiter
nichts, als daß ihre Vaͤter die Welt ero⸗
bert haben.
Jede Horde, oder jeder Stamm, hatte
ſein Oberhaupt, und etliche ſolcher Ober⸗
haͤupter ſtunden zuſammen unter der Herr⸗

ſchaft eines Chans. Die an des Dalai⸗
lama Gebiethe graͤnzenden Staͤmme bethe⸗

ten ihn an; und dieſe Anbethung beſtund
vornehmlich in einem geringen Zolle; derer
andern ihr Gottesdienſt beſtund in weiter
nichts, als daß ſie Gott alle Jahre ein⸗
mal einige Thiere opferten. Man findet
nicht, daß ſie der Gottheit Menſchen geo⸗
pfert, auch nicht daß ſie ein ſchaͤdliches und
maͤchtiges Weſen, dergleichen der Teufel
iſt, geglaubet haͤtten. Die Beduͤrfniſſe
und die Beſchaͤfftigungen eines herum⸗
ſchweifenden Lebens bewahrten ſie auch vor
vielem Aberglauben, der aus dem Muͤßig⸗
gange zu entſtehen pflegt: ſie beſaßen wei⸗
ter nichts als Unvollkommenheiten, die
bey der aͤußerſten Unwiſſenheit und zugleich

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und vom Genzischan. 5

bey einer ſtrengen und wilden Lebensart
unvermeidlich ſind; allein durch dieſe Un⸗
vollkommenheiten wurden eben Laͤnderer⸗
oberer aus ihnen.
Von dem Urſprunge der großen Staats⸗
veraͤnderung, die dieſe Tartarn im zwoͤlf⸗
ten und dreyzehnten Jahrhundert verur⸗
ſachten, kann ich weiter nichts gewiſſes
finden, als daß die Horden derer Mon⸗
guln oder Mogoln, die China gegen Mor⸗
gen lagen, und die beſten Eiſenbergwerke be⸗
ſaßen, dieſes Metall, womit man diejeni⸗
gen, die alle andere beſitzen, bezwingen
kann, verarbeitet haben. Calchan, oder
Gaßarchan des Genzischan Großvater
war Heersfuͤhrer von dieſen Staͤmmen,
welche allerdings beſſer, als die andern,
zum Kriege abgerichtet und bewaffnet wa⸗
ren; er zwang daher auch verſchiedene ſei⸗
ner Nachbarn, daß ſie ſeine Vaſallen wer⸗
den mußten, und ſtiftete eine Art von Mo⸗
narchie, ſo gut als unter Voͤlkern, die be⸗
ſtaͤndig herumſchweifen, und kein Joch
vertragen koͤnnen, eine Monarchie beſte⸗
hen kann. Sein Sohn, den die europaͤi⸗
ſchen Geſchichtſchreiber Piſuca nennen,
befeſtigte dieſe neue Herrſchaft noch mehr;
und endlich breitete ſich Genzis in dem
groͤßten Theile der bekannten Welt aus.
A 3 Zwi⸗

6 Votn Orient,

Zwiſchen ſeinem und dem chineſiſchen
Gebiethe befand ſich noch ein gewaltiger
Staat; dieſes Reich gehoͤrte einem Chan,
deſſen Vorfahren, dem unſtaͤten Leben der
Tartarn entſaget, und ſich nach dem Bey⸗
ſpiele der Chineſer Staͤdte erbauet hatten:
Er ward ſo gar in Europa bekannt; man
gab ihm alsbald den Namen Prieſter⸗
Johannes (Prétre-Jean.) Einige Kunſt⸗
richter haben behaupten wollen das Wort
hieße eigentlich Préte-Jean, ungeachtet
man gewiß eben ſo wenig Urſache hat, ihn
Prête, als Prétre zu nennen.
So viel iſt gewiß, der Ruf von ſeiner
Hauptſtadt, wovon in Aſien viel Aufhe⸗
bens gemacht ward, hatte die Kaufleute
in Armenien und ſie auf den Einfall ge⸗
bracht, ob vielleicht daſelbſt etwas zu ver⸗
dienen ſeyn moͤchte; dieſe Kaufleute gehoͤr⸗
ten zu der alten Gemeinde des Neſtorius;
und es machten ſich einige von ihren Glau⸗
bensgenoſſen mit ihnen zugleich auf den
Weg. Um ſich nun bey denen Chriſtli⸗
chen Fuͤrſten, die damals in Syrien Krieg
fuͤhreten, beliebt zu machen ſchrieben ſie,
ſie haͤtten dieſen großen Chan, der der maͤch⸗
tigſte unter allen Tartarn waͤre, bekehret,
ſie haͤten ihm den Namen Johannes ge⸗
geben, und er haͤtte ſo gar die priſteche
Wuͤr⸗

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und vom Genzischan. 7

Wuͤrde anzunehmen geruhet. Das iſt das
Maͤhrgen, wodurch der Prieſter Johan⸗
nes in unſern alten EChroniken der Kreuz⸗
zuͤge ſo beruͤhmt geworden iſt. Man ſuch⸗
te nach der Zeit den Prieſter Johannes
in Aethiopien, und man gab dieſen Na⸗

men dem bekannten Negrofuͤrſten, der halb

unter die abtruͤnnigen Chriſten, und halb
unter die Juden gehoͤret. Unterdeſſen ver⸗

lohr der tartariſche Prieſter Johannes eine

Schlacht wider des Genzis Unterthanen.
Der Sieger bemaͤchtigte ſich ſeiner Staa⸗
ten, und ließ ſich zum Oberherrn von allen
Tartarchans unter dem Namen Genzis⸗
chan erwaͤhlen, welches ſo viel bedeutet,
als Koͤnig aller Koͤnige, oder großer
Chan. Vorher hatte er den Namen Te⸗
mugin gefuͤhret. Es ſcheint, die Tartar⸗
chans hatten im Gebrauch, alle Fruͤhlinge*
gewiſſe Landtaͤge zu halten: dergleichen
Landtaͤge wuͤrden Cour-ilté genennet.
Und wer weiß, ob nicht dieſe Verſamm⸗
lungen und unſere Cours plenières einen
gemeinſchaftlichen Urſorung haben?
Genzischan machte in einer ſolchen
Verſammlung kund, man muͤſſe nur einen
Gott glauben, und keinen Menſchen ſei⸗
ner Religion wegen verfolgen: ein ſicherer
Beweis, daß ſeine Vaſallen nicht alle ei⸗
. A 4 nen

8 Vom Orient,
nen Glauben hatten. So ward auch die

Kriegszucht mit der groͤßten Schaͤrfe ein⸗

gefuͤhret; es wurden Feldhauptleute uͤber
zehen, uͤber hundert, uͤber tauſend, uͤber
zehn tauſend gemacht, die alle gewiſſe Ta⸗
ge unter gewiſſen Feldherren dienen muß⸗
ten; und alle, die nicht in Krieg giengen,
mußten einen Tag in der Woche fuͤr den
großen Chan arbeiten. Der Ehebruch
ward um ſo vielmehr verbothen, da die

Vielweiberey erlaubt war. Nur in einem

einzigen tartariſchen Creyße ward denen
Einwohnern die Gewohnheit uͤberlaſſen,
daß ſie die Weiber ihren Gaͤſten zur Un⸗
zucht uͤberlaſſen durften. Die Zauberey
ward ausdruͤcklich bey Lebensſtrafe verbo⸗
ten. Wir haben geſehen, daß Carl der
Große bloß gewiſſe Geldſtrafen darauf
geſetzet hatte. Allein daraus erfolgte ſo
viel, daß die Deutſchen, die Franken, und
die Tartarn, eines wie das andere, an die
Macht derer Zauberer glaubten. Genzis⸗
chan ließ bey dieſer großen Verſammlung
barbariſcher Fuͤrſten eine Mine ſpringen,
die, ſo wie man aus der Weltgeſchichte er⸗
ſieht, gar oͤfters iſt gebrauchet worden.
Es ward naͤmlich dem Genzischan von
einem Propheten geweißaget, daß er noch
Herr uͤber die ganze Welt werden wuͤrde:
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und vom Genzischan. 9

dadurch wurden die Vaſallen des großen
Chans angefeuert, daß ſie die Weißagung
zu erfuͤllen ſuchten.
Genzis machte ein neu Geſetz, wel⸗
ches aus ſeinen Soldaten lauter Helden
machen ſollte. Er befahl naͤmlich, daß die⸗
jenigen ſollten am Leben geſtrafet werden,
die bey einer Schlacht von ihren Nebenſol⸗
daten um Huͤlfe angerufen wuͤrden, und
davon liefen. Nachdem er ſich in kurzer
Zeit von allen Laͤndern zwiſchen der Wol⸗
ga und der chineſiſchen Mauer Meiſter ge⸗
macht hatte, griff er endlich auch das alte
Reich an, welches dazumal Catai genen⸗
net ward. Er nahm Cambalu, die Haupt⸗
ſtadt des nordlichen Catai weg. Dieſes
iſt die noaͤmliche Stadt, die wir heut zu
Tage Pequin nennen. Nachdem er ſich
von halb China Meiſter gemacht hatte, un⸗
terwarf er ſich auch ganz Corea.
Die Einbildungskraft muͤßiger Leute,

die ſich in fabelhaften Erdichtungen erſchoͤ⸗

pfet, wuͤrde, glaube ich, auch nicht ein⸗
mal darauf fallen, daß ein Fuͤrſt aus dem
Innerſten von Corea, welches das aͤußer⸗

ſte oſtliche Ende von unſerer Weltkugel iſt,

kommen, und Perſien und Indien mit
Krieg uͤberziehen ſollte. Und doch ward
das vom Genzischan ins Werk gerichtet.
A 5 Der

10 Vonm Orient,

Der Calife zu Bagdat, Naſſer ge⸗
nannt, rufte ihn unvorſichtiger Weiſe zu
Huͤlfe. Die Califen waren damals, wie
wir gehoͤret haben, eben das, was die
ſchlaͤfrigen Koͤnige von Frankreich unter
der Tyranney derer Haushofmeiſter (Mai-
tres du palais.) vorſtelleten: die Tuͤrken
waren derer Califen ihre Haushofmeiſter.
Der Sultan Mohammed, aus dem
Geſchlechte derer Carisminen, von dem

wir vor kurzem geredet haben, hatte faſt

ganz Perſien unter ſeiner Bothmaͤßigkeit:
das jederzeit ohnmaͤchtige Koͤnigreich Ar⸗
menien war ihm zinsbar. Der Calife
Naſſer, den dieſer Mohammed auch
vollends um ſeine noch uͤbrige armſelige
Wuͤrde bringen wollte, lockte den Gen⸗
zischan nach Perſien.
Der tartariſche Eroberer war itzt ſechzig
Jahr alt; allem Anſehn nach verſtund er
eben ſo gut, was zur Regierung, aͤls was
zum Siegen gehoͤret; ſein Leben iſt unter
andern ein Beweis, daß es keinen großen
Eroberer giebt, der nicht zugleich ein groſ⸗
ſer Staatskluger iſt. Ein Eroberer iſt ein

Mann, deſſen Kopf ſich mit einer gluͤckli⸗

chen Fertigkeit, fremder Haͤnde bedienet.
Genzis wußte das eroberte Stuͤck von
China mit ſo vieler Geſchicklichkeit zu ver⸗
wal⸗

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und vom Genzischan. II

walten, daß, binnen ſeiner Abweſenheit
keine Empoͤrung darinnen entſtund; ja er
wußte auch in ſeiner Familie ſo gut zu
herrſchen, daß ſich ſeine vier Sohne, die
er zu ſeinen Oberfeldherren machte, ihm
treu und redlich zu dienen, aufs aͤußerſte
angelegen ſeyn ließen, und alſo die Werk⸗
zeuge ſeiner Siege wurden.

Unſere europaͤiſchen Treffen, ſehen ge⸗
gen ſolche Schlachten, als die Aſien zu⸗
weilen mit Blut gefaͤrbet haben, nicht an⸗
ders, wie kleine Scharmuͤtzel aus. Der
Sultan Mohammed zog oberhalb des
Fluſſes Jaxartes unweit der Stadt Otrar

mit viermal hundert tauſend Mann wider
den Genzis zu Felde: und auf denen un⸗

geheuern Ebenen, die jenſeits dieſer Stadt,
im zwey und vierzigſten Grad der Breite
liegen, ſtieß er auf das tartariſche Kriegs⸗
heer, welches ſiebenmal hundert tauſend
Mann ſtark war, und vom Genzis nebſt
ſeinen vier Soͤhnen angefuͤhret ward: die
Mahometaner wurden geſchlagen und die
Stadt Otrar ward eingenommen. Man
bediente ſich bey der Belagerung des Mau⸗
erbrechers; es ſcheint, dieſes Kriegsgeſchuͤtz
iſt ſo, wie der Bogen und die Pfeile, eine
natuͤrliche Erfindung faſt aller Voͤlker.
Aus

12 Vom Orient,

Aus dieſen Laͤndern, welche nach Trans⸗
orana (India) zu liegen, gieng der Sie⸗
ger auf Bocara los; dieſes war eine in
ganz Aſien beruͤhmte Stadt; denn ſie trieb
große Handlung, ſie verfertigte ſchoͤne
Zeuge, und die Wiſſenſchaften, die die
tuͤrkiſchen Sultane von denen Arabern ge⸗
lernet hatten, florirten lediglich in Bocara
und Samarcanda. Ig wenn man dem
Chan Abulgaſi von wr die tartari⸗
ſche Geſchichte haben, Glauben beymeſ⸗
ſen ſoll, ſo heißt Bocar in der tartariſch⸗
moguliſchen Sprache ſo viel, als gelehrt;
und Bacra hatte von dieſer Bedeutung,
wovon aber heut zu Tage keine Spur mehr
zu finden iſt, den Namen erhalten. Der
Tartar ließ ſie, nachdem er ſie gebrand⸗
ſchatzet hatte, in Staub und Aſche ver⸗
wandeln; auf die Art, wie Alexander
ehedem Perſepolis verbrannt hatte. Al⸗
lein die Morgenlaͤnder, die des Genzis⸗
chans Geſchichte geſchrieben haben, ſagen,
es ſey aus Rache geſchehen, weil der Sul⸗
tan noch vor dieſem Kriege ſeine Geſand⸗
ten haͤtte umbringen laſſen. Wenn Gen⸗
zis noch einigermaßen zu entſchuldigen iſt,
ſo iſt gewiß Alexander ganz und gar nicht
zu entſchuldigen.

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und vom Genzischan. 13

Alle die dem caſpiſchen Meere gegen
Morgen und Mittag gelegenen Laͤnder

wurden unter das Joch gebracht: und der

Sultan Mohammed flohe aus einer Pro⸗
vinz in die andere, ſchleppte ſeine Schaͤtze
und ſein Ungluͤck mit ſich, und ſtarb end⸗
lich von denen Seinigen gaͤnzlich verlaſſen.
Endlich drang der Eroberer bis an den Fluß
Indus: und indem eines ſeiner Kriegshee⸗
re Indoſtan unter das Joch brachte, uͤber⸗
waͤltigte ein anderes unter einem ſeiner Soͤh⸗
ne alle Provinzen, die dem caſpiſchen Mee⸗
re gegen Abend und gegen Mittag liegen⸗
als Corazan, Irak, Schirvan und Aran.
Es gieng durch die ſo genannte eiſerne
Pforte, bey welcher die Stadt Derbent
liegt, welche Alexander erbauet haben
ſoll. Dieſes iſt der einzige Paß, der von
dieſer Seite aus Oberaſien uͤber die ſteilen
und unzugaͤnglichen Felſen des Gebirges
Caucaſus geht. Von dannen zog dieſes
allenthalben ſiegreiche Heer laͤngſt der Wol⸗
ga nach Moskau, und verheerte⸗Rußland.
Menſchen und Thiere, alles ward, getoͤd⸗
tet, oder gefangen, und zu Sclaven ge⸗
macht. Mit dieſer Beute gieng es uͤber
die Wolga zuruͤck, und kam endlich von
der Nordoſtſeite des caſpiſchen Meeres wie⸗
der zum Genzischan. Der gemeinen Sa⸗

14 Vom Orient,

ge nach, hatte noch kein Reiſender dieſes
Meer umgangen gehabt; dieſe Leute, wa⸗
ren alſo die erſten, die eine ſolche Streife⸗
rey durch lauter ungebauete Laͤnder wag⸗
ten; es gehoͤrten aber auch zu einer ſolchen
Unternehmung keine andern Menſchen, als
Tartarn; denn die brauchten weder Zelte,
noch Mundoorraͤthe, noch Reiſegeraͤthe;
ſie aßen, im Fall der Noth das Fleiſch
von ihren Pferden ſo gut, als von andern
Thieren.
Folglich war alſo die Haͤlfte von Chi⸗
na, und die Haͤlfte von Indoſtan, faſt
ganz Perſien bis an den Euphrat, die Graͤn⸗
zen von Rußland, Caſan, Aſtracan, die
ganze große Tartarey innerhalb ungefaͤhr
achtzehn Jahren vom Genzis unter das
Joch gebracht. Es iſt gewiß, daß dasje⸗
nige Stuͤck von Tibet, worinnen der groſ⸗
ſe Lama herrſchet, mit unter ſeinem Rei⸗
che begriffen war; gleichwohl weiß man
auch eben ſo gewiß, daß der Prieſter vom
Genzis nicht beunruhiget ward; denn er
hatte unter ſeinen Kriegsheeren viele An⸗
bether von dieſem menſchlichen Goͤtzenbilde.
Alle Eroberer haben jederzeit die Haͤupter
der Religion verſchonet; theils weil dieſe
Hohenprieſter ihnen geſchmeichelt haben,
theils weil die Unterwerfung des Hohen⸗
prie⸗

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und vom Genzischan. 15

prieſters die Unterwerfung des Volks ge⸗
meiniglich nach ſich zu ziehen pflegt.
Wie er aus Indien, durch Perſien und
durch das ehemalige Sogdiana zuruͤckkehr⸗

te, blieb er in der Stadt Toncat, welches —

gleichſam der Mittelpunct ſeines weitlaͤuf⸗
tigen Reichs war. Seine Soͤhne, die al⸗
lenthalben geſieget hatten, verſchiedene

Feldherren, und alle zinsbare Fuͤrſten

brachten ihm hier die Schaͤtze von Aſien.
Er beſchenkte davon ſeine Soldaten, die
dieſe Art des Ueberfluſſes erſt durch ihn
kennen lernten. Daher koͤmmt es, daß
die Ruſſen noch heutiges Tages in denen
wilden Laͤndern der Tartarey zuweilen guͤl⸗
dene und ſilberne Kleinodien, und andere
Denkmaͤler der Pracht und Verſchwen⸗
dung aus der Erde ausgraben. Dieſes

iſt alles, was noch heutiges Tages von ſo

vielen Verwuͤſtungen uͤbrig iſt. 3
Er hielt hierauf auf dem freyen Felde

von Toncat eine allgemeine Hof⸗ und —

Siegesverſammlung, die eben ſo praͤchtig
ausſahe, als die vormalige, die ihm zu ſo
vielen Siegen half, kriegeriſch ausgeſehen
hatte. Man erblickte dabey eine Vermi⸗
ſchung von tartariſcher Barbarey und Aſia⸗
tiſcher Pracht. Alle Chans und ihre Va⸗
ſallen, als die Gefaͤhrten ſeiner Siege, ſaſ⸗
ſen

16 Vom Orient,

ſen auf ſolchen alten ſeythiſchen Waͤgen, der⸗
gleichen noch bis auf den heutigen Tag
auch ſo gar bey denen crimmiſchen Tar⸗
tarn gebraͤuchlich ſind; allein dieſe Waͤgen
waren mit denen koſtbaren Zeugen, mit
dem Golde und mit denen Edelgeſteinen al⸗
ler deren vielen uͤberwundenen Voͤlker be⸗
hangen. Einer von des Genzis Soͤhnen
beſchenkte ihn bey dieſem Landtage mit hun⸗
dert tauſend Pferden. Und die Anzahl
derer von allen eroberten Laͤndern abge⸗
ſchickten Geſandten, die bey dieſem allge⸗
meinen aſiatiſchen Landtage zugegen waren,
und ihre Knie vor ihm beugten, belief ſich
auf fuͤnfhundert. Von dannen brach er
eilends auf, in der Abſicht, ein großes
Land, welches Tangut genennet ward,
und an China graͤnzte, abermals unter
das Joch zu bringen. So dann wollte
er, noch in einem Alter von ungefaͤhr ſie⸗
benzig Jahren das große chineſiſche Reich,
wornach ſein Ehrgeiz vornehmlich trachte⸗
te, vollends ganz und gar erobern. Al⸗

1226. lein er ward endlich, auf dem Wege

nach dieſem Reiche, etliche Meilen von
der großen Mauer, von einer toͤdtlichen
Krankheit uͤberfallen. Niemals hat wohl
ein Menſch auf der Welt, weder vor,noch
nach ihm, mehr Voͤlker bezwungen. Er
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und vom Genzischan. 17

hatte mehr als achtzehn hundert Meilen
Land, von Morgen gegen Abend, und mehr
als tauſend von Mitternacht gegen Mit⸗

tag eroͤbert. Allein bey allen ſeinen Ero⸗

berungen that er weiter nichts, als daß er
Laͤnder verheerte und Staͤdte zerſtoͤrte; und
wenn man Bocara nebſt zwey oder drey
andern zerſtoͤrten Staͤdten, die er wieder
aufzubauen erlaubte, ausnimmt, ſo war
ſein ganzes Reich, von denen Graͤnzen von
Rußland bis an die Graͤnzen von China,
eine zerſtoͤrte Wuͤſteney. China ward nicht
ſo ſehr verheeret, weil er nach der Einnah⸗
me der Stadt Pekin, alles uͤbrige ohne
Widerſtand wegnahm. Er theilte noch
vor ſeinem Tode ſeine Laͤnder unter ſeine
vier Soͤhne; und jeder von ihnen blieb noch
immer einer der maͤchtigſten Koͤnige auf
Erden. L
Man verſichert, es waͤren auf ſeinem
Grabe viele Menſchen erwuͤrget worden,
und es ſey dieſes auch bey dem Tode ſeiner
Nachfolger, die in der Tartarey geherr⸗
ſchet haben, alſo gehalten worden. Es iſt
ſolches eine alte Gewohnheit unter denen
ſcythiſchen Fuͤrſten, und man hat ſie vor
kurzer Zeit auch unter denen Negros in Con⸗
go angetroffen: eine Gewohnheit, die un⸗
ter die groͤßten Barbareyen von der Welt
Volt. Weltg. II. Th. B ge⸗

18 Vonm Orient,

gerechnet zu werden verdienel. Man will
behaupten, die Hausbedienten derer Tar⸗
tarchans haͤtten ſich eine Ehre daraus ge⸗

macht, mit ihren Herren zu ſterben, ja ſie

haͤtten um die Ehre, mit ihnen begraben
zu werden, recht mit einander geſtritten.
Wenn dieſe Schwaͤrmerey allgemein war,
wenn ſich dieſe Voͤlker ſo wenig aus dem
Tode machten, ſo war es kein Wunder,
daß ſie die andern Voͤlkerſchaften bezwun⸗
gen. Die Hochachtung und Bewunde⸗
rung derer Tartarn gegen den Genzis⸗
chan verdoppelte ſich, wie ſie ihn nicht
mehr ſahen, und ſie glaubten ganz gewiß,
er waͤre gar nicht, wie andre Menſchen,
gebohren worden, ſondern ſeine Mutter
haͤtte bloß durch Huͤlfe eines himmliſchen
Einfluſſes empfangen; als wenn die er⸗
ſtaunende Geſchwindigkeit ſeiner Eroberun⸗
gen nicht Wunders genug geweſen waͤlre.
Wenn man ſolchen Leuten ein uͤbernatuͤr⸗
liches Weſen zum Vater geben muͤßte, ſo
koͤnnte man hierbey kein anderes, als ein
boͤſes und ſchaͤdliches Weſen zum voraus
ſetzen.
Die Kinder dieſes Eroberers breiteten
die Herrſchaft, die ihnen ihr Vater gelaſ⸗
ſen hatte, noch weiter aus. Octai und
ſein Sohn Coblaichan eroberten vollends
Chi⸗

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und vom Genzischan. 19

China ganz und gar. Das iſt der Coblai,
den Marcus Paolo um das Jahr 1260.
beſuchte, wie er mit ſeinem Bruder und
Oheim bis in dieſe Laͤnder kam, die man
dazumal nicht einmal recht zu nennen wuß⸗
te, und die er Catai nennet. Europa,

vo ſich dieſer Marcus Paolo durch ſeine

Reiſen in die vom Genzischan bezwun⸗
genen Laͤnder beruͤhmt gemacht hat, Euro⸗
pa, ſage ich, kannte lange Zeit weder dieſe
Staaten, noch ihren Sieger.
Der Pabſt Innocentius der IV. ſchick⸗
te wirklich im Jahre 1246. einige Francis⸗
caner nach der Tartarey. Dieſe Moͤnche,
welche Geſandten vorſtellen wollten, rich⸗
teten wenig aus; es ward ihnen mit der
groͤßten Verachtung begegnet, und ſie hal⸗
fen zu gar nichts.
Man erfuhr wenig oder gar nichts von
dem, was in dieſem weitlaͤuftigen Theile
der Welt vorgieng. Denn ſo kam z. E.
ein gewiſſer Betruͤger, mit Namen Da⸗
vid nach Syrien zum H. Ludwig ‚und
beredete ihn, er ſey vom großen Tartar⸗
chan an ihn abgeſchicket; denn der waͤre
ein Chriſt geworden. Der H. Ludwig
ſchickte im Jahre 1258. den Moͤnch Ru⸗
bruqvis in die gedachten Laͤnder; dieſer
ſollte ſich erkundigen, in wie weit die Sa⸗

B 2 che

20 Vom Orient,

che ihre Richtigkeit haben moͤchte. Nun
erhellet aus des Rubruqvis Berichte wohl
ſo viel, daß er zu des Genzischans Enkel,
der in China regierte, ſey gefuͤhret wor⸗
den. Allein was konnte man von dieſem
Moͤnche, fuͤr große Erkundigung einziehen,
da er weiter nichts that, als daß er zu Voͤl⸗
kern reiſete, deren Sprache er nicht ver⸗
ſtund, und nicht einmal im Stande war,

das, was er ſahe, recht deutlich zu ſehen?

Er brachte weiter nichts von ſeiner Reiſe
zuruͤck, als viel falſche Begriffe, und eini⸗
ge Wahrheiten, an denen aber nicht viel
gelegen war.
Unter der naͤmlichen Zeit alſo, daß die
chriſtlichen Fuͤrſten und Herren das Koͤnig⸗
reich Neapolis, Griechenland, Syrien,
und Aegypten mit Blut anfaͤrbten, ward
Aſien von denen Tartarn verheeret. Das
Elend regierte auf einmal faſt auf unſerer
halben Erdflaͤche.
Genzis gebrauchte das Recht, welches
alle orientaliſche Fuͤrſten zu allen Zeiten
gehabt haben; ein Recht, welches dem in
denen roͤmiſchen Geſetzen eingefuͤhrten Rech⸗
te aller Hausvaͤter aͤhnlich iſt, daß ſie ſich
naͤmlich ihre Erben erwaͤhlen, und, ohne
auf das Alter zu ſehen, ihr Vermoͤgen un⸗
ter ihre Kinder cheilen koͤnnen. Er erklaͤ⸗
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wieder daraus vertrieben.

und vom Genzischan. 21

rete ſeinen dritten Sohn Octay zum groſ⸗
ſen Tartarchan, und ſeine Nachkommen
haben im nordlichen China bis gegen die
Mitte des vierzehnten Jahrhunderts regie⸗
ret. Durch die Gewalt derer Waffen wa⸗
ren die Tartarn nach China gekommen;
durch die Religionsſtreitigkeiten wurden ſie
Die Prieſter
Lamas wollten die Bonzen ausrotten.
Dieſe hetzten das Volk auf. Die Prin⸗
zen vom chineſiſchen Gebluͤte machten ſich
dieſe geiſtliche Uneinigkeit zu Nutze, und ver⸗
jagten ihre Beherrſcher, die der Ueberfluß
und die Ruhe verzaͤrtelt und verdorben
hatte.
Ein anderer Sohn vom Genzischan,

mit Namen Touchi, bekam Perſien und
Turqueſtan, Bactriana, das Koͤnigreich

Aſtrakan, und das Land Usbec. Der
Sohn dieſes Touchi gieng bis nach Poh⸗
len. Dalmatien, Ungarn, und bis vor
die Thore von Conſtantinopel. Er hieß
Batoucan. Die Fuͤrſten der crimmiſchen
Tartarey ſind lauter maͤnnliche Nachkom⸗
men von ihm, und die Usbecſchen Chans
welche heutiges Tages die wahre und dem
caſpiſchen Meere gegen Morgen und Mit⸗
ternacht gelegene Tartarey bewohnen, wol⸗
len ihren Urſprung ebenfalls von dieſer
B 3 . Quel⸗

22 Vonrmn Orient,

Quelle herleiten. Sie ſind Herren von
dem mitternaͤchtlichen Bactriana; aber ſie
fuͤhren in dieſen ſchoͤnen Laͤndern ein wuͤ⸗
ſtes und wildes Leben, und verheeren die
Erde, die ſie bewohnen.

Tuti, ein anderer Sohn vom Genzis,

bekam Perſien. Der Sohn dieſes Tuti,
mit Namen Hulacu, gieng uͤber den Eu⸗
phrat, uͤber den Genzischan niemals ge⸗
kommen war. Er zerſtoͤrte in Bagdat das
Reich derer Califen auf immer und ewig,
und bemeiſterte ſich eines Stuͤcks von Klein⸗
aſien oder Natolien; da indeſſen die or⸗

dentlichen Herren von dieſem ſchoͤnen Stuͤ⸗

cke des conſtantinopolitaniſchen Kaiſer⸗
thums von denen chriſtlichen Kreuzrittern

aus ihrer Hauptſtadt vertrieben wurden.
Ein vierter Sohn, Zagatai genannt,

bekam Transoxana, Candahar, das mit⸗
ternaͤchtliche Indien, Cachemira und Ti⸗
bet: und die Nachkommen dieſer vier Mo⸗
narchen behaupteten insgeſamt ihre Mo⸗
narchien eine Zeitlang.
Hat man es Carln dem Großen vor
uͤbel gehalten, daß er ſeine Staaten ge⸗
theilt hat, ſo iſt hingegen Genzischan
deswegen zu loben. Carls des Großen
Staaten hiengen an ein ander, ſie hatten
beynahe einerley Geſetze, ſie ſtunden un⸗
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und vom Genzischan. 23

ter einerley Religion, und konnten von
einem Menſchen regieret werden. Des
Genzis Staaten waren viel weitlaͤufti⸗
ger, durch Wuͤſteneyen getrennet, unter
verſchiedene Religionen getheilet, und konn⸗
ten nicht lange einem einzigen Zepter ge⸗
horchen. .

Unterdeſſen ward dieſe große Macht de⸗
rer Mogolſchen Tartarn, wozu um das
Jahr 1220. der Grund geleget war, an al⸗
len Enden und Orten geſchwaͤchet; bis
endlich Tamerlan, mehr als hundert
Jahre hernach, eine Univerſalmonarchie
in Aſien aufrichtete, eine Monarchie, die
abermals getheilet ward.

Itzt wollen wir uns gegen Abend wen⸗
den, und ſehen, was im dreyzehnten
Jahrhundert in Europa vorgegangen iſt.

r.

Das

24 Von Carln von Anjou,
* *† * *½ f† * * & & „ K K X . X F.

Das neun u. vierzigſte Capitel.

Von Carln v. Anjou, Koͤnige
beyder Sicilien,
und von der ſicilianiſchen Veſper.

U. der Zeit, daß die große Staats⸗
veraͤnderung derer Tartarn nach der
Reihe fortgieng, daß ſich des Genzis⸗
chans Soͤhne und Enkel in den groͤßten
Theil der Welt theilten, daß die Kreuzzuͤge
immer fortgeſetzet wurden, und der heili⸗
ge Ludwig ungluͤcklicherweiſe zu ſeinem
letzten Anſtalt machte, unter dieſer Zeit,
ſage ich, erreichte das beruͤhmte kaiſerliche
Haus Schwaben auf eine noch unerhoͤrte
Art ſeine Endſchaft. Das davon noch
vorhandene Gebluͤte ward auf einem
Blutgeruͤſte vergoſſen.
Der Kaiſer Friedrich der II. war auf
einmal der Paͤbſte ihr Kaiſer, ihr Vaſall
und Feind geweſen. Er leiſtete ihnen fuͤr das
Koͤnigreich Neapolis u. Sicilien die Lehns⸗
pflicht. Sein Sohn, der Kaiſer Conrad
der IV. nahm von dieſem Koͤnigreiche Beſitz.

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Shn N er ret ag⸗

ſengingech

Koͤnſge beyder Sicilien ꝛc. 25

Ich finde keinen Schriftſteller, der nicht
gewiß verſichert, dieſer Conrad ſey

von ſeinem Bruder Manfreddo oder 1254.

Mannfrieden, einem natuͤrlichen Sohne
von Friedrichen, mit Gift vergeben wor⸗
den; ich finde aber auch keinen einzigen,
der nur den geringſten Beweis davon an⸗
fuͤhret. Mannfried bemeiſterte ſich des

Koͤnigreichs, welches von rechtswegen ſei⸗

nem Vetter, dem Conradinus, Con⸗
rads Sohne und Friedrichs des II. En⸗
kel gehoͤrte. Der Pabſt hatte, allem An⸗
ſehen nach, als Oberlehnherr, das Recht,
Mannfrieden zu ſtrafen; allein/ war es
ihm auch erlaubet, daß, indem er einen un⸗

rechtmaͤßigen Beſitzer aus ſeinem Beſitze

ſtieß, er auch zugleich einen Waiſen und
rechtmaͤßigen Erben um das ſeinige brach⸗
te? Der augenſcheinliche Vortheil ſchien
auch erlaubt zu ſeyn. Die Paͤbſte haſſe⸗
ten und fuͤrchteten das Schwaͤbiſche Haus.
Es kam nur darauf an, daß man einen
Fuͤrſten ausfuͤndig machte, der, wenn er
die Belehnung uͤber Neapolis und Sici⸗
lien erhielt, ſelbige auch zu erobern im
Stande war. Der Graf Carl von An⸗
jou, des heiligen Ludwigs Bruder, both
ſich dem Pabſte an; und der Pabſt ward
dießfalls gar bald mit ihm einig, ohngeach⸗
B 5 tet

1264.

1266.

8*

26 Von Carln von Anjou,

tet die Belohnung bereits an andere war
verſprochen worden. L
Dieſer Graf von Anjou war, durch ſei⸗
ne Heirath bereits im Beſitze von Pro⸗
vence; allein er war dadurch, daß er Mar⸗
ſeille unter ſeine Bothmaͤßigkeit gebracht
hatte, noch maͤchtiger geworden. Er be⸗
kleidete uͤbrigens noch eine Wuͤrde, die ein
geſchickter Mann ſchon mit Vortheil haͤtte
brauchen koͤnnen: dieſe beſtund darinnen,
daß er der einzige Roͤmiſche Senator war.
Der Pabſt Urbanus der IV. der ſich vor
dieſem Fuͤrſten fuͤrchtete, indem er ihn zu
Erreichung ſeines Endzwecks brauchte, er⸗
theilte ihm die Belehnung unter keiner an⸗
dern Bedingung, als daß er dieſe Wuͤrde
nach Verlauf dreyer Jahre aufgeben, dem
heil. Stuhle dreytauſend Unzen Gold, als ei⸗
nen Erbzins fuͤr das Koͤnigreich Neapo⸗
lis bezahlen, und daß, woferne die Bezah⸗
lung jemals uͤber zween Monate außen⸗
bliebe, er ſo gleich in Bann gethan ſeyn
ſollte. Carl verſtund ſich zu dieſen und
allen andern Bedingungen gern und wil⸗
lig. Der Pabſt verwilligte ihm, einen
Zehnten von allen geiſtlichen Guͤtern in
Frankreich zu heben. Er machte ſich mit
Volk und Gelde auf den Weg, ſchlug mit
Mannfrieden auf denen Feldern von
Bene⸗

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Koͤnige beyder Sicilien ꝛc. 27
Benebento, und war ſo gluͤcklich, daß

Mannfried bey der Schlacht das Leben

einbuͤßte. Er bediente ſich ſeines Sieges
auf eine unbarmherzige Art, und verfuhr
ſo grauſam, als ſein Bruder der heilige
Ludwig leutſelig war.
Unterdeſſen befand ſich der junge Con⸗
radinus, der wahrhaftige Erbe des Koͤ⸗
nigreichs Neapolis, in Deutſchland, wo itzt
das bekannte, große und fuͤr Deutſchland
ſo ungluͤckſelige Interregnum war: und
unter der Zeit, daß man ihm das Koͤnig⸗
reich Neapolis raubte, ermunterten ihn ſei⸗
ne Anhaͤnger, daß er doch kommen und ſein
Erbtheil vertheidigen moͤchte. Er war
erſt funfzehn Jahre alt. Allein ſeine Herz⸗
haftigkeit war weit uͤber ſein Alter. Er
ſtellte ſich nebſt ſeinem Anverwandten, dem
Herzoge von Oeſterreich, an die Spitze ei⸗
nes Kriegsheeres, und wollte ſeine Rechte

unterſtuͤtzen. Die Roͤmer hielten es mit
ihm. Conradinus ward, ohngeachtet

er in Bann gethan war, in Rom vom gan⸗
zen Volke mit großem Frohlocken aufge⸗
nommen; und der Pabſt durfte ſich itzt
nicht einmal ſeiner Hauptſtadt naͤhern.
Man kann wohl ſagen, daß unter allen
Kriegen der damaligen Zeit kein einziger
ſo rechlmaͤſig geweſen ſey, als derjenige
war,

1268.

1288.

28 Von Carln von Anjou,
war, den itzt Conradinus fuͤhrte. Alllein
keiner lief auch ſo ungluͤcklich ab. Der

Pabſt ließ wider ihn ſo gut, als wider die
Tuͤrken, den Kreuzzug predigen. Conra⸗

dinus ward in Apulien geſchlagen, und

nebſt ſeinem Anverwandten, dem Herzoge
Friedrich von Oeſterreich, gefangen ge⸗

nommen. Anſtatt daß Carl von Anjou

ihre Tapferkeit haͤtte verehren ſollen, ſo ließ
er durch Rechtsgelehrten das Urtheil
uͤber ſie ſprechen. Das Urtheil brachte
mit, daß, weil ſie die Waffen wider die
Kirche ergriffen haͤtten, ſie des Todes
ſchuldig waͤren. Die beyden Fuͤrſten wur⸗
den zu Neapolis oͤffentlich vom Scharf⸗
richter hingerichtet. Der Pabſt Clemens
der IV. dem man ſie, allem Anſehen nach,

aufopferte, unterſtund ſich gleichwohl nicht,

eine ſolche Barbarey fuͤr Recht zu ſpre⸗
chen; ſie war auch um ſo viel abſcheuli⸗

cher, da ſie noch dazu unter dem Scheine

Rechtens begangen ward. Ich kann mich

nicht genug verwundern, daß der heilige

Ludwig ſeinem Bruder eine ſo ſchimpfli⸗
che Handlung niemals vorgeworfen hat,
da doch die Aegypter bey nicht ſo guͤnſti⸗
gen Umſtaͤnden ſeiner geſchonet hatten; er
haͤtte vor allen andern Carls von Anjou
Unmenſchlichkeit verdammen ſollen. An⸗
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Koͤnige beyder Sicilien ꝛc. 29

ſtatt, daß der Sieger mit denen Neapoli⸗
tanern glimpflich haͤtte verfaͤhren ſollen, ſo
brachte er ſie vielmehr durch Unterdruͤckun⸗
gen in Harniſch; er und die Franzoſen
wurden ein Abſcheu.
Der allgemeinen Meynung nach ſoll ein
Sicilianiſcher Edelmann, mit Namen Jo⸗
hannes de Procida, in einen Barfuͤßer⸗
moͤnch verkleidet, die beruͤhmte Verſchwoͤ⸗
rung angeſponnen haben, vermittelſt wel⸗

cher alle Franzoſen am Oſterfeſte, wenn

zur Veſper gelaͤutet wuͤrde, in einer Stun⸗
de erwuͤrget werden ſollten. So viel iſt
gewiß, Johannes de Procida hatte in
Sicilien alle Menſchen zu einer Empoͤrung
bereitet, er war nach Conſtantinopel und
nach Arragonien gegangen, und der Koͤ⸗
nig Petrus von Arragonien, Mann⸗
frieds Eidam, hatte ſich mit dem Grie⸗
chiſchen Kaiſer wider Carln von Anjou
verbunden: allein es iſt nicht ſehr wahr⸗
ſcheinlich, daß man eben die Verſchwoͤrung
der Sicilianiſchen Veſper angeſponnen
habe. Denn wenn die Verſchwoͤrung
wirklich gemacht worden waͤre, ſo haͤtte ſie
vornehmlich in Neapolis zum Ausbruche
kommen muͤſſen; gleichwohl ward daſelbſt
kein einziger Franzos getoͤdtet. Maleſpi⸗
na erzaͤhlet die Sache alſo⸗ : Ein Mann
aus

30 Von Carln von Anjou,

aus Provence, mit Namen Drogwet,
nothzuͤchtigte in Palermo eine Frau, am
Oſtertage, zu der Zeit, da das Volk in die
Veſper gieng. Die Frau ſchrie, das Volk
lief herzu, der Provencer ward getoͤdtet.
Durch dieſe erſte Hitze, die weiter nichts
als eine Privatrache zum Grunde hatte,
ward der allgemeine Haß rege gemacht.
Die Sicilianer waren ſchon vom Johan⸗
nes de Procida und von ihrer Wuth in
Harniſch gebracht, und ſchrien, man muͤßte
die Feinde ermorden. Es ward alſo in
Palermo alles, was man von Franzoſen
fand, erwuͤrget. Die naͤmliche Verbitte⸗
rung, die in aller Sicilianer Herzen herrſch⸗
te, wirkte ſo viel, daß nach der Zeit auf der
ganzen uͤbrigen Inſel das naͤmliche Blut⸗
bad vorgieng. Man ſaget, es waͤren de⸗
nen ſchwangern Weibern die Leiber aufge⸗
ſchnitten, und die halbreifen Fruͤchte her⸗
ausgeriſſen worden, und die Geiſtlichen
haͤtten ſo gar ihre Provencer Beichttoͤchter
umgebracht. Es waͤre nicht mehr, ſaget
man, als ein einziger Edelmann, mit Na⸗
men Des Porcellets, davon gekommen.
Gleichwohl weiß man doch gewiß, daß der
Befehlshaber von Meßina nebſt ſeiner Be⸗
ſatzung aus der Inſel in das Koͤnigreich
Neapolis geflohen iſt.

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Koͤnige beyder Sicilien ꝛc. 31

Des Conradinus vergoſſenes Blut
ward alſo wohl gerochen, aber nicht an de⸗
nen, die es vergoſſen hatten. Die Sici⸗
lianiſche Veſper zog dieſem Volke aber⸗
mals neues Ungluͤck zu; das gluͤckliche
Clima von Sicilien fruchtete weiter nichts,
als daß die darunter gebohrnen Menſchen
dadurch nur noch laſterhafter und ungluͤck⸗
licher wurden. Es iſt nunmehr Zeit, daß
wir ſehen, wie durch den Misbrauch derer
Kreuzzuͤge und der Religion abermals
neues Ungluͤck verurſachet worden iſt.

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Das funfzigſte Capitel.
Vom Kreuzzuge

wider die Albigenſer.

R ie blutigen Streitigkeiten zwiſchen

denen Kaiſern und Paͤbſten, die

Reichthuͤmer derer Kloͤſter, der Misbrauch,
Eenm. den ſo viele Biſchoͤffe mit ihrer weltlichen
Gewalt getrieben hatten, das waren Um⸗

e

ſtaͤnde, woruͤber die menſchlichen Gemuͤ⸗
ther nothwendig aufſaͤtzig werden, und im
Geheim zur Freyheit Luſt bekommen muß⸗

ten.

32 Vom Kreuzzuge

ten. Arnold von Breſcia hatte dieſes
ſo weit getrieben, daß er auch ſo gar die

Unterthanen in Rom zu Abſchuͤttelung des
Joches aufgewiegelt hatte. Es ward ge⸗
gen das zwoͤlfte Jahrhundert in Europa
viel uͤber die Religion geſtritten. Es fan⸗
den ſich Leute, die kein ander Geſetz ‚als
das Evangelium, leiden wollten, und wel⸗
che beynahe die naͤmlichen Glaubensleh⸗
ren predigten, denen heut zu Tage die Pro⸗
teſtanten zugethan ſind. Man nannte ſie
Waldenſer, weil es deren viele in denen
iemonteſiſchen Thaͤlern gab; Albigen⸗
er von der Stadt Alby; fromme Leu⸗
te, weil ſie ſich eines uͤberaus ſtrengen Le⸗
bens befliſſen; und endlich Manichaer,
ſo wie man dazumal uͤberhaupt alle Ketzer
nannte. Man ſahe gegen das Ende des
zwoͤlften Jahrhunderts, nicht ſonder Er⸗
ſtaunen, daß Languedoc ganz damit ange⸗
fuͤllet war.
Schon im Jahre n98. ſandte der Pabſt

Innocentius der III. zween gemeine Ci⸗
ſterzienſermoͤnche, die die Ketzer richten ſoll⸗

ten: „Wir gebieten, ſagte er, denen Fuͤr⸗
„ſten, Grafen und allen Herren eurer Pro⸗

„dinz, daß ſie ihnen maͤchtiglich wider die

„Ketzer beyſtehen, vermoͤge der Gewalt,

Ddie ſie zur Beſtrafung der Gottloſen er⸗

„halten

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wider die Albigenſer. 33

„halten haben: ſo daß, wenn der Bruder
„Rainerius den Bann wider ſie geſpro⸗
„chen haben wird, die Lehnherren ihre Guͤ⸗
„ter einziehen, ſie von ihrem Grund und
„Boden vertreiben, und, im Fall ſie ſich
„widerſetzen ſollten, ſie noch haͤrter beſtra⸗
„fen. Zu dem Ende haben wir dem Bru⸗
„der Rainerius Macht gegeben, daß er
„die Lehnherren durch Kirchenbann, und
„Verbotbelegung (lnterdit) auf ihre Guͤ⸗
„ter dazu zwingen kann ꝛc., Dieſes war
der erſte Grundſtein zur Inquiſition.
Nach dieſem ward ein Ciſterzienſer Abt
nebſt andern Moͤnchen ernannt, daß er
nach Toulouſe gehen, und das, was ſich
fuͤr den Biſchoff gehoͤrte, daſelbſt verrichten
ſollte. Dieſes Verfahren nahm der Graf
de Foix und alle Fuͤrſten des Landes ſehr
uͤbel, zumal da ſie von denen Bekehrern
ſchon verfuͤhret und wider den Roͤmiſchen
Hof aufgebracht waren.
Die Secte beſtund großentheils aus ei⸗
ner Buͤrgerſchaft, die durch die lange und
kaum verlaſſene Sclaverey, hiernaͤchſt
auch durch die Kreuzzuͤge an Bettelſtab
gerathen war. Der Ciſterzienſer Abt er⸗
ſchien in einem fuͤrſtlichen Aufzuge. Er
wollte als ein Apoſtel reden: allein man
ließ ihn nicht zum Worte kommen. Das
Volt. Weltg. II. Th. C Volk

34 Vom Kreuzzuge

Volk ſchrie, lege den Staat und die
Pracht ab, oder meide den Predigt⸗
ſtuhl. Ein gewiſſer Spanier und Bi⸗
ſchoff von Oſma, ein uͤberaus redlicher
Mann, der ſich damals gleich zu Toulouſe
befand, rieth denen Inquiſitoren, daß ſie
doch ihre koſtbaren Fuhrwerke abſchaffen,
zu Fuße gehen, ein ſtrenges Leben fuͤhren,

und es denen Albigenſern, um ſie zu bekeh⸗

1207.
Taaoulouſe aufwiegele, und einen buͤrgerli⸗

ren, nachthun moͤchten. St. Domini⸗
cus, der dieſen Biſchoff begleitet hatte, gab

auch wirklich, nebſt ihm, ein Beyſpiel ei⸗

nes ſolchen Apoſtoliſchen Lebens, und
wuͤnſchte damals, allem Anſehen nach, daß
man wider die Irrthuͤmer niemals andere
Waffen gebrauchen moͤchte. Allein Pe⸗
ter von Caſtelnau ward beſchuldiget,
daß er ſich anderer und ihm gemaͤßer Waf⸗

fen bediene, insgeheim einige benachbarte

adliche Herren wider den Grafen von

chen Krieg zu erregen ſuche. Der obge⸗
dachte Ketzermeiſter ward ermordet. Der
nd aht fiel auf den Grafen von Tou⸗
ouſe.
Der Pabſt Innocentius der III. entle⸗
digte, ohne alles Bedenken, die Untertha⸗
nen des Grafens von Toulouſe von ihrem

Eide der Treue. Auf die Art verfruh

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wider die Albigenſer. 35

man mit denen Nachkommen jenes Rai⸗
mundus von Toulouſe, der der Chriſt⸗

lichen Kirche zuerſt bey den Kreuzzuͤgen

gedienet hatte.
Der Graf, der wohl wußte, was zuwei⸗
len eine Bulle vermoͤchte, verſtund ſich zu
der Genugthuung, die man von ihm ver⸗

langte. Einer von des Pabſts Bothſchaf⸗1209.

tern, mit Namen Milo, legte ihm auf,
daß er zu ihm nach Valencia kommen,

ihm ſieben Schloͤſſer, die er in Provence
beſaß, einraͤumen, ſelbſt wider ſeine Unter⸗

thanen, die Albigenſer, das Kreuz anneh⸗
men, und endlich Kirchenbuße thun ſollte.
Der Graf gieng alles ein.
Man erblickte alſo einerſeits den Herzog

von Burgund, den Grafen von Nevers,

den Grafen Simon von Montfort, die
Biſchoͤffe von Sens, von Autun, von Ne⸗
vers, an der Spitze ihres Kriegsvolkes,
und den ungluͤcklichen Grafen von Ton⸗
louſe mit unter ihnen, ſo gut wie ihre Geiſ⸗
ſel; andererſeits aber ein Volk, welches
durch die Schwaͤrmerey des Glaubens be⸗
lebt und angefeuret ward. Die Stadt
Beziers wollte ſich wider die Kreuzritter
wehren. Man erwuͤrgte alle Einwohner,
die in eine Kirche gefluͤchtet waren. Die
Stadt ward in Staub und Aſche ver⸗
C 2 wan⸗

36 Vom Kreuzzuge
wandelt. Die Einwohner von Carcaſſo⸗

na ließen ſich durch dieſes Beyſpiel ab⸗ fnact

ſchrecken, und bathen die Kreuzritter um
Barmherzigkeit. Man ſchenkte ihnen das
Leben. Man verſtattete ihnen, daß ſie
beynahe nackend und bloß aus ihrer Stadt
gehen durften, und bemaͤchtigte ſich ihres
Haab und Guthes. ,
Der Graf Simon von Montfort be⸗
kam den Zunamen Maccabaͤus, inglei⸗
chen Vertheidiger der Kirche. Er
nahm ein großes Stuͤck Landes weg; er
beſetzte die Schloͤſſer dererjenigen Herren,
denen er nicht viel trauete, er griff diejeni⸗
gen, die ſich ihm nicht gutwillig ergaben,
mit Gewalt an, er verfolgte die Ketzer,
die, ſich zu wehren, das Herz hatten. Die
geiſtlichen Schriftſteller erzaͤhlen ſelbſt, es
waͤren, wie Simon von Montfort einen
Scheiterhaufen fuͤr dieſe ungluͤcklichen
Leute angezuͤndet haͤtte, deren auf vierhun⸗

dert herzugelaufen, haͤtten Pſalmen geſun⸗

gen und ſich in die Flamme geſtuͤrzet.
Languedoc ward alſo von Einwohnern ent⸗
bloͤßet, und dem Grafen von Toulouſe
das Seinige genommen. Er hatte ſich
bloß durch Friedensvorſchlaͤge vertheidi⸗

1210. get. Er gieng nach St. Gilles, zu de⸗

nen Bothſchaftern und Aebten, die die An⸗

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wider die Albigenſer. 37
fuͤhrer dieſes Kreuzzuges vorſtelleten. Er

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b ihm zur Antwort, er weine fuͤr Wuth
und Bosheit. Der Bothſchafter ließ ihm
die Wahl, ob er dem Simon von Mont⸗
fort alles, wovon dieſer Graf Beſitz ge⸗
nommen hatte, abtreten, oder in Bann
gethan ſeyn wollte. Der Graf von Tou⸗
louſe hatte doch noch das Herz, den Bann zu
waͤhlen. Er fluͤchtete zu ſeinem Schwager,
dem Koͤnige von Arragonien, Petern dem
II. der denn ſeine Vertheidigung auf ſich
nahm, und der ſich beynahe eben ſo ſehr uͤber
den Anfuͤhrer derer Kreuzritter als uͤber den
Grafen von Toulouſe zu beſchweren hatte.
Unterdeſſen wuchs die Anzahl derer
Kreuzritter durch die Begierde, Ablaß zu
erhalten, und Reichthum zu gewinnen.
Die Biſchoͤffe von Paris, Liſieux, Bayeux
eileten zu der Belagerung von Lavaur.
Man machte darinnen achtzig Ritter nebſt
dem Herrn der Stadt zu Gefangenen,
und ſie wurden alle zum Galgen verdam⸗
met. Da aber die Galgen zerbrochen
waren, wurden dieſe Gefangenen denen
Kreuzrittern Preis gegeben, die ſie denn
niedermachten. Die Schweſter des Herrn 12.
von Lavaur ward in einen Brunnen ge⸗
worfen, und um den Brunnen herum ver⸗
C 3 brannte

38 Vom Kreuzzuge
brannte man auf dreyhundert Einwohner,

die ihrem Glauben nicht entſagen wollten.
Der Prinz Ludwig, der nach der Zeit

Koͤnig Ludwig der VIII. ward, ſchlug ſich
wohl, um Antheil an der Beute zu haben,
zu denen Kreuzrittern; allein Simon
von Montfort entfernte gar bald einen Ge⸗
faͤhrten, der ſein Herr geweſen waͤre.
Derer Paͤbſte Vortheil erfoderte es,
daß dem Montfort die mehrgedachten
Laͤnder gegeben wurden; der Anſchlag
dabon war auch ſo gut gemacht, daß der
Koͤnig von Arragonien durch ſeine Ver⸗
mittelung nicht den geringſten Nachlaß ge⸗
winnen konnte. Es ſcheint, er habe die
Waffen nicht eher ergriffen, als bis er es
nicht laͤnger Umgang haben konnte.

Die Schlacht, welche er denen Kreuz⸗

rittern bey Toulouſe lieferte, und wobey

1213. er das Leben einbuͤßte, ward fuͤr eine derer

außerordentlichſten von der Welt gehalten.
Eine Menge Schriftſteller bekraͤftiget zu
wiederholtenmalen, Simon von Mont⸗
fort habe bloß mit achthundert Mann zu
Pferde und tauſend Fußknechten das
Kriegsheer des Koͤniges von Arragonien
und des Grafens von Toulouſe, indem ſie
Muret belagerten, angegriffen. Sie ſa⸗
gen, der Koͤnig von Arragonien habe hun⸗
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wider die Albigenſer. 39

derttauſend ſtreitbare Mann gehabt, und

doch muͤßte man keine gaͤnzlichere Nieder⸗
lage und Zerſtreuung finden, als damals bey
dieſem Kriegsheere vorgegangen ſey. Sie
ſagen, Simon von Montfort der Biſchoff
von Toulouſe und der Biſchoff von Com⸗
minges haͤtten ihr Kriegsheer, der H. Drey⸗
faltigkeit zu Ehren in drey Haufen getheilet.
Allein pflegt man wohl mit achtzehn⸗
hundert Mann einen hunderttauſend Mann
ſtarken Feind in freyem Felde anzugreifen,
und wird man, in ſolchem Falle, eine ſolche
Hand voll Leute noch dazu in drey Hau⸗
fen theilen? Das iſt ein Wunder, ſagen
einige Schriftſteller; aber Kriegsverſtaͤn⸗
dige, die ſolche Abentheuer leſen, nennen es
ungereimte Dinge.
Nach dieſem Siege hielt der Pabſt eine
allgemeine Kirchenverſammlung zu Rom.
Der Graf von Toulouſe erſchien auf ſel⸗
biger und bath um Gnade. Ich kann
nicht einſehen, aus was fuͤr einem Grunde
er ſich Hoffnung machte, daß man ihm ſei⸗
ne Laͤnder wiedergeben wuͤrde. Er hatte
von Gluͤck zu ſagen, daß er die Freyheit
nicht verlor. Die Kirchenverſammlung
trieb auch die Barmherzigkeit ſo weit, daß
ihm ein jaͤhrlicher Gehalt von vierhundert
Mark Silber ausgeſetzet ward.
C 4 Nach

40 Vom Kreuzzuge

Nach des Innocentius III. Tode gieng
es dem Raimundus von Toulouſe nicht

1218. beſſeer. Er ward vom Simon von

Montfort in ſeiner Reſidenz belagert; al⸗
lein hier fand der Eroberer das Ziel ſeiner
Siege und ſeines Lebens. Ein Stein⸗
wurf zerſchmetterte dieſen Mann, der durch
ſo vieles Unheil ſo vielen Ruhm erworben
hatte.
Er hatte einen Sohn, dem der Pabſt
alle Rechte des Vaters ertheilte; allein
das naͤmliche Zutrauen konnte ihm der
Pabſt nicht mittheilen. Der Kreuzzug
wider Languedoc fieng nunmehr an, ganz
ſchlaͤfrig zu gehen. Der Sohn des alten
Raimundus, wollte ſich ſeines vaͤterli⸗
chen Rechts und Erbtheils anmaßen, und
ward wie jener in Bann gethan. Hierauf
ließ ſich der Koͤnig von Frankreich, Lud⸗
wig der VIII. alle Laͤnder, die der junge
Montfort nicht behaupten konnte, von
ihm abtreten; allein der Tod ſetzte Lud⸗
wigen dem VIII. mitten unter ſeinen Er⸗
oberungen das Ziel; und die bisher er⸗
waͤhnten Laͤnder geriethen erſt unter Phi⸗
lippen dem Kuͤhnen voͤllig unter der
Koͤnige von Frankreich Bothmaͤßigkeit.
Diie Paͤbſte bekamen ihren Antheil von
der Beute. Der junge Graf von an
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wider die Albigenſer. 4r

Poſe mußte ihnen im Jahre 1228. die

Grafſchaft Venaißin, welche fuͤnf kleine
Staͤdte in ſich faßte, abtreten. Dieſes
war bisher ſeine Freyſtadt geweſen; es
war, ſo wie alle, jenſeits der Rhone gelege⸗
nen Laͤnder, ein Reichslehn. Es waͤre zu
wuͤnſchen geweſen, daß der heilige Stuhl
zu dieſem kleinen Staate ein nicht ſo ver⸗
haßtes Recht gehabt, und daß er ſelbiges
nicht mit Blut erkauft gehabt haͤtte. Das
Einverſtaͤndniß des Franzoͤſiſchen Hofes

mit dem Pabſte Gregorius dem IX. raub⸗

te dem Hauſe Toulouſe dieſen Ueberreſt

ſeines Erbtheils, den es ſeit Carln dem

Großen im Beſitze hatte. Das Mis⸗
verſtaͤndniß zwiſen dem Kaiſer Friedri⸗
chen dem II. und dieſem naͤmlichen Gre⸗
gorius dem IX. verhalf dem Grafen von
Toulouſe wieder zu dieſem kleinen Staate.
Der Kaiſer, als Lehnherr, und als belei⸗
digter Lehnherr, ließ Gerechtigkeit wieder⸗
fahren. Wie aber der Koͤnig von Frank⸗

reich, Philippus der Kuͤhne, nach der

Zeit von der großen Grafſchaft Toulouſe
Beſitz nahm, ſo gab er denen Paͤbſten die
Grafſchaft Venaißin wieder, und ſo haben

ſie es durch die Freygebigkeit derer Koͤnige

von Frankreich bis auf den heutigen Tag
beſeſſen. Die Stadt Avignon nebſt ihrem
C 5 Ge⸗

42 Vom Kreuzzuge

Gebiethe war nicht mit darunter begriffen.
Sie fiel der franzoͤſiſchen Einie von Anjou,
welche in Neapolis regierete, anheim, und
blieb bey ſelbiger bis auf die Zeit, da die
ungluͤckliche Koͤniginn Johanna von Nea⸗
polis dieſes Erbtheil endlich denen Paͤb⸗
ſten auf ewig abtrat.
Unter des H. Ludwigs Regierung

ſchickte der Pabſt zween Dominicaner und

einen Barfuͤßer als Ketzermeiſter (Inqui-
ſitores) in das Land derer Albigenſer,
welches damals ſehr ruhig war. Die beh⸗

den Dominicaner machten ſich daſelbſt ſo
verhaßt, daß ſie das Volk aus der Stadt
jagte. Rom ward ſo gar genoͤthiget, mit

der Inquiſition eine lange Zeit inne zu hal⸗
ten; allein ſie ward endlich wieder einge⸗
fuͤhret. Dem ungeachtet blieb die Sekte
beſtaͤndig, jedoch ohnmaͤchtig, nicht zahl⸗
reich und in der Dunkelheit verſteckt.
Das war alſo die Sekte, welche Euro⸗
pa die Inquiſitionsplage zuzog. Der
Pabſt Innocentius der IV. errichtete ſel⸗
bige in ganz Italien, Neapolis ausgenom⸗
1251. men, als ein neues Gerichte, welches die
Hoheit des H. Stuhles befeſtigen ſollte.
Wir werden kuͤnftig ſehen, was dieſes Ge⸗
richte in Spanien und Portugall fur Grau⸗
ſamkeiten ausgeuͤbet hat.
Das

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wider die Albigenſer. 43

Das ein u. funfzigſte Capitel.
Europens Zuſtand

im dreyzehnten Jahrhunderte.

We haben geſehen, daß die Kreuz⸗
zuͤge Europa von Volk und Geld

erſchoͤpften, aber nicht geſittet machten.
Deutſchland befand ſich ſeit Friedrichs des
II. Tode in einem gaͤnzlich herrenloſen
Stande. Alle Lehnsfuͤrſten bemaͤchtigten
ſich um die Wette derer mit dem Reiche
verbundenen Einkuͤnfte; ſo daß, wie Ru⸗
dolph von Habsburg im 1273 Jahre erwaͤh⸗
let ward, man ihm weiter nichts ließ, als
Soldaten, mit welchen er dem Ottoca⸗
rus Oeſterreich, das dieſer dem Hauſe
Bayern genommen hatte, abnahm.

Unter dem vor Rudolphs Wahl vor⸗
hergehenden Interregno, entledigten ſich
Daͤnnemark, Pohlen, Ungarn von dem
geringen Erbzinſe, den ſie an die Kaiſer
bisher bezahlet hatten.

Al⸗

44 Europens Züuͦſtand

Allein, zu der naͤmlichen Zeit errichteten

auch verſchiedene Staͤdte ihr Stadtregi⸗
ment, welches noch bis auf den heutigen
Tag dauert. Sie verbanden ſich unter
einander, um ſich vor denen Einfaͤllen de⸗
rer Lehnsfuͤrſten in Sicherheit zu ſetzen.

Die Hanſeſtaͤdte, als Luͤbeck, Coͤln,

Braunſchweig, Danzig, zu denen ſich
nach und nach noch achtzig andere ſchlu⸗
gen, errichteten eine handelnde und in ver⸗
ſchiedenen Staaten zerſtreuete Republik.
Die Auſtregaͤ kamen auf; dieſes waren ge⸗
wiſſe Schiedsrichter, die die Fuͤrſten ſowohl
als die Staͤdte unter einander vortrags⸗

weiſe erwaͤhlten; ſie vertraten die Stelle

derer Gerichte und Geſetze, welche in
Deutſchland fehlten.
Italien bildete ſich vor und unter Ru⸗
dolphs Regierung nach einem neuen Ent⸗
wurfe. Viel Staͤdte wurden frey. Er
beſtaͤtigte ihnen dieſe Freyheit fuͤr Geld.
Es hatte nunmehr das Anſehn, daß Ita⸗
lien auf immerdar von Deutſchland abge⸗
riſſen ſeyn koͤnnte.
Die deutſchen Fuͤrſten hatten ſich, um
deſto maͤchtiger zu ſeyn, mit einander ver⸗
glichen, daß ſie einen ohnmaͤchtigen Kai⸗
ſer haben wollten. Die vier Fuͤrſten und
die drey Erzbiſchoͤffe, die ſich nach und nach
das

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1. Debir Firſin
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im dreyzehnten Jahrhunderte. 45

das Wahlrecht allein zueigneten, hatten
mit Vorwiſſen und Genehmhaltung eini⸗
ger anderer Fuͤrſten Rudolphen von Habs⸗
burg bloß deswegen zum Kaiſer erwaͤhlet,
weil er keine anſehnlichen Laͤnder beſaß.
Er war ein ſchweizeriſcher Edelmann, der
ſich unter der Geſtalt eines ſolchen Heer⸗
fuͤhrers, dergleichen die Italiaͤner Con-
dottieri zu nennen pflegen, fuͤrchterlich
gemacht hatte. Er war bey einem klei⸗
nen Kriege uͤber etliche Faͤßer Wein Rit⸗
ter des Abts von St. Gallen wieder den
Biſchoff von Baſel geweſen. Er hatte die
Stadt Straßburg entſetzet. Sein Gluͤck
kam ſeiner Tapferkeit ſo wenig gleich, daß
er auch eine Zeitlang bey dem gedachten
Koͤnige von Boͤhmen Ottocarus als Ober⸗
haushofmeiſter dienen mußte; daher auch

dieſer, wie er ihm durchaus huldigen ſoll⸗

te, zur Antwort gab, er waͤre ihm nichts
ſchuldig, und er haͤtte ihm ſeinen Ge⸗
halt richtig bezahlet. Die deutſchen
Fuͤrſten dachten damals nicht, daß dieſer

naͤmliche Rudolphus der Stifter eines

Hauſes ſeyn ſollte, welches lange Zeit das
bluͤhendſte in Europa geweſen iſt und mit
dem es einigemal darauf geſtanden hat,
daß es eben ſo viel Gewalt im roͤmiſchen
Reiche bekommen haͤtte, als Carl der
Große

46 Europens Zuſtand

Große gehabt hat. Allein die Aufrich⸗
tung dieſer Gewalt erfoderte lange Zeit;
ſonderlich hatte das roͤmiſche Reich zu En⸗
de dieſes dreyzehnten und zu Anfange des
vierzehnten Jahrhunderts nicht den gering⸗
ſten Einfluß in das uͤbrige Europa.

Frankreich waͤre unter einem ſolchen Mo⸗
narchen, als der H. Ludwig war, gluͤck⸗
lich geweſen, wenn nicht das traurige Vor⸗
urtheil derer Kreuzzuͤge geherrſchet haͤtte,
als welches, wie bekannt, ſo vieles Unheil
nach ſich zog, und den Koͤnig in dem afri⸗
caniſchen Sande ſein Grab finden ließ.
Man ſieht aus der großen Menge derer zu
dieſem ungluͤcklichen Feldzuͤgen ausgeruͤſte⸗
ten Schiffe, daß Frankreich ohne viele Muͤ⸗
he eine große Handlung zur See haͤtte trei⸗
ben koͤnnen. Des H. Ludwigs Hand⸗
lungsgeſetze, eine von ihm in Paris neu
eingefuͤhrte Policey, ſeine pragmatiſche
Sanction, welche die Kirchenzucht der
gallicaniſchen Kirche auf einen feſten Fuß
ſetzte, ſeine vier großen Aemter, an welche
die Urtheile ſeiner Vaſallen zuruͤck giengen,
und welche der Urſprung des Parlaments
don Paris ſind, ſeine Muͤnzverordnungen
und unverfaͤlſchte Ausmuͤnzungen, alles
dieſes beweiſt, daß Frankreich zu der Zeit
in

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Nind im dreyzehnten Jahrhunderte. 4

tdr . einem bluͤhenden Zuſtande haͤtte ſeyn
oͤnnen.
nſrh 1Was Engelland anlanget, ſo war ſel⸗
d ufmgn biges unter Eduarden dem l. ſo gluͤcklich,
laanttd dngen als es die Sitten der damaligen Zeit ver⸗
ibrige Eunnn. ſtatten konnten. Die Provinz Wallis
ward wieder mit ihm vereiniget; es brach⸗
tenntte tetnnſechnn te Schottland unter ſeine Bothmaͤßigkeit,
1 Aödnig dr E und Eduard gab ſelbigen einen Koͤnig.
önnnichdu nennigh Zwar gehoͤrte weder die Normandie noch
ngige ghen * ſ Anzjou denen Engellaͤndern mehr, aber da⸗
ebihmnt ,,s in fuͤr beſaßen ſie ganz Gvienne. Daß Edu⸗
den gunn ard mehr nicht als nur einen kleinen bald
in Gub iden /4 voruͤber gehenden Krieg mit Frankreich
adan , fuhrete, das muß man denen vielen Ge⸗
en Fechoe ie ſchaͤfften zuſchreiben, die er beſtaͤndig zu
deht ſa ebieege Hauſe hatte, theils wie er Schottland er⸗
düng u Gehiten oberte, theils wie er es endlich wieder
9. onigs einbußte.
tan ihn in Pat Fuͤr Spanien, welches wir ſchon lange
ſch, ſire pngnt Heit denen Sarracenen Preis gelaſſen ha⸗
ge de 8 Kiceng ben, haben wir einen beſondern und weit⸗
tche un enen ffir, laͤnftigern Artikel aufgehoben. Gegen⸗
Prhen demm n waͤrtig muͤſſen wir noch von Rom etwas
n Veftlen; miritga weniges erinnern.
rlnm m ehule Das Pabſtthum befand ſich gegen das
deſene⸗ Pineeorder. deen ehrue Jahrhundert in dem naͤmlichen
Aannmm, Zuſtande, worinnen es ſich ſeit ſo langer
r uttc Zeit befunden hatte. Die Paͤbſte, die in
Nifun Rom

48 Europens Zuſtand

Rom eben nicht feſt ſaßen, in Italien bloß
eine auf ſchwachen Fußen ſtehende Gewaſt
hatten, im Erbtheile des H. Petrus und
in Umbria kaum etliche Plaͤtze beſaßen, die
Paͤbſte, ſage ich, verſchenkten gleichwohl
beſtaͤndig Koͤnigreiche, und wollten derer
Koͤnige Richter vorſtellen.
Im Jahre 1289. entſchied der Pabſt
Nicolaus in Rom foͤrmlich die Streitig⸗
keiten zwiſchen dem Koͤnige von Portugall
und ſeiner Geiſtlichkeit. Wir haben ge⸗
hoͤret, daß der Pabſt Martinus der IV.
im Jahre 1283. den Koͤnig von Arrago⸗
nien abſetzte, und ſeine Staaten dem Koͤ⸗
nige von Frankreich gab, der aber die paͤbſt⸗
liche Bulle nicht zur Vollziehung bringen
konnte. Bonifacius der VIII. ſchenkte
Sardinien und Corſica einem andern Koͤ⸗
nige von Arragonien, Jacob mit dem Zu⸗
namen der Gerechte.
Gegen das Jahr 1300, da um die Thron⸗
folge des Koͤnigreichs Schottland geſtrit⸗
ten ward, ermangelte der Pabſt Bonifa⸗
cius der VIII. nicht, an den Koͤnig Edu⸗
ard alſo zu ſchreiben: „du mußt wiſſen,
„daß es uns zukoͤmmt, Schottland einen
„Koͤnig zu geben, ſintemal es zu allen Zei⸗
„ten mit voͤlligem Rechte der roͤmiſchen

„Kirche gehoͤret hat, und noch gehoͤret;

„wenn

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von Naſſau, den Thronfolger des erſten

im dreyzehnten Jahrhunderte. 49

iinig „wenn du einiges Recht zu haben vermey⸗
n „neſt, ſo ſchicke deine Sachwalter an uns,
y„wir wollen alsdenn ſchon Recht ſprechen;

„denn wir wollen uns dieſe Sache vorbe⸗
„halten haben.
Wie gegen das Ende des dreyzehnten
Jahrhunderts einige Fuͤrſten Adolphen A 4 Ie
Fuͤrſten aus dem Hauſe Oeſterreich, NRu⸗
abſetzten, ſo ward zu die⸗
ſer Abſetzung eine paͤbſtliche Bulle von Ih⸗
nen zum voraus geſetzet. Sie ertheilten
damit dem Pabſte ihre eigene Gewalt.
Wie dieſer naͤmliche Bonifacius Alberts
Wahl erfuhr, ſchrieb er an die Biſchoͤffe: 1298.
„Wir befehlen Euch, kund zu thun, daß
„Albert, der ſich einen Roͤmer Koͤnig nen⸗
„net, vor Uns erſcheine, um ſich von dem
„Verbrechen, der beleidigten Majeſtaͤt, und
„dem verſchuldeten Banne zu reinigen.„
Es iſt bekannt, daß Albert von Oe⸗
ſterreich, anſtatt zu erſcheinen, den von
Naſſau uͤberwand, ihn in der Schlacht
bey Speyer ums Leben brachte, und daß
Bonifacius, ſo wie vorher den Bann⸗
ſtrahl, und Fluch, ſo auch nunmehr den
Segen an ihn verſchwendete, weil er ihn

wider Philippen den Schoͤnen noͤthig

hatte. Nunmehr erſetzte er durch die 1303.
Volt. Weltg. II. Th. D Voll⸗

„

55 Europens Zuſtand

Vollkommenheit ſeiner Macht Rdan
was bey Alberts Wahl unregelmaͤßig ge⸗
weſen war; er gab ihm in ſeiner Bulle das
Koͤnigreich 'Frankreich „welches auch von
Rechtswegen denen Kaiſern gehoͤrte.
Auf die Art aͤnderte er, aus Eigennutz ſein
Verfahren, und brauchte zu Erreichung
ſeiner Abſichten geiſtliche und weltliche
Mittel.
Andere gekroͤnte Haͤupter unterwarfen
ſich der paͤbſtlichen Gerichtsbarkeit. Ma⸗
ria, des Koͤniges von Neapolis Carls
des Lahmen Gemahlinn, welche auf das
Koͤnigreich Ungarn Anſpruch machte, ließ
ihre Sache vor dem Pabſte und ſeinen Car⸗
dinaͤlen gerichtlich durchſetzen, und der
Pabſt erkannte ihr, wegen Ausbleibung
ihres Gegners das Koͤnigreich zu. Es
fehlte dem Urtheile weiter nichts, als ein
Kriegsheer.
Frankreich bezeigte, wie wir ſehen wer⸗
den, keine ſolche Ehrerbiethung und Ge⸗
horſam gegen den Bonifacius VIII. Ue⸗
brigens iſt es eine ganz bekannte Sache,
daß dieſer Pabſt das Jubilaͤum eingefuͤh⸗
ret, und der paͤbſtlichen Muͤtze die zwote
Krone beygefuͤget hat, um die doppelte
Gewalt anzuzeigen. Johannes der
XXII. vermehrte ſie nach d der Zeit mit ei⸗
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im dreyzehnten Jahrhunderte. zu

ner dritten. Allein Johannes ließ ſich

uer die beyden bloßen Schwerter vortra⸗
gen, welches Bonifacius that, ſo oft er
Ablaß ertheilte.

* * * *† * * * * * F * * * y X
Das ʒwey u. funfzigſte Capitel.
Von Spanien

Im zwoͤlften und dreyzehnten Jahr⸗
hunderte.

Nuagon der Cid zu Ende des eilften
Jahrhunderts die Muſelmaͤnner aus
Toledo und Valentia vertrieben hatte, war
Spanien unter verſchiedene Herrſchaften
getheilet. Zum Koͤnigreiche Caſtilien ge⸗
hoͤrten die beyden Caſtilien, Leon, Gali⸗
cien, und Valentia. Das Koͤnigreich
Arragonien ward alsdenn wieder mit Na⸗
varra vereiniget. Andaluſien, ein Stuͤck
von Murcia, und Granada gehoͤrten de⸗
nen Mohren. Es gab Grafen von Bar⸗
celona, welche von denen Koͤnigen von
Arragonien zu Lehn giengen. Der dritte
Theil von Portugall gehoͤrte denen Chri⸗

nr ſten. Dieſes Drittheil von Portugall,

D 2 wel⸗

52 Von Spanien im zwoͤlften W ii⸗
. B
welches die Chriſten beſaßen, war weiter nul tin
nichts, als eine Grafſchaft. Der Sohn ui, heute

eines Herzogs von Burgund, und Nach⸗ M. ebn
koͤmmling vom Hugo Capetus, welcher oren gin u
te Ne etde
gemeiniglich der Graf Heinrich genen⸗ N ſtw
net wird, hatte ſich deſſen zu Anfange des mimn neh
zwoͤlften Jahrhunderts bemaͤchtiget. n den
Vielleicht waͤren die Muſelmaͤnner durch ntuſtn
einen Kreuzzug eher aus Spanien, als ßs wn
aus Syrien, zu vertreiben geweſen; al⸗ . z
lein, allem Vermuthen nach, verlangten Gocher
die chriſtlichen Fuͤrſten in Spanien keine
ſolche gefaͤhrliche Huͤlfe, und wollten lie⸗ Ner
ber ihr Vaterland ſelbſt verheeren, und es luszm
denen Mohren abſtreiten, als es in denen. 11 iniin
Haͤnden derer Kreuzritter ſehen. fftiimmn
Alphonſus, mit dem Zunamen der nlnfinmang
1I4. Streitbare Koͤnig von Arragonien und Crg fir tlhan
Navarra, nahm denen Mohren Saragoſſa 1 mynen de Dn
ab; ſie ward ſo denn die Hauptſtadt von ſmndcgde Pron
Arragonien, und kam niemals wieder in Sieuinmne un
die Haͤnde derer Muſelmaͤnner. ſndnfnng
Der Sohn des Grafen Heinrichs, den ſhe King. Gſifen
ich zum Unterſchiede ſo vieler anderer Koͤ⸗ Arogoniennkͤnade
nige dieſes Namens, Alphonſus von Por⸗ t Te ton Ane
1147. tugall nenne, nahm denen Mohren Liſſa⸗ minhen, und h
bon, den beſten europaͤiſchen Hafen, nebſt Un os llihtr.
dem Reſte von Portugall, Algarbien aus⸗ Elltnte, derin⸗
genommen. Er gewann verſchiedene hen vordr⸗
Schlach⸗ 9;

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6, gum iſf⸗

6

und dreyzehnten Jahrhunderte. 53

Schlachten, und ließ ſich endlich zum Koͤ⸗
nig von Portugall kroͤnen. Der Pabſt er⸗
mangelte nicht zu behaupten, die Krone
kaͤme eigentlich von ihm. Er foderte zwo

Mark Goldes Tribut von ihm; und der 160.

Koͤnig verſtund ſich dazu, denn er wußte
wohl, daß bey denen Streitigkeiten derer
vielen ſpaniſchen Monarchen die Stimme
des Pabſts zuweilen den Ausſchlag geben
konnte.
Es geſchahen nach der Zeit, wieder ei⸗
nige Verſuche, und die Mahometaner wur⸗
den endlich von dieſem erſten Lande ver⸗
trieben. Allein es war Eintracht von noͤ⸗
then; und die ſpaniſchen Chriſten fuͤhrten
faſt beſtaͤndig Krieg mit einander. Bald
lagen Caſtilien und Arragonien wieder ein⸗
ander zu Felde; bald ergriff Navarra wi⸗
der Arragonien die Waffen: Zuweilen
fuͤhrten dieſe drey Provinzen zu einer Zeit
Krieg mit einander: und in jedem von die⸗
ſen drey Koͤnigreichen gab es oft einheimi⸗
ſche Kriege. Es folgten drey Koͤnige von
Arragonien auf einander, welche den groͤß⸗
ten Theil von Navarra mit dieſem Staate
vereinigten, und die Muſelmaͤnner behau⸗
pteten das Uebrige. Al phonſus der
Streitbare, der im Jahre 134. mit To⸗

de abgieng, war der letzte von dieſen Koͤ⸗

D 3 nigen.

54 Von Spanien im zwoͤlften

len, worinnen er ſeine Koͤnigreiche denen

vermachte, kann man die Denkungsart der
damaligen Zeit, und die ſchlechte Regi⸗
mentsverfaſſung beurtheilen. Das war
eben ſo viel, als wenn er in ſeinem letzten
Willen buͤrgerliche Kriege anbefohlen ge⸗
habt haͤtte. Zum groͤßten Gluͤcke machten
dieſe Ritter keine Anſtalt, das Teſtament
aufrecht zu erhalten. Die allezeit freyen
Staͤnde von Arragonien erwaͤhlten den
Bruder des letzt verſtorbenen Koͤniges,
Don Ramiro, zu ihrem Koͤnige, unge⸗
achtet er ſchon vierzig Jahre lang ein Moͤnch,
und ſeit einigen Jahren Biſchoff war.
Man nannte ihn den Prieſterkoͤnig, und
der Pabſt Innocentius der II. gab ihm
die Erlaubniß, daß er ſich verheirathen
durfte.

varra von Arragonien abgeriſſen, und ein
beſonderes Koͤnigreich, welches nach der
Zeit, durch Heirathen an die Grafen von
Champagne kam, Philippen dem Schoͤ⸗
nen und dem Hauſe Frankreich gehoͤrte;
endlich fiel es an die Haͤuſer Foix und
Albret, und gehoͤrt heut zu Tage mit zur
ſpaniſchen Monarchie. u
n⸗

nigen. Aus dieſes Koͤniges letzten Wil⸗

Tempelherren und Rittern von Jeruſalem

1134. Unter dieſen Erſchuͤtterungen ward Na⸗

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Grgs lchtn Pi⸗
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belrhelen. Des
Wenner in ſeinenn ſch
Kre⸗ Onbeſohtene

n gißen Blce nnct
en Vſhnt das Teim
hnmn. Der Alteit ine
Annunier envien
6 Cſſlrfma, Kne
iien Konie, m
lg ohrelongeir Mone,
Oeheen Bſtaf wer.

und dreyzehnten Jahrhunderte. 55
Unter waͤhrenden dieſen Streitigkeiten

e ſ ch die Rol ren ſie II 8.
er

Einfaͤlle waren
ia wieder. Ihre E
Rlreche, daß der Orden von Ganan
di ufkam. Die Eiſterzienſer Monche,
welche ſo maͤchtig waren, daß ſe ene
Vertheidigungskoſten der Stad

ih⸗
va Beytrag thun konnten, bewaffneten ih

Layenbruͤder nebſt vielen Salnekern,
8 lche denn unter waͤhrendem Geftthig
das Meßgewand trugen. Bald 5 tnach
ka dieſer Orden auf, welcher gen 8 Xr
eder geiſtlich, noch kriegeriſch n
ſchem man ſich einmal Verheira gen
kann, und der mit einem Worte in e
fann beſteht, als in der Nutzung verſch

dn in Spanien.
den Pictekdnig ung dener Commenthureyen in Sp

unnus derl. gid fr

Chriſten dauer⸗
Die Streitigkeiten der Chriſten dat

. ie Mahometaner
d b ſch ahein ten immer fort, Und die u Nutz. Um
rg d. Kachte ſih ſibie unelen rn ea
ſtimmmmen vm das Nenen Don Sancho “
ſn abgerſen un varra m. Caſtilianern und Ar⸗
li, maben von denen ag er ſicht nach
fenm deiſe ragoniern verfolget, d bey dem Miramo⸗
achi dame. Africa zu gehen, un Kaiſerthums Huͤlfe
inanl r lin des maroccaniſchen he; die Sache haͤt⸗
Henſe Fn zu ſuchen, genoͤthiget ſah d ng nach ſich
ud en te eine große Rateindsatdniets draus
ceſarhent en te eine 9 llein es ward n 15.
Ppinh ziehen koͤnnen, alle Wie
Morhe . D 4

=

1200.

56 Von Spanien im zwoͤlften

Wie ehedem Spanien unter dem Ko⸗
nig Don Rodrig, einem vielleicht wohl⸗
unmaͤßigen aber doch tapfern Fuͤrſten ver⸗
einiget war, ſo ward es in weniger denn
zwey Jahren unter das Joch gebracht:
und itzt, da es unter ſo viele eiferſuchtige
Herren getheilet war, konnten weder die
Africaniſchen Miramolins, noch der Moh⸗
ren Koͤnig von Andaluſien Eroberun⸗
gen machen. Dieſes kam aber daher,
weil die Spanier das Kriegshandwerk
beſſer gelernet hatten, weil das Land mit
Feſtungen angefuͤllet war, weil man bey
großer Gefahr gemeinſchaftliche Sache
machte, und weil die Mohren nicht kluͤger
waren, als die Chriſten.
Endlich traten alle Chriſtliche Voͤlker⸗
ſchaften in Spanien zuſammen, um der
Africaniſchen Macht, die ihnen auf den
Hals kam, Widerſtand zu thun.
Der Miramolin, Mahomed⸗ben Jo⸗
ſeph, war mit beynahe hundert tauſend
Mann uͤber die See gegangen; und da er
durch die Mohren von Andaluſien noch
dazu verſtaͤrket ward, ſo machte er ſich ge⸗
wiſſe Rechnung, Spanien zu erobern.
Das Geruͤcht von dieſer großen Kriegsruͤ⸗
ſtung hatte wieder einige Franzoͤſiche Rit⸗
ter aufgewecket. Die Koͤnige von Arra⸗
gonien,

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der andern Hand.

und dreyzehnten Jahrhunderte. 57
gonien, Caſtilien und Navarra wurden

durch die Gefahr gute Freunde. Portu⸗
Die beyden 1212

gall gab Kriegsvolk her.
großen Kriegsheere begegneten einander in
denen hohlen Wegen des ſchwarzen Ge⸗
birges * an denen Graͤnzen von Andalu⸗
ſien und der Provinz Toledo. Der Erz⸗
biſchoff von Toledo gieng dem Koͤnige von
Caſtilien, Alphonſus dem Edlen, zur
Seite, und fuͤhrte das Kriegsvolk mit dem
Kreuze an. Der Miramolin hatte den
Saͤbel in der einen und den Alkoran in
Die Chriſten behielten
den Sieg; und der Tag dieſes Sieges
wird noch alle Jahre am 16 Julius zu To⸗
ledo gefeyert; allein der Sieg hatte weni⸗
ger Nutzen, als er beruͤhmt und merkwuͤrdig
war. Die Mohren von Andaluſien wur⸗
den mit dem Ueberreſte des Africaniſchen
Kriegsheeres verſtaͤrket, das Kriegsheer
de Chriſten aber zerſtreuete ſich in kurzer
eit.
Zu der damaligen Zeit pflegten faſt alle

Ritter, ſo bald die Schlacht vorbey war,

wieder nach Hauſe zu gehen. Man ver⸗
ſtund wohl, wie man ſich ſchlagen ſollte,
aber man verſtund keinen Krieg zu fuͤh⸗
ren; und die Mohren verſtunden dieſe
D 5 Kunſt

* La Sierra Morena.

.

58 Von Spanien itn zwoͤlften

Weder die Chriſten, noch die Muſelmaͤn⸗
ner hatten beſtaͤndig eine gewiſſe Anzahl
Kriegsvolk auf denen Beinen.

Spanien beſchaͤfftigte ſich alſo ganzer fuͤnf⸗

hundert Jahre lang bloß mit ſeinen eigenen
Truͤbſalen; erſt zur Zeit der Albigenſer fing
es an,/ an denen Truͤbſalen von Europa Theil
zu nehmen. Wir haben gehoͤret, daß der
Koͤnig von Arragonien, Petrus der I.
verbunden war, ſeinen Vaſallen in Lan⸗
guedoc und im Lande Foix, die man unter
dem Vorwande der Religion zu unterdruͤ⸗
cken ſuchte, zu Huͤlfe zu kommen, und daß
er in einer Schlacht mit dem Montfort,
dem Raͤuber ſeines Sohnes und Eroberer
von Languedoc, das Leben einbuͤßte. Sei⸗
ne Witwe, Maria von Montpellier, die
ſich nach Rom gewandt hatte, fuͤhrte
den Proceß dieſes Sohnes vor dem Pabſte
Innocentius dem III. und bath ihn, daß
er, vermittelſt eines Machtſpruches, ihm
wieder zu ſeiner Freyheit verhelfen moͤch⸗
te. Es gab mit unter Zeitpuncte, die dem
Roͤmiſchen Hofe viel Ehre machten. Der
Pabſt befahl dem Simon von Mont⸗

1214. fort, daß er das gedachte Kind denen Ar⸗

ragoniern wiedergeben ſollte, und Mont⸗
fort gehorchte. Haͤtten ſich die Paͤbſte
zu

Kunſt noch weniger, als die Spanier.

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tauſend Mahometaner

*

und dreyzehnten Jahrhunderte. 50

zu allen Zeiten ihrer Gewalt alſo bedienet,
ſo waͤren ſie die Geſetzgeber der ganzen

Welt geweſen.
Dieſes iſt eben Jacob, der erſte
Koͤnig von Arragonien, dem die Staͤnde
den Eid der Treue geſchworen haben. Er

war es, der denen Mohren die Inſel Mi⸗

norca abnahm; ;ͤ er war es, der ſie aus 1238.

dem ſchoͤnen Koͤnigreiche Valentia ver⸗
trieb, einem von der Natur geſegnetem
Lande, wo ſie geſunde und ſtarke Leute er⸗
zeuget, und ihnen alles, was nur ihren
Sinnen ſchmeicheln kann, mittheilet. Ich
weiß nicht, wie ſo viele Geſchichtſchreiber
ſagen koͤnnen, die Stadt Valentia haͤtte
nicht mehr als tauſend Schritte im Um⸗
kreiſe, und doch waͤren mehr als funfzig
herausgezogen.
Wie koͤnnte eine ſo kleine Stadt ſo viele
Menſchen faſſen?
Die gegenwaͤrtige Zeit ſchien fuͤr die
Ehre von Spanien, und fuͤr die Vertrei⸗
bung derer Mohren beſtimmt zu ſeyn. Der
Koͤnig von Caſtilien und Leon, Ferdinan⸗
dus der III.
Stadt Cordua, die Reſidenz ihrer erſten
Koͤnige, wo ſie die praͤchtige Moſchee,
und ſo viel ſchoͤne Pallaͤſte hatten bauen

laſſen.
Dieſer

nahm ihnen die beruͤhmte 236.

60 Von Spanien im zwoͤlften

Dieſer Ferdinand, der dritte dieſes
Namens, uͤberwand auch noch die Muſel⸗
maͤnner in Murcia. Dieſes iſt ein zwar
kleines aber fruchtbaxes Land, worinnen
die Mohren viel Seide erzeugten, und aus
ſelbiger ſchoͤne Zeuge verfertigten. End⸗
lich machte er ſich nach einer ſechzehn mo⸗
1248. natlichen Belagerung Meiſter von Sevi⸗
lien, welches die reichſte Stadt derer Moh⸗
ren war, und welche ſeit der Zeit niemals
wieder in ihre Haͤnde gekommen iſt. Der
1252. Tod ſetzte ſeinen Siegen das Ziel. Wenn
die Vergoͤtterung denen, die ihr Vaterland
befreyet haben, zukoͤmmt, ſo verehret Spa⸗
nien mit eben ſo vielem Rechte den Fer⸗
dinandus, als Frankreich den heiligen
Ludwig anruft. Er machte, ſo wie dieſer
Koͤnig von Frankreich, weiſe Geſetze; er er⸗
richtete, wie jener, neue Rechtskammern.
1248. Ihm ſchreibt man den koͤniglichen Staats⸗
rath von Caſtilien zu, welcher ſeit ſeiner
Zeit beſtaͤndig geblieben iſt.
1252. Er hatte einen Biſchoff von Toledo, mit
Namen Ximenes, zum oberſten Staats⸗
bedienten, einen Mann, der zwar einen
fuͤr Spanien gluͤcklichen Namen fuͤhrte, der
aber im geringſten nicht mit dem andern
Ximenes, der nach der Zeit Regent von
Caſtilien war, zu vergleichen iſt.
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und dreyzehnten Jahrhunderte. 61

Caſtilien und Arragonien waren da⸗
mals zwar Maͤchte; man darf aber des⸗
wegen nicht glauben, daß ihre Fuͤrſten un⸗
unſihränkre Herren waren; dieſes war
kein einziger in Europa. Die Staͤnde in
Spanien ſetzten der koͤniglichen Gewalt
mehr als in allen andern Laͤndern enge
Graͤnzen. Die Arragonier erinnern ſich
noch bis auf den heutigen Tag der bey
Einſetzung ihrer Koͤnige gewoͤhnlichen
Formul. Der Reichscanzler (grand Ju-
ſticier) ſprach im Namen der Staͤnde fol⸗
gende Worte: Nos, que valemos tanto
como vos, Os hazetnos nueſtro Rey y
Senor, con tal que gardeis nueſtros fue-
ros, ſe no, no. „Wir, die wir eben ſo

„viel ſind, wie ihr, Wir machen Euch zu

„Unſerm Koͤnige, mit der Bedingung, daͤß
„Ihr uͤber Unſere Geſetze haltet, wo nicht,
„nicht.
Der Canzler behauptete, daß dieſes kein
eitles Gepraͤnge ſey, und daß er das Recht
haͤtte, den Koͤnig bey denen Staͤnden zu
verklagen, und dem Gerichte als Vorſi⸗
tzender beyzuwohnen. Gleichwohl finde
ich doch kein Exempel, da man ſich dieſes
Vorrechts bedienet haͤtte.
Caſtilien hatte beynahe eben ſo viele
Gerechtigkeiten ‚ und die Staͤnde ſetzten
der

62 Von Spanien üin zwoͤlften

der hoͤchſten Gewalt ebenfalls gewiſſe
Graͤnzen. Kurz, man kann ſich wohl vor⸗
ſtellen, daß die Koͤnige in Laͤndern, wo es
ſo viel adeliche Herren gab, eben ſo ſchwer⸗
lich ihre eigenen Unterthanen baͤndigen
konnten, als die Mohren.
Alphonſus, mit dem Zunamen der
Sternſeher, oder der Weiſe, dient hier⸗
von zum Beweiſe. Man hat von ihm ge⸗
ſaget, er habe ſo vielen Fleiß auf den Him⸗
mel gewandt, daß er die Erde daruͤber
vergeſſe en haͤtte. Dieſer gemeine Einfall

wuͤrde allenfalls ſeine Richtigkeit haben,

wenn Alphonſus uͤber den Wiſſenſchaf⸗
ten ſeine Staatsgeſchaͤffte verſaͤumet haͤt⸗
te; allein das hat er niemals gethan. Die
naͤmlichen Kraͤfte des Verſtandes, die ei⸗
nen großen Philoſophen aus ihm gemacht
hatten, die machten ihn auch zu einem
uͤberaus guten Koͤnige. Verſchiedene
Schriftſteller wollen ihm noch dazu Got⸗
tesverlaͤugnung Schuld geben, weil er ein⸗
mal geſaget hat: wenn er unſerm Her⸗
re Gott haͤtte rathen ſollen, ſo haͤtte
er ihm in Anſehung der Bewegung
derer Geſtirne allerhand gute Rath⸗
ſchlaͤge geben wollen. Dieſe Schrift⸗
ſteller geben nicht Acht, daß dieſer Scherz
dieſes weiſen Fuͤrſten lediglich auf das
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und dreyzehnten Jahrhunderte. 63

Ptolemaͤiſche Lehrgebaͤude abzielte, in
welchem er die Unvollkommenheiten und
Widerſpruͤche gar wohl einſahe. Er war
in Erlernung derer Wiſſenſchaften derer
Araber Nebenbuhler, und auf der hohen
Schule zu Salamanca, die ſein Vater in
dieſer Stadt angeleget hatte, befand ſich
kein einziger, der ihm gleichgekommen waͤ⸗

re. Seine Alphonſiniſchen TCabellen machen

ihm noch bis auf den heutigen Tag Ehre,
und beſchaͤmen die Fuͤrſten, die ſich eine
Ehre daraus machen, daß ſie unwiſſend
ſind; jedoch muß man auch geſtehen, daß
ſie von Arabern verfertiget worden ſind.
Die Widerwaͤrtigkeiten, worein ſeine
Regierung verwickelt war, waren gewiß
keine Wirkung derer Wiſſenſchaften, die
den Alphonſus beruͤhmt machten, ſondern
vielmehr eine Folge derer ungeheuren Aus⸗
gaben ſeines Vaters. So wie der heilige
Ludwig Frankreich durch ſeine Reiſen er⸗
ſchoͤpfet hatte, ſo hatte der heil. Ferdinand
Caſtilien auf eine Zeitlang durch ſeine Er⸗
oberungen ſelbſt zu Grunde gerichtet, weil
ſie damals mehr koſteten, als ſie gleich
einbrachten.
Nach des heiligen Ferdinandus Tode
mußte ſein Sohn dem eiferſuͤchtigen Na⸗
varrg und Arragonien Widerſtand thun.
B Derer

64 Von Spanien im zwoͤlften

Derer vielen Verwirrungen, die dieſen

philoſophiſchen Koͤnig beſchaͤfftigten, ohn⸗

geachtet, ward er doch von denen Deut⸗

ſchen Reichsfuͤrſten zum Kaiſer verlanget;
und daß er es nicht ward, daß Rudolph
von Habsburg endlich an ſeiner ſtatt er⸗
waͤhlet ward, das muß man, meines Er⸗
achtens, bloß der weiten Entlegenheit zu⸗
ſchreiben, welche Caſtilien von Deutſchland
trennete. Alphonſus bewies zum we⸗
nigſten aus der Art, nach welcher er Ca⸗
ſtilien regierte, daß er des Kaiſerthums
wuͤrdig geweſen waͤre. Seine Samm⸗
lung von Geſetzen, welche man Las parti-
das nennet, dienen daſelbſt noch bis dato
unter andern mit zum Grunde der Rechts⸗
gelehrſamkeit.
In ſeinem Alter mußte er noch erleben,
daß ſich ſein dritter Sohn, Don Sancho,
wider ihn empoͤrete; allein die Miſſethat
des Sohnes machet, meines Erachtens,
dem Vater keine Schande.
Dieſer Don Sancho war aus einer
zweyten Ehe gebohren, und wollte ſich,
noch bey ſeines Vaters Leben, und zwar
mit Ausſchließung derer Sohneskinder er⸗
ſter Ehe, zu ſeinem Erben machen. Eine
Verſammlung Aufruͤhrer trug ihm, unter
der Staͤnde Namen, ſo gar die Krone an.
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W Dieſes ſtrafbare Unterfangen iſt ein neuer

sſifim Beweis von dem, was ich oͤfters geſaget
inn Giannen habe, daß naͤmlich in Europa keine Geſetze
Un mn vorhanden waren, und daß faſt alles nach
Ns 8 din denen gelegentlichen Umſtaͤnden der Zeit,
nn und nach dem Gutbefinden der Menſchen,
gNiintitute⸗ entſchieden ward.
Kti legnhe Alphonſus ward alſo zu der hoͤchſtem⸗
eflenton duſtnn pfindlichen Nothwendigkeit gezwungen,
heoſas dewies unp wider einen rebelliſchen Sohn, und wider
An nuchnihnel Chriſten, mit denen Mahometanern einen
ß e N nſnn Bund zu machen. Es war eben nicht
Ie. Ci Oym das erſtemal, daß ſich Chriſten wider an⸗
n whenm lämm dere Chriſten mit den Muſelmaͤnnern ver⸗
nn diewchbodun banden: aber es iſt gewiß niemals mit ſo
un Geude de Ree vielem Rechte geſchehen.
Der Miramolin von Marocco ward
r nleteer toch un alſo vom Koͤnige Alphonſus dem X. zu
1r Schn Don Sane Huͤlfe gerufen, und gieng uͤber das Meer.
nr, tlen de Niſe Der Africaner und der Caſtilianer begegne⸗
Ucet, neins Ennn ten einander bey Zara, an denen Graͤnzen
Sdrd. von Granada. Die Geſchichte thut Recht,
1Snnce wr un wenn ſie das Bezeigen und die Rede des
Pbchren ud i Miramolins verewiget. Er raͤumte dem
.e Vrers Luer unß Koͤnige von Caſtilien die Oberſtelle ein,
un den bhem und ſagte zu ihm: ich verfahre alſo mit
g 36 necen dir, weil du ungluͤcklich biſt, und ich
– minn habe mich, bloß um die gemeine Sa⸗
g Afn che aller Koͤnige und aller Vaͤter zu

Znnen br ewet
NVolt. Weltg. II. Ch. E ra⸗

—
—

66 Von Spanien im zwoͤlſten

rachen, mit dir vereiniget. Alphon⸗
ſus ſchlug mit ſeinem Sohne und uͤber⸗
wand ihn; dieſes dient abermals zum Be⸗

weiſe, wie ſehr er der Regierung wuͤrdig
1284. war; allein er ſtarb nach ſeinem Siege.

Der Koͤnig von Marocco mußte wieder
nach ſeinen Staaten zuruͤck kehren, und
Don Sancho, des Alphonſus ungera⸗
thener Sohn und unrechtmaͤßiger Beſitzer
von ſeiner Vettern Throne, regierte, ja re⸗
gierte ſo gar gluͤcklich.

Zu der Portugieſiſchen Regierung 9 ge⸗
hoͤrte nunmehr auch Algarbien, welches
endlich denen Mohren mit Gewalt war ab⸗
genommen worden. Das Wort Algar⸗
bien heißt auf Arabiſch ſo viel, als das
fruchtbare Land. Auch hierbey wollen
wir nicht vergeſſen, daß Alphonſus der

Weiſe Portugall zu dieſer Eroberung vie⸗

len Vorſchub gethan hatte. Alles dieſes
beweiſet, meines Erachtens, unwiderſprech⸗
lich, Alphonſus habe niemals Urſache ge⸗
habt, ſichs gereuen zu laſſen, daß er die
Wiſſenſchaften getrieben hatte, wie doch
einige Geſchichtſchreiber die Leute bereden
wollen, Geſchichtſchreiber, die, um ſich den
zweydeutigen Ruhm ſtaatsverſtaͤndiger
Maͤnner zu erwerben, Kuͤnſte, die dr ſie e.
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und dreyzehnten Jahrhunderte. 6

ene e⸗ en leee allem Fleiße veraͤchtlich
4 — Alphonſus der Philoſoph hatte das
mmhſnen Weltliche ſo wenig aus der Acht gelaſſen,
E daß er ſich auch vom Pabſte Gregorius
der Nangomitee dern X. gewiſſe Zehnten der Geiſtlichkeit
hmnn mic kehen n von Leon und Caſtilien hatte geben laſ⁄ſen,
de Mphorfas ein Recht, welches er auf ſeine Nachfolger
n egtnizge e fortgepflanzet hat. .
men Inn upen 4 Seine Familie ward zwar beunruhiget,
glltic. aber ſie erhielt ſich doch beſtaͤndig wider
, ,, die Mohren. Sein Enkel Ferdinandus 1303.
npiſſte ginm der IV. nahm ihnen damals Gibraltar
n Muhen, neſß weg, welches noch nicht ſo ſchwerlich,
fin nin nr als heut zu Tage, zu erobern war.
dm. De Vn gn. Man nennet dieſen Ferdinand den IV.
nunſhſdd ud den Vorgeladenen, weil er, der gemei⸗
in Außſib nl nen Sage nach, einmal im Zorne zween
n W Ahenſnet adeliche Herren von einem Felſen herab⸗
Aeir Eibag ſtuͤrzen ließ, welche denn, ehe ſie herabge⸗
hnſene. Aon ſtuͤrzet wurden, ihn binnen dreyßig Tagen
Erncſens unmden vor den Richterſtuhl Gottes foderten,
6hehe ſienals imn nach Verlauf welcher Zeit er mit To⸗
ten zu liſen. Me⸗ de abgegangen ſeyn ſoll. Es waͤre zu
gerthn ſatn wuͤnſchen, daß dieſe Erzaͤhlung wahr waͤ⸗
6ſönite debe li re, oder daß ſie wenigſtens von denen, wel⸗
jtcte enſ che das Recht, alles ungeſtraft zu thun, zu
ſſun haben vermeynen, geglaubet wuͤrde. Er
((war der Vater des beruͤhmten Peters
N ner⸗ E 2 des

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68 Von Spanien im zwoͤlften

des Grauſamen, von dem wir entſetzli⸗
che Grauſamkeiten hoͤren werden, eines
unverſoͤhnlichen Fuͤrſten, der die Menſcer

unbarmherziger Weiſe beſtrafte, ohne

daß er vor den Richterſtuhl Gottes gela⸗
den ward.
Arragonien machte ſich, wie wir gehoͤ⸗
ret haben, ebenfalls ſtark, und vermehrte
ſeine Macht dadurch, daß es Sicilien an
ſich brachtte.
Die Paͤbſte wollten das Koͤnigreich Ar⸗
ragonien aus zweyerley Urſachen zu ver⸗
geben haben; erſtlich, weil ſie es als ein
Lehn der Roͤmiſchen Kirche betrachteten;
zweytens, weil Peter der III. mit dem
Zunamen der Große, dem man die Sici⸗
lianiſche Veſper zur Laſt legte, in Bann
gethan war, nicht daß er an dem Blutbade
Theil gehabt haben ſollte, ſondern weil er
Sicilien, das ihm der Pabſt nicht geben
wollte, weggenommen hatte. Sein Koͤ⸗
nigreich Arragonien ward alſo durch des
Pabſtes Machtſoruch und Urtheil Carln
von Valois, des heiligen Ludwigs En⸗
kel, gegeben; allein die Bulle konnte nicht
in Erfuͤllung geſetzet werden. Das Haus
Arragonien blieb in bluͤhendem Zuſtande;
und in kurzer Zeit ward es von denen
Paͤbſen die es haͤtten ſtuͤrzen wollen, noch
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und dreyzehnten Jahrhunderte. 69

dazu bereichert.
gab dem Koͤnige von Arragonien, Jacob,
mit dem Zunamen der Gerechte, die In⸗
ſeln, Sardinien und Corſica, um ſelbige
denen Genueſern und Piſanern, die ſich
darum zankten, zu nehmen.
Alsdenn wurden Caſtilien und Frank⸗
reich gute Freunde, weil ſie Feinde von
Arragonien waren. Der Bund zwiſchen Ca⸗
ſtilien und Frankreich erſtreckte ſich nicht
nur auf die beyden Koͤnigreiche und Voͤl⸗
ker, ſondern auf jeden einzelnen Mann.
Wir wollen nunmehr auf das, was da⸗
mals in Frankreich, zu Philipps des
Schoͤnen Zeiten, naͤmlich zu Anfange des
vierzehnten Jahrhunderts, vorging, unſer
Augenmerk richten.

„ „ * * * F* * „ * * * X* £ & * * * * *† *

Das drey u. funfzigſte Capitel.
Philippen dem Schoͤnen,

und von Bonifacius dem VIII.

Phitipps des Schoͤnen Regierung,
welche im Jahre 1285 ihren Anfang

nahm, ward ein merkwuͤrdiger Zeitpunct für
N E 3 Frank⸗

Bonifacius der VIII. 1294.

10 Von Philippen dem Schoͤnen,

Frankreich, durch die Zulaſſung der dreyen
Staͤnde zu denen Verſammlungen der
Voͤlkerſchaft, durch die Einfuͤhrung derer
oberſten Gerichte, oder ſogenannten Parla⸗
mente, durch die zum Beſten des Herzogs
von Bretagne geſchehene Aufrichtung ei⸗
ner neuen Gleicherwuͤrde, (Pairie) durch
die Abſchaffung der Zweykaͤmpfe in buͤr⸗
gerlichen Streithaͤndeln, durch das ledig⸗
lich auf maͤnnliche Erben eingeſchraͤnkte
Geſetze der Appanagen. Wir wollen ge⸗
genwaͤrtig bey zween andern Gegenſtaͤn⸗
den ſtehen bleiben, naͤmlich bey denen
Streitigkeiten Philipps des Schoͤnen
mit dem Pabſte Bonifacius dem VIII.
und bey der Ausrottung des Tempelher⸗
renordens. “
Wir haben bereits gehoͤret, daß Boni⸗
facius der VIII. aus dem Hauſe derer
Cajetanen, ein Mann war, der dem Gre⸗
gorius VII. glich. Er war in dem geiſt⸗
lichen Kirchenrechte noch gelehrter, uͤbri⸗
gens aber eben ſo eifrig, wie jener, be⸗
muͤht, die weltlichen Maͤchte der Kirche,
und alle Kirchen dem heiligen Stuhle zu
unterwerfen. Die durch die Gibellinen
und Welfen verurſachte Uneinigkeit
herrſchte itzt in Italien ſtaͤrker, als jemals.
Die Gibellinen waren eigentlich ihrem
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und von Bonifacius dem VIII. 71

mrſprunge nach Anhaͤnger derer Kaiſer;
und wiewohl das Kaiſerthum damals

bloß aus einem leeren Namen beſtund, ſo

Un bedienten ſich doch die Gibellinen, dem

dieſes Namens zu ihrer Ver⸗

ſtaͤrkung und Vergroͤßerung. Bohifa⸗

eius war als eine Privatperſon lange Zeit

ein Gibelliner geweſen; man kann ſich

aber leicht vorſtellen, daß er ein Welf

ward, ſo bald er zum Pabſtthume gelangte.

Man erzaͤhlet von ihm, daß, wie er einmal

am erſten Tage der Faſten einem Erzbi⸗
ſchoffe die Aſche mittheilete, er ihm ſelbige
mit denen Worten ins Geſicht geworfen
habe, erinnere dich, daß du ein Gibel⸗
liner biſt, anſtatt, daß er zu ihm haͤtte
ſagen ſollen, erinnere dieh, daß du ein
Menſch biſt. Das Haus derer von
Colonna, als derer erſten Roͤmiſchen
Freyherren, welches mitten im Erbtheile
des heiligen Petrus Staͤdte beſaß, gehoͤrte
zur Gibelliniſchen Partey. Sie ſtunden
mit denen Paͤbſten in dem naͤmlichen Ver⸗
haͤltniſſe, als die Deutſchen Lehnsfuͤrſten
mit dem Kaiſer, und die Franzdͤſiſchen mit
dem Koͤnige von Frankreich. Die Macht
derer Vaſallen widerſetzte ſich der Landes⸗
hoheit in allen Stuͤcken. =
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—

72 Von Philippen dem Schoͤnen,

Die andern in der Nachbarſchaft von
Rom befindlichen Freyherren, befanden
ſich in gleichen Umſtaͤnden; ſie verbanden
ſich mit den Koͤnigen von Sicilien, und
mit denen Gibellinen derer Italieniſchen
Staͤdte. Man darf ſich daher nicht wun⸗
dern, wenn ſie der Pabſt verfolgte, und
von Ihnen verfolget ward. Dieſe Her⸗
ren hatten faſt insgeſammt zugleich Be⸗
ſtallungsbriefe als Statthalter des heil.
Stuhls, und als Statthalter des Roͤ⸗
miſchen Reichs; eine unvermeidliche
Quelle zu buͤrgerlichen Kriegen, die die
Ehrfurcht der Religion niemals verſtopfen

konnte, die aber hingegen durch des Bo⸗

nifacius VIII. Stolz immer mehr und
mehr vergroͤßert ward.
Diieſen Gewaltthaͤtigkeiten hat erſt,
mehr als hundert Jahre hernach, durch
Alexanders des VI. noch groͤßere Ge⸗
waltthaͤtigkeiten das Ziel koͤnnen geſe⸗
et werden. Das Pabſtthum war zu
onifacius des VIII. Zeiten nicht mehr
Herr von allen denen Laͤndern, welche
Innocentius der III. vom Adriatiſchen
Meere an bis an den Hafen Oſtia beſeſſen
hatte. Es verlangte das Obereigenthum
davon: es beſaß auch einige Staͤdte eigen⸗
thuͤmlich: allein das hieß eine Macht, die
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und von Bonifacius dem VIII. 73

nur in die mittlere Claſſe gehoͤrte, und ſehr
maͤßig war. Die Haupteinkuͤnfte der
Paͤbſte beſtunden in dem, was Ihnen die
Kirche uͤberhaupt bezahlte, in denen Zehn⸗

ten, die ſie oͤfters von der Geiſtlichkeit ein⸗

ſammleten, in denen Erlaſſungen und in
denen Geldſtrafen.
Bey ſolchen Umſtaͤnden durfte es Bo⸗
nifacius durchaus nicht mit einer Macht
verderben, die ihn um einen Theil dieſer
NEinrnkuͤnfte bringen, und die Gibellinen wi⸗
der ihn verſtaͤrken konnte. Er ließ auch
deswegen, noch zu Anfange ſeiner Haͤndel
mit dem Koͤnige von Frankreich, Carln
von Valois, Philipps Bruder, nach
Italien kommen, welcher denn auch mit
einiger ſchwerbewaffneten Reiterey daſelbſt
anlangte: er ließ ihn des vertriebenen
Kaiſers von Conſtantinopel Enkelinn hei⸗
rathen, und ernannte ihn feyerlich zum
Kaiſer von Orient; ſo, daß er nunmehr
auf die Art binnen zwey Jahren drey Rei⸗
che, naͤmlich das Orientaliſche, Occiden⸗
taliſche Kaiſerthum, und das Koͤnigreich
Frankreich verſchenket hatte; denn wir
haben ſchon (im 42ſten Capitel) angemer⸗
ket, daß dieſer Pabſt im Jahre 1303, Al⸗

berten von Oeſterreich, nachdem er ſich

mit ihm ausgeſoͤhnet hatte, das Koͤnig⸗
E 5 reich

74 Von Philippen dem Schoͤnen,

reich Frankreich ſchenkte. Von dieſen
drey Geſchenken ward keines angenom⸗
men, als das Deutſche Kaiſerthum, weil
Albert ſelbiges wirklich beſaß und in
Hinden hatte.

Der Pabſt hatte vor ſeiner Ansſ⸗

nung mit dem Kaiſer, Carlu von Va⸗
lois einen andern Titel, naͤmlich Kaiſerli⸗
cher Statthalter in Italien, und vor⸗
nehmlich in Toſcana, gegeben. Er dachte,
weil er Herren ernannte, ſo koͤnnte er um
ſo viel eher auch Statthalter ernennen.
Carl von Balois verfolgte auch, ihm zu
gefallen, die Gibelliniſche Partey zu Flo⸗
renz gar gewaltig. Dem ohngeachtet that

ihm der Pabſt zu keiner Zeit mehr Ver⸗

druß, als eben zu der Zeit, da ihm Valois
dieſen Dienſt leiſtete; denn er verfuhr zu
der naͤmlichen Zeit aufs aͤrgſte mit ſeinem
Bruder, dem Koͤnige von Frankreich.
Dieſes iſt ein ſehr deutlicher Beweis, daß
die Leidenſchaft und die Rachbegierde viel⸗
mals, auch ſo gar uͤber den Eigennnh di die
Oberhand behalten.

Philipp der Schoͤne, der gern biel
Geld verthun wollte, und doch wenig zu
verthun hatte, gab vor, die Geiſtlichkeit,
als der vornehmſte Stand im Reiche, muͤß⸗
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und von Bonifacius dem VIII. 75
te, ohne Erlaubniß des Roͤmiſchen Hofes,
zu denen Beduͤrfniſſen des Koͤnigreichs
Frankreich Beytrag leiſten. Der Pabſt
verlangte das Geld von einem Zehnten,
den man zur Beyhuͤlfe des Gelobten Lan⸗
des verwilliget hatte. Nun war aber im Ge⸗
lobten Lande keine Huͤlfe mehr noͤthig, oder
moͤglich, weil es einer von des Genzis⸗

chans Nachkommen in Haͤnden hatte.

Der Koͤnig nahm alſo dieſes Geld zu dem

Kriege, den er im Jahre 1301 und 1302 in

Goienne, mit dem Koͤnige von Engelland,
Eduarden, fuͤhrte. Dieſes war die erſte
Gelegenheit zum Streite. Die Unter⸗
nehmung eines Biſchoffs der Stadt Pa⸗
miers machte hernach die Verbitterung
noch groͤßer. Dieſer Mann hatte in ſei⸗
nem Lande, welches damals von der Kro⸗
ne zu Lehn gieng, wider den Koͤnig aller⸗
hand boͤſe Haͤndel geſchmiedet, und der
Pabſt machte ihn alſobald zu ſeinem Both⸗
ſchafter an des Philippus Hofe. Nun⸗
mehr beſaß alſo dieſer Unterthan eine
Wuͤrde, vermittelſt welcher er, nach denen
Begriffen des Roͤmiſchen Hofes, ſo gut
war, wie der Koͤnig ſelbſt. Er kam mit
ſelbiger nach Paris, trotzte nunmehr ſei⸗
nen Landesherrn, und drohete ihm, ſein

Koͤnigreich mit dem Bannverbothe zu be⸗

legen.

76 Von Philippen dem Schoͤnen,

gefuͤhret, ſo haͤtte es ihm den Augenblick
den Hals gekoſtet. Allein, hier mußte man
noch große Vorſicht gebrauchen, bis man

ſich nur des Biſchoffs Perſon verſichert

hatte. Und bey allem dem mußte
ihn doch noch ſeinem de lent, dat
Erzbiſchoffe von Narbonne, ausliefern.
So gleich erſchien die bekannte Bulle
des Pabſts, worinnen geſaget wird, der
Statthalter Jeſu Chriſti ſey uͤber die

Koͤnige und Koͤnigreiche auf Erden

mit unumſchraͤnkter Gewalt geſetze
Es ward allen Biſchoͤffen in geſen,
ein Befehl des Pabſts eingehaͤndiget, daß
ſie ſich nach Rom begeben ſollten. Ein
Nuntius, und bloßer Oberdiaconus von
Narbonne uͤberreichte dem Koͤnige die ge⸗
dachte Bulle, nebſt dem gedachten Be⸗
fehle, und kuͤndigte ihm an, daß er, ſo
wie alle andere große Herren, eingeſtehen
muͤſſe, er habe ſeine Krone vom Pabſte.
Man antwortete auf dieſen ſchimpflichen
Antrag mit einer Maͤßigung, welche, al⸗
lem Anſehen nach, des Philippus Ge⸗
muͤthsart nicht zuzuſchreiben war. Man
begnuͤgte ſich, die Bulle ins Feuer zu wer⸗
fen, den Nuntius wieder nach Hauſe zu
ſchicken, man verboth denen Biſchoͤffen,
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legen. Haͤtte ſich ein Weltlicher alſo auf⸗

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und von Bonifacius dem VIII. 7

aus Frankreich zu gehen. Dem ungeach⸗
fanden ſich wenigſtens auf vierzig, nebſt
verſchiedenen Ordenshaͤuptern, welche nach
Rom giengen.
Der Koͤnig ſahe ſich alſo genoͤthiget,
die vornehmſten Staͤnde zuſammen zu be⸗
rufen, und durch ſie wirklich den Aus⸗

ſpruch thun zu laſſen, das der Biſchoff 1303.

von Rom nicht Koͤnig von Frankreich ſey.
Der Cardinal le Moine, ein Franzo⸗
ſe von Geburt, der weiter kein Vater⸗
land mehr hatte, als Rom, kam nach Pa⸗
ris, um Unterhandlung zu pflegen, oder,
im Falle, daß er nichts ausrichten wuͤrde,
das Koͤnigreich in Bann zu thun. Die⸗
ſer neue Botſchafter hatte Befehl, des Koͤ⸗
niges Beichtvater, der ein Dominica⸗
ner war, nach Rom zu bringen; dieſer
ſollte von ſeiner und des Koͤniges Auffuͤh⸗
rung Rechenſchaft geben. Alles, was
der menſchliche Verſtand, um die paͤbſtli⸗
che Gewalt zu erheben, nur ausfindig ma⸗
chen kann, war bereits hervor geſuchet; die
Biſchoͤffe ihm unterwuͤrfig gemacht; neue
geiſtliche Orden/ die unmittelbar vom paͤbſt⸗
lichen Stuhle zu Lehn giengen, und allent⸗
halben ſeine Fahne trugen; ein Koͤnig,
der ſeine geheimſten Gedanken einem ſol⸗
chen Mönche bekennet, oder doch KM
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78 Von Philippen dem Schoͤnen,

ſtens thut, als wenn er ſie ihm bekennete;
und endlich dieſer Beichtvater vom Pabſte
ſeinem Hern nach Rom berufen, um von
ſeines Beichtkindes, des Koͤniges, Gewiſſen
Rede und Antwort zu geben.
geachtet gab Philipp doch nicht nach. Er
ließ allen abweſenden Praͤlaten ihre weltli⸗
chen Guͤter einziehen. Die Staͤnde ap⸗
pellirten an die zukuͤnftige Kirchenver⸗
ſammlung, und an den zukuͤnftigen Pabſt.
Allein, mit dieſem Huͤlfsmittel hatte man
eben nicht allzu weislich gehandelt. Denn
an den Pabſt appelliren, war eben ſo viel,
als wenn man ſeine Hoheit erkennete; und
was brauchen denn die Menſchen erſt eine
Kirchenverſammlung, um zu wiſſen, daß
jede Regierung eine unumſchraͤnkte. Ge⸗
walt habe, und daß man keinen andern
Geſetzen, als denen Geſetzen ſeines Vater⸗
landes gehorchen ſolle?
Hierauf nahm der Pabſt allen geiſtli⸗
chen Gemeinen in Frankreich das Wahl⸗

recht, denen hohen Schulen die Wuͤrden,

das Recht zu lehren, nicht anders, als
wenn das lauter Begnadigungen geweſen

waͤren, die er erſt ertheilet gehabt haͤtte,

und nun wiederrufte. Allein, das waren
Waffen, die keinen Nachdruck hatten; er
wollte zwar noch die Waffen des deutſchen
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und von Bonifacius dem VIII. 79

Reichs dazu nehmen; allein auch das war
vergebens. Albert von Oeſterreich war

n nicht maͤchtig genug.
Neginiges Genſ⸗

Der Koͤnig von Frankreich hatte voͤllige

Freyheit, mit dem Pabſte, als wie mit ei⸗

nem weltlichen Herrn und ſeinem Feinde,
zu verfahren. Er ſchlug ſich zum Hauſe

derer von Colonna. Wilhelm von Noga⸗

ret gieng unter ſcheinbarem Vorwande
nach Italien, warb unter der Hand einige
Reiterey an, und beſtellte den Sciarra
Colonna an einen gewiſſen Ort. Man
uͤberrumpelte den Pabſt in Agnania, einer
Stadt, die ſein eigen gehoͤrte, und wo er
gebohren war; man ſchrie: es ſterbe der
Pabſt, es leben die Franzoſen! Der
Pabſt ließ ſich nicht feige finden. Er leg⸗
te ſein Chorhemde an, ſetzte ſeine Muͤtze
auf, nahm die Schluͤſſel in eine und das
Kreuz in die andere Hand, und trat dem
Colonna und Nogaret mit einer maje⸗
ſtaͤtiſchen Mine unter die Augen. Daß
Colonna ſo gar unmenſchlich gehandelt,
und ihn geſchlagen habe, iſt noch ſehr zwei⸗
felhaft. Die Schriftſteller der damaligen
Zeit ſagen nur ſo viel, er habe ihn mit fol⸗
genden Worten angeſchrien: Tyrann,
entſage der paͤbſtlichen Wuͤrde, ſo wie
du den Coͤleſtinus ſelbiger haſt entſa⸗
gen

gen laſſen. Bonifacius gab mit uner⸗
ſchrockener Mine zur Antwort, ich bin
Pabſt, und will als Pabſt ſterben.

Die Franzoſen pluͤnderten hierauf ſein

Haus und ſeinen Schatz. Wie aber nach
dieſen Gewaltthaͤtigkeiten, welche mehr ei⸗
nem Raube, als der Rache eines großen
Koͤniges, aͤhnlich ſahen, wie nach dieſem,
ſage ich, die Einwohner von Agnania in⸗
ne wurden, daß derer Franzoſen ſo wenig
waren, ſchaͤmten ſie ſich, daß ſie ihren
Landsmann und ihren Pabſt in denen Haͤn⸗
den derer Fremdlinge gelaſſen hatten, und
jagten ſie zur Stadt hinaus. Bonifacius
gieng nach Rom, und dachte auf Rache;

1303. allein er ſtarb, ſo bald er daſelbſt anlangte.

Philippus der Schoͤne verfolgte ſei⸗
nen Feind bis ins Grab. Er wollte ihn
auch nach ſeinem Tode noch auf einer Kir⸗
chenverſammlung verdammen laſſen. Cle⸗
mens der V, der ſeiner Geburt nach ein
Unterthan von ihm war, und zu Avignon
ſeinen Sitz hatte, mußte, auf ſein Veran⸗
laſſen, wider ſeinen Vorgaͤnger den Pabſt
einen foͤrmlichen Proceß anfangen. Er

ward angeklaget, daß er ſeinen Vorgaͤn⸗
ger, den Coöleſtinus den V. dahin ver⸗
mocht habe, daß er ſich vom paͤbſtlichen
Stuhle losgeſaget haͤtte, daß er ſeinen
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80 Von Philippen dem Schoͤnen 6t

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numetin und vom Bonifacius dem VIII. 81
nten inm Platz durch unrechte Wege erhalten, und
as Dit ich bin endlich, daß er den Cdͤleſtinus im Gefaͤng⸗
Kinefn finale n niſſe habe umbringen laſſen. Dieſer letzte
in e n Umſtand hatte auch ſeine vollkommene
dgen naieirn Richtigkeit. Einer von ſeinen Bedienten,
d re ncrt mit Namen Maffredo ſagte nebſt noch
hſe unnn nnn dreyzehn andern Zeugen aus, er habe mehr
hn unnd d als einmal uͤber die Religion geſpottet,
— n daß er ſo maͤchtig durch ſie wuͤrde, und ge⸗
n firhinn ſaget: Ach was hat uns nicht die Fa⸗
i „ͤſein bel von Chriſto fuͤr Nutzen gebracht!
mnifinangt Folglich haͤtte er die Geheimniſſe der Drey⸗
hius thſtrimn, einigkeit, der Menſchwerdung und der
Gtſinmg Banf Transſubſtantiation gelaͤugnet. Dieſe
nd aſt alf gnge Ausſagen ſind noch in denen geſammelten
line ſlt ne. Acten befindlich. Viele Zeugen pflegen
N Ehine ueinſt ſonſt ordentlicher Weiſe eine Anklage zu
6Gns. Er welt f beſtaͤrken; allein hier verliert ſie eben da⸗
Tdencchanfenerh durch ihre Kraft. Es iſt ganz und gar
gadanmen iſn. OQ nicht wahrſcheinlich, daß ein großer Herr
er ſine Gebut mtt und Pabſt in dreyzehn Zeugen ihrer Ge⸗
n wor, ud un genwart ſolche Sachen ſollte vorgebracht
mtcte alfendu haben, die man nicht leichtlich einen einzi⸗
nn Bupin i gen hoͤren laͤßt. Clemens der V. war
n Proch 0fntgn klug, und ließ eine Unternehmung, die fuͤr
uß e ſen n die Kirche gar zu ſchimpflich war, liegen,
ſſtmus M. und nach und nach in Vergeſſenheit ge⸗

=ꝛ
☛R

Nia ſe n is rathen.
get hin G
n vVolt. Weltg. II. Th. F Eini⸗

82 Von der Todesſtrafe

Einige Zeit hernach ward Europa und
Aſia durch eine Begebenheit welche eben⸗
falls aus Philipps des Schoͤnen rach⸗

gierigem Gemuͤthe herruͤhrte, in Verwun⸗

derung geſetzet.

Das vier u. funfzigſte Capitel.
Von der Todesſtrafe derer

Tempelherren,
und von dieſes Ordens Untergange.

Ur die Widerſpruͤche, welche bey un⸗
ſerer weltlichen Regierung zum Vor⸗
ſcheine kommen, gehoͤret vornehmlich auch
die Einfuͤhrung bewaffneter Moͤnche, wel⸗
che das Geluͤbde thun, daß ſie als Ana⸗
choreten und Soldaten zugleich leben
wollen.
Man beſchuldigte die Tempelherren, ſie
beſaͤßen die Fehler, die man dieſen beyden
Staͤnden ſonſt vorzuwerfen pflegte, alle
zuſammen; die Ausſchweifungen in der
Wolluſt, die Grauſamkeit des Soldaten,
und die unerſaͤttliche Habſucht, die man
gemeiniglich denen großen Orden, die das
Geluͤb⸗

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derer Tempelherren ꝛc. 83

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rmn e un Geluͤbde der Armuth gethan haben, Schuld
gmn zu geben pſieot.
Eii enen n. Unter der Zeit, daß ſie, ſo wie die Ho⸗
hre in Ban ſpitalier Johanniter Ritter, die Fruͤchte
ihrer Arbeit in Ruhe genoſſen, machte ſich
der deutſche Orden, der ſo wie ſie in Pa⸗
laͤſtina aufgekommen war, im dreyzehnten
unfgaeareer. Jahrhunderte, Meiſter von Preußen, Lief⸗
n fuiſctentt Dnd, Curland und Samogitien. Man
gab denen deutſchen Herren Schuld, ſie
WMüni H machten die Geiſtlichen, ſo gut, wie die
upeßum, Bauern, zu Sclaven, ſie pluͤnderten ihre
ſorrlire Guͤter, ſie maßten ſich derer biſchoͤfflichen
mgat Rechte an, und verfuͤhrten uͤberhaupt ei⸗
nen entſetzlichen Raub; dem ungeachtet
Prii tint ward dieſen Eroberern der Proceß nicht ge⸗
icher Penenng unde macht. Die Tempelherren machten ſich
1 Nir Raanus I Neider und Feinde: denn ſie lebten unter
ientft Pitchet ihren Landesleuten im groͤßten Uebermuthe,
in di ſensn und beſaßen einen unertraͤglichen Stolz,
nin gech? welchen gewoͤhnlicher maßen der Ueberfluß
einzuflöͤßen pflegt; ſie begiengen hiernaͤchſt
irdedt eudnie in der Wolluſt die unbaͤndigſten Ausſchwei⸗
i dem uf fungen, ſo wie man ſich von Soldaten,
amf i ſe die durch das Zwangsmittel der Ehe nicht
ſ inn innt im Zauye gehalten werden, nicht anders
Ne vermuthen kann.
Die ſchweren Auflagen, und die Unter⸗
rit i n ſhleffe des Staatsraths Koͤniges Phi⸗
denn gihndl 67 F 2 lippo

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84 Von der Todesſtrafe

lipps des Schoͤnen im Muͤnzweſen, er⸗
1306. regten einen Aufſtand in Paris. Die ed
Tempelherren, welche den koͤniglichen mein

Schatz in ihrer Verwahrung hatten, wur⸗
den beſchuldiget, daß ſie an der Meuterey
Antheil gehabt haͤtten; und wir haben be⸗

reits geſehen, daß Philipp der Schoͤne

in ſeiner Rache unverſoͤhnlich war.
Die erſten Anklaͤger dieſes Ordens wa⸗
ren ein Buͤrger aus Beziers, mit Namen
Savin de Florian, und Noffo dei Flo⸗
rentin, ein abtruͤnniger Tempelherr,
welche beyderſeits ihrer Miſſethaten halber
eine Zeitlang in Ketten und Banden lagen.
Sie begehrten, daß man ſie vor den Koͤ⸗
nig braͤchte, ſie wollten ihm ganz allein
Sachen von der aͤußerſten Wichtigkeit of⸗
fenbaren. Haͤtten ſie nicht gewußt, daß
der Koͤnig auf die Tempelherren unwillig
ſey, wie haͤtten ſie ſich Hoffnung machen
koͤnnen, durch Beſchuldigungen, die ſelbi⸗
ge angiengen, Gnade zu erlangen? Sie
wurden gehoͤret. Auf ihre Ausſage er⸗
theilte der Koͤnig allen Amtleuten im Koͤ⸗
nigreiche, und allen Beamten Befehl, ſich
mit bewaͤhrter Mannſchaft zu verſehen; die
zugeſchickten Befehle waren verſiegelt, und
es war ihnen bey Lebensſtrafe verbothen,
ſelbige vor dem 13. October nicht zu eroͤff⸗

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luftte derer Tempelherren ꝛc. 85

ſd Ninuft nen. An dieſem Tage eroͤffnete jeder ſei⸗ 1309.
n ns D nen Befehl; in ſelbi
nicht de ine nen Befehl; in ſelbigem ſtund, daß alle
Nnnn f iin Tempelherren ins Gefaͤngniß geworfen wer⸗
ſun ften, un den ſollten. Sie wurden alſo insgeſammt
Un e Mum beym Kopfe genommen. Der Koͤnig ließ
nbnß alſobald alle Guͤter derer Ritter in ſeinem
ſtnnnn anen, bis auf weitere Verfuͤgung, ein⸗
— Es iſt ganz augenſcheinlich und offenbar,
n nnndn daß ihr Untergang ſchon lange vor dieſem
me Mrge Ausbruche beſchloſſen geweſen ſey. Die
Emimnii ſe Anklage und Gefangennehmung geſchahen
tbihr iſtimnſli im Jahre 1309. Gleichwohl ſind Briefe
Kummehninn von Philippen dem Schoͤnen an den
i nnſe n e Graf von Flandern, die von Melun 1306.
ſe uulin hn gn en datirt ſind, worinnen er ihn erſuchet, daß
itheſten Waßtgen er zu Ausrottung der Tempelherren ge⸗
en ſe nitt gewußt, x meinſchaftliche Sache mit ihm machen ſoll.
de denehenen un Nun ſollte uͤber dieſe ungeheure Menge
ſe ſc hftumgnm Beklagter Gericht gehalten werden. Der
Dlnmgen e Pabſt Clemens der V. ein Geſchopf von
Gncde n eimge Philippen, machte endlich gemeinſchaft⸗
.. An ihe Nuſt liche Sache mit ihm, nachdem es vorher
galen Anttun t einigen Streit uͤber das, der Kirche zu⸗
dalen Denmm diß kommende Recht, dieſe Geiſtlichen auszu⸗
— rotten, und das Recht des Koͤniges, ſeine
Beie dan uſt Unterthanen zu beſtrafen, gegeben hatte.

1, Ebnimni bie Der Pabſt hoͤrete ſelbſt zwey und ſiebenzig

. O⸗

7nit ,4 Ritter ab; wider die andern ward aller⸗
. F 3 wegen

86 Von der Todesſtrafe

wegen von Unterſuchern und verordneten
Commiſſarien gerichtlich verfahren. Es
wurden an alle große Herren in Europa
Bullen geſchicket, und ſelbige ermahnet,
daß ſie Frankreichs Beyſpiele folgen moͤch⸗
ten. In Caſtilien, in Arragonien, in

Sicilien und in Frankreich ließ man ſich

auch dazu willig finden; doch wurden dieſe
ungluͤcklichen Leute nirgends, als in Frank⸗
reich am Leben geſtrafet. Zwey hundert
und ein Zeuge klagten ſie an, daß ſie beym
Eintritte in den Orden Jeſum Chriſtum

verlaͤugneten, das Kreuz anſpien, und ei⸗

nen vergoldeten Kopf, der auf vier Fuͤßen
ſtuͤnde, anbetheten. Der Neuling kuͤßte
den wirklichen Ritter, der ihn annaͤhme,
auf den Mund, auf den Nabel, und ſonſit
auf gewiſſe Theile, die eben nicht zu die⸗
ſem Gebrauche beſtimmet zu ſeyn ſcheinen.
Er legte einen Eid ab, daß er ſich ſeinen
Mitbruͤdern gaͤnzlich uͤberlaſſen wolle.
Dieſes ſind, ſagen die bis auf unſere Zei⸗
ten aufbehaltene Berichte, dieſes ſind Aus⸗
ſagen, die zwey und ſiebenzig Tempelher⸗
ren, dem Pabſte ſelbſt, und hundert und
ein und vierzig ſolcher Beklagten dem Bru⸗
der Wilhelm einem Franciscaner Unter⸗
ſucher zu Paris in Gegenwart derer Zeu⸗
gen gethan haben. Man ſetzt hinzu⸗ ſ.
groß⸗

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2

derer Tempelherren ꝛc. 87

Großmeiſter des Ordens ſelbſt, der Groß⸗
meiſter von Cypern, die Ordensmeiſter
von Frankreich, Poitou, Vienne, und
der Normandie haͤtten gegen drey vom
Pabſte hierzu verordnete Cardinaͤle eben
dieſes eingeſtanden.
So viel iſt ganz gewiß, es wurden mehr
als hundert Rittern die grauſamſten Mar⸗
tern angethan, neun und funfzig wurden
in einem Tage unweit der Abtey des H.
Antonius von Paris lebendig verbrannt,
und der Großmeiſter Johannes de Mo⸗
lay und Gvido des Dauphins von Au⸗1312.
vergne Bruder, zween derer vornehmſten
Fuͤrſten in Europa, der eine durch ſeine
Wuͤrde, und der andere durch ſeine Ge⸗
burt, wurden an dem Orte, wo gegen⸗
waͤrtig des Koͤniges Heinrichs des IV.
Bildſaͤule zu Pferde ſteht, ebenfalls leben⸗
dig ins Feuer geworfen.
Dieſe Todesſtrafen welche an ſo dielen
ſonſt, ehrwuͤrdigen Buͤrgern vollzogen wer⸗
den; dieſe Menge Zeugen, die wieder ſie
ausſagen; dieſe haͤufigen Ausſagen derer
Beklagten ſelbſt, ſcheinen allerdings ihr
Verbrechen zu beweiſen, und ihren Unter⸗
gang zu berechtigen.
Allein, wie viele Gruͤnde haben ſiegleich⸗
wohl auch nicht vor ſich! Erſtlich werden
F 4 von

88 Vorn der Todesſtrafe

von allen denen Zeugen, die wider die Tem⸗
pelherren ausſagen, meiſtens nur unbe⸗
ſtimmte Beſchuldigungen vorgebracht.
Zweytens ſagen nur ſehr wenige, daß die
Tempelherren Jeſum Chriſtum verlaͤug⸗
neten. Und die Wahrheit zu geſtehen,
was haͤtten ſie auch wohl davon gehabt,

daß ſie eine Religion, die ſie ernaͤhrte, und

fuͤr welche ſie doch fochten, haͤtten verflu⸗
chen ſollen? Drittens, daß vielleicht ver⸗
ſchiedene unter ihnen, die das unordentli⸗
che Leben derer großen Herren, und Geiſt⸗
lichen der damaligen Zeit mit angeſehen,
auch wohl mit dazu geholfen hatten, gegen
die Misbraͤuche einer Religion, die bekann⸗
ter maßen in Aſien und in Europa mehr
als zu ſehr beſchimpfet war, einige Ver⸗
achtung zuweilen mochten geaͤußert haben;
daß ſie auch wohl zu gewiſſen Zeiten, wo
die Menſchen frey zu reden pflegen, davon
geſprochen hatten, ſo wie man es dem Bo⸗

nifacius dem VIII. Schuld geben woll⸗

te; das iſt eine Uebereilung junger Leute,
welche man doch wahrhaftig nicht dem gan⸗
zen Orden zur Laſt legen kann. Viertens
haͤtte ihnen der vergoldete Kopf den ſie,
dem Vorgeben nach anbetheten, und den
man zu Marſeille verwahrte, vorgeſtellet
werden ſollen. Allein man gab ſich ducb
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derer Tempelherren ꝛc. 89

nicht einmal die Muͤhe, ſelbigen aufzuſu⸗
chen, und man muß geſtehen, daß dieſe

ui t nig, e Beſchuldigung von ſich ſelbſt uͤber den Hau⸗

fen faͤllt. Fuͤnftens kann die ſchaͤndliche

in Art und Weiſe, mit welcher ſie, wie man

ihnen vorwarf, in den Orden aufgenom⸗
men werden ſollten, nicht als ein Geſetz
bey ihnen gegolten haben. Wer da glau⸗
bet, daß es Geſellſchaften gebe, die ſich
durch boͤſe Sitten erhalten, und aus der
Unkeuſchheit ein Geſetz machen ſollten, der
kennt gewiß die Menſchen ſehr ſchlecht.
Man ſucht allezeit demjenigen, der zu ei⸗
ner Geſellſchaft treten will, ſelbige vereh⸗
rungswuͤrdig zu machen. Ich will uͤbri⸗
gens gar nicht zweifeln, daß ſich nicht ver⸗
ſchiedene junge Tempelherren, gewiſſen
Ausſchweifungen ſollten ergeben haben,
welche zu allen Zeiten der Jugend eigen
geweſen ſind; und die gehoͤren unter die⸗
jenigen Laſter, von denen man lieber gar
nichts wiſſen, als ſelbige beſtrafen ſollte.
Sechſtens, wenn gleich ſo viele Zeugen
wider die Tempelherren ausgeſaget haben,
ſo waren auch eben ſo viel auswaͤrtige Zeug⸗
niſe zum Vortheile des Ordens vorhan⸗
den. Siebentens, wenn die Beklagten
uͤber der Marter, welche eben ſowohl Un⸗
mahehenen, als Wah geten erpreſſen kame
5 6

90⁰ Von der Todesſtrafe

ſo viele Miſſethaten bekannt haben, ſo
macht dieſes Bekenntniß vielleicht denein
Richtern eben ſo viel Schande, als denen
Rittern. Man verſprach ihnen Gnade,
um das Bekenntniß von ihnen heraus zu
locken. Achtens: die neun und funfzi ig,
die man lebendig verbrannte, ruften Gott
zum Zeugen ihrer Unſchuld an, und ver⸗
langten das Leben nicht, das ihnen unter
der Bedingung, wenn ſie ſich ſchuldig be⸗
kennen wuͤrden, angebothen ward. Neun⸗
tens warfen ſich vier und ſiebenzig Tem⸗
pelherren, die nicht angeklaget waren, auf,
und wollten den Orden vertheidigen; allein
ſie wurden nicht gehoͤret. Zehntens: wie
man dem Großmeiſter ſein vor denen drey
Cardinaͤlen abgelegtes Bekenntniß vorlas,
ſchrie dieſer alte Kriegsmann, der weder
leſen noch ſchreiben konnte, man habe ihn
hintergangen, man habe eine andere Aus⸗
ſage niedergeſchrieben als er gethan haͤtte,
und die Cardinaͤle, die ſich zu dieſer Treu⸗
loſigkeit haͤtten gebrauchen laſſen, waͤren
werth, daß ſie ſo beſtrafet wuͤrden, wie
die Tuͤrken einen Verfaͤlſcher zu beſtrafen
pflegten, naͤmlich daß ihnen der Leib und
Kopf mitten von einander gehauen wuͤrde.

Eilftens haͤtte man dieſem Großmeiſter

und dem Goido, des Dauphins von

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derer Tempelherren. 9

Auvergne Bruder, das Leben geſchenket,
wenn ſie oͤffentlich haͤtten bekennen wol⸗
len, daß ſie ſchuldig waͤren, man verbrann⸗
te ſie bloß deswegen, weil, da man ſie in
Gegenwart des Volks auf ein Geruͤſte ge⸗
rufen hatte, daß ſie die Miſſethaten des
Ordens bekennen ſollten, ſie an deſſen ſtatt
ſchwuren, der Orden waͤre unſchuldig.
Dieſe Erklaͤrung verdroß den Koͤnig und
verurſachte ihre Todesſtrafe; umſonſt fle⸗
heten ſie Gott um Rache wider ihre Ver⸗
folger an; ſie mußen ſterben. 9

Unterdeſſen wurden die Tempelherren,
der paͤbſtlichen Bulle und ihrer anſehnli⸗
chen Guͤter zu Folge, in ganz Europa ver⸗
folget. Doch wußten ſie in Deutſchland
zu verhindern, daß man ſich ihrer Perſo⸗
nen nicht bemaͤchtigte. In Arragonien

hielten ſie auf ihren Schloͤſſern Belagerun⸗1312.

gen aus. Endlich ward der ganze Orden,
unter waͤhrender Kirchenverſammlung zu
Vienne vom Pabſte auf einem geheimen

Kirchenrathe eigenmaͤchtig abgeſchafft und

aufgehoben. Von ihrer Beute nahm ſich,
Die Koͤnige von Caſti⸗
lien und Arragonien bemaͤchtigten ſich ei⸗
nes Theils ihrer Guͤther, und theilten de⸗
nen Rittern von Calatrava etwas davon
mit.

92 Von der Todesſtrafe

mit. Die Landguͤter, die dem Orden i in
Frankreich, in Italien, in Engelland und
in Deutſchland gehoͤret hatten, bekamen
die Hoſpitalier, und nunmehr ſogenannten
Rhodiſerritter, welche vor kurzem de⸗
nen Tuͤrken die Inſel Rhodus abgenom⸗
men, und ſelbige mit ſo vieler Tapferkeit
zu behaupten gewußt hatten, daß ſie ſchon
dafuͤr die Beute derer Tempelherren zur
Belohnung verdienten.

Dionyſius, der Koͤnig von Portugal
errichtete an ihrer Stelle den Orden derer
Ritter Chriſti, einen Orden, der wider die
Mohren fechten ſollte, der aber nach der Zeit
zu einer bloßen Ehre geworden iſt, ja endlich,
weil gar zu verſchwenderiſch damit umge⸗
gangen ward, auch eine Ehre zu ſeyn, auf⸗
gehoͤret hat.

Philipp der Schoͤne ließ ſich von dem
Vermoͤgen derer Tempelherren zweyhun⸗
dert und ſechzigtauſend Pfund ſchenken,
und ſein Sohn Ludwig Hutin nahm
auch ſechzigtauſend Pfund davon. Und
der Pabſt vergaß ſich nicht bey der Thei⸗
lung, wie der aufrichtige und aufmerkſame
Dupuis bemerket.

mehr eine andere Begebenheit, weſch⸗

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derer Tempelherren ꝛc. 93

ſich zu der naͤmlichen Zeit ereignete, wel⸗
che der menſchlichen Natur mehr Eh⸗
re machet, und welche eine unuͤberwind⸗
liche Republik geſtiftet hat, in Betrach⸗
tung ziehen.

„ x Ff F† * * * „ X X F

Das fuͤnf u. funfzigſte Capitel.

Von denen Schweizern,

und
von ihrer Empoͤrung,

zu Anfange des vierzehnten Jahr⸗
hunderts. .

7

Urer alen Laͤndern in Europa war
die Schweiz dasjenige, welches von
der Einfalt und Armuth derer erſten Zei⸗
ten das meiſte beybehalten hatte. Waͤre
ſie nicht frey geworden, ſo wuͤrde ſie keinen
Platz in der Geſchichte der Welt haben;
ſie wuͤrde mit vielen fruchtbarern und rei⸗
chern Provinzen, die mit denen Koͤnigrei⸗
chen, in deren Bezirke ſie liegen, gleiches
Schickſal haben, verwechſelt werden. Man
zieht keine Aufmerkſamkeit an ſich, wenn
J man

.

94 Von denen Schweizern,
man nicht durch ſich ſelbſt etwas iſt. Eine

rauhe Luft, ein ſteinigtes und unfruchtba. ℳnn, w

res Land, Berge, ſteile Abgruͤnde, das iſt

alles, was die Natur fuͤr drey Viertheile e

dieſes Landes gethan hat.
ſtritt man ſich um die Oberherrſchaft uͤber
dieſe Steinklippen mit eben ſo vieler
Wuth, als man einander um das Koͤnig⸗
reich Neapolis oder Kleinaſien erwuͤrgte.
Waͤhrend der bekannten achtzehnjaͤhri⸗
gen Anarchie, wo Deutſchland keinen Kai⸗
ſer hatte, bemuͤheten ſich einige adeliche
Herren und einige Praͤlaten um die Wet⸗
te, einen kleinen Strich Landes von der
Schweiz an ſich zu bringen. Ihre klei⸗
nen Staͤdte wollten, ſo wie die Italieni⸗
ſchen Staͤdte, frey ſeyn, und unter des Rd⸗
miſchen Reichs Schutze ſtehen. “
Wie Rudolph Kaiſer ward, erhoben
einige adeliche Herren wider die SSchwei⸗
zercantons, Ury und Underwalden ge⸗
richtliche Klage, daß ſie ſich ihrer Lehns⸗
herrſchaft entzogen haͤtten. Rudolph,
der ehedem mit dergleichen kleinen Tyran⸗
nen Haͤndel gehabt hatte, ſprach das Ur⸗
theil zum Vortheile der Buͤrger.
Wie ſein Sohn Albert von Oeſter⸗
reich zum Kaiſerthume gelanget war, woll⸗
te er aus der Schweiz ein Fuͤrſtenthum

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und von ihrer Empoͤrung. 95

fuͤr eines ſeiner Kinder machen. Einige
Herrſchaften im Lande, als Lucern, Zuͤ⸗
rich und Glaris gehoͤrten ſein eigen. Ue⸗
ber ſelbige ſetzte man Landvoͤgte, die uͤber⸗

ihwg maͤßig ſcharf verfuhren, und ihre Oewalt

misbrauchten.

Die Stifter der Sihwetzeriſchen Frey⸗
heit hießen Meletald, Stauffacher und
Waltherfuͤrſt. Es iſt Schade, daß dieſe
Namen ſo ſchwer auszuſprechen ſind, ſie
wuͤrden ſonſt noch bekannter und beruͤhm⸗
ter geworden ſeyn. Dieſe drey Bauern
waren die erſten Verſchwornen; und jeder
zog noch drey andere an ſich. Dieſe neune
gewannen die drey Cantons Schwietz,
Ury und Underwalden.

Unter der Zeit, daß dieſe Verſchwoͤrung
angeſponnen ward, ſoll ein Landvogt
von Ury, mit Namen Geisler, nach aller
Geſchichtſchreiber Vorgeben, auf eine
laͤcherliche und abſcheuliche Art von Ty⸗
ranney verfallen ſeyn. Er ließ, heißt
es, eine Stange auf dem Markte auf⸗
ſtellen, ſeine Muͤtze darauf ſtecken, und
befahl ſodann, daß jedermann, bey Lebens⸗
ſtrafe, die Muͤtze gruͤßen ſollte. Einer von
denen Verſchwornen, mit Namen Wil⸗

helm Tell, gruͤßte die MuͤZz nicht. Der

Land⸗

96 Von denen Schweizern,

Landvogt verdammte ihn zum Galgen,
und ſchenkte ihm unter keiner andern Be⸗
dingung das Leben, als wenn der Miſſe⸗

thaͤter, der fuͤr einen uͤberausgeſchickten

Bogenſchuͤtzen gehalten ward, mit einem
Pfeile einen Apfel von ſeines Sohnes
Haupte herunter ſchießen wuͤrde. Der

Vater ſchoß mit zitternder Hand, und war . nuf

ſo gluͤcklich, daß er wirklich den Apfel her⸗
unter ſchoß. Wie nun Geisler noch ei⸗
nen Pfeil unter Tells Rocke gewahr ward,
fragte er ihn, was er mit dem machen
wollte: er war, ſagte der Schweizer im
Zorne, fuͤr dich beſtimmet, wenn ich

meinen Sohn getroffen haͤtte. Man

muß geſtehen, daß die Geſchichte mit dem
Apfel ſehr verdaͤchtig iſt. Es ſcheint,
man hat den Urſprung der Schweizeriſchen
Freyheit, mit einer Fabel zu ſchmuͤcken,
fuͤr noͤthig erachtet; ſo viel aber haͤlt man
fuͤr eine gewiſſe und ausgemachte Wahr⸗
heit, Tell ſey in Ketten und Banden ge⸗
worfen worden, und habe hierauf den
Landvogt mit einem Pfeile getoͤdtet; die⸗
ſes ſey die Loſung der Verſchwornen ge⸗
weſen, und das gemeine Volk habe die
Feſtungen geſchleifet.
Der Kaiſer, Albert von Oeſterreich,
wollte dieſe freyen Leute zur Strafe zie⸗
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1 .
von ihrer Empoͤrung ꝛc. 97

hen, allein der Tod kam ihm zuvor. Der
Herzog Leopold von Oeſterreich, der naͤm⸗
liche, der das Gaſtrecht an dem Richard
Loͤwenherz ſo treuloſerweiſe verletzte, die⸗
ſer zog mit zwanzigtauſend Mann wider
ie zu Felde. Die Schweizeriſchen Buͤr⸗
ger machten es hier eben ſo, wie die Lace⸗
daͤmonier bey Thermopilaͤ. Sie erwar⸗
teten vier oder fuͤnfhundert Mann ſtark,
den groͤßten Theil des Oeſterreichiſchen

Kriegsheeres beym Paß Morgate. Aber 1315.

ſie waren gluͤcklicher, wie die Lacedaͤmo⸗
nier; ſie ließen Steine von den Bergen
herab auf ihre Feinde rollen, und trieben
ſie damit in die Flucht. Die andern Hau⸗
fen des feindlichen Kriegsheeres wurden

zu gleicher Zeit von einer eben ſo kleinen

Anzahl Schweizern geſchlagen.
Weil dieſer Sieg im Canton Schweiz
war erfochten worden, ſo benenneten die
andern beyden Cantons ihren Bund mit
dieſem Namen; und nachdem auch dieſer
Bund allgemeiner geworden iſt, ſo erin⸗
nert er doch noch immer bloß durch ſeinen
Namen an den Sieg, der ihnen zu ihrer
Freyheit verhalf.
Nach und nach traten auch die andern
Cantons mit zu dem Bunde. Bern, wel⸗
ches in der Schweiz eben das, was Am⸗
Volt. Weltg. II. Th. ſter⸗

Von der Schweiz, und

98
ſterdam in Holland iſt, verband ſich erſt im

Jahre 1352. Und das kleine Land Ap⸗
penzell ſchlug ſich erſt im Jahre 1513 zu
denen uͤbrigen Cantons, und machte vol⸗
lends die Zahl dreyzehn voll.
Niemals hat ein Volk laͤnger und beß
ſer fuͤr ſeine Freyheit gefochten, als die
Schweizer. Sie haben ſich uͤber ſechzig⸗

mal mit denen Oeſterreichern darum ge⸗

ſchlagen, ehe ſie ſie behauptet haben; und
es ſteht zu vermuthen, daß ſie ſie lange
Zeit behalten werden. Jedes Land, das
nicht groß iſt, nicht viel Schaͤtze und ge⸗
linde Geſetze hat, muß frey ſeyn. Die
neue Regierung in der Schweiz hat ver⸗
urſachet, daß auch die Natur eine andere
Geſtalt gewonnen hat. Ein duͤrrer und
unter allzu ſcharfen Herren verſaͤumter
Boden, iſt endlich angebauet worden. Auf
Felſen ſind Weinſtoͤcke gepflanzet worden.
Man hat mit freyen Haͤnden ganze Hei⸗
den ausgerottet und umgepfluͤget; und ſi e
ſind fruchtbar geworden.
Die fuͤr die Menſchen von Natur be⸗
ſtimmte Gleichheit iſt noch immer in der
Schweiz, ſo viel moͤglich, vorhanden.
Kurz, dieſes Land wuͤrde, gluͤcklich genen⸗
net zu werden, verdienet haben, wenn die
Religion ſeine Buͤrger, die die Liebe zum
gemei⸗

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von ihrer Empoͤrung K. 99
gemeinen Beſten vereinigte, nach der Zeit

nicht wieder getrennet haͤtte, und wenn ſie

u der Zeit, da ſie ihre Tapferkeit an Fuͤr⸗
ſten, die reicher, wie ſie waren, verkauften,
allezeit die Redlichkeit, die ſie vor andern
zum voraus haben, beybehalten haͤtten.
Jede Voͤlkerſchaft hat gewiſſe Zeiten
gehabt, wo ſich das menſchliche Herz uͤber
ſeinen natuͤrlichen Character zu erheben
pflegt. Dergleichen Zeiten ſind bey denen

bey andern Voͤlkern. Einfalt der Sit⸗

ten, Sparſamkeit, Beſcheidenheit, ohnfehl⸗

bare Erhaltungsmittel der Freyheit, ſind
zu allen Zeiten weſentliche Stuͤcke ihres
Characters geweſen. Sie haben niemals,
weder zur Vertheidigung ihrer Graͤnzen,
noch zu Einfaͤllen in ihrer Nachbarn Land,
ein Kriegsheer unterhalten; ſie haben kei⸗
ne feſten Schloͤſſer, die ſonſt wider die
Feinde und wider die Buͤrger zu gebrau⸗
chen ſind, das Volk wird auch nicht mit
Auflagen beſchweret. Sie duͤrfen weder
die Verſchwendung, noch die Kriegsheere
eines Herrns bezahlen. Ihre Gebirge ſind
ihre Waͤlle, und zur Vertheidigung des Va⸗
terlandes iſt jeder Buͤrger ein Soldat.

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G 2 Das

Das Sechs u. funfzigſte Capitl.
Fortgeſetzte

Beſchreibung desZuſtandtz

worinnen ſich
das Roͤmiſche Reich, Italien, und
das Pabſtthum im vierzehnten Jahr⸗
hunderte befanden.

We haben das vierzehnte Jahrhun. .
dert angefangen. Wir koͤnnen

bemerken, daß Rom ſeit ſechshundert Jah⸗
ren immer ohnmaͤchtig und ungluͤcklich,
und dabey doch beſtaͤndig der vornehmſte
Gegenſtand von Europa iſt. Es herrſcht
durch die Religion; aber es lebt auch zu
gleicher Zeit in der elendeſten Sclaverey und
hat nicht einmal einen ordentlichen Regen⸗
ten; ſo klein und gedemuͤthiget es iſt, ſo groß
die Unordnung iſt, die darinnen herrſchet,
ſo wenig ſind gleichwohl weder die Kaiſer

vermoͤgend, den Thron derer Caͤſarn dar⸗

innen aufzurichten, noch die Paͤbſte, ſich
zu unumſchraͤnkten Herren zu machen.
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Fortgeſetzte Nachricht vom

102

finn von Perigord oͤffentlich mit ſich her⸗
um, und zog von der Froͤmmigkeit derer

Glaͤubigen ſo viel Geld, als er konnte.
Wie kam es, daß es die Italiener bey
ſolchen Umſtaͤnden, da ſie denen Kaiſern
und Paͤbſten ſo weit aus den Augen wa⸗
ren, wie kam es, ſage ich, daß ſie es nicht

ſo wie die Deutſchen machten, als welche

ſich ſo gar im Angeſichte der Kaiſer zu
Mitregenten ihres hoͤchſten Oberhauptes,
und zu unumſchraͤnkten Herren gemacht
haben? Es war weder Kaiſer noch Pabſt
mehr in Italien: von wem wurden denn
alſo neue Ketten geſchmiedet? Von der
Uneinigkeit. Die Parteyen derer Welfen

und Gibellinen, welche aus denen Strei⸗

tigkeiten Erer Kaiſer und Paͤbſte ihren
Urſprung genommen hatten, blieben beſtaͤn⸗
dig, nicht anders, wie ein Feuer, welches

immer neue Nahrung bekam, und folglich

niemals verloͤſchen konnte. Die Uneinig⸗
keit herrſchte allenthalben. Italien mach⸗
te niemals zuſammen einen ganzen Staats⸗
koͤrper aus.
Deutſchland beſtaͤndig. Kurz, der erſte
der beſte Kaiſer, der das Herz hatte, durfte
nur uͤber das Gebirge gehen, ſo konnte er
den Augenblick die Rechte und Anſpruͤche

Carls des Großen und derer Ottonen

erneuren.

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Roͤmiſchen Reiche, Italien c. 103

erneuren. Dieſes ereignete ſich endlich
mit Heinrichen dem VII. aus dem Hauſe
Luxemburg, im Jahre 13. Dieſer

gieng mit einem Kriegsheere von Deut⸗
n ſchen hinab nach Italien. Er wollte er⸗

kannt ſeyn. Die Welfiſche Partey be⸗
trachtete ſeine Reiſe nicht anders, als wie
einen abermaligen Einfall barbariſcher
Voͤlker. Die Gibellinen hingegen hielten
es mit ihm. Er unterwarf ſich die Staͤd⸗
te der Lombardey. Dieſes war ſo gut,
wie eine neue Eroberung. Er gieng nach
Rom, um daſelbſt die kaiſerliche Krone zu
empfangen.
Rom, welches weder Kaiſer noch Pabſt
haben wollte, und doch gleichwohl weder
des einen noch des andern Joch gaͤnzlich
abwerfen konnte, Rom ſchloß, wiewohl
vergeblich, die Thore zu.
der Bruder des Koͤniges Roberts von
Neapolis konnten nicht verhindern, daß
der Kaiſer, mit Huͤlfe derer von Colonna,
mit gewaffneter Hand, in die Stadt ein⸗
drang. Man ſchlug ſich lange Zeit auf
denen Gaſſen herum, und ein Biſchoff von
Luͤttich ward an des Kaiſers Seite getoͤd⸗
tet. Es ward wirklich uͤber dieſes Kroͤ⸗
nungsgepraͤnge viel Blut vergoſſen, endlich
ward es noch anſtatt des Pabſts von drey
G 4 Cardi⸗

1

Die Urſi und 1313.

104 Fortgeſetzte Nachricht vom

Cardinaͤlen verrichtet. Hiebey iſt nicht zu
vergeſſen, daß Heinrich der VII. vor ei⸗
nem Notarius feyerlich proteſtirte, der
Eid, den er bey ſeiner Kroͤnung geleiſtet
haͤttt⸗ waͤre kein Eid der Treue.
Wie er alſo nunmehr Herr von Rom

war, ſo ſetzte er auch einen Statthalter da⸗
ſelbſt nieder. Er gab ferner Befehl, daß 6

alle Italieniſche Staͤdte und Fuͤrſten ihm
jaͤhrlich einen gewiſſen Tribut bezahlen
ſollten. Ja er begriff unter dieſem Be⸗
fehle auch ſo gar das Koͤnigreich Neapo⸗
lis, welches damals vom Koͤnigreiche Si⸗
cilien abgeſondert war, und legte dem Koͤ⸗
nige von Neapolis auf, daß er vor ihm
erſcheinen ſollte.
r Pabſt war Oberlehnherr von Nea⸗
polis, und der Kaiſer nannte ſich Ober⸗
lehnherrn vom Pabſte; Anſpruͤche, die al⸗
lerſeits ſehr ſonderbar heraus kamen.
Der Kaiſer ſtund im Begriffe, ſeine An⸗
ſpruͤche auf Neapolis, durch Gewalt der
Waffen zu unterſtuͤtzen. Er ſtarb aber
daruͤber, und zwar, wie es heißt, von Gif⸗
te. Man ſaget, es habe ihm ein Domini⸗

caner Gift unter den Wein beym Abend⸗ en

mahle gemiſchet.

Die Kaiſer genoſſen damals, als Dom⸗ ſ

4 herren der Stiftskirche St. Johannis
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gebuͤßet habe.

Roͤmiſchen Reiche, Italien ꝛc. 10
Lateranenſis, das Abendmahl unter bey⸗

derley Geſtalt. Sie komnten bey der paͤbſt⸗

lichen Meſſe das Diaconusamt verrichten,
und die Koͤnige von Frankreich wuͤrden

Unterdiaconi dabey geweſen ſeyn.
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Es ſind keine hinlaͤnglichen und gericht⸗

lichen Beweiſe vorhanden, daß Heinrich

der VII. von einer ſolchen verfluchten und
gotteslaͤſterlichen Vergiftung das Leben ein⸗
Bruder Bernhard Poli⸗
tianus de Montepulciano ward deswe⸗
gen angeklaget, und die Dominicaner
wirkten erſt dreyßig Jahre hernach von dem
Koͤnige in Böoͤhmen Johannes, Hein⸗
richs des VII. Sohne, einen Gnaden⸗
brief aus, daß ſie unſchuldig waͤren. Es

waͤre aber freylich beſſer, ſie haͤtten gar
keinen ſolchen Gnadenbrief gebrauchet.

So wenig Ordnung damals bey denen
Pabſtwahlen herrſchte, ſo wenig waren auch
die Kaiſerwahlen ordentlich eingerichtet.
Die Menſchen hatten noch nicht durch weiſe
Geſetze allem Zank und Streite zuvor zu
kommen gelernet.
Ludwig von Bayern, und Friedrich
der Schoͤne, Herzog von Oeſterreich, wur⸗
den beyde auf einmal mitten unter denen
abſcheulichſten Unruhen erwaͤhlet. An⸗
ſtatt daß hierbey ein ordentlicher Reichs⸗
G 5 tag

106 Fortgeſetzte Nachricht vom

tag von Ehrfürſken den Ausſpruch haͤtte
thun ſollen, ſo konnte die Sache durch
nichts als Krieg entſchieden werden. Eine

1323. Schlacht, worinnen der Oeſterreicher uͤber⸗ 1 egtn

wunden und gefangen ward, ſetzte dem
Bayern die Krone auf.
Der damalige Pabſt war Johannes
der XXII, der zu LEyon im Jahre 1315.
erwaͤhlet war. Lyon wollte noch immer
fuͤr eine freye Stadt gehalten ſeyn; allein
der Biſchoff wollte auch beſtaͤndig Herr
davon ſeyn, und die Koͤnige von Frank⸗
reich hatten ſich den Biſchoff noch nicht un⸗
terwuͤrfig machen koͤnnen. Kaum war
Philipp der Lange Koͤnig von Frank⸗
reich geworden, ſo hatte er die Cardinaͤle
in dieſer freyen Stadt zuſammen kommen
laſſen: und nachdem er ihnen eidlich ver⸗
ſprochen hatte, daß er ihnen nichts zu Leide
thun wollte, hatte er ſie alle zuſammen
eingeſperret, und ſie nicht eher los gelaſſen,
als bis ſie den Johannes den XXII. zum
Pabſt ernannt hatten.
Dieſer Pabſt iſt abermals ein ſehr merk⸗
wuͤrdiges Beyſpiel, woraus man erſehen
kann, was die bloßen Verdienſte in der
Kirche bewerkſtelligen koͤnnen. Denn es
gehoͤren wohl ohne allen Zweifel große
Verdienſte dazu, wenn man von einem
Schuh⸗

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Roͤmiſchen Reiche, Italien:c. 107

Eiie Schuhflicker bis zur hoͤchſten Stelle der

ganzen chriſtlichen Welt gelangen ſoll.
Er gehoͤret unter diejenigen Paͤbſte, die
eine deſto erhabenere Denkungsart beſaßen,
je niedriger ihr Herkommen in denen Au⸗
gen der Menſchen war. Wir haben be⸗
reits angemerket, daß der roͤmiſche Hof

F bloß von denen Beyſteuern lebte, welche

die Chriſten bezahlten. Dieſe Einnahme
wollte mehr ſagen, als alle liegenden
Gruͤnde und Laͤndereyen der Graͤfinn Ma⸗
thildis. Wenn ich von des Johannes
des XXII. Verdienſten rede, ſo iſt die
Uneigennuͤtzigkeit nicht mit darunter zu ver⸗
ſtehen. Dieſer Pabſt drang hitziger als

alle ſeine Vorgaͤnger nicht nur auf richtige

Abtragung des St. Peters Pfenniges,

den Engelland ſehr unordentlich bezahlete,

ſondern auch auf die Entrichtung derer
ſchwediſchen, daͤniſchen, norwegiſchen und
pohlniſchen Beyſteuern. Er foderte ſo oft,
und ſo heftig, daß er doch immer etwas
Geld erhielt. Allein ſich zu Eyon aufhal⸗
ten, und in Italien wenig zu ſagen haben,
das hieß nicht Pabſt ſeyn.
Waͤhrend der Zeit, daß er ſeinen Sitz
zu Lyon hatte, und Ludwig von Bayern
ſich in Deutſchland feſt ſetzte, gieng Ita⸗
lien fuͤr den Kaiſer ſowohl, als fuͤr ihn
verlo⸗

108 Fortgeſetzte Nachricht vom

verloren. Die Visconti fiengen an, ſich
in Mailand feſt zu ſetzen. Da ſie der Kai⸗
ſer Ludwig nicht unterdruͤcken konnte, ſo
ſtellte er ſich, als wenn er ſie beſchuͤtzte, und
ließ ihnen den Titel ſeiner Landsverweſer.
Sie waren Gibellinen: als Anhaͤnger von
dieſer Partey bemaͤchtigten ſie ſich eines
Theils derer mehr gedachten Herrſchaften
und Landguͤter der Graͤfinn Mathildis,
welche eine unaufhoͤrliche Gelegenheit zu
Zank und Streite abgaben. Johannes
ließ ſie durch die Inquiſition fuͤr Ketzer er⸗
klaͤren. Er war in Frankreich, und konnte
folglich ohne alle Gefahr eine ſolche Bulle,
worinnen Reiche genommen und gegeben
werden, ausgehen laſſen. Er entſetzte alſo
Ludwigen von Bayern in Gedanken
durch eine ſolche Bulle ſeiner Wuͤrde, und
nahm ihm, ſo lauten ſeine Worte, alle
ſeine beweglichen und unbeweglichen
Guͤter.
Der auf die Art abgeſetzte Kaiſer gieng

1327. eilends nach Italien, woſelbſt der, der ihn

abſetzte, ſich ſehen zu laſſen, nicht einmal
das Herz hatte; er kam nach Rom, wo die

Kaiſer ſich niemals lange aufzuhalten pfleg⸗

ten, und hatte den Caſtracani, den Ty⸗
rannen von Lucca den bekannten Held des
Machiavells, bey ſich.

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Roͤmiſchen Reiche, Italien ꝛc. 109

Ludovico Monaldesco, von Ovedo
gebuͤrtig, der in ſeinen hundert und funf⸗
zehnten Jahre die Merkwuͤrdigkeiten ſeiner
Zeit beſchrieb, erinnerte ſich noch gar wohl
des Einzuges, den der Kaiſer Ludwig von
Bayhyern damals in Rom gehalten hatte.
Das Volk ſagte er, ſang: Es lebe Gott 1328.
und der Kaiſer; nun ſind wir vom
Kriege, vom Hunger und vom Pab⸗
ſte erloͤſet. Dieſer Umſtand verlohnt ſich
bloß deswegen der Muͤhe, hier angefuͤh⸗
ret zu werden, weil er von einem Manne,
der in ſeinem hundert und funfzehnten Jah⸗

re noch Buͤcher ſchrieb, herruͤhret.

Ludwig von Bayern berufte eine all⸗

gemeine Verſammlung, die Carls des

Großen und ſeiner Kinder ehemaligen
Hofgerichten gleich kam, zu ſich nach Rom.
Dieſes Hofgerichte ward noch dazu auf
dem St. Peters Platze gehalten. Die
deutſchen und italiaͤniſchen Fuͤrſten, die
Abgeordneten der Staͤdte, Biſchoͤffe, Aebte,
Moͤnche fanden ſich haufenweiſe dabey ein.
Der Kaiſer, der mit der Krone auf dem
Haupte, und dem Zepter in der Hand, oben
auf denen Kirchenſtufen auf einem Throne
ſaß, ließ durch einen Auguſtiner Moͤnch drey⸗
mal ausrufen: Will jemand die Sache
des Prieſters von Cahors, der ſi
den

10 Fortgeſetzte Nachricht vom
den Pabſt Johannes nennet, zu ver⸗

theidigen, uͤber ſich nehmen? Wie
1328. ſich nun kein Menſch finden wollte, ſo ſprach
Ludwig das Urtheil, kraft welchem er dem

Pabſte alle ſeine Pfruͤnden einzog, und
ihn der weltlichen Obrigkeit uͤbergab, daß
er als ein Ketzer verbrannt werden ſollte.
Einen oberſten Prieſter auf die Art zum
Tode verdammen, das hieß wohl die Feind⸗
ſchaft zwiſchen dem Prieſterthume und dem
weltlichen Reiche aufs hoͤchſte treiben.
Einige Tage hernach machte der Kai⸗
ſer, mit eben dergleichen Gepraͤnge einen
neapolitaniſchen Franciſcaner zum Pabſte,
er ertheilte ihm die Belehnung mit dem
Ringe, er zog ihm ſelbſt das Chorhemde

an, er ließ ihn neben ſich unter dem Thron⸗

himmel ſitzen; doch nahm er ſich wohl in
acht, daß er ſich nicht ſo weit herab ließ, und
etwa dem neuen Pabſte die Fuͤße kuͤßte.
Unter allen Moͤnchen, von denen ich
beſonders reden werde, machten die Fran⸗
ciscaner damals das meiſte Laͤrmen. Ei⸗
nige davon hatten behaupten wollen, die
Vollkommenheit beſtuͤnde darinnen, daß
man eine ſpitzigere Kappe, und ein enge⸗
res Kleid truͤge. Naͤchſt dieſer Kleidungs⸗
verbeſſerung hegten ſie auch noch die be⸗
ſondere Meynung, daß ihnen ihr Eſſen und
Trin⸗

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Roͤmiſchen Reiche, Italien ꝛ. m.

Trinken nicht eigen gehoͤrte. Der Pabſt
hatte dieſe Saͤtze verdammet. Die Ver⸗
dammung hatte die Bekehrer in Harniſch
gebracht. Wie endlich der Streit gar zu
hitzig geworden war, hatten die Inquiſi⸗

ſtorn zu Marſeille vier ſolche arme Monche 1318.
verbrennen laſſen.

Der vom Kaiſer zum Pabſt gemachte
Franciscaner gehoͤrte zu ihrer Partey; des⸗
wegen war Johannes der XXII. ein Ke⸗
tzer. Dieſer Pabſt war recht dazu beſtim⸗

met, daß er Ketzerey beſchuldiget werden

ſolite; denn wie er einige Zeit darnach ge⸗
prediget hatte, die Heiligen wuͤrden die
ſelige Anſchauung erſt nach dem juͤngſten
Gerichte zu genießen haben, und unter⸗
deſſen nur eine unvollkommene Anſchau⸗
ung haben, ſo entſtund uͤber dieſe zwiefa⸗
che Anſchauung eine Theilung in der Kir⸗

che, und Johannes wiederrufte.

Bey dem allen hatte doch Ludwigs von
Bayern gegenwaͤrtiges großes Gepraͤnge
in Rom ebenfalls keine mehrerern Folgen,
als alle bisherigen Bemuͤhungen derit
deutſchen Kaiſer. Die Unruhen
Deutſchland ruften ſie immer wieder kurck,
und damit entgieng ihnen Italien.
Ludwig von Bayern, der eigentlich
zu ſagen, nicht gar zu maͤchtig war, muß⸗
te

uz Fortgeſetzte Nachricht vom

te geſchehen laſſen, daß ſein Pabſt von
des Johannes des XXII. Anhange ge⸗
fangen genommen, nach Avignon gefuͤh⸗

ret, und daſelbſt eingeſperret ward. Kurz ſaege

der Unterſchied zwiſchen einem Kaiſer und
einem Pabſte war zu der damaligen Zeit
ſo groß, daß Ludwig von Bayern, ſo
ein vernuͤnftiger und kluger Herr, als er
war, in ſeinem Lande in der groͤßten Ar⸗
muth ſtarb, da hingegen der Pabſt, der
doch weit von Rom gelebet, und aus Ita⸗

lien wenig Einkuͤnfte gezogen hatte, bey

ſeinem Abſterben in Avignon fuͤnf und
zwanzig Millionen Goldguͤlden am Wer⸗

1344. the verließ, wenn man anders dem Villani,

einem Schriftſteller der damaligen Zeit,
Glauben beymeſſen ſoll. Nun iſt wohl

ganz augenſcheinlich, daß Villani die

Sache uͤbertreibt. Es waͤre noch immer
viel, wenn man dieſe Summe auch nur
bis auf den dritten Theil herab ſetzen wollte,
und die paͤbſtliche Wuͤrde hat niemals ei⸗
nem auch nicht einmal ſo viel eingebracht;
allein es hat auch niemals ein Pabſt ſo

viel geiſtliche Aemter verkauft, und ſich ſo

viel dafuͤr bezahlen laſſen.
Er hatte ſich den Vorbehalt aller Praͤ⸗
benden, faſt aller Bißthuͤmer, und die Ein⸗
kuͤnfte aller offenen Pfruͤnden zugeeignet.
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Roͤmiſchen Reiche, Italien ꝛc. nz
Durch Huͤlfe und Kunſt hatte er die Kunſt

gefunden, allen Wahlen zuvor zu kommen

und alle Pfruͤnden zu vergeben. Ja das
war noch lange nicht genug; er ernannte
niemals einen Biſchoff, ohne dabey zugleich
ſieben bis achte zu verſetzen. Jede Be⸗
foͤrderung zog alſo allemal andere mehr
nach ſich, und alle brachten ihm Geld ein.
Zu ſeiner Zeit wurden auch die Geldtaxen
fuͤr die Ablaͤſe und Suͤnden ausfindig ge⸗
macht, und auf einen gewiſſen Fuß geſetzet.
Das hierzu gehoͤrige Taxenbuch iſt ſeit
dem ſechszehnten Jahrhunderte zu verſchie⸗
denen malen aufgeleget worden, und hat
gewaltige Misbraͤuche an den Tag gege⸗
ben, welche die Kirche allezeit verdammet
hat, aber doch ſchwerlich hat abſchaffen
koͤnnen. G
Die Paͤbſte, ſeine Nachfolger, blieben
bis zum Jahre 1371. in Avignon. Eigent⸗
lich gehoͤrte ihnen zwar dieſe Stadt nicht;
ſie gehoͤrte denen Grafen von Provence.
Allein, die Paͤbſte hatten unvermerkter weiſe
das nutzbare Eigenthum davon an ſich ge⸗
zogen, unter der Zeit, daß ſich die Gra⸗
fen von Provence als Koͤnige von Neapo⸗
lis um das Koͤnigreich Neapolis ſtritten.
Die ungluͤckliche Koͤniginn Johanna,
von der wir bald reden werden, trat im
Volt. Weltg. II. Th. H Jahre

Fortgeſetzte Nachricht vom
Jahre 1348. dem Pabſte Clemens dem

114

VI. herzlich gern die Stadt Avignon fuͤr
achtzig tauſend Goldguͤlden ab, wiewohl

der Pabſt ſelbige niemals bezahlet hat.
Der paͤbſtliche Hof lebte daſelbſt ganz ru⸗
hig: er ließ ſo viel aufgehen, daß die Leute
in Provence und Dauphine reich davon
wurden, und vergaß Rom, den unmruhi⸗
gen und unſichern Aufenthalt, ganz und
gar daruͤber. V
Ich mag ſeit Carln dem Großen ei⸗
ne Zeit anſehen, was ich fuͤr eine will, ſo
finde ich, daß die Roͤmer immer ihre alte
eingebildete Groͤße und Freyheit wieder her⸗
vorgeſuchet haben. Sie erwaͤhlten, wie wir
geſehen haben, bald viele Senatoren, bald
nur einen einzigen, entweder einen Patri⸗

cius, oder einen Statthalter, oder einen

Conſul, zuweilen auch einen Tribun. Wie
ſie ſahen, daß der Pabſt Avignon kaufte,
ſo ſuchten ſie abermals, die Republik von
neuem wieder aufzurichten. Sie machten
einen Tribun, und ertheilten dieſe Wuͤrde
einem gemeinem Buͤrger, mit Namen
Nicolaus Rienzi, gemeiniglich Cola ge⸗
nannt, einem Manne, der die Schwaͤr⸗
merey mit auf die Welt gebracht, den
Ehrgeiz angenommen hatte, und folglich
zu großen Dingen faͤhig war. Er
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Roͤmiſchen Reiche, Italien ꝛc. n5

nahm auch große Dinge, und Rom hatte
allerdings Urſache, ſich etwas von ihm zu

verſprechen; Petrarch gedenket ſeiner in

der ſchoͤnſten ſeiner Oden, oder Can⸗

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gerauften Haaren und weinenden Augen
den Rienzi um Huͤlfe flehet:

Con gli occhi di dolor bagnati e molli
Ti chier' mercé di tutti i ſette colli.

Dieſer Tribun gab ſich den Titel: Ge⸗
ſtrenger und gnaͤdiger Retter der
Stadt Rom, Eiferer fuͤr Italien,
Liebhaber der ganzen Welt. Er gab
die Erklaͤrung von ſich, daß alle italiaͤni⸗
ſche Voͤlker frey und roͤmiſche Buͤrger
waͤren. Allein, dieſe Verzuckungen einer
ſeit ſo langer Zeit ſterbenden Freyheit wa⸗
ren eben ſo unkraͤftig, als die Anſpruͤche der
Kaiſer auf Rom. Dieſes Tribunat ver⸗
gieng eben ſo geſchwind wieder, als der
umſonſt wieder aufgerichtete Senat und
das Conſulat. Hatte es Rienzi wie die
Grachen angefangen, ſo nahm er auch
ein ſolches Ende, wie jene: er ward von
dem Anhange derer Patricierfamilien er⸗
mordet.
Rom mußte durch die Abweſenheit des
paoſtlihen Hofes durch die Unruhen in
H 2 Stalien,

16 Von der Koͤniginn Johanna

Italien, durch die Unfruchtbarkeit ſeines Aen

Erdbodens, und dadurch, daß ſich ſeine
Kuͤnſtler und Handwerker nach Genua,
Piſa, Venedig und Florenz gewandt hat⸗
ten, allerdings eingehen. Es erhielt ſich
bloß noch durch die Wallfahrten. Das
große Jubilaͤum, das Bonifacius der
VIII. alle hundert, Clemens der VI.
aber alle funfzig Jahre zu begehen, anbe⸗
fohlen hatte, zog eine ſo ungeheure Menge
Volk nach Rom, daß man im Jahre 1350.
auf zweymal hundert tauſend Pilger da⸗
ſelbſt rechnete. Rom war alſo ohne Kai⸗
ſer, ohne Pabſt, beſtaͤndig ohnmaͤchtig,
und doch die vornehmſte Stadt der ganzen
Chriſtenheit.

X » * * * *† * * »

Das ſieben u. funfzigſte Capitel.

Von der Koͤniginn Johanna
von Neapolis.

G er H. Stuhl hatte, wie geſaget, der

Johanna von Anjou und Proven⸗
ce Avignon abgekaufet. Nun verkauft
man ſeine Laͤnder wohl nicht, wenn man
niche ungluͤcklich iſt. Die Ungluͤcksfaͤlle
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von Neapolis. 17

und der Tod dieſer Koͤniginn haben in alle/
Begebenheiten der damaligen Zeit einen
Einfluß; ſonderlich aber in die große Kir⸗
chentrennung, die im Occidente vorgieng,

und die wir bald vor Augen haben werden.

Neapolis und Sicilien wurden beſtaͤn⸗
dig von Auslaͤndern regieret; Neapolis

vom Hauſe Frankreich, und die Inſel Si⸗ “

cilien vom Hauſe Arragonien. Robert,
der im Jahre 1343. mit Tode abgieng,
hatte ſein Koͤnigreich Neapolis in einen
bluͤhenden Zuſtand verſetzet. Sein Oheim

Ludwig von Anjou war zum Koͤnige—

von Ungarn erwaͤhlet worden. Das
Haus Frankreich breitete ſeine Zweige al⸗
lerwegen aus: allein dieſe Zweige waren
weder mit dem allgemeinen Stamme, noch
unter einander ſelbſt vereiniget. Sie wur⸗
den alle ungluͤcklich. Der Koͤnig Robert
von Neapolis hatte vor ſeinem Ende ſeine
Enkelinn und Erbinn Johanna, an den
Bruder des Koöniges von Ungarn, An⸗
dreas, vermaͤhlet. Dieſe Heirath, welche,
allem Anſehen nach, das Gluͤck dieſes
Hauſes haͤtte befeſtigen ſollen, diente zu
ſeinem Ungluͤcke. Andreas wollte nach

ſeinem Kopfe regieren, Johanna, ſo

jung, als ſie war, wollte haben, er ſollte

weiter nichts, als der Koͤniginn Gemahl,

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18 Von der Koͤniginn Johanna

vorſtellen. Ein Franciscaner Moͤnch, mit
Namen Bruder Robert, der den An⸗
dreas regierete, zuͤndete zwiſchen denen

beyden Eheleuten Haß und Feindſchaft an.

Die Feindſeligkeit ward dadurch vermeh⸗
ret, daß die Koͤniginn eine Hofſtadt von
lauter Neapolitanern, und Andreas eine
von lauter Ungarn bey ſich hatten, welche
letztern von denen Einwohnern des Landes
fuͤr Barbaren gehalten wurden. Lud⸗
wig, Prinz von Tarento, ein Prinz von
Gebluͤte, der bald hernach die Koͤniginn
heirathete, andere Prinzen von Gebluͤte,
die Guͤnſtlinge der Koͤniginn, ihre Her⸗
zensfreundinn die bekannte Cataneerinn

alle dieſe beſchloſſen zuſammen des An⸗
1346. dreas Tod. Man erwuͤrgte ihn in der

Stadt Averſa, im Vorgemache und faſt
im Angeſichte ſeiner Gemahlinn. Man
warf ihn zum Fenſter hinaus; man ließ
den Leichnam drey Tage unbegraben lie⸗
gen. Die Koͤniginn heyrathete nach Ver⸗
lauf eines Jahres den Prinzen von Ta⸗
rento, den alle Welt fuͤr ſchuldig erkannte.
Wie viel Umſtaͤnde ſind das nicht die alle
der Koͤniginn zur Laſt geleget werden koͤn⸗
nen, und ihr Verbrechen glaubbar machen!
Man fuͤhret zwar, zu ihrer Vertheidigung,
an, ſie habe vier Maͤnner gehabt und man
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von Neapolis. 119
muͤſſe einer Koͤniginn, die ſich immer dem

n Ehſtandsjoche unterwuͤrfe, ſolche Verbre⸗

chen, wozu die Liebe Anlaß gaͤbe, nicht
zur Laſt legen. Allein, veranlaſſet denn
die Liebe allein den Menſchen zu Miſſetha⸗
ten? Johanna willigte aus Schwachheit
in den Mord ihres Gemahls; daß ſie ſich
nach der Zeit dreymal wieder vermaͤhlte,
das geſchah aus einer andern Schwach⸗
heit, die noch eher zu vergeben, und noch

gewoͤhnlicher iſt; naͤmlich ſie konnte nicht

allein regieren.

Ludwig von Ungarn des Andreas
Bruder ſchrieb an die Johanna, er ginde
ſeines Bruders Tod an ihr und an ihren
Mordgehuͤlfen zu raͤchen ſuchen. Er gieng
uͤber Venedig und Rom nach Neapolis,
und ließ die Johanna, in Rom vor dem
Richterſtuhle, des obgedachten Tribuns
Cola Rienzi gerichtlich anklagen. Auf
die Art erlebte doch dieſer Mann bey ſei⸗
ner kurzen und laͤcherlichen Hoheit die Eh⸗
re, die ehedem die alten Roͤmer genoſſen
hatten, daß Koͤnige vor ſeinem Richter⸗
ſtuhle erſchienen. Rienzi hatte das Herz
nicht, einen richterlichen Ausſoruch von
ſich zu geben, und die Sache zu entſchei⸗
den, und hieran handelte er ſehr weislich.

—

120 Von der Koͤniginn Johanna

Mittlerweile gieng der Koͤnig Ludwig
immer nach Neapolis zu, und ließ eine
ſchwarze Fahne, worauf ein erwuͤrgter
Koͤnig gemahlet war vor ſich hertragen.

1347. Er ließ Carln von Durazzo, einem

Prinzen von Gebluͤte, der an der Mord⸗
that Antheil gehabt hatte, den Kopf her⸗
unter ſchlagen. Er verfolgte die Koͤni⸗
ginn Johanna, welche nebſt ihrem Ge⸗
mahle nach Provence in ihre Staaten
fluͤchtete. Das ſonderbareſte dabey iſt die⸗
ſes, daß der Ehrgeiz an der Rache des
Andreas keinen Antheil hatte. Er haͤtte
ſich des Koͤnigreichs
allein er that es nicht. Dergleichen Bey⸗
ſpiele ſind etwas ſehr ſeltenes. Ueber⸗
haupt beſaß dieſer Herr eine uͤberaus ſtren⸗
ge Tugend, die es auch ſo weit brachte,
daß er nach der Zeit zum Koͤnige von Poh⸗
len erwaͤhlet ward. Wir werden weiter
von ihm reden, wenn wir von Ungarn be⸗
ſonders handeln werden. .
Johanna war noch nicht zwanzig Jah⸗
re alt, und empfand ſchon die wohlver⸗
diente Strafe fuͤr ein Verbrechen, welches
ihren Unterthanen ſo viel Ungluͤck zuzog,
als ihr ſelbſt; die Einwohner von Neapo⸗
lis ſowohl als von Provence fielen auf ein⸗
mal von ihr ab. Sie gieng zum Paſe

bemaͤchtigen koͤnnen,

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von Neapolis. 12n
Clemens dem V. nach Avignon, wovon
ſie das landesherrſchaftliche Eigenthum
hatte; ſie uͤberließ ihm ihre Stadt, nebſt
dem dazu gehoͤrigen Gebiete, fuͤr achtzig
tauſend Goldguͤlden, die ſie aber niemals
Waͤhrend der Zeit, daß dieſes1348.

ihre Sache vor dem Kirchenrathe; und

hder Kirchenrath erklaͤrete ſie fuͤr unſchul⸗

dig. Um den Koͤnig von Ungarn aus
Neapolis zu bringen, both ihm Clemens
der V. dreymal hundert tauſend Gulden
an, die ihm Johanna bezahlen ſollte.
Ludwig gab zur Antwort, er ſey nicht ge⸗
kommen, um ſeines Bruders Blut zu ver⸗
kaufen, er habe es einigermaßen gerochen,
damit waͤre er zufrieden und zoͤge ab.
Der Geiſt der Ritterſchaft, der damals
regierte, hat wohl niemals mehr Haͤrte
und auch zugleich mehr Großmuth an den
Tag gebracht.
Die von ihrem Schwager vertriebene
und durch Vermittelung des Pabſts wieder
eingeſetzte Koͤniginn verlohr ihren zweyten
Gemahl, und regierte einige Jahre lang
alleine. Sie heirathete einen Prinzen
von Arragonien, der aber auch kurz darauf
wieder mit Tode abgieng. Endlich ver⸗
maͤhlte ſie ſich in ihrem ſechs und vierzig⸗
L H 5 ſten

122 Von der Koͤniginn Johanna
ſten Jahre abermals mit einem juͤngſten

1376. Prinzen aus dem Hauſe Braunſchweig,

Otto genannt. Nun hatte ſie ſich damit
vielleicht wohl einen Mann erwaͤhlet, der
ihr gefallen mochte; aber das war kein
Fuͤrſt, der ſie vertheidigen konnte. Ihr
natuͤrlicher Erbe war ein anderer Carl
von Durazzo, ein Vetter von ihr, und
der noch einzige Ueberreſt von dem erſten
Hauſe von Anjou zu Neapolis. Dieſe
Prinzen nannten ſich deswegen alſo, weil
die Stadt Durazzo, die ſie denen Griechen,
und die Venetianer hernach wieder ihnen
abgenommen hatten, ihnen als ein Appa⸗
nageguth gehoͤret hatte: die Koͤniginn er⸗
kannte dieſen Durazzo fuͤr ihren Erben,
ja ſie nahm ihn gar an Kindesſtatt an.
Dieſe Adoption und die große Kirchentren⸗
nung im Occidente beſchleunigten das
traurige Ende der Koͤniginn.
Die blutigen Folgen von dieſer Trennung,
von der wir bald reden werden, brachen
ſchon aus. Brigano, der den Namen
Urbanus der VI. annahm, und der Graf
von Genf, der ſich Clemens der VII.
nannte, ſtritten mit aͤußerſter Erbitterung
mit einander um die paͤbſtliche Wuͤrde.
Ganz Europa theilte ſich daruͤber. Jo⸗
hanna ergriff die Partey des Clemen,
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von Neapolis. 123

der ſeinen Sitz in Avignon hatte. Du⸗
azzo wollte gern regieren, und konnte den
nadichen Tod ſeiner Pflegemutter nicht
erwarten; er verbandſich daher mit dem
Brigano⸗Urbanus.

Dieſer Pabſt kroͤnete den T Dura azzo in 1380.

Rom, mit der Bedingung, daß ſein Vetter
Brigano das Fuͤrſtenthum Capua haben
ſollte. Er that die Koͤniginn Johanna
ann, und entſetzte ſie ihrer koͤnigli⸗
chen Wuͤrde; und damit auch ſeine Fami⸗
lie das Fuͤrſtenthum Capua deſto ſicherer?

und gewiſſer behalten ſollte, ſchenkte er ale

Kirchenguͤter denen vornehmſten Neapoli⸗ j
taniſchen Familien.
Der Pabſt und Durazzo machten ſich
alſo auf den Weg nach Neapolis. Das
Gold und Silber derer Kirchen ward zu
Anwerbung eines Kriegsheeres genom⸗
men. Der Koͤniginn konnte weder der
Pabſt Clemens, den ſie erkannt, noch der
Gemahl, den ſie ſich erwaͤhlet hatte, zu
Huͤlfe kommen; ſie hatte kaum etwas we⸗
niges Kriegsvolk: ſie rufte einen Bruder
des Koͤniges von Frankreich, Carls des
V. der auch den Namen von Anjou fuͤh⸗
rete, wider den undankbaren Durazzo zu
Tiike⸗ ſie adoptirte in. an des Durazzo
att.

Dieſer

124 Von der Koͤniginn Johanna

Dieſer neue Erbe der Koͤniginn Jo⸗

hanna, Ludwig von Anjou, kam viel
zu ſpaͤt, um ſeine Wohlthaͤterinn zu ver⸗
theidigen, und das Koͤnigreich, das ihm
geſchenket ward, ſtreitig zu machen.

Die Wahl, die die Koͤniginn mit ihm
getroffen hatte, machte die Unterthanen
noch mehr von ihr abgeneigt. Man be⸗
fuͤrchtete wieder mit neuen Fremdligen be⸗
laͤſtiget zu werden. Der Pabſt und Carl
Durazzo naͤherten ſich. Otto von
Braunſchweig brachte in Eil einiges
Kriegsvolk zuſammen; er ward geſchla⸗
gen und gefangen genommen.

Durazzo zog in Neapolis ein: ſechs
Galeeren, die die Koͤniginn aus ihrer
Grafſchaft Provence hatte kommen laſſen,
und die unter der Eyerburg vor Anker la⸗
gen, waren nicht im Stande, ihr zu helfen.
Es war alles zu ſpaͤt. Die Flucht war
nicht mehr moͤglich. Sie fiel dem An⸗
maßer in die Haͤnde. Dieſer erklaͤrete ſich,
um ſeine Barbarey zu beſcheinigen, fuͤr
den Raͤcher des ermordeten Andreas.
Er befragte ſich beym Ludwig von Un⸗
garn, was er mit der Koͤniginn anfan⸗
gen ſollte? Dieſer war noch immer in ſei⸗
ner Rache unverſoͤhnlich, und antwoiſen
ihm,

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von Neapolis.

ihm, er muͤſſe die Koͤniginn auf eben die
Art ums Eeben bringen, als ſie ihren erſten
Mann umgebracht haͤtte. Durazzo ließ

125

andere beſtrafet.

Die Nachkommenſchaft, welche allezeit

unparteyiſch urtheilet, wenn ſie gehoͤri⸗
ges Licht von einer Sache bekoͤmmt, die
Nachkommenſchaft, ſage ich, hat die Koͤ⸗
niginn bedauert; man hat in Betracht ge⸗
zogen, daß die Mordthat ihres erſten Man⸗
nes vielleicht mehr aus Unverſtande, als
aus Bosheit von ihr ſey veruͤbet worden,

(denn ſie war erſt achtzehn Jahre alt, wie

ſie zu dieſem groben Verbrechen ihre Ein⸗
willigung gab,) und daß man ihr doch
nach der Zeit weder wolluͤſtige Ausſchwei⸗
fungen, noch Grauſamkeit, noch Ungerech⸗
tigkeit haͤte vorwerfen koͤnnen. Allein
ich glaube, die Unterthanen ſind wohl am
meiſten dabey zu beklagen. Sie wurden
die Schlachtopfer dieſer Unruhen. Der
Herzog Ludwig von Anjou nahm die
Schaͤtze ſeines Bruders, des Koͤniges von
Frankreich, Carls des V. und wollte da⸗
mit einen Verſuch wagen, ob er der Jo⸗
hanna Tod raͤchen und zu ſeiner Erb⸗
ſchaft gelangen koͤnnte. Allein der ganze
er⸗

ſie alſo zwiſchen zween Polſtern erſticken. 1382.
So wird immer eine Miſſethat durch die

126 Von der Koͤniginn Johanna ꝛc.

Verſuch hatte weiter keine Wirkung, als
daß Frankreich dadurch arm geworden
war. Er ſtarb kurz darauf in Apulien,
ohne Gluͤck, ohne Ruhm, ohne Anhang
und ohne Geld. .

Das Koͤnigreich Neapolis, welches un⸗
ter dem Koͤnige Robert ſeine Barbarey
in etwas abgeleget hatte, ward nunmehr
durch das gegenwaͤrtige viele Ungluͤck, wel⸗
ches ſich unter der großen Kirchentrennung
noch mehr haͤufte, wieder von neuem dar⸗
ein geſtuͤrzet. Ehe wir dieſe große Occi⸗
dentaliſche Kirchentrennung, der der Kai⸗
ſer Sigismundus endlich das Ziel ſetzte,
in Betrachtung ziehen, ſo wollen wir uns
vorher erſt von der Geſtalt, die das Roͤ⸗
miſche Reich annahm, einen deutlichen Be⸗
griff machen. J

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Das Acht u. funfzigſte Capitel.
BVgan
Kaiſer Carln dem IV.

und von des

Paͤbſtlichen Stuhles Ruͤckkehr

von Avignon nach Rom.

D s Deutſche Reich (denn unter de⸗

nen Streitigkeiten, welche in denen
letzten Jahren Ludwigs von Bayern
nicht aufhoͤreten, war es kein Roͤmiſches
Reich mehr) gewann endlich unter Carln
dem IV. von Luxemburg, Koͤnige von
Boͤhmen und Enkel von Henrich dem
VII. eine etwas dauerhaftere Geſtalt. Er
machte zu Nuͤrnberg das beruͤhmte Reichs⸗1356.
geſetz, welches die Guͤldene Bulle genen⸗
net wird, und zwar aus Urſachen des guͤl⸗
denen Siegels, welches auf ſchlecht Latein
Bulla genennet ward. Man wird hieraus
leichtlich einſehen, warum die paͤbſtlichen
Derordnungen Bullen genennet werden.
Die Schreibart dieſes Geſetzes venaͤn die
en⸗

128 Von Kaiſer Carln dem IV.

Denkungsart der damaligen Zeiten mehr
Man macht den Anfang mit
einer Anrede an den Stolz, an den Satan an
den Zorn, an die Schwelgerey. Man ſaget ⸗

als zu ſehr.

ferner darinnen, die Zahl derer ſieben Chur⸗
fuͤrſten ſey unumgaͤnglich nothwendig, um

denen ſieben Todſuͤnden Einhalt zu thun. D
Man redet vom Falle der Engel, vom ir⸗ 2

diſchen Paradieſe, vom Pompejus und
vom Caͤſar.
land ſey auf die drey theologiſchen Tugen⸗
den, gleichſam wie auf die Dreyeinigkeit
gegruͤndet.
Dieſes Reichsgeſetz ward in Gegenwart
und mit Einwilligung aller Fuͤrſten, Bi⸗
ſchoͤffe, Aebte, ja ſo gar derer Abgeordne⸗
ten der Reichsſtaͤdte verfertiget, welche letz⸗
tere zum erſtenmale bey dergleichen allge⸗
meinen Verſammlungen der Deutſchen
Voͤlkerſchaft mit zugegen waren. Der⸗
gleichen Rechte der Staͤdte, natuͤrliche
Folgen der Freyheit, waren erſtlich in Ita⸗
lien, ſodann in Engelland, hernach in
Frankreich allmaͤhlich wieder zum Vor⸗
ſchein gekommen; endlich wurden ſie auch
in Deutſchland zugelaſſen. Die Zahl de⸗
xer Churfuͤrſten ward, wie bekannt, da⸗
mals auf ſieben feſt geſetzet. Die Erzbi⸗

Man verſichert, Deutſch⸗ er

ſchoͤffe von Maynz, Trier und Coͤln,
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Vom Kaiſer Carln dem IV. 129

che ſich ſchon ſeit langer Zeit im Beſitze
des Rechts, Kaiſer zu waͤhlen, befanden,
ließen keine andern Biſchoͤffe an dieſer Eh⸗
re Theil nehmen, wenn ſie gleich eben ſo
maͤchtig waren, wie ſie. Allein, warum
ward das Herzogthum Bahyern nicht mit
unter die Churfuͤrſtenthuͤmer geſetzet? Und
warum hat Boͤhmen, welches, ſeinem Ur⸗
ſorunge nach, einen von Deutſchland ganz
abgeſonderten Staat ausmachte, und wel⸗

ches doch der guͤldenen Bulle nach nicht

mit zu denen Reichsberathſchlagungen ge⸗
zogen werden ſoll, warum hat ſelbiges
gleichwohl eine Stimme bey der Wahl?
Die Urſache davon iſt leicht einzuſehen.
Carl der IV. war Koͤnig von Boͤhmen,
und Ludwig von Bayern war ſein Feind
geweſen.
Uebrigens ward die kaiſerliche Wuͤrde,
ohngeachtet ſie an und fuͤr ſich ſelbſt da⸗
mals keine wirkliche Gewalt verliehe, doch
mit allem moͤglichen Schimmer und Glan⸗
ze, wodurch der gemeine Mann geblendet
wird, verſehen und ausgeſchmuͤcket. Die
drey geiſtlichen Churfuͤrſten erſchienen, da⸗
bey alle drey als Erzkanzler, mit denen
Reichsſiegeln. Maynz trug die Deut⸗
ſchen, Coͤln die Italieniſchen, und Trier
die Galliſchen. Gleichwohl hatte doch
Volt. Weltg. II. Th. J das

1330 Vom Kaiſer Carln dem IV.
das Roͤmiſche Reich in Gallien weiter t

nichts, als die unkraͤftige Lehnsherrſchaft
von denen Ueberreſten des Artla iſchen ee
nigreichs, naͤmlich von Provence und
Dauphinee, welche aber bald hernach mit
dem weitlaͤuftigen Koͤnigreiche Frankreich
vereiniget wurden. Savoyen, welches

dem Hauſe Morienne gehoͤrete, gieng vom al
Reiche zu Lehn; Franche⸗Comte ſtund

unter kaiſerlichem Schutze, hatte aber uͤbri⸗
gens ſeine eigene landesherrſchaftliche Ho⸗
eit.
5 Wir haben gehoͤret, was der Kaiſer in
Italien beſaß. In Deutſchland erſtreckte—
ſich ſeine unumſchraͤnkte Landeshoheit nicht
weiter, als auf ſeine eigenen Staaten.
Gleichwohl redet er in ſeiner Bulle nicht
anders, als wie ein deſpotiſcher Koͤnig; er
thut darinnen alles mit ſeinem gewiſſen
Wiſſen, und mit voͤlliger Macht und
Gewalt, Worte, die der Deutſchen Frey⸗
heit unausſtehlich ſind, und welche bey de⸗
nen Reichstaͤgen nicht mehr geduldet wer⸗
den; denn da pflegt ſich der Kaiſer alſo
auszudruͤcken: wir ſind mit denen

Staͤnden, und die Staͤnde mit uns

einig worden.
Um von der bey dem Gepraͤnge der guͤl⸗
denen Bulle vorkommenden Pracht einige
Vor⸗

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Vom Kaiſer Carln dem IV. 131

ſen, daß der Herzog von Luxemburg und
Braband, als des Kaiſers Vetter, ihm bey
der Tafel das Trinken reichte; der Her⸗
zog von Sachſen, als Erzmarſchall er⸗
ſchien mit einem ſilbernen Maaß voll Ha⸗
ber, der Churfuͤrſt von Brandenburg reich⸗
te dem Kaiſer und der Kaiſerinn Waſch⸗
waſſer; und der Pfalzgraf trug, in Ge⸗
genwart aller vornehmen Reichsſtaͤnde,
die guldenen Schuͤſſeln auf die Tafel.
Man haͤtte, bey ſolcher Bedienung,
Carln den IV. fuͤr einen Koͤnig aller Koͤ⸗
nige anſehen ſollen. Niemals hatte Con⸗
ſtantinus, der praͤchtigſte unter allen
Kaiſern, mehr Schimmer und Blendwerk
an ſich blicken laſen. Gleichwohl hatte
doch Carl der IV. ſo ſehr als er den Roͤ⸗

ſe miſchen Kaiſer vorzuſtellen bemuͤhet war,
dem Pabſte Clemens dem VI. ehe er er⸗1346.

waͤhlet ward, eidlich verſprochen, daß,
wenn er ja einmal, um ſich kroͤnen zu laſ⸗

ſen, nach Rom kommen ſollte, er nicht ein⸗

mal eine einzige Nacht in der Stadt ſchla⸗
fen, auch ohne des heiligen Vaters Er⸗
laubniß niemals wieder nach Italien
kommen wollte; und es iſt noch ein Brief
von ihm an den Cardinal Columbarius,
einen Dechant des Cardinalscollegii, vom

J 2 Jahre

132 Vom Kaiſer Carln dem IW.

Jahre . H datirt, vorhanden, worinnen er
dieſen Dechant Ew. Majeſtaͤt nennet.
Auch ließ er das Haus von Viſconti
in dem angemaßten Beſitze von Meyland
und der Lombardey, imgleichen denen Ve⸗
netianern Padua, welches ehedem die

Herrſchaft uͤber Venedig gehabt hatte, iht
aber, ſo wie Vicenz und Verona, der Ve.
netianiſchen Herrſchaft unterworfen war.

Er ward zum Koͤnige von Arles in der
Stadt dieſes Namens gekroͤnet, aber eben⸗
falls mit der Bedingung, daß er ſo wenig
als in Rom darinnen bleiben wollte.

Die Churfuͤrſten, denen Carl der w.

ihre Rechte durch ſeine Bulle befeſtiget
hatte, gebrauchten ſelbige in kurzer Zeit
wider ſeinen eigenen Sohn, den Roͤmiſchen
Kaiſer und Koͤnig von Boͤhmen, Wen⸗

„

Frankreich und Deutſchland wurden
zu einer Zeit mit einer unerhoͤrten Land⸗
plage heimgeſuchet. Der Koͤnig von
Frankreich und der Kaiſer hatten faſt zu
einer Zeit den Gebrauch ihrer Vernunft
verloren. Dort verurſachte Carl der
VI. durch die Zerruͤttung in ſeinem Gehir⸗
ne, eine graͤuliche Zerruͤttung in Frank⸗
reich. Hier ließ Wenzeslaus, der durch
uͤbermaͤßiges Eſſen und Trinken ſeine ge⸗
ſunde

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nheh inn, funde Vernunft verlohren hatte, das Roͤ⸗

ln iſfitn miſche Reich in einem herrenloſen Zuſtan⸗
nen ing de. Carl der VI. ward nicht abgeſetzt. L
n dſſe wr an Seine Anverwandten verheereten Frank⸗
hſingihndagg reich in ſenem Namen. Wenzeslaus 1393.
n Mhe iden h hingegen ward von denen Boͤhmiſchen
Nngeltht Staͤnden eingeſperret; er entſprang ein⸗
nnem deg mal mutternackend aus ſeinem Gefaͤng⸗
Pnſtiſ unmen na niſſe, und die Deutſchen Churfuͤrſten ent⸗
n Pig u ig ad ſetzten ihn gerichtlich, durch ein oͤffentliches 1400.
Immeheihn iaee Urtheil, der kaiſerlichen Wuͤrde. In dem
Zennmng Mne Urtheile ſteht weiter nichts, als daß er
hmm ifin nlt als ein Nachlaͤßiger, Unnuͤtzer, Ver⸗
ln Mn An ſchwenderiſcher und Unwuͤrdiger ab⸗
unß ein Blle hſſn geſetzet wirde. =
en lennr gge Man erzaͤhlet, wie ihm ſeine Abſetzung
Pnmn gr Mr niche angekuͤndiget worden ſey, ſo habe er an die
e n Phmn Ven Reichsſtaͤzte in Deutſchland geſchrieben,
er verlange weiter keine Beweiſe von ihrer
1 Duſchnd unf Treue, als einige Faͤſſer von ihrem beſten
tin meiſnnde Weine.
1e. Dr Kung Der klaͤgliche Zuſtand von Deutſch⸗
din guſe femnit land ließ, allem Anſehen nach, denen Paͤb⸗
Geerd inr nt ſten freye Hand in Italien. Allein, die
Ne wnſtr e neuaufgerichteten Republiken und Fuͤr⸗
n tinit⸗ ſtenthuͤmer hatten unterdeſſen auch Zeit
nnin em gehabt, ſich auf feſten Fuß zu ſetzen. Seit

ggunl dem Clemens dem V. war Rom denen

n Paͤbſten ganz fremd geworden. Der
ninte, H J 3 Limou⸗

1376.

WPEE

1

134 Vom Kaiſer Carln dem IV.

Limouſiner Gregorius der XI. der end⸗
lich den paͤbſtlichen Stuhl wieder

Rom brachte, verſtund nicht ein n

Italieniſch.

Dieſer Pabſt hatte große Streitigkeiten
mit der Republik Florenz, welche damals in

Italien maͤchtig zu werden anfieng. Flo⸗
renz hatte ſich mit Bologna verbunden.
Gregorius, der vermoͤge der ehemaligen
von der Mathildis geſchehenen Abtre⸗

tung unmittelbarer Herr von Bologna 1

ſeyn wollte, ließ es, um ſich dafuͤr zu raͤ⸗
chen, nicht bey bloßen Kirchenſtrafen be⸗
wenden. Er nahm alle ſeine Schaͤtze zu⸗
ſammen, und bezahlte damit die Condot⸗
tieri, welche damals jedem, der es ver⸗
langte, fuͤr Geld Kriegsvolk vermietheten.
Die Florentiner wollten ſich zum Zwecke
legen, und den Pabſt auf ihrer Seite ha⸗
ben. Sie glaubten, es waͤre ihnen daran
gelegen, daß der Pabſt in Rom reſidirte.
Man mußte alſo den Gregorius zu uͤber⸗
reden ſuchen, daß er Abignon verließ. Nun
kann ich gar nicht begreifen, warum man
in Zeiten, da ſich die Menſchen mehr als
zu gut auf ihren Vortheil verſtunden,
warum man, ſage ich, gleichwohl Mittel
gebrauchet hat, welche heut zu Tage ſo
gar laͤcherlich ausſehen. Die heilige Ca⸗
tharina

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chRabgeſchicket.
nicht nur

Vom Kaiſer Carln dem IWV. 135

tharina von Siena ward an den Pabſt
Das war eine Frau, die
Offenbarungen haben wollte,
ſondern auch ſo gar vorgab, unſer Herr
Jeſus Chriſtus habe ſich feyerlich mit
ihr vermaͤhlet, und ſie habe bey der Ver⸗
maͤhlung einen Ring, nebſt einem Dia⸗
mante von ihm erhalten. Ihr Beichtva⸗
ter, Petrus von Capua, der ihr Leben

beſchrieben hat, hatte die meiſten von die⸗

ſen Wundern mit angeſehen: ich bin
Zeuge geweſen, ſaget er: daß ſie eines
Tages einmal in einen Mann mit ei⸗
nem kleinen Barte am Kinne ver⸗

wandelt ward; und dieſe Geſtalt, wel⸗

che ſie ploͤtzlich annahm, war die Ge⸗
ſtalt Jeſu Chriſti ſelbſt. Das war die
Geſandtinn, die die Florentiner abſchick⸗
ten. Man brauchte auch andererſeits
noch die Offenbarungen der heiligen Bri⸗
gitta, die aus Schweden gebuͤrtig war,
ſich aber in Rom niedergelaſſen hatte; die⸗
ſer dictirte ein Engel verſchiedene Briefe
an den Pabſt. Nun weiß man wohl,
daß nicht alle Paͤbſte Leute von großem
Verſtande geweſen ſind. Es fragt ſich nur
hier, war Gregorius einfaͤltig? Ward
er durch Triebwerke, die ſeinem Verſtande
gemaͤß waren, beweget? Beruhete ſein
J 4 Betra⸗

136 Große Kirchentrennung

Betragen auf einer Politik oder auf einer
Einfalt? Er ließ ſich endlich erbitten; und

die paͤbſtliche Reſidenz ward alſo von e

Abignon nach Verlauf einer Zeit von
zwey und ſiebenzig Jahren wieder nach
Rom verleget; allein, Europa mußte

daruͤber in neue Streitigkeiten verwickelt

werden.

* * * † F * 5 * * * „ x * * X

Das neun u. funfzigſte Capitel.

Große Kirchentrennung
im Occidente.

S)er heilige Stuhl beſaß damals weiter
nichts, als das Erbtheil des heil.
Petrus in Toſcana, das Gefilde von
Rom, die Laͤnder Viterbo und Orvietto, die
Herzogthuͤmer Spoleto und Benevento
und ein klein Stuͤck von der Marggraf⸗
ſchaft Ancona. Alle nachher ihm eigen⸗
thuͤmlich zugefallene Laͤnder gehoͤrten de⸗
nen Fuͤrſten, welche entweder Statthalter
des heiligen Stuhls, oder des Roͤmiſchen
Reichs hießen. Die Cardinaͤle hatten ſich,
ſeit dem Jahre 1138. das Recht zugeeignet,
das Volk und die Geiſtlichkeit von der

Pabſt⸗

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im Occidene. 137
iaenti Pabſtwahl auszuſchließen, und ſeit
ſen n 1216. mußte einer wenigſtens zwey Drit⸗
Mian * in theile Stimmen haben, wenn er denen
n t Kirchengeſetzen gemaͤß erwaͤhlet ſeyn wollte.
WM m Es befanden ſich zu der Zeit, wovon ich
dan unt rede, nicht mehr als ſechzehn Cardinaͤle in
Ein ane Rom; naͤmlich eilf Franzoſen, ein Spa⸗
nier und vier Italiener. Das roͤmiſche
ettenttz Volk wollte, ungeachtet es die Freyheit ſo
ſehr liebte, und vor ſeinen Herren den
mnfuficrcnr. großten Abſcheu hegte, dennoch durchaus
B einen Pabſt haben, der in Rom reſidiren
inumnnun follte; weil es die jenſeit des Gebirges
G wohnenden Auslaͤnder noch weit mehr
1 Deher haßte, ſonderlich aber, weil die Gegen⸗
wart eines Pabſts der Stadt Rom viel
Pnh izdntedete Vermoͤgen zuzog. Die Roͤmer droheten
b NyEie d hel denen Cardinaͤlen, ſie wollten das Garaus
en, Gee dn mit ihnen machen, wenn ſie ihnen einen
,Vinke unedd Fremden zum Pabſte machen wuͤrden.
Sten ud dume Die Wahlfuͤrſten erſchracken daruͤber, und
Sic n e Nnge ernannten den Brigagno, Biſchoff von
enccerinee. Barri, einen Neapolitaner, zum Pabſte, 1378.
len bine ſdn der alsdenn den Namen Urbanus an⸗
abenmere nahm. Das war ein wilder, ungeſtuͤmer
cte dr Nienn Mann, und ſchickte ſich eben deswegen ganz
e. Neltmliuſt und gar nicht zu einer ſolchen Wuͤrde.
le uetteint Kaum hatte er den Thron beſtiegen, ſo
is un gab er in einem Kirchenrathe die Erklaͤrung
W J 5 von

138 Große Kirchentrennung

von ſich, er werde die Koͤnige von Frank⸗
reich und Engelland mit gebuͤhrender Stra⸗
fe belegen, weil ſie gar nicht Friede mit
einander halten koͤnnten, und dadurch die
ganze Chriſtenheit beunruhigten. Dieſe
Koͤnige waren Carl der Weiſe, und
Eduard der III. Der Cardinal de la
Grange, der eben ſo hitzig, wie der Pabſt

war, drohete ihm mit der Hand, und ſagte

zu ihm, er habe die Unwahrheit gere⸗
det. Ueber dieſe paar Worte entſtund in
ganz Europa eine Uneinigkeit, welche vier⸗
zig Jahre lang waͤhrete. Die meiſten
Cardinaͤle, ja ſelbſt die Italiener aͤrgerten
ſich uͤber das ungeſtuͤme Weſen des Pabſts;
ſie ſahen wohl ein, daß das kein Mann
waͤre, der ſich zu ihrem Vorgeſetzten ſchickte;
ſie giengen daher davon und in das Koͤnig⸗
reich Neapolis. Daſelbſt gaben ſie die
Erklaͤrung von ſich, ſie waͤren zu der Wahl
dieſes Pabſts gezwungen worden, folglich
waͤre ſie, allem Rechte nach, null und
nichtig. Sie ſchritten ſo denn einmuͤthig
zu der Wahl eines neuen Pabſts. Die
franzoͤſiſchen Cardinaͤle hatten damals das
ziemlich ſeltene Vergnuͤgen, die italieni⸗
ſchen zu hintergehen. Man verſprach die
paͤbſtliche Muͤtze jedem Italiener beſonders,
und hernach erwaͤhlte man den Robert,
einen

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inm Occidene. 139

int einen Sohn des Grafens Amadaͤus von

Genev, der ſich ſo denn Clemens der VII.
nennen ließ. Nunmehr theilte ſich ganz
Europa. Der Kaiſer Carl der IV. En⸗
gelland, Flandern, Ungarn erkannten den
Urbanus, dem auch Rom und Italien
gehorchten. Frankreich, Schottland, Sa⸗

doyen, Lothringen hielten es mit dem Cle⸗

mens. Alle geiſtliche Orden theilten
ſich, alle oͤffentliche Lehrer ſchrieben, alle
hohe Schulen ließen Verordnungen aus⸗
gehen. Die beyden Paͤbſte nannten ein⸗

ander wechſelsweiſe unrechtmaͤßige Be⸗

ſitzer des H. Stuhls, und Antichriſten;
ſie thaten einander in Bann. Das groͤßte
und wahrhaftige Ungluͤck, das daraus er⸗
folgte, war dieſes; man fochte im Felde
mit doppelter Wuth, mit der Wuth eines
buͤrgerlichen und eines Religionskrieges.

Es gieng Gasconiſches und Brittiſches 1379.

Kriegsvolk, welches des Clemens Vet⸗
ter angeworben hatte, nach Italien und
uͤberrumpelte Rom; hier toͤdtete es in der
erſten Hitze alles, was ihm vor die Hand
kam. Allein, das waͤhrte nicht lange.
Das roͤmiſche Volk rottirte ſich zuſammen,

und ſchlug die fremden Soldaten alle inner⸗

halb ſeiner Mauern todt; und bey der Gele⸗

genheit wurden auch alle franzoͤſiſche Prie⸗
. er,

140 Große Kirchentrennung

ſter, die man in Rom antraf erwuͤrget.
Bald hernach erſchien ein Kriegsheer des
Pabſts Clemens, welches in Neapolis
angeworben war, einige Meilen von Notur
vor des Urbanus Kriegsvolke.

Jedes Kriegsheer fuͤhrte die Schluͤſſel
des H. Petrus in ſeinen Fahnen. Die
Clementiner wurden uͤberwunden. Al⸗
lein, es ereignete ſich hierbey, außer denen
Angelegenheiten derer beyden Paͤbſte, noch
ein anderer Umſtand. Der ſiegende Ur⸗
banus hatte ein Stuͤck vom Koͤnigreiche
Neapolis ſeinem Vetter zugedacht. Die⸗
ſes nahm er der Koͤniginn Johanna,
welche den Clemens beſchuͤtzte, und wel⸗
che ſeit langer Zeit in Neapolis mit ab⸗
wechſelndem Gluͤcke, und befleckten Ruh⸗
me, regieret hatte.

Wir haben gehoͤret, daß dieſe Koͤni⸗
ginn von ihrem Oheim Carln von Du⸗
razzo, mit dem Urbanus das Koͤnig⸗
reich Neapolis theilen wollte, ums Leben
gebracht ward. Wie ſich dieſer Anmaß

ſer einmal im ruhigen Beſitze befand, nahm

er ſich wohl in acht, dasjenige zu erfuͤllen,
was er einem Pabſte verſprochen hatte,
der nicht maͤchtig genug war, ihn dazu an⸗

zuhalten.
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imim Occidente. 141

Urbanus vergaß fuͤr großer Hitze die
benoͤthigte Klugheit. Er handelte ſo un⸗

vorſichtig, und gieng ohne hinlaͤngliche

Bedeckung in Perſon zu ſeinem Vaſallen.
Dem eingefuͤhrtem Gepraͤnge nach war
der Koͤnig verbunden, dem Pabſte die
Fuͤße zu kuͤßen, und ſein Pferd beym
Zaume zu halten. Durazzo verrichtete
nur ein Stuͤck; er nahm den Zaum, aber
er fuͤhrte damit den Pabſt ſelbſt in das Ge⸗
faͤngniß. Urbanus ward eine Zeitlang
in Neapolis gefaͤnglich verwahret. Un⸗
ter der Zeit that er ſeinem Vaſallen beſtaͤn⸗
dig Friedensvorſchlaͤge, und es ward ihm
zuweilen mit Ehrfurcht, zuweilen auch
mit Verachtung begegnet. Der Pabſt
entſorang aus ſeinem Gefaͤngniſſe, und
entwich in die kleine Stadt Nocera. Da⸗
ſelbſt ſammelte er in kurzer Zeit ſeine zer⸗
ſtreute Hofſtadt wieder zuſammen. Seine
Cardinaͤle und einige Biſchoͤffe, denen ſeine
ungeſtuͤme Gemuͤthsart, oder vielmehr ſein
widriges Schickſal unertraͤglich ward,
nahmen in Nocera behoͤrige Maaßregeln,
wie ſie ihn verlaſſen, nach Rom gehen,
und daſelbſt einen wuͤrdigern Pabſt erwaͤh⸗
len wollten. Urbanus erfuhr ihr Vor⸗
haben, und ließ ihnen, vor ſeinen Augen
allen die Marter anlegen. Es waͤhrte nicht
lange,

142 Große Kirchentrennung

lange, ſo war er in Neapolis nicht mehr
ſicher, und mußte nach der Stadt Genua, die
ihm einige Galeeren zuſchickte, entfliehen;
da ſchleppte er dieſe verſtuͤmmelten Cardi⸗
naͤle und Biſchoͤffe in Ketten und Banden
mit ſich. Einen Biſchoff, der von der
ausgeſtandenen Marter halb todt war,
und deswegen das Ufer nicht ſo geſchwind
erreichen konnte, als es der Pabſt verlangte,
den ließ er gleich auf dem Wege umbringen.
In Genua ſchaffte er ſich fuͤnf der gefan⸗
genen Cardinaͤle durch verſchiedene Todes⸗
ſtrafen vom Halſe. Caligula und Nero
hatten es beynahe eben ſo gemacht; allein,
ſie wurden auch dafuͤr geſtrafet; Urbanus
hingegen ſtarb in Rom ganz ruhig auf ſei⸗
1389. nem Todesbette. Sein Geſchoͤpf und
Verfolger Carl von Durazzo war un⸗
gluͤcklicher; denn der gieng nach Ungarn,
und wollte die Krone, die ihm nicht ge⸗
hyoͤrte, weg zu bekommen ſuchen, ward
aber ums Leben gebracht.
Nach des Urbanus Tode haͤtte dieſer
buͤrgerliche Krieg, allem Anſehn nach, zu
Ende gehen ſollen; allein, die Roͤmer wa⸗
ren nichts weniger als geneigt, den Cle⸗
mens zu erkennen. Die Trennung gieng
von beyden Seiten fort. Die Cardinaͤle
von des Urbanus Partey erwaͤhlten den

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im Occidente. 143
Perini Tomacelli; und wie dieſer todt

ewar, nahmen ſie den Cardinal Meliorati.

Die Clementiner erwaͤhlten nach dem
Clemens, der im Jahre 1390. mit Tode
abgieng, den Petrus Luna aus Arrago⸗
nien. Niemals hatte wohl ein Pabſt we⸗
niger in Rom zu befehlen gehabt, als Me⸗
dliorati: und Petrus Luna war in we⸗
niger Zeit zu Avignon weiter nichts, als

n ein bloßer Schatten. Die Roͤmer wollten

ihr Stadtregiment abermals wieder auf⸗
richten. Sie jagten deswegen den Me⸗
Uorati⸗ nach vielem Blutvergießen, zur
Stadt hinaus, ungeachtet ſie ihn uͤbrigens
fuͤr ihren Pabſt erkannten; und die Fran⸗
zoſen, die den Petrus Luna erkannt und
angenommen hatten, hielten ihn gar in
Avignon eingeſchloſſen, und in einer Art
von Gefangenſchaft.
Die Staͤnde in Frankreich hatten bey
dieſen traurigen Zeiten einen ſo vernuͤnfti⸗
gen Entſchluß gefaſſet, daß man ſich nicht
genug verwundern kann, warum es ihnen
andere Laͤnder nicht nach gethan haben.
Sie erkannten gar keinen Pabſt. Jeder
Biſchoff verſahe in ſeinem Kirchſpiele das
geiſtliche Regiment: man bezahlte keine
Annaten, man ließ keine Reſervate, keine
Immunitaͤten gelten; und Rom hatte de
ma

144 Große Kirchentrennung

mals Urſache zu befuͤrchten, daß dieſe Ver⸗
waltung vielleicht nimmermehr wieder auf⸗
hoͤren duͤrfte. Sie dauerte aber nur eini⸗
ge Jahre.
Luna hatte, ehe er erwaͤhlet ward, ver⸗
ſprochen, er wollte ſein Amt ungeweigert
niederlegen, ſo bald es die Erhaltung der
allgemeinen Ruhe erfodern wuͤrde; allein,
wie es dazu kam, wollte er von nichts wiſ⸗
ſen und hoͤren. Ein Venetianiſcher Edel⸗
mann, mit Namen Corario, der in Rom
erwaͤhlet ward, verſprach eben das eidlich,
hielt es aber auch eben ſo wenig. Die
Cardinaͤle beyder Parteyen wuͤnſchten end⸗
lich auch, daß der Streit uͤber die paͤbſtli⸗
che Muͤtze, und die daraus erfolgenden all⸗

gemeinen und beſondern Zwiſtigkeiten ein⸗

mal ein Ende nehmen moͤchten; ſie wurden
daher einig, daß ſie zu Piſa eine allgemeine
Kirchenverſammlung halten wollten. Bey
dieſer Kirchenverſammlung erſchienen vier
und zwanzig Cardinaͤle, ſechs und zwan⸗
zig Erzbiſchoͤffe, hundert und zwey und
neunzig Biſchoͤffe, zwey hundert und neun⸗
zig Aebte, die Abgeordneten aller Univer⸗
ſitaͤten, ingleichen derer Domcapitel von
hundert und zwey Hauptſtaͤdten, drey hun⸗
dert Doctoren der Theologie, der Groß⸗

meiſter von Maltha, und die Geſandten
aller

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inm Oecidente. 145

aller Koͤnige. Man machte einen neuen 1409.
Pabſt, Petrus Philargi, oder Alexan⸗

der der V. genannt. Die ganze Frucht
von dieſer großen Kirchenverſammlung
war alſo dieſe, daß man nunmehr drey
Paͤbſte oder Gegenpaͤbſte, anſtatt zween
atte.
Urichenderſammtung nicht gelten laſſen,
und die Verwirrung und Uneinigkeit ward
noch groͤßer, als ſie vorher geweſen war.
Das Schickſal der Stadt Rom iſt hier⸗
bey allerdings bejammernswuͤrdig. Man
drang ihr einen Biſchoff und einen Fuͤrſten
auf. Es kam ein Haufen franzoͤſiſches
Kriegsvolk unter des Tanegui du Chatel
Anfuͤhrung; dieſes pluͤnderte die Stadt
abermals, um ſelbige zu Annehmung ih⸗
res dritten Pabſts zu noͤthigen. Corario
der Venetianer trug ſeine Muͤtze zu Caje⸗
ta, unter dem Schutze des Sohnes von
Carln von Durazzo, den wir Lance⸗
lottus oder Ladislaus nennen, und der
damals in Neapolis regierte; Petrus

von Luna aber wandte ſich mit dem H.

Stuhle nach Perpignan. Um des dritten
Pabſts willen ward Rom, jedoch ohne daß
es etwas half, verheeret. Er ſtarb un⸗
terweges; und man glaubte, er habe Gift
bekommen gehabt; denn der damals im
Volt. Weltg. II. Th. KF Schwan⸗

Der Kaiſer Robert wollte die ganze ?*pr

146 Von der großen Kirchentrennung

Schwange gehenden Staatskunſt nach,

ließ ſich ſo was ganz wohl glauben.

Die Cardinaͤle der piſaniſchen Kirchen. 4
verſammlung, die ihn erwaͤhlet hatten, be. (w

meiſterten ſich der Stadt Rom, und ſetz. N
ten ſo denn den Balthaſar Cozza, einen
Neapolitaner an ſeine Stelle. Das war
ein Kriegsmann: er war Seeraͤuber ge⸗ g
weſen, und hatte ſich bey denen Unruhen,

die die Streitigkeiten Carls von Durazzo
mit dem Hauſe Anjou, erregten, hervor⸗

gethan; nachher war er paͤbſtlicher Both⸗

ſchafter in Deutſchland geweſen, und da
hatte er ſich durch den Ablaßverkauf reich
gemacht. Er hatte ſich hierauf den Car⸗
dinalshut ſehr theuer, und ſeine Bey⸗
ſchlaͤferinn, die Catharina, die er ihrem
Manne genommen hatte, nicht wohlfeiler
erkaufet. Bey denen Umſtaͤnden, worin⸗
nen ſich Rom befand, brauchte es vielleicht
einen ſolchen Pabſt. Es brauchte mehr
einen Soldaten, als einen Gottesgelahrten.
Seit dem Urbanus dem V. hatten

die Paͤbſte durch Unterhandlungen, durch

Baͤnne, und durch die allerfeinſte Politik,
Geld zu machen geſuchet. Der gegen⸗

waͤrtige fieng Krieg an. Er ward von

Frankreich und uͤberhaupt groͤßtentheils von
Europa unter dem Namen Johannes der
XXIII.

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gagn inf n XXII. erkannt. Vor dem Pabſte z

ny n ſuſhe i⸗ Perpignan hatte er ſich nicht Urſache
ſne mniſe in ſin fuͤrchten, wohl aber vor dem zu Cajeta,
en fethann e weil ihn der Koͤnig von Neapolis beſchutzte⸗

n,nd ⸗ Johannes der XXIII. brachte Kriegs⸗
nd Eigt n dolt zuſammen, predigte wider den Lan⸗
enil Dun celottus einen Kreuzzug, bewaffnete den
kriin , Prinz Ludwig von Anjou, und ertheilte
— luhen ſelbigem die Belehnung uͤber Neapolis.
g giung Hierauf kam es am Garigliano zu einer
enn im Schlacht. Die paͤbſtliche Partey behielt
u ,hiik e den Sieg; allein da die Erkenntlichkeit eben
n nicht unter die Tugenden der großen Her⸗
Pklanf ren gehoͤret, die Staatsabſicht hingegen
ſt ſen, mer uͤber alles andere geht, ſo nahm der Pabſt
na un ſir N ſeinem Wohlthaͤter und Raͤcher dem Lud⸗
uhumn urhn wig von Anjou die Belehnung wieder.
iut nit ſla Er erkannte ſeinen Feind den Lancelottus
rlin fuͤr den Koͤnig, jedoch unter der Bedin⸗
d eugtsvl gung, daß er ihm den Venetianer Corario
t. E duc ausliefern ſollte.
ſseten orag “l Lancelottus wollte den Pabſt Jo⸗
anmn dn ia hannes den XXIII. nicht gar zu maͤchtig
harhucinmn ur werden laſſen, und ließ deswegen den Pabſt
Nchde afin / 5 Corario entwiſchen. Dieſer Pabſt lief
n ſt en eine Zeitlang in der Irre herum, und be⸗
in n n gab ſich endlich auf das Schloß Rimini
ftne ten zum Malateſta, einem von denen kleinen
ien n Tyrannen in Italien. Daſelbſt that er
MANn. e K 2 die

148 Von der großen Kirchentrennung

die Koͤnige in Bann, und fuͤhrte eine
Sprache, nicht anders, als wenn er Herr
uͤber die ganze Welt geweſen waͤre, da er
doch bloß von dem Allmoſen des itzt ge⸗
dachten Edelmanns lebte, und von nie⸗
manden, als vom Herzoge von Bahern
erkannt ward.
Johannes der XXIII. war alſo nun⸗
mehr allein Pabſt. Er war es rechtmaͤß
ſiger weiſe; denn er war von denen Cardi⸗
naͤlen der piſaniſchen Kirchenverſammlung
zu Rom erwaͤhlet und erkannt worden,
und hatte den Stuhl eines von der naͤm⸗
lichen Kirchenverſammlung erwaͤhlten
Pabſts beſtiegen. Er blieb auch der Wir⸗
kung nach allein Pabſt. Allein, ſo wie er
ſeinen Wohlthaͤter den Ludwig von An⸗
jou treuloſer weiſe hintergangen hatte, ſo
ward er auch wieder vom Koͤnige von
Neapolis Lancelottus auf gleiche weiſe
hintergangen.

Lancelottus wollte, nachdem er ein⸗

mal geſi⸗ ieget hatte, auch in Rom herrſchen.
Er uͤberrumpelte dieſe ungluͤckliche Stadt.
Johannes der XXIII. hatte kaum ſo viel

Zeit uͤbrig, daß er ſich mit der Flucht ret⸗
ten konnte. Es war ſein Gluͤck, daß es

damals freye Staͤdte in Italien gab.

Haͤtte er ſich, wie Corario einem Tyran⸗
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imm, n ie nen anbertrauen ſollen, ſo waͤre das ſo gut
Weren enter geweſen, als wenn er ſich freywillig in die
n n nr Sclaverey begeben haͤtte. Er begab ſich
lr n, alſo zu denen Florentinern, welche nun⸗
R W mehr aus zwo Urſachen auf einmal mit
ł iu m dun dem Lancelottus Krieg bekamen; ſie foch⸗
SNMu ten nain ich f⸗ r hre Freyheit und fur den

enung Lancelottus gewann die Oberhand.
inin ien Der Pabſt ſahe ſich in Bologna eingeſchloſ⸗
aſe genulr ſen. Er nahm hierauf ſeine Zuflucht
as nin zum Kaiſer Sigismundus, der nach Ita⸗
mni/ ne mn lien hinab gekommen war, um mit denen
ennſmin, mwiſ Venetianern einen Vertrag zu ſchließen.
n Blſteinm Sigismundus mußte, als Kaiſer, durch
n gif An ſtven der Paͤbſte Erniedrigung, natuͤrlicher weiſe
in mllung i groß werden; gleichwohl war Lancelot⸗
nifinmn ine f tus, als Tyrann von Italien, auch na⸗
4 vwn n ginie m tuͤrlicher weiſe ſein Feind. Johannes
ultgus an gited der XXIII. ſchlug dem Kaiſer einen Bund
1 und eine Kirchenverſammlung vor: den
gni wilr midenee Bund zu Vertreibung des gemeinſchaftli⸗
ſen onhin Infit⸗ chen Feindes, die Kirchenverſammlung zu
nin de nitindl Beſtaͤtigung ſeines Rechtes zur paͤbſtlichen
Ne W pene/ Wuͤrde. Dieſe Kirchenverſammlung war
die ſtuiree ſo gar nothwendig geworden; die piſani⸗
6 rirIt ſche hatte angeſaget, daß nach drey Jah⸗
n Si i ren wieder eine ſollte gehalten werden.
e ane Sigismundus und Johannes der XXIII.
,ven Ne Sg be⸗

.

150 Große Kirchentr. im Occidente.

beruften ſie in die kleine Stadt Coſtnitz;
allein Lancelottus ſtund mit ſeinen ſe
reichen Waffen allen dergleichen Unter⸗
handlungen im Wege. Nur ein einziger
außerordentlicher Fall konnte den Kaiſer

1414. und Pabſt von ihm befreyen. Lance⸗

44
4

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lottus ſtarb in ſeinem dreyßigſten Jahre

an heftigen und jaͤhlingen Schmerzen, und
die Vergiftungen waren ganz gewoͤhnlich.

Nachdem Johannes der XXIII. ſeinen
Feind los war, hatte er ſich nun vor nie⸗
moͤnden mehr zu fuͤrchten, als vor dem
Kaiſer und der Kirchenverſammlung. Er
haͤtte ſich dieſen Senat von Europa, der

die Paͤbſte richten kann, ebenfalls gern vom

Halſe geſchafft. Allein ſie war einmal
angekuͤndiget, der Kaiſer drang darauf, und
alle, die das Recht, dabey zu ſeyn, hatten,
ſtellten ſich eilend ein, um einmal die Rich⸗
ter der Chriſtenheit vorzuſtellen.

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Das ſechzigſte Capitel.

Kirchenverſammlung
zu Coſtnitz. .

Ar dem weſtlichen Ufer des Coſtnitzer
Sees liegt die Stadt dieſes Na⸗

mens, welche vom Conſtantinus erbauet
ſeyn ſoll. Sigismundus erwaͤhlte ſie
zum Schauplatze, worauf das Schauſpiel,
wodvon itzt die Rede iſt, vorgeſtellet werden
ſollte. Die Piſaniſche Kirchenverſamm⸗
lung war bis dato noch die zahlreichſte ge⸗
weſen. Die Coſtnitzer war noch zahl⸗
reicher.
Außer einer ungeheuren Menge Praͤla⸗
ten und Doctoren waren auf hundert und
acht und zwanzig große Reichsvaſallen
dabey. Der Kaiſer kam faſt nicht weg.
Die Churfuͤrſten von Maynz, Sachſen,
Pfalz, Brandenburg, die Herzoge von
Bayern, Oeſterreich und Schleſien, waren

in Perſon, und ſieben und zwanzig Ge⸗

ſandten im Namen ihrer Herren dabey zu⸗
gegen; jeder ſuchte es an Pracht und Ver⸗
ſchwendung dem andern zuvor zu thun;
K 4 dieſes

152 Kirchenverſammlung

dieſes kann man unter andern aus denen
funfzig Goldſchmieden abnehmen, welche,
ſo lange die Kirchenverſammlung waͤhrte,

ihre Werkſtaͤdte daſelbſt aufgeſchlagen hat⸗

ten. Man zaͤhlte daſelbſt auf fuͤnfhundert
Muſikanten, die man damals Spielleute

(Menétriers) nannte, und auf ſiebenhun⸗

dert Buhlſchweſtern, die unter dem Schu⸗

tze des Magiſtrats ſtunden. Man mußte,

um dieſe Sclaven der Ueppigkeit und Un⸗
maͤßigkeit alle unter zu bringen, hoͤlzerne
Huͤtten aufbauen; man darf aber nicht
etwa glauben, daß die Vaͤter der Kirchen⸗
verſammlung dergleichen Geſchleppe mit⸗
gebracht hatten; nein, ſondern es gehoͤrte
alles zu denen weltlichen Fuͤrſten. Das
war damals eine gewoͤhnliche Sache, de⸗
ren man ſich nicht ſchaͤmete; ſie war in al⸗
len Laͤndern eingefuͤhret, ſo wie es ehedem
faſt bey allen Voͤlkern des Alterthums ge⸗
weſen war. Uebrigens bezahlte die Fran⸗
zoͤſiſche Kirche jedem zur Kirchenverſamm⸗
lung abgeordneten Erzbiſchoffe taͤglich zehen
Franken (welches ohngefaͤhr funfzig Pfund
nach unſerm Gelde betraͤgt) einem Biſchof⸗
fe achte, einem Abte fuͤnfe und einem Do⸗
ctor drey.
Ehe wir hoͤren, was auf dieſem allge⸗
meinen Landtage der Chriſtenheit denalch
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zu Coſtnilzt. 133

muͤſſen wir vorher noch zuruͤck gehen und
ſehen, wer die vornehmſten Fuͤrſten von

Europa waren, und wie weit ſich ihre

Herrſchaft erſtreckte.

Sigismundus beſaß, nebſt der kaiſer⸗
lichen Wuͤrde, zugleich das Koͤnigreich Un⸗
garn. Er war wider den beruͤhmten Tuͤr⸗
kiſchen Sultan, Bajazet, ungluͤcklch ge⸗ 1393.
weſen. Ungarn war erſchoͤpfet und
Deutſchland getheilet, und beyde wurden
mit dem Mahometaniſchen Joche bedrohet.
Er hatte von ſeinen eigenen Unterthanen
noch mehr leiden muͤſſen, als von denen
Tuͤrken. Die Ungarn hatten ihn ins Ge⸗
faͤngniß geworfen, und dem Koͤnige von
Neapolis, Lancelottus, die Krone ange⸗ 1410.
bothen. Er war aber aus ſeinem Ge⸗
faͤngniſſe entſprungen, hatte ſich wieder in
Ungarn feſtgeſetzet, und war endlich zum
Oberhaupte des Roͤmiſchen Reiches er⸗

waͤhlet worden.

In Frankreich fuͤhrte der ungluͤckliche
Carl der VI. der in eine Raſerey gefallen
war, den koͤniglichen Titel: ſeine Anver⸗
wandten verheerten Frankreich, und be⸗
kuͤmmerten ſich uͤber dieſer Beſchaͤfftigung
eben nicht viel um die Kirchenverſamm⸗
lung; allein daran war ihnen doch gele⸗

K 5 gen,

154 Kirchenverſammlung

gen, daß der Kaiſer nicht den Herrn von
Europa vorſtellete.
In Arragonien regierte Ferdinand,
und nahm ſich ſeines Pabſts, Peters Lu⸗
Der Koͤnig von Caſtilien, Johannes
der II. hatte eigentlich keinen Antheil an
denen Europaͤiſchen Staatsangelegenhei⸗
ten; doch hielt er es auch mit dem Luna,
und Navarra hatte ſich zum Gehorſam
gegen ihn bequemet.
Der Koͤnig von Engelland, Heinrich
der V. war, wie wir ſehen werden, mit der
Eroberung von Frankreich beſchaͤkfftiget,
und wuͤnſchte, daß das Pabſtthum zerriſſen,
klein gemacht und außer allen Stand geſetzet
werden moͤchte, weder Engelland jemals
wieder einzuloͤſen, noch ſich weiter in die
Rechte der Kronen zu miſchen.
Ronm, welches von Franzoͤſiſchen Sol⸗
daten erloͤſet war, die Engelsburg gleich⸗
wohl noch in Haͤnden, uͤbrigens aber ſich
wieder zum Gehorſam gegen den Johan⸗
nes den XXIII. bequemet hatte, Rom, ſa⸗
ge ich, war ſeinem Pabſte nicht gewogen,
und fuͤrchtete ſich vor dem Kaiſer.
Die Italieniſchen Staͤdte waren nicht
einig, und gaben daher auch faſt gar kei⸗
nen Nachdruck. Venedig, welches nach

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Kn zu Coſtnitz. 155
urinn nig der Oberherrſchaft von Italien ſtrebte,
wußte ſich die daſigen Unruhen ſowohl,
Pn Ferſinh lng als die Unruhen in der Kirche, zu Nutze
iß Ninet iu machen.
wi Der Herzog von Bayern beſchuttzte,
afi ium hamme um auch eine Rolle zu ſpielen, den Pabſt
tmn i Nfelon Corario, der nach Rimini gefluͤchtet war;
tfſün D Rrnnigs⸗ und der Herzog Friedrich von Oeſter⸗
Knsuhun malun, reich, ein heimlicher Feind des Kaiſers,
uini unden war auf weiter nichts bedacht, als wie er
ihm in allem und jedem hinderlich ſeyn
,hen wollte.
Nr nr iſen onn ner Sigismundus legte zur Sicherheit
. nnnt ffte derer Vaͤter, Soldaten um Coſtnitz herum;
Nidepuͤftunnen dadurch gewann er ſo viel, daß er bey der
derigeln noge ce Kirchenverſammlung Geſetze vorſchreiben
chr bylem ns konnte. Johannes der XXIII. haͤtte
n, c ſctennde beſſer gethan, er waͤre wieder nach Rom,
mmanihe. wo er der Herr ſeyn konnte, gegangen, als
ön ſeniſſtnde daß er ſich einem Kaiſer, der ihn ſtuͤrzen
Ne Cthmge konnte, in die Haͤnde lieferte. Er verband
hyen inn ſnemiet ſich mit dem Herzoge von Oeſterreich,
Nwen gar e mit dem Erzbiſchoffe von Maynz, und mit
Nienmt ſeni dem Herzoge von Burgund; und das
—– war eben ſein Ungluͤck. Der Kaiſer ward

mſt ſein Feind. So rechtmaͤßig er auch Pabſt
i ,birmit war, ſo ſollte er doch gleichwohl die paͤbſt⸗
hen erue liche Wuͤrde ſo gut, wie Luna und Co⸗ 15.
ten e rario niederlegen. Er verſprach es auch
6 Nuch N feyer⸗

156 Kirchenverſammlung

feyerlich, aber es gereuete ihn den Augen⸗

blick wieder. Er war mitten unter der
Kirchenverſammlung, bey der er doch ei⸗
gentlich Vorſitz hatte, ein Gefangener. Er
konnte ſich mit nichts mehr retten, als mit
der Flucht. Aber der Kaiſer ließ genau
Achtung auf ihn geben. Der Herzog von
Oeſterreich wußte, um dem Pabſte fortzu⸗
helfen, kein ander Mittel ausfindig zu ma⸗
chen, als daß er fuͤr die Kirchenverſamm⸗

lung eine oͤffentliche Luſtbarkeit, welche in
einem Turniere beſtund, anſtellte. Der ijd

Pabſt entwiſchte dabey unter dem groͤßten
Laͤrmen und Getuͤmmel als ein Poſtillion
verkleidet. Der Herzog von Oeſterreich
gieng den Augenblick darnach auch ab.
Beyde begaben ſich nach der Schweiz in
ein Stuͤck Land, welches noch dem Hauſe
Oeſterreich gehoͤrte. Der Pabſt haͤtte
ſollen vom Herzoge von Burgund beſchuͤ⸗
tzet werden, denn das war ein maͤchtiger
Herr, der nicht nur ſelbſt viel Laͤnder, ſon⸗
dern auch uͤberhaupt in Frankreich viel zu
ſagen hatte. Allein, da that ſich wieder
eine neue Uneinigkeit hervor.
denshaͤupter, die es mit dem Pabſte hiel⸗
ten, fiengen bereits an, von Coſtnitz weg⸗
zugehen; und ſo wie der Ausgang einer
Sacher vielmals ganz anders iſt als

Die Or⸗ ſ

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ege

gmun llie ſich im Anfange vorgeſtellet hatte, ſo haͤtte

Ehr f auch aus dieſer Kirchenverſamlung beyna⸗

mann I erden koͤn⸗
)der era⸗ eine Rebellenverſamm ung we
n afm de So ungluͤcklich Sigiomundus
ies ntrimn ien ſonſt bey vielfaͤltigen Gelegenheiten gewe⸗

Kmnimn

ei wohl gelang es ihm dasmal.
Kinnea Srae, ſe Varcden Berennmt e
in nmzſſeſet beſetzte die Herrſchaften des Herzogs von
elnin Oeſterreich im Elſas, in Tyrol und in der
rünhnnn, Schweiz. Dieſer Fuͤrſt kam wieder zur
frtigeant⸗ Kirchenverſammlung, und bath den Kaiſer
ſie i aen auf denen Knien um Gnade. Er ver⸗
ir⸗ lend rach ihm mit gefaltenen Haͤnden, nie⸗
g ur ingi⸗ – was zu ſeinem Nachtheile zu um⸗
him i lin nennechen⸗ Er uͤbergab dem Kaiſer, auf
irgn Ne den Fall einer Untreue, alle ſeine Laͤnder,
nit mi 4 dam nach Belieben zu ſchalten und zu
ſch ui N tve n alten. Der Kaiſer ſetzte endlich hierauf
gertatt nar Herzog von Oeſterreich wieder in voͤlige
ee Freyheit und den Beſitz ſeiner Laͤnder, und
gn nnct tholete ihm Vergebung, jedoch mit der
nN nnu Bedingung, daß er ihm den Pabſt auslie⸗
lezeni, fan ſole
Ple Der fluͤchtige Pabſt ward zu Freyburg
Mä y gefangen genommen, und auf ein benach⸗
it hartes Schloß gebracht. Unterdeſſen mach⸗
nen e te ihm die Kirchenverſammlung ſeinen
ki ieer Proceß.
ſ An è” Er

158 Kirchenverſammlung

Er ward alſo angeklaget, daß er Pfruͤn⸗
den und Heiligthuͤmer verkaufet, ſeinen
Vorgaͤnger, den Pabſt, mit Gifte verge⸗
ben, und verſchiedene Leute habe ermorden
laſſen; es wurden ihm die allerverruchteſten
Gottloſigkeiten, die allerſchaͤndlichſten Aus⸗
ſchweifungen in der Wolluſt, Sodomite⸗
reyen und Gotteslaͤſterungen Schuld ge⸗
geben; ja es wurden funzig Artikel aus

denen Proceßacten weggelaſſen und un⸗

terdruͤcket, weil ſie der paͤbſtlichen Wuͤrde
gar zu ſchimpflich waren. Endlich ward
in Gegenwart des Kaiſers, das Urtheil,
welches ihn ſeiner Wuͤrde entſetzte, abgele⸗

29 ſen. In dieſem Urtheile behielt ſich die
May. Kirchenverſammlung das Recht vor, den
1415. Pabſt fuͤr ſeine Miſſethaten nach Gerech⸗

tigkeit, oder nach Barmherzigkeit zu be⸗
ſtrafen. 8
Johannes der XXIII. der ſich ehedem
zu Waſſer und Lande geſchlagen, und da⸗
bey jedesmal ungemein viel Unerſchrocken⸗
heit gezeiget hatte, der ließ ſich itzt alles ge⸗
fallen, wie man ihm in ſeinem Gefaͤngniſſe
ſein Urtheil ankuͤndigte. Der Kaiſer ließ
ihn in Mannheim drey Jahre lang im Ge⸗
faͤngniſſe ſitzen, und hielt ihn ſo ſcharf, daß
die Leute itzt mit dieſem Pabſte, ſeines har⸗
ten

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mninin zu Coſtnitz. 159

itr Nithfir ten Gefaͤngniſſes wegen, mehr Mitleiden
4 hufe im trugen, als ſie ihn vorher ſeiner Miſſetha⸗
Ruf tfnn, ten wegen gehaſſet hatten.
nlunſitm Man hatte alſo den wahrhaftigen Pabſt
hrdetlmmifti abgeſetztet. Nun ſollten ſich auch die an⸗
ſciengu dern, die es ſeyn wollten, von der paͤbſtli⸗
nn in Enni, chen Wuͤrde looſagen. Corario that es
hngſimng g ye ſchriftlich; allein der ſtolze Spanier Luna
umngſneillm wollte durchaus nicht nachgeben. Seine
un dlann Abſetzung machte bey der Kiürchenver⸗
NAſenſiihrclin ſammlung eben keine großen Weitlaͤuftig⸗
Nfiſ nmn ilom keiten; allein die Wahl eines neuen Pab⸗
Kſin, l ſtes machte deſto mehr. Die Cardinaͤle
n Winr anſg ahn, beruften ſich auf das Wahlrecht; und die
n lihie hfiſt e Kirchenverſammlung wollte, da ſie die
iung du Nett m i ganze Chriſtenheit vorſtellte, dieſes Recht
Nſium nhbn auch haben. Man mußte der Kirche ein
dnßgitn ale Oberhaupt, und Rom einen Herrn geben.
Die Cardinaͤle, welche des Roͤmiſchen
Furſten geheimer Rath ſind, hatten eben
Dn deſchen ſo viel Recht, ihre Stimmen zu dieſer
une ſtien n Wahl zu geben, als die Vaͤter, welche mit
Cmnilinie⸗ ihnen die Kirche vorſtellen. Dreyßig Ge⸗ 1477.
mli , Lollmaͤchtigte der Kirchenverſammlung er⸗
anſennbi waͤhlten, nebſt denen Cardinaͤlen, einſtim⸗
vinn li mig, den Otto Colonna, aus dem naͤm⸗
tmg ile lichen Hauſe Colonna, welches Bonifa⸗
nng aa cius der VIII. bis auf den fuͤnften Grad

n ſli a⸗ in Bann gethan hatte. Dieſer Pabſt,
Nn der

160 Kirchenverſammlung

der ſeinen ſchoͤnen Namen mit dem Na⸗
men Martinus vertauſchte, beſaß die Ei⸗
genſchaften eines Fuͤrſten, und die Tugen⸗
den eines Biſchoffs.
Niemals war wohl ein Pabſt praͤchti⸗
ger eingeſetzet worden. Er ritt auf einem
Schimmel nach der Kirche; der Kaiſer
und Churfuͤrſt von Pfalz fuͤhrten das
Pferd beym Zuͤgel. Der Markt war mit
einer Menge Fuͤrſten und einer ganzen
Kirchenverſammlung beſetzet. Man kroͤne⸗
te ihn mit der dreyfachen Krone, welche

V aͤbſte ohngefaͤhr ſeit zweyhundert Jah ·

ugen.
* Die Vaͤter der Kirchenverſammlung
waren gar nicht in der Abſicht zuſammen
gekommen, daß ſie einen Pabſt vom Thro⸗
ne ſtoßen wollten; nein, ſondern ihr vor⸗
nehmſtes Augenmerk war, allem Anſehen
nach, auf eine gaͤnzliche Verbeſſerung der

ganzen Kirche gerichtet geweſen. Dieſes

war ſonderlich die Abſicht des beruͤhmten

Gerſon, und derer andern Abgeordneten

der Univerſitaͤt zu Paris.

Man hatte zwey Jahre lang auf der 4

Kirchenverſammlung wider die Annaten,
wider die Immunitaͤten, wider die Re⸗
ſervate, wider die Auflagen, die die Paͤbſte

von der Geiſtlichkeit. erhoben, und zum Nu⸗
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zu Coſtnitz. 161

nge gen des Roͤmiſchen Hofes verwendeten,

und uͤberhaupt wider alle Laſter, womit
die Kirche angefuͤllet war, geſchrien und
geeifert. Worinnen beſtund denn nun die
ſo lang erwartete Verbeſſerung? Der
Pabſt Martinus gab nachfolgende Er⸗

klaͤrung von ſich: 1) Man muͤßte ohne

vorhergegangene Unterſuchung keine Im⸗
munitaͤten ertheilen; 2) es ſollte uͤber die
vereinigten Pfruͤnden genaue Unterſu⸗
chung gethan werden; 3) die Einkuͤnfte
derer erledigten Kirchen muͤßten nach dem
allgemeinen Staatsrechte verwaltet wer⸗
den; 4) Verbot er, wiewohl vergeblich,
die Simoney; 5) Verlangte er, daß, wer

eine Pfruͤnde haben wollte, geſchoren ſeyn

ſollte; 6) verbot er, in weltlicher Kleidung
Meſſe zu leſen. Dieſesſind die Geſetze,
welche von der feyerlichſten Verſamm⸗
lung von der Welt gemacht und gegeben
wurden.
Gerſon hatte ſo gar alle Muͤhe von der
Welt, die Verdammung derer bekannten
Saͤtze zu erhalten, welche den Fall betref⸗
fen, da der Meuchelmord eine tugendhafte
Handlung wird, und zwar an einem Rit⸗

Nter verdienſtlicher, als an einem

Stallmeiſter, und an einem Prinzen
viel verdienſtlicher als an einem Rit⸗
Volt. Weltg. II. TCh. E ter.

162 Kirchenverſammlung zu Coſtnitz.

ter. Dieſe Lehre war von einem gewiſ⸗
ſen Jean Petit, ein Lehrer der Univerſi⸗
taͤt zu Paris, bey Gelegenheit der Mord⸗
that des leiblichen Bruders des Koͤniges
zum Vorſchein gebracht und behauptet
worden. Die Kirchenverſammlung ließ
die Bittſchrift des Gerſon lange Zeit un⸗
beantwortet. Endlich ward zwar die ob⸗
gedachte Lehre vom Morde, weil man es
ohnmoͤglich Umgang haben konnte, wohl
verdammet; allein es geſchahe doch, ohne
den Barfuͤßer Jean Petit dabey zu
nennen.

Dieſes iſt die Vorſtellung, die ich mir
von allen politiſchen Gegenſtaͤnden, die die
Kirchenverſammlung zu Coſtnitz beſchaͤff⸗
tigten, zu macheſe fur noͤthig befunden ha⸗
be. Die Scheikerhaufen, welche der Re⸗
ligionseifer anzuͤndete, ſind von einer an⸗
dern Gattung.

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163

..... . . . .. .. .
Das ein u. ſechzigſte Capitel.

Vom Johann Huß, und
vom Hieronymus von Prag.

n AAr was wir bisher an unſerm Ge⸗

maͤlde der allgemeinen Geſchichte
erblicket haben, beweiſet zur Gnuͤge, in
was fuͤr einer großen Unwiſſenheit die Oc⸗
cidentaliſchen Voͤlker geſtecket hatten. Die
unter derer Roͤmer Bothmaͤßigkeit ſtehen⸗ V
den Voͤlkerſchaften waren bey der Verwuͤ⸗
ſtung des Römiſchen Reichs zu Barbaren
geworden und die andern waren es zu
allen Zeiten geweſen. Eeſen und Schrei⸗
ben war vor Friedrichen dem II. eine
ſeltene Wiſſenſchaft und die beruͤhmte

Wohlthat der Geiſtlichkeit, da naͤmlich ein

zum Tode verdammter Miſſethaͤter, im
Fall, daß er leſen konnte, Gnade erhielt,
ſ der groͤßte Beweis von der thieriſchen
Unwiſſenheit der damaligen Zeiten. Je

unwiſſender die Menſchen waren, je mehr

waren die Geiſtlichen und Moͤnche durch
die Wiſſenſchaften, ſonderlich durch die
Wiſſenſchaften der Religion, bey ihnen ln
L 2 Anſe⸗

164 Vom Johann Huß und vom

Anſehen gekommen, ein Anſehen, welches
ganz natuͤrlich iſt, und welches ein
klaͤrterer Verſtand jedem Meiſter bey ſei⸗
nen Schuͤlern verſchafft. Aus dieſem An⸗
ſehen entſtund die Macht. Es gab keinen
Biſchoff in Deutſchland und Norden, der
nicht zugleich unumſchraͤnkter Herr gewe⸗
ſen waͤre; keinen in Spanien, in Frank⸗
reich, in Engelland, d der nicht die Regalien
gehabt, oder wenigſtens darum geſtritten
haͤtte. Faſt jeder Abt war ein Fuͤrſt;
und die Paͤbſte, ſo ſehr, als ſie auch ver⸗
folget wurden, waren die Koͤnige aller die⸗
ſer Monarchen. Die mit dem leberfluſſe
verknuͤpften Laſter, und die aus dem Ehr⸗
geize erfolgenden Ungluͤcksfaͤlle, machten
endlich die meiſten Biſchoͤffe und Aebte
wieder ſo unwiſſend, als die Layen. Die
Univerſitaͤten zu Bologna, Paris und Oxr⸗
fort, welche ohngefaͤhr gegen das dreyzehn⸗
te Jahrhundert geſtiftet waren, trieben die
Wiſſenſchaften, die die allzureiche Geiſt⸗
lichkeit fahren ließ.
Die Lehrer dieſer Univerſitaͤten eiferten
in kurzer Zeit wider die Aergerniſſe der
uͤbrigen Geiſtlichkeit; und aus Begierde,
ſich hervor zu thun, ließen ſie ſich in den
Sinn kommen, Geheimniſſe zu⸗ unterſu⸗
chen, die um der gemeinen Ruhe wil⸗
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beſtehen, mit einem Worte das Brodt und
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Hieronymus von Prag. 165

len, allezeit hinter einer Decke bleiben
ſollten.

.

ge, der die Decke mit der meh⸗

Lehrer auf der Univerſitaͤt
Orfort. Er predigte, er ſchrieb unter der
Zeit, daß Urbanus der V. und Clemens
durch ihre Feindſchaft der Kirche Noth
und Elend zuzogen und Kreuzzuͤge wider
einander ankuͤndigten. Er behauptete,
man ſollte es auf immerdar ſo machen, wie
es Frankreich eine Zeit lang gemacht haͤt⸗
te, und niemals einen Pabſt gelten laſſen.
Dieſer Vorſchlag gefiel vielen weltlichen
Herren, die ſchon ſeit langer Zeit daruͤber,
daß Engelland fuͤr eine Roͤmiſche Provinz
gehalten ward, ſchwierig waren; hingegen
ſetzten ſich auch alle diejenigen darwider,
die aus dieſer Unterwerfung einigen Vor⸗
theil mit zu genießen hatten.
Wiclef fand fuͤr ſeine Gottesgelahrt⸗
heit nicht ſo vielen Schutz, als fuͤr ſeine
Staatskunſt. Er brachte die alten im
Berengarius verbothenen Meynungen
wieder aufs Tapet. Er behauptete, man

muͤſſe nichts Unmoͤgliches und Wider⸗

ſprechendes glauben, ein zufaͤlliges Ding
koͤnne ohne eine veranlaſſende Urſache nicht

3 der

166 Vom Johann Huß und vom

der Wein im heiligen Abendmahle blieben

Brodt und Wein.
te, die Ablaͤſſe und das geiſtliche Kirchen⸗
regiment uͤber den Haufen werfen. Das,
was die Waldenſer damals heimlich lehr⸗
ten, das lehrte er oͤffentlich; und ſeine
Lehre war beynahe die Lehre der Prote⸗
ſtanten, welche mehr als hundert Jahre
nach ihm zum Vorſcheine kamen, noch mehr
aber die Lehre einer lange vorher aufge⸗
richteten Gemeine.
Die Univerſitaͤt zu Oxfort, die Biſchoͤffe
und Geiſtlichen thaten ſeiner Lehre zwar
einigermaßen Einhalt; aber ſie ward doch
nicht gaͤnzlich unterdruͤcket. Seine Buͤ⸗
cher giengen in der Welt herum, wenn ſie
gleich ſchlecht und dunkel geſchrieben wa⸗
ren. Man las ſie aus Neugierigkeit, um
zu erfahren, was eigentlich den Streit
veranlaßte, und was den Verfaſſer, deſſen
unſtraͤfliche Sitten ſeinen Meynungen al⸗
lerdings einiges Gewicht gaben, ſo verwe⸗
gen gemacht haͤtte. Dieſe Werke kamen

bis nach Boͤhmen, einem Lande, welches
vor kurzem noch barbariſch geweſen war,
welches aber aus der groͤbſten Unwiſſen⸗
heit in eine andere Art von Unwiſſenheit,

die man damals Gelehrſamkeit nannte, zu
verfallen anfing. 2ð

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Er wollte die Beich⸗ ⸗

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Hieronymus von Prag. 167

Der Kaiſer Carl der IV. der Geſetzge⸗
ber von Deutſchland und Boͤhmen, hatte
in Prag eine Univerſitaͤt nach dem Mu⸗
ſter der Pariſer angeleget. Man zaͤhlte
auf ſelbiger zu Anfange des funfzehnten
Jahrhunderts, der Sage nach, ſchon auf
zwanzig tauſend Studenten. Die Deut⸗
ſchen hatten bey denen Berathſchlagungen
der Akademie drey Stimmen, und die
Boͤhmen nur eine einzige. Johann Huß,
ein gebohrner Boͤhme, der auf dieſer Aka⸗
demie Baccalaureus, und endlich der Koͤ⸗
niginn Sophia aus Bayern, des Wen⸗
zeslaus Gemahlinn, Beichtvater gewor⸗
den war, brachte es bey gedachter Koͤni⸗
ginn ſo weit, daß ſeine Landesleute drey,
die Deutſchen hingegen nur eine Stimme
bekamen. Die Deutſchen wurden damit
fuͤr den Kopf geſtoßen und wandten ſich
von Prag weg; und Johann Huß
machte ſie ſich zu lauter unverſ oͤhnlichen
Feinden. Nun fielen ihm um die dama⸗
lige Zeit herum einige Werke vom Wiclef
in die Haͤnde; er verwarf die darinn ent⸗
haltene Lehre ſtandhaft; allein er nahm
alles an, was die Galle dieſes Engellaͤn⸗
ders, wider die Aergerniſſe derer Paͤbſte
und Biſchoͤffe, wider die aͤrgerlichen, ohne
Noth und Ueberlegung losgelaſſenen Kir⸗
LC 4 chen⸗

1414. ſammen berufen.

163 Vom Johann Huß und vom

chenbaͤnne, endlich wider alle geiſtliche
Gewalt, wobey ſowohl Wiclef, als er kei⸗
nen Unterſchied zwiſchen der rechtmaͤßigen
und angemaßten machte, ausgeſpyen hatte.
Dadurch machte er ſich noch viel groͤßere
Feinde; allein er gewann doch auch bey
vielen Schutz, ſonderlich bey der Koͤni⸗
ginn, deren Gewiſſensrath er war. Er
ward beym Pabſte Johannes dem
XXIII. verklaget, und um das Jahr 14.
herum vorgeladen. Allein, er erſchien
nicht. Mittlerweile ward die Coſtnitzer
Kirchenverſammlung, welche uͤber die
Paͤbſte und uͤber die Meynungen der Men⸗
ſchen Recht und Urtheil ſprechen ſollte, zu⸗
Er ward auch, vor ſel⸗
biger zu erſcheinen, vorgeladen. Der
Kaiſer ſchrieb ſelbſt an den Boͤhmiſchen
Hof, daß man ihn moͤchte abreiſen laſſen,
damit er von ſeiner Lehre Rechenſchaft
geben koͤnnte.
Johann Huß gieng voll Zuverſicht
auf die Kirchenverſammlung, wohin weder
er noch der Pabſt haͤtten gehen ſollen. Er
kam, in Begleitung einiger Boͤhmiſcher
Edelleute, und vieler Schuͤler von ihm, da⸗
ſelbſt an; und ſo viel iſt ganz gewiß, er

machte ſich nicht eher auf den Weg, als

bis er mit einem ſichern Geleite vom Kai⸗

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W Hieronymus von Prag. 169
i d uſiſe ſer verſehen war. Dieſes ſichere Geleite
inn hutt⸗ war vom 18. October 1414. datiret; es
—— war das vortheilhafteſte, das man nur
ſt fnnſn geben kann; der Kaiſer verſprach ihm dar⸗
ennt e gt innen voͤllige Sicherheit fuͤr ſeine Hinreiſe,
nhinn g fuͤr ſeinen Aufenthalt, und fuͤr ſeine Her⸗
die a g reiſe. Dem ungeachtet ward er gleich bey
e denr u ſeiner Ankunft ins Gefaͤngniß geworfen;
Vnn dn ſein und des Pabſts Proceß wurden zu ei⸗
fan. N e ner Zeit gefuͤhret. Er entſprang wie die⸗
„ mut iin ſer Pabſt, ward aber auch ſo gut wie je⸗
menm lim ner wieder erhaſchet. Beyde wurden eine
nin, mnlfe iſp l Zeit lang in einem Gefaͤngniſſe verwahret.
Me ynummn r en
lid imnil e Endlich ward er verſchiedene mal geſchloſ⸗ 1415.
1 Bomn nſ, ſen zum Verhoͤr gebracht. Man vernahm
im mgin A ihn uͤber einige Stellen in ſeinen Schrif⸗
u n Ailn ten. Nun iſt wohl kein Zweifel, daß man
Enigt uſn ſiſin jedem Menſchen ſeinen Fall bereiten kann,
un bn Ncnhi wenn man ſeine Worte falſch auslegen will.
Welcher Lehrer, welcher Schriftſteller iſt
Seng l Meſt wohl ſeines Lebens ſicher, wenn man ei⸗
m nen jeden zum Scheiterhaufen verdammen
Kilinn genin? will, welcher ſagt, „es ſey nur eine allge⸗
n u „meine catholiſche Kirche, welche alle Aus⸗
„erwaͤhlten in ihren Schoß faſſe; ein Ver⸗
N1 „worfener gehoͤre nicht zu dieſer Kirche;
rrn „die weltlichen Herren ſollten die Prieſter
ſcerNe „zu Beobachtung der Geſetze anhalten; ein
nſgn 25 „boͤſer

i/5 Vom Johann Huß und vom
„boͤſer Pabſt ſey kein Statthalter Jeſu
Das waren Johann Hußens Lehrſaͤ⸗
tze. Er erklaͤrete ſie alle auf ſo eine Art,
daß er wohl haͤtte Gnade erhalten koͤnnen;

allein man verſtund ſie alle ſo, daß er ver⸗

dammet werden mußte. Einer von denen
Vaͤtern der Kirchenverſammlung ſagte zu
ihm: „Wenn du das allgemeine a parte
„rei nicht glaubeſt, ſo glaubſt du auch die
„wirkliche Gegenwart nicht.. Was war
das nicht fuͤr ein Schluß, und was waren

das fuͤr Leute, in deren Hand damals das

Leben der Menſchen ſtund!
Johann Huß nahm nicht einen einzi⸗

gen von Wiclefs Saͤtzen an, welche heu⸗

tiges Tages die Proteſtanten von der roͤ⸗
miſchen Kirche abſondern. Dem ungeach⸗
tet ward er zum Feuer verdammet. Ich
habe zu dieſer Todesſtrafe keine andere Ur⸗
ſache ausfindig machen koͤnnen, als die
Halsſtarrigkeit, die man in denen Schu⸗
len einzuſaugen pflegt. Die Vaͤter der
Kirchenverſammlung wollten durchaus,
Johann Huß ſollte wiederrufen; und

Johann Huß glaubte ganz gewiß, er

habe Recht, und wollte daher nicht einge⸗
ſtehen, daß er ſich betrogen haͤtte. Der

Kaiſer ward ſelbſt vom Mitleid geruͤhret,
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Gepneritt, Von⸗

rutli mnner wollte ſich lieber verbrennen laſſen,
,Vnuy mtdmin eingeſtehen, daß er unrecht gehabt haͤtte.
inrrn Die Kirchenverſammlung war ſo unbe⸗
ſseitni weglich, wie er. Allein, ſeine Hartnaͤ⸗
ſi inn eſe ckigkeit, mit welcher er dem Tode entgegen
Ne Pugfnmn wt⸗ eilete, hatte doch noch etwas Heldenmaͤ,⸗
um Dnatt ſiges an ſich; diejenige hingegen, mit wel⸗
fun unm. cher man ihn dazu verdammete, war ſehr
Aiefrentenndnt grauſam. Der Kaiſer gab, ſeinem treu⸗
4mmnen nen u lich zugeſagten ſichern Geleite ungeachtet,
6 de won n re dem Churfuͤrſten von Pfalz Befehl, ihn
e dl zum Tode fuͤhren zu laſſen. Er ward in
nnteng mln Gegenwart des Churfuͤrſten lebendig ver⸗
e t S brannt, und lobte Gott ſo lange, bis die
getun ri Flamme ſeine Stimme erſtickte.
mbl n , Einige Monate darnach verfuhr die Kir⸗
ſt — chenverſammlung wieder eben ſo ſtrenge

e in
terN

Hieronymus von Prag.

und ſagte zu ihm: „Was kann dir denn
„das verſchlagen, daß du Irrthuͤmer ab⸗
„ſchwoͤreſt, die dir faͤlſchlich Schuld gege⸗
„ben worden ſind? Ich bin den Augen⸗
blick bereit, alle moͤglichen Irrthuͤmer
„abzuſchwoͤren: folgt denn daraus, daß ich
„ſie geglaubet habe?„ Johann Huß war

171

unbeweglich. Er zeigte, daß es ein groſ⸗

ſer Unterſchied ſey, Irrthuͤmer uͤberhaupt
abzuſchwoͤren, und einen oder den andern
Irrthum insbeſondere zu widerrufen.

mit einem Schuͤler und Freunde von
Huſſen,

—

72 Vom Johann Huß und vom

Huſſen, Hieronymus genannt, der ge⸗
meiniglich Hieronymus von Prag von
uns genennet wird. Das war ein Mann,
der Johann Huſſen an Verſtande und
an Beredtſamkeit weit uͤberlegen war. Er
hatte anfaͤnglich die Lehre ſeines Meiſters
mit verdammen helfen; wie er aber hoͤrete,

daß Johann Huß ſo großmuthig geſtor⸗

ben waͤre, ſo ſchaͤmte er ſich, laͤnger zu le⸗
ben. Er wiederrufte oͤffentlich, und ward
auch auf den Scheiterhaufen geſetzet.

Poggio der Florentiner, Johannis

des XXIII. Schreiber, der nebſt andern
die Wiſſenſchaften zu erſt hat wiederherſtel⸗
len helfen, und der bey ſeinem Verhoͤre
und bey ſeiner Hinrichtung zugegen gewe⸗
ſen war, dieſer ſage ich, verſichert, er habe
niemals etwas gehoͤret, das der Beredt⸗
ſamkeit derer Griechen und Roͤmer ſo gleich
gekommen waͤre, als des Hieronymus
Reden an ſeine Richter. Er redete, ſagt
er, wie Socrates, er gieng eben ſo freu⸗
dig zum Scheiterhaufen, als Socrates
den Becher mit Schierlingsſafte austrank.
Weil Poggio einmal dieſe Vergleichung
gemacht hat, ſo werde ich wohl noch hin⸗
zuſetzen duͤrfen, daß Socrates, ſo wie
Johann Huß und Hieronymus von
Prag, wahrhaftig bloß deswegen zum
Tode

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ner Zeit zugezogen hatte.

Hieronymus von Prag. 3

Tode verdammet ward, weil er ſich die
Feindſchaft der Sophiſten und Prieſter ſei⸗
Allein, was fuͤr
ein großer Unterſchied ereignet ſich nicht
hierbeh. Zwiſchen dem Verfahren der
Athenienſer, und der Coſtnitzer Kirchen⸗
verſammlung? Zwiſchen einem Becher
mit gelindem Gifte, der ohne alles entſetz⸗
liche und ſchaͤndliche Gepraͤnge, einen Buͤr⸗

E mitten unter ſeinen Freunden ſeinen

Geiſt aufgeben ließ, und der erſchrecklichen
Todesſtrafe des Feuers, worein Prieſter,
leutſelige und ſanftmuͤthige Diener Gottes,
andere Prieſter warfen, die zwar allerdings
zu hartnaͤckig waren, aber doch ſonſt ein
unſtraͤfliches Leben fuͤhreten, und eine
bewundernswuͤrdige Unerſchrockenheit be⸗
zeigten!
Darf ich auch wohl noch die Anmerkung
machen, daß auf dieſer Kirchenverſamm⸗
lung, ein Mann, der aller moͤglichen La⸗

ſter und Miſſethaten halber angeklaget war,

weiter nichts als Ehrenſtellen verlohr;
zween Maͤnner hingegen, denen man wei⸗
ter nichts zur Laſt legen konnte, als daß

ſie falſche Schluͤſſe gemacht hatten, zum
Feuer verdammet wurden?

So gieng es auf dieſer beruͤhmten Kir⸗

chenverſammlung zu Coſtnitz, welche den

1No⸗

174 Vom Johann Huß und voin

1. November 1413. ihren Anfang nahm,
und bis zum 20 May 1418. dauerte. Der
Kaiſer hatte ſo wenig, als die Vaͤter der
Kirchenverſammlung,
was Johann Huſſens, und des Hiero⸗
nymus Todesſtrafe fuͤr Folgen haben
wuͤrde. Es kam aus ihrer Aſche ein buͤr⸗
gerlicher Krieg hervor. Die Boͤhmen hiel⸗
ten ihre ganze Voͤlkerſchaft hierunter be⸗
leidiget. Sie ſchoben den Tod ihrer Lan⸗
desleute auf die Rache der Deutſchen, die
ſich von der Univerſitaͤt Prag weggewandt
atten. Sie ſagten, der Kaiſer haͤtte das

oͤlkerrecht gebrochen. Kurz wie Sigis⸗

mundus, kurz darauf nach ſeinem Bru⸗

1419. der Wenceslaus die Regierung in Boͤh⸗

men antreten wollte, ſo fand er, daß ihm
der Scheiterhaufen zweyer Buͤrger den
Weg zum Prager Throne ſperrete, unge⸗
achtet er ſchon Kaiſer und Koͤnig von Un⸗
garn war. Die Raͤcher Johann Huſſens
waren vierzig tauſend Mann ſtark. Sie
waren nicht anders, wie wilde Thiere, die

die Strenge der Kirchenverſammlung wuͤ⸗

tend und kettenlos gemacht hatte.
Die Prieſter, die ihnen in Weg kamen,

mußten die Grauſamkeit derer Coſtnitzer

Kirchenvaͤter mit ihrem Blute bezahlen.
Johannes, mit dem Zunamen 3
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voraus geſehen,

7
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ihm auch.

Hieronymus von Prag. 175

(welches ſo viel als einaͤugig, bedeutet,)
der barbariſche Feldherr dieſer Barbaren,
ſchlug den Sigismundus zu verſchiede⸗
nen malen. Dieſer Johann Ziska ver⸗
lohr endlich einmal in einer Schlacht vol⸗
lends das eine Auge, das er noch hatte;
dem ungeachtet fuͤhrete er noch immer ſein
Kriegsvolk an, er ertheilete ſeinen Feld⸗
herren ihre Verhaltungsbefehle, und war
bey denen Siegen zugegen. Er befahl,
daß man nach ſeinem Tode ſeine Haut auf
eine Trommel ziehen ſollte. Man gehorchte
Und dieſer Ueberreſt von ihm
Dbrachte, dem Sigismundus noch lange
Zeit Ungluͤck, ſo daß er Boͤhmen mit der
ganzen deutſchen Kriegsmacht, und mit
denen fuͤrchterlichen Kreuzherren kaum in
ſechszehn Jahren zum Gehorſam bringen
konnte. Dieſes ſechzehnjaͤhrige Ungluͤck
hatte er bloß deswegen auszuſtehen, weil
5 ſein gegebenes ſicheres Geleite gebrochen

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176 Italiens Zuſtand gegen die

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Das ʒzwey u. ſechzigſte Capitel.
Von Europens Zuſtande,
gegen die Zeit.
Kirchenverſammlung zu Coſtnitz.

Von Italien.

War man die gegenwaͤrtige Kir⸗
chenverſammlung ſelbſt, und die
dabey vorgefallenen Umſtaͤnde in Erwaͤ⸗
gung zieht, wenn man betrachtet, daß ſie
im Angeſichte eines Kaiſers, ſo vieler Fuͤr⸗
ſten und ſo vieler Abgeſandten gehalten
ward, wenn man die Abſetzung des Pabſts

und des Wenceslaus bedenket, ſo ſieht

man ganz wohl, daß das Catholiſche Eu⸗
ropa wirklich eine ungeheuere Republik
vorſtellete; die Oberhaͤupter davon waren
der Pabſt und der Kaiſer, und ihre ge⸗
trennten Glieder ſind Koͤnigreiche, Pro⸗
vinzen, und freye Staͤdte, die alle ihre be⸗
ſondern Regierungen haben. Bey allen

vorfallenden Staatshaͤndeln waren dir
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Milene⸗ Coſtnitzer Kirchenverſammlung. 177

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nere, Kaiſer und der Pabſt mit verwickelt. Alle
lſtit Ce Theile der Chriſtenheit blieben auch bey ih⸗
ſe Canl. rer groͤßten Uneinigkeit in einem gewiſſen
ens N. ——O Europa war, die guten
m Sitten ausgenommen, im Großen das,
gt. was Griechenland geweſen war.
Ronm und Rhodus ware
mim ft de acen enen der lateiniſchen Senz⸗
nrde gemeinſchaftlich gehoͤreten; ſie hatten auch
alen. 8 Nn tuͤrkiſchen Sultan einen gemein⸗
ſchaftlihen Feind. Die beyden Oberhaͤu⸗
int h derr de Catholiſtien Welt, der Kaiſerund
anniun do ſur in der Vmbinumg beſunndz ſee hat⸗
Aum luiite nem ten keine wirkliche Gewalt Haͤtte Si⸗
mmmm intt ’ gismundus nicht Boͤhmen und Ungarn
in ſiin inin gehabt, und aus ſelbigen noch einige Ein⸗
r Arammn am künfte gezogen, ſo wuͤrde ihm der kaiſerli⸗
Neimee che Titel bloß zur Laſt geweſen ſeyn.
lus hnd iſ Die Kammerguͤter des Reichs waren alle
WWleſttt veraͤußert. Die deutſchen Fuͤrſten und

ae nghten o Staͤdte bezahlten keinen Erbzins. Das—

eitn e deutſche Reich war eben ſo frey, aber nicht
N r ſowohl eingerichtet, als es durch den weſt⸗
eſn gen /, phaͤlſchen Frieden erſt geworden iſt. Der

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fnin u, Titel Koͤnig von Italien, hatte eben ſo

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unn hi 14 ſenig Wirkliches dey ſich, als der Titel
Guſt e nig von Deutſchland. Der Kaiſer be⸗
Volt. Weltg. II. Th. M ſaß

78 Italiens Zuſtand gegen die

ſaß jenſeit der Alpen nicht eine einzige

Stadt.
Wie es gekommen ſeh, daß Italien

ſeine Freyheit nicht befeſtiget, und denen

Fremden den Eingang auf immerdar ver⸗

ſperret habe, das bleibt noch immer wie .
vor und nach, ein aufzuloͤſendes Raͤthſel. M

Es arbeitete beſtaͤndig daran, und konnte

ſich itzt ſchmeicheln, zu ſeinem Endzwecke G

zu gelangen. Es war im bluͤhenden Zu⸗

ſtande. Das Haus Savoyen erhob ſich, n in
om nudr Drn ſen

ungeachtet es noch nicht maͤchtig war.
Die Herren dieſes Landes waren Grafen

und giengen vom roͤmiſchen Reiche zu Lehn.

Sigismundus, der wenigſtens Titel
gab, machte ſie im Jahre 1416. zu Herzo⸗
gen. Heut zu Tage ſind es Koͤnige, un⸗
geachtet ſie noch immer Lehnsvaſallen heiß
ſen. Die Visconti beſaßen das ganze
meylaͤndiſche Gebiethe; und dieſes Land
ward nach der Zeit unter denen Sforzen
noch anſehnlicher.
Die fleißigen Florentiner waren in An⸗
ſehung der Freyheit, des Witzes und der
Handlung vorzuͤglich achtbar. Man fin⸗
det bis an die Graͤnzen des Koͤnigreichs
Neapolis nichts als kleine Staaten, die
alle nach der Freyheit ſtreben. Dieſes ita⸗
lieniſche Srantogebaͤude dauerte li zu
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Coftnißer irchenverſammlung. 179
n nitſ i ig Friedrichs des II. Tode, bis auf die Zei⸗
tun en derer Paͤbſte Alexanders des VI. und
N N in Ju lius des II. welches ungefaͤhr eine Zeit
ff , ntr don dreyhundert Jahren betraͤgt. Dieſe
inenn dreyhundert Jahre ſind unter lauter Par⸗
geft c inne teyen, unter lauter Eiferſucht, unter lau⸗
Rifl ter kleinen Unternehmungen derer Staͤdte
unu n ind keen unter und auf einander, und derer Tyran⸗
4 zumun t nen, die ſich dieſer Staͤdte bemaͤchtigten,
eur nitnn gg verſtrichen. Dieſes iſt das Bild des alten
Nhs dunn athft. Griechenlandes. Man trieb die Kuͤnſte,
Nn nin man machte Buͤndniſſe und Zuſammenver⸗
liilunn n hi ſchwoͤrungen wider einander; allein man
ntinchn geiteg verſtund nicht ſo zu fechten, wie bey Ther⸗
i mmiin 1 mopilaͤund bey Marathon.
ſ n s vho Man findet beym Machiavel die Ge⸗
8 ſc elenr ſchichte des Tyrannen von Lucca und Pi⸗
inmrhfe hef ſtoja Caſtracani, der zu Zeiten des Kai⸗
üun tin ugn ſers Ludwigs von Bayern gelebet hat.
Geter u d di. Aus dergleichen gluͤcklichen oder ungluͤckli⸗
Autr Menien chen Gemaͤhlden beſteht die Geſchichte von
e. ganz Italien. In Verona bemaͤchtigte
Tornm dan ſich eine buͤrgerliche Familie, mit Namen
net Ve⸗ I Scala, zu Ende des dreyzehnten Jahr⸗
atiit utfn arda, der Regierung, und regierte hun⸗
⸗ nule dert Jahre lang daſelbſt. Dieſe Familie
isi k unterwarf ſich um das Jahr 1330. Padua,
d ratrtk 1l Vizenz, Treviſo, Parma, Brescia und
reſ u andere Laͤnder mehr. Allein im funfzehn⸗
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180 Italiens Zuſtand gegen die

ten Jahrhundert war von diefer Macht
nicht die geringſte Spur mehr zu finden,
Die Visconti und Sforzen, Herzoge
von Mayland, ſind ſpaͤter empor gekom⸗

men und nicht wieder gefallen. Von allen

Fuͤrſten, die ſich in Romania, Umbria und
Aemilia getheilet hatten, ſind heut zu Ta⸗
ge nicht mehr, als noch etwa zwo oder
drey Familien vorhanden, welche derer
Paͤbſte Unterthanen geworden ſind.
Wienn man die Jahrbuͤcher derer italie⸗
niſchen Staͤdte durchſieht, ſo wird man
nicht eine einzige finden, in welcher es nicht
Zuſammenverſchwoͤrungen gegeben habe, die
gewiß ſo kuͤnſtlich ausgefuͤhret ſind, als des

Catilina ſeine. Man konnte ſich in ſol⸗

chen kleinen Staaten mit Kriegsheeren
weder erheben noch vertheidigen. Man
mußte ſich an deren ſtatt vielmals mit
Mordthaten und Vergiftungen zu helfen

ſuchen. Eine Empoͤrung des Poͤbels mach⸗

te einen Fuͤrſten; eine andere Empoͤrung
ſtuͤrzte ihn wieder. So kam zum Exem⸗
pel Mantua von einem Tyrannen an den
andern bis an das Haus Gonzaga, wel⸗
ches im Jahre 1328. aufkam.
Das einzige Venedig hat ſeine Freyheit
beſtaͤndig erhalten; und es hat ſelbige ſo
wohl dem Meere, womit es umgeben iſ
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ſren D als ſeiner weiſen Regierung zu danken.
noi ekinn Seine Nebenbuhlerinn Genua fuͤhrte
tee Rr Crieg mit ihr, es ſiegte auch zu Ende des
ien irge vierzehnten Jahrhunderts uͤber ſie; allein
“ in. Pnin Genua ward ſeit der Zeit von Tage zu
H hn iaim Tage kleiner, und Venedig immer groͤßer,
um dſinidt bis auf die Zeiten Ludwigs des XII. und
Aniin a he des Kaiſers Maximilianus, da es, wie
rumnfeini edan wir ſehen werden, ganz Italien Furcht
nn n einjagte, und allen Maͤchten, die ſich zu
N iii⸗ ih ſeinem Untergange verſchworen hatten,
ruige umnn Eiferſucht erweckte. Unter allen europaͤi⸗
n hn eret ſchen Regierungen war die venetianiſche,
uitggtͤ et die einzige wohl eingerichtete, beſtaͤndige
ihegft ri ſ N und einfoͤrmige. Sie hatte nur ein einzi⸗

Inſut 113 ges eingewurzeltes Laſter an ſich, welches
Snm n izn aber in denen Augen des Senats keines
n vnſthn Jn war. Es fehlte naͤmlich der patriciſchen
6

n iit hins m Gewalt ein Gegengewicht, und denen Ple⸗
Uufuunn ii bejern eine Aufmunterung. Kein gemei⸗
unf Eul ner Buͤrger konnte in Venedig, ſo wie ehe⸗
nnm dem in Rom, durch Verdienſte in die
N. R Hoͤhe kommen. In dieſem Gegengewichte,
tnm dumn und darinnen, daß der Weg zu Ehrenſtel⸗
8 len jedem, der es verdienet, beſtaͤndig of⸗
in fen ſteht, beſteht die Schoͤnheit der engli⸗
e ſchen Regierung, ſeit dem die Kammer
der Gemeinen Antheil daran hat.
n, an ui, M 3 Piſa,

182 Italiens Zuſtand gegen die

Piſa, welches heut zu Tage weiter
nichts, als eine Stadt iſt, die wenig Ein⸗

wohner hat, und unter toſcaniſcher Both⸗

maͤßigkeit ſteht, Piſa war im dreyzehnten
und dierzehnten Jahrhundert eine beruͤhmte

Republik, welche eben ſo anſehnliche Flot⸗

ten, als Genua auf der See hatte.
Parma und Piacenza gehoͤrten denen
Visconti.
nachdem ſie ſich mit ihnen ausgeſoͤhnet
hatten, die Belehnung daruͤber, weil die
Visconti ſelbige nicht mehr von denen
Kaiſern begehren wollten; denn die kai⸗
ſerliche Gewalt in Italien ward zu einem
bloßen Nichts. Das Haus Eſte, wel⸗
ches die beruͤhmte Graͤfinn Mathildis,
die Wohlthaͤterinn des H. Stuhls hervor⸗
gebracht hatte, beſaß Ferrara und Mode⸗
na. Ferrara hatte es vom Kaiſer Otto
dem I. bekommen; gleichwohl wollte doch
der paͤbſtliche Stuhl auch noch ein Recht
daran haben, er gab auch, ſo wie uͤber
andere Staaten in Romania mehr, die
Belehnung daruͤber, welches freylich eine
unaufhoͤrliche Gelegenheit zu Unruhen und
Verwirrungen war.
Waͤhrend der Zeit, daß ſich der paͤbſtli⸗
che Stuhl von denen Ufern der Tiber weg,
und nach denen Ufern der Rhone begeben
hatte,

Die Paͤbſte ertheilten ihnen,

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Coſtnitzer Kirchenverſammlung. 183

hatte,/ waren zwo eingebildete Maͤchte in
Italien, naͤmlich die Kaiſer und die Paͤb⸗
le, von denen alle die andern Maͤchte Be⸗
ſtallungsbriefe zu Beſtaͤtigung ihrer Rech⸗
te oder ihrer Anmaßungen erhielten. Und
wie die Paͤbſte ihren Sitz wieder nach
Rom verlegten, hatten ſie keine wirkliche
Gewalt daſelbſt, und die Kaiſer wurden
bis auf den Maximilianus gar vergeſ⸗
ſen. Kein Fremder beſaß damals einer
Hand breit Land in Italien. Die Haͤuſer
Anjou und Arragonien, davon, jenes in
Neapolis ſeit 1266. und dieſes in Sicilien
ſeit 287. die Oberherrſchaft hatte, konn⸗
ten nicht mehr unter die Fremdlinge gerech⸗
net werden. Folglich haͤtte Italien, da es
reich, mit bluͤhenden Staͤdten angefuͤllet,
und an geſchickten Leuten fruchtbar war,

ſich leicht in den Stand ſetzen koͤnnen, daß

es niemals von irgend einem andern Volke
haͤtte Geſetze annehmen duͤrfen. Es hatte
auch vor Deutſchland noch dieſes zum Vor⸗
aus, daß ſich kein einziger Biſchoff, den
Pabſt ausgenommen, zum unumſchraͤnk⸗
ten Herrn gemacht hatte, und daß alſo,
alle dieſe verſchiedenen Staaten, da ſie
von lauter weltlichen Herren regieret wur⸗
den, zum Kriege um ſo viel geſchickter ge⸗

R 4 Wenn

184 Italiens Zuſtand gegen die

Wenn die innerlichen Spaltungen,
woraus zuweilen die allgemeine Freyheit
entſteht, Italien in Verwirrung ſetzten, ſo
kamen ſie in Deutſchland nicht weniger zum
Ausbruche; denn daſelbſt haben die Reichs⸗
fuͤrſten insgeſamt Anſpruͤche auf und wi⸗
der einander. Allein, wie gedacht, aus
Italien ward niemals ein foͤrmlicher
Staatskoͤrper, und aus Deutſchland ward
einer. Das deutſche Phlegma hat ſeine
Staatsverfaſſung bis auf den heutigen
Tag ganz und unverruͤckt erhalten. Ita⸗
lien hat ſich, ungeachtet es nicht ſo groß,
wie Deutſchland, iſt, niemals eine ordent⸗
liche Verfaſſung errichten koͤnnen; es hat
es recht klug und kuͤnſtlich machen wollen,
daruͤber hat ſichs in viele kleine ohnmaͤchti⸗
ge Staaten getheilet, die denn von frem⸗
den Voͤlkern unter das Joch gebracht wor⸗
den ſind.
Neapolis und Sicilien, welche unter
denen Normaͤnniſchen Eroberern zwo an⸗
ſehnliche Maͤchte ausgemacht hatten, wa⸗
ren ſeit der Sicilianiſchen Veſper weiter
nichts, als zween Staaten die einander
mit eiferſuͤchtigen Augen anſahen und ein⸗
ander wechſelsweiſe Schaden thaten. Die
Schwachheiten der Johanna der L. rich⸗
teten Neapolis und Provenee, woruͤber ſie
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Ollſgeg, numſchraͤnkte Oberherrſchatft hatte, zu
nn Grunde, noch ſchaͤndlichern Schwach⸗
ſi gulbſin heiten der Johanna der II. brachten den
Crnitungnn Untergang vollends aufs Reine. Dieſe
arihlnneit⸗ Koͤniginn, die letzte aus dem Geſchlechte,
n im ne welches der Bruder des heiligen Ludwigs
3 numht, u nach Italien gebracht, und daſelbſt fortge⸗
unt aſniin pflanzet hatte, war die ganze Zeit ihrer
un rii Regierung, ſo wie ihr Koͤnigreich, ohne An⸗
uikr en i ſehen. Sie war die Schweſter des beruͤhm⸗
nſug 6 uiniun ten Lancelottus, der zur Zeit der vor der
minmif aſin Coſtnitzer Kirchenverſammlung vorherge⸗
mußtehn henden Anarchie der Stadt Rom Furcht
e umnkerimm und Schrecken eingejaget hatte. Allein
gmin kmn he Johanna die II. war nichts weniger als
fiiit inig fuͤrchterlich. Liebesverſtaͤndniſſe und Hof⸗
Gluiinimi⸗ ſtreiche wirkten die Schande und das Un⸗
fin Mn fm gluͤck ihrer Staaten. Sie war ihrem
N c ctn. Gemahle, dem Jacob von Bourbon,
nicht gerreu; und wie dieſer ſich daruͤber
Gelen whe me beſchweren wollte, warf man ihm ins
ſten Gam or Gefaͤngniß. Er hatte noch vom Gluͤcke
mirnnht uunn zu ſagen, daß er aus ſelbigem zu entſpnin.
Dalenſcen innn gen, und in einem Barfuͤßerkloſter zu e⸗
un Sun kin ſancon ſeinen Schmerz, oder ſeine Schan⸗
en air⸗ de, wie man es nannte, vor denen Au⸗
miotnni gen der Welt zu verbergen, Gelegenheit
r en , fand.

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186 Italiens Zuſtand gegen die
Dieſe Johanna die II. oder Johan⸗
netta gab, ohne daß ſie es voraus ſehen
konnte, zu zween wichtigen Vorfaͤllen Ge⸗
legenheit. Der eine beſtund darinnen,
daß die Sforzen zu Herzogen von Mey⸗
land erhoben wurden. Der zweyte war
der Krieg, den Carl der VIII. und Lud⸗
wig der XII. nach Italien ſpieleten. Die
Erhebung derer Sforzen gehoͤret unter ſol⸗
che Gluͤcksſtreiche, welche beweiſen, daß die
Erde bloß denenjenigen gehoͤre, die ſich derſel⸗
ben zu bemaͤchtigen, im Stande ſind. Ein
gewiſſer Bauer, mit Namen Jacomuzio,
der ſich zum Soldaten anwerben ließ, und
ſeinen Namen in Sforza verwandelte,
ward der Liebling der Koͤniginn, Reichs⸗
feldmarſchall (Connétable) von Neapo⸗
lis, Faͤhndrich der Kirche, und erwarb
ſich Vermoͤgen genug, um einem ſeiner
Hurkinder ſo viel zu verlaſſen, daß er das
Herzogthum Meyland erobern konnte.
Die zwote und fuͤr Italien ſowohl, als
fuͤr Frankreich ſo ungluͤckliche Begebenheit
ward durch Adoptionen verurſachet. Wir
haben bereits gehoͤret, daß Johanna die
I. Ludwigen den I. aus der zwoten Linie
des Hauſes Anjou, des Koͤniges von
Frankreich, Carls des V. Bruder, an
Sohnes ſtatt ammahm. Derglecchen
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Coſtnitzer Kirchenverſammlung 1827

. Adoptionen waren noch ein Ueberreſt de⸗
rer alten Roͤmiſchen Geſetze.

Sie erthei⸗
leten das Recht der Erbfolge, und der
adoptirte Prinz war ſo gut, wie der Sohn;
allein die Einwilligung der Staͤnde ward
dazu erfodert. Johanna die II. adoptir⸗
te erſtlich den Alphonſus V. der von de⸗
nen Spaniern, mit dem Zunamen der
Weiſe und Großmuͤthige genennet
wird. Kaum war dieſer weiſe und groß⸗
muͤthige Fuͤrſt zum Erben der Johanna
angenommen und beſtaͤtiget, ſo nahm er
ihr alle Gewalt, warf ſie ins Gefaͤngniß,
und wollte ihr gar auch das Leben neh⸗
men. Allein, hier zeigte Franciſcus
Sforza, der Sohn jenes beruͤhmten
Bauers Jacomuzio das erſtemal ſeine
Tapferkeit, und verdiente ſich die Hoheit,
zu welcher er nach der Zeit ſtieg, indem er
die Wohlthaͤterinn ſeines Vaters befreye⸗
te. Die Koͤniginn nahm ſodann einen
Ludwig von Anjou, einen Enkel desjeni⸗
gen, den Johanna die I. bekanntermaßen
vergeblich adoptiret hatte, an Sohnes
ſtatt an. Wie dieſer Prinz mit Tode ab⸗
gieng, ſetzte ſie ſich im Jahre 1435. den
Renatus von Anjou, den Bruder des
Verſtorbenen zu ihrem Erben. Dieſe
doppelte Adoption war lange Zeit ein
dop⸗

188 Italiens Zuſtand gegen die ꝛc.

doppeltes Feuer der Uneinigkeit zwiſchen
Frankreich und Spanien. Gedachtem

Renatus von Anjou ward alſo die Re⸗

gierung ſowohl in Neapolis als in Loth⸗
ringen angetragen, in Neapolis von einer
Pflegemutter, und in Lothringen von ſei⸗
ner Gemahlinn; er war aber in Lothrin⸗
gen ſo ungluͤcklich, als in Neapolis. Man
giebt ihm den Titel Koͤnig von Neapo⸗
lis, Sicilien, Jeruſalem, Arragonien,
Valentia, Majorca, Herzog von Lo⸗
thringen und Bar. Gleichwohl war
er doch keines von allen. Die vielen un⸗
noͤthigen Titel, die ſich auf Anſpruͤche, die
niemals einige Wirkung gehabt haben,
gruͤnden, verurſachen eine große Verwir⸗
rung in unſern neuern Geſchichten, wo⸗
durch ſelbige oͤfters unangenehm, vielleicht
auch laͤcherlich werden. Die Geſchichte
von Europa ſieht itzt nicht anders aus, als
wie ein ungeheurer Stoß Gerichtsacten
uͤber Eheſtiftungen, Geſchlechtsregiſter,

und ſtreitige Titel, welche alles dunkel und
trocken machen, und wichtige Begebenhei⸗
ten, die Kenntniß der Geſetze und derer
Sitten, Gegenſtaͤnde, die der Aufmerkſam⸗
keit ungleich wuͤrdiger ſind, ganz und gar
verdunkeln.

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Das Drey u. ſechzigſte Capitel.

Von Frankreich und von
Engelland.

Zu Philipps von Valois und
Eduards des III. Zeiten.

Entan⸗ bekam unter Eduarden
dem I. ſeine vorige Macht wieder.
Eduard der I. Heinrichs des III. Schn
und Thronfolger mußte ſich zwar von der
Normandie, von Anjou und Touraine,
Laͤnder, die ſeine Vorfahren erblich beſeſſen
hatten, losſagen; allein er behielt doch
Guienne; er bemaͤchtigte ſich der Provinz
Wallis, er wußte das feurige Gemuͤth
derer Engellaͤnder eben ſo gut im Zaume
zu halten, als ſie zu gehoͤriger Zeit anzu⸗
feuern. Er brachte die Handlung in
Flor, in ſo weit es ſichs damals thun laſ⸗
ſen wollte. Wie im Jahre 1291. das
Haus Schottland ausſtarb, hatte er die
Ehre, daß ihn diejenigen, die darauf An⸗
ſpruch machten, zum Schiedsrichter er⸗
waͤhlten. Da zwang er erſtlich das Par⸗
lflament

1283.

Von Frankreich

190
lament in Schottland, daß es eingeſtehen
und geſchehen laſſen mußte, daß die Schott⸗
laͤndiſche Krone von der Engliſchen zu Lehn
gienge; hernach ernannte er den Bayol
zum Koͤnige, und machte ihn zu ſeinem

Vaſallen. Endlich eroberte Eduard das
Koͤnigreich Schottland, nach verſchiedenen
Schlachten, fuͤr ſich ſelbſt; er konnte es
aber nicht behaupten. Damals fing ſich
die große Feindſchaft zwiſchen denen En⸗
gellaͤndern und Schotten an, welche noch
bis auf den heutigen Tag nicht gaͤnzlich er⸗
loſchen iſt, ohngeachtet beyde Voͤlker nun⸗
mehr mit einander vereiniget ſind.

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Unter dieſem Fuͤrſten fing man an, ein⸗
zuſehen, daß England Rom nicht lange
mehr zinsbar ſeyn wuͤrde; man bezahlte
unter allerhand Vorwande ſchlecht und
unordentlich; man machte die Oberherr⸗
ſchaft des Roͤmiſchen Hofes wenigſtens
unkraͤftig, da man, ſie offenbarerweiſe an⸗
zugreifen, noch nicht wagen durfte.

Das Parlament in Engelland bekam
um das Jahr 1300. eine neue Geſtalt, faſt
auf den Fuß, wie es in unſern Tagen be⸗
ſchaffen iſt. Der Titel Freyherr und

Gleicher (Pair) ward nur von denen an⸗
genommen, die in die obere Kammer ka⸗
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und von Engelland. 191

men. Die Kammer der Gemeinen fing
an, die Subſidien in Ordnung zu bringen.
Eduard der IJ. gab der Kammer der Ge⸗
meinen ſo viel Gewalt, daß ſie denen Frey⸗
herren die Waage halten konnte. Dieſer

* Fuͤrſt beſaß ſo viel Standhaftigkeit und

Geſchicklichkeit, daß er ſie immer bey Gu⸗
tem erhielt, ohne daß er ſich vor ihnen
fuͤrchten durfte; und er errichtete endlich
diejenige Art von Regimentsverfaſſung,
welche alle Vorzuͤge der Monarchie, der
Ariſtocratie und der Democratie zugleich
in ſich faßt, welche aber auch zugleich das
Nachtheilige und Beſchwerliche von allen
dreyen an ſich hat, und nicht anders, als
unter einem weiſen Koͤnige beſtehen kann.
Sein Sohn war es nicht, und alſo ward
Engelland wieder zerriſſen.
Eduard der I. ſtarb, indem es darauf
ſtund, daß er Schottland erobern ſollte,

welches ſich dreymal empoͤrete, und drey⸗

mal zu paaren getrieben ward. Sein
Sohn, der drey und zwanzig Jahre alt
war, und ſich an der Spitze eines zahlrei⸗

chen Kriegsheeres befand, gieng auf ein⸗

mal von ſeines Vaters vorgehabter Unter⸗
nehmung ab, und ergab ſich denen Wolluͤ⸗
ſten, welche fuͤr einen Koͤnig von Engel⸗
land noch viel unanſtaͤndiger zu ſeyn ſchei⸗
nen,

192 Von Frankreich

nen, als fuͤr andere. Seine Guͤnſtlinge
machten nicht nur die Unterthanen ſchwie⸗

rig, ſondern auch vornehmlich die Gemah⸗

linn des Koͤniges, eine Tochter Philipps
des Schoͤnen, eine verbuhlte und herrſch⸗
ſuͤchtige Frau, die ihrem Manne nicht

treu, und doch auf ihn eiferſuͤchtig war.

1312.

1316.

Bey der Landesregierung herrſchte von
nun an nichts als Unſinn, Verwirrung
und Ohnmacht. Ein Theil des Parla⸗
ments ließ einem Guͤnſtlinge des Koͤniges,
Gaveſton genannt, den Kopf herunter
ſchlagen. Die Schotten machten ſich dieſe
Unruhen zu Nutze. Sie ſchlugen die Engel⸗
laͤnder; und Robert Bruß, der Koͤnig
von Schottland ward, war im Stande,
durch Engellandes Ohnmacht, das Koͤ⸗
nigreich wieder aufzurichten.
Man kann nicht unvorſichtiger handeln,
und daher auch nicht ungluͤcklicher ſeyn,
als Eduard der II. Er geſtattete, daß
ſeine Gemahlinn Iſabella, im groͤßten
Unwillen von ihm weg, und hinuͤber nach
Frankreich gieng, und ihren Sohn mit⸗
nahm, welches nach der Zeit der gluͤckliche
und beruͤhmte Eduard der III. ward.
In Frankreich regierte Carl der Schoͤ⸗
ne, Iſabellens Bruder. Dieſer handelte

auch nach der bekannten Staatskunſt aller

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und von Engelland. 193

elneſzmine Koͤnige, welche darinnen beſteht, daß man

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unter ſeinen Nachbarn Uneinigkeit zu ſtif⸗
ten ſuchet; er beredete ſeine Schweſter
IJſabelle, daß ſie wider ihren Gemahl
die Waffen ergriff.
Die Koͤniginn machte alſo zum Kriege
Anſtalt; ſie wandte vor, der Koͤnig von
Engelland, ihr Gemahl, ließe. ſich von einem
gewiſſen jungen Lieblinge, Spenſer ge⸗
nannt, auf eine unanſtaͤndige Art beherr⸗
ſchen. Sie verheyrathete ihren Sohn an
die Tochter des Grafens von Hennegau
und Holland. Sie beredete dieſen Gra⸗
fen, daß er ihr Kriegsvolk gab. Sie
gieng endlich wieder nach Engelland zu⸗
ruͤck, und ſtieß mit ihrem mitgebrachten
Kriegsvolke zu denen Feinden ihres Ge⸗
mahls. Ihr Liebhaber Mortimer be⸗

fand ſich, nebſt ihr, an der Spitze ihres

Kriegsvolks; und der Koͤnig ergriff mit
ſeinem Lieblinge dem Spenſer die Flucht.

Die Koͤniginn ließ des Lieblings Vater
in ſeinem neunzigſten Jahre zu Briſtol
aufhaͤngen. Der Liebling fiel ihr nach der
Zeit ſelbſt in die Haͤnde, und ſie ließ ihn
zu Herfort auf eben die Art vom Leben
zum Tode bringen. Man riß ihm am
Galgen diejenigen Glieder vom Leibe, die
Volt. Weltg. II. Th. N er

1326.

194 Von Frankreich

er und der Monarch auf eine ſtraffaͤllige

Art gebrauchet haben ſollten.
Endlich ward der Koͤnig von aller Welt
verlaſſen, und in ſeinem Koͤnigreiche
fluͤchtig, gefangen genommen, nach London
gefuͤhret, vom Poͤbel verſpottet, in den
Thurm eingeſperret, vom Parlamente ver⸗
urtheilet, und durch einen feyerlichen Ur⸗
theilsſpruch ſeiner Wuͤrde entſetzet. Man
gab die Krone ſeinem vierzehnjaͤhrigen
Sohne, und die vormundſchaftliche Regie⸗

rung der Mutter; doch ward ihr ein

Staatsrath an die Seite geſetzet. Dem Koͤ⸗
nige ward zu ſeinem Unterhalte ein jaͤhr⸗
licher Gehalt von ohngefaͤhr ſechzig tau⸗
ſend Pfunden nach unſerm Gelde ange⸗
wieſen.
Eduard der II. uͤberlebte ſein Ungluͤck

1327. kaum ein Jahr. Man fand an ſeinem

Leichname nicht das geringſte Merkmaal
eines gewaltſamen Todes. Man ſaget,
es waͤre ihm ein gluͤendes Eiſen durch eine
hoͤrnerne Roͤhre in die Eingeweide geſto⸗
chen worden.

Es waͤhrte nicht lange, ſo beſtrafte der

Sohn die Mutter. Eduard der III. war
zwar noch minderjaͤhrig; allein die Zeit
waͤhrte ihm zu lange; er wollte gerne
Keloſt regieren, und hatte auch wirklich Faͤ⸗
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und von Engelland. 195

higkeit genug dazu. Er ließ alſo eines
Tages den Graf Mortimer ſeiner Mut⸗

ter Liebhaber, vor ihren Augen beym Ko⸗

pe nehmen. Das Parlament verurtheilte 1331.
dieſen Liebling, ohne ihn vorher zu hoͤren,
ſo wie man es mit denen Spenſern ge⸗
macht hatte. Er mußte am Galgen ſterben;
aber nicht etwa darum, daß er das Ehebette
ſeines Koͤniges beſudelt, ihn vom Throne ge⸗
ſtoßen und ums Leben gebracht hatte; nein,
es hieß, er haͤtte Gewaltthaͤtigkeiten, Unge⸗
rechtigkeiten, an denen Unterthanen veruͤbet,
und allerhand Unterſchleife gemacht; denn
das ſind die gewoͤhnlichen Verbrechen, die
man denen, die im Regimente ſitzen,
Schuld zu geben pflegt. Die Koͤniginn
ward auf das Schloß Riſin mit einem
Gehalte von fuͤnfhundert Pfund Sterling
geſetzet; uUnd ſie weinte in der Einſamkeit
mehr uͤber ihre mannigfaltigen Widerwaͤr⸗
tigkeiten, als uͤber ihre begangenen Fehler.

Eduard der III. war alſo ſein eigener 1332.

Herr es waͤhrte auch nicht lange, ſo war
er ein unumſchraͤnkter Herr. Das erſte,
was er that, war dieſes, daß er Schottland
eroberte. Allein, es eroͤffnete ſich itzt in
Frankreich eine neue Scene. Europa
war ungewiß, und konnte nicht entſchei⸗
den, ob dieſes Koͤnigreich geduarden durch
2 ie

1906 Von Frankreich

die Rechte der Blutsfreundſchaft, oder
durch das Recht der Waffen zukaͤme.
Frankreich war, ohngeachtet weder Pro⸗
vence noch Dauphinee, noch Franche⸗Comte
dazu gehoͤreten, dem ohngeachtet ein
maͤchtiges Koͤnigreich; allein, ſein Koͤnig
war noch nicht maͤchtig. Große Staaten,
dergleichen Burgund, Artois, Flandern,
Bretagne und Goienne waren, die von

der Krone zu Eehn giengen, machten dem

Koͤnige beſtaͤndig viel Unruhe, ohne daß
ſie zu ſeiner Groͤße viel beytrugen.

Die Kammereinkuͤnfte Philipps des

Schoͤnen hatten ſich, nebſt denen Abga⸗
ben ſeiner unmittelbaren Unterthanen,
auf achtzig tauſend Mark erſtrecket. Wie
Philipp der Schoͤne im Jahre 1302.
mit denen Niederlaͤndern Krieg anfieng,
und faſt alle Franzoͤſiſche Vaſallen zu
dieſem Kriege beytragen mußten, ließ man
ſich von allen Weltlichen, die ihrem Stan⸗
de nach mit dem Feldzuge verſchonet wa⸗
ren, den fuͤnften Theil ihrer Einkuͤnfte be⸗
zahlen. Die Unterthanen waren allerdings

ungluͤcklich; allein die koͤnigliche Familie

war noch ungluͤcklicher. Es iſt mehr als
zu bekannt, was ſich Philipps Kinder
alle drey auf einmal fuͤr Schmach und
Schande anthaten, indem ſie ihre Gemah⸗
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und von Engelland.

197

linnen vor oͤffentlichem Parlamente Ehe⸗
bruchs halber anklagten. Die zuerkannte

innen,

r Strafe dieſer Gemahlinnen beſtund dar⸗
daß ſie alle drey eingeſperret wer⸗

den ſollten. Ludwig Hutin, als der
aͤlteſte, ließ die ſeinige, Margarethen
von Burgund, mit dem Strange vom
Leben zum Tode bringen. Die Liebhaber
dieſer Prinzeßinnen wurden auf eine ganz

neue Art am Leben geſtrafet; man ließ ſie
naͤmlich lebendig ſchinden.
Nach Ludwig Hutins Tode, welcher, 1316.

ſo wie ſein Vater, Navarra mit Frank⸗
reich zugleich beſeſſen hatte, entſtund uͤber
die Frage des Saliſchen Geſetzes eine all⸗
gemeine Bewegung. Gedachter Koͤnig
hinterließ weiter keine Erben, ausgenom⸗

men eine einzige Prinzeßinn.

Nun hatte

man in Frankreich noch niemals eine Un⸗
terſuchung angeſtellet und ausgemacht, ob
die Toͤchter auch die Krone erben ſollten.
Es waren niemals eher Geſetze gemacht
worden, als wenn eine vorfallende Noth⸗
wendigkeit dazu Gelegenheit gegeben hat⸗
te. Von denen alten Saliſchen Geſetzen
wußte man nichts; man bediente ſich an

deren ſtatt des eingefuͤhrten Herkommens,

und dieſes Herkommen veraͤnderte ſich in

Frankreich alle Augenblicke.

Das Par⸗
lament

Von Frankreich

798
lament hatte unter Philippen dem
Schoͤnen Artois, zum Nachtheile des
naͤchſten maͤnnlichen Erben einer Prinzeſ⸗
ſinn zuerkannt. Die Erbfolge von Cham⸗
pagne war denen Toͤchtern bald gegeben, e

bald genommen worden. Philipp der
Schoͤne hatte Champagne bloß durch
ſeine Gemahlinn, mit Ausſchluß derer Prin⸗
zen, bekommen. Man ſieht hieraus, daß
das Recht mit dem Gluͤcke zugleich ab⸗
wechſelte, und daß die Ausſchließung einer

Tochter von ihres Vaters Throne bey

weitem kein Fundamental⸗ und Staats⸗
Geſetz war. Will man mit ſo vielen
Schriftſtellern ſagen, die Franzoͤſiſche
Krone ſey ſo edel, daß ſie keine Wei⸗
ber tragen koͤnnen, ſo iſt das, nach mei⸗
nen Gedanken kindiſch geſprochen. Saget
man mit dem Mezeray, die Weiber
waͤren, wegen Schwachheit ihres Ge⸗
ſchlechtes nicht zur Regierung zu
laſſen, ſo iſt das doppelt unrecht geredet.
Außerdem ſcheint es, das alte Geſetz, wor⸗
innen denen Toͤchtern alle Erbſchaft an ei⸗
nem Saliſchen Landguthe genommen
wird, ſey bloß deswegen gegeben worden,

weil jeder Saliſche Herr bey denen Ver⸗

ſammlungen der Voͤlkerſchaft bewaffnet
erſcheinen mußte. Nun iſt aber eine Koͤ⸗

niginn

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und von Engelland. 199

niginn gar nicht verbunden, die Waffen
zu tragen; die Voͤlkerſchaft traͤgt ſie fuͤr ſie.
Follglich kann man ſagen, daß das, außer⸗
dem ſo wenig bekannte, Saliſche Geſetz, die

. in andern Lehne und nicht die Krone ange⸗
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gangen ſey. Es war ſo wenig fuͤr die Koͤ⸗
nige gemacht, daß man es auch unter dem
Titel: de Allodiis geſetzet hatte. Wenn
es ein Geſetz der alten Salier iſt, ſo iſt es
gemacht worden, ehe es noch Koͤnige von
n Frankreich gegeben hat. Folglich geht es

auch dieſen Koͤnigen gar nichts an.

Zu dem iſt es eine ausgemachte Sache,

viele Lehne dieſem Geſetze gar nicht ein⸗

mal unterworfen waren; um ſo vielmehr
ſich ſagen, daß die Krone ihm nicht
unterworfen ſeyn muͤſſe. Dieſe Gruͤnde
wurden eine Zeitlang von des Hutins
Prinzeßinn Tochter Mutter Bruder, dem

Herzoge von Burgund, und von verſchie⸗

denen Prinzeßinnen von Gebluͤte angefuͤh⸗
ret und unterſtuͤrzet. Ludwig Hutin
hatte zween Bruͤder, die ihm, wie bekannt,

in kurzer Zeit einer nach dem andern folg⸗

ten: der aͤlteſte war Philipp der Lange,
und der juͤngſte Carl der Schoͤne. Carl
glaubte damals nicht, daß er ſelbſt der
Krone ſo nahe ſey; und griff, aus Eifer⸗
N 4 ſucht

200 Von Frankreich

ſucht gegen ſeinen Bruder das Saliſche
Geſetz an.
Philipp der Lange, ermangelte nicht,
auf einer Verſammlung von einigen Frey⸗
herren, Praͤlaten und Buͤrgern von Paris ÿ
die Erklaͤrung von ſich zu geben, daß kuͤnf⸗

tig die Toͤchter von der franzoſiſchen Krone

ausgeſchloſſen ſeyn ſollten. Allein, haͤtte

die Gegenpartey die Oberhand behalten, er

ſo wuͤrde man bald ein ganz entgegen ge⸗
ſetztes Grundgeſetz gemacht haben.
Philipp der Lange, der, den einzigen
Umſtand ausgenommen, daß er naͤmlich
die Biſchoͤffe gaͤnzlich vom Parlamente
ausſchloß, ſonſt eben nicht ſehr bekannt iſt,
ſtarb nach einer kurzen Regierung, und
hinterließ abermals nichts als Toͤchter.
Das Saliſche Geſetz ward ſodenn zum
zweytenmale beſtaͤtiget. Carl der Schoͤ⸗
ne, der ſich erſt darwider geſetzet hatte,
nahm ohne alle Einwendung die Krone,
und ſeines Bruders Toͤchter mußten ſeer
ausgehen.
Wie Carl der Schoͤne mit Tode ab⸗
gieng, kam wieder die naͤmliche Streitfrage
aufs Tapet. Seine Gemahlinn war
ſchwanger. Das Koͤnigreich brauchte ei⸗
nen Regenten. Eduard der III. be⸗
gehrte die Regentſchaft als Enkel von 4
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ſall war, wider gedachten Grafen empoͤ⸗

und von Engelland. 201
lippen dem Schoͤnen, von Seiten ſeiner

Mutter, und Philipp von Valois uͤber⸗
nahm ſelbige als erſter Prinz von Gebluͤte.
Dieſe Regentſchaft ward ihm auch feyer⸗
lich uͤberlaſſen, und wie die verwitwete
Koͤniginn mit einer Prinzeßinn darnieder
kam, nahm er die Krone mit Einwilligung
der ganzen Voͤlkerſchaft. Das Saliſche
Geſetz, welches die Toͤchter vom Throne
ausſchloß, ward alſo von denen Menſchen
gutwillige beobachtet; es war, vermoͤge
eines alten allgemeinen Vertrages ein Fun⸗
damentalgeſetz. Es giebt eigentlich keine
andern. Sie werden von denen Menſchen
gemacht und abgeſchafft. Wer wollte alſo
wohl zweifeln, daß wenn ſich einmal der
Fall ereignen ſollte, daß, aus dem Gebluͤte
des Hauſes Frankreich niemand als eine
der Regierung wuͤrdige Prinzeßinn mehr
vorhanden waͤre, daß, ſage ich, in ſolchem
Falle die Voͤlkerſchaft ihr die Krone uͤber⸗
laſſen koͤnnte und ſollte?
Die Unterthanen gaben ſo denn Phi⸗
lippen von Valois den Zunamen der
Gluͤckliche. Nach einiger Zeit haͤtte man
ihn auch Siegreich und Gerecht nennen

koͤnnen. Denn wie ſich die Unterthanen

des Grafens von Flandern, der ſein Va⸗

N 5 ret

202²2 Von Frankreich

ret und ihm uͤbel begegnet hatten, kam er
dieſem Herrn zu Huͤlfe. Und nachdem er 4en,

die Ruhe voͤllig wieder hergeſtellet hatte,
ſagte er zum Grafen von Flandern: „man
„wird kuͤnftig durch eine beſſere Auffuͤh⸗
„rung die haͤuſigen Empoͤrungen zu ver⸗
„meiden ſuchen!,
Man konnte ihn noch immer den Gluͤck⸗

—

lichen nennen, wie er von Eduarden

dem III. zu Amiens feyerlich die Huldi⸗
gung empfieng. Allein auf dieſe Huldi⸗
gung erfolgte in kurzer Zeit Krieg. Edu⸗
ard machte ſeinem Lehnherrn, fuͤr deſſen
Vaſallen er ſich erſt erklaͤret hatte, die Kro⸗
ne ſtreitig. ä
Der große Urheber dieſes beruͤhmten
Krieges, und der Eduarden beredete,

daß er den Titel eines Koͤniges von Frank⸗
reich annahm, war ein Bierbrauer aus

der Stadt Gent. Dieſer Brauer, Jacob
von Artevelt genannt, gehoͤrte unter die⸗
jenigen Buͤrger, die der Landesherr ent⸗
weder ausrotten, oder zu Freunden behal⸗
ten muß. Er ſtund in einem ſo erſtaunli⸗
chen Anſehen, daß Eduard ſeiner nicht
fuͤglich entbehren konnte; gleichwohl wollte
er mit dieſem Anſehen dem Koͤnige von En⸗
gelland unter keiner andern Bedingung
dienen, als wenn Eduard den Titel eines

Koͤni⸗

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und von Engelland. 203

Seine Abſicht war,
underſoͤhnlichen Feinden zu machen. Der
Koͤnig von Engelland und der Brauer un⸗

terzeichneten alſo zu Gent ihren geſchloſſe⸗
nen Vertrag, nachdem die Feindſeligkeiten

wider Frankreich ſchon lange vorher ihren
Anfang genommen hatten.
Ich will mich, um mir eine unnoͤthige
Muͤhe zu erſparen, hier nicht mit einer aus⸗

i fuͤhrlichen Beſchreibung ſolcher Umſtaͤnde,

welche faſt bey allen Kriegen vorzukommen
pflegen, aufhalten; ich richte mein Augen⸗
merk allezeit vornehmlich auf ſolche Dinge,
die die Sitten der Zeit ſchildern. In die⸗
ſer Abſicht will ich hier nur ſo viel anmer⸗
ken, daß Eduard Philippen von Va⸗
lois auf einen beſondern Zweykampf her⸗
aus foderte. Allein, der Koͤnig von Frank⸗
reich ſchlug es aus; denn er ſagte, es wuͤrde
eine allzu große Erniedrigung ſeyn, wenn
ſich ein Monarch mit ſeinem Vaſallen ſchla⸗
gen wollte.
Mittlerweile ereignete ſich ein Vorfall,
der das Saliſche Geſetz abermals uͤber den
Haufen zu werfen ſchien. Die Pairs von
Frankreich hatten vor kurzem Bretagne,
ein Lehn von Frankreich, Carln von
Blois, der die Tochter des letzten Her⸗
z09

204 Von Frankreich
zogs geheyrathet hatte, zuerkannt; und der

1341. Graf von Montfort, ein Oheim des ge⸗

dachten Herzogs, war dabey enterbet wor⸗
den. Die Geſetze und Gerechtſamen wa⸗
ren lauter Widerſpruͤche. Der Koͤnig

von Frankreich, welcher, allem Anſehen

nach uͤber das Saliſche Geſetz halten und
ſich des maͤnnlichen Erbens von Bretagne,
des Grafens von Montfſort, haͤtte anneh⸗
men ſollen, ergriff gleichwohl die Partey
Carls von Blois, der ſein Recht von
denen Weibern herleitete; und der Koͤnig
von Engelland, der das Weiberrecht an
Carln von Blois haͤtte vertheidigen ſol⸗
len, erklaͤrete ſich fuͤr den Grafen von
Montfort.
Bep dieſer Gelegenheit gieng der Krieg
zwiſchen Frankreich und Engelland von
neuem an. Montfort ward ſo gleich in
Nantes uͤberrumpelt, gefangen genommen,
nach Paris gefuͤhret und auf den Thurm
des Louvre geſetzet. Seine Gemahlinn,
eine Tochter des Grafens von Flandern,
gehoͤret unter die beſondern Heldinnen, wel⸗
che ſelten in der Welt zum Vorſchein ge⸗
kommen ſind, und von denen man vermuth⸗
lich Gelegenheit genommen hat, die bekann⸗
ten Amazonen⸗Fabeln zu erdichten. Sie
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und von Engelland. 205
mit dem Helme auf dem Haupte, unter ih⸗

e res Gemahls Kriegsvolke, und trug ihren
e Sohn auf dem Arme. Sie hielt die Be⸗
agerung von Hennebon aus, ſie that Aus⸗
faͤlle, ſie fochte an der gefaͤlleten Mauer
wider die Stuͤrmenden, und brachte es end⸗

lich durch Huͤlfe der Engliſchen Flotte, die

nngn zum Entſatze eintraf, ſo weit, daß die Be⸗
,“ lagerung aufgehoben werden mußte.

Mittlerweile ſchlug ſich die Engliſche und
Franzoͤſiſche Partey mit einander in Goy⸗
enne, in Bretagne und in der Normandie
herum. Endlich kam es unweit des Som⸗

meſtroms zu der bekannten und blutigen 1346.
Schlacht bey Crecy zwiſchen Eduarden 26.
und Philippen von Valois. Eduard Aug.

hatte ſenen Sohn, den Prinzen von Wal⸗
lis bey ſich, welcher der Schwarze Prinz
genennet ward, weil er einen braunen Kuͤ⸗
raß und einen ſchwarzen Federbuſch auf
dem Helme trug. Dieſer junge Prinz er⸗
warb ſich die Ehre des dabey erfochtenen
Sieges faſt ganz allein. Einige Geſchicht⸗
ſchreiber haben die Niederlage derer Fran⸗
zoſen einigen kleinen Canonen, womit die
Englaͤnder verſehen waren, zuſchreiben
wollen. Denn man hatte ungefaͤhr ſeit
zehn oder zwoͤlf Jahren angefangen, Schieß⸗
pulver und ſchweres Geſchuͤtz zu gebrauchen.
Es

206 Von Frankreich
Es fragt ſich, ob die Erfindung des

Schießpulvers, welche von denen Chine⸗ M
ſern herruͤhret, von denen Arabern, die auf
denen Indianiſchen Meeren handelten,nach en
Europa gebracht worden ſey? Hierzu iſt n
keine Wahrſcheinlichkeit vorhanden. Die⸗

ſes ungluͤckliche Geheimniß ward von ei⸗
nem Benedictiner, mit Namen Berthold
Schwarz, erfunden. Man hatte ſchon

lange Zeit daran gearbeitet. Roger Ba⸗

co, ein anderer Benedictiner, hatte ſchon
lange vorher davon geredet, daß der ein⸗
geſchloſſene Salpeter eine ſtarke forttrei⸗
bende Gewalt bewirken koͤnne. Allein,
warum hatte der Koͤnig von Frankreich,
nicht eben ſowohl, als der Koͤnig von
Engelland, Canonen bey ſeinem Kriegs⸗
heere? Und wenn die Engellaͤnder hierin⸗
nen ſo viel zum voraus hatten, warum
ſchieben alle unſere Geſchichtſchreiber den
Verluſt der Schlacht auf die Genueſiſchen
Armbruſtſchuͤtzen, die Philipp in ſeinem
Solde hatte? Die Sehnen an ihren Boͤ⸗
gen, heißt es, wurden vom Regen naß:
allein, die Sehnen derer Engellaͤnder wur⸗
den von dieſem Regen eben ſowohl naß.
Die Geſchichtſchreiber haͤtten beſſer gethan,
wenn ſie die Anmerkung gemacht haͤtten,

daß ein Koͤnig von Frankreich, der auſent
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da ſein Feind mit Canonen verſehen war,

und von Engelland. 207

ſeine Unterthanen zum Kriege abzurichten,
Genueſiſche Bogenſchuͤtzen, und zu der Zeit,

keine hatte, daß ſage ich, ein ſolcher Koͤ⸗
nig von Frankreich, des Sieges nicht werth
waoar.
Es iſt zu verwundern, daß, da dieſer
Gebrauch des Pulvers die Kriegskunſt
nothwendig veraͤndert haben muß, man
gleichwohl den Zeitpunct dieſer Veraͤnde⸗
rung nicht finden kann. Ein Volk, wel⸗
ches ſich mit einer guten Artillerie zu ver⸗
ſehen gewußt haͤtte, waͤre ohne allen Zwei⸗
fel im Stande geweſen, uͤber alle andere
die Oberhand zu gewinnen. Es iſt wahr,
es war dieſes unter allen Kuͤnſten die al⸗
lerſchaͤdlichſte; allein es war gleichwohl
auch diejenige, die man vor allen andern
zur Vollkommenheit zu bringen, noͤthig hat⸗
te. Dem ungeachtet blieb ſie bis auf
Carls des VIII. Zeiten bey ihrer Unvoll⸗
kommenheit; ein deutlicher Beweis, daß

die alten Gebraͤuche immer die Oberhand

behalten, und daß der menſchliche Fleiß
immer durch die Schlaͤfrigkeit gehemmet
wird. Die Artillerie ward nicht eher, als
unter dem Koͤnige von Frankreich Carln
dem V. zu Belagerungen gebrauchet; und
bis auf die letzten Zeiten Heinrichs des .
muß⸗

1

Von Frankreich

mußten die Lanzen faſt bey allen Schlac
ten immer das beſte thun.
Man will behaupten, die Engellaͤnder
haͤtten bey der Schlacht bey Crecy nicht
mehr als zwey tauſend fuͤnfhundert bewaff⸗

208

nete Reiter und vierzig tauſend Fußknechte,

die Franzoſen hingegen vierzig tauſend
Fußknechte, und auf drey tauſend bewaff⸗
nete Reiter gehabt. Diejenigen, welche
den Verluſt derer Franzoſen klein machen,

ſagen, er habe ſich nicht hoͤher als auf &
Der

zwanzig tauſend Mann erſtrecket.
Graf von Blois, welches, aller Wahr⸗
ſcheinlichkeit nach mit unter die Urſachen
des gegenwaͤrtigen Krieges gehoͤrte, buͤßte
das Leben dabey ein, und den folgenden
Tag ward das Kriegsvolk derer Gemeinen
des Koͤnigreichs abermals geſchlagen.
Nachdem alſo Eduard in zween Tagen
zweymal geſieget hatte, eroberte er Calais,
welches zweyhundert und zehn Jahre lang
in derer Engellaͤnder Haͤnden blieb.
Dieſer Krieg, welcher auf einmal in
Gvienne, in Bretagne, in der Norman⸗
die und in der Piccardie gefuͤhret ward,
erſchoͤpfte Frankreich und Engelland von
„. Volk und Geld. Gleichwohl war es da⸗
mals gar nicht die Zeit, ſich um des Ehr⸗
geizes willen, einander aufzureiben. c:.

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R und von Engelland. 209
grſſih

ditß haͤtte zu Abwendung einer andern Land⸗
lage/ gemeinſchaftliche Sache machen ſol⸗

der
) Ceeci nzen iel herum gezogen war, und
Uun und Africa von Einwohnern entbloß 1347.
an uineffutr ſet hatte, ſieng nunmehro auch an, in Eu⸗ u.
En ting tnſen ropa und ſonderlich in Frankreich und En⸗ 1348.
nf gelland einzureißen und zu wuͤthen.
Sie ſoll, wie man ſagt, den vierten
n di 1 Theil derer Menſchen aufgerieben haben.
niog Kur Sie gehoͤret mit unter diejenigen Urſachen,
i,zin int welche machen, daß ſich das menſchliche
e nn e⸗ u⸗ 3 Geſchlecht in unſern Gegenden nicht in der
hug nmn ncl Maaße vermehret hat, als es, wie man
inn ingſin , glaubt, haͤtte geſchehen ſollen.
un tt mi Mezeray hat andern nachgeſaget, dieſe
Win mnin Peſt ſey aus China gekommen es waͤre
vißs in ſmn eine hitzige Ausduͤnſtung in Geſtalt einer
Srd n ſon d Feuerkugel aus der Erde gekommen, wel⸗
gehtn mmg ll che indem ſie zerplatzet, die halbe Erdflaͤ⸗
rdet un i che mit ihrer Vergiftung angeſtecket habe.
Aünr huidnn . Das heißt einem mehr als zu gewiſſen Un⸗
in fn gluͤcke einen allzu fabelhaften Urſprung bey⸗
De X vin legen. Erſtlich findet man nicht, daß ein
ece eln dergleichen Luftzeichen jemals die Peſt ver⸗
fun u ie nene urſachet habe. Zweytens gedenken die
ea beme Chineſiſchen Jahrbuͤcher keiner anſtecken⸗
it Neg en den Seuche als gegen das Jahr 1504.
umr l. Die eigentlich ſo genannte Peſt iſt eine
4 Volt. Weltg. II. Th. O Frank⸗

210 Von Frankreich
Krankheit, die der Himmelsgegend des

mittlern Africa, ſo wie die Kinderpocken n
Arabien, eigen iſt, und ſo wie das Gift,

welches die Lebensquelle vergiftet, ur ſpring.
lich von denen Cariben herkoͤmmt.
Hinmmelsgegend hat auf dieſer ungluͤckli⸗

chen Weltkugel, wo die Natur das Gute 4
und Boͤſe untermenget hat, ihr beſonderes 4

Gift. Die gegenwaͤrtige Peſt des vier⸗
zehnten Jahrhunderts glich denen Seu⸗
chen, welche unter dem Juſtinianus und

zu Zeiten des Hippocrates den Erdboden

von Menſchen entbloͤßeten. Und unter die⸗
ſer wuͤthenden Landplage hatten Eduard
und Philippus mit einander um die Herr⸗
ſchaft uͤber ſterbende Menſchen geſtritten.
Man muß ſich wundern, daß Europa
nach einer Reihe ſo vieler Drangſalen,
nach dem die Elemente und die Wuth de⸗
rer Menſchen gemeinſchaftlich den Erdbo⸗
den verheeret haben, daß, ſage ich, Eu⸗
ropa heut zu Tage noch in ſo bluͤhendem
Zuſtande iſt. Das einzige Erhaltungs⸗
mittel des menſchlichen Geſchlechts beru⸗
hete auf Staͤdten, welche die großen Her⸗
ren verachteten. Die Handlung und der
Fleiß dieſer Staͤdte haben den Schaden,
welchen die Fuͤrſten mit ſo vielem Geraͤu⸗
ſche amichteten, in der Stille wieder her⸗

geſtellet.

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ueg und von Engelland. 2

aner Nbd es geſtelet. England wußte ſich unter
ini lea Eduarden dem III. fuͤr die Schaͤtze, die
alinfi, ſeheie ihm die Unternehmungen ſeines Monar⸗
finzi chen koſteten, reichlich ſchadlos zu halten;
na ſfimn a es verkaufte ſeine Wolle: Bruͤgge verar⸗
uunn Uluce beitete ſie. Die Niederlaͤnder legten ſich
nen ohm auf die Manufacturen: Die Hanſeſtaͤdte
nlgtimen machten eine Republik aus, die der Welt
uithü nuͦtlich war; und die Kuͤnſte erhielten ſich
hn beſtaͤndig in denen freyen und handelnden
un n inmmn Staͤdten von Italien. Dieſe Kuͤnſte brau⸗
Hinnmnc n ruii chen weiter nichts, als ſich auszubreiten
tlim Mnunng und zuzunehmen; und ſie pflegen ſich nach
luitig en großen Ungewittern, in denen verheerten
Enſtennmgin ehn Laͤndern, wo ſie noͤthig ſind, gleichſam von
uirnthapmm ſich ſelbſt fortzupflanzen.
t nuomn Mnpn
1 n Dengdn Philipp von Valois ſtarb bey ſolchen
id ieBehx Umſtaͤnden, und es wird gewiß niemand 1350.
itn ner ſagen koͤnnen, daß er den ſchoͤnen Titel
e d ein des Gluͤckſeligen mit ins Grab genom⸗
nn e men habe. Gleichwohl hatte er doch das
Dd en dn Delphinat mit Frankreich vereiniget. Nach⸗
itin ntee⸗ dem der letzte Fuͤrſt dieſes Landes ſeine Kin⸗
n enß der verloren hatte, und derer mit Savo⸗
4 Neg hen gefuͤhrten Kriege muͤde worden war,
ice u ſchenkte er im Jahre 1349. das Delphinat
nriu bie dem Koͤnige von Frankreich und ward in
VParis ein Dominicaner.
6N A O 2 Die⸗

212 Von Frankreich

Dieſe Provinz hieß das Delphinat, weil
einer von ihren Fuͤrſten einen Delphin zu zag
ſeinem Wapen erwaͤhlet hatte. Sie ge⸗ a

hoͤrte mit zum Arelat, und folglich zu de⸗

nen Domainen des roͤmiſchen Reichs. Der

Koͤnig von Frankreich ward alſo hierdurch

ein Lehnmann von Kaiſer Carln dem IV.
Es iſt auch gewiß, daß die Kaiſer bis auf
den Maximilianus I. auf gedachte Pro⸗
vinz Anſpruch gemacht haben. Die

deutſchen Staatsrechtslehrer behaupten
auch noch immer, daß ſie vom deutſchen
Reiche von Rechtswegen zu Lehn gehen
ſollte. Allein, die großen Herren denken
anders. Dergleichen Unterſuchungen ſind
wohl die vergeblichſte Sache von der Welt;
denn auf die Art koͤnnte man eben ſowohl
ſagen, die deutſchen Kaiſer haͤtten ein Recht
auf Aegypten, weil Auguſtus Beſitzer
davon war. “è
Philippus von Valois vermehrte
auch noch uͤber dieſes ſeine Domainen mit
Roußillon und Sardinien; denn er liehe
dem Koͤnige von Majorca aus dem Hauſe
Arragonien Geld, und dieſer raͤumte ihm
dafuͤr dieſe Provinzen zum Unterpfande
ein; Carl der VIII. hat ſie nach der Zeit,
ohne erfolgte Wiederbezahlung zuruͤck ge⸗

geben. Er bekam auch Montpellier, wel

che⸗

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Humn nn e Nünnn
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Mn ah und von Engelland. 23

nid Olhi te dhes bey Frankreich verblieben iſt. Es iſt
lfifneim n digg g zum Erſtaunen, daß er bey einer ſo un⸗
eiht otte. un gluͤcklichen Regierung nicht allein dieſe Pro⸗
Palr d fl ſlih . vinzen zu kaufen, ſondern auch noch ein an⸗
gaiuſin ite gr ſehnliches fuͤr das Delphinat zu bezahlen,
wirmiizne im Stande war. Allein, der Salzzzoll,
ml inn welchen er ſein Saliſches Geſetz nannte,
oß N Nwhür heng die Erhoͤhung der Abgaben, die ſchlechten
imnkl r und geringhaltigen Geldausmuͤnzungen,
Nig Puit ſin. 1 ſetzten ihn in den Stand, daß er ſolche
Otttniti i inn Kaͤufe thun konnte. Der Staat ward
umn i,ſeun nn dermehret, aber auch arm gemacht; und
– 1 . wenn auch dieſem Koͤnige anfaͤnglich der
Pginhmn n Name Gluͤckſelig beygeleget ward, ſo
– r⸗ hannten doch gewiß ſeine Unterthanen nie⸗
etet mals auf dieſen Titel Anſpruch machen.
lriimemm it ige Gleich wohl wurden unter ſeinem Sohne
6r ſ kig eg dem Johannes die Zeiten Philipps von
lNllgus Nie Valois noch immer bedauert.
Der groͤßte Vortheil der denen Unter⸗
Dii m 4 HManen unter dieſer Regierung zuwuchs,
Drramnt beſtund in denen Apellationen von unbe⸗
tifnd n enet fugter Gerichtsbarkeit (appel comme d'
e in nt Aus) welche durch den Advocaten Petern
nn Cugnieres eingefuͤhret wurden. Die
6e 1 u Geiſtlichkeit beſchwerte ſich oͤffentlich dar⸗
ntiger gn 4 uͤber, und der Koͤnig ließ es bey Zulaſſung
iurß dieſes Gebrauches bewenden, und wider⸗
intzii, ſeßte ſich nicht einem Huͤlfsmittel, welches
un amN 3 SE O 3 ſeine

= =

S

214 Von Frankreich und Engelland.

ſeine Gewalt und die Geſetze des Staats
Dieſe Appellation von

unbefugter Gerichtsbarkeit wird bey denen

aufrecht erhielt.

Parlamenten des Koͤnigreichs eingewandt,
und iſt eine Beſchwerde wider die unge⸗
rechten und unbefugten Urtheile, welg.
die geiſtlichen Gerichte ſorechen koͤnnen,
eine Angebung ſolcher Eingriffe, welche
die koͤnigliche Gerichtsbarkeit uͤber den
Haufen werfen, eine Widerſetzung gegen
die roͤmiſchen Bullen, welche denen Rech⸗
ten des Koͤniges und des Koͤnigreichs zu
wider ſeyn koͤnnen.
Dieſes Huͤlfsmittel war weiter nichts,
als eine ohnmaͤchtige Nachahmung des be⸗
ruͤhmten Geſetzes Præmunire, welches unter
Eduarden dem III. vom Engliſchen Par⸗

lamente bekannt gemacht ward; ein Geſetz,

kraft welchen jedermann, der eine Sache,
die fur die koͤniglichen Gerichte gehoͤrte,
vor ein geiſtliches Gericht brachte, ins Ge⸗
faͤngniß geworfen ward. Die Engelln⸗
der ſind mehr, als einmal in allen Sachen, i
die die Freyheit des Staats angehen, mit
gutem Beyſpiele voran gegangen.

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H Das dier n. ſechzigſte Capitel.

innnir len Von Frankreich unter dem
ittn * Koͤnige Johannes.

3hdef ée
ern e de De Johannes Regierung iſt noch
ſgn Ircſegn ungluͤcklicher, als des Philippus
lr hmg ſeine. Johannes machte den Anfang da⸗
unn ini mit, daß er den Reichs⸗Feld⸗Marſchall
nn nn (Connetable) von Frankreich, welches der
itl n tekr t. Graf von Eu war, in ſeinem Pallaſte er⸗
Gngiinm de morden ließ. Bald hernach ließ der Kd⸗1354.
kemmin nisum nig von Navarra, ſein Vetter und Eydam, .
l moſtnge den neuen Connetable ermorden. Die⸗
teni n indſe ſer Koͤnig von Navarra, mit Namen
Nmm N in e Carl der Kleine, ein Sohn vom Lud⸗
lcn ai a wig Hutin, Koͤnig von Navarra, durch
Geictbengeme ſeine Mutter, und Prinz vom Geblute,
nmd. Nel von Seiten ſeines Varers, ward, ſo wie
Kinmlinanés der Koͤnig Johannes, eine derer Land⸗
WSrns i plagen von Frankreich, und verdiente mit
ewen guuan gutem Rechte Carl der Schlimme ge⸗
nennet zu werden.
Der Koͤnig, der ihm erſtlich vor oͤffent⸗ 1355.
16/0 4 lichem Parlamente Vergebung hatte erthei⸗
len muͤſſen, ließ ihn hernach, um geringe⸗
O 4 rer

=

216 Von Frankreich

rer Verbrechen willen, vor ſeinen Augen
beym Kopfe nehmen, und vier Edelleuten,
die ſeine Freunde waren, ohne alle rechtli⸗
che Form die Koͤpfe herunter ſchlagen.
Dergleichen grauſame Todesſtrafen waren
die Folgen von einer ohnmaͤchtigen Re⸗
gierung.

Ahndungen nach ſich, worauf die Reue
folgte.
Johannes, welcher der Gute genennet
worden iſt, hatte vor allen Dingen die
Muͤnze, die ſein Vater verfaͤlſchet, wieder
auf den vorigen Fuß geſetzet, und denen
Bedienten, denen dieſes Geheimniß anver⸗
trauet war, mit dem Tode gedrohet. Die⸗
ſer Misbrauch war eine Wirkung und ein
Beweis von uͤberaus ſchlechten Zeiten.
Ungluͤcks faͤle und Misbraͤuche bringen
endlich Geſetze hervor. Frankreich ward
eine Zeitlang, wie Engelland, regieret.
Die Koͤnige beruften die Eandſtaͤnde,
welche anſtatt, derer vormaligen Par⸗
lamente eingefuͤhret waren. Dieſe Land⸗
taͤge hatten eine vollkommene Aehn⸗
lichkeit mit denen Engliſchen Parlamenten,
welche aus denen Adelichen, Biſchoͤffen
und Abgeordneten derer Staͤdte zuſan⸗
mengeſetzet ſind: und das ſogenannte neue
immer⸗

Es erfolgten daraus Meute⸗ 4
reyen, und dieſe Meutereyen zogen ſchwere 1N.

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unter dem Koͤnige Johannes. 217

immerwaͤhrende Parlament zu Paris, war
beynahe eben das, was die koͤnigliche
Bank in London war. Der Canzler war
in beyden Laͤndern der zweyte Kronbe⸗

un diente: er fuͤhrte in Engelland bey denen

allgemeinen Engliſchen Landtaͤgen fuͤr den
Koͤnig das Wort, und hatte die Aufſicht
uͤber die Bank. In Frankreich war es
eben ſo; und man kann, daß man damals
in Paris und London einerley Grundſaͤ⸗
tzen folgte, vollends daraus recht deutlich
beweiſen, daß naͤmlich die Landſtaͤnde bey
dem Landtage von 1355. dem Koͤnige Jo⸗
hannes von Frankreich faſt die naͤmlichen
Einrichtungen, faſt die naͤmliche Capitula⸗
tion vorlegten, und unterſchreiben ließen,
welche der Koͤnig Johannes von Engel⸗
land unterzeichnet hatte. Die Subſidien,
die Natur derer Subſidien, ihre Dauer,
der Werth derer Geldſorten, alles dieſes
ward von dem Landtage auf einen gewiſ⸗
ſen Fuß geſetzet. Der Koͤnig machte ſich
anheiſchig, die Unterthanen nicht mehr zu
Lieferung derer Lebensmittel fuͤr ſein
Haus zu zwingen, ſich ihrer Fuhrwerke
und Betten nicht anders, als fuͤr baar Geld,
zu bedienen, niemals im Muͤnzweſen eine
Aenderung vorzunehinen 1c.

295

28 Von Frankreich

Dieſer Landtag von 1355 der merkwuͤr⸗ S

digſte, der jemals gehalten worden, iſt ge⸗
rade derjenige, von dem unſere Geſchichte
das wenigſte melden. Der Pater Da⸗
niel ſaget weiter nichts davon, als daß er
in dem Saale des neuen Parlaments ge⸗
halten worden ſey. Man haͤtte –
bemerken ſollen, daß das Parlament, wel⸗
ches noch nicht immerwaͤhrend war, nicht
zu dieſer großen Verſammlung gelaſſen
ward. Der Vorgeſetzte derer Pariſer
Kaufleute, welcher, ſeiner Geburt nach, ei⸗
nen Abgeordneten der vornehmſten Stadt
im Koͤnigreiche vorſtellete, fuͤhrete wirklich
das Wort im Namen des dritten Stan⸗
des. Allein ein weſentlicher Umſtand der
Geſchichte, den man mit Stillſchweigen
ubergangen ſt war dieſer, daß die Staͤnde
eine Landſteuer von ohngefaͤhr 190000
Mark Silber, zu Beſoldung dreyßig tau⸗
ſendbewaffneter Reuter, anlegten; dieſes
machet, nach unſerm heutigen Gelde
9500000 Pfund; und dieſe dreyßig tau⸗
ſend Waffenreuter machten wenigſtens
ein Kriegsheer von achtzig tauſend Mann
aus, welchen man die Gemeinen des Koͤ⸗
nigreichs beyfuͤgen ſollte; und nach Ver⸗
lauf eines Jahres ſollte wieder eine neue
Landſteuer zu Beſoldung dieſes naͤmlichen
Kriegs⸗

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unter dem Koͤnige Johannes. 219

Kriegsheeres errichtet werden. Mit ei⸗

nem Worte, es iſt wohl zu bemerken, daß
dieſe Art von Capitulation nur auf eine
Zeit lang eine Einrichtung machet, da hin⸗

gegen der Engellaͤnder ihre ein immerwaͤh⸗

rendes Geſetz war.

Allein, um in der Geſchichte fortzufah⸗
ren, der Schwarze Prinz ruͤckte mit ei⸗
nem zwar kleinen aber doch fuͤrchterlichen
Kriegsheere bis nach Poitiers vor, und
verheerte die Guͤter, welche ehedem ſeinem
Hauſe eigenthuͤmlich gehoͤret hatten. Der
Koͤnig Johannes ſtellte ſich eilends an
die Spitze eines Heeres von beynahe ſech⸗
zig tauſend Mann. Es iſt eine weltbe⸗
kannte Sache, daß er, ohne ſich zu uͤber⸗
eilen, das ganze Engliſche Kriegsheer durch

Hunger haͤtte in ſeine Haͤnde bekommen

koͤnnen.

Hatte der Schwarze Prinz einen groſ⸗

ſen Fehler begangen, daß er ſich ſo weit ge⸗
waget hatte, ſo begieng gewiß der Koͤnig
Johannes noch einen groͤßern, daß er

ihn angriff. Dieſe Schlacht beh Mau⸗1356.
pertuis oder Poitiers hatte viel aͤhnliches Sept.

mit der, welche Philippus von Valois
derloren hatte. In dem kleinen Kriegs⸗
heere des Schwarzen Prinzen herrſchte
eine

Von Frankreich

eine gute Ordnung. Bey denen Franzo⸗
ſen befand ſich nichts als Herzhaftigken;
allein die Herzhaftigkeit derer Engellaͤnder
und Gasconier, welche unter dem Prin⸗
zen von Wallis dienten, behielt die Ober⸗
hand. Man findet nicht, daß in einem von
beyden Kriegsheeren Kanonen waͤren ge⸗
brauchet worden. Dieſes Stillſchweigen
ſollte beynahe machen, daß man noch zwei⸗
feln koͤnnte, ob bey Crecy welche gebrauchet
worden; oder aber, man ſieht ſo viel dar⸗
aus, daß die Artillerie in der Schlacht bey
Crecy ſo wenig Wirkung muß gethan ha⸗
ben, daß man ihren Gebrauch eingeſtellet
hat; oder es beweiſt, wie ſehr die Men⸗
ſchen neue Vortheile, um alter Gebraͤuche
willen, aus der Acht gelaſſen haben; oder
es verraͤth endlich die Nachlaͤßigkeit derer
Geſchichtſchreiber der damaligen Zeit. Die

220

vornehmſten Franzoͤſiſchen Ritter buͤßten

das Leben ein. Die Uebrigen entflohen.
Der Koͤnig ward im Geſichte verwundet,
und nebſt einem ſeiner Soͤhne gefangen
genommen. Es iſt merkwuͤrdig, daß ſich
dieſer Monarch an einem ſeiner Untertha⸗
nen, den er aus dem Koͤnigreiche verban⸗
net hatte, und der bey ſeinen Feinden die⸗
nete, ergeben mußte. Franciſcus der I.
hatte nach der Zeit gleiches Schickſal. Der
Schwar⸗

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unter dem Koͤnige Johannes. 221

Schwarze Prinz fuͤhrte ſeine beyden Ge⸗
fangenen nach Bordeaux, und von dan⸗
nen nach London. Es iſt bekannt, mit
wie vieler Hoͤflichkeit und Ehrfurcht er
dem gefangenen Koͤnige begegnete, und
wie ſehr er durch ſeine Beſcheidenheit ſei⸗
nen Ruhm vermehrte. Er ſaß, bey ſei⸗
nem Einzuge in London, auf einem kleinen
ſchwarzen Pferde, und ritt ſeinem Gefan⸗

genen zur linken Hand, welcher hingegen

auf einem Pferde ſaß, das durch ſeine
Schoͤnheit und Geſchirre ungemein in die
Augen fiel.
Die Gefangennehmung des Koͤniges
war in Paris das Zeichen zu einem buͤrgerli⸗
chen Kriege. Jedermann war nunmehr be⸗
dacht, ſich einen Anhang zu machen. Man
ſahe nichts als Parteyen, welche alle die
Staatsverbeſſerung zum Vorwande
brauchten. Carl, der Dauphin von
Frankreich, der nach der Zeit der kluge
Koͤnig, Carl der V. ward, dieſer, ſage
ich, ward zwar zum Regenten von Frank⸗
reich erklaͤret; allein, es war dem ohnge⸗
achtet in Frankreich faſt alles wider ihn.
Paris fing an, eine furchtbare Stadt
zu werden. Es befanden ſich darinnen
auf funfzig tauſend ſtreitbare Maͤnner.
Man erfand damals den Gebrauch Nerer
el⸗

1357. anzublaſen.

222

Von Frankreich

Ketten auf denen Gaſſen, und bediente
ſich ſelbiger ſtatt einer Verſchanzung gegen
die Aufruͤhrer. Der Dauphin, Carl,
ſahe ſich genoͤthiget, den Koͤnig von Na⸗
varra, den ſein Vater hatte gefangen neh⸗
men laſſen, zuruͤck zu berufen. Das hieß,
ſeinem Feinde die Haͤnde frey geben. Der
Koͤnig von Frankreich kam nach Paris,
um das Feuer der Uneinigkeit noch mehr
Marcel, der Vorgeſetzte
derer Kaufleute zu Paris, kam, in Beglei⸗
tung derer Aufruͤhrer, in das Louvre. Er
ließ den Marſchall von Frankreich, Ro⸗

bert von Clermont, und dem Marſchall

von Champagne, im Angeſichte des Dau⸗
phins niedermachen. Unterdeſſen rottir⸗
ten ſich die Bauern von allen Enden und
Orten zuſammen: und unter dieſer Ver⸗
wirrung fielen ſie alle Edelleute an, die ih⸗
nen in Weg kamen. Sie begegneten ih⸗
nen wie empoͤrte Sclaven, welche allzu⸗
harte und unbaͤndige Herren in ihrer Ge⸗
walt haben. Sie raͤcheten ſich durch un⸗
zaͤhlige Todesſtrafen fuͤr ihre ausgeſtande⸗
ne Verachtung und erlittene Drangſalen.
Sie giengen in ihrer Wuth ſo weit, daß
ſie ſogar einen Edelmann auf ſeinem
Schloſſe braten ließen, und ſeine Gemah⸗

linn und Toͤchter zwangen, daß ſie von in
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nnc e Bep ſolchen toͤdtlichen Staatsverzu⸗
— ckungen ſtrebte Carl von Navarra nach
unnkimnnt det Krone. Der Dauphin und er fingen
*D dußij mit einander einen Krieg an, welcher nur
Nrinn d durch einen verſtellten Frieden ein Ende
Euunnter nahm. Auf die Art ward Frankreich vier
eluuftne ganzer Jahre nach der Schlacht bey Poi⸗
n bung tiers hinter einander zerruͤttet. Wie kam
inaehin dle es aber, daß Eduard und der Prinz von
Hmim nulm à Wallis ſich den Sieg und das Ungluͤck
lil m uti⸗ ) derer Ueberwundenen nicht zu Nutze mach⸗
mung umin nſn ten? Es ſcheint, die Engellaͤnder fuͤrchte⸗
n in Mſtrin ten ſich, ihre Herren moͤchten gar zu groß
in. Unmſnum werden, und leiſteten ihnen deswegen we⸗
umtman bnmd nig Huͤlfe; Eduard handelte alſo um
me Mum et dr das Loͤſegeld ſeines Gefangenen, und der
luemdet Schwarze Prinz gieng mittlerweile einen
In. Gebeggemt Waffenſtilleſtand ein.
Seten ieh Man ſieht wohl, daß auf allen Seiten
ng hnmnohrt Fehler vorgiengen. Allein es iſt gar nicht
ſihenſt m zu begreifen, wie es moͤglich ſey, daß alle
Ein irin e⸗ unſere Geſchichtſchreiber die Einfalt ge⸗
nmeim habt, und verſichert haben, der Koͤnig

nin Min Eduard der III. habe die Fruͤchte derer
ee⸗A beyden Siege bey Crecy und Poitiers
inf einſammeln wollen, und ſich deswegen der
Stadt Paris bis auf einige Meilen weit
V genaͤ⸗

4

224 Von Frankreich

genaͤhert, waͤre aber daſelbſt auf einmal

durch einen großen Regen von einem der⸗
maßen heiligen Schrecken uͤberfallen wor⸗
den, daß er auf ſeine Knie gefallen ſey, E.
und der heiligen Jungfrau, den Frieden n
1360, einzugehen, angelobet habe. le

Ein Regen

hat wohl nicht leicht den Willen derer Sie⸗
ger beſtimmet, und das Schickſal ganzer
Staaten entſchieden; und wenn Eduard
der heiligen Jungfrau ein Geluͤbde that,
ſo war dieſes Geluͤbde gewiß vortheilhaft

genug fuͤr ihn.

Denn er foderte fuͤr die

Loslaſſung des Koͤniges von Frankreich
Poitou, Saintonge, Agenois, Perigord,
Eimouſin, Querch, Angoumois, Rouer⸗
gue, und alles, was er um Calais herum
weggenommen hatte, und zwar alles mit
unumſchraͤnkter Landesherrſchaft. Ich
wundere mich, daß er nicht die Nor⸗
mandie und Anjou verlangte, indem ſelbi⸗
ge ihm ehedem eigenthuͤmlich und erblich
gehoͤret hatten. Außerdem verlangte er
auch noch drey Millionen Goldguͤlden.
1360. Eduard uͤberließ, vermoͤge dieſes Ver⸗
trages, dem Johannes den Titel eines
Koͤniges von Frankreich und ſeine Rechte

auf die Normandie, Touraine und Anjou.

Nun waren wohl allerdings die Domai⸗

nen, welche die Koͤnige von Engelland

vor⸗

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unter dem Koͤnige Johannes. 225

vordem in Frankreich beſeſſen hatten, von
ungleich mehrerer Erheblichkeit, als dasje⸗
nige, was Eduarden in dieſem Frieden
gegeben ward; gleichwohl machte doch
das, was man abtrat, ein Viertheil von
Frankreich aus. Und ſo ward endlich
„Johannes nach vier Jahren aus dem
Thurme zu London gelaſſen; doch mußte
er ſeinen Bruder und zween ſeiner Soͤhne
zu Geißeln geben. Eine der groͤßten
Schwierigkeiten beſtund in der Bezahlung
des Loͤſegeldes. Es mußten auf den erſten
Termin 600000 Goldguͤlden baar ent⸗
richtet werden. Frankreich erſchoͤpfte ſich,
und konnte doch die Summe nicht auf⸗
bringen. Man mußte die Juden zuruͤck
berufen und ihnen das Recht, zu leben und
zu handeln, verkaufen. Der Koͤnig ſelbſt
ward genoͤthiget, dasjenige, was er fuͤr
ſein Haus kaufte, mit ledernem Gelde, wel⸗
ches in der Mitte einen kleinen ſilbernen
Nagel hatte, zu bezahlen. Seine Ar⸗
muth und ſeine Ungluͤcksfaͤlle brachten ihn
um alles koͤnigliche Anſehen, und das Koͤ⸗
nigreich um alle Policey.
Die muthwilligen Soldaten und die
kriegeriſch gewordenen Bauern, ſchlugen
ſich allerwegen zuſammen, vornehmlich
aber jenſeit der Loire. Einer von ihren
Volt. Weltg. II. Th. P Anfuͤh⸗

226

Anfuͤhrern ließ ſich einen Freund Got⸗
tes und Feind der ganzen Welt nen⸗
Ein gewiſſer Buͤrger von Sens,
mit Namen Johann de Gouge, ließ ſich
von dieſen Straßenraͤubern zum Koͤnige
ausrufen, verheerte und verwuͤſtete das
Land, und that eben ſo viel Schaden, als

nen.

Von Frankreich

der wahrhaftige Koͤnig durch ſeine Un⸗

gluͤcks faͤlle

theuerlichſte dabey iſt endlich dieſes, daß
der Koͤnig mitten unter dieſer allgemeinen
Verwuͤſtung nach Avignon, wo die Paͤbſte
waren, gieng, und die ehedem gemachten
Projecte derer Kreuzzuͤge wieder aufs Tar

pet brachte.

angerichtet hatte. Das aben⸗

Es hatte, um dieſe Unternehmung wi⸗
der die Tuͤrken, ein Koͤnig von Cypern An⸗

ſuchung gethan, weil ſich ſelbige bereits in
Europa hin und wieder ausgebreitet hat⸗
ten. Vermuthlich hatte der Koͤnig Jo⸗
hannes keine andere Abſicht dabey, als
nur auf die Art aus ſeinem Vaterlande

zu kommen.

der die Tuͤrken unterblieb auch ganz und
gar; er gieng an deſſen ſtatt wieder nach
London, und blieb an ſeines Bruders und
ſeiner Kinder Stelle als Geißel daſelbſt,
weil er den Reſt ſeines noch ſchuldigen Loͤ⸗
363. ſegeldes nicht zu bezahlen hatte. Er ſiats

Der erdichtete Feldzug wi⸗

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unter dem Koͤnige Johannes. 227

l in London und ſein Loͤſegeld ward nicht

bezahlet. Ja, man ſagte zu ſeiner aͤußer⸗
ſten Beſchimpfung, er waͤre aus keiner an⸗
dern Abſicht wieder nach Engelland ge⸗
gangen, als um daſelbſt eine gewiſſe
Weibsperſon, in die er in ſeinem 56ſten
Jahre verliebt war, zu beſuchen.
Bretagne, welches zu dem gegenwaͤrti⸗
gen Kriege Gelegenheit gegeben hatte,
ward ſeinem Schickſale uͤberlaſſen. Der
Graf von Blois und der Graf von
Montfort ſtritten um dieſe Provinz.
Montfort und Blois, beyde ihrer Ge⸗

fangenſchaft, jener zu Paris und dieſer zu 1364.

London, entlaſſen, entſchieden dieſen Streit
bey Avray in einer foͤrmlichen Schlacht.

Die Engellaͤnder behielten ahermals den
en. Der Graf von Blold ward ge⸗
toͤdtet.

So ſehr uͤbrigens zu der damaligen Zeit
Grobheiten, Aufruhr, Raub und Mord
im Schwange gieng, ſowohl war es gleich⸗
wohl der ruͤhmlichſte Zeitpunct der Ritter⸗
ſchaft. Dieſe mußte denen durchgaͤngig
unbaͤndigen Sitten zum Gegengewichte die⸗
nen; wir werden hiervon beſonders han⸗
deln. Die Ehre, die Großmuth waren,
nebſt der Galanterie, ihre Grundſaͤtze. Die
Leruͤhmteſte Schlaͤgerey bey der Ritter⸗
P 2 ſchaft

Von Frankreich

228

ſchaft iſt ohnſtreitig der Kampf zwiſchen
dreyßig Britten, gegen zwanzig Engellaͤn⸗
dern, ſechs Britten und vier Deutſche, bey
Gelegenheit, da die Graͤfinn von Blois im
Namen ihres Mannes, und die Witwe
von Montfort im Namen ihres Soh ⸗

nes im Jahre 135r. in Bretagne Krieg
fuͤhreten.
legenheit zu dieſen Kampfe; denn er
ward bey einer Friedensunterredung
beſchloſſen. Anſtatt, daß man Unterhand⸗
lung pflegen ſollte, ſo foderte man einan⸗
der heraus, und Beaumonier, der das
Haupt derer Britten fuͤr die Graͤfinn von
Blois vorſtellte, ſagte, man muͤſſe ſich
ſchlagen, um zu wiſſen, wer die ſchoͤnſte
Freundinn habe. Der Kampf geſcha⸗
he auf einem verſchanzten Felde. Von
denen ſechzig Kaͤmpfern blieben nicht mehr
als fuͤnf Ritter, naͤmlich ein einziger von
Seiten derer Britten, und viere von Sei⸗
ten derer Engellaͤnder. Dieſes beſtaͤtiget
unſere bereits gemachte Anmerkung, daß
naͤmlich eine voͤllige Ruͤſtung faſt ganz un⸗
verletzlich machte, und daß es leichter war,
einen Ritter aus dem Sattel zu heben, als
ihn zu toͤdten.
reyen halfen zu nichts, ſonderlich erſetzten

ſie ganz und gar nicht den Mangel der

Zucht

Der Punct der Ehre gab Ge.

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Alle dergleichen Schlaͤge⸗

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unter dem Koͤnige Johannes. 229

Zucht und Ordnung, welcher unter denen
Kriegsheeren herrſchte, vielweniger verbeſ⸗
ſerten ſie die Landesverwaltung, welche
durchgehends wild und ungeſittet war.
Haͤtten Paulus Aemilius und die Sei⸗
pionen in einem verſchanzten Felde gefoch⸗

ten, um zu wiſſe ſen, wer die ſchoͤnſte Freun⸗

dinn habe, ſo waͤren die Roͤmer gewiß nicht
die Ueberwinder und Geſetzgeber derer
Volkerſchaften geweſen.
Wie Carl der V. mit dem Zunamen
der Kluge, den Thron beſtieg, ſo fand er
Frankreich aͤußerſt verheeret und erſchoͤpft.
Er mußte durch Geduld, durch Liſt und
durch Unterhandlung dasjenige wieder
herzuſtellen ſuchen, was durch die Ungluͤcks⸗
faͤlle ſeines Vaters verloren gegangen war.
Allein, der Schwarze Prinz, als unum⸗

4 ſchraynkter. Herr von Goyenne, welches ihm

ſein Vater Eduard zur Belohnung fuͤr
ſeine Tapferkeit geſchenket hatte, wußte ſei⸗
nen bey Crech und Poitiers erfochtenen
Ruhm, durch einen neuen Zuwachs der
Ehre und des Ruhmes zu vermehren und
zu verherrlichen.

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P 3 Das

230 Vom Schwarzen Prinzen,

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Das fuͤnf u. ſechzigſte Capitel.
Vom Schwarzen Punzen

vom

Koͤnige von Caſtilien,

Dom Pedro dem Grauſamen, und u
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vom Connetable du Gvesclin.

(D aſtilien ward beynahe eben ſo ſehr
Ar, mitgenommen, als Frankreich. Pe⸗
ter, oder Dom Pedro, der Grauſame,
wie man ihn zu nennen pflegte, regierte
darinnen. Man macht uns eine Vorſtel⸗
lung von ihm, nicht anders, wie von einem
blutduͤrſtigen Tiger, man ſaget, Blut ver⸗
gießen ſey ſeine groͤßte Freude geweſen.
Ich unterſtehe mich, zu ſagen, daß es. in
der Natur gar keinen ſolchen Character
giebt. Wenn die Menſchen ja blutduͤrſtig
ſind, ſo ſind ſie es nicht eher, als wenn ſie
aus Rache wuͤthen, oder ſie ſind es zu der

Zeit, wenn ſie aus einer unmenſchlichen

Politik, die die Grauſamkeit zu einer Noth⸗
wendigkeit machen will, ſtrenge verfahren
muͤſſen;

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gin vom Dom Pedro c. 231

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.V eeten muͤſſen; zu ſeinem Vergnuͤgen wird kein
lſtiſfecnt Menſch Blut vergießen.
Er beſtieg den Caſtilianiſchen Thron in
ere Pnr⸗ ſeinem annoch minderjaͤhrigen Alter, und
bey verdrießlichen Umſtaͤnden. Sein
1 Vater, Alphonſus der XI. hatte ſieben
H natuͤrliche Kinder von ſeiner Beyſchlaͤfe⸗
Nmin, rinn, der Eleonora de Gusman, gehabt.
wnu Da dieſe ſieben natuͤrlichen Kinder eine
Mmm n anſehnliche Abfindung erhalten hatten, und
Cumtinenn folglich maͤchtig genug waren, fragten ſie
nicht viel nach des Dom Pedro koͤnigli⸗
n imne Krs cher Gewalt; und ihre Mutter, welche
uict, noch maͤchtiger war, wie ſie, ſpottete des
umntifimmg. . Cöniges Mutter. Caſtilien theilte ſich in
n Mnnhum die Partey der koͤniglichen Mutter, und in
Amn int min die Partey der Eleonora. Kaum hatte
Muutt ni Aifl der Koͤnig das ꝛiſte Jahr erreichet, ſo muß⸗
munn euning te er mit dem Anhange derer natuͤrli⸗
unſin Bur chen Soͤhne einen buͤrgerlichen Krieg fuͤh⸗
giht ud hun ren. Er fochte, ſiegete, und ließ, um ſei⸗
1ch Aſgn ut ner Mutter Rache Genuͤge zu thun, der
in l Eleonora das Leben nehmen. Bis hie⸗
1 = her kann man ihn tapfer und allzu ſtrenge
nen nen. Er heirathete hierauf die Blan⸗ 1351.
ca von Bourbon; und kaum war ſeine
Gemahlinn in Valladolid angelanget, ſo
erfuhr er von ihr, daß ſie in den Groß⸗

rol ni meiſter von St. Jacob (Compoſtell) ei⸗
4 P 4 nen

232 Vom Schwarzen Prinzen,

nen von denen naͤmlichen natuͤrlichen Soͤh⸗
nen, die mit ihm Krieg gefuͤhret haen
verliebt ſey. Nun weiß ich ich wohl, daß

dergleichen Liebeshaͤndel ſelten bewieſen

werden, und daß ein vernuͤnftiger Koͤnig
ſie lieber nicht wiſſen, als ſich deswegen
raͤchen ſoll; dem ohngeachtet war doch der
Koͤnig zu entſchuldigen, weil noch heutiges
Tages eine Familie in Spanien vorhan⸗
den iſt, die ſich aus dieſer Liebe entſproſſe en
zu ſeyn ruͤhmet.
Blanca von Bourbon begieng we⸗
nigſtens die Unvorſichtigkeit, daß ſie
mit der Partey derer natuͤrlichen Kinder,
welches doch ihres Gemahls Feinde wa⸗
ren, in ein allzu genaues Verſtaͤndniß ein⸗
ließ. Hat man ſich alſo dieſemnach zu
wundern, daß ſie der Koͤnig in einem
Schloſſe ließ, und ſich die Zeit mit andern
Liebeshaͤndeln vertrieb?
Dom Pedro mußte alſo zu gleicher
Zeit mit denen Arragoniern und mit ſei⸗
nen rebelliſchen Bruͤdern Krieg fuͤhren.
Er ſiegte abermals, und verfuhr bey ſei⸗
nem Siege unmenſchlich. Er ſchenkte we⸗
nigen das Leben. Seine Anverwandten,
die ſich zu ſeinen Gegnern geſchlagen hat⸗
ten, wurden ſeiner Rache aufgeopfert.
Endlich ward auch der gedachte Grafne
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vom Dom Pedro ꝛc. 233

ſter von St. Jacob auf ſeinen Befehl
getoͤdtet. Hieruͤber erwarb er ſich den
Zunamen des Grauſamen, da hingegen
der Koͤnig von Frankreich Johannes,
der ſeinen Connetable und vier Normaͤn⸗
niſche Edelleute umgebracht hat, immer
Johannes der gute hieß.
Unter dieſen Unruhen ſtarb des Dom

Pedro Gemahlinn. Sie war ſchuldig

geweſen, und da mußte man freylich ſagen,
ſie ſey mit Gift hingerichtet worden. Al⸗
lein, ich ſage es noch einmal, man muß
eine ſolche Vergiftung nicht ohne Beweis
erdichten.
Allem Vermuthen nach ward es von des
Dom Pedro Feinden, um ihres eignen
Vortheils willen ausgeſtreuet, daß er ſeine
Gemahlinn mit Gift ums Leben gebracht
habe. Heinrich de Tranſtamare, einer
von denen ſieben natuͤrlichen Soͤhnen, der
außerdem ſeinen Bruder und ſeine Mutter
zu raͤchen, ſonderlich aber ſeine eigenen
Gerechtſamen zu unterſtuͤtzen hatte, dieſer,
ſage ich, machte ſich die damaligen Um⸗

ſtaͤnde zu nutze. Frankreich ward damals

durch die Raͤuberbande, welche unter dem
Namen derer Malandrinen bekannt iſt,
heimgeſuchet; dieſe thaten allen moͤglichen
Schaden, den Eduard nicht hatte thun
P 5 koͤn⸗

234 Vom Schwarzen Prinzen,

koͤnnen. Heinrich de Tranſtamare,
ließ dem Koͤnige von Frankreich Carln
dem V. den Antrag thun, daß er Frank⸗
reich von dieſen Raͤubern erloͤſen und ſie in
ſeine Dienſte nehmen wollte.
gonier, derer Caſtilianer beſtaͤndige Fein⸗
de, verſprachen, ſie ungehindert durchzie⸗
hen zu laſſen.

mer nur Gelegenheit, ſich hervor zu thun
ſuchte, beredete die Malandrinen, daß

ſie ihn zu ihrem Anfuͤhrer erwaͤhlten, und

ihm nach Caſtilien folgten. Man hat die⸗
ſes Vornehmen des Bertrandus du
Gvesclin als eine heilige Handlung be⸗
trachtet, man ſagt, er habe es zur Wohl⸗
fahrt ſeiner Seele gethan. Dieſe heilige
Handlung beſtund alſo darinnen, daß er

eine Bande Straßenraͤuber herzufuͤhrte, 4

um einem Aufruͤhrer wider einen zwar
grauſamen aber doch rechtmaͤßigen Koͤnig
bey zuſtehen.
Es iſt bekannt, daß du Gvesclin, wie
er bey Avignon vorbey zog, und es ihm
zu Bezahlung ſeines Kriegsvolks an Gel⸗
de fehlte, den Pabſt und ſeine Hoffſtadt
mit einer ſchweren Schatzung belegte.
Nun war wohl eine ſolche gewaltſame
Geldeintreibung hier unumgaͤnglich notte⸗

Die Arra⸗

Bertrandus du Gves⸗
clin, ein ſehr beruͤhmter Ritter, der im⸗

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hengte vom Dom Pedroꝛc. 235

1e Trnt funm, wendig; allein ich mag auch den Namen
dh dl nicht nennen, den man ihr geben wuͤrde,
ien ede⸗ wenn ſie nicht an der Spitze eines Haufen
mneſtſn uc ſe⸗ Volks, welches zur Noth ſchon ein Kriegs⸗
nlle De n⸗ heer vorſtellen konnte, ins Werk gerichtet
. i egir worden waͤre.
znrunt ie Der natuͤrliche Prinz Heinrich hatte 366.
neushe 4 aſo an dieſem Volke, welches auf ſeinem
nair Zuge ſtark angewachſen war, ſchon einen
unn ſmain guten Beyſtand; er ward uüber dieſes auch
AN Man Nn von Atragonien unterſtuͤtzet, und ſein er⸗
rihiin twiin n ſtes war, daß er ſich in Burgos zum Koͤ⸗
m Inſm nige ausrufen ließ. Da alſo Dom Pe⸗
Gumm, ) dro auf die Art von denen Franzoſen an⸗
e ſelt hmming é gegriffen ward, ſo nahm er ſeine Zuflucht
e rer iß zu ihrem Ueberwinder dem Schwarzen
H Nele Prinzen. Dieſer Prinz, konnte als un⸗
9An duing me Umſchraͤnkter Herr von Guyenne, den gluͤck⸗
triun iaimum lichen Fortgang der franzoͤſiſchen Waffen
e ddn in du in Spanien allerdings nicht mit gleichguͤl⸗
ncnimge tigen Augen anſehen; er ergriff alſo ſowohl
H“ zu ſeiner eigenen Sicherheit, als um der
d ⸗ Ehre willen, die gerechteſte Partey. Er
en uet zog mit ſeinen Gasconiern und einigen En⸗
g gellaͤndern nach Spanien. Bald darauf
eee erfolgte an dem Ufer des Ebro bey dem
Dorfe Navarette, zwiſchen dem Dom
Pedro und dem Schwarzen Prinzen ei⸗

ner und dem Heinrich de Tranſtamare
NPN, und

235 Vom Schwarzen Prinzen.

blutige Schlacht, welche gemeiniglich die
Schlacht bey Navarette genennet wird.

Sie war für den Schwarzen Prinzen noch
rühmlicher/ als die bey Crech und Poi⸗
tiers, weil ihm der Sieg hier noch mehr .

ſtreitig gemacht ward. Unterdeſſen warſein
Sieg vollkommen; er bekam den Bertran⸗

dus du Gvésclin und den Marſchall von mie

Andrehen gefangen, welche beyderſeits
ſich ihm allein ergaben. Heinrich von
Tranſtamare mußte nach Arragonien
fliehen, und der Schwarze Prinz ſetzte
den Dom Pedro wieder auf den Thron.
Dieſer Koͤnig verfuhr gegen verſchiedene
Rebellen mit einer Grauſamkeit, die die
Geſetze aller Staaten unter den Namen
der Gerechtigkeit gelten laſſen. Dom
Pedro gebrauchte das ungluͤckſelige Recht
der Rache in ſeinem ganzen Umfange.

1368. Der Schwarze Prinz, der die Ehre, ihn

wieder auf den Thron geſetzt zu haben, er⸗
worben hatte, erwarb ſich nunmehr auch
den Ruhm, daß er ſeinen Grauſamkeiten
Einhalt that. Er iſt nach dem Alfried
unter allen Helden derjenige, vor dem En⸗
gelland die meiſte Hochachtung hat.
Nachdem ſich derjenige, der den Dom
Pedro unterſtuͤtzte, zuruͤck begeben .l
Ber⸗

und dem du Gveselin anderer Seits die

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Knrhin vom Dom Pedro c. 237

S Bertrandus, du Gvesclin ſich losgekau⸗
Nefeſngg

tte, ſo machte der natuͤrliche Prinz
D Knn fadrranſtanne die Partey derer Mis⸗
akeſchinen, dergnuͤgten aufs neue rege, und Bertrau⸗
Nekun age dus du Gveselin, den der Koͤnig Carl
. ig n der V. heimlich gebrauchte, warb neues
inffttrſn olk an.
n en e anſtanare hatte Arragonien die
humln empoͤrten Caſtilianer und die Huͤlfe von
nen weewrde Frankreich auf ſeiner Seite. Dom Pe⸗
uumn n ſinin dro hatte den beſten Theil derer Caſtilia⸗
nn nir c inm ner, Portugall und endlich die Muſelmaͤn⸗
rChunr imn 6 ner in Spanien: dieſe neue Huͤlfe machte
ntun Prufni ihn noch mehr verhaßt, und trug wenig zu
ufl nn iſſin ſeiner Vertheidigung bey. Nachdem
nint eI Tranſtamare und du Gvesclin mit der
Summ mIm Klugheit und Gewalt des Schwarzen
ter iſr un Prinzen nicht mehr zu kaͤmpfen hatten, 5
runitir t uͤberwanden ſie endlich den Dom Pe⸗ 1368.
1 nen 1 dro bey Toledo. Er entwich nach ſeiner
n Gel erli Niederlage in ein Schloß, und
rn NA Ne erlittenen Gneß⸗ unn
uhg, ward darinnen belagert; er wo
uſ me ſchen, ward aber von einem franzoͤſiſchen
int en Edelnanne; den man den Stammler
di nn von Vilaines nannte, gefangen. Er
ein⸗ ward hierauf i in das Zelt dieſes Ritters ge⸗
Nun c⸗ fuͤhret, und daſelbſt fiel ihm der Graf von
Tranſtamare zu aller erſt in die d
Da, ſagt man, ſey er der maßen in die

Wuth

238 Vom Schwarzen Prinzen:ꝛe.

Wuth gerathen, daß er ſeinen Bruder an⸗
gefallen habe, ungeachtet er entwaffnet 0
war. So viel iſt gewiß, daß dieſer Bru⸗
der ihm mit einem Dolchſtiche das Lebens⸗
licht ausblies.
Auf die Art kam alſo Dom Pedro in
ſeinem 34ſten Jahre ums Leben, und mit

ihm gieng der Caſtilianiſche Stamm zu

Ende. Sein Feind erhielt die Krone,

ohne daß er weiter ein Recht dazu hatte,

als das Recht des Todſchlags: von ihm
ſind die Koͤnige von Caſtilien hergekommen,
welche bis auf die Johanna in Spanien
regieret haben. Durch die Heyrath dieſer
Johanna mit Philippen dem Schoͤ⸗
nen, Carls des V. Vater iſt endlich der
Spaniſche Scepter an das Haus Oeſter⸗
reich gekommen.

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* * * * * * * * †ſX F F F X F F F* *F F

Das Sechs u. ſechzigſte Capitel.

Von Frankreich und von
Engelland,
zu Carls des fuͤnften Zeiten.

Ces des V. Klugheit rettete Frank⸗
reich von ſeinem gaͤnzlichen Unter⸗
gange. Die Nothwendigkeit Eduarden
den III. und den Schwarzen Prinzen,
die bisher immer geſieget hatten, zu ent⸗
kraͤſften, mußte ihm, anſtatt einer andern
gerechten Urſache, zu einem hinlaͤnglichen
Behelfe dienen. Der Vater war alt,
und der Sohn fiel in eine Waſſerſucht,
woran er auch im Jahre 1371. ſeinen Geiſt
aufgeben mußte. Dieſe Umſtaͤnde wußte
Carl gehoͤrig zu ſeinem Vortheile zu ge⸗
brauchen. Er wußte vor allen Dingen
zwiſchen dem unumſchraͤnkten Fuͤrſten von
Goyenne und ſeinen Vaſallen den Saa⸗
men der Uneinigkeit auszuſtreuen, er wußte
die Vertraͤge unguͤltig zu machen, die
Ruͤckſtaͤnde des Loͤſegeldes, das fuͤr ſeinen

Vater noch zu bezahlen war, unter aller⸗

hand

240 Von Frankreich unter C. dem V.

hand ſcheinbarem Vorwande zu verweigern,
den neuen Koͤnig von Caſtilien, ja ſo gar
den bekannten Koͤnig von Navarra Carln,
mit dem Zunamen der Boͤſe, der ſo viele
Guͤter in Frankreich hatte, auf ſeine Seite
zu bringen; den neuen Koͤnig von Schott⸗
land, Robert Stuard, wider die En⸗

te wieder auf einen ordentlichen Fuß zu
ſetzen, die Unterthanen ohne Murren ihre
Gefaͤlle abtragen zu laſſen: und mit einem
Worte, ohne aus ſeinem Cabinet zu ge⸗
hen, es eben ſo weit zu bringen, als der
Koͤnig Eduard, welcher uͤber die See
gegangen war, und Schlachten gewon⸗
nen hatte. E
So bald er ſahe, daß die Triebfedern,
die ſeine Politik in Ordnung brachte, in
gutem Stande waren, ſo that er einen von
denen verwegenen Schritten, welche inder
Politik fuͤr toll kuͤhn angeſehen werden
koͤnnten, wenn ſie nicht durch die weislich

genommenen Maaßregeln und durch den
1369. Ausgang entſchuldiget wuͤrden. Er ſchickte

naͤmlich einen Ritter und einen Richter
von Toulouſe, und ließ den Schwarzen
Prinzen vorladen, daß er ſich vor ihm im
Gerichte d. rer Pairs ſtellen und ſeiner Auf⸗
fuͤhrung wegen Rechenſchaft ablegen nes
4

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gellaͤnder aufzuhetzen; die Landeseinkuͤnf⸗ —

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hfmngeen und von Engelland. 241

Anmegmn Das hieß mit dem Ueberwinder ſeines Va⸗
ulmn ziir ters und Großvaters, welcher Goyenne
geuccemn und die herum liegende Gegend, als un⸗
rcBit n ſne umſchraͤnkter Landesherr, durch das Recht
iſtn affin der Eroberung und vermoͤge eines feyerli⸗
ungnglnhe chen Vertrags beſaß, als oberſter Richter
rd ee eee verfahren. Er ward nicht nur, wie ein
ſher dimeifig Unterthan vorgeladen, ſondern man ließ
Uemntmnfe n auch durch das Parlament ein Urtheil ausz⸗
bintunemig fertigen, kraft welchem Goyenne, und al⸗1370.
nnglin unm les, was dem Hauſe Engelland in Frank⸗
rs ſnn imne reich gehoͤrete, eingezogen ward. Es war
imng iitn ii ſonſt gebraͤuchlich, daß man den Krieg
h bitr e0 allemal durch einen Kriegsherold ankuͤndi⸗
m eiten ene gen ließ; hier hingegen ſchickte man nur
einen Fußknecht nach London, der dieſes
e itetiſen Gepraͤnge vollziehen mußte. Eduard
en Opon inhe mußte alſo wohl nicht mehr furchtbar ſeyn.
enr bhttnmenn Die Tapferkeit und Geſchicklichkeit des
eien eien Bertrandus du Gvesclin, welcher
Athvßn yConnetable von Frankreich geworden war,
aithmnun ſonderlich aber die gute Ordnung, welche

uine n Carl der V. durchgehends eingefuhret
grin es hatte, dieſe, ſage ich, gaben dieſem unre⸗ .
endg nd gelmaͤßigen Verfahren, eine edle Geſtalt,
nn und bewieſen, daß bey Staatshaͤndeln al⸗
nene lemal diejenigen Handlungen ruͤhm⸗

dn Ma
,ie ins
M in⸗

S

tet

lich ſind, wodurch ich meinen Nutzen

unnd Vortheil befoͤrdere.
Volt. Weltg. II. cyh. Qn Der

4
„

in allen S

franzoͤſiſche Bothmaͤßigkeit.
Eiſt zur Uebergabe gebracht.

ruͤck getrieben ward.

242 Von Frankreich unter C. dem v.

Der Schwarze Prinz lag bereits auf
dem Todesbette, und konnte folglich nicht
mehr im Felde erſcheinen: Sein Vater
konnte ihm keine ſtarke Macht zu Huͤlfe
ſchicken. Waren die Engellaͤnder ehedem
Schlachten gluͤcklich geweſen, ſo
wurden ſie itzt allerwegen geſchlagen.
Bertrandus du Gvesclin erfochte zwar
keine ſolchen großen Siege, wie die bey
Crecy und Poitiers geweſen waren; gleich⸗
wohl that er doch einen Feldzug, der voll⸗
kommen mit demjenigen zu vergleichen iſt,
wodurch ſich in neuern Zeiten der Vicomte
de Turenne den Ruhm des groͤßten Feld⸗
herrns von Europa zuwege gebracht hat.
1370. Er uͤberfiel die Engellaͤnder in ihren Quar⸗
tieren in Maine und Anjou, ſchlug ſie alle
nach einander und nahm ihren Feldherrn
Grandſon mit eigener Hand gefangen.
Er brachte Poiton und Saintonge unter

Die Staͤdte

wurden theils mit Gewalt, theils durch

Zum Ueber⸗

fluß kaͤmpfte auch die Witterung noch für
Carln den V. Man hatte in Engelland
eine anſehnliche Flotte ausgeruͤſtet, welche
aber beſtaͤndig durch widrige Winde zu⸗ 6
Man wußte auch
zu rechter Zeit Waffenſtilſtand zu machen

und

17

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mien dadurch ſich immer zu neuen Vorthei⸗

eien Enin len den Weg zu bahnen.
ſuſ Zult , Caearl, der zwanzig Jahre vorher nicht 1378.
nnlinn in vermoͤgend geweſen war, eine Leibwache
ahn ſti, Gnfet fuͤr ſich zu unterhalten, hatte nun auf ein⸗
En . mal fuͤnf Kriegsheere und eine Flotte.
unbrtarſce Seine Vaſallen ſpielten den Krieg bis nach
en Engelland; man verheerte die daſigen Kuͤ⸗
Penmamn e, ſen. Eduard der III. ſtarb unterdeß⸗

rhineneeg ſen, und Engelland nahm nach ſeinem To⸗

unmmna min de nicht die geringſten Maaßregeln um ſich
füum gne zu raͤchen. Die Engellaͤnder behielten

4
3

uche rirze weiter nichts, als die Stadt Bordeaux,

= =

Ae .
dnn me nn , Lalais und einige Feſtungen.
blarzingu Um die damalige Zeit geſchah es, daß 1380.

n B lſ Frankreich den Bertrandus du Goes⸗
azaen (lin einbuͤßte. Es iſt bekannt, wie viele
Ehre ihm ſein Koͤnig noch nach ſeinem
A Tode erzeigte. Er war, duͤnkt mich der
erſte, dem eine Leichenrede gehalten ward;
er und der Vicomte de Turenne ſind die
4 einzigen, die in die zum Begraͤbniſſe derer
nie intt d . Koͤnige von Frankreich beſtimmte Kirche
un Nunge, geleget worden ſind. Sein Leichnam
ward mit koͤniglichem Gepraͤnge zur Erden
men beſtattet. Vier Prinzen von Gebluͤte folg⸗
N . ten ſelbigem. Seine Pferde wurden, nach
n u, Gewohnheit der damaligen Zeit, in der
Gfit/ Kirche dem Biſchoffe, der das Amt hielt,
” Q 2 vor⸗

2
=

244 Von Frankreich unter C. dem v.
dorgeſtellet, der ſie mit Auflegung der

Dergleichen Kleinigkeiten eben von keiner
Erheblichkeit ſind; allein man ſieht doch
daraus die weſentlichen Vorzuͤge, welche
der Ritterſchaft beygeleget waren. Die
Hochachtung, die ſich die vornehmen und
durch ihre Ritterthaten beruͤhmten Ritter
erworben hatten, erſtreckte ſich bis auf die
Pferde, die unter ihrem Leibe gekaͤmpfet
1380. hatten. Carl folgte dem du Gveselin
bald nach. Man laͤßt ihn abermals von
einem langſamen Gifte ſterben, welcher
ihm uͤber zehn Jahre vorher beygebracht
worden ſeyn, und endlich nach und nae

Hand ſegnete. Ich laͤugne nicht, daßs giafen

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ſeinen Tod, welcher in ſeinem 44ſten Jah⸗ ebuſmm in
re erfolgte, bewirket haben ſoll; als wenn
es in der Natur Nahrungsmittel gaͤbe,
welche den Tod nach Verlauf einer gewiß⸗
ſen Zeit bewirken koͤnnten. Es iſt wohl
wahr, daß ein Gift, der keinen jaͤhlingen
Tod hat bewirken koͤnnen, eben ſowohl,
als jede heftige Krankheit, eine gewiſſe
Schwachheit in dem Koͤrper zuruͤck laͤßt;
allein, daß er ſolche langſame Wirkungen
hervorbringen ſollte, als der gemeine Mann
fuͤr unvermeidlich haͤlt, das iſt ganz und
gar ungegruͤndet. Der wahrhaftige Gi

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ifnnt inr und von Engelland. 245

in Nie der Carln den V. toͤdtete, war eine un⸗
line i m geſunde Natur.
ikinnrchen ne Es iſt eine bekannte Sache, daß er das
, dlin nen ſe mannbare Alter derer Koͤnige von Frank⸗
tin grir e reich auf das 14. Jahr ſetzte, und daß dieſe
mgt den, )zwar weiſe, aber zu Abwendung derer Un⸗
IDamimn n ruhen noch immer vergebliche Verordnung
Urn m in im Jahre 1374. auf einem Gerichtstage 1374.
en enhſdefn geſetzmaͤßig nieder geſchrieben ward. Er
leimn inih ieh hatte dadurch den alten Misbrauch derer
limAbe privat Kriege unter denen Edelleuten aus⸗
grliiume rotten wollen, einen Misbrauch, der als
ergft ite ein Staatsgeſetz galt. Sie wurden unter
A frtnnin ſeiner Regierung, ſo bald er die Herrſchaft
en bekam, gaͤnzlich unterſaget. Er verboth
ui ecſe w n , Bae)
Nhrrinn fne ſo gar das Gewehrtragen; allein, das war
ſutrſri, eines von denen Geſetzen, wovon die Voll⸗
1 Prtnni 5 ziehung damals unmoͤglich war.

“ Den Schatz, den er geſammelt und hin⸗
nium. 4 terlaſſen haben ſoll, rechnet man auf ſieben⸗
bſt n k. zehn Millionen damaliger Pfunde. So
muin hun ki viel iſt gewiß, daß er ziemlich zuſammen
ir hut e geſcharret hat, und daß die Frucht ſeiner
in min Sparſamkeit von ſeinem Bruder, dem Her⸗
ti men zoge von Anjou, geraubet und in dem von
letztern gefuͤhrten ungluͤcklichen Neapolita⸗

nin i e B .
uiſchen Kriege, wovon ich bereits geredet

habe, zugeſetzet ward. „ =
Q 3 Nach

246 Von Frankreich unter C. demv.

Nach dem Tode Eduards des III. der
Frankreich uͤberwunden, und Carls des
V. der die franzoͤſiſche Monarchie wieder g
hergeſtellet hatte, zeigte ſichs ſehr deutlich, 4
daß die Ueberlegenheit eines Volks bloß
von ſeinen Anfuͤhrern abhaͤngt. 1
Der Sohn des Schwarzen Prinzen
Richard der II. folgte ſeinem Großvater
Eduarden dem III. in ſeinem eilften Jah⸗ zn
re in der Regierung, und einige Zeit dar⸗
nach ward Carl der VI. in ſeinem zwoͤlf⸗
ten Jahre Koͤnig von Frankreich. Bey⸗

de Minderjaͤhrigkeiten waren nicht gluck⸗

lich; doch war Engelland anfangs am mei⸗
ſten zu beklagen.
Wir haben gehoͤret, wie ſich die Bauern
in Frankreich zu des Koͤniges Johannes
Zeiten auffuͤhreten, wie ſie auf einmal
in Grimm und Wuth geriethen, und fuͤr
ihre Schmach und Elend an allen Edel⸗
leuten, die ihnen in den Weg kamen, und
die auch wirklich ihre Unterdruͤcker waren,
Rache nahmen. In die naͤmliche Wuth
geriethen auch die Engellaͤnder. Man
ſahe den Krieg, den Rom ehedem mit de⸗

1381. nen Sclaven gefuͤhret hatte, gleichſam von

neuem angehen. Ein Dachdecker und
Prieſter verurſachten Engelland ſo viel Un⸗
hell, als die Haͤndel zwiſchen denen Koͤni⸗

gen

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4

uuund von Engelland. 247

gen und Parlamenten nur immer nach ſich
ziehen koͤnnen. Sie verſammelten das
gemeine Volk aus denen dreyen Provin⸗

lnatche he
ehet 6 rn n und uͤberredeten es ohne Muͤhe, die
Reichen haͤtten das Land lange genug ge⸗
dann hi noſſen/ es waͤre Zeit, daß ſich die Armen
r nt einmal raͤcheten. Sie fuͤhreten es gerade
iininc nach London, pluͤnderten einen Theil der
tüng Stadt und ließen dem Biſchoffe von Can⸗
rc iſnzt terbury und dem Großſchatzmeiſter des
ſi mſutn 4 Koͤnigreichs die Koͤpfe herunter ſchlagen.
lifiman Nun legte ſich. dieſe Wuth wohl mit dem
rbhtudnigzn Tode derer Raͤdelsfuͤhrer und mit der Zer⸗
—RKõ ſtreuung derer Emporten. Allein „der⸗
iir deſtnh gleichen Ungewitter die damals in Euro⸗
4 ſec u pa ziemlich gemein waren, geben doch zu
uw fing Mane erkennen, unter was fuͤr einem ungluͤckli⸗
um R ſefenm chen Regimente man lebte. Man war
mehr n noch ſehr weit von dem wahren Endzwe⸗
mn Gih n ud cke der Staatskunſt entfernet, welcher
ut uknan darinnen beſteht, daß man alle Staͤnde
hinleminn eines Staats zum gemeinen Beſten an⸗
1. NN it haͤlt und verbindet.
de belin Man kann auch ſagen, daß die Engel⸗
in inen, lander zu der Zeit eben ſo wenig verſtun⸗
rrihrſe ⸗ den, wie weit ſich die Vorrechte derer Koͤ⸗
6 nige und derer Parlamente erſtreckten.
ein he Richard der II. wollte als ein Herr von
Hitftn . achtzehn Jahren, despotiſch regieren, und
D 4 die

=

=—

—

jmonind

ſen
intme⸗ nn v

248 Von Frankreich unter C. dem v.

die Engellaͤnder wollten gar
Es waͤhrte nicht lange, ſo gagfte ſr
buͤrgerlichen Krieg. In andern Länden url Sun
ſind ſonſt die Verſchwornen gemeiniglichi 4 Gftin . ug
buͤrgerlichen Kriegen ungluͤcklich: in En 5 n nin
gelland hingegen ſind es die Koͤnige⸗ auriniii
Nachdem Richard zehn Jahre lang e⸗ ae üwhum
ſenen Unterthanen um ſeine koͤnigliche Ge⸗ 4 hemu ſne
r t Eekruten hatte, ſo ward er endlich en nne ſen mn
Sn m eigenen Anhange verlaſſen. AMänh d WN 1
Sein⸗ etter, der Herzog von Lancaſter, Wide ſiint nſ
n Enkel von Eduarden dem III. der ſin fn mi
ſeit langer Zeit aus dem Koͤnigreiche ver⸗ iun it in
wieſen war, kam nur mit drey Schiffen na inn auug
in d brauchte keinen ſtaͤrkern Beh⸗ un ſc nn d Gen
enhard d Volk erklaͤrte ſich fuͤr ihn. mnmmngin ſon—
Richarſer lir darh um weiter nichts, bueftſc fr inbini
en Erſtal⸗ nd um einen nothduͤrf ⸗ . e run r ht.
en ſa worn ein Parlament zuſammen be⸗ in
1390. a ‚Richard auf ſelbigem gerichtlich mignir n
geſetet / und in den Thurm eingeſper⸗ Hgm —
letr Er ließ hierauf dem Herzoge von akn 4
183 caſter die Kennzeichen der koͤniglichen in holhe d
Widenelſf einer eigenhaͤndig unterzeich⸗ Metems ntKun
ſich chrift einhaͤndigen, worinnen er ſenz aglei e nukgun
E 8 der Regierung unwuͤrdig erkannte, ſt i
16 daf war es auch wirklich, weil er ſich 6 gendn
herab ließ, daß er es ſelbſt ſagte⸗ uf uugr ſtuim

=

=

4

utr.
tiimn i und von Engelland. 249

i ſnge. Auf die Art wurden in einem Jahrhun⸗
4 get in derte zween Koͤnige von Engelland,
n Ranenten Eduard der II. und Richard der II. der

inannmmſit Kaiſer Wenzeslaus und der Pabſt Jo⸗
unn ngini⸗ 16 hannes der XXIII. feyerlich abgeſetzet,
e g alle viere mit rechtlichen Formalitaͤten ver⸗

Alhr ing n urtheilet und verdammet.
hrndattiſt, Nachdem das Engliſche Parlament ſei⸗
mnſe, me g nen König eingeſperret hatte, that es den
imn ihn tie Ausſpruch, daß Richard der II. ſogleich
un hrgnnnn des Todes ſchuldig ſeyn ſollte, ſo bald je⸗
ſn Gurin MhlI mand zu ſeiner Befreyung Anſtalt machen
N us miiitniae wuͤrde. Und kaum hatte ſich in dieſer Ab⸗ 1400.
in u m eff ſicht einige Bewegung hervorgethan, ſo
fruhtkin ittmè machten ſich acht boͤſe Buben auf, und er⸗
A in frh mordeten den Koͤnigin ſeinem Gefaͤngniſſe.
r Nm mr iiie Er wehrte ſich fuͤr ſein Leben beſſer, als er
bermmun amuſdr ſeinen Thron vertheidiget hatte. Er riß
. einem derer Moͤrder die Streitaxt aus den
itprumm pinm Haͤnden. Er toͤdtete viere davon, ehe er

aid ai ſüinn ge⸗ unterliegen mußte. Unterdeſſen regierte der

n un enen Herzog von Lancaſter unter dem Namen
ſheni n Heinrichs des IV. England war weder
Aeniinr in voͤlliger Ruhe, noch auch im Stande, zu
iin iniugt der Zeit etwas wider Frankreich zu unterneh⸗
ft hinn men; allein ſein Sohn Heinrich der V.
. m GAE. half zu der groͤßten Staatsveraͤnderung,
a ateſ die ſich ſeit Carln dem Großen zuge⸗
s S tragen hat.

EB

il N Q 5 Das

250 Von Carln dem VI. und vom

Das ſieben u. ſechzigſte Captel.
Von Koͤnig Carln dem VI.

und von

Koͤnig Heinrichs des V.

ahermalgen Einfalle in Frankreich.

Ur denen ſorgfaͤltigen Bemuͤhungen,
welche der Koͤnig Carl der V. an⸗
gewandt hatte, um Frankreich wieder her⸗
zuſtellen, waren einige von der Beſchaffen⸗
heit, daß ſie gerade des Landes Umſturz
beſchleunigten. Seine geſammleten Schaͤ⸗
tze wurden verſchwendet, und die Abgaben,
womit er ſeine Unterthanen beleget hatte,
machten ſelbige aufſtutzig. Man bemer⸗
ket, daß dieſer Fuͤrſt fuͤr ſein ganzes Haus
nicht mehr als funfzehn hundert Mark
Goldes jaͤhrlich verthan habe. Seine
Bruͤder verthaten, als vormundſchaftliche
Landesverweſer, ſiebentauſend fuͤr Carln
den VI. welcher dreyzehn Jahre alt war,
und dem es, dieſer Verſchwendung ohner⸗
achtet . gleichwohl an denen nothwendigen
. Beduͤrf⸗

N
iena , 1 * n
lenrinma in

unn e lifnt 4

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Munrgle, Ne

lunn abermaligen Einfalle in Frankr. 251

ifſ,,
etttun Beduͤrfniſſen fehlte. Man muß derglei⸗
* ſhif chen Kleinigkeiten nicht geringe achten; ſie
eC ſind die verborgene Quelle von dem Un⸗
ad⸗ tergange derer Staaten ſowohl 4 als derer
nl 1den I Familien.
8 Ludewig von Anjou , der naͤmliche
n Fuͤrſt, der von der Koͤniginn Johanna
i hini von Neapel an Kindes ſtatt angenommen
wward, einer von Carls des VI. Vaters
lyn Eifl 1 ie bruͤdern, begnuͤgte ſich nicht einmal damit,
daß er den Schatz ſeines Muͤndels gerau⸗
. bet hatte; er beſchwerte auch noch das
hanr igfiffr niinn Volk mit uͤbermaͤßigen Auflagen. Paris,
Kt Clr oan. Rouen und die meiſten Staͤdte emporeten
mn m pufnc nn gninhe ſich; die naͤmlichen entſetzlichen Unruhen,
Nn enige der da Bſteſer⸗ welche nachher zur Zeit der Fronde unter
iun Vlulnimg Ludwigs des XIV. Minderjaͤhrigkeit
himimnhr Frankreich verheeret haben, dieſe Unruhen
gan Ndeinn ſage ich, kamen ſchon itzt unter Carln dem
rlumfn tir i VI. zum Vorſcheine. Die offentlichen
uſir enn und heimlichen Beſtrafungen waren eben
ficfrfnn nein ſo grauſam, als die Empoͤrung gewaltig
ſi oſer nfoon 7 geweſen war. Die große Feindſeligkeit
it uin e unnter denen Paͤbſten, wovon ich geredet
habe, machten die Unordnung noch groͤßer.
8 Vem ,
t Tfen nai Die Paͤbſte zu Avignon, die in Frankreich
e, net, dafuͤr erkannt wurden, pluͤnderten es vol⸗
4 libe lends durch alle moͤgliche Kunſtgriffe, die
, Sen der Geiz unter der Larve der Religion nur
ldm. e immer

252 Von Carln dem VI. und vom

immer zu erdenken vermag. Man machte
ſich die Hoffnung der Koͤnig wuͤrde nach
erlangter Volljaͤhrigkeit durch eine gluͤckli⸗
chere Regierung alle dem vielen Ungema⸗
che abhelfen, und allen Schaden wieder
gut machen.
Er hatte in Perſon ſeinen Vaſallen, den
Grafen von Flandern an denen empoͤrten

1384. Niederlaͤndern, welche allezeit von Engel⸗

land unterſtuͤtzet wurden, gerochen. Die
Unruhen, worinnen dieſe Inſel unter Ri⸗
charden dem II. ſchwebte, dienten zu ſei⸗
nem Vortheile. Es wurden ſo gar uͤber
zwoͤlf hundert Schiffe zu einer Landung
ausgeruͤſtet. Dieſe Anzahl darf denen
Franzoſen, welche heutiges Tages kaum
funfzig Kriegsſchiffe ausruͤſten koͤnnen,
nicht unglaublich vorkommen. Dieſe
woͤlfhundert Seegel waren nicht viel beſ⸗
ſer, als bloße Ueberfahrtskaͤhne. Allein,
die baldige Herſtellung dieſer Flotte be⸗
weiſt doch ſo viel, daß man damals mehr
Bauholz hatte, als heut zu Tage, und daß
es nicht an fleißigen Arbeitern fehlte. Die
Eiferſucht, welche unter des Koͤniges Va⸗
ters Bruͤdern herrſchte, verhinderte den
Gebrauch dieſer Flotte. Sie diente zu
weiter nichts, als um daraus zu erſehen,

mie weit man es in Frankreich unter ei⸗
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abermaligen Einfalle in Frankr. 253
nem guten Regimente haͤtte bringen koͤn⸗

nen, da man, ohnerachtet der Herzog von

Anjou zu ſeinem ungluͤcklichen Neapolita⸗
niſchen Kriege ſo große Schaͤtze verbrau⸗

het hatte, doch noch im Stande war, ſol⸗

che große Dinge zu unternehmen. —
Endlich hielt man inne, weil der Koͤnig,

indem er nach Bretagne gieng, um den

Herzog, uͤber den ſich Frankreich zu be⸗
ſchweren hatte, zu zuͤchtigen, von einer ent⸗
etzlichen Sinnloſigkeit uͤberfallen ward.
Dieſe Krankheit fing ſich mit Fuͤhlloſigkeit
an, auf welche eine Verruͤckung im Ver⸗
ſtande, und endlich ein Anfall von Raſe⸗
rey erfolgte. Er toͤdtete bey dem erſten
Anfalle vier Menſchen, und ſchlug in der
Folge alle, die um und neben ihm waren;
bis er endlich von ſolchen Verzuckungen
entkraͤftet in eine tiefe Schlafſucht ſiel.
Ich wundere mich gar nicht, daß ihn

ganz Frankreich fuͤr vergiftet und behext
hielt. Haben wir doch in unſern Zeiten,

ſo erleuchtet ſie ſind, dergleichen ungerechte

und poͤbelhafte Vorurtheile erlebet. Sein
Bruder, der Herzog von Orleans, hatte
die Valentina von Meyland geheyrathet.

Der Valentina ward dieſer Zufall

Schuld gegeben. Hieraus erkennt man

doch

ſtünden mehr, wie ſie.
Der Argwohn verdoppelte ſich nach eini⸗
ger Zeit bey einer Begebenheit, die denen

Man hielt bey Hofe einen Larventanz,

det, vier andere gefeſſelte Satyren nach
ſich ſchleppte. Ihre Kleider waren von
gepichter Leinewand, woran man Werg
1393. gehangen hatte. Ungluͤcklicher Weiſe kam
der Herzog von Orleans mit einer Fackel
an eines von dieſen Kleidern, wodurch ſie in
einem Augenblicke alle in Brand geriethen.
Die vier Edelleute verbrannten, und der
Koͤnig waͤre ohnfehlbar auch umgekom⸗

Herzoginn von Berry den geſchwinden
Einfall gehabt und ihn in ihren Mantel
gewickelt haͤtte. Dieſer Zufall beſchleunig⸗
te einen neuen Anſtoß von ſeiner Krankheit.
1394. Man haͤtte ihn vielleicht durch Aderlaſſen,
durch Baͤder und durch eine gute Diaͤt

Der Zauberer kam. Der Koͤnig bekam
einige Erleichterung die man den Augie
i

wobey der Koͤnig in einen Satyr verklei⸗

men, wenn nicht ſeine Schwaͤgerinn, die

254 Von Carln dem VIL und vom

doch wenigſtens ſo viel, daß die Franzoſen
welche damals noch ſehr ungeſittet waren⸗
einſahen und glaubten, die Italiener der⸗

damaligen rohen Zeiten ſehr aͤhnlich ſieht.

——

wieder herſtellen koͤnnen; allein man ließ
einen Zauberer von Montpellier kommen.

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der Herzog Johannes von Burgund ſei⸗

abermaligen Einfalle in Frankr. 255

blick der Kraft der Zauberey zuſchrieb.

Die oͤfters wiederkommenden Anfaͤlle der
Krankheit ſtaͤrkten ſelbige in kurzer Zeit
dermaßen, daß ſie unheilbar ward. Zum
groͤßten Ungluͤcke bekam der Koͤnig zuwei⸗
len ſeinen Verſtand wieder. Waͤre er
ohne alle Beſſerung krank geblieben, ſo

haͤtte man fuͤr das Regiment im Reiche

ſorgen koͤnnen. So war aber die wenige
Vernunft, die dem Koͤnige uͤbrig blieb,
viel ungluͤcklicher als ſeine Raſerey. Die
Staͤnde wurden nicht zuſammen berufen.
Es ward nichts angeordnet. Der Koͤnig
blieb Koͤnig, und vertrauete ſeine verach⸗
tete koͤnigliche Gewalt und ſeine Vormund⸗
ſchaft bald ſeinem Bruder, bald ſeines Va⸗
ters Bruͤdern, den Herzogen von Bur⸗
gund und von Berry. Und daß dieſe
Fuͤrſten uͤberaus anſehnliche Abfindungs⸗
antheile hatten, das war vollends das
groͤßte Ungluͤck fuͤr den Staat. Paris
ward nothwendiger Weiſe der Schauplatz

eines buͤrgerlichen Krieges, der von Zeit
zu Zeit bald unter der Aſche glimmte, bald
zum Ausbruche kam. Es hatte alles ſei⸗
nen Anhang, und alles, ja ſo gar die Uni⸗
derſitaͤt, mengte ſich in die Regierung.

Es iſt eine weltbekannte Sache, daß

nen

256 Von Carln dem VI und vom

nen Bruders Sohn, den Herzog von Or⸗
leans, auf der Straße, (Barbette genannt)
ermorden ließ. Der Koͤnig war nicht ge⸗
nung bey Verſtande, auch nicht maͤchtig
genug, daß er den Miſſethaͤter haͤtte be⸗
ſtrafen koͤnnen. Doch ließ ſich der Her⸗
zog von Burgund einen Erlaßbrief geben,
Hierauf kam er nach Hofe und trium:

1408. phierte noch recht mit ſeiner Miſſethat. Er

ließ alle Prinzen und Großen des Reichs
zuſammen kommen; und der Doctor Jo⸗
hann Petit entſchuldigte in ihrer Gegen⸗
wart nicht nur den Tod des Herzogs von
Orleans, ſondern er fuͤhrte auch die Lehre
vonm Todſchlage bey dieſer Gelegenheit
ein. Dieſe Lehre bauete er auf das Bey⸗
ſpiel aller Mordthaten, wovon in denen
Geſchichtbuͤchern der heiligen Schrift ge⸗
redet wird. Er hatte das Herz, Dinge,
die in gedachten Buͤchern nur als Bege⸗
benheiten erzaͤhlet werden, fuͤr Lehren aus⸗
zugeben. Er haͤtte aber denen Menſchen

vielmehr zeigen ſollen, daß alle in der heili⸗

gen Schrift erzaͤhlte Mordthaten eben ſoab⸗
ſcheulich ſind, als wenn ſie in denen Ge⸗
ſchichten derer Wilden, oder in der Ge⸗
ſchichte derjenigen Zeit, wovon ich itzt rede,
gefunden wuͤrden.
wie wir gehoͤret haben, auf der Coſtieg
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Dieſe Lehre ward,

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abermaligen Einfalle in Frankr. 257

nm,⸗ Kirchenverſammlung fuͤr verdammlich er⸗
ttung) faͤret; doch ward ſie nach der Zeit gleich⸗
ra hninns wohl wieder aufs Tapet gebracht.
i annn Um dieſe Zeit geſchahe es, daß die Re⸗
4 nina i 4 publik Genua, welche ſich unter Franzoͤſi⸗
Bern ſchen Schutz begeben hatte, durch des
— Narſchalls von Boucicaut Schuld ver⸗
hrit i nm loren gieng. Die Franzoſen wurden da⸗
neinfiet ei ſelbſt, ſo wie ehedem in Sicilien, ermordet.
Punthein i Die beſte Mannſchaft aus dem Adel war
imn n Undud nach Ungarn gegangen, um ſich daſelbſt
tafiinninte wider den Tuͤrkiſchen Kaiſer Bajazeth
n mn hnig hervorzuthun, und kam in der ungluͤckli⸗
nmgſin h elf chen Schlacht, die die Chriſten verloren, 1410.
tor nr in ums Leben. Allein, dieſe auswaͤrtigen
ua ne v Unglucksfaͤlle waren immer noch nichts ge⸗
Pniim mnng gen das Ungluͤck, welches im Staate
iin n ün ef herrſchte.
S ſer Eugd Die Gemahlinn des Koͤniges, Iſabella
uninnn ninh aus Bayern, hatte einen Anhang in Pa⸗
e wedn inbin en ris; der Herzog von Burgund hatte den
ee ia uun ſeinigen; ; der Anhang derer Kinder des
mand Notin, Herzogs von Orleans war maͤchtig. Nur
ietiſr Nafine, der Koͤnig hatte keinen. Allein, daß Pa⸗
ſ⸗ Bon tig, iis eine anſehnliche Stadt und das Haupt⸗
Dhn G. werk des ganzen Koͤnigreichs ſeyn mußte,
nnen das ſieht man daraus, weil der Herzog
nng n j von Burgund, der außer dem Staate, wo⸗
nim i von er den Namen fuͤhrte, auch noch Flan⸗
i ,og 6 Volt. Weltg. II. Ch. R dern

1415. ans Land.

258 Von Carln dem VI. und vom

dern und Artois beſaß, ſeine Hauptabſicht
auf den Beſitz und die Herrſchaft der
Sein Anhang

Stadt Paris richtete.
fuͤhrte den Namen derer Burgundier,

den Anhang des Hauſes Orleans nannte

man die Armagnacs, von dem Namen
des Grafen von Armagnac, einem
Schwiegeroater des Herzogs von Orleans,
eines Sohnes desjenigen Herzogs, der in
Paris war ermordet worden. Diejeni⸗
ge, die unter dieſen beyden Parteyen die ſe
Oberhand hatte, ließ die Anhaͤnger der
Gegenpartey wechſelsweiſe aufhaͤngen, er⸗
morden und verbrennen. Kein Menſch

konnte einen Tag lang ſeines Lebens ſicher
Man ſchlug ſich auf denen Gaſſen,

ſeyn.
in denen Kirchen und auf dem Felde.
Dieſes war fuͤr Engelland eine vortheil⸗

hafte Gelegenheit, um ſeine Franzoͤſiſchen ch

Domainen, und was ihm, vermoͤge derer
Vertraͤge, gehoͤrete, wieder an ſich zu brin⸗
gen. Heinrich der V. ein Herr voller

Klugheit und Tapferkeit, ſuchte durch

friedliche Unterhandlungen dieſen End⸗
zweck zu erreichen; er ruͤſtete ſich auch zu
gleicher Zeit.
funfzig tauſend Mann ſtarken Kriegsheere

ſteten

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Er ſtieg mit einem an die

Er nahm Harfleur weg, und
ruckte in einem durch die Partehen verwuͤ⸗

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ſſnn ſeten Lande immer weiter vorwaͤrts; al⸗
liin nſif e lein ſein Kriegsheer ward von einer anſte⸗
un Gi en ding ckenden Krankheit, die in einem Durch⸗
Wäl iinte laufe beſtund, bis auf den vierten Theil
iing um aufgerieben. Unterdeſſen wirkte doch die⸗
H Wrd onen ſer große Einfall ſo viel, daß alle Parteyen
min r gegen Engelland gemeinſchaftliche Sache
edn machten. Der Herzog von Burgund, der
hadinnire doch bereits heimlich mit dem Koͤnige von
8 mmtn d U Engelland Unterhandlung gepflogen hatte,
unnn ichr and ſockte ſelbſt fuͤnfhundert bewaffnete
nſen Mi n im Maͤnner und einige Armbruſtſchuͤtzen ſei⸗
emitain nem Vaterlande zu Huͤlfe. Der ganze
Dlahenne. ſucn Adel ſaß auf; die Gemeinen zogen unter
ninlnſmligsſt ihren Fahnen zu Felde. Der Connetable
nſtiaſcn imei de Albret befand ſich in kurzer Zeit an
en mnz der Spitze von mehr als ſechzigtauſend
Ur irtlimaren ſtreitbarer Mannſchafft. So, wie es
82 minmiſt Eduarden dem III. gegangen war, ſo er⸗
n maßn ngt gieng es auch Heinrichen dem V. je⸗
Ger – doch beſtund die vornehmſte Gleichheit in
mnitr . hhn, der Schlacht bey Acincourt, welche eie
1d Tſckt, im zweyte Schlacht bey Crech war. Sie 415.
rmhmmunen /war kaum angegangen, ſo hatten ſie die
miin enmni⸗ Engellaͤdder auch ſchon gewonnen. Ihre
, inn⸗ ℳ großen Boͤgen, welche Mannes hoch wa⸗
4 5. ren, und die ſie mit Nachdruck und Ge⸗
ſcicklichkeit zu gebrauchen wußten, be⸗
wirkten ihnen den Augenblick den Sieg.

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260 Von Carln dem VI. und vom mas imn
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Sie hatten weder Kanonen, noch Flinten;
und dieſes iſt eine abermalige Urſache, 6 en
warum man zu glauben hat, daß ſie in der ⸗ 1 Emmmn
Schlacht bey Erech ebenfalls keine gehabt und gfant
hatten. Vielleicht kann man auch mit et n eu
dergleichen Boͤgen mehr ausrichten: ich um etun
habe welche geſehen, welche weiter ſchoſſen, it e uintme ui
als eine Flinte; ſie ſind auch geſchwinder un n wpee r
und laͤnger zu gebrauchen. Gleichwohl u emm W
ſind ſie doch gaͤnzlich abgekommen. Man Vinmmn un 1
kann auch noch bemerken, daß die Franzd⸗ nnce Berimn
ſiſche bewaffnete Reiterey (Gendarmerie) Giismk bin 4
bey Acincourt, bey Crech und bey Poitiers lt /n Mun i
zu Fuße fochte; zu Pferde war ſie ſonſt uft Sudnutſte n
unuͤberwindlich geweſen. Bey gegenwaͤr⸗ ſan itt Mhin i
tiger Schlacht ereignete ſich ein Umſtand, a n 8
der auch noch im Kriege entſetzlich bleibt. nn ſront
Unter der Zeit, daß die Schlacht noch dauer⸗ gen Chlin RK
te, fiel einiges Picardiſches Kriegsvolk de⸗ aurnge r
nen Engellaͤndern in Ruͤcken und pluͤnderte fn
ihr Lager. Heinrich gab Befehl, alle Ge⸗ Nen RZ
fangenen, die man bekommen hatte, nieder nißt er ann
zu machen. Man ließ ſie alſo uͤber die t, inrn ninkar
Klinge ſpringen; und nach dieſem Blut⸗ R
bade bekam man noch vierzehn tauſend, fl in
die man am Leben ließ. Sieben Franzd⸗ mige⸗
ſiſche Prinzen kamen, nebſt dem Conneta⸗ den
ble, bey dieſer Schlacht ums Leben. Fuͤnf
Mrinzen wurden gefangen; mehr als zenn

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abermaligen Einfalle in Frankr. 261

tauſend Franzoſen blieben auf dem
Plahe.
Nach einem ſo vollkommenen Siege
ſolle man meynen, Heinrich haͤtte nur

duͤrfen gerades Weges nach Paris gehen,
irinſ 6 (und ein zertrennetes erſchoͤpftes Koͤnig⸗
ſeſen

reich, welches nicht anders als ein großer
Schutthaufen anzuſehen war, vollends
unter das Joch bringen. Allein auch die⸗
ſe Truͤmmern waren noch einigermaßen

– nn n Stande, Widerſtand zu leiſten. Kurz,

nrane9 gunie .

es iſt eine ausgemachte Sache, daß dieſe
Schlacht bey Acincourt, welche ganz
Frankreich i in Trauer ſetzte, und denen En⸗

un gellaͤndern nicht drey angeſehene Maͤnner
koſtete, denen Siegern nichts als Ruhm er⸗
worben hat.

Heinrich der V. mußte
wieder nach Engelland gehen, um ſich mit

Gelde und neuem Kriegsvolke zu ver⸗
ſezen.

Die Unſinnigkeit, welche die Franzoſen 1415.

gewiß ſo ſehr, wie ihren Koͤnig verwirrt
machte, bewirkte dasjenige, was die
Schlacht bey Acincourt nicht hatte be⸗
werkſtelligen koͤnnen. Zween Dauphins

waren todt; der dritte, welcher der nach⸗

malige Kdng, Carl der VII. und damals

ſechzehn Jahre alt war, ſuchte bereits die

Truͤmmern dieſes großen Schiffbruchs

R 3 wie⸗

262 Von Carlu dem VI. und vom

die gaͤnzliche Verwaltung des Koͤnigreichs
gelaſſen ward. Sie hatte die Leidenſchaf⸗
ten, reich zu werden, zu regieren, und Lieb⸗
haber zu haben, auf einmal an ſich. Das,
was ſie dem Staate und ihrem Gemahle
entwendet hatte, lag an verſchiedenen Or⸗
ten, und ſonderlich in denen Kirchen in
Verwahrung. Der Dauphin und die
Armagnacs gruben dieſe Schaͤtze aus,
und bedienten ſich ſelbiger bey dermaligen
hoͤchſt mißlichen Umſtaͤnden. Naͤchſt dieſer
ſchimpflichen Beleidigung, die ſie hierunter
von ihrem Sohne ausſtehen mußte, belei⸗
digte ſie der Koͤnig auch auf noch grauſame⸗
re Art. Als er eines Abends zur Koͤniginn
gehen wollte, begegnete ihm der Herr von
Boisbourdon, welcher von der Koͤni⸗
ginn herkam.
Kopfe nehmen. Es ward ihm die Mar⸗
ter angeleget, er ward in einen Sack ge⸗
naͤhet und in die Seine geworfen. Die
Koͤniginn ward unverzuͤglich gefangen
genommen, nach Blois und von dan⸗
nen nach Tours geſchicket, ohne daß ſie
ihren Gemahl ſprechen konnte. Dieſer

Zufall war 5, und nicht die Shlait
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wieder zuſammen zu leſen. Seine Mutter,
die Koͤniginn hatte ihrem Gemahle einen
offenen Brief abgedrungen, worinnen ihr in

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ltiieihen abermaligen Einfalle in Frankr. 263

dey Acincourt/ welcher die Franzoͤſiſche
fin Krone dem Koͤnige von Engelland aufs
Mne, Gummfe. Haupt ſetzte. Die Koͤniginn rufte den
numu hiintg Herzog von Burgund um Huͤlfe an.
fer ebideſe Dieſer Fuͤrſt ergriff dieſe Gelegenheit, um
unmn miet ſeine Gewalt und Hoheit auf neues Un⸗
ten umluft⸗ d gluͤck zu bauen und zu befeſtien.
Er entfuͤhrte die Koniginn zu Tours, 1418.
iet igunſemn, Munderte und verheerte alles auf dem We⸗
dſeheig wannn gen den er zog, und ſchloß endlich ſeinen—
m Dunnn Bund mit dem Koͤnige von Engelland.
uß nir ,6hen Ohne dieſem Bunde waͤre keine Staats⸗
un ſi ihrenimme veraͤnderung vorgegangen. Heinrich
Pinliminn Jihfnme der V. brachte endlich fuͤnf und zwanzig
Buibem Rſeſem tauſend Mann auf die Beine, und that
Ethranſienin l, eine zweyte Landung in der Normandie.
vrtug arjgnſn⸗ Er zog gegen Paris; der Herzog Johan⸗
Grin Met erinen nes von Burgund befand ſich unterdeſ⸗
tgger in a hen ſen ſchon an denen Thoren der Stadt, in der
M whe N W Stadt ſelbſt aber ein unſinniger Koͤnig, der
1. Geh ihe int⸗ allen moͤglichen Empdrungen ausgeſetzet
nen. in iiiz war. Die Partey des Herzogs von Bur⸗
eenpimn ⸗ gund tödtete darinnen in einem Tage den
pSirtrn Connetable d' Armagnac, die Erzbi⸗
u mnmii ſchoͤffe von Rheims und von Tours, fuͤnf
1 d e Biſchöͤffe, den Abt von St. Denys, und

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0 g e vierzig Magiſtratsperſonen. Mitten un⸗
dun 1 ſe ter dieſem Blutbade zogen die Koͤniginn
ni in iſt und der Herzog von Burgund im Trium⸗
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264 Von Carln dem VI. und vom

phe in Paris ein. Der Dauphin ent⸗
flohe uͤber die Loire, und Heinrich der v.
1418. war bereits von der ganzen Normandie
Meiſter. Die Parteyen des Koͤniges, der
Koͤniginn, des Herzogs von Burgund und
des Dauphins ließen ſich alle auf einmal
mit dem Koͤnige von Engelland in Unter⸗
handlung ein, und die Betruͤgerey war an
einem Orte ſo groß, wie an dem andern.

„Tangui di Chaſtel zum Hofmeiſter
hatte, veranlaſſete endlich die bekannte un⸗
gluͤckliche perſoͤnliche Zuſammenkunft mit
dem Herzoge von Burgund auf der Bruͤ⸗
cke zu Montferau. Jeder erſchien mit ze⸗
hen Rittern. Tangui du Chaſtel toͤd⸗
tete daſelbſt den Herzog von Burgund im
Angeſichte des Dauphins. Und ſo ward
alſo die an dem Herzoge von Orleans ver⸗
uͤbte Mordthat durch eine andere Mord⸗
that gerochen, welche letztere um ſo viel
verhaßter iſt, da es meuchelmoͤrderiſcher⸗
weiſe geſchahe, und das verſprochene ſiche⸗
re Geleite dabey verletzet ward.

Man ſollte beynahe ſagen, daß dieſe
Mordthat nicht vorſetzlicher und uͤberlegter
Weiſe geſchehen ſey, ſo gar ſchlecht hatte
man, um die Folgen davon zu unterſtſea
ein

1419. Der junge Dauphin, der damals den

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abermaligen Einfalle in Frankr. 26 5

ſeiine Maaßregeln genommen, der neue
Herzog von Burgund und Thronfolger
ſeines Vaters, Philippus der Gute,

ward nothwendiger weiſe ſowohl aus

Pflicht als aus Politik des Dauphins
Feind. Seine Mutter, die im hoͤchſten

Grad beleidigte Koͤniginn, ward eine un⸗

verſoͤhnliche Stiefmutter; und der Koͤnig
von Engelland, der aus allen denen vielen
Abſcheulichkeiten ſeinen Vortheil zog, ſag⸗
te, er wuͤrde von Gott bey der Hand her⸗
bey gefuͤhret, um die Franzoſen zu beſtra⸗
fen. Iſabella von Bayern und der 1420.

neue Herzog von Burgund ſchloſſen hier⸗

auf zu Troye einen Frieden, welcher noch

ungluͤcklicher war, als alle vorhergehen⸗

den Kriege, in welchem Frieden dem Koͤ⸗
nige von Engelland Carls des VI. Prin⸗
zeßinn, Catharina, zur Gemahlinn,
und Frankreich zum Heirathsguthe gege⸗
ben ward.
Ja es ward gleich damals feſt geſezet,
daß Heinrich der V. zwar als Koͤnig
erkannt werden, aber ſo lange der ungluͤck⸗
liche Koͤnig von Frankreich, welcher voͤllig
kindiſch geworden war, leben wuͤrde, nur
Regent heißen ſollte. Endlich ward in
dem Vertrage verſprochen, daß man den⸗
ienigen, der ſich Dauphin von Frankreich
R 5 nen⸗

cpaunm tum

266 Von Carln dem VI. und vom

nennete, unaufhoͤrlich verfolgen wollte. gt
Iſabella von Bayern fuͤhrete ihren un. een
gluͤcklichen Gemahl und ihre Tochter nach Mui Nis
Troye, wo das Beylager vollzogen ward. a n
Heinrich war alſo Koͤnig von Frankreich. fenn
Er kam nach Paris, ohne das ſich jemand en ie
ruͤhrte, und regierte daſelbſt, ohne daß es —–
ihm jemand ſtreitig zu machen ſuchte.
Mittlerweile war Carl der VI. nebſt ſei⸗ un Cemeeten N
nen Bedienten in dem Hotel zu St. Paul ſchn i h o NN
eingeſperret, und der Koͤniginn Iſabella ennt iſnlin
von Bayern fieng es bereits an zu ge⸗ Mynt
reuen. Gintnt i genu
1420. Der Herzog Philipp von Burgund Frtißn mine uin
ließ, der an ſeinem Vater veruͤbten Mord⸗ me un den ſinich de
that wegen, bey denen beyden Koͤnigen mfetn tdedenſlr
im Hotel zu St. Paul vor einer Verſamm⸗ fiin mhuin on
lung aller noch vorhandenen Vornehmen ane E N N Mr /
des Reichs feyerlich Rechenſchaft fodern. Ans wihs Ntnir nin
Der General Anwald von Burgund, mnm Nti N
Nicolaus Raulin, und ein Doctor der gtharc Eid
Univerſitaͤt mit Namen Johannes Lar⸗ niummn eun
cher verklagten den Dauphin. Der erſte lin ſtin rfn
Praͤſident des Parlaments von Paris war i gg em Lamn
nebſt einigen Abgeordneten ſeines Gerichts memn ſin gin de
bey der Verſammlung zugegen. Der Ge⸗ mime ſoh ſe⸗
neral Advocat Marigni brachte wider den n gniͤ nn
Erben und Vertheidiger der Krone pein⸗ unie Yhinet 4

liche Schlußreden ein, nicht anders, als
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abermaligen Einfalle in Frankr. 267

wenn er wider einen gemeinen Moͤrder ge⸗

redet haͤte. Das Parlament ließ den
Dauphin vor den ſo genannten marmor⸗
nen Tiſch vorladen. Dieſes war eine
große Tafel, worauf man zu des H. Lud⸗
wigs Zeiten den Erbzins von denen Va⸗
ſallen des Louverthurmes in Natur zu em⸗
pfangen pflegte, und welcher nach der Zeit,
als ein Kennzeichen der Gerichtsbarkeit
ſtehen blieb. Hier ward der Dauphin,
als ein außengebliebener Beklagter ver⸗
dammet *.
Es ereignete ſich hierbey allerdings eine
ſehr wichtige und ſchwer zu beantwortende
Frage: von wem naͤmlich der Dauphin
verurtheilet werden ſollte, ob das Saliſche
Geſetz uͤber den Haufen geworfen werden
koͤnnte, ob, da die an dem Herzoge von
Orleans veruͤbte Mordthat nicht gerochen
worden war, der Todſchlag des Moͤrders
gerochen werden ſollte? Es hat ſich lange
Zeit hernach zugetragen, daß Philipp der
II. ſeinen Sohn hat hinrichten laſſen. Der
Herzog von Florenz Cosmus der I. toͤd⸗
tete eines ſeiner Kinder, welches das an⸗
dere umgebracht hatte. Dieſe Sache iſt

mehr als zu gewiß; man hat dem Va⸗
rillas dieſe Begebenheit ſehr ungegruͤnde⸗

ter
* S. das 72. Capitel. . „ 2 4.

263 Von Carln dem VI. und vom

ter weiſe ſtreitig zu machen geſucht: der
Praͤſident de Thou giebt ziemlich deutlich
zu verſtehen, daß er an Ort und Stelle
gnugſame Wiſſenſchaft davon erhalten
hatte. Der CEzar Peter ließ in unſern
Tagen ſeinen Prinzen zum Tode verdam⸗
men. Beyſpiele, die abſcheulich genug
ſind! Und doch ereignete ſich hierbey noch
nicht einmal der Umſtand, daß man das
Erbtheil des Sohnes einem Fremden zu
geben gemeynet geweſen waͤre. 1,
Der Dauphin, der ſich nach Anjou ge⸗
wandt hatte, ward nicht anders, als wie
ein Verwieſener angeſehen. Heinrich der
V. Koͤnig von Frankreich und Engelland,
ſeegelte nach London, um ſich abermals
mit benoͤthigtem Gelde und Kriegsvolke zu
verſehen. Dem Engliſchen Volke, wel⸗
ches ſeine Freyheit ungemein liebet, war
gar nicht daran gelegen, daß ſein Koͤnig
Herr von Frankreich werden ſollte. En⸗
gelland ſtund in Gefahr die Provinz eines
fremden Koͤnigreichs zu werden; und es
waͤre vielleicht, nachdem es ſich zu Unter⸗
ſtuͤtzung ſeines Koͤniges gaͤnzlich entkraͤftet
gehabt haͤtte, von der Macht des bezwun⸗
genen Landes ſelbſt, die nachdem ſein Koͤ⸗
nig in Haͤnden gehabt haͤtte, in die Scla⸗
verey verſetzet worden.

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abermaligen Einfalle in Frankr. 269

Unterdeſſen kam doch Heinrich der V.
bald wieder nach Paris und war mehr
Herr, als er nie geweſen war. Er hatte
Schaͤtze und Kriegsheere: er war noch
jung. Man konnte aus allen Umſtaͤnden
nicht anders glauben, als das franzoͤſiſche
Scepter werde auf immerdar in die Haͤnde
des Hauſes Lancaſter gerathen. Allein,
das Schickſal warf alle die viele Gluͤckſe⸗

ligkeit und Hoffnung uͤbern Haufen.
Heinrich der V. bekam einen Fiſtelſcha⸗

den. In kluͤgern Zeiten waͤre er unfehl⸗
bar geheilet worden. So aber verurſachte
die Unwiſſenheit ſeiner Zeit ſeinen Tod.

Er ſtarb auf dem Schloſſe zu Vincennes 1422.

in ſeinem 34ſten Jahre. Sein Leichnam
ward, ſo wie die Leichen der Koͤnige von
Frankreich, oͤffentlich ausgeſtellet, und
hernach nach Weſtmuͤnſter in das Grab⸗
mal der Koͤnige von Engelland gebracht.
Carl der VI. dem man noch aus Mit⸗
leiden den bloßen koͤniglichen Titel gelaſſen
hatte, beſchloß bald hernach ſein elendes
Leben, nachdem er ganzer dreyßig Jahre
lang von Zeit zu Zeit Anfaͤlle der Raſerey
gehabt hatte.
lichſte unter allen Koͤnigen, und als der

Koͤnig des ungluͤcklichſten Volks in ganz

Uropa.

Er ſtarb als der ungluͤck⸗ 1422.

270 Von Carln dem VI. und vomꝛ c.

Bey ſeinem Leichenbegaͤngniſſe war nie⸗
mand als Heinrichs des V. Bruder, der
Herzog von Betfort. Kein einziger ad⸗
licher Vaſall war dabey zu ſehen. Einige
waren in der Schlacht bey Acincourt ge⸗
blieben, die uͤbrigen in Engelland als Ge⸗
fangene. Und der Herzog von Burgund
wollte dem Herzoge von Betfort nicht
den Vorgang einraͤumen. Gleichwohl
mußte er ihm doch mehr als zu viel, ja al⸗
les einraͤumen und laſſen. Betſort ward
zum vormundſchaftlichen Landesverweſer
von Frankreich ernannt, und Heinrichs
des V. Sohn, Heinrich der VI. ein
Kind von neun Jahren zu Paris und Lon⸗
don zum Koͤnige ausgerufen. Die Stadt
Paris ſchickte ſo gar Abgeordnete bis nach
London, und ließ dieſem Kinde den Eid
der Treue ſchwoͤren.

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27¹

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Das Acht u. ſechzigſte Capitel.
Von Frankreich.
Zu Carls des VII. Zeiten.

welche von Seiten Engellandes in
Frankreich geſchah, war derjenigen gleich,
die unter Ludwigen dem VIII. mit En⸗
gelland vorgegangen war. Doch dauerte
ſie laͤnger; ſie war auch ſtuͤrmiſcher.
Cäaärl der VII. mußte ſein Koͤnigreich
Schritt vor Schritt wieder gewinnen.
Er hatte gar zu maͤchtige Feinde auf ein⸗
mal. Betfort, der Regent, war eben ſo
unumſchraͤnkt, als Heinrich der V. und
der Herzog von Burgund war dadurch,
daß er Hanau, Brabant und Holland mit
ſeinen Domainen vereiniget hatte, einer
derer maͤchtigſten Fuͤrſten in Europa ge⸗
worden. Carl der VII. hatte eben ſo
gefaͤhrliche Freunde, als Feinde. Die
meiſten misbrauchten ſein Ungluͤck, ſo daß
auch ſein Connetable, der Graf von Ri⸗
chemont, ein Bruder des Herzogs von

Bre⸗

272 Von Frankreich

Bretagne, zween ſeiner Lieblinge erwuͤr⸗
gen ließ.

In was fuͤr einem jaͤmmerlichen Zu⸗

ſtande ſich Carl befunden haben muͤſſe,
kann man daraus abnehmen, daß er gend.

thiget war, in denen Landen, die unter
ſeiner Bothmaͤßigkeit ſtunden, die Mark
Silber 90. Pfund gelten zu laſſen, anſtatt
daß ſie unter Carln dem Großen nicht
mehr als ein halbes Pfund gegolten hatte.
Man mußte in kurzer Zeit zu einem noch
ſonderbarerern Huͤlfsmittel, naͤmlich zu
einem Wunderwerke ſeine Zuflucht neh⸗
men. Ein Edelmann von der Lothringi⸗
ſchen Graͤnze, mit Namen Baudricourt.
glaubte in einer jungen Magd in einem
Wirthshauſe zu Vaucouleurs, eine Per⸗
ſon zu finden, die da faͤhig waͤre, eine
Heldinn und Begeiſterte vorzuſtellen.
Dieſe mehr als zu bekannte Johanna von
Arc, die der gemeine Mann fuͤr eine
Schaͤferinn haͤlt, war wirklich eine junge
Dienſtmagd aus einem Wirthshauſe; ſie

war, wie Monſtrelet ſagt, ſtark von

Gliedern, ſie ſaß zu Pferde, und
trieb andere Dinge, die junge Maͤd⸗
gen ſonſt nicht zu thun gewohnt ſind.
Man gab ſie fuͤr eine achtzehen jaͤhrige
Schaͤferinn aus. Gleichwohl iſt dech
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Nrint zu Carls des VII. Zeiten. 273

rfnhiſteni, ihrem eigenen Geſtaͤndniſſe nach, gewiß,
. daß ſie damals ſieben und zwanzig Jahre
und ſuntitn , alt war. Sie beſaß Herzhaftigkeit und
Chfhnnn hen i Verſtand genug, um die gefaͤhrliche Un⸗
Megn ternehmung, woraus eine Heldenthat
e men ward auf ſich zu nehmen. Man fuͤhrte
un egm ſie zum Koͤnige nach Bourges: ſie ward
nſin von Weibern beſichtiget, welche ſie als ei⸗
rinint ne Jungfrau zu befinden nicht ermangel⸗
ſhagn Knan. ten, ſie ward auch von einigen Lehrern der
iiuthitinn Uniderſitaͤt und einigen Parlamentsraͤthen
lifmnt, nt befraget, welche nicht einen Augenblick an⸗
mnt ir it ſtunden, ſie fuͤr eine Begeiſterte zu erklaͤ⸗
lunm m Mig ren; es kann ſeyn, daß ſie ſelbige hinter⸗
Ann Budricun gieng, es kann aber auch ſeyn, daß ſie ſelbſt
r wnn in ninn fein genug waren, und dem vorhabenden
Nunind nſ Kunſtgriffe die Hand zu biethen. Genug
um 4 der gemeine Mann glaubte es, und das
Sgting enidlnn war genug.
ziimp un Die Engellaͤnder belagerten damals die 1429.
nn Nem Stadt Orleans. Carls letzte Rettung,
nilt in⸗ und ſtunden im Begriffe, ſich Meiſter da⸗

. n uſe von zu machen. Unſer kriegeriſches Maͤgd⸗
Puinie in 1gen wagte es in Mannskleidern und unter
1n, Anfuͤhrung geſchickter Kriegsleute Huͤlfs⸗
un⸗ voͤlker in den Ort zu werfen. Sie redete
din die Soldaten im Namen Gottes an, und

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Ainee erregte in ihnen diejenige ſchwaͤrmeriſche
Unerſchrockenheit, welche alle Menſchen

274

Von Frankreich,

haben, welche die Gottheit, für ſich ſtrei⸗

ten zu ſehen, vermeynen.

Sie ſtellte ſich

ihnen an die Spitze und befreyete Orleans;

ſie ſchlug die Engellaͤnder, prophezeyete

Carln, daß ſie ihn zu Rheins wuͤrde ſal⸗
ben laſſen, und erfuͤllete ihr Verſprechen
mit dem Degen in der Hand. Sie war
bey der Salbung zugegen und hatte die
Fahne in der Hand, womit ſie gefochten

hatte.

Daß ein Maͤgdchen mit ſo großer Ge⸗
ſchwindigkeit einen Sieg nach dem andern
erfochte, das ſah allerdings einen Wun⸗
derwerke ſehr aͤhnlich, und daß der Koͤnig
die Salbung erhalten hatte, das erweckte
gegen ſeine Perſon eine noch groͤßere Ehr⸗

furcht und Hochachtung.

Bey ſolchen

Umſtaͤnden ſollte der rechtmaͤßige Koͤnig
bald wieder auf den Thron geſetzet, und
der unrechtmaͤßige vertrieben werden.
Allein, das Werkzeug ſolcher Wunder⸗
1429. werke, Johanna von Arc, ward beh
Vertheidigung der Stadtcompiegne ver⸗

wundet und gefangen.

Ein ſolcher Herr,

wie der Schwarze Prinz wuͤrde ihre Ta⸗
pferkeit bewundert und verehret haben.
Der Regent Betfort, hingegen hielt es
fuͤr eine Nothwendigkeit, ihren Ruhm zu
ſchmaͤhlern, um ſeinen Engellaͤndern wie⸗

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zu Carls des VII. Zeiten. 275
der Herz zu machen. Hatte ſie ein Wun⸗

derwerk erdichtet und vorgegeben, ſo ſtellte

ſich Betfort, als wenn er ſie fuͤr eine
Zauberinn hielte. Mein Endzweck iſt al⸗
lezeit, die Denkungsart der Zeit anzumer⸗
ken; dadurch werden die groͤßten Bege⸗

benheiten der Welt bewirket. Die Uni⸗

verſitaͤt zu Paris uͤberreichte eine Bitt⸗
ſchrift wider die Johanna von Arc, wor⸗
innen ihr Ketzerey und Zauberey Schuld
gegeben ward. Die Univerſitaͤt mußte
entweder ſo denken, wie es der Regent ha⸗
ben wollte, oder ſie begieng, wenn ſie an⸗
ders dachte, eine abſcheuliche Niedertraͤch⸗
tigkeit. Unſere Heldinn, die ihres erdich⸗
teten Wunderwerks allerdings wuͤrdig
war, ward zu Rouen verurtheilet. Ih⸗
re Richter waren Cauchon, der Biſchoff
von Beauvais, fuͤnf andere franzdͤſiſche
Biſchoͤffe, ein einziger engliſcher Biſchoff,
welche einen Dominicanermoͤnch, als Vi⸗
carius der Inquiſition bey ſich hatten, und
einige Doctoren der Univerſitaͤt. Die ihr
angedichteten Verbrechen beſtunden darin⸗
nen: „ſie ſey eine aberglaͤubiſche Teufels⸗
„wahrſagerinn, ſie habe gegen Gott und
„ſeine Heiligen gotteslaͤſterliche Reden ge⸗
„fuͤhret, und hege grobe Irrthuͤmer in dem

„chriſtlichen Glauben. „ Unter dieſen

S 2 Beſchul⸗

276 Von Frankreich,

Beſchuldigungen ward ſie zu einem ewigen
Gefaͤngniſſe bey Waſſer und Brodt ver⸗
dammet. Sie gab, wie mich duͤnkt, ih⸗
ren Richtern eine Antwort, die eines un⸗
vergeßlichen Andenkens wuͤrdig iſt. Denn

Salbung mit ihrer Fahne bey zu wohnen,
ſich unterſtanden hatte? ſo gab ſie zur Ant⸗
wort: wer an der Arbeit Theil gehabt
hat, der muß auch, billigermaßen an
der Ehre mit Theil nehmen.

143. Man hatte ihr, um ſie auf die Probe
zu ſtellen, mit allem Fleiße Mannskleider
gelaſſen, und ſie ward endlich abermals
angeklaget, daß ſie ſelbige wieder einmal
angeleget habe. Hieruͤber ward ſie von
obgedachten Richtern, welche eigentlich

da ſie eine Kriegsgefangene war, fuͤr eine
aufs neue in die Ketzerey verfallene erklaͤ⸗

ſolches Schickſal hatte eine Heldinn, die
ihren Koͤnig gerettet hatte, und die in hel⸗
denmuͤthigen Zeiten, wo die Menſchen ih⸗
ren Rettern Altaͤre aufrichteten, gewiß auch
einen Altar bekommen haben wuͤrde.
Carl der VII. ließ zwar nach der Zeit ihr
ruͤhmliches Andenken erneuern; allein das
war

wie ſie gefragt ward, warum ſie, Carls

nicht einmal befugt waren, ſie zu richten,

ret, und ſie ließen ſie verbrennen. Ein

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zu Carls des VII. Zeiten. 277

war auch ſchon durch die Art ihres Todes 1431.
nngin tühemlich genug.
iin i 4 Es gehoͤret nicht bloß Grauſamkeit da⸗
Menn rng 2 zu, wenn die Menſchen zu ſolchen Todes⸗
On ſtrafen verleitet werden ſollen: es gehoͤret
irſtin ſe Cori⸗ dazu auch noch eine aus Aberglauben und
aſnti Aeon Unwiſſenheit zuſammen geſetzte Schwaͤr⸗
lriut ne merey, woran faſt alle Jahrhunderte krank
— gelegen haben. Einige Zeit vorher ver⸗
nund uimtn dammeten die Engellaͤnder die Prinzeßinn
— von Gloceſter zur Kirchenbuße in der
St. Pauls Kirche, und eine von ihren
i un ſer n Freundinnen lebendig zum Feuer, unter
tiln fic Nmſin dem Vorwande eines gewiſſen Zaubermit⸗
ſe vin enſf m tels, das ſie wider des Koͤniges Leben ge⸗
niſe ſ Bunen brauchet haben ſollten. Man hatte den
e hmnin iſtm Baron von Cobham, als einen Ketzer,
ihin Nℳ innif verbrannt: un Bretagne ward der
i nun , iun Marſchall von dig auf die naͤmliche Art
ſgeigfnune n, frin vom Leben zum Tode gebracht. Man gab
egerm unlmm ihn vor einen Zauberer aus, und beſchul⸗
n ſt 3 mn e digte ihn, er habe Kinder geſchlachtet, um
lin in n aus ihrem Blute gewiſſe vermeynte Zau⸗
gurte n, bermittel zu verfertigen.

d un e In dieſen traurigen Zeiten war die Ge⸗
ſtiruftimn // zninſchaft derer Provinzen ſo ſehr unter⸗
tum 2 brochen, und die an einander graͤnzenden
4

Aeh Voͤlker einander ſo ſehr unbekannt, daß
i ubn eine Landlaͤuferinn einige Jahre nach der
Nchn S 3 Jung⸗

Von Frankreich,
Jungfrau ihrem Tode das Herz hatte, in

278

Lothringen ihren Namen anzunehmen und

kuͤhnlich zu behaupten, ſie waͤre der Todes⸗

ſtrafe entgangen, und man haͤtte ein

Schattenbild an ihrer ſtatt verbrannt.
Noch ſonderbarer iſt es, daß ſie Glauben
fand. Man uͤberhaͤufte ſie mit Ehrenbe⸗
zeugungen und Geſchenken, und ein Edel⸗
mann aus dem Hauſe derer Armoiſes
heirathete ſie im Jahre 1436, glaubte auch
wirklich die wahrhaftige Heldinn zu heira⸗
then, die, ihres niedrigen Herkommens
ungeachtet, ihm vermoͤge ihrer großen Tho⸗
ten wenigſtens gleich geweſen waͤre.
Unter waͤhrenden dieſem Kriege, der
nicht ſowohl entſcheidend, als langweilig
war, und ſo vieles Ungluͤck verurſachte,
ward Frankreich durch eine andere Bege⸗
benheit gerettet. Der Herzog von Bur⸗
gund, Philipp der Gute, machte ſich
dieſes Namens wuͤrdig, indem er dem Koͤ⸗
nige endlich den Tod ſeines Vaters ver⸗
gab, und ſich mit dem Oberhaupte ſeines
Hauſes wider den Fremdling vereinigte.
Er trieb ſeine Großmuth ſo weit, daß er auch
den Herzog von Orleans, den Sohn des
in Paris ermordeten Herzogs, aus ſeiner
langen Gefangenſchaft in London befreye⸗

te. Er bezahlte ſein Loͤſegeld. Seapiger

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zu Carls des VII. Zeiten. 279

belief ſich, dem Vorgeben nach, auf drey⸗
Eine
uͤbertriebene Vergroͤßerung, die denen
Schriftſtellern der damaligen Zeit ganz
gewoͤhnlich iſt. Unterdeſſen giebt doch
dieſes Verfahren eine große Tugend zu er⸗
kennen. Es hat doch noch immer auch
in denen verdorbenſten Zeiten gute Gemuͤ⸗
ther gegeben. Es iſt wahr, der itzt er⸗
waͤhnte Fuͤrſt war bey aller ſeiner Tugend,
wolluͤſtig und ein großer Liebhaber vom
weiblichen Geſchlechte; allein dieſes kann
niemals eher fuͤr ein Laſter gehalten wer⸗
den, als bis die Menſchen dadurch zu
ſchaͤndlichen Handlungen verleitet werden.
Es iſt dieſes der naͤmliche Philipp, der
im Jahre 1330. einer ſeiner Beyſchlaͤfe⸗
rinnen zu Ehren, Orden des guͤldenen
Vließes geſtiftet hatte. Er hatte funfzehn

naltuͤrliche Soͤhne, welche insgeſammt

Leute von Verdienſten waren. Sein Hof
war der praͤchtigſte in Europa. Antwer⸗
pen, Bruͤgge trieben ſtarke Handlung,
und erfuͤlleten ſeine Staaten mit uͤberfluͤßi⸗
gen Reichthuͤmern. Frankreich hatte ihm
endlich ſeine Ruhe und ſeine Groͤße zu dan⸗
ken, welche, aller Widerwaͤrtigkeiten ein⸗
heimiſchen und auswaͤrtigen Kriege⸗ unge⸗

S4 aͤchet,

280 Von Frankreich,

achtet, nach der Zeit doch immer mehr und
mehr zunahmen.

Carl der VII. gewann ſein ntonih

faſt auf eben die Art wieder, wie es Hein⸗
rich der⸗ IV. hundert und funfzig Jahre
hernach eroberte. Carl beſaß zwar wohl
nicht Heinrichs des IV. ungemeinen
Heldenmuth, keinen ſo fertigen und leb⸗
haften Verſtand, keinen ſolchen helden⸗
maͤßigen Character: allein er mußte doch
eben ſo wie jener vielmals Freunden und
Feinden nachgeben, kleine Schlachten lie⸗
fern, Staͤdte zum Theil uͤberrumpeln, zum
Theil erkaufen; und kurz er kam; ſo wie
nach der Zeit Heinrich der W. theils
durch Liſt, theils durch Gewalt in die
Stadt Paris. Beyde ſind des Beſitzes
der Krone unfaͤhig erklaͤret worden, und
beyde haben Vergebuͤng ertheilet. Sie
hatten auch noch beyde eine gemeinſchaft⸗
liche Schwachheit an ſich, daß ſie naͤmlich,
um ihre Liebeshaͤndel abzuwarten, zuwei⸗
len ihre Staatsgeſchaͤffte hintan ſetzten.
Carl hielt erſt im 1437. Jahre ſeinen
Einzug in Paris; und gegen das Jahr
1450. wurden die Engellaͤnder erſt gaͤnz⸗
lich aus Frankreich vertrieben. Sie be⸗
hielten nichts als Calais und Grines: ſie

verloren auf ewig alle die weitlaͤuftigen
Domai⸗

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zu Carls des VII. Zeiten. 281

rimn u Domainen, die ihren Koͤnigen durch das

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Recht der Blutsfreundſchaft gehoͤret hat⸗
ten, und die ihnen die drey Siege bey Cre⸗
cy, Poitiers und Acincourt nicht erhalten
konnten. Die Spaltungen in Engelland
halfen eben ſo viel, als Carl der VII. zu
der Wiedervereinigung von Frankreich.
Heinrich der VI. der zwo Kronen getra⸗
gen, der ſo gar nach Paris gekommen war,
und ſich hatte ſalben laſſen, dieſer Hein⸗
rich ward in London von ſeinen Anver⸗
wandten vom Throne geſtoßen, wieder ein⸗
geſetzt, und abermals vom Throne geſtoßen.
Nachdem Carl der VII. im ruhigen
Beſitze von Frankreich war, fuͤhrte er eine
Ordnung ein, welche ſeit dem Verfalle der
Carolingiſchen Familie niemals darin⸗
nen geherrſchet hatte. Er unterhielt be⸗
ſtaͤndig funfzehnhundert Waffenreiter,
(Gens d'armes) die in gewiſſe ordentliche

ſtin Compagnien eingetheilet waren. Ein je⸗

der ſolcher Waffenreiter mußte mit ſechs
Pferden dienen; daß alſo dieſer Haufen
zuſammen neun tauſend Ritter ausmachte.
Ein Hauptmann uͤber hundert Mann hat⸗
te jaͤhrlich ſiebenzehn hundert Pfund, wel⸗
ches nach heutigem Gelde ohngefaͤhr
zehen tauſend Pfund betraͤgt. Jeder Waf⸗
fereiter hatte dreyhundert und ſechzig
V S 5 Pfund

Von Frankreich,

282

Pfund jaͤhrlichen Gehalt, und jeder von 6 4

denen fuͤnf Maͤnnern, die ihn begleiteten, eht

monatlich vier Pfund nach damaligem
Gelde. Er errichtete

zwanzig derer unſrigen betraͤgt. Folglich
koſtete in Friedenszeiten die Unterhaltung
derer Soldaten ohngefaͤhr ſechs Millionen
nach unſerm heutigen Gelde.

Die itztgedachte Aufrichtung derer Bogen⸗
ſchuͤ»tzen beweiſt, daß die Flinten eben noch
nicht ſehr gebraͤuchlich waren.
Werkzeug der Verwuͤſtung fing erſt zu
Ludwigs des XI. Zeiten an, recht gemein
zu werden.
Außer dieſem Kriegsvolke, welches be⸗
ſtaͤndig auf den Beinen gehalten wurde,
hielt auch noch jedes Dorf einen Frey⸗
Schuͤtzen, der von allen Steuern frey war;
und dieſe Freyheit, welche ſonſt bloß mit
dem Adel verknuͤpfet war, hat eben verur⸗
ſachet, daß ſich ſo viele Leute in kurzer Zeit

den Adel mit Namen und Wappen beyge⸗ e

leget haben. Die Lehnsbeſitzer wurden
nicht mehr aufgebothen. Wenn ja noch
Aufgebothe geſchahen, ſo traf ſolches mrk
er⸗

auch viertau. (e
ſend fuͤnfhundert Bogenſchuͤtzen, welche wint
in dem naͤmlichen Gehalte von vier Pfun⸗ I
den ſtunden, welches ohngefaͤhr vier und

Die Sa⸗

chen haben ſich in Europa ſehr geaͤndert.

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zu Carls des VII. Zeiten. 283

After⸗Lehnsleute, als welche noch bey ge⸗
wiſſen Gelegenheiten dienen mußten.
Man muß ſich wundern, daß Frank⸗
reich, nach ſo vielen erlittenen Drangſalen,
noch ſo viele Huͤlfsmittel und Geld hatte.
Allein, wenn ein Land an eigenem Zu⸗
wachſe reich iſt, ſo hoͤret es niemals auf,
reich zu ſeyn, ſo lange der Ackerbau nicht
ganzlich liegen bleibt. Die buͤrgerlichen
Kriege erſchuͤttern den Staatskoͤrper wohl,
allein ſie richten ihn nicht gaͤnzlich zu
Grunde. Wenn auch einige Familien
durch Mordthaten und Pluͤnderungen zu
Grunde gehen, ſo werden andere dadurch
reich. Die Kaufleute werden deſto ge⸗
ſchickter, je mehr es Kunſt erfordert, ſich
bey ſo vielen Ungluͤckswettern zu erhalten.
Jacob Coeur dienet hiervon zu einem
ſtarken Beweiſe. Dieſer hatte die groͤßte
Handlung aufgerichtet, die jemals eine
Privatperſon in Europa beyſammen ge⸗
habt hat. Es hat es ihm nach der Zeit,
außer dem Coſmus de Medicis keiner
gleich gethan. Jacob Coeur hatte drey⸗
hundert Factors in Italien und in der
Levante. Er liehe dem Koͤnige zweymal⸗
hundert tauſend Goldguͤlden, außerdem
die Normandie niemals wieder erobert
worden waͤre. Sein Fleiß war in Frie⸗
dens⸗

Von Frankreich,
denszeiten noch nuͤtzlicher, als Dunois

284

und die Jungfrau im Kriege geweſen n

waren.

er einen ſo noͤthigen Mann verfolget hat.
Man weiß die Urſache nicht: denn wer
kennt die geheimen Triebfedern derer
menſchlichen Fehler und Ungerechtig⸗
keiten?

Der Koͤnig ließ ihn ins Gefaͤngniß ſe⸗

tzen, und das Parlament machte ihm ſeinen
Proceß. Man konnte nichts auf ihn brin⸗
gen, außer, daß er einen chriſtlichen Scla⸗
ven, der ſeinem Herrn, einem Tuͤrken, ent⸗
laufen, und an ſelbigen zum Verraͤther ge⸗
worden war, dieſem Herrn wieder ausant⸗
worten, und daß er an den Sultan von
Aegypten, Waffen hatte verkaufen laſſen.
Um dieſer beyden Handlungen willen, da—
von die eine erlaubet, die andere aber gar
tugendhaft war, ward er zum Verluſt ſei⸗
nes Vermoͤgens verdammet. Er fand
bey ſeinen Factoren mehr Gerechtigkeit,

als bey denen Hofleuten, die ihn geſtuͤrzet

hatten. Sie ſchoſſen, wenige ausgenom⸗
men, zuſammen, und griffen ihm in ſeinem
Ungluͤcke dermaßen unter die Arme, daß
er ſich wieder aufhelfen konnte. Jacob

Coeur gieng nach Cypern, trieb daſelbſt

ſeine

Es gereichet vielleicht Carln iemnn .
dem VII. zu einer ewigen Schande, daß nn

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zu Carls des VII. Zeiten. 285

ſeine Handlung fort, und hatte niemals
das Herz, wieder nach ſeinem undankbaren
Vaterlande zuruͤck zu kehren, ohngeachter er
dahin zuruͤck berufen ward.

Uebrigens endigte ſich Carls des VII.
Negierung noch gluͤcklich genug fuͤr Frank⸗
reich, aber deſto ungluͤcklicher fuͤr den Koͤ⸗
nig. Denn dieſer mußte ſein Leben mit
vielem Kreuze und Truͤbſal beſchließen,
welches ihm die Empoͤrungen ſeines unge⸗
rathenen Sohnes, des nachmaligen Koͤni⸗
ges, Ludwig des XI. verurſachten.

Das Neunuſechzigſte Capitel.
Sitten und Gebraͤuche,
Kuͤnſte, Wiſſenſchaften,

gegen
das dreyzehnte und vierzehnte Jahr⸗
hundert.

ch moͤchte lieber die damglige Be⸗
ſchaffenheit der menſchlichen Geſell⸗

ſchaft, und wie man in dem Innerſten de⸗
e rer Familien lebte, was fuͤr Kuͤnſte getrie⸗

ben

286 Sittenu. Gebraͤuche, Kuͤnſteꝛc.

ben wurden, entdecken, als immer von ſo
vielen Ungluͤcksfaͤllen und von ſo vielen
Schlachten reden. Denn das ſind gar
zu traurige Gegenſtaͤnde der Geſchichte, uironaſhn
gar zu untruͤgliche Beweiſe der menſchli⸗ d on nen n
chen Bosheit, des menſchlichen Verder 7 agn
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Gegen das Ende des dreyzehnten und im alni
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zu Anfange des vierzehnten Jahrhunderts, .
fing man, meines Erachtens, in Italien, 9 meEinmn mi
derer vielen Zerruͤttungen ohngeachtet, an, W⸗ .. Smtdbe dun
die grobe Ungeſchicklichkeit abzulegen, wel⸗ n ſte mn fen
che, ſeit dem Verfalle des Roͤmiſchen Noimen
Reichs, in ganz Europa eingeriſſen war. en nſ
Die noͤthigen Kuͤnſte waren nicht gaͤnzlich im Ann Keſtn
verloren gegangen. Die Kuͤnſtler und m D
Kaufleute, welche durch ihre Niedrigkeit gneniee ſ
dem raſenden Ehrgeize der Großen entge⸗ ki te wd 1
hen, ſind wie die Ameiſen, die ſich in der iumrfin Ben
Stille Wohnungen graben, wenn die Ad⸗ Mi w n n
ler und Geyer einander zerfleiſchen. Cäenffrrhn
Man fand ſo gar ſchon in denen hoͤchſt ian nns umnnn
unwiſſenden Jahrhunderten gewiſſe nut⸗ he
liche Erfindungen, welche eine Frucht der⸗ DdeVnümſicn
jenigen mechaniſchen Faͤhigkeit ſind, die ßunmn lin e
die Natur gewiſſen Menſchen, ohne alle Ann igt g
Huͤlfe der Philoſophie, zu geben bſegt. Uinelihenntgh
Das Geheimniß, zum Exemp Beint uube gihmn O

den Geſichte alter Leute durch rillere zu Anang e,
. helf⸗ fen.

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gegen das dreyz u. vierz. Jahrh. 287

helfen. Koͤmmt aus dem Ende des drey⸗
zehnten Jahrhunderts. Dieſes ſchoͤne
Geheimniß ward vom Alexander Spi⸗
na erfunden. Die Muͤhlen, die vom
Winde getrieben werden, ſind von gleichem

Alter. La Flamma, der im vierzehnten

Jahrhunderte lebte, redet davon, und vor
ihm wird ihrer nicht gedacht. Doch iſt
dieſes eine Kunſt, die ſchon lange vorher
bey denen Griechen und Arabern bekannt
war; es wird bey denen Arabiſchen Poe⸗
ten des ſiebenten Jahrhunderts davon ge⸗
redet. Das in Faenza verfertigte irdene
Geſchirr (Payence) diente ſtatt des Por⸗
cellains. Man wußte ſchon ſeit langer
Zeit den Gebrauch derer Glasſcheiben, al⸗
lein es war noch etwas ſehr rares: wer
ſich deſſen bediente, ward fuͤr einen Ver⸗
ſchwender gehalten. Wie dieſe Kunſt im
Jahre 1180. von denen Franzoſen nach
Engelland gebracht ward, ſo ward es da⸗
ſelbſt als etwas ungemein praͤchtiges an⸗
geſehen.
Die Venetianer beſaßen im dreyzehnten
Jahrhunderte allein das Geheimniß cry⸗
ſtallener Spiegel. Es gab auch in Ita⸗
lien einige Uhren mit Raͤdern: die zu Bo⸗
logna war beruͤhmt. Das noch nuůzliche⸗
re Wunderwerk des Seecompaſſes hatte
man

288 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſteꝛc.

man bloß einem ungefaͤhren Zufalle zu
danken, und die Einſicht der Menſchen

gieng noch nicht ſo weit, daß man mit die

ſer Entdeckung behoͤrigen Gebrauch haͤtte
machen ſollen. Die Erfindung des Pa⸗
piers aus geſtampfter und gekochter Lein⸗
wand gehoͤret zum Anfange des vierzehn⸗

ten Jahrhunderts. Cortuſius ein Ca⸗

duaniſcher Geſchichtſchreiber redet von ei⸗
nem gewiſſen Pax, der mehr als hundert
Jahre vor Erfindung der Buchdrucker⸗
kunſt eine Fabrik davon zu Padua aufge⸗
richtet hat. Auf die Art ſind die Kuͤnſte

nach und nach, und meiſtens von unwiſ⸗

ſenden Leuten erfunden und eingefuͤhret
worden.
Man darf ſich ja nicht etwa einbilden,
daß es in dem uͤbrigen Europa ſolche Staͤd⸗
te gegeben habe, als Venedig, Genua,
Bologna, Siena, Piſa und Florenz wa⸗
ren.
in Frankreich, Deutſchland und Engel⸗
land waren mit Stroh gedecket. Dieſes

fand man auch in Italien in denen nicht
ſo reichen Staͤdten, als Alexandria von
Stroh, Nicaͤa von Stroh ꝛc.
Ohngeachtet in denen Waͤldern das
Holz ſo dick ſtund, und ſo viele Plaͤtze lan⸗
ſo wußte—
man

ge Zeit nicht angebauet wurden,

Die meiſten Haͤuſer derer Staͤdte

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warme Speiſen;

gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 289

man ſich doch noch nicht durch ſolche Ca⸗
mine vor der Kaͤlte zu verwahren, als
man heut zu Tage bey uns in allen Stu⸗
ben findet, und welche ſowohl zum Ge⸗
brauche als zur. Zierrath dienen. Eine
ganze Familie ſtellte ſich in einem gemein⸗
ſchaftlichen beraͤucherten Saale um einen
großen runden Heert herum, wovon die
Rauchroͤhre durch die Decke gieng.
La Flamma beklagt ſich im vierzehn⸗
ten Jahrhunderte, nach Art aller Schrift⸗
ſteller, die wenig Beurtheilungskraft ha⸗
ben, daß die Einfalt derer Sitten der
Pracht und Verſchwendung Platz gemacht
habe. Er bedauret die Zeiten Fried⸗
richs des Rothbaͤrtigen und Fried⸗
richs des II. da man in Meyland, der
Hauptſtadt der Lombardey die Woche
nicht mehr als dreymal Fleiſch aß. Der
Wein war damals etwas ſeltenes:
Wachskerzen waren eine unbekannte Sa⸗
che, und Lichter eine Verſchwendung. Die
beſten Buͤrger, ſaget er, brannten ſtatt des
Lichtes, duͤrre Stuͤcken Holz. Man aß
nicht mehr ‚ als dreymal in der Woche,
die Hemden waren von
Sarſche und nicht von Leinwand; das
Heyrathsgut derer angeſehenſten Buͤrgers⸗
toͤchter beſtund hoͤchſtens in hundert Pfun⸗
Volt. Weltg. II. Ch. T den.

290 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſteꝛ.

den. Die Zeiten haben ſich ſehr geaͤndert,
faͤhrt er fort; man traͤgt itzt Leinwand;
die Weiber kleiden ſich in ſeidene Zeuge,

zuweilen gar mit Gold und Silber: ſie

haben bis auf zwey tauſend Pfund Hey⸗
rathsgut, und ſchmuͤcken ſo gar ihre Oh⸗
ren mit goldenen Ohrglocken. Gleichwohl
war doch dieſe Verſchwendung, woruͤber
er ſich beſchweret, in gewiſſen Stuͤcken
noch ſehr weit von dem entfernet, was heut
zu Tage bey reichen und fleißigen Voͤl⸗
kern Nothdurft heißt.

Das Leinwandene Tiſchzeug war in
Engelland etwas ſehr rares. Der Wein
ward daſelbſt bey denen Apothekern als
eine Herzſtaͤrkung verkaufet. Alle Haͤuſer
derer Privatperſonen in Paris und London
waren von Holz. Sich in einem Wagen in
denen Pariſer Gaſſen, die kaum gepflaſtert,
und meiſtentheils mit Unflath bedecket wa⸗
ren, herum ſchleppen zu laſſen, das hieß eine
Verſchwendung; und dieſe Verſchwen⸗
dung ward von Philippen dem Schoͤ⸗
nen denen Buͤrgerweibern verbothen. Es
iſt eine bekannte Sache, daß unter Carln
dem VI. die Verordnung ergieng, nemo
audeat dare praeter duo fercula cum po-
tagio, „es ſoll ſich niemand unterſtehen

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 291

„mehr als zwo Speiſen mit Bruͤhe vorzu⸗

„ſetzen.,,
Gleichwohl fand man doch bey denen
Edelleuten, die Lehnguͤter hatten, und bey
denen vornehmſten Praͤlaten alle moͤgliche
Pracht, die die damalige Zeit verſtatten
wollte. Sie mußte unter denen Beſitzern
großer Landguͤter nothwendigerweiſe ein⸗
reißen; doch war das ſilberne Geſchirr in
denen meiſten Staͤdten faſt gaͤnzlich unbe⸗
kannt. Muſſus, ein Longobardiſcher
Schriftſteller des vierzehnten Jahrhun⸗
derts, betrachtet die ſilbernen Gabeln, Loͤf⸗
fel und Trinkſchaalen als eine grauſame
Verſchwendung.

Ein Hausvater, ſaget er, der neun bis
zehn Menſchen und zwey Pferde zu ernaͤh⸗
ren hat, braucht jaͤhrlich auf dreyhundert
Goldguͤlden. Das war ohngefaͤhr drey⸗
tauſend Pfund nach heutigem Franzoͤſi⸗
ſchen gangbaren Gelde.
Das Geld war alſo, in vielen Orten

von Italien, ungemein rar; noch raͤrer

aber war es in Frankreich im zwoͤlften,
dreyzehnten und vierzehnten Jahrhunderte.
Die Florentiner, die Longobarden, welche
allein nach Frankreich und Engelland han⸗
delten, und ihre Maͤkler, die Juden, wa⸗
T 2 ren

292 Sittenu Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.
ren im Stande und befugt, von denen

Franzoſen und Engellaͤndern, fuͤr jedes ltn

Darlehn jaͤhrlich zwanzig fuͤr hundert als
gewoͤhnliche Zinſen zu nehmen. Große

Zinſen ſind ein untruͤgliches Kennzeichen

von der Armuth eines Landes.
Der Koͤnig Carl der V. ſammlete
wohl einige Schaͤtze durch ſeine gute Wirth⸗
ſchaft, durch die kluge Verwaltung ſeiner
Domainen, (worinnen damals die groͤßten
Einkuͤnfte derer Koͤnige beſtunden) und
durch gewiſſe unter Philippen von Va⸗
lois erfundene Auflagen, die, ob ſie wohl
an ſich gar geringe waren, dennoch unter
einem armen Volke viel Murren verur⸗
ſachten. Sein Staatsbedienter, der Car⸗
dinal de la Grange, hatte ſich mehr als
zu ſehr bereichert. Allein, dieſe Schaͤtze
wurden alle in andern Laͤndern verthan.
Der Cardinal ſchaffte die ſeinigen nach
Avignon. Der Herzog von Anjou,
Carls des V. Bruder, verthat die koͤnig⸗
lichen in ſeinem ungluͤcklichen Italieniſchen

Feldzuge. Frankreich blieb bis auf die

letzten Zeiten Carls des VII. im Elende.
Allein, ſo gieng es gar nicht in denen
ſchoͤnen Italieniſchen Handelsſtaͤdten. Da⸗
ſelbſt lebte man mit Bequemlichkeit und

im Ueberfluſſe. Nur in ihrem Schooße
genoß

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n ninn genoß man die Annehmlichkeiten des
en ⸗ n, * denſhlichen Lebens. Die Reichthuͤmer
ngtſrſning und die Freyheit erweckten hier endlich
hing mmn 8 geſchickte Leute; ſo wie ſie die Tapferkeit
rittt ſennin erhoben.
hinsbe Die Italieniſche Sprache war zu
n CrN bmae Friedrichs des II. Zeiten noch nicht aus⸗
Krenc⸗ gearbeitet. Man ſieht es aus denen
inimimnn Verſen dieſes Kaiſers; und man kann ſich
— in aus ſelbigen den deutlichſten Begriff von
r Krg im n der Romaniſchen Sprache machen, ſo, wie
ſe unter — ſie ohne Verbindung mit der groben Alt⸗
riizn Anm deutſchen Sprache geklungen hat:

Kern win Plas me el cavalier Frances,
1nl An in E la donna Catalana
eril E l' ovrar Genoes
n ed E I danza lana
. n u ei E lou cantar Provenſales
6omen kon - n uh Cas man e cara d' Angles
fnun E lou donzel de Toſcana.
D Nrn W.
er Untut Dieſes Alterthum iſt koſtbarer, als man

aictnen, denkt, und es iſt weit uͤber alle die alten

eglſcſcet,
* e Steinhaufen derer Gebaͤude des mittlern
ſren⸗ Alters, welche von einer ungeſchickten Neu⸗
nd n gierigkeit ohne Geſchmack mit großer Begier⸗

Lene . ,.
eh de aufgeſuchet werden. Es beweiſt, daß ſich
nd, eh die Natur bey keiner derer Voͤlkerſchaften

.,
ur fn von denen Friedrich redet, veraͤndert hat.
4 NN T 3 Die

—

294 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.
Die Catalonierinnen ſind, ſo wie zu dieſes

Kaiſers Zeiten, die ſchoͤnſten Frauenzim⸗
mer in ganz Spanien. Der Franzoͤſiſche
Adel beſitzt noch eben die kriegeriſchen
Wohlanſtaͤndigkeiten,
ſchaͤtzte. Edle und regelmaͤßige Geſi chtszu⸗
ge und ſchoͤne Haͤnde ſind noch immer in
Engelland gemein.

anderwaͤrts.
Fleiß beybehalten. Die Einwohner von
Provence ihren Geſchmack an der Dicht⸗
und Singekunſt. In Provence und Lan⸗
guedoc hatte man die Romaniſche Spra⸗
che von dem Rauhen und Unangenehmen
gereiniget. Die Provencalen wurden de⸗
rer Italiener Meiſter. Denen Liebhabern
ſolcher Unterſuchungen ſind die Verſe auf
die Waldenſer aus dem Jahre noo.
vor allen andern wohlbekannt.

Que non volia maudir ne jura ne mentir,
N'occir, ne avoutrar, ne prenre de altrui,
Ne ſ'avengear deli ſuo ennemi,

Loz diſon qu'es vaudet et los feſon morir.

Dieſe Stelle hat abermals ihren Nu⸗
tzen; ſie beweiſt, daß alle Bekehrer zu allen
Zeiten ſtrenge und ernſthafte Sitten ange⸗
nommen haben.

Dieſe

die man damals e

Die Jugend hat in
Toſcana mehr annehmliches an ſich, als N
Die Genueſer haben ihren

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 295

Dieſe kauderwelſche Sprache blieb in
Provence und Languedoc, leider, ſo, wie ſie
war; hingegen erreichte unterdeſſen die
Italieniſche Sprache unter Petrarchs
Feder ihre gegenwaͤrtige Staͤrke und An⸗
nehmlichkeit, welche im folgenden auch gar
nicht wieder aus der Art ſchlug, ſondern
vielmehr noch mehr zu ihrer Vollkommen⸗
heit gelangete. Die Italieniſche Sprache
bildete ſich zu Ende des dreyzehnten Jahr⸗
hunderts, zur Zeit des guten Koͤniges Ro⸗
ger, des Vaters der ungluͤckſeligen Jo⸗
hanna. Es hatte bereits Dante, ein
Florentiner, die Toſcaniſche Sprache durch
ſein Gedicht beruͤhmt gemacht. Er hat
ſelbiges Comedie betitelt, und man findet
wohl nicht viel Regelmaͤßiges, aber doch
viel natuͤrliche Schoͤnheiten in ſelbigen;
der Verfaſſer macht zuweilen Beſchreibun⸗
gen, wobey er ſich weit uͤber den ſchlechten
Geſchmack ſeiner Zeit und ſeiner Materie
erhebt, und das Werk iſt voller Stellen,
welche ſo rein ſind, als wenn ſie zu Arioſts
und Taſſos Zeiten geſchrieben waͤren.
Der Verfaſſer war einer von denen vor⸗
nehmſten Anhaͤngern der Gibelliniſchen
Partey, und ward folglich vom Bonifa⸗
cius dem VIII. und von Carln von
Valois verfolget; man darf ſich dahero
T 4 nicht

296 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.

nicht wundern, daß er in ſeinem Gedichte
bittere Klagen uͤber die Streitigkeiten de⸗
rer Kaiſer und Paͤbſte ausgeſtoßen hat.
Man wird mir erlauben, daß ich eine
ſchwache Ueberſetzung einer ſolchen Stelle

aus dem Dante, welche die gedachten

Spaltungen beruͤhret, hier einruͤcke. Durch
dergleichen Denkmaͤhler des menſchlichen
Verſtandes erholet man ſich einigermaßen
von der muͤhſamen Aufmerkſamkeit, die
man auf die weltlichen Drangſalen und
Unruhen hat wenden muͤſſen.

Sonſt ſahe man in einem ſtillen Frieden
Zwoer Sonnen Fackeln der Welt ſcheinen,
Die, ohne einander zu ſchaden, die Men⸗
ſchen erleuchteten,
Die Wege der wahren Pflicht lehreten,
Und uns des kaiſerlichen Adlers
Und des Lammes Rechte und Unterſchied
zeigten.
Die Zeit iſt vorbey, und unſer Himmel hat
ſich geaͤndert,
Die eine derer beyden Sonnen, mit Duͤn⸗
. ſten uͤberladen,
Entwich aus ihrer heiligen Lauf bahne,
Und wollte der andern ihr Licht benehmen.
Die Ordnung ward hierauf lauter Un⸗
ordnung.

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 297

Das demuͤthige Lamm zeigte ſich als ein
grimmiger Loͤwe,
Der von dem angemaaßten Purpur uͤber
und uͤber glaͤnzte,
Und den Hirtenſtab mit dem Degen zu⸗
gleich fuͤhren wollte.

Nachdem Dante koͤmmt Petrarch,
der im Jahre 1304. in Arezzo, der Va⸗
tersſtadt des Gvido Aretinus geboren
ward. Dieſer verſchaffte der Italieniſchen
Sprache außer aller Annehmlichkeit, de⸗
ren ſie faͤhig war, auch noch mehr Reinig⸗

keit. Man findet in dieſen beyden Dich⸗

tern, und ſonderlich im Petrarch, ſehr
viele ſolche Stellen, welche denen ſchoͤnen
Werken derer Alten, die zugleich die Staͤr⸗
ke der Alten und die Lebhaftigkeit der neu⸗
ern Zeit an ſich haben, aͤhnlich ſind. Wenn
es eine Verwegenheit iſt, ihn nachahmen
zu wollen, ſo wird man mir ſelbige um
des willen vergeben, weil ich meinen Ee⸗
ſern ſo viel moͤglich ſeine Schreibart gar
zu gern bekannt machen moͤchte. Solau⸗
tet ungefaͤhr der Anfang ſeiner ſchoͤnen
Ode, auf den Springbrunnen zu
Vaucluſe, eine Ode, die zwar nicht re⸗
gelmaͤßig und in ungereimten Verſen ge⸗
T 5 ſchrie⸗

298 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.

ſchrieben iſt, die aber doch hoͤher geſchaͤtzet
wird, als ſeine gereimten Verſe.

Klarer Brunnen, liebliches Waſſer, reines
Waſſer,
Wo die Schoͤnheit, die mein Herz ver⸗
zehret,
Die einzge Schoͤnheit der Natur
Der Hitze des Tages Feuers auswich;
Gluͤcklicher Baum, deſſen Laub,
Von denen Zephyrn bewegt,
Sie mit ſeinen Schatten bedeckte,
Der du mit ihrem Bilde,
Meine Seufzer zuruͤck rufeſt.
Ihr, dieſer Ufer Schmuck, Toͤchter des
Morgens;
Ihr, auf die ich eiferſuͤchtig bin, ihr, die
ihr weniger, als ſie glaͤnzet,
Blumen, die ſie, wenn ihr ihren Buſen
beruͤhrtet, ſchoͤner machte,
Nachtigalen, deren Stimme nicht ſo lieb⸗
lich, nicht ſo ſchoͤn iſt,
Reiner gewordene Luſt, goͤttlicher Aufenthalt,
Durch ihre Reizungen verewiget,
Gefaͤhrliche und koſtbare Oerter, wo mit
ihren zarten Waffen
Die Liebe alle meine Sinne verwundet hat;
Hoͤrt meine letzten Accente;
Sammlet meine letzten Thraͤnen.

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 209

Dergleichen Stuͤcke, die man canzoni
nennet ‚werden fuͤr ſeine Meiſterſtuͤcke ge⸗
halten. Seine andern Werke machten ihm
nicht ſo viel Ehre; er verewigte den
Springbrunnen zu Vaucluſe, ſeine
Laura und ſich ſelbſt. Haͤtte er nicht ge⸗
liebet, ſo wuͤrde er viel weniger bekannt
ſeyn. So unvollkommen gegenwaͤrtige
Nachahmung iſt, ſo zeigt ſie doch wenig⸗
ſtens den gewaltigen Unterſchied, der da⸗
mals zwiſchen denen Italienern und allen
andern Voͤlkerſchaften herrſchte. Ich ha⸗
be dem Leſer lieber einen unvollkommenen
Begriff von Petrarchs Verſtande, von
der reizenden Sanftmuth und Zaͤrtlichkeit,
die ſeinen Character ausmacht, geben
wollen, als dasjenige wiederholen, was
ſo viel andere von ihm gemeldet haben;
ich meyne die Ehrenbezeugungen, die ihm
in Paris angebothen wurden, die Ehre,
die ihm in Rom wiederfuhr, den auf dem
Capitolio im Jahre 1341. gehaltenen Tri⸗
umph einen herrlichen Beweis von derje⸗
nigen ungemeinen Hochachtung, welche
ſeine Zeitgenoſſen vor ſeinem Witze be⸗
zeugten, der freylich damals ſeines gleichen
nicht hatte, nach der Zeit aber vom Arioſt
und vom Taſſo noch uͤbertroffen ward.

Doch will ich nicht mit Sti llſchweigen

uͤber⸗

300 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſteꝛc.

uͤbergehen, daß ſeine Familie unter denen
Streitigkeiten derer Welfen und Gibelli⸗

nen aus Toſcana war verbannet, und ih⸗

res Vermoͤgens beraubet worden, und
daß die Florentiner den Bocatz an ihn ab⸗
ſchickten und ihn bitten ließen, er moͤchte
doch zuruͤck kehren und ſein Vaterland mit
ſeiner Gegenwart beehren, es ſollte ihm

ſein ganzes Vermoͤgen wieder erſtattet wer⸗

den. Niemals hat Griechenland, auch in
ſeinen ſchoͤnſten Tagen, mehr Wohlgefal⸗
len und Hochachtung vor geſchickten Maͤn⸗
nern bezeiget.
Dieſer Bocatz brachte die Italieniſche
Sprache zu ihrer Vollkommenheit, und er
iſt noch bis dato das beſte Muſter proſai⸗
ſcher Schriftſteller, ſowohl in Anſehung
der Aufmerkſamkeit und Reinlichkeit der
Schreibart, als in Anſehung des Natuͤrli⸗
chen in der Erzaͤhlung. So wie die Spra⸗
che durch dieſe beyden Schriftſteller ihre
Vollkommenheit erreichet hatte, ſo iſt ſie
auch unveraͤndert geblieben, da hingegen
alle andern Voͤlker in Europa, die Grie⸗
chen ſelbſt nicht ausgenommen, ihre Mund⸗
art veraͤndert haben.
Wir finden hierauf eine ununterbroche⸗
ne Reihe Italieniſcher Poeten, die alle

auf die Nachwelt gekommen ſind; denn
Pulci

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 301

Pulci ſchrieb nach dem Petrarch. Boy⸗

ardo, der Graf von Scandiano, kam auf
den Pulci, und Arioſt uͤbertraf ſie alle
durch ſeine fruchtbare Einbildungskraft.
Wir wollen auch nicht vergeſſen, daß
Petrarch und Bocaz die bekannte un⸗
gluͤcklihe Johanna von Neapolis ver⸗
herrlichet hatten. Sie war ſo gar eine
Schuͤlerinn von ihnen, und man erkannte
an ihrem ausgearbeiteten Verſtande das
Verdienſt ihrer Lehrer. Sie hatte ſich itzt
gaͤnzlich denen ſchoͤnen Kuͤnſten ergeben,
und vergaß uͤber ihren Reizungen die ſtraf⸗
bare Zeit ihrer erſten Ehe. Ihre Sitten
hatten ſich durch Ausarbeitung ihres Ver⸗
ſtandes ganz geaͤndert, und ſie verdiente
bey ſolchen Umſtaͤnden nicht, ihr Eeben auf
eine ſo grauſame und traurige Art zu be⸗
ſchließen.
Die ſchoͤnen Kuͤnſte, welche einander
gleichſam bey der Hand halten, welche zu⸗
ſammen untergehen und wieder aufſtehen,
kamen in Italien aus denen Ruinen der
Barbarey hervor. Cimmabur ward im
dreyzehnten Jahrhunderte, ohne daß ihm
jemand half, gleichſam ein neuer Erfinder
der Malerey. Giotto machte Gemaͤhlde,
die man noch gern ſieht. Sonderlich iſt
noch das beruͤhmte Gemaͤhlde von ihm vor⸗
han⸗

302 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ..

handen, welches man mit moſaiſcher Ar⸗
beit eingeleget hat, und welches den erſten
Apoſtel vorſtellet, wie er auf dem Waſſer
geht; es ſteht in Rom uͤber dem großen
Thor zu St. Petri. Brunelleſchi fing
an, die Gothiſche Baukunſt zu verbeſſern.

Gvido von Arezzo hatte lange vorher,

zu Ende des eilften Jahrhunderts, neue
Noten in der Muſik erfunden, und dieſe
Kunſt leichter und allgemeiner gemacht.

Alle dieſe ſchoͤnen Erfindungen hatte
man einzig und allein denen Toſcanern zu
danken. Sie brachten, bloß durch ihre
Erfindungskraft, alles noch eher wieder
zum Vorſchein, als die noch wenigen zu
Conſtantinopel uͤbrig gebliebenen Wiſſen⸗
ſchaften, nebſt der griechiſchen Sprache
durch die Eroberungen derer Ottomannen
nach Italien zuruͤck kamen. Florenz war
itzt ein neues Athen; und unter denen Red⸗
nern, die von Seiten derer Italieniſchen
Staͤdte dem Bonifacius dem VIII. zu
ſeiner Erhebung Gluͤck wuͤnſchten, befan⸗
den ſich allein achtzehn Florentiner. Man
ſieht hieraus, daß man denen conſtantino⸗
politaniſchen Fluͤchtlingen die Wiederge⸗
burt derer Wiſſenſchaften gar nicht zu dan⸗
ken gehabt hat. Dieſe Griechen konme

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 303

v denen Italienern nichts, als die griechi⸗

ſche Sprache lernen.
Es duͤrfte vielleicht manchen wunderbar
vorkommen, wie in Italien, mitten unter
denen heftigen Spaltungen und Kriegen,
Leute von ſo großem Geiſte, ohne allen
Schutz, ohne einiges Muſter haben auf⸗
kommen koͤnnen; allein hatte doch auch
bey denen Roͤmern Lucrez, ſein ſchoͤnes
Gedicht von der Natur, Virgil ſein Hir⸗
tengedicht, und Cicero ſeine philoſophi⸗
ſchen Werke mitten unter dem Wuͤthen
derer buͤrgerlichen Kriege verfertiget.
Wenn einmal eine Sprache ſich zu bilden
anfaͤngt, ſo iſt ſie ein Werkzeug, welches
die großen Kuͤnſtler ſchon fertig finden,
und brauchen, ohne ſich zu bekuͤmmern,
wer die Welt regieret oder beunruhiget.
Wenn ich ſage, daß dieſes Licht nur
allein Toſcana erleuchtet habe, ſo darf man
deswegen nicht glauben, daß es nicht auch

anderwaͤrts geſchickte Maͤnner gegeben ha⸗

be. Der H. Bernhard und Abelard
in Frankreich haͤtten im zwoͤlften Jahr⸗

hunderte wohl fuͤr witzige Koͤpfe gehalten

werden koͤnnen; allein ihre Mutterſprache

war ein barbariſches Geplerre, und in der

lateiniſchen Sprache zolleten ſie dem ſchlech⸗

ten Geſchmacke ihrer Zeit. Die lateini⸗

ſchen

304 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.

der Barbarey. So beſang Horaz nicht
das hundertjaͤhrige Jubelfeſt. Die ſcho⸗
laſtiſche Theologie, eine uneheliche Toch⸗
ter von einer ſchlecht uͤberſetzten und uͤbel
verſtandenen Ariſtoteliſchen Philoſophie,
ſchadete der geſunden Vernunft und denen
Wiſſenſchaften mehr, als die Hunnen und
Vandalen ihnen geſchadet hatten.
Im Oriente waren die ſchoͤnen Kuͤnſte
nicht gaͤnzlich verloren gegangen. Undda
die Gedichte des Perſers Sady noch heut
zu Tage von denen Perſern, Tuͤrken und
Arabern im Munde gefuͤhret werden, ſo
muͤſſen ſie wohl ihren Werth haben. Er
lebte mit dem Petrarch zu einer Zeit, und
hat ſich ſo viel Ruhm, wie jener, erwor⸗
ben. Ueberhaupt muß man zwar wohl
ſagen, daß der gute Geſchmack denen

HZ Orientaliſchen Voͤlkern eben nicht zu Theil/
geworden iſt. Ihre Werke gleichen denen

Titeln ihrer Monarchen, in welchen oft
don Sonne und Mond die Rede iſt. Die
Sprache der Knechtſchaft iſt gemeiniglich
ſchwuͤlſtig, ſo wie die Sprache der Frey⸗
heit nachdruͤcklich, und die Sprache der
wahren Großmuth ungekuͤnſtelt iſt. Die

Orientaliſchen Voͤlker beſitzen keine Zaͤrt⸗
lichkeit,

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ſchen gereimten Geſaͤnge des zwoͤlften und e
dreyzehnten Jahrhunderts ſind das Siegel

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 305

lichkeit, weil bey ihnen die Weiber in keine
Geſellſchaft kommen duͤrfen. Sie haben

weder Ordnung noch Weiſe; denn ein je⸗

der folget in ſeiner Einſamkeit, worinnen
ſie ihr Leben zum Theil zu bringen, ſeiner

Einbildungskraft, und die Einbildungs⸗

kraft iſt an ſich unordentlich. Sie haben
niemals von der wahren Beredtſamkeit, ſo
wie man ſie beym Demoſthenes und Ci⸗
cero findet, etwas gewußt. Wen haͤtte
man im Oriente zu uͤberreden gehabt?
Sclaven. Gleichwohl erblickt man doch
bey ihnen herrliche Spuren der Erkennt⸗
niß; ſie malen mit Worten; und ungeach⸗
tet die Bilder memals ungeheuer und un⸗
zuſammen hangend ſind, ſo findet man
doch Erhabenes darinnen. Man wird
vielleicht eine Stelle aus dem Sady, die
ich in ungereimte Verſe uͤberſetzt hatte, und
die mit einigen Stellen derer hebraͤiſchen
Propheten etwas aͤhnliches hat, nicht un⸗
gern hier wieder ſehen. Es iſt ein Ge⸗
maͤhlde von der Groͤße Gottes; man fin⸗
det wohl nichts neues darinnen, aber man
wird doch den Witz der Perſer daraus ken⸗
nen lernen.
Es weiß und kennt genau, das was noch
niemals war.
Mit unerhoͤrten Dingen iſt ſein Ohr erfuͤllt.
Volt. Weltg. II. CTh. U Als

306 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſteꝛ..
Als Fuͤrſt bedarf er nicht gebeugt bedient L

zu werden,

Als Richter braucht er nicht geſchriebener al

Geſetze.

Mit ſeiner Vorherſehung ewgen Meiſter⸗

hand

Entwarf er unſer Bild in unſrer Muͤtter⸗ 4

ſchooß.

Vom Aufgang bis zum Niedergang traͤgt

er die Sonne,

Beſaͤet der Gebirgeklumpen mit Rubinen.

Zu eines Menſchenbau; um in des Mee⸗
res Grund
Die Perl zu drehn, ſind ihm zween Waſ⸗
ſertropfen gnug.
Auf ſeiner Stimme Schall erſchien aus
Nichts das Daſeyn.
Auf ſein Wort kehrt die ganze Welt im
Augenblicke
In das Unendliche des leeren Raums zu⸗
ruͤck.
Auf ſein Wort koͤmmt ſie auch im Augen⸗
blicke aus Tiefen
Des Nichts in Ebenen des Daſeyns wieder.

Wurden die ſchoͤnen Kuͤnſte ſo an denen
Ufern des Tigers und des Euphrats ge⸗
trieben, ſo kann man beweiſen, daß auch
die andern Kuͤnſte, welche zu denen An⸗

nehmlich⸗

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ce gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 307
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br nehmlichkeiten des menſchlichen Lebens bey⸗
W tragen, ſehr bekannt ſeyn mußten. Man
gat allemal das Ueberfluͤßige erſt nach dem
H Ni⸗ Nothwendigen. Hingegen fehlte dieſes
ſch en Nothwendige noch faſt in ganz Europa.
ug,m, Was hatte man in Deutſchland, in Frank⸗
uufein reich, in Engelland, in Spanien und in
ee,, der mitternaͤchtlichen Lombardey? Barba⸗
iretie riſche Gewohnheiten und Lehnsgebraͤuche,
in, die eben ſo ungewiß waren, als ſie die Ru⸗
Erhimmah he ſtoͤrten, Zweykaͤmpfe, Turniere, die
Mhinn nia ſcholaſtiſche Theologie, und Zauberbeſchwoͤ⸗
5O G rungen.
pe ieo Man feyerte noch immer in verſchiede⸗
nen Kirchen das Eſelsfeſt ſowohl, als das
i einn Eil ina Feſt derer Unſchuldigen und Narren.
Mudn Man fuͤhrte einen Eſel vor den Altar, und
Er teen ſang ihm ſtatt der Antiphona, Amen
i Amen Aſine; he, he, he, Herr Eſel, he,
ei ulmhm he, he, Herr Eſel! Vor allen Andachts⸗
Uuͤgen giengen Narren mit gefaltenen Klei⸗
Ikenſt uhe dern, Schellen und Narrenkappen und
8D aude dergleichen Gebrauch iſt noch in denen
eaenrd⸗ niederlaͤndiſchen und deutſchen Staͤdten
neu heybehalten worden. Bey unſern nordli⸗
anitiuſe chen Voͤlkern beſtund die ganze Geſchick⸗
Unin lichkeit in gemeiner Sprache aus denen
eid Poſſenſpielen von der Narrenmutter
re⸗ vh und von dem Narrenfuͤrſten.
Fine, N 2 ſten. Man

8

303 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.

Offenbarungen, von Beſeſſenen, von
Bezauberungen. Man unterſtund ſich,
Philipps des III. Gemahlinn Ehebruche
halber anzuklagen, und der Koͤnig ließ ei⸗
ne Beguine befragen, ob ſeine Gemah⸗
linn unſchuldig oder ſtraffaͤllig ſey. Die
Kinder Philipps des Schoͤnen, mach⸗
ten einen ſchriftlichen Vertrag mit einan⸗
der, worinnen ſie einander beyzuſtehen,
verſprachen, wenn ſie jemand durch Zau⸗
berey wuͤrde ums Leben bringen wollen.
Man verbrannte auf richterlichen Aus⸗
ſpruch des Parlaments eine Hexe, die
zum

2 Begniner u und Beguinen oder Beggharden wa⸗
veen eine gewiße Art Schwaͤrmer, welche ge⸗
gen das Ende des XIII. Jahrhunderts auf⸗
kamen; ſie behaupteten, der Menſch koͤn⸗
ne ſchon in dieſem deben eine, der Seligkeit
aͤhnliche Vollkommenheit, erlangen. Bey die⸗
ſer angemaaßten Vollkommenheit waren ſie
freylich denenjenigen, die ihrer Schwaͤrmerey
glaubten, heilige Orakel. Sonſt findet man
noch heut zu Tage, ſonderlich in denen Nie⸗

derlanden eine gewiſſe Art neuerer Beguinen, it

welche aber weiter nichts ſind, als eine Art
weltlicher und an kein Ordensgeluͤbde gebunde⸗
ner Nonnen, die an einem Orte beyſammen
wohnen, zuſammen Gottesdienſt halten, eine
Nonnenaͤhnliche Kleidung tragen, und ſich
übrigens mit weiblicher Arbeit, Abwartung
der Kranken und andern guten Werken beſchaff⸗
tigen. Ueb.

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Man hoͤrte von nichts reden, als von Gcen fte

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 309

zum Vortheile des Robert von Artois,

einen Bund mit dem Teufel gemacht ha⸗
ben ſollte. Carls des VI. Krankheit
ward einer Beſchwerung Schuld gegeben,
und man ließ einen Zauberer kommen, der
ihn geſund machen ſollte. Die Prinzeſ⸗
ſinn von Gloceſter in Engelland ward
zur Kirchenbuße vor der St. Pauls
Kirche verdammet, und eine vermeynte
Mitſchuldige von ihr, eine Baroninn des
Koͤnigreichs, als eine Hexe lebendig ver⸗
brannt. .
Waren die vornehmſten Perſonen im
Koͤnigreiche vor dergleichen Abſcheulichkei⸗
ten, die die Leichtglaͤubigkeit hervor brach⸗
te, nicht einmal ſicher, ſo kann man dar⸗
aus ſchließen, was gemeine Buͤrger zu ge⸗
warten hatten. Und das war doch noch
immer bey allem Ungluͤcke das geringſte.
Deutſchland, Frankreich, Spanien,
und alles, was in Italien keine große Han⸗
delsſtadt war, das war gaͤnzlich ohne alle
Policeyg. Die mit Mauern umgebenen
Flecken in Germanien und Frankreich wur⸗
den in denen buͤrgerlichen Kriegen zerſtoͤ⸗
ret. Das griechiſche Kaiſerthum ward
don denen Tuͤrken uͤberſchwemmet. Spa⸗
nien war noch unter die Chriſten und Ma⸗
hometaniſchen Araber getheilet; und jede
U 3 Par⸗

310 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte c.

Partey ward oͤfters mit innerlichen Krie⸗
Endlich kam noch zu

gen heimgeſuchet.
Philipps von Valois Eduards des Br
Ludwigs von Bayern und Clemens

des VI. Zeiten eine allgemeine Peſt, und

rieb vollends auf, was dem Schwerdte
und dem Hunger entgangen war.
Unmittelbar vor dieſen Zeiten des vier⸗

zehnten Jahrhunderts haben wir gehoͤret,

wie die Kreuzzuͤge unſer Europa von Vol⸗
ke entbloͤßten und arm machten. Gehet
man von dieſen Kreuzzuͤgen weiter zuruͤck
auf die Zeiten, nach Carls des Großen
Tode, ſo ſind ſelbige eben ſo ungluͤcklich,
und noch viel ungeſitteter. Die Verglei⸗
chung dieſer Zeiten, mit denen unſrigen
muß uns durchaus unſer Gluͤck einſehen in
lernen, ungeachtet wir faſt immer geneigt
ſind, alles Vergangene zu loben und alles
Gegenwaͤrtige zu tadeln.
Man darf deswegen nicht glauben, daß
alles wild geweſen ſey: es gab noch große n
Tugenden in allen Staͤnden, auf dem
Throne ſowohl, als in denen Kloͤſtern,
unter der Ritterſchaft ſowohl,.als unter
der Geiſtlichkeit. Allein, ein H. Ludwig
konnte ſo wenig, als ein H. Ferdinand

die Wunden des menſchlichen Geſchlechts

heilen. Der langwierige Streit zwiſchen
denen

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 31

ing, denen Kaiſern und Paͤbſten, der hartnaͤ⸗

kige Kampf der roͤmiſchen Freyheit wider
die deutſchen Caſarn und wider die roͤmi⸗
ſchen Paͤbſte, die haͤufigen Kirchentren⸗
nungen, und endlich die große Occidenta⸗
liſche Kirchentrennung, verſtattelten denen

nicht, ſolche Tugenden auszuuͤben, die ih⸗
nen eine ruhigere Zeit unfehlbar eingefloͤſ⸗
ſet haben wuͤrde. Konnte ſich das allge⸗
meine Verderbniß derer Sitten nicht auch
mit bis auf ſie erſtrecken? Jeder Menſch
bildet ſich nach der Zeit, darinnen er lebet;
ſehr wenige erheben ſich uͤber die Sitten
der Zeit. Die Miſſethaten, wozu ver⸗
ſchiedene Paͤbſte veranlaſſet wurden, ihre
Aergerniſſe, die ein allgemeines Beyſpiel
berechtiget, koͤnnen allerdings nicht in die
Vergeſſenheit begraben werden. Wozu
dienet aber die Schilderung ihrer Laſter
und Ungluͤcksfaͤlle? dazu, daß man erken⸗
net, wie gluͤcklich Rom iſt, ſeit dem die
Sittſamkeit und Ruhe daſelbſt herrſchen.
Was koͤnnen wir wohl aus allen Abwechſe⸗
lungen dieſer allgemeinen Geſchichte fuͤr ei⸗
nen groͤßern Nutzen ziehen, als daß wir uns
uͤberzeugen, es ſey jedes Volk ſo lange un⸗
gluͤcklich geweſen, als bis die Geſetze und
Au 4 die

312 Sitten u. Gebraͤuche, Kuͤnſte ꝛc.

unter ſelbigen eingefuͤhret worden ſind?
So wenig einige Monarchen und einige
Paͤbſte, die einer beſſern Zeit wuͤrdig ge⸗

weſen waͤren, denen vielen Unordnungen

ein Ziel ſetzen konnten, ſo wenig konnten
einige kluge und geſchickte Maͤnner, die in
der Finſterniß derer nordiſchen Voͤlker ge⸗
boren wurden, die Kuͤnſte und Wiſſen⸗
ſchaften dahin locken.
Der Koͤnig von Frankreich Carl der vV
ſammelte hundert Jahr vorher, ehe die
Vaticaniſche Bibliothec vom Nicolaus
dem V. aufgerichtet ward, ungefaͤhr neun
hundert Baͤnde, und ſuchte dadurch ge⸗
ſchickte Maͤnner zu mehrerem Fleiße aufzu⸗
muntern. Allein, ſeine Bemuͤhungen wa⸗
ren vergebens. Der Erdboden war nicht
zu ſolchen auslaͤndiſchen Fruͤchten zugerich⸗
tet. Man hat einige elende Werke der da⸗
maligen Zeit aufbehalten. Allein, das
heißt mitten unter Palaͤſten wohnen, und
Kieſelſteine von alten verfallenen Gebaͤu⸗
den zuſammen tragen. Er mußte einen

Sternſeher aus Piſa kommen laſſen; und
Catharina, die Tochter dieſes Sternſe⸗
hers, die in franzoͤſiſcher Sprache ſchrieb,
will behaupten, Carl habe geſaget: ſo
lange die Gelehrſamkeit in dieſem Koͤ⸗
nigrei⸗

die richterliche Gewalt ohne Widerſoruch mif

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gegen das dreyz. u. vierz. Jahrh. 3ͦ3

nigreiche geehret werden wird, ſo lan⸗
ge wird auch ſeine Gluͤckſeligkeit dau⸗
ren. Allein die Gelehrſamkeit war eine
unbekannte Sache, und der gute Geſchmack
war es noch mehr; die Franzoſen hatten
nur das vor andern Voͤlkern zum Voraus,
daß ihr aͤußerliches Anſehen mehr blendete
und in die Augen fiel.
Wie Carl von Valois, Philipps
des Schoͤnen Bruder, nach Italien kam,
nahmen die Longobarden und die Toſcaner
ſelbſt, die Franzoͤſiſchen Moden an. Dieſe
Moden waren ausſchweifend; ſie beſtun⸗
den darinnen, daß man den Leib, ſo wie
heut zu Tage das Frauenzimmer, zuruͤck⸗
beugte; ſie beſtunden in großen haͤngenden

Enuen, und in einer Kappe, davon die

Spitze auf der Erde ſchleppte. Doch
wußten die Franzoͤſiſchen Ritter dieſer ver⸗
mummten Kleidung eine beſondere Zierde
zu geben, und ſie beſtaͤtigten das, was
Friedrich der II. geſaget hatte: Plaz
me el Cavalier Francez. Es waͤre beſſer
geweſen, man haͤtte damals die Kriegs⸗
zucht verſtanden; Frankreich wuͤrde unter
dem Philipp von Valois, unter dem
Johannes und Carln dem VI. nicht de⸗
nen Fremdlingen haben zum Raube die⸗
nen muͤſſen. Wie kam es aber, daß die
U 5 Engel⸗

314 Freyheiten, Gerechtigkeiten

Engellaͤnder die Kriegszucht beſſer ver⸗
ſtunden? Vielleicht daher, weil ſie fern

von ihrem Vaterlande fochten, und folg⸗

lich die Nothwendigkeit davon beſſer einſa⸗
hen, oder vielmehr, weil dieſes Volk bey
ſeiner Tapferkeit geſetzter und nachdenken⸗
der iſt.

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Das ſiebenzigſte Capitel.
Freyheiten, Gerrchtiltenn i

derer

Staͤdte, Landtaͤge.
As dem allgemeinen herrenloſen Zu⸗

ſtande in Europa, ja ſelbſt aus de⸗
nen vielen Truͤbſalen, entſtund das un⸗
ſchaͤtzbare Gut der Freyheit, welche nach
und nach die Reichs und ſo viel andere
Staͤdte bluͤhend gemacht hat.
Wir haben bereits angemerket, daß zu
der Zeit, wie die Lehne aufkamen, und die
Landesherrliche voͤllige Gewalt ihre End⸗

ſchaft erreichte, faſt alle Staͤdte mehr mit
Knechten, als mit Unterthanen, beſetzet wa⸗

ren, ſo, wie man es noch heut zu Tage 1
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derer Staͤdte, Landtaͤge. 315

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i ſen. Pohlen findet, wo es nicht mehr als drey
te n oder vier Staͤdte giebt, welche Grundſtuͤ⸗
Mj n, cken beſitzen koͤnnen, und wo die Einwoh⸗
nin eſanm ner ihrem Edelmanne gehoͤren, welcher das

nn e Recht uͤber Leben und Tod uͤber ſie hat.
ncdngeen So war es auch in Deutſchland und
Frankreich. Die Kaiſer machten den An⸗
fang damit, daß ſie verſchiedenen Staͤdten
die Freyheit gaben; und ſchon im drey⸗
ſhenſdr. zehnten Jahrhunderte vereinigten ſie ſich
unnter einander zu einer gemeinſchaftlichen
6er., Eweeeeie Vertheidigung wider die Edelleute, die auf
hn, Cofien denen Schloͤſſern ſaßen und vom Raube
“ febten.
8. , Ludwig der Dicke in Frankreich folg⸗
l, cte. te dieſem Beyſpiele in ſeinen Domainen,
un die Edelleute, die mit ihm Krieg fuͤhr⸗
Aminſmmin ten, zu ſchwaͤchen. Und die Edelleute
rönn Nittiunb verkauften ſelbſt ihren kleinen Staͤdten die
Dhdn ind en Freyheit, damit ſie im gelobten Lande die
nſehet wn Ehre der Ritterſchaft behaupten konnten.

s neui Endlich erklaͤrte der Pabſt Alexander
Grn der III. im Jahre 1167. im Namen einer
Namnhn Kirchenverſammlung: daß alle Chriſten
uteeln, von der Knechtſchaft befreyet ſeyn
nle, ſollten. Dieſes einzige Geſetz muß ſein
nitrui⸗ Andenken bey allen Voͤlkern beliebt ma⸗
ite, fnn chhen, ſo wie er ſich durch ſeine Bemuͤhun⸗
unlin en gen fuͤr die Erhaltung der Freyheit von

ennN Ita⸗

316 Freyheiten, Gerechtigkeiten

Italien, bey denen Italienern ein un⸗
ſchaͤtzbares Andenken verdienet hat.

Kraft dieſes Geſetzes geſchahe es, daß
der Koͤnig Ludwig Hutin lange hernach
in ſeinen Begnadigungsbriefen erklaͤrete,
es ſollten alle Knechte, die noch in Frank⸗
reich vorhanden waͤren, frey ſeyn; denn
es iſt, ſaget er, ein Koͤnigreich derer
Franken. (freyer Leute.) Nun ließ er
ſich wohl dieſe Freyheit bezahlen; allein
konnte man ſie wohl zu theuer erkaufen?

Gleichwohl gelangten doch die Men⸗
ſchen nur ſtufenweiſe und mit vieler
Schwierigkeit wieder zu ihrem natuͤrlichen
Rechte. Ludwig Hutin konnte ſeine
adlichen Vaſallen nicht zwingen, daß ſie
an denen Unterthanen ihres Eigenthums
dasjenige thaten, was er an den ſeinigen
that. Die Bauern und die Buͤrger ſelbſt
blieben nch lange Zeit Leibeigene, (Glebae
annexi) ſo, wie ſie es noch heutiges Tages
in verſchiedenen Deutſchen Provinzen ſind.
Die Knechtſchaft ward in Frankreich ei⸗
gentlich nicht eher, als zu Carls des VII.
Zeiten, durch die Entkraͤftung derer Edel⸗
leute, gaͤnzlich abgeſchaffet. Die Engel⸗
laͤnder trugen ſelbſt vieles dazu bey, indem
ſie die Liebe zur Freyheit, die ihren Hund⸗
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derer Staͤdte, Landtaͤge. 377

character ausmachet, mit nach Frankreich
brachten.
Schon vor dem Ludwig Hutin adel⸗
ten die Koͤnige einige Buͤrger. Philipp
der Kuͤhne, des H. Ludwigs Sohn,
adete einen gewiſſen Raoul, den man
Raoul den Goldſchmidt zu nennen
pflegte; nicht deswegen, daß er ein Hand⸗
werksmann geweſen waͤre; denn in dem
Falle waͤre ſein Adel laͤcherlich geweſen;
nein, ſondern er war derjenige, der des
Koͤniges Silber in ſeiner Verwahrung
hatte. Man nannte dergleichen Leute
Goldſchmidte, ſo wie ſie auch noch heuti⸗
ges Tages in London alſo genennet wer⸗
den, wo man allerdings vieles von denen
alten Franzoͤſiſchen Gewohnheiten beybe⸗
halten hat.

Die Gemeinen derer Staͤdte waren in

Frankreich unter Philippen dem Schoͤ⸗

nen im Jahre 1301. zuerſt zu denen Land⸗
taͤgen gelaſſen worden, welche damals an⸗
ſtatt derer ehemaligen Parlamente der
Voͤlkerſchaft, die ſonſt aus denen Edelleu⸗
ten und Praͤlaten beſtanden hatten, aufka⸗
men. Der dritte Stand richtete dabey ſein
Gutachten in Geſtalt und unter dem Namen

einer Bittſchrift ein; dieſe Bittſchrift a
au

318 Freyheiten, Gerechtigkeiten

auf denen Knien uͤberreichet. Seitdem
iſt der Gebrauch beſtaͤndig beybehalten
worden, daß die Abgeordneten des dritten
Standes, ſo, wie die Advocaten vor Ge⸗

richte, mit einem Knie auf der Erde die

Koͤnige angeredet haben. Dieſer erſte
Landtag ward gehalten, um ſich denen An⸗
ſpruͤchen des Pabſts Bonifacius des
VIII. zu widerſetzen. Man muß geſtehen,
daß es fuͤr das menſchliche Geſchlecht et⸗
was Betruͤbtes war, daß nur zween Staͤn⸗
de im Staate waren; der eine beſtund

aus denen adlichen Vaſallen, welche zu⸗

ſammen nicht den fuͤnftauſendſten Theil
der Voͤlkerſchaft ausmachten; der andere
aus der Geiſtlichkeit, welche noch viel we⸗

niger zahlreich, und ihrer Einſetzung nach,
zu einem hohen Dienſte beſtimmet iſt, und

gar nichts mit weltlichen Angelegenheiten

zu thun haben ſoll. Die geſammte Voͤl⸗

kerſchaft war alſo bisher fuͤr gar nichts ge⸗
rechnet worden. Das war auch eine von
denen wahren Urſachen, welche das Koͤ⸗
nigreich Frankreich entkraͤftet hatten, in⸗
dem aller Fleiß dadurch erſticket ward.

Wenn in Holland und Engelland der

Staatskoͤrper bloß aus weltlichen und
geiſtlichen Freyherren beſtanden haͤtte ſo

wuͤrden dieſe Voͤlker bey dem Kriege im
Jahre

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derer Staͤdte, Landtaͤge. 319

Jahre 1701. nicht das Gleichgewicht von
Europa erhalten haben.
Philipp der Schoͤne dem man ſeine
ſchlechten Ausmuͤnzungen, ſeine wider die
Tempelherren ergangene Verfolgung, und
eine vielleicht allzu große Erbitterung ge⸗
gen den Bonifacius VIII. die auch nach
deſſen Tode noch nicht aufhoͤrete, zur Laſt
leget, dieſer Philipp, ſage ich, verſchaffte
doch alſo der Voͤlkerſchaft einen großen
Vortheil, daß er den dritten Stand mit zu
denen allgemeinen Landtaͤgen von Frank⸗
reich kommen ließ.
Die Kammer der Gemeinen in Engel⸗
land fing auch, um dieſe Zeit an, Beſtand
zu gewinnen, und bekam ſchon im Jahre
1300. ein großes Anſehen. Auf dieſe Art
fing ſich alſo faſt allenthalben das Chaos
der Regierungsgeſtalt an, aus einander zu
wickeln, und zwar faſt durchgehends durch
die Drangſalen, die die Lehnsregierung
beynahe aller Orten verurſachet hatte. Al⸗
lein, wenn gleich die Voͤlker ſo viele Frey⸗
heit, ſo viele Gerechtigkeiten wiederbeka⸗
men, ſo konnten ſie doch lange Zeit nicht
die Barbarey ablegen, worein ſie die Sinn⸗
loſigkeit, die aus einer langen Sclaverey

zu entſtehen pflegt, geſtuͤrzet hatte. Sie

erhielten die Freyheit, ſie wurden fuͤr Men⸗
ſchen

320 Auflagen und Muͤnzen.

ſchen gehalten, allein ſie wurden dadurch

weder geſitteter noch fleißiger. Die grau⸗

ſamen Kriege zwiſchen Eduarden dem
III. und Heinrichen dem V. ſtuͤrzten die

Unterthanen in Frankreich in einen Zu⸗
ſtand, der noch ſchlimmer als die Sclade⸗
rey war, und ſie erholten ſich nicht eher
wieder, als in denen letzten Jahren Carls
des VII.

gluͤcklich. In Deutſchland war ihr
Schickſal unter dem Wenzeslaus und
Sigismundus deswegen nicht ſo bekla⸗
genswuͤrdig, weil die Reichsſtaͤdte ſchon
maͤchtig waren.

„ F F * * X* * * *† * *† * * * X* *
Das ein u. ſiebenzigſte Capitel.
Auflagen und Muͤnzen.

T er dritte Stand half bey dem im
Jahre 1345. von Philippen von
Valois gehaltenen Landtage zu weiter
nichts, als daß er die erſte Auflage derer
Steuern und Zoͤlle bewilligte; allein,
wenn die Staͤnde in Frankreich oͤfters

17

In Engelland waren ſie nach
Heinrichs des V. Regierung eben ſo un.

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An Auflagen und Muͤnzen. 321
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iin e ſammen berufen worden waͤren, ſo haͤtten
dunne ſie auch ohne Zweifel mehr Gewalt erhal⸗
nink ſu ten; denn unter der Regierung dieſes naͤm⸗
din iin lichen Philipps von Valois, der ſich
iiſie durch ſeine falſche Muͤnze verhaßt gemacht,
akizi und durch ſeine Ungluͤcksfaͤlle ſein Anſe⸗
S hen verloren hatte, ernannte der Landtag
rntdulus im Jahre 1355. ſelbſt gewiſſe Gevollmaͤch⸗
lumiuh tigte aus denen dreyen Staͤnden, die das
dmer Geld, welches dem Koͤnige bewilliget
5Mnn ward, einſammlen mußten. Diejenigen,
ng Melun welche ſo viel geben, als ſie wollen, und
Nnmri it wie ſie es wollen, haben ſo viel Gewalt als
nl hitſiin n der Landesherr. Das iſt auch die Urſa⸗
I che, warum die Koͤnige dergleichen Land⸗
ülaͤge nicht eher berufen haben, als bis ſie
ttttf ſich nicht anders haben helfen koͤnnen.
,B zluti. Daher iſt es denn freylich gekommen, daß
lſchne die Voͤlkerſchaft nicht die behoͤrige Ge⸗
ſchicklichkeit erlanget hat, ihre Beduͤrfniſſe,
IN 0I. Huͤlfsmittel und Staͤrke genau zu unter⸗
ſuchen, und es hat folglich denen Staͤnden
immer an demjenigen Zuſammenhange
dn inn unnd an derjenigen Kenntniß ihrer Angele⸗

ng uſli⸗ genheiten gefehlet, die ſonſt ordentlich ein⸗

Gunn lun gerichtete Geſellſchaften zu haben pflegen.
ed, Da ſie von einem Ende zu dem andern be⸗
tehn rufen wurden, ſo mußten ſie einander erſt
Pr, um die Geſetze und Gebraͤuche befragen;

Volt. Weltg. II. Th. * und

322 Auflagen und Muͤnzen.

und anſtatt, daß ſie welche haͤtten machen
ſollen, ſo waren es ihnen vielmehr lauter
neue und unbekannte Sachen. Die Eng⸗
liſchen Parlamente haben ſich mehrere
Vorrechte verſchaffet; ſie haben ſich das
Recht beygeleget, auch ſich dabey erhalten,
daß ſie eine unentbehrliche Geſellſchaft ſind,
die das ganze Volk vorſtellet. Hieraus
erkennet man vornehmlich den Unterſchied
beyder Voͤlker. Beyde haben einerley An⸗
fang gehabt, und doch iſt ihre Regierungs⸗
form gaͤnzlich unterſchieden geworden.
Damals waren ſie noch beyde einander
ganz aͤhnlich. Die Staͤnde in Arrago⸗
nien hingegen, in Ungarn und der Deut⸗
ſche Reichstag hatten noch groͤßere Gewalt
und groͤßere Gerechtſamen.
Die Staͤnde von Frankreich, oder viel⸗
mehr desjenigen Theils von Frankreich,
der fuͤr ſeinen Koͤnig, Carln den VII.
wider den Anmaßer, Heinrichen den V.
kaͤmpfte, bewilligten ihrem Herrn großmi⸗
thigerweiſe eine allgemeine Steuer, im
Jahre 1426. mitten im Kriege, bey dem
groͤßten Mangel, und noch dazu zu einer
Zeit, da man befuͤrchten mußte, daß die
Felder ungebauet liegen bleiben wuͤrden.
Dieſe Auflage blieb ſeit der Zeit beſtaͤndig.

Die Koͤnige lebten vor dem von ihren Do⸗
mainen;

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Auflagen und Muͤnzen. 323

mainen; allein Carl der VII. hatte faſt
keine Domainen mehr, und ohne die ta⸗
pfern Kriegsleute, die ſich fuͤr ihn und das
Vaterland aufopferten, und ohne dem
Connetable von Richemont, der ihn re⸗
gierte, aber auch mit ſeinem Schaden dien⸗
te, waͤre er gewiß verloren geweſen.
Bald hernach bezahlten die Bauern, die
die Steuern vorher denen Edelleuten, de⸗
ren Knechte ſie geweſen waren, bezahlet
hatten, dieſen Zoll nunmehr nur dem Koͤ⸗
nige, weil ſie ſeine Unterthanen geworden
waren. Dieſem ohngeachtet hatten die
Koͤnige, auch ſchon vor dem H. Ludwig,
in denen koͤniglichen Erblaͤndern Steuern
(Tailles) erhoben. Dieſes beweiſt die be⸗
kannte Wein⸗ und Brodt⸗Steuer, wel⸗
che erſt in Natur, nach der Zeit aber in
Gelde entrichtet ward. Das Wort
Tuille hatte ſeinen Urſprung von einem
kleinen Kerbholze, (Taille de bois) wor⸗
auf die Einnehmer anzumerken pflegten,

was ein jeder ſteuerbarer Unterthan gege⸗

ben hatte: denn unter dem gemeinen Vol⸗
ke war nichts ſeltner, als das Schreiben.
Das rechtliche Herkommen derer Staͤdte
war nicht einmal geſchrieben: dieſer naͤm⸗
liche Carl der VII. ließ es erſt im Jahre
1454. in Schriften abfaſſen, nachdem er
X 2 in

324 Auflagen und Muͤnzen.
in ſeinem, ihm ſo lange Zeit geraubten

Kdͤnigreiche, die Policey und Ruhe wie⸗
der hergeſtellet, und auf eine ſo lange Reai⸗

he von Drangſalen endlich eine neue Re⸗
gierungsform hervorgebracht hatte.

Ich betrachte alſo hier nicht ſowohl die

Thronsveraͤnderungen, als vielmehr uͤber⸗

haupt das Schickſal derer Menſchen. Auf ce

das menſchliche Geſchlecht haͤtte man in
der Geſchichte ſein Augenmerk richten ſol⸗
len. Hier haͤtte jeder Schriftſteller ſagen ſol⸗
len: hbomo ſum; allein die meiſten Geſchicht⸗
ſchreiber haben Schlachten beſchrieben.

Die Verringerung der Muͤnzen war
auch noch ein Umſtand, wodurch die oͤf⸗
fentliche Ordnung, die Ruhe und das
Gluͤck derer Familen in Europa geſtoͤret
ward. Jeder Edelmann ließ welche ſchla⸗
gen, verringerte den Gehalt und das Ge⸗
wicht, und zog ſich ſelbſt, um eines bald
voruͤbergehenden Vortheils willen, einen
langwaͤhrenden Nachtheil zu. Die Koͤ⸗
nige waren durch die Umſtaͤnde der Zeit
genoͤthiget worden, dieſes ſchaͤdliche Bey⸗
ſpiel zu geben. Ich habe bereits ange⸗
merket, daß das Geld, durch die ungluͤckſe⸗
ligen Kreuzzuͤge aus einem Theile von
Europa, und ſonderlich aus Frankrich
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Auflagen und Muͤnzen. 325

nach Aſien und Africa war geſchleppet
worden. Man mußte alſo, bey immer
neuentſtehenden Beduͤrfniſſen, den ſelbſt⸗
beliebigen Werth des Geldes erhoͤhen. Ein
Pfund galt zur Zeit Carls des V. nach⸗
dem er ſein Koͤnigreich erobert hatte, ſieben

ſolche idealiſche Pfunde. Unter Carln dem

Großen hatte es wirklich ein Pfund am
Gewichte gehabt. Carls des V. Pfun⸗
de waren alſo eigentlich nicht mehr als der
ſiebente Theil eines vormaligen Pfundes.
Eine Familie alſo, die nach Gelegenheit
von einem alten Erbzinſe, Belehnung, oder
zahlbaren Gerechtigkeit zu leben hat⸗
te, war nunmehr ſiebenmal aͤrmer ge⸗
worden.
Man urtheile aus einem noch ſtaͤrkeren
Beweiſe, von dem Geldmangel, welcher in
einem ſo großen Koͤnigreiche, wie Frank⸗
reich, herrſchte. Dieſer naͤmliche Carl

der V. ließ eine Erklaͤrung ergehen, daß

kuͤnftig die Franzoͤſiſchen Prinzen zu ihrer
Abfindung, zwoͤlf tauſend Pfunde jaͤhrli⸗
cher Einkuͤnfte haben ſollten. Dieſe zwoͤlf⸗
tauſend Pfunde betragen heutiges Tages
nicht mehr, als etwa hundert und vier und
zwanzig tauſend. Und was fuͤr ein ge⸗
ringer Unterhalt iſt das nicht fuͤr einen koͤ⸗
niglichen Prinzen. In Deutſchland,
X 3 Spa⸗

326 Auflagen und Muͤnzen.

Spanien und Engelland war das Geld

eben ſo rar.
Der Koͤnig Eduard der III. war der
erſte, der Goldmuͤnzen ſchlagen ließ. Man
erinnere ſich, daß die Roͤmer erſt ſechshun⸗
dert und funfzig Jahre nach Roms Er⸗
bauung welche hatten.

Heinrichs des V. ganze Einkuͤnfte

beſtunden in nicht mehr als ſechs und funf⸗
zig tauſend Pfund Sterling; das betraͤgt
nach unſerm heutigen Gelde etwa zwoͤlf⸗
mal hundert tauſend Pfund. Und mit ſo
wenigem Gelde wollte er gleichwohl Frank⸗
reich erobern. Er mußte aber auch nach
der Schlacht bey Acincourt Geld in Lon⸗
don aufnehmen, und alles verpfaͤnden, daß
er nur den Krieg wieder anfangen konnte.
Und mit einem Worte, die Eroberungen

geſchahen mehr mit Siahl und Eiſen, als

mit Golde.
In Schweden wnßte man damals
von nichts, als von eiſerner und kuͤpferner
Muͤnze. In Daͤnnemark war weiter kein

Silbergeld, als das wenige, was durch die
Handlung mit kuͤbeck hineingekommen
war.
Bey dieſem allgemeinen Geldmangel,
der nach denen Kreuzzuͤgen in Frankreich
herrſchte, hatte der Koͤnig Philip der

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Auflagen und Muͤnzen. 327

Schoͤne nicht nur den erdichteten und ein⸗

gebildeten Werth derer Geldſorten erhoͤhet;
ſondern er ließ auch welche von ſchlechterm
Schrote ſchlagen, und allzu viel Zuſatz da⸗
zu nehmen. Mit einem Worte, es war
falſch Geld; und die Empoͤrungen, die die⸗
ſes Kunſtſtuͤck erregte, machten die Voͤl⸗
kerſchaft nicht gluͤcklicher. Philipp von
Valois war noch weiter gegangen, als
Philipp der Schoͤne; er ließ die Muͤnz⸗
beamten auf das Evangelium ſchwoͤren,
daß ſie das Geheimniß nicht verrathen woll⸗
ten. Er gab es ihnen in ſeinem Befehle
unter den Fuß, daß ſie die Kaufleute hin⸗
tergehen ſollten; macht es auf ſo eine
Art, (heißt es,) daß ſie es nicht mer⸗
ken, daß mit dem Gewichte eine Ver⸗
aͤnderung vorgegangen ſey. Allein,
wie konnte er ſich ſchmeicheln, daß dieſe
Treuloſigkeit unentdecket bleiben wuͤrde?
Und was war dieſes nicht fuͤr eine Zeit, da
man zu ſolchen Betruͤgereyen ſeine Zuflucht
nehmen mußte! Was war das fuͤr eine
Zeit, da faſt alle adeliche Vaſallen ſeit

dem H. Ludwig dasjenige thaten, was

Philippen dem Schoͤnen und Philip⸗
pen von Valois vorgeworfen wird. In
Frankreich verkauften dieſe Vaſallen ihr
Muͤnzrecht an den Landesherrnn. In
*£W 4 Deutſch⸗

3238 Vonm Parlamente,

Deutſchland hingegen haben ſie es insge⸗ 0
ſammt beybehalten; und wiewohl dar⸗

aus zuweilen große Misbraͤuche entſtan⸗

den ſind, ſo ſind ſie doch nicht ſo allgemen

und ſo nachtheilig geweſen.

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Das zwey u. ſiebenzigſte Capitel.
Vom Parlamente,

bis auf Carln den vVII.

Wan Philipp der Schoͤne, der
durch Verfaͤlſchung der guten
Muͤnzen des H. Ludwigs ſo vielen Scha⸗
den verurſachte, dadurch viel Gutes geſtiſ ⸗
tet hat, daß er die Buͤrger, welche eigent⸗
lich zuſammen die Voͤlkerſchaft ausma⸗
chen, mit zu denen Verſammlungen der
Voͤlkerſchaft kommen ließ, ſo war das ge⸗
wiß auch etwas eben ſo heilſames, daß er
ein Oberhofgericht, unter dem Namen ei⸗
nes Parlaments zu Paris einfuͤhrete.

Das, was man von dem Urſprunge und

der eigentlichen Beſchaffenheit des Parla⸗
ments zu Paris geſchrieben hat, macht
uns nur einen dunkeln und verwirrten Be
griff,

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bis auf Carln den VI. 329

iy griff, weil alle Verwandelung alter Ge⸗
braͤuche in neue, unvermerkt geſchieht.

Einer will behaupten, daß die Kammern
derer Unterſuchungen und Bittſchriften ei⸗
gentlich die ehemaligen Eroberer von Gal⸗
lien vorſtellen; ein anderer ſagt, das Par⸗
lament habe die Gerichtsbarkeit aus kei⸗
ner andern Urſache, als weil die ehemali⸗
gen Pairs die Richter der Voͤlkerſchaft
waren, weswegen auch das Parlament
das Gericht derer Pairs genennet werde.
So viel iſt gewiß, es gieng unter Phi⸗
lippen dem Schoͤnen zu Anfange des
vierzehnten Jahrhunderts eine große Ver⸗
aͤnderung in Frankreich vor; das Lehns⸗
und Ariſtocratiſche Regiment ward allmaͤ⸗

jn lig durch die Domainen des Koͤniges von
Frankreich geſchwaͤchet; Philipp der

Schoͤne errichtete faſt zu gleicher Zeit die
ſo genannten Parlamente zu Paris, zu
Toulouſe, in der Normandie, und die
großen Gerichtstaͤge zu Troye, zu Ver⸗
waltung der Gerechtigkeit; das Pariſer
Parlament war das anſehnlichſte, in An⸗
ſehung daß es den groͤßten Bezirk unter
ſeiner Gerichtsbarkeit hatte, Philipp der

u Schoͤne verlegte ſeinen ordentlichen Sitz
nach Paris, und Philipp der Lange
machte es zu einem immerwaͤhrenden.

*X 5 Es

330 Vom Parlamente,
Es war der Verwahrer und Ausleger de⸗

rer alten und neuen Geſetze, der Huͤter ecnt

derer Rechte der Krone, und das Orakel
der Voͤlkerſchaft.
Der koͤnigliche geheime Rath, der Land⸗
tag und das Parlament waren drey ſehr
verſchiedene Dinge. Der Landtag war
eigentlich das ehemalige Parlament der
ganzen Voͤlkerſchaft, dem die gevollmaͤch⸗
tigten derer Gemeinen beygefuͤget wurden.
Der koͤnigliche geheime Rath beſtund aus
denen obern Bedienten, die er dazu neh⸗
men wollte, und ſonderlich aus denen
Pairs des Koͤnigreichs, welche insgeſamt
Prinzen von Gebluͤte waren: und das
Hofgericht, oder ſo genannte Parlament,
welches ſeinen Sitz in Paris aufgeſchla⸗
gen hatte, beſtund aus Biſchoͤffen und Rit⸗
tern, welche eine gewiſſe Anzahl ſowohl
geweihete, als weltliche, und in Proceß⸗
ſachen erfahrne Geiſtliche zu Beyſitzern
hatten.
Die Pairs mußten nothwendiger weiſe
und von Rechtswegen Sitz und Stimme

bey dieſem Gerichte haben, weil ſie, ihrem

Urſprunge nach, die Richter der Voͤlker⸗
ſchaft waren, Allein, geſetzt, daß auch
die Pairs nicht das Recht, ſelbigem beh⸗

zuwohnen, gehabt haͤtten, ſo vine G
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bis auf Carln den VII. 331

e dem ungeachtet ein hoͤchſtes Reichsgericht

geweſen, ſo wie das kaiſerliche Kammer⸗
gericht in Deutſchland immer ein hoͤchſtes
Gericht bleibt, wenn gleich weder die Chur⸗
fuͤrſten, noch die andern Reichsfuͤrſten ſel⸗
bigem jemals beygewohnet haben; und ſo
wie der hohe Rath in Caſtilien noch immer

eine hoͤchſte Gerichtsbarkeit hat, wenn

gleich die Großen des Koͤnigreichs Spa⸗
nien auf ſelbigem nicht und Stimme
haben.
Dieſes Parlament war gar nicht von
der Beſchaffenheit, wie die ehemaligen im
Maͤrz und Maymonate auf freyem Felde
gehaltenen Verſammlungen, wie wohl es
noch den Namen davon hatte. Die Pairs
hatten wohl das Recht, ſelbigem beyzu⸗
wohnen; allein dieſe Pairs waren nicht,
wie noch heutiges Tages in Engelland, die
einzigen Adlichen im Koͤnigreiche. Es
waren Fuͤrſten, die von der Krone zu Lehn
giengen; und wenn man neue machte, ſo
unterſtund man ſich nicht jemand anders,
als Fuͤrſten dazu zu nehmen. Nachdem
Champagne eine Pairſchaft zu ſeyn aufge⸗
hoͤret hatte, weil es Philippen dem
Schoͤnen durch ſeine Heirath, eigenthuͤm⸗
lich zugefallen war, erhob er Bretagne

und Artois zu Pairſchaften. Nun kamen

wohl

332 Vom Parlamente,

wohl die Landesherren dieſer Staaten ge⸗
wiß nicht nach Paris auf das Parlament,
um Rechtshaͤndel zu entſcheiden; allein,

es fanden ſich doch verſchiedene Biſchoffe “

dabey ein. Dieſes neue Parlament hielt
anfaͤnglich viermal des Jahres ſeine Ver⸗
ſammlungen. Man traf mit denen Glie⸗

dern dieſes Hofgerichts oͤfters eine Veraͤn⸗

derung, und der Koͤnig bezahlte ſie fuͤr je⸗
de Verſammlung aus ſeinem Schatze.

Man nannte ſolche Parlamente oberſte
Hofgerichte; (Cours Souveraines:) AN
Der Praͤſident nannte ſich den Souverain
der Verſammlung, welches nicht mehr ſa⸗
gen wollte, als das Oberhaupt; dieſes be⸗

weiſen die ausdruͤcklichen Worte eines von

Philippen dem Schoͤnen ergangenen
Befehls: es ſoll ſich kein Parlaments⸗
herr, ohne von ſeinem Souverain
den Abſchied erhalten zu haben, aus
der Kammer weg begeben. Ich muß

auch noch anmerken, daß es anfaͤnglich
nicht erlaubt war, einen Rechtshandel
durch einen Sachwalter auszufuͤhren;
man mußte, ohne diesfalls vom Koͤnige
ausdruͤcklichen Erlaß erhalten zu haben,
ſich in Perſon ſtellen und ſein Recht aus⸗
fuͤhren. (eſter à droĩt.)

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bis auf Carln den VI. 333

Haͤtten ſich die Praͤlaten bey dem Rechte,
denen Verſammlungen dieſer noch immer
beſtehenden Geſellſchaft beyzuwohnen, er⸗
halten, ſo waͤre aus ſelbiger ein unaufhoͤr⸗
licher Landtag geworden. Allein, ſo wur⸗
den unter Philippen dem Langen im
Jahre 1320. die Biſchoͤffe davon aus ge⸗
ſchloſſen. Sie hatten anfaͤnglich beym
Parlamente den Vorſitz gehabt, und wa⸗
ren uͤber den Canzler gegangen. Der erſte
weltliche, der auf koͤniglichen Befehl, im
Jahre 1320. bey dieſer Verſammlung den
Vorſitz hatte, war ein Graf von Boulogne.
Bis gegen das Jahr 1350. hießen alle
Geſetzverſtaͤndige nur Raͤthe. Wie aber
die Rechtsgelehrten endlich Praͤſidenten
wurden, trugen ſie den Ehrenmantel derer
Ritter. Sie bekamen adliche Vorrechte;
man nannte ſie oͤfters Chevaliers es loix.
Aber die Edelleute mit Namen und Wa⸗

pen bezeigten immer gegen dieſen friedlichen

Adel eine große Verachtung. Auch in
Deutſchland werden die Nachkommen de⸗
rer Rechtsgelehrten, noch bis dato nicht in
die Domcapitel aufgenommen. Es iſt
noch ein Ueberreſt der ehemaligen Barba⸗
rey, daß man die herrlichſte Verrichtung
derer Menſchen, naͤmlich andern zu ihrem
. Rechte

Vom Parlamente, .

Rechte zu verhelfen, mit einer gewiſſen
Verachtung verbindet.
In dieſem immerwaͤhrenden, nach Pa⸗
ris in des H. Ludwigs Palaſt verlegtem
Parlamente, hielt Carl der VI. am 23.
December 1420. das beruͤhmte Gericht, in
Gegenwart des Koͤniges von Engelland
Heinrichs des V. hier nannte er ihn
ſeinen vielgeliebten Sohn Heinrich,
Erben und Regenten des Koͤnigreichs.
Hier ward des Koͤniges leiblicher Sohn,
nicht anders als Carl, der ſich Dau⸗
phin nennt, erwaͤhnet, und hier wurden
alle, die an des Herzogs von Burgund,
Johannes ohne Furcht Mordthat An⸗
theil hatten, fuͤr Beleidiger der Majeſtaͤt,
erklaͤret und der Thronfolge beraubet.
Das hieß eigentlich den Dauphin verdam⸗
men, ohne ihn bey dem Namen zu nennen.
Das iſt noch lange nicht genug: beſage
des Parlamentsprotocolls vom Jahre 1420.
ward, wie man verſichert, der Dauphin,
(der nachmalige Carl der VII. zufoͤrderſt
dreymal unter Trompetenſchall auf den
Monat Januarius vorgeladen, und, nach⸗
dem er nicht erſchienen war, zu einer ewi⸗
gen Acht verdammet: von wannen er,
ſagt das Protocoll ferner, an Gott und
an ſeinen Degen appellirte. Wen

334

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bis auf Carln den VvI. 335

das Protocoll ſeine Richtigkeit hat, ſo ver⸗
gieng folglich von Zeit des Gerichts, bis
auf die Verdammung faſt ein ganzes Jahr,
wodurch dieſes ungluͤckſelige Urtheil mehr
als zu ſehr beſtaͤtiget ward. Es iſt eben
kein Wunder, daß dieſes Urtheil zum
Vorſcheine kam. Der Herzog Philipp
von Burgund, ein Sohn des entleibten
Herzogs, war in Paris allmaͤchtig; des
Dauphins Mutter war gegen ihren Sohn
eine unverſoͤhnliche Stiefmutter gewor⸗
den; der Koͤnig war ſeiner Vernunft be⸗
raubet, und unter fremden Haͤnden; und
endlich hatte der Dauphin eine Miſſethat,
durch eine noch viel abſcheulichere beſtrafet,
indem er ſeinen Anverwandten den Jo⸗
hannes von Burgund, unter eidlicher
Zuſage in die Falle gelocket, und vor ſei⸗
nen Augen hatte umbringen laſſen. Man
muß hier abermals die Denkungsart der
Zeit betrachten. Dieſer naͤmliche Koͤnig
von Engelland und Regent von Frankreich,
Heinrich der V. war als Prinz von Wal⸗
lis zu London, auf bloßen Befehl eines
gemeinen Richters, dem er auf ſeinem
Richterſtuhle einen Backenſtreich gegeben
hatte, ins Gefaͤngniß geſetzet worden.
Es ereignete ſich in dem naͤmlichen Jahr⸗
hunderte ein Beyſpiel von einer bis zum
Ab⸗

336 Vom Parlamente,

Abſcheu getriebenen Gerechtigkeit. Ein

Statthalter von Croatien hatte das Herz,
die Regentinn von Ungarn Eliſabeth, die
an dem Tode des Koͤniges Carls von
Durazzo Schuld hatte, zum Tode zu
verurtheilen, und erſaͤufen zu laſſen.

Das Gericht des Parlaments wider

den Dauphin, war von einer andern Art:

es war weiter nichts, als das Werkzeug

einer hoͤhern Macht. Man hatte wider
den Herzog Johannes von Burgund nicht
gerichtlich verfahren, wie er den Herzog
von Orleans umgebracht hatte; gleichwohl
verfuhr man wider den Dauphin, um die
an einem Moͤrder veruͤbte Mordthat zu
raͤchen.
Man muß, wenn man die jaͤmmerliche
Geſchichte der damaligen Zeiten lieſet, ſich
erinnern, daß nach dem beruͤhmten Ver⸗

gleiche zu Troye, worinnen Frankreich
dem Koͤnige von Engelland, Heinrichen

dem V. uͤberlaſſen ward, zwey Parla⸗
mente zugleich vorhanden waren, ſo wie
ſich ungefaͤhr drey hundert Jahre hernach,

zur Zeit der Liger, der Fall ereignete; al⸗

lein bey der Zerruͤttung, die unter Carln
dem VI. erfolgte, war alles doppelt. Es
waren zween Koͤnige, zwo Koͤniginnen,

Paris;

zwey Parlamente, zwo Univerſitaͤten zu

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bis auf Carln den VII. 337

Paris; und jede Partey hatte ihre Mar⸗
ſchaͤlle und ihre obern Hofbedienten.
Ich kann auch nicht unbemerkt laſſen,

daß, wenn wider einen Pair des Koͤnig⸗

reichs ein Proceß angeſtellet werden ſollte,
der Koͤnig bey der Verurtheilung vorſitzen
mußte. Dieſer Gewohnheit zu Folge hatte
Carl der VII. in dem letzten Jahre ſeines
Lebens den oberſten Platz unter denen Rich⸗
tern, die den Herzog von Alencon ver⸗
dammten; allein, man fand nach der Zeit,
daß ſich dieſe Gewohnheit zu der koͤnigli⸗
chen Gerechtigkeit und Hoheit nicht wohl
ſchickte, weil die Gegenwart des Monar⸗
chen die Freyheit derer Stimmen einzu⸗
ſchraͤnken ſchien, und weil bey einer pein⸗
lichen Sache dieſe naͤmliche Gegenwart,
welche nur Gnade verſprechen ſoll, Stren⸗

n ge gebiethen konnte.

Endlich muß ich auch noch anmerken,
daß zu der Verurtheilung eines Pairs
nothwendig Pairs genommen werden
mußten. Sie waren natuͤrlicher weiſe
ſeine Richter. Carl der VII. nahm bey
der Sache des Herzogs von Alencon noch
uͤber dieſes die oberſten Kronbedienten da⸗
zu; ja er that noch mehr, er ließ auch den
Schatzmeiſter von Frankreich nebſt denen
weltlichen Abgeordneten des Parlaments,
Volt. Weltg. II. Th. Y mit

333 Vom Parlamente,

mit zu dieſer Verſammlung kommen. So
veraͤndert ſich alles. Die Geſchichte derer
Gebraͤuche, derer Geſetze, derer Vorrechte
iſt in vielen Laͤndern, und ſonderlich in
Frankreich weiter nichts, als ein bewegli⸗
ches Gemaͤhlde.
Es iſt alſo ein ſehr unnuͤtzer Einfall und
eine ſehr vergebliche Arbeit, wenn man al⸗
les von denen alten Gebraͤuchen herleiten,
und das Rad, welches die Zeit mit einer
unwiderſtehlichen Bewegung herum lau⸗
fen laͤßt, hemmen will. Bey welchem
Zeitpuncte ſollte man anfangen? Da, wo
das Wort Parlament eine Verſamm⸗
lung freyer Kriegshauptleute bedeutete,

—

welche am erſten Maͤrz in freyem Felde zu⸗ .

ſammen kamen, und die Theilung der
Beute in Richtigkeit brachten? oder da.
wo noch alle Biſchoͤffe das Recht hatten,
einem gewiſſen Gerichte beyzuwohnen, N
welches auch das Parlament hieß? oder 15
von der Zeit, da der Adel die Gemeinen i
in der Sclaverey hielt? auf was fuͤr Zei⸗ n
ten, auf was fuͤr Geſetze muͤßte man zu⸗
ruͤck gehen, und an welchen Gebrauch ſoll⸗
te man ſich halten? Ein roͤmiſcher Buͤr⸗
ger wuͤrde eben ſo viel Recht haben, von
dem Pabſte Conſuln, Tribunen, einen,

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bis auf Carln den VII. 339

derherſtellung der roͤmiſchen Republik zu
verlangen; und ein Athenienſiſcher Buͤr⸗
ger koͤnnte ſich bey dem Sultan, auf den
ehemaligen Areopagus und auf die Ver⸗
ſammlungen des Volkes berufen.

Das Drey u. ſiebenzigſte Capitel.
Von der zu Carls
des VII. Zeiten

gehaltenen Baſler Kirchenverſamm⸗
. lung.

ls was die Landtaͤge fuͤr die Koͤni⸗
ge ſind, das ſind die Kirchenver⸗

m ſammlungen fuͤr die Paͤbſte; allein es möoͤ⸗

gen ein paar Sachen einander noch ſo aͤhn⸗
lich ſeyn, ſo befindet ſich doch noch immer
einiger Unterſchied dabey. Selbſt in de⸗
nen Monarchien, welche durch eine der
freyen Republik ſehr aͤhnliche Verfaſſung
eingeſchraͤnket ſind, haben die Staͤnde doch
niemals mehr, als die Koͤnige, zu ſeyn
geglaubet, wenn ſie gleich zuweilen bey
dringender Nothwendigkeit, oder bey in⸗
nerlichen Unruhen ihre Koͤnige abgeſetzet
= Y 2 haben.

340 Von der zu Carls des VII. Zeiten GAleimmiit
haben. Die Churfuͤrſten, die den Wen⸗ di ni
ceslaus abſetzten, haben niemals mehr, hn hr
als ein regierender Kaiſer, zu ſeyn geglaus amntn en
bet. Die Arragoniſchen Corten ſagten zr giet it
zum Koͤnige, wenn ſie ihn erwaͤhlten, nos es mem
que valemos tanto como vos, y que po. —
demos mas que vos; allein wenn der Koͤ⸗ sielie ntrtsnl
nig erwaͤhlet war, ſo druͤckten ſie ſich nicht ,ugtnen dichf ne
mehr alſo aus; ſie ſagten nicht mehr, daß u uih in
ſie hoͤher waͤren, als derjenige, den ſie zu gde uner Geſehhet
ihrem Herrn gemacht hatten. f ſihr Vur en
Allein, mit einer Verſammlung von ſen ndnn is dunt
Biſchoͤffen aus ſo vielen Kirchen, die al⸗ iren honmn /r.
lerſeits keinen Oberherrn haben, hat es ei⸗ zEmm nct onderi
ne ganz andere Bewandniß, als mit ei⸗ eßtſen nie hinen h
nem monarchiſchen Staatskoͤrper. Dieſet innimen ſa ſinn
Staatskoͤrper hat ſein unumſchraͤnktes iomm ſirllintmn
Oberhaupt; die Kirchen hingegen haben Epng ufthn ſih,
nur einen oberſten Erzbiſchoff. Die Reli⸗ fnf nnden “ ſ
gionsſachen, die Lehre und der Wandel ſchin in
koͤnnen nicht der Entſcheidung eines einzi⸗ Bimindbiin
gen Menſchen, mit Hintanſetzung der gan⸗ 1Wl mndi K
zen Welt, unterworfen werden. Die niaf
Kirchenverſammlungen ſind alſo uͤber die ſiſen aitad
Paͤbſte, in eben dem Verſtande, als tau⸗ te ng itg,
ſend Meynungen uͤber eine einzige die mn bend im hit
Oberhand behalten muͤſſen. Nun fragt zrinn,
ſichs nur noch, ob ſie auch das Recht ha⸗ eefe hintin
ben, den Pabſt abzuſetzen, ſo wie die pohl⸗ De ſihmmi
niſchen in

i,Rt, ,B /
rthin zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 34
ldn niſchen Reichstaͤge⸗ und die Churfuͤrſten im
D g deutſchen Reiche das Recht haben, ihren
imie Monarchen abzuſetzen.
“ n Dieſe Frage gehoͤret unter diejenigen,
Wn innm die nur aus dem Grunde der uͤberlegenen
n er. Macht entſchieden werden koͤnnen. Wenn
Nn uulſe einerſeits eine bloße provincial Kirchenver⸗
ncf ſammlung einen Biſchoff abſetzen kann, ſo
ufnrn muß doch wohl vielmehr eine Verſamm⸗
nn iat lung der ganzen Chriſtenheit den roͤmiſchen
mmdin Bſchoff ſeiner Wuͤrde entſetzen koͤnnen.
nin himg 1 Allein, anderer ſeits iſt auch dieſer Biſchoff
Ginſinn i wieder ein regierender Herr. Er hat ſei⸗
Gim ſin iref nen Stand nicht von der Kirchenverſamm⸗
Brum On lung erhalten; wie koͤnnen ihm Kirchen⸗
Ptdndim Dif verſammlungen alſo ſelbigen rauben, ſon⸗
Ee in mituſt derlich wenn ſeine Unterthanen mit ſeiner
N Gran rl ien Regierung zufrieden ſind? Ein geiſtlicher
nrſi Ne Churfuͤrſt, mit dem das Reich und ſein
Eiem n Churfuͤrſtenthum zufrieden ſind, wuͤrde
idengims /als Biſchoff von allen Biſchoͤffen der gan⸗
thenn, zen Welt vergeblich abgeſetzet werden; er
umimn min, würde mit eben ſo vielem Rechte Chur⸗

fuͤrſt bleiben, als ein Koͤnig, den die gan⸗
am binn /, je Kirche in Bann thaͤte, der aber Herr
W W in ſeinem Lande waͤre, dem ungeachtet re⸗
4 I gierender Herr bleiben wuͤrde.
(VDie Coſtnitzer Kirchenverſammlung hat⸗
ne den Oberherrn von Rom abgeſetzet,

—R

342 Von der zu Carls des VII. Zeiten

weil ſich Rom nicht dagegen ſetzen gekonnt
und gewollt hatte. Die Basler Kirchen⸗ ſ
verſammlung wollte zehn Jahre hernach
dieſem Beyſpiele folgen; allein, es zeigte,
wie ſehr Beyſpiele betruͤgen, wie ſehr viel⸗ .
mals Sachen, die einerley zu ſeyn ſchei⸗
nen, von einander unterſchieden ſind, ja !
es zeigte, daß Unternehmungen, die zu nuhmn
einer Zeit groß und nur herzhaft ſind zu Uun ud
anderer Zeit klein und verwegen heraus inin
kommen. nſcenſiin,
Die Basler Kirchenverſammlung war uutn in in
weiter nichts, als eine Verlaͤngerung ver⸗ r niſß
ſchiedener anderer, die der Pabſt Martin ſi⸗ n
der V. einmal nach Pavia, ein andermal in umm
nach Siena ausgeſchrieben hatte: allein, pechſhg
ſo bald der Pabſt Eugenius der IV. im ſtlm
Jahre 1431. erwaͤhlet war, ließen die Vaͤ⸗ Gife
ter vor allen Dingen die Erklaͤrung von ſich M hie
ergehen, der Pabſt habe kein Recht ihre And du
Verſammlung aufzuheben, ja nicht einmal fffeniguig
zu verlegen, er ſtuͤnde unter ihnen, und kinent
koͤnnte von ihnen beſtrafet werden. Auft ne Geſicke
dieſe Erklaͤrung befahl der Pabſt Euge⸗ Unmm le
nius, daß die Kirchenverſammlung aus ſen, ofe
einander gehen ſollte. Nun hatten wohl e E pen
allerdings die Kirchenvaͤter bey ihrer uͤber⸗ ind n d
eilten Unternehmung mehr Eifer, als Klug⸗ genolim
heit gezeiget, und ein ſolcher Eifer konnte beneng
= ſchaͤdli⸗

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zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 343

ſchaͤliche Folgen haben. Der Kaiſer
Sigismundus, der noch regierte, hatte
den Eugenius nicht ſo in ſeiner Gewalt,
wie er den Johannes den XXIII. gehabt
hatte. Er wollte es weder mit dem Pabſte,
noch mit der Kirchenverſammlung verder⸗
ben. Das Aergerniß beruhete lange Zeit
auf Unterhandlungen; man nahm den
Orient und Occident dazu. Das griechi⸗
ſche Kaiſerthum konnte ſich, ohne die la⸗
teiniſchen Fuͤrſten, nicht laͤnger wider die
Tuͤrken halten; wollte die griechiſche Kir⸗
che eine ohnmaͤchtige und noch ſehr unge⸗
wiſſe Huͤlfe haben, ſo mußte ſie ſich der
Roͤmiſchen unterwerfen. Gleichwohl
wollte die griechiſche Kirche von nichts we⸗
niger, als dieſer Unterwerfung hoͤren. Je
naͤher die Gefahr kam, je hartnaͤckiger
wurden die Griechen. Allein, der Kai⸗
ſer Johannes Palaͤologus, dem die
Gefahr mehr am Herzen lag, willigte aus

Politik in eine Handlung, wozu ſich ſeine

ganze Geiſtlichkeit aus Hartnaͤckigkeit nicht
bequemen wollte. Er war bereit, alles
einzugehen, wofern man ihm nur helfen
wollte. Er wandte ſich zugleich an den
Pabſt, und an die Kirchenverſammlung;
und beyde wollten die Ehre haben, daß ſie
die Griechen zum Nachgeben gebracht haͤt⸗
Y 4 ten.

344 Von der zu Carls des VII. Zeiten,

ten. Er ſchickte Geſandten nach Baſel,
wo der Pabſt einige Anhaͤnger hatte, wel⸗

che liſtiger waren, als die andern Kirchen⸗
vaͤter. Die Kirchenverſammlung hatte 4

beſchloſſen, es ſollte dem Kaiſer einiges
Geld und Galeeren geſchicket werden; auf

ſelbigen ſollte er nach Italien gebracht, und

hernach zu Baſel aufgenommen werden.
Die heimlichen Anhaͤnger des Pabſts, n
machten in der Stille eine andere Verord⸗
nung, worinnen im Namen der Kirchen⸗
verſammlung befohlen ward, der Kaiſer
ſollte zu Florenz, wohin der Pabſt die Kir⸗
chenverſammlung verlegte, aufgenommen
werden. Sie entwendeten das Schloß
von dem Kaͤſtlein, worinnen die Siegel
der Kirchenverſammlung verwahret wur⸗

den, und beſiegelten alſo, im Namen de⸗ Eni

rer Kirchenvaͤter ſelbſt, eine Verordnung,
welche gerade das Gegentheil von dem ent⸗
hielt, was die Verſammlung beſchloſſen
hatte. Dieſe Italieniſche Eiſt gieng gluͤck⸗
lich von ſtatten; und es war handgreiflich,
daß der Pabſt in allen Stuͤcken den Vor⸗
theil uͤber die Kirchenverſammlung haben
mußte.
Die gegenwaͤrtige Verſammlung hatte
keinen Vorgeſetzten, der die Gemuͤther
vereinigen und den Pabſt umerdricken
onn⸗

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hai Biſchoͤffen zu Schiffe. Zu letzteren hatte

zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 345

konnte, dergleichen einer bey der Coſtnitzer

geweſen war. Sie hatte keinen beſtimm⸗
ten Endzweck; ſie handelte ſehr unweis⸗

lich und unvorſichtig. Dieſes erſieht

man aus einer Schrift, die die Kirchenvaͤ⸗
ter denen Griechiſchen Geſandten einhaͤn⸗
digten, worinnen ſie ſagten, ſie haͤtten die
Hußitenketzerey ausgerottet, und wollten

munmehr auch die Ketzerey der Griechi⸗

ſchen Kirche ausrotten. Der Pabſt war
kluͤger; ſein Unterhandlungsgeſchaͤffte
ward mit mehrerer Geſchicklichkeit gefuͤh⸗
ret; er redete denen Griechen voͤn nichts,
als Vereinigung und Bruͤderſchaft vor,
und enthielt ſich aller harten Ausdruͤcke.
Es war ein uͤberaus kluger Mann; er
hatte die Unruhen in Rom geſtillet, und
war maͤchtig geworden. Er hatte eher
Galeeren in Bereitſchaft, ehe derer Vaͤter
ihre fertig waren.
Der Kaiſer gieng, auf des Pabſts Ko⸗
ſten, nebſt ſeinem Patriarchen und einigen

man ſolche genommen, welche zu des Va⸗
terlandes Beſten, denen Meynungen der
ganzen Griechiſchen Kirche zu entſagen,
bereit waren. Der Pabſt empfing ſie in
Ferrara. Wiewohl nun hierbey von Sei⸗
ten des Kaiſers und derer Biſchoͤffe eine
Y S wirk⸗

346 Von der zu Carls des VIi Zeiten

wirkliche Unterwerfung vorhanden war, ſo
ward doch deswegen der Majeſtaͤt des

Kaiſers und der Wuͤrde der Griechiſchen 4

Kirche nichts vergeben. Es kuͤßte keiner
dem Pabſte die Fuͤße; hingegen trat man
in allen Stuͤcken denen Meynungen der
Roͤmiſchen Kirche bey, nachdem man eine
Weile uͤber das Filioque, welches Rom
ſeit langer Zeit dem Glaubensbekenntniſſe

beygefuͤget, uͤber das ungeſaͤuerte Brodt, .

uͤber das Fegefeuer geſtritten hatte.

Der Pabſt verlegte ſeine Kirchenver⸗
ſammlung von Ferrara nach Florenz.
Daſelbſt nahmen die Abgeordneten der
Griechiſchen Kirche das Fegefeuer an. Es
ward hier feſtgeſetzet, daß der H. Geiſt
vom Vater und Sohne per productio-
nem ſpirationis ausgehe; daß der Va⸗
ter dem Sohne alles, außer die Va⸗
terſchaft, mittheile; und daß der

Sohn von aller Ewigkeit her die her⸗

vorbringende Kraft habe.

Endlich unterzeichneten der Griechiſche
Kaiſer, ſein Patriarch und faſt alle ſeine
Praͤlaten, in Florenz, den ſo lange Zeit be⸗

ſtrittenen Punct der Roͤmiſchen Primaten⸗
wuͤrde.

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zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 347

Nun war wohl dieſe Vereinigung de⸗
rer Lateiner und Griechen von keiner
Dauer. Die ganze Griechiſche Kirche
wollte ſich nicht dazu verſtehen; allein des⸗
wegen hatte der Pabſt doch allemal einen
uͤberaus herrlichen Sieg davon getragen;
ja es hatte ſich vor ihm noch kein Pabſt,
dem Anſcheine nach, eines ſo ſchoͤnen
Triumphes ruͤhmen koͤnnen.
Nichts deſtoweniger ward er unter der
Zeit, daß er denen Lateinern einen ſo groſ⸗
ſen Dienſt leiſtete, daß er, in ſo weit es in

ſeinem Vermoͤgen ſtund, die zwiſchen der

Orientaliſchen und Occidentaliſchen Kir⸗
che obwaltende Trennung endigte, unter
der naͤmlichen Zeit, ſage ich, ward er von
der Basler Kirchenverſammlung der paͤbſt⸗
lichen Wuͤrde entſetzet, und fuͤr einen Auf⸗ 143
ruͤhrer, Simoneyverbrecher, Abtruͤn⸗
nigen, Ketzer und Eidbruͤchigen er⸗
aͤret.
Wenn man die Kirchenverſammlung
aus dieſer Verordnung beurtheilet, ſo kann
ſie uns nicht anders, als wie ein Haufen
Friedensſtoͤhrer, vorkommen; beurtheilet
man ſie aber aus denen Verordnungen, die
ſelbige in Anſehung der Zucht und Ord⸗
nung ergehen ließ, ſo erblickt man hier
uͦberaus vernuͤnftige Leute. Das koͤmmt
aber

348 Von der zu Carls des VII. Zeiten

aber daher, weil die Leidenſchaft an dieſen
Verordnungen keinen Antheil hatte, da ſie
hingegen bey des Eugenius Abſetzung
ganz allein wirkte. Die hochwuͤrdigſte
Geſellſchaft begeht, wenn ſie von der Par⸗
teylichkeit dahin geriſſen wird, allezeit mehr
Fehler, als ein einzelner Menſch. Des

Koͤniges von Frankreich, Carls des VII.

geheimer Rath, nahm die Verordnung an,
weil ſie vernuͤnftig waren, hingegen ver⸗
warf er das Urtheil, weil es aus Partey⸗
lichkeit abgefaſſet worden war.

Dieſes ſind die Verordnungen, die zu
Errichtung der pragmatiſchen Sanction

halfen, welche denen Franzoͤſiſchen Unter⸗
thanen ſo lange Zeit heilſam geweſen iſt.
Die vom H. Ludwig ehedem bekannt ge⸗
machte galt faſt gar nichts mehr. Um⸗
ſonſt hatte ſich Frankreich immer auf die
hergebrachte Gewohnheit berufen; die
liſtigen Roͤmer hatten ſie abzuſchaffen ge⸗
wußt. Durch die gegenwaͤrtige beruͤhmte
Pragmatiſche Sanction hingegen ward ſie
gaͤnzlich wieder hergeſtellet. Die Einwil⸗
ligung des Koͤniges bey denen Wahlen der
Geiſtlichkeit werden darinnen beſtaͤtiget;
die Annaten werden zu dem Laſter der
Simoney gerechnet; die Vorbehalte und
Anwartſchaften als etwas Abſcheuliches
ver⸗

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zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 349

verworfen. Gleichwohl hat man einer⸗
ſeits niemals das Herz, ſo viel zu thun, als
man kann, und andererſeits thut man wie⸗

der mehr, als man ſoll. Dieſes beruͤhmte

Geſetz beſtaͤtiget zwar die Freyheiten der
Gallicaniſchen Kirche, allein zu gleicher
Zeit erlaubt es auch, daß man im aͤußer⸗
ſten Falle an den Pabſt appelliren, daß
dieſer in allen geiſtlichen Sachen, die die
Biſchoͤffe des Landes doch leichtlich ent⸗
ſcheiden koͤnnten, Richter ſetzen darf. Das
hieß einigermaßen die Herrſchaft des
Pabſts erkennen; und wenn ihm die
Pragmatiſche Sanction das erſte und vor⸗
nehmſte Recht zugeſteht, ſo verbietet ſie
ihm zugleich, mehr als vier und zwanzig
Cardinaͤle zu machen; ein Verboth, wozu
man eben ſo wenig Recht hat, als der

Pabſt haben wuͤrde, wenn er die Anzahl

derer Herzoge und Pairen, oder derer
Großen in Spanien feſtſetzen wollte. Auf
die Art herrſcht allenthalben nichts als
Widerſpruch.
Die von gegenwaͤrtiger Kirchenver⸗
ſammlung eingefuͤhrte Kirchenordnung be⸗
wirkte nach der Zeit auch den Germani⸗
ſchen Vertrag. (Concordata nationis Ger-
manicae) Allein die Pragmatiſche San⸗

ction iſt in Frankreich wieder abgeſchaffet

wor⸗

350 Von der zu Carls des VII. Zeiten

worden; der Germaniſche Vertrag hinge⸗
gen hat ſich erhalten. Ueberhaupt ſind in
Deutſchland faſt alle alten Gebraͤuche bey⸗

behalten worden. Praͤlatenwahlen, Be⸗
lehnungen derer Fuͤrſten, Stadtfreyheiten.

Bepyſitzerrechte, Stellen und Ordnung, al⸗
les hat wenig oder keine Veraͤnderung er⸗
litten. In Frankreich hingegen findet man
von denen zu Carls des VII. Zeiten ange⸗
nommenen Gebraͤuchen gar nichts mehr.
Nachdem die Basler Kirchenverſamm⸗
lung einen uͤberaus klugen Pabſt, den
ganz Europa zu erkennen, fortfuhr, ver⸗
geblich abgeſetzet hatte, ſo ſtellte ſie
ihm, bekanntermaßen ein paͤbſtliches
Schattenbild entgegen. Dieſes war
Amadaͤus der VIII. ein Herzog von Sa⸗
voyen, der der erſte Herzog aus ſeinem
Hauſe geweſen, aber zu Ripaille aus groſ⸗
ſer Froͤnmigkeit ein Eremit geworden
war; wiewohl Poggio dieſe Froͤmmig⸗
keit durchaus nicht fuͤr wirklich halten will.
So viel iſt gewiß, ſeine große Froͤmmig⸗
keit war nicht im Stande, dem Ehrgeize,
Pabſt zu ſeyn, Widerſtand zu leiſten. Er
ward, ſo weltlich er war, zum oberſten
Prieſter ernannt. Hatte ein ſolcher Um⸗
ſtand, zu des Urbanus des VI. Zeiten,

eine gewaltige Kirchentrennung und aune
Krie⸗

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S zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 351

— Kriege verurſachet, ſo bewirkte er gegen⸗
* Nnmwaͤrtig nichts, als geiſtliche Zaͤnkereyen,
Eineſie Bullen, Kirchenſtrafen, gegenſeitigen Kir⸗
N chenbann und grobe Schimpfwoͤrter.
Denn wenn die Kirchenverſammlung den
ndn A Eugenius einen Simoneyverbrecher, ei⸗
nhange nen Ketzer und Eidbruͤchigen nannte; ſo
nminamm mnannte dafuͤr des Eugenius Schreiber
nsRg die Kirchenvaͤter Narren, unſinnige Leute
erignn und Barbaren; und den Amadaͤus einen
nleder ſynin Hoͤllenhund und Antichriſt. Endlich zer⸗
1 Gns hyr n ſtreuete ſich die Kirchenverſammlung un⸗
Nnn ii ter dem Pabſte, Nicolaus dem V. nach
e n und nach von ſich ſelbſt; und der vorer⸗
mmin n is waͤhnte Herzog von Savoyen, Eremit und
uun D Nr Pabſt . begnuͤgte ſich mit der Cardinals⸗
NMAAnir wuͤrde, und ließ die Kirche bey ihrer her⸗
Nin gebrachten Ordnng. 1449.
rgihi f Uebrigens beweiſt dieſe Kirchenver⸗
E Pn ſammlung, wie ſehr ſich die Sachen mit
Nagn i die der Zeit veraͤndern. Die Krirchenvaͤter

ſevcttſn hatten zu Coſtnitz den Johann Huß und
ee“ Hieronymus von Prag, ohngeachtet
nn e ſee theuer verſicherten, daß ſie Wiclefs

unn Lehre nicht folgeten, ohngeachtet ſie
e ,H ihren Glauben, in Anſehung der weſent⸗
netißt lichen Gegenwart, deutlich und hinlaͤnglich
mom. Nplen erklaͤret hatten, dennoch und bloß deswe⸗
vlliue gen zum Scheiterhaufen verdammet, weil
i ſie

352 Von der zu Carls des VII. Zeiten
ſie auf Wiclefs Meynung in Anſehung

des geiſtlichen Regiments und der Kirchen⸗.

zucht beſtunden.
Zur Zeit der Basler Kirchenverſamm⸗
lung giengen die Hußiten noch viel weiter,
als ihre beyden Stifter. Procopius,
mit dem Zunamen Raſus, der beruͤhmte
Feldherr, Gefaͤhrte und Nachfolger des
Johannes Ziska, fand ſich, nebſt zwey⸗
hundert Edelleuten von ſeinem Anhange,

bey der Basler Kirchenverſammlung ein,

und diſputirte. Er behauptete unter an⸗
dern, die Moͤnche waͤren eine Erfin⸗
dung des Teufels. Ja, ſagte er, ich
will es beweiſen. Nicht wahr, Jeſus
Chriſtus hat ſie nicht eingefuͤhret? Das
laͤugnen wir gar nicht, antwortete der Car⸗
dinal Julianus. Nun alſo, ſagte Pro⸗
copius, alſo iſt es ja ganz augenſcheinlich,
daß es der Teufel gethan hat. Ein
Schluß, der einem Boͤhmiſchen Feldherrn
der damaligen Zeit aͤhnlich ſieht. Aeneas

Sylvius, der bey dieſem Auftritte zuge⸗

gen geweſen war, ſagt, man habe dem
Procopius weiter nicht, als mit einem
lauten Gelaͤchter geantwortet; dem un⸗
gluͤcklichen Johann Huß und Hierony⸗
mus hatte man mit einem Todesurtheile
geantwortet.

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zu Baſel gehaltenen Kirchenverſ. 353

Wir haben unter waͤhrender dieſer Kir⸗
chenverſammlung geſehen, wie weit die
Griechiſchen Kaiſer herunter gekommen
waren. Sie mußten ihrem Untergange
nahe ſeyn weil ſie nach Rom kamen, um
eine ohnmaͤchtige Huͤlfe bettelten, und ihre
Religion aufopferten. Sie mußten auch
einige Jahre hernach, da die Tuͤrken Con⸗
ſtantinopel eroberten, gaͤnzlich unterliegen.
Itzt wollen wir die Urſachen und Folgen
dieſer Staatsveraͤnderung betrachten.

* F* X*à * * * * *à „ * * *½ * * „ *† * * * *ι *†

Das vier u. ſiebenʒigſte Capitel.

Des Griechiſchen Kaiſer⸗
thums Verfall.

Sp wie die Kreuzzuͤge den Occident
von Einwohnern entbloͤßet hatten,
ſo war auch durch ſie der Weg eroͤffnet
worden, durch welchen die Tuͤrken endlich
in die Stadt Conſtantinopel kamen; denn
indem ſich die zum Kreuzzuge gehdrigen
Fuͤrſten, des Orientaliſchen Kaiſerthums
anmaßten, ſo benahmen ſie ihm auch alle
ſeine Kraͤfte. Die Griechen bekamen es
Volt. Weltg. II. Th. 3 wohl

Des Griechiſchen

wohl endlich wieder, aber in dem elende⸗

354

ſten Zuſtande und in der aͤußerſten Ar⸗ ſ

muth.

Man muß ſich erinnern, daß gedachtes An

Kaiſerthum im Jahre 1261. denen Grie⸗
chen wieder zufiel, daß es Michael Palao⸗
logus, zwar denen Lateinern aus den Haͤn⸗ il
den riß, aber auch zugleich ſeinem Muͤndel

dem Johannes Lascaris raubte. So 4

muß man ſich auch wieder erinnern, daß
zu eben der Zeit Carl von Anjou, des
H. Ludwigs Bruder, Neapolis und Si⸗
cilien an ſich brachte, und daß er, ohne die
Sicilianiſche Veſper, dem Tyrannen Pa⸗
laͤologus die Stadt Conſtantinopel, wel⸗
che nun einmal denen Anmaßern zum
Raube dienen ſollte, ſtreitig gemachet
haben wuͤrde.
Dieſer Michael Palaͤologus ſuchte
ſich, um dem Ungewitter zu entgehen, die
Paͤbſte zu Freunden zu machen. Er
ſchmeichelte ihnen mit der Unterwerfung
der Griechiſchen Kirche; allein ſeine nie⸗
dertraͤchtige Politik konnte dem ohngeach⸗
tet nicht uͤber die Parteylichkeit und uͤber
den Aberglauben, der in ſeinem Lande
herrſchte, die Oberhand gewinnen. Er
machte ſich durch ſein Verfahren dermaßen i

verhaßt, daß auch ſein eigener Sohn⸗ An⸗ azn

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bicſf⸗ Kaiſerthums Verfall. 355

.
in mct⸗ dronicus, ein zum Ungluͤck ſehr eifriger
Mip ahin g Feind der Roͤmiſchen Kirche, ihm die Ehre
eines Chriſtlichen Begraͤbniſſes zu erzeigen, 1283.
en n tus entweder nicht das Herz hatte, oder nicht
n nn 0 wollte.
zrhihnic d Die ungluͤcklichen Griechen wurden
miken, don allen Seiten, ſowohl von denen Tuͤr⸗
n ken als Lateinern in die Enge getrieben;
Pns Wünert gleichwohl ſtritten ſie doch noch immer
Iſt uncnu uber die Verwandelung Jeſu Chriſti.
NN Clncid Die eine Haͤlfte des Koͤnigreichs behau⸗
Bnen Ndend ptete, das Licht auf dem Berge Tabor ſey
hrte Mr en ewig, die andere hingegen, es ſey von Gott
En MNpnm nur zur Verwandelung geſchaffen worden.
NSnbnnum Indeſſen ſetzten ſich die Tuͤrken in Klein⸗
mi wa lnin in aſien feſt, und uͤberſchwemmeten in kurzer
wi i ntt Zeit ganz Thracien.
Ottomann, von dem alle Osmaͤnni⸗
u gi ſen ſche Kaiſer herkommen, hatte den Sitz ſei⸗
nlhenx ner Herrſchaft zu Burſa in Bithynien auf⸗
lehen gerichtet. Sein Sohn Orcan kam bis
ni an das Ufer von Propontis, und der
Kaiſer Johannes Cantacuſenes mußte
IRes noch fuͤr ein Gluͤck ſchaͤtzen, daß er ſeine
– Tochter an ihn verheirathen konnte. Die
an N Hochzeit ward zu Scutari, Conſtantinopel
gun , deoen uͤber, gefeyret. Bald hernach ward
n hin n dem Cantacuſenes das Kaiſerthum von
unl ,, einem andern ſtreitig gemacht; und da er
hine 3Z 2 es

N

1357 kam bis nach Adrianopel; hier ſetzten ſich ifnng de

356 Des Griechiſchen tmnii

2 c e r Mige
es nicht behaupten konnte, gieng er in ein Irm,
Kloſter. Ein Kaiſer, der erſt des Sul⸗ n ſl a⸗
tans Schwiegervater und endlich gar ein ragmnnn
Moͤnch war, prophezeihete den ohnfehlba⸗ ICunpnn
ren Untergang des Kaiſerthums. Die mnunte
Tuͤrken hatten noch keine Schiffe, und 1n NMdenen
wollten doch gern nach Europa heruͤber. Ungteugginigi
Nun war das Kaiſerthum ſchon dermaßen nd Mniſſn
in Verachtung gekommen, daß die Genue⸗ G ſch an dn

ſer fuͤr einen geringen Erbzins Galata be⸗ lict neinktinunten
ſaßen, welches man fuͤr eine Vorſtadt von den hein Gim nen
Conſtantinopel haͤlt, weil es nur durch MRenttmdinimnn
einen Canal, der den Hafen macht, migin n c
davon abgeſondert wird. Und da ſaget n Aruent un Pa
man, der Sultan Amurath, Orcans ſenkcfn hnded
Sohn, habe die Genueſer dahin vermoͤcht, ſchenlſin weltnnd
daß ſie ſeine Soldaten uͤber die Meerenge mm Pg linig
uͤbergeſetzet haͤten. Der Kauf ward ge⸗ n Ei in lien
ſchloſſen; und man will verſichern, die Ge⸗ g Wr Enmnn he⸗
nueſer haͤtten fuͤr einige tauſend Goldbe⸗ MWe chedecrie

zanten Europa Preiß gegeben. Andere Phnn ſin igen
ſagen, man habe Griechiſche Schiffe dazu mntſuinign in
gebrauchet. Amurath gieng uͤber, und n inſſhgen cg

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Deſohkeiggf
die Tuͤrken feſt, und von hier aus drohe⸗ gin „l
ten ſie der ganzen Chriſtenheit. Der Kai⸗ nnf nn i
ſer Johannes Palaͤologus gieng eilends genge 1
nach Rom, und kuͤßte dem Pabſt Urba⸗ in en⸗

. e . V lſen iſt g⸗
nus dem V. die Fuͤße. Er erkannte ihn ingred,,
füuriſim

hiuee Kaiſerthums Verfall. 357
unint g den Primas; er demuͤthigte ſich, und
ſtn kaei ſenche due ſeine Vermittelung Huͤlfs⸗
mebltgen voͤlker zu erhalten, welches aber die Um⸗
ſen mcſir ſtaͤnde in Europa und die traurigen Bey⸗
utinm g ſpiele derer Kreuzzuͤge nicht mehr zulaſſen
nif, n wollten. Nachdem er vor dem Pabſte die
amun ii. Knie vergebens gebeuget hatte, kam er zu⸗
fonnſemin tͤck, und demuͤthigte ſich vor dem Amu⸗
mfe rath. Er ſchloß einen Vertrag niit ihm
nmietun aber nicht wie ein Koͤnig mit einem Koͤnige,
Nsmſnhinn ſondern wie ein Sclave mit einem Herrn.
ul ANX Er diente dem Tuͤrkiſchen Eroberer zugleich
A ErNr als Unterfeldherr und als Geiſel gus 1374.
tnn tn loſu nachdem Amurath und Pala ogu⸗
Slinchnctt. Nung beyde ihren⸗ aͤlteſten Soͤhnen die dem ſeln⸗
ESus Mmmt len ausſtechen laſſen, eil neire⸗ 5 ſeinen
Srn hmg gen trauete, ſo gab Palaͤologu ieſer
n N er Ema 1
Guiinin ,0 Son⸗ Amueath wider die Chriſten, und
nfrtig ncl zog ihm mit ſeinen Kriegsheeren nach.
Pobdi Amurath machte bey der nereite geſc
t el/ richteten Janitſcharen⸗Miliz diejenig

—

ni i⸗ Einrichtung, die noch bis auf den heutigen
rut Tag dabey geblieben iſt.
,

Anmurath ward mitten unter ſeinen

Pgen Siegen ermordet, nd ſn Son Bah
ni n M zeth Ilderim, welches ſo viel heißt,
. 1 lun gi Bajazeth der Blitz, beſtieg nach ihm den 1389.

358 Des Griechiſchen

Thron. Nunmehro ſtieg die Schande und
Erniedrigung derer Griechiſchen Kaiſer
Andronicus, der ungluͤck⸗
liche Sohn des Johannes Palaͤologus, 4

aufs hoͤchſte.

dem ſein Vater die Augen hatte ausſtechen
laſſen, ſlohe zum Bajazeth, und bath ihn
um Beyſtand wider ſeinen Vater und wi⸗
der ſeinen Emanuel.
ihm viertauſend Mann Reiterey; und die

Genueſer, welche noch immer Galata im

Beſitz hatten, halfen ihm mit Mannſchaft
und Geld. Andronicus bemeiſterte ſich
mit Huͤlfe derer Tuͤrken und Genueſer der n
Stadt Conſtantinopel, und warf ſeinen Va⸗
ter ins Gefaͤngniß.

Naach Verlauf zweyer Jahre kam der
Vater wieder auf den Thron, und ließ
bey Galata eine Schanze aufwerfen, um

dem Bajazeth Einhalt zu thun, welcher

ſchon mit der Belagerung der kaiſerlichen ſe
Hauptſtadt ſchwanger gieng. Er bekam

aber vom Bazazeth Befehl, die Schanze

wieder zu ſchleifen, und einen Tuͤrkiſchen (de

Cadi in die Stadt zu nehmen, welcher
die Tuͤrkiſchen Kaufleute, die darinnen
wohnten, richten ſollte. Der Kaiſer ge⸗
horchte.

vorwaͤrts in Ungarn ein, und ließ Con⸗
ſtantinopel als eine ohnfehlbare Beuts ijt

Bajazeth, gab

Mittlerweile drang Bajazeth

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Kaiſerthums Verfall. 359

Ruͤcken. Hier ſchlug er, wie ich bereits
erzaͤhlet habe, das Chriſtliche Kriegsheer,
und die tapfern Franzoſen, die der Occi⸗
dentaliſche Kaiſer, Sigismundus, an⸗
fuͤhrt. Die Franzoſen hatten vor der
Schlacht alle ihre Tüͤrkiſchen Gefangenen
umgebracht; man darf ſich daher nicht
wundern, daß Bajazeth, nachdem er ge⸗
ſiegt hatte, ebenfalls auch die Franzoſen
erwuͤrgen ließ, da ſie ihm mit einem ſol⸗
chen grauſamen Beyſpiele vorangegangen
waren. Er ließ nicht mehr als fuͤnf und
zwanzig Ritter am Leben, unter welchen
ſich der Herzog von Burgund, Philipps
des Guten, Bruder befand. Wie er
von dieſem das ELoͤſegeld annahm, ſagte er
zu ihm: Ich koͤnnte dich allenfalls noͤ⸗
thigen, daß du mir ſchwoͤren muͤßteſt,
niemals wider die Waffen gegen mich
zu gebrauchen; allein ich verachte dei⸗
ne Eidſchwuͤre und deine Waffen.
Nach dieſer Niederlage eilete Ema⸗
nuel, der unterdeſſen Kaiſer der Stadt
Conſtantinopel geworden war, wie ſein
Vater, zu denen Europaͤiſchen Koͤni⸗
gen. Er kam nach Frankreich, und

ſuchte, wiewohl vergebens, Beyſtand.

Man haͤtte keine ungelegenere Zeit dazu
erwaͤhlen koͤnnen. Denn es war itzt die

3 4 Zeit,

6

Vom Tamerlan.

360
Zeit, da Carl der VI. unſinnig und Frank⸗

reich in dem elendeſten Zuſtande war.

Emanuel Palaologus blieb zwey ganzer
Jahre in Paris; unterdeſſen ward die
Hauptſtadt derer Orientaliſchen Chriſten

von denen Tuͤrken berennet. Endlich ward

die Belagerung foͤrmlich angefangen, und
ihr Untergang war ſo gut, als gewiß. Al⸗

lein er verzog ſich noch; und dieſes verur⸗

ſachte ein Vorfall von der Art, die die gan⸗
ze Welt zu erſchuͤttern und umzukehren
pflegen.
Die Macht der Mogulſchen Tartarn,
deren Urſprung wir geſehen haben, herrſch⸗
te von der Wolga bis an die Chineſiſchen
Graͤnzen und bis an den Ganges. Ta⸗
merlan, einer von ſolchen Tartariſchen
Fuͤrſten, griff den Bajazeth an, und ret⸗
tete dadurch Conſtantinopel.

Das fuͤnf u. ſiebenzigſte Capitel.
Vom Tamerlan.

G imur, den ich, dem allgemeinen Ge⸗
brauche zu Folge, Tamerlan nen⸗

nen werde, ſtammete, nach dem Zeugniſſe
derer

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1143111814

Vom Tamerlan. 36

derer beſten Geſchichtſchreiber, durch die
Weiber vom Genzischan ab. Er ward
im Jahre 1357. geboren, und der Ort ſei⸗
ner Geburth war die Stadt Cash, in dem
Gebiethe des ehemaligen Sogdiana, wo die
Griechen ehedem unter dem Alexander
eindrangen und Colonien aufrichteten.
Heut zu Tage iſt es das Land derer Us⸗
becs. Es nimmt ſeinen Anfang von dem
Ufer des Fluſſes Gihon oder Oxus, der
in dem kleinen Thibet, ungefaͤhr ſieben⸗
hundert Meilen weit von dem Urſprunge
des Tigers und des Euphrats entſpringt.
Es iſt dieſes der naͤmliche Fluß Gihon,
wovon im erſten Buche Moſis geredet
wird.
Wenn man die Stadt Cash nennen
hoͤret, ſo ſtellet man ſich darunter ein ab⸗
ſcheuliches Land vor. Gleichwohl liegt
es doch mit Neapolis und Provence unter
einer Himmelsgegend; und das ſind uͤber⸗
aus liebliche und angenehme Laͤnder.
Wenn man den Tamerlan nennen
hoͤret, ſo ſtellet man ſich ebenfalls einen
Barbaren vor, der einem wilden Thiere
aͤhnlich iſt: gleichwohl lehret die Erfah⸗
rung, daß unter denen Fuͤrſten, niemals
große Eroberer, ſo wenig als unter Pri⸗
vatperſonen beſonders reiche Leute, ohne
Z 5 eine

362 Vom Tamerlan.

eine gewiſſe Art von Verdienſt, wovon
das Gluͤck die Belohnung iſt, angetrof⸗
fen werden. Und Tamerlan mußte ſol⸗
che Verdienſte, die dem Ehrgeize eigen ſind,
um ſo mehr beſitzen, da er ohne Land und
Leute geboren war, und doch eben ſo viel
Laͤnder, als Alexander, und beynahe ſo
viel als Genzis, unter ſeine Bothmaͤßig⸗
keit brachte. Seine erſte Eroberung war
Balk, die Hauptſtadt von Coraſſan, auf
der perſiſchen Graͤnze. Von dannen be⸗
meiſterte er ſich der Provinz Kandaar. Er
brachte das ganze vormalige Perſien unter
ſeine Bothmaͤßigkeit; er kehrte zuruͤck und
unterwarf ſich die Transoxaniſchen Voͤl⸗
ker. Er kam wieder und eroberte Bag⸗
dat. Er gieng nach Indien, unterwarf
es und bemaͤchtigte ſich der Hauptſtadt
Deli. Man ſieht hieraus, daß alle dieje⸗
nigen, die ſich von Perſien Meiſter ge⸗
macht, auch zugleich Indien erobert, oder
verheeret haben. So ward es vom Da⸗
rius Ocus, und bekanntermaßen von
vielen andern dor ihm erobert. Alexan⸗
der, Gengiskan und Tamerlan nah⸗
men es ohne viele Muͤhe weg. Schach⸗
Nadir hat ſich in unſern Tagen nur zei⸗
gen duͤrfen; er hat daſelbſt Geſetze e⸗
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Vom Tamerlan. 363

ſchrieben, und ungeheure Schaͤtze von dan⸗
nen weggefuͤhret.
Nachdem Tamerlan Indien uͤberwaͤl⸗
tiget hatte, kehrte er zuruͤck. Er grieff
Syrien an: er nahm Damas weg. Er
eilte zuruͤck nach Bagdat, welches bereits
unter das Joch gebracht war, ſelbiges
aber wieder abwerfen wollte. Er gab es
der Pluͤnderung und dem Schwerdte Preiß.
Man ſagt, es waͤren auf achtmal hundert
tauſend Einwohner dabey ums Leben ge⸗
kommen; die Stadt ward gaͤnz zlich zerſtoͤ⸗
vet. Die Staͤdte dieſer Laͤnder wurden
leichtlich geſchleifet, aber auch eben ſo leicht
wieder aufgebauet. Sie beſtunden, wie
wir bereits angemerket haben, nur aus
Ziegeln, die an der Sonne getrocknet wa⸗
ren. Mitten unter dem gluͤcklichen Fort⸗
gange dieſer Siege wandte ſich der griechi⸗
ſche Kaiſer, nachdem er bey denen Chri⸗
ſten nirgends Huͤlfe fand, endlich an die⸗
ſen Tartar. Zu gleicher Zeit bathen ihn
auch fuͤnf Mahometaniſche Fuͤrſten, die
ihre Laͤnder am Ufer des Pontus Euxinus
hatten, vom Bajazeth aber aus ſelbigen
vertrieben waren, um Huͤlfe. Tamer⸗
lan gieng alſo auf Verlangen derer Mu⸗
ſelmaͤnner und derer Cheiſen Hinab nach
Kleinaſten⸗ 3
Ein

364

Vom Tamerlan.

Ein Umſtand, woraus man abnehmen

kann, daß er keinen ſchlimmen Character

haben mußte, iſt dieſer, daß man ihn in
dieſem Kriege wenigſtens das Voͤlkerrecht

beobachten ſieht.

Er ſchickte vor allen

Dingen Geſandten an den Bajazeth, und
verlangte von ihm, er ſollte die Belage⸗
rung von Conſtantinopel aufheben, und
denen vertriebenen Muſelmaͤnniſchen Fuͤr⸗

ſten das Ihrige wieder geben.

Bajazeth

hoͤrete dieſe Vorſchlaͤge mit Unwillen und

Verachtung an.

Tamerlan kuͤndigte

ihm hierauf den Krieg an; er zog wider ihn
zu Felde. Bajazeth hob die Belagerung
von Conſtantinopel auf, und lieferte zwi⸗

1401. ſchen Caͤſaraͤn und Anchra, die bekannte

große Schlacht, wobey es nicht anders
ſchien, als wenn alle Kriegsmacht aus der
ganzen Welt beyſammen geweſen waͤre.
Tamerlans Kriegsvolk mußte ohne Zwei⸗
fel wohl gezogen ſeyn, weil es nach dem
hartnaͤckigſten Gefechte ein Volk uͤberwand,
welches die Griechen, die Ungarn, die
Deutſchen, Franzoſen und ſo viele andere
kriegeriſche Voͤlker geſchlagen hatte.
Man hat nicht Urſache zu zweifeln, daß
Tamerlan, der bisher allezeit mit Pfei⸗
len und mit dem Saͤbel gefochten hatte,
Canonen wider die Ottomannen gebrauchet

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Vom Tamerlan. 365
habe, und daß er es geweſen ſey, der
Stuͤcken nach Mogol geſchicket hat, wo
man noch welche davon findet, auf die ei⸗
ne unbekannte Schrift geſtochen iſt. Die
Tuͤrken brauchten in der Schlacht bey Caͤ⸗
ſaraͤu, nicht nur Stuͤcken ſondern auch
das alte griechiſche Feuer wider ihn.
Durch dieſen doppelten Vortheil haͤtten
die Ottomannen unfehlbar gewinnen muͤſ⸗
ſen, wenn Tamerlan nicht Stuͤcken ge⸗
habt haͤtte.
Bajazeths aͤlteſter Sohn Muſtapha
ward in der Schlacht an ſeines Vaters
Seite getoͤdtet, er ſelbſt aber fiel nebſt ei⸗

nem ſeiner andern Soͤhne, Muſa oder

Moſes genannt, dem Sieger in die Haͤn⸗
Vermuthlich wuͤnſcht man ſich, die
Zergen von dieſer merkwuͤrdigen Schlacht
zwiſchen zwey Voͤlkern, die um ganz Eu⸗

ropa und Aſien zu ſtreiten ſchienen, und
zwiſchen zween Eroberern, deren Namen

noch heutiges Tages ſo beruͤhmt ſind, zu
wiſſen; einer Schlacht, ſage ich, die auſ⸗
ſerdem das griechiſche Kaiſerthum eine Zeit⸗
lang vor ſeinem Untergange rettete, und
zur Zerſtoͤrung des tuͤrkiſchen etwas haͤtte
beytragen koͤnnen.
Man findet bey keinem Perſiſchen und

Arabiſchen Schriftſteller die Tamerlans

Ee⸗

366 Vom Tamerlan.

Leben beſchrieben haben, daß er den Ba⸗
jazeth in einen eiſernen Kaͤfig eingeſperret
habe; nur die tuͤrkiſche Chronicke ſagt es.
Geſchieht es vielleicht, um den Tamerlan
verhaßt zu machen? oder koͤmmt es viel⸗
mehr daher, weil ſie die griechiſchen Ge⸗

ſchichtſchreiber abgeſchrieben haben? Die

Arabiſchen Schriftſteller ſagen, Bajazeths
Gemahlinn habe halb nackend dem Ta⸗
merlan zu trinken einſchenken muͤſſen;
und dieſes hat zu der fuͤr eine Gewißheit
angenommenen Fabel Gelegenheit gege⸗
ben, daß ſich naͤmlich die tuͤrkiſchen Sul⸗
tane, ſeit der Zeit, daß einer von ihren
Weibern ein ſolcher Schimpf angethan
worden ſey, nicht mehr verheiratheten.
Allein, dieſer Fabel widerſpricht die Hei⸗
rath Amuraths des II. der, wie wir ſe⸗
hen werden, die Tochter eines Despoten
von Servien heirathete, ingleichen die Hei⸗
rath Mahomeths des II. mit der Toch⸗
ter eines Turcomanniſchen Fuͤrſten.
Der eiſerne Kaͤfig und die an Baja⸗
zeths Gemahlinn veruͤbte grobe Beleidi⸗
gung laſſen ſich ſchwerlich mit derjenigen
Großmuth zuſammen reimen, die die Tuͤr⸗
ken dem Tamerlan beylegen. Sie er⸗

zaͤhlen naͤmlich, nachdem der Sieger in
Burſa, oder Pruſa, einer Hauptſtadt de⸗
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„ gen den Sohn bezeigte Großmuth reimt

Vom Tamerlan. 3567

rer tuͤrkiſchen Staaten in Aſien eingezogen
geweſen waͤre, ſo habe er an den Soli⸗
man, Bajazeths Sohn, einen Brief ge⸗
ſchrieben, der auch Alexandern Ehre ge⸗
macht haben wuͤrde. Ich will vergeſſen,
ſagt Tamerlan in dieſem Briefe, daß ich
Bajazeths Feind geweſen bin. Ich
will ſeinen Kindern zum Vater die⸗
nen, woferne ſie nur die Wirkungen
meiner Gnade abwarten. Meine Ero⸗
berungen ſind mir genug, und ich ſeh⸗
ne mich nicht nach neuen Gunſtbezeu⸗
gungen des wankelmuͤthigen Gluͤcks.
Geſetzt, daß ein ſolcher Brief geſchrie⸗
ben worden iſt, ſo konnte allenfalls nur
eine Eiſt dahinter ſtecken. Allein, die Tuͤr⸗
ken ſagen ferner, wie Soliman zu Ta⸗
merlans Vorſchlaͤgen keine Ohren ge⸗
habt haͤtte, ſo habe er den obgedachten
Muſa, Bajazeths Sohn in Burſa zum
Sultan ernannt, und zu ihm geſaget:
Empfange deines Vaters Erbtheil;
eine koͤnigliche Seele kann Koͤnigrei⸗
che erobern und wiedergeben.
Die Orientaliſchen Geſchichtſchreiber
ſowohl, als die unſrigen, legen oͤfters be⸗
ruͤhmten Leuten Worte in den Mund, die
ſie niemals geſaget haben. So viele ge⸗

ſich

368 Vom Tamerlan.

ſich ſchlecht mit der Barbarey zuſammen,

die er an dem Vater veruͤbet haben ſoll.
Allein, ſo viel kann man als eine Wahr⸗
heit und als etwas merkwuͤrdiges anneh⸗
men, daß das tuͤrkiſche Reich, bey Ta⸗
merlans großen Siege, endlich doch nicht
eine einzige Stadt einbuͤßte. Der gedach⸗
te Muſa, den er zum Sultan machte,
und wider ſeine Bruͤder den Soliman
und Mahomet den I. in Schutz nahm,
konnte, wenn er gleich von dem Sieger
beſchuͤtzet ward, dem ungeachtet ſeinen
Bruͤdern nicht Widerſtand leiſten. Es
entſtund unter Bajazeths Kindern ein
buͤrgerlicher Krieg, der dreyzehn Jahre
lang dauerte; und man ſieht nicht, daß

ſich Tamerlan ſelbigen zu nutz gemacht

habe. Das Ungluͤck dieſes naͤmlichen
Sultans beweiſet zur Gnuͤge, daß die Tuͤr⸗
ken ein uͤberaus kriegeriſches Volk waren,
welches wohl hatte uͤberwunden, aber nicht
unter das Joch gebracht werden; daß der
Tartar wohl einſehen mochte, er wuͤrde
ſich nicht leichtlich in Kleinaſien ausbrei⸗
ten, und feſt ſetzen koͤnnen, und deswegen
ſein Kriegsheer wo anders hinfuͤhrte.
Seine vorgegebene Großmuth gegen
Bajazeths Sohn war gewiß keine Maͤſ⸗

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Vom Taterlan. 369

hernach wieder Syrien verheeret, welches
denen Aegyptiſchen Mammelucken gehoͤre⸗
te. Von dannen gieng er wieder uͤber
den Euphrat, und kehrte nach Samar⸗
kanda zuruͤck, welches er als die Haupt⸗
ſtadt ſeiner weitlaͤuftigen Staaten betrach⸗
tete. Er hatte faſt eben ſo viel Land, als
Genzischan gewonnen: denn wenn Gen⸗
zis ein Stuͤck von China und Corea hat⸗
te, ſo hatte Tamerlan dafuͤr eine Zeit⸗
lang Syhrien und ein Stuͤck von Klein⸗
aſien, wo Genzis niemals hatte eindrin⸗
gen koͤnnen. Er beſaß fuͤber uch noch
faſt ganz Indoſtan, wovon Genzis nur
die nordlichen Provinzen beſeſſen hatte.
Wiewohl er ſich nun von dieſem ungeheu⸗
ern Reiche nicht durchgehends einen voll⸗
kommen gewiſſen und dauerhaften Beſitz
zu verſprechen hatte, auch ſchon ſo alt war,
daß er unmoͤglich mehr lange leben konnte,
ſo machte. er doch noch in Samarkanda ei⸗
nen Anſchlag auf die Eroberung von China.
Hier zu Samarkanda empfing er, wie
Genzis die Huldigung von verſchiedenen
aſiatiſchen Fuͤrſten, und die Geſandtſchaf⸗

ten verſchiedener großer Herren. Es ſchick:

te nicht nur der griechiſche Kaiſer Ema⸗
nuel ſeine Geſandten hieher, ſondern es

fanden ſich auch von Seiten Heinrichs

Volt. Weltg. II. Ch. Aa des

37⁰ Vom Tamerlan.

des III. des Koͤniges von Caſtilien, wel⸗
che ein. Hier gab er ein Feſt, welches

mit denen Feſten derer erſten Perſiſchen
Koͤnige etwas aͤhnliches hat. Es mußten
naͤmlich alle Staͤnde des Reichs, alle
Kuͤnſtler, jeder mit denen Kennzeichen ſei⸗
ner Handthierung vor ihm vorbey ziehen.
Er verheirathete auch an dem naͤmlichen
Tage alle ſeine Enkel und Enkelinnen.
1406. Endlich ſtarb er in einem aͤußerſt hohen
Alter, nachdem er ſechs und dreyßig Jahre
regieret hatte, und er iſt in Anſehung ſei⸗
nes langen Lebens, und des Gluͤcks, das
ſeine Enkel genoſſen, fuͤr gluͤcklicher zu ſchaͤ
tzen, als Alexander, mit dem ihn die
Morgenlaͤnder vergleichen; hingegen iſt
er auch in vielen Stuͤcken weit unter den
Macedonier zu ſetzen; denn er war unter
einem barbariſchen Volke geboren, er zer⸗
ſtoͤrte, wie Genzischan, viele Staͤdte,
und bauete keine; da hingegen Alexan⸗
der, in einem ſehr kurzen Leben, und mit⸗
ten unter ſeinen ſchnellen Eroberungen,
Alexandria und Scandero erbauete, das
naͤmliche Samarkanda, welches nach der
Zeit die Reſidenz des Tamerlaniſchen
Reichs ward, wiederherſtellte, und ſo gar

in Indien Staͤdte bauete; griechiſche Co⸗
lonien jenſeit des Oxus anlegte; die Baby⸗ g

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Vom Tamerlan. 37

loniſchen Himmelsanmerkungen nach Grie⸗
chenland ſchickte; die Europaͤiſche, Aſiati⸗
ſche und Africaniſche Handlung veraͤnderte,
und Alexandria zur allgemeinen Niederla⸗
ge davon machte. Hierinnen hat, meines
Erachtens, Alexander einen großen Vor⸗
zug vor dem Tamerlan, Genzis, und
vor allen Eroberern, die man ihm gleich
ſtellen will.
Uebrigens glaube ich nicht, daß Ta⸗
merlan, mehr als Alexander, zum
Zorne und zur Grauſamkeit geneigt gewe⸗
ſen ſey. Wenn es, dergleichen entſetzliche
Begebenheiten, mit etwas Luſtigem zu ver⸗
miſchen, und Kleinigkeiten unter das Groſ⸗
ſe zu mengen, erlaubt iſt, ſo will ich einen
Umſtand wiederholen, den ein Perſianer,
der mit dieſem Fuͤrſten zu einer Zeit lebte,
erzaͤhlet. Es befand ſich naͤmlich ein be⸗
ruhmter Perſiſcher Poet, mit Namen Ha⸗
medi Kermani, nebſt verſchiedenen Hof⸗
leuten mit dem Tamerlan zugleich in ei⸗
nem Bade, und man ſpielte ein gewiſſes
ſinnreiches Spiel, welches darinnen be⸗
ſtund, daß man einen jeden aus der Ge⸗
ſellſchaft ſchaͤtzte, wie viel er am Gelde
werth war. Der Poet ſagte zum großen
Chan, ich ſchaͤtze dich dreyßig Aſpers.
R doch das Tellertuch, womit ich mich
Aa 2 ab⸗

372 Vom Tatnerlan.

abwiſche, ſo viel werth, gab der Monarch
zur Antwort. Ja, ich rechne auch nur n
das Tellertuch erwiederte Hamedi. Nun n duen ⸗
kann es wohl ſeyn, daß ein Herr, der ſol⸗ 4 ſfit cnnn
che unſchuldige Freyheiten verſtattete, im Stlen Wig
Grunde des Herzens eben nicht gaͤnzlich mineſnn nf
zur Grauſamkeit geneigt war; allein, man 1N fmontn
macht ſich auch vielmals mit denen Klei⸗ RNonen ſihn i
nen gemein, und erwuͤrgt doch die andern. imm un gine .
Er war weder ein Muſelmann, noch von Uſlien, enertehr
der Secte des großen Lama; ſondern er inn bt hene
erkannte, ſo wie die Chineſiſchen Gelehr⸗ lee hn tm nntn
ten, einen einigen Gott; und hierinnen Dſcſiittn agizdne
bewies er einen großen Verſtand, der de⸗ Scnmmn ünnn
nen geſittetſten Voͤlkern gefehlet hat. Man

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findet weder bey ihm, noch bey ſeinen men md thn a
Kriegsheeren Aberglauben. Er duldete ingr irenn izen
ohne Unterſchied die Muſelmaͤnner, die La⸗
miſten und die Goͤtzendiener, die noch hin Guhtunnm ie
und wieder in Indien herum zerſtreuet wa⸗ ſcnen
ren. Ja, er wohnte ſo gar, wie er vor 1, icsdindnn
dem Berge Libanon vorbey gieng, dem an⸗ ſhen N
daͤchtigen Gepraͤnge derer Maronitenmoͤn⸗
che bey, die auf dieſem Gebirge wohnen.
Die einzige Schwachheit hatte er an ſich, gton ſ nſe
daß er an die Sterndeuterey glaubte; ein ſen hes ndn
Irrthum, der allen Menſchen gemein iſt, fininin
und den wir ſelbſt nicht lange abgeleget ha⸗ enan ahm
ben. Er war nicht gelehrt; allein, r le

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Vom Tamerlan. 373

doch ſeine Enkel in denen Wiſſenſchaften
erziehen. Der beruͤhmte Ulugbeg, der

ihm in denen Transoxaniſchen Staaten

folgte, ſtiftete in Samarkanda die erſte
hohe Schule derer Wiſſenſchaften, ließ die
Erde ausmeſſen, und hatte an Verferti⸗
gung derer Aſtronomiſchen Tabellen, die
ſeinen Namen fuͤhren, Antheil; er gleicht
hierinnen dem Koͤnige Alphonſus von
Caſtilien, der mehr als hundert Jahre vor
ihm gelebet hatte. Heut zu Tage liegt
die Hoheit von Samarkanda mit denen
Wiſſenſchaften zugleich darnieder; die Us⸗
becſchen Tartarn haben von dieſem Lande
Beſitz genommen, es iſt wieder barbariſch
geworden, wird aber auch vielleicht ein⸗
mal wieder in einen bluͤhenden Zuſtand
kommen.
Seine Nachkommen regieren noch in
Indoſtan, oder in dem ſo genanntem Mo⸗
gol, welches dieſen Namen von denen Mo⸗
golſchen Tartarn des Genzischan, die die⸗
ſes eroberte Land bis auf den Tamerlan
behaupteten, bekommen hat. Ein ande⸗
rer Zweig von ſeinem Stamme regierte in
Perſien, bis eine andere Herrſchaft tarta⸗

4 ei riſcher Fuͤrſten von der Partey des weißen

Schoͤpſes im Jahre 1468. ſich deſſen be⸗
maͤchtigte. Wenn wir bedenken daß die
Aa 3 Tuͤr⸗

374 Vom Tamerlan. elrrtrte6

Tuͤrken, ihrem Urſorunge nach, auch Tar⸗ , terre
tarn ſind; wenn wir uns erinnern, daß eſetſton
Attila von dieſem naͤmlichen Volke her⸗ agte
kam; ſo beſtaͤtiget dieſes den Satz, den utrbden
wir bereits angenommen haben, daß naͤmh:
lich die Tartarn faſt die ganze Erde ero⸗ Tiken m G
bert haben. Die Urſache davon haben „ Z
wir gehoͤret. Sie hatten nichts zu verlie⸗ Kunf Rebnie
ren; ſie waren mannhafter und abgehaͤrte⸗ Cnmmmt
ter, als andere Voͤlker. Allein, ſeit dem
die Orientaliſchen Tartarn im letzten Jahr⸗ (e⸗,
hundert China zum zweytenmal zwar un⸗ ) nn
ter das Joch gebracht, aber aus der Ori⸗ n ee
entaliſchen Tartarey nur eine Chineſiſche Arili
Provinz gemacht haben, ſeit dem das Ruß⸗ afug Nrie Nhn
ſiſche Kaiſerthum ſich ausgebreitet und ge⸗ unn Em An
ſittet gemacht hat, ſeit dem endlich die Er⸗ ini uimen
de mit Waͤllen voll Canonen angefuͤllet iſt, ſn Onnn, Din,
ſeit dem ſind ſolche große Vdlkerwanderun⸗ Aukinen N
gen nicht mehr zu befuͤrchten. Man findet ohn unn)
itzt in der ganzen Tartarey, die Chineſi⸗ ta N hntn
ſche ausgenommen, weiter nichts, als ſtinenm ſin.
elende Horden, fuͤr die es ein Gluͤck waͤre, me ilfnnn
wenn ſie auch einmal wieder von andern niſfifinninme
Voͤlkern unter das Joch gebracht wuͤrden, lln emnin in
wenn es anders nicht beſſer iſt, ſeine Frey⸗ Dun Mamns
heit zu haben, als geſittet zu ſeyn. n Sunse
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Das ſechs u. ſiebenzigſte Capitel.

Fortgeſetzte Geſchichte derer
Tuͤrken und Griechen

Bis auf die Eroberung der Stadt
Conſtantinopel.

E war durch Tamer⸗
lans Siege eine Zeitlang außer
Gefahr; allein Bajazethos N achfolger ſetz⸗

ten in kurzer Zeit ihr Reich wieder in ſei⸗

nen vorigen Stand. Tamerlans ſtaͤrk⸗
ſte und ſicherſte Eroberungen beſtunden
in Perſi. ien, Syrien, Indien, Armenien
und in denen Laͤndern an der Rußiſchen
dn. Kleinaſien nahmen die Tuͤrken

wieder weg; ſie behaupteten auch alles,

was ſie in Europa beſaßen. Die Muſel⸗
maͤnner und Chriſten mußten damals mehr
Gemeinſchaft unter einander und weniger
bſcheu vor einander haben, als heut zu
Tage. Denn Johannes Palaͤologus
hatte keine Schwierigkeit gemacht, ſeine

Tochter an den Orcan zu verheirathen;

und Amurath der II. Bajazeths Enkel
Aa 4 und

376 Tuͤrken und Griechen.

und Mahomets des J. Sohn, trug nicht
das geringſte Bedenken, die Tochter eines
Fuͤrſten von Servien, mit Namen Irene
zu ehelichen.
Amurath der II. gehoͤret unter dieje⸗
nigen tuͤrkiſchen Fuͤrſten, welche vieles zur
Ottomanniſchen Groͤße beygetragen haben:
allein, er hatte uͤberaus richtige Begriffe
von der Eitelkeit derjenigen Groͤße, die
durch ſeine Waffen zunahm. Er verlang⸗
te nichts mehr, als ſich der Regierung zu
begeben, und ſein Leben in der Stille und
Ruhe zu beſchließen. Ein Philoſoph un⸗
ter denen Tuͤrken, der die Krone nieder⸗
legte, war gewiß etwas ſehr Seltenes. Er
dankte zweymal ab, und zweymal ließ er
ſich durch das inſtaͤndige Bitten ſeiner Ba⸗
chen und ſeiner Janitſcharen bewegen, daß
er die Regierung wieder antrat.
Johannes Palaͤologus gieng nach
Rom und auf die Kirchenverſammlung,
die Eugenius der IV. wie wir gehoͤret ha⸗
ben, nach Florenz berufen hatte. Daſelbſt
ſtritt er uͤber den Ausgang des H. Geiſtes;
mittlerweile kauften die Venetianer, denen
ſchon ein Stuͤck von Griechenland gehoͤre⸗
te, auch Theſſalonich, daß alſo ſein Reich
faſt ganz unter die Chriſten und Muſel⸗

maͤnner getheilet war. Jedoch kaum
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k innnn, dieſes Theſſalonich verkaufet, ſo nahm es
de iri Amurath weg. Die Venetianer hatten

S es, wie ehedem die Roͤmer in dem nordli⸗
chen Theile von Engelland, gemacht; ſie
hatten eine achttauſend Schritte lange
Mauer aufgefuͤhret, und dadurch dieſes
Land in Sicherheit zu ſetzen u Griechen⸗
land zu bedecken geglaubet. Nun iſt das
W Wü wohl eine gute Bruſtwehr wider Voͤlker,
Bopes n d in die noch wild ſind; allein wider das ſiege
uſeeg reiche Tuͤrkiſche Kriegsvolk, wollte es
inein vnedt nichts helfen. Die Tuͤrken riſſen die
Gen Cr Nled. Mauer nieder, und fielen von allen Seiten
n NNwe in Griechenland, in Dalmatien und in Un⸗
gieneſron b garn ein.
li hpmnliit Die Ungarn hatten ſich dem jungen
grint inde Koͤnige von Pohlen, Ladislaus dem IV.
n. iehnif ergeben. Nachdem Amurath der II. in
gann unt. Ungarn, Thracien und allen benachbarten
en nm Laͤndern einige Jahre lang mit abwech⸗
Pigmmms ſelndem Gluͤcke Krieg gefuͤhret hatte, ſchloß

Urn uufe tpdlich den feyerlichſten Frieden, den die 444.
itin tuſelmaͤnner und Chriſten jemals ge⸗
ung ufe ſchloſſen haben. Amurath und Ladis⸗

ne NeVeen, laus beſchworen ſelbigen beyderſeits feyer⸗
u. lich, der eine auf den Alcoran und der an⸗
Gt ti 4 dere auf das Evangelienbuch. Der Tuͤr⸗
Uſe n “ke verſprach, ſeine Eroberungen nicht wei⸗
ie de len ter fortzuſetzen, er gab ſo gar einige wieder.
t.“. S Aa 5 Die

378 Tuͤrken und Griechen.

Die Graͤnzen des Ottomanniſchen Gebie⸗
thes, von Ungarn und von Venedig wur⸗
den hierbey in Richtigkeit geſetzet.

Der Cardinal Julianus Caͤſarini,
ein Paͤbſtlicher Bothſchafter in Deutſch⸗
land, ein Mann, der durch ſeine heftigen
Verfolgungen derer Anhaͤnger des Jo⸗
hann Huß, durch die Basler Kirchen⸗
verſammlung, wobey er anfaͤnglich den
Vorſitz gehabt hatte, und durch den Kreuz⸗
zug, den er wider die Tuͤrken predigte, be⸗
ruͤhmt geworden iſt, dieſer, ſage ich, verur⸗
ſachte durch einen allzu blinden Eifer
die Schmach und das Ungluͤck derer
Chriſten.

Kaum war der Friede beſchworen, ſo
verlangte dieſer Cardinal, daß man ihn
brechen ſollte. Er ſchmeichelte ſich, die
Venetianer und Genueſer dahin vermocht
zu haben, daß ſie eine anſehnliche Flotte

in die See ſchicken wuͤrden; er glaubte

auch, die Griechen wuͤrden aufwachen,
und ihr aͤußerſtes daran ſetzen. Die Ge⸗
legenheit war vortheilhaft: es war itzt ge⸗
rade die Zeit, da Amurath der II. der ſich
auf die Underbruͤchlichkeit des geſchloſſenen
Friedens verließ, ſich vom Hofe entfernet,
und die Regierung ſeinem noch jungen und
uner⸗

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Tuͤrken und Griechen. 379

unerfahrnen Sohne, Mahofnet, abgetre⸗
ten hatte. 2=Wèð
Es fehlte nur an einem Vorwande, um
den Eid zu brechen. Amurath hatte alle⸗
Bedingungen ſo genau beobachtet, daß die
Friedensbrecher gar keine Ausflucht uͤbrig
hatten. Der Legat wußte ſich alſo nicht
anders zu helfen, als daß er den Ladis⸗
laus, die vornehmſten Ungarn und Poh⸗
len zu uͤberreden ſuchte, ſie koͤnnten ihre
Eidſchwuͤre brechen. Er redete, er ſchrieb/
er verſicherte, der Friede waͤre, ohngeach⸗
tet er aufs Evangelienbuch beſchworen ſey,
doch null und nichtig, weil er wider des
Pabſts Willen geſchloſſen worden waͤre.
Der Pabſt, welches damals Eugenius
der IV. war, ſchrieb auch wirklich an den
Ladislaus, er befaͤhle ihm, einen Frie⸗
den zu brechen, den er ohne Vorbe⸗
wußt des H. Stuhls nicht habe ſchlieſ⸗
ſen koͤnnen. Wir haben bereits gehoͤ⸗
ret, daß der Grundſatz eingefuͤhret war,
man muͤſſe denen Ketzern nicht Wort
halten. Daraus ſchloß man, daß man es
ar⸗ denen Mahometanern nicht halten
uͤrfe.
So brachen ehedem die Roͤmer den
Waffenſtillſtand, den ſie in ihren letzten
Puniſchen Kriege mit der Republik Car⸗
thago

380 Tuͤrken und Griechen.

thago geſchloſſen hatten. Allein der Fall
war gar ſehr unterſchieden. Die Treulo⸗
ſigkeit, die der Senat dort begieng die
begieng er als ein Sieger, der unterdruͤckt;
die Treuloſigkeit hingegen, die die Chriſten
hier begiengen, beſtund in einem Verſuche,
den ſie als Unterdruͤckte thaten, um ein
Volk, das ſich ihres Eigenthums unrecht⸗
maͤßigerweiſe angemaßet hatte, mit Ge⸗
walt zu vertreiben.
Julianus erreichte ſeinen Endzweck: alle
Fuͤrſten und Feldherren ließen ſich vom
Strome hinreißen, unter andern auch und
insbeſondere der beruͤhmte Feldherr derer
Ungariſchen Kriegsheere, Johannes
Corvinus Hunniades, der, bekannter⸗
maßen, ſo oft wider den Amurath und
Mahomet den II. gefochten hat.
Ladislaus ließ ſich durch eine vergeb⸗
liche Hoffnung, und durch eine Sittenleh⸗
re, die allenfalls nur ein gluͤcklicher Erfolg
haͤtte berechtigen koͤnnen, ſo weit verleiten,

daß er dem Sultan ins Land fiel. Die

Janitſcharen giengen hierauf zum Amu⸗
rath, und bathen ihn, daß er ſeine Ein⸗
ſamkeit verlaſſen, und ſich ihnen an die
Spitze ſtellen moͤchte. Er ließ ſich erbit⸗
ten; die beyden Kriegsheere begegneten
einander ohnweit des Pontus Euxinus in
dem

Mit einem Worte,

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inu dem Lande, welches ehedem Moͤſien hieß,
nn Rhr⸗ heut zu Tage aber die Bulgarey genennet
hun hgn wird. Die Schlacht geſchahe bey der
Uen munum Stadt Varna. Amurath hatte einen 1444.
n leeleen Aufſatz von dem kuͤrzlich geſchloſſenen Frie⸗
mnin hiſ den in ſeinem Buſen ſtecken. Er zog ihn
tn n mitten unter dem Handgemenge, zu einer
itun Zeit, da ſein Kriegsvolk wich, hervor, und
puit e bath Gott, der die Eidbruͤchigen beſtra⸗
nin Nind fet, eine ſolche Verletzung des Voͤlker⸗
mirfnnmt 4 rechts nicht ungerochen zu laſſen. Dieſes
Mn Mird hat zu der Fabel Gelegenheit gegeben, der
druratn Friede ſey auf das heilige Abendmahl be⸗
nke 4 ſchworen, die Hoſtie dem Amurath ein⸗
Pihen. Anms geghaͤndiget worden, und eben an dieſe Hoſtie
emn habe er ſein Gebeth gerichtet. Der Meyn⸗
rie Orhnngen eid empfieng dieſesmal ſeine wohlverdiente
are Strafe. Die Chriſten wurden nach einem
Wo langen Widerſtande uͤberwunden. Der
D Koͤnig Ladislaus verlor das Leben; ſein
Ser Haupt ward von einem Janitſcharen ab⸗
pien en tin gehauen ‚in dem Tuͤrkiſchen Kriegsheere
aus einem Gliede in das andere im Trium⸗
gſem u; phe herumgetragen, und durch dieſes
Schauſpiel die Unordnung und Flucht
hni ollends befordert.

6 Der ſiegende Amurath ließ den Koͤ⸗
rnun „ nig auf dem Schlachtfelde mit einem ſol⸗
n 1 datenmaͤßigen Gepraͤnge zur Erden beſtat⸗
N Ne ten.

1451.

392 Tuͤrken und Griechen.

ten. Man ſaget, er habe eine Saͤule auf

ſein Grab ſetzen laſſen; und die Innſchrift
dieſer Saͤule habe gar nicht etwa etwas
Schimpfliches fuͤr den Todten enthalten,
ſondern vielmehr ſeine Herzhaftigkeit ge⸗
ruͤhmet, und ſein Ungluͤck beklaget.
Einige ſagen, der Cardinal Julianus
habe der Schlacht beygewohnet, und auf
der Flucht durch einen Fluß ſetzen wollen,
ſey aber von der großen Laſt Goldes, das
er bey ſich getragen, untergeſunken und er⸗
ſoffen. Andere ſagen, er ſey von ſeinen
Ungarn ſelbſt getoͤdtet worden. So viel
iſt gewiß, er buͤßte an dieſem ungluͤcklichen
Tage das Leben ein.
Allein, das merkwuͤrdigſte iſt, daß Amu⸗
rath nach dieſem Siege wieder in ſeine
Einſamkeit zuruͤckkehrte; daß er zum
zweytenmale die Regierung niederlegte;
daß er ſie auf vieles Bitten, zum zweyten⸗
male wieder antrat, kaͤmpfte und ſiegte.
Endlich ſtarb er zu Adrianopel, und ließ
das Reich ſeinem Sohne, Mahomet dem
II. welcher ſeinem Vater mehr an Tapfer⸗
keit, als an Philoſophie aͤhnlich zu werden
ſuchte.

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383

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Das ſieben u. ſiebenzigſte Capitel.
Vom Scanderbeg.

Er anderer Kriegsmann, der eben ſo
beruͤhmt iſt, und von dem ich noch
im Zweifel ſtehe, ob ich ihn einen Os⸗
manli oder einen Chriſten nennen ſoll,
dieſer, ſage ich, hemmete den gluͤcklichen
Fortgang von Amuraths Waffen, und
diente ſo gar lange Zeit hernach denen
Chriſten zu einer Vormauer wider Ma⸗
homets des II. Siege. Ich meyne hier⸗
unter den Scanderbeg. Das Vater⸗
land dieſes Mannes war Albanien, ein
Stuͤck von Epirus, einem Lande, welches
ſowohl zu denen Zeiten, die man nur he⸗
roiſch nennet, als auch zu denen wahrhaf⸗

tig heroiſchen Zeiten derer Roͤmer beruͤhmt

war. Sein eigentlicher Name war Jo⸗
hannes Caſtriotes. Er war der Sohn
eines Deſpoten, oder kleinen Koͤniges in
daſiger Gegend, wohl aber zu verſtehen,
eines Fuͤrſten, der ein Vaſall war. Denn
das wollte eigentlich das Wort Deſpot
ſagen und es iſt daher ſehr ungereimt, daß
man das Wort deſpotiſch großen und
unumſchraͤnkten Monarchen beygeleget hat.
Jo⸗

384 Vorm Scanderbeg.

Johannes Caſtriotes war noch ein
Kind, wie ſich Amurath viele Jahre vor
der kurz vorher beſchriebenen Warnaiſchen
Schlacht, nach Caſtriotes Vaters Tode
Albaniens bemaͤchtigte. Er ließ dieſs
Kind, welches von vier Bruͤdern allein uͤbrig
geblieben war, bey ſich erziehen. Daß
aber dieſe vier Prinzen Amuraths Rache
aufgeopfert worden waͤren, davon ſagt die
Tuͤrkiſche Chronike nicht ein Wort. Eine
ſolche Barbarey reimt ſich auch nicht wohl
mit dem Character eines Sultans zuſam⸗
men, der die Krone zweymal niederlegte,
und es iſt nicht wahrſcheinl ich, daß Amu⸗
rath einen Mann zaͤrtlich geliebet und
vollkommen getrauet haben ſollte, von dem
er ſolchenfalls nichts als einen unverſoͤhn⸗
lichen Haß zu gewarten gehabt haͤtte.
Nun hielt er aber wirklich
auf ihn, er ließ ihn in der Schlacht allezeit

an ſeiner Seite fechten. Und Johannes

Caſtriotes that ſich dermaßen hervor,
daß ihm der Sultan und die Janitſcharen
den Namen Eeanderheg beylegten, wel⸗

ches ſo viel heißt, als Herr Alexander.

Endlich vermochte die Freundſchaft gar
noch mehr als die Politik. Amurath
uͤbergab ihm ein kleines Kriegsheer wider

den Deſpoten von Servien, der ſich zu de⸗
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Uiits rig ,, nen Chriſten geſchlagen hatte, und wider
lunthtiene ſeinen Eydam den Sultan Krieg fuͤhrte.
tinn Nni Dieſes geſchahe vor ſeiner Abdankung.
insun e Scanderbeg, der damals noch nicht
n li zwanzig Jahre alt war, ließ ſich in den
We näintiin Sinn kommen, daß er nicht mehr unter
den einem Herrn ſtehen, ſondern ſelbſt regieren
uinnzmet wollte.
nunnin Kiet Er erfuhr, daß ein Geheimſchreiber
E aumd der des Sultans Siegel fuͤhrete, ohnweit
min hatin ſeines Lagers vorbey gehen wuͤrde. Die⸗
. rancint ſe ſen ließ er gefangen nehmen, in Ketten
Emeptmu unt und Bande werfen, und zwang ihn, daß
atbiih tiint er einen Befehl an den Befehlshaber von
Croja, der Hauptſtadt von Epiro, ausfer⸗
tigen und unterſiegeln mußte, vermoͤge
welchem die Stadt und Burg dem Scan⸗
derbeg eingeraͤumet werden ſollte. Nach⸗
dem dieſer Befehl ausgefertiget war, ließ
er den Geheimſchreiber nebſt ſeinem Ge⸗
folge ermorden. Er zog nach Croja, und 1443.
der Befehlshaber uͤbergab ihm den Ort
Pön Schwierigkeit. Noch in derſelbigen
Nacht ließ er die Albanier, die mit ihm
einverſtanden waren, anruͤcken. Er ließ
den Befehlshaber und die Beſatzung er⸗
wuͤrgen. Sein Anhang gewann ihm
ganz Albanien. Die Albanier wurden
fuͤr die beſten Soldaten in daſigem Lande
Volt. Weltg. II. Ch. Bb ge⸗

4

386 Einnahme der Stadt

gehalten. Scanderbeg wußte ſie ſo
wohl anzufuͤhren, und die rauhe und ber⸗
gigte Gegend des Landes ſich ſo gut zu
nutze zu machen, daß er mit wenigem
Kriegsvolke immer zahlreiche Tuͤrkiſche
Kriegsheere zuruͤckhielt. In denen Augen
derer Muſelmaͤnner war er ein treuloſer
Mann: allein, er hatte nur ſeine Feinde
hintergangen. Er hatte ſeines Vaters
Krone wieder genommen, und verdiente ſie
auch durch ſeine Herzhaftigkeit.

x X N X * K * * *
Das acht u. ſiebenzigſte Capitel.
Von der Einnahme

der Stadt Conſtantinopel
durch die Tuͤrken.

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Wa die Griechiſchen Kaiſer Scan⸗
derbegs geweſen waͤren: ſo haͤt⸗
te ſich das Orientaliſche Kaiſerthum wohl
erhalten. Allein, ſo wie Grauſamkeit,
Kleinmuͤthigkeit, Uneinigkeit und Aber⸗
glauben ſchon lange Zeit daher an ſeinem

Falle gearbeitet hatten, ſo ward auch

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Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 39

lich durch dieſe naͤmlichen Fehler der Zeit⸗

punct deſſelben beſchlenniget.

Man zaͤhlte drey Orientaliſche Kaiſer⸗
thuͤmer, und es war eigentlich nicht ein
wirkliches vorhanden. Die Stadt Con⸗
ſtantinopel, welche noch in denen Haͤnden

derer Griechen war, machte es aus. Adria⸗
nopel, die Zuflucht derer Lascaren, wel⸗

ches vom Amurath dem I. im Jahre
1362 weggenommen worden, und ſeit der
Zeit beſtaͤndig denen Sultanen verblieben
war, ward als das zweyte Kaiſerthum an⸗
geſehen: und eine barbariſche Provinz des
ehemaligen Colchis, Trapezunt genannt,
wohin ſich die Comnenen gewandt hatten,
ward fuͤr das dritte gehalten.
Dieſer truͤbſelige Zuſtand und Verfall

des Reichs war, wie wir geſehen haben,

die einzige merkliche Wirkung derer Kreuz⸗
zuge. Wenn man bedenkt, daß nur be⸗
ſagtes Reich erſt von denen Franken ver⸗
heeret, alsdenn von ſeinen vorigen Herren
wieder erobert, bey der Gelegenheit aber
nochmals ausgepluͤndert worden war, ſo

muß man ſich wundern, daß es noch beſte⸗

hen konnte. Es befanden ſich zwo Par⸗
teyen in Conſtantinopel, welche um der

Religion willen grimmig auf einander er⸗

bittert waren, bey nahe ſo, wie in Jeruſalem,
Bb 2 zu

1451.

Einnahme der Stadt
zu der Zeit, da es vom Veſpaſianus und

388

Titus belagert ward. Die eine war die
Partey derer Kaiſer, welche, in der ver⸗
geblichen Hoffnung, man werde ihnen bey⸗
ſtehen, die Griechiſche Kirche der Lateini⸗

ſchen hatten unterwerfen laſſen; die ande⸗

re war die Partey derer Prieſter und des
Volks, welche den Einfall der Kreuzritter
noch immer nicht vergeſſen konnten, und
deswegen vor der Vereinigung derer bey⸗
den Kirchen den groͤßten Abſcheu hegten.
Man beſchaͤfftigte ſich alſo mit Religions⸗
ſtreitigkeiten, und die Tuͤrken ſtunden doch
vor denen Thoren.
Johannes der VII. Palaͤologus hat⸗
te ſieben und zwanzig Jahre regieret; und
nach ſeinem Tode, welcher im Jahre 1449.
erfolgte, war das Reich dermaßen ohn⸗
maͤchtig, daß auch einer ſeiner Soͤhne,
Conſtantinus genannt, die Beſtaͤtigung
der kaiſerlichen Wuͤrde von dem Tuͤrken,
Amurath dem II. gleichſam als wie von
ſeinem Lehnherrn, empfangen mußte. Ein
Bruder dieſes Conſtantinus hatte Lace⸗
daͤmon, ein anderer Corinth, und ein drit⸗
ter beſaß dasjenige, was denen Venetia⸗
nern im Pelopones nicht gehoͤrte. .
In ſolchem Zuſtande befanden ſich die
Griechen, als Mahomet Bouyouk oder
Maho⸗

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Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 380

Mahomet der Große, ſeinem Vater, dem
Sultan Atmurath, zum zweytenmale in
der Regierung folgte. Nach derer Moͤn⸗
che ihrer Schilderung war dieſer Maho⸗
met ein raſender Wuͤtherich, der einmal
ſeiner angegebenen Liebſte der Irene, um
das Murren derer Janitſcharen zu ſtillen,
den Kopf herab hieb, ein andermal wieder
vierzehen ſeiner Edelknaben den Bauch
aufſchneiden ließ, um zu ſehen, welcher
von ihnen eine Melone gegeſſen haͤtte.
Dergleichen abgeſchmackte Maͤhrchen findet
man auch noch in unſern Woͤrterbuͤchern,
welche freylich lange Zeit groͤßtentheils al⸗
phabetiſche Archive der Unwahrheit gewe⸗
ſen ſind. .
Alle Tuͤrkiſchen Chroniken geben uns
hinlaͤnglich zu erkennen, daß Mahomet
unter allen Prinzen ſeiner Zeit die beſte
Erziehung gehabt hatte; und aus dem,
was wir alleweile von ſeinem Vater, dem
Amurath, geſaget haben, erhellet zur
Gnuͤge, daß er bey der Erziehung des
kuͤnftigen Erbens ſeines Gluͤcks nichts ver⸗
ſaͤumet hatte. Man kann auch nicht laͤug⸗
nen, daß Mahomet ſeiner kindlichen

Pflicht mehr, als ſeinem Ehrgeize, Gehoͤr
gegeben hat, da er den Thron, den ihm

Amurath eingeraͤumet hatte, wieder ab⸗
Bb 3 treten

390 Einnahtne der Stadt

treten mußte. Er ward, ohne die gering⸗
ſte Unruhe zu erregen, zweymal wieder
Unterthan. Dieſes iſt gewiß ein Umſtand in
der Geſchichte, der ſeines gleichen nicht hat,
und um ſo viel merkwuͤrdiger iſt, da Ma⸗
homet nicht nur viel Ehrgeiz beſaß, ſon⸗
dern auch von Natur hitzig und grauſam
war.
Er redete die Griechiſche, Arabiſche und
Perſiſche Sprache; er verſtund Lateiniſch;
von der Geographie und Mathemati
wußte er ſo viel, als man zu der damali⸗
gen Zeit davon wiſſen konnte; er liebte die
Malerey. Es wird keinem Liebhaber der
ſchoͤnen Kuͤnſte unbekannt ſeyn, daß er den
beruͤhmten Gentili Bellino von Venedig
kommen ließ, und ihn eben ſo, wie Alex.
ander ehedem den Apelles, naͤmlich mit
Geſchenken und mit Freundlichkeit bezahl⸗
te. Er ſchenkte ihm eine guͤldene Krone,
ein guͤldenes Halsband, dreytauſend Du⸗
caten, und ſchickte ihn mit vieler Ehre wie⸗
der nach Hauſe. Unter die unwahrſchein⸗ )

lichen Erzaͤhlungen gehoͤrt, meines Erach⸗
tens auch, wenn man vorgiebt, Mahomet
habe einer Sclavinn den Kopf herunter
ſchlagen laſſen, um dem Bellino die Wir⸗
kung derer Muskeln und der Haut an ei⸗
nem von dem Leibe getrenneten Halſe zu
zeigen.

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Kkat Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 30r
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end zeigen. Dergleichen Grauſamkeiten, die
Niniulin wir wohl an denen Thieren auszuüben
futgtinuit pflegen, begehen Menſchen nicht leicht
ning ans Nachbegierde, oer wenn ſie ſih,
mupi ti aus Rachbegierde, oder wenn ſie ſich,
unt ſi i, dermoͤge des ſogenannten Kriegsrech⸗
nßugnen tes dazu befugt zu ſeyn erachten. Ma⸗
homet der II. war zwar wohl vielmals
unbitan bufutdurſtig und grauſam, ſo, wie es alle
Ong emmnii, Eroberer, die die Welt verheeret haben,
h bapmt n anf geweſen ſind; allein, warum wollen wir
ia umarn ißm dergleichen unwahrſcheinliche Grau⸗
eunrim ii ſamkeiten aufbuͤrden? Was haben wir da⸗
Gmmim el von, wenn wir Abſcheulichkeiten haͤufen?
itubtm iNem Er war zwey und zwanzig Jahre alt,
Gel Aumhmg wie er den Thron derer Sultane beſtieg;
ii⸗ nlint nl und gleich von dieſer Zeit an machte er
inm ſich gefaßt, den Conſtantinopolitaniſchen
ile Thron zu beſteigen. In Conſtantinopel
trinir ihin herrſchte unterdeſſen durchgehends eine

wien Minn gaͤnzliche Zerruͤttung und Uneinigkeit, und
crinnunle zwar uͤber die Frage: ob man ungeſaͤuert

. Uemum Brodt brauchen ſollte, oder nicht? imglei⸗
Rpndtu chen, ob man in. Griechiſcher oder Lateint
l. ſcher Sprache bethen ſollte?
en, Mahomet der II machte alſo damit 1453.
n aben, den Anfang, daß er die Stadt von der Eu⸗
t ropaͤiſchen und Aſiatiſchen Seite einſchloß.
n. e 41 Endlich ward in denen erſten Tagen des
en Bb 4 April⸗

392 Einnahme der Stadt

Aprilmonats 1453. das Feld mit Solda⸗

ten, die man uͤbertriebenerweiſe auf drey⸗
malhundert tauſend Mann hoch angiebt,
und die Meerenge von Propontis mit ohn⸗
gefaͤhr dreyhundert Galeeren und zwey⸗
hundert kleinen Schiffen bedecket.

Einer der ſonderbareſten und bewaͤhrte⸗
ſten Umſtaͤnde iſt, ohne Zweifel, der Ge⸗
brauch, den Mahomet mit einem Theile
dieſer Schiffe machte. Sie konnten nicht
in den Hafen der Stadt einlaufen, weil er
mit denen ſtaͤrkſten eiſernen Ketten geſper⸗
ret war, und auch außerdem vermuthlich
mit Vortheil vertheidiget ward. Er ließ
alſo in einer Nacht zwey Meilen Weges
Land mit taͤnnenen Bretern belegen; dieſe
Breter waren mit Fett und Unſchlit be⸗
ſchmieret, und wie der Bauch eines Schif⸗
fes geleget. Hierauf ließ er durch viele
Maſchienen und mit vieler Haͤnde Arbeit
achtzig Galeeren und ſiebenzig Boͤte aus
der Meerenge heraus ziehen und auf dieſe
Breter rollen. Dieſe ganze ſchwere Ar⸗
beit ward in einer Nacht vollbracht; und
die Belagerten ſahen den andern Morgen
mit Erſtaunen eine ganze Flotte vom Lan⸗
de in den Hafen hinablaufen Es ward

auch noch ſelbigen Tages vor ihren Augen

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Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 393

eine Schiffbruͤcke geſchlagen, welche zu Er⸗
richtung einer Batterie diente.
Die Stadt Conſtantinopel mußte ent⸗
weder wenig ſchweres Geſchuͤtz haben,
oder es mußte ſelbiges ſchlecht gebrauchet
werden. Denn wie haͤtten ſonſt die Ca⸗
nonen dieſe Schiffbruͤcke nicht zerſchmettern
ſollen? Es iſt aber auch noch ſehr zweifel⸗
haft, daß Mahomet, ſo wie man vor⸗
giebt, zweyhundertpfuͤndige Canonen ge⸗
habt habe. Es haͤtten wenigſtens hundert
Pfund Pulver dazu gehoͤret, wenn der⸗

gleichen Kugeln gehoͤrig haͤtten getrieben

werden ſollen. Nun kann aber eine ſol⸗
che Menge Pulver nicht auf einmal ange⸗
zundet werden; der Schlag würde eher
erfolgen, als der funfzehnte Theil Feuer
fienge; und die Kugel wuͤrde folglich we⸗
nig Wirkung thun. Vielleicht brauchten
die Tuͤrken aus Unwiſſenheit dergleichen
Stuͤcke, und vielleicht ließen ſich die Grie⸗
chen, ebenfalls aus Unwiſſenheit, damit
erſchrecken. .
Im Maymonate fieng man ſchon an die
Stadt, die ſich fuͤr die Hauptſtadt der
Welt hielt, zu beſtuͤrmen; ſie mußte alſo
ſchlecht befeſtiget ſeyn; und ſie ward auch
eben ſo ſchlecht vertheidiget. Der Kaiſer
hatte einen roͤmiſchen Cardinal, Iſido⸗
Bb 5 rus

394 Einnahme der Stadt

rus genannt, bey ſich, und folgte denen
roͤmiſchen Gottesdienſtgebraͤuchen. Da⸗
durch machte er die Griechen erbittert und
benahm ihnen allen Muth; denn ſie woll⸗
ten nicht einmal in die Kirchen gehen, die
er beſuchte. Sie ſchrien: Wir wollen
lieber den Turban, als einen Cardi⸗
nalshut hier ſehen. 8
Zu anderer Zeit verbanden ſich faſt alle
chriſtliche Fuͤrſten, unter dem Vorwande
eines heiligen Krieges, mit einander, um
dieſe Hauptſtadt, dieſe Vormauer der Chri⸗
ſtenheit wegzunehmen: und wie ſie die Tuͤr⸗
ken belagerten, vertheidigte ſie nicht ein
einziger. 3
Der Kaiſer Friedrich der III. war nicht
maͤchtig und herzhaft genug. In Pohlen
war das Regiment zu ſchlecht beſtellet.
Frankreich fieng ſich erſt an, von dem aͤuf⸗
ſerſten Elende, worein es der buͤrgerliche
und der Krieg mit Engelland geſtuͤrzet hatte,
ein wenig wieder zu erholen. Engelland
fieng an, getrennet und ohnmaͤchtig zu
werden. Der Herzog von Burgund,
Philipp der Gute, war zwar ein maͤchti⸗
ger Fuͤrſt, aber viel zu klug, als daß er
die Kreuzzuͤge allein wieder haͤtte anfan⸗
gen ſollen, und uͤberhaupt zu dergleichen
Unternehmungen zu alt. Die Italieni⸗

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Republik angefuͤhret.

Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 305

ſchen Fuͤrſten waren mit einander in Krieg
verwickelt. Arragonien und Caſtilien hat⸗
ten noch nicht einen Herrn, und die Mu⸗
ſelmaͤnner beſaßen noch immer ein Stuͤck
von Spanien.
Es waren in ganz Europa nicht mehr,
als zween Fuͤrſten, die mit Mahomet
dem II. anzubinden im Stande waren.

Eines war der Fuͤrſt Hunniades von
Siebenbuͤrgen; allein, der konnte ſich kaum

ſelbſt vertheidigen. Der andere war der
beruͤhmte Scanderbeg, der ſich aber nur
in denen Gebirgen von Epirus halten konn⸗
te, beynahe ſo, wie ehedem Don Pelag
in denen Aſturiſchen, da die Mahometa⸗
ner Spanien unter das Joch brachten.
Vier genueſiſche Schiffe, wovon eines
dem Kaiſer Friedrich dem III. gehoͤrete,

waren beynahe die einzige Huͤlfe, die die

ganze chriſtliche Welt der Stadt Conſtan⸗
tinopel ſchickte. Der Oberbefehlshaber
in der Stadt war ein Fremder, ein Ge⸗
nueſer, mit Namen Juſtiniani. Allein,
jedes Gebaͤude, das auf einer fremden
Stuͤtze beruhet, iſt ſeinem Umſturze nahe.
Niemals hatten die alten Griechen einen
Perſer an ihrer Spitze, und niemals hat
ein Gallier das Kriegsvolk der roͤmiſchen
Conſtantinopel
muß⸗

*

396 Einnahme der Stadt

mußte alſo nothwendig eingenommen wer⸗
den: es ward es auch, aber auf eine ganz
andere Art, als alle unſere Schriftſteller,
die den Ducas und Calcondilus abge⸗
ſchrieben haben, es erzaͤhlen.
Aus der, von dem verſtorbenen Prin⸗
zen Demetrius Cantemir zu Conſtan⸗
tinopel verfertigten tuͤrkiſchen Chronicke er⸗
ſehe ich ſo viel, daß der Kaiſer Conſtan⸗
tinus nach einer neun und vierzig taͤgigen
Belagerung capituliren mußte. Er ſchick⸗
te alſo verſchiedene Griechen, die von dem
Sieger Geſetze annehmen ſollten. Man
verglich ſich uͤber verſchiedene Puncte.
Allein, indem die griechiſchen Abgeordne⸗
ten nach der Stadt zuruͤck kehrten, fiel es
dem Mahomet ein, daß er ſie nochmals
ſprechen wollte, und ließ ihnen alſo nach⸗
ſetzen. Die Belagerten ſahen von der
Mauer einen Haufen Tuͤrken ihren Leu⸗
ten nachſetzen, und ſchoſſen unvorſichtiger
weiſe auf dieſe Tuͤrken. Dieſe letztern
wurden gar bald durch eine noch groͤßere
Anzahl verſtaͤrket. Die Abgeordneten
giengen durch einen Ausfall ſchon wieder
in die Stadt. Die Tuͤrken drangen mit
ihnen zugleich hinein: ſie bemaͤchtigten ſich
der obern Stadt, die von der niedern ab⸗
geſondert iſt. Der Kaiſer ward in Nen
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Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 397

Gedraͤnge getoͤdtet; und Mahomet mach⸗
te ſogleich des Conſtantinus Palaſt, zum
Palaſte derer Sultane, und die Sophien⸗
Kirche zu ſeiner vornehmſten Moſchee.
Nachdem er alſo, vermoͤge des Rechts
der Eroberung, von der einen Haͤlfte der
Stadt Conſtantinopel Eigenthumsherr ge⸗
worden war, hatte er doch ſo viel Leutſe⸗
ligkeit, oder vielleicht Politik, daß er der
andern Haͤlfte die naͤmliche Capitulation
anboth, die er der ganzen Stadt hatte ein⸗
gehen wollen; und er hielt ſie auch unver⸗
bruͤchlich. Dieſer letzte Umſtand iſt ſo ge⸗

wiß, daß auch ſo gar alle chriſtliche Kir⸗

chen der untern Stadt, bis auf ſeinen En⸗
kel den Selim erhalten wurden; denn die⸗
ſer ließ erſt verſchiedene davon nieder reiſ⸗
ſen. Man nannte ſie die Moſcheen des
Iſſevi. Iſſevi heißt in tuͤrkiſcher Spra⸗

che der Name Jeſus. Die Kirche des

griechiſchen Patriarchen ſteht noch bis da-
to in Conſtantinopel an dem Canale des
ſchwarzen Meeres. Die Ottomannen ha⸗
ben erlaubet, daß in dieſem Quartiere ei⸗
ne hohe Schule angeleget werden durfte,
auf welcher die neuen Griechen die alte
griechiſche Sprache, die nicht mehr gere⸗
det wird, ingleichen die Ariſtoteliſche Phi⸗
loſophie, die Theologie und die Metheir
eh⸗

398 Einnahme der Stadt

lehreten; und aus dieſer Schule ſind Con⸗
ſtantinus Ducas, Mauro Cordato
und Cantemir gekommen, die von denen
Tuͤrken zu Fuͤrſten der Moldau gemacht
wurden. Nun laͤugne ich zwar nicht, daß

Demetrius Cantemir viele alte Maͤhr⸗

gen erzaͤhlet hat; allein, in Anſehung de⸗
rer neuen Gebaͤude, die er mit Augen ge⸗
ſehen hat, und in Anſehung der hohen
Schule, worauf er erzogen worden, kann
er ſich doch unmoͤglich geirret haben.
Man hat denen Chriſten noch bis auf
den heutigen Tag eine Kirche und eine
ganze Gaſſe, die ihnen eigenthuͤmlich zu⸗
gehoͤret, gelaſſen. Dieſes iſt einem tuͤr⸗
kiſchen Baumeiſter Chriſtobulus zu Liebe,
geſchehen. Dieſer Baumeiſter war vom
Mahomet dem II. zu Erbauung einer

Moſchee auf den Schutt der Kirche zu

denen heiligen Apoſteln, welches ein
altes Werk der Theodora, des Kaiſers
Juſtinianus Gemahlinn, war, gebrau⸗
chet worden; und er war ſo gluͤcklich ge⸗
weſen, ein Gebaͤude daraus zu verferti⸗
gen, welches, an Schoͤnheit, der So⸗
phien⸗Kirche gleich kommt. Er erbauete

auch, auf Mahomeths Befehl, acht Schu⸗ iſt

len und acht Hoſpitaͤler, welche unter dieſe
Moſchee gehoͤren: und zur Belohnung fuͤr
die⸗

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Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 3909

dieſen Dienſt ſchenkte ihm der Sultan die
itzt erwaͤhnte Gaſſe, welche ſeiner Familie
eigenthuͤmlich verblieben iſt. Nun iſt es
wohl eben kein merkwuͤrdiger Umſtand in
der Geſchichte, daß ein Baumeiſter eine

Gaſſe eigenthuͤmlich beſeſſen hat; allein, es

muß uns doch daran gelegen ſeyn, zu er⸗
kennen und einzuſehen, daß die Tuͤrken
nicht allezeit denen Chriſten ſo barbariſch
begegnen, als wir es uns einbilden. Die
hiſtoriſchen Irrthuͤmer verfuͤhren ganze
Voͤlkerſchaften. So haben eine Menge
Occidentaliſcher Schriftſteller behauptet,
die Mahometaner betheten die Venus an,
und laͤugneten die Vorſehung. Grotius
hat ſelbſt noch erzaͤhlet, Mahomet, der
bekannte große und falſche Prophet habe
eine Taube ſo abgerichtet, daß ſie ihm an
das Ohr geflogen ſey, und habe denen
Leuten weiß gemachet, der Geiſt Gottes
kaͤme unter ſolcher Geſtalt zu ihm und un⸗
terrichtete ihn. An dem Eroberer Ma⸗
homet dem II. hat man eben ſo laͤcherli⸗

che Maͤhrgen verſchwendet.

Daß Mahomet ein kluͤgerer und ge⸗
ſitteter Fuͤrſt geweſen ſey, dieſes veroffen⸗
baret ſich, wenn gleich der Cardinal Iſi⸗

dorus, und ſo viele andere, noch ſo ſehr

dawider ſchreyen, ganz Dffenbar dorpe
da

400 Einnahtne der Stadt

daß er denen uͤberwundenen Chriſten die
Freyheit ließ, daß ſie einen Patriarchen
erwaͤhlen durften. Er ſetzte ihn auch ſo
gar ſelbſt mit dem gewoͤhnlichen Gepraͤnge
ein: er gab ihm den krummen Stab und
den Ring, den die Occidentaliſchen Kai⸗
ſer ſchon lange nicht mehr zu geben, ſich
getraueten; und wenn er ja von dem Her⸗
kommen abwich, ſo geſchahe es bloß in dem
einzigen Stuͤcke, daß er den erwaͤhlten
Patriarchen, mit Namen Gennadius bis
an die Thuͤre ſeines Palaſtes zuruͤck fuͤhr⸗
te, ſo daß dieſer auch zu ihm ſagte: er
erzeige ihm zu viel Ehre; dergleichen
waͤre niemals ſeinen Vorfahren von
denen chriſtlichen Kaiſern wiederfah⸗
ren. Seit der Zeit haben die Osman⸗
niſchen Sultane beſtaͤndig einen Patriar⸗
chen gemacht, welcher Oecumeniſch ge⸗
nennet wird; der Pabſt ernennet einen an⸗
dern, welcher der Lateiniſche heißt; jeder
von ſelbigen wird vom Divan geſchaͤtet,
und muß ſeine Heerde los kaufen. Dieſe
beyden Kirchen, welche unter gleicher Be⸗
druͤckung ſtehen, ſind unverſoͤhnlich, und
die Sorge, ihre Streitigkeiten beyzulegen,
iſt heutiges Tages keine derer geringſten
Beſchaͤfftigungen derer Sultane, welche

nicht nur derer Chriſten Uehertwinda⸗
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rdpeer Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 40r

mmmnmn hhir e ſondern auch ihre Schiedsrichter geworden
Gſtim Nrun ſind.
ſtn hn ⸗ Dieſe Ueberwinder machten es mit de⸗
mniihnam nen Griechen nicht ſo, wie ehedem im
Anmmnb o n. zehnten und eilften Jahrhunderte mit de⸗
Aduenichnh“s nen Arabern, deren Sprache, Religion
n tn ſf und Sitten ſie angenommen hatten. Wie
nomeraahe die Tuͤrken die Araber unterwarfen, wa⸗
gen ren ſie noch gaͤnzlich Barbaren; allein wie
e wenan ſe das griechiſche Kaiſerthum unter das
ummbendce. Joch brachten, war ihre Regimentsver⸗
töhnn oäkn⸗ ihre Re .
õ faſſung ſchon lange Zeit eingerichtet. Sie
ſr un in hatten vor denen Arabern eine gewiſſe Ehr⸗
1nr mn furcht geheget, allein, die Griechen ver⸗
6fun minnm achteten ſie. Sie haben mit dieſen Grie⸗
ſoerpönnend chen weiter keine Gemeinſchaft gehabt, als
n v wDie Herren mit bezwungenen Voͤlkern.
Sie haben alle Gebraͤuche, alle Geſetze,
mece die ſie zur Zeit ihrer Eroberungen hatten,
nſen dbeybehalten. Die Mannſchaft derer
ſteſe⸗: Gengi⸗Chevis oder derer ſo genannten
ncn Aanitſcharen, war noch in vollkomme⸗
nnm der nem und beſtem Zuſtande, und, ſo wie
vebemlet aAllezeit, an der Zahl ungefaͤhr fuͤnf und
vierzig tauſend. Dieſe Janitſcharen ſind
g uUnter allen Soldaten auf der ganzen Welt
tön diejenigen, die zu allen Zeiten am beſten
N e ge verpfleget worden ſind. Jede Janitſcha⸗
— , ren⸗Oda hatte, und hat noch bis dato, ei⸗
„Volt. Weltg. II. Th. ECc nen

Einnahme der Stadt
nen Verpfleger, der ihnen Schoͤpſenfleiſch

40²

Reiß, Butter, Huͤlſenfruͤchte und Brodt .

uͤberfluͤßig liefert.
Die Sultane haben auch in Europa die
alte Gewohnheit beybehalten, die ſie bereits
in Aſien beobachtet hatten, daß ſie naͤm⸗
lich ihren Soldaten Lehnguͤter auf Lebens⸗
zeit, zuweilen auch erblich zu geben pfle⸗
gen. Es iſt dieſes eine Gewohnheit, wel⸗
che ſie nicht von denen Arabiſchen Califen,
die ſie vom Throne ſtießen, angenommen
haben. Die Arabiſche Regimentsderfaß⸗
fung beruhete auf ganz andern Grundſaͤtzen.
Die Occidentaliſchen Tartarn theilten al⸗
lezeit das Land derer Ueberwundenen.
Sie machten ſchon im fuͤnften Jahrhun⸗

derte in Europa die Einrichtung, vermoͤge,

welcher die Sieger an die Regimentsver⸗ 4

faſſung eines Landes, welches ihr Eigen⸗

thum geworden iſt, gebunden ſind; und
die Voͤlker, die ſich mit ihnen vermiſchten,
als die Longobarden, Franken, Normaͤn⸗
ner, folgten dieſem Entwurfe. Tamer⸗

lan brachte ihn mit nach Indien, wo man
noch heutiges Tages die groͤßten und maͤch⸗
tigſten Vaſallen unter dem Namen Om⸗
ras, Rayas und Nabab findet. Al⸗
lein, die Ottomannen verliehen allemal

nur kleine Lehnguͤter. Ihre Zaima 15
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Conſtantinopel durch die Tuͤrken. 403

und ihre Timariots ſind nicht ſowohl
Herrſchaften, als vielmehr nur Mayerhoͤfe.
Der kriegeriſche Character faͤllt bey dieſer
Einrichtung in der Schlacht ganz offenbar
in die Augen. Wenn ein Zaim bleibt, ſo
theilen ſich ſeine Kinder in ſein Lehn; wenn
er nicht im Kriege ſtirbt, ſo kann der Beg⸗
lerbeg, oder der Befehlshaber uͤber das
Kriegsvolk der Provinz, jemanden zu die⸗
ſem Soldatenlehn vorſchlagen. Die Za⸗
ims und Timars haben weiter kein Recht,
als das Recht Soldaten zu ſtellen und an⸗
zufuͤhren, ſo wie es bey unſern erſten Fran⸗
ken gehalten ward; ſie haben keine Titel,
keine Gerichtspflege, keinen Adel.
Man hat auch aus dieſen naͤmlichen
Schulen allezeit die Cadis und die Molla,
welches die ordentlichen Richter ſind, und
die beyden Cadi⸗Leskers genommen, wel⸗
che letztern die Richter derer Provinzen
und Kriegsheere ſind, und unter dem
Muphti uͤber die Religion und uͤber die Ge⸗
ſetze die Aufſicht haben. Der Muphti und
die Cadi⸗Leskers haben zu aller Zeit auf
gleiche weiſe unter dem Divan geſtanden.
Die Derviſe, welches die Bettelmoͤnche
bey denen Tuͤrken ſind, haben ſich zwar

dermehret, aber nicht veraͤndert. Die Ge⸗
wohnheit, Caravanſereyen fuͤr die Rei⸗

Cc 2 ſen⸗

404 Derer Tuͤrken fernere Siege

ſenden, und Schulen nebſt Spitaͤlern bey inuf z
allen Moſcheen anzulegen, iſt einmal wie 4NMeantth an
allemal geblieben. Mit einem Worte die ReAlt
Tuͤrken ſind noch eben das, was ſie waren, Mittnß
nicht nur, wie ſie Conſtantinopel wegnah⸗ neilen ard
men, ſondern auch, wie ſie das erſtemal ammen Clft nn

.
nach Emepa kamer⸗ be dcdamal
„ 2 1us Tunrons
* **** **ε. r S* * * ** * ***e r heſe Vr
n eſ rſith heſn

Das Neun u. ſiebenzigſte Capitel. n Euinen
ſo o UChiin nuciimnd
Derer Tuͤrken fernere Siege een
und Eroberungen. n ſid kſnnen ten
1 den tr herehhee N?
Binen ein und dreyßig Jahren, die es dan upenr On
Mahomet der II. regierte, zog er Nelhiſendunen
von einer Eroberung zur andern, ohne daß mmn ohr ihr Auin
ſich die chriſtlichen Fuͤrſten wider ihn ver⸗ ini ſetnen i ſeſ
banden: denn das kurze Einverſtaͤndniß ind Dunediinc
zwiſchen dem Fuͤrſten Hunniades von ſetnn diinin
Siebenbuͤrgen, dem Koͤnige von Ungarn, ſon.—
und einem Despoten des ſchwarzen Ruß⸗ Ordumelſinn
landes, muß man keinen Bund nennen. in giſts iſce
Der beruͤhmte Hunniades bewies, daß, i gff eciene
woferne er beſſer unterſtuͤtzet worden waͤre, Epſtagzen e
die Chriſten nicht alle die Laͤnder, welche fiſet ene mi

=. =

die Mahometaner in Europa beſitzen, vere ſentn en
loren haben wuͤrden. Er trieb drey Ros 1cg den Nin
e

4

4

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unſbrtern.

trienyer

lichen Feind zuſammen vereinigen moͤch⸗
ten: denn er heirathete die Tochter des

Nentd Nei ern

ihnfſe ſt

und Eroberungen. 405

nach der Einnahme der Stadt Conſtanti⸗

nopel Mahomet den II. von Belgrad weg.
Die Tuͤrken wurden auch um die naͤm⸗
liche Zeit noch uͤber dieſes von denen Per⸗
ſern angefallen, wodurch die Chriſten ei⸗
nigermaßen Luft bekamen. Der Be⸗
fehlshaber von Armenien Ußum⸗Caſſan,
welcher aus Tamerlans Geſchlechte war,
und der weiße Widder genennet ward,
hatte erſt kuͤrzlich Perſien unter das Joch
gebracht. Er verſchwaͤgerte ſich mit de⸗
nen Chriſten, und gab ihnen damit die War⸗
nung, daß ſie ſich wider den gemeinſchaft⸗

Kaiſers von Trapezunt David Comne⸗
nus. Die Chriſten durften nicht ihre Ge⸗

vatterinn, oder ihre Muhme heirathen:

gleichwohl ſieht man, daß ſie ſich in Grie⸗
chenland, Spanien und Aſien ohne Schwie⸗
rigkeit mit denen Muſelmaͤnnern verſchwaͤ⸗
gerten. =Sððèð
Der Tartar Uſſun⸗Caſſan, des chriſt⸗
lichen Kaiſers Davids Comnenus Ei⸗
dam, griff den Mahomet in der Gegend

des Euphrats an. Dieſes waͤre fuͤr die

Chriſtenheit eine erwuͤnſchte Gelegenheit
geweſen; ſie ward aber wieder verſaͤumet.
Man ließ den Mahomet nach abwech⸗
Cc 3 ſeln⸗

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406 Derer Tuͤrken fernere Siege Gen en
e Ntanti em⸗

ſelndem Gluͤcke, mit dem Perſer Friede ma⸗ 6erſbo
chen, und hernach Trapezunt nebſt demjeni⸗ ſt w e
gen Theile von Cappadocien, welcher dazu in ind nir
gehoͤrete, wegnehmen; man ließ es hernach 11 ie vod dn .
ferner geſchehen, daß er ſich gegen Griechen. ruan
land wandte, Negroponte wegnahm, don Atiſe intz rii
Caffa, der ehemaligen und von denen Ge⸗ hanlmngeut
nueſern wieder aufgebaueten Stadt Theo⸗ infn, ſnnd n
doſia ſich Meiſter machte, hernach wieder nd in bif
kam und Scutari, Zantus und Cephalo⸗ feſen t Mrnn
nia eroberte, bis nach Trieſt den Schluͤſ⸗ don en wedr .
ſel zu Venedig vordrang, und endlich die Ginn iin Nn in
Muſelmanniſche Macht mitten in Calabrien s i, dr un /ff⸗
feſtſetzte, wo er ganz Italien in Furcht min er Mſt n
ſetzte, und von wannen ſich ſeine Feldher⸗ 5 nift AWende
ren erſt nach ſeinem Tode wegwendeten. ſctt⸗
Die Inſel Rhodus konnte er zwar nicht Inn e , N
Herr werden; allein, wenn er ſich gleich fchem migtin n
dieſe kleine Inſel entgehen ließ, ſo blieb er ſemn ſ din in
doch dem ganzen uͤbrigen Occidente noch mmiin dlm n
fuͤrchterlich genug. e —
Er hatte nach Scanderbegs Tode ſchon nt ne biie —
vor langer Zeit Epirus erobert. Die Ve⸗ wteam
netianer hatten das Herz gehabt, ſich ſei⸗ Nen e ,
nen Waffen zu widerſetzen. Es war da⸗
mals die Zeit, da die Venetianer uͤberaus *
maͤchtig waren; ihre Macht erſtreckte ſich / i fin e 8
nicht nur auf dem feſten Lande ſehr weit Nßulie nen n
ſondern ihre Flotten waren auch ſo gar i n tnin
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und Eroberungen. 407

Stande, Mahomets Flotten Trotz zu bie⸗
then; ſie bemaͤchtigten ſich ſo gar der Stadt
Athen: allein, da dieſe Republik nicht un⸗
terſtuͤtzet ward, ſo mußte ſie endlich der
Gewalt weichen, Athen wieder geben, und
vermittelſt eines jaͤhrlichen Tributs die
freye Handlung auf dem ſchwarzen Meere
erkaufen; jedoch da die Handlung den
Grund zu ihrer Groͤße geleget hatte, ſo
hoffte ſie auch dadurch noch immer ihren
Schaden wieder gut zu machen. Wir
werden ſehen, daß kurz darauf der Pabſt
Julius der II. und faſt alle chriſtliche
Fuͤrſten dieſer Republik mehr Schaden
thaten, als ſie von denen Ottomannen er⸗
litten hatte.
Unter der Zeit, daß Mahomets des
II. Feldherren in Italien waren, zog er
mit ſeinem ſiegreichen Heere wider die
Mammelucken Sultane in Aegypten zu
Felde; hernach ſchmeichelte er ſich Rom ſo
gut, wie Conſtantinopel, wegzunehmen;
und wie er von dem Heirathsgepraͤnge des
Dogen zu Venedig mit dem Adriatiſchen
Meere reden hoͤrte, ließ er ſich verlauten:

er wolle ihn bald in die Tiefe dieſes

Meeres hinein ſchicken, daß er ſeine

Heirath vollziehen koͤnnte. Jedoch die

Welt ward durch eine Colik in ſeinem ein
Cc 4 und

408 Derer Tuͤrken fernere Siege

1481, und funfzigſten Jahre von ihm erlöſet. D

ungeachtet haben die Ottomannen in Enebe⸗
pa ein Stuͤck Land behalten, welches ſchoͤ⸗
ner und groͤßer iſt, als ganz Italien. Das

Vaterland eines Miltiades, eines Leo⸗
nidas, eines Alexanders, eines So⸗

phocles und eines Plato ward in kurzer
Zeit zu einer Barbarey. Die griechiſche
Sprache fieng von der Zeit an, verſtuͤm⸗
melt zu werden. Von denen ſchoͤnen Kuͤn⸗

ſten blieb keine Spur mehr vorhanden;

denn wiewohl in Conſtantinopel eine grie⸗
chiſche Academie iſt, ſo iſt doch das gewiß
keine Athenienſiſche, und die ſchoͤnen Kuͤn⸗
ſte ſind, durch die ſechs tauſend Moͤnche,
die die Sultane beſtaͤndig auf dem Berge
Athos laſſen, nicht wieder hergeſtellet wor⸗
den. Ehedem ſtund dieſes naͤmliche Con⸗
ſtantinopel unter dem Schutze der Repu⸗
blik Athen. Chalcedon war ihr zinnsbar.
Der Koͤnig von Thracien ſtrebte nach der
Ehre, unter die Zahl ihrer Buͤrger aufge⸗
nommen zu werden. Heut zu Tage wer⸗
den dieſe ſchoͤnen Laͤnder von denen Nach⸗
kommen derer Tartarn beherrſchet, und der
Name Griechenland iſt kaum noch vorhan⸗
den. Gleichwohl wird doch die kleine
Stadt Athen immer in ruͤhmlichern An⸗

denken bey uns bleiben, als ihre Unter⸗
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und Eroberungen. 409

druͤcker die Tuͤrken, und wenn ſie auch die
Herrſchaft uͤber die ganze Welt haͤtten.

Die Griechen blieben zwar in der Unter⸗
druͤckung aber nicht in der Sclaverey.
Man ließ ihnen ihren Gottesdienſt und
ihre Geſetze; und die Tuͤrken fuͤhrten ſich
ſo auf, wie die Araber in Spanien. Die

Griechiſchen Familien ſind noch, vor wie

nach, in ihrem Vaterlande, und leben zwar
in Schmach und Verachtung, aber doch in
Ruhe: ſie bezahlen nur einen geringen
Tribut; ſie treiben die Handlung und
bauen das Land; ihre Staͤdte und Fle⸗
cken haben noch ihren Protogeros, wel⸗
cher ihre Streitigkeiten entſcheidet; ihr
Patriarch wird von ihnen auf eine an⸗
ſtaͤndige Art unterhalten. Und er muß
ziemlich anſehnliche Einkuͤnfte haben, weil
er bey ſeiner Einſetzung vier tauſend Du⸗
caten an die kaiſerliche Schatzkammer, und
eben ſo viel an die Kronbedienten der
Pforte, bezahlet.

Die groͤßte Unterthaͤnigkeit derer Grie⸗
chen hat lange Zeit darinnen beſtanden,
daß ſie dem Sultan Kinder ſtatt eines Tri⸗
buts liefern mußten, welche Kinder dann
zum Dienſte im Serrail, oder unter denen
Janitſcharen gebrauchet wurden. Jeder
Cc 5 Haoaaus⸗

4 Derer Tuͤrken fernere Siege

Hausvater muß von ſeinen Soͤhnen einen
abgeben oder loskaufen. Es giebt in Eu⸗
ropa Chriſtliche Provinzen, wo die Ge⸗
wohnheit eingefuͤhret iſt, daß die Kinder
zu Soldaten, worzu ſie von der Wiege an
beſtimmet ſind abgegeben werden muͤſſen.
Dergleichen von denen Tuͤrken erzogene
Zinskinder machten vielmals im Serrail
ein großes Gluͤck. Sie haben es auch
unter denen Janitſcharen ganz gut. Es
war ein großer Beweis von der Staͤrke der
Erziehung und von dem verkehrten Zu⸗
ſtande der Welt, daß ſolche grimmige Fein⸗
de derer Chriſten groͤßtentheils von unter⸗
druͤckten Chriſten gebohren waren. Ein
noch groͤßerer Beweis von dem unvermeid⸗
lichen und unbezwinglichen Schickſale, wo⸗
durch das hoͤchſte Weſen alle Begebenhei⸗
ten der Welt im Zuſammenhange erhaͤlt,
iſt es, daß Conſtantinus die Stadt Con⸗
ſtantinopel fuͤr die Tuͤrken erbauet hat, ſo,
wie Romulus viele hundert Jahre vor⸗
her den Grund zum Capitolio fuͤr die
Paͤbſte geleget hatte.
Ich achte mich fuͤr verbunden, hier ein
gewiſſes Vorurtheil zu bekaͤmpfen; man
haͤlt naͤmlich eine ſolche Regimentsverfaſ⸗
ſung, als die tuͤrkiſche iſt, die man eine De⸗
ſpotiſche zu nennen pflegt, fuͤr ungereimt;
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und Eroberungen. An

man glaubet, die Unterthanen waͤren alle
des Sultans Sclaven; ſie haͤtten nichts
eigenes; ihr Leben und ihr Vermoͤgen ge⸗
hoöͤre ihrem Herrn. Eine ſolche Regie⸗
rung wuͤrde ſich ſelbſt zu Grunde richten.
Es waͤre ſehr ſonderbar, daß, da die uͤber⸗
wundenen Griechen keine wirklichen Scla⸗
ven ſind, ihre Ueberwinder es doch
ſeyn ſollten. Einige Reiſende haben ge⸗
glaubet, alle Landguͤter gehoͤrten dem Sul⸗
tan, weil er Timariots auf Lebenszeit ver⸗
giebt, ſo wie ehedem die Koͤnige von
Frankreich Soldatenlehne vergaben. Dieſe
Reiſenden haͤtten bedenken ſollen, daß es
in der Tuͤrkey eben ſowohl, wie in allen
andern Laͤndern Erbſchaftsgeſetze giebt.
Es iſt wahr, alle bewegliche Guͤter
derer verſtorbenen Pachas gehoͤren dem
Sultan, und er giebt der Familie ihren
Antheil davon. Allein, dieſe Gewohnheit
war auch in Europa, ehe die Lehne erblich
waren; ja die Biſchoͤffe und Geiſtlichen
erbeten noch lange Zeit darnach die beweg⸗
lichen Guͤter derer untern Geiſtlichen, und
die Paͤbſte gebrauchten dieſes Recht auch
an denen Cardinaͤlen und an allen Pfruͤnd⸗
nern, die in der Reſidenz des oberſten
Prieſters ſtarben.

Die

an Derer Tuͤrken fernere Siege

Die Tuͤrken ſind nicht nur alle frey, ſon⸗
dern ſie haben auch nicht einmal unter ſich
einigen Unterſchied des Adels. Sie wiſ⸗
ſen weiter von keinem Range, als von
demjenigen, der mit den Aemtern verbun⸗
den iſt.
Ihre Sitten ſind zugleich barbariſch,
ſtolz und weibiſch; ſie haben das Rauhe
noch von denen Schthen ihren Vorfahren,
und das Weibiſche von Griechenland und
von Aſien an ſich. Hochmuͤthig ſind ſie
im hoͤchſten Grade. Sie ſind Eroberer

und unwiſſend, deswegen verachten ſie alle

andere Voͤlker.
Das Ottomanniſche Reich iſt keine ſol⸗
che Monarchiſche und durch ſanfte Sitten
gemaͤßigte Regierung, dergleichen Frank⸗
reich und Spanien heutiges Tages ſind;
ſie gleichet auch noch weniger dem Deut⸗
ſchen Reiche, welches nach und nach zu ei⸗

ner Republik von Fuͤrſten und Staͤdten,

die unter einem Oberhaupte, der den kai⸗

ſerlichen Titel fuͤhret, ſtehen, geworden

iſt. Von Pohlen, wo der Landmann
ein Sclave, und die Edelleute Koͤnige
ſind, hat es gar nichts an ſich; und
von Engelland iſt es, in Anſehung ſei⸗
ner Verfaſſung, eben ſo weit entfer⸗
net, als in Anſehung ſeiner Lage. dn
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und Eroberungen. 43
lein man darf deswegen nicht glauben, daß

es eine gaͤnzlich willkuͤhrliche Regierung

ſey, und daß die Geſetze einem einzigen die
Erlaubniß geben, eine Menge Menſchen,
wie wilde Thiere, die man zu ſeinem Ver⸗
gnuͤgen in einem Thiergarten unterhaͤlt,

nach Herzensluſt zur Schlachtbank zu

fuhren.

Wir machen uns irrige Begiiff, wenn
wir glauben, ein Chiaoux duͤrfe mit ei⸗
nem Haticherif in der Hand, in einer
Stadt herum gehen, und im Namen des
Sultans denen Hausvaͤtern alles Geld,
und alle Toͤchter zum Gebrauche ſeines
Herrn abfodern. Es iſt gar nicht zu laͤug⸗
nen, daß ſich bey der Tuͤrkiſchen Regierung
abſcheuliche Misbraͤuche befinden; allein
im Ganzen betrachtet, ſind dieſe Misbraͤu⸗
che denen Unterthanen bey weitem nicht ſo
nachtheilig, als denen ſelbſt, die an der Re⸗
gierung Antheil haben: dieſe trifft eigent⸗
lich die Schaͤrfe der Deſpotiſchen Regie⸗
rung. Das geheime Urtheil eines Divans
iſt ſchon hinlaͤnglich, die vornehmſten
Haͤupter dem geringſten Argwohne aufzu⸗
opfern. Da iſt kein großer Rath im Lan⸗
de niedergeſetzet, der die Geſetze furchtbar
und
* Eine Art tuͤrkiſcher Hofbedienten. .

4 ¼ Derer Tuͤrken ſernere Siege

und die Perſon des Monarchen geheiliget
machen koͤnnte. Es ſind auch durch die
Staatsverfaſſung denen Ungerechtigkeiten
des Vizirs keine Schranken geſetzet. Folg⸗
lich hat der Unterthan wenig Huͤlfe, wenn
er unterdruͤckt wird, und der Herr eben ſo
wenig, wenn die Unterthanen wider ihn
rebelliren. Der Monarch, der fuͤr den
maͤchtigſten auf der ganzen Welt gehalten
wird, iſt zugleich auch derjenige, der am
wenigſten auf ſeinem Throne feſt ſitzt.
Ein Aufruhr von einem Tage iſt im Stan⸗
de, ihn herab zu ſtoßen. Die Tuͤrken ha⸗
ben in dem Stuͤcke die Sitten des von ih⸗
nen zerſtoͤrten Griechiſchen Kaiſerthums,
nachgeahmet. Nur haben ſie mehr Ehr⸗
furcht vor dem Ottomanniſchen Hauſe,
als die Griechen vor die Familie ihrer
Kaiſer hatten. Sie ſetzen einen Sultan
ab, ſie erwuͤrgen ihn; allein, das geſchieht
allemal zum Beſten des naͤchſten Erben.
Das Griechiſche Kaiſerthum hingegen war
durch Mordthaten an einen Haufen ver⸗
ſchiedener Familien gekommen.
Die Furcht, abgeſetzet zu werden, iſt
fuͤr die Tuͤrkiſchen Kaiſer ein ſtaͤrkeres
Zwangsmittel, als alle Geſetze des Alko⸗
rans. Er iſt unumſchraͤnkter Herr in ſei⸗
nem Serrail, er iſt auch, vermittelſt ufs
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und Eroberungen. 415

Fetfa des Mufti, Herr uͤber das Leben ſei⸗
ner Bedienten, und doch iſt er es nicht
uͤber die Reichsgebraͤuche; er erhoͤhet keine
Auflagen; er macht keine Veraͤnderung
mit der Muͤnze; ſein eigener Schatz iſt von
dem gemeinen Schatze abgeſondert.

Die Stelle eines Sultans iſt zuweilen
die muͤßigſte auf der Welt, und die Stelle
des Groß⸗Viziers die muͤhſamſte; er iſt
zugleich Connetable, Canzler und erſter
Praͤſident. Und fuͤr alle die viele Muͤhe

und Arbeit hat er vielmals das Elend oder

den Strick zum Lohne gehabt.

Die Stellen derer Bachen ſind eben ſo
gefaͤhrlich, und ein gewaltſamer Tod iſt bis
auf den heutigen Tag oͤfters ihr beſtimm⸗
tes Schickſal geweſen. Alles dieſes be⸗
weiſt weiter nichts, als rauhe und wilde
Sitten, dergleichen auch die Sitten des
Chriſtlichen Europa lange Zeit geweſen
ſind, da noch ſo viele Koͤpfe auf das Blut⸗
geruͤſte fielen, dawan des H. Ludwigs
Guͤnſtling, den la Broſſe aufhieng, da der
Staatsbediente Laguette unter Carln dem
Schoͤnen unter der Marter ſterben muß⸗
te; da der Connetable von Frankreich,
Carl de la Cerda, unter dem Koͤnige
Johannes, ohne foͤrmlichen Proceß i
gerich⸗

416 Derer Tuͤrken fernere Siege

gerichtet ward; da man den Angueran
de Marigni an dem Galgen zu Mont⸗
faucon, den er ſelbſt hatte aufrichten laſ⸗
ſen, haͤngen ſahe; da man an dieſem naͤm⸗
lichen Galgen auch den Leichnam des
oberſten Staatsbedienten, Montaigu
aufhieng; da der Großmeiſter derer Tem⸗
pelherren ſeinen Geiſt im Feuer aufgeben
mußte, und da mit einem Worte derglei⸗
chen Grauſamkeiten in denen Monarchi⸗
ſchen Staaten ganz gewoͤhnlich waren.
Man wuüͤrde ſich ſehr irren, wenn man
glauben wollte, dergleichen Barbareyen
waͤren eine Folge von der unumſchraͤnkten
Gewalt geweſen. Kein Chriſtlicher Fuͤrſt
war deſpotiſch, und der Großſultan iſt es
eben ſo wenig. Es iſt wahr, verſchiedene
Sultane, als z. E. ein Mahotmet der II.
ein Selim, ein Soliman haben wohl die
Geſetze ihrem Willen unterworfen. Die Er⸗
oberer finden wenig Widerſpruch bey ihren
Unterthanen; allein, alle unſere Geſchicht⸗
ſchreiber haben uns ſehr hintergangen,
wenn ſie das Ottomanniſche Reich als ei⸗
nen lediglich despotiſchen Staat betrach⸗
tet haben.
Der Graf von Marſilli, der beſſer, als
ſie alle, von der Sache unterrichtet war,

druͤckt ſich alſo aus: In tutte le noſtre
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und Eroberungen. 417

ſtorie ſentiamo esaltar la ſovranita che
coſi diſpotieamente praticaſi dal Sultans:
ma quanto ſi ſcoſtano elle dal vero! Die
Janitſcharen⸗Miliz, ſagt er, die noch in
Conſtantinopel vorhanden iſt, und die man
Capiculi nennet, hat, vermoͤge ihrer Ge⸗
ſetze, die Macht, den Sultan ins Gefaͤng⸗
niß zu werfen, ihm das Leben zu nehmen,
und ihm einen Thronfolger zu geben. Der
Großſultan, faͤhrt er fort, iſt vielmals ver⸗
bunden, den politiſchen⸗ und den Kriegs⸗
Staat zu Rathe zu ziehen, wenn er Krieg
fuͤhren, oder Friede machen will.
Die Bachen ſind in ihren Provinzen
keine unumſchraͤnkten Herren, wie wir es
glauben; ſie ſtehen unter ihrem Divan.
Die vornehmſten Buͤrger haben das Recht,
ſich uͤber ihr Verfahren zu beſchweren, und

Klugen wider ſie an den großen Divan zu

Conſtantinopel einzuſchicken. Marſigli
ſchließt endlich damit, daß er der Tuͤrkiſchen
Regimentsverfaſſung den Namen einer
Democratie beyleget. Sie iſt es auch
beynahe auf die Art, wie die Republiken
Tunis und Algier. Die Sultane, die das
Volk ſich nicht anzuſehen getrauet, und de⸗
nen man ſich niemals zu naͤhern pflegt, oh⸗
ne daß man auf eine Art zur Erden nie⸗

derfaͤllt, die der Anbethung aͤhnlich zu ſeyn

Volt. Weltg. II. Th. Dd ſcheint,

aig Derer Tuͤrken fernere Siege

ſcheint, dieſe Sultane, ſage ich, haben alſo
nur das Aeußerliche von der deſpotiſchen
Regierung; ſie ſind niemals anders un⸗
umſchraͤnkte Herren, als wenn ſie den un⸗
baͤndigen Trieb der willkuͤhrlichen Gewalt,
welcher allen Menſchen angebohren zu ſeyn
ſcheint, gluͤcklich auszulaſſen wiſſen. Lud⸗
wig der XI. Heinrich der VIII. Sixtus
der V. und andere große Herren ſind ſo
deſpotiſch geweſen, als kein Sultan. Wenn
man das Geheimniß derer Aſiatiſchen
Thronen, welches denen Auslaͤndern faſt
immer unbekannt bleibt, auf die Art er⸗
gruͤndete, ſo wuͤrde man ſehen, daß es
vielweniger deſpotiſche Herrſchaft auf der
Welt giebt, als man glaubet. Wir ha⸗
ben in unſerm Europa erlebet, daß Fuͤr⸗
ſten, welche von einem andern nicht unum⸗
ſchraͤnkten Fuͤrſten Vaſallen waren in ih⸗
ren Staaten eine willkuͤhrlichere Gewalt
erlanget haben, als die Kaiſer von Perſien
und Indien. Gleichwohl wuͤrde es ein
großer Irrthum ſeyn, wenn man glauben

wollte, dergleichen Staaten waͤren ihrer

Verfaſſung nach deſpotiſch.

Alle Geſchichte derer neuern Voͤlker, die 4

Engliſche und Deutſche vielleicht ausge⸗
nommen, geben uns faſt immer falſche Be⸗

griffe, weil man ſelten Zeit und Perſai⸗ G
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und Eroberungen. 41

Misbraͤuche und Geſetze, voruͤbergehende
Vorfaͤlle und eingefuͤhrte Gebraͤuche von
einander unterſchieden hat. L
So wuͤrde man ſich ebenfalls irren
wenn man glauben wollte, die Tuͤrkiſche
Regierung ſey in allen Stuͤcken einerley,
und es giengen aus dem Innerſten des
Serail zu Conſtantinopel taͤglich Bothen
ab, welche an alle Provinzen einerley Be⸗
fehle uͤberbraͤchten. Dieſes weitlaͤuftige
Reich, welches zu verſchiedener Zeit durch
den Sieg errichtet worden iſt, und welches
wir bis in das achtzehnte Jahrhundert im⸗
mer anwachſen ſehen werden, beſteht aus
vielen verſchiedenen Voͤlkern, welche weder
einerley Sprache, noch einerley Religion,
noch einerley Sitten haben. Die Grie⸗
chen aus dem alten Jonien, von denen
Kuͤſten Kleinaſiens und Achaja; die Ein⸗
wohner des alten Colchis; die Einwohner
des Tauriſchen Cherſoneſus; Die Geten,
welche Chriſten geworden, und unter dem
Namen derer Wallachen und Moldauer
bekannt waren; Araber, Armenianer,
Bulgaren, Illyrier, Juden; ja endlich
auch die Aegypter und die Voͤlker des al⸗
ten Carthago, ſind alles Voͤlker, die, wie
wir bald hoͤren werden, von der Ottoman⸗
niſchen Macht verſchlungen wurden. Das
Dd 2 einzige

420 Derer Tuͤrken fernere Siege

einzige Tuͤrkiſche Kriegsvolk hat alle dieſe
Voͤlker uͤberwunden und auch im Zaume
gehalten. Und ſie werden alle auf ver⸗
ſchiedene Art regieret: einige bekommen
von der Pforte Fuͤrſten, als: die Walla⸗
chey, die Moldau und die Crimmiſche Tar⸗
tarey. Die Griechen leben unter dem
Stadtregimente, welches unter einem Ba⸗
cha ſteht. Die Anzahl derer Unterwor⸗
fenen iſt gegen die Anzahl derer Ueberwin⸗
der gerechnet, ungeheuer; es giebt nur ſehr
wenige gebohrne Tuͤrken; keiner bauet die
Erde, und nur ſehr wenige treiben die
Kuͤnſte. Man koͤnnte von ihnen das ſa⸗
gen, was Virgil von denen Roͤmern ſa⸗
get: ihre Kunſt beſteht in Befehlen.
Der große Unterſchied zwiſchen denen Tuͤr⸗
kiſchen Eroberern und denen alten Roͤmi⸗
ſchen Eroberern beſteht darinn, daß Rom
ſich alle uberwundenen Voͤlker einverleibte,
da hingegen die Tuͤrken von denen Vol⸗
kern, die ſie ſich unterworfen haben, und
die um ſie herum wohnen, immer abgeſon⸗
dert bleiben. .
Es ſind wohl noch auf dreymal hun⸗
dert tauſend Griechen in Conſtantinopel
uͤbrig; allein, das ſind dreymal hundert⸗
tauſend Kuͤnſtler, oder Kaufleute, die fur
ihre Beherrſcher arbeiten. Sie machen
ein

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und Eroberungen. 42

ein ganzes Volk aus, welches mitten in
ſeiner Hauptſtadt immer uͤberwunden
bleibt, und ſich nicht einmal wie die Tuͤr⸗
ken kleiden darf.
Wir wollen dieſer Anmerkung noch die⸗
ſes beyfuͤgen, daß eine einzige Macht alle
dieſe Laͤnder, vom Archipelago bis an den
Euphrat unter das Joch gebracht hat, da

hingegen mit denen Kreuzzuͤgen ganze

Haufen Maͤchte zuſammen mit ungleich
mehreren Soldaten, und mit zweyhundert⸗
jaͤhriger Muͤhe und Arbeit in dieſen naͤmli⸗
chen Laͤndern nur Herrſchaften von einer
kurzen Dauer hatten errichten koͤnnen.
Ricault, welcher lange Zeit in der
Tuͤrkey gelebet hat, ſchreibt die dauerhafte
Macht des Ottomanniſchen Reiches et⸗
was Uebernatuͤrlichern zu. Er kann
nicht begreifen, wie ſich dieſer Staat, deſ⸗
ſen Regierung doch ſo oft von dem Willen
derer Janitſcharen abhaͤngt, wider ſeine
eigenen Soldaten und wider ſeine Feinde
halten kann. Allein, das Roͤmiſche Reich
hat, mitten unter denen Empoͤrungen de⸗

rer Kriegsheere, fuͤnfhundert Jahre in

Rom, und auf vierzehnhundert Jahre im

Morgenlande gedauret; die Beſitzer des

Thrones wurden uͤber den Haufen gewor⸗

fen, und der Thron blieb immer ſtehen.

Dd 3 – Die

422 Derer Tuͤrken fernere Siege

Die Tuͤrken hegen fuͤr das Ottomanniſche
Geſchlecht eine Hochachtung, die ihnen ſo
gut, als ein Reichsgrundgeſetz iſt: das
Kaiſerthum wird wohl oöͤfters dem Sultan
entriſſen; allein es koͤmmt, wie wir ange⸗
merket haben, niemals an ein fremdes
Haus. Die innere Verfaſſung hat alſo
nichts zu befuͤrchten gehabt, wenn gleich
der Monarch und die Vizire ſo oft Urſache
zu zittern gehabt haben.
Bis hieher hat dieſes Reich fremde Ein⸗
faͤlle nicht gefuͤrchtet. Die Perſer haben
die Tuͤrkiſchen Graͤnzen ſelten angefallen.
Hingegen werden wir ſehen, daß der Sul⸗
tan Amurath der IV. im Jahre 1638.
denen Perſern Bagdat mit ſtuͤrmender
Hand abnimmt, immer Beſitzer von Me⸗
ſopotamien bleibt, einerſeits dem großen
Mogol Kriegsvolk wider Perſien zu Huͤlfe
ſchickt, andererſeits aber Venedig bedro⸗
het. Die Deutſchen haben ſich niemals
vor Conſtantinopel, ſo wie die Tuͤrken vor
Wien, ſehen laſſen. Die Ruſſen ſind de⸗
nen Tuͤrken nicht eher, als ſeit Petern
dem Großen fuͤrchterlich geworden. Mit
einem Worte, Gewalt und Unbaͤndigkeit
haben das Ottomanniſche Reich errichtet,
und die Mishelligkeiten derer Chriſten ha⸗

ben es erhalten. Dabey befindet ſich

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und Eroberungen. 423

nichts Widernatuͤrliches. Wir werden
ſehen, wie dieſes Reich in ſeiner Macht zu⸗
genommen hat, und wie es ſich lange Zeit
bey ſeinen wilden Sitten, welche jedoch
endlich das Wilde zu verlieren anfangen,
erhalten hat.

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Daoas achtzigſte Capitel.
Koͤnige von Frankreich,
Ludwig dem XI.
De Lehnsregierung hoͤrte in Frank⸗
reich bald auf, nachdem Carl der
VII. durch die Vertreibung derer Engellaͤn⸗

der, durch den Genuß ſo vieler mit der
Krone vereinigter Provinzen, und endlich

durch Landeseinkuͤnfte, die niemals auf⸗

hoͤrten, ſeine Macht auf einen gewiſſen
Fuß zu ſetzen, angefangen hatte.

In Deutſchland hingegen befeſtigte ſich
die Lehnsordnung aus einem ganz entge⸗
gengeſetzten Grunde, unter Wahl⸗Kaiſern,
die, als Kaiſer, weder Land noch Einkuͤnfte
Dd 4 hat⸗

424 Vom Koͤnige von Frankreich,

hatten. Italien blieb noch immer in freye
Republiken und Fuͤrſtenthuͤmer getheilet.
In Spanien wußte man von der unum⸗
ſchraͤnkten Gewalt ſo wenig als in Nor⸗
den; und Engelland legte mitten unter ſei⸗
nen innerlichen Zerruͤttungen den Grund
zu der ſonderbaren Regimentsverfaſſung,
die zwar im Anfange immer Blut koſtete,
aber doch endlich, nach Jahrhunderten,
zum Erſtaunen derer Voͤlker, ihr Ziel, naͤm⸗
lich eine gleiche Vermiſchung der Freyheit
und der koͤniglichen Gewalt, erreichte.

In Frankreich waren nur noch ziwvey
große Lehne, naͤmlich Burgund und Bre⸗
tagne: allein ihre Macht machte ſie un⸗
abhaͤngig; und wiewohl ſie eigentlich un⸗
ter denen Lehngeſetzen ſtunden, ſo wurden
ſie doch in Europa nicht als ein Theil des
Koͤnigreichs betrachtet. Der Herzog
von Burgund, Philipp der Gute, hatte
ſich ſo gar ausbedungen, daß er Carln
dem VII. nicht huldigen ſollte, wie er ihm
den an ſeinem Vater, dem Herzog Johan⸗
nes, veruͤbten Mord verziehe.

Die Prinzen von Gebluͤte waren in Frank⸗
reich mit Pairſchaften abgefunden, allein,
dieſe ſtunden unter dem ordentlichen Par⸗

lamente. Die Lehnsbeſitzer waren dalt
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Ludwig dem XI. 425

auf ihren Guͤtern maͤchtig, aber ſie waren

es nicht, wie ehedem, auch im Staate:
es war jenſeit der Loire niemand, als der
Graf von Foix, der den Titel von Got⸗
tes Gnaden Fuͤrſt, fuͤhrte, und Geld
ſchlagen ließ; allein, die Vaſallen und die
Gemeinen derer großen Staͤdte hatten,
deswegen doch ungemein große Gerechtig⸗
keiten.
Ludwig der XI. Carls des VII.
Sohn, ward der erſte unumſchraͤnkte Koͤ⸗
nig in Europa, ſeit dem Vrfalle der Ca⸗
rolingiſchen Familie. Er gelangte aber
erſt durch gewaltſame Begebenheiten zum
ruhigen Beſitze dieſer Macht. Sein Le⸗
ben enthaͤlt viel widerſprechendes. Hat
man ihn, um die Tugend zu beſchimpfen
und zu beſchaͤmen, als einen großen Koͤ⸗
nig betrachten muͤſſen, da man ihn zugleich
als einen ungerathenen Sohn, als einen
unmenſchlichen Bruder, als einen boͤſen
Vater, und als einen treuloſen Nachbar
ſchildert? er vergaͤllete die letzten Jahre
ſeines Vaters; er verurſachte ſeinen Tod.
Der ungluͤckliche Carl der VII. ſtarb, be⸗
kannter maaßen, aus Furcht, ſein Sohn
moͤchte ihn ums Leben bringen laſſen; er

erwaͤhlte den Hunger, um den Gift zu

vermeiden, wovor er ſich fuͤrchtete. Kann
Dd 5 ſich

426 Vom Koͤnige von Frankreich,

ſich ein Vater ſchon fuͤrchten, daß ihm ſein

Sohn mit Gift vergeben duͤrfte, ſo iſt das
Beweis genug, daß dem Sohne ein ſol⸗
ches Verbrechen zuzutrauen war.
Wenn man Ludwigs des XI. ſein gan⸗
zes Verfahren genau erwaͤget, ſo laſſe ich
es dahin geſtellet ſeyn, ob man ſich ihn nicht
als einen Herrn wird vorſtellen koͤnnen, der
ſeine unuͤberlegten Gewaltthaͤtigkeiten diel⸗
mals durch Kunſtgriffe wieder gut machen,
und Betruͤgereyen durch Grauſamkeiten un⸗
terſtuͤtzen wollte? Woher kommt es, daß
im Anfange ſeiner Regierung, ſo viele Va⸗
ſallen, die es mit ſeinem Vater gehalten hat⸗

ten, und ſonderlich der beruͤhmte Graf von

Dunodis, der mit ſeinem Degen die Kro⸗
ne erhalten hatte, den ſogenannten Bund
zum gemeinem Beſten wider ihn auf⸗
richteten? Nun wußten ſie ſich wohl nicht
das Unvermoͤgen des Thrones zu Nutz zu
machen, wie ſonſt ſo oͤfters geſchehen iſt.
Allein, Ludwig der XI. hatte doch ſeine
Gewalt gemisbrauchet. Liegt es alſo nicht
offenbar am Tage, daß der Vater, der
durch ſeine Fehler und Ungluͤcksfaͤlle klug
geworden war, ſehr gut regieret hatte der
Sohn hingegen durch ſeine Macht uͤber⸗
muͤthig ward, und im Anfange uͤbel
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ndem Ludwig dem Xl. 427

el i Der obgedachte Bund ſetzte ihn in Ge⸗
alift fiz fahr, Krone und Leben zu verlieren. 1465.
in eihr af ½ Die bey Montleri vorgefallene Schlacht
mmumnnn. entſchied nichts. Endlich wußte er den
Nil frun Bund nicht anders zu zerſtoͤren, als daß er
ung lſe jedem Bundesgenoſſen dasjenige gab, was
niriint er verlangte. Alſo war auch ſo gar bey
tina aller ſeiner Klugheit noch Ohnmacht.
mnolcetue Er machte ſich ohne Noth einen unver⸗
migfnenaun ſoͤhnlichen Feind an Carln, Philipps
ganmtbumimm des guten Sohne, dem Burgund Fran⸗
A kun t⸗M che⸗Comtee, Flandern, Artois, die Plaͤ⸗
Ninn /N tze an der Somme und in Holland gehoͤr⸗
findug ne ten. Er hetzte die Luͤtticher auf, daß ſie
ſanimimdin an dem Herzoge von Burgund eine Un⸗
ntfn Oni in treue begehen und die Waffen wider ihn
e Nis umme ergreifen mußten. Zu gleicher Zeit lieferte
n Kirarih⸗ i er ſich ihm auch zu Peronne in die Haͤnde,
min eſt afi, ict weil er ihn dadurch am beſten zu hinterge⸗
udns hen gedachte. Was war das nicht fuͤr
dim uie eine ſchlechte Politik! Allein, wie es auch
NN ur verrathen war, ſo war er auf dem Schloſ⸗ 1468.
gtecl ſe zu Peronne ein Gefangener, und mußte
nn NEH ſeinem Vaſallen wider die naͤmlichen Euͤtti⸗

N ete cher, die er aufgehetzet hatte, nachziehen.
n ,“ Konnte wohl eine groͤßere Demuͤthigung
ees, *gefunden werden!
u i Er fuͤrchtete ſich vor ſeinem Bruder, dem
Nn erzoge v⸗ von Berry, und nur gedachter

N Prinz

428 Votn Koͤnige von Frankreich,

Prinz ward von ſeinem Beichtvater, ei⸗
nem Benedictiner Moͤnche, mit Namen
Faore Veſois mit Gifte vergeben. Es

iſt hier nicht etwa die Rede von einer ſol⸗
chen zweydeutigen Vergiftung, „derglei⸗

chen die boshafte Leichtglaͤubigkeit derer

Menſchen ohne Beweiſe anzunehmen pflegt.

1472. Der Herzog don Berry ſpeiſete zwiſchen 1
ſeiner Beyſchlaͤferinn der Frau von Mont⸗ 6
ſerau und ſeinem Beichtvater.

Dieſer

letztere ließ ihnen eine Pfirſche von außer⸗

ordentlicher Dicke herbey bringen.

Die

Frau gab gleich, nachdem ſie davon ge⸗
geſſen hatte, ihren Geiſt auf. Der Prinz
ſtarb einige Tage darnach unter grauſamen
Verzuckungen.
Odet Daidie, ein Edelmann, der
Herz im Leibe hatte, wollte den Toͤdten,
mit dem er es allezeit treulich gemeynet hat⸗

te, raͤchen.

Er fuͤhrte den geiſtlichen Gift⸗

miſcher weit vom Ludwig weg nach Bre⸗

tagne.

Man machte ihm ſeinen Proceß

mit aller Freyheit, und den Tag, da dem
Moͤnche ſein Urtheil ſollte geſprochen wer⸗

den, fand man ihn todt im Bette.

Lud⸗

wig der XI. ließ ſich, um das Murren
des Volks zu ſtillen, die Acten des Pro⸗
ceſſes bringen, und ernannte Comiſſarien.
Allein⸗ ſie entſchieden nichts, und der Koͤ⸗

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uninn „ nig uͤberhaͤufte ſie mit Wohlthaten. Man
Nafe, giiun zweifelte alſo in Europa um ſo vielweniger,
Gfr mnen 5 daß Ludwig dieſes Verbrechen begangen
NNc c habe, da er, als Dauphin, ſeinem Va⸗
rluint ter, Carln dem VII. eines Vatermordes
an e N wegen zu fuͤrchten gemacht hatte. Nun
—— darf es ihm die Geſchichte wohl ohne Be⸗
— weiſe nicht zur Laſt legen; allein, ſie muß
Gimnpaunde ihn doch beklagen, daß er ſich eines ſolchen
eun Rinen e. Argwohns wuͤrdig gemacht hat. Son⸗
nir mme derlich muß ſie anmerken, daß jeder Fuͤrſt,
Nuinmnmm )) der ſich einer beſtaͤtigten Miſſethat ſchuldig
wn Ag gemacht hat, auch die verwegenen Urtheile
nbei. Ahm verdienet, die man uůber alle ſeine Hand⸗
Bin unfritnn lungen faͤllet.
So iſt Ludwigs des XI. Verfahren
4 RW mit ſeinen Vaſallen und Blutsfreunden
it Ndim beſchaffen. Nun laßt uns ſehen, wie er

umi mie ſich gegen ſeine Nachbarn auffuͤhrte. Der
nir Koͤnig von Engelland Eduard der IV.
Engen ſtieg in Frankreich ans Land, und wollte
m lrin verſuchen, ob er wieder zu denen Erobe⸗
nin * . rungen ſeiner Vaͤter gelangen koͤnnte.

Ludwig konnte gegen ihn zu Felde ziehen, 1475.
tlir en, aber ei volite iin lieber zinnsbar ſeyn. 43
Er gewann ſeine vornehmſten engliſchen
liſt ⸗ Kriegsbedienten. Er beſchenkte das ganze
. Rrgsheer mit Wein. Er erkaufte die
in Ruͤckkehr dieſes Kriegsheeres nach Engel⸗
land.

430 Vom Koͤnige von Frankreich,

land. Waͤre es nicht fuͤr einen Koͤnig
von Frankreich anſtaͤndiger geweſen, wenn
er ſich mit dieſem Gelde in den Stand, zu
fechten und zu ſiegen, geſetzet haͤtte, an⸗
ſtatt daß er damit einen Feind verfuͤhrte,
vor dem er ſich fuͤrchtete, und doch nicht
zu fuͤrchten Urſache hatte?
Große Seelen erwaͤhlen ſich kuͤhnlich
vornehme Lieblinge und Staatsbedienten

von bewaͤhrter Geſchicklichkeit. Ludwig

der XI. hatte zu ſeinen Vertrauten und
Staatsbedienten meiſtentheils Leute vom
ſchlechteſten Herkommen, Leute, derer
Herz unter ihrem Stande war.
Es giebt wenig Tyrannen, welche mehr
Buͤrger von Henkers⸗Haͤnden und durch
die ausgeſuchteſten Todesſtrafen haben
ums Eeben bringen laſſen. Die Chroni⸗
ken der damaligen Zeit zaͤhlen vier tauſend
Menſchen, die unter ſeiner Regierung heim⸗
lich oder oͤffentlich hingerichtet worden ſind.
Die Kerker, die eiſernen Kaͤfige, die Ket⸗
ten womit man ſeine Schlachtopfer belegte,

das ſind die Denkmaͤler, die dieſer Mo⸗

narch zuruͤck gelaſſen hat, und die man
noch mit Entſetzen vor Augen ſieht.
Es iſt zu verwundern, daß der P.
Daniel mit genauer Noth nur der To⸗
besſtrafe des Herzogs von Nemour, Dos
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kumnzega, ALudwig dem Xl. 431

nig cobs von Armagnac, der bekannter
nite gnnm maaßen vom Clovis abſtammete, geden⸗ 1477.
Krmeng ket. Die Umſtaͤnde und Zubereitungen
n gick hin, ſeines Todes, die Theilung in ſeine Beu⸗
inſen in te, die Kerker, worein ſeine jungen Kin⸗
h, der bis nach Ludwigs des XI. Tode ge⸗
noe ſperret wurden, das ſind traurige und
Anmeg wD.ichtige Gegenſtaͤnde der Neugierigkeit.
n dm Man weiß nicht eigentlich, worinnen das
n bcheic. a Verbrechen dieſes Fuͤrſten beſtanden habe.
fun Immmg Er ward von Comiſſarien verurtheilet,
m mirhtun woraus zu vermuthen iſt, daß er unſchul⸗
fiam M, dig war. Einige Geſchichtſchreiber legen
möen ihm unbeſtimmter weiſe zur Laſt, er habe
hng Vunn tit ni⸗ ſich des Koͤniges Perſon verſichern und
grrthun den Dauphin umbringen laſſen wollen.
GGe l Allein, eine ſolche Beſchuldigung iſt nicht
R M glaublich. Ein kleiner Fuͤrſt konnte nicht
rgre eng fuͤglich aus dem Grunde der Pyrenaͤiſchen
eermh Gebirge, wohin er gefluͤchtet war, einen
Nene ne in ſeinem Koͤnigreiche maͤchtigen und un⸗

=

anettwe
i n umſchraͤnkten Herrn, dergleichen Ludwig
niſn , der XI. war, und noch dazu mitten im
ſt Frieden gefangen nehmen. Der Gedan⸗
Oenin ke, den Dauphin als ein noch zartes Kind

. unzubringen, und den Vater leben zu laſ⸗
Hiinuin eAinn, iſt ebenfalls eine Ausſchweifung,
mnn „ dergleichen einem Staatsmanne nicht in
on y den Sinn zu kommen pflegen. Alles,
ſe was

432 Vom Koͤnige von Frankreich,

was hinlaͤnglich beſtaͤtiget iſt, beſteht dar⸗
innen: Ludwig der Xl. hegte den groͤß⸗

ten Abſcheu vor dem Hauſe derer Armag⸗

naes, er ließ den Herzog von Nemours

und in einen eiſernen Kaͤfig einſperren;
und nachdem er ſeine peinliche Unterſu⸗
chung ſelbſt entworfen hatte, ſandte er

Richter an ihn. Unter ſelbigen befand

ſich der bekannte Philipp von Comines,
ein beruͤhmter Verraͤther, der erſtlich eine
Zeitlang die Geheimniſſe des Burgundi⸗
ſchen Hauſes an den Koͤnig verkaufte, end⸗
lich aber in franzoͤſiſche Dienſte gieng.
Seine hinterlaſſenen Nachrichten werden
noch hochgeſchaͤtzet, ungeachtet, ſie mit der
Behutſamkeit eines Hofmanns geſchrieben
ſind, welcher auch noch nach Ludwigs
des XI. Tode die Wahrheit zu ſagen
fuͤrchtete. è
Der Koͤnig verlangete, der Herzog von
Nemours ſollte in ſeinem eiſernen Kaͤſig
befraget werden, er ſollte in ſelbigem die
Marter ausſtehen, und darinnen ſein Ur⸗
theil erhalten. Man hoͤrte hierauf in ei⸗
nem ſchwarz behangenem Saale ſeine
Beichte an. Die Beichte fieng an, eine
außerordentliche Gnade derer Berdanen
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im Jahre 1477. in Carlat gefangen neh⸗ fsujnhi.

men, er ließ ihn auf die Baſtille ſetzen,

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Ludwig dem XI. 433

ten zu werden. Die ſchwarze Auszierung

war bey fuͤrſtlichen Perſonen gebraͤuchlich.
Man hatte auf die Art den Conradinus
in Neapolis hingerichtet, und man ver⸗

fuhr auch nach der Zeit mit Maria Stu⸗

ard in Engelland alſo.
Allein, das war etwas ganz unerhoͤr⸗
tes, und geſchahe nur von Ludwigen dem
XI. daß er naͤmlich die jungen Kinder des
Herzogs unter das Blutgeruͤſte in der Pa⸗
riſer Halle ſetzen ließ, damit ihres Vaters
Blut auf ſie fallen mußte. Sie wurden
auch uͤber und uͤber damit beſpritzet; und
in dieſem Zuſtande brachte man ſie auf die
Baſtille in Kerker, welche unten enge und
oben weit waren, wo alſo ihre Leiber ei⸗
nen beſtaͤndigen Zwang und eine unauf⸗
hoͤlihe Marter ausſtehen mußten. Die
Beſchreibung ihrer erlittenen unerhoͤrten
Martern wuͤrde unglaublich ſeyn, wenn
ſie nicht durch die Bittſchrift, die dieſe un⸗
gluͤcklichen Prinzen nach Ludwigs Tode
im Jahre 1483. uͤberreichen ließen, beſtaͤ⸗
tiget waͤre.
Es iſt niemals weniger auf Ehre gehal⸗
ten worden, als unter ſeiner Regierung.
Die Richter ſchaͤmten ſich nicht das Ver⸗

mgen desjenigen unter ſich zu theilen, den

ſie verdammet hatten.
Volt. Weltg. II. Ch. ECEe Die

434 Vom Koͤnige von Frankreich,

Die vorigen Zeiten hatten rauhe und
barbariſche Sitten eingefloͤßet, unter wel⸗
chen man zuweilen den Heldengeiſt hervor⸗
brechen ſahe. Unter Carls des VII. Re⸗

gierung hatte man einen Dunois, einen

La Tremouille, einen Cliſſon, einen
Richemont, einen Saintraille, einen
La Hire, und Obrigkeiten von großen
Verdienſten geſehen: allein, unter Lud⸗
wigen dem XI. fand man nicht einen

großen Mann. Er machte die Voͤlker⸗
ſchaft veraͤchtlich. Man fand keine Tu⸗

gend: Gehorſam war fuͤr alle Tugenden
vorhanden, und das Volk war endlich wohl
ruhig, aber ſo wie es die Ruderknechte auf
denen Galeeren ſind.
Dieſes argliſtige und harte Herz hatte
gleichwohl zwo Neigungen, welche ſeine
Sitten etwas menſchlich haͤtten machen

ſollen; naͤmlich Liebe und Andacht. Er g

hatte Beyſchlaͤferinnen; er hatte drey na⸗
tuͤrliche Kinder; er that Wallfahrten.
Allein, ſeine Liebe war ſeinem Character

aͤhnlich, und ſeine Andacht war weiter

nichts, als eine aberglaͤubiſche Furcht ei⸗
ner verzagten und verirrten Seele. Er
hatte ſich beſtaͤndig mit Reliquien behan⸗

gen, und trug die H. Jungfrau von Bley

an ſeiner Muͤtze; und man ſagt er habe iſ⸗

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Ludwig dem XI. 435

ihr allemal vorher abgebethen, ehe er einen
Meuchelmord begangen habe. Er gab,
mittelſt eines Vertrags die Grafſchaft Bou⸗
logne an die H. Jungfrau. Allein, die
Froͤmmigkeit beſteht nicht darinnen, daß
man die H. Jungfrau zu einer Graͤfinn
macht, ſondern daß man Handlungen un⸗
terlaͤßt, die man mit gutem Gewiſſen nicht
D kann, und die Gott beſtrafen
muß.
Er fuͤhrte die Italieniſche Gewohnheit
des Mittag⸗Leutens, und des Ave⸗Ma⸗
ria Bethens ein. Er bath ſich vom Pab⸗
ſte das Recht aus, daß er das Chorhemde
und den Oberpelz tragen, und ſich noch

einmal aus der Oelflaſche von Rheims ſal⸗

ben laſſen durfte.
Wie er endlich ſeines Lebens Ende ver⸗ 1483.
merkte, verſchloß er ſich in das Schloß du
Pleßis⸗les⸗tours, ließ niemanden von ſei⸗
nen Unterthanen vor ſich, alles um ſich
herum mit Wachen beſetzen. In ſolchem
Zuſtande ließ er, von mancherley Unru⸗
hen gequaͤlet, einen Eremiten aus Cala⸗
hrien zu ſich kommen, welcher Francis⸗
eus Martovillo hieß, und nach der Zeit

unter dem Namen St. Francois de

Paule verehret worden iſt. Er warf ſich

zu ſeinen Fuͤßen, und bath ihn mit wei⸗

Ee 2 nen⸗

436 Vom Koͤnige von Frankreich,

nenden Augen, daß er bey Gott fuͤr ihn
bitten und ihm das Leben verlaͤngern moͤch⸗

te; er konnte alſo verlangen, daß ſich die
ewige Ordnung auf die Stimme eines ns
Calabriers in einem franzoͤſiſchen Dorfe
veraͤndern, und eine ſchwache und verkehr⸗

te Seele laͤnger, als es die Natur verſtat⸗
tete, in einem abgenutzten Leibe laſſen
ſollte. Indem er auf die Art einen frem⸗
den Eremiten um ſein Leben bath, gedach⸗
te er auch zugleich dem Ueberreſte davon
durch ein anderes Mittel wieder neue Kraft
zu geben. Er ließ naͤmlich Kindern Blut
abzapfen und trank es, in der falſchen Hoff⸗
nung dem ſeinigen die Schaͤrfe dadurch zu
benehmen.
Man kann wohl im Schooße der Gluͤck⸗

ſeligkeit kein traurigeres Schickſal erfahren,

als wenn man keine andern Empfindungen
der Seele hat, als Verdruß, Gewiſſens⸗
biſſe, Furcht, und den ſchmerzhaften Ge⸗
danken, daß man gehaſſet wiirrd.
Gleichwohl iſt er unter denen Koͤnigen
von Frankreich der erſte, der den Titel
Allerchriſtlich beſtaͤndig fuͤhrte, beynahe
um die Zeit, da Ferdinand von Arrago⸗
nien, der durch Treuloſigkeiten ſowohl,

als durch Eroberungen beruͤhmt iſt, den
Titel Rechtglaͤubig annahm. Alle die

vie⸗

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Ludwig dem XI. 437

dielen Laſter benahmen aber doch Ludwi⸗
gen dem XI. auch ſeine guten Eigenſchaf⸗
ten nicht. Er hatte Herz; er wußte als
ein Koͤnig zu ſchenken; er kannte die Men⸗
ſchen und die Welthaͤndel; er wollte, daß
jedem ſein Recht wiederfahren ſollte; we⸗
nigſtens wollte er allein die Freyheit ha⸗
ben, ungerecht zu ſeyn.
Die durch eine Seuche verheerte Stadt
Paris ward durch ſeine Sorgfalt wieder
bevoͤlkert. Sie ward zwar wohl mit vie⸗
len Straßenraͤubern bevoͤlkert; doch muß⸗
ten ſelbige durch eine ſtrenge Policey zu
Buͤrgern werden. Zu ſeiner Zeit gab es
in beſagter Stadt achtzig tauſend Buͤrger,
die die Waffen zu tragen vermoͤgend wa⸗

ren. Ihm hat das Volk die erſte Ernie⸗

drigung derer Großen zu danken. Unge⸗
faͤhr funfzig Familien haben daruͤber ge⸗
murret, und mehr als fuͤnfmal hundert
tauſend haben ſich deswegen gluͤcklich ſchaͤ⸗
tzen muͤſſen.
Von ihm koͤmmt die Einfuͤhrung derer
Poſten her, die zwar nicht auf den Fuß ge⸗

,DH ſchahe, wie ſie heut zu Tage in Europa

ſind. Er ließ nur die ſo genannten Ve⸗
redarii Carls des Großen und des ehe⸗
maligen roͤmiſchen Reichs wieder aufrich⸗
ten. Zwey hundert und dreyßig reitende
Ee 3 Bo⸗

433 Vom Koͤnige von Frankreich,
Bothen ſtunden in ſeinem Solde, welche

ſeine Befehle unverzuͤglich hin und her tru⸗ I

gen. Die fuͤr dieſe Bothen beſtimmten
Pferde ſtunden auch andern Leuten zu
Dienſten, wenn ſie fuͤr jede Station von
vier Meilen zehen Schillinge fuͤr jedes
Pferd bezahlten. Die Briefe wurden
durch die koͤniglichen Bothen aus einer
Stadt in die andere gebracht. Dieſe Po⸗
licey war lange Zeit nur in Frankreich be⸗
kannt. Er wollte auch in ſeinen Staaten
wieder einerley Maaß und Gewicht ein⸗
fuͤhren, ſo wie es zu Carls des Großen
Zeiten geweſen war. Kurz er bewies,
daß ein boͤſer Menſch wohl das gemeine
Beſte befoͤrdern kann, wenn ſein Eigen⸗
nutz nicht dabey leidet.
Unter Carln dem VII. beliefen ſich die
Auflagen, die Kammerrenten ungerechnet,
auf ſiebenzehnmal hundert tauſend gang⸗
barer Pfunde. Unter Ludwigen dem Xl.
erſtreckten ſie ſich auf vier Millionen ſieben⸗ N.
mal hundert tauſend Pfunde; und da da⸗
mals zehen Pfund auf die Mark giengen,
ſo wuͤrde dieſe Summe nach heutigem Gel⸗
de drey und zwanzig Millionen und fuͤnf
mal hundert tauſend Pfunde betragen.
Wenn man, dieſem Verhaͤltniſſe zu folge,
den Preiß derer Lebenomitel, und ſibi k

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lich des Kornes, welches der Grund von
allen andern iſt, unterſuchet / ſo findet ſich,
daß ſelbige die Haͤlfte weniger, als heut
zu tage galten. Folglich konnte man mit
drey und zwanzig Millionen eben ſo viel
ausrichten, als gegenwaͤrtig mit ſechs und
vierzig.
So weit erſtreckte ſich die Macht von
Frankreich, ehe Burgund, Franche⸗Comtee,
Artois, das Gebiethe von Boulogne, die
Staͤdte an der Somme, Provence und An⸗
jou, von Ludwigen dem Xl. der fran⸗
zoͤſiſchen Monarchie einverleibet wurden.
Dieſes Koͤnigreich ward in kurzer Zeit das
maͤchtigſte in Europa. Es war wie ein
Fluß, der durch viele kleine Baͤche ange⸗
wachſen, und von dem Unflate, der ihn
ſo lange Zeit getruͤbet hatte, endlich gerei⸗
niget war.
Damals fieng man an, großen Herren
Titel zu geben. Ludwig der XI. war
der erſte Koͤnig von Frankreich, dem der Ti⸗
tel Majeſtaͤt gegeben ward. Bisher hat⸗
te ihn nur der Kaiſer allein gefuͤhret, und
die deutſche Canzley hat ihn bis auf den
heutigen Tag keinem Koͤnige gegeben.

Die Koͤnige von Arragonien, von Caſti⸗
lien und von Portugall hatten den Titel
Hoheit. Zum Koͤnige von Engelland

ſagte

440 Vom Koͤnige von Frankreich,

ſagte man Ew. Gnaden. Zu Ludwi⸗
gen dem XI. haͤtte man ſagen koͤnnen Ew.
Herrſchaft.
Wir haben gehoͤret, durch wie viele
Gewaltthaͤtigkeiten er endlich der erſte un⸗
umſchraͤnkte Koͤnig in Europa ſeit der
Einfuͤhrung der großen Lehnsregierung ge⸗
worden war. Ferdinand der Recht⸗
glaͤubige konnte es in Arragonien niemals

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werden. Iſabelle bereitete durch Liſt die (Wigt

Caſtilianer zu einem leidenden Gehorſam,
aber ſie hatte keine despotiſche Herrſchaft.
Jeder Staat, jede Provinz, jede Stadt
hatte in ganz Europa ihre beſondern Ge⸗
rechtigkeiten. Die Vaſallen machten ih⸗
nen oͤfters dieſe Gerechtigkeiten ſtreitig, und
die Koͤnige ſuchten die Vaſallen ſowohl,
als die Staͤdte ihrer Herrſchaft zu unter⸗
werfen. Keiner erreichte damals ſeinen
Endzweck, als Ludwig der XI. allein,
er mußte vorher erſt das Blut des Arma⸗
nac und des Luxemburg auf dem Blut⸗

geruͤſte fließen laſſen, er mußte alles ſei⸗

nem Argwohne aufopfern, und die Werk⸗
zeuge ſeiner Rache theuer bezahlen. Jſa⸗

belle von Caſtilien fieng es liſtiger an,

und verfuhr nicht grauſam dabey. So
ſollte, zum Exempel, das Herzogthum

Placentia mit der Krone vereiniget wer⸗

den:

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Ludwig dem XI. 441¹

den: was that ſie? Sie hetzte durch Geld

und Anſchlaͤge die Vaſallen des Herzogs
von Placentia wider ihn auf. Sie ver⸗
ſammlen ſich, ſie verlangen der Koͤniginn
Vaſallen zu ſeyn, und ſie williget aus Ge⸗
faͤlligkeit darein.
So wie Ludwig der XI. durch Grau⸗
ſamkeit ſeine Gewalt uͤber ſeine Untertha⸗
nen vergroͤßerte, ſo erweiterte er auch ſein
Koͤnigreich durch Fleiß. Er ließ ſich Pro⸗
vence von dem letzten eigenmaͤchtigen Gra⸗
fen dieſes Landes ſchenken, und entriß da⸗
durch dem Roͤmiſchen Reiche einen Lehn⸗
mann, ſo wie ſich Philipp von Valois
das Delphinat hatte ſchenken laſſen. Anjou
und Maine, welche dem Grafen von Pro⸗
vence gehoͤreten, wurden ebenfalls mit der
Krone vereiniget. Durch Eiſt, Geld und
Gluͤck wuchs alſo nach und nach das Koͤ⸗
nigreich Frankreich, welches ſeit dem Hugo

Capetus wenig zu bedeuten gehabt, und

welches die Engellaͤnder faſt zerſtoͤret hat⸗
ten. Durch dieſes naͤmliche Gluͤck ward
auch Burgund wieder mit Frankreich ver⸗
einiget, und die Fehler des letzten Herzogs
gaben dem Staatskoͤrper eine Provinz wie⸗
der, welche unvorſichtigerweiſe davon war
getrennet worden.
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442 Von Burgund

* * * * *½ * * * * X X X * X X N .

Das ein u. achtzigſte Capitel.

Von Burgund und von
der Schweiz,

zu Ludwigs des XI. Zeiten im XV.
Jahrhunderte. B

Crr⸗ der Verwegene, der in gera⸗
der Einie vom Koͤnige von Frank⸗
reich, Johannes, abſtammete, beſaß das
Herzogthum Burgund, als einen Abfin⸗
dungsantheil ſeines Hauſes, nebſt denen
Staͤdten an der Somme, die Carl der
VII. abgetreten hatte. Er beſaß auch,
durch das Recht der Erbfolge, Franchee⸗
Comtee, Artois, Flandern und faſt ganz
Holland. Seine Staͤdte in denen Nie⸗
derlanden, waren durch eine, der Venetia⸗
niſchen gleichkommende Handlung, in bluͤ⸗
hendem Zuſtande. Antwerpen war die
Niederlage derer Nordlichen Voͤlker. In
Gent arbeiteten funfzigtauſend Hand⸗
werksleute an wollenen Zeugen. Bruͤgge
trieb ſo eine ſtarke Handlung, wie Antwer⸗
pen. Arras war um ihrer ſchoͤnen Tape⸗

ten beruͤhmt, welche noch bis dato in

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und von der Schweiz. 443

Deutſchland, Engelland und Italien den
Namen davon fuͤhren.
Unter denen Fuͤrſten herrſchte damals
der Gebrauch, daß, wenn ſie Geld noͤthig
hatten, ſie ihre Staaten eben ſo verkauften,
wie man ſein Guth und ſein Haus ver⸗
kaufet. Dieſer Gebrauch dauerte ſchon
ſeit der Zeit der Kreuzzuͤge. Ferdinand,
der Koͤnig von Arragonien, verkaufte
Roußillon, auf Wiederkauf, an Ludwi⸗
gen den XI. Der Herzog Carl von
Burgund hatte erſt kuͤrzlich Geldern ge⸗
kaufet. Ein Herzog von Oeſterreich ver⸗
kaufte ihm auch noch alle Domainen, die
er im Elſaß und in der Nachbarſchaft der
Schweiz beſaß. Dieſe Laͤnder waren viel
mehr werth, als Carl dafuͤr bezahlet hat⸗
te. Er war hierdurch Beſitzer von einem
Staate, der von dem Ufer der Somme
bis an die Thore von Straßburg in einem
Stuͤcke fortgieng. Er durfte nur genieſ⸗
ſen. Wenige Koͤnige in Europa waren
ſo maͤchtig, wie er; und keiner war rei⸗
cher und praͤchtiger. Er hatte die Abſicht,
ſeine Staaten in ein Koͤnigreich verwan⸗
deln zu laſſen: welches dermaleinſt Frank⸗
reich zu großem Nachtheile gereichen
konnte. Die Sache beruhete vor allen
Dingen darauf, daß er vom Kaiſer Fried⸗
richen

444 Von Burgund

richen dem III. das Diploma erkaufte.
Denn der Gebrauch dauerte noch immer daß
man den koͤnigl. Titel von den Kaiſern aus⸗
bath; es war eine Ehrerbiethung, die

man noch der vormaligen Roͤmiſchen Ho⸗

heit leiſtete. Die Unterhandlung zerſchlug
ſich, und Carl von Burgund haͤtte ſich
gewiß, ohne eines Menſchen Erlaubniß,
zum Koͤnige gemacht, wenn er, wie ſeine

Abſicht war, Lothringen und die Schweiz

mit ſeinen Staaten vereiniget haͤtte.
Er war im geringſten nicht bemuͤhet,
ſeinen Ehrgeiz zu verſtecken, und daher er⸗

1474. hielt er eben den Zunamen Verwegen.

Sein Stolz laͤßt ſich aus der Art und

Weiſe beurtheilen, womit er die Schwei⸗

zeriſchen Abgeordneten empfieng. Die
Schriftſteller aus dieſem Lande verſichern,
die Abgeordneten haͤtten kniend mit dem
Herzoge reden muͤſſen. Dieſes macht
wohl einen außerordentlichen Widerſpruch
in denen Sitten eines freyen Volks, von
welchem er bald hernach bezwungen ward.
Der Anſpruch des Herzogs von Bur⸗
gund, dem ſich die Schweizer unterwar⸗
fen, gruͤndete ſich darauf. Mitten in de⸗
nen vom Herzoge von Oeſterreich an
Carln verkauften Domainen lagen eini⸗
ge Schweizeriſche Marktflecken. Carl
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und von der Schweiz. 445
vermeynte Sclaven gekaufet zu haben.
Die Abgeordneten derer Gemeinen redeten
mit dem Koͤnige von Frankreich auf denen
Knien; der Herzog von Burgund hatte
das eingefuͤhrte Gepraͤnge derer Vornehm⸗
ſten ſeines Hauſes beybehalten. Wir ha⸗
ben anderwaͤrts ſchon angemerket, daß
verſchiedene Koͤnige, nach dem Beyſpiele
des Kaiſers, auf einem Knie mit ſich re⸗
den, oder ſich hatten bedienen laſſen; und
daß dieſe Aſiatiſche Gewohnheit vom Con⸗
ſtantinus und vor dem bereits vom Dio⸗
cletianus eingefuͤhret worden war. Daher
kam auch die Gewohnheit, daß ein Vaſall
ſeinem Lehnherrn, mit beyden Knien auf
der Erde, die Lehnspflicht leiſtete. Daher
ruͤhrt auch noch der Gebrauch, daß dem
Pabſte der rechte Fuß gekuͤſſet wird. Dieſes
iſt die Geſchichte der menſchlichen Eitelkeit.
Philipp von Comines, und der ganze

Haufen Geſchichtſchreiber, die ihm nach⸗

geſchrieben haben, geben vor, der fuͤr den
Herzog von Burgund ſo ungluͤckliche Krieg
wider die Schweizer ſey uͤber einen Kar⸗
ren mit Schoͤpsfellen entſtanden. Nun
kann wohl die geringſte Zaͤnkerey einen
Krieg verurſachen, wenn man welchen an⸗
zufangen Luſt hat: allein Ludwig der
XI. arbeitete ſchon lange Zeit daran, daß
er

446 Von Burgund

er die Schweizer wider den Herzog von
Burgund aufhetzen wollte, und es waren
ſchon vor der Begebenheit mit dem Karren

von beyden Seiten viele Feindſeligkeiten

ausgeuͤbet worden. Es iſt mehr als zu ge⸗
wiß, daß Carls Ehrgeiz die einzige Gele⸗
genheit zum Kriege war.
Es waren damals nur acht Schweizer⸗
Cantons. Friburg, Soluthurn, Schaaf⸗
hauſen und Appenzell waren dem Bunde
noch nicht beygetreten. Baſel, die kaiſer⸗
liche Reichsſtadt, die ihre Lage am Rheine
maͤchtig und reich machte, gehoͤrte nicht
mit zu dieſer angehenden Republik, die
nur noch durch ihre Armuth, durch ihre
einfaͤltigen Sitten und durch ihre Tapfer⸗
keit bekannt war. Die Abgeordneten von
Bern erſchienen vor dem ehrgeizigen Fuͤr⸗
ſten, und fuͤhrten ihm zu Gemuͤthe, ihr
ganzes Land ſey ja nicht ſo viel werth, als

die Sporen ſeiner Ritter. Dieſe Berner

fielen nicht auf die Knie nieder; ſie rede⸗
ten mit Demuth, und vertheidigten ſich
mit Herzhaftigkeit.
Die mit Gold bedeckte Reiterey des

1476. Herzogs ward von dieſen einfaͤltigen Leu⸗

ten geſchlagen und zweymal in die groͤßte
Unordnung gebracht. Die Sieger er⸗

ſaunten uͤber die Schaͤtze und Reichthuͤ⸗

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und von der Schweiz. 447

mer, die ſie im Lager derer Ueberwunde⸗
nen fanden.
Wer haͤtte, wie der groͤßte Diamant in
ganz Europa in der Schlacht bey Gran⸗
ſon von einem Schweizer erbeutet, und an

einen Feldherrn fuͤr einen Thaler verkaufet

ward, wer haͤtte, ſage ich, ſich damals
wohl vorſtellen ſollen, daß man dermal⸗
einſt in der Schweiz eben ſo ſchoͤne und
reiche Staͤdte antreffen wuͤrde, als die
Hauptſtadt des Herzogthums Burgund
war? Der Staat mit Diamanten und
reichen Zeugen war in der Schweiz lange
Zeit unbekannt; und wie er bekannt ward,
ſo hat man ihn auch verbothen: allein
wirkliche Schaͤtze, welche im Ackerbaue
beſtehen, ſind daſelbſt von freyen und ſieg⸗
reichen Haͤnden geſammlet worden. Auch
die Bequemlichkeiten des menſchlichen Le⸗
bens ſind in unſern Tagen daſelbſt geſuchet
worden. Alle Annehmlichkeiten der Ge⸗
ſellſchaft, und die vernuͤnftige Philoſophie,
ohne welche die Geſellſchaft keine dauer⸗
haften Reizungen hat, haben in diejenigen
Theile der Schweiz einen Eingang gefun⸗
den, wo das Clima am lieblichſten iſt, und
wo der Ueberfluß herrſchet. Kurz, in die⸗
ſen ehedem ſo baͤueriſchen Laͤndern iſt man
in einigen Gegenden ſo weit gefommen
da

448 Von Burgund

daß man die Athenienſiſche Wohlanſtaͤn⸗
digkeit mit der Lacedaͤmoniſchen Einfalt
zugleich beſitzt. S
Unterdeſſen wollte Carl der Verwe⸗
gene an Lothringen ſeine Rache nehmen,

und dem Herzoge Renatus, als dem

rechtmaͤßigen Beſitzer der Stadt Nanci,
die er ſchon einmal eingenommen hatte,
abnehmen. Allein die naͤmlichen Schwei⸗
zer, ſeine vorigen Ueberwinder, denen itzt
auch die Cantons, Friburg und Solu⸗
thurn, beyſtunden, und ſich dadurch der
Aufnahme in ihren Bund wuͤrdig mach⸗

1477:. ten, ſchlugen den Anmaßer abermals, und

er mußte den Namen Verwegener, den
ihm die Nachwelt giebt, mit ſeinem Blute
bezahlen.
Damals bemaͤchtigte ſich Ludwig der
XI. der Grafſchaft Artois, derer Staͤdte
an der Somme, des Herzogthums Bur⸗
gund, als eines Mannlehens, und der
Stadt Beſancon aus keinen andern Rech⸗
te, als weil es ihm alſo beliebte.

Die Prinzeßinn, Maria, Carls des
Verwegenen Tochter, und einzige Er⸗
binn ſo vieler Provinzen, ward alſo auf
einmal zweyer Drittheile ihrer Staaten
beraubet. Man haͤtte auch di ſehein

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und von der Schweiz. 449

hen Provinzen, die dieſer Prinzeßinn bey⸗
nahe annoch verblieben, dem Koͤnigreiche
Frankreich einverleiben koͤnnen, wenn man
ſie mit Ludwigs des XI. Sohne verhei⸗
rathet haͤtte. Allein dieſer Koͤnig machte
ſich vergebene Hoffnung, diejenige, die er
beraubete, zur Schwiegertochter zu bekom⸗
men: der große Staatskluge verfehlte die
Gelegenheit, die Prooinz Franche⸗Comtee
und die ganzen Niederlande mit dem Koͤ⸗
nigreiche zu vereinigen.
Die Einwohner von Gent und die uͤbri⸗
gen Niederlaͤnder, die damals unter ihren
Herren freyer waren, als es die Engellaͤn⸗
der ſelbſt noch heut zu Tage unter ihren
Koͤnigen ſind, beſtimmten ihre Prinzeßinn
dem Maximilianus, des Kaiſers Fried⸗
richs des III. Sohne.
Heutiges Tages erfahren die Untertha⸗
nen, die Heyrathen ihrer Fuͤrſten, Krieg
und. Frieden, Auflagen und ihr ganzes
Schickſal, durch eine Erklaͤrung ihrer Lan⸗
desherren; in Flandern war es nicht alſo.
Die Einwohner von Gent verlangten, ihre
Prinzeßinn ſollte einen Deutſchen heyra⸗
then, und ließen der Maria von Burgund
irem Canzler, und ihrem Kammerherrn,
dem Imbercourt, den Kopf abſchlagen,
weil ſie die Heyrath der Prinzeßinn mit
Volt. Weltg. II. Ch. F f dem

4350 Von Burgund

dem Dauphin von Frankreich hatten ver⸗
mitteln wollen. Dieſe beyden Staatsbe⸗
1478. dienten wurden im Angeſichte der jungen *

Prinzeßin hingerichtet; und ſie war nicht
vermoͤgend, ihnen bey dieſem harinaͤt;igen
Volke das Leben zu erbitten.

Maximilianus erſchien alſo, mehr auf
Antrieb derer Genter, als der Prinzeßinn,
um die Heyrath zu vollziehen; er erſchien
als ein gemeiner Edelmann, der ſein Gluͤck
mit einer Erbinn macht; ſeine Gemahlinn
trug die Koſten zu ſeiner Reiſe, zu ſeiner
Ausſtattung und zu ſeinem Unterhalte. Er
hatte die Prinzeßinn, aber nicht ihre Staa⸗
ten: er war weiter nichts als der Mann
einer regierenden Fuͤrſtinn; und wie man
ihm auch nach ſeiner Gemahlinn Tode die
Vormundſchaft uͤber ihren Sohn gab, wie er
auch die Verwaltung derer Niederlande
hatte, wie er auch nur zum Roͤmiſchen Koͤ⸗
nige und zum Kaiſer erwaͤhlet war, ſo ſe⸗
ten ihn die Einwohner von Bruͤgge im
Jahre 1488. dem ohngeachtet ins Gefaͤng⸗
niß, weil er ihre Gerechtſamen verletzet
hatte. Haben die Fuͤrſten vielmahls ihre
Gewalt gemisbrauchet, ſo haben die Un⸗

terthanen gewiß auch zuweilen ihre Rechte

gemisbrauchet.

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und von der Schweiz. 451

Dieſe Heyrath der Erbinn von Bur⸗
gund mit dem Maximilianus war die

Quelle aller derer Kriege, die Frankreich

ſo viele Jahre lang mit dem Hauſe Oeſter⸗
reich in Feindſchaft unterhalten haben.
Hierdurch ward Carls des V. Groͤße be⸗
wirket; hierdurch ward Europa in die
aͤußerſte Gefahr der Sclaverey geſetzet:

und das kam alles daher, weil die Buͤrger

von Gent durchaus ihre Prinzeßinn hatten
verheyrathen wollen.

Das zwey u. achtzigſte Capitel.

Von der Ritterſchaft.
De Endſchaft des Burgundiſchen

Hauſes, Ludwigs des XI. Regie⸗
rung, und inſonderheit die neue, in ganz

Europa eingefuͤhrte Gewohnheit, Krieg zu

fuͤhren, halfen nach und nach die ſoge⸗
nannte Ritterſchaft abſchaffen. Es war

dieſes eine Art von Wuͤrde und Bruͤder⸗

ſchaft, wovon aber nur noch der Schatten
uͤbrig blieb.

Dieſe Ritterſchaft war eine kriegeriſche

Einfuͤhrung, die die adelichen Vaſallen, ſo

452 Von der Ritterſchaft.

wie die Buͤrger ihre andaͤchtigen Bruͤder⸗
ſchaften, unter einander ſelbſt gemacht hat⸗
ten. Der herrenloſe Zuſtand und die
Straßenraͤubereyen, welche Europa ver⸗
heereten, gaben, zur Zeit des Verfalles, der
Carolingiſchen Familie, die erſte Gelegen:.
heit zu dieſer Einrichtung. Nachdem die
Herzoge, Grafen, Vicegrafen Stiftsver⸗
walter und Burggrafen in ihren Herrſchaf⸗
ten eigene Herren geworden waren, fuͤhr⸗
ten ſie alle Krieg mit einander: und an⸗
ſtatt ſolcher großen Kriegsheere, derglei⸗
chen ehedem Carl Martellus, Pipinus
oder Carl der Große gehabt hatten, war
nunmehr faſt ganz Europa in kleine Hau⸗
fen von ſieben bis achthundert Mann ge⸗
theilet; ja, ſie waren vielmals bey weiten
nicht einmal ſo ſtark. Zwey oder drey
Marktflecken machten einen kleinen Staat
aus, der ohne Unterlaß mit ſeinem Nach⸗
bar Krieg fuͤhrte. Es war keine Gemein⸗

ſchaft der Provinzen, keine Heerſtraße, kei⸗

ne Sicherheit mehr fuͤr die Kaufleute, de⸗
ren man doch nicht entbehren konnte; je⸗
der Beſitzer eines Herrenhauſes druͤckte ſie
unterweges; viele Schloͤſſer, die an Ufern
oder an Paͤſſen derer Gebirge lagen, waren
nichts anders, als wahrhaftige Raͤuber⸗

hoͤhlen. So, wie man die Fauſſente
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Von der Ritterſchaft. 453

pluͤnderte, ſo raubte man auch die Wei⸗
besperſonen.

Unvermerkt verbanden ſich verſchiedene

Edelleute untereinander, um die allgemei⸗
ne Sicherheit zu erhalten und die Damen
zu beſchuͤtzen; ſie verbanden ſich durch ein
Geluͤbde dazu. Und da dieſe tugendhafte
Einfuͤhrung zu einer andaͤchtigen Hand⸗
lung ward, ſo ward die Verbindlichkeit
dadurch um ſo viel ſtaͤrker. Man verband
ſich auf die Art faſt in allen Provinzen.
Jeder Beſitzer eines großen Lehens hielt⸗
ſich der Ehre nach verbunden, dem Orden
beyzutreten und ein Ritter zu werden.

Gegen das eilfte Jahrhundert fuͤhrte
man ein gewiſſes geiſtliches und weltliches
Gepraͤnge ein, welches dem aufzunehmen⸗
den Ritter einen neuen Character zu geben
ſchien: er faſtete, beichtete, genoß das H.
Abendmahl, und hielt eine Nacht hindurch
in voͤlliger Ruͤſtung die Wache: man ließ
ihn an einer beſondern Tafel allein ſpeiſen,
und ſeine Zunftgenoſſen, nebſt denen Da⸗
men, die ihn die Waffen anlegen ſollten,

peiſeten an einer andern. Er war mit

einem weißen Reitrocke bekleidet, er ſaß

on ſeinem kleinen Tiſche, und durfte nicht

reden, lachen, ja nicht einmal eſſen. Den
f 3 fol⸗

4 54 Von der Nitterſchaft.

folgenden Morgen gieng er in die Kirche,
und hatte ſein Schwerdt am Halſe haͤn⸗

gen; der Prieſter ſegnete ihn; hierauf

kniete er vor dem Ritter, oder vor der
Dame, die ihm die Waffen anlegen ſollte,
nieder.
praͤnge beywohneten, legten ihm Sporen
an, ſie bekleideten ihn mit einem Kuͤraß,
mit Armſchienen, Beinharniſchen, Hand⸗
ſchuen, und mit einem Panzerhemde,
welches Halsberge genennet ward. Der
Ritter, der ihn einſetzte, gab ihm, im
Namen Gottes, des heiligen Michaels,
und des heiligen Georgens, drey
Streiche mit der Breite des Schwerdts
auf den Hals. Von dem Augenblicke an,
entbloͤßte er allezeit, ſo oft er Meſſe hoͤrte,
beym Evangelio, ſein Schwerdt und hielt
es empor.
Auf dieſe Einfuͤhrung folgeten große
Gaſtereyen, vielmals auch Turniere; al⸗
lein die Unterthanen mußten es bezah⸗
len. Die großen Eehnsbeſitzer belegten
fuͤr den Tag, an welchem ſie ihre Kinder
zu Ritern ſchlagen ließen, ihre Untertha⸗
nen mit einer Abgabe. Gemeiniglich
pflegten die jungen Leute im ein und

zwanzigſten Jahre dieſen Titel zu erhal⸗

ten. Vorher waren ſie Bacheliers, wel⸗ n n

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Die Vornehmſten, die dem Ge⸗

heſterlenen.
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Von der Ritterſchafft. 455

ches ſo viel ſagen wollte als bas Che⸗
valiers, (niedere Ritter) oder Schild⸗
knappen und Stallmeiſter; und die Edel⸗
leute aus einer Bruͤderſchaft gaben einan⸗
der wechſelsweiſe ihre Kinder, und ließen
ſie außerhalb ihres Vaters Hauſe als
Schildknappen erziehen, und die Ritter⸗
ſchaft erlernen.
Die Zeiten derer Kreuzzuͤge waren die⸗

jenigen, wo die Ritterſchaft am meiſten

im Schwange gieng. Die Lehnherren,

die ihre Vaſallen unter ihrer Fahne zu

Felde fuͤhreten, wurden Pannerherren

genennet: deswegen gab ihnen aber der

bloße Ritter⸗Titel nicht das Recht, mit
Fahnen im Felde zu erſcheinen. Die
Macht allein, und nicht das Gepraͤnge
des Ritterſchlagens, konnte ſie in den
Stand ſetzen, daß ſie Kriegsvolk unter ih⸗
ten Fahnen hatten. Sie waren Pannerher⸗
ren, vermittelſt ihrer Lehfe, aber nicht von
wegen des Ritterſtandes. Dieſer Titel
war weiter nichts, als eine durch Gewohn⸗
heit eingefuͤhrte Ranggerechtigkeit, und ein
vertragsweiſe verliehener Ehrenſtand, nie⸗
mals aber eine wirkliche Wuͤrde im Staa⸗
te. Er hatte auch nicht den geringſten
Einfluß in die Regimentsverfaſſungen.
Die Kaiſer⸗ und Koͤnigs⸗Wahlen geſcha⸗
DWW Ff 4 hen

456 Von der Ritterſchaft.

hen nicht durch Ritter; man brauchte
nicht zum Ritter geſchlagen zu ſeyn, um
auf denen Deutſchen Reichstaͤgen, bey de⸗
nen Franzoͤſiſchen Parlamenten, und un⸗
ter denen Spaniſchen Corten erſcheinen
zu duͤrfen. Die Belehnungen, die Ober⸗
gerichte, die Lehenruͤhrigkeit, die Erbſchaf⸗
ten, die Geſetze, und mit einem Worte,
nichts Wirkliches hatte mit dieſer Ritter⸗
ſchaft einiges Verhaͤltniß. Die großen
Gerechtſamen dieſer Einfuͤhrung beſtunden
in denen blutigen Turnierſpielen. Es
war von Rechtswegen keinem Schildknap⸗
pen, keinem Stallmeiſter erlaubet, mit ei⸗
nem Ritter die Lanze zu brechen.

Die Koͤnige ließen ſich ſelbſt zu Rit⸗
tern ſchlagen; allein ſie waren deswegen
nicht mehr oder weniger Koͤnige, und auch
nicht maͤchtiger: ſie wollten nur durch
ihr Beyſpiel die Ritterſchaft und die
Tapferkeit aufmuntern. Diejenigen, die
Ritter waren, hatten allerdings bey der
Zunft eine beſondere Ehrfurcht zu ge⸗
nießen; allein, das war auch alles,
was ſie davon hatten.

Wie aber nach der Zeit Eduard der

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III. den Orden des Hoſenbandes; der Her⸗ ift nen

zog von Burgund Philipp der Gute den
Orden

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legitti Von der Ritterſchaft. 457

i, nn ſe. Orden des guͤldenen Vließes; und Lud⸗
ten un wig der XI. den St. Michaelis Orden
Er hitethner geſtiftet hatte, (welcher letztere anfaͤnglich
gammm unr eben ſo anſehnlich, als die beyden andern,
finlein tim war, heut zu Tage aber ſo laͤcherlich und
Wnn leln veraͤchtlich iſt,) nachdem, ſage ich, dieſe
ri if Orden aufgekommen waren, gerieth die
Nme alte Ritterſchaft in Verfall. Sie hatte
eanmumm kein vorzuͤgliches Kennzeichen, ſie hatte
Ni A kein Oberhaupt, welches ihr beſondere Eh⸗
mrlbrinſan re und Gerechtigkeiten verliehe. Die Pan⸗
n imim 6 nerherren hoͤrten gar auf, nachdem die
nntim d Koͤnige und die großen Fuͤrſten Feldcom⸗
Tiünintuit n⸗ pagnien aufgerichtet hatten; und nun war .
R die alte Ritterſchaft nur noch ein bloßer
anme. Man machte ſich allezeit eine Eh⸗
e ie Git re daraus, von einem großen Fuͤrſten oder
beruͤhmten Kriegsmanne die Umhalſung
mefignn zu empfangen. Die mit irgend einer Wuͤr⸗
enI de bekleideten Edelleute fuͤhrten in ihren
Bhet 2 Titeln den Ritterlichen Character; und al⸗
Gnmm. Nuip, le diejenigen, die Kriegsdienſte thaten,
untt ließen ſich Stallmeiſter nennen.
e Gſet/ Die kriegeriſchen Ritterorden, als z. E.
e derer Tempelherren, der Maltheſer, der
4 Deutſche und die vielen andere Orden, ſind
nuſe alle eine Nachahmung der alten Ritter⸗
ſchaft, welche das andaͤchtige Gepraͤnge mit
un in denen Kriegsdienſten verband. Allein,
Ff 53 der⸗

458 Von der Ritterſchaft.

dergleichen neue Ritter waren von denen
alten gaͤnzlich unterſchieden. Aus ihnen
entſtunden wirklich kriegeriſche Moͤnchsor⸗
den, die von denen Paͤbſten geſtiftet wur⸗
den, geiſtliche Pfruͤnden beſaßen, und an
die drey Geluͤbde derer Moͤnche gebunden
waren. Von dergleichen ſonderbaren Or⸗
den ſind einige große Eroberer geweſen,
andere ſind ihres unordentlichen Lebens
wegen abgeſchaffet worden, andere ſind ge⸗
blieben und haben viel Aufſehen in der
Welt gemachet.
Der deutſche Orden herrſchte ehedem
uͤber Land und Leute; der Maltheſer Or⸗
den herrſcht noch, und wird lange herrſchen.
Man wird nicht leicht einen Fuͤrſten in
Europa finden, der nicht einen Ritteror⸗
den hat einfuͤhren wollen. Der bloße Rit⸗
terliche Titel, den die Koͤnige in Engel⸗
land denen Buͤrgern geben, koͤmmt noch

von der alten Ritterſchaft her, doch iſt er

ſehr weit von ſeinem Urſprunge entfernet.
Die einzige wahre Spur, die man noch
davon findet, beſteht in dem Gepraͤnge,
womit die Koͤnige von Frankreich alle ve⸗
netianiſchen Geſandten zu Rittern machen;
und die Umhalſung iſt das einzige Gepraͤn⸗
ge, welches man dabey noch beybehalten
at. . .
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Von der Ritterſchaft. 4 59

Allles dieſes ſtellet ein ſehr buntſchaͤcki⸗
ges Gemaͤhlde vor Augen; und wenn man
von Carls des Großen Zeiten an der
Reihe von Gebraͤuchen im Regimente,
in der Kirche, im Kriege, bey denen
Wuͤrden, in denen Finanzen, in der Ge⸗

ſellſchaft, und endlich ſo gar in denen Klei⸗

dungen ſorgfaͤltig nachgeht, ſo wird man

nichts, als eine beſtaͤndige Abwechſelung
finden.

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Das dreyu. achtzigſte Capitel.
Von der Lehnsregierung

nach Ludwigen dem XI. im XV.
Jahrhunderte.

V haben in Italien, in Frankreich,
in Deutſchland die Anarchie un⸗
ter Carln dem Großen ſich in eine des⸗
potiſche Regierung verwandeln, und die
despotiſche Regierung unter ſeinen Nach⸗
kommen von der Anarchie zerſtoͤren ſehen.
Wir wiſſen, daß es eine irrige Meynung
iſt, wenn man glaubet, die Lehne waͤren
vor des Hugo Capetus Zeiten niemals
erb⸗

460 Von der Lehnsregierung,

erblich geweſen. Die Normandie dient
dem Gegentheile zu einem hinlaͤnglichen
Beweiſe. Bayern und Aquitanien waren
vor Carln dem Großen erblich geweſen.
In Italien waren es unter denen Longo⸗
bardiſchen Koͤnigen faſt alle Eehne. Zu
Carls des Dicken und des Einfaͤltigen
Zeiten maßten ſich zwar die vornehmſten
Beamten, ſo wie auch einige Biſchoͤffe,
derer Regalien an. Allein, es hatte doch
immer Beſitzer großer Ritterguͤter, Sires
in Frankreich, Herren in Deutſchland,
und Ricos Hombres in Spanien gege⸗
ben. Es hat auch einige große Staͤdte,
als Rom, Meyland, Eyon, Rheims, ꝛ.
gegeben, die von ihrer eigenen Obrigkeit
regieret worden ſind. Die Freyheiten die⸗
ſer Staͤdte, die Gewalt derer Lehnsbeſitzer,
haben in Anſehung ihrer Graͤnzen immer
abgewechſelt.
haben immer alles entſchieden. Wenn
die vornehmen Beamten ſich eines mehrern
anmaaßten, als ihnen zukam, ſo hatte es

Carls des Großen Vater auch nicht beſ⸗

ſer gemacht. Der bekannte Pipinus,
ein Enkel eines gewiſſen Arnolds, der
Dagoberts Lehrmeiſter und Biſchoff von
Metz geweſen war, hatte des Clovis Nach⸗
kommen um Land und Leute gebracht.

Hugo

Die Macht und das Gluͤck

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nach Ludwigen dem X'I. 461

Hugo Capetus ſtieß des Pipinus Nach⸗
kommen vom Throne: und des Hugo
Nachkommen konnten nicht alle zerſtreue⸗
ten Glieder der franzoͤſiſchen Monarchie
wieder zuſammen bringen.
Ludwig der XI. hatte der Lehnsherr⸗
ſchaft in Frankreich einen toͤdtlichen Streich
beygebracht. Ferdinand und Iſabella
ſuchten ſie in Caſtilien und in Arragonien

uͤber den Haufen zu werfen. In Engel⸗

land war das vermiſchte Regiment an ih⸗
rer ſtatt aufgekommen. In Pohlen war
ſie noch unter einer andern Geſtalt vorhan⸗
den. Allein, in Deutſchland hatte ſie ih⸗
re ganze Staͤrke beybehalten und vermeh⸗
ret. Der Graf von Boulainvilliers
nennet die daſige Verfaſſung die Staͤrke
des menſchlichen Verſtandes. Loi⸗
ſeau und andere Rechtsgelehrte nennen es
eine verkehrte Verfaſſung, ein Unge⸗
heuer, das aus Gliedern ohne Kopf
beſteht. J
Ich ſollte wohl meynen, es gehoͤre eben
keine allzu große Staͤrke des Verſtandes
dazu, ſondern es ſey eine ganz natuͤrliche
und ſehr gemeine Wirkung der menſchli⸗
chen Vernunft und Habſucht, daß die
Lehnsbeſitzer auf ihrem Grund und Boden
eigene Herren haben, ſeyn wollen. An
aͤuſ⸗

4 hrent

462 Von der Lehnsregierung, Eenhn
aͤußerſten Ende von Moscau an bis an ndecin
die Gebirge von Caſtilien hatten alle Be⸗ töhvn
ſitzer großer und vieler Guͤter allezeit einer⸗ igrirgfe
ley Gedanken, ohne daß ſie ſelbige einan⸗ nfereti
der mitgetheilet hatten: es wollte keiner
wollte ke Gorts en i⸗
gerne, daß ſein Leben und ſein Vermoͤgen g ſegen uneh
von der oberſten Gewalt eines Koͤniges M h
abhaͤngen ſollte; ſie verbanden ſich alle in Ufigen 4
jedem Lande wider dieſe Gewalt, und alle mhinn nen
ſuchten ſelbige, ſo gut ſie konnten, an ih⸗ — .
ren eigenen Unterthanen auszuuͤben. Auf nin dun We
die Art ward Europa fuͤnf hundert Jahre nn 8e
hinter einander beherrſchet. Eine ſolche nißfr mii
Regierung war denen Griechen und Ro⸗ Rininn, hm
mern etwas unbekanntes. Sie iſt aber . ntm nt
nicht verkehrt; denn ſie iſt durchgehends in Ellninligt hen
Europa eingefuͤhret. Ungerecht ſcheint ſie lun N Glunn
zu ſeyn, weil der groͤßte Theil derer Men⸗ iſinnnboßfn
ſchen von dem kleinſten unterdruͤcket wird, ſn Ar olc N
und weil ſich der gemeine Buͤrger, ohne uſen Pennn
einen allgemeinen Umſturz niemals erhe⸗ jnumn
ben kann. Unter einer gaͤnzlich Lehnarti⸗ WN
gen Regimentsverfaſſung findet man keine rrdam en
große Stadt, keine Handlung, keine ſchoͤ⸗ t ſim nten
nen Kuͤnſte. Die maͤchtigen Staͤdte in enn niſ gi
Deutſchland und in Flandern haben bloß Ulalahe ißt
unter dem Schatten einer wenigen Frey⸗ iif
heit im Flor geſtanden. So waren z. E. In unnſictſe
die Staͤdte, Gent, Bruͤgge, Antwerpen/ 3
un⸗

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nach Ludwigen dem X. 463

unter dem Schutze derer Herzoge von Bur⸗
gund, mehr fuͤr freye Republiken zu hal⸗

ten, als fuͤr Staͤdte, die der willkuͤhrlichen

Gewalt dieſer Herzoge unterworfen waren.
Mit denen freyen Reichsſtaͤdten in Deutſch⸗
land war es eben alſo.
Wir haben unter Carls des Großen
Thronfolgern das Herrenloſe Lehnsregi⸗
ment in einem großen Theile von Europa
aufkommen ſehen. Vor ihm hingegen,
unter denen Longobardiſchen Koͤnigen in
Italien, war die Lehnsverfaſſung regel⸗
maͤßiger geweſen. Wie die Franken nach
Gallien kamen, theilten ſie das eroberte
Land mit dem Clopis. Der Graf von
Boulainvillier? behauptet aus dieſem
Grunde, die Edelleute muͤßten in Frank⸗
reich auf ihren Schloͤſſern alle Monarchen
ſeyn. Allein, welcher Vaſall kann wohl
auf ſeinem Rittergute ſagen: Mein An⸗

herr war unter denenjenigen, die Gallien

erobert haben? Und geſetzt, er ſtammte in
gerader Linie von einem ſolchen Anmaaſ⸗
ſer ab, haͤtten nicht die Staͤdte und die
Gemeinen mehr Recht, ihre Freyheit wie⸗
der zu verlangen, als dieſer Franke Recht
gehabt hatte, ihnen ſelbige zu rauben?
Man kann nicht ſagen, daß die Lehns⸗
herrſchaft in Deutſchland, ſo wie in⸗ der
om⸗

464 Von der Lehnsregierung,

Lombardey und in Frankreich, durch das
Recht der Eroberung eingefuͤhret worden
ſey. Deutſchland iſt niemals von Aus⸗
laͤndern ganz erobert worden; und gleich⸗
wohl iſt es doch heut zu Tage unter allen
Laͤndern auf der Welt das einzige, wo das
Lehnrecht wahrhaftig vorhanden iſt. Die
Boyarden in Rußland haben ihre Un⸗
terthanen, aber ſie ſind auch ſelbſt Unter⸗
thanen, und machen nicht zuſammen eine
ganze Gemeinſchaft aus, wie die deutſchen
Fuͤrſten. Die Tartarchans, die Fuͤrſten
der Wallachey und der Moldau ſind wahr⸗
haftige Vaſallen, die vom tuͤrkiſchen Sul⸗
tan zu Lehn gehen. Allein, ſie werden
durch einen Befehl des Divans abgeſetzet,
da hingegen die deutſchen Fuͤrſten nicht
anders, als durch das Urtheil der ganzen
Voͤlkerſchaft ihrer Wuͤrde entſetzet werden
koͤnnen. Unter dem pohlniſchen Adel
herrſcht mehr Gleichheit, als unter denen
deutſchen Vaſallen, und doch iſt das auch
keine rechte Lehensregierung. Es giebt

keine Afterraſallen in Pohlen. Ein Edel⸗

delmann iſt dort nicht Unterthan von einem
andern Edelmanne, wie in Deutſchland.
Pohlen iſt eine Ariſtocratiſche Republik,
wo die gemeinen Leute Sclaven ſind.

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nach Ludwigen dem v' . 46 5

In Italien gilt das Lehnrecht noch, aber
mit Unterſchiede. Es wird alles fuͤr Reichs⸗
lehen gehalten, und dieſes iſt noch immer

eine Quelle großer Ungewißheiten; denn

die Kaiſer ſind nur als Koͤnige von Ita⸗
lien, und als Nachfolger derer Longobar⸗
diſchen Koͤnige von dieſen Lehnen oberſte
Beherrſcher geweſen. Nun iſt aber der
Reichstag zu Regensburg gewiß kein Koͤ⸗
nig von Italien. Allein was iſt geſche⸗
hen? Nachdem die deutſche Freyheit uͤber
die kaiſerliche Gewalt in Deutſchland die
Oberhand gewonnen hat, nachdem der
Kaiſer und das Reich zwey unterſchiedene
Dinge geworden ſind, haben ſich die Ita⸗
lieniſchen Lehne Vaſallen vom Reiche und
nicht vom Kaiſer genennet. Alſo iſt eine
Lehnsregierung einer andern Lehnsregie⸗
rung unterthaͤnig geworden. Das Nea⸗
politaniſche Lehen iſt wieder von ganz ver⸗
ſchiedener Gattung. Es iſt eine Lehnsver⸗

hindlichkeit, welche der Starke dem

Schwaͤcheren geleiſtet; es iſt ein Gepraͤn⸗
ge, welches man aus Gewohnheit beybe⸗
halten hat.
Alles iſt in Europa Lehen geweſen und
doch waren die Lehensgeſetze allenthalben
unterſchieden. Der maͤnnliche Stamm in

Burgund ſtirbt aus, und der Koͤnig Lud⸗
Vok. Weltg. II. Th. Gg wig

466 Von der Lehnsregierung

wig der XI. haͤlt ſich fuͤr berechtiget, die⸗
ſen Staat zu erben. Waͤre die maͤnnliche
Einie in Sachſen oder Bayern ausgeſtor⸗
ben, ſo haͤtte der Kaiſer kein Recht gehabt,
ſich dieſer Provinzen zu bemaͤchtigen.
Vielweniger koͤnnte der Pabſt das Koͤnig⸗
reich Neapel fuͤr ſich nehmen, wenn ein
regierendes Haus ausſtuͤrbe. Macht,
Herkommen und Vertraͤge geben ſolche
Rechte. Ludwigen dem XI. verliehe ſel⸗
bige die Macht wirklich. Denn es war
noch ein Prinz aus dem Hauſe Burgund,
ein Graf von Nevers, der von dem erſten
Beſitzer abſtammete, vorhanden; und die⸗
ſer Prinz hatte nicht einmal das Herz, auf
ſein Recht Anſpruch zu machen. Es war
auch noch ſehr zweifelhaft, ob Maria
von Burgund nicht haͤtte ihren Vater er⸗
ben ſollen. Denn die vom Koͤnige Jo⸗
hannes geſchehene Schenkung des Her⸗
zogthums Burgund beſagte: daß die Er⸗
ben folgen ſollten; nun iſt aber eine
Tochter auch Erbinn.
Die Frage ob ein Gut Mann oder Wei⸗
berlehn ſey, das Recht der ſtarken (lige)
oder der gemeinen Lehnspflicht, die Ver⸗
wirrung, worinnen ſich Vaſallen zweyer
Lehnherren zugleich, oder Vaſallen ſolcher

Lehnherren, die um das Ooerrigrnthetr⸗
rit⸗

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nach Ludwigen dem ẽ. 467

ſteitten, befanden; und unzaͤhlige andere
dergleichen Schwierigkeiten verurſachten
Pröceſſe, die nur der Krieg entſcheiden
kann. Die Gluͤcksguͤter gemeiner Buͤr⸗
ger waren vielmals noch ungluͤcklicher.
Wie ſchlimm iſt nicht ein armer Bauer

daran, wenn er Unterthan von einem Herrn

iſt, der ſelbſt von einem andern, der
wieder unter einem dritten ſteht, Unterthan
iſt! Er muß ſeine Sache durch alle dieſe
Gerichte durchfuͤhren, und er verliert ſein

Vermoͤgen, ehe er ein Endurtheil erlangen

kann. Der gemeine Mann hat gewiß
nicht aus eigenem Triebe, und mit gutem
Willen, eine ſolche Regimentsverfaſſung er⸗
waͤhlet. Es ſollte von Rechtswegen kein
Land von Menſchen bewohnet werden, als
nur ſolche, wo alle Staͤnde ohne Unter⸗
ſchied denen Geſetzen unterworfen ſind.

468 Von Carln dem VIII.

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Das Vier u. achtzigſte Capitel.

Von Carln dem VIII.
und von Europens Zuſtande,

wie er die Eroberung des Königreichs
Neapolis unternahm.

Ludwig der XI. hinterließ ſeinen Sohn
Carln den VIII. als ein Kind von
vierzehen Jahren, mit ſchwaͤchlichen Kei⸗
besumſtaͤnden, und mit einem gaͤnzlich un⸗
ausgearbeiteten Verſtande; gleichwohl war
er Herr uͤber das ſchoͤnſte und maͤchtigſte
Koͤnigreich in Europa. Er hinterließ ihm
aber auch zugleich einen buͤrgerlichen Krieg,

der gemeiniglich von der Minderjaͤhrigkeit

unzertrennlich iſt. Nun war wohl der Koͤ⸗
nig, nach Carls des V. Geſetzen, nicht
minderjaͤhrig; allein, er war es nach de⸗
nen Geſetzen der Natur. Seine aͤlteſte
Schweſter Anna, des Herzogs von Bour⸗
bon Beaujen Gemahlinn, bekam, nach
ihres Vaters letztem Willen, die vormund⸗
ſchaftliche Regierung, und man ſagt, ſi ſie
ſey ſelbiger nicht unwuͤrdig geweſen. Der
Herzog Ludwig von Orleans, der erſte
Prinz

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und von Europens Zuſtande. 469

Prinz von Gebluͤte, und nachherige Koͤ⸗
nig Ludwig der Xll. der noch in ſo belieb⸗
tem Andenken ſteht, ward anfangs die
Plage des Staats, deſſen Vater er nach⸗
her ward. Einerſeits gab ihm ſeine Wuͤr⸗
de, als erſter Prinz von Gebluͤte, nicht
das geringſte Recht zur Regierung; ja er
haͤtte deswegen nicht einmal den Rang uͤber
aͤltere Pairs, als er war, gehabt. Ande⸗
rerſeits ſchien es doch auch eine verkehrte
Sache zu ſeyn, daß eine Frau, die die Ge⸗
ſetze des Thrones unfaͤhig erklaͤren, gleich⸗
wohl unter eines andern Namen regieren
ſollte. Der Herzog Ludwig von Orle⸗
ans war ehrgeizig, (denn auch die Tugend⸗
hafteſten ſind es,) er fieng mit ſeinem
Herrn, dem Koͤnige, einen buͤrgerlichen
Krieg an, um ſein Vormund zu werden.

Das Parlament zu Paris erfuhr da⸗
mals, was es dermaleinſt fuͤr Gewalt bey
Minderjaͤhrigkeiten haben konnte. Der
Herzog von Orleans wandte ſich an die
derſammelten Kammern, und verlangte
einen Machtſpruch, der das Regiment ver⸗

aͤndern ſollte. La Vaquerie, ein Rechts⸗

gelehrter und erſter Praͤſident, gab zur
Antwort: es gehoͤrten weder die Finan⸗
zen, noch die Regierung des Staates fuͤr
Gg 3 das

470 Von Carlin dem VIII.

das Parlament, wohl aber fuͤr die Staͤnde,
die das Parlament nicht vorſtelle.
Man ſieht aus dieſer Antwort, daß Pa⸗
ris damals ruhig, und das Parlament auf

1488. der Herzoginn von Beaujen Seite war.

Der buͤrgerliche Krieg fieng ſich in denen
Provinzen, und ſonderlich in Bretagne an,
wo der alte Herzog Franciscus der II.

des Herzogs von Orleans Partey ergriff.

Es kam bey St. Aubin in Bretagne zur
Schlacht. Es iſt merkwuͤrdig, daß unge⸗
achtet derer innerlichen Unruhen, welche da⸗
mals Engelland zu Grunde richteten, unter
dem Heere derer Britten und des Herzogs
bvon Orleans, doch auf vier bis fuͤnf hundert
Engellaͤnder zugegen waren. Die Engel⸗
laͤnder ſind, wenn es wider Frankreich gegan⸗
gen iſt, ſelten neutral geweſen. Der große
Feldherr, Ludwig de la Trimouille, ſchlug
das Kriegsheer derer Aufruͤhrer, und nahm
ihr Oberhaupt, den Herzog von Orleans,
der nach der Zeit ſein Landesherr ward,
gefangen. Man kann ihn fuͤr den dritten
Capetingiſchen Koͤnig rechnen, der in der
Schlacht gefangen ward, und er war nicht
der letzte. Der Herzog von Orleans ſaß
drey Jahre lang auf dem Thurme zu Bour⸗

ges, bis ihn endlich Carl der VIII. ſelbſt
1491. befreyete. Die Franzoſen waren viel

ſanft⸗

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und von Europens Zuſtande. 471

ſanftmuͤthiger, als die Engellaͤnder; denn
die ließen unter denen buͤrgerlichen Kriegen,
welche Engelland damals auch plagten,
ihre uͤberwundenen Feinde gemeiniglich
von Henkers Haͤnden ſterben *.
Der Friede und die Groͤße von Frank⸗
reich wurden endlich durch Carls des VIII.
Heyrath befeſtiget. Denn er zwang end⸗
lich den alten Herzog von Bretagne, daß
er ihm ſeine Tochter und ſeine Staaten ge⸗
ben mußte. Die Prinzeßinn Anna von
Bretagne, eine derer ſchoͤnſten Perſonen
ihrer Zeit, liebte den Herzog von Orleans,
einen jungen und uͤberaus liebenswuͤrdi⸗
gen Herrn. Folglich hatte er durch dieſen
buͤrgerlichen Krieg ſeine Freyheit und ſeine
Geliebte eingebuͤßet.
Die Heyrathen derer Fuͤrſten beſtim⸗
men in Europa das Schickſal derer Un⸗
terthanen. Der Koͤnig Carl der VIII.
der zu ſeines Vaters Zeiten die Erbinn von
Burgund, Maria, haͤtte heyrathen koͤnnen,
konnte itzt wieder die Tochter dieſer naͤmli⸗
chen Maria, und des roͤmiſchen Koͤniges
Maximilianus, heyrathen; Maximilia⸗
nus hingegen, der Maria von Burgund

Witwer, hatte ſich mit Recht Hoffnung
gemacht, die Anna von Bretagne zu be⸗

Gg 4 kom⸗
* S, das 94. Capitel.

472 Von Carln dem VIII.

kommen. Er hatte ſie ſo gar ſchon durch
einen Gevollmaͤchtigten geheyrathet; und
der Graf von Naſſau war, nach dem Ge⸗
brauche der damaligen Zeiten, im Namen
des roͤmiſchen Koͤniges, mit einem Fuße
in der Prinzeßinn Bette geſtiegen. Al⸗
lein, der Koͤnig von Frankreich ſchloß
nichts deſtoweniger ſeine Heyrath. Er be⸗
kam die Prinzeßinn und zum Heyrathsgute
Bretagne, welches nach der Zeit in eine
franzoͤſiſche Provinz verwandelt worden iſt.
Frankreich befand ſich damals auf dem
hoͤchſten Gipfel der Ehre. Es mußten ſo
viel Fehler begangen werden, als wirklich
begangen wurden, um daß ſelbiges nicht
die Oberherrſchaft uͤber ganz Europa er⸗
langete.
Kan wird ſich noch erinnern, daß der
letzte Graf von Provence in ſeinem letzten
Willen gedachten Staat Ludwigen dem
XI. uͤberließ. Dieſer Graf, mit welchem
das Haus von Anjou ſeine Endſchaft er⸗
reichte, nahm den Titel: Koͤnig beyder
Sicilien an, ungeachtet ſein Haus ſelbige
alle beyde ſchon lange verloren hatte. Da
er Ludwigen dem XI. Provence wirklich
uͤberließ, ſo theilte er ihm auch dieſen Ti⸗
tel mit. Carl der VIII. wollte keinen
bloßen Titel fuͤhren, und die Anſtalt zur
Pride⸗ Erobe⸗

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tun und von Europens Zuſtande. 473

. imj Eroberung von Neapolis und zur voͤlligen
lin ntgn Herrſchaft uͤber ganz Italien war gar bald
nt gemachet. Hier muß man ſich eine Vor⸗
aeun iin ſtellung machen, in was fuͤr einem Zuſtan⸗
nin ſi de ſich Europa zur Zeit dieſer Vorfaͤlle ge⸗
ſin „ gen das Ende des funfzehnten Jahrhun⸗

nn fai ij derts befunden habe.
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mönmeninie. * X F Fe N. F. . „
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Fumim Dasfuͤnf u. achtzigſte Capitel.
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WrC Gi Europens Zuſtand

eenh zu Ende des funfzehnten Jahr⸗

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ntiem bnt hunderts.

Han ij De Kaiſer Friedrich der III. aus
Pfineon dem Hauſe Oeſterreich, war kuͤrz⸗
geuMigr lich mit Tode abgegangen. Er hatte das 1493.
Rabi unin Reich ſeinem Sohne, dem Maximilia⸗
te nus, der noch bey ſeinen Lebzeiten zum
ine Roͤmiſchen Koͤnige war erwaͤhlet worden,
acrſnto; hinterlaſſen. Allein dergleichen Roͤmiſche
ne Koͤnige hatten keine Gewalt mehr in Ita⸗
6 a lien. Diejenige Gewalt, die man ihnen

nnn, in Deutſchland ließ, wollte nicht viel mehr
enen ℳ ſogen, als die Gewalt des Dogen in Ve⸗
N . nedig; und das Haus Oeſterreich war
ſeNdEe Gg 5 noch

474 Europens Zuſtand

noch lange nicht furchtbaDar. Man zeigt
zwar in Wien noch einen Leichenſtein, wor⸗
auf folgende Aufſchrift ſteht: Hier liegt
Friedrich der III. der fromme Kaiſer,
Mehrer des eichs der Chriſtenheit
Oberhaupt, König von Ungarn, Dal⸗
matien, Croatien, Erzherzog von
Oeſterreich ꝛc. allein ſie beweiſt weiter
nichts, als die Eitelkeit derer Aufſchriften.
Er hatte von Ungarn niemals etwas mehr,
als die mit einigen Edelgeſteinen beſetzte
Krone, die er beſtaͤndig in ſeinem Zimmer
behielt, und weder ſeinem Pflegbefohlnen,
dem Ladislaus, der Koͤnig von Ungarn
war, noch auch denenjenigen, die die Un⸗
garn nach der Zeit erwaͤhlten, und die wi⸗
der die Tuͤrken fochten, wiedergab. Von
Oeſterreich beſaß er kaum die Haͤlfte; das
Uebrige hatten ſeine Vettern; und was
den Titel: der Chriſtenheit Oberhaupt,
anlanget, ſo iſt leicht einzuſehen, ob er ihn
verdienete. Sein Sohn, Maximilia⸗
nus, hatte außer denen eigenthuͤmlichen
Laͤndern ſeines Vaters, auch die Regie⸗
rung derer Staaten ſeiner Gemahlinn, der
Maria von Burgund; allein er regierte
ſelbige nur unter dem Namen ſeines Soh⸗
nes, Philipps des Schoͤnen. Uebri⸗
gens iſt bekannt, daß man ihn nur Maßi⸗
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im funfzehnten Jahrhunderte. 475

miliano Pochi Danari zu nennen pfleg⸗
te; ein Zuname, der eben keinen maͤchti⸗
gen Fuͤrſten ausdruͤckte. .

Engelland war bisher noch ganz wild,
und, wie wir gleich ſehen werden, durch die
innerlichen Kriege der weißen und ro⸗
then Roſe gewaltig mitgenommen wor⸗
den; und es fieng kaum an, unter ſeinem
Koͤnige, Heinrich dem VII. der, nach
dem Beyſpiele Ludwigs des XI. die
Edelleute demuͤthigte, und denen Untertha⸗

nen wohlthat, ſich wieder zu erholen.

Von Spanien.
Von Heinrichs des IV. der Ohnmaͤch⸗

tige genannt. Iſabellens und Ferdinands
unngluͤcklicher Regierung. Der Provinz Gra⸗

nada Eroberung. Derer Juden und
Mohren Verfolgung.

(In Spanien hatten die Chriſtlichen Fuͤr⸗
J ſten beſtaͤndig in Uneinigkeit gelebet.
Die Nachkommen Heinrichs Tranſta⸗
mare, des Baſtarts und Anmaßers,
(weil man doch die Sachen bey ihrem
rechten Namen nennen muß) regierten

noch immer in Caſtilien, und eine An⸗

maßung von einer noch ſonderbarern Gat⸗
tung

476 Europens Zuſtand

tung war die Quelle der Spaniſchen
Groͤße.

che Regierung im Jahre 1454. anfieng,

war durch die Wolluͤſte ganz entkraͤftet. De

An Hoͤfen, wo die Wolluͤſte im hoͤchſten
Grade eingeriſſen geweſen ſind, hat es alle⸗
zeit entweder große Saarteveränderunen,
oder wenigſtens Empoͤrungen gegeben.
Seine Gemahlinn, Donna Juana, die
ich, um ſie ſowohl von ihrer Tochter Jo⸗
hanna, als von denen andern Prinzeßin⸗
nen dieſes Namens zu unterſcheiden, alſo
nenne, eine Prinzeßinn des Koͤniges von
Portugall, machte aus ihren Eiebeshaͤn⸗
deln gar kein Geheimniß. Man wird
wenig Weiber finden, welche dabey den
Wohlſtand mehr aus denen Augen geſetzt
haben. Der Koͤnig Don Heinrich IV.
lebte mit denen Liebhabern ſeiner Gemah⸗
linn, in guter Freundſchaft, und dieſe that
mit denen Beyſchlaͤferinnen des Koͤniges
ein gleiches. Alle zuſammen dienten den
Spaniern zum Beyſpiele der groͤßten
Weichlichkeit und derer unbaͤndigſten Wol⸗

luͤſte. Da die Regierung ſo ohnmaͤchtig 6

war, ſo wurden die Misvergnuͤgten, welche
zu aller Zeit und in jedem Lande den groͤß⸗

ten Haufen ausmachen, ſehr ſtark ne. .
B ſtilien.

Heinrich der W. der ſeine ungluͤckli⸗ N

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im funfzehnten Jahrhunderte. 427

ſtilten. Dieſes Koͤnigreich ward eben ſo
regieret, wie Frankreich, Engelland,
Deutſchland und alle monarchiſche Staaten
in Europa es lange Zeit geweſen waren.
Die Vaſallen hatten einen Antheil an der
koͤniglichen Gewalt. Die Biſchoͤffe wa⸗
ren keine unumſchraͤnkten Fuͤrſten, wie
in Deutſchland; aber ſie waren Freyher⸗
ren und große Vaſallen, wie in Deutſch⸗
land. . ð
Ein gewiſſer Erzbiſchoff von Toledo,
mit Namen Carillo, und verſchiedene
Biſchoͤffe mehr, warfen ſich zu Haͤuptern
der Partey wider den Koͤnig auf. Nun⸗
mehro ſahe man in Spanien die naͤmlichen
Unordnungen wieder einreißen, die Frank⸗
reich unter Ludwigen dem Gutherzigen
ſo vieles Elend verurſachet, Deutſchland
unter ſo vielen Kaiſern verunruhiget hat⸗
ten, die wir in Frankreich unter Heinri⸗
chen dem III. abermals ausbrechen, und
Engelland unter Carln dem I. verwuͤſten
ſehen werden. .
Nachdem die Rebellen maͤchtig gewor⸗
den waren, ſetzten ſie ihren Koͤnig im Bil⸗
de ab. Man war bis dato noch niemals
auf ein ſolches Gepraͤnge gefallen. Es
ward auf der Ebene von Avila eine Schau⸗
buͤhne aufgefuͤhret. Auf dieſe Schaubuͤh⸗
ne

479 Europens Zuſtand

ches Don Heinrichen vorſtellete, geſetzet,
und mit koͤniglichen Kleidern und Zierra⸗
then behangen. Hierauf ward dem Bilde
das Abſetzungsurtheil geſprochen. Der
Erzbiſchoff von Toledo nahm ihm die Kro⸗
ne, ein anderer das Schwerdt, ein anderer
das Zepter ab, und Heinrichs juͤngerer
Bruder, mit Namen Alphonſus, ward auf
dieſem naͤmlichen Geruͤſte zum Koͤnige erklaͤ⸗

ret. Auf dieſes Luſtſpiel erfolgten die trau⸗

rigſten und entſetzlichſten Auftritte, die nur
bey einem buͤrgerlichen Kriege vorkommen
koͤnnen. Der Tod des jungen Prinzen,
dem die Verſchwornen das Koͤnigreich ge⸗
geben hatten, machte dieſen Unruhen noch
kein Ende. Der Erzbiſchoff und ſein An⸗
hang erklaͤrten den Koͤnig, ohngeachtet er
Beyſchlaͤferinnen die Menge hatte, fuͤr
unfaͤhig, und ſeine Prinzeßinn Johanna
fuͤr eine natuͤrliche und im Ehebruche er⸗
zeugte Tochter.
Es machten verſchiedene Große auf die
koͤnigliche Wuͤrde Anſpruch; allein die

Aufruͤhrer faßten den Entſchluß, lieber des

Koͤniges ſiebenzehenjaͤhrige Schweſter
Iſabella zur Koͤniginn auf den Thron zu
ſetzen, als ſich einem ihres gleichen zu un⸗

einer

ne ward ein ſchlechtes hoͤlzernes Bild, wel. n

terwerfen; ſie wollten lieber im Namen

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hnigin im funfzehnten Jahrhunderte. 479

iuſiſensdh en einer jungen Prinzeßinn, die noch in kei⸗
nunln ie nem ſonderlichen Anſehen ſtund, den Staat
hm mwer⸗ zu Grunde richten, als ſich einen Herrn
honfnnbn e geben.
l Pencen. O Hatte der Erzbiſchoff, im Namen des
Angiren Infanten, mit ſeinem Koͤnige Krieg an⸗
Nnen gefangen, ſo ſetzte er ihn nunmehro, im
in hnemn Namen der Infantinn, fort; und der Koͤ⸗
Drnſleien nig konnte ſich endlich aus ſo vielen Un⸗
nbnentend ruhen auf keine andere Weiſe herauswi⸗
kngeimin ckeln, und auf dem Throne erhalten, als
naltincim in durch einen derer ſchimpflichſten Ver⸗
is ſirmm traͤge, die jemals ein Monarch unterzeich⸗
Uun g net hat. Der Koͤnig erkannte, mit Hint⸗1468.
Hommmiin, anſetzung derer Rechte ſeiner eigenen Toch⸗
m ter, Johanna, ſeine Schweſter Iſabella
fuͤr die einzige rechtmaͤßige Erbinn; und
le fuͤr den Preiß ließen ihm die Aufruͤhrer
,1 M W 6 den koͤniglichen Titel.
rduin H Nun mußten ſie noch, um ihr Werk zu

binte Stande zu bringen, der jungen Iſabella
eſnen Gemahl geben, der ihren Anhang zu
4 ene⸗, unterſtuͤtzen, im Stande war. Sie
ani warfen dießfalls die Augen auf Ferdi⸗

e nanden, den Erben von Arragonien, ei⸗
n e nen Prinzen, der ohngefaͤhr mit Iſabellen

ſnße rv in einem Alter war. Der Erzbiſchoff ver⸗
vfutc gn heyrathete ſie heimlich; und ohngeachtet
ſhm iimn dieſe Heyrath unter ſo traurigen Vorbedeu⸗
n, tungen

480 Europens Zuſtand
tungen vollzogen ward, ſo war ſie doch

gleichwohl der Urſorung der Spaniſchen
1469. Groͤße. Sie erneuerte ſogleich die Unei⸗
nigkeit, die buͤrgerlichen Kriege, die argli⸗

ſtigen Vertraͤge, und die falſchen Ausſoͤh⸗
nungen, welche gemeiniglich den Haß nur
zu vermehren pflegen. Wie ſich Heinrich
auf die Art einmal wieder ausgeſoͤhnet
hatte, und bey einigen ſeiner verſoͤhnten
Feinde zu Gaſte war, ward er von einer
heftigen Krankheit uͤberfallen, woran er

1474. bald hernach ſeinen Geiſt aufgab.

Umſonſt hinterließ er auf ſeinem Todes⸗
bette ſein Koͤnigreich ſeiner Tochter, der
Johanna. Umſonſt ſchwur er, ſie ſey
ſeine rechtmaͤßige Tochter. Die Eidſchwuͤre
des ſterbenden Koͤniges vermochten ſo we⸗
nig, als die Schwuͤre ſeiner Gemahlinn,
wider den Anhang der Iſabella und des
Koͤniges von Arragonien und Sicilien,
Ferdinandus, der nach der Zeit den Zu⸗
namen Rechtglaͤubig bekam. Sie leb⸗
ten zuſammen, nicht wie zwey Eheleute,
deren Guͤther, unter des Mannes Befeh⸗
len, gemeinſchaftlich ſind, ſondern wie
zween Monarchen, die mit einander in der
genaueſten Verbindung ſtehen. Sie lieb⸗
ten ſich nicht, ſie haßten ſich auch nicht, ſie

ſahen einander ſelten, jedes hatte ſeinen

Staats⸗

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szlenn im funfzehnten Jahrhunderte. 481r

un , ne i Staatsrath, ſie waren vielmals in der Re⸗
inn dr Enig gierung auf einander eiferſuͤchtig, doch war
n ech ee die Koͤniginn noch eiferſuͤchtiger auf ihres
rſti, o Mannes Untreue, der alle große Stellen
anſitngech mit ſeinen Baſtarten beſetzte: hingegen
mmanhtne waren ſie fuͤr ihr gemeinſchaftliches Beſtes
n. Wma unzertrennlich vereiniget, ſie handelten nach
ni nen de einerley Grundſaͤtzen, ſie hatten beſtaͤndig
ganſrng die Religion und Gottesfurcht im Munde,
ien Wene und beſchaͤfftigten ſich einzig und allein mit
gtünin m ihrem Ehrgeize. Die wahrhaftige Erbinn

znbeifaii von Caſtilien. Johanna konnte ihrer ver⸗
titauimmi⸗ einigten Macht nicht widerſtehhen. Ihr
giͤfn htt „ Oheim, der Koͤnig Alphonſus von Por⸗
riſrrt i tugall, ergriff zwar, ihr zu Liebe, die Waf⸗
H er Den fen, weil er ſie heyrathen wollte. Allein,
am rir⸗ alle die vielen Bemuͤhungen und Unruhen
ſu n liefen endlich darauf hinaus, daß die un⸗
hon gluͤckſelige Prinzeßinn in einem Kloſter
Nr ein Leben beſchloß, welches zum Throne 1479.
gn nz beſtimmet war. .
uNhNNiemals ward die Ungerechtigkeit beſ⸗
HPntin G ſer bemaͤntelt, nie gieng ſie gluͤcklicher von
tmo ee ſatten, und nie ward ſie durch ein kuͤhnes
Nr, und vorſichtiges Betragen mehr entſchul⸗
rtn in 4 diget. Iſabella und Ferdinand errich⸗
n ,, teten eine ſolche Macht, als Spanien, ſeit
gins ⸗ der Wiederherſtellung derer Chriſten, noch

en eg nicht erlebet hatte. Die Arabiſchen, Mau⸗
ſeht N .
in 5 volt. Weltg. II. Ch. Hh riſchen

482² Europens Zuſtand

riſchen Mahometaner hatten nur noch das
Koͤnigreich Granada, und ſie neigten ſich
in dieſem Theile von Europa zu ihrem
Untergange, da hingegen die Tuͤrkiſchen
Mahometaner den andern unter das Joch

zu bringen, im Begriffe zu ſeyn ſchienen:
die Chriſten hatten zu Anfange des achten
Jahrhunderts durch ihre Uneinigkeit Spa⸗
nien verloren, und die naͤmliche Urſache
trieb auch endlich die Mohren aus Spa⸗
nien.
Der Koͤnig von Granada, Alboacen,
hatte das Ungluͤck, daß ſich ſein Vetter,
Boabdilla, wider ihn empoͤrete. Fer⸗
dinandus der Rechtglaͤubige unterließ
nicht, dieſen buͤrgerlichen Krieg zu unter⸗
halten, und den Vetter wider den Oheim
zu unterſtuͤtzen, um einen durch den andern
zu entkraͤften. Kurz, nach des Alboacen
Tode griff er mit der geſammten Macht
von Caſtilien und Arragonien ſeinen Bun⸗
desgenoſſen Boabdilla an. Es koſtete
ſechs Jahre Zeit, ehe das Mahometaniſche
Koͤnigreich erobert ward. Endlich ward
die Stadt Granada belagert. Die Bela⸗
gerung dauerte acht Monate. Die Koͤ⸗
niginn Iſabella fand ſich ſelbſt dabey ein,
um von ihrem Triumphe ein Zeuge zu ſeyn.
Der Koͤnig Boabdilla ergab ſich auf e⸗

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6

n Ar im funfzehnten Jahrhunderte. 483

ſunn mnii e⸗ dingungen, aus welchen zu ſchließen war,
uſengij daß er ſich noch haͤtte wehren koͤnnen:
n euen nn denn es ward ausgemachet, daß die Hab⸗
mnde Aſin ſeligkeiten, die Geſetze, die Freyheit und die
un rS Religion derer Mohren unangetaſtet blei⸗
Nnerſtienn. ben ſollte: ihre Gefangenen ſollten ſogar
nſhueen ohne Loͤſegeld wiedergegeben werden, und
biebihr die Juden ſollten mit in dieſem Vertrage be⸗
mnNiib griffen ſeyn, und die naͤmliche Freyheit zu
Necnale genießen haben. Unter dieſen Bedingun⸗
gen verließ Boabdilla ſeine Hauptſtadt 1491.
rCru Rn und uͤbergab die Schluͤſſel Ferdinanden
nn und Iſabellen, die ihn zum letztenmal Koͤ⸗
ein in u nig nannten.
Neting m Die Zeitgenoſſen haben geſchrieben, er
urimntniun habe ſich umgekehret, die Mauern der
wNermen Stadt angeſehen und Thraͤnen vergoſſen.
imminun Und freylich war es eine herrliche, volkrei⸗
gatiun che und reiche Stadt, die nunmehro ſeit
eammnn beynahe fuͤnfhundert Jahren von denen

6
nnmnſd Mahometanern erbauet war der weit⸗
Un E laͤuftige Pallaſt derer Mohrenkoͤnige mach⸗
den eItens te eine beſondere Zierde der Stadt aus;
N e,“ es waren darinnen die ſchoͤnſten Baͤder in
cietdn ganz Europa, und verſchiedene Saͤle, de⸗
konſie ren Gewoͤlber auf einer Menge alabaſter⸗
nen me ner Saͤulen ruheten. Dieſe verſchwende⸗

riſche Pracht, die der Koͤnig hier bedauerte,
e war vermuthlich das Werkzeug zu ſeinem
. 2 Ver⸗

484 Europens Zuſtand

Verderben. Er gieng nach Africa, wo er iſ

ſein Leben beſchloß.

Nunmehr ward Ferdinand in Europa,
als der Raͤcher der Religion und als der
Wiederherſteller des Vaterlandes betrach⸗
tet. Er ward von der Zeit an Koͤnig von
Spanien genennet. Und gewiß, da er
durch ſeine Gemahlinn Herr von Caſtilien,
durch ſeine Waffen von Granada, und
durch ſeine Geburt von Arragonien war,
ſo fehlte ihm weiter nichts mehr, als Na⸗
varra, welches er, in der Folge der Zeit,
auch an ſich brachte. Wegen Cerdagua
und Roußillon, die an Ludwigen den
XI. verpfaͤndet waren, hatte er mit Frank⸗
reich große Streitigkeiten. Man kann leicht
urtheilen, ob er, als Koͤnig von Sicilien,
mit gelaſſenen Augen anſehen konnte, daß
Carl der VIII. Anſtalten machte, das

Haus Arragonien, vom Neapolitaniſchen

Throne zu vertreiben.

Wir werden gar bald die Fruͤchte von
einer ſo natuͤrlichen Eiferſucht ausbrechen
ſehen. Ehe wir aber die Streitigkeiten

derer Koͤnige betrachten, muͤſſen wir alle⸗
zeit vorher das Schickſal derer Untertha⸗
nen bemerken. Wir ſehen, daß Ferdi⸗

nand und Iſabelle Spanien nicht in ei⸗
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☛ — =

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im funfzehnten Jahrhunderte. 483

nem ſolchen Zuſtande fanden, in welchem
es nach der Zeit unter Carl dem V. und

unter Philippen dem II. war. Die

Vermiſchung derer alten Viſigothen, Van⸗
dalen, Africaner, Juden und Aborigener,
verheerte ſeit geraumer Zeit das Land, um
welches ſie ſtritten; es war nur unter de⸗
nen Haͤnden derer Mahometaner frucht⸗
bar. Die uͤberwundenen Mohren waren
ihrer Ueberwinder Paͤchter geworden, und
die Spaniſchen Chriſten lebten bloß von
der Arbeit ihrer vormaligen Feinde. Un⸗

ter denen Chriſten in Spanien fand man

keine Handwerker, keine Handlung; ſie
wußten ſo gar von denen nothwendigſten
Beduͤrfniſſen des Lebens wenigen Ge⸗
brauch zu machen: ſie hatten faſt gar kein
Hausgeraͤthe, auf denen Heerſtraßen fand
man keine Wirthshaͤuſer, in denen Staͤd⸗
ten keine Bequemlichkeit: die feine Lein⸗
wand war lange Zeit tganz unbekannt, die
grobe ziemlich rar. Ihre ganze innerliche
und aͤußerliche Handlung trieben die Ju⸗
den, welche freylich fuͤr eine Voͤlkerſchaft,
die nur den Krieg verſtund, ein Stuͤck der
Nothwendigkeit geworden waren.
Wie man gegen das Ende des funf⸗
zehnten Jahrhunderts, im Jahre 1492. die
Auellen des Spaniſchen Elendes unterſu⸗

h 3 chen

486 Europens Zuſtand

chen wollte, ſo fand man, daß die Juden
durch Handlung und Wucher alles Geld
aus dem Eande an ſich gezogen hatten.

Man zaͤhlte in Spanien mehr als hundert G

und funzig tauſend Menſchen von dieſem

fremden, ſo verhaßten und doch ſo noth⸗

wendigem Volke. Viele große Herren,
die nichts mehr, als bloße Titel hatten,
verſchwaͤgerten ſich mit Juͤdiſchen Fami⸗
lien, und erſetzten durch dergleichen Heyra⸗
then den Verluſt, um welchen ſie ihre Ver⸗
ſchwendung gebracht hatte; ſie machten
ſich dabey um ſo weniger einiges Beden⸗

ken, da ſich ſchon ſeit langer Zeit die Moh⸗

ren und die Chriſten oͤfters mit einander
zu verheyrathen pflegten. Ev wird alſo in
des Ferdinandus und der Iſabella
Staatsrathe die Frage abgehandelt, wie
man ſich von der ſtummen Tyranney de⸗
rer Juden befreyen koͤnnte, nachdem man
die Tyranney derer ſiegreichen Araber ge⸗
demuͤthiget haͤtte. Man blieb endlich im
Jahre 1492. bey der Entſchließung ſtehen,
daß man ſie aus dem Lande jagen, und ih⸗
nen ihr Vermoͤgen abnehmen wollte. Man
ließ ihnen nur ſechs Monate Zeit, ihre
Habſeligkeiten zu verkaufen, die ſie denn
freylich um den wohlfeilſten Preis verſtoſ⸗

ſen mußten. Man verboth ihnen bey Le⸗
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im funfzehnten Jahrhunderte. 487

bensſtrafe, weder Gold, noch Silber, noch
Edelgeſteine mit zu nehmen. Es giengen
alſo dreyßigtauſend Juͤdiſche Familien aus
Spanien, welche zuſammen hundert und
funfzigtauſend Menſchen ausmachen, wenn
man jede Familie zu fuͤnf Perſonen rech⸗
net. Einige wandten ſich nach Africa,
andere nach Portugall und Frankreich;
viele kamen wieder, und ſtellten ſich, als
wenn ſie Chriſten waͤren. Man hatte ſie
verjaget, damit man ſich ihres Vermoͤgens
bemaͤchtigen konnte; man nahm ſie wieder
an, weil ſie wieder welches mitbrachten;
und wider ſie ward eigentlich das Tribunal.
der Inquiſition errichtet, damit man ihnen,
wenn ſie nur das geringſte Stuͤck ihres
Gottesdienſtes verrichteten, mit behoͤrigen
Formalitaͤten Leben und Vermoͤgen abneh⸗
men koͤnnte. Auf die Art verfaͤhrt man
nicht in Indien mit denen Banianen, wel⸗
che daſelbſt eben das, was die Juden in
Europa ſind; ſie ſind naͤmlich durch eine
Religion, die ſo alt iſt, als die Jahrbuͤcher
der Welt von allen Voͤlkern abgeſondert,
hingegen ſind ſie durch die Nothwendigkeit
der Handlung, wovon ſie die Factoren ſind,
mit ihnen vereiniget, und eben ſo reich, als
die Juden bey uns ſind. Dieſe Banianen
werden weder von denen Mahometanern,

Hh 4 noch

483 Europens Zuſtand

noch von denen Chriſten, noch von denen

Heiden gehaſſet; die Juden hingegen ſind

unter allen Voͤlkern, wo ſie geduldet wer⸗ M

den, ein Abſcheu. Einige Spanier haben
behaupten wollen, die Juden haͤtten ange⸗

fangen, fuͤrchterlich zu werden. Nun wa⸗ Ef

ren ſie wohl denen Spaniern, in Anſehung
des Gewinns, den ſie von ihnen zogen,
ſchaͤdlich; allein zu befuͤrchten hatten ſie
nichts von ihnen; denn ſie waren nicht
kriegeriſch. Man ſtellte ſich hiernaͤchſt, als
wenn man uͤber einen gewiſſen eitelen Ge⸗
danken, den dieſes Volk hegte, Furcht und
Argwohn zu ſchoͤpfen anfienge. Die Ju⸗

chen Kuͤſten von Spanien lange vor denen

Chriſten bewohnet. Und es iſt wahr, ſie

waren vor undenklichen Zeiten nach An⸗
daluſien heruͤber gegangen. Allein ſie ver⸗
wickelten dieſe Wahrheit mit laͤcherlichen
Fabeln, dergleichen dieſes Volk zu allen
Zeiten ausgeſtreuet hat; und dieſes koͤmmt
daher, weil ſich vernuͤnftige Juden bloß
auf die Handlung legen, die Rabbiniſche

Gelehrſamkeit hingegen Leuten uͤberlaſſen,

die ſonſt nichts beſſers vorzunehmen wiſſen.
Die Spaniſchen Rabbinen haben in weit⸗
laͤuftigen Schriften zu beweiſen geſuchet,

es haͤtte ſcon zu Salomons Zeiten eine
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im funfzehnten Jahrhunderte. 439

Juͤdiſche Colonie auf der Kuͤſte im Flore
geſtanden, und das alte Baͤtica haͤtte ge⸗
dachtem dritten Koͤnige von Palaͤſtina ei⸗
nen Tribut bezahlen muͤſſen. Sie brach⸗
ten gewiſſe falſche Muͤnzen, falſche Auf⸗
ſchriften zum Vorſchein. Dieſe Art der
Betruͤgerey hatte nebſt andern wirklichern,

die man ihnen vorwarf, nicht wenig zu ih⸗

rem Falle beygetragen.
Seit der Zeit machte man in Spanien
allezeit einen Unterſchied zwiſchen denen
alten und neuen Chriſten, zwiſchen denen
Familien, worein Mahometanerinnen;
und ſolchen, worein Juͤdinnen geheyra⸗
thet hatten.
Gleichwohl war doch der Nutzen, den
die Regierung aus denen an dieſem wuche⸗
riſchen Volke veruͤbten Gewaltthaͤtigkeiten

zog, nur von kurzer Dauer, und ſie ver⸗

lor hingegen dadurch die gewiſſen Einkuͤnf⸗
te, die die Juden vorher an die koͤnigliche
Schatzkammer bezahlet hatten. Man em⸗
pfand den daraus erwachſenden Geldman⸗
gel bis auf die Zeit, da man die Schaͤtze
der neuen Welt einſammelte. Man ſuchte
ſelbigem, ſo gut man konnte, durch Bul⸗
len abzuhelfen. Die Bulle der Cruſade,
welche im Jahre 1509. vom Julius dem
II. degeben ward, brachte der Regierung

Hh 5 mmehr

499 Europens Zuſtand

mehr ein, als die Auflage auf die Juden.
Dieſe Bulle muß jedermann erkaufen,
wenn er in der Faſten, und alle Freytage at

und Sonnabende im Jahre Fleiſch eſſen
will. Es kann auch niemand Abſolution
bekommen, wenn er nicht dieſe Bulle vor⸗
her dem Prieſter zeiget. Man erfand auch
nach der Zeit noch die Verſoͤhnungsbulle,
vermoͤge, welcher man geſtohlnes Gut be⸗
halten kann, woferne man nur den Herrn
davon nicht weiß. Dergleichen aberglaͤu⸗
biſche Dinge ſind gewiß eben ſo ſtark, als
diejenigen, die man denen Juden vorwirft.
Einfalt, Thorheit und Laſter gehoͤren al⸗
lerwegen mit unter die oͤffentlichen Ein⸗
kuͤnfte.
Die Abſolutionsformul, die man de⸗
nenjenigen, die dieſe Bulle gekaufet haben,
ertheilet, wird ſich zu unſerer allgemeinen
Beſchreibung derer menſchlichen Sitten und
Gewohnheiten ganz wohl ſchicken. Sie
lautet alſo: vermoͤge der von dem all⸗
maͤchtigen Gott, dem H. Petrus und
H. Paulus, und dem allerheiligſten
Vater Pabſt mir anvertrauten Ge⸗
walt erlaſſe ich euch alle eure gebeich⸗
teten, vergeſſenen, unbekannten Suͤn⸗
den, und die Strafe des Fegefeuers⸗

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im funfzehnten Jahrhunderte. 401

Die Koͤniginn Iſabella, oder vielmehr
der Cardinal Ximenes verfuhr nach der

Zeit mit denen Mahometanern eben ſo,

wie mit denen Juden; man zwang, uner⸗
achtet der Capitulation bey Granada, ei⸗
ne große Menge zum Chriſtenthum, und
man verbrannte ſie, wenn ſie wieder zu
ihrer Religion umkehrten. Es ſfluͤchteten
eben ſo viel Muſelmaͤnner, als Juden,
nach Africa, und man konnte weder die
Araber, die Spanien ſo lange unter ihrer
Bothmaͤßigkeit gehabt, noch die Juden,
die es ſo lange Zeit ausgeſogen hatten, ſon⸗
derlich beklagen.
Die Portugieſen kamen damals aus ih⸗
rer Dunkelheit hervor, und ſie ſiengen,
bey aller Unwiſſenheit der damaligen Zeit
an, einen Ruhm zu verdienen, der ſo lan⸗
ge, als die Welt dauern wird; ſie mach⸗
ten naͤmlich Entdeckungen, wodurch ſich
die Handlung der ganzen Welt veraͤnderte.

Sie ſchifften unter allen neuern Voͤlkern

zuerſt auf dem Atlantiſchen Weltmeere.
Sie haben ſich allein den neu entdeckten
Weg uͤber das Gebuͤrge der guten Hoff⸗
nung zu danken, da hingegen die Spanier
die Entdeckung der neuen Welt Fremden zu

danken hatten. Allein, die Portugieſen ha⸗
ben auch einem einzigen Menſchen, naͤm⸗

lich

492 Europens Zuſtand

lich dem Don Heinrich die große Unter⸗
nehmung zu danken, dawider ſie doch an⸗
faͤnglich murreten. Es geſchieht niemals
etwas großes auf der Welt, als durch den
Witz und durch die Standhaftigkeit eines
einzigen Menſchen, der wider die Vorur⸗

theile des gemeinen Mannes kaͤmofet.

Portugall beſchaͤfftigte ſich einzig und
allein mit ſeinen großen Schiffahrten, und
mit ſeinen Eroberungen in Africa; es nahm
nicht den geringſten Antheil an denen Ita⸗
lieniſchen Vorfaͤllen, welche den uͤbrigen
Theil von Europa verunruhigten.

Von Italien.

Von denen Gebuͤrgen in Dauphinee
an bis an das aͤußerſte Ende von Italien hat
man gegenwaͤrtig folgende Maͤchte, Angelegen⸗
heiten und Sitten derer Voͤlkte
zu merken.

Der Staat von Savoyen war nicht ſo
weitlaͤuftig, als heut zu Tage; Mont⸗
ferat und Saluza gehoͤrten nicht einmal
dazu; er hatte kein Geld, keine Handlung,
ward auch nicht als eine Vormauer betrach⸗
tet. Seine Landesherren hielten es mit
dem Hauſe Frankreich, welches ſeit kur⸗
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im funfzehnten Jahrhunderte. 493
zem, waͤhrend ihrer Minderjaͤhrigkeit, die
Hand in der Regierung gehabt hatte.
Aus Piemont geht man hinab in das
Meylaͤndiſche, das fruchtbarſte Land in
dem ganzen dießeitigen Italien. Es war
auch noch, ſo wie Savoyen, ein Fuͤrſten⸗
thum des roͤmiſchen Reiches, allein, ein
maͤchtiges Fuͤrſtenthum, welches damals
von einem ohnmaͤchtigen Reiche ſehr we⸗

nig abhaͤngig war. Nachdem es denen

Visconti gehoͤret hatte, kam es unter die
Bothmaͤßigkeit eines Baſtarts von einem
Bauern, der ein großer Mann, und eines
großen Mannes Sohn war. Dieſer Bau⸗
er iſt Franciscus Sforza, der durch ſei⸗
ne Verdienſte Connetable von Neapolis
und in Italien maͤchtig geworden war.
Sein Sohn der Baſtart war erſt einer von
denen ſo genannten Condottieri, mit ei⸗
nem Worte ein Oberhaupt gezogener
Straßenraͤuber, die denen Paͤbſten, denen

Venetianern und Neapolitanern ihre Dien⸗

ſte fuͤr Geld vermietheten. Er hatte um
die Mitte des funfzehnten Jahrhunderts
Meyland weggenommen, und ſich hernach
der Republik Genua bemaͤchtiget, die ehe⸗
dem in ſo geſegneten Umſtaͤnden geweſen
war, neun Kriege wider Venedig ausge⸗
halten hatte, nunmehr aber aus einer
Sela⸗

494 Europens Zuſtand

Stclaverey in die andere ſank. Sie hatte
ſich zu Carls des VI. Zeiten an Frank⸗
reich ergeben, ſie hatte ſich empoͤret; ſie
unterwarf ſich hernach im Jahre 1458. dem
Joche Carls des VII. und ſchuͤttelte es
auch wieder ab. Sie wollte ſich an Lud⸗
wigen den XI. ergeben; der gab aber
zur Antwort: ſie moͤchte ſich dem Teufel
ergeben, er verlange ſie nicht. Hierauf
war ſie genoͤthiget, ſich im Jahre 1464.
dieſem Herzog von Meyland dem Fran⸗
ciscus Sforza zu uͤberlaſſen.

1476. Galeas Sforza, der Sohn dieſes Ba⸗

ſtarts, ward in der Domkirche zu Mey⸗
land am St. Stephans Tage ermordet.
Ich fuͤhre dieſen Umſtand mit Fleiß an.
Er haͤtte bey anderer Gelegenheit wenig
auf ſich, hier aber iſt er von großer Er⸗
heblichkeit. Denn die Moͤrder bathen den
H. Stephanus und den H. Ambroſius
mit lauter Stimme, daß ſie ihnen Herz ge⸗
nug verleihen moͤchten, ihren Landesherrn
zu ermorden. Vergiftung und Meuchel⸗

mord machten damals nebſt dem Aberglau⸗

ben den weſentlichen Character der Italie⸗
ner aus. Sie verſtunden ſich wohl auf
die Rache, aber nicht ſehr auf den Degen.
Man fand viel Giftmiſcher und wenig
Soldaten. Der Sohn dieſes wolin
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im funfzehnten Jahrhunderte. 495

chen Galeas Sforza, ein annoch zartes
Kind, erbte das Herzogthum Mayland,
und regierte unter der Vormundſchaft ſei⸗
ner Mutter und des Canzlers Simonetta.
Allein, ſeines Vaters Bruder, den wir
Ludovico Sforza, oder Ludwigen den
Mohren nennen, verjagte die Mutter,
ließ den Canzler ums Leben bringen, und
ſeinen Vetter bald hernach mit Gifte ver⸗
geben.
Dieſes war der bekannte Ludwig der
Mohr, der die Franzoſen durch gewiſſe
Unterhandlungen mit Carln dem VIII.

nach Italien locken wollte.

Toſcana, ein nicht ſo fruchtbares Land,
als Mayland, war gegen das Mahlaͤndi⸗

ſche das, was Attica gegen Baͤotien ge⸗

weſen war. Denn Florenz that ſich, wie
wir gehoͤret haben, ſeit hundert Jahren,

durch die Handlung und durch die ſchoͤnen

Kuͤnſte hervor. Die Medicis waren die
Oberhaͤupter dieſes geſitteten Volkes.
Niemals hat ein Haus in der Welt ſeine
Macht mit ſo vielem Rechte erlanget.
Cosmus de Medicis ward im Jahre

1389. geboren, und lebte als ein gemeiner

Buͤrger in Florenz, ohne nach großen Ti⸗
teln zu ſtreben; allein, er erwarb ſich durch
die Handlung Schaͤte, die denen Schaͤ⸗
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Europens Zuſtand fpickmnci

ge derer groͤßten Koͤnige ſeiner Zeit gleich rchef e
kamen. Er diente mit ſelbigen denen Ar⸗ int
men, er machte ſich, durch Borgen, un⸗ lint Uls iense
ter denen Reichen Freunde, er zierte ſein n D imin
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die aus Conſtantinopel vertriebenen gelehr⸗ rfd beer
ten Griechen nach Florenz. Seine Rath⸗ anander. Ein
ſchlaͤge waren dreyßig Jahre lang, die Ge⸗ 6 daid Denogur
ſetze ſeiner Republik. Seine vornehmſten ef ſch inbaſen t
Kunſtgriffe beſtunden in Wohlthaten, und eede lumg
das ſind freylich allezeit die ſicherſten. Ctömns de⸗ rrin
Man ſahe nach ſeinem Tode aus ſeinen Nifun nintn
Papieren, daß er ſeinen Landesleuten un⸗ Heſremn Gnth d
geheure Summen geliehen, und niemals Riegiſt en.
die geringſte Wiederbezahlung gefodert Caͤli teimn
1464. hatte. Er ward auch von ſeinen Feinden de Pfir
bedauert. Florenz ſchmuͤckte, mit allge⸗ nnhiu m in
meiner Einwilligung ſein Grab mit dem rinin n
Namen: Vater des Vaterlandes, ei⸗ aagn dſfn
nem Titel, den noch kein Koͤnig, von al⸗ en ui
len, die uns bisher vorgekommen ſi ind, D de
hatte erlangen koͤnnen. mnnutih .
Sein Ruhm erwarb ſeinen Nachkomm⸗ kzſign n
men, die oberſte Gewalt in Toscana. uki
Sein Sohn verwaltete die Republik unter ain N Nia
dem Namen eines Gonfaloniers. Sei⸗ in
ne beyden Enkel, Lorenz und Julianus, ir erl haen
welche ebenfalls die Republik verwalteten, fnn ſt

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wurden von gewiſſen Verſchwornen in ei⸗ decium e⸗
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im funfzehnten Jahrhunderte. 497

ner Kirche, gleich bey Erhebung der Ho⸗
ſtie, meuchelmoͤrderiſcher weiſe angefallen.
Julianus verlor das Leben; Lorenz ent⸗
kam. Die Florentiniſche und Athenienſi⸗
ſche Regierung, hatten ſowohl, als der
Verſtand beyder Voͤlker, viel aͤhnliches
mit einander. Sie waren bald Ariſtocra⸗
tiſch, bald Democratiſch, und man fuͤrch⸗
tete ſich in beyden vor nichts ſo ſehr, als
vor der Tyranney.

Cosmus de Medicis konnte mit dem
Piſiſtratus verglichen werden, welcher,
bey aller ſeiner Gewalt, dennoch unter die

Weiſen gezaͤhlet ward. Die Soͤhne die⸗
ſes Cosmus hatten das Schickſal derer
Kinder des Piſiſtratus, welche vom
Harmodius und vom Ariſtogiton er⸗
mordet wurden. Lorenz entkam, ſo wie
einer von des Piſiſtratus Kindern, de⸗
nen Moͤrdern, und raͤchete, ſo wie jener,
den Tod ſeines Bruders. Allein, das
hatte man in Athen nicht erlebet, und er⸗
lebte es hingegen in Florenz, daß naͤmlich
die Haͤupter der Religion dieſer blutigen
Verſchwoͤrung beytraten. Der Pabſt
Sixtus der IV. veranſtaltete ſie, und der
Erzbiſchof von Piſa erregte ſie.
Die Florentiner beſtraften ſie mit dem

Tode derer Theil daran habenden Buͤrger;

volt. Weltg. II. Th. Ji ſelbſt

1478.

7

498 Europens Zuſtand

ſelbſt der Erzbiſchoff ward an die Fenſter
des oͤffentlichen Palaſtes aufgehangen.
War alſo Lorenz von ſeinen Mitbuͤrgern
gerochen worden, ſo fuͤhrte er ſich auch ſo
auf, daß er ſeine ganze uͤbrige Lebenszeit
hindurch von ihnen geliebet ward. Man
gab ihm den Zunamen Vater der Mu⸗
ſen, einen Titel, der zwar nicht ſo viel

auf ſich hatte als: Vater des Vater⸗

landes, der aber doch dasjenige ausdruͤckt,
was er wirklich war. Es war etwas wun⸗
derſames, und von unſern Sitten ganz
entfernetes, daß ein Buͤrger, der die
Handlung immer fort trieb, mit einer
Hand die Levantiſchen Waaren verkaufte,
und mit der andern die Laſt der Republik
unterſtuͤtzte; Factore unterhielt und Ge⸗
ſandten annahm; dem Pabſte widerſtand,
Krieg und Frieden machte, das Orakel
derer Fuͤrſten war, die ſchoͤnen Wiſſen⸗
ſchaften trieb, dem Volke Schauſpiele gab,
urndd alle gelehrten Griechen aus Conſtan⸗
tinopel an ſich zog. Sein Sohn Petrus
hatte zwar, zur Zeit des franzdoͤſiſchen
Feldzuges, auch die oberſte Gewalt in

Florenz, aber er ſtund bey weitem nicht

in dem Anſehen, als ſeine Vorfahren und
Nachkommen.

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im funfzehnten Jahrhunderte, 499
Vom Kirchenſtaate.

Der Kirchenſtaat war nicht das, was
OQer heut zu Tage iſt; vielweniger das,
was er haͤtte ſeyn koͤnnen, wenn der roͤ⸗
miſche Hof die Schenkungen, die Carl

der Große gemacht haben ſollte, und die

die Graͤſinn Mathildis wirklich gemacht
hatte, haͤtte nutzen konnen. Das Haus
von Gonzaga war im Beſitze von Man⸗
tua, weswegen es vom roͤmiſchen Rei⸗
che zu Lehen gieng. Verſchiedene Edel⸗
leute genoſſen in Ruhe, unter dem Na⸗
men Reichs⸗oder Kirchenverweſer, ſchoͤ⸗
ner Laͤnder, die die Paͤbſte itzt haben.
Peruſa gehoͤrte dem Hauſe derer Bailloni:
die Bentivoglio hatten Bologna: die
Polentini Ravenna: die Manfredi
Faenza: die Sforzen Pezaro: die Ri⸗
mario beſaßen Imola und Forli: das
Haus Eſte regierte ſeit geraumer Zeit in
Ferrara: die Pico in Mirandola: und
die roͤmiſchen Freyherren waren auch noch
ehr maͤchtig in Rom. Man nannte ſie
die kleinen Haͤnde derer Paͤbſte. Die
Colonnen und die Urſini, die Conti,
die Savelli, Freyherren vom erſten
Range, und alte Beſitzer derer wichtig⸗
ſten Domainen, theilten den roͤmiſchen
Ji 2 Staat

500 Europens Zuſtand

Staat durch ihre unaufhoͤrlichen Zaͤnke⸗
reyen, ſo wie der hohe Adel in Frankreich
und Deutſchland zur Zeit der Ohnmacht
unter einander Krieg gefuͤhret hatte. Das
romiſche Volk verſaͤumte keine Proceßion
und verlangte mit großem Geſchrey von
ſeinen Paͤbſten voͤlligen Ablaß; doch em⸗
poͤrte es ſich vielmals nach ihrem Tode,
pluͤnderte ihren Palaſt, und ſtund im Be⸗
griffe ihre Leichnams in die Tiber zu wer⸗
fen. Dieſes ereignete ſich ſonderlich bey
des Innocentius des VIII. Tode,
Nach ihm ward der Spanier Roderico
Borgia oder Alexander der VI. erwaͤh⸗
let, ein Mann, deſſen Andenken, durch
das Geſchrey von ganz Europa, und durch
die Feder aller Geſchichtſchreiber, abſcheu⸗
lich geworden iſt. Die Proteſtanten, wel⸗
che ſich in denen folgenden Jahrhunderten
wider die Kirche empoͤreten, haͤuften noch
das Maaß derer Ungerechtigkeiten dieſes
Pabſts. Wir werden ſehen, ob man ihm
zu viel Miſſethaten zur Laſt geleget hat.
Seine Erhebung giebt die Sitten und das
Eigene ſeiner Zeit hinlaͤnglich zu erkennen;
ſie hat mit unſern Zeiten gar nichts aͤhnli⸗
ches. Die Cardinaͤle, die ihn erwaͤhlten,
wußten, daß er aus ſeinem Umgange mit
der Vanoza fuͤnf Kinder erzeuget und n

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im funfzehnten Jahrhunderte. 501

Leben hatte. Sie konnten voraus ſehen,
daß alle Guͤter, Ehrenſtellen und Gewalt
in denen Haͤnden dieſer Familie ſeyn wuͤr⸗
de. Und doch erwaͤhlten ſie ihn zu ihrem
Herrn. Die Haͤupter derer Parteyen im

Conclave verkauften ihre eigenen, und die

Angelegenheiten von ganz Italien fuͤr
maͤßige Summen. 4.

Von Venedig.

er Nepublik Venedig ihre Domainen
auf dem feſten Lande erſtreckten ſich
vom Cosmer See an, bis mitten in Dal⸗
matien. Die Ottomannen hatten ihr faſt
alles abgeriſſen, was ſie ehedem in Grie⸗
chenland denen chriſtlichen Kaiſern abge⸗
nommen hatte. Allein, ſie hatte doch noch
die Inſel Creta, ſie hatte ſich auch die In⸗
ſel Cypern im Jahre 1437. durch die
Schenkung der letzten Koͤniginn, einer
Tochter des Marco Cornaro, eines
Venetianers, zugeeignet. Allein, die
Stadt Venedig brachte an ſich, durch ih⸗
ren Fleiß, ſo viel ein, als Creta, Cypern
und alle ihre Domainen auf dem feſten
Lande. Das Gold derer Voͤlker floß ihr
durch alle Canaͤle der Handlung zu; alle
Italieniſchen Fuͤrſten ft furchten ſich vor Ve⸗
Ji 3 nedig,

502 Europens Zuſtand

nedig, und ſie fuͤrchtete ſich vor dem Ein⸗
falle derer Franzoſen. NN krnnde
Unter allen Europaͤiſchen Regierungen eſi ttir
war die Venetianiſche die einzige regelmaͤſ⸗ e in
ſige, dauerhafte und einfoͤrmige. Sie rue icg
hatte nur einen einzigen Hauptfehler an Ein ſilch un
ſich, der aber in des Senats Augen kei⸗ M l. I Cifi
ner war. Es fehlte der Patriciſchen in Simm c
Macht ein Gegengewicht, und denen Ple⸗ ſhen Thun ſn une
bejanern eine Aufmunterung. Kein ge⸗ ihenn Macfannen d
meiner Buͤrger konnte ſich in Venedig, ſo 6Strengen Mil
wie vor Alters in Rom, durch Verdienſte e uuc nndn⸗
empor ſchwingen. In dieſem Gegenge⸗ ſge Nſtung bon
wichte, und darinnen, daß jedem, der es ſſſtle Mer Clen in
verdienet, der Weg zu Ehrenſtellen offen ic chalen wache
ſteht, beſteht eben die Schoͤnheit der eng⸗ Aſhnchmcſen. Ain
liſchen Regierung, ſeit dem die Kammer r hy ſinn Ghem
derer Gemeinen an der Geſetzgebung Theil iinn iinn innßemn
hat. , 4 r dife a ud /
Von Neapolis. itſcr zmie de
Don mutte che d
Wes die Neapolitaner anlanget, ſo wa⸗ mnkaine, nn dee
ren ſelbige immer ohnmaͤchtig, und iſgc⸗ berfolgte H
widerſpaͤnſtig; ſie waren nicht vermoͤgend, Ni
weder ſich ſelbſt zu regieren, noch ſich einen
Koͤnig zu geben, noch auch den zu dul⸗ S
den, den ſie hatten; folglich konnte es nicht R
anders ſeyn, ſie mußten dem erſten, ſich
ſi

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im funfzehnten Jahrhunderte. 503

ſich mit einem Kriegsheere bey ihnen ein⸗

fand, zu Theil werden.
Der alte Koͤnig Fernando regierete in
Neapolis. Er war ein natuͤrlicher Sohn
aus dem Hauſe Arragonien. Die unaͤch⸗
te Geburt ſchloß damals niemanden vom

Throne aus. In Caſtilien regierte ein

unaͤchter Stamm: auch auf dem portu⸗
gieſiſchen Throne ſaß ein Koͤnig aus den
unaͤchten Nachkommen des Don Pedro
des Strengen. Mit ſolchem Rechte re⸗
gierte auch Fernando in Neapolis, und
hatte die Belehnung vom Pabſte zum
Nachtheile derer Erben aus dem Hauſe
Anjou erhalten, welche auf ihr Recht
Anſpruch machten. Allein, er ward we⸗
der von ſeinem Lehnherrn dem Pabſte,
noch von ſeinen Unterthanen geliebet. Er
ſtarb im Jahre 1494. und hinterließ eine
ungluͤckliche Familie, der Carl der VIII.
den Thron raubte, ohne daß er ihn be⸗

haupten konnte, und die er zu ſeinem eige⸗

nen Ungluͤcke verfolgte.

S

Keietcen

504 Von der Eroberung

* * X * * * ** * X ** * * * * ½ * * ur
Das ſechs u. achtzigſte Capitel. Eeghun .
Von der Eroberung des Koͤ⸗ kaahu
nigreichs Neapolis. lein on

Vom Zizim Bajazets des II. Bruder. ſerin i
om Pabſt Alexande . c. zeſſuddat G
Vom Pabſt Alexander dem VI. ꝛc din frmm
(iern, ſchotnnſed
arl der VIII., ſein Staatsrath, ſeine cten nd ineen
jungen Hofleute waren von dem mhtn ſenun
Anſchlage, das Koͤnigreich Neapolis zu mnnegs wichsͤ
erobern, dermaßen eingenommen, daß Migſene e hn d
man dem Maximilianus, einen Theil bmſen ih, kfid
von dem, was man ſeiner Gemahlinn ab⸗ ſcſſc ſenitte we 4
genommen hatte, naͤmlich Franche⸗Comtee 16 ntn nd iinn
und Artois, wieder gab; ja daß man auch ur ſiſen 4 WMD
Ferdinanden dem Rechtglaͤubigen Cer⸗ fſten lun g
dagna und Roußillon wieder zuſtellte, und ſe imnmn n
ihm hiernaͤchſt eine Schuld von dreymal c ſein inin
hundert tauſend Thalern erließ, alles un⸗ ndtſenge lcſtne
ter der Bedingung, daß er die Eroberung f ge Eazn
nicht hindern ſollte. Man uͤberlegte nicht, as . edoffrt
daß zwoͤlf Doͤrfer, die in einem Staate zi ſndſin,der
liegen, beſſer ſind, als ein ganzes Koͤnig⸗ wun wor ſehe
reich, welches vierhundert Meilen davon ee Conderte
liegt. Man begieng hiernaͤchſt auch noch hermmeßſenn ſ
3 einen n de Ziſftn ,
6
JI5

des Koͤnigreichs Neapolis. 505

einen andern Fehler. Man trauete dem
“ D Rechtglaͤubigen Koͤnige.
MCt Endlich zog Carl der VIII. hinab nach 1494.
n CngN Sft Italien. Er hatte zu einer ſolchen Unter⸗
nehmung nicht mehr als ſechzehnhundert
Ghas voͤllig bewaffnete Leute, welche, nebſt ihren
Bogenſchuͤtzen, zuſammen eine Mannſchaft
Mürimlhe. von fuͤnftauſend ſchwer bewaffneten Rit⸗
Arm n tern, zweyhundert Edelleuten von ſeiner
Wache, fuͤnfhundert leicht bewaffneten
Rittern, ſechstauſend Franzoͤſiſchen Fuß⸗
I,erOtatt⸗e knechten und ſechstauſend Schweizern aus⸗
ein nmn in ymachten; und hierzu ſo wenig Geld, daß
ent n er unterweges welches borgen, und die
nihn opumn ) CLvelgeſteine, die ihm die Herzoginn von
gimns,undd Savoyen liehe, verpfaͤnden mußte. Un⸗
mminbn“ terdeſſen bewirkte doch ſein Zug allenthal⸗
, uifel e ben Schrecken und Unterwerfung. Die
ratuitun ch Italiener ſahen mit Erſtaunen das ſchwere
hnktalhn dn Geſchuͤtz von Pferden gezogen werden;
nmmſinn denn ſie kannten noch kein anderes Ge⸗
– an ſchuͤtz, als kleine kuͤpferne Feldſchlangen,
Wn cn die von Ochſen gezogen wurden. Die Ita⸗
zien ſee lieniſche voͤllig bewaffnete Mannſchaft be⸗
zn c itn ſtund aus Banditen, die ſich auf eine ge⸗

nni rs⸗ „“ wiſſe Zeit und zwar ſehr theuer, an die
in “ mehrgedachten Condottieri vermietheten;
in , “ und dieſe vermietheten ſich wieder noch

gran, i, 4 heurer an die Fuͤſten, die ihren gefaͤhrli⸗
t i, Ji 5 chen

506 Von der Eroberung

chen Dienſt bezahlten. Dieſe Anfuͤhrer
legten ſich gewiſſe Namen bey, welche dem
gemeinen Manne Schrecken einjagen ſollten.
Einer nannte ſich LTaillecuiſſe, der andere
Fierabras, oder Fracaſſe, oder Sacri⸗
pend. Keiner wollte gerne ſeine Leute ver⸗
lieren: ſie trieben in denen Schlachten wohl
ihre Feinde, aber ſie ſchlugen ſie nicht. Wer
den Platz verlor, war uͤberwunden. Es
ward durch Privatrache, in denen Ring⸗
mauern der Staͤdte, und bey denen Ver⸗
ſchwoͤrungen weit mehr Blut vergoſſen,
als in denen Schlachten. Machiavell f
erzaͤhlet, es waͤre zu derſelbigen Zeit ein⸗
mal in einer Schlacht weiter niemand ge⸗
blieben, als ein im Gedraͤnge erdruͤckter
Ritter.
Allein ein erſtlicher Krieg, dergleichen (.
der gegenwaͤrtige war, erſchreckte ſie alle,
und keiner hatte das Herz, im Felde zu er⸗
ſcheinen. Der Pabſt Alexander der VI.
die Venetianer, der Herzog von Meyland,
Ludwig der Mohr, der den Koͤnig nach
Italien gerufen hatte, dieſe wollten ihm
Hinderniſſe in den Weg legen, wie er da war.
Petrus de Medicis mußte um ſeinen
Schutz bitten, ward deswegen aus der Re⸗

publik gejaget, und wandte ſich nach Ve⸗
nedig, gieng auch nicht wieder von dannen

weg,

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Nenhen des Koͤnigreichs Neapolis. 507

ielier weg, ohngeachtet der Koͤnig ihm wohl⸗
Unrhy hin wollte; denn er fuͤrchtete ſich mehr vor der
uinezcnin. heimlichen Rache ſeiner Landesleute, als er
ſeere ſ auf die Huͤlfe derer Franzoſen ver⸗
Mle r 6e ließ.
Wniutme Der Koͤnig zog als Herr in Florenz
hlndlän ein. Er befreyete die Stadt Siena von
Cſeſtanen. dre dem Joche derer Toſcaner, die ſie aber
drhenn. 8 kurz darauf von neuem in die Sclaverey
Pent e verſetzten. Er zog nach Rom, wo der
Seme Pabſt Alexander der VI. vergeblich wi⸗
er Ar nſe der ihn Bundesgenoſſen ſuchte. Er hielt
zign Mt hier ſeinen Einzug als Eroberer. Der
teumber de Pabſt entwich in die Engelsburg; wie
rne er aber die Franzoͤſiſchen Canonen auf die
ga beintntt ſchwachen Mauern dieſes Schloſſes gerieh⸗
tet ſahe, bath er um Gnade.
“ nhi Es koſtete ihm, um den Koͤnig zu er⸗ 1494.
nn Etrſf weichen, weiter eben nichts, als einen Car⸗
6 aſenie dinalshut. Der Rechnungspraͤſident
en Briſſonnet, welcher Erzbiſchoff gewor⸗
i den war, rieth zu dieſem Vergleiche, weil
erthingee er ihm den Purpur einbringen ſollte. Ein
Nr Koͤnig wird zuweilen wohl gut von ſeinen
. Urterthanen bedienet, wenn ſie Cardinaͤle
nn üind, aber ſelten, wenn ſie es erſt werden
Gni wollen. Der Beichtvater des Koͤniges
w trat alſo dem heimlichen Verſtaͤndniſſe bey.
4 an⸗ ℳ Carl haͤtte den Pabſt abſetzen ſollen; er
ver⸗

508 Von der Eroberung

bertiehe ihm, aber die Reue kam nach.
Niemals hatte der Pabſt die Ungnade ei⸗
nes Chriſtlichen Koͤniges mehr verdienet.
Er und die Venetianer hatten ſich an den
Tuͤrkiſchen Sultan, Bajazeth den II.
Mahomets des II. Sohn und Thronfol⸗
ger gewandt, daß er ihnen Carln den
VIII. aus Italien vertreiben helfen ſollte.
Es ward als eine gewiſſe Wahrheit verſi⸗
chert, der Pabſt habe einen Bothſchafter,
mit Namen Bozzo, an die Pforte geſandt,
und man ſchloß daraus, der Preiß von der
Vereinigung des Pabſts und des Sultans
habe in einer gewiſſen entſetzlichen Mord⸗
that beſtanden, wovor man heutiges Ta⸗
ges auch in dem Serrail zu Conſtan⸗
tinopel einen Abſcheu zu bekommen an⸗
faͤngt.
Durch eine Verwickelung außerordent⸗
licher Vorfaͤlle hatte der Pabſt, Baja⸗
zeths Bruder, den Zizim, oder Gem, in
ſeinen Haͤnden. Daß dieſer Sohn, Ma⸗
homets des II. in des Pabſts Haͤnde ge⸗
rathen war, das hatte ſich auf die Art zu⸗
getragen.
Zizim, der von denen Tuͤrken ſehr ge⸗
liebet ward, hatte dem Bajazeth, der von
ihnen gehaſſet ward, das Kaiſerthum ſtrei⸗
tig gemachet. Allein, derer Waͤnſche dee
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des Koͤnigreichs Neapolis. 509

Unterhanen ohngeachtet, war er uͤberwun⸗
den worden. Bey ſeinem Ungluͤcke nahm
er ſeine Zuflucht zu denen Rhodiſer Rit⸗
tern, welches heut zu Tage die Maltheſer
ſind; er hatte auch einen Geſandten zu ih⸗
nen geſchicket. Man empfieng ihn an⸗
fͤnglich als einen Fuͤrſten, dem man doch
die Herberge nicht verſagen konnte, und
der einigermaßen nuͤtzlich ſeyn konnte, al⸗
lein kurz darauf begegnete man ihm als

einem Kriegsgefangenen. Bajazeth be⸗

zahlte jaͤhrlich vierzigtauſend Zechinen an

die Ritter, daß ſie den Zizim nicht wieder

nach der Tuͤrkey zuruͤckkehren ließen. Die
Ritter fuͤhrten ihn alſo nach Frankreich in
eine von ihren Commenden in Poitou,
Bourneuf genannt. Carl der VIII.
empfieng zu gleicher Zeit einen Geſandten
vom Bajazeth und einen Bothſchafter
vom Pabſt Innocentius dem VIII. Ale⸗
xanders Vorgaͤnger, von wegen dieſes
koſtbaren Gefangenen. Der Sultan ver⸗
langte ihn ausgeliefert zu haben; der Pabſt
hingegen verlangte ihn zum Unterpfande
fuͤr die Sicherheit von Italien vor denen
Tuͤrken. Carl ſchickte den Zizim zum

Pabſte. Der Pabſt empfieng ihn mit al⸗
ler moͤglichen Pracht, die der Herr von

Rom dem Bruder des Herrn von Con⸗
ſtanti⸗

510

Von der Eroberung
ſtantinopel nur immer zeigen konnte. Man

wollte ihn noͤthigen, dem Pabſte die Fuͤße
zu kuͤſſen. Allein Boſſo, der dabey zuge⸗ I

gen geweſen war, verſichert, der Tuͤrke habe
ſich zu dieſer Erniedrigung durchaus nicht
verſtanden. Paul Jovius ſaget, Ale⸗
xander der VI. habe, vermittelſt eines
Vertrags, mit dem Sultan, Zizims Tod
erhandelt. Der Koͤnig von Frankreich,
der bey ſeinen allzu großen Anſchlaͤgen,
und bey der gewiſſen Zuverſicht, Neapolis
zu erobern, dem Bajazeth fuͤrchterlich zu

ſeyn glaubte, wollte dieſen ungluͤcklichen

Bruder haben. Der Pabſt lieferte ihn,
nachdem Paul Jovius ‚vergiftet, aus.
Es blieb unentſchieden, ob ihm der Gift
von einem Bedienten des Pabſts, oder
von einem heimlichen Staatsbedienten des
Großfuͤrſten beygebracht worden war.
Unterdeſſen ſorengte man aus, der Sultan
habe dem Pabſte, fuͤr ſeines Bruders
Kopf, dreymal hundert tauſend Ducaten
verſprochen.
Der Prinz Demetrius Cantemir
ſaget, denen Tuͤrkiſchen Chroniken zu Fol⸗
ge, habe Zizims Balbier ihm die Kehle
abgeſchnitten, und dieſer Balbier ſey zur
Belohnung Großvizir geworden. Allein

Bal⸗

es iſt nicht wahrſcheinlich, daß man einen

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des Koͤnigreichs Neapolis. dun

Balbier zum Staatsbedienten und Feld⸗
herrn gemacht haben ſollte. Waͤre Zi⸗
zim auf die Art ermordet worden, ſo haͤt⸗
te doch der Koͤnig Carl der VIII. der ſei⸗
nen Leichnam an ſeinen Bruder zuruͤck⸗
ſchickte, von dieſer Todesart auch etwas
wiſſen muͤſſen. Die Zeitgenoſſen wuͤrden
davon geredet haben. Der Prinz Can⸗
temir und diejenigen, die Alexandern
den VI. anklagen, koͤnnen ſich insgeſammt
irren. Man war dieſem Pabſte gar zu
ſehr gehaͤßig, und daruͤber gab man ihm
alle Miſſethaten Schuld, die er auch nur
begehen konnte.
Nachdem der Pabſt, daß er den Koͤnig
in ſeiner Eroberung nicht ferner hindern
wolle, geſchworen hatte, ward er ſeines
Gefaͤngniſſes entlaſſen, und erſchien wieder
als Pabſt oͤffentlich auf dem Vatican. Er
hielt daſelbſt oͤffentlichen Kirchenrath, und
der Koͤnig leiſtete ihm dabey den ſogenann⸗
ten Gehorſamseid, in Beyſeyn des erſten
Praͤſidenten des Pariſer Parlamentes,
Jean de Gannai, welcher, allem Anſehen
nach, wo anders, als bey dieſem Gepraͤn⸗
ge, haͤtte ſeyn ſollen. Der Koͤnig kuͤßte
demjenigen die Fuͤße, den er noch vor
zween Tagen als einen Miſſethaͤter ver⸗
dammen wollte; und um die Scene doll⸗
om⸗

Von der Eroberung
kommen zu machen, bediente er Alexan⸗

512

dern den VI. bey der Meſſe. Guicar⸗
dini, ein Schriftſteller der damaligen
Zeit, verſichert Lder Koͤnig habe ſich in der
Kirche uͤber den Dechant derer Cardinaͤle
geſetzet. Man darf ſich daher eben nicht
ſo ſehr wundern, daß der Cardinal von
Bouillon, als Dechand des Cardinals⸗
collegii, ſich in unſern Tagen auf dieſes
alte Herkommen geſtuͤtzet, und daher an
Ludwigen den XIV. geſchrieben hat:
Ich werde die erſte Stelle der Chriſt⸗
lichen Welt nach der oberſten ein⸗
nehmen.

Carl der Große hatte ſich in Rom

zum Kaiſer des Occidents ernennen laſſen:

Carl der VIII. ward ebendaſelbſt zum
Kaiſer des Orients, aber auf eine ganz
verſchiedene Weiſe ernennet. Ein gewiſ⸗
ſer Palaͤologus, ein Vetter von demje⸗

nigen, der das Reich und das Leben ver⸗

loren hatte, trat ſehr vergebener Weiſe an
Carln den VIII. und an ſeine Erbfolger
ein Reich ab, welches man nicht wieder
bekommen konnte.

Nach dieſem Gepraͤnge, gieng Carl auf
das Koͤnigreich Neapolis los. Der neue
Koͤnig des Landes Alphonſus der II
ward

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Nhoeng des Koͤnigreichs Neapolis. Snz

gnene e] ward von ſeinen Unterthanen eben ſo, wie
nſe gu, ſein Vakter, gehaſſet, und die Ankunft de⸗
e Numin rer Franzoſen benahm ihm dermaßen den
ſuiſiheſnm Muth, daß er der Welt ein Beyſpiel von
r Cndide einer ganz unerhoͤrten Zaghaftigkeit an den
Wtlrin iſfte Tag legte. Er flohe heimlich nach Meßina,
WWdo und ward bey denen Olivetanern ein
Daen Moͤnch. Sein Sohn Fernando ward zwar
Iudne Koͤnig; allein er konnte den Zuſtand des
t nin Reichs, den ſeines Vaters Abdankung als
WM Frn gaͤnzlich verzweifelt an den Tag legte,
ni nicht wieder gut machen. Es waͤhrte
g Nn nicht lange, ſo fielen die Neapolitaner von
ihm ab, und er erließ ihnen ihren Eid;
N hierauf wandte er ſich auf die kleine Inſel
denee Dchia⸗ welche einige Meilen von Neapo⸗
Oond ſis liegt.
AS. Nachdem Carl Herr vom Koͤnigreiche 1495.
war, und Italien Geſetze vorſchreiben
,man. H konnte, zog er als Sieger, beynahe ohne
an In unn geſchlagen zu haben, in Neapolis ein. Al⸗
Ntutn lein er ließ ſich zu zeitig Auguſtus und
fg nim Kaiſer nennen. Denn es arbeitete ſchon
Nufu damals faſt ganz Europa in der Stille
ht i daran, daß er das Koͤnigreich Neapolis
3 verlieren ſollte. Der Pabſt, die Venetia⸗
u. ſer, der Herzog von Mayland, Ludwig

1
vbrin ti der Mohr, der Kaiſer Maximilianus,
6 nc l Ferdinand von Arragonien, Iſabella
un Mo volt welg. 1II Ch. Kk von

4 Von der Eroberung

von Caſtilien verbanden ſich unter einan⸗
der. Er haͤtte dieſen Bund voraus ſehen
und ihn zu zernichten ſuchen ſollen. So
gieng er aber fuͤnf Monate nach ſeiner
Abreiſe wieder nach Frankreich. Und
entweder ſeine Verblendung oder ſei⸗
ne Verachtung gegen die Neapolita⸗
ner, oder vielmehr ſeine Einfalt, war
ſo groß ‚ daß er nicht mehr, als vier
bis fuͤnf tauſend Franzoſen zuruͤckließ,
die ſeine gemachte Croberung behau⸗
pten ſollten.

Auf dem Ruͤckwege traf er in Plazenz
bey dem Dorfe Fornua, welches durch
dieſe Schlacht beruͤhmt geworden iſt, das
Kriegsheer derer Bundesgenoſſen an, wel⸗
ches ohngefaͤhr, dreyßigtauſend Mann ſtark
war. Er hatte nicht mehr, als achttau⸗
ſend. Wenn er geſchlagen ward, ſo ver⸗
lor er entweder die Freyheit, oder das Le⸗
ben: ſchlug er, ſo konnte er nichts gewin⸗
nen, als einen ſichern Heimweg. Damals
ſahe man erſt, was er in dieſem Feldzuge
haͤtte ausrichten koͤnnen, wenn die Vor⸗
ſichtigkeit die Herzhaftigkeit unterſtuͤtzet
haͤtte. Die Italiener hielten ihm nicht
lange Stand. Er verlor nicht zweyhun⸗

dert Mann. Die Verbundenen eihrn e
vier⸗

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des Koͤnigreichs Neapolis. zu5

viertauſend. Gemeiniglich hat ein ver⸗
ſuchter Haufen Kriegsvolk, der mit ſeinem
Koͤnige ſchlaͤgt, dieſen Vortheil vor einer
Menge im Solde ſtehender Soldaten vor⸗
aus. Die Venetianer hielten es fuͤr einen
Sieg, daß ſie in dieſer Schlacht einiges

Feldgeraͤthe des Koͤniges gepluͤndert hat⸗

ten. Man brachte ſein Zelt im Triumphe
nach Venedig. Carln dem VIII. half
ſein Sieg weiter nichts, als daß er nach
Frankreich zuruͤckkehrte; und er ließ dem
ohngeachtet noch die Haͤlfte von ſeinem
kleinen Kriegsheere bey Novarra im May⸗
laͤndiſchen, wo der Herzog von Orleans

kurz darauf belagert ward.

Die Verbundenen konnten ihn noch im⸗
mer mit großem Vortheile angreifen. Al⸗
lein ſie hatten das Herz nicht. Wir koͤn⸗
nen, ſagten ſie, der Furia Franceſe nicht

widerſtehen. Die Franzoſen machten es

in Italien gerade alſo, wie es die Engel⸗
laͤnder in Frankreich gemacht hatten; ſie
ſiegten mit wenigem Volke, und verloren
ihre Eroberungen.

Wie der Koͤnig in Turin war, erſchien
zur groͤßten Verwunderung ein Kaͤmme⸗

rer des Pabſts Alexanders des VI. der
dem Koͤnige von Srankfech den Befehl

k2 Preachte,

316 Von der Eroberung

brachte, er ſollte bey Strafe des Bannes,
ſein Kriegsvolk aus dem Maylaͤndiſchen
uünd aus Neapolis heraus ziehen, nach
Rom kommen, und dem heiligen Vater
von ſeinem Verfahren Rechenſchaft ge⸗
ben. Dieſes trotzige Beginnen haͤtte allen⸗
falls nur Gelegenheit zu lachen gegeben,
wenn ſonſt nicht des Pabſtes Verfahren

Gelegenheit zu ſehr ernſtlichen Beſchwer⸗
den gegeben hätte.
Der Koͤnig kam wieder nach Frank⸗
reich, und war eben ſo nachlaͤßig, ſeine Er⸗
oberungen zu behaupten, als er voreilig
geweſen war, ſie zu machen. Friedrich,
des vom Throne geſtoßenen Koͤniges von
Neapolis, Fernando Oheim, der nach
des Fernando Tode Titular⸗Koͤnig ge⸗
worden war, bekam in einem Monate ſein
ganzes Koͤnigreich wieder. Hierzu half
ihm ſonderlich Gonſalvo von Cordua,
mit dem Zunamen der große Capitain,
den ihm Ferdinand von Arragonien, mit
dem Zunamen der Rechtglaͤubige, fuͤr
dasmal zu Huͤlfe ſchickte. e
Der Herzog von Orleans, der kurz dar⸗
auf zur Regierung gelangete, hatte noch
vom Gluͤcke zu ſagen, daß man ihn von
Novarra wegziehen ließ. Kurz, es blieb
= von

tereic

=
S.
—
=
=
—
=
=

Wn mmite g⸗

ſfr Knde Ghrad
mdjreneeen v
Donfcler Wn
laſtes Beſſpel zu
Fehſr ar Deſenn

3Ntt

s ſcnu au
Vor Sode

Patr heg
ſir Ne. lf
Dſs ous en ſonen
in Yarnyen Nhrch

n Machten ſrangs

nden ſeg und pe⸗
Ennt den ſe hent
Hannengittit
Ufer auf einen l
1 der damaßs der
ußgket nicht en
ale nugc
Kt;

Kltbgin des Koͤnigreichs Neapolis. 517

ene Mh von dieſem ganzen Strome, der Italien
n Yope ſi uͤberſchwemmet hatte, keine Spur mehr
ſen “ oorhanden: und Carl der VIII. deſſen
n lien n Ruhm ſo bald voruͤber gegangen war,
n Nen „ ſtarb ohne Kinder ohngefaͤhr in ſeinem 1497.
acht und zwanzigſten Jahre; er hinterließ
n üeinem Thronfolger, Ludwigen dem XII.
aſiin ſein erſtes Beyſpiel zur Nachfolge, und
rite ſeine Fehler zur Beſſerung.

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dir Abe ſo vielen Parteyen verunruhigten und von
Cnn ſo vielen Maͤchten ſtreitig gemachten Lan⸗

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ieſitn 9 wir vorher auf einen außerordentlichen
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mn leli / Leichtglaͤubigkeit nicht wenig zu ſchaffen
, g nachte, und alle moͤgliche Wirkungen
W Kk 3 der

58 Vom Savonarola.

der Schwaͤrmerey hervor brachte / ein we⸗
nig Aufmerkſamkeit wenden.

Es war zu Florenz ein gewiſſer Domi⸗

nicaner, mit Namen Hieronymus Sa⸗
vonarola. Es war dieſes einer von der
Art Prediger, die, wenn ſie einige Faͤ⸗
higkeit, auf der Canzel zu reden, beſi⸗
tzen, den Augenblick glauben, ſie koͤnnten
die Unterthanen regieren, und einer von
der Art Theologen, die, wenn ſie die
Offenbarung Johannis erklaͤret haben
Propheten geworden zu ſeyn, vermeynen.
Er predigte, er hoͤrte Beichte, er ſchrieb:
und da er ſich in einer freyen Stadt be⸗
fand, wo es nothwendig viele Parteyen
geben mußte, ſo wollte er auch einen An⸗
hang haben. M

So bald die vornehmſten Buͤrger zu
Florenz in Erfahrung gebracht hatten, daß
Carl der VIII. mit ſeinem Italieniſchen
Feldzuge ſchwanger gieng, prophezeihete er
ſelbigen, und das Volk hielt ihn fuͤr begei⸗
ſtert. Er redete wider den Pabſt Ale⸗
randern den VI. er ſuchte diejenigen ſei⸗
ner Landesleute aufzumuntern, die die
Medicis verfolgten, und das Blut derer
Freunde dieſes Hauſes vergoſſen. Nie⸗
mals hatte ein Menſch mehr Gewalt nbe

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Vom Savonarola. 519

das gemeine Volk in Florenz gehabt. Er
war, ſo zu ſagen, ein rechter Tribun
des Volks geworden, indem er es da⸗

hin gebracht hatte, daß die Kuͤnſtler mit

in den Rath genommen wurden. Der
Pabſt und die Medicis bedienten ſich wider
den Savonarola derer naͤmlichen Waf⸗
fen, die er wider ſie gebrauchte; ſie lieſ⸗
ſen einen Franciſcaner wider ihn auftreten
und predigen. Der Orden des heiligen
Franciſcus haſſete den Orden des heiligen
Dominicus mehr, als die Welfen die
Gibellinen haſſeten. Es gluͤckte dem

Barfuͤßer, daß er den Dominicaner ver⸗

haßt machte. Nunmehr brachen beyde
Orden oͤffentlich wider einander los. End⸗
lich erboth ſich ein Dominicaner, daß er,
um des Savonarola Heiligkeit zu bewei⸗

ſen, queer uͤber einen Scheiterhaufen

weggehen wolle. Sogleich fand ſich
auch ein Barfuͤßer, der durch dieſe naͤm⸗
liche Probe beweiſen wollte, daß Savo⸗
narola ein Boͤſewicht ſey. Das Volk
hatte große Luſt, ein ſolches Schauſpiel

anzuſehen, und drang auf deſſen Vollzie⸗

hung. Die Obrigkeit war alſo gendͤthi⸗
get, es anzuſtellen. Alle Menſchen hatten
noch den Kopf von der alten Fabel voll,
da der bekannte Aldobrandinus, mit
Kk 4 dem

X

520 Vom Savonarola.

dem Zunamen Petrus Igneus, im
zwoͤlften Jahrhunderte uͤber gluͤende Koh⸗
len mitten durch Scheiterhaufen hin und
her gegangen ſeyn ſollte; und des Sa⸗
vonarola Anhaͤnger zweifelten gar nicht,
Gott werde fuͤr einen Jacobiner eben
das thun, was er fuͤr einen Benedictiner
gethan habe. Die Gegenpartey hoffte 1
das naͤmliche fuͤr den Barfuͤßer.

Das Feuer ward angezuͤndet. Die
Ritter erſchienen in Gegenwart einer un⸗
zaͤhligen Menge Volks. Allein, wie ſie
beyde mit kaltem Blute die brennenden

Scheiterhaufen betrachteten, fiengen ſie

beyde an zu zittern; und ihre beyderſeiti⸗
ge Furcht gab ihnen ein Mittel ein, um
den Kopf aus der Schlinge zu ziehen.
Der Dominicaner wollte nicht anders,
als mit der Hoſtie in der Hand in den
Scheiterhaufen hinein gehen. Der Fran⸗
ciſcaner behauptete, das waͤre eine Sa⸗
che, die nicht mit bedungen ſeͤg. Beyde

beſtunden auf ihrem Sinne; und da ſie

einander auf die Art beyde aus einem ver⸗
druͤßlichen Handel halfen, ſo ward nichts

aus dem abſcheulichen Schauſpiele, das

ſe veranſtaltet hatten.

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Vom Savonarola. 521

Das Volk ward hierauf von dem An⸗
hange der Franciscaner aufgehetzt, und
wollte den Savonarola beym Kopfe neh⸗
men. Die Obrigkeit befahl dieſem Moͤn⸗

che, Florenz zu verlaſſen. Allein, uner⸗

achtet er den Pabſt, den Anhang derer
Medicis und das Volk wider ſich hatte,
ſo wollte er doch nicht gehorchen. Er ward
alſo gefangen genommen, und ſiebenmal
auf die Marter gebracht. Der Auszug
ſeiner Auſſage enthaͤlt ſo viel, daß er ein⸗
geſtanden habe, er ſey ein falſcher Pro⸗
phet, ein treuloſer Menſch, der das Ge⸗
heimniß der Beichte, und die Geheimniſſe,
die ihm ſeine Bruͤder entdeckten, misbrauch⸗
te. Konnte er alſo wohl laͤugnen, daß er
ein Betruͤger ſey? Iſt ein Begeiſterter, der
Rotten und Parteyen anſtiftet, von der
Betruͤgerey nicht hinlaͤnglich uͤberfuͤhret?
Vielleicht war er mehr ein Phantaſt. Die
menſchliche Einbildungskraft iſt wohl ver⸗
moͤgend, zwo ſolche Ausſchweifungen, die,
dem Anſcheine nach, ſonſt nicht beyeinander
ſtehen koͤnnen, mit einander zu vereinigen.
Wenn ihn die Gerechtigkeit allein verdam⸗
met haͤtte, ſo waͤre das Gefaͤngniß die
oͤffentliche Buße allenfalls hinlaͤnglich ge⸗
weſen; allein, ſo mengte ſich die Partey⸗
ſchkeit darein. Man verdammte ihn und
. Kk 5 zween

522 Vom Savonarola.

zween Dominicaner zum Feuer, welches
ſie nicht zu achten ſich geruͤhmet hatten.

1498. Sie wurden erwuͤrget, ehe man ſie ins

Feuer warf. Die von des Savonarola 6

May. Anhange ermangelten nicht D ihm Wunder

zuzuſchreiben; die letzte Huͤlfe derer An⸗
haͤnger eines ungluͤcklichen Oberhauptes.
Wir wollen auch nicht vergeſſen, daß ihm
der Pabſt Alexander der VI. ſo bald er
verdammet war, voͤlligen Ablaß zuſchickte.

Das acht u. achtzigſte Capitel.
Vom Picus von Mirandolg.

War die Begebenheit mit dem Sa⸗ ſ
vonarola die Groͤße des Aber⸗
glaubens der damaligen Zeit zu erkennen

giebt, ſo zeigen uns hingegen die Saͤtze ſe

des jungen Prinzen von Mirandola, in
was fuͤr einem Zuſtande ſich die Wiſſen⸗
ſchaften befanden. Dieſe beyden verſchie⸗ 3
denen Auftritte geſchahen in Florenz und
in Rom, wo es damals die kluͤgſten Leute
auf der Welt gab. Man kann daraus
leichtlich ſchließen, was an andern Orten

fuͤr eine Finſterniß geherrſchet habe, und in
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Vom Pico von Mirandola. 323

wie langſam ſich die menſchliche Vernunft
bildet.

Es bleibt allezeit ein Beweis von dem
Vorzuge, den die Italiener zur damaligen
Zeit vor andern Voͤlkern hatten, daß Jo⸗
hannes Franciscus Picus von Mi⸗
randola, ein regierender Fuͤrſt, ſchon in
ſeiner zaͤrteſten Jugend ein Wunder des
gelehrten Fleißes und des Gedaͤchtniſſes
geweſen iſt. Er waͤre in unſern Zeiten ein
Wunder von einer wahrhaftigen Gelehr⸗
ſamkeit geweſen. Der Geſchmack an de⸗
nen Wiſſenſchaften war ſo ſtark, bey ihm,
daß er endlich ſeiner fuͤrſtlichen Wuͤrde ent⸗
ſagte, und ſich nach Florenz begab, wo er
im Jahre 1494. an dem naͤmlichen Tage

ſeinen Geiſt aufgab, an welchem Carl
der VIII. ſeinen Einzug in dieſe Stadt hielt.

Man ſagt, er habe in ſeinem achtzehnten
Jahre zwey und zwanzig Sprachen ver⸗
ſtanden. Das gehoͤrt gewiß nicht zum
ordentlichen Laufe der Natur. Es iſt kei⸗

ne Sprache, die nicht wenigſtens ein Jahr

Zeit erfodert, wenn man ſie recht verſte⸗
hen will. Wer in einer ſo großen Ju⸗
gend zwey und zwanzig verſtehen will,
dem kann man zutrauen, daß er ſie ſehe
ſchlecht verſtehen, oder vielmehr mi d⸗
An⸗

524 Vom Pieco von Mirandola.

Anfangsgruͤnde davon wiſſen muß, wel⸗ 4

ches gar nichts davon verſtehen heißt.
Noch außerordentlicher iſt es, daß, da
er ſo viele Sprachen gelernet hatte, er doch
in ſeinem vier und zwanzigſten Jahre im
Stande war, uͤber alle Materien aus al⸗
len Wiſſenſchaften, nicht eine einzige aus⸗
genommen, in Rom oͤffentlich zu disputi⸗
ren. Man findet vor ſeinen Werken vier⸗
zehnhundert allgemeine Schluͤſſe, woruͤber
er ſich, zu disputiren, erbiethet. Allein,
von allem dieſem ungeheurem Vorrathe
von Wiſſenſchaften verlohnte ſeine viele
Muͤhe weiter nichts, als einige wenige
Anfangsgruͤnde der Geometrie und der
Himmelskugel. Alles uͤbrige giebt weiter
nichts, als den Geſchmack, der damali⸗
gen Zeit zu erkennen. Es koͤmmt vollkom⸗
men mit der Humma Theologiae des
H. Thomas Aquinas uͤberein, es ent⸗
haͤlt alles, was die Werke des Albertus
mit dem Zunamen der Große enthalten;
mit einem Worte es iſt ein Miſchmaſch
von Theologie und von Peripathetiſcher
Philoſophie. Man findet darinnen, daß
ein Engel ſecundum quid unendlich iſt:
die Thiere und die Pflanzen entſtehen aus
einer durch die hervorbringende Kraft

belebten. Faulung. In dieſem Geſchmo⸗. ae
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Vom Pico von Mirandola. 525

cke iſt alles geſchrieben. Dieſes lernte
man auf allen hohen Schulen. Viele
tauſend Schuͤler fuͤllten ſich den Kopf mit

ſolchem Hirrngeſpinſte an, und beſuchten

bis in das vierzigſte Jahr die Schulen,
wo dergleichen gelehret ward. Man fand
auch ſonſt auf der ganzen Welt keine beſſe⸗
ren Wiſſenſchaften. Man konnte es da⸗
her denen Weltbeherrſchern wahrhaftig
nicht vor üel halten, daß ſie damals die
Wiſſenſchaften verachteten, und Picus
von Mirandola war ſehr ungluͤcklich,
daß er ſich mit ſolchem verdruͤßlichen Un⸗
finne das Leben abgezehret und ſeine Tage
verkuͤrzet hatte.
Leute, die einen guten natuͤrlichen Ver⸗
ſtand mit auf die Welt gebracht, ſelbigen
durch die Leſung derer guten roͤmiſchen
Schriftſteller ausgearbeitet hatten, und da⸗
durch dieſer finſtern Gelehrſamkeit entgan⸗
gen waren, ſolche Leute fand man, ſeit
dem Dante und Petrarcha, ſehr wenig.
hre Werke ſchickten ſich beſſer fuͤr große
erren, fuͤr Staatsleute, fuͤr Weiber und
fuͤr Edelleute, die bey der Leſung bloß ei⸗
ne angenehme Ergoͤtzung ſuchen; ſie haͤt⸗
ten ſich daher auch beſſer fuͤr den Fuͤrſt von
Mirandola geſchicket, als die Sammlun⸗

gen des Albertus Magiilic.

Allein,

526 Vonm Pico von Mirandola.

Allein, die ſtarke Neigung zur allgemei⸗ Eſen ſehen
nen Gelehrſamkeit behielt doch die Ober⸗ Nn⸗ iinieund
hand; und dieſe allgemeine Gelehrſamkeit Nkkthe
beſtund darinn, daß man von jeder Ma⸗
terie einige Worte, die keinen Begriff ſn Nitem ℳ
machten, auswendig wußte. Es laͤßt ſich nſe 1hedeſin
ſchwer begreifen, wie Leute, die von de⸗ Nen Vuttn⸗
nen Welthaͤndeln und von ihrem Vortheile 8 ⸗ e
ſo richtig und fein urtheilen . faſt in allen in ederer diſnd
andern Stuͤcken mit unverſtaͤndlichen Wor⸗ E var de al
ten haben zufrieden ſeyn koͤnnen. Die Ur⸗ tarſchet auch
ſache aber davon iſt dieſe, weil man eher eEnen irf,
gelehrt ſcheinen, als lernen will; und wenn nnictin atr
irrige Lehrer in unſerer Jugend unſere Vrir de Zalder
Seele einmal gebeuget haben, ſo bemuͤhen! gereſter donns
wir uns nicht einmal ſie wieder aufzurich⸗ Eifingd e Vag
ten; ja wir bemuͤhen uns wohl noch, ſie Mb ſfe noce
noch mehr zu erniedrigen. Daher koͤmmt en blrunin
es, daß ſo viele uͤberaus ſcharfſinnige, ja me genen 1
auch wohl geiſtreiche Menſchen „vielmals ider ha Vhfin
von poͤbelhaften Irrthuͤmern ganz zuſam⸗ haſt nltm
men geſetzet ſind. ſſr ginen
Picus von Mirandola ſchrieb zwar nſr ilͦ dnne
wider die Sterndeuterey; allein, man muß e imn gn
ſich nicht irren, er meynet diejenige Aſtro⸗ ſe ſe Ininer, ia
die
logie, die zu ſeiner Zeit getrieben ward. Pehen doneie
Er raͤumte aber eine andere ein, und das W nd
war die alte, die wahre, die, wie er ſagt, 1ie

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Vom Pico von Mirandola. 527

Er ſagt in ſeinem erſten Satze: die Zau⸗
berey, ſo wie ſie heut zu Tage iſt,
und die die Kirche verdammet, gruͤn⸗
der ſich nicht auf die Wahrheit, weil
ſie von Maͤchten abhaͤngt, die der
Wahrheit Feinde ſind. Man ſieht auch
aus dieſen Worten, ſo widerſprechend
ſie ſind, daß er die Zauberey, als ein

Werk derer boͤſen Geiſter, einraͤumte,

und das war die allgemeine Meynung.
Er verſichert auch, daß im Himmel und
auf Erden keine Kraft ſey, die ein Zaube⸗
rer nicht koͤnne wirken laſſen; und daß die
Worte in der Zauberey Wirkung thun,
das beweiſt er daraus, weil Gott ſich zur
Schaffung der Welt Worte bedienet habe.
Dieſe Saͤtze machten mehr Laͤrmen und
Aufſehen, als in unſern Tagen die Entde⸗
ckungen des Newton und die vom Locke
ergruͤndeten Wahrheiten gemachet haben.
Der Pabſt Innocentius der VIII. ließ
von dieſer ganzen großen Gelehrſamkeit
nicht mehr als dreyzehn Saͤtze cenſiren.
Dieſe Cenſuren glichen denen Ausſpruͤchen
gewiſſer Indianer, die die Meynung, daß
die Erde von einem Drachen getragen wer⸗
de, deswegen verdammten, weill ſelbige,
wie ſie ſagten, nur von einem Elephanten
etragen werden koͤnne. Picus von Mi⸗
randola

z28 Vom Pico von Mirandola.

randola ließ ſeine Vertheidigung ausge⸗
hen; er beklaget ſich darinnen uͤber ſeine
Cenſorn. Er ſagt, es habe ſich unter an⸗
dern einer davon wider die Cabala ekei⸗
fert. Aber, ſagte der junge Fuͤrſt zu ihm,
weiß man denn auch, was das Wort
Cabala eigentlich ſagen will? Eine
ſchoͤne Frage, gab der Theolog zur Ant⸗
wort! Ich werde gewiß nicht wiſſen,
daß es ein Ketzer war, der wider den
Herrn Chriſtum ſchrieb?
Endlich mußte ihm der Pabſt Alexan⸗
der der VI. der doch wenigſtens das Gute
an ſich hatte, daß er dieſe Streitigkeiten
verachtete, eine Losſprechung ſchicken.
Es iſt doch merkwuͤrdig, daß er mit dem
Picus von Mirandola eben ſo, wie
mit dem Savonarola, verfuhr.

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529

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Das neun u. achtzigſte Capitel.
Vom Pabſte Alexandern
dem VI.
und vom Koͤnige Ludwig dem XII.

T er Pabſt Alexander der VI. hatte
damals zween große Abſichten; er
wollte erſtlich dem roͤmiſchen Staate alle,
dem Vorgeben nach, davon abgeriſſene
Laͤndereyhen wiederzu bringen, und her⸗

nach ſeinem Sohne dem Caͤſar Borgia

eine Krone geben. Sein aͤrgerliches Le⸗
ben benahm ihm nichts von ſeiner Gewalt.
Man ſahe nicht, daß ſich der Poͤbel in
Rom wider ihn empoͤrete. Man redete
oͤffntlich davon, daß er ſeine eigene Toch⸗
ter Lucretia misbrauche. Er hatte ſelbi⸗
ge drey Maͤnnern nach einander genom⸗
men, und den letzten (Alphonſus von
Arragonien) gar umbringen laſſen;
endlich gab er ſie dem Erben des Hauſes
Eſte. Die letztere Hochzeit ward im Va⸗
tican begangen; und zwar durch die aller⸗
Volt. Weltg. II. TCh. El ſchaͤnd⸗

330 Von Alexandern dem VI.

ſchaͤndlichſte Luſtbarkeit, die eine ausgelaſ⸗
ſene Wolluſt nur erdenken kann, und wo⸗
vor ſich die Schamhaftigkeit jemals entſe⸗
tzet hat. Funfzig nackende Buhlſchwe⸗
ſtern tanzten vor dieſer unzuͤchtigen Fami⸗
lie, und es wurden auf die geileſten
Stellungen Preiſe geſetzet. Die Rede
gieng oͤffentlich, die Kinder des Pabſtes,
der Herzog von Gandia, und Caͤſar
Borgia, der damals Diaconus, Erzbi⸗
ſchoff von Valentia in Spanien und Car⸗
dinal war, ſuchten einander die Gunſtbe⸗
zeugungen ihrer Schweſter ſtreitig zu ma⸗
chen. Der Herzog von Gandia ward in
Rom ermordet. Man hatte diesfalls den
Caͤſar Borgia im Verdachte. Die be⸗
weglichen Guͤter derer Cardinaͤle gehoͤrten
nach ihrem Tode dem Pabſte, und man
hatte ſtarke Muthmaßungen, daß man
den Tod mehr als einem Cardinale, von
dem man hatte erben wollen, beſchleuniget
habe. Gleichwohl war doch das roͤmiſche n
Volk immer gehorſam, und alle Maͤchte

ſuchten Alexanders des VI. Freund⸗

ſchaft.
Der Koͤnig von Frankreich Ludwig

der XII. Carls des VIII. Thronfolger, )

bemuͤhete ſich, mehr als alle andere, um die⸗
ſes Pabſtes Freundſchaft. Er hatte an wn
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und von Ludwigen dem XII. 531u1

mehr als einen Bewegungsgrund. Er
wollte ſich gerne von ſeiner Gemahlinn

ſcheiden. Selbige war eine Tochter von

Ludwigen dem XI. er hatte mit ihr die
Heyrath vollzogen, und zwey und zwanzig
Jahre, jedoch ohne Kinder, mit ihr gele⸗
bet. Kein Recht, das natuͤrliche ausge⸗
nommen, konnte eine ſolche Eheſcheidung
fuͤr Recht ſprechen; allein, der Ekel und
die Politik machten ſie nothwendig.
Anna von Bretagne, Carls des
VIII. Witwe, hegte fuͤr Ludwigen den
XII. diejenige Neigung, die ſie fuͤr den
Herzog von Orleans empfunden hatte;
und wenn ſie ihn nicht heyrathete, ſo ent⸗
gieng Bretagne der Krone Frankreich.
Es war ein altes, aber auch gefaͤhrliches
Herkommen, daß man ſich nach Rom
wandte, entweder wenn man ſeine Bluts⸗
freunde heyrathen, oder ſeine Frau ver⸗
ſtoßen wollte. Denn da dergleichen Hey⸗
rathen und Eheſcheidungen dem Staate
vielmals noͤthig waren, ſo hieng die Ruhe
eines Koͤnigreichs von der Denkungsart
eines Pabſtes ab, der vielmals von dieſem
Koͤnigreiche Feind war.
Der andere Bewegungsgrund, der
Ludwigen den XII. mit Alexandern dem
VI. verband, war d donunglickſelige Recht,
: wel⸗

532 Von Alexandern dem VI.

welches man an den Italieniſchen Staͤn⸗
den guͤltig machen wollte. Ludwig der
XII. eignete ſich das Herzogthum May⸗ n

land deswegen wieder zu, weil er unter
ſeinen Großmuͤttern eine Schweſter von
einem Viscomti zaͤhlte, dem dieſes Fuͤr⸗
ſtenthum gehdret hatte. Man berufte ſich
dagegen auf die Verjaͤhrung und auf die
Belehnung, welche der Kaiſer Maximi⸗
lianus Ludwigen dem Mohren erthei⸗
let, und deſſen Nichte dieſer Kaiſer ſo gar
geheyrathet hatte.
Das allgemeine Staats⸗ Lehnrecht konn⸗
te, da es immer ungewiß blieb, nicht an⸗
ders als durch das Geſetz des Staͤrkern
ausgeleget werden. Das Herzogthum
Mayland, das ehemalige Longobardiſche
Koͤnigreich, war ein Reichslehn. Nun
war es aber nicht ausgemacht, ob es ein
Mann⸗oder Weiberlehn ſey, und ob die
Toͤchter darein erben ſollten. Ludwigs
des XII. Großmutter, die Tochter eines
Viscomti und Herzogs von Mayland,
hatte, vermoͤge ihres Heyrathsvertrages,
nur die Grafſchaft Aſt gehabt. Dieſer
Heyrathsvertrag war die Quelle von Ita⸗
liens Ungluͤcke, von Ludwigs des XII.
Widerwaͤrtigkeiten, und von des Fran⸗

ciseus I. Ungluͤcksfaͤllen. Auf die Art e
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und von Ludwigen dem XII. 333

haben faſt alle Staaten in Italien in der
Ungewißheit geſchwebet, und weder frey

ſeyn, noch welchem Herrn ſie eigentlich ge⸗
hoͤren ſollten, entſcheiden koͤnnen.

Die Rechte Ludwigs des XII. auf

Neapolis waren von eben der Beſchaffen⸗

heit, als Carls des VIII. ſeien.
Des Pabſtes Baſtart Caͤſar Borgia,

bekam den Auftrag, die Eheſcheidungs⸗

bulle nach Frankreich zu uͤberbringen, und
mit dem Koͤnige uͤber alle die Eroberungs⸗

anſchlaͤge Unterhandlung zu pflegen.
Borgia reiſete nicht eher von Rom ab,

als bis er die gewiſſe Verſicherung hatte,
daß er das Herzogthum Valentinois, eine
Compagnie von hundert voͤllig bewaffne⸗
ten Reitern, einen jaͤhrlichen Gehalt von
zwanzig tauſend Pfunden, die ihm Lud⸗
wig der XII. gab, haben ſollte; auch
mußte dieſem Erzbiſchoffe die Schweſter des
Koͤniges von Navarra zur Gemahlinn
verſorochen werden. Caͤſar Borgia
trat alſo, ſowohl als er Diaconus und
Erzbiſchoff war, zum weltlichen Stande
uͤber, und ſein Vater der Pabſt ertheilte
zu gleicher Zeit ſennem Sohne und dem Koͤ⸗
nige von Frankreich Nachlaß; jenem, die
Kirche, und dieſem, ſeine Gemahlinn zu
rlaſſen. Man ward gar bald einig.
El 3 Lud⸗

534 Von Alexandern dem VI.

Ludwig der XII. machte zu einem neuen
Feldzuge nach Italien Anſtalt. ðð
Die Venetianer waren auf ſeiner Sei⸗ *
te, denn ſie machten ſich Hoffnung, an bn /hn⸗ l
der Maylaͤndiſchen Beute Antheil zu neh⸗ 1 lien Nune
men. Sie hatten das Gebiethe von Bres⸗ t Gndl d
cia und Bergamo bereits weggenommen: ldig Mehen
ſie verlangten wenigſtens noch das Ere⸗ ſir mann P
moneſiſche, worauf ſie eben nicht mehr in und As
Recht hatten, als auf Conſtantinopel. aden Lidig
Der Kaiſer Maximilianus, der ſei⸗ e Verntige Cul
nen Schwiegervater und Vaſallen wider id enenet iun,
ſeinen Erbfeind Frankreich haͤtte vertheidi⸗ n wiliſen a
gen ſollen, war damals nicht im Stande, ℳ, e ſen Kpe⸗
einen Menſchen zu vertheidigen. Er hielt e Mn. Gn⸗
ſich kaum wider die Schweizer, die dem Weer diſen Kreg
Hauſe Oſterreich vollends abnahmen, was ſtihen int ann en
es noch in ihrem Lande hatte. Maximi⸗ ſroenim, mo⸗
lianus ſpielte alſo bey ſolchen Umſtaͤnden, n Ninen Nut⸗
gezwungener weiſe, die Rolle der Gleich⸗ wienanfing hin
guͤltigkeit. ene ſ genant
Ludwig der XII. endigte in guter Ru⸗ mn ſnderich ich
he einige Streitigkeiten mit gedachtem Kai⸗ a gehhrtn, V
ſers Sohne, Philippen dem Schoͤnen, ene hitt geic
Carls des V. Vater, dem die Nieder⸗ nacht, a daß
lande gehoͤrten; und dieſer Philipp der rde Bunſn
Schoͤne legte fuͤr die Grafſchaften Flan⸗ Balnf de
dern und Artois die Lehnspflicht in Perſon Ging g
aon Frankreich ab. Der Canzler Gui de ietenden e
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und von Ludwigen dem XII. z35

Rochefort empfieng in Arras dieſe Lehns⸗
pflicht. Er ſaß mit bedecktem Haupte und
hielt die geſchloſſenen Haͤnde des Fuͤrſten
in ſeinen Haͤnden; und der Fuͤrſt ſprach
mit entbloͤßtem Haupte, ohne Schwerdt
und ohne Guͤrtel, folgende Worte aus:
Ich huldige meinem Herrn dem Koͤ⸗

nige fuͤr meine Pairſchaften Flan⸗

dern und Artois ꝛc.
Nachdem Ludwig der XII. außerdem
die Vertraͤge Carls des VIII. mit Engel⸗
land erneuert hatte, und von allen Sei⸗
ten, wenigſtens auf eine Zeitlang, ſicher
war, ließ er ſein Kriegsheer uͤber die Al⸗

pen gehen. Es iſt merkwuͤrdig, daß er,

wie er dieſen Krieg anfieng, die Landes⸗
auflagen nicht etwa erhoͤhete, ſondern viel⸗
mehr verringerte, und daß ihm dieſer Nach⸗
laß den Namen, Vater des Volks zu
erwerben anfieng. Hingegen verkaufte er
verſchiedene ſo genannte koͤnigliche Bedie⸗
nungen, ſonderlich ſolche, die zu denen Fi⸗
nanzen gehoͤrten. Waͤre es nicht beſſer ge⸗
weſen, er haͤtte gleich eingetheilte Aufla⸗
gen gemacht, als daß er in einem Lande,
wovon er der Vater ſeyn wollte, den ſchaͤnd⸗
lichen Verkauf derer Aemter einfuͤhrete?
Dieſer Gebrauch, Bedienungen an den
Meiſtbietenden zu uͤberlaſſen, ruͤhrte aus
ee ELl 4 Ita⸗

536 Von Alexandern dem VI.

Italien her: man hatte lange Zeit in Rom
die Stellen der Apoſtoliſchen Kammer ver⸗
kaufet, und die Paͤbſte haben dieſe Ge⸗
ſohrheit erſt in unſern Tagen abgeſchaf⸗
et.
Das Kriegsheer, welches Ludwig der
XII. uͤber die Alpen ſchickte, war nicht
viel ſtaͤrker, als dasjenige, womit Carl
der VIII. Neapolis erobert hatte. Allein,
das muß wunderbar vorkommen, daß Lud⸗

wig der Mohr, als bloßer Herzog von

Mayland, Parma und Placenz, und als
Herr von Genua, ein eben ſo ſtarkes
Kriegsheer hatte, als der Koͤnig von
Frankreich.

1499. Man ſahe hier abermals, was die Fu-

ria Franceſe wider die Italieniſche Ver⸗
ſchlagenheit vermochte. Das Kriegsheer
des Koͤniges bemaͤchtigte ſich in zwanzig
Tagen des Mahlaͤndiſchen und Genueſi⸗
ſchen Gebiethes; und die Venetianer nah⸗
men unterdeſſen das Cremoneſiſche ein.
Nachdem Ludwig der XlI. dieſe ſchoͤ⸗
nen Provinzen durch ſeine Feldherren weg⸗
genommen hatte, hielt er ſeinen Einzug
in Mayland; er empfieng daſelbſt die Ab⸗
geordneten aller Italieniſchen Staaten, als
ein Herr, der ihnen Geſetze vorſchrieb.
Allein, kaum war er nach Lyon zuruͤckge⸗
kehret,

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– kehret, ſo verloren die Franzoſen aus Nach⸗
ſin mne laͤßigkeit, welche gemeiniglich auf die Hitze
khiin gi folget ‚das Mahlaͤndiſche ſo gut wieder,
n n h wie ſie Neapolis verloren hatten. Lud⸗1500.
wig der Mohr bezahlte bey dieſer kurz⸗
nlnie daurenden Wiedereroberung fuͤr jeden
N nuiſt Franzoſenkopf, den man ihm brachte, ei⸗
e nen Ducaten. Hierauf griff Ludwig
Gnigſa i der XII. das Werk von neuem an. Lud⸗
— wig de la Trimouille verbeſſerte die be⸗
ulirega gangenen Fehler. Man kam wieder in
das Maylaͤndiſche. Die Schweizer, wel⸗
AAaας che ſeit Carln dem VIII. ihre Freyheit
ev dazu anwendeten, daß ſie ſich fuͤr einen ge⸗
wiſſen Sold verkauften, befanden ſich in
ans GWr großer Anzahl, ſowohl unter dem Franzoͤ⸗
hr gn ſiſchen, als Mahlaͤndiſchen Kriegsheere.
M Nr Es iſt merkwuͤrdig, daß die Herzoge von
ſ eng Mayland die erſten Fuͤrſten waren, die die
iata hdun Schweizer in Sold nahmen. Maria
audunn „Sſforza hatte denen großen Herren dieſes
Confftnn Beyſpiel gegeben.
N Bishieher war dieſes Volk denen alten
rien ſeren Lacedaͤmoniern ſo, wie an Armuth, Gleich⸗
ite fn heit, Freyheit und Tapferkeit aͤhnlich, alſo

auch ſo achtungswuͤrdig wie jene geweſen;
fe z allein nunmehro befleckten ſie ihren Ruhm
ghn Mdurch die Geldbegierde. Sie bewachten zu
n , Novarra den Herzog von Mayland, der ih⸗
PrA Mi Ll S nen

538 Von Alexandern dem VI.

nen vor denen Italienern ſeine Perſon an⸗

vertrauet hatte. Allein ſie verdienten t

nichts weniger, als ein ſolches Zutrauen;

ſie verglichen ſich mit denen Franzoſen. me

Alles, was Ludwig der Mohr von ih⸗
nen erhalten konnte, beſtund darinnen,
daß er mit ihnen, als ein Schweizer ge⸗
kleidet, mit der Hellebarde in der Hand,
1500. ausziehen durfte. In dieſem Aufzuge
gieng er mitten durch die Reihen derer
Franzoͤſiſchen Soldaten; allein diejenigen,
die ihn verkaufet hatten, verriethen ihn
auch gar bald. Er ward gefangen ge⸗
nommen, nach Pierre⸗en⸗Ciſe von dan⸗
nen nach Bourges gefuͤhret, und auf den
naͤmlichen Thurm geſetzet, wo Ludwig i
der XII. ſelbſt geſeſſen hatte. Endlich
ward er nach Loches gebracht, wo er noch
zehen Jahre lebte, nicht in einem eiſernen
Kaͤfig, wie man gemeiniglich glaubet, ſon⸗
dern mit einer anſtaͤndigen Bedienung; ja
er hatte die letzten Jahre Erlaubniß, fuͤnf
Meilen weit vom Schloſſe friſche euft zu
ſchoͤpfen.
Nachdem alſo Ludwig der XII. Herr
don Mahyland und Genua war, ſo wollte
er auch noch Neapolis haben; allein er
mußte ſich vor dem naͤmlichen Ferdi⸗

nandus Catholicus fuͤrchten, der die
Fran⸗

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und von Ludwigen dem XII. 339

Franzoſen ſchon einmal daraus vertrieben
atte.
. Hatte er ſich, um Mayland zu erobern,
mit denen Venetianern verbunden, und ih⸗
nen ihren Antheil davon gelaſſen, ſo ver⸗
band er ſich nunmehr, um Neapolis zu
erobern, mit Ferdinanden. Der recht⸗
glaͤubige Koͤnig wollte itzt ſein Haus lie⸗
ber berauben helfen „als ihm beyſtehen.
Er theilte, vermoͤge eines Vertrags mit
Frankreich, nur erwaͤhntes Koͤnigreich,
worinnen Friedrich, der letzte aus dem
Arragoniſchen Stamme, unaͤchter Geburt,
regierte. Der rechtglaͤubige Koͤnig behielt
Apulien und Calabrien fuͤr ſich. Das
uͤbrige ward fuͤr Frankreich beſtimmet.
Der mit Ludwigen dem XII. verbundene
Pabſt, Alexander der VI. trat dieſer
Verſchwoͤrung wider einen unſchuldigen
Monarchen und ſeinen Lehnmann ebenfalls
bey, und ertheilte denen beyden Koͤnigen
die Belehnung, die er vorher dem Koͤnige
von Neapolis ertheilet hatte. Der recht⸗
glaͤubige Koͤnig ſchickte den ſonſt gedachten
Feldherrn Gonſalvo von Cordua nach
Neapolis; es hieß, er ſollte ſeinen Bluts⸗
freund dertheidigen ‚Leigentlich aber geſcha⸗
he es, um ihn zu Boden zu druͤcken. Die
Franzoſen kamen zu Waſſer und zu Lande
an.

540 Von Alexandern dem VI.

an. Die Neapolitaner waren nicht in der
Gewohnheit, fuͤr ihre Koͤnige zu fechten.

1501. Da alſo der ungluͤckliche Monarch von

ſeinem Blutsfreunde verrathen, von denen
Franzoͤſiſchen Waffen in die Enge getrie⸗
ben, und von aller Huͤlfe entbloͤßet war,
ergab er ſich lieber an den Koͤnig von
Frankreich, den er fuͤr großmuͤthig hielt,
als an den rechtglaͤubigen Koͤnig, der ſo
treulos an ihm handelte. Er verlangte von
denen Franzoſen, ein ſicheres Geleit, um ſein
Koͤnigreich zu verlaſſen. Er kam mit fuͤnf
Galeeren nach Frankreich, und da erhielt er
vom Koͤnige einen jaͤhrlichen Gehalt von
hundert und zwanzig tauſend Pfunden nach
unſerm heutigen Gelde. Ein außerordentli⸗
ches Schickſal fuͤr einen Monarchen!
Ludwig der XII. hatte alſo nunmehr
zugleich einen Herzog von Mayland in
der Gefangenſchaft, und einen Koͤnig von
Neapolis unter ſeinem Hofgefolge und in
ſeinem Gehalte. Die Republik Genua
war eine von ſeinen Provinzen. Das
Koͤnigreich war mit wenig Auflagen belaͤ⸗
ſtiget und in den bluͤhendſten Zuſtande
von der Welt. Es fehlte ihm nichts, als
der Fleiß der Handlung und die Ehre der
ſchoͤnen Kuͤnſte, die, wie wir ſehen werden,
Italien eigen waren. “
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i Caͤſar Borgia Uebeſthaten.
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— Fortgeſetzte Erzaͤhlung derer Haͤndel
it Ginm Tudwigs des XII. mit Ferdinanden dem
ufii wte Rechtglaͤubigen. Des Pab⸗
ſtwenn ſtes Tod.

ſſcemaßfen
4 — Maeander der VI. that damals im
vimunt Kleinen, was Ludwig der XII.
Leſe im Großen ausfuͤhrte. Er eroberte durch
tn Nſnn die Haͤnde ſeines Sohnes die Lehne in
ſainhun Romagna. Es war alles zur Erhoͤhung
entri⸗ en dieſes Sohnes beſtimmet; allein er genoß
en es nicht ſehr. Er arbeitete, ohne dar⸗
zmnhnin 8 an zu denken, fuͤr das Eigenthum der

tunm ſius Kirche.
4 “ Man muß keine Gewalt und ELiſt, keine
N “ Unerſchrockenheit und Bosheit groß genug
G⸗ denken koͤnnen, die Caͤſar Borgia nicht
hmmgn ℳ zu Huͤlfe genommen haͤtte. Er gebrauch⸗

e ie, um acht oder zehen kleine Staͤdte weg⸗
n zube⸗

542 Von Alexandern dem VI.

zubekommen, und um ſich einige kleine
Edelleute vom Halſe zu ſchaffen, mehr
Kunſt, als ein Alexander, „ein Genzis,
ein Tamerlan, ein Mahomet, angewen⸗
det hatte, um einen großen Theil des Erd⸗

kreiſes unter das Joch zu bringen. Man
verkaufte Ablaß, um ein Kriegsheer zu be⸗
kommen. Der Cardinal Bembo verſi⸗
chert, daß man allein in dem Venetiani⸗
ſchen Gebiethe fuͤr beynahe ſechzehnhun⸗
dert Mark Goldes verkaufet habe. Man
legte, unter dem Vorwande eines Tuͤrken⸗—
krieges, einen Zehnten auf alle Kirchenein⸗
kuͤnfte; gleichwohl geſchahe es nur um ei⸗
nen kleinen Krieg in der Nachbarſchaft in
von Rom.
Arnfaͤnglich nahm man die Plaͤtze bey
Rom weg, welche denen Colonnen und
denen Sarelli gehoͤrten. Borgia ero⸗
berte theils durch Gewalt, theils durch Liſt,
Forli, Faenza, Rimini, Imola, Piombino;
und bey dieſen Eroberungen, waren Treu⸗
loſigkeit, Mord und Gift mit unter ſeinen
Waffen begriffen. Er verlangte, im Na⸗
men des Pabſts, vom Herzoge von Urbino,
Kriegsvolk und Geſchuͤtz. Und er ge⸗

brauchte ſolches wider den Herzog von
Urbino ſelbſt, und nahm ihm ſein Herzog⸗

thum. Er lockte den Fuͤrſten der Sfadt
Ca⸗

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und dem Caͤſar Borgig. 543

8 Canmerino zu einer Unterredung. Er ließ

ihn, nebſt ſeinen beyden Soͤhnen erwuͤrgen.
Er beredete durch die groͤßten Eidſchwuͤre
vier Fuͤrſten, naͤmlich den Herzog von Gra⸗
vina, Oliverotto, Pagolo und Vitelli,
daß ſie ſich bey Sinigaglia zu einer Un⸗
terhandlung mit ihm einfanden. Der
Hinterhalt war beſtellt. Er ließ den Vi⸗

telli und Oliverotto unbarmherzigerweiſe

umbringen. Sollte man wohl glauben,
daß Vitelli, indem er ſeinen Geiſt aufge⸗
ben wollte, ſeinen Moͤrder demuͤthig anfle⸗
hete, er moͤchte doch bey ſeinem Vater, dem
Pabſte, einen Ablaß auf die Todesſtunde
fuͤr ihn auswirken? Und gleichwohl ſa⸗

gen es die Zeitgenoſſen. Es kann nichts

auf der Welt die menſchliche Schwachheit
und die Staͤrke der Einbildung beſſer be⸗
weiſen. Waͤre Caͤſar Borgia vor
Alexandern dem VI. von dem Gifte ge⸗
ſtorben, den ſie fuͤr gewiſſe Cardinaͤle zu⸗
bereitet und beyde getrunken haben ſollen,
ſo waͤre es kein Wunder geweſen, wenn
Borgia in der Stunde des Todes von
ſeinem Vater dem Pabſte, voͤlligen Ablaß
verlanget haͤtte.
Zu gleicher Zeit bemaͤchtigte ſich Ale⸗
rander der VI. derer Freunde dieſer Un⸗
gluͤcklichen, und ließ ſie auf der Engels⸗
burg

544 Von Alexandern dem VI.
burg erwuͤrgen. Zu bejammern iſt es,

daß Ludwig der XII. der Vater ſeiner

Unterthanen, in Italien ſolchen Unmenſch⸗
lichkeiten des Pabſtes Vorſchub leiſtete.

Er uͤberließ ihm das Blut dieſer Schlacht⸗
opfer, um zur Neapolitaniſchen Eroberung
Das, was d
man Politik, Staatsvortheil nennet, das ſnift

ſeinen Beyſtand zu haben.

machte ihn, Alexandern dem VI. zum
Vortheile, zu einem ungerechten Koͤnige.
War das Politik, war das Staatsvor⸗
theil, daß er die Gewaltthaͤtigkeiten eines
Mannes unterſtuͤtzte, der kurz darauf an )
ihm treulos handelte?

Wenn es das Schickſal derer Franzo⸗
ſen haben wollte, daß ſie Neapolis erobern
ſollten, ſo wollte auch dieſes naͤmliche
Schickſal, daß ſie wieder daraus vertrie⸗
ben werden ſollten. Ferdinand der
Rechtglaͤubige, der den letzten Koͤnig von
Neapolis, ſeinen Blutsfreund, hintergan⸗
gen hatte, handelte auch an Ludwigen
dem XII. treulos. Er ward bald mit
Alexandern dem VI. einig, daß man dem

Koͤnige von Frankreich ſeinen Antheil ab⸗

nehmen wollte.

Gonſalvo von Cordua, der zwar

wohl den Titel eines Großen, aber nicht
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Kttbelg . .

lrn er und von Ludwigen dem XII. 545

Ahimmié eines tugendhaften Capitains verdiente,
Up Iug er, der da ſagte, die Ehre muͤſſe aus gro⸗
niſfnlim: bem Zeuge gewirket ſeyn, der ſage ich, hin⸗
i Vſfus ſn tergieng erſtlich die Franzoſen, und hernach
unſtf uͤberwand er ſie. Mich duͤnkt, die Fran⸗
ergſtnm z3öͤſiſchen Feldherren haben oͤfters ungleich
n mehr von ſolcher Herzhaftigkeit, die die
Drnm Ehre einfloͤßet, als diejenige Kunſt, die zu
Unnmian wichtigen Dingen noͤthig iſt, beſeſſen. Der
unnginen Herzog von Nemours, der bekannter⸗
udn maßen vom Clovis abſtammete, und die
Gntfitfnm Franzoſen anführte, foderte den Gonſal⸗
errh“ vo zum Zweykampfe heraus. Die Ant⸗
er wort des Gonſalvo beſtund darinn, daß
er ſein Kriegsheer zu verſchiedenenmalen,
aüm ee und ſonderlich bey Cerignola in Apulien

ie aufs Haupt ſchlug, bey welcher letzten Ge⸗1503.
SWiH legenheit Nemours, nebſt viertauſend
insunne Franzoſen das Leben einbuͤßte. Hinge⸗
n Oum gen ſollen bey der naͤmlichen Schlacht

indn nicht mehr als neun Spanier geblieben

numm ie⸗ ſin⸗ ein deutlicher Beweis, daß Gon⸗
itu en ſalvo einen vortheilhaften Poſten erwaͤh⸗
eke let hatte, das Nemours nicht vorſichtig
genug geweſen war, und daß ſeine Solda⸗
utin ten alle den Muth verloren hatten. Um⸗

ſonſt wehrte ſich der beruͤhmte Ritter
„ „ Bayard ganz allein auf einer engen Bruͤ⸗
m cr cke gegen zweyhundert Feinde, die ihn an⸗
im volt. Weltg. II. Th. Mm grif⸗

546 Von Alerandern dem VI.

griffen. Dieſe Tapferkeit war wohl ſehr
ruͤhmlich aber von keinem Nutzen.
In dieſem Kriege erfand man auch eine
neue Art, die Menſchen auszurotten.
Petrus von Navarra, ein durchs Gluͤck
geſtiegener Soldat und großer Feldherr
derer Spanier, erfand die Pulverminen,
wovon die Franzoſen die eiſte Wirkang
empfanden. 1
Gleichwoͤhl war doch Frankreich da⸗
mals ſo maͤchtig, daß Ludwig der XII. zu
gleicher Zeit drey Kriegshette ins Feld
ſtellen, und eine Flotte auf der See halten
konnte. Von dieſen dreyen Kriegsheeren
war eines fuͤr Neapolis, die beyden an⸗
„: dern fuͤr Roußillon und Fontarabien be⸗
ſtimmet. Allein es war keines von allen
reyen gluͤcklich, und das Neapolitaniſche
ward in kurzer Zeit gaͤnzlich zerſtreuet.
So gar untuͤchtige Leute ſtellete man dem
Großen Capitain entgegen. Kurz,
Ludwig der XII. verlor ſeinen Antheil
vom Koͤnigreiche Neapolis auf ewig.

Bald darauf ward Italien von Ale⸗
rvandern dem VI. und von ſeinem Sohne
erloͤſet. Alle Geſchichtſchreiber finden ei⸗
nen beſondern Wohlgefallen daran, daß
ſie der Nachwelt zu bereden ſuchen⸗ it

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und von Ludwigen dem XII. 547

Pabſt ſey von dem Gifte geſtorben, den er
bey einem großen Gaſtmahle verſchiedenen
Cardinaͤlen zugedacht gehabt haͤtte. Nun
waͤre dieſes wohl ein Tod, der ſeinem Le⸗
ben gemaͤß geweſen waͤre. Allein die Sache
iſt nicht wahrſcheinlich. Man giebt vor,
er habe nothwendig Geld gebrauchet, und
alſo von dieſen Cardinaͤlen erben wol⸗
len. Nun iſt es aber hinlaͤnglich be⸗

wieſen, daß Caͤſar Borgia, nach ſeines

Vaters Tode, hundert tauſend Ducaten
aus ſeinem Schatze wegnahm. Er konn⸗
te alſo wirklich kein Geld brauchen.
Wie gieng es hiernaͤchſt zu, daß man ſich
mit der Flaſche voll vergifteten Wein ver⸗
griff, welche, wie man ſagt, dem Pabſte ſei⸗
nen Tod befoͤrderte, und ſeinen Sohn in
die groͤßte Todesgefahr brachte? Leute,
die ſich ſo lange in Uebelthaten geuͤbet ha⸗
ben, gebrauchen wider ein ſolches Verſe⸗
hen alle moͤgliche Vorſicht. Man fuͤhret
keinen Menſchen an, der es ausgeſaget
haͤtte. Es laͤßt ſich alſo ſchwerlich glau⸗
ben, daß man Wiſſenſchaft davon gehabt
habe. Waͤre, da der Pabſt ſtarb, dieſe
Urſache ſeines Todes bekannt geweſen, ſo
haͤtten ſie auch diejenigen wiſſen muͤſſen,
die er hatte vergeben wollen. Sie wuͤr⸗

1den ein ſolches Verbrechen nicht unbeſtraft

Mm 2 gelaſ⸗

348 Von Alexandern dem VI. nmlhr
gelaſſen haben: ſie wuͤrden den Borgia N Chnn udt
nicht ungeſtoͤrt die Schaͤtze ſeines Vaters Aeffti Pne
haben wegnehmen laſſen. Das gemeine ſn (ouie hite
Volk, welches oͤfters ſeine Herren zu haſ⸗ Gg e Vhnche
ſen pflegt, ſolche Herren aber verabſcheuet, nn len. G
das gemeine Volk, ſage ich, welches unter eN lechord de
Alexandern ſclaviſch gehalten worden (s del. war
war, haͤtte gewiß bey ſeinem Tode Laͤrm helſe udhat⸗
angefangen: es haͤtte das Leichenbegaͤng⸗ ſeiner Gewel G
niß dieſes Ungeheuers beunruhiget: es licht enigen
haͤtte ſeinen abſcheulichen Sohn in Stuͤ⸗ galgenene Rf
cken zerriſſen. Endlich beſaget das Tage⸗ Alin mann /
buch des Hauſes Borgiag, der Pabſt ſey gihrmm
in ſeinem zwey und ſiebenzigſten Jahre von binft tun i
einem dreytaͤgigen Fieber befallen worden, s nnt wn
welches ſich bald in ein anhaltendes und wln anen Zuin
toͤdtliches verwandelt habe. Nun iſt das gllnt? W
aber keine Wirkung des Giftes. Man ſetzet n nlnm ſr⸗
hinzu, der Herzog Borgia habe ſich in den hr de lt des gein
Bauch eines Maulthieres ſtecken laſſen. vdenhann nn
Nun moͤchte ich aber doch wiſſen, was vor ei⸗ nſſeuſ mmmen
nem Gifte der Bauch eines Maulthieres eiſt, Eichn
zum Gegengifte dienet? Und wie haͤtte die⸗ n einen edes .
ſer ſterbende Borgia aufs Vatican gehen ſmn ſo
und hundert tauſend Ducaten holen kon⸗ gph win
nen? Stack er auch im Maulthiersbauche, ihet⸗ wedt
wie er dieſen Schatz wegnahm? —
Es iſt wohl wahr, daß nach des Pab⸗ * rder,
ſtes Tode ein Tumult in Rom entſtund. ungtimu
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und von Ludwigen dem XII. 549
Die Colonnen und die Urſini drangen

bewaffnet wieder hinein. Allein eben in
dieſem Tumulte haͤtte man Vater und
Sohn, dieſes Verbrechens wegen, feyerlich

anklagen ſollen. Endlich koͤmmt auch
och der Umſtand dazu: Der Pabſt
Julius der II. war ein Todfeind von die⸗
ſem Hauſe, und hatte den Herzog lange Zeit
in ſeiner Gewalt. Gleichwohl beſchuldigte er
ihn nicht desjenigen Verbrechens, das ihm

der allgemeine Ruf zur Laſt legen will.
Alllein, warum wird es ihm auch wie⸗

der auf der andern Seite vom Cardinal
Bembo, vom Guiciardini, vom Pau⸗
lus Jovius, vom Tomaſi und von ſo
dielen andern Zeitgenoſſen, einſtimmig zur
Laſt geleget? Wo kommen ſo viele beſon⸗
dere Umſtaͤnde her? Warum nennet man
ſo gar die Art des gebrauchten Giftes, wel⸗
cher den Namen Cantarella hatte? Man
kann hierauf antworten, daß es eben nicht
ſchwer iſt, Erdichtungen zu finden, wenn
man einen etwas beſchuldigen will, und
daß man ſo einer abſcheulichen Beſchuldi⸗
gung doch nothwendig durch einige Wahr⸗
ſcheinlichkeiten Farbe geben mußte.
Al1exander der VI. hinterließ in Euro⸗
pa ein verhaßteres Andenken, als Nero
d b Calickila, weil die Heiligkeit ſeines
Mm 3 Amtes

550 Von Alexandern dem Vi.

Amtes ihn noch ſtrafbarer machte. Gleich⸗
wohl hatte ihm Rom ſeine weltliche Groͤſ⸗
ſe zu danken: und er war es, der ſeine
Mochfolger in den Stand ſetzte, Italien
zuweilen im Gleichgewichte zu erhalten.
Sein Sohn verlor alle Fruͤchte ſeiner Miſ⸗

ſethaten, welche hingegen die Kirche ein⸗
ſammelte. Faſt alle Staͤdte, deren er ſich
bemaͤchtiget hatte, ergaben ſich, ſo bald
ſein Vater todt war, an andere; und der
Pabſt Julius der II. noͤthigte ihn kurz
darauf, daß er ihm auch die andern wie⸗
dergeben mußte. Er behielt von aller ſei⸗
ner ſchaͤdlichen Groͤße gar nichts uͤbrig.
Es kam alles an den heiligen Stuhl, dem
ſeine Bosheit zutraͤglicher war, als die
durch die Waffen der Religion unterſtuͤtzte
ELiſt ſo vieler Paͤbſte geholfen hatte.
Machiavell behauptet, er habe ſeine
Maaßregeln ſo wohl genommen gehabt,
daß er nach ſeines Vaters Tode durchaus
Herr von Rom und vom ganzen Kir⸗
chenſtaate haͤtte bleiben muͤſſen: Al⸗
lein, er habe nicht voraus ſehen koͤn⸗
nen, daß er bey Alexanders Ableben

ſelbſt dem Tode ſo nahe ſeyn wuͤrde. cth

Freunde, Feinde, Bundesgenoſſen, Bluts⸗
freunde, alles verließ ihn in weniger Zeit,
oder⸗ Hinter ieng ihn, ſo wie er alle Welt
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und von Ludwigen dem XII. zzn

hintergangen hatte. Gonſalvo von Cor⸗
dua, der große Capitain, dem er ſich an⸗
vertrauet hatte, ſchickte ihn gefangen nach
Spanien. Ludwig der XII. nahm ihm
ſein Herzogthum Valentinois und ſeinen
Gehalt. Er entgieng aber endlich ſei⸗
nem Gefaͤngniſſe, und flohe nach Na⸗
varra. Die Unerſchrockenheit, wel⸗
ches keine Tugend, ſondern nur eine gluͤck⸗
liche Eigenſchaft, und welche laſterhaften
und großen Leuten gemein iſt, verließ ihn
auch in ſeiner gegenwaͤrtigen Freyſtadt
nicht. Er legte ſeinen Character in kei⸗
nem Stuͤcke ab; er fieng verborgene Haͤn⸗
del an; er verleitete ſeinen Schwager, den
Koͤnig von Navarra, zu einem Kriege,
um die Vaſallen von Navarra ihrer Lehne
zu entſetzen, ſo wie er ehedem die Vaſallen
des Roͤmiſchen Reichs und des heiligen
Stuhls vertrieben hatte, und er fuͤhrte in
dieſem Kriege das Heer ſelbſt an. Er blieb
in der Schlacht. Er ſtarb eines ruͤhmli⸗
chen Todes, und rechtmaͤßige Koͤnige, tu⸗
gendhafte Leute muͤſſen, wie wir in der
Folge unſerer Geſchichte hoͤren wwerden, von

Denkershaͤnden ſterben.
D
Am 4 Das

Fernere Erzaͤhlung derer onillt

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Das ein u. neunzigſte Capitel. ne
. Feoernere Erzihlung .
Ludwigs des XII. a 8 n
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ſeng. Hietanf n
owohl, als die Franzoſen das May⸗ ſuns, der unte
laͤndiſche wieder erobert hatten, ſo⸗ Ner I. beknmt i,

wohl haͤtten ſie auch Neapolis wieder neh⸗
men koͤnnen. Der Ehrgeiz des erſten ſi de
Staatsbedienten Ludwigs des XII. war n Gchen . orn
Urſache ‚daß dieſer Staat auf ewig verlo⸗ ge den Gonfin
ren gieng. Der Cardinal Chaumont hnm fn
de Amboiſe, Erzbiſchof von Rouen, der mch niuf
deswegen, daß er nur eine geiſtliche Pfruͤn⸗ ie e .
de gehabt hat, ſo ſehr gelobet wi wird, dem 1
aber Frankreich, welches er gaͤnzlich be⸗ Ei d Aml
herrſchte, ſchon ſo gut, als eine zweyte, n nind en
war, dieſer, ſage ich, wollte noch einen an⸗ “ den nmn
dern und erhabenern Kirchendienſt haben. rderunbegrefit,

Er wollte nach Alexanders des V nd vaſhen
de Pabſt werden, und man haͤtte e iß di ſtmndſſhe
erwaͤhlen muͤſſen, wenn er ſo klug als ehr⸗ dabde ſegſe
geizig geweſen waͤre. Er hatte Schaͤtze. lteſt dieſe 3
Das Kriegsvolk, welches nach eanhen . ſine einihe
geehen

hli bon Bien nngn

ghlugter Staatshaͤndel Ludwigs des XII. 553

e gekhen ſollte, ſtund nahe bey Rom; allein,
D die Italieniſchen Cardinaͤle redeten ihm zu,
eC er ſollte dieſes Kriegsheer entfernen, da⸗
kien mit ſeine Wahl deſto freyer ausſehen, und
folglich deſto kraͤftiger ſeyn moͤchte. Er
Whiröe entfernete es, und der bekannte Cardinal
Julianus de la Rovere ließ alsdenn
SNN. den Pius III. erwaͤhlen, welcher nach
fiebenzehn Tagen wieder mit Tode ab⸗1503.
3 gieng. Hierauf ward der Cardinal Ju⸗
NfueNe lianus, der unter dem Namen Julius
irairin der II. bekannt iſt, ſelbſt Pabſt. Unter⸗
lnliunt deſſen hinderte das Regenwetter die Fran⸗
Ph zoſen, daß ſie nicht ſo bald uͤber den Ga⸗
reN rigliano gehen konnten, und kam hinge⸗
eSuamne gen dem Gonſalvo von Cordua wohl
Nlen zu ſtatten. Auf die Art verlor der Cardi⸗
Pei 4 da d' Amboiſe, den man doch fuͤr einen
al Gifir klugen Mann haͤlt, die paͤbſtliche Muͤtze
fur ſich, und Neapolis fuͤr ſeinen Koͤnig.
a, Eiin zweyter Fehler, von einer andern
A n Gattung, den man ihm vorgeworfen hat,
6 nhnihnn/ war der unbegreifliche Vertrag von Blois,
ſie vermoͤge welchem der koͤnigliche Staats⸗
ohn , rath die franzoͤſiſche Monarchie mit einem
4 mnſe,, Federſtriche zergliederte und zerſtdoͤrte.
ilk, Vermittelſt dieſes Vertrags gab der Koͤ⸗
ſcntn ve nig ſeine einzige Tochter, die er von der
ſ Anng von Bretagne hatte an den Enkel
Mmi 5 des

—

54 Fernere Erzaͤhlung derer

des Kaiſers und des Koͤniges Ferdi⸗
nands von Arragonien, an den naͤmli⸗
chen Prinzen, der nach der Zeit unter dem
Namen Carl der Fuͤnfte Frankreich und
Europa ſo fuͤrchterlich war. Wer ſollte
wohl glauben, daß ihre Mitgift in ganz
Bretagne, und in Burgund beſtehen ſollte,
daß man Meyland und Genua fahren ließ,
und ſeine Rechte auf ſelbige abtrat? Alles
dieſes nahm Ludwig der XII. der Krone
Frankreich, im Fall er ohne maͤnnliche Er⸗
ben mit Tode abgieng. Man kann einen
ſo außerordentlichen Vertrag nicht anders
entſchuldigen, als wenn man ſagt, der
Koͤnig und der Cardinal d' Amboiſe haͤt⸗
ten nicht die geringſte Abſicht gehabt, ihn
zu halten, und mit einem Worte Ferdi⸗
nand habe den Cardinal zur Argliſt ge⸗
woͤhnet gehabt.

1506. Die zu Tours verſammelten Landſtaͤn⸗

de ſchrien auch heftig wieder dieſes ſchaͤdli⸗
che Vorhaben. Vielleicht war der Koͤ⸗
nig, den es gereuete, ſo liſtig, und ließ
ſich von ganz Frankreich um dasjenige bit⸗
ten, was er ſich nicht von ſelbſt zu thun
getrauete. Vielleicht gab er auch aus gu⸗
tem Grunde auf die Vorſtellungen der
Voͤlkerſchaft nach. Die Erbinn der An⸗

na von Bretagne ward alſo dem Erben
von

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Staatshaͤndel Ludwigs des XII. 5

von Oeſterreich und Spanien genommen,
ſo wie Anna ſelbſt dem Kaiſer Maximi⸗
lianus war geraubet worden. Sie hey⸗
rathete den Grafen von Angouleme, der
nach der Zeit Franciscus der I. ward.
retagne ward nunmehr Frankreich ein⸗
verleibet, nachdem es zweymal mit dieſem
Koͤnigreiche vereiniget worden, und zwey⸗
mal darauf geſtanden hatte, daß es ihm
entgehen ſollte; und Buͤrgund ward nicht
davon abgeriſeen.
Ein anderer Fehler, den man Ludwi⸗
gen dem XII. vorwirft, war dieſer, daß
er ſich mit allen ſeinen heimlichen Feinden
wider ſeine Bundesgenoſſen, die Venetia⸗
ner verband. Es war etwas unerhoͤrtes,
daß ſich ſo viele Koͤnige zuſammen wider
eine Republik verſchworen, welche drey⸗
hundert Jahre vorher eine Stadt voll Fi⸗
ſcher geweſen war, die nunmehro zu an⸗
ſehnlichen Kaufleuten geworden waren.

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Cambraier Bund.

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Das Zwey u. neunzigſte Capitel.

Von dem zu Cambrai ge⸗
machten Bunde, S
und was er fuͤr Folgen hatte.
Vonm Pabſt Julius dem Il. Srt.

D er Pabſt Julius der II. der aus

nua gehoͤrigen Orte gebuͤrtig war, ſahe

net, gern le
trieben hite
Fangoſen eder!
ſcken⸗ Olenn e
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Savona, einem der Republik Ge⸗ nrirge

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ſein Vaterland ſehr ungern unter franzoͤſi⸗ ee geben ſoln

ſchem Joche. Genua hatte um die dama⸗
lige Zeit einen Verſuch gemacht,/ ob ſie ih⸗
re ehemalige Freyheit wieder erlangen koͤnn⸗
te; und Ludwig der XII. hatte dieſes
Unternehmen nicht ſowohl mit großer
Schaͤrfe, als vielmehr mit großer Pracht
beſtrafet. Er war, mit dem bloßen
Schwerdte in der Hand, in die Stadt ein⸗
gezogen; er hatte in ſeiner Gegenwart alle
Gerechtigkeitsurkunden der Stadt verbren⸗
nen laſſen. Hierauf hatte er auf dem
großen Platze ein praͤchtiges Geruͤſte auf⸗
bauen, und auf ſelbiges ſeinen Thron ſe⸗
tzen

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len, ſo nahm er nunmehr die Franzoſen

Cambraier Bund. 357

tzen laſſen, und ſo dann mußten die Ge⸗
nueſer unten am Geruͤſte erſcheinen und
ihr Urtheil kniend anhoͤren. Er verdam⸗
mete ſie bloß zu einer Strafe von hundert
tauſend Goldguͤlden, und bauete eine Ci⸗
tadelle, die er den Genueſiſchen Zaum
Der Pabſt, der, ſo wie alle ſeine Vor⸗
gaͤnger, gern alle Fremden aus Italien
dertrieben haͤtte, ſuchte Gelegenheit, die
Franzoſen wieder uͤber die Alpen zuruͤck zu
ſchicken; allein, er wollte vorher, daß ſich
die Venetianer mit ihm vereinigen, und
ihm vor allen Dingen verſchiedene Staͤdte,
worauf der H. Stuhl Anſpruch machte,
wieder geben ſollten. Die meiſten von
dieſen Staͤdten hatte der Herzog von Va⸗
lentinois Caͤſar Borgia ihren Beſitzern
abgenommen: und die Venetianer, wel⸗
che jederzeit auf ihren Vortheil ein wach⸗
ſames Auge gehabt haben, hatten ſich un⸗
mittelbar nach Alexanders des VI. To⸗
de von Rimini, von Faenza und von vie⸗
len Guͤtern in Bologna in Ferrara und im
Herzogthume Urbino Meiſter gemachet.
Sie wollten ihre Eroberungen behalten.
Was that Julius der II.? hatte er Ve⸗
nedig erſt wider Frankreich bewaffnen wol⸗

ſelbſt

558 Cambraier Bund.

ſelbſt wider Venedig zu Huͤlfe. Und er
war mit denen Franzoſen noch nicht ein⸗
mal zufrieden. Ganz Europa mußte dem

Es waren unter denen großen Heyren
wenige, die nicht einiges Land von dieſer
Republik haͤtten wieder fodern koͤnnen.
Der Kaiſer Maximilianus hatte, als
Kaiſer, unendliche Anſpruͤche: außerdem
waren ihm Verona, Vicenz, Padua, die
Mark Trevizana und Friaul uͤberaus wohl
gelegen. Der Koͤnig von Arragonien
Ferdinand der Rechtglaͤubige, konnte
einige Seeſtaͤdte im Koͤnigreiche Neapo⸗
lis, die er an die Venetianer verpfaͤndet
hatte, wieder nehmen. Es war eine leich⸗
te Art, ſeine Schuld zu bezahlen. Der
Koͤnig von Ungarn machte auf ein Stuͤck
von Dalmatien Anſpruch. Der Herzog
von Savoyen konnte ebenfalls die Inſel
Cypern wieder fodern, weil er mit dem
Hauſe Cypern, welches aber laͤngſt aus⸗
geſtorben, verwandt geweſen war. Die
Florentiner hatten, als Nachbarn, auch
verſchiedene Anſpruͤche.
Faſt alle Potentaten, die mit einander
bishero in Feindſchaft gelebet hatten, lieſ⸗
ſen vor der Hand ihre Streitigkeiten anſte⸗
hen, und vereinigten ſich zu Cambrai ve
er

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Cambraier Bund. 539

der Venedig. Der Tuͤrke, ihr Erbfeind,
der aber damals mit der Republik in Frie⸗
de lebte, war der einzige, der dieſem Bunde
nicht mit beytrat. Niemals hatten ſich ſo
viele Koͤnige wider das alte Rom mit ein⸗
ander verbunden. Venedig war aber auch

ſo reich, als alle zuſammen. Hierauf.

und ſonderlich auf die Uneinigkeit, die ſich
gar bald unter denen Bundesgenoſſen her⸗
vor that, verließ ſie ſich. Es ſtund nur
bey ihr, ob ſie den Pabſt Julius den II.
den vornehmſten Urheber des Bundes be⸗
friedigen wollte. Allein, ſie war zu groß⸗
muͤthig dazu, daß ſie haͤtte um Gnade bit⸗
ten ſollen; ſie unterſtund ſich, das Unge⸗
witter abzuwarten. Dieſes iſt vielleicht
das einzige mal, daß ſie verwegen gewe⸗
Die Kriegesankuͤndigung des Pabſtes
beſtund in Bannſtrahlen, nach denen aber
die Venetianer weniger, als andere, frag⸗
ten. Ludwig der XII. ſchickte einen
Waffenherold, und ließ dem Dogen den
Krieg ankuͤndigen. Er verlangte Cremo⸗
na wieder, welches er ſelbſt denen Vene⸗
tianern abgetreten hatte, wie ſie ihm May⸗
land hatten erobern helfen. Er foderte

auch Brescia, Bergamo und andere Laͤn⸗

derepen wieder,

560 Cambraier Bund.
So wie bisher die Franzoſen bey ihren
Feldzuͤgen im Anfange allemal eine Zeitlang
hurtig hinter einander gluͤcklich geweſen wa⸗
ren, ſo gieng es auch dasmal. Ludwig
der XII. verwuͤſtete an der Spitze ſeines

1509. Kriegsheeres in der beruͤhmten Schlacht

bey Agnadello am Fluſſe Adda die ganze
venetianiſche Macht. Nun griff jeder von
denen, die Anſpruͤche machten, nach ſei⸗
nem Antheile. Julius der II. nahm ganz
Romagna weg. Alſo hatten die Paͤbſte,
welche, dem Vorgeben nach, ihr erſtes Ei⸗
genthum einem fraͤnkiſchen Kaiſer zu dan⸗
ken hatten, alles uͤbrige Ludwigs des XII.
Waffen zu danken. Sie waren damals
im Beſitze von beynahe alle dem Lande,
welches ſie heut zu Tage inne haben.
Unterdeſſen drang das kaiſerliche Kriegs⸗
volk weiter im Friaul vorwaͤrts, und nahm
Trieſt weg, welches dem Hauſe Oeſterreich
verblieben iſt. Das ſpaniſche Kriegsvolk
nahm alles weg, was die Venetianer in
Calabrien hatten. Kurz es langte alles
zu, auch den Herzog von Ferrara und den
Marquis von Mantua nicht ausgenom⸗

men, welcher letztere ehedem als Feldherr

in venetianiſchen Dienſten geſtanden hatte.
Waren die Venetianer erſt verwegen ge⸗

weſen, ſo verloren ſie nunmehr allen Bun .
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Cambraier Bund. 561¹

Sie ließen ihre Staͤdte auf dem feſten
Lande ſelbſt fahren, und erließen Padua
und Verona den Eid der Treue; und da
ſie nun weiter nichts mehr, als ihre Ca⸗
naͤle hatten, ſo ruften ſie den Kaiſer Ma⸗
ximilianus um Barmherzigkeit an. Al⸗

lein, der war unerbittlich; denn er ſaß

dem Gluͤck im Schooßfe. S
Der Pabſt Julius der II. hatte nun⸗
mehr ſein erſtes Vorhaben, naͤmlich Rom
durch den Untergang von Venedig groß zu
machen, erreichet; nunmehr war er auch
bedacht, das zweyte in Erfuͤllung zu brin⸗
gen. Dieſes beſtund darinnen, daß er die
Barbaren aus Italien vertreiben wollte.
Ludwig der XII. war wieder nach
Frankreich gegangen, und nahm, ſo wie
Carl der VIII. immer zu wenig Maaßre⸗
geln, um das, was er hatte, zu behau⸗
pten, ſo eilfertig er auch im Erobern ge⸗
weſen war. Der Pabſt ertheilte denen
Venetianern Vergebung; ſie hatten ſich
von ihrem erſten Schrecken wieder erho⸗
let, und widerſtunden denen kaiſerlichen
Enndlich verband er ſich mit der naͤmli⸗
chen Republik wider die naͤmlichen Fran⸗
zoſen, nachdem er durch ſie jene erſt unter⸗
druͤcket hatte. Er wollte in Italien alle
volt. Weltg. II. Th. Nn Frem⸗

562 Cambraier Bund,
Fremden einen durch den andern aufrei⸗
ben, den ſchon darnieder liegenden Ueber⸗
reſt der deutſchen Oberherrſchaft vollends

gaͤnzlich ausrotten, und ſo denn aus Ita⸗

lien einen maͤchtigen Staatskoͤrper machen,
wovon der Pabſt das Haupt ſeyn ſollte.
Er ließ es bey dieſen Anſchlaͤgen weder an
Unterhandlungen, noch an Gelde, noch
an Muͤhe fehlen. Er zog ſelbſt zu Felde,
er gieng in die Laufgraͤben, er ſcheuete
den Tod nicht. Unſere Geſchichtſchreiber
tadeln ſeinen Ehrgeiz und ſeine Halsſtar⸗
rigkeit. Allein, man ſollte doch auch ſei⸗
ner Herzhaftigkeit und ſeinen großen Ab⸗
ſichten Gerechtigkeit wiederfahren laſſen.
Ein abermaliger Fehler von Ludwigen
dem XII. half die Abſichten des Julius II.
befoͤrdern. Der erſtere beſaß naͤmlich eine
große Sparſamkeit, und die iſt zwar wohl
bey einer ordentlichen Regierung eines ru⸗
higen Staates eine Tugend, allein, bey
wichtigen Staatshaͤndeln ein Fehler.

damals alle Staͤrke derer Kriegsheere in
der bewaffneten Reiterey beſtund, welche
ſo gut zu Fuße, als zu Pferde dienete.

Man hatte noch kein gutes franzoͤſiſches aſ

Fußvolk zu errichten gelernet, welches
doch, wie die Erfahrung nach der Zeit ge⸗
n: Aklehret

eWi n
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gr ee Treue⸗
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1. Es gengnich

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Eine ſchlechte Kriegszucht machte, daß 6, ig gmndi

nußte wunden
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Nehenoſen wn
ſe waren ſein⸗
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Cambraier Bund. 563

ſehret hat, etwas ganz leichtes geweſen
waͤre. Die Koͤnige von Frankreich hat⸗
ten Deutſche und Sphweieriſche Fußknech⸗
te im Solde.
Es iſt bekannt, daß die Schweiz er ſon⸗
derlich vieles zur Eroberung von Mayland
beygetragen hatten. Sie hatten ihr Blut,
ja ſo gar ihre Treue verkaufet, indem ſie
Ludwigen den Mohr auslieferten
Nun verlangten die Cantons vom Koͤnige
eine Vermehrung ihres Gehaltes. Lud⸗
wig ſchlug es ab. Der Pabſt machte
ſich dieſe Umſtaͤnde zu nutz. Er ſchmei⸗
chelte, er gab ihnen Geld: er ließ es auch
an Titeln nicht fehlen; er nannte ſie Ver⸗
theidiger der Kirche, und ſuchte ſie da⸗
durch aufzumuntern. Er ließ bey ihnen
wider die Franzoſen predigen. Auf der⸗
gleichen Kriegespredigten, welche ihren
Leidenſchaften ſchmeichelten, liefen ſie haͤu⸗
fig zu. Es gieng nicht anders, als wenn

ein Kreuzzug geprediget worden waͤre.

Es mußte wunderlich zutreffen, daß die
Franzoſen, welche ſo oft des deutſchen.
Reiches Feinde geweſen ſind, itzt ſeine
Bundesgenoſſen waren. Ja, was noch

mehr, ſie waren ſeine Vaſallen. Ludwig

der XII. hatte fuͤr die Belehnung von
Mayland dem Kaiſer Maximiliails
Nu 2 hun⸗

56 4 Cambraier Bund.

hundert tauſend Goldguͤlden gegeben; und

Maximilianus war weder ein maͤchtiger
Bundesgenoſſe, noch ein getreuer Freund;
denn als Kaiſer liebte er weder die Fran⸗
zoſen, noch den Pabſt.
Ferdinand der Rechtglaͤubige, der
Ludwigen den XII. ſo vielmal hinter⸗
gangen hatte, gieng auch dasmal vom
Cambraier Bunde ab, ſo bald er hatte,
was er in Calabrien haben wollte. Er
erhielt vom Pabſte die voͤllige und gaͤnzli⸗
che Belehnung uͤber das Koͤnigreich Nea⸗
polis. Dafuͤr brachte ihn Julius der II.
gaͤnzlich auf ſeine Seite. Auf die Art
hatte der Pabſt, durch ſeine Politik, die
Venetianer, und die Schweizer auf ſeiner
Seite; er konnte auf die Huͤlfe des Koͤ⸗ i
nigreichs Neapolis, ja ſo gar auf Engel⸗
land ſtaat machen; die Franzoſen hinge⸗
gen hatten die ganze Laſt auf ihren
Schultern.
Ludwig der XII. ward alſo vom Pab⸗

1510,. ſte angegriffen. Er berufte bey ſolchen i

Umſtaͤnden eine Verſammlung von Bi⸗
ſchoͤffen nach Tours, und wollte wiſſen,
ob er ſich wehren duͤrfte, und ob des Pab⸗
ſtes Bann guͤltig waͤre. Die kluge Nach⸗
welt muß uͤber dergleichen Fragen wohl er⸗

ſtaunen; allein, vamals mußte man vor
denen

Curkten

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Cambraier Bund. 565

denen Vorurtheilen der Zeit Scheu tra⸗
gen. Ich kann den erſten Gewiſſensfall,
der bey dieſer Verſammlung vorkam, un⸗
moͤglich unbemerket laſſen. Der Praͤſi⸗
dent fragte naͤmlich, ob der Pabſt, von
Rechtswegen Krieg fuͤhren koͤnne, wenn
es weder die Religion noch die Kirchen⸗
guͤter betraͤffe; und es ward mit nein ge⸗
antwortet. Nun iſt es ja augenſcheinlich,
daß man nicht fragte, was man fragen
ſollte, und daß man gerade das Gegen⸗
theil von dem, was man ſollte, zur Ant⸗
wort gab. Denn in Religions⸗ und Kir⸗
chenguͤter Sachen, ſoll ein Biſchoff, wenn

man beym Evangelio ſtehen bleibt, durch⸗.

aus keinen Krieg fuͤhren, ſondern bloß
hitten und leiden; im Weltlichen hingegen
kann und ſoll ein Pabſt allerdings ſeinen,
Bundesgenoſſen helfen, und Italien raͤ⸗
chen. Ueber dieſes fuͤhrte der Pabſt ja
deswegen Krieg, daß er Bologna und
Ferrara, deren Beſitzer unter franzoͤſiſchem
Schutze ſtunden, dem Eigenthume der
Kirche zu eignen wollte. er
Viel anſtaͤndiger war die Antwort die⸗
ſer franzoͤſiſchen Verſammlung, da ſie alſo
ſchloß, man muͤſſe ſich bloß an die beruͤhm⸗
te Pragmatiſche Sanction Carls des VII.
halten, kein Geld mehr nach Rom ſchi⸗
Nn 3 cken,

566 Cambraier Bund.
cken, ſondern vielmehr von der franzofi⸗

ſchen Geiſtlichkeit welches aufbringen, um
mit dem Pabſte/ als dem roͤmiſchen Ober⸗

haupte dieſer franzdſiſchen Geiſtlichkeit, n

Krieg zu fuͤhren.
1 Die erſten Feindſeligkeiten geſchahen in

der Gegend von⸗ Bologna uſd Febrara.

I15II.

Der Pabſt belagerte Mirandola. Dieſer
alte ſiebenzigjaͤhrige Mann gieng/ mit dem
Helme auf dem Haupte, noch in die Lauf⸗
graͤben, beſahe alle Arbeit, drang auf die
Beſchleunigung derer Werker, und zog
endlich durch die eingeſchoſſene Mauer als
Sieger eein.
Der alte entkraͤftete Pabſt trug noch die
Waffen, und der junge und noch muntere
Koͤnig von Frankreich hielt unterdeſſen
eine Kirchenverſammlung. Er ſetzte die
geiſtliche Chriſtenheit in Bewegung, und
der Pabſt bewegte die kriegeriſche Chriſten⸗
heit. Die Kirchenverſammlung ward
nach Piſa berufen/ es erſchienen auch etli⸗
che Cardinaͤle, die des Pabſtes Feinde
waren. Allein, des Koͤniges Kirchenver⸗
ſammlung war weiter nichts, als eine
vergebliche Unternehmung; des Pabſtes
Krieg hingegen gieng gluͤcklihcchch.

Umſonſt ließ man zu Paris einige Muͤn⸗
zen ſchlagen, worauf Ludwig der —

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Cambraier Bund. 567
mit folgender leberſchrift vorgeſtellet
war: perdam Babylonis nomen: ich will
auch ſo gar den Namen Babel aus⸗
rotten. Es war eine Schande, daß
man ſichs ruͤhmte, da man ſo wenig im
Stande war, es auszufuͤhren.
Die ruͤhmlichſten Heldenthaten, viel⸗
mals auch ſo gar gewonnene Schlachten,
helfen ein Volk zwar beruͤhmt, aber nicht
groß machen, wenn in der Staatsverwal⸗
tung ein eingewurzeltes Uebel ſteckt, wel⸗
ches nach und nach den Untergang nach
ſich zieht. Dieſes begegnete auch denen
Franzoſen in Italien. Der tapfere Rit⸗
ter Bayard fuͤhrte ſich ſo auf, daß man
ſeine Herzhaftigkeit und Großmuth bewun⸗
dern mußte. Der junge Gaſton de Foix
machte in ſeinem drey und zwanzigſten
Jahre ſeinen Namen unſterblich, indem
er gleich ein Kriegsheer Schweizer zuruͤck
trieb, in groͤßter Geſchwindigkeit uͤber vier
Fluͤſſe gieng, den Pabſt aus Bologna ver⸗
jagte, und die beruͤhmte Schlacht bey Ra⸗
venna gewann, wobey er ſich unendlichen
Ruhm erwarb, aber auch das Leben ein⸗
buͤßte. Alle dieſe Kriegsthaten machten
zwar ungemein viel Aufſehen; allein, der
Koͤnig war weit davon, die Befehle ka⸗
men ſpaͤt an, und widerſprachen einan⸗
Nup 4 der

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568 Cambraier Bund.

der zuweilen. Wenn er bey gewiſſen Um⸗ En
ſtaͤnden kein Geld ſparen ſollte, ſo war er uſſt

ttelrn.
ſparſam; das erweckte aber wenig Eifer. Nn N
Die Einrichtung derer Vorgeſehten ſer Gffmmfinff
Untergebenen war unter dem Kriegsvolke u omn de
ganz unbekannt. Das Fußvolk beſtund ee tn Vanmgl
aus Fremdlingen, aus Deutſchen Ldie fuͤrs Sten weggen
Lohn dienten, und daher wenig Treue chnne Bahet
hegten. Die Liebeshaͤndel derer Franzo⸗ n er w
ſen, und die große Sieges Miene, erbit⸗ Eſhen nißt,
terte die gedemuͤthigten und eiferſuͤchtigen bemenſſchene
Italiener. Endlich erfolgte der toͤdtliche iche Vanelun
Streich, wie der Kaiſer Maximilianus, mihe, ne in
den der Pabſt endlich gewonnen hatte, die ugt ſin
kaiſerlichen Avocatorien ausgehen ließ, gigen 8 z
kraft welcher alle deutſche Soldaten, die Sorg dee
unter denen franzoͤſiſchen Fahnen dienten, irNr Geenen
ſelbige, bey Strafe, fuͤr Landesverraͤther ⸗ n mn
erklaͤret zu werden, verlafſen mußten. uff ſſen
Sogleich fielen die Schweizer von ih⸗ re e in
ren Bergen herab auf die Franzoſen, wel⸗ mnncet .
che zur Zeit des Cambraier Bundes ganz peder .
Europa zu Bundesgenoſſen gehabt, gegen⸗ l mta
waͤrtig hingegen zu Feinden hatten. Die De Shven
nurgedachten Bergeinwohner machten ſich gied hweie
eine Ehre daraus, daß ſie den Sohn des ih W
Herzogs von Mayland, Ludwigs des Khn Fißee
Mohren, mit ſich herumfuͤhreten, dem lnsmuiſt
Sohne die Krone aufſetzten, und damit ⸗ vnd ſch,
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Cambraier Bund. 569
die an dem Vater begangene Verraͤtherey

ausloͤſchten. J

84
Die von dem Marſchall, de Trivulee⸗
angefuͤhrten Franzoſen verließen nach einan⸗
der alle Staͤdte, die ſie an dem aͤußerſten
Ende van Romagna an der Graͤnze von
Savoyen weggenommen hatten. Der

beruͤhmte Bayard that ſchoͤne Zuruͤckz uͤ⸗

ge; allein er wor doch immer ein Had,
der fliehen mußte. Es vergiengen von dem
Ravennenſiſchen Siege an bis auf die gaͤnz⸗
liche Vertreibung derer Franzoſen nicht
mehr, als drey Monate. Ludwig der
XII. mußte zu ſeinem aͤußerſten Misver⸗
gnuͤgen den jungen Maximilianus
Sforza, den Sohn des in ſeinem Lande
in der Gefangenſchaft verſtorbenen Her⸗
zogs, von denen Schweizern in Mayland
eingeſetzet ſehen. Genua, wo er nicht an⸗
ders, wie ein Aſiatiſcher Koͤnig, Staat
gemachet hatte, gewann ſeine Freyheit
wieder, und vertrieb die Franzoſen zwey⸗
mal.
Die Schweizer waren alſo nunmehr
Feinde des Koͤniges, dem ſie vorher fuͤr
Sold zu Fuße gedienet hatten; ſie bela⸗
gerten zwanzigtauſend Mann ſtark Dijon.
Paris ward ſelbſt in Furcht und Schre⸗
cken geſetzet. Der Beſehlehaben von
Nn Bur⸗

57° Cambraier Bund.
Burgund, Ludwig de la Trimouille,

konnte ſie nicht anders abweiſen, als daß

et ihnen zwanzig tauſend Thaler baar be⸗
zahlete, viermalhundert tauſend im Namen
des Koͤniges verſprach, und ſieben Geißeln
gab, die dafuͤr gutſagten. Der Koͤnig woll⸗
te nicht mehr als hundert tauſend geben;
und er bezahlte auch noch fuͤr den Preiß ih⸗
ren Einfall theurer, als ihren abgeſchlagenen
Beyſtand. Allein die Schweizer wurden
aͤußerſt erbittert, daß ſie nur den vierten
Theil von ihrem Gelde bekamen, und ver⸗
dammten daher ihre ſieben Geißeln zum
Tode. Hierauf mußte der Koͤnig nicht
nur die ganze Summe, ſondern auch noch
die Haͤlfte druͤber angeloben. Zum Gluͤck
entwiſchten die Geißeln, und retteten dem
SKug zwar ſein Geld, aber nicht ſeine

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Das drey u. neunzigſte Captel. 5
Fortgeſetzte Erzaͤhlung

derer Staatshaͤnde
Ludwigs des „XIII. : mr

Ban Ferdinanden dem Beaniub,

ene⸗ und⸗ vom Koͤnige von Engellandeet
n ehrichen dern wik.

„16

welches anfangs wider Venedig
war geſchloſſen worden „ward alſo zuletzt
gaͤnzlich und allein wider Frankreich ge⸗
richtet, und war Ludwigs des XII. Un⸗
gluͤck. Es zeigt ſich, daß ſonderlich zween
liſtigere Fuͤrſten, als er, vorhanden waren;
naͤmlich Ferdinand der Rechtglaͤubige
und der Pabſt. Ludwig war nur eine ſehr
kurze Zeit furchtbar geweſen, nach der Zeit
hingegen hatte er ſich vor dem ganzen
ubrigen Europa zu fuͤrchten. =
Unter der Zeit, daß er Mayland, Ge⸗
nua, ſeine Schaͤtze und ſein Kriegsvolk

einbußte, brachte man ihn auch noch um
eine

172 Fortgeſetzte Erzaͤhlung derer

eine Vormauer, die Frankreich wider
Spanien hatte. Sein Bundesgenoß und
Blutsfreund, der Koͤnig von Navarra,
Johannes d Albret, hatte das Ungluͤck,
daß ihm ſein Land vom Ferdinand dem

echtglaubigen unverſehens weggenom⸗
Rdoare Deber Raub warb diurch
einen heiligen Vorwand unterſtuͤtzet. Fer⸗
dinand gab vor, er habe eine Bulle vom
Pabſt Julius dem Il. worinnen Johan⸗
nes de Albret, als ein Anhaͤnger des Koͤ⸗
niges von Frankreich und der Piſaniſchen
Kirchenverſammlung in Bann gethan
wuͤrde. Seit der Zeit iſt Navarra bey
Spanien geblieben, ohne daß es jemals
davon wieder getrennet worden ſt.
Unm die Politik dieſes durch die Reli⸗
gion und durch die Treue, die er immer
im Munde hatte, und doch immer ver⸗
letzte, beruͤhmt gewordenen Ferdinands
des Rechtglaͤubigen beſſer kennen zu
lernen, muß man ſehen, wie liſtig er es an⸗
fieng, daß er zu dieſer Eroberung gelangte.
Der junge Koͤnig von Engelland, Hein⸗
rich der VIII. war ſein Eidam. Dieſem
that er den Vorſchlag, ſie wollten gemein⸗
ſchaftliche Sache machen, um denen En⸗
gellaͤndern Gvienne, ihr vormaliges Eigen⸗

thum, woraus ſie aber ſeit mehr als tüne 1

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der Piccardie,

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e Staatshündel Ludwigs des IIl 57,
tun dert Jahren vertrieben waren, wieder zu
* een; ſchaffen. Der durch dieſen Vorſchlag 1512.
verblendete junge Koͤnig von Engelland
t ſchickte eine Flotte nach Biscaya. Fer⸗
iſelt * dinand eroberte mit dem Engliſchen
An Kriegsheere, Navarra, und ließ ſodann die
1 Wuf Engellaͤnder wieder nach Hauſe gehen, oh⸗
mmi ne daß er den geringſten Verſuch auf
aen Goienne gethan hatte, wie es denn auch
limmn iß unmdoͤglich war, einen Einfall daſelbſt zu
alee thun. Auf die Art hintergieng er auch ſei⸗
Gkrin nen Eidam, nachdem er erſt ſeinen Bluts⸗
r an en ffreund, den Konig von Navarra, den Koͤ⸗
Milonhh nig Ludwig den XII. die Venetianer und
NAdie Paͤbſte nach einander hintergangen hat⸗
“ te. Er hieß in Spanien der Weiſe, der
NHν Kluge; in Italien der Fromme; in
n N Frankreich und zu London hingegen der
um Treuloſe.

E So gute Anſtalten Ludwig der Xl.

W ſer zur Vertheidigung von Guienne gemacht
nren hatte ſo ungluͤcklich gieng es ihm. Hingegen
nban inn der Piccardie.
N,
Der neue Koͤnig von Engelland, Hein⸗
tint rich der VIII. bediente ſich dieſer truͤbſeli⸗
en Zeiten, um von dieſer Seite in Frank⸗

an e reich einzufallen, welches durch die Stadt
unn , Calais immer offen ſtund.
eH Dieſer

574 Fortgeſetzte Erzaͤhlung derer
Dieſer junge, ehrgeizige und mnuthige

213 Kdnig griff Frankreich ganz allein an, oh⸗
ne daß er ſich von ſeinen Bundesgenoſſen,

dem Kaiſer Maximilianus und Ferdi⸗

nanden dem Rechtglaͤubigen helfen
ließ. Der alte Kaiſer, der noch immer

ein Wagehals und arm war, diente unter
des Koͤniges von Engelland Kriegsheere,
und ſchaͤmte ſich nicht, taͤglich hundert Tha⸗
ler Loͤhnung von ihm anzunehmen. Hein⸗

rich der VIII. ſchien mit ſeiner Macht al⸗

lein beynahe die ungluͤcklichen Zeiten von
Poitiers und Azincourt wieder zu bringen.

1513. Er erfochte in der Schlacht bey Guine⸗

gaſte, welche die Sporenſchlacht genen⸗
net wird, einen vollkommenen Sieg. Er
nahm Terouannes, welches heut zu Tage
nicht mehr vorhanden iſt, und Dornick
weg, welche letztere Stadt zu allen Zeiten
Frankreich einverleibet, und der Anfang
der Franzoͤſiſchen Monarchie geweſen
war.
Ludwig der XII. der eben damals ſei⸗
ne Gemahlinn, die Anna von Bretagne,
verloren hatte, konnte von Heinrichen
dem VIII. nicht anders Friede erlangen,
als wenn er ſeine Schweſter, die Maria
von Engelland, heyrathete; allein, anſtatt

aß ſonſe Koͤnige, ſo wie Unterthanen, don⸗
ihren

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gn. Staatshaͤndel Ludwigs des XIl. 575

ghe nn e ihren Weibern ein Heyrathsgut erhalten,
sinn ſo bezahlte hingegen Ludwig der XII. ei⸗
— nes. Es koſtete ihm, um die Schweſter
u en ſeines Ueberwinders zu heyrathen/ eine
lbben eſer Million Thaler.

Nchinner Nachdem er ſich. alſo ſowohl von En⸗
n Wunnter gelland, als von denen Schweizern mit
Mazin Gelde hatte loskaufen muͤſſen, nachdem er

Gen von Ferdinanden dem Rechtglaubi⸗
nninn n gen allezeit war hintergangen, und durch
des Julius II. Standhaftigkeit aus ſei⸗
Nng nen eroberten Laͤndern in Italien vertrie⸗
airnunn. ben worden, endigte er kurz darauf den 1515.
un Gne Lauß ſeiner Tage.
r znie er Da er wenig Auflagen machte, ſo ward
unnn 1e 1 er von denen Unterthanen Vater ge⸗
ts e,r nennet. Die Helden, wovon Frankreich
ri j mdnt voll war, wuͤrden ihn auch Vater genen⸗
Nn net haben, wenn er durch Anlegung derer
1N Mirn ndthigen Gefaͤlle, Italien behauptet, denen
nh eo Schweizern Einhalt gethan, Navaxra
nachdruͤcklich unterſtuͤtzet, und die Engel⸗

owus laͤnder zuruͤck getrieben haͤte.
18 * Allein wenn er auch außerhalb ſeines
ine e Knigreichs ungluͤcklich war, ſo war er
y

e „Doch innerhalb deſſelben gluͤcklich. Man
nh Kkann ihm nichts vorwerfen, als den Ver⸗
ig, kauf derer Aemter, welcher jedoch unter
Nigt, nime n nicht weiter gieng, als auf die gericht⸗
lichen

576 Fortgeſetzte Erzaͤhlung derer

lichen Bedienungen. Er gewann damit
binnen ſeiner ſiebenzehnjaͤhrigen Regie⸗
rung, in dem einzigen Pariſer Kirchſpren⸗
gel, eine Summe von zwoͤlfmal hundert
tauſend Pfunden. Allein die Steuern
und Gaben waren maͤßig. Er hatte je⸗
derzeit eine recht vaͤterliche Aufmerkſam⸗
keit, daß denen Unterthanen keine ſchwere
Laſt auferleget ward. Er glaubte nicht,
daß er bloß deswegen Koͤnig von Frank⸗
reich ſey, um nur daraus, wie etwa ein
Edelmann aus ſeinem Gute, den Nutzen

3u ziehen. Man wußte zu ſeiner Zeit von

keiner neuen Auflage: und wie Fromen⸗
tau dem Anmaßer Heinrichen dem III.
im Jahre 1580. einen Aufſatz uͤberreichte,
worinnen das, was man unter dieſem un⸗
gluͤckſeligen Fuͤrſten foderte, mit dem was
man unter Ludwigen dem XII. bezahlet
hatte, gegen einander gehalten war, ſo
fand man bey jedem Artikel fuͤr Heinri⸗
chen eine ungeheure, und fuͤr Ludwigen
eine maͤßige Summe, wenn es ein altes
Gefaͤlle war; war es hingegen eine außer⸗
ordentliche Anlage, ſo ſtund unter Ludwi⸗
wigen dem XII. allemal nichts; und
leider betraͤgt dieſer Aufſatz von dem, was
man unter Ludwigen dem XII. nicht be⸗
zahlte, mo wons hiigegan unter Heigli,

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Staats haͤndel Ludwigs des XII. z77

chen dem III. eingetrieben ward, ein gan⸗
zes großes Buch.

Gedachter Koͤnig hatte nicht mehr als et⸗
wan dreyzehn Millionen Einkuͤnfte, allein,

dieſe dreyzehn Millionen waren nach heuti⸗

gem Gelde ohngefaͤhr ſo viel, als funfzig.
Die Lebensmittel waren viel wohlfeiler, und
der Staat war nicht mit Schulden bela⸗
den. Es iſt daher nicht zu verwundern,
daß er mit dieſen maͤßigen baaren Einkuͤnf⸗
ten, und einer klugen Wirthſchaft, praͤch⸗
tig leben, und ſeine Unterthanen beym
Ueberfluſſe erhalten konnte. Er hielt
darauf, daß allenthalben bald, unpar⸗
teyiſch und beynahe ohne Koſten, Recht
verſchaffet ward. Man bezahlte vierzig⸗
mal weniger Sporteln, als heut zu Tage.
Es waren im Pariſer Amte nicht mehr,
als neun und vierzig Gerichtsdiener, und
itzt ſind uͤber fuͤnf hundert da. Nun war
wohl Paris nicht den fuͤnften Theil ſo
groß, als heut zu Tage. Allein, die An⸗
zahl der Gerichtsbeamten iſt doch in weit
groͤßerm Verhaͤltniſſe angewachſen, als
die Stadt ſelbſt; und das von großen
Staͤdten unzertrennliche Boͤſe hat mehr,
als die Anzahl der Einwohner, zuge⸗
nommen.

volt. Weltg. II. Th. Oo Da

573 Fortgeſetzte Erzaͤhlung derer

Da es bey denen Parlamenten im
Koͤnigreiche eingefuͤhret war, daß ſie, wenn
eine Stelle ledig war, drey tuͤchtige Per⸗
ſonen dazu vorſchlugen, ſo ließ er es auch
bey dieſem Herkommen bewenden. Der
Koͤnig ernannte einen von denen drey vor⸗
geſchlagenen Perſonen; die gerichtlichen
Aemter wurden nur mit Advocaten beſe⸗
tzet; ſie waren eine Wirkung beſonderer
Verdienſte, oder eines guten Namens, wel⸗
cher Verdienſte voraus ſetzet. Sein im
Jahre 1499. ausgelaſſenes Edict, welches
ewig merkwuͤrdig bleibt, und von unſern
Geſchichtſchreibern nicht haͤtte ſollen ver⸗
geſſen werden, hat ſein Andenken bey al⸗
len, die das Recht ſprechen, und die das
Recht lieben, hoͤchſt ſchaͤtzbar gemachet.
In dieſem Edicte befiehlt er, man ſolle
allemal denen Geſetzen folgen, wenn
ſich auch gleich der Monarch, durch
ein ungeſtuͤmes Anhalten zuweilen
genoͤthiget ſehen ſollte, einen denen
Geſetzen zuwiderlaufenden Befehl er⸗
gehen zu laſſen.
Der Hauptentwurf, nach welchem ich
gegenwaͤrtige Geſchichte vortrage, verſtat⸗
tet nur wenige Weitlaͤuftigkeiten; allein
dergleichen beſondere Umſtaͤnde, welche
das Gluͤck derer Staaten deiderkſtelligen,
un

Sutchern

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ſließ. Es koſe
das Leben, ſo
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Staatshaͤndel Ludwigs des XII. 5

und guten Fuͤrſten zur Lehre dienen, ſind
vorzuͤglich anzumerken.
Ludwig der XII. war der erſte Koͤnig,
der den Ackersmann vor denen Raube⸗
reyen des Soldaten in Sicherheit ſetzte,
und der die Waffenreiter, die den Bauers⸗
mann ums Geld ſchnitten, am Leben ſtra⸗
fen ließ. Es koſtete nur fuͤnf Waffenrei⸗
tern das Leben, ſo war es auf dem Lande
ruhig. Mit einem Worte, wenn Lud⸗
wig der XII. auch gleich weder ein großer
Held, noch ein großer Staatsmann gewe⸗
ſen iſt, ſo hatte er doch gewiß den Ruhm,
der noch viel ſchaͤtzbarer iſt, daß er naͤmlich
ein guter Koͤnig war, und ſein Andenken
wird der Nachkommenſchaft allezeit geſeg⸗
net ſeyn und bleiben.

Oo2zꝛ ODas

580 Von Engelland

% g * * F* * g * *£ & * & * X * *

Das vier u. neunzigſte Capitel.

Von Engelland und von
ſeinen Ungluͤcksfaͤllen,

nach dem Einfalle in Frankreich.
Von Heinrichs des VI. Gemahlinn,
Margaretha von Anjou.

Q er Pabſt Julius der II. war mitten

unter aller Uneinigkeit, wodurch
Italien vor, wie nach, verunruhiget ward,
ſtandhaft auf ſeinem Veorſatze, alle Frem⸗
den daraus zu vertreiben, geblieben, und
hatte dem Pabſtthume eine weltliche Macht
verſchaffet, die es bisdato noch nicht ge⸗
habt hatte. Die von Mayland abgeſon⸗
derten Herzogthuͤmer Parma und Piazen⸗
za waren, ſogar mit des Kaiſers Einwilli⸗
gung, dem Roͤmiſchen Eigenthume einver⸗

1513. leibet worden. Mit dieſer Handlung hat⸗

te Julius ſeine paͤbſtliche Wuͤrde und ſein

Leben auf eine ruͤhmliche Art geendiget.

Die Paͤbſte haben dieſen Staat nicht be⸗

hauptet. Der paͤbſtliche Stuhl war da⸗
mals

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zu werden.

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Zitpunet nüßerk
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Fruthech ins D
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fthlar ſin a
Gung ſ be
Dondten, umigs
ny eine algene
haten. Hen
in Burgund en
morden ſaſen,
Drpginn don 4
s Khnhes on⸗
en dem Vl.
ttel noch denn
ine ngliiche

eland und von ſeinen Ungluͤcksfaͤllen. 581

s mals in Italien eine weltliche uͤberwiegen⸗
,„„ „ de Macht.
ſſe tt Venedig blieb noch immer maͤchtig,
ohngeachtet es mit dem Koͤnige von Nea⸗
ltd ſen! volis, Ferdinanden dem Rechtglaͤubi⸗
. gen, in Krieg verwickelt war. Es wi⸗
K derſtund zugleich denen Mahometanern
und denen Chriſten. Deutſchland war
A n uin. ruhig. Engelland fieng wieder an, furcht⸗
lmen boar zu werden. Wir muͤſſen ſeine vorher⸗
uh gehende Umſtaͤnde bis auf gegenwaͤrtigen
Zeitpunct naͤher betrachten.
Die Unſinnigkeit Carls des VI. hatte
Nno Frankreich ins Verderben gebracht. Die
ſpate uom Bloͤdſinnigkeit Heinrichs des VI. hatte
nmigttd fuͤr England die traurigſten Folgen.
rAon Erſtlich ſtritten binnen ſeiner Minder⸗ 1442.
n jaͤhrigkeit ſeine Anverwandten um die Re⸗
guitgehet gierung, ſo, wie Carls des VI. Anver⸗
chen wandten, um in ſeinem Namen zu regie⸗
Pein ire ren, eine allgemeine Zerruͤttung angerich⸗
Nm tet hatten. Hatte in Paris ein Herzog
gn von Burgund einen Herzog von Orleans
un er ermorden laſſen, ſo ward in London die
HGHerzoginn von Gloceſter, eine Muhme
e des Kdniges, angeklaget, daß ſie Heinri⸗
chen dem VI. durch gewiſſe Zauber⸗
ine N mmiittel nach dem Leben geſtanden habe.
NXEine ungluͤckliche Wahrſagerinn, und ein

ß⸗ G Oo 3 ein⸗

582 Von Engelland

einfaͤltiger oder boshafter Prieſter wurden
dieſer angegebenen Verſchwoͤrung halber le⸗
bendig verbrannt. Die Herzoginn hatte
von Gluͤcke zu ſagen, daß ſie nur zu einer
oͤffentlichen Abbitte im Hemde, und zu
einem ewigen Gefaͤngniſſe verdammet
ward. Die philoſophiſche Denkungsart
war damals von dieſer Inſel ſehr weit ent⸗
fernet. Sie war der Mittelpunct des
Aberglaubens und der Grauſamkeit.
Die meiſten Streithaͤndel großer Her⸗
ren ſind durch Heyrathen geendiget wor⸗

1444. den. Carl der VII. verheyrathete an

Heinrichen den VI. Margarethen von
Anjou, eine Tochter des bekannten Rena⸗
tus, Koͤniges von Neapolis, Herzogs
von Lothringen, Grafens von Maine, der
aber mit allen dieſen Titeln ohne Land
war, und nicht einmal ſo viel hatte, daß er
ſeiner Tochter das geringſte Heyrathsgut
mitgeben konnte. Es ſind wohl wenig
Prinzeßinnen mit ihrem Vater und Ge⸗
mahle ungluͤcklicher geweſen. Sie war
eine muthige, herzhafte und unerſchrockene
Frau; ſie waͤre eine Heldinn geweſen,
wenn ſie nicht gar zu bald ihre Tugenden
durch ein Laſter beflecket haͤtte. Sie be⸗
ſaß alle Regierungsfaͤhigkeiten und alle
Kriegstugenden. Sie begieng aber auch
zuwei⸗

Gvorſtnen

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Ge wolte her
0den Herzog do
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la und von ſeinen Ungluͤcksfaͤllen. 583

Ninnn zuweilen Grauſamkeiten und Vergehun⸗
uhi gen, die der Ehrgeiz, der Krieg und die
Pezime Parteylichkeit einzufloßen pflegen. Ihre
ſenur ven Verwegenheit und ihres Mannes Klein⸗
de dn muͤthigkeit waren die erſten Quellen derer
undannoee allgemeinen Drangſalen.

nn Nngnt
ühuan Sie wollte herrſchen; ſie mußte ſich al⸗1447.
Mumg ſo den Herzog von Gloceſter, des Koͤniges
ghnnte Vatersbruder, und der obgedachten, ihren

thinlgrhe Feinden bereits aufgeopferten und einge⸗
Ujn genee ſperreten Herzoginn Gemahl vom Halſe
Linfnußn ſchaffen. Man ließ dieſen Herzog, unter
Druntnae dem Vorwande einer abermaligen Ver⸗
ennmu ſchwoͤrung, beym Kopfe nehmen, und den
ece hree Morgen darauf ward er todt im Bette ge⸗
mÿ“ funden. Dieſe Gewaltthaͤtigkeit machte
itr , die Regierung der Koͤniginn und den Na⸗
aendhr men des Koͤniges verhaßt. Die Engellaͤn⸗
en Note der haſſen aber ſelten, ohne ſich, heimlich zu
G verſchwoͤren. Es fand ſich damals in
en enb Engelland ein Nachkoͤmmling von Eduar⸗

ncn dn den dem III. deſſen Linie noch dazu dem
nane Urſtamme um einen Grad naͤher war, als
* ιdie regierende Linie. Dieſer Prinz war
Pe ein Herzog von York. Er fuͤhrete auf
n ſeinem Schilde eine weiße Roſe, und der
eg Koͤnig Heinrich der VI. aus der Linie
gn h von Lancaſtre fuͤhrete eine rothe Roſe.

6 Gin, Oo 4 Daher

1450.

584 Von Engelland

Daher kamen die beruͤhmten, dem buͤrger⸗
lichen Kriege geheiligten Namen.

Wenn eine Partey entſteht, ſo muß ſel⸗

bige ſo lange von einem Parlamente beſchuͤ⸗
tzet werden, bis das Parlament des Sie⸗
gers Sclave wird. Vor dem Parlamente
verklagte alſo der Herzog von York den
Herzog von Suffolk, den oberſten Staats⸗
bedienten und Guͤnſtling der Koͤniginn,
dem dieſe beyden Titel den Haß des Volks
zuwege gebracht hatten. Wie viel ein ſol⸗
cher Haß vermag, wird man aus folgen⸗
dem außerordentlichen Exempel erſehen.
Der Hof verbannete, um das Volk zu be⸗
friedigen, den oberſten Staatsbedienten
aus Engelland. Er gieng alſo zu Schiffe,
um nach Frankreich zu gehen. Der Haupt⸗
mann eines Kriegsſchiff und Kuͤſtenbewah⸗
rers begegnete dem Schiffe, das gedach⸗
ten Staatsbedienten fuͤhrete. Er fragte,

wer am Bord ſey. Der Schiffherr gab

zur Antwort, er fuͤhre den Herzog von
Suffolk nach Frankreich. Nein, erwie⸗
derte der Hauptmann, man ſoll einen

Mann, der von meinem Vaterlande an⸗

geklaget iſt, nicht anders wohin fuͤhren;
und den Augenblik ließ er ihm den Kopf

ſoalten. So verfuhren die Engellaͤnder

mitten im Frieden. Bald darauf gab der
Krieg

hMvenſtten

ir . ef
Gegemhet
egnnril
zitflrnſch,
Peresvns torpun
Pewer. Curdr
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mninung des
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Cngelland. Wa
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n. Der hene
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ſeng. Nan
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wunder und g

otd und von ſeinen Ungluͤcks faͤllen. 585

nnmn Mni. Krieg zu noch entſetzlichern Handlungen
ſum Gelegenheit.
ſct onge Heinrich der VI. hatte gewiſſe Krank⸗
nimmtiſtu heitszufaͤlle an ſich, wobey er ganze Jahre
men „‿ waeder etwas vorzunehmen, noch zu denken
Mhelenene faͤhig war. Europa ſahe in dieſem Jahr⸗
guyt N hunderte drey Monarchen, die durch eine
Wieinddr⸗ Zerruͤttung des Gehirnes in das aͤußerſte
N Ungluͤck geſtuͤrzet wurden, naͤmlich den
ne Kraiſer Wenzeslaus, Carln den VI.
n. Wedtnſe in Frankreich, und Heinrichen den VI. in
lh nen uftgr Engelland. Waͤhrend eines ſolchen trau⸗ 1455.
CEunt mifn rigen Jahres, da Heinrich der VI. un⸗
nNWe faͤhig war, gewannen der Herzog von
n Sgnauan York und ſein Anhang die Oberhand im
nide Staatsrathe. Der Koͤnig eroͤffnete end⸗
cin Mfun lich die Augen, wie ein Menſch, der aus
M erintß einem tiefen Schlafe erwachet. Er fand,
der⸗ daß er ohne alle Gewalt war. Seine Ge⸗
5 .
t nn mahlinn, Margaretha von Anjou, er⸗

NEüfnu mahnete ihn, daß er doch Koͤnig ſeyn
ie el n moͤchte: allein, wenn er das haͤtte ſeyn
ii Ne wollen, ſo haͤtte er den Degen ziehen muͤſ⸗

mm ſen. Der Herzog von York war kaum
rt aus dem Staatsrathe vertrieben, ſo ſtund
ir er auch ſchon an der Spitze eines Kriegs⸗
aem heeres. Man ſchleppte Heinrichen zur
e Schlacht bey St. Alban; er ward dabey
fin eerwundet und gefangen genommen, aber
MNMde Oos5 noch

5986 Von Engelland

noch nicht vom Throne geſtoßen. Sein
Ueberwinder der Herzog von York fuͤhrte
ihn im Triumphe nach London, ließ ihm

1455. den koͤniglichen Titel und nahm fuͤr ſeine

Perſon den Titel Protector an, der de⸗
nen Engellaͤndern ſchon bekannt war.
Heinrich der VI. war oͤfters krank,
immer untuͤchtig und weiter nichts, als
ein Gefangener, der mit dem Gepraͤnge
der koͤniglichen Wuͤrde bedienet ward.

Seine Gemahlinn wollte, um ſelbſt frey

zu ſeyn, ihn in Freyheit ſetzen. Ihre

Unerſchrockenheit war noch groͤßer, als ihr

Ungluͤck. Sie warb, mit Beyhuͤlfe derer

1460.

Edelleute von ihrem Anhange, Kriegsvolk
an, ſo wie man es zu der damaligen Zeit
anzuwerben pflegte. Sie ſchleppte ihren
Mann von London weg, und ward die
Anfuͤhrerinn ihres Kriegsheeres. Auf die
Art ſahen die Engellaͤnder in kurzer Zeit
vier Franzoͤſinnen Soldaten anfuͤhren,
naͤmlich die Gemahlinn des Grafen von
Montfort in Bretagne, die Gemahlinn
des Koͤniges Eduards des II. in Engel⸗
land, die Jungfrau von Orleans in Frank⸗
reich, und gegenwaͤrtige Margaretha
von Anjou.
Nur gedachte Koͤniginn ſtellte ihr

Kriegsheer zu der blutigen Schlacht bey
Nort⸗

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und von ſeinen Ungluͤcksfaͤllen. 587

Northampton ſelbſt in Schlachtordnung,

und fochte an ihres Mannes Seite. Ihr
großer Feind, der Herzog von York, be⸗
fand ſich nicht unter dem gegenſeitigen
Kriegsheere. Sein aͤlteſter Sohn aber,
der Graf von la Marche, lernte unter dem
Grafen von Warwick den buͤrgerlichen
Krieg. Gedachter Graf von Warwik,
war der beruͤhmteſte Mann der damaligen
Zeit, ein Mann, der fuͤr ſolche unruhige
Zeiten recht geboren, der von Argliſt, noch
mehr aber von Unerſchrockenheit und Stol⸗
ze zuſammen geſetzet, zu einem ganzen Feld⸗
zuge ſowohl, als zu einem Schlachttage
geſchickt, an Huͤlfsmitteln fruchtbar, zu

allem faͤhig, und einen Thron nach Gut⸗

befinden zu geben und zu nehmen im Stan⸗
de war. Der Graf von Warwick war
Margarethen von Anjou an Verſtande
gewachſen. Sie ward uͤberwunden; ſie
mußte mit aͤußerſter Betruͤbniß ihren Ge⸗
mahl, den Koͤnig in ſeinem Zelte gefan⸗
gen nehmen ſehen; dieſer ungluͤckliche Fuͤrſt
ſtreckte die Arme nach ihr aus, allein, ſie
mußte mit ihrem Sohne, dem Prinzen
von Wallis, in groͤßter Eil die Flucht er⸗
greifen. Der Koͤnig ward von ſeinen
Ueberwindern zum zweyten male in ſeine
Reſidenz zuruͤck gefuͤhret; er blieb zwar
L vor

588 Von Engelland

vor wie nach Koͤnig, aber auch vor wie
nach ein Gefangener.
Man berufte ein Parlament; und der
Herzog von York, der ſich vorher nur Pro⸗
tector genannt hatte, verlangte dasmal ei⸗
nen andern Titel. Er verlangte, als
Eduards des III. Erbe, die Krone, mit
Ausſchließung Heinrichs des VI. der aus
einer juͤngern Linie geboren war. Die
Sache des Koͤniges und desjenigen, der
es ſeyn wollte, ward in der Kammer de⸗
rer Pairs foͤrmlich verfochten. Jede Par⸗
tey gab ihre Gruͤnde, ſo wie bey einem or⸗
dentlichen Proceſſe ſchriftlich ein. Allein,
wenn gleich der Herzog von York Sieger
war, ſo konnte er doch ſeinen Proceß nicht
gaͤnzlich gewinnen. Das Parlament ent⸗
ſchied ihn alſo: Heinrich der VI. ſollte
den Thron, ſo lange er lebte, behalten,
und der Herzog von York ſollte, mit Aus⸗
ſchließung des Prinzen von Wallis, ſein

Thronfolger ſeyn. Allein, es ward die⸗

ſem Urtheile eine Clauſul angehaͤnget, wel⸗
che aufs neue Krieg und Unruhe prophe⸗
zeyete, naͤmlich: wenn der Krieg dieſes
Geſetz braͤche, ſo ſollte die Krone von dem
Augenblicke an, dem Herzoge von Vork
anheim gefallen ſeyn.

Mar⸗

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und an der
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ſin Wunhen

Aan und von ſeinen Ungluͤcksfaͤllen. 589

her ahn Margaretha von Anjou war uͤberwun⸗
den, fluͤchtig, von ihrem Gemahle entfer⸗
ummn n net, ſie hatte den ſiegreichen Herzog von
ſrehg York, London, und das Parlament wie⸗
te doenole⸗ der ſich; und doch verlor ſie den Muth
1Wue, nicht. Sie lief im Fuͤrſtenthume Wallis
WNE und in denen benachbarten Provinzen her⸗
dNNku um, ermunterte ihre Freunde, machte ſich
Gan dr. d. neue, und errichtete ein Kriegsheer. Es
I Meen N iſt mehr als zu bekannt, daß dergleichen
Drdegone Kriegsheere aus keinen regelmaͤßigen Sol⸗
ichen geee⸗ daten beſtunden, nicht lange unter der
ehpainne Fahne behalten, auch nicht von einem ein⸗
fften. Mn zigen Oberhaupte beſoldet wurden. Je⸗
Autor der Vaſall fuͤhrte ſo viel Leute herbey, als
inhan er in Eil zuſammen raffen konnte. An⸗
e uimn / ſtatt des Unterhaltes und des Soldes be⸗
pr half man ſich mit Pluͤndern. Man mußte
1Et MWir es entweder bald zu einer Schlacht kom⸗
te uine men laſſen, oder ſich zuruͤck ziehen. Die
n Vbe Koͤniginn befand ſich endlich im Angeſichte
immn ihres großen Feindes, des Herzogs von
i tuin , York, in der Provinz dieſes Namens,
. l ohnweit des Schloſſes Sandal. Sie 1460.
n hunn ſtund an der Spitze von achtzehn tauſend
n e Mann. Dasmal half das Gluͤck ihrer
rnd y Unerſchrockenheit. Der Herzog von York
n h ward uͤberwunden, und ſtarb an ſeinen
vielen Wunden. Sein zweyter Sohn
Rut⸗

1461.

5990 Von Engelland

1

Rutland ward auf der Flucht getoͤdtet.
Der Kopf des Vaters ward nebſt denen
Koͤpfen einiger Feldherren auf eine Mauer
geſtecket, und blieb zum Andenken ſeiner
erlittenen Niederlage lange darauf ſtecken.
Die ſiegende Margaretha gieng auf
London zu, um ihren Gemahl den Koͤnig
zu befreyen. Der Graf von Warwick,
die Seele der Yorkſchen Partey hatte
noch ein Kriegsheer, in welchen er Hein⸗
richen, ſeinen Koͤnig und ſeinen Gefan⸗
genen in ſeinem Gefolge mit ſich herum

ſchleppte. Die Koͤniginn und Warwick

begegneten einander bey St. Albans, ei⸗
nem Orte, der mehr als einer Schlacht
wegen beruͤhmt iſt. Die Koͤniginn hatte
auch hier das Gluͤck, daß ſie ſiegte. Sie
genoß das Vergnuͤgen, den ſo fuͤrchterli⸗
chen Warwick vor ſich fliehen zu ſehen,
und ihrem Gemahle auf dem Wahlplatze
ſeine Freyheit und ſeine koͤnigliche Gewalt
wieder zu geben. Niemals hatte eine Frau
mehr Gluͤck und mehr Ehre gehabt; allein,
der Triumph dauerte nicht lange. Sie haͤt⸗
te die Stadt London auf ihrer Seite haben
muͤſſen. Warwick hatte ſie aber ſchon auf
ſeine Seite zu bringen gewußt. Die Koͤni⸗
ginn konnte nicht eingelaſſen werden, ſie
konnte auch mit einem ſchwachen Kriegshee⸗
re

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n un ſi

N. und von ſeinen Unglucks faͤllen. 591

i renicht Gewalt brauchen. Der Graf von
nudnſin la Marche, als des Herzogs von York
alfeie Dne aͤlteſter Sohn, war in der Stadt, und
Hotnſin dachte auf nichts, als auf Rache. Die
ufn. Frucht von denen Siegen der Koͤniginn
nn afg beſtund bloß darinn, daß ſie ſich zuruͤckzog.
Künie Sie gieng in das mitternaͤchtliche Theil
iwd, von Engelland, um ihren Anhang zu verſtaͤr⸗
ſen gon ſe ken, dem der Name und die Gegenwart des
nlinehoean Koͤniges ein noch groͤßeres Anſehen gab.
n nhin Unterdeſſen war Warwick Herr in 1461.
ſen ſtn London. Er verſammlete das Volk auf
in u Bww einem Felde, nahe bey der Stadt, zeigte ihm
s den Sohn des Herzogs von York, und ſag⸗
umdin te: Welchen wollet ihr zu eurem Koͤni⸗
Necimmn gehaben? Dieſen jungen Prinzen,oder
e Heinrichen von Lancaſtre? Das Volk
Miattt antwortete: York. Das Geſchrey des
ſia aſ Poͤbels galt dasmal ſo viel, als eine Be⸗
iW Bun rathſchlagung des Parlaments. Es war
deint fuͤr dasmal keines berufen. Warwick
niſgaf, verſammlete einige Vaſallen und einige

hrtethen Biſchoͤffe. Dieſe thaten den Ausſpruch:
et Heinrich der VI. aus dem Hauſe Lanca⸗
indt⸗ ſtre, habe das Geſetz des Parlaments ge⸗
en

eetbrochen, weil ſeine Gemahlinn fuͤr ihn ge⸗
, fochten haͤtte. Der junge York ward
fuu G alſo in London unter dem Namen Eduard
, der IV. zum Koͤnige angenommen, und
Nrek ſeines

592 Von Engelland

ſeines Vaters Kopf ſteckte noch i immer, wie
das Haupt eines Miſſethaͤters auf der
Mauer von York. Man nahm Heinri⸗
chen dem VI. die Krone, da er doch ſchon
in der Wiege zum Koͤnige von Frankreich
oder von Engelland war ernannt worden,
und acht und dreyßig Jahre in London re⸗
gieret hatte, ohne daß man ihm jemals
weiter etwas hat vorwerfen koͤnnen, als
ſeine Bloͤdſinnigkeit.
Auf dieſe Zeitung verſammlete ſeine

Gemahlinn im mitternaͤchtlichen Theile

von Engelland auf ſechzigtauſend ſtreitba⸗
re Maͤnner. Dieſes war keine geringe
Macht. Sie ſtellte dasmal weder die
Perſon ihres Gemahls, noch ihres Soh⸗
nes, noch die ihrige der Gefahr bloß.
Warwick fuͤhrte ſeinen jungen Koͤnig an
der Spitze von vierzigtauſend Mann dem
Kriegsheere der Koͤniginn entgegen. Man
begegnete einander zu Santon, an dem
Ufer des Fluſſes Aire, an der Graͤnze der
Provinz York. Daſelbſt ward die blu⸗
tigſte Schlacht geliefert, die jemals Engel⸗

1461. land Volk gekoſtet hat. Es kamen dabey,

nach der Auſſage derer Zeitgenoſſen, mehr
als ſechs und dreyßig tauſend Mann ums
Leben. Warwick erhielt einen vollkom⸗

menen Sieg, der junge Eduard der ſs

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uͤnd von ſeinen Ungluͤcksfaͤllen. 593

ſaß nunmehr feſt auf ſeinem Throne, und
Margaretha von Anjou war verlaſſen.
Sie flohe mit ihrem Manne und Sohne
nach Schottland. Hierauf ließ der Koͤ⸗
nig Eduard ſeines Vaters Kopf von der
Mauer zu York abnehmen, und die Koͤpfe
derer feindlichen Feldherren darauf ſtecken.
So lange uͤberhaupt dieſe Kriege dauer⸗
ten, ließ jede Partey, wechſelsweiſe die vor⸗
nehmſten Kriegsgefangenen von Henkers⸗
haͤnden ums Leben bringen. Engelland
war nicht anders wie eine große Schau⸗
buͤhne, worauf man nichts als Morden
und Todtſchlagen, erblickte, und wo die
Blutgeruͤſte an allen Enden und Orten auf
denen Schlachtfeldern aufgerichtet wurden.

Das fuͤnf u. neunzigſte Capitel.
Von Eduarden dem IV,

von

Margarethen von Anjou und
von Heinrichs des VI. Tode.

De unerſchrockene Margaretha ver⸗
lor den Muth noch immer nicht.
Da ſie in Schottland wenig Huͤlfe fand,
Volt. Weltg. II. Th. Pp ſo

594 Eduard der IV,
ſo gieng ſie mitten durch die feindlichen
Schiffe, die das Meer bedeckten, hindurch
nach Frankreich. Ludwig der XI. trat
gleich damals ſeine Regierung an. Sie
bath inſtaͤndig um Beyſtand; und wiewohl
ihr Ludwig, aus einer falſchen Politik
ſelbigen abſchlug, ſo ließ ſie ſich doch da⸗
durch nicht abſchrecken. Sie borgte Geld,
ſie borgte Schiffe. Sie erhielt endlich
fuͤnfhundert Mann; ſie gieng wieder zu
Schiffe; ſie mußte einen Sturm ausſtehen,
welcher ihr Schiff von ihrer kleinen Flotte
trennete: endlich erreichte ſie die Kuͤſte
von Engelland: ſie brachte hier Kriegs⸗
volk zuſammen; ſie trotzte abermals dem
Schickſale derer Schlachten; Sie trug
auch itzt kein Bedenken mehr, ſich ſelbſt,
ihren Gemahl und ihren Sohn der Ge⸗
1462. fahr bloß zu ſtellen. Sie lieferte bey
Epham wieder eine Schlacht; aber ſie
derlor ſie auch wieder. Nach dieſer erlit⸗
tenen gaͤnzlichen Niederlage wußte ſie ſich
nun weiter gar nicht mehr zu rathen und
zu helfen. Einerſeits flohe ihr Mann, an⸗
derſeits ſeine Gemahlinn und ihr Sohn
ohne Bedienten, ohne Beyſtand, und ſie

waren insgeſammt allen moͤglichen widri⸗ )

gen Zufaͤllen und Beſchimpfungen ausgeſe⸗
tzet. Heinrich fiel auf der Flucht ſner
1 ein⸗

Hinrcchhun

Etden ntrhi
in ſtmnfe
Uoßentr in
gut, or ih
cgen nit ihren
uß grtrech
ſetac don Nni
ie ſe thun, als
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den defteyet ven
richen ir iner
6 geng in Feis
chechig wor⸗
Dontbot. W.
lin in bernot
Ooſe nie ſn in
Sbhen der E
s NI Gena
Verke. Iſden
ige gecchloſen n
ſe Witwe des
Woodevile/ 9
hetſt heinich
igen oßne
ann l gͤen
ſe gn ieldig
h weinr ger

Heinri
rich VI. und Marge
aretha.
393

Mpte hirr Feinden i
NerI auf den in die Haͤ
un ine ſchi inde. Man
D ln garetha w ihn in he Art aheret⸗ ihn
ſin go e ha war ni nach Lo⸗
1 Uimnid nall Froukrrich ui Gran⸗ e liche Sie
eſe 6 fuͤr ſie t on Anjou, ihrem Vate fluͤchtete
ſmnin hun / als ſie der aber t r dem
emuan: Nachd 8 ſie bek er weit Re⸗
uin nmfte IV. vom en miſ der j lagen ane nichts
uhrſnſe tet, durch arwick auf de⸗ Euard der
nißt ,N den befre ihn auch v f den Th rd der
ttein ſit⸗ rich reyet wa n anen enren Ge
ele Ki en in ſei r, und ů n ſeinen F ſe⸗
nnan ar ganzinn Fre Gew ber dſeſes Hann
iin Eim auch ruhig Frieden. alt hatte ſo Hein⸗
Gr i dankbar. war, ſo ba Allein ſo etöree
Prr vert narat d war dr auch u⸗
Olin Soſe mit ihm un hatte der H un⸗
Se ue, Savohyen ihm und mi am Fran ersſtelle
ſi Ne en der Siwene Vorrgane
uutnibi en Inn io eſter von Lu aus
n itwe erden . kund d
Giind . osvevile Ritters ge⸗ ſieht Edi ſe⸗
gis ⸗ dne inaſch mon ſch ua
ℳ davo inn ohn erklaͤrt ſie ie, he
, n zu e 1 . ehra⸗
die le, belehi Und ha achrich

596 Eduard der vy, herch in

zog ihn zu keinen Berathſchlagungen mehr; tt /fin in!
mit einem Worte, er machte ſich ihn zu allmts And
einem unverſoͤhnlichen Feinde. War⸗ Aueßſe hrnn
wick beſaß eben ſo viel Argliſt als Verwe⸗ ſin Einſclu
genheit, und er wußte in kurzer Zeit bey unn ficſe
des zu ſeiner Rache zu gebrauchen. Err ſiige i En
verfuͤhrete des Koͤniges Bruder, den Her⸗ ſeen Mmaten
zog von Clarendon; er brachte ganz (fnet ihn d
Engelland in Harniſch; und dasmal war M. Heinrich
es nicht etwa nur ein Krieg zwiſchen der wide eneſe
weißen und rothen Roſe: der buͤrgerli⸗ den Whurn ge
che Krieg ward hier zwiſchen dem Koͤnige Margarethe
und ſeinem verbitterten Unterthan gefuͤh mer, rin ch
ret. Schlachten, Stillſtand, Unterhand⸗ mer an Enfele
lung und Verraͤtherey, folgten ſchleunig Mmcdls mi ih⸗
auf einander. Warwick vertrieb endlich n Wrlis ne
den Koͤnig, den er gemacht hatte, aus En. ſ er Atn
1470. gelland, holte den naͤmlichen Heinrich Vl. Wenit, Ne
den er vom Throne geſtoßen hatte, aus r iß G
ſeinem Gefaͤngniſſe auf dem Thurme zu Eduarden ag
London und ſetzte ihn wieder auf den ſe nglikiche⸗
Thron. Man nannte ihn daher den Koͤ⸗ gton hoffnn
nigsmacher. Die Parlamente waren ſechemglge
bloße Werkzeuge von dem Willen des g afthten .
Maͤchtigern. Warwick ließ eines zuſam : ihe nich 2
men kommen, welches Heinrichen den inr Echlact
Vl. gleich wieder in alle ſeine Rechte ein⸗ Dagder
ſetzete, und Eduarden den 1V. dem es Yn nuß
wenige Jahre zuvor die Krone zuerkannt ih a hie
1 4— hatte ſihe

aanng⸗
hte ſchin
fnde. Wor
ſtos Ven⸗
zrerte⸗
n
Veraſe
NNE
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ginſern
Ne bnet⸗
ünn kin
linin ni
in vnſ

Heinrich VI und Margaretha. z97

hatte, fuͤr einen Anmaßer und Verraͤther
erklaͤrete. Allein dieſes lange und blutige
Trauerſpiel war noch immer nicht bey ſei⸗
ſeiner Entwickelung. Eduard war nach
Holland gefluͤchtet; allein er hatte noch
Anhaͤnger in Engelland. Er kam nach
ſieben Monaten wieder. Sein Anhang
eroͤffnete ihm die Thore der Stadt Lon⸗
don. Heinrich, der Gluͤcksball, der kaum
wieder eingeſetzet war, ward wieder auf
den Thurm geſetzet. Seine Gemahlinn,
Margaretha von Anjou, die noch im⸗
mer, ihn zu raͤchen, bereit, und noch im⸗
mer an Einfaͤllen reich war, gieng eben
damals mit ihrem Sohne, dem Prinzen
von Wallis, nach Engelland. Sie erfuhr
bey ihrer Ankunft ihr neues Ungluͤck.
Warwick, der ſie ſo ſehr verfolget hatte
war ihr Schutzengel. Er zog wider
Eduarden zu Felde. Dieſes war fuͤr
die ungluͤckliche Koͤniginn noch ein Ueber⸗

reſt von Hoffnung. Allein, ſie hatte kaum

die abermalige Gefangenſchaft ihres Man⸗
nes erfahren, ſo meldete ihr ein zweyter
Bothe noch am Ufer, Warwick habe in
einer Schlacht das Leben eingebuͤßet, und
Eduard der IV. habe geſieget. 1471
Man muß erſtaunen, daß eine Frau,
nach einer ſolchen Menge von Ungluͤcks⸗
Pp 3 faͤllen

esch V N
393 Eduard der IVvV, Gmngun

faͤllen, es noch hat wagen koͤnnen, ihr hen D
Gluͤck zu verſuchen. Allein ihre uͤbermaͤß⸗ ß⸗ e
ſige Unerſchrockenheit machte, daß ſie ornume ſr
Huͤlfsmittel und Freunde fand. Wer in Gn Nal
Engelland einen Anhang hatte, der konnte ing, ii.
Staat darauf machen, daß ſein Anhang An Monern
nach einiger Zeit durch den Haß gegen den Aund gun
Hof und die Staatsbedienten verſtaͤrket W ſage hn
ſeyn wuͤrde. Dieſer Umſtand war ſewegen geme
nigermaßen der Margarethen von An⸗ Sinlen komn
jou nach ſo vielen fruchtloſen Unterneh⸗ ut der Puing/
mungen und erlittenen Niederlagen doch Uummen um
wieder ein Kriegsheer verſchaffte. Es miin Cih hel
waren wenig Provinzen in Engelland, tumt. Cduar
worinnen nicht Schlachten geliefert wor⸗ d ſcog hn
den waren. Die Ufer der Saverne und m Ageſcht;
der Wald von Trucksbury waren ihr letz: ſn, Cuard
tes Schlachtfeld. Sie fuͤhrete ihr Kriegs⸗ hang on
volk an, und fuͤhrete den Prinzen von ein Gnden en
Wallis durch alle Glieder. Die Schlacht Beeſter niemn
war hartnaͤckig; aber endlich behielt n nicht ander⸗
41. Eduard der IV. doch den Sieg. Da eden Prinen
die Koͤniginn unter der Unordnung ihrer w haten ihn
Niederlage ihren Sohn nicht ſahe, auch Aun die dorne
vergebens nach ihm fragte, ſo verlor ſie Eimn an ſch
alle Empfindung und alle Sinne. Sie üich aſlich den
lag lange Zeit auf einem Wagen ohnmaͤch⸗ wanm?
tig; und da ſie wieder zu ſich kam, erblick men dir gehen
te ſie ihren Sohn in der Gefangenſchaft firigs de⸗

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Heinrich V. und Margaretha. 599

und ihren Ueberwinder, Eduarden den
IV. vor ihr. Man that Mutter und Sohn
von einander. Sie ward nach London in
den Thurm geſchaffet, wo ihr Gemahl,
der Koͤnig, ſaß. Indem man ſolcherge⸗

ſtalt die Mutter wegfuͤhrete, wandte ſich

Eduard gegen den Prinzen von Wallis,
und ſagte zu ihm: Wer hat euch ſo
verwegen gemacht, daß ihr in meine
Staaten kommt? Ich bin, antwor⸗
tete der Prinz, in meine Staaten ge⸗
kommen, um ihn zu raͤchen, und um
mein Erbtheil aus eurer Hand zu
retten. Eduard erzuͤrnte ſich daruͤber,
und ſchlug ihn mit dem Panzerhandſchuhe
ins Angeſicht; und die Geſchichtſchreiber
ſagen, Eduards leibliche Bruͤder, der
Herzog von Clarence, der damals wie⸗

der in Gnaden ſtund, und der Herzog von

Gloceſter waͤren, nebſt etlichen Edelleu⸗
ten, nicht anders, wie die wilden Beſtien,
uͤber den Prinzen von Wallis hergefallen,
und haͤtten ihn mit Stichen durchbohret.
Wenn die vornehmſten eines Volks ſolche
Sitten an ſich haben, was muß man
nicht erſtlich von dem gemeinen Manne
erwarten? Man ſchenkte keinem Gefan⸗
genen das Leben; und endlich ward auch

Heittrichs des VI. Tod beſchloſſen. Die

P p 4 Ehr⸗

600 Eduard der IV,

Ehrfurcht, die man in denen damaligen
wilden Zeiten uͤber vierzig Jahre lang vor
der Tugend dieſes Monarchen geheget hat⸗
te, hatte bisher die Haͤnde der Moͤrder
noch immer zuruͤckgehalten. Allein, nach⸗
dem man den Prinzen von Wallis be⸗
ſagtermaßen ums ELeben gebracht hatte, ſo
trug man auch vor den Koͤnig keine ſolche
Ehrfurcht mehr. Der naͤmliche Herzog
von Gloceſter, der ſeine Haͤnde ſchon in

1471. des Sohnes Blut getauchet hatte, gieng

ſelbſt auf den Thurm zu London, und er⸗
mordete auch den Vater. Margare⸗
then von Anjou ließ man leben, weil man
ſich Hoffnung machte, die Franzoſen wuͤr⸗
den das Loͤſegeld fuͤr ſie bezahlen. Die⸗
ſes geſchahe auch wirklich. Denn wie
Eduard, der nun weiter keinen Krieg
mehr im Lande hatte, vier Jahre hernach,
um mit Frankreich Krieg anzufangen,
nach Calais kam, und Ludwig der XI.
mit vielem Gelde, mittelſt eines ſchimpfli⸗
chen Vertrages, ihn wieder nach Hauſe
ſchickte, ſo kaufte Ludwig in dieſem naͤm⸗
lichen Vertrage auch dieſe Heldinn fuͤr
funfzig tauſend Thaler mit los. Das
war fuͤr die Engellaͤnder, die durch die
Franzoͤſiſchen und innerlichen Kriege arm
geworden waren, eine große Sunume.
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Heinrich VI. und Magaretha. 601

Endlich ſtarb Margaretha von Anjon
im Jahre 1482. nachdem ſie die Rechte
ihres Mannes und ihres Sohnes in zwoͤlf
Schlachten verfochten hatte; ſie ſtarb als
die ungluͤcklichſte Koͤniginn, Gemahlinn
und Mutter in ganz Europa, und ohne
der an ihres Mannes Vaters Bruder ver⸗
uͤbten Mordthat auch als die verehrungs⸗
wuͤrdigſte Frau von der Welt.

rrrrerrrrreere eee

Das ſechs u. neunzigſte Capitel.
Fortgeſetzte Erzaͤhlung

derer Unruhen in Engelland,

unter

Eduarden dem IV, unter dem
Tyrannen Richarden dem III, und bis an
das Ende der Regierung Heinrichs
des VII.

E⸗ der IW. regierte in Friede.
Der Sieg der weißen Roſe war

vollkommen, und ihre Herrſchaft war mit

dem Blute faſt aller Fuͤrſten der rothen

Roſe befeſtiget. Alle Welt wird ſich,
Pp 5 wenn

602 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

wenn man Edugards des IV. Verfahren
betrachtet, einen Barbaren vorſtellen der
lediglich auf ſeine Rache bedacht war.
Gleichwohl war es ein Mann, der denen
Wolluͤſten im hoͤchſten Grade ergeben, und
in Eiebeshaͤndel ſo ſehr, als in Staatshaͤn⸗
del verwickelt war. Er brauchte, um zugefal⸗
len, eben nicht Koͤnig zu ſeyn. Die Natur
hatte ihn zur ſchoͤnſten und zur verliebteſten
Mannsperſon ſeiner Zeit gemachet; gleich⸗
wohl hatte ſie zur groͤßten Verwunderung
in ſein Herz zwo gaͤnzlich entgegen geſetzte
Empfindungen, naͤmlich die groͤßte Zaͤrt⸗
lichkeit und die entſetzlichſte Grauſamkeit
geleget. Er ließ ſeinen Bruder Clarence
um der geringſten Urſachen willen zum

1477. Tode verdammen, und ließ ihm weiter kei⸗

ne Gnade wiederfahren, als die freye
Wahl ſeiner Todesart. Clarence ver⸗
langte in einem Weinfaſſe erſticket zu wer⸗

den; eine wunderliche Wahl, wovon man

gar keine Urſache angeben kann!

Das Geheimniß, ſeinem Volke zu ge⸗
fallen, beſtund darinn, daß er mit Frank⸗
reich Krieg anfieng. Wir haben ſchon
unter dem Artikel von Ludwigen dem XI.
gehoͤret, wie dieſer Eduard im Jahre 1475.
uͤber die See gieng, und aus was fuͤr ei⸗
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hg derer Unruhenin Engelland. 603

ken uner zum Thel ſchimefiñhen Palunt Lude
en wig der XI. gedachten Koͤnig, der doch
nicht ſo maͤchtig, wie er, war, und noch
n nicht recht feſt ſaß, durch Geld dahin ver⸗
in mochte, daß er wieder zuruck gieng. Von
nduhir einem Feinde den Frieden erkaufen, das
ng heißt ſo viel, als ihm die Mittel, Krieg zu
dn fuͤhren, in die Hand geben. Eduard
Nanin that alſo im Jahre 1483. den Vorſchlag,
nt h einen abermaligen Einfall in Frankreich
ahum zu wagen. Niemals ward ein Anerbie⸗
um e then mit einer allgemeinern Freude ange⸗
rie nommen. Indem er aber zu dieſer großen
buinee Unternehmung Anſtalt machte, ſtarb er in
teelmg ſeinem zwey und vierzigſten Jahre. 1483.

lns Da er eine ſehr ſtarke Natur hatte, ſo
Arit warf man auf ſeinen Bruder, Richard,
nar den Herzog von Gloceſter, den Verdacht,
HZ daß er ſein Ende durch Gift beſchleuniget
ſ habe. So etwas war auch dem Herzoge

Mrmnn von Gloceſter zur Noth ſchon zuzutrauen.
trn Dieſer Prinz war ein Ungeheuer, und im
z Rhut Stande, alle Miſſethaten mit kaltem Blu⸗
te zu begehen.

ces Eduard der IV. hinterließ zwey Kin⸗
“ der maͤnnlichen Geſchlechts, wovon das
Neden aͤlteſte dreyzehn Jahre alt war, und den
RNamen Eduard der V. fuhrete. Glo⸗
NEA ceſter

604 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

ceſter faßte den Anſchlag, die beyden Kin⸗
der ihrer Mutter der Koͤniginn zu entreiß⸗
ſen, und umzubringen, damit er an die Re⸗
gierung kaͤme. Alle moͤgliche Vorſtellung,
Argliſt und Eidſchwuͤre wurden angewen⸗
det, um ſich ihrer Perſonen zu verſichern.
So bald er ſie in ſeiner Gewalt hatte, ließ
er ſie auf dem Thurme bewachen. Die⸗
ſes geſchahe, ſeinem Vorgeben nach, zu ih⸗
rer Sicherheit. Allein, wie dieſe doppelte
Mordthat vollzogen werden ſollte, fand er
eine Hinderniß. Selbige verurſachte der
Lord Haſtings, ein Mann, von einer
zwar wilden Gemuͤthsart, der aber doch
dem jungen Koͤnige beſonders treu war.
Gloceſter ließ ihn durch Spione ausfor⸗
ſchen, und da gab Haſtings zu verſtehen,
daß er ſich zu einer ſolchen Miſſethat nie⸗
mals wuͤrde brauchen laſſen. Wie Glo⸗
ceſter ſein Geheimniß in ſo gefaͤhrlichen
Haͤnden ſahe, bedachte er ſich nicht einen
Augenblick laͤnger uͤber das, was er zu
thun hatte. Der Staatsrath war im
Thurme verſammlet. Haſtings hatte
dabey den Vorſitz. Gloceſter trat mit
Trabanten hinein, und ſagte zum Lord
Haſtings: ich nehme dich, deiner
Miſſethaten halber gefangen. Wen?
Mich, Mylord? antwortete der Be⸗
. agte:

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lie derer Unruhen in Engelland. 605

ute klagte: Ja, dich, Verraͤther, ſagte der
unn Herzog von Gloceſter; und in dem Au⸗1483.
erid genblicke ließ er ihm, im Angeſichte des
4 diin Staatsrathes, den Kopf ſpalten.
W Nachdem er alſo den, der ſein Geheim⸗
tolt ii niß wußte, los war, uͤbrigens aber die
nh e rechtlichen Formalitaͤten, womit man in
Nungh Engelland allen Miſſethaten eine Farbe
Nen gab, wenig achtete, ſo verſammlete er einen
aril nmg Haufen nichtswuͤrdiges Geſindel aus dem
emen gemeinſten Volke, welche im Rathhauſe
n, min ſchrien, ſie wollten Richarden von Glo⸗
ir ceſter zum Monarchen haben. Den an⸗
Knmu dern Morgen gieng ein Stadtſchultheiß
eiar. (Mayor) von London, in Begleitung dieſes
e Poͤbels zu ihm, und both ihm die Krone an.
AH Er nahm ſie an, er ließ ſich kroͤnen, ohne daß
Wae er ein Parlament berufte, oder die geringſte
Güte Urſache vorſchuͤtzte. Er ließ bloß das Ge⸗
eſtieon ruͤchte ausſtreuen, ſein Bruder, der Koͤnig
Ne Eduard der IV. ſey aus Ehebruche er⸗
Ogt N zeuget, und machte ſich nicht das geringſte
ſen Bedenken ſeine Mutter zu beſchimpfen.

gtera⸗ Es ließ ſich auch wirklich ſchwerlich glau⸗
4 eek ben, daß Eduard der IV. und Gloceſter
einen Vater hatten. Der erſte war auſ⸗
frordentlich ſchoön geweſen. Der andere

mnll war am ganzen Leibe ungeſtaltet, und ſein
10 aͤußer⸗

606 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

aͤußerliches Anſehen war eben ſo haͤßlich,
als ſeine Seele laſterhaft war.

Er bauete alſo ſein Recht lediglich auf
die Schande ſeiner Mutter. Er gab ſich
allein fuͤr den rechtmaͤßigen Erben, ſeines
Bruders Soͤhne hingegen fuͤr Kinder ei⸗
nes Baſtarts aus. Kaum war er gekroͤ⸗
net, ſo gieng ein gewiſſer Tirrel auf den
Thurm, und erwuͤrgte den jungen Koͤnig

1483. nebſt ſeinem Bruder. Die Voͤlkerſchaft

wußte es, und doch ließ ſie es dabey be⸗
wenden, daß ſie nur heimlich daruͤber mur⸗
rete; ſo ſehr aͤndern ſich die Menſchen mit
der Zeit! Gloceſter genoß, unter dem
Namen Richard der III. zwey und ein
halbes Jahr lang die Fruͤchte des abſcheu⸗
lichſten Verbrechens, das man in Engel⸗
land jemals noch erlebet hatte, ſo ſehr
man doch daſelbſt daran gewoͤhnet war.

Binnen dieſer kurzen Regierung be⸗
rufte er ein Parlament, worinnen er gleich⸗
wohl ſein Recht unterſuchen zu laſſen, das
Herz hatte. Es giebt Zeiten, wo die Zag⸗
haftigkeit derer Menſchen und die Grau⸗
ſamkeit ihrer Herren in gleichem Verhaͤlt⸗
niſſe ſtehen. Erwaͤhntes Parlament that
den Ausſpruch, Richards des III. Mut⸗
ter habe einen Ehebruch begangen: wweder
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derer Unruhen in Engelland. 607
der verſtorbene Koͤnig, Eduard der IV.
noch ſeine andern Bruͤder, waͤren rechtmaͤſ⸗
ſig: der einzige Richard waͤre es, folglich
gehoͤrte ihm die Krone, mit Ausſchließung
derer beyden auf dem Thurme erwuͤrgten
jungen Prinzen, uͤber deren Tod man ſich
jedoch nicht weiter erklaͤrte. Die Parla⸗
mente haben wohl zuweilen noch grauſa⸗
mere, aber niemals dergleichen hoͤchſt
ſchandbare Handlungen begangen. Es ge⸗
hoͤren ganze Jahrhunderte von Tugend da⸗
zu, um eine ſolche Schande wieder auszu⸗
loͤſchen.
Endlich erſchien nach zwey und einem
halben Jahre ein Raͤcher. Es war, nach⸗
dem alle Prinzen ermordet waren, noch
ein einziger Zweig von der rothen Roſe
vorhanden, und in Bretagne verborgen.
Man nannte ihn Heinrich, Graf von
Richemont. Er ſtammte nicht von
Heinrichen dem VI. ab. Er leitete
zwar ſeinen Urſprung, ſo, wie jener, vom
Herzoge von Lancaſtre, Johannes von
Gent, des großen Eduards des III.
Sohne her, allein mittelſt derer Weiber,

urnnd noch dazu mittelſt einer ziemlich zwey⸗

deutigen Heyrath des gedachten Johan⸗
nes von Gent. Sein Recht auf den
Thron war alſo mehr als zweifelhaft.
S Allein,

608 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

Allein, Richaxd des III. abſcheuliche Miſ⸗
ſethaten gaben ihm ſeine Staͤrke. Er war
noch ſehr jung, wie er das Blut ſo vieler
Prinzen aus dem Hauſe Lancaſtre zu raͤ⸗
chen, Richarden den III. zu ſtrafen, und
Engelland zu erobern, ſich einfallen ließ.
Sein erſter Verſuch gieng ungluͤcklich;
ſein Anhang ward geſchlagen, er mußte
wieder nach Bretagne gehen, und eine
Freyſtaͤtte betteln. Richard handelte
heimlich mit den Staatsbedienten des
Herzogs von Bretagne, Franciſcus des
II. der Anna von Bretagne, die Carln
den VIII. und Ludwigen den XII. hey⸗
rathete, Vater. Nun war wohl der
Herzog einer ſolchen ſchaͤndlichen That
nicht faͤhig, allein, ſein Staatsbedienter,
Laudois, war es. Er verſprach, den
Grafen von Richemont an den Tyran⸗
nen auszuliefern. Der junge Prinz ent⸗
wich verkleidet aus Bretagne auf die Guͤ⸗
ter in Anjou, und kam nur eine Stunde
eher daſelbſt an, als die Trabanten, die ihn
ſuchten.
Es war dem damaligen Koͤnige von
Frankreich, Carln dem VIII. daran gele⸗
gen, daß er den Richemont beſchuͤtzte.
Der Enkel Carls des VII. der denen En⸗
gellaͤndern ſchaden konnte, haͤtte, wenn ſ
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in derer Unruhen in Engelland. 600

liun ſie mit frieden ließ, die erſte Pflicht der
en Politik unterlaſſen. Allein, Carl der
teon VIII. gab nur zwey tauſend Mann her.
ſerſun⸗ Es war auch genug, ſobald Richemonts
ti un Anhang maͤchtig war. Er ward es auch
iln i in kurzer Zeit; und Richard urtheilte
Nlcſh: ſelbſt, daß ſein Nebenbuhler, Richemont,
n we bald ein Kriegsheer finden wuͤrde, wie er
e N erfuhr, daß er nur mit dieſer Begleitung
n amn ans Land ſtieg. Das ganze Land Wal⸗
Cnn N lis, wo der junge Prinz herſtammete;, er⸗
Zenſcn griff, ihm zum Beſten, die Waffen. Ri⸗
Ne NCr chard der III. und Richemont ſchlugen
T, mit einander bey Bosworth, ohnweit
NNN Liechfieleds. Richard hatte die Krone
ginitn N auf dem Haupte, um die Soldaten damit
Spricſen zu erinnern, daß ſie fuͤr ihren Koͤnig wi⸗
i der einen Rebellen fochten. Allein, der
AW e Lord Stanley, einer von ſeinen Feldher⸗
ſorhuen ren, dem, der durch ſo viele Mordthaten
KM e⸗ erworbene unrechtmaͤßige Beſitz dieſer
van⸗ Krone, ſchon lange Zeit ein Abſcheu ge⸗
Uummiß weſen war, begieng an ſeinem unwuͤrdigen
u Herrn eine Treuloſigkeit, und gieng mit 1485.

in hn einem Haufen Kriegsvolk zum Riche⸗
me mont uͤber. Richard hatte Herz, das
n ſi war ſeine einzige Tugend. Wie er ſahe,
ent daß die Schlacht nicht mehr zu gewinnen
war, rannte er in groͤßter Wuth mitten
volt Weltg. Il. tb. Qg unter

60 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

unter ſeine Feinde hinein, und bekam ei⸗

nen ruͤhmlichern Tod, als er verdiente.
Sein Leichnam ward unter denen Todten
nackend und blutig gefunden, auf ein
Pferd geleget, ſo, daß der Kopf auf einer,
und die Fuͤße auf der andern Seite herab
hiengen, und alſo nach der Stadt Lyceſtre
gebracht. Daſelbſt blieb er zween Tage
denen Leuten zur Schau ausgeſtellet;
und man hatte kein Mitleiden mit ihm,
denn man erinnerte ſich aller ſeiner Miſſe⸗
thaten. Stanley, der ihm, als er ge⸗
toͤdtet worden war, die Krone vom Hau⸗
pte geriſſen hatte, brachte ſelbige Heinri⸗
chen von Richemont.
Die Sieger ſangen das Te Deum auf
der Wahlſtadt, und nach dieſem Gebethe
ſchrien alle Soldaten aus freyen Stuͤcken
und einſtimmig: es lebe unſer Koͤnig
Heinrich. Durch dieſe Schlacht endig⸗
ten ſich die Verheerungen, womit die ro⸗
the und weiße Roſe Engelland angefuͤl⸗
let hatte. Der bisher immer mit Blute
gefaͤrbte und umgeſtuͤrzte Thron, gewann
endlich Dauer und Ruhe. Das Ungluͤck,
welches Eduards des III. Familie verfol⸗
get hatte, hoͤrte auf. Heinrich der VII.
heyrathete eine Tocher Eduards des VI.

und vereinigte dadurch die Rechte derer
aus

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1

derer Unruhen in Engelland. 6

aus dem Hauſe Lancaſtre und aus dem
Hauſe York in ſeiner Perſon. Hatte er
zu ſiegen gewußt, ſo wußte er auch zu re⸗
gieren. Seine Regierung, welche vier
und zwanzig Jahre dauerte, und faſt im⸗
mer ruhig war, machte die Sitten der
Voͤlkerſchaft ein wenig menſchlich. Die
Parlamente, die er berufte, und mit
denen er behutſam umgieng, machten weiſe
Geſetze; die austheilende Gerechtigkeit
gewann wieder ihr voͤlliges Recht; die
Handlung, welche unter dem großen
Eduard dem III. in Flor zu kommen,
angefangen hatte, waͤhrend derer buͤrgerli⸗
chen Kriege aber in Abfall gekommen war,
ward allmaͤhlig wieder hergeſtellet. En⸗

gelland brauchte es auch. Denn daß es

arm war, das ſieht man aus der aͤußerſten
Schwierigkeit, die es Heinrichen dem
VII. koſtete, wie er von der Stadt Lon⸗
don ein Darlehn von zweytauſend Pfund
Sterling aufnehmen wollte, eine Summe,
die, nach unſerm heutigen Gelde, keine
funfzig tauſend Pfund ausmachte. Sein
Geſchmack und die Nothwendigkeit mach⸗
ten ihn geizig. Er waͤre weiſe geweſen,
wenn er nur wirthſchaftlich geweſen waͤre.
Allein er verdunkelte ſeinen Ruhm durch
eine ſchaͤndliche Kargheit, und durch
Qq 2 fiſca⸗

612 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

fiſcaliſche Raubereyen. Er hielt ein heim⸗
liches Verzeichniß, von alle dem, was
ihm die Confiſcationen einbrachten. Nie⸗
mals haben ſich die großen Koͤnige zu ſol⸗
chen Niedertraͤchtigkeiten herabgelaſſen.
Man fand nach ſeinem Tode in ſeiner
Schatzkammer zwo Millionen Pfund
Sterling, eine ungeheure Summe, die
als eine webende Baarſchaft dem gemei⸗
nen Weſen mehr Nutzen gebracht haͤtte,
als da ſie ſo todt in des Landesherrn
Schatze lag. Allein in einem Lande, wo
die Unterthanen, lieber Empoöͤrungen an⸗
fangen, als ihren Koͤnigen Geld geben,
war es noͤthig, daß der Koͤnig einen
Schatz hatte.

Seine Regierung ward durch zwo er⸗
ſtaunende Begebenheiten eben nicht in
Verwirrung geſetzet, aber doch verunru⸗
higet. Ein Beckenjunge machte ihm die
Krone ſtreitig. Er gab ſich fuͤr einen
Vetter von Eduarden dem IV. aus.
Nachdem ihn ein Prieſter zu dieſer Rolle

1487. behoͤrig abgerichtet hatte, ward er zu Du⸗

blin in Irrland zum Koͤnig gekroͤnet, und
hatte das Herz bey Nottingham dem Koͤ⸗
nige eine Schlacht zu liefern. Heinrich
bekam ihn gefangen, und glaubte, A
n⸗

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derer Unruhen in Egelland. 613

Anhaͤnger hinlaͤnglich zu demuͤthigen, wenn
er dieſen Koͤnig in ſeine Kuͤche ſteckte, wo
er lange Zeit dienen mußte.

Verwegene Unternehmungen finden,
wenn ſie auch ſchon ungluͤcklich ablaufen,
doch vielmals Nachahmer. Man wird
durch ein herrliches Beyſpiel aufgemuntert,
und hofft, es werde beſſer gehen. Die⸗
ſes beweiſen drey falſche Demetrier, die
in Moskau nach einander zum Vorſcheine
kamen, und ſo viele andere Betruͤger.
Nach dem Beckenjungen kam der Sohn
eines Maͤckler⸗Juden von Antwerpen, der
noch eine groͤßere Rolle ſpielte.

Dieſer junge Jude, welcher Perkins
hieß, gab ſich fuͤr des Koͤniges Eduards
des IV. Sohn aus. Der Koͤnig von
Frankreich, der, die Uneinigkeit auf alle
moͤgliche Art in Engelland zu unterhal⸗
ten, beſonders aufmerkſam war, nahm ihn
an ſeinem Hofe auf, erkannte ihn, fuͤr den,
wofuͤr er ſich ausgab, und ſuchte ihn im⸗
mer mehr aufzumuntern; wie er aber
bald darauf Heinrichs des VII. Freund⸗
ſchaft ſuchte, uͤberließ er dieſen Betruͤger
ſeinem Schickſale.
Die alte verwitwete Herzoginn von
Burgund, Eduards des IV. Schweſter,
Q q 3 und

4 Fortgeſetzte Erzaͤhlung

und Carls des Verwegenen Witwe,
1493. die den ganzen Handel angerichtet hatte,
erkannte dieſen jungen Juden fuͤr ihres
Bruders Sohn. Er trieb ſeine Betruͤge⸗
rey laͤnger, als der Beckenjunge. Seine
majeſtaͤtiſche Geſtalt, ſeine Hoͤflichkeit, ſei⸗
ne Unerſchrockenheit, ſchienen ihn des Ran⸗
ges, deſſen er ſich anmaßte, wuͤrdig zu ma⸗
chen. Er heyrathete eine Prinzeßinn aus
dem Hauſe York, von der er auch noch
geliebet ward, wie ſeine Betruͤgerey ſchon
entdecket war. Er fuͤhrte fuͤnf ganzer
1498. Jahre lang Krieg. Er hetzte ſo gar
Schottland auf, und hatte, wenn er auch
geſchlagen ward, doch immer Huͤlfsmittel.
Endlich ward er aber gaͤnzlich verlaſſen,
dem Koͤnige ausgeliefert, und nur ins Ge⸗
faͤngniß geworfen: wie er aber aus ſelbi⸗
gen entſpringen wollte, mußte er ſeine
Verwegenheit mit dem Kopfe bezahlen.
Nunmehr war der Geiſt des Aufruhres
gaͤnzlich aus Engelland verbannet. Die
Engellaͤnder waren ihren Monarchen nicht
mehr furchtbar; hingegen fiengen ſie es
an, ihren Nachbarn zu werden. Dieſes
erfolgte ſonderlich, da Heinrich der VIII.
den Thron beſtieg, und, durch die außer⸗
ordentliche Sparſamkeit ſeines Vaters,

Beſitzer von einem großen Schatze, rd

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derer Unruhen in Engelland. 615

durch die Weisheit dieſer Regierung, Herr
von einem zwar kriegeriſchen, aber doch
auch unterworfenen Volke ward, in ſo
weit naͤmlich die Engellaͤnder unterworfen
werden koͤnnen.

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Das ſieben u. neunzigſte Capitel.

Allgemeine Vorſtellung des
ſeechzehnten Jahrhunderts.

T er Anfang des ſechzehnten Jahrhun⸗
derts, welches wir bereits eingeleitet
haben, ſtellet uns die groͤßten Schauſpiele,
die die Welt jemals verſchaffet hat, auf
einmal vor Augen. Richtet man ſein Au⸗
genmerk auf diejenigen, welche damals in
Europa regierten, ſo wird ihr Name ent⸗
weder durch ihren Ruhm, oder durch ihre
Auffuͤhrung, oder durch die großen Ver⸗
aͤnderungen, die ſie verurſachet haben, un⸗
ſterblich gemachet. In Conſtantinopel
unterwirft ein Selim der Ottomanni⸗
ſchen Herrſchaft Syrien und Aegypten,

wovon die Mahometaniſchen Mammelu⸗

cken ſeit dem dreyzehnten Jahrhunderte
im

656 Allgemeine Vorſtellung

im Beſitze geweſen waren. Nach ihm
koͤmmt ſein Sohn, der große Solimann;
dieſer zieht unter allen Tuͤrkiſchen Kaiſern
zuerſt bis vor Wien, laͤßt ſich in der durch
ſeine Waffen eroberten Stadt Bagdat
zum Koͤnige von Perſien kroͤnen, und ſetzt
Europa und Aſien auf einmal in Schre⸗
cken.
Gegen Norden ſieht man zu gleicher
Zeit, den Guſtav Vaſa in Schweden
das fremde Joch zerbrechen, und zum Koͤ⸗
nige des von ihm befreyeten Landes erwaͤh⸗
let werden.
In Moskau entriß Ivan Baſilowitz
ſein Vaterland denen Tartarn, denen es

zinsbar war; er war eigentlich zwar nur

ein barbariſcher Fuͤrſt, und das Oberhaupt
einer noch barbariſchern Voͤlkerſchaft; al⸗
lein der Raͤcher ſeines Vaterlandes verdie⸗

net unter die groͤßten Fuͤrſten gezaͤhlet zu

werden.
In Spanien, in Deutſchland, in
Italien, erblickt man Carln den Fuͤnf⸗
ten, als den Herrn und Beſitzer aller die⸗
ſer Staaten, unter verſchiedenen Titeln;
er traͤgt die Laſt von ganz Europa, er ar⸗
beitet ohne Unterlaß im Felde und im Ca⸗
binet, und iſt lange Zeit in der Staats⸗
kunſt ſo wohl als im Kriege gluͤcklich;
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iſt, ſet Carln dem Großen, der einzige
maͤchtige Kaiſer, und ſeit der Mohren⸗Er⸗
oberung der erſte Koͤnig von ganz Spa⸗
nien; er ſtellet dem ottomanniſchen Rei⸗
che Vormauern entgegen, er macht Koͤni⸗
ge, legt endlich alle ſeine Kronen nieder,
und ſtirbt als ein Einſiedler, nachdem er
Europa verunruhiget hatte.
Sein Nebenbuhler in Ruhme und Staats⸗
kunſt, der Koͤnig von Frankreich, Franz
der I. der zwar nicht ſo maͤchtig, nicht ſo

gluͤcklich, aber noch tapferer und liebens⸗

wuͤrdiger als jener war, theilet die Wuͤn⸗
ſche und die Hochachtung derer Voͤlker⸗
ſchaften unter Carln dem Fuͤnften nd
ſich. Beſiegt und des groͤßten Ruhme
wuͤrdig, bringt er ſein Koͤnigreich, ſeiner
Unglucksfaͤlle ohnerachtet, ins Aufneh⸗
men; er fuͤhrt die ſcho»ͤnen Kuͤnſte, welche
in Italien den hoͤchſten Grad der Voll⸗
kommenheit erreichet hatten, auchi in Frank⸗
reich ein.
Der Koͤnig von Engelland, Heinrich der
VIII. war zu grauſam und zu eigenſinnig,
als daß er unter die Helden geſetzet wer⸗
den koͤnnte; doch hat er ſeinen Platz mit
unter jenen Koͤnigen, theils durch die Em⸗
poͤrung, die er in denen Gemuͤthern ſeiner
Volt. Weltg. II. Th. Rr Un⸗

68 Allgemeine Vorſtellung

Unterthanen erregte, theils durch das
Gleichgewicht, welches Engelland unter ihm
zwiſchen denen großen Herren halten lern⸗
te. Er fuͤhrte zur Deviſe: einen Kriegs⸗
mann, der den Bogen ſpannete, nebſt fol⸗
genden Worten: wem ich helfe, der iſt
Herr; eine Deviſe, die ſeine Volkerſchaft
zureilen wahr gemacht hat.

Der Name des Pabſts Leo des X. iſt
beruͤhmt, in Anſehung des Verſtandes, in
Anſehung ſeiner beliebten Sitten, in An⸗
ſehung derer großen Leute in denen Kuͤn⸗
ſten, die ſeine Zeiten verewigen, und end⸗
lich in Anſehung der Veraͤnderung, welche
unter ihm die Kirche trennete.

2 3Zu Anfange dieſes naͤmlichen Jahrhun⸗
derts hat die Religion und der Vorwand,
das erhaltene Geſetz zu reinigen, (zwey
große Werkzeuge des Ehrgeizes,) auf der
Aljfricaniſchen Kuͤſte, ſo wie in Deutſch⸗
land, und bey denen Mahometanern, ſo,
wie bey denen Chriſten, einerley Wirkung.
In dem weitlaͤuftigen Reiche Fetz und
Marocco, welches ſich bis an die Wuͤſten
von Nigritia erſtrecket, wird eine neue Re⸗
gierung, ein neues koͤnigliches Geſchlecht

eingefihret. Auf die Art geſchieht in
Aſien,

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des ſechzehnten Jahrhunderts. 619

Aſien, Africa und Europa zu gleicher

Zeit eine Veraͤnderung in denen Religio⸗
nen. Denn die Perſer ſondern ſich auf
ewig von denen Tuͤrken ab, und erkennen
zwar den naͤmlichen Gott und den naͤm⸗
lichen Propheten, bringen aber die Ketze⸗
rey des Omar und Ali vollends zu
Stande. Unmittelbar hernach trennen
ſich die Chriſten auch unter einander, und
entreißen dem Roͤmiſchen Pabſte halb Eu⸗
ropa.
Die alte Welt wird erſchuͤttert, und
die neue fuͤr Carln den V. entdeckt und
erobert; durch die Portugieſiſchen Schiffe
und Waffen wird die Handlung zwiſchen
Oſtindien und Europa aufgerichtte.
Einerſeits unterwirft Cortez das maͤch⸗
tige Reich Mexico, und die Piſaro ero⸗

bern Peru mit wenigern Soldaten, als

man in Europa zur Belagerung einer klei⸗
nen Stadt noͤthig hat. Andererſeits er⸗
richtet Albuquerque in Indien die Por⸗
tugieſiſche Herrſchaft und Handlung mit
faſt eben ſo wenigem Kriegsvolke, ohne

ſich durch die Indianiſchen Koͤnige daran

hindern zu laſſen, und ohngeachtet ſich die
Muſelmaͤnner, die im Beſitze dieſer Hand⸗
lung waren, aͤußerſt darwider ſetzen.
Rr 2 Die

620 Allgemeine Vorſtellung

Die Natur bringt itzt faſt in allen Ar⸗
ten, ſonderlich in Italien, außerordentli⸗
che Menſchen hervor.

Etmas ſehr Wunderbares in dieſem be⸗
ruͤhmten Jahrhunderte iſt auch dieſes, daß
bey allen Kriegen, die der Ehrgeiz erregte,
bey allen Religionsſtreitigkeiten, die die
Staaten zu verunruhigen anfiengen, gleich⸗
wohl der naͤmliche Trieb, der die ſchoͤnen
Kuͤnſte zu Rom, Neapolis, Florenz, Ve⸗
nedig und Ferrara ins Aufnehmen brachte,
und von dannen ſeine Erkenntniß in Eu⸗
ropa weiter ausbreitete, daß, ſage ich,
dieſer Trieb auch faſt in allen Provinzen
des Chriſtlichen Europa, denen Sitten
derer Menſchen auf einmal das Rohe und
Wilde benahm. Die an des Fran⸗
ciſeus I. Hofe herrſchende Galanterie be⸗
wirkte unter andern dieſe große Veraͤnde⸗
rung. Carl der V. und er ſuchten, auch
mitten unter ihrer heftigſten Feindſchaft,
doch immer einander in Ruhme, in ritter⸗
lichen Uebungen und in Hoͤflichkeit gleich
und zuvor zu kommen; und dieſe Nachei⸗
ferung, die ſich auf alle Hofleute erſtreck⸗
te, gab denen damaligen Zeiten einen ge⸗

wiſſen Anſtand, und eine gewiſſe Hoͤſich⸗

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Fengec⸗

des ſechzehnten Jahrhunderts. 621

keit, wovon man bisher noch nichts ge⸗
wußt hatte.
Der Ueberfluß trug auch etwas dazu
bey; und dieſer Ueberfluß war, nachdem
er allgemeiner geworden „zum Theil mit
die Folge von dem ungluͤcklichen Verluſte
der Stadt Conſtantinopel. Denn bald
darnach ward die ganze Handlung derer
Ottomannen von den Chriſten getrieben;
ſie verkauften ihnen ſo gar die Indianiſchen
Spezereyen, indem ſie ſelbige in Alexandria
auf ihre Schiffe luden, und von dannen
in die Levantiſchen Meere fuͤhreten.
Der Fleiß ward allenthalben aufge⸗

muntert. Marſeille trieb eine ſtarke Hand⸗

Aung. Eyon hatte ſchoͤne Manufacturen.
Die Niederlaͤndiſchen Staͤdte waren in ei⸗
nem noch bluͤhendern Zuſtande, als unter
dem Hauſe Burgund. Das an des
Franciſcus I. Hof gerufene Frauenzim⸗
mer machte ſelbigen zum Mittelpuncte der
Pracht ſowohl, als der Hoͤflichkeit. In
London, wo ein eigenſinniger und wilder
Koͤnig regierte, waren die Sitten noch ro⸗
her: allein London fieng ſchon an, ſich
durch die Handlung zu bereichern.
In Deutſchland verbreiteten die Staͤd⸗
te Augſping u und Nuͤrnberg die Aſiatiſchen
Schaͤtze,

622 Allgemeine Vorſtellung des :.

Schaͤtze, die ſie aus Venedig zogen; und
man merkte es ſchon an ihnen, daß ſie mit
denen Italienern in Gemeinſchaft ſtunden.
Man fand in Augſpurg ſchoͤne Haͤuſer,
deren Mauern mit Gemaͤhlden in Freſco,
auf Venetianiſche Art gezieret waren.
Mit einem Worte, Europa ſahe ſchoͤne
Tage aufgehen; allein ſie wurden durch
die Ungewitter, welche die Eiferſucht zwi⸗
ſchen Carln dem v. und dem Franciſeus
1. erregten, verdunkelt; und die Religions⸗
ſtreitigkeiten, welche ſchon zu entſtehen an⸗
fiengen, verunreinigten das Ende dieſes
Jahrhunderts. Sie machten es abſcheu⸗
lich, und fuͤhrten eine Art von Barbarey
mit ſich, wovon die Heruler und die Hun⸗
nen niemals etwas gewußt hatten.

Ende des zweyten Theils.

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