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author: Gundert, Hermann

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Für Schulen und Jamilien.

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Familien. Mit Abbildungen. 243. Aufl. Der neuen Bearbeitung
11. Aufl. 200 S. Einzeln 45 ₰, 25 CExemplare billiger.
— Die verbreitetſte Aibliſche Geſchichte. —

Verlag der Vereinsbuchhandlung i in Caliw & Stuttgart.

Lefebuch

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weltgelſchichte

oder
die Geſchichte der Menſchheit
von ihrem Anfange bis auf die neueſte Beit,
allgemein faßlich erzählt
von

Wilhelm Redenbacher.

Vierter Band.

Zweite Auflage.

Calw und Stuttgart.
Verlag der Vereinsbuchhandlung.
1878.

.

Die Gesthichte

der

Neuesten Srit.

1815 — 1877.

Von

H. Gundert.

Zweite Auflage.

—,—

Calw und Stuttgart.
Verlag der Vereinsbuchhandlung.
1878.

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Inhalts-Perzeichniß
zum vierten Bande.

I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Deutſchlands Ernüchternng.. . . . .
Oeſtreich und Italien. .
Spanien und ſeine amerikaniſchen Kolonien

Portugal und Braſilien . . . . .
Der griechiſche Aufſtand. . . . . .
Ruſſiſch⸗türkiſche Verwicklungen . . . . .
Englands innere Entwicklung . . . .
Die letzten Bourbonen . . . . . .

Die Julirevolntion„
Die belgiſche Revolution.
Der polniſche Aufſtand
Deutſchland ſucht ſich Der Zollverein. .
Der Bürgerkrieg in Spanien . . . .
Der Bürgerkönig . . . . . .
Der Sonderbundkrieg . . . . . . . .
Anläufe zur Einigung Italiens

II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Die Februarrevolution
Oeſtreich will zerfallen.
Friedrich Wilhelm IV. .
In der Paulskirche. Schleswig⸗ Holſtein

105
110
119
12⁵

Die Union und Olmütz . . . .
Die franzöſiſche Republik erſtich die e romiſch .
Napoleon III.
Der Krimkrieg . . . . . . . . .
Alexander II. . . . . . . . . . . .
Der Sipahi⸗Aufſtand . . . . . . . .
Oſtaſien geöffnet .
Italiens Einigung unternommen .
Der nordamerikaniſche Bürgerkrieg
Das mexikaniſche Kaiſerthum
Wilhelm I. und Bismarck
Der Schleswig⸗Holſteiniſche Krieg
Der deutſche Krieg . .
Der norddeutſche Bund
Oeſtreich⸗Ungarn.
Spanien eine Republik
Neues aus Afrika
Das vatikaniſche Concil
Napoleon III. im Kriege mit Preußen
Die Republik im Kriege mit Preußen .
Das deutſche Kaiſerreich. Der Friedensſchluß.

Die Commune von Paris und die Internationale .
Der Frankfurter Friede und der deutſche Neichstag .

Der zehnte ruſſiſch⸗türkiſche Krieg .
Kunſt und Wiſſenſchaft im 19. Jahrhundert
Hinblick auf die Kirche Chriſti . .
Die Miſſion . .

Seite
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264
268
281
289
294
313
336

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I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Die „neueſte Zeit“ beginnt mit der franzöſiſchen
Staatsumwälzung, wenigſtens für diejenigen, welche haupt⸗
ſächlich die Geſchicke Europa's im Auge haben. Wer mehr
auf's Ganze der Weltentwicklung blickt und den die je⸗
weiligen Geſchlechter beherrſchenden Grundgedanken nach⸗

geht, dürfte ihren Anbruch ſchon in der Gründung der

nordamerikaniſchen Freiſtaaten finden. Zwei Abſchnitte
dieſer Zeit haben wir im dritten Bd. noch dargeſtellt; in
zwei weiteren verläuft die ſeitherige Geſchichte. Unſer
erſter Abſchnitt läßt ſich in zwei Zeitläufe eintheilen,
einen ruhigeren 1815 —30, und einen gährungsvolleren,
nachdem die Julirevolution die Welt zu raſcherem Voran⸗
machen aufgeregt hat, 1830—48. Verſetzen wir uns zu⸗
rück in jene Zeit der „Congreſſe und Protokolle, der po⸗
litiſchen Verfolgungen und Verſchwörungen,“ welche mit
dem Niedergang des großen Kometen anhub, da man alle
Lücken, welche die Zeit gelaſſen, durch Konſtitutionen aus⸗
zufüllen hoffte, bis man in ein leidiges Verfaſſungs⸗

ſchmieden verfiel. Die Zeit verlangte Aufſchwung der In⸗

duſtrie, Annäherung der Völker an einander, immer all⸗
gemeinere Betheiligung der Einzelnen an den Aufgaben
des Staatslebens.

§ 1. Deutſchlands Ernüchternung.
Die große Zeit der Freiheitskämpfe hatte das Selbſt⸗
gefühl des deutſchen Volkes bedeutend geweckt, man er⸗
wartete, daß es nunmehr ein ganz neues Daſein beginne.
Die Edelſten ſtrebten nach Einheit der Nation. Doch er⸗
kannten noch die Wenigſten, was zunächſt wünſchenswerth
und möglich ſei, und die politiſchen Anſichten, ſchrecklich
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 1

2 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

jung und unvergohren, giengen nach den verſchiedenſten
Richtungen auseinander, indem faſt jeder nur wußte, was
er nicht wollte; daher denn im politiſchen Handeln erſt
eine Lehrzeit durchgemacht werden mußte. Man wollte alles
behalten, nichts aufgeben, und doch ein einiges und großes
Vaterland haben. Wie da helfen? Der Schlaf war zu
tief geweſen, als daß die ſtarke Rüttelung ſo ſchnell zur
Beſinnung verholfen hätte. Deutſchland blieb alſo ſehr
zerriſſen; nur durch ein Gitter konnten die einzelnen
Stämme und Staaten mit einander verkehren. Das ent⸗
täuſchte und erbitterte viele. Gar manche Einheitsſchwär⸗

mer und Weltverbeſſerer meinten es übrigens nicht ſo

ſchlimm, ſondern waren doch in der Hauptſache froh am
wiederhergeſtellten Frieden, wünſchten nur, daß etwas mehr
Leben in die Geſchäfte käme, und richteten zunächſt ihre
Blicke auf die Schäden und Bedürfniſſe des Einzelſtaates,
in dem ihr Loos gefallen war.
Die neue Bundesacte verpflichtete alle Staaten zur
Einführung oder Wiederherſtellung landſtändiſcher Verfaſ⸗
ſungen. Damit ſollte beſonders in den Rheinbundländern
den fürſtlichen Gelüſten ein Riegel vorgeſchoben werden;
aber nun hoffte man, daß Oeſtreich mit gutem Bei⸗
ſpiel vorangehen werde. Es war das eine unbillige Zu⸗
muthung, denn dieſer buntſcheckige Völkercomplex war ſchon
lange an Stillſtand gewöhnt und brachte es höchſtens zu
einem langſamen Nachzügeln; wer wie Joſeph II. ihn
ſchnell umwandeln wollte, konnte nur Verwirrung ſchaffen.
Nun ſtand damals (1809 —48) an der Spitze des Reichs
der Fürſt Clemens Metternich, ein gewandter Hof⸗
mann, der ſich auf viele Staatskünſte verſtand, aber doch
am liebſten das Beſtehende feſthielt und darin das Weſen
der Staatskunſt zu finden glaubte. Ungeſtörter Friede
war ſchon für Oeſtreichs Finanzen nothwendig, denn es
hatte Bankerott gemacht, ſo daß 50 Papiergulden a. 1811
noch 10, und a. 1816 gar nur 4 fl. bedeuteten. Mit
mehr Geiſtesarbeit hätte man der Armuth ſchneller auf⸗
helfen können. Aber ſchon dem preußiſchen Aufſchwung

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§ 1. Deutſchlands Ernüchterung. 3

des J. 1813 war M. nur gar nicht hold. Er ließ 1815
in den öſtreichiſchen Provinzen die alten Landtage wieder
einführen, in welchen Adel und Geiſtlichkeit das Ueber⸗
gewicht hatten und dafür ſorgten, daß das Geſchäft der⸗
ſelben, das Ausſchreiben der Steuern, oft wie ein Poſſen⸗
ſpiel an Einem Tage abgemacht wurde. Den Tirolern,
die fröhlich unter ihres Kaiſers Scepter zurücktehrten,
entzog er die weſentlichſten Rechte ihrer alten Verfaſſung.
Den ungariſchen Reichstag, vor deſſen freier Sprache er
ſich fürchtete, ließ er 14 Jahre lang gar nicht zuſammen⸗
kommen. Von ihm hatte Deutſchland gar nichts zu hoffen,
er wollte den Bund von Wien aus beherrſchen und zugleich
Oeſtreich von ſeinen Ordnungen ausnehmen. Kaiſer Franz
(1792— 1835) galt für einen ſehr gutmüthigen Mann,
der in öſtreichiſcher Mundart gern mit jedem ſeiner Unter⸗
thanen verkehrte und daher höchſt beliebt war. Im Grunde
mißtrauiſch und ſchlau, konnte er nur ſchläfrige Mittel⸗
mäßigkeit wohl leiden und ſchob das Gehäſſige aller ge⸗
troffenen Maßregeln auf den Fürſten, über den er ſich
manchmal im Vertrauen beklagen konnte, während er ihn
ungeſtört ſchalten und walten ließ. Er haßte gründlich
„die neuen Ideen,“ und konnte es nicht leiden, wenn ſein
Leibarzt ſich des Wortes „Konſtitution“ auch im unſchul⸗
digſten Sinne bediente; (er ſolle doch lieber Natur ſagen!)
er brauchte „keine Gelehrten, keine erleuchtete Bürger,
ſondern gehorſame Unterthanen;“ erklärte, die ganze Welt
ſei verrückt geworden in ihrem thörichten Streben nach
Verfaſſungen, und zog darum eine chineſiſche Mauer um
ſeinen ſchönabgerundeten Kaiſerſtaat. Deutſche Zeitungen und
Bücher, beſonders auch Bibeln wurden durch die Zoll⸗
beamten ſorgfältig ausgeſchloſſen; alle Wiſſenſchaft und
jede freie Regung durch Spione bewacht und niedergehal⸗
ten. Die Cenſur war ein Hauptanliegen der Regierung:
im Theater mußte z. B. ſtatt Gott immer Himmel, ſtatt
Kirche Tempel geſagt werden ꝛc. Mit der Kunſt des
Leſens und Schreibens war es daher in Oeſtreich ſehr
mangelhaft beſtellt; von den Religionszeugniſſen der Geiſt⸗
1 *

4 J. Die Zeit der Konſtitutionen.

lichkeit hieng alles Vorrücken der Jugend auf Gymnaſien
und Univerſitäten ab. Wien war eigentlich nur die Hoch⸗
ſchule des Börſenſpiels und des Lebensgenuſſes, alſo be⸗
ſonders der Tänze und der Muſik. Unter dieſem Geiſtes⸗
zwange war die Lage der Proteſtanten eine ſehr gedrückte;
aber auch in der katholiſchen Kirche konnte es zu keinem
Aufſchwung kommen, im Grunde ſollten ſie nur das ihre
thun, um den Staat vor unbequemen Neuerungen zu
bewahren.
Da war es denn doch anders in Preußen, deſſen
ſchlichtgewiſſenhafter König ſchon am 22. Mai 1815 eine
Kabinetsordre erließ, worin er ſeinem opferfreudigen Volke
zur Belohnung für ſeine patriotiſche Erhebung eine all⸗
gemeine Landesvertretung zuſagte und einen Ausſchuß von
Räthen zur Entwerfung einer Verfaſſung zuſammen zu
berufen verhieß. Das war wie eine Ergänzung zum Ge⸗
ſetz der allgemeinen Wehrpflicht (3. Sept. 1814). Allein
nun beunruhigte man ihn mit Klagen über den Neuerungs⸗
geiſt der Patrioten, und der unſchlüſſige, immer zum
„Calmiren“ geneigte Friedrich Wilhelm III. hielt es
am Ende für's Beſte, erſt ruhigere Zeiten abzuwarten,
ehe er eine Verfaſſung gewährte. Er beſchied ſich, 1823
Provinzialſtände einzuführen, in welchen blos An⸗
gelegenheiten der betreffenden Provinz berathen werden
durften, und auch von dieſen nur ſolche, über welche der
Miniſter eine Vorlage machte. Das viele Gute, das in
der Organiſation einer redlichen, fleißigen und ſparſamen
Verwaltung, ſowie in der Vertiefung und Verbreitung
des Volksunterrichts geſchah, wurde bei dieſer Enttäuſchung
kaum beachtet.
Auch ſonſt wurde Norddeutſchland für ſeinen nationa⸗
len Aufſchwung ſchlecht belohnt. Der greiſe Kurfürſt von
Heſſen trieb es am ärgſten mit der Herſtellung des
alten Unweſens, indem er nichts von allem gelten ließ,
was in Kaſſel 1806 — 13 während ſeiner Verbannung
geſchehen war; ſeine Soldaten mußten wieder in Puder
und 1˙2“ langen Zöpfen vor ihm paradiren, und die

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5

§ 1. Deutſchlands Ernüchterung.

Staatskaſſe warf er mit ſeinem Privatbeutel zuſammen.
Dagegen gieng der Freund Göthe's und Schillers, Karl
Auguſt von Sachſen⸗Weimar allen Fürſten voran
in Ertheilung einer wirklich freiſinnigen Verfaſſung 1816.
Hier durften die Vertreter des Volks an der Geſetzgebung
mitarbeiten und die Verwaltung der Finanzen beaufſich⸗
tigen; ein Beiſpiel, das auf die übrigen ſächſiſchen Herzoge
nicht ohne Wirkung blieb.
Mehr jedoch geſchah in Süddeutſchland für die Ein⸗
führung eines geordneten Rechtslebens. König Maxi⸗
milian I. (1799 — 1825) war im Grunde napoleoniſch
geſinnt und ſein Miniſter Montgelas, früher ein Illumi⸗
nat, hatte ſehr rückſichtslos reformirt, um 83 geiſtliche
und weltliche Länder zu einem neuen Baiern zuſammen
zu ſchmelzen; er hatte 200 Klöſter aufgehoben, ſodann
proteſtantiſche Männer nach München eingeladen und da⸗
mit wohl etwas Licht im ſtockkatholiſchen Lande verbreitet,
aber auch die Kirchenmänner bitter gekränkt. Er mußte
1817 abtreten, worauf dann ein Concordat der Kirche
verſprach, ſie in allen kanoniſchen Rechten zu ſchützen. Ver⸗
öffentlicht wurde es erſt, nachdem 1818 eine ſtändiſche
Verfaſſung gegeben worden war, freiſinnig, aber mit dem
Concordat im Widerſtreit. Da half denn 1821 eine könig⸗
liche Erklärung nach, welche den Katholiken erlaubte, die
Verfaſſung nur ſo zu beſchwören, daß ſie dadurch zu nichts
verbindlich gemacht werden, was den katholiſchen Kirchen⸗
ſatzungen entgegen wäre! — War dieſe Verfaſſung ge⸗
wiſſermaßen der Eiferſucht gegen Preußen entſprungen, ſo
fiel die badiſche 1818 vermöge der Eiferſucht gegen
Baiern noch freier und vielverſprechender aus. Baiern
ſprach nämlich als Erbe der alten Pfalz den nördlichen
Theil Badens an, worüber ſich ein Streit entſpann, der
erſt 1819 geſchlichtet wurde. — In Württemberg
entbrannte ein heißer Kampf über das „alte Recht,“ das
der Rheinbundskönig über den Haufen geworfen hatte.
Wilhelm I. (1816—64) bot hier 1817 eine gute Ver⸗
faſſung an, welche aber die Stände hartnäckig verwarfen,

6 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

um 1819 eine etwas minder gute mit dem einſichtsvollen
Könige zu vereinbaren.
Alle dieſe Verhandlungen, in denen mehr Zertheilung
als Einmüthigkeit zu Tage trat, da keine Verfaſſung der
andern gleich ſah, fielen beſonders der ſtudirenden Jugend
und den Freiheitskämpfern von 1813 ſchwer auf's Herz.
Sie hatten gehofft, es werde viel einträchtiger und groß⸗
artiger auf die Schöpfung eines neuen Deutſchlands los⸗
geſteuert werden. Ihrerſeits ſchauten die Studenten ſehr
befriedigt auf ihre Schöpfung hin, die „teutſche Burſchen⸗
ſchaft“ (1816 in Jena), eine wohlgemeinte Verbrüderung
aller hochſinnigen Jünglinge, die friſch, fromm, fröhlich,
frei zu leben gedachten. Zur Feier des Leipziger Sieges
kamen ſie, wohl 500 an der Zahl, 18. Okt. 1817 auf
der Wartburg zuſammen und erneuten das Andenken
an die Erhebung Deutſchlands gegen den Papſt vor drei
Jahrhunderten, wie gegen den Napoleon vor drei Jahren.
Auch Profeſſoren nahmen Theil. Die Reden waren voll
frommer, gottinniger Worte, wenn auch vereinzelte Klagen
fielen über die Wortbrüchigkeit der Fürſten und über den
lahmen Bundestag; man ſang geiſtliche Lieder vor und
nach der Verhandlung und feierte ſogar das h. Abendmahl.
In gehobener Stimmung gieng man auseinander; da
ſollte noch Abends ein Holzſtoß angezündet werden zum
Freudenfeuer, und das veranlaßte etliche luſtige Burſche,
in Nachahmung von Luthers Bullenverbrennung, einige
„Schandſchriften“ in die Flammen zu werfen. Darunter
befand ſich ein Gensdarmeriecodex von Geheimerath Kamptz
und Kotzebue's deutſche Geſchichte; nachgeſchickt wurden —
nicht ohne etliche Kraft⸗ und Spottreden — ein Zopf,
ein Korporalſtock und eine Schnürbruſt.
Das wurmte den Höfen. Nicht nur beſchwerte ſich Hr.
v. Kamptz in einer eigenen Schrift, ſelbſt die deutſchen
Großmächte, ja Rußland und Frankreich auch ſtürmten
über den Großherzog von Weimar her, daß er ſolche
Schauderſcenen in ſeinem Lande geſtatte. Natürlich ärger⸗
ten ſich die Hochſchüler über dieſe Einmiſchung der Ruſſen;

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§ 1. Deutſchlands Ernüchterung. 7

Jenenſer forderten den Verkläger der deutſchen Burſchen,
einen walachiſchen Bojaren, Sturdza, zum Duell heraus,
was er ablehnte, weil er ſeine Schrift auf ſeines Kaiſers
Befehl geſchrieben habe. Noch widerlicher aber als dieſe
„Schreibmaſchine“ wurde den Studenten der lockere Viel⸗
ſchreiber Kotzebue, der Polizeiberichte nach Petersburg
ſandte. Es lebte aber in Gießen ein Kleeblatt von Brü⸗
dern Follen, die auch mit Dolch und Meineid eine deut⸗
ſche Republik gründen wollten. K. Follens Jünger war
der ſtille, ſchwärmeriſche Karl Sand, der meinte, er
müſſe zum Wohl des Volkes jene „Verkörperung aller
Gemeinheit“ ausrotten. Kotzebue war von Weimar nach
Mannheim gezogen; hieher reiste Sand ihm nach, ließ
ſich anmelden und ſtieß ihm am 23. März 1819 mit den
Worten: „Hier, du Verräther des Vaterlands!“ den Dolch
in's Herz. Alsbald brachte er ſich ſelbſt einen Stich bei,
lief doch noch auf die Straße um zu rufen: „Hoch lebe
mein deutſches Vaterland!“ kniete nieder und ſprach: „Ich
danke Dir, Gott, für dieſen Sieg!“ worauf er ſich zum
zweiten Mal das Meſſer in die Bruſt ſtieß. Ein ähnlicher
Mordverſuch gegen den naſſauiſchen Präſidenten Ibell
mißlang im Juli. Sand verhehlte hartnäckig, daß er Mit⸗
wiſſer hatte, und wurde 1820 hingerichtet.
Dieſe That ſchadete unſäglich. Der Verfaſſungsentwurf
für Preußen, den Wilh. von Humboldt eben ausarbeitete,
wurde nun bei Seite geſchoben. Metternich hielt dem
ängſtlichen Friedrich Wilhelm das Schreckbild einer deut⸗
ſchen Revolution vor Augen, machte ihm alle Freiſinnigen
als Jakobiner verdächtig, ja hetzte ihn gegen die „Dema⸗
gogen“ dermaßen auf, daß Preußen ſich dazu hergab, alle
Herde der Freiheit und nationalen Geſinnung mit öſtrei⸗
chiſchen Polizeimaßregeln zu löſchen. Im Juli 1819 wur⸗
den alle preußiſchen Turnplätze geſchloſſen, und der be⸗
geiſterte Vater Jahn, der die Burſchen in den Krieg be⸗
gleitet und ſich's zum Beruf gemacht hatte, kräftig friſche
Jünglinge nach Spartaner Art heranzubilden, mußte nun
auf die Feſtung wandern — von ſeinem ſterbenden Kinde

8 J. Die Zeit der Konſtitutionen.

weg. In Bonn wurde der verdienſtvolle E. Arndt ver⸗
haftet; beim Beſchlaglegen auf ſeine Schriften fand man
auch ein verdächtiges Blatt, auf dem geſchrieben ſtand:
„O Durchbrecher aller Bande ꝛc.“ und: „Mach der
Sklaverei ein End!“ mit andern alten Liederverſen, welche
die Auslegungskunſt der Polizei ſtark in Anſpruch nahmen.
— Dann ſetzten ſich Aug. 1819 die deutſchen Miniſter
in Karlsbad zuſammen und verfügten, daß die Preß⸗
freiheit aufhören müſſe, ſo gut wie die Turnanſtalten und
Burſchenſchaften. Und den Univerſitäten müſſe hinfort
ſchärfer aufgepaßt, allen „Demagogen“ aber durch eine
beſondere Kommiſſion in Mainz eifrig nachgeſpürt werden.
Der Bundestag, der bis dahin noch kein Lebenszeichen
von ſich gegeben hatte, ſeit er — ſpät genug, am 5. Nov.
1816 zuſammengetreten war, beſtätigte dieſe Karlsbader
Beſchlüſſe und legte ſich das Recht bei, nöthigenfalls mit
Waffengewalt dieſelben in den Einzelſtaaten durchzuführen;
zum Hohne des jungen Deutſchlands aber verkündigte
man ſie gerade am 18. Okt. (1819). Es ergab ſich da⸗
raus ein tiefer Haß der Liberalen gegen die Regierungen
und ein bedenkliches Liebäugeln mit dem ſcheinbar frei⸗
ſinnigeren Frankreich. Im Uebrigen aber ſchien der
Bundestag ſich zu einer Fortſetzung der ſchlummerartigen
Unbeweglichkeit des Regensburger Reichstags (III, 282)
anzulaſſen. Und den Engländern z. B. wollte es jetzt
ſcheinen, als ob das deutſche Volk zwar allerhand ſchätz⸗
bare Eigenſchaften, ſittliche und intellectuelle, beſitze, aber
einmal nicht zum politiſchen Handeln beſtimmt ſei.
In Mainz wurden viele Akten geſchrieben, und aller⸗
hand junge Leute eingeſteckt und verhört, weil ſie über⸗
ſpannte Briefe, Reden und Gedichte ſich hatten zu Schulden
kommen laſſen. Eine Unzahl verdächtiger Briefe öffnete
man auf der Poſt, ſchrieb ſie ab und beförderte ſie ſchein⸗
bar unverletzt; eine Verſchwörung aber wollte nicht an's
Licht treten. Die anrüchigen Profeſſoren wurden abgeſetzt
oder mußten in die Schweiz fliehen. Der Turnvater Jahn
blieb 6 Jahre in Unterſuchungshaft und wurde dann unter

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§ 1. Deutſchlands Ernüchterung. 9

polizeiliche Aufſicht geſtellt, weil „er der erſte geweſen,
der die höchſt gefährliche Lehre von der Einheit
Deutſchlands aufgebracht habe.“ Arndt's Papiere wur⸗
den ihm erſt 1840 vom nächſten preußiſchen König wieder
zugeſtellt, der dann den guten Patrioten auch wieder in
ſein Profeſſoramt einſetzte. Den ſchwarzrothgoldenen Bän⸗
dern, daran die Burſchenſchaft ihre Freude hatte (denn
aus ſchwarzer Nacht ſollte es durch blutigen Tod zur
goldenen Freiheit gehen), wurde eben wegen jener gefähr⸗
lichen Idee, welche ſie verſinnbildlichten, eifrig nachgeſtellt;
und eine Kabinetsordre ſchärfte den Cenſoren ein, in Zu⸗
kunft die Namen „Proteſtant“ u. ſ. w. in keinem Buch
mehr paſſiren zu laſſen, ſondern „evangeliſch“ dafür zu
ſetzen.
Friedrich Wilhelm III. lag es übrigens ſehr an, das
religiöſe Leben im Volke zu wecken und zu heben. Im
Jubeljahr der Reformation erließ er 27. Sept. 1817
einen Aufruf an die evangeliſche Kirche Preußens: er
wünſchte, daß Lutheriſche und Reformirte „mit Beſeitigung
des Außerweſentlichen und Feſthalten der Hauptſache im
Chriſtenthum“ zu einer Union zuſammentreten, „um
Eine neubelebte evangeliſche Kirche zu werden. Das Bei⸗
ſpiel Berlins und Potsdams, das Abendmahl nach den
Einſetzungsworten zu genießen, fand Nachfolge. Nun ar⸗
beitete er aber ſelbſt eine Agende aus, deren Einfüh⸗
rung ihm bald wichtiger wurde als die Union. Erſt las
man ſie mit ſehr kritiſchen Augen, erſt 1829 nahm Berlin
ſie an, doch nach und nach wurde ſie ſo allgemein ge⸗
braucht, daß der König 1831 ihre Alleingültigkeit aus⸗
ſprechen konnte. Dagegen wurde der Widerſpruch einiger
lutheriſchen Gemeinden laut, die ſich damit die Union
aufgedrungen ſahen, und der König griff 1834 zu
unwürdigen Gewaltmaßregeln, ihn zu brechen. Er
ſetzte Pfarrer ab, welche die Agende nicht brauchen woll⸗
ten, ſtrafte hart die Amtshandlung der abgeſetzten, und
geſtattete den Mißvergnügten weder Privatgottesdienſt
noch Auswanderung. Indeſſen hatte doch der Vorgang

10 l. Die Zeit der Konſtitutionen.

dieſer Union in Heſſen, Pfalz, Baden ꝛc. Nachahmung
gefunden, und damit war auch für die Einigung der
Volksgenoſſen da und dort ein neuer Anſtoß gegeben.
Am widerlichſten war den beiden Großmächten die
unverhüllte Oppoſition Wilhelms I. von Württemberg.
Er hätte gewünſcht, daß alle Kleinſtaaten ſich enger ver⸗
bänden, um der Bevormundung der Oſtmächte zu ent⸗
gehen. Das machte ihn ſo anrüchig, daß er in Wien und
Berlin faſt für einen gekrönten Jakobiner galt; Metter⸗
nich bezeichnete ihn 1822 als „einen in der That und
Abſicht entſchiedenen Feind des Bundes.“ Man verlangte,
daß er ſeinen freiſinnigen und freizüngigen Bundestags⸗
geſandten, den Hr. v. Wangenheim abberufe, und als
dieß nicht geſchah, verließen die Vertreter aller drei Oſt⸗
mächte den Stuttgarter Hof. Da gab der König 1824
nach; fortan war der Bundestag zu einem bloßen Fürſten⸗
rath herabgeſchrumpft. — Jetzt erſt kam man in Mainz
einer Verſchwörung auf die Spur. Eben wegen der Ver⸗
folgung war unter Anregungen von Schweizern, Franzo⸗
ſen und Italienern ein „Bund der Jungen“ entſtanden,
der auf eine preußiſche Verfaſſung, auf eine deutſche Re⸗
publik, auf ein Kaiſerthum unter Wilhelm I. und dergl.
Zwecke losſteuerte, und zwiſchen Volksaufſtänden, franzö⸗
ſiſcher Beihilfe, Meuchelmord u. a. Mitteln unſicher herum⸗
taſtete. Die darin verwickelten überſpannten Jünglinge
wurden in Preußen zu 13—15jähriger Feſtungshaft ver⸗
urtheilt; in Württemberg kamen ſie doch mit 1 — 5 Jahren
durch. In Anhalt wurde einem ſolchen „Hochverräther“
dreimonatlicher Arreſt zuerkannt: man müſſe doch auch
den Rauſch des jungen Bluts und den von den Regie⸗
rungen urſprünglich begünſtigten Freiheitsgeiſt der Hoch⸗
ſchulen mit in Rechnung nehmen! Die beiden Großmächte
konnten das rein nicht verſtehen; wie leicht hätten ſie da⸗
mals mit etwas Milde ſich die Volksgunſt erwerben
können! Vorerſt war Deutſchland gründlich ernüchtert:
hier etwas Neues und Ganzes zu ſchaffen, ſchien ein erſt
in unendlicher Ferne erreichbares Ideal, das eben darum
die Herzen der beſten Jünglinge füllte.

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§ 2. Oeſtreich und Italien. 11

§ 2. Oeſtreich und Italien.

Hatte Metternich in Deutſchland ſein Syſtem der Zü⸗
gelung und des Stillſtandes dadurch zur Geltung gebracht,
daß er ſelbſt mehr zurücktrat und den Preußenkönig zu
ſeiner rechten Hand machte, ſo ſchaltete er noch freier mit
Italien. Dieſes wie Deutſchland vielgetheilte Land litt
gleichermaßen an der Eiferſucht ſeiner Fürſten, an der
politiſchen Unmündigkeit des Volkes, und an dem Vorſitz,
den Oeſtreich im Rath ſeiner Fürſten beanſpruchte. Von
Oberitalien aus ſuchte es den bisher allmächtigen fran⸗
zöſiſchen Einfluß durch ſeinen eigenen zu erſetzen, am lieb⸗
ſten durch einen Staatenbund nach deutſchem Muſter.
Napoleon hatte dieſes Volk mit beſonderer Gunſt be⸗
handelt und ſeine Einheit in ganz anderer Weiſe als die
Deutſchlands angebahnt. Er hatte aus den ſchlaffen Süd⸗
ländern gute Soldaten, Offiziere und Beamte herangebil⸗
det, hatte den Namen „Königreich Italien“ wieder in's
Leben gerufen und demſelben einen zauberiſchen Klang
verliehen. Eine gewiſſe Freiheit und Gleichheit, der Bruch
mit der allgewaltigen Hierarchie, ein reges Ausſcheuern
uralter Mißbräuche hatten im Gefolge der franzöſiſchen
Revolution überall um ſich gegriffen, daher bei den Ge⸗
bildeten ein geſundes Nationalgefühl zu erwachen begann.
Und jetzt kehrten alle die vertriebenen Regentenhäuſer
zurück und legten ſich, ernſtlich oder ſchlappig, auf die
unbeſehene Wiedereinführung der alten Zuſtände. Nicht ſo
Oeſtreich, welches die Lombardei im 18. Jahrh. wirklich
mild regiert hatte, nun aber es ſo ungeſchickt angriff, daß
jetzt erſt ſeine Herrſchaft im „Lombardo⸗venetiani⸗
ſchen“ Königreich als eine drückende Fremdenherrſchaft
empfunden wurde. Man ſagte ſich überall, ſtatt des Löwen
habe man nur den Bären erhalten. Der Kaiſer ſetzte ei⸗
nen Erzherzog nach Mailand, den Rainer (1818—48),
der blos darauf bedacht war, Geld zu machen. Oeſtrei⸗
chiſche Ordnungen, Poliziſten und Späher wurden aller⸗
wärts eingeführt, und die Schurken kamen oben an, wäh⸗

12 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

iſinnigen ſich ängſtli ten. Par⸗
reiſinnigen ſich ängſtlich bewacht wußt. „Pe
nen⸗ Wode fn Qos kana wurden ganz wie öſtreichiſche
Länder beaufſichtigt und eingeſchüchtert. Ja auch Piemont
und den Kirchenſtaat zu räumen, kam die öſtreichiſchen

Heere ſauer an; und als ſie endlich 1816 abzogen, zer⸗

ör ie Feſtungswerke von Aleſſandria.
ſrn Bins win⸗ ſrrt⸗ 1814 faſt mit der Glorie
eines Märtyrers in Einem Triumphzug nach Rein ſen⸗
rück und dankte den drei kezeriſchen Regierunden, dut
Heurſchait bgut te naten⸗ uhrend d das
den Kirchenſtaat lieber h ſätte. as
Joir Fählte By enbeid enttäuſcht. Alle verjälen Miß⸗
bräuche traten wieder in Kraft. Zuerſt Inquiſi ſn nnd
Tortur; dann der Index der verbotenen Bicher, de nende
politiſchen Schriften verbot; dann Mönche und Ru e
in 2436 wieder aufgeſchloſſenen Klöſter n; ſchon. ved en ſh
wieder vergeſſene Heilige und ausgeſtorbene Wuyderz e
Madonnen verdrehten wieder ihre Augen . klag d wie
gottlos man ſie verſäume. Die Wiener Beſchlüffe ha eſt
Papſt nie anerkannt, die Bibelgeſellſchaften als fine Veſt
verboten. Am 7. Aug. wurden auch die Jeiu en wie⸗
der hergeſtellt, ein Schritt, der ſelbſt Kardinä en dede .⸗
lich vorkam, da ein Papſt ſie gin ndie lanittwordene
z ſie ſ jetzt erſt eine rieſige, augewo
ate⸗ ſiatucnem Allmachttgrebe erfüllende Weltmalhi,
werden. Was ſchadete es, wenn nebenher den Elrcheliſtaat
wieder in die alte Prieſter⸗, Bettler ⸗ und Räuberwir b
Rih dpſtanzungen und amnliche Keueteng, murden, ma⸗
Reisanpflanzungen und ähnli Ne erm Pa Dane maen
ſichtslos abgeſchafft; doch ließ eren Papf dgektgene
kudenchriſten gefällte Todesurth
velziegen. Lre Nuntien, atlhet Dd Jejuiten wude
ie Ausdehnung der rieſterherrſchaft ü ber
migemeiner Klugheit ſnahe⸗ rarerd⸗ im Innern faſt
regier rd e in .
Forvina⸗ nd ſ. (1795 —1825) verabredete Oeſt⸗
reich bei ſeiner Rückkehr nach Neapel, daß er keinerlei

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§ 2. Oeſtreich und Italien. 13

freiſinnigere Einrichtungen treffe als welche es ſelbſt er⸗
laube. Dazu gab der engliſche Lord Bentinck Anlaß,
welcher, ſolang er Sicilien gegen Murat vertheidigte,
1812 dieſer Inſel eine engliſch⸗artige Verfaſſung verliehen
hatte. Ferdinand war ſeelenfroh, dieſes ſchwere Joch ab⸗
zuwerfen und in beiden Sicilien die unumſchränkte Mo⸗
narchie herzuſtellen. Die Schulen kamen nun unter die
Leitung der Jeſuiten, die Soldaten unter einen öſtreichi⸗
ſchen General; die Räuber, bald 30,000 an der Zahl,
blühten von neuem auf und nöthigten endlich die Regie⸗
rung, mit ihren Häuptlingen Verträge zu ſchließen. —
Dieſes vulkaniſche Land iſt aber von jeher der geeignete
Boden für Geheim bünde geweſen; auch jetzt (ſ. 1811)
gelangte ein ſolcher, der aus der Freimaurerei herſtammte,
der Bund der carbonari oder Köhler zu großer Bedeu⸗
tung. General W. Pepe ſuchte beſonders die Soldaten
darein zu verſtricken; die gebildete Jugend ſtrömte dem
Orden von ſelbſt zu. Ein Polizeiminiſter ſuchte der car-
boneria durch Gründung eines monarchiſchen Gegenbundes,
der calderari oder Keßler, entgegenzuwirken. — Da
hörte man, wie die Liberalen in Spanien (§ 3) aufge⸗
ſtanden ſeien und ihren König zur Annahme der Konſti⸗
tution von 1812 genöthigt hätten. Das mußte nachgeahmt
werden. Am 2. Juli 1820 erſchien der Lieutenant Mo⸗
relli in der Reiterkaſerne zu Nola, ſchilderte die Schmach
des Vaterlandes und forderte ſeine Soldaten auf, dem
glänzenden Beiſpiel der Spaniſchen Armee zu folgen.
Alles jauchzte ihm zu: unter den Farben der carboneria
(ſchwarz, roſa und himmelblau) zog der Haufe nach Avel⸗
lino, wo ſich ihm ein Oberſt mit Militzen anſchloß. In
Neapel verliert man den Kopf und ſendet den General
Pepe gegen die Rebellen, nimmt ihm dann wieder den
Oberbefehl. Doch führt er dieſen zwei Reiterregimenter
zu und wird an die Spitze des Aufſtands geſtellt. Der
König muß ſchon am 7. Juli die ſpaniſche Verfaſſung
annehmen, und nun kleidet ſich alles, Hof und Volk, in
die carbonariſchen Farben. Ferdinand ſchwört, Gott ſolle

14 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

ihn mit dem Blitz ſeiner Rache treffen, wenn es ihm mit
der neuen Verfaſſung kein rechter Ernſt ſei; Freudenthränen
fließen allenthalben und Neapel hat wieder einen wunder⸗
ſchönen Tag gehabt. — Die Nachricht von dieſer Revo⸗
lution drang am 14. Juli nach Palermo, wo man eben
das Feſt der h. Roſalie feierte. Sofort erhob ſich die
Bevölkerung, verlangte aber für Sicilien nicht die ſpa⸗
niſche Konſtitution, ſondern die der Inſel 1812 geſchenkte.
Das Volk begieng blutige Ausſchweifungen; ſobald neapo⸗
litaniſche Truppen kamen, um die Ordnung herzuſtellen,
öffnete es die Gefängniſſe, ließ die Galeerenſklaven los,
zerſprengte die Truppen und tödtete gegen 4000 Menſchen.
Eine Junta von 20 Grundbeſitzern verbreitete den Auf⸗
ſtand über die ganze Inſel, verbrannte die widerſetzliche
Stadt Caltaniſetta und ließ auch Weiber und Kinder hin⸗
morden. Nun mußten die Machthaber in Neapel größere
Truppenmaſſen ſenden, denen es freilich gelang, Palermo
zu erſtürmen und Sizilien wieder zu unterwerfen; nur
fehlte es jetzt in Neapel ſelbſt an Vertheidigern der neu⸗
gewonnenen Freiheit.
Metternich war nämlich entſchloſſen, dieſe Revolution
zu unterdrücken, ehe ſie ſich über die ganze Halbinſel ver⸗
breite. Zunächſt ließ er alle Verdächtigen in Oberitalien
verhaften, Leute wie den ſanften Dichter Silvio Pel⸗
lico, der dadurch Gelegenheit bekam, das Leben in
öſtreichiſchen Kerkern ſo ergreifend zu ſchildern („Meine
Gefängniſſe“ 1833), daß dadurch alle Italiener Oeſtreich
erſt recht abgeneigt wurden. Dann veranſtaltete er einen
Congreß in Troppau (Okt. 1820), da denn Rußland
und Preußen ihm „zur Unterdrückung der Rebellion“ und
„des Laſters“ freie Hand ließen. Ferdinand wurde ein⸗
geladen, auf einem zweiten Congreß in Laibach mitzu⸗
berathen. Er verſprach ſeinen Neapolitanern, für die
ſpaniſche Verfaſſung mit ganzem Herzen einzuſtehen, fand
aber, als er Jan. 1821 in Laibach anlangte, hier eine
ganz andere Luft. England allein wehrte ſich gegen den
Grundſatz der Intervention, während Rußland nöthigen⸗

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§ 2. Oeſtreich und Italien.

15

falls auch ſeine Truppen zur Unterdrückung der Revo⸗
lution mitwirken laſſen wollte. So gab denn der alte
Ferdinand nach und verpflichtete ſich gegen Metternich zur
unbedingten Wiederherſtellung der früheren Zuſtände; die
Strafe für den Eidbruch ſuchte er durch Geſchenke an die
h. Annunciata abzuwenden. — Am 5. Febr. überſchritt
der öſtreichiſche General Frimont den Po und rückte raſch
gegen Neapel vor. Trotz alles Kriegsgeſchreis brachte
man hier kaum 25,000 Truppen zuſammen, die überdieß
ſchlecht bewaffnet waren. Pepe griff 7. März mit ihnen
die Oeſtreicher bei Rieti an, mußte aber den Rückzug
antreten, der bald in wilde Flucht ausartete. Am 24. März
rückten die Oeſtreicher in Neapel ein; der König folgte
ihnen unter dem Jubel des Pöbels, und nun wüthete der
Polizeiminiſter Canoſa gegen Schuldige und Unſchuldige,
bis die Oeſtreicher ſich drein legten und durch jahrelange
Beſetzung des Landes eine gewiſſe Ruhe zuwege brachten.
Während die Oeſtreicher ſich dieſes leichten Sieges
faſt ſchämten, brach in Piemont ein Soldatenaufſtand
los, der zunächſt ihren Rücken bedrohte, aber im weiteren
Verlauf ihnen noch müheloſere Lorbeeren zu pflücken bot.
Von ſeinem lebloſen Sardinien war nämlich Viktor
Emanuel 1814 nach Turin zurückgekehrt, und hatte dort
die alte Adels⸗ und Prieſterherrſchaft wieder hergeſtellt,
in ſo kopfloſer Weiſe, daß man im botaniſchen Garten
franzöſiſche Pflanzen ausriß, und eine allzuſchöne Brücke,
die Napoleon über den Po gebaut hatte, faſt gar nieder⸗
geriſſen hätte. Nicht als ob man die Oeſtreicher geliebt
hätte; Piemont hatte ſeit Jahrhunderten die Kunſt geübt,
zwiſchen Oeſtreich und Frankreich ſich durchzuwinden und
jedem nach Bedürfniß untreu zu werden. Nun ſchaute
hier alles auf den Thronerben Karl Albert, der von
der Seitenlinie Carignan ſtammend, eine bürgerliche Er⸗
ziehung genoſſen hatte und mit ſeinem Wahlſpruch: Ich
erwarte mein Geſtirn! viele Erwartungen rege machte.
Nur wenige kannten ſeine Bigotterie und Zweizüngigkeit.
Dieſer Prinz nun ließ ſich mit den Carbonari ein und

16 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

übernahm insgeheim die Stelle eines Regenten, theilte
aber alles, was er wußte, dem Könige mit. Am 9. März
1821 bemächtigte ſich Oberſt Anſaldi der Citadelle von
Aleſſandria, verkündigte die ſpaniſche Konſtitution und
rief „für’s Reich Italien“ alles unter die Waffen. Der
König, eingeſchüchtert, wollte erſt beſchwichtigen, dann, als

er den Ernſt der Laibachſchen Verhandlungen erfuhr, ſich

der Zumuthungen ſeiner Offiziere erwehren; da aber Tu⸗
rin ſich für den Aufſtand erklärte, dankte er ab und zog
ſich nach Nizza zurück. — Karl Albert trat die Regent⸗
ſchaft an, zauderte erſt und machte ſich dann aus dem
Staube. Der öſtreichiſche General Bubna jagte 8. April
bei Novara durch einige Kanonenſchüſſe die revolutio⸗
nären Truppen in die Flucht; Anſaldi wurde von ſeinen
Soldaten im Stiche gelaſſen und ſomit trat des Königs
Bruder Karl Felix (1821—31) die Regierung in aller
Ruhe an. Die Strafen fielen mäßig aus; aber Italien
konnte ſich nun ganz als eine öſtreichiſche Provinz an⸗
ſehen. Dennoch wehrten ſich ſeine Regierungen gegen den
vorgeſchlagenen Staatenbund, und nicht zum wenigſten
that dies der Papſt, der als Italiener den Fremdenhaß
nicht abſchütteln konnte.

§ 3. Spanien und ſeine amerikaniſchen Kolonieen.

Spaniens Eroberung durch Napoleon war zwar nie
vollendet, hatte aber dieſes Land in die gräßlichſte Ver⸗
wirrung geſtürzt, indem ſich die Parteien der Franzöſiſch⸗
geſinnten, der Anhänger des Alten und der Neuerer in
keiner Weiſe mit einander vertragen konnten. Die ein⸗
zelnen Provinzen und die Generale hatten im Unabhängig⸗
keitskrieg gekämpft, wie es ſich eben machte; endlich war
es einigen Regenten, wie ſie ſich nannten, eingefallen,
Cortes, d. h. Reichsſtände nach Cadix zu berufen, wie
man ſie ſeit 100 Jahren nicht mehr geſehen hatte. Ihre
gebildeteren Glieder hatten 1812 (nach dem Muſter der
franzöſiſchen von 1791) eine demokratiſche Verfaſſung auf⸗

geſetzt, um die ſich zunächſt niemand kümmerte; zu einiger

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§ 3. Spanien und ſeine amerikaniſchen Kolonieen. 17

Macht gelangten die Cortes erſt, als die Engländer
ihnen den Weg nach Madrid eröffneten und Hilfsgelder
zahlten. Napoleon hatte dann Ferdinand VII. aus
ſeiner Gefangenſchaft entlaſſen, und derſelbe kehrte nicht
ſobald (Mai 1814) nach Spanien zurück, als er auch
ſchon vor ſeinem Einzug in Madrid die Cortes und deren
Verfaſſung für null und nichtig erklärte.
Er war ein treu⸗ und haltloſer, argwöhniſch feiger
und grauſamer Menſch. Für die Cortes hätte ſich niemand
gewehrt, wenn er nur ſelbſt ein würdiges Regiment zu
führen verſtanden hätte; einer Verfaſſung war das tief
herabgebrachte Land weniger bedürftig als einer geordneten
Verwaltung. Aber entzückt vom Zuruf des Pöbels: Es
lebe der unumſchränkte König! wüthete er nun gegen die
Mitglieder der Regentſchaft und der Cortes, ja gegen alle
Liberalen und Joſefinos. Die „Servilen“ triumphirten:
Folter und Inquiſition wurden wieder eingeführt, die
Jeſuiten zurückberufen und den Klöſtern ihre früheren
Beſitzungen zurückgegeben. Bis zum Juli 1814 zählte
man ſchon 50,000 Verhaftete, und die Hinrichtungen wur⸗
den endlich durch maſſenhafte Abſchlachtungen verdrängt.
Des Königs Umgebung, die Camarilla (Kammerdiener⸗
wirthſchaft) ließ alles verrotten und verderben, wenn ſie
nur ihre Rache oder ihre Lüſte befriedigen und ſich vom
Staatsſeckel bereichern konnte. Tauſende wanderten aus,
oder ſchloßen ſich den Räuberbanden an, die ihr Weſen
immer frecher trieben, oder ſtifteten ſie Verſchwörungen
und Aufſtände.
Südamerika war inzwiſchen durch die Macht der
Umſtände während der napoleoniſchen Kriege von Spanien
losgetrennt worden. Spanien hatte dieſe unermeßlichen
Strecken koloniſirt und drei Jahrhunderte lang in dem
Sinne ausgebeutet, daß bei allen Verfügungen nur an
den Vortheil des Mutterlandes gedacht wurde. Sie durf⸗
ten alſo nur ſpaniſche Waaren gegen hohe Zölle einführen,
durften ihre Erzeugniſſe nur auf ſpaniſchen Schiffen ver⸗
ſenden, auf ſpaniſchen Märkten verkaufen und keine Pro⸗
1 ***

18 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.
dukte anbauen, an denen das Mutterland ſelbſt Ueberfluß
hatte. Alle Aemter aber waren mit Spaniern beſetzt, die,
nachdem ſie dort in der Eile ſich bereichert hatten, nach
Hauſe fuhren; die in den Kolonien anſäßigen Kinder der
Spanier, die Kreolen, blieben von ſolchen Ehren und
Vortheilen völlig ausgeſchloſſen. Nun hörten dieſe Kreolen
von der Befreiung Nordamerika's, von Revolutionslehren
der Menſchenrechte, während zugleich Reformen ſ. 1778 dem
Handel zum Aufſchwung verhalfen. Auch das Beiſpiel
Haitis, das ſ. 1792 das franzöſiſche Joch abgeſchüttelt,
aber freilich nur eine traurige Negerrepublik zu Stande
gebracht hatte, wirkte gewaltig auf die entzündlichen Ge⸗
müther der Südamerikaner, die je unerfahrener und un⸗
mündiger, deſto größeren Drang verſpürten, auch einmal
große Thaten zu thun. Dazu kam noch die Einwirkung
verſchmitzter nordamerikaniſcher und engliſcher Schleich⸗
händler und Agenten; daher der Gedanke an ein ſelbſtän⸗
diges politiſches Daſein ſich bald bei den Gebildeten der
Städte regte.
In Buenos Ayres wollte man ſchon 1808 von
einem König Joſeph nichts wiſſen; in der Abweſenheit
einer geſetzlichen Regierung aber kämpften die Argentiner,
nachdem ſie einmal ſich in den Waffen verſucht hatten,
bald mehr für Unabhängigkeit als für Ferdinand, und
ſchon 1813 trat hier die erſte, die „argentiniſche“
Republik (vom Fluß Plata „Silber“ ſo genannt), auf
den Plan. Uruguay war bald in den Händen der Argen⸗
tiner, bald in denen der Braſilier, bis es zuletzt auch
einen Freiſtaat bildete; Paraguay wurde von einem
Rechtsanwalt Dr. Francia (1812—40), welcher die
Jeſuitenherrſchaft nachahmte, übrigens ohne alle religiöſe
Motive, in Beſchlag genommen und zu einer unbeſchränk⸗
ten Monarchie ausgebildet. Von 1810 — 20 eroberte Chile
ſeine Unabhängigkeit, und General San Martin, der hier
das Meiſte gethan, drang 1821 auch nach Lima vor und
proklamirte die Republik Peru. — Neugranada und
Venezuela erklärten ſich 1811 zu Freiſtaaten, wurden

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§ 3. Spanien und ſeine amerikaniſchen Kolonien. 19

aber bald ſo bedrängt, waren auch unter ſich ſo uneins,
daß der beſte General Ferdinands, Morillo, ſie bis 1816
wieder ſeinem König unterworfen achten konnte. Allein
hier kämpfte nur der reiche Kreole Simon Bolivar, den
auch Engländer unterſtützten, ſo glücklich, daß er 1819
zum Präſidenten der aus beiden Provinzen zuſammen⸗
geſetzten Republik Columbia ausgerufen wurde. Er
leitete ſofort die eigentliche Befreiung Peru's ein, drang
1822 nach Quito vor und ſein tüchtiger Feldherr Sucre,
zugleich der menſchlichſte aller dieſer Kriegsmänner, ſchlug
1824 bei Ayacucho die Royaliſten ſo entſchieden, daß
nun von einer Wiedereroberung Südamerika's auch in
Spanien nicht mehr geträumt werden konnte. Als fünfte
Republik trat damit das jetzt Bolivia genannte Ober⸗
peru in's Leben.
Mexico, welches als Neuſpanien vom Mutterlande
immer noch etwas bevorzugt worden war, wurde nach
allerhand Gährungen 1810 durch den Pfarrer Hidalgo
mit dem erſten Aufſtand beglückt. (Mehr als hundert ſind
ſeither gefolgt.) Der Krieg wurde bald mit faſt größerer
Grauſamkeit geführt als in Südamerika; Plünderung,
Verwüſtung und Niedermetzlung der Gefangenen war von
beiden Seiten an der Tagesordnung. General Iturbide
ließ ſich hier 1822 als Auguſtin IJ. zum Kaiſer ausrufen,
dankte ſchon 1823 ab und gieng nach Europa, kehrte aber
1824 zu einem neuen Verſuch wieder und wurde als ein
Verräther erſchoſſen. — Guatemala trennte ſich ſ. 1823
von Mexiko und bildete eine eigene Republik unter dem
Titel: Vereinigte Staaten von Centralam erika; dieſe
haben aber ſchon 1839 das Vereinigtſein langweilig ge⸗
funden und beſtehen jetzt als fünf getrennte Staaten, bald
unter der Herrſchaft der Jeſuiten oder irgend eines In⸗
dianerhäuptlings wie des Schweinehirten und Diktators
Carrera (1840 — 65), bald unter der irgend eines Li⸗
beralen. Coſtarica ſoll am beſten beſtellt ſein, da es nur
erſt acht Verfaſſungen durchgemacht hat.
Nordamerika ſprach im März 1822, England am

20 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

1. Jan. 1825 die Unabhängigkeit aller dieſer neuen Staa⸗
ten aus, mit denen beide einen gewinnreichen Handel
führten. Es war für Europa etwas neues, auch den nord⸗
amerikaniſchen Freiſtaat nun kräftig in die Politik der
Welt eingreifen zu ſehen. Sein Präſident Monroe er⸗
klärte (Dez. 1822) im Kongreß: Amerika könne es nicht
gleichgültig ſein, wenn die europäiſchen Mächte ihr poli⸗
tiſches Syſtem auf irgend einem Theil des weſtlichen
Continents ausdehnen wollten; derſelbe könne in Folge
der freien Lage, die er angenommen habe und behaupte,
hinfort nicht mehr als Gegenſtand künftiger Koloniſation
durch irgend eine europäiſche Macht angeſehen werden.
Damit war die Scheidung der beiden Welttheile vollbracht;
wohl oder übel, die andern Mächte fügten ſich ſo nach
und nach in die vollendete Thatſache. — Was aber aus
dieſen Freiſtaaten werden ſoll, iſt auch jetzt, nach einem
halben Jahrhundert, noch kaum zu ahnen. Sie brauchen
vor allem Kräfte, die beten und arbeiten können, und von
beidem iſt dort nichts wahrzunehmen, wenn man von den
ſchwachen Einwanderungen aus Europa (beſonders in
Argentina, Uruguay, Chile) abſieht. Sie zerreißen ſich
lieber in unaufhörlichen Kämpfen um die Oberherrſchaft,
ſei's nun gewiſſer Perſonen oder der verſchiedenen Par⸗
teien, als da ſind Liberale und Klerikale, Unioniſten und
Föderaliſten; zu Zeiten wird auch ein Racenkrieg daraus,
zwiſchen weißeren Kreolen und farbigen Indianern. Bald
herrſcht ein brutaler Soldat, bald ein ſchlauer Advokat;
aber unter keinem Regiment iſt noch was Weſentliches
geſchehen, um Sittlichkeit und Bildung zu heben, oder
auch nur Leben und Eigenthum zu ſichern. Bolivar,
der zuletzt den Diktator ſpielte und ſich alle Herzen ent⸗
fremdete, erklärte ſterbend (1830): „Er ſchäme es ſich zu
ſagen, aber die Unabhängigkeit ſei das einzige Gut,
das auf Koſten aller anderen in dieſen Ländern erreicht
worden ſei,“ und er ſelbſt trug daran ſo viel Schuld als
einer. Eine tüchtige Schule thäte ihnen ſehr noth: ſolche
bietet der ſteigende Fremdeneinfluß wenigſtens in Argentina

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§ 3. Spanien und ſeine amerikaniſchen Kolonieen. 21

und Chile, Columbia und Peru verſehen ſich ſchon auch
mit deutſchen Schullehrern. —
An den ungeheuren Entfernungen dieſer dünn bevölker⸗
ten Gebiete ſcheiterten alle Verſuche Spaniens zu ihrer
Wiedereroberung. Nur mit Widerwillen ließen ſich die
Regimenter zu ſo ausſichtsloſen Märſchen und Kämpfen
über das Meer führen. Als wieder ein Heer in Cadiz
zur Unterſtützung Morillos ausgerüſtet werden ſollte, und
eine Seuche ſammt dem ſtändigen Geldmangel die Abreiſe
verzögerte, wurden die Truppen immer unzuverläſſiger,
daher man am Ende ihre Einſchiffung faſt überſtürzte.
Sie ahnten, daß man ſie nur zur Schlachtbank führen
wollte; als der Oberſt Riego am Neujahr 1820 vor
ſeinem Bataillon die Konſtitution von 1812 ausrief,
jauchzten ſie ihm Beifall zu und zogen aus ihrem Dorfe
gegen Cadiz. Doch ließ ſich dieſes nicht überrumpeln,
und unter fortwährender Deſertion ſeiner Truppen mußte
Riego ſich in die Schluchten der Sierra Morena flüchten.
— Allein nun verbreitete ſich die Kunde vom Aufſtand
in alle Provinzen; General Mina kehrte aus der Ver⸗
bannung nach Navarra zurück und wurde von den Trup⸗
pen mit Jubel aufgenommen; die königiſchen Generale
konnten bald nirgends mehr auf ihre Regimenter zählen,
da viele Offiziere insgeheim dem Aufſtand vorgearbeitet

hatten. Graf Abisbal und ſein Bruder Odonnel er⸗

klärten ſich in Ocanna für die Konſtitution und Madrid
legte ſeine liberale Geſinnung ſo deutlich an den Tag,
daß der König am 7. März nachgab, die 1812er Ver⸗
faſſung annahm und ſich mit freiſinnigen Miniſtern um⸗
gab. Die Prozeſſionen, Illuminationen und Stiergefechte
wollten kein Ende nehmen; aus dem Gefängniß entlaſſene
oder von der Flucht heimgekehrte Männer nahmen nun
die höchſten Aemter ein und ſuchten den zerfallenen Staat
in Ordnung zu bringen.
Aber woher Geld auftreiben? Die Bauern meinten,
die Freiheit werde Steuern und Zehnten abſchaffen, ſtatt
deſſen ſchaffte ſie Klöſter ab und verkaufte deren Güter.

22 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

Das regte die Geiſtlichkeit, und dieſe regte das Landvolk
auf. Der König ſelbſt mochte Jeſuiten und Klöſter nicht
miſſen und wurde darüber vom Pöbel beſchimpft und be⸗
droht faſt wie ſein Vetter Ludwig XVI. Ropaliſtiſche
Guerillas ſtanden nun auf, die ſich „apoſtoliſche Junta“
und „Glaubensarmee“ nannten; es gieng ein tiefer Riß
durch die ganze Nation, der zum Bürgerkrieg führte, ohne
daß er die Liberalen zu einträchtigem Zuſammenhalten
veranlaßt hätte; vielmehr giengen dieſe in immer neue
Parteien, z. B. comuneros (Gleichheitseiferer), exaltados
(Ueberſpannte), descamisados (Ohnehemden) ꝛc. aus ein⸗
ander, welche hohe Reden führten und am Ende doch nur
nach Aemtern lechzten. Ein Aufſtand der Garden, welche
gerufen hatten: Es lebe der abſolute König! wurde 1822
blutig unterdrückt, und der König mußte ſich mit ſeiner
Familie auf dem Balkon zeigen, um die ungezogenen Zu⸗
rufe des exaltirten Pöbels in Empfang zu nehmen; er
mußte neue, untaugliche Miniſter ſich aufdrängen laſſen,
und mit dem Führer der Cortes, jenem Riego, eine thea⸗
traliſche Verſöhnung aufführen.
Da bat Ferdinand ſeinen Vetter und Nachbar, Lud⸗
wig XVIII. um bewaffneten Schutz. Und während darüber
in Frankreich noch hin und her geſtritten wurde, trat im
Okt. 1822 ein Congreß der Großmächte in Verona zu⸗
ſammen, der die Cortes ermahnte, ihre Verfaſſung leid⸗
lich umzuändern und den König wieder in ſeine Rechte
einzuſetzen; ſonſt werden Franzoſen zu ſeinem Schutze in
Spanien einmarſchiren. England zwar verſagte hiezu
ſeine Einwilligung; aber die h. Allianz konnte dieſe ent⸗
behren. Da die Cortes der Aufforderung kein Gehör
ſchenkten, vielmehr Ferdinand als einen Gefangenen be⸗
handelten, entſchloß ſich Ludwig XVIII., mit den Waffen
„einem Enkel von Heinrich IV. ſeinen Thron zu erhalten.“
— Mit etwa 100,000 Franzoſen überſchritt der Herzog
von Angoulème, Ludwigs Neffe, am 7. April 1823 die
Bidaſſoa und ſparte nach dem Rath ſeiner napoleoniſchen
Generale das Geld nicht. Spanien war in der kläglichſten

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§ 3. Spanien und ſeine amerikaniſchen Kolonieen. 23.

Zerrüttung, ohne Heer, ohne Kopf und ohne Geld; die
Geiſtlichkeit und der Adel jauchzten den Befreiern zu.
Faſt widerſtandslos gelangen ſie 23. Mai nach Madrid,
21. Juni nach Sevilla, während der willenloſe Ferdinand
immer weiter dem Meere zu fortgeführt wird. Am
23. Juni ſtehen ſie vor Cadiz; und nachdem ſie die Halb⸗
inſel Trocadero 31. Aug. erſtürmt, 20. Sept. die Inſel
Leon erobert haben, begibt ſich Ferdinand ins franzöſiſche
Lager 1. Okt. Die Liberalen aber, nun Negros genannt,
machten ſich aus dem Staub.
Trotz der allgemeinen Amneſtie, die Ferdinand am
Tage vor ſeiner Befreiung angekündigt hatte, begann jetzt
eine Zeit des Schreckens, welche die Pyrenäenhalbinſel
als eine „weſtliche Türkei“ erſcheinen ließ. Ueberall wurde
ungeachtet aller Kapitulationen geplündert, eingekerkert,
gemartert und hingerichtet, bis auch der Herzog Angou⸗
lème ſich ſeines Schützlings unverhohlen ſchämte und
gegen die Ultraroyaliſten einen tiefen Widerwillen faßte.
Riego wurde auf der Flucht gefangen genommen und
unter ſchrecklichen Mißhandlungen nach Madrid geſchleppt,
wo er in einem ſcheußlichen Kerker ſchmachten mußte, ehe
man endlich 7. Nov. ihn halb todt zur Richtſtätte
ſchleifte. Wenn aber der franzöſiſche Miniſter Chateau⸗
briand dieſe „blutige, habgierige, fanatiſche Regierung als
einen abgeſchmackten Despotismus, eine vollſtändige
Anarchie der Verwaltung“ brandmarkte, ſo war ſie für
die Ultras noch ſo wenig befriedigend, daß dieſe den
ſtrengeren Bruder Ferdinands, den finſtern Don Carlos
auf den Thron zu bringen trachteten, und für ihn in Ca⸗
talonien 1827 unter dem Rufe: Es lebe Don Carlos!
Es leben die Mönche und die heilige Inquiſition! das
Panier des Aufruhrs erhoben. Nur durch blutige Strenge
wurde auch dieſer „apoſtoliſche Aufſtand“ gedämpft.
Immerhin hofften die Apoſtoliſchen, bei der Kinder⸗
loſigkeit des ſiechen Königs ſei ſeinem Bruder der Thron
geſichert. Als aber 1829 Ferdinand die dritte Gemahlin
verlor, heirathete er alsbald ſein blühendes, lebensluſtiges

24 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Bäschen, Marie Chriſtine von Neapel. Ihr zu lieb
hob er 1830 das ſaliſche Geſetz auf, das ſ. 1713 gewalt⸗
ſam eingeführt, Frauen vom Thron ausſchloß, und ſtellte
das altkaſtiliſche Erbfolgerecht wieder her. Wirklich gebar
ihm Chriſtine zwei Töchter, von denen die dreijährige
Iſabella (1833—68) ihrem Vater auf dem Thron
folgte, trotz aller Proteſte der Apoſtoliſchen. Wollte die
Mutter ihrer Tochter das Scepter ſichern, ſo mußte ſie
ſofort ſich an die Gemäßigten halten; denn das Feldge⸗
ſchrei: hier Carlos, hier Chriſtina! theilte nun ganz
Spanien in zwei erbitterte Parteien, deren blutiger Kampf
das arme Land noch lange zerrütten ſollte.

§ 4. Portugal und Braſilien.

Daß die portugieſiſche Königsfamilie vor Napoleons
Machtwort und Marſchällen 1807 nach Braſilien floh,
haben wir (III, 613) vernommen. Hier gefiel es ihr ſo
ſehr, daß ſie ſich gar nicht beeilte, ins verödete Portugal
zurückzukehren; einmal weil dieſes Ländchen von den Eng⸗
ländern, welche Napoleon hinausgejagt, nicht allzu ſchnell
geräumt, vielmehr von ihrem General Lord Beresford
etwas ſchonungslos regiert wurde; dann aber auch, weil
Braſilien nur geſehen zu werden brauchte, um ſeine grö⸗
ßere Bedeutung zu erkennen. Sollte man es auch den
Weg der einſtigen ſpaniſchen Kolonien gehen laſſen?
Indeſſen murrten die Portugieſen über die erfahrene
Zurückſetzung, und als der Lord 1820 einmal Braſilien
einen Beſuch abſtattete, reizte das Beiſpiel der ſpaniſchen
Revolution den Oberſt Sepulveda zur Nachahmung. Er
brachte in Oporto mit dem Ruf: Es lebe Johann VI.
und die Verfaſſung! eine Empörung zu Stande (24. Aug.),
welcher ſich auch Liſſabon anſchloß, daher Lord Beresford,
als er zurückkam, nicht mehr zugelaſſen wurde, ſondern
weiter nach England fahren mußte. Ihm folgten die
vielen engliſchen Offiziere des portugieſiſchen Heeres nach,
und die Cortes, von denen ein Fünftel aus Geiſtlichen
beſtand, traten Jan. 1821 in Liſſabon zuſammen, eine

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§ 4. Portugal und Braſilien. 25

der ſpaniſchen ähnliche Konſtitution zu ſchmieden. — Der
gutmüthige Johann fügte ſich leicht in dieſe Wendung
der Dinge, und verſprach eheſtens nach Europa zurückzu⸗
kehren. Indeſſen wollten die Braſilianer hinter dem ruhm⸗
vollen Mutterlande nicht zurückbleiben; hatte es ſie doch
ſchon lange beſchämt, allein in Südamerika noch keine
Revolution gehabt zu haben. Schon erhoben ſich Bahia
und Rio de Janeiro für eine Konſtitution, daher der
König, von ſeinem ehrgeizigen Sohn Pedro gedrängt,
dieſen als Vicekönig in Braſilien zurückließ und ſelbſt
nach Portugal reiste. Wie ſein Schiff 3. Juli 21 in
den Tejo einlief, mußte er erſt die Grundzüge der wer⸗
denden Verfaſſung beſchwören, ehe man ihn landen ließ;
die gewordene beſchwor er am 1. Okt. 22 und hoffte nun
Ruhe zu haben. — Umſonſt; ſowohl die ungefügigen Cor⸗
tes als deren Gegnerin, ſeine ſpaniſche Gemahlin, vor⸗
nemlich aber ſeine beiden Söhne machten ihm das Leben
ſauer. Der ältere wurde von den Cortes zurückberufen,
was aber die braſiliſchen Juntas ſo empörte, daß er
Jan. 1822 verſprechen mußte, irgend wie bei ihnen zu
bleiben. Und als man daraufhin die braſiliſchen Abge⸗
ordneten in Liſſabon als Verräther beſchimpfte, brach in
Braſilien eine ſolche Erbitterung aus, daß Don Pedro
(Mai 22) dieſes Land für ſouverän erklärte und 12. Okt.
den Titel eines konſtitutionellen Kaiſers von Braſilien
annahm. Als ſolchen erkannte ihn durch engliſche Ver⸗
mittlung 1825 auch ſein Vater an.
Der andere Sohn Don Miguel, ſtreng katholiſch
und zügellos wie ſeine Mutter, bearbeitete das Militär
und vertrieb (Mai 23) die Cortes, „um ſeinen Vater und
die Nation vom ſchmählichen Joch der Konſtitution zu
befreien.“ Die Königin begann bereits ein Schreckens⸗
ſyſtem, wie unter ihrem Bruder in Spanien, einzuführen,
doch griff der König nach ſeiner milden Art bald nach
gemäßigteren Räthen, wie Graf Palmella und Marquis
Loulé. Eines Morgens fand man den letzteren im könig⸗
lichen Vorzimmer ermordet, und 30. April 1824 machte
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 2

26 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

Miguel ſeinen Vater zum Gefangenen, wohl um ihn ab⸗

zuſetzen und ſelbſt das Scepter zu ergreifen. Doch pro⸗
teſtirte der engliſche Geſandte gegen dieſen Staatsſtreich;
der König ſelbſt entwiſchte ſeinen Wächtern und floh auf
ein engliſches Kriegsſchiff, das im Tejo lag, wo er als⸗
bald von ſeinen Miniſtern und den fremden Geſandten
begrüßt ward, während die Kanonen und Flaggen aller
Schiffe ſalutirten. Miguel ſah ſeine Sache verloren,
flehte den Vater um Verzeihung an und wurde, um ihn
der Volkswuth zu entziehen, nach Wien geſandt.
Doch als der müde Johann VI. (März 1826) ſtarb,
und ſeine Tochter Iſabella die Regentſchaft antrat, ent⸗
ſtand die Frage, wie die Krone Portugal zu vererben ſei.
Der Kaiſer von Braſilien verzichtete auf dieſelbe zu Gun⸗
ſten ſeiner Tochter Marxia da Gloria, die — erſt
ſiebenjährig — mit der Zeit ihren Oheim Miguel hei⸗
rathen ſollte. Pedro gab auch dem Lande eine freiſinnige
Verfaſſung, welche ſein Bruder in Wien ohne Anſtand
beſchwor, wie er auch ſich mit ſeiner Nichte verlobte.
Zwar regten nun die Apoſtoliſchen jenſeits der ſpaniſchen
Grenze einen Aufſtand an; doch engliſche Hilfe hatte dieſen
in kurzer Zeit unterdrückt. — Der „Liſſaboner Gutedel,“
wie ihn die Wiener nannten, jetzt von Metternich unter⸗
richtet und, wie der Staatskanzler glaubte, wirklich „edler
Geſinnungen voll,“ kehrte Febr. 1828 nach Liſſabon nur
zurück, um ſeinen Eid zu brechen und (Juni) ſich zum
abſoluten Könige zu machen. Nun füllten ſich die Kerker
und die Schaffotte; mit Luſt ſah der Tyrann ſelbſt den
Qualen der Eingekerkerten und den Hinrichtungen zu;
auf ſeine Schweſter ſchoß er einmal eine Piſtole ab, ver⸗
wundete aber nur eine geringere Perſon.

Indeſſen konnte Pedro für ſein ſchon nach Europa

abgeſandtes Töchterlein wenig thun. Doch ſammelten ſich
allmählich 3000 liberale Flüchtlinge in Terceira, dem
azoriſchen Eiland, das den Miguel nie anerkannt hatte,
und ſchlugen dort unter dem tüchtigen Villaflor alle An⸗

griffe ab. Als ſodann der Kaiſer ſich mit ſeinen Braſi⸗

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§ 4. Portugal und Braſilien. 27

lianern überwarf und dieſe Krone an ſein Söhnlein
Pedro II. abtrat 1831, gelang es ihm in Europa Geld
und Truppen zu finden, mit denen er Juli 1832 bei
Oporto landete und binnen eines Jahrs Liſſabon für ſeine
Tochter eroberte. Villaflor, jetzt Herzog von Terceira
genannt, verſetzte endlich dem Thronräuber Miguel bei
Thomar den Hauptſchlag, worauf derſelbe gegen ein
ſchönes Jahrgehalt fortan Portugal zu meiden verſprach
(Vertrag von Evora 26. Mai 1834). Er gieng zuerſt
nach Italien, wo ihn der Papſt ſeiner Verſprechungen
entband, daher er alsbald den Vertrag widerrief und
damit ſeinen Jahrgehalt verlor. In Deutſchland fand er
ſpäter eine Gattin, und 1866 ſein Grab.
Auch ſeine frühere Braut Maria da Gloria
(1826—53) ſollte einen deutſchen Gatten finden, den
Koburger Vertinand, deſſen Söhne Pedro V. und Lud⸗
wig (ſ. 1861) nach einander den portugieſiſchen Thron
beſtiegen. Der Exkaiſer hatte noch vor ſeinem Tode
(† 1834) die Verhältniſſe erträglich geordnet, die Mönchs⸗
klöſter aufgehoben ꝛc. Seine Tochter wurde 1841 vom
Papſt und von den Oſtmächten anerkannt. Doch Portu⸗
gal zu einem neuen Aufſchwung zu verhelfen, iſt keinem
ſeiner Regenten gelungen, da ſich die beſte Thätigkeit der
leitenden Männer im Veranſtalten oder Abwehren von
Revolutiönchen verzehrt und nur engliſches Geld in dem
verarmten, arbeitsſcheuen Lande einige Erwerbsquellen
offen erhält. Durch Briten kamen auch evangeliſche Ein⸗
flüſſe ins Land, die jedoch ſtreng abgewehrt wurden; er⸗
lebte man doch ſogar 1843 die Fällung eines Todesur⸗
theils wegen ketzeriſcher Aeußerungen über die Meſſe; et⸗
liche hundert Evangeliſchgewordene vertrieb die Geiſtlich⸗
keit aus Madeira nach Weſtindien. Anerkennenswerth
bleibt aber, verglichen mit Spanien, die verhältnißmä⸗
ßige Ruhe, welche dem portugieſiſchen Volke ſeine wohl⸗
wollenden Fürſten aus deutſchem Geblüt verſchafft haben.
Bedeutender ſind jedenfalls die Fortſchritte Braſiliens,
deſſen hochgebildeter Kaiſer durch Begünſtigung deutſcher
2 *

28 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

Einwanderung und des Unterrichts, durch die Abſchaffung
des Sklavenhandels (1851) und der Sklaverei (1871)
die Arbeit zu Ehren zu bringen und die unermeßlichen
Hilfsquellen des Reichs flüſſig zu machen ſuchte. An
Aufſtänden fehlt es freilich nicht ganz, doch ſind ſie ſelten
im Vergleich mit den Nachbarſtaaten. Erwähnung ver⸗
dient der Krieg mit Paraguay. Hier hatte ein Karl
Lopez nach dem Tode Dr. Francias als Supremo den
Despotismus ſeines Vorgängers übernommen und das
Land, das größer als Frankreich iſt, aber nur 1 ½ Mill.
armer Einwohner in 4 Kaſten (Weiße, Mulatten, In⸗
dier, Schwarze) zählt, allmählich gehoben (1841 — 62),
freilich nur durch eine wunderſame Knechtung des ganzen
Volks. Sein Sohn Franz Lopez II. fuhr erſt fort,
alle ſeine Unterthanen zum Kriegsdienſt heranzuziehen,
und fieng dann, als er 80,000 halbnackte aber blind⸗
ergebene Krieger beiſammen hatte, mit ſeinen drei Nach⸗
barn Braſilien, Argentina und Uruguay faſt zumal Hän⸗
del an 1864. Es währte lange, bis dieſe Staaten ſich
wirkſam verbündeten und Truppen herbeiſchafften, lange
auch, bis ſolche neue Truppen den an unbedingten Ge⸗
horſam gewöhnten Paraguiten das Gleichgewicht hielten;
durch Seuchen, Hunger und die ſüdamerikaniſche Grau⸗
ſamkeit war der Menſchenverluſt ein ungeheurer, die Ver⸗
wundeten der Alliirten wenigſtens wurden alle von Lopez
getödtet. Der Beſitz einer Flotte gab endlich den Braſi⸗
lianern den Vortheil in die Hand, ſie eroberten 1869
die Hauptſtadt Aſſumption, verfolgten Lopez, der nun
auch gegen die Liebſten und Treuſten wüthete, in die
Wildniß und machten ihm endlich 1870 den Garaus.
Die Rieſenader des öden Welttheils, der Amazonas,
wurde 1867 den Flaggen aller Nationen frei gegeben;
damit fanden auch Peru und Bolivia einen Ausweg für
ihre Erzeugniſſe. Dampfer und Eiſenbahnen ſchaffen nun
Verbindungen, um Menſchen in die waſſerreichen Wild⸗
niſſe herbeizulocken.

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§ 5. Der griechiſche Aufſtand.

§ 5. Der griechiſche Anfſtand.

Anderer Art, als die Militäraufſtände und Konſtitu⸗
tionswirren der romaniſchen Länder, war die Erhebung
Griechenlands gegen das türkiſche Joch. Ein rohes Sol⸗
datenvolk hatte Jahrhunderte lang die ſchönſten Länder
von drei Welttheilen, die Wiege europäiſcher Kultur und
Religion, niedergetreten, ohne daß Eroberer und Beſiegte
zu einem eigentlichen Staat verſchmolzen: ſie blieben ge⸗
trennt durch Religion, Sprache und Sitte. Da waren
die rumäniſchen Walachen, Südſlaven und ſlaviſirte Ta⸗
taren (Bulgaren), mit Slavenblut vermiſchte Griechen,
und die ungebändigten, zerſplitterten Stämme der Ar⸗
nauten oder Schkipetaren, alle auseinandergezerrt und
weder mit einander, noch mit dem herrſchenden Volke
durch einen Kitt verbunden. Am ſchwerſten empfand man
die Blutſteuer, durch welche ſ. 1650 jedes fünfte Kind
dem Sultan zum Janitſcharendienſt verfallen war. Wohl
hatte der Druck, der auf der chriſtlichen Herde (Raja)
laſtete, Viele, wie den bosniſchen Adel zum Islam be⸗
kehrt; doch bei den Meiſten hat die zäh feſtgehaltene Re⸗
ligion die Hoffnung wach erhalten und wiederholt zu Be⸗
freiungsverſuchen angeſpornt, namentlich ſeit dem Auf⸗
ſteigen der glaubensverwandten ruſſiſchen Großmacht.
Schon Orloff hatte 1770 (III, 443) alle Griechen
zur Freiheit und Religionsvertheidigung aufgerufen; ſeit
dem Frieden von 1774 hatte ſodann der ruſſiſche Handel,
durch Griechen vermittelt, einen gewaltigen Aufſchwung
gewonnen und Odeſſa faſt zu einer griechiſchen Kolonie
erhoben. Beſonders waren es drei Eilande Ydra, Spetzä
und Pſara, welche Schifffahrtsvereine bildeten, und hun⸗
derte von Kauffahrern ausrüſteten, deren Mannſchaften
ohne Karten oder Kompaß die Meere durchflogen und
große Reichthümer anhäuften. Die Wohlhabenden aber
ſtifteten Schulen und verbreiteten Bücher, und ihre Söhne
mußten in Paris, Wien, Livorno ꝛc. ſich europäiſche
Kenntniſſe erwerben. Dann hatte Napoleon 1797 dem

30 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

altersſchwachen Venedig die joniſchen Inſeln abgenommen
und damit franzöſiſchen Revolutionsgedanken einen Weg
in die Türkei eröffnet. Zugleich war der Arnaut Ali
Paſcha allmählich Herr von faſt ganz Epirus und Grie⸗
chenland geworden, und brach der Civiliſation durch einen
aufgeklärten Despotismus die Bahn. Ein anderer Ar⸗
naut Muhammed Ali vernichtete 1811 die Mamluken⸗
ariſtokratie in Aegypten durch ein wohlberechnetes Blut⸗
bad, beſiegte die fanatiſchen Wahabiten in Arabien
(1812—18) und begann nun durch franzöſiſche Abenteurer
ſich ein modernes Heer zu ſchaffen, mit dem ſein Sohn
1822 Nubien und Sennaar unterwarf, und zugleich mit⸗
lelſt Ausbeutung ſeines Nilthals der größte Handelsmann
der Welt zu werden. Machte er damit ſein Land nicht
glücklicher, ſo gewann es doch einen Vorſprung vor an⸗
dern Reichen des Islam. Ueberall regte ſich was Neues
in den Gliedern des morſchen Körpers.
Nachhaltiges geſchah zunächſt unter dem Volke der
Südſlaven. Seit das Serbenreich 1389 vernichtet
war, hatten ſich verſprengte Schaaren in die ſchwarzen
Berge (Tſchernagora) geflüchtet und den Kleinkrieg
gegen die Türken fortgeſetzt. Ein Paſcha von Scodra
hatte ihren Fürſtbiſchof oder Vladika Peter I., der ſich
gar zu unabhängig geberdete, mit zwei großen Heeren
angefallen und zwei ſolche Niederlagen erlitten, 1795,
daß damit die Unabhängigkeit dieſer Tſchernagorzen für
begründet gelten konnte. — Nun wurden die Serben
von vier Dahis (Steuerverwaltern) ſchwer bedrückt und
ihre Knäſen 1804 nach Belgrad gelockt und geſpiest. Da
griffen die Haiduken der Berge, die Bauern und Schweine⸗
hirten zu den Waffen. Der Hirte Tſcherni Georg,
früher öſterreichiſcher Fähndrich, wurde ihr Führer und
ſäuberte das ganze Land 1807 von Türken; dann verband
er ſich 1810 mit den Ruſſen gegen den Erbfeind und er⸗
focht bedeutende Siege, für welche die Türken nach dem
Friedensſchluß 1813 ſchreckliche Rache übten. Georg floh
nach Oeſtreich. Am Palmſonntag 1815 aber entfaltete

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§ 5. Der griechiſche Aufſtand. 31

der ſchlaue Unterführer Miloſch in der Kirche von Ta⸗
kowo ſeine Fahne, ließ den zurückgekehrten Georg meuch⸗
lings ermorden, eroberte aber 1816 Belgrad und ganz
Serbien. 1817 wurde er als Kniäs (Fürſt) der Serben
mit halber Unabhängigkeit anerkannt, ähnlich den Hospo⸗
daren der beiden Donaufürſtenthümer.
Die Griechen wollten hinter ſolchen Vorbildern nicht
zurückbleiben; es bildete ſich 1814 in Odeſſa ein Ge⸗
heimbund gebildeter Männer, die Hetärie. Sie ehrte
auf's höchſte das Andenken des erſten Freiheitskämpfers

Rigas, den die Türken in Belgrad 1798 zwiſchen zwei

Brettern zerſägt hatten, und verbreitete ſeine zum Frei⸗
heitskampf ermunternden Lieder; ſie verſuchte die Schiffs⸗
herren und die Räuberhäuptlinge, jeden bedeutenden Mann
zu Land oder zur See, für die Befreiung des Vaterlands
zu begeiſtern, während ein Miniſter des ruſſiſchen Kai⸗
ſers, der corfiotiſche Graf Kapodiſtrias die Hoffnungen
bald anblies, bald dämpfte. Da er jedoch den Vorſitz
der Hetärie ablehnte, übernahm ihn der Hospodarenſohn
Alex. Ypſilanti. Als die Pforte 1820 Ali Paſcha, den
mächtigen Löwen von Epirus bekämpfte, ſchloß dieſer mit
den früher von ihm verjagten Sulioten unter Markos
Bozzaris einen Vertrag, wornach ſie auszogen, ihre
heimatlichen Bergfeſten wieder zu erobern.
Während aber die beſten türkiſchen Truppen vor Ja⸗
nina lagen (das erſt 1822 ihnen unterlag) überſchritt
6. März 1821 Ypfilanti den Pruth, und rief die
Chriſten zum Kampf gegen den Halbmond auf. Er hatte
ſich aber getäuſcht, ſowohl im ruſſiſchen Kaiſer, deſſen
Adjutant er war, als in den Rumänen; jener ſtrich ihn
aus der Armeeliſte, und dieſe wollten nicht kämpfen.
Nachdem bei Dragatſchan ſeine „heilige Schaar“ von
den Türken niedergehauen war, floh er zu den Oeſtrei⸗
chern, die ihn gefangen ſetzten; heldenmüthiger focht der
Olympier Georgios in einem Kloſter, das er drei Tage
lang gegen die Uebermacht vertheidigte und endlich ſammt
dem eindringenden Feind in die Luft ſprengte. Entſetzlich

32 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

hausten nun die Janitſcharen in den unſchuldigen Fürſten⸗
thümern. — Noch ſchrecklicher aber war die Rache, welche
in Konſtantinopel ſelbſt genommen wurde. Der Sultan
verlangte vom Schech el Islam ein Gebot zur Ausrot⸗
tung aller Chriſten. Der griechiſche Patriarch aber eilte
zum muhammedaniſchen Oberprieſter und bewog ihn, ſeine
Unterſchrift für das Todesurtheil eines Volkes zu ver⸗
weigern. Mahmud verbannte den Schech und ernannte
einen fanatiſchen Nachfolger. Da kam die Nachricht vom
Aufſtand in Morea. Am Oſterfeſt ergriff man den Pa⸗
triarchen Gregorius, als er das Hochamt vollendet
hatte, folterte und hängte ihn ſammt Biſchöfen und Prie⸗
ſtern auf. Die Leichen wurden zuletzt von Juden durch
die Stadt geſchleift und in's Meer geworfen. Mord und
Raub herrſchten darauf Tagelang in den Gaſſen und
Häuſern der Stadt, und immer neue Foltern wurden
für die unglücklichen Griechen erſonnen, immer gräß⸗
lichere Greuelſcenen aufgeführt, trotz aller Vorſtellungen
der Geſandten, bis der Bruch wirklich unheilbar war
und die Glut der Rache und Verzweiflung weithin auf⸗
flammte.
Der Erzbiſchof Germanos pflanzte 4. April ein Kreuz
vor der Kirche in Patras auf und ließ die Moreoten
ſchwören, für Glauben und Vaterland zu kämpfen. Die
Mainoten auf den lakoniſchen Bergen ſchlugen tapfer los,
vor allen der energiſche Kolokotronis und Mavromichalis.
Aus den drei obengenannten Eilanden liefen 176 Schiffe
aus, theilweiſe ſogar mit Frauen und Jungfrauen bemannt,
und verſperrten der türkiſchen Flotte jeden Ausweg. Zu
Lande wurden allenthalben die Türken umringt, in feſten
Plätzen eingeſchloſſen, oder vereinzelt niedergemacht. Lange
kämpfte man um die Hauptſtadt Tripolitza; am Tag
ihrer Erſtürmung fielen 10000 Türken, nicht blos Män⸗
ner oder Krieger. Denn der Krieg war beides ein Ra⸗
cen⸗ und ein Glaubenskampf, und auf beiden Seiten
wurde er barbariſch geführt. Uebrigens brachten es die
Griechen zu keiner Organiſation des Kampfes; man be⸗

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§ 5. Der griechiſche Aufſtand. 33

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europäiſch gebildete Mavrokordatos vorſtand; allein die
Klephten der Berge haßten ſolche Halbfranken und giengen
meiſt ihren eigenen Weg, wohin immer Beute lockte.
Die herrliche Inſel Skio war im April 1822 vom
Kapudan Paſcha ſo greulich verwüſtet worden, daß man
kaum mehr einen Griechen dort traf; 23,000 lagen ermor⸗
det, 47,000 wurden auf den Sklavenmärkten verkauft.
Die Rache übernahm der Ydriote Miaulis ſammt dem
Pſarioten Kanaris; ſie zündeten 19. Juni 22 durch
Brander die türkiſche Flotte an und verbrannten ihre
beſten Schiffe; ſelbſt der Kapudan Paſcha wurde vom
fallenden Maſtbaum tödtlich getroffen; der Reſt floh nach
den Dardanellen. — Lange wogte nun der Kampf zu Land
und zur See. In ganz Europa bildeten ſich Hellenenver⸗
eine, um mit Geld, Waffen und anderen Bedürfniſſen den
Glaubensbrüdern beizuſtehen; eine Million Fes. gab allein
der Genfer Eynard. Auch Philhellenen zogen ihnen zu,
wie der württembergiſche General Normann, der Franzoſe
Fabvier, die Engländer Haſtings, Gordon, der Dichter
Lord Byron ꝛc. und ſuchten ihre Kriegskunde zu verwerthen
oder doch die Reihen der Freiſchaaren zu verſtärken, frei⸗
lich mit ſehr zweifelhaftem Erfolge. Die Großmächte
ſahen ſcheel zu allen dieſen Bemühungen, einer Revolution
den Sieg zu verſchaffen; am liebſten hätte noch Kaiſer
Alexander ſich ſeiner Glaubensgenoſſen angenommen, aber
Metternich überzeugte ihn auf dem Congreß zu Verona
1822 (S. 22), daß jede Art von Empörung mit Conſe⸗
quenz abgewieſen werden müſſe. Mit innigſter Theil⸗
nahme dagegen ſahen die Freiheitsfreunde aller Länder,
wie hier endlich eine Nationalerhebung gelinge, von der
ſie ſich die Wiederbelebung der alten helleniſchen Herr⸗
lichkeit verſprachen. Nach dem ſchmählichen Ausgang der
romaniſchen Militäraufſtände gewann dieſer Volkskampf
die Sympathien auch der Strengglaubigen, der Legiti⸗
miſten und Fürſtenſöhne, und ſchwoll zu einer Begeiſte⸗
rung an, welche wir jetzt, nachdem die Griechen ein halb

34 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

Jahrhundert lang uns ihre Künſte gezeigt haben, kaum
mehr recht zu würdigen verſtehen.
Da weder zu Land noch zur See die Pforte zu ſiegen
vermochte, hatte Muhammed Ali dem hartbedrängten
Sultan willfahrt und ihm vom Nil her ſeine europäiſch
geſchulten Truppen unter ſeinem kriegskundigen Sohne
Ibrahim Paſcha zur Hilfe geſchickt. Dieſe Ägypter
hatten ſchon 1823 zur blutigen Unterwerfung Kreta'’'s
mitgewirkt; jetzt ſollten ſie ſich am Peloponnes verſuchen.
Ibrahim erſtürmte 1825 die Feſte Navarin, die ihm
einen guten Hafen bot, und verwüſtete nun, barbariſch
und methodiſch zugleich, die ganze Halbinſel; da lernten
die Griechen, daß ſie im offenen Felde regelmäßigen
Truppen nicht widerſtehen können, und beſchränkten ſich
auf den kleinen Krieg, der zur See in ein wüſtes Pi⸗
ratentreiben ausartete, zu Land in völlige Anarchie.
Im Jan. 1826 machte ſich Ibrahim auch an's Feſt⸗
land, und zwar vorerſt an die Feſte Meſolongi, die
ſich ſchon 8 Monate gegen den geſchickten Seraskier Re⸗
ſchid Paſchah wunderbar vertheidigt hatte, indem der
Seeheld Miaulis ſie wiederholt mit Lebensmitteln und
Pulver zu verſehen wußte. Zwar „dieſen Zaun,“ wie
er ihn zuerſt nannte, zu erſtürmen, gelang auch dem
Agypter nicht, aber ebenſowenig dem Miaulis, durch die
feindliche Flotte zu dringen. Drinnen wütheten Hunger,
Ruhr und Kälte, und als die Sulioten alle Hunde,
Katzen und Ratten verzehrt hatten, verſuchte man ſich
durchzuſchlagen. Nach Mitternacht (23. April) nahmen
2500 Bewaffnete wohl 5000 Weiber, Kinder und Greiſe
in die Mitte und zogen über den Graben; da ſie aber
auf wachſame Gegner ſtießen, zertheilten ſie ſich in zwei
Haufen, von denen der eine niedergemetzelt wurde, der
andere in die Stadt zurückwich und theils dem Loos der
Sklaverei verfiel, theils mit den plündernden Feinden
ſich ſingend in die Luft ſprengte. Nur etwa 1300 Mann
entkamen mit dem alten Bozzaris. Sofort kehrte Ibra⸗
him in den Peloponnes zurück; die Türken aber belager⸗

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§ 5. Der griechiſche Aufſtand. 35

ten die Burg von Athen, die auch 5. Juni 1827 in ihre
Hände fiel.
Erſchütternd hallte die Nachricht vom Falle Meſolongis
durch ganz Europa; und wenn ſie auch den Eifer der
Philhellenen neu entflammte und ſelbſt Fürſten wie Lud⸗
wig I. von Baiern (1825—48) zu reichen Beiträgen ver⸗
mochte, Griechenland ſchien doch verloren. Allein eben
jetzt trat rechtzeitige Rettung ein. Da Kaiſer Alexander
geſtorben war, verſtändigte ſich England mit ſeinem Nach⸗
folger Nikolaus in aller Stille (4. April 1826) dahin,
zwiſchen Türken und Griechen einen Frieden zu vermit⸗
teln, der dieſe etwa in die Stellung der Donaufürſten⸗
thümer brächte. Metternich ſah hierin einen „vor der
Vernunft unhaltbaren Schritt;“ aber Frankreich empfahl
der Pforte nachzugeben. Da dieſe ſiegsgewiß ſich jede
Einmiſchung verbat, beſchloßen England, Rußland und
Frankreich 6. Juli 1827, wenigſtens Waffenruhe von den
kriegenden Parteien zu verlangen, ja ſolche nöthigenfalls
zu erzwingen. Und als der Sultan auf ſeiner Abweiſung
beharrte, fuhren die Geſchwader der Seemächte unter
dem Engländer Codrington nach Navarin, beſahen ſich
da die türkiſch⸗ägyptiſche Flotte und nahmen dem Ibrahim
das Verſprechen ab ſich ruhig zu verhalten. Jedoch gereizt
durch griechiſche Feindſeligkeiten ließ dieſer Meſſenien
grauſam verheeren und etliche Schiffsabtheilungen aus⸗
laufen. Da fuhr die alliirte Flotte 20. Okt. 1827 in
den Hafen von Navarin, die feindliche zuſammenzuhalten,
27 Schiffe gegen 130, und wie nun die Agypter zu
ſchießen anfiengen, gab Codrington den Befehl, mit Kugeln
zu antworten. In dem Knäuel der ſchwimmenden Fe⸗
ſtungen gieng kein Schuß verloren. Der lang zurückge⸗
drängte Grimm des vereinten Europa's machte ſich an
dieſem Tage endlich Luft: in 4 Nachmittagsſtunden wurde
die Flotte des Islam zertrümmert. Es war derſelbe
Tag, an welchem der Großweſir endlich ſo weit nachge⸗
geben hatte, daß er den Fürſten Metternich um ſeine
Vermittlung bei den Seemächten bat. Die Spinnenge⸗

36 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

webe der Schreiber waren mit einem tüchtigen Streich
durchriſſen.
Wahrſcheinlich hatte Codrington ſeine Befehle über⸗
ſchritten, nicht zwar die des großen britiſchen Geſandten
in Konſtantinopel, des Stratford Canning, aber die
des engliſchen Miniſteriums; Wellington, der einen ruſ⸗
ſiſch⸗türkiſchen Krieg herannahen ſah, nannte dieſe Kata⸗
ſtrophe von Navarin ein „ungeſchicktes Ereigniß;“ die
Oeſtreicher dagegen einen ſchändlichen Meuchelmord, den
Anbruch des Chaos. Aber die Friedensherſtellung war
nun einmal im Gange, und ließ ſich nicht mehr aufhalten;
General Maiſon landete mit 14,000 Franzoſen in Morea
und zwang Ibrahim zur Einſchiffung, die letzten Feſtungen
zur Uebergabe, ſo daß im Okt. 1828 Morea frei war,
wenn auch fürchterlich verheert und verödet, und ſich mit
der Gründung einer Regierung befaſſen konnte.
Der obengenannte Johann Kapodiſtrias (S. 31)
ſchien den Vertragsmächten der beſte Mann für eine ſolche;
er war ſchon April 27 von den griechiſchen Häuptlingen
zum Präſidenten auf 7 Jahre gewählt worden, weil unter
ihnen ſelbſt doch kein unverbrauchter Name übrig blieb,
und wurde auch in Nauplia Jan. 1828 von allen Par⸗
teien als Retter empfangen. Allein nur zu bald offen⸗
barte er die Gewohnheiten eines ruſſiſchen Satrapen und
ſchonte weder die gereizten Häuptlinge, noch die freiheit⸗
lichen Rechte und Beſtrebungen der Gemeinden. Jene
empfieng er mit der barſchen Anrede: „Ich kenne euch,
ihr ſeid alle Klephten (Räuber) und Lügner;“ dieſen
drang er ſeine Kreaturen zu Behörden auf. Den Flotten⸗
führer Miaulis verſtimmte er ſo tief, daß dieſer die ein⸗
zige Fregatte des Landes 13. Aug. 31 lieber verbrannte,
als daß er ſie den Ruſſen ausgeliefert hätte. Als der
Präſident den alten Mavromichalis in's Gefängniß werfen
ließ und die Fürbitte von deſſen 90jähriger Mutter, die
42 Glieder ihrer Familie im Kampfe verloren hatte, kalt
abwies, nahmen ihre Enkel die Rache in die eigene Hand.
Am 9. Okt. 31 ermordeten ſie den Präſidenten auf dem

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§ 5. Der griechiſche Aufſtand. 37

Kirchgang und wurden dafür, der eine ſogleich getödtet,
der andere nachher erſchoſſen. Auch der Bruder des Er⸗
mordeten, Auguſtin Kapodiſtrias, vermochte die Herzen
nicht zu gewinnen; er dankte ab April 32, und nun wurde,
da der Prinz von Coburg, der Oheim der engliſchen Thron⸗
erbin, die Dornenkrone abgelehnt hatte, der bairiſche Prinz
Otto zum König von Griechenland beſtimmt.
Er war der Sohn jenes Dichters und Kunſtfreunds,
der bald für das alte, bald für das neue Rom ſchwärinte,
gerade damals aber für Hellas die feurigſte Liebe an den
Tag legte. Der 18jährige Otto landete 30. Jan. 33
in Nauplia, begleitet von bairiſchen Truppen und einer
Regentſchaft, welche ſich bemühte, in dem furchtbar ver⸗
armten Lande geſetzliche Zuſtände zu ſchaffen. Zur Haupt⸗
ſtadt wurde ſtatt des geſchickt gelegenen Nauplia das viel⸗
beſungene Athen erleſen, damals ein blutgetränkter Schutt⸗
haufen; bald war es leidlich aufgebaut und wurde durch
Gründung einer Univerſität der Mittelpunkt eines neuen
Geiſteslebens im Oſten. Es geſchah Großes für den
höheren Unterricht, für den Aufſchwung der Schreib⸗ und
Redekunſt und die Ausbildung der griechiſchen Sprache.
Der König liebte ſeine Hellenen und that viel für ihre
Hebung, wenn er auch weder geiſteskräftig die Böſen zu
ſchrecken noch, da er Katholik und kinderlos blieb, durch
Gründung einer wirklichen orthodox⸗griechiſchen Bynaſtie
die Volksgunſt zu feſſeln vermochte. Ein Militäraufſtand
drang ihm Sept. 1843 eine Konſtitution auf, welche für
das Volk zum Fluch ward, indem ſie die Parteikämpfe
nur heftiger machte. Otto hatte wenig Hilfe von den
Gebildeten; ſtatt die Hilfsquellen des Landes zu er⸗
ſchließen, riſſen ſie ſich immer nur um Miniſterſtellen oder
ſtrebten ſie nach Eroberungen in Theſſalien und Kreta,
duldeten aber ein unſinniges Steuerſyſtem, welches das
Land arm ünd die Staatskaſſe nicht reich machte. An
der großen Staatsſchuld war nichts heimgezahlt. Der
lebenweckende Prieſter Kairi ſtarb 1853 als Ketzer im
Gefängniß. Als nun Italien frei und einig wurde, waren

38 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

die Griechen ihres ehrgeizloſen Fürſten müde, der mancher⸗
lei Leiden ohne Klage ertragen hatte. Er unterdrückte
noch Febr. 62 einen von italieniſchen Agenten angeſchür⸗
ten Militäraufſtand und begnadigte die Theilnehmer; wäh⸗
rend er aber im Okt. den Peloponnes bereiste, ſtiftete
Bulgaris einen zweiten an, den er nicht mehr zu bekäm⸗
pfen wagte; er verließ Griechenland, um 1867 in Baiern
zu ſterben.
Auf engliſchen Rath wählten nun die Griechen einen
däniſchen Prinzen, Georg I., der 1863 die Krone an⸗
nahm und dem Volk die langerſehnte Morgengabe einer

Grenzerweiterung brachte. Die Briten hatten ſich näm⸗

lich vergeblich angeſtrengt, die joniſchen Inſeln, welche
ſie ſeit 1815 inne hatten, durch Strenge oder Geldaufwand
an ſich zu ketten; je mehr das Nationalitätsprinzip in der
Welt zu Ehren kam, deſto lauter ſchrieen die Stimmführer
der Jonier nach Vereinigung mit ihren griechiſchen Brü⸗
dern. So geſchah ihnen endlich nach ihrem Willen, in⸗
dem England die zu ſchönem Wohlſtand gelangten ſieben
Inſeln an Griechenland abtrat. Doch bald hatte der ſtete
Geldmangel im neuen Staat die Jonier ernüchtert, und
die Hellenen lernten nachgerade ihren vielgeſchmähten Otto
wieder ehren, obſchon Georg I., der 1867 eine ruſſiſche
Prinzeſſin heirathete, bereits einen orthodox getauften
Sprößling aufzuweiſen hat. Als auf der Inſel Kreta
1866 f. die Sphakioten aufſtanden, um die türkiſche Herr⸗
ſchaft abzuſchütteln, geſtattete der junge König nicht nur
Freiſchaaren, ihnen zu Hilfe zu eilen, ſondern leerte ſelbſt
die Gefängniſſe, um die Zahl der Abenteurer zu ſchwel⸗
len, was beim endlichen Scheitern der Erhebung dem
Land nur eine Laſt arbeitsſcheuer unmüßiger Hände auf⸗
lud. Noch 1869 bedrohte das Räuberunweſen faſt die
Thore der Hauptſtadt, und mit Ausnahme einer Eiſen⸗
bahn, welche Athen mit ſeinem Hafen Piräus verband,
ſuchte man umſonſt nach Straßen. Dagegen fehlt es Georg

nicht an Kabinetswechſeln und ſkandalöſen Miniſterprozeſſen,

wegen Verkaufs von Biſchofſtellen ꝛc. In dieſen und an⸗

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5 6. Ruſſiſch⸗türkiſche Verwicklungen. 39

dern weſentlichen Stücken hat das proſaiſche Serbien dem
klaſſiſchen Hellas längſt den Rang abgelaufen.

§ 6. Ruſſiſch⸗türkiſche Verwicklungen.

Der liebenswürdige Kaiſer Alexander I., eine bieg⸗
ſame weibliche Seele, ſuchte nach Napoleons Sturz der
Gründer einer neuen, wahrhaft chriſtlichen Politik zu
werden; er griff es aber damit ungeſchickt an. So her⸗
untergekommen die Finanzen ſeines unangreifbaren Landes
waren, willigte er doch in keinerlei Verminderung des un⸗
geheuren Heeres und drückte durch dieſen Militärſtaat be⸗
drohlich auf ſeine Nachbarn. Im Innern ward eine Zeit⸗
lang durch Bibelverbreitung für die Bildung der Maſſen
Manches gethan, auch durch Zulaſſung proteſtantiſcher
Miſſionen und deutſcher Auswanderer in die ſüdlichen
Gebiete einiges Licht geworfen. Die Aufhebung der Leib⸗
eigenſchaft aber beſchränkte ſich auf die Oſtſeeprovinzen.
— Dem unglücklichen Polen gab Alexander 1815 eine
Verfaſſung, die freiſinnig genug war, aber von einem ab⸗
ſoluten Monarchen kaum ausgeführt werden konnte, wenn
er nicht Rußland mit einer ähnlichen beglückte. Letzteres
lag wirklich in des Kaiſers Sinn; denn als er 1818 den
erſten polniſchen Reichstag eröffnete, hoffte er „mit Got⸗
tes Hilfe dieſe freien Einrichtungen auf alle ſeine Lande
auszudehnen.“ Aber nun wurde ſein Agent Kotzebue
(S. 7) getödtet; und die ſüdeuropäiſchen Revolutionen
brachten ihm eine ungemeſſene Furcht vor dem Geiſt des
Umſturzes bei, welche Metternich ſchlau ausbeutete. Die
altruſſiſche Partei erhob ſich mit Macht und ſtürzte den
aufgeklärten Cultminiſter Galizin. Von Freiheit war
bald nirgends mehr die Rede, außer in den geheimen
Geſellſchaften, welche ſich zumeiſt unter den Polen bilde⸗
ten, einem Volk, das „nur im Aufſtand lebt und ſich be⸗
greift,“ 1823 aber auch unter ruſſiſchen Offizieren, welche
die Vereinigung der acht Slavenvölker anſtrebten.
Als ſich die Griechen erhoben, drängte die Armee zum

40 I Die Zeit der Konſtitutionen.

Krieg mit der Pforte; Metternich dagegen ließ den Kaiſer
in der griechiſchen Sache nur eine Schwindelei der Um⸗
ſturzpartei ſehen. Hin⸗ und hergetrieben zwiſchen ſeiner
Griechenliebe und der Revolutionsfurcht, ſchwankte der
gute Fürſt in ſeinen Entſchließungen, wurde immer un⸗
ſtetiger und mißtrauiſcher, auch gegen die Bibelfreunde,
ſuchte ſich auf einer Reiſe in den Süden zu erholen und
ſtarb, gebrochenen Herzens, 1. Dez. 1825 in Taganrog.
Sein Bruder Konſtantin, der ihm folgen ſollte,
hatte bereits im Stillen auf den Thron verzichtet, dem er
ſich nicht gewachſen fühlte, ohne daß der dritte Bruder,
Nikolaus, darum wußte. Es folgte daher eine Zwiſchen⸗
regierung, bis Konſtantin, der in Warſchau als Genera⸗
liſſimus des polniſchen Heeres ſaß, die Entſagung beſtä⸗
tigt hätte. Jetzt da ſie eintraf und die Eidesleiſtung
26. Dez. vollzogen werden ſollte, ſtellten die Verſchwore⸗

nen der Geheimbünde den Soldaten vor, Nikolaus ſei

ein Thronräuber, und veranlaßten ſie zum Rufe: Es
lebe Konſtantin und die Konſtitution! Mit dieſer, ver⸗
mutheten die verführten Soldaten, werde wohl Konſtan⸗
tins Frau gemeint ſein. Die verſammelten Regimenter
ſtanden feſt gegen die anreitende Garde, die auch auf dem
Glatteis ausglitt; einzelne Schüſſe aus ihren Reihen
ſtreckten ſogar treue Führer nieder, welche zur Pflicht
zurückrufen wollten. Nur langſam rückte die Artillerie
an; und ſchon gebot Nikolaus für die kaiſerliche Familie
Wagen zur Abfahrt zu rüſten, als endlich die Kugeln
nachkamen und ihr Einſchlagen die Meuterer zerſtiebte.
Oberſt Peſtel und 5 Andere büßten am Galgen, die üb⸗
rigen „Dekabriſten“ wanderten nach Sibirien. Den hei⸗
ligen Boden Rußlands von dieſer „fremden Peſt“ der
Freiheitsideen zu reinigen, ſchien hinfort des Kaiſers Be⸗
ruf; damit wurden die Keime von Freiheit und Menſch⸗
lichkeit, die Alexander in jenen gelegt hatte, wieder zertreten.
Nikolaus I. (1825—55) war ein ganzer Mann und
ein ganzer Ruſſe. Von wechſelnden Stimmungen unbe⸗
irrt, gedachte dieſer geborne Herrſcher möglichſt gradaus

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§ 6. Ruſſiſch⸗türkiſche Verwicklungen. 41

zu gehen, um das geſammte Land in allen ſeinen Theilen
völlig zu ruſſifiziren und es Einem Willen zu unterwer⸗
fen, dem des einzigen Reichsbeamten, dem er trauen zu
können meinte. Dieſen Willen wollte er aber auch in
allen Weltfragen geltend machen. Der Türkei ſtellte er
alsbald ein Ultimatum, daß ſie die Donaufürſtenthümer
völlig räume und die ſeit dem Griechenaufſtand in Kon⸗
ſtantinopel feſtgehaltenen ſerbiſchen Geiſeln loslaſſe, was
auf der Stelle gewährt wurde. Indeſſen beſchloß er im
Verein mit England die Friedensvermittlung für Griechen⸗
land (4. April 1826), dem er ein Oberhaupt gab (S. 36),
und übte ſein Heer im Kampf gegen Perſien, wo ihm
Paskewitſch 1827 die Feſtung Eriwan eroberte und das
große Reich bis zum Ararat ausdehnte. England that
nichts für das ſchutzbefohlene Perſien, außer daß es den
Frieden zu Turkmantſchai (Febr. 1828) vermittelte, der
dem Kaiſer bedeutende Geldeutſchädigung verſchaffte. So⸗
fort rüſtete er ſich unter dem Jubel ſeiner Ruſſen gegen
den türkiſchen Erbfeind.
Sultan Mahmud II. hatte durch die Erfolge des ägyp⸗
tiſchen Vaſallen belehrt, den Plan ſeines Oheims Selim III.
wieder aufgenommen, durch ein europäiſchorganiſirtes Heer
die Widerſtandskraft ſeines Reiches zu mehren. Das war kein
gefahrloſes Vornehmen, hatte doch Selim darüber 1808 Thron
und Leben verloren, weil die Geiſtlichkeit ſowohl als das privi⸗
legirte Heer der Janitſcharen jede Neuerung argwöhniſch auf⸗
nahm. Dieſe zu beruhigen, führte Mahmud nichtchriſtliche,
ägyptiſche Offiziere ein, ſein Fußvolk zu diszipliniren. So⸗
bald aber die Einübungen begannen, brach der Aufruhr
der Janitſcharen los. Der Sultan folgte dem Beiſpiel
des Nikolaus; er ließ 16. Juni 1826 Kanonen aufführen
und die Rebellen mit Kartätſchen niederſtrecken. Die Ka⸗
ſerne der Janitſcharen wurde verbrannt, ihre Körperſchaft
aufgehoben, das übrige Geſindel, da es ſich durch Anle⸗
gung von Feuersbrünſten rächte, in Maſſe hingerichtet
oder ausgewieſen. Civiliſation einzuführen, wurde nun
das Stichwort in Konſtantinopel; doch begriff der Sul⸗

2**

42 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

tan ſelbſt den Kern derſelben nicht von ferne, und wurde
auch ſo ſchlecht bedient, daß die meiſten Reformen doch
nur in Schein ausliefen. Er wagte chriſtliche Damen
zu beſuchen, ſeinen Kindern die Pocken einimpfen zu laſ⸗
ſen, Wein zu trinken; aber der Abgabendruck, die Un⸗
ſicherheit des Eigenthums und alle Mißbräuche muſelma⸗
niſcher Willkühr und türkiſcher Rohheit währten auch un⸗
ter fränkiſcher Maske unvermindert fort, ſelbſt in der
Hauptſtadt, wie vielmehr in den Provinzen.
Faſt in einem Jahre hatte Mahmud ſein Fußvolk
vernichtet und durch den Schlag von Navarin (S. 35)
ſeine Flotte eingebüßt. Die ſchlauen Ruſſen rieben ſich
die Hände und betrieben in Akjerman Verhandlungen, in
welchen ſie ihre Forderungen beſtändig ſteigerten und zu⸗
letzt über Vertragsbruch klagten, worauf 26. April 1828
die ruſſiſche Kriegserklärung folgte. Der erſte Feldzug,
von dem alten Wittgenſtein geleitet, den aber die
Gegenwart des Kaiſers vielfach hemmte, entſprach nur gar
nicht der Erwartung, die Europa vom ruſſiſchen Heere
hegte. Es erfocht im Kampf um die Donaufeſtungen
unter ſchweren Verluſten etliche „Siege der Einäugigen
über die Blinden,“ wie der große Fritz über ruſſiſche
Kriegserfolge in der Türkei zu witzeln pflegte; den be⸗
deutendſten Gewinn, die Beſetzung der Feſtung Warna
verdankte es nur dem Verrath des Vertheidigers. — In
Aſien dagegen führte der kriegserfahrene Paskewitſch
ein durch ſorgfältigſte Pflege an ſich gekettetes kleines
Heer, eroberte damit in kühnem Zug die Feſtung Kars
(Juli), die Nadir Schah 1735 mit 100,000 Mann ver⸗
geblich belagert hatte, ſofort auch Achalkalaki und Achalzik
(Aug.), und wußte ſelbſt im Winter Perſien, das (Febr.
1829) durch einen Volksaufſtand in Teheran und den
Mord des ruſſiſchen Geſandten hoch aufgeregt war, wieder
zur Ruhe zu verweiſen, indem er ſogar mit dem Sturz
der Dynaſtie drohte. Der Schah fügte ſich; ſein eigener
Enkel eilte nach Petersburg, um für die Schmach des
Geſandtenmords Abbitte zu thun.

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§ 6. Ruſſiſch⸗türkiſche Verwicklungen. 43

Paskewitſch errang auch im zweiten Jahre die frühſten
Erfolge. Er verſtärkte ſeine Truppen mit Eingebornen,
und durch einen merkwürdigen Vormarſch, den der Dop⸗
pelſieg vom 1. Juli 1829 krönte, öffnete er ſich den Weg
nach Erzernm und Trapezunt, worauf ihn aber der
überall entbrannte Kleinkrieg am weiteren Vorgehen hin⸗
derte. — Von der Donau rückte der Schleſier Die bitſch
gegen den Großweſir Reſchid Paſcha vor, der den Bal⸗
kanſchlüſſel, die Feſte Schumla, vertheidigte, ſchlug ihn
bei Kulewtſcha 11. Juni, trat mit nur 18,000 Mann
ſeinen Marſch über das Gebirge an, der ihm den Bei⸗
namen Sabalkanski eintrug, und zog 20. Aug. in Adria⸗
nopel ein. Zum Glück gieng ihm der Ruf von einer
ungeheuren Heeresmacht voraus; der Sultan erſchrack,
da er ſeinen Truppen wegen des ſchleichenden Widerwil⸗
lens gegen die neuen Waffen und Ordnungen nicht trauen
konnte, und da nun Nikolaus ſeinen Schwiegervater in
Berlin um einen guten Dienſt bat, eilte der preußiſche
General Müffling nach Konſtantinopel und ließ den
Sultan ſo milde Vertragsbedingungen hoffen, daß 14.
Sept. der Friede von Adrianopel zu Stande kam.
Rußland wurde mit 7 Mill. Dukaten und allerlei Han⸗
delsvortheilen, mit Abtretung der Oſtküſte des ſchwarzen
Meers und der Donaumündungen entſchädigt; die Donau⸗
fürſtenthümer, auch Serbien, wurden noch unabhängiger,
d. h. mehr unter Rußlands Protektorat geſtellt; und
Griechenlands Befreiung erhielt endlich die Zuſtimmung
des Sultans. —
Die Türkei war ſo tief geſchwächt, daß ſie ohne
durchgreifende Reformen dem Auflöſungsprozeß verfallen
ſchien. Solche Neuerungen betrieb der Sultan im Verein
mit ſeinem Großweſir, dem ehemaligen georgiſchen Chri⸗
ſtenknaben Reſchid Paſcha, nach dem Maße ihrer Ein⸗
ſicht; europäiſche Tracht wurde eingeführt und auf Cen⸗
traliſirung des loſe verbundenen Staats hingearbeitet.
Reſchid unterwarf auch mit Liſt und Tapferkeit die auf⸗
rühreriſchen Arnauten und Bosnier 1831 f. Indeſſen

44 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

hatte der Aegypter mit ſeinen Reformen dem Sultan einen
bedeutenden Vorſprung abgewonnen; daß für ſeine Kriegs⸗
dienſte ihm Kreta und Cypern übergeben worden waren,
befriedigte ihn nicht, er verlangte auch Syrien. Da
ihn der Sultan damit abwies, führte Ibrahim Paſcha
ſeine „Taktiker“ Okt. 1831 nach Paläſtina, erſtürmte 1832
Akko und zog triumphirend in Damaskus ein. Ein erſtes
Türkenheer, das ſich ihm bei Beilan entgegenſtellte, wurde
27. Juli geſprengt; Reſchid Paſcha führte ein zweites
bis Konieh, in Kleinaſien, wo die Aegypter ihn gänzlich
ſchlugen und gefangen nahmen 21. Dez. Schon lag die⸗
ſen der Weg nach Konſtantinopel offen, als — wer ſollte
es meinen? Nikolaus dem Sultan großmüthig zu Hilfe
eilte und ruſſiſche Truppen nach Skutari ſandte, Konſtan⸗
tinopel zu decken. Da mußte Muhamed Ali das weitere
Vordringen einſtellen. Im Frieden von Kutahia 6. Mai⸗
1833 erhielt er ganz Syrien, und Rußland wurde 8. Juli⸗
durch den Vertrag von Unkiar Skeleſſi belohnt, der
ein Schutzbündniß mit der Pforte aufrichtete und die Dar⸗
danellen jedem fremden Kriegsſchiff verſchloß. Damit war
das ſchwarze Meer ein ruſſiſcher Binnenſee geworden.
Indeſſen brannte Mahmud von Rachedurſt gegen den
ſiegreichen Vaſallen, der ſeinerſeits die Küſten des rothen
Meers bis gen Aden hin unterwarf (wo die Engländer
1839 ſich zum Schutz des Dampferverkehrs mit Indien
feſtſetzten), dann auch Oſtarabien bedrohte. Dieſer Mu⸗
hammed Ali mit ſeinen drückenden Monopolen und ſeinem
Allerweltshandel wurde denn doch den Engländern unbe⸗
quem. Daher ſchloßen ſie 1838 einen Handelsvertrag
mit der Pforte, wornach im ganzen türkiſchen Reich
das Monopolſyſtem aufhören und freie Ausfuhr ſtattfin⸗
den ſollte, alſo auch in Agypten und Syrien. Der Vice⸗
könig zögerte mit der Annahme dieſer Beſtimmungen und
wurde dafür voreilig vom Sultan für einen Hochverrä⸗
ther erklärt und aller Würden entſetzt. Ein türkiſches
Heer rückte in Syrien ein, begleitet von einem preußi⸗
ſchen Hauptmann, dem genialen Moltke, deſſen Rath lei⸗

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§ 6. Ruſſiſch⸗türkiſche Verwicklungen. 45

der nicht beachtet wurde. Ibrahim zermalmte es bei
Niſib 24. Juni 1839 und konnte wieder gegen Kon⸗
ſtantinopel vorrücken, wo der dem Trunk verfallene Mah⸗
mud II. im Sterben lag († 30. Juni) und ſein Kapudan
Paſcha die ganze Flotte dem Agypter auslieferte. — Dem
16jährigen Sultan Abdul Medſchid (1839—61) grif⸗
fen jedoch die Großmächte unter die Arme, vor allen
England, das die Türkei nicht tiefer ſinken laſſen durfte,
daß ſie nicht Rußlands Beute werde. Und da Frankreich
dennoch den Agypter ſichtlich befreundete, ſchloßen die vier
übrigen Mächte 15. Juli 1840 den Quadrupelvertrag,
welcher dem AÄgypter, wenn er ſich unterwarf, die Erb⸗
lichkeit des Paſchaliks und einen Theil von Syrien zu⸗
ſicherte. Wie er darauf nicht eingieng und auch der
franzöſiſche Miniſter Thiers zum Kriege rüſtete, um etwa
die Rheingrenze oder die Balearen zu erhaſchen, ſegelte
eine engliſchöſterreichiſche Flotte in den Oſten, erſtürmte
Akko und Beirut, bombardirte Alexandria und nöthigte
den Vicekönig, Syrien, Arabien und Kreta zu räumen,
und gegen Zurückgabe der türkiſchen Flotte, ſich mit der
Erblichkeit des ägyptiſchen Unterthrones zu begnügen.
Muhammed Ali ſtarb 80jährig 1849.
Auch von Serbien (S. 31) mag hier gleich weiter
die Rede ſein. Mit großer Schlauheit regierte dort der
Kniäs Miloſch Obrenowitſch, indem er die türkiſche
Oberherrſchaft ſich gefallen ließ und der Theilnahme am
griechiſchen Aufſtand geſchickt auswich. In der Kirche von
Kragujewatz verſammelte er Jan. 1827 die Skupſchtina
(Stände) des Volks und verkündigte ihnen etwas, das
einer Konſtitution gleich ſah, alſo Gleichheit vor dem Ge⸗
ſetz, Handels⸗, Religionsfreiheit ꝛc. Unter der letzteren
verſtand man übrigens im Lande ſelbſt nur das neue Vor⸗
recht, Glocken zu beſitzen und zu läuten, verbunden mit
dem weſentlicheren, keine griechiſchen Biſchöfe mehr zu
haben, ſondern blos ſerbiſche. Dieſer wilde Bauer und
Hirt machte ſich nun mit den europäiſchen Zuſtänden be⸗
kannt, indem er ſich alles Mögliche vorleſen ließ ꝛc. wäh⸗

46 IJI. Die Zeit der Konſtitutionen.
rend er zugleich ſeine unruhigen Serben genau überwachte,
despotiſch regierte, und alle Verſchwörungen mit Liſt oder
Gewalt vereitelte, nebenbei auch das Schätzeſammeln nicht
vergaß, wie er z. B. die Steuern in öſtreichiſcher Münze
erhob, alle Zahlungen aber in türkiſcher leiſtete. Dabei
lebte er höchſt einfach, wie denn ſeine Gemahlin das Eſſen
immer ſelbſt auftrug. — Als dann der Friede von Adria⸗
nopel ihm noch weiter Luft ſchaffte, ließ er es ſich etwas

Geld in Konſtantinopel koſten, (wo daſſelbe eben rar ge⸗

worden war) um damit einen Hattiſcherif auszuwirken,
der ihn zum erblichen Kniäs der Serben ernannte Sept.
1830. Mit dem Patriarchen von Konſtantinopel ſchloß
er 1832 ein Konkordat ab, welches gegen eine jährliche
Abgabe die Ernennung der Biſchöfe dem Fürſten überließ.
Später 1838 nöthigte man ihn zur Ertheilung einer
Konſtitution, wobei Rußland verlangte, daß er einen Senat
einſetze, der ſodann den thätigen Fürſten zum Nichtsthun
verdammte. Im Aerger darüber dankte dieſer 1839 zu
Gunſten ſeines Sohnes ab und verließ das Land. Sein
Sohn Michael regierte möglichſt verfaſſungstreu, wurde
jedoch von einem Sohn des ſchwarzen Georg 1842 geſtürzt.
Auch dieſer ſchwache Alexander konnte es der Nation und
Rußland nicht recht machen; da er keine Skupſchtina be⸗
rief, wurde er abgeſetzt und der greiſe Miloſch 1858 wieder
gewählt († 1860). Seither ſucht die Familie Obreno⸗
witſch mit kluger Berechnung aller Umſtände ſich zwiſchen
den Nachbarſtaaten durchzuwinden.

§ 7. Englands innere Entwicklung.

Wir kehren in den Weſten zurück und wenden uns
dem Lande zu, welches allein ohne Wechſelfälle den
20 jährigen Kampf mit Frankreich durchgeführt, und durch
ſeine Hilfsgelder und ſeinen Feldherrn Wellington ſo
weſentlich zu deſſen glücklichem Abſchluß beigetragen hatte,
daß Europa ihm zu beſonderem Danke verpflichtet war,
zu Großbritannien, das mittlerweile ſeine Handels⸗
herrſchaft auf allen Meeren befeſtigt und weiter entwickelt

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§ 7. Englands innere Entwicklung. 47

hatte. Es war auch aus einem Krieg mit Nordamerika
(1812—14), den ſeine Anmaßungen in Sachen des Rechts
fremde Schiffe auf offener See anzuhalten und zu viſiti⸗
ren, hervorgerufen hatten, wenn nicht gerade rühmlich,
doch ungeſchädigt hervorgegangen. Zwar fehlte es auch
hier nicht an großen Nothſtänden, mußte man doch 1815
die ungeheure Staatsſchuld von 814 Mill. Pf. St. ver⸗
zinſen; ſetzte doch die Ausdehnung des Fabrikbetriebs
bei jeder Handelsſtockung große Menſchenmaſſen plötzlich
bitterem Elend aus, war doch die Ariſtokratie, welche den
Landbeſitz und die Vertretung auch im Unterhaus inne
hatte, allen wichtigeren Reformen entſchieden abgeneigt,
ſeufzten doch die Katholiken Irlands unter einer ſtief⸗
mütterlichen Behandlung! Aber durch die Tüchtigkeit
ſeiner proteſtantiſchen Bevölkerung ward das Reich vor
jenen heftigen Ausbrüchen und ſchroffen Wechſeln bewahrt,
welche romaniſche und morgenländiſche Nationen heimſuchen.
Männer wie Wilberforce († 1833) hatten auch in höheren
Kreiſen dem praktiſchen Chriſtenthum Eingang verſchafft
und gezeigt, wie durch Geduld und Weisheit im Wohl⸗
thun auch tiefe Schäden, z. B. der Sklavenhandel (1807),
die Verheidniſchung der Briten in Indien (1814), wirk⸗
ſam bekämpft werden können.
Revolutionäre wühlten wohl auch in England; ſie
veranſtalteten 1819 eine Maſſenverſammlung in Man⸗
cheſter, welche nach Abſchaffung der Korngeſetze und Ein⸗
führung gleicher Vertretung ſchrie, und nicht ohne Blut⸗
vergießen durch Huſaren geſprengt wurde. Ein gewiſſer
Thiſtlewood wollte 1820 die Miniſter ermorden, wurde
aber nebſt vier Mitverſchworenen gehenkt. Weit gefähr⸗
licher für die Monarchie war die Schmach, welche über
die Königsfamilie hereinbrach. Der wohlmeinende, hart⸗
näckige, zuletzt wahnſinnige und blinde Georg III.
(1760 — 1820) war kaum geſtorben, als ſein Sohn
Georg IV., ein vollendeter Wüſtling und falſcher Spieler,
wünſchte, ſeine Miniſter ſollten die Scheidung von ſeiner
Gemahlin durchſetzen. Dieſe, Karoline von Braunſchweig,

48 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.
hatte ihm eine Tochter geboren, welche der Liebling des
Volkes wurde, aber 1816 mit dem Prinzen Leopold von
Koburg vermählt, ſchon im erſten Wochenbette ſtarb. Die
Mutter, von ihrem Gatten gehaßt und gemieden, ſpäter
auch von ihrer Tochter getrennt, trieb ſich ohne Rückſicht
auf Anſtandsregeln ziemlich ungebunden in fremden Ländern
herum, überall von Spionen bewacht, erfuhr den Tod
ihrer Tochter und den Regierungsantritt ihres Gemahls
nur durch die Zeitungen, kehrte aber jetzt unter allge⸗
meinem Jubel nach London zurück. Georg klagte ſie 1820
vor dem Oberhaus des Ehebruchs an und verlangte, daß
ſie des Titels einer Königin verluſtig erklärt werde.
Was auch die Spione und Zeugen verdächtigendes vor⸗
brachten, das Volk feierte ſie hoch, um dem Könige ſeine
tiefe Verachtung zu bezeugen; und auch die Miniſter
fanden ſchon das Oberhaus ſo getheilter Anſicht, daß ſie
die Klage gegen Karoline fallen ließen. Wäre dieſelbe
vor's Unterhaus gekommen, ſo hätte die Beſchuldigte das
ganze Schandleben ihres Gemahls enthüllt. Doch ward
ſie, weil nicht freigeſprochen, in keines ihrer Rechte ein⸗
geſetzt, und als ſie 16. Juli 1821 zur Krönung des
Königs in die Weſtminſterkirche eindringen wollte, wies
man ſie an der Thüre zurück. Sie erlag dieſen Auf⸗
regungen 7. Aug. 1821, und noch ihr Leichenbegängniß
(da der Sarg nach Brounſchweig abgeführt wurde) gab
Anlaß zu einem blutigen Zuſammenſtoß mit der Garde.
Von dieſem demüthigenden Schauſpiel im Innern
wandten ſich die Blicke des Volks erſt ab, als nach dem
Selbſtmord Caſtlereaghs (12. Aug. 1822) der beredte,
glänzend begabte Canning die Führung der auswärtigen
Angelegenheiten übernahm. Hatte ſein Vorgänger noch
vielfach auf Metternichs Orakelſprüche gehört, ſo ſtellte
Canning nun den Grundſatz auf, jedes Volk habe ſeine
innern Angelegenheiten ſelbſt zu ordnen, nach eigenem Ge⸗
ſchmack und unbehindert von Interventionen der Nach⸗
barn. In dieſem Sinne handelte er gegen Griechenland,
Portugal, Südamerika, und die Freiheitsluſtigen aller

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§ 7. Englands innere Entwicklung. 49

Länder jauchzten dem neuerſtehenden England zu. Met⸗
ternich klagte: „Canning iſt zwar kein Brandſtifter, aber
wo ein Feuer ausbricht, ſtellt er ſich zwiſchen den Brand
und die Spritzen.“ Als er aufgerieben von Anſtrengungen
8. Aug. 1827 verſchied, fühlte eine halbe Welt den Ver⸗
luſt. Seine Zeit iſt noch beſonders denkwürdig durch
die Vollendung der erſten mit Dampfmaſchinen befah⸗
renen Eiſenbahn, 1825, und den Aufſchwung, den alle
Induſtrien durch neue Erfindungen gewannen.
Canning hatte die Frage der Katholikenemanzi⸗
pation, die ſoviel bedeutete, als Irland mit England
in allen Rechten gleich zu ſtellen, eifrigſt vorbereitet.
Schon im Kriege mit Nordamerika war den Iren manche
Erleichterung und 1782 ſogar ein eigenes, freilich nur
von Proteſtanten beſchicktes Parlament verwilligt worden,
das 1793 den Katholiken den Zutritt in viele Aemter
und Rechte eröffnete. Nun aber gährte es erſt recht in
dieſem leidenſchaftlichen Volke, das allerlei Elend mit
Heiterkeit, aber kein Glück mit Maß zu ertragen weiß.
Verrätheriſche Verbindungen wurden mit Frankreich an⸗
geſponnen, und Pitt unterdrückte 1798 die drohende Em⸗
pörung nicht ohne Blutvergießen. Darnach gewann er
das iriſche Parlament, ſeine Separatexiſtenz aufzugeben,
indem es die legislative Union mit Großbritannien 1800
ausſprach; damit war Irland nun wie Schottland geſtellt,
d. h. ſeine Vertreter ſaßen mit im engliſchen Parlament.
Er wollte nun auch die übrigen Rechtsungleichheiten der
Katholiken aufheben, ſcheiterte aber an den Gewiſſens⸗
ſcrupeln Georgs III., und ſchied darum 1801 aus dem
Miniſterium. Im Verlauf der Zeit war das Unterhaus
den Katholiken günſtig geſtimmt worden, nur das Ober⸗
haus und der König widerſtrebten noch ihrer völligen
Emanzipation. Da trat der Agitator Daniel Oconnell
(1774 — 1847) auf den Plan und vereinte alle katholiſchen
Kräfte zum Anſturm gegen die Bedenklichkeiten der eng⸗
liſchen Großen. Die Prieſter halfen einerſeits bei allen
Wahlen, die Regierungskandidaten durchfallen zu laſſen,
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 3

50 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

andrerſeits beruhigten ſie die Machthaber, indem ſie 1826
in einer Synode der iriſchen Biſchöfe die Macht des
Papſtes als ſehr ungefährlich darſtellten: derſelbe ſei
weder unfehlbar, noch berechtigt, Fürſten abzuſetzen, un⸗
chriſtlich ſei es, jemand als Ketzer zu tödten. Was Can⸗
ning nicht gelang, führte Wellington durch. Es hatte
nämlich Oconnell gewagt, ſich ſelbſt 1828 in’s Parlament
wählen zu laſſen; er verſuchte aber nicht in daſſelbe ein⸗
zutreten, ſondern bewegte die grüne Inſel im Innerſten
durch eine Reihe von Maſſenverſammlungen, die ſein
Zauberwort bald zur Wuth anſpornte, bald wieder zügelte.
Um den Bürgerkrieg zu vermeiden, nöthigte der „eiſerne“
Herzog das Oberhaus und den König, 13. April 1829
die Emanzipationsbill anzunehmen. Dadurch wurde
das Parlament den Katholiken geöffnet, ebenſo ſtand ihnen
hinfort der Zutritt zu allen außer ein paar höchſten
Aemtern frei. Die Fehden aber zwiſchen Katholiken und
Proteſtanten, die Ermordungen der Gutsherren, die Ver⸗
ſchwörungen und Wühlereien haben bis auf dieſen Tag
im armen Erin noch nicht aufgehört; und im Parlament
haben die von den Prieſtern abhängigen iriſchen Stimmen
ſchon oft den Ausſchlag gegeben. Oconnell fuhr fort,
ſeine trägen Iren, ſtatt zur Arbeit, zu immer neuen An⸗
läufen, wie zum Erkämpfen des réepeal (Widerrufs) der
Union aufzuregen, bis eine große Hungersnoth in Folge
der Kartoffelfäule 1846 Einhalt gebot und eine Million
Irländer zur Auswanderung nach Amerika bewog.
Eine andere Neuerung war die Parlamentsreform.
Kleine herabgeſunkene Flecken mit 3—4 Wählern hatten
noch immer das Recht, Vertreter in’s Parlament zu
ſchicken, während große Städte unvertreten blieben; die
Folge war, daß der Adel ſeinen Söhnen in jenen Orten
Parlamentsſitze erkaufte, und die Stimme des Mittelſtan⸗
des auch im Unterhauſe ſich nicht nach Gebühr hörbar⸗
machen konnte. Als der ehrliche Seemann Wilhelm IV.
26 Juni 1830 ſeinem Bruder auf dem Thron nachfolgte,
mußte ein neues Parlament gewählt werden, das unter

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§ 7. Englands innere Entwicklung. 51

dem Einfluß der Julirevolution (§ 8) bedeutend freiſin⸗
niger ausfiel als das letzte. Dennoch widerſetzte ſich Wel⸗
lington jedem Antrag auf Einführung von Reformen in
einer ſo aufgewühlten Zeit, und ſprach ſein Bedauern
aus über die ungerechtfertigten Empörungen in Belgien
und anderswo. Der allgemeine Unwille nöthigte ihn ab⸗
zutreten, nachdem das aufgeregte Volk ihm die Fenſter
eingeworfen hatte, und die Whigs übernahmen (Nov.)
die Leitung der Geſchäfte. Doch mußte auch das nächſt⸗
gewählte Parlament entlaſſen werden, ehe Lord Ruſſell's
Reformbill durchdrang (21. Sept. 1831). Trotz wieder⸗
holter Ausbrüche der Volkswuth beharrte aber das Ober⸗
haus noch immer auf ſeinem Widerſtand; erſt als Wel⸗
lington Mai 1832 den vergeblichen Verſuch wagte, die
Regierung zu übernehmen, wofür ſelbſt der König mit
Steinwürfen bedacht wurde, zeigte ſich, daß der Volks⸗
wille durchgehen müſſe. Wilhelm ertheilte den Whigmi⸗
niſtern die Vollmacht, ſo viele neue Pairs zu ernennen
als nöthig wären, im Oberhaus zu ſiegen, und nachdem
dadurch der Widerſtand der Tories gebrochen war, wurde
die Reformbill (Juli 1832) zum Geſetz. Plätzen, die
keine 2000 Einwohner hatten, wurde hinfort das Wahl⸗
recht entzogen, allen Städten von 4000 Einwohnern
ein Vertreter, denen von mehr als 20,000 je zwei Ver⸗
treter zugeſtanden. Wähler aber ward, wer mindeſtens
10 Pf. St. Steuern zahlte.
Wenn hiemit die Mittelklaſſen befriedigt waren, ſo
erhoben ſich doch bald andere Stimmen, deren Forderungen
um ein gutes weiter giengen. Es bildete ſich die Partei
der Chartiſten, zu denen auch Oconnell hielt, welche
für die Arbeiterbevölkerung neue, ausgedehnte Rechte in
Anſpruch nahm, wie allgemeines Stimmrecht, geheime Ab⸗
ſtimmung, jährliche Parlamente, Taggelder für ihre Mit⸗
glieder, Steuerreform; das und mehr ſollte die Volks⸗
charte bieten. Doch verwarf der beſſere Theil der Nation
ſolche unabſehbare Neuerungen, nur daß im Verlauf der
Zeit die Theilnahme an den Wahlen immer neuen Volks⸗

3 *

52 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

klaſſen eingeräumt und von einſichtigen Miniſtern wie
Rob. Pe’el († 1850) die möglichſt gleiche Vertheilung
der Staatslaſten durch Einführung einer Einkommens⸗
ſteuer 1842, Aufhebung des Verbots von fremdem Korn
1846 angeſtrebt wurde. Die geheime Abſtimmung wurde
1872 zum Geſetz erhoben; Juden ſitzen ſ. 1858 im
Parlament.
Eine große Maßregel war die Abſchaffung der Skla⸗
verei in allen britiſchen Kolonien, die am 1. Aug. 1834
angekündigt, 1838 vollendet wurde. Die Entſchädigung
von 20 Mill. Pf., welche man den Pflanzern gab, zeigte, daß
das engliſche Volk, dem man ſchon nachgeſagt hat, es
denke blos an ſich und gehe in den Fragen nach corn
und cotton (Baumwolle) auf, doch auch für höhere In⸗
tereſſen eine tiefe Empfänglichkeit beſitzt. Mit dieſem
raſchen Schritt war den Negern Weſtindiens der Auf⸗
ſchwung zu einer menſchenwürdigen Exiſtenz möglich ge⸗
macht, und eine alte Schuld aus den Tagen des Mer⸗
cantilſyſtems getilgt; nur ſchädigte er den Wohlſtand der
Kolonieen ‚weil man die Neger für die Freiheit nicht er⸗
zogen hatte. Fortwährend unterhielt England ein Ge⸗
ſchwader von Kreuzern an der afrikaniſchen Küſte, um
die Negerausfuhr zu verhindern; aufgefangene Negerſkla⸗
ven aber wurden nach Sierra Leone gebracht, daſelbſt
erzogen und chriſtianiſirt, und der rechtliche Handelsverkehr
mit Afrika in jeder Weiſe, auch durch Befahrung des
Niger, gepflegt und ausgedehnt. Graf Shaftesbury
verbeſſerte ſ. 1833 das Loos der vernachläßigten Fabrik⸗
arbeiter, regelte die Verwendung der Frauen und Kinder,
ſammelte die arme Jugend in Lumpenſchulen und arbeitete
in allerlei Weiſe der inneren Miſſion wirkſam vor. Auf
allgemeinen Schulunterricht aber wird erſt ſ. 1870 los⸗
geſteuert.
Am 20. Juni 1837 ſtarb Wilhelm IV., und ſeine
Nichte Victoria beſtieg den Thron Großbritanniens; zu
ihrem Gatten und geheimen Rathgeber wählte ſie den
klugen Prinzen Albert von Koburg († 1861), der ihre

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§ 8. Die letzten Bourbonen. 53

ern wie Ehe zu einer auch für England glücklichen machte. Von

theilung ihm gieng der Gedanke aus, in einem temporären Palaſt
mmnens⸗ von Glas und Eiſen ein lebendiges Bild von der Ent⸗
en Kom wicklung zu geben, zu welcher die Arbeit der geſammten
wurde Menſchheit gelangt iſt. Auf einer Weltausſtellung konnten
858 in 1851 die Völker ſehen, wie viel ſie noch wvon einander

zu lernen haben. Von dem Land der Kohlen und des
1Gklo⸗ Eiſens, der Kapitalien und Induſtrien, ſtrömten nun mäch⸗
1 1834 tige Einflüſſe auf Europa aus: der Freihandel (Aufgeben
des Zollſchutzes), Gewerbefreiheit und Freizügigkeit, Be⸗

Rn ſeitigung der Zinsbeſchränkungen und der Schuldhaft, das
3 Recht der Koalition bis auf die Arbeitseinſtellung hinaus.
c corn Damit wurden allerhand Menſchenkräfte entfeſſelt und die
ſen g⸗ Hervorbringung wie der Austauſch aller Lebensbedürfniſſe
4 dieſenn auf eine ungeahnte Höhe geſteigert.
der ui⸗ § 8. Die letzten Bourbonen.
gi Zwei Bourbonen, den Brüdern Ludwigs XVI., war

ſtand der es noch beſchieden, den Thron des unruhigen Frankreichs
irid zu beſteigen. Der erſte hieß Ludwig XVIII. der ſchon
En durch ſeine Namenswahl viele Revolutionäre verletzte,

Nem weil dieſelbe das Andenken an ſeinen in der Gefangen⸗
dſe ſchaft verkommenen Neffen, als den XVII. ſeines Namens,
Nauſie wachrief. Etwas anderes, was den Republikanern und
t, daſe der Armee wehthat, war ſeine natürliche Vorliebe für das

irei weiße Banner ſeines Geſchlechts mit den Lilien drauf,
R während ſie ſich an die Fahne der Revolution, die drei⸗
iſtrn farbige, hielten und auch die „Adler“ des großen Kaiſers
unune vermißten, als ob dieſe noch nicht genug Fleiſch gefreſſen
un King, hätten. Der König ſelbſt war ein kluger unnd gemäßig⸗
n utkei ter Mann, der die Bequemlichkeit liebte, aber es ſehr
vor. s⸗ ſchwer fand, zwiſchen den aufgeregten Parteien ſicher hin⸗
1870 lvs. durchzuſteuern. Er hatte dem Volk eine Verfaſſung, die
ſine Charte, gegeben, welche freilich wie anderes Papier,
und ſn ſich biegen und drehen, d. h. von jeder Partei anders
nniens; 1 auslegen und zu ihrem Vortheil ausbeuten ließ. So
lte wurde denn ungemein viel hin und her geſtritten, in den
1, Ne

54 I. Die Zeit der Konſtitutionen.
Kammern, wie man die beiden das Reich vertretenden
Körperſchaften nannte, und in der Preſſe, aber auch in
den geheimen und öffentlichen Verſammlungen und Ver⸗
einen der Hauptſtadt; und immer bezog ſich der Streit,
wenn man die Leute hörte, auf das Recht, wie ſie's
verſtanden, auf die Freiheit, die ſie meinten, beim Lichte
beſehen aber auf den Beſitz der Macht. Und die Cen⸗
traliſation, welche Napolen eingeführt, wonach die Pro⸗

vinz Nichts, Paris Alles war, beſtand leider fort, daher

das ſchöne Ungeheuer, die Hauptſtadt, alle Kräfte des
Guten wie des Böſen aufſog und damit zugleich der Ruhm
und der Ruin des Landes wurde.
Nach der Rückkehr von Gent 8. Juli 1815 vermochte
der König die milde, verſöhnliche Art des erſten Jahrs
nicht einzuhalten; denn die Royaliſten und Ultras, an
deren Spitze ſein Bruder ſtand, glühten nach Beſtrafung
aller Anhänger Napoleons. Damals rächten ſich die
Marſeiller blutig an ihren Feinden, und in proteſtanti⸗
ſchen Gegenden wie in und um Nismes wurden die Nach⸗
kommen der Hugenotten monatelang mit Morden und
Martern verfolgt, ja etliche gekreuzigt; einen Marſchall
Brune in Avignon, einen General Ramel in Toulouſe
durfte der katholiſche Pöbel erſchlagen, ohne daß irgend
jemand Einhalt that. Die damals gewählte Kammer
war ſo royaliſtiſch, daß der gemäßigte Miniſter Herzog
von Richelieu, der nach der Hinrichtung Ney'’s Gnade
über die Bonapartiſten ergehen laſſen wollte, ſie auflöſen
mußte (Sept. 1816). Die neue Kammer trat gemäßig⸗
ter auf, und ein neues Wahlgeſetz brachte immer mehr
Leute des liberal geſinnten Mittelſtandes in die Volks⸗
vertretung. Das machte dem Miniſter etwas bange, und
nachdem er auf dem Congreß in Aachen (Okt. 1818) es
durchgeſetzt hatte, daß die fremden Truppen, welche noch
immer den Bourbonenthron ſtützten, ſchon jetzt abzogen,
legte er ſeinen Poſten nieder. Der Miniſter Decazes,
des Königs erklärter Liebling, regierte nun immer frei⸗
ſinniger, er rief 31 der Königsmörder aus der Verban⸗

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§ 8. Die letzten Bourbonen. 55

nung zurück, gewährte Preßfreiheit und that den Liberalen

viel zu Gefallen.
Da entſchloß ſich ein Sattlergeſelle Louvel, den
Stammhalter der Bourbonenfamilie, des Königs Neffen
zu ermorden, weil auf dieſem alle Hoffnung einer fort⸗
geſetzten Thronfolge ruhte. In einer geheimen Geſell⸗
ſchaft, wie ſich damals einige (unter dem Einfluß der
ſpaniſchen Revolution S. 21) bildeten, hatte er dieſen
bittern Haß gegen die Königsfamilie eingeſogen. Als
der Herzog von Berry 13. Febr. 1820 ſeine Gemahlin
aus der Oper zum Wagen führte, ſtieß ihm Louvel einen
Dolch in die Bruſt. Der Getroffene rief: Ich bin ein
Mann des Todes! und ſeine Gemahlin, die auf ihn zu⸗
ſtürzte, wurde vom Blute des Gatten überſtrömt. Der
Thäter ward ergriffen, die Vorſtellung aber ließ man
fortdauern, um Unruhen zu verhüten; ſo begleitete Ballet⸗
muſik den Todeskampf des Sterbenden. Dieſer beſchwor
noch ſeine verzweifelnde Gemahlin, um des Kindes willen,
das ſie trage, ſich zu ſchonen, bat den greiſen König um
Begnadigung des Mörders und verſchied, als der Mor⸗
gen graute. Louvel ward hingerichtet, im September
aber gebar die Herzogin von Berry den Herzog von Bor⸗
deaux, Graf von Chambord, noch jetzt Heinrich V. von
den Royaliſten genannt. — Der Vater des Ermordeten
aber drang in ſeinen Bruder, von der betretenen Unglücks⸗
bahn umzulenken. Es geſchah: Decazes wurde entlaſſen
und Richelieu regierte in ſtrenger monarchiſchem Geiſte.
Das hatte aber nur zur Folge, daß ſich die Revolutions⸗
ſchwärmer ärger als je erhitzten, das „Wunderkind“ der
Dynaſtie für unterſchoben erklärten, und ſich auf Geheim⸗
bünde legten. Als die Kunde von Napoleons Tod
(5. Mai 21) nach Frankreich kam, begann der Kultus
dieſes Halbgotts zur Mode zu werden. Ueberall ſang
man Bertrands Abſchied und Berangers Kaiſerlieder, be⸗
dauerte den modernen Prometheus, ſchimpfte unſäglich
über ſeinen gewiſſenhaften Kerkermeiſter, verkehrte die
ganze Geſchichte der letzten 30 Jahre und leitete damit

56 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

das Urtheil der Menge irre jenſeits — und dieſſeits
des Rheins.
Es ward immer deutlicher: die Franzoſen zu regieren,
erforderte ein ganz beſonderes Geſchick. Ein klarer Fi⸗
nanzkopf, Graf Villele, trat Dez. 21 an die Spitze
eines neuen Miniſteriums und ſuchte auch durch die Bei⸗
hilfe der franzöſiſchen Geiſtlichkeit den faſt erſtorbenen
kirchlichen Sinn in den Maſſen neu zu beleben, was na⸗
türlich auf die Royaliſten neuen Hohn wälzte. Daß z. B.
Marſchall Soult bei einer Prozeſſion eine Kerze trug,
hat man ihm Zeitlebens nicht verziehen. Als die ſpaniſche
Revolution immer mehr Verſchwörungen im Heere und
bei den Republikanern hervorrief — auch Leute wie der
alte nie gewitzigte Lafayette (III, 514) ließen ſich darauf
ein — entſchloß ſich die Regierung, über die Pyrenäen
zu ziehen (S. 22), ein Unternehmen, das mit glücklichem
Erfolg gekrönt wurde. Doch kannte nun der Triumph
der Royaliſten keine Grenzen, daher Ludwig XVIII. von
banger Ahnung gequält, 16. Sept. 24 dahin ſchied, den
Bruder warnend: „Vergiß nicht, daß du die Krone für
deinen Sohn und Enkel zu bewahren haſt!“
Dieſer Bruder, Karl X. (1824— 30), ſchon 67 Jahre
alt, ließ ſich Mai 1825 in Reims mit allem mittel⸗
alterlichen Prunke krönen und wünſchte zuvörderſt der
Geiſtlichkeit ihr früheres Anſehen wieder zu geben. Das
ermuthigte allenthalben zu Beſtrebungen, welche, wie die
höflichen Gegner ſich ausdrückten „die Gleichgültigkeit
Frankreichs folterten,“ wie die unhöflichen ſchrieen, eine
Kapuzinerregierung einzuführen drohten. Villele ſetzte
durch, daß die Emigranten für ihre Verluſte durch
1000 Mill. Fces. entſchädigt wurden (14 von dieſen er⸗
hielt der Herzog von Orleans, Lafayette faſt ½ Mill.
ꝛc.); er ſetzte durch, daß alle Kirchenfrevel ſtrenger als
bisher beſtraft werden ſollten, daß auch wieder Frauen⸗
klöſter errichtet werden durften; ſogar die Jeſuiten ſtell⸗
ten ſich wieder ein. Damit war viel gewagt. Als Karl
27. April 1827 die Nationalgarde Revue paſſiren ließ,

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§ 8. Die letzten Bourbonen. 57

erſcholl ſtatt des üblichen Lebehochs der Ruf: Nieder mit
den Miniſtern! Nieder mit den Jeſuiten! Dafür wurde
die Nationalgarde aufgelöst und die kaum erſt aufgehobene
Cenſur wieder eingeführt. Doch hatte ſich der umſichtige
Miniſter in dieſen Kämpfen abgenützt, und da Karl ihn
nicht gerade feſthielt, trat er 1828 ab.
Der König verſuchte es mit dem wohlwollenden Mar⸗
tignac, deſſen Schaukelſyſtem aber am Ende niemand
befriedigte. Da kam er auf ſeine erſte Liebe zurück, den
Gefährten ſeiner Verbannung, Fürſt Polignac, einen
dem Könige geiſtesverwandten, ſtarrköpfigen Ultra. Ver⸗
hängnißvoll war, daß auch der Kriegsminiſter in dieſer
neuen Regierung vom 8. Aug. 29 einen allgemein ver⸗
haßten Namen trug: Graf Bourmont, der kurz vor
Waterloo das napoleoniſche Heer verlaſſen hatte und da⸗
rum bei den Soldaten als Ausreißer übel angeſchrieben
war. Die Revolutionären jubelten, daß der König durch
dieſe Wahl jedem Verſuch, ſich beliebt zu machen, entſagt,
ja ſogar offen geäußert hatte: „Keine Zugeſtändniſſe
mehr!“ Rüſtete er ſich auf einen Staatsſtreich, ſo be⸗
arbeiteten ſie ihrerſeits mit allem Eifer das ganze Land,
theils in geheimen Geſellſchaften, theils durch Aufforde⸗
rungen zur Steuerverweigerung. Die Zeitung, welche
der gewandte Journaliſt Thiers herausgab, deutete
bereits an, es werde mit der franzöſiſchen Freiheit gehen
wie mit der engliſchen; auf Jakob II. folgte dort ein
Oranien, auch in Frankreich werde ſich ein Mann fin⸗
den, der beſſere Bürgſchaft für die Heilighaltung der
Verfaſſung biete — wer anders als der Herzog von
Orleans!
Als der König 2. März 1830 die Kammern eröffnete
und mit Niederhalten ſtrafbarer Umtriebe drohte, war
ſeine Erregung ſo groß, daß ihm der Hut entfiel; und
der Umſtand, daß Orleans gerade dieſen wieder aufhob,
galt für ein merkwürdiges Vorzeichen. Die Mehrheit
der Kammer drückte ihr Bedauern aus, daß die Regierung
den Volkswünſchen nicht entſpreche; dafür wurde ſie auf⸗

58 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

gehoben und eine Neuwahl angeordnet. Um dieſe in
königlichem Sinne ausfallen zu laſſen, ſuchte Karl erſt
etwas Kriegsruhm zu gewinnen. Der Dei von Algier
hatte Apr. 1827 dem franzöſiſchen Conſul wegen derber
Gegenrede den Fliegenwedel in's Geſicht geſchlagen, da⸗
für ſollte er gezüchtigt und das Unweſen der Barbares⸗
kenſtaaten beſeitigt werden. Dieß war ein zeitgemäßer
Gedanke; ſeit Lord Exmouth 1816 Algier bombardirt
hatte, war dieſes Raubneſt wieder zu maßloſer Unver⸗
ſchämtheit erſtarkt. Bourmont zog mit einem Heer
nach Nordafrika, eroberte 5. Juli 30 mit überraſchender
Schnelligkeit das reiche Algier, deſſen Schätze allen Auf⸗
wand des Kriegszugs erſetzten, und nöthigte auch die be⸗
nachbarten Raubſtaaten, hinfort aller Beeinträchtigung
chriſtlicher Schiffe zu entſagen. Sonſt hätte ſolcher Sie⸗
gesglanz die Franzoſen berauſcht; die Revolutionären aber
hatten ſich dießmal im Voraus dagegen gepanzert, hatten
bei den Wahlen fleißig gewühlt und ſiehe da — die neue
Kammer fiel noch weniger königiſch aus als die letzte.
Es war ein ungeheurer Jubel bei den Liberalen aller
Länder.
Am 26. Juli fanden die Pariſer beim Erwachen fünf
Ordonnanzen (Verfügungen) im Moniteur, in welchen die
noch nicht zuſammengetretene Kammer aufgelöst, eine
neue Wahl nach einem neuerfundenen Wahlgeſetz ausge⸗
ſchrieben, und die Preßfreiheit noch mehr beſchränkt wurde.
In der Charte befand ſich nämlich ein Artikel, welcher
den König ermächtigte, durch Ordonnanzen für die
Bedürfniſſe der Verwaltung zu ſorgen; und er konnte ſich
wohl ſagen, da ſeine Gegner ihm das Regieren faſt un⸗
möglich machten, ſei er berechtigt, auf dieſes Mittel zurück⸗
zugreifen. Aber damit war doch die Verfaſſung confiscirt.
Karl wußte, daß ein ernſter Kampf bevorſtehe, er war
entſchloſſen, die bedrohte Monarchie zu retten; thörichter
Weiſe ſorgte er aber kaum für eine tüchtige Vertheidigung,
indem der Marſchall Marmont kaum 8,000 Mann in
Paris beiſammen hatte, ja nicht einmal in das Geheim⸗

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§ 9. Die Julirevolution. 59

niß der Ordonnanzen eingeweiht war. Die h. Jungfrau,
die Polignac im Traum zurief: Vollbringe dein Werk!
ſoll ihn zu ſolchem Dreinfahren begeiſtert haben.

§ 9. Die Julirevolution.

Während der König in St. Cloud getroſt auf die
Jagd gieng, verſammelten ſich in Paris die Journali⸗
ſten, Thiers ꝛc., um eine Proteſtation aufzuſetzen; von
Aufſtand wurde dabei wohl geredet, der Gedanke aber
bekämpft. Am 27. Juli jedoch, da die Polizei die Drucke⸗
reien der proteſtirenden Zeitungen verſiegelte, begannen
die entlaſſenen Arbeiter die Gährung auf den Straßen
weiter zu verbreiten, bis endlich der Pöbel den Patrouil⸗
len ſo hartnäckig widerſtand, daß eine ſchoß und einen
Mann umbrachte. Am Abend entbrannte ſchon da und
dort ein kleines Gefecht; die Waffenläden wurden aus⸗
geplündert und etliche Barrikaden erbaut; ſchon trug auch
ein Mann ſtillſchweigend eine Tricolore an der Seine
hin und viele weinten beim Anblick der längſt vermißten
Farben. Die Phantaſie der Menge war ſo aufgeregt,
daß vielfach der Generalmarſch geſchlagen, die Glocken
zum Sturm geläutet und die Laternen zertrümmert wur⸗
den. Nationalgardiſten, Studenten, Polytechniker, bona⸗
partiſche Offiziere regten die Volkshaufen weiter an und
betrieben den Barrikadenbau; die abenteuerliche Raufluſt
begeiſterte ſchon auch ruhige Bürger. Doch erſt in der
Frühe des 28. entſpann ſich der gräßliche Straßenkampf;
man würgte ſich unter Scherzen und Witzworten, Kinder
und Weiber verrichteten Helden⸗ und Greuelthaten; Zie⸗
gel und Schornſteine wurden auf die Soldaten geworfen,
ſiedendes Waſſer und Vitriolöl aus den Fenſtern gegoſſen.
„Nieder mit den Bourbonen!“ war bereits der Schlacht⸗
ruf geworden, nachdem man geſtern noch mit einem Mi⸗
niſterwechſel befriedigt geweſen wäre. Hatten die Trup⸗
pen eine Barrikade genommen, gleich ſchloß ſie ſich wie⸗
der hinter ihnen; an dem heißen Tage ohne Lebensmittel
und Erfriſchungen gelaſſen, verfielen ſie in eine klägliche

60 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Stimmung; immer mehr beſchränkten ſie ſich darauf, das
Stadthaus und die Tuilerien zu vertheidigen. Vorſtel⸗
lungen, die man dem Könige machte, blieben unbeachtet. —
Am 29. ſtarrte die Stadt von zahlloſen Barrikaden; die
matten Truppen wankten in ihrer Treue; Artillerie zu
gebrauchen, wagte ſelbſt Marmont nicht, gab vielmehr
alles verloren. Offiziere zerbrachen ihre Degen oder
warfen ihre Uniform ab. Als endlich zwei erſchöpfte
Regimenter zum Volk übergiengen, brachte ein friſcher
Anlauf auch die Tuilerien in die Hände der Menge.
Der Sieg war errungen, man wußte ſelbſt nicht wie;
Lafayette übernahm im Stadthaus die Führung der be⸗
waffneten Macht, die bisher unter freiwilligen und zu⸗
fälligen Leitern, ohne Zuſammenhalt und doch wie von
Einem Gedanken bewegt den Kampf durchgefochten hatte.
Marmont zog ſich nach St. Cloud zurück; 951 Tode
waren auf beiden Seiten gefallen, außer 5000 Ver⸗
wundeten.
Jetzt freilich wollte der König die Ordonnanzen zurück⸗
nehmen und ein neues Miniſterium bilden. Zu ſpät!
war die Antwort der Liberalen, die ſich 30. Juli um
den Banquier Laffitte geſammelt hatten. Dieſer ſetzte
eine Proklamation durch, welche den Herzog von Orleans
als den geeignetſten Mann für den neuen bürgerlichen
Staat bezeichnete. Die Republik, welche Viele vorgezo⸗
gen hätten, würde Frankreich mit Europa entzweien; der
Herzog aber habe unter der Tricolore gekämpft und warte
ab, bis das franzöſiſche Volk ſich ausſpreche.
Dieſer Herzog, Louis Philipp, geb. 1773, hatte
ſich erſt ſammt ſeinem Vater, dem berüchtigten Egalité
(III, 542) über Hals und Kopf in die Revolution gewor⸗
fen und unter Dumouriez in Belgien gekämpft. Als er
mit dieſem fliehen mußte, war er 1793 in Reichenau
unter bürgerlichem Namen Lehrer geworden, hatte ſich
dann vielfach in der Welt umgetrieben, beſonders in Nord⸗
amerika, England, und 1809 eine ſiciliſche Prinzeſſin ge⸗
heirathet. Mit den Bourbonen nach Frankreich zurück⸗

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§ 9. Die Julirevolution. 61

gekehrt, erzog er ſeine Kinder mit Verſtand und einfacher
Zucht, führte ein muſterhaftes Privatleben und mehrte
mit großer Umſicht ſein ſchönes Vermögen. Er war ein
Mann wie gemacht für den reichen Mittelſtand, großen
Wagniſſen abgeneigt, kleine Vortheile klug berechnend und
geſchickt ergreifend, ein guter Familienvater und unerſchöpf⸗
lich in traulicher Unterhaltung. Nach Mitternacht 31. Juli
traf er in Paris ein, beſtimmt durch ein Billet des liſti⸗
gen Talleyrand, das lautete: „Sie müſſen annehmen!“
aber auch beengt durch das Flehen ſeiner Gemahlin, den
König doch nicht zu verdrängen. Verlegen hörte er die
Mittheilungen ſeiner Freunde an, die ihm vorwarfen, ſeine
Unentſchiedenheit begünſtige die Herſtellung einer Repu⸗
blik, und entwarf endlich eine feine Proklamation an das
Volk, welche alles Gute andeutete, daß nämlich die Charte
von nun an eine Wahrheit werde ꝛc. und doch wenig ge⸗
nug ausſprach. Den Republikanern klagte er, welch Wider⸗
willen er gegen den ſteifen Glanz der Höfe hege, umarmte
Laffitte vor dem Volk, ließ ſich zu dem eitlen Lafayette
auf's Stadthaus führen, erhielt auch von dieſem eine Um⸗
armung und ſchwenkte eine dreifarbige Fahne, worauf
denn endlich die lange zweifelnde Menge ſchrie: „vive
Orleans!“ Die Republik war beſeitigt. „Ein volksthümlicher
Thron, umgeben mit republikaniſchen Einrichtungen,“ das
ſchien Lafayette das einzigrichtige; Odilon Barrot aber
münzte die Phraſe: „der Herzog von Orleans iſt die
beſte Republik.“
Karl X. hatte ſich weiter nach Rambouillet zurückge⸗
zogen, wo er 2. Aug. ſeinen Enkel Heinrich V. zum
König, den Orleans zum Generallieutenant von Frank⸗
reich erklärte, erhielt aber zur Antwort, daß Orleans
dieß bereits durch die Wahl des Volks, nicht durch könig⸗
liche Gnade ſei. Der eiligſt verſammelten Kammer theilte
Orleans am 3. Aug. die Abdankung mit, ſchwieg aber völlig
von Heinrich V. Um den alten König zu entfernen, zogen
Nationalgarden und Blouſenmänner gegen Rambouillet,
und Karl wies das Anerbieten ſeiner Offiziere, dieſen

62 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Widerſtand zu leiſten, entmuthigt von ſich. Trauend auf
den Vetter in Paris, der den jungen Thronerben nicht

im Stiche laſſen werde, machte er ſich nach Cherbourg

auf den Weg, bewahrte auch im Unglück ſo viel Würde,
daß er ſeinen Abzug nie fluchtähnlich beſehleunigte, und
ſchiffte ſich 16. Aug. nach England ein. Später wohnte
er in Görz, wo er 1836 ſtarb, wie 1844 ſein Sohn,
der Herzog von Angouleme. Bourmont, den er zum Mar⸗
ſchall ernannt hatte, verließ Algier, ſobald dort die Tri⸗
colore aufgepflanzt wurde. Frankreich wandte ſich faſt un⸗
getheilt dem neuen Throne zu.
Die Kammern verbeſſerten mittlerweile die Charte in
ihrem Sinne durch Sicherung der Preßfreiheit, Erweite⸗
rung der Rechte von Pairs und Deputirten ꝛc. und be⸗
ſchloßen, die erledigte Krone dem Herzog von Orleans zu
übertragen. Am 9. Aug. beſchwor dieſer die Charte, be⸗
ſtieg als Louis Philipp den Thron unter dem Donner
der Kanonen und dem lebhaften Rufe: „vive le roi!“ Die
Klaſſe der Reichen hatte geſiegt; die Armen aber litten
zunächſt bittere Noth in der allgemeinen Geſchäftsſtockung.
Für die Wohlfahrt der Nation Dauerndes zu ſchaffen,
mochte dem Bürgerkönig wohl anliegen; er hatte aber ſo
viel zu thun, ſeine Dynaſtie zu begründen, daß ihm nur
wenig zum Heile des Landes gelang.

§ 10. Die belgiſche Revolution.

Durch ganz Europa zitterte die mächtige Erſchütterung
nach, welche der Fall dieſes Thrones verurſachte; wo
immer die Völker über etwas zu klagen hatten, reizte ſie
der „glorreiche“ Vorgang der Pariſer zur Nachahmung.
Die erſten Wellenſchläge empfand das nahe Königreich der
Niederlande, aufgebaut vom Wiener Congreß als eine
Vormauer gegen Frankreich. Das regungsloſe katholiſche
Belgien, gewöhnt an ſpaniſche, öſtreichiſche, zuletzt franzö⸗
ſiſche Herrſchaft, ſollte ſich ſ. 1814 von dem rührigen cal⸗
viniſtiſchen Holland, der bisherigen Republik und Seemacht,
die eine große Schuldenlaſt mitbrachte, in's Schlepptau

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die Tri⸗
ſaſt un⸗

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§ 10. Die belgiſche Revolution. 63

nehmen laſſen. Eine weiſe Regierung hätte in einem Men⸗
ſchenalter vielleicht die beiden Nationalitäten einander näher
gerückt; gerade jetzt aber, erſt 15 Jahre nach der Ver⸗
einigung ſtanden ſie ſich gar ſchroff gegenüber.
Den Hauptanſtoß gab die katholiſche Geiſtlichkeit, wel⸗
che ſich ſchwer bedroht ſah, als das ganze Unterrichtsweſen
unter die Aufſicht der Regierung geſtellt, mit Hebung der
Schulen, Gymnaſien und Univerſitäten ſcharf vorange⸗
gangen und auch den künftigen Prieſtern 1825 der Beſuch
eines philoſophiſchen Kollegiums in Löwen vorgeſchrieben
wurde. Ein Biſchof wollte ſeine Pfarrer gar nicht für
den reformirten König beten laſſen und mußte darob flüch⸗
tig werden. Die Ultramontanen ſahen ſich nach Beiſtand
um; und ſiehe, da bot ſich ihnen die liberale Partei an,
welcher Wilhelm I. nicht konſtitutionell genug regierte.
Weigerte er ſich doch, ein Geſetz über die Verantwortlich⸗
keit der Miniſter vorzulegen! Alſo halfen die Schwarzen
den Rothen in ihrer Agitation für Preßfreiheit, und dieſe
wiederum jenen, wo es ſich um die „Unterrichtsfreiheit“
handelte; mit ſolcher nemlich konnte die Geiſtlichkeit hoffen,
alle Volkserziehung wieder in ihre Hände zu bekommen.
Auch daß die holländiſche Sprache zur amtlichen erklärt
wurde, ärgerte die Südländer insgeſammt; denn obwohl
ihrer ½ Vlamen waren und eine holländiſche Mundart
ſprachen, hatten ſie ſich doch an die allgemeine Herrſchaft
des Franzöſiſchen gewöhnt.
Der König wußte die Herzen nicht an ſich zu ziehen.
Als er auf einer Reiſe in Lüttich mit großen Ehren
empfangen wurde, erklärte er den Stadtbehörden, er wiſſe
nun, was von den angeblichen Beſchwerden zu halten ſei;
man danke das den Abſichten einiger Wenigen, die ihre
Sonderintereſſen hätten; ein ſolches Betragen ſei infam.
Sogleich bildete ſich in Flandern, dem Herd der Kleri⸗
kalen, ein Orden der „Infamen,“ deren Medaille die Auf⸗
ſchrift trug: Treu (dem Papſt) bis zur Infamie! Schon
ſprach man von Losreißung Belgiens; und einzelne Zu⸗
geſtändniſſe kamen zu ſpät.

64 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Ein verbannter Schriftſteller de Potter, der erſt
gegen die römiſche Kirche geſchrieben, dann ſich mit ihr
gegen die Regierung verbündet hatte, und ſein Freund
Gende bien, beriethen zuſammen, wie Belgien franzöſiſch
oder — weil Louis Philipp ablehnte — wie es wenigſtens
„frei“ zu machen ſei. Ihre Anſchläge machten bekannt:
„Montag Feuerwerk, Dienſtag Beleuchtung, Mittwoch
Revolution!“ Am Mittwoch aber, als am Geburtsfeſt
des Königs, 25. Aug. 1830, wurde im königlichen Theater
zu Brüſſel thörichter Weiſe eine ächte Revolutionsoper
„die Stumme von Portici“ gegeben, deren Kraftſtellen
das Publikum mit ſtürmiſchem Beifall ſekondirte. Vor
dem Theater rottete ſich das Volk zuſammen und rief:
„Nieder mit van Maanen!“ Das war der verhaßte Juſtiz⸗
miniſter, deſſen Haus auch ſogleich geſtürmt und nieder⸗
gebrannt wurde. Am 26. wurde die brabantiſche Fahne
auf dem Stadthaus aufgezogen und das königliche Wappen
überall zerſtört. Der Aufſtand verbreitete ſich raſch über
das ganze Land; wenige Feſtungen ausgenommen entzog
es ſich der Herrſchaft des Königs und erwartete Befehle
von den neuen Machthabern in Brüſſel. Zum Schutz gegen
den Pöbel traten überall Bürgergarden zuſammen, welche
ſich ſchnell in den Waffen übten.
Wilhelm I., von dem man bis jetzt nur eine Aenderung
des Regierungsſyſtems verlangte, wollte ſich nichts ab⸗
trotzen laſſen und ſandte zunächſt ſeine Söhne nach Brüſ⸗
ſel, den jüngern, Friedrich, daß er Truppen ſammle, den
Thronfolger, daß er unterhandle. Letzterer überzeugte ſich
3. Sept., daß die Verwaltung von Belgien und Holland
getrennt werden müßte, wenn Friede ſein ſolle, und eben
dafür entſchieden ſich die Generalſtaaten (28. Sept.), die
der König indeſſen nach dem Haag berufen hatte. Die
belgiſchen Abgeordneten hatten übrigens dort einen ſchwe⸗
ren Stand, da ſie von den Holländern als Rebellen be⸗
handelt, ja mißhandelt wurden. — Mittlerweile aber
waren brotloſe Arbeiter, Pariſer Revolutionäre ꝛc. in
Haufen nach Brüſſel gedrungen; dieſe entwaffneten die

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§ 10. Die belgiſche Revolution 65

Bürgergarde, verjagten den Sicherheitsausſchuß und rich⸗
teten 21. Sept. unter dem Namen Centralausſchuß
ein Volksregiment ein, das zu ſtürzen auch die belgiſchen
Abgeordneten den König baten. Prinz Friedrich drang da⸗
rauf mit 10,000 Mann in die Stadt ein, wurde aber in
einen ſo erbitterten Straßenkampf verwickelt, daß er, als
am dritten Tage, 26. Sept., die Munition ausgieng, ſeine
Truppen aus Brüſſel heraus ziehen mußte. Nach ſolchem
Blutvergießen ſchien das Haus Oranien in Belgien un⸗
möglich geworden zu ſein, und de Potter wirkte jetzt in
der proviſoriſchen Regierung für völlige Trennung von
Holland. Noch entſpann ſich ein hitziges Gefecht in Ant⸗
werpen, welches General Chaſſé aus der Citadelle 26. Okt.
mit Bomben überſchüttete; bereits waren außer dieſem
Bollwerk nur noch Maaſtricht und Luxemburg in der
Gewalt des Königs. Ein Nationalkongreß, der im
Nov. eröffnet wurde, verkündigte am 18. die ewige Aus⸗
ſchließung des Hauſes Oranien.
Unbehindert von den Oſtmächten, denen anderswo Be⸗
ſchäftigung erwuchs, unterſtützt von Frankreich, dem auch
England ſich näherte (eben um Belgien nicht ganz an
Frankreich zu überlaſſen), unternahm es dieſer Kongreß
das neue Reich zu konſtituiren, vorerſt mit Ausſchluß
von Luxemburg, das ja zum deutſchen Bund gehörte. Man
vereinigte ſich zu einer demokratiſchen Verfaſſung mit
monarchiſcher Spitze, da Kirche und Staat völlig unab⸗
hängig von einander ihre beſonderen Wege gehen ſollten
(7. Febr. 1831). Zum König wählte man den Herzog
von Nemours, Louis Philipps zweiten Sohn, den aber
England verwarf, wie Frankreich von einem Leuchten⸗
berg, als einem Napoleoniden, nichts hören mochte.
Endlich vereinigten ſich alle Stimmen auf Leopold von
Koburg, den einſichtigen Prinzen, der kaum erſt die grie⸗
chiſche Krone (S. 37) ausgeſchlagen hatte. Am 21. Juli 31
hielt er ſeinen Einzug in Brüſſel, beſchwor unter freiem
Himmel die Verfaſſung und wurde zum König der Bel⸗
gier ausgerufen. Frankreich, das gern etliche Feſtungen
3 **

66 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

wie Luxemburg, Philippeville ꝛc. ſich von Belgien hätte ab⸗
treten laſſen, ehe es dem engliſchen Prinzen ſeine Stimme gab,
begnügte ſich endlich mit dem Einfluß, der ihm durch Leo⸗
polds Trauung mit einer orleaniſchen Tochter (1832) zufiel.
Eben war der neue König auf einer Rundreiſe be⸗
griffen, als (Aug. 31) 70,000 Holländer in Belgien ein⸗
rückten, bei Haſſelt, Tirlemont und Löwen leichte Siege
errangen und Brüſſel bedrohten. Auf Leopolds Hilferuf
aber rückte eiligſt ein franzöſiſches Heer ein, vor welchem
die Holländer, zugleich durch eine engliſche Flotte bedroht,
ſich zurückzogen. Das weſtliche, walloniſche Luxemburg
wurde mit Belgien vereint, die deutſche Hälfte des Groß⸗
herzogthums aber ſammt Limburg verblieb bei Holland.
Die Citadelle von Antwerpen wurde ſodann (Nov. 32)
von Franzoſen belagert, von Chaſſé tapfer vertheidigt
und endlich übergeben. Noch immer wehrte ſich Wil⸗
helm I. gegen die Freigebung der Schelde⸗Schifffahrt und
andere Beſtimmungen der Londoner Konferenz, bis er
endlich 19. April 39 nachgab, um bald darauf (Okt. 40)
zu Gunſten ſeines Sohnes abzudanken.
In Belgien aber löste ſich der unnatürliche Bund
zwiſchen Ultramontanen und Liberalen, ſobald ſein Ziel
erreicht war, und der weiſe König (1831—65) hatte alle
Kräfte anzuſtrengen, den heftigen Parteikampf um die
Kammermehrheit und die Miniſterſitze einigermaßen zu
dämpfen. Er ſelbſt blieb Proteſtant, begründete aber in
ſeinem Sohne Leopold II. eine katholiſche Dynaſtie,
unter der die Prieſterherrſchaft ſicher weiterſchreitet, indem
der Papſt die Biſchöfe einſetzt und der Staat ſie bezahlt
und ſchalten läßt. Auch in Holland haben die Katholiken
mit den Ungläubigen vereint einen Sieg errungen, indem
1858 der Religionsunterricht aus der Schule verwieſen
wurde. Anderſeits regt ſich in Belgien ſ. 1840 eine
vlämiſche Bewegung, welche gegen das herrſchende Fran⸗
zoſenthum für die Rechte der langunterdrückten nieder⸗
deutſchen Mehrheit mit ſteigendem Erfolge ankämpft, und
Holländer und Vlamen einander näher bringt.

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§ 11. Der polniſche Aufſtand. 67

§ 11. Der polniſche Aufſtand.

Polen befand ſich, was äußeres Glück, Ruhe und
Wohlſtand anbetrifft, wirklich wohler unter ruſſiſchem
Scepter, als zur Zeit ſeiner früheren Selbſtändigkeit.
Viele Adelige hatten ſich aber dennoch in die ruſſiſchen
Verſchwörungen (S. 40) mit verſtricken laſſen, daher ihr
dreijähriger Prozeß Warſchau und das ganze Land in
große Aufregung verſetzte. Der polniſche Senat erkannte
endlich 1828 den Häuptern der Verſchwörung kurze Ge⸗
fängnißſtrafen zu, ſprach aber die meiſten Betheiligten
frei und konnte in dem Wunſche vieler Geheimbündler,
Litauen wieder mit Polen vereint zu ſehen, nichts Straf⸗
bares ſehen. Der Kaiſer verargte das den Polen und
behandelte ſie mit ſichtlichem Mißtrauen, ließ ſich auch
1829 nicht mit der polniſchen, ſondern mit ſeiner ruſ⸗
ſiſchen Krone in Warſchau krönen und nahm die Ver⸗
faſſungsparagraphen nicht ſehr in Acht. Sein Bruder
aber, der „Halbbarbar“ Konſtantin, der eine Polin
geheirathet hatte und im innerſten Herzen das Volk liebte,
ärgerte alle Welt durch Grobheit und Spionirſucht, am
meiſten aber das Heer, das er mit großer Vorliebe aus⸗
bildete, durch Jähzorn und Pedanterie.
Als Nikolaus erſt gegen Frankreich, dann gegen Bel⸗
gien ſeine ſtrenge Mißbilligung aller Revolution ausſprach
und das polniſche Heer auf den Kriegsfuß zu ſetzen be⸗
fahl, meinten die Verſchworenen, wenn auch kein General
ſich an ihre Spitze ſtellen mochte, nicht länger zaudern
zu follen; waren ſie doch gewiß, daß wenn erſt der Aus⸗
bruch gelänge, alles mit ihnen gehen werde, um das alte
polniſche Reich in ſeiner ganzen Herrlichkeit wiederherzu⸗
ſtellen. Konſtantin wußte, daß etwas im Werke war,
zeigte aber keine Furcht; die Miniſter wußten noch mehr,
glaubten aber an kein Gelingen des Aufſtandes. Doch
die Rädelsführer Zaliwski, Wyſozki ꝛc. verſammelten erſt
alle Offiziere und theilten ihnen den Plan mit, zündeten
dann 29. Nov. Abends eine Brauerei an, um das Sig⸗

68 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

nal zu geben, ſtürzten nach dem Belvedere, wo Konſtan⸗
tin wohnte, mit dem Ruf: „Tod dem Tyrannen!“ und
mordeten, da ſie den Geflüchteten nicht fanden, etliche
ſeiner Getreuen. Die Entwaffnung der drei ruſſiſchen
Regimenter gelang nicht; ſie hatten ſich vor ihren Kaſernen
in Schlachtordnung aufgeſtellt und ſchlugen Wyſozki, der
mit 160 Fähndrichen anſtürmte, zurück; aber ohne Gene⸗
rale, wie ſie waren, blieben ſie rathlos ſtehen. Die
Generale und Oberſten hatte nämlich das Volk in den
Straßen getödtet. Am andern Morgen ſahen ſich die
Ruſſen von allen Seiten eingeſchloſſen, das Zeughaus mit
15,000 Gewehren war in der Hand der Aufrührer; der
Großfürſt, betreten und unentſchloſſen, hielt für's beſte mit
allen ruſſiſchen Truppen die Stadt, ja auch das Land
zu räumen. Die Aufrührer, unſinnig genug, legten ihm
nichts in den Weg. So hatte nun auch Polen ſeine
„große Woche,“ worin es die fremden Unterdrücker los
wurde.
Nun aber entbrannte der innere Zwieſpalt zwiſchen
denen, die den Bruch mit Rußland unheilbar machen, und
anderen, die ihn noch heilen wollten, wie der Finanzminiſter
Lubezki und der allverehrte 60jährige General Chlopizki;
weiter auch zwiſchen den adeligen Erhaltungsmännern und
der demokratiſchen Bewegungspartei, deren Seele der
Profeſſor Lelewel war. Den täglichen Wechſeln ein
Ende zu machen, erklärte ſich Chlopizki 5. Dez. zum
Diktator, trug jedoch gefliſſentlich ſeine ruſſiſchen
Orden, ließ auch für den Kaiſer in den Kirchen beten
und verſicherte ihn ſeiner Ergebenheit. Als aber der eine
ſeiner Abgeordneten von Petersburg heimkehrte, wo der
andere, Lubezki, zurückgeblieben war, als des Kaiſers
Drohung bekannt wurde, Polen zu vernichten, falls es
nicht ſelbſt ſein Heer dem Kaiſer wieder zuſtelle, da mußte
Chlopizki vor dem allgemeinen Zorn abtreten 17. Jan.
31, und nun erſt, nach einem ſchwer wiegenden Verluſt
von zwei Monaten, fieng man an, zum unvermeidlichen
Kampf auf Leben und Tod ſich zu rüſten.

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§ 11. Der polniſche Aufſtand. 69

Der Reichstag erklärte 25. Jan. 1831 die Familie
Romanow für abgeſetzt; der Jugendfreund Alexanders,
Fürſt Czartoryski, das Haupt der Ariſtokratie, ſaß
neben Lelewel in der neuen Regierung, die ſeiner Zeit
eine konſtitutionelle Monarchie in's Leben rufen wollte.
Doch dieſe Zeit kam nie. Zunächſt galt's, den 118,000
Ruſſen, die unter Diebitſch Sabalkanski die Grenze
überſchritten, ſich entgegenzuwerfen; man waffnete das
Volk ſo gut es ſich machte, viele nur mit Senſen, doch
ohne die Leibeigenen frei zu geben. Bei Wawer und
Grochow (19. 25. Febr.) ſchlugen ſich die Polen glänzend
gegen den doppelt überlegenen Feind, doch ohne zu ſiegen.
Der ſchwerverwundete Chlopizki hatte unter dem Ober⸗
befehl des Fürſten Radziwil die Bewegungen ſoweit
geleitet; jetzt rrat Skrzynezki an die Spitze. Er war
ein frommer Katholik, der die Religionsverſchiedenheit be⸗
nützte, um den Volkskrieg zu entzünden, auch dem Feinde
einige glückliche Schläge beibrachte, aber doch keine Feld⸗
herrukunſt an den Tag legte. Die Verſuche, in den alt⸗
polniſchen Provinzen den Aufſtand zu verbreiten, ſchlugen
fehl; Dwernizki mußte aus Volhynien ſich über die Grenze
retten und wurde von den Oeſtreichern entwaffnet; die
Adeligen, die ſich da und dort bis in die Ukraine und
nach Samogitien hin erhoben, ſtürzten ſich nur ſelbſt in's
Unglück. — Bei Oſtrolenka kam es 26. Mai zur letzten
Schlacht, in welcher die Polen ruhmvoll unterlagen; der
Mangel einer guten Führung ward immer offenbarer.
Im Juni aber erlagen Diebitſch und Konſtantin der nun
das erſtemal Europa heimſuchenden Cholera, worauf der
energiſche Paskewitſch Eriwanski die ruſſiſche Armee zu
führen bekam. Gielgud, der den polniſchen Aufſtand
nach Litauen verpflanzen ſollte, wurde über die preußiſche
Grenze gedrängt und dort 12. Juli von einem ſeiner
Offiziere unter dem Rufe: „Stirb, Verräther!“ erſchoſſen.
Sein Untergeneral Dembinski aber ſchlug ſich mit
4000 Mann nach Warſchau durch, wo ſeine Ankunft
3. Aug. den letzten Jubel hervorrief.

70 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Der beſtändige Hader der Parteien brachte hier 15.
Aug. einen Pöbelaufſtand zum Ausbruch, da die Gefängniſſe
erbrochen und viele Unſchuldige, auch Frauen, ermordet
wurden. Czartoryski entfloh und ein ränkeſüchtiger General
Krukowiezki übernahm die Regierung, um ſein Vater⸗
land an Rußland zu verrathen. Während Paskewitſch
mit preußiſcher Hilfe über die untere Weichſel ſetzte, ent⸗
ſandte Krukowiezki den genueſiſchen Abenteurer Ramorino
nebſt 20,000 Mann in die Ferne, „um Lebensmittel zu
holen,“ worauf die Ruſſen (5. 6. Sept.) die Verſchan⸗
zungen um die Hauptſtadt her zu ſtürmen begannen.
Unter ſteigender Verwirrung, vor der auch Krukowiezki
abtreten mußte, wurde ein Waffenſtillſtand geſchloſſen und
8. Sept. zogen die Ruſſen in Warſchau ein. Ramorino
überſchritt 16. Sept. die öſtreichiſche Grenze und ſtreckte
dort die Waffen; ebenſo Rozyzki, von Rüdiger nach Krakau
gedrängt; Rybinski mit dem Reſt der Armee 5. Okt.
ergab ſich den Preußen, unter feierlichem Proteſt gegen
die Behandlung, welche Polen erfahren habe. Die Hoff⸗
nung auf franzöſiſche Hilfe war wieder einmal gründlich
getäuſcht worden; der Miniſter Frankreichs verkündigte:
In Warſchau herrſcht die Ruhe!
Freilich eine Grabesruhe. Es begann ein furchtbares
Strafgericht über die Schuldigen, auch die Ausgewander⸗
ten, Verbannten, Geächteten, die bald durch alle Länder
zerſtreut waren, von Sibirien bis nach Algier und Amerika.
Polen wurde ſeiner Verfaſſung beraubt und von Paske⸗
witſch als Provinz regiert, ruſſiſche Sprache und Sitte
möglichſt weit verbreitet und die katholiſche Religion hart
bedrängt. Nikolaus ſperrte die Grenze noch ſtrenger auch
gegen das dienſtbefliſſene Preußen und drückte nunmehr
ſtärker auf Deutſchland; den Freiheiten und dem Prote⸗
ſtantismus der Oſtſeeprovinzen wurde ſ. 1835 mit Liſt
und Gewalt zu Leibe gegangen. Das geſchah im Dienſt
des Panſlavismus, der aus Moskau die heilige Stadt
aller Slavenſtämme machen möchte und darum auch alle
unſlaviſchen Völker im ungeheuren Reich zu ruſſifiziren

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§ 12. Deutſchland ſucht ſich. Der Zollverein. 71

für ſeine Aufgabe hält. Durch die nichtswürdigſten Mittel
wurden 100,000 lettiſche und eſthniſche Bauern in die
griechiſche Kirche verlockt und darin trotz aller Reue mit
Gewalt feſtgehalten. Die Altgläubigen wurden ihrer
Bethäuſer und Schulen beraubt und tief hinabgedrückt;
Sekten wie die Molokaner trieb man in den Kaukaſus oder
gar in die Bergwerke.
Ein neuer langwieriger Krieg entſpann ſich 1834 im
ſprachenreichen Kaukaſus, den die Ruſſen als von der
Pforte an ſie abgetreten beanſpruchten, und wohin ſie be⸗
ſonders die polniſchen Soldaten ſchickten. Jene freien
Bergvölker, gewöhnlich Tſcherkeſſen genannt, hatten erſt
ſ. 1780 ihr verroſtetes Chriſtenthum mit einem fanatiſchen
Islam vertauſcht. Beſonders waren es die Tſchetſchen⸗
zen, welche unter ihrem furchtbaren Führer Schamyl
ſich zu einer Nation heranbilden ließen und unter dem
Ruf: Allah iſt groß, Muhammed ſein erſter Prophet,
Schamyl ſein zweiter! 25 Jahre lang den Anläufen der
Ruſſen widerſtanden. Im J. 1845 focht General Woron⸗
zow unglücklich, obwohl er 160,000 Mann gegen ſie
führte. Nachdem mancher tapfere Stamm Dagheſtans
ſich verblutet hatte, mußte Schamyl endlich im Felſen⸗
neſte Gunib, vom Hungertode bedroht, ſich dem Fürſten
Barjatinski ergeben Aug. 1859. Noch wehrte ſich der
heldenmüthige Stamm der Ubych, den Großfürſt Michael
Schritt vor Schritt unterwarf. Im Mai 1864 erſt
hörte mit der Einnahme der heroiſch vertheidigten Feſte
Aigbs auch im Weſten des Gebirgs aller Widerſtand auf.
Schamyl, von Alexander II. ehrenvoll empfangen, ſtarb
1871 in Medina. Die Kaukaſusbewohner wanderten ſ.
1863 größtentheils in die Türkei aus; nur langſam dringt
das Chriſtenthum unter die heidniſchen Stämme im In⸗
nern der Berge.

§ 12. Deutſchland ſucht ſich. Der Zollverein.

Nirgends wurde die glorreiche Woche der Pariſer
mehr bejubelt und angeſtaunt, als im ruhigen Deutſch⸗

72 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

land; ſolch' eine Heldenzeit in der Nähe zu erleben, ſtatt
der Geſchäfte auch einmal Thaten zu thun, ſehnte ſich die
ganze gebildete Jugend, daher namentlich die Univerſitäts⸗
ſtädte kleine Nachſpiele des Bürgerkriegs aufführten. Es
gab Kravalle und Verſchwörungen, und ein friſcher Wind
blies in die Zeitungen und die Stände, wo ſolche ſchon
beſtanden; wo eine Volksvertretung noch mangelte, ver⸗
doppelte ſich die Sehnſucht nach einer ſolchen. Umſonſt
aber mahnte der ſterbende Freiherr von Stein die preu⸗
ßiſche Regierung an die Einführung einer ſolchen Erzie⸗
hungsanſtalt für's ganze Volk. Daher ergötzten ſich die
Halbgebildeten an den hohlen, franzöſiſchen Phraſen von
Freiheit und Gleichheit, Herrſchaft der Majorität ꝛ2c.
So beſonders in Norddeutſchland. Der heldenmüthige
Herzog von Braunſchweig war 1815, zwei Tage vor
Waterloo, an der Spitze ſeiner Reiter gefallen, indem
er zwei unmündige Söhne hinterließ. Der charakterloſe
Georg IV. übernahm ihre Vormundſchaft, bis er 1823
dem jungen Karl die Regierung unter der Bedingung
übergab, zunächſt keine Aenderung an den getroffenen Ein⸗
richtungen vorzunehmen. Das Volk, das ſeinen Herzog
mit Liebe empfieng, merkte aber bald, daß es von einem
Knaben regiert wurde, der ſich allerlei Willkühr erlaubte,
Staatsdomänen verkaufte und verdienſtvolle Männer ſchnöde
verſtieß, um unfähige Günſtlinge an ihre Stelle zu bringen.
Er verfolgte beſonders hartneckig ſeinen früheren Geheim⸗
rath Schmidt Phiſeldeck; dann forderte er den hannöver⸗
ſchen Miniſter, Graf Münſter, zum Zweikampf heraus
und reizte alle Klaſſen durch beſtändige Eingriffe und
Uebergriffe. Die ſteigende Gährung trieb ihn auf Reiſen;
da überraſchten die Julitage ihn in ſeinem lieben Paris.
Entſetzt eilte er nach Braunſchweig, und da eine Abord⸗
nung der Bürgerſchaft Abſtellung der Beſchwerden ver⸗
langte, antwortete er mit Auffahren von 16 Kanonen.
Wahrſcheinlich ſchürten nun mächtige Feinde des Herzogs
den Pöbel auf, daß er deſſen Wagen Steine nachwarf,
und da Karl drohte, ſtärkere Maßregeln als Karl X.

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§ 12. Deutſchland ſucht ſich. Der Zollverein. 73

gegen Aufrührer zu verfügen, drangen 7. Sept. 30 Volks⸗
haufen in den Palaſt und ſteckten ihn in Brand. Das
Militär ſah zu und half die Keller leeren; an's Löſchen
dachte man erſt, nachdem die Nacht verjubelt war. Des
Herzogs Bruder Wilhelm eilte von Berlin herbei, die
Regierung zu übernehmen, und führte ſie im Namen
Karls, bis dieſer von den Großmächten aufgegeben wurde,
nachdem er im Nov. einen lächerlichen Verſuch zur Wie⸗
dereroberung ſeines Ländchens gemacht. Am 2. Dez. er⸗
klärte ihn die Bundesverſammlung für untüchtig zur Re⸗
gierung und übertrug dieſe ſeinem Bruder, worauf Karl
Deutſchland verließ und ſich auf's Sammeln und Behüten
eines Diamantenſchatzes verlegte, den er 1873 ſterbend
an Genf überließ. Eine neue Verfaſſung ſtellte 12. Okt.
1832 das Volk von Braunſchweig zufrieden.
Die Mißſtimmung Kurheſſens minderte ſich auch
unter dem zweiten Kurfürſten Wilhelm II. (1821 — 40)
ſo wenig, daß man ſogar meinte, der überbiete noch ſei⸗
nen Vater in rückſichtsloſer Härte; er liebte das Soldaten⸗
ſpiel leidenſchaftlich, prügelte adeliche Beamte und theilte
die Staatseinkünfte mit ſeiner Mätreſſe. Ein Brotkra⸗
wall am Braunſchweiger Tage 7. Sept. wurde zwar von
den Bürgern zeitig beigelegt, doch dieſe beeilten ſich nun
in drohender Haltung ihre Beſchwerden vorzubringen,
worauf der Fürſt endlich Landſtände einzuberufen verſprach
15. Sept. Sie traten zuſammen und vereinbarten mit
ihm 5. Jan. 31 eine Verfaſſung, welche die Unterthanen

ſo ziemlich befriedigte. Doch da ſie ihn zweimal nöthig⸗
ten, die verhaßte Mätreſſe, die er zur Gräfin von Reichen⸗

bach erhoben hatte, aus dem Lande zu entfernen, reiste
er ihr nach und überließ (Sept. 31) dem Kurprinzen, als
Mitregent, die Leitung der Geſchäfte. — Auch in
Sachſen hatte man über Manches zu klagen, namentlich
daß der König Anton (1827 —36) die Katholiken begün⸗
ſtige. Er wurde durch Straßentumulte in Leipzig und
Dresden genöthigt, 13. Sept. 30 ſeinen Neffen Friedrich
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 4

74 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen

Auguſt zum Mitregenten anzunehmen, welcher ſodann eine
neue Verfaſſung in's Leben rief (Sept. 31).
Hannover hatte gleichfalls viele Mißſtände groß⸗
gezogen und das Volk von der Berathung über dieſelben
ausgeſchloſſen, denn in den Landtagen ſaßen nur Junker
und Beamte, von deren Verhandlungen nichts in die Oef⸗
fentlichkeit drang. Der Steuerdruck und die ſtete Ver⸗
armung führten zu Unruhen, die leicht unterdrückt wur⸗
den. Allein in Göttingen riſſen einige Privatdocenten
und Advokaten die unzufriedene Bürgerſchaft zur allge⸗
meinen Bewaffnung und Aufſetzung ihrer Beſchwerden hin
8. Jan. 31. Die Erhebung ſank mit dem Einrücken der
Truppen in's geſetzliche Bett zurück, ſo nämlich, daß der
Wunſch nach Reformen allgemein und unwiderſtehlich
wurde. Der Herzog von Cambridge, ein Bruder des
Königs, wurde zum Vicekönig ernannt (Febr.) und eine
neue Verfaſſung verheißen, die auch trotz des Widerſtre⸗
bens der Adelspartei 1833 in's Leben trat und die rei⸗
chen Domänen für Staatsgut erklärte.
Indeſſen hatten Phantaſten aus ganz Süddeutſchland,
beſonders aber Rheinpfälzer auf dem Bergſchloß Ham⸗
bach 24. Mai 1832 eine große Volksverſammlung mit
ſchwarzrothgoldenen Fahnen abgehalten, wo aufreizende
Reden in Menge fielen und durch den Ruf: „Nieder mit
den Fürſten! Waffen, Waffen!“ beantwortet wurden.
Kaum hatte der bairiſche Feldmarſchall Wrede mit we⸗
nigen Truppen die Ruhe hergeſtellt, und der Bundestag

etliche ſcharfe Beſchlüſſe (5. Juli 32) erlaſſen, welche

namentlich Baden zwangen, ſeine freie Preſſe zu zügeln,
als eine Verſchwörung am Sitz des Bundestages, in
Frankfurt ſelbſt angezettelt wurde. Am 3. Apr. 33
griffen Nachts etwa 70 junge Männer, meiſt Studenten
die Hauptwache an, wurden aber, als Verſtärkung anrückte,
zerſprengt oder gefangen. Das war dem alternden Met⸗
ternich eben willkommen; er beſprach ſich mit Preußen
und Rußland, und erwirkte neue Beſchlüſſe (Jan. 34),
welche den deutſchen Ständen die Flügel bedeutend be⸗

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§ 12. Deutſchland ſucht ſich. Der Zollverein. 75

ſchnitten: Steuern zu verweigern, ihre Bewilligung an
Bedingungen zu knüpfen, die Verhandlungen unverkürzt
zu veröffentlichen, über Bundesbeſchlüſſe vollends zu be⸗
rathen, dieſe und andere Rechte wurden ihnen geradezu
abgeſprochen. Ueber alle, die ſich bei den Unruhen be⸗
theiligt hatten, oder irgendwie der Einigung Deutſchlands
zuſtrebten, wie die Burſchenſchäftler (S. 8), ergieng wie⸗
derum ein ſtrenges Gericht.
Nach dieſen Vorgängen durfte man kaum erwarten,
daß der Bundestag für die Erhaltung irgend einer von
fürſtlicher Gewaltthat bedrohten Verfaſſung ſich ſtark
wehren werde. Der Fall trat in Hannover ein, wo
der Tod Wilhelms IV. (20. Juni 1837) die unnatür⸗
liche Verbindung des deutſchen Bundeslandes mit Groß⸗
britannien löste. Nach der welfiſchen Erbfolge beſtieg
Ernſt Auguſt, der Bruder des Verſtorbenen, den han⸗
növerſchen Thron. In England verhaßt als ein brutaler
Lüſtling, ſchlechter Schuldenzahler und Anhänger des
Abſolutismus, trat er auf deutſchen Boden feſt genug auf.
Am 28. Juni hielt er ſeinen Einzug in der Reſidenz,
und ſchon am 5. Juli erklärte er, die Verfaſſung von
1833 könne er nicht anerkennen, weil ſie ohne ſeine, des
Thronerben, Zuſtimmungl?) zu Stande gekommen ſei und
ihm für's Wohl ſeiner Unterthanen nicht zuträglich erſcheine.
Dazu mochten ihn die reichen Einkünfte des Kronguts
bewegen, die er auch ſogleich an ſich zog, noch mehr die
Rückſicht auf ſeinen erblindeten Sohn, der eigentlich durch
die Verfaſſung vom Thron ausgeſchloſſen war. Man
denke ſich aber die Gewiſſensnoth ſo vieler Beamten, die
nun den Huldigungseid leiſten ſollten. Sieben Profeſſo⸗
ren von Göttingen, darunter die Brüder Grimm, ein
Dahlmann, Gervinus, Ewald ꝛc. verweigerten ihn
mit Hinweiſung auf das Grundgeſetz, das ſie 1833 be⸗
ſchworen hatten. Sie wurden ihrer Stellen entſetzt und
drei von ihnen, welche ihren Proteſt nicht geheim gehalten
hatten, mußten binnen drei Tagen das Land verlaſſen.
Das Rechtsgefühl von ganz Deutſchland war auf's em⸗
4 *

76 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

pfindlichſte verletzt, aber der Bund rührte ſich nicht. —
Dem König gelang es nun zwar, eine Ständeverſamm⸗
lung zuſammenzubringen, der er 1838 einen neuen Ver⸗
faſſungsentwurf vorlegte. Sie verwarf aber denſelben
und beſchloß, den Bundestag um Schutz für das Grund⸗
geſetz von 1833 zu bitten. Darauf wurde ſie vertagt,
und erſt die Stände des J. 1840 ließen ſich den neuen
Entwurf mit einigen Abänderungen gefallen. Beim Bunde
aber ſtellten wohl Baiern, Würtemberg und Baden vor,
wie gefährlich ſolches Verfahren des neuen Königs ſei,
wie leicht die Menge aus einem Umſturze des Rechtes
ein Recht des Umſturzes ableite ꝛc. Doch wurde mit 9
gegen 7 Stimmen die Klage der hannöverſchen Stände
abgewieſen, „da bei obwaltender Sachlage eine bundes⸗
geſetzlich begründete Veranlaſſung zur Einmiſchung in dieſe
innere Landesangelegenheit nicht beſtehe.“ Alſo regte ſich
der Bundestag nur als Zuchtmeiſter der Deutſchen, und
vom Schiedsgericht, das er 1834 zur Schlichtung von
Streitigkeiten zwiſchen Regierungen und Ständen eingeſetzt,
hoffte man fortan nichts mehr.
Man ſagte ſich nun offen, daß eine freiere Luft in
Deutſchland erſt dann zu hoffen ſei, wenn eine ſeiner
Großmächte ſich auf Verfaſſungswege begebe. Dieſen
Schritt hoffte man natürlich mehr von Preußen, als
von dem abgeſtandenen Oeſtreich. Schon 1831 hatte der
Schwabe Paul Pfitzer ausgeſprochen, daß Preußen mit
Ausſcheidung Oeſtreichs die Führung der deutſchen Stäm⸗
me zu übernehmen und durch ein Parlament in Berlin
zu ſichern habe. Urtheilte er auch ungerecht, wenn er
ſchrieb: „Unſer ganzer Jammer kommt daher, daß 30
Familien noch nicht zur Erkenntniß gekommen ſind, daß
für 30 Mill. Deutſche 30 Könige zu viel ſind“ (ſofern
ja auch die Volksſtämme und ihre Wortführer der Einigung
widerſtrebten) ſo mußte man ihm doch beiſtimmen, wenn er
darthat: „das heiligſte Recht einer Nation iſt, eine ſolche
zu ſein und als ſolche anerkannt zu werden.“ — Dann

wagte der badiſche Rechtsprofeſſor Welker in der ſchon

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§ 12. Deutſchland ſucht ſich. Der Zollverein. 77

damals redefreiſten Kammer Süddeutſchlands darauf an⸗
zutragen, daß neben dem deutſchen Bundestag eine Natio⸗
nalvertretung geſchaffen werden ſollte, beſtehend aus Mit⸗
gliedern der verſchiedenen Ständeverſammlungen, um bei
allen das ganze Deutſchland betreffenden Angelegenheiten
mitzuſprechen. Dieſer Antrag wurde jedoch als revolu⸗
tionär bezeichnet. Den freien Redeübungen in den ſüd⸗
deutſchen Kammern ſtellten ſich vorerſt in Preußen haupt⸗
ſächlich Exercierübungen an die Seite.
In anderer Weiſe aber bahnte ſich doch die Einheit
Deutſchlands fühlbar an, und zwar auf unſcheinbarem
Wege. In der Hungersnoth 1817 hatte Würtemberg
beim Bundestag geklagt, daß die Ausfuhr von Vieh und
Frucht zwiſchen den deutſchen Staaten in unverantwort⸗
lichem Grade geſperrt ſei; die Sache wurde, weil jeder
nur über den Nachbar klagte, auf die lange Bank geſcho⸗
ben. In Preußen ſelbſt beſtanden Schranken, die den
Scheffel Weizen am Rhein um 5 M. theurer machte als
in Poſen. So ſchaffte es zuerſt alle Zollgrenzen der
Provinzen ab und nahm auch Enklaven wie Schwarzburg
1819 in ſein Zollſyſtem auf; 1828 nach langem Sträu⸗
ben Köthen. Für den Bund arbeitete dann der badiſche

Nebenius 1818 eine Denkſchrift aus, welche alle Forde⸗

rungen enthielt, die der Handel zu ſeinem Gedeihen an⸗
ſprechen mußte; aber der Bundestag that nichts und Be⸗
rathungen einzelner Regierungen in Darmſtadt (1820 bis
23) führten zu keinem Reſultat; die Sonderintereſſen waren
noch zu gewaltig. — Der Reutlinger Liſt gründete wohl 1819
mit Kaufleuten, welche die Frankfurter Meſſe beſuchten,
einen Verein zur Betreibung dieſer Angelegenheit; deſſen
Konſulent wurde er ſelbſt und verlor darüber ſeine Tü⸗

binger Profeſſur. Weil er noch weiter agitirte und die

würtembergiſche Verwaltung ſcharf kritiſirte, wurde er
ſogar ſeines Sitzes in der Ständekammer verluſtig erklärt,
fuhr jedoch fort, für einen allgemeinen Zollverein und ein
Eiſenbahnſyſtem über alle deutſche Gaue hin zu wirken;
ein Prophet in ſtaatswiſſenſchaftlichen Fragen, der viel

78 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

verkannt, zuletzt 1846 durch ſeine eigene Hand ſtarb. —
Allmählich aber näherte man ſich da und dort: 1828
ſchloßen Baiern und Würtemberg einen Zollverein,
zugleich trat Preußen in Einigung mit Darm ſtadt,
und Sachſen brachte einen mitteldeutſchen Handelsverein
zuſammen, der Preußen entzwei ſchnitt. Da gewann der
preuß. Miniſter Motz Gotha und Meiningen, ihm Ver⸗
bindungsſtraßen mit Süddeutſchland einzuräumen, und
1831 ſchloß ſich Kaſſel dem preußiſch⸗heſſiſchen Zollverein
an. Endlich erkannten auch Baiern und Schwaben, trotz
des Widerſtands aller Liberalen und der Abmahnungen
Englands, daß Preußen ehrlich ſei und viel nachgebe; ſo
verſchmolzen beide Zollvereine 1833. Die übrigen Weſt⸗
deutſchen ſammt Sachſen ſahen ſich 1835 genöthigt beizu⸗
treten, während Hannover mit ſeinen Nachbarn nun einen
Steuerverein gründete.
Metternich als Cavalier beſchäftigte ſich nicht viel
mit ſo langweiligen wirthſchaftlichen Fragen. Doch er⸗
kannte er in dieſer Einheitsbewegung ſchon 1833 „eine
für den deutſchen Bund und für Oeſtreich höchſt nachthei⸗
lige, unheildrohende Erſcheinung“ und ſah voraus, daß
dieſe Vereinsſtaaten unter der thätigen preußiſchen Leitung
und bei den nothwendig ſich bildenden gemeinſamen In⸗
tereſſen in „einen kompakten Körper“” zuſammenfließen
werden, „wodurch alle nützliche Diskuſſion beim Bundes⸗
tag (d. h. die Zweiköpfigkeit) aufhören wird.“ Schon
ahnte er, Preußen dürfte bald mit einer „neurepräſenta⸗
tiven Verfaſſung“ ſich an die Spitze des übrigen konſti⸗
tutionellen Deutſchlands ſtellen. — Aber warum trieb er
nicht Oeſtreich zum Beitritt? Das eben war der Fluch
jener Trägheit, die er ſelbſt der Staatsmaſchine beige⸗
bracht hatte, daß dieſe ſich, auch wenn Eile noth that,
zu keiner beſchleunigten Thätigkeit aufraffen konnte. Er⸗
warnte, flehte. Allein Oeſtreich konnte nicht ſo ſchnell
ſeinen Zolltarif ändern, und nachher ſchämte es ſich vor
dem Scheine der Nachgibigkeit. Als es endlich den Willen
zum Beitritt fand, hieß es: Zu ſpät!

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§ 13. Der Bürgerkrieg in Spanien. 79

So wurden an den Neuyujahrstagen 1834 und 36
25 Mill. Deutſche in der Freiheit des Handels und Ver⸗
kehrs zu Einem Volke vereinigt, und Preußen⸗Deutſchland
entwand ſich damit dem ewigen Zügeln und Hemmen des
Oeſtreichers. Preußen hatte gethan, was der Bundestag
hätte thun ſollen, und war damit auf dem Wege, der
rechte Bundestag zu werden. Die Grenzlinie, die man
jetzt zu hüten hatte, betrug 9 Meilen weniger als die
alte preußiſche; und nach dem Zutritt Hannovers 1853.
umſchloß ſie 35 Mill. Menſchen. Dem Handel⸗ und
Gewerbsweſen war hiedurch ein ungeahnter Stoß zu fri⸗
ſchem Aufſchwung gegeben; Fabriken aller Art traten nun
erſt recht in's Leben, und tüchtige Geſchäftsmänner er⸗
weiterten fortan ihren Blick durch Reiſen in die Länder
einer hochgeſteigerten Induſtrie. Damit drang auch in
die Zeitſchriften, Privatvereine, Aktiengeſellſchaften, ja in
die Ständekammern eine praktiſchere Weiſe der Verhand⸗
lung; Deutſchland fieng an, in dem Kreis der Nationen
ſich als eine gleichberechtigte zu fühlen und geltend zu
machen. Der Engländer Stephenſon hatte 1825 die erſte
Eiſenbahn gebaut; im Dez. 1835 fieng auch zwiſchen
Nürnberg und Fürth eine Lokomotive zu brauſen an, die
ſchon im erſten Jahre den Unternehmern einen Gewinn
von 20 Prozent einbrachte und daher Hunderte von Schwe⸗
ſtern in's Leben pfiff und zu immer längeren Fahrten
lockte. Und im J. 1844 ließ ſich endlich auch eine preu⸗
ßiſche Korvette, die Amazone, auf den Meeren blicken,
der Same einer deutſchen Flotte.

§ 13. Der Bürgerkrieg in Spanien.

Gegen die Aenderung des ſaliſchen Geſetzes, welche
der launenhafte Ferdinand VII. ſich erlaubte (S. 24),
hatte noch Karl X. vor dem Fall ſeines eigenen Throns
proteſtirt. Daher ſuchte Ferdinand den neuen „König
der Franzoſen“ zu gewinnen, indem er ihn ſogleich an⸗
erkannte, und Louis Philipp zeigte ſeine Erkenntlichkeit
dafür, indem er die ſpaniſchen Liberalen, welche nach der

80 I. Die Zeit der Konſtitutionen.
Julirevolution unter dem Guerillaführer Mina einen
Einfall in Spanien verſuchten, im Stiche ließ. Als Fer⸗
dinand erkrankte, ſuchte ſein Bruder Carlos das verhaßte
Edikt umzuſtoßen, allein die Königin behauptete für ihr
Töchterlein das neu aufgeſtellte Erbrecht und fieng an
ſich auf die Liberalen zu ſtützen. Ferdinand berief noch
die Cortes, welche Iſabella als ihre Königin anerkannten,
ehe er 29. Sept. 1833 ſtarb. Sogleich erhoben ſich die
baskiſchen Provinzen, deren beſondere Vorrechte (fueros)
durch die letzten liberalen Verfügungen aufgehoben werden
ſollten, im Einverſtändniß mit der apoſtoliſchen Partei
und dem Papſt, und riefen Karl V. als König aus, wäh⸗
rend die Gebildeten der „unſchuldigen“ Iſabella (und
ihrer Mutter Chriſtine als Regentin) huldigten. Damit
begann der erbitterte ſiebenjährige Bürgerkrieg der Karli⸗
ſten gegen die Chriſtinos.
Die Basken in Biscaya, Guipuzcoa und Alava
rühmten ſich, nicht durch Eroberung, ſondern durch Ver⸗
träge der caſtiliſchen Krone unterthan geworden zu ſein,
und ſchätzten ihre fueros höher als irgend eine Organi⸗
ſation, welche ſie mit dem übrigen Spanien gleichſtellen
würde. Sie waren frei vom ſpaniſchen Zollgeſetz, zahlten
dem Könige eine alljährlich von ihrem Landtage beſtimmte
Summe, hielten ihre eigene Miliz, ohne Rekruten zu
ſtellen, und ſahen keinen Grund, warum ihr Stätchen
im großen Staat aufgehen ſollte. Am 3. Okt. 33 brach
in Bilbao, am 7. in Vittoria der Aufſtand aus,
den der geniale Zumalacarregui mit großer Umſicht
zu organiſiren uund über Navarra und Theile von Aragon
und Katalonien auszubreiten verſtand. Karlos ſelbſt hielt
ſich erſt bei ſeinem Oheim Miguel in Portugal auf,
in deſſen Sturz (S. 27) er mit verwickelt wurde. Um
ihn nun von Spanien fern zu halten, ſchloßen England
und Frankreich mit den beiden Reichen der Halbinſel die
Quadrupelallianz 22 Apr. 34, vermöge deren die
konſtitutionellen Throne der beiden Königinnen durch die
mächtigeren Nachbarn geſtützt werden ſollten. Da auch

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Belgien ſich in ähnlicher Lage befand, erhob ſich hier in
Weſteuropa ein Syſtem des juste milieu, wie Louis
Philipp es nannte, d. h. der richtigen Mitte zwiſchen Le⸗
gitimität und Volksſouveränität, gegenüber dem ſtrengen
Erhaltungsprinzip der drei Oſtmächte.
Karlos entfloh Juli 34 aus England, wo man ihn
ſeit ſeiner Flucht von Miguels Seite polizeilich bewacht
hatte, verkleidet nach Navarra und erſchien plötzlich in⸗
mitten ſeiner treuen Anhänger. Legitimiſten aus ganz
Europa ſchloßen ſich ihm an und freuten ſich der Hin⸗
gebung, womit das kleine Häuflein focht, ſowie der raſt⸗
loſen Thätigkeit und des ſeltenen Geſchicks, die deſſen
Führer entwickelte. Nur fiel dieſer Zumalacarregui
ſchon Juni 35 bei der Belagerung von Bilbao, und der
Verluſt zeigte ſich als ein unerſetzlicher. Zwar führte nach
ihm der gewandte Cabrera ſeine Guerillas mehrmals
durch die feindlichen Linien, und zog plündernd und brand⸗
ſchatzend in ferne Weiten; weil aber ſeine 72jährige Mutter
von den Chriſtinos erſchoſſen worden war, ließ nun auch
er nicht blos die Gefangenen, ſondern auch alte Weiber
und unmündige Knaben niedermachen. Einmal ſtarben
1500 Mann der engliſchen Hilfslegion, vergiftet durch
einen karliſtiſchen Bäcker in Vittoria; Gefangene wurden
verbrannt oder zu Tode gemartert. So wurde dieſer
Bürgerkrieg mit immer fürchterlicherer Grauſamkeit ge⸗
führt, was doch die ſchwächere Seite auf die Länge am
tiefſten erſchöpfte. Dazu kam noch, daß der unfähige
Karlos ſich von Fanatikern und Intriguanten leiten ließ
und mehrmals gute Generale durch Schwachköpfe erſetzte.
Seine Sache wollte nicht voran; engliſche und franzöſiſche
Hilfslegionen blieben der feſte Kern des Widerſtandes.
Die Karliſten ſahen, daß ſie eine bedeutendere Stadt
in ihre Gewalt bringen müßten, und belagerten noch ein⸗
mal Bilbao. Da brachte ihnen aber der neue General
der Königin Eſpartero bei Luchana 24. Dez. 36 eine
ſolche Niederlage bei, daß ſie ſich wieder in die Gebirge
ziehen mußten, und von da an wußten die Chriſtinos,

§ 13. Der Bürgerkrieg in Spanien.

82 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

daß auch ſie einen Führer hatten, und faßten friſchen
Muth. Wollte Karlos dennoch 1837 gegen Madrid vor⸗
rücken, ſo ereilte ihn Eſpartero noch bei Zeiten und zwang

ihn zur Umkehr. Als die Kraft der Basken nachließ,

erkannte der ſchlaue Maroto, daß er dem ſiegreich vor⸗
dringenden Eſpartero nicht gewachſen, die eigene Sache
verloren ſei. Er traf mit ihm in einer Hütte zuſammen,
bedang ſich ſeinen Lohn und ſchloß 31. Aug. 39 den Ver⸗
trag von Vergara, wornach die drei Provinzen ihre
Fueros behielten, dafür aber Iſabella II. und ihre Kon⸗
ſtitution anerkannten. Nur der verbiſſene Cabrera ſetzte
in Catalonien den Kampf fort, bis er im Juli 40 mit
noch 8000 Mann vor Eſpartero nach Frankreich flüch⸗
ten mußte. Karlos ſtreng bewacht, trat 1845 ſeine
ausſichtsloſen Anſprüche an ſeinen Sohn ab, worauf er
ſich nach Italien zur Ruhe begeben durfte. Eſpartero,
zum Siegesherzog ernannt, war der erſte Mann Spaniens
geworden, zu dem die Nation um ſo mehr aufblickte, als
die Regentin noch wenig Löbliches gethan hatte.
Chriſtine wußte ſich auch bei den Chriſtinos keine
Achtung zu erwerben. Trotz des Elends, das ſie allent⸗
halben umgab, ſorgte ſie nur für ihren Liebling, einen
Leibgardiſten Munoz, den ſie zum Herzog von Rianzares
erhob und erſt heimlich 1833, dann öffentlich 1844 hei⸗
rathete. Mit den Cortes, die ſich in die Parteien der
Moderatos und Progreſſiſten ſchieden, wußte ſie ſich nie
recht zu ſtellen; kaum war eine Kammer gewählt, ſo
wurde ſie wieder aufgelöst; kaum hatte ein Miniſter ſich
an dornichte Fragen gewagt, ſo mußte er wieder abtreten.
Der Geldnoth zu ſteuern, hob Mendizabal 1835 etwa
900 Klöſter auf, ohne doch die Mönchsorden abzuſchaffen;
da wurden in grauſigen Ausbrüchen Mönche und Nonnen
ermordet, Jeſuiten und Pfaffen verjagt, viele Klöſter aber
verbrannt, worüber der des Judenthums beſchuldigte Mi⸗
niſter abdanken mußte. Auch Unruhen der Progreſſiſten
brachen in den Städten aus, und die Garde erhob ſich
im gleichen Sinne am 13. Aug. 36. Auf dem Luſtſchloß

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§ 13. Der Bürgerkrieg in Spanien 83
La Granja drangen Soldaten bis in's Schlafgemach der
Regentin und zwangen ſie, die Verfaſſung des J. 1812
einzuführen, welche denn auch 1837, noch einigermaßen

revidirt, in's Leben trat. Chriſtine aber fuhr fort, die

eigene Gewalt möglichſt auszudehnen und rief 1840 durch
ein Geſetz über die Wahlen der Gemeindebehörden einen
Aufſtand in Madrid hervor. Hieher war eben Eſpar⸗
tero unterwegs, ſeinen Siegeseinzug zu halten; er ſollte
nun auch hier die Empörung niederkämpfen. Da er ſich
deſſen weigerte, blieb ihr nichts übrig, als ihn 16. Sept. 40
zum Miniſterpräſidenten zu ernennen, womit der Sieg
der Progreſſiſten entſchieden war. Chriſtine ſah ſich jetzt
dermaßen verlaſſen, daß ſie vorzog die Regentſchaft nieder⸗
zulegen (Okt.) und ihrem lang bekämpften Schwager
Karlos nach Frankreich zu folgen.
Eſpartero wurde von den Cortes Mai 41 zum Re⸗
genten Spaniens und zum Vormund Ifabella's und ihrer
Schweſter ernannt. Er verſuchte ſich nun auch als Staats⸗
mann, vermochte aber nur wenig zu ordnen; weil ihm
Chriſtinens Geld und Louis Philipps Einfluß entgegen⸗
arbeitete, lehnte er ſich mehr an England an, was ihm
neue Gegner auch unter Progreſſiſten erweckte. Der Papſt
verdammte ihn ohnehin als einen Kirchenräuber. Daß er
1842 das aufrühreriſche Barcelona bombardirte, wurde ihm
als eine Tyrannei verdacht. Der begabteſte ſeiner Neben⸗
buhler, General Narvaez, landete in Valencia, ſam⸗
melte die Moderados um ſich und zog unbehindert in
Madrid ein; Eſpartero ſah ſich plötzlich verlaſſen und
flüchtete Juli 43 nach England.
Narvaez ward Herzog von Valencia; er ließ Iſa⸗
bella, das 13jährige Mädchen, für volljährig erklären und
rief Chriſtine, d. h. den Einfluß Louis Philipps, nach
Spanien zurück. Das führte zu bedeutenden Verfaſſungs⸗
änderungen, indem die Verſöhnung mit Rom angeſtrebt
und die Macht der Cortes beſchnitten wurde; immerhin
hatte Spanien jetzt endlich eine Regierung. Den greiſen
Bürgerkönig und die unheimliche Chriſtine aber beſchäf⸗

84

I. Die Zeit der Konſtitutionen.

tigte ein großer Heirathsplan für die Töchter der letzteren.
Am liebſten hätte Louis Philipp ſeinem Sohne Aumale
die junge Königin vermählt; weil aber der engliſche Mi⸗
niſter Palmerſton dagegen proteſtirte, mußte er ſich be⸗

gnügen, ſeinem Sohne Montpenſier die Hand der Schwe⸗

ſter zu verſchaffen. Und damit dieſem und ſeinen Nach⸗
kommen die Anwartſchaft auf den ſpaniſchen Thron geſi⸗
chert werde, mußte die arme Iſabella ihren ſchwächlichen
Vetter, Franz von Aſſis, nehmen. Alles das wurde von
Louis Philipp im größten Geheimniß betrieben, weil er
damit ſein, der Königin von England gegebenes Wort
brach. Plötzlich erfuhr die Welt die verhängnißvolle
Doppelheirath des 16. Okt. 1846.
Wenn dieſe Liſt Louis Philipp die Freundſchaft der
engliſchen Regierung koſtete, ohne doch die gewünſchten
Früchte einzubringen, ſo war ſie geradezu verderblich für
die arme Königin und ihr armes Spanien. Die lebens⸗
luſtige Iſabella fand ihren Franz zum Sterben lang⸗
weilig, verjagte den Gemahl aus dem Schloß und ver⸗
gnügte ſich in la Granja mit dem jungen General Ser⸗
rano und andern Offizieren. Unter dem Einfluß dieſer
Progreſſiſten entzog ſie ſich den Einreden ihrer Mutter
und begann ſogar wieder den Verkauf der Kirchengüter.
Doch gelang es endlich dem edleren Narvaez wieder an's
Ruder zu kommen; er vermochte die Königin zu einem
anſtändigeren Leben und bewog ſie, ihrem Gemahl wenig⸗
ſtens mit äußerlicher Achtung zu begegnen. Immerhin
blieb die Ehe eine ſo unglückliche, daß ſie geradezu als
der Hauptgrund für die endliche Vertreibung der Königin
bezeichnet werden muß. Die Spanier ſchämten ſich, nach
einem Ferdinand VII. noch von einer Chriſtina und Iſa⸗
bella regiert zu werden.
Fügen wir gleich bei, daß Narvaez im Sinn der
Moderados das Staatsruder lenkte, bis 1851 Chriſtina
das Beiſpiel Napoleons III. nachahmte und ſich ſeiner
entledigte, um ein Willkührregiment zu verſuchen. Nun
theilten ſich Beichtväter und Nonnen mit Günſtlingen und

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§ 13. Der Bürgerkrieg in Spanien. 85

Bankiers in die Ausübung der Staatsmacht. Gegen dieſe
Camarilla erhob der moderatiſtiſche General Odonnel
Juli 1854 die Fahne der Revolution; und wenn auch die
Progreſſiſten mit Eſpartero noch einmal in der allgemei⸗
nen Bewegung obenauf kamen, wenn auch Narvaez, von
den kirchlich Geſinnten unterſtützt, zwiſchenhinein die Ober⸗
hand gewann, ſo wußte doch Odonnel (ein Irenſohn) aus
Moderados und Progreſſiſten eine „liberale Union“ zu⸗
ſammenzubringen, mittelſt deren er 1858 wieder zur Ge⸗
walt gelangte und ſie fünf Jahre lang behauptete. Eine
ſeltene Ruhezeit für das von Parteien nach allen Seiten
hin gezerrte Spanien, wo nun endlich auch für Heer und
Flotte geſorgt und ein Eiſenbahnſyſtem eingeführt wurde.
Odonnel ſuchte ſodann im Verein mit Napoleon III. an
der äußeren Machtſtellung der romaniſchen Völker, die ſo
ſichtlich im Niedergang begriffen war, auch ſeinestheils
etwas zu beſſern. Als Berberſtämme die ſpaniſchen Kü⸗
ſtenpunkte Gibraltar gegenüber bedrängten, unternahm er
einen Feldzug gegen Marocco, der zur Eroberung Te⸗
tuans führte, aber außer einigem Kriegsruhm keinerlei
Gewinn eintrug (März 60). Er brachte auch San Do⸗
mingo, die Oſthälfte von Haiti, 1861 wieder an Spa⸗
nien, das es jedoch, weil zu koſtſpielig, wieder aufgab;
Seekriege gegen Peru und Chili vergeudeten nur die
kaum gewonnenen Kräfte des Staats. Auch in die Un⸗
ternehmung Napoleons gegen Mexiko ließ er ſich 1861
mit hineinziehen, da er hoffte dort einen ſpaniſchen Prin⸗
zen auf den Thron zu bringen; als Napoleons Plane ſich
deutlicher enthüllten, zog er ſich davon zurück. Nun hatte
auch Odonnel ſich abgenützt und die Moderados kamen
63 — 65 wieder an's Ruder. Odonnel verdrängte ſie noch
einmal. Doch ihm gegenüber erhob ſich General Prim,
um einen neuen Gedanken auszuführen, die „ib eriſche“
Union; denn da die Königin alle Achtung verloren hatte,
konnte man wohl daran denken, ſich der Bourbonen zu
entledigen, damit Portugals König auch über Spanien
herrſche oder eine gemeinſame republikaniſche Verfaſſung

86 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

beide Länder zumal beglücke. Als Odonnel den rebelliſchen
General 1866 über die portugieſiſche Grenze gejagt, ſich
ſelbſt aber nur Feinde gemacht hatte, zog der Hof Nar⸗
vaez wieder hervor. Der führte nun einen Staatsſtreich
aus, verhaftete die Häupter der Liberalen, um ſie zu de⸗
portiren, daß der bis in die Wurzel erſchütterte Thron
Iſabella's noch einmal ſichergeſtellt werde. Da ſtarb er
23. April 68, nur etliche Monate nach ſeinem im fran⸗
zöſiſchen Exil verſchiedenen Nebenbuhler Odonnel, und mit
ihm ſank die letzte Stütze der armen Iſabella.

§ 14. Der Bürgerkönig.

Louis Philipp ſaß auf keinem bequemen Thron, ſo

unzweifelhaft ihm ſelbſt ſein Beruf ſcheinen mochte, die
Monarchie mit der Volksſouveränität zu verſöhnen. Ob
er auf den Thron gelangte, weil er ein Bourbon war,
oder wiewohl er es war, ob der Zuruf der Kammern die
Wahl durch's Volk erſetzen konnte, dieſe und andere Fra⸗
gen mochten ihn gleichgültig laſſen, ſo lang er nur ſelbſt
ſeſt darauf ſaß. Gewiß iſt doch, daß die Unſicherheit ſei⸗
nes Rechts ſich wie ein dunkler Schatten über ſeine ganze
Regierung hinzog und ihn aus dem Taſten und Balanciren
heraus zu keinem ſelbſtgewiſſen Handeln vorſchreiten ließ.
Er ſollte erfahren, daß die Revolution in Frankreich mit
allem Loyalismus aufgeräumt hatte. Wie viel war da zu
thun, um feſt zu ſitzen; wie wenig Zeit blieb übrig, die
Wohlfahrt des Staats zu fördern!
Die „richtige Mitte“ halten, war ſein Grundgedanke,
und dabei ſtützte er ſich, wie er ſelbſt ein guter Haushal⸗
ter war, auf die Kreiſe der Geldmänner und der Wohl⸗
habenden. Damit konnten ſich die Legitimiſten nicht be⸗
freunden, die nun größtentheils aus dem Staatsdienſt ſich
zurückzogen. Doch war kaum zu befürchten, daß ſie ihm
wirkliche Gefahr bereiten konnten. Anders ſtand's auf der
linken Seite, wo die feurigſten Kämpfer für Freiheit,
Gleichheit und andere unbeſtimmte Ideale ſtanden, unter

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§ 14. Der Bürgerkönig. 87

ſich vielfach zertheilt, doch alle für Grundſätze begeiſtert,
welche auch ein größeres Genie als Louis Philipp nicht
nach Wunſch hätte verwirklichen können. Bald genug merk⸗
ten nicht blos Republikaner, wie Lafayette, ſondern
auch Halbrepublikaner, wie der erſte Miniſter Laffitte,
daß der König auch etwas ſein und bedeuten wollte, da⸗
her jener den Oberbefehl über die Nationalgarden und
dieſer ſein Miniſterium abgab. Das letztere geſchah im
März 1831, weil der König hinter dem Rücken ſeines
Miniſters den Oeſtreichern geſtattet hatte, die italieniſche
Revolution in Bologna niederzuwerfen.
Der energiſche Caſimir Perier ſuchte nun mit Glück
ſeinen Gedanken: Friede nach Außen, Ruhe im Innern,
durchzuführen, ohne daß der König zu viel dreinreden
durfte. Die Legitimiſten hatten ſchon am 13. Febr. ver⸗
ſucht, die Erinnerung an den vor 11 Jahren ermordeten
Herzog von Berry (und ſeinen Sohn) durch einen Trauer⸗
gottesdienſt neu zu beleben. Der frivole Pöbel ſah darin
eine Herausforderung, drang in die Kirche und zertrüm⸗
merte die Heiligthümer; ja noch am nächſten Tage ſtürmte
und leerte er den Palaſt des Erzbiſchofs, ohne von den
Behörden viel behindert zu werden. Als dagegen die
Nachricht von Warſchaus Fall zu einem republikaniſchen
Aufſtand benützt wurde, ließ Perier mit aller Strenge die
Ruhe herſtellen und die Empörung von 40,000 brotloſen
Seidearbeitern in Lyon wurde Nov. 1831 energiſch nieder⸗
gekämpft. Ebenſo ergieng es einer Erhebung der vulka⸗
niſch erregten Parifer, die beim Leichenbegängniß des
republikaniſchen Generals Lamarque 5. Jan. 32 in einen
erbitterten Straßenkampf ausbrachen. Unbequem freilich
war’s dem Miniſter, daß in dieſer Nothzeit der König,
der bei ſeiner Thronbeſteigung an 6 Mill. Civilliſte übrig
genug zu haben erklärte, nun ihrer 18 wünſchte; er ver⸗
mochte jedoch die Kammern, ihm 12 zu bewilligen.
Nach außen wußte Perier die Würde Frankreichs auf⸗
recht zu erhalten; als die Oeſtreicher wiederum das em⸗
pörte Bologna beſetzten, ſandte er eine Flotte, um Ancona

88 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

in franzöſiſche Hände zu bringen. Damit zeigte er, daß
Metternich nicht mehr ganz Italien wie ein ihm anver⸗
trautes Gut behandeln dürfe; auch blieben die Rothhoſen
7 Jahre in Ancona, gerade ſo lange wie die Oeſtreicher
in der Romagna. Nun eben ſtattete die Cholera dem
leichtſinnigen Paris ihren erſten Beſuch ab, wo ſie un⸗
heimliche Gerüchte von Brunnenvergiftung und grauſame
Mordthaten gegen Verdächtige hervorrief. Perier beſuchte
ſamt dem König die Choleraſpitäler, wurde von der
Seuche ergriffen und ſtarb 16. Mai 32. Fortan über⸗
nahm der König ſelbſt den Vorſitz im Miniſterrathe und
mußte ſomit auch die Gehäſſigkeit aller Maßregeln in
eigener Perſon tragen.
Miniſter waren nun der geſchickte Leiter des Militär⸗
weſens, Marſchall Soult, und der ſittenſtrenge, gedan⸗
kenreiche, aber den Pariſern durch ſeinen profeſſorartigen
„Genferton“ widerwärtige Guizot, der doch durch die
Einführung des unverantwortlich vernachläſſigten Volks⸗
unterrichts 1833 ſich bleibende Verdienſte erwarb. Zu
beklagen war nur, daß für die Gewinnung von 40,000
Schullehrern nicht geſorgt wurde, daher das Meiſte an
den geiſtlichen Orden hängen blieb. Dazu wechſelten die
Miniſter ſo oft, daß keiner Zeit hatte, ſeine Gedanken
auszuführen. Auch eine neue Religion kam jetzt in
Frankreich auf. Ein Graf St. Simon († 1825), der
ſich berufen glaubte, der Welt zum ewigen Frieden zu
verhelfen, hatte die bürgerliche Geſellſchaft durch Auf⸗
hebung des Privatbeſitzes, der Erb⸗ und Familienrechte,
ſowie Organiſirung der Induſtrie wiedergebären wollen.
Ein neues Chriſtenthum „von dieſer Welt“ ſollte die
Mehrzahl der Menſchen, die Armen, dem höchſten Glück
entgegenführen. Das ſchlug bei überſpannten Jünglingen
ein, deren einer, Enfantin, Prophet, ja Meſſias des
neuen Glaubens wurde. Uneinigkeiten unter den Saint⸗
ſimoniſten führten zu einer gerichtlichen Klage, und dieſe
zum Bekanntwerden ihrer verderblichen Grundſätze; denn
auch Aufhebung der Ehe und „die freie Frau“ fanden ſich

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§ 14 Der Bürgerkönig. 89

darunter. So verbot man alſo ihre Zuſammenkünfte und
beſtrafte die Häupter.
Der St. Simonismus gieng nun zwar in ſeiner
Lächerlichkeit unter, allein was ihm zu Grunde lag, der
Gedanke an ein neues ſoziales Syſtem, das Alle glück⸗
lich mache, fraß in der Stille weiter. Unter den Bour⸗
bonen waren nur 80,000 Franzoſen Wähler geweſen und
hatten in den Kammern für die Vertretung ihrer Inte⸗
reſſen ſorgen können; auf 281,000 höchſt beſteuerte war
allerdings ihre Zahl unter dem Bürgerkönig angewachſen.
Wer ſorgte aber für die minderbeſteuerten, die völlig Un⸗
wiſſenden, wer für die ganz armen, die Taglöhner, die
Blouſenmänner? Dafür mußte Rath geſchafft werden,
und ſo erhob ſich denn in vielerlei Geſtalten das Geſpenſt
des Sozialismus, der nach Babeufs Vorgang (III,
568) eine gleiche Vertheilung der Glücksgüter anſtrebt.
Geheime Geſellſchaften ſchoßen wie Pilze auf, z. B. die
egalitaires (Gleichmacher), welche ſich vorſetzten, die Ehe,
den Luxus und die großen Städte zu vernichten; die mil⸗
deren Ikarier (Himmelanfliegende) unter einem gewiſſen
Cabet, die ſpäter nach Amerika auswanderten, um ihre
Träume von Gütergemeinſchaft (Communismus) zu ver⸗
leiblichen, dann aber in Illinois durch den kläglichen Aus⸗
fall ihres Verſuchs enttäuſcht wurden; ein Fourier, der
je 1500 Menſchen zu einer Phalanx vereinigen und ge⸗
meinſames Leben organiſiren wollte; ein Proudhon, der
lehrte, daß das Eigenthum der Diebſtahl und jede Auto⸗
rität eine Tyrannei ſei ꝛc. Ein hirnverbrannter Philo⸗
ſoph Comte († 1856) hat alle dieſe Gedanken in eine
Religion gebracht, welche unter dem Namen Poſitivis⸗
mus bei vielen, die kein Jenſeits mehr ertragen können,
tüchtig rumort.
Verglichen mit dieſen alles unterminirenden Kräften,
durch welche der letzte Reſt von Ehrfurcht verſchwand,
war es ein Kinderſpiel, daß auch die Legitimiſten ſich reg⸗
ten. Die Herzogin von Berry ließ ſich von Anhängern
ihres Sohnes, Heinrichs V., bewegen, aus Italien zu

4 **

90 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

kommen, das Land zu durchſtreifen und die Vendée zur
Erneuerung der alten Kämpfe aufzurufen. Es ſammel⸗
ten ſich tapfere Häuflein von Getreuen, die aber bald von
der Uebermacht zerſprengt waren. Die Herzogin gefiel
ſich in den Gefahren der Flucht von Schloß zu Schloß,
hielt ſich zuletzt bei Freunden in Nantes Monate lang
verborgen, wurde jedoch durch ihren Unterhändler, den
Juden Deutz, für 500,000 Fcs. verrathen und Nov. 1832
aus einem hinter dem Kamin angebrachten Verſteck, halb⸗
gebraten, herausgetrieben und gefangen geſetzt. Was ſollte
ihr Oheim nun mit ihr beginnen? Aus dieſer Verlegen⸗
heit riß ihn die Nachricht, daß ſie einem ſicilianiſchen
Marquis Luccheſi heimlich angetraut ſei, dem ſie auch im
Gefängniß eine Tochter gebar; ſie war damit unſchädlich
geworden und konnte ohne Anſtand freigelaſſen werden.

Doch wußten die Republikaner auch aus dieſem Vorfall

Kapital zu ſchlagen, indem ſie dem König ſeinen Mangel
an ritterlichem Zartſinn aufrückten.
Er konnte es dieſer Partei mit nichts recht machen;
ſelbſt die Milde, womit ihre Aufſtände (April 34 zu Lyon
und Paris) abgeurtheilt wurden, mehrte nur den Haß
gegen den Bürgerkönig. Am 28. Juli 35 ritt er zur
Feier des glorreichen Juli über die Boulevards, die
prächtig aufziehende Nationalgarde zu muſtern. Da fliegt
aus einem Fenſter ein Kugelhagel auf des Königs Um⸗
gebung; 60 Perſonen, darunter der greiſe Marſchall Mor⸗
tier, wälzen ſich in ihrem Blute. Der König aber durch
Annahme einer Bittſchrift etwas aufgehalten, gieng un⸗
verſehrt aus und er behauptete bei dem grauſen Vorfall
eine ſo würdige Haltung neben dem tiefſten Gefühl, daß
ſich wieder mehr Herzen ihm zuwandten. Der Verfertiger
dieſer Höllenmaſchine, ein Korſe Fieschi, wurde hinge⸗
richtet; doch folgte ihm noch eine lange Reihe von Nach⸗
eiferern oder Affen, ein Alibaud 1836, Meunier 37,
Darmes 40 ꝛc., ohne je den König zu verletzen.
Da die Oſtmächte dem König ihre Achtung in dieſen
Gefahren nicht verſagen konnten, derſelbe auch (Sept. 35)

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§ 14. Der Bürgerkönig. 91
die Preſſe ꝛc. ſtrenger zügelte, zeigten ſie ihm mehr und
mehr ein freundliches Entgegenkommen. Der Thronerbe,
Herzog von Orleans, wurde auf einem Beſuch in Berlin
und Wien mit Wohlwollen aufgenommen und fand eine
deutſche Braut, Helene von Mecklenburg, die den Muth
hatte, ſein Loos zu theilen (1837). Durch einen Sturz
aus dem Wagen verunglückte aber dieſer eine wirklich viel⸗
geliebte Orleans ſchon am 13. Juli 1842, und ſeine Ge⸗
mahlin ſtarb 1858 in der Verbannung, ohne für ihren
Sohn, den Grafen von Paris, eine ſchönere Zukunft vor⸗
auszuſehen, als die eines Heinrich V.
Drohend meldete ſich eben jetzt ein anderer Name an,
der Frankreichs Zukunft zu geſtalten für ſeine eigenſte
Aufgabe anſah. Nachdem der Herzog von Reichſtadt 1832
in Wien geſtorben war, hielt ſich Louis Napoleon,
ein Sohn des Exkönigs von Holland (III, 635) und der
abenteuerlichen Hortenſe Beauharnais, für den Erben des
großen Kaiſers. Geboren 20. April 1808, hatte er in
Augsburg Latein gelernt, auf dem Schloß Arenenberg in
Thurgau ſich mit Schweizern befreundet und war vom
General Dufour in der Artilleriewiſſenſchaft unterrichtet
worden; dann war er 1831 in Begleitung ſeines älteren
Bruders nach Italien geeilt, um mit den Carbonari für
die Revolution zu fechten, und konnte, nachdem der Bruder
dort den Tod gefunden, nur mühſam entrinnen, um es
mit dem polniſchen Aufſtand zu verſuchen. In der Schweiz
ſagte er allen ſeinen Bekannten mit unerſchütterlicher Ge⸗
wißheit, daß er noch einmal Kaiſer werde. Er knüpfte
mit napoleoniſchen Offizieren Verbindungen an, und er⸗
ſchien plötzlich 30. Okt. 36 im Hof der Artilleriekaſerne
von Straßburg, wo ihn ein lautes Vive l'empereur!
empfieng. Bei der Infanterie dagegen wollte der Zauber
ſeines Namens nicht verfangen; ſie nahm den Abenteurer
gefangen. Louis Philipp gedachte an die Wechſelfälle ſei⸗
ner eigenen Jugendjahre und ſandte den kecken Prätenden⸗
ten ohne weitere Unterſuchung nach Amerika, gab ihm
auch großmüthig noch einiges Reiſegeld mit. Dieſes milde

92 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

Urtheil hatte für den König die unangenehme Folge, daß
die Geſchwornen in Straßburg auch 7 Mitſchuldige des
Prinzen freiſprachen, und zwar unter dem Jubel der Be⸗
völkerung, welche den Urheber zu ſchonen und die Gehil⸗
fen zu beſtrafen für unbillig erklärte.
Als Thiers, der längſt den Kaiſer Napoleon zu
verherrlichen beſtrebt geweſen war, vorſitzender Miniſter
wurde (März bis Okt. 40), verfiel er auf ein ächt fran⸗
zöſiſches Mittel, die öffentliche Meinung zu gewinnen,
indem er ſich die Leiche Napoleons von England erbat.
Dieſes war eben erpicht darauf, das anſpruchsvolle Egyp⸗
ten nicht unter franzöſiſchen Einfluß gerathen zu laſſen
(S. 45), und ſein Miniſter Palmerſton gab den Todten
gern heraus. Ein Sohn des Königs, der Flottenführer
Prinz Joinville, grub ihn aus und brachte ihn nach
Frankreich, wo 15. Dez. 1840 die Beiſetzung im Inva⸗
lidendom einer ungeheuren Menſchenmenge ein prächtiges
Feſt bereitete. „Aber wenn nun der Kaiſer aus ſeinem
Sarkophag aufſtände?“ war eine damals vielgehörte War⸗
nungsfrage, die an den Bürgerkönig noch in ganz anderer
Geſtalt herantrat. — Louis Napoleon nämlich war von
Amerika in die Schweiz zurückgekehrt, von wo er, da
Frankreich dieſem Aſyl aller politiſchen Flüchtlinge ſchon
mit Krieg drohte, nach England überſiedelte. Er ver⸗
langte in ſeinen „napoleoniſchen Ideen“, daß man nicht
allein die Aſche, ſondern die Gedanken des Kaiſers zu⸗
rückbringen müſſe. Dann kleidete er einige 50 Leute in
Uniformen der alten Kaiſergarde und landete mit ihnen
6. Aug. 40 in Boulogne, wo er einen lebendigen Adler
über Frankreich hin in die Luft ſteigen ließ. Die Roth⸗
hoſen ſahen dem Wunder unentſchloſſen zu. Als aber die
Zollſoldaten auf den Napoleoniden eindrangen, ſchoß er
auf einen ſein Piſtol ab, warf ſich dann in's Boot, und
da dieſes umſchlug, wurde er triefend aus dem Waſſer
gezogen und nach Paris gebracht. Vor den Pairshof ge⸗
ſtellt, vertheidigte er mit feſtem Glauben ſeinen Napoleo⸗
nismus, dem ja eben jetzt ganz Frankreich huldige, und

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§ 14. Der Bürgerkönig. 93

die Volksſouveränität, und wurde zu lebenslänglichem Ge⸗
fängniß verurtheilt. Aus der Feſtung Ham entrann er
25. Mai 46 als Maurergeſelle Badinguet in Hemdärmeln,
ein Brett auf dem Kopf und eine Tabakspfeife im Mund,
und wurde von ſeinen Freunden glücklich über die belgiſche
Grenze geſchafft. Etwas hatte er immerhin durch dieſe
Abenteuerlichkeiten gewonnen, daß man in Frankreich ſei⸗
nen Namen nicht vergeſſen konnte; wohl hatte er ſich
lächerlich gemacht, galt aber darum auch für harmlos.
In die Tage des Miniſteriums Thiers fällt noch
eine Neuerung. Thiers bedrohte damals Deutſchland,
um es von England abwendig zu machen, mit einem
Angriff auf den Rhein, was große Gährung und allerlei
Kriegslieder auf beiden Ufern deſſelben hervorrief. Er
zerrte auch an Piemont, daß dieſes im öſtlichen Italien
vordringe und ihm dafür Savoyen überlaſſe, drang aber
nicht durch. In dieſem gährungsvollen Sommer wurde
beſchloſſen, Paris mit einem Gürtel von Feſtungen zu
umgeben, ein gewaltiges Werk, das 1841 ausgeführt
wurde, in der eiteln Hoffnung, es könnte auch die Haupt⸗
ſtadt vor Aufſtänden bewahren.
Vom Okt. 40 an erhielt ſich Guizot in der Gunſt
und im Rath des Königs, den er nur allzu treu bediente,
ohne je beim Volke beliebt zu werden, wozu Thiers bittere
Oppoſition und die Beſchuldigung, Guizot bücke ſich vor
dem Ausland, gar viel beitrug. Es war im Grunde ein
unabläſſiger Kampf um das Daſein der Monarchie; dieſe
half ſich von Tag zu Tag weiter bald durch Zugeſtänd⸗
niſſe, bald durch Widerſtand, dann wieder mit Gehen⸗
laſſen, durchweg ein Leben aus der Hand in den Mund.
Um die Socialiſten, die am 12. Mai 39 unter Barbes
und Blanqui wieder einen verunglückten Aufſtand wagten
und jederzeit im Dunkeln wühlten, erfolgreicher zu be⸗
kämpfen, neigte der Hof zuſehends zur kirchlichen Partei
hinüber. Doch weil die Gehäſſigkeit des Pfaffenregiments
in der Hauptſtadt möglichſt vermieden werden mußte, gab
ſich die Regierung mehr im Ausland als im Innern zum

94 I Die Zeit der Konſtitutionen.

Handlanger Roms her. „Frankreich nach Außen iſt gleich⸗
bedeutend mit Katholicismus,“ das war die Phraſe, die
der Proteſtant Guizot nach dem Sinn der römiſch⸗from⸗
men Königin vertreten mußte. Sämmtliche Conſuln und
Geſandte, alle Kriegsſchiffe der großen Nation und die
Gouverneure ihrer Kolonien hatten ſich im Dienſte Roms
zu mühen, ſei's nun, um den Maroniten im Libanon
(1841 und 45) zum Bekämpfen der Druſen beizuſtehen,
die Markeſas⸗Inſeln 1842 zu beſetzen, bedrängte Miſ⸗
ſionare in Annam (1843— 45) durch drohend anklopfende
Kriegsſchiffe zu befreien, oder den Jeſuiten und den
Branntweinhändlern die proteſtantiſch gewordenen Hawaii⸗
Inſeln zu öffnen (1839). In Tahiti fanden die Prie⸗
ſter noch mehr zu thun; hier wurde die evangeliſche Für⸗
ſtin Pomare durch Admiral Thouars gezwungen, 1842
Frankreichs König um ſein Protektorat zu erſuchen; als
der grobe Seemann ſpäter 1843 eine nicht⸗franzöſiſche
Flagge über der Königin Palaſt ſah, erklärte er ſie für
abgeſetzt und nahm den engliſchen Conſul gefangen. Das
führte zu einem verzweifelten Krieg mit den ſchwachen
Inſulanern (1844 — 46) und zu Verwicklungen mit Eng⸗
land, deſſen Conſul die endlich verſprochene Entſchädigung
doch nie bekam. Immerhin ließen die Engländer nicht
mit ſich ſpaſſen; daher mußte Frankreich mit dem Pro⸗
tektorat über Tahiti vorlieb nehmen und die Souveräni⸗
tät Pomare'’s auf andern Inſeln anerkennen. So wurde
aus dieſen frommen Anläufen ein kleinliches Treiben, das
ſeinen Zweck völlig verfehlte und die Proteſtanten aller
Länder gegen den Fortbeſtand dieſer Regierung ſehr
gleichgültig machte. .
Günſtiger für die Ehre Frankreichs, aber noch viel
koſtſpieliger war, was in Algeria geſchah. Es währte
geraume Zeit, bis Louis Philipp ſich entſchloß, die Er⸗

oberung der Stadt Algier (S. 58) durch die Beſetzung

der Provinz zu ergänzen; und zu einer wirklich gedeih⸗
lichen Koloniſation iſt es bis heute noch nicht gekommen.
Generale und Soldaten hatten erſt den Kampf mit den

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§ 14. Der Bürgerkönig. 95

fanatiſchen Araber⸗ und Berberſtämmen zu lernen, und
der Emir Abdelkader, der ſeit 1832 den heiligen Krieg
gegen die Unglaubigen predigte und die Flamme des Re⸗
ligionshaſſes anblies, machte ihnen viel zu ſchaffen; kaum
war er geſchlagen, ſo tauchte er wieder mit neuen Streit⸗
kräften auf und ſchien nie um Liſten oder Hilfsmittel ver⸗
legen. General Bugeaud mußte 1837 mit ihm einen
Frieden ſchließen, während deſſen die Eroberung der nu⸗
midiſchen Landſchaft Conſtantine gelang. Im Okt. 1839
aber erneuerte Abdelkader den Krieg. Bugeaud führte
ihn ſ. 1841 in der Weiſe, daß er nach dem Vorbild der
Eingebornen unaufhörliche Razzias (Raubzüge) bald gegen
dieſen, bald gegen jenen Stamm führte, bis ſie alle ein⸗
geſchüchtert waren. Da mußte endlich der Prophet bei
Abderrahman, dem Kaiſer von Marocco Zuflucht ſuchen.
Dieſen zwang ſein fanatiſches Volk, ſich mit den Franken
zu meſſen; aber Bugeaud erfocht bei Isly 14. Aug. 44
einen glänzenden Sieg, der den Kaiſer zum Frieden nö⸗
thigte. Abdelkader war nun vogelfrei; aber den Vogel
zu fangen wollte nicht gelingen, vielmehr entbrannte der
Kampf auf immer mehreren Punkten und wurde immer
grauſamer geführt. Einen Kabylenſtamm, der ſich mit
Weib und Kind, 800 Mann ſtark, in eine Höhle geflüch⸗
tet hatte und von Ergebung nichts hören wollte, ließ
Oberſt Peliſſier 1845 durch den Rauch eines gewaltigen
Holzſtoßes erſticken. Endlich ſah ſich Abdelkader überall
umringt, auch von den Marokkanern bekämpft, daher er
Dez. 47 dem Herzog von Aumale ſich ergab, wie er aus⸗
bedang, zum freien Abzug in's Morgenland. Das gege⸗
bene Verſprechen wurde ihm jedoch nicht gehalten. Er
hatte 5 Jahre in Frankreich als Gefangener zuzubringen,
ehe Napoleon III. ihm 1852 die Freiheit ſchenkte, wor⸗
auf er ſich nach Aſien begab. In Damaskus hat er bei
der Chriſtenſchlächterei des J. 1860 durch ſeine menſchen⸗
freundliche Entſchloſſenheit ſich noch das Großkreuz der
Ehrenlegion verdient. Erſt 1857 aber vollendete General

96 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.
Randon durch Unterwerfung Kabyliens die Eroberung des
Landes bis an den Rand der Saharawüſte.
Louis Philipp und ſein Regierungsſyſtem hatte ſich
im Lauf der Jahre abgenützt. Man achtete ihn wenig,
trotz ſeiner unleugbaren Tugenden und ſeines muſterhaf⸗
ten Familienlebens; es hieß, er ſelbſt liebe das Geld zu
ſehr und gewinne die Kammermitglieder durch Zuſicherung
von perſönlichen Vortheilen, die Wähler derſelben aber
durch Beſtechung. So verlangten nun Thiers und Bar⸗
rot eine „Wahlreform,“ damit eine reinere Vertretung
der Nation zu Stande komme; und da zwei Miniſter
1847 wegen groben Unterſchleifs verurtheilt wurden, ſah
man bald alle Regierenden für gleich käuflich und verächt⸗
lich an, und rüſtete ſich zum Sturze Guizots mit aller
Liſt und Kraft. Umſonſt warnte der König in ſeiner
Thronrede Dez. 47 vor „feindſeligen, blinden Leiden⸗
ſchaften,“ die Franzoſen wollten einmal wieder was
Neues haben, und es gelang ihnen unverhofft ſchnell im
Febr. 1848, nachdem Bewegungen in der Schweiz und
in Italien die herrſchende Gährung geſteigert hatten.

§ 15. Der Sonderbundkrieg.

Die Kantone der Schweiz hatten ſeit Aug. 1815
eine neue Bundesverfaſſung erhalten, welche an der Herr⸗
ſchaft der Geſchlechter nichts veränderte. Dieſe Patricier
leiteten alle Geſchäfte, ohne daß von ſtrenger Verantwort⸗
lichkeit die Rede war; ihr Walten befriedigte jedoch im
Ganzen die Städte, welchen die Landſchaft wenig drein
reden konnte. Denn durchgängig herrſchte in den größeren
und gebildeteren Kantonen die wohlhabende Bürgerſchaft
der Hauptſtädte, während in der ſtockkatholiſchen innern
Schweiz die Bauernverſammlungen unter der Leitung der
Adeligen oder Pfarrer ihr gewohntes Weſen trieben. An
mannichfaltigen Rechtsungleichheiten wurde kaum gerüttelt;
das ſtaatliche Leben ſchien faſt erſtickt. Die Tagſatzung
aber, welche die Centralregierung vorſtellte, und bald in
Bern, bald in Zürich oder Luzern ſich zur Berathung

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§ 15. Der Sonderbundkrieg. 97
einfand, machte ſich durch Nichtsthun faſt ſo verachtet wie
der deutſche Bundestag. Metternich erſtreckte ſeine Polizei⸗
meiſterei auch auf die Schweiz, indem er von ihr nament⸗
lich die Ausweiſung von freiſinnigen Flüchtlingen aus
Deutſchland und Italien mit Drohworten verlangte; und
die Tagſatzung war ihm meiſt zu Willen, während die
einzelnen Kantone etwas feſter das Gaſtrecht wahrten.
Daß 1818 die Jeſuiten ſich in Freiburg feſtſetzten
und, 1828 aus Frankreich ausgewieſen, in Maſſe dahin
ſtrömten, ärgerte Viele; aber zu einer kräftigen Gegen⸗
wirkung kam es nicht, bis die Julirevolution das Volk
aufweckte.
Als die rothen Söldnerregimenter, welche für Karl X.
geſtritten hatten (S. 59), in die Schweiz zurückkehrten,
erſchollen ſchriftliche Weckrufe gemäßigter Patrioten, denen
der Vorort Bern Sept. 1830 durch ein warnendes Kreis⸗
ſchreiben an die Kantone erſt die allgemeine Aufmerkſam⸗
keit zuwandte. Bern verlangte nämlich, daß gegen die
aufreizenden Zeitungen eingeſchritten und alle Ruheſtörung
vermieden werde. Zürich antwortete darauf, die Bewe⸗
gung der Gemüther habe nichts Beunruhigendes, wofern
ſie richtig geleitet werde. Bald traten Verſammlungen
der Einſichtigeren da und dort zuſammen und beſprachen,
wie die Bürgerwünſche nach größerer Rechtsgleichheit er⸗
füllt werden könnten; ſuchten dann die Regierungen dieſe
Wünſche hinzuhalten, ſo verſammelten ſich Volksmaſſen,
bei denen die Schreier und Gleichmacher in's Vorder⸗
treffen traten; wurde darauf von oben herab gedroht, ſo
riefen die Glocken den Landſturm heraus. Da kam es
denn auch wohl zu Schüſſen. Irgendwie hatten durch
ſolchen Druck der Volkspartei 10—11 Kantone ihre Ver⸗
faſſungen raſch ſo umgeſtaltet, daß das Land demokratiſirt
wurde, wenn auch einzelnen Städten noch Bevorzugungen
zuerkannt blieben. Der Bauer war dem Fürſprech oder
Profeſſor oder Patricier doch ziemlich unſanft auf die
Füße getreten; die Staatslaſten wurden gleichmäßiger
vertheilt, die Zahl der Stimmfähigen ungemein erweitert,
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 5

98 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

bis zum 20jährigen Jüngling herab, die Luſt und Kunſt
des Regierens allgemeiner verbreitet. Luzern (Jan. 31),
Freiburg (Febr.), Thurgau und Zürich (März), Aargau,
St. Gallen, Waadt (Mai) ꝛc. giengen voran; Bern folgte
im Okt. Baſel unterdrückte zuerſt die Bewegung in der
Landſchaft, indem es Lieſtal mit Truppen beſetzte, und
glaubte dann (Febr.) mit einer mäßigen Reform durch⸗
zukommen; allein nach blutigen Zuſammenſtößen zog es
der Einwilligung in die Landſchaftsforderungen die Tren⸗
nung in zwei Halbkantone vor 1832. In Neuenburg,
das ungeſchickt genug Fürſtenthum und Kanton zugleich
war, ſchlug der preußiſche General Pfuel 1831 die Be⸗
wegung mit den Waffen nieder.
Im Ganzen war eine größere Gleichartigkeit des Ver⸗
faſſungslebens im aufgeklärteren Theil der Schweiz er⸗
reicht; 7 demokratiſche Kantone, darunter die Vororte
Bern, Zürich, Luzern ſchloßen ſchon das Siebener
Concordat Juli 1832, das auf eine Umänderung der
Bundesakte hinarbeitete. Dagegen vereinten ſich nun aber
(Nov.) 4 katholiſche Kantone mit Baſel und Neuenburg
zu Sarnen, um weitere Neuerungen abzuwehren. Hef⸗
tige Debatten folgten. Eidgenöſſiſche Truppen ſchritten
gegen Baſel und Schwyz ein, und die Tagſatzung löste
den Sarner Bund auf. Eine Umgeſtaltung der Bundes⸗
akte kam noch nicht zu Stande; man begnügte ſich, das
Heer⸗ und Zollweſen einheitlicher zu ordnen.
Indeſſen war nun die Schweiz der Tummelplatz aller
radikalen Geiſter geworden, die von hier aus Italien,
Deutſchland, Frankreich zu republikaniſiren gedachten.
So ſtiftete der Genueſe Mazzini das „junge Italien“
und vermochte es (Febr. 34) zu einem tollen Einfall in
Savoyen, der aber an der Theilnahmloſigkeit der Bauern
ſcheiterte. Darüber beſchwerten ſich und drohten ernſtlich
die Nachbarmächte, am bitterſten Louis Philipp 1838,
wegen Louis Napoleon (S. 92); doch gab die Tagſatzung,
auf Englands ſtarke Fürſprache bauend, dieſen Einmi⸗
ſchungen des Auslands nur halbes Gehör.

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§ 15. Der Sonderbundkrieg. 99

Da den Radikalen im Verlauf dieſer Bewegungen
immer gewiſſer wurde, daß Rom der gefährlichſte der
Gegner ſei, welche die volle Einigung der Schweiz auf⸗
hielten, ergrimmten ſie mehr und mehr gegen die Klöſter,
als den Herd aller Unruhen. Aargau hob 1841 die ſeinen
auf und nahm ihr Vermögen für Zwecke des Unterrichts
und der Wohlthätigkeit in Beſchlag; eine Rückſichtsloſig⸗
keit, welche ſowohl die Nachkommen der habsburgiſchen
Gründer als die ſtrengen Katholiken der innern Schweiz
tief verletzte. Letztere arbeiteten um ſo rühriger auf Aus⸗
dehnung des römiſchen Einfluſſes hin und ſiegten 1844
in Wallis und Luzern, wo alsbald die Jeſuiten ebenſo
rückſichtslos ihre Herrſchaft durchführten. In Wallis
wurde den Proteſtanten ſogar der Hausgottesdienſt un⸗
terſagt, aus Luzern flüchteten 1200 Bürger. Umſonſt
verſuchte der Oberſt Ochſenbein von Bern einen Frei⸗
ſchaarenzug in den letzteren Kanton, 1845; er wurde blu⸗
tig zurückgeſchlagen. Und jetzt ſchloſſen die 7 Kantone
Luzern, Schwyz, Unterwalden, Uri, Zug, Freiburg und
Wallis einen Sonderbund zu gegenſeitigem Schutz; die
Tagſatzung aber wurde von Zürich gebeten, den Sonder⸗
bund aufzulöſen. Nachdem auch Genf revolutionirt und
den Fortſchrittlern beigetreten war, beſchloß die Tagſatzung
20. Juli 47 die Auflöſung des Sonderbunds und die Ver⸗
treibung der Jeſuiten. Doch da man in Luzern auf die
Hilfe der Großmächte baute, wurde dieſes Verlangen kalt
abgewieſen; ſo kam es denn zum offenen Kriege über den
Fortbeſtand der Kantonalſouveränität.
Die Tagſatzung bot 95,000 Mann auf und ſtellte ſie
unter den Oberbefehl des Genfers Dufour, der nach
Palmerſtons Rath, um den katholiſchen Mächten keine
Zeit zum Eingreifen zu laſſen, den Krieg auf's aller⸗
ſchnellſte beendigte. Er beſetzte erſt Freiburg, beſiegte

dann 23. Nov. 1847 bei Gislikon den Gegner Salis

und unterwarf im Nu Luzern und die übrigen Kantone.
Binnen 9 Tagen war die Schweiz von den Jeſuiten ge⸗
ſäubert. Die beſiegten Kantone mußten die Kriegskoſten
5 *

100 IJ. Die Zeit der Konſtitutionen.

bezahlen (woran man ihnen ihrer Armut wegen ſpäter
etwas nachließ) und liberalere Regierungen einſetzen. So⸗
fort aber machte man ſich an die Reform der Bundes⸗
verfaſſung, die am 2. Sept. 48 fertig wurde und die
Umwandlung des Staatenbundes in einen Bundesſtaat
zuwegbrachte. In der Hauptſtadt Bern ſitzt ſeither der
auf drei Jahre gewählte Bundesrath aus ſieben Mit⸗
gliedern, von denen eines alljährlich zum Präſidenten er⸗
nannt wird. Im Geſetzgeben unterſtützt ihn ein Stände⸗
rath, der aus 44 Vertretern der Kantonsregierungen be⸗
ſteht, und ein Nationalrath, deſſen Mitglieder von allen
mindeſtens 20 Jahre alten Schweizern gewählt ſind.
Metternich und Guizot zürnten ſehr über dieſes raſche
Vorgehen, waren aber ſchon ſelbſt Flüchtlinge, als daſſelbe
zum Abſchluß kam. Das Beiſpiel der kleinen Schweiz, die
ihre Angelegenheiten ſo friſch erledigte, ohne die fremden
Geſandten dreinreden zu laſſen, wirkte weithin elektriſch
auf die Völker; namentlich auf diejenigen, welche wie
Deutſchland und Italien gleichfalls einer durchgreifenderen
Einigung zuſtrebten. Und als in Frankreich die Februar⸗
revolution ausbrach, wehte dieſer neue Wind wiederum
ſo luſtig über den Jura, daß eine Freiſchaar von Chaux
de fonds aufbrach 29. Febr. 48 und die preußiſche Re⸗
gierung in Neuenburg über Nacht ſtürzte. Die Tag⸗
ſatzung hatte daran ihr Wohlgefallen, löste einſeitig das
Band, welches jenes Fürſtenthum mit Preußen verband,
und nahm es als Kanton in den neuen Bundesſtaat auf.
Verfaſſungsänderungen im Innern eines Landes laſſen ſich
eben kaum bewerkſtelligen, ohne das Verhältniß zu andern
Staaten weſentlich zu ſtören. —
Führen wir die Geſchichte der Schweiz gleich weiter
fort! Der preußiſche König behielt ſich ſeine Rechte auf
Neuenburg vor, machte ſie aber erſt geltend, als 3. Sept.
56 eine Schaar Royaliſten Neuenburg für ihn wieder
durch einen Handſtreich in Beſitz nahm, freilich nur um
nach etlichen Tagen von Berner Truppen gefangen genom⸗
men zu werden. Es kam zu Rüſtungen in Preußen und

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3. Gßt.

§ 15. Der Sonderbundkrieg. 101

in der Schweiz; doch widerſetzte ſich Süddeutſchland, von
Oeſtreich unterſtützt, dem Durchmarſch der Preußen, da⸗
her der friedfertige König 1857 gegen Zuſichernng von
Strafloſigkeit an die royaliſtiſchen Gefangenen auf das
angeſtammte Fürſtenthum verzichtete. Die Entſchädigung
von 2 Mill. Frcs., welche ihm zuerkannt wurde, wies er
zurück. — Seither entwickelte ſich das Verfaſſungsleben
weiter, indem zuerſt etliche 50 Kantonale Verfaſſungs⸗
änderungen beliebt wurden, denen 1866 und 72 auch An⸗
läufe zur Reviſion der Bundesverfaſſung folgten. Die
Kantonsſouveränität ſollte noch weiter beſchränkt und na⸗
mentlich die Militärordnung, die da und dort ſehr im
Argen lag, der Bundesbehörde übertragen werden. Dann
wünſchte man allen Schweizern unentgeldlichen Unterricht
zu ermöglichen, die Eheſchließung zu erleichtern, ſchon
auch die Todesſtrafe abzuſchaffen. Die tolle Steigerung
der Freiheit aber, welche die Züricher Demokratie in dem
ſog. Referendum verlangte, daß nämlich alle Geſetze
der Bundesvertretung wieder von den einzelnen Bürgern
geprüft und durch Abſtimmung in den Gemeinden ange⸗
nommen oder verworfen werden ſollen, wurde ſo gemil⸗
dert, daß nur ein fakultatives Referendum beſteht, wenn
8 Kantone oder 30,000 Bürger erneuerte Berathung über
ein Geſetz verlangen ſollten. Am 12. Mai 1872 wurde
die erſte Reviſion von 261,000 gegen 255,000 Stimmen
verworfen. Am 19. Apr. 74 aber ſiegte die Reviſion mit
340,000 gegen 198,000 Stimmen. Zugleich wurden die
Landeskirchen in Neuenburg, Baſel, Bern, Genf, Thur⸗
gau ſo revolutionirt, daß an die Stelle der Bekenntniß⸗
kirche die Volkskirche trat, welche das Bekenntniß für ent⸗
behrlich erklärte. Ein Schritt, der natürlich zur Bildung
freier Kirchen führte und ſich in ſeinen Folgen noch nicht
überſehen läßt.
Ein Hauptwerth dieſes regſamen Freiſtaats für ſeine
Nachbarn liegt darin, daß auf dieſem ſchmalen Boden ein
Verſuchsfeld angelegt iſt für allerlei politiſche Experimente.
Sagt ein Verſuch den Schweizern nicht zu, ſo können ſie

102 I. Die Zeit der Konſtitutionen.

ihn mit leichter Mühe wieder zurücknehmen; in beiden
Fällen, ob er mißräth oder gelingt, lernen die Nachbarn
etwas aus dem Vorgange.

§ 16. Anläufe zur Einigung Italiens.

Als die Julirevolution ausbrach, lag Grabesſtille über
Italien; die öſtreichiſche geheime Polizei hielt alles für
ruhig, ja hoffte, man wünſche auch im Kirchenſtaate lieber
noch öſtreichiſch zu werden, als päpſtlich zu bleiben. Den⸗
noch wühlten in der Stille die geheimen Geſellſchaften,
und einer, dem ſie zu ängſtlich ſchienen, der „ewige Ver⸗
ſchwörer“ Mazzini (1808 — 72), begann jetzt ſeine Lebens⸗
arbeit (S. 98), indem er das Loſungswort Dio e populo
ausgab und auf die Umwandlung Italiens in eine katho⸗
liſch fromme Republik losſtrebte. Von der bonapartiſchen
Familie, deren Hauptquartiere Rom und Florenz waren,
wandten ſich die Söhne des Exkönigs von Holland Ge⸗
heimbünden zu, in welchen für die Befreiung Spaniens
und Italiens und die Bildung einer lateiniſchen Liga gegen
die Uebermacht der heiligen Allianz gewirkt wurde. Als
Febr. 32 Papſt Gregor XVI. gewählt worden war,
brachte der mit den Napoleoniden einverſtandene Me⸗
notti die Revolution in Modena zum Ausbruch, wor⸗
auf ſich auch Bologna, Ravenna und die Romagna er⸗
hoben; Parma verjagte ſeine Herzogin Marie Louiſe,
und faſt der ganze Kirchenſtaat ſchloß ſich dem Aufſtand
an. Ohne Blutvergießen ſchien Mittelitalien frei werden
zu ſollen; die weltliche Gewalt des Papſtes ward abge⸗
ſchafft und die freien Provinzen ſuchten ſich zu einem
Staate zu bilden.
Aber der öſtreichiſche General Frimond überwand
mit leichter Mühe die Aufſtändiſchen; ſchon am 29. März
rückten ſeine Truppen in der letzten Feſte der Revolution,
in Ankona ein. Der ältere Sohn Hortenſes ſtarb auf
dieſen abenteuerlichen Zügen an den Maſern, den zwei⸗
ten, Louis Napoleon, wußte mütterliche Liſt den Oeſt⸗
reichern zu entziehen (S. 91). Er ſollte Italien erſt nach

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§ 16. Anläufe zur Einigung Italiens. 103

28 Jahren die damals zugedachten Dienſte leiſten. Die
äußere Ruhe war bald wieder hergeſtellt, im Ganzen mit
Milde; nur der Herzog von Modena ſtrafte ſtreng durch
Hinrichtung Menottis und ſeiner Genoſſen.
Die Mißſtände aber wurden nicht abgeſchafft; daher
trat auch keine Befriedigung ein, vielmehr vereinigten ſich
immer entſchiedener alle ſtrebſamen Geiſter im Haß gegen
die Fremdenregierung, ohne welche die Revolution freien
Lauf gehabt hätte. „Tod den Deutſchen!“ wurde ihr
Feldgeſchrei, und Mazzini ſorgte durch ſeine Mitverſchwo⸗
renen, bald von London, bald von der Schweiz aus, daß
der nationale Gedanke ſtets wach blieb und ſich ausbrei⸗
tete. Auch Karl Albert, 1831—49 König von Sar⸗
dinien, wurde ein Hoffnungsſtern für genügſamere Ge⸗
müther; er führte allerhand Verbeſſerungen im Innern
ein und machte Piemont zu einem wirkſamen Herd der
Literatur, die im übrigen Italien geächtet war. Der
Philoſoph Gioberti verbreitete da ſeine Träume von
einem Bunde der italieniſchen Staaten unter dem Primat
des Papſtes, wenn dieſer ſich erſt von den Jeſuiten los⸗
ſagen wollte; Balbo ſchrieb mit Wärme die Geſchichte
Italiens und fand Leſer, die wünſchten und hofften, Ita⸗
lien werde auch wieder einmal Geſchichte machen. — Und
nun beſteigt, ſtatt des finſtern Gregor, der humane Graf
Maſtai, als Pius IX., den päpſtlichen Thron 16. Juni
1846. Wie liebenswürdig ließ ſich doch dieſer Freimaurer
und Haſſer Oeſterreichs an! Bald prangte ſein Bild in
allen liberalen Häuſern neben dem eines Gioberti; denn
er begnadigt die politiſchen Verbrecher und ruft Verbannte
zurück; die Preſſe darf ſich freier bewegen (nur bleiben
die Bibelgeſellſchaften verflucht), und ſtatt der greiſen Kar⸗
dinäle werden geſchäftserfahrene Laien in die Verwaltung
berufen. Notabeln aus den Provinzen treten in den
Staatsrath, der weiſe Reformen vorſchlagen ſoll, die
Stadt Rom erhält eine freiſinnige Gemeindeverfaſſung,
und — es iſt Ernſt! — der milde Papſt ſucht ſie zur
Bundesſtadt für alle Regierungen Italiens zu machen.

104 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Rom wurde nicht müde, Evviva Pio IX. zu rufen; in
Mailand und Modena freilich galt dieſer Ruf für eine
ketzeriſche, revolutionäre Loſung; Oeſtreich mußte fürchten,
daß das Papſtthum, wie in Belgien und Polen, ſich mit
der Revolution gegen die h. Allianz verbinde. In geiſt⸗
lichen Dingen freilich geberdete ſich Pius als unfehlbarer
Abſolutiſt. Für Italien aber gab er den neuen Ton an,
der nicht nur einem Metternich unbeſchreiblich abſurd
klang, ſondern ſelbſt dem Jeſuitengeneral das Urtheil
entlockte: der Papſt iſt eine Geiſel der Kirche. Mit
Toskana und Sardinien ſchloß er einen gegen Oeſt⸗
reich gerichteten Zollvertrag, und ſchon am 8. Febr. 48
gab letzteres, am 17. erſteres nach Palmerſtons Rath eine
freiſinnige Verfaſſung. Die Waldenſer in Piemont wur⸗
den endlich in die Menſchenrechte, die ſie unter Napoleon
genoſſen, wieder eingeſetzt. Die Sicilianer wollten nicht
dahinten bleiben und empörten ſich 12. Jan. 48 gegen die
neapolitaniſche Beſatzung, welche wohl die Stadt bombar⸗
dirte, aber zuletzt ſie räumen mußte. Den Sturm zu be⸗
ſchwören, ertheilte Ferdinand II. auch den Neapolitanern
eine liberale Verfaſſung 24. Febr. Das war der Tag,
an welchem Louis Philipps Thron umgeworfen wurde;
und die erzählten Bewegungen der Schweiz und Italiens
hatten auch das Ihrige beigetragen, den Franzoſen längere
Ruhe unerträglich zu machen.

II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Napoleon hat auf St. Helena geäußert: in 50 Jahren
wird Europa republikaniſch oder koſakiſch ſein. Die 50
Jahre ſind vorüber, die Weiſſagung iſt aber nicht in
Erfüllung gegangen. Zu beidem freilich ſchienen ſich die
Dinge je und je anzulaſſen, und zwar nie drohender zum
Republikaniſchwerden als in dem Verwirrungsjahr 1848.

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105

§ 1. Die Februarrevolution.

Dennoch hat dieſe Epoche des Umſturzes zu einem andern
als dem prophezeiten Verlauf geführt. Es ſtellt ſich her⸗
aus, daß was die Zeit anſtrebte, nicht blos neue Ver⸗
faſſungsformen waren, ſondern daß nach dem Vorgang
der Schweiz neue Staatenbildungen, vornehmlich in Mittel⸗
europa (Italien, Deutſchland, Oeſtreich⸗Ungarn), entſtehen
ſollten. Dieſe Umwälzungen ſind aber verbunden mit einer
zuſehends ſteigenden Theilnahme des Volks an den Auf⸗
gaben ſeiner Regierung, ſo daß man allerdings von einer
zunehmenden Republikaniſirung oder Amerikaniſirung Eu⸗
ropas ſprechen kann. Was aus dem Hintergrunde der
Zukunft früher oder ſpäter noch auftauchen wird, ob „die
Republik der Vereinigten Staaten Europas,“ oder die
Herrſchaft einer internationalen Verbindung aller Gottes⸗
feinde, oder der Sieg des antinationalen Jeſuitenordens ꝛc.:
wer wollte wagen, das heute auch nur anzudeuten! Nur
wird die Sorge für den Arbeiterſtand und die Löſung der
ſocialen Frage zuſehends wichtiger als alle politiſchen
Streitigkeiten.

§ 1. Die Februarrevolution.

Ein geiſtreicher Franzoſe Tocqueville ſprach es Jan. 48
in der Kammer der Abgeordneten aus: „Die öffentliche
Sittlichkeit iſt in einem Zuſtand der Entartung, welcher
bald, vielleicht alsbald, uns in neue Revolutionen jagen
wird.“ Die Meiſten lachten, der Mann hatte aber der
ganzen Strömung auf den Grund geſehen, welche der
Dichter Lamartine mit dem Wort bezeichnet hatte: Frank⸗
reich langweilt ſich. Alles erhitzte ſich in Paris gegen die
Corruption am Hof, in den höhern Ständen, unter den
Beſitzenden; aber nicht das verletzte Tugendgefühl, ſon⸗
dern eine gleiche Corruption unter den Armen war der
Grund dieſes Eiferns. Die Pariſer wollten ein Schau⸗
ſtück und ſie bekamen es.
Die Oppoſitionspartei der Herren Thiers, Barrot ꝛc.,
welche „Wahlreform“ auf ihrem Schilde führte und mit
großer Bitterkeit den ſittenreinen Guizot bekämpfte, kün⸗

106 I. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

digte für den 22. Febr. 48 ein großartiges Reformbankett
an, da prachtvoll getafelt und geredet werden ſollte. Als
der Miniſter dieſe Kundgebung verbot, wenigſtens der ein⸗
geladenen Nationalgarde die Theilnahme unterſagte, gab
man das Bankett auf; dafür rächte ſich aber die um ein
Schauſpiel betrogene Menge durch Bauen von Barrikaden
und einzelne Zuſammenſtöße mit den Truppen. Da bei
dieſer Gelegenheit mit Luſt bemerkt wurde, daß die Na⸗
tionalgarde die Truppen nicht unterſtützte, waren die Lei⸗
ter der Geheimbünde darauf bedacht, alle ihre Mitglieder
zu bewaffnen; und die Unruhen mehrten ſich am 23., in⸗
dem die Nationalgarde heiter mitrief: Es lebe die Reform!
Nieder mit Guizot! Der König, von einer unerklär⸗
lichen Schwäche befallen, entließ 2 Uhr Nachmittags den
treuen Diener ohne Noth, worüber die Freude ſo groß
war, daß man vielfach in den Straßen illuminirte. —
Aber ein neues Miniſterium ließ ſich nicht im Nu bilden,
ſo fehlte die ſichere Leitung im Augenblick der Entſchei⸗
dung. Nachts 10 Uhr, als das Volk auf den lichter⸗
ſtrahlenden Boulevards hin⸗ und herwogte, getheilt zwi⸗
ſchen dem Stolz eines errungenen Siegs und der Luſt zu
weiterem Wagniß, führte der verwegene Lagrange, der
1834 den Lyoner Aufſtand geleitet hatte, ſeine wilde
Rotte unter Vorantragung der rothen Fahne vor das
Juſtizminiſterium, dem die Fenſter eingeworfen wurden.
Ebenſo wollte man's in Guizots Amtswohnung halten.
Hier aber ſtand ein Wachpoſten von 50 Mann. Lagrange
ſchoß auf das Pferd des Befehlshabers, worauf der Poſten
mit einer Salve antwortete. Das war's, was Lagrange
wollte: nun hatte man Todte und Verwundete, ſo viel
man brauchte, um Paris zur Fieberhitze zu ſteigern. Die
Leichen wurden auf Karren geladen und unter Fackelbe⸗
gleitung und dem Ruf: „Wir ſind verrathen! man mordet
das Volk! zu den Waffen!“ durch alle Straßen geführt.
Zahlloſe Barrikaden erſtanden wie durch ein Zauberwort
und der Aufſtand wurde gefährlich.
Louis Philipp war bereits rathlos; er ernannte den

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§ 1. Die Februarrevolution.

107

Marſchall Bugeaud zum Oberbefehlshaber der Trup⸗
pen und zwar mußte er einen ſchon entlaſſenen Miniſter
bitten, ſeinen Namen unter das Dekret zu ſetzen; er fahn⸗
dete ordentlich nach Miniſtern und verfiel jetzt auf Thiers.
Die Republikaner aber merkten, daß keine Regierung exi⸗
ſtirte, und ſtürmten vorwärts, ohne dem Volk Zeit zur
Beſinnung zu laſſen. Am 24., da Bugeaud eben ſeinen
Angriffsplan ausführen wollte, erſetzte ihn Thiers durch
den General Lamoriciere. Aber das Volk hörte nicht
mehr auf die einſt gefeierten Namen Thiers, Barrot ꝛc.
Vormittags ſtürmte und leerte es das Palais Royal, um
Mittag gieng's gegen die Tuilerien.
Plötzlich, um 1 Uhr, ſtürzt ein witziger Redakteur
Girardin in den Palaſt und räth dem verwirrten König
zur Abdankung, um ſeinem Enkel den Thron zu retten:
„wenn Ew. Majeſtät nicht auf der Stelle entſagen, ſo
gibt es in zwei Stunden kein Königthum mehr!“ Die
Königin widerſetzte ſich dieſer Anmuthung; Bugeaud ver⸗
langte einen Kampf auf Leben und Tod; aber ein Sohn
ſelbſt, der Herzog von Montpenſier ſprach zu; der König
ſchwankte, ſetzte die Feder an und ab, und ſchrieb endlich,
er verzichte auf die Krone zu Gunſten ſeines Enkels, des
Grafen von Paris. Nun gab es keine Regierung mehr.
Die Nachricht verbreitete ſich raſch, ermuthigte aber
nur die Rothen zur Vollendung des Zerſtörungsſpaſſes.
Als der greiſe König ſeiner Gemahlin den Arm reichte,
um das zweitemal in die Verbannung zu wandern, ſagte
ſie zu Thiers: „Das iſt Ihr Werk, mein Herr! Sie
verdienten nicht, einen ſo guten König zu haben.“ Thiers
entfernte ſich ſchweigend; er hatte nur Guizot ſtürzen wol⸗
len! Der König ſagte zur ſchluchzenden Herzogin von
Orleans: „Helene, bleiben Sie bei den Kindern!“ ſchritt
mit ſeiner Gemahlin durch den Tuileriengarten und fuhr
in Fiakern ab.
Helene mit ihren beiden Kindern folgte dem erfah⸗
renen Präſidenten Dupin in die Deputirtenkammer, wo
ſie achtungsvoll empfangen wurde. Aber während die

108 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

konſervativen Mitglieder bebten, ſchlug ein Republikaner,
Marie, vor, eine proviſoriſche Regierung einzuſetzen. Die
Galerieen klatſchten Beifall, und blutbefleckte, trunkene
Blouſenmänner, die ſchon in den Kellern der Tuilerien
ſich umgeſehen hatten, drangen jetzt in den Saal. Unter
dem wilden Ruf: „Nieder mit der Regentſchaft! Nieder
mit allen Bourbonen! Nieder mit der beſtochenen Kam⸗
mer!“ wird dieſe geſprengt. Mit Mühe rettet ſich die
Herzogin aus dem Gedränge, mit Todesmuth wehrt ſie
ſich für die ſchon von ihr geriſſenen Knaben; den halb⸗
zertretenen jüngern erhält ſie erſt nach bangen 24 Stunden
wieder. Mit ihnen flüchtet ſie nach Deutſchland.
Indeſſen waren die Tuilerien geplündert und verwü⸗
ſtet worden. Die Krone hatte man zerbrochen, den Thron
am Fuß der Juliſäule verbrannt. Aus republikaniſchen
Deputirten und Zeitungsſchreibern bildete ſich eine provi⸗
ſoriſche Regierung, die ſehr beſtürzt und verlegen ihrer
ungeheuren Aufgabe ſich unterzog. Zum Glück beſaß ſie
in dem eitlen Lamartine, der ſich ſpäter rühmte: ich
allein machte dieſe Revolution, einen geſchickten Phraſen⸗
drechsler, an deſſen ſchwungvollen Reden alle Parteien
ihre Freude haben konnten. Am Morgen des 25. Febr.
erfuhr Paris und bald ganz Frankreich, daß ihm das
Glück einer Republik beſchert ſei, indem „eine Revolu⸗
tion der Verachtung“ den Bürgerkönig weggefegt und
„Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ verwirklicht habe.
Louis Philipp hörte die Schreckensnachricht in Dreux
und eilte der Nordküſte zu, oft ausrufend: Ganz wie
Karl X.! Faſt wie der, nur würdeloſer entkam er, als
Engländer verkleidet, „ein Mr. Smith, mit Mme. Lebrun“
auf das engliſche Poſtſchiff und zog ſich nach Claremont,
einem Schloſſe ſeines Schwiegerſohns Leopold, zurück.
Zwei ſeiner Söhne, Joinville, der die Flotte im Mittel⸗
meer kommandirte, und Aumale, Statthalter von Algerien,
fanden ſich bewogen, ihre Stellen niederzulegen und nach
England zu reiſen. Im Mai war dort die ganze Fa⸗
milie glücklich beiſammen; der kluge, emſige König aber,

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§ 1. Die Februarrevolution. 109

deſſen Lebensgebäude ſo plötzlich zu Boden geſtürzt war,
fühlte ſich doch ſehr gebeugt und ſtarb 26. Aug. 50 ohne
Hoffnung auf Wiedererhebung ſeiner Familie.
Am 25. Febr. wankte ſchon auch die neue Regierung;
30,000 Bewaffnete umgaben das Stadthaus, wo die pro⸗
viſoriſchen Herren ſaßen, und die greuliche Maſſe ſchrie:
„Es lebe die demokratiſche und ſozialiſtiſche Republik!“
Sie verlangten mit Aufſtoßen der Gewehrkolben: Einfüh⸗
rung der Gütergemeinſchaft, Errichtung einer Proletarier⸗
regierung und Annahme der rothen Fahne. Hatte 1789
der dritte Stand geſiegt, ſo ſollte diesmal wenigſtens,
nachdem man ihn a. 1830 getäuſcht, der vierte Stand
den Lohn ſeiner Blutarbeit einſtreichen. Lamartine, der
einige Stunden lang das Glück des Königſeins geſchmeckt,
leiſtete an dieſem heißen Tage ſein Aeußerſtes mit Be⸗
ſchwichtigen, Verſprechen und Ausreden; und Gott er⸗
barmte ſich Frankreichs ſo weit, daß die Republik nicht
gleich als Pöbelherrſchaft auftrat, ſondern die Schreckens⸗
männer den günſtigen Augenblick verſäumten, damit den
Freunden der Ordnung Zeit bliebe ſich zu verſtändigen.
Doch von den Nöthen Frankreichs können wir hier
nicht weiter erzählen, da zuerſt von der zündenden Wir⸗
kung, welche die Februarrevolution in ganz Mitteleuropa
ausübte, geredet werden muß. Noch im Februar (27)
zog eine Volksverſammlung von Mannheim nach Karls⸗
ruhe und bekam alle verlangten Freiheiten bewilligt; am
Rhein hin erlebten Naſſau, Darmſtadt ꝛc. nach einander
einen ähnlichen Umſchwung. Zugleich (29. Febr.) ver⸗
trieben ſchweizeriſche Aufrührer den preußiſchen Gouver⸗
neur aus Neuenburg (S. 100). Am 3. März donnerte
Koſſuth im ungariſchen Reichstag und verlangte eine Ver⸗
faſſung für alle Völker Oeſtreichs; damit kam 13. März
die Revolutionirung Wiens und Oeſtreichs in Gang. Am
18. erhob ſich Mailand und ſetzte Italien in Flammen.
Zugleich ſiegte die Revolution in Berlin und die Polen
ſtanden gegen Preußen auf, wie die Schleswig⸗Holſteiner
gegen Dänemark. Am 20. mußte Ludwig von Baiern

110 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

abdanken; am 31. verſammelte ſich ein Vorparlament in
Frankfurt, um Deutſchland umzuſchaffen. Ein ungeheurer
Keſſel öffnet ſich da vor unſern Augen, in welchem alles
durcheinander brodelt, ſo daß ſich die einzelnen Begeben⸗
heiten nur ſchwer einreihen laſſen. Nie noch hatte Frank⸗
reich den glänzenden Ruhm, der Tonangeber für Europa
zu ſein, in ſo ausgedehnter Weiſe verdient: Alles lechzte
nach Grundrechten, und ſuchte alle mögliche und unmög⸗
liche Menſchenrechte feſtzuſtellen, von denen wohl das ver⸗
hängnißvollſte das allgemeine Stimmrecht iſt. Durch die
Klugheit Leopolds I. (S. 66), der ſich erbot, ſeinem Volke
die Koſten einer Revolution durch Abdankung, falls ſie
gewünſcht werde, zu erſparen, blieb Belgien von dem
Revolutionsfieber unangeſteckt. Und als die engliſchen
Chartiſten (S. 51) London mit einem großen Tage be⸗
glücken wollten, reihten ſich alle ruhigen Bürger in die
Polizei ein und erwehrten ſich durch ihre feſte Haltung
der Unruheſtifter. Holland begnügte ſich mit Einführung
einer freiſinnigeren Verfaſſung. Durch das übrige Mittel⸗
europa aber graſſirte das welſche Fieber unaufhaltſam
weiter, bis es ſich ausgetobt und durch ſeine bitteren
Früchte die Völker über die Jämmerlichkeit ſeiner Wur⸗
zel aufgeklärt hatte.

§ 2. Oeſtreich will zerfallen.

Unter dem ſchwachen Ferdinand I. (1835—48) hatte
Metternich noch unumſchränkter ſeine Politik des Still⸗
ſtands fortgeführt, und ebendamit Oeſtreich dem deutſchen
Leben immer mehr entfremdet. Daß ſich mittlerweile die
einzelnen Nationalitäten des Reichs innerlich ſammelten
und ausbildeten, kümmerte den hohen Leiter wenig. So
bitter die Deutſchen in Italien gehaßt wurden, war doch
die Regierung nirgends darauf bedacht, das deutſche Ele⸗
ment zu ſtärken; vielmehr vereinigten ſich an der Süd⸗
grenze Polizei und Klerus in dem Beſtreben, alles zu
verwelſchen, bis die romaniſche Sprache auf die Waſſer⸗
ſcheide der Alpen heraufgerückt war. Geborne Deutſche

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§ 2. Oeſtreich will zerfallen. 111

mußten italieniſch beichten, dann blieben ſie doch von pro⸗
teſtantiſchen Ketzereien verſchont, wegen deren 1837 noch
440 Zillerthaler aus Tyrol nach Preußen auszuwandern
gezwungen wurden. Oeſtreich ſagte ſich damit im Grunde
vom deutſchen Bundesrechte los, das allen Deutſchen Re⸗
ligionsduldung zuſicherte; aber ein Italiener Giovanelli
herrſchte in den Tyrolerſtänden, und durfte harmloſe
Deutſche ohne weiteres aus dem Lande hinausdrücken
und fremde Jeſuiten dafür hereinrufen. Dann entdeckte
Prof. Frapporti 1840 das Trentino (Welſchtyrol) als
einen Beſtandtheil Italiens; hiegegen hatte die Cenſur
nichts einzuwenden. — In Ungarn belebte ſeit 1825
der „große Graf“ Szechenyi den Gebrauch der magya⸗
riſchen Sprache, und weckte tauſend ſchlafende Kräfte; ſeit
1833 wirkte der leidenſchaftsloſe Deak für zweckmäßige
Reformen. Nachdem ſie den ſichern Fortſchritt angebahnt,
wurden ſie freilich bald von eiteln Schreiern überholt.
Aehnliche Beſtrebungen erwachten unter den vielſprachigen
Slaven, den Tſchechen in Böhmen, den Slovaken in
Oberungarn, den Serben im Süden, auch bei den Ru⸗
mänen in Siebenbürgen; Metternich blieb ruhig. Nur
als die Polen 1846 von Krakau aus wieder einmal
einen Aufſtand entflammten, ließ er die Bauern gegen
ihre Grundherren, den polniſchen Adel los, und benützte
die Abneigung der griechiſch⸗katholiſchen Ruthenen gegen
die Polen Galiziens, welchem damals die Freiſtadt Kra⸗
kau einverleibt wurde, zu einer ſcharfen Lektion für die
Edelleute. Er dachte wohl, im Nothfall laſſe ſich immer
in gleicher Weiſe eine Nationalität gegen die andere auf⸗
ſpielen. Aber er verrechnete ſich.
Die Nachricht von der Februarrevolution elektriſirte
die gemüthlichen Freiſinnigen in Wien; dringend baten
ſie um Preß⸗ Rede⸗ Lehr⸗ Lern⸗ und Glaubensfreiheit.
Als am 13. März der niederöſtreichiſche Landtag eröffnet
wurde, ſammelten ſich Tauſende vor dem Landhaus und
hörten einem Studenten zu, wie er eine aufwiegelnde
Rede des ungariſchen Volksmanns Koſſuth vorlas, der

112 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

3. März in Preßburg eine Verfaſſung für alle Länder
Oeſtreichs verlangt hatte. Wie ſchlug doch deſſen Klage
ein über den „erſtickenden Dampf des tödtlichen Windes,
der aus den Bleikammern der Wiener Regierung alles
niederdrückend, lähmend, vergiftend einherwehe!“ Auf
allgemeines Andrängen mußten die Stände die Wünſche
der Bürger in die Hofburg überbringen. Als ſie da vor⸗
nehm abgelehnt wurden, reizten Studenten das Volk zum
Widerſtand gegen die Truppen auf, und ehe man recht
wußte, wie, war alles bewilligt und Metternich auf der
Flucht nach England. Nun ſchalteten in kindiſcher Luſt
Studenten und die Bürgerwehr; als Koſſuth 15. März
mit den ungariſchen Deputirten in Wien eintraf, wurde
er unter Fackelſchein und Muſik im Triumph empfangen
und rief durch ſeine zündenden Freiheitsreden einen gren⸗
zenloſen Jubeltaumel hervor.
Während die Wiener mit Revolution ſpielten, erreich⸗
ten die Ungarn ihren Herzenswunſch, ein geſondertes
Magyariſches Miniſterium (unter Batthianyi). Ihren
Reichstag, dem 11. April ihr „König“ Ferdinand ſeine
letzte, ihr Thun beſtätigende, magyariſche Thronrede hal⸗
ten mußte, verlegten ſie von Preßburg nach Peſt. Zuvor
aber zwangen fortgeſetzte Tumulte der Wiener den armen
Ferdinand, 17. Mai nach Innsbruck zu fliehen.
Indeſſen war die Po⸗Ebene in Flammen gerathen.
Schon am 18. März erhob ſich Mailand und nöthigte
durch einen zweitägigen Straßenkampf den 82jährigen
Feldmarſchall Radetzky, ſich aus der Stadt in das
Feſtungsviereck von Mantua und Verona (mit Peschiera
und Legnano) zurückzuziehen. Auch Venedig erhob ſich
am 22. März unter dem Advokaten Manin und zwang
den Kommandanten Zichy zur Uebergabe. Die Herzoge
von Modena und Parma mußten nach Oeſtreich flüchten,
und nun konnte Karl Albert (S. 103) ſich den Volks⸗
wünſchen nicht länger entziehen. Er hatte erſt noch den
ſchweizeriſchen Sonderbund mit Geld und Waffen unter⸗
ſtützt; als Oeſtreich Ferrara beſetzte, war er auch Aug. 47

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§ 2. Oeſtreich will zerfallen 113

bereit geweſen, gegen daſſelbe für den Papſt zu kämpfen.
Jetzt am 23. März erklärte er den Lombarden ſeinen
Entſchluß, ihnen zu Hilfe zu eilen, in der Hoffnung,
Piemont damit vor einer Umwälzung zu bewahren und
ein oberitaliſches Reich zu gründen, ſtark genug, den
Kern eines künftigen Italiens zu bilden.
Bei St. Lucia (6. Mai) maßen ſich die Piemonteſen,
durch ſonſtigen italieniſchen Zulauf nur ſchwach verſtärkt,
mit dem unerſchütterlichen Radetzky; am 30. trugen ſie
bei Goito einen Sieg davon, nahmen auch das ausge⸗
hungerte Peschiera ein. Oeſtreich hätte nun gegen Ueber⸗
nahme eines Theils der Staatsſchuld die Lombardei frei⸗
gelaſſen, um nur Venetien zu behalten; Karl Albert aber
ſah auch dieſes ſchon als gewonnen an und verſäumte den
günſtigen Augenblick. Durch ungariſche Regimenter ver⸗
ſtärkt errang Radetzky 25. Juli bei Cuſtozza einen glän⸗
zenden Sieg und drang gegen Mailand vor, aus dem
der Sardinier, mit Koth beworfen von ſeinen wüthenden
neuen Unterthanen, mühlich entrann. Er ſchloß 9. Aug.
einen Waffenſtillſtand, der ihn auf ſeine früheren Grenzen
beſchränkte.
Wir fahren gleich weiter fort in Oberitalien. Der
König war ſo tief gedemüthigt, daß er dem Drängen der
radikalen Partei, das Kriegsglück nochmals zu verſuchen,
ſich nicht entziehen konnte. Er übertrug dem Polen
Chrzanowski den Oberbefehl über ſein Heer, kündigte
am 20. März 49 den Waffenſtillſtand, wurde aber ſchon
ehe er über den Ticino ſetzen konnte, von Radetzky um⸗
gangen, überfallen und 23. März bei Novara ſo auf's
Haupt geſchlagen, daß er lebensſatt die Krone ſeinem
Sohne Victor Emanuel übergab und nach Portugal
reiste, wo er im Juli ſtarb. Im Frieden von Mailand
6. Aug. behielt Sardinien ſeine Grenzen und zahlte nur
75 Mill. Frcs. Kriegsentſchädigung. — Venedig, das
ſich erſt an Sardinien angeſchloſſen, dann aber die Re⸗
publik hergeſtellt hatte, wehrte ſich wacker trotz Hunger
und Seuche; erſt 22. Aug. 49 kapitulirte ſein ſtarkmüthi⸗

5 **

114 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ger Diktator Manin und wanderte in die Verbannung,
um als Sprachlehrer in Paris ſein Leben zu beſchließen.
Damals hieß es, nur in ſeinem Heere unter Radetzky
lebe Oeſtreich noch fort; im Sommer 1848 ſchien der
Staat ſonſt allerwärts in Auflöſung begriffen. Obwohl
Erzherzog Stephan in Ungarn den Kaiſer vertrat, herrſchte
doch der Phraſenheld Koſſuth im Reichstag und fuhr fort,
alle Länder der Stephanskrone, Siebenbürgen, Kroatien,
Slavonien ꝛc. demſelben einzuverleiben und das Magya⸗
riſche als einzig gültige Sprache ihnen aufzudrängen. Die
Kroaten aber unter L. Gaj wollten ſich dieſe Sprache ſtatt
der lateiniſchen nicht aufnöthigen laſſen und die übrigen
Nichtmagyaren ſchloſſen ſich ihnen an. Nun wählten die
Südflaven den ritterlichen Baron Jellacic zu ihrem
Ban; obwohl Koſſuth ihn vorfordert, weigert er ſich nach
Peſt zu gehen, reist vielmehr nach Innsbruck und ver⸗
ſichert den Kaiſer, der ſchon ihn abgeſetzt hatte, ſeiner
unabänderlichen Ergebenheit. Dieſer läßt nun geſchehen,
was er nicht zu hindern vermag, daß die Slaven ſich
gegen die Magyaren erheben. Sie erhielten Zuzug aus
Serbien; die Armee aber theilte ſich, wie es gerade
glückte. Am 9. Sept. 48 überſchritt Jellacic die unga⸗
riſche Grenze und der grauſige Racenkampf begann. Erz⸗
herzog Stephan, der umſonſt vermitteln wollte, legte ſeine
Würde als Palatinus von Ungarn nieder; der ſtatt ſeiner
nach Peſt geſandte General Lamberg ward 28. Sept.
vom ſenſenbewaffneten Pöbel auf der Donaubrücke ermor⸗
det. Jetzt ernannte der Kaiſer Ban Jellacic zu ſeinem
Stellvertreter in Ungarn 3. Okt., worauf der Reichstag
damit antwortete, daß er Koſſuth zum Diktator, Jella⸗
cic für einen Hochverräther erklärte. Dadurch war die
Losſagung Ungarns vom Kaiſerreich entſchieden.
Zu gleicher Zeit regte ſich in Böhmen der alte Haß
der Tſchechen gegen die deutſche Bevölkerung; jene ver⸗
langten auf einem Slavenkongreß in Prag 2. Juni, daß
Böhmen mit Mähren ein beſonderes Slavenreich bilde, für
welches der Forſcher böhmiſcher Alterthümer Palazky

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§ 2. Oeſtreich will zerfallen. 115

und ſein gewandter Schwiegerſohn Rieger ſchon eine
Konſtitution ausarbeiteten. Es kommandirte aber in Prag
Fürſt Alfred Windiſchgrätz, ein adelſtolzer, feſter
Mann und ausgezeichneter Reiteroffizier, der zwar die
Bitte der kaiſerlichen Familie, als Diktator den Sturm
zu beſchwören, abgelehnt hatte, übrigens ſeinen Poſten
treu auszufüllen entſchloſſen war. Als die meuteriſchen
Tſchechen 12. Juni die Truppen vor ſeinem Palaſt an⸗
griffen, ſtand ſeine Gemahlin am Fenſter und lauſchte;
da wurde ſie von einer Kugel getödtet. Noch ermahnte
er zum Frieden; wie aber die Aufrührer weiter vor⸗
giengen, ſchoß er mit Kanonen unter ſie, ſprengte den
Slavenkongreß und warf den Aufſtand nieder.
In Wien trat 22. Juli der Reichstag zuſammen,
welcher dem Völkergewirr Oeſtreichs eine Verfaſſung geben
ſollte; er war aus gar verſchiedenen Leuten zuſammenge⸗
ſetzt, ſchreibkundigen und nichtſchreibenden, welche weder
einander noch auch ſich ſelbſt recht verſtanden; eine Lei⸗
tung von Seiten der öfters wechſelnden Miniſter wollte
nicht eintreten, ſo war all' ſein Thun nur eine Vermeh⸗
rung des Wirrwars. Die Zeit der That war gekommen.
Aber umſonſt beſchwor Windiſchgrätz den greiſen Kriegs⸗
miniſter Graf Latour, doch ſtark aufzutreten. Als die⸗
ſer einen Theil der Wiener Beſatzung dem (29. Sept.)
von den Ungarn geſchlagenen Jellacic zu Hilfe ſchicken
wollte, weigerte ſich ein Grenadierbataillon; zugleich er⸗
hob ſich der raſende Pöbel, von den Geldſpenden Koſſuths
gewonnen und durch Polen und Italiener verſtärkt, mor⸗
dete Latour 6. Okt. mit Hammerſchlägen und hängte den
Leichnam an einen Laternenpfahl. Darnach wurde das
Zeughaus erſtürmt, wo ſich die aus aller Welt herbei⸗
geeilten Revolutionsmänner, Ungarn, Polen, Deutſche,
Italiener zum Entſcheidungskampfe mit Türkenwaffen ꝛc.
ausrüſteten. Metternichs Wien war jetzt die Burg der
Umſturzpartei geworden.
Der Reichstag gerieth in's Stocken; der Kaiſer war
7. Sept. nach Olmütz geflohen; ein Miniſterium bezahlte

116 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

die Armee, welche ſich um Wien ſammelte und herein⸗
ſchoß, das andere die Nationalgarde und wer ſonſt noch
hinausſchoß. Der Mittelpunkt des militäriſchen Treibens
war der Studentenausſchuß; der Ausſchuß der demokrati⸗
ſchen Vereine aber amtete im Antenwirthshaus. Der
polniſche General Bem that, was ſich in der Eile thun
ließ, etwas Artillerie und Ulanen zu ſchaffen; und die
Frankfurter Abgeordneten Blum und Fröbel verfaßten
Adreſſen, um das Volk anzufeuern. Vor Wien aber la⸗
gerte ſich 26. Okt. der zum Oberbefehlshaber ernannte
Feldmarſchall Windiſchgrätz; wie er die Stadt von
Norden her faßte, ſo Jellacic mit ſeinen Kroaten und
Auersperg mit der Wienerbeſatzung, die er hinausgeführt
hatte, im Süden. Der zweite allgemeine Sturm 28. Okt.
brachte die Vorſtädte in Jellacics Beſitz; darauf ver⸗
ſchwand der tüchtige Bem. Die Stadt ergab ſich am 29.
und wurde beſetzt, als eben vom Stephansthurme aus
das Nahen der ungariſchen Armee erſpäht wurde. Nun
griffen die Freiſchaaren wieder zu den Waffen; doch Win⸗
diſchgrätz trieb die Ungarn zurück. Noch einen Tag tobte
die ſchrecklichſte Anarchie, bis am 31. die kaiſerlichen Trup⸗
pen die letzten Barrikaden erſtürmt hatten. Windiſchgrätz
hatte völlig freie Hand zu richten und zu ſtrafen; Meſſen⸗
hauſer, der die Nationalgarde befehligt hatte, Blum und
andere Führer und Schriftſteller wurden erſchoſſen.
Fürſt Felix von Schwarzenberg übernahm 21. Nov.
die Leitung des zerfallenden Staats mit anerkennenswer⸗
ther Energie. Den Reichstag verlegte er nach Krem⸗
ſier, wo er ihn noch etliche Monate berathen und ſtrei⸗
ten ließ, dann aber auflöste und ſelbſt eine Verfaſſung
verlieh (4. März 49), die er nach 2 Jahren wieder mit
einem Federſtrich beſeitigte. Doch das geſchah nicht mehr
in Ferdinands I. Namen; der Miniſter bewog den tief
erſchütterten Kaiſer abzudanken 2. Dez. 1848, worauf
ſein durch kein Verſprechen gebundener Neffe Franz
Joſeph den Thron beſtieg. (Erſt 1875 ſtarb der alte
Kaiſer in Prag.)

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§ 2. Oeſtreich will zerfallen. 117

erein⸗ Denn alle die Zugeſtändniſſe, welche Ferdinand den

noch Ungarn gemacht hatte, konnte nur ein anderer Kaiſer zu⸗
eibens rücknehmen. Die Ungarn aber merkten, was gegen ſie
rati⸗ im Werke war, und erkannten die Abdankung Ferdinands
Der nicht an. Sie ſollten mit den Waffen bezwungen werden,
e thun und wirklich drang Windiſchgrätz ſiegreich 5. Jan. 49 in
nd die Peſt ein, von wo der Reichstag nach Debreczin verlegt
ſten worden war. Dagegen wurde General Puchner ſammt
er N⸗ einer ruſſiſchen Hilfsſchaar vom Bem aus Siebenbür⸗
nante gen hinausgeworfen, wo nun die armen Sachſen und
t von Rumänen der Wuth der Magyaren und Szekler preis⸗
1 und gegeben waren. Da wurden nicht blos die Menſchen in
firt Maſſe hingeſchlachtet, ſondern erſt gefoltert und verſtüm⸗
Ott. melt. Auch Görgey und Klapka kämpften glücklich gegen
der⸗ die Oeſtreicher; und der allgemeine Eindruck war, daß
m 20. die Magyaren beſſer geführt wurden als ihre Gegner.
e orns Koſſuth hatte erſt den Polen Dembinski mit dem Ober⸗
Nun befehl betraut, als derſelbe bei Kapolna 26. Febr. ge⸗
Wir⸗ ſchlagen wurde, mußte er auf den Wunſch des Heers die
ſote Führung an den gefeierten jungen Görgey abgeben. Die⸗
u⸗ ſer aber drang jetzt glücklich vor, überflügelte erſt und
ſrit beſiegte Windiſchgrätz 6. Apr. bei Gödöllö, und drängte
leſen gnh deſſen Nachfolger Welden im Mai aus Peſt⸗Ofen
inaus.
m Oeſtreich erkannte, daß es ohne fremde Hilfe die
1Ner Magyaren nicht unterwerfen könne; und doch war dieß
Er zum Beſtand der Monarchie nöthiger als je, nachdem
4 Koſſuth, trotz aller Einreden Görgey's, 14. April den
e⸗ Reichstag durch eine ſeiner blitzenden Kraftreden vermocht
ſan hatte, das Haus Habsburg für ewig aus Ungarn zu ver⸗
ſufing bannen und die Republik zu proklamiren, deren Präſi⸗
er i dent natürlich er ſelbſt wurde. Rußland durfte neben
t neht Polen einen ſolchen Freiſtaat nicht aufkommen laſſen; und
den lie Nikolaus hatte ſchon im J. 1833, als Kaiſer Franz ihm
worauf ſeine Beſorgniſſe um ſeines Sohnes Zukunft mittheilte,
Franz ſich auf ein Knie niedergelaſſen und geſchworen, dieſem

er elt. treu zur Seite ſtehen zu wollen. Als er nun mit dem

118 II Die Zeit neuer Staatenbildungen.

zarten Enkel jenes Franz in Warſchau 21. Mai zuſam⸗
mentraf, war das ruſſiſche Einſchreiten bald geordnet.
Der bewährte Paskewitſch ſollte von den Karpathen
mit 50,000 Ruſſen herabſteigen, während 40,000 andere
nach Siebenbürgen vordringen, und zugleich im Süden
Jellacic, im Weſten Haynau, bekannt durch grauſame
Niederwerfung des empörten Brescia, die Ungarn faſſen
ſollten. Der letztere war ſchon am 12. Juli in Peſt, der
Todeskampf der Republik nahte unaufhaltſam ſeinem Ende.
Meiſterhaft ſchlug ſich Görgey bis Arad durch die Ruſſen
hindurch, aber Dembinski und Bem erlagen ihren Geg⸗
nern. Am 10. Aug. dankte Koſſuth ab, und Görgey trat
als Diktator an ſeine Stelle; doch nur, um ſeine übrigen
23,000 Mann mit 130 Kanonen 13. Aug. bei Vilagos
dem ruſſiſchen General Rüdiger zu übergeben. Die andern
Korpsführer folgten ſeinem Beiſpiel, zuletzt auch Klapka
in Komorn. Koſſuth mit den Polen (und der ungriſchen
Krone) flüchtete ſich in die Türkei, wo viele Revolutions⸗
helden den Islam annahmen. Paskewitſch aber meldete
ſeinem Kaiſer: „Ungarn liegt beſiegt zu Ew. Majeſtät
Füßen!“ ein Wort, das freilich die öſtreichiſche Dankbar⸗
keit nicht ſteigern konnte.
Haynau ſtrafte ſtreng und ſcharf, viele Kriegshäupter
wurden durch Kugel oder Strang hingerichtet; der gemä⸗
ßigte Miniſter Batthianyi ſollte am Galgen ſterben, ſchnitt
ſich Nachts aber den Hals durch und wurde Morgens vol⸗
lends erſchoſſen; Szecſenyi war geiſteskrank geworden.
Städte und Dörfer lagen verwüſtet; die Verfaſſung
Ungarns wurde aufgehoben, das Recht der Kroaten
ebenſo kühl beſeitigt, und von Konſtitution und Freiheit
oder auch nur provincialer Selbſtändigkeit durfte bald im
ganzen Länderkomplex der Monarchie nicht mehr geſpro⸗
chen werden. Der Hof ſtützte ſich wieder einfach auf die
Armee und die Kirche. Letzterer räumte 1855 ein Con⸗
cordat die unbedingte Gewalt über die Schule und die
Ehen ein; Pfaffenthum und Polizeiwirthſchaft reichten ſich
die Hände, um jeden Pulsſchlag deutſchen Denkens zu

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§ 3. Friedrich Wilhelm IV. 119

unterdrücken und den Proteſtantismus auf den Ausſterbe⸗
etat zu ſetzen.

§ 3. Friedrich Wilhelm IV.

Die Februarrevolution ſollte auch Preußen bis in's
Mark erſchüttern. Am 1. Juli 1840 war der ſorgenvolle
Friedrich Wilhelm III. zu ſeiner Ruhe eingegangen,
nachdem er noch ſeinem Sohne empfohlen, nur immer
mit Oeſtreich zu gehen! Er hatte ſich zuletzt mit den
ſtrengen Katholiken verfeindet, weil dieſe ſich dem Papſte
williger fügten als den Kabinetsordren aus Berlin. Bis⸗
her waren gemiſchte Ehen eingeſegnet worden auch ohne
das Verſprechen katholiſcher Kindererziehung. Ein neuer
Erzbiſchof von Köln aber, der unbeugſame Baron Droſte,
glaubte dem Papſte ſich unterwerfen zu müſſen, und be⸗
drohte jeden Prieſter, der deſſen Breve zuwider handeln
würde, mit Amtsentſetzung; zugleich ſprach er das Recht
an, theologiſche Profeſſoren in Bonn zu ernennen und zu
entſetzen. Da er den Landesgeſetzen keinen Gehorſam ver⸗
ſprechen wollte, wurde er 1837 verhaftet und auf die
Feſtung abgeführt, was in Baiern und am Rhein böſes
Blut machte. Noch ſtärker war der Eindruck in Poſen,
als Erzbiſchof Dunin, der wegen des gleichen Streits
nach Berlin verbracht war, 1839 mit Bruch ſeines Ehren⸗
worts entfloh, um am Altar ſeiner Kathedrale zu knieen,
und darauf in Colberg ſitzen mußte. Sobald der wohl⸗
wollende Friedrich Wilhelm IV. auf den Thron kam,
wurde Dunin die Rückkehr in ſeine Diöceſe gewährt,
Droſte freigelaſſen und der katholiſchen Kirche eine freiere
Bewegung geſtattet, als ihr katholiſche Regierungen irgend⸗
wo einräumten. Auch Diſſidenten wie die Altlutheraner
durften ſich kirchlich einrichten. Durch ganz Deutſchland
aber wehte ein friſcher hoffnungsvoller Geiſt.
Ein hochbegabter und gründlich gebildeter Mann, voll
Freude an Kunſt und Wiſſenſchaft, dürſtend nach Thätig⸗
keit und Mittheilung, mehr Deutſcher als Preuße, ſaß
nun auf dem Thron. Er amneſtirte alle politiſchen Ver⸗

120 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

gehen, rief den freiſinnigen General von Boyen in den
Staatsrath, den wackern Arndt in ſeine Profeſſur zurück,
und ſammelte die beſten Männer Deutſchlands, die Brüder
Grimm, einen Schelling, Tieck, Cornelius, Kaulbach,
Mendelsſohn u. A. in ſein Berlin. Mehr als je ſollte
Preußen ſich mit den Blüthen Deutſchlands ſchmücken, die
deutſche Einheit ſollte feſter begründet, dem deutſchen
Bunde ein neues Leben eingehaucht werden. Und wahre
Frömmigkeit nach Vermögen zu fördern und zu verbrei⸗
ten, war ein Hauptanliegen des Mannes, der öffentlich
ankündigte: Ich und mein Haus, wir wollen dem Herrn
dienen.
Es herrſchte ein hoher Jubel bei den Krönungsfeſten
in Königsberg und Berlin. Aber beidemal wurde der
König an die Verheißung ſeines Vaters, eine allgemeine
Landesvertretung einzuführen, erinnert, und er antwor⸗
tete deutlich genug, daß er nicht geſonnen ſei, Reichs⸗
ſtände zu berufen, was eine ſichtliche Mißſtimmung er⸗
regte. Indeſſen wurden die Provinzialſtände in thätigere
Wirkſamkeit geſetzt, und ihre Ausſchüſſe durften 1842 in
Berlin zuſammentreten, um über gemeinſame Staats⸗
angelegenheiten zu berathen, was eine Art Abſchlags⸗
zahlung für den gewünſchten Reichstag ſein mochte, ob⸗
ſchon es die Gemüther nicht befriedigte. — Schon 1843.
klagten auch die Provinzialſtände, daß der Miniſter Eich⸗
horn (d. h. der König) die kirchliche Richtung zu ſehr be⸗
günſtige. Die Mehrzahl der politiſchen Stimmführer aber
war den kirchlichen Lehren entfremdet; wandten ſie ſich
auch nicht dem „jungen Deutſchland“ zu, das eine fran⸗
zöſiſche Ungebundenheit predigte, ſo doch den Philoſophen,
die wie Dav. Strauß das Evangelium für Mythen er⸗
klärten, wie Bauer nur Lügen drin fanden, wie Feuer⸗
bach jede Art von Gott leugneten, und den „Licht⸗
freunden,“ welche da und dort in den Städten freie
Gemeinden gründeten und ihr Vernunftchriſtenthum an⸗
prieſen. Daß der König mit England ein proteſtantiſches
Bisthum in Jeruſalem gründete 1841, daß er für den

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§ 3. Friedrich Wilhelm IV. 121
Ausbau des Kölner Doms ſchwärmte, ſtieß allgemein ab.
Viel mehr erwartete man von den Deutſchkatholiken,
welche 1844 gegen die Wallfahrt zu dem ungenähten heil.
Rock in Trier proteſtirten und in ganz Deutſchland für
ihre Art Reformation „bei Champagner und Rehbraten“
warben, ohne etwas Bleibendes zu gründen.
Wie nun immer deutlicher ſich offenbarte, daß der
König zwar aus vollem Herzen ſich in Offenheit der Rede
gehen ließ, aber das Heft weder aus der Hand geben
wollte, noch ſich gefürchtet machte, ſank er in tiefe Miß⸗
achtung. Ein Bürgermeiſter Tſchech 1844 wagte zwei
Kugeln auf ihn abzufeuern, ohne ihn zu verwunden. Am
3. Febr. 47 erſchien ein Patent, das aus den Provinzial⸗
ſtänden einen Vereinigten Landtag zuſammenberief,
der für Steuerfragen eine entſcheidende, bei der Geſetz⸗
gebung aber nur eine berathende Stimme haben ſollte.
Dieſe zweite Abſchlagszahlung kam zu ſpät und fiel zu
dünn aus, um das Verlangen der Zeit zu ſtillen. Der
König hielt 11. Apr. eine glänzende Eröffnungsrede, in
der er ſich verſchwor, „nun und nimmermehr zuzugeben,
daß ſich ein beſchriebenes Blatt zwiſchen unſern Herrn
im Himmel und das Land als eine zweite Vorſehung
eindränge; Preußen dürfe einmal nicht nach dem Willen
von Majoritäten beherrſcht werden.“ Dagegen ſprachen
die Freiſinnigen ihre Erwartung aus, „dieſe Einrichtung
werde der Anfang, nicht das Ziel der ſtändiſchen Entwick⸗
lung des Königreichs ſein.“ Der König, der auf Dank
gerechnet hatte, war verſtimmt, bekannte aber auch, daß
er die Geſetzgebung nicht für abgeſchloſſen halte. Die
Oppoſition trat gegen die Regierung ſo herb auf, daß
der Landtag 26. Juni 47 geſchloſſen wurde, ohne ein er⸗
hebliches Ergebniß außer dem, daß er die Geiſter mächtig
aufgeregt hatte. Kluge Freunde trieben den König zum
Wagniß einer That; er beantragte auch beim Bundestag
die Freigebung der Preſſe, bei Oeſtreich eine Bundes⸗
reform mit gemeinſamem deutſchen Bürgerrecht ꝛc.; aber
es geſchah nichts, bis der Pariſer Funke einſchlug.
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 6

122 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Das ſüdweſtliche Deutſchland ſtand in hellen Flam⸗
men, ſobald die Februarrevolution bekannt wurde. Auch
in Berlin hielt man Verſammlungen, um über die Volks⸗
wünſche und Bittſchriften an den König zu berathen; beim
Nachhauſegehen kam es ſchon 13. März zu einem Zu⸗
ſammenſtoß mit Patrouillen, am 15. zu ernſtlichen Ver⸗
wundungen. Die Kunde vollends vom glorreichen Wiener⸗
tag ließ die Berliner nicht mehr ſchlafen. Am 17. verlangte
eine Kölner Deputation ausgedehntere Freiheiten, und der
König ſagte zu; am 18. klopften Berliner Abgeordnete
noch lauter an, und ihre Wünſche wurden gewährt. Auf⸗
hebung der Cenſur, freie Verfaſſung, Umgeſtaltung des
deutſchen Bundes zum Bundesſtaat mit Vertretung des
Volkes beim Bunde ꝛc. war alles ſchon um 2 Uhr im
Extrablatt der Preußiſchen Zeitung zu leſen. Die Menge
war freudig bewegt und brachte dem König ein Lebehoch;
er trat zweimal auf den Balkon und wurde von tauſend⸗
ſtimmigem Jubel begrüßt.
Aber nun fiel auf, daß alle Eingänge des Schloſſes
mit Militär beſetzt waren, und zwar weil die Polizei er⸗
fahren hatte, dieſer Tag ſei für den Ausbruch der Revo⸗
lution beſtimmt; der Ruf: „Militär fort!“ ward heftiger.
Dieſe Zumuthung wies jedoch der König als unehrenvoll
für die Truppen ab. Vielmehr ſuchten dieſe nun das
Volk zurückzudrängen. Da fielen zwei Schüſſe zufällig
oder mit der gleichen Abſicht wie dort vor Guizots Hauſe
(S. 106). Die Menge glaubte ſich verrathen, ſchrie:
„man mordet uns! zu den Waffen!“ und hatte nun, wor⸗
nach ſie lange gedürſtet, einen glorreichen Pariſertag.
Alles floh aus einander, um 200 Barrikaden zu bauen,
von denen auch eine Tricolore, die ſchwarzrothgoldne,
wehte. Der Revolutionsrauſch wollte ſich einmal in tol⸗
ler That auswüthen, gleichſam um Entſchädigung zu ſuchen
für die aufgenöthigte dreißigjährige Stille. Sturmvögel
aus dem Weſten waren ſeit Wochen dazu herbeigeflogen.
— Nach 3 Uhr griffen die Truppen an, von 5—7 Uhr
räumten Kartätſchenſchüſſe den größten Theil der Königs⸗

heftiger.
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Körigs⸗

§ 3. Friedrich Wilhelm IV.

ſtraße, aus deren Häuſern die erſten Schüſſe gefallen
waren. Unter Sturmläuten währte der Straßenkampf
die Nacht hindurch; gegen 9 Uhr Morgens (19.) war
das Militär vollkommen Sieger, aber etwas erſchöpft.
Doch hatte es allen Verführungen mit deutſcher Treue
widerſtanden und nur 20 Todte verloren. Um 10 Uhr
hieß der König es abziehen, durchwühlt vom Schmerz
über das Blutvergießen, und vertraute ſich einer Bürger⸗
wehr an. Gehöhnt vom Pöbel marſchirten die treuen
Truppen ab. 183 Särge von Barrikadenkämpfern wur⸗
den jetzt mit Blumen geſchmückt und am Schloßhof vor⸗
beigetragen; man ſang: Jeſus meine Zuverſicht ꝛc.! und
das Königspaar mußte zuſehen, der König mit entblös⸗
tem Haupte ſeine Achtung bezeugen.
Polniſche Aufrührer, ſ. 1846 gefangen gehalten, wur⸗
den nun befreit, und ihr Führer Mieroſlawski benützte
den Triumphzug durch die Straßen, um von einer Ver⸗
brüderung Deutſchlands und Polens und der Herſtellung
einer Vormauer gegen Rußland zu deklamiren. Kaum
aber war er hinaus, ſo blies er einen neuen Aufſtand in
Poſen an, der doch im Mai ſchon mit Milde und Ent⸗
ſchloſſenheit unterdrückt wurde.
Damals ſchwindelte vielen Redlichen; auch der König
war plötzlich wie umgewandelt. Er konnte es nicht er⸗
tragen, ein „bluttriefender Nero“ ꝛc. genannt zu werden.
Fühlte er ſich doch als ein guter Deutſcher; ſo wechſelte
er ſeine Rathgeber und kündigte 21. März durch eine
Proklamation, der ein Umritt mit dreifarbiger Fahne
folgte, ſeinen Entſchluß an, daß er ſich zur Wiedergeburt
»Deutſchlands an die Spitze des Geſammtvaterlands ſtel⸗
len und deſſen Einheit und Freiheit wiederbringen werde:
„Preußen geht fortan in Deutſchland auf.“ Den Zuruf:
Es lebe der Kaiſer von Deutſchland! wies er jedoch mit
Unwillen ab. Er wünſchte wohl, daß Oeſtreich das erb⸗
liche Kaiſerthum übernehme, dem er als deutſcher König
und Reichsfeldherr zur Seite ſtünde; ſeine Reden ſprachen
jedenfalls im übrigen Deutſchland nicht ſehr an. Sein

6 *

124 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

minder gefühlvoller, wortkargerer Bruder Wilhelm, der
Prinz von Preußen, galt für einen ſo gefährlichen Ver⸗
treter des Militarismus und der altpreußiſchen Tradition,
daß er jetzt das Land verlaſſen mußte; dieſer gieng zum
preußiſchen Geſandten in London, dem Ritter Bunſen,
und ſtudirte dort das engliſche Verfaſſungsleben, während
die Berliner Demokraten ſich erfrechten, auf ſeinen Palaſt
nach Pariſer Vorgang „Nationaleigenthum“ zu ſchreiben.
In Berlin wie in Wien führten die Gemeinſten das
Wort, die konſtituirende Verſammlung (ſ. 22. Mai) war
vom Pöbel tyranniſirt und jede Behörde ſtand rathlos da,
gelähmt durch die Frage, welche auch ein Miniſter (Camp⸗
hauſen) nicht zu beantworten wagte, ob die Revolution
preiswürdig oder verdammlich ſei. So erſtürmten die
Arbeiter 15. Juni ungehindert das Zeughaus und plün⸗
derten es; auch Trophäen des großen Fritz blieben von
der Zerſtörungswuth nicht verſchont. Die Miniſter wech⸗
ſelten an der Spree faſt ſo ſchnell wie an der Donau.
Tumulte verſchüchterten die ruhigen Bürger in Stadt und
Land; den Vornehmen ſang man: Adel, du wirſt abge⸗
ſchafft, Stiefel, du mußt ſterben. Die Treuen machten
ſich auf „einen ehrlichen Galgen und eine fröhliche Aufer⸗
ſtehung“ gefaßt. Als der Demokrat Waldeck 31. Okt.
beantragte, Preußen ſolle die in Wien gefährdete Volks⸗
freiheit mit Aufbietung aller Kräfte ſchützen, war man
von einem Wiener Oktober nicht mehr fern.
Doch eben jetzt ermannte ſich der König und folgte,
nur in milderer Weiſe, dem von Oeſtreich gegebenen Bei⸗
ſpiel. Er beauftragte 2. Nov. den Grafen Branden⸗
burg, einen Halbbruder ſeines Vaters und ehrenhaften
Kriegsmann, mit der Bildung eines rettenden Miniſte⸗
riums. Die Linke wüthete; der eingebildete jüdiſche Arzt
Jacoby warf damals dem König, der ſeine Vorſtellungen
abwies, das Wort nach: „Das eben iſt das Unglück der
Könige, daß ſie die Wahrheit nicht hören wollen.“ (Als
ob Demokraten ſie lieber hörten!) General Wrangel
rückte mit Truppen in Berlin ein und entwaffnete die

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§ 4. In der Paulskirche. 125
Bürgerwehr; gar viele waren froh, Leben und Eigenthum
endlich gegen die Pöbeltyrannei wieder geſichert zu wiſſen.
Die konſtituirende Verſammlung wurde nach Brandenburg
verlegt, wogegen die Mehrzahl ſich entſchieden ſträubte;
ſie beſchloß, dieſem Miniſterium die Steuern zu verwei⸗
gern, ohne daß jemand darauf geachtet hätte. So löste
denn der König die Verſammlung 5. Dez. auf und erließ

aus eigener Machtvollkommenheit eine freiſinnige Verfaſ⸗

ſung, welche von neuen Kammern durchgeſehen und bera⸗
then, 6. Febr. 50 von Friedrich Wilhelm IV. beſchworen
wurde. Auf dieſem Wege iſt er zu einem konſtitutionellen
Könige geworden; wie manches hätte er ſich und ſeinem
Volke erſparen können, wenn er 6 oder 8 Jahre früher
dieß „Stück Papier“ zwiſcheneingeſchoben hätte!

§ 4. In der Paulskirche. Schleswig⸗Holſtein.

Wie die Februarrevolution über den Rhein herüber⸗
brauste, war es den einen, als ſeien alle Teufel los, den
andern, als regen ſich alle Keime des längſterſehnten
Völkerfrühlings. Alles gerieth außer Rand und Band.
Am erregteſten gieng es in Baden zu, wo ſeit der Juli⸗
revolution franzöſiſcher Liberalismus obenan war. Schon
Sept. 47 hatten Hecker und Struve auf einer Offenburger
Verſammlung die Pariſer Phraſen von Selbſtregierung
des Volks, allgemeiner Bewaffnung, Garantie der Arbeit
ſeitens des Staats ꝛc. unter die entzündliche Menge ge⸗
worfen, während denkendere Abgeordnete wie Baſſer⸗
mann auf Volksvertretung beim Bundestage drangen.
Jetzt brachten Volksverſammlungen, wie in Mannheim
27. Febr., die Volkswünſche in Adreſſen; dieſe wurden
höflich oder drohend den Fürſten überbracht, und bald
war ganz Südweſtdeutſchland mit „Märzerrungenſchaften“
überſchüttet und von „Märzminiſtern“ (d. h. den bisheri⸗
gen Häuptern der liberalen Oppoſition) regiert.
In Baiern trat auch ein Thronwechſel ein. Der
geniale Kunſtfreund und Dichter Ludwig I. hatte 1837
durch ſeinen Miniſter Abel den Jeſuiten zur Herrſchaft

126 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

verholfen, Millionen für Klöſter ausgegeben und die pro⸗
teſtantiſchen Soldaten genöthigt, vor der Hoſtie die Kniee
zu beugen; da beredete ihn 1847 eine engliſche Tänzerin,
den frommen Miniſter durch einen gefügigeren zu erſetzen.
Unter der Märzaufregung wurde aber der König genö⸗
thigt, die Tänzerin zu verbannen, und folgte ihr dann
ſelbſt in die Verbannung nach. Sein Sohn Max II.
(48 — 64) brachte jedoch durch ernſte Arbeit den verach⸗
teten Königsnamen in Baiern wieder zu Ehren.
Während nun in allen Staaten unter dieſem März⸗
wind auf eine neue Einigung losgeſteuert wurde, kam der
Bundestag dieſer halbwegs entgegen, indem er 9. März
die verpönten Farben der Burſchenſchaft annahm. (Das
deutſche Reich hatte bis 1806 nur ein ſchwarzgoldnes
Banner, doch war die Sturmfahne ſchwarzrothgold ge⸗
weſen.) Zugleich lud er 17 Vertrauensmänner ein, die
Bundesverfaſſung zeitgemäß zu revidiren; Schmerling,
Dahlmann, Gagern, Uhland, Gervinus, Droyſen, Baſſer⸗
mann, Jordan u. a. bisher anrüchige Volksmänner kamen
demnach 30. März in Frankfurt zuſammen und tagten
gemeinſchaftlich mit dem Bundestag. Schon eröffnete
man auch in der Paulskirche ein Vorparlament, in
welchem die Konſtitutionellen die Mehrheit beſaßen. Weil
aber Hecker und Struve eine Republik wollten, ſammel⸗
ten ſich plötzlich Freiſchagaren in Baden, welche 20. Apr.
den entgegenrückenden General Gagern erſchoßen, doch
ſchnell über den Rhein getrieben wurden. Am Main und
ſonſt erhoben ſich auch die Bauern gegen ihre Grund⸗
herrſchaften und zerſtörten etliche Schlöſſer und Archive;
der allgemeinen Volksbewaffnung aber fielen faſt alle Vö⸗
gel in Wald und Flur zum Opfer.
Am 18. Mai ſchritten 330 Abgeordnete des deutſchen
Volks, durch allgemeines Wahlrecht ernannt, aus dem
Kaiſerſaal des Römers in die Paulskirche und erklärten
die Nationalverſammlung, welche eine deutſche Ver⸗
faſſung ausarbeiten ſolle, für konſtituirt. Ein Biſchof
mahnte mit Hinweiſung auf Pſ. 127, 1., daß der An⸗

Baſſer⸗
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Grund⸗
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eutſchen
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Biſchef
der An⸗

§ 4. In der Paulskirche. 127

fang mit Gebet geſchehe, er wurde aber verhöhnt und ein
anderer Spruch, der des Rheinpreußen Raveaux: „Hilf
dir ſelbſt und Gott wird dir helfen,“ ſtürmiſch beklatſcht.
Es zeigte ſich, daß dem Deutſchen zur Selbſthilfe doch
noch manches fehlte. Freilich waren die geiſtvollſten Män⸗
ner Deutſchlands, namentlich viele Profeſſoren, beiſam⸗
men, und die meiſten von gemäßigter Geſinnung; nur
nahmen ſie es zu leicht mit ihrer Aufgabe, ſprachen auch
gar zu voreilig den Grundſatz der Volksſouveränität aus,
da doch ein vernünftiges Einverſtändniß mit den Fürſten
zu erzielen die erſte Nothwendigkeit geweſen wäre. Sie
wollten einen neuen Staat ſchaffen und hatten doch bei
ihrem Durcheinander von Meinungen kein feſtes Ziel vor
ſich und keine Macht hinter ſich, als den ſo leicht irre ge⸗
leiteten, ſo leicht aufgeregten, ſo leicht wieder eingeſchlä⸗
ferten Volkswillen. Vorerſt fühlten ſie ſich ſelbſt als eine
Macht und wieſen den vernünftigſten Antrag, die Regie⸗
rungsgewalt der Krone Preußen zu übertragen, 20. Juni
mit ſchallendem Gelächter ab. Dafür wählten ſie auf den
Vorſchlag ihres gewandten Präſidenten, Heinrich von
Gagern, den volksthümlichen Erzherzog Johann zum
Reichsverweſer 29. Juni. Er hatte wenigſtens eine
vürgerliche Frau, und wenn auch keine Regierungserfah⸗
rung, doch das Zeugniß eines ehrlichen Tirolers für ſich,
der ihm einmal geſagt hatte: Hans, es wär' g'ſcheider,
du würdſt Kaiſer, mit deim Bruder iſt's nix; der „Hans“
gefiel auch bei ſeinem Einzug in Frankfurt 11. Juli der
Menge und die Fürſten hatten insgeheim dieſer Wahl bei⸗
geſtimmt. So hatte man nun eine Behörde mit drei
Miniſtern, dem öſtreichiſchen Ritter Schmerling, dem
preußiſchen General Peucker und einem Hamburger Ju⸗
riſten, an welche der Bundestag ſeine Gewalt übergeben
konnte, um nach 30jährigem ruhmloſem Daſein zu ver⸗
ſchwinden. — Am 6. Aug. huldigten auch die Bundes⸗
truppen dem Reichsverweſer; nur nicht gerade alle: Preu⸗
ßen, Oeſtreich, Hannover überhörten dieſen erſten Befehl
aus Frankfurt. Sie zu zwingen, ſchien nicht gerade räth⸗

128 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

lich. Lieber machte man ſich dran, die Grundrechte
des deutſchen Volks recht gründlich zu berathen, um durch
die Freiheit zur Einheit zu gelangen. Laſſen wir die Pauls⸗
kirche an dieſen im Frieden weiter arbeiten! —
Eine praktiſche Frage lag vor, welche Löſung verlangte.
Ein deutſches Land, Holſtein, hatte mit Schleswig
gleiches Recht geerbt: nur der Mannesſtamm war hier
ſucceſſionsfähig; wer aber erbberechtigt war, lag im
Streite. Chriſtian VIII. von Dänemark hatte blos
einen kinderloſen Sohn, daher die Gefahr nahe rückte,
daß die däniſche Monarchie ſich auflöſe. Am 8. Juli 46
erließ der Däne einen „offenen Brief,“ der das däniſche
Erbfolgerecht (der weiblichen Linie) auch auf Schleswig
und einen Theil von Holſtein ausdehnte, und dadurch eine
gereizte Stimmung hervorrief. Man beſann ſich jetzt erſt
darauf, daß dieſe Herzogthümer ſ. 1459 nur durch Per⸗
ſonalunion (unter oldenburgiſchen Prinzen) mit Dänemark
verbunden, unter ſich aber unlösbar vereinigt geweſen ſeien.
Das eine der „Ungetheilten“ beſchwerte ſich beim Bundes⸗
tag, der Sept. 46 die Holſteiner zu beruhigen ſuchte.
Ein holſteiniſcher Sängerchor aber brachte das neue Lied
„Schleswig⸗Holſtein meerumſchlungen“ im Auguſt 45 auf
ein Singfeſt nach Würzburg; von da verbreitete es ſich
durch alle deutſche Gauen und „Schleswig⸗Holſtein ſtamm⸗
verwandt“ (oder „Stampferland“) wurde das Feldgeſchrei
der Wirthshäuſer, faſt wie in Frankreich je und je der
Ruf nach „dem Rhein.“
Nun gab Friedrich VII., der 20. Jan. 48 ſeinem
Vater auf dem Throne folgte, unter dem Druck der Ko⸗
penhager eine demokratiſche Verfaſſung für die Geſammt⸗
monarchie, wodurch Schleswig in Dänemark einverleibt
wurde. Dagegen proteſtirten die Herzogthümer und be⸗
harrten auf ihrem Recht einer beſondern Verfaſſung; es
bildete ſich eine proviſoriſche Regierung und Schaaren von
Freiwilligen eilten aus Deutſchland zu dem ſtammver⸗
wandten Heer. Sie wurden 9. April bei Bau und Flens⸗
burg von den übermächtigen Dänen geſchlagen, die Schles⸗

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§ 4. Schleswig⸗Holſtein. 129

wig ſofort beſetzten. Da beauftragte der deutſche Bund
Preußen, die Herzogthümer nöthigenfalls mit Waffen⸗
gewalt zu ſchützen. Wrangel drang mit ſeinen begei⸗
ſterten Truppen unaufhaltſam in Schleswig ein und trieb
den Feind nach der Inſel Alſen; er zog weiter nach Jüt⸗
land und wollte es beſetzt halten, bis die Dänen den
deutſchen Seehandel, dem ſie durch ihre Blokade großen
Schaden zufügten, für ſeine Verluſte entſchädigt hätten.
Da aber Rußland, England und Schweden in Berlin
immer drohendere Vorſtellungen machten, auch Oeſtreich
gut Freund mit Dänemark blieb, bekam Wrangel den
Befehl zum Rückzug, ſiegte nochmals 6. Juni bei Düp⸗
pel, ruhte dann aber bis 26. Aug. der Waffenſtillſtand
zu Malmö geſchloſſen wurde, der für 7 Monate den
Herzogthümern eine aus Dänen und Deutſchen gemiſchte
Regierung gab, jedoch die ſchleswigſchen Truppen von den
holſteinſchen trennte.
In Frankfurt wurde dieſe Nachricht mit Entrüſtung
vernommen, weil der Vertrag ſchon einem vorläufigen
Preisgeben Schleswigs gleich ſah. In der erſten Hitze
beſchloß man den Waffenſtillſtand zu verwerfen; dann be⸗
dachte man, daß die Nationalverſammlung mit Preußen
nicht brechen, ihm auch den Bruch mit England und Ruß⸗
land nicht zumuthen dürfe, zumal beim Mangel einer
deutſchen Flotte; daher genehmigte die Mehrheit 16. Sept.
den Malmöer Vertrag. Dies gab aber den Radikalen
einen willkommenen Anlaß, den Pöbel gegen die Mehrheit
aufzuhetzen; 20,000 Menſchen kamen auf der Pfingſtweide
zuſammen und hörten die aufregendſten Reden gegen alle
Monarchien und ihre Schleppträger. Der Demokrat Zitz
ſchrie: jetzt wollen wir Fraktur ſchreiben! und alles rüſtete
ſich zur „Reinigung“ des Parlaments, dem die Aus⸗
rufung der Republik gefolgt wäre. Doch als die Menge
18. Sept. in die Paulskirche dringen und ihre Wünſche
kund geben wollte, fand ſie öſtreichiſche und preußiſche
Bataillone vor derſelben — man hatte ſie eiligſt aus
Mainz hergezogen — und dieſe ſtürmten die errichteten

130 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Barrikaden mit leichter Mühe. Nun ſtürzte ſich die
blutgierige Rotte auf zwei Abgeordnete, General Auers⸗
wald und Fürſt Lichnowsky, welche ein Spazierritt
vor die Stadt geführt hatte, und mordete ſie in ſchänd⸗
lichſter Weiſe. Alle wohlmeinenden Deutſchen ſahen jetzt,
daß ſie ſich ihrer Revolution in den drei Hauptſtädten
des Vaterlands gleichermaßen zu ſchämen hatten, und be⸗
gannen zu zweifeln, ob ſie eine bleibende Frucht zur Reife
bringen werde. Ein Freiſchaarenzug Struves, der am
Oberrhein die Republik ausrief, wurde 24. Sept. bei
Stauffen zerſprengt und Struve ſelbſt gefangen.
Während in Wien und Berlin bereits die Revolution
gebändigt wurde, brachte man in der Paulskirche am
21. Dez. die Redaktion der Grundrechte zum Abſchluß.
Es war ihrer eine hübſche Reihe; aber nicht blos die
beiden Großmächte, auch Baiern, Hannover und Sachſen
lehnten ihre Annahme ab. Man hatte nun wohl ein Ge⸗
bräu, für das aber noch das Faß fehlte. Und noch viel
ſchwierigeres ſtand bevor: nicht bloß gegen die Freiheit,
auch gegen die Einheit Deutſchlands erhob ſich das wieder⸗
erſtarkte Oeſtreich. Schwarzenberg hatte die ungetrennte
Einheit ſämmtlicher öſtreichiſchen Lande proklamirt, wie
ſollten nun einige derſelben in den deutſchen Bundesſtaat
eingereiht werden? Gagern ſchlug vor, Oeſtreich draußen
zu laſſen; die Großdeutſchen aber hielten das für ein
Unglück, das irgendwie vermieden werden müſſe. Schwar⸗
zenberg erklärte, Oeſtreich laſſe ſich weder aus dem Bunde
hinausſtoßen, noch ſeine deutſchen Provinzen von der übri⸗
gen Monarchie lostrennen. Was ſollte da werden? Die
meiſten öſtreichiſchen Abgeordneten verlangten für Oeſtreich
eine Sonderſtellung im Bunde. Die Kleindeutſchen
aber hätten lieber Oeſtreich ganz bei Seite gelaſſen, um
nicht in den Jammer des alten Bundestags zurückzufallen;
und zu einem engern Bund mit den reindeutſchen Fürſten
war der Preußenkönig geneigt.
Man beſchloß endlich, einen Kaiſer zu wählen, und
erhob am 28. März 49 mit 290 gegen 248 Stimmen

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§ 4. In der Paulskirche. 131

Friedrich Wilhelm zum erblichen Kaiſer der Deutſchen,
freilich mit bloß ſuſpenſivem Veto. Der König empfieng
3. Apr. die Deputation im Berliner Schloſſe, dankte für
das bewieſene Zutrauen, erklärte aber, „eine Kaiſerkrone
gewinnt man nur auf dem Schlachtfeld und ein deutſches
Reich unter Preußens Führung kann nur durch freies
Uebereinkommen der deutſchen Fürſten werden.“ Er wollte
nicht nur einem Krieg mit Oeſtreich und vielleicht Ruß⸗
land ausweichen, ſondern ſah den angebotenen Reif als
ein Halsband an, das ihn der Revolution leibeigen mache.
Das Frankfurter Parlament empfand dieſe Ablehnung,
womit er doch wohl das Richtige traf, als einen Todes⸗
ſchlag. Die öſtreichiſchen Abgeordneten waren ſchon abbe⸗
rufen, die preußiſchen zogen enttäuſcht ab; die übrigen,
wenigſtens die Beſonneneren rüſteten ſich auch zur Heim⸗
reiſe; die ſtürmiſchen Geiſter aber beſchloſſen 4. Mai, die
Reichsverfaſſung dennoch zur Geltung zu bringen, in
wie engem Bereich das irgend möglich ſei. Die Fürſten
ſchienen ihnen Rebellen gegen die einmal feſtgeſetzte Volks⸗
ſouveränität; man wollte verſuchen, ſie zu unterwerfen.
In Sachſen weigerte ſich der König, die Reichsver⸗
faſſung einzuführen, und machte den Herrn v. Beuſt zu
ſeinem Miniſter, daher 3. Mai der Aufruhr in Dresden
losbrach. Friedrich Auguſt floh, und preußiſche Truppen
mußten ihm 9. Mai die Hauptſtadt wieder erobern. Die⸗
ſelben hatten auch in Breslau und mehreren rheiniſchen
Städten Aufſtände zu dämpfen. Schon hat auch die Pfalz
dem Baiernkönig auf einer Volksverſammlung in Kaiſers⸗
lautern 1. Mai den Gehorſam gekündet; und das Militär
gieng zu den Schreiern über. Das zündete ſofort im
durchwühlten Baden, obwohl hier der Großherzog die
Reichsverfaſſung angenommen hatte; die Truppen in der
Bundesfeſtung Raſtatt meuterten 9. Mai, verbrüderten
ſich mit der Bürgerwehr und nöthigten endlich im Rauſch
der gemüthlichen Anarchie ihre Offiziere zur Flucht. Eine
Volksverſammlung in Offenburg 13. Mai war ſchon daran
die Republik auszurufen, als Brentano es noch verhin⸗

132 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

derte. Zugleich empörte ſich die trunkene Garniſon in
Karlsruhe, mordete einen Rittmeiſter und ſtürmte gegen
das Zeughaus, welches die Bürgerwehr noch muthig ver⸗
theidigte. Der Großherzog aber floh in der Nacht und
alle Ordnung im Ländchen löste ſich auf. Ein Lieutenant
Sigel und der Pole Mieroflawski riefen alles in die
Waffen und ſuchten den Aufſtand zu organiſiren, fanden
aber die Maſſen zu zügellos. Sie trachteten ihn aus⸗
zubreiten; die Odenwälder wollten ſich auch bereits an⸗
ſchließen und erſchoſſen den abmahnenden Kreisrath; das
empörte aber die Darmſtädter Truppen ſo, daß ſie unter
die Aufrührer ſchoſſen, wodurch Heſſen vom Aufſtand be⸗
wahrt blieb.
Das Reichsparlament, das ſchon die ſächſiſche Revo⸗
lution anerkannt hatte, war nun auf einen Rumpf von
100 Radikalen zuſammengeſchmolzen, welcher aus Furcht
vor den herannahenden Preußen 30. Mai die Paulskirche
räumte und ſich nach Stuttgart zurückzog, dort den Reichs⸗
verweſer abſetzte und fünf Reichsregenten ernannte, die
ſofort von dem württembergiſchen Miniſterium Geld
und Mannſchaft verlangten. Die Aufregung im Volke,
durch republikaniſche Geldſpenden auch unter die Truppen
verbreitet, wuchs dergeſtalt, daß der Miniſter Römer,
um Badens klägliches Loos von ſeinem Lande abzuhal⸗
ten, 18. Juni das Sitzungslokal der Verſammlung ſperrte
und den Zng der Abgeordneten durch Militär auseinander
trieb. Alſo verendete das von ſo hochanſteigenden Hoff⸗
nungen getragene Reichsparlament; ſeinem Reſte ſelbſt
mußte der gewaltſame Schluß als ein noch erträglich
ehrenhafter Ausgang faſt willkommen ſein.
Der badiſch⸗pfälziſche Aufſtand war damit auf einen
engen Raum beſchränkt. Auf die Bitte des Großherzogs
rückte der Prinz von Preußen 13. Juni in die Pfalz
und warf die Freiſchaaren auf's rechte Rheinufer hinüber,
worauf er die Säuberung des Landes den Baiern über⸗
ließ, 20. Juni bei Germersheim den Rhein überſchritt
und den Mieroſlawski bei Waghäuſel 21. Juni gründ⸗

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133

lich ſchlug. Bald waren die Aufſtändiſchen in die Schweiz
gejagt; Raſtatt mußte ſich 23. Juli auf Gnade und Un⸗
gnade den Preußen ergeben, die nun ein ſtrenges Gericht
über die gefangenen Führer ergehen ließen, ſo viele ihrer
nicht nach Amerika oder England ꝛc. entrannen. Wie
ſchämten ſich die Verführten des kurzen Freiheitsrauſches!
Doch kehren wir noch einmal zu den nordalbingi⸗
ſchen Herzogthümern zurück! Während des Waffenſtill⸗
ſtands hatten ſie ſowohl als die Dänen ſich fleißig ge⸗
rüſtet, und mit dem 1. April entbrannte der Kampf auf's
neue. In den Hafen Eckernförde waren düäniſche
Fahrzeuge eingedrungen, eine Strandbatterie ſchoß aber
das Linienſchiff in Brand und zwang eine Fregatte ſich
zu ergeben; auch erſtürmten die Reichstruppen 13. April
die Düppeler Schanzen und ſchlugen die Dänen 20. April
bei Kolding. Aber Jütland zu beſetzen erlaubten die
Seemächte nicht, welche vielmehr Preußen veranlaßten,
10. Juli einen Waffenſtillſtand mit den Dänen zu ſchlie⸗
ßen, gerade nachdem die letztern durch einen Ausfall aus
der Feſtung Friedericia die Belagerungsarmee geſchla⸗
gen hatte. Die deutſchen Truppen mußten nun Schles⸗
wig räumen; ein däniſcher und ein preußiſcher Kommiſſär
verwalteten das Land; Konferenzen in London arbeiteten
auf einen Frieden hin, der 2. Juli 50 zu Stande kam
und Schleswig den Dänen überließ, nur daß ihm eine
beſondere Verfaſſung ausbedungen wurde.
Die Statthalterſchaft in Kiel erkannte dieſen Frieden
nicht an; ihre 28,000 Schleswig⸗Holſteiner wurden aber
von 37,000 Dänen bei Idſtedt in blutigem Ringen
25. Juli zurückgeſchlagen. Indeſſen hatte Oeſtreich den
Bundestag erneuert, welcher ſogleich auch dieſe Erhebung
mit der badiſchen in gleiche Reihe ſtellte und ſtreng ver⸗
urtheilte; Oeſtreich ſowohl als der deutſche Bund erkann⸗
ten 30. Sept. im Verein mit England, Frankreich, Ruß⸗
land und Schweden den däniſchen Einheitsſtaat an. Dar⸗
nach erſchienen 20,000 Oeſtreicher an der unteren Elbe,
die Stammverwandten zu entwaffnen. Ein öſtreichiſcher

§ 4. Schleswig⸗Holſtein.

134 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Kommiſſär ſammt einem preußiſchen übernahm 6. Jan.
51 die Regierung Holſteins, um ſie ſammt allem ſchles⸗
wig⸗holſteiniſchen Kriegsmaterial den Dänen zu übergeben.
Nochmals ſaß man in London zuſammen und ſetzte 8. Mai
52 feſt, weder ſolle die weibliche Linie erben, noch die
am Aufſtand betheiligten Auguſtenburger, ſondern Prinz
Chriſtian von Glücksburg. Doch ſtimmten dieſer Be⸗
ſtimmung weder der wiederhergeſtellte deutſche Bund, noch
die Stände der Herzogthümer bei.
Nun aber ſchämte ſich jeder echte Deutſche erſt recht
ſeines Bundes. Die zu Deutſchland gehörigen Feſtungen
Friedrichsort und Rendsburg wurden den Dänen über⸗
geben, welche ſie ſchleiften. Die deutſche Flotte, welche
während des Seekriegs durch patriotiſche Beiträge ꝛc. zu
Stande gekommen war, wurde in Bremerhaven den Meiſt⸗
bietenden öffentlich verkauft. Die Dänen aber durften
alle Friedensbeſtimmungen verhöhnen, das Deutſchthum
in den ſchleswigſchen Kirchen und Schulen nach Willkür
ausrotten und alle Mißliebigen in die Verbannung trei⸗
ben; die Domänen der Herzogthümer wurden verkauft,
um däniſche Staatsſchulden zu tilgen. So waren die
großen Anläufe des J. 1848 in einem übelriechenden
Sumpf untergegangen. Dennoch blieb eine gute Frucht
dieſer Verſuche, daß nämlich drei Gedanken in vielen
Herzen eine feſtere Geſtalt gewannen: „Deutſchland wird
ein Bundesſtaat, — durch preußiſche Centralregierung, —
mit Ausſcheidung Oeſtreichs.“

§ 5. Die Union und Olmütz.

Während Preußens Adler ſiegreich bis zum Bodenſee
vordrangen, hatte Oeſtreich mit der Unterwerfung der
Mapgyaren vollauf zu thun. Benützte man dieſe Friſt,
ſo ließ ſich durch raſches Vorgehen der reindeutſchen Re⸗
gierungen noch immer eine gewiſſe Einigung erzielen.
Auf einen engern Bund mit dieſen ſah es auch Preußen
ernſtlich ab und gewann dafür das ihm verpnflichtete

Sachſen und den gleichfalls durch die Revolution erſchreck⸗

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§ 5. Die Union und Olmütz. 135
ten König von Hannover. Am 26. Mai 49 kam dieß
Dreikönigsbündniß zu Stande, in welchem Preußen
Reichsvorſtand wurde und ſo ziemlich nach der Frank⸗
furter Reichsverfaſſung die gemeinſchaftlichen Angelegen⸗
heiten bereinigen ſollte. Da aber ſeine beiden Bundes⸗
genoſſen im Stillen auf die Verhinderung des Werks
hinarbeiteten, ſo half es wenig, daß die kleineren Re⸗
gierungen ſich ihm anſchloßen. — Oeſtreich hatte ſich
indeſſen aus allen ſeinen Nöthen herausgearbeitet und
trat mit Preußen zu einer Interimskommiſſion zuſammen,
in deren Hände Erzherzog Johann 20. Dez. die Würde
eines Reichsverweſers niederlegte. Seinen engern Bund
in's Leben zu rufen, verſammelte jetzt zwar Preußen in
Erfurt 20. März 50 ein kleindeutſches Parlament; aber
aus Scheu vor Oeſtreichs Einſprache mußte es ſchon nach
einem Monat vertagt werden, um nie wieder zuſammen
zu treten. Denn die kleineren Königreiche ſchloßen
27. Febr. ein „Vierkönigsbündniß,“ welches auf Anleh⸗
nung an Oeſtreich losſtrebte. Dieſes aber beſtand dar⸗
auf, den alten Bundestag wieder zu erneuen, was ihm
10. Mai gelang. Immer mehrere Staaten fielen ihm
bei, und die Könige von Baiern und Württemberg jauchzten
dem Kaiſer Franz Joſeph in Bregenz 11. Okt. zu, falls
er auch gegen Preußen marſchiren laſſe.
Wirklich rüſtete man zum Kriege. Das kam ſo. Der
Kurfürſt von Heſſen nahm den verhaßten Haſſenpflug
zum Miniſter, löste ſeine Stände auf und wollte ohne
ſolche regieren; da weigerten ſich die Behörden, die
Steuern zu erheben, und weigerte ſich das Heer, die Wi⸗
derſpenſtigen zu zwingen. Der Kurfürſt floh Sept. 50
ohne Noth nach Frankfurt und bat den Bundestag um
Schutz, der ihm auch gewährt wurde; weil er aber auch
zur Union gehörte, beſtritt ihm Preußen das Recht, beim
Bundestag Hilfe zu ſuchen. Damit war der Knoten ge⸗
ſchürzt. Die Preußen ſtanden in Kaſſel, ein bairiſch⸗
öſtreichiſches Korps aber rückte in Hanau ein und drang

gegen Kaſſel vor. Bei Bronzell kam es 8. Nov. zu einem

136 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Vorpoſtengefecht, in welchem ein Schimmel fiel. Man
erwartete eine Schlacht. Schon aber war in Berlin der
entſchloſſene Unionsminiſter Radowitz entlaſſen und durch
den friedlichen Manteuffel 3. Nov. erſetzt worden, der
dem Preußenheere den Rückzug gebot. Aber der über⸗
müthige Schwarzenberg verlangte vor allem, daß Preußen
in Heſſen und Schleswig⸗Holſtein nachgebe. Ihm ſtand
Nikolaus zur Seite, der bei einer Zuſammenkunft mit
Franz Joſeph in Warſchau den Grafen Brandenburg
26. Okt. ſo ſcharf bedroht hatte, daß dieſem über der
Demüthigung das Herz brach. Auf Andrängen des Prin⸗
zen von Preußen wurde jetzt 6. Nov. die Armee mobil
gemacht, damit man nicht wehrlos unterhandle. Aber
Baden und Mecklenburg ſahen ſchon die Union als auf⸗
gelöst an und als man 27. Nov. in Olmütz zuſammen⸗
trat, verſprach Preußen, ſich der Beſetzung Kurheſſens
nicht zu widerſetzen, Schleswig⸗Holſtein nicht weiter zu
ſchützen, überhaupt aber der Union zu entſagen. Es ge⸗
ſchah das im Blick auf die Mängel im preußiſchen Heer⸗
weſen, die man jetzt erſt entdeckte; zugleich war Friedrich
Wilhelm irre geworden an jeglichem Vermächtniß der
verunglückten Revolution, und fromme Männer wie Stahl
und Gerlach machten es ihm zur Gewiſſensſache, wieder
zu dem engen Anſchluß an Oeſtreich und Rußland zurück⸗
zukehren und in dieſem den beſten Rückhalt gegen alle
Art von Umwälzung zu ſuchen. Manteuffels Spruch:
„der Starke weicht muthig zurück“ wurde damals der
Spott von ganz Deutſchland; ſeit 1807 war Preußen nie
tiefer gedemüthigt worden.
Noch einmal berieth man in Dresden Monate lang,
wie ſich die deutſche Angelegenheit am beſten ordnen laſſe:
Oeſtreich und Preußen wollten ein Direktorium bilden,
das über Krieg und Frieden entſcheide; dem widerſprachen
die Mittelſtaaten, auf Rußland geſtützt. Oeſtreich wollte
dann mit ſeiner ganzen Ländermaſſe in den deutſchen
Bund treten; dagegen erhoben ſich alle Großmächte. Am

Ende blieb nichts übrig, als zum alten Bundestag zurück⸗

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§ 6. Die franzöſiſche Republik erſtickt die römiſche. 137

zugreifen 30. Mai 51. Schwarzenberg konnte, als er
April 52 ſtarb, ſein Werk der Reaktion und der De⸗
müthigung Preußens für vollendet erachten. Die deut⸗
ſchen Grundrechte, die ſo viel Schweiß gekoſtet, ſanken in
den Papierkorb und die meiſten Verfaſſungsreformen
wurden abgeſchafft; dagegen ſuchte man nach Oeſtreichs
Vorgang in Erweiterung der Rechte der katholiſchen Kirche
einen Schutz gegen die Neuerungsſucht. Dieſe Kirche
hatte ſchon in Frankfurt ſich völlig freie Bewegung er⸗
rungen, ſeitdem arbeiteten ihre Biſchöfe darauf hin, ihr
den Staat dienſtbar zu machen, und in Darmſtadt und
Preußen gelang das zuſehends. Freiheit der Kirche war
in den neuen Verfaſſungen ausgeſprochen; ſie vollzog ſich
in der Weiſe, daß die Biſchöfe ihren und des Papſtes
Willen hinfort durchſetzen durften, ohne daß der niedern
Geiſtlichkeit, freier denkenden Profeſſoren oder gekränkten
Gemeinden der Staatsſchutz irgend zu gut gekommen
wäre. Die Biſchöfe dachten und handelten, der Staat
hatte nur zu zahlen.

§ 6. Die franzöſiſche Republik erſtickt die römiſche.

Pio Nono (S. 103) ließ ſich gern als Reformator
feiern, ſo wenig er auch an den Kirchenſatzungen rütteln
ließ, und den Oeſtreichern etwas bange zu machen, freute
ihn ſchon als Italiener. Als aber das römiſche Volk
verlangte, er ſolle ihnen den Krieg erklären und ſeine
Truppen zum Heere Karl Alberts ſtoßen laſſen, wies er
dieß Anſinnen als unverträglich mit ſeinem geiſtlichen
Berufe ab. So zerfiel er mit den heißblütigen Radikalen,
die er eben noch amneſtirt und zurückberufen hatte, und
ſuchte am Grafen Roſſi, der am Aufſtand d. J. 1831
betheiligt, ſpäter Guizots Freund und Louis Philipps
Geſandter in Rom geworden war, ein Werkzeug zur
Durchführung eines gemäßigten Radikalismus zu gewinnen.
Am 17. Sept. 48 ſtellte er ihn an die Spitze ſeines
Miniſteriums, und dieſer geſchickte Staatsmann wußte
die Zweikammerkonſtitution, die der Papſt im März ge⸗

6 **

138 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

geben hatte, feſt zu handhaben. Es haßten ihn aber die
Schreier, weil er Ruhe und Ordnung in der Hauptſtadt
herſtellte, und ebenſo die Freunde des Alten, weil er
öffentliche Aemter durch Laien beſetzte. Als Roſſi 15. Nov.
ungeachtet der empfangenen Warnungen in die Depu⸗
tirtenkammer fuhr, um ſie nach ihrer Vertagung mit
einer freiſinnigen Rede zu eröffnen, in der er an der
Unabhängigkeit und Einheit Italiens feſthielt, wurde er
auf der Treppe von einem Dolchſtich getödtet. — Am
folgenden Tage zog ein bewaffneter Volkshaufe vor den
Quirinal, überwältigte die Schweizer Wache und nöthigte
den Papſt, ein demokratiſches Miniſterium anzunehmen
und ſeine Schweizer Söldner zu entlaſſen. Schutzlos gegen
Mord und Aufruhr, ließ er ſich vom bairiſchen Geſandten
Graf Spaur 24. Nov. zur Flucht verhelfen, und entrann
maskirt nach der Feſte Gaeta, wo ihm der König von
Neapel Schutz gewährte.
Dieſer, Ferdinand II. (S. 104), hatte 24. Febr.
eine Verfaſſung beſchworen, welche für Neapel und Si⸗
cilien ein gemeinſames Parlament ſchuf; die proviſoriſche
Regierung der Inſel nahm aber dieſe nicht an, auch ein
eigenes ſiciliſches Parlament, das er gewährte, genügte
den Inſulanern nicht. Sie ſetzten am Ende 13. April
die Dynaſtie Bourbon ab und wählten einen Sohn Karl
Alberts zum König, ohne daß dieſer zugriff. Aber auch
mit ſeinen Neapolitanern hatte Ferdinand allerhand Noth,
denn obwohl er (April) Oeſtreich den Krieg erklärte,
trauten ihm die Radikalen doch nicht, forderten 15. Mai,
da die Kammern eröffnet werden ſollten, die Abſchaffung
der Pairs, und ſchritten zum Barrikadenbau. Da ließ er

ſeine Schweizerſöldner gegen ſie los; und in einer Stunde

war der Aufſtand bewältigt, worauf die Lazzaroni nach
Herzensluſt plündern durften. Sogleich rief er auch ſeine
Truppen vom Po zurück und regierte fortan mit mehr
als nur der alten Willkür. — Gegen die abgefallene
Inſel ſandte er 8000 Mann unter Filangieri, welcher
Meſſina Tag und Nacht bombardirte und 7. Sept. er⸗

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§ 6. Die franzöſiſche Republik erſtickt die römiſche. 139

ſtürmte. Die weſtmächtlichen Admirale vermittelten dar⸗
auf einen Waffenſtillſtand, der den Winter hindurch zu
Unterhandlungen Raum gab. Doch wollten die Sicilier
ſich auch mit einem beſonderen Parlament nicht begnügen,
daher der Kampf von neuem entbrannte. Die Schweizer
erſtürmten das von Mieroflawski (S. 123. 132) hart⸗
näckig vertheidigte Catania 6. April 49 und Filangieri
beſchoß Palermo, bis es 15. Mai ihm die Thore öff⸗
nete. Statt der Parlamente herrſchte nun ſoldatiſcher
Eigenwille und polizeiliche Spionirerei im Bunde mit der
gröbſten Bigotterie, wie denn der König den h. Ignaz
Loyola zum neapolitaniſchen Feldmarſchall ernannte!
In Rom hatte ſich mittlerweile eine proviſoriſche
Regierung eingerichtet, welche 9. Febr. 49 die weltliche
Macht des Papſtes aufhob und eine Republik unter Maz⸗
zini's Vorſitz einführte; doch behielt dieſer die kirchlichen
Formen bei, welche Männer wie Garibaldi lieber gleich
abgeſchafft hätten. Da wollte es auch in Toskana mit
einer konſtitutionellen Verfaſſung nicht länger gehen; der
dortige Miniſter Guerazzi, ein Mazziniſt, zwang Leopold
zur Flucht, proklamirte die Republik und vereinigte ſie
mit der römiſchen. Der Großherzog zog hierauf zu
Pius IX. nach Gaeta. Dieſer aber erließ nicht nur
Proteſte und Bannſtrahlen, ſondern forderte auch die ka⸗
tholiſchen Mächte zu ſeiner Hilfe auf; und in kurzer Zeit
vereinigten ſich ihrer vier, den Papſt wieder einzuſetzen,
ein Kaiſer, zwei Könige und — die franzöſiſche Republik.
Sehen wir uns nach dieſer um! Die Februarrevolu⸗
tion hatte ganz Mitteleuropa in Verwirrung geſtürzt, in
Frankreich ſelbſt aber ſtieg der Wirrwar am höchſten;
denn hier hatte man das „Recht der Arbeit“ aner⸗
kannt, d. h. ſich der Pflicht unterzogen, jedem unbeſchäf⸗
tigten Arbeiter zu ſeinem Unterhalt zu verhelfen, ſo gut
wie einem Beamten. Da die Unruhe der Zeit jedes Ge⸗
werbe in's Stocken brachte, richtete man in Paris und
ſonſt „Nationalwerkſtätten“ ein, in welchen bald 100,000
und mehr Menſchen nutzloſe Arbeit verrichteten, auch

140 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.
müßig giengen, Zeitungen laſen und beſprachen ꝛc., Alles
für 2 Frcs. des Tages. Arbeiterklubbs aber debattirten
im Palaſt des Socialiſten L. Blanc, der jetzt Miniſter
des Fortſchritts hieß, wie etwa mit weniger Arbeit noch
beſſerer Unterhalt zu erzielen wäre. Außerdem hatte
man 20,000 Mobilgarden, junge Proletarier, zu bezahlen,
die um 1 Frc. täglich exerciren lernten. Da mußten die
Steuern faſt verdoppelt werden, was den Bauern die
Republik ſehr verdächtig machte. Zweimal, 16. März und
16. April, drohten die Socialdemokraten die proviſoriſche
Regierung zu ſtürzen; doch mit der National⸗ und Mobil⸗
garde konnte Lamartine ſich ihrer noch erwehren.
Am 4. Mai trat endlich die Nationalverſamm⸗
lung zuſammen, die zwar die Republik annahm, aber
nicht für ſie ſchwärmte, vielmehr aus ſo gemäßigten
Männern beſtand, daß die Socialiſten in Verzweiflung
geriethen. Unter ihren Führern Barbès, Blanqui, Ras⸗
pail ꝛc. rückten 15. Mai 100,000 Mann heran, die
Regierung zu ſprengen, die Reichen mit einer Steuer von
1000 Mill. zu belegen und Polen wieder herzuſtellen.
Doch nahm die Nationalgarde die Schlimmſten gefangen;
und nun beſchloß man, die Arbeiter nur nach dem Stück
zu bezahlen, andere aus Paris zu entfernen und an
Kanalbauten zu beſchäftigen, irgendwie aber die National⸗
werkſtätten mit Nächſtem aufzuheben. Die Socialdemo⸗
kraten dagegen rüſteten ſich zu einem Kampf auf Leben
und Tod, und brachen am 23. Juni los. Der Kriegs⸗
miniſter Cavaignac, jetzt mit diktatoriſcher Gewalt be⸗
kleidet, leitete die Vertheidigung. Als der Erzbiſchof Affre
Frieden predigen wollte, wurde er auf einer Barrikade
erſchoſſen, ein anderer Unterhändler, General Brea,
ſchändlich ermordet. Der fürchterliche Straßenkampf, in
welchem auch Weiber wie Furien fochten, oder ſiedendes
Waſſer und Oel auf die Soldaten goßen, wüthete 4 Tage
und Nächte fort; am Abend des 26. war „die Ge⸗
ſellſchaft gerettet“ und Paris, damals bereits der Ver⸗
brennung geweiht, athmete wieder auf. Seit dem Bauern⸗

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§ 6. Die franzöſiſche Republik erſtickt die römiſche. 141

kriege war ein ſolcher ſocialer Kampf nicht mehr geſehen
worden; es war aber nicht der letzte: dieſe Junitage leb⸗
ten wieder auf im gräßlichen Mai 1871.
Lamartine, der in der Straßenſchlacht umſonſt den
Tod geſucht hatte, war jetzt vergeſſen; Cavaignac wurde
von der dankbaren Nationalverſammlung zum Präſidenten
ernannt; und ſeine kräftige Regierung erhielt die Ruhe,
bis 4. Nov. die neue Konſtitution (die elfte ſeit 1791)
abgeſchloſſen und verkündigt war, welcher gemäß am
10. Dez. das Volk einen Präſidenten auf 4 Jahre
wählen ſollte. Ohne Zweifel wird es ſich doch auf Ca⸗
vaignac vereinen? Ach nein, es hat ſchon genug an der
Republik. Am 26. Sept. war der von England zurück⸗
gekehrte, an fünf Orten zum Deputirten gewählte Louis
Napoleon in der Verſammlung erſchienen, und ſo un⸗
bedeutend er den Herren erſchien, ſtotternd, verlegen und
unanſehnlich, mehr Lebemann als Arbeiter, dem Landvolk
und den Ehrgeizigen klang der Name Napoleon ſo reizend,
daß am 10. Dez. 5 ½ Mill. für ihn ſtimmten, für Ca⸗
vaignac kaum 1 ½. Alſo wurde der neue Präſident 20.
Dezember ausgerufen; er ſchwur, der einen untheil⸗
baren Republik treu zu bleiben: als ein Ehrenmann
wollte er ſeine Pflichten erfüllen. Er hieß nun Prinz⸗
präſident und wurde von ſeinen Verwandten und Anhän⸗
gern ſogleich faſt wie ein Monarch verehrt und vorwärts
gedrängt.
Sein erſtes war, daß er durch die Herſtellung des
Papſtes die Geiſtlichkeit noch feſter an ſich band und
dem Heere Ausſicht auf Großthaten eröffnete. Die Oeſt⸗
reicher hatten Bologna und Ancona den Aufſtändiſchen
entriſſen; man dürfe ſie nicht allein ſchalten laſſen, war
der Vorwand, den Napoleon den franzöſiſchen Politikern
fein einzugeben wußte. Er ſandte alſo den General
Oudinot mit 15,000 Mann nach Civitavecchia, dem
Neapolitaner und Spanier in die Hand arbeiten ſollten.
Am 30. April 49 erſchien derſelbe vor dem Thor der
Weltſtadt Rom, in welcher mittlerweile Republikaner aller

142 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Länder ſich geſammelt hatten. Dieſe geführt von Joſ.

„Garibaldi, dem Freiſchaarenhäuptling aus Nizza,
empfiengen ihn aber ſo warm, daß er mit ſchwerem Ver⸗
luſte unter dem Schutze eines Waffenſtillſtandes an's Meer
zurückweichen mußte. Dann warfen ſie ſich bei Velletri
den Neapolitanern entgegen und trieben ſie zurück; die
Spanier aber drückten ſich vorſichtig beiſeits. Den Fran⸗
zoſen war es nun erſt ein voller Ernſt. Am 3. Juni
ſteht Oudinot wieder vor Rom mit 35,000 Mann; und
Garibaldi, der ihm nur die Hälfte entgegen zu ſtellen hat,
muß endlich unterliegen, nachdem er ſich 30 Tage lang
in der elend befeſtigten Stadt gegen die franzöſiſche Ar⸗
tillerie gehalten hat. Wie Oudinot 4. Juli in die ſchwei⸗
gende Stadt einzog, eilte Garibaldi mit 5000 Freiwilli⸗
gen zum entgegengeſetzten Thore hinaus, um einen ruhm⸗
vollen Rückzug durch allerhand Feinde nach Sanmarino
zu bewerkſtelligen. Bewieſen war hier jedenfalls, daß
auch Italiener ſich gut ſchlagen können.
In Rom herrſchten, richteten und ſtraften nun wieder
die Kardinäle nach gewohnter Weiſe und von Verfaſſung
durfte nicht mehr geflüſtert werden. Unter dem fortwäh⸗
renden Schutze franzöſiſcher und öſtreichiſcher Waffen that
die Reaktion, was ihr gut däuchte. Pius ſelbſt kehrte
erſt April 50 in ſeine Hauptſtadt zurück, geheilt von allen
Reformträumen, ausgeſöhnt mit den Jeſuiten, denen er
ſich nun in die Arme warf, und kindlich dankbar für den
beſonderen Schutz der h. Jungfrau. Zu Tauſenden wur⸗
den nun proteſtantiſche Bibeln verbrannt; jeder Römer
mußte wieder ſeinen Communionszettel vorzeigen. Auch nach
Toskana kehrte der milde Großherzog zurück, Juli 49,
entſchloſſen, durch Verfolgung und Einkerkerung von Prote⸗
ſtanten Gott zu danken. Alle Hoffnung Italiens war aber
darum nicht ausgeſtorben. Man klammerte ſich um ſo feſter
an die ſavoyiſche Dynaſtie an; denn Viktor Emanuel ließ ſich
von ſeinem Miniſter Azeglio überreden, allein von allen
italiſchen Fürſten die Verfaſſung fortbeſtehen zu laſſen.
Vom Papſte geſchmäht, vom Volke König Ehrenmann

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§ 7. Napoleon III. 143
betitelt, blieb er der eine Punkt, auf den ſich alle Aus⸗
ſichten für eine beſſere Zukunft vereinigten.

§ 7. Napoleon III.

Daß der franzöſiſche Präſident es wagte, eine
Schweſterrepublik zu vernichten, nahmen die Helden des
Februars, ein Ledru Rollin, Arago ꝛc. ihm ſehr übel,
wollten ihn ſogar in Anklageſtand verſetzen; ihr Antrag
fiel aber in der Verſammlung durch, ein Zeichen, daß
ihr ſelbſt am Republikanismus nicht viel lag. Auch der
Aufſtand, den ſie 13. Juni 49 darüber anfiengen, wurde
von General Changarnier ohne Mühe unterdrückt. Ledru
mußte fliehen, und die Blätter und Vereine der Social⸗
demokraten verwelkten; das Land ſeufzte nach Ruhe und
der Präſident that alles, ſie zu ſichern. Er machte Rund⸗
reiſen, hielt Anſprachen und Revuen und wußte den ver⸗
ſchiedenen Schichten der Geſellſchaft fein und plump an⸗
zudeuten, was alles ſie von ſeiner Regierung zu gewarten
hätten. Die Geiſtlichkeit wurde 1850 durch ein Geſetz
gewonnen, das ihr den Jugendunterricht in die Hand
ſpielte. Wie ſchade, daß dieſer Edle ſchon mit dem vier⸗
ten Jahre wieder abtreten mußte und nur einen Gehalt
von 400,000 Frcs. bezog, daß er die Nationalverſamm⸗
lung weder auflöſen noch vertagen durfte! Der Geiſt
ſeines großen Oheims ſchien ihn doch überallhin zu be⸗
gleiten; wenn er ſich auch meiſt in Schweigſamkeit ein⸗
hüllte, ließ er einmal merken, er ſei bereit, den Volks⸗
willen zu vollziehen, ob derſelbe Entſagung von ihm ver⸗
lange oder Beharrlichkeit. Und wenn die Truppen, denen
er etwa Erfriſchungen geſpendet hatte, ihm einmal zu⸗
riefen: Es lebe der Kaiſer! ſo nahm er es nicht ge⸗
rade übel.
Während die Nationalverſammlung immer mißtrauiſcher
wurde, weil er den Beamtenſtand mit ſeinen Anhängern
füllte, brachte ſie ſich durch ihr Part teigezänke in zuneh⸗
mende Mißachtung. Die Bittſchriften um eine Reviſion
der Verfaſſung mehrten ſich; manche forderten ſchon eine

144 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Verlängerung der Präſidentſchaft. Die Kammer verwarf
Juli 51 die verlangte Reviſion. Da bereitete der zu
Schlichen und Abenteuern aufgelegte, doch vorſichtige
Mann einen Staatsſtreich vor, in Gemeinſchaft mit ſei⸗
nem entſchloſſenen Halbbruder Graf Morny, dem geld⸗
bedürftigen Kriegsminiſter St. Arnaud und dem hin⸗
gebungsvollen Beförderer des Straßburger Putſches Per⸗
ſigny. Am Abend des 1. Dez. 51 war glänzende Ver⸗
ſammlung im Palaſt Elyſee und der Präſident zeigte
ſich ſehr aufgeräumt, bis Mitternacht die Geſellſchaft
trennte; dann ſank er in trübes Sinnen, bereit zum
Selbſtmord, falls der Streich mißlänge. Aber er gelingt.
Als Paris am 2. Dez., dem Tage von Auſterlitz, auf⸗
wachte, waren die bedeutendſten Männer Cavaignac,
Changarnier, Thiers ꝛc. alle Häupter der Parteien und
Geheimbünde verhaftet. Ueberall aber ſah man Dekrete
angeſchlagen, daß die Nationalverſammlung, weil zu einem
Herd von Verſchwörungen geworden, aufgelöst ſei, Paris
und Umgegend ſich im Belagerungszuſtand befinde und
nur die Konſularverfaſſung von 1799 dem Staate Ruhe
und Wohlfahrt verſpreche; unlösbar aber ſei die Ruh⸗
mesgemeinſchaft zwiſchen dem Namen Napoleon und der
Armee ꝛc.
Die Reſte der Nationalverſammlung traten zwar zu⸗
ſammen, ſetzten den Präſidenten in Eile ab und ernannten
Oudinot zum Befehlshaber der Militärmacht. Aber letztere
hatte ſchon ihre Befehle und Befehlshaber, und die Polizei
ſchickte die widerborſtigen Abgeordneten einfach den andern
Gefangenen nach. Als dennoch am 3. und 4. Barrikaden
erſtanden, wurden die Boulevards ſchonungslos durch
Kartätſchen rein gefegt und Maſſen von Gefangenen in
den Kaſematten der Pariſer Forts untergebracht, andere
nach Algier oder Cayenne deportirt, die gefährlichſten
Angeſehenen aber des Landes verwieſen. Dafür zogen
allerhand Glücksritter ein. Das Volk, voraus die Geiſt⸗
lichkeit, billigte den Staatsſtreich, ſtimmten doch 7 ½ Mill.

für die Verlängerung der Gewalt des Präſidenten auf

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§ 7. Napoleon III. 145
zehn Jahre, und nur 650,000 dagegen. Die fremden
Mächte fanden ſich wunderbar ſchnell in die Neuerung:
Palmerſton beeilte ſich dermaßen, dem Präſidenten Glück
zu wünſchen, daß ſeine Königin ihn darob entließ;
Schwarzenberg hielt einen Napoleoniden für beſſer als
die allzu konſtitutionellen Bourbonen; Nikolaus warnte
ihn blos vor Annahme der Kaiſerwürde. Alles gieng
nach Wunſch: Napoleon bezog die Tuilerien, eröffnete
29. März 52 die von ihm geſchaffenen Körperſchaften,
den Senat und die Legislative, ließ ſich eine Civilliſte
von 12. Mill. Frcs. bewilligen und zog ohne ein Hin⸗
derniß alle Beſitzungen der Familie Orleans ein; ein
beißendes Wort bezeichnete dieſe Maßregel als den erſten
Vol (Flug, auch Raub) des Adlers.
Er wollte noch höher fliegen. Darum begann er
Paris umzubauen, daß es die ſchönſte und gegen Empö⸗
rung geſichertſte Stadt der Welt würde; dabei fanden
alle Arbeiterklaſſen reichen Verdienſt. Induſtrielle Unter⸗
nehmungen wurden freigebig unterſtützt; damit gewann er
die Kapitaliſten und alles warf ſich nun mit Leidenſchaft
auf Gelderwerb. Er ordnete eine ſtrengere Sonntags⸗
feier an und ehrte die Religion; die Armee vollends
wurde mit Auszeichnungen, Adlern, Kreuzen und einträg⸗
lichen Medaillen bedacht, wie nie zuvor. So kam ihm
denn auf ſeiner Rundreiſe eine ſolche Begeiſterung für das
Kaiſerthum entgegen, daß er fühlte, Frankreich ſehne
ſich nach dieſer Regierungsform zurück, und bei einem
Bankett in Bordeaux erklärte, das Kaiſerthum gelte man⸗
chen für gleichbedeutend mit Krieg, es ſei aber der Friede.
Und jedermann wußte, daß er damit einen Frieden meine,
bei dem Frankreich ſich zufrieden fühle, ſtark genug, der
Welt Geſetze vorzuſchreiben. Bei ſeinem glänzenden Ein⸗
zug in Paris 16. Okt. erſcholl unaufhörlich das vive
l'empereur. Alſo ergab er ſich darein, durch die Reſtau⸗
ration des Kaiſerthums das Zeitalter der Revolutionen
zu ſchließen: „wenn die Nation mich auf den Thron hebt,
ſo krönt ſie ſich ſelbſt.“ Der Senat beſchloß 7. Nov. die
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 7

146 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Wiederherſtellung des Kaiſerthums, und das Volk ſekon⸗

dirte mit 7,864,189 Stimmen. Am 2. Dez. 52 wurde
Napoleon III. als erblicher Kaiſer der Franzoſen aus⸗
gerufen.
Die vier Großmächte kamen ſchon am 3. Dez. überein,
ihn anzuerkennen, vorausgeſetzt, daß er die Verträge über
die Grenzen reſpektire; da er ihnen hierin entgegenkam,
thaten ſie den Schritt, England zuerſt, Rußland zuletzt.
Und zwar bediente ſich Nikolaus nicht der Anrede „mein
Bruder,“ ſondern „mein Freund.“ Zur Vermählung mit
einer Prinzeſſin aber wollten ihm die deutſchen Fürſten
nicht behilflich ſein; ſo ließ er ſich 30. Jan. 53 mit einer
ſchönen Spanierin, der Gräfin Eugenie von Montijo
trauen, bei welchem Anlaß er ſich in ſtolzer Beſcheiden⸗
heit einen „Emporkömmling“ (parvenu) nannte. Ein
Erbe wurde ihm 16. März 56 geboren. Eugenie aber
wurde die Kaiſerin der Mode, als welche ſie die Krino⸗
line, Chignons, Lieblingsaffen ꝛc. in Aufnahme brachte.
— Frankreich hatte nun den Fürſten, den es wollte;
weder ein reiner Charakter, noch ein großer Mann wollte
er doch das Gute, wie es für ſeine Nation paßte. Er
zeichnete ſelbſt ſein Syſtem, den Cäſarismus, in Ge⸗
ſtalt eines Dreiecks; die Grundlinie, auf die er ſich ſtützt,
iſt die Maſſe, welche das Ganze trägt, er ſelbſt die er⸗
habene Spitze, in welche die beiden Schenkel, Armee
und Geiſtlichkeit, auslaufen. In der Mitte findet ſich
freilich ein unbequemes Kreischen, das unzufriedene Bür⸗
gerthum mit ſeinen Parteiungen, aber von den drei Li⸗
nien zuſammengehalten. Nur der Maſſe will er verant⸗
wortlich ſein, nur an ſie appelliren. „Ich kann Fehler
begehen,“ äußerte er, „aber jedenfalls nie die beiden,
über welchen das erſte Kaiſerreich fiel: den Bruch mit

Rom und den mit England.“ Freilich blieb Paris die

Herrſcherin des Herrſchers, mit einem Aufwand von
3000 Millionen baute er ſie um; er kannte aus eigener
Betheiligung die Gefährlichkeit der alles unterwühlenden
Geheimbünde; er wußte, daß er fortfahren müſſe zu ge⸗

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§ 8. Der Krimkrieg. 147

fallen, wenn er beſtehen wolle. Aber verſchlagen und
rückſichtslos, traute er auf ſein Glück; und wie er ſich
ſtets dankbar, freigebig, auch gutmüthig und gemäßigt ge⸗

zeigt hatte, konnte er hoffen, auch tüchtige Feinde an ſich

zu feſſeln und durch neue Sprünge und raſche Wechſel
ſich im Beſitz der Herrſchaft zu erhalten.

§ 8. Der Krimkrieg (1853 —56).

Nikolaus ſtand auf der Höhe ſeiner Macht, Oeſt⸗
reich und Preußen waren ſeine Schützlinge geworden, ſo
daß die heil. Allianz in verbeſſerter Geſtalt wieder auf⸗
gelebt ſchien. Deutſche Fürſtentöchter ſchätzten ſich noch
immer glücklich, ruſſiſche Großfürſten zu heirathen, wenn
ſie auch in demüthigendſter Weiſe die Irrthümer eines
Luthers abſchwören und ihr Bekenntniß wechſeln mußten.
Millionen unirter Griechen brachte er zur ruſſiſchen
Mutterkirche zurück; ebenſo 140,000 proteſtantiſche Letten
und Eſthen ſ. 1840 (S. 71). Mit dem J. 48 ſperrte
Rußland ſich noch ſtrenger gegen den Weſten ab. Im
Mai 48 rief der Zar dieſem zu: Erkennet es, ihr Hei⸗
den und beugt euch, denn Gott iſt mit uns, mit dem h.
Rußland? und ſeinen Biſchöfen konnte er (Mai 49) ſa⸗
gen: „der wahre Glaube exiſtirt nur noch in Rußland;
im Abendland iſt er ganz und gar verſchwunden.“ Jetzt
aber war die Stunde gekommen, das vor 400 Jahren
dem Kreuz entriſſene Konſtantinopel wieder zu erobern.
Alſo beſprach ſich der Zar im tiefſten Geheimniß mit
dem britiſchen Geſandten Seymour über eine Theilung
der Türkei: Serbien, Bosnien, Bulgarien ſollten mit den
Donaufürſtenthümern ruſſiſche Schutzſtaaten werden, da⸗
gegen Aegypten und Kreta an England fallen ꝛc. Der
„kranke Mann“ könne jeden Tag ſterben, da komme es
denn nur auf ſie beide an, wie über die Hinterlaſſenſchaft
zu verfügen ſei. Aber obwohl der vieljährige Freund des
Zaren, Lord Aberdeen, an der Spitze des britiſchrn
Miniſteriums ſtand, auf ſolche Plane konnte ſich doch kein
engliſcher Staatsmann einlaſſen, ihm ſtand feſt, daß man
7 *

148 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

an der Lebensfähigkeit des kranken Mannes nicht ver⸗
zweifeln, ſie vielmehr nach Vermögen ſtärken müſſe.
Darauf ſoll ſich Nikolaus an Frankreich gewendet und

ihm das linke Rheinufer verſprochen haben, ohne beſſere

Aufnahme zu finden. Jedenfalls ergriff Napoleon mit
mehr Luſt die Ausſicht auf eine engliſche Allianz, durch
welche ſich die ruſſiſche Uebermacht bekämpfen und der
Dank vieler Völker erwerben ließ, falls er die auf ihnen
laſtende Zarenfurcht wegzunehmen vermöchte.
Während dies im Werke war, hatte Danilo, der
Wladika der ſchwarzen Berge, ſein Bisthum auf ruſſiſchen
Rath in ein weltliches Fürſtenthum verwandelt 1852,
darauf Einfälle in's türkiſche Gebiet gemacht und ſich da⸗
mit ein großes Türkenheer auf den Leib gezogen. Oeſt⸗
reich ſchickte einen außerordentlichen Geſandten nach Kon⸗
ſtantinopel (Jan. 53), der drohend verlangte, daß der
Krieg an ſeiner Südgrenze aufhöre, und es erreichte ſeinen
Zweck. Rußland benützte dieſen Vorgang, um eine noch
auffallendere Forderung an die Pforte zu ſtellen. Fürſt
Mentſchikoff muſterte erſt die große ruſſiſche Süd⸗
armee, reiste von da nach Konſtantinopel und trat 2. März
im Paletot mit ſchmutzigen Stiefeln vor den Divan (Mi⸗
niſterrath), um über allerhand Unrecht, das Rußland er⸗
litten habe, zu klagen und Bürgſchaften gegen deſſen
Wiederholung zu fordern. Es handelte ſich um den
Schlüſſel zum heiligen Grab in Jeruſalem und die Rechte
der katholiſchen und griechiſchen Kirchen an den h. Stät⸗
ten; der Kern aber aller Forderungen war, daß Rußland
ein unbedingtes Schutzrecht über die 10 Mill. griechi⸗
ſcher Chriſten in der Türkei verlangte. Auf den Rath
Frankreichs und Englands geſtützt, wies Sultan Abdul
Medſchid das Ultimatum Mentſchikoffs ab, worauf
dieſer 21. Mai unter lauten Drohungen von Konſtanti⸗
nopel abreiste. Dorthin aber ſteuerten ſchon eine fran⸗
zöſiſche und eine engliſche Flotte, um die Hauptſtadt gegen
einen Handſtreich der ruſſiſchen zu ſchützen.
80,000 Ruſſen unter Gortſchakoff rückten 2. Juli in

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§ 8. Der Krimkrieg. 149

die Donaufürſtenthümer ein, um dieſe „als Pfand“ zu
beſetzen, und zwar richteten ſie ſich alsbald dort ein, als
ſollten dieſe Länder fortan ruſſiſche Provinzen ſein. Um⸗
ſonſt ſuchten Oeſtreich und Preußen zu vermitteln; im
Okt. endlich verlangte die Pforte unter Kriegsandrohung
die Räumung ihres Gebiets, worauf der Zar 1. Nov.
mit einem ſtolzen Kriegsmanifeſt antwortete. Omer
Paſcha, einſt öſtreichiſcher Unteroffizier, überſchritt die
Donau mit ſeinen Türken und behauptete ſich 4. Nov.
wider die Angriffe der überlegenen Ruſſen bei Oltenizza.
Dagegen dampfte die ruſſiſche Flotte aus Sebaſtopol,
überfiel im Nebel 30. Nov. ein türkiſches Geſchwader im
Hafen von Sinope und vernichtete es vollſtändig. Da⸗
mit war England ſo gereizt, daß es die Wiener Ver⸗
handlungen abbrach, dem Lord Palmerſton wieder die
Leitung ſeiner Geſchäfte übertrug und ernſtlich zum
Kampfe rüſtete, dem es bisher möglichſt ausgewichen
war. Die Weſtmächte ſchloſſen mit der Türkei (März 54)
din Schutz⸗ und Trutzbündniß und erklärten Rußland den
rieg.
Oeſtreich und Preußen giengen nicht ſo weit, und zwar
war es das von Nikolaus ſo gedemüthigte Preußen,
welches Oeſtreich von ſchärferem Vorgehen abhielt; doch
verbanden ſie ſich, es nicht zu dulden, daß Rußland die
Donaufürſtenthümer einnehme oder den Balkan über⸗
ſchreite. Die allgemeine Stimmung der Völker war
ohnehin gegen Rußland um ſeines herriſchen Auftretens
willen. So ſtand Nikolaus ſehr vereinſamt; auch die
Chriſten Serbiens, Bosniens ꝛc. wollten nicht aufſtehen,
ehe die Ruſſen Siege zu Land erfochten hätten; und das
kleine Griechenland gerieth zwar in große Aufregung,
wurde aber von weſtmächtlichen Schiffen niedergehalten,
ſo daß die Aufſtände in Epirus ꝛc. bald erloſchen. Voraus⸗
zuſehen war jedenfalls, daß Rußland in dieſem Kriege
nichts gewinnen konnte; die Belagerung Siliſtrias
wollte auch dem alten Paskewitſch nicht gelingen, und da
die Oeſtreicher mit der Pforte 15. Juni einen Vertrag

150 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſchloßen, der ſie zum Einmarſch in die Donaufürſten⸗

thümer ermächtigte, gieng das ruſſiſche Heer ruhmlos über

die Donau und den Pruth zurück.
Andererſeits zeigte ſich Rußland doch als ſchwer an⸗
greifbar. Um der deutſchen Mächte willen konnte man
in Polen nichts unternehmen, und da Schweden friedlich
geſinnt blieb, ließ ſich auch im Norden wenig machen.
Die Alandfeſte Bomarſund zwar erlag den franzöſiſchen
Schiffen 16. Aug.; die Befeſtigung Kronſtadts aber ſpot⸗
tete der engliſchen Flotte. Da wies Napoleon auf die
Krim, deren Seefeſte das ſchwarze Meer beherrſchte, als
den geeignetſten Ort zum Kriegführen für die in Varna
brachliegenden Armeen; und hier wurde allerdings Ruß⸗
lands Blöße offenbar, indem es unklugerweiſe noch nichts
gethan hatte, den Süden ſeines Reichs durch Eiſenbahnen
mit dem Innern innig zu verbinden. Seine eigenen
Heere erlagen nun auf den ungeheuren Märſchen durch
Schneeſtürme und mangelnde Verpflegung, ganz wie es
1812 den Heeren ſeines Feinds ergangen war.
Der Verlauf war dieſer: Am 14. Sept. landeten
etwa 40,000 Franzoſen unter Marſchall St. Arnaud,
16,000 Engländer unter Lord Raglan und 6000 Türken
bei Eupatoria und ſchlugen 20. Sept. an der Alma den
Fürſten Mentſchikoff, worauf ſie ſich dem feſten Seba⸗
ſtopol näherten. Möglich, daß ſie es durch Ueberrum⸗
pelung hätten einnehmen können! Da ſie aber vorſichtig
um die Feſte herumzogen, in der Abſicht, ihre ſchwächere
Hälfte, im Süden der Bucht, anzugreifen, ermannten ſich
die Ruſſen unter Leitung des genialen Totleben zu
raſtloſer Verſtärkung der unzulänglichen Werke; die Bucht
ſelbſt verſperrten ſie durch Verſenkung ihrer Kriegsflotte.
Die Verbündeten mußten ſich zu einer regelmäßigen Be⸗
lagerung entſchließen, die durch die Kälte und Stürme
des Winters unſägliche Opfer koſtete, wenn auch Ausfälle
wie bei Balaclava (25. Okt.), Inkerman (5. Nov.)
abgewieſen wurden. Im Ganzen konnten doch die See⸗
mächte leichter Verſtärkungen beſchaffen, als der ruſſiſche

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§ 8. Der Krimkrieg. 151

Kaiſer, und zwar trat bei ihnen ein neuer Bundesgenoſſe
auf den Plan. Nicht Oeſtreich, obwohl es mit ihnen
2. Dez. ein Schutz⸗ und Trutzbündniß ſchloß; es rüſtete
wohl, ſchlug aber nicht los; ſondern Sardiniens Miniſter,
der kluge Cavour, ſandte Jan. 55 ſeinen General La⸗
marmora mit 15,000 Italienern, um in der Krim ſich
den Dank der Weſtmächte zu verdienen, der ihm einmal
gegen Oeſtreich helfen konnte.
Allerlei Hiobsbotſchaften, wie von den Verluſten ſeiner
Marſchregimenter, von einem kleinen Türkenſieg bei Eupa⸗
turia ꝛc. brachen die von Anſtrengungen und Aufregungen
erſchütterte Geſundheit des ſtolzen Zaren; Nikolaus ſtarb
2. März 1855. Sein milder, friedliebender Sohn Ale⸗
rander II. war nur auf ehrenvolle Beendigung des
Kampfes bedacht, der bereits 250,000 ſeiner Unterthanen
das Leben gekoſtet hatte. Peliſſier (S. 95) ſtand ihm
jetzt auf franzöſiſcher Seite gegenüber, da St. Arnaud
geſtorben war. Er unternahm nach langem Minenkrieg
18. Juli einen Hauptſturm, der jedoch mißglückte. Aber
auch der ruſſiſche Ausfall in's Tſchernaja thal wurde
16. Aug. beſonders von den Sardiniern abgewieſen. Unter
beſtändigem Kugelregen rückten die Laufgräben den Mauern
immer näher, bis endlich 8. Sept. die Franzoſen den
Malakoffthurm erſtürmten, und ſich nach furchtbarem Ge⸗
metzel darin feſtſetzten. Weniger gelang den Engländern
auf ihrem Angriffspunkte; aber die Ruſſen erkannten, daß
die Südſtadt verloren ſei, ſprengten die noch übrigen
Bollwerke in die Luft, zogen ſich Nachts auf die Nord⸗
ſeite und zerſtörten die Schiffbrücke hinter ſich. Am
10. Sept. zog Peliſſier in die rauchenden Trümmer ein.
Damit waren beide Theile des Blutvergießens ſatt;
Rußland erfocht noch in Aſien 28. Nov. einen anſehn⸗
lichen Vortheil, indem es das von den Türken und dem
Engländer Williams tapfer vertheidigte Kars einnahm.
Der Schwedenkönig Oskar (1844—59) begann ſich den
Alliirten zu nähern. Da ſchickte Rußland den Grafen
Orloff nach Paris, wo 30. März 56 der Friede unter⸗

152 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

zeichnet wurde. Es mußte nur einen kleinen Landſtrich
an der Donaumündung abtreten und dem Protektorat
über die Donaufürſtenthümer entſagen; auch verzichtete es
darauf, Kriegsſchiffe im ſchwarzen Meere zu halten.
Während England eben neue Anſtrengungen zum Kriege
machen wollte, hatte Napoleon durch ſein Entgegenkom⸗
men ſich den jungen Kaiſer verpflichtet und trat unbean⸗
ſtandet als Schiedsrichter Europa's auf. England ſchien
im Niedergang begriffen, ſeit viele Schäden ſeiner Armee⸗
verwaltung an's Licht getreten waren; Rußland hatte er⸗
kannt, daß es ſich erſt ſammeln müſſe; Oeſtreich und
Preußen hatten ſehr an Achtung verloren, jenes durch
ſeine Undankbarkeit gegen Nikolaus, dieſes durch ſeine
fortgeſetzte Rückſicht auf Rußland, welche ſich erſt ſpäter
als einem richtigen Inſtinkt entſprungen erwies.
Die Türkei bequemte ſich dazu, ihre chriſtlichen Un⸗
terthanen unter den Schutz der Großmächte zu ſtellen und
damit in'’s Concert der europäiſchen Staaten einzutreten.
Auf Andrängen des „großen Geſandten,“ Lord Stratford
Redcliffe (S. 36) hatte der Sultan 18. Febr. 56 das
Hat Humaiun erlaſſen, welches den Chriſten gleiche
Rechte mit den Muſelmanen zuerkannte. Aber dieſe u. a.
Reformen blieben faſt alle auf dem Papier, denn der
Koran erlaubt keine Gleichheit des Gläubigen mit dem
Ungläubigen. Gegen Muhammedaner kommtt kein chriſt⸗
liches Zeugniß auf. Juni 58 wurden die Europäer in
Dſchidda durch einen Auflauf ermordet; die türkiſchen
Behörden und Truppen ſahen gleichgültig zu, als im Mai
60 die Druſen des Libanon und die Syrer in Da⸗
maskus (S. 95) im Chriſtenblute badeten (damals be⸗
ſetzten die Franzoſen Beirut auf längere Zeit); auch in
Konſtantinopel lebt die alttürkiſche Partei wieder auf, ſo
oft der Druck der Weſtmächte nachläßt. Abdul Aziz
(61 —76) ließ ihr bereitwillig die Zügel ſchießen; nach⸗
dem der „große Geſandte“ Konſtantinopel verlaſſen, zeigte
der „kranke Mann“ durch alle ſeine wechſelnden Launen,
daß er noch um kein Haar geſünder iſt, wenn er auch

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§ 8. Der Krimkrieg. 153

(1867) nach Paris reist, Panzerſchiffe und Eiſenbahnen
bauen läßt ꝛc. Am meiſten leuchtete ihm das Inſtitut der
Staatsſchulden ein, worin er Unglaubliches leiſtete, in⸗
dem er 5 Milliarden M. entlehnte, bis a. 75 das Zin⸗
ſenzahlen ins Stocken gerieth.
Immer mehr aber erſtarken die chriſtlichen Völker
unter dem Scepter des Sultans. In Serbien ſchuf
der kräftige Michael (1860—68) eine tüchtige Armee und
forderte dann die Uebergabe der wenigen Feſtungen. Bel⸗
grad war ja von türkiſchem Militär beſetzt, das ſogar
1862 noch einmal die Stadt bombardirte. Aber Oeſt⸗
reich half dem jungen Nachbarſtaat die Räumung dieſer
Feſte erzielen 1867. Als Michael 1868 von Anhängern
der nebenbuhleriſchen Familie ermordet wurde, zeigte die
Regentſchaft, wie auch allmählich Staatsmänner aus
dieſen Bauern heranwachſen, und übergab dem jungen
Milan 1872 ein wohlbeſtelltes Land und einen erblich
geſicherten Thron. — Die Donaufürſtenthümer hatten
dem Krimkrieg noch theilnahmlos zugeſehen; jetzt regte
ſich unter der franzöſirten Jugend die Sehnſucht nach
einer Union beider Staaten. Nachdem die Moldauer
16. Jan. 59 den Oberſten Cuſa zum Fürſten erwählt
hatten, fielen 5. Febr. auch die Stimmen der Walachen
auf denſelben Mann, worauf er als Alexander Johannes I.
die Regierung über beide Länder antrat und ſie 23. Dez.
1861 zu Einem Staate, Rumänien, vereinigte. Er
ſuchte ernſtlich ein Nationalbewußtſein zu wecken und die
Bauernemancipation durchzuführen, ließ ſich aber dann
durch Parteikämpfe reizen, eine Diktatorsrolle zu ſpielen
1864. In der Nacht des 23. Febr. 66 wurde er in
ſeinem Palaſt überfallen und zur Abdankung gezwungen.
Statt ſeiner wählte man den Prinzen Karl von Hohen⸗
zollern⸗Sigmaringen (der, nachdem 1850 die hohenzoller⸗
ſchen Fürſten zu Gunſten Preußens abgedankt hatten, für
einen preußiſchen Prinzen gelten konnte). Dieſer Carol I.
zehrte treu geſinnt ſeine Schätze für das verwilderte Land
auf, bemüht, aus dem indolenten Volk einen Bürgerſtand

154 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

zu bilden und die Conſtitution ins Leben einzuführen. —
In Montenegro (S. 148) folgte dem 1860 ermordeten
Danilo ſein Neffe Nikita (Nikolaus I.), der eine euro⸗
päiſche Erziehung genoſſen hatte und ſein Ländchen aus
einem Kriegslager zu einer Bildungsſtätte umzuwandeln
ſuchte, nachdem ihm die Türken 1862 im eroberten Ce⸗
tinje den Frieden diktirt hatten. Es gab 1870 nur 120

Leſer im Lande, 1873 ſchon über 2000 Schüler. Doch

tiefer noch arbeitet der Wetteifer zwiſchen Serbien und
Tſchernagora, wer wohl von beiden den Brüdern in
Bosnien und Herzegowina zur Freiheit helfen dürfe.
Schon regen ſich auch die Bulgaren, 5 Mill. fla⸗
viſirter Finnen im Süden der Donau, die früher lange
zwiſchen den Patriarchen von Rom und Byzanz hin und
her geſchwankt hatten, zuletzt aber, da 1767 ihr eigenes
Patriarchat abgeſchafft wurde, von den griechiſchen Bi⸗
ſchöfen aus dem Fanar (Stadttheil Konſtantinopels) un⸗
terjocht und ihrer Kirchenſprache und Schulen beraubt
worden waren. Selbſt alle Dokumente ihrer Geſchichte
wurden in Trnovo vom Metropolitan verbrannt, und alle
Erinnerung an die frühere Selbſtändigkeit ſchien erloſchen.
Doch ſ. 1830 ſeufzten ſie, von dem griechiſchen Joche
frei zu werden, erhielten von Rußland Schulmeiſter, von
amerikaniſchen Miſſionaren die Bibel in ihrer Sprache
und anregenden Unterricht. Endlich 1860 legten ſie ihre
Wünſche dem Großweſir auf ſeiner Rundreiſe vor. Als
aber das Gold der Fanarioten den Sieg davon trug,
verſammelten ſich die Vertrauensmänner bulgariſcher Ge⸗
meinden in der Kirche der unirten Armenier zu Konſtan⸗
tinopel und unterzeichneten, um Napoleon für ſich zu ge⸗
gewinnen, 30. Dez. 60 die Union mit Rom. Pio IX.
weihte auch 1861 Sokolski zum Biſchof der unirten Bul⸗
garen. Allein da dieſer durch Rußlands Einmiſchung dem
Papſt untreu wurde, blieben nur 60,000 Bulgaren im
Verband mit Rom. Die übrigen erreichten, daß die
Pforte 1870 eine Nationalverſammlung von Bi⸗
ſchöfen und andern Notabeln zuſammentreten ließ, welche

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§ 9. Alexander II. 155

eine Verfaſſung der bulgariſchen Kirche zu Stande brachte.
Darnach nehmen die Laien an der Verwaltung des Kir⸗
chenvermögens Theil und ſorgen für Volksunterricht; ein
Exarch aber, auf 5 Jahre ernannt, regiert die Kirche
in blos nomineller Abhängigkeit vom griechiſchen Pa⸗
triarchen. Natürlich verfluchte dieſer den Exarchen und
ließ von einer Synode 1872 den Phyletismus (das Lan⸗
deskirchenthum) als eine Häreſie verdammen. Die Bul⸗
garen aber hofften, ſo nach und nach das Exarchat noch

zu einem Fürſtenthum zu erheben und ließen je und je

ihr geſteigertes Volksgefühl ſo unvorſichtig kund werden,
daß die Pforte Argwohn gegen ſie faßte.
Auch die armeniſche Kirche führt eine Neuerung
um die andere ein, ſo erbittert ſie auch auf diejenigen
Gemeinden iſt, welche unter engliſchen und amerikaniſchen
Miſſionaren ſich zum Proteſtantismus bekennen. Daß
aber ein bedeutender Anſtoß zu neuen Lebensregungen von
dieſen kirchlichen Kreiſen ausgeht, ja daß gerade hierin
die Keime einer beſſeren Zukunft der Türkei zu ſuchen
ſind, kann nur der Unverſtand leugnen.

§ 9. Alexander II.

So tief unter ſeinen gewaltigen Vater ſich Alexander auch
ſtellte, war er doch berufen, Größeres zu leiſten. Er ſuchte
zunächſt ſein erſchöpftes Reich durch innere Reformen und
Erleichterung des geiſtigen Drucks zu ſtärken. „Rußland
ſammelt ſich,“ war das Loſungswort ſeines im April 56
antretenden Miniſters Gortſchakoff. Nach allen Seiten
hin wurden nun von dem Knotenpunkte Moskau Eiſen⸗
bahnen gebaut, wurden Handel und Verkehr gehoben,
auch die geiſtigen Intereſſen mehr als bisher gepflegt.
Die Bibelgeſellſchaft durfte wieder arbeiten, den Schulen,
höheren und niederen, wurde neue Aufmerkſamkeit zu Theil.
Hauptſächlichſtes Anliegen des Kaiſers war aber die Auf⸗
hebung der Leibeigenſchaft, in welcher noch 23 Mill.
Bauern lagen. So ſehr ſich der Adel ſträubte, indem er
1858 erklärte, nur die von Peter d. Gr. beſeitigte Du⸗

156 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

mah, die Bojarenverſammlung, habe Befugniß über eine
ſo wichtige Reichsangelegenheit zu entſcheiden, ſo ent⸗
ſchloſſen verfolgte der Kaiſer ſeinen Plan. Am 17. März
1861 wurde in allen Kirchen der Hauptſtädte ein Manifeſt
verleſen, welches die Emancipation regulirte. Binnen
zwei Jahren ſollten alle Hausſklaven und die Obrok
(Tribut) zahlenden Arbeiter ihrer Verpflichtungen gegen
den bisherigen Herrn ledig ſein. Der Bauer aber kann
ſein Gehöft und Land durch Kauf als freies Eigenthum
erwerben; ſo lang er das nicht thut, behält er ſie gegen
beſtimmte Leiſtungen in beſtändigem Gebrauch. Alexander
gieng mit gutem Beiſpiel voran, erklärte alle Leibeigenen
des Kaiſerhauſes für frei und überließ denſelben die von
ihnen bebauten Güter unentgeltlich. Leider erſchwerten
Aufſtände der aufgeregten Bauern die Ausführung an
vielen Orten; die Maſſen wären am liebſten ohne Ab⸗
löſung frei geworden; da und dort giengen die Schlöſſer
der Edelleute in Rauch auf; der Bauer im Norden ver⸗
ſchleudert ſeinen Viehſtand, ſauft und faullenzt oder ſinnt
auf Auswanderung nach dem fruchtbareren Südrußland.
Der verarmende Grundbeſitzer ſehnt ſich nach Staats⸗
ämtern, und ſo werden die Güter, namentlich im Norden,
zuſehends werthloſer. Jetzt ſind 8 Mill. Bauern freie
Eigenthümer geworden, noch 2 Mill. ſind abzulöſen. Eine
Schule in jedem Kirchſpiel und dazu die allgemeine Militär⸗
pflicht (ſ. 74) ſollen die Volkserziehung vollenden.
Obgleich Alexander eine verſöhnliche Politik gegen
Polen befolgte, alle Verbannten amneſtirte, und den
Druck der Verwaltung mäßigte, erwachten doch die
Nationalitätsbeſtrebungen auch hier mit neuer Stärke.
Im Febr. 1861 wallfahrtete man nach dem Schlachtfeld
von Grochow (S. 69), trauerte um mancherlei im Auf⸗
ſtand gefallene Größen; beſondere Gottesdienſte riefen
den Haß der Katholiken gegen die Herrſcher wach. Ver⸗
gebens ſuchten dieſe durch Reformen die ſteigende Gährung
zu beſchwichtigen; vergebens wurde dem ruſſiſchen Statt⸗
halter ein gemäßigter Patriot, Marquis Wielopolski,

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§ 9. Alexander II. 157

zur Seite geſetzt, welcher durch Schulen und wirthſchaft⸗
liche Aufbeſſerung ſeinem Lande aufzuhelfen ſtrebte.
Mordverſuche gegen die Höchſtgeſtellten deuteten auf eine
im Geheimen wirkende Fehme hin. Alſo ordnete die Re⸗
gierung in der Nacht des 14. Jan. 63 eine gewaltſame
Rekrutenaushebung an, um mit allen verdächtigen Jüng⸗
lingen aufzuräumen. Sofort erklärte ſich das revolutionäre
Komite zur proviſoriſchen Nationalregierung, die aus
ihrem Verſteck das ganze Volk zu den Waffen rief und
den Aufruhrhelden Mieroſlawski zum Ditktator er⸗
nannte. Nach wenig Tagen auf's Haupt geſchlagen, floh
dieſer über die preußiſche Grenze; wie ſein Nachfolger
Langiewicz (im März) über die öſtreichiſche. Doch
währte der Bandenkrieg in den Wäldern fort, ja breitete
ſich nach Litauen aus; die geheime Regierung trieb aller⸗
wärts Steuern ein und ließ Mordbefehle auf offener
Straße vollziehen; die Klöſter waren ihre Stützpunkte
und Zeughäuſer. Erſt der durchgreifende Graf Berg,
Okt. 63 zum Statthalter ernannt, erſtickte die Empörung;
im Febr. 64 erloſch die Nationalregierung. Ein kaiſer⸗
licher Ukas vom 19. Febr. 64 theilte nun den polniſchen
Bauern ihre Pachtgüter gegen mäßige Entſchädigung zu,
wodurch in 5 Jahren 220000 Bauernfamilien zu Grund⸗
beſitz gelangten, während Adel und Geiſtlichkeit verarmten.
Am härteſten aber wurde Litauen mitgenommen, wo
Murawieff, der Sieger von Kars die polniſchen Elemente
bekämpfte; maſſenhaft wurde die Bevölkerung von Truppen
zur Communicirung aus dem Kelch der Popen getrieben
und ſelbſt in Privathäuſern die polniſche Sprache verbo⸗
ten, „Kinder allein ausgenommen.“ Des Papſts Proteſt
hatte nur die Wirkung, daß 1866 der Geiſtlichkeit jeder
Verkehr mit Rom unterſagt wurde. Auch Napoleon III.
hatte gemeinſam mit England und Oeſtreich ſich für die
Rechte der Polen verwendet. Allein da Preußen feſt zu
Rußland hielt, blieb dieſer Schritt wirkungslos.
Mittlerweile wurden die Ideen des Panſlavismus
(S. 70) von dem Journaliſten Katkow und ſeiner rühri⸗

158 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

gen Partei laut gepredigt und auch unter Süd⸗ und Weſt⸗
ſlaven in Umlauf geſetzt. Doch lief die „flaviſche Aus⸗
ſtellung,“ die er auf den 5. Mai 67 nach Moskau aus⸗
geſchrieben hatte, etwas komiſch ab: es fanden ſich vom
Ausland nur 68 ſlaviſche Gäſte ein, Serben, Tſchechen,
Mähren, Dalmatier, Ruthenen, Slovenen, Kroaten, Wen⸗
den und Slovaken, und dieſe mußten ſich der deutſchen
Sprache bedienen, um ſich gegenſeitig verſtändlich zu wer⸗
den. Der Kaiſer mäßigt zwar dieſe Beſtrebungen, doch
geht der Ruſſifizirungsprozeß ununterbrochen fort. So
wurde ſ. 1867 den treuen Oſtſeeprovinzen hart zugeſetzt,
der deutſchen Sprache zu entſagen; ihre Städteordnung
wurde 1877 einfach abgethan; der eſthländiſchen Ritter⸗
ſchaft wurde 1869 befohlen, in der griechiſchen Kirche zu
erſcheinen, um für den Kaiſer zu beten. So wurde auch
das Bekehrungsgeſchäft an den armen Bauern 1868 nach
Kurland ausgedehnt, und die Herrſchaft der ruſſiſchen
Zunge in den finiſchen Lehranſtalten angeordnet. Ander⸗
ſeits iſt der Kaiſer allen Gewaltmaßregeln abhold und
bedauert den früher angewandten Gewiſſenszwang. Der
von ihm zur Unterſuchung abgeſandte Graf Bobrinski
hat 1864 die Zahl der neuen Glieder der griechiſchen
Kirche auf 140,000 angegeben, von denen kaum ein
Zehntel bei derſelben zu bleiben wünſche, weil faſt alle
durch einen „offiziellen Betrug“ ihr zugeführt worden
ſeien. Alexander erlaubte darauf, daß Miſchehen einge⸗
ſegnet werden dürfen, ohne daß die Erziehung der Kinder
in der griechiſchen Religion verlangt werden müſſe.
30000 Griechen in Livland durften in der Stille zur
evangeliſchen Kirche zurücktreten. Doch ſind die Verfol⸗
gungsgeſetze nirgends abgeſchafft, daher noch jährlich Viele
wegen Abfalls vom orthodoxen Glauben in Unterſuchung
kommen (von 1113 ſolcher wurden a. 1870 nur 132 ver⸗
urtheilt). Iſt alſo auch die Gewiſſensfreiheit in Rußland
(wie ſonſt nur noch in Portugal) noch nicht geſetzlich aus⸗
geſprochen, ſo werden jetzt doch die 9 Mill. Sektirer
milder behandelt; ſ. 1873 haben ſie geordnete Ehen und

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§ 9. Alexander II.

d Weſ⸗ ihre Kinder das Erbrecht. Prieſterſöhne ſind ſ. 1869
he Aus⸗ nicht mehr genöthigt Prieſter zu werden; und ſo bahnt
au aus⸗ ſich auf mehreren Punkten eine europäiſchere Behandlung
ſch von der kirchlichen Frage an.
ſchechen, Lange hütete ſich der Zar vor allen kriegeriſchen Ver⸗
1,Wer⸗ wicklungen in Europa, ohne aber darum die Erweiterung
deutſchen ſeines rieſigen Reichs zu vernachläſſigen. Einerſeits frei⸗
n wer⸗ lich zog er ſich vom dritten Welttheil zurück, indem er
e, do das arme Aljaska im nordweſtlichen Amerika 1867 um
t. En 7 ⅛ Mill. Dollars an die nordamerikaniſche Union ver⸗
fet kaufte. In Aſien aber hat Rußland, wie Nikolaus ſagte,
kordnung keine Grenze, d. h. dieſelbe iſt noch immer im Fluß.
ite⸗ Wie es den Kaukaſus 1859 eroberte und befriedete, iſt
firche ſchon S. 71 erzählt. Auch gegen China hin begann es
tde nuh ſchon vor dem Krimkrieg ſanft zu drängen, indem am Unter⸗
868 nach lauf des Amur Nikolajewsk und andere Stationen an⸗
uſſen gelegt wurden; dann benützte es den Zwiſt, in welchen
lder das himmliſche Reich mit den Weſtmächten gerieth, um
geld und ſich 1858 das dünn bevölkerte Amurgebiet abtreten zu
Der laſſen, womit es ſich einen offenen Eingang in wärmere
Ntrnat Meere ſicherte. Zum Dank für die Vermittlung des
Friedens mit den Seemächten erhielt ſein Geſandter

eſti Ignatieff 1860 noch einen weiteren Landzuwachs bis an
ſeſ ale die Grenze Koreas. Die öden Kurilen⸗Inſeln trat
den Alexander 1875 an Japan ab und tauſchte dagegen den
1 nid kohlenreichen Reſt der Inſel Sachalin ein. — Seit 1775
n de hatte der chineſiſche Kaiſer ſich die Dſungarei unter⸗
der K worfen; bis 1863 ſtanden chineſiſche Beſatzungen in den

en riſ bedeutenderen Städten. Da begannen die unterdrückten
ll . Muhammedaner den heiligen Krieg in Schanſi, welcher
bald das ganze Inneraſien aufregte. Dieſen Rebellen
th nahmen die Ruſſen 1871 die Hauptſtadt Kuldſcha weg,
eſicn ohne erſt in Peking anzufragen, wandelten dann das
1132 u⸗ Chanat Dſungarien ins Prilensker Generalgouvernement
ne, um und vereinigten dies auf ewige Zeiten mit dem Mut⸗
glchan⸗ terlande. In jenen innern Kriegen hat ein Glücksſoldat,
Eelt der kräftige Usbege Jakub Beg († 1877) Kaſchgar er⸗

Ehen und

160 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

obert und ſich den Chineſen furchtbar gemacht, als der
größte Held des Islams; nach Petersburg und Kalkutta
ſchickte er Geſandte und ſchloß 1872 Handelsverträge mit
Rußland und England. Aber er mußte ſehen, wie un⸗
aufhaltſam der ruſſiſche Koloß ſich über Inneraſien aus⸗
breitet. Als ſollte die Schmach der ehemaligen Groß⸗
fürſten von Moskau gerächt werden, beugen ſich allmäh⸗
lich alle turaniſchen Völker und der ganze Beſitz von
Tſchengischans Nachkommen unter den Scepter des Zars.
Schon 1854 war die Kirgiſenſteppe unterjocht, 1865 fielen
das wichtige Taſchkent, 1866 Chodſchend und Chokand in
ſeine Hand. General Kaufmann erſtürmte 1868 Samar⸗
kand, Timurs alte Reſidenz, und nöthigte den Emir von
Bochara, ſie ihm abzutreten. Das ſchwer zugängliche
Chiwa, wegen Menſchenfangs ſchon öfters, zuletzt 1840
umſonſt bekriegt, wurde erſt durch Unterjochung der im
Süden ſchwärmenden Turkmenen iſolirt, dann 1873 be⸗
kämpft und beſiegt, worauf der Chan das rechte Oxus⸗
ufer an Rußland abtreten mußte. Noch immer vergrößert
ſich das 1867 gebildete ruſſiſche Turkeſtan, zum Theil
unter barbariſchen Kämpfen, die Geld und Blut in Maſſe
verſchlingen; doch kehrt Sicherheit der Perſon und des
Eigenthums in dem Maße ein, als die ruſſiſche Herrſchaft
ſich befeſtigt, und ſie wird eben darum gleichermaßen ge⸗
fürchtet und endlich geſchätzt. Rußland ſcheint entſchloſſen,
in Mittelaſien vorzudringen, bis Ordnung der Ordnung
begegnet. Einſtweilen drängt ruſſiſcher Einfluß und
Handel den engliſchen ſtetig zurück, und eine Uebereinkunft
der beiden Regierungen wie die vom J. 1872, Afgha⸗
niſtan bis zum Oxus als neutrales Gebiet anzuſehen,
kann nur als zeitweiliger Nothbehelf angeſehen werden.
Angloindiſche Staatsmänner müſſen neben allen ihren
übrigen Aufgaben ſchon auch die Möglichkeit eines Zu⸗
ſammenſtoßes mit Rußland ins Auge faſſen.

§ 10. Der Sipahi⸗Aufſtand.
Unmittelbar nach dem Krimkrieg lenkte der furchtbare

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§ 10. Der Sipahi⸗Aufſtand. 161

Militäraufſtand im britiſchen Indien alle Blicke nach dem
Oſten. Hat man ſchon je und je gemeint, England ſtetig
ſinken zu ſehen, weil ſein Einfluß in Europa dem früher
ausgeübten nicht mehr gleich kommt, ſo muß dabei berück⸗
ſichtigt werden, daß die britiſchen Beſtrebungen ſich nicht
wie die der andern Mächte auf einen Welttheil concen⸗
triren, vielmehr geradezu in alle Meere ſich verbreiten.
Auf 42 beläuft ſich jetzt die Zahl der britiſchen Kolonien.
Ganz unbeſchrieen wachſen ſolche in Canada, Süd⸗
afrika, Auſtralien ꝛc. zu bedeutenden Staaten heran,
welche ſeit 1850 das Recht erhielten, ihre Verfaſſungen
ſelbſtändig zu ordnen. Dieſelben werden vorausſichtlich
dereinſt auf weite Gebiete beſtimmend einwirken, während
jetzt die Rückſicht auf das Gedeihen dieſer jungen Kinder
die Mutter oft davon abhält, für näher liegende, ſpeziell
europäiſche Fragen ſich übermäßig zu ereifern. Von dem,
was die fleißigen Briten in Oſtaſien zu Stande brachten,
ſoll nun die Rede ſein.
Wie das Reich der Handelskompagnie in den Kriegen
gegen Frankreich heranwuchs, haben wir (III, § 8) ge⸗
ſehen. Es wuchs aber ſeither beſtändig durch Eroberun⸗
gen nach außen, durch Aufhebung der Monopole und
Binnenſchranken nach innen. Im J. 1818 gelangten die
Mahrattakriege zum Abſchluß; ein Armeekorps wurde da⸗
mals von der in Bengalen ausgebrüteten Cholera faſt
vernichtet, eine Seuche, die ſofort ihren erſten Zug nach
Weſten antrat. Schwere Kämpfe aber im Innern Oſt⸗
indiens ſchienen hinfort kaum mehr möglich, die Haupt⸗
aufgabe blieb, Räuber⸗ und Mörderbanden, wie die
Thags, niederzujagen und die Kräfte des Landes in fried⸗
lichem Fortſchritt zu entwickeln. Dagegen erhob ſich
immer neuer Streit an den Grenzen und gab Anlaß,
dieſelben ſtets weiter hinauszurücken. Da war z. B. der
Kaiſer von Barma, gewöhnt, ſich als den höchſten Erde⸗
herrn anzuſehen; er richtete ſtolze Forderungen an den
Generalgouverneur Lord Amherſt, und mußte durch Scha⸗
den klug werden, indem eine britiſche Flotte Rangun 1824

7 **

162 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

einnahm, den Irawadi hinauffuhr und das von ihr ge⸗
landete Heer die armen Buddhiſten beſtändig ſchlug. Er
mußte 1826 im Frieden die Küſtenländer Aracan und
Tenaſſerim an die Kompagnie abtreten; und da ſein
Nachfolger ſich wieder breit machte, nahmen ihm die Bri⸗
ten auch das zwiſchen jenen beiden gelegene Mündungs⸗
gebiet des Irawadi, die fruchtbare Provinz Pegu, ab
1852, ohne ſich die Mühe eines förmlichen Friedens⸗
ſchluſſes zu geben.
Im Weſten ließen ſich die Briten unnöthigerweiſe
durch die Ruſſenfurcht bewegen, 1838 in das Bergland
jenſeits des Indus einzudringen, weil die Perſer mit
Hilfe ruſſiſcher Offiziere Herat belagerten. Obgleich nun
der Schah aus Furcht zurückwich, eroberten doch die
Angloindier Afghaniſtan und Belutſchiſtan und ſetzten
in Kabul einen ihnen verpflichteten Herrſcher ein, ohne
daß es mit aller Verſchwendung von Geld und Blut ge⸗
lang, die unbändigen Bergvölker bleibend zu unterwerfen.
Nach einem blutigen Aufſtand in Kabul Nov. 41 wurde
eine Armee auf dem Rückzug durch die eingeſchneiten Eng⸗
päſſe vernichtet, wofür General Pollock 1842 blutige
Rache nahm, ehe er das Land räumte. — Dagegen un⸗
terwarf Ch. Napier 1843 das Land Sindh durch die
Schlacht bei Miani. Und auch der Oberlauf des Indus⸗
ſtroms ſollte in britiſche Hände fallen. Dort hatte
Randſchit Sing (1797 —1839), der Löwe des Fünf⸗
ſtromgebiets, durch napoleoniſche Offiziere, Franzoſen
und Italiener, ſich ein überaus tüchtiges Heer geſchaffen,
welches in der nach ſeinem Tode entſtandenen Anarchie
vor Begierde brannte, ſich mit den ſchwächlich gebauten
Sipahis des britiſchen Reichs zu meſſen. Es beſtand
ſeinem größern Theil nach aus den Sikhs, d. h. „Schü⸗
lern,“ nämlich des Reformators Nänak, der um 1490
eine reinere Lehre von dem Einen Gott verkündigte und
großen Anhang fand; ſpäter von den Muhammedanern
grauſam verfolgt, waren auch ſie fanatiſche Kriegsleute
geworden, und jetzt hatten ſie die europäiſche Kampfweiſe

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§ 10. Der Sipahi⸗Aufſtand. 163
gründlich gelernt und gegen Afghanen ꝛc. erprobt. Im
Dez. 1845 ſtürmten ſie, 80,000 Mann ſtark, über den
Satledſch und wurden nur durch die heißeſten Kämpfe
zurückgedrängt, worauf Lord Hardinge das Pandſchab
in zwei Stücke theilte, das nördliche Bergland an einen
liſtig neutralen Häuptling verkaufte, den Reſt aber von
einem engliſchen Kommiſſär für Randſchits unmündigen
Sohn, Dalip Sing, verwalten ließ. Doch nochmals er⸗
hoben ſich die Häuptlinge 1848 zu einem allgemeinen
Aufſtand, der erſt Febr. 1849 in der Schlacht bei Gud⸗
ſcherat niedergeſchlagen wurde. Nun mußte Dalip Sing
abdanken, er iſt Chriſt geworden und lebt jetzt in Eng⸗
land; die Brüder Lawrence aber ſchufen das unruhige Land
zu einem der ſicherſten Beſitze engliſcher Herrſchaft um.
Im Innern vergrößerte ſich das Reich mittlerweile
durch allerhand Gebiete, welche ihm anheimfielen; zuletzt
1856 wagte Lord Dalhouſie auch den Staat Audh we⸗
gen fortdauernder Mißregierung ihm einzuverleiben. Das
erregte Mißvergnügen unter den meiſt aus Audh gezoge⸗
nen Sipahis der bengaliſchen Armee. Brahmaniſche
und muhammedaniſche Verſchwörer wiegelten nun dieſe
auf: „Iſt nicht das britiſche Radſch (Königthum) a. 1757
eingeführt worden? Mit 100 Jahren geht es zu Ende,
ſagen alte Weiſſagungen. Oder wollt ihr nicht ſehen, daß
es nur eurer Hilfe ſeine Macht verdankt? Seid ihr nicht
2 — 300,000 an der Zahl, den europäiſchen Soldaten
um's Zehnfache, ja (in Bengalen) um's Zwanzigfache
überlegen? Und ſeht ihr nicht, wie überall der Unterricht
im engliſchen Wiſſen um ſich greift? Haben die Franken
nicht (ſ. 1829) die Witwenverbrennungen verboten und
rütteln an allen unſern alten Bräuchen? Bald wird man
euch nöthigen Chriſten zu werden. Betrachtet nur einmal
eure neuen Patronen, welche mit dem neuen Gewehr ein⸗
geführt werden, iſt nicht Fett daran? Das kann nur
Schweins⸗ oder Ochſenfett ſein, wahrſcheinlich beides zu⸗
gleich. Wenn ihr dreinbeißt, werdet ihr, Moslims ſo⸗
wohl als Hindus, unvermerkt zu Chriſten.“ Die Regier⸗

164 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ung der Kompagnie hatte ſich ängſtlich davor gehütet,
ihre Armee, beſonders die bengaliſche mit dem Weſen des
Chriſtenthums irgend bekannt werden zu laſſen; das Ver⸗
ſäumniß rächte ſich jetzt, indem die tollſten Lügen über
dieſe Fremdenreligion Glauben fanden. Zugleich hatte
der Krimkrieg die Muhammedaner allerwärts neu be⸗
geiſtert; auf dem Pilgerfeſt in Mekka wurden alljährlich
Verſchwörungen ausgebrütet. Auch die Perſer glaubten,
jetzt ſei die Zeit gekommen, Herat zu erobern, und trotz
alles Abmahnens der Briten gewannen ſie dieſelbe 1856
durch Verrath. Eine Expedition in den perſiſchen Meer⸗
buſen brachte ſie bald zu nüchterneren Gedanken; ſie gaben
im Frieden 1857 Herat wieder auf. — Aber indeſſen
war Indien von europäiſchem Militär ſo entblößt worden,
daß die übermüthigen Sipahis die Stunde gekommen
ſahen, da ſie ohne Mühe Herren des Landes werden
könnten. Während die Europäer das Land mit Tele⸗
graphen und Kanälen durchzogen, Eiſenbahnenbauten, ſ. 1855
auch für engliſchen Unterricht ſorgten, brüteten die Si⸗
pahis über ein Blutgericht, das die Chriſtenherrſchaft ver⸗
ſchlingen ſollte. Sie verſchworen ſich über das ganze
Gangesthal, zündeten Nachts Offizierswohnungen an,
zerhieben die neuen Telegraphenſtangen und Drähte, und
als ſie merkten, daß man ſie zu fürchten beginne und
nicht ſtreng zu ſtrafen wage, brachen ſie 10. Mai 57 in
Mirath los, und mordeten alle Europäer, deren ſie
habhaft wurden. Dann zogen ſie nach dem nahen Delhi,
wo das Blutbad noch grauſiger ausfiel; das Arſenal zwar
bekamen ſie nicht in ihre Hände, das ſprengte der letzte
Europäer in die Luft, ſie fanden dort aber den 90jähri⸗
gen Padiſchah Akbar IV., den letzten Großmogul, und
riefen ihn zum Kaiſer aus. Engliſche Damen wurden von
Prinzen nackt ausgezogen, und mit dem Blut ihrer Kind⸗
lein überſchüttet; namenloſe Greuel füllten die Stadt.
Ueberall tödteten nun die Garniſonen ihre Offiziere und
deren Familien, öffneten die Gefängniſſe und Zucht⸗
häuſer und zogen mit Muſik nach Delhi ein. Nur

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§ 10. Der Sipahi⸗Aufſtand. 165
Benares, Allahabad, Lakhnau und Agra blieben von
Briten beſetzt.
Der neue Generalgouverneur, Lord Canning, ein
Sohn des großen Miniſters, war faſt rathlos, doch rief
er von Madras europäiſche Truppen herbei, um wenig⸗
ſtens das bedrohte Kalkutta vor der allgemeinen Sintflut
zu bewahren. Die muſelmaniſche Hauptſtadt wieder zu
gewinnen, reichten ſeine Kräfte nicht aus. Ein großes
Glück war's noch, daß die Madrasarmee, in welcher dem
Chriſtenthum mehr Eingang geſtattet war, völlig treu blieb.
John Lawrence aber, der Ordner des Pandſchab, rief
nun Sikhs und Afghanen zum Kampfe auf und ſandte
ſie mit allen Europäern, die er ſparen konnte, gegen
Delhi. Nach einer überaus ſchwierigen Belagerung gegen
fünffach überlegene Truppenzahl, erſtürmten die Briten
20. Sept. die Mogulreſidenz, nahmen den Kaiſer gefangen
und tödteten die blutbefleckteſten Prinzen. Mit dem Falle
Delhi's athmeten die Briten wieder auf. Der blutigſte
Kampf aber drehte ſich um Lakhnau, die gewaltige
Hauptſtadt von Audh, wohin zweimal vorgedrungen wer⸗
den mußte, ehe 19. März 58 Straße um Straße erobert
war. Damit war jedoch der Sieg entſchieden, wenn auch
noch ein Jahr länger hin⸗ und hergekämpft werden mußte.
Am 1. Nov. 1858 wurde durch ganz Indien die Köni⸗
gin Viktoria als Kaiſerin des Reichs, anſtatt der ſelig
entſchlafenen Kompagnie, ausgerufen. — Seither hat im
Weſentlichen keine bedeutendere Ruheſtörung mehr ſtatt⸗
gefunden; namentlich hat der Vicekönig Lord John Law⸗
rence durch ſeine friedliche Regierung (1864—69) das
Land ungemein gehoben und die Verbreitung chriſtlicher
Civiliſation nach allen Seiten hin gefördert. Sein Nach⸗
folger, Graf Mayo fiel 1872 durch die Hand eines wa⸗
habitiſchen Meuchelmörders. 10,000 Kilom. Eiſenbahnen
durchziehen das Reich; uralte Unſitten wie Kindermord
(1801), Witwenverbrennung (1829), Sklaverei (1844)
werden abgeſchafft, neue Kenntniſſe und Beſtrebungen
dringen mächtig ein und unterminiren die alten Religions⸗

166 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

formen und die Herrſchaft des Kaſtenbanns unter den
200 Mill. Hindu's, welche den Briten zur Erziehung
anvertraut ſind. Die Verhältniſſe der 154 Vaſallenſtaa⸗
ten (mit 55 Mill. E.) ſind ſo geordnet, daß dieſe Dy⸗
naſtien auch durch Adoption ihren Fortbeſtand ſichern
können. Nachdem der Prinz von Wales das große Reich
durchreist hatte, wurde am Neujahr 1877 Viktoria aller⸗
wärts als Kaiſerin von Hind ausgerufen.

§ 11. Oſtaſien geöffnet.

Die Neuzeit hat es auf ſich, ein innigeres Band um
alle Glieder der großen Menſchenfamilie zu ſchlingen;
auch Oſtaſien, von ⅓ unſeres Geſchlechts bewohnt, konnte
ſich auf die Länge dem Verkehr mit der chriſtlichen Welt
nicht verſchließen. Das wirkte der engliſche Handel.
Das gewaltige Tſin (Tſchina) iſt eine Welt für ſich,
in welcher lange die Morallehre des Kongfutſe († 479
v. Chr.) neben dem myſtiſchen Monotheismus ſeines Zeit⸗
genoſſen Laotſe die Geiſter beſchäftigte, bis auch die
Buddhalehre (ſ. 65 n. Chr.) bedeutenden Anhang ge⸗
wann. Es fehlte von Alters her nicht am Einwandern
fremder Volks⸗ und Religionsgenoſſen; Juden, Neſtoria⸗
ner, Muhammedaner, ſ. 1560 Portugieſen ſetzten ſich da
und dort feſt. Erſt die Mandſchu Dynaſtie, welche 1644
das Land eroberte und durch tartariſche Garniſonen im
Zaume hielt, auch das Unterwürfigkeitszeichen des Zopfes
einführte, verſuchte es gegen die Außenwelt abzuſchließen,
und verfolgte ſ. 1723 das mächtig eingedrungene Chriſten⸗
thum der Jeſuiten. Blos in einem Hafen, Kanton,
durfte unter allen erſinnlichen Beſchränkungen auswärtiger
Seehandel getrieben werden. Dieſer beſchäftigte ſich be⸗
ſonders mit der Ausfuhr von Thee, Seide ꝛc. und be⸗
reicherte China, das ſonſt in allen Stücken ſich ſelbſt ge⸗
nügte, mit edlen Metallen; nur eine Einfuhr von fremder
Waare nahm allmählich bedenkliche Dimenſionen an, der
Opiumhandel. Dieſen Mohnſaft zu rauchen, war leider
einer Maſſe von Chineſen ein Lebensbedürfniß geworden;

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§ 11.

Oſtaſien geöffnet. 167
weil aber der Kaiſer ſeine ſchädliche Wirkung erkannte,
hatte er 1860 ſeine Einfuhr ſtreng verboten, wie auch
der Anbau des Mohns nicht geſtattet war. Dadurch ent⸗
wickelte ſich ein ausgedehnter Schmuggelhandel; denn die
oſtindiſche Kompagnie pflanzte den Mohn als ein Monopol
und verkaufte das erzeugte Opium um das Doppelte des
Koſtpreiſes in ganzen Schiffsladungen an Kaufleute, welche
dann unternahmen, es an der chineſiſchen Küſte mit Hilfe
der beſtechlichen Mandarinen abzuſetzen. Kaiſer Taokwang
(† 1850) befahl dieſem Handel ein für allemal ein Ende
zu machen, und 20,000 Opiumkiſten engliſcher Kaufleute
wurden vor ihren Augen 1839 ins Meer verſenkt, jede
Entſchädigung dafür abgeſchlagen und eine unannehmbare
Forderung um die andere geſtellt. Damit war der Krieg
erklärt. Schmählich in ſeiner nächſten Urſache, war er
doch unvermeidlich, ſofern China die Europäer vom ge⸗
meinen Recht ausſchloß.
Jetzt ſahen die Chineſen zum erſtenmal, was Dampfer
und europäiſche Geſchütze gegen Bogen und Luntenbüchſen
vermochten. Tſchuſan, Kanton, Amoy, Ningpo wurden
1841 von den Briten erobert, dann fuhr ihre Flotte 1842
den prächtigen Jangtſe hinauf und bedrohte Nanking,
die frühere Hauptſtadt; noch vor dem Sturm beugten ſich
die kaiſerlichen Abgeordneten und unterzeichneten 29. Aug.
den Frieden von Nanking, der fünf Häfen den Englän⸗
dern öffnete und das geſchickt gelegene Eiland Hongkong
an ihre Königin abtrat. Alle Mächte drangen ſofort
durch das einmal geöffnete Thor nach; bald gelangten
namentlich Schanghai und Hongkong zu einer außerordent⸗
lichen Blüte, und die proteſtantiſchen Miſſionen entfalteten
nun erſt eine bemerkenswerthe Thätigkeit. — Ein halb⸗
bekehrter Chineſe aber, Hung ſin tſuen, bekam eine
neue Offenbarung, der zu Folge er 1843 ſich ſelbſt und
ſeine Schüler taufte, den Götzendienſt bekämpfte, und als
er mit den Behörden in Colliſion kam, 1850 das Panier
der Empörung aufwarf. Die Mandſchu Dyypaſtie ſollte
vertrieben werden und Taiping (allgemeiner Friede) auf

168 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

den Thron kommen. Tauſende ſtrömten den „langhaarigen“

Rebellen zu, welche den Zopf Chinas zu beſeitigen un⸗
ternahmen. Sie eroberten ½ des Reichs, auch 1853.
Nanking, das ſie zur Reſidenz erhoben und 10 Jahre
lang beſetzt hielten; von da aus verheerten ſie weite
Strecken, in denen ſie die Götzen und alle Kultur ver⸗
nichteten, wenn ſie auch daneben viele Bibeln druckten.
Am Ende wurden ſie von den Kaiſerlichen unter Anfüh⸗
rung amerikaniſcher und engliſcher Offiziere, namentlich
des Ingenieurs Gordon, geſchlagen, und kamen bei der
Erſtürmung Nankings Juli 64 meiſt durch Selbſtmord um.
Zuvor war aber ein neuer Krieg mit England in Folge
des übermüthigen Auftretens eines Oberkommiſſärs Jeh
in Kanton 1856 entbrannt; dieſer ſuchte ſogar durch ver⸗
giftetes Brot die Ausländer zu vernichten. Da zugleich
Frankreich, das in China keinen nennenswerthen Handel
treibt, für die Hinrichtung eines katholiſchen Miſſionars
vergeblich Genugthuung verlangte, ſchloſſen ſich franzöſiſche
Kriegsſchiffe den engliſchen an, die 1857 das ſtörrige
Kanton zum Fall brachten; und als die Fremden vor
Tientſin ſtanden, vier Tagereiſen von Peking, gab Kaiſer
Hienfong nach und öffnete 11 weitere Häfen den Frem⸗
den, denen ſchon auch das Reiſen im Inland geſtattet
wurde. Die hochgeſtiegene Opiumeinfuhr wurde nun ge⸗
ſetzlich regulirt. — Doch wehrte ſich der kaiſerliche Stolz
noch immer gegen die Zulaſſung von Geſandten in ſeine
Reſidenz. Als dieſe fremden Herrn Miniſter, Juni 59,
in den Peihofluß einfahren wollten, wurden ſie heim⸗
tückiſch beſchoſſen und mit herbem Verluſt zurückgeſchlagen.
Da kams zu einem dritten Krieg, in welchem Engländer
und Franzoſen vereint die Takuforts erſtürmten und die
Tatarenarmee bei Tangtſchau Sept. 60 aufrieben. Den
geflüchteten Kaiſer für verrätheriſche Gefangennahme und
Folterung von Unterhändlern zu ſtrafen, wurde ſein Som⸗
merpalaſt aus geplündert und verbrannt. Er ſelbſt ſoll
ſich vergiftet haben. Marſchall Montauban hat von dieſem
Zug ungeheure Beute und ſeinen Namen Palikao davon⸗

§ 11. Oſtaſien geöffnet. 169

gen⸗ getragen. Am 13. Okt. öffnete Peking ſeine Thore,
e worauf Prinz Kung den Frieden von Peking unterzeich⸗
1853 nete, welcher den Seemächten Entſchädigungen zuerkannte,
W den Jeſuiten aber alles ſ. 1724 verlorene Eigenthum zu⸗
J i rückzugeben verſprach. So ſehr ſich nun auch der Hof
nen⸗ und der Gelehrtenſtand gegen das fremde Element ſträu⸗
er ben, welches China in die allgemeine Völkerſtrömung
aler hineinzuziehen droht, das Reich iſt jedenfalls geöffnet und
Unfihe kann ſich durchgreifenden Reformen nicht länger entziehen.
nti 1873 wurde den europäiſchen Geſandten vom Kaiſer die
ke erſte Audienz (ohne Niederfallen) gewährt, und ſeither
N um.

werden junge Chineſen nach Amerika und Europa geſandt,
Fale ſich für den Staatsdienſt auszubilden.
1s Jeh Raſcher als China hat Japan ſich zu europäiſiren

ih rer⸗ begonnen. Das reichgeſegnete Reich des Sonnenaufgangs
glech (Nippon) ſteht von Anfang an unter der Dynaſtie des
Hinde Mikado, welchen aber ein glücklicher Soldat, der frühere
fonars Stallknecht Taikoſama (1590—9) ſo beſeitigte, daß
nifice alle weltlichen Geſchäfte nur noch durch ſeine, des Kron⸗
förrige feldherrn, Hände giengen, während der Mikado in Kioto
den dor als eine verborgene Gottheit vegetirte. Der Sjogun aber,
b Kaiſer der Kronfeldherr, war es, der in Jedo regierte und die
Oren⸗ 18 Daimijos (Fürſten) im Zaume hielt; von ihm giengen
geſtrtte die Dekrete aus, welche das Chriſtenthum ächteten und
nun ge⸗ nach ſeiner Ausrottung 1641 den Fremdenverkehr auf ein
Etoh paar holländiſche Schiffe beſchränkten, die jährlich nach
in ſeine Nagaſaki kommen durften. Bei der ungeheuren Ausdeh⸗
ui 50 nung aber, welche der chineſiſche Handel genommen, ließen
ſe heim⸗ ſich die Amerikaner die harte Behandlung ihrer Schiff⸗
ſchlagen. brüchigen nicht auf die Länge gefallen, Commodore Perry
glünder ſetzte durch ruhiges Standhalten ſeinen Auftrag durch
und die und erzielte 31. März 1854 einen Vertrag mit dem Sjo⸗
n. Den gun, wornach die Häfen Simoda und Hakodati den
Ene ud Fremden geöffnet und nothleidende Seefahrer unterſtützt
in Sun⸗⸗ und geſchützt werden ſollten. Die andern Mächte drangen
ſtſt fll alle nach und erzwangen 1858 ähnliche Verträge, in denen
n dieſenn der Sjogun Se Majeſtät genannt wurde.
, davon⸗ Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 8

170 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Allein nun erhoben ſich mehrere Daimijos gegen den
Sjogun, weil er den Fremden gegenüber ſich als Sou⸗
verän geberdet und die Grundgeſetze des Reichs geändert
habe; und der Patriotismus der Edeln machte ſich Luft
in wiederholten Mordanfällen auf Sjogune und einzelne
Europäer. Die Engländer ſahen ſich veranlaßt, dem
Fürſten Satſuma 1865 durch Waffengewalt die ſchuldige
Achtung abzunöthigen. Unter allerhand Bewegungen aber
ſank das Amt des Sjogun immer mehr, und die europäi⸗
ſchen Geſandten, voran der engliſche, Parkes, ſuchten ent⸗
ſchiedener mit dem Kaiſer ſelbſt in Verkehr zu treten.
Satſuma u. a. Fürſten beſchloſſen nun einen Staatsſtreich,
und nach kurzem Kriege war (Febr. 1868) nicht nur das
Uebergewicht des Mikado hergeſtellt, ſondern auch die
Stelle des Sjogun abgeſchafft. Sofort gab der 16jährige
Himmelsſohn, Mutſohito, ſeine geheimnißvolle Zurück⸗
gezogenheit auf, eilte nach Jedo, empfieng den engliſchen
Geſandten, lernte von deſſen Gattin Klavierſpielen, von
andern auch Deutſch und ſchritt nun raſch auf dem Weg
der Reformen voran. Er ſchwor: Einſicht und Wiſſen⸗
ſchaft ſollen in der ganzen Welt aufgeſucht werden, um
das Reich feſt zu gründen. Die Daimijos wurden 1871.
auf den Rang von Gouverneuren herabgeſetzt, die Leder⸗
arbeiter, welche bisher wie Parias gemieden waren, von
ihrem Druck befreit, und europäiſche Lehrer, Ingenieure
und Offiziere in ausgedehnteſter Weiſe angeſtellt, um
Japan unſerer Civiliſation theilhaftig zu machen. Tele⸗
graphenlinien durchziehen das Reich, Eiſenbahnen eröffnet
der Mikado in Perſon und verbittet ſich ausdrücklich die
bisher vom Geſetz geforderten göttlichen Ehrenbezeugungen;
Hunderte von Jünglingen ſtudiren in Europa und Ame⸗
rika, ja vornehme Mädchen fahren über's Meer, um im
Ausland ihre Erziehung zu vollenden. Selbſt eine Kon⸗
ſtitution mit Ober⸗ und Unterhaus wurde 1872 eingeführt.
In ſtarkem Widerſpruch mit dieſem unerhörten, faſt über⸗
ſtürzten Fortſchritt ſtand die fortdauernde Aechtung des
Chriſtenthums, wegen deſſen Bekenntniß noch 1870 über

§ 11. Oſtaſien geöffnet. 171

3000 Katholiken in die Verbannung wandern mußten.
Proteſtantiſche Miſſionare lehrten frei an den kaiſerlichen
Hochſchulen, wer aber ihre Predigt annahm oder nur
eifrig in der Bibel las, wurde verhaftet oder verſchwand.
Mit der Zeit aber trat Duldung ein, doch ohne daß die
alten ſtrengen Geſetze gegen das Chriſtenthum abgeſchafft
wurden. Vieles geſchieht für den Unterricht des Volks
und über Einführung einer neuen Religion wird ernſtlich
nachgedacht, wie ſchon die Aenderung des Kalenders und
die Einführung der Sonntagsruhe (1876) bezeugt.
Erwähnt ſei hier, daß fortgeſetzte Chriſtenverfolgungen
in dem öſtlichſten der hinterindiſchen Reiche, in Annam,
Napoleon 1858 veranlaßten, im Bunde mit den Spaniern
deſſen Kaiſer Tuduk zu bekriegen. Im Febr. 59 wurde
dort das Niederland des Mekiang⸗Fluſſes mit der Haupt⸗
ſtadt Saigon erobert, und Juni 62 im Friedensſchluß
die Abtretung von drei Provinzen an die Franzoſen er⸗
zwungen. Kambodſcha bequemte ſich, ein franzöſiſcher
Schutzſtaat zu werden. Eine Empörung hatte zur Folge,
daß 1867 noch drei weitere Provinzen mit dem franzö⸗
ſiſchen Cochinchina vereinigt wurden, während im ganzen
Reiche das römiſche Chriſtenthum, das 450,000 Bekenner
zählt, nunmehr vollſtändige Duldung genießt.
Auf den herrlichen Inſeln im Südoſten Aſiens hat
ſich die Herrſchaft der Niederländer beſtändig erweitert,
ſo daß ſie derzeit über 21 Millionen brauner Unterthanen
gebieten. Es ſind das theils hinduiſirte Völker, theils
noch bloſe Dämonenanbeter, ja Kannibalen (wie die Ba⸗
taks auf Sumatra), weiter viele Muhammedaner, beſon⸗
ders auf der Hauptinſel Java, und endlich zum Handels⸗
betrieb eingewanderte Chineſen. Die allgemeine Verkehrs⸗
ſprache iſt die malayiſche. Die Regierung iſt ſeit 1819
einer privilegirten Geſellſchaft anvertraut, an welcher ſich
der König der Niederlande mit einem Fünftel des Kapi⸗
tals betheiligt hat; und ſein Generalgouverneur in Ba⸗
tavia leitet die Geſchäfte in ſolcher Weiſe, daß dieſe
Kolonien dem ſonſt ſo geſchwächten Mutterlande zu einer
8*

172 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

einträglichen Goldgrube geworden ſind. Die Regierung
hat 1832 unter dem General van den Boſch ein „Cul⸗
turſyſtem“ eingeführt, wodurch die Eingebornen des
Grundeigenthums beraubt und genöthigt wurden, unge⸗
heure Flächen mit Kolonialpflanzen zu bebauen und den
Ertrag gegen ein beſtimmtes Entgelt an die Behörde
abzuliefern. Dieſer Zwangsverkauf und das ganze Sy⸗
ſtem der peinlichſten Ueberwachung ſpornten zur Arbeit
und beförderten eine Zeit lang den Wohlſtand; doch im
weiteren Verlauf zeigte ſich, daß jede freie Entwicklung
gehemmt wurde, und das Leben der Kolonie, von welcher
zugleich Differentialzölle fremde Flaggen möglichſt ferne
hielten, zu einem chineſiſchen Still⸗ und Sonderleben
herabzuſinken begann. Man hat dies zu beſſern geſucht,
indem ſ. 1870 den Eingebornen freigeſtellt iſt, Güter in
Erbpacht zu nehmen; auch den chriſtlichen Miſſionaren,
die viel ſchärfer bewacht worden waren, als die eifrig
proſelytirenden und öfter rebellirenden Muſelmanen, wird
neueſtens freiere Bewegung geſtattet. Die deutſchen
Sendboten Riedel und Schwarz (1831—60) haben
die Halbinſel Minahaſa auf Celebes zu einem Chriſten⸗
lande umgeſchaffen; iſt auch auf Java ſelbſt noch wenig
erreicht, ſo mehrt ſich doch die Zahl der Chriſten auf
Sumatra und den kleineren Inſeln zuſehends. Uebrigens
zehrt ſ. 1873 ein Krieg mit Atſchin am Wohlſtand der
Kolonien.
Ein reges Leben findet ſich in dem Kolonialſtätchen,
welches der angloindiſche Offizier Brooke auf der Nord⸗
küſte von Borneo (Brunei) gründete. Er unternahm
es mit etlichen engliſchen Begleitern ſeit 1839 die See⸗
räuber der Küſte zu bekämpfen, bildete ſich ein kleines
treu ergebenes Heer aus Dajakken, wurde Radſcha (Kö⸗
nig), ein Beſchützer ſchwacher Fürſten wie ein Schrecken
der ſtolzen, und lud Miſſionare ein, in ſeinem Ländchen
Sarawak das Evangelium zu verkündigen. Als er 1868
ſtarb, war ſein (an einen Neffen vererbtes) Reich von
½ Million glücklicher Unterthanen bewohnt, unter denen

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§ 12. Italiens Einigung unternommen. 173

Handel und Gewerbe, Schule und Kirche gleichermaßen
aufblühten. Wie leicht ließen ſich doch auf vielen jener
Inſeln ähnliche Erfolge erzielen, wenn die rechten Herr⸗
ſchertalente auch unter europäiſchen Beamten nicht ſo ſelten
wären. Auf den reizenden Philippinen z. B., die ſeit
1571 eine ſpaniſche Kolonie bilden, iſt nur Stagnation
zu finden; mag ſein, daß ein neuer Aufſchwung des Mutter⸗

landes auch ihnen noch zu einigem Fortſchritt verhilft.
§ 12. Italiens Einigung unternommen.

Während Italien weithin unter dem Druck einer
blinden, rachſüchtigen Reaktion ſchmachtete, wie denn na⸗
mentlich im Kirchenſtaat 1854 die Zahl der politiſchen
Gefangenen auf 14,000, die der politiſchen Flüchtlinge
auf 19,000 geſtiegen war, wie ſogar die milde toskani⸗
ſche Regierung 1852 ein Ehepaar (Madiai) wegen Bibel⸗
leſens ins Zuchthaus ſteckte ꝛc., ſtand Sardinien ſ. Nov.
1852 unter der Leitung des Grafen Cavour, eines
genialen Staatsmannes, der glühend begeiſtert für Ita⸗
liens Unabhängigkeit, alle Parteien um ſich zu ſammeln,
und auf die Hebung und Befreiung des Landes hinzu⸗
arbeiten wußte. Von Einem war er feſt überzeugt, daß
die Nationalitätsidee nur durch eine völlige Einigung
befriedigt werden könne; ein Staatenbund hatte ſich 1851
als unmöglich erwieſen; auch ein Bundesſtaat befriedigte
ihn nicht, er wollte ſo nach und nach „die Artiſchocke ver⸗
ſpeiſen.“ Eine ſittliche Erneurung ſeines Volkes ſtrebte
er nicht einmal an, und in kirchlichen Fragen wußte er
keinen Beſcheid; ſein Wahlſpruch: Freie Kirche im freien
Staat! kann doch nur bedeuten: Pfarrer wie Laien der
Willkür der Biſchöfe auszuliefern. Aber was er konnte,
ſetzte er ins Werk: Anſchluß an die Weſtmächte im Krimkrieg,
nach demſelben freundliches Einvernehmen mit dem gegen
Oeſtreich erbitterten Rußland; im Innern freies Ver⸗
faſſungsleben, Ausbau eines Eiſenbahnnetzes und Frei⸗
handel. Damit zog er alle ächten Italiener an ſich, zur
Vertreibung aber der Oeſtreicher aus der Halbinſel

174 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

mußte er wohl oder übel eine fremde Macht herbeiziehen;
er wählte Napoleon.
Die Mazziniſten dagegen glaubten nicht nur Napo⸗
leon entbehren zu können; ſie ſuchten ihn gerade jetzt als
den Erzfeind aller Freiheit zu tödten; Mazzini ſelbſt will
aber an dieſem Mordverſuch keinen Antheil gehabt haben,
er begnügte ſich, Aufſtände in Mailand (53) Livorno,
Neapel (57) anzuſchüren, die alle mißriethen. Als der
Kaiſer in Paris 14. Jan. 58 mit ſeiner Gemahlin zur
Oper fuhr, wurden Handgranaten gegen ſeinen Wagen
geſchleudert, welche über 100 Menſchen tödteten oder ver⸗
wundeten, während das kaiſerliche Paar von den Glas⸗
ſcherben kaum geritzt wurde. Der Thäter Orſini, mit
andern italieniſchen Flüchtlingen verhaftet, erklärte im
Verhör, er habe den abtrünnigen Carbonaro von 1831
für ſeine Unterdrückung der römiſchen Republik und Ver⸗
nachläßigung der italieniſchen Intereſſen ſtrafen wollen.
Ehe er hingerichtet wurde, bat er noch den Kaiſer, Oeſt⸗
reichs Druck von Italien wegzunehmen, und als er dieſen
Brief im Moniteur gedruckt las, dankte er ihm für ſeine
„wahrhaft italieniſchen Geſinnungen.“ Italien war doch
des Kaiſers alte Liebe, ſeit ſein Bruder dafür das Leben
gelaſſen; darum hörte er nicht auf ſeine Miniſter, ſon⸗
dern ſchritt in eigener Perſon vor. Im Herbſt 58 be⸗
ſuchte ihn Cavour im Bade Plombières und verabredete
mit ihm das Nöthige.
Bei der Neujahrsbegrüßung in den Tuilerien 1859
ſagte Napoleon zu dem öſtreichiſchen Geſandten: „Ich
bedaure, daß unſere Beziehungen zu Ihrer Regierung
nicht ſo gut ſind, wie ich ſie zu ſehen wünſche“ ꝛc.; ein
Wort, das in Turin hohe Freude, in Europa Beſtürzung
erregte, da zu gleicher Zeit von der Berechtigung der
Nationalitäten, wie von Reviſion der (Wiener) Verträge
allerhand Beunruhigendes in den Pariſer Zeitungen zu
leſen ſtand. Zugleich heirathete (30. Jan.) Prinz Na⸗
poleon, ein Sohn Jeromes, die Tochter des Sardiniers,
damit aller Welt kund werde, wie eng hinfort Frankreichs

jehen;

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§ 12. Italiens Einigung unternommen. 175

und Italiens Geſchicke verbunden ſeien. Dennoch zauderte
der Kaiſer, während Cavour zum Kriege trieb, und ent⸗
ſchloß ſich erſt völlig, als er ſah, daß dieſer ſonſt die
Revolution zum Bundesgenoſſen aufrufen würde. Oeſt⸗
reich ſeinerſeits ließ ſich durch die friedliebende Sprache
der diplomatiſchen Verhandlungen nicht beirren, ſondern
ſammelte ſein Heer und ſtellte Oberitalien unter das
Kriegsgeſetz. Eben ſuchte es noch mit Preußen ſich ins
Einvernehmen zu ſetzen, da wollte es erfahren haben,
dieſes habe Napoleon völlige Neutralität verſprochen.
Plötzlich forderte es 23. April in einem Ultimatum die
Entwaffnung der ſardiniſchen Armee, und auf die abſchlä⸗
gige Antwort rückten ſeine Schaaren in Piemont ein, ein
Schritt, der einer Kriegserklärung auch an Frankreich
gleich kam. Und das Alles, ohne eine der ſardiniſchen
gleichkommende Armee in Italien zu haben.
Der einſichtige Radetzky war 1858 geſtorben; nun
kommandirte ein kaiſerlicher Kammerherr, der unerfahrene
ungariſche Magnat Graf Gyulai. Statt auf Turin
loszurücken oder die Sammlung der Sardinier um Aleſ⸗
ſandria, oder die Vereinigung der Franzoſen mit ihnen
zu hindern, ſetzte er ſich gemächlich in der fruchtbaren
Lomellina feſt, bis Regengüſſe ſie unwegſam gemacht hat⸗
ten. Ueber die Alpen aber und zur See nach Genua
ſtrömten nun 150,000 Franzoſen, an deren Spitze ſich
der Kaiſer Napoleon ſelbſt ſtellte, um es womöglich am
Po ſeinem Oheim gleich zu thun. Freilich zögerte er
länger, als dieſer gethan haben würde, weil er erſt alles
beiſammen haben wollte, die 60,000 Sardinier und ſeine
eigenen Heere nebſt den neueingeführten „gezogenen“ Ka⸗
nonen; und damit wagte er nichts, da ihm kein Kriegs⸗
plan Gyulais entgegenſtand. Dieſer wünſchte jedoch endlich
zu wiſſen, wo denn die Feinde ſtehen, und ordnete eine
Recognoscirung an, auf welcher die Heerſpitzen 20. Mai
bei Montebello etwas ſcharf zuſammentrafen. Zum
Rückzug genöthigt, in völliger Unkunde über den Flan⸗
kenmarſch des Feindes von Aleſſandria nach Novara, den

176 II. Die Zeit nener Staatenbildungen.

er einfach für unmöglich hielt, hörte Gyulai plötzlich, wie
Garibaldi mit ſeinen Alpenjägern Como beſetzt habe und
Mailand bedrohe, und gieng 1. Juni bei Pavia über den
Ticino, um ſich „rückwärts zu koncentriren.“ Während
ſodann Napoleon ängſtlich taſtend gegen Mailand vor⸗
rückte, kam es 4. Juni bei Magenta zu einem zufälli⸗
gen, aber ſchärferen Zuſammenſtoß von 40,000 Franzoſen
und 50,000 Oeſtreichern, den Macmahon, durch den
Kanonendonner herbeigelockt, in einen Sieg verwandelte,
indem er den Oeſtreichern in die Flanke fiel. Dieſe, die
doch im Vortheil waren, zogen ſich einfach zurück. Der
Sieger erhielt zum Dank den Titel eines Herzogs von
Magenta, ſammt der ſtillen Abneigung ſeines Kaiſers.
Ohne Plan oder einheitliche Leitung hatten ſich doch die
Oeſtreicher trefflich geſchlagen; meiſt hungernd und erſchöpft
in Folge der elenden Armeeverpflegung, welche faſt blos
die wucheriſchen Lieferanten nährte. In arger Kopfloſig⸗
keit räumte Gyulai ſofort die Lombardei, von den Fran⸗
zoſen nur langſam bis in die Nähe des berühmten
Feſtungsvierecks verfolgt.
Wer aber ſchildert den Jubel der Lombarden, als
8. Juni Napoleon und Viktor Emanuel in Mailand
einzogen, und erſterer ihnen ankündigte, wie er ſo ganz
ohne ſelbſtſüchtige Zwecke rein nur ihre Befreiung im
Auge habe! Modena, Parma, Toskana, ganz Mittelitalien
wurden von den bisherigen Herrſchern eiligſt verlaſſen
und ſchloſſen ſich mit Begeiſterung an Sardinien an;
ſchon rief auch Bologna mit andern Städten des Kirchen⸗
ſtaats die Diktatur Viktor Emanuels aus. — Nun end⸗
lich entfernte der öſtreichiſche Kaiſer den unfähigen Gyulai,
kam ſelbſt mit neuen Truppen herbei und beſchloß, die
Schlappe von Magenta durch einen Hauptſchlag zu rächen.
Er rückte über den Mincio und breitete rechts und links
von Solferino 24. Juni ſein Heer weit aus, um den
Feind zu umarmen. Napoleon dagegen richtete ſeinen
Hauptangriff und die gezogenen Kanonen auf das ſchwache
Centrum der Oeſtreicher, und blieb um 4 Uhr endlich im

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§ 12. Italiens Einigung unternommen. 177

Beſitz der Höhe, als ein furchtbares Gewitter ausbrach,
das dem Kampfe faſt überall ein Ende machte. Die
öſtreichiſche Reſerve unter General Lomminger hatte ſchon
Mittags ohne Befehl den Rückzug angetreten; was half
es da, daß der kühne, von ſeinen Soldaten als Vater
verehrte Benedek die Sardinier bei San Martino zu⸗
rückgedrängt hatte. Auch die Himmelskönigin, am gleichen
Tage in Wien zur Generaliſſima der Armee ernannt,
ſandte keine Hilfe, nicht einmal die wieder einmal ſchwer
vermißten Mundvorräthe! Von je 140,000 Mann hatten
die Oeſtreicher 22,000 Mann verloren, die Verbündeten
17,000; dieſe mehr Todte, jene mehr Gefangene.
Brennend vor Schlachtbegier, zahlreicher als je ſtanden
jetzt die Oeſtreicher dem Feind in ihrem Viereck gegen⸗
über; und in Deutſchland regte ſich das Gefühl des
Zuſammengehens mit Oeſtreich, am mächtigſten in den
Südſtaaten. Franz Joſeph hatte bei dem Prinzregenten
von Preußen angeklopft, und gezeigt, wie es ſich bei Na⸗
poleon nicht blos um den Po, ſondern um den Rhein
handle; derſelbe werde wie ſein Oheim erſt Oeſtreich,
dann Preußen iſoliren und zur günſtigen Stunde über⸗
fallen, gemäß dem Spruch des Oheims: Einen nach dem
Andern! Erſt habe Rußland herhalten müſſen, dann
Oeſtreich; die Reihe werde noch an Preußen und England
kommen. Preußen machte darauf 27. Juni ſein ganzes
Heer mobil, forderte aber eine ſeiner würdige Stellung
an der Spitze der deutſchen Streitkräfte, eine höhere
Machtſtellung, die es die Schmach von Olmütz vergeſſen
laſſe, Alterniren des Präſidiums im Bunde und Erlaub⸗
niß zu engeren Allianzen in Norddeutſchland; wogegen
Oeſtreich dem Prinzregenten nur die Stelle des Bundes⸗
feldherrn einräumen, d. h. ihn zum Beamten des Bundes⸗
tags machen wollte. Solches vorſichtige Streben des
preußiſchen Staats nach Gleichberechtigung mit Oeſtreich
in der Leitung der deutſchen Angelegenheiten verletzte
Franz Joſeph auf's tiefſte. Schon 1741 war in Oeſtreich
die Loſung gehört worden: Lieber allen Beſitz in Italien

178 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

an den Sardinier abtreten als einen Fuß breit Land an
Preußen! Da nun Napoleon gar höflich einen Waffen⸗
ſtillſtand anbot, und in Villafranca 11. Juli ſeinem kai⸗
ſerlichen Bruder die wärmſte Theilnahme entgegenbrachte,
auch durch ſchlaues Vorweiſen und Ausdeuten geheimer
Papiere Preußen verdächtigte, geſchah das Unerwartete,
daß die Friedenspräliminarien auf der Stelle unterzeichnet
wurden. Napoleon erhielt die Lombardei bis zum Mincio,
die er ſodann dem Sardinier ſchenkte, ohne ſein Programm:
„Italien frei bis zur Adria!“ weiter zu verfolgen;
Italien ſollte fernerhin einen Staatenbund bilden. Gegen
das linke Rheinufer wäre er freilich bereit geweſen, auch
die Lombardei dem Oeſtreicher zurückzugeben. Dieſe Zu⸗
muthung war aber von Franz Joſeph mit dem Ehren⸗
wort: „Sire, ich bin ein deutſcher Fürſt!“ abgewieſen
worden. Immerhin hatte Napoleon dieſen deutſchen
Fürſten gegen Preußen ſo einzunehmen gewußt, daß der⸗
ſelbe den übereilten Friedensſchluß ſeinen Völkern mit der
Beſchönigung ankündigte, er ſei von ſeinen natürlichen
Bundesgenoſſen im Stiche gelaſſen worden und habe durch
den Friedensſchluß die Einmiſchung Dritter verhütet,
welche die Bedingungen nur ungünſtiger geſtaltet haben
würden. Das führte nur zu weiterer Entfremdung der
deutſchen Hauptmächte, die Napoleon nicht eben leid that.
Der förmliche Friede wurde 10. Nov. 59 in Zürich
abgeſchloſſen, kam aber nie zur Ausführung. Er beab⸗
ſichtigte eine italieniſche Konföderation, an der Sardinien,
Oeſtreich und der Papſt ſammt den andern Fürſten, falls
ſie friedlich wieder eingeführt wären, theilnehmen ſoll⸗
ten, womit eine unverſiegbare Quelle ſteter Zwietracht
und napoleoniſcher Vermittlung eröffnet worden wäre.
Cavour ſah ſich von Napoleon betrogen und trat, freilich
nur ſcheinbar, von der Leitung der Geſchäfte zurück; er
wußte nun, daß die Italiener auf der gebrochenen Bahn
ohne allzu große Hemmung weiter arbeiten durften. Das
thaten ſie auch ſchon vor dem Friedensſchluß. — Im
Auguſt ſprach eine Nationalverſammlung in Florenz die

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§ 12. Italiens Einigung unternommen. 179

Abſetzung des Hauſes Lothringen aus, und Aehnliches
geſchah in Modena und Parma; die Emilia (Bologna
u. a.) trug 6. Sept. ſich ſelbſt dem Sardinier an. Dieſes
rückſichtsloſe Vorgehen entzweite den „Ehrenmann“ mit
dem Papſt; letzteren aber forderte Napoleon auf, er ſolle
freiwillig auf die abgefallenen Provinzen verzichten, je
weniger Land ihm bleibe, deſto mehr könne er Papſt über
die Geiſter ſein ꝛc. Eine Zumuthung, die feierlichſt ab⸗
gelehnt wurde.
Während die Katholiken aller Länder über den um
ſich greifenden Abfall des Kirchenſtaats jammerten, ver⸗
ſtändigte ſich nunmehr Napoleon mit dem in's Miniſterium
wieder eingetretenen Cavour dahin: Sardinien dürfe
Mittelitalien vermöge einer Volksabſtimmung annec⸗
tiren, müſſe aber dafür Savoyen und Nizza an Frank⸗
reich abtreten. Das alles wurde im März und April 60
in Scene geſetzt und gelang meiſterlich. Die Einrede
der Schweiz, welche (von Wien her) wohlbegründete An⸗
ſprüche auf das Südufer des Genfer Sees hatte, und des
Papſtes Bann wurden nicht beachtet; die Engländer
knurrten wohl, wurden aber im Weſentlichen (24. Jan.)
durch einen die Zolltarife verringernden und darum ſchönen
Nutzen verheißenden Handelsvertrag beruhigt; nur wußte
nun alle Welt, inwiefern Napoleon für eine bloße „Idee,“
wie er ſich gerühmt, den Krieg unternommen hatte.
Im Mai entfaltete ſich eine neue liebliche Blüthe.
Der junge Franz II., der Mai 59 ſeinem Vater Fer⸗
dinand II. gefolgt war, glaubte Neapel auch ohne Schwei⸗
zerregimenter regieren zu können, und entledigte ſich dieſer
in möglichſt grober Weiſe; eine Konſtitution zu geben,
weigerte er ſich hartnäckig, auch nachdem ſiciliſche Auf⸗
ſtände (April) ihn gewarnt hatten. Da ſchiffte ſich 6. Mai
Garibaldi mit 1067 Freiwilligen in Genua unter den
Augen der ſardiniſchen Behörden ein und landete bei
Marſala unter dem Schutz zweier engliſchen Corvetten.
In wenig Wochen hatte er Sicilien von den Neapoli⸗
tanern gereinigt, natürlich nicht blos mit Waffengewalt,

180 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

vielmehr mit ſardiniſchem Gelde, ungeachtet Cavour fort
und fort erklärte, er mißbillige dieſe tolle Expedition.
Als ſodann ein Gouverneur Farina erſchien, um im Na⸗
men Victor Emanuels die Regierung der Inſel zu über⸗
nehmen, ließ Garibaldi 7. Juli denſelben verhaften und
nach Genua zurückbringen, woher immer neue Schaaren
Freiwilliger nach Sicilien fuhren. — Mit 5000 Mann
fuhr der glückliche Abenteurer 19. Aug. weiter nach Ca⸗
labrien, nahm Reggio ein und zog im Triumph, durch den
Zulauf ganzer Brigaden verſtärkt, nach Neapel (7. Sept.),
das den Mann im Rothhemd freudetrunken empfieng.
Als Diktator im Namen Victor Emanuels herrſchte er
nun wie über die Inſel, ſo auch über Unteritalien; erſt
wenn er Rom hätte, wollte er ſeine Eroberungen an den
König Ehrenmann abtreten.
Im Kirchenſtaate brachen um die gleiche Zeit Auf⸗
ſtände zu Gunſten des Ehrenmanns aus; dieſe hielt aber
die neue Armee des Papſtes, welche der franzöſiſche Ge⸗
neral Lamoricière mittlerweile aus Zuzüglern aller
Völker gebildet hatte, noch mit Gewalt nieder. Da warf
endlich Cavour die Maske ab, die doch niemand getäuſcht
hatte, er ſchickte ſeine Generale Fanti und Cialdini mit
Heeresmacht in den Kirchenſtaat. Darob ſchauderte der
katholiſchen Chriſtenheit; auch Napoleon proteſtirte feier⸗
lich gegen dieſe Gewaltthat (die er übrigens privatim
empfohlen hatte), und ſein Geſandter verließ Turin
18. Sept. Aber am gleichen Tage zerſprengte Cialdini
bei Caſtelfidardo die viel kleinere päpſtliche Heeres⸗
macht, und Lamoricière in Ancona belagert, ergab ſich.
Victor Emanuel übernahm jetzt (4. Okt.) den Oberbefehl
ſeiner Truppen und führte ſie gegen den Volturno, wo
Garibaldi indeſſen mit den ihrem König treu gebliebenen
Neapolitanern heiße Kämpfe beſtanden hatte, zugleich auch
mit den Mazziniſten, welche für eine Republik arbei⸗
teten, in unangenehme Händel verwickelt war. Das
Rothhemd und der Ehrenmann begrüßten ſich tief bewegt,
Hand in Hand ritten ſie neben einander; am 7. Nov.

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§ 12. Italiens Einigung unternommen. 181

zogen ſie noch feierlich in Neapel ein, Tags darauf aber
dankte der Diktator ab und zog ſich, jeden Lohn ver⸗
ſchmähend, auf ſein Eiland Caprera zurück. Franz ver⸗
theidigte ſich noch kräftig in Gasta, das auf der Seeſeite
von franzöſiſchen Kriegsſchiffen lang gedeckt blieb, bis
auch dieſe Feſte 13. Febr. 61 und 13. März Meſſina
zur Kapitulation gezwungen wurden. Darauf zog er ſich
nach Rom zurück, von wo er im Verein mit dem Papſt
Räuberaufſtände organiſirte, welche doch die Einigung
Italiens nur wenig aufhielten.
Das erſte italieniſche Parlament wurde 18. Febr. 61
vom Ehrenmanne feierlich eröffnet und erkannte dieſem
den Titel eines Königs von Italien zu, welchen Eng⸗
land und die Schweiz ſogleich, Frankreich ſpäter (Juni)
anerkannten. Letzteres freilich mit Vorbehalt wegen Rom,
das durch franzöſiſche Truppen dem Papſt erhalten blieb.
Cavour ſtarb 6. Juni aufgerieben durch die Rieſen⸗
arbeit, welche die Einrichtung des neuen Reichs ihm auf⸗
erlegte, als der größte Staatsmann Italiens auch von
ſeinen Feinden bewundert. Seinen letzten Plan, eines
preußiſch⸗italieniſchen Bündniſſes, hinterließ er ſeinen
Nachfolgern als Vermächtniß. Schwach blieb immerhin
die neue Schöpfung und darum nicht beengend für den
weſtlichen Nachbar. Rom war zwar vom Parlament zur
Hauptſtadt erklärt, Cavour aber hatte ſich begnügen müſ⸗
ſen zu ſagen, dieſe Erwerbung dürfe nur durch mora⸗
liſche Mittel ſpäter einmal unternommen werden; einſt⸗
weilen blutete der Staat aus tauſend Wunden, die zu
verſtopfen das Geld nirgends ausreichen wollte. Hatten
doch die zahlloſen Beſtechungen „um Italien zu machen“
(wie es im Budget hieß) allein 250 Mill. Frcs. gekoſtet!
Indeſſen brütete Garibaldi auf ſeinem Felſeneiland
über der Schmach, daß auch ſeine Vaterſtadt Nizza an
Napoleon abgetreten war, über der Liſt, womit man ſein
Vorgehen benützt und gehindert hatte, über der Fortdauer
der Fremdenherrſchaft im Nordoſten und der Prieſter⸗
herrſchaft in der ewigen Stadt, die zu „berühren“ Na⸗

182 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

poleon geradezu verboten hatte; und im Sommer 62
ſtiftete er allenthalben Schützenvereine, um Südtyrol und
Venetien zu überfallen. Da ihm aber die Regierung hier
entgegentrat, landete er wieder mit 3000 Freiwilligen in
Calabrien unter dem Rufe: Rom oder den Tod! Napo⸗
leons Drohung nöthigte den Miniſter Rattazzi, ein Heer
unter Cialdini gegen ihn zu ſchicken. Dieſer vertrat den
Freiſchaaren den Weg und bei Aſpromonte 28. Aug.
62 wurde Garibaldi verwundet und gefangen. Der Kö⸗
nig vergab ihm zwar den eigenmächtigen Schritt, aber
die langſam heilende Fußwunde verdammte den kühnen
Mann zu längerer Unthätigkeit. Am 15. Sept. 64 ver⸗
ſprach Napoleon, nächſtens ſeine Truppen aus Rom zu⸗
rückzuziehen, falls Italien daſſelbe dem Papſte laſſe und
Florenz zu ſeiner Hauptſtadt erwähle. Das geſchah
s und im nächſten Jahre zogen die Franzoſen aus
om ab.

§ 13. Der nordamerikaniſche Bürgerkrieg.

Haben wir nur kurz (S. 17 ff.) der neuen amerika⸗
niſchen Staaten gedacht, ſo verdient dagegen der älteſte,
die Union, ſchon darum eine eingehendere Betrachtung,
weil er ſeit ſeiner Gründung (III, 476) mit Deutſchland
durch immer innigere Bande verknüpft worden iſt. Ob⸗
wohl aber Auswanderung und Handelsverkehr Nordamerika
allen vaterländiſchen Heimſtätten ſo nahe gerückt haben,
daß faſt jede Familie ihre Vertreter da drüben hat, bildet
doch jenes ungeheure, mächtig anwachſende Ländergebiet
eine Welt für ſich, welche ſchon in ihren jüngeren Jahren
ſich jede Einmiſchung europäiſcher Staatsintereſſen alles
Ernſtes verbat (S. 20), ebenſo aber auch allen Verwick⸗
lungen in europäiſche Fragen mit Geſchick auswich; nur
verſteht ſich von ſelbſt, daß ſie Nationen, welche ſich ihre
Freiheit erkämpfen, und republikaniſchen Regierungsformen
beſondere Sympathieen entgegenbringt. Doch die Gefühle
gelten da wenig; Geſchäfte machen iſt in jenem betrieb⸗
ſamen Staatenbund die Hauptſache. Um der Freiheit des

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§ 13. Der nordamerikaniſche Bürgerkrieg. 183

Seehandels willen kämpfte er (1’812—14) nicht unrühm⸗
lich mit dem Mutterſtaat, welchem er bald in allen
Meeren Konkurrenz machte. Als das Jahrhundert an⸗
brach, bildeten 16 Staaten mit 5 Mill. Einwohner einen
Streifen am atlantiſchen Meer, worin vom großen Weſten
noch kaum die Rede war.
Im Innern handelte es ſich vornehmlich um die För⸗
derung und den Schutz der nationalen Intereſſen; und
da that ſich zwiſchen den Süd⸗ und Nordſtaaten mit
der Zeit eine gähnende Kluft auf. Letztere hatten einen
Vorſprung durch den mächtigen Anwuchs freier Arbeit,
da deutſche, britiſche und andere Einwanderer die Indianer
immer rückſichtsloſer aus ihren Jagdgründen zurückdräng⸗
ten, alljährlich neue weite Gebiete bevölkerten und bebauten
und auch die Induſtrie der engliſchen mächtig nacheiferte.
In den Südſtaaten dagegen wurde Baumwolle ein immer
lohnenderer Anbau, deſſen Ernten alle Fabriken Europa's
und Amerika's verſorgten. Das war aber eine von
Weißen verſchmähte Arbeit, daher man ſich hier je mehr
und mehr auf das Züchten und Halten von ſchwarzen
Sklaven legte, deren Preis mit dem der Baumwolle be⸗
ſtändig ſtieg. Die Einfuhr von Afrikanern war ſ. 1814
verboten; ſie einzuſchmuggeln wurde ein einträglicher
Handel. Auf den rieſigen Pflanzungen lernten die großen
Grundbeſitzer die Kunſt des Regierens, durch welche ſie
mehr und mehr auch die Centralregierung in ihre Hände
zu bringen ſuchten. Da ſtritt man denn lange um das
rechte Zollſyſtem; wollten die Nördlinger die Einfuhr
fremder Manufakturen erſchweren, um ihre eigenen zu
ſchützen, ſo ſahen die Südlinger nur darauf, wie ſie ihre
Sklaven am wohlfeilſten nähren und kleiden, ihre Baum⸗
wolle, Tabak ꝛc. am gewinnreichſten verkaufen konnten.
Immer ſtrenger aber verbot man den Farbigen jedes
Bildungsmittel, damit ſie bloße Laſtthiere würden.
Ebenſo waren die Südlinger darauf bedacht, daß die
Zahl der Sklavenſtaaten im gleichen Verhältniß mit den
freien zunehmen. Das geſchah zuerſt durch die Erwer⸗

184 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

bung von Louiſiana 1803 und Florida 1819, welche zu
verkaufen Frankreich und Spanien ſich in kritiſchen Tagen
bewegen ließen. Unternehmende Südlinger waren es auch,
welche in dem großen mexikaniſchen Staat Texas ſich
da und dort anſiedelten, 1837 aber ihn von Mexiko los⸗
trennten und nach etlichen Jahren einer unabhängigen
Exiſtenz 1845 dafür ſorgten, daß er in die Union auf⸗
genommen wurde. Hier konnten ſie nun für die Sklaven⸗
arbeit ein ungeheures Feld gewinnen; ſie erſt führten
dieſelbe hier ein, in Mexiko war ſie längſt aufgehoben.
Zwar entbrannte darüber ein Krieg mit Mexiko, der
war aber den Südlingern gar willkommen; General Scott
nahm Sept. 1847 die Hauptſtadt in Beſitz, da mußten
die Mexikaner froh ſein, den Frieden mit den übermäch⸗
tigen angelſächſiſchen Nachbarn durch die Abtretung von
Neumexiko und Obercalifornien zu erkaufen 1848.
Wie blühte nun aber letzteres mit Zauberſchnelle auf!
Der Hafen San Francisco, jetzt eigentlich erſt entdeckt,
wurde zur Weltſtadt für's ſtille Meer; die alte Mähre
von Goldlagern erwies ſich als Wahrheit und brachte
ungeahnten Reichthum von edlem Metall, ſamt einem
Gewühl von Kindern aller Völker, bis auf Chineſen und
Japaner hinaus, an die einſt ſo ſtille Küſte. Und innen
im Lande regte ſich's immer mächtiger mit dem Bau von
Kanälen und Eiſenbahnen, mit dem Ausbeuten der Schätze
des Bodens (z. B. des Erdöls in Pennſylvanien ſ. 1859)
mit immer gewaltigeren Unternehmungen und Spekula⸗
tionen, bis ein maßloſes Glück über die Union ausgegoſſen
ſchien. Es war aber dafür geſorgt, daß die Bäume nicht
allzu ſchnell in den Himmel wüchſen; immer klarer trat
an den Tag, daß die freie Arbeit einen doppelt ſo großen
Ertrag liefert als die von Sklaven verrichtete.
Die Sklavenbarone waren nun ſchon ſeit Jahrzehnten
gewöhnt, durch ihren Bund mit der demokratiſchen
Partei im Norden die Präſidentenwahl und die Beſchlüſſe
des Kongreſſes zu beherrſchen; ihre wachſende Anmaßung
führte dazu, daß ſich ihnen die republikaniſche Partei

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§ 13 Der Bürgerkrieg in Nordamerika. 185

he jn geſchloſſener entgegenſtellte, beſonders ſeit 1850 der Nor⸗
nen den ein empörend ſtrenges Geſetz über Beifahung und
an, Auslieferung flüchtiger Sklaven ſich hatte aufdringen laſſen;
6 ch noch mehr, als die Südländer 1856 dem neuen Staate
to los⸗ Kanſas durch maſſenhaftes Eindringen und Abſtimmen
ingigen unter unerhörten Gewaltthaten die Sklaverei aufnöthigten.
n aufſ⸗ Sollten die amerikaniſchen Staaten nicht eine Nation von
laden⸗ Sklavenbeſitzern werden, ſo mußte der Süden auf eine
ihn Trennung vom Norden bedacht ſein; und das ließ ſich mit
ehbben. Ruhe erwägen, weil allerhand Freibeuterzüge gegen Cuba,
o, der Nicaragua und Honduras zeigten, wie leicht ſich noch im
Gtt ſpaniſchen Amerika Eroberungen machen ließen. Allmäh⸗
mußten lich zerfielen ſelbſt die größeren Kirchengemeinſchaften in
emuͤcͤh⸗ ſüdliche und nördliche Zweige, die alle Gemeinſchaft unter
ſich abbrachen; es bildete ſich auch eine Partei der Abo⸗
litioniſten, welche 1842 eine „unterirdiſche Eiſenbahn“
zur Flüchtung von Negern in Gang brachte; die Gemü⸗
tdeckt, ther erhitzten ſich ſo ſehr, daß ein Theologe von Süd⸗
Muihre Carolina den Sklavenhandel für die wirkſamſte aller Miſ⸗
hrachte ſionsgeſellſchaften erklärte, andere Fanatiker aber die Be⸗
einen freiung von Schwarzen, nöthigenfalls mit Waffengewalt,
ſen und als einen Gottesdienſt betrieben. Als der arme ehrliche
d innen J. Brown wegen eines ſolchen Empörungsverſuchs 1859
an von am Galgen geſtorben war, nahmen die Republikaner im
Schaäͤtze Herbſt 60 einen ungewohnten Anlauf und ſetzten beſon⸗
. 1859) ders mit Hilfe der deutſchen Einwanderer die Wahl ihres
pekula⸗ Kandidaten für die Präſidentſchaft durch. Es war ein
gegoſen milder, feſter Charakter, dieſer Abr. Lincoln, der ſich
nte nicht vom Lattenſpalter zum Rechtsgelehrten emporgearbeitet
ker trat hatte; ihm lag es nun ob, die Union am Leben zu er⸗
großen halten. Gewählt war er nur von 1 ¾ Mill., faſt 3 Mill.
waren auf drei Mitbewerber gefallen. Der Süden war
nun entſchieden, vom Norden ſich keine Befehle geben zu
laſſen, vielmehr lieber das nächſtens hundertjährige Band
zu trennen; und der bisherige Präſident Buchanan ſprach
dem Süden das Recht des Austritts zu. Seceſſion
wurde 8. Febr. 61 das Feldgeſchrei von 7, bald von

8 **

186 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

11 ½ Staaten, die als „Conföderirte Staaten von
Amerika“ unter dem früheren Kriegsminiſter Jefferſon
Da vis in der Hauptſtadt Virginiens, Richmond, zu⸗
ſammentraten, da denn ihr Vicepräſident Stephens die
göttliche Inſtitution der Sklaverei für den Eckſtein der
neuen Republik erklärte. Es waren etwa 5 ½ Mill. Weiße
mit 4 Mill. Farbigen, welche die 22 Mill. des Nordens
zum Kampf herausforderten. Durch Verrath der Miniſter
hatten ſie ſich erſt der Kriegsvorräthe des Bundes be⸗
mächtigt, alle Anſtalten zum Kriege getroffen, auch die
meiſten und beſten Offiziere auf ihre Seite gezogen.
Lincoln, obwohl von allen Hilfsmitteln entblöst, ſchrack
vor der Aufgabe, die ihm (ſ. 4. März) geſtellt war, nicht
zurück. Die Südlinger eröffneten den Kampf, indem ſie
das bei Charleston gelegene Fort Sumter, kraft ihrer
Anſicht vom Recht des Einzelſtaats, zur Ergebung auf⸗
forderten und es (11. April) mit Glühkugeln beſchoßen,
bis der Major kapitulirte. Lincoln, dem damit der Krieg
aufgezwungen war, betonte die Unauflösbarkeit der Union,
und behandelte die Seceſſion jedes Staats als Rebellion,
obwohl er vorerſt keineswegs gegen die Sklaverei vorzu⸗
gehen dachte, vielmehr durch ſeine gemäßigten Erklärungen
auch ſchwankende Grenzſtaaten bei der Union feſthielt.
Zunächſt rief er 75,000 Freiwillige auf 3 Monate unter
die Waffen; dann 60,000 für die Dauer des Kriegs.
Doch was wollte das heißen gegen die begeiſterten, kampf⸗
geübten Südlinger unter ihrem trefflichen Lee! Die erſte
Schlacht am Bullrun, der in den Potomac fließt,
21. Juli endete mit ſchmachvoller Flucht der Nördlinger.
Da war denn Napoleon ſogleich bereit, die Conföderation
anzuerkennen und zwiſchen den beiden Parteien „zu ver⸗
mitteln;“ aber England, ſo ſchwer es durch die Blokade
der Südſtaaten und das Ausbleiben der Baumwolle in
ſeinem Gewerbsleben geſtört war, ſo willkommen auch
ihm eine Schwächung der unverhältnißmäßig raſch heran⸗
gewachſenen Uebermacht Nordamerika’s geweſen wäre,
wies ſeine Vorſchläge ab. Der Flotte gelang April 62

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§ 13. Der Bürgerkrieg in Nordamerika. 187

die Einfahrt in den Miſſiſſippi und die Eroberung
Neuorleans.
Die Landarmee, eiligſt auf 500,000 Milizen verſtärkt,
erlitt noch manche Niederlage, ehe ſie 17. Sept. 1862
bei Antietam unter Mac Clellan den erſten Sieg erfocht.
Ihre Niederlagen halfen faſt mehr, als frühe Siege ge⸗
than hätten, ſofern ſie Lincoln nöthigten, 22. Sept. den
Rebellen mit Aufhebung der Sklaverei zu drohen, falls
ſie nicht in mäßiger Friſt zur Union zurückkehren wollten.
Am 1. Jan. 1863 ſprach er dieſe Emancipation der Neger
für's ganze Gebiet von Seceſſia aus; bald ſtrömten allen⸗
thalben flüchtige Sklaven den Nordheeren zu, und auch
aus ihnen wurden nun Regimenter gebildet. Im Febr.
gieng die allgemeine Dienſtpflicht durch. Dem Süden
aber giengen durch die Blokade die Lebensmittel, durch
den langen Verlauf des Kampfes die Menſchenkräfte ſo
nahe zuſammen, daß am Ende auch dort von Bewaffnung
(und ſelbſtverſtändlich zugleich von Befreiung) der ver⸗
bliebenen Sklaven die Rede werden mußte.
Am 1—3. Juli ſchlug dann Meade, bei Gettys⸗
burg, den in Pennſylvanien eingefallenen Lee, einen
Meiſter des Vertheidigungskriegs, während im Weſten
Grant (4. Juli) die Feſte Vicksburg eroberte, wodurch
der Miſſiſſippi frei, und die Conföderation entzwei ge⸗
ſchnitten wurde; die demokratiſche Partei hatte damit ihren
Todesſtoß empfangen. Grant war es auch, der in vier⸗
tägigem Ringen bei Chattanooga (Nov.) ſeine Stellung
im Herzen der Südſtaaten behauptete, von denen er Ten⸗
neſſee ſo ziemlich ablöste. Er bekam nun den Oberbefehl
und hielt Lee in Virginien unter Rieſenkämpfen (Mai
64) feſt, während Sherman in Georgia vordrang und
zuletzt (Nov. und Dez.) mittelſt eines kühnen Zugs, Eiſen⸗
bahnen und alle Militärſtationen zerſtörend, ſich bis nach
Savannah am atlantiſchen Meere durchſchlug. Damit
war der äußerſte Süden ſo ziemlich unterworfen, dem
konföderirten Hauptheer in Virginien aber jede Hilfsquelle
abgeſchnitten. Uebrigens ein merkwürdiger Krieg, nicht

188 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

blos durch die Ausdehnung ſeines Schauplatzes und die
Zahl der Kämpfer, ſondern auch durch die Organiſirung
der Pflege Kranker und Verwundeter, welche man nicht
in Spitälern anhäufte wie bisher, ſondern ſogleich nach
hinten vertheilte, und durch eine Unzahl freiwilliger Hände
am Leben erhielt. Jammervoll aber geſtaltete ſich das
Loos der unioniſtiſchen Gefangenen im hungernden, ver⸗
biſſenen Süden, man brachte ſie nicht unter Dach, ſon⸗
dern pferchte ſie wie Thiere ein; wen Hunger oder Durſt
über die Grenzpfähle trieb, der wurde von den Schild⸗
wachen erſchoſſen. Ihrer wohl 20,000 ſind dort ver⸗
ſchmachtet.
Im Herbſt 1864 wurde Lincoln wiederum von 2 ½⅛
Mill. zum Präſidenten gewählt und ſetzte nun 3. Jan.
1865 die Abſchaffung der Sklaverei für die ganze Union
im Kongreß durch. Mit 65,000 Mann, die ihm geblie⸗
ben, verſuchte der unermüdliche Lee (23. März 65) noch
einmal die eherne Kette zu berſten, mit welcher Grant
ihn umſchloſſen hielt, ſie riß aber nicht; dagegen durch⸗
brach Grant mit Sheridan die feindlichen Befeſtigungen,
und nöthigte Lee in fünftägigem Schlachten (29. März
bis 2. April) zur Räumung von Richmond. Im April
ergab ſich derſelbe mit dem ausgehungerten Reſt ſeiner
Truppen; ebenſo Johnſton, nachdem er von Sherman
aus dem Süden nach Nordkarolina zurückgedrängt war;
zuletzt im Mai auch die Armee von Texas. Der vier⸗
jährige Rieſenkampf, der den Süden wohl eine halbe
Million, den Norden faſt 300,000 Menſchenleben gekoſtet,
war beendet; weniger durch die Geſchicklichkeit der Führer,
als durch die reichere Fülle von Mitteln, die den freien
Staaten zu Gebot ſtand. Ueber 2 ½ Mill. hatten allein
im Norden gekämpft (doch kaum mehr als 600,000 Mann
zu gleicher Zeit), 1 ⅛ Mill. im Süden. Die Koſten des
Kriegs werden auf 9 Milliarden Dollars berechnet, etwa
dreimal ſo viel als der Werth der Sklaven je betragen
hatte; eine Schuldenlaſt von 2757 Mill. Dollars lag auf
der nun erſt wieder aufathmenden Union. Aber Großes

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§ 13. Der Bürgerkrieg in Nordamerika. 189

war erreicht; aus dem loſen Staatenbund, wie er bisher
wenigſtens von einzelnen Staaten aufgefaßt worden war,
hatte ſich eine durch Gleichheit der Intereſſen bedeutend
mächtigere Union entpuppt, welche mehr als je im Völker⸗
rathe zu beſagen hat.
Zwar raffte ſich die Rebellion noch zu einem letzten
Ferſenſtich auf; ſie wollte alle ihre Hauptgegner an einem
Tage vernichten. Aber nur Lincoln wurde am Char⸗
freitag, 14. April 1865 von dem fanatiſchen Schauſpieler
Booth im Theater zu Waſhington erſchoſſen, der Staats⸗
ſekretär Seward entkam mit etlichen Dolchſtichen, Grant
und andere auserkorene Opfer wurden von den Verſchwo⸗
renen nicht aufgefunden. Am Grab des Präſidenten aber
ſprach ſich der ganze Dank einer Nation aus, die ſich aus
einem Kampfe auf Leben und Tod gerettet fühlte. Die
Mörder ereilte bald die gerechte Strafe; über Davis und
andere Führer der Rebellion wurden nur kleine zeitweilige
Strafen verfügt.
Es folgten unerquickliche Parteikämpfe unter dem neuen
Präſidenten, dem früheren Schneider Andreas Johnſon
(1865 —69); nach welchem der ſiegreiche General Grant
die Regierung überkam. Hatte der Kongreß ſchon im
März 66 allen Bürgern aller Staaten die volle Gleich⸗
heit vor dem Geſetz, mit Ausnahme des Wahlrechts, zu⸗
erkannt, ſo wurde auch das letztere, übereilter Weiſe 1870,
den noch ununterrichteten Negern gegeben, um mit ihrer
Hilfe den außer Rand und Band gekommenen Süden
ſchneller im Sinn der republikaniſchen Partei wieder auf⸗
zurichten. Dort wüthete aber noch jahrelang der Geheim⸗
bund der Kuklux, welche maskirt über Neger und Neger⸗
freunde herfielen und ſie hinmordeten; Gewaltthaten, die
nur erklärbar werden durch die Schonungsloſigkeit, wo⸗
mit viele republikaniſche Amtsjäger (carpet-baggers) in
den ausgeſogenen Südſtaaten gehaust hatten. — Den
Indianern, ſowie den chineſiſchen Einwanderern wird das
Wahlrecht noch vorenthalten, doch hat Grant ſich bemüht,
den erſteren, deren man ſeit der Erwerbung Aljaſkas

190 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

(S. 159) noch 378,000 zählte, zur Hebung mittelſt
chriſtlichen Unterrichts zu verhelfen und damit einen wei⸗
teren Schandfleck früherer Regierungen zu entfernen,
nachdem der andere mit ſo viel Blut ausgewaſchen wor⸗
den. Immerhin zwingt die ungezügelte Landgier der
Weißen noch 1876 und 77 die Rothhäute zu Verzweif⸗
lungskämpfen. Auf 40 Millionen beläuft ſich nun die
Bevölkerung der Union, und auch die Zahl der farbigen
5 Mill. nimmt zu; letztere werden von den verſchiedenſten
Kirchengemeinſchaften umworben, auch ſchon von gewiſſen⸗
loſen Wahlagenten umſchmeichelt, weil ihr Wahlrecht ſie
zu einem politiſchen Kapital gemacht hat. Eine Eiſen⸗
bahn, die Pacific, verbindet ſ. 1869 die äußerſten Weſt⸗
ſtaaten mit dem großen Miſſiſſippithal und hat es der
Regierung möglich gemacht, auch gegen die in Utah an⸗
geſiedelt Mormonenſekte, welche eine religiös moti⸗
virte Polygamie eingeführt hatte, und gegen den Deſpo⸗
tismus ihres Propheten Brigham Young, der ſeine
Widerſacher durch „Daniten“ heimlich ermorden ließ, end⸗
lich einzuſchreiten. Young ſtarb 1877.
Eine ordentliche Verwaltung zu ſchaffen, iſt der Union
bis jetzt noch nicht gelungen, weil die jeweilig herrſchende
Partei alle Aemter und Stellen, 41,000 an der Zabl,
mit ihren Kreaturen beſetzt, ohne auf Tüchtigkeit viel
Rückſicht zu nehmen. Da ſuchen denn die meiſten Beamten
in der kurzen Zeit, die ſie während der vierjährigen
Herrſchaft ihres Präſidenten haben, ſich nur möglichſt
raſch zu bereichern; und gerade die gewiſſenhafteſten
Männer meiden den Staatsdienſt, in welchem Unterſchleife,
Amtsſchacher und Beſtechung kaum mehr für ſtrafbar
gelten. 6—8 Eiſenbahnkönige aber beherrſchen das ganze
ungeheure Bahnnetz und den Kongreß. Präſ. Hayes,
der 1877 durch künſtliches Stimmenzählen ins Amt kam,
will wo möglich ein zuverläßigeres Beamtenheer aufſtellen
und es vom Wechſel der Parteien unabhängiger machen.
Eine Folge des Bürgerkriegs drohte wiederholt weitere
Verwicklungen herbeizuführen. Agenten der Südſtaaten

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§ 13. Der Bürgerkrieg in Nordamerika. 191

ließen nämlich in England Raubſchiffe bauen, deren etliche
von der britiſchen Regierung am Auslaufen verhindert
wurden. Aber eines wurde nach den Bahamas entlaſſen,
wo es ſich bald als Kriegsſchiff Florida entpuppte; ein
anderes, die Alabama, lief im Juli 62 von Liverpool
aus, ehe die Regierung ſeiner habhaft wurde, nahm dann
in Terceira einen Kapitän Semmes ſammt Kanonen und
Kohlen ein, und kreuzte nun im atlantiſchen und indiſchen
Meer, kaperte und verbrannte eine Unzahl amerikaniſcher
Handelsſchiffe, ſetzte auch, je und je in britiſchen Häfen
ſich erholend, dies Unweſen fort, bis das amerikaniſche
Kriegsſchiff Kearſarge es vor Cherbourg zum Duell her⸗
ausforderte und zerſtörte 19. Juli 64. Ein anderer in
England ausgerüſteter Kaper, der Shenandoah, fieng und
vernichtete amerikaniſche Walfiſchfahrer noch drei Monate
nach der Beendigung des Kriegs und kehrte zuletzt unan⸗
gefochten nach England zurück. Die Amerikaner ließen
die Entſchuldigung der Briten, daß ihre Neutralitätsgeſetze
ein ſolches Vergehen dieſſeitiger Schiffsbauer und Händler
erlauben, nicht gelten, ſondern ſprachen eine Entſchädigung
an, welche England endlich 1871 einem internationalen
Schiedsgericht zu beſtimmen überließ. Dieſes, beſtehend
aus fünf Miniſtern der betheiligten und neutraler Staa⸗
ten, tagte 1872 in Genf und entſchied, daß Amerika alle
indirekten Schadenanſprüche zurückziehe, England aber für
ſeine Saumſeligkeit in der Behandlung jener drei Schiffe
15 Mill. Dollar zahle. Ein Schiedsſpruch des deutſchen
Kaiſers regulirte auch 1872 die nordweſtliche Grenze der
Union. Die Engländer aber haben 1867 ihre nordame⸗
rikaniſchen Beſitzungen zu einer Dominion vereinigt,
die vom Mutterland weſentlich unabhängig ſich ſelbſt Ge⸗
ſetze geben darf. Damit hoffen ſie der Anziehungskraft
des ungeheuren Freiſtaats ein Gegengewicht zu geben.

§ 14. Das mexikaniſche Kaiſerthum.

Napoleon ſtand 1859 auf der Spitze ſeiner Macht;
was 1860 in Italien geſchah, war ſchon nicht ganz nach

192 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſeinem Sinn; 1861 aber lockte ihn der Riß in Nord⸗
amerika zu einem neuen für ihn geradezu verderblichen
Wagniß. Der alternde Mann erkannte mit Leidweſen
das Sinken der lateiniſchen Völker; und wie er forſchte,
wo ſich eines derſelben heben ließe, bot ſich Mexiko ſeinen
Blicken dar. Es lag ſo nahe bei den konföderirten Staa⸗
ten, denen er durch eine Einmiſchung in jenen Meeren
vielleicht auch noch eine Kräftigung bieten konnte. Und
wie leicht ließ ſich dort ein neuer Thron gründen, wie
leicht auch dem Klerus ein Gefallen erweiſen! Die Libe⸗
ralen in Mexiko hatten gerade einen indianiſchen Advo⸗
katen, den fähigen Juarez, zum Präſidenten gewählt,
1861, der nicht blos gegen die Bandenführer der klerikalen
Partei ſcharf auftrat, die meiſten Klöſter abſchaffte und
die geiſtlichen Güter einzog, ſondern auch die Religions⸗
freiheit einführte und die Schulen zu heben ſuchte. Dabei
nahm er freilich die Anſprüche europäiſcher Gläubiger,
welche früheren Regierungen Geld geliehen und durch
hohe Zinſen ihre Schuld über alles Recht geſteigert hat⸗
ten, auf die leichte Achſel, ja ſuſpendirte die Zahlung der
Zinſen an's Ausland auf zwei Jahre. Darüber nun
verſtändigte ſich Napoleon mit Spanien und England,
Mexiko müſſe zur Entſchädigung ihrer Unterthanen an⸗
gehalten werden (im Londoner Vertrag 31. Okt.); Na⸗
poleon freilich konnte das nur thun, indem er einen
ſchweizeriſchen Gläubiger Mexikos, den Bankier Jecker,
erſt durch Naturaliſirung zum Franzoſen machte; und vor⸗
ſorglicher Weiſe beſtand England darauf, man wolle ſich
aller Einmiſchung in die Verfaſſung des bedrohten Landes
enthalten. Odonnel aber hoffte, bei dieſer Gelegenheit
einen ſpaniſchen Prinzen auf den Thron von Mexiko zu
erheben, und ſandte 6000 Spanier unter General Prim
nach Veracruz, wohin ihnen (Jan. 62) 3000 Franzoſen
und 1000 engliſche Seeſoldaten in Bälde nachfolgten.
Allein mit ſo ſchwachen Kräften, unter denen noch
dazu das ungeſunde Küſtenklima fleißig aufräumte, ließ
ſich ein Reich von der Ausdehnung Mexiko's nicht be⸗

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§ 14 Das mexikaniſche Kaiſerthum. 193

zwingen. Die Generale unterhandelten daher mit Juarez,
der auch gnädig erlaubte, daß die alliirten Truppen vorerſt
unbehindert auf's geſunde Hochland hinaufſteigen durften,
ſobald er nämlich von ihnen hörte, welch' mäßige Anfor⸗
derungen „auf friedliche Konferenzen über die Geldfrage“ ꝛc.
ſie ſtellen. Allein Napoleon verwarf dieſe Uebereinkunft
(von La Soledad 19. Febr.); und zugleich landete in
Veracruz der klerikale Bandenführer Almonte, den
Juarez verbannt hatte, und verkündigte, er habe auf ſeiner
Reiſe durch Europa bereits dem Habsburger Maximi⸗
lian, dem Bruder des öſtreichiſchen Kaiſers, die Krone
von Mexiko angetragen; auch ſeien Napoleon und der
Papſt völlig damit einverſtanden! Die franzöſiſchen Ge⸗
nerale erklärten jetzt auf einmal, ſie würden mit Juarez
nicht mehr verhandeln; da ſahen ſich Spanier und Eng⸗
länder betroffen an, erkannten, wie ſehr man ſie getäuſcht
habe, und zogen (April) wieder nach Hauſe, über ihre
Geldforderungen von Juarez beruhigt. Die Franzoſen
aber brachen ihr den Mexikanern gegebenes Wort und
rückten plötzlich gegen Orizaba vor. Wirkſam jedoch
konnten ſie nicht vorgehen, bis General Forey 35,000
Soldaten aus Frankreich übergeſchifft hatte. Dieſe er⸗
ſtürmten endlich Mai 63 das Monate lang hartnäckig
vertheidigte Puebla, und im Juni hielt Forey mit Al⸗
monte ſeinen Einzug in Mexiko, wohin ſogleich eine
Verſammlung aller Notabeln berufen wurde. Was Almonte
dem Franzoſenkaiſer verſprochen hatte, alles Volk werde
ſeinem Heere ſich freudig anſchließen zur Rettung der be⸗
drohten Kirche, war freilich auf dem Marſche nicht in
Erfüllung gegangen; dagegen wählten 180 Notabeln den
Erzherzog Max zum Kaiſer 11. Juli; es war ein Poſ⸗
ſenſpiel der Klerikalen, von welchem alle Gemäßigten ſich
fern hielten.
Der hochſinnige, träumeriſch bewegte, doch thatenluſtige
und in Oeſtreich ſeinem älteren Bruder vielfach vorge⸗
zogene Prinz Max war von Napoleon mit leichter Mühe
überredet worden, ſich in die gefährliche Aufgabe hinein⸗
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A) 9

194 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

zuwerfen. Als daher die mexikaniſchen Geſandten ihm in
ſeinem ſchönen Schloß Miramar den Antrag überbrachten,
nahm er ihn an, „ſo bald die Nation durch freie Abſtim⸗
mung ihn rufe.“ Und dieſe Abſtimmung beſorgte General
Bazaine, Forey's Nachfolger, indem er gegen den nord⸗
wärts geflüchteten Juarez zog und die Stimmen der
Ortſchaften, die er unterworfen oder berührt, einſammelte;
in Kürze hatten ihrer 2000 ſich wirklich für Max erklärt,
der ſich demnach einreden konnte, vom Volke ſelbſt auf
den Thron Montezumas berufen zu ſein. Napoleon ver⸗
ſprach ihm, 25,000 Mann in Mexiko zu laſſen, bis der
neue Kaiſer ein eigenes Heer aus Europäern und Ein⸗
heimiſchen gebildet hätte, und ihm das nöthige Geld zu
leihen, das abzuzahlen Max ſogleich anfangen müſſe.
270 Mill. Frcs. hatte die Expedition bereits gekoſtet.
Der junge Kaiſer ſchied ſchmerzbewegt von ſeinem
lieben Miramar, holte erſt in Rom den Segen des
Papſtes und zog dann mit ſeiner hoffnungstrunkenen Ge⸗
mahlin Charlotte von Belgien, deren weiſer Vater übrigens
das Abenteuer gebilligt hatte, und einer kleinen Schaar
von Oeſtreichern und Belgiern, die ihm freudig gefolgt
waren, 12. Juni 64 in Mexiko ein. Eine edle Kraft von
Joſephs II. Art, die alles mit Haſt und Feuer angriff,
aber nichts zum Ziel führte. Während Bazaine in den
entlegenen wegloſen Provinzen den Krieg gegen die Re⸗
publikaner fortſetzte, ſuchte Max die zucht⸗ und treuloſen
Parteien zu verſöhnen, eine Verwaltung zu ſchaffen, ein
Heer zu organiſiren ꝛc. Natürlich kannte er auch die
Männer nicht, denen er ſein Zutrauen ſchenkte, vergriff
ſich in manchen und durchkreuzte je und je die Plane des
ſchärfer blickenden Bazaine. Das Kirchengut den Käufern
wieder zu entreißen, Proteſtanten auszuſchließen und andere
Forderungen des Papſtes und der Klerikalen zu befriedi⸗
gen, fand er unausführbar; ſo ſtieß er aber dieſe ab, ohne
doch die Liberalen zu gewinnen, die ihn völlig abhängig
von Bazaine ſahen. Dieſer erlangte den Marſchallſtab,
weil er Juarez über die Grenze nach Texas gejagt hatte;

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§ 14. Das mexikaniſche Kaiſerthum. 195

aber ſchon Anfangs 1865 mit dem Niedergang der kon⸗
föderirten Sklavenſtaaten erhoben die Juariſten allenthal⸗
ben ihr Haupt; und das unheilvolle Dekret vom 2. Okt.
65, daß ſolche Bandenführer und alle Kriegsgefangene
als Räuber zu erſchießen ſeien, ein Dekret, zu welchem
Bazaine den Kaiſer gedrängt hatte, entzündete nur noch
mehr den Bürgerkrieg. Juarez drang im Norden vor,
durch die Amerikaner kräftig unterſtützt; und jetzt verlang⸗
ten letztere von Napoleon den Abzug ſeiner Truppen und
zwar ſchleunigſt (Juni 66).
Das franzöſiſche Volk hatte das koſtſpielige Abenteuer
ſeines Kaiſers nie gebilligt, einem Krieg mit der Union
mußte es vollends aus dem Wege gehen, weil dabei viel
zu verlieren, aber nichts zu gewinnen war. Der Rückzug
des Heeres wurde demnach verfügt. Max war davon
wie vom Blitz getroffen; noch tiefer ſchmerzte ihn, daß
Napoleon als Grund dieſer Maßregel die Nichterfüllung
des Vertrags von Miramar bezeichnete, obwohl Max allem
aufgeboten hatte, die franzöſiſche Schuld zu tilgen. Er⸗
ſchüttert rief er aus: Man hat mit mir ein unehrenhaftes
Spiel getrieben! Seine Gemahlin eilte nach Paris, um
an den geheimen Artikel des Vertrags zu erinnern, wor⸗
nach die Franzoſen bis 1868 in Mexiko bleiben ſollten;
ihr Flehen blieb unerhört. Sie reiste Aug. 66 nach
Rom, den Papſt zu beſchwören, daß er auf die ſchwieri⸗
gen Verhältniſſe Mexiko's doch Rückſicht nehme; er blieb
ungerührt. Da verfiel ſie in unheilbaren Irrſinn. Ba⸗
zaine, mit einer reichen Mexikanerin vermählt, von
Maximilian mit Wohlthaten überhäuft, überließ ihn nun
ſeinem Mißgeſchick; nicht nur zog der Marſchall ſelbſt
Februar 67 unter dem Jubel der Bevölkerung aus der
Hauptſtadt ab, und zwang auch die franzöſiſchen Offiziere
der mexikaniſchen Armee, ihren Eid zu brechen und mit
ihm zurückzukehren, beſtahl noch ſeinen Wohlthäter und
vernichtete lieber Pulver und Waffen, als daß er ſie an
Max überlaſſen hätte. Mit dem Ruf: Auf gegen Berlin!
ſchifften ſich (März 67) die letzten Franzoſen ein.
9*

196 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Sie hätten gerne Max mitgenommen; aber dieſer
warf ſich nun den Ultramontanen in die Arme, welche
ihn beſchworen, ſie doch nicht im Stich zu laſſen, und
ihm Geld, Kredit und Soldaten verſprachen, obwohl ihnen
nichts von allem zur Verfügung ſtand. Er zauderte noch
in Orizaba, kehrte aber dann in die Hauptſtadt zurück,
und warf ſich Febr. 67 nach Querétaro, wo er von
den Republikanern unter Escobedo belagert wurde. Von
Verrath umgeben, kämpfte und litt er ſich ritterlich, mehr
Soldat als General. Ein entſcheidender Ausfall war auf
den 15. Mai beſchloſſen. Da ließ Oberſt Lopez, der
von ihm mit Auszeichnungen reich bedacht war, aber längſt
in geheimer Verbindung mit den Belagerern ſtand, für
2000 Unzen Goldes eine Abtheilung der Juariſten bei
nächtlichem Dunkel in die Stadt ein. Max erwacht, ſah
ſich von Feinden umringt, wurde zuerſt von einem Oberſt
Rincon großmüthig „als bloßer Bürger“ entlaſſen, ſuchte
dann aber umſonſt ſeine Getreuen um ſich zu ſchaaren und
übergab ſeinen Degen einem General. Man ſtellte ihn
vor ein Kriegsgericht, das ihn in Folge ſeines eigenen,
verhängnißvollen Dekrets zum Tode verurtheilte; trotz
aller Bemühungen fremder Geſandten wurde er nebſt zwei
Mitgefangenen 19. Juni 67 erſchoſſen. Seine Leiche fand
in Wien eine ehrenvolle Beſtattung. Juarez aber herrſchte
noch bis 1872, freilich wieder und wieder bedrängt von
den endloſen Revolutionen des unglücklichen Landes. Eine
wirkliche Erneuerung deſſelben liegt ferner als je; nur in
der Einführung des Evangeliums durch Amerikaner, die
proteſtantiſche Gemeinden gründen, und in zunehmender
Schulbildung ſehen wir Keime einer beſſern Zukunft.
Wie ſcharf aber Napoleon für ſeine Einmiſchung in
dieſe Händel gezüchtigt wurde, wird ſich ſpäter zeigen;
auch durch einen Condolenzbeſuch, den er (Aug. 67) beim
öſtreichiſchen Kaiſer in Salzburg machte, konnte er das
bittere Gefühl der Völker, daß er einen der beſten Prinzen
ſeinem Ehrgeize geopfert habe, und am Ende doch ſelbſt
der Betrogene ſei, nicht umſtimmen. Mit der Hebung

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§ 15. Wilhelm I. und Bismarck. 197

und Stärkung der lateiniſchen Race, wie mit den Unter⸗
nehmungen der Klerikalen wollte es einmal nicht vorwärts
gehen; und in die Ausſichten Napoleons auf Feſtigung
ſeiner Dynaſtie miſchten ſich etliche ſchwarze Punkte.

§ 15. Wilhelm I. und Bismarck.

Nachdem Deutſchland mit ſeinem politiſchen Streben
ſich lange nur lächerlich gemacht, Preußen aber vor Oeſt⸗
reich und Rußland ſich tief gedemüthigt hatte, kam die Zeit,
da von beiden mit Achtung geredet werden ſollte. Es
gieng damit wunderlich zu. Im Oktober 1857 wurde
Friedrich Wilhelm IV., nachdem er die Neuenburger
Frage (S. 101) erledigt, von einem ſchweren Gehirnleiden
befallen, daher ſein Bruder Wilhelm erſt die Stellver⸗
tretung, 9. Okt. 58 aber die Regentſchaft übernahm.
Der lichten Augenblicke des geiſtreichen Königs wurden
immer weniger; treu gepflegt von ſeiner evangeliſch ge⸗
wordenen Gattin, der bairiſchen Eliſabeth, gieng er 2. Jan.
61 zu ſeiner Ruhe ein. „Nie hat eines Königs Herz
treuer für ſeines Volkes Wohl geſchlagen,“ rühmte ihm
ſein Bruder nach; wir fügen hinzu: nie hat auch ein
Fürſtenherz der Kirche Wohl und Wehe theilnehmender
getragen und mehr dafür gelitten. Die evangeliſche Kirche
Deutſchlands einig und ſtark im Glauben, zugleich aber
frei von aller Fürſtenleitung zu ſehen, hätte ihn wohl
mehr gefreut, als ſeinen Bruder die Kaiſerkrone.
Dieſer Bruder, der Prinz Regent Wilhelm, der Nov.
58 den Fürſten Hohenzollern zum Miniſterpräſidenten
erhob, erwarb ſich zunächſt den Beifall der Unkirchlichen
durch ſeine offene Erklärung „er werde überall der Heuchelei
entgegentreten, die Schule und Wiſſenſchaft in größter
Freiheit pflegen und in der evangeliſchen Kirche die Union
erhalten,“ daher der „neuen Aera“ wie man es nannte
unverſtändig zugejubelt wurde. Wenn aber auch der Preſſe
und den Vereinen etwas freiere Bewegung zugeſtanden

ward, ſo zeigte es ſich doch bald, daß die neue Regierung

es nicht ſowohl auf den Beifall der Liberalen abhebe,

198 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

als auf eine weſentliche Stärkung der preußiſchen Kraft.
Darauf wollte in anderer Weiſe der Nationalverein
hinarbeiten, der ſich Sept. 59 bildete und von dem Herzog
Ernſt von Koburg offen begünſtigt wurde; auch Schützen⸗
vereine und Schützenfeſte ſtellten ſich die Einigung Deutſch⸗
lands zum Ziel. Wilhelm aber ſchlug 1860 für das
deutſche Heer die Zweitheilung der Kriegsleitung vor, und
als der Bundestag nicht darauf eingieng, faßte er die Um⸗
bildung des preußiſchen Heerweſens in's Auge, die er mit
ſeinem Kriegsminiſter Roon ausarbeitete, nachdem er den
genialen Hellmuth von Moltke 1858 zum Chef des General⸗
ſtabs ernannt hatte. Das Linienmilitär ſollte durch eine
dreijährige Präſenz verſtärkt und die Mobilmachung erleich⸗
tert, auch ein und anderer Mangel, den man bei der Probe
des Sommers 1859 (S. 177) bemerkt hatte, abgeſtellt
werden. Weil aber dieſe Reorganiſation Geld koſtete und
dem Lande werthvolle Arbeitskräfte entzog, wehrte ſich das
Abgeordnetenhaus hartnäckig, die geforderten Mittel zu
bewilligen; es verlangte nicht blos eine parlamentariſche
Geſetzgebung, ſondern eine parlamentariſche Regierung.
Vertagungen und Auflöſungen folgten, als die Stimmung
des Landtags ſich immer mehr verbitterte; und am 8. Okt.
62 wurde Otto von Bismarck⸗Schönhauſen, der
gefürchtete Führer der Junkerpartei, an die Spitze eines
neuen Miniſteriums berufen.
Dieſer Bismarck, geb. 1815, war ein Mann, vor
welchem ſeit 1847 den Demokraten graute, da er im
vereinigten Landtag (S. 121) als Redner der äußerſten
Rechten gezeigt hatte, wie ganzherzig er ſich ſeiner Auf⸗
gabe unterziehe. Dem König und ſeinem Glauben treu
ergeben, ein klarer Denker, entſchieden und mächtig in
Rede und That, vornehmlich aber unerſchütterlichen Mu⸗
thes, hatte er ohne alle Künſte der Beredtſamkeit mit
ſeinen Kernſchüſſen doch oft in's Ziel getroffen. Um die
Volksgunſt buhlte er ſo wenig, daß die Alltäglichkeit ihm
ſein burſchikoſes Auftreten gar nicht vergeben konnte. Den
Kampf um Schleswig⸗Holſtein nannte er 1849 „einen

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g§ 15. Wilhelm I. und Bismarck. 199

Streit um des Kaiſers Bart, ein höchſt ungerechtes, fri⸗
voles und verderbliches Unternehmen zur Unterſtützung
einer ganz unmotivirten Revolution.“ Er hoffte es noch
zu erleben, daß das Narrenſchiff der Zeit an dem Fels
der Kirche ſcheitere. Man wird, wenn es nöthig werden
ſollte, die großen Städte vom Erdboden vertilgen, ſagte
er noch 1852. Als Bundestagsgeſandter nach Frankfurt
geſchickt 1851, blickte er tiefer in die öſtreichiſchen Irr⸗
wege hinein und arbeitete ihnen immer unverhohlener ent⸗
gegen; es entwickelte ſich bei ihm ein entſchiedener Wider⸗
wille gegen den Miniſter Schwarzenberg, der geſagt hatte,
man müſſe Preußen erſt erniedrigen, dann vernichten, und
weiterhin gegen jegliche Förderung öſtreichiſcher Intereſſen.
Er geſtand ſich auch (1858): wir waren herunter ge⸗
kommen und wußten ſelbſt nicht wie. Als der Krieg
um die Lombardei drohte, lief Bismarck Arm in Arm
mit dem italieniſchen Geſandten; dadurch war er in Frank⸗
furt unmöglich geworden und wurde alſo 1859 Geſandter
in St. Petersburg, wo er ſich die Achtung der höchſten
ruſſiſchen Kreiſe erwarb. Zuletzt 1862 hatte er in Paris
ſeinen König vertreten und dem Napoleon ordentlich in's
Auge geſchaut. Ein Vertrauter des Kaiſers, Stoffel,
nannte dieſen Staatsmann „ein merkwürdiges Urbild
gleichmäßiger Begabung mit Verſtand und Willenskraft“;
andern Pariſern erſchien er mit ſeiner Offenheit als ein
bizarrer Prahler. Als er 62 ſein Miniſterium übernahm,
erkannte er als die ihm geſtellte Aufgabe „die Herſtel⸗
lung des deutſchen Reichs,“ erwartete aber freilich,
wie er 9 Jahre ſpäter bekannte, ihre Erfüllung nicht in
ſo kurzer Zeit. Er hielt ſich auf beides gefaßt: einmal
das Schickſal Straffords (III, 234) zu theilen oder noch
der populärſte Mann in Deutſchland zu werden. Zu⸗
nächſt kam er der Kammer verſöhnlich entgegen und er⸗
klärte, wozu man die Stärkung des Heeres brauche:
„Preußen muß ſeine Kraft zuſammenhalten auf den gün⸗
ſtigen Augenblick, der ſchon einigemal verpaßt iſt. Preußens
Grenzen ſind zu einem geſunden Staatskörper nicht günſtig.

200 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Große Fragen aber werden nicht durch Reden und Majo⸗
ritätsbeſchlüſſe entſchieden (dieß war der Fehler von 1848
und 49), ſondern durch Blut und Eiſen.“ Man verſtand
ihn nicht, ſpottete und drängte, da kümmerte auch ihn
die Oppoſition weniger. „Der Staat, der einmal nicht
ſtill ſtehen könne, müſſe unbehindert durch Reden vor⸗

gehen, und er könne es, da er die Macht in Händen

habe.“ Da das untere Haus jedes Jahr die Gelder für
die bereits eingeführte Reorganiſation verweigerte, begnügte
ſich Bismarck mit der Genehmigung des Herrenhauſes;
man drohte, die Regierung habe kein Recht zur Erhebung
der Steuern, man wollte keine Anleihe bewilligen; er
ſagte offen, wenn keine Vereinigung über das Budget zu
Stande komme, ſo laſſe ſich auch ohne Budget regieren;
im Nothfall nehme er die Mittel, welche er bedürfe, wo
er ſie bekomme. Dr. Virchow gab ihm einmal in der
Kammer zu verſtehen, wie ſehr er ein ſolches Miniſterium
wie das ſeine bemitleide. Bismarck erkannte den Hr.
Profeſſor wohl für einen geſchickten Naturforſcher an,
ſagte aber: „Was die Politik betrifft, ich glaube wirklich,
meine Herrn, ohne Ueberhebung, dieſe Dinge verſtehe
ich beſſer.“
Wie viel liberaler ließ ſich doch Oeſtreich an! Seine
Niederlagen in der Lombardei hatten ihm nämlich eine
Aenderung des bisherigen Syſtems nahe gelegt; ein „Ok⸗
toberdiplom“”“ (vom 20. Okt. 60) gab den einzelnen Län⸗
dern des Reichs Statute und Landtage, die freilich wenig
Beifall ernteten, worauf ein Februarpatent 1861 neben
dem allgemeinen Reichsrath noch einen engern für die
deutſchſlaviſchen Länder einſetzte. Die Proteſtanten erhiel⸗
ten gleiche Rechte, was freilich Tyrol ſich verbat. Doch
wurde 1862 zum erſtenmal ein Budget mit einer Volks⸗
berathung vereinbart, ſo daß Oeſtreich ſchon für einen
konſtitutionellen Staat gelten konnte. Die Ungarn zwar
beharrten darauf, ſich nicht von Wien aus regieren zu
laſſen; man hoffte doch, ſie würden noch näher treten.
Eben jetzt (März 62) hatte Preußen mit Frankreich ei⸗

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§ 15. Wilhelm I und Bismarck. 201

nen Handelsvertrag geſchloſſen, auch für den Zoll⸗
verein, ohne dieſen erſt zu fragen; wie ſträubten ſich da
die Süddeutſchen, denen hiemit alle Ausſicht auf wirth⸗
ſchaftliche Verbindung mit Oeſtreich plötzlich genommen
wurde; und wie raunte ihnen doch dieſes in's Ohr, daß
alle Friedensſtörung in Deutſchland von dem böſen Preußen
ausgehe. Denn ſeit 1853 beſtand ein Vertrag mit Oeſt⸗
reich, der dieſem bis 1865 den Eintritt in den Zollverein
in Ausſicht ſtellte; dieſe Hoffnung aber wurde zu Waſſer,
ſobald man ſich an Frankreich (und England) anlehnte.
Allein Oeſtreich proteſtirte wohl, betrieb aber die Sache
gar ſchläfrig; und weil man die ſchlechte Wirthſchaft in
Oeſtreich fürchtete, gaben, wenn auch verſtimmt, die Be⸗
theiligten endlich alle dem gewaltthätigen Preußen nach.
Der Zollverein wurde erhalten und Deutſchland damit
dem Donaugebiet um ein weſentliches ferner gerückt.
Auch entblödete ſich Bismarck nicht, der kaiſerlichen Re⸗
gierung zu rathen, ſie würde beſſer daran thun, ihren
Schwerpunkt an der Donau noch weiter abwärts, nach
Ofen, zu verlegen als ſich in Deutſchland ſo viel zu ſchaf⸗
fen zu machen. Er proteſtirte gegen die antipreußiſche
Politik Oeſtreichs, die ſich durch eine Koalition der Mittel⸗
ſtaaten zu ſtützen ſuche, worauf von Wien geantwortet
wurde: „daß es für das Kaiſerhaus nicht thunlich ſei,
ſeinen traditionellen Einflüſſen auf die deutſchen Regie⸗
rungen zu entſagen.“
Da glaubte Franz Joſeph die preußiſchen Plane durch
eine Ueberraſchung durchkreuzen zu können. Plötzlich be⸗
rief er einen deutſchen Fürſtenkongreß nach Frankfurt
und eröffnete ihn 17. Aug. 63 in Glanz und Jubel.
Den verſammelten Fürſten ſchlug er vor, die „baufällige“
Bundesverfaſſung durch Beiziehung von Kammerabgeord⸗
neten ꝛc. zu erneuen. Der Kaiſer wollte, daß „Deutſch⸗
lands Recht auf eine zeitgemäße Entwicklung ſeiner Ver⸗
faſſung verwirklicht, der Bund im Geiſt unſerer Epoche
erneuert und durch die Theilnahme der Völker mit friſcher
Lebenskraft erfüllt werde, um Deutſchland in Ehre und

202 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Macht als ein unzertrennliches Ganzes zuſammenzuhalten.“
Aber Wilhelm I., den Oeſtreich bis zum letzten Augenblick
gefliſſentlich umgangen hatte, erſchien nicht auf dem Kon⸗
greß; umſonſt verſuchte auch der ſächſiſche König ihn zu
einem Beſuche in Frankfurt zu bereden. Weiter zeigte
ſich in den Berathungen, daß es doch der Mehrzahl der
Fürſten nicht genehm war, eine ſtarke Centralmacht her⸗
zuſtellen; auch ſchwächten ſie die Vorſchläge zu einer wirk⸗
ſamen Betheiligung des deutſchen Volkes an deren Be⸗
ſchlüſſen weſentlich ab. Für eine Volksvertretung verlangte
nämlich Bismarck direkte Wahlen und ſodann die Befug⸗
niß zu beſchließender Mitwirkung in Bundesangelegen⸗
heiten; „zu Gunſten eines ſo eingerichteten neuen Bundes
könnte wohl Preußen etwas von ſeiner Selbſtändigkeit
abgeben.“ Aber für direkte Wahlen ſtimmten nur zwei
der Fürſten. So ſcheiterte der ganze Reformplan (von
Bismarck die Frankfurter Windbeutelei genannt); und
daß Oeſtreich keinerlei weitere Schritte that, deutete faſt
an, es habe die Sache nicht ernſtlich gemeint. Verhäng⸗
nißvoll war aber doch, daß der Kaiſer ſelbſt den Bund
für veraltet und unnütz erklärt hatte!
Wilhelm, das merkte man ſchon, unterſchied ſich von
ſeinem geiſtreichen Bruder durch größere Willenszähigkeit
und Selbſtbeſchränkung; ſonſt galt er mehr für einen
hohen Freimaurer als für einen entſchiedenen Chriſten.
Erſt nachdem er dem Mordverſuch eines Studenten in
Baden 15. Juli 61 mit leichter Wunde entronnen war,
ſchien er in den Aeußerungen ſeiner Gottesfurcht ſich mehr
dem vollendeten Bruder zu nähern. Sein Kronprinz da⸗
gegen wollte faſt dem Vater und ſeinem Miniſter ent⸗
fremdeter werden; er beklagte öffentlich das Zerwürfniß
zwiſchen Regierung und Volk, daher die Hoffnungen der
Liberalen ſich dem Thronfolger zuwandten, der 1858 eine
britiſche Prinzeſſin geheirathet hatte und dem weſtmächt⸗
lichen Intereſſe holder ſchien als der ruſſiſchen Freund⸗
ſchaft.

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§ 16. Der Schleswig⸗Holſteinſche Krieg.

§ 16. Der Schleswig⸗Holſteinſche Krieg.

Die Elbherzogthümer waren ſeit 1852 (S. 134) trotz
aller Vorſtellungen der deutſchen Mächte vielfach ver⸗
gewaltigt worden. Eben jetzt aber ſollte Schleswig durch
ein „Märzpatent“ Friedrichs VII. in Dänemark einver⸗
leibt, Holſtein zur tributpflichtigen Provinz gemacht werden.
Das däniſche Parlament nahm Nov. 63 dieſen Verfaſ⸗
ſungsentwurf an, nur fehlte noch die Unterſchrift des Kö⸗
nigs, da ſtarb dieſer 15. Nov. Ihm folgte der Proto⸗
kollprinz Chriſtian IX., deſſen Sohn kaum erſt die Re⸗
gierung Griechenlands angetreten hatte. Dem Kopen⸗
hagener Volk zu Gefallen unterzeichnete er 18. Nov. den
Entwurf. Damit hatte er ſelbſt das Londoner Protokoll
mit Füßen getreten, das Schleswigs Selbſtändigkeit an⸗
erkannte, daher die lang zurückgedrängte Aufregung über
das Schickſal des Bruderſtamms ſofort in ganz Deuſch⸗
land friſch aufflammte. Hannoveraner und Sachſen, vom
Bunde beauftragt, überzogen unverweilt Holſtein; die Be⸗
wohner dieſes Herzogthums traten raſch (27. Dez.) zu
einer Landesgemeinde in Elmshorn zuſammen und hul⸗
digten dem Auguſtenburger Friedrich als ihrem Her⸗
zog. Der kam auch ſchnell nach Kiel und legte nament⸗
lich „dem glorreichen Beſchützer aller Nationalitäten,“ dem
Kaiſer Napoleon, ſeine Sache ans Herz. Preußen ſo⸗
wohl als Oeſtreich wollte den Auguſtenburger entfernt
haben, ihr Antrag fiel aber beim Bundestage durch.
Doch ſiehe da, ſie ſelbſt erheben ſich, damit das Aus⸗
land ſich nicht einmiſche; Bismarck und Rechberg, die
bisherigen Gegner, nehmen die ganze Sache dem Bundes⸗
tag ohne viel Ceremonie aus den Händen, verlangen von
Dänemark Aufhebung der Novemberverfaſſung binnen 48
Stunden, und auf die abſchlägige Antwort rücken 1.
Febr. 64 wohl 43,000 Preußen und 28,000 Oſtreicher
über die Eider. Damit hatte Bismarck erreicht, daß
Oeſtreich zunächſt den Mittelſtaaten entfremdet wurde.
Die Minderzahl der Dänen räumte wohlweislich das

204 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

vielgerühmte Danewerk, eine tauſendjährige ausgedehnte
Schanzenlinie. Prinz Friedrich Karl hatte es im Oſten
umgangen, nur die däniſche Nachhut wurde noch von Gab⸗
lenz mit ſeinen Oeſtreichern bei Oeverſee 6. Febr. ereilt.
Schon am 18. Febr. beſetzten die Alliirten Kolding auf der
jütiſchen Grenze und breiteten ihre Macht bis zum Lymfiord
aus. Auch die Düppeler Schanzen wurden nach längerer
Beſchießung 18. April von den Preußen erſtürmt, wobei das
Zündnadelgewehr (im Grunde ſeit 1841 eingeführt, aber jetzt
erſt allgemein verwendet) ſich tüchtig erprobte, ſofern die
gedeckten Dänen doch größere Verluſte erlitten als die An⸗
greifenden. — Ein Waffenſtillſtand gab Gelegenheit zu
Friedensverhandlungen, in welchen die deutſchen Vormächte
17. Mai noch eine Perſonalunion zwiſchen Dänemark und
den Herzogthümern vorſchlugen. Als aber die Dänen dar⸗
über gar nicht berathen wollten, beſtunden jene auf voll⸗
ſtändiger Trennung der Herzogthümer, griffen wieder zu
den Waffen, ſetzten 29. Juni nach dem wohl vertheidig⸗
ten Alſen über und gewannen auch dieſe Inſel. Selbſt
zur See zeigten ſie ſich den Dänen gewachſen. England
und Frankreich konnten ſich über eine Einmiſchung zu
Gunſten Dänemarks nicht verſtändigen; ſie hielten auch
den ſchwediſchen König Karl XV. zurück, der für ſeinen
däniſchen Bruder etwas wagen wollte; ſo mußte Däne⸗
mark 30. Okt. im Wiener Frieden die Herzogthümer
einfach an die beiden Vormächte abtreten.
Aber wie die Beute theilen? Ganz Deutſchland, auch
Oeſtreich wäre es zufrieden geweſen, wenn nun der Au⸗
guſtenburger die Herzogthümer erhalten und alſo ein neuer
Mittelſtaat ſich gebildet hätte. Preußen dagegen, deſſen
Selbſtgefühl durch den Sieg geſteigert war, begann nun
das Erbrecht des Prinzen anzuzweifeln, und nöthigte et⸗
was barſch die Hannoveraner und Sachſen zum Rückmarſch
aus Holſtein, um mit Oeſtreich allein das Land zu ver⸗
walten. Mit dem Prinzen aber beſprach ſich Bismarck,
ob er wenigſtens den Kieler Hafen und die Verfügung
über die Wehrkräfte des Landes ſeinem Könige überlaſſen

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§ 16. Der Schleswig⸗Holſteinſche Krieg. 205

würde. Daß Preußen keinen zweiten eiferſüchtigen Nach⸗
bar wie Hannover am Ufer des deutſchen Meeres auf⸗
kommen laſſen dürfe, daß für die Zwecke der Vertheidi⸗
gung wenigſtens Norddeutſchland Einen Körper bilden und
Einem Gedanken ſich unterordnen müſſe, ſtand für Bismarck
ſo feſt, daß er deshalb auch einen Krieg zu wagen ent⸗
ſchloſſen war. Oeſtreich verwarf nicht nur dieſe Februar⸗
forderungen, ſondern ſtimmte 6. Apr. 65 dem Antrag der
Süddeutſchen auf bedingungsloſe Einſetzung des Auguſten⸗
burgers bei. Bismarck widerſtand hartnäckig, obwohl ſeine
Stände, völlig auf die Hinterfüße tretend, ihm nicht ein⸗
mal die Kriegskoſten von 70 Mill. M. genehmigten.
Die gemeinſame Verwaltung der Herzogthümer erwies ſich
immer ſchwieriger; der Geburtstag des Auguſtenburgers
6. Juli wurde allenthalben feſtlich begangen, der des
Preußenkönigs verachtet. Bismarck aber ſagte gelegentlich
in Karlsbad dem Herzog von Gramont, dem franzöſi⸗
ſchen Geſandten in Wien, er fürchte einen Krieg mit dem
geldarmen, zerrütteten Oeſtreich ſo wenig, daß er ihn viel⸗
mehr wünſche; und den Baiern ꝛc. rieth er, bei einem
ſolchen Krieg doch ja neutral zu bleiben; ein einziger
Stoß, eine Hauptſchlacht von Schleſien her werde Preu⸗
ßen in die Lage bringen, den Frieden zu diktiren. Mit
Italien aber ſchloß er einen Handelsvertrag, der auch
den Zollverein nöthigte, den König Ehrenmann anzuer⸗
kennen.
Da beeilte ſich Franz Joſeph, mit dem Führer der
gemäßigten Ungarn, Deak, ein Abkommen zu treffen,
daß nämlich die Länder der Stefankrone wieder ein Gan⸗
zes ausmachen ſollen, und hob im Blick auf dieſen zuerſt
vorzunehmenden Ausgleich 20. Sept. 65 die Februarver⸗
faſſung einſtweilen wieder auf. Doch ſchon vorher kam
Wilhelm mit dem Kaiſer in Gaſtein und Salzburg zu⸗
ſammen, wo denn zur Vermeidung des Bruderkriegs
14. Aug. die proviſoriſche Auskunft beſchloſſen wurde: Preu⸗
ßen ſolle Schleswig, Oeſtreich dagegen Holſtein (ohne den
Kieler⸗Hafen) verwalten. Lauenburg aber ſolle an Preu⸗

206 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ßen fallen und Oeſtreich dafür von letzterem 2 ½ Mill.
Thlr. ausgezahlt erhalten. Ueber das Weitere laſſe ſich
ja noch ferner verhandeln. „Die Riſſe waren verklebt,“
meinte Bismarck.

§ 17. Der deutſche Krieg.

Aber der Freiherr, jetzt zum Grafen ernannt, ruhte
nicht. Er fühlte tief den unerträglichen Widerſpruch zwi⸗
ſchen der ſtrotzenden Nationalkraft Deutſchlands und ſeiner
politiſchen Mißgeſtalt: er ſah, wie die Allianz mit Oeſt⸗
reich ſchon völlig gelöst, daſſelbe aber zum Schlagen nur
gar nicht gegürtet ſei; ein Krieg, womöglich der letzte von
Deutſchen gegen Deutſche, ſollte Preußen zu ſeinen ſon⸗
ſtigen Vorzügen das rechte Leibesmaß, und Deutſchland
die nöthige Einigung unter einem Haupte verſchaffen.
Im Herbſt 65 kündigte er dieſe Gedanken auf einer „Ver⸗
jüngungsreiſe“ nach Biarritz dem franzöſiſchen Kaiſer an
und bewog ihn durch die Drohung einer Allianz mit Ruß⸗
land zur Zuſage ſeiner Neutralität; jedenfalls ſah er ihn
durch ſein mexikaniſches Abenteuer brach gelegt. Im
Feb. 66 ſchrieb er nach Wien, daß er die herzlichen
Beziehungen zu Oeſtreich als gelöst betrachte. Dann kam
der italieniſche General Govone nach Berlin, ein gehei⸗
mes Bündniß mit Preußen zu ſchließen, das 8. Apr.
(auf drei Monate) zu Stande kam und den Italienern
die Abrundung durch Venetien verhieß, während es ſie
zugleich aus der unbedingten Abhängigkeit von Frankreich
herauszureißen verſprach. Bald rüſtete man auf allen
Seiten.
Bismarck beantragte 9. Apr. am Bundestag die Ein⸗
berufung eines deutſchen Parlaments nach allgemeinem
Stimmrecht, „damit Preußen die militäriſchen Kräfte
wenigſtens von Nord⸗ und Mitteldeutſchland zu wirkſamer
That um ſich vereinige.“ Das klang den Fürſten wie Me⸗
diatiſirung; ſie wünſchten dagegen einſtimmig, daß ſämmt⸗
liche Bundesglieder abrüſten. Allein daran war nicht
mehr zu denken: Oeſtreich näherte ſich vielmehr jetzt dem

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§ 17. Der deutſche Krieg. 207

ſchlauen Franzoſen und bot ihm Venedig für Italien an,
falls der ihm ſelbſt zu Schleſien verhälfe; dann möchte
Preußen immerhin Schleswig⸗Holſtein davontragen. Ja
und am 5. Mai erklärte ſich Oeſtreich bereit, Venetien
weg zu ſchenken, wenn nur Italien neutral bleibe. Doch
fürchteten ſich die Italiener vor baldiger Zurücknahme
des Geſchenks, falls es nämlich Oeſtreich gelänge, ſeinen
Nebenbuhler allzu leicht zu beſiegen. Ihnen genügte die
Zuſicherung Napoleons, der ſich Oeſtreich immer ſiegreich
dachte, daß Venetien in jedem Fall ihnen werden ſolle,
während derſelbe anderſeits Preußen faſt drohend vor⸗
ſchlug, ein Bündniß zur eigenen Vergrößerung (bis an
die Moſel) abzuſchließen. Alle dieſe und andere Verhand⸗
lungen wollte ein exaltirter jüdiſcher Student, Kohen, ab⸗
ſchneiden, indem er 7. Mai 5 Läufe ſeines Revolvers in
nächſter Nähe auf den verhaßten „Volksfeind“ abdrückte.
Doch der Graf blieb unverwundet, der Jüngling aber
tödtete ſich ſelbſt während des Verhörs.
Die Rüſtungen waren vollendet, als der öſtreichiſche
Statthalter Gablenz auf den 11. Juni die holſteiniſchen
Stände zuſammen berief, daß ſie die Wünſche des Landes
ausſprechen. Preußen erklärte dieſen Schritt für einen
Bruch der Gaſteiner Convention und ließ durch 20,000
ſeiner Truppen die Oeſtreicher aus Holſtein hinausdrücken.
Solches Vergehen bezeichnete Oeſtreich als gewaltſame
Selbſthilfe, und forderte vom Bundestag die Mobilma⸗
chung des geſammten Bundesheers. Preußen dagegen
beantragte einen neuen Bund Deutſchlands mit Ausſchluß
der öſtreichiſchen und niederländiſchen Landestheile; die
deutſche Landmacht ſollte im Norden von Preußen, im
Süden von Baiern befehligt werden. Die Bundesver⸗
ſammlung kehrte ſich daran ſo wenig, daß ſie 14. Juni
„mit 9 gegen 6 Stimmen,“ wie der öſtreichiſche Vorſitzende
etwas übereilt zu zählen beliebte, die Mobilmachung der
Bundestruppen gegen Preußen beſchloß, obgleich der
preußiſche Geſandte Savigny nachwies, daß das Bun⸗
desrecht keine Kriegserklärung, ſondern nur ein Exekutions⸗

208 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

verfahren kenne. Da er kein Gehör fand, erklärte er
den Bundesvertrag für erloſchen und verließ den Saal.
Tags darauf bot Preußen noch ſeinen nächſten Nachbarn
Hannover, Sachſen, Kurheſſen (und Naſſau) Frieden, d.
h. Neutralität an; auf abſchlägige Antwort zogen ſchon
16. Juni allerwärts die Preußen in dieſe Länder ein.
Man hatte nun den Krieg. Ein tragiſcher Bruder⸗
kampf ſollte den unſeligen Zwieſpalt im deutſchen Weſen
ſchlichten. Zu Preußen hielten nur Mecklenburg, Olden⸗
burg, Thüringen und die Hanſeſtädte; Baden, das zu
ihm neigte, konnte dieſem Zuge nicht Folge geben um
ſeinem Nachbarn willen. Oeſtreichs Geſandter war ſo
ſiegsgewiß, daß er am gleichen Tage allen bundestreuen
Regierungen ihren Beſitzſtand garantirte, während die
Preußen „mit affenmäßiger Behendigkeit“ und größter
Präziſion ohne Störung und Kreuzung, ſchlagfertig über
die Grenzen vordrangen und am 17. Juni in Hannover,
18. in Dresden und Kaſſel einrückten. Umſonſt ſuchte
die hannöverſche Armee mit ihrem blinden König, planlos
taſtend, ſich nach Baiern durchzuſchlagen; bei Langen⸗
ſalza 27. Juni feſtgehalten, erwehrte ſie ſich wohl tapfer
des preußiſchen Angriffs, war aber bald durch raſche Be⸗
nützung der Eiſenbahnen von 40,000 Preußen ſo um⸗
ſchloſſen, daß ſie am 29. kapituliren mußte. Die Sach⸗
ſen und Heſſen dagegen zogen ſich ſüdwärts auf ihre
Bundesgenoſſen zurück. — Während alſo gegen alle Er⸗
wartung Norddeutſchland im Flug erobert wurde, fiel
auch in Italien ein Schlag. Umſonſt hatten die Preußen
dem Piemonteſen La marmora anempfohlen, alles Ernſtes
auf Wien zu marſchiren und einen Stoß ins Herz zu
verſuchen. Der ſchwache General folgte dem Wink Na⸗
poleons, der den Angriff aufs Feſtungsviereck zu beſchrän⸗
ken rieth, und rückte darauf ſo blindlings los, daß Erz⸗
herzog Albert, ein Sohn des tüchtigen Feldherrn Karl,
mit ſeinen 85,000 Mann den Feind trotz aller Tapfer⸗
keit 24. Juni bei Cuſtozza aufs Haupt ſchlug und über
den Mincio zurückwarf. Auf dieſer Seite trat vorerſt

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§ 17. Der deutſche Krieg. 209

Ruhe ein; denn nicht am Po, ſondern in Böhmen ſollte
Venetien erobert werden.
In Böhmen ſtanden etwa 240,000 Oeſtreicher und
22,000 Sachſen unter dem wackern Haudegen Benedek
(S. 177) vereinigt, einem Ungarn, der Proteſtant war
und nicht zum hohen Adel gehörte. Seine ſieben Armee⸗
korps befehligten zwei Erzherzoge, drei Grafen und zwei
Generale, von den erſteren aber wurde ihm kein prompter
Gehorſam entgegengebracht und den Offizieren mangelte
vielfach gründliche Bildung und ſittlicher Einfluß, den
Truppen aber fehlten noch manche Bedürfniſſe. Die wohl⸗
gerüſteten Preußen dagegen theilten ſich in drei Armeen:
rechts die Elbarmee, 50,000 Mann unter Herwarth
von Bittenfeld, im Centrum Prinz Friedrich Karl
mit 110,000 Mann, links die ſchleſiſche Armee, 125,000
Mann unter dem Kronprinzen. Moltkes Plan war
kurzgeſagt: getrennt marſchiren und vereint ſchlagen! Die
beiden erſteren drängten den viel ſchwächeren Grafen Clam⸗
Gallas in kleineren Kämpfen und im heißen nächtlichen
Sieg bei Gitſchin (29. Juni) ohne große Mühe auf
Königgrätz zurück. Die ſchleſiſche Armee aber drang 27.
Juni in drei Kolonnen über die Päſſe des Gränzgebirgs;
Bonin bei Trautenau gegen Gablenz, die Garden unter
Prinz Auguſt von Württemberg in der Mitte, Steinmetz
dem die ſchwerſte Aufgabe zufiel, bei Nachod und Skalitz
gegen Ramming und Erzherzog Leopold. Ueberall kämpften
die Oeſtreicher tapfer, verloren aber auch im glücklichſten
Fall (bei Trautenau, wo Gablenz ſiegte) durch das
preußiſche Schnellfeuer viel mehr Todte und Verwundete,
und durch den Mangel an Nationalgefühl eine unverhält⸗
nißmäßige Zahl von Gefangenen. Nun häufte Benedek
ſeine entmuthigten Korps bei Königgrätz zuſammen und
erhielt, nachdem er 1. Juli telegraphiſch dem Kaiſer zum
Frieden gerathen, den direkten Befehl, ſofort eine Schlacht
zu liefern. Mit 500 Kanonen ſetzte er ſich alſo auf den
Höhen zwiſchen der Elbe und Biſtritz feſt und bereitete ſich
auf den Entſcheidungstag.

9 **

210 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

König Wilhelm, eben in Gitſchin eingetroffen, beſchloß
auf dieſe Nachricht hin noch in der Nacht, ein Zuſam⸗
mentreffen aller Korps auf dem vom Feinde beſetzten
Boden anzuordnen. Am Morgen des 3. Juli begann
Friedrich Karl den ungleichen Kampf gegen die furchtbare
Artillerie Benedeks und ſeine überlegenen Maſſen; die
Diviſion Franſecky deckte vier Stunden lang unter dem
gräßlichſten Kartätſchenfeuer den linken Flügel und ließ
dort ein Viertel ihrer Infanterie zurück, bis endlich um
1 Uhr ein, zwei Korps des Kronprinzen auf den rechten
Flügel der Oeſtreicher eindrangen und die Aufgabe ihrer
Brüder erleichterten. Gegen 3 Uhr war Benedek im
Rücken angefaßt, ſehr gegen alle ſeine Berechnung; nach
4 Uhr ſetzte ſich der König an die Spitze der Kavallerie,
den geſchlagenen Feind zu verfolgen. Erſt 9 Uhr ver⸗
ſtummte bei Pardubitz der letzte Kanonendonner; die Oeſt⸗
reicher hatten von 220,000 Mann 18,000 verloren, dazu
24,000 Gefangene, aber auch von den 215,000 Siegern
lagen 8800 todt oder verwundet bei Chlum, Sadowa
und Königsgrätz. Es war die größte Schlacht des
Jahrhunderts durch die Zahl der Kämpfer. Die öſtrei⸗
chiſche Armee zerſtob, nur die Sachſen verließen in ge⸗
ſchloſſenen Reihen den Wahlplatz. Benedek zog ſich auf
das feſte Olmütz zurück; die Preußen dagegen rückten un⸗
beirrt auf Wien los. Durch ganz Norddeutſchland wieder⸗
hallte der Ruf: „dem König g'räths!“ Antonelli aber,
des Papſtes Staatsſekretär, rief aus: il mondo casca
(die Welt bricht zuſammen)!
Franz Joſeph erklärte nun 5. Juli, er trete Venetien
an den Kaiſer Napoleon ab. Damit ſollte Oeſtreichs
Stellung in Deutſchland behauptet und hiezu franzöſiſche
Hilfe erkauft werden, gerade wie im J. 1859 durch das
Aufgeben der Lombardei. Und Napoleon, der mit ver⸗
ſchränkten Armen zugeſchaut hatte, wie die Deutſchen im
Bruderkampfe ſich nächſtens verbluten werden, ward jetzt
von „patriotiſchen Beklemmungen“ befallen. Er ſuchte in
aller Weiſe den Siegeslauf Preußens zu zügeln; allein

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§ 17. Der deutſche Krieg. 211

wegen des Eiterns der mexikaniſchen Beule konnte ſein
Kriegsminiſter Randon keine 50,000 Mann ausrüſten.
Er bat alſo wenigſtens Italien, ſeinerſeits vom Kriege
abzuſtehen, da er ihm Venetien gern überlaſſe; doch dieſe
Zumuthung wies Ricaſoli als unehrenhaft ab. Immer⸗
hin konnte der Erzherzog Albrecht ſonder Gefahr ſeine
meiſten Truppen nach Wien verſetzen, da von Italien
nicht viel zu befürchten ſtand. Als die durch ihre Panzer⸗
ſchiffe übermächtige Flotte des Admirals Perſano gegen
Dalmatien ſegelte, um Liſſa zu erobern, überfiel ſie der
kühne Tegetthoff 26. Juli und trieb ſie in heißem
Kampfe nach Ancona zurück. Mittlerweile wurde in
Nikolsburg unter franzöſiſcher Vermittlung lange hin
und her verhandelt, bis 22. Juli Waffenruhe eintrat und
26. ein Präliminarfriede erzielt wurde. Die franzöſiſche
Vermittlung kam übrigens Oeſtreich theuer zu ſtehen.
Für den Fall, daß Frankreich ſich fern hielt, bot Bis⸗
marck annehmlichere Bedingungen, namentlich forderte er
keine Entſchädigung der Kriegskoſten. Da aber Eſterhazy
dies Anerbieten verwarf und der Franzoſe Benedetti ſich
mit großem Eifer in die Verhandlungen einmiſchte, er⸗
mächtigte Bismarck Magyaren wie Klapka zur Bildung
einer ungariſchen Legion, und beſtand dann auf der Zah⸗
lung von 20 Mill. Thlr. Kriegsentſchädigung, eine Be⸗
ſtimmung, die auch im definitiven Frieden von Prag
(23. Aug.) feſtgehalten wurde. Oeſtreich mußte aus dem
deutſchen Bund austreten und die Annexion von Schleswig⸗
Holſtein zugeben; bis an den Main ſollte der nord⸗
deutſche Bund reichen. Für Sachſen legte Oeſtreich
noch ein gutes Wort ein, nicht aber für ſeine übrigen
Verbündeten.
Gegen dieſe rückte Vogel von Falkenſtein aus
Eiſenach vor, drängte erſt die Baiern 10. Juli bei Kiſ⸗
ſingen und anderwärts über den Main zurück, warf durch
Göben 14. Juli die Heſſen bei Aſchaffenburg, und beſetzte
16. Frankfurt, von wo die Bundesverſammlung ſich
zu den drei Mohren in Augsburg noch rechtzeitig geflüchtet

212 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

hatte; die reiche Bundesſtadt mußte ſtarke Kontributionen
zahlen. Dann übernahm Manteuffel den Oberbefehl
über die 60,000 Mann ſtarke Mainarmee, die 50,000
Baiern und wohl 50,000 Südweſtdeutſchen gegenüber⸗
ſtand, und ſchlug 23. Juli die Badenſer bei Hundheim,
24. die Württemberger bei Tauberbiſchofsheim, 26. die
Baiern bei Roßbrunn, bis 2. Auguſt vor Würzburgs
Mauern die Nachricht vom Abſchluß des Waffenſtillſtandes
auch mit den Süddeutſchen eintraf, gerade als deren Heere
ſich endlich zuſammengefunden hatten. Sie geſtanden ſich,
ihr Feldzug ſei ein Fehlzug geweſen; die Mängel der
Bundesarmee, welchen Preußen ſo lange vergeblich abzu⸗
helfen geſucht hatte, waren vollſtändig an's Licht getreten.
— Preußen aber forderte nicht nur Kriegskoſten, ſondern
auch ein Stück Land, namentlich von Baiern, deſſen
fränukiſche Fürſtenthüömer vor 60 Jahren noch preußiſch
geweſen waren. Erſchreckt wandten ſich alle Höfe (außer
dem badiſchen) an Napoleon um Hilfe. Am 5. Auguſt
forderte er durch ſeinen Geſandten Benedetti von
Preußen nicht blos die Grenze von 1814 für Frankreich,
nein geradezu Rheinbaiern und Rheinheſſen ſammt Mainz,
worauf Bismarck ruhig ſagte: Dann iſt's Krieg! Napoleon
ſah ſich zu dieſem ungerüſtet und lenkte ein; er wollte
ſich zur Noth mit Luxemburg, Landau ꝛc. begnügen, aber
Wilhelm blieb dabei: Nicht einen Schornſtein von Deutſch⸗
land! Doch konnte nun Bismarck den Süddeutſchen zeigen
was von Weſten drohe; ſo verſtändigte man ſich ſchnell,
Würtemberg (13. Aug.), Baden (17.), Baiern (22. A.),
Darmſtadt (3. Sept.) ſchloßen nacheinander Friede mit
Preußen, und traten zugleich in Schutz⸗ und Trutzbünd⸗
niſſe mit demſelben, die aber vorerſt geheim blieben.
Darmſtadt und Baiern hatten etwas Land abzutreten;
für Sachſen, welchem anfangs die Aenderung der Dynaſtie
zugemuthet wurde, genügte ſchließlich (21. Okt.) der voll⸗
ſtändige Beitritt zum norddeutſchen Bund.
Schon vorher 3. Okt. war der Friede zwiſchen Oeſt⸗
reich und Italien in Wien unterzeichnet worden. Jetzt

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§ 18. Der norddeutſche Bund. 213

erſt lieferte Oeſtreich die eiſerne Krone der Lombardei an
Italien aus. Doch mußte letzteres ſich gefallen laſſen,
daß es Venetien aus der Hand Frankreichs und erſt nach
erfolgtem „Plebiscit“ erhalte. Venetien beſchloß 22. Okt.
durch eine glänzende Volksabſtimmung (651,758 Ja gegen
69 Nein) ſeine Vereinigung mit dem jungen Königreich
und Viktor Emanuel nahm dieſe mit den Worten ent⸗
gegen: „Heute hat die Fremdherrſchaft aufgehört; Italien
iſt vorhanden, aber noch nicht vollendet.“ Dieſes Wort
war in mehr als einem Sinne wahr; dem Königreiche
fehlte noch Rom, das zu erringen Frankreich einmal nicht
erlaubte. Den andern Sinn des Satzes drückte der geiſt⸗
reiche Azeglio mit den Worten aus: „Italien iſt gemacht,
die Italiener ſind noch zu machen.“ Man hatte eine
freie Verfaſſung und fühlte ſich doch nicht glücklich. Nur
ein Viertel der jeweiligen Rekruten konnten leſen und
ſchreiben; die Verwaltung wollte nicht beſſer, die Juſtiz
nicht ſicherer werden; die Finanzen aber geriethen durch
allerhand Betrügereien und Schwindel, trotz zunehmendem
Steuerdruck, in eine unabſehbare Verwirrung. Kriegsruhm
hatte Italien ſich auch nicht erworben; doch hatte die
preußiſch⸗italiſche Waffengemeinſchaft gleichzeitig das
einheitliche Italien und das einheitliche Deutſchland zur
Welt gefördert, wodurch Europas Lage mit einem Male
völlig verändert wurde.

§ 18. Der norddeutſche Bund.

Der deutſche Bund ſtarb 14. Aug. 66 in den „drei
Mohren,“ indem der öſtreichiſche Geſandte expreß nach
Augsburg reiste, ihn für aufgelöst zu erklären, im Beiſein
von nur drei ſüddeutſchen Geſandten. Doch hat kein
Dichter ihm einen Nachruf geweiht, weil ſein 50jähriges
Beſtehen ihn nie als eine ſchaffende Kraft geoffenbart
hatte. Aller Blicke richteten ſich vielmehr nach dem rieſig
aufſtrebenden Berlin, wo Wilhelm I. am 4. Aug. ein⸗
traf und Tags darauf den preußiſchen Landtag eröffnete.
Die Thronrede kündigte die Gründung eines neuen Bun⸗

214 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

des an und bat um Indemnität (d. h. Verzeihung) für
die ſeitherige budgetloſe Verwaltung, damit der Conflict
der letzten Jahre, der „aus einer unabweisbaren Noth⸗
wendigkeit“ hervorgegangen ſei, zum ſichern Abſchluß ge⸗
bracht werde. Nachdem das reorganiſirte Heer in ſo
glänzender Weiſe ſeine Tüchtigkeit erprobt hatte, war
nun auch die dem „unfähigen Miniſter“ früher abgeneigte
Mehrheit bereit, ihm ſeine Geringſchätzung ihrer Stimmen
zu vergeben. — Am 17. Aug. kündigte er ihnen an, wie
Hannover, Kurheſſen, Naſſau und Frankfurt
mit der preußiſchen Monarchie auf immer vereinigt ſeien;
und dazu kam noch (Dec.) Schleswig⸗Holſtein, ſo
daß Preußen als der Kern des neuen Bundes an 24
Millionen Deutſche umfaßte auf einem nun wohl arron⸗
dirten Gebiet. Nach eingehenden Berathungen mit Sachſen
und den übrigen Kleinſtaaten wurde 24. Febr. 67 der
erſte Reichstag eröffnet, der ſchon 17. April die Ver⸗
faſſung des neuen Bundesſtaats vollendete. Doch war
heftig geſtritten worden, namentlich über die Diätenloſigkeit
der Abgeordneten und die Heeresſtärke, 2 Punkte, an
welchen Bismarck unerſchütterlich feſthielt. Ein Bundes⸗
rath vertritt die 21 Regierungen, ein Reichstag das
Volk; die geſammte Land⸗ und Seemacht befehligt der
König von Preußen, welcher den Bund im Rathe der
Völker vertritt. Damit war die Union des J. 1850 in
verbeſſerter Auflage verwirklicht und die Ausſicht, durch
Einheit zur Freiheit zu gelangen, belebte mit neuer Hoff⸗
nung auch die bisher minder günſtig geſtellten Bundes⸗
glieder (wie Mecklenburg ꝛc.). Dagegen war es ein Glück,
daß der Bundesſtaat ſich all der Eingriffe in's Leben der
einzelnen Volkstheile enthielt, welche die Reichsverfaſſung
von 1849 gewagt hatte, indem ſie aus allen Staaten
mittelſt ausgedehnter Freiheiten eine abſtrakte Einheit
zimmern wollte. Deutſchland ſaß jetzt im Sattel und
mußte zeigen, ob es reiten könne.
Neben dem norddeutſchen Bunde beſtand der Zollverein
fort, der wenigſtens eine Brücke über den Main zu bauen

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§ 18. Der norddeutſche Bund. 215

geſtattete. Die unpaſſende Anordnung, daß alle Glieder
gleiche Macht (das liberum veto) haben ſollen, wurde
jetzt beſeitigt und die Geſetzgebung über das Zollweſen
einem Zollbundesrath und „Zollparlament“ über⸗
tragen 8. Juli 67. Das ſollte das Band ſein, welches
die vier Staaten Süddeutſchlands dem Norden näher
bringen würde; einen Druck auf dieſe auszuüben, lag dem
großen Miniſter fern, der 24. Sept. ausſprach: „Wenn
die ganze Nation die Einheit will, iſt kein deutſcher
Staatsmann ſtark genug, ſie zu verhindern, keiner klein⸗
müthig genug, ſie hindern zu wollen.“ „Wohl“, meinte
er, „dürfen wir das große Werk erſt dann für vollendet
erachten, wenn der Eintritt der ſüddeutſchen Staaten in
den Bund erfolgt ſein wird; aber die Aktion für dieſen
Eintritt muß von ihnen ausgehen. Ein Druck auf den
Süden würde nur das Gegentheil der Abſicht erreichen.
Der Eintritt aber, wenn er geſchieht, bedingt eine Ver⸗
ſtändigung mit Oeſtreich.“ Damit war angedeutet, daß
Frankreich nichts dreinzureden habe, welches wie man
wohl wußte, es an Einſchüchterungen in Süddeutſchland
nicht hatte fehlen laſſen, um die Neubildung des Zoll⸗
vereins zu hintertreiben. — Wilhelm eröffnete das erſte
Zollparlament 27. April 68 mit einer Rede, welche auf
die kleinen Anfänge des Zollvereins und ſeine großen
Früchte hinwies; und die Verhandlungen dieſes Parla⸗
ments, wie auch die der beiden folgenden Jahre, ſtärkten
trotz mancher Mißklänge von Seiten der verbiſſenen Par⸗
tikulariſten, die frohe Hoffnung, daß aus dem Zoll⸗ bald
ein Vollparlament werde. Doch wollte Bismarck nichts
übereilen. Als Febr. 70 Lasker vorſchlug, den Anſchluß
Badens an den Bund zu beſchleunigen, verwies ihn der
Miniſter zur Geduld: „wir wollen nicht den Milchtopf
abſahnen, um das übrige ſauer werden zu laſſen.“ „Das
Haupt des Nordbunds hat doch ſchon jetzt in Süddeutſch⸗
land eine Stellung, wie ſie ſeit dem Rothbart kein Kaiſer
gehabt hat.“ So wurde mit feſtem, klugem Geiſte an
dem Ausbau der „Mainbrücke“ gearbeitet, bis ein

216 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

glückliches Geſchick eintreffen würde, das Werk zu
vollenden.
Den annektirten 3 Provinzen ſuchte man den Ueber⸗
gang in den neuen Staat dadurch zu erleichtern, daß man
ihnen finanzielle Selbſtändigkeit und ein Maß von Selbſt⸗
verwaltung gewährte und damit eine Decentraliſation an⸗
bahnte. Einen Theil von Nordſchleswig gemäß dem
Prager Frieden an Dänemark zurückzugeben, zeigte ſich
Bismarck bereit, nur verlangte er ſichere Bürgſchaft, daß
die Deutſchen, welche dadurch unter däniſche Herrſchaft
zurückfallen, in ihren Rechten nicht verkürzt würden. Er
bekam die ablehnende Antwort, es genüge an den däni⸗
ſchen Geſetzen; und da zugleich die däniſche Preſſe den
wüthendſten Deutſchenhaß predigte, erklärte Preußen
Juni 67, es könne ſich bei ſo allgemeinen Zuſagen nicht
beruhigen, und ließ trotz aller Drohungen dieſe Friedens⸗
klauſel unberückſichtigt, verbat ſich auch auf's Beſtimmteſte
jegliche Einmiſchung der franzöſiſchen Regierung. Dieſe
hatte Bismarck mitgetheilt, wie ſie die däniſche Auffaſſung
von den Garantien theile. Der Graf wies (Juli) alle
Theilnahme Frankreichs an den Verhandlungen über die
Ausführung des betreffenden Friedensartikels zurück;
darüber habe es ſich offiziell zu erklären, binnen acht Tagen,
oder man habe den Krieg. Im Uebrigen war es ihm
nicht um Feſthaltung fremdſprachiger Gebiete zu thun:
„Befänden ſich alle Dänen auf einem Fleck beiſammen,
ſo wäre es thörichte Politik, der Sache nicht durch Einen
Strich ein Ende zu machen.“ Da Dänemark auf die
letzten Vorſchläge: Linie der Gjenner Bucht und Garantien
für die nördlich davon wohnenden Deutſchen nicht eingieng,
ließ er 1868 die Frage ruhen. — Wie mit den Fürſten
von Heſſen und Naſſau Entſchädigungen vereinbart wurden,
ſo hatte Preußen auch dem König von Hannover
16 Mill. Thaler als Abfindungsſumme geſchenkt, ohne
ausdrücklichen Verzicht auf die Krone zu verlangen. Da
derſelbe aber fortfuhr, gegen die neue Geſtaltung der
Dinge zu agitiren, und ſogar auf holländiſchem und

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§ 18. Der norddeutſche Bund. 217

franzöſiſchem Boden eine Legion ſeiner Landeskinder an⸗
warb, wurden ihm die Mittel dazu wieder entzogen.
Ebenſo wurde auf das Vermögen des Kurfürſten Beſchlag
gelegt, da auch er 1868 ſich den welfiſchen Umtrieben
anſchloß.
Daß dieſe Schöpfung einer ſtarken Großmacht in
Mitteleuropa, die, wie Moltke es ausdrückte, ſelbſt nie⸗
mand angreife, aber jedem den Krieg verbieten könne,
den Neid aller Nachbarn erregte, war ganz natürlich.
Mit ungemiſchter Freude wurde ſie wohl nur von Ame⸗
rika begrüßt; in Rußland und England, ſelbſt in Itatien
blos von Einzelnen. Am ſchwerſten war Napoleon
betroffen. Er geſtand im Senat Febr. 67: „Frankreich
hat nicht mehr die Wage der Welt in der Hand, ſeine
Suprematie iſt vorüber;“ und wie neckten ihn Thiers
und Favre, daß er das habe geſchehen laſſen: „Die
kleinen Staaten ſeien ſo glücklich geweſen und ein Glück
für Europa (d. h. Frankreich!)“ Quinet weiſſagte be⸗

reits: Dieſes gewappnete Cäſarenreich trage den Krieg

gegen ſeinen herabgekommenen Nachbar im Leib. Sollte
Frankreich alſo bei der neuen Ländertheilung ohne
irgend ein Beuteſtück ausgehen? Und das, während die
Armee aus Mexiko erfolglos zurückkehrte? Das war
unmöglich. — Napoleon ſpann Verhandlungen im Haag
an, welche erzielten, daß ihm Febr. 67 der Ankauf des
Großherzogthums Luxemburg angeboten wurde; damit
konnte der König von Holland ſeine Schulden tilgen und
ſeinem übrigen Lande den Schutz Frankreichs ſichern.
Am 21. März war der Abtretungsvertrag ſchon in aller
Stille aufgeſetzt, als dem Könige das Herz ſchlug und
er dem preußiſchen Geſandten, gegen die Verabredung,
das Geheimniß mittheilte. Preußen erklärte, dazu werde
es ſeine Zuſtimmung nimmermehr geben. In ſchonendſter
Form forderte Napoleon, ſo müſſe es wenigſtens die
Feſtung Luxemburg räumen, da dieſe mit dem Erlöſchen
des deutſchen Bundes aufgehört habe eine Bundesfeſte zu
ſein. Sollte man nachgeben? fragten ſich die Herren in
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 10

218 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Berlin. Moltke meinte: Nein! denn der händelſüchtige
Nachbar ſei doch noch nicht gehörig gerüſtet und werde
ſich zu fügen wiſſen oder im Kampf unterliegen. Der
König trat ihm bei. Bismarck allein zog vor, den
Wechſelfällen eines Krieges, der ſo große Erbitterung
hinterlaſſen müſſe, möglichſt lange auszuweichen. Alſo
traten auf Rußlands Vorſchlag die Geſandten der Mächte,
welche (S. 66) den Vertrag von 1839 unterzeichnet
hatten, in London zuſammen und beſchloßen 11. Mai,
daß Luxemburg bei Holland bleibe und für immer einen
neutralen doch dem Zollverein angeſchloſſenen Staat
bilde, für deſſen Neutralität die Großmächte gemeinſam
bürgen; die preußiſche Garniſon aber räume die Feſte,
deren Werke vom niederländiſchen König geſchleift wer⸗
den ſollen.
Dabei beruhigte man ſich zunächſt, wenn auch der
engliſche Miniſter gleich darauf dieſe Garantie der Groß⸗
mächte für eine werthloſe Formel erklärte. Indeſſen
arbeitete Napoleons Kriegsminiſter, Marſchall Niel, in
aller Eile an der Neuorganiſirung des Heers. Ein neues
Wehrgeſetz, nur gar nicht nach dem Geſchmack der Bauern,
ſollte die Truppenzahl verdoppeln; ein Hinterlader, das
Chaſſepot, ſollte den preußiſchen weit übertreffen; die Ar⸗
tillerie ſollte durch neuerfundene Mitrailleuſen (Kugel⸗
ſpritzen), welche alle Gegner wegfegen würden, vervoll⸗
ſtändigt werden. Mit fieberhafter Ungeduld wurde in
allen Arſenalen gearbeitet und koloſſal gerüſtet. Deutſch⸗
land ſchaute ruhig zu; preußiſche Organiſation zwar
wurde mehr oder minder in allen Staaten eingeführt,
und eine gleichmäßige Bewehrung angeſtrebt; doch fühlte
man ſich im Ganzen ſicher unter der neuen ſchwarz⸗
weißrothen Fahne und dachte: „Wenn mein Nachbar
ſeine zerriſſenen Kleider flickt, ſoll ich deßhalb meine ganzen
auch vermehren?“ Verhandlungen über das Recht Preu⸗
ßens, auch nach Raſtatt ſeine Truppen zu ſenden, An⸗
fragen, ob Frankreich nicht etwa doch auf Belgiens Koſten
ſeine Oſtgrenze erweitern dürfe, Verbindungen mit Viktor

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§ 18. Der norddeutſche Bund. 219

Emanuel, der zur Demüthigung Preußens mitwirken
wollte, aber ſich durch Mazzini gehindert fand ꝛc., dauerten
fort und mahnten zu ſteter Wachſamkeit.
Daneben hatten, nach alter deutſcher Unart, die
Parteien ihre Luſt daran, das Große, das erreicht war,
zu bemäkeln und dem Ausland zuzuwinken, als ſei noch
nicht alles verſpielt. Das ſtärkſte darin leiſteten die
Ultramontanen, die ſich in Baiern die patriotiſche
Partei nannten, und die Demokraten in Schwaben.
In der Luxemburger Aufregung hetzten ſie unausgeſetzt
gegen Preußen, das um eines ſo armſeligen Gegenſtandes
willen mit dem friedlichen Völklein der Franzoſen anbin⸗
den wolle; ſobald aber der Friede geſichert war, ſchleu⸗
derten ſie heuchleriſche Anklagen gegen den ſchwachen

Miniſter, der ein ſo werthvolles deutſches Grenzland

preisgebe. Und der jüdiſche Fortſchrittsheld Jacoby
rief in der preußiſchen Kammer aus: „Ein in der Frei⸗
heit einiges Deutſchland iſt die ſicherſte Bürgſchaft des
Friedens in Europa, unter der preußiſchen Militärherr⸗
ſchaft hingegen iſt Deutſchland eine beſtändige Gefahr für
die Nachbarländer.“ Der aufreibende Kampf mit ſolchen
Widerſachern im eigenen Hauſe drohte mehr als einmal
die Kraft und Geduld auch eines Bismarcks zu erſchöpfen.
Eine zeitweilige Wichtigkeit bekamen jetzt durch ihre
unnatürliche Stellung die vier ſüddeutſchen Staaten.
(Liechtenſtein wäre eigentlich der fünfte, es wurde aber
im Frieden von Prag vergeſſen und beſteht ſeither, an
Oeſtreich angelehnt, als ſouveränes Ländchen fort, ganz

ohne Militär, ſeit ſeine 70 Mann, die 1866 bis Inns⸗

bruck gekommen waren, zurückgekehrt ſind und die Waffen
abgelegt haben). Dieſe vier alſo hiengen durch das Schutz⸗
und Trutzbündniß militäriſch mit Preußen, durch den
Zollverein merkantiliſch mit dem Nordbunde zuſammen.
Ihnen wars freigeſtellt, ob ſie unter ſich einen Südbund
ſchließen wollten; der kam aber für Heſſen und Baden
kaum in Betracht, weil jenes durch Oberheſſen doch ſchon
mit dem Nordbund verſtrickt war, dieſes ſeiner vorherr⸗

10 *

220 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſchenden Stimmung nach deutlich zu demſelben hinſtrebte.
Der kluge Fürſt Hohenlohe als bairiſcher Miniſter
(ſ. Dez. 66) wies den Südbund von ſich, da Baiern als
der ſtärkſte dieſer Staaten ſich nur auf eiferſüchtige Be⸗
argwohnung Seitens der Nachbarn gefaßt halten müßte,
wenn es den Vorſitz übernähme; lieber beharrte er in
abwartender Stellung und brachte auf Militärconferenzen
in Stuttgart wenigſtens etliche Einigung in der Wehr⸗
verfaſſung zu ſtande. Franzöſiſche und öſtreichiſche Ein⸗
flüſſe trugen dazu bei, die Parteikämpfe in Baiern und
Württemberg immer mehr zu erbittern. Die Demokraten
forderten eine gründliche Verfaſſungsänderung und Ein⸗
führung des anerkannt unpraktiſchen ſchweizeriſchen Miliz⸗
Syſtems; der würtembergiſche Miniſter ließ ſie merken,
auch er halte den Eintritt in den Nordbund für das größte
Unglück. Bald hieß es, dieſer Eintritt bringe eine uner⸗
ſchwingliche Steuerlaſt auf's Ländchen, bald wieder, dann
müſſe alles lutheriſch werden. Immer wieder liebäugelte
man mit den Franzoſen und tauchten Rheinbundsgedanken
auf. Der Freiburger Bote ſchrieb: „Wir können keine
Mußpreußen werden, weder auf offenen noch auf Schleich⸗
wegen. Die herzigen Französlein leiden's nicht.“ Un⸗
geſcheut wurde angedeutet, die Rettung aus der jetzigen
unhaltbaren Lage müſſe von jenſeits des Rheines kommen.
— Die hairiſchen Ultramontanen waren ſo rührig, daß
ſie Sept. 69 eine Kammer zuſammenbrachten, deren Mit⸗
glieder zur Hälfte ihrer Partei angehörten und alle Re⸗
gierung unmöglich machten; als daher König Ludwig II.
(ſ. 1864) dieſe Verſammlung heimſchickte, arbeiteten ſie
mit den bekannten römiſchen Waffen noch fleißiger und
bekamen ſogar das Uebergewicht der Stimmen, was zur
Folge hatte, daß März 70 Fürſt Hohenlohe abtreten
mußte und die Franzoſenfreunde laut jubilirten. Sobald
der große Krieg ausbrach, ſchrieb 16. Juli 70 das „Vater⸗
land“: ‚Preußen will abſolut ſeine Prügel haben, purer
Uebermuth hat den Krieg herbeigeführt; vor den ſiegreichen
Kanonen Frankreichs, das Gott berufen, unſer Recht zu

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§ 19. Oeſtreich⸗Ungarn. 221

übernehmen, da iſt der rechte Platz für Kain⸗Preußen.“
Gewiß iſt dem Deutſchen zu empfehlen, daß er die Schmach

der noch nicht völlig überwundenen Zerriſſenheit, die ihn

ſo lange dem Ausland gegenüber wehrlos gemacht hat,
nicht gar zu ſchnell vergeſſe.

§ 19. Oeſtreich⸗Ungarn.

Nicht bloß der Sieger, auch der Beſiegte im letzten
deutſchen Kriege mußte nun darauf denken, ſich in ſeinem
Hauſe auf's Neue wohnlich einzurichten. Die öſtreichiſche
Monarchie hatte nicht nur Venetien und ihre Stellung
in Deutſchland eingebüßt, das Auseinanderſtreben ihrer
Nationalitäten war auch ſonſt auf einen ſolchen Grad
geſtiegen, daß alles aus dem Leim zu gehen drohte und
mit einem neuen Experiment Hilfe geſchafft werden mußte.
Weil es dem geiſtarmen Reich an Staatsmännern fehlte,
welche über den Parteien ſtanden, verſuchte es der Kaiſer
1866 — 71 mit einem Miniſter aus Deutſchland. Der
Freiherr von Beuſt (S. 131) war bisher als ſächſiſcher
Miniſter der eifrigſte Gegner Preußens geweſen; er wurde
2. Nov. an die Spitze der Regierung nach Wien berufen,
das Zerfallen der Monarchie aufzuhalten und mit ihr
womöglich in ein friſches Geleiſe einzulenken. Ein um
Plane nie verlegener, redefertiger Herr, der Oeſtreich wohl
anſtand, nur daß er für deſſen Kräfte etwas zu viel nach
außen wirken wollte; denn gar zu gern hätte er Preußen
in allerhand Unbequemlichkeiten hineingezogen, um es end⸗
lich in einen großen Rachekrieg zu verſtricken. So wollte
es der, welcher ihn in Wien empfohlen hatte, der fran⸗
zöſiſche Kaiſer. Doch ſehen wir von dieſer nergelnden
auswärtigen Politik ab! Im Innern machte er ſich ernſt⸗
lich daran, die vielen Gegenſätze, welche das Reich zu
keiner Ruhe kommen ließen, zu verſöhnen. Hier handelte
es ſich zunächſt um die trotzigen Ungarn, denen zu lieb
er das Stichwort des Dualismus erwählte, als ſollte
nun endlich der Doppeladler des alten öſtreichiſchen Wap⸗
pens eine Wahrheit werden. Beuſt verſprach den ge⸗

222 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

mäßigten Führern der Magyaren, einem Deak, Andraſſy,
Eötvös ꝛc. geradezu Alles, was ſie verlangten, ſetzte ein
eigenes ungariſches Miniſterium ein und ſchuf das ein⸗
heitliche Reich zur öſtreich⸗ungariſchen Monarchie um.
Das heißt: die Landtage der einzelnen Theile dauern fort,
aber ſie theilen ſich in zwei Gruppen; die Länder der
alten Stephanskrone, die jenſeits der Leitha liegen, heißen
hinfort Transleithanien und werden von Peſt aus regiert.
Die 17 übrigen werden Cisleithanien genannt und haben
ihren Reichstag in Wien.
Am 8. Juni 1867 erſchien Franz Joſeph in Ofen,
natürlich in den engen Hoſen und dem Dolman der ma⸗
gyariſchen Nationaltracht. In der Kirche fragte erſt der
Primas die Biſchöfe, ob der Thronbewerber der Krone
würdig ſcheine; und als ſie es bejaht, ertheilte er dem
neuen „König“ den Segen, worauf Graf Andraſſy ihm
die Krone des h. Stefan auf's Haupt ſetzte und alles
Volk befriedigt rief: Eljen a Kiraly, es lebe der König!
Jetzt erſt war eigentlich Franz Joſeph König geworden,
nämlich jenſeits der Leitha; die 19 Jahre ungeſetzlichen
Regierens waren ihm damit verziehen. Dafür wendete
er den Magyaren einen Vortheil um den andern zu:
Siebenbürgen und Kroatien, bald auch Slavonien
und die Militärgrenze mußten ſich von den Magyaren
regieren laſſen. Dieſe durften eine Landwehr (Honved)
ſchaffen, die nur unter ungariſchem Befehl ſtand ꝛc. Wenn
ſomit der Schwerpunkt der Monarchie nach Peſt verlegt
war, hatte dennoch Transleithanien nur 30 Procent der
gemeinſamen Koſten und Leiſtungen zu übernehmen, wäh⸗
rend es 50 Procent Antheil an den gemeinſamen Rechten
erhielt. — Dieſe finanzielle Erleichterung war es allein,
was den zahlreichen Deutſchen und Slaven in den ge⸗
nannten Gebieten die neue Ordnung der Dinge noch etwas
annehmlich machen konnte; im Uebrigen wußten ſie aus
Erfahrung, daß die magyariſche Herrſchaft eine willkühr⸗
lichere iſt als die der Wiener Herren, und ſich mit der
Pflege des Rechts und der Sicherheit, mit der Sorge für

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§ 19. Oeſtreich⸗Ungarn. 223

Hebung aller materiellen und geiſtigen Intereſſen nicht
eingehend zu belaſten pflegt. So werden jetzt die 200,000
Sachſen in Siebenbürgen mit Aufdrängung der magya⸗
riſchen Sprache in allen Amts⸗ und Gerichtsverhandlungen
drangſalirt; man beraubt ſie ungeſcheut alter Rechte und
Güter, wie auch die rumäniſche Bevölkerung majoriſirt
wird. Die Königreiche Kroatien und Slavonien
wurden erſt 73 nothdürftig befriedigt durch einen Aus⸗
gleich, der ihnen auflegte, nur 55 Procent der Einkünfte
an die gemeinſame Staatskaſſe abzugeben. Dieſe Süd⸗
ſlaven werden ſeit 1867 durch einen Geheimbund Omla⸗
dina (Verjüngung) zu einer Vereinigung mit den Serben
gezogen, doch ſteht ihrem Propheten Dr. Miletits feſt,
daß in Verwaltung, Geſetz und Unterricht ſein Volk ſich
mehr an deutſche als magyariſche Vorbilder anzulehnen
habe. Die Deutſchöſtreicher fanden ſich in die neue
Lage; ſie ergötzten ſich wenigſtens an dem wiederherge⸗
ſtellten Reichstag in Wien und liefen Sturm auf das
Koncordat. Ein Staatsgrundgeſetz (20. Dez. 1867) be⸗
ſeitigte die übertriebenen Rechte der kath. Kirche und wurde
daher vom Papſt als „fürwahr abſcheulich“ verworfen.
Die Biſchöfe aber, welche mit der kaiſerlichen Regierung
ſich am heftigſten herumſtreiten, ſcheinen beim Kaiſer wohl⸗
gelitten. Am weiteſten durften in ihrem Widerſtand gegen
den Liberalismus die von den Jeſuiten beherrſchten Ty⸗
roler gehen, die zuerſt das Zeichen gaben, von dem
ihnen widerlichen Reichstag, ja auch von ihrem Landtag
geradezu wegzubleiben. Erſt 1876 durfte ſich in Inns⸗
bruck eine proteſtantiſche Gemeinde bilden. Die Haupt⸗
ſtütze des jeſuitiſchen Einfluſſes, ſeit dem Verwirrungs⸗
jahr 1848, die männliche, unbeugſame Mutter des Kaiſers,
Erzherzogin Sophie, war übrigens ſeit dem tragiſchen
Ende ihres Lieblingsſohnes Max innerlich geknickt; im
Mai 72 ſtarb ſie. Beuſt aber mußte, nachdem er noch
in einer Miniſterkriſis eine halbbeſchloſſene Schwenkung
des Kaiſers auf die ultramontane Seite abgewendet hatte,
von ſeinem hohen Poſten abtreten (Nov. 71); der Ungar

224 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Andraſſy, einſt zur Hinrichtung verurtheilt, nimmt ſeither
ſeine Stelle ein.

Am trotzigſten geberdeten ſich die ſlaviſchen Völker,

von denen immer neue Stämme ſich als Individualitäten
zu fühlen anfangen, wie die Slovenen in Krain. Die
Tſchechen kokettirten mit den Ruſſen, beſuchten in großer
Anzahl den ſlaviſchen Kongreß, der Mai 67 in Moskau
zuſammentrat (S. 158), ſahen ſich fleißig in der ruſſi⸗
ſchen Grammatik um und tyranniſirten die Deutſchen in
Böhmen. Ganz wunderlich nahm ſich's aus, daß dieſe
Leute, die den Jeſuiten und Hochadeligen die Hand reichen,
zu gleicher Zeit den Huſſitismus wieder belebten und
6. Juli 68 den Todestag ihres Reformators, der ihnen
den Luther weit aufwiegt, mit großer Begeiſterung feierten.
Was ſie anſtreben iſt, daß aus dem Dualismus ein Föde⸗
ralismus werde, daß jedenfalls Cisleithanien noch weiter
zerfalle und der Kaiſer, wie mit der Stefanskrone in
Peſt, ſo auch mit der Wenzelskrone in Prag ſich krönen
laſſe, alles unter dem Vorbehalt, auch ſpäter von Deutſch⸗
öſtreich immer weiter weg nach Oſten hin, zum Panſla⸗
vismus, zu gravitiren. Uebrigens giengen ſie allmählich
in Alt- und Jungtſchechen auseinander, von denen jene
es mit den Ultramontanen und dem Feudaladel halten;
dieſe, mehr huſſitiſch geſinnt, traten 1874 endlich in den
Reichstag ein. — Dann trutzen auch die Polen, die je
und je in Wien einen Brocken Vergünſtigung heraus⸗
ſchlagen, bis endlich ein Ausgleich in's Werk geſetzt werde,
der Galizien zum Kern eines neuen Polenreichs umzu⸗
ſchaffen verheißt. Dieſe Ausgleichsbewegung aber iſt von
einer Handvoll ultramontaner polniſcher Edelleute gemacht,
mit denen Bürger und Bauern auch in der Weſthälfte
nichts zu thun haben (weil nicht der Adel, ſondern Oeſt⸗
reich ihre Leibeigenſchaft und Zwangsarbeit abgeſchafft
hat), abgeſehen davon, daß die größere Oſthälfte des
Landes eine rutheniſche, griechiſchkatholiſche Bevölkerung
hat und darum leicht zu Rußland neigt. Daß die Re⸗
gierung 1. Juni 69 das Polniſche zur Amtsſprache im

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§ 20. Spanien eine Republik. 225

ganzen Lande erhoben hat, vermehrt nur dieſen Zug bei
den Ruthenen; zugleich wird nun alles Deutſche ausge⸗
merzt und verfolgt und die eben erſt aufblühenden Schulen
werden poloniſirt, d. h. verkommen, während eine Hebung
dieſer indolenten Völkerſchaften durch germaniſchen Fleiß
ihr tiefſtes, wenn auch von ihnen ſelbſt kaum erkanntes

Bedürfniß bildet.

Eben ſo zurückgeblieben in der Bildung iſt Dalma⸗
tien. Um daſſelbe bewerben ſich die verwandten Süd⸗
ſlaven, beſonders von der Czernagora aus; aber auch
Ungarn verlangt, daß es zu Kroatien und Slavonien ge⸗
ſchlagen werde, und dem ſtimmte 1872 der dalmatiſche
Landtag bei, während die Küſtenbevölkerung ſich mehr zu
Venedig hinüberneigt. In dieſem ſchwer vernachläßigten
Außenländchen brach Okt. 69 ein Aufſtand aus, indem
die Bergbewohner hinter Cattaro ſich weigerten, in die
Landwehr einzutreten, vereinzelte Poſten auffiengen, den
Gefangenen die Ohren abſchnitten ꝛc. Sie beſtanden etliche
heiße Kämpfe in ihren kahlen Bergen mit ſolchem Glück,

daß man am Ende für's Beſte hielt, jedem ein Friedens⸗

geld von 40 fl. zu zahlen, und ihnen den Landwehrdienſt
erließ! — Fügen wir noch bei, daß die Finanzen des
Reichs Oeſtreich⸗Ungarn nie aus den jährlichen Deficits
mitten im Frieden hinauskommen wollen, ſo erhellt deut⸗
lich genug, daß dieſe neue Schöpfung noch wenig Ausſicht
auf feſten Beſtand hat. Wenn es im Oſten gährt, ſo
haltens die Slaven mit Rußland, die Ungarn mit den

Türken und es muß gut gehen, wenn das deutſche Element,

welches den Kitt für das öſtreichiſche Völkergemiſch bildet,
eine feſte Politik einzuſchlagen vermag.
§ 20. Spanien eine Republik.
Spanien war ſchon lange gewöhnt, ſich von franzöſi⸗
ſchen Gedanken beherrſchen zu laſſen; ſo nach und nach
drang auch der Republikanismus ein, bis in dieſem mo⸗

narchiſchſten aller Länder das Königthum abgeſ chafft wurde.
Damit gieng es alſo zu.

226 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Während das Volk ſich ſeiner unſittlichen Königin
immer allgemeiner ſchämte, und dieſelbe ſich immer inniger
an Napoleon anſchloß, überſandte ihr der Papſt 6. Febr.
1868 eine geweihte goldene Roſe als Liebeszeichen für
ihre „dem h. Stuhl geleiſteten Dienſte und ihre großen
Tugenden.“ Die boshafte Welt ſagte, ſie habe dieſelbe
ihrem Lakaien und Miniſter Marfori geſchenkt, der ſie
dann im Knopfloch getragen! Sobald Narvaez, der ſie
ſo lange geſchützt hatte, geſtorben war (S. 86), verſchwor
ſich General Serrano mit andern Generalen auf's neue
gegen die Regierung; doch kam ihnen Iſabella, von Na⸗
poleon gewarnt, noch glücklich zuvor und ließ ſie (Juli)
deportiren, verbannte auch ihren Schwager Montpenſier
ſammt deſſen Gattin, weil dieſe ihrer Schweſter erklärt
hatte, im Fall einer Revolution werde ſie zunächſt an
ſich ſelbſt denken.
Iſabella verabredete eben eine Zuſammenkunft mit
Napoleon in Biarritz, da über einen neuen, dem Papſte
zu leiſtenden Dienſt verhandelt werden ſollte: falls Frank⸗
reich nämlich ſeine Truppen am Rhein brauchte, hätten
ſpaniſche die Bewachung von Rom übernommen. Aber
eben dieſe Reiſe der Königin nach der Grenze war der
Zeitpunkt, den ſich die verſchiedenen Parteiführer erleſen
hatten, um endlich vereint der Schmach des Weiberregi⸗
ments ein Ziel zu ſetzen. Der waghalſige Flüchtling
Prim fuhr von England nach Cadix und verſtändigte ſich
dort mit dem bisher loyalen Admiral Topete, welcher
ſich der Flotte verſicherte; beide nahmen den von den
kanariſchen Inſeln zurückgeführten Serrano auf und ſo
fiel 18. Sept. 68 Cadix in die Hände der Verſchworenen.
Der Aufſtand breitete ſich wie ein Sturmwind über ganz
Spanien aus; die Armee zu verführen iſt hier leichter
als ſonſt irgendwo. Iſabella wollte von San Sebaſtian
nach Madrid zurück; man ſagte ihr aber, das dürfe ſie
nur „allein“ wagen. Wie das? Nun, ſie müſſe den
Marfori zurücklaſſen und nur ihren Sohn mitnehmen.
Darüber brauste ſie heftig auf: „ich brauche keinen

Rath;
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§ 20. Spanien eine Republik. 227

Rath;“ worauf auch der letzte Rathgeber (Bravo) ſich
entbehrlich ſah und ſeiner Wege gieng. Wie ſie vernahm,
daß ihr General Novaliches an der Brücke von Alcolea
28. Sept. gegen Serrano den Kürzern gezogen habe,
eilte ſie über die Grenze, 35 Jahre nach ihrem Regie⸗
rungsantritt. Ein ſolcher Beſuch ſeiner Nachbarin ſchien
freilich Napoleon minder zu freuen; denn mit dem Ein⸗
fluß, den er bisher auf Spanien ausgeübt, den er noch
weiter ausdehnen wollte, war es nun zu Ende.
Nur keine Bourbonen mehr! nieder mit den Jeſuiten!
war vorerſt das einſtimmige Feldgeſchrei der Spanier.
Daher wurden im Okt. 68 alle neuerrichteten Klöſter
aufgehoben und ihre Güter eingezogen, die Jeſuiten aber
verbannt; das ſüße Wort Gewiſſensfreiheit 13. Apr. 69
von den Cortes nach einer glanzvollen Redeſchlacht aus⸗
geſprochen, kam nun auch den wenigen bisher bitter ver⸗
folgten Evangeliſchen zu gut, die mit der Beihilfe von
Fremden in Sevilla, Madrid ꝛc. bald etliche 20 Gemein⸗
den bildeten und in dem furchtbar unwiſſenden Lande das
Evangelium zu verbreiten ſich anſtrengten. — Wie es
aber mit der Regierung zu halten ſei, ſchien eine ſchwer
zu löſende Aufgabe. Serrano war vorerſt Regent, unter
und neben ihm herrſchte auch der Kriegsminiſter Prim;
der portugieſiſche König oder ſein Vater, den man einlud,
wollte vom ſpaniſchen Thron nicht Beſitz nehmen, und
die Republikaner unter ihrem prächtigen Redekünſtler,
Prof. Caſtelar, mehrten ſich überraſchend ſchnell; ſie
ſowohl als auch die Karliſten verſuchten ſich 1869 u. 70
in allerhand Aufſtänden und Umtrieben. Die Cortes
entwarfen indeſſen 1869 eine neue freiſinnige Verfaſſung,
die für einen Monarchen eben noch Raum ließ; alle
Schulkinder mußten ihre Paragraphen auswendig lernen.
Aber lange ſuchte man vergeblich nach einem König.
Montpenſier, der mit ſeinem Geld zum Aufſtand mit⸗
gewirkt hatte, war ungeſchickt und ſchon als Bourbon nicht
beliebt; da er März 70 vollends im Duell den republi⸗
kaniſch geſinnten Infanten Heinrich erſchoß und dafür in

228 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Strafe verfiel, konnte er kaum mehr in Vorſchlag kommen.
Zudem verwarf ihn Napoleon. Als man ſodann dem
76jährigen Eſpartero die Krone antrug, entſchuldigte
ſich der mit ſeinem Alter. Prim verfiel zuletzt auf einen
Enkel der Stephanie Beauharnais und einer Murat, den
trefflichen Prinzen Leopold von Hohenzollern, der
eine portugieſiſche Prinzeſſin geehlicht hatte; ein Verſuch,
welcher zur verhängnißvollen Kriegserklärung Napoleons
gegen Preußen (§ 23) führte. Das ſtolze Spanien nahm
die Einmiſchung des Franzoſen in ſeine Angelegenheiten
mit auffallender Ruhe hin. Der zweite Sohn Viktor
Emanuels, Herzog von Aoſta, vereinigte am Ende die
meiſten Stimmen auf ſich (191 von 311) und zog (Jan. 71)
in Madrid ein, um als Amadeo I. eine neue Dynaſtie
zu begründen. Am Tag ſeiner Landung ſtarb der Königs⸗
macher Prim, meuchlings erſchoſſen von unbekannten Ver⸗
ſchworenen, womit der neue Fürſt ſeine einzige Stütze
verlor. Da er auch die nothdürftigſte Einigung nicht zu
erzielen vermochte und als Fremdling kaum geduldet war,
ſagte er offen: Ihr ſeid nicht zu regieren! und dankte
(Febr. 73) für ſich und ſeine Nachkommen ab.
Sogleich riefen die Cortes 11. Febr. die Republik
aus; und zwar ſollte es eine föderale ſein (Juni) ähn⸗
lich dem ſchweizeriſchen Gemeinweſen. Da gab es denn
einen tollen Wirrwarr, einzelne Städte wie Alcoy und
Cartagena wurden Sitze einer Schreckensregierung, in
allen Provinzen aber nahm die Anarchie überhand, und
dem Pöbel zu Gefallen wurde ſogar das Heer aufgelöst.
Man brauchte es nur zu bald wieder. Caſtelar ſelbſt
mußte über die gefährdeten Provinzen den Belagerungs⸗
zuſtand verhängen und mit Pulver und Blei gegen die
Föderativrepublikaner, die er an's Ruder gebracht, ein⸗
ſchreiten. Als die Cortes ihn ſtürzten, verjagte ſie Ge⸗
neral Pavia 3. Jan. 74; Serrano wurde nun Diktator.
Er machte 31. Dec. den 17 jährigen Sohn Iſabellas,
Alfons, zum König, zu welchem bald auch ſeine Mutter
zurückkehrte 1876, Die neue Verfaſſung, die 6te des

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§ 21. Neues aus Afrika. 229

Jahrhunderts, unterſagt den Nichtkotholiken alle öffent⸗
lichen Manifeſtationen, ſcheint ſie aber doch nothdürftig
zu dulden.
Indeſſen war ſ. 1872 das Baskenland durch Schilder⸗
hebungen des Infanten Karlos VII., eines Enkels des
früheren, aufgeregt worden und den von Prieſtern ge⸗
leiteten Schaaren half der geſammte katholiſche Adel Eu⸗
ropas zu bedeutender Macht. Erſt mit Alfonſos Thron⸗

beſteigung verloren ſie den Segen des Papſtes und wurden

ſo in die Enge getrieben, daß Karl Febr. 76 endlich
großmüthig auf die Krone Spaniens verzichtete. — Die
reiche Zuckerinſel Cuba, welche 35 Prozent der jähr⸗
lichen Ausgaben des Reichs aufzubringen hatte, ſucht
ſ. Okt. 68 ſich von Spanien loszureißen und fordert viele
Opfer. Der Krieg wird dort mit blutiger Grauſamkeit
geführt; die Spanier erſchießen nicht blos die Gefangenen,
ſondern auch irgend welch Creolen, die aus ihren Sym⸗
pathien keinen Hehl machen. Die Aufſtändiſchen im Oſt⸗
ende aber, Schwarze und Weiße, verlieren wohl alle
Schlachten, ſind jedoch auch durch Niederlagen nicht ein⸗
zuſchüchtern. Die Union wollte die ſchöne Inſel ſchon
um 100 Mill. Dollars kaufen, wogegen ſich aber der
ſpaniſche Stolz noch immer wehrt. Doch iſt auch auf
ihr jetzt die Sklaverei der Neger kaum länger haltbar;
bald wird dieſelbe aus ganz Amerika verſchwunden ſein.

§ 21. Neues aus Afrika.

In dieſen Jahren wurde wieder eines Landes gedacht,
das eine zwiſchen das Heidenthum und den Islam Afrika's
vorgeſchobene Chriſteninſel genannt werden mag, des
armen Habeſch. Ein wild zerriſſenes Gebirgsland,
durch fieberiſche Sumpfthäler von den Nilländern, durch
eine glühende Sandwüſte vom Rothen Meere abgeſchieden;
bewohnt von einem ſemitiſchen Volke, das ſeit 1500 Jahren
an ſeinem koptiſchen Chriſtenthum feſt hält, und nur in
der Zeit der portugieſiſchen Eroberungen durch das Ein⸗
dringen jeſuitiſcher Miſſionare, und erfolgreiche Kämpfe

230 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

gegen ſie und die Portugieſen (aus Goa) mit dem Abend⸗
lande in vorübergehende Berührung trat. Proteſtantiſche
Miſſionare hatten ſ. 1829 ihm die h. Schrift zugänglich zu
machen und das geiſtige Leben, das kaum vortheilhaft
von dem der Muhammedaner oder der dortigen Iſraeliten
(Falaſcha) abſtach, zu erfriſchen geſucht; katholiſche Miſ⸗
ſionare waren ihnen bald nachgefolgt und hatten in der
Oſtprovinz Tigre Fuß gefaßt. Nachdem die Engländer
Aden beſetzt (S. 44), trachteten ſie ihren Einfluß in den
umliegenden Landſchaften auszubreiten; franzöſiſche Emiſſäre
bemühten ſich ebenſo, dieſem entgegenzuarbeiten. Als ein
glücklicher Krieger erſt Amhara, dann 1856 auch Tigre
ſich unterworfen hatte, legte er ſich den Namen Theo⸗
doros bei und gedachte ſein Volk ſo zu heben, daß ihm
die Erfüllung alter Weiſſagungen, die Wiedergewinnung
Jeruſalems und die Niederwerfung des Islams gelingen
dürfte. Sein Liebling, der Engländer Bell rieth ihm,
europäiſche Handwerker einzuladen und der Kultur des
Abendlandes den Eintritt zu eröffnen. Es geſchah;
deutſche Laienmiſſionare arbeiteten für den Kaiſer und
fanden zunächſt die ehrenvollſte Aufnahme; als aber Bell

im Kampfe gegen einen Rebellen gefallen war 1860, fand

ſich der Kaiſer vereinſamt und kehrte ſeine wilde Deſpo⸗
tennatur hervor. Er ſah ſich getäuſcht in den Beziehungen
zu Frankreich und England, ſetzte Miſſionare und den
engliſchen Agenten Cameron gefangen, wüthete wie ein
Thier in ſeinen Launen und zeigte ſich immer unzugäng⸗
licher.
e and ſandte 1864 einen neuen Conſul, den ge⸗
wandten Orientalen Raſſam von Moſul, deſſen Ge⸗
ſchenke zuerſt den König erfreuten; dann aber wurde auch
er verhaftet und die Zahl der Gefangenen nur vermehrt.
Alle Warnungen Victorias blieben unbeachtet, auch die
des Abuna, des geiſtlichen Landesvaters, der zuletzt das
Loos der Europäer theilte. Ungern entſchloß ſich Eng⸗

land zu einem Kriegszug in's unzugängliche Habeſch, der

viel koſten und nichts eintragen ſollte; es verſprach näm⸗

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§ 21. Neues aus Afrika. 231

lich im Voraus, ſich auf keine Eroberung einzulaſſen.
Während Theodoros in toller Wuth um ſich her eine
völlige Wüſte ſchuf, landete ein angloindiſches Heer in
Maſſowa Okt. 67, bahnte ſich einen Weg auf's Gebirgs⸗
plateau und zog Berg auf, Berg ab gegen die Felſenburg
Magdala. Am 8. Apr. 68 erhielt Theodoros den
erſten Brief des Generals Napier, am Karfreitag
10. Apr. den zweiten. Aber er wollte keine Verſöhnung.
Wie er die fremden Truppen aus dem Tiefthal herauf⸗
ſteigen ſah, ſchickte er ihnen ſein Heer entgegen, gewiß
mit den ſchwarzen Sipahis bald fertig zu werden. Aber
ſeine 7000 Abeſſinier erlagen ſchon vor den 700 Pand⸗
ſchabis, die den Vortrab bildeten, ohne daß ſie nur zum
Handgemenge kamen. Am Oſtermorgen entließ er die
gefangenen Weißen, wollte ſich aber nicht ergeben. Die
Engländer drangen 13. Apr. in die Feſtung ein und
fanden Theodoros durch eigene Hand erſchoſſen. Napier
verbrannte die AUmba Magdala, nahm den Kronprinzen
Alamayu mit und räumte ſofort das Land, deſſen Anarchie
ungeheilt blieb. Vor den Nationen des Morgenlands
war Englands Ehre mit Glanz gerettet, aber das einzige
Neue war, daß ein anderer Tyrann, Kaiſer Johannes,
bis 1873 die Herrſchaft über den größern Theil des
Landes gewann und die vorwitzig eingedrungenen Aegypter
1875 mit harten Schlägen hinaustrieb.
Daß jedoch auch dieſer gliederloſe, unbehilfliche Welt⸗
theil trotz alles Widerſtrebens in's europäiſche Völkerleben
hineingezogen wird, zeigt ſich auf mehr als einem Punkte.
Muhammed Ali's Enkel, Ismail Paſcha, in Paris er⸗
zogen, ſuchte nicht nur ſein tief geknechtetes Aegypten mit
franzöſiſchem Firniß zu vergolden; er ließ auch durch den
genialen Leſſeps, einen Verwandten der franzöſiſchen
Kaiſerin, mit ungeheurem Aufwand einen Schiffskanal
graben, der Afrika zur Inſel umgeſtaltete und den Dampf⸗
ſchiffen Europa'’s das Rothe Meer zugänglich machte. Ein
Süßwaſſerkanal leitet nun einen Theil des Nils nach der
neuen Stadt Ismailia; an beiden Enden des 42 Stunden

232 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

langen Durchſchnitts wurden die neuen Häfen Port Said
und Suez geſchaffen. Die zehnjährige Arbeit war 1869.
ſo weit vollendet, daß 16. Nov. der Chedive (Vicekönig)
ſie einweihen konnte. Dazu fanden ſich die Kaiſerin
Eugenie, Kaiſer Franz Joſeph und der Kronprinz von
Preußen ein, ſie wurden in Port Said vom Vicekönig

glänzend empfangen. Der katholiſche Biſchof von Ale⸗

randrien vollzog die Einſegnung in franzöſiſcher und ara⸗
biſcher Sprache. Dann fuhren die Schiffe aller Nationen
mit ihren Vertretern, darunter auch niederländiſchen und
ſchwediſchen Prinzen, unter dem Hurrahrufen der Fellahs
nach IJsmailia, wo ein prächtiger Ball gehalten wurde,
und gelangten am dritten Tage nach Suez. Der Chedive
hatte ſich's 8 Mill. Thlr. koſten laſſen, ſeine Gäſte kaiſer⸗
lich zu bewirthen; dem Sultan aber ſich zu entziehen,
wobei er wohl von ihnen unterſtützt zu werden gehofft
hatte, gelang ihm nicht. Die 380 Mill. M., die das
Unternehmen gekoſtet, verzinſen ſich zwar ſpärlich; doch
haben die Engländer 1875 es für der Mühe werth er⸗
achtet dem Chedive die Hälfte der Aktien abzukaufen.
Noch 1858 nannte ihr Lord Palmerſton den Kanal den
größten Schwindel aller Zeiten; jetzt iſt er ihnen der
liebſte Weg nach Indien geworden. — Der Chedive ſuchte
auch ſeinen Einfluß nach Süden auszubreiten. Erſt ſandte
er den Engländer S. Baker, einen Entdecker der oberen
Nilſeeen, mit einer ägyptiſchen Flotille 1870—73 den
Nil hinauf, dem bisher dort allein betriebenen Negerfang
ein Ende zu machen und in dieſen durch ägyptiſche Schuld
verödeten Strecken geordnetere Zuſtände herzuſtellen. Sein
Nachfolger, der Oberſt Gordon, hat dann bis an den
Aequator hin den Menſchenraub (im Großen) unterdrückt,
während zugleich Darfur von den Aegyptern erobert
wurde.
Am ſicherſten rückt europäiſche Geſittung und die
Chriſtianiſirung der Heiden vom Süden her in's Innere
vor durch die Ausdehnung, welche die Kolonialſtaaten
Englands erfahren, namentlich ſeit die Auffindung von

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§ 21. Neues aus Afrika. 233

Diamanten und Gold (1870) eine größere Zahl Weißer
in's Land zieht. Sie beſtehen aus dem den Holländern
1806 abgenommenen Kapland, zu welchem nach drei
ſchweren Kriegen Kafirländer (wie Natal 1842) hinzuge⸗
fügt wurden. Von den ausgewanderten Bauern hollän⸗
diſcher Abkunft wurden dann zwei Freiſtaaten unter

Betſchuanenſtämmen gegründet, deren einer, Transvaal

ſ. 1852, die Eingeborenen ſo ungeſchickt behandelte, daß
die Engländer, um einen allgemeinen Farbenkrieg zu ver⸗
hindern, 1877 ihn einfach annektirten. Der andere,
Oranje Freiſtaat ſ. 1854, beſteht noch unter britiſcher
Oberaufſicht; übrigens ſcheint eine Föderativverfaſſung
ſämmtlicher ſüdafrik. Kolonialſtaaten im Werke zu ſein.
Im Oſten hat England ſ. 1873 den Imam von Sanſibar
zur Bekämpfung des Sklavenhandels vermocht, im Weſten
1874 die ſtolzen Aſante beſiegt. Verheißungsreich für
Oſtafrika iſt endlich der Umſchwung, der ſich auf Mada⸗
gaskar vollzogen hat, obwohl deſſen Hauptbevölkerung
nicht aus Schwarzen, ſondern aus malayiſchen Stämmen
beſteht. Engliſche Miſſionare ſammelten dort ſ. 1820
unter dem Schutze des begabten Königs Radama I.,
der die ganze Inſel ſich unterworfen hatte († 1828), eine
kleine Gemeinde, für welche ſie die Bibel überſetzten.
Dieſes Häuflein aber wurde von der blutigen Rana⸗
walona I. 1835—61 grauſam verfolgt, mehrte ſich
jedoch unter allen Stürmen. Ihr Sohn Radama II.
1861—63 gab das Bekenntniß frei, ſchwankte aber zwiſchen
engliſchen und franzöſiſchen Einflüſſen haltlos hin und
her. Ranawalona II. dagegen ließ ſich 1869 taufen
und ſchaffte die Götzen ab; raſch verbreitet ſich prote⸗
ſtantiſcher Unterricht über weite Strecken der Inſel, wäh⸗
rend auch die jeſuitiſche Miſſion volle Freiheit genießt.
Die Gefahr aber, welche dem Reiche drohte, von Frank⸗
reich unterjocht zu werden, das ſeit Ludwig XIV. wieder⸗
holt ſeine Anſprüche auf den Beſitz Madagaskars geltend
gemacht hat, iſt durch dieſe Vorgänge von ihm abgewendet.
— Die franzöſiſche Herrſchaft, welche ſo angelegentlich
10 **

234 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſich über die verſchiedenſten Punkte Afrikas auszudehnen
bemüht war, beſchränkt ſich auf Algerien und Sene⸗
gambien; und wenn auch hier immer neue Strecken
beſetzt, erobert oder in ein Schutzverhältniß gebracht wer⸗
den, wenn auch der Plan verfolgt wird, dieſe beiden Ge⸗
biete durch Unterwerfung der Saharaſtämme zu einem
koloſſalen Reiche zu verbinden, zeigen doch die wiederhol⸗
ten Aufſtände der fanatiſchen Muſelmanen, ſowohl unter
den Arabern und Berbern im Norden, als auch unter
den ſchwarzen Pul, Malinke und Wolof im Süden des
Senegal, daß hier noch lange nicht auf einen ſicheren Be⸗
ſitz zu rechnen iſt.
§ 22. Das vatikaniſche Concil.

Das geräuſchvolle Treiben der Neuzeit, die vielver⸗
zweigte, immer regere Thätigkeit auf allen Gebieten menſch⸗
lichen Wiſſens und Könnens gibt der großen Maſſe von
Namenchriſten leicht den Eindruck, als ſei in unſern Ta⸗
gen der Völker beherrſchende Einfluß der Religion, im Abend⸗
lande wenigſtens, völlig erſtorben. Wer tiefer blickt, fin⸗
det, daß dem nicht ſo iſt: die Religion ſchwimmt aller⸗
dings nicht mehr auf der Oberfläche, im innerſten Grunde
aber bewegt und beeinflußt ſie noch immer die Geſchicke
nicht blos der Einzelnen, ſondern auch der Völker; ihr
dienen, ihnen ſelbſt unbewußt, auch diejenigen, welche ſich
ihrer Religionsloſigkeit auf's lauteſte rühmen. Niemand
hat das wohl beſſer erkannt als die Geſellſchaft Jeſu,
welche vor 100 Jahren ſcheinbar erloſchen, durch ihre
ſtetige unbeſchrieene Wirkſamkeit an den Höfen, wie durch
die kluge Benützung aller irgend für ihre Zwecke verwend⸗
baren Parteien, in den Stand geſetzt wurde, ihren Grund⸗
gedanken, die Alleinherrſchaft des Papſtthums in einem
weiten Kreiſe der Verwirklichung nahe zu bringen. Schon
Gregor XVI. verordnete 1836, daß alle geiſtlichen Orden
ſich der Leitung durch Jeſuiten zu unterwerfen haben;
unter der Geiſtlichkeit aller Länder gaben ſie nun den
Ton an. Doch hatte derſelbe Papſt erklärt, an der Kirche

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§ 22. Das vatikaniſche Concil. 235

laſſe ſich nichts verbeſſern, ſie ſei das ewig gleiche im
Wechſel aller Dinge.
Anders Pio IX. Seit Gasta (1849) fühlte ſich dieſer
eitle aber muthvolle Mann als Schützling der h. Jung⸗
frau beſonders begünſtigt, wofür er ihr doch einen Gegen⸗
dienſt erweiſen mußte; ohne ſich an frühere Lehrer zu
binden, erklärte er ſie unter Berufung auf „unſere eigene
Autorität“ 8. Dez. 54 frei von aller Erbſünde, daher ein
Prieſter ſie die vierte Perſon der Gottheit zu nennen
wagte. Dieſe Immaculée conception erſchien dann
1858 als eine hohe Frauengeſtalt einem 14jährigen Mäd⸗
chen in Lourdes und richtete daſelbſt ihren Dienſt auf.
Als das neue Dogma ſo ziemlich unangefochten durchgieng,
fühlte Pio das Bedürfniß, die Welt mit noch weiteren
zu beglücken; kam er doch ſich ſelbſt beinahe als die fünfte
Perſon der Gottheit vor. In einem „Syllabus“ ver⸗
dammte er 1864 alle Verſuche (beſ. deutſcher Theologen),
das Papſtthum mit der modernen Civiliſation zu verſöh⸗
nen; er erklärte z. B. die Behauptung vom Recht eines
jeden Menſchen auf Gewiſſensfreiheit für Wahnſinn, er⸗
kannte der Kirche die Zwangsgewalt noch immer zu, ver⸗

möge deren einſt Ketzer hingerichtet worden, und bezeich⸗

nete die Gleichberechtigung der chriſtlichen Confeſſionen
als einen verdammungswürdigen Irrthum. Noch nie,
ſagte er, hat ein Papſt die Grenzen ſeiner Gewalt über⸗
ſchritten, noch nie in Sachen des Glaubens oder der Mo⸗
ral geirrt. Er behauptete gegen franzöſiſche Biſchöfe:
Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben! donnerte
in einer Encyclica (Rundſchreiben) wie vom Sinai herab
gegen alle liberalen Lehren; und feierte 29. Juni 67
das Jubiläum von Petri Martyrium mit nie geſehenen
Feſten unter dem Zulauf von 500 Biſchöfen ꝛc., die ihm
unverbrüchliche Treue gelobten. Das Geld dazu lieferte
ihm der Peterspfennig, der für ihn in aller Welt geſam⸗
melt wurde und bis 1869 ſchon 271 Mill Fks. eintrug.
Damals hat er nicht nur eine Anzahl japaniſcher Mär⸗

tyrer um unbewieſener Wunder willen heilig geſprochen,

236 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſondern auch ein Ungeheuer der ſpaniſchen Ingquiſition,
den Ketzerbrater Arbues. Leider wollten nur die Kaiſer
und Könige ſich nicht gehörig fügen; Ecuador war eigent⸗
lich der einzige Staat nach ſeinem Herzen. Ein Concil,
ließ er merken, ſollte zu größerer Einigung verhelfen; und
dieſem Gedanken ſtimmten die Biſchöfe freudig zu, ohne
zu wiſſen, was es eigentlich beſchließen ſollte.
Innndeſſen glühte Garibaldi vor Verlangen, das
„Viperneſt“ Rom auszunehmen; der italieniſche Miniſter
Rattazzi, gebunden durch den Septembervertrag, infolge
deſſen die franzöſiſchen Truppen 1866 Rom geräumt hat⸗
ten (S. 182), konnte ihm freilich eine Unternehmung
gegen den Sitz des Papſts nicht offen geſtatten; und ein
Miniſterwechſel hatte die Folge, daß der Freiſchaarenzug
gegen Rom in Florenz ſogar verdammt wurde. Dennoch
ließ man den alten Haudegen über die Grenze eilen, da
er ſich denn mit den Päpſtlichen einigemal herumſchlug.
Napoleon aber ſandte nun dem Papſt ein Heer zu Hilfe,
das 3. Nov. 67 bei Mentana auf die ſchlechtbewaffne⸗
ten garibaldiſchen Schaaren ſtieß. Dort thaten die Chaſ⸗

ſepots ihre erſten Wunder an den Leibern Per italieniſchen

Jugend. Garibaldi zog ſich erbittert auf ſeine Ziegen⸗
inſel zurück, und der Miniſter Rouher verſicherte Europa
5. Dez., nie werde Frankreich dulden, daß Italien ſich
Roms bemächtige. Gegen das Einziehen einer Maſſe von
Kloſtergütern aber, um dem italieniſchen Staatshaushalt
aufzuhelfen, gab es freilich keine Hilfe. Bald in Florenz,
bald in Rom muße Napoleon beſchwichtigen, ohne doch dieſes
oder jenes ganz für ſich zu gewinnen.
Indeſſen lag dem Papſt an, daß der Syllabus feier⸗
lich beſtätigt und durch Anerkennung ſeiner Unfehlbarkeit
(die er ſchon 1840 in einer Encyklika ausgeſprochen) den
Biſchöfen der letzte Reſt von Selbſtändigkeit entriſſen werde.
So ſchrieb er 29. Juni 68 (an dem Tage, da in Worms
ein großes Lutherdenkmal eingeweiht wurde) ein ökumeni⸗
ſches Concil aus, das ſich im Dez. 69 in Rom verſam⸗
meln ſollte. Nachdem mitterweile die tugendhafte Iſa⸗

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§ 22. Das vatikaniſche Concil. 237

bella verjagt, Oeſtreich gelähmt, Napoleon zu Zugeſtänd⸗
niſſen an die Liberalen genöthigt war, konnte man in der
Jeſuitenzeitung Febr. 69 leſen, was dieſes Concil aus⸗
zurichten beſtimmt war: die Unfehlbarkeit des Papſts,
die leibliche Himmelfahrt der Maria, und die Lehren des
Syllabus ſollten als Glaubensſätze verkündigt werden.
Die Spitze dieſer Neuerungen war ſo deutlich gegen Deutſch⸗
land gerichtet, daß der bairiſche Miniſter Fürſt Hohen⸗
lohe Apr. 69 ſich bewogen fand, die Mächte vor den
übeln Folgen eines ſolchen Concils zu warnen; doch ſag⸗
ten die Miniſter, Beuſt voran, ſie können's abwarten.
Die Griechen und die Proteſtanten wurden im Voraus
vom Papſt eingeladen ſich zu unterwerfen, was ſie in
verſchiedener Weiſe ablehnten. Die deutſchen Biſchöfe be⸗
mühten ſich noch in einem Hirtenbrief von Fulda aus
1. Sept. 69 ihre Herden zu verſichern, daß gewiß keine
neuen Glaubenslehren eingeführt werden, wogegen das
Organ des Papſtes auf die Döllingerſche Schule in Mün⸗
chen als den Sitz der deutſchen Rebellion gegen das Papſt⸗
thum hinwies. Uebrigens kamen auch aus Frankreich
warnende Stimmen; der edle Montalembert ſagte ſter⸗
bend: Ihr errichtet ein Idol im Vatikan; und Gratry
wagte auszuſprechen: Gott bedarf eurer Lügen nicht.
Am 8. Dez. 69 wurde das Concil durch eine gran⸗
dioſe Proceſſion eröffnet, in ſtrömendem Regen. Es war
zahlreicher beſucht als irgend eines der früheren, 779
Kirchenfürſten waren zuſammengekommen. Da erſchienen
die bärtigen majeſtätiſch ruhigen Biſchöfe des Morgen⸗
landes neben den feinen Geſichtern gebildeter Engländer,
Franzoſen, Deutſchen und Nordamerikaner, und gar
vielen denkfaulen Romanen; apoſtoliſche Vikare (d. h.
Biſchöfe in spe) fanden ſich in übergroßer Menge ein,
300 arme Biſchöfe waren ganz auf des Papſtes Bewir⸗
thung angewieſen. Es freute Pio ihnen allen an dieſem
Tage ſagen zu können, „wie nichts ſtärker ſei als die
Kirche.“ Und wenn die Kirche der Papſt iſt, ſo erwies
ſie ſich dießmal allerdings ſtark im Knebeln und Bändigen

238 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

aller freien Ueberzeugung und Aeußerung. Kein Concil
war je unfreier von ſeinem Anfang an; und die uner⸗
hört gewaltthätige Geſchäftsordnung wurde im Fortgang
noch beſtändig verſchärft, damit ja keine Debatte ſtattfinde
und die Verhandlungen wie nie zuvor in ein undurch⸗
dringliches Geheimniß gehüllt bleiben. Noch in Trient
hieß es: die Synode beſchließt; diesmal aber im Vati⸗
kan: der Papſt befiehlt unter Zuſtimmung des Concils.
Und doch erſcholl ſelbſt dieſer, alles Sprechen und Hören
erſchwerende Saal von mancher freien unmißverſtändlichen
Rede, die allem Verbot zum Trotz weit hinausgetragen
wurde. Der Kroate Stroßmayer brachte ſeinen Ge⸗
danken vor, wie Papſtthum und Kardinalskollegium uni⸗
verſaliſirt, d. h. auch Nichtitalienern zugänglich gemacht
werden ſollten, weil die übertriebene Centraliſation das
Leben der Kirche erſticke. Er vertheidigte die Proteſtanten
gegen die Behauptung, daß alle grundſtürzenden Irrthümer
von ihnen ausgehen, und bewirkte, daß ihre Lehre nicht
in einem Athem mit Atheismus und Materialismus als
„gottloſe Peſt“ bezeichnet wurde. Die meiſten deutſchen,
öſtreichiſchen, ungariſchen, franzöſiſchen Biſchöfe, dazu viele
Italiener, Portugieſen, Nordamerikaner gehörten zur Op⸗
poſition; während die Mehrzahl der Verſammlung die
kleinere Hälfte der katholiſchen Welt vertrat. Aber im
ganzen Verlauf bewahrheitete ſich, was Pio einmal lä⸗
chelnd bemerkte: „die erſte Zeit eines Concils gehört dem
Teufel, die zweite den Menſchen, die dritte dem heiligen
Geiſt“ (d. h. dem Papſte).
Die theologiſch gebildete Minderheit war von An⸗
fang an geſpalten, wie denn hier das alte Lob der katho⸗
liſchen Einigkeit vor den Kämpfen, die jeder Tag brachte,
in Nichts zerſtob. Im Grunde traute doch keiner dem
andern, und keinem war es ein rechter Ernſt. Jeder
wollte auch dem Papſt gefallen, daher viele ihn verſicher⸗
ten, ſie glauben an ſeine Unfehlbarkeit, nur halten ſie die
Lehre nicht für opportun (zeitgemäß). 400 Biſchöfe baten
ſchon 22. Jan. 70 um die Dogmatiſirung dieſer Lehre,

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§ 22. Das vatikaniſche Concil. 239
150 reichten eine Gegenbitte ein; ſo wurde keine von bei⸗
den Adreſſen angenommen. Allmählich verſtanden ſich doch
immer mehrere, beizuſtimmen, daß kein Staatsgeſetz gelte,
wenn es einer Kirchenſatzung widerſpreche; daß päpſtliche
Verordnungen keiner Beſtätigung der weltlichen Macht be⸗
dürfen; daß niemand gegen einen Entſcheid des Papſtes
an ein Concil appelliren dürfe; daß die volle Gewalt über
die geſammte Kirche nicht nur in Sachen des Glaubens
und der Sitten, ſondern auch der Disziplin und der Re⸗
gierung der über den Erdkreis ausgebreiteten Kirche ihm
zuſtehe, und dieſe ſeine Gewalt ſich über jeden einzelnen
erſtrecke. Man ließ ſichs auch 24. Apr. gefallen alle
Wiſſenſchaft unbedingt der kirchlichen Autorität zu unter⸗
werfen; unbequeme hiſtoriſche Forſchungen waren damit
beſeitigt. Er ſagte ja: die Tradition bin ich. So hatte
man denn nicht mehr weit dazu, ihm auch diejenige Un⸗
fehlbarkeit beizulegen, die bisher den allgemeinen Concilien
zugeſchrieben worden war. Pio kannte ſeine Leute und
köderte ſie; etliche (orientaliſche) Biſchöfe ſetzte er gar ge⸗
fangen; den Fürſtbiſchof von Breslau hinderte die Polizei
am Antreten einer Erholungsreiſe; und wie gaudirte es
den Papſt, die Deutſchen die Glut des römiſchen Som⸗
mers fühlen zu laſſen! Auf einer Spazierfahrt verſuchte
er einem Krüppel zu ſagen: Steh auf und wandle! doch
ohne daß es gelang dem Petrus ſeine Heilungswunder nach⸗
zumachen, wenn auch ein Biſchof ihn die letzte Menſch⸗
werdung Gottes nannte. Endlich am 13. Juli, da eine
Probeabſtimmung gehalten wurde, ſtimmten 451 Biſchöfe
für das göttlich geoffenbarte Dogma, „daß der Papſt,
wenn er ex cathedra eine Glaubens⸗ oder Sittenlehre
verkündet, kraft göttlicher Verheißung an Petrus (Luc. 22,
32.) mit derſelben Unfehlbarkeit ausgeſtattet iſt, welche
der Erlöſer ſeiner Kirche verleihen wollte, und daß da⸗
her die Beſtimmungen des römiſchen Oberprieſters un⸗
verbeſſerlich ſind.“ Nur 88 ſagten non placet, 61 gaben
ein bedingtes placet ab, 100 enthielten ſich des Stimmens.
Noch verſuchten Ketteler und andere Biſchöfe einen Fuß⸗

240 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

fall bei dem eingebildeten Greiſen, vergebens! Das neue
Dogma war ſchon gedruckt, ein Rückſchritt alſo unmöglich.
Am 18. Juli wurde unter Blitz und Donner im plötzlich
verfinſterten Saal durch den zitternden Papſt unter Bei⸗
ſtimmung von 533 Biſchöfen die neue Lehre promulgirt;

nur ein Italiener und ein Amerikaner ſagten: non placet.

Die müden Prälaten durften nun abreiſen, die opponiren⸗
den 115 waren, um nicht der Sitzung beizuwohnen, ſchon
zuvor abgefahren mit einem Proteſt — den ſie nach und
nach alle zurücknahmen.
Das Concil war eigentlich nur vertagt; doch fragte
es ſich, da zugleich Napoleon an Deutſchland den Krieg
erklärte, auf wie lange! Im Grunde hatte es ja ſich ſelbſt
für unnöthig erklärt, da die Biſchöfe den letzten Reſt ihres
Antheils an der Kirchenleitung geopfert hatten. Die nächſte
Folge war, daß Oeſtreich 30. Juli das Concordat für
verfallen und abgeſchafft erklärte. Mai 74 wurde es
völlig aufgehoben. Doch durften die Biſchöfe die vati⸗
kaniſchen Dekrete officiell verkündigen; allzuweh will man
hier dem Papſte einmal nicht thun.
Weiter begab es ſich, daß Frankreich anderswo ſeine
Truppen brauchte und Rom räumte. Da Napoleon er⸗
lag, ließ Viktor Emanuel ſeine Bataillone, ſtatt nach
Deutſchland nach Rom marſchiren. Unter dem Jubel der
Bevölkerung drangen ſie 20. Sept. in die Stadt ein und
ſofort wurde eine Abſtimmung beliebt. Nur 1507 Römer
wünſchten, daß der Papſt ſie auch noch ferner regiere,
133,681 dagegen verlangten, mit dem neuen Königreich
vereinigt zu werden (2. Okt.). So war alſo der Wunſch
der gebildeten Italiener durch eine ſeltene Gunſt des Glücks
verwirklicht: Die klägliche Siebenherrſchaft des getheilten
Landes hatte ihr Ende erreicht, und die alte Siebenhügel⸗
ſtadt ward die Hauptſtadt des vereinigten Reiches. Un⸗
gehört verklang der Proteſt Antonellis. Nur der Stadt⸗
theil jenſeits der Tiber mit der Peterskirche und dem
Vatikan verblieb dem Papſte, der ſich ſeither darin

gefällt, in ſeinem zuſammengeſchmolzenen Ländchen den

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§ 22. Das vatikaniſche Concil. 241

Gefangenen zu ſpielen. Zugleich mit der italieniſchen
Regierung kehrten auch die Bibel, der Proteſtantismus,
die freie Preſſe und Schulunterricht in Rom ein, um in
dieſe, lange des Prüfens überhobene Bevölkerung neue
Gedanken hineinzuwerfen. Als der König 2. Juli 71 in
die Stadt kam, wurde er mit Frohlocken begrüßt; er
ſchlug im Quirinal ſeinen Sitz auf und ſeine Regierung
richtete ſich immer ungenirter in den einſt geiſtlichen Bau⸗
ten ein. Der Papſt äußerte demüthig: es iſt alles „ver⸗
loren, nur ein Wunder kann uns retten.“
Dieſes Rettungswunder herbeizuführen, vereinigte der
Jeſuitenorden ſofort alle Kräfte. Er bildete klerikale
Parteien in allen Ländern, welche die feindlichen Regier⸗
ungen ſtürzen und dereinſt die weltliche Macht des Papſts
und ſeine unbedingte Herrſchaft über die Chriſtenheit her⸗
ſtellen würden. In Italien bleibt nicht nur der König
Sr. Heiligkeit ergebenſter Sohn, ſondern auch der junge
Staat fürchtet den Greis im Vatikan. Man hat freilich
der Kirche ihre Güter genommen, die Finanznoth drängte
dazu; im Uebrigen lebt man ihr zu willen und läßt ſich
viel von ihr gefallen. Im J. 67 war z. B. die obliga⸗
toriſche Civilehe eingeführt worden; dem ungeachtet werden
Tauſende von Ehen nur in der Kirche beſiegelt, und die
Uebertreter des Geſetzes bleiben ungeſtraft. Der Finanz⸗
miniſter beſtund darauf, den Prieſtern keinerlei Unan⸗
nehmlichkeiten zu machen, damit dieſe nicht im Beichtſtuhl
die Steuerdefraudation leichthin abſolviren. Ueberaus
ſchonend abgefaßte Garantiegeſetze vom Mai 71 regeln
die unabhängige Stellung des Papſtes in zuvorkommender
Weiſe und geben den von ihm ernannten Biſchöfen freie
Hand, in der Kirche zu ſchalten, auch ohne daß ſie dem
Könige Treue ſchwören. Und Biſchöfe, die ihre eigene
Ernennung dem Staate nicht einmal angezeigt, ernennen
friſchweg und unbeanſtandet die ihnen beliebigen Pfarrer;
ſie leiten auch die Erziehung des Klerus, denn die theo⸗
logiſchen Fakultäten ſind aufgehoben. Der Papſt nimmt
die vom Staat angebotene Civilliſte nicht an, ſondern be⸗
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 11

242 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

gnügt ſich mit den freiwilligen Gaben der Gläubigen; die
Biſchöfe aber ermahnt er, den Staatsgeſetzen ſo wenig als
möglich zu gehorchen. Er hofft früher oder ſpäter auf
die Rückkehr auch der von ihm unabläſſig verfluchten
Fürſten und Staatsmänner Italiens. Mittlerweile muß
er zuſehen, wie auch in Rom proteſtantiſche Schulen und
Kirchen ſich nach einander erheben.
Weil ſodann der Papſt über alle den Concilbeſchlüſſen
Widerſtrebende den Bann verhängte, fügten ſich die Bi⸗
ſchöfe und bedrohten jeden, der ſeine frühere Ueberzeugung

feſthielt, mit der Exkommunikation. Um den greiſen Pro⸗
feſſor Döllinger in München aber ſcharten ſich nun

viele gebildete und gemäßigte Katholiken, welche hinfort
den Namen der Altkatholiken trugen und theils die
Unfehlbarkeit der wirklich allgemeinen und freien Kirchen⸗
verſammlungen feſthielten, alſo beim Tridentinum (III, 79)
beharrten, theils den Proteſtanten ſich noch weiter näher⸗
ten. — Auf einem Congreß in München Sept. 1871
erklärten 260 Altkatholiken, ſie halten feſt an der alten
Verfaſſung der Kirche und wollen die Biſchöfe nicht aus
der ſelbſtändigen Leitung derſelben verdrängen laſſen.
Schade daß bis jetzt nur 87 Gemeinden mit etwa 40000
Seelen ſich für dieſe Richtung erklärt haben! Zum Bi⸗
ſchof wählten ſie 1873 den Dr. Reinkens, den ein
Utrechter Biſchof weihte. 70000 Altkatholiken der Schweiz
haben ſ. 76 einen Biſchof Herzog, und bekämpfen auch den
Zwang des Cölibats und der lateiniſchen Kirchenſprache.
Eine andere Folge der Concilsbeſchlüſſe war die Locke⸗
rung des Bandes, das Rom mit Theilen der orientaliſchen
Kirche verknüpfte. So hatte ſich eine Fraction des ar⸗
meniſchen Volkes (S. 155) an Rom und Frankreich
angelehnt; darunter waren Patrioten, die in Wien und
Venedig ſich auf die Pflege der armeniſchen Sprache und
Literatur legten und Keime abendländiſcher Bildung in
ihren Landsleuten pflanzten und hegten. Das Dogma
der Unfehlbarkeit empörte alle Gebildeten; ſie wehrten ſich
alſo gegen den ihnen vom Papſt aufgedrungenen Patriar⸗

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§ 23. Napoleon III. im Krieg mit Preußen. 243

chen Haſſun. Im Mai 72 wurde den Armeniern in
Stambul erlaubt, ohne Rückſicht auf Rom einen Patriar⸗
chen zu wählen; im Aug. ſagte ſich der chaldäiſche Pa⸗
triarch von Babylon mit ſeinen Erzbiſchöfen vom römi⸗
ſchen Stuhle los ꝛc. Aehnliche Bewegungen durchzittern
die katholiſchen Gemeinden in ganz Vorderaſien; überall
ſtehen dort den Römlingen Altkatholiken gegenüber, welche
für die Bewahrung nationaler Selbſtändigkeit kämpfen.
Indeſſen ernannte der Papſt den h. Joſeph Dez. 70
zum Schutzpatron der Kirche und feierte 1871 und 77 die

Feſte ſeiner 25jährigen Regierung und 50jährigen Biſchofs⸗

weihe mit der Selbſtzufriedenheit eines Mannes, der
länger als irgend einer ſeiner Vorgänger und durch ſtür⸗
miſchere Gewäſſer das Schifflein der Kirche geleitet hat.
Zweifelsohne hat das Erlöſchen des Kirchenſtaats den
Papſt zu einer Macht erhoben, welche durch die Rück⸗
ſichtsloſigkeit, womit ſie ausgeübt wird, alle Staaten
herausfordert.

§ 23. Napoleon III. im Krieg mit Preußen.

Während Maximilian in Mexiko ſeinen Todeskampf
ausfocht, veranſtaltete ſein Beſchützer in Paris 1867 die
große Weltinduſtrieausſtellung, zu welcher die
Monarchen von Rußland, Preußen, Belgien, ja auch der
Sultan ſich einfanden. Der Reichthum, Geſchmack und
Luxus Frankreichs feierten da ihren höchſten Triumph;
minder gewiß blieb, ob wie Napoleon rühmte, die frem⸗
den Gäſte Eintracht, Freiheit und Friedensliebe vorfan⸗
den; den Kaiſer von Rußland hätte um ein Haar 4. Juni
67 in Paris eine polniſche Kugel getroffen. Am lauteſten
bezeugten die fortwährenden Kriegsrüſtungen, wie wenig
Napoleon ſelbſt an feſten Frieden glaube. Seine Oberſten
fühlten Sadowa als eine unerträgliche Schmach; fragte
man nach dem Grund, ſo hieß es: „Die Preußen haben
Oeſtreich ſchneller und vollſtändiger beſiegt als wir. Alſo
Rache für Sadowa!“
Unter den maßloſen Ausfällen auf ſeine Politik wurde
11*⁷

244 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Napoleon immer verzagter. Die gemäßigten Liberalen zu
gewinnen, geſtattete er 1868 dem Parlamentarismus
eine freiere Bewegung und ließ ſogar Dezember 69 den
früheren Führer der Oppoſition, Ollivier, ein Mini⸗
ſterium bilden, das eine konſtitutionelle Regierungsweiſe
einführen ſollte. Dennoch hatten viele Franzoſen am
Kaiſerthum genug. Uebermüthige Gewaltthaten, von des
Kaiſers Vettern verübt, ſchürten den Haß. Er bat alſo
das Volk um einen neuen Beweis ſeines Zutrauens zu
ihm und ſeiner Dynaſtie, worauf am 8. Mai 70 mehr
als 7 Mill. durch die Prieſter gegängelter Franzoſen für
ihn ſtimmten, nur 1 ½ Mill. gegen ihn, darunter freilich
auch Paris und ½¼ der Armee. Sein Miniſter mußte
30. Juni feierlich erklären: „Nie war der Friede Euro⸗
pas geſicherter als in dieſem Augenblick.“ — Aber Napo⸗
leon, ſchon vom Blaſenſtein geplagt, konnte doch ſeinem
Sohne den Thron nur hinterlaſſen, wenn er erſt Frank⸗
reich durch erweiterte Grenzen befriedigt hätte. Die
Jeſuiten ſtellten auch die Zerſchlagung Deutſchlands als
eine Nothwendigkeit hin und Eugenie traute ihnen den
ſicherſten Scharfblick zu. Jetzt noch konnte man vielleicht
Süddeutſchland mit Hilfe der Patrioten und Demokraten
von Preußen ablöſen; bald mußte das unmöglich werden.
Und Preußen war daran, einen verbeſſerten Hinterlader
einzuführen; den durfte man nicht abwarten. Alſo harrte
Napoleon noch immer ſchwankend und rüſtend, nach Bun⸗
desgenoſſen ſuchend, des rechten Augenblicks.
Am 6. Juli 70 beantwortete der auswärtige Miniſter,
Herzog von Gramont, die Anfrage der Kammer, ob
Frankreich die Wahl eines Hohenzoller Prinzen für den
ſpaniſchen Thron ſich gefallen laſſe, mit einer gegen
Preußen ſo beleidigenden Rede, daß ganz Europa über⸗
raſcht aufſchaute. Man werde nicht dulden, daß eine
fremde Macht einen ihrer Prinzen auf den Thron Karls V.
ſetze und das Gleichgewicht Europas ſtöre. Aber dieſer
Hohenzoller hatte ja kein Erbrecht auf den preußiſchen
Thron und war den Napoleoniden näher verwandt als

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§ 23. Napoleon III. im Krieg mit Preußen. 245

dem brandenburgiſchen Königshauſe (S. 228)! Graf Be⸗
nedetti mußte ſpornſtreichs Wilhelm I. im Bad Ems auf⸗
ſuchen und ihn bearbeiten; und am 12. Juli hörte man,
Prinz Leopold verzichte auf ſeine Kandidatur, weil er um
ſeiner Perſon willen Deutſchland in keinen Krieg ſtürzen
wolle. Ollivier triumphirte bereits: „wir haben alles
erreicht, was wir wollten; der Zwiſchenfall iſt erledigt.“
Aber er hatte ſich geirrt. Am 13. lächelte Eugenie ver⸗
gnügt: „End lich hab ich meinen kleinen Krieg, der kurz
und glorreich ſein wird;“ der Rath der Jeſuiten drang
nach vielen Schwankungen am 14. durch. Gramont for⸗
derte vom König, daß er keinem Hohenzoller je geſtatten
werde, den ſpaniſchen Thron zu beſteigen, Benedetti wurde
ermahnt den König zu brüskiren. Dieſer hatte aber dem
Botſchafter nichts weiteres mehr mitzutheilen und verwies
ihn für alle fernere Verhandlungen an ſeine Miniſter in
Berlin. Am 15. verkündigten Ollivier und Gramont
„mit leichtem Herzen“ der Kammer, daß der Krieg gewiß
ſei, und zwar weil Benedetti beſchimpft worden ſei, wo⸗
von dieſer ſelbſt nichts wußte. Der Kriegsminiſter Le⸗
boeuf aber beantwortete die Frage: ſind wir auch be⸗
reit? mit einem neuen Wort: „archipret (überbereit) bis
auf den Gamaſchenknopf hinaus!“ Umſonſt verlangte Gam⸗
betta Vorlegung der beleidigenden Depeſche, umſonſt
warnte Thiers vor Ueberſtürzung. In wahnwitziger Ver⸗
blendung wünſchte man ſich Glück zum Spaziergang nach
Berlin, und groß war der Jubel in den Städten, unge⸗
heuchelt aber die Betrübniß des Landvolks.
Sehr ernſt ſahen die Deutſchen drein; aber einiger
als je jubelten ſie dem vielgeprüften Könige aller Orten
zu, wie er nach Berlin zurückeilte und dort eine Stunde
nach Eröffnung des Reichstags 19. Juli die franzöſiſche
Kriegserklärung in Empfang nahm. Unerhörterweiſe,
ſagte Bismarck, war dieſe das einzige Schriftſtück, das
dem Zuſammenſtoß zweier Völker vorangieng. Wunder⸗
bar traf ſie zuſammen mit der Kriegserklärung, die am
gleichen Tag von Rom ausgieng. Zwar in Baiern

246 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſtimmten 47 Ultramontane gegen alle Betheiligung am
Krieg, aber König Ludwig II. hielt feſt zu Preußen; die
Württemberger und Heſſen erklärten ſich noch vor ihren
Miniſtern für'’s Mithalten. Wilhelm konnte ſich vor ſei⸗
nem Volke auf die unzweideuntige Thatſache berufen, daß
man ihm das Schwert in die Hand gezwungen habe;
einſtimmig freuten ſich die Abgeordneten, daß ihr König
die freche Zumuthung zurückgewieſen, hofften, „auf der
Wahlſtatt den Boden friedlicher Einigung für's ganze
Volk zu finden,“ und verwilligten die nöthigen Mittel.
Einſtimmig nämlich, wenn man zwei Sozialdemokraten
Bebel und Liebknecht abrechnet, welche ſich der Abſtim⸗
mung enthielten. Der Geiſt von 1813 erwachte wieder
und flog durch alle deutſche Gaue.
Aber wird Preußen Süddeutſchland ſchützen können,
das jedem Einfall aus dem Elſaß offen liegt? Das war
eine Frage, die ſchon längerher viele Herzen und Federn
bewegt hatte. Ehe ein Norddeutſcher zu helfen vermag,
kann ja ein franzöſiſches Heer ſchon in den Schwarzwald
eindringen! rief die Ungeduld. Nur gemach! Die
Grenze wurde nicht überſchritten, hatte doch Napoleon
nur über 220,000 Truppen zu verfügen. Verbündete
fand er nirgends; ja, wenn er erſt nach München vor⸗
gedrungen wäre, wollte freilich Oeſtreich ſich zu ihm
ſchlagen; für dieſen Fall ſtand aber Rußland warnend an
der Grenze. Außerhalb Wiens waren jedenfalls die
Deutſchöſtreicher und Ungarn dem Zuſammengehen mit
Frankreich abgeneigt. Italien hätte um den Preis von
Rom mitgekämpft; aber Napoleon hatte es überraſcht.
Dänemark hätte ſich erhoben, wenn die franzöſiſche Flotte,
die 28. Juli ankam, ein Landungsheer mitgebracht hätte;
aber dieſes fehlte und Rußland gebot ihm Ruhe. Napo⸗
leon ſtand alſo ſehr iſolirt da. Uebrigens wußte Moltke,
daß Frankreich ſelbſt nicht ſchlagfertig war, ſo übereilte
er ſich nicht mit Beſchützung der Grenze.
Konnte aber Napoleon den Feind einen Monat lang
aufhalten, ſo waren ihm Bundesgenoſſen gewiß. Nament⸗

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§ 23. Napoleon III. im Krieg mit Preußen. 247

lich Viktor Emanuel, freilich blos um den Preis von
Rom. Alſo näherte ſich der Kaiſer mit zwei verzettelten
Heeren der deutſchen Grenze: im Unterelſaß ſtand Mac⸗
mahon, der Held von Magenta (S. 176) mit dem klei⸗
neren (50,000), um Metz ſammelte ſich das größere
(150,000), das er ſelbſt mit Leboeuf führen wollte.
Am 2. Aug. drang er mit drei Diviſionen gegen Saar⸗
brücken vor, die erſte preußiſche Stadt, im Thal gelegen,
und darum nicht haltbar. In zwei Stunden war der
Sieg erfochten, in welchem ſein 14jähriger Louis „die
Feuertaufe erhielt und ſo ruhig blieb, daß die Soldaten
Thränen vergoßen;“ die 900 Preußen, welche dort be⸗
laſſen waren, zogen ſich zurück und die Franzoſen beſetzten
die Stadt. — Indeſſen waren die drei deutſchen Heere
regelrecht herangezogen, das erſte (85,000 M.) unter
Steinmetz hinter Saarbrücken, das zweite (220,000 M.
im Centrum) unter Friedrich Karl, das dritte mit den
Süddeutſchen (180,000 M.) unter dem Kronprinzen
am Oberrhein. Eine vierte Armee unter Vogel von
Falkenſt ein ſollte die Küſten gegen die mächtige Panzer⸗
flotte des Feindes ſchützen (die aber bald unverrichteter
Dinge heimkehrte). Der König ſelbſt übernahm 2. Aug.
in Mainz das Kommando über die geſammten deutſchen
Streitkräfte. Am 4. Auguſt drang Kronprinz Fritz mit
Baiern und Preußen über die Lauter, erſtürmte Weißen⸗
burg ſammt dem dahintergelegenen Gaisberg und nahm
1000 unverwundete Feinde, darunter viele der gefürchteten
wilden Turkos gefangen. Sein Gegner Douay fiel auf
dem Schlachtfeld. Das war ein glückverheißender Anfang

für die Deutſchen. Darauf verſchanzte ſich Macmahon

auf den Höhen hinter Wörth; am 6. aber wagten ſich
bairiſche und preußiſche Plänkler immer weiter gegen ihn
vor, woraus gegen den Wunſch der Führer eine Schlacht
wurde. Fritz hieß ſie abbrechen, aber Gen. Kirchbach
entſchied ſich, um größere Verluſte zu vermeiden, für Be⸗
hauptung des gewonnenen Bodens; ſeine Preußen ſtanden
feſt, bis die fernerſtehenden Korps herangezogen waren.

248 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Es folgte ein mächtiges Ringen auf der ganzen Linie,
umſonſt opferte ſich die franzöſiſche Reiterei, um Luft zu
machen; Abends wurde durch die bairiſche Erſtürmung
von Fröſchweiler und die Ankunft der Württemberger der
Rückzug der Franzoſen zu wilder Flucht. Macmahon
ließ an 10,000 Gefangene zurück, ſammt ſeinem üppig
ausgeſtatteten Zeltlager, und floh eiligſt durch die Vo⸗
geſen. — Dieſer Schlag von „Reichshofen“ aber wirkte
um ſo überwältigender auf die Pariſer, als gleichzeitig
auch die Nachricht von der Verdrängung aus Saarbrücken
einlief. Gen. Froſſard räumte nämlich dieſe Stadt und
hielt nur die ſteilen Höhen von Speichern beſetzt. Am
6. Nachmittags aber merkten Theile der erſten Armee den
begonnenen Rückzug des Feindes und ſtürmten an; der
Kanonendonner lockte weitere preußiſche Divißtonen herbei.
Kameke und Göben übernahmen ihre Leitung, überflügel⸗
ten und warfen endlich, freilich mit großen Opfern, den
überlegenen Feind aus einer für uneinnehmbar gehaltenen
Stellung. Froſſards Korps war faſt aufgelöst; 2000
unverwundete Gefangene zeugten von ſeiner Demorali⸗
ſirung; ungeheure Vorräthe fielen in die Hände der nach⸗
ſetzenden Preußen. Es war ein tollkühn errungener Sieg,
der dem Hauptquartier wenig gefiel, den Franzoſen aber
einen ſo paniſchen Schrecken beibrachte, wie eine beſſer
berechnete Schlacht es kaum vermocht hätte. Betäubt be⸗
richtete der Kaiſer von dieſen Schlägen, welche das Land
bis zur Moſel den Deutſchen überlieferten und wohl ge⸗
neigte Bundesgenoſſen vom Hervortreten abſchreckten. In
Paris mußte der Belagerungszuſtand verkündigt und der
geſetzgebende Körper einberufen werden, von dem der Mi⸗
niſter ſogleich eine Maſſenaushebung verlangte. Dagegen
forderte Favre, daß dem untüchtigen Kaiſer der Ober⸗
befehl abgenommen werde, Keratry verlangte ſchon, daß
er abdanke!
Der greiſe Montauban, Graf von Palikao, berühmt
durch chineſiſche Großthaten (S. 168), wurde von der
Kaiſerin mit der Bildung eines neuen Miniſteriums

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§ 23. Napoleon III. im Krieg mit Preußen. 249

beauftragt (wie klein waren doch ſchon die Ollivier und
Gramont geworden!); das Oberkommando der „Rhein⸗
armee“ gieng vom Kaiſer am 12. Aug. auf den Marſchall
Bazaine über. In der gewaltigen Moſelfeſtung Metz
und um ihre vier Forts her lag nun die franzöſiſche
Hauptarmee, gegen welche „der rothe Prinz“ (ſo hieß
man Friedrich Karl) den Hauptſtreich führen ſollte. Er
ſetzte mit dem Centrum in Pont a mouſſon über die Moſel.
Von der Golz aber bemerkte, daß der Feind ſchon das
rechte Moſelufer räume, und griff, ihn aufzuhalten, mit
dem Vortrab der erſten Armee haſtig an 14. Aug. Dar⸗
aus wurde die hitzige Schlacht von Colombey⸗Nouilly,
da ein Schützengraben um den andern geſtürmt werden
mußte bis in die Nacht hinein. Die franzöſiſche Armee
wurde dadurch ſo feſtgehalten, daß ſie erſt am 15. den
Abzug nach Weſten antreten konnte. Aber bei Vion⸗
ville und Mars la tour fiel ihr am 16. von Süden her
der rothe Prinz in die Flanke, nachdem nur der Kaiſer
noch ſicher Verdun zu abgefahren war; die ihm nach⸗
marſchirenden Franzoſen mußten ſich links wenden und
12 Stunden lang die Angriffe der müden, nach und nach
eintreffenden Preußen aushalten. Noch nie ſind ſolche
Reitermaſſen zuſammengeſtoßen wie an dieſem Tage; eine
Kavalleriebrigade wurde, um der bedrängten Infanterie
Luft zu ſchaffen, faſt ganz geopfert; als die durchſchoſſene
Trompete nach dem Todesritt die Uebrigen zuſammenrief,
fanden ſich ſtatt elf noch drei Züge ein. Aber von den
nächſten zwei Straßen nach Verdun waren die Franzoſen
glücklich abgedrängt, und ihr Verluſt war ebenſo groß wie
der des deutſchen Heeres in dieſer (ſeit Waterloo) „blu⸗
tigſten Schlacht der Neuzeit“ (je 16,000 M.). Von den
Abzugsſtraßen blieb alſo den Franzoſen nur noch die nörd⸗
lichſte, wenn man ſie ihnen nicht verlegte. Darauf eben
war aber der König bedacht und zog alle erreichbaren
Korps heran. Am 18. war's klar, daß der Feind den
Abmarſch aufgegeben und auf dem Höhenzug vor Metz ſich
tüchtig verſchanzt hatte. Die Preußen giengen allerwärts

250 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

auf dieſen los, dem erſehnten Paris vorerſt den Rücken
bietend; der König ſelbſt leitete ihre Korps von der Höhe
bei Gravelotte. Es war die erſte Schlacht des Kriegs,
die nach genauer Anordnung der beiderſeitigen Führer
geliefert wurde. Erſt mit der Nacht ſchwieg das Feuer,
nachdem der Feind von jeder Verbindung mit Paris ab⸗
geſchnitten, von allen Höhen in ſeine Feſtung zurückge⸗
worfen war. Freilich mit welchem Opfer von Heldenblur!
20,000 Deutſche waren gefallen gegen 13,000 Franzoſen.
Denn dieſe, gut gedeckt auf ihren Hügeln, hatten ver⸗
zweifelt gefochten und ſelbſt die preußiſche Garde durch
ihr Schnellfeuer zum Stillſtand genöthigt, bis durch grobes
Geſchütz einem neuen Anlauf rechts gehörig vorgearbeitet
war; ſie hatten noch nach 7 Uhr einen mächtigen Vorſtoß
links gewagt, und wurden erſt durch die jetzt endlich an⸗
rückenden Pommern der erſten Armee vollſtändig geworfen.
Drauf ſprengte Moltke zum König und verkündigte den
Sieg; der greiſe Fürſt war 30 Stunden lang nicht aus
den Kleidern gekommen; jetzt durfte er ruhen. Durch dieſe
drei Schlachttage aber, obgleich Bazaine wenigſtens zwei
derſelben als Siege anſprach, war das Schickſal ſeiner
Armee im Weſentlichen entſchieden. Der rothe Prinz
blieb dort, ſie ſo zu umſtellen, daß nichts hinein, nichts
heraus könne, bis der Hunger ſein Werk gethan hätte.
Obgleich man in Paris von dieſer großen Mausfalle
noch nichts hörte, vielmehr um der Siege willen jubelte,
fürchtete man ſich doch ſo ſtark vor preußiſchen Spionen,
daß nun überall die Deutſchenhetze begann. Mit un⸗
glaublicher Härte wurden längſt in Frankreich angeſiedelte
Fremde, darunter viele, die nur franzöſiſch ſprachen, über
die Grenze gejagt, der Schweiz oder Belgien und Eng⸗
land zu. Das hinderte freilich nicht, daß ſich das mitt⸗
lere Frankreich immer mehr mit Deutſchen füllte, welche
auf die Hauptſtadt losdrangen, ſtets die Kavallerie voran,
welche die Bewegungen der Heeresſäulen mit einem dichten
Schleier umgab. Das Lager bei Chalons, wo Mac⸗
mahon ſeine Armee wieder organiſirte, war das Ziel des

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§ 23. Napoleon III. im Krieg mit Preußen. 251

Kronprinzen; und während die erſte und zweite Armee
ihren Hauptbeſtandtheilen nach um Metz gelagert blieben,
wurde doch davon eine vierte, die Maasarmee, abge⸗
zweigt, und unter den ſächſiſchen Kronprinzen geſtellt, der
alſo ſeine Sachſen und die preußiſche Garde kommandirte
und nördlich durch den Argonner Wald führte. Wie
wunderte ſich aber Fritz, ja und auch Moltke, als plötz⸗
lich die Nachricht kam, das Uebungslager von Chalons
ſei geräumt und zwar ziehe ſich Macmahon nicht wie be⸗
ſchloſſen auf Paris zurück! Er ſollte nach Palikaos Wei⸗
ſung und dem Wunſche ſeines Oberbefehlshabers Bazaine
letzteren zu einem Durchbruch verhelfen, ſonſt drohe
in Paris die Revolution. Am 25. Aug. wußtens die
dritte und vierte Armee, daß der Weg vorerſt nicht nach
Paris gehe, ſondern querfeldein der belgiſchen Grenze zu,
und da mußte ſcharf marſchirt werden, in der Richtung
auf die Maasfeſtungen Sedan und Mezieres, unter Regen
und Strapazen jeder Art. Aber Macmahon ſchien ſich
nicht zu beeilen, nur ſchwerfällig bewegte er ſich vorwärts.
Am 30. Aug. wurde bei Beaumont ein franzöſiſches
Lager überraſcht und Raucourt von den Baiern erſtürmt,
womit der Entſatzarmee der Weg nach Metz verlegt war.
So ſuchte ſie ſich an die Feſtung Sedan anzulehnen.
Fritz vollendete (31.) die Umgehung des Feindes, und
am 1. Sept. ſchloß ſich in ausdauernden Kämpfen der
eiſerne Ring immer enger um Macmahon; 330,000 Mann
rangen da faſt im Kreiſe, unter den Augen des Königs,
der auf der Bergkuppe über Donchery, weſtlich von Sedan,
das Schlachtfeld überſchaute. Gräßlich war ſchon in der
Frühe und bis zum Mittag der Kampf der Baiern um
Bazeilles, wo ihnen nicht nur die Marineinfanterie
heldenmüthig widerſtand, ſondern auch die Bauern aus
Dach⸗ und Kellerlucken feuerten, bald die Gewehre weg⸗
warfen und pardon! riefen, bald die, welche ihrer geſchont
hatten, hinterrücks tödteten, ja Weiber in ihrer Wuth
Verwundete in die Flammen brennender Häuſer ſchleif⸗
ten ꝛc.; das ganze Dorf ſank in Aſche. Nordöſtlich von

252 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Sedan verſuchte die franzöſiſche Infanterie verzweifelte Vor⸗
ſtöße bei Illy. Macmahon verwundet, gab das Kommando
an Ducrot, dann an Gen. Wimpffen ab, der kaum erſt
aus Algier angelangt war; ſtundenlang hielt der Kaiſer
im Granatfeuer der Sachſen und der Garde aus. Als
aber um 2 Uhr ſich die Spitzen der beiden deutſchen
Armeen hinter den Franzoſen berührten, ritt er langſam
nach Sedan zurück; ihm folgten maſſenweiſe die Geſchla⸗
genen, bis das ganze Heer, ſoweit es nicht auf der Wahl⸗
ſtatt lag oder gefangen (über 25,000 Mann) fortgetrieben
wurde, ſich im Geſchützbereich der Feſtung zuſammen⸗
drängte; zerſprengte Splitter flohen der belgiſchen Grenze
zu. Der letzte Durchbruchsverſuch Wimpffens ſcheiterte
an der Feſtigkeit der Baiern. — Um 5 Uhr ruhten die
Waffen; weil ſich aber keine weiße Flagge blicken ließ,
begann man Sedan zu beſchießen. Endlich kommt der
Parlamentär und bringt ein Schreiben des Kaiſers: da
er den Schlachtentod nicht habe finden können, lege er dem
König ſeinen Degen zu Füßen! Wimpffen mußte kapituliren.
Am 2. Sept. begegneten ſich die Monarchen; Napoleon
wurde auf die Wilhelmshöhe bei Kaſſel geſchickt, einſt in
Jerome's Tagen Napoleonshöhe genannt; 84,000 Fran⸗
zoſen gaben ſich gefangen, darunter 3000 Offiziere. In⸗
nerhalb dreier Tage hatte die Macmahon'ſche Armee von
140,000 Mann ihr Ende gefunden. Tief bewegt tele⸗
graphirte Luiſens Sohn an ſeine Gemahlin: „Welch eine
Wendung durch Gottes Führung!

§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen.

Die regelmäßige Armee des Kaiſerreichs war ſchadlos
gemacht bis auf Vinoys Corps von 25,000 Mann, das
eiligſt ſich aus Mezieres nach Paris zurückrettete; Mac⸗
mahons Truppen marſchirten in die deutſchen Feſtungen,
und Bazaine'’s Macht war cernirt, d. h. von einem immer
feſteren Schanzengürtel umſchloſſen. Zwar ſuchte er dieſen
bei Noiſſeville, wo die Cernirung am ſchwächſten war,
31. Aug. zu durchbrechen, aber die Oſtpreußen ſtanden

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§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen. 253

feſt und Manteuffel jagte den Feind nach 36ſtündigem
Kampfe in die Feſtung zurück, wo Hunger und Krankheit
bald die Widerſtandskraft brechen mußten. Denn für die
Feſtungen des Landes war kaum geſorgt worden, weil
man ja nach Berlin wollte. Kunſt und Natur hatten ſich
vereint, aus Metz einen faſt uneinnehmbaren Waffenplatz
zu ſchaffen; ſeit es die Franzoſen inne hatten (III, 66.
68) galt es für eine jungfräuliche Feſte; doch waren die
Außenforts noch nicht ganz vollendet, und ausreichenden
Proviant einzulegen, hatte man hier wie in Straßburg
nicht für nöthig gehalten.
Paris indeß wogte, brandete vor Scham und Ueber⸗
raſchung. Als Palikao zwar nicht die wahre Lage der
Dinge, doch wenigſtens die Gefangennahme Napoleons
„mit 40,000 Mann“ eingeſtand, wagte Jules Favre
auf Abſetzung des Kaiſers und ſeiner Dynaſtie anzutragen;
andere wollten anderes; draußen aber erſcholl es immer
lauter: es lebe die Republik! Sie erſtand wie von ſelbſt
durch die Eingeſchüchtertheit der kaiſerlich Geſinnten; der
jugendlich⸗feurige Gambetta proklamirte ſie vom Stadt⸗
haus und theilte ſich mit Advokaten und Journaliſten in
die höchſte Gewalt. Um ein Haar wäre ſchon die Com⸗
mune ausgerufen worden; der bisher gefangene Ordnungs⸗
feind Rochefort kam wenigſtens in die Regierung. Na⸗
türlich zertrümmerte man nun eiligſt alle Bilder und
Büſten Napoleons, behielt aber nach lebhaftem Wortwechſel
die Tricolore bei. Die Kaiſerin ſah ſich von Jedermann
verlaſſen, auch vom Gen. Trochu, dem Napoleon den
Oberbefehl über die Wehrkräfte in Paris anvertraut
hatte; Eugenie floh aus den Tuilerien verkleidet nach
England, wo ſie ihren über Belgien geflüchteten Sohn
bereits vorfand. Das war die unblutige Revolution vom
4. Sept., die jedenfalls alle Hoffnung auf öſtreichiſche
und italieniſche Hilfe vernichtete. Die Kammer trat ein⸗
fach ab. Die ſich zunächſt an die Spitze ſtellten, nannten
ſich „die Regierung der Landesvertheidigung.“ Trochu
(geb. 1815), beſonders als einſichtiger und ehrlicher Kritiker

254 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

der Armeeorganiſation und durch ſeinen Ausſpruch (im
Juli) bekannt, „Kaiſerreich und Heer gehen durch Ueber⸗
ſtürzung ſicherem Verderben entgegen,“ wurde zum Prä⸗

ſidenten ernannt; der ſchwungreiche Advokat und Gefühls⸗

republikaner Favre (geb. 1809) zum Vicepräſidenten.
Doch war wohl Gambett a (geb. 1838), der die Sorge
für das Innere übernahm, die bedeutendſte Kraft unter
dieſen neuen Männern; ihn juckte es ſchon als Diktator
auch den Krieg zu leiten. Indeſſen wollte nicht das ganze
Frankreich ſich unter ihre Fittiche begeben; in Lyon
erhob die rothe Republik das Haupt und der abenteuernde
Offizier Cluſeret ſtellte ſich an die Spitze des dortigen
Pöbels; ſeine Emiſſäre gewannen auch in Nimes die
Oberhand, während der Demagog Esquiros von Mar⸗
ſeille aus eine „Liga des Südens“ organiſirte, in
Toulouſe ein Wohlfahrtsausſchuß die Bürger terrori⸗
ſirte ꝛc. Im Weſten erſtand eine royaliſtiſche Liga. All⸗
mählich aber ſiegten die Gemäßigten und ſetzten den An⸗
ſchluß an die Eine Republik (Gambetta's) durch.
Der erſte Ruf war nun nach Frieden, aber es mußte
ein ehrenvoller ſein: „Wir werden keinen Finger breit
Erde, keinen Stein unſerer Feſtungen abtreten,“ erklärte
Favre. Ganz Frankreich behauptete, nur der Kaiſer, der
die edle Nation corrumpirt, habe den Krieg gewollt, nur
er ſei verantwortlich dafür; der Dichter Victor Hugo
aber, von Napoleon verbannt und jetzt eben zurückgekehrt,
warnte die Deutſchen freundlich, die heil. Stadt nicht zu
berühren, ſie könnte fürchterlich werden. Trochu meinte
auch ſpäter noch, wenn König Wilhelm nach Sedan ein⸗
fach heimgegangen wäre, hätte er ſich den Dank Frank⸗
reichs durch alles bis dahin Geleiſtete verdient. Aber
wie konnten die Deutſchen umkehren, ohne Bürgſchaft
gegen neue Angriffe gewonnen zu haben? Am 4. giengen
ſie auf Paris los; am 8. waren ſie in Laon, das ka⸗
pitulirte, doch ſprengte ein toller Artilleriſt das Pulver⸗
magazin in die Luft; der 13. fand ſie in Noiſy. Zwar
hatte man in Eile um Paris her eine Wüſte zu ſchaffen

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§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen.

geſucht, alle Umwohner mit Hab und Gut in die Stadt
geſchafft und Dörfer und Schlöſſer ſchrecklich verheert;
doch fanden die Deutſchen noch Obdachs genug, als ſie
19. die Umſchließung vollzogen, bis nach Verſailles hin⸗
über. Es waren ihrer 122,000 Fußgänger, 24,000 Reiter
und 622 Geſchütze, eine Zahl, die ſich ſtetig mehrte; die
Baiern hatten an jenem 19. im Süden Schanzen zu er⸗
obern, die Preußen bei Chatillon den wortbrüchig der
Kriegsgefangenſchaft entronnenen Gen. Ducrot mit ſeinen
Haufen zurückzuweiſen. Der Kronprinz reſidirte nun in
Verſailles, ſeine Kavallerie durchſtreifte ungehindert
das weite Land. Mit einem dünnen Gürtel umlagerten
die Deutſchen, nämlich im Norden die vierte Armee, im
Oſten Sachſen und Württemberger, im Süden die Bayern,
das durch 17 Außenforts faſt unzugängliche, an wenigen
Stellen nur ſichtbare Häuſermeer. Sie ſchmiedeten ihn
aber immer feſter, indem Verhaue die Wege ſperrten,
Dörfer und Gartenmauern in kleine Feſtungen umgewan⸗
delt, und die Verbindungen mit den halbzerſtörten Eiſen⸗
bahnlinien im Rücken möglichſt vermehrt wurden. Die
Truppen gruben wohl verſteckte Eßwaaren und Wein⸗
vorräthe aus, kelterten auch die Trauben der Weinberge,
doch litten ſie vielfach Hunger, bis die Zufuhr von hinten
ermöglicht war. Nachdem man auch unterirdiſche Tele⸗
graphendrähte aufgeſpürt und abgeſchnitten hatte, konnte
bald keine Botſchaft mehr aus der Hauptſtadt hinaus,
keine zu ihren 2 Mill. Einwohnern hinein dringen. Sie
behalf ſich alſo mit Brieftauben und Luftballonen, von
welchen letzteren freilich manche über den Rhein, andere
in's Meer (ſogar nach Norwegen, ja nach Oſtafrika) ge⸗
blaſen wurden, viele aber auch in unbeſetztem franzöſiſchem
Gebiet niederfielen.
Der König aber ſaß in Ferrières, dem pracht⸗
vollen Landſitz des Pariſer Bankiers Rothſchild; dort ver⸗
handelte ſein Bismarck 20. mit Favre um einen Waffen⸗
ſtillſtand, der jedoch nicht zu Stande kam, weil Straß⸗
burgs und Touls Uebergabe der proviſoriſchen Regierung

256 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

eine unannehmbare Bedingung ſchien. Allein Toul, das
bisher die Eiſenbahn geſperrt hatte, kapitulirte am 23.
Straßburg, der Schlüſſel zu unſerem Haus, wie Bis⸗
marck ihn nannte, war ſchlecht gerüſtet, von badiſchen
Truppen ſeit 11. Aug. umſtellt, mit Flüchtlingen angefüllt.
Da ſein Kommandant Uhrich das Anerbieten, Frauen,
Kinder und Gebrechliche abziehen zu laſſen, nicht annahm,
vielmehr das gegenüberliegende badiſche Kehl zuſammen⸗
ſchoß, ließ Werder 24—27. Aug. die Stadt bombar⸗
diren; dann ſchritt er zum kunſtgerechten Angriff von
der Nordweſtſeite und wollte eben die zerbröckelnden Boll⸗
werke ſtürmen, als am Abend des 27. Sept. die weiße
Fahne auf dem Münſter wehte und Uhrich ſich mit
17,000 Mann übergab. Faſt 500 Gebäude waren zer⸗
ſtört, die koſtbare Bibliothek, die Bildergallerie und andere
Schätze vernichtet; die Einwohner in den Kellern hatten
ſchwer gelitten. Aber „unſer Schlüſſel“ war nach 189⸗
jähriger Fremdherrſchaft wieder gewonnen. Werder
breitete ſich nun weiter im Elſaß und auf den Vogeſen
aus, wo Blouſenmänner, Freiſchützen und andere unheim⸗
liche Feinde wie Pilze aus der Erde aufſchoßen.
Während der alte Thiers als Geſandter der neuen
Republik London, Petersburg, Wien und Florenz beſuchte,
um nach einem Friedensvermittler zu fahnden, und Ruß⸗
land eine gemeinſame That der Neutralen verhinderte,
ſuchte Trochu aus der Hauptſtadt eine uneinnehmbare Burg
und aus den verwöhnten Pariſern 300,000 Soldaten zu
machen, zu ſeinen 60,000 regulären hin. Eine Erfindung
zur Vernichtung der Preußen ſchlug die andere: da gab
es Stinkbomben, Brandraketen, Exploſionsminen, Ballon⸗
bomben voll Nitroglycerin, Finger Gottes (Blauſäure in
einem zugeſpitzten Fingerhut) ꝛc.; an klugen, feinen Köpfen
war ja hier kein Mangel.
Doch brodelte es ſtark in dieſem Hexenkeſſel, ſchon
am 8. Okt. ſuchte der Erzphantaſt Flourens mit den
Demokraten von Belleville die Regierung zu ſtürzen, in
der auch ſein Freund, der Laternenmann Rochefort für

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§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen. 257
die gleichen Ziele arbeitete, und einſtweilen Paris mit
Barrikaden durchzog. Der energiſche Gambetta flog
indeſſen 6. Okt. in einem Luftballon nach Tours, wo
ein Ableger der proviſoriſchen Regierung ſich feſtgeſetzt
hatte; er ergriff dort die Zügel der Regierung mit eiſerner
Hand, zog Republikaner aus allen Südländern an ſich,
wie den gichtkranken Revolutionshelden Garibaldi (dem
ſchließlich nachgeſungen wurde: „Er kam, ſah und ſiechte“)
und bot allem auf, den Volkskrieg zu entflammen und zu
organiſiren, damit die Provinzen nicht länger „unter den
Tatzen der Preußen röcheln.“ Dabei log er noch ſcham⸗
loſer als das Kaiſerreich, um den geſunkenen Muth zu
heben. Die Engländer gewannen nun ſchöne Summen
an allerlei Anleihen und Waffenverkäufen; und der ame⸗
rikaniſche Kriegsminiſter, ermächtigt zum Verhandeln alter
Gewehre, verſchacherte dafür neue Hinterlader an die
Franzoſen und fabricirte ihnen dazu die nöthigen Patronen.
Fanatiſirte Heerhaufen, noch ungeordnet, aber eifrigſt
exerzirt, die einen mit der Fahne der h. Jungfrau, andere
mit der der Freiheitsgöttin, rüſteten ſich zum Entſatz von
Paris. Und die Pariſer wagten auch Ausfälle, z. B.
21. Okt. im Weſten nach Bougival, 28. Okt. nordwärts
gegen Bourget, das ſie erſtürmten und nach zwei Tagen
wieder verloren; dann entſchieden ſie ſich, lieber erſt auf
die Entſatzarmeen zu warten, denn bis Mitte Dec. etwa
konnte Paris ſich ſchon durchhungern.
Bazaine ſah ſich indeß genöthigt, die Feſtung Metz,
vor der er den Feind 9 Wochen lang feſtgehalten, 27. Okt.
zu übergeben. Schon am 15. Sept. mußten die Brot⸗
rationen vermindert werden, vom 18. an verſpeiste man
täglich 250 Pferde; Typhus, Blattern, Dyſenterie, Scor⸗
but und Spitalfieber minderten die Kräfte zuſehends. Ein
eitler, ſchnurriger Abenteurer Regnier bildete ſich ein,
den Frieden und die Wiederherſtellung des Kaiſerreichs
vermitteln zu können; er wagte ſich in's preußiſche Haupt⸗
quartier, das ihn nach Metz durchließ, und bewog dort
Bazaine, wenigſtens den General Bourbaki zur Kaiſerin
11 **

258 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

nach England ſich durchſchleichen zu laſſen. Das glückte
durch Verkleidung; die Sache hatte aber keinen Fortgang.
Ausfälle, wie man ſie noch am 2. und 7. Okt. unter⸗
nahm, ſollten nur die Waffenehre retten’, wurden aber
immer hoffnungsloſer, weil es an Pferden fehlte. Ein
Kriegsrath kam 10. Okt. zu dem einſtimmigen Beſchluß,
eine ehrenvolle Konvention mit dem Feinde zu verſuchen,
und ſo ſtellte Bazaine in Verſailles vor, wie ſeine Armee
allein im Stande ſei, wenn man ſie etwa in die Gironde
abziehen laſſe, die Anarchie niederzuhalten und eine ge⸗
ordnete Regierung herzuſtellen. Er gedachte wohl, ſeine
Armee für das Kaiſerreich aufzuſparen, und Bismarck
wollte ihr freien Abzug gewähren, falls ſie ſich verpflichtete,
für die Kaiſerin einzutreten, und dieſe Frieden ſchlöße.
Eugenie wollte ſich dazu nicht herbeilaſſen; ſo mußte
Bazaine kapituliren. Nach einſtimmigem Gutachten des
Kriegsraths fand die Uebergabe am 28. ſtatt. 173,000
Mann ſtreckten vor den 171,000 Belagerern das Gewehr;
der Vorbeimarſch der 22,000 Garden allein währte etliche
Stunden im platzenden Regen. Der Marſchall wurde
dafür von Gambetta des ſchändlichſten Verraths be⸗
ſchuldigt, was in den neu ſich bildenden Armeen den
Argwohn und die Zuchtloſigkeit nur vermehren konnte.
Bazaine hatte vielleicht gefehlt, daß er im Sept. keinen
Durchbruch erzwang; mit Tours hatte er geſucht in Ver⸗
kehr zu treten, nur war es ihm nicht gelungen; jetzt
ſpotteten die Pariſer, wie er denn doch ſeine Vereinigung
mit Macmahon bewerkſtelligt habe!
Thiers, von ſeiner patriotiſchen Rundreiſe enttäuſcht
zurückgekehrt, war jetzt eben daran, mit Bismarck einen
Waffenſtillſtand abzuſchließen, der die Einberufung einer
Nationalverſammlung ermöglichen würde; alles ſchien im
beſten Gang, die beiden kamen ſchon auf einen leidlichen
Frieden zu ſprechen 31. Okt. Aber die Pariſer Com⸗
muniſten, erbittert über dieſe Verhandlungen, empörten
ſich, nahmen Trochu, Favre und die andern Herren ge⸗
fangen und banden ſie an ihre Rathſtühle feſt, worauf

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§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen. 259

Flourens und Blanqui die höchſte Macht der Com⸗
mune von Paris übertrugen, um eine blutige Diktatur
einzuſetzen, die Frankreichs Rettung wäre. In der Nacht
zwar kamen Nationalgarden und befreiten die proviſoriſchen
Herren, alles ohne daß Blut floß; aber geſtraft wurde
Niemand. Von einer ſolchen Regierung waren keine Zu⸗
geſtändniſſe zu erreichen, daher Thiers die Verhandlungen
einfach abbrach. Am 3. Nov. verwarfen die Pariſer
durch Abſtimmung jeden Waffenſtillſtand und ertheilten
der neu conſtituirten Regierung, von welcher doch der
Hitzkopf Rochefort austrat, ein Vertrauensvotum. Es
mußte ſich nun zeigen, welche Früchte Gambetta's uner⸗
müdliche Thätigkeit gezeitigt hatte.
Dieſer hat in drei Monaten (ſ. 8. Okt.) über 600,000
Mann ausgerüſtet, und gegen den Feind geführt, eine
große Leiſtung, mit der er ſich hätte begnügen können;
ſtatt deſſen meiſterte er auch noch die Generale. An der
Loire entſpann ſich der nächſte Kampf; die Baiern unter
von der Tann hatten 11. Okt. Orleans beſetzt, 18. das
kunſtvoll verbarrikadirte Chateaudun erſtürmt und überall
heftigen Widerſtand gefunden. Aurelle de Paladines
übernahm jetzt das Kommando der Loirearmee, die ſich
in Blois gebildet, und führte 100,000 Mann gegen
Orleans. Das mußte von der Tann räumen und mit
ſeinen 23,000 Mann bei Coulmiers 9. Nov. einen heißen
Kampf beſtehen, ehe er in der Nacht ſich zurückzog. Aurelle
aber konnte wegen Mangels an Schuhwerk ſeinen Sieg,
den erſten franzöſiſchen, nicht verfolgen, und nun ſtieß
der Großherzog von Mecklenburg zu den Baiern, um
vereint gegen die franctireurs (Freiſchützen) unter Keratry
zu ziehen, die er 17. Nov. aus Dreux vertrieb. Er
hätte beſſer gethan, Orleans anzugreifen, wo Aurelle ſich
mit aller Anſtrengung verſchanzte und verſtärkte. Aber
dieſem eilte ein anderer entgegen, der rothe Prinz von
Metz her, mit einem Theil ſeiner Centrumsarmee; bei
Beaune ſtießen ſie am 28. Nov. mächtig auf einander,
30,000 Preußen und 70,000 Franzoſen, worauf Aurelle

260 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſeitwärts wich und es 1. 2. Dez. bei Loigny mit den
Baiern unter dem Großherzog verſuchte. Umſonſt. Durch
einen Doppelſieg bei Artenay vollzogen die beiden deutſchen
Armeen ihre Verbindung und am 4. war der Bahnhof
von Orleans wieder erſtürmt. Nun mußte Aurelle ab⸗
treten; Gambetta theilte deſſen Armee in zwei Hälften
und vertraute die eine dem tüchtigen Chanzy, die andere
dem aus Metz entſchlüpften Bourbaki an.
In dieſen Tagen hatte aber auch der einzige von
feſtem Willen geleitete Ausfall der Pariſer ſtattgefunden,
und zwar nach Südoſten, da wo Sachſen und Würtem⸗
berger ſich die Hand boten. Ducrot hatte hier die
ſchwächſte Stelle der Umſchließung wahrgenommen, indem
bei Champigny eine lange Strecke aller Schanzen ent⸗
behrte. Er verkündigte: „der Eiſengürtel muß durch⸗
brochen werden; wir verſuchen es mit 400 Kanonen und
150,000 Mann; jedenfalls werde ich nur als Sieger
oder todt nach Paris zurückkommen.“ Sechs Stunden
lang hielten da die Würtemberger den wilden Anprall
aus, dann mußten ſie Champigny vor der Uebermacht
räumen 30. Nov., wie die Sachſen ihr Brie; aber an
ein Durchbrechen des Gürtels war doch nicht zu denken,
und am 2. Dez. griffen die Deutſchen den Feind wieder
an und warfen ihn von faſt allem gewonnenen Boden
zurück. Auch Ducrot kehrte nach Paris zurück. Was
hier 105,000 Truppen umſonſt verſucht hatten, konnte
anderswo noch weniger gelingen. Die ſonſtigen Ausfälle
verriethen alle ein unſicheres Herumtaſten oder ein wider⸗
williges Nachgeben gegen die Schreier, welche durchaus
Handlungen ſehen wollten. Seit dem Nov. erſcholl frei⸗
lich in Paris gar oft der Ruf: zu Pferde! er bedeutete
aber nur, ſich an's Pferdefleiſch zu ſetzen, weil es (für
die Menge) nichts anderes mehr zu eſſen gab.
Die täglichen Kämpfe mit den Loirearmeen, die
eine ungewöhnliche Winterkälte erſchwerte, laſſen ſich
kaum aufzählen. Chanzy wehrte ſich 7—11. Dez. hart⸗
näckig um Beaugency, das er doch den Baiern und

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§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen. 261
Mecklenburgern ſchließlich überlaſſen mußte, um ſich in
le Mans wieder zu ſammeln. Die Regierung von Tours
war 10. vor dem nahenden Feinde nach Bordeaux ge⸗
zogen; Bourbaki hielt ſich hinter Bourges, wohin Fried⸗
rich Karl ihn gedrängt hatte. So durften die Deutſchen
hier etwas ausſchnaufen. Werder hatte indeſſen bei

Veſoul (27. Okt.) und Dijon (30.) Siege erfochten und

durch Treskow 3. Nov. die wichtige Feſtung Belfort ein⸗
ſchließen laſſen. Daher ſchien es Gambetta durchaus
nöthig, den Bourbaki in den Oſten abzuſenden, daß er
womöglich durch's Loch von Belfort nach Baden ꝛc. ein⸗
dringe und dort die franzöſiſchen Gefangenen befreie.
Der rothe Prinz aber erhielt den Befehl, ſich gegen
Chanzy zu wenden, drang auf Vendome vor und von da
Tag für Tag weiter, ohne 6—12. Jan. je mit Fechten
ganz auszuſetzen, bis der von Hecken. und Zäunen ſchach⸗
brettähnlich durchſchnittene Landſtrich erobert und le
Mans genommen war. Damit endete hier der Krieg;
Chanzy wurde kaum verfolgt und fand Zeit, ſein zer⸗
ſplittertes Heer wieder nothdürftig zu ordnen und die
Lücken mit Rekruten zu füllen.
Wir müſſen auch nach Nordfrankreich blicken. Aus
den Truppen, die Metz belagert hatten, wurde nämlich
die erſte Armee wieder ausgeſchieden und dem General
Manteuffel übertragen, erſtlich um die Gefangenen
nach Deutſchland zu geleiten, dann die Feſtungen an der
belgiſchen Grenze zu beobachten, endlich auch die franzö⸗
ſiſche Nordarmee aufzuhalten, die nachgerade durch Ueber⸗
läufer aus Belgien ſich beträchtlich verſtärkte. Zuerſt
ſtand ihm dort Farre gegenüber, den er 27. Nov. bei
Moreuil ſchlug und durch Amiens hindurchtrieb. In
Folge eines ähnlichen Sieges beſetzte er 6. Dez. Rouen.
Fernerhin bekam er es mit dem rührigen Faidherbe
zu thun, der 50,000 Mann geſammelt hatte, aber vor
den halb ſo ſtarken Preußen bei Querrieux 20., Pont
Noyelles 23., Bapaume 3. Jan. zurückweichen mußte,
obgleich er überall geſiegt zu haben meinte. Gegen Paris

262 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

durchzubrechen, gelang ihm jedenfalls nicht und darauf
kam's an. Bei St. Quentin endlich 19. Jan. ſchlug
ihn Göben in die wildeſte Flucht und nahm ihm allein
10,000 Gefangene ab. Indeſſen waren auch die Feſtungen
Diedenhofen, Montmedy, Longwy, Peronne, Mezieres ꝛc.
in deutſche Hände gefallen. Manteuffel ſelbſt aber hatte
anderswo Arbeit gefunden.

Immer noch wunderte man ſich, warum denn Paris

nur umſchloſſen, und nicht auch beſchoſſen werde, während
die Forts, mit welchen Thiers die Weltſtadt umgeben
hatte, ihr Pulver und den Eiſenhagel freigebigſt austheil⸗
ten. Nachdem aber die Belagerer Weihnachten mit Chriſt⸗
bäumen gefeiert, donnerten 27. Dez. ihre erſten Schüſſe
gegen das Vorwerk Mont Avron (im Oſten) und leerten
es von ſeinen Vertheidigern; am 29. folgte die Be⸗
ſchießung der Südforts; vom Neujahr an fielen auch
Bomben in die Stadt. Zugleich nahmen nun Hunger
und Kälte in den Häuſern überhand, und räumten ſchreck⸗
lich auf unter den Kindlein, den Alten und Kranken: der
Mangel an Gemüſen verbreitete den Scorbut, für ein
Ei wurden 3 Fcs. gegeben ꝛc. die wöchentlichen Todes⸗
fälle der Civilbevölkerung ſtiegen von 1200 auf 4000.
Daneben war freilich die Zahl der Waffenträger auf
400,000 geſtiegen, von denen etwa 200,000 zuverläßige
Soldaten waren. Wie da plötzlich die Nachricht durch
die Straßen flog, Wilhelm ſei in Verſailles zum deutſchen
Kaiſer (§ 25) erklärt worden, gerieth alles in fieberhafte
Wuth, und die Maires der Stadttheile verlangten ins⸗
geſammt einen entſcheidenden Ausfall der ganzen bewaff⸗
neten Mannſchaft. Trochu that ihnen ihren Willen; am
Morgen des 19. Jan. brachen über 100,000 Mann
unter dem Schutz der Kanonen vom Mont Valerien gegen
S. W. aus, Vinoy nahm auch im erſten Anlauf die Schanze
Montretout und Buzenval; aber das preußiſche Geſchütz
that ſein blutiges Werk und 7000 Franzoſen lagen auf
dem Schlachtfeld, als man in der Nacht es räumte.
Drauf legte Trochu, maßlos geſchmäht wegen der miß⸗

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§ 24. Die Republik im Krieg mit Preußen. 263

glückten „heroiſchen Tollheit“ (heroique folie, wie er
ſelbſt die Vertheidigung von Paris nannte), ſein Amt
nieder; ein Volksaufſtand wurde noch leidlich gedämpft,
dann unternahm es Favre zu kapituliren. Am 26. Abends
war er ſoweit gekommen, daß Bismarck verſprechen konnte,
um Mitternacht das Feuer einzuſtellen; Favre bat nur
noch, den Franzoſen den letzten Schuß zu geſtatten! Der
ewige Donner ſchwieg endlich; am 28. wurde der drei⸗
wöchentliche Waffenſtillſtand unterzeichnet, welcher die Forts
den Preußen auslieferte und die Berufung einer National⸗
verſammlung nach Bordeaux möglich machte, die über den
Frieden berathen ſollte. Sogleich beeilten ſich die Deut⸗
ſchen, Lebensmittel in die arme Stadt zu ſchaffen.
Die Oſtarmee war in den Waffenſtillſtand nicht ein⸗
geſchloſſen, weil Gambetta rühmte, dort ſtünden die Sachen
vortrefflich. Es ließ ſich auch alles vielverſprechend an;
Werder hatte ſich in Dijon gegen die Garibaldiner feſt
behauptet; als aber Bourbaki in aller Stille 150,000
Mann gegen ihn zuſammenballte, zog er ſich zurück, um
die Päſſe vor Belfort zu ſichern. Er hielt erſt die Fran⸗
zoſen 9. Jan. bei Villerſexel auf, indem er ſie zwang,
ihre koloſſalen Maſſen zu entwickeln, und erreichte dann
durch einen meiſterhaften Nachtmarſch die Stelle, wo er
ſich ihnen in den Weg legen wollte, am Liſainebach.
Bourbaki eilte ihm nach, ſo gut es die Kälte erlaubte,
denn er wußte, daß Manteuffel mit drei Corps (12. Jan.)
Werder zu Hilfe geſandt wurde; ehe dieſe ankämen, mußte
er ſuchen den Durchbruch zu erzwingen. Die 43,000
Deutſchen des 14. Corps ſtützten ſich auf das befeſtigte
Schloß Montbeliard, von Hericourt bis Delle
6 Stunden weit dehnte ſich ihre dünne Linie aus: hier
ſtürmten die vier Corps der Franzoſen in drei grimmig
kalten Tagen (15—17. Jan.) ohne Unterlaß auf die vor⸗
trefflich bediente deutſche Artillerie los. Wie viel Verwundete
ſind in jenen Nächten erfroren! Die Deutſchen obwohl nur
auf Schnee gelagert, waren diesmal beſſer gedeckt, büßten
aber 1500 Mann ein. Blutend, hungernd und frierend

264 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

gaben ſich ſelbſt ihre Verwundeten das Wort: Hier
kommt niemand durch. Am 17. ſchlug das Wetter endlich
um und Bourbaki mußte, ohne Belfort zu entſetzen, den
Rückzug antreten, nachdem er 8000 Mann verloren hatte.
Jetzt aber warf ſich Manteuffel mit 70,000 Mann ihm
in den Weg, amüſirte den alten Garibaldi mit Abſenden
einer Brigade, welche deſſen 30,000 Mann in Dijon
feſthielt, und ſchnitt dem Bourbaki den Rückzug auf Lyon
ab. Dieſem blieb nur das Ausweichen zur Schweizer⸗
grenze übrig, weil die Feſte von Beſançon keinen Pro⸗
viant hatte; er ordnete es noch an und ſuchte ſich dann
zu erſchießen, zerſchmetterte ſich aber nur die Kinnlade.
Sein Nachfolger Clinchant, allerwärts von Manteuffel
gedrängt und beſchoren, führte 2. Febr. noch 85,000
Mann be Verrieres in die Schweiz, wo ſie entwaffnet
und freundlich bewirthet wurden. Belfort aber, deſſen
zwei Forts die Deutſchen 8. Febr. erſtürmt hatten, ka⸗
pitulirte am 16. auf Favres Weiſung, damit der Waffen⸗
ſtillſtand verlängert werden könnte. Es war die einzige
Feſtung (außer Bitſch, das kaum belagert worden war)
deren Garniſon freier Abzug bewilligt wurde. So war
denn auch auf dieſer Seite der ſchwere Kampf beendigt.
385,000 Franzoſen befanden ſich in Deutſchland, 150,000
in Paris in Gefangenſchaft, 100,000 waren in Belgien
und der Schweiz, entwaffnet.

§ 25. Das deutſche Kaiſerreich. Friedenspräliminarien.

Während der blutigen Schlachten, die das verſchloſſene
Paris umtobten, ſaßen ſeit Okt. 70 die Miniſter der vier
Südſtaaten mit Bismarck und einigen Vertrauensmännern
des norddeutſchen Reichstags in Verſailles zuſammen,
die deutſche Einigung ihrem Ziele näher zu führen.
Baden ſchloß ſich bedingungslos an; Heſſen und Würtem⸗
berg machten einige Vorbehalte. Dann zog Baiern, das
80 Anſtände aufgeſtellt hatte, Würtemberg auf ſeine Seite,
worauf Bismarck mit Baden und Heſſen 15. Nov. ab⸗
ſchloß. Hiemit war die Rückſtrömung in Stuttgart be⸗

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§ 25. Das deutſche Kaiſerreich. 265

ſeitigt und auch Baierns Zögern hatte ein Ende, als
Bismarck ihm zu lieb 50 Paragraphen der Nordbund⸗
verfaſſung änderte oder außer Kraft ſetzte. Noch ehe
das alles genehmigt und geſiegelt war, lud Ludwig II.
3. Dez. Wilhelm I. ein, das deutſche Reich durch An⸗
nahme der Kaiſerwürde wiederherzuſtellen. Was der ältere
Bruder a. 1848 gewünſcht hätte, von den deutſchen Fürſten
und Völkern zugleich auf den Schild erhoben zu werden,
war erſt dem jüngeren beſchieden. Der norddeutſche Reichs⸗
tag beſchloß 10. Dez., daß der König fortan deutſcher
Kaiſer heißen ſolle, und am 18. Dez. ſammelten ſich die
Fürſten, Prinzen und Abgeordneten um Wilhelm, ihm
dieſen Wunſch des Volks entgegenzubringen. Die Süd⸗
deutſchen Kammern ſchloßen ſich demſelben Verlangen an;
am längſten währte das Ringen in der bairiſchen, wo
eine ½ Mehrheit kaum zu erlangen ſchien und erſt nach
10tägigem Für⸗ und Widerreden 102 Stimmen ſich für
die neuen Verträge, 48 gegen ſie ausſprachen. Dieſe Ab⸗
ſtimmung erfolgte 21. Jan. 71, etwas zu ſpät, als daß
der neue Kaiſer ſie hätte abwarten können. Denn dieſer
hatte den 18. Jan. für die Feier beſtimmt, welche 170
Jahre nach der erſten Königskrönung (III, 297) ſeinem
Hauſe eine neue Ehre ertheilen ſollte.
In dem Spiegelſaale Ludwigs XIV., deſſen Gemälde
und Goldinſchriften ſeine Siege verewigen, ſtand jetzt der
Preußenkönig, umringt von ſeinen Freunden und Ge⸗
treuen; es wurde geſungen, gebetet und über den 21. Pſalm
gepredigt: „du überſchütteſt ihn mit Segen, du ſetzeſt eine
goldene Krone auf ſein Haupt.“ In einfachen Worten
übernahm der greiſe König für ſich und ſeine Nachfolger
die deutſche Kaiſerwürde, mit der Bitte zu Gott, daß er
ihm verleihe, allzeit Mehrer des Reichs zu ſein, nicht in
kriegeriſchen Eroberungen, ſondern in den Werken des
Friedens. Dann rief ſein Schwiegerſohn, der Großherzog
von Baden: Seine Majeſtät der Kaiſer Wilhelm lebe
hoch! und unter den Klängen der Volkshymne ſtimmte
die Verſammlung dreimal begeiſtert ein. Dem Kaiſer
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 12

266 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

wurden die Augen naß; zuerſt huldigte ihm der Kronprinz
durch Handkuß, der Vater aber umarmte und küßte ihn
wieder und wieder unter Freudenthränen. Noch viele
verwandte Fürſten ſchloß der Kaiſer in ſeine Arme, die
übrigen huldigten ihm durch Schütteln der Hand, welche
die jüngeren Prinzen küßten. Hierauf ließ er die Offiziere
an ſich vorüberziehen, ſchritt die Reihen der im Saal
aufgeſtellten Truppen entlang und ſprach huldreiche Worte
mit manchem Unteroffizier. — Ein proteſtantiſches Kaiſer⸗
thum war an dieſem Tage aufgerichtet worden, kein
römiſches, daher ihm der Haß der eingefleiſchten Röm⸗
linge von ſeiner Geburt an gewiß war. Doch iſt es aus
der freien Wahl aller Reichsgenoſſen hervorgegangen, ein
Zeichen, daß gemäßigte Katholiken ſich von demſelben nicht
beengt fühlten. Den Demokraten konnte es auch nicht
willkommen ſein; denn das Wühlen und Rütteln in den
einzelnen Ländchen hatte vorerſt ein Ende gefunden. In
der Sage vom Kaiſer Friedrich, daß dieſer im Kyffhäuſer
der Stunde harre, da des deutſchen Reiches Herrlichkeit
wieder hergeſtellt werden ſolle, hatte des Volkes tiefe
Sehnſucht nach der entſchwundenen Einheit ſich Jahr⸗
hunderte hindurch verkörpert. Jetzt endlich war der Kaiſer
wieder aus ſeinem Grabe geſtiegen und eben jene Reichs⸗
kleinodien, welche Friedrich II. den Landesherrn ausge⸗
liefert hatte, d. h. die weſentlichen Reichsrechte wurden
nun dem Kaiſer entgegengetragen. —
Kaum war der Waffenſtillſtand geſchloſſen, als auch
die Nationalverſammlung gewählt wurde, welche den
Friedensſchluß berathen ſollte. Gambetta zwar tele⸗
graphirte an alle Präfecten, daß ſie ihm doch irgendwie
eine republikaniſche Verſammlung noch Bordeaux ſchicken
ſollten, welche die Untheilbarkeit des Landes ſichern würde,
und er unternahm es, alle Perſonen, welche der napoleo⸗
niſchen Regierung gedient hatten, als unwählbar zu be⸗
zeichnen. Bismarck aber beſtand darauf, die Wahlen
ſollten völlig frei ſein, und erlaubte ſich, das Dekret von
Bordeaux für null und nichtig zu erklären. Die Regie⸗

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Friedenspräliminarien. 267

rung in Paris wies gleichfalls Gambettas Unvernunft
zurück, worauf der Starrkopf 6. Febr. ſeine Entlaſſung
eingab. Nun regten ſich alle Parteien und buhlten um
die Gunſt der Wähler. Dieſe aber des Krieges ſatt,
wählten meiſt friedliebende und katholiſch fromme Männer;
nur Paris mit andern großen Städten gefiel ſich in der
Wahl blutrother Republikaner. Am 13. Febr. konnte
die Verſammlung von Favre eröffnet werden, da denn
Garibaldi, auch einer der Gewählten, an ihr ſogleich einen
Ekel faßte und austrat. Der erfahrene, geiſtreiche Thiers,
von 26 Departements zugleich gewählt, wurde (17.) zum
einſtweiligen Chef der Republik ernannt und begab ſich,
weil Bismarck nur 5 Tage für den Friedensſchluß be⸗
willigte, mit Favre nach Verſailles.
Hier wurden endlich nach langem Feilſchen (26. Febr.)
die Friedenspräliminarien mit dem Vorbehalt unter⸗
zeichnet, daß die Nationalverſammlung ſie beſtätigen müſſe.
So ſehr ſich Thiers um Metz wehrte, beſtanden doch die
deutſchen Kriegskundigen ſo feſt auf deſſen Abtretung,
daß er es fahren laſſen und ſich damit begnügen mußte,
wenigſtens Belfort für Frankreich zurückzugewinnen. Die
deutſchen Bezirke aber von Elſaß und Lothringen ſammt
Metz wurden mit dem neuen Kaiſerreiche vereint, das
nun eine Einwohnerzahl von 41 Millionen umfaßte. Die
Räumung der beſetzten Provinzen ſollte nach Maßgabe
der geleiſteten Zahlungen von 5 Milliarden Franken
Kriegsentſchädigung erfolgen. Ein Theil der Stadt Paris
durfte von den Deutſchen beſetzt werden, bis die Ver⸗
ſammlung in Bordeaux den Friedensvertrag genehmigt
haben würde.
Am 28. Febr. war Thiers wieder in Bordeaux und
unterbreitete Nachmittags der ſtille lauſchenden Verſamm⸗
lung die ſchweren Friedens bedingungen. Er hatte kaum
begonnen ſie abzuleſen, als ihm die Stimme verſagte.
Ein anderer las weiter. Trotz alles Schreiens der Rothen
willigte die Mehrheit der Verſammlung (546 gegen 107)
in den Vertrag, noch ehe der 1. März tagte. An dieſem
12 *

268 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

aber rückten auserwählte preußiſche und bairiſche Corps
30,000 Mann ſtark auf der Siegesſtraße, welche Napo⸗
leon I. angelegt hatte, durch den prächtigen Triumphbogen
(deſſen Sperrung erſt beſeitigt werden mußte), in die
Hauptſtadt ein, verhielten ſich dort geduldig gegen allerlei
Ungezogenheiten und Herausforderungen des Pariſer Ge⸗
ſindels und zogen ſchon 3. März, da die Zuſtimmung
der Nationalverſammlung eingetroffen war, wieder zur
Stadt hinaus. Der Kaiſer ſelbſt war nicht mitgeritten,
wohl aber Bismarck, der ſich wenigſtens den Triumph⸗
bogen beſehen wollte. Die Pariſer ergaben ſich knirſchend
drein „vom Schickſal verrathen zu ſein.“ Wilhelm I.
dankte nochmals her zlich ſeinen treuen Truppen (die 44,900
Todte und 82,000 Verwundete aus 913,997 Eingerückten
verloren hatten), ehe er Frankreich den Rücken kehrte.
Am 17. März umarmte er in Berlin nach 7 ½ monatlicher
Abweſenheit ſeine Gemahlin; das Feſtefeiern verſchob er
auf die Rückkehr des Heeres, welche leider ſich über Er⸗
warten verzögerte. Der geſchloſſene Friede war freilich
nur ein Präliminarfriede, den allerhand Zwiſchenfälle
wieder in Frage ſtellen konnten. Aber ſo Großes war
geſchehen, daß wohl, wie von der Fürſtin von Reuß nach
den Siegen des Jahres 1813 durch ganz Deutſchland
geſungen werden durfte: „Um Hilfe haben wir geſchrieen,
du gabſt vielmehr als wir begehrt, und wir bekennen auf
den Knieen: O Herr, mein Gott, wir ſinds nicht werth.“
Dagegen wehrt ſich jedoch das fortgeſchrittene National⸗
bewußtſein: „heute weiß die erſtarkte öffentliche Meinung
Deutſchlands: die Siege über Napoleon III. haben wir
verdient!“

§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale.

Als die letzten Deutſchen die „Weltſeele“ Paris ver⸗
ließen, ahnten die Klügeren unter ihnen bereits, daß in
dieſer Stadt der Verwirrung die Ordnung kaum wieder⸗
kehren könne ohne einen blutigen Bürgerkrieg. Wie Favre
ſich dafür verſtritt, der Nationalgarde ihre Waffen zu

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§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale. 269

bewahren, hatten ihn Bismarck und Moltke umſonſt vor
den Gefahren, welche in einem bewaffneten Pöbel liegen,
gewarnt; er meinte, in Paris gebe es keinen Pöbel!
Nach dem Bummlerleben und der großen Aufregung ſich
einfach wieder an ordentliche Arbeit zu machen, gelang
nur den Beſſern. Die Gemeinen hatten nie angenehmer
gelebt als während der Belagerung; und vor ihnen flohen
ahnungsvoll viele Bürger, ſobald die Thore geöffnet
waren.
Schon am 26. Febr. hatten Nationalgardiſten ihre
Kanonen, die ſie den Preußen übergeben ſollten, auf den
Montmartre gebracht und dieſen befeſtigt; die Autorität
Vinoy's, der den Oberbefehl innerhab der Ringmauer
führte, wurde völlig mißachtet. Bald brachen Unruhen
im Stadttheil Belleville aus, wo ſich ein republika⸗
niſches Centralcomité gebildet hatte, das die 250
Kanonen und 70 Mitrailleuſen der Nationalgarde von
ſtündlich abgelösten Nationalgarden eiferſüchtig bewachen
ließ. Vinoy fieng mit den Rebellen zu unterhandeln
an, zahlte ihnen ſogar den täglichen Sold von 30 Sous
wieder aus, wie ſie ihn während der Belagerung bezogen
hatten, ſuchte aber zugleich Linientruppen in die Stadt
zu bringen.
Am 10. März, da die Verſammlung in Bordeaux
beſchloß, ihren Sitz nach Verſailles zu verlegen, erließ

das Centralcomité der Pariſer eine Proklamation, welche

verlangte, daß die Nationalgarde ihre ſämmtlichen Offi⸗
ziere ſelbſt wählen dürfe, und alle militäriſche Autorität
ſich den Befehlen der Gemeinde von Paris unterordne.
Tags darauf hielt Vinoy Muſterung über 40,000 Trup⸗
pen. Das ſchien dem rothen Comité ſo bedrohlich, daß
es den Pariſern ankündigte, ſie ſollen auf der Hut ſein;
man wolle augenſcheinlich in jenem „Bauernparlament“ die
Wiederkehr der Monarchie anbahnen; es ſei auf die Er⸗
niedrigung von Paris abgeſehen, das man decapitaliſiren
wolle; die Truppen werden doch ſo klug ſein, ſich der
neuen Republik rückhaltlos anzuſchließen. Die Redlicheren

270 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

fürchteten in der That, die Natianalverſammlung haſſe
die Republik, daher ſie ſich aufmachten, dieſelbe vor
monarchiſchen Umtrieben zu retten. Schlimmere Geiſter
aber ſuchten ihre Träume von einer paradieſiſchen Gleich⸗
heitsherrſchaft zu verwirklichen; ihnen geſellten ſich zahl⸗
reiche Rotten von Miſſethätern, auch 4000 engliſche
Diebe, Tauſende von iriſchen Feniern (republikaniſche
Verſchwörer) ꝛc. bei. Die Clubs tagten fortwährend und
aufregende Blätter ſteigerten die Unruhe.
In der Nacht auf den 18. März mußte Vinoy den
General Lecomte abordnen, die Geſchütze auf dem Mont⸗
martre wegzunehmen; und dieſem gelang es, die National⸗
garden zu überrumpeln und 171 Kanonen zu faſſen. Sie
wegzuführen mangelten die Zugpferde, und mit dem Mor⸗
gengrauen wurde der Generalmarſch geſchlagen und die
Sturmglocke geläutet, worauf Haufen von Nationalgarden

zuſammenſtrömten. Man drängte ſich an die Truppen,

fragte ob ſie gefrühſtückt hätten, jammerte über die Grau⸗
ſamkeit der Regierung, welche die Brüder im Heere
Hungers ſterben laſſe, veranſtaltete Sammlungen und lud
die Soldaten zum Eſſen und Trinken ein. Getäuſcht und
verrathen wartete Lecomte lange ruhig auf die Zugpferde,
mußte ſich aber endlich des ſcheinbar friedlichen Zudrangs
erwehren und befahl zu ſchießen oder das Bajonet zu
brauchen. Aber ſeine Bataillone zauderten, ja ließen ihn
ſamt den Offizieren gefangen wegführen. Ebenſo ergiengs
dem in Bürgerkleidung dazu kommenden Gen. Thomas,
der ſich a. 1848 den Rothen verhaßt gemacht hatte. Man
ſchleppte die beiden in ein temporäres Gefängniß, hielt
in namenloſem Durcheinander eine Art Gericht über ſie
und erſchoß ſie Abends. Das Centralcomité vertheidigte
dieſe Unthat als kriegsrechtlich begründet. Vinoy zog mit
einem Reſt von 10,000 treugebliebenen Truppen nach
Verſailles ab, und die Hauptſtadt war in den Händen
der Aufrührer. Am gleichen Tage, da die rothe Fahne
auf dem Pariſer Stadthaus wehte, fuhr Napoleon III.

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§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale. 271

von der Wilhelmshöhe nach England ab und erhoben ſich
die Araber in Algerien zu einem blutigen Aufſtand.
Die Forts im Süden von Paris ergaben ſich den
Aufrührern, welche ſofort durch einige Blutbäder in den
Straßen noch viele Wohlgeſinnte aus der Stadt jagten,
die übrigen einſchüchterten und mit Rührigkeit und That⸗
kraft ihre Plane durchführten, völlig unbehelligt von den
beſtürzten Machthabern in Verſailles. Die Forts im
Oſten und Norden waren noch von den Deutſchen beſetzt,
welche ſich auch von den Pariſern fortwährend Reſpekt
zu verſchaffen wußten. Der gewaltige Mont Valerien im
Weſten aber wurde zum Glück im entſcheidenden Augen⸗
blicke von Vinoy (gegen Thiers Befehl) den Verſaillern
noch geſichert. Am 28. März ſetzten 180,000 Wähler
von Paris (gegen 250,000 Freunde der Ordnung, welche
aus Angſt ihre Stimmen gar nicht abgaben) die neue Re⸗
gierung der Commune (Gemeindevertretung) ein, deren
Präſident Aſſy wurde, ein verkommener Arbeitsführer
(Aßmann) aus Bremen; den abweſenden Garibaldi er⸗
nannte man zum Ehren⸗Präſidenten. Die bekannteſten
Führer waren Blanqui, Flourens (S. 256), der
gefährliche Pyat, der verbiſſene Delescluze, der ruchloſe
Rigault, Cluſeret ꝛc. Ueberall riß man das Pflaſter auf
und baute Barrikaden; auch die Weiber ergriffen die
Waffen und wetteiferten mit den Männern im Trinken
und Lärmen. Die nöthigen Geldmittel nahm man aus
der Bank oder erpreßte ſie von den Reichen durch Zwangs⸗
anlehen, Requiſitionen ꝛc. oder durch einfache Plünderung
der Kirchen⸗ und Kloſtergüter ꝛc. Alle früheren Schulden
wurden für verfallen erklärt. Die Proletarier hatten
„Angeſichts der Ohnmacht der regierenden Klaſſen die
Leitung der öffentlichen Angelegenheiten in ihre Hand
genommen,“ und ihr Ziel gieng auf Einrichtung einer
communiſtiſchen Muſterrepublik. Das Körnlein Vernunft,
das auch Bismarck in ihren Forderungen fand, ſtack in
dem Dringen auf das Recht der Gemeindeverwaltung ge⸗
genüber der hochgetriebenen Centraliſation; eine Maſſe

272 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Unvernunft aber lag in der Verſicherung, die alte Welt
des Regierens durch Beamte und Pfarrer habe jetzt auf⸗
gehört und eine neue Aera der Selbſtbeſtimmung ſei an⸗
gebrochen. Es ſollte ein aus gleichberechtigten Gemeinden
beſtehender Staat werden, wenn nicht gar eine Univerſal⸗
republik von bloßen Weltbürgern.
Hinter dieſer Commune ſtand nämlich, wenn auch
verhüllt und vielfach verleugnet, die internationale
Arbeiteraſſociation. In England hatten die Arbeiter an⸗
gefangen, durch Gewerbevereine ſich vor den Bedrückungen
des Kapitals zu ſchützen. Da ſie damit bedeutende Macht
gewannen, hatten ſich 1848 Flüchtlinge in London bemüht,
die radikalſten Geiſter aller Völker zu einem die Welt
umfaſſenden Bunde zu vereinen. Ihr Haupt war der
Rheinpreuße Dr. K. Marx, der damals ein Manifeſt
der Communiſten erließ: nachdem jetzt die bourgeoisie,
die reiche Bürgerſchaft, erſchüttert ſei, welche ſ. 1830 die
politiſche Macht angetreten habe, müſſen nun die Com⸗
muniſten mit allem Ernſt die Herrſchaft ihrer Ideen an⸗
ſtreben. Auf der Weltausſtellung in London 1862 wurde
ſolcher Communiſtenbund weiter vorbereitet. Napoleon
gab nämlich den franzöſiſchen Arbeitern reichliche Unter⸗
ſtützungen, die Ausſtellung zu beſuchen; ſie fanden dort
eine Menge Flüchtlinge und Propheten aller Länder,
welche ihnen vorpredigten, wie alle politiſchen Fragen der
großen Idee der Emancipation der Arbeiter unterzuordnen
ſeien; Kosmopolitik ſei die Politik, welche von allen Ver⸗
ſtändigen getrieben werden müſſe, und in Frankreich, dem
gelobten Lande der Revolutionen, laſſe ſie ſich am eheſten
durchführen. Die kaiſerliche Regierung ſah dieſem allem
ruhig zu. Im Sept. 1864 war endlich der große Bund
gegründet. Die Internationale ſoll das Arbeitervolk der
ganzen civiliſirten Welt umſchließen und ihm die Herr⸗
ſchaft gewinnen, damit die Gleichberechtigung aller Men⸗
ſchen am Lebensgenuß erreicht werde. Weg mit Gottes⸗
dienſt, Ehe und Erbrecht; denn auch das perſönliche Eigen⸗
thum kehrt zur Gemeinſchaft zurück, der Boden wird an

2.

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§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale. 273.

den Gemeinbeſitz überwieſen. Jedes Glied der Genoſſen⸗

ſchaft hört auf, ſeinem Volke anzugehören; alle Natio⸗
nalität geht in dieſem Weltbunde auf. Keine Regierungen
mehr! ſo fallen alſo die Steuern! Auch keine Armeen
mehr und keine Religionen! „Die fabelhafte Gottheit,
die auf einem himmliſchen Throne ſitzen ſoll, iſt der Fluch
der Menſchheit, der Verbündete aller Tyrannen und Be⸗
trüger, aller Quäler und Räuber des Menſchengeſchlechts
geworden. Atheismus und Materialismus ſind die Grund⸗
lagen aller Wahrheit.“ — Nach dem Vereinsgeſetz werden
allerwärts Clubs eröffnet, in denen dieſe Lehren gepredigt
werden, bis der „große Rummel“ ausbricht. Ein jeweilig
zuſammentretender Congreß, der republikaniſch ausſieht,
entſcheidet über die nöthigen Maßregeln zur Verwirklichung
des Plans. Doch wird auf ſolchen Congreſſen (zuerſt in
Genf, Sept. 66, dann Lauſanne, Brüſſel, Baſel ꝛc.) nur
viel geredet und die eigentliche Leitung liegt in den Hän⸗
den des Centralkomité's in London (jetzt Neu⸗York),
das heute mit der großen Zahl und Macht ſeiner Glieder
drohen, morgen auch ſich als klein und ungefährlich hin⸗
ſtellen kann und neueſtens durch Spaltungen ſehr ge⸗
ſchwächt ſcheint.
Thiers war zuerſt rathlos. Um jeden Preis wollte
er ſich die Demüthigung erſparen, deutſche Unterſtützung
zur Bewältigung des Aufruhrs in Anſpruch zu nehmen,
und ſuchte daher 21. März durch glatte Worte Paris

zu gewinnen: er erwartete von dieſer hehren Stadt nur
„Akte der Vernunft“ und bat ſie, ihm die Arme zu öffnen,

damit er das Gleiche thun könne. Aber Paris öffnete
eben ſeine Arme nicht, und mehrere andere Städte ver⸗
ſuchten es, dem glorreichen Vorgang der Hauptſtadt nach⸗
zuleben. Zum Glück wurden dieſe Aufſtände raſch be⸗
zwungen; wegen Paris aber mußte Thiers ſich mit den
Deutſchen über Zurückführung der gefangenen Soldaten
verſtändigen. Die Pariſer nahmen, geleitet von dem Ex⸗
Sergeanten Bergeret, 2. April den Kampf mit den Ver⸗
ſaillern bei Neuilly auf, flohen aber bald. Wie dann

274 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

am folgenden Tag 100,000 Nationalgarden ausmarſchir⸗
ten, ſchüttete der Mont Valerien ſeine Granaten über ſie
aus; zahlloſe Opfer bedeckten die Ebene, darunter auch
der Vorkämpfer Flourens. Weil ſich nun das Gerücht
verbreitete, die gefangenen Communiſten werden ſchrecklich
mißhandelt, ja in Maſſe erſchoſſen, verhafteten die Pariſer
den Erzbiſchof Darboy (einen ehrenwerthen Nichtultra⸗
montanen) und andere Verdächtige, beſonders Pfarrer,
und drohten, von dieſen „Geiſeln“ je 3 für einen der in
Verſailles hingerichteten Ihrigen zu erſchießen. Immer
hitziger wurde der Kampf, bei den Truppen hieß es bald:
Kein Pardon! aber ihre Fortſchritte waren langſame.
Uebrigens konnte auch die Commune nicht ohne Gründung
eines Ordens und Bändchens auskommen.
Als Macmahon, 8. April zum Oberbefehlshaber
ernannt, endlich Kerntruppen genug zuſammengebracht
hatte, umgab er den Südweſten von Paris mit einem
Halbkreis von Batterien und bombardirte die Südforts.
Damit wurde auch die Wirthſchaft in der Stadt immer
toller; dem neuen Götzen zu Ehren mußten die älteren
fallen. Napoleon I. hatte a. 1810 ſeine Thaten auf der
130 Fuß hohen Vendomeſäule verherrlicht, die aus
einer Unmaſſe eroberter Kanonen nach dem Muſter der
Trajanſäule gegoſſen war und ſchon ſein 3tes Standbild
trug. Die Commune beſchloß 12. April dieſe Säule als
ein Sinnbild brutaler Gewalt und falſchen Ruhms zu
zerſtören; durchſägt fiel ſie 16. Mai (man hieß ihn aber
26. Floreal) mit aller franzöſiſchen Kriegsglorie, unter
dem Spiel von Muſikbanden in den Miſt. Thiers
Eigenthum wurde 11. Mai mit Beſchlag belegt und ſein
prachtvolles Hotel der Erde gleich gemacht. Schon wurde
auch allen Einwohnern ſämmtliches Erdöl abgefordert,
ſpäter auch aller Schwefel und Phosphor; man ſah es
auf einen rechten Hexenbrodel ab und war entſchloſſen,
lieber ganz Paris in die Luft zu ſprengen als zu kapi⸗
tuliren. Schon am 30. April waren die Pulverminen
unter der Börſe, den Tuilerien u. a. Prachtbauten fertig.

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§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale. 275

In der Vertheidigung hatte der Amerikaner Cluſeret
nebſt dem Polen Dombrowski das Meiſte geleiſtet. Er
wurde aber von dem fähigen Fanatiker Roſſel 1. Mai
geſtürzt. Roſſel klagte ſchon 10. Mai, hier, wo Alles
befehlen, Niemand gehorchen wolle, könne er einmal nicht
kommandiren; ſo wurde er durch Ppyat erſetzt, dieſer hin⸗
wiederum durch Delescluze ꝛc. Zwiſchenhinein verſuchte
man auch Unterhandlungen mit Verſailles, und unter⸗
ſchiedliche Führer ſcheinen von dort Gold und Verſprech⸗
ungen erhalten zu haben. Einmal traten auch 1500 Frei⸗
maurer mit weißen Fahnen und grünen Zweigen vor
das Stadthaus und erklärten die Commune in ſchwülſtiger
Rede für den neuen Tempel Salomos, für das richtige
Ziel aller ihrer Bauarbeit. Sie hatten erſt Wilhelm I.
vor ihren Richterſtuhl gefordert und dann für ſeinen
Mörder eine Belohnung von einer Million ausgeſetzt;
jetzt ſandten ſie eine Deputation an Thiers, der ſie jedoch
kühl ablaufen ließ.
Nachdem das Fort Iſſy 9. Mai genommen war,
nachdem die Pariſer 16. auch die Feſte Vanves und
18. Montrouge geräumt hatten, wurde der Kampf ein
hoffnungsloſer. Um ſo greulicher wuchs die Verwirrung
in dem Hexenkeſſel, immer rückſichtsloſer wurden die Greuel⸗
thaten. Die Beſitzloſen ergriffen oder ſchafften einen
Anlaß um den andern, um Rache am Stolz und Luxus
ihrer bevorzugteren Landsleute zu nehmen. Zu den wü⸗
thendſten Communiſten gehörten die Weiber der Straße;
ihrer 2500 wurden als „Amazonen der Commune“
gemuſtert und beſoldet, und ſie ſchlugen ſich, raubten und
mordeten ſo gut als die Männer. Gaſſenbuben ſpielten
den Richter, den Beamten, den Kerkermeiſter oder Scharf⸗
richter. Aller Religionsunterricht wurde abgeſchafft, jede
Ceremonie der chriſtlichen Kirche verhöhnt. Man über⸗
fiel, entweihte und beraubte die Kirchen und Klöſter, be⸗
ſonders die Nonnenklöſter; die Waiſenkinder riß man aus
der Obhut der Frommen und ſtellte ſie unter die Auf⸗
ſicht liederlicher Weiber, die ihre Luſt dran hatten, die

276 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Kleinen viehiſch trunken zu machen. In den Kirchen
hielt man läſterliche Clubs, wobei der Präſident auf dem
Altare ſaß. Am Himmelfahrtstage vertheilte man vor
den Kirchen in namenloſem Hohne Hoſtien an den Pöbel
ꝛc. Kunſt und Wiſſenſchaft traf der roheſte Haß. Am
18. Mai endlich wird der luſtige Student und blutdür⸗
ſtige Erzatheiſt Rigault beauftragt, an den gefangenen
Geiſeln Repreſſalien zu nehmen für die von den Ver⸗
ſailler Truppen verübten Grauſamkeiten.
Mit dem Sonntag 21. Mai brach die grauſe „Höl⸗
lenwoche,“ die Woche des Todeskampfes der Commune
an. Von dem leeren Wall herab wirnkte ein redlicher
Bürger (am St. Cloud⸗Thor) den Truppen mit dem
Taſchentuch und bezeichnete ihnen die Stelle, wo die Ring⸗
mauer leicht zu überſchreiten war. Abends ſtanden ſchon
80,000 der Verſailler innerhalb der Wälle; aber ihr
Fortſchritt in der Rieſenſtadt war ein langſamer, über
Barrikaden, über aufgehäufte Leichen, über Schutt und
Trümmer. Das Meiſte mußte das ſchwere Geſchütz
thun, weil man die Soldaten ſchonen wollte; eben dar⸗
um ließ man ſie auch anfangs während der Nacht
von der Blutarbeit ruhen, ein ſchwerer Mißgriff. Schon
am 22. löste ſich die Commune auf und ſuchte in Luft⸗
ballons zu entrinnen, was das entrüſtete Volk doch nur
wenigen Führern geſtattete. Etliche der Vorkämpfer, wie
der greiſe, ehrliche Delescluze, ſtarben auf den Barrikaden,
andere machten ſich ans Brennen oder an die Menſchen⸗
jagd. Am 23., als die Geſchoſſe immer dichter auf die
Tuilerien fielen, übernahm es der frühere Fleiſcherge⸗
ſelle Oberſt Benot, den feuerſichern Palaſt mit Erdöl
zu übergießen, Laufpulver zu ſtreuen und ein Pulverfaß
unten aufzuſtellen. Um 2 Uhr Morgens (24.) hörte man
den furchtbaren Knall, dem augenblicklich der Brand aller
nicht aufgeflogenen Räume folgte. „Die letzten Spuren
des Königthums waren vertilgt.“ Darauf ſteckte Berge⸗
ret trotz aller Bitten und Thränen der Wächter auch das
Louvre in Brand, doch gieng nur ſein Bücherſchatz in

§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale. 277

Aſche auf, die unermeßlichen Kunſtſchätze wurden durch
Kirhhen die Ankunft der Truppen gerettet.
auf den Man hatte eine Anzahl Dominikanermönche als un⸗
an vor nütze Glieder der Geſellſchaft verhaftet und zu Hand⸗

1 gütel langern am Bau der Befeſtigungen gebraucht. Jetzt wurde
. An ihr Gefängniß geöffnet und ihnen zugerufen: Kommt her⸗
futdir⸗ aus, ihr ſeid frei, aber ſchnell! Wie ſie heraus eilen,
ungenen ſchießen hinter den Bäumen verſteckte Meuchelmörder auf
Ver⸗ die fliehenden Mönche und ſtrecken ihrer 21 zu Boden.
Am 24. Abends wurde der Erzbiſchof Darboy mit ſeinen
ho⸗ Gefährten, vier Prieſtern und einem Präſidenten, hinaus⸗
hmmmune geführt und erſchoſſen. Dann kam die Reihe an 10
dliher weitere Prieſter, 2 Geiſeln und 35 Gensdarmen. Unter
it den Kolbenſchlägen trieb man ſie vorwärts; wer wollte, durfte
ing⸗ noch ſein Müthchen an ihnen kühlen. Man pferchte
n ſchen ſie zuſammen, eine Marketenderin ſchoß zuerſt in den
her ihr Menſchenknäuel und das Gemetzel gieng vor ſich unter

r, üͤber dem Beifallklatſchen der umſtehenden Weiber, die auch
tt und die Leichen noch beſchimpften, während Knaben ſich an

Geſchiüt ihnen im Zielen übten.
en dar⸗ Aber wie manches unſchuldige Blut wurde auch von
Nucht den Verſaillern ohne viel Federleſens vergoſſen! Am 23.
Schon hatten ſie den wichtigſten Punkt, den Montmartre,
1 Auft⸗ genommen; am 24. wogte der Kampf beſonders ums
ch nur Stadthaus. Da gieng nun auch die Angeberei los, irgend
er, wie wer wurde denuncirt und alsbald ihm das Hirn einge⸗
tikaden, ſchlagen; in ſolchen Mordthaten wetteiferten ſelbſt Offi⸗
enſchen⸗ ziere mit den Soldaten. Alle Goſſen waren voll Bluts,
Guf die denn Gefangene wurden in Maſſen niedergemetzelt. Man⸗
ſcherge⸗ fand auch überall Bomben voller Zündſtoffe, begegnete
Erdol Frauen, die Petroleum in Gießkannen herbeiſchleppten
lberfaß und in die Kellerlöcher goßen (Petroleuſen), begegnete
te man Kindern, die brennende Schwefelhölzchen nachwarfen, und
d aller wer dachte da an Gnade! Weiber nahten ſich den Sol⸗
Spuren daten mit freundlichſter Frechheit, gaben ihnen Cigarren
Gerge⸗ und erſchoſſen ſie während des Anzündens, ſpritzten ihnen
dch das Vitriol ins Geſicht oder vergifteten ſie mit ſchmeichelnd

chaß int

278 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

credenztem Weine. Dicker Rauch bedeckte Paris, ſo daß
man bei der Blutarbeit kaum zu athmen vermochte.
Erſt am 27. fiengen die Feuersbrünſte zu erlöſchen
an, nachdem etwa 300 der prächtigſten Gebäude in Aſche
gelegt waren. Am Pfingſttag (28.) wurde das Arbeiter⸗
viertel Belleville genommen, und die Reſte der Com⸗
muniſten fanden ſich zwiſchen den Franzoſen und den Preu⸗
ßen eingekeilt; ſie wurden hinter dem Kirchhofe Pere La⸗
chaiſe aufgerieben. Das letzte Häuflein der Inſurgenten
ſtreckte 29. in Vincennes die Waffen. Maſſenerſchie⸗
ßungen räumten unter ihnen noch weiter auf; doch wur⸗
den auch noch 38,000 Gefangene in Satory zuſammen⸗
gepfercht, um in den folgenden Monaten abgeurtheilt oder
freigelaſſen zu werden. (Ihrer 4000 hat man nach Neu⸗
kaledonien deportirt.) Noch am 6. Juni ergriff man eine
Frau, die ein Haus mit Erdöl in Brand ſtecken wollte;
ſie wurde ſogleich erſchoſſen. Nachträglich wunderte man
ſich nur, viele Häuſer, Bibliotheken und Paläſte, die auch
chon dem Untergang geweiht waren, trotz allerlei aufge⸗
häufter Brennſtoffe gerettet zu finden; mancher zündende
Schwefelfaden war wie durch eine höhere Hand gelöſcht
worden. Extrazüge beförderten erſt Feuerwehren von
Brüſſel, London ꝛc. nach Paris, dann aber Schaaren von
Vergnügungsreiſenden, welche ſich die Ruinen anſehen
wollten. Mögen ſie alle an dieſen Feuerzeichen und dem
Greuel der Verwüſtung etwas gelernt haben!
Die Internationale aber pries laut dieſes Pfingſt⸗
feſt der heroiſchen Selbſtverbrennung von Paris, und er⸗
klärte: „Zwiſchen den franzöſiſchen Arbeitern und ihren
ewigen Gegnern, den Prieſtern, Königen und Kapitaliſten,
iſt hinfort weder ein Friede noch ein Waffenſtillſtand mehr
möglich. Wir ſind erlegen, aber nicht beſiegt. Der Socia⸗
lismus läßt ſich nicht beſiegen, denn er iſt die Gerechtig⸗
keit. Allen Mitgliedern der Internationale liegt ob, den
Herd des Haſſes und der Rache, den wir gegen die Re⸗

ligion, die Autorität, die Reichen und die Bürger ange⸗

zündet haben, um ſo mehr anzuſchüren, als man die be⸗

82.

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§ 26. Die Commune von Paris und die Internationale. 279

rühmten Chefs des franzöſiſch⸗ſocialiſtiſchen Aufſtands ohne
Gnade erwürgt hat. Bald werden wir zu heftigen und
ſchrecklichen Exploſionen unſere Zuflucht nehmen, dem be⸗
ſtehenden ſocialen Syſtem ein Ende zu machen.“ — Marx,
der übrigens für ſeine Perſon den Ausbruch in Paris
als verfrüht angeſehen hatte, wartet auf einen allgemei⸗
nen Weltbrand, der ſich an 100 Punkten zumal entzünde,
als „die immenſe Morgenröthe des neuen Tags,“ da die
ſtaatliche Einheit Europas durch die zu einer großen Ar⸗
beiternation verſchmolzenen Proletarier ſämmtlicher Län⸗
der hergeſtellt ſein wird. — Eifriger als zuvor wird ge⸗
rade auch in Deutſchland auf den „freien Volksſtaat,“
d. h. die rothe Republik hingearbeitet; man ſpricht es
offen aus, daß die Entthronung aller Fürſten eine Noth⸗
wendigkeit ſei, zu deren Verwirklichung die Bildung eines
Revolutionsheers in erſter Linie gehöre; „die Citadelle
der Knechtſchaft iſt in Berlin, Krieg gegen Gott und
Chriſtus der Schlachtruf des großen Kreuzzugs.“ a. 76
zählte man ſchon 51 ſocialiſtiſche Blätter in Deutſchland,
mehr als in der ganzen übrigen Welt. —
Nun der innere Feind mitleidlos niedergeworfen war,
brach allmählich wieder das Parteigezänke hervor, das
einige Zeit geſchwiegen hatte. In Bordeaux war ein un⸗
geſchriebener „Pakt“ vereinbart worden, daß dieſe Natio⸗
nalverſammlung noch keine definitive Regierung begrün⸗
den ſolle. Um ſeiner rettenden That willen wurde aber
Thiers (31. Aug. 71) förmlich zum Präſidenten auf
drei Jahre ernannt, als welcher er ſeine Hauptaufgabe,
die Auslöſung des noch von Deutſchen beſetzten Gebiets
und die Aufrichtung Frankreichs mit großem Geſchick voll⸗
brachte. Die Finanzen zu ordnen griff er auf ſein Schutz⸗
zollſyſtem zurück, die Milliarden floßen ihm nur ſo zu,
ohne daß das Volk merkte, wie viel mehr es aufzubringen
hatte; das Heerweſen begann er nach deutſchem Muſter
einzurichten. Nachdem er aber (März 73) für die Ab⸗
zahlung der 5 Milliarden geſorgt und damit einen Räu⸗
mungsvertrag zu Stande gebracht hatte, vermöge deſſen

280 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

im Sept. die letzten deutſchen Truppen das Land verließen,
war er entbehrlich geworden. Schon lange muthete man
ihm zu, eine Monarchie zu gründen, etwa eine orleaniſche;
denn auch dieſe Familie hatte aus dem Exil zurückkehren
dürfen, hatte auch ihre Güter wieder gewonnen. Ebenſo
machten die Bonapartiſten neue Anſtrengungen für ihren
kaiſerlichen Prinzen, ſeit Napoleon III. 9. Jan. 73 in
Chiſelhurſt verſchieden war. Den Klerikalen, ſo höflich
er ſie behandelte, war Thiers ſchon darum verhaßt, weil
er nie eine Kirche beſuchte. Wie er aber die conſervative
Republik für die einzig mögliche Regierung erklärte, er⸗
theilte ihm die ultramontane Mehrheit ein Mißtrauens⸗
votum 24. Mai 73, das er ſogleich mit ſeiner Abdankung
beantwortete. Der „ruhmvolle Beſiegte“ Macmahon
mußte ihn erſetzen; er ſollte auch gleich der Königsmacher
werden. Denn nachdem der öſtreichiſche Hof einer Ver⸗
ſchmelzung der beiden königlichen Linien vorgearbeitet hatte,
erſchien 5. Aug. der Graf von Paris in Frohsdorf, um
ſich ſeinem Vetter, Heinrich V., als dem nächſten Erben
der Monarchie zu unterwerfen. Der Papſt jubelte, Paris
rüſtete ſchon für den prächtigen Einzug des „Roy,“ als
derſelbe für gut fand, gegen die Beibehaltung der dreifar⸗
bigen Fahne, die er erſt zugeſtanden hatte, ſich doch noch
zu erklären. Nachdem die „Fuſion“ daran geſcheitert
war, wurde Marſchall Macmahon 20 Nov. mit dem Sep⸗
tennat (ſiebenjähriger Oberherrſchaft) betraut. Man
mußte ſich nothgedrungen mit der Republik begnügen,
wenn auch ihre Verwaltung ihren Gegnern anvertraut
blieb. Die Verſammlung beſchloß im Jan. 75 endgültig,
daß Frankreich eine Republik bleiben ſolle; zu ihrer Zäh⸗
mung ſollte aber ein Senat dienen, beſtehend aus 300
verdienten Männern, und die höhere Bildung wurde von
der Kirche erwartet, welche fortan freie Univerſitäten ſollte
gründen dürfen.
Im Februar 76 gab ein Plebiscit dem Volke Gelegen⸗
heit, wieder einmal ſeine Wünſche zu äußern. Gegen
fünfthalb Mill. ſtimmten jetzt für die Republik (nur ½ Mill.

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§ 27. Der Frankfurter Friede und der deutſche Reichstag. 281

für einen Monarchen, etwas weniger für einen Napo⸗
leoniden) und demgemäß wehte auch ein friſcherer Wind
in der neugewählten Verſammlung, die unverholen klagte,
daß Frankreich 5 Jahre lang von den Jeſuiten beherrſcht
worden ſei. Jetzt erſt wurde die unentgeldliche Schulung
aller Kinder beſchloſſen, ob auch 40,000 Kanzeln gegen
dieſen Jammer des Zwangsunterrichts donnerten. Doch
wurde dieſe republikaniſche Mehrheit unter ihrem Führer
Gambetta nachgerade dem Marſchall ſo unbequem, daß
er 16. Mai 77 ſeine Miniſter als allzufreiſtaatlich und
unpäpſtlich entließ, und die Kammer auflöste, um wieder
mehr dem Klerus zu Willen zu ſein. Dieſem liegt vor
Allem an, das ſchöne Frankreich dem blutenden Herzen
Jeſu zu widmen, wie es a. 1670 der Nonne Marie
Alacoque ſoll gezeigt worden ſein; zu ihm betet man jetzt
auf großen Pilgerzügen: Heiliges Herz Jeſu, rette Rom
und Frankreich! Da der greiſe Thiers 3. Sept. 77 un⸗
vermuthet ſchnell wegſtarb, verſchärfte ſich der Gegenſatz
der Parteien nur um ſo mehr, denn nun ſtanden ſich die
Demokraten unter Gambetta und die Imperialiſten ohne
Vermittlung gegenüber, und trotz aller Anſtrengung konnte
Macmahon in der am 14. Okt. gewählten Kammer keine
Mehrheit gewinnen.

§ 27. Der Frankfurter Friede und der deutſche Reichstag.

Gerne hätten die deutſchen Heere, nachdem ſie Paris
geräumt, ſofort den Rückweg in die Heimat angetreten,
aber die Frage, wer denn in Frankreich die oberſte Macht
erringen werde, gebot große Vorſicht. Bedenklich war,
daß auch Thiers ſich mit den Deutſchen in kein freund⸗
liches Einvernehmen ſetzen mochte, daher die Friedens⸗
verhandlungen in Brüſſel (ſ. 28. März) nicht vorwärts
kommen wollten. Die franzöſiſchen Commiſſäre zeigten

wenig guten Willen und erhoben immer neue Schwierig⸗

keiten. Für die Bezahlung der Verpflegungskoſten und der
Kriegsentſchädigung bewilligte man deutſcherſeits eine billige
Friſt; weil aber die Verzögerung das Maß überſchritt,
12 *

282 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

beſchwerte ſich Bismarck, als ſuche Frankreich durch Aus⸗
flüchte die Sachen in die Länge zu ziehen, und hielt end⸗
lich mit der Entlaſſung der Gefangenen inne. — Dagegen
wurde jetzt ein anderer Zwiſchenfall erledigt. Große
Senſation hatte mitten im Kriege (Nov. 70) eine ruſſiſche
Note erregt, worin der Kaiſer von Rußland erklärte, er halte
ſich an den Artikel des Pariſerfriedens vom J. 1856,
welcher das Schwarze Meer neutraliſirte (S. 152), nicht
mehr gebunden. Das kündigten ſeine Miniſter in London,
Wien und Conſtantinopel zugleich an. Bismarck gelang
es, die Erbitterung, welche darüber in England entſtand,
durch den Vorſchlag einer Conferenz zu beſchwichtigen.
Dieſe trat in London zuſammen, und beſchloß 13. März
71 ein für Rußland günſtiges Abkommen. Letzteres ſollte
nicht länger durch Beſchränkung der Zahl ſeiner Kriegs⸗
ſchiffe und durch Verbot aller Kriegsarſenale beengt ſein,
jedoch wurde auch ausgeſprochen, keine Macht dürfe ein⸗
ſeitig Verträge löſen oder modificiren. Durch ſeine Ver⸗
mittlung in dieſer Pontusfrage ſtattete Preußen dem
Kaiſer Alexander ſeinen Dank ab für ſeine ſo wohlwol⸗
lende Neutralität. Sie allein hatte verhütet, daß der
Krieg keine europäiſchen Dimenſionen annahm.
Am 21. März wurde in Berlin der erſte deutſche
Reichstag eröffnet. Dem ſtattlichen Kaiſer ſchritt Moltke
voran mit dem Reichsſchwert, Roon mit dem Secepter,
ein Graf Redern mit der Krone, der Heeresvater Wrangel
mit dem Reichsbanner. Der Kaiſer hielt eine warme
Thronrede, worin er Gott herzlich dankte für das Große,
das erreicht war: „die Einheit Deutſchlands, die Siche⸗
rung unſerer Grenzen, die Unabhängigkeit unſerer natio⸗
nalen Entwicklung“, und die Hoffnung ausſprach, das
neue Deutſchland werde ein zuverläßiger Bürge des euro⸗
päiſchen Friedens ſein. Dann bevorwortete er die vor⸗
zu legenden Geſetze, welche die Wunden des Kriegs nach
Vermögen heilen und den Rechtszuſtand des Reichs ord⸗
nen ſollten. Es geſchah dieſe feierliche Eröffnung am
Tage vor des Kaiſers Geburtstag, an welchem er den

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§ 27. Der Frankfurter Friede und der deutſche Reichstag. 283

Reichskanzler Graf Bismarck in den Fürſtenſtand erhob.
Die Vertreter der Nation kamen ihrerſeits dem Kaiſer
(30. März) mit einer Adreſſe entgegen, in welcher ſie
ihm Glück wünſchten zu der gelungenen Großthat, welche
die Sehnſucht der Vorfahren und die Hoffnung der Mit⸗
lebenden erfüllt habe. Sie ſprachen es offen aus, Deutſch⸗
land gönne jeder Nation, die Wege zur Einheit, jedem
Staate, die beſte Form ſeiner Geſtaltung nach eigener
Weiſe zu finden. „Die Tage der Einmiſchung in das
innere Leben anderer Völker werden, ſo hoffen wir, unter
keinem Vorwande und in keiner Form wiederkehren.“
Damit war der Vorſchlag der Klerikalen abgelehnt,
welche verſucht hatten, einer deutſchen Einmiſchung in
italieniſche Angelegenheiten das Wort zu reden. Gern
hätten ſie nämlich das neue Reich unter den Schutz des
Papſtes geſtellt, vorausgeſetzt daß es ſich bewegen ließe,
dieſem zur Wiederherſtellung ſeiner weltlichen Herrſchaft
behilflich zu ſein. Sie ſtöberten auch in den Grundrechten
von 1848 (S. 136) und fanden da Paragraphen von
der Selbſtändigkeit der Kirchen; wie ſchön würden dieſe
der neuen Reichsverfaſſung anſtehen; denn für Geltend⸗
machung der Concilsbeſchlüſſe, für Vermehrung der Je⸗
ſuitenklöſter und Mönchsorden wäre damit ein freier
Boden geſchaffen! Durch dieſe Vorſchläge waren aber die
Plane der Jeſuitenpartei (ſie nahm die mittleren Plätze
ein und hieß darum das Centrum) blosgelegt, und der
Reichstag hütete ſich wohl, ſolche allgemeine Phraſen in
die deutſche Reichsverfaſſung aufzunehmen. Für
dieſe begnügte man ſich mit dem Nöthigſten, ſo daß die
Berathung über ſie 14. April ſchon geſchloſſen wurde.
Das Reich ſollte zunächſt für Handel und Wandel, für
Verkehr zu Waſſer und Land, für Schutz im Ausland
und gegen das Ausland ſorgen; der Kaiſer nimmt eine
Mittelſtellung ein zwiſchen voller Souveränität und repu⸗
blikaniſchem Bundespräſidium; weiter Anzuſtrebendes, wie
die Verwirklichung der Rechtseinheit überließ man der
Zukunft. So viel erhellte indeſſen aus dieſem erſten An⸗

284 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

lauf, daß die Weiterentwicklung des Reichs vorzüglich
durch den Kampf mit der ultramontanen Partei be⸗
ſtimmt ſein werde, und Bismarck verhehlte ſich nicht, daß
dieſer gefährlicher ausfallen dürfte, als der Krieg gegen
Frankreich.
Ein unverdientes Mißgeſchick, könnte man ſagen, wenn
man im Einzelnen überſchaut, was Alles von den deut⸗
ſchen Regierungen, beſonders aber von der preußiſchen
zu Gunſten der katholiſchen Kirche gethan worden war!
Ihre „Freiheit“ war ſ. 1850 in einer Weiſe geſichert,
wie ſonſt nur noch in Belgien; der Staat überlieferte die
theologiſchen Fakultäten und die niedere Geiſtlichkeit in
die Hand der Biſchöfe. Für den katholiſchen Cultus hatte
er 865,000 Thlr. im Jahr gegeben, für den proteſtanti⸗
ſchen, dem doppelt ſo viele Seelen anhiengen, nur
628,000 Thlr. Dieſem ſchreienden Mißverhältniß ent⸗
ſprach die Ehre und Zuvorkommenheit, mit welcher katho⸗
liſche Kirchenfürſten ſich behandelt ſahen, während die
Vertreter der proteſtantiſchen Kirche oft ſehr kurzſilbig
abgefertigt wurden, von der Regierung wie von der Volks⸗
vertretung. Die proteſtantiſche war immer das zurückge⸗
ſetzte Stiefkind, die katholiſche das verhätſchelte Schooß⸗
kind. Man hatte die evangeliſchen Kirchenmänner ſtets
als fügſame, fleißige und ungefährliche Unterthanen er⸗
kannt, warum ſollte man ihnen beſondere Aufmerk ſamkeit
ſchenken? So begab ſichs, daß dieſe Männer 1869 eine
Synode hielten; die Koſten derſelben bewilligte der Land⸗
tag erſt 1873. Wo wäre dem Aehnliches der katholiſchen
Kirche begegnet? Sie hat es durch die fortwährende
Unterſtützung des Staats dahin gebracht, daß die Zahl
der Katholiken ſich in den Provinzen gemiſchter Bevölke⸗
rung beſtändig mehrte, daß in Schleſien z. B. die Pro⸗
teſtanten jetzt die Minderzahl haben, weil für ihre Kirchen
und Schulen nicht ausreichend geſorgt und den Ueber⸗
griffen der Römiſchen nicht entgegengetreten wurde. Als
Naſſau 1866 preußiſch wurde, ſtanden dort ein evange⸗
liſcher und ein katholiſcher Biſchof im Amt, jeder mit

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§ 27. Der Frankfurter Friede und der deutſche Reichstag. 285

einem Gehalt von 5000 Thlr.; ſogleich wurde dem katho⸗
liſchen mit 5000 weiteren aufgebeſſert, und zwar ihm
allein. An katholiſche Biſchöfe verſchenkte der Staat in
7 Jahren 70 Patronate. Mußten ſich nicht die Ultra⸗
montanen ſagen: woher dieſe Dienſtfertigkeit einer evange⸗
liſchen Regierung als aus Furcht vor unſerer Macht oder
aus dem Gefühl unſerer Unentbehrlichkeit? In dieſem
Sinne traf der jetzige Bruch den Staat als eine ver⸗
diente Strafe.
Bei den Berathungen über Elſaß⸗Lothringen gab
Bismarck (2. Mai) eine eingehende Schilderung der Sach⸗
lage vor und nach dem aufgedrungenen Kriege. Die
franzöſiſche Rheingrenze mit dem Ausfallsthor Straßburg
habe, nach dem Geſtändniß des ſel. Königs Wilhelm von
Würtemberg, das Haupthinderniß für Süddeutſchland
gebildet, ſich der deutſchen Einheit ohne Rückhalt hinzu⸗
geben. Daher mußte nach Bürgſchaften gegen weitere
Ueberfälle geſucht werden. Man habe ihm gerathen,
aus Elſaß⸗Lothringen einen neutralen Staat zu bilden,
etwa wie Belgien und die Schweiz; ein ſolcher aber
könnte Frankreich auf der Landſeite ſchützen und ließe dem⸗
ſelben doch Freiheit, mit ſeiner großen Flotte Deutſch⸗
land zu bedrohen; auch ſei der Neutralität eines ſolchen,
noch kürzlich begeiſtert franzöſiſchen Landes nicht recht zu
trauen. Alſo habe man ſich entſchließen müſſen, dieſe
Landſtriche vollſtändig in deutſche Gewalt zu bringen, um
ſie als ein ſtarkes Glacis gegen Frankreich zu vertheidigen.
Die Abneigung der urdeutſchen, eben darum in Frank⸗
reich als eine Art von Ariſtokratie angeſehenen und ge⸗
ſchätzten Elſäßer haben wir Deutſche mit Geduld zu
überwinden; und wir können das, indem wir ihnen einen
höhern Grad von communaler und individueller Freiheit
bewilligen, als ſie bisher genoßen. Das Reich müſſe
alſo ſuchen, dieſe gemeinſam gewonnenen Länder durch
Gleichberechtigung ſich zu aſſimiliren. Man beſchloß, die⸗
ſelben vorerſt in einem Uebergangszuſtand unter des
Reichskanzlers Leitung zu belaſſen; erſt mit dem J. 1874

286 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſollte die deutſche Verfaſſung auch dort in Kraft treten.
Vorerſt wurde beſonders angeſtrebt, die Schulen zu heben
und die Uebermacht des klerikalen Einfluſſes zu beſchrän⸗
ken; der zwangsweiſe Unterricht und zwar in dentſcher
Sprache wurde allgemein eingeführt und 1. Mai 1872
die Univerſität in Straßburg neugegründet. Im Okt.
hatten die Elſäßer ihren Wunſch auszuſprechen, wie viele
ihrer Frankreich oder dem deutſchen Reiche angehören
wollen; von 160,000 ſogenannten Optanten ſind etwa
40,000 ausgewandert und damit Franzoſen geworden.
Daß die Jugend zugleich in den deutſchen Heeresdienſt
zu treten hatte, verſtand ſich von ſelbſt. —
Am 5. Mai 71 traf Bismarck in Frankfurt mit
dem vor Kummer ergrauten Favre zuſammen. Stürmiſch
huldigten ihm die Frankfurter und umringten beſtändig
den weißen Schwan, in dem er wohnte und arbeitete.
Es glückte ihm auch diesmal mit ſeiner Arbeit. Am
10. Mai ſchon war das Friedensprotokoll unterzeichnet;
Bismarck konnte nun die Gefangenen maſſenhaft entlaſſen.
Zugleich wurde die Geldfrage regulirt, in feſtgeſetzten
Raten ſollten die 5 Milliarden ausbezahlt und im gleichen
Verhältniß die noch beſetzten Departements geräumt wer⸗
den. Ueber allerhand Einzelheiten des Friedens wurde
in Frankfurt noch Monate lang verhandelt, bis 31. Okt.
Alles ratificirt war.
Als der Kaiſer 15. Juni den Reichstag ſchloß, konnte
er ihn noch zur Theilnahme an einem großartigen Volks⸗
feſte einladen. Denn am Morgen des 16. zogen 40,000
der rückgekehrten Truppen unter dem Jauchzen von
1 ½ Millionen Zuſchauern in Berlin ein. Es waren
auserwählte Theile aller am ſiegreichen Kampfe mitbe⸗
theiligten deutſchen Heereskörper, welche unter des ſtein⸗
alten Wrangels Führung in die Hauptſtadt einzogen,
voraus die Leiter des Feldzugs, deren Reihen mit dem
Kleeblatt Roon, Bismarck und Moltke ſchloßen. Letzterer
trug den Feldmarſchallsſtab, den ihm der Kaiſer geſchenkt
hatte. Dann folgte die Heldengeſtalt des greiſen Kaiſers.

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§ 27. Der Frankfurter Friede und der deutſche Reichstag. 287.

Es war ein prächtiger Zug, ſinnvoll geordnet; es konnte
ſcheinen, als hielte der alte Fritz auf ſeinem Poſtament,
umgeben von den Männern des Jahres 1813, einem
Scharnhorſt, Blücher, Gneiſenau ꝛc. Heerſchau über die
Streitkräfte des neuerſtandenen Deutſchlands. Zugleich
wurde das Denkmal Friedrich Wilhelms III. feierlich
enthüllt und am 18. Juni ſchloß ein Dankgottesdienſt im
ganzen deutſchen Reiche die Reihe der Feſte.
Raſch wurden nun die Milliarden der Kriegsent⸗
ſchädigung bezahlt und nach einander die Forts und De⸗
partements geräumt, bis am 16. Sept. 73 der letzte
Deutſche über die Grenze gezogen war (S. 280). Ob
dieſe Milliarden dem neuen Reiche mehr genützt oder ge⸗
ſchadet haben, iſt noch zweifelhaft; ſie führten zu einer
tollen Jagd nach ſchnellem Reichthum, die man den
Gründungsſchwindel nennt, und welche naturgemäß mit
einem ſtarken Katzenjammer endete. Indeß wurde mit
dieſem Gelde die Goldwährung im neuen Reiche einge⸗
führt und die Flotte nach einem neuen Plan vergrößert.
— Nicht als ob die Rüſtung auf neue Kriege für das
nothwendigſte gehalten worden wäre. Vielmehr zeigte
(Aug. 71) die Begegnung des Kaiſer Wilhelm und Franz
Joſeph, daß ein friedliches Einvernehmen mit den Nach⸗
barn das Hauptanliegen der deutſchen Staatsmänner
war; und im Sept. 1872 bezeugte die Dreikaiſerzuſam⸗
menkunft in Berlin, daß Rußland und Oeſtreich in den
großen Fragen der Politik mit Deutſchland einig gehen.
Der offenbare Haß der Ultramontanen und die reli⸗
giöſe Gleichgültigkeit der meiſten Stimmführer in den
Land⸗ und Reichstagen ließen es zu keiner ruhigen vor⸗
ſichtigen Auseinanderſetzung zwiſchen Staat und Kirche
kommen; vielmehr trat nun der erbitterte „Kultur⸗
kampf“ in den Vordergrund, deſſen Anfänger und Na⸗
mengeber Prof. Virchow zu ſein ſich rühmt. Es bleibt
einmal eine ungemein ſchwierige Aufgabe, die Ausſchrei⸗
tungen der Hierarchie zu bekämpfen, ohne die Gewiſſen
zu verletzen, und ohne die evangeliſche Kirche zu ſchädigen.

288 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Weil aber der Krieg zuerſt verſchämt geführt wurde,
durfte für die letztere keinerlei Ausnahme gemacht werden;
ſo mußten ſich alſo Nov. 71 durch den Kanzelparagraphen
kath. und evang. Prediger gleichermaßen warnen laſſen,
Staatsangelegenheiten nicht in friedeſtörender Weiſe zu
beſprechen. Dann nahm (Dec.) der preußiſche Staat der
Kirche kurzweg die Schulaufſicht ab, womit er die prote⸗
ſtantiſche Sache viel mehr ſchwächte als die Hierarchen.
Im Juni 72 wurden die Jeſuiten vom deutſchen Reiche
ausgeſchloſſen, worauf der Papſt die Hoffnung ausſprach,
ein Steinlein werde dem neuen Koloß an die Füße rollen
und ihn zu Fall bringen. Daher verſtand es ſich bald
von ſelbſt, daß die preußiſche Geſandtſchaft beim Papſt
aufhörte. Letzterer wurde noch empörter über den neuen
Schlag, welchen 1873 die Maigeſetze der Kirche in Preußen
verſetzten, ſofern ſie die Leitung der Prieſterbildung und
die Anſtellung der Geiſtlichen dem Staat zuſprachen; Pio
ſchrieb darüber einen vergeblichen Warnungsbrief an den
Kaiſer, „welcher ja doch wie alle Chriſten ihm, dem
Papſte, irgend wie angehöre.“ Ein weiterer Streich
gegen ihn ſollte die obligatoriſche Civilehe ſein, welche
a. 75 allgemeines Geſetz wurde; ſie hat den Evangeliſchen
nur Schaden und Schande, dem Staate keine nennens⸗
werthe Frucht gebracht. Allerhand Strafen wurden über
unbotmäßige Geiſtliche verhängt, Biſchöfe verhaftet und
abgeſetzt; ſ. April 74 kann auch ein deutſcher Prieſter für
unbefugte Amtshandlungen vom Bundesgebiet ausgewieſen
werden, eine bis dahin unbekannte Strafe. Wie ſehr ſich
über dieſem Kampf die Gemüther erhitzten, offenbarte
Juli 74 ein Mordverſuch, der auf Bismarck in Kiſſingen
gemacht wurde. Der Papſt aber hat 5. Febr. 75 alle
dieſe Kirchengeſetze für ungültig erklärt und jeden Katho⸗
liken, der ſie befolgt, exkommunicirt. So ſind nun viele
ehrenwerthe Männer in allerhand Gewiſſensnöthen ver⸗
ſetzt, und fröhlich jauchzen kann über dieſe Art der Kampf⸗
führung nur, wer ſich um die Kirche nichts kümmert. Wird
doch auch der evang. Kirche keine rechte Selbſtändigkeit

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§ 28. Der zehnte ruſſiſch⸗türkiſche Krieg. 289

gegönnt und die Staatsallmacht in bedenklicher Weiſe
geprieſen. Am Ende aber ruht die nachhaltige Macht
des Staats doch in demjenigen Kern der Bevölkerung,
der von ſittlich religiöſen Motiven beſtimmt wird; ver⸗
wirrt dieſen die Regierung, ſo ſchadet ſie ſich ſelbſt. Und
ſo beifällig man auch Bismarcks Wort anhörte: Nach
Canoſſa gehen wir nicht, ſo wenig iſt damit der Sieg
des Staats für die Zukunft geſichert; denn in dieſem
Feldzug ſiegt nicht die Schlagfertigkeit, ſondern die Aus⸗
dauer. An ſolche aber iſt der römiſche Stuhl ſeit Jahr⸗
hunderten gewöhnt; und durch Vereine, Caſinos, Wander⸗
verſammlungen, öffentliche Wallfahrten, Wahlverſamm⸗
lungen, Adreſſen an den h. Vater ſammt dem Peters⸗
pfennig und Extrageſchenken nach Rom, durch eine
einheitlich geleitete, rührig betriebene Preſſe entwickelt der
Katholicismus bereits eine ſociale Macht, die ihm noch
vor einem Jahrzehnt niemand zugetraut hätte. Auch von
der Verleihung des allgemeinen Stimmrechts ziehen die
Klerikalen mit ihrer ſtarken Organiſation weitaus den
größten Vortheil. Erwägt man zugleich die ſichtlichen
Fortſchritte, welche der Socialismus bei uns gemacht
hat (S. 279), ſo wird der denkende Bürger des Reichs
erkennen, daß er ſich für langwierige Kämpfe zu gürten
und nach Geiſteswaffen ernſtlich umzuſehen hat.

§ 28. Der zehnte ruſſiſch⸗türkiſche Krieg.

Der „kranke Mann“ wurde zuſehends kränker, wie
ſich 6. Okt. 75 offenbarte, da er die Leere ſeiner Taſchen
bekennen und ſeine europäiſchen Gläubiger mit dem halben
Zins (von 5 Milliarden M.) abſpeiſen mußte. So ſehr
dieſe klagten, die Mächte konnten ihnen nicht helfen. Auch
ſonſt mehrten ſich die Anzeichen vom Verfall des Reichs.
Auf der Inſel Kreta erhoben ſich 1866 die Griechen
der Berge, jagten die Türken in die Küſtenſtädte, und
Oeſtreich wie Frankreich zeigten gute Luſt, die ſchöne
Inſel dem Griechenkönig zu ſeiner ruſſiſchen Hochzeit zu
verehren. Doch legte ſich England noch drein, die Pforte
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 13

290 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ermannte ſich und jagte die Aufſtändiſchen ins Gebirge,
bedrohte auch das feuerſchürende Griechenland, ſo wurden
durch eine Konferenz, unter Verſprechen weiterer Refor⸗
men, die alten Zuſtände 1869 nothdürftig hergeſtellt. Aber
Verbeſſerung der Verwaltung ſcheint in der Türkei eine
Unmöglichkeit. — Daher ſtanden 1875 auch die ſchwer⸗
bedrückten bosniſchen Chriſten auf, welche jedoch bald
über die öſtreichiſche Grenze getrieben wurden; heftiger
aber entbrannte die Empörung in der Herzegowina, wo
ſie an den Tſchernagorzen einen Rückhalt fand. Die
Pforte rührte ſich kaum zu einer Gegenanſtrengung. Nun
gährte es gar auch unter dem friedlichen Volke der Bul⸗
garen. Schulmeiſter, die in Rußland gebildet waren,
lockten es zu einem ſchlecht vorbereiteten Verſuche, ſich
die Freiheit zu erkämpfen. Obgleich es nur zu einem
ſchwachen Aufruhr in und um Baſardſchik kam, 30. April
1876, diente doch die Ermordung einiger Muſelmanen
den Türken zu einem Anlaß, unter greuelhaftem Gemetzel
ganze bulgariſche Dörfer zu vernichten. Ein Ahmed Aga
wurde mit Orden geſchmückt, weil er im Batak allein
5000 Menſchen ſchänden und ſchlachten ließ, ehe er den
Ort dem Boden gleichmachte. Sodann führte der Chriſten⸗
haß zu einem Auflauf in Saloniki, dem die Konſuln
Deutſchlands und Frankreichs zum Opfer fielen, ohne
daß die Behörden ihre Rettung verſucht hätten.
Ganz Europa war entrüſtet; ſcharfſichtige Staats⸗
männer in Konſtantinopel fanden daher für nöthig, einen
Regierungswechſel herbeizuführen. Nach einmüthigem Be⸗
ſchluß der Softas (Koranſtudenten) wurden vom Groß⸗
weſir Reformen verlangt, das ſinkende Reich zu ſtützen;
da der arme verſchwenderiſche Sultan ſie nicht bewilligte,
wurde er abgeſetzt und gefangen weggeführt 30. Mai;
nach wenig Tagen ſoll er ſich mit einer Schere die Puls⸗
adern abgeſchnitten haben. Aber auch ſein Vetter Murad V.
war der Regierungslaſt nicht gewachſen. Den gefallenen
Abdulaziz zu rächen, trat 15. Juni ein Tſcherkeſſe in
den Divan und ſchoß zwei Miniſter nieder, ehe er ſelbſt

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§ 28. Der zehnte ruſſiſch⸗türkiſche Krieg. 291

zuſammengehauen wurde. Dieſe Mordſcenen drückten
derart auf Murad's ſchwaches Gemüth, daß er in Geiſtes⸗
ſtörung verfiel und 31. Aug. ſein Bruder Abdulhamid II.

den Thron beſteigen mußte. Osmans Geſchlecht ſchien

an Altersſchwäche verſcheiden zu ſollen und die Verſuchung,
dieſen Prozeß zu beſchleunigen, lag nahe. — Beſonders
glaubte Serbien zur Rolle Piemonts auf der Balkan⸗
halbinſel berufen zu ſein. Schon länger her hatte der
willensſchwache Milan zum Krieg gerüſtet, eiferſüchtig auf
den Einfluß, welchen der rührigere Nikita unter den Süd⸗
ſlaven gewonnen hatte. Am 1. Juli erklärten beide
Fürſten dem Sultan den Krieg; auch Rumänien fieng
an eine Grenzberichtigung zu verlangen, wofür es Neu⸗
tralität zuſagte. Von Rußland aber kam den Serben
ein General Tſchernajeff zu, dem ſo viel Freiwillige und
Beiträge von dortigen Slavencomités nachſtrömten, daß
der Krieg zuletzt ein Feldzug ruſſiſcher Offiziere mit
ſerbiſchen Milizen wurde. Allein in Bulgarien einzu⸗
dringen und den dortigen Aufſtand neu zu beleben, gelang
den Serben nicht; und als trotz alles Geldmangels end⸗
lich ein osmaniſches Heer geſammelt war, wurden ſie
unter ſcharfen Schlägen über die Grenze ins Herz ihres
Landes zurückgetrieben. Doch Kaiſer Alexander, der die
Niederlagen der Brüder als ſeine eigenen empfand, er⸗
zwang durch ſein Drohwort (Okt.) einen Waffenſtillſtand,
auf welchen 28. Febr. 77 ein überaus gelinder Friede
folgte. Die Tſchernagorzen, welche glücklicher gefochten
hatten, verſtanden ſich nur zu einer Waffenruhe; ihr Fürſt
wurde vom Zaren als ein chriſtlicher Glaubensheld ge⸗
feiert, die Feigheit der Serben dagegen ſcharf beurtheilt.
Da jetzt eine ruſſiſche Armee an den Pruth marſchirte,
trat an die Großmächte die Sorge heran, wie ein ge⸗
waltiger Krieg zu beſchwören ſei. Ihre Vertreter ſaßen
in Konſtantinopel zu einer Konferenz zuſammen, welche
die nöthigſten Reformen für die chriſtlichen Provinzen

herauszuſchlagen ſuchte. Allein ſo ſehr ſie dieſelben er⸗
mäßigte, konnte ſie doch die Pforte nicht zu ihrer An⸗

13 *

292 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

nahme bewegen. Vielmehr ſtellte nun der kluge Midhat
Paſcha (23. Dec.) eine freiſinnige Verfaſſung auf, wor⸗
nach der Sultan ſeine abſolute Macht mit zwei Kammern
theilen ſollte; und die Pforte erklärte, innere Angelegen⸗
heiten des türkiſchen Reichs gehören nicht vor die euro⸗
päiſchen Mächte. Wurde auch Midhat geſtürzt, ſo trat
doch das türkiſche Parlament (März 77) zuſammen und
zeigte wenigſtens in der Beſprechung der Zuſtände des
Reichs unerwarteten Freimuth und Scharfſinn. — Noch
ganz anders aber erwachte der kranke Mann, als die
ruſſiſche Kriegserklärung 24. April ihm ankündigte, daß
er ſich um ſein Daſein zu wehren habe. Es iſt dies der
zehnte Türkenkrieg in zwei Jahrhunderten; Rußland
fühlte „ſeine Würde verletzt, durch die hochmüthige Hals⸗
ſtarrigkeit, womit die Pforte die Forderungen des chriſt⸗
lichen Europas abgewieſen habe“, und wollte dieſe mit
eigener Kraft durchſetzen. Es hatte die Türkei durch die
Vorverhandlungen vollſtändig iſolirt, hoffte nun wohl auf
kräftige Mitwirkung der chriſtlichen Bevölkerungen, die es
zu befreien unternahm, verachtete die paar Millionen
Türken und hielt 7 Corps für zureichend, dieſe in Kürze
zu demüthigen. Es hatte ſich ſtark verrechnet. Ungünſtig
für die Ruſſen war ſchon der Umſtand, daß diesmal die
türkiſche Flotte das ſchwarze Meer beherrſchte. Und
gleich die erſten Kämpfe zeigten, daß die Türken, ſo
ſchlecht ſie ſich aufs eigentliche Regieren verſtehen, doch
eine Herrſchaft zu gewinnen und zu behaupten vermögen,
unbekümmert, ob das Land darüber zur Wüſte wird.
Und an der Rüſtung Rußlands traten doch große Lücken
u Tag.
Während das größere Heer langſam an der Donau
aufmarſchirte und Rumänien dazu bewog, ſich vom Sul⸗
tan loszuſagen, drang die Kaukaſusarmee, von Großfürſt
Michael geleitet, raſch über die Grenze und rückte in
drei Heerſäulen auf Erzerum los. Ardahan und Bajazid
wurden flugs genommen und alles ſchien in beſtem Gang;
da wußte Muchtar Paſcha (ſ. 25. Juni) die zerſplitterten

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§ 28. Der zehnte ruſſiſch⸗türkiſche Krieg. 293

Ruſſen einzeln zu faſſen, warf ſie über die Grenze zurück
und hielt ſie dort feſt. Mittlerweile hatte ein türkiſches
Landungsheer Suchum Kale überfallen und den Freiheits⸗
kampf der Abchaſen wieder zu entzünden verſucht; weil
aber nur geringe Erfolge erzielt wurden, ſchiffte es ſich
mit den Aufſtändiſchen wieder ein. — Im Weſten hatte
Suleiman Paſcha ſich bemüht, vor allem Tſchernagora zu
erdrücken, doch gelang ihm in neuntägiger Schlächterei
(17— 25. Juni) nicht mehr, als ins Ländchen einzudringen
und durch daſſelbe wieder hinausgetrieben zu werden.
Dann brachten ihn Dampfſchiffe nach Rumelien, wo er
nöthiger war. Eben jetzt (22. Juni) nemlich wagte die
ruſſiſche Hauptarmee unter der Führung des Großfürſten
Nikolaus den Uebergang über die Donau, welchen die
ſchläfrigen Türken nur wenig hinderten; doch beeilten ſie
ſich endlich ihre Truppen zu ſammeln. Mit Jubel be⸗
grüßten die Bulgaren in Tirnowa und anderswo ihre
Befreier. Nikopoli wurde im erſten Anlauf erobert.
Bulgariſche Bandenführer erboten ſich 11. Juli, ruſſiſche
Schaaren über den Balkan ohne Schwertſtreich zu führen,
da die Päſſe ſchwach beſetzt ſeien. Gen. Gurko wagte
den tollkühnen Streich, packte den Schipkapaß von hinten
und gewann ihn; wie er dann ins herrliche Tundſchathal
hinabſtieg, liefen ihm die Bulgaren freudig zu und Adria⸗
nopel zitterte ſchon. Allein nun bedrohte Osman Paſcha
von Widdin her die rechte Flanke der Ruſſen und errang
20 — 30. Juli glänzende Siege bei Plewna, in welchen
die Ruſſen über 7000 Mann verloren zu haben bekann⸗
ten. Gurko aber wurde von Suleiman bei Eski Sagra
31. Juli überfallen und hatte nun eiligſt das ſchöne
Roſenthal zu räumen, das für die armen Bulgaren nach
kurzer Freude zur grauſigſten Schlachtbank wurde. Ueber⸗
all entbrannte der fürchterliche Religionskrieg. Eine Woche
lang (30. Aug.) wurde um den Schipkapaß in einer Weiſe
gerungen, welche den ruſſiſchen Vortrab völlig abzuſchneiden
drohte; zugleich ſchlugen Mehemed Ali (ein preußiſcher
Renegat) im Oſten und Osman im Weſten auf die zwiſchen

294 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ihnen eingekeilten und doch, wenn angegriffen, immer
minderzähligen Ruſſen. Dieſe ſuchten nun nicht blos
Verſtärkungen nachzuziehen, ſondern bewogen auch das
rumäniſche Heer zum Donauübergang, während die freund⸗
lichſt gelockten Regierungen Serbiens und Griechenlands
zwar eilig rüſteten, aber ſich doch beſannen, ob mit
Losſchlagen oder Zuwarten mehr zu gewinnen ſei. In
mörderiſchen Schlachten vor Plewna zeigte ſich die neue
rumäniſche Armee als zutrauenswerther denn die ruſſiſche
Führung; im Okt. noch erwieſen ſich die Türken allwärts
als unangreifbar in den von ihnen gewählten Stellungen.
Die erſte Schlacht, welche die Ruſſen gewannen, war die von
Aladſcha Dagh an der aſiatiſchen Grenze (15. Okt.): ihrer
70,000 drängten da 30,000 Türken nach Kars zurück.
Bereits iſt ſo viel klar geworden, daß die Chriſten auf
der Balkanhalbinſel eine Verbeſſerung ihrer Lage von der
alleinigen Thätigkeit Rußlands nicht erwarten dürfen,
ſondern einerſeits alle ihre Kräfte dran zu ſtrecken haben
(wie die Czernagorzen thun, welche die Feſte Nilſitſch be⸗
zwangen), anderſeits durch kluges Vorgehen die Mit⸗
wirkung anderer Mächte gewinnen oder durch ihr vereintes
Schreien das Eingreifen Gottes herbeiziehen müſſen.
Während der Papſt ſich über alle von den Ruſſen er⸗
littenen Schläge höchlich freut, lernt der fernerſtehende
wenigſtens das, daß beide Islam und Papſtthum noch
eigenartige Kräfte und deren mehr beſitzen, als die ver⸗
trauensſelige Aufklärung ihnen beimißt.

§ 29. Kunſt und Wiſſenſchaft im 19. Jahrhundert.

In der Poeſie begegnen wir zunächſt einer eigenen
Klaſſe von Dichtern, welche ſich Romantiker hießen.
Das Romantiſche iſt nach Jean Paul „das Schöne ohne
Begrenzung;“ gewöhnlich erklärt man es „das Wild⸗
ſchöne.“ Und allerdings brachten dieſe Dichter anfangs
neben Schönem auch viel Wildes zu Tag. Ihr Haupt⸗
ſtreben war, der flachen Aufklärung mit der Macht tiefer,

ja auch chriſtgläubiger Poeſie entgegenzuarbeiten. Zu dem

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§ 29. Kunſt im 19. Jahrhundert. 295

Ende ſtiegen ſie zu dem Quell der ächten Volkspoeſie hinab,
der im Mittelalter ſprudelt (II, S. 333 ff.), tranken
ſelbſt begierig daraus und boten ſolch friſchen duftigen
Trank ihren Zeitgenoſſen in Ueberarbeitungen der Minne⸗
ſänger, ſchufen dann aber auch im Geiſte derſelben eigene
Dichterwerke. Daß ſie dabei auch in den mittelalterlichen
Katholicismus hineingeriethen, iſt bedauerlich, aber be⸗
greiflich; Fr. Schlegel wurde ein völliger Neukatholik
und zog anderere Konvertiten nach ſich. Doch reifte die
Romantik neben manchem leichten auch gute Früchte. Sie
erweiterte die von Herder eröffnete Bekanntſchaft mit den
alten Schätzen unſeres Volkes in Sang und Sage und
rückte vielen der Gebildeten das Chriſtenthum wieder näher.
Der Chorführer der Romantiker heißt Ludwig Tieck,
geb. 1773 zu Berlin, † 1853 ebendaſelbſt. Er hatte
einen nicht nur das Gegebene ſelbſtändig verarbeitenden,
ſondern auch in hohem Maße ſchöpferiſchen Geiſt und
dazu eine reiche Phantaſie, mit der er ſeine Erzeugniſſe
prächtig ſchmückt. Wir haben von ihm außer vielen Lie⸗
dern eine große Anzahl von Novellen, Romanen und Sa⸗
gen. Zu ſeinen Beſten gehören die im Phantaſus und
ſonſt bearbeiteten Sagen, wie das allerliebſte „Rothkäpp⸗
chen.“ — Hauptleute unter den Romantikern ſind die Ge⸗
brüder Schlegel, geborene Hannoveraner, Aug. Wilh. v.
Schlegel, 1767 — 1845, von welchem wir den „Arion“
haben, und Friedrich v. Schlegel, † 1829. Am hervor⸗
ragendſten ſind aber beide Brüder als Kritiker: mit den
ſchärffſten Waffen giengen ſie gegen „das Seichte, Platte
und Geiſtloſe“ in der deutſchen Literatur los. Fremdes
nachzuempfinden und zu überſetzen (wie den Shakeſpeare)
gelang namentlich dem Aelteren in bisher unerhörter
Weiſe. — Weiter haben Achim von Arnim und Clemens
Brentano uns zu Dank verpflichtet, indem ſie uns in
„des Knaben Wunderhorn“ die ſchönſten Volkslieder
ſammelten. Beſonders müſſen wir hier noch der emſigen
Brüder Jakob (1785—1863) und Wilhelm (f† 1859)
Grimm erwähnen, welche die deutſche Sprach⸗ und Al⸗

296 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

terthumskunde eigentlich geſchaffen und durch eine Samm⸗
lung deutſcher Volksſagen und Mährchen ſich ſo verdient
als beliebt gemacht haben. Die altdeutſchen Sagen hat dann
K. Simrock † 1876 für das heutige Geſchlecht umgedichtet.
Verwandt mit den Romantikern, doch Leute eigener
Art ſind „die ſchwäbiſchen Dichter.“ Sie ſind vor⸗
zugsweiſe Naturſänger, aber ächte, keine ſentimentalen
oder erkünſtelt gefühlvollen. Ihr Haupt iſt Ludwig
Uhland, 1787 —1862, ein Tübinger. Er reicht nahe
an die größten Dichter hin. „Er hat der Natur das
Sonntagskleid der Freude angethan, das Landſchafts⸗
gemälde zum Liede zu vergeiſtern gewußt; er zog die
Glocken der Kapelle, ſtellte Hirtenknaben auf Bergesgipfel
und legte ihnen ſelige Lieder in den Mund.“ Am glän⸗
zendſten bewährt ſich ſeine Dichterbegabung in Romanzen
und Balladen. Leſet von ihm: „Graf Eberhard, der
Rauſchebart,“ „Rolands Schildträger“ und ſein ergreifen⸗
des Lied: „des Sängers Fluch.“ Uhland war ein Mann
von ächt deutſcher Geſinnung und ſeine Vaterlandsliebe
klingt voll aus ſeiner Harfe. — Dieſem perſönlich und
poetiſch befreundet, doch an Dichtergabe unter ihm ſtehend,
ſind: Guſtav Schwab (1792— 1850), ein ſinniger Sänger
in klaſſiſcher Sprache; und Juſtinus Kerner (1786—
1862). In letzterem wohnt neben tüchtigem Humor eine
wehmüthige Sehnſucht aus dem Gewühle des gemeinen
Lebens heraus nach etwas, „deſſen Bild ſeiner Seele in
den Blüthen der Erde und in den Sternen des Himmels
vorgeſpiegelt wird.“ E. Mörike, 1804 — 1875 iſt ein
gedankenreicher Lyriker und faßt alles in eine gar zierliche
Form. — Ein hochedler Schwabe, aber kein Naturdich⸗
ter, ſondern ein Geiſtdichter iſt noch zu nennen, Albert
Knapp, 1796—1864. Er nimmt unter den neueren
Dichtern geiſtlicher Lieder den erſten Platz ein. Nach
innen und oben ziehend ſind ſein „Morgenſtern“ (Wenn
ich in ſtiller Frühe ꝛc.), ſeine „Nähe der Ewigkeit“ (Nur
eine leichte Hütte ꝛc.) und ſein „Eines wünſch ich mir
vor allem andern!“

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§ 29. Kunſt im 19. Jahrhundert. 297

Von Würtemberg müſſen wir nach Baden hinüber,
denn wir dürfen des Joh. Peter Hebel, 1760 — 1828,
nicht vergeſſen, der uns ſo urgründlich gemüthliche, länd⸗
liche Natur und Sitten ſo herzig ſchildernde „Gedichte
in Alemanniſcher Mundart“ gegeben hat. Dazu kom⸗
men dann ſeine anſpruchsloſen launigen Erzählungen in
Proſa, welche den Volkston aufs beſte treffen. Ihnen
vergleichbares haben der farbenreiche Schweizer A. Bi⸗
tzius 1797 — 1854 in Schilderungen des berniſchen Bauern⸗
lebens, und der Mecklenburger Fritz Reuter 1810 — 1874
im plattdeutſchen Dialekt geſchaffen, während der Iſrae⸗
lit Berth. Auerbach in ſeinen Schwarzwälder Dorf⸗
geſchichten das gemeine Leben poetiſch zu veredeln ſucht.
Allerliebſte Schwänke im Pfälzer Dialekt dichtete Franz
v. Kobell.
Im Norden begegnen uns drei begeiſterte Vater⸗
lands⸗ und Freiheitsſänger: der kernige Ernſt Mo⸗
ritz Arndt, 1769 — 1860, deſſen „Was iſt des Deutſchen
Vaterland“ ꝛc.; der innige Max v. Schenkendorf,
1784—1817, deſſen „Erhebt euch von der Erde“ ꝛc.;
der feurige Theod. Körner, 1791—1813, deſſen „Du
Schwert an meiner Linken“ ꝛc. allbekannt ſind.
Uebergehen wir die Oeſtreicher nicht! Franz Grill⸗
parzer 1790 —–—1872 ſtellt die Zaubergewalt der Liebe
in ſeinen Dramen (die Ahnfrau 1816 ꝛc.) dar, oder auch
die Treue der Freundſchaft und des Dienſtes, wozu ihm
mitunter vaterländiſche Erinnerungen den Stoff liefern.
Er zeigt, wie aller Zwang des Lebens nichts vermag ge⸗
gen ein ſtarkes ideales Band, und iſt ein ganzer Dichter,
voll reicher Seelenbewegung, nur je und je etwas zu wort⸗
reich und pathetiſch. Entnervend wirkte auch auf ihn, wie
er klagte, der Hauch ſeiner Vaterſtadt, „des Capua der
Geiſter.“ Und mit Wehmuth ſei auch ſeines glutvollen,
friedeſuchenden Landmanns Nic. Lenau gedacht, deſſen
Kämpfe 1847 im Irrenhaus zu Ende giengen!
Weitere berühmte Dichter ſind: F. Rückert 1789 bis
1866, Profeſſor zu Erlangen und Berlin. Er begann als

298 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Vaterlandsdichter mit geharniſchten Sonetten, und ent⸗
wickelte nach und nach bei einem Reichthum origineller Ge⸗
danken „die reichſte Fülle der Formen.“ Ganz leicht bewegt
er ſich in den ſtrengen altnordiſchen Weiſen, in den zar⸗
ten morgenländiſchen Ghaſelen und Slokas, in den kunſt⸗
vollen italieniſchen Versarten ꝛc. Er iſt überall in der
Welt daheim, wie Herder, und im Morgenlande heimiſcher
als dieſer. Mit Vorliebe verweilt er auf Arabiſchen,
Perſiſchen und Indiſchen Gefilden, pflückt dort die ſchön⸗
ſten Blumen der Poeſie und bietet ſie ſeinen Landsleuten
in meiſterhaften, Originaldichtungen gleichen Ueberarbei⸗
tungen. Wie ſehr er ſich aber auch in Fremdländiſches
hinein begibt, er bleibt doch immer deutſcher Zucht getreu.
Er gab „Deutſche Gedichte“ und „Oeſtliche Roſen“ heraus.
Von ſeinen größeren Werken nenne ich nur: „Die Ma⸗
kamen des Hariri,“ eines arabiſchen Dichters, und „Nal
und Damajanti,“ eine indiſche Erzählung. Ueber Rückerts
Reimgewandtheit erſtaunt man. — Auguſt Graf von
Platen, 1796—1835 erreicht zwar an Geiſtes⸗ und
Phantaſiefülle die Höchſten nicht, übertrifft aber alle an
Reinheit der Form und Vollendung der Sprache. Von
ſeinen Liedern iſt eines der ſchönſten: „Das Grab im Bu⸗
ſento,“ von ſeinen größern Werken das vorzüglichſte „die
verhängnißvolle Gabel,“ ein ſatyriſches Drama. Schade,
daß der Mann ſelbſt gar hohe Gedanken von ſeiner Poeſie
hatte und ſeine Eitelkeit leicht verletzt, ſein Gemüth verbit⸗
tert wurde. — Ferd. Freiligrath 1810 —1876 iſt
gleichfalls ein Meiſter der Form, ungemein farbenreich
auch in ſeinen Uebertragungen, glühend bis zum Uebermaß
im Schwärmen für politiſche Freiheit. „O lieb, ſo lang
du lieben kannſt“ iſt eine Perle unſerer Poeſie.
Die zwei beſten lebenden Poeten ſind wohl: Eman.
Geibel geb. 1815 in Lübeck, welcher uns eine Reihe
tiefſinniger, lebensfriſcher, rein⸗ und wohltönender „Ge⸗
dichte“ geſpendet, (er wünſchte 1868 unſerem Wilhelm I.,
„daß noch dereinſt dein Aug' es ſieht, wie über’s Reich
ununterbrochen vom Fels zum Meer dein Adler zieht,“

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§ 29. Kunſt im 19. Jahrhundert. 299
was ihn ſeine bairiſche Penſion koſtete) — und Karl
Gerok, geb. 1815, beredter Prediger in Stuttgart, der
in ſeinen „Palmblättern“ „heilige Worte, heilige Zeiten,
heilige Berge und heilige Waſſer“ ſchön beſungen hat. Die
originellſte Dichterin aber iſt wohl Annette v. Droſte,
1797 –— 1848, durchaus edel, lauter und frei von allem
Gemachten und Schwülſtigen.
Die Franzoſen hatten an Pet. Joh. Beranger
(1780 — 1857) ihren populärſten Dichter, der in ſeinem
graziöſen chanson die Volksſeele ausſprach wie kein an⸗
derer. Daher hat er gewaltig gewirkt, die Revolution
zu verherrlichen, Napoleon zu vergöttern, die Bourbonen
und Ultramontanen zu verhöhnen, die Bagatelle hoch le⸗
ben zu laſſen; und wie er einerſeits die „glorreichen Juli⸗
tage“ 1830 mitbewirkt hat, ſo iſt wohl auch das Wieder⸗
aufkommen des Bonapartismus, das er freilich nicht wollte,
mit auf ſeine Rechnung zu ſchreiben, wofür ihn Napoleon
III. durch ein feierliches Leichenbegängniß ſtrafte. Alph.
Lamartine, 1792—1869, begann ſeine Laufbahn mit
tiefgefühlten, an feinen Wendungen reichen Meditations,
welche in ähnlicher Weiſe wie die Dichtungen des ritter⸗
lichen Vicomte Chateaubriand 1768—1848 der Re⸗
ſtauration aufhelfen ſollten; er ſtellte ſich ſodann die Ver⸗
herrlichung der Girondiſten in einem hiſtoriſchen Roman
1846 zur Aufgabe was ihn zum Manne des Febr. 1848
machte (S. 108), und endete, der kurz angebetete, als
ein beharrlicher Anbettler ſeines Volks, weil er nicht zu
hauſen verſtand. — Als größter Dichter dieſer Zeit gilt
wohl Victor Hugo geb. 1802, das Haupt der roman⸗
tiſchen Schule, genial auch in ſeinen Auswüchſen, aber voll
von der Pariſer Verkehrtheit, als ſei die wahre Tugend
in den Höhlen des Laſters zu ſuchen. Feiner und rei⸗
ner in der Form iſt A. Muſſet 1810—57, der aber
in Trunk und Trägheit verkam. — Die begabteſte Erzählerin
war Aurore Dudevant, (George Sand) † 1876, treff⸗
lich in Schilderungen der Natur wie des Menſchenher⸗
zens. — Mächtig wirkte auch 9a Mennais 1782—1854,

300 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

der aus einem bigotten Prieſter zum Verkündiger eines
neuen Evangeliums demokratiſcher Brüderſchaft wurde.
An den engliſchen Dichtern dürfen wir noch weni⸗
ger vorübergehen, weil ſie viel mächtiger auf unſere Lite⸗
ratur gewirkt haben und wirken. Unter ihnen war wohl
Walter Scott 1771—1832 das bedeutendſte Talent;
der ſuchte in Verſen und Proſa die Natur, die Sagen
und Erinnerungen ſeines Schottlands zu verherrlichen,
und wurde durch ſeinen Waverley ꝛc. der Vater des hiſto⸗
riſchen Romans; er gilt für den König der Erzähler.
Th. Moore 1780 —1852 zeigt ſich in ähnlicher Weiſe
anhänglich an ſeine arme Smaragdinſel; nach Irenart
ſteigt er leicht von der rührendſten Klage zu flammendem
Zorn oder hellem Jauchzen auf und weiß alles reizend
zu ſchildern. Das größte Genie iſt aber Lord Byron
1788— 1824, ein zerriſſenes, höchſt unglückliches Gemüth;
der ſchwelgt abwechſelnd in Liebe und Haß, in Weltſchmerz
und Selbſtverachtung, wird kaum einen Augenblick ſein
Selbſt los, und weiß doch alles was er ſieht oder berührt,
in den wundervollſten Zauber zu hüllen. Wie er für alle
unterdrückten Völker ſchwärmte, wollte er lebensmüde ſeine
letzte Kraft den Griechen widmen und ſtarb in Meſo⸗
longi. Unter den Neueren iſt Ch. Dickens 1812—70
der Meiſter im humoriſtiſchen Erzählen; in einer jammer⸗
vollen Kindheit hat er Mitleid mit den Armen und Ge⸗
drückten gelernt, und verſetzt uns auf's lebendigſte in das
Treiben aller Arten von Charakteren, beſonders aus den
niederen Klaſſen. W. Thackeray, 1811—63 ſchildert
mehr die Sitten der höheren, oft ſo hohlen Geſellſchaft;
der berühmteſte lyriſche Dichter aber iſt der ariſtokratiſche
A. Tennyſon geb. 1810, einzig in maleriſcher Beſchrei⸗
bung. — Unter den Amerikanern mag H. Longfel⸗
low, geb. 1808, ihm ebenbürtig ſein. Auch Roman⸗
ſchreiber tauchen jenſeits des Oceans in Menge empor,
wie der Lederſtrumpferzähler J. F. Cooper † 1851,
der uns in das Leben der ausſterbenden Urbewohner und
der ſie verdrängenden Anſiedler verſetzt, und Frau Beecher

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§ 29. Kunſt im 19. Jahrhundert. 301

Stowe, die durch ihre „Onkel Toms Hütte“ 1852 eine
halbe Welt auf die Leiden der Negerſklaven aufmerkſam
machte. — Auf Cuba wurde 1844 der Mulatte Valdes
Placido erſchoſſen, als Märtyrer für die den Farbigen
vorenthaltenen Menſchenrechte. Seine (ſpaniſchen) Ge⸗
dichte ſind zwar verboten, wirken aber fort unter ſeinen
Freunden (S. 229). So haben auch die Argentiner an
Hilario Aſkaſubi einen Dichter, der das Gaucholeben
verewigt, ehe es von der Erde verſchwindet.
Ueberhaupt aber läßt ſich ſagen, daß die Dichtkunſt
mehr als je ſich mit nationaler Begeiſterung vermählte,
und ihre Erzeugniſſe mit dazu dienten, die Liebe zum
Vaterland neuzubeleben. So haben Eſ. Tegner († 1846),
der patriotiſche Finne Runeberg († 1877) und der Ge⸗
ſchichtſchreiber Geijer († 1847) unter den Schweden,
der gelehrte Grundtvig, 1783—1872, unter den Dä⸗
nen, der originelle Norweger Ibſen ꝛc. das ernſte alt⸗
nordiſche Leben im Liede wieder erweckt. Andere Dänen
wie Baggeſen († 1826), Oehlenſchläger († 1850),
und der Märchendichter Anderſen ſangen ſowohl den
Deutſchen als ihren Landsleuten. — Die Italiener be⸗
wegte der affektvolle Tragiker Alfieri († 1803) und
bereitete ſie auf die Freiheit vor, wie ſpäter Manzoni
(† 1873). Einem Beranger ähnlich wirkten Giuſti's
(† 1850) Spottlieder; der ideale Dichter der Revolution
aber iſt Aleardo Aleardi. Ebenſo freiheitsluſtig dichteten
die Griechen Rigas (S. 31), Sutſos und Ranga⸗
wis. — In Ungarn ward Petöfpy, geb. 1823, als der
Sohn eines armen Metzgers und Trunkenbolds, aus einem
deſertirten Soldaten und herumſtreifenden Komödianten
der naturtreuſte Dichter der Magyaren. Er verſchwand
1849 im Getümmel der Schlacht von Schäßberg, aber
ſeine Lieder leben fort im Munde ſeines Volkes. Unter
den Edelleuten ſteht ihm am nächſten der (1871 †) Mi⸗
niſter Eötvös; beliebteſter Erzähler iſt Maurus Jokay.
Auch die Slaven haben ſich namhafter Dichter erfreut.
Adam Mickiewicz 1798—1855 wurde aus einem armen

302 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen

litauiſchen Bauerknaben einer der vielſeitigſten Poeten
aller Zeiten, der eigentlich erſt eine polniſche Metrik ſchuf,
gar beweglich in allerlei Tönen um die verlorene Heimat
klagte und deren Helden verherrlichte, am Ende aber des
Vaterlands Rettung in einem katholiſchen Panſlavismus
ſuchte. Zum klaſſiſchen Dichter Serbiens wuchs Milu⸗
tinowitſch heran, geb. 1791, eines bosniſchen Krämers
Sohn, der die Freiheitskämpfe ſeines Volkes in ſeiner
Serbianka feierte; Tragödien dichtete Ban. Der gelehr⸗
teſte Slaviſt unſerer Zeit aber iſt eines armen Steier⸗
märkers Sohn, Mikloſitſch, geb. 1813. — Rußland
hatte die erſten wirklich vaterländiſchen Sänger im Grafen
Puſchkin, 1799 —1837, und in Mich. Lermont off,
† 1841, welche beide im Leben und Dichten mit einem
Lord Byron wetteiferten und in Duellen ſtarben. Gogol
und Turgenjeff malen uns in ihren Erzählungen auf's
getreuſte die ruſſiſche Geſellſchaft der Gegenwart. Eigen⸗
artig ſingt der Kleinruſſe T. Scheftſchenko, 1814 — 61,
ein Leibeigener mit traurigem Geſchick. Andere Slaven
und Finnen ſammeln mit Eifer und Erfolg die alten Volks⸗
dichtungen, deren Werth erſt unſere Zeit recht erkennt.
Gehen wir zur Muſik. Hatte ſie auch in Bach und
Mozart bereits ihre Sonnenhöhe erreicht, wie die Dicht⸗
kunſt in Göthe und Schiller, ſo gab es doch hier, wie
dort, fortan noch große Meiſter. Beſonders ſind drei
auszuzeichnen. — Karl Maria von Weber, geb. 1786

zu Eutin, † 1826 zu London, „der Romantiker unter den

Tondichtern.“ Seine Tonſtücke ſind tiefſinnig und ſchwär⸗
meriſch, märchenhaft und zauberiſch. Seine Oper „der
Freiſchütz“ mit ihren lieblichen und ſataniſchen Melodieen
hat ihm Celebrität durch die ganze Welt hin verſchafft.
Origineller noch iſt ſeine „Pretioſa.“ — Ludwig von
Beethoven, geb. 1770 zu Bonn, † 1827 zu Wien.
Ein Menſch voll Laune und Sonderbarkeiten, aber ein
wahres Muſikgenie. Er wurde ſchon mit 28 Jahren
harthörig und bald faſt taub. Um ſo reiner und voller
vernahm er die Muſik in ſeinem Innern, die er dann zu

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§ 29. Kunſt im 19. Jahrhundert. 303

Papier brachte. Es tönte aber ſo ſtark in ihm und der
innere Künſtler rang ſo mächtig nach immer Vollendeterem,
daß der Körper darunter litt; er ſtarb an Entkräftung.
Beethovens Muſik iſt einfach und unergründlich tief, klar
und geheimnißvoll, frei und ſtreng, zart und erſchütternd.

Er hat auserleſene Sonaten, dann Quartette, Sympho⸗

nien ꝛc., auch eine vollendet ſchöne Oper „Fidelio“ ge⸗
ſchrieben. — Felix Mendelsſohn⸗Bartholdy, 1809
— 47, ein Enkel des Philoſophen (III, 414). Wenn auch
nicht ſo genial wie Beethoven, hat er doch ſoviel geleiſtet
als dieſer. Er wendete ſich nach Bachs Vorgang einer
höheren Muſik zu, und führte mit ſeinen köſtlichen Ton⸗
ſtücken Viele von der Luſt an der leichten franzöſiſch⸗ita⸗
lieniſchen Muſik, welche in Deutſchland neue Gunſt ge⸗
wonnen hatte, zum Geſchmack an der ächten Tonkunſt zu⸗
rück. Bei ihm dient die Kunſt wieder dem Göttlichen.
Eigenthümlich das Gemüth ergreifend ſind ſeine „Lieder
ohne Worte,“ geiſtreich und melodiös ſeine Oratorien
Paulus und Elias. — Mit Beethoven geiſtig verwandt
iſt der Wiener Franz Schubert, 1797 –—1828, bezau⸗
bernd durch ſeine Lieder und Sonaten. Eine Zukunfts⸗
muſik aber ſchuf der geniale Rich. Wagner, der Texte
und Klänge zugleich dichtete, dafür ein eigenes Theater in
Bayreuth erbaute und 1876 hohen Beifall erntete.
Die „bildenden Künſte“ erhoben ſich zu einer lange
nicht gekannten Höhe. So ſind in der Bildhauerei
drei große Künſtler anzuführen, ein Italiener, ein Däne
und ein Deutſcher. Jener, Antonio Canova († 1822),
erhob ſich wieder aus der Zeitmanier zu freierer Geſtal⸗
tung. Treffliche Werke von ihm: „Die Gruppe des Ikarus
und Dädalus“ zu Venedig, „Theſeus der Centaurenbe⸗
zwinger“ in Wien, „die drei Grazien“ zu München. —
Bertel Thorwaldſon, geb. 1770 zu Kopenhagen, † 1844.
Der größte Bildhauer der neuern Zeit, welcher ſich den
altgriechiſchen Meiſtern naheſtellt. Er ſchuf den viel⸗
bewunderten „Adonis,“ der ſich in der Glyptothek zu
München als eine ihrer größten Zierden befindet, einen

304 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

großartigen „Jaſon,“ der nach England gekommen iſt,
einen wirklich antiken „Merkur“ und den „Hirtenknaben,“
einen Chriſtus und ſeine Apoſtel. — L. Schwanthaler,
1802 — 48, zierte die Glyptothek und den Königsbau zu
München, ſowie die Walhalla mit herrlichen Darſtellungen
aus der griechiſchen Götter⸗ und Heldenwelt und der
deutſchen Geſchichte in Marmor und Erz. Er fertigte die
prächtige Marmorſtatue Rudolfs von Habsburg und das
koloſſale Erzbild der Bavaria. — Ausgezeichnet ſind auch
die Werke des Würtembergers Dannecker (1758 —1841),
der Norddeutſchen Schadow († 1850) und Rauch
(† 1857), denen Berlin ſeinen ſchönſten Schmuck verdankt,
ſowie des feinfühlenden Rietſchel (1804—61).
Die Malerei hat zwei Meiſter aufzuweiſen, welche
ſich den Heroen des 16. Jahrhunderts faſt ebenbürtig
anreihen. Peter Cornelius, geb. 1787 zu Düſſeldorf,
† 1867 in Berlin; der Koryphäe der neuern Malerkunſt.
Er ſtellte in der Glyptothek die griechiſchen Götter⸗ und
Heldenſagen in einer Reihe von Wandgemälden dar. Da
fährt die Göttin der Morgenröthe mit ihrem Zwiegeſpann
prachtvoll auf. Die Münchener Ludwigskirche ſchmückte
er mit heiligen Bildern. Das Weltgericht iſt dem Um⸗
fange nach das größte aller vorhandenen Bilder und es
ergreift gewaltig. In Darſtellung des Heiligen arbeitete
Cornelius mit ganzer Seele, als frommer Chriſt. Er
ſchreibt einmal: „Möge Gott meinen Geiſt erleuchten und
mein Herz durchdringen mit ſeiner Liebe, mein Auge er⸗
ſchließen für die Herrlichkeit ſeiner Werke, für heilige
Anmuth und Wahrheit, und jeden Strich meiner Hand
leiten.“ Ueberaus reich an tiefſinnigen Entwürfen über⸗
ließ er doch die Ausführung der meiſten ſeinen Schülern,
und verſtund ſich wenig auf die Farben, daher ſeinen Ge⸗
bilden etwas Rauhes, Unfertiges anhaftet. Vereint mit
ihm ſuchten der ſchwärmeriſche Fr. Overbeck (1789 —69)
und der friſche Jul. Schnorr (1794 — 1872) der deut⸗
ſchen Kunſt die Tugend der ſchlichten Wahrhaftigkeit, der
keuſchen Formenſtrenge und männlichen Hoheit wieder zu

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§ 29. Wiſſenſchaft im 19. Jahrhundert. 305

gewinnen. Jener wurde in Rom wie viele Künſtler ka⸗
tholiſch und „konnte nur Engel malen (ich male auch
Teufel,“ ſagte Cornelius); dieſer blieb Proteſtant und
förderte die Menſchenerziehung durch eine „Bibel in Bil⸗
dern“ (240 Blätter). — Der zweite iſt Wilh. Kaul⸗
bach, 1804—74, ein Schüler des Cornelius, der dann
aber ſeinen eigenen Weg einſchlug. Viele Gemälde von
ihm, wie die Hunnenſchlacht, die Zerſtörung Jeruſalems,
die Reformation, Nero ꝛc. ſind hochtrefflich; zuletzt malte
er den Erzengel Michael als den heiligen deutſchen Michel.
Ebenſo herrſchte in allen Zweigen der Wiſſenſchaft
ein reges Leben, und es wurden große, z. Th. erſtaunliche
Fortſchritte darin gemacht.
Durch den Schweizer J. Heinr. Peſtalozzi, 1746
— 1827, wurde die Pädagogik (Erziehungskunde) we⸗
ſentlich gef ördert. Er ſah viele Kinder ſeiner im Kampf
mit den Franzoſen erſchlagenen Landsleute verlaſſen um⸗
herirren. Von Mitleid ergriffen ſammelte er ſie in eine
zu Stanz (1798) errichtete Erziehungsanſtalt, um ſie aus
geiſtiger und leiblicher Verkommenheit zu retten. Er ſchlug
aber eine neue Methode des Unterrichts ein, welche er in
einer zu Ifferten 1805 gegründeten Anſtalt weiter aus⸗
bildete; er ließ den Unterricht von der Anſchauung aus⸗
gehen, den Lehrſtoff naturgemäß ſtufenweiſe aufeinander
folgen ꝛc. Seine Methode wurde als ein zweckmäßiger Fort⸗
ſchritt gewürdigt, von Unzähligen nachgeahmt und,von Vielen
geſchickter und erfolgreicher angewendet, als von ihm ſelbſt.
Auf dem Felde der Geſchichte geſchah außerordent⸗
lich viel. Man forſchte eifrig den Geſchichtsquellen nach,
ſtudirte ſie mit allem Fleiß und deutſcher Gründlichkeit
und theilte die Ergebniſſe in ausgezeichneten Werken mit.
Ein Champollion fand 1822 das Geheimniß der ägypti⸗
ſchen Hieroglyphen, Engländer und Deutſche das der
vorderaſiatiſchen Keilſchriften ꝛc. Als vorzügliche Geſchicht⸗
ſchreiber ſind zu nennen: L. Heeren, † 1842 in Göttin⸗
gen, der über die Staaten und den Handel des Alter⸗
thums klaſſiſche Werke ſchrieb. Fr. Chr. Schloſſer,
13**

306 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

1776—1863 in Heidelberg, bekannt durch eine hochge⸗
ſchätzte „Weltgeſchichte für das deutſche Volk.“ Berth. G.
Niebuhr, 1776—1831, erſt Staatsmann und dann
Profeſſor, ein Name vom hellſten Klange. Er erſt baute
die hiſtoriſche Kritik auf ſichere Grundſätze; ſein Haupt⸗
werk: „Römiſche Geſchichte.“ Fried. Raumer, † 1873,
mit ſeiner „Geſchichte der Hohenſtaufen und ihrer Zeit.“
— Leop. Ranke, geb. 1795, Prof. zu Berlin, der erſte
Hiſtoriker unſerer Tage, der den geſchichtlichen Stoff aus
allen Archiven zuſammenſucht, mit hoher faſt kühler Ruhe
betrachtet, mit ſcharfem, die Hauptmomente ſicher ergrei⸗
fenden und das Kleinſte und Feinſte nicht überſehenden
Auge auffaßt und in lichtvoller Weiſe und ausbündig
ſchöner Sprache darſtellt. Hauptwerke von ihm: „Ge⸗
ſchichte der römiſchen Päpſte im 16. und 17. Jahrhun⸗
dert,“ „Deutſche Geſchichte im Zeitalter der Reformation.“
Mit ihm wetteifern G. Gervinus, 1805–71, durch
ſeine Geſchichte des 19. Jahrhunderts, die er nicht voll⸗
endete, weil ihm die Wendung, welche die Dinge nahmen,
wider den Strich gieng; H. Leo durch ſein Lehrbuch der
Univerſal⸗Geſchichte ꝛc.; W. Gieſebrecht durch ſeine
deutſche Kaiſergeſchichte, Häußer, Sybel und viele Andere.
Die Engländer haben einen Hiſtoriker in dem Staats⸗
mann Th. B. Macaulay (1800—59), der ihre glor⸗
reiche Revolution von 1688 in geſchmackvollſter Weiſe
erzählt; noch gründlicher gearbeitet iſt des Bankiers G.
Grote († 1871) Geſchichte von Griechenland. Nament⸗
lich haben Amerikaner ſich durch geſchichtliche Werke einen
Namen gemacht, G. Bancroft, der beſte Kenner und
Beſchreiber des nordamerikaniſchen Alterthums, W. H.
Prescott, der die Geſchichte der ſpaniſchen Herrſcher
Ferdinand und Iſabella, und die Eroberung Peru's aus
neugeöffneten Quellen ſchöpfte, J. Motley, welcher auf
die Erhebung der Niederländer ein neues Licht warf. —
Unter den Franzoſen haben zwei Miniſter ſich hiſtori⸗
ſchen Studien mit Glück gewidmet, Franz Guizot 1787.
— 1874, welcher die erſte „engliſche Revolution,“ und die

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§ 29. Wiſſenſchaft im 19. Jahrhundert. I 307

Geſchichte der Civiliſation in Frankreich beſchrieb, auch
noch in ſeinem Alter eine franzöſiſche Geſchichte für ſeine
Kinder herausgab, und Ad. Thiers, 1797–1877, wel⸗
cher die Geſchichte der franzöſiſchen Revolution und Na⸗
poleons mit glänzender Kunſt ſeinen Landsleuten ſo vor⸗
führte, daß ſie ſich in allem, auch in den demüthigenden
Unfällen, welche ſie getroffen, bewundern konnten; von
deutſchen Quellen weiß er darum keinen Gebrauch zu
machen. Dagegen hat P. Lanfrey die Geſchichte Napo⸗
leons I., von Mythen und Lügen befreit, ſtreng kritiſch
darzuſtellen unternommen; wie Louis Blanc, geb. 1813
(S. 140), wenn auch Parteimann und maleriſcher in der
Farbenwahl, es mit der Revolution von 1789—95 ge⸗
halten hat. Gründlich und anſchaulich zugleich erzählt
Aug. Thierry (1795—1856) die Eroberung Englands
durch die Normannen. — Uebrigens iſt weithin die Luſt
an hiſtoriſcher Forſchung und Darſtellung gedrungen und
hat bereits ſchöne Früchte getragen. Amari entdeckte die
Geſchichte Siciliens unter den Arabern; Lafarina weiht
ſeine Landsleute in die Geſchichte Neuitaliens (1840—50)
ein, wie Trikupis den ſeinigen die Geſchichte des grie⸗
chiſchen Aufſtands vorführt. Joach. Lelewel (1786—
1861), Profeſſor in Warſchau, nachher in Paris, hat die
Geſchichte des unglücklichen Polenlandes wirklich erſt ge⸗
ſchaffen; Wuk Stefanowitſch, † 1864, ſammelte die
altſerbiſchen Schätze und ſchuf zugleich eine neue Schrift⸗
ſprache.
Am allermeiſten wurde in den Naturwiſſenſchaften
gethan. In alle Theile der Erde reisten Gelehrte, um
ſie immer microſcopiſcher zu erforſchen. — Fürſt der Na⸗
turforſcher iſt Alex. Humboldt, 1769—1859. Er hat
große Räume von Amerika und Aſien bereist und überall
mit eindringendſtem Blicke die Natur erkundet. Die
Summe ſeines geſammten Wiſſens hat er in ſeinem
„Kosmos“ niedergelegt, einem einzigen Werk, das auch
in einem vortrefflichen Style geſchrieben iſt. — Von den
Reiſenden, die das Innere von Afrika (wie David Li⸗

308 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

vingſtone, † 1873), die Aſien, Auſtralien ꝛc. erforſch⸗
ten, oder die nordweſtliche Durchfahrt um Amerika und
die Südpolländer auffanden, wäre viel zu ſagen. Er⸗
wähnt werde aber in aller Kürze der Vater der neuen
Erdkunde, Karl Ritter, 1779 —1859; und die Ent⸗
ſtehung einer ganz neuen Wiſſenſchaft, der Geologie
durch Abr. Gottl. Werner, 1757–—1817, deſſen For⸗
ſchungen freilich ſchon längſt überholt ſind. Man kennt
nun nicht blos faſt den ganzen Erdboden und bringt aus der
größten Meerestiefe die Anfänge thieriſchen Lebens ans
Licht, ſondern ſetzt ſich aus Millionen von Beobachtungen
eine ziemlich zutreffende Geſchichte der Veränderungen,
d. h. Gottesthaten zuſammen, welchen die Erdrinde ihre
jetzige Bildung verdankt. Es verſteht ſich, daß man dabei
allen Spuren des Menſchen beſonders nachgeht, die Höh⸗
len⸗ und Pfahlwohnungen der frühſten Erdeherrn und jeden
Reſt ihrer Werke und Gräber auf's genauſte unterſucht,
auch alle Ueberlieferungen und Sprachen vergleicht, um
ſelbſt von der vorgeſchichtlichen Zeit unſeres Geſchlechts
und von deſſen Verbreitung über Länder und Meere ſich
ein möglichſt lückenloſes Bild herzuſtellen.
Auch über der Erde hat man viel Neues erforſcht.
Seit Herſchel (III, 496) iſt durch ſeinen Sohn Joh. Her⸗
ſchel († 1871) u. a. die hehre Welt der Geſtirne dem
Menſchen immer näher gerückt. Das iſt vornämlich den
von Joſ. Frauenhofer († 1826) ausnehmend verbeſ⸗
ſerten Fernröhren zu verdanken, welche die Gegenſtände
nicht blos ungeheuer vergrößern, ſondern auch vollkommen
klar darſtellen. Mit dieſen trefflichen Teleſcopen hat man
denn am Himmel Tauſende von Doppelſternen und Nebel⸗
flecken aufgefunden, in der Milchſtraße Millionen von
Firſternen entziffert, und zu den 7 bekannten noch 175
kleinere Planeten entdeckt. Durch bloße Rechnung fand
Leverrier (1846) die Bahn des 8. großen Planeten,
des Neptun, den Adams faſt zugleich entdeckte. Auch
einem neunten, d. h. eigentlich erſten, weil ſonnennächſten
glaubt man auf der Spur zu ſein; und an unſerm näch⸗

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§ 29. Wiſſenſchaft im 19. Jahrhundert. 309

ſten Nachbar zur Linken, dem Mars, ſind ſoeben zwei
Monde von dem Amerikaner Hall gefunden worden. Wie
viel hat man nur ſich mit dem Lichte beſchäftigt, ſeit
Daguerre u. a. 1838 die Photographie ausſannen. R.
Mayer fand 1843, wie ſich Bewegung in Wärme um⸗
ſetzt und umgekehrt, nach feſten Geſetzen. Bunſen und
Kirchhoff erfanden 1860 die Spectralanalyſe, welche
lehrt, daß im Weltall wie Einheit der Kraft, ſo auch
Einheit des Stoffs herrſcht. Mächtige Wirkung that der
Verſuch des Engländers Darwin, die Entſtehung aller
Organismen aus einem erſten zu erklären; dagegen zeig⸗
ten Agaſſiz u. A., daß keine ununterbrochene Aufeinander⸗
folge der Thiere von den unvollkommenſten zu den höchſten
nachzuweiſen ſei. Immer mehr fühlt ſich der denkende
Menſch gezogen, dem Wunderbau der geſammten Schöpf⸗
ung nachzuſpüren.
Aus der Anwendung der näher erkundeten Naturkräfte
ſind ſtaunenerregende Dinge hervorgegangen. Jene müſſen
immer mehr die mechaniſchen Dienſtleiſtungen übernehmen,
welche früher das Leben unzähliger Menſchen ausfüllten.
Wir ſpannen den Dampf an unſre Wagen, Schiffe und
Pflüge; ſenden durch den elektriſchen Funken unſre Ge⸗
danken über Land und Meer. Der Amerikaner Fulton
brachte 1807 das erſte Dampfboot (III, 349) zu Stande,
der engliſche Kohlenarbeiter Stephenſon baute 1825
die erſte Lokomotive. Was für ein Geſicht würde der
Weltherr Auguſtus zu unſern Dampffuhrwerken machen,
mit denen er ſein unermeßliches Reich in wenigen Tagen
hätte durch fliegen können! Aus dem Electromagnetismus
aber, dem Faraday, ein frommer Schotte († 1867),
und Oerſted, ein Däne († 1851), auf die Spur kamen,
entſprang der Telegraph, welcher (ſ. 1837) in ein paar
Augenblicken Hunderte von Stunden weit hinſchreibt und
(ſ. 1858) durch ſprechende Drähte die Welttheile immer
inniger verbindet. Der Amerikaner Morſe († 1872)
erſann den Drucktelegraphen, und jetzt gibt es ſchon auch
Telephone, welche die Stimme ſelbſt am Draht in die
Ferne leiten.

310 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Das alles wurde erſt möglich durch das Aufkommen
der Chemie, d. h. der Wiſſenſchaft von den Elementen,
aus denen alle Stoffe zuſammengeſetzt ſind. Sie iſt aus
der wunderlichen Alchymie oder Goldmacherkunſt hervor⸗
gegangen, ſeit es 1777 dem Engländer J. Prieſtley
gelang, die Luft, die man für ein einfaches Element ge⸗
halten hatte, zu zerlegen und den Sauerſtoff zu ent⸗
decken. Seither haben ſich die größten Denker über alle
irdiſchen Stoffe hergemacht und dieſelben ſo nach und
nach in 64 Grundſtoffe zerlegt; zahlloſe Gewerbe und
Fabriken aber nützen dieſe Entdeckungen aus. Außer⸗
ordentliches hat Juſtus Liebig (1803—73) geleiſtet,
indem er den Kreislauf der Stoffe nachwies, und ſeine
Ergebniſſe auf Feldbau und Viehzucht anwandte; die
Stoffe, welche unſere Ernten dem Boden entziehen, die⸗
ſem wieder zu erſetzen, hat man auch ganz neue Anſtreng⸗
ungen gemacht, z. B. tauſendjährige Lager von Vogelmiſt
und Vogelneſtern (Guano) aus regenloſen Strichen nach
Europa verſchifft. So weiß man auch das Fleiſch auſtra⸗
liſcher Schafe und argentiniſcher Rinder auf europäiſche
Märkte zu bringen. Von den vielen Erfindungen, die ſich
im gemeinen Leben bemerklich machen z. B.: Gillotts
Stahlfedern (1840), den Zündhölzchen (1833), der Gas⸗
beleuchtung ꝛc. können wir hier nicht einmal anfangen zu
handeln.
Wir kommen zur Philoſophie. Kant und Fichte hat⸗
ten die Außenwelt, die Natur, zu wenig beachtet: nach
ihnen trat ein Philoſoph auf, welcher beides, Inneres
und Aeußeres, das Ideale und Reale mit einander ver⸗
binden wollte. Es iſt der Schwabe Fried. Wilh. Joſ.
Schelling, 1775–1854, Prof. zu Jena, Erlangen,
München und Berlin, ein Mann von ungewöhnlicher
Kraft und Tiefe des Geiſtes, auch ſehr phantaſiereich.
Er ſagte, etwa wie Plato, daß man zur Erkenntniß der
höhern Wahrheit nicht durch die Thätigkeit des nachden⸗
kenden Verſtandes, ſondern durch eine unmittelbare An⸗
ſchauung des Geiſtes gelange. Ihm gieng eine ſolche

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§ 29. Wiſſenſchaft im 19. Jahrhundert. 311

ſchon 1795 auf, da er von Fichte angeregt, etwas von
der Einheit des Seins und Denkens ſah, und in Spinozas
Art (III, 308), nur viel lebensvoller, davon zu ſprechen
anfieng. Damals rumorte die „Naturphiloſophie“ in
Deutſchland ſo gewaltig wie die Romantik. Was er
ſpäter durch dieſe ſeine (intellektuelle) Anſchauung gewon⸗
nen hat, iſt ungefähr dieſes: „In einer Zeit vor aller
Zeit war das Henkaipan d. i. das Ein und Alles. Gott
und Welt waren noch in Einem beiſammen, in dem tiefen
Ur⸗ und Ungrund der Ewigkeit. Allein es traten ſodann
Gott und Welt auseinander oder: Gott ließ die Welt ſich
gegenüber treten, daß er ſich in ihr beſchaue, in ihr wirke
und ſich auslebe. Indeſſen iſt ſie dabei doch etwas An⸗
deres geworden als Er; ſie ſteht ihm inſofern jetzt feind⸗
lich gegenüber, aus ihrem dunkeln Grunde ſteigt ihm

Widerſtrebendes herauf; er muß mit ihr kämpfen, um ſie

zu bewältigen. Das iſt der gegenwärtige Mittelzuſtand.
Aber es folgt noch ein beſſerer Endzuſtand, wenn Gott
den Gegenſatz in der Natur völlig überwunden hat, und
ſelbſt Alles in Allem iſt. Das iſt der Zuſtand der ab⸗
ſoluten Freiheit, wo Er ſelbſt ganz ungehemmt in der
Welt waltet und die Welt in ihm erlöst iſt von allen
Banden ihres dunkeln Grundes.“ Dieſe Philoſophie heißt
„Identitätsphiloſophie,“ weil nach ihr Gott und Welt ur⸗
ſprünglich identiſch ſind und es ſchließlich wieder werden.
Sofern ſie ſich mit der Außenwelt beſchäftigt, heißt ſie
„Naturphiloſophie,“ ſofern mit dem Göttlichen „Trans⸗
cendentalphiloſophie,“ d. h. eine in's Jenſeitige hinüber⸗
ſteigende. — Man fühlte, daß Schelling etwas Größeres
gebe als ſeine Vorgänger. Das Großartige, Vielver⸗
ſprechende ſeiner Lehre zog gewaltig an und die Menge
ſeiner Schüler lauſchte ihr in tiefem Ernſt. In der letzten
Zeit ſeines Lebens wand er ſich mehr zum Offenbarungs⸗
glauben hinüber, ja rang damit, ſeine Philoſophie in gänz⸗
liche Uebereinſtimmung mit dem Chriſtenthum zu bringen,
ohne daß es ihm ganz gelungen wäre.
Mehr noch gelang die Verchriſtlichung der Weltweis⸗

312 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

heit dem Baiern Franz v. Baader, 1765 –—1841, von
dem auch Schelling gelernt hat. Katholik, aber kein
Römling, iſt er wohl der chriſtlichſte unter allen Philo⸗
ſophen; er ſuchte Gott auch auf dem Wege der Heiligung,
und ſtrafte ſich ernſtlich wegen ſeiner Sünde, was die
Philoſophen in der Regel unterlaſſen. Er verglich ſich
ſelbſt einem Samenhändler und warf viele fruchtbare
Keime aus, darunter auch einen „zündenden Blitz wider
Rom.“
Größeren Ruhm erlangte der Stuttgarter Georg Wilh.
Fr. Hegel, 1770 — 1831, zuletzt Profeſſor in Berlin.
Ein Mann von außerordentlichem Umfang und tiefer
Gründlichkeit des Wiſſens, von ſcharfer, trockener, durch
keine Phantaſie oder Sentimentalität beeinflußter Urtheils⸗
kraft, auch ehrenwerthen Charakters. Dieſer pflichtete dem
Grundgedanken der Schellingſchen Identitätsphiloſophie
bei, ſchritt aber von ihm auf anderem Wege zu anderen
Ergebniſſen fort. Er will gerade durch den denkenden Ver⸗
ſtand die Wahrheit ermitteln. Wie bei Ariſtoteles ſpielt
bei ihm die Logik, die auch Dialektik heißt, die Haupt⸗
rolle. Er entwickelt die philoſophiſchen Begriffe nach
einer gewiſſen Form, in feſter Methode; und es iſt wirklich
bewundernswerth, wie das Ding da nacheinander fortgeht.
Was aber iſt der Inhalt ſeiner Lehre? Höre die Summa
und ſtaune: „Gott iſt im Anfang und allezeit alles.
Aber er weiß im Anfang noch nichts von ſich. Blind
entäußert er ſich in die Natur. Doch kehrt er zu ſich
zurück im menſchlichen Geiſte und da kommt er erſt zum
Bewußtſein ſeiner ſelbſt. So nach und nach im Ver⸗
laufe der Geſchlechter wird es ihm immer heller über ſich
ſelbſt, und in der vollkommenen Philoſophie gelangt er
endlich zum vollen Selbſtbewußtſein.“ Du lachſt? Es iſt
zum Weinen. Hegels Lehre iſt der altindiſche Pantheis⸗
mus, nur in einer ganz abſonderlichen Geſtalt. Nach ihr

iſt alles Vorhandene Gott, jedes einzelne eine Erſcheinung

Gottes. Und das Einzelne kehrt immer wieder ins All
der Gottheit zurück. Selbſt der Menſch, ſo zu ſagen

, von
kein
Philo⸗
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8 die
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wider

Wllh.
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16 A
ſagen

§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 313

der Kopf Gottes, hat als Individuum keine Fortdauer;
er kommt aus dieſem All heraus und verliert ſich wieder
in daſſelbe, wenn er ſtirbt. In jüngeren Jahren ſtaunte
Hegel in Napoleon die Weltſeele an. Daß er das
Wirkliche für das Vernünftige erklärte und vom Rechts⸗
zuſtand ſowie vom Staat einſichtsvoll lehrte, verſchaffte
ihm ſpäter die Gunſt der preußiſchen Regierung. Selbſt
Chriſten huldigten anfänglich ſeiner Weisheit, die er mit
kirchlichen (aber in fremdem Sinne gebrauchten) Ausdrücken
(Dreieinigkeit, Verſöhnung ꝛc.) ausſtaffirte; ſie wendeten
ſich jedoch ſpäter ſcheu von ihm ab. — In anderer Weiſe
ſuchte Arthur Schopenhauer († 1860) die kantiſche
Philoſophie zu Ende zu denken; er fand die Welt unend⸗
lich erbärmlich und die Menſchen verächtlich, hielt gänz⸗
liche Willenloſigkeit für das höchſte Ziel und den Gottes⸗
glauben für einen bittern Hohn, kam daher ſo ziemlich
auf das Nichts des Buddhismus (I, 70) hinaus. — Noch
vor Schellings Tode aber verrauchte bei der ſtudirenden
Menſchheit merkwürdigerweiſe die Luſt an aller Philoſophie
beinahe gänzlich, wogegen die Naturforſchung florirte.
Jetzt liegt das Anſehen derſelben, die ſo lange „die Königin
unter den Wiſſenſchaften“ geweſen, tief darnieder. Wün⸗
ſchenswerth iſt das gerade nicht, aber erklärlich. So
wichtig es für den Menſchen bleibt, die gewordenen Dinge
erſt gründlich zu erforſchen, ehe er ſie nach dem Woher
und Wozu und Wohin befragt, ſo tief iſt in ihn das
Bedürfniß gelegt, ſich aus der Vielheit der Erſcheinungen
zu ſammeln und ihrem Grund und Zuſammenhang nach⸗
zuſpüren. Wer Beruf dazu hat, läßt ſich auch dieſes
Streben nicht entleiden. Gewiß aber bleibt, daß die
Furcht Gottes noch heute der Anfang aller Weisheit iſt,
und der Fortſchritt alles Philoſophirens nur ſoweit glückt,
als es ſich Chriſtum zum Ziel ſteckt.

§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti.

Göthe ſagte einmal: „Zur Theilnahme am künſtleriſchen
und wiſſenſchaftlichen Leben iſt nicht Jeder berufen, aber
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 14

314 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

jeder Menſch iſt verpflichtet, ſich darüber klar zu werden,
ob er nur für dieſe Welt oder für eine unſichtbare Welt
lebt. Da hängt nun Alles davon ab, ob man eine Offen⸗
barung aus dieſer jenſeitigen Welt noch glaubt.“ Kaum
mehr glaubte daran um den Anfang des Jahrhunderts
die ſog. gebildete Welt Deutſchlands und ſeiner Nach⸗
barländer. Der Rationalismus ließ ihr noch einen fernen
Gott, eine loſe Tugend und den Traum einer Unſterb⸗
lichkeit mit immer ſteigender Vollkommenheit; von einer
Erlöſung der Sünder durch den gekreuzigten Gottmenſchen
und von einer Wiedergeburt derſelben durch den heiligen
Geiſt, um das Reich Gottes ſehen zu können, wußte man
nichts mehr. Die menſchliche Natur war an ſich ſchon
gut. Gott aber war ſo ferne gerückt, daß man außer
etwa noch im Gotteshauſe, auch nicht mehr die Hände
vor ihm faltete. Das Gebet in der Familie und im
Kämmerlein unterblieb. Alle wirkliche Religion hatte in
den Kreiſen der feineren Welt faſt aufgehört. Katho⸗
liſcherſeits graſſirte derſelbe Unglaube bei den Vornehmen,
welche ſehr häufig in den Freimaurerorden eintraten; und
ſelbſt eine Menge Prieſter hegte ihn für ſich, wiewohl ſie
allerdings in ihrer Kirche nicht ſo frei damit hervortreten
konnten. Die proteſtantiſchen Geiſtlichen aber huldigten
faſt alle offen „dem Vernunftglauben“ und verkündigten
ungehindert ihre kahle und troſtloſe Menſchenweisheit.
So breitete ſich der Unglaube nun immer weiter auch
unterm Volke aus, vornehmlich in den Städten. Und
er trug reichlich ſeine böſen Früchte. Auch bei denen
aber, welche ſich keiner Abweichung von der Lehre des
göttlichen Wortes bewußt waren, wurde doch das von der
Kanzel aus nicht mehr belebte Chriſtenthum immer matter
und ſchläfriger.
Damals war die Brüdergemeinde wie eine Oaſe in
der Wüſte. In ihr erhielt ſich noch Chriſtenglaube und
Chriſtenleben. Das kann auch von den ſog. pietiſtiſchen
Kreiſen Württembergs, des Wupperthals ꝛc. geſagt wer⸗
den. Einzelne Jünger des Herrn und einzelne ächtchriſt⸗

liche D
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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 315

liche Familien gab es allerdings noch allenthalben, und
es lohnt ſich der Mühe, ſolchen Predigern in der Wüſte,
wie dem „katholiſchevangeliſchen“ Oberlin im Steinthal
(† 1826), dem Böhmen Jänike in Berlin († 1827),
einem Schöner in Nürnberg ꝛc. und ihrer Wirſamkeit
nachzuſpüren. In Norwegen weckte der Bauer Hauge
durch mächtige Reiſepredigt 1799 — 1804 viele Schlum⸗
mernde auf und lag dafür 10 Jahre im Gefängniß.
Einen wohlthätigen Einfluß auf die höheren Stände
übte Fried. Schleiermacher, der berühmteſte Theologe
ſeiner Zeit, geb. 1768 † 1834 als Profeſſor zu Berlin.
Er wuchs in der Brüdergemeinde auf, begab ſich aber
1797 von ihrem Seminar auf die Univerſität, weil er
die Gottheit Chriſti nicht glauben konnte, wurde dann
ein begeiſterter Freund der Romantiker, trennte ſich jedoch
von ihnen wegen ihrer Bewunderung des Papſtthums.
Ein Mann von umfaſſendem Wiſſen und ſehr ſcharfem
Denken, auch warmen Gefühls dabei. Durch ſein Buch:
„Reden über die Religion an die Gebildeten unter ihren
Verächtern“ (1800) und durch ſeine anziehenden, auch
Unglaubige wieder heranziehenden Kanzelvorträge brachte
er viele der feineren Leute doch wieder zu einiger Religion.
In den trüben Tagen, die über Preußen kamen, predigte
er mächtig, Hoffnung und Glauben doch ja nicht preis⸗
zugeben; ſo am traurigen Neujahr 1807: „die Furcht
iſt ſchlimmer als jeder Verluſt, ſelbſt als der Tod.“
Nie verzagte er an Deutſchland und half kräftig mit zu dem
Aufſchwung des Jahrs 1813. Ueberhaupt iſt der Schwung
geiſtigen Schaffens nie in ihm erlahmt; ſterbend reichte
er den Seinen noch das h. Abendmahl. Seine Dogmatik
aber (1821) dachte und ſchrieb er in ganz neuer Weiſe;
er hält ſich nicht getreu an Gottes Wort, ſondern was
ſich ihm aus einigen nie abgeworfenen chriſtlichen Ele⸗
menten und ſeinen eigenen Gedanken zu einem Ganzen
geſtaltet hatte, das lehrt er. Seine Lehre geht von dem
„Gefühl der Abhängigkeit von Gott“ aus; auch anerkennt
ſie die „Erlöſungsbedürftigkeit“ des Menſchen; Erlöſer
14*

316 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

iſt Chriſtus, der ſündloſe Menſchenſohn, deſſen gottver⸗
bundenes Leben auf die Glaubigen übergeht, gleichviel ob
Er auferſtanden iſt oder nicht. Dieſe Lehre bildete einen
Uebergang zum poſitiven Chriſtenthume; vielen aber ſchien
ſie bereits den Rationalismus mit dem Glauben der
Reformatoren verſöhnt zu haben. Denn ſein Wort „Lebens⸗
gemeinſchaft mit Chriſto“ hatte etwa Vergeſſenes neu⸗
geweckt.
Der große Befreiungskampf griff mächtig an die
Seelen und trieb ſie mit ihrem Sehnen und Flehen hin⸗
auf zu Dem, von welchem allein die Hilfe kommt. Und
das wunderbare Hervortreten Gottes im Sturze des Ty⸗
rannen verſtärkte die Empfindung von einem nahen, leben⸗
digen Gott. Im J. 1817 hatte die evangeliſche Chriſten⸗
heit das 300jährige Reformationsjubiläum zu
feiern. Es erweckte als Feſt der Befreiung vom römi⸗
ſchen Aberglauben allgemeine Begeiſterung, gewann aber
doch auch manche für den poſitiven Glauben der evange⸗
liſchen Väter, auf welchen ſelbſt es kräftig hinwies. Da⸗
mals ſchrieb Klaus Harms im Schmerz über den Jam⸗
merſtand der Kirche, welche auf das lautere Evangelium
gegründet iſt, von dem doch faſt alle ihre Diener und

Wächter abgefallen waren, ſeine „95 Theſen“ gegen den

herrſchenden Rationalismus und ermahnte Prediger und
Volk zur Umkehr zum frommen Glauben der Väter.
Darüber entbrannte ein heftiger Streit. Die vernunft⸗
oder denkgläubigen Theologen — ein Paulus, Wegſcheider,
Bretſchneider und Röhr waren ihre Großmeiſter — tobten
gewaltig gegen den „Wiedereinbruch einer veralteten
Finſterniß,“ ſo nannten ſie den Glauben der Reforma⸗
toren! Indeſſen diente doch dieſer Streit dazu, daß immer
Mehre, Geiſtliche und Laien, in Beſchäftigung mit dem
Gegenſtande deſſelben, zum Offenbarungsglauben herüber⸗
gezogen wurden.
Es traten nun auch an den Hochſchulen hie und
da neben den matten Supranaturaliſten vom Geiſte Got⸗
tes erleuchtete und belebte Männer auf, welche ſich mit

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 317

Entſchiedenheit zu Jeſu Chriſto, dem ewigen Gottesſohne
und alleinigen Heilande der verlorenen Menſchheit, be⸗
kannten und unter allem Widerſpruch ihrer Kollegen die
akademiſche Jugend muthig zu ihm hinführten. Ein ſolch
geſegnetes Rüſtzeug war der ſel. Krafft, Profeſſor der
reformirten Theologie in Erlangen († 1845), dem viele
lutheriſche Geiſtliche und Staatsmänner wie der geiſtvolle
Stahl († 1861) in die Ewigkeit hinüber dankbar ſind.
Es erſchienen auch theologiſche Zeitſchriften für die Sache
Chriſti. Den Reigen eröffnete 1825 das homiletiſch⸗
liturgiſche Korreſpondenzblatt, von Pf. Brandt, welches
die Gehaltloſigkeit und den innern Widerſpruch des Ratio⸗
nalismus nachwies. Dieſem folgte 1827 die von dem
furchtloſen Prof. Hengſtenberg († 1869) zu Berlin
redigirte Evangeliſche Kirchenzeitung, welche die Waffen
gründlicher Wiſſenſchaft gegen die ſeichte und flittrige des
Unglaubens kehrte, auch den warmen Lebenshauch des
Chriſtenthums erquicklich in die Herzen ausſtrömen ließ,
obſchon ſie zu Zeiten ſehr herb urtheilen konnte. Auch
ſonſt wurde der Rationalismus mannhaft angegriffen, und
zugleich wandte ſich die Zeitſtrömung in Dingen der Philo⸗
ſophie und des Geſchmacks von ihm ab, daher er ſehr
an Anſehen zu verlieren begann.
In dieſen zwanziger Jahren fand ein mächtiger Um⸗
ſchlag ſtatt: es erwachte auch unterm Volk ein Suchen
nach dem Wahren, eine Freude am Gefundenen, ein
Ernſt, der Seele Heil zu ſchaffen. Laien verſammelten
ſich, wie ſchon lange im Württembergiſchen, ſo nun auch
in Baiern, Pommern, Halle, Berlin ꝛc. zur Privater⸗
bauung. Man las die heil. Schrift, eine chriſtliche Pre⸗
digt ꝛc. und horchte mit offenſtem Seelenohre auf die
Stimme der Offenbarung Gottes. Man betete inbrünſtig
miteinander, oft frei aus dem Herzen. Die Theilnehmer
hatten Verfolgung zu beſtehen von den Kindern dieſer
Welt, ſelbſt von der Polizei, der ihr Weſen als Schwär⸗
merei verdächtigt ward, aber ſie ließen ſich's nicht beirren.
Sie fühlten ſich ſo glücklich in dem Einen Glauben an

318 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

den Sünderheiland, und in der gemeinſchaftlichen Liebe
zu dem unausſprechlich Liebenden. Da waren manchmal
Lutheriſche, Reformirte und Katholiſche beieinander und
alle fühlten ſich eins in ihrem Einigen Herrn und Selig⸗
macher. Der konfeſſionelle Unterſchied war weg, es blühte
da ein ſchöner Frühling des Chriſtenthums.
Schon früher regte ſich in der katholiſchen Kirche Süd⸗
deutſchlands hin und her auffallend ein evangeliſches
Weſen. Die Geiſtlichen Mich. Sailer († 1832 als
Biſchof von Regensburg), Feneberg, Boos († 1825),
Goßner, Henhöfer u. a. predigten nahezu oder völlig
das Evangelium und mit erſtaunlichem Erfolge. Ei was
für eine Bewegung in den gnadedurſtigen Seelen, denen
das holde Wort von der Gnade ſo lange vorenthalten
war! Sie wurden, Prediger und gläubige Hörer, von
ihrer Kirche verfolgt; denn dieſe duldet einmal „Chriſtum,
unſere einige Gerechtigkeit,“ nicht und treibt das in ihr
aufkommende evangeliſche Licht und Leben immer wieder
aus, wie wir beim Janſenismus (III, 260 f.) geſehen.
Die zwei letzten der Genannten traten förmlich zum Pro⸗
teſtantismus über, und wirkten noch mächtig für Wieder⸗
belebung des Schriftglaubens, Goßner († 1858) in
Berlin, Henhöfer († 1862) in Baden.
Zu ſolchem Uebertritt zwang ſie und manchen andern
guten Mann (z. B. 1840 den Fürſtbiſchof Sedlnitzky
von Breslau † 1871) der neue Aufſchwung des Roma⸗
nismus in deutſchen Landen, der mit der Herſtellung des
Papſtthums 1814 eintrat und ſeither ſtetigen Fortſchritt
gewann. Damals wurden nämlich die Katholiken überall
in neue Bande geſchlagen. Der edle Ign. von Weſſen⸗
berg hatte als Verweſer des Bisthums Konſtanz 1800 — 19
das N. T. in den Schulen und deutſche Sprache in den
Gottesdienſt eingeführt; er wollte nun beim großen
Friedenswerke eine „germaniſche Kirche“ zu Stande
bringen, da alle deutſche Bisthümer ein Ganzes unter
einem Primas bilden ſollten, was ihnen einen gewiſſen
Grad von Selbſtändigkeit und freierer Bewegung geſichert

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 319

hätte. Die Wiener Apoſtaten aber, ein Fr. Schlegel u. a.
ſchrieen, das ziele auf Trennung von Rom ab; Baiern
fühlte ſich groß genug, eine eigene Kirche zu haben: ſo
wurde ſein Vorſchlag abgewieſen, obgleich ihm die erſten
Staatsmänner Süddeutſchlands beiſtimmten. Weſſenberg
ſelbſt wurde dann wohl zum Erzbiſchof erwählt; der Papſt
aber verwarf ihn 1819, wie er 30 Jahre ſpäter den
evangeliſchgeſinnten Leop. Sch mid nicht Biſchof von Mainz
werden ließ, weil deſſen gemäßigte Denkweiſe ihm ein
Greuel war. Und der Staat zeigte ſich mehr und mehr
dem Papſte gefällig und gefügig, ſeit die Kölner Irrung
(S. 119) gezeigt hatte, welche Mittel der Aufregung den
Kirchenfürſten zu Gebot ſtehen. Ueberall wurden ſtreng
römiſche Biſchöfe eingeſetzt, welche die Macht der Kirche
möglichſt zu erweitern ſich bemühten und alles Gewon⸗
nene dem Papſte zu Füßen legten. Am ſtreitbarſten trat
Ketteler Biſch. von Mainz 1850 —77 auf, dem es
gelang dem Staat eine Conceſſion um die andere abzu⸗
ringen. War einer allzu friedliebend, wie der würtem⸗
bergiſche Biſchof Lipp, ſo wurde er von den Jeſuiten
verklagt und ſein Amt ihm auf jede Weiſe erſchwert.
Dennoch hat der Wind, der vom Vatikan ausgeht, die
Leuchte wahrer Wiſſenſchaft und regen Geiſteslebens im
katholiſchen Deutſchland nicht zu erlöſchen vermocht. Eine
wirkliche Theologie wie die, welche die Hirſcher, Möhler,
Hefele, Döllinger ꝛc. auf deutſchen Univerſitäten in Auf⸗
nahme brachten, ſucht man in andern katholiſchen Ländern
vergebens. Vorerſt aber herrſcht die ultramontane Strö⸗
mung vor, der ſich kein Biſchof zu entziehen vermag.
Wie innige Verbindung auch zwiſchen einzelnen Chriſten
verſchiedener Konfeſſionen fortbeſtehen mag, ſo können doch
die Kirchen ſelbſt nur eins werden, wenn ſie ſich über
die in ihren Bekenntniſſen ausgeprägte Lehre frei ver⸗
ſtändigen. Will man ſie vorher verſchmelzen, ſo kommt
leicht ein Mißwerk heraus. So bei der Union der
lutheriſchen und reformirten Kirche, welche durch den
alles gleich machenden Rationalismus befördert, ſ. 1817 in

320 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Preußen u. a. Ländern eingeführt wurde. In beſter Ab⸗
ſicht unternommen, war ſie doch ein verfehltes Werk (S. 9);
gedeihliche Schöpfungen auf dem Boden der Kirche gehen
einmal nicht aus bloßen Cabinetsordren hervor. In
Schleſien trennte ſich nach hartem Kampf 1831 ein Theil
der Lutheraner völlig von der unirten Landeskirche. In
Sachſen, Baiern, Hannover ꝛc. wollte man aber von der
Union gar nichts wiſſen; und ſo haben wir denn ſtatt
zwei nicht eine, ſondern drei Kirchen bekommen, eine
lutheriſche, eine reformirte und eine unirte, auf welches
Ergebniß ſchon Spener eventuell hingedeutet hatte. Durch
die Ereigniſſe von 1866 iſt in mehreren nun mit Preußen
vereinigten Landeskirchen der Wirrwarr noch vermehrt
worden; und die Schwäche des deutſchen Proteſtantismus
in Herſtellung einer kirchlichen Verfaſſung und Anbahnung
wirklicher Selbſtregierung offenbart ſich ſowohl in den
Anläufen, die man dazu nimmt, als auch in der Rath⸗
loſigkeit, die reſignirt davon abſteht.
Mehr als durch große Organiſationen gelang der Kirche
durch freiwillige Geſellſchaften. So namentlich die Verbrei⸗
tung der heil. Schrift. Die 1804 durch Gottes beſondere
Vorſehung hervorgerufene große Britiſch⸗Ausländiſche
Bibelgeſellſchaft wirkte fortwährend und in immer
wachſender Ausdehnung, wie ſie denn jetzt ſchon 80 Mill.
Bibeln (in 215 Sprachen der Welt) verbreitet hat; rührig
auch die ſ. 1812 entſtandenen deutſchen Bibelvereine. An⸗
fangs hatten ſich auch Katholiken eifrigfreudig an dieſer
Thätigkeit betheiligt, bis der Papſt mit dem heftigſten
Fluch über das Treiben der Bibelgeſellſchaften dem ent⸗
gegentrat. In den evangeliſchen Landen aber wurde das
theuerwerthe Wort in alle Häuſer und Hütten gebracht,
nach und nach auch in die Heidenländer verbreitet. — An⸗
dere Vereine arbeiteten für die Verbreitung kleinerer Erbau⸗
ungsſchriften, angeregt durch die 1799 in England geſtiftete
Traktatgeſellſchaft, welche allein ſchon 1720 Mill.
ſolcher unanſehnlichen Boten ausgeſandt hat. Es erſchienen
mit den alten, neue von Chriſto zeugende Predigtbücher,

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 321

unter denen beſonders der lebensvollen Zeugniſſe des
(1828) frühvollendeten L. Hofacker zu gedenken iſt. Zu
dem Einen Nöthigen hinleitende Leſebücher wanderten
durch das Publikum, voran die des tiefgemüthlichen G.
H. Schubert („Altes und Neues“, Mittheilungen aus
dem Reiche,“ „Oberlin“ ꝛc.), des theuern C. G. Barth,
die trefflichen „Erzählungen für's deutſche Volk von
Caſpari,“ (z. B. der Schulmeiſter und ſein Sohn)
und die Werke eines Stöber, Oeſer ꝛc.
An den Univerſitäten nahmen aufrichtig gläubige Pro⸗
feſſoren der Theologie die Katheder nach einander ein,
von deren ausgezeichnetſten ich nur unter den Unirten
Neander, Tholuk, J. Müller, Beck, unter den
Lutheriſchen Höfling, Harleß, Thomaſius, Lut⸗
hardt nennen will. So wurden denn die für den geiſt⸗
lichen Beruf Studirenden immer beſſer gebildet, und der
Rationalismus verſchwand mehr und mehr wie von den
Kathedern, ſo von den Kanzeln. An den meiſten evan⸗
geliſchen Orten erſcholl wieder das wahre, ſeligmachende
Wort, an vielen aus freudig geöffnetem Munde, mit Be⸗
weiſung des Geiſtes und der Kraft.
Auf der andern Seite ſteigerte und verbitterte ſich der
Unglaube. Dav. Strauß regte durch ſein „Leben
Jeſu“ 1835 die Hauptfrage an: was dünket euch von
Chriſto? und bald wurde ſie zur Frage: Gibt es einen
Gott? L. Feuerbach † 1872 lehrte: nicht Gott ſchuf
den Menſchen, ſondern der Menſch ſchuf Gott nach ſeinem
Bilde. Auch abtrünnige evangeliſche Geiſtliche, Uhlich
Wislicenus ꝛc., giengen über den vulgären Rationalismus
weit hinaus und hießen jeden glauben, was er wolle, nur
nichts Unvernünftiges. Sie nannten ſich „Lichtfreunde“
und bildeten eigene „freie Gemeinden“. Ein Seitenſtück
hiezu ſtellte ſich auf katholiſchem Gebiete dar, wo 1845
die Geiſtlichen Ronge und Czersky ſich von dem Aber⸗
glauben ihrer bisherigen Kirche öffentlich losſagten und
eine eigene Religionsgenoſſenſchaft unter dem Namen
„Deutſchkatholiken“ gründeten (S. 121). Freilich

322 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

hatte das Wachsthum ihrer Gemeinden nur geringen
Fortgang, weil der Unglaube überhaupt nicht ſammelt,
ſondern zerſtreut. Immerhin durchdrang die Anſchauung
dieſer radikalen Freidenker Unzählige, ob ſie auch nicht
förmlich von ihrer Kirche abtraten, und zwar jetzt vor⸗
zugsweiſe in den mittlern Schichten der Bevölkerung, wie
wir denn wahrnehmen, daß, jemehr im Laufe des Jahr⸗
hunderts die zuerſt abgefallenen höheren Stände ſich zum
Chriſtenthume zurückfanden, deſto mehr der Unglaube
unterm Volk einriß. — Unglaube aber und Revo⸗
lution geht Hand in Hand. Es iſt Ein Geiſt, welcher
gegen göttliche und menſchliche Autorität, gegen die himm⸗
liſche und irdiſche Obrigkeit ſich auflehnt. Leute, die zu⸗
vor am Glauben gänzlich Schiffbruch gelitten, wie L.
Börne, H. Heine, A. Ruge, wDurden eingefleiſchte
Demokraten, welche offen den Umſturz der Throne pre⸗
digten. So konnte das Greueljahr 1848 über Deutſch⸗
land kommen, „da Verachtung auf die Fürſten geſchüttet
war, daß alles irrig und wüſte ſtand.“ Gott half
unſerem armen Vaterlande und ſchaffte wieder Ord⸗
nung darin. Dieſes Jahr hat auch Nutzen gebracht. Die
Regierungen ſahen deutlich, worauf ſie ſich ſtützen können
und was ſie pflegen ſollen; und alle beſſere Seelen er⸗
ſchracken vor dem Greuelweſen, zu welchem der unglaubige
Zeitgeiſt führt.
Die Gläubigen aber ſtanden friſch zuſammen und
hielten Kirchentage, in welchen Wicherns Wort von der
innern Miſſion zündete. Menſchenfreunde wie J.
Howard († 1790) hatten angefangen die Kerker zu be⸗
ſuchen und das ſcheußliche Gefängnißleben zu reformiren.
Dann haben eine Amalie Sieveking u. a. Plane zu
geordneter Armen⸗ und Krankenpflege entworfen, worauf
der edle Fliedner 1836 zu Kaiſerswerth eine Diako⸗
niſſenanſtalt gründete. Aus ihr wuchſen ähnliche An⸗
ſtalten in Menge heran, bis man wohl 4300 Schweſtern
auf 870 Arbeitspoſten zählt. Die helfende Liebe be⸗
thätigte ſich in Errichtung von 330 Rettungshäuſern

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 323

für verwahrloste Kinder nach dem Muſter des von Ch.
H. Zeller in Beuggen 1820 errichteten, das zugleich
Hunderte von Armenſchullehrern bildete. Preiswürdig iſt
ferner das von Wichern 1833 gegründete Rauhe Haus
bei Hamburg, welches allerhand Kräfte in den Dienſt
des Gottesreiches zog und ſchulte, und zu Sorgvereinen
für die Beſſerung der gefangenen und entlaſſenen Sträf⸗
linge, zur Seelenpflege der Auswanderer, zur Stiftung
von Geſellenvereinen behufs der Veredlung des rohen
Lebens der Handwerksburſche ꝛc. den Anſtoß gab. Es
kamen Jünglingsvereine auf, die ſich die Pflege
chriſtlichen Sinnes in der confirmirten Jugend angelegen
ſein ließen, zu Jünglingsbünden zuſammentraten und
manche edle Kraft in den Dienſt Chriſti ſtellten. Ferner
errichtete man Herbergen zur Heimat, Männer⸗ und Frauen⸗
Aſyle, Sonntagsſchulen ꝛc. Eine geborene Jüdin Jol⸗
berg († 1870) in Nonnenweier, betrat 1833 einen neuen
Weg, durch Erziehung von Kinderlehrerinnen für Klein⸗
kinderpflege zu ſorgen, und hat ſich damit in 400 Orten
ein Denkmal geſtiftet. Andere gehen den Dieben, den
Gefallenen, den Bettlern nach und ſuchen ſie einem
menſchenwürdigen Daſein zurückzugeben. Da und dort
wird nun Taubſtummen und Blinden gründlicher Unter⸗
richt ertheilt; für letztere ward auch eine Blindenſchrift
erfunden, die ſich mit den Fingern leſen läßt, und ſchon
iſt die Bibel in ſolcher gedruckt, und zwar in mehreren
Sprachen. Anderswo entſtehen Anſtalten für Irre, Blöd⸗
ſinnige, Cretinen, Epileptiſche, an deren Bedürfniſſe man
früher kaum dachte. Mit großem Erfolg hat ſodann der
Guſtav⸗Adolfs⸗Ver ein (deſſen Gründung 1832 bei
Errichtung eines Lützener Denkmals angeregt wurde)
ſ. 1843 den Brüdern, die in katholiſchen Ländern der
Mittel des kirchlichen Lebens entbehren, zu denſelben ver⸗
holfen. Auf alle Forderungen der Arbeiter, wie beſſere
Löhne und eigene Wohnung, freier Sonntag, Entlaſtung
der Frauen und Kinder ꝛc. iſt von chriſtlichen Arbeitgebern
da und dort eingegangen worden; umſonſt aber bemühte

324 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſich der Elſäßer Dan. Legrand ſ. 1853 um ein inter⸗
nationales Fabrikgeſetz, die Wunden unſerer Induſtrie zu
heilen. Zur Milderung der Kriegsleiden aber erwuchs
aus dem Jammer von Solferino durch das thätige Mit⸗
leid des Schweizers Dunant die Genfer Konvention
1864, welcher nach und nach die chriſtlichen Staaten Euro⸗
pas beitraten.
Wie ſchwer es auch halten mag, in manchen dieſer
Beſtrebungen den chriſtlichen Grundtrieb von bloßen Hu⸗
manitätsmotiven zu unterſcheiden, ſo zeigt doch ſchon dieſer
Ueberblick, daß die Glaubigen im ganzen ſich bemühen,
ihre Lehre durch Werke der Menſchenliebe zu zieren.
Wenn darin manche mit Leuten von zweifelhaftem Glau⸗
ben, aber wohlwollender Geſinnung zuſammengehen, ſo
hat das auch ſein Gutes. Aber nachdem ſchon viele, ſonſt
humane Leute, offen erklären, ſie ſeien keine Chriſten mehr,
Andere dagegen, welche mit dieſen gute Freundſchaft hal⸗
ten, die rechten Chriſten ſein wollen, wird es nachgerade
ſchwer zu wiſſen, was denn die Kirche iſt, wo ſie an⸗
fängt und wo ſie aufhört. So trägt der Proteſtanten⸗
verein, ſ. 1863 in Baden und der Pfalz entſtanden,
einen eigenthümlichen Charakter. Er bezweckt „Erneuerung
der Kirche im Geiſt evangeliſcher Freiheit und im Ein⸗
klang mit der geſammten Kulturentwicklung unſerer Zeit,“
lehnt ſich aber hauptſächlich an die Freimaurer an und
verſchmäht nicht die Genoſſenſchaft mit ſolchen, die ſich
Atheiſten und Materialiſten nennen oder „die kirchliche
Mythologie eines außerweltlichen Gottes“ bekämpfen.
Berechtigt aber ſcheint an ihm der kirchliche Einheitsge⸗
danke, der auch edle Geiſter anzog. So ſchloß ſich ihm
R. Rothe († 1867) an, ein frommer Denker, der vom
Pietismus ausgieng und zu der Anſicht fortſchritt, die
Kirche habe in den Staat aufzugehen, daher ihm die Ge⸗
meinſchaft mit den „unbewußten Chriſten“ beſonders be⸗
hagte. Wie entſchuldbar ſolche Gutmüthigkeit an Ein⸗
zelnen ſein mag, im großen Ganzen läßt es ſich unleug⸗
bar zu einer Scheidung an zwiſchen denen, die an Chriſtum

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 325
glauben, und denen, die ihn verwerfen; beengend aber iſt
die Erfahrung, daß dieſe beiden Richtungen zur Kirche ge⸗
hören, ja ſie ſein wollen. Schon hat die preußiſche Kirchen⸗
verfaſſung von 1876 den Grundſatz aufgehoben, daß an
der Kirchenleitung ſich nur Perſonen betheiligen dürfen,
welchen etwas an der Kirche liegt. Reißt aber die Herr⸗
ſchaft der Mehrheit einmal ein, ſo kann, ja muß die Kirche
bald von denen regiert werden, welche ſie am liebſten ver⸗
nichtet ſähen. —
Wir müſſen aber noch einen Blick auf die britiſchen
Kirchen werfen, die eine ſehr verſchiedene Vergangenheit
hinter ſich haben. Als die franzöſiſche Revolution aus⸗
brach, hatte ſich in England der Methodismus zu einer
Macht erhoben, welche dem Winde, der von Frankreich
herüberwehte, einen mächtigen Widerſtand leiſten konnte
(III, 361). Das gieng ſo zu. Etliche Studenten in Ox⸗
ford hatten die Predigt und das Leben der Chriſten in
der anglikaniſchen Kirche ſo lahm und todt gefunden, daß
ſie ſich 1729 nach Art der Pietiſten zu frommem Leben
und Wirken verbanden, wofür ſie den Spottnamen „Me⸗
thodiſten“ erhielten. Sie nahmen ihn bereitwillig an,
ſofern ſie „nach bibliſcher Methode“ zu leben geſonnen
waren, und bereiteten ſich in ernſtem Seelenringen auf
den Dienſt am Wort, vor allen die Brüder Joh. und
Ch. Wesley, Georg Whitefield ꝛc. Auf einer ame⸗
rikaniſchen Reiſe erfuhren ſie 1738 von einem Biſchof der
Brüdergemeinde, was die Rechtfertigung aus dem Glauben
eigentlich bedeute, begannen von Gnade allein zu leben
und arbeiteten nun, ohne ſich ſtreng an Kirchenregeln zu
binden, angelegentlich auf Erweckung und Bekehrung hin;
ſie predigten in Kirchen, wenn man ſie ihnen öffnete, aber
auch in Straßen oder auf dem Felde unter unerhörtem
Beifall, zogen tüchtige Leute an ſich und ſtellten ſie (zu⸗
nächſt für Amerika 1784) ins Amt, das die Verſöhnung
predigt. An Austritt aus der Kirche dachten ſie nicht,
doch vollzog ſich dieſer nach Wesley'’s Tod (1791) in
kurzer Friſt, weil die anglikaniſchen Biſchöfe ihrem wohl

326 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

organiſirten Wirken zu viele Hinderniſſe in den Weg leg⸗
ten. Der Methodismus nannte ſich zwar nur eine Ge⸗
ſellſchaft, er nahm aber alle Akte einer Kirche vor und
regierte ſich durch eine jährliche Konferenz; Kämpfe und
Spaltungen der manchfaltigſten Art haben ihn wohl er⸗
ſchüttert und geſchwächt, doch ſeine Ausdehnung in die
Breite bis auf dieſen Tag nicht gehemmt. Und dann
war durch ihn unter allen chriſtlichen Gemeinſchaften, in
der Staatskirche, wie in den Diſſentern neues Leben ge⸗
weckt worden, das ſich beſonders in dem allgemein er⸗
wachenden Eifer für die Heidenbekehrung zeigte.
Viele der neuangeregten kirchlichen Chriſten ſahen es
aber hinfort für ihre Aufgabe an, der Staatskirche treu
zu bleiben und nur möglichſt viel Leben in ihr zu ver⸗
breiten. Der bedeutendſte war wohl der Parlaments⸗
redner W. Wil berforce (1759 —1833), der 1797 durch
ſeine Schrift über „praktiſches Chriſtenthum,“ noch mehr
durch ſein im Dienſte des Gottesreiches ſich verzehrendes
Leben, Reden und Wirken einen mächtigen Einfluß auf
die höheren Klaſſen der Geſellſchaft gewann. Ihm gelang
es (S. 47) nach 20jährigem Mühen den Sklavenhandel
abzuſchaffen; ſeinem Kreiſe hauptſächlich verdanken die
großen Geſellſchaften der kirchlichen Miſſion, 1799, der
Traktat⸗ und Bibelgeſellſchaft (S. 320) ihre Entſtehung.
Um ihn und um den guten Simeon, Lehrer in Cam⸗
bridge, ſcharte ſich die „evangeliſche Partei“ der „Nie⸗
derkirchlichen,“ die das Bekenntniß der Kirche weniger
betonten und daher zu vielen guten Werken und zu allerlei
Vereinen auch mit Diſſenters ſich verbinden konnten. Sie
beſonders weckten innerhalb der Staatskirche das voluntary
Prinzip, die Luſt, weder lange auf Beſchlüſſe der Kirchen⸗
leiter oder Biſchöfe zu warten, noch viel vom Staat und
ſeinen Geldern zu hoffen, ſondern wo es was Gutes zu
thun gab, opferwillig zuſammenzuſteuern und Vereine für
beſtimmte Zwecke zu organiſiren. Es war ganz erſtaun⸗
lich, wie Vieles ſich thun ließ, wenn man ſich erſt im
Geben geübt hatte. Und mit dieſem rührigen Selbſtthun

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 327

erreichten ſie in vielen Fällen, daß auch der Staat ſie
nicht überſehen konnte, vielmehr in der Bekämpfung des
Sklavenhandels, in der Sorge für Neger, die man in
Sklavenſchiffen auffieng oder in Weſtindien befreite, in
der Frage nach Zulaſſung von Miſſionaren in Oſtindien
(1813) und vielen andern Anliegen ihnen hilfreich an die
Hand gehen mußte.
Als aber die Katholikenemancipation und die Reform⸗
bill durchgegangen waren (S. 50 f.) und das Parlament
ſich die Freiheit nahm, die Hälfte der iriſchen Bisthümer
aufzuheben, bildete ſich 1833 in Oxford eine andere Par⸗
tei aus den „Höchſthochkirchlichen“. Der geiſtliche Lieder⸗
dichter Keble, die Profeſſoren Puſey und Newman
u. a. begabte, gelehrte Kirchenmänner, denen der Calvi⸗
nismus der Niederkirchlichen und jedes Zuſammengehen
mit Diſſenters ein Greuel ſchien, ſuchten vereint für die
Herſtellung einer Kirche, wie ſie ihnen vorſchwebte, zu
arbeiten. Der heil. Schrift trauten ſie nur halb, den
Reformatoren noch viel weniger; die Kirche der Tradi⸗
tion, eine katholiſche Gemeinde nach dem Vorbild eines
Laud (III. S. 232) zurückreformirt, etwa auf den Stand
des vierten Jahrhunderts, war ihr Ideal. Daran ſchien
ihnen das Wichtigſte die apoſtoliſche Succeſſion der Bi⸗
ſchöfe, aus welcher allein ein rechtes Prieſterthum erwachſe;
dieſe Biſchöfe aber ſollten frei vom Staate, frei auch vom
päpſtlichen Supremat, nach der Tradition regieren. Von
den 90 iracts, die ſie in dieſem Sinne ausgehen ließen,
erhielten ſie den Namen tractarians; die Hochkirchlichen
(auch ſonderbarer Weiſe viele Lutheraner) hatten ihre
Freude an dieſem tiefernſten Vorgehen, da in den tracls
noch immer gegen etliche Irrlehren Roms ein, freilich
mildes, Zeugniß abgelegt wurde. Aber immer unverkenn⸗
barer wurde auf eine Gegenreformation hingeſtrebt. Als
Newman endlich (im 90. tract) zeigte, wie man die 39
Artikel der Kirche umdeuten könne, um die reformirte
Lehre in möglichſt katholiſchem Sinn zu faſſen, erſchrack
ſein Biſchof und verbot die tracts 1841. Bald ſahen ſich

328 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

die entſchiedeneren Parteiführer genöthigt, offen zur römi⸗
ſchen Kirche überzutreten; Newman that den Schritt 1845
und 150 Geiſtliche folgten ihm in Kürze nach. — Dieſer
Bewegung gegenüber ſahen ſich dann die Evangeliſchen
aller Gemeinſchaften veranlaßt, 1846 in London zu einer
„evangeliſchen Allianz“ zuſammenzutreten, deren
Spitze gegen die Uebergriffe Roms gerichtet war. Man
fühlte, der geſchloſſenen römiſchen Einheit gegenüber nehme
ſich doch der vielgeſpaltene Proteſtantismus mit all ſeiner
regen Thätigkeit ärmlich aus; und weil man nicht hoffen
konnte, die Eine Kirche herzuſtellen, ſollte die Allianz we⸗
nigſtens zeigen, daß allerlei Proteſtanten Rom und dem
Unglauben gegenüber ſich immerhin als weſentlich Eins
fühlen und für die Ausdehnung der Gewiſſensfreiheit und
anderer Segnungen der Reformation gemeinſam wirken
können.
Die halbkatholiſche oder anglokatholiſche Bewegung
aber währte fort. Da ſich ein Streit über die Wirkung
der Taufe erhob und die Gerichte 1850 erklärten, man
könne engliſcher Geiſtlicher ſein, ohne jedes getaufte Kind
als wiedergeboren anzuſehen; da ferner das Parlament
den Antrag „kein weltliches Gericht, ſondern die Kirche
allein ſolle über die wahre Lehre entſcheiden“ mit Stim⸗
menmehrheit abwies, giengen noch viel mehr Geiſtliche
und Edelleute ins römiſche Lager über, darunter auch
zwei Söhne von Wilberforce und der Erzdiakon Man⸗
ning (jetzt Cardinal). Ihrer 609 wanderten „wegen
Glaubensdruck“ nach Neuſeeland aus und gründeten dort
eine hochkirchliche Colonie, Canterbury. Zugleich glaubte
der Papſt, die Stunde von Englands Bekehrung ſei ge⸗
kommen; ohne alſo der Regierung ein Wort zu ſagen,
ernannte er den Cardinal Wiſeman zum Erzbiſchof von
Weſtminſter und theilte England in 12 katholiſche Sprengel.
Dagegen erhob ſich ein ſolcher Proteſt, daß auch die Re⸗
gierung dieſen Biſchöfen ihre Titel zunächſt abſprach; mit
der Zeit hat ſie ſich jedoch darein gefügt als in eine na⸗
türliche Folge der Katholikenemancipation. Uebrigens ſah

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 329

die engliſche Geiſtlichkeit in allen dieſen Verhandlungen
das Unwürdige ihrer Stellung, wie nämlich ein Parla⸗
ment, in welchem Katholiken, Juden und Diſſenters ſitzen
und mit berathen, faſt über alles beſchließen darf, was
in ihrer Kirche gelten ſoll; ſie rief daher die Convocation
(Synode) der Kirche, zeitgemäß umgeſtaltet, wieder ins
Leben 1852.
Noch immer rumort dieſes anglokatholiſche Treiben;
es hat die Ohrenbeichte, Mönche, Nonnen und barmher⸗
zige Schweſtern, kurz alle möglichen Anſtalten und Ge⸗
noſſenſchaften der katholiſchen Kirche bei ſich eingebürgert
und gefällt ſich in der bunteſten Ausſchmückung des Cul⸗
tus. Welchen Nutzen auch immer die kirchliche Kunſt,
Malerei, Architektonik und Ornamentik von dieſen Beſtre⸗
bungen ziehen mag, für den Bibelchriſten hat dieſer ver⸗
feinerte Romanismus, an welchem die höchſte Ariſtokratie
und der Pöbel ihr Behagen finden, etwas Widerliches.
Die Ritualiſten, wie man die „Puſeyiten“ jetzt heißt,
fahren fort, für Viele eine Brücke nach Rom zu bauen;
viele hundert Geiſtliche und angeſehene Laien ſind ſchon
über ſie geſchritten, andere wie Puſey machen auf ihr
Halt und ſehen bald rück⸗ bald vorwärts; wieder andere
liebäugeln mit den orientaliſchen Kirchen und gerathen
durch den Kuß eines griechiſchen oder koptiſchen Biſchofs
in Entzücken. Da die Auhänger dieſer mächtigen Schule
insgeſammt die Seligkeit von den Sakramenten, d. h. von
der Prieſterweihe, nicht von der Rechtfertigung durch den
Glauben ableiten, ſind ſie jedenfalls keine Proteſtanten
mehr, und iſt daher die Hoffnung der Römlinge auf
Wiedereroberung Englands nicht ganz eitel zu nennen.
Schon hat ſich dort die Zahl der katholiſchen Kirchen und
Prieſter ſ. 1851 verdoppelt und noch viel raſcher nahmen
die Klöſter zu; die Regierung aber fügt ſich gar vielen
Anforderungen der römiſchen Biſchöfe.
Dennoch iſt England noch immer die Burg des Pro⸗
teſtantismus oder des Bibelchriſtenthums. Nirgends findet
ſich, und zwar gerade beim Mittelſtande, ein regeres In⸗
14 **

330 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

tereſſe für religiöſe Fragen, nirgends eine großartigere
Liebesthätigkeit. Will auch nicht alles deutſchem Ge⸗
ſchmack entſprechen, weder die ſtrenge Sonntagsheiligung,
noch die landläufige Sprache Canaans, noch der Werth
der oft auf winzige Unterſchiede in Lehre oder Bräuchen
gelegt wird, noch die Verkümmerung theologiſcher Wiſſen⸗
ſchaft, — gearbeitet und geſtritten wird dort für den
Herrn Jeſum und ſein Reich mit anerkennenswerthem
Eifer und Opfermuth. Der Einzelne ſchließt ſich an
Gleichgeſinnte an und ſpürt, daß, wenn er thut was er
kann, auch die Geſammtheit wächst und gedeiht: er fühlt
ihre Erfolge als ſeine eigenen, ihre Prüfungen und Mängel
als perſönliche Leiden. Es iſt die Macht der Freiwillig⸗
keit, die jedem ſeine Kirche, ſeinen Verein ſo theuer macht.
Und hier muß nun auch von Schottland etwas er⸗
zählt werden, was für die ganze Kirche lehrreich iſt. Das
engliſche Parlament hatte, der ſchottiſchen presbyteriani⸗
ſchen Kirchenverfaſſung zuwider, 1712 beſchloſſen, die
Grundbeſitzer und Patrone der Kirche haben das aus⸗
ſchließliche Recht, Pfarreien mit den ihnen beliebigen
Geiſtlichen zu beſetzen. Dagegen erhoben ſich etliche
Prediger, behaupteten, der Gemeinde dürfe ihr Paſtor
nicht aufgedrängt werden, und traten im Verlauf aus
der verweltlichten Kirche aus. Nachdem aber in dieſer
Staatskirche lange der eiskalte „Moderatismus“ geherrſcht
hatte, gewann 1834 die evangeliſche Partei unter Führung
eines Thomſon, Chalmers ꝛc. die Majorität und beſtimmte,
eine Gemeinde dürfe gegen einen ihr geſetzten Pfarrer ein
Veto einlegen. Die Regierung und das Parlament wollte
ſolchen Beſchluß der assem bly (d. h. der jährlichen Presbyter⸗
ſynode) ſo wenig anerkennen, als dieſe das Recht des Staats,
ihr in geiſtlichen Dingen Geſetze vorzuſchreiben. So kam
es am 18. Mai 1843 zum Bruch (disruption). Die
Aſſembly proteſtirte gegen den Eingriff des Staats, und
um „die Oberhauptſchaft Chriſti“ nicht zu verleugnen,
zogen die in ihr verſammelten 125 Geiſtlichen und 77.
Aelteſten der evangeliſchen Partei aus dem Saal in ein

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 331

anderes Lokal und konſtituirten ſich als assembly der
Freikirche. Alles war vorbereitet und wurde mit
ebenſo viel Umſicht als Begeiſterung ins Werk geſetzt:
neben der Staatskirche erhob ſich faſt in jeder Gemeinde
der Bau der Freikirche. Ein Baufonds ſorgte für gottes⸗
dienſtliche Lokale, ein Erhaltungsfonds für die Beſoldung
der Prediger, andere Fonds für Schulunterricht und Pfarr⸗
häufer, für die Weiterführung der Heiden⸗ und Juden⸗
miſſion ꝛc., und bald hatten ſich in Schottland die Kirchen
und Schulen und allerlei gemeinnützliche Anſtalten verdop⸗
pelt, da durch die Macht der Concurrenz auch die in der
Nationalkirche verbliebene Maſſe zu energiſcherem Streben
genöthigt wurde. Auf 11 Mill. M. beläuft jetzt ſich die
jährliche Einnahme der Freikirche, die ſich bereits mit
einer der früheren Seceſſionen verbunden hat, während
die „Unirten Presbyterianer“ über 2 Mill. aufbringen.
— Im Waadtlande hat dieſer Vorgang Nachahmung
gefunden, 1847, ebenſo bei einem Theil der franzöſiſchen
Reformirten 1849.
Die iriſche Chriſtenheit iſt vorherrſchend katholiſch;
und zwar bigott römiſch. Aber im Norden der Inſel
beſteht eine kräftige presbyterianiſche Kirche; und die
engliſch⸗biſchöfliche, welche bisher in den übrigen Pro⸗
vinzen eine viel angefochtene, weil hauptſächlich auf den
Staatsſchutz gegründete Exiſtenz behauptete, hat wohl oder
übel ſich auch als Freikirche konſtituiren müſſen, weil ein
Parlamentsbeſchluß 1869 ſie vom Staat ablöste. Dieſer
Vorgang, der zuerſt in den überſeeiſchen Kolonien probe⸗
haltig gefunden worden war, ſchien Manchen bedauerlich
als ein Sieg des Katholicismus; man darf aber auch der
Hoffnung Raum geben, daß die ſo lange vom Staat ge⸗
tragene und gegängelte reformirte Kirche Erins nun erſt
einen feſten ſichern Schritt anſchlägt, ſeit ſie genöthigt iſt,
alle ihre Kräfte zuſammenzunehmen. Jedenfalls bleibt
dieſes Beiſpiel nicht vereinzelt: ſchon redet man davon,
auch die biſchöfliche Kirche in Wales auf ähnliche Weiſe
abzutrennen, weil die Mehrzahl der Einwohner ſie ver⸗

332 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

laſſen und ſich calviniſchen Diſſentergemeinſchaften zuge⸗
wendet hat. Und an die Kirche in England ſelbſt wird
ſicherlich auch noch die Hand gelegt werden, da es denn
zweifelhaft bleibt, ob ſie fortfahren kann, mit den in ihr
zuſammengefaßten grundverſchiedenen Richtungen als ein
Ganzes zu beſtehen, oder ob nicht vielmehr die „Evan⸗
geliſchen,“ die „Hochkirchlichen“ und die von deutſchen
Anſchauungen beeinflußten „Breitkirchlichen“ getrennte Ge⸗
meinſchaften bilden werden. Ueber ſolch einen Stoß gegen
die impoſanteſte Kirche des Proteſtantismus, die reichſt
ausgeſtattete der geſammten Chriſtenheit, würden die Rö⸗
miſchen triumphiren, weil ihnen dann die extremen Ritua⸗
liſten zufallen dürften. Es iſt aber keine Frage, daß
kleinere Kirchenkörper, wenn ſie von Einem Geiſte durch⸗
drungen ſind, dem Weſen des Proteſtantismus beſſer ent⸗
ſprechen und reichere Früchte bringen, als die loſe ver⸗
bundenen Maſſen der Staatskirchen. —
Und dies führt uns nun nach Deutſchland zurück.
Viel ſchärfer als in England ſtehen ſich hier die ver⸗
ſchiedenſten Richtungen gegenüber; ſie müſſen aber, weil
auch die Unglaubigſten ſelten austreten und die Kirchen⸗
leiter ſich vor allem lärmerregenden Einſchreiten hüten,
auf dem gemeinſamen Boden der alten Kirche, wie ſie
im Zeitalter der Reformation entſtand, ſich nach Ver⸗
mögen mit einander vertragen. Dieſe Kirche hat der
Staat Jahrhunderte lang geſchützt und bis ins Einzelnſte
beherrſcht, ſie bald für ſeine Zwecke benützt, bald, wenn
ſie den ihrigen zuſtrebte, unbrüderlich bevormundet; jeden⸗
falls hat er ſie am Strecken und Gebrauch ihrer Glieder
verhindert. Jetzt treten Geiſtliche auf, welche das Wider⸗
ſprechendſte lehren; der eine predigt am Oſtermorgen:
Chriſtus iſt nicht auferſtanden! der andere Nachmittags:
Chriſt iſt erſtanden! und ſollen doch beide Collegen ſein
und bleiben; ihnen nach theilen ſich die Gemeindeglieder
in ſolche, die noch glauben, und in andere, welche den
Glauben abwerfen. Auf die Länge werden ſolche Zuſtände,
wie ſie den Engländern ſchon unverſtändlich ſind, auch

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 333

Schweizern und Deutſchen unerträglich. Die Kirchlichen
ſcheuen zwar die Trennung, weil ſie den Nachtheil eines
Zwiſchenzuſtandes, bis nämlich die Kirche ſich organiſirt
haben wird, deutlich erkennen und den unmündigen Theil
des Volks damit verſchonen möchten; die Liberalen ihrer⸗
ſeits befürworten die Trennung darum nicht, weil ſie
hoffen, ihrem Glauben oder Nichtglauben die Herrſchaft
zu verſchaffen; aber ausbleiben kann der Bruch nur, wo
das religiöſe Intereſſe auf den Spruch zuſammenſchrumpft:
„Wir glauben all an Einen Gott, Chriſt, Jude, Türk'
und Hottentott.“ Zu ſolcher Gleichgültigkeit trägt aber
nichts ſtärker bei als die Kirche ſelbſt, wenn ſie, die
doch das Organ der Wahrheit ſein ſoll, die wider⸗
ſprechendſten unverträglichſten Lehren über alles Maß der
Geduld hinaus in ſich hegt und durch ihr Gehenlaſſen
ſanctionirt. .
Eine gewiſſe Breite aber, eine Weitherzigkeit, die
allerlei Naturen und Geiſter tragen kann, ſteht allerdings
der Kirche wohl an. Amerika, welches der Hauptſache
nach die britiſchen Kirchenverhältniſſe fortſetzt und weiter
ausbildet, ohne alle Betheiligung des Staats, reiht ohne
Frage dem Mutterlande in der Macht des religiöſen
Intereſſes, in der manchfaltigſten chriſtlichen Thätigkeit
und ſtaunenswerther Opferwilligkeit ſich am nächſten an.
Hier hat aber, wie ſchon in England, eine krankhafte
Sucht der Abſonderung gewaltet, indem über den gering⸗
ſten Fragen die Kirchen ſich leicht ſpalten und immer
neue Genoſſenſchaften entſtehen, die nur zu viele Kraft in
Nachbarhändeln vergeuden. Oft iſt es nicht einmal eine
Glaubenslehre, ſondern eine vorübergehende Zeitfrage,
irgend welche Eigenthümlichkeit in den geſellſchaftlichen
Einrichtungen (wie bei der Sklavenſache S. 185), in der
Form des Gottesdienſtes, in der Vertheilung der Aemter
und Befugniſſe, am Ende gar blos der Ehrgeiz Einzelner
oder eine finanzielle Spekulation, was zu neuer Sekten⸗
bildung treibt. So ſind nun bereits über 100 Geſell⸗
ſchaften entſtanden, unter allerhand zum Theil wunder⸗

334 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

lichen Namen, und viele exiſtiren fort ohne Schaden und
Gewinn für die übrige Menſchheit. Aber ſchon die mäch⸗
tige Ausbreitung des Romanismus (beſonders durch ein⸗
gewanderte Iren) lehrt die Amerikaner, mit dem Zer⸗
theilen inne zu halten und auf Wiedervereinigung unnöthig
getrennter Kirchenkörper bedacht zu ſein. So haben ſich
1869 die ſeit 1838 getrennten Alt⸗ und Neupresby⸗
terianer wieder zuſammengethan, und andere Gemein⸗
ſchaften regen wenigſtens die Frage nach engerer Ver⸗
bindung immer aufs neue an. Wie weſentlich das Streben
nach der Einheit der Kirche mit ihrem Wachsthum und
ihrer Vollendung zuſammenhängt, zeigt ſchon die Erfah⸗
rung: den Zweiflern ſowohl, als Römern und Heiden
kann die Kirche nur in dem Maße ſiegreich entgegentreten,
als ſie mit der Reinheit auch die Einheit verbindet.
Chriſti Jüngern aber klingt fort und fort ſein Flehen
nach: „Daß ſie in uns Eines ſeien, auf daß die Welt
glaube, du habeſt mich geſandt.“ —
Werfen wir noch einen kurzen Blick auf die Beſchaffen⸗
heit des jetzigen Geſchlechts. Das, woran daſſelbe am
meiſten leidet, iſt offenbar der Hochmuth. Dieſer zeigt
ſich darin, daß den Menſchen das Unterwürfigſein ſo
ſchwer wird, wie Gott und dem Göttlichen, ſo dem Höhern
auf Erden und namentlich der Obrigkeit gegenüber. Für⸗
wahr unſere Fürſten haben etwas gelernt, ſie ſind gar
anders als die des vorigen Jahrhunderts; ja man kann
mit Wahrheit ſagen, daß es zu keiner Zeit ſo gute, für
das Wohl ihrer Unterthanen beſorgte Fürſten und Regie⸗
rungen gegeben hat als jetzt. Gleichwohl iſt man mit
ihnen nicht zufrieden, tadelt, höhnt ſie leichtweg und ſucht
die vom König der Könige ihnen verliehene Macht fort⸗
während zu ſchmälern, zuſteuernd auf eine maßloſe Frei⸗
heit, deren Treiben doch immer in einen Deſpotismus
ausläuft, und verkennend die rechte Freiheit, welche darin
beſteht, daß man unter dem Schutz einer ſtarken Obrig⸗
keit ein geruhiges und ſtilles Leben führen kann in aller
Gottſeligkeit und Ehrbarkeit. Aber man möchte eben

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§ 30. Hinblick auf die Kirche Chriſti. 335

ganz ſein eigener Herr und niemandem mehr unterthänig
ſein. Das iſt unſer böſer Zeitgeiſt! Er durchweht alle
Verhältniſſe; er zeigt ſich auch im Verhalten der Dienſt⸗
boten gegen die Herrſchaften, der Lehrlinge gegen die
Meiſter, der Kinder gegen die Eltern. Nächſt dem erſten
Gebot wird an keinem ſo arg geſündigt als am vierten.
— Ein hervorragendes Uebel iſt auch die Genußſucht.
Man will weniger des Tages Laſt und Hitze tragen als
die fleißigen Vorfahren, will ſein kurzes Leben genießen.
Je weniger man auf eine dereinſtige himmliſche Freude
rechnet, deſto mehr ſucht man ſein Gutes in dieſer Welt
wegzunehmen. Wobei man freilich gerade das Beſte auch
in dieſer Welt verliert, indem man durch mehr Brauchen
als Haben ſich in Mangel und Bedrängniß bringt. Ja
ein welttrunkener, durchaus dieſſeitiger Geiſt droht in
allen Chriſtenvölkern die Erbſtücke früherer Gottesfurcht
und Selbſtverleugnung zu verſchlingen. Dazu kommt nun
die Sucht, raſch reich zu werden oder doch keine Reicheren
mehr ſehen zu müſſen. Die hochgeſteigerte Betriebſamkeit
der Fabriken, wie ſie von England zu uns herüberdrang,
hat manche neue Nothſtände geſchaffen und großgezogen.
Ueberall wachſen die Städte, drängen ſich junge Leute
vom Land in die rieſigen Werkſtätten, wo der Menſch
den Maſchinen dient und ſelbſt ſo leicht zur Maſchine
wird, wo geiſtige Bedürfniſſe keine Befriedigung finden
und die Macht des böſen Beiſpiels und der Verführung
immer ſtärker herrſcht. Da werden denn leicht Vereine
geſtiftet, erſt um wirkliche Noth abzuwenden und zu dieſer
Abwehr allerhand ſchlafende Kräfte zu wecken (wie in den
Cooperativ⸗Vereinen); dann aber, wenn man ihre Wirk⸗
ſamkeit erkannt hat, um durch Arbeitseinſtellung (Strike)
den Arbeitgebern Geſetze vorzuſchreiben, die Kameraden
einzuſchüchtern, Fleiß, Treue und höhere Beſtrebungen zu
ächten, und leichten Kaufs ſich Erholungen und Genüſſe
zu mehren; endlich auch in der politiſchen Welt ſich als
eine Macht zu fühlen und das Beſtehende umzuwerfen.
In jeder Weiſe ſucht man Kapital und Arbeit als ge⸗

336 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſchworne Feinde hinzuſtellen. Manchen ſcheint der Höhe⸗
punkt der Kultur erſtiegen, wenn es keine großen Geiſter
mehr gibt, die Begabung eine gleichmäßige wird und die
Menſchheit zu einer Duzbrüderſchaft in Hemdärmeln ſich
emporarbeitet. Wie allgemein iſt die Herrſchaft der Phraſe,
wie bedenklich die ſteigende Zahl der Geiſteskranken, wie
ſelten gewiſſenhafte, vollendete Arbeit! Mahnt nicht das
warnende Vorbild von Paris den Arbeitgeber ſowohl
als den Arbeiter zum ernſtlichen Fragen nach dem, was
wirklich noth thut, zur ſorgſamen Pflege der höchſten
Güter, zu Demuth, Glauben und dienender Liebe, zu
Geduld und Tapferkeit im Kampfe des Lebens? Oder
brauchen wir etwa harte Schläge, damit unter dem Druck
der Zeiten die Völker ſich wieder nach dem Ewigen und
Unſichtbaren ſehnen lernen?

§ 31. Die Miſſion.

Nach außen hin dringt die Kirche Chriſti in unſern
Tagen gewaltig vor. Es iſt uns noch ein herzerhebender
Ausblick auf das Feld der äußern Miſſion vergönnt.
Die ſeit den erſten Jahrhunderten der Kirche nicht mehr
ſo dageweſene Regſamkeit auf dieſem Gebiete iſt eigentlich
die wichtigſte Erſcheinung unſerer Zeit; doch kann hier
nur kurz davon geredet werden. Von größter Bedeutung
aber iſt, daß den Völkern der Welt nun beides, die Ver⸗
kündigung des Heils und die Ueberſetzung des Worts,
faſt zugleich gebracht wurde und alſo an der Hand der
heil. Schrift auch eine chriſtliche Literatur in alle neuge⸗
wonnenen Heidenländer eindringt. — Den Anfang machte
evangeliſcherſeits die ſchon 1705 vornehmlich durch Frankes
Bemühung entſtandene Däniſch⸗Halliſche Miſſion, welche
ihre zu Halle gebildeten Miſſionare nach dem Däniſchen
Oſtindien ſandte.
Ziegenbalg († 1719) legte den Grund zur Evan⸗
geliſirung des Tamil⸗Volks in und um Trankebar; unter
ſeinen Nachfolgern dehnte beſonders Schwartz († 1798)
das Werk aus, während Fabricius die Bibel überſetzte⸗

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§ 31. Die Miſſion. 337

Von däniſchen Norwegern wurde ferner den Lappen
(Thomas von Weſten 1716) und den Grönländern
(Egede 1721) das Evangelium gebracht. Auch für die
Brüdergemeinde (III. 362) wurde Kopenhagen die
Brücke, über welche ſie 1732 Sendboten zu den Grön⸗
ländern und nach Weſtindien abſchicken konnte, und ſie
haben unter den Negern vieler Inſeln und Geſtade
(Surinam 1735) wie unter den Eskimo in Grön⸗
land und (ſ. 1771) in Labrador liebliche Gemeinden auf⸗
gerichtet. .
Sonſt aber wollte ſich lange nichts rechtes regen bei
den ſeefahrenden Völkern. Die Niederländer (III. 310)
ſandten zwar von Staatswegen auf ihre oſtindiſchen Inſeln
auch Prediger, welche die armen Unterthanen unterrichten
und taufen ſollten. Dieſe griffen es aber ungeſchickt an;
um den katholiſchen Prieſtern zuvorzukommen, verſprachen
ſie den übertretenden Heiden den beſonderen Schutz der
Regierung und eröffneten ihnen durch die Taufe die Aus⸗
ſicht auf Titel und Aemter. Da waren denn bald Hundert⸗
tauſende von Singaleſen und andern Inſulanern getauft
(vor 1700), aber es mangelte an gründlicher Pflege und
nachhaltigem Unterricht, daher viele ſolcher Gemeinden
entweder auf eine beſſere Zeit fortvegetirten, oder ſpäter
in andere Religionen übergiengen.
Auf England hatte Nordamerika die größten An⸗
ſprüche. Aber obwohl Eliot († 1690) mit einigen andern
(wie den Mayhews von 5 Generationen) die Bekehrung
der dortigen Indianer mit Eifer und Erfolg betrieb, ob⸗
wohl auch die Brüdergemeinde ſ. 1734 an dieſem Netze
mitziehen half, kamen doch nur beſchränkte Erfolge zu
Tag. Die Zeit war noch nicht gekommen, da allerlei
Kräfte ſich an dieſe harte Arbeit machten; während für
Ausbreitung des Handels und der Entdeckungen viele
tauſende ſchwärmten, hatte die Geſellſchaft, die ſich 1701
in England für „Ausbreitung des Evangeliums“ bildete,
große Mühe, nur wenige Prediger für die Kolonien zu
finden; und nach Indien zu gehen bot ſich ihr kein Brite
Leſeb. d. Weltgeſch. IV. (2. A.) 15

338 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

an, ſo beſchränkte ſie ſich darauf, dort Deutſche aus Halle
mit dem nöthigen Unterhalt zu verſehen.
Alles das wurde anders, als in England (S. 326)
der neue Geiſt zu wehen begann. Zuerſt fiengen 1786
die Methodiſten an, der Brüdergemeinde nach auf Weſt⸗
indien und Nordamerika ihre Predigt auszudehnen, gleich⸗
viel ob unter Namenchriſten oder Heiden. Dann wachten
die Baptiſten auf und ſtifteten 1792 einen Miſſions⸗
Verein, der den Schuſter Carey u. a. nach Bengalen
ſandte. Diſſenters aber und Anglikaner gründeten 1795
auf weitherziger Grundlage die Londoner Miſſionsge⸗
ſellſchaft, welche zunächſt in der Südſee ihr Arbeitsfeld
wählte. Doch bald trennteu ſich von ihr die evangeliſchen
Anglikaner und traten 1799 zu einer kirchlichen Miſ⸗
ſionsgeſellſchaft „für Afrika und den Oſten“ zuſam⸗
men; zunächſt fanden ſie 1804 nur deutſche Arbeiter für
ihr Werk in Sierra Leone und in Südindien (ſ. 1814),

welchen jedoch engliſche Handwerker und endlich Univer⸗

ſitätsmänner in reicher Anzahl nachfolgten. Eine ſchot⸗
tiſche Geſellſchaft 1796 ſuchte erſt die Tataren am kaſ⸗
piſchen Meere auf; ſ. 1824 aber ſetzte ſich die ſchottiſche
Kirche als ſolche die Miſſionirung Indiens zu einem ihrer
Ziele, und als ſich die Kirche ſpaltete (S. 331), führten
die 3 Theile derſelben die Arbeit mit verdoppeltem Eifer
fort. — Wie nun in England Miſſions⸗Vereine ſich all⸗
mählich bei allen, auch vielen kleinen Zweigen der chriſt⸗
lichen Kirche bildeten, ſo geſchah es in Nordamerika.
Es trat dort zuerſt 1810 der ſog. American Board zu⸗
ſammen, der nach Barma, Bombay, in die Türkei ꝛc.
ſeine Arbeiter in Schaaren ſandte; dann erſtand 1814
eine baptiſtiſche, 1819 eine methodiſtiſche, 1820 eine epis⸗
copale, 1831 eine presbyterianiſche, 1837 ein deutſche
Miſſion, denen immer weitere folgten. .
Auf dem europäiſchen Continent iſt die niederlän⸗
diſche Miſſionsgeſellſchaft die erſte. Sie kam 1797 in
Rotterdam zu Stande und ſorgte zunächſt für die Kap⸗
kolonie, ſ. 1819 auch für den indiſchen Archipel. Andere

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§ 31. Die Miſſion. 339

8 Vereine bildeten ſich unter den Holländern im weiteren
Verlauf. Jänike in Berlin wollte nicht dahinten bleiben
und ſandte ſ. 1800 den um Männer verlegenen Nieder⸗
ländern und Engländern treffliche deutſche Jünglinge zu,
die er für’s Werk vorbereitet hatte, z. B. für Afrika
Renner und Schmelen, für Indien Rhenius († 1838),
für China Gützlaff ꝛc. Der gleiche heilige Drang erfaßte
auch Süddeutſche und Schweizer; 1815 trat die „Ev.
Miſſionsgeſellſchaft“ in Baſel auf den Plan, die Kau⸗
kaſien und Weſtafrika, ſpäter Indien und China mit
Arbeitern verſaeh. Ein Berliner Verein ſ. 1824 be⸗
dachte Südafrika; eben dort fieng 1826 ein rheiniſcher
ſeine Arbeit an, verbreitete ſie aber auch nach Borneo,
Sumatra und China; ein norddeutſcher ſ. 1836 arbeitet
in Neuſeeland und Weſtafrika. Die lutheriſche Miſ⸗
ſionsgeſellſchaft in Leipzig ſetzt ſ. 1836 das Werk der
halliſchen Sendboten fort; und der geiſteskräftige Ludwig
Harms in Hermannsburg († 1865) hat ſ. 1848 gezeigt,
wie eine einzige Gemeinde, wenn ſie erſt ſelbſt zum Leben
gebracht iſt, es großen Geſellſchaften gleich thun kann,
indem ſie alle ander Jahre Duzende von Miſſionaren zu
Kaffern und Betſchuanen, zu den Telugus in Südindien
und den ausſterbenden Auſtraliern, neueſtens zu den Gallas
ſandte. — Daß ſich auch in Schweden, Dänemark,
Norwegen, Finnland ꝛc. ähnliche Vereine gebildet
haben, beweist, wie allerwärts in lutheriſchen Landes⸗
kirchen die Pflicht und Luſt gefühlt wird, den Schatz, in
deſſen Beſitz man wahres Glück gefunden hat, durch Hin⸗
auswerfen zu vermehren. Und vergeſſen dürfen auch die
evangeliſchen Franzoſen nicht werden, welche 1824 ein
Seminar gründeten, das für die Baſuto in Südafrika
eine Segensquelle geworden iſt.
So zählt man nun wohl über 80 Miſſionsgeſellſchaf⸗
ten, von denen die meiſten, 28 britiſche und 26 continen⸗
tale, auf Europa kommen; in Amerika haben ſich jeden⸗
falls ihrer 20 gebildet, in Afrika und Auſtralien je 3.
Es gab auch Chriſten, welche die Formen und Normen
15*

340 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

einer Geſellſchaft nicht für ſo ſegensreich oder nothwendig
hielten, daß ſie ſich derſelben freudig bedienen konnten,
um unter die Heiden zu gehen. Männer, Frauen und
Jungfrauen, die eigene Mittel hatten, oder mit ihrer
Hände Arbeit ſich durchzubringen gedachten, und andere,
die dem Herrn vertrauten, er werde ſchon die nöthigen
Mittel und etwaige Mitarbeiter oder Nachfolger zu be⸗
ſchaffen wiſſen, reisten als Freimiſſionare hinaus und
predigten das Evangelium oder errichteten Schulen, ohne
daß die Welt viel davon hörte; und ihr Glaube wurde
nicht beſchämt. So hat Goßner ſ. 1835 in alle Welt⸗
theile Leute ausgeſendet; ſein wichtigſtes Werk in Indien
wird aber ſeit ſeinem Heimgang (S. 318) von einem
Committee geleitet. Ein deutſcher Glaubensmann, Georg
Müller in Briſtol, der durch Frankes Vorgang angeregt,
mit ſeinem Gebet (ſ. 1835) die großartigſten Waiſenhäuſer
in der Welt erbaut hat, unterſtützt zugleich über 50 Miſ⸗
ſionare in allen Ecken der Erde, die zu keiner Geſellſchaft
gehören und kaum Berichte ſchreiben.
Sehen wir nun auch nach den Früchten dieſer manch⸗
faltigen Arbeit. Wie die Gaben alle zuſammenkamen,
vom Scherflein der Witwe hinauf zu den coloſſalen Ver⸗
mächtniſſen der Reichen, bis nun 25 Mill. M. des Jahrs
für die Bekehrung der Heiden beigeſteuert werden, und
wie die Jünglinge und Männer zuſammenkamen, welche
das gute Wort hinaustrugen (ihrer 2300 ſtehen jetzt wohl
auf dem Plan), das läßt ſich in der Kürze nicht ſchildern.
Noch auch, welches Reiſen und Suchen und Taſten vor⸗
ausgehen mußte, bis die rechten Punkte gefunden waren,
auf denen die langwierige Arbeit, ein Volk für Chriſtum
zu erobern, begonnen werden konnte. Verſuchen wir eine
kurze Rundreiſe.
In Europa ſind es noch immer die Nomaden unter
den Lappen, welche im äußerſten Norden Reſte des
Heidenthums bei ſich hegen; durch die Arbeit der Reiſe⸗
prediger und Reiſelehrer, denen der Bibelüberſetzer Stock⸗
fleth († 1866), ein Norweger, und der Schwede Tell⸗

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§ 31. Die Miſſion. 341

ſtröm († 1862) vorleuchteten, ſcheinen jetzt doch faſt alle
chriſtianiſirt. — Sehen wir von den Juden ab, (für

deren Bekehrung ſ. 1808 der Londoner und viele andere

Vereine thätig ſind), ſo fordern hauptſächlich noch die
Muſelmanen in der Türkei die chriſtliche Liebe zur Hilfe
auf. Weil aber die Muhammedaner ſich faſt unnahbar
erwieſen, hat die Miſſion vornehmlich geſucht, die erſtor⸗
benen Zweige der Chriſtenheit neu zu beleben, daß durch
ſie das Türkenvolk friſch angeregt werde. Wie nun in
Konſtantinopel und ſonſt Armenier erweckt und erleuchtet
wurden und darum von ihren Kirchenhäuptern Verfol⸗
gungen erlitten, wirkte ihnen der britiſche Geſandte 1847
Religionsfreiheit aus. An 280 Orten in der Türkei
findeſt du jetzt 25,000 Proteſtanten mit ihren Kirchen und
Schulen; und ihr Einfluß auf Armenier, Syrer und Bul⸗
garen war bis zum neueſten Krieg in ſtetem Wachsthum.
In Aſien ſticht uns zuerſt Paläſtina in's Auge.
Ob dieſen „ewigen Trümmern“ auch beizukommen ſei,
war lange eine Frage; doch verſuchten es manche Miſ⸗
ſionare. Da vereinigte ſich Friedrich Wilhelm IV.
mit der Königin Viktoria 1841 zur Stiftung eines
evangeliſchen Bisthums in Paläſtina, und ſ. 1846 hat
Biſchof Gobat durch Bibelſchulen und Predigt die frühere
Unwiſſenheit im heil. Lande erfolgreich bekämpft. Außer⸗
dem erſtand eine noch immer wachſende Zahl anderer
Anſtalten, in Beirut ſogar 1864 eine amerikaniſche Hoch⸗
ſchule; durch ganz Syrien aber ringt dieſes neue und
doch alte, einſt von hier ausgegangene Licht mit der
muhammedaniſchen Selbſtgenügſamkeit und den energiſchen
Anſtrengungen der griechiſch⸗ruſſiſchen und römiſch⸗katho⸗
liſchen Prieſterſchaft. Eben ſolche Arbeit verrichten in
Egypten amerikaniſche Sendboten unter den chriſtlichen
Kopten mit gutem Erfolg. — In Perſien iſt das Völk⸗
lein der Neſtorianer am Urumia See ſ. 1835 durch
Amerikaner wie Perkins († 1870) zu neuem Leben ge⸗
weckt worden. Auch jenſeits der ruſſiſchen Grenze durfte
der Same, den evangeliſche Miſſionare vor 1835 aus⸗

342 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſtreuten, nicht verloren gehen. Die mongoliſche Bibel,
welche ſie vor ihrer Austreibung ihrem Häuflein Buriäten
hinterließen, wirkt auch in der Hand ruſſiſcher Prieſter
noch im Segen fort. — Die vielen Völker Indiens
leſen jetzt die Bibel in 24 Sprachen. In ihnen allen
wird auch von bekehrten Heiden (266,391 ev., 1 ½ Mill.
kath.) gebetet; am reichſten iſt die Ernte in der Madras⸗
Präſidentſchaft ausgefallen, unter Tamilern, Malayalen,
Telugu, Canareſen, während in Bengalen, im Nordweſten
und in Bombay der Fortſchritt ſich langſamer bewerk⸗
ſtelligt. 35,000 Proteſtanten finden ſich auf der ſchönen
Inſel Ceylon und 70,000 im hinterindiſchen Pegu, na⸗
mentlich aus dem Bergvolk der Karenen. Mit der Aus⸗
dehnung der engliſchen Herrſchaft gieng nämlich die Ver⸗
mehrung der Miſſionsſtationen Hand in Hand; überall
erſtanden kleine Gemeinden, die zuerſt von den Miſſio⸗
naren nur allzu väterlich gepflegt, etwas lange im Zuſtand
der Unmündigkeit verharrten, bis man erkannte, die Er⸗
ziehung eines eingebornen Lehramts ſei die Hauptaufgabe
der Miſſion, und ernſtlich darauf losſtenerte. Tüchtige
Gehilfen wuchſen nun zu Predigern und Miſſionaren
heran — es ſind der ordinirten Indier über 400: in der
heißen Verfolgungszeit des Sipahi⸗Aufſtandes (S. 164)
hielten die Gemeinden doch an ihrem Bekenntniß feſt und
lernten ſich ſelbſtändiger fühlen und bewegen; obgleich
von 35 verſchiedenen Kirchenzweigen evangeliſirt, ſpüren
ſie ſich von einander nicht getrennt und gürten ſich auch
ſelbſt zur Evangeliſirung der Heiden und zum Aufbau
einer indiſchen Kirche. Gebildete Hindus aber, die doch
nicht die Schmach Chriſti auf ſich nehmen mochten, wie
der Brahmane Rammohan Raj († 1833), haben eigene
Religionsvereine geſtiftet (Brahma Samadſch), um die
augenfälligſten Schäden des alten Syſtems, Götzendienſt
und Kaſtenbann, auszumerzen. — In Hinterindien
ſind es beſonders amerikaniſche Sendboten, welche den
allmächtig herrſchenden Buddhismus mit dem Wort unter⸗
graben, in Barma, Siam und Laos; ſie haben den König

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§ 31. Die Miſſion. 343

von Siam wenigſtens in innigen Verkehr mit der euro⸗
päiſchen Kultur gezogen, erleben aber vorerſt nur Einzel⸗
bekehrungen. Größere Gemeinden werden auf den Inſeln
des Archipels getroffen, theils alte, ſchlaffe, die der
Wiederbelebung bedürfen, wie auf den Molukken, theils
neugeſammelte, wie die 70,000 Alifuren von Minahaſa
(S. 172), 6000 Javaner, 2000 Bataks auf Sumatra,
2000 Dajaks auf Borneo ꝛc. Im Ganzen ſtehen 132,000
evangeliſche Chriſten unter niederländiſcher Herrſchaft. —
Von allen Seehäfen Chinas dringt Gottes Wort, zuerſt
durch Morriſon († 1834) überſetzt, mächtig in's Innere
des Landes (S. 167), ſelbſt in die lange verſchloſſene
Hauptſtadt, und weitaus die Mehrzahl der 15,000 evan⸗
geliſchen Chriſten iſt erſt in den letzten 10 Jahren ge⸗
wonnen worden, ein Fortſchritt, der die Gelehrtenklaſſe
zu allen möglichen Aufhetzungen und Ausbrüchen gegen
die „fremden Teufel“ und ihre Anhänger aufſtachelt und
auch die Regierung zu unmächtigen Verſuchen, die Miſſion
einzuſchränken, vermocht hat. — Wie Japan ſich auf

die Bahn der Reformen geworfen hat, iſt ſchon (S. 171)

erzählt. In Jedo durfte die erſte evangeliſche Gemeinde
1872 unter Mitwiſſen der Behörden zuſammentreten;
hier läßt es ſich dazu an, was wenigſtens ein japaniſcher
Miniſter ſchon ausgeſprochen hat, daß das Chriſtenthum
bald ſogar die Staatsreligion ſein dürfte.
Den größten Triumph hat das Evangelium im Stillen
Ocean gefeiert, nämlich auf den hochragenden vulkaniſchen
Inſeln und den niedrigen Koralleneilanden, welche die
Polyneſier, eine malajiſche Race, einnehmen. In dem
ganzen koloſſalen Bogen, der von Neuſeeland bis Hawaii
hinaufreicht, hat dieſes faſt einſprachige, aber ſeit Jahr⸗
hunderten zerſplitterte, ſehr begabte Naturvolk in raſcher
Aufeinanderfolge das lotu (Evangelium) angenommen;
vielleicht zu ſpät, als daß ſein Ausſterben ganz aufge⸗
halten werden könnte, denn ſeit der Entdeckung haben
Pocken, Maſern und Luſtſeuchen furchtbare Ernten ge⸗
halten. Keinenfalls aber ſtirbt das Volk, ohne Spuren

344 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ſeiner merkwürdigen Bildſamkeit und Früchte ſeines leben⸗
digen Glaubens zu hinterlaſſen. Im J. 1797 landete
das Londoner Miſſionsſchiff Duff die erſten 18 Miſſio⸗
nare auf dem prächtigen Tahiti; manche derſelben ver⸗
zagten oder ſtarben, ehe in dem ausſchweifenden Völklein
der Same des Worts aufgieng, aber nach und nach glaub⸗
ten einzelne Arme und Gedrückte, am Ende auch Fürſt
Pomare II. und im J. 1815 ſiegte endlich die Chriſten⸗
partei über die ſtolzen Edelleute und die Götzen wurden
geſtürzt. Die Menſchenopfer, der Kindermord und andere
Unſitten verſchwanden. Weitere Inſeln, des alten Un⸗
weſens müde, folgten dem Beiſpiel Tahitis; J. Wil⸗
liams gewann die Hervey⸗Inſeln, und bildete treffliche
Evangeliſten für entlegenere Eilande, ehe er ſelbſt 1839
den Märtyrertod ſtarb. Aber eben dieſe Siege des Evan⸗
geliums reizten Rom und ſeinen Handlanger Frankreich
zu jener Reihe von Gewaltthaten, welche in der Südſee
die Kriegsſchiffe der Wiwi (vom oui ſagen) ſo verrufen
gemacht haben. Papſtthum, Cognac und Unkeuſchheit
waren die Ideen, für welche ſie auszogen, für welche
namentlich Tahiti 1842 — 44 erobert werden mußte (S. 94);
doch haben hier die Erwachſenen auch nach der rohen
Vertreibung ihrer Miſſionare größtentheils am Evangelium
feſtgehalten, ohne freilich die Schulkinder dem Einfluß
der Jeſuiten entreißen zu können. Von andern Inſeln
verjagten die letzteren alle Proteſtanten und richteten eine
Art Kirchenſtaat ein, da Jedermann für ſie arbeiten
mußte. Trotz aller Schwierigkeiten aber dehnen die evan⸗
geliſchen Miſſionare ihr Werk auf alle heidniſchen Inſeln
aus: eingeborne Lehrer wurden zuerſt auf den gefähr⸗
lichſten Poſten gelandet, und nach einem Jahr kam das
Miſſionsſchiff wieder, um ſie entweder ermordet oder ge⸗
duldig ausdauernd oder auch ſchon ſiegreich zu finden;
dann ſiedelten ſich Miſſionare auf den günſtigſten Stellen
an. So wurde der grauſame kriegeriſche Stamm, der
die liebliche Samoagruppe bewohnt, gewonnen, freilich
im ſteten Ringen mit den 1845 nachrückenden franzöſiſchen

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§ 31. Die Miſſion. 345
eben⸗ Prieſtern und mit gewaltthätigen und ränkevollen euro⸗
ndete päiſchen Abenteurern. Aehnliche Erfolge errangen die
iſſio⸗ Wesleyaner auf der Tonga gruppe ſ. 1826; die Bekeh⸗
ver⸗ rung des weiſen Königs Georg Tubou ſicherte hier
lklein dem kleinen Staate auch einen friedlichen Fortbeſtand, ja
laub⸗ half viel zur Ausbreitung des Chriſtenthums im nahen
Fürſt Fidſchi; freilich wurde auch er trotz aller Vorſicht von
iſten⸗ Wiwiſchiffen 1858 genöthigt, katholiſche Miſſionare we⸗
urden nigſtens aufzunehmen. Auf mehr als 300 Inſeln iſt das
nndere Heidenthum abgeſchafft.
Un⸗ Noch Einiges von den beiden Enden des großen In⸗
Wil⸗ ſelbogens! Auf der Hawaiigruppe (III, 462) lernte der
fflche große Fürſt Kamehameha I. von ſeinen engliſchen
1839 Gäſten alle Mittel der äußern Kultur ſo zu benützen,
Eyan⸗ daß er um 1800 Herr der Siebeninſeln war; er hob
kreich ſeine Kanakas auf eine höhere Stufe der Bildung, ſchuf
idee eine Flotte und Landmacht, brachte durch Bau von Straßen
tuufen und Teichen das Land empor und lernte ſich in euro⸗
ſhheit päiſche Politik finden. Nach ſeinem Tode (1819) ſchaffte
relche die Regierung, um die Macht der Prieſter zu brechen
94) und dem Beiſpiel Tahitis zu folgen, das Heidenthum
rohen vollends ab und jetzt erſt 1820 landeten amerikaniſche
liun Miſſionare und brachten eine Religion, die den herrſchen⸗
irfluß den Laſtern der Unzucht und des Trunks entgegentrat
rſel und Schulen errichtete. Doch das Aufhören der Proſti⸗
eine tution reizte die gewiſſenloſen Weißen, Seefahrer und
beiten Abenteurer, zum wüthendſten Grimm gegen die Miſſio⸗
won⸗ nare und die von ihnen berathenen Fürſten; dem Kampfe
Pſelt für die Sittenloſigkeit aber kamen franzöſiſche Kriegsſchiffe
ir⸗ 1839 zu Hilfe und führten Branntwein und einen Bi⸗
i ſchof ein. Dennoch gelang es, die Mehrheit des Volks
ge⸗ in Gemeinden zu faſſen, den Schulunterricht allgemein
ien; zu machen und das Miſſionswerk als ſolches 1863 zu
en ſchließen, indem die Hawaii Kirche ſich nun ſelbſt ver⸗
det waltet. Sie thut noch mehr: ſie miſſionirt ſ. 1853 auf
i den Markeſas⸗Inſeln, die zwar von Frankreich 1842

unterjocht wurden, doch reiste ein Häuptling eigens nach

346 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Hawaii, ſich Kanaka⸗Prediger von dort zu holen. Und
Mikroneſien, wie man die winzigen Inſeln im Weſten
nennt, mit vielen nichtpolyneſiſchen Dialekten, iſt gleichfalls
1852 ein Arbeitsfeld für Hawaiiſche Miſſionare geworden,
das jetzt in ſchönſter Blüthe ſteht. Das Jubiläum, welches
die Hawaii Kirche 1870 feierte, war ein fröhliches Feſt,
nur getrübt durch die ſichere Thatſache, daß die Bevölke⸗
rung von 120,000 Seelen in 50 Jahren auf die Hälfte
geſchmolzen war. Man ſucht jetzt die Arbeitskräfte durch
eingewanderte Chineſen zu erſetzen, unter welchen auch
fleißig miſſionirt wird. Der Staat iſt von den chriſtlichen
Mächten anerkannt und wird nach einer Verfaſſung (1840)
regiert. — Ein ähnliches Reich am andern Ende Poly⸗
neſiens hätte Neuſeeland werden können; leider aber
ſtach das ſchöne Land der menſchenfreſſenden Maoris
ſeinen Antipoden, den Briten, zu lockend in die Augen.
Nachdem nämlich Marsden 1814 den Maoris das Evan⸗
gelium gebracht und dieſes ſich reißend ſchnell verbreitet
hatte, drängten ſich viele Matroſen und Anſiedler auf die
einſt ſo gefürchteten Küſten; auch ein franzöſiſcher Biſchof
erſchien 1837 und ſuchte für Frankreich und Rom zu
werben. Das zu verhüten, bewogen die engliſchen Miſ⸗
ſionare 512 Häuptlinge, trotz alles Einredens der Fran⸗
zoſen, die Oberhoheit Englands anzuerkennen 1840, damit
zwiſchen Maori und Pakeha Recht und Geſetz eingeführt
werde. Aber wie nun die Schaaren der Pakeha (Ein⸗
wanderer) nachrückten und immer mehr Land ankauften,
fürchteten ſich die an Zahl jährlich abnehmenden Maoris,
endlich gar vom geliebten Boden verdrängt zu werden,
und weigerten ſich weiteren Landverkaufs, wählten auch
ſelbſt einen König, um unter deſſen Herrſchaft als Nation
aufzublühen. Obwohl nun die Koloniſten die große, frü⸗
her wenig bewohnte Südinſel mit ihren Goldfeldern völlig
beſaßen, und ſchon zwei Drittel der Nordinſel inne hatten,
genügte ihnen das doch nicht: ſie eigneten ſich noch wei⸗
teres Land mit Unrecht an; und als die Maoris ſich er⸗
laubten, die eingeſteckten Grenzpfähle auszureißen, ent⸗

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§ 31. Die Miſſion. 347
ſpann ſich 1860 ein Krieg, der zum Verzweiflungskampf
wurde, und endlich zur Bildung einer neuen Miſchreli⸗
gion führte, der Pai marire, in deren Gefolge auch der
ſchauerliche Kannibalismus wieder kurz auflebte. Jetzt
iſt Friede eingetreten, aber zwiſchen den 400,000 Euro⸗
päern und den 34,000 übriggebliebenen Maoris kehrt
das Vertrauen nur langſam wieder ein. Doch baut ſich
die Kirche aus den Trümmern durch tüchtige Maori⸗
Geiſtliche.
Auf dem Feſtland Auſtralien haften unſere Blicke
mit noch gemiſchteren Gefühlen. Seit dem Verluſt Nord⸗
amerikas war dort 1788 bei Sydney eine engliſche Ver⸗
brecherkolonie angelegt worden, welche den Auswurf Groß⸗
britanniens über den fünften Welttheil ausſchüttete und
die auf die niedrigſte Stufe menſchlichen Lebens geſunke⸗
nen herumſtreifenden Ureinwohner faſt ausrottete. Beſſere
Bevölkerungselemente kamen nach, reiche Goldlager wur⸗
den 1851 entdeckt und zogen Weiße und Chineſen in Maſſe
an; ein großartiges Wachsthum zeichnet die Kolonial⸗
ſtaaten Neuſüdwales, Queensland (ſ. 1859), Vik⸗
toria (ſ. 1830), Südauſtralien (ſ. 1834), Tasma⸗
nia (ſ. 1803), weniger das ferne Weſtauſtralien
(ſ. 1829) aus, welche nun 2 Mill. Namenchriſten ernäh⸗
ren. Auch die Kirche Chriſti nimmt Theil an dieſem bei⸗
ſpiellos raſchen Gedeihen; ſie iſt dort ſo erſtarkt, daß ſie
ſelbſt auch Miſſionen unterhält. Aber nur kümmerliche
Reſte der ſchwarzen Urbevölkerung werden von der Miſ⸗
ſion geſammelt und einem beſſern Leben entgegengeführt;
der letzte Tasmanier iſt bereits verſchwunden.
Nordöſtlich von Auſtralien wohnt auf den Inſeln
Melaneſiens das ſchwärzliche in unzählige Sprachen
getheilte Volk der Papuas, unter dem noch das roheſte
Heidenthum herrſcht. Obgleich Williams 1839 auf
den Neuhebriden ermordet wurde, obgleich auch ſeine
Nachfolger, die Gebrüder Gordon, 1861 u. 1872 als
Racheopfer für Verbrechen der weißen Händler fielen,
wird nur um ſo fleißiger gearbeitet, dieſe Wilden für

348 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Chriſtum zu gewinnen. Und die greulichen Menſchen⸗
freſſer auf Fidſchi ſind ſ. 1835 beinahe gewonnen, wenn
auch Baker und ſeine Begleiter noch 1867 von den Hei⸗
den erſchlagen und gefreſſen wurden; durch die Miſſion
wurden ſie a. 75 eine britiſche Kolonie. Aneityum,
Aniwa und Rotuma ꝛc. ſind chriſtliche Inſeln. Die
Loyalitäts inſeln waren faſt ſchon evangeliſirt, als die
Franzoſen von Neukaledonien her, das ſie zu einer
Strafkolonie gemacht hatten, auch dieſe Gruppe annektir⸗
ten und ſie durch ſchamloſe Gewaltthaten gegen Lehrer
und Hörer zu romaniſiren trachteten; es iſt ihnen doch
nicht gelungen. Auf Neuſeeland haben ſodann die eng⸗
liſchen Biſchöfe Selwyn und Patteſon 1855 eine An⸗
ſtalt gegründet, in welcher ſie Knaben und Mädchen von
allen erreichbaren Inſeln Melaneſiens zu Lehrern ausbil⸗
deten; die Zöglinge holte das Miſſionsſchiff alljährlich
auf gefährlichen Rundfahrten, und fieng bereits an, ſie
als Lehrer auf ihre Heimatsinſeln zurückzubringen. In⸗
deſſen hatten aber Schiffe aus Peru 1863 den Men⸗
ſchenraub auf vielen Inſeln verſucht und etliche Eilande
gar entvölkert, um Hände für die Bergwerke zu gewinnen;
weiße Anſiedler in Queensland und Fidſchi machten es
ihnen nach und ſtahlen für ihre Pflanzungen Arbeiter zu⸗
ſammen, wo immer ſie durch Trug oder Zwang zu ge⸗
winnen waren. Kapitäne verkleideten ſich dazu ſogar als
Miſſionare, beteten und ſangen, um argwöhniſchen Inſu⸗
lanern harmlos zu erſcheinen, und wenn ihr Menſchennetz
voll war, ſchoßen ſie lachend unter die aufgeregten Schwar⸗
zen. Zur Rache für ſolche Verbrechen der Weißen tödte⸗
ten die Inſulaner von Nukapu den edlen Patteſon und
ſeine Begleiter 1871. Doch fährt die Miſſion fort, auf
allen dieſen Inſeln für Chriſtum zu werben, und iſt auch
in das lang verſchloſſene Neuguinea von zwei Seiten
eingedrungen.
Fahren wir am herrlichen, frühlingshaften Mada⸗
gaskar (S. 233) mit ſeiner Viertelsmillion lernender
Chriſten vorbei ins unwegſame, heiße Südafrika. Die

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§ 31. Die Miſſion. 349

Niederländer hatten hier ſich angeſiedelt, aber die gelben
Hottentotten oder Namaſtämme des Kaplandes entweder
geknechtet oder verdrängt. Unter ihnen zu miſſioniren
wurde erſt 1792 der Brüdergemeinde geſtattet; die eng⸗
liſche Eroberung und Einwanderung aber ſ. 1806 öffnete
das Land weit für die Glaubensboten, die ſich nun in
dem menſchenarmen Lande zahlreicher einfanden als ſonſt
irgendwo. Durch ihre unabläſſige Fürſprache wurden
1828 den Farbigen gleiche Rechte mit den Weißen zuer⸗
kannt. Gekränkt durch dieſen Wechſel wanderten viele der
holländiſchen Bauern (boers) nach Norden aus und grün⸗
deten dort zwei Republiken, in welchen das Loos der
Farbigen zwar ein gedrücktes blieb, die Miſſion aber doch
ſtete Fortſchritte machte. Im waſſerreichen Oſten wohnt
das geiſteskräftige, ſtolze Volk der Kafir (oder Bantu)
Stämme, das ſich nur langſam dem Joche Chriſti unter⸗
wirft; es machte erſt durch drei Kriege (1835, 46, 51)
den Engländern viel zu ſchaffen und mußte gebrochen wer⸗
den, ehe es ſeine Zeit erkannte. Gegen die Mitte hin
ſind es Betſchuanen von fügſamerer Naturart, die
durch Moffat u. a. aus ihrer Wildheit geriſſen, nun zu
Tauſenden der Kirche zufallen. Im dürren Weſten haben
deutſche Miſſionare die herumſtreifenden Namaqua durch
treues Ausharren dem Evangelium unterworfen. Ueberall
aber drängt das Wort weit über die Grenzen der Kolo⸗
nien hinaus und ſtrebt dem Innern zu, das Miſſionare
wie Livingſtone zuerſt durchwandert und erforſcht ha⸗
ben. Eine centralafrikaniſche Miſſion, die von Anglika⸗
nern 1861 im Zambeſithal gegründet wurde, erlag den
verheerenden Folgen des Sklavenfangs, welcher von den
Portugieſen in Moſambik noch immer betrieben wird; ſie
ſiedelte 1864 nach Sanſibar über und hat, wie die an⸗
dern oſtafrikaniſchen Miſſionen, erſt 1873 (S. 233) einen
neuen Anlauf genommen, indem an den großen Seen
Miſſionskolonien gegründet werden, gleichſam Denkmäler
des unvergeßlichen Livingſtone. So haben ſich 1875 am
Njaſſa Schotten niedergelaſſen, die den See mit einem

350 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

Dampfer befahren; am Njanza Anglikaner, am Tanga⸗
nika Londoner.
Blühend ſteht das weſtafrikaniſche. Miſſionsfeld,
nachdem hier der tief eingewurzelte Sklavenhandel, der
ſammt Fetiſchdienſt und Sinnlichkeit die Neger ſo lange
geknechtet hat, durch die angeſtrengten Bemühungen Eng⸗
lands endlich ausgerottet iſt. Zwar iſt dieſe Guineaküſte
wie keine andere ein Land des Todes, aber es ziemte
ſich, daß für die Millionen Schwarzer, welche ihr durch
den Geiz der Weißen entzogen oder hingemordet wurden,
chriſtliche Liebe auch einige Hunderte koſtbarer Leben
opferwillig hingebe. Zuerſt kaufte eine Geſellſchaft von
Menſchenfreunden das Kap Sierra Leone an, 1787,
um amerikaniſche Negerregimenter daſelbſt anzuſiedeln; die
britiſche Krone übernahm und erweiterte dieſes Gebiet,
füllte es mit den Negern aus aufgefangenen Sklaven⸗
ſchiffen und ließ dieſe durch Miſſionare unterrichten.
Deutſche, wie der reichgeſegnete Janſen († 1823), führ⸗
ten ſtatt der 100 Dialekte dieſes Menſchengemengſels das
Engliſche als Kirchen⸗ und Schulſprache ein und entzün⸗
deten die Liebe Chriſti in ihrem Herzen. Nun wohnen
dort 36,000 Proteſtanten, die ihre eigenen Kirchen und
Schulen unterhalten und ſelbſt Miſſionare ausſenden. —
Großartiger nimmt ſich neben dieſer britiſchen Colonie die
amerikaniſche Schöpfung Liberia aus, doch gleicht ſie
ihr nicht an Solidität. Freie Neger der Union wurden
nämlich ſ. 1821, weil ſie für Amerika eine Verlegenheit
waren, an dieſes Geſtade (der Pfeffer⸗ und Zahnküſte)
übergeſiedelt; ſie haben Monrovia gegründet, wo erſt
weiße, dann ſchwarze Gouverneure regierten, bis 1847.
für gut befunden wurde eine Republik nach amerikani⸗
ſchem Muſter zu errichten. Weithin an der Küſte ver⸗
theilt, wohnen da jetzt 20,000 civiliſirte Chriſten unter
etwa 200,000 Heiden, denen ſie der Mehrzahl nach durch

ihr läßiges, eingebildetes Weſen ein nicht eben zündendes

und leuchtendes Vorbild ſind. Weiße dürfen in dieſer Re⸗
publik kein Amt begleiten, doch dienen ihr ſolche als Miſ⸗

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§ 31. Die Miſſion. 351

ſionare mit Erfolg, beſonders unter dem Grebo⸗Volke. —
Größeres iſt auf der Goldküſte erreicht, welche unter
engliſcher Oberhoheit ſteht, ſeit die Dänen (1850) und
Holländer (1871) ihre Forts an die Briten verkauft
haben. Hier wohnen unter 260,000 Heiden bereits
6000 Chriſten, welchen Deutſche die ganze Bibel in ihren
zwei Sprachen Ga und Tyi gegeben haben. Deutſche ſind
es auch, die ſich der Sklavenküſte und des Ewe⸗ Volkes
annehmen. — Am Ogunfluſſe aber ſteht die große Stadt
Abeokuta, die 1840 von Sierra Leone Chriſten aufgeſucht,
neben dem raſch aufblühenden Lagos ein Mittelpunkt chriſt⸗
licher Thätigkeit wurde. Ueber 5000 Egbas und Jorubas
bekennen hier Chriſtum als ihren Herrn, und ihr beſter
Mann, der Negerhiſchof Crowther, breitet an dem nun
für den ehrlichen Handel erſchloſſenen Nigerſtrom hin⸗
auf ſ. 1857 den Glauben durch ſchwarze Miſſionare aus.
Auch Schotten und engliſche Baptiſten haben in Calabar
und am Fuße des hochragenden Camerunberges blühende
Gemeinden geſammelt. Weiter hinab bis zum Gabun
(wo 1843 die Franzoſen ſich feſtſetzten) wirken Ameri⸗
kaner unter vielſprachigen Negerſtämmen, mit ihrem
Hauptquartier auf der Inſel Corisco. Die Vorur⸗
theile, welche man lange gegen die Bildſamkeit der Neger
gehegt hatte, verſchwinden, ſeit die Erfahrung gelehrt hat,
daß aus ihnen gar tüchtige Männer hervorgehen, welche
es im gründlichen Wiſſen wie im redlichen, umſichtigen
Handeln den Europäern gleichthun, und daß ihre leicht
aufſprudelnde Regſamkeit zu ſtetig anhaltender Thätigkeit
erzogen werden kann.
Millionen Neger ſind in drei Jahrhunderten über's
Meer geführt worden, zumeiſt nach Amerika, um dort
die mangelnden Arbeitskräfte zu erſetzen. Mit Märtyrers⸗
geduld haben die Miſſionare zuerſt in Weſtindien an⸗
gefangen, aus denen, die unter der Peitſche des Treibers
ſeufzten, kleine Gemeinden zu ſammeln. Dieſe wuchſen
trotz alles Drucks und es bewerkſtelligte ſich ein ſolcher
Umſchwung der öffentlichen Meinung, daß auf den eng⸗

352 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

liſchen Colonien die Sklaven 770,390 an der Zahl im
Jahr 1838 (S. 52) freigelaſſen wurden. Solchem Bei⸗
ſpiel folgten die Dänen und Franzoſen 1848, die Hol⸗
länder 1862; nur auf den zwei ſpaniſchen Inſeln Cuba⸗
(S. 229) und Portorico währt die Sklaverei fort. Hier
beſteht auch noch keine evangeliſche Miſſion, und in den
Republiken Haiti und St. Domingo hat ſie nur kleine
Gemeinden zu Stande gebracht. Auf den meiſten übrigen
Juſeln aber findet man wohlgeordnete Negerkirchen, zum
Theil von Geiſtlichen aus ihrer Mitte bedient. Doch
wirkt der Fluch der Sklaverei noch nach in der geringen
Heilighaltung der Ehe und in der langſamen Entwicklung
zu voller Mündigkeit. — Die Neger in der nordame⸗
rikaniſchen Union (S. 190) werden jetzt von einer weit
verzweigten innern Miſſion bedient; die meiſten ſind Pro⸗
teſtanten, kaum frömmer als die Weſtindier, aber geweck⸗
ter und rühriger; als Hauptaugenmerk wird nun der Plan
verfolgt, ihnen wahrhaft gebildete Geiſtliche zu geben.
Rothe Ureinwohner finden ſich noch 266,000 im Gebiet
der Union, ein ſichtlich ausſterbendes Geſchlecht. Die
Einwanderer haben daſſelbe mehr durch Krankheit und
Feuerwaſſer als durch Waffengewalt vermindert und zu⸗
rückgedrängt, ſo daß einſt ſtarke Stämme völlig verſchwun⸗
den ſind; von einem derſelben iſt Eliots (S. 337) Bibel⸗
überſetzung das einzige übrige Denkmal. Seitdem im

J. 1830 ein Kongreßbeſchluß gefaßt wurde, die Stämme

im Oſten aus ihren durch viele Verträge geſicherten Ge⸗
bieten zu vertreiben und jenſeits des Miſſiſſippi anzu⸗
ſiedeln, iſt bei der Mehrzahl der Rothhäute das Chri⸗
ſtenthum der Weißen ſehr in Verruf gekommen; und die
fortwährenden Betrügereien der Agenten haben je und je
blutige Indianerkriege entzündet und den Ruin der blühend⸗
ſten Miſſionsſtationen herbeigeführt. Dennoch gelingt es
auf vielen der Reſervationen (d. h. den Indianern
vorbehaltenen Landſtrecken), wenn ſie von Miſſionaren
beaufſichtigt werden, die Rothhäute zum Ackerbau und
civiliſirten Leben heranzuziehen. 104,000 gelten jetzt für

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§ 31. Die Miſſion. 353

civiliſfſirt, und ihrer manche werden treffliche Prediger.
Die Tſcheroki, Tſchokta und Criks haben wohlgeord⸗
nete Gemeinweſen mit ſelbſtändiger Verfaſſung. — Einer
beſſeren Behandlung ſind die Indianer im britiſchen
Nordamerika theilhaftig geworden. Zwar ſchwinden ſie
auch hier der Zahl nach zuſammen, doch hilft die Regie⸗
rung der Miſſion in ehrenhafter Weiſe, ſo daß bis zum
Yukonfluß hinauf alle Stämme wenigſtens nothdürftig
evangeliſirt werden. In Columbia iſt Metlakatla durch
den erfindungsreichen Duncan ſ. 1862 eine Muſtermiſſion
für die weſtlichen Stämme geworden. — Das Fiſcher⸗
völklein der Eskimo in Labrador und Grönland
aber darf wohl, wenn auch noch nicht zur Mannesreife

entwickelt, ein chriſtliches genannt werden.

Mittel⸗ und Südamerika ſind von romaniſchen
Nationen in Beſitz genommen, bei welchen die frühere
katholiſche Miſſionsarbeit ſeit einem halben Jahrhundert
gelähmt, ja faſt erloſchen iſt; begreiflich verſchließen ſich
die Republiken der evangeliſchen Miſſion, daher ihre Thä⸗
tigkeit ſich hier auf wenige Uferländer beſchränkt. Im
engliſchen Belize und in dem halbfreien Moskitia be⸗
ſtehen und gedeihen kleine Gemeinden von Miſchlingen und
Indianern. Guaya na theilt ſich in ein niederländiſches,
in welchem die Neger ſ. 1863 emancipirt, größtentheils
der Brüdergemeinde anhängen; und in ein engliſches Ge⸗
biet, wo die manchfaltigſte Miſſionsthätigkeit unter Negern
und Indianern, wie unter den neuerdings eingeführten
indiſchen und chineſiſchen Feldarbeitern (Kulis) ſchöne
Erfolge erzielt. Und auch am äußerſten Ende des Kon⸗
tinents wird unter Patagoniern und Feuerländern
unverdroſſen gearbeitet, nachdem der Gründer dieſer Miſ⸗
ſion Allan Gardiner mit ſeinen Begleitern 1851 daſelbſt
dem Hungertod erlegen iſt.
Wer das Elend der Heiden und ihre Greuyuelſitten
einigermaßen kennt, der freut ſich auch über die katho⸗
liſche Miſſion, ſoviel er immer an der Art ihres Be⸗
triebs ausſtellen mag. Sie ſtellt ſich denn doch in einem
15**

354 II. Die Zeit neuer Staatenbildungen.

ganz anderen Lichte dar, wo ſie wie in Oſtindien,
Annam (S. 171), China und Japan der proteſtanti⸗
ſchen vorausgegangen iſt, als wo ſie dieſer eiferſüchtig
auf dem Fuße nachfolgt, um vor der neuen Ausſaat, wie
ſie meint, erſt das Unkraut auszujäten. Nicht nur be⸗
dient ſie ſich auf ihrem eigenen Boden ehrenwertherer
Mittel, als da wo ſie ſich unberufen eingedrängt hat; ſie
erzielt auch weit entſchiedenere Erfolge und nöthigt durch
dieſelben dem Proteſtanten Achtung ab. Noch iſt Ranm
genug auf der weiten Erde, allerlei Kräfte zu üben im
Dienſte Gottes und des Nebenmenſchen; und das Wort
des Herrn: Gehet hin in alle Welt und prediget das
Evangelium aller Kreatur! drängt und treibt willige
Jünger fortwährend, die liebe Heimat ſammt ihren Rei⸗
zen, Anliegen und Händeln zu vergeſſen und an der Aus⸗
breitung des Reiches zu ſchaffen, das ewiglich bleiben
wird.

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