En47

Patriotiſche

Gedanken

uͤber die wichtigſten Gegenſtaynde

der

Handlung.

Lauban,
bey Johann Chriſtoph Wirthgen,
1780.

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Sr. Excellenz
dem

SHochwohlgebohrnen Herrn,
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Johann Wilhelm
Traugott
von Schoͤnberg,
auf Collm, ꝛc. ꝛc.

Sr. Churfuͤrſtl. Durchl. zu Sachſen
hochbeſtallter Ober⸗Amts⸗WVerweſer und
Amts⸗Hauptmann des Budißiniſchen
Kreiſes, auch Appellations⸗
Rath ꝛc. ꝛc.

Meinem gnaͤdigen Herrn,

Widmet

dieſes
Denkfmal

Ehrerbietigſter Treue

der Verleger.

N

Patriotiſche
Gedanken

uͤber die wichtigſten Gegenſtaͤnde
der Handlung.

We brauchen hier nicht zu erinnern, daß dieſes
Werk keine Erfindung iſt. Man ſiehet dieß ſchon
gnugſam an dem vertraulichen Ton, an der luſti⸗
gen Freyheit der Scherze, an den erhaltnen und
wahren Charakteren, ſo wie an der ungeſchmuͤck⸗
ten Nachlaͤßigkeit uͤberhaupt, die ſie Liebhabern
vom Natuͤrlichen und Prachtloſen deſto mehr em⸗

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Vorrede.

Die Galeaniſchen Dialogen
P=- uͤber die wichtigſten Gegen⸗
6, E ſtaͤnde der Handlung be⸗
G* B& duͤrfen ohne Zweifel keiner
Empfehlung; ſelbſt der groͤß⸗
ten, ſeines vorgeſetzten Nahmens, nicht. Er
verſchwieg ihn auf dem beſcheidnen nur wenig
verſprechenden Tittel, aus eben der Urſache,
aus welcher unſere Gutſchmidts, Gersdorfs
und Hohenthals, deren Werke eine unvergeß⸗.
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8 ) . (-

liche Empfehlung unſerer Zeiten an die Nach⸗
welt ſind, die ihrigen, gleich den unver⸗
kennbaren Stuͤcken des hoͤchſten Alterthums,
die nie den Nahmen der Ciſippe und Apelles
trugen, verſchwiegen. Schriften, in de⸗
nen der hohe Geiſt des patriotiſchen und
ſich immer tiefer verdunkelnden Alterthums

auflebt, ſind die Ehre unſers Jahrhunderts,

welches durch die uͤberall ausgebreiteten,
und im Praktiſchen den Flor der handeln⸗
den Nationen befoͤrdernden Wiſſenſchaf⸗
ten, der Handlung mehr, als durch irgend
eine andre vollkommener gewordne Kennt⸗
niß, den Nahmen des Philoſophiſchen
verdient.

Wir erkennen in dieſem Fache, auſſer
denen Schriften erwaͤhnter erlauchter Ver⸗
faſſer, die Verdienſte eines Philippi, Bark⸗
hauſens und Scharnwebers, deſſen letz⸗
texrn Schrift uͤber den Kornpreiß, oder die
beantwortete Frage, von der freyen Ein⸗
und Ausfuhre des Getreydes, deren Fort⸗
ſetzung mit Tabellen 1773 erſchien, mit der⸗

jenigen Dankbarkeit, die wir dem unver⸗

leugbarſten Weltpatriotiſmus ſchuldig ſind.
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Die vielen Schriften, welche der Galea⸗
niſchen zur Widerlegung dienen ſollten, und
zum Theil, wie unter den letztgenannten bey⸗
den teutſchen, ſein Syſtem aufklaͤren und
berichtigen, ſind allein Beweiß genug, daß
ſeine Dialogen ſo wuͤrdig ſind, bekroͤnt zu
werden, als es eine ſeiner vorhergehenden
Abhandlungen befunden ward.) Und nur
in Ruͤckſicht allein deſſen, was dieſe Dia⸗

logen nach dem Wielandiſchen Wuͤnſch

veranlaßt haben, zu urtheilen, iſt ihr Nu⸗
tzen bey allen, die einer tiefern Beurtheilung,
wie wichtig der Einfluß eines einzigen
Handlungsquelles auf die ganze Wohl⸗
fahrt des Staates iſt, faͤhig ſind, von eben
ſo weitem Umfang, als uͤbrigens ihr inn⸗
rer Gehalt von laͤngſtentſchiednem Werth.

Haͤtten nicht die weiſſeſten aller Voͤl⸗
ker den Grund ihrer Wohlfahrt allezeit
im Handel geſucht, haͤtte nicht ihre Macht,
ihre Wiſſenſchaft, ihr Reichthum, ſelbſt
a 5 ihre

2) Nehmlich, die Diſſertation ſur l' Exiſtence

du Fer dans les Corps, (inſerèe dans les Me-
moires de l'Academie de Bologne de l'an
1775.. 283.) par Mr, l'Abbe Dominique Guz-
man Galeani.

10 ) 0o (S

ihre Sittlichkeit mit der Bluͤthe ihres wach⸗
ſenden Handlungsgeiſtes in der genau⸗
ſten Relation geſtanden, ſo wuͤrden wir
noch weit in allen dem, was die Gradation
der menſchlichen Vervollkommung beſoͤr⸗
dern half, zuruͤck ſeyn. Wir wuͤrden noch
Eroberungskriege fuͤhren, ſtatt daß wir kei⸗
ne andre mehr, als aus Handlungsabſich⸗
ten, vertheidigungsweiſe, zu fuͤhren brau⸗
chen. Wir wuͤrden noch auf den trauri⸗
gen ſpartaniſchen Egoiſmus eingeſchraͤnkt
ſeyn, noch unſre Groͤſſe auf den Untergang
andrer Staaten mit einer Katoniſchen
Strenge gruͤnden, noch immer der Furcht
oder Verzweiflung Preiß ſeyn, je nachdem
die Waagſchaale fremder Macht ſtieg
oder fiel. Seit dem hingegen alle Maͤchte
den Handlungsgeiſt, als den wahren Er⸗
halter der Groͤſſe und Macht der Staaten
anſehen, und die Wiſſenſchaften nur nach
dem Maaſſe ſchaͤtzen, nach welchem ſie un⸗
ſre moraliſchen oder politiſchen Faͤhigkeiten
durch phyſiſche Entdeckungen oder Verbeß⸗
rungen erhoͤhen, ſeitdem iſt eine viel un⸗
verdringlichere Vereinigung aller Staaten
entſtanden, und das Nationalband gemein⸗
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ſchaftliches Intreſſes, viel unaufloͤslicher als
jemals geknuͤpft.

Vom dunkelſten Zeitalter der mit Fa⸗
bel und Ungewißheit verhuͤllten Tradition
an, bis auf die redende Wahrheit der Ge⸗
ſchichte unſrer Tage, iſt die Handlung im⸗
mer der Beweiß geweſen, daß HGerkules *)
mit der Keule oder mit dem Fuͤllhorn, Ger⸗
kules placidus oder Muſagetes, immer
Ueberwinder blieb, daß er allezeit im Krie⸗
ge oder Frieden, der Fuͤhrer der Nationen
war, daß Merkur durch Witz oder Reich⸗
thum allezeit ſiegte, ſein Badaceus allezeit
Frieden oder Gluͤckſeligkeit brachte, daß
der

*) Herkules oder Harokel iſt der Nabme Kauf⸗
mann, den die Phoͤnizier allen durch Handel
und Eroberung beruͤhmt gewordenen Kolo⸗
nienfuͤhrern gaben, daher ſo viele Herkules⸗
Geſchichten mit den an ſich wahren Thaten,
und von den Dichtern hyperboliſirten Tha⸗
ten des thebaniſchen Herkules im mytho⸗
logeſchen Cirkel verwebt worden ſind. Nichts
konnte in der That die Vergoͤtterung mehr
verdienen, als die Wohlthaten, die die erſten
Zerkules oder Kaufleute ihrem Vaterlande
verſchaften.

12 ) o (-

der Dreyzack Neptuns allezeit fuͤr den Zep⸗
ter der Welt angeſehen ward. —

Keine andre, als die Idee der durch
den Handel verſchafften Gluͤckſeligkeit, die
Empfindung der Wohlthaͤtigkeit und der
Dankbarkeit, die ihm dafuͤr gebuͤhrte, war
es, die die Abbilder des erſten gluͤcklichen
Kaufmanns, deſſen Klugheit und Witz ſei⸗
ner Staͤrke und Macht gleich war, in den
Herkulesſaͤulen ins Unendliche vermehrte.
Daher ſieht man uͤberall an den Figuren
des vergoͤtterten Fuͤhrers thebaniſcher und
phoͤniziſcher Kolonien nach Spanien, *)
(woher das Silber ſo reichlich ausgeſuͤhrt
ward, als das amerikaniſche Gold nach⸗
her in Spanien ward,) das Ideal der
Staͤrke, der Tapferkeit, der Beſtaͤndig⸗
keit,

*) Die Phoͤnizier kamen unter der Anfuͤhrung
eines Zerkules zu Davids Zeiten, nach Ga⸗
des oder Cadix, an dem Ausfluſſe des Boͤ⸗
tis. Sie tauſchten gegen ihre Manufaktur⸗
ar beit in Tarſis mehr, als alle heutigen Peru⸗
aniſchen Schaͤtze betragen, an rohem Silber
ein; daher war das Silber, das ſogar zu An⸗
kern gebraucht ward, zu Jeruſalem ſo gemein,
als Gaſſenſteine waren⸗

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keit, der Gefahr verachtenden Unternehmung,
die, wie Homerus ſagt, (iad e. v. 550.)

das Herz vergroͤſſert. So wie an der Bil⸗
dung des Vaters der Goͤtter die ganze Ge⸗

ſtalt des Loͤwens, des Koͤnigs der Thiere,

erſcheint, ſo zeigt ſich an den Herkuleskoͤpfen
die herrlichſte Form eines maͤchtigen Stiers,
Abzeichen der Macht und Gewalt in dem
höͤchſtem Styl der Kunſt; denn auch im
Seegen Jakobs wird die Herrlichkeit eines
erſtgebohrnen Ochſens, als ein allegoriſches
Bild auſſerordentlicher Kraͤfte und Huͤlfs⸗
vermoͤgens, gebraucht. Die bewachſne
Stirne zeigt, wie der Abt Winkelmann
bemerkt, die beſtaͤndige Arbeit in Unmuth;
die Voͤlligkeit, welche den Augenknochen
woͤlbt, die Standhaftigkeit und unerſchuͤt⸗
terliche Staͤrke in den Herkulesfiguren an.
Man findet eine noch viel erhabnere Alle⸗
gorie, die auf die Groͤſſe der Handlungs⸗
macht des ſtolzen, dreymal wiedererbauten
Tyrus ſchließen lͤßt, im Propheten Eze⸗
chiel: Er ſagt von Tyrus: Du biſt wie
ein Cherub, der ſich weit ausbreitet und be⸗
deckt! Gewiß konnte kein ſchoͤnres Bild ge⸗
braucht

14 ) 0° (

braucht werden, und nichts mahlt die Ge⸗
walt des Helfenden oder Herkules beſſer,
als eines ſchuͤtzenden und ausgebreiteten
Cherubs. Darf man ſich daher wundern,
daß die Theologen, oder welches einerley
iſt, die Dichter des hoͤchſten Alterthums,
die Abbilder ihres erſten und groͤßten Wohl⸗
thaͤters ſo oft erneuerten und vervielfaͤltig⸗
ten, daß ſie ihren Herkules als eine Gottheit
verehrten?

Blos dieſem erſten Tauſchhandel der
witzigen Sydonier und Tyrier, und den
unendlichen Vortheilen, die daraus erwuch⸗
ſen, hatten es die Koloniſten dieſer Staͤd⸗
te zu danken, daß aus Barthago eine
Stadt, aus einer unbetraͤchtlichen Pflanzung

ein Reich, und aus dieſem eine Macht ent⸗

ſtand, die auf die Weltmonarchie Anſpruch
machte. Blos der Weisheit eines Kauf⸗
manns, des Athenienſiſchen Geſetzgebers
Solon, hatten die Nationen Griechenlan⸗
des den hohen Flor der Kuͤnſte, und die ſo
lange unuͤberwindlich⸗ gebliebene Macht
ihrer Republicken, zu danken. Blos der
Kolonie der Phocaͤer, die nach marlene
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uͤbergiengen, war der bluͤhendſte Theil
Eurovens ſeinen fruͤhen Wohlſtand der
Wiſſenſchaften, und jede gluͤckliche Reife
des galliſchen Atticiſmus, mit allen gluͤck⸗
lichen Folgen, ſchuldig, die nachher der gal⸗
liſchen Urbanitaͤt Bewundrung und Nach⸗
ahmung, in allen Theilen der Welt, ver⸗
ſchafte. Nur durch den fortgepflanzten
Handlungsgeiſt ward unter den Nachfol⸗
gern Alexanders, aus Macedonien, Egyp⸗
ten ein neues Phoͤnicien, und Alexandrien,
das er zur Hauptſtadt der Welt beſtimtmmte,
ein zweytes Tyrus.*) Der Abt Galeani
macht daher eine eben ſo wahre als ſcharf⸗
ſinnige Bemerkung, daß das Beyſpiel der
Roͤmer, welche ſo, wie die heutigen Englaͤn⸗
der,

*) Von den prachtvollen Entwuͤrfen, die Koͤnig
Hiero ausfuͤhrte, iſt das Schiff, das er bauen
ließ, ein Beweiß. Es hatte zwanzig Reyhen
Ruder an jeder Seite, und war ohne Zweifel
das praͤchtigſte Werk, das i⸗ in der See geſe⸗
hen ward. Es waren Waſſerleitungen, Gaͤr⸗
ten, Baͤder und Tempel darauf, und in einem
Zimmer war der Fußboden von Muſaiko,
welches die ganze Ilias vorſtellte. Dieß ganze
erſtaunliche Werk ward von dreyhundert
Kuͤnſtlern, in einem Jahre, geendigt. S.
Winkelmanns Geſchichte der Kunſt, Wiener
Ausgabe, An. 1776. p. 735.

16 ) °(-

der, eine Ausnahme aller Nationen ſind,
und ihre Abneigung und Verſaͤumniß des
Handels nichts beweißt, und das einzige in
der ganzen Geſchichte iſt. Tyrus konnte eine
vierzehnjaͤhrige Belagrung aushalten, Kar⸗
thago trotzte aller vereinigten Macht der
Weltbeherrſcherin, und Kom ward bey
nahe im Augenblick die Beute eines wilden
Schwarms, der aus dem Morden, (jener
officina gentium) ganz Europa uͤberſtroͤmte
und bezwang.
Und nur erſt, nachdem Rom ſeine Kon⸗
ſuls vom Pfluge zur Verwaltung der
Staatsangelegenheiten rufen mußte, nach⸗
dem Ackerbau und wahrer Patriotiſmus
die anfaͤnglichen blos militariſchen Grund⸗
ſaͤtze verdraͤngt hatte, nachdem Rom durch
die Ueberwindung Korinths und Kartha⸗
go eben ſo maͤchtig zur See, als reich im
Handel geworden war, konnte man ſeine
Macht fuͤr unerſchuͤtterlich halten. Kom
ſtieg durch den Fall ſeiner Rivalen, ſo wie
nachher Venedig durch die abentheuerlichen
Kreutzzuͤge derer ſich ſelbſt aufopfernden
Nationen, Holland durch die Unthaͤtigkeit

der uͤbrigen Maͤchte, und England durch
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den Verfall der Brabender Manufaktu⸗

ren. Der Fiſchhandel und die Seemacht
der Hollaͤnder, den der Ruin von Antwer⸗
pen befoͤrdern half, machte dieſe Nation zu

Faktoren aller uͤbrigen Voͤlker, waͤhrend
daß Spanien die Peruaniſchen Minen

fruchtlos erſchoͤpfte, und keinen andern

Nutzen bey der erſtaunlichen Vermehrung
des Geldes und Verabſaͤumung des Han⸗

dels daher zog, als daß man mit einem
Pfunde Gold bezahlen mußte, was ſonſt

und vor Amerikas Entdeckung nur auf

eine Unze zu ſtehen kam. Haͤtten eben die

Spaͤnier, die die neue Welt mit Millionen
Leichen bedeckten, den Handel und die Kul⸗
tur ihrer Laͤnder verſtanden, und das Nutz⸗
bare einzutauſchen gewußt,*) ſo wuͤrden ſie
b unend⸗

*) Ie ſuis perſvadé dit M de Buffon que les Pa-
cos (animaux qui habitent la Chaine des Cor-
dillieres et qui tiennent du la nature du che-
val & du montor) pourraient reuſſir dans nos
camp gnes & ſur tout dans les Pyrenées. Ie
m'imagine que ces animaux ſeraient une excel-
lente acquiſition pour l'Europe & produiraient
plus de biens réels que tout le metal du nou-
veau monde, qui n'a ſeroi qu'a nous charger
d'un poid inutile. Le Caſtor du, Canada, la
Brebis da Calmouquie, la Cheore de Syrie ne

18 ESNo) o (6

unendliche Vortheile mehr fuͤr ſich gewon⸗
nen haben, ſtatt daß ſie nur den Reichthum
andrer Voͤlker vermehrten, und mitten un⸗
ter ihren goldnen Bergen verarmten. Die
Erfindung des Kompaſſes und der Wech⸗
ſelbriefe, und in den neuſten Zeiten der
Schiffsuhren, um die Meereslaͤnge zu fin⸗
den, und der Kunſt, das Seewaſſer trink⸗
bar zu machen, ſind unvergleichlich nuͤtzli⸗
cher, als die in allen Abſichten ſchaͤdliche
Entdeckung des Amerikaniſchen Goldes.
Der Kardinal Aichelten nannte des
Abts v. St. Pierre Vorſchlaͤge, welche der
ſcharfſinnigſte Denker unſrer Zeit (J. J.
Roußeau) neuerlich aufgeklaͤrt, und von
ihrer gluͤcklichſten Seite gezeigt hat, Traͤu⸗
me eines ehrlichen Mannes, obgleich ſeine
eignen Handlungseinſichten von einem
weit traumvollern Projekimacher,(J. Law)
gelenkt wurden, und Colbert wuͤrde durch
ſeine Manufakturanlagen Frankreich in den
hoͤchſten Flor, ohngeachtet der unermeßli⸗
chen
fourniſſent pas un plus beanu poil & la laine
„du Vigogne (ou du Lama ou Pacos) forme

ſeule une branche dans le Commerce des Indes
Espagnoles qui produit des millions.

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chen Schulden der Nation geſetzt haben,
wenn nicht der ungluͤckliche Religionseifer
und die Wiederrufung des Edikts von Nan⸗
tes, die Emigration von Millionen Manu⸗
fakturiſten, und durch ihre Niederlaſſung
in England, Holland und Preuſen, die
Staͤrke dieſer Staaten befoͤrdert haͤtte.
Von 18000 Weberſtuͤhlen, die Lion vor⸗
her zaͤhlte, waren 1697 nicht mehr als 4000
uͤbrig. Aehnliche Revolutionen zeigt die
Geſchichte uͤberall, wo der Staat nicht auf
diejenigen vornehmlich ſieht, die die Hand⸗
lungsvortheile der Naͤtion zu ihrem Haupt⸗
augenmerke machen. Frankreich hat gegen⸗
waͤrtig ſeit 1776 einen Teutſchen an der
Spitze des Finanzweſens, deſſen Einſich⸗
ten faͤhig ſind, mehr als einer Nation nuͤtz⸗
lich zu ſeyn,*) und der die Eigenſchaften ei⸗
b 2 nes

*) Mr. Necker, auteur anonyme du traité ſur la
legislation du Commerce des grains, 1775. tra-
duit en 1776. en anglois ſous le titre: on the
Legislation and the Commerce of Corn. conf.
den vertheydigten Kornjuden des H. Philippi,
Koͤnig!. Preuß. Kriegsraths uͤnd Praͤſidenten
der teutſchen und franzoͤſiſchen Nation zu Ber⸗
lin, von 1768. eines der angenehmſten, und
uͤber dieſen Gegenſtand am gruͤndlichſten ge⸗
ſchriebenen Buͤcher, ſo wie ſeine Briefe uͤber
Gegenſtaͤnde der Polizey und Moral, v. 1770.

2 ) &(N 4

nes Suͤlly mit den tiefen Kenntniſſen ei⸗ gumitl
nes Muͤnchhauſens zu vereinigen weiß. drnſti
Doch auch ein Partikulier, wie unſer Ver⸗ eken
faſſer gegenwaͤrtiger Dialogen iſt, beweißt AMitmmn
oft durch Schriften, die Anfangs wider⸗ Wnn
legt oder vergeſſen zu werden ſcheinen, nach⸗ (oidn
her aber durch den ausgebreiteten Nutzen, ecN
den ſie der Handlungsart ganzer Natio⸗ ( N
nen, gleich den anfaͤnglich aus unmerkli⸗ WEen
chhen OQuellen entſpringenden Stroͤmen, ver⸗ eNeh
ſchaffen, daß er, wie jeder erleuchteter und Me
forſchender Verſtand, zum Miniſter ſeiner (iern
Nation gebohren iſt. gee
Wenn man den auswaͤrtigen Handel ſſhwge
der Franzoſen, Englaͤnder und Hollaͤnder n i
im Ganzen betrachtet, von deren Kornr⸗ ſe
handel unſer Verfaſſer hauptſaͤchlich han⸗ trin
delt, ſo ſcheint die Natur ihres Klima, La⸗ rt

ge und Nationalgeiſtes, die Franzoſen am
meiſten mit dem Handel deſſen, was Ver⸗
gnuͤgen verſchaft, England mit dem, was
das Ruͤtzlichſte iſt, und Holland mit dem,
was unentbehrlich iſt, zu beſchaͤfftigen.
Die Galanteriehandlung wird Frankreich,
des erfindſamen Witzes wegen, eben ſo ei⸗
gen, als der Weinhandel, (deſſen Zuwachs
uͤber⸗

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uͤberhaupt eine Urſache der Luſtigkeit und
Erfindungsfaͤhigkeit der Nation iſt, ihrem
Klima bleiben. Der Fiſchhandel und der
Vertrieb auswaͤrtiger Beduͤrfniſſe, die ihr
geſchaͤfftiger und tiefſinniger Geiſt veran⸗
laßt, wird England unentbehrlich ſeyn, weil
ihre einzige Macht auf der See zu Hauſe
iſt. Holland wird durch den ausſchlieſſen⸗
den Spezereyhandel und die Uiberfuͤhrung
des Reichthums jedes Landes in dasjenige,
wo der Zuwachs fehlt, ſo lange die Ouelle
des Reichthums ſeines an ſich unfruchtba⸗
ren und duͤrftigen Landes bleiben, als es
ſich fuͤr dem allzumaͤchtigen Beytritt ſeiner
Rivalen, die ſchon ſo viele Vortbeile ent⸗
riſſen haben, durch die (entweder durch
Gewalt oder Liſt) zerſtoͤrte Handlung an⸗
derer Voͤlker ſchuͤtzen kann.
Dieß ſind wenigſtens die Gedanken des
Verfaſſers des Werkes, welches unter dem
Tittel: Elemens du Commerce &c. vor
dem Mayiſchen Verſuch einer allgemeinen
Einleitung in die Handlungswiſſenſchaften,
als klaßiſch angeſehen ward, und auch noch
ſeinen Werth behauptet, neben welchem
Herrn Profeſſor Franz Ulrich Albamms
1775.

22² ) °(e

1775. uͤberſetzte Beauſobriſche Einleitung
in die Kenntniß der Politik, Finanz⸗ und
Handlungswiſſenſchaft zu ſtehen verdient.
Auch des Badiſthen Renthkammerraths,
Herrn Johann Friedrich Enderleins Ein⸗
leitung des Baurenſtandes auf den Staat,
von 1774. iſt eine Schrift voll Patriotiſ⸗
mus, die, was Erfahrung ſelbſterworbner
Kenntniß und Wohlmeinenheit eingaben, auf
das natuͤrlichſte und auf die nuͤtzlichſte Art
vortraͤgt. Des Herrn Abbe Anton Ge⸗
noveſi, Koͤnigl. Profeſſors zu Neapel,
Grundſaͤtze der buͤrgerlichen Oekonomie,
welche vom Herrn Wizmann 1772. uͤber⸗
ſetzt wurden, ſind ihrer Brauchbarkeit we⸗
gen 1776. im Teutſchen wieder neu aufge⸗

legt worden. Unter die beſten Werke die.⸗

ſer Art gehoren ohne Zweifel des Herrn
Regierungsrath von Seß Briefe, den ge⸗
genwaͤrtigen Zuſtand von Schweden betref⸗
fend, die gleich ſeinem ſchwediſchen Staats⸗
werke, in ihrer Art, als klaßiſch anzuſehen,
und der Teutſchen Nacheifer, in einem noch
ſehr wenig gebauten Braachfelde, zu em⸗
pfehlen ſind. Wenn wir einer Seits mehr
Muͤnchhauſen und Hohenthale, Ke,
Seit

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Seits mehr Schreber und Gleditſche haͤt⸗
ten, ſo wuͤrden wir England und Schwe⸗
den bald eben ſo zum Nacheifer reizen, als
ſie uns bisher uͤbertroffen haben, in dem,
was Landwirthſchaft und Handlungswiſ⸗
ſenſchaft betrift. Des Herrn Profeſſor
Karl Guͤnther Ludoviei Kaufmannslexikon
iſt zu bekannt, als daß es angefuͤhrt zu wer⸗
den brauchte. Die Vergeſſenheit und der
Verfall des von ihm beſorgten Zeddleri⸗
ſchen Univerſallexici ſcheint der Dideroti⸗
ſchen Encyklopaͤdie Anlaß gegeben zu haben,
welcher vielleicht kein guͤnſtiger Schickſal
bevorſteht. Von des Herꝛn Paſtor Johann
Friedrich Mayers, zu Kupferzell, Lehrbuch
fuͤr die Land⸗ und Haußwirthſchaft, (ein
eben ſo empfehlungswuͤrdiges Werk,als ſein
Katechiſmus des Feldbaus) iſt 1776 die
ſechſte Fortſetzung erſchienen: Es empfiehlt
ſich eben ſo, wie ſeine landwirthſchaftli⸗
chen Reiſen durch verſchiedene Landſchaf⸗
ten Europens, von 1776, die mit
Herrn Doktor Grimms, in Altenburg,
anonymiſch erſchienenen Bemerkungen, ei⸗
nes Reiſenden ꝛc. in Anſehung merkantili⸗
ſcher und odkonomiſcher Ausſichten ſehr
nuͤtzlich zu konferiren ſind. Das Willer⸗
e

4 S) ö

ſche allgemeine Gaͤrtnerlexikon, deſſen 4.
Theil 1776 nach der Huthiſchen vergrif⸗
nen Uiberſetzung mit allgemeinem Bey⸗
fall aufgenommen ward, geht des Mills
vollſtaͤndigem Lehrbegrif der praktiſchen
Landwirthſchaft bey weiten vor, und iſt
vom OQOuintinio, Reichart, und Grotian
ſchon vorher uͤbertroffen worden, ehe es in
teutſcher Einkleidung erſchien. Eben ſo
entſchiedenen Werthes ſind die von Roh⸗
riſchen Schriften, als die des Herrn von
der Lith, welcher den Gerberth, Culner, S.
Pierre, Wit, Loen, Vauban und Melon
gut zu gebrauchen gewußt hat. Die Stock⸗
hauſiſchen und Stubbeckiſchen Schriften
ſind im bkonomiſchen Fache von guter Seite
bekannt. Die Sprengeriſchen Anfangs⸗
gruͤnde des Feldbaus ſind aus des Herrn
Duͤhamel de Monceau vortreflichen phyſi⸗
kaliſchen Schriften gezogen. Des Herrn
Landkammerraths von Schoͤnfeld Land⸗
wirthſchaft und deren Verbeßrung von 1773
iſt ſo, wie die Hohenthaliſchen und Schre⸗
beriſchen Kammeralſchriften es ſind, in aller
Kenner Haͤnden, und verdienen unter denen
ſchon anfaͤnglich angefuͤhrten Schriften ei⸗
nen vorzuͤglichen und unverdringlichen Platz.
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n. o Erſter Dialog.

m ohDer Graf von Rogvemore. Der Ritter

N GerN.
nh Cuner,. von Zanobi.

ud tpedn Vormittags den 16 Nov. 1768.
„DiGoock⸗

henEhtn =
nglrt ie Der Graf.
ui der That, liebſter Ritter, bin
n N * ich von Herzen erfreut, ſie nach
ntfihertocſ⸗ einer ſo langen Abweſenheit

De wiieder bey uns zu ſehen! Wo
Gönfeo bic⸗ in ager Welt koͤnnen ſie ganzer vier Jahre zuge⸗
guntonm bracht haben? 2
hnuloie Der Ritter.
huinfrilr Theils bin ich auf Reiſen, theils von 64 — 65
eden in meinem Vaterlande geweſen; von da habe ich
uu England, Holland und Teutſchland beſucht, und
Shrt 8 A in
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Nogic⸗ ete

2 ) .(cyO-
ſeit gahr und Tag bin ich wieder zum Pariſer ge⸗
worden.
Der Graf.
Auf lange Zeit?
Der Ritter.
36 hoffe es wenigſtens.
Der Graf.

Und ſie haben vorigen Sommer bey meinem
Landhauſe vorbey reiſen koͤnnen, ohne uns zu be⸗

ſuchen? Sie wuͤrden mit offenen Armen aufge⸗

nommen worden ſeyn.

Der Ritter.
Ich war von Ihrer Guͤte uͤberzeugt, Herr Graf⸗
ich kann auch nicht leugnen, daß ich eine ſtarke
Verſuchung darzu hatte, ich war aber muͤde vom
Reiſen, und die groſſen Wege waren mir unaus⸗
ſtehlich geworden.

Der Graf.
Sie hatten auch in der That keine geringe Rei⸗
ſe; jetzt haben ſie es uͤberſtanden. Ich bin mit
meiner Familie wieder zuruͤck, und ich hoffe, daß
ſe ſie uns dieſen Winter nicht vergeſſen werden.
Der Ritter.
Das wuͤrde ich vor mir ſelbſt nicht verantwor⸗
ten koͤnnen.

Der Graf.
Sie haben ſich vermuthlich in Italien amuͤſirt?
Der

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Der Ritter.
Das kan ich eben nicht ſagen.

Der Graf.
Kein Vergnuͤgen auſſer Paris. Ihr Vaterland
war alſo ohne Reiz für ſie?
Der Ritter.
Das eben nicht, ich kam nur juſt zur unrechten
Zeit hin; ich war eben waͤhrend der Theurung
zu Rom. Die unangenehmen Nachrichten aus
Toskanien machten unſer Schickſal noch trauriger.
Neapel war mehr als einmal der Hungersnoth
ausgeſetzt. Viele Tauſende ſahen ſich zur Nah⸗
rung der Thiere gezwungen, — vor Hunger zu

verſchmachten — und zuletzt rafften noch die

Seuchen die ungluͤcklichen Opfer und Uiberreſte
des Hungers weg.
Der Graßf.
Das mußte in der That ein ſchrecklicher Anblick
ſeyn, der ſie aͤngſtigen konnte, ich geſtehe aber,
daß ich ſie gerne zu einer Zeit in Rom ſahe, die
ihnen, als einem Manne von Nachdenken, Gele⸗
genheit zu tauſend der Menſchlichkeit vortheilhaf⸗
ten Bemerkungen geben konnte. Sie haben einen
ganz eignen Beobachtungsgeiſt; ſie ſehen die Be⸗
gebenheiten aus einem andern Geſichtspunkte
an, als aus dem ſie den Menſchen gewoͤhnlich
erſcheinen: ich zweifle nicht, daß ſie uͤber dieſe
Geiſel der Welt eine Menge Beobachtungen ge⸗
A 2 macht

macht haben. Was halten ſie vor die Urſache

davon?
Der Ritter.
Die Fehler der Menſchen.
Der Graf.
That man nichts, um ſie zu verbeſſern?
Der Ritter.

O ja, man machte die vorigen durch neue Feh⸗

ler noch aͤrger.
Der Graf.
Ihre Antworten ſind ſehr lakoniſch.
Der Ritter.
Gleichwohl ſind ſie die voͤllige Geſchichte der
Hungersnoth, von Adams Zeiten bis auf uns,
Gott wolle nicht, daß ſie es auch von der kuͤnfti⸗
gen ſeyn moͤgen!
Der Graf.
Was vor Fehler koͤnnten das aber ſeyn?
Der Ritter.
Wie? kan man mehr als einen Fehler begehen?
Fehlen die Menſchen jemals anders, als auf eine
und dieſelbe Art? .
Der Graf.
. Das iſt ſonderbar. Wahrhaftig, ich wuͤnſchte,
daß ſie ſich daruͤber erklaͤrten, und uns bewieſen,

worinnen denn dieſer Hauptfehler aller Menſchen

und aller Zeiten beſtehen koͤnnte?
Der

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Der Ritter.
Die Entdeckung iſt leicht. Sie geben doch zu⸗
daß Erfahrung und Vernunft unſre Fuͤhrer ſind?
Der Graf.
Ohne Zweifel?
Der Ritter.
Niemand betruͤgt ſich vorſetzlich, niemand fehlt
mit Fleiß; jedermann will und glaubt der Erfah⸗
rung und der Vernunft zu folgen; ſo bald jemand
einem an ſich vernuͤnftigen Grundſatz folgt, und
ſich von der richtigen Erfahrung, die ſich aber nur
auf ſeinen gegenwaͤrtigen Fall nicht ſchickt, leiten⸗
laͤßt, ſo glaubt er Recht zu thun, und begeht ei⸗
nen Fehler.
Der Graf.
Giebt es aber nicht eine Menge Leute, die ohne
Vernunft, und ſelbſt wider die Erfahrung han,
deln?
Der Ritter.
Ich zweifle. Wenigſtens haben ſie nicht das
freye Pariſer Gaſſenrecht, man ſucht ſie zu ver⸗
wahren. Die meiſten von denen, die frey auf der
Straſſe den Nahmen vernuͤnftiger Leute behau⸗
pten, die Obrigkeiten, die Philoſophen, die Staats⸗
maͤnner, haben alle ihren zureichenden Grund zu
ihren Handlungen; ſie handeln nie der Erfahrung
und der Vernunft zuwider: ihr Fehler beſteht

blos in der uͤblen Anwendung: ſie handeln nach

eben den Grundſaͤtzen, die ihnen ſonſt halfen, ohne
1 zu

zu bemerken, daß ſich die Umſtaͤnde geaͤndert ha⸗
ben. Nichts iſt gemeiner als dieſer Fehler. Was
anders kann die Urſache der haͤufigen Unverdau⸗
lichkeiten ſeyn, die ſich der Alte zuzieht? Er ißt
noch eben ſo viel, als ſein Magen im fuͤnf und
zwanzigſten Jahre forderte und vertrug: er geht
noch immer ſeiner vorigen Erfahrung nach,
ſein Alter hat ſich veraͤndert, er denkt aber nicht

daran, daß er gealtert hat Wenden ſie eben das

Beyſpiel auf alle Faͤlle, auf alle ſittliche Handlun⸗
gen der Menſchen an, beurtheilen ſie nach dieſem
Geſchichtspunkt, Reiche und Regierungen, uͤber⸗
all werden ſie den nehmlichen Fehler finden.
Der Graf.
Wahr genug. Die Beyſpiele ſind nur allzu⸗
haͤufig, wo man eine Menge Verdruß, wie die
Unverdaulichkeit haͤtte vermeiden koͤnnen, wenn
man den Zuſtand ſeines Magens beſſer kannte.
Der Ritter.
Haben ſie je einen Menſchen Steine oder Holz

eſſen ſehen?
Der Graf.
Das iſt mir wahrhaftig nicht vorgekommen.
Der Ritter.
Bloß darum, well das kein Menſch thut. Sie
ſehen hingegen deſto oͤftrer, daß ſie Pilze und Truͤf⸗
feln eſſen, und ſich ſehr uͤbel drauf befinden. War⸗

um? Blos weil andre an eben der Tafel vor und

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neben ſie Pilze genoſſen, ohne davon Beſchwerlich
keiten zu empfinden.
Der Graf.
Ihrer Meynung nach waͤre alſo voͤllige Ver⸗
nunftloßigkeit eine ſeltne Sache?
Der Ritter.
So ſelten, daß das gar nicht mit in Rechnung

kommen darf.
Der Graf.
Falſch unterſuchte Grundſaͤtze, uͤbelangewandte
Erfahrung, Beyſpiele von unaͤhnlichen Faͤllen,
das ſind die Quellen unſrer Fehler.
Der Ritter.
Ganz gewiß.
Der Graf.
Das ſcheint mir aber noch allzugemein und un⸗
beſtimmt: Wie wollen Sie das auf Ihren Satz
anwenden? Was veranlaßte die Hungersnoth zu

Rom?

Der Ritter.
Eben das, was ich Ihnen eben zu ſagen die
Ehre hatte, liebſter Graf, die Unverdaulichkeit

des Alten.
Der Graf.
Ich bitte, erklaͤren Sie ſich.
Der Ritter.

Es giebt in Rom weite unuͤberſehliche Kornboͤ⸗

den zum Aufſchuͤtten des Getreydes, und noch
A 4 weit⸗

8 SNoH) o(NℳMyY

weitlaͤuftigre und unüberſehlichre Verordnungen
deßwegen; das Alles wird die Annone genannt.
V Der Graf.
Und darnach?
Der Ritter.
Boͤden und Anſtalten ſind bey nahe noch in der
nehmlichen Verfaſſung, wie ſie zu Caͤſars, Auguſts

und Titus Zeiten waren. Dieſe Herren haben Rom

ſeit ziemlicher Zeit verlaſſen, an ihre Stelle ſind
die Clemens, die Innocentius und Bonifacius ge⸗

treten, die aber meines Wiſſens mit den vorigen

Kayſern nichts, als ihren beſtaͤndigen Abſcheu ge⸗
gen das Perruͤckentragen gemein haben.
Der Graf.
Das iſt komiſch. Finden ſie ſonſt nichts aͤhnli⸗
ches, als dieß 2
Der Ritter.
Wahrhaftig, nicht das geringſte. Dem ohn⸗
geachtet bleiben Kornboͤden und Verordnungen eben

ſo, wie ſie ſonſt waren. Die Auguſteiſchen konn⸗

ten vielleicht gut ſeyn, ich wills glauben, denn ich
habe ſie nicht unterſucht. Rom beſaß damahls

Sicilien, Afrika und Egypten. Das Volk war
Monarch, ſeine Staͤrke und zahloſe Menge war

eben ſo ſehr zu fuͤrchten, als ſein Zorn. Uiberfluß
und Reichthum mußten der Lohn und Frucht der
Tapferkeit ſeyn. Die eroberten Laͤnder mußten
ihren Tribut an Gekreydeliefrung dem ſouverai⸗

nen Volte entrichten. Heutiges Tags hat Rom

weder

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weder Sicilien, noch Afrika, noch Egypten. Der
Bannfluch ſogar (die einzige Staͤrke Roms, die ih⸗
ren ehemaligen unuͤberwindlichen Legionen glich)
iſt uͤberall entwuͤrdigt worden; gleichwohl wird
das alte Syſtem noch beybehalten. Die Kornboͤ⸗
den ſind noch wie vormals, die wichtigſte Sache
der Regierung iſt, das Brod wohlfeil zu erhalten,
als ob man noch den ehemaligen Lerm des Volks
im Cirkus oder im Amphitheater von einem arm⸗
ſeligen, kriechenden, andaͤchtigen Haufen zu beſor⸗
gen haͤtte, der ſich blos verſammlet, um Proceßio⸗
nen zu halten, und Ablaß von ihrer Heiligkeit zu

empfangen. —
Der Graf.
Aber, erlauben Sie, daß ich ſie einen Augen⸗ ,.
blick unterbrechen darf, ich geſtehe Ihnen, daß ich
mich in die Sache eben nicht vertieft habe; man
hat aber ſeit drey Jahren ſo viel davon in Frank⸗
reich geſprochen, man hat ſo viel fliegende Blaͤtter
aller Art davon geſehn, ſo viel Journale und Zei⸗
tungen damit angefuͤllt, daß endlich jeder mit oder
wider Willen, wie er konnte, davon unterrichtet

werden mußte: ich weiß davon ſo viel, als ein an⸗

rer bloß von Hoͤrenſagen, und ich beſinne mich
noch, daß man den wohlfeilen Getreydepreiß, als
die Beguͤnſtigung der Manufakturen, der den Preiß
der Waaren verringern ſollte, zum erſten Srund⸗
ſatz dabey machen wollke.

Der Ritter.
Und was vor Manufakturen koͤnten ſie wohl in
d A F Rom

0 N) (.

Rom nennen? ich weiß keine andre, als die Bul⸗
len⸗ und Ablaßfabrik, die von Tag zu Tag mehr
in Verfall ihres Credites koͤmmt.
„ Der Graf.
Ja, ich beſinne mich, daß dieſe Art von Hand⸗
arbeit dort ganz gut bezahlt wird, ich erfuhr es,
da ich meine Couſine heyrathen wollte, und der
hohe Getreydepreiß wird vermuthlich den Ablaß⸗
handel, der einmal in Rom ſo gut angelegt iſt,
nicht von da wegziehen.
Der Ritter.
Das iſt gewiß: gleichwohl will ich gern zuge⸗
ben, daß der geringe Fruchtpreiß immer von groſ⸗
ſem Nutzen ſeyn kann, wenn er zu erhalten iſt. Er
beguͤnſtigt die Vermehrung der Menſchen, er zieht
Fremde herbey, und erleichtert den Handel; wiſſen
ſie aber, was fuͤr Mittel in Rom darzu angewandt
werden? Statt der vorigen Qvellen, die ihn aus
Egypten und Afrika nach Rom fſchafften, werden
jetzt die Gegenden um Rom ſelbſt in Tribut geſetzt,
man unterdruͤckt den Landmann, und maaßt ſich
das ausſchlieſſende Recht des Fruchthandels an;
man kann als eine Thatſache behaupten, daß das

Volk von Rom unterdruͤckt und entnervt wird,

um dem roͤmiſchen Volke Uiberfluß zu verſchaffen.
Das iſt im eigentlichſten Wortverſtande nur mit
dieſem Unterſchiede wahr, daß, da Rom voll Praͤ⸗
laten, Kardinaͤle, Fremder, Reiſender, Wallfahrer
und Landſtreicher iſt, dieſe eigentlich die roͤmiſche
Buͤrgerſchaft ausmachen: die eigentlichen Bewoh⸗
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*

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No) o°(e. 11

ner der Stadt, die Beſitzer der Grundſtuͤcke, ſind in
der Unterdruͤckung, um die Fremden und Andaͤchti⸗
gen ernaͤhren zu koͤnnen, um die Bekehrten zu ver⸗
pflegen, die nach Rom auf eine Woche lang kom⸗
men, um den heiligen Petrus, den Pabſt, die Maͤd⸗
chen, die Schauſpiele, die Rotunde und die Kolli⸗
ſee zu beſuchen und er Beaf
. Der Graf.
Chevalier, ihre Worte ſind Gold. Ich habe
immer ſo gedacht, wie Sie; Freyheit, keine Feſſeln⸗
keine Magazins, kein Verboth. Man hat lange
fruchtlos geſtritten, um das Volck von ſo wichti⸗
gen Wahrheiten uͤberzeugen zu koͤnnen, und ſollten
ſie glauben, daß man noch mehr zu thun hatte,
um die Groſſen und die Obrigkeiten zu uͤberfuͤhren?
Aber die Wahrheit hat dennoch geſiegt.
Der Ritter.
So? das war mir unbewußt. Ich verließ Rom
im Fruͤhjahr 1765 ohne zu hoͤren, daß der Kardi⸗
nal Torregiani das Syſtem in der wichtigſte Sa⸗
che der Staatsverwaltung geaͤndert hatte⸗
Der Graf.
Ich rede ja nicht von Rom.
Der Ritter.
Wovon denn?
Der Graf.
Von uns, von Frankreich.
Der Ritter.
Als ob Rom und Paris etwas mit einander
aͤhnliches haͤtten? D
er

12 N) o(N

Der Graf.
Wir haben hier das, was ſie der roͤmiſchen Re⸗
gierung zur Laſt legen, empfunden, und das Ge⸗
genſpiel verſucht.
Der Ritter.
O wahrhaftig, das iſt ganz und gar kurzweilig,
ganz ſonderbar. Sagte ich nicht vor drey Minu⸗
ten, daß der einzige Fehler der Menſchen iſt, ſich
nach Beyſpielen und Grundſaͤtzen zu richten, die
auf die gegenwaͤrtigen Faͤlle nicht paſſen, und alle⸗
weile geſtehen ſie, daß ganz Franreich eben das
gethan hat, was ſie eben ſelbſt thun. Liebſter
Graf, denken ſie, uͤberlegen ſie, was ſie ſagen; ſie
geſtehen den unbegreiflichen Abſtand ein, der zwi⸗
ſchen der franzoͤſiſchen Monarchie und den paͤbſtli⸗
chen Staaten iſt: Klima, Land, Kanaͤle, Fluͤſſe,
Ackerbau, Handel, Geld, Schiffart, Umfang, Ei⸗
genthumsrecht, Naturalien⸗Zuwachs und Regi⸗
mentsverwaltung, alles iſt unterſchieden: und ſie
koͤnnen gleichwohl den Schluß machen: Weil man
in Rom unrecht thut, ſo zu verfahren, ſo wird
man wohl thun, in Frankreich das Gegentheil ein⸗
zufuͤhren? Heißt das nicht eigentlich in aller Form
falſch ſchlieſſen? (deraiſoniren?) Ich habe die Eh⸗
re gehabt, ihnen zu ſagen, daß es unrecht war, in
Rom eben dem Syſtem zu folgen, das zu Auguſts
Zeiten herrſchte, das damals gut ſeyn, jetzt aber
es nicht mehr ſeyn konnte, weil das heutige Rom
kaum der Schatten vom ehemaligen weltbeherr⸗
ſchenden Rom iſt. Laſſen ſie uns einen Augenblick
jetzt

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S6Noy) °ο (M 13

jetzt annehmen, daß die franzoͤſiſche Monarchie in
ihrer Verfaſſung der ehemaligen roͤmiſchen gleicht,
daß ſie eine bey nahe demokratiſche Regierungs⸗
form haͤtte, daß ſie Afrika, Sicilien, Sardinien,
und Egypten unter ihre Provinzen zaͤhlen koͤnnte;
ſehen ſie nicht, daß eben das, was gegenwaͤrtig
Rom nachtheilig iſt, in dem Fall, den wir anneh⸗
men, vor Frankreich hoͤchſt zutraͤglich ſeyn, daß
es recht thun wuͤrde, den ehemaligen roͤmiſchen
Grundſaͤtzen zu folgen, und daß man des Unter⸗
ſchieds wegen, der ſo einleuchtend zwiſchen beyden
Monarchien iſt, eben ſo viel gute Wirkungen von
den Anordnungen hier erwarten koͤnnte, als ſie den
geiſtlichen Staaten nachtheilig ſeyn muͤſſen? Iſt
das nicht augenſcheinlich, unwiderſtreitlich wahr?
Sie antworten nicht?
Der Graf.
In der That, ich kann mich von meiner Ver⸗
wundrung nicht erholen, daß ein ſo auffallender
und leichter Schluß niemanden unter uns uͤber⸗
zeugt hat, da die Sache überlegt wurde, denn
waͤhrend, daß man hier Urſachen auf Urſachen
haͤufte, um den Vortheil der freyen Getreydeaus⸗
fuhre zu erweiſen, ſetzten die Verweigernden nichts,
als die klaͤglichen Nachrichten, die vom Mangel
aus Italien einliefen, nichts, als die Beweiſe von
den Folgen der Ausfuhre, dem neuen Syſtem ent⸗
gegen. Einige tieferſehende Genies erſchienen aber
bald drauf mit einer Schrift, die offenbar bewies,
daß in Italien nichts weniger als eine volige Pan⸗
els⸗

14 No) o° (ℳ

delsfreyheit eingefuͤhrt iſt, dadurch ward jeder⸗
mann beruhigt, man uͤberzeugte ſich, man nahm
das Syſtem der freyen Ausfuhre an, und das neue
Edikt erſchdinn. .
Der Ritter.

Das darf ſie nicht wundern. Nichts iſt ge⸗
woͤhnlicher, als daß beyde Partheyen beym Ende
ihrer Streitigkeiten deraiſonniren, und jeder den
andern darinnen zu uͤbertreffen ſucht: vielleicht iſt
es gut, und wenigſtens vor den, der den Vortheil
uͤber den zuerſt Oeraifonnirenden haben will, zu⸗
traͤglicher, durch einen andern Trugſchluß zu ant⸗
worten, der den Gegner aus der Bahn bringt,
wenn einmal das rechte Gleis verlohren iſt, als
wenn man wahre Gruͤnde anwenden wollte. Der
zuerſt Italiens Exempel aufbrachte, deraiſonnirte
zuerſt; man gab ihm aber Gleiches mit Gleichem
zuruͤck. Uibrigens bewies Roms, Neapels und
Siciliens Beyſpiel fuͤr Frankreich gar nichts; denn
das Exempel muß von aͤhnlichen Dingen paſſend
gemacht werden: Die Erfahrung muß aͤhnliche
Gegenſtaͤnde anfuͤhren, ſonſt beweißt ſie gar nichts.
Der Graf.
Sie glauben alſo, daß das Beyſpiel Englands
und das Gluͤck, das es ſich durch die Ausfuhre ſei⸗
ner Fruͤchte verſchaft hat, ein Hinderniß vor an⸗

dere —
Der Ritter.
Seit einigen Jahren hat ſich England wohl
dabey befunden. Der

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Der Graf. .
Sie laſſen mich nicht ausreden — ich wollte

ſie eben fragen, ob ſie Englands Beyſpiel vor eben

ſo wichtig halten, als mans hier anſieht! Denn
England iſt das groſe Bataillenpferd vor alle, die
vor die freye Ausfuhre ſind.
Der Ritter. .
Englands Beyſpiel beweißt bey mir nichts; denn
England und Frankreich haben nichts aͤhnliches
mit einander: Das was hier oder da gut ſeyn
kann, beweißt nichts in Anſehung unſrer. Eng⸗
land konnte ſo gar Unrecht thun, die Ausfuhre
ſo ſehr zu befoͤrdern, und vor uns konnte ſie ſehr
vortheilhaft ſeyn.
Der Graf.

Ich kann Ihnen nicht bergen, daß ich in Ver⸗

wunderung gerathe, Sie als den einzigen Mann
von Verſtande unter allen die ich kenne, nicht vor
die freye Ausfuhre geſinnt zu ſeyn, zu wiſſen.
Der Ritter.
Ich bin vor nichts eingenommen. Die Aus—⸗
fuͤhrung des Menſchenverſtands iſt die einzige
Sache, die mich aͤrgert.
Der Graf.
Wenn ſie aber glauben, daß man nach falſchen
Grundſaͤtzen gehandelt hat, ſo muͤſſen Sie nothwen⸗
dig auch glauben, daß es unweißlich war,
Der Ritter.
Ganz und gar nicht. Man kann einen ſehr
richtigen

16 N) °(Nα
richtigen Schluß aus ſehr falſchen Vorderſaͤtzen zie⸗
hen. Wenn ich zum Exempel ſage, Sie, Herr Graf,
ſind ein Franzoſe, Sie ſind uͤber das leichtſinnige
Alter weg, alſo ſind Sie liebenswuͤrdig: ſo taugt
der Schluß nicht den Teufel, und ich habe gleich⸗
wohl drey ſehr groſe Wahrheiten geſagt.
Der Graf.
Sie ſind eben ſo galant, als ſchlußfertig. Ge⸗
ſtehen ſie aber, daß wenn man deraiſonnirt, ſo iſt
es ein bloſer Zufall, wenn man die Wahrheit trift.
Der Ritter.
Ich bin Ihrer Meynung. Gleichwohl iſt das
Ungefehr nicht ſo groß, als mans glaubt. Ausfuͤh⸗
ren oder nicht ausfuͤhren, iſt ſo viel, als gleich oder
ungleich ſpielen. Man kann auf das Verboth der
Ausfuhre eben ſo leicht wetten, daß es vortheil⸗
haft, als daß es nachtheilig iſt.
Der Graf.
Ja wenns um Kegel oder Wuͤrfel gienge; wens
aber in einer Regierungsanſtalt ſo beſchaffen iſt,
daß die Sache aus falſchen Geſichtspunkten und
nach unrichtigen Grundſaͤtzen beurtheilt, nach
Beyſpielen die dahin nicht paſſen, entworfen wor⸗
den iſt; ſo kann ein Geſetz, das ein neues Sy⸗
ſtem einführt, das eine der verwickelſten Sachen
iſt, die man von allen Seiten gewandt haben muß,
um alle Folgen voraus zu ſehn, um allen Uibeln
zuvor zu kommen, die aus Neurungen entſtehen,
nicht anders, als ſehr mißlich, als ſehr ſchief ab⸗

jefaßt ſeyn: Das muͤſſen Sie zugeben.
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N) °(N 7

Der Ritter.
Ich widerſpreche nicht.
Der Graf.
Sie denken, daß man beſſer gethan haͤtte, bey
Kolberts Syſtem zu bleiben? Das war ein groſ⸗
ſes Genie, — Kolbert.
Der Ritter.
Ich raͤume Ihnen gern ein, daß man Kolberts
Andenken nicht gnug Ehre wiederfahren laſſen kann:
Wenn man aber ſeinen Plan blos darum befolgen
wollte, weil es ſein Plan iſt, ſo wuͤrde das eben
ſo uͤbel ſeyn, als ob man England nachahmen,
oder das Gegentheil von dem thun wollte, was

in Rom geſchleht.
Der Graf⸗

Und warum das?
Der Ritter.
Weil das heutige Fraͤnkreich nichts von dem
uͤbrig hat, was es zu Kolberts Zeiten war, nichts
ähnliches mit dem gegenwaͤrtigen Zuſtand von Eng⸗
land oder Italien hat.
Der Graf.
Ja, ich geſtehe, daß ein Unterſchied in den Zei⸗
ten iſt, aber ſo ſtark halte ich ihn dennoch nicht,

Der Ritter.
O! lieber Graf, hintergehen ſie ſich nicht ſeloſ.
Im politiſchen Oekonomieſyſtem macht eine einzige

Veraͤndrung einen unermeßlichen Unterſchied. Ein
B ein⸗

daß er —

18 No) °(N..⁹

einziger neuangelegter Kanal oder Hafen, eine er⸗
oberte Provinz, eine verlohrne Feſtung, eine einzige
neuaufgerichtete Manufaktur ſind hinlaͤnglich, um
die ganze Einrichtung des vorigen Syſtems in An⸗
ſehung des Fruchthandels abzuaͤndern. Ich brau⸗
che nicht einmal ſo weit zu gehen. Es laͤßt ſich ſo
gar behaupten, daß die bloſſe Lage einer Provinz,
die eintraͤglich an Fruͤchten iſt, hinlaͤnglich ſeyn
kann, wenn auch uͤbrigens zwey Reiche einander
voͤllig an Fruchtbarkeit, an Bewohnern und in
Allem gleich ſind, die Regierung zur Befolgung
zweener ganz verſchiedenen Syſteme zu bewegen.
Wenn eine Provinz die Ausfuhre nachlaſſen kann,
ſo muß ſie die andre verbiethen, oder doch ein⸗

ſchraͤnken. .
Der Graf.
Machen ſie mir das deutlicher, wenn ich bit⸗

ten darf.
. Der Ritter.
Sehr gern. In groſſen Monarchien ſind nicht
alle Provinzen gleich einträglich an Fruͤchten. Ei⸗
ne oder zwo ſind es vorzuͤglich, ſie erhalten oder
verſehen die andern, deren Zuwachs in andern
Einkuͤnften, in Wein, Oehl, Maulbeerplantagen,
Weyde, Holz u. ſ. w. beſtehen. Iſt die Getreyde⸗
reiche Provinz mitten zwiſchen den andern unfrucht⸗
baren gelegen, ſo muß die Ausfuhre befoͤrdert wer⸗
den, iſt ſie an der Grenze der Monarchie, ſo iſt
die Getreydeſperre, oder doch die Einſchraͤnkung
ddet Ausfuhre noͤthig.
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Der Graf.
Und warum das?
Der Ritter.
Ich will ihnen Urſache und Anwendung an Spa⸗
niens Beyſpiel in ihrer ganzen Theorie vorlegen.
Altkaſtilien iſt die Vorrathskammer, der Schatz
und das Getreydemagazin vor alle andre ſpaniſche
Provinzen. Mitten im Lande gelegen, iſt keine
Gefahr von der freyen Ausfuhre des Getreydes zu
beſorgen, auch auſſerhalb der Haͤfen des Reichs,
denn von welcher Seite man aus Kaſtilien nach
der See zu gehen mag, ſo muß man uͤberall durch
die uͤbrigen Provinzen reiſen, und wenn in einer
Provinz Mangel iſt, ſo wird das Getreyde gewiß
da bleiben, wo das Beduͤrfniß Aufkauf und hohen
Preiß verurſacht, und alſo nicht weiter gehen.
Niemand wuͤrde ein ungewiſſes Gluͤck auſſerhalb
Landes wagen wollen, das er mit leichtrer Muͤhe
gewiß in einer nahen Provinz finden kann, wo
das Getreyde ſchon im hohen Preiß iſt. Niemand
wuͤrde ſeinen Vortheil ſo wenig kennen, um den
doppelten Aufwand an den ungewiſſen Seehandel zu
wenden, und den innlaͤndiſchen Verkauf deswegen
verweigern. Wenn alſo gleich die Getreydeausfuhre
in Kaſtilien voͤllig frey iſt, ſo koͤnnen ſie gleich wohl
ſicher ſeyn, daß nichts aus Spanien verfahren
wird, wenn nicht alle Provinzen im Uiberfluß ſind,
wohl verſtanden, daß nur von Kaſtilien die Rede iſt.
Wenn aber zum Ungluͤck Frankreich ſeine Fruchtpro⸗

vinzen juſt wie Flandern, Pikardie, Normandie an
B 2 der

der Grenze haͤtte, ſo kann die Ausfuͤhrungsfreyheit
ſehr gefaͤhrlich werden, denn wenn in einem Jahre
3. E. das oͤſtreichiſche Flandern oder England von
einer, und Dauphine, Provence und Languedok
von der andern Seite Mangel leiden, ſo wuͤrde
das Getreyde zuverlaͤßig Fremden zu Theil werden,
den Feind der Nation vielleicht gar ernaͤhren, und
die Unterthanen mitten im Lande, die Nation wuͤr⸗
de verſchmachten. Haben ſie, z. E. ein Grund⸗
ſtuͤck auf einer Anhoͤhe in Geſtalt eines Kegels,
und ihr Waſſerqvell iſt juſt auf der Spitze in der
Mitte, ſo koͤnnen ſie ihn frey laufen laſſen, ihr
Feld wird überall gnug gewaͤſſert werden. Das,
was dennoch ablaͤuft, koͤnnen ſie geruhig, als ei⸗
nen wirklichen Uiberfluß mit Gleichguͤltigkeit ab⸗
gehen ſehen. Iſt hingegen ihr Qvell am Fuß der
Anhoͤhe an ihrer Grenze gelegen, ſo wird ſie ganz
gewiß ihrem Hange nach ablaufen, und ihr Land
unbewaͤſſert laſſen. Sie brauchen alsdenn Daͤm⸗
me, Schutzwehren, Pumpwerke, um die Natur zu
zwingen und ihr die Kunſt entgegenzuſetzen. Geſtat⸗
ten ſie die Ausfuhre aus der Pikardie, ſo wird das
Getreyde ganz gewiß nach Flandern, Holland,
Daͤnemark oder fonſt überall hin verfahren wer⸗
den, wo die Gelegenheit zur See offen iſt, ehe nur
die geringſte Abfuͤhrung auf der Axe geſchicht, weil
kein Verhaͤltniß zwiſchen den geringen Koſten der
Fortſchaffung zu Waſſer gegen die Unkoſten der
Landverfuͤhrung iſt. Die Helfte von Europa wuͤr⸗
de alſo immer eher von der Ausfuhre unſers Ge⸗
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*NNo) 0° (oℳ 21

treydes leben, ſo lange darnach gefragt wuͤrde, ehe
das Geringſte in die innern Provinzen kommen

Der Graf.
Man kann Ihnen nicht laͤugnen, daß ihr Ver⸗
gleich lichtvoll und treffend iſt; ich ſehe den Grund

koͤnnte.

der Sache. Wenn aber Kanaͤle angelegt wuͤrden?

Der Ritter.
Das war eben, was ich erwartet hatte. Sehen
ſie alſo, daß ein Kanal ganz allein die Polizeyan⸗
ſtalt einer Provinz oder eines ganzen Reichs abzu⸗
aͤndern faͤhig iſt. Der groſſe Kolbert machte ſeine
Anſtalten, ſeine Anlagen von Kanaͤlen und Haͤfen
nicht umſonſt. Vielleicht warteten ſeine Polizey⸗

änderungen bloß auf die Ausfuͤhrung der Arbeiten.

Wir ſollten dem groſſen Manne darinnen nachah⸗
men und nicht folgen. Nachahmen und folgen,
ſind ganz von einander unterſchiedne Dinge, die
vielfache Irrthuͤmer veranlaſſen. Das ſollten wir
thun, was Kolbert gethan haben wuͤrde, wenn

er jetzt lebte.
Der Graf.
In der That, liebſter Chevalier, ſie ſetzen mich
immer in neue Verlegenheit. Bald ſind ſie wider
die Ausfuhre aufgebracht, bald haben ſie ſich wie⸗
der mit ihr ausgeſoͤhnt. Ich kann ihre Meynung

noch nicht ergrunden, und ich bin immer in Furcht,

daß ſie anders denken, als ich, und mir zuletzt noch

beweiſen, daß ichs bin, der unrecht hat.
B 3 Der

Der Ritter.
Ihre Hoͤflichkeit laͤßt ſie blos das fuͤr eine Er⸗
niedrigung anſehen, wenn ſie anderer Meynung
ſeyn ſollten, als ich: gleichwohl ſollte ich eigentlich
daruͤber beunruhiget ſeyn, wenn ich das Ungluͤck

haͤtte, anders zu denken: Sagen ſie mir aber, um

uns daruͤber zu beruhigen, haben ſie eigne Ideen
daruͤber, die ſie die Ihrigen nennen koͤnnen?
Der Graf.
Wenn ich Ihnen die Wahrheit ſagen ſoll, ſo
habe ich daruͤber keine eigne Meynung. Ich habe
ohne viel daruͤber nachzudenken, blos geleſen, was
vor oder wider die Sache geſagt worden iſt. Bis⸗
weilen ſchien es, als ob ich uͤberzeugt waͤre, an⸗

deremal verſtand ich, was die Herrn Verfaſſer ſag⸗

ten, nicht ganz, und hielt das vor meine Schuld:
Nicht, als ob ich nicht bisweilen eine Art von ge⸗
lehrter Markſchreyerey bemerkt haͤtte, die mich
mistrauiſch machen mußte. Ich fand z. E. in ei⸗
nem Werke eine ganz niedrige Schreibart, die be⸗
weiſen ſollte, daß der Verfaſſer tiefe und voͤllige
Einſichten haͤtte; die Sprache war ganz und gar
beckermaͤßig. Der Autor hatte nicht nur alle ſakra⸗
mentaliſche Woͤrter, ſondern ſogar die gebraͤuchlich⸗

ſten Wortfuͤgungen, Weißbrod, Schwarzbrod,

Brodkorn, hoher Preiß, gemeines Volk,

gute Erndte, Freyheit, Vermahlen, Ver⸗
backen, Verſorgen, Einkaufen mit italique

drucken laſſen, als ob die Worte aus Indien kaͤmen⸗⸗

und

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und die Einfuhre zum erſtenmal in Frankreich ge⸗
ſchaͤh. Die ſeltſame Tracht misfiel mir, ſo, daß
ich das Buch nicht auslaß, ich ſah, daß mir der
Autor nus ſeine tiefe Kentniß in Beckerwiſſenſchaf⸗
ten zeigen wollte, und ich war gleichwohl uͤber⸗
zeugt, daß er zeitlebens kein Pfund Brod gekauft
hatte. So weit gehen meine Ideen.
Der Ritter.
Wenn das ſo iſt, ſo habe ichs weiter, als Sie, ge⸗
bracht, denn ich habe ganz und gar nichts geleſen.
Ich weiß nicht, ob andere aͤhnliche Bemerkungen
als ich, geſchrieben haben, ich bin aber gewiß, daß
ſie alle Koͤpfe, die ſo wie der meinige organiſirt
ſind, gemacht haben, oder noch machen werden.
Wenn ich ſie Ihnen alſo entdecke, ſo kann ich mit
den Ihren niemals in Wiederſpruch kommen, weil
Sie keine eignen haben: meine Unterhaltung wuͤr⸗
de ein Buch mehr, und allem Anſchein nach nicht
viel beſſer, als die vorigen ſeyn.
Der Graf.
Fangen ſie ihre Lektuͤre immer auf gut Gluͤck an.
Der Ritter.
Das wuͤrde zu langweilig ſeyn.
Der Graf.
Nichts kann zu lang ſeyn, als was uns ennuͤyirt,
und ich verſichre Ihnen, daß mir das nicht wider⸗

fahren ſoll. .
Der Ritter.
Sie machen ſich zu einer Sache anheiſchig, die nach
Tiſche vielleicht moͤglicher ſeyn moͤchte, als jetzt. —
. B 4 Der

Wir habe Der Graf.
aben ja noch Zeit. Fan ie i an,
wenn ich bitten a⸗ Sangen Sie uuekan⸗
(Ein Bedienter meldet, daß angericht iſt.

Der Ritter.

O, das iſt eine gute Nachricht, die mich aus der

der ehenbert zieht. Eſſen wir erſt unſer Brodt,
ehe wir entſcheiden, ob die Austragung erlaubt

ſeyn ſoll.
HD 5 Der Graf.
eine unmaaßgebliche Meynung gieng dahin
das Verboth von dem, das eben auf dem Tiſche iſt⸗

zu verfuͤgen.
. Der Ritter.
Ich bin vollkommen ihrer Meynung, Herr Graf.
Haben Si Der Graf.
kende. ie die Guͤte, ſich ins Tafelzimmer zu
Der Ritter.
Wenn Sie ſo befehlen, — ich gehorche.

Der

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ℳ 25
Zweyter Dialog.
(Nach der Tafel.)

Der Graf.
Je ſind wir im Stande bis auf die Abendmahl⸗
J zeit die Ausfuͤhrung alles Brodts von der
Welt zu erlauben: wir koͤnnen jetzt nach unſrer
Gelegenheit daruͤber berathſchlagen.
Der Ritter.
Wie das aber moͤglich iſt, daß uns der Uiber⸗
fluß und die Delikateſſe unſrer Tafel nicht von ei⸗
nem elenden traurigen Hungersdiſcours abgebracht
hat. Laſſen Sie uns genieſſen, was wir haben,
und die dunkeln Ideen verbannen. Wiſſen Sie,
daß nichts verdruͤßlicher ſeyn kann, als Traurigkeit,
und daß wir uns juſt den naͤchſten Weg darzu

waͤhlen?
Das iſt nicht unſer Fall. Sie haben mich zu
traͤumen gebracht, das wiederfaͤhrt mir eben nicht
oft, und ich wünſchte, daß es Ihnen gefallen moͤch⸗
te, den Verfolg unſres Geſpraͤchs fortzuſetzen.
Der Ritter.
Wenn das Ihr Geſchmack und Wille iſt. —
Der Graf.
Ich habe uͤber das, was Sie ſagten, nachgedacht:
ich ſehe jetzt, daß Sie das Anſehn der Beyſpiele
ganz und gar verachten; wenn Sie nicht ganz
B 5 treffen⸗

26. No D O( AN&α

treffende Aehnlichkeit zwiſchen den verglichnen Sa⸗
chen finden. Wo wollen Sie aber zwo Souve⸗
rainetaͤten finden, die ſich voͤllig gleichen? Aus
eben der Urſache ſind ihnen die Syſteme der groͤ⸗
ſten Staatsmaͤnner eben ſo gleichguͤltig, denn die
Zeiten ſind eben ſo verſchieden, als die Staatsver⸗
faſſungen. Sitten, Geſetze, phyſiſche Entdeckun⸗
gen, Quellen und Verbindung des Handels, poli⸗
tiſche Verfaſſung, alles iſt anders als ſonſt, und

alles das wird kuͤnftig noch anders ſeyn. Ich ha⸗

be aus Furcht vor eben die Antwort Sie mit
Fleiß nicht gefragt, was Sie von unſern Polizey⸗
ordnungen und von allen den zahlreichen Geſetzen
halten, die den Fruchthandel betreffen.
Der Ritter.
Ganz gewiß wuͤrde ich immer auf die nehmliche
Art geantwortet haben. Wenn die Verordnungen
und Anſtalten darum gemacht wurden, weil man
anderswo eben das thut, oder weils vor Zeiten
ſo gehalten ward, ohne weitre Unterſuchung oder
Bewegunsgrund, ſo kanns blos Zufall ſeyn, wenn
der Erfolg gut iſt. Auſſerdem geſtehe ich gern,
daß die meiſten der alten Geſetze, da ſie zuerſt ent⸗
worfen wurden, voll Weisheit und Vernunft wa⸗
ren, denn ſie hatten allemal Zeit und Umſtaͤnde
zur Richtſchnur.
Der Graf.
Ich hoͤre ſie mit Vergnuͤgen, wenn ſie ſo reden.

In der That, alle unſere Autoren begegnen den

Alten mit Verachtung; wenn man ihnen glaubtd
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Shulſen aen
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t umd hrinc⸗

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hnigemn ſun⸗

SNH) °(N.. 27

ſo ſollte man ſagen, daß unſre Voraͤltern auf al⸗
len Vieren giengen. Auf jeder Zeile ſieht man ſie
beſchuldigt, daß ſie weder das wahre Nationalbe⸗
ſte kannten, noch die Handlungsbalanz, noch die
Grundſaͤtze der Regierungskunſt verſtanden. Sie
hatten weder vor Redlichkeit, noch vor Freyheit
Achtung. Mit einem Worte, ſie ſtellen ſie nicht viel
beſſer, als eine Heerde Tyrannen vor, die blind
mit eiſernen Stangen auf eine Horde unvernuͤnf⸗
tiger Sklaven losſchlugen. Die gelindeſten und
beſcheidenſten unſrer Schriftſteller begnuͤgen ſich,
unſre Voraͤltern als gute Schafe vorzuſtellen, und
ich habe das niemals ohne Widerwillen leſen koͤn⸗

nen, denn ich kann mir nicht ableugnen, daß ich

von eben den entwuͤrdigten Voraͤltern herſtamme.
Der Ritter.
Geben ſie ſich zufrieden, Herr Graf. Die Ge⸗
ſetze waren gut, und ſie ſtammen von denen ab,
die ſie machten. Die Tadler ſind Nachkommen
von denen, die ſchon damals die Naſe ruͤmpften,
da die Geſetze aufkamen. Die Geſchichte, das
einzige Sittengemaͤlde der vorigen Zeit, iſt Buͤrge
der Weisheit und Nuͤtzlichkeit einer groſſen Menge
dieſer Geſetze, die jetzo nicht mehr gut ſeyn koͤnnen,
weil ſie nicht mehr auf unſre Zeiten paſſen. Wir
koͤnnen die Weisheit unſrwer Vaͤter nicht beſſer eh⸗
ren, als wenn wir ſie in dem, was unſren Zeiten
zukoͤmmt, nachahmen.
Der Graf.
Wer ſoll aber unſer Fuͤhrer dabey ſeyn?
er

4

Der Ritter. ſtmnien
Unſre eigene Vernunft. Wenn wir unſre Ein⸗ nſ ͤf
ſicht zum Licht haben, worzu ſollen wir von unſern a ul i
Aeltern oder Nachbarn borgen? Die geſunde Ver⸗ ſnt
nunft iſt der einzige Gerichtshof, bey dem weder nn
Ferien, noch unbeſetzte Stellen ſind. Unſre Grund⸗
ſaͤtze muͤſſen aus der Natur der Sache hergenom⸗ 3 ic. E

men ſeyn. Was iſt der Menſch? In was vor
Verhaͤltniß ſteht das Brod mit uns? Denn wen⸗
den wir das Reſultat der Unterſuchung auf Zeiten, Upfn
Oerter und Umſtaͤnde an. Wie iſt das Reich be⸗
ſchaffen, von dem wir reden? wie iſt die Lage? wie fln mn
ſind die Sitten, die Meynungen? was koͤnnen

Biten Wen

(hr vt

vor Vortheile erwartet, vor Gefahren vermieden
werden? Wenn die Stimme der Vernunft Wahr⸗
heit iſt, wozu helfen Beyſpiele und Anſehen? Wenn = i
Euklid beweiſen will, daß ein Dreyeck im halben a ſe a
Cirkel ein rechtwinkliches iſt, braucht er jemals utxtul na
fremde Meynungen anzufuͤhren? Sagt er jemals, 1Muntr B
daß man in irgend einer Stadt Griechenlands das W Asui⸗
ſo finde? Gewiß nicht, er hat es erwieſen, und
das iſt gnug. ds
Der Graf. D
Wiſſen ſie, liebſter Chevalier, daß das auf mei⸗ chih
ne Umſtaͤnde vortreflich paßt. Mein Gedaͤchtniß
iſt untreu und kurz, die Anfuͤhrungen geben mir Vliſ ut⸗
den Schein der Gelehrſamkeit nicht. Wenn ſie e: —
ſich auf das Anſehen der Vorurtheile andrer beru⸗ lilinein i
fen haͤtten, ſo wuͤrde ich immer eine ſtumme Rolle
dabey geſpielt, oder als ein Schuͤler zugehoͤrt ha⸗ Riar

ben;

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e buh⸗

N . 29

ben; wenns aber nur auf Vernunftſchluͤſſe an⸗
koͤmmt, ſo habe ich ſo viel geleſen, daß, wenn ich
auch nur das vierte Theil des Innhalts behalten
hätte, ſo glaubte ich immer noch ihnen antworten

zu koͤnnen.

Der Ritter.
Deſto beſſer. Sie haben alſo viel Gruͤnde in
den Buͤchern, die ich nicht kenne, gefunden?
Der Graf.
O! ſie ſtrotzen davon, und ſind lauter Ketten⸗
folgen von einander.
Der Ritter.
Setzen ſie gewiſſe Regeln voraus?
Der Graf.
Regeln? — ich glaube, ja — ganz gewiß

haben ſie welche. Sie nehmen gleich zur erſten

Grundregel (und ich halte das vor die Grundſtei⸗
ne des ganzen Gebaͤudes) den Ackerbau, als die
OQvelle alles Nationalreichthums an.
Der Ritter.
Der Feldbau, der OQvell aller Reichthuͤmer ei⸗
nes Landes? iſt das richtig gedacht und geſagt?
Der Graf.
Wirklich glaube ich, daß das ſo iſt, — oder
ohngefehr, — Sie wiſſen, daß mein Gedaͤchtniß
mich bisweilen truͤgt.
Der Ritter.
Wenn ſie aber das ſo ſagen, wie ſie eben anfuͤh⸗
ren

30 N) o(ℳσ 5
ren, ſo ſchlieſſen ſie aus einem Srundſaße⸗, der aſgnmt
falſch iſt. S End Eiaftl
1 Der Graf. nb
Wie der Feldbau, — der Boden, — das Ei⸗
genthum der Grundſtuͤcke. — Der reine Ertrag, — ſihu
die ernaͤhrende Klaſſe von Menſchen. — Sie lutkeni
ſazen. Das iſt ein Axiom. eru Kul
Der Ritter. . ttihu
Das falſch iſt. uin. N
. Der Graf. NrdErtre
Wie denn ſo?; Pſtltan
Der Ritter. nini
In Genf z. E? tnn n
Der Graf. P
Wie? was wollen ſie mit Genf ſagen? N
Der Ritter. . Ftnitnpene
Genf hat keinen Landbeſitz; es giebt andre Sou⸗ Uutentterd
verains, die nicht mehr haben. Der Ackerbau iſt uitnecht
alſo nicht der Reichthum dieſer Staaten. n unſtgen
Der Graf. lickngean
Sagte ich nicht, daß ſie nur ſcherzen? Wo zum ſududu
Henker bringen ſie Genf hieher? wer wird an ſo uki
was denken, wenn von Paris die Rede iſt?
Der Ritter. aleku,
Ich, und warum ſollte ich das nicht? Sind fn
die Genfer Einwohner nicht Menſchen? Haben ſie
nicht eine politiſche Geſellſchaftsverfaſſung, die Ge⸗ Mrd .
ſetze und Regierung noͤthig hat? Sollte man ſich irnehmmin
nicht bekuͤmmern, wie die Polizeyanſtalten in An⸗ ifta
ſſehung

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ſehung des wichtigen Fruchthandels einzurichten
waͤren? Sehen ſie zu, wie ihre Grundſaͤtze dahin

Der Graf.
Ey, ſie moͤgen das machen, wie ſie wollen in Genf? 2
Bin ich ihr Syndikus? — Sehen ſie, Chevalier,
ich will lieber das Unrecht auf mich nehmen! Viel⸗
leicht habe ich die Ausdruͤcke der Autoren nicht recht
behalten. Ich gebe ihnen zu, daß es Staͤdte, Laͤn⸗
der und Souverainetaͤten ohne Feldbau geben mag:
unſre Autoren ſchrieben aber in Frankreich, ſie druck⸗
ten in Paris, ſie wollten von unſrem Vaterlande
und von keinem auswaͤrtigen reden⸗
Der Ritter.

Sie geſtehen alſo, daß ſie weder von kleinen Sou⸗

verainetaͤten wie die Genfer, die Frankfurther, die

Lucker ꝛc. noch von den mittelmaͤßigen wie Holland,
Genua und andre, darunter es welche giebt, die ſo

wenig und ſo geringen Landbeſitz haben, daß der
Ackerbau gewiß nicht der Qvell ihres Reichthums
iſt, noch auch von groſſen Monarchien ſo wie Ruß⸗
land, die Tuͤrkey oder Spanien iſt, reden tonnen.
Der Graf.
Ich gebe das zu, das war aber auch ihre Sache
nicht. Sie wollten nur Frankreichs Beſtes.
Der Ritter.
Und um das zu verſchaffen, haͤtte man ihnen ſagen
moͤgen wie Hamilton: Freund, Hammel, koͤnntſt
du nicht vom Anfang anfangen? die enſagaa
aͤlle

32 N) o°(N.ρα

Faͤlle zu erſt vornehmen, die unverwickelſten erſt
betrachten, die Regierungen erſt im kleinen ent⸗
werffen, wie ein Mahler erſt eine Skize macht, ehe
er das groſſe Gemaͤhlde ausfuͤhrt? Euklid faͤngt
2n der an, geht zum Winkel, und denn zum
reyeck fort, ehe er ans Vie ü
Cirkul ꝛc. koͤmmt. reck und Jaaſeck oder
Der Graf.
Das haben ſie nicht gethan, und wenn ihnen das ſo
wichtig iſt, ſo will ich gern zugeben, daß ſie Unrecht
hatten. Sie haͤtten das eben ſo leicht thun koͤnnen,
da ihre Feder ohne dem ſo gelaͤufig war: ſie koͤnnen
mir aber doch nicht leugnen, daß der Ackerbau der
Grund des Reichthums von Frankreich iſt?
Der Ritter.
Ol ich kann nicht ſo geſchwind gehen, wenn ich
urtheilen ſoll. Ich kenne Frankreich noch nicht
gnugſam, worinn die Staͤrke des Staats am mei⸗
ſten beſteht, ob im Kunſtfleiß oder im Ackerbau.
Ich ſehe gleich anfaͤnglich, daß in einem groſſen Lan⸗
de alles vereinigt, die Provinzen einander ungleich,
einige dem Gewerbe, andre dem Feldbau gewidmet
ſeyn koͤnnen, und in manchen Kunſtfleiß und Acker⸗
bau zugleich bluͤht. Wenn aber auch wahr ſeyn
koͤnnte, daß der Feldbau Frankreichs Reichthum
ausmacht, ſo iſt das nicht weniger wahr, daß
ihre Autoren falſch urtheilten.
Der Graf.

Wie denn ſo?
Der

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Der Ritter.

Weil man keinen Satz zum Axiom annehmen
kann, deſſen Gegentheil bisweilen wahr iſt, weil ihr
Grundſatz in allgemeinen Ausdruͤcken falſch iſt,
und wenn er auf Frankreich insbeſondre angewandt
werden ſoll, ſo muß vorher erſt erwieſen ſeyn, daß
er auf das Land paßt, und das thaten ſie nicht.
Der Graf.
Wie ſie ſchwer zu befriedigen ſind! Eben faͤllt
mir jetzt ein andrer Hauptſatz unſrer Autoren ein.
Was denken ſie von dem? ſie ſagen, die Theurung
des Fruchthandels thut weder den Manufakturen,
noch den Kuͤnſtlern ſchaden. Denn wenn ſie von
einer Seite das Brod theurer bezahlen, ſo geben
ihnen auch die Pachter und Bauren, die durch
den hohen Preis reicher⸗ geworden ſind, mehr zu
verdienen, und ſetzen ſie in mehrere Arbeit. Aus
dieſen Grundſaͤtzen ziehen ſie eine Menge Folge⸗
rungen, die ſie leicht einſehen, und richtig gedacht
zu ſeyn ſcheinen.
Der Ritter.
Soll ich Ihnen freymuͤthig bekennen, was ich
von n ihrenn zweyten Grundſatz halte?
Der Graf.
Sie erzeigen mir Gefaͤlligkeit.
Der Ritter.
Wenn das iſt, muß ich Ihnen bekennen, daß ich
ihn etwas falſch, und beſonders ſehr fehlerhaft

finde.
4 Der

34 N) o (cS

Der Graf.
Wie ſo, fehlerhaft?
Der Ritter.
Ja, denn er ſagt nichts, weil er einen Cirkel
ausmacht, weil wir damit nichts mehr erfahren.
Der Graf.
Wie ſo denn?
Der Ritter.
Wenn der reiche Landmann dem Handwerker
mehr zu thun giebt, ſo wird der reichere Staͤdter
auch deſto mehr an Landfruͤchten aufgehen laſſen⸗
Man braucht alſo nicht den Pachter und Bauer erſt
zu bereichern, um die Manufakturen im Flor zu
ſehen, denn Sie koͤnnen eben ſo richtig ſagen: Man
bereichere den Handwerker, ſo wird der Ackerbau
bluͤhen. Darinn beſteht ihr fehlerhafter Cirkul:
übrigens iſt der Schluß auch etwas falſch, und zwar
darinnen. Der Pachter, der Landmann verthut
nicht ſo viel, als er einnimmt, ſeine Ausgabe richtet
ſich nicht nach ſeinem Reichthum: ſein gewohntes
hartes, arbeitſames Leben, ſeine Wohnung auf
dem Lande, die ihn von Vergleich und Verhaͤltniß
gegen andre entfernt, (das der unvermeidlichſte
Quell von Eitelkeit und Pracht in Staͤdten iſt,) die
Entfernung vom Anblick der Verſchwendung, fuͤh⸗
ren ihn immer zum natürlichen Zuſtand des Men⸗
ſchen, der wenig Beduͤrfniſſe und noch weniger Be⸗
gierden hat. Er ſammlet, findet an der Sparſam⸗
keit Geſchmack haͤuft ſein Geld, und vergraͤbt ſei⸗
nen Schatz. Der Handwerker hingegen lebt in der
Stadt,

2 7

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Stadt, verthut alles, was er verdient, und laͤßts
aufgehen. Je geſchickter er in ſeiner Art iſt, deſto
leichter nimmt er die gewoͤhnlichen Stadtfehler an.

Es iſt eine ganz unleugbare Erfahrung, daß der

Handwerker den Gewinnſt ſeiner Woche des Sonn⸗
tags in den Gaſthoͤfen, Schenken und Luſtoͤrtern
wieder verthut, oder in ſeinem Hauſe wieder auf
uͤberfluͤßige Bequemlichkeit und Aufputz verwendet.
Sie koͤnnen nicht leugnen, daß wenn er des Sonn⸗
tags ſeinen Wochengewinnſt wieder verthut, ſo
giebt er ihn dem Landmann reichlich wieder, von
dem er ihn erhalten hatte. Wiſſen Sie, worinnen
der Fehler Ihrer Autoren beſteht, ein Fehler, den
Sie niemals bemerkt haben, und der alle andre er⸗
zeugt hat? Er liegt darinnen, daß ſie glauben, der
Menſch verthut immer eben ſo viel an Nahrungs⸗
mitteln. Das iſt ſo wenig wahr, daß der Unter⸗
ſchied von dem, was der Menſch mehr oder weni⸗
ger verthun kann, ohne daß ſeine Geſundheit dar⸗
unter leidet, wenigſtens ein gut Drittheil aus⸗
macht. Die Summe des Aufgangs kann alſo auf
nichts gewiſſes und beſtaͤndiges geſetzt werden, auch
nicht einmal nach der Menge der Einwohner, ſon⸗
dern nach dem Verhaͤltniß der Vermehrung des
Volks und des Nationalreichthums berechnet wer⸗
den. Das Volk kann weniger oder mehr verzehren,
ohne daß man einen ſehr auffallenden Unterſchied be⸗
merkt; er wird aber unermeßlich bey einem armen,
übelernaͤhrten und beduͤrftigen Volke, und bey ei⸗
nem reichen und gluͤcklichen Volke. Je beſſer ſich
C 2 das

36 SNoS) „ (Aℳ..

das Volk naͤhrt, je mehr befoͤrdert der Verdienſt
den Fleiß. Die Bevoͤlkrung nimmt wegen der
groͤſſern Fruchtbarkeit der Weiber zu, die Krank⸗
heiten werden verringert, die Kranken ſelbſt wer⸗
den beſſer beſorgt, leichter geneſen. Das Leben
wird eine deſto laͤngre Dauer haben, und der Un⸗
terſchied zwiſchen dieſen und dem duͤrftigen Volke
wird unuͤberſehlich ſeyn.

Der Graf.
Sie zergliedern den Menſchen auf eine ſehr de⸗
likate Art.
Der Ritter.

Das muß man auch, wenn man von Menſchen
reden will. Ohne ſie genau ſtudiert zu haben, iſts
unmoͤglich, ſie gut zu regieren. Ich ſetze als eine
erwieſne Sache voraus, daß tauſend reiche Hand⸗
werksleute mehr aufgehn laſſen, das Geld, die
Fruͤchte und die Manufakturarbeit beſſer in Um⸗
trieb ſetzen, als zweytauſend eben ſo reiche Landleu⸗
te thun wuͤrden, und das iſt (im vorbeygehn zu ſa⸗
gen) die Urſache, warum England, ob ſein Volk
gleich arbeitſam, fleißig und gedultig iſt, bis dieſe
Stunde ſeine Manufakturen nicht ſo, wie es
wuͤnſchte, hat aufbringen koͤnnen, und warum
Franzoſen und Teutſche immer den Vorzug behal⸗
ten werden. Die Englaͤnder moͤgen Geſetze ma⸗
chen, wie ſie wollen, ſie werden immer im Gegen⸗
ſatz mit ihren Sitten ſeyn. Wenn bey ihnen ein
Pachter eine Treſſe oder Stickerey gewahr wird, ſo

glaubt er den Teufel zu erblicken, er ſchreyt aer
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N) „°(AN. 37

Verſchwendung, Aergerniß und French⸗dog, und
die Manufakturen bleiben muͤßig. Der Landmann
wird immer bis zur Reinlichkeit, zur Wohlhaben⸗
heit, ſelbſt bis zum Anſtand und zur Bequemlich⸗
keit, aber gewiß nicht weiter gehen.
Der Graf.
Ihre Logik, Chevalier, macht mich gewaltig irre,
ſie iſt ſo ſtachlicht wie der Strauch von den Nah⸗
men, man weiß nicht, wo man ſie anfaſſen ſoll,
man kann ihr nicht beykommen, ohne ſich zu ſtechen.
Da lobe ich meine Autoren, die gehen kuͤrzer und
ruͤnder zur Sache. Sie ſtellen ihre Grundſaͤtze
hin, die ihnen niemand abzuſtreiten Luſt hat, und

denn ziehen ſie ihre Folgen frey und unverfaͤnglich

daraus rechts und links, ohne ſich auf irgend eine
Art einſchraͤnken zu laſſen: ſie brauchen wahrhaf⸗

iig weniger Zeit, ihre ganze Arbeit auszufuͤbren,

und ihre Saͤtze zu beweiſen, als wir, ehe nur der
Anfang gemacht wird. .
Der Ritter.
Wer kan ſich helfen? ich denke einmal ſo. Er⸗
lauben Sie mir aber noch eine Frage, es ſoll die
letzte ſeyn. Unter welchem Geſichtspunkt haben

Ihre Autoren die Geſetzgebung in Anſehung des

Getreydes betrachtet?
Der Graf. .
Wie verſtehen Sie das? Unter welchem Geſichts⸗
punkt? Unter dem, der den Feldbau zum Gegen⸗

ſtand hat. Giebt es mehrere, als dieſe Art?
C 3 Der

38 N . (

Der Ritter.
Allerdings. Das Getreyde kann als ein Er⸗
krag des Landes angeſehen werden, und in dieſem Be⸗
tracht gehoͤrt es unter den Handel und die oͤkono⸗
miſche Geſetzgebung. Man kann und muß es wei⸗
terhin zugleich als den erſten Gegenſtand unſrer
Bedurfniſſe und als den wichtigſten Zweck der Vor⸗
ſorge in buͤrgerlichen Geſellſchaftsverfaſſungen an⸗
ſehen, und in ſo fern gehoͤrt es zur Politik und
Staatsabſichten. Sagen Sie, wenn Sie eine
Grenzfeſtung verſorgen, eine Armee marſchiren laſ⸗
ſen, ein Schiff ausruͤſten wollen, denken Sie an
Getreyde, Brodt, Zwieback nicht eben ſo gut, als
ans Pulver und an die Kanonen? Das iſt ſo
wahr, daß ſie in allen Friedensunterhandlungen
den Mundvorrath als Kriegskontreband angegeben
finden werden, und den neutralen Maͤchten uͤberall
die Zufuhre zu den Kriegfuͤhrenden mit eben der
Strenge unterſagt iſt, als den Feind mit Gewehr
zu verſehen, oder Kriegsmunition zu verſchaffen.
Und eben das, was in kleinen Souveraimetaͤten,
die aus einer einzigen Stadt beſtehen, wahr iſt, kann
auch auf Staaten von maͤßigem Umfang ange⸗
wandt werden, und im Verhaͤltniß findet eben das
auch bey groſſen Monarchien ſtatt, nur mit dem
Unterſchied, daß Groͤſſe, Lage, Macht und Ertrag
des Landes dasjenige beſtimmen, was beſondre
Erwaͤgung und Auseinanderſetzung verdient.
Der Graf.
Dasmal geſtehe ich, muß ich vor mich und meine
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Autoren roth werden. Sie haben daran wahr⸗
haftig nicht einmal gedacht, und ich — ſo lange/
ich auch beym Kriegshandwerke bin — Das weiß
ich woht, daß in jedem militariſchen Operations⸗
plan die Proviantirung der erſte Gegenſtand iſt.
Ich beſinne mich, daß einmal — es war Anno
43 — das war vortreflich. Wir ſollten eben

marſchiren.
Der Ritter.
Laſſen ſie Halte machen, und in unſre Quartiere
zuruͤckziehen. Sie geſtehen alſo, daß die politiſche
Ausſicht, die Staatsabſicht, diejenige, welcher
alle andre untergeordnet ſind, bey Ihren Scri⸗
benten in gar keinen Betracht gekommen, gar nicht
einmal genannt worden iſt?
Der Graf.
Nur mehr als zu wahr, ich gebe mich gutwillig,
und geſtehe meine Schwaͤche: ich muß zugleich ei⸗
ne traurige Anmerkung machen. Ich glaubte nur
vor kurzen erſt, daß mich meine Beleſenheit mit ei⸗
ner Menge Syhllogiſmen bereichert haͤtte, die Ih⸗
nen die Spitze bieten koͤnnten, und Sie beweiſen
mir, daß von meinen beyden Grundſaͤtzen, der eine
fehlerhaft, der andere allzuleicht iſt, und meine
Autoren nicht einmal den richtigſten und nothwen⸗
digſten Geſichtspunkt der Sache gefaßt haben,
aus dem man eine delikate und gruͤndliche Ent⸗
ſcheidung hoffen koͤnnte Da bin ich wahrhaftig
weit gekommen. Fahren Sie nur fort, ich will⸗
mich am Zuhoͤren begnuͤgen. Ich ſehe wohl, daß
C 4 mich

mich das Schickſal beſtimmt hat, uͤberall nur Ih⸗

ren Vertrauten und Zuhoͤrer abzugeben.

. Der Ritter.
Nicht immer, nicht immer, Graf, — Bey
Madam —
Der Graf.

Laſſen Sie das jetzt gut ſeyn. Fahren Sie nur

fort.
Der Ritter.
Von wo ſoll ich aber anfangen?
Der Graf.
Von wo Sie wollen.
Der Ritter.
Wenns auf meine Wahl ankoͤmmt, ſo fange ich

von Genf an.
Der Graf.
Was? ich ſoll das traurige Genf immer vor
Augen haben? Konnten Sie keinen kuͤrzern Weg
nehmen, und mich gerade zu nach Frankreich fuͤh⸗
ren? ich brenne vor Begierde in Paris zu ſeyn.

Der Ritter.
Auf Ehre, ich kann das nicht.
Der Graf.
Laſſen Sie alſo Genf ſehen: bleiben wir aber
lange da?
Der Ritter.
Wir wechſeln nur die Pferde.
Der Graf.

Sagen Sie mir aber, ich bitte Sie, wie koͤnnen

Sie

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Sie ſi vor Genf intereßiren? Warum walten Sie

da verweilen?
Der Ritter.
Weil es noͤthig iſt, das verſchiedene Verhaͤltniß
der Gelreydeverwaltung in den kleinen Souverai⸗
netäten kennen zu lernnen, um von dem maͤßigen
zum groͤſſern uͤberzugehn. In den kleinen iſt der
Fruchthandel eine blos politiſche Angelegenheit, in
den groſſen koͤnnte es vielleicht eine blos handel⸗
ſchaftliche Sache ſeyn. Kleine Staaten ſind einer
Regierungsform fähig, die in groſen unbrauchbar
wird, blos der Groͤſſe wegen, ſo wie man eine Ma⸗
ſchine wohl von vier Raͤdern, aber nicht von tquſend

in einander wirkenden machen kann. Sie werden in

meinen Gedanken den Beweis davon finden, wie

weislich das Verhalten unſerer Voraͤltern war,
Sie hatten kleine Souverainetaͤten zu verwalten

wie Bretagne, Dauphine, Provence, oder nur ein⸗

zelne Staͤdte, wie Metz, Straßburg, Lyon waren,

und wir haben jetzt die ganze Franzoͤſiſche Mo⸗
narchie vor uns, die alle dieſe Staaten vereinigt.
Unſere Vorfahren ſahen den Getreydehandel nur
beym Lichte der Politik, nur aus Staatsabſichten
an, heutiges Tags wollen wir ihn nur als einen

Gegenſtand des Kommerzweſens betrachten; duͤr⸗

fen wir uns wundern, wenn die Geſetzgebung aus
zwey ſo verſchiednen Abſichten verſchiedentlich iſt⸗ 2
Der Graef.
Das iſt klar wie der Tag; Bleiben wir alſo in

Genf?
CE § Der

42 6NS) % ( E&*⅓

Der Ritter.
Ich wußte wohl, daß Ihnen Genf gefallen wuͤr⸗
de. Ich ſagte alſo, daß eine Stadt ohne Grund⸗
ſtuͤcke den Landleuten keinen Schaden thun kann,
und daß ſie ſich weder um unſere Ein⸗noch Ausfah⸗
rungsdiſkurſe zu bekuͤmmern braucht: da ſie von
den Fremden alles Getreyde kauft, das ſie verthut,
ſo kann ſie den Verkaͤufer nicht zwingen, der ihr
Unterthan nicht iſt. Wenn ſie alſo den Privatper⸗
ſonen die Verſorgung mit Lebensmitteln uͤberlaſſen
wollte, ſo muͤßte ſie die unumſchraͤnkteſte grenzen⸗
loſeſte Freyheit eingeſtehen, ohne die allergeringſte
Einſchraͤnkung, denn die eigenmaͤchtige Anmaſſung
des Handels, das Monopolium der reichſten Famili⸗
en, das ſie im Verkauf an ihre Mitbuͤrger ſich zueig⸗
nen koͤnnten, waͤre die einzige Unbequemlichkeit, die
zu befahren waͤre, und das wuͤrde durch die allge⸗
meine Freyheit des Handels ſchon von ſelbſt gehin⸗
dert gnug werden. Es iſt uͤberhaupt ein politi⸗
tiſcher Grundſatz: das Monopolium ſollte nicht an⸗
ders, als durch die Menge der Mittwerber darum,
zu vermeiden geſucht werden: alles andere Mittel iſt
ſo ſchlimm und ſo gefaͤhrlich, als das Uibel das es
heben ſoll. Jeder Fremder oder Buͤrger muß al⸗
ſo voͤllige Freyheit zum Kauf und Verkauf in der
Stadt haben. Es giebt aber andere unvermeid⸗
liche Uibel, wider die in einer ſolchen Souverai⸗
netaͤt auf dieſe Art kein Mittel iſt.
Der Graf.
Was koͤnnten das vor welche ſeyn? D
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N) ° (cer 43

D Der Ritter.
Eine kleine Souverainetaͤt befindet ſich immer in
den Staaten groͤßrer eingeſchloſſen, oft in einem
einzigen, der ſie von allen Seiten umgiebt. Die
Staatsabſicht macht es vor ſie nothwendig, daß
ſie ihre Fruchtmaͤrkte immer reichlich im Vorrath
erhaͤlt, und uͤberdem auch ſo viel in ihren Maga⸗
zins hat, daß ſie eine Belagerung von etlichen
Monathen aushalten kann, auſerdem kann ſie der
benachtbarte Staat in einem unvermutheten Uiber⸗
fall bezwingen: es braucht weder Gewalt noch Be⸗
lagrung, eine bloſſe Einſchlieſſung iſt hinlaͤnglich
darzu. Wenn ſie aber eben ſo gute Magazins als
Feſtungswerke hat, und Buͤrger, die ihr Leben zu
wagen willig ſind; ſo haͤlt ſie die Belagrung aus,
ruft ihre Bundsgenoſſen zu Huͤlfe, und die Staats⸗
waage von Europa giebt die Entſcheidung zu ih⸗
rem Vortheil. Laſſen Sie alſo die Verſorgung der
Stadt den Privatperſonen uͤbertragen ſeyn, ſo
bleiben ihre Magazine leer, und ſie finden nicht
auf ein halb Jahr Vorrath vor das ſaͤmtliche Volk⸗
Jeder Kaufmann treibt ſeinen Handel mit ſo we⸗
nig Anlage und Aufwand, als ihm moͤglich iſt.
Sein ganzer Vortheil beſteht im geſchwinden Um⸗
ſatz der Waarxen, in die er ſeine Anlage verwandt
hat. Jeder Handelsmann geht alſo mit ſeinem Ka⸗
pital wirthſchaftlich und genau um, jeder Aufwand,
der groͤſſer als noͤthig iſt, ſcheint ihm ein verlohr⸗
nes Geld zu ſeyn, das iſt das ganze Geheimniß
der Duͤtchenkraͤmer. Ich wuͤrde allezeit wetten,
daß

44 N) e* A.

daß in einem Staate, wo der Getreydehandel den
Privatleuten uͤberlaſſen waͤre, im Fall einer jaͤhlin⸗
gen Uiberraſchung und Verſperrung nicht auf vier⸗
zehn Tage Vorrath aufzubringen ſeyn wuͤrde.

Der Graf.
Wie wollen Sie aber dem abhelfen,
Der Ritter.
Die Verſorgung muß in ſolchen Staaten von
der Obrigkeit veranſtaltet werden. Das Getreyde
muß nirgends, als in den oͤffentlichen Magazinen
ſeyn.
Der Graf.
Liebſter Chevalier, ich bitte, ſagen Sie mir nichts
von oͤffentlichen Fruchtboͤden, von Annone, von
Obrigkeiten, die dem Getreydehandel vorſtehn. Ich
kann mich Zeiklebens mit dieſen Leuten weder ver⸗
tragen noch ausſoͤhnen. Sie haben das haͤßlichſte
und ungerechteſte Monopolium in Haͤnden, ſie ſind
allezeit dem Volk zur Laſt, eine Quelle von Mis⸗
braͤuchen, von Raͤubereyen, und der Verfall des
Staats.
Der Ritter.
Wenn ich Ihnen aber eine andere Veranſtaltung
zeigte, wo die Verſorgung vortreflich, und ohne al⸗
len Misbrauch waͤre? Kornhaͤuſer, die aufs beſte
verſehen waͤren, wuͤrden ſie ſich ausſoͤhnen laſſen?
Der Graf.
Ja, wenn Sie mir einen einzigen Beweis ge⸗
ben koͤnnen.
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Der Ritter.
Sie haben Ihn gleichwohl vor Augen.
Der Graf.

Der Ritter.
Der Bettelſack der Kapuciner.
Der Graf.
Muͤſſen Sie denn immer die Sache von der laͤ⸗
cherlichen Seite betrachten? Zum Teufel, wir re⸗
den ja jetzt von ernſthaften Sachen. Die Frage

Wo da?

iſt, wie man Menſchen regieren ſoll, und Sie brin⸗
gen Kapuciner aufs Tapet.

Der Ritter.
Das macht, weil ich ſie vor Menſchen halte.
Denken Sie jetzt einen Augenblick uͤber das Spei⸗

ſezimmer der Kapuciner nach, ſehen Sie, was ſich

da vor Schwierigkeiten bey ihrer Verſorgung fin⸗
den. Ihre Einkuͤnfte haben gar nichts gewiſſes,
ſie haben alles den Allmoſen zu danken, die ſie bitt⸗
weiſe nach Unterſchied der Oerter, der Jahrszeiten
und der Jahre ſelbſt, erlangen. Und ohngeachtet
alles deſſen, ohngeachtet ihrer aͤuſſerſten Armuth,
hat vielleicht nie ein Kapuciner, weder bey ſeinem
Mittags⸗ noch Abendmahl Mangel gehabt: Nie⸗
mals haben ſie ihr Syſtem geaͤndert, ſie haben nie
jedem ihres Ordens die Freyheit eingeſtanden, ſich
ſelbſt zu verſorgen, und gleichwohl geht alles aufs
Beſte. Laſſen Sie uns die Urſachen dieſes groſſen

Wunders des heiligen Franciſcus aufſuchen; ich

glaube,

46 N) ° (ℳ

glaube, dieſe ſind es: 1) Die kleine Zahl, die ihre
Geſellſchaft ausmacht, hundert oder zweyhundert
Perſonen aufs hoͤchſte, die zu regieren ſind. In
einer ſolchen Verwaltung koͤnnen ſich ohnmoͤglich
groſſe Mißbraͤuche einſchleichen, die Aufſicht iſt zu
ſcharf, der Betrug iſt beynahe ohnmoͤglich, oder
ganz ohnbetraͤchtlich. 2) Was das Wichtigſte iſt,
ſo bald die Geiſtlichen zu Hauſe ſind, wird die
Thuͤre mit dem groſſen Schluͤſſel verſchloſſen, nie⸗
mand koͤmmt weiter hinein, der Bruder, dem die
Wirthſchaft obliegt, weiß alſo genau, wie viel
der Gaͤſte ſind, die er bedienen ſoll, er kann gewiß
ſeyn, daß er ſich um keinen einzigen verrechnet.
Daher wird alles in ſeiner Ordnung erhalten. Vier
Perſonen, mehr wuͤrden alles auf den kuͤnftigen Tag
oder Abend ſelbſt in Unordnung bringen. Wen⸗
den Sie dieſe theoretiſchen Wahrheiten auf groſſe
Staͤdte an, ſo werden Sie ſehen, wie viel ſie Ih⸗
nen Licht in der Sache geben koͤnnen. Wenn eine
Stadt nur eine maͤßige Anzahl Einwohner hat, ſo
kann das oͤffentliche Vorrathshaus lange ohne
Misbrauch gut verwaltet werden; beſonders aber
iſt darauf zu ſehen, ob eine Stadt verſchloſſen oder
nicht verſchloſſen werden kann. Wenn es ein ab⸗
geſonderter Staat iſt, ſo hat ſie voͤlliges Recht
darzu, ſie ſchließt ihre Thore zur Zeit des Mangels
zu, ſie verſagt den Fremden den Eingang, ſie ſind
keine Mitbuͤrger, und ſie iſt ihnen nichts ſchuldig.
Wenn aber eine Stadt zu einem Reiche gehoͤrt, mit
welchem Rechte kann ſie den Unterthanen eines
Herrn

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Herrn den Eingange verſagen? Dies laͤßt ſich nicht
ohne Grauſamkeit und Haͤrte denken. Wie kan der
Vorrath im Voraus hinlaͤnglich angeſchafft wer⸗
den, wen man die Zahl der Einwohner nicht kennt?
Und wenn man die nicht weiß, auch nicht beſtim⸗
men und einſchraͤnken kann, wie ſoll dem Miß⸗
brauch, dem Unterſchleif, der Raͤuberey und der
Unordnung abgeholfen werden? Das unuͤberſeh⸗
lichſte Magazin wird licht, ehe ſie es merken, und
ohne daß ſie irgend jemanden uͤber der That antref⸗
fen koͤnnen. Laſſen Sie alſo immer die Magazins
in Ehren, lieber Graf, ſo oft von einer Stadt die
Rede iſt, die ſie mit einem Kapucinerkloſter ver⸗
gleichen koͤnnen.
Der Graf.
Das iſt wahrhaftig eines der beſten Werke, die
jemals die Kapuciner gethan haben. Ich war
dermaſſen wider die oͤffentlichen Vorrathshaͤuſer
aufgebracht, daß mir der Nahme ſo gar unertraͤg⸗
lich war; die Kapuciner haben mich wieder ver⸗
ſoͤhnt. Ich weiß zwar nicht, ob ich irrre, aber
ich glaube unzehliche Dinge jetzt in der Geſchichte,
und ſo gar in unſrer Zeit, licht werden zu ſehen,
von denen ich nicht die geringſte Urſache anzuge⸗
ben wußte. Ich ſehe —
Der Ritter.
Sie ſehen, daß alle Italieniſche Staͤdte, wie
Genua, Lukka, Piacenza, Parma Verona, Padua,
Mayland ꝛc. eben ſo viel einzelne Souverainetaͤten
waren, eben ſo viel Kloͤſter, und daß folglich ihre
Vor⸗

4⁸ N) *° (Nℳ.

Vorrathshaͤuſer und ihr Annonenſyſtem politiſch
gut und in der That den Buͤrgern nuͤtzlich war.
Der Graf.
Sie glauben, weil Sie aus Italien ſind, ſo
muß ich nothwendig auch darauf meine Gedanken
richten; ganz und gar nicht. Ich denke an unſre
vorige Zeit, ich ſehe, daß alle unſre Staͤdte zur Zeit
der Unruhen und des Kriegs eben ſo viel kriegriſche
Republicken waren. Der Gouverneur und die
Schoͤppen mit ihrem Maire mußten mit ihrem Ko⸗
pfe haften. Es kam darauf an, daß ein Volk, das
immer zum Abfall geneigt war, in der Zufrieden⸗
heit mit ſeiner Obrigkeit erhalten ward. Daher
ruͤhrt der Unterſchied, der zwiſchen Buͤrgern und
Fremden noch uͤbrig iſt. Der Gouverneur von
Amiens bekuͤmmerte ſich wenig darum, ob in Ab⸗
beville wegen der Theurung ein Aufſtand war, er
hatte vor nichts, als vor ſeine Regimentsverwal⸗
tung zu ſtehen, er ſchaffte ſeinen Vorrath nach der
Zahl ſeiner Einwohner an, und verſchloß die Tho⸗
re, ſo bald die Zahl zu groß ward. So ward der
Koͤnig bedient, ſo giengen die Sachen. Wenn ich
das Kommando uͤber eine Feſtung haͤtte, ſo ſolte
das Brodt gewiß nicht fehlen: ich wurde mich ver⸗
ſorgen, und denn von Hauß zu Hauß taͤglich das
noͤthige an die Wirthe vertheilen laſſen: ich wuͤr⸗
de Rechnung halten, und es ſollte mir gewiß keine
Metze eſ veruntreut werden Den erſten der

ſich unterſtuͤnde, ein Vierpfundbrodt aus der
Stadt

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N) O.N. 49
Stadt zu tragen, ſollte mir arquebuſirt werden.
Es koͤmmt nur auf die Anſtalten an, man braucht
das Meer darzu nicht auszuſchoͤpfen.
Der Ritter.
Sie wuͤrden alſo die Einwohner von fremden
Staͤdten, wie Fremde und bey nahe wie Feinde an⸗
ſehen? So bald der Aufwand feſtgeſetzt und be⸗
kannt iſt, ſo iſt nichts leichter, als die Vertheilung
des Mundvorraths. Ich hatte alſo Recht, wenn
ich ſagte, daß eine kleine Souverainetaͤt ein oͤffent⸗
liches Vorrakhshauß haben kann, und der Regie⸗
rung vor die Vorſorge ihre Proviantirung anver⸗
trauen ſoll. Sie kann auf die Art ein Magazin zu

einer langen Belagrung faͤhig, und uͤberdem noch

viel andre Vortheile davon haben.
Der Graf.
Ich geſtehe, daß ich das noch nicht ſehe. Sie
wiſſen, daß ich Ihnen im voraus Recht gab, da Sie
richtige Urtheile faͤllten; Sie muͤſſen mir aber auch
einraͤumen, daß ein oͤffentliches Magazin allen
Privathandel, den die Getreydehaͤndler vor ſich
treiben koͤnnten, aufhebt. Ihr Staat wird alſo
durch dieſen abgeſchnittnen Handlungszweig aͤrmer⸗
Das iſt ein neues Uibel.
Der Ritter.

Das iſt eben der zweyte Vortheil. Beſaͤnftigen

Sie ſich nur, und laſſen Sie mich ausreden. Wo⸗
rinne beſteht die Macht, der Reichthum, die Staͤrke
eines Staats, der kein Land, keinen Ackerbau hat?
In den Nannfafturorbeiter. Die Manufaktur iſt ſo
zu

0 *N) & ( S.

zu ſagen eine Schoͤpfung, denn ſie giebt den rohen
Stoffen erſt Leben und Gebrauch; In einem ſolchen
Staate, wovon wir reden, muß die Regierung
immer die Unterſtuͤtzung und Vergroͤſſerung der
Manufakturen zur Abſicht haben. Der Getreyde⸗
handel gehoͤrt dahinn nicht; er vergroͤſſert und
vervielfaͤltigt das Vorhandene nicht: der Buͤrger
muß alſo davon abgehalten werden. Wenn er den
Einwohnern Nutzen ſchaft, ſo ruͤhrt das blos da⸗
her, weil man den Verkauf theurer anſchlaͤgt, als
der Einkauf war. Das iſt wahre Auflage, und im⸗
mer iſt es noch beſſer, wenn ſie dem Staate als
den Privatperſonen zum Nutzen gereicht. Iſts Ge⸗
winn, ſo gehoͤrt er dem Staate, iſt Nachtheil da⸗
bey, ſo iſts unendlich beſſer, wenn ihn der Staat
tragt, und er kann ſich viel leichter, als der Pri⸗
vatmann erholen. Der Verluſt des Staats ver⸗
theilt ſich auf jedes einzelne Mittglied und wird
dadurch unmerklich. Der Staat hat auch mehr
Kredit, und kann den Verluſt viel eher erſetzen.

Der Graf.

Die Regierung wird aber auch viel groͤſſern Auf⸗
wand machen, als irgend ein Privatmann. Man
kann vielleicht auf die Art den groſſen Misbraͤu⸗
chen zuvorkommen, die kleinen ſind aber unvermeid⸗
lich. Der Privatmann haͤlt viel genauer Hauß,
er nimmt ſeine Maaßregeln mit viel ſpekulativerer
Behutſamkeit, als die Obrigkeit, die ihr Amt im⸗
mer nur groſſo modo thut.

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Der Ritter.
Ich räume Ihnen das gern ein. Wenn aber ein⸗
mal die Proviantirung die Politik anbetrift, ſo hoͤrt
ſie auf, zur Handlung zu gehoͤren. Das Getreyde⸗
magazin wird Aufwand erfordern, es wird aber
ein unentbehrlicher Aufwand ſeyn, ſo wie der Un⸗
terhalt der Trouppen, und aller andere, der zur Noth⸗
wendigkeit des Staats gehoͤrt. Die Vortheile er⸗
ſetzen den Schaden. Und der drikte Vortheil kann
endlich ganz allein, als der Erſatz der andern nur
moͤglichen Nach theile, dienen. Wir haben geſagt,
daß ein landloſer Staat nicht anders, als durch
den Fleiß der Manufakturiſten beſtehen kann; ha⸗
ben Sie jemals unterſucht, worinnen der Haupt⸗

unterſchied zwiſchen dem Ertrag des Landes und

der Manufakturen beſteht?
Der Graf.
Ich erinnere mich nicht, das irgendwo geleſen
zu haben, gedacht habe ich aber darauf gewiß

niemals.
Ich wills Ihnen ſagen: Manufakturen haben
weder gute noch boͤſe Erndten. Die Genfer Uh⸗
ren brauchen weder Hagel noch Froſt zu befuͤrch⸗
ten. Sehen Sie jetzt die Wirkungen, die daraus
entſtehen. Wenn Ihnen Ihr Weinliefrant aus
Champagne ſchreibt, daß der Froſt Schaden ver⸗
urſacht hat, und Sie die Ovene Champagner in
doppeltem Preiſe bezahlen laͤßt, ſo begnuͤgen Sie
ſich an ſeiner Angabe, und bezahlen ihm, was er
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12, ) o (N

fordert. Wenn aber ein Uhrmacher acht Louis
d'or vor eine Uhr forderte die im Jahr 1760 ge⸗
macht iſt, weil damals eine Getreydetheurung war,
und hingegen nur ſechs Louis d'or vor eine aͤhn⸗
liche, die Anno 1761 verfertigt wurde, da eine gu⸗
te Erndte war, was wuͤrden Sie ſagen?
Der Graf.
Ich verſtehe jetzt, was Sie ſagen wollen. Ein
Gewerbe von der Art wuͤrde im hoͤchſten Grade
laͤcherlich ſeyn.
Der Ritter.

Sie ſehen alſo den Unterſchied. Die Manufaktur
muß fort gehen, das Jahr mag gut oder ſchlecht ſeyn.
Es muͤſſen in einem Jahre ſo viel Uhren fertig wer⸗
den, als im andern. Denn wuͤrde ein Jahr weniger
Arbeit geliefert als ſonſt, worzu ſollten die muͤßi⸗
gen Haͤnde, die darzu gebraucht werden? wovon
ſollten die ungluͤcklichen Arbeiter leben? uͤberdem
muß die Arbeit immer im gleichen Preiß gegeben
werden, ſie kann in einem Jahre nicht im Preiſſe
ſteigen, und im kuͤnftigen wohlfeiler gegeben wer⸗
den, das wuͤrde ungereimt und laͤcherlich ſeyn.
Der Preiß kann auch nicht ſo erhoͤht werden, daß
es bey der Erhoͤhung nachher bleiben ſoll, denn
dadurch wuͤrde aller auswaͤrtiger Handel eingehn.
Auswaͤrtige Nationen verſehen ſich aus keiner an⸗
dern Urſache mit Genfer Uhren ſtatt der Engliſchen,
als wegen des wohlfeilen Preiſes. Aenderte ſich
das, und faͤnde man den Preiß erhoͤht, ſo wuͤrde
der Handlungszweig verlohren gehn. Der Preiß
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der Handwerker muß alſo nach dem Preiſſe des
Verkaufs eingerichtet werden, und wenn die Arbeit
immer im nehmlichen Preiſſe bleibt, ſo kann auch
das Tagelohn beſtaͤndig im gleichen Verhaͤltniß
bleiben. Der Unternehmer einer Manufaktur
Kkann alſo das Tagelohn der Arbeiter nicht erhoͤhn,
denn ſie koͤnnen weder den Tag noch die Arme ver⸗
laͤngern und verdoppeln. Sie arbeiten ohnedem
das ganze Jahr uͤber, ſo lange der Tag die Arbeit
zulaͤßt, und ſo lange ſie Kraͤfte haben. Der Korn⸗
preiß ſteigt indeſſen, und ihr Lohn kann das nicht.
Zwingt man den Manufakturunternehmer zur Er⸗
hoͤhung des Lohnes, ſo iſt das ungerecht, und be⸗
foͤrdert offenbar ſeinen Untergang, denn er muß

nachher mit Schaden verkaufen. Auf dieſe Art

wird entweder der Entreprenneur oder der Manu⸗
fakturiſt zur traurigſten Verlegenheit gebracht,
und in der unvermeidlichen Nothwendigkeit, ent⸗
weder den einen darben, oder die Arbeit theurer
bezahlen zu laſſen, als ſie verkauft wird, iſt kein
andres Mittel uͤbrig, als das Brodt beſtaͤndig im
nehmlichen Preiſſe vekaufen zu laſſen⸗
Der Graf.
Die Brodtaxe iſt alſo nothwendig.
Der Ritter.
Das verhuͤte Gott! Der hoͤchſte Grad der Un
gerechtigkeit, der Grauſamkeit und des Unſinns iſt,
den Preiß eines Ertrags feſtzuſetzen, das man nicht
erkauft hat. Sie haben das Recht uͤber kein Pri⸗
D 3 val⸗

vatvermoͤgen. Wiſſen Sie, was es ihm zu erlan

gen koſtet?
Der Graf.
Das kann man berechnen und wiſſen.
Der Ritter.
Das kann man und ſoll man nicht. Wer kann
erechnen und wiſſen, was ich vor Aufwand, vor
Verluſt gehabt haben kann? Bin ich betrogen
worden, ſo iſt das meine Sache, mir zu helfen,
ſc⸗ ich kann; kein Menſch hat aber das Recht,
b darein zu mengen. Man kann als eine Haupt⸗
regel feſtſetzen: der Brodtpreiß darf nicht anders
taxirt werden, als im Fall die Regierung den Ein⸗
kauf ſelbſt beſorgt, und das oͤffentliche Vorraths⸗
haus den allgemeinen Unterhalt liefert. Alsdenn
iſt der Preiß weder Spekulation des Privatmanns,
noch bloſe Handlungsangelegenheit. Die Souve⸗
rainetaͤt laͤßt das Getreyde mit einigem Gewinnſt
in den guten Jahren verkauffen, um den Schaden
bey den duͤrftigen tragen zu koͤnnen, imer bleibt der
Preiß, aber auf einerley Fuß. Der Handwerker
kann alsdenn ſeine Rechnung genau darnach ein⸗
richten, wie viel zu ſeinem Unterhalt gehoͤrt, ohne
üͤber den Wechſel der Theurung beſorgt zu ſeyn,
das Tagelohn richtet ſich alsdenn nach ſeinen Be⸗
duͤrfniſſen. Der Entreprenneur, der aufs genauſte
berechnet, was ihm ſeine Arbeit an Aufwand ko⸗
ſtet, kann alsdenn den Verkaufspreiß auch aufs
genauſte beſtimmen, ohne ſich zu irren. Alles
geht alsdenn gut, und die Jahre bleiben ſich gleich.
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Der Kredit des Staats iſt hinlaͤnglich, um den
Verluſt einige zeitlang zu ertragen, und die frucht⸗
baren Jahre zu erwarten, die den Erſatz thun
koͤnnen. Der Vortheil dieſes Syſtems beſteht
aber vornehmlich darinnen: Wenn man mit Vor⸗
theil verkauft, ſo zieht man die Fremden herzu/
die ſo viel aufkaufen moͤgen, als ſie wollen: um
deſto mehr Gewinnſt für das Magazin. Wenn
hingegen das Vorrathshaus mit Schaden verkauft,
ſo verſchließt man die Thore der Stadt und des
Staats zugleich. Sie bleiben mit ihren Unter⸗
thanen allein, und laſſen ſich um die uͤbrige Welt
unbakuͤmmert. Es geſchieht niemanden unrecht.
Der Graf.
Ihre Entwicklung giebt mir wahrhaftig den
Aufſchluß einer groſſen Schwierigkeit, die mir im⸗
mer in Gedanken gelegen hat. Ich konnte nicht
begreifen, woher immer in Brodtmangel die Hand⸗
werkspurſche die erſten ſind die Lerm und Aufſtand
erregen: ich hielt ſie vor trotziger, als andre, ich ſah
aber gleichwohl nicht, was ſie beſonders zum Rot⸗
tiren und Aufwiegeln bewegen koͤnnte: Sie ſind
doch, als Einwohner einer Stadt, zum ſitzenden
weichlichen Leben gewoͤhnt, und durch die Geſell⸗
ſchaft ſittſamer geworden: wie koͤnnen ſie denn
wilder und kühner, als die Feldleute ſelbſt ſeyn?
Eine allgemeine Erfahrung zeigt allezeit, daß die
Leinweber und Tuchknappen in allen Aufſtaͤnden
die erſten ſind, die ſich zuſammenrottiren. Nie⸗
mals hoͤrt man in Hungerszeiten, daß die Winzer
einen Aufſtand erregt haben. Der

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Der Ritter.
Sie ſind nicht trotziger und verwegner, ſondern
nur hungriger. In einem theuren Jahre trift der
Mangel den Landmann viel weniger, als andre,
dienn das wenige, das die Erde giebt, gehoͤrt den⸗
noch ihm zuerſt, und je weniger der Fruͤchte ſind,
deſto theurer verkauft er ſie. Der Ungluͤcklichſte
iſt der Tagloͤhner, er trifft ſich, wie man ſagt,
zwiſchen Thuͤre und Angel; er kann weder vor noch
ruͤckwaͤrts. Das Brodt iſt theurer, und die Arbeit
wird nicht beſſer bezahlt. Die Verzweiflung macht
den Aufſtand.
Der Graf.

Ich ſehe aber hier wieder groſſe Schwierigkeit.
Ihr Geheimniß, durch das Vorrathshaus beſtaͤn⸗
dig die Manufakturen im Gange zu erhalken, ſetzt
poraus, daß die Stadt ein beſondrer Staat iſt;
wenn ſie zum ganzen Reiche gehoͤrt, wollen Sie
auch noch Magazine halten?
Der Ritter.
Alsdenn gewiß nicht: ich habe Ihnen auch die
Urſache ſchon geſagt. Wenn man die Thore nicht
ohne Ungerechtigkeit ſperren kann, ſo hoͤrt der Ge⸗
treydepreiß auf. Ich lobe die Genfer Anſtalten,
und mißbillige ebendieſelben in Rom. Die letzte⸗
re iſt die Hauptſtadt eines gnugſam weitlaͤuftigen
Landes, unfaͤhig, von Magazinen allein auszukom⸗
men, und uͤbrigens als die Hauptſtadt der ganzen
Chriſtenheit, koͤnnte ſie diejenigen, die aus andaͤch⸗
ligen Urſachen dahin kommen, auch nicht aus⸗
ſchlieſſen.

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6No) O (.ℳ* 77

ſchlieſſen. Kein Vorrathshaus kann Nutzen ha⸗
ben, wenn ſich die Zahl der Theilnehmer nicht ge⸗
nau angeben laͤßt.
Der Graf.
Sie koͤnnen alſo das Brodt nicht in einerley

4 Preiß erhalten, denn ſie koͤnnens nicht taxiren.

Der Ritter.
Gewiß nicht. Das oͤffentliche Vorrathshaus
kann allein den Preiß beſtimmen. Es iſt unge⸗
recht, die Becker darzu auſſerdem zu zwingen, die
vorher die Ungleichheit des Einkaufs haben wagen
muͤſſen, und wollte man folgends, um die Becker
auſſer Gefahr zu ſetzen, den Preiß des Kornoer⸗
kaufs feſtſetzen, ſo waͤre das ganz allein hinlaͤng⸗
lich, um den Feldbau gaͤnzlich in Verfall zu bringen.

Der Graf.
Und was fuͤr Mittel denn ſonſt?

Der Ritter.
Ich glaube in der That nicht, daß irgend ein
gutes vorhanden iſt, und vielleicht macht eben das
die Urſache aus, warum die Manufakturen i in klei⸗
nen Republiken immer beſſer aufkommen, als in

Der Graf.
In dem Fall wird mir die Unterſuchung der Ma⸗
gazin⸗ u. der Genfer Anſtalten ziemlich gleichguͤltig,
wenn ſie ſich auf unſre groſſen Manufakturſtaͤdte
nicht anwenden laſſen. Ich glaube, es waͤre nicht
üͤbel gethan, wenn wir die Stadt verlieſſen.
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groſſen Reichen.

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Der Ritter.
Wie Sie meynen: weil wir aber einmal in der

Uhrmacherſtadt ſind, ſo laſſen Sie uns wenigſtens
ſehen, welche Zeit es iſt?
Der Graf.
In Paris, wo meine Uhr gemacht iſt, iſts juſt

halb ſechs.
Der Ritter.
Um die Zeit der Komoͤdie,
Der Graf.

Wie, Sie verlaſſen uns mitten im beſten

Diſcours.
Der Ritter.
Das neue Stuͤck. Das iſt eine Pflicht ohne
Entſchuldigung.
Der Graf.

Sie fahren doch ein andermal fort?
Der Ritter.
So lang Sie wollen.
Der Graf.
So wollen wir, wenns Ihnen gefaͤllt, heute
üͤber acht Tage uns hier wieder einfinden.
Der Ritter.
Alles, was Ihnen Vergnuͤgen machen kann,
wirder mir immer von Herzen angenehm ſeyn.
Der Graf.
Konmmen Sie aber ja bey guter Zeit, ehe die
Geſellſchaft beyſammen iſt.
Der Ritter.
Ich werde nicht ermangeln, Herr Graf.

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ritter Dialog.
Die Vorigen: den 24 Nov. 1768.
ißtiſ, iſeſe bey Madam...
Vor der Tafel.
Der Graf.
üitn in bie Sẽ⸗ ſind doch ein Mann von Wort. Die Frau
vom Hauſe iſt noch nicht wieder zuruͤck, alſo
4 koͤnnen wir unſern Diſcours fortſetzen, und ich
ir hitt ir hoffe, daß wir endlich aus dem traurigen Genf
heraus komen werden, wo ſi ſch mich neulich lieſſen.
Der Ritter.
lſet Von Grund meines Herzens.
Der Graf.
Wir gehen doch hoffentlich nach Paris?
Der Ritter.
nn ſil het Wir koͤnnen unſern Weg durch Holland nehmen.
tüufnden Der Graf.
. Wiie denn dahin? .
en nohn in Der Ritter.
erehn ie Das iſt der kuͤrzeſte Weg.
Der Grauf.

Sagen Sie, Chevalier, wenn der Spaß auf⸗
hoͤren ſoll, glauben Sie, daß ich eben ſo unwiſ⸗
ſend in der Geographie, als in der politiſchen Oeko⸗

en⸗ nomie bin?
WwCd Der

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Der Ritter.
Dabor bewahre mich der Himmel. Wir haben
aber geſehen, was auf einen ganz kleinen Staat,
der nur aus einer oder zwo Staͤdten beſteht, paßt/
und wir ſollten nicht gleich zu den groſen Reichen
übergehen. Laſſen Sie uns nach und nach hin⸗
kommen: wir wollen erſt ſehn, was ſich vor Staa⸗
ten vom maͤßigen Umfange ſchickt, was vor Aen⸗
derungen in beyden vorigen vorkommen, und denn
wirds deutlicher werden, was den groſſen zukoͤmt.
Der Weg der Methodik geht durch Holland, obs
gleich der geographiſche nicht iſt.
Der Graf.
Gehen wir alſo nach Holland, weil Sies ſo wol⸗
len. Ihr Wille vermag wahrhaftig uͤber mich ſo
viel, als ob Sie zaubern koͤnnten.

Der Ritter.
Es giebt zweyerley Staaten von maͤßiger Groͤſ⸗
ſe. Einige haben ein ſo geringes und duͤrftiges
Land, das vor gar nichts oder ſehr wenig zu rech⸗
nen iſt, zumal in Anſehung unſrer Frage, wenn es
unertraͤglich an Getreyde iſt. So ſind die Nieder⸗
lande, die Republik Genua und andre, in dieſem
Betracht nichts beſſer als Genf, Souverainetaͤten,
die ſo zu ſagen, ohne Land ſind. Andre bingegen,
ſo begrenzt und klein vom Umfange ſie ſind, ſo
fruchtbar ſind ſie gleichwohl, ſo ſind Sicilien,
Sardinien, Meyland, Flandern, ꝛc. denn ob dieſe
Laͤnder gleich Potentaten unterworfen ſind, die ſie
nicht allein, ſondern mit andern Laͤndern zugleſt
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beſitzen, ſo ſehe ich ſie gegenwaͤrtig nicht als Pro⸗
vinzen an, ſondern ich betrachte ſie als Staaten.
Es ſind einzelne Laͤnder, die ihre eignen Geſetze ha⸗
ben, und ein Ganzes vor ſich ausmachen. Ich
nenne nur das Provinzen, die mit andern Laͤndern
gleicher Regierungsform genieſſen, und keinen be⸗
ſondern Staat haben. Laſſen Sie uns alſo ſehn,
was Holland und Genua ꝛc. zukommen kann, denn
gehn wir nach andern Laͤndern, wie Sicilien und
Sardinien uͤber.
Der Graf.

Ich muß Ihnen ſagen, Chevalier, da dieſe Laͤn⸗
der, ob ſie gleich groͤſſer und maͤchtiger als Genf.
bey nahe in eben dem Fall, nehmlich ohne Getrey⸗
de ſind, das ſie eignen Zuwachs nennen koͤnnten,
ſo glaube ich meines Orts, doch ohne mich in weit⸗
laͤuftige Unterſuchungen vertieft zu haben, daß ſie
bey dem Genferſyſtem am beſten fahren wuͤrden.

Ich ſage das aber nur, um uͤber die Sache weg und

bald nach Paris zu kommen, wo ich mit Ungedult

hinſehe.
Der Ritter.
Und eben damit Sie das weder denken noch ſa⸗
gen, muͤſſen Sie ſich einen Augenblick hier verwei⸗
len. Bemerken Sie, was der kleinſte Unterſchied
vor maͤchtige Veraͤndrungen nach ſich ziehen kann.
Nichts, was Genf zukoͤmmt, kann in Holland und
Genua ſtatt finden.
Der Graf.
Sollte das moͤglich ſeyn?

Der

62 ENo) o° (N..*

Der Ritter.
Wir haben ſchon bemerkt, wenn Sie ſich beſin⸗
nen, daß Staatsurſachen, die wichtigſten von al⸗
len im politiſchen Verhaͤltniß, kleine Souveraine⸗
taͤten vermoͤgen, den Getreydehandel in eine bloſſe
Kriegsmunition zu verwandeln. Dieſe Urſache
faͤllt in groͤſſern Staaten weg. Wenn ſie gleich
unfaͤhig waͤren, einen langwierigen Krieg mit gluͤck⸗
lichem Erfolg auszuhalten, ſo ſind ihre Kraͤfte den⸗
noch hinlaͤnglich, um keinen jaͤhlingen Uiberfall
befuͤrchten zu duͤrfen. Eine Provinz laͤßt ſich nicht
ſo wie eine Stadt einſchlieſſen. Es gehoͤrt eine
groſe Armee darzu, die in Bewegung geſetzt wer⸗
den muß, das kann nicht geſchehen, ohne daß es
voraus bemerkt wird, und Gegenanſtalten genom⸗
men werden. Zweytens haben wir geſagt, daß
die Staͤrke kleiner Staaten in Manufakturen be⸗
ſteht, ein groͤßres Land hat aber mehr, als den
Arbeitsertrag noͤthig, um beſtehen zu koͤnnen.
Der Graf.
Warum das?
Der Ritter.
Weil die Manufakturen, ſo zahlreich ſie ſeyn
moͤgen, niemals Leute gnug anſtellen koͤnnen. Sie
koͤnnen eine Stadt ſehen, die dreyßigtauſend Men⸗
ſchen bloß mit Uhrmacher⸗ und Druckerarbeit ver⸗
ſieht, von drey Millionen Menſchen hingegen koͤn⸗
nen ſie nicht die Helfte zu Uhrmachern, und die an⸗
dre zu Buchdruckern machen. Wo ſollten Sie den
eogang iu ſo umehligen ſchlechten Uhren, und zu
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eben ſo ſchlechten Buͤchern finden koͤnnen? Um al⸗
ſo drey Millionen zu ernaͤhren, muͤſſen Sie auſer⸗
den Manufakturen, die Seefahrt, oder den See⸗
handel anlegen. Das iſt die groſe Manufaktur
der groͤſſern Staaten. Ich hatte ſchon geſagt,
daß der Getreydehandel keine Manufakturſache vor
Genf ſeyn konnte, ſie iſt es hingegen vor ein Land,
daß eine Flotte in Seegel und Flor halten kann.
Der Tranſport aus einem in ein anderes ſehr ent⸗
ferntes Land iſt eine Art von Manufaktur, ſie
veraͤndert das Weeſen, ſie befoͤrdert das, was in
andern Laͤndern mangelt dahin, und giebt auf die
Art einer Menge Menſchen ihren Unterhalt. Hol⸗
land kann dieſen und den anſehnlichſten Zweig ſei⸗
ner Handlung nicht entbehren. Er wird dadurch
noch betraͤchtlicher und ſchaͤtzungswuͤrdiger, da
durch den Vertrieb des Getreydes aus einem Lan⸗
de ins andre der handelnde Hollaͤnder niemals
ſeiner Nation ſchaden kann, er mag wohlfeil ein⸗
kaufen oder theuer verkaufen: das kann dem frem⸗
den Ackerbau, oder denen, die es in fremden Laͤn⸗
dern als unentbehrliche Beduͤrfniſſe uͤbertheuer
bezahlen muͤſſen, niemals aber den Hollaͤndern
Schaden bringen. Holland wird durch die Staats⸗
fehler der andern Staaten nur immer reicher⸗
Jener Verluſt iſt ihr Gewinn.
Der Graf.
Ja, ich bemerke nun ſelbſt den Unterſchied. In
einem Staate, der weder Seekuͤſten noch Schiffahrt
hat, wie Genua, muß jeder Getreydehaͤndler das
Getreyde

64 NoH) 0 (.οα

Getreyde von Fremden einhandeln, und an ſeine
Mitbuͤrger wieder verkaufen, ſo, daß wenn ers
zu theuer verkauft, iſt ſein Reichthum das Blut,
das er ſeiner eigenen Nation ausgeſogen hat⸗
Wenn aber der Fruchthandel ſo, wie in Holland,
betrieben wird, daß man in Pohlen das Getꝛeyde auf⸗
kauft, um es in Portugal wieder verſetzen zu koͤn⸗
nen, ſo iſt das Land nur eine Niederlage, wo ſich
oft die befrachteten Transportſchiffe nicht einmal
verweilen. Der Hollaͤnder mag ſi ſich alſo des Mo⸗
nopoliums im Einkauf oder im Verkauf anmaſſen,
ſo kann das vor Pohlen oder Portugal nachtheilig
ſeyn, vor ſie iſt es immer Gewinn. Wie ſieht es
aber um ihre Vorrathshaͤuſer aus?
Der Ritter.
Wollten Sie welche in einem Lande haben, das
wen oder drey Millionen Einwohner traͤgtt?
Der Graf.
O, was das anlangt, ſo koͤnnten Sie mir alle
Kapueiner von der Welt herfuͤhren, Sie wuͤrden
nicht hindern, daß die Kornboͤden einer der gewal,
tigſten Pluͤnderungen ausgeſetzt blieben.
Der Ritter.
Ich appellire darwider nicht, denn ich bin voll⸗
kommen Ihrer Meynung. Zwey oder auch nur
eine Million Einwohner mit Eintheilung und nach
feſtgeſetzten Regeln zu ernaͤhren, das iſt uͤber menſch⸗
liche Kraͤfte, die ſchaͤrfſte Einſicht iſt denn nicht
mehr faͤhig, die Hinterliſten und Betruͤgereyen zu
vermeiden und zu entdecken, und noch mehr iſt es
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üuber die Kraͤfte des Menſchen, dem Reiz eines un⸗
faͤglichen Gewinnſts zu widerſtehen, der in einer ſo
unüͤdberſehlichen Regierung ſehr leicht moͤglich iſt.
Der Graf.
Das iſt an dem. Wie wollen Sie es aber an⸗
fangen, um in Laͤndern dieſer Ark immer den glei⸗
chen Getreydepreiß zu erhalten, wenn Sie keine
Taxe Statt finden laſſen?
Der Ritter.
Ich moͤchte auch keinen immer gleichen Preiß
haben: Sie wiſſen warum. In gleichem Preiß,
und bisweilen mit Schaden verkaufen, iſt eins. Es
waͤre barbariſch und ungereimt, das Brodt beſtaͤn⸗
dig in ſo hohem Preiß zu verkaufen, um in theu⸗
ren Jahren auſer Verluſt zu ſeyn. Und um nichts
zu verliehren, muß man im Stande ſeyn, den
fremden Einkaͤufern den Eingang zu verſagen, um
ſich in Zeiten des Mangels nicht dem Ruin blos zu
ſetzen. Ein Land wie Holland oder Genua kann
nicht gewiß ſeyn, daß im Verbothjahr kein Unter⸗
ſchleif, kein Kontrebandgetreyde ausgefuͤhrt wird.
Wird der fremde Aufkaͤufer abgehalten, ſo wer⸗
dens die eignen Unterthanen unter kauſenderley
Vorwand auszufuͤhren ſuchen. Bald wirds um
ein Schiff zu proviantiren, bald um eine benach⸗
barte Stadt zu verſorgen, kaum aus dem Hafen
auslaufen, ſo wirds zum Fremden abgehen. Ihre
Magazins werden ausgeleert, und Sie werden

Ihren Zweck verfehlen; ſtatt daß die Unterthanen
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66 W) o(

in den wohlfeilen Jahren das Brod haben theu⸗
rer bezahlen muͤſſen, als es ohnedem geweſen ſeyn
wuͤrde, wird ſich in der Theurung nicht einmal das
Noͤthige uͤbrig finden, der Fremde der keine Ein⸗
buſe in wohlfeilen Zeiten gehabt hat, wird den Vor⸗
theil in der Theurung theilen, und ihren Unter⸗

hanen entziehen.
. Der Graf.

Das iſt die wahre Geſchichte der Municipalan⸗
nonen, die ich in einigen einſichtigen Autoren ge⸗
funden, und oft ſelbſt bemerkt habe. Ich ſehe Sie
gern bey dieſem Gegenſtand ſtehen bleiben.
Der Ritter.
Ganz gewiß, liebſter Graf, iſt die Getreydetaxe
in jeder Stadt, wo man die Thore nicht mit Leich⸗
tigkeit und Sicherheit verſchlieſſen kann, eine haſ⸗
ſenswuͤrdige Sache; Es iſt Zwang und Auflage
im Uiberfluß die nichts als Hungersnoth im Man⸗
gel nach ſich zieht. Dann die Regierung verlaͤſt
ſich auf die Vorrathshaͤuſer, fehlts da, ſo iſt al⸗

les verlohren. Sie koͤnnen alsdenn keine Zuflucht

zum Privathandel nehmen, weil ſie ſich als mit
Kontrebandwaaren niemals einlaſſen durften. Sie
wiſſen auch nicht, wie Sie es anfangen ſollen, zu⸗
mal wenn ohnedem der Mangel den Handel er⸗
ſchwert. Sie haben weder Korreſpondenten, noch
eigne Magazine, noch Gelegenheit zum Transport,

es ſey zu Waſſer oder zu Lande. Der geringſte

Handel bis auf den Pfefferkram erfordert Kennt⸗
niſſe. Der Neuling betruͤgt ſich, und wird ange⸗
fuͤhrt.

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fuͤhrt. Jede praktiſche Wiſſenſchaft erfordert eine
Gelaͤufigkeit, die ſich nur durch Zeit und Erfah⸗
rung erlangen laͤßt. Wollen Sie zu Ihren Nach⸗
barn Zuflucht nehmen? Sie haben Ihnen aber
ſchon durch die Entziehung eines Theiles ihres Ge⸗
treydes den Beweiß Ihres eignen Mangels gege⸗
ben, Sie werden Ihnen alſo entweder keines ab⸗
laſſen, oder Ihr eigenes um doppelthohen Preiß
wiederverkaufen, nachdem es durch den Transport
halb verfault, durch die Fracht doppelt theuer ge⸗
worden, und von der Habſucht ſo hoch angeſchlagen
worden iſt, als es moͤglich. Sie koͤnnen ſich alſo
blos an die entfernten Laͤnder wenden. Die Huͤlfe
wird ſchwach ſeyn, zu ſpaͤt ankommen, und in uͤber,
triebnen Koſten ſeyn.
Der Graf.
Man ſieht jetzt, daß Sie die ungergeſcichte
von Italien entwerfen.
Der Ritter.
Ganz gewiß, und nicht von da allein, ſondern
von allem, was zu Rom, zu Napel, zu Genua, Li⸗
vorno, und nachher mit dem Engliſchen, Hollaͤndi⸗
ſchen und bretagniſchen Getreyde vorgieng. Na⸗
pel, das ſonſt ſeine Einwohner auf dreymalhun⸗
dert und funfzig tauſend Einwohner rechnen kan,
hatte im Winter 64 fuͤnfmalhundert tauſend See⸗
len, und uͤber dem noch auf ſechsmalhundert tau⸗
ſend Fremde zu ernaͤhren, die von der Nachbar⸗
ſchaft hinkamen, ihr Getreyde da zu kaufen. Uiber⸗
E 2 legen

68s e( ℳ.

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legen Sie, wie da Anſtalten, die zur Verſorgung meinin
von dreymalhundert und funfzigtauſend Einwoh⸗ na 1

nern genommen waren, vor eine Million und hun⸗
dert tauſend Maͤuler zulangen konnten. Das Ge⸗
ſetz des Preiſes mußte alſo wegfallen. Das Ge⸗
wicht ward vermindert, der Brodtpreiß und das

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Elend, das Noth und Hunger nach ſich zieht, ſtieg ütfifige
auf den hoͤchſten Grad. Das ganze Reſultat die⸗
ſes entſetzlichen Anblicks war vor mich die ganz Etici
einfache Wahrheit, daß die Menſchen uͤberall, wo NN
man ſie nicht abhalten kann, dem Brodte nachge⸗ Wnmi
hen, wo ſie es finden, ſo daß, wenn in einer Stadt ſaingin gi
nichts als ein Vierpfundbrodt uͤbrig blieb, ſo wuͤr⸗ ſih mninß
de man eine wunderſeltſamme Proceßion ſehen, die Untn in
das Gegenſpiel von andern waͤre. Das Brodt rmn gmyn
wuͤrde wie auf der Jagd voraus ſeyn, alle Einwoh⸗ Puuftfinn ned
ner wuͤrden in einer endloſen Linie zwey und zwey N
nachfolgen, und das Brodt begleiten, ſo lange es MASeimn
zur Schau getragen wurde, ohne zu ſingen, lber ußennin.
immer im Geſchrey darnach. eN Sck
Der Graf. unſ
Ihres Spaſſes und ohngeachtet alles deſſen, e W r
was Sie gegen die beſondern Stadtaxen geſagt ha⸗ uuuscuntee
ben, merke ich dennoch Ihre Liſt, die Sie zu verber⸗ fn it tuf
gen ſuchen, waͤhrend daß Sie mir mit allen, was frut
Sie zum Nachtheil der Vorrathshaͤuſer ſagen, zum lurchifittpen
Gefallen ſeyn, wollen Sie mir eine Schwierigkeit Enf gunggen
verbergen, die mir gewaltig vorkoͤmmt. rſe en un,
Der Ritter. em icßt

Ich brauche keine iſt gegen Sie, Graf, das iſznniz⸗
koͤnnen

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koͤnnen Sie gewiß glauben. Sie koͤnnen mich
ausfragen, wie Sie wollen, ich bin darauf gefaßt.
Sie werden mir alsdenn entweder Licht geben,
oder wir werden alle beyde in der Unwiſſenheit
bleiben. Wir koͤnnen uns troͤſten, daß das nicht
der erſte Fall iſt, in dem ſich Leute von Treue und
Aufrichtigkeit finden.
Der Graf.
Die Schwierigkeit beſteht darinnen. Beſinnen
Sie ſich, daß Sie ſagten, weil wir in Genf waren,
daß der Manufakturen wegen der Kornpreiß be⸗
ſtaͤndig im gleichen erhalten werden muͤßte. Sie
ſind gegenwaͤrtig in Holland, wo faſt nichts als
Manufakturen ſind, gleichwohl wollen Sie keinen
ſtehenden Kornpreiß zugeben, was ſoll aus den
Manufakturen werden?
Der Ritter.
Was Sie koͤnnen, waͤre eine Antwort, die ich
Ihnen geben wuͤrde, wenn ich boßhaft genug waͤ⸗
re, und da der Seehandel den Generalſtaaten weit
wichtiger ſeyn muß, als die Manufakturen, ſo muͤſ⸗
ſen dieſe den erſtern aufgeopfert werden. Ich
koͤnnte Ihnen ſagen, daß wenn ein Land vermoͤge
ſeiner Lage vom Handel Vortheil erwarten kann,

ſo darf er nicht vernachlaͤßigt werden, denn die

Unmoͤglichkeit hindert das wohl auſſerdem. Wenn
Genf Vorrathshaͤuſer ohne Nachtheil und mit
Nutzen haben kann, ſo thut der Staat wohl da⸗
ran: wenn das bey Holland der Fall nicht iſt, ſo
iſts beſſer, gar nicht dran zu denken. Das alles
E 2 aber

70 N) O.(AEE&
aber waͤren Antworten, die nur Ausfluͤchte in ſich

hielten.
Der Graf.
Ganz gewiß, denn Sie beantworten die Frage
nicht. Auf die Art, wie Sie die Sache vorſtellen,
muͤßten die Hollaͤndiſchen Manufakturen eingehen,
und ſie ſind gegentheils nirgendwo in beßrem Flor⸗
Das Phaͤnomen muͤſſen Sie mir erklären, wie es
des ungleichen Getreydepreiſes ohngeachtet beſte⸗

hen kann.
Der Ritter.
Wenn ich alſo gezwungen bin, aufrichtig aber
ohne weitre Folgen, gegen Sie zu reden, ſo mag
das die Aufloͤſung Ihres Zwiffels ſeyn. In ei⸗
nem ſo düurftigen und zugleich bloß handelſchaft⸗
lichen Lande, als Holland oder Genua iſt, veraͤn⸗
dert ſich der Natur der Sache wegen der Preiß
faſt niemals. Die Schwierigkeit faͤllt alſo mit
der Erſcheinung zugleich weg. .
Der Graf⸗
Ja, aber Sie vernichten die Zweifel, ſtatt ſie
aufzuloͤſen. Sie ſollten mir vielmehr erklaͤren,
wenn Sie ſo gut ſeyn wollen, wie es zugeht, daß
der Brodtpreiß in einem Lande beſtaͤndig gleich

bleibt.
Nichts iſt leichter, als das zu beantworten: der
Preiß bleibt beſtaͤndig hoch. Das Volk iſt daran
gewoͤhnt, es beklagt ſich daruͤber niemals, weil es
die Annehmlichkeit des wohlfeilen Preiſes nicht
kennt.

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kennet. Belehren Sie ſich ſelbſt davon, Sie wer⸗
den finden, daß ich die Wahrheit ſage.
Der Graf.
Ich gebe die Sache zu, ich habe die Erfahrung
auf meinen Reiſen ſelbſt gemacht. Ich habe in kei⸗
ner Italieniſchen Stadt ſo theure Gaſthoͤfe gefun⸗
den als in Genua, und alle Reiſende haben mir eben
das von Holland verſichert. Ich habe mir aber
vorgenommen, Sie nicht ſo gut vom Spiele weg
zu laſſen. Itzt finden ſich ſtatt einer Schwierig⸗
keit zwey, und denn tauſend andre, wenn Sie die
erſten nicht heben. Zuerſt muͤſſen Sie erklaͤren,

woher das Brodt bey auten und ſchlechten Jahren

dennoch im gleichem Preiſe iſt, und alsdenn an⸗
geben wie es koͤmmt, daß der hohe Preiß den Ma⸗
nufakturen keinen Abbruch thut? Das Tagelohn
muß hoch ſeyn, die Arbeit muß alſo ver haͤltniß⸗
maͤßig eben ſo und allzu theuer ſeyn, um nicht aus⸗
waͤrtigen wohlfeilern Waarenpreiſen nachzuſtehen.
Der Ritter.
Schwierigkeiten gnug. Das wird unſre Ruͤckrei⸗
ſe nach Frankreich aufhalten.
Der Graf.
Das thut nichts. Sie ſollen mir nicht eher aus
Holland wegkommen, bis Sie die Sache entwi⸗
ckelt haben, oder zugeſtehen, daß Sie gefangen
ſind.
Der Ritter.
Geſtehen? Nein, Graf, das wird nicht geſche⸗
E 4 hen.

72 N) o(cNe

hen. Wer geſtehet, iſt gefangen, ſagt das Italie⸗
niſche Sprichwort. Ich hoffe Ihre Zweifel auf⸗
zuloͤſen. Sie wollen wiſſen, warum immer bey
den Hollaͤndern der Kornpreiß bey guten und
ſchlechten Jahren gleich bleibt?

Der Graf.

Der Ritter.
Wie aber, wenn ſie weder gute noch ſchlechte
Jahre haben? Wie koͤnnen Sie die geringſte Wir⸗
kung empfinden? Sie haben vergeſſen, daß Sie
in einem unfruchtbaren Lande ſind, daß Handlung
und Manufaktur den Grund und den Ovell ihres
Reichthums ausmachen: ich habe Ihnen ſchon
geſagt, daß in Genf weder Hagel, noch Naͤſſe, noch
Trockenheit die Uhren trift, noch den Spitzen, den
Buͤchern, dem Modekram, der Fayenee, den Stof⸗
fen und Papieren ſchaden kann. Die Schiffahrt
hat zwar im Winter einige Ungemaͤchlichkeiten und
im Sommer Stillſtand, das iſt aber ein Jahr wie
das andre. Man darf nicht beſorgen, daß ein un⸗
verhofter Reif in einer Nacht die Hoffnung der
Schiffahrt vom ganzen Jahre vernichten wird.
Wenn alſo Gewinnſt, Fleiß und Reichthum der
Hollaͤnder immer gleich bleiben, und keinem Wech⸗
ſel der Jahrszeiten unterworfen ſind, ſo koͤnnen
Sie die Beſchwerden auch niemals empfinden, die
der Mangel nach ſich zieht.
Der Graf.
Sachte, ſachte, Ihre Gruͤnde machen mich noch
viel

Ja.

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viel zweifelhafter als zuvor. Ich nehme wahr —

Wie? Sollten Sie ſich nicht irren? — Ganz ge⸗

wiß — Wenn die Hollaͤnder keinen eignen Zu⸗
wachs haben, ſondern das Getreyde anderswo auf⸗
kaufen, muͤſſen ſie es denn nicht theurer bezahlen
einmal als das andre?
Der Ritter.
Ja, wenn ſie genoͤthigt waͤren, immer in einem

Lande zu kaufen: ſie nehmen ſich aber wohl in

Acht, da zu kaufen, wo es theuer iſt.

Der Graf.
Und wo nehmen ſie es denn?
Der Ritter.
Anderswo. Sehen Sie die holländiſchen Zoll⸗
regiſter durch, ſo werden Sie finden, daß ſie in ei⸗
nem Jahre viel aus der Pikardie und England, ein
andermal aus Pohlen eingekauft haben, bald aus
Spanien, bald aus der Levante ihren Handel ver⸗
ſehen. Rußland oder Marocko hat ihnen zu an⸗
dern Zeiten liefern muͤſſen. Ihr letzter Zufluchts⸗
ort iſt endlich die engliſche Kolonie in Amerika.
Es iſt unmoͤglich, daß in ſo weitlaͤuftigen Han⸗
delsplaͤtzen in eben dem Jahre uüberall ſchlechte
Erndten geweſen ſeyn ſollten, wenigſtens hat ſich
der Fall noch niemals ereignet. Eben das gilt
von Genua auch, das bald in Provence, bald in
Katalonien, bald in Sicilien oder Sardinien, bald
in Sevilien oder in der Levante einkaufen laͤßt.
Irgendwo muß ſich der wohlfeile Einkauf doch
E F5 finden⸗

79 SN) o(eN“

finden. Ich habe Ihnen daher die Genfer Beſor⸗
gung wegen des Mangels geſagt. Ein kleiner,
von Handlung entbloͤßter Staat, kann das Ge⸗
treyde nicht anders, als von ſeinen Nachbarn kau⸗
fen. Wenn die Theurung in Burgund oder der
Franche⸗Comte iſt, ſo hat Genf eben ſo viel dabey
zu leiden, als wenn es Staͤdte von ihrer Provinz

waͤren. Eine Nation, die gegentheils ihre Flot⸗

ten ſtets in einer uͤberall offenen See ſeegelfertig
haͤlt, ſucht und trifft den wohlfeilen Preiß, und
wenns am Ende der Welt waͤre.
Der Graf.
Sie machen mich immer ungewiſſer, je mehr
Sie mich uͤberzeugen wollen. Laſſen Sie mich ei⸗
nen Augenblick uͤber das nachdenken, was Sie
eben ſagten — Ich will jetzt glauben, daß die
Hollaͤnder uͤberall den gleichen Preiß finden moͤgen,
denn der Unterſchied, den eine lange Seefahrt oder
andere Urſachen nach ſich ziehen koͤnnen, koͤmmt,
wie man ſieht, bey ihnen nicht in Anſchlag, und
ob das zwar auch keinen ſo ſehr betraͤch tlichen Unter⸗
ſchied veranlaſſen kann, wie unſre Marktpreiſe bis⸗
weilen ſteigen oder fallen, ſo moͤchte ich doch nur
wiſſen, warum Frankreich nicht eben das Gluͤck
haben kann, das Holland genießt?
Der Ritter.
Von Frankreich iſt die Rede noch nicht geweſen.
Der Graf.
Laſſen Sie alſo doch ſehen? was haben wir denn
zu befahren?
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Der Ritter.
Und was wollten Sie denn da ſehen?
Der Graf.
Was weiß ich es! Gute Geſetze und gute Hand⸗
lungsanſtalten, Schiffahrt, Freyheit, Aufkauf,
wo es wohlfeil iſt, eben das, was Holland thut.
Der Ritter.

Herr Graf, das Projekt koͤmmt nicht von Ih⸗
nen. Wir habens einem Manne von groſſen Ein⸗

ſichten zu verdanken.
Der Graf.
So? — deſto beſſer — Wer war denn der
Mann, und was war denn ſein Vorſchlag?
Der Ritter.
Aber Sie kennen ihn ja. Er ſchlug in ſeiner Ko⸗
moͤdie: Die Verdruͤßlichen, vor, ganz Frankreich

mit Seehaͤfen zu verſehen.

Der Graf.
Wenn werden Sie aufhoͤren zu ſpaſſen?

Der Ritter. B
Wenn ich keine Gelegenheit mehr finde. Wie

koͤnnen Sie verlangen, daß eben das, was vor eine

oder zwo Millionen Einwohner gut iſt, auf eine

zwanzigmal groͤßre Zahl paſſen ſoll? Koͤnnen Sie
zwanzig Millionen Menſchen in lauter Manufak⸗

turiſten, oder Matroſen verwandeln? und wo wol⸗
len Sie die Waaren umſetzen laſſen, die zu einer
ſo groſſen Seefahrt noͤthig waͤren? Die Natur
dat uͤberall ihre Grenzen, ſie laͤßt ſie nicht uͤber⸗
ſchreiten.

76 ) oο (ℳ

ſchreiten. Aus ihren Auvergner Bergen laſſen ſich
in Ewigkeit keine Haͤfen machen. Welcher Ver⸗
gleich zwiſchen Frankreich und Holland, das ganz
von Meeren umgeben, uͤberall von unendlichen
Fluͤſſen und Kanaͤlen durchſchnitten iſt, ſo, daß bey
nahe nirgends uͤber zwo Meilen Zufuhre auf der
Axe noͤthig iſt. Wie viel Provinzen von Frank⸗
reich ſind zu weiter nichts, als zum Feldbau faͤ⸗
hig? Ihr Reichthum iſt im Lande, und ihre Hoff⸗
nung haͤngt vom Himmel ab. Ganze Provinzen
ſind dem Schickſal ausgeſetzt, den Abend reich, und
am andern Morgen arm zu ſeyn. Millionen
Scheffel Getreyde ſind vielleicht in einer Nacht
verſchwunden. In Holland ſteht die Gefahr, al⸗
les zu verliehren, vielleicht einem oder dem andern
Privatmann vor, niemals aber kann eine ganze
Provinz durch einen Schiffbruch verarmen. Wenn
der Reichthum ihrer Provinzen dieſem Gluͤckswech⸗
ſel unterworfen iſt, ſo ſeben Sie daher die Urſache
des Unterſchieds im Reichthum und Staͤnden. Da⸗
her kommen die verſchiednen Regierungsformen,
die in einer Gegend monarchiſch, in der andern des
mokratiſch ſind. In einer weniger unaleichen Ver⸗
theilung der Reichthuͤmer wuͤrde niemand arm
gnug ſeyn um ſich ſklaviſch begegnen zu laſſen
noch ſo reich, daß er uͤber andre gebieten koͤnnte.
Daher ruͤhrt in einem Lande der herrſchende Geiſt
der Verſchwendung, im andern das Spar- und
Haushaltungsſyſtem, hier das beſaͤndige Kriegs⸗
handwerk, dort der Geſchmack an Ruhe und Frie⸗

den.

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den. Daher — aber ich wuͤrde ins deklamatoriſche
fallen, und zu weit abkommen. Sie ſehen, lieb⸗
ſter Graf, daß Frankreich nicht Holland ſeyn, auch
nicht einmal nachahmen kann.
Der Graf.
Und ich — ich ſehe — wiſſen Sie, was ich
merke? — Daß Sie hinter der Hand lachen,
mich beſchaͤmt zu haben. .
Der Ritter.
Sie ſehen nicht gut, ich lache nicht, ich beklage
Sie, und Sie nicht allein. Ich beklage ganze be⸗
trogene Nationen, die ſich vom uͤbelverſtandenen
Eifer einiger in der That ſehr gutgeſinnter Poli⸗
tiker, die ihnen helfen wollten, und ſich ſelbſt irr⸗
ten, verfuͤhren lieſſen. Man hat nur Molierens
Vorſchlaͤge wiederholt. 3
Der Graf.
Chevalier, Sie ſind unerbittlich gegen meine
guten Autoren, ich will aber nichts auf meinem Ge⸗
wiſſen behalten. Was ich geſagt habe, war viel⸗
leicht die Frucht meiner Einbildung. Vielleicht
habe ich ſie nicht ſorgfaͤltig gnug geleſen, oder nicht
recht verſtanden, vielleicht ſagen ſie ganz was

anders.
. Der Ritter.
Die Zärtlichkeit ihres Gewiſſens iſt in der That
recht ſehr erbaulich vor mich, ſie verringert aber
darum keinesweges meinen Verdacht. Die gluͤck⸗
liche Situation von Holland, mitten in einer voͤl⸗
ligen Freyheit in Anſehung des Kornhandels, K ,
. ie

78 N) % (N.

die Urſache des Irrthums. Er iſt in der That

nicht ſehr groß; man hat nur vergeſſen anzugeben,
daß die unfruchtbaren Laͤnder kein Getreyde von
eignem Zuwachs haben, und daher das Getreyde
ihre erſte und hauptſaͤchlichſte Ausgabe iſt. Schif⸗
fahrt und Manufaktur geben ihnen Mittel zum
Einkauf, und dieſe Mittel bleiben ein Jahr wie
das andere. Die Autoren haben alſo nur die
Ausgabe vor die Einnahme, und das Einkom⸗
men mit dem Unterhalte vermenget. Das Getrey⸗
de iſt der Reichéhum und das Einkommen aller
Einwohner von fruchtbaren Kornlaͤndern: vor
die Hollaͤnder hingegen iſt es der ſtaͤrkſte Gegen⸗
ſtand des nothwendigſten Aufwands. Ihr Ein⸗
kommen iſt der Veraͤnderung von Luft und Wit⸗
terung nicht ausgeſetzt, ſie haben keiner groſſen
Behutſamkeit noͤthig, um ihre Ausgabe in beſtaͤn⸗
diger Gleichfoͤrmigkeit zu erhalten. Wenn hin⸗
gegen die Einkuͤnfte ungewiß, ungleich, veraͤnder⸗
lich ſind, ſo gehoͤrt eine ſehr groſſe Vorſicht dazu,
um ſich der Duͤrftigkeit nicht auszuſetzen. Wollen
Sie den Beweiß davon ſehen? Laͤnder, die den
Hunger und den Mangel nicht zu beſorgen haben,
fuͤrchten ſich unendlich mehr vor dem Krieg, weil
dadurch, auſſer der Stoͤhrung ihres Seehandels
und des Abſatzes ihrer Waaren, ihre Einkuͤnfte
Eintrag leiden, und er ſie alles Elend des Man⸗
gels und der Beduͤrfniß fuͤhlen laͤ’ßt. Fruchtbare
Laͤnder hingegen fuͤrchten den Krieg weit weniger, ſo
lange er die Verwuͤſtung der Felder nicht m Re
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*N) o(ℳ 79

fuͤhrt, weil ſie waͤhrend des Kriegs ſehr gluckliche

Erndten haben koͤnnen, die ſie augenblicklich be⸗

reichern. 4
Der Graf.
Sie glauben alſo, daß meine Skribenten die

Einnahme vor die Ausgabe, und dieſe vor die Ein⸗

nahme angeſehen haben?
Der Ritter.
Ohne Zweifel.
Der Graf.

Das heißt auf gut teutſch, ſeinen Steiß vor ſei⸗

ne Hoſen halten. Sie muͤſſen gewaltig aus der
Bahn gekommen ſeyn. Mit alle dem, Chevalier,
halte ich weder Sie noch mich vor geſchlagen, denn
wenn ich mich auf das groſe Bataillenpferd ſetzte,
ſo verſichere ich Sie, Sie ſollten zu thun vollauf
haben, und man kann nicht wiſſen, wie das ab⸗

Der Ritter.
Ich wuͤrde ſo hoͤflich ſeyn, Ihnen nicht zu ſa⸗
gen, daß Sie dem ſtreitfertigen Aſtolf im Arioſt
glichen, der ſeine Tapferkeit blos dem Hyppokry⸗
phen zu danken hatte, den er ritt, ich wuͤrde Sie
nur fragen, was denn das fuͤr ein Bataillenpferd

laufen wuͤrde.

waͤre?
Der Graf.
Engiand. O!ich duͤrfte Ihnen nur dieß Exem⸗
pel anfuͤhren.
. Der Ritter.

In vorigen Zeiten wuͤrden Sie nicht viel Ehre
gehabt

4

gehabt haben, zu Pferde zu fechten, waͤhrend dem,
daß ich zu Fuß bin. Ich habe nichts, als meine

Vernunft, die mich traͤgt. Ich nehme auch die Aus⸗

fordrung nicht an, ſie wuͤrde zu ungleich ſeyn. Ich
bitte mir es nur zur Gnade aus, daß von Eng⸗
land nicht geſprochen wird, und daß in der Folge
unſeres Diſkurſes niemals die Rede davon ſey.

Der Graf.
Ha ha! habe ich Sie in die Flucht gebracht. Ich
ſebe die Sache. 4
Der Ritter.

Nein, ich moͤchte nur nicht gern nach Frankreich,
wo Sie mich hinhaben wollen. Ich fuͤrchte, daß
in Ihren Ideen noch groͤſſere Verwirrung entſte⸗
hen moͤchte, als unſere Autoren ſchon gemacht ha⸗

ben.
Der Graf.
Wenn das waͤre, ſo wollte ich gewiß England
ſtehen laſſen; ich bin nur noch zu ungewiß, ob
Ihre Befuͤrchtung wahr iſt.
Der Ritter.
Sie werden gleich finden, daß ich recht habe,
wenn Sie nur meine Gedanken einer ganz kleinen
Uiberlegung wuͤrdigen wollen. England iſt die
künſtlichſte Maſchine der Politik, die wir gegenwaͤr⸗
tig in Europa kennen, und die vielleicht jemals in
der Welt iſt. Das Land iſt zugleich vollkommen
im Feldbau, in Manufakturen, in der Kriegswiſ⸗
ſenſchaft und in der Handlung: es iſt ſeiner Groͤſ⸗
ſe ohngeachtet bey nahe aus lauter Haͤfen zuſam⸗
. menge⸗

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⁵°eασ §1

mengeſetzt, ſo wie wir im Scherz von Frankreich
vorſchlagen. Seine Regierung iſt die zuſammen⸗
geſetzteſte, die kuͤnſtlichſte, die ſich denken laͤſt. Sit⸗
ten, Charakter, Land, Himmelsſtrich, Fruͤchte,
politiſches Verhaͤltniß, Staͤrke, Schwaͤche und
Wirkung von alle dem, alles iſt ſonderbar und die⸗
ſem von allen Laͤndern der Welt vorzuͤglichen Lan⸗
de gantz allein eigen. Waͤre es aber nicht umge⸗
kehrt, wenn man eine Sache, um ſie zu ergruͤnden,
vom Schwerſten anfangen wollte? Wenn Sie ſich
vom mechaniſchen Bau der Uhren unterrichten
wollten, wuͤrden Sie bey den Repetiruhren anfan⸗
gen? wuͤrden Sie die zergliedern wollen, die Se⸗
kunden, Tage, Monathe, Sonnen⸗ und Monden⸗
lauf anzeigen? Sie wuͤrden auf die Art ſchwerlich
zu deutlichen Begriffen kommen, und endlich we⸗
niger als anfaͤnglich wiſſen. Wollte der Himmel,
Ihre Autoren haͤtten England weder gekannt noch
angefuͤhrt, ſie wuͤrden ſich manchen ungluͤcklichen
Fehlſchluß erſpart haben. Uibrigens will ich mich
gern daruͤber einlaſſen. Ich habe eine ziemliche
Zeit da zugebracht, und glaube, gnug geſehn und
daruͤber nachgedacht zu haben, ich verſpahre Ih⸗
nen aber meine Gedanken daruͤber zum Deſert, ich
hoffe, Ihnen alsdenn in Erweis meiner bisheri⸗
gen Ideen darzuthun, daß eben die Triebraͤder,
die in den einfachſten Maſchinen ſind, ſich auch in

den kuͤnſtlichſten und verwickelſten befinden, und

ob gleich verborgener dennoch immer eben die Wir⸗
kungen hervor bringen, und wofern Sie das nicht
ennuͤyirt,

82 SNo) o (N.
ennuͤyirt, ſo hoffe ich, Sie zur Uiberzeugung zu

bringen.
Der Graf.
So lange ich Sie verſtehe, wird mir das gewiß
nicht langweilig ſeyn, das iſt aber eben die Frage⸗
Der Ritter.
Wenn Sie mich nicht verſtehen, und es an mir
nicht liegt, ſo wird es gewiß Ihre Schuld auch
nicht ſeyn; machen Sie es alsdenn mit den Auto⸗
ren aus, die uns in die Verwirrung gebracht ha⸗
ben, und vielleicht das Land nie kannten, noch be⸗
rechnen konnten. Ich bitte Sie aber nochmals,
erſpahren Sie mir, mich jetzt uͤber ein Volk einzu⸗
laſſen, das ſo ſonderbar iſt, und ſeine Reichthuͤmer
aus Bengalen zieht, um ſie im Pferderennen im
Neumarket wieder zu verſpielen; das auf gerin⸗

gere Zinßen aufborgt, waͤhrend daß es ſeine Schul⸗

den von Alters her nicht bezahlen kann, von einem
Lande, das nur am Kornbau fruchtbar iſt, davon
es wenig verthut, das keinen Weinwuchs hat, und
bis zur Uibermaß trinkt, von einer Nation, die kei⸗
nen Zoll aufs Brodt legt, die alles Getraͤnke mit
entſetzlichen Abgaben belegt, und gleichwohl weder
jemals deßwegen mehr am Brodte verthut, noch
weniger trinkt, von einer Nation, die waͤhrend dem
Kornhandel, den ſie treibt, immerfort ihre Troup⸗
pen unterm Gewehre haͤlt.

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N ) o° (e 83

Der Ritter.
Nicht anders. England hat keine Feſtungen;

ihre Wälle ſind auf den Schiffen, ihre Matroſen

ſind ihre Trouppen, je mehr Matroſen da
, ind,
mehr hat das Land Schutz. Die Volieiſchin Ae
ſichten verbinden ſich alſo mit dem Kornhandel zur

See. B
Der Graf.
Iſt das aber nicht eben ſo in Frankreich?
Der Ritter.

Sie gehen zu geſchwind. Laſſen Sie uns um⸗
kehren, England und ſeine Einyhar H
Orte laſſen, und ohne nach Frankreich zu gehen
jetzt bey den Hollaͤndern verweilen. hen⸗
Der Graf.
Je, ihre Rechnung iſt lange abgethan.
Wier S Der Ritter.
ie? Sie ſcheinen die zwote S ierigkei
ſchon vergeſſen zu haben, die Sie auwarſent .
ern S Der Graf.
ekuͤmmern Si m nicht.
Ihnen die ueworten darunm nicht. Ich erlaſſe
Der Ritter.
Wie ſo, erlaſſen?
Ja, etlaſſ de⸗ Graf.
Ja, erlaſſen, denn Ihre Antworten ſchrecken
mich ab, ich ſehe i i
Beſch e cktee ſce. mn Weraus, das ich erwas As⸗
⸗ Der Ritter.
Sie haben Unrecht. Ihre zwote Schwierigkeit
F 2 war

*N) o°(ee

war wichtiger, als die erſte; ſie iſt in der That
nicht leicht aufzuloͤſen.
Der Graf.
Reden Sie im Ernſt?
Der Ritter.
Im boͤlligen Ernſt.
Der Graf.
Wenn das iſt, ſo laſſe ichs auf Ihre Antwort
ankommen, ich will doch hoͤren, was Sie ſagen,
und wie Sie ſie aufloͤſen wollen.
Der Ritter.
Das iſt wahrhaftig nicht leicht. Es koͤmmt
darauf an, aufzuloͤſen, wie in unfruchtbaren und
arbeitſamen Laͤndern, wo der Preiß beſtaͤndig
hoch bleibt, gleichwohl die Manufakturen im Flor
ſtehen, und wie die Kaufleute die Arbeit dennoch
um billigen Preiß verkaufen koͤnnen?
Der Graf.
Das war wirklich der Knoten.
Der Ritter.
In der That, er war es.
Der Graf.
Auf Ehre, die Sache iſt nicht leicht. Ich bin
recht gut mit mir ſelbſt zufrieden, daß ich Sie dar⸗
auf gebracht habe. Was antworten Sie darauf?
. Der Ritter.
Ich muß freylich die Achſeln zucken. Die Sache
iſt unwiderſtreitlich wahr. Wir ſehen, z. E. daß
der

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N ) e (ℳα 85

ͦ ſt rie Th der Waarenpreiß ohne Vergleich in Holland theu⸗
rer iſt, als in Frankreich, was die Beduͤrfniſſe be⸗
langt; die gedruckten Buͤcher ſind hingegen weit
wohlfeiler in Holland, und werden um ohnweit
beilligern Preiß verkauft.
. Der Graf.
Und was ſagen Sie darzu?
. Der Ritter.

giihhern Ich ſage, daß Madam eben zuruͤckkoͤmmt, der
mngſan wir entgegen gehen müſſen. Sie koͤmmt recht zur
n gelegenen Zeit.
, Der Graf.
i G Am Gut, wir gehen, aber die Sache behalte ich gut.
,uuſtuittenn nd Ich fordere Sie nach Tiſche zur Antwort auf.
ufflun nher Das wird ſich zeigen. Vielleicht giebt uns die
hfht nngh Mahlzeit beyden neue Kraͤfte.
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N) °(eNEe

Vierter Dialog.
Nach der Tafel.

Der Ritter.
ir haben in Wahrheit unſerer Zeit eine ſehr
loͤbliche Gewohnheit zul danken, nach einem
Oiſkurs von oͤkonomiſcher Philoſophie, eine der
niedlichſten Mahlzeiten zu halten.
Der Graf.
Sie verſtuͤmmeln die Wortfuͤgungen. Sie haͤt⸗
ten ſagen ſollen, nach einer philoſophiſchen Oeko⸗

nomie.
Der Ritter.
Ha! Paſkal mag vor oder nach ſtehen, daran
iſt wenig gelegen. Die groſen Woͤrter bedeuten
eben nicht gar zu viel, waͤhlen Sie, verbinden Sie
ſie, wie Sie wollen, beyſammen oder getrennt, wird

das Reſultat immer das nehmliche ſeyn. Die Sa⸗

che iſt, daß wir gut gegeſſen haben.
Der Graf.
Ich nicht, ich habe immer im Traume geſeſſen.
Der Ritter.
Verkehrte Methode, die den Regeln der Sale⸗
nitaniſchen Schule gerade zuwider iſt.
Der Graf.
Sie koͤnnen nach Ihrem Gefallen davon ſpre⸗
chen, aber wahrhaftig, Sie machen Ihren Zuhoͤ⸗
rern die Koͤpfe verteufelt warm. Sie haben mich
eben

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6rſchennß

N) ° (eN 87

eben daran gehindert, mit Appetit zu eſſen; ich weiß

bey nahe nicht mehr, woran ich bin. Sie haͤufen ei⸗
nen Satz voll Widerſpruch ſcheinend auf den andern,
und ich weiß nicht, wie Sie es machen, in Ihrem
Munde wird aber alles deutlich, und Sie haben
immer Recht. Anfanss ſcheint nichts bekannter,
als was Sie ſagen, und nachher, je mehr man
es überlegt, je neuer ſieht es aus, und je weniger
konnte man vermuthen, daß ſich die Welt bisher
betrogen hatte. Wie zum Teufel konnten Sie 3.
E. entdecken, daß Leute von Verſtande die Aus⸗
gabe vor die Einnahme angeſehen, und die Ein⸗
nahme hingeſetzt hatten, wo die Ausgabe ſtehen
ſollte? Das waͤre ja ein Irrthum, der bey nahe
unmoͤglich ſcheint. Ich begreife das nicht.
Der Ritter.
Iſt es das, was Sie bey der Tafel ſo tiefſinnig
gemacht hat?
Der Graf.
Ja, in der That, das war es.
Der Ritter.
Und warum erklärten Sie ſich nicht, gegen Ih⸗
re Freunde. Mit zwey Worten haͤtten Sie aus
der Verlegenheit ſeyn ſollen. Vergaſſen Sie, daß
Ihre Autoren zum erſten Grundſatz Ihrer Theorie
den Feldbau als den Quell des Nationalreichs
thums angaben? Gleichwohl paßt der, als all⸗
gemein angegebene Grundſatz bloß auf die Laͤn⸗
der, die des Ackerbaus faͤhig ſind. Die Falſchheit
S 4 des

88 No) o° (ℳ
des Satzes mußte nothwendig Irrthum erwecken.
Sie ſahen Getreyde im Lande, Sie ſagten, das
iſt der Reichthum, das iſt die Einnahme, und es
war, gleichwohl die Ausgabe. Sie waren in Ge⸗
danken immer noch in Frankreich. Die Freyheit,
die Sie ohne alle Einſchraͤnkung herrſchen ſahen,
ließ Sie den Schluß machen, daß nichts beſſers,
als eine voͤllige und unbeſchraͤnkte Freyheit iſt,
um den Feldbau in Flor zu bringen; als ob die

Erlaubniß, fremde Waare aufzukaufen, auch die

Freyheit enthielt, die ſeinige verkaufen zu durfen.
Sie ſahen gute und boͤſe Jahre in Frankreich, und
glaubten, daß es alſo uͤberall ſo waͤre; Sie wur⸗
den nicht gewahr, daß die unfruchtbaren Jahre, die
Brodtmangel nach ſich ziehen, vor die handelnden
Laͤnder noch ohnweit vortheilhafter ſind, als die
guten kornreichen Jahre. In unfruchtbaren duͤrf⸗
tigen Zeiten iſt mehr Umſatz, mehr Transport,
mehr Leben auf der See, mehr Vortheil bey dem
Umſatz: und wenn ſich ein Land in Europa uͤber
Mangel beklagt, ſo rechnen Sie gewiß, daß ſich
der Banquier in Holland daruͤber erfreut.

Der Graf.
Die Leute ſind wirklich an einem glücklichen
Orte.
Der Ritter.

Sie koͤnntens ſeyn, wenn Sie nicht mitten un⸗
ter Ihrem Reichthum traurig waͤren.
Der Graf.
Und weßwegen ſollten Sie das ſeyn.

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Ter Der Ritter.
Die Muͤhe, die Sie ſich es koſten laſſen, macht
Sie misvergnuͤgt. Er iſt die Frucht eines beſtaͤn⸗
digen Oekonomieſyſtems, eines beſtaͤndig wirkſa⸗
men Fleiſes/ der unaufhoͤrlich wachſam, thaͤtig,
und immerfort angeſtrengt iſt, und nichts kann in
der Laͤnge verdruͤßlicher ſeyn, als die Augen immer
offen, und alle Nerven angeſpannt erhalten zu muͤſ⸗
ſen. Sie machen ein Pferd auf der Bahne in ei⸗
ner Viertelſtunde matter, als wenn Sie es von
hier bis Pontoiſe mit verhangnem Zuͤgel reiten.
Der Graf.
O, ſie wollen mir gewiß die Lobrede auf Ihre
Lieblingsneigung, auf die liebe Faulheit, halten.?
Il ſacroſanto far niente.
Der Ritter.
Davor fuͤrchten Sie nichts. Ich bin weit da⸗

von entfernt, den Bekehrten zu predigen.

Der Graf. .
Wie boshaft! Im Grunde haben Sie nicht ganz
unrecht. Ich bin nicht ganz ſo faul, als Sie; ich
wollte aber immer lieber bey meinem Wenigen
froh ſeyn, als bey meinem Reichthum ſitzen und
weinen. Uibrigens koͤmmts freylich auf den Ge⸗
ſchmack an.
Der Ritter.
Sagen Sie, daß jedes Menſchen Geſchmack
ſich nach ſeinem koͤrperlichen Bau, oder nach der

ſittlichen Bildung ſeiner Seelenkraͤfte richtet. Der
F § Ge⸗

90⁰ N) &(ℳ

Geſchmack wird zur Gewohnheit, die Gewohnheit
Natur. Der Menſch ſcheint immer den Zuſtand
zu beneiden, den er nicht hat, und wenn er ihn
haͤtte, ſo wuͤrde er noch mißvergnugter und muͤr⸗

riſcher ſeyyn.
Der Graf.
Alſo iſt alles gleich und richtig abgewogen in
dieſer Welt. Das war aber Moral, Chevalier,
und jetzt koͤmmt es auf die Aufloͤſung meiner an⸗
gegebenen Schwierigkeit an, wenn wollen Sie das

thun?
Der Ritter.
Ich habe das eben jetzt gethan.

. Der Graf.
Wenn denn?
Der Ritter.
*Alleweile.
Der Graf.

Das hatte ich wirklich nicht gemerkt.
Der Ritter.
ach hatte Ihnen den nothwendig traurigen
Oekonomiegeiſt geſchildert, der bey allen Voͤlkern
herrſcht, denen die Natur ein untragbares, duͤrf⸗
tiges Land gelaſſen hat. Dieſer Spargeiſt iſt es,
den ich vor die vornehmſte Urſache ihrer bluͤhenden
Manufacturen, den theuren Preiſſen der Lebens⸗
mittel ohngeacht, halte. Sie bezahlen das Noth⸗
wendige theuer, ſie entbehren aber den Uiberfluß
gern, der vor andere Nationen oft eine Art von

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Beduͤrfniß iſt. Ihre Nothwendigkeiten ſind theu⸗
er, niemals aber uüͤbermaͤßig, und die gleiche
Waage erhaͤlt ihren Handel, und belebt ihren Fleiß.
Dieſe Voͤlker haben Auflagen; die uͤbermaͤßige
Auflage hingegen, die der Luxus erzeugt, iſt bey
ihnen unbekannt.
Der Graf.
Die uͤbermaͤßige Auflage, die der Luxus erzeugt?
Das iſt gewaltig myſtiſch geſprochen.
Der Ritter.
Ja, beyde Woͤrter ſind gleichviel bedeutend⸗
Alle Verſchwendung koͤmmt von der uͤbermaͤßigen
Auflage, es ſey bey denen, die ſie abtragen, oder
bey denen, die ſie empfangen, und alles Uiber⸗
maaß in der Auflage ruͤhrt vom Luxus her, den
man erhalten will. Dieſe Voͤlker ſind ganz fremd
darinnen. Ihre Regierungsform iſt die ſparſam⸗
ſte und vom Aufwand entfernteſte, ihre Sitten
bleiben in beſtaͤndiger Gleichheit und Einfalt; ſie
fuͤhren natuͤrlich zur Beſcheidenheit, ſo, wie hin⸗
gegen die Sitten andrer Nationen zum Aufwand
und Pracht leiten, der uͤberall die Quelle der Un⸗
gleichheit iſt. Dieſes werden Sie immer beyſam⸗
men und in genauer Harmonie finden; ein armes
Land und republikaniſche Regierung und Sittenz
Fleiß in Manufakturen und Schiffahrt, Friede,
Stille, Sparſamkeit und Leerheit, einfoͤrmige
Traurigkeit in der Geſchichte. In fruchtbaren
Laͤndern finden Sie immer Ungleichheit der Staͤn⸗
de, Ruhm, Ehre, Aemter, monarchiſche Neglernng
vie

²2 Noy) 0% (Ee

viel Thaͤtigkeit, groſſe Revolutionen und eine un⸗
terhaltende reiche Geſchichte. Eben das finden Sie
in einzelnen Familien und im ganzen Staatskoͤrper
der Nation, und wenn Sie meine Einbildungs⸗
kraft noch hoͤher ſpannen, ſo gebe ich Ihnen eben
die Inſtanz und Erſcheinung im ganzen Pflanzen⸗
reiche zu ſehen. .
Der Graf.

Das waͤre doch ſehr ſonderbar.
Der Ritter.
Ja, Sie koͤnnen z. E. an allen Stauden und
Baͤumen, die ihr Laub im Winter behalten, uͤberall
duͤnne, magere, und dunkelfarbige Nadelblaͤtter be⸗
merken, alle Baͤume hingegen die ein volles, praͤch⸗
tiges, luſtiges Laub haben, laſſen es fallen, ſo
bald die uüͤble Wikterung eintritt.
Der Graf.
Das iſt doch in der That luſtig! Monarchiſche
Pflanzen! Republikaniſche Baͤume! Tournefort
hat kein Wort davon geſagt.
4 Der Ritter.
Ich achte ihn darum nicht weniger hoch. Von
mir konnten Sie nichts anders erwarten. Wenn
Sie mich nach der Tafel in Athen ſetzen, ſo muͤſ⸗
ſen Sie ſich auf Poeſie und zwar auf orientaliſche
Poeſie geſaßt halten, ich habe meinen Maraſquin
nicht vor die lange Weile getrunken.
Der Graf.
Dank ſey es dem Maraſquin! ich liebe die Poe⸗

ſie, ich mag gern meine Einbildungskraft in ih⸗
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ren lachenden Gefilden, bey allen Gegenſtaͤnden,
unter dem Gedraͤnge der Verwicklungen, und der
genauen Verbindung, in der die harmoͤniſche Na⸗
tur alle Weſen erhaͤlt, herumfuͤhren, ich freue mich,
phyſiſche und moraliſche Geſetze in Verbindung
mit einander zu treffen. Sie glauben alſo, daß
der Geiſt der Sparſamkeit die Schwierigkeit
aufloͤßt?
Der Ritter.
Das iſt die vornehmſte, ob gleich noch andere
Nebenurſachen die Sache befoͤrdern. Der See⸗
handel, der beſtaͤndig im Flor bleibt, erleichtert
den Umſatz der Manufakturarbeit, ſetzt die Fracht⸗
koſten bey nahe gar nicht auf die Rechnung, und
verbreitet den Handel beynahe in alle Theile der
Welt. Die Menge des Abſatzes, erlaubt alsdenn
den Kaufleuten, weniger auf jeden Waarenartikel
zu ſchlagen. Der groſe Handel beguͤnſtigt den
kleinern, er laͤßt ihn ſo zu ſagen hinten aufſitzen,
und eine Ladung Zimmerholz verkauft bisweilen
Doſen, Uhren, und Modekram deſto leichter mit.
Das kann Ihnen vielleicht dunkel ſcheinen, es iſt aber
eine wichtige Betrachtung, die ich bey andrer Ge⸗
legenheit wieder eroͤrtern will. Auſer allen dieſen
Vortheilen aller, die handelnden Nationen eigen

ſind, muͤſſen Sie noch den Tauſch, als einen der

groͤſten rechnen; faſt allezeit iſt er Ihnen von ſo
augenſcheinlichem Vortheil, daß er dem Gewinnſt
gleich koͤmmt, den ein Entreprenneur von ſeiner
Manufakturarbeit erwarten kann. Der Kaufmann

ſcheint

94 N) (eN

ſcheint alſo ohne Anſchlag ſeines Gewinnſts zu
verkaufen, weil ihn der Tauſch in Stand ſetzt, ſich
des erſtern zu entſchlagen.
Der Graf.
Ich bitte Sie, Chevalier, kein Wort vom
Tauſchhandel.
Der Ritter.

Warum das?

Weil das eine Raͤthſelſchrift vor mich iſt. Ich

habe davon niemals ein Wort verſtanden, ich

will auch nichts davon wiſſen. Laſſen wir den
Tauſchhandel an ſeinem Ort. Ich moͤchte, daß Sie
mich zum wiſſentſchaftlichen Becken machten, und
mich in der Unwiſſenheit von Bankſachen lieſſen,
denn ich ſehe, daß es ein Geheimniß iſt, und das
giebt mir gewaltigen Verdacht.

Der Ritter.
Was vor Verdacht?
Der Graf.

Ich habe immer bemerkt, daß das Kaufmanns⸗
geheimniß am beſten verſchwiegen bleibt, und das
ſcheint ganz natuͤrlich, denn es traͤgt denen, die
es geheim halten, am meiſten ein. Das Geheim⸗
niß des Tauſchhandels koͤnnte alſo wohl eben ſo,
wie das Staatsgeheimniß beſchaffen ſeyn, deſſen
groͤßte Staͤrke darinnen beruht, daß man dem
Volke glauben laͤßt, daß ein wirkliches zum Grun⸗
de liegt. Ich werde offenherzig, und ſage, was
ich

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ich denke. Ich liebe dieſe Art von Induͤſtrie nicht.
Der Ritter.
Es iſt in Ihrem Verdacht eine gewiſſe Staͤrke
von Wahrheit. Die ganze Kunſt beym Tauſch
läuft auf gewiſſe Handgriffe hinaus; Vorſicht und
Zuvorkommen. Der geſchickteſte dabey iſt der, der
in einem Lande vom Geldmangel den erſten Vor⸗
theil ziehen kann, und den Uiberfluß in einem an⸗
dern allein benutzt, Kennntniſſe, Wiſſenſchaft,
Vorſicht und —
Der Graf.
Chevalier, ums Himmels willen, ſchweigen
Sie davon.
Der Ritter.
Gut, Sie ſollen ſehen, wie ehrlich ich handele,
ich will keinen juͤdiſchen Handel treiben: ich will
Ihnen den Tauſchhandel erlaſſen, und von nun an
vom Gleichhandel reden, Sie muͤſſen mir aber Dank
dabor wiſſen, daß ich Ihnen ſo viel aufopfre⸗
Der Graf.
Ja ich weiß, wie viel Erkenntlichkeit ich Ihnen
davor ſchuldig bin, und um Ihnen das zu bewei⸗

ſen, erlaſſe ich Ihnen gleich eine Schwierigkeit,

die mir eben aufſtieß zu beantworken.
Der Ritter.
Sie handeln ſo ſchoͤn, Graf, als Sie denken.
Sie bleiben niemals jemanden eine Gefaͤlligkeit
ſchuldig; ſagen Sie mir aber gleichwohl ihre
Schwierigkeit, um mir den ganzen Umfang mei⸗
ner

96 No) ° ( L
ner Erkenntlichkeit ſehen zu laſſen, wenn ich auch
ſchon quitt bin, darauf zu antworten.
Der Graf.
Nein, es war nichts, als eine Kleinigkeit⸗
Der Ritter.
Gleichwohl aber —
O! wenn Sie es denn durchaus haben wollen,
da iſt ſie. Sie haben den Flor der Manufakturen der
oͤkonomiſchen, ſparſamen und von aller Uippigkeit
entfernten Denkungsart der arbeitſamen und un⸗
fruchtbarer Landerbewohner, der theurern Lebens⸗
mittel, als bey reichhaltigern Reichen ohngeach⸗
tet, zugeſchrieben.
Der Ritter.
Das habe ich geſagt.
Der Graf.
Ich geſtehe Ihnen, daß ich zwar einen ſehr merk⸗
lichen Unterſchied im Aufwande bey den Groſſen,
und ſo gar unter allen wohlhabenden Leuten von
verſchiednen Laͤndern bemerke. Unter dem gemei⸗
nen Volke, unter Handwerkern, Kaufleuten und
Fabrikanten ſehe ich doch gleichwohl bey uns nicht
mehr Aufwand: ich glaube im Gegentheil, wenn
man die Sache genau unterſuchte, ſo wuͤrde ſich
finden, daß dieſe Klaſſe faͤhiger, als andre iſt, den
Teufel beym Ohre zu faſſen. Ich ſehe alſo nicht,
daß der Unterſchied ſo gar betraͤchtlich ſeyn ſollte.
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an das ie Der Graf⸗
a, das iſt wahr, ich beſinne m
habe unrecht; ich bin ä
ohne Werth vor baar Geld angerechnet zu haben.
Der Ritter.
Meine Erkenntlichkeit iſt deßwegen um nichts
vermindert. Ich gab Ihnen ein gleich bedeuten⸗
des Wort von Uippigkeit an, das ſo neu und fremd
war, daß es gar nicht zu wundern iſt, wenn Sie
einen ſo ungewoͤhnlichen Ausdruck vergeſſen haben.
Das konif Der Graf.
as ironiſche zweydeutige bLaͤch .
Ihrer Großmuth eben niche zum V Vr gee ne ader
Ihnen aber ſagen, daß mir die ſumpfige hollaͤndi⸗
ſche Gegend/ wo Sie mich ſpazieren fuͤhren, gar
nicht anſteht; je weiter ich komme, je aͤ aͤrger wirds
Helfen Sie mir lieber wieder heraus.
Der Ritter.
Wie es Ihnen gefaͤllt.
Der Graf.
O das freut mich. Wir gehen alſo endlich nach

Brankreich
Der Ritter.
Gerades Wegess
Der Graf.
Warum nicht?
Der

98 N) °(ee

Der Ritter.
Wir muͤßten uns einſchiffen. Ich liebe die See
nicht. Nehmen wir lieber den Landweg.

Der Graf.
Meintwegen, wenn wir nur hier wegkommen.

Der Ritter.
Wir gehen durch Flandern, und wir thaͤten nicht
Unrecht, uns da etwas zuverweilen.
Der Graf.
Was Sie aber vor ein grauſames Vergnuͤgen
daran finden koͤnnen, mich von Land zu Land zu
fuͤhren, um mich nur von Paris zu entfernen!
Soll ich Ihnen die Wahrheit ſagen? ich denke im⸗
mer Ihre Verzagtheit iſt daran Schuld, Sie fuͤrch⸗
ten ſich vor Frankreich, Sie moͤchten nicht gern
davon reden.
Der Ritter.
Fuͤrchten? vor was?
Der Graf.
Was weiß ichs, ich ſehe, daß Sie mich aus ei⸗
ner Republik in die andre führen, um n frey reden
zu koͤnnen —
Der Ritter.
Wie Sie ſich irren! ich koͤnnte nirgendwo ſiche⸗
rer ſeyn, frey reden zu duͤrfen, als in Frankreich⸗
Die Republiken geſtatten das, was ſie Freyheit
nennen, aus niedrigen eigennützigen Abſichten:
ſie ſuchen ſich zu bevoͤlkern, im Grunde denken ſie
aber knauſerich, ohne Edelmuth, argwoͤhniſch,
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neidiſch, und wenn ſich einmal die Wuth ihrer be⸗
maͤchtiget, ſo geht ihr Verfolgungsgeiſt aufs aͤuſ⸗
ſerſte. Groſſe Reiche haben hingegen eine natuͤrli⸗
che Nachſicht, die auf ihre Staͤrke und Groͤſſe ſich

gruͤndet, eine Majeſtaͤt voll Verachtung, gegen
die man weit weniger Bedenklichkeit zu haben

braucht. .
Der Graf.
Warum wollen wir denn alſo in Flandern bleiben?
Der Ritter.
Weil ich da zu thun habe. Wir muͤſſen uns etzt
in einem Lande umſehen, wo der Feldbau im Flor,
das fruchtbar gnug iſt, ſich und andre zu verſor⸗
gen, und wenn Sie es vor gut finden, ſo laſſen
wir uns in Flandern auf keine Unterſuchung ein,
und nehmen ein Land, wie Sardinien und Sici⸗
lien, das blos vom Feldbau unterhalten wird
zum Gegenſtand. In Flandern giebt es zu vie

Manufakturen, ſie wuͤrden unſre Aufmerkſamkeit
zerſtreuen.

Der Graf.
Ich geſtehe, daß das ganz guüt ſeyn koͤnnte, ich
fange aber an, ungedultig zu werden. Meine Leb⸗
haftigkeit treibt mich immer zur Sache ſelbſt.
Der Ritter.
Herr Graf, Sie haben mich einer Bosheit be⸗
ſchuldigt, davon ich frey war, und Sie merken
vielleicht diejenige nicht, die Sie mir wirklich bey⸗

meſſen koͤnnten. Sie ſind wie ein junger Herr,

der eine Uhr in der Arbeit hat, und alle Tage zum
G 2 Uhr⸗

100 SNoH) 0 (. 4
uhrmacher koͤmmt, um die Sache zu betreiben. anen
Bald ſieht er ihn mit Aufſtellung eines Rades, ihact
bald mit der Politur einer Feder beſchaͤfftigt, und iſn t
das alles deucht ihm zu langweilig. Wenn die uttan.
Stuͤcke einmal fertig ſind, die Zuſammenſetzung
iſt alsdenn bald geſchehen, und die Sache iſt fertig. (tetnte
Der Graf.
Was Teufel! Sie ſollten die Sache ſo kuͤnſtlich De Mäfchee.
. gemacht haben, und von Frankreich geſprochen, Che dde
ohne daß ichs gemerkt haͤtte? gintten W
Der Ritter. Deſfendeftit
Ich weiß nicht: das muͤſſen Sie bemerkt haben Ulr ein Terer
ich bleibe immer im Gleiſe. r /r Drueen
Der Graf. ee orit hin
Ohne ein Wort davon zu ſagen? elrſuer ſ
. Der Ritter. ihsnhe
Ohne Sie zu benachrichtigen.
Der Graf⸗ rlin
Das iſt wahrhaftig ein ſchlimmer Streich. Wie trce, un
wollen Sie, daß ich mich auf alles beſinne, was tPWpend
Sie ſchon geſagt haben? Ki unnt
Der Ritter.
Geben Sie ſich zufrieden. Wenn wir das Werk gikrri⸗
aufſetzen, will ich Sie ſchon daran erinnern. K
Der Graf. “
Allerliebſt! davor ſollen Sie mich auch kuͤnftig 4 R
gedultig finden. Reden Sie meinetwegen von “
Flandern, von Sicilien oder von Lappland, wenn 414
Sie wollen, ich will eben ſo gedultig zuhoͤren, den Mffnit

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je mehr Sie von feldfruchtbaren Laͤndern reden, je
mehr naͤhern Sie ſich Frankreich, und endlich
muͤſſen Sie doch dahin kommen, wo ich Sie mit
Ungedult erwarte.
Der Ritter.
Und was koͤnnte das ſeyn?
Der Graf.
Die Ausfuhre. Bisher haben Sie von Staͤd⸗
ten ohne Land, und von unfruchtbaren Laͤndern
geſprochen, wo keine Ausfuhre im eigentlichen
Verſtande ſtatt findet. Die Getreydeausfuhre iſt
nur ein Transport von einem Lande ins andere,
nur ein Waarenlager, oder nur ein Uiberfluß der
wieder zuruͤck koͤnmmt, und um Ihnen die Wahr⸗
heit zu ſagen, ſo glaube ich, daß Sie das mit
Fleiß gethan haben.
Der Ritter.
Immer haben Sie mich im Verdacht, daß ich
Liſt brauche, und ich verſichere Sie immer, daß
ich das gegen Sie gar nicht noͤthig habe. Was

ſoll ich denn mit Fleiß gethan haben?

Der Graf.
Sie haben mit Fleiß kein Wort von unſerm Edikt
von 1764. wegen der Ausfuhre geſagt, das jetzt
unſre trojaniſche Helene, der Zankapfel des Streits
iſt. Daruͤber wollte ich ihre Meynung wiſſen.
Der Ritter.
Weiter iſts nichts?

G 3 Der

Deer Graf. wil
Das liegt mir aber gnug am Herzen. Mhit W aſn,
zwey Worten: Finden Sie das Geſetz gut oder
Der Ritter. Prlce M
Warum ſagten Sie das nicht eher? ich haͤtte ſuſſ .
Ihnen meine Meynung eher, als alles andre geſagt. vemit
Der Graf. anti tin ſ
O! Sie nehmen mir eine groſſe Laſt vom Her⸗ h eg
zen: denn koͤnnen wir reden wovon Sie wollen. uunmnſ
Der Ritter. n ſnſin N
Sie koͤnnen immer auf meinen Wunſch, Ihnen i dibiiin
zu gefallen, Rechnung machen. Aber ſagen Sie wpe l
mir doch, was haben Sie mit dem praͤchtigen n nun il l
KLleide mit den geſtickten Schleifen gemacht? itgie tunn
Der Graf. ung tictt⸗
Ich merke, woran das liegt, Vermuthlich wol⸗ nunde
len Sie mich nicht ungedultig machen, und gleich⸗ niſſtan e
wohl moͤgen Sie ſich auch nicht gerne uͤber das neue un eihli
Geſetz herauslaſſen: wenn Sie aber meine Frage, uman
als unbeſcheiden anſehen, ſo laſſen Sie uns von et⸗ Kſuftg
was andern reden.
Der Ritter. . ga
Warunm ſollte ich Bedenklichkeit aſtchtſine
zu erklaͤren? ich greigen haben, mich ten srt
Der Graf.
Vielleicht aus Achtung — aus Ehrfurcht — iß gauin
Sie haben eine Menge Perſonen vom Range zu W
Freunden. — Auſerdem iſt Ihre Beſorgniß un⸗

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zeitig. Wir ſind allein, und Sie koͤnnen hier al⸗
les ſagen. Sie ſind hier in voͤlliger Sicherheit.
Der Ritter.
Hier und uͤberall. Nirgendwo wird mich jemand
zur Uiberzeugung bringen, ein ſchlechtes Geſetz vor
gut auszugeben, zumal in einem Lande, wo man
im Sinne hat, gute Geſetze zu machen. Wenn
das nicht waͤre, ſo wuͤrde ich alle, die vorhanden
ſind, vor gut halten, und von denen, die noch ge⸗
macht werden ſollen, gar nichts ſagen. Unter ei⸗
ner ſanften Regierung hingegen, unter Obrigkei⸗
ten, die Gutes zu thun wuͤnſchen, die es aufſuchen,
aufnehmen, glaube ich, daß jedermann reden kann
und reden ſoll. Und haben unſere Schriftſteller
nicht geſagt, daß die alten Geſetze nichts taugten?
waren Sie nicht eben ſo gut, von der Souverai⸗
netaͤt gegeben worden? Verbannen Sie alle Be⸗
denklichkeit aus Ihrem Kopfe, ich ſage Ihnen ge⸗
wiß, was ich denke. Was mag aber aus Ihrem
Kleide geworden ſeyn? Es war praͤchtig, etwas
zu jung fuͤr Sie, aber von gutem Geſchmack.
Der Graf.
Sie haben alſo weiter nichts im Sinne, als mich
auſer Faſſung zu bringen, wie ich merke. Das Kleid?
ich hab es noch. .
Der Ritter.
So? ich glaubte, Sie haͤtten es verkauft, oder

verſchenkt.
Der Graf.
Ich verkaufe meine Kleider nicht, und weggege⸗
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ben habe ich es nicht: ich hatte es nut erſt vier

mal getragen.
Der Ritter.
Es nutzt Ihnen aber zu nichts: Wir haben

Hoftrauer.
Der Graf.
Zum Teufel! das iſt nicht auszuſtehen. Die
Trauer wird aufhoͤren, und das Kleid ſoll mir zum
neuen Jahre bey Beſuchen ſchon noch Ehre machen.
Der Ritter.
Sie ſehen alſo, was Sie noch einmal brauchen
koͤnnen, fuͤr keinen Uiberfluß an?
Der Graf.
Nein, ganz gewiß nicht.
Der Ritter.
Sehn Sie, wie wenig Sie ſich auf die Rechnung
verſtehen, und Sie wollen gleichwohl die politiſche
Haußhaltungskunſt lernen. Beym Anfang der
Trauer haͤtten Sie es verkaufen ſollen, das Geld
anlegen, und nachher ein andres kaufen.
Der Graf.
Das iſt meine Art nicht, haußzuhalten. Wenn
man Kleider verkaufen will, bringt man nichts
heraus, gar nichts, ſage ich.
Der Ritter.
Die Troͤdler ſind alſo wohl gewaltige Wuchrer?
Der Graf.
Vierzigmal aͤrger, als die Juden. Sie ſind alle
mit einander uͤber einen Schlag. Sie koͤnnen aus
ihrer Innung nicht heraus. Der erſte ſetzt Tig
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Preiß, Sie koͤnnen nachher hundert rufen laſſen,

jeder wird weniger bieten. Wenigſtens ſagen das

meine Leute.
Der Ritter.
Ich weiß das. Sie werden aber doch wohl
dann und wann eine Aendrung in Ihrer Garde⸗

Robe vornehmen?

Der Graf. ⸗
Chebalier, ſagen Sie im Ernſt, haben Sie ſich
es vorgenommen, die Chronik von meiner Kleider⸗
kammer zu ſchreiben?
Der Ritter.
Etwas aͤhnliches.
Der Graf.
Schreiben Sie alſo, daß ich bisweilen eins an
meinen Kammerdiener verſchenke.
Der Ritter.
Neue Kleider?
Der Graf.
So prahlendpraͤchtig bin ich nicht. Ich laſſe
Ihnen die, die ich nicht mehr brauchen wag.
Der Ritter.
Weil ſie ſehr abgeerogen 0 ſind?
Der Graf.
Weil — weil — well ſie mir nicht mehr die⸗
nen: Sie machen draus, was Sie wollen, und fin⸗
den immer Ihren Vortheil dabey.
Der Ritter.
Wenn aber die Motten hinein kommen, ehe ſie

getragen ſind? .
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72

8

Der Graf.
O! was die betrift, die gebe ich ſehr ungern
weg, das geſtehe ich.

Der Ritter.
Und warum das?
Der Graf.
Das iſt eine Politik, die beſondere Grundſaͤtze
hat. Es ſcheint mir, als ob ich damit die Unthaͤtig⸗
keit und Faulheit meiner Leute belohnte, denn wenn
ſich Motten anſetzen, ſo iſt das ihr Fehler: hätten
Sie ſie in Acht genommen, ſo waͤre das nicht
geſchehen. Meine Kleiderkammer iſt gut angelegt,
ſie liegt nach der Mitternachtſeite: Weder Stube

noch Feuereſſe koͤmmt ihr zu nahe. Ich ſchelte ſie

auch, und das nicht ſchlecht: ich drohe ihnen mit
dem Abſchied, ob ich es gleich deßwegen noch nie⸗
mals gethan habe.
Der Ritter.
Zuletzt aber geben Sie ihnen das Kleid?
Der Graf.
Freylich wohl. Was ſoll ich ſonſt thun? —
Seyn Sie nun bald befriediget?
Der Ritter.
Haben Sie viel Kleider?
Der Graf.
Ja, und mehr als ich brauche. Ich aͤndere gern
oft. Sie koͤnnen das vor einen Jugendgeſchmack
anſehen, aber ich geſtehe, daß ich ungern alt .
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Der Ritter.

Sie ſind nicht der einzige. Wir werden das

geſtickte Kleid alſo wiederſehen?
Der Graf.
Soll das Verhoͤr uͤber ihre unausſtehlichen
Fragſtuͤcke noch lange dauren?ꝰ
Der Ritter.
Nein, ich weiß nun, was ich wollte, es iſt aus.
Der Graf.
Gott ſey Dank. Die Reyhe koͤmmt nun alſo an
mich, zu fragen.
Der Ritter.
O ja.

Der Graf.
Finden Sie das Edikt von 1764 gut oder ſchlecht?
Der Ritter.
Ich bin in allem Ihrer Meynung.
Der Graf.
Andre Tortur. Wenn ich aber keine Neynung
daruͤber habe, noch jemals daran gedacht?
Der Ritter.
Vergeben Sie, Sie haben ſich alleweil erklaͤrt.
Der Graf.

Der Ritter.
Ja, Sie haben uns geſagt, daß Sie das nicht
vor Uiberfluß anſaͤhen, was Ihnen noch dienen
koͤnnte, daß Sie nur das davor hielten, was Ih⸗

nen nach der gewoͤhnlichen Wahrſcheinlichkeitsrech⸗

nung

108 SNoH) °ο (E.

nung von keinem weitern Gebrauch ſeyn koͤnnte.
Sie haben uns geſagt, daß es ein ſehr uͤbler Han⸗
del waͤre, etwas zu verkaufen, was man eben nicht
gleich brauchte, u. bald darauf wieder neu anzuſchaf⸗
fen: daß man ſich vor Leute huͤten muͤſſe, die nur
aufkaufen, um wieder verkaufen zu koͤnnen, daß
ſie eine Art von Buͤndniß unter einander haͤtten,
um beſtaͤndig auf das wohlfeilſte einzukaufen, und
auf das theuerſte wieder zu verkaufen: daß es beſ⸗
ſer waͤre, ſeine Sachen zu behalten, daß wenn Ih⸗
nen geſagt wird, daß das verwahrte Stuͤck nicht
des Aufhebens werth iſt, daß es verdirbt, daß die
Motten hineinkommen, ſo ſchreiben Sie den Ver⸗
luſt der Nachlaͤßigkeit derer zu, denen Sie ſie an⸗
vertraut hatten, zumal da Sie alle moͤgliche Vor⸗
forge bey der Anlage gebraucht haben, und Sie
die Nachlaͤßigkeit weder belohnen, noch ermuntern
moͤchten, ſondern vielmehr Strafe darauf ſetzen,
ob Sie ſich gleich zuletzt entſchlieſſen muͤſſen, den
einzigen moͤglichen Nutzen daraus zu ziehen, ehe
Sie alles verderben laſſen. Uiberdem ſagten Sie,
daß Sie eine Art vom Uiberfluß dem bloß noth⸗
wendigen vorzoͤgen, daß es ein Geſchmack iſt, der
mehr die Pracht, als die Ausſchweifung zum Grun⸗
de hat, daß es eine Art von Gewohnheit iſt, die
Ihnen Vergnuͤgen macht, und die Sie ungern able⸗
gen wuͤrden. Sie haben alſo alles geſagt, und ich
brauche Ihre wohluͤberlegten Entſcheidungen nur
zu unterſchreiben. Sehen Sie das Edikt von 1764

durch, ob es ſich damit vergleichen laͤßt, oder dem

entgegen geſetzt iſt.
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6NoH) °( eL 109

Der Graf.
Da ſehe man den Verraͤther! ſich in meine Klei⸗
derkammer zu verſtecken! Das iſt haͤngenswerth,
in aller Form haͤngenswerth. Ganz unvermerkt
ſich bey mir einzuſchleichen, unter dem Vorwande,
meine Kleider zu beſehen, und nachher, ohne daß
ichs merken kann, die Sache ſo einzufaͤdeln, daß
ich es ſeyn muß, der das Geſetz tadelt, ohne daß
ich jemals davon habe reden wollen. Hat man je⸗

mals eine entſetzlichere Verraͤtherey geſehen?

Der Ritter.
Das iſt Ihre Schuld. Sie haben mich zur
Kleinmuth, zum Schreck, zu Befuͤrchtungen ge⸗
bracht, die ich nicht hatte. Wenigſtens wollte ich
Mitſchuldige haben. Wenn mich jetzt jemand

beſchuldigt, das Geſetz getadelt zu haben, ſo ſage

ich ganz frey, daß Sie es ſind.
Der Graf.
Ich? ich habe nichts geſagt. Sie haben mir

es in den Mund gelegt
Der Ritter.

Daran liegt nichts. Sie werden dem ohnge⸗

achtet ſtraffaͤllig ſeyn.

Der Graf.
Alles das iſt zum lachen. Im Ernſt aber, Che⸗
valier, bin ich in keiner geringen Verlegenheit.

Ich hielte das Edikt von 1764. vor gut, vor uns

vergleichlich. Alle Schriften, die es ankuͤndigten,
und die drauf folgten, ſuchten mich zu uͤberzeugen,

ich war vergnuͤgt und ruhig. Aus der ganzen rd⸗
delge⸗

/

delgeſchichte und aus der unvermutheten Uiberra⸗
ſchung, weiß ich nicht, wo Sie mich hingebracht
haben, was Sie mich haben ſagen laſſen, oder
was Sie ſelbſt denken: ich habe das alles noch
nicht aus einander geſetzt und ergruͤndet. Ich ſehe
aber, und zwar zu meinem groſſen Misvergnuͤgen
daß das Geſetz wohl nicht gut, oder wenigſtens un⸗
vollkammen ſeyn koͤnnte. Wenn das iſt, ſo ſind wir
verlohren. Ich bin wahrhaftig daruͤber troſtlos.
“ Der Ritter.
Sie verzweifeln ohne Urſache. Warum ſollten
wir verlohren ſeyny
Der Graf.
Weil wir niemals beſſere Geſetze erwarten duͤr⸗
fen. Sie kennen die Franzoſen noch nicht. Die
Nation iſt feurig, ungedultig, der ſchwerſten Unter⸗
nehmungen faͤhig, der kuͤhnſten, groͤßten und ſtaͤrk⸗
ſten, nur derer nicht, die ſie ennuͤyhiren. Entweder
muß man aufs erſtemal mit ihnen ſein Gluͤck machen,
oder nicht weiter dran denken. Die Revolution
iſt geſchehen, nachdem ſo lange davon geſprochen
worden iſt. Von neuem die Sache vorzunehmen,
das waͤre unmoͤglich. Wer ſollte das leſen, was
über eine erſchoͤpfte Sache geſagt worden iſt?
Der Ritter.
Und die gleichwol im Keim noch nicht unterſucht iſt.
Der Graf.
Das iſt moͤglich, es iſt aber ſchon ſo viel geſagt
worden. Die Langeweile, Cruny, — die Idee
allein,

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allein, wieder von forne anfangen zu muͤſſen, iſt
faͤhig abzuſchrecken.
2* Der Ritter.
Ich hatte Recht zu ſagen, daß Sie zu fruͤh ver⸗
zagt ſind. Denken Sie daran, Herr Graf? Brod
eſſen oder keines haben, iſt keine gleichguͤitige Sa⸗
che, es liegt weder an der Willkuhr, noch am Ge⸗
ſchmack, noch am Luxus, es iſt eine Nothwendig⸗
keit aller Zeiten, jedes Alters. Eins von beyden.
Das Geſetz iſt gut oder ſchlecht. Iſt es gut, ſo
wird nichts davon geſagt: deſto beſſer, das erweißt
die Vortreflichkeit ihrer Wirkung: ſo bald ſich die
Menſchen wohl befinden, ſind ſie von wenig Wor⸗
ten. Iſt das Geſetz nicht gut, ſo werden die Wir⸗
kungen uͤbel ſeyn, der Streit wird mit neuer Leb⸗
haftigkeit erneuert, und jedermann nimmt daran An⸗
theil; zweifeln Sie nicht. Glauben Sie denn, daß
Brodt eſſen, und zumal gut Brod eſſen, jemals
aus der Mode kommen kann? Ich behaupte, daß
in Anſehung des Brodts jede Nation mit der Zeit
die Geſetze annimmt, die ihr am zutraͤglichſten
ſind. In der That iſt der Menſch, wie ich Ihnen
ſchon geſagt habe, da ich von Rom ſprach, furcht⸗
ſam, verdroſſen zur Arbeit, zur Gewohnheit ge⸗
neigt, und bleibt gern bey den alten Irrthuͤmern,
ohne zu ſehen, ob die Lage der Sachen geaͤndert iſt.
Das wahre Gute, das der aufrichtige Weiſe, der
wahre Philoſoph thun kann, beſteht darinnen, daß
er das, was zur Vollkommenheit gelangen kann,
zeitiget. Er kann einer Nation eine Menge miß⸗
lungnet

112 No) °( AN.οα

lungner Verſuche und vergeblicher Proben erſpah⸗

ren, die ſie auf ihre Unkoſten und oft ſehr theuer,
bezahlen muß. Er ſieht, er berechnet, das Gute,
das Nuͤtzliche, das Gelegene, und zeigt es an.
Vielleicht würde die Natur ihren eignen Kräften
uͤberlaſſen, die verſchiedenen Verſuche, die begang⸗
nen Fehler, das Uibel, das aus alle dem folgen
wuͤrde, eben ſo viel, als die Philoſophen lehren;
vielleicht kaͤme aber auch dieſe Kenntniß zu ſpaͤt.
Der wahre politiſche Weiſe iſt im Grunde nichts
anders, als der Arzt des Staats. Gute Aerzte
heilen zwar nicht ſelbſt, ſie befoͤrdern aber die Hei⸗
lung und Kraͤfte, durch die ſich die Natur erho⸗

len kann.
Der Graf.
Alles das iſt ſchoͤn und gut. Sie moͤchten mir

gern den Muth wieder geben Sie haben mir ihn

aber ſchon benommen. Sie wiſſen alſo nicht, was
es der Natur koſtet, auf Ihrem Wege umzukehren.
Der Ritter.
Aufrichtig zu reden, das Geſetz von 1764 iſt
eine der herrlichſten Anſtalten, die jemals gemacht
worden iſt. Sie verdient Epoche in unſerm Jahr⸗
hundert zu machen. Es iſt eins von den ſeltnen
Geſetzen, das die einzige Abſicht des gemeinen Be⸗
ſien zwiſchen Herren und Unterthanen angegeben
hat, eine Handlung von gegenſeitigem Zutrauen,
die ihres Gleichen nicht hat. Man wollte das Be⸗
ſte, und zwar mit der Staͤrke, dem Muth, und dem
Zutrauen, das ſo ſelten iſt. Die Autoren hatten
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es angegeben. Man hielt ſie vor einſichtsvoll

genug, weil ſie Ton und Mine der gepruͤften Er⸗
fahrung hatten, und uͤbrigens allgemein als edel⸗
denkende Leute bekannt waren. Man that, was ſie
riethen. Ein ſo lebhaftes Verlangen nach dem ge⸗
meinen Beſten, konnte in keinen andern, als in
redlichen Herzen entſtehen, und diejenigen, die das
Geſetz entworfen, hatten aufſer dem Muth und
Standhafkigkeit, gewiß, auch eben ſo viel Weis⸗
heit und Tugend. Sind ſie das, ſage ich, ſo ſind ſie
gewiß auch gute Philoſophen, und die wahre Philo⸗
ſophie faͤngt beym Zweifel an, und behauptet nichts
mit Hartnaͤckigkeit, was zweifelhaft ſeyn kann.
Der Graf.
Ich will doch ſehen, wie weit die Zauberey Ih⸗
rer Uiberredung gehen kann, wenn Sie ſchwarz in
weiß verwandeln wollen. Wie zum Teufel, ſoll
denn ein Geſetz aufgehoben werden koͤnnen, das
mit Unterſuchung und Uiberlegung entworfen, mit
allen Formalitaͤten begleitet, von allen Gliedern,
und ehrwuͤrdigſten Gemeinden des Staats mit all⸗
gemeinem Beyfall aufgenommen worden iſt, die
fliegenden Blaͤtter, und mehr als zwey tauſend
Schriften, die uns mit ihrer Apologie uͤberſchwemt
haben, ungerechnet?
Der Ritter.
O! wenn Sie weiter nichts haben, als das, ſo
ſtehe ich Ihnen davor, daß ſo bald als jemand,
der die Sache zu überſehen faͤhig iſt, angezeigt ha⸗
ben wird, daß das Geſetz ſeherhaft iſt, die Auto⸗
ren

114 ENoH) ° (ℳ..

ren zuerſt damit fertig ſeyn werden, zu ſagen, daß
man ihren Vorſchlag gar nicht befolgt hat.
Der Graf. .
Das koͤnnte wohl ſeyn, ich glaube, ſie haben
es ſo gar ſchon geſagt. Sie ſchreyen in ihren letz⸗
ten Blaͤttern ſchon, daß man gar nichts von dem,
was ſie wollten, gethan hat.
Der Ritter.

Zweytens werden auch die Geſetzgeber ſagen,

daß ſie blos dem Ungeſtuͤm und der Fordrung des
Volks nachgegeben haben. Die Reinigkeit ihrer
Abſicht iſt unwiderſtreitlich, ihre Ehre iſt von al⸗
lem Vorwurf frey. Die Gemeinen und Richter⸗
ſtuͤhle, die darein gewilligt und Beyfall gegeben ha⸗
ben, werden ſagen, daß ſie nur der gemeinen Stim,
me gefolget ſind, und uͤbrigens nur vom gluͤckli⸗
chen Erfolg des freyen Umlaufs geſprochen haben,
und ob zwar unter der beſtaͤndig vermengten Aus⸗
fuhre, und dem freyen Umlauf ein entſetzlicher Un⸗
terſchied iſt, ſo kann man ihnen im Grunde den⸗
noch nichts vorwerfen: alſo iſt jedermann beruhigt⸗
Der Graf.
Haben Sie alles geſagt?
Der Ritter.

Ja.

Der Graf.
Ich meines Orts bin gleichwohl noch nicht
überzeugt; ich ſage, daß man nie ein anderes Ge⸗
ſetz machen wird.
Der Ritter.
Das kann ſeyn. Wiſſen Sie aber, warum kein

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andres geſnacht werden wird? Aus keiner Ihrer

Urſachen, ſondern, weil um ein Geſetz zu aͤndern,
das man als ſchlecht erweißt, nothwendig gezeigt
werden muß, welches das beßre ſeyn koͤnnte. Das
bleibt zu thun ubrig
Der Graf.
Vortreflich, Chevalier! ich verſtehe Sie. Sie
wollen mir das Geſetz anzeigen, das man machen
ſollte, und ich, ich habe keine Luſt, Sie laͤnger
uͤber dieſe Sache anzuhoͤren.
Der Ritter.
Sie muͤſſens. Bis jetzt habe ich wider meinen
Willen geſprochen, weil Sie mich haben hoͤren
wollen, jetzt muͤſſen Sie mich anhoͤren, weil ich
reden will. Meine Ehre iſt darinnen verwickelt.
Es wuͤrde mir nicht erlaubt ſeyn, ein Geſetz als
fehlerhaft anzugeben, wenn ich es nicht bewieſe,
und ich darf ein Geſetz nicht tadeln, ohne ein
beſſeres anzugeben. Wer weiter nichts verſteht,
als laͤſtern und tadeln, iſt ein Dummkopf, und
der veraͤchtlichſte aller Menſchen; denn nichts iſt
vollkommen in der Welt, und alles iſt gut, bis
das beßre gefunden iſt. Faſſen Sie alſo Muth
und Gedult, Herr Graf, ich gebe Ihnen Aufſchub
bis uͤber acht Tage.
Der Graf. .
Verlaſſen Sie ſich drauf, daß ich komme, wir
ſprechen aber von was andern.
Deoer Rikter.
Das wird eigen.
ſch keig H 2 Fuͤnfter

116 N) o&(.

Fuͤnfter Dialog.
Den 2. Dec. vor der Tafel.

Beyde vorige, nachher auch der Preſi⸗
dent von P.

Der Ritter.
un, Herr Graf, haben Sie das Werk wieder
vorgenommen?
Der Graf. .
Ich habe gethan, was ich konnte, aufrichtig
zu geſtehen, bin ich aber eben nicht weit gekom⸗
men. Ich habe meine Schriften wieder vorge⸗
nommen, ich habe daruͤber geſprochen, nachge⸗
dacht, meine Wißbegierde vermehrt, und das alles,
um Sie mit groͤßrer Aufmerkſamkeit anhoͤren zu
koͤnnen —

Der Ritter.

Und nun?
Der Graf.

Ich bin bis jetzt noch in allen meinen Zweifeln

vertieft. Alles was ich Ihnen noch zu Gefallen ha⸗
be thun koͤnnen, beſteht in einem neuen Zuhoͤrer, den
ich Ihnen verſchaft habe. Ich habe irgendwo dem
Preſidenten von P. begegnet, Sie kennen ihn hof⸗
fentlich. So jung er iſt, ſo groß ſind ſeine Ver⸗
dienſte, er iſt einer der beſten Koͤpfe und ohne alle
Hartnaͤckigkeit, ohne Vorurtheile, ſein Herz iſans
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beſte von der Welt: er lernt gern, ſpricht wenig
und hoͤrt uͤberall zu. Ich habe ihm alles erzaͤhlt,

was Sie geſagt haben, ſo viel ich mich drauf beſin⸗
nen konnte: mit einem Wort, er hat das aͤuſſerſte
Verlangen, Sie zu hoͤren, ich habe ihn hieher be⸗
ſtellt und er wird nicht lange auſſenbleiben, ich mei⸗
nes Orts begnuͤge mich am zuhoͤren, Sie moͤgens
mit ihm ausmachen.
Der Ritter.
Sie moͤchten mich wohl bereden, daß ich allzu⸗
viel Uiberlegenheit uͤber Sie haͤtte.

Der Graf.
, Sie wiſſen das lange, aber da iſt der Pre⸗
ſident.
Der Ritter.

Der Herr Graf hat mir eben die Urſache geſagt,
die mir die Ehre verſchaft, Sie hier zu ſehen, ſie iſt
vor mich ſo vortheilhaft, daß ich Ihnen von Her⸗
zen davor danke.
Der Graf (zum Preſidenten. 3)
Ich habe dem Chevalier alles geſagt. Er weiß,
daß Sie an meine Stelle treten, und er wird an
Ihnen einen ſtaͤrkern Gegner finden, denn mit mir
kam er gar zu leicht davon.
Der Preſident.
O! daran wird es Ihm nicht fehlen. Mein
Alter, meine wenige Erfahrung, meine Beſchaͤfti⸗
gungen, die Pflichten meines Standes, laſſen mich
noch als einen Neuling in der groſen Wiſſenſchaft

der Staatsverwaltung anſehen, und das wenige,
„ 3 was

118 SNoy) °( e.

was ich geleſen habe, hat mich nur in dieſem Fa⸗

che zur Uiberzeugung gebracht, daß die Werke, die
uns davon unterrichten ſollen, noch zu machen ſind⸗
Der Ritter.

Ich kann Ihnen in der That nicht ſagen, was
ich vor gut geſchrieben halte, weil ich ſehr wenig,

oder gar nicht leſe. Ich geſtehe, daß ich die Theo⸗

rie der Auflagen geleſen habe, die ich vor ein vor⸗
trefliches Werk halte, ich habe viel daraus gelernt,
und ich finde das, was Sie eben ſagten, vollkom⸗
men wahr, denn das Buch hat eben kein groſes
Aufſehen gemacht. Wenige haben es verſtanden,
und niemand hat es benutzt,
Der Graf.
Sie halten alſo die Theorie der Auflagen vor
ein wichtiges Werk. Mir hat es ſo dunkel geſchie⸗
nen, daß ich bey nahe gar nichts davon verſtan⸗

den habe.
Der Ritter.
Ich nehme nicht alle Ideen des Buches an, es
giebt aber ſehr wahre und tiefdurchdachte darinnen.
Der Graf.
Wiſſen Sie aber, daß der Verfaſſer ein Freund
von den Schriftſtellern iſt, mit denen Sie 1 uͤbel

zufrieden ſi ſind?
Der Ritter.
Das iſt moͤglich. Ich habe Ihnen, glaube ich,
ſchon geſagt, daß ich keine von den Schriften gele⸗
ſen habe, die uͤber den Getreydehandel bekannt
worden

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worden ſind. Ich war abweſend, da Sie erſchie⸗
nen, und Sie wiſſen, daß die Buͤcher in Paris
wie die Zugvoͤgel ſind: wenn Sie nicht zu ihrer

Jahrszeit aufgefangen werden, ſo ſieht ſie einen

Monath drauf, kein Menſch mehr im Felde. Sie
wiſſen, daß ich nur aus Ihrem Urtheile davon ge⸗
ſprochen habe: ich kenne die Verfaſſer als die ehr⸗
lichſten Leute von der Welt, und wenn ſie der Autor
zu ſeinen Freunden hat, ſo konnte er nicht beſſer

waͤhlen. Nichts iſt natuͤrlicher, als daß ehrliche

Leute einander aufſuchen.
Der Preſident.
Sie leſen alſo ſehr wenig, Herr Ritter?
Der Ritter.
Faſt gar nicht.
Der Preſident.
Wenn Sie aber leſen, worinne beſteht ihre Lieb⸗
lingslektuͤre?
Der Ritter.
Im Almanach royal.
Der Graf vor ſich. .
Immer einerley. Er kann das Spaßmachen

nicht laſſen.
Der Ritter.
Das Buch iſt voll von Sachen und Wahrhei⸗
ten. Alles, was von der Art iſt, macht mir Ver⸗
gnuͤgen. In Proſe iſt mir auſſerdem alles gleich⸗
guͤltig und überfluͤßig: ich denke lieber ſelbſt nach:
ich ſage aber nur in Proſe, denn was in Verſen iſt,
macht mir immer Vergnuͤgen, es mag ſeyn, wie es
H 4 will,

20 N) .σ(

will, ich kann von den Poelen nicht verlangen, daß
ſie urtheilen und reimen zugleich ſollen. Niemand
kunn doppelt geſtraft werden, das wiſſen Sie, Herr
Preſident.
Der Preſident.
Ja, es iſt ein Axiom aus dem roͤmiſchen Rechte:
es wird aber weder im Gerichtshof, noch auf dem
Parnaß mehr ſo genau genommen. Die Dichter le⸗
gen ſichs heut zu Tage ſelbſt auf, zugleich zu ver⸗
nuͤnfteln, gu urtheilen und zu reimen.
Der Ritter.
Man ſollte Ihnen das durch Urthel und Recht
nachlaſſen, das Publikum und ſie wuͤrden zugleich
dabey gewinnen.
Der Preſident.
Dea Sie aber Freund vom Nachdencken ſind, ſo
ſollten philoſophiſche oder andre Schriften von ei⸗
nem gruͤndlichen Dencker zu Ihrem Vergnuͤgen ge⸗
reichen, wenn es auch nur dazu diente, Sie zu wei⸗
term Nachdencken aufzufordern.

Der Ritter.
Sie machen mir doppelte Arbeit. Die Wahrheit
findt ſich leicht, wenn einmal die Thatſachen gewiß
ſind. Wenn ich hingegen einen Philoſophen leſe,
der ſich in ſeinen Grundſaͤtzen irrt, ſo muß ich ſo
lange ſuchen, bis ich den Quell finde, bis ich auf
den Fuͤhrer der Paralogiſmen komme. Das iſt ei⸗
ne beſchwerliche Jagd. Ich bin zwar noch haͤrter
gegen mich ſelbſt, denn da ich nicht glauben kann,
daß

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daß ſich jemand ohne irgend eine Urſache zu haben,
die ihn irren laͤßt, vorſetzlich betruͤgt, ſo ſuche ich
ſo lange, bis ich die Urſache finde, und ſo nuͤtzlich
das ſeyn kann, ſo beſchwerlich iſt es gleichwohl:
manchmal bin ich ſo gluͤcklich, ſie zu finden, und
ich darf ſogen, aus langer Uibung bin ich mit der
Art von Gedankenjagd bekannt genug worden: ich
kenne ſo zu ſagen alle Schlupfwinkel, aus denen
die Irrthuͤmer entſtehen, denn ihre Zahl iſt maͤßig.
Der Preſident.
Sie wuͤrden mir viel Gefallen thun, mir einige
davon anzugeben.
Der Ritter.
Es ſind meiſtens die Sitten oder die Ideen des
Jahrhunderts, in welchem der Autor lebt, der herr⸗
ſchende Ton der ſchoͤnen Geiſter ſeines Alters,
irgend eine beruͤhmte Feder, die ſich zum Leitſtern
der uͤbrigen aufgeſchwungen hat, irgend ein herr⸗
ſchender Autor ꝛe. Die groſſe Quelle der Irrthuͤ⸗
mer hingegen, die alle Menſchen mehr oder weni⸗
ger an ſich zieht, die ſchwerſte, der man zu wider⸗
ſtehen ſuchen ſollte, iſt die, beſondre Ideen zu allge⸗
meinen zu machen. Man bemerkt das um deſto
weniger, weil es nur von der einen Seite gefehlt
iſt. In einigen Faͤllen iſt die Idee wahr, in eini⸗
gen beſondern Umſtaͤnden kann ſie paſſend ſeyn, ſo
bald ſie generaliſirt wird, hoͤrt ſie auf, es zu ſeyn.
Monteſquieu, der groſſe Monteſquieun ſelbſt hat kei⸗
ne andern, als Fehler von dieſer Art begangen: er
war aͤuſſerſt gluͤcklich in Erfindung der feinſten und
9 5 ſchoͤnſten

ſchoͤnſten Ideen, der unmerklichſten Unterſchiebe und
Beziehungen, er ſah ſcharf und durchdringend, wenn
er von ſeinem Gegenſtande eingenommen war, gleich
drauf aber macht er ſeine beſondern richtigen zu
allgemeinen unrichtigen Ideen.
Der Preſident.
Was vor einen Begriff machen Sie ſich vom
Geiſt der Geſetze, Herr Chevalier? Was hat das
Buch bey Ihnen vor Werth?
Der Ritter.

Es ſcheint mir das beſte, das wir in der Art haben.

Der Graf.
In der Art! Wie nur in der Art?
Der Ritter.
Weil jemand ſagen koͤnnte, daß ihm eine gute Pa⸗
ſtete von Perigneux lieber waͤre, als Monteſquieus
ganzes Werk, und vielleicht haͤtte der Mann nicht
Unrecht, wenigſtens waͤre das ſein Geſchmack ſo,
und der Geſchmack thaͤte dem Geiſt der Geſetze kei⸗
nen Schaden. Die Vergleichung muß unter Sa⸗
chen von gleicher Art und von Aehnlichkeit ge⸗

ſchehen.
Der Graf.
O ja, ich verſtehe Sie. Sollte aber wirklich je⸗
mand den Geiſt der Geſetze im Ernſte verachten
koͤnnen?

Der Ritter.

Der Graf.
Ich verſiehe das wenigſtens nicht.

O ganz gewiß.

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No) O.( SNE. 123

Der Preſident.
Ich auch nicht.
Der Ritter.
Das iſt gleichwohl nicht ſchwer zu verſtehen.
Unterſuchen Sie die Wiſſenſchaft, auf die ſich
Monteſquien und ſeines gleichen legten, die ich,
mit Ihrer Erlaubniß, Metaphyſiker nennen will, ſo
ungeſchickt auch der allgemein angenommene Nam
iſt. Ihre Arbeit iſt eine bloſe moſaiſche oder aus⸗
gelegte Arbeit: ſie beſtehet bloß in der Vereinigung
unzehlich einzelner kleiner Stuͤcke, die ſie weder ver⸗
fertigt, noch veraͤndert haben, ſondern die ſchon
da, ſo wahr und wie ſie die Natur lieferte, vor⸗
handen waren. Aus dieſen kuͤnſtlich geleimten,

und nach der Farbenmiſchung zuſammengeſetzten

Stuͤcken, entſteht ein groſſes Gemaͤlde, ein neuer
ungeſehener Anblick, ob zwar das Ganze nur aus
einzelnen zerſtreuten Stuͤcken beſtand. Die Muͤhe,
das Alles aufzuſuchen, die natuͤrliche Wahrheit,
die Groͤſſe des Werks, das Ganze, die Regelmaͤſ⸗
ſigkeit, die Ordnung, die Wirkung, die genaue
Verbindung, die Schoͤnheit der übergehenden Far⸗
benmiſchung und des bluͤhenden Kolorits, beſtim⸗
men das einzige Verdienſt und den Werth der Ar⸗
beit, und unter allen dieſer Art iſt keines von
weiterm Umfange, und wo mehr Materialien ver⸗
braucht worden waͤren, als das, welches Mon⸗
teſquieu auszufuͤhren unternahm. Es iſt bey na⸗
he unmoͤglich, daß ein ſolches Werk den Beyfall
der Dichter finden konnte.
Der

124 N) o°(
Der Graf.

Der Ritter.
.
de e e ncerunſ gerade das Gegentheil von
Er Kelan hſi iſt. Der Dichter entwirft im
6 henr gießt ſeine Statuͤen aus dem Ganzen;
Veſdunſt, eifre⸗ ſeine Arbeit hat kein andres
Ven enſte daß es ein Werk eines Genies, ein
Suß en e ner Verſchmelzung iſt. Keine geleim
Bn dein en auſemneneeſeszen Stuͤcke; in den
Palaber “ teine gewiſſe Unordnung, einige Nach
laſigt⸗ der Politur und das gereicht vielm X
3 ortheil des Ganzen, zur Varſchönetmean

Warum das?

ſtatt ihm zu ſchaden. Der Dichter findt alſo nichts⸗

das ſeiner Bewunderung im M ſ werth
du⸗ . g im Netaphy ike
ſeyn koͤnnte, dieſer hingegen nichts an ber Voeſt⸗

das ihn vergnuͤgt. Er wird dem Metaphyſiker

immer ſagen koͤnnen: ih
. , 1 ihr habt nichts erfun
dieſer wird dem Dichter antworten: ihr habt uin

nichts bewieſen.
Der Graf.

Wenn es aber einen Di a
Metaphyſiker waͤre, was Wirden Se. ſatndei
Man wuürde in Der Aitter⸗
ſich oft widerſprechen muß. gewiß glauben, dah e
Der Graf.
Daß er ſich widerſpricht?
Der Ritter.

Ja, das wird man ſagen, und ich wuͤrde ihn
darum

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darum nicht weniger hochachten. Die anſcheinen⸗

den Widerſpruͤche koͤnnen ihm eben ſo wenig, als
dem Mond ſein Wechſel ſchaden: er bleibt, aller
ſeiner Veraͤnderung ohngeachtet, doch immer der
nehmliche, wie er uns auch erſcheinen mag. Der
Metaphyſiker ſollte, um jedermann Recht zu thun,
in der Kalenderrechnung angeben, welche Tage er
Metaphyſiker, und welche er Poet war: auſſer
Scherz geſtehe ich Ihnen aber gern, daß ich immer
den bewundere, in dem die Natur ihr wunderbar⸗
ſtes Spiel zeigt, und zwey von den erſten Weſen
vereinigt, um das allerſeltenſte in einem einzigen

auszubilden.
Der Graf.
O, dasmal muß ich Sie umarmen, alles Ver⸗
druſſes den Sie mir gemacht haben, ohngeachtet.
Denn Sie verdienen es, Chevalier.
Der Ritter.
Sie erſticken mich aber.
Der Graf.
Das thut nichts, Sie wiſſen nicht, was vor Ver⸗
gnuͤgen Sie mir gemacht haben. Wenn Sie wuͤß⸗

ten, was Sie geſagt haben?

Der Ritter.
und was hab ich denn geſagt?
Der Graf.
O!, wenn Sie es wuͤßten, was Sie da alles mit

wenig Worten geſagt haben! Wir wollen das aber
. an

an ſeinem Orte laſſen. Jetzt iſt der Preſident hier,
um uns vom Brodte ſprechen zu hoͤren.
Der Ritter.
Immer vom Brodte. Der Menſch lebet nicht
vom Brodte allein.
B Der Graf.
Er iſt mein Adjutant. Ich habe ihm die Gar⸗
derobengeſchichte erzaͤhlt, er hat ſie unwuͤrdig ge⸗
funden, und Sie ſollen jetzt Rechenſchaft davon

geben. .
Der Ritter.
Darzu bin ich bereit. Der Graf und ich waren
Reiſegefaͤhrten; wir ſahen uns in Europa um,
und unterſuchten als Leute, die ſich vom Kornhan⸗
del unterrichten wollten, wie deßwegen uͤberall die
Anſtalten beſchaffen waren. Wir waren eben in
Flandern angekommen, und hatten im Sinne, eine
Ausfahrt nach Sicilten vorzunehmen. Das ſteht
Ihm aber nicht an, er kehrt ſpornſtreichs nach
Frankreich um, und fäaͤngt da ohne weitre Umſtaͤn⸗
de gleich das Edikt von 1764. zu zerreiſſen an.
Der Graf.

Der Ritter.
Laſſen Sie mich ausreden. Er ſagt alles Uibel,
was er weiß. Ich mag Ihn warnen und winken,
wie ich will. Graf, nehmen Sie ſich in Acht, Sie
haben Freunde, denen Sie Ehrerbietung ſchuldig
ſind; er laͤßt ſich nicht abhalten. Endlich „nach⸗
dem er ſich genug luſtig druͤber gemacht hat, ſagt
er

Wer? ich?

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er, daß, obgleich das Geſetz ſehr unvollſtaͤndig waͤ⸗
re, ſo wuͤrden wir doch nie ein anderes erwarten
duͤrfen. Ich habe Ihn aber in Anſehung des letz⸗
ten Punkts in etwas bekehrt.
Der Graf.
O! uͤber den heßlichen Menſchen! Mich renek
es, daß ich ihn umart habe. Von alle dem, was
er ſagt, iſt nicht ein Wort wahr. Kein Menſch
hat vom Edikte übel geſprochen, ich habe aber ge⸗
merkt, daß er das thun wuͤrde, er hat ſich nicht
daran begnuͤgt, das Geſetz vor unvollkommen
auszugeben, ſondern ſich gar anheiſchig gemacht,
die Sache zu beweiſen.
Der Preſident.
Statt daß ich hier bin, um einen Zuhoͤrer abzu⸗
geben, ſehe ich wohl, daß ich mein Richteramt wie⸗

der annehmen muß. Da ſind zwo ſehr entgegen⸗

geſetzte Zeugniſſe. Wie iſt da hinter die Wahr⸗
heit zu kommen?
Der Graf zeigt auf den Ritter.
Geben Sie Ihm die Tortur.
Der Preſident.
Sie iſt aus der Mode gekommen; die ſchoͤnen
Geiſter verabſcheuen ſie. Uiberdem wuͤßte man
nicht, wem ſie zuerſt zuerkannt werden muͤßte.
Der Ritter.
Allen beyden, das iſt das ſicherſte.
Der Preſident.
Gut, ich will Ihnen folgen. Sie ſollen meine
Fragen

128 N) o (ℳo

Fragen ſtatt der Tortur auszuhalten haben. Die

Ihrige, Graf, ſoll darinnen beſtehen, uns ohne Un⸗

terbrechung anhoͤren zu muͤſſen. Ich kann Ihnen
aber nicht bergen, daß das Geſetz von 64 wegen
der freyen Ausfuhre mir beſtaͤndig eben ſo weis⸗
lich als nuͤtzlich zu ſeyn geſchienen hat. Der Vor⸗
theil, den Ackerbau, Handel und Manufakturen
ſelbſt davon ziehen koͤnnten, hat mir eben ſo wich⸗

tig, als offenbar zu ſeyn geſchienen. Der Graf

hat mir erzaͤhlt, daß Sie durch ein in der That
ſehr witziges Gleichniß Ihre gegentheilige Mey⸗

nung zu erkennen gegeben haben. Sollte es aber

moͤglich ſeyn, daß das alte Syſtem, die verjaͤhrte
Methode des Getreydehandels, Ihnen nuͤtzlicher —
Der Ritter.
Vergeben Sie, wenn ich Sie unterbreche. Das
iſt vielleicht weniger unhoͤflich, als wenn ich Ih⸗
nen nicht geantwortet haͤtte, nachdem Sie voͤllig
zu Ende waren. Ich muß Ihnen ſagen, daß ich
ſeit einiger Zeit, da der Graf von der Getreydever⸗
waltung mit aller Gewalt geſprochen wiſſen woll⸗
te, Ihm bemerken ließ, daß der Geiſt dieſer Geſetz⸗
gebung, ſich nach den verſchiedenen Landesverfaſ⸗
ſungen richten muß. Wir waren eben aus den

fleißigen Laͤndern von unfruchtbarem Boden in die

fruchtbaren, dem Feldbau eignen Gegenden gekom⸗
men. Bemerkungen uͤber die Natur, den Charak⸗
ter und die verſchiedenen Verhaͤltniſſe dieſer Art
Länder ſind unvermeidlich nothwendig, und ich

muß dabey ſtehen bleiben, ehe ich auf Ihre Frage

antworten kann. Deoer

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NoH) % (eY ,

Des Grafens Ungedult unkerbrach beſtaͤndig
den Diſkurs, ich muß ihn wieder vornehmen. Viel⸗
leicht ſage ich Ihnen ſehr bekannte Sachen, und
wenn ich die neuen Buͤcher laͤſe, ſo wuͤßte ich, was
andre, und ob Sie das geſagt haͤtten, was ich
vorausſchicken muß, und Ihnen vielleicht unnuͤtz
iſt: ich weiß das aber nicht, und ich hoffe, daß Sie
mir es in dem Fall ſagen werden, damit ich uͤber
das bekannte, ohne aufzuhalten, weggehen kann.
Der Preſident.
Rechnen Sie darauf, daß wir Ihnen mit Ver⸗
gnuͤgen zuhoͤren werden, wenn Sie auch wiederho⸗
len, was andere geſagt haben. Frankreich, ob es
gleich jetzo voll Manufakturen iſt, iſt ſeiner Be⸗
ſchaffenheit nach zum Feldbau beſtimmt⸗
Der Ritter.
Das iſt an dem.
Der Preſident.
Die Unterſuchung ſcheint mir alſo von der arö⸗
ſten Wichtigkeit zu ſeyn. Sie koͤnnen Sie vorneh⸗
men, wenn es Ihnen gefaͤllt.
. Der Ritter.
Sagen Sie mir Herr Preſident, haben Sie je⸗
mals ein zum Ackerbau eigentlich beſtimmtes Volk
in der Naͤhe beſehen?
Der Preſident.
ch glaube, eben nicht allzunahe⸗
Der Ritter.
Ich will es Ihnen alſo ſagen; wundern Sie ſich
J aber

130. N.o) o (N

aber nicht. Ein Volck von Ackerleuten iſt nichts
anders, als eine Nation von Spielern.
Der Preſident.
Eine Nation von Spielern? So wenig Worte
das ſind, ſo unendlichviel Gedanken erwecken Sie
bey mir gleichwohl: ich kann Ihnen weder ja noch
nein antworten; die Sache verdient Uiberlegung.
Der Graf.
Trauen Sie ihm nicht, Herr Preſident. Das
iſt die gewoͤhnliche Bosheit des Chevaliers, daß
er Sie mit ganz neuen ſeltſamen unerhoͤrten Ideen
uͤberfaͤllt: er hat ſo zu ſagen eine Blendlaterne un⸗
ter dem Mantel, die er auf einmal vor, und einen
ſo vor die Augen bringt, daß waͤhrend man ſich
urrnſehen will, ſchon ein weiter Weg zuruͤckgelegt
iſt, er haͤuft Saͤtze auf Saͤtze, Theorem auf Theo⸗
rem, und endlich finden Sie ſich gefangen chne
zu wiſſen, wie!
Der Ritter.
Graf, die Reihe war nicht an Sie, zu reden.
Der Graf.
Das iſt an dem, man hat aber nie einem, der
auf der Tortur war, verbothen, ſeinem Richter ein
nuͤtzliches Geheimniß zu entdecken.
Der Ritter.
Vor dießmal haben Sie Recht. Weil Sie aber ſo
mißtrauiſch gegen mich ſind, ſo will ich Ihnen al⸗
len Grund zum Verdacht benehmen. Sie ſollen,
ſo viel Sie verlangen, Zeit haben, meine Verglei⸗
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eine Bene
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chung zu betrachten. Haben Sie in Ihrem Leben
Spieler gekannt?
Der Graf.
Schoͤne Frage! Und in meiner Jugend? Bey
der Armee? — War ich daſelbſt etwas anders,
als ein Spieler? aber ich war ſo ungluͤcklich, ſo
ungluͤcklich, daß ich aufgehoͤret habe, ich ſpiele
jetzt gar nicht mehr.
Der Ritter.
Sie werden mir alſo zugeſtehen, daß ein ſtarked
Spieler einen Charakter hat, der das Reſulat ſei⸗
ner gefuͤhrten Lebensart iſt. Zwiſchen ſeiner ge⸗
wiſſen Einnahme, und dem, was ihm das Spiel
in einem einzigen Abend einbringen kann, iſt ein ſo
gewaltiger Abſatz, daß ſein Leben nichts als ein
Gewebe von Hoffnung und Ungewißheit iſt, er
kann ſeine Einnahme nicht berechnen; er weiß, daß
das Spiel ſeinen Wechſel hat, er will es aber nicht
wiſſen. Er hoft mit Vergnuͤgen daß der morgen⸗
de Gewinnſt dem heutigen gleichkommen, viel⸗
leicht noch uͤberſteigen wird, er ſieht einen Monath
ein ganzes Gluͤcksjahr voraus, er nennt ſeine Hof⸗
nung Vorherſehungsvermoͤgen, er ſieht goldene
Berge vor ſich: das giebt ſeinem ganzen Betragen
die Richtung, er liebt den Aufwand, die Verſchwen⸗
dung, und hat alle Tugenden, die damit in Verbin⸗
dung ſtehen, er iſt großmuͤthig, ehrliebend, herz⸗
haft: er borgt im Nothfall mit groſem Wuͤcher auf,
verſetzt ſeine Koſtbarkeiten, bezahlt wie er kann,
und bekuͤmmert ſich wenig um die Mittel, die es
J 2 hm

132 6SNoH) 0o (cMR

ihm koſten kann: Er verſagt ſich nie etwas, das
Nothwendige ausgenommen: Sein Hauß zeigt
von einer Seite Reichthum, von der andern Geld⸗
mangel, und uͤberall die Unordnung an. Wenn
er im Gluͤck iſt, ſo muß alles ſeinen Grillen auf⸗
geopfert werden, das letzte iſt, daß er ſeine Pfaͤn⸗
der wiedereinloͤſt, weil er immer hoft, daß ihn ein
kuͤnftiger Gluͤcksabend beſſer in Stand darzu ſe⸗
zen wird. Er iſt oft luſtig, niemals vergnuͤgt, er
iſt immer in einem geſchaͤftigen Muͤßiggange, im⸗
mer voll groſſer Entwuͤrfe die er nicht ausfuͤhrt,
es ſey, daß ihm Zeit oder Mittel fehlen, oder viel⸗
leicht auch, weil er niemals in einer ruhigen Lage iſt.
Der Graf.
Ich geſtehe, das Bild iſt treffend.
Der Ritter.
Es iſt noch nicht ausgemahlt. Der Spieler
will vor einen ſtarken Geiſt gehalten ſeyn, er iſt es
bisweilen auch in gewiſſen Punkten, unterdeſſen
reißt ihn dennoch eine unwiderſtehliche Neigung
immer zu einer gewiſſen Art von Aberglauben hin:
er wird bisweilen ſo gar laͤcherlich daruͤber.
Der Preſident.
Dos iſt ſehr wahr. Wiſſen Sie aber die Ur,

ſache?
.J Der Ritter.
Sie iſt nicht ſchwer zu entdecken. Wiſſenſchaft,
Staͤrke und alle Kraͤfte des menſchlichen Verſtan⸗
des ſind zu wenig, um uns über das Schickſal
n weg⸗

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Aicen Vate⸗
des nihicen D 1

SNoH) % (c 135

wegzuſetzen. Der Spieler iſt dem Zufall unauf⸗
hoͤrlich ausgeſetzt, er kennt weder deſſen Geſetz noch
Gang, wenn alſo alle ſeine Wiſſenſchaft erſchoͤpft
und alles angewandt iſt, ſo muß er immer noch
mit bangem unruhigem Herzklopfen den Aus⸗
gang erwarten. In dieſem Zuſtand iſt ſeine Seele
immer in der Anſtrengung, und ſein Verſtand
bleibt in der Unthaͤtigkeit. Er kann an nichts an⸗
ders denken, und ſelbſt das, was ihn in der Auf⸗
merkſamkeit erhaͤlt, iſt leer an Gedanken. Die
Seele iert alſo im leeren des Ungefehrs herum,
find ungefehre Verbindungen, bemerkt ſie, haͤlt ſich
daran, und glaubt immer die nehmlichen Bemer⸗
kungen wieder zu treffen, und da ihr der Gegenſtand
von der groͤſten Wichtigkeit iſt, ſo will ſie ihn voͤl⸗
lig faſſen. Der Spieler glaubt wenig, er will ſich
aber allen Vorwurf erſpahren. Verhäͤͤltniß zwi—
ſchen zwey Dingen, die keines unter einander ha⸗
ben, zu traͤumen, iſt das Weſen der Leichtglaubig⸗
keit und des Spielergluͤcks. Sie ſind wie Ge⸗
ſchlecht und Gattung.
Der Graf.
Das iſt auf Ehre ſehr ſchoͤn und ſehr wahr.
Sollten Sie es glauben, Chevalier, ich habe ſeit
langer Zeit die Thorheit gehabt, die Doſe auf dem
Tiſche, als die Urſache meines Ungluͤcks zu halten,
wenn ich Quinze ſpielte: ich wußte, daß das Narr⸗
heit war, um nichts in der Welt willen haͤtte ich
ſie aber aus meinem Schubſack gezogen.

J 3 Der

134 EAN )0°(ℳ

Der Ritter.
Laſſen Sie uns aber noch das Ende des ep⸗

lers ſehen.
Der Graf.
O! das weiß ich, dreyviertel endigen ihr Leben

im Spital.
Der Ritter.
Nicht alle. Diejenigen Spieler, die mitten i in
ihrer Spielſucht noch Kaltbluͤtigkeit und Vorſicht
gnug uͤbrig behalten, und uͤberlegen, daß der Zu⸗
fall nichts weniger, als Eigenſinn iſt, und das
Gluͤck nicht vom Ungefehr abhaͤngt, daß es einen
beſtaͤndigen Gang und Wechſel hat, beſtimmen ih⸗
re Ausgabe nicht nach dem Gluͤcke eines Abends.

Sie legen zuruͤck, leyhen ihren Gewinnſt aus, ver⸗

groͤſſern ihre feſten Einkuͤnfte, und ſetzen eine maͤ⸗
ſige Summe davon zum Spiel aus. Sie vermeiden
beſonders aufzuborgen oder zu verkaufen, um be⸗
zahlen zu koͤnnen, und je mehr ſie den gluͤcklichen
Gewinnſt eines Augenblicks in wirkliche beſtaͤndige
Renten verwandelt haben, je weniger wagen ſie
ans Spiel. Dieſe letztern haben bisweilen ein
ſolides und glaͤnzendes Gluͤck erworben.
Der Graf.
Ihre Zahl iſt ſehr ſchwach.
Der Ritter. .
Das geſteh ich Ihnen gern. Die meiſten Spie⸗
ler folgen dem gegentheiligen Verhalten: ihr An⸗
fang iſt oft gluͤcklich, oder wenigſtens von gleichem
. Glück

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Gluͤck, und nichts ſcheint die Kataſtrophe, die ihnen
vorſteht, zu ahnden. So wie ſie aber im Gewinnſt
verſchwendend in der Ausgabe ſeyn, ſo borgen ſie
im Verluſt noch unmaͤßiger auf. Zuletzt ſind ſie
verlohren, und glauben denn, immer ungluͤcklich
geweſen zu ſeyn, und mehr verlohren, als gewon⸗
nen zu haben. Die Schuld und der Unbeſtand,
den ſie dem ungewiſſen Lauf des Zufalls und der
Fuͤgung zuſchreiben, iſt gleichwohl immer nur in
der uͤblen Anlegung ihres Geldes. Wenn ſie end⸗
lich ins Elend gerathen, keines Verdienſtes faͤhig
ſind, zu praͤchtig zu leben gewohnt, und mit all⸗
zuweit ausſchweifendent Adeen umgegangen ſind,
als daß ſie mit einem maͤßigen Gewinnſt zufrieden
ſeyn wollten, verbergen ſie endlich den Uiberreſt
eines kuͤmmerlichen, verloͤſchenden Lebens in der
Vergeſſenheit einer Provinz, und uͤberlaſſen ihr,
Kinder der Armuth und der Sklaverey.
Der Graf.
Ich habe die Kinder eines Spielers in Dienſten
des Haushofmeiſters ihres Vaters geſehen, Sie
haben richtig gemahlt, Chevalier, und gut getrof⸗
fen, ſagen Sie aber, aus was vor Abſicht?
Der Ritter.
In Abſicht auf unſern Diſcours. Finden Sie
das Gemälde im Verhaͤltniß mit einer vom Acker⸗
bau lebenden Nation?
Der Graf.

Ganz und gar nicht.
J 4 Der

Und Sie, Herr Preſident?
Der Preſident.
Ich geſtehe, daß ich niemals eine Nation von
bloſſen Ackerleuten geſehen habe, wenn ich Ihnen
aber die Wahrheit ſagen ſoll, ſo iſt das Bild, das
ich mir nach den Grundſaͤtzen uͤber die Wichtigkeit
des Feldbaus gemacht habe, ſehr von dem unter⸗
ſchieden, das ſie entwarfen. Ich hielt ein Land,
darinnen der Feldbau im Flor iſt, vor ein gluͤckli⸗
ches Land, aus dem Faulheit, Unthaͤtigkeit und
Uippigkeit verbannt waͤren, daß eine allgemeine
Sparſamkeit die Gleichheit der Staͤnde unterhielt,
daß die Sitten reiner und tadelloſer, und die Tu⸗
gend weſentlicher wäre, daß die Erde, als eine zaͤrt⸗
liche erkenntliche Mutter, den Wuͤnſchen und Be⸗
muͤhungen der Pfleger entſpraͤche, ihren wuͤrkli⸗
chen Reichthum vermehrte, die Bevoͤlkrung befoͤr⸗
derte, die Beduͤrfniſſe befriedigte, ſich den Eigenſinn
verſagte, und Frieden, Froͤlichkeit, Geſundheit und
Uiberfluß, als nothwendige Folgen mit ſich fuͤhrte.
Der Ritter.
Ihre Beſchreibung gereicht mir zum Vergnuͤgen,
ſie verjuͤngt mich. Die Poeſie iſt die Leidenſchaft
der Jugend. Hoͤren Sie aber jetzt das Alter, das
die ſchoͤne und ſuͤſſe Illuſion vernichten, die friſchen
lachenden Kolorits ihres bluͤhenden Romans unter
dem traurigdunkeln und allezeit unangenehmen
Wahrheitsanſtrich verloͤſchen muß. Sie haben
kein

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kein bloß den Feldbau kultivirendes Land geſehen,
ihre Autoren eben ſo wenig, ihre ſchoͤne Beſchrei⸗
bung traͤgt ſo wenig die Farbe der Wahrheit, als
die arkadiſchen bebaͤnderten Schaͤfer Hylas und
Philen unſern ſchmuzigen Schaafhirten aͤhnlich ſe⸗
hen. Ich habe aber dieſe Laͤnder geſehen, was / ſa⸗
ge ich geſehen? ungluͤcklicher Weiſe bin ich da ge⸗
bohren, und ich habe in meinen alten Tagen kei⸗
nen andern Froſt, als die Hofnung auf die Tugend
der Regenten, die der Himmel Italien verliehen
hat, daß ſie endlich die gegenwaͤrtige bloß dem
Feldbau gewidmete Verfaſſung dieſer Laͤnder wie⸗
der gegen die vorige umtauſchen, und wieder zum
Betrieb der Manufakturen verwandeln werden.
Sie werden hoffentlich eingeſtehen, daß jeder Feld⸗
bauer ein wahrer Spieler, und zwar ein Spieler im
Groſſen iſt. Er nimmt ganze Rollen Goldſtuͤcke,
den Preiß des Saamens, der Beſtellung, und der
Arbeit, und wirft ſie gegen alle Elemente und al⸗
len Witterungen auf das Feld entgegen, das Bank
macht. Der Menſch iſt immer derſelbe; ſeine Tugen⸗
den und Laſter haͤngen ſo wie ſeine Leidenſchaften
von ſeiner Organiſation ab: es waͤre unnoͤglich,
daß ein Feldmann in gleichen Umſtaͤnden nicht ei⸗
nem Spieler gleichen ſollte.
Der Preſident.
Das ſehe ich noch nicht ſo ganz klar⸗
Der Ritter.
Bemerken Sie nur, daß es ein langes Spiel iſt,
das er ſpielt. Es koͤmmt im ganzen Jahre nur
J S ein

135 ) ° (ℳ.

ein Gluͤcksfall vor. Wenn Sie es mit dem Pharao
vergleichen wollten, ſo kaͤme die Taille nur in ſechs
und zwanzig Jahren zu Ende, und Sie wiſſen,
daß eine oder zwo Taillen noch nicht das Gluͤck ei⸗
nes Abends entſcheiden, auch werden Sie in einem
Feldbaulande nicht die Wirkungen bemerken, die ich
ihnen am Ende von dreyſig oder vierzig Jahren an⸗
gebe, ſehen ſie aber nach drey Jahrhunderten den
Erfolg, und ſie werden ihn ſo, wie ich geſagt habe,
befinden. Wollen Sie, daß ich die Geſchichte und
das Gemaͤlde davon entwerfe? Hier iſt es.

Der Anfang jedes den Feldbau treibenden Volks
iſt gluͤcklich genug; da das Feld neu, ungebaut,
ſeit langer Zeit braach gelegen hat, alſo uͤberaus
fruchtbar und ertraͤglich iſt, ſo muß das neu anzie⸗
hende Volk gluͤcklich genug dabey ſeyn, es gedeyht,
es vermehrt ſich, die gegenſeitige Huͤlfe von einer
aufrichtig herzlichen Freundſchaft unterſtuͤtzt, ver⸗
mehren und oͤffnen die Quellen der Wohlhaben⸗
heit, einfache und ſtrenge Sitten gewoͤhnen es zur
Arbeit, haͤrten es zur Anſtrengung, erhalten durch

einen heroiſchen Muth ihre Liebe zur Freyheit, wie

auch ihre Regierungsform beſchaffen ſeyn mag.
Das iſt die erſte Spielerepoche. Der herzhafte und
kriegriſche Charakter erzeugt aber bald, entweder
innerlich oder von auſen den Krieg. Der Krieg
iſt der Luxus der Nationen. Der Staat faͤngt an
zu ſinken. So bald ſich die ſtreitfertige Jugend
einmal der Leidenſchaft vor den Krieg uͤberlaͤßt, ent⸗

artet der Feldbau, und der Mangel tritt an die
Stelle

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Stelle des Reichthums; die Nachbarn werden al⸗
ſo zu Huͤlfe geruft. Der Handel beginnt, aber

ein Handel, der blos zum Schaden gereicht; das
Geld geht auſſer Lands, der Staat erſchoͤpft ſich,
die Nationalbeduͤrfniſſe entſtehen. Keine Manu⸗
faktur kann den Einkauf in den Jahren des Man⸗
gels bezahlen, denn die Nation hat ſich noch davon
entfernt gehalten, man borgt alſo auf, und die
Zinſen des Darlehns müſſen abgetragen werden,
Ordnung und Harmonie des ganzen Syſtems wer⸗
den dadurch erſchuͤttert. Die weſentlichſten Rechte
der Souverainetaͤt ſind verpfaͤndet, entaͤuſſert, ge⸗
mißbraucht, die Ungleichheit der Staͤnde reißt ein:
das iſt die zwote Epoche des Spielers der in
Schulden koͤmmt. Die Hoffnung ſcheint ihm den⸗
noch von ferne. Eine Reyhe gluͤcklicher Erndten
ſcheint den Verluſt erſetzen zu koͤnnen, eine ungluͤck⸗
liche wirft wieder in neuen Jammer. Der Handel
oͤffnet dem Fremden den Eingang, die natuͤrliche
Habſucht wird durch neue Gegenſtaͤnde hefftiger
erregt, als zuvor. Neue Beduͤrfniſſe entſtehen,
neue Begierden verwildern die Sitten des Land⸗
mannes, ehe ſie noch gezaͤhmt und gemildert ſind.
Der Geſchmack an Feſten und an Pracht keimt
zum erſtenmal im Herzen der Maͤchtigſten; ſie wol⸗
len den Luxus bey ſich einfuͤhren, noch ehe ſie Kuͤn⸗

ſte zur Anlage gebracht haben; der Schwaͤchre wird

alſo unterdruͤckt, um ihre Begierden zu befriedigen.
Ohne den Werth der Kunſtwerke zu kennen, ſcheint
ihnen alles Unbekannte bewundernswuͤrdig und
koſtbar:

8 ν) ο .*

koſtbar: ſie bezahlen die fremde Manufaktur über⸗
maͤßig theuer. Der Fremde gewinnt, er betruͤgt
die Groſen beym Verkauf, und uͤberſetzt die Aer⸗
mern beym Wucher des Geborgten. Das Geld
verringert ſich und verſchwindt, der Ackerbau muß
leiden, die Auflagen ſteigen, und die Nationalein⸗
kuͤnft verringern. Der Staat naͤhert ſich dem Un⸗
tergang, und das Uibel ſteigt aufs hoͤchſte. Das
Volk, das allezeit viel um die Wirkungen und nie
um die Urſachen beſorgt iſt, ſchreibt ſein Elend dem
Mißbrauch, der Gewalt der Groſen zu, und ruft
den Deſpotiſmus zu Hülfe. Das iſt die letzte Epo⸗
che. Wenn das feldbauende Volk dahin koͤmmt, hat
es zwar noch die Tugenden ſeines erſten Standes,
es iſt noch gut, großmuͤthig, gaſtfrey, tapfer, frey⸗
muͤthig, empfindlich gegen die Ehre, das Unglück
hat aber eine Art von Fuͤhlloßigkeit bewirkt, es
bleibt aus Unwiſſenheit, wie es ſich helfen ſoll, in
der Unthaͤtigkeit. Das ungebrauchte Geld bleibt
entweder in der todten Hand, oder unter den
groſen Herren, oder unter der kleinen handelnden
Zahl. Dieſe letztern ſind verhaßt und verachtet, ſie
leyhen aber auf ſtarke Zinſen, und das troͤſtet ſie. Im⸗
mer werden ſie fremd, oft von andern NReligionen,
bald Juden, bald Armenier, bald Griechen und
Ketzer ſeyn: ſie machen eine Geſellſchaft und ein

beſonderes Volk aus, das der Gegenſtand der all⸗

gemeinen Verachtung der Groſen, und des
vom Buts iſt es ſind Blutigel, die des lutncdg
eher von ſich geben, bis ſie in Stücken zerhauen
ſeyn.

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NoH) 0O (Nℳ.ſͤO 141

ſeyn. Durch ſolche Grauſamkeiten hoft ein Volk,
das ſonſt gut und tugendhaft war, den Umlauf des
Geldes wieder zu befoͤrdern. Manufakturen, Kunſt⸗
fleiß und alle Arten von kleinem und gewiſſem Ge⸗
winnſt, werden als veraͤchtlich von einem Volke
angeſehen, das damit unbekannt iſt. Der Land⸗
mann haͤlt ſich vor adlich, er liebt den Krieg, die
Jagd, die Galanterie, den Aufwand von auſen,
die Maͤßigkeit im Hauſe, niemals die niedliche und
anſtaͤndige Reinlichkeit, niemals die Ordnung und
das Ganze eines regelmaͤßigen Verhaͤltniſſes. Vom
Geld entbloͤßt, kann die Feldbeſtellung nicht ſo wie
ſie ſollte beſorgt werden, er muß in der Uibereilung
verkaufen, er benutzt eine gluͤckliche Erndte nicht
wie er ſollte. Man ſieht groſſe weitlaͤuftig ange⸗
legte, ſelten ausgefuͤhrte Gebaͤude, und von allen
Seiten das Elend bey dieſem Volke darneben, nichts,
das mit gehoͤrigem Fleiß ausgefuͤhrt, oder im rech⸗
ten Ebenmaaß ſtuͤnde. Die Prachtgebaͤude haben
immer den Vorzug vor den nuͤtzlichen. Die Re⸗
gierung iſt mit dem herrſchenden Ton, der Natio⸗
naldenkungsart uͤbereinſtimmend. Der unauf⸗
hoͤrliche Verluſt, die Verſchuldung des Staats zie⸗
hen die Entbloͤſung vom Gelde nach ſich. Man
wollte in Natur bezahlen, und das Land ward ver⸗
pfaͤndet, nicht Laͤndereyen und Schloͤſſer, ſondern
das Recht, das koſtbare Recht der Regierung ſelbſt,
die Unterthanen in Kriegszeiten anzufuͤhren, ſie
im Frieden nach den Geſetzen zu richten, und ihre
Auflagen zur Einnahme zu machen Dieß iſt der
Urſprung

2 N) ° (&.

Urſprung der Lehne, der Domanialrechte, der geiſt⸗
lichen Zehnten, des Herrngeſchoſſes, das iſt die Ent⸗
ſtehung der Herrſchloßigkeit, (Anarchie) die Sie
auch Lehnregierung oder Deſpotiſmus nennen koͤn⸗
nen. Die letztere Regierungsart iſt dem Feldbau
beſonders angemeſſen, denn der Feldbauer iſt an
die Erde gebunden, er kann ſie nicht forttragen,
und wenn er davongeht, ſo bleibt ihm ohne die
Kenntniß irgend eines Gewerbes nichts, davon er
leben koͤnnte, er ſieht ſich alſo genoͤthigt zu bleiben
und zu erdulten, was ihm aufgelegt wird. Der
Manufakturiſt laͤßt ſich hingegen nicht ſklaviſch be⸗
handeln, er geht fort und traͤgt ſeine Haͤnde davon,
die ſein Land und ſein Reichthum ſind. Endlich
entſteht bey einem Volke, das beſtaͤndig in der Un⸗
gewißheit des Erfolgs lebt, in der Erwartung ei⸗
ner Erndte, die uͤber alle menſchliche Bemuͤhung iſt,
natuͤrlich die Anlage zum Aberglauben. Furcht
und Hoffnung ſind der Boden jener zaͤrtlichen Pflan⸗
ze, die den Augenblick verwelkt, als ſie im Schutz
vor Ungewißheit und Unglück iſt. Sie koͤnnen kei⸗
ne Epoche in der Geſchichte finden, wo die Ver⸗
mindrung des Aberglaubens nicht zugleich der An⸗
fang zur Vervollkommung der Künſte war, und
wenn Sie das Roͤmiſche Volk ausnehmen, das in
Allem eine Ausnahme von allen Regeln war, ſo
werden Sie kein Beyſpiel freyer Laͤnder finden, wo
die Manufakturen nicht zu ihrem Flor gediehen
waͤren:

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6NoS) ° (cM 143

Der Preſident.
Das kann aber ſehr verſchiedene Urſachen zum
Grunde haben.
Der Ritter.
Nehmen Sie ſich in Acht nicht Urſachen und
Wirkungen zu vermengen, welches der gewoͤhnli⸗
che Fehler aller Menſchen iſt, und glauben Sie,
daß alles, was Sie beſtaͤndig beyſammen finden,
durch eine nothwendige Kette verbunden, und eins
zugleich Urſache und Wirkung vom andern iſt. Um
das Gemaͤlde endlich zu vollenden, ſage ich, daß
ein bloß ackerbauendes das elendeſte von allen
Voͤlkern iſt, der Sklaverey, dem Aberglauben,
und der Duͤrftigkeit blos geſtellt iſt, es beſtellt ſein
Land um deſto ſchlechter, da der Feldbau die ein⸗
zige Verrichtung iſt, es ertraͤgt daher auch das
Elend des Mangels deſto mehr, da die Einkuͤnfte
des Landes der einzige Ertrag ſind, von dem es le⸗
ben kann. So iſt die Tuͤrkey, Pohlen und viele
andre Europaͤiſche Laͤnder, die ich Ihnen nicht zu
nennen brauche. So war und ſo wurde Frank⸗
reich noch ſeyn, wenn das groſſe Genie Kolberts
unſre Landsleute nicht von der unthaͤtigen Duͤrf⸗
tigkeit des bloſen Feldbaues, und der wilden Anarchie
der Ritterſchaft, zur ſichern Ruhe der geſetzlichen
Ergebenheit, der Stille der Wohlhabenheit, und
zum Luxus des Kunſtfleiſſes zuruͤck gefuͤhrt haͤtte.
Er war es, der die Franzoſen weniger tournier⸗
maͤßig, weniger zu Helden mit der Lanze, aber zu
groͤſſern

144 *) (Nℳ

groͤſſern Seefahrern und zu geſchicktern n und faͤhi⸗
gern Kuͤnſtlern machte.
Der Preſident.
Exempel und Thaten ſind zu Ihrem Vortheil,
ich geſtehe es. Erlauben Sie aber, daß ich Ihnen
ſagen darf, daß ich mich nicht entſchlieſſen kann,
die Totalitaͤt dieſer Wirkungen auf die Verabſaͤu⸗
mung der Kuͤnſte und Manufakturen bey einem
ackerbauenden Volke zu ſchieben. Es iſt an dem,

daß die Kultur dem Zufall der Witterungen auss

geſetzt, und darinnen voͤllig von den Manufaktu⸗
ten verſchieden iſt, deren Einkuͤnfte als gewiß und
beſtaͤndig angeſehen werden koͤnnen. Es ſcheinet
aber, daß man ſich einiger maſſen gegen die Ab⸗
wechſelungen und den Schaden der Witterungen
dadurch verwahren kann, wenn das gewoͤhnliche
Einkommen der Jahre, die wir gemeine nennen,
zuruͤckgelegt, und davon ein beſonderer Ruͤckhalt
aufgeſpart wird, um uͤber den Zufall wegzuſetzen.

Der Ritter.
Das ſcheint Ihnen ſo leicht und ſo bequem?
Der Preſident.
Mir koͤmmt das ſo vor.
Der Ritter. .
Und gleichwohl iſt das nicht. Nichts iſt leichter,
als zu ſagen, der Menſch ſoll klug, vorſichtig, von
ſeinem oder andrer Beyſpiele belehrt ſeyn, und in
der That iſt doch nichts ſchwerer zu finden. Das
iſt der Zai der klugen Spieler, und der Graf, der
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ſich darauf verſteht, ſagt, daß ihre Zahl ſehr einge⸗
ſchraͤnkt iſt, er geſteht, daß wenn ſie ſo ſind, ſteht
ihnen ein groſſes Gluͤck vor, eben das beweiß? aber
auch, wie ungemein ſelten ſie ſind, denn wenn ih⸗
rer viel waͤren, ſo wuͤrden Sie kein groſſes Gluͤck
machen. Iſt das nicht an dem, Graf?
Der Graf. .
Ich weiß nicht, woͤrzu das ſoll, daß Sie mich

darzu aufrufen. Ich darf jetzo nicht reden.

Der Ritter.
Haben Sie dem Richter Geheimniſſe entdecken
koͤnnen, ſo koͤnnen Sie auch den Partheyen zum
Zeugen dienen.
Der Graf.

Wenn ich aber ſchweigen wollte?
Der Ritter. .
Wie es Ihnen gefaͤllt. Ich überlaſſe Ihrem Ge⸗

wiſſen die Antwort.

Der Graf.
O, weil es aufs Gewiſſen ankoͤmmt, ſo will ich
reden, Herr Preſident, ich wollte gern ſchweigen, ich
haͤbe es Ihnen im Voraus geſagt, es hat aber zu
nichts geholfen, Sie ſind gefangen, und der Che⸗
valier hat Recht: auf Ehre, er hat Recht. An⸗
faͤnglich war ich Ihrer Meynung, nachher hat er
mich aber durch alles, was er geſagt hat, zum
Nachdenken und endlich zur Uiberzeugung gebracht.
Ich habe auf einem meiner Guͤther in der Piccar⸗
die einen achtet, deſſen Frau und Toͤchter eine
K Lein⸗

156 ) ° (NS

Leinwandfabrik unterhalten: er bezahlt mich im⸗
mer richtig, er hat immer Geld zum Vorſchuß, vor
ihn giebt es weder gute noch ſchlechte Jahre, ſein
Weberſtuhl und der Handel ſeiner Leute, bezahlt
immer ſeinen Pacht mit, alles geht bey ihn gut.
Ich habe hingegen in Beauce, wo keine Manufak⸗
turen ſind, einen Pachter, und ich weiß wahrhaftig
nicht mehr, wie ich zu meiner Bezahlung kommen
ſoll. Der Mann iſt im Grunde gutmuͤthig, auf⸗
richtig und ehrlich, aber zum Feldbau, der ver⸗
droſſenſte Kerl, den man finden kann: alle Jahre
ſchreibt er im Februar, daß die Erndte die ſchoͤnſte
von der Welt werden wird, und im Junius ſchreibt
er wieder, daß ſeine Hofnung fehlgeſchlagen hat: ſei⸗
ne ganze Vorſicht beſteht darinnen, daß er Wachs⸗
kerzen zu einer benachtbarten Kirche unſerer lieben
Frau ſchickt, er hoft, ſieht ſich betrogen, und das
geht alle Jahre ſo. Ich mag warten, ich mag ihn
erlaſſen, oft Vorſchuß thun, ich weiß nicht, wie er
es macht, er koͤmmt aber allemal zu kurz, bald will
er ſich durch Vermiethung, durch Kontrakte und
Verpfaͤndungen helfen, alles das macht aber im⸗
mer das Uibel aͤrger. Er verkauft in der Saat,
und ſein Korn koͤmmt andern zu Gute: er borgt
mit ſchweren Zinſen auf, und wenn er ſeinem Ruin
am näaͤchſten iſt, ſo geht er, und uͤberbiethet einen
andern Pachter, und geraͤth mit ſeinen Nachbarn
in Streit. Der Chevalier hatte Recht. Der
Streit iſt ſein Luxus: Je weniger Mittel er weiß,
je groͤſſer werden ſeine Entwuͤrfe, der Proceß giebt
zuletzt

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zuletzt die Entſcheidung, und Sie können leicht
denken, wie. Strecken Sie das Gewehr, Herr Pre⸗
ſident, man kann von einer Menge Menſchen kei⸗
ne Weisheit erwarten. Einzeln kann ſie vielleicht
einem oder dem andern zu Theil geworden ſeyn, im
Ganzen genommen, glaube ich gewiß, daß wenn
die ſichren Einkuͤnfte der Manufaktur nicht den
Ackerbau unterſtuͤtzen, ſo kann er unmoͤglich beſte⸗
hen. Der Landbauer gleicht alsdenn dem Spieler,
der vom Einkommen ſeines Spieles ganz allein le⸗
ben ſoll. Er kann davon unmoͤglich auskommen.

Der Ritter.
Der Himmel belohne Sie davor, Graf, Ihre
Gewiſſenhaftigkeit erbaut mich uͤber die Maaſſen.
Ich habe Sie bisweilen aufgebracht, ich bitte aber
alles, was gut iſt, darum um Vergebung. Vollen⸗
den Sie Ihr Werk, und ſetzen Sie zu dem was
Sie geſagt haben, hinzu, daß man niemals eine
Stadt, wo die Manufakturen bluͤhen, geſehen hat/
noch ſehen wird, wo die umliegende Gegend nicht
vollkommen gut angebaut ſeyn ſollte, ſelbſt da, wo
der Boden unfruchtbar iſt. Ein Hollaͤnder ſagte
mir, daß Holland ein Herr waͤre, deſſen Lehngut
die See und die Erde ſein Garten iſt. Das Ein⸗
kommen des Lehnguths wird auf den Anbau, und
die Verſchoͤnerung ſeines Parks gewandt. In
Paris ſehen Sie des Herzogs von P... Gar⸗
ten als ein Wunder von Anlage und Ausfuͤhrung
an, nicht aber darum weil ſein Garten gut gehal⸗
Kx 2 ten

158 A) e(eN

ten wird, iſt der Herzog reich, ſondern weil er reich
iſt, wird ſein Garten im Flore erhalten.
Der Preſident.
Ich hielt die Bevoͤlkerung, welche in Manufak⸗
turſtaͤdten den Aufwand vermehrt vor die Urſache
der vortreflichen Pflege, in welcher die umliegen⸗
den Gegenden erhalten werden.
Der Ritter.
Siee ſind nicht der einzige, der es glaubt. Jeder⸗
mann iſt mit Ihnen in gleichem Jrrthum, es iſt
aber in der That einer.
Der Preſident.
Wie denn ſo?; Preſ
Der Ritter.

Zwey von den treffendſten Exempeln koͤnnen Sie
überzeugen, Rom und Madrid. Das ſind zwo
Staͤdte, jede von hundert und ſechzig tauſend Ein⸗
wohnern, zwo Reſidenzen, und zwey der mäͤch⸗
tigſten Hoͤfe, die von einer Menge reicher Leute
bewohnt werden. In beyden Städten wird eine
ungeheure Menge Geld von allen Seiten im Um⸗
gang erhalten, und die Laͤndereyen, die Gegenden
umher, ſind wahre Wüͤſteneyen.
Der Preſident.

.

Das iſt in der That wundernswuͤrdig: die Ur⸗

ſache aber?
Der Ritter.
Die Urſache iſt, weil nicht eine einzige Manu⸗
faktur in beyden Staͤdten erhalten wird; nicht ei⸗
ne einzige.
Der

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Der Preſident.
Ich bitte, daß Sie mir das deutlicher erklaͤren.
Der Ritter.
Marnufakturarbeit kann von der Frau, von den
Toͤchtern, Bruͤdern und Vettern eines Pachters
im Gang erhalten werden, das Geld, das es ein⸗
bringt, bleibt in der Familie, und unterſtuͤtzt den
Ackerbau, es dient zum Vorſchuß, es läßt den
vorzeitigen Verkauf mit Schaden vermeiden, der
Pachter braucht niemals zu borgen; wenn aber
das Geld nur in der Hand reicher Rentenbeſitzer
iſt, ſo iſt der Landmann zu weit von ihnen ent⸗
fernt, als daß es ihm helfen koͤnnte, oder zum
Darlehn gut waͤre. Was liegt den Reichen daran,
wo ſie das, was ihren Auſwand ſchmeichelt, was
ihre Vergnuͤgen beſtimmt, hernehmen, wenn ſie
es nur haben? Was liegt dem Kardinal oder
dem Grand von Spanien daran, zu wiſſen, wo
die ausgeſuchten Fruͤchte herkommen, mit denen
ſeine Tafeln beſetzt werden? Einer wird ſie aus
Toskanien, aus Maltha, der andre aus Valenz
kommen laſſen. Die mehrere oder wenigere Aus⸗
gabe iſt ihnen gleichviel. Das Geld thut alſo aus
der Hand des Reichen einen Sprung, es unter⸗
ſtutzt den Landmann zwar, Gott weiß aber wo?
Sie koͤnnen daher ſehr reiche Renkenbeſitzer, ſehr

grroſſe Herren, mitten unter dem aͤrmſten Volke,

und in einem ganz unbebauten Lande treffen, und

wenn Sie dieſe Beyſpiele noch nicht uͤberzeugen, ſo
K 3 will

160 EA) a ( .*

will ich Ihnen naͤhere geben. Sehen Sie Kom⸗
biegne und Fontainebleau. Alle Jahre gehen
mehr als zehn Millionen da auf, die von allen
Seiten von den Reichſten aus ganz Europa ver⸗
than werden. Das dauert ſeit mehr als einem

Jahrhundert ſo fort, und gleichwohl kenne ich kein

Armeres und uͤbelangebauter Land, als dieſe Ge⸗
Zend. Die kleinſte Manufakturſtabi in gen Rand⸗
reich iſt in beſſern Umſaͤnden, und hat reichere
Ein wohner, als dieſe Reſidenzen der allerhaarreich⸗
ſten und allerchriſtlichſten Koͤnige, denn ſie haben
dieſe Ehre ſeit dem erſten Stamme der Koͤnige von
Frankreich genoſſen. Sie ſehen alſo, daß hundert
kauſend Thaler, die Fabriken ins Land ziehen, es
moͤgen was es vor welche man will ſeyn, mehr

thun, als fuͤnf Millionen, die man zum Schein

da verthaͤte, ich ſage zum Schein, denn man ſieht
weiter nichts, als die Quittungen, der wahre Ge⸗
winnſt iſt weit davon, Gott weiß wo, geblieben.

Der Graf.
Das iſt klar.
Der Preſident.
Aber — Peeſtdene
Der Graf.

Liebſter Herr Preſident, Sie koͤnnten ſo viele
Aber und Wenn an einander reihen, als Sie woll⸗
ten, Sie wuͤrden ſich doch zuletzt ergeben muͤſſen.
Der Chevalier iſt Ihnen uͤberlegen in dem Fache.
Der Preſident.
Vergeben Sie, ich hatte keine Einwendungen im
Sinne,

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Sinne, ich wollte nur wiſſen, was der Herr Che⸗
valier vor Folgen aus dem ziehen wollte, was er
uns eben erwieſen hat?
Der Ritter.
Ihnen nur die Wichtigkeit der Manufakturen zu
beweiſen, und was ſie vor einen Schatz an den
Kolbertiſchen Anlagen haben. Von den Manus
fakturen allein koͤnnen Sie einen geſchwinden und
gleichen Umlauf des Geldes, und Tilgung und
Abſchaffung des Wuchers erwarten, der den Auf⸗
borgenden zum Ruin gereicht; nur davon koͤnnen
ſie die Gleichheit des Ertrags mitten unter allen
Veraͤnderungen und Verluſt, die Gleichheit der An⸗
lagen und Abgaben erwarten, die des Staats wah⸗
re Saͤrke beſtimmen, denn alle uͤbermaͤßige Kraͤfte,
die auſer der Ordnung und ohne Fortdauer,
nur wie Pilze in die Hoͤhe fahren, nur bisweilen
aufſchwellen, ſind untauglich und dienen zu nichts.
Es iſt nicht mehr ein Wind, der die Fluͤgel der
Muͤhle treibt, es iſt ein Sturm, der ſie uͤber den
Haufen wirft. Vom Kunſtfleiß der Manufaktu⸗
ren koͤnnen Sie zwey groſſe Vortheile, zwey Heyl⸗
mittel der beyden groͤßten Plagen der Menſchlich⸗
keit, des Aberglaubens und der Sclaverey erwar⸗
ten. Gleichwohl iſt das Verhalten gegen die Ma⸗
nufakturiſten mit ohnweit groͤßrer Vorſicht einzu⸗
richten, denn Sie koͤnnen fortgehen, der Landbauer
hingegen muß da bleiben.
Der Preſident.
Sie glauben alſo, daß alles, was bisher wegen
K 4 des

des Ackerbaues vorgegangen, nichts anders, als
ein blinder Laͤrm, eine fliegende Hitze iſt, die uns
die Koͤpfe ſchwindlich machte.
Der Ritter.
Ganz und gar nicht, Ich kenne Frankreichs
Verfaſſung nicht eimmal. Wenn es aber an dem
waͤre, daß der Landmann arm und unterdruͤckt iſt,
ſo iſt es ſehr billig, daß man das hat aͤndern wollen.
Der Graf.

Der Ritter.
Weil man niemand unterdruͤcken muß.
Der Preſident.
Soll man aber denen Unterdruͤckten Muth

machen?
Der Ritter.
Wenn Sie durch Muth machen ſo viel, als aus
der Sklaverey ziehen verſtehen, ſo iſt das billig,
denn die Unterdruͤckung iſt unbillig. Verſtehen
Sie etwas anders darunter, ſo ſage ich, daß man
den Manufakturen, ſo viel als moͤglich, Muth und
Hofnung zur Aufnahme machen muß. Wenn ſie
im Flor ſind, ſo wird ſich die Sache von ſelbſt ge⸗
ben, und der Ackerbau in Frankreich emporſteigen,
weil man ihnen, und ihnen allein das ſchuldig iſt,
das ſich Frankreich uͤber das mittelmaͤßige erho⸗
ben hat.

Warum das?

Der Preſident.
Wenn man aber beydem zugleich Muth zu ma⸗
chen ſuchte.

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Der Ritter. .
Weer alles ermuntern und aufbringen will, be⸗
wirkt gar nichts Aufmuntern will bey mir ſo viel
ſagen, als den Vorzug geben, ich rede nach dem ei⸗
gentlichen Sinn der Worte, denn in Anſehung der

Unterdruͤckung und Aufſchreibung haben wir uns

verſtanden. Es iſt nicht erlaubt, krcend jemanden
zu unterdruͤcken.
Der Preſident.
Unſre Manufakturen ſiehen aber nicht ſchlecht,

wie es ſcheint.
Der Ritter.
Das wolle Gott! Ihre Manufakturen ſind aber
viel zu theuer. Die Englaͤnder fabriciren eine
Menge von kurzer Waare um weit billigern Preiß,
als man in Frankreich thun koͤnnte.
Der Preſident.
Daß alſo?
Der Ritter.
Daß alſo mein Schluß dieſer iſt. Die von der
Theurung der Lebensmittel, und von dem ſteigen⸗
den Tagelohn geſagt haben, oder noch ſagen wer⸗
den, daß ſie der Aufnahme der Manufakturen kei⸗
nen Nachtheil thun, und daß, wenn es auch den
Manufakturiſten ſchaden ſollte, dennoch dem
Staate ohne Nachtheil waͤre, haben eine groſſe
Narrheit behauptet.

Der Preſident.
Erlauben Sie, daß ich Ihnen noch eine Frage
K 5 vor⸗

164 NoH) o% (cE

erlehen darf, es ſoll die letzte ſeyn. Warum ſoll⸗
man dem Mangel der Manufakturen den uͤblen
Fe au in dieſen Gegenden zuſchreiben? Sollte
man nicht andre Urſachen finden koͤnnen, ſollte das
nicht vielmehr der Fehler der Regierung ſehn⸗ die —
B Der Ritter.
Bologne gehoͤrt dem Pabſt. Rom nund Bolog⸗
ne wird von einer Hand regiert. Der Hof iſt aber
niemals zu Bologne, die Kanzley iſt nicht da, de⸗
ſto mehr aber ſind Fabriken in der Stadt, und die
ganze Gegend umher ſteht in bluͤhendem Feldbau
es iſt die fruchtbarſte in ganz Italien. Zu Valenz
und Katolonien ſind ſeit einigen Jahren Fabriken
und Manufakturen angelegt, und ſeit der Zeit ha⸗
ben die Provinzen ſchon einen Flor erlangt, der
zum Erſtaunen iſt. Man glaubt waͤhrender Reiſe
durch dieſe Provinzen die Gaͤrten der Armida zu
ſehen. Eben die Regierung, die Kompiegne und
Fontainebleau haben, iſt es auch, unter welcher
eine Menge bluͤhender Staͤdte in Frankreich ſtehen
Beyde Oerter haben ſo gar den Vortheil der Ent⸗
fernung ihres Herrn, welches einen ſehr weſentli⸗
chen Unterſcheid nach ſich zieht, und das alles iſt
gleichwohl fruchtlos. Schlieſſen Sie nunmehr

ſelbſt.
Der Preſident
Ich finde mich durch die Staͤrt
Staͤrke Ihrer Gruͤnd
der That immer mehr und mehr Ungeſchräntt,
ſehe aber gleichwohl noch nicht, wie es zugeht,
aß eine Menge wohlhabender Leute, die groffen
Auf⸗

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Aufwand machen, den Ackerbau nicht befoͤrdern

ſollten.
Der Ritter.
Ich bin vielleicht zu lakoniſch in meinen Ant⸗
worten geweſen. Ich habe Ihnen gleichwohl al⸗
les geſagt, und Sie koͤnnen daraus die Folgen
ganz leichtlich ziehen. Die Manufakturen berei⸗
chern eine Klaſſe die mit den Feldleuten grenzt und
verbunden iſt. Eine Familie beſtehet zur Helfte
aus Fabrikanten, zur Helfte aus Feldleuten, das
ganze Jahr wird weder mit der Beſtellung, noch
mit der Saat und Erndte hingebracht. Der ge⸗
wiſſe, obgleich maͤßige Gewinnſt der Manufaktu⸗
ren iſt das einzige, was die Wage in der Ungleich.
heit der Witterung erhalten kann, und die Ver⸗
aͤnderungen der Witterungen ſind die einzige Urſa⸗
che des Verluſts, den die Feldleute leiden koͤnnen.
Wenn ſie beſtaͤndig gleich gut waͤren, ſo waͤre der
Ertrag der Grundſtüuͤcke die ſicherſte und groͤſte aller
Einkuͤnfte. Wenn Sie uͤbrigens das ſo hoch an⸗
rechnen, was der Aufgang vortheilhaftes zuwege
bringen kann, ſo berechnen Sie nicht, daß wenn kei⸗
ne Kuͤnſte und Kunſtfleiß in einem Lande ſind, ſo kañ
nichts anders, als der Aufwand von Nahrungs⸗
mittel darinnen bleiben. Der Aufwand vor den
Anzug, vor das Hausgeräthe, und alles, was
nicht Nahrung iſt, muß auſſerhalb Landes gehen,
und dieſe Summe iſt unendlich betraͤchtlicher, als
die vor die Nahrungsmittel. Das iſt alſo ſchon
ein Abzug. Zweytens braucht man nur die fri⸗
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ſchegen und neuſten Nahrungsmittel von dem Or⸗ ltunn
e, den man bewohnt; alles, das aufbewahrt wer⸗ N
den kann, laͤßt ſich anderswo her bringen: es zudt
bleibt alſo nichts in Kompiegne, als was friſche uimikfun
her, Milch Sallat, und einige Kraͤuter betragen ln fnz idb
foͤnnen, das iſt das einzige, was von dem zehn nihige,An

Millionen Aufwand in Fontainebleau und Kome G.
piegne bleibt. Alles andre koͤmmt aus der Fremde⸗ D
Der Graf. ins
Das iſt frappant, Herr Preſident, ich wieder⸗ n den
. hole es Ihnen, geben Sie ſich. Wir verliehren, ge e
die Zeit und der Diſkurs bringt uns zu weit von leng
unſerm Zweck ab, denn wir ſind noch ſehr weit rn ti
davort. lune
Der Ritter. ſßcte,
Nicht gar zu weit, ich ſehe ihn und fuͤhle i

beynahe ſchon.
Der Graf.

Der Ritter.
Sehen Sie nicht, daß Madam eben ankoͤmmt,
und daß wir uns zum Spiel begeben muͤſſen.
Der Graf.
Iſt das Ihr Zweck?
Der Ritter. Ke e
Ohne Zweifel; kann man einen andern haben?
Der Graf.
O! Sie bringen mich zur Ungedult. Wie koͤn⸗
V nen

Und wo da?

Vinfelno⸗

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her Hinn; 1 6

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*N) °(.α 167

nen Sie ſo wichtige Dinge ſagen, und ſo wenig
Antheil daran nehmen?ꝰ
Der Ritter.
Aus einer ſehr ſimpeln Urſache; ich glaube, daß
man ſeine Zeit eben ſo gut verliehrt, wenn man
wichtige, als wenn man nichtswuͤrdige Dinge

ſagt.

Der Graf.
Stille! das war abſcheulich, was Sie da ſag⸗
ten. Laſſen Sie uns das Spiel bald auszuma⸗

chen ſuchen, um unſern Diſkurs wieder erneu⸗
ren zu koͤnnen.

(Es ward ſpaͤt, ehe das Spiel aus war, und
die Unterredung ward auf acht Tage
verſchoben.)

Sechster

13 e) a(N
Die vorigen: den 10. December.

Der Graf. .
Wubrender Mahlzeit bin ich oft in Verſuchung
gerathen „Ihnen eine Frage vorzulegen,
Chevalier: ich fuͤrchte nur, daß ſie zu einer Ab⸗
ſchweifung, und vom Zweck zu weit wegfuͤhren wird.
Der Ritter.
In dem Fall fragen Sie ja, ich liebe die Ab⸗
ſchweifung mehr, als ich Ihnen ſagen kann.
Der Graf.
Ich weiß das wohl, es koͤmmt aber darauf an
ob es der Herr Preſident erlaubt?
Der Preſident.

Ich bin hier blos, um mich zu unterrichten und

zuzuhoͤren; alles wird mir Vergnuͤgen machen.
Der Graf.
Ich wollte Sie fragen: welchen von beyden Sie
hoͤher ſchaͤtzen, Suͤlly oder Kolbert?
D Der Ritter.
Sie haben ihre Lobreden geleſen.
Ja, ich habe aba durand och nicht erfahren
was Sie denken.
Der Ritter.

Sollte ichs ſeyn, der Ihnen das ſagt?
Der

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Der Graf.
Wenn Sie wollen.

Der Ritter.
Sully war ein Mann von Tugend, Kolberk ein
Mann von Genie. Was Suͤlly that, hatte ſein
gutes Herz zum Trieb. Kolberts Anſtalten waren
Werke des Genies. Suͤlly hat Frankreich geret⸗
tet, Kolbert hat es bereichert. Suͤllys Tugend
war der Schutz vor die Pluͤndrungen, die den koͤ⸗
niglichen Schatz, die Tyranney der Groſen, den
Trotz der Faktionen, die uͤberhandnehmende Un⸗
ordnung, und die Strafloßigkeit bereichern ſollte.
Kolbert oͤfnete alle Wege des Fleiſſes. Jeder kam
zum Gluͤck ſeiner Zeit, zur gelegnen Stunde, und
zum Beſten der Regenten. Der eine erſchien zum
Gluͤck eines neuen Souverains, den jedermañ pluͤn⸗
dern wollte, und ungeſtraft taxirte, da noch alles

unangebaut und wild war. Der andre war vor

einen Regenten das, was ihm am meiſten zu
wuͤnſchen war, vor dem alles die Knie bog, unter
deſſen Schritten ſo zu ſagen alles aufblühte. Ei⸗
ne ſtrenge unerſchuͤtterliche Tugend mußte die we⸗
ſentliche Eigenſchaft eines Miniſters ſeyn, der ei⸗
nem Koͤnig diente, deſſen einzige Schwaͤche ſein gu⸗

tes Herz war. Er mußte ein ſchaffendes Genie

ſeyn, um der Miniſter eines Koͤnigs zu ſeyn, deſ⸗
ſen Schachheit ſeine Majaͤſtet noch mehr erhoͤhte.

Ich ehre Kolberts Genie und liebe Suͤlys Herz.

Der

. Der Graf.
Ihre Parallel iſt ſehr verſchieden von denen, die
wir bisher geſehen haben: ſie iſt in der That tref⸗
fend, ich muß Ihnen aber dennoch die Frage noch
puͤnktlicher zur Beantwortung vorlegen: ſchaͤtzen
Sie die Eigenſchaften des Herzens oder des Ko⸗

pfes hoͤher?
Der Ritter.
Muß ich Ihnen auch das beantworten?
Der Graf.
Ohne Zweifel.
Der Ritter.

Sie ſind dringend mit Ihren Fragen. Haben

St⸗ die franzoͤſiſche Zeitung geleſen?
Der Graf.
Das iſt eine verteufelte Manier. Ex entſchluͤpft
einem aus der Hand, wie ein Aal. Ja, ich habe

ſie geleſen.
Der Ritter.
Haben Sie die Erfahrung bemerkt, die man von
den Schnecken bekannt gemacht hat?
Der Graf.
Ja, und darnach
Der Ritter.
Es giebt alſo, wie Sie ſehen, Geſchoͤpfe, die ohne
Kopf leben koͤnnen, die Erfahrung ſetzt die Sache
auſer Zweifel. Kein Geſchoͤpf aber kann ohne das
Herz leben, wenigſtens ſoll die Entdeckung noch ge⸗
macht werden, ob das moͤglich iſt.

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Der Graf.
O wahrhaftig, mich freut die Zeitung und die
Schnecken.
Der Preſident.
Das iſt auch vielleicht die nuͤtzlichſte Wahrheit,
die man aus dieſer Erfahrung ziehen kann. Man
ſieht zugleich, daß ein Staatskoͤrper, wofern er
auch nicht dabey zunimmt, doch wenigſtens leben
und beſtehen kann, ohne Leute von Genie zu habenz;
ohne Tugend hingegen iſt alles verlohren.
Der Graf.
Sie ſchaͤtzen alſo Suͤlly höher?
Der Ritter. G
Das kann ich nicht ſagen. Ich liebe die Schne⸗
cken aber ungemein, zumahl mit einer gruͤnen et⸗
was ſaͤuerlichen Bruͤhe.
Der Graf.
Wie Schade! daß Sie nicht einen Augenblick
ernſthaft bleiben koͤnnen.
Der Ritter.
Würde Sie das beſſer amüßiren?
Der Graf. .
Das ſage ich eben aicht, aber Sie aͤrgern den
Herrn Preſidenten. Sie reden von den wichtigſten
und ernſtlichſten Dingen wirklich auf eine viel zu
leichtſinnige Art.
Der Ritter.
Das iſt eben die Methode, wie man ſie behan⸗
L deln

172 SNo) o (Nℳ

deln muß, zumal in Paris. Uiber kleine Dinge
kann man die Miene der Wichtigkeit annehmen,
um ihnen ein Anſehen zu geben, daß ſie ſonſt nicht
haben wuͤrden. Die ernſthaften Gegenſtaͤnde, muͤſ⸗
ſen mit bunten Farben ausgemalt werden, ſonſt
wurde kein Menſch den ermüdend einfachen An⸗
blick ertragen koͤnnen. Zur Sache.

Der Preſident.

Ich werde immer ungedultiger zu erfahren, ob

Sie unſrer ehemaligen Vefaſſung, oder dem neuen

Geſetze von 1764. den Vorzug geben.

Der Ritter.
Ehe ich Ihnen antworten konnte, wollte ich Ih⸗
nen eine deutliche und hinlaͤgliche Idee von den
Ackerbaulaͤndern geben, denn ich zweifelte nicht,
daß Kolbert alles bis auf die Erinnerung davon
bey den Franzoſen verloͤſcht haben wuͤrde, ich woll⸗
te Ihnen die Wichtigkeit der Manufakturen, und
Ihre Beziehung auf den Feldbau fuͤhlen laſſen.
Ich habe dem Herrn Grafen ſchon geſagt, daß, um
die ganze Eroͤrtrung auseinander zu ſetzen, alles
darauf ankoͤmmt, die Laͤnder und die Menſchen
gut ſtudiert zu haben, die Beduͤrfniſſe, in welchen
die Menſchen in Anſehung des Getreydes ſind, und
welche Beziehung ſie auf die Laͤnder haben, einzu⸗
ſehen, und den zu entſcheiden. Wir haben alſo
Frankreich und deſſen gegenwaͤrtige Verfaſſung ge⸗
ſehen. Wir duͤrfen nunmehr nur das Getreyde,
ſeine Beſchaffenheit, Eigenſchaften und das Ver⸗
haͤltniß

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haͤltniß auf die Beduͤrfniſſe der Menſchen, ſeine
Beziehung auf den Handel und Kunſtfieiß detrach⸗
ten, um alles deutlich zu machen.
Der Preſident.
Ich werde Ihnen mit Aufmerkſamkeit zu hoͤren.
Sie wiſſen, daß unter dem Nahmen des Getrey⸗
des alle Huͤlfenfruͤchte, Reiß, tuͤrkiſcher Weizen,
und uͤberhaupt alles, was Armen und Reichen

zur Naͤhrung dient, verſtanden wird, ich bediene

mich aber der Kuͤrze wegen des Nahmens Ge⸗
treydes uͤberhaupt.
Der Preſidenk.
Sie bedurften dieſer Erklaͤrung nicht, das Alles,
was unter die Koͤrner und Saamenarten begrif⸗
fen werden kann, iſt im Edikt von 1764. angege⸗
ben. Sie koͤnnen Ihre Unterſuchung anfangen.
Der Ritter.
Sie wiſſen daß der Handel der Tauſch, des
Uiberfluͤßigen gegen das Nothwendige iſt.
Der Preſident.
Ganz gewi.
Der Ritter.
Ich geſtehe Ihnen, daß ich nicht gern das Ge⸗
treyde etwas Uiberflüͤßiges nennen moͤchte, oder
das Herz haͤtte, etwas nennen zu wollen, das noth⸗
wendiger waͤre, als dieſer Uiberfluß. Das Getrey⸗
de iſt nach den Elementen das groͤſte, dringenſte
und beſtaͤndigſte Bedrfald der Menſchen, und de
2 ie

die Elemente ihres Weſens nach nicht zur Hand⸗
Gutihi

lung gezogen werden koͤnnen, weil ſie im Uieberfluß el
da ſind, ſo wird das Getreyde das erſte aller Be⸗ nd
duͤrfniſſe. Das iſt es alſo, was man Uiberfluß 1.
nennt, und woraus man einen Gegenſtand der Diggüent
Handlung machen will. e ueten in
Der Preſident. Giin. 1
Nach dieſem Grundſatz wuͤrde alſo gar kein Ge⸗ fn
treydehandel ſtatt finden. a inn we
Der Ritter. niurhan
Ich leugne Ihnen nicht, daß das Getreyde vor Priini
den Landmann ein Uiberfluß ſeyn kann, und daß inn, nite
er ſich aus dem Verkauf alle Vortheile verſchaffen tui
mag, die zu ſeiner Bequemlichkeit gehoͤren. Eine lr hiin he⸗
ganze Nation hingegen beſtehet aus unendlichen in tn nt
Klaſſen von bloß zehrenden Perſonen. Wie viel nlie ſunn
glauben Sie, daß Ackerleute und Feldbeſteller in Nitaht
Frankreich ſeyn moͤgen?
Der Preſident. er elhont
Das weiß ich in der That nicht. Ner daſten
Der Ritter. . guwi
Ich wollte wetten, daß kaum anderthalb Mil⸗ ſ 1
lionen in Allem von beyderley Geſchlechte darzu Clas
gezehlt werden koͤnnen. Der Ertrag dieſer kleinen i
Zahl von Haͤnden ſoll vor achtzehn Millionen KM
Brodt ſchaffen. Nach dieſer Rechnung noch einen Murihei
Uiberfluß vor den Fremden finden, das ſcheint ſen boß
mir in der That ein gewagtes Vorgeben. a

Der Ktaiſß

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gut finden.

N) 6° (N. 175

Der Preſident.
Sie glauben a alſo, daß wir nichts zum Uiberfluß

haben?
Der Ritter.
Das ſage ich zwar nicht. Ich gebe zu, daß wel⸗
ches vorhanden ſeyn und einen Handlungszweig
abgeben kann. Ich will Ihnen nur die Wichtige
keit, behutſam und mit der Wage in der Hand zu
gehen, zeigen, wenn man ſich nicht des Nothwen⸗
digen berauben will, indem man das Urberfl ſige
zu veraͤuſern glaubt. Um ſich darinnen nicht zu
irren, muß der Begriff des Uiberfluſſes beſtimmt
werden. Der Graf hat mir geſagt daß er nicht
die Kleider die er eben nicht alle Tage anzieht,
(denn kein Menſch traͤgt alles, was er hat, auf
dem Leibe.) ſondern nur die vor uͤber fluͤßig anſieht,

die er nicht mehr tragen mag⸗

Der Graf.
Aha! da kömmt die Garderobengeſchichte wie⸗
der zum Vorſchein.
Der Ritter.
Ganz gewiß. Es ſoll noch oft davon die Rede

ſeyn, denn ich will bloß nach Ihren Einſichten

und Ausſpruͤchen urtbeilen.
Der Graf. H
Das wird mich freuen. Ich werde alſo Ihr Ora⸗
kel ſeyn, das ſo hoͤflich iſt, zu ſagen, was Sie vor

Der Ritter.
Wir reden alſo hier, weder vom Uibeflußf einer
L2 3 Fami⸗

N— N)

Familie, noch vom Uiberfluß einer Probinz. Blos
das, was dem ganzen Reiche Frankreich uͤberfluͤſ⸗
ſig iſt, verdient in Betracht zu kommen. Alle Un⸗
terthanen eines Herrn, alle Kinder dieſes guͤtigen
Vaters, haben gleiches Recht, ihres, Unterhalts
gewiß zu ſeyn: das iſt die erſte Pflicht eines Haus⸗
vaters; wenn alsdenn noch Getreyde uͤbrig iſt, ſo
kann es auch dem Fremden, der nicht zur Familie
gehoͤrt, zu gute kommen; das iſt aber noch nicht
hinlaͤnglich. In einer ordentlichen Haushaltung
iſt das noch nicht genug, wenn vom Mittage et⸗
was uͤbrig bleibt; auch das Abendbrodt muß ge⸗
wiß ſeyn, denn Mangel darf um keiner Urſache
willen in der Welt ſeyn. Sie ſehen alſo, daß in
einem auſſerordentlich kornreichen Jahre der Uiber⸗
fluß eines Landes nicht hinreichend iſt, um einen
Zweig der Handlung abzugeben: der Uiberfluß
muß von einem gewoͤhnlichen und gemeinen Jahrs⸗
ertrag gerechnet werden koͤnnen, um zu ſagen, daß
das Land ſein Getreyde unter die Artikel und Zwei⸗
ge des auswaͤrtigen Handels rechnen kann. Wenn
nun zufaͤlliger Weiſe etwan nicht berechnet ſeyn
ſollte, ob Frankreich in einem gemeinen Jahre
mehr Getreyde hat, als zu ſeinem Gebrauche noͤ⸗
thig iſt, ſol waͤre keine geringe Unvorſichtiakeit be⸗
gangen worden, da man mit gewaltigem Geſchrey
ein ewiges und beſtaͤndiges Geſetz verlangte, das
ſeine Kraft in jedem Jahre behalten, und zur Aus⸗
fuhre auf die erſinnlichſte Art ermuntern ſollte⸗
Was würden Sie denken, wenn ich Ihnen bewies,
daß

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N) °(N£ 177

daß diejenigen, die die Ausfuhre anriethen und
forderten, geſtanden haben, daß Sie nicht wuͤß⸗
ten, ob etwas uͤberfluͤßiges zu verkaufen waͤre,
oder nicht?
Der Graf.
Ich wuͤrde ſagen, daß ſie uns einer gewaltigen
Wage ausgeſetzt haben, und daß wir nur allzu
gluͤcklich waͤren, wenn uns nichts, als die Furcht

bevorſtuͤnde. .
Der Ritter.

Ob wir in der Gefahr ſind, wird ſich entwi⸗
ckeln, gegenwaͤrtig ſage ich nur, daß die ganze
Frage wegen der Ausfuhre ſehr ſimpel und leicht

aufzuloͤſen iſt.
Der Graf.

O wenn das ſo leicht iſt, ſo bitte ich, laſſen Sie
mir das bald entſcheiden.
Der Ritter.
Sehr leicht, ankworten Sie nur darauf: Wel⸗
ches iſt beſſer, ſein Getreyde zu verkaufen, oder es
ins Waſſer zu werfen?
. Der Graf.

Der Ritter.
Bravo. Und wenns um gleichen Preiß verkauft
wird, iſt es beſſer an ſeinen Bruder, oder an ſeinen
Feind verkaufen?

Verkaufen.

Der Graf.
An ſeinen Bruder.
2L 4 Der

X

Bravißimo. Es iſt nicht moͤglich, beſſer zu ant⸗
worten. Sie haben gruͤndlich geurtheilt. 4
Der Graf.
as meynen Sie, habe ich nicht Progr
gemachen n e h nicht Progreſſen
c ſauu Der Ritter.
Erſtaunliche. Sie glauben, wir ſpaſſen, Herr
Preſident, und gleichwohl haben wir eine ſo groſ⸗
ſe/ ſtachliche und ſchwere Frage vom Herrn Gra⸗
fen entſcheiden hoͤren, daß weder Frankreich, noch
vielleicht irgend eine andre Nation ſeit Jahrhun⸗
derten die Frage entſchieden hat. Bis 1764 glaub⸗
te man immer in Frankreich, daß es beſſer waͤre,
ſein Getreyde wegzuwerfen, als es zu verkaufen
und ſeit vier Jahren haͤlt mans vor beſſer, an fei⸗
nen Feind, als an ſeinen Bruder zu verkaufen.
Der Preſident. V
Ich habe die groͤſte Hochachtung von der Welt
vor Sie, und vor alles, was Sie ſagen, Herr Che⸗
valier; um mich aber zu unterrichten, wuͤnſchte
ich, daß Sie das beweiſen wohlten.

Der Ritter.
Ich glaube, daß ich das kann. Ich habe Ihnen
aber vorher den Beweis verſprochen, daß niemand
wiſſen kann, ob Frankreich Getreyde uͤbrig hat,
oder nicht. Wiſſen Sie, wie man es macht, um
den Uiberfluß, oder wie viel eine Sache faßt, zu
erfahren.
Der

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Der Graef.
Iſt das Problem ſo beſchaffen, daß ich es auf⸗
loͤſen kann? DW
Der Ritter.

O nein! Das iſt ſtaͤrker, als Sie es glauben.
Sie haben, z. E. einen porcellanenen Punſchnapf,
Sie wollen wiſſen, wie viel hinein geht, wie viel
er faſſen kann. Das erſte, was Sie thun koͤnnen,
iſt, daß Sie ihre Punſchbohle zu einem Mathema,
tikus ſchicken, daß er ſie berechnet. Der Gelehrte
ſieht ſie, dreht ſie von allen Seiten, unterſucht,
und findet, daß es ein krumlinichter Koͤrper iſt,
deſſen Rotation auf ſeinem Durchmeſſer diejenige
Art von umgekehrter Konoide giebt, die ſie und
andere Profane einen Punſchnapf nennen. Er
analiſirt dieſe Kruͤmmen, und findet da eine ver⸗

teufelte Hyperbel von der dritten Art, die ſich am

nichts in der Welt quadriren ließ: er nimmt drauf
ſeine Zuflucht zum Intergrakalkul, und nach ſechs
Monathen vergleicht er aus einer Uiberſchwem⸗
mung von x — y von wenigern und mehrern die
Näherung der Kruͤmmenlinien und des Innhalts,
der daraus erwaͤchſt, und ſchickt Ihnen nach der
endlichen Equation, auf einem ganz von X-y undz
uͤberſaͤten Papiere die Rechnung, die ſie in oͤffent⸗
licher Akademie ableſen koͤnnten. Ich rathe Ih⸗
nen aber nicht, daß Sie ſich darauf verlaſſen, denn
wenn ihm die Feder aus der Hand gefahren iſt,
und er ein plus vor ein minus geſetzt hat, ſo wer⸗
den Sie in der Hoffnung, daß mehr hinein gehen
L 5 ſoll,

ſoll, Ihren Punſch vergieſſen. Das iſt die erſte
Methode. Nach dieſer giebts eine andre ſi implere
und weniger genaue Berechnungsart: Sie duͤrfen
den naͤchſten beſten Bauer rufen, und ihm ſagen:
Freund! ſieh zu, wie viel Waſſer in die Schale
geht. Er ſetzt Ihnen das Gefaͤß recht waſſerpaß⸗
recht, nimmt eine Kanne Waſſer, und gießt ſie
hinein, wenn das nicht. zureicht, gießt er noch ei⸗
ne darzu, und das immer ſo fort, bis die Punſch⸗
bohle voll iſt, und das Waſſer uͤberlaͤuft; er ſagt
Ihnen darnach ganz richtig: Herr, ihre Schale
haͤlt drey Kannen und ein Maͤßgen, und Sie koͤn⸗
nen ſich keck darauf verlaſſen.
Der Graf.
Das war gleichwohl nicht ſtaͤrker, als ich daͤchte,
ich haͤtte eben das geſagt.

Der Ritter.
Ich bitte tauſendmal um Vergebung, aber ich
haͤtte das nicht geglaubt. Zu keiner Zeit, Herr Pre⸗
ſident, hat man Frankreich gnug mit Getreyde an⸗
gefuͤllt, um zu wiſſen, ob noch was uͤbriges uͤber
den Rand wegflieſſen würde. Sagen das Ihre

Autoren?
Der Preſident.
Ich verſtehe jetzt, was Sie ſagen wollen, und
ich ſehe, daß Sie wider ſich ſelbſt Zeugniſſe abge⸗
legt haben. Sie haben, wie es in der That wahr
iſt, bewieſen, daß die innre Verbreitung des Korn⸗
handels ſo gehemmt waͤre, daß oft eine Provinz
im liberfiuſſe ſchwimmt, waͤhrend, daß die bar
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E6NH) o°(e& 181

barte den Mangel leidet, daß die beſondren Vor⸗
rechte, die Eingangszoͤlle und Auflagen unter ver⸗
ſchiednen Nahmen den Umſatz und die gleiche
und allgemeine Verſorgung hindern, die die Na⸗
tur bewirkt haͤtte, wenn ſie nicht gezwungen, be⸗
ſtritten und bewaͤltigt worden waͤre. Jedermann
iſt uͤber dieſe Wahrheiten einig: jedermann hat die
Ausſchweifung und den Mißbrauch empfunden,
der Polizey genennt wird, obgleich Anordnungen
dieſer Art einer guten Polizeyverfaſſung ſchnur⸗
ſtracks zuwider ſind, und wir koͤnnen es den pa⸗
triotiſchen Geſinnungen derer Schriftſteller nicht
gnugſam danken, die ihre Stimme gegen dieſe Ge⸗
brechen der Verwaltung der Polizey erhoben.

Der Ritter.
Ich lobe und freue mich, ſo wie das Publikum,
üͤber ihren Patriotiſmus, ich berufe mich aber zu⸗
gleich auf Ihr Zeugniß. Wenn Frankreich ſeit un⸗
denklicher Zeit keine freye innere Handelſchaft des
Getreydes gehabt hat, wie koͤnnen Sie wiſſen, und
wie koͤnnen Sie ſagen, daß man welches ausfuͤh⸗
ren kann. Wenn die Bole nicht wagerecht ſteht,
und das Waſſer uͤberlauft, weil ſie ſchief ſteht; ſo
betruͤgen Sie ſich, wenn Sie vom uͤberlaufen auf
die Unfaͤhigkeit mehr zu faſſen ſchlieſſen. Setzen
Sie ſie erſt bleyrecht, fuͤllen Sie ſie ganz an, und
denn reden und predigen Sie, ſo lange Sie wollen.
Nichts iſt aber ſchaͤdlicher in ſolchen Gelegenheiten,
als die Uibereilung.
Der

182 No) o (NM

Der Preſidenkt. .
Gleichwohl hatte man nicht geglaubt, daß eine
Uibereilung da vorgehen koͤnnte, wo der Ertrag der
Einnahmen, der Auszug und Vergleichung der
Anlagen, Zehnten und Zinſſen ꝛc. die Angabe
der Oberaufſeher, die Bemerkungen und genauſten
Berechnungen der einſichtsvollſten und erfahren⸗
ſten Maͤnner, die niedrigen Getreydepreiſe, die ſo
niedrigen Preiſe, daß die Feldbeſtellung ſchon dar⸗
unter litt, und mehr Aufwand erforderte, als ſie
eintrug, wo alles dieß vereinigt nicht nur die Nutz⸗
lichkeit, ſondern ſo gar die Nothwendigkeit der
Ausfuhre thaͤtig erwieß.
Der Ritter.
Das iſt juſt die erſte Meßmethode, wenn man
ſie auf die Berechnung groſſer Maͤnner ankommen
laͤßt. Nach dieſer Methode, nach den genauſten
Nachforſchungen, die Sie angegeben haben, nach
der Vergleichung aller Stadttaxen und Getreyde⸗
preiſe, aller Handlungsbuͤcher und Regiſter uͤber
geiſtliche Zehnten und Herrengefaͤlle, nach alle dem
koͤnnen Sie ſich um nicht weniger, als um die
Helfte aufs hoͤchſte verrechnen.
Der Graf.
Kleinigkeit! Sie achten alſo unſre politiſchen
Berechnungen nicht hoͤher? Und zu was Teufel
waͤren ſie denn nuͤte?
Der Ritter.
Um nach Tiſche im Wagen, oder beym Spazte⸗
rengehen auf dem Lande, was zu leſen zu haben,
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No) o (ℳ 183

um ſeinen Verſtand zu beſchaͤftigen, zu uͤben, zu

unterhalten, und beſonders, um die Menſchen
abzuhalten, von einander uͤbel zu ſprechen. Die
Muͤßigen und die Weiber vergeſſen nach einer ſol⸗

chen Lektuͤre, die Stadtneuigkeiten ihrer Nachba⸗
rinnen zu erzehlen.
Der Graf.
Da ſind wir viel verbeſſert. Wenn ſie nicht
über ihren Naͤchſten laͤſtern, ſo ſprechen ſie uͤbel
von der Regierung, und das iſt noch viel aͤrger.
Der Ritter.
Die Herren Autoren ſind nicht gewohnt, die
Regierung als ihren Naͤchſten zu betrachten.
Der Graf.
Sie haben Unrecht, und ſehr groß Unrecht. Ich
glaube, daß ſeinen Naͤchſten verleumden eben ſo
ſchlimm iſt, als die Regierung zu läſtern. Ich hof⸗
fe, daß jeder ehrliche Mann ſo denkt, wie ich.
Der Ritter.
Vergeſſen Sie nicht, mich unter die ehrlichen Leus
te zu zaͤhlen, die Ihrer Meynung ſind, und erlau⸗

ben Sie, daß ich fortfahre. Sie ſehen, Herr Preſi⸗
dent, daß es ſehr zweifelhaft wird, ob Frankreich

uͤberfluͤßiges Getreyde hat, weil es gewiß iſt, daß

die Erfaͤhrung, ſo viel Getreyde, als zum Uiberfluß

noͤthig war, hingebracht zu haben, noch nicht
gemacht worden iſt. Noch zweifelhafter aber
iſt es, daß ein Uiberfluß vorhanden iſt, wenn ein
gemeines Jahr aus zehen auseinanderſolgenden
aus⸗

184 SNoH) 0 (cM

ausgehoben wird. Um d
ni das zu wiſſen aͤtte!
eberſen⸗ der fruchtreichen J Arere ſaſon u ſe
danrichiie den werden muͤſſen. Sagen Sie “
datzu bee⸗ nan gethan, was noͤthig war e
dang en erbreen Hat man das Aufſchuͤtten in M
zailnen Seferder oder erlaubt? Hat man geſeh
e nteſten ende ſich aufſchuͤtten ließ, wie viel dar⸗
Panren, l rfordert wuͤrden!, was ſich dabe D
ſalenr , ſes⸗ ſch man die Mittel zu verhtadern
Rehdin Rem ch der Feldbeſitzer nicht genoͤthigt
ſayt ſe zu verkaufen, und die Beſtellk
uͤnftige Jahr aufzutreiben. oſen
Der Preſident
Ich geſtehe, daß Sie in An hung deſ
kommen Recht haben. Die lb ang deſtn vo⸗

aufzubewahren, iſt noch ſehr unreif. Die ſchoͤnſte

Erfi
bafen mn in Anſehung des Getreydebewahrens
Paben i Italien und England zu danken, der
Genauch der Ventllarere iſt umſonſt von groſſen
ne ie ekannt gemacht worden. Rienmgd
dae l neer gemacht. Wir haben kein
zageeen agazin, das Aufſchuͤtten in norn⸗
alern iſt verbothen, oder wenigſtens von alen
e ngen ſo eingeſchraͤnkt, und dem Volke ſe
auſteh. . das es als eine Art von Arbvlinſe
anſtes Se deie Rangn davon abgeſchreckt iſt.
We i⸗ N Recht haben, Herr Chevalier,
ſna⸗ ie Befoͤrdrer des Edicktes nicht ga
aran gethan. Zuerſt haben Sie beſtan⸗
g empfohlen, dem innern und fremden Kornhan⸗
del

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A) o(ℳö n 185

del keinen Zwang auf irgend eine Art anzuthun.

Zweytens haben Sie erwieſen, daß jemehr Frey⸗
heit waͤre, je mehr wuͤrde der Feldbau in Flor kom⸗
men, das Braachfeld wuͤrde angebaut werden, und
man wuͤrde deſto mehr Uiberfluß auszufuͤhren ha⸗

ben. Endlich haben Sie dargethan, daß um den,

Mißbrauch der Ausfuhre zu ſteuren, genug ſeyn
wuͤrde, eine gleiche Freyheit wegen der Ausfuhre
zuzugeſtehen, und in dem Fall ſehe ich nicht, daß
es ſchlechterdings nothwendig iſt, zu wiſſen, ob
Uiberfluß vorhanden iſt, und wie hoch er ſich be⸗
laͤuft. Die freye und ungehinderte Einfuhre wird

im Augenblick die Fehler der Ausfuhre verbeſſern.

Der Ritter.
Man kann nicht mit mehrerer Deutlichkeit und
Energie den Plan der Urſachen der Chittspefoͤrd⸗
rer auseinanderſetzen.

Der Graf.

Haben Sie etwan wieder ſo triftige Urſachen/ et⸗

was einzuwenden?
Der Ritter.
Sie gehen immer im Galopp: ich weiß noch nicht,
was ich thun werde, ich unterſuche aber alles
gern; es iſt noch nicht Zeit. Ich begnuͤge mich jetzt,
in wenig Worten zu antworten, in Anſehung des
erſten, daß ein groſſer Unterſchied iſt zwiſchen em⸗
pfehlen und thun; daß daran noch nicht gnug
war, die Feſſeln der innern Freyheit aufzuloͤſen zu
empfehlen, ſondern daß man das wirklich thun
ſollte.
Der

1

186 No) °(N..ν⁹
Der Preſident.

Im Betreff deſſen geben ſich alle deßwegen die

Schuld. Alle geſtehen, daß man das empfohlen,
aber nicht gethan hat. Es iſt an dem, daß die
Verfaſſer des freyen Ausfuͤhrungsſyſtems ſich be⸗
gnuͤgen, es geſagt und ausdruͤcklich gefordert zu

haben, daß ſie den Fehler auf die Ausfuͤhrer wer⸗

fen, die allein das Vermoͤgen hatten, ihre Wuͤnſche
in Erfuͤllung zu bringen.

Der Ritter.
Wenn das iſt, ſo habe ich weiter nichts zu ſagen.

Es kommt nur darauf an, ob die Befoͤrdrer
des Edikts Recht haben, die Geſetzverfaſſer zu be⸗

ſchuldigen. Glauben Sie das, Herr Preſident.
Der Preſident.

Man kann in der That in die Verſuchung kom⸗

men, das zu glauben.

Der Ritter.
Und ich hoffe, Ihnen zu beweiſen, daß Sie Un⸗
recht haben, jemand anderm als ſich ſelbſt die Schuld
beyzumeſſen, daß Irrthum und Fehler im Plan ih⸗
res Syſtems liegt, und daß es unmoͤglich iſt, den
freyen Vertrieb, und die Verſorgung von allen Pro⸗

vinzen Frankreichs zu bewirken, ſo lange man da⸗

dey bleibt.
Der Preſident.
In der That ſollte mich das wundern, wenn Sie
das beweiſen koͤnnten

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ſoent. Der Ritter.
ſſih ale hein Ich hoffe, daß dadurch niemand beleidigt wird,
nmn das i, weil Sie auf der Seite der Vollzieher ſind.
Sif an den lie Der Preſident.
fungeſhſinsi⸗ Das iſt an dem.
ütfßh heſtnn Der Ritter.
ude Meſifnr te

Auf den zweyten Artickel Ihrer Angabe der Ut⸗
ſachen kann ich Ihnen keine hinreichende Antwort
geben. Ich bin fremd, und kenne Frankreich nicht
Nn. anders, als aus einer Durchreiſe auf den groſſen
6 nirtittſrtoe Heerſtraſſen. Haben Sie viel Braachland, denn
nn, 1, Ne Gmt ich habe keines geſehen?

ſatn ihre Wntce

Glrertſr Der Preſident.
ger ſtat Aufrichtig zu reden iſt deſſen viel weniger, al⸗
hre die Autoren angegeben haben, ob wir gleich hin
9 und wieder ungebaute Diſtrikte finden. Alle unſre
N Brſchngtorn . ngede
bisherigen ſeit kurzen bekannt gewordnen Edikte
haben zu nichts in Anſehung des Anbaues wuͤſter

rin WElr Gegenden geholfen. An einigen Oertern, die man
keſtſcnitstin vor ungebaut hielte, fand ſichs, daß die wuͤſte
ufthraſiaß ſcheinenden Gegenden gemeine Hutungen der Ge⸗
nd “ meinen und der Nachbarſchaft waren, die wegen
Gs nniche der Rindvieh⸗Weyde und der Kuppeltriften nicht
in Ackerland verwandelt werden konnten. Uiber⸗
haupt kann man ſagen, daß in Frankreich kein gut
Land ungebaut liegen bleibt, es giebt aber gering⸗

itgmng tontlnn⸗
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ſden res, das durch Kunſt koͤnnte verbeſſert werden, und
usnenen ſo wenig deſſen auch ſeyn mag, ſo darf es dennoch
nicht verſaͤumt werden.

N M Der

1

188 ) ° (ℳ.
Der Ritter.

Ohne Zweifel: nicht ein Fingerbreit ſollte ver⸗

lohren gehen. Alles ungebaute Land iſt ein Vor⸗
wurf vor die Geſetzverwaltung, daruͤber ſie erroͤ⸗
then muß. Ich ſuche ſie jetzt aber nicht auf. Ich
ſage nur nach Ihrem eignen Eingeſtaͤndniß, daß
alles das ungebaute, wenn es zu tragbarem Lande
gemacht wuͤrde, eben noch keinen ſo auſſerordent⸗
lichen Uiberſchuß geben wuͤrde, der ſich nicht be⸗

rechnen ließ.
Der Preſident.
Ganz gewiß nicht.
Der Ritter.
Setzen Sie, daß das zwanzigſte Theil von Frank⸗
reich noch braach liegt, und die Helfte des Landes
Kornfeld iſt, welches hoch gerechnet waͤre, ſo wuͤr⸗
den Sie nur ein vierzigſtes Theil Einkommen von
Feldfrüͤchten mehr haben, wenn ganz Frankreich
angebant waͤre.
Der Preſident.
Und das iſt Gegenſtandes genug.
Der Ritter.
Ohne Zweifel: und das ſoll auch in Rechnung

kommen.
Der Graf.
Sie vergeſſen die Seeſtriche von Bordeaux.
Der Ritter.
Ich vergeſſe Sie nicht: Sie haben aber in
unſrer Rechnung nichts zu thun.
Der

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Der Graf.
Und warum das? .
Der Ritter.
Weil ein beſondrer Organiſationsfehler durch
allgemeine Geſetze nicht gehoben werden kann.
Wenn jemand eine Wunde am Schenkel hat, ſo
werden Sie durch innere Mittel, die zur Verbeſſe⸗

rung der Saͤfte gereichen ſollen, den aͤuſſern off⸗
nen Schaden unmoͤglich heilen, ſo ſehr ſie das Blut

reinigen, die Galle abfuͤhren und die Limpha ver⸗
mehren und verſuͤſſen moͤgen ꝛc. Sie muͤſſen noth⸗
wendig die Wunde durch irgend ein beſondres Heyl⸗
mittel, das ſich darzu ſchickt, zum zuheylen bringen.
Ich kenne die Urſache der Verſaͤumniß der Bor⸗
deuer Gegenden nicht: ich bin aber gewiß, daß
ſie ganz Frankreich, durch ein beſſeres Geſetz von

Einfuhre und Ausfuhre, in einen weit geſuͤndern

Zuſtand ſetzen koͤnnten. Die Lokalfehler werden
Sie deswegen aber nicht heben. Darzu gehoͤrt
eine beſondere Aufmerkſamkeit auf den Gegenſtand,

und eine Unterſuchung der Urſachen. Wenn es
anm Mangel der Einwohner gelegen iſt, ſo muß

eine Kolonie hingeſchickt werden; iſt die Luft un⸗
geſund, ſo muß das Waſſer durch Graͤben und
Abzuͤge abgefuͤhrt werden; iſt der Boden untrag⸗
bar, ſo muß man Pflanzen oder Baͤume aufſu⸗
chen, die ſich dahin ſchicken, und ſie aufzubringen
ſuchen. Der Anbau ſolcher Striche laͤßt ſich nicht
unter die Vortheile zehlen, die man vom Edikte
erwarten kann.
M 2 Dee

V

190 Noy) o°(ℳ

Der Graf.
I verſtehe Sie.
Der Ritter.

Ich will jetzt aber an Ihre Stelle treten, und
Sie einmal fragen. Sie muͤſſen ſich die Muͤhe
nehmen, und uͤber die dritte Urſache entſcheiden,
die die Befoͤrderer des Edikts, nach des Herrn
Preſidenten Angabe, gehabt haben. Sie ſagen,
daß wenn zugleich eine freye Einfuhre veranſtaltet
iſt, ſo darf man von dem Nachtheil, den die Aus⸗
fuhre haben kann, nichts beſorgen. Ich bin nur
ein Schuͤler uͤber dieſen Artikel, Sie ſind darin⸗
nen beleſen und gelehrt, Sie koͤnnen alſo ant⸗
worten.

Der Graf.
Ja, das will ich, Sie müſſen mir aber einhel⸗
fen, wenn ich etwa einige Gruͤnde vergeſſen, und
die Rolle nicht im Kopf habe.
Der Ritter zum Preſidenten.
Hoͤren Sie unſerm Grafen aufmerkſam zu, Herr
Preſident, Sie werden hoͤren, daß er Ihnen be⸗
weiſen wird, daß es ein ſehr uͤbler Handel iſt, das
zu verkaufen, was man hat, um es nachher wie⸗
der zu kaufen: er behauptet, daß das nicht den
Teufel taugt. Ich hatte Ihm vorgeſchlagen, alle
ſeine bunten Kleider waͤhrender Trauer zu ver⸗
kaufen, und nachher neue anzuſchaffen, er hat
aber ſchon von ſeinen Kammerdienern ein weit⸗
laͤuftiges Kollegium uͤber den Troͤdel gehoͤrt, und
meinen

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N) °(eα 191

meinen Rath ſchlechtweg verworfen. Ich konnte
nichts darauf antworten.
Der Graf.
Es iſt an dem, daß ich das geſagt habe, und
noch behaupte, ich rede aber von meinen Kleidern,
und zwiſchen neuen und abgetragenen Kleidern iſt
ein maͤchtiger Unterſchied. Ich ſehe aber nicht, wo
ſie neues und gebrauchtes Getreyde finden wollen;
Der Ritter.
Ja, liebſter Graf, das gebrauchte Getreyde iſt
das, was verkauft werden ſoll. Das neue iſt
das, was man wieder kauft. Dies iſt ein ewiges
und unwandelbares Geſetz, weil es die Natur je⸗
des Handels beſtimmt. Immer iſt ein merklicher
Unterſchied zwiſchen verkaufen wollen und kaufen
wollen. So bald Sie ſagen: ich will verkaufen,
ſo vermindern Sie den Werth, und wenns Gold
in Stangen waͤre; ſo bald ſie ſagen, ich will kau⸗
fen, ſo ſteigt der Preiß. Der Grund iſt leicht ein⸗
zuſehen. Der Preiß iſt das Verhaͤltniß zwiſchen
dem Willen zwoer Perſonen; bisher war die Wa⸗
ge gleich: der erſte, der verlangt, blaͤßt auf die
Wagſchale, und ſie muß nothwendig ſinken.
Der Graf.
Herr Preſident, ich komme auf den Verdacht
daß er Recht hat. Es ſey mehr oder weniger, ſo
verliehrt man allemal, ſo bald man ſich einer Sa⸗
che entſchlaͤgt, die man nachher wieder kaufen
muß, denn die Luſt zu verkaufen macht Nachſicht
gegen den Werth, und die Nothwendigkeit des
M 3 Beduͤrf⸗

192 6NoH) . A.

Beduͤrfniſſes bringt zur Einwilligung in den gefor⸗
derten Preiß, der in dem Maaſe ſteigen wird, als

man ſieht, daß Sie kaufen muͤſſen.
Der Preſident.

Uiberhaupt genommen, ſcheint mir die Sache

wahr zu ſeyn; was mich aber wundert, iſt, daß
keiner von denen, die daruͤber geſchrieben haben,
eine ſo gemeine und einleuchtende Wahrheit be⸗
merkt hat. Ich ſollte beynahe vermuthen, daß
der Getreydehandel eine Ausnahme von dieſer all⸗
gemeinen Regel ſeyn muͤßte.
Der Ritter.
Das wird ſich bald zeigen. Gegenwaͤrtig ſuche
ich nur ſolche Grundſaͤtze feſtzuſetzen, die uns zu
Fuͤhrern dienen koͤnnen. Es iſt, wie ich Ihnen
ſchon geſagt habe, zweifelhaft, ob ſich in Frank⸗
veich ein wirklicher Uiberfluß am Getreyde, und
noch mehr, ob er ſich in gemeinen Jahren finden
laͤßt. Wir ſind einſtimmig daruͤber, daß alles
noch anzubauen moͤgliche Land die Einkuͤnfte nur
um ein ſehr geringes vermehren wuͤrde, im Ver⸗
haͤltniß des totalen Ertrags und Aufgangs in
Frankreich. Alſo koͤnnen wir nach dem letztern
Schluß nicht verſichern, ob die vermehrte Kultur
den Uiberfluß vergroͤſſern wuͤrde, den man ſchon
hat, oder einen neuen, den man noch nicht hat, ge⸗
waͤhren kann, oder nur das erſetzt, was uns gegen⸗
waͤrtig ſehlt. So lange wir in der Unwiſſenheit

ſind, ob ein Ueberfluß aus dem gemeinen Jahrser⸗

trag zu erwarten iſt, ſo koͤnnen wir auch nicht vit

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SNo) o (cN.* 193

ſen, ob Frankreich einen wirklichen innern beſtaͤn⸗
digen und betraͤchtlichen Getreydehandel haben
kann; ich habe zwar noch nicht unumſtoͤßlich er⸗
wieſen, ich habe es Ihnen aber doch ſchon bemer⸗
ken laſſen, daß man nichts als den wahren Uiber⸗
fluß auszufahren erlauben ſollte, und daß es hin⸗
gegen ein ſehr nachtheiliger Handel iſt, den Frem⸗

den freywillig eine Zufuhre von dem zu thun, das

man nicht etwan in auſſerordentlichen Faͤllen, ſon⸗
dern bey jedem unfruchtbaren Jahr, das haͤuſig
gnug iſt, ſelbſt bedarf, und das geſchiehet immer
drey bis viermal binnen 10 Jahren.
Der Graf.
Aller Muͤhe, die Sie ſich geben, uns in Zweifel
und in Furcht zu ſetzen, ob wir wirklich Uiberfluß
haben, ſo wollte ich dem ohugeachtet wetten, daß
Sie uͤberzeugt ſind, daß wir Getreyde uͤbrig haben
und faͤhig ſind, damit auswaͤrts zu handeln.
Der Ritter.
Woraus Sie das wohl abnehmen?
Der Graf.
Aus Ihrer Miene, aus Ihrer Art zu ſchlieſſen,
die mir etwas Sokratiſch vorkoͤmmt, und immer
dem vorbauen will, was man in der Zukunft fol⸗
gern kann, und endlich, wenn das Alles auch nicht
waͤre, ſo iſt es das Vergnuͤgen und der Wunſch
meines Herzens, das mich das zu glauben veran⸗
laßt. Kommen Sie, geſtehen Sie aufrichtig, glau⸗
ben Sie nicht, daß wir unſern Nachbarn Getreyde
verkaufen koͤnnen?
M 4 Der

194 ESNoy) o (ℳ.

Der Ritter. .
Wollen Sie, daß ich nach dem Erweis der Ver⸗
wegenheit derer, die das ohne hinlaͤnglichen Beweiß
vorgegeben haben, den entgegengeſetzten Fehler
begehen, und ſo das Gegentheil behaupten ſoll?
Ich weiß das nicht, niemand weiß es, und kann
es eher wiſſen, bis der voͤlligſte innre Umſatz ſeit
vielen Jahren etwas Gewiſſes daruͤber ausweiſen

kann. .
Der Preſident.
Ich glaube nicht, daß Ihnen der Graf eine ver⸗
faͤngliche Frage hat vorlegen wollen, um wider
Sie mit ihren eignen Waffen zu ſtreiten. Er wollte
ſich nur, ohne die Rechnung untruͤglich anzugeben,
Ihre Meynung daruͤber ausbitten, wenn es auch
nur Ihre Vermuthung waͤre.
Der Ritter.
Wenn Sie meine Angabe ſo annehmen wollen,
wie ſich das nach einer bloſſen Uiberſicht meiner
Rechnungsart gemaͤß thun laͤßt, wenn Sie auch
keine Theorie von meiner Rechnung fordern wol,
len, die ich Ihnen auch nicht angeben wuͤrde, ſo
koͤnnte ich Ihnen, ohne etwas zu wagen, wohl

eingeſtehen —
Der Graf.
Daß Uiberfluß vorhanden iſt?
Der Ritter.
Ich glaube —

Der Graf.
Daß keiner iſt?
Der

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N) o (e— 195

Der Ritter.
Wie ungedultig! ich glaube, Ihnen deßwegen
Glück wuͤnſchen und mich von Herzen mit Ihnen

daruͤber freuen zu koͤnnen, daß Frankreich in ſei⸗

ner gegenwaͤrtigen Verfaſſung bey nahe gar kein

Getreyde uͤbrig hat, damit es handeln kan.

Der Graf.
O das iſt ganz ſonderbar; Sie wünſchten uns

Gluͤck? Chevalter, wiſſen Sie aber das eine ſo

ernſtliche Sache keinen Scherz vertraͤgt?
Der Ritter.
Ich ſcherze mit niemanden und uͤber nichts, ich
rede itzt in ganzem Ernſt.
Der Preſident.
Man ſieht das aus Ihrer ernſthaften Miene; ich
verſichre Sie aber, daß mein Erſtaunen nicht we⸗
niger groß iſt, als des Herrn Grafens. Wie koͤn⸗
nen Sie uns Gluͤck darzu wuͤnſchen, daß wir einen
der groͤſten Handlungszweige entbehren, deſſen Er⸗
trag nach unſrer Autoren Angabe den Reichthum
von Frankreich ausmachen ſollte! Alle Ihre Hof⸗
nungen ſind hin, wofern kein Uiberfluß von Ge⸗

treyde da iſt: und Sie finden daran etwas, das
Sie freut?

Der Ritter.
Ohne Zweifel, nichts iſt ſo leicht einzuſehen, als
dieſes. Was will das ſagen, Uiberfluß an den
Fremden zu verkaufen haben? zeigt das nicht an,
daß das Land ſo volkleer iſt, daß es ſeine Einwoh⸗
ner nicht verbrauchen? daß das Land nicht ſo ſtark
M 5 bevoͤl⸗

196 N) °ο N.

bevoͤlkert iſt, als es ſeyn konnte? ꝛc. ich ſage nichts

weiter. Sie haben ohne Zweifel den Menſchens

freund (l'ami des hommes) geleſen, und Sie wiſſen,
daß das Getreyde eine gute Sache iſt, weil es dem
Menſchen dient, daß das Geld gut iſt, weil es das
Brodt vorſtellen kann, der Menſch aber iſt, der ein⸗
zige Reichthum, und ich wuͤnſche Frankreich Gluͤck,
weil es dieſen Reichthum hat, wo nicht in ſo ho⸗
hem Grade, als es deſſen faͤhig waͤre, wenigſtens
in einem ſehr nahenden Verhaͤltniß damit. Wenn
Sie wollen, fuͤge ich noch einen Gluͤckwunſch deß⸗
wegen bey, weil unter dieſer Bevoͤlkrung Frankreich
am meiſten lie benswuͤrdige Menſchen und artige
Frauenzimmer aufzuweiſen hat.
Der Graf.
Das Kompliment, das Sie uns machen, verdan⸗
ke ich Ihnen zwar, ich bin aber nicht ohne Arg⸗
wohn dabey. Ihr Beweiß iſt zu offenbar, als daß
nicht ein Fallſtrick darunter verborgen liegen ſollte,
Sie haͤtten alsdenn gar zu viel Recht.
Der Ritter.
Ganz gewiß habe ich Recht. Ich will Sie ſo
gar bis zum Quell Ih rer Irthuͤmer fuͤhren, um Sie
voͤllig zu üͤberzeugen. Sie haben nicht Achtung
gegeben, daß um Korn zu haben, zwey Dinge noͤ⸗
thig ſind. Grund, wo es erbaut werden kann, und
Haͤnde, die das noͤthige zur Beſtellung veranſtal⸗
ten. Ihr Grundſtuͤck iſt von der See, von Fluͤſ⸗
ſen, von benachbarten Maͤchten eingeſchraͤnkt, Sie
koͤnnen es nicht erweitern; es hat ſeine Grenzen,
und

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No) 0 (ℳ 197

und wenn es voͤllig angebaut iſt, und Sie die Ar⸗
beiter nicht mehr vermehren koͤnnen, ſo iſt es kei⸗
nes hoͤhern Ertrags faͤhig. Sie haben in Frank⸗
reich ſo und ſo viel Millionen Ackerlands, das zum
Getreydebau gut iſt; dieſe Summe iſt feſt und un⸗
veraͤnderlich. So bald dieſe Landesportion ganz
angebaut iſt, ſo wird ſie ſo und ſo viel Ertrag im
Durchſchnitt auf das gemeine Jahr auswerfen, der
eben ſo gewiß und feſtgeſetzt ſeyn kann. Niemals
ſind Sie alsdenn im Stande, denſelben zu vermeh⸗
ren, weil die Naturgeſetze, welche dem franzoͤſiſchen
Boden ſieben oder achtmal den Ertrag des Saa⸗
mens zugetheilt haben, unveraͤnderlich ſind. Wenn
alſo der Landdiſtrickt ſo viel Einwohner faßt, und
ihrer ſo viel hat, als zum Aufzehren des Ertrags
noͤthig iſt, ſo koͤnnen Sie nichts zur Ausfuhre
uͤbrig haben, wie Sie Ihren Grund auch immer
benutzen moͤgen.
Der Preſident.
Das iſt an dem.
Der Ritter.
Und darinnen beſteht der groſſe Unterſchied zwi⸗
ſchen dem Korn⸗ und Manufaktur⸗Handel. Da
der Zweck jeder guten Regierungsverfaſſung die
Bevoͤlkrung des Landes iſt, ſo folgt, daß er nicht
beſſer, als durch die Vermehrung der Manufaktu⸗
ren erreicht werden kann, die zugleich mit dem An⸗
wuchs der Menſchen empor ſteigen, und die ſo zu

ſagen in das Unendliche gehen kann, und der
Staat

198 NXNo) 0% (cES&.*

Staat kannſſich freuen, wenn die Ausfuhre des Ge⸗
treydes abnimmt, denn der Manufakturhandel
nimmt, ſo wie der Arbeiter mehr werden, zu, und
der Fruchthandel nimmt ab, ſe mehr der innre Auf⸗
wand waͤchſt. Es kann zuletzt zum voͤlligen Auf⸗
hub dieſes Handels kommen, ſo bald die Bevoͤlk⸗
rung ſo ſtark wird, daß aller Ertrag des Landes
aufgeht. Der Ackerbau wird alsdenn den Einwoh⸗
nern die Nahrung, die Manufakturen hingegen
dem Staat das Geld und die Reichthuͤmer geben.
Mann kann ſo gar dieſe Grenzen uͤberſchreiten⸗
und eine ſo ſtarke und betraͤchtliche Zahl von Ein⸗
wohnern in das Land ziehen, daß man genoͤthigt iſt,
in unbevoͤlkerten Ländern mit dem Gewinnſt der
Manufakturen den Unterhalt und die Nahrung der
überzaͤhligen Landbewohner zu erkaufen. Die
Staatskunſt wird alsdenn ihr Meiſterſtuͤck voll⸗
endet haben, denn das Meiſterſtuͤck beſteht darin⸗
nen, die Natur zu bezwingen, und zu einer Art
von Wunder zu vermoͤgen ſo wie dieſes iſt in ei⸗
nem beſchraͤnkten Landesſtriche mehr Einwohner
zu haben, als es zu ernaͤhren faͤhig iſt.
Der Preſident.
Sie haben uns bey Vergleichung der Ackerbau⸗
laͤnder, und der Manufakturſtaaten dieſe Bemer⸗
kung nicht machen laſſen, die in der That trium⸗

phirend iſt.
S Der Ritter.
Sie war damals noch nicht reif. Ich wollte
Sie durch die Ideen, die nach der jetzigen Mode
und

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SNoH) ° (Aℳ. 199

und nach dem herrſchenden Ton folgern, der, wie
ich ſagte, eine der Untiefen des Irrthums iſt, bewe⸗
gen, ſich ſelbſt zu uͤberzeugen, wie ſehr Sie das
Vorrecht beguͤnſtigen, unbevoͤlkert zu bleiben, und
den unentbehrlichſten Ertrag der nothwendigſten
Beduͤrfniſſe an Fremde, als einen Ueberfluß, ver⸗
kaufen zu koͤnnen, indem Sie noch die Zeiten Suͤl⸗
lys zuruͤck wuͤnſchen, die Zeit, wo Frankreich
durch einen vierzigjaͤhrigen Krieg aufgerieben war,
und das entſetzlichſte Blutbad uͤberſtanden hatte,
das man jemals ſehen konnte, die Zeiten, die vor
den Flandriſchen und Italieniſchen Kriegen her⸗
giengen, die blutigſten Auftritte, die Frankreich
jemals geſehen hatte, und auf jene Kriege folgten,
wo man bald ſeinen Koͤnig zu Pavia gefangen,
bald ſeine Armee zu Ravenna und Neapel geſchla⸗
gen, bald den Aushub des Landadels zu St. Quen⸗
tin verlohren hatte, Epochen, wo ſie durch uner⸗
meßliche Emigrationen wegen ungluͤcklicher Reli⸗
gionsſtreitigkeiten noch mehr entvoͤlkert wurden,
Perioden, wo ſie durch Kolonien, die in die neue
Welt uͤbergiengen, aus Habſucht, noch aͤrmer an
Einwohnern ward, um reicher an Gelde zu wer⸗
den. Ja dazumal hatte das Reich, ſo uͤbel es be⸗
ſtellt war, den ungluͤcklichen Vorzug, auch in den
gemeinſten Erndten noch Uiberfluß zu haben.
Ja, man hatte dazumal, zur Schande der Zeiten,
einen Handel mit dem Ertrag vom Lande; Sie ha⸗
ben ihn gegenwaͤrtig nicht mehr, und freuen Sie
ſich deswegen. Laſſen Sie dieſen traurigen Vorzug
der

200 M) °(eNH.iʃẽ

der Turkey, Egypten, Algier, Marocko; Pohlen
und andern armen, entvoͤlkerten und ungluͤcklichen
Laͤndern. Sie werden Ihnen Getreyde verkaufen,
wenn Sie es mit der Zeit brauchen ſollten. Sehen
Sie rings auf der ganzen Erdflaͤche herum, finden
Sie irgend ein anderes Land, als ein volkleeres⸗
das einen beſtaͤndigen Handel mit ſeinem Getrey⸗

de betreibt?
Der Preſident.
Ich gebe Ihnen das uͤberhaupt zu, und ich ge⸗
ſtehe, daß ich dieſe Bemerkung noch nicht gemacht
hatte, und ich fuͤhle ihre Wichtigkeit. Was ſagen
Sie aber von England?
Der Ritter.
Der Graf und ich waren daruͤber einig gewor⸗
den, aus gewiſſen Urſachen England ganz und gar
aus unſerm Diſkurs wegzulaſſen.
Der Graf.
Das iſt an dem. Der Herr Preſident hat aber
nicht das Geluͤbde der Enthaltſamkeit von England
gethan, darzu Sie mich genoͤthiget haben. Sie
ſollten Ihm billig antworten.
Der Preſident.
Im Gegentheil, ich folge dem Grafen, wenn
meine Frage eine Abſchweifung veranlaſſen kann.
Der Ritter.
Das koͤnnke daraus erfolgen. Ich habe verſpro⸗
chen, England in einem beſondern Kapitel vorzu⸗
nehmen, um Sie aber nicht ganz ohne Antwort
zu laſſen, ſo will ich zwey Worte davon ſagen
Der

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SNoH) 0° (ℳ.9 201

Der Graf.
Von einem üͤblen Schuldner iſt immer gut, et⸗
was auf Abſchlag zu nehmen. Benutzen Sie im⸗
mer die Gelegenheit, man kann nicht wiſſen, wenn
es zu dem Specialdiſkurs kommen kann.
Der Ritter.
Sie fuͤhren England an. Wer hat Ihnen aber
behauptet, daß damals, da ſie das Geſetz der
freyen Ausfuhre gaben, die Englaͤnder nicht durch
hundertjaͤhrige Kriege und Voͤlkerwandrungen von
Einwohnern entbloͤßt waren, daß ſie nicht noch
gegenwaͤrtig Mangel am Volke haben, ob ſie gleich
ſchon ihre Kornpolizey veraͤndern? England hat
nur in ſeinem Umfange neun Millionen, und Ita⸗
lien, das nichts groͤſſer iſt, hat ſechzehn Millio⸗
nen Einwohner. Wiſſen Sie, ob dieſe Ausfuhre
dem Fortgang der Manufakturen nicht zum Scha⸗
den geweſen iſt, und ob der uͤbermaͤßige theure
Preiß nicht eine betraͤchtliche Zahl Menſchen und
Manufakturen nach Amerika zuruͤck getrieben hat,
von wo ſie ihre unvorſichtige Stamm⸗Mutter mit
drohenden und veraͤchtlichen Augen betrachten?
Ich entferne mich aber zu weit, und kehre zuruͤck.
Der Gewinnſt der Manufakturen iſt unbegrenzt,
weil er mit der Vermehrung der Menſchen ſteigt.
Der Ertrag der Fruͤchte iſt eingeſchraͤnkt, und vom
Umfang des Grundſtuͤcks begrenzt.
Der Preſident.
Auf eben dem Boden giebt aber eine verſchied⸗
ne Beſtellung einen verſchiednen Ertrag. Uiber⸗
dem

202 ) O&(AN.ρα

dem haben wir auch, obgleich ſparſam, dennoch
aber noch ungebautes Land braach liegen.
èð Der Ritter.
Ohne Zweifel: ich will es auch nicht aus der
Rechnung laſſen. Jetzt wollen wir uͤberzehlen.
Seit dem Edikt von 1764. hat man jaͤhrlich
nach der gemeinen Angabe, fuͤnf mal hundert
tauſend Scheffel Getreyde ausgefahren, und ich
glaube, daß das richtig gerechnet und wahr iſt.
Das iſt juſt zum Unterhalt von zwey mal hun⸗
dert tauſend Menſchen zureichend. Nehmen wir
jetzt an, daß ein beßrer Anbau drey mal ſo viel
ertragen kann und das iſt viel eingeſtanden, das
iſt der Unterhalt von ſechs mal hundert tauſend
Menſchen mehr. Es bleibt noch Braachland
uͤbrig, ich weiß die Summa davon nicht. Bemer⸗
ken Sie aber, daß das Getreyde den Unterhalt
nicht allein ausmacht. Vor die groͤßre Anzahl
Menſchen, die in Frankreich ſeyn koͤnnte, gehoͤrt
auch ein verhaͤltnißmaͤßiger Diſtrikt von Weyde
vor das Vieh, das zu ihrem Unterhalt, Kleidung,
Beleuchtung u. ſ. w. dienen ſoll. Es gehoͤrt Platz
zur Holzung, zum Weinbau, zum Baumgaͤrten,
zum Gekraͤnke. ꝛc. Ich rechne darauf die unge⸗
bauten Laͤnder. Glauben Sie, daß ich zu viel ge⸗
be, ſo nehmen Sie noch fuͤnf mal hundert tauſend
„Scheffel, die das Braachland zum Unterhalt von
zwey mal hundert tauſend Menſchen geben koͤnnte
und betraͤgt uͤberhaupt mit den vorigen zuſam⸗
mengeſchlagen eine Million. Alles, was alſo Frank⸗
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reich verhandelt, oder bey beſſern Anbau verhan⸗
deln koͤnnte, laͤuft auf ein deficit von acht mal hun⸗
dert tauſend, oder einer Million Seelen hinaus,
nach der gegenwaͤrtigen Bevoͤlkrung. Von dieſen
acht mal hundert tauſend Menſchen koͤnnte man
die Helfte auf den Verluſt des letztern Krieges rech⸗
nen, das uͤbrige waͤre auf den vorherigen Mangel zu
rechnen, daraus der ermangelnde oder ſchlecht be⸗
ſtellte Anbau entſtanden iſt. Das iſt vielleicht die
Urſache, woher es ſchien, als ob wir 1763. im Ui⸗
berfluß waͤren, woruͤber ſo viel geklagt ward. Die
Verringerung des Volks, Armeen, die in der Fremde
waren, und von auswaͤrtigem Getreyde verſehen
wurden, hatten den Aufgang im Lande verrin⸗
gert. Der Uiberſchuß von ſechs Jahren ſchien zu
einem unuͤberſehlichen Berge angeſchwollen zu ſeyn:

Sie haben geſehen, wie geſchwind er geſchmolzen

iſt. Uibrigens iſt das eine Rechnung ohne Wirth,
und ich gebe ſie auch nur davor aus. .
Der Graf.
Fuͤrchten Sie keine Einwendungen und Vorwuͤr⸗
fe daruͤber. Was koͤnnte aber eine volkreiche und
guternaͤhrte Nation hindern, ihren Beſitz zu er⸗

weitern?
Der Ritter.
Ich merke, daß ſich Ihr militariſcher Geiſt em⸗
poͤrt, und wenn Sie batailliren wollen, ſo rechnen
Sie wenigſtens auf mich nicht. Auſſerdem war ich
eben im Begriff, Ihnen zu ſagen, daß es zwo Ar⸗
ten Ackerbaulaͤnder giebt, Ke e die einen deaten
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204 No) 0o (

ten Diſtrikt haben, wie Sicilien, Sardinien, Groß⸗
Brittanien ꝛc. und andre, die weitlaͤuftiger ſind,
und beynahe unbegraͤnzt genannt werden koͤnnten,
wie Rußland, die Tuͤrkey, und die Amerikaniſchen
Kolonien ꝛc. Blos aus dieſem Unterſchiede er⸗
fordern dieſe Laͤnder eine unterſchiedne Regierungs⸗
form. Ein Land, das groſſe und ungebaute Land⸗
ſtriche beſitzt, und mit andern noch ungebauten
Laͤndern grenzt, kann ſich dem Ackerbau gaͤnzlich er⸗
geben, und ſeinen Hauptgegenſtand daraus ma⸗
chen, es hat weitlaͤuftige Reine vor ſich, und darf
nicht befuͤrchten, am Diſtrikt Mangel zu haben. Es
gehoͤren Jahrhunderte darzu, ehe alles bevoͤlkert
wird, es kann die Wuͤſten noch einnehmen, die es
umgeben, und ſich noch mehr vergroͤſſern. Das iſt
die wahre Urſache, die die Bevoͤlkrung der roͤmi⸗
ſchen Republik bewirkte, und ihre Straͤrke binnen
ſechs Jahrhunderten durch den bloſſen Ackerbau ſo
erhub, daß Sie der Manufakturen uͤberhoben ſeyn
konnte; ſie hatte noch das ganze abendlaͤndiſche
Europa einzunehmen und anzubauen. Wenn aber
ein begrenztes Land ſich einem gewiſſen Grad von
Volkreichheit und Kultur naͤhert, ſo hat der Ertrag
ſeine beſtimmten Grenzen, der durch den innern
Verzehrungsaufwand verbraucht wird, und das
Land kann ſich ohne die Huͤlfe der Manufakturen
nicht bereichern. In dieſem Fall iſt Frankreich. Es
konnte noch Erobrungen machen, wenn die Mo⸗
narchie nicht von Laͤndern umgeben waͤre, vielleicht
noch die eben ſo bevoͤlkert und volkreicher ſind. Es
giebt

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giebt keine unangebauten Laͤnder um ihre Grenzen⸗
der Krieg wuͤrde alſo beyde Laͤnder fruchtlos ver⸗
heeren, und die Kultur wuͤrde immer ſo bleiben, wie
ſie iſt. Die Reinufer ſind nicht mehr die, die eh⸗

mals die Siege des Germanikus uͤber den Kaciken

oder uͤber den Nabob Hermann ſahen. Teutſch;,
land iſt ganz verandert. Es blieb alſo kein andres
Mittel ſich zu vergroͤſſern uͤbrig, als die Kolonien
in den weiten Amerikaniſchen oder Afrikaniſchen
Gegenden zu vermehren, das hieß aber nicht ei⸗
gentlich ſich vergroͤſſern, ſondern ſich zergliedern.
Die nuͤtzliche Vergroͤßrung beſteht in der Erweit⸗
rung in der Naͤhe. Es iſt an dem, daß die Schif⸗
fahrt heutiges Tages Laͤnder vereinigt, die die Naz
tur getrennt hatte, und zwiſchen welche der unge⸗
ſellige Ocean ſeine Fluthen treibt. (Oceano diſſo-
ciabili.) Ich bleibe hierbey ſtehen. Die Koloni⸗
en in entfernten Laͤndern haben ihre Vortheile

urd ihre Nachtheile. Es iſt eine lange und mit

unſrer Frage auſſer Verbindung ſtehende Unterſu⸗
chung. Gegenwaͤrtig muͤſſen Sie nur zugeben,
daß die Erobrung einer neuen Provinz, die mit
Frankreich grenzte, die Ausfuͤhrungsertraͤge, auſſer
wenn ſie der Krieg entvoͤlkert hatte, nicht ſehr ver⸗
mehren wuͤrden, weil die Provinzen gegenwaͤrtig
kaum genug Getreyde zu dem, was ſie ſelbſt beduͤr⸗
fen, ihrer ſtarken Bevoͤlkrung wegen haben.
Der Preſident.
Ich meines Orts bin vollkommen davon ber⸗
zeugt. Es bleibt mir nur ein Zweifel über das,
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206 No) % (cek&¼

was Sie von den Manufakturen ſagten, daß ſie⸗
im Verhaͤltniß der zunehmenden Arme zunaͤhmen
und ins Unendliche gehen koͤnnten.

Der Ritter.
Binden Sie ſich nicht an die Ausdruͤcke im ſtreng⸗
ſten Verſtand. Ohnſtreitig iſt auf dieſer elenden
Welt, die wir die Ehre haben zu bewohnen, nichts
unendlich, weil ſie ſelbſt nur armſelige drey tau⸗
ſend Meilen im Durchſchnitt hat, und Jupiter
oder Saturn mit unſrer Erde Ball ſpielen koͤnnten;
ich habe Ihnen nur den Unterſchied von beyderley
Handel angeben wollen. Der Feuertrieb der Ma⸗
nufakturen, ihre Eploſion, wenn ich ſo ſagen
darf, reicht unendlich weiter, als der Vertrieb des
Landesertrags. Alle Manufakturarbeit ſchifft un⸗
ter der Linie ohne die geringſte Beſorgniß hin, waͤh⸗
rend, daß ſich kein Getreyde⸗ oder Mehl⸗Vorrath
ohne Verderben ihrer Hitze naͤhert. Sie wiſſen,
daß in Paris Leute gnug in China ſticken, ihre
Kleider ſogar dort machen laſſen. Ein Schneider
zu Kanton hat alſo Kunden in der Vivienner Stra⸗
ſe: nennen Sie mir einen Becker aus Kanton, der
in Paris in der Halle etwas abſetzt. Arlequin iſt
der einzige, der einen Handel mit friſchen Eyern
aus Indien vorgeſchlagen hat. Sie koͤnnten mir
zwar ſagen, daß in allen Manufakturen doch im⸗
mer der erſte Stoff von dem Landertrag zum ver⸗
arbeiten geliefert werden muß, es iſt aber nicht
noͤthig, daß ihn das Land giebt, in dem er ver⸗
arbeitet wird. Sorgen Sie aber davor nicht. Es
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wird immer muͤßige Voͤlker genug geben, die nem⸗
lich ſchlecht regiert ſind, die ihnen ihre Wolle, ihre
Baumwolle, ihre Seide, Lein und Hanf roh ver⸗
kaufen werden, und wenn ſie verarbeitet ſind, wie⸗
der abkaufen muͤſſen. Beſorgen, daß es an ſol⸗
chen Laͤndern fehlen wird, heiſſet ſehr lange vorher

fuͤrchten.
Der Preſident.
Meine Zweifel ſind gehoben: ich ſehe den unge⸗
meinen Vorzug des Manufakturertrags vor dem
Einkommen von den verzehrbaren Waren.

Der Graf.
Auf die Art waͤren wir alſo am Ende unſers
Fragverhoͤrs und unſers Kummers. Ich meines
Orts geſtehe, daß ſeit dem Sie bewieſen haben,
daß es zweifelhaft iſt, ob Frankreich einen Uiber⸗
fluß am Getreyde hat, und daß es ein ſchlimmes
Merkmal waͤre, wenn ſich das ſo befinden ſollte,
uͤber welches wir keine Urſache haͤtten uns zu freu⸗
en, daß die Manufakturen der Lieblingsgegenſtand
aller guten Regierungen ſeyn ſollten, ſeit dem Sie
erwieſen haben, daß es der Kornhandel nicht ſeyn
kann, brauche ich weiter nichts zu hoͤren. Ich
habe geſchloſſen und das Urtheil gefaͤllt, alles uͤbri⸗

ge⸗ will ich Ihnen uͤberlaſſen haben.

Der Ritter.
Und was haben Sie geſchloſſen?

Der Graf.
Daß das Edikt zu nichts taugt, als daß mans
N 32 ins

ins Feuer wirft, und das vorige Soſten hervor.

ſucht.
Der Ritter.
Wie Sie ſich uͤbereilen! Sie waͤren ein ſchoͤner
Inquiſitor.
Der Graf.

Das iſt nun ſo eine Redensart. Wir ſprechen

hier im Vertrauen; ich weis, was man einem
ſouverainen Geſetz vor Ehrfurcht ſchuldig iſt: ich
will aber nur ſo viel ſagen, daß man das Edikt
wiederrufen, und ſich wieder ohne weiteres auf den
vorigen Fuß ſetzen muß.
Der Ritter.
Iſt das Ihr Schlus?
Der Graf.

Der Ritter.
Ich wette, daß Sie anders denken. Wollen

Sie wetten?
Der Graf.
Auf Ehre, das kann ich nicht. Koͤnnen Sie
beſſer wiſſen als ich, was ich denke?
Der Ritter.
Das thut nichts, ich will wetten, und ich bitte
Sie inſtaͤndig, thun Sie das.
Der Graf.
So welten wir, aber um eine Kleinigkeit.

Der Ritter.

Ohne Zweifel?

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Der Graf.
Unm eine Diſkretion.
Der Ritter.
Das iſt zu wenig, wir muͤſſen um eine Indif⸗
kretion wetten.

. Deoeer Graf.
Gut, eine Indiſkretion, es mag ſeyn.
Der Ritter.
Gilts alſo?
Der Graf.
Ja, es gilt.
Der Ritter.
Herr Preſident, Sie ſind Zeuge. —

Der Preſident.
Ich habe alles gehoͤrt.
Der Ritter.
So thun Sie uns das Vergnuͤgen, Herr Graf,
geſtehen Sie, ſind Sie niemals zum Hanrey ge⸗

worden?
Der Graf.
O! das Spiel geht zu hoch. Die Indiſkretion
waͤre zu ſtark. Ich wollte es gleichwohl nicht leug⸗
nen, wenn ſich die Sache wahr faͤnde. Was hat
aber das mit unſerm Diſkurs gemein?
Der Ritter.
Laſſen Sie die Sorge darum jetzt an ſeinem Ort.
Geſtehen Sie uns jetzt nur die Sache aufrichtig.
Der Graf.
Nun alſo, als ein Mann von Ehre geſagt, ich
glaube nicht.
N 4 Der

Der Ritter.

Wuͤrden Sie es aber mit Vergnuͤgen geworden

ſeyn?
Der Graf.
Nein, ich wuͤrde empfindlich daruͤber geworden

ſeyn; es iſt an dem, die Sache hat im Grunde

nicht viel zu bedeuten, aber —
Der Ritter.
Ich verſtehe Sie. Bey Ihrer Vermaͤhlung
nahmen Sie ſich alſo vor, ſo zu handeln 7 daß
Ihnen Ihr Weibchen Farbe hielt?
Der Graf.
Jeder ehrliche Mann denkt ſo.
Der Ritter. .
Das iſt ſehr wahr. Sie ſind alſo eferſüchtig
auf Ihre Gemahlin geweſen, Sie haben Sie nie⸗
mals allein, immer begleiten und ausſpioniren
laſſen, Sie laſſen Sie ſelten ausgehen.
Der Graf.
O! was das anlangt, das habe ich nicht ge⸗
than. Nie iſt ein Menſch weniger eiferſuͤchtig ge⸗
weſen, als ich. Ich habe meine Frau immer lieb
gehabt, immer gut gehalten, und Ihr immer eine
voͤllige Freyheit gelaſſen.
Der Ritter.
Das Betragen war aber Ihrem Zweck zuwider,
es ſetzte Sie aus, das zu werden, was Sie nicht
wollten.
Der

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Der Graf.
QO nein, ich hatte ſchon damals, als ich mich ver⸗
mählte, ſchon Weltkenntniß genug, um zu wiſſen,
daß kein ſichrer Mittel iſt, um gewis betrogen zu
werden, als eiferſuͤchtig zu ſeyn.
Der Ritter.
Sie glaubten alſo, daß die Freyheit beſſer waͤre/
als der Zwang, um Ihren Zweck zu frreichen?
Der Graf.

. Der Ritter.
Und glauben Sie das noch gegenwaͤrtig?
Der Graf.
Mehr als jemals.
Der Ritter.
Bezahlen Sie alſo, Sie haben die Wette verloh⸗
ren. Der Zweck einer guten Regierungsverfaſ⸗
ſung muß ſeyn, das Getreyde von Frankreich den
Franzoſen treu zu erhalten, und nicht zum Frem⸗
den übergehen zu laſſen. Um aber darzu zu gelan⸗
gen, iſt es beſſer, wie Sie ſagen, ihm alle Freyheit
zu laſſen, als Zwang, Feſſeln und Eiferſucht zu
brauchen, und das iſt Ihre wahre Meynung.
Der Graf⸗
O! dasmal bin ich blind in die Falle gegangen:
ſich haͤtte gerade das Gegentheil ſagen ſollen.
Der Ritter.
Sie wuͤrden aber nicht aufrichtig geweſen ſeyn.

N 5 Der

ohne Zweifel,

212 No) 0(c

Der Graf.
Das iſt wieder wahr.
Der Preſident.
Ich finde viel Richtigkeit und Feinheit in dem
Unterſchiede, den Sie zwiſchen Zweck und Mittel
angeben. Man ſieht, wie oft ſich die Menſchen
betruͤgen, man ſieht auch gewoͤhnlich, daß die Mit⸗

tel, die am ſicherſten und leichteſten zum Zweck fuͤeh⸗

ren, ſich am weiteſten zu entfernen ſcheinen, und
daß gegentheils, die darzu zu fuͤhren ſcheinen, ſich
entfernen. Das Verboth der Ausfuhre, das bey
allen Voͤlkern von allen Zeiten her eingefuͤhrt iſt,
ſcheint ein Fehler dieſer Art zu ſeyn. Die Schrift⸗
ſteller, die darwider aufgeſtanden ſind, werden aus
dieſer Abſicht immer lobenswuͤrdig ſeyn.

Der Ritter.

Ich habe ſie nicht geleſen, wenn Sie aber den

Zweck mit den Mitteln verwechſelt, wenn Sie be⸗
hauptet haben, um die Freyheit des Kornhandels
zu beweiſen, daß die Ausfuhre der groſſe Zweck der
Staatsverwaltung ſeyn ſollte, ſo haben Sie uͤbel
geurtheilet, und ich wuͤrde, wenn Sie auch von un⸗
gefehr eine Wahrheit entdekt haͤtten, das vor nichts
achten. Ich beſinne mich, dem Herrn Grafen ge⸗
ſagt zu haben, daß ein falſcher Schluß dadurch we⸗

der beſſer, noch achtungswuͤrdiger wird, wenn die

Folge richtig iſt. Eine Wahrheit, die vom bloſ⸗
ſen Zufall wie ein Pilz auf der Wieſe entſteht, iſt
zu gar nichts nutz. Man kann Sie zu nichts
— brau⸗

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brauchen, wenn man nicht weiß, woher ſie koͤmmt,
und aus welcher Kettenfolge von Schlüſſen ſie her⸗
ſtammt. Eine Wahrheit auſſer ihrer Reyhe ſſt
eben ſo ſchaͤdlich, als der Irrthum. 5
Der Graf. D
Darinnen koͤnnen Sie vielleicht Recht haben.
Geſtehen Sie aber zuletzt auch, daß Sie vor die
freye Ausfuhre ſind. 14
Der Ritter.
Ich! Sie koͤnnen wohl dieſe Meynung haben,
eb nch gleich im Gewinnſt der Wette bin.

Der Graf.
Und Sie?
Der Ritter.
Ich habe noch nichts geſagt.
Der Graf.

Wie denn? ſollte die Vergleichung, mit der Sie .
mich uͤberzeugt haben, nicht gut ſeyn?
Der Ritter.
O, daruͤber lieſſe ſich noch viel ſagen.
Der Graf.
Sollten Sie mich blos in Furcht geſetzt haben,
die Wette zu verliehren, die ich wirklich gewon⸗

nen hatte?
Der Ritter.
Das wird ſich zeigen. Wenn das Spiel nicht
gut war, ſo gebe ich Ihnen ihr Geld wieder.
Der Graf.

Wahrhaftig, Chevalier , ich wollte mich lieber
prellen

1

214 N) „.°(eV.⁹

prellen laſſen, wie der unſterbliche Sancho⸗Panſa

geprellt wurde, als ſo in der ewigen Ungewisheit da
ſitzen und zuhoͤren. Bald hoch, bald niedrig, bald
ſind Sie der Ausfuhre guͤnſtig, bald wieder nicht,
Sie lieben die Freyheit, und lieben ſie bald wieder
nicht, Sie naͤhern ſich den Autoren, und entfernen
ſich drauf gleich wieder: geſtehen Sie, Herr Pre⸗

ſident, daß nichts in der Welt mehr zur Ungedult

bewegen kann!
. Der Preſident.
Ich kann eben nicht klagen, daß mich das bis⸗
herige zur Ungedult bewogen haͤtte: ich bewundre
hingegen, wie der Herr Chevalier immer ſachte,
und Schritt vor Schritt in ſeinem Diſkurs weiter
koͤmmt; wie er ſeine Ideen an einander reyht, wie
er die Reſultate unvermerkt zuſammenkettet.
„ Der Graf.
Nun, wenn Sie das ſo bewundern, ſo ſage ich
daß er die Bataille gewinnen wird. Wenn man
den feindlichen General ſachte anruͤcken ſieht, alle
Poſten einnehmen, und einen von dem andern
unterſtuͤtzen, keinen Zwiſchenſtand unbeſetzt laſſen
ſieht, da ſteht die Sache nicht gut, und Sie koͤn⸗
nen die Bataille vor verlohren halten.
Der Preſident.
Er kann mich ſchlagen, aber ich werde den Vor,
theil haben, unterrichtet zu ſeyn. .
Der Graf.
Wie der Czaar Peter I. von Karl dem XII. ſagte.
Was

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Grnn halten.
ſdent,
iderich rerule,
u ſchn

) °(Nℳ’ erz

Was machen wir aber mit der verteufelten Aus⸗
fuhre, Chevalier?
Der Ritter.
Laſſen wir ſie ein paar Tage ſchlafen, denn ſehen
wir wieder darnach.

Der Graf.
Sie werden aber Ihre Meynung alsdenn ſagen.
Wiſſen Sie, was mir eben in Kopf koͤmmt? Hier
ſind wir in Gefahr, unterbrochen zu werden. Kom⸗
men Sie nach der Tafel zu mir. Sie finden einen
guten Kamin, und wir koͤnnen in Ruhe plaudern,
bis zur Abendmahlzeit.

Sieben⸗

216 ) o (N
Siebender Dialog.
Den 12. December: die vorigen.

Der Graf.
ndlich koͤnnen wir doch hoffen, daß Sie uns
heute Ihre Meinung uͦber das Edikt ſagen

werden.
Der Ritter.

Der Graf.

Wie, man ſagt es? Das iſt alſo noch nicht
gewiß?

Man ſagt es.

Der Ritter.
Man muß immer das beſte hoffen.
Der Graf.
O! Sie wollen mich zur Ungedult bringen, und
ich bin es ſchon. Ich wollte mir das Edikt von
1764. kaufen laſſen, und aus Uibereilung habe ich

es vergeſſen. .
Der Ritter.
Das iſt eben kein groſſes nngluͤck,⸗ wir wiſſen

den Innhalt.
Der Graf.
Ehe der Preſident koͤmmt, bitte ich, ziehen Sie
mich aus der toͤdtlichen Ungewisheit, in der Sie
mich lieſſen. Sollte ich wirklich die Wette ge⸗
wonnen haͤben?

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Der Ritter.
Was denken Sie ſelbſt von der Sache?
Der Graf.
Ich glaube in der That, verlohren zu haben. Der
Vergleich war frappant. Ich ſehe, daß in jedem
Hauſe anſtaͤndige Freyheit, gegenſeitiges Ver⸗
trauen, Liebe, Sanftmuth und Offenherzigkeit,
beſſere Wirkung thun, als Eiferſucht, Zwang und
Haͤrte. Ich glaube, daß in einem Staate, der

ſeinem Weſen nach das im Groſſen iſt, was ein

Hausweſen im Kleinen iſt, die Freyheit, zumal in
Anſehung des Handels, weit beſſer ſeyn muß, als

das Ver both.
Der Ritter.
Weil Sie das glauben, ſo kann ich mit gutem
Gewiſſen ſagen, daß ich gewonnen habe.
Der Graf.
Ja, Sie haben mich aber uͤber Ihre eigne Mey⸗
nung in Zweifel gelaſſen. Sollten Sie mich nicht
betrogen haben?
Der Ritter.
Das betraf Sie, Sie mußten es bemerken.
Der Graf.
Ja, ich geſtehe das ein. Ich wuͤrde auch bey
dem bezahlen angefangen haben, wenn wir um
Geld gewettet haͤtten, und wenn es hundert tau⸗
ſend Thaler geweſen waͤren. Ohne aber irgend ei⸗
nen Erſatz zu verlangen, antworten Sie mir auf⸗
richtig, ſollte ich mich betrogen haben? Blos zu

meiner Belehrung wuͤnſchte ich, das zu wiſſen. 5
er

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. Der Ritter.
O! weil Sie gutmüthig handeln, muß ich Ih⸗
nen ſagen, daß weder ein Apolog, noch ein Gleich⸗
niß, noch eine Fabel ein Beweis iſt, ſie mag uͤbri⸗
gens noch ſo ſchoͤn, ſo lichtvoll und paſſend ſeyn;
man kann ſich niemals ganz darauf verlaſſen. Der
Beweis muß allemal aus der innern Beſchaffen⸗
heit einer Sache gezogen, und niemals ein andrer
Weg genommen werden. Der Vergleich dient als⸗
denn, um den Diſkurs zu verſchoͤnern, ihn zur Be⸗
redtſamkeit oder zur Poeſie faͤhig zu machen: er iſt
der Firnis, der das Gemaͤhlde uͤberzieht, niemals
aber das Gemaͤhlde ſelbſt. Wenn man in allen
Wiſſenſchaften eben das Mistrauen gegen Gleich⸗
niſſe und dergleichen gehabt haͤtte, ſo wuͤrden wir
ein gutes Theil Buͤcher und Irrthuͤmer weniger ge⸗
habt haben. Die Aerzte zumal, die beynahe keine
andre als eine bildliche und allegoriſche Sprache
reden, wuͤrden nicht von aufgebrachten und von
wildgewordnen nerven ſprechen, denn die Nerven
ſind weder Hunde noch Katzen. Die Dame hin⸗
gegen, die Eichhoͤrnchen und Angolas haͤlt und die
Thiere liebt, glaubt, daß ihr Arzt etwas herrli⸗
ches und treffliches geſagt, und ihre Krankheit er⸗
rathen hat: ſie bildet ſich das in der That ein,
weil ſie weder geſund werden kann noch mag, und
gleichwohl ihren Arzt gern reden hoͤrt.
Der Graf⸗
Ich verſtehe Sie.
Der

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Der Ritter. “MDM
Wollen Sie ſehen, wie ungewiß die Vergleichung
iſt. Wenn ich Sie vom Gegentheil haͤtte uͤberzeu⸗
gen wollen, ſo haͤtte ich Sie im Augenblick mit
einem andern Vergleich überraſchen koͤnnen. Ich
haͤtte nur annehmen duͤrfen, Sie haͤtten einen Ka⸗
narienvogel von groſſem Werthe in einem Bauer.
Ein Freund koͤmmt zu Ihnen, und ſagt: warum
ſperren Sie das allerliebſte kleine Geſchoͤpf ſo ein,
wenn Sie es lieb haben? Laſſen Sie das Gefaͤng⸗
niß offen, und befuͤrchten Sie nichts. Es iſt bey
Ihnen ja in Sicherheit, es hat Futter, Waſſer,
Liebkoſung und Vergnuͤgen, es wird ganz gewiß
bleiben, und wenns einen Augenblick heraus
koͤmmt, ſo wirds gleich wieder zuruͤckgehen. Haͤt⸗
ten Sie den Bauer aufgemacht?
Der Graf.
Nein, wahrhaftig nicht, denn der Zeiſig waͤrs
unſichtbar geworden.
Der Ritter.
Der Vergleich iſt doch gleichwohl ſo ſchoͤn, als

der andre, er beweißt den Nutzen des Verboths, ſo

wie der vorige den Vortheil der Freyheit bewies.
Woran wuͤrden Sie ſich halten? Sie muͤßten, um
einen Schluß zu faſſen, unterſuchen, ob das Ge⸗
Getreyde mehr Aehnlichkeit von einer Frau, oder
von einem Kanariendogel hat; koͤnnen Sie die Fra⸗
ge aufloͤſſen? J
Der Graf.
Wahrhaftig, ich nicht. des Getreyde hat we⸗
. der

220 SNoH) ° (eN

der mit der einen noch mit dem andern etwas ge⸗
mein. Da koͤmmt aber der Preſident.
Der Preſident.
Ich habe Sie doch nicht warten laſſen, meine
Herren? oder haben Sie ſchon angefangen?
Der Ritter.
Noch nicht. Der Graf hat mir uͤber ſeine ver⸗
lohrne Wette noch Einwendungen gemacht. Ich
ſpiele gern ehrlich, ich habe nicht ſtreiten moͤgen,
und Ihm ſein Geld wiedergegeben. Glauben Sie,
daß er Recht hatte, es wiederzufordern? Hatte ich
Ihn nicht uͤberzeugt?
Der Preſident.
Ihre Vergleichung zwiſchen der Eiferſucht und
der Freyheit iſt ſehr artig, ſehr fein, man koͤnnte ſie
nicht ſchoͤner finden: wenn man aber weiter nach⸗
daͤchte, ſo lieſſe ſich wohl eins und das andre dar⸗
wider einwenden.
Der Graf.
Zum Exempel?
Der Preſident.
Die Tugend Ihrer Frau Gemahlin, die Zaͤrt⸗
lichkeit, die Sie gegen Sie hat, haben Sie der Frey⸗

heit wuͤrdig gemacht, die Sie Ihr laſſen, und Sie

haben ſich wohl dabey befunden. Ich glaube nicht,
daß man eben die Tugend, die Sitten und die
Maͤßigkeit von einer Menge Volks erwarten kann.

Dürftige Landleute, die immmer nach dem erſten

Reiz des Gewinnſtes blind zu laufen, geichungel⸗

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che und liſtige Kaufleute, koͤnnten die Freyheit viel⸗

leicht misbrauchen. Ich entſcheide nichts, ich glau⸗
be aber, daß die Sache beſſer auseinander geſetzt
zu werden verdient.
Der Ritter.
Der Herr Preſident ſcheint das Volk vor ein
Thier zu halten, das nicht abgerichtet worden iſt,
und etwas aͤhnliches vom Kanarienvogel haben
koͤnnte. Laſſen wir aber die Anſpielungen unent⸗
ſchieden, und Sie, Herr Graf, das Edikt un⸗
verbrannt? Sie kamen juſt zu einem Diskurs,
der uns auf die innere Urſache unſerer Unter⸗
ſuchung fuͤhrte, dieſen Punkt muͤſſen wir wieder
vornehmen. Wir haben geſehen, daß es zwei⸗
felhaft iſt, ob in Frankreich ein Uiberfluß am Ge⸗
treyde iſt, und ich habe bewieſen, daß wenn er ſich
wirklich findet, an nichts, als am Mangel gnug⸗
ſammer Bevoͤlkrung liegen kann. Die Bevoͤlkrung
erſetzt ſich nicht ſo leicht, als man glaubt, und
Kinder laſſen ſich nicht mit einem Federſtrich auf
die Welt bringen, wie der Pater Pekau glaubt.

Es gehören viel Geſchlechtsfolgen darzu, ehe ein
Verluſt der Nation erſetzt wird. Wenn es alſo

wahr wäre, daß gegenwaͤrtig zu viel Getreyde in
Frankreich waͤre, was ſollte damit angefangen wer⸗
den, bis die Volkszahl angewachſen waͤre? Sollen
wir es in das Waſſer werfen? Sie ſagen nein:
wir muͤſſen alſo damit handeln. Laſſen Sie uns
Vortheil und Nachtheil davon ſehen: ſo bald wir
das gnugſam aus einander geſetzt haben, ſo koͤn⸗
O 2 nen

222 N) o ((N

nen wir gnugſam entſcheiden, was mit dem Ge⸗
treyde anzufangen iſt.
Der Preſident.
Sie haben mir ſchon ſehen laſſen, wie geringe
der Kornhandel im Betracht des Manufakturhan⸗
dels iſt, und ſeit dem habe ich mich nicht gnug
üuͤber alle die ſchmeichelhaften Hofnungen verwun⸗
dern koͤnnen, die uns ſo leichtſinnig, und mit be⸗
wundernswuͤrdigen Verſichrungen von ganz er⸗

ſtaunlichen Wirkungen von den Autoren gemacht

werden.

Der Ritter.
Sie haben dieſen Unterſchied nur im Ganzen
üͤberſehen. Laſſen Sie uns jetzt auf das Detail
gehen, und zehlen Sie aufmerkſam, was ich Ihnen
herrechnen will. Zuerſt iſt der groͤßte Vortheil von
einer Sache, die zum Handel beſtimmt wird, auf
ſo wenig Waare als moͤglich den Preiß ſo hoch zu
ſetzen, als man kann. Gold und Edelſteine neh⸗
men den erſten Rang; Sie ſehen die Urſache leicht.
Je kleiner der Umfang iſt, je mehr wird Fracht und
Wage beym Tranſporte erſpahrt, die dem Kaͤufer
und Verkaͤufer gleich nachtheilig ſind, weil ſie immer
im Voraus abgerechnet werden muͤſſen. Von al⸗
lem, was zum Handel dienen kann, iſt juſt das Ge⸗
treyde das, was im Verhaͤltniß des Gewichtes
und des Platzes, am wenigſten vortheilhaft fort⸗
geſchaft werden kann. Nicht allein alle Manu⸗
fakturarbeit, ſondern alle andre Landertrage, wie
der Wein, das Oehl, das Fleiſch und die einge⸗
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ſalznen Fiſche, haben darinnen ſehr groſſe Vorzuͦ⸗
ge vor dem Getreyde. Ein Faß Wein iſt zehn⸗
mal ſo hoch im Preiſe, als ein Faß mit Getreyde,
und wiegt ohnweit leichter. Um wie viel muß
alſo der Tranſport den Gewinnſt ſchwaͤchen? Die
Fracht von einem Schiffe oder Fuhrwerk iſt die
nehmliche, ſie moͤgen es mit Getreyde oder mit
Gold in Stangen beladen. Zweytens iſt eben das
ſchwere, volumineuſe und beſchwerlich fort zu
ſchaffende Getreyde leichter, als irgend etwas an⸗
dres, dem Verderben unterworfen. Alles iſt ihm
ſchaͤdlich. Die Hitze bringt es zum keimen, die
Naͤſſe zum faulen, tauſend Thiere ſtellen ihm nach
und verzehrens, Voͤgel, Wuͤrmer, Ratten, ꝛc wir
muͤſſen, um es zu erhalten, die ganze Natur und
ihre Habſucht beſtreiten; aus dieſer zweyten Ur⸗
ſache wird es ſo gar zum Handel weniger bequem,
als Steine, Kohlen, Bau⸗ und Zimmer⸗Holz, das
einzige unter allen ſchweren Handlungsartickeln,
das im beſſern Preiß iſt als das Korn. Drittens
iſt auch nach dem Tranſport, wenn es in Ruhe iſt,
nichts, das uns weniger in Ruhe läßt, nichts, das
in Magazinen ſchwerer aufzubewahren iſt, als das
Getreyde, es wird muͤchzend, es verdirbt, es muß
gewandt werden, und das kann nicht ohne Unko⸗
ſten geſchehen. Je laͤnger es aufbehalten wird,
je theurer es wird, je mehr gehet am ganzen und
am Werthe ab. Nichts iſt ungeſchickter zum Han⸗
del. Die ganze erhabne und verwickelte Wiſſen⸗
ſchaft laͤßt ſich der kuͤnſtlichen Einkleidung derer,
O 3 die

224 SNo) o ((N.

die ſo artig davon geſchrieben und ſo wenig davon
gewußt haben, ohngeachtet auf ſehr wenige Saͤtze

bringen.
Der Graf.
Wenn die Oefinition kurz iſt, ſo iſt ſie gut vor
mich: ich kann ſie merken.
Der Ritter.
Sie beſteht darinnen: Nach ſeiner Gelegenheit
verkaufen, und ohne Uibereilung einkaufen, das
iſt die ganze Wiſſenſthaft, der ganze Unterſchied,
der zwiſchen Ihren Kammerdienern und den Troͤd⸗
lern iſt. Der Troͤdler kauft, weil Ihre Leute ver⸗
kaufen wollen, und verkauft denen wieder, die
Luſt zu kaufen haben. Behalten koͤnnen, und
wiſſen, wo man aufbehalten ſoll, das iſt das gan⸗
ze Geſetz und die Propheten: das iſt nicht ſchwer
zu verſtehen. Das Getreyde iſt am wenigſten des
Aufbewahrens faͤhig, es nimmt am groͤſten Platz
ein, und koſtet am meiſten zu erhalten: es iſt alſo
zum Handel weniger, als irgend etwas anders
bequem. Viertens, koͤmmt juſt das Getreyde
mitten im Sommer zur Reife, ehe es geſchnitten
und gepanſt worden iſt, hat man ſchon den halben
Herbſt zuruͤckgelegt, der Handel daurt alſo vom
Herbſt bis zur Fruhjahrs⸗Daggleiche, nach dieſer
Zeit hat ſich die Hoffnung zur neuen Erndte ſchon
gezeigt, und die Nachfrage oder die Kaufluſt hat
nachgelaſſen. Sie haben alſo die widrigſte Jahrs.
zeit zu Ihrem Handel, die ſtuͤrmiſche See, die
Fluͤſſe entweder mit Eis bedeckt, oder aus ihren
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N) o° (ℳ 225

Ufern getreten, die Wege vom Schnee oder Regen
unbrauchbar, die kuͤrzeſten Tage und die ſchlimmſſte
Zeit darzu vor ſich.
Der Graf.
Das iſt eine ganz neue Anmerkung.
1 Der Ritter.
Für Sie vielleicht, oder fuͤr Ihre Autoren; die
Frachtleute, die Becker und die Kornhaͤndler wiſ⸗

ſen das ſehr gut.
Der Graf.

Sollten ſie nicht zu Rathe gezogen worden ſeyn?
Der Ritter. .
Ich weiß nicht, beſinnen Sie ſich aber, daß der
groͤſte Thor antworten wird, wenn er zu Rathe
gezogen werden ſollte; nur der groſſe Mann hin⸗
gegen verſteht ſich auf die Kunſt zu fragen. Die
Widerwaͤrtigkeit der Witterung, waͤhrend welcher
der Kornhandel getrieben werden muß, findet ſich
weder beym Fabrikenhandel, zu welchem die be⸗
quemſte Zeit immer ausgewaͤhlt werden kann, noch
beym Wein⸗ und Oehl⸗oder einem andern Han⸗
del, wo die Sammlung im Herbſt geſchicht, und
das ganze Fruͤhjahr uͤber zum Handel offen ſteht⸗
Fünftens iſt dis vielleicht eine der groͤſten Unbe⸗
quemlichkeiten. Das Getreyde koͤmmt uͤberall fort,
kein Land in Europa iſt unertraͤglich am Korne.
Der Grund aller Handlung koͤmmt hingegen dar⸗
auf an, daß nicht alles an allen Oertern waͤchſt.
(non omnis fert omnia tellus.) Das Getreyde iſt
alſo keines Landes eigener Schatz, ich nenne den
O 4 be⸗

226 SNOH) o (e

beſondern Zuwachs eines Landes, wenn er ein
Beduͤrfniß vor alle Menſchen wird, einen Schatz,
der nicht uͤberall gemein ſeyn muß. Die Metalle,
die Fruͤchte der heiſſen Gegenden, ſind von dieſer
Art; ihr Handel wird ſicher, beſtaͤndig und perio⸗
diſch feſtgeſetzt. Provence wird ſein Oel beſtaͤn dig
nach Normandie verkaufen, weil dort kein eigner
Oehlbau iſt. Der Handel wird alſo beſtaͤndig im
Verkauf von einer, und im Aufkauf der andern
Proobinz bleiben. Alle Jahre wird die Nach⸗
frage von einer, und der Abſatz von der an⸗
dern Seite geſchehen, das bleibt unveraͤn⸗
dert. Nach dieſem Grundſatz ſehen Sie alſo, daß
die wahren Schaͤtze Frankreichs im Landertrag
Oehl und Weine ſind. Ganz Norden muß ſich
damit verſorgen. Der Handel wird alſo zur
Nothwendigkeit, nimmt eine beſtaͤndige Richtung,
und iſt nicht mehr Spekulation, ſondern Gewohn⸗
heit: die kurzſichtigſten Menſchen, die bloß nach
Gewohnheit und aus Mechaniſmus handeln, ſind
faͤhig, dieſen Handel zurbetreiben. Nehmen ſie z. E.
den franzoͤſiſchen Weinhandel nach Stockholm;
es iſt ausgemacht, das Stockholm Franzweine
braucht, und keinen im Lande aufbringen kann.
Ein pariſer Kaufmann haͤlt alſo ſeinen Korreſpon⸗
denten in Stockholm, und ſchlaͤft ruhig. Alle
Jahre wird der eine verſchreiben, und der andre
liefern. Der franzoͤſiſche Kaufmann verliehrt
nichts, wenn er die Lieferung im Voraus ſchickt,
oder mehr als gewoͤhnlich hin ſpedirt. Der bſel
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iſt gewiß. Wenn er in einer Liefrung ſeinem Kor⸗
reſpondenten zu viel ſchickt, ſo bleibt nur die fol⸗
gende Jahrslieferung etwas laͤnger zuruͤck, und
im kurzen findt ſich der Wein in Stockholm, ohne
den geringſten Verluſt, verthan. Er waͤhlet die
gelegenſte Zeit zum Einkauf ſowohl, als zum Ver⸗
kauf. Er darf nicht befürchten, daß ſein Wein
nach der neuen Weinleſe ankommen wird, denn
Schweden hat keinen Weinbau. Vergleichen Sie
dieſen mit dem Kornhandel. Der Franzoſe weiß
nicht, ob er des Getreydehandels wegen einen
Korreſpondenten in Stockholm braucht oder nicht.
In einem Jahre wird von ihm verlangt, im an⸗
dern wird ihm welches von eben daher angeboten
werden, und das meiſte mal wird man weder kau⸗
fen, noch verkaufen wollen. Wenn darnach ge⸗
fragt wird, iſt vielleicht der Preiß in Frankreich ſo
beſchaffen, daß er welches verſchicken kann. Wenn
es angebothen wird, bedarf man vielleicht ſelbſt
keins in Frankreich. Wenn ſichs juſt zutrifft, daß
an einem Orte der Uiberfluß iſt, wenn es am an⸗
dern mangelt, ſo iſt das unter die Wunder zu
rechnen. Der franzoͤſiſche Kaufmann wird alſo
keinen Korreſpondenten halten, der ihm das meiſte
mal unnuͤtz iſt, und bey der Gelegenheit iſt es ſein
Schade, wenn er keinen hat. Wenn Schweden
im Mangel iſt, ſo iſt der Avisbrief immer alſo ab⸗
gefaßt: Schicken Sie, um welchen Preiß Sie wol⸗
len, aber aufs baldigſte, und ja noch vor Ablauf
des Fruͤhjahrs, denn ſpaͤter hin iſt die Lieferung
O 5 verge⸗

228 N) „°(eE

vergebens. Dieſe Einſchraͤnkung macht den gan⸗
zen Handel zu nichte, ſie noͤthigt den franzoͤſiſchen
Kaufmann zur Uibereilung: erraͤth man das, ſo
ſteigt der Preiß, Transport und Uiberfahrt wird
doppelt hoch angeſchlagen, und der Profit geht
verlohren, und wenn das Unglüͤck die Seefahrt
verzoͤgert, es ſey durch Seeſtroͤme, Stuͤrme oder
widrige Winde, ſo hat man gewiß zu befahren,
mit Schaden zu verkaufen. Wenn man das einen
Handel nennen will, ſo iſt das ein offenbarer
Misbrauch der Worte, es iſt weiter nichts, als
eine Pluͤnderung, wo es nur aufs Zuvorkommen,
auf Geſchwindigkeit und Wagen angeſehen iſt.
Das iſt gleichwohl der gewoͤhnliche Weg beym
Getreydehandel, der ſchnurſtracks dem wahren
Handelsgeiſte entgegen iſi, wo es darauf ankoͤmmt,
ſich weder beym Einkauf, noch beym Verkauf zu
uͤbereilen, und der um deſto eintraͤglicher iſt, je
weniger dabey gewagt wird. Da der Getreydebau
uͤberall eben ſo wohl, als der Mangel daran moͤg⸗
lich iſt, ſo muͤßte man uͤberall Korreſpondenten
halten, wie ſollte aber das moͤglich ſeyn? Was
vor unzaͤhliger Aufwand in Briefen, die meiſtens
unnuͤtz waͤren, gehoͤrte darzu? Wie koͤnnte man
ſich auf die Ehrlichkeit, Freundſchaft und Zutrauen
ſo vieler Leute verlaſſen? Man kann es in ſolchen
Faͤllen bloß auf die groͤßten Wechsler ankommen
laſſen, die ihres Kredits und Reichthums wegen
allgemein bekannt ſind. Sie ſind die einzigen, die
eine uͤberall offne Korreſpondenz und Kredit haben,
und

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) o° (Nℳ 229

und ſich ihres anderweitigen Handels ohngeachtet,
mit dem Korneinkauf abgeben koͤnnen, wofern ſie
wollen: ihre Korreſpondenten ſind darinnen aber
oft noch neu und unerfahren, ihre Fehler und
der Verluſt wird alſo deſto betraͤchtlicher. Der
Gewinnſt muß anſehnlich ſeyn, um ſie entſchaͤdi⸗
gen und belohnen zu koͤnnen. Daher hoͤrt man, ſo
oft vom Getreydehandel die Rede iſt, vom Mono⸗
polio reden, niemals hingegen findet das beym
Leinwand⸗Leder⸗Zucker⸗oder Wein⸗Handel ſtatt.
Der Weinlieferant, von dem wir vorhin ſprachen,
wenn er nicht reich iſt, ſo wird ſein Handel nur
im Kleinen nach Stockholm gehen, er wird aber
gewiß ſeyn; ſein kleiner Handel ſchadet keinem groͤ⸗
ſern, und erhaͤlt von dieſem keinen Stoß. Zwey
Haushofmeiſter, einer bey einem franzoͤſiſchen, der
andre bey einem ſchwediſchen Herrn, ſind darzu
faͤhig, er iſt ſo gar mit mehrerm Gewinnſt ver⸗
bunden, wenn er im Kleinern bleibt. Sparſam⸗
keit und Ehrlichkeit thun das meiſte dabey: er
vergroͤſſert ſich, und ernaͤhrt beyde Unterhaͤndler.
Zum Getreydehandel hingegen gehoͤren die reich⸗
ſten Haͤnde und die laͤngſten Arme im ganzen Korps
der Handelſchaft. Nur ſie koͤnnen die erſte Nach⸗
richt von einer unglücklichen Erndte in dieſem oder
jenem Reiche haben, und mithin die erſten ſeyn,
die dem Mangel abhelfen koͤnnen. Wenn ſie alſo
dieſen Handel allein beſorgen, ſo ruͤhrt das nicht
davon her, daß ſie ſich deſſelben bemaͤchtigen, ſon⸗
dern weil er ihnen uͤberlaſſen wird, oft werden ſie
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23309 M) o ((.

auf den Knien darum gebeten. Der Mittel⸗ oder
Kaufmann im Kleinen verliehrt gewiß dabey, der
groſſe Handelsherr wagt, er kann hingegen auch
dabey gewinnen, ſo gewiß als dieſe Art von Han⸗
del vor den kleinen Handel untauglich und vor ihn
unbetreiblich iſt: wenn ſie ſich Leute von maͤßigem
Vermoͤgen damit abgeben ſehen, ſo ſeyn ſie gewiß,
daß ſie nur einen Kommiſſionshandel vor groͤſſere
Kaufleute betreiben: ſie ſind nicht ſo unverſtaͤndig,
die Wage auf ihre Rechnung zu nehmen, und ſich
mit einem male der Armuth auszuſetzen. Wenn
viel gewagt wird, ſo iſt der ganze Profit im Ver⸗
haͤltniß mit der Wage, das Volk entfennt ſich,
niemand will ſie unternehmen, und das Monopo⸗
lium koͤmmt auf. Die Natur der Sache, nicht
die Bosheit der Menſchen bewirkt das Alleinhan⸗
deln, ſie trauen ſich aber immer mehr Boͤſes zu, als
worzu ſie in der That faͤhig ſind. Sie opfern die
Meynung, die man von ihrer Ehrlichkeit hat, gern
dem eitlen Verdacht auf, den man von ihrer Ver⸗
ſchlagenheit haben koͤnnte. Das iſt uͤberhaupt,
was von auſſen den Kornhandel erſchwert und im
Wege ſteht. Der innere Nachtheil beſteht ſechs⸗
tens darinnen: Ganz Frankreich erbaut Korn.
Es iſt an dem, daß eine Provinz fruchtbarer iſt,
als die andere, keine hat aber bey guten Erndten
an ihrem eignen Ertrag zu wenig, und keine kann
des Vorraths der andern bey duͤrftigen Jahren
entbehren. Hierinnen beſteht der unermeßliche
Unterſchied, der ſich zwiſchen dem Frucht⸗ und dem
ein⸗

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Wein⸗Handel befindet. Zwey oder drey Provin⸗
zen liefern die beruͤhmteſten und delicateſten, an⸗
dre die weniger geſuchten, und von den uͤbrigen
Weinen wird der Ertrag an Ort und Stelle ſelbſt
verthan. In dieſen Weinen giebts Gradationen.

Pontak, Clos de Vougeau und Romanee ſind die

Kardinaͤle im geweyhten Kollegio. Finden Sie
in irgend einer Provinz das Brod, das allen Po⸗
tentaten vorzuͤglich koͤnnte geliefert werden? Ir⸗
gend eine Art Getreyde, das mit Eifer und Begier⸗
de zehn⸗ und zwanzig mal theurer als andres auf⸗
gekauft wird? Das Brod iſt uͤberall von gleichem
Geſchmack, es gleicht den Elementen, es bleibt
immer ein Bedürfniß, niemals ein Gegenſtand
der beſondern Begehrlichkeit des Menſchen. Un⸗
ertraͤglich zum Handel macht es weder den Schatz,
noch den Reichthum, ſondern blos den Unterhalt
jedes Landes aus. So bald Sie einen Freund in
Burgund haben, ſo koͤnnen Sie den Weinhandel
von dort betreiben, oder eben das im Oehlhandel
thun, wenn Sie in der Provence einen Korre⸗
ſpondenten haben. Der Handel iſt bekannt, er

hat einen gleichen Gang, jedermann verſteht ſich

darauf. Die genaueſte Sorgfalt iſt noͤthig, um
einige Erſparniß zu bewirken, und eben die iſt es,
die den Gewinnſt ausmacht. Glauben Sie, daß
der Unterſchied groß iſt, zwiſchen einen guten oder
einen ſchlechten Fuhrmann zu haben?

Der

232 e) o(ℳ.

Der Graf.
Ich hielte die vor die beſten, die am wenigſten
fluchen.
Der Ritter.

Und die ihre Waare am beſten zu bewahren wiſſen,
und dieſe ſo leicht ſcheinende Erfahrung erfordert
die ganze Lebenszeit, nicht eines Newtons, ſondern
eines Fuhrmanns. Und die Newtons, wenn die
Natur welche auftreten laͤßt, geben ſich nicht mit
dem Fuhrwerke ab. Wenn alſo ein Handel eine
beſtaͤndige Quelle und immer gleiche Kanaͤle hat
durch die er befoͤrdert wird, ſo iſt er nicht ſchwer zu
betreiben; wenn er aber keine beſtaͤndige und be⸗
kannte Anlage hat, und man nicht weiß, von wo
der Stoff herbeygeſchaft werden ſoll, oder wo er⸗
hinverbraucht werden ſoll, wie koͤnnen ſie ihn
kundig werden? Wo koͤnnen ſie ihre Korreſpon⸗
denten des Kornhandels anſtellen? Sie haben
zwar einige fruchtbarere Provinzen wie Brie, Pi⸗
kardie, Beauce, Soiſſonnois, dieſe Provinzen koͤn⸗
nen aber ſelbſt Mangel haben, und ihr Getreyde
noch unfruchbareren Provinzen uͤberlaſſen muͤſſen.
Die Ungewißheit alſo, uͤberall ſichre, verſtaͤndige
und treue Korreſpondenten zu haben, macht, daß
man dieſe innere Spekulation den Frachtleuten
überlaͤßt: Muͤller und Becker betreiben den Handel
im kleinen, und auf ihre eigne Rechnung. Da al⸗
ſo der entfernte Kornhandel ſo weitlaͤuftig zu über⸗
ſehen, ſo groß und waglich iſt, ſo ſchwer, daß er
durch ſeine Betreibungsart ſelbſt das Monopolium
erzeugt;

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„) o (Nℳ 233

erzeugt; ſo iſt im Gegentheil der innre Handel von
Ort zu Ort zu klein, von habſuͤchtigen, duͤrftigen
und liſtigen Leuten betrieben, dem Betrug zu ſehr
ausgeſetzt. Sind Sie nun bald muͤde, alles Nach⸗
theilige des Kornhandels zu berechnen?
Der Preſident.
Ich wenigſtens nicht: ich hoͤre Ihnen mit Auf⸗
merkſamkeit zu, und wir waren beym ſechſten Ar⸗

tickel.
Der Graf.
Ich kann das von mir nicht ſagen, denn ich fan⸗
ge an, der Sache ſatt zu werden, und ich glaube,
daß ich zur erſten und bitterſten Nahrung der Ei⸗
cheln unſrer Vaͤter zuruͤckkomme, ehe ich laͤnger
beym Korne bleibe.
Der Ritter.
Der Herr Preſident wird alſo ſo lange im zeh⸗
len fortfahren, bis Sie ſich ins goldne Alter ver⸗
ſetzen. Laſſen Sie uns alſo ſiebendens ſehen, wie
der wirkliche Kornhandel in Frankreich betrieben
werden koͤnnte, der gegen die Auslaͤnder ſo geruͤhmt
und gewünſcht worden iſt. Es koͤmmt darauf an,
den Uiberfluß aus Frankreich fortzuſchaffen, ohne
das Nothwendige zu entwenden. Die Idee einer
ſo gefaͤhrlichen Sache allein iſt abzuſchrecken faͤhig.
Es koͤmmt ſo zu ſagen darauf an, die innre Haut
abzuloͤſen, ohne die aͤuſſere zu verletzen: ſollte das
moͤglich ſeyn? ſollte man das ohne Schmerzen,
ohne jenes ewige Klaggeſchrey des Volks, das ſich
erhebt, ſo bald vom Kornhandel die Rede iſt, thun
koͤnnen?

234 ENoH) o (.⁵

koͤnnen * das Volk iſt nicht ſo abgeſchmackt und
ſchwachloͤpfig, als die Autoren ihm beſtaͤndig vor⸗
zuſagen belieben; ſo verſchwenderiſch dieſe mit ih⸗

ren Lobſpruͤchen ſind, ſo empfindlich iſt gleichwohl

das Volk: ſo bald man ſeine Bedürfniſſe anruͤhrt,
faͤngt es an zu ſchreyen. Es iſt auch nichts we⸗
niger, als ſo boshaft, als es ausgegeben wird. Die
Aufkaͤufer, die Wuchrer, die Entwender des Ge⸗
treydes, die es aufſchuͤtten, und ganze Provinzen
aushungern, ſind nicht ſo haͤufig, als man es ih⸗
rer Gewinnſucht und Unbarmherzigkeit Schuld
giebt. Wenn aber die Operation ihrer Natur nach
ſchwer, delikat und ſtachlicht iſt, ſo iſt es unmoͤg⸗
lich, ſie ohne Schmerzen auszufuͤhren. Wenn man
alle diejenigen Faͤlle, wo man andre mit Schimpf⸗
woͤrtern uͤberhaͤuft, auf die Naturgeſetze zuruͤck⸗

fuͤhrte, wuͤrde man ſich im Urtheilen weit weniger

betruͤgen. Wie ſollte man es in der That anfan⸗
gen, um blos das Uiberfluͤßige aufzukaufen? Die
unſchaͤdlichſte Art waͤre, einen Theil aufzukaufen,
den die reichſten Pachter aufgeſchuͤttet haben, und
dieſe iſt juſt verbothen. Den Befehlen nach muß
alles auf dem Markt gekauft werden.
Der Graf.
Das iſt abgeſchmackt, man ſollte das Geſetz

abſchaffen.
Der Ritter.
Ganz gemaͤchlich, Herr Graf. Die Geſetze und
Anordnungen ſind mit dem Ganzen in ſolcher Ver⸗
bindung, das die Geſetzgebung des Kornhandels
unſrer

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unſrer Vorfahren ausmacht. Sie ſahen das Ge⸗
treyde als einen politiſchen Gegenſtand an; wir
wollen eine handelſchaftliche Angelegenheit daraus
machen, und es iſt gewis, daß eben das, was
aus einem Geſichtspunkt weislich und nuͤtzlich iſt,
aus einem andern betrachtet ſchwachkoͤpfig und
ſchaͤdlich erſcheint. Da aber noch die alte Polizey⸗
verfaſſung im Anſehen iſt, ſo wollen wir bey dem
jetzigen Zuſtande bleiben. Gegenwaͤrtig kann man
das Getreyde ſonſt nirgends, als auf dem Markte
kaufen, und es iſt gewiß, daß man die Aufkaͤufer
aus der erſten Hand, die es dem Pachter abhan⸗
deln und abdringen, mit Gefaͤngnisſtrafe belegt.
In dieſem Markthandel koͤmmt es vornehmlich
darauf an, daß der Handel, der vor einen andern
kommißionsweiſſe geſchieht, nicht verrathen wird.
So bald dieſer Aufkauf entdeckt wuͤrde, ſo ſchluͤgen
die Verkaͤufer auf: Preiß und Kauf wuͤrden als.
denn nicht mehr vortheilhaft ſeyn. Was geſchieht
alſo? In allen Maͤrkten, die zu gewiſſen Zeiten
wochenllich an oͤffentlichen Marktflecken, und in
den Doͤrfern der verſchiednen Provinzen gehalten
werden, wiſſen die Pachter, die ihr Getreyde dahin
ſchicken, mit Zuverlaͤßigkeit, wie viel hin gebracht,
und wie viel dort verkauft werden wird. Sie ha⸗
ben das aus langer Gewohnheit zu berechnen ge⸗
lernt. Da die Zahl der Verthuenden immer
gleich bleibt, und bekannt iſt, welche Doͤrfer ſich
dort gewoͤhnlich verſorgen, ſo veraͤndert ſich der
Abſatz niemals. Die Vertauſr fuͤhren ihr Getrey⸗
de

236 No) o (cM

de nicht gern wieder zuruͤck: ſie nehmen alſo ihre
Maasregeln ſo genau, daß kaum drey oder vier
Saͤcke unverkauft bleiben, wenn zweyhundert
Marktags verkauft worden ſind. Wir wollen al⸗
ſo annehmen, es waͤren drey hundert Saͤcke Ge⸗
treyde nach der ordentlichen Abſatzgewohnheit auf
den Marktplatz gebracht worden. Der Kommißio⸗

nar koͤmmt hin, ſtellt drey oder vier Perſonen an,
um ſeine Abſichten zu verbergen, biethet etwas

mehr, und kauft hundert Saͤcke auf. Das dritte

Theil der Einwohner des Orts wird dadurch in ge⸗

waltige Verlegenheit geſetzt, ſie haben nur auf drey
oder vier Tage Vorrath im Hauſe gelaſſen, ſie wa⸗
ren auf den Markt gekommen, um ſich wieder auf
vierzehn Tage zu verſorgen. Den folgenden Mark⸗
tag zu erwarten iſt nicht moͤglich. Sie ſchreyen
alſo, und uͤberhaͤufen die Stadtobrigkeit mit Flu⸗
chen und Verwuͤnſchungen, der den Fremden die
Nothdurft der Einwohner hat wegkaufen laſſen.
Die Vorgeſetzten verſprechen mit Zuverſicht und
Furcht, kuͤnftig beſſre Wachſamkeit. Sie erſtat⸗
ten drauf einen weitlaͤuftigen Bericht, und melden
dem Intendant der Provinz, daß das Getreyde
am letztern Marktag unzulaͤnglich geweſen iſt. Der
Intendant meldet die Sache an den Hof, niemand
giebt aber an, daß der ganze Mangel nicht mehr
als hundert Saͤcke betrug, das wird niemals bey⸗
gefuͤgt. Die wichtige Nachricht, daß das Getrey⸗
de gefehlt hat, koͤmmt alſo ohne weitere Angabe
nach Hofe. Das Miniſterium nimmt die Sache
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in Uiberlegung. Waͤhrender Zeit bleibt der Markt⸗
platz und der Bauer von der umliegenden Gegend
ohne Brodt, er laͤuft alſo auf die benachbarten
Marktplaͤtze, wo ohne vorgaͤngige Anſtalt wieder
aufgekauft wird, und die dortigen Einwohner in
Mangel geſetzt werden, die Neuigkeit, daß das Ge⸗
treyhde irgenwo gefehlt hat, laͤuft unterdeſſen von
Mund zu Mund fort, wird aus einem Marktplatz
in den andern getragen. Der Preiß ſteigt ploͤtz⸗
lich, und noͤthigt den Landmann, auf alle andre
Marktplaͤtze herumzuziehen, und ſich auf den ent⸗
legenſten zu verſorgen. Der erhoͤhte Preiß wird
bald aus der Naͤhe in ber Ferne bekannt. Die
Verkaͤufer, die den Mangel am vorigen Markta⸗
ge, und den geſchwinden Auffauf bemerkt haben,

bringen den naͤchſten drauf mehr, als noͤthig iſt

hin. Der Kommißionhandel iſt aber geſchehen, nie⸗
mand, als die gewoͤhnlichen Kunden kaufen, dar⸗
aus entſteht eine neue Klage: das Getreyde muß
entweder wieder fortgeſchaft, ober um geringern
Preiß gegegeben werden. Andre Polizehanſtalten
verbiethen die Ruͤckfuhre, und erlauben nicht ein⸗
mal, daß das nehmliche Getreyde zum zweyten
mal zum Verkauf ausgeſetzt wird, wenn es das
erſtemal zu Markte gebracht, und nicht verkauft
worden iſt; dadurch wird alſo der Verkaͤufer un⸗
gluͤcklich gemacht. Laſſen Sie dieſen Fall ſich auf
drey oder vier Marktplaͤtzen ereignen, ſo werden
Sie die ganze Provinz in Aufruhr, Theurung und
Elend ſehen, ſo wie zwey oder drey Waſſertro⸗
B P2 pfen

238 ABo) 0°(Nℳ.

tropfen, die auf ein ſtillſtehendes Waſſer im Be⸗
cken fallen, durch die Cirkulfoͤrmige Fortpflanzung
der Undulation die ganze Oberflaͤche des Waſſers
in Bewegung zu ſetzen vermoͤgen; ſo kann der Auf⸗
kauf von fuͤnf oder ſechs hundert Saͤcken Getreyde,
wenn es juſt unerwartet auf verſchiedene Markt⸗
plaͤtze faͤllt, eine ganze Provinz auf eine lange Zeit
in Unruhe verſetzen.
Der Graf.
Das liegt aber an einer Kleinigkeit.
Der Ritter.
Eine Kleinigkeit? Glauben Sie, daß es eine Klei⸗
nigkeit vor ein Hausweſen iſt, vier oder fuͤnf Tage
ohne Brodt zu bleiben? Sie ſcheinen zu vergeſſen,
daß das Brodt ein unentbehrliches Beduͤrfniß vor
den Menſchen iſt, und eben dies fortdaurende noth.⸗
wendige Beduͤrfniß iſt es, was das Getreyde zum
Handel ungeſchickt macht. Ich hoͤre oft von Leu⸗

ten, die ſich viel Witz zutrauen, ſagen, daß man

um das Getreyde ſo wenig, als um das Leder,
das uns zu Sohlen dient, beſorgt ſeyn darf, daß
keine Polizeyanſtalt jemals ſich um das Sohlen⸗

leder bekuͤmmert, und daß es gleichwohl noch nies

mals gefehlt hat.
Der Graf.
Das iſt an dem, und die Vergleichung hat mir
immer gut geſchienen. Sollten Sie das nicht auch

ſo finden? .
Der Ritter.
Ich gewiß nicht.

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8 Der Graf.
Und warum das? Sind die Schuhe nicht bey
nahe eben ſo unentbehrlich als das Brodt?
Der Ritter.
Ich will Ihnen das zugeben: Wenn aber ein

17

Beduͤrfniß ſo groß als das andre waͤre, ſo iſt

die Beſohlung bey weitem nicht ſo dringend,
als die Broͤdtung. Das iſt die Urſache des
Misverſtandes. Sie koͤnnen Schuhe ſehr noth⸗
wendig brauchen; wenn Sie aber die gebrauchten
bald abzuſetzen gewohnt ſind, ſo tragen Sie ſie
noch zwanzig mal laͤnger, im Fall Ihr Schuſter
wegen Mangel am Leder keine neuen zu liefern
faͤhig iſt. Koͤnnen Sie das nehmliche auch zwan⸗

zig Tage lang mit einem Pfunde Brodt thun? Ge⸗

wiß nicht. Das Brodt verbraucht ſich nicht, es
zehrt ſich auf. Es zehrt ſich augenblicklich auf,
und das Beduͤrfniß erneuert ſich alle Tage zwey⸗
mal in den ſchwaͤchſten, und vier bis fuͤnfmal
in den ſtaͤrkern Perſonen. Das iſt es, was die
Habſuch erregt, was den ehrlichen und loͤblichen
Handel, der dem Staate allein zutraͤglich iſt, hin⸗
dert. Die Menſchen wenden alle Ihre Bosheit
an, erſchoͤpfen alle ihre Hinterliſten wegen eines
Gewinnſtes, von dem ſie unermeßliche Vortheile
hoffen koͤnnen, und ſuchen Verwirrung durch
Furcht vor Theurung und Mangel zu erregen. Sie
brauchen nicht eben dieſe hinterliſtigen Anſchlaͤge
beym Leder, denn Sie wuͤrden ſich ſelbſt hinterge⸗
hen. Jeder andre Handel geht vor ſich ſelbſt,
weil man überall Zeit hat, ſich zu erholen, und die
P 3 Zeit

Zeit iſt hinlaͤnglich, das verlohrne Gleichgewicht
wiederzuverſchaffen. Die Verſorgung des Brod⸗
tes hingegen iſt ſo dringend, man muß darauf
wachſam ſeyn. Die Huͤlfe wuͤrde ſonſt zu ſpaͤt an⸗
kommen, wenn das Volk ſchon verhungert waͤre.
Der Preſident.
Was Sie ſagen, iſt ſehr der Sache angemeſſen,
ich begreife nur nicht, wie ein ſo geringer Gegen⸗
ſtand, als der Einkauf von hundert Saͤcken Ge⸗
treyde, ſo viel Uibel verurſachen kann.
Der Ritter.
O! ich ſehe wohl, daß Sie noch keinen Begriff
von einer Hungersnoth haben. Sie halten ſie vor
ein allgemeines Uibel. Nein, ſie iſt nur der allge⸗
meine Jammer uͤber die Noth, die einige Ungluͤck⸗
liche insbeſondre leiden. In der Theurung leiden
die Wohlhabenden, die Reichen niemals. Die
Verkaͤufer gewinnen ſo gar, alle aber ſchauren
vor dem entſetzlichen Anblick des Elends zuruͤck.
Man ſieht einige vor Hunger ſterben, andre wie
Geſpenſter, wie halbverweſte Leichen, erdfal, ver⸗
fallen, mit Augen, die in Thraͤnen ſchwimmen, mit
fliegenden hochſtehenden Haaren, mit Lumpen und
Ungeziefer überdeckt, in den Straſſen wankend her⸗
um irren, Sie ſehen einige auf Sie zukommen,
und mit verloſchner Stimme eine zitternde Hand
nach Brodte ausſtrecken, und oft, indem Sie ih⸗
nen Huͤlfe leiſten wollen, zu Ihren Fuͤſſen hinſin⸗
ken, und auf der Stelle das Leben aufgeben. Dieß
habe ich geſehen, dieß nennt man Hungersnoth.
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Laſſen Sie unſre Vergleichung vom Brodt und Le⸗
der noch einmal vortreten. Wenn das Leder feh⸗
len ſollte, ſo wüurde es ſehr unbequem ſeyn, auf
hoͤlzernen Abſaͤtzen gehen zu muͤſſen; man wuͤrde
das dennoch zuletzt thun, und der Anblick wuͤrde
mehr laͤcherlich als ruͤhrend ſeyn. Ich ſehe von
hier aus ſchon unſre ſchoͤnen Damen ſo gehen.
Der Graf.
Sie wuͤrden uns nur deſto reizender ſcheinen —
Ja, man wüͤrde zuletzt daruͤber lachen, und das

waͤre alles.
Der Ritter.

Ich wuͤrde eben das von jedem Mangel ſagen,
der zugleich ein komiſches Trauerſpiel abgaͤbe.
Wenn die ſeidnen Zeuge fehlen ſollten, und man
muͤßte ſich in Serge kleiden, ſo wuͤrde man ſich
beklagen, man wurde deswegen aber fortfahren,
eben ſo galant gegen die Damen zu ſeyn, wenn ſie
auch, wie die grauen Nonnen gekleidet ſeyn ſollten.
Der Graf.
In meiner Jugend waͤre das juſt eine Urſache
mehr geweſen. Eine grau bekleidete Schweſter —
Sie ſcherzen; nichts in der Welt kann reizender
ſeyn. Ich beſinne mich, daß ich einmal bey der
Armee in einem Hoſpital —
Der Ritter.
Ja, ja, Sie haben in dem Hoſpital liebens⸗
würdige Nonnen ſehen koͤnnen, Sie haben aber
gewiß auch grauſame Krankheiten geſehen, die aus
übler Nahrung entſtanden waren. Wiederholt
P 4 wollte

242 SNoH) 0 (MS
wollte alſo unſer Diſkurs ſo viel ſagen: das wirk⸗

liche Uibel der Hungersnoth faͤllt auf eine ſehr ge⸗
ringe Zahl, die Empfindung des Mitleids dringt

aber in alle Herzen, die haͤrteſten Seelen werden

dadurch erweicht. Ein einziger Menſch, der vor

Hunger auf der Straſſe ſtirbt, bewegt eine ganze

Stadt, die vom Tiſche ſatt aufſteht, zum tiefſten
Gefuͤhl des Jammers. D
Der Graf.
Lieſſe ſich aber nicht eine andre Nahrung ſtatt
des Brodes ausfindig machen?
Der Ritter.
Paſtetenraͤnder, nicht wahr?
Der Graf.
Immer wollen Sie parſiffliren. Fleiſchwerk⸗
Kraͤuter, Milchſpeiſen, koͤnnte das nicht das
Volk auf einige Zeit lang ernaͤhren? Das gemeine
Volk hat einen Straußmagen, ſie verdauen Eiſen

und Stahl. .
Der Ritter. B
Ja, ſie verdauen alles, wenn ſie Brod haben.
Die Staͤrke dieſer Gewohnheit iſt ſo bewunderns⸗
wuͤrdig, daß es unbegreiflich ſcheint. Ich habe
das Ungluͤck gehabt, Zeuge davon zu ſeyn. Ohne
Brod laͤßt ſich nichts genieſſen, und wenn der
Hunger zum Eſſen zwingt, ſo iſt keine Verdauung.
Ein epidemiſches und toͤdtliches Fieber befaͤllt die⸗
jenigen, die ſich aus der Hungersnoth ohne Brod
retten wollen, und dies iſt noch gefaͤhrlicher, als
der

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N) o (ℳo 243

der Mangel ſelbſt, denn die Krankheit nimmt, als
eine anſteckende Seuche, uͤberhand.
Der Preſident.
Je mehr ich daruͤber nachdenke, was Sie ſagen,
je mehr ſehe ich, daß Unordnung, Aufruhr und
Mangel in einer Provinz, blos aus dem verſtohl⸗
nen Aufkauf auf den Maͤrkten entſtehen koͤnnen.
Wenn man den Handel im Ganzen in den Scheu⸗
nen der Pachter erlaubte, ſo würde keine Unord⸗
nung entſtehen, und die Maͤrkte verſehen bleiben⸗
Ein Pachter, der tauſend Scheffel von ſeiner Ernd⸗
te ausdriſcht, ſchickt nur zwanzig davon auf jeden
Markt: wenn er im Ganzen fuͤnf hundert Scheffel
an einen fremden Aufkaͤufer abließ, ſo wuͤrde er
dem ohngeachtet von Zeit zu Zeit kleine Lieferun⸗

7

gen auf die Maͤrkte ſchicken koͤnnen, er wuͤrde ſich

auf dieſe Art blos ſeines Uiberfluſſes entledigen.
Der Ritter.
Das iſt an dem.
Der Preſident.
Das alte Geſetz, nicht anders, als auf dem
Markte verkaufen zu koͤnnen, iſt alſo ſehr uͤbel

beſchaffen.
Der Ritter.
Sie wollten ſagen, ſehr gut. Was zu dem
Zweck, zu dem es beſtimmt iſt, abzielt, iſt immer
gut. Unſere Vorfahren machten ein Geſetz, um
das Getreyde nicht zu einem Gegenſtand des Han⸗
dels werden zu ſehen. Dies Geſetz erreicht ſeine
Abſicht, es iſt alſo gut. Es erfuͤllt ihn ſo gut,
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daß, ſo lange man uͤber die Befolgung wachſam
ſeyn wird, ſo ſeyn Sie gewiß, daß es unmoͤglich iſt,
irgend einen Kornhandel im Ganzen vorzunehmen
und dieſes iſt ſo wahr, daß alles, was in dieſen
letztern Jahren her als Ausfuhre verkauft wor⸗
den iſt, blos aus Uibertretung dieſes Geſetzes auſ⸗
ſer Lands hat gehen koͤnnen, und auſſerhalb der
Maͤrkte verkauft worden iſt. Es iſt luſtig genug,
daß man ſich unendliche Muͤhe wegen des Mis⸗
brauchs des Alleinhandels, des Einkaufs im

Ganzen gegeben hat, waͤhrend, daß es erwieſen

unmoͤglich iſt, auſſerdem irgend etwas zum aus⸗
waͤrtigen Handel aufkaufen zu koͤnnen. Wehe
dem, der darzu nach der Vorſchrift hatte Getrey⸗
de einhandeln wollen. .
Der Preſident.
Nichts iſt gewiſſer. Wir haben den Beweis da⸗
von aus verſchiednen Vorfaällen in den Provinzen
gehabt. Ungeſchickte Kommißionare, die kleine
Vorraͤthe von Getreyde in den beſondern Maͤrkten
haben aufkaufen wollen, es moͤchte vor Auslaͤnder
oder vor die Verſorgung der Hauptſtadt ſeyn, ſind
beynahe daruͤber vom Volke geſteinigt worden.
Der Graf.
Aber, Chevalier, Sie nennen die Anordnung
gewiß aus Ironie gut, wie Sie etwan einen Dolch
gut nennen könnten, wenn es eine turkiſche Klin⸗

ge waͤre.
Der Ritter.
Und haͤtte ich nicht Recht?
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ſie zu ihrem Zweck das wirkſamſte Mittel erwaͤhl⸗

N ) o(ℳo 245

Der Graf.
Ohne Zweifel, die Abſicht waͤre aber nicht gut,

wenn man mit dem beſten Dolche von der Welt
jemanden niederſtieſſe.

Der Ritter.
Nennen Sie das nicht Ironie, wenn man mit
Puͤnktlichkeit ſeine Ausdruͤcke waͤhlt. Das Geſetz
iſt immer gut, weil es ſeinen Zweck erreicht hat.
Der Graf.
So gut, als Sie wollen, die Abſicht iſt aber ab⸗
ſcheulich. Allen Kornhandel mit Wurzel und Stiel
ausrotten zu wollen! — Das finden Sie gut?
Der Ritter.
Ich ſage noch nichts. Unſer Diſkurs gieng auf
den Vortheil und den Nachtheil des Kornhandels.
Ich habe Ihnen bewieſen, daß nach der gegen⸗
waͤrtigen Verfaſſung der Aufkauf unmoͤglich iſt,

und daß, uͤberhaupt genommen, der Vorſatz, den

Uiberſluß wegzunehmen, und das richtige Noͤthi⸗
ge uͤbrig zu laſſen, wenn es auf einen Zuwachs
ankoͤmmt, der überall erbaut wird, der uͤberall
gebraucht, und deſſen Ertrag vielleicht uͤberall
ſteigend und fallend ſeyn wird, ein Unternehmen
iſt, das auſſerordentliche Schwierigkeiten hat. Ich
gebe zu, daß unſre Vorfahren den Getreydehandel
völlig vernichten wollten: ob ſie Recht oder Un⸗
recht hatten, iſt eine andre Sache, die wir nach⸗
her unterſuchen wollen, darinnen muͤſſen wir ih⸗
nen dennoch Gerechtigkeit wiederfahren laſſen, daß

ten,

246 LNo) e (N..

ten, und erlauben Sie noch, Ihnen zu ſagen, daß
es ſehr ſeltſam geweſen ſeyn wuͤrde, wenn ſie einen
ſo gewaltigen Fehler begangen haͤtten, und in An⸗
ſehung des Kornhandels unrecht geſehen, waͤhrend,
daß ſie in den Mitteln, um ihren Zweck zu erreichen,
ſo ſcharfſichtig waren. Ich habe aber noch eins und
das andre uͤber die Beſchaffenheit des Kornhandels

zu bemerken.
Der Graf.
Noch immer? Wenn wird das zu Ende kommen?
Der Ritter.
Wir haben die Schwierigkeiten des Einkaufs
geſehen, jetzt wollen wir auch diejenigen betrachten,
die ſich beym Abſatz finden. In der Theorie des
Handels iſt es ein allgemeiner Erfahrungsſatz, daß
der vortheilhafteſte und ertraͤglichſte immer derje⸗
nige iſt, der ſich am wenigſten vereinzelt, und auf
das geſchwindeſte eine ſtarke Summe aus den
Haͤnden des Kaͤufers dem Verkaͤufer verſchaft.
Der wirkliche Gewinnſt zeigt ſich nur erſt, wenn
das Getreyde aus der letzten Hand zum Verzeh⸗
renden ſelbſt gelangt iſt, nur dann iſt der Handel
zu Ende, wenn es bis dahin gekommen iſt; alles
übrige iſt nur Durchgang, Kauf und Verkauf aus
einer mittelbaren Hand in die andre; je mehr ih⸗
rer ſind, je ſchaͤdlicher wird der Handel, der Ge⸗
winnſt verzehrt ſich unmerklich, der Landmann
verliehrt, und der Verbrauchende hat deſto mehr
Ausgabe. Nach dieſen Grundſaͤtzen ſind die Edel⸗
ſteine, ſo wie aus vielen andern Bealkachtünge
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das Vortheilhafteſte zum Handel. In einem Vor⸗
mittage verkauft ein Juwelenhaͤndler einen Dia⸗
mant vor dreyßig tauſend Liores. In einem
Augenblick ſind dreyßig tauſend Livres wieder in
ſeine Kaſſe zuruͤcke. Zwoͤlf Juwelenhaͤndler ſind
hinlaͤnglich, den Luxus des groͤßten Reiches zu
beſtreiten. Der Brodtverkauf hingegen, wird ſo
einzeln, ſo im Kleinen betrieben daß kein gering⸗
rer Handel ſeyn kann. Jedermann will es friſch⸗
backen eſſen, oder verſorgt ſich nur auf vier Tage
damit, der Aufwand iſt bey Armen und Reichen
gleich. Tauſend Menſchen ſind alſo beſchaͤftigt,
den ganzen Tag mit Vereinzeln und Verkaufen,
von Dreyer zu Dreyer, das Brodt einer Becke zu
verthun. Wenn Sie ein Kleid beſtellen, ſo ver⸗
kauft Ihnen der Tuchhaͤndler auf einmal vor zehn
Louisd'or Tuch. Der Spitzenhaͤndler ſchaft Ih⸗
nen vor hundert Louis in einem Morgen, die in
ſeiner Kaſſe und Handlungsbuche nur einen
Artickel ausmachen. In eben dieſer Zeit haben
Sie aber nur vor funfzehn oder zwanzig Sous
Brodt gekauft, denn Sie brauchten nicht mehr.
Denken Sie uͤber dieſen ausnehmenden Abſtand
nach; Sie werden finden, wie unzehlige Menſchen
zu dieſem Handel in Pfennigen gehoͤren. Sie muͤſ⸗
ſen gleichwohl ihren Unterhalt dabey finden, und
da ſie ſelbſt nichts erbauen oder erzeugen, ſo koͤn⸗
nen ſie nicht die vortheilhafteſten Mitglieder des
Staates ſeyn, ſie koͤnnen den Reichthum nicht be⸗
foͤrdern, denn der Reichthum beſteht in der Here

vorbrin⸗

248 N) o (eNe

vorbringung. Sie ſind nichts, als eine nothwen⸗
dige Laſt, ein unheilbares Uibel vor die Geſellſchaft.
Das Brodt ſteht alſo dem Handelsvortheile nach,
weit hinter aller Manufakturarbeit, und einer
Menge der uͤbrigen Naturalliefrungen nach. Groſ⸗
ſe, Kleine, Arme und Reiche, alle kaufen im klei⸗
nen ein. Es gehoͤrt eine gewaltige Hochzeitaus⸗
richtung, oder irgend ein andrer aͤhnlicher Un⸗
gluͤcksfall darzu, wenn ſich der Haushofmeiſter ge⸗
noͤthigt ſehen ſoll, vor hundert Franken auf einen
Tag einzukaufen. Wenn man ſich mit Brodt, ſo
wie mit Wein verſehen koͤnnte, ſo wuͤrde die Ver⸗
einzlung nicht ſo groß ſeyn, ich wollte aber wetten,
vor vier tauſend Franken Wein in Ihrem Keller,
und nicht vor funfzehn Franken Brodt in IJhrem
Speiſegewoͤlbe zu finden.
Der Graf.
Ich wollte nicht wetten, denn ich moͤchte ver⸗

liehren.
Der Ritter.
Oer einzelne Brodtverkauf laͤßt ſich alſo mit
nichts, als mit dem friſchen Fleiſchverkauf verglei⸗
chen, und noch hat der letztere eine Unbequemlich⸗
keit weniger. Es iſt eine Waare, die auf ihren eig⸗
nen Beinen fortkoͤmmt. Der Tranſport eines le⸗
bendigen Ochſens koſtet bey nahe nichts, fuͤnf Cent⸗
ner Mehl hingegen koſten viel fortzuſchaffen. Ui⸗
brigens brauchen alle, die Fleiſch genieſſen, auch
Brodt, waͤhrend daß unzehlige Menſchen, zumal

auf dem Lande, alle Tage Brodt verthun, und das

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SNo) 0°( 249

ganze Jahr uͤber, kaum ſechsmal dem Geruch von
gekochtem Fleiſche zu nahe kommen. Das iſt aber
noch nicht alles.
Der Graf⸗
Wie? noch eine andre Unbequemlichkeit des

Abſatzes?
Der Ritter.
Und die ein reifes Nachdenken verdient. Jeder⸗
mann kauft das Brodt auf Rechnung. Der Rei⸗
che aus Verſchwendung, der Arme aus Nothdurft.
Berechnen Sie die verlohrne Zeit beym Aufſchrei⸗
ben, den Verluſt beym Eingang der Auslage in
der Zeit, das was unbezahlt bleibt, was verlohren
geht, berechnen Sie, wie viel Arme ſich entfernen,
und die unuͤberſehlichen und oft unbezahlbaren
Rechnungen nach dem Tode eines Reichen, und
bedauren Sie die Becker. Ich fand endlich ganz
von ungefehr auf einem Kaminſims eine Schrift,
in welcher ein Mann von gutem Herzen, ohne Er⸗
fahrung vor einiger Zeit alle ehrliche Leute zum
Aufſtande ermahnte.
Der Graf.
Wie? er ermahnte ehrliche Leute zum Aufſtande?
Der Ritter.
Er ſagte das nicht, denn er wußte nicht, was er
ſagen ſollte: er wollte nur durch eine ganz artige
Berechnung, die mit Belegen verſehen war, erwei⸗
ſen, daß man das Brodt um ein drittel wohlfeiler
geben koͤnnte, als es verkauft wird. Der unmit⸗
telbare Schluß ſeines Buchs gieng dahin, daß
Becker

250 o) . (N..

Becker geſteinigt werden ſollten, ob er gleich aus
einer rhetoriſchen Regel den ausdruͤcklichen Rath
verſchwiegen hatte. Uibrigens war ſeine Rechnung
vortreflich, er hatte nur einen einzigen kleinen Um⸗
ſtand vergeſſen.
Der Graf.

Was war dus?
Der Ritter.
Er hatte allen Aufwand, Schaden, Verluſt und
ungefehre Zufaͤlle ſchlechterdings weggelaſſen. Er

berechnete z. E. den Unterhalt eines Muͤllereſels

ganz gewoͤhnlich, er vergaß nur, daß der Eſel dem
Salomoniſchen Ausſpruche nach, ſo gut als der
Gelehrte, den Weg alles Fleiſches gehen muß.
Similis eſt interitus hominis & iumentorum. Er
berechnete den Zinß oder den Aufbau eines Korn⸗
hauſes, einer Muͤhle, eines Backofens, die Re⸗
paraturen, den Betrug aller Art; der Fallit, die

Proceſſe, und ſolche Kleinigkeiten kamen nicht mit

in Anſchlag.
Der Preſident.
Urnd wie konnte er das vergeſſen?
Der Ritter.
Weil ihm waͤhrender kurzer Zeit, in welcher er

ſeine Verſuche und Erfahrungen anſtellte, kein u⸗

gefehrer Zufall aufſtieß, er glaubte alſo, daß es
keine geben koͤnnte.
Der Preſident.
Wie haͤtte er Sie aber berechnen ſollen?

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*No) ° (eN.. 251

Der Ritter.
Die ungefehren Ereigniſſe ſind Zufälle vor
Privatperſonen, und ſind eben ſo ſchwer vorherzu⸗
ſehen als zu berechnen. Nehmen Sie aber alle Zu⸗
faͤlle, die einer Klaſſe von Menſchen oder einer
Nation das ganze Jahr uͤber widerfahren, zu⸗
ſammen, ſo wird der Zufall eine beſtaͤndige, feſtge⸗
ſetzte periodiſche Summe betragen, die in einem
Jahre oder wenigen Jahren zuſammen ſich gleich
bleibt. Dieſer Zufall beſtimmt den Werth der Sa⸗
chen, und macht einen Theil derſelben aus; ohne
dieſen Anſchlag würden alle Kaufleute ungluͤcklich,
zwar nicht in einem Jahre, jeder aber nach der
Reyhe, und ſo, wie ihn der Zufall träfe, verlohren
ſeyn. Man hat zuletzt, ſo wie ſich alles berechnen
laͤßt, auch dieſe Zufaͤlligkeiten uͤberſehen gelernt:
man iſt durch eine Art von Vergleichung und Zu⸗
ſammenhaltung, durch die Laͤnge der Gewohnheit,
der Zeit, der Erfahrung und durch jenes morali⸗
ſche Verhaͤltniß darzu gelangt, vermoͤge welchem
jeder dem andern ſo lange als er Athem und Kraͤf⸗
te hat, ſeinen Schaden zuwälzt und aufzubuͤrden
ſucht. Natur und Inſtinkt wiſſen dieß erſtaunlich⸗
verwickelte Problem aufzuloͤſen, das keine Berech,
nung jemals thun koͤnnte. Die Natur hat zuletzt
das Reſultat der Erſahrung gegeben, daß die To⸗
talitaͤt der Zufaͤlle beym Korn und Brodt ungefehr
das dritte Theil vom gewoͤhnlichen Aufwande be⸗
traͤgt, und der Monitor der rechtſchaffnen Leute
(le Moniteur des hommes de bien) hat, ohne es zu
OQ wiſſen,

252 N ) o (ℳ

wiſſen, ſehr richtig gerechnet. Er fand, daß das—
Brodt dieſe letztere drey Monathe (1 770) uͤber am

gewoͤhnlichen Aufwand nur zwey Sous und drey
Liards das Pfund zu ſtehen kam, er hatte Recht⸗
fuͤgen Sie das Drittel des Zufalls hinzu, ſo fin⸗
den Sie den richtigen Marktpreiß. Es wird vier
Sous verkauft.
Der Preſident.
Sie bringen alſo die ungefehren Zufaͤlle mit in
die Rechnung der Fruchtpreiſſe?
. Der Ritter.
Ganz gewiß.

Der Preſident.

Und wie es ſcheint auch die Laſter der WMenſchen,

denn Sie ſprechen von Betrug, Bevortheilung und

Proceſſen.
Der Ritter.
Sie demuͤthigen mich, wenn ich das eingeſtehen
muß.
Der Preſident.

Wie ſo, demuͤthigen? das iſt gewiß meine Ab⸗

Der Ritter.
Das iſt es gleichwohl, was Sie thun. Man
muß die Sachen angeben, wie ſie ſind. Wenn der
Verfaſſer der vorgedachten Schrift und ſeines
gleichen in Irrthum gerathen ſind, ſo iſt die Urſa⸗
che ſo ſchoͤn, daß ihnen keine Schuld beyzumeſſen
iſt. Ein lebhafter Enthuſiasmus, eine unſchuldi⸗
ge und ſtarke Menſchenliebe, erzeugte in ihrem ehr⸗
lieben⸗

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liebenden kugendhaften Herzen den Wunſch, und in

ihrem Kopfe die Vorſtellung einer idealiſchen

Welt. Alles iſt in dieſer ſuͤſſen Vorſtellung mit
den lachenden Farben der Imagination ausge⸗

mahlt; ſie erblicken ſich in dieſem Gemaͤhlde, und

glauben, alle Welt darinnen zu erblicken. Alle
Laſter und ungerechte Leidenſchaften ſind daraus
verbannt, weil ſie ſich nicht in der kleinen Anzahl
ihrer Freunde befinden. Die Fuhrleute, die Ti⸗
ſcher, die Becker, gehoͤren in ihrer Vorſtellung un⸗
ter die Heldenklaſſe.

Der Graf.
Da waͤre der Heroiſmus etwas tief einquartirt
worden.
Der Ritter.

Er koͤnnte nirgendwo beſſer wohnen, wenn er ſo
gemein waͤr, als ſie glauben. Sehen Sie nur,
an wen der Verfaſſer ſeine Worte richtet. An die
ehrlichen Leute, die was Recht iſt wuͤnſchen. Es
wuͤrde ihm kraͤnkend ſeyn, wenn er alle ſeine Zu.
hoͤrer um ſeinen Lehrſtuhl verſammlet ſehen ſollte;
wir muͤſſen der Wahrheit und den Autoren Recht
wiederfahren laſſen: Ihr Herz, nicht ihre Erfah⸗
rung, hat den Plan vor ihre Imagination ge⸗
macht. Sie wurden mich zu ſehr beſchaͤmen, wenn
Sie mir weniger gute Geſinnungen zutrauen woll⸗
ten, wenn Sie mich noͤthigen wollten, zu geſtehen,

daß die Idee, die ich von den Menſchen habe, von

der ihrigen ſehr unterſchieden iſt.
NONO:2 Der

a54 EN.oy) o (ℳ

Der Graf.
Was ſagen Sie da? Sie thun uns und ſich zu⸗
gleich Unrecht. Sie behaupten, gleich gute Geſin⸗
nungen, als die Verfaſſer zu haben, und Sie be⸗
ſchaͤmen ſie durch ihre tiefern Kenntniſſe. Wenn
ichs Ihnen ſagen ſoll, (denn ich bin offenherzig,)
mit aller ihrer Tugend und Gutherzigkeit, mit al⸗
ler Edelmuͤthigkeit ihrer Geſinnungen ſcheinen Sie
mir ſehr gefaͤhrlich, und ihre Grundſaͤtze verwerf⸗
lich. Die Autoren thun ſehr uͤbel, wenn ſie in
einer ſo delikaten Sache Rechnungsfehler begehen,
wenn ſie ſich in der Kenntniß der Menſchen betruͤ⸗
gen, und gleichwohl ſchreiben wollen, reden, Mey⸗
nungen behaupten, und ungerechte Begierden er⸗
wecken, woraus ſehr ungluͤckliche Folgen entſtehen
koͤnnen. Woher kann aber die Wuth kommen,
von Sachen zu ſprechen, die ſie nicht verſtehen?
Warum muͤſſen ſie ſich in Dinge mengen, wo ſie
nichts zu thun hatten? Was ſoll das dienen?
Der Ritter.
Das allgemeine Beſte, glauben Sie das gewiß.
Niemand von Ihnen ſpricht aus Habſucht oder
Intereſſe von der Regierung: die meiſten wuͤrden
ſogar kein Amt annehmen wollen, wenn es ihnen
angetragen wuͤrde. Ihr Eifer iſt lauter, ihr En⸗
thuſiasmus unſchuldig, und ihre Fehler unvor⸗

ſetzlich.
Der Preſident.
Erlauben Sie aber, daß ich Sie frage: Finden
Sie eine Urſache zu ſo edler und ſo unſchicklicher
Enthuſiaſterey? Der

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No) o° (exe 25

Der Ritter.
Sehen Sie die nicht in der Guͤte der Regierung
ſelbſt? So wie Sie in angenehmen gutgepflegten
Auen bey der ſchoͤnen Jahrszeit vom gelinden
Hauch des Zephirs, und beym heitern waͤrmenden
Sonnenſchein, unzehlige Mayblumen ungeſaͤt und
ungewartet aufbluͤhen, und die ganze Wieſe mit
ihrem tauſendfarbigen Schmelz uͤberziehen ſehen:
eben ſo verlaſſen die Menſchen unter einer gelin⸗
den und ſanften Regierung, die gleichſam alles in
Leben, Gedeyhen und fruchtſchaffende Waͤrme ſetzt,
alle verfängliche und ſtachliche Streitigkeiten, die
der Bosheit und Verfolgung zum Vorwande dien⸗
ten, und heften ihre Einbildungskraft auf das ge⸗
meine Beſte. Jeder ſpricht davon, wie er kann,
und hilft ſich ſo gut, als er es verſteht. Die Re⸗
gierung ſieht ihnen nach, laͤßt alles ſagen, und
vergiebt ihnen wegen der guten Abſicht. Dieſe
ſeltſame Vermengung von Pflanzen aller Arten
ſcheint dem Graßwuchs nachtheilig ſeyn zu muͤſſen,

gleichwohl darf man dieß nicht beſorgen. Die

Blumen ſind geſchwind verbluͤht, es bleibt nichts
davon uͤbrig. Ihre tagelange Bluͤthe machte den
Aufputz und die Prachtbekleidung des Fruͤhlings,
und die ſchoͤnſten Tage der Monarchie aus, man
darf weiter auf keine Erndte von ihnen hoffen.
Sie haben das Geſicht durch ihren bunten Schmuck,
den Geruch mit ihrem Balſam vergnuͤgt, den Som⸗
mer verkuͤndigt und ſind verſchwunden. Dieſer Diſ⸗
kurs hat uns aber von unſerm Zweck abgefuͤhrt,
3 und

9

256 ”M

und ich habe noch wegen des Getreydes einige An⸗
merkungen anzuſtellen.
Der Graf.
O wahrhaftig, ich hatte vergeſſen, wo wir ſtehen
geblieben waren. Der Herr Preſident hat das
vielleicht beſſer bemerkt, als ich.
Der Preſident.
Was wir eben hoͤren werden, wird die neunte
Bemerkung ſeyn.
Der Ritter.
Sie iſt nicht die unwichtigſte von allen, aber
vielleicht die verborgenſte, ſie iſt noch bisher uͤber⸗
ſehen worden. Durch wie viel Haͤnde muß das
Getreyde gehen, ehe es zu dem Punkte gelangt, da
es als ein geſchicktes Nahrungsmittel vor den
Menſchen angeſehen werden kan? Sie werden dieß
deutlicher bemerken, wenn ſie es mit irgend einem
andern Landertrag in Vergleichung ſetzen. Der
Wein, ſo wie er die Preſſe aus der erſten Hand
des Winzers verlaͤßt, iſt ſchon trinkbar. Der Win⸗
zer in Burgund, ſohald ſeine Weinleſe voruͤber,
und der Wein durch ſeine drey Perioden gereift iſt,
ohne aus des Winzers Haͤnden und der Arbeit ſei⸗
ner Leute zu kommen, iſt im Stande, ihn gleich
zum Verthun zu verkaufen. Sie ſchreiben ihm
Grade zu. Er iſt der Erbauer, der Haͤndler, der
Ausfertiger, der Kaufmann, der im Ganzen und
im Einzelnen ablaͤßt. Aller Vortheil faͤllt in ſeine
Haͤnde; theure und koſtbare Haͤnde vor den Staat,
denn ſie ſind es, die dem Lande ſeinen Reichthum
. vers⸗

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Ge 257

verſchaffen. Bezahlen Sie alſo den Wein theurer,
ſo koͤnnen Sie gewiß ſeyn, daß es dem Weinbau
zu gute koͤmmt, und zwar eben ſo viel, als ſie mehr
als gewoͤhnlich zahlten. Wenn eine ſchlechte Wein⸗
leſe den Preiß erhoͤht, ſo iſt der Uiberſchuß des Gel⸗
des die Entſchaͤdigung des Winzers, der ganz allein
den Schaden gehabt hat. Das Getreyde hinge⸗
gen kann nicht ſo, wie es von des Pachters Boden
koͤmmt, genoſſen werden. Es muß durch die Haͤn⸗
de eines Kaufmanns oder Fuhrmanns gehen. Es
muß in die Muͤhle geſchaft, und der Wage und den
Unkoſten der weitern Verfuͤhrung ausgeſetzt wer⸗
den. Die Kleyen muͤſſen vom guten Mehle ge⸗
ſchieden werden. Von da gehet es erſt durch des
Beckers und in des Verkaͤufers Haͤnde, der es ein⸗
zeln zur Verſpeiſung verthut. Wie viel mittel⸗
bare Haͤnde, durch die es uns zugereicht wird! alle
muͤſſen dabey gewinnen, und alle koͤnnen ſich der
geringſten Furcht vor Theurung zu Nutzen machen
und ſie misbrauchen. Wenn in der Theurung die
Erhoͤhung des Preiſes dem Landmann zu gute kaͤ⸗
me, ſo haͤtte man wenigſtens den Troſt, daß ſie
dadurch bereichert und verbeſſert wuͤrden. Die
Erhoͤhung des Kornpreiſes iſt aber niemals mit
dem Brodtpreiſe in gleichem Verhaͤltniß, weil alle
dieſe Unterhaͤndler einen Theil davon an ſich gezo⸗
gen haben.
Der Preſident.
Sie haben Recht, daß Sie dieſe Betrachtung
als verborgen anſehen. Weder die Befoͤrdrer des
Q 4 Aus⸗

258 )

Ausfuͤhrungsſyſtems noch andre haben ſich dabey
verweilt, die erſtern haben immer behauptet, daß
der offne Kornhandel auſſer der Erhoͤhung des
Preiſes dem Landmann zum Vortheil gereichen
muͤßte, und das Volk vor unſinnig angeſehen,
weil es nicht ihrer Meynung ſeyn wollte,
Der Ritter.
Das Volk braucht aber nicht zu vernuͤnfteln,
ſondern es hat an Empfindung und Erfahrung Be⸗
weiſſes genug. Sehen Sie die Handlungszeitung
nach, finden Sie, daß das Getreyde in dieſem
Jahre um die Helfte im Preiſe geſtiegen iſt?
Der Preſident.
Ganz gewiß nicht; auf das hoͤchſte iſt es um
ein Drittel geſtiegen: man ſetzt aber groſſe Mis⸗
braͤuche voraus, weil man den Brodtpreiß abge⸗
aͤndert ſieht, ohne daß der Kornpreiß geſtiegen iſt.
Man ſtellt jetzt Unterſuchungen deswegen an, um
auf den Grund der Sache zu kommen.

Der Ritter.
Der naͤchſte Uhrmacher an der Ecke der Straſſe
kann Ihnen aus der Verlegenheit helfen. Er wird
Ihnen ſagen, daß in einer Maſchiene, die nur aus
einem Rade beſteht, die Triebkraft mit dem Ge⸗
wichte im Verhaͤltniß ſteht, und daß alſo im
Wein⸗ und im Oehl⸗Handel die Bereichrung des
Landmanns mit dem, was der Einkaͤufer zu viel
bezahlt hat, im Verhaͤltniſſe iſt; bey einer Ma⸗
ſchiene von vielen Raͤdern hingegen iſt die Wir⸗
kung des Gewichts nicht mehr mit den Trieb⸗
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e) 259

kräften zu vergleichen, die Veweilung, und das
Reiben vermehrt noch die Abaͤndrung, die das all⸗
gemeine Geſetz des Widerſtandes im Gegenſatz
mit der Geſchwindigkeit hervorbringen muß: er
wird Ihnen folglich ſagen, daß wenn das Brodt
vier Sous ſtatt zweyer koſtet, ſo hat der Land⸗
mann nur das Orittel von dem erhoͤhten Preiſe ge⸗
wonnen, oder auf das hoͤchſte die Helfte Vortheil
daran, das uͤbrige iſt unterweges, man kann nicht
eigentlich beſtimmen, wo, geblieben, weil die Un⸗
terſuchung der Wirkung, die das Reiben der Raͤder
hervorbringt, dem genauſten Mechaniſmus ver⸗
borgen bleibt, ich gebe Ihnen nur die Urſache an⸗
warum von allen Klaſſen der Landleute die Korn⸗
bauer immer am aͤrmſten ſind. Suchen Sie die
Urſachen nicht in der verbotnen Ausfuhre oder in
andern aͤhnlichen Traumideen ſpekulativer uner⸗
fahrner Enthuſiaſten Suchen Sie ſie blos in
der Natur der Sachen. Jeder Ertrag des Lan⸗
des oder der Kunſt, der ſeine Beſchaffenheit oder
den gegebnen Vorſchriften nach durch viel Hände
gehen muß, ehe er zum Verbrauch koͤmmt, muß
den erſten Befoͤrdrer in der Armuth laſſen. Wenn
Sie daran zweifeln, ſo fragen Sie alle Fabrikan⸗
ten, alle Pariſer Handwerkspurſche: Sie werden
Ihnen ſagen, wie viel das Meiſterrecht ihrem Vor⸗
theil zuwider iſt, ein Geſetz, das ausdruͤcklich dar⸗
zu vorhanden iſt, um zwiſchen den Erbauer und
Verzehrer ein uͤberfluͤßiges Mittelding zu ſtellen,
das dem Staate zum Nachtheil gereicht.
OQ 5 Der

266 ) e (N.

Der Preſident.
Sie ſchreiben alſo dieſer Urſache vornehmlich die
Armuth der Landleute, die vom Kornbau leben, zu⸗

Der Ritter.
Ja, ich bin uͤberzeugt davon. Finden Sie ein
Mittel aus, daß eben der Pachter auch Muͤller und
Becker ſeyn kann, und ſtatt des Getreydes auch
das Brodt vor ſeiner Scheune verkaufen kann, ſo
werden Sie bald ſeinen Reichthum bemerken. Das
iſt ſo wahr, daß das Volk, welches den Inſtinkt
zur richtigen Berechnung hat, ſo viel als moͤglich
die Mittelsperſonen zu vermeiden ſucht, und ob es
gleich die Muͤller nicht entbehren kann, doch den
Beckern nicht aus dem Wege geht, und ſelbſt den
Vortheil des Verbackens zieht.
Der Preſident.
Es iſt doch ſonderbar, daß unſre neuen Auto⸗
ren ſo ſehr wider das Hausbacken geeifert haben,
und ſelbſt in den kleinſten Doͤrfern Beckereyen an⸗
gelegt wiſſen wollen.
Der Ritter.
Laſſen wir die Autoren jetzt mit Frieden an ih⸗
rem Orte. Ich habe Ihnen ſchon geſagt, daß ſie
in der Klaſſe der Becker und der Muͤller eine be⸗
ſondre Heldenrace zu erblicken glauben, und ſich
uͤber dieſe Entdeckung erfreuen. Wir wollen dieſe
Helden verlaſſen. Das Volk weiß ohne Herois⸗
mus, was es thut, und was es bedarf: es weiß,
wie viel man an Geſchwindigkeit und Staͤrke ge⸗
winnt,

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winnt, je einfacher man die Maſchine macht. Ich
bemerke nur noch, daß der Kornbau in der Tuͤrkey
in den mittaͤglichen Laͤndern empor geſtiegen iſt,
weil man dort Mahlwerk und Verpackung erſpart.
Man begnuͤgt ſich, das Korn zu zerreiben, im Waſ⸗
ſer zu kochen, und nachher eine Art von weichen
Kuchen (polenta) daraus zu machen. Aus dieſer
Erſparniß allein haben wir der Amerikaniſchen
Pflanze die Vermindrung des Mangels zu danken,
und es iſt eine allgemeine Erfahrung, daß in den
Laͤndern, in welchen das tuͤrkiſche Korn in Pfle⸗
gung iſt, der Feldmann viel reicher iſt, als irgendwo.
In der Lombardey iſt der Landmann unter vier
verſchiedenen Regierungen uͤberall wohlhabend.
In Sicilien, Sardinien, Pouille und den geiſtli⸗—
chen Staaten iſt er arm, und dieſer Unterſchied
liegt gewiß nicht an der Regierungsform, welches
die gemeine Ausflucht elender Schlußmacher iſt.
Daraus folgert, daß diejenigen, die geſagt haben,
daß der erhoͤhete Brodpreiß, wegen der Verbeſſe⸗
rung des Landbaus mit Vergnuͤgen angeſehen, und
ertragen werden ſollte, ſich ſehr geirrt haben, und
daß, um den Feldbau zu beguͤnſtigen, ganz andre
Mittel noͤthig ſind, als die ſie vorgeſchlagen ha⸗
ben. Mit ihrem theuren Brodte wird das Volk
ausgehungert, die Manufakturen gehemmt, die
Mittelsperſonen bereichert; das Korn wird in ſei⸗
nem vorigen Preiß, und die Pachter in ihrer vori⸗
gen Armuth bleiben.

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Und wie waͤre das wohl anzufangen, den Acker⸗ i Net
bau empor und zu ſeinem Flor zu bringenn. “
Der Ritter. nten
Sie wollen zuviel auf einmal wiſſen. Wir ſop: le ti
ren jetzt fort. wern
Der Graf. eut:
Sie wollen fort, und ich halte an. Ich habe inkmicre
noch die ungerechte Wette, die Sie mir abgewon⸗ alhefüf
nen, auf dem Herzen, und will jetzt meine Re⸗ grig artit
vanche haben. Ich will wetten. er An e
Der Ritter. in löeus ne
Auf was? , ſt, hnrgnin
Der Graf. W lile hn in

Hoͤren Sie, Chevalier, ich wette jetzt in allem mntnin,

Ernſt, daß Sie wider die Ausfuhre ſind, daß Sie a Nöe⸗
mit mir uͤber die Widerrufung des Edikts einig Saeſnt
ſind, wie ichs Ihnen ſagte, da Sie mich mit i —
rer ſchoͤnen Vergleichung fiengen, die mit unſerm . Sedkenn
Diſturs aber nichts gemein hatte. nndh
Der Ritter. Dotch nſcheten
Wollen Sie hoch wetten? unnhrt
Der Graf. Eyctnng urte
Alles, was Sie wollen. Ich habe ein einziges Nulſkintiin
Bedenken, die Wette kann nicht gelten, ich leſe lemnfilirti
die Gewisheit meiner Meynung in ihren Augen. Kie etn
Und wollten der Herr Preſident auch wetten? rn ge

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N) o (ℳ 263

Der Preſident.
Ich waͤre wohl in der Verſuchung.
Der Ritter.
Aus welchem Grunde?
Der Preſident.
Aus dieſem. Sie haben erwieſen, daß kein an⸗
dres Getreyde, als der Uiberfluß von gemeinen
Jahren ausgefuͤhrt werden ſollte; Sie haben uns
alsdenn bewieſen, daß es ſehr zweifelhaft iſt, ob
ſich ein Uiberfluß findet, daß es bisher niemand
gewußt oder haͤtte wiſſen koͤnnen; Sie haben mit
dem Wunſch beſchloſſen, daß keins zur Ausfuhre
im Uiberfluß vorhanden ſeyn moͤchte, weil die Ab⸗
ſicht jeder guten Regierung auf die Vermehrung
des Volkes gehen ſoll, die faͤhig waͤre, den ganzen
Ertrag zu verthun, nicht die Bereichrung des
Fremden. Nach der Feſtſetzung des Gegenſtandes
haben Sie uns aber uͤber die Mittel in Ungewis⸗
heit gelaſſen, die darzu angewandt werden muͤß⸗
ten. Sie haben uns vorgeſtellt, 1) daß Schwere
und Menge des Getreydes die Unkoſten des Tranſ⸗

ports erſchwerten, und den Gewinnſt des Han⸗

dels verringerten: 2) daß die Schwierigkeit der
Erhaltung vor dem Verderben die Wage und den
Verluſt vergroͤſſern: 3) daß ſich eben dieſe in den
Kornhäͤuſern vorfindt, welches den Kornhaͤndler
entweder in Schaden bringt, oder zu vorzeitigem
und nachtheiligem Verkauf noͤthigt: 4) daß der
Kornhandel nicht anders, als in der uͤbelſten
Wittrung geſchehen kann, in welcher man die
Fort⸗

864 No) o (eN

Fortſchaffung, ohne auf gelegne Zeit warten zu
koͤnnen, beſorgen muß: 5) daß er weder der Schatz
noch der Reichthum eines Landes insbeſondre iſt,
daß das Korn, ſo wie es uͤberall aufkoͤmmt, auch
uͤberall ermangeln kann, daß ſich der weitlaͤuftige,
ungewiſſe, zufaͤllige und augenblickliche Handel
nicht in die regelmaͤßigen Kanaͤle einer beſtandigen
Nachfrage oder Abſatzes beſtimmen laͤßt, ſo daß er
in Anſehung der uͤbrigen Handelszweige, die in
Ruhe ſind, mehr das Anſehen einer Pluͤndrung,
als eines ehrlichen Gewinnſtes erhaͤlt; 6) daß er
aus Mangel derer, die ſich damit entweder aus
Entſtehung der Mittel, oder aus Furcht nicht ab⸗
geben moͤgen, von ſich ſelbſt in ein Monopolium
ausarten muß, wenn er im Ganzen mit den Frem⸗
den betrieben werden ſoll, und daß er im Kleinen
im Lande ſelbſt allen Raͤnken, Betruͤgereyen, und
kleinen Bevortheilungen ausgeſetzt iſt, weil der
Verkauf in Pfennigen allen ehrlichen Gewinnſt
aufhebt, und alſo zum unerlaubten anreizt: 7)
daß der Aufkauf des Korns in der gegenwaͤrtigen
Verfaſſung unmoͤglich iſt, da nichts als Klagen
und Unordnungen in ganzen Provinzen daraus
entſtehen wuͤrden, weil kein anſtaͤndiges Mittel
vorhanden iſt, das Geheimniß des auſſerordentli⸗
chen Kommißionsaufkaufs, das man gegen die
Verkaͤufer beobachten muß, und die Nothwendig⸗
keit, keinen Marktplatz am Getreyde mangeln, oder
mit dem Preiſe aufſchlagen zu müſſen, im Fall man
ihn durch einen unverſehenen Aufkauf uͤberfauc,
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mit einander zu vergleichen: 8) daß wenn der
Aufkauf hoͤchſt beſchwerlich iſt, der innre Abſatz
noch unangenehmer, langweilig, ins Unendliche
vertheilt, und dem Verluſt und Abfall auſſeror⸗
dentlich unterworfen iſt, daß ſo viele Mittelsper⸗
ſonen, als dabey gebraucht werden, dem wahren
Nutzen des Handels im Wege ſtehen, der blos auf
die Bereichrung und Aufmuntrung der Anbauer
abzielen ſoll: daß die Zufaͤlle in eben dem Verhaͤlt⸗
niſſe zunehmen, als die verſchiednen Haͤnde, durch
die der Handel gehen muß, den Preiß wenigſtens
um ein Drittel erhoͤhen muͤſſen: daß endlich die viel⸗
fache Behandlung, deſſen das Getreyde benoͤthigt
iſt, ehe es zur Broͤdtung koͤmmt, den Anbauer
verhindert, es in gradem Wege aus der erſten Hand
an der Verzehrer zu verkaufen, und ihm alſo, da
es von einer Hand in der andern verliert, nur ei⸗
nen ſchwachen Gewinnſt uͤbrig laͤßt, ſo daß man
in letzterer Folgerung geſtehen muß, daß wenn
das Brodt der erſte Gegenſtand in Rückſicht auf
unſer Beduͤrfniß iſt, der Vortheil beym Handel hin⸗
gegen unter allen der ſchwaͤchſte iſt. Wenn er der
Regierung am ungelegentlichſten iſt, ſo iſt er zu⸗
gleich der unbelohnendſte, der ungewiſſeſte und oft
der unglücklichſte vor die Fruchthaͤndler, derjenige
Handel, der am unentbehrlichſten, und auf wel⸗
chen ſich jeder Staat beym Verkauf an Auslaͤnder
am wenigſten verlaſſen kann. Der gegenwaͤrtige
Zuſtand aller Ackerbaulaͤnder, deſſen Gemaͤhlde
Sie uns entworfen haben, iſt ein frappanter We
wei

266 NS) °(Nℳ

weiß davon. Nach einer ſolchen büuͤndigen Kette
von reifen und tiefen Bemerkungen, davon die
meiſten vor uns, (aufrichtig zu geſtehen) neu wa⸗
ren, wußte ich bey nahe keine andre Folgrung, die
Sie daraus ziehen koͤnnten, als daß man das Sy⸗
ſtem der Getreydeausfuhre, das unſre Oekonomen
entworfen haben, gaͤnzlich aufheben muß.
Der Ritter.
Wollten Sie gleichwohl wetten?
Der Preſident.
Ich bin nicht beherzt genug darzu.
Der Ritter.
Und in der That thun Sie wohl, denn Sie haͤt⸗
ten verlohren. Ich bedaure, daß ich Ihnen das
ſagen muß, Herr Graf. In der That bin ich bey
meinem endlichen Schluſſe vor die Ausfuhre.
Der Graf.
O das iſt Spaß, Sie wollen lachen.
Der Ritter.
Nein, ich bin vor und nicht wider die Aus⸗

fuhre.
Der Graf.
Sie ſcherzen, Chevalier, das iſt nicht moͤglich.
Der Ritter.
Das iſt gleichwohl, wie ich Ihnen ſage.
Der Graf.
Aus was vor Urſache aber?
Der Ritter.
Ehe ich Ihnen das ſage, muß ich Ihnen ein
kleines Geſchichtchen erzehlen. D
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Ne) ν 267

irituſt 1 Der Graf.
4 gan u⸗
— e Manchmal haben Sie welche, die nicht uͤbel ſind
ſludag wir wollen doch hoͤren.
andretinti Der Ritker.

ueraen Vor einigen Jahren hatte ich in Rom das Ver⸗
ee m D gnuͤgen, einen jungen Abt unter meine Freunde
. zu zehlen, er war aus einer ſehr reichen Familie,
. und ſeine Mutter wollte mit aller Gewalt einen
du Abt aus ihm machen. Man kaufte ihm alſo eine
Praͤlatenſtelle, und kaum hatte er das Kleid ange⸗
eur legt, ſo erhielt er auch eine obrigkeitliche Bedie⸗
ter, nung in einem der roͤmiſchen Tribunale, die man
e obl Nnn Ei ti das buon governo nennt: es iſt ungefehr das,

usis hinn us was das Chatelet in Paris iſt. Eben an dem Ta⸗
rlin ir , ge, da er ſeine Stelge antreten ſollte, fuͤgte ſichs,

Ne llucſiie. daß eine Sache entſchieden ward, die durch auſſer⸗
ordentliche Umſtaͤnde beruͤhmt geworden war. Es
che kam auf die Guͤltigkeit eines Teſtaments an. Die
ganze Stadt ſprach davon, man wartete mit Un⸗
trcede e gedult auf die Entſcheidung dieſes Tribunals. Es
beſtehet nur aus zwoͤlf Praͤlaten. In wichtigen
. Sachen ſetzt jeder Beyſitzer ſeine Meynung auf,
4. und lieſt ſie ab, und in Rom wird kein Geheimniß,
usfnitnipt ſo wie in andern Ländern, daraus. Der junge
it Lenſch war gleichwohl etwas ſchaaftoͤpfig.
4 Ihrrſe Der⸗ Graf.
c. Wer? der junge Praͤlat?
1) Der Ritter.
tet Ja, er war das, ſeiner Praͤlatur ungeachtek, und
uſt hmi natuͤrlicher Weiſe wollte er nicht davor angeſehen

n N R ſeyn.

e8 ENo) 0% (ℳ.9

ſeyn. Er fuͤhlte, daß er bey ſeinem Antritt wenig⸗
ſtens eine Probe ſeiner Einſicht ablegen muͤßte, daß
jedermann von ſeinem Voto ſprechen wuͤrde, und
daß er ſich bey einer ſo gluͤcklichen Gelegenheit das
Anſehen einer tiefen Gelehrſamkeit und Scharfſin⸗
nigkeit geben koͤnnte. Er ließ ſich alſo, ohne lan⸗
gen Anſtand, weil er nicht gern viel Umwege
machte, von einem der beruͤhmteſten Advokaten
ein Urtheil machen, und empfohl ihm die Sache
aufs dringenſte, ſie moͤchte koſten, was ſie wollte,
er wollte es recht mit Anfuͤhrungen, und zwar
mit den beſten lateiniſchen angefuͤllt haben. Der
Advokat that, als ein ehrlicher Mann, ſein moͤg⸗
lichſtes. Juſtinian, Gratian, die Gloſſe, Ackur⸗
ſius und Cujaz, alles ward in Kontribution geſetzt,
und man mußte geſtehen, daß das Votum unver⸗
gleichlich war. Es war ſo klar als der Tag er,
wieſen, daß das Teſtament aufgehoben werden
muͤſſe. Der Advocat brachte den Tag der Ent⸗
ſcheidung erſt ſeinen Aufſatz zum Monſignor, der
ihn mit Freuden und Vergnuͤgen empfieng, be⸗
dankte und belohnte, und gleich drauf zwey oder
dreymal durchlief und ablas, um ihn ohne Anſtoß
herſagen zu koͤnnen, er ließ drauf anſpannen, legt
den Aufſatz zuſammen, ſteckt ihn ein, und faͤhrt zum
Gerichtshof. Er trug das Koͤpfgen hoch, und
wußte, daß er etwas bey ſich hatte, das ihn zum
Anſpruch an die Unſterblichkeit berechtigen koͤnnte.
Wer kann ſich aber auf alles beſinnen, und ſeinem
Schickſal entgehen? Das Ungluück wollte, daß er
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N) oK .α 268

an dem Tage nicht der erſte war, der ſeine Mey⸗
nung zu geben hatte. Zwey Praͤlaten vor ihm
ſprachen zum Vortheil des Teſtaments, und (wer
ſollte das glauhen?) dieſer unerwartete Zufall ſetze
ihn in Verzweiflung, er laͤßt ſich in Kopf kommen,
daß alle andre vor die Guͤltigkeit des Teſtaments
ſeyn, und daß er allein der gegentheiligen Mey⸗
nung ſeyn wuͤrde. Welche Schande! welches Ge⸗
laͤchter! in der ganzen Stadt wird bekannt wer⸗
den, daß er allein anders, als das ganze Kollegi⸗
um, denkt. Die Idee bringt ihn auſſer ſich zum
Erblaſſen und Erzittern. Er flucht und verwuͤnſcht
den Aufſatz, den Advokaten, den Auftrag, den
Betrug und das Geld, das er davor gegeben hat:
er fuͤhlt, welche Beſchͤmung das iſt, allein einer
Meynung zu ſeyn. O, denkt er, was vor ein
Toͤlpel ich war! Haͤtte ich nicht zwo Entſcheidun⸗
gen von verſchiedner Meynung machen laſſen koͤn⸗
nen, um ihrer im Vorfall brauchen zu koͤnnen 2
Haͤtte ich ſo viel Geld mehr gehabt, oder nicht⸗
Jetzt, da es darauf ankoͤmmt, mir Ehre zu ma⸗
chen, haͤtte ich da an die Erſparniß denken ſollen?
Alle die leeren Vorwuͤrfe fielen aber auf ſeine trau⸗
rige Seele ohne die geringſte Lindrung zuruͤck, er
konnte nichts mehr thun, als ſeinen Schluß faſſen,
und der letzte Augenblick war vor der Thuͤre. Was
ſoll er aber thun? welcher Meynung folgen? Er
konnte zwar mit zwey Worken ſagen, daß er der
Meynung ſeiner Vorgaͤnger waͤre, der ſchoͤne und
koſtbare Aufſatz gieng aber verlohren. Jedermann
R 2 wuͤrde

270 6N) oο( Nℳ

wuͤrde geſagt haben, daß er die Sache nicht uns

terſucht haͤtte, daß er keine Meynung daruͤber
hätte, und jedermann wuͤrde ſich betrogen haben,
weil er ſie wohlbehalten im Schubſack hatte. End⸗
lich giebt ihm die Verzweiflung den Muth, er
zieht ſein Papier hervor, ließt es laut und ver⸗
nehmlich mit Wuͤrden und Anſtaͤndigkeit ab, ohne
das geringſte daran zu veraͤndern. Nur, da es
zum Schluſſe koͤmmt, wo er mit feyerlichen Wor⸗
ten ſagen ſoll: ich bin vor die Kaſſation; ſagt er:
ich bin vor die Beybehaltung des Teſtaments. Der
Kardinal, der als Preſident in der Verſammlung
war, ſagt ihm: Monſignor, ſie irren ſich, ſie
wollen ſagen, vor die Kaſſation. Ihre Eminenz
vergeben, antwortete der Praͤlat ganz beſcheiden,
ich bin vor die Guͤltigkeit. Sie beweiſen aber eben
das Gegentheil, ſagt der Kardinal; Das thut
nichts, Eminenz, ich bin vor die Guͤltigkeit, ich
bin eben der Meynung als die Herren, die vor
mir geurtheilt haben. Jeder ſieht den andern an,
niemand glaubt, ſeinen Ohren trauen zu koͤnnen,
alle fragen wechſelsweiß, warum? wie? aus was
vor Urſachen? der Praͤlat bleibt dabey, daß er
vor die Guͤltigkeit des Teſtaments iſt. Endlich er⸗
raͤth ſein Nachbar aus einigen Worten, die er
ganz ſachte hinmurmelt, daß er nicht der einzige
von verſchiedner Meynung ſeyn will, was ſein
Raͤthſel ausmacht, und entdeckt die unglaͤubliche
Uiberzeugung, mit der er ſeinen Kopf vollgeſtopft
haͤtte,

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*N) o° (e& 271

hatte, daß man es in Kleidungen und Meynungen
ſo wie alle Welt halten muͤſſe.
. Der Graf.
O, Chevalier, das mal ſind Sie gefangen.

Man weiß, daß Sie im Stande ſind, auf der Stelle

Ihre Hiſtoͤrchen zu ſchmieden, und das mal bin ich
uͤberzeugt davon. Ihre Geſchichte koͤmmt gar zu
gelegen. So bald als Sie das Wort ſagten:
Ich bin vor die Ausfuhre, dachte ich bey mir
ſelbſt: was iſt das? gewiß ſieht der Chevalier,
daß er der einzige Mann von Verſtande ſeyn wuͤr⸗
de, der in der guten Geſellſchaft allein wider die
Ausfuhre waͤre, er ſchaͤmt ſich der einzige zu ſeyn,

er nimmt bloß, um nicht den Bannfluch auf ſich zu

laden, den Weg, den der groſſe Haufe gehet.
Der Ritter.
Sie thun mir alſo die Ehre, mich mit dem Praͤ⸗
laten in die Parallel zu ſetzen? Ich kann Ihnen
verſichern, daß die Geſchichte wahr iſt, und daß ich
ſie blos erzaͤhlte, um Ihren Verdacht zu vermei⸗
den. Ich wuͤrde mich niemals fuͤrchten, meine
Meynung zu behaupten, und wenn es wider die
ganze Natur waͤre, und wenn ich nach gnugſam⸗
mer Pruͤfung, die Uiberzeugung meiner Vernunft
vor mir haͤtte, ſo wuͤrde ich mich nicht ſcheuen, ſie
zu ſagen, wenn ich auch von dem Geſchrey, das
wider mich aufſtuͤnde, betaͤubt werden ſollte. Die
Urſache aber, die mich auf die Seite der Freyheit
zu treten bewegt, iſt gewiß nicht der einfoͤrmige
Anblick der Menge, noch das Vergnuͤgen, mich un⸗
R 3 ter

272 SNS) 0. (eN&

ter die Leute vom Verſtande gezaͤhlt ſehen zu wiſ⸗

ſen, bloß weil ich als ein Beguͤnſtiger der Ausfuh⸗
re zur guten Geſellſchaft gerechnet werden koͤnnte,
ſondern aus andern Abſichten.
Der Preſident.
Wenn der Herr Graf ſich einen Augenblick lu⸗
ſtig machen wollte, ſo zweifeln Sie dennoch des⸗
wegen nicht, daß er nicht ſo gut als ich bemerkt
haben ſollte, daß es nicht unmoͤglich iſt, da Sie
uns eine Menge Anmerkungen mitgetheilet haben,
die bisher niemand ſo ergruͤndet hatte, daß Sie
aus andern Urſachen, die bisher verſaͤumt oder
nur obenhin angezeigt worden ſind, die Ausfuhre
beguͤnſtigen koͤnnen. Ich wuͤrde mich daher gar
nicht wundern, wenn ich Sie die Ausfuhre, aus
eben den Urſachen, die andre zu ihrer Vertheidi⸗
gung angewandt haben, beſtreiten und aus ent⸗
gegengeſetzten vertheidigen hoͤrte. Es waͤre ein
ſonderbares aber kein unerwartetes Phaͤnomen

fuͤr mich.
Der Graf.
Der Herr Preſident haben die Guͤtigkeit, mir
Geſinnungen zuzutrauen, die ich nicht habe. Ich
ſage und behaupte, daß ſich der Chevalier, bloß
um der Meynung zu ſeyn wie alle Welt, vor die
Ausfuhre erklaͤrt hat, oder um uns raſend zu ma⸗
chen. Aus welcher Urſache koͤnnen Sie die Aus⸗
fuhre beguͤnſtigen?
Der Ritter.
Erſtens, weil in ſo fern die Getreydevorraͤthe in
Frank⸗

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No) 0° (N.. 273

Frankreich unbeſtimmt ſind, ein wirklicher Uiber⸗
fluß vorhanden ſeyn kann, den man nothwendig
entweder verfuͤhren, oder verderben laſſen muß;
Zweytens, weil die wahre Abſicht der Regierung
die Bevoͤlkrung ſeyn muß, ſie in Frankreich noch
eines Erhoͤhungsgrades faͤhig, und die Leerheit
nur erſt nach einigen Generationen zu erſetzen moͤg⸗
lig iſt, in deren Erwartung die beſte Anſtalt, die
im Augenblick zu treffen iſt, genommen werden
muß. Die Geſetzgebung muß immer das Gegen⸗
waͤrtige zur Abſicht haben, niemals die Zukunft,
weil immer das Geſetz abgeaͤndert werden kann,
wenn der erfordernde Fall erſcheint: Orittens,
weil der wahre Reichthum des Staates von den
Manufakturen zu erwarten iſt, man kann daher
den niedrigen Tageſold, und eine maͤßige einge⸗
ſchraͤnkte Ausfuhre ſehr gut mit einander verglei⸗
chen: Viertens, weil das Getreyde ſeines Ge⸗
wichts, ſeiner Zärtlichkeit, Verderblichkeit und des
Winterhandels wegen, der weiten Ausfuhre nicht
wohl faͤhig iſt, obgleich ein Kornhandel wirklich
iſt, und das Hauptwerk aller armen Getreydebau⸗
länder ausmacht, der von Frankreich ein Artickel
des Gewinnſtes ſeyn koͤnnte, den man nicht ver⸗
nachläßigen darf, ob gleich auch nicht alles, was
man davon hoft, zu erwarten iſt: Fuͤnftens, weil
der Handel mit den Auslaͤndern vor ſich ſelbſt in
das Monopolium ausartet, und wenn der Handel
im Kleinen der Ausſicht ehrlicher Kaufleute ent⸗
geht; wenn der Aufkauf ſchwer, und mit dem Ge⸗
R 4 ſchrey

274 *No) o(c.

ſchrey uͤber Unrecht, von Seiten des Volks; aus⸗
geſetzt iſt; wenn der Abſatz langweilig beſchwerlich,
voll Wage und Verluſt iſt; ſo iſt auch an dem, daß
die Kunſt die Natur faſt uͤberall verbeſſert, und
daß ſie mit Zeit und Sorgfalt endlich alle ihre
Unebenheiten auszugleichen vermag: Sechſtens,
ob gleich der Gewinnſt vom Getreydehandel in den
Haͤnden der Mittelperſonen bleibt, die der Regie⸗
rung nicht, ſo wie der Landmann ſelbſt, angelegen
ſeyn koͤnnen, ſo iſt es dennoch beſſer, daß dieſer
Gewinnſt einigen Unterhaͤndlern als niemanden
zu gute koͤmmt, wenn das Getreyde auf dem Bo⸗
den bliebe: Siebendens, da Freyheit und Eigen⸗
thum der Menſchlichkeit heilige Rechte ſind, ſo ſind
es zugleich auch die erſten, uns angebohrnen,
und die unſer einziges politiſches Verhaͤltniß, ſo
wie Seele und Koͤrper unſer natuͤrliches Daſeyn
beſtimmen; nichts kann dieſe Banden, die uns mit
der Geſellſchaft vereinigen, aufloͤſen. Intereſſe und
Nachtheil gehoͤren dem dritten Theile nach, der Ge⸗
rechtigkeit, Vortheil und Schaden im Ganzen betref⸗
fen lediglich die Politik. Wenn aber beyde maͤchtge
Goͤtzen befriedigt ſind, und ſie weiter nichts fordern
noch verliehren koͤnnen, ſo kehrt der Menſch zu ſei⸗
nem angebohrnen Rechte, zur Freyheit und Ei⸗
genthum, und ich kenne keine menſchliche Gewalt,
die ihn alsdenn noch davon entbloͤſſen koͤnnte.
Weder der Eigenſinn eines Deſpoten, einer Seits,
noch die Grillen eines metaphyſiſchen Spekulan⸗
ten, noch das Lerm der gedankenloſen Menge,

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No) o°(er 275
noch die ungegruͤndeten Vermuthungen einer Re⸗
gierung, die ungerecht aus Schwachheit, und will⸗
kuͤhrlich aus Furchtſamkeit gehandelt haben, ge⸗
ſetzmaͤßige Rechte, und guͤltige Entſchuldigungen,
um ſich in Privatſachen zu mengen.
Der Graf.
Sie ſehen, daß ich Recht hatte. Der Chevalier

. iſt eben ſo geſinnt, wie wir alle denken, ich verſtehe

ſo, wie alle ſchoͤne Geiſter denken. Er ſagt eben
das, was Sie ſagen, er ſpricht wie Sie, er iſt end⸗
lich auch auf die beyden groſſen Machtwoͤrter, Ei⸗
genthum und Freyheit gekommen, das iſt der
Grund, auf welchem alles beruht.
Der Preſident.
Vergeben Sie, Herr Graf. Der Herr Cheva⸗
lier iſt mit Ihren Autoren ſehr verſchiedner Mey⸗
nung. Sehen Sie nicht, was er vor Ausnahmen
mit dem Eigenthums⸗und Freyheitsrechte verbin⸗
det? Der Vortheil eines Drittels, und der Vor⸗
theil des Ganzen? Dieſe Ausnahmen ſind nicht
ſo geringe, als ſie ſcheinen, ſie koͤnnen ſehr weit

fuͤhren. Auch in Anſehung der Urſachen, aus wel⸗

chen er die Ausfuhre erhalten wiſſen will, finde ich,
daß er anders denkt; er ſagt, daß man ſich davon
nicht die herrlichen Wirkungen verſprechen darf,
die man erwartet hatte, er behauptet, daß der Ge⸗
winnſt in andre Haͤnde gehen wird, als in welche
er kommen ſollte, er verlangt, daß die Kunſt alles
das verbeſſern ſoll, was die Natur dem Kornhan⸗
del entgegen ſetzt, und alles, was die Manufaktu⸗
R 5 ren

276 NS) o(ℳ

ren von einer unumſchraͤnkten Handlungsfreyheit
unbedachtſammer Weiſe leiden muͤßten. Nichts
von alle dem haben Ihre Autoren meines Wiſ⸗
ſens geſagt⸗ Man hat beſtaͤndig geglaubt, daß
man nur ein Edikt zu geben brauchte, um Handel,
Ausfuhre und Vertrieb von ſich ſelbſt gehen zu
ſehen, ohne daß Verwirrung oder irgend ein uͤhler
Erfolg daraus entſtehen koͤnnten, man hat beſtaͤn⸗
dig behauptet, daß der Ackerbau den Grund zum
Nationalreichthum legen muͤßte, und die Ausfuh⸗
re die Befoͤrdrung des Feldbaus ſeyn wuͤrde.
Der Graf.
Ich habe alſo Unrecht, und unterwerfe mich.
Was ward aber denn aus dem Proceß unſres
Praͤlaten?
Der Ritter.
Sein Unglück ward vollſtaͤndig. Alle, die nach⸗
her ihre Meynung gaben, waren auf der Seite
ſeiner ſchriftlichen Erklaͤrung, und giengen von
ſeiner muͤndlichen Meynung ab. Das Teſtament

ward kaßirt.
Der Graf.
o, das freut mich, des ehrlichen Advokatens
wegen. Ich koͤnnte aus Ihrer Geſchichte noch ei⸗
ne kleine Prophezeyhung fuͤr Sie folgern, wenn ich
boshaft ſeyn wollte, das ich aber nicht thun will.
Ich will ſo gut ſeyn und ſchweigen; ich will glau⸗
ben, daß Sie aufrichtig vom Nutzen einer Aus⸗
fuhre, wie ſie auch ſeyn mag, uͤberzeugt ſind. Un⸗
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N ) (Nℳ 277

terdeſſen koͤnnen Sie aber nicht gar zu ſehr dar⸗
uͤber vergnuͤgt ſeyn, weil Sie den Kornhandel
nicht dem Manufakturhandel vorziehen, und im

erſtern ſelbſt den geringſten Gewinnſt davon nur

auf die Ackerleute rechnen.
Der Ritter.
Ich habe es Ihnen ſchon geſagt, Ihre Ungedult
iſt die einzige Urſache alles Unglücks, das mich be⸗
trift. Sie geben mir nicht die Zeit, auszureden,
und denn kommen Sie immer ohne Urſache auf
allerhand Verdacht. Wenn Sie mich haͤtten fort⸗
fahren laſſen, ſo haͤtte ich Ihnen bey der neunten
Bemerkung uͤber den Kornhandel noch zwey and,
re vorſtellen koͤnnen.
Der Graf.
Wie? es giebt noch mehr daruͤber zu ſagen?
Das wird alſo kein Ende nehmen?
Ganz gewiß giebt es zwey Umſtaͤnde, die Ihnen
ganz allein die Ausfuhre geneigt gemacht haben
wuͤrden, ſo wichtig ſind ſie. Ich habe Ihnen ſchon
geſagt, daß man den Kornhandel zur See oder zu
Lande betrachten mag, ſo ſind die Vortheile davon
nicht ſo beſchaffen, daß der Gewinnſt in die Haͤn⸗
de des Landmanns koͤmmt, ſondern daß er in den
Haͤnden der Mittelsperſonen bleibt. Wenn es aber
an dem iſt, daß die nuͤtzlichſte, und dem Staate
theureſte Klaſſe diejenige iſt, die hervorbringt und
erzeugt, ſo iſt auch gewiß, daß die vor allgemein
angeſehene Regel nicht ohne Ausnahme iſt. Uiber
. dieſe

278 ESNo) o (α

dieſe Ausnahmen iſt zu wenig nachgedacht worden,
und aus dieſem Betracht finde ich mich in einem
Fall mit den Befoͤrdrern der Ausfuhre. Sie haben
ſich zweymal in der Zuſamenrechnung geirrt, haͤtten
ſie nur einen Fehler begangen, ſo wuͤrden wir ver⸗
ſchiedner Meynung ſeyn, da ſich aber ihre beyden
Fehler beſtreiten, und einander aufreiben, ſo iſt
das Reſultat wie zuvor geblieben. Sie haben ge⸗
ſagt, die Ausfuhre wuͤrde die Pachter bereichern,
ſie muͤßte daher offen ſeyn, dies war der erſte Irr⸗
thum, ich haͤtte aus dem Beweis des Gegentheils die
entgegengeſetzte Folgerung daraus ziehen koͤnnen.
Sie haben ferner geſagt, daß die Klaſſe der Men⸗
ſchen, die andre ernaͤhrt, allezeit ohne Ausnahme
die erſte Vorſorge der Regierung verdiente, zwey⸗
ter Irrthum. Ich will Ihnen in zwey Worten
beweiſen, daß es, obgleich der Grundſatz uͤberhaupt
genommen richtig iſt, Staͤnde giebt, die nicht her⸗
vorbringen, und dem Staate eben ſo theuer und
nuͤtzlich werden koͤnnen; daß es beſondre Faͤlle
giebt, wo aͤuſſerliche und innerliche Beweguns⸗
gründe ſie mehr als andre Staͤnde zu ſchonen ge⸗
bieten. Bloß in Anſehung Ihrer bin ich der Aus⸗

fuhre guͤnſtig.
Der Graf.

Wenn aber Ihr Reſultat mit der Autoren ihrem
übereinſtimmt, ſo liegt wenig daran, auf welchem
Wege ſie beyde darzu gekommen ſind, einer auf
der koͤniglichen Landſtraſſe, der andre auf ſteini⸗
chen Schleifwegen, wenn man zu einem Zwecke
koͤmmt,

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*N) °(e 279

koͤmmt, was liegt an den Mitteln? ich gebe zu,
daß Sie die Ehre haben, ſchaͤrfer geſehen und
gruͤndlicher geurtheilt zu haben, das iſt zwar gut
für Sie, aber in Anſehung des Ganzen iſt das

einerley.
Der Ritter.
Vergeben Sie, Herr Graf, nicht meine Ehre,
nicht Spiel oder Unterhaltung in Beweiß des
Scharfſinnes und Witzes iſt es, was mich beſchaͤf⸗
tigt. Ich habe es Ihnen geſagt, und ich werde
beſtaͤndig wiederholt behaupten, daß eine Wahr⸗
heit auſſer ihrem Orte, die man nur von Ohnge⸗
fehr findet, aufhoͤrt, ihren Werth zu haben, ſie
wird vielmehr ſchädlich. Ich kann Ihnen gleich
davon den Beweiß geben. Der Seehandel mag
den Anfang machen. Was wird die entſetzliche
volumineuſe Schwere und der Raum, den es ein⸗
nimmt, bewirken? Der groͤßte Gewinnſt wird durch
die Uiberfahrt drauf gehen, und an niemanden,
als an die Matroſen kommen. Sie brauchen ein
einziges Schiff, um vor hundert tauſend Franken
in Steinen, Stoffen und Japaniſchem Porcellan
fortzuſchaffen; um eben ſo viel in Getreyde wegzu⸗
ſchaffen, muͤſſen ſie uͤber vierzig Kaufartheyſchiffe
haben. Wollen Sie alſo eine zahlreiche, gute und
bluͤhende Flotte im beſtaͤndigen Gang und Ge⸗
winnſt erhalten, ſo iſt das Getreyde beſſer als ir⸗
gend ein andrer Waarenartickel. Die Seemachkt
iſt keine Quelle, des innern ſchaffenden Reich⸗
thums, ich geſtehe es; Sie ſind aber viel zu pa⸗
triotiſch

280 *N) o° (eN..ον

triotiſch geſinnt, Sie haben eine viel zu gute Na⸗
tionaldenkungsart, als daß ich Sie zu erinnern
brauchte, und weitlaͤuftig darthun ſollte, in wel⸗
cher Situation wir uns befinden, wie wichtig es
vor uns iſt, die Seemacht zu unterſtuͤtzen, wie ſehr
dies aͤuſſerlich politiſche Ausſichten empfehlen,
und warum man ſich damit beſchaͤftigen muß.

Der Graf.
Sie haben mir den Mund verſchloſſen. Sie
haben Recht.
Der Preſident.

Ich finde eine andere Wirkung. Ich kan mich
nicht enthalten, Sie einen Augenblick zu unter⸗
brechen, und Ihnen in Anſehung des Vorherigen
Recht wiederfahren zu laſſen. Der Unterſchied iſt
in der That ſehr groß, eine Wahrheit von unge⸗
fehr, und ſie nach logikaliſchen Regeln zu finden. Sie
ſind der Ausfuhre, ſo wie viele andre, guͤnſtig: Sie
laſſen uns aber bemerken, daß das Geſetz den Han⸗
del und Tranſport blos auf unſre Seemacht ein⸗
zuſchraͤnken, dem Vortheil der Sache weſentlich iſt
Was ſage ich weſentlich? Alles koͤmmt darauf an,
und dies iſt der einzige Vortheil, der ſich von der
Ausfuhre erwarten laͤßt. Niemand hatte daran
gedacht. Es iſt zwar an dem, daß es ſich im E⸗
dikte findet, man hat ſie aber lediglich der Weis⸗
heit der Regierung, und keineswegs den Einſich⸗
ten unſrer Autoren zu bdanken. Niemals hatten
ſie es in Vorſchlag gebracht, oder ſonſt zu ihrem
Vortheil geſprochen. Man ſiehet ſie ſogar noch

jetzt

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jetzt als ein Werk an, das man der gegebnen Frey⸗
heit noch erſt beyzufuͤgen im Sinne hat. Nie⸗
mand fuͤhlt ihre weſentliche Wichtigkeit, man dankt

es der Regierung blos als eine Wohlthat mehr.

Der Graf.
Was nennen Sie danken? Man trotzt, man
ſtellt ſich verdruͤßlich, man iſt aͤrgerlich. Ich ha⸗
be eine Menge Leute geſehen, die ſich mit der Aus⸗
fuhre abgaben, die, da die Einſchraͤnkung auf die
bloſen Nationaltranſportſchiffe bekannt gemacht

ward, ganz heimlich murreten, die Koͤpfe ſchuͤt⸗

telten, und immer ſagten: Die Freyheit iſt nicht
vollkommen! vielleicht mit der Zeit werden das

unſre Schriften, unſre Einſichten, unſre Laternen

erhellen, die Freyheit wird unbeſchraͤnkt, vollkom⸗
men, hoͤchſt vergnuͤgend ſeyn. Wenn ſie ſich nicht
ganz laut beklagten, ſo geſchahe es aus einer Wir⸗
kung der Freude uͤber das, was ſie erlangt hatten:
Sie ſagten, man müuͤſſe in etwas nachgeben, et⸗

was auf die Rechnung der vorigen Vorurtheile

ſchreiben, man wuͤrde aber endlich ſchon davon
zuruͤck kommen, und wenn die Frachtſchiffe von
allen Nationen ſich bey uns verſorgen wuͤrden,

denn erſt koͤnnten wir hoffen, auf dem Gipfel des

Gluͤcks zu ſeyn.
Der Preſident.
Sollten ſie in der That ſo weit gegangen ſeyn?
Der Ritter.
Ja, Herr Preſident, zweifeln Sie daran nicht,

ich bin davon ſelbſt Zeuge. Ich habe nicht allein

keinen

keinen gefunden, der der Weisheit dieſes nothwen⸗
digen Geſetzes Gerechtigkeit wiederfahren ließ, ich
habe Sie ſelbſt im Anſtand, im Murren, im heim⸗
lichen Ausſtoſen manches achs! daruͤber getroffen,
ja, ja, ſagten Sie, — Man muß ſehen — Viel⸗
leicht, endlich — So wenig waren Sie mit dem
Gegenſtande, den Sie ſo gelehrt behandelt hatten,
bekannt. Ich hob die Haͤnde gen Himmel und
ſagte: Vater, vergieb ihnen, denn ſie wiſſen nicht,
was ſie ſagen. Uibrigens ſchreiben Sie kuͤhnlich
uͤber die Thuͤre des Kornhandelshauſes mit Frak⸗
turbuchſtaben: der Gewinnſt iſt vor den, der es
ausfuͤhrt. Alles gehet wieder bey der Wage, bey
der Muͤhe des Aufkaufs, des Tranſportes, des Ab⸗
ſatzes bey dem Handel auf, und dieſes iſt eine der
wichtigſten und ſtaͤrkten Wahrheiten. Pohlen,
die Tuͤrkey, die Barbarey, Sicilien haben beſtaͤn⸗
dig ihr Korn an den Fremden verkauft, ſie haben
aber niemals eine eigne Flotte halten koͤnnen, weil
ſie die Ausfuhre beſtaͤndig von Fremden thun lieſ⸗
ſen, das Land iſt immer arm, duͤrftig, und was
mich eben, ſo wichtig es ſonſt iſt, nicht wundert,
das Getreyde iſt immer im niedrigen Preiſe, ohne
Geld, ohne Vertrieb, und der Landmann in der
Bedraͤngniß des Elends geblieben. Und weil wir
einmal drauf kommen, ſo muß ich Ihnen ſagen,
daß die wirklichen Vortheile, die England von der
freyen Ausfuhre gehabt, und belohnt hat, darin⸗
nen beſtehen, daß, bis auf das Edikt von 1764.
England allein der Handel doch mit Einſchraͤn⸗
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N) ° ( Nℳ. 283

kung auf die Ausfuhre auf engliſchen Gebaͤuden
erlaubt worden iſt. Ich ſehe dieſe als eine Wohl⸗
that an, daß noch einige Einſchraͤnkung auf Eng⸗
land allein dabey war. Die Wirkung iſt nicht
der unmittelbare Betrieb der Kultur geweſen, wie
die Unwiſſenden glauben, ſondern die Befoͤrdrung
des Seeweſens. Dieſe Seemacht hat endlich alles
andere überwogen, da ſie zu ihrem Flor aufſtieg.
Die Manufakturen ſind empor gekommen, und der
Ackerbau hat ſich verbreitet und verbeſſert. Der
Ackerbau, als der Grund von Allem, nimmt auch
alle Eindruͤcke leicht an, man darf baher ihrent⸗
halber nicht beſorgt ſeyn. Verbeſſern, bereichern
Sie, bringen Sie alles uͤbrige empor, und ſeyn
Sie denn gewiß, daß wenn der Landmann viel
Aufwand, viel Verthuer findet, ſo verkauft er ſei⸗
nen Ertrag gewiß auch gut. Wollen Sie die
Wahrheit davon noch deutlicher ſehen, ſo betrach⸗
ten Sie Holland, Genua, und andere Handels⸗
oͤrter, ſie haben keinen eignen Getreydebau, weil
ſie aber den Tranſport deſſelben von einer Nation
zur andern beſorgen, haben ſie eine vollkommen
ſchoͤne Flotte, ein gluͤckliches und reiches Volk,
und ſelbſt ein Land, das ſo gut angebaut iſt, als
Kunſt und Fleiß es gemeinſchaftlich bewirken koͤn⸗
nen. Nichts iſt gewiſſer, als daß das Getreyde
von Morea oder Sicilien auf den Geſtaden der
Genueſer Fluͤſſe, und auf ihren Bergen Olivenbaͤu⸗
me, Orangen⸗ und Maulbeerbaͤume in Flor ſetzt.
Der Pohlniſche Handel bringt die Hollaͤndiſchen
S Tulpen⸗

284 N) o(ℳ

Tulpenbeete zur Bluͤthe, waͤhrend daß eben dies
verhandelte Korn weder auf den Ufern der Weich⸗
ſel, noch auf den Plainen von Sparta und Agri⸗
gent das geringſte aufbluͤhen laͤßt. Nach dieſer
engliſchen Abſchweifung hoffe ich, daß Sie mir
weiter von England zu ſprechen erlaſſen werden,
wie ich Ihnen verſprochen hatte.
Der Graf.
Ich ſage kein Wort weiter, und wenn Sie ſich
eher erklaͤrt haͤtten, ſo wuͤrde ich Sie laͤngſt ver⸗
ſchont haben. Warum konnken Sie uns aber dieſe
Urſache vorhin nicht angeben?
Der Ritter.
O, Sie ſind ungerecht! Finden Sie denn, daß
ich das eher ſagen konnte? Hatte ich Sie durch
die nothwendige Folge vom Diſkurs dahin ge⸗
bracht, daß ich Sie uͤberzeugen konnte? Hatte ich
Ihre Ideen nicht verwirren und alles verderben

muͤſſen?
Der Preſident.
Sie hatten wohl recht.
Der Ritter.
Gegenwaͤrtig, da es Zeit dazu iſt, kann ich Ih⸗
nen bemerken laſſen, daß zur Veranſtaltungszeit
der freyen Ausfuhre in England die Seemacht
weit unanſehnlicher war, als jetzt. Vor Inſula⸗
ner iſt dies der Hauptpunkt, dem alles aufgeopfert
werden, dem alles nachſtehen muß. Das Getreyde
nimmt den meiſten Platz auf Tranſportſchiffen
weg, England hat uͤbrigens auch keinen andern
Ertrag

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Ertrag zum Ausfuͤhren, weder an Weinen, noch
Oehl, noch Fruͤchten irgend einer Art. Die Ge⸗
treydeausfuhre verhindern und ihre Seemacht auf⸗
heben, wuͤrde alſo eins geweſen ſeyn. Ihr gegen⸗
wärtiger Zuſtand iſt ganz anders beſchaffen. Die
engliſche Seemacht iſt unermeßlich, ſie umfaͤngt
die ganze Erdfläche, und uͤberdeckt den Ocean mit
ihren Schiffen. Gegenwaͤrtig iſt weniger Gefahr
dabey, wenn ſie ihr Syſtem in Anſehung des Ge⸗
treydehandels veraͤn dern; wenn ſie den Preiß der
Aufmunterung darzu verringern, ſo wird ihnen
dies dem ohngeachtet unſchaͤblich ſeyn, virlleicht
gewinnen ſie ſogar dabey.

Der Graf.
Das iſt ihre Sache: ich habe mit den Englaͤn⸗
dern nichts zu thun, ich habe ſie Ihnen nur an⸗

gefuͤhrt, weil ich ſie uberall von den Scribenten

geprieſen und erhoben fand. Uibrigens uͤberlaſſe
ich ſie Ihnen herzlich gern, denn im Grunde be⸗
kuͤmmere ich mich wenig um ſie. Es ſind tapfere,
entſchloſſene Leute, die ich hochachte, ſie ſind vor
mich aber zu traurig, ihr Spleen bringt mir Va⸗
peurs zuwege.
Der Preſident.
Der Graf uͤberlaͤßt Ihnen die Englaͤnder, ich
halte ſie aber noch einen Augenblick auf. Ich ſehe
nicht deutlich genug, daß ein Kornhandel den Eng⸗
laͤndern ſo noͤthig ſeyn ſollte, um ihre Seemacht
zu ermuntern und aufzubringen? Haͤtten ihre Ma⸗
S Z2 nufaktu⸗

286 ”MMD

nufakturen nicht gnug liefern koͤnnen, um den
Transport zu veranlaſſen und zu unterhalten?
Der Ritter.
Ich beſinne mich, daß ich das dem Grafen ge⸗
ſagt habe, Sie waren aber damals nicht bey un⸗
ſerm Diſkurs, ich wiederhole ihn alſo: Der groſſe
Handel nimmt den kleinen mit, die Urſache iſt die⸗
ſe: Ein groſſes Schiffsgebaͤude iſt beſſer als ein
kleines, um Stuͤrmen und Meer zu widerſtehen,
es muß alſo angefuͤllt werden, wenn der Raum,
den es faßt, nicht umſonſt ſeyn ſoll. Die Koſtbar⸗
keiten, die Manufakturarbeiten nehmen wenig Platz
weg. Womit ſoll der übrige ausgefuͤllt werden 2
Nichts iſt darzu geſchickter, als volumineuſe und
nicht allzu theure Waaren. Die Ladung koͤmmt alſo
ſtatt des Pallaſts auf das Schiff, es iſt eben nicht
noͤthig daß der Gewinnſt dabey groß iſt, wenn ſie
nur die Uiberfracht bezahlt, der Manufakturtranſ⸗
port geht alsdenn oben ein. Sehen Sie z. E. die
Ladung eines Regtiſterſchiffs, das aus Amerika
nach Kadix koͤmmt, ſie finden eine Menge Haͤute
mit den Haaren oder der Wolle drauf: glauben
Sie, daß dabey ein groſſer Gewinnſt iſt, den die Ui⸗
berfahrt von einem Welttheil in den andern werth
iſt? Gewiß nicht; Sehen Sie aber auf das uͤbri⸗
ge der Ladung, und Sie finden, daß das Schiff
zweymalhundert tauſend Piaſters am Bord hat,
die auf Rechnung der Handelſchaft ſtehen. Dieſe
Piaſtern nehmen nicht mehr als vier oder fuͤnf Kaͤ⸗
ſten auf dem Vordertheil ein. Das Lederwerk
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fuͤllt den übrigen leeren Schiffsraum aus. So
wenig die Haͤute auch Gewinnſt geben moͤgen, ſo
iſt das gleichwohl offenbarer Vortheil, denn die
wahren Abſichten der Expedition ſind die Piaſters.
Worzu braucht das aber ein ſo groſſes Gebaͤude,
koͤnnten Sie ſagen? dieß geſchieht darum, weil
man zweymal hundert tauſend Piaſtres auf kein
Schiff wagt, das nicht wenigſtens hundert Mann
zur Vertheidigung gegen Seeraͤuber am Bord hat,
und das faͤhig iſt, den Ungluͤcksfaͤllen und der Ge⸗
fahr von allen Elementen durch ſeine Staͤrke zu
widerſtehen. Eben das, was ich von den Koſt⸗
barkeiten geſagt habe, kann auch von der Manu⸗
fakturarbeit gelten. Kein Uhrmacher, kein Stahl⸗
arbeiter kann ein ganzes Schiff mit Uhren und
mit geſchlifner Stahlarbeit und Uhrketten beladen.
Er findet aber ein Tranſportſchiff, das Getreyde
nach Liſſabon ſchaffen ſoll. Der Schiffshaupt⸗
mann iſt ſein Freund, er bringt ihm heimlich eine
Kiſte mit Uhren ins Vordertheil, die vielleicht mehr
werth iſt, als die ganze uͤbrige Ladung des Schiffes;
ſie nimmt gleichivohl ſehr wenig Platz ein, der
Tranſport koſtet nichts, er iſt ſicher, das Gebaͤude
iſt ſtark, und gut mit Mannſchaft verſehen. Uiber⸗
dem kann dieſe Manufakturarbeit als Kontreband
mitgenommen werden. Das Schiff iſt mit Ge⸗
treyde beladen, der Hauptmann giebt das allein
an, die kleinen Paͤckereyen werden verborgen und
auf die Seite gebracht, ohne daß es bemerkt wird⸗
Wenn die Hauptladung nicht darauf waͤre, ſo
S Z3 muͤßte

288 W) ( . 4

muͤßte das Manufakturwerk in den Zoͤllen ange⸗ rutitit
geben werden, denn das Schiff koͤmmt nicht um⸗ luſfiite⸗
ſonſt um der Spazierfarth wegen. Die Leichtig⸗ rn inniite
keit, die Kontrebandwaaren fortzubringen, muß tin
heutiges Tages vornehmlich in Betracht kommen, n ni iun
wenn vom Finanzweſen und Nationalhandel die n ſußten
Rede iſt, denn alle ſind der Meynung, daß man lerteutefire
ſeine Manufakturen auf, und fremde in Verfall zu S
bringen ſuchen muß, und bey nahe alle Nationen 1 etiſigonn
ſuchen dieß auch auf die nehmliche Art durch groſ⸗ Qmnnt tall
ſe Auflagen, oder durch allgemeine Unterſagung ſn u Nen
des Einganges aller fremder Waaren zu bewirken, Cöikign Unee
weil unſern Schriftſtellern zu Folge die Welt heu⸗ tttel Nr mi
tiges Tages immer kluͤger wird. S N ANe
Der Preſident. (ruſrlain
Sie ſagen, das in einem gewiſſen troniſchen To⸗ Utigl, ta
ne, und mit einer Miene, die mich auf die Gedan⸗ ſheegn r.
ken bringt, daß es nicht ihr Ernſt iſt. Sollten N
Sie dieſe Theorie nicht vor gut finden? Glauben Me!
Sie nicht, daß dieſe Auflagen und Zoͤlle nuͤtzlich
ſind? Van er
Der Ritter. Uen Nebenn
Es wuͤrde vielleicht zu langweilig ſeyn, Ihnen ſt 6
zu erklären, was mich zum Lachen bewegt, und tnfiſ w
das wuͤrde mit dem Diſkurs, den wir hatten, nichts Utben ſr
gemein haben. Uiberhaupt aber glaube ich nicht,
daß das Verboth der Einfuhre fremder Waaren g 4
das Mittel iſt, die eignen Manufakturen aufzu⸗ 3 n
bringen, wie alle unſre Schlußmacher behaupten. “l

Das Verboth ſcheint mir weiter nichts zubewir⸗
ken,

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N) &(es 289

ken, als daß eine ganze Nation in einem Zuſtande
von Unſittlichkeit und Grobheit bleibt, ohne we⸗
der an eignen Arbeiten, noch an fremden Geſchmack
zu zeigen. Wie uͤbrigens meine Idee beſchaffen
ſeyn mag, wovon wir zu andrer Zeit ſprechen wol⸗
len, ſo muͤſſen Sie dennoch deutlich bemerkt ha⸗
ben, daß die Ausfuhre einer ſo volumineuſen Waa⸗
re als das Getreyde iſt, die Seemacht eines Staa⸗
tes beſchaͤftigen, und in Stand ſetzen muß, den
Tranſport, den Abſatz und die Nachfrage alles deſ⸗
ſen, was Modenmanufakturarbeit betrift, zu be⸗
guͤnſtigen. Unter allen Unannehmlichkeiten und
Nachtheil, der mit dem Kornhandel verbunden, iſt
dieß der einzige und betraͤchtliche Vortheil; es
giebt auſſer dieſem noch einen, der zwar nicht ſo
wichtig iſt, den ich Ihnen aber dennoch nicht
verſchweigen will.
Der Preſident.
Welcher?
Der Ritter.
Wenn der Seehandel, wie wir ſchon geſehen ha⸗
ben, die dem Staate wichtige Klaſſe der Matroſen
beſchaͤftigt, ſo ſetzt der Tranſport zu Lande eine
andre Klaſſe von Menſchen in Aktivitaͤt, die wir
nicht vergeſſen duͤrfen, um ſo viel mehr, da beſtaͤn⸗
dige Gefahr dabey iſt, wenn ſie hintangeſetzt wird.
Der Preſident.
Ich verſtehe noch nicht, von welcher Klaſſe Sie
ſprechen wollen.

S 4 Der

29 W

Der Ritter.
Ich verſtehe darunter die letzte Klaſſe von allen, die
es ſo ſehr iſt, daß ſie bey nahe die Grenzlinie oder
den Uibergang vom Menſchen zum Thiere beſtimt.
Ich rede von jener Klaſſe, dem Auswurf der Staͤd⸗
te und der Doͤrfer, die ihre Schultern ſtatt ihres
Kopfes brauchen, die nichts als die Staͤrke der
Muſkeln ſtatt Faͤhigkeit und Gewerbe haben. Die⸗
ſe Menſchen (die von unſrer Art, am meiften trin⸗
ken, und am wenigſten reden und denken) uͤberhaͤu⸗
fen ſich, und nehmen alle Haͤfen, Daͤmme, und
Hallen ein, ſie biethen den Gebrauch ihrer Staͤrke
gegen den geringſten Gewinnſt aus, ſie uſurpi⸗
ren oft das geweyhte Recht der Peitſche, und wer⸗
den Fuhrleute und Kaͤrner, und da die Uſur⸗
pation leicht in Tyranney ausſchlaͤgt, ſo begegnen
ſie den ungluͤcklichen Geſchoͤpfen, die um deſto un⸗
gluͤcklicher ſind, da ſie ſprachlos ſind, mit ei⸗
ner bejammernswuͤrdigen Unbarmherzigkeit; dieſe
Schlachtopfer ihrer Wuth koͤnnen ihnen nicht ſagen,
wie der junge Corradin zu Karl von Anjou ſagte:
weißt du denn nicht, daß Gleiche uͤber Gleiche kei⸗
ne Gewalt haben? Der Kornhandel giebt dieſer
Art Leuten viel zu thun, und ſchafft ihnen theils im
Tranſport, theils im Auf⸗und Abladen, theils auch
beym Umwenden in den Magazinen ihren Unter⸗
halt. Es koͤmmt in der That nicht wenig darauf,
ſie beſchaͤftigt und vergnuͤgt zu erhalten, denn glau⸗
ben Sie gewiß, ſie ſind der Urheber alles Afſtands;
ihre Zunge iſt. das Angrifsgewehr, und ihre Dumm⸗
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heit die Vertheidigung, und je weniger dieſe Waf⸗
fen einem Tyrannen furchtbar ſeyn wuͤrden, je
mehr muß ſie ein guter Fuͤrſt ſcheuen: ſie koͤnnen
den Ruhm der tugendhafteſten Regierung beflecken.
Der Graf.
Wie? Sie glauben, daß ſolche Kanaille von
nichtswuͤrdigem Volke einem Souverain furchtbar
werden koͤnnte?
Der Ritter.
O! ſie erwecken noch weit mehr als Furcht, ſie
erregen Mitleiden. Eine feindliche Armee guter
Soldaten ſchreckt den Regenten nicht, den ſeine
Unterthanen lieben. Gegen einen Haufen, oder
um eigentlicher zu reden, gegen eine Heerde ſolcher
Unglücklicher iſt weder Ruhm, noch Vortheil.
Was ſoll man mit ihnen anfangen? ſie ſchlagen?
ſie ſind zu verzagt; ſie umbringen? darzu ſind ſie
zu unſchuldig; ſie uͤberzeugen? ſie ſind zu dumm
darzu; ſie gehen laſſen? denn wuͤrden ſie raſend
werden. Man muß ſie zu brauchen ſuchen, ſie in
Nahrung ſetzen, und entfernt von einander halten,
und mit dem immer durſtigen und immer naſſen
Halſe trinken, und ſchreyen laſſen: Es lebe der

Koͤnig
Der Graf.
Und ſie glauben/ daß wenn man ſie beſchaͤftigt? =
Der Ritter.
Seyn Sie gewiß uͤberzeugt, ſo lange in den
Haͤfen das Volk da herum zufrieden iſt, ſo hat die
Regierung nichts zu beſorgen, glauben Sie gewiß,
S 5 daß

daß die Theorie richtig iſt, die ich Ihnen vorlege.
Die Groſſen wiegeln auf und empoͤren ſich; die
Buͤrger beklagen ſich, und bleiben im Celibat; die
Bauren und Handwerker verzweifeln an der Beß⸗
rung, und gehen davon; die Laſttraͤger rotten ſich
hingegen zuſammen. Dieſes iſt unveraͤnderlich:
niemals nimmt eine Klaſſe die Gebraͤuche der an⸗
dern an, niemals geht der Inſtinkt von einer zur
andern uͤber, auſſer in Religionsſachen, wo die
Verfolgung alle Klaſſen zum Aufſtand bringt, die
Groſſen und Maͤchtigen zuerſt, weil ſie am beſten
uͤberzeugt ſind, die Buͤrger und Bauren ſchwerer,
weil ſie einer geringern Doſis von Religion, und
mehrerer Kaltbluͤtigkeit faͤhig ſind. Dies gehoͤrt
aber nicht hieher. Um wieder darauf zuruͤck zu
kommen, ſo iſt die Urſache, warum im Mangel,
und ſelbſt bey Hungersnoth, der Aufſtand ſo ſelten
iſt, keine andre, als die man noch letztlich in Ita⸗
lien erfahren hat, nehmlich der Verdienſt, die
Beſchaͤftigung und die Unterhaltung, die dieſe Art
Leute in dem gezwungenen Handel, und in den
uͤbereilten Lieferungen und Aufkauf findet; ſie ge⸗
winnen, und verhalten ſich ruhig, und obgleich
der Buͤrger viel dabey zu leiden hat, ſo werden ſie
dennoch eher Leute vor Hunger verſchmachten und
hinfallen ſehen, als ein einziges Geſchrey vom

Aufruhr hoͤren.
Der Graf.
Alſo ſind Sie in allem Ernſte, ohne uns uͤber die

Sache weiter einzulaſſen, vor die Ausfuhr des Korns.
Der

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*) °ο(ℳ.υ 293
Der Ritter.

Der Graf.
Man muß es Ihnen glauben, weil Sie es ſa⸗
gen, und im Ernſte dabey bleiben. Sind Sie aber
auch dem Edikte von 64 guͤnſtig? Sind Sie da⸗
mit zufrieden? Billigen Sie es in Allem?
Der Ritter.
Heute iſt es zu ſpaͤt, um Ihnen zu antworten, ich
verlaſſe Sie jetzt, in drey oder vier Tagen hoffe
ich Sie gaͤnzlich daruͤber zufrieden zu ſtellen.
Der Graf.
Wie? Sie bleiben nicht bey uns. Meine Frau
wuͤrde das uͤbel nehmen, ich ſags Ihnen.
Der Ritter.
Ich will das ein andermal gut zu machen ſuchen.
Der Graf.
Der Herr Preſident thun uns doch die Ehre, ſich
es bey uns gefallen zu laſſen?
Der Preſident.
Ich hoffe, die Ehre haben zu koͤnnen, Ihnen auf⸗

zuwarten.
Der Graf.

So gehen wir denn ins Tafelzimmer. Adien,
Chevalier.

In der That.

Achter

294 N) °(Nℳ
Achter Dialog.
Die vorigen: den 14. December.
Beym Grafen.

Der Preſident.
D'r Graf iſt noch nicht wieder zuruͤck, er hat in

der Stadt geſpeißt, und wie ſeine Leute ſas⸗

gen, wird er hoffentlich bald zuruͤckkommen. Sie
haben ihm Ihre Meynung uͤber unſere neue Geſetz⸗
gebung verſprochen, und die Sache liegt Ihm am

Herzen. Wir muͤſſen Ihn erwarten, ehe wir uns

einlaſſen. .
Der Ritter.
Sie haben Recht, und nichts thue ich leichter,

als das. Ich rede viel, ich habe aber niemals ei⸗

ne Ungedult zum reden bey mir geſpuͤhrt. Die
Diſkurſe thun ſo wenig Wirkung, daß wenn ſie den
Vortheil einer leichtern Verdauung ausnehmen,
ſo weiß ich nicht, ob ſie irgend einen andern haben⸗
Der Preſident.
Ich glaube, das ſie groſſe Wirkung haben wuͤr⸗
den, wenn niemand als weiſe Leute ſpraͤchen.
Der Ritter.

O! denn wuͤrden Sie es allein ſyn, die gut ver⸗

dauten, das waͤre aber ungerecht, denn jedermann
hat das Recht zu eſſen.
Der Preſident.
Sie treiben Ihren gewoͤhnlichen Spaß. Ihre
Luſtig⸗

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No) ° (cV 295

Luſtigkeit iſt ein groſſes Befoͤrderungsmittel der
Philoſophie, ſie bringt das Nachdenken in eine ge⸗
wiſſe Beruhigung, und vertilgt den groſſen Feind

der Vernunft, die Enthuſiaſterey; ſie laͤßt alle Ge⸗

genſtaͤnde in ihren gehoͤrigen Groͤſſen und Farben
erblicken. Die Illuſion hoͤrt auf, und ich habe
ſelbſt dieſe Wirkung empfunden, ſeit dem ich die
Ehre habe, mit Ihnen zu ſprechen: nicht ſo wohl
die Sachen, die Sie uns geſagt haben, ſondern die
Art Ihres Vortrags, der Geſichtspunkt, in dem
Sie ſie ſtellen, hat mich zum Philoſophen gemacht,
und ſeit dem ich Ihre Methode ergriffen habe,
überzeuge ich mich alle Tage mehr und mehr, daß
die Regierungswiſſenſchaft dieſenige iſt, die man
politiſche Haushaltungskunſt nennt, und in der
Vereinigung zweyer Woͤrter, die ſich nach der Ari⸗
ſtoteliſchen Definition einander widerſprechen, die⸗
ſe Wiſſenſchaft ſage ich, finde ich immer verwickel⸗
ter und ſchwerer, als man glaubt.
Der Ritter.
Ganz gewiß.
Der Preſident.
Nichts iſt in der Welt, das nicht Vortheil und
Nachtheil von verſchiednen Seiten betrachtet zei⸗
gen ſollte, nichts laͤßt ſich auch ſchwerer aufloͤſen,
als Probleme der Politik; alles muß bemerkt wer⸗
den, man kann nirgendwo einen Schlag thun,
daß er nicht tauſendfach von allen Seiten im Wie⸗
derſchall gehoͤrt werden ſollte.

Der

2996 E) o (

Der Ritter.
Nichts iſt wahrer. Alle politiſche Probleme
laufen darauf hinaus, wie man den Menſchen am
meiſten und am leichteſten Gutes erzeigen kann.
Kein Gut iſt aber auf der Welt ohne eine Ver⸗
mengung vom Boͤſen, das es ſchwächt, und oft die
Wage haͤlt. Rechnen Sie darzu noch, daß Sie
kein feſtes und richtiges Gewicht haben, um die
Gleichheit zu beſtimmen. Der Menſch ſelbſt iſt ein
Problem, das unaufloͤslich iſt, er iſt, (wenn ich mich
des Gleichniſſes bedienen darf,) ein Faden, der ſich
durch das Nadeloͤhr der Gewohnheit ziehen laͤßt.
Er nimmt alle Falten, alle Geſtalten an die man
ihm geben will. Die Gewohnheit giebt ſeinen Kraͤf⸗

ten und ſeinem urſpruͤnglichen Weſen eine Aus⸗

dehnung, die anfaͤnglich unmoͤglich ſchien, und was
das ſonderbarſte iſt, ſo bald er ſie angenommen
hat, ſo findet er nichts natürlicher, als dieß, glaubt,
daß es immer ſo war, und nicht anders beſchaf⸗
fen ſeyn konnte, daß es ſein wahrer phyſiſcher Zu⸗
ſtand iſt. Er befindet ſich ganz vergnuͤgt in einer
Verfaſſung, zu der ihn nur viel Jahrhunderte brin⸗
gen konnten, und vergißt, daß es das Werk einer
Folge von verjaͤhrter Philoſophie war. Er ver⸗
gißt den Wohlthaͤter und die Wohlthat, ſo wie er
den Uibelthaͤter und das Uibel vergißt, das er ihm
zugefuͤgt hat, das er alles als ſeiner Natur gemaͤs

anſieht.
Der Preſident.
Man ſieht, daß der Undank von einer Seite,
und

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No) „°( Nℳ. 297

und die Lenkbarkeit des Menſchen von der andern,
die ihn alle Augenblicke vom guten Wege abziehen,
nur mehr als zu faͤhig ſind, die Weiſen abzuſchre⸗
ken, die ihn gluͤcklich machen wollten.
Der Ritter.
Auch ſind ſie dies ſehr oft. Der Frohndienſt des
Weiſen iſt, den Menſchen Gutes zu thun, und er
muß ſeinem Schickſal gehorchen. Um aber auf
unſern problematiſchen Diſkurs zuruͤck zu kommen,

ſo finde ich, daß wenn in einer Aufgabe viel Unbe⸗

kanntes iſt, ſo wird die Vergleichung unbeſtimmt,
und gehoͤrt alsdenn zu derjenigen Klaſſe, die man
unter die groͤſten rechnet, de maximis & minimis,
ſo wie es alle politiſche Probleme ſind. Es koͤmmt
darauf an, das groͤſte Gut mit dem wenigſten
Uibel, als moͤglich iſt, aufzufinden. Es findet nur
vergleichungsweiſe ſtatt, denn in der Politik kann
nichts zur Vollkommenheit gebracht werden. Es
giebt einen Punkt, eine Grenze, bis zu welcher
das Gute groͤſſer iſt und hoͤher ſteigt, als das Uibel,
ſo bald ſie uͤberſchritten iſt, gewinnt das Boͤſe die
Oberhand.
Der Preſident.
Und wie iſt dieſe Grenze zu finden?
Der Ritter.
Der Weiſe iſt allein faͤhig, ſie zu berechnen. Das
Volk folgt ſeinem Inſtinkt. Der Mann in Ge⸗
ſchaͤften bemerkt ſie mit der Zeit. Der neuere Au⸗
tor vermuthet, ſie nirgendwo zu treffen.

Der

298 N) (N.

Der Preſident.
Ich verſtehe, was Sie mit dieſer witzigwahren
Gradation ſagen wollen. Da die Weiſen uͤberaus
ſelten ſind, ſo achten ſie die dunkle, aber richti⸗
gere Empfindung des Volkes hoͤher, und halten
die Bemerkung der Erfahrung vor beſſer, als die
Spekulation der Theoriſten.
Der Ritter.
Wenn Sie mich verſtanden haben, ſo halten
Sie das Geheimniß gut.
Der Preſident.
Wie koͤmmt es aber, daß ſie alle unſre oͤkono⸗
miſche Schriften ſo wenig achten?
Der Ritter.
Weil ſie von ehrlichen Leuten herruͤhren.

Der Preſident.
Wie ſo? was Sie da ſagen, ſcheint mir hoͤchſt

ſonderbar.
Der Ritter.
Die Tugend, und das Verlangen Gutes zu thun,
iſt eine Leidenſchaft in uns, ſo wie alle andre: ſie
trifft ſich ſelten; wenn ſie ſich hingegen trifft, ſo
iſt ſie allzuhinreiſſend; ſie iſt ſo gar heftiger, als
alle andre Gemuͤthsbewegungen, denn wir wiſſen
nichts von allem, was bey andern Leidenſchaften,
Vorwürfe und Gewiſſensbiſſe maͤßigen, ſo lange
wir dem Triebe zum Guten folgen. Dieſe Auf⸗
wallung edler Herzen erzeugt den Enthuſiaſmus,
man uͤberzeugt ſich, ohne das, was man verlangt,
aus

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aus einander zu ſetzen, man ſucht andere, durch die
Staͤrke ſeiner Gruͤnde, und aus eigener Empfin⸗
dung und Liebe der Tugend, zu uͤberzeugen. Man
giebt nicht eben die ſtaͤrkſten Urſachen an, die Auf⸗
richtigkeit der Wahrheit tritt aber an die Stelle
der Gruͤnde, der Muth der Tugend, das Feuer

der eignen Uiberzeugung reißt auch andre hin, die

keine Urſache zum Argwohn finden. Fuͤrchten Sie
ſich immer vor dem ehrlichen Mann im Irrthum,
er verlangt das Gute, jedermann verlaͤßt ſich auf
ihn, er ſelbſt aber betruͤgt ſich uͤber die Mittel, wie
die Menſchen barzu gelangen ſollen.

8 Der Preſident.
Nach dem, was Sie ſagen, ſcheint es, daß Sie
die Menſchen lieber von Boͤſen als Guten regieren
lieſſen.

Der Ritter.
Ich ſage das nicht. Ich will dadurch nur an⸗
zeigen, wie unendlich ſchwer es iſt, den wahren
groſſen Mann aufzufinden. Der groſſe Mann
muß die ſeltenſten und entgegengeſetzteſten, ſolche
Eigenſchaften beſitzen, die ſich beynahe unmoͤglich
verbinden laſſen; er muß das trennende Verlan⸗
gen nach der Tugend, er muß zugleich die ruhige
Gleichmuͤthigkeit haben, die der Laſterhafte gegen
die Tugend empfindet. Man muß einen heftigen
Trieb mit einer langſamen Uiberlegung, und mit
einer gepruͤften Gedult vereinigen. Das iſt bey⸗
nahe dewundernswuͤrdig. Die Natur bringt ſel⸗

30⁰ *N ) o (Nℳ

ten eine Vollkommenheit zu Wege, zwo zugleich
zu vereinigen, iſt das ſeltenſte ihrer Werke.
Der Preſident.
Jetzt bin ich einſtimmig mit Ihnen. Ich halte
in Gedanken Muſterung unter allen denen, die Gu⸗
tes thun wollten, und ſehen die unbemerklich ge⸗
ringe Zahl derer, die es bewirkt haben. Erlauben
Sie gleichwohl, daß ich Ihnen ſagen darf, Herr
Chevalier, daß mir der Enthuſiaſmus tugendhaf⸗
ter Leute eben nicht ſo gefaͤhrlich als Ihnen ſcheint.
Ich gebe zu, daß ſie ſich bisweilen irren koͤnnen,
zuerſt aber bringt der natuͤrliche Inſtinkt alle Men⸗
ſchen zur Wahrheit, und wenn der Verſtand nicht
von Laſtern und Leidenſchaften umnebelt iſt, ſo iſt die
uns betreffende Wahrheit, ſo wie die oͤkonomiſche
Wiſſenſchaft, keine ſo willkuͤhrliche und uͤber unſre
Einſichten erhabne Sache. Sie iſt in unſrer Macht,
ſie laͤßt ſich erreichen, ob ich gleich Ihrer Meynung
bin, daß ſie ſchwer zu erreichen, und verwickelnder
iſt, als jene ſo geruͤhmte Evidenz, die man uͤberall
zu bemerken glaubt und die ſich nirgendwo findet.
Der Ritter.
Das macht, weil ſie ſich ihrer Schulden wegen
verbarg. Die Evidenz iſt eine Betruͤgerin, die
aller Welt ſchuldig iſt. Sie hat allen Wiſſenſchaf⸗
ten verſprochen, und Verſchreibungen gegeben,
und hat niemanden als die Erdmeſſer bezahlt, die
deswegen um nichts reicher ſind. Ohne Spaß:
Sie glauben, daß wenn der Enthuſiaſmus nicht
dem Irrthum huld iſt, ſo iſt er nicht gefaͤhrlich.
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Der Preſident.
So ſcheint mir wenigſtens die Sache. Ich hal⸗
te ihn ſo gar vor nuͤtzlich, denn die Menſchen ſind
faul, verzagt, Sklaven ihrer Gewohnheiten: ſie
muͤſſen angefeuert werden, ſchnell zum Guten zu
ſeyn, ſo bald es entdeckt iſt, ehe ſie wieder darin⸗
nen erkalten.
Der Ritter.
Bey Ihrer Jugend und edlen Denkungsart bin
ich nicht verwundert, Sie ſo reden zu hoͤren. Al⸗
ter und Erfahrung werden Ihnen das Gegentheil
lehren. In der Regierung eines Staates koͤmmt
alles auf zwey Hauptartickel an, auf den Zweck,
und auf die Mittel, darzu zu gelangen: es iſt in al⸗
lem eben die Wiſſenſchaft, die der Steuermann ver⸗
ſtehen muß, der Gegenſtand iſt die Fahrt, die Mit⸗
tel ſind das Werk der Rudrer und Matroſen. Sie
geſtehen, daß in der Wahl des Gegenſtandes der
Enthuſiaſmus gefaͤhrlich iſt.
Der Preſident.
Ja, das gebe ich zu: man ſetzt ſich der Gefahr
aus, ſich zu betruͤgen, wenn man aber aus Zufall
oder aus Evidenz der Wahrheit darauf ſtoͤßt, denn —
Der Ritter.
Denn iſt der Enthuſtaſmus noch ſchaͤdlicher, als

jemals.
Der Preſident.

Wie ſo?
Der Ritter.
Weil die ganze Regierungswiſſenſchaft ſo wohl⸗
T 2 als

302 *NS) o (cM

als die Steuerkunſt des Schiffmanns auf den ein⸗
zigen und einfachen Grundſatz eingeſchraͤnkt wer⸗
den kann, nichts uͤbereilt; nichts ploͤtzlich. Um
gute Fahrt zu haben, muß man laviren koͤnnen,
lenken ſie aber zu geſchwind, ſo dringt das Waſſer
durch die Oeffnungen, das Schiff wird von den
Wellen verſchlungen, und alles iſt huͤlflos. Sie
verfehlen Zweck und Mittel zugleich, und der Un⸗
tergang iſt unvermeidlich. Es iſt nicht gnug, den
Zweck zu kennen, zu dem man die Sachen fuͤhren
will, man muß auch die Kunſt, ſie zu fuͤhren, ver⸗
ſtehen, und dieſe Kunſt iſt ſehr ſchwer, weil es dar⸗
auf ankoͤmmk, alle zu jaͤhe Lenkungen zu vermei⸗
den zu wiſſen, die allzuhinreiſende Schnelligkeit
des geraden Weges durch Kruͤmmungen zu hem⸗
men, und den Weg zu verlängern, um die Zeit mit
Vortheil verwenden zu koͤnnen. Nichts kann aber
darzu unſchicklicher ſeyn, als der Enthuſiaſmus,
der alles und im Augenblick alles thun will, der
niemals warten kann, der ſich ſo zu ſagen vor Un⸗
gedult ſelbſt aufzehrt. Seyn Sie uͤberzeugt, daß
Enthuſiaſmus und Regierungskunſt zwey Woͤrter
ſind, die einander aufheben, und ſelbſt, wenn man
die Evidenz zum Hafen vor ſich ſiehet, darf man
dem Winde niemals ſo trauen, und unlavirt ſich
der Gefahr ausſetzen, daß das Schiff waſſerleck
wird. Das iſt die Hauptſache, man komme an,
wenn man wolle; aber man koͤmmt ſicher an.

Der Preſident.
Das iſt an dem: wenn man aber die Zeit ver⸗
liehrt,

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) .(.νẽ 303

liehrt, und oft allzu puͤnktlich in der Vorſicht iſt,
ſo wird das Gute, das man thun koͤnnte, verſaͤumt,
die Umſtaände veraͤndern ſich, unerwartete Zufaͤlle
kommen darzwiſchen, und man bleibt mit der

Nachreue, das Gute verfehlt zu haben, zuruͤck.

Der Ritter.
Ich habe nicht geſagt, daß man bey der See⸗
ſtille eben ſo ſteuren muß, wie beym Sturme. Al⸗
les kann uͤbertrieben werden, und alles Uibertrei⸗
ben iſt fehlerhaft, uͤbrigens nach Abaͤnderung des
Mehrerern oder Wenigern bleibt der Grundſatz
dennoch immer wahr: Nichts ploͤtzlich. Vermei⸗
den Sie die groſſen Anfaͤlle, maͤßigen Sie die ge⸗

ſchwinden Wendungen, lenken Sie von weitem,

wenn Sie der Gefahr umzuwerfen entgehen wollen.
Der Preſident.
Das kann in gewiſſen Umſtaͤnden wahr ſeyn,

überhaupt aber glaube ich immer, daß man der

Natur ihren Lauf laſſen muß.

Der Ritter.
Der Natur? o! der trauen Sie ja nicht.
Der Preſident.
Wie ſo? der Natur nicht trauen?
Der Ritter.
Und warum nicht? Sollten Sie noch nicht be⸗
merkt haben, daß ſie auf uns nicht Acht hat, und
daß wir auf ſie Achtung geben, und ihr folgen
muͤſſen? S
T 3 Der

304 N) o (ℳ

Der Preſident.
Reden Sie im en ſbent
Der Ritter.
grne. weſel Die Natur iſt unendlich, unbe⸗
den Tn res Schoͤpfers wuͤrdig. Und was ſind
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de mͤ ung. Wenn wir uns vergleichen wol⸗
Rainr i En wir nothwendig geſtehen, daß die
der ſie cäs reeurhebere
. us geſetzt hat
eiot⸗ ian ſie alles ins Gleichgewihe e e
Wr ei daie deit ihrer Mrrobluttr nicht zu er⸗
en brauchen. Wir ſind zu klein 3
merkich im Vergleich mit ihr. iget⸗ Ranm und
n faungennt Nichts vor ſie, wir hingegen koͤn⸗
nen n aeraren⸗ Wir bürfen uns alſo weder
cuſer ahein ur meſſen, noch verbinden, dies waͤre
gener n Verhaͤltniß. Unſer Geſchaͤft hiernie⸗
tel Ride wir ſtreiten ſollen. Sehen Sie uͤber⸗
kerhenine rn Sie die angebauten Felder, die
ſan, in Een anzen in unſre Himmelsſtriche ver⸗
ere rife die Wagen, die gezaͤhmten Thie⸗
n d⸗ Eeren ie Gaſſen, die Haͤfen, die Daͤm⸗
wir ſtreiten: le uuneorinh ace ibene
. eiten des Leben
ſerDaſe 8 bebnahe ſelbſt, iſt der Preiß des Sie⸗
ern Wlen en eriugen Antheil von Kunſt und
danſen heaturd ott gegeben hat, liefern wir der
gene r das Treffen; wir ſind oft gluͤcklich
9, ſie zu uͤberwinden und zu bezaͤhmen, wir
bedie⸗

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bedienen uns ihrer eignen Kraͤfte wider ſie ſelbſt.
Sonderbarer Streit, der das Geſchoͤpf zum Ab⸗
bild ſeines Schoͤpfers gewiſſermaſſen zu machen
ſcheint! .
Der Preſident.
Was Sie da ſagen, bringt mich zu langem Nach⸗
denken: ich kann Ihnen nicht bergen, daß ich ein
ganz andres Syſtem hatte. Ich glaubte, daß die
ſich ſelbſt uͤberlaßne Natur alles in den eigen⸗
thuͤmlichen Stand, in den Stand der Gleichheit
verſetzte, der dem Menſchen am ange meſſenſten iſt:
daß eine nothwendige und unzertrennlichverbund⸗
ne Ordnung ſich von ſelbſt zeigte, und leicht zu
finden ſeyn muͤßte, wenn ſie die Menſchen nicht
immer aufzuheben oder durch tauſend Erfindun⸗
gen zu verbauen geſucht haͤtten; daß man durch
dieſe drey Hauptfuͤhrer, Natur, Freyheit und
Gleichheit allein, nothwendig zum Gluͤck gelangen
koͤnnen muͤßte.

Der Ritter.
Nichts iſt wahrer; nichts iſt falſcher. Wahr
iſt es, daß die Natur in ihrer Freyheit zur
Erhaltung des Gleichgewichtes geneigt iſt, ſo fern
dieſes ein metaphyſiſcher Satz iſt, (denn der
Menſch kann durch Nachdenken ſo groß, ſo unbe⸗
ſchränkt werden, als die Natur ſelbſt iſt:) es iſt
eine Urſache und Wirkungswahrheit zugleich, die
wir ſehn, wir berechnen aber nicht die Dauer, wel⸗

che die Revolutionen erfordern, ehe die Gleichheit
2 4 wieder

306 AX .

wieder hergeſtellt wird, man vergleicht die Un⸗
gleichheiten durch Erſatz von andrer Art, und man
nimmt die Ideenfolgen ſtatt der Natur an, die
gleichwohl nirgends als in unſrer Vorſtellung vor⸗
handen waren. Nehmen Sie aber als Praktikus
dieſen Satz an, ſo iſt nichts falſcher, als das, weil der
Menſch in allen Aeuſſerungen ſeiner Handlung ſo
klein und ſo ſchwach erſcheint, als ein füͤnffuß⸗
groſſes Geſchoͤpf ſeyn ſoll, weil er alsdenn die Nich⸗
tigkeit ſeines Baus, die kurze Umſpannung ſeines
Lebens, die Augenblicklichkeit immererneuender Be⸗
duͤrfniſſe, das Anſioͤßige der kleinſten Unebenheiten
fühlt, und nichts aufheben oder verſetzen kann,
ohne zu leiden und zu ſterben. Ich will dieſen
Grundſatz jetzt auf die Getreydetheorie anwenden.
Nichts iſt gewiſſer, als daß die Getreydepreiſe, weñ
ſie uneingeſchraͤnkt bleiben, leicht in das Gleichge⸗
wicht kommen, nichts iſt wahrer, als daß der freye
Getreydehandel ſich uͤberall hin verbreiten wird,
wo Geld und Aufgang ſeyn wird. Nichts iſt in
der Theorie wahrer, weil alle Menſchen nach dem
Gewinnſt laufen, welches zu erweiſen war. Als
Praktikus hingegen muͤſſen Sie bemerken, daß ei⸗
ne gehoͤrige Zeit erfordert wird, um durch die Poſt
zu erfahren, wo irgendwo ein Mangel am Ge⸗
treyde ſich aͤuſſert, und um es daher kommen zu
laſſen, wo es ſich findet, daß ein andrer Zeitraum
erfordert wird, ehe das Verſchriebne ankommen
kann, und wenn darzu vierzehn Tage gehoͤren, und
die Stadt nur auf acht Tage verſorgt iſt, ſo er
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ben ſie acht Tage brodtlos, und das arme Inſekt,
das wir Menſch nennen, braucht nur acht Tage
im Hunger zu ſeyn, um ſein Ende zu finden, wel⸗
ches nicht thunlich war. Das Theorem kann al⸗
ſo ſehr gut ſeyn, und das Problem iſt ſehr ungluͤck⸗
lich. Wir duͤrfen alſo der Natur nicht die Sorge
vor unſre kleinen Angelegenheiten uͤberlaſſen. Sie
iſt darzu eine viel zu vornehme Dame. Die groſ⸗
ſen Bewirkungen, die Revolutionen ganzer Reiche,
lange Epochen, ſo wie ſie im Lauf der Geſtirne und
in der Fuͤhrung der Elemente vorkommen, ſind ih⸗
rer Anſtalt gemaͤß. Die Politik iſt nichts anders,
als die Wiſſenſchaft, den augenblicklichen Bewe⸗
gungen, die durch auſſerordentliche Begebenhei⸗
ten bewirkt werden, zuvorkommen zu wiſſen, wei⸗
ter geht ſie nicht; denn die groſſen Revolutionen
ſind das Werk der Natur ganz allein: die Kraͤfte
des Menſchen vermoͤgen darzu nichts, und ſtatt
der Urheber davon zu ſeyn,, iſt er nichts anders,
als das Werkzeug, und die Hand, deren ſich die Na⸗
tur bedient.
Der Preſident.
Ich ſehe alſo, daß Sie alle die groſſen Woͤrker:
Ordnung, Natur, Freyheit, Gleichgewicht, auf
die groſſen Sachen paſſen.
Der Ritter.
Es erfreut mich gleichwohl, ſie in jedes Munde
zu hoͤren, und ſie ſo oft wiederholt zu ſehen. Wiſ⸗
ſen Sie, was das anzeigt?
TD 5 Der

308 *N) °( Aℳ.e

Der Preſident.
Was?
Der Ritter.
Es zeigt an, daß die See windſtill, und der Wind
gut iſt. Das Schiffsvolk laͤßt die Seegel nie dem
Wind uͤber, und ſpricht niemals vom Uiberlaſſen
der Fahrt, als wenn eine groſſe Windſtille iſt.
Das allgemeine Gluͤck, deſſen Europa genieſt, das
beſondere Gluͤck von Frankreich, hat den Grund⸗
ſatz aufgebracht, die Natur wirken zu laſſen, eine
Idee, die unſern Vorfahren nicht in Sinn kommen
konnte, die beſtaͤndig ihre Seegel einzogen, und
den Wind gut hielten
. Der Preſident.
Sie geſtehen aber doch, daß der gegenwaͤrtige
gluͤckliche Zuſtand von Europa groͤſtentheils den
Einſichten und der Erleuchtung unſrer Autoren,
die bis aufs Volk gedrungen, zu verdanken iſt?
Der Ritter.
Oder die Ideen, die in unſern Schriftſtellern
entſtunden, die Freyheit, ſie ſagen zu duͤrfen, die
Leichtigkeit, die ſie fanden, das Volk zu uͤberzeu⸗
gen, der Beyfall, den ſie hatten, die Ermuntrung
zur Fortſchreitung im Denken, ſind die Wirkun⸗
kungen der Ruhe, der Gluͤckſeeligkeit, des gegen⸗
waͤrtigen erwuͤnſchten Zuſtandes Europens: es iſt
eins von beyden, Sie haben die Wahl.
Der Preſident.
Ich wuͤrde daruͤber lange unentſchieden bleiben.
Sie

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N) . 3095

Sie glauben aber doch, daß wir weiter kommen,
die Urſachen moͤgen ſeyn, welche ſie wollen. .
Der Ritter.
Ja, das glaube ich.
Der Preſident.
Hoffen Sie auch, daß wir mit der Zeit darzu
gelangen koͤnnen, die Abgaben ſimplificirt zu ſes⸗
hen, das Amt mit dem Einkommen im Verhaͤlt⸗
niß, den Tarif einfoͤrmig und zwar auf die Gr
oͤrter zurück geſetzt, die feſſelnde Ungleichheit der
Provinzen des Staats der auswaͤrtigen Wahlen

oder die vor auswaͤrtig gehalten werden, aufge⸗

haben, die Geſetze deutlicher und allgemeiner, das
laͤcherlich Abſtechende der Gewohnheiten abgeſchaft,
die unnuͤtze Uiberhaͤufung der Aemter unterdruͤckt,
und tauſend andre noch moͤgliche Verbeſſerungen

zu ſehen?
Der Ritter.
Wenn — Aber da koͤmmt eben der Graf.
Der Graf.

Ep, meine Herren, ſind Sie ſchon lange hier?
Der Ritter.
So ziemliche Zeit.
Der Preſident.
Der Herr Chevalier hat mich die Zeit uͤberaus
kurz finden laſſen.
Der Ritter.

Sie haben eine Mahlzeit gehalten, die vor die
laͤngſte gelten kann, davon je geſprochen wor⸗
den iſt.
Der

4

310 No) ° (Nℳ.
Der Graf.

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Sinnlicher! wolluͤſtiger Menſch! glauben Sie Nugr
denn, daß ich bis jetzt bey der Tafel geweſen bin? .
Der Ritter. euze
Und wo haͤtten Sie beſſer aufgehoben ſeyn
foͤnnen? Gh ſitr
Der Graf. (ſt Pprlnite
Ich bin in Buchhandlungen, in Buchdrucke⸗ Olſenittc
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Der Ritter. Aſcnifungen
Das freut und erbaut mich. GSedaton den
Der Graf. nd oleknſc
Hier iſt der Beweiß davon.
Der Ritter. (E ror hore
Was haben Sie denn vor Papierkram da in
der Hand? . terlett Den
Der Graf. fin wenc
Sehen Sie, leſen Sie. Ne Virrirſc
Der Ritter lieſt. Gtraden
Edikt, die Freyheit der Getreyde Aus⸗ und Ein⸗
fuhre betreffend, Kompiegne, 1764. Patent, die hettit
Rechte der Ausfuhre belangend. Schluß des nn Prl
Konſeils, wodurch der Eingangszoll vom fremden lge eNe
Getreyde an den Grenzoͤrtern aufgehoben wird. leenm
Auszug aus den Regiſternꝛc. Parlamentsſchluß — nſen nutir
Arret — NClt. De
Der Graf.
Ich habe alles haben wollen. Nherk
Der Ritter. . gin are

Wie viel haben Sie davor gegeben?
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Der Graf.
Was⸗ Sie da ſehen, koſtet 44 Sous.
Der Ritter.
Sous, das iſt nicht theuer.
Der Graf.
Ich fuͤrchte aber, daß der Preiß ſteigen wird,
ſo bald wir daruͤber berathſchlagt haben werden⸗
O Chevalier, liebſter Chevalier, kommen Sie, ohne
Eingang, ohne Vorrede, ohne Rückhalt, ohne in
Abſchweifungen zu fallen, ſagen Sie uns, was
Sie davon denken, aber klar und deutlich , ku
und ſo lakoniſch, als moͤglich.
Der Ritter.
Es war ehemals —
Der Graf.
O treuloſer Menſch! ich will keine Erzehlung
hoͤren, und wenn Ihre Geſchichte die ſchöͤnſte von
der Welt waͤre, jetzt waͤre Sie unausſtehlich. Vom
Edikt, und von nichts andern, ſollen Sie reden.
Der Ritter.
Wahrhaftig, da iſt keine Moͤglichkeit los zukom⸗
men. Ihre Ungedult, Graf, iſt dennoch viel un⸗
billiger, als die Erwartung, die der Herr Preſident
haben koͤnnte, der gleichwohl keine äuſſert. Sie
wiſſen ungefehr ſchon meine Meynung uͤber das
64 Edikt. Der Herr Preſident noch nicht.
Der Graf.
Der Herr Preſident kann ungedultig oder gedul⸗
tig ſeyn, wie es Ihm gefaͤllt. Se mochten mich
gern

312 N) .°ο(

gern durch Emulation reizen, aber ich verſichre
Sie, daß ich darwider unempfindlich bin. Neh⸗
mDen Sie Ihre Maasregeln darnach.
Der Ritter.
Weil ich alſo muß, ſo ſage ich Ihnen mit aller
Aufrichtigkeit, Offenherzigkeit, Treue und Wahr⸗
heitsliebe, deren ich faͤhig bin, und wiederhole, was
ich Ihnen ſchon geſagt habe, daß das Edikt von
der Freyheit des Fruchthandels im Betracht der
Zeit, die es erfodert hat, aller Umſtaͤnde, die es be⸗
wirkten, der Waͤrme, die es gereift, des Geiſtes, der
es eingegeben hat, eine der ruhmwuͤrdigſten An.
ſtalten iſt, die jemals ein Regent getroffen hat, daß
ſie eine denkwuͤrdige Epoche auszumachen verdient,
und die Morgenroͤthe zu einem der hoffnungsvoll⸗
ſten und ſchoͤnſten Tage zu ſeyn ſcheint.
Der Preſident.
Hatten Sie das dem Herrn Grafen geſagt?
Der Ritter.
Ja, das hatte ich geſagt, und ich wiederhole es
mit Vergnuͤgen in Ihrer Gegenwart, ich wollte,
daß mich ganz Frankreich hoͤrte, ich wuͤnſchte, daß
es der Wiederſchall aus allen tugendhaften Her⸗
zen wiederholen moͤchte, und ich ſehe es vor Un⸗
gluͤck an, wenn dieſe Wahrheit nicht gnugſam ein⸗
geſehen wird, ſo daß die ganze Nation davon

uͤberzeugt iſt.
Der Graf.
Fangen Sie es ſo an, um uns das Edikt ver⸗
haßt zu machen?
Der

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N) o° (ℳÜ„ 313
Der Ritter.
Ja, ich habe Ihnen verſprochen, die geheimſten
Gedanken meines Herzens daruͤber zu eroͤffnen⸗
und Sie ſehen, daß ich Wort halte.
Der Graf.
Nun wenn Sie im Ernſt reden, ſo bitte ich um
etwas deutlichre Erklärung. Wollen Sie ſagen,
daß obrigkeitliche Perſonen voll Eifer und Tugend

dem Ackerbau in Frankreich aufzuhelfen, und ihn

nach den Abſichten der Theoriſten in Flor zubrin⸗
gen, das Edikt in Vorſchlag gebracht haben, und
daß der Regent es genehmigt und mit der ihm eig⸗
nen Guͤte veranſtaltet und guͤltig gemacht hat?
daß eine reine Liebe zum gemeinen Beſten ohne alle
eigennuͤtzige Abſicht das Geſetz eimgegeben dat? ich

glaube das.
Der Ritter.
Ich gehe noch weiter als Sie, Herr Graf, Sie
ſehen nur die aͤuſſerſte Schale. Hoͤren Sie mich
alſo mit Gedult an. Denn ich fuͤrchte, mich im⸗
mer noch nicht deutlich anng zu erklaͤren.
Der Preſident.
Wir ſind vollkominen aufmerkſam.
Der Ritter.
Es iſt ein allgemeines Geſetz vor Menſchen und
Thiere. Jedes Geſchoͤpf, das ſeine Freyheit auf⸗
giebt oder verliehrt, giebt in eben dem Augenblick
auch ſeine Nahrungsſorge voͤllig auf. Jedes Ge⸗
ſchoͤpf, das ſeine Freyheitsrechte wieder erlangt oder
findt, muß von dem Augenblick an auch vor ſei⸗

nen

314 ) o(.σ

nen Unterhalt ſorgen. Dieſes iſt ein ewiges und
unveraͤnderliches Geſetz, es liegt in dem Weſen
der Dinge ſelbſt, ſo gar mit Dhren Pferden n ſtehen
Sie in dieſem Vergleich.
Der Graf.
Wie, zwiſchen mir und meinen Pferden ſollte ein
thaͤtiger Vergleich geſchloſſen worden ſeyn?
Der Ritter.
Sanz ungezweifelt.
Der Graf.
e: Davon wußte ich kein Workt.
Der Ritter.
Der Vergleich iſt ſehr alt: er ward vom erſten
Menſchen geſchloͤſſen, der ſein Pferd zaͤumte und
ſich unterwuͤrfig machte, und vom erſten Pferde,
das ſich regieren ließ, eingegangen: er iſt von
Generation zu Generation beſtaͤrkt worden, und
ſ haben ihn unterſchrieben.
Der Graf.
AUnd was ſagt der Vergleich?
Der Ritter.
Er beſteht aus wenig Worten. Das Pferd ſagt
zum Menſchen: Du kannſt mich zaͤumen, anſpan⸗
nen, geiſeln, ich diene dir gedultig, aber du mußt
mich ernaͤhren. Das iſt der Vergleich. Wollen
Sie ihn aufheben? Ziehen Sie das Pferd aus

dem Stalle, laſſen Sie es im Holze oder im frey⸗

en Felde, es hat weiter keine Fordrung, es wird

ſein Futter ſelbſt ſuchen, aber es hoͤt auf, Ihnen

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dienſtbar zu ſeyn. Eben den Vergleich haben ſie mit
dem Kanarienvogel, der Ihnen durch ſeinen Ge⸗
ſang ſo viel Vergnuͤgen, und durch die Wartung,
die er verlangt, Sie ſo oft ungedultig macht. Oef⸗
nen Sie den Bauer, ſo iſt der Vergleich kaßirt. Er
beſteht aber mit allen Geſchoͤpfen in der geſamm⸗
ten Natur, denen ſie ihre Freyheit genommen,
und den Gebrauch ihrer Kraͤfte entzogen haben.
Eben das Geſetz iſt vor Menſchen und Thiere,
und es laͤßt ſich unmoͤglich veraͤndern. Die poli⸗
tiſche Freyheit iſt nichts anders, als der Gebrauch
unſrer Kraͤfte zu unſrer Erhaltung. Wenn wir
ſie noch nicht erlangt haben, wie die Kinder, enn
wir ſie verlohren haben, wie die Sklaven, ſo koͤnnen
wir uns ſelbſt den Unterhalt nicht verſchaffen, das
geht alsdenn andre an. Freylaſſung, Emancipa⸗
tion, Freyheit, Aufgebung der Pflicht zu ernaͤhren,
ſind gleichbedeutende Woͤrter, oder um beſſer zu
ſagen, gleiche Zeitwoͤrter. Durchlaufen Sie jetzt
in Gedanken alle Alter, alle Nationen, finden Sie
irgend eine, wo die Herren, wenn ſie den Dienſt⸗
leuten das Eigenthum ihrer Guͤther nehmen, nicht
genoͤthigt waͤren, vor ihren Unterhalt zu ſorgen.
Unſre Bedienten, eine Art freywilliger Sklaven,
die einzige, die gluͤcklicher Weiſe in freyen Laͤndern
uͤbrig iſt, erhalten ſie nicht den Unterhalt oder die
Loͤhnung, um ſich bekoͤſtigen zu koͤnnen, von uns?
Die Moͤnche, eine andre Art von Dienſtleuten oh⸗
ne Eigenthum, unterwerfen ſich einer aͤngſtlichen
und ſtrengen Regel, ſie beklagen ſich nicht daruͤber,
U ſo

316 ) °(Nℳ.

ſo hart ſie auch immer ſeyn mag, ſie verlangen
aber ihre Koſt, ohne davor zu ſorgen zu brauchen,
fertig und angerichtet im Speiſezimmer zu finden.
Iſt endlich der Soldat bey allen Voͤlkern der Welt,
wenigſtens in Kriegszeiten, ernaͤhrt worden, ohne
daß er vor ſeine Nahrung zu ſorgen brauchte, die
Regierungsform mochte monarchiſch oder republi⸗
kaniſch ſeyn, ſo bald er ſich dem Gehorſam unter⸗
warf, und ſeinem Kommendanten eine unbe⸗
ſchraͤnkte Macht einraͤumte. Laſſen Sie ihn Maͤr⸗
ſche, Belagerungen, die beſchwerlichſten Arbeiten

verrichten, er wird ſie ohne Murren verrichten:

entziehen Sie ihm aber nie den Unterhalt, wenn
Sie den Aufſtand vermeiden wollen. Und in der
That iſt nichts billiger, als dieſes Geſetz. Die
dienſtbaren Geſchoͤpfe machen einen ſehr einfachen
Schluß; ſie ſagen ihren Herren: Ihr habt uns
voͤllig unſrer Kraͤfte beraubt, ihr wollt alles, wir
vermoͤgen nichts, thut alſo ſtatt unſrer, was wir
nicht koͤnnen, oder gebt uns die Freyheit, uns
ſelbſt Dienſte erzeigen zu koͤnnen zuruͤck. Saget
nicht, daß ein unverhofter Zufall die Sache geaͤn⸗
dert hat. Wir brauchen nicht zu unterſuchen, ob
ſich der Fall voraus oder nicht voraus ſehen ließ:
das war eure Sorge, ſie ſollte ſich auf das Unver⸗
muthete ausdehnen. Das Volk befuͤrchtet als⸗
denn allezeit Betrug und Misbrauch, und es muß
dieß argwohnen, wenn alles Vermoͤgen, alle Mittel
den Haͤnden eines einzigen uͤberlaſſen ſind. Wenn
dem Menſchen alles entzogen iſt, ſo erlangt e
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Recht, aus dem Erfolg zu ſchlieſſen, das iſt das
Recht der Unwiſſenheit und der Dunkelheit des
Verſtandes. Der Herr, der das im Voraus ſehen
kann, verdoppelt ſeine Vorſicht, treibt ſeine Maas⸗
regeln bis anf die moͤglichſten Faͤlle, argwohnt al⸗
les, weil er ein allgemeines Mistrauen gegen ſich
erwarten muß. So iſt der natuͤrliche Stand des
Verhaͤltniſſes zwiſchen Herrn und Diener. Um alſo
zum Schluß oder geometriſch zu reden, zu einer
endlichen Equation zu kommen, ſetzen wir feſt, daß
die Vorſorge des Regenten zu aller Zeit und in allen
Laͤndern groͤſſer oder geringer geweſen iſt, ſo viel
die Nahrung der Unterthanen betrift, je nachdem
ſie ihnen einen mehrern oder geringern Grad von

Freyheit lieſſen. .
Der Graf.

Aber wo in aller Welt haben Sie uns durch
dieſen Diſkurs hingefuͤhret? zu welchem Zweck
ſoll dass
Der Ritter.
Ich habe Sie einen Berg erſteigen laſſen, wo Sie
durch den Geſichtspunkt, den Sie nunmehr entde⸗
cken, vor Ihre Muͤhe voͤllig entſchaͤdigt ſind. Laſ⸗
ſen Sie jetzt Ihr Auge dieſen ganzen unermeßli⸗
chen Horizont betrachten. Von Konſtantinopel
bis nach Kairo und Marocko werden Sie in allen
deſpotiſchen Regierungen finden, daß die Vorſorge⸗
den Uiberfluß und den geringen Preiß der Lebens⸗
mittel zu erhalten, bey nahe die einzige Beſchaͤfti⸗
gung der Regierung iſt. Der Großvezier und der
. U 2 Kai⸗

Kaimakan ſagen einer wie der andre: Stamboul
muß verſorgt werden; alle Mittel ſind ihnen
gleich gut. Der Handel mag leiden, die Seefahrt
mag gehindert werden, der Feldbau mag eingehen,
daran lieget nichts. Sehen Sie gegentheils die
maͤſige Vorſorge, den wenigen Kummer, den man
ſich in wirklichen Republiken aus der Verſor⸗
gung des Volks macht: ich ſage in wirklichen,
denn die Ariſtokratiſchen ſind gemeiniglich unter
einem eben ſo harten, als der orientaliſche Deſpo⸗
tiſmus iſt, wo gleiche Strenge und gleicher Arg⸗
wohn herrſcht Sehen Sie eben dieſe Bemerkung
in allen Zeiten. Tiber, der deſpotiſch regieren wol⸗
te, und die Mittel zu ſeinem Zwecke zu nehmen
wußte, ſo geizig und ſparſam er von Natur auch
ſeyn mochte, ſparte dennoch kein Geld, um Getrey⸗
de in Rom waͤhrend der Zeit des Mangels zu ha⸗
ben. Er wußte, daß der Sklav, ſo lange er Brodt
hat, darzu gemacht iſt, zu leiden und zu ſchweigen.
Tiber ließ aus Egypten das Getreyde auf ſeine
Koſten herbeyſchaffen, die Hungersnoth war das
einzige, wovor er ſich furchte. Sehen Sie die fol⸗

genden Zeiten und die Lehnsregierung. Es iſt

eine ganz militariſche Regierungsform. Die
Groſen ſind die Officiere des Staats, die Freyen
ſind die Soldaten der Officiere, die auf ihre Koſten
leben: die übrigen ſind Sklaven. Der Prinz iſt
der Verſorger des Unterhalts ſeiner Nation. Was
brauche ich mich aber lange bey einer ſo frappan⸗
ten Wahrheit aufzuhalten? Bloß daher ruͤhrt die
voͤllige

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voͤllige Uiberlaſſung der Kraͤfte von einer, und die
gaͤnzliche Uibernehmung der Verſorgungeanſtal⸗
ten von der andern Seite.
Der Graf.
Und was folgern Sie daraus?
Der Ritter.
Ich folgre, daß wir dem Himmel danken ſollen,
daß wir uns vor gluͤcklich zu halten haben, mit un⸗
ſern Augen die Zeit zu ſehen, wo in einem monar⸗
chiſchem Staate das Vertrauen zwiſchen Regenten
und Volk ſo weit geſtiegen iſt, daß ſich der Sou⸗
verain freywillig mit Vergnuͤgen und Nachſicht
des delikateſten, des mißtrauichſten und wichtigſten
Rechts auf ſein treues und zufriedenes Volk ent⸗
ledigen kann. Die Franzoſen ſind lange Zeit her
eben ſo, wie alle andre Voͤlker behandelt worden;
ſie haben darauf ein etwas gelinderes Schickſal
empfunden, ſie waren die Kinder eines guten Va⸗
ters, ſie waren aber noch unerzogen, und mußten
ernaͤhrt werden. Gegenwaͤrtig ſind ſie erwachſen,
und aus der vaͤterlichen Gewalt gelaſſen, ſie muͤſ⸗
ſen an ihre Ernaͤhrung ſelbſt denken, und ihre
freyere Uibung des Fleiſſes muß die Quelle ihres
Gluͤcks und ihrer Macht werden. Scheint Ihnen
dies Ereigniß nicht wichtig genug? Glauben ſie
nicht, daß die Volljaͤhrigkeit eines Volks wenig⸗
ſtens ſo viel als, die Muͤndigkeit eines Regen⸗
ten werth iſt? und daß man unrecht thut, eine
ſo merkwuͤrdige Epoche nicht durch Denkmuͤnzen,

Statuͤen und Triumphboͤgen zu verewigen.
3 Der

Der Graf.
Ich geſtehe, daß Sie dieſe Begebenheit mehr,
als irgend jemand, in ihrer wahren Groͤſſe erbli⸗
cken, ich verſtehe aber noch nicht recht deutlich, wor⸗
auf alle dieſe Lobreden abzielen. .
Der Ritter.
Sagen Sie mir, Graf! Glauben Sie das da⸗
mals, da man zu Ludwigs XIII. Zeiten, zu Rochelle
Kornmagazine anlegte, das zu einem ruhigen Han⸗
del mit Portugall beſtimmt war?
Der Graf.
O! was das anlangte, ſo weiß jedermann, daß
das Getreyde zur Aushaltung einer langen Belag⸗
rung beſtimmt war, da ſich die Unterthanen wie⸗
der ihren Souverain empoͤrten.
Der Ritker.
Und wenn Sie zu der Zeit das Gouvernement
uͤber die Stadt gehabt haͤtten, das Sie jetzo ha⸗
ben, und Sie häͤtten eine Privatperſon in ihrer
Stadt das Getreyde aus der Nachbarſchaft ent⸗
wenden, und Kornhaufen aufſchuͤtten geſehen,
was haͤtten Sie gethan?
Der Graf.
Was ich gethan haͤtte? ich haͤtte damit ange⸗
fangen, ihn aufhaͤngen zu laſſen, und denn haͤtte
ich ihn ſeinen Proceß in aller Form gemacht.
Der Ritter.
Die Formalitaͤten des Proceſſes konnten Sie
ſich erſparen, ſein Proceß war ſchon gemacht. In
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den Zeiten der Unruhe ſind die Entwendung des
Getreydes und das Magazinaufſchuͤtten eine ge⸗
wiſſe Anzeige einer entſtehenden Gaͤhrung, und ei⸗
nes nahen Aufſtandes. Man iſt weit von einem
ruhigen, ſtillen, vortheilhaften Handel entfernt,
es iſt nicht moͤglich, daran zu denken. Es iſt weder
Sicherheit auf den Straſſen, noch Freyheit in den
Tranſporten; das Monopoliren war nicht immer
das Werk habſuͤchtiger, ſondern viel oͤftrer uͤbelge⸗
ſinnter Leute, oft auch der fremden Maͤchte, be⸗
ſtaͤndig erfolgte aber die gleiche Wirkung daraus,
nehmlich Klagen, Aufſtand und Empoͤrung: Sie
ſehen alſo, auf wie viel Punkte die alten Polizey⸗
geſetze zuruͤckzufuͤhren ſind, üͤber die wir uns gegen⸗
waͤrtig aufhalten, nicht weil wir mehr Verſtand
haben, als unſre Vaͤter, ſondern weil die Zeiten

geaͤndert ſind. ,B
Der Preſident.
Erlauben Sie gleichwohl, daß ich Ihnen ſagen
darf, ohne mich auf eine Streitigkeit einzulaſſen:
Solten ſie nicht unſern Vorfahren mehr Ehre
thun, als ſie verdienen? ich finde nirgendwo, daß
ſie in der Einſchraͤnkung des Kornhandels dieſe
ulſache zum Grunde hatten.
Der Ritter.
O! Herr Preſident, danken Sie Gott, daß es Ih⸗
nen als Obrigkeit dennoch moͤglich iſt, die Quellen
des Mistrauens zu verkennen. Die Anfangsgruͤnde
dieſer ungluͤcklichen Wiſſenſchaft beſtehen darinnen,

beſtaͤndig Verdacht zu haen⸗ „und ihn gleichwohl

4 niemals

322 SNo) o (cY

niemals merken zu laſſen, ſeinen Argwohn unter
andre Einkleidungen, unter fremde Urſachen zu ver⸗
bergen wiſſen, wenn man gleich gute Urſachen an⸗
zugeben haͤtte, die allezeit verſchwiegen werden
muͤſſen, um nie ſeine Schwaͤche und Bloͤſſe zu

verrathen.
Der Preſident. 2
Geſtehen Sie aber wenigſtens, daß Sie ihre
Vorſicht zu weit trieben. Koͤnnten Sie alles, was
ſie verbothen, rechtfertigen?
Der Ritter.
Ich rechtfertige ſie nicht, ich entſchuldige ſie
nur darum, weil niemand zu viel Vorſicht brau⸗
chen kann, wenn ihm aufgetragen iſt, ſich einer
Sache zu verſichern, und ich moͤchte wohl wiſſen,
ob ſie ſich zu behaupten getrauten, wenn ſie etwas
mit Faden oder Strick banden, daß ſie niemals
einmal zu viel umwickelten, niemals einen Knoten
zu viel knuͤpften. Es iſt ein Inſtinkt im Kleinen
ſo wie im Groſſen, immer das natuͤrliche Maaß
zu uͤberſchreiten, indem wir nur dem Antrieb unſ⸗
rer Abſichten zu folgen glauben.

Der Graf.
Chevalier, waͤhrend Ihrer Abſchweifung mit

dem Herrn Preſidenten, habe ich auf eine Sache

gedacht, die Sie vor kurzem erwaͤhnten, und ich
finde in der That, daß die Freyheit des Kornhan⸗
dels eine denkwürdige Epoche ausmacht. Es iſt
eine unerhoͤrte Begebenheit in der Geſchichte; da⸗
von

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nict, pas in
Ghere her eft
m de niederte
Uele dule he

Ncnggceue.

O₰% eN) &(e'y, 2323

ſinn heggane von ſich kein Beyſpiel in den Annalen der Monar⸗
ſtnteltinnen, chie findet; es iſt doch ſonderbar, daß man einen
lihuu lien, Vorwurf daraus gemacht hat.
betſchnigen e Der Ritter.
viche mnd ge Ungluͤcklicher Weiſe iſt das wahr. Man hat es
unſrer Nation, ſo wie dem Geſetz, zum Vorwurf
t. gemacht, daß es das erſtemal iſt, daß wirs vom

ii Fer beſten Koͤnig verdient haben. Moͤchten ſich die
treuſten aller Voͤlker oft dieſen Vorwurf zuziehen.

Aunciuge Der Preſident.
Erlauben Sie, daß ich dieſen Vorwurf mit der
fe beyſpielloſen Neuheit entſchuldigen darf, die das
, aſtike= Edikt ankuͤndigt. Der Fehler der Autoren iſt hier
lrtil uſt n unvergeblich. Es iſt an dem, daß ſie zum Vor⸗
nun ſf, ſ theil der Getreydeausfuhre das geſagt haben, was
nift ng oſe, wir von ihnen gehoͤrt haben, oder wenigſtens ha⸗
ii, deſrftetnas ben ſie Gruͤnde angegeben, die ſich mit den ihrigen
1 M ſe ienale vergeſellſchaften, aber mit ſo wenigem Nachdruck,
nti inengenten daß das Volk die Groͤſſe und Wichtigkeit der Sa⸗
nirttin Hinen che nicht verſtanden hat, noch alles, was ſie vor
Wnatdtice Ves Folgen haben kann, und noch hoffen laͤßt, ein⸗
nur a Nenth ſiehet. Die alten Vorurtheile ſind geblieben. Das
len. Volk hat nichts bemerkt, und bleibt noch immer
in der Unwiſſenheit darüber. Man weiß noch
r ſvern⸗ nicht, was man davon denken ſoll. Einige hal⸗
e ſh an e6 ten das Geſetz vor Spekulation der Finanzleute/
neciſe nih andere vor eine Erleichterung der Zolleinnahmen,
ufeinn und die niedertraͤchtigſten Seelen haben ſogar eine
rant Ei neue Quelle von Mißbraͤuchen darinnen zu ent⸗
bcbictg decken geglaubt. Die Staͤrke der alten Vorurtheile,
Nbſche
U S und

324 *No) o (Nℳ

und die Dunkelheit, die noch die meiſten Koͤ⸗
umnebelt, iſt ſo groß, daß man urch eme ti⸗
traſtirung von der allerſonderbarſten Art die Re⸗
gierung, in welcher man beſtaͤndig die Herrſchſucht
vorausſetzt, der Freyheit guͤnſtig, und die Parle⸗
menter, von welchen ſich immer die Beguͤnſtigung
des Volkes vermuthen laͤßt, ſie beſtreiten ſiehet.
Das wuͤrde nicht geſchehen ſeyn, wenn die Na⸗
tion von beredten Schriften, die ihr groſſe, wahre
und lichtvolle Ausſichten eroͤffnen konnten, erleuch⸗
tet worden waͤre
Der Ritter.
Wir wollen das Beſte glauben und annehmen,
daß die Schuld in Allem an den Befoͤrderern liegt;
wir wollen glauben, daß es das Vorurtheil iſt, das
einige von denen, die die Regierungs⸗Angelegen⸗
heiten verwalten, dismal eiferſuͤchtiger auf das
Anſehen der hoͤchſten Wuͤrde, als der Regent ſelbſt,
geweſen ſind: wir wollen alles glauben, und mit
niemanden uns in Streit einlaſſen. Die Sache
an ſich iſt aber dieſe: daß, wenn ein Regent ſei⸗
nem Volke die voͤllige Handlungsfreyheit zugeſteht,
ſpricht er ungefehr ſo mit ihnen: Eure Treue hat
dermaſſen mein Zutrauen verdient, daß es ganz
verdachtlos auf euch beruht, und alle Vorſicht
uͤberfluͤßig iſt, wenn ich euch Getreyde aufſchuͤt⸗
ten, Tranſport, Ausfuͤhrung veranſtalten ſehe, ſo
weiß ich, daß euch die bloſſe Ausſicht eines ehrli⸗
chen Fleiſſes und Gewerbes darzu ermuntert, um
euch in einen Zuſtand zu verſetzen, der euch eben ſo

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SNo) „% (ℳ. 325

viel Leichtigkeit verſchafft, als ihr Eifer empfindet,
den oͤffentlichen Staatsaͤmtern Unterhalt zu ver⸗
ſchaffen, und euer Reichthum, ſtatt zu Argwohn
Anlaß zu geben, wird der beſtaͤndige Gegenſtand
meiner Vorſorge und Wuͤnſche ſeyn: ich fuͤrchte
weder den Misbrauch, noch das Monopoliren,
weil ich das uͤberall aufheben koͤnnte, niemand iſt
in meinem Reiche maͤchtig gnug, um die Guͤtigkeit
der Geſetze ſchwaͤchen zu koͤnnen, niemand ſo klein
und verborgen, daß er der Wachſamkeit der Obrig⸗
keit entkommen koͤnnte, meine Macht erſtreckt ſich
unumſchraͤnkt uͤberall hin, und die Faͤhigkeit, das
Glück meines Volkes zu befoͤrdern, iſt ganz in mei⸗
ner Hand. Wenn eure Unterthaͤnigkeit mein Zu⸗
trauen verdient hat, ſo hat meine Gerechtigkeit⸗
meine Liebe, gegen euer Beſtes eben das von eu⸗
rer Seite verdient. Ich bin ruhig, ohne Furcht,
ſo wie ohne Mistrauen, und wenn der Preiß
der Lebensmittel ſteigen ſollte, ſo iſt das nicht
meine Schuld, ihr ſeht blos darinnen die Wirkun⸗
gen der Witterung, die unvermeidlich iſt, ihr ſeht

die gluͤckliche Vermehrung eures Reichthums, und

den beſſern Umlauf des Geldes. Ihr muͤßt noth⸗
wendig uͤberzeugt ſeyn, daß ich den Alleinhandel
nicht beguͤnſtige, daß ich ihn weder aufmuntern
noch dulten will, ihr koͤnnt immer vor meinen
Thron den Zutritt finden, um den Misbrauch an⸗
zugeben, und ich bin gewiß, daß ihr mit Vertrau⸗
en die Huͤlſe erwarten werdet, ohne in Murren
auszubrechen, das beleidigend ſeyn wuͤrde,
dur

326 9) ° (c..

durch Seufzer euch und mir beſchwerlich zu fallen,
die ich vor mich gar nicht noͤthig halte. Sehen

Sie, wie viel der Souverain geſagt hat, ſo bald

nur die beyden Worte aus ſeinem Munde ſind,
Freyheit des Kornhandels.

Der Preſident.

Je mehr Sie ſich erklaͤren, je mehr erregen Sie

meinen Zorn gegen die Kurzſichtigkeit und die Ab⸗
geſchmacktheit der Diſkurſe, die bisher über ein
Geſetz gehalten worden ſind, das das ſchoͤnſte,
groͤßte und ruhmwuͤrdigſte Zeugniß des gegenſeiti⸗
gen Zukrauens wiſchen Herrn und Unterthan iſt.
Warum haben Sie aber ſelbſt die Lobrede darauf
geſchwaͤcht, da Sie es die Morgenroͤthe eines ſchoͤ⸗

nen Tages nennten, ich ſehe den Tag ſelbſt, und

zwar den ſchoͤnſten, heiterſten und lachendſten aller

Tage hier.
Der Graf.
Der Preſident hat Recht. Was laͤßt ſich wei⸗
ter erwarten?

Der Ritter.
Sehr viel. Ich nenne es nicht ohne Urſache die
Morgenroͤthe, ſie iſt nichts weiter. Alles, was
ſchoͤnes, loͤbliches und wirklich groſſes im Edikte
ſich findt, iſt die Richtung des Willens, das Ver⸗
trauen des Volks, von dem wir eben ſprachen, jene
freudige Aeuſcrung des Zutrauens in der Miene des
Regenten, da er die Freyheit ankuͤndigte. Die Sa⸗
che an ſich ſelbſt iſt von weit weniger Wichtigken,
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als man glaubt. Erinnern Sie ſich auf alles das,
was ich Ihnen vom Getreyde geſagt habe, wie
ungelehrig, undankbar, nachtheilig zum Handel
es iſt, wie viel Schwierigkeiten man uͤberſteigen
muß, und wie wenig Gewinnſt davon zu hoffen
iſt. Faſt nichts vor den Ackerbau, wenig vor das
Seeweſen, etwas Geringes vor die letzte Klaſſe des
Volks, das iſt alles. Ich rede hier nicht von der
innern Freyheit des Handels einer Stadt mit der
andern; es gereicht uns vielmehr zur Beſchaͤ⸗
mung, und iſt bey nahe unglaublich, daß man ei⸗
ne Sache erlauben mußte, die als ein Geſetz erſt
1763. guͤltig ward. Zur Ehre Frankreichs wol⸗
len wir vergeſſen, daß es eine Zeit gab, wo die Kin⸗
der eines Vaters, ſtatt ſich im Nothfall beyzuſte⸗
hen, ſich eines dem andern das Brodt vor dem
Munde entriſſen, und das zwar kraft des koͤnigli⸗
chen Edikts. Zur Ehre Frankreichs wollen wir
vergeſſen, daß ehemals ein Intendent zum andern
ſagen konnte: Das Volk, das unter deiner Auf⸗
ſicht ſteht, wird vor Hunger verſchmachten, und
das meinige Uiberfluß am Getreyde haben, und
das zwar in eben dem Jahre, wo man die Rekrus
ten in beyden Intendanzen unter einerley Fahnen
wider den gemeinen Feind anmarſchiren ſah. Un⸗
ſer Stillſchweigen kann Frankreichs Ehre retten,
die Nachwelt wird die Sache nicht vor wahr anſe⸗
hen, denn an ſich iſt ſie unglaublich. Der
Handel von auſſen kann, wie ich Ihnen ſchon ge⸗

ſagt und erwieſen habe, nicht anders, als durch

den

328 N) o° (ceEοα

den Uiberfluß nuͤtzlich ſeyn, und dieſen zu erkennen iſt
ſo lange unmoͤglich, bis Frankreich durch den Han⸗
del von innen in allen ſeinen Provinzen hinlaͤng⸗
lich verſorgt iſt. Der Uiberfluß, den man daſelbſt
antraf, war nur augenblicklich durch eine Folge
von gluͤcklichen Erndten veranlaßt, und durch ei⸗
ne auſſerordentliche Verringrung des Volks und
des Aufgangs entſtanden. Das zu verkaufen, was
man das folgende Jahr drauf brauchen wird, iſt
ein uͤbler Handel. Den Preiß des Tagelohns ploͤtz⸗
lich zu erhoͤhen, und den Manufakturen Nachtheil
zuzuziehen, iſt ein noch groͤßres Uibel. Die Freyheit
des Handels iſt alſo darum gut, weil man bey al⸗
len moͤglichen Faͤllen auf die Seite der Freyheit
treten muß, und weil dieß allezeit einigen Vortheil
nach ſich zieht, man darf hingegen weit weniger
erwarten, als uns die Schriftſteller verſprochen
haben, und um Ihnen das zu bekräftigen, will ich
mit Ihrer Erlaubniß nur noch zwey Anmerkungen
hinzufuͤgen, die erſte, daß dem Geſtaͤndniß aller
Dekonomiſten nach, der unbeſchraͤnkten Freyheit des
Handels ohngeachtet, die Ausfuhre dennoch ſehr
unbetraͤchtlich, ſeit den vier letztern Jahren her

geweſen iſt.
Der Preſident.
Nichts iſt wahrer, und ich geſtehe Ihnen, daß
mich das beſtaͤndig verwundert hat. Man ver⸗
ſprach ſich Wunder von den Vortheilen, die die
geſuchte Ausfuͤhrungsfreyheit der Nation ver⸗
ſchaffen ſollte. So bald ſie einmal geſtattet war,
und

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und man ſah, daß der Mangel und der hohe Preiß
jedermann in dieſem Jahre empfindlich ward, ſo
gab man vor, daß die Ausfuhre heuer ſo geringe
geweſen waͤre, daß ſie gar nicht in Rechnung zu
kommen verdiente. Ich ſagte zu mir ſelbſt: Wenn
die Wirkung der Ausfuhre ſo unmerklich geweſen
iſt, wie iſt es moͤglich, daß zugleich ſo unzehlige
Vortheile daraus entſtehen koͤnnen?
Der Ritter.
Die zwote Bemerkung iſt, daß Frankreich ſchon
ein ſehr bluͤhendes Reich, ein ſehr gluͤckliches und
beruͤhmtes Land war, ehe dieſe ſo berufene Aus⸗
fuhre aufkam. Es iſt in dieſem Stande ſeit einem
Jahrhundert, und es koͤmmt mehr auf die Erhal⸗
tung, als auf die Erhebung an; beyde vorige Re⸗
gierungen haben es ſchon zu ſeinem Flor gebracht.
Das allein beweißt hinlaͤnglich, daß die Ausfuhre
nicht alles Gute hervorbringen kann, das man
davon vorgegeben hat. Ich wuͤrde in meinen Hof⸗
nungen ſehr betrogen ſeyn, wenn man in einem
Staate, wie Frankreich, bey dieſem Edikte ſtehen

bliebe.
Der Graf.
Und was erwarten Sie weiter?
Der Ritter.
Ich erwarte ein ganzes Geſetzbuch, ſtatt eines
einzigen Geſetzes. Die alte Politik, die Verwal⸗
tung der Regierung zu unſrer Voraͤltern Zeiten,
die Polizey, dieſe aͤlteſte Tochter der Politik, gruͤn⸗
dete ſich ganz allein auf. das gegenſeitige Mis⸗
trauen

trauen des Regenten und des Volks. Wenn das

Vertrauen an dieſe Stelle getreten iſt, ſo iſt die
ganze Grundlage geaͤndert, und muß in der gan⸗
zen Maſchine eine Abaͤndrung erfordern. Es ent⸗
ſteht eine neue Ordnung der Dinge, nova rerum
mihi naſcitur ordo. Ja, ich betruͤge mich nicht,
ich ſehe von allen Seiten neue Anordnungen, Aen⸗
derungen, die den ſchoͤnſten Tag erwarten laſſen,
ich hoffe die Gleichheit der Auflagen, die Einfoͤr⸗
migkeit des Tarifs, eine allgemein eingefuͤhrte Ge⸗
wohnheit, die aufgehobene Trennung endlich einer
Provinz von der andern.
Der Preſident.
Ich ſehe den Zuſammenhang von dem, was Sie
wuͤnſchen, mit dem, was Sie geſagt haben, noch

nicht recht.
Der Ritter.
Er iſt gleichwohl evident genug. Man kann
dieſe groſſen Unternehmungen nicht ausfuͤhren,
ohne die Privatrechte jeder Probinz zu kraͤnken;
dieſe Vorrechte ſind traurige Uiberbleibſel der Ap⸗
pellation des Volks wider den Misbrauch der Ge⸗
walt ihrer vormaligen Fuͤrſten, die die Liebe ihrer
Unterthanen zu gewinnen unwuͤrdig waren, und
ſich nur hinter den Bollwerken des Mistrauens
verborgen hielten. So lange als dieſe beſtehen,
liebt ſie und bewacht ſie das Volk ſorgfaͤltig, und
alles, was es zu unterſcheiden, vorzuͤglich und
abgeſondert zu erhalten dient, bis auf die abge⸗
ſchmackte Verſchiedenheit des Maͤaſes und Ge⸗
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wichtes, ſcheinet ihm ein Vorrecht. Es will ſie
nicht aufgeben, haͤlt ſie vor die Zuflucht der Si⸗
cherheit und Freyheit, und die geringſten Eingriffe
wuͤrden es aufbringen: man darf nicht hoffen, es
von ſeinem Irrthum durch die Stimme der Ver⸗
nunft zuruͤck zu fuͤhren. Das Volk laͤßt ſich auf
Vernunftſchluͤſſe nicht ein: es empfindet, es ver⸗
ſucht, es behaͤlt im Gedaͤchtniß, was es weiß,
und iſt eben ſo mistrauiſch gegen die Gruͤnde, als
gegen die Neuerungen ſelbſt. So bald das Ver⸗
trauen einmal gewonnen iſt, ſo ſehen Sie das
Volk vor den Thron kommen, und zu ihrem Sou⸗
verain ſagen: Sire, wir haben viele Vorrechte,

das traurigſte wuͤrde das ſeyn, uns uͤbel regiert

zu ſehen. Regieren ſie uns gut, das iſt das ein⸗
zige Vorrecht, das wir verlangen, wir ſind ge⸗
wiß, es zu erlangen. Das ungfehr haͤtte ich auf
Ihre Frage, Herr Preſident, antworten koͤnnen,
da eben der Herr Graf darzwiſchen kam. Wenn
das Vertrauen einmal gewonnen iſt, ſo kann man
alles hoffen.

Der Graf.
Wie, Sie hatten die Sache vorgenommen, ehe
ich darzukam?
Der Ritter.

Wir unterredten uns nur uͤber allgemeine An⸗
gelegenheiten, die hier nicht zu wiederholen noͤ⸗

thig ſind.
Der Graf.

Aber, wieder aufs Edikt zu kommen ſo ſehe
X ich

332 ) ° (.ℳℳ9

ich ſchluͤßlich, daß Sie mit Recht denen, die es
veranſtalten halfen, ihren Beyfall geben, der Sub⸗
ſtanz nach finden Sie ſie zwar nicht vortreflich und
bewundernswürdig, aber doch nuͤtzlich und loͤblich
auf gewiſſe Maaſe.
Der Ritter.
Ich bin mit Ihnen einig.
Der Graf.
Woruͤber beklagen Sie ſich alſo denn? Was
koͤnnen Sie daran tadeln oder ausſetzen? Daß die
Braut zu ſchoͤn iſt?
Der Ritter.

Das iſt gleich einer, und zwar im woͤrtlichſten

Verſtande. Das Edikt iſt zu ſchoͤn, es giebt zu
viel, und zu ſchnell die Freyheit; das Geſchenk iſt zu
großmuͤthig, zu viel iſt hier auf einmal geſchehen.
Man muß die Geneſung eines Kranken immer zu
ſchaͤtzen wiſſen, nicht zu ſchnell aus dem langen
Stubenaufenthalt des Krankenbettes an die offne
Luft gehen, wenn man vorher unter dem hermeti⸗
ſchen Siegel verwahrt geweſen iſt, der Uibergang
muß ſo allmaͤhlig, wie des Schattens zum Lichte,
geſchehen. Nil repente. Nichts ploͤtzlich. Ich
wiederhole es, und werde es beſtändig wiederho⸗
len. Es iſt ein trauriges Geſchenk um die Frey⸗
beit, ſeine Nahrung auf einmal ſelbſt zu ſuchen,
wenn jemand ſich aus langer Gewohnheit, darum
nicht zu bekuaͤmmern gebraucht hat. Wir ſind kaum
aus einer entgegengeſetzten Gewohnheit geneſen,
und dieſe unerwartete Veraͤndrung iſt ſcaͤdiich
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maͤß? deſto ſchlimmer!

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Der Graf.
Ich liebe Ihre Ausdruͤcke ſterblich. Von einer
Gewohnheit geneſen, wie man ſagt: von einer

Krankheit geneſen, iſt zwar nicht dem Gebrauch

gemaͤß, aber das thut ihm nichts.

Der Ritter.
Sie iſt nicht dem Franzoͤſiſ ſchen Gebrauch ge⸗

Der Graf.
Deſto ſchlimmer? und warum das?
Der Ritter.
Vor ihre Sprache. Laſſen Sie mir meinen Aus⸗
druck frey, und meinen Diſkurs fortſetzen.
Der Preſident.
Mit Ihrer Erlaubniß mußtz ich gleichwohl ſagen,

daß Ihre Bemerkung ſchon vor Ihnen gemacht

worden iſt. Die Vernunft allein wuͤrde hinlaͤng⸗

lich geweſen ſeyn, ſie zu entdecken, wenn auch Er⸗

fahrung und Beweiß nicht die ganze Staͤrke davon
hätten fuͤhlen laſſen. Es haͤtte mehr Unterſchied
zwiſchen der innern Cirkulation und der Ausfuͤh⸗

rung des Getreydes gemacht werden ſollen, der
Handel haͤtte oͤfnere und beßre Bahnen fin⸗

den, es haͤtte mehr Zeit ſeyn muͤſſen, um Maga⸗
zine anzulegen, wofern das Aufſchuͤtten erlaubt
worden waͤre, das Volk haͤtte ſich erſt von ſeinem
Schreck und Beſtuͤrzung erholen ſollen, die Stadt⸗

obrigkeiten ihre gewoͤhnliche Strenge und Beſehls⸗

haberey ablegen, der Handlungsgeiſt haͤtte freyer

und der Tranſport leichter ſ ſeyn muͤſſen. Mit ei⸗
nem

334 N ) o(ℳ

nem Worte, man fand den Geiſt willig, das Leiſch

aber zu ſchwach.
Der Ritter.
So bald dieſe Wahrheiten eingeſehen, und Sie
davon uͤberzeugt ſind, ſo habe ich weiter nichts

zu ſagen. .
Der Preſident.
Es ſcheint aber, daß ſeit ſechs Jahren, da die
Freyheit zugeſtanden iſt, daß das Uibel, das da⸗
durch verurſacht werden konnte, gehoben iſt, es iſt
auch eben nicht gar zu groß geweſen, und ich hoffe⸗
daß wir mit der Furcht davon gekommen ſind.
Gegenwaͤrtig glaube ich, daß nichts beſſer ſeyn
kann, als die einmal zugeſtandne Freyheit zu er⸗
halten, ſo gut wir koͤnnen, und zu erwarten, daß
Gewohnheit und Uibung unſre alten Vorurtheile
heilen, da es einmal im Anfange verſehen war.

Der Ritter.

Ja, das waͤre vortreflich geſprochen, wenn das

Edikt keine andre Unvollkommenheit haͤtte, als
daß es zu ſchoͤn waͤre, aber —
Der Graf.

Der Ritter.
So aber, wie es gegenwaͤrtig verfaßt iſt, wird
es immer drey unvermeidliche Uibel nach ſich zie⸗
hen. Die innere Cirkulation wird beſtaͤndig ge⸗
hemmt, der Mangel in jedem nicht voͤllig frucht⸗
reichen Jahre eingefuͤhrt, und der Ackerbau in
Frankreich zuletzt ganz aufgehoben werden.

Was aber?

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Der Graf.
Endlich platzt die Bombe. Werden ſie endlich

offenherzig? Wenn Sie die drey Artickel beweiſen

koͤnnen, ſo bin ich voͤllig befriedigt.
Der Preſident.
Ich geſtehe, daß ich eben ſo ſehr den Beweiß
wuͤnſche, als Sie, von dieſer Seite habe ich doch
noch nichts wider das Edikt einwenden hoͤren.
Von allen, die es misbilligt haben, hat doch keiner
geſagt, daß es dem innern Handel nachtheilig ſeyn,
und den Ackerbau aufheben wuͤrde. Gerade waͤre

dieß der Gegenſatz von dem, was die Oekonomiſten
verſprachen und wuͤnſchten.

Der Ritter.
Da ich es einmal geſagt habe, ſo muß ich es
auch beweiſen. Ich behaupte, daß die neue Geſetz⸗
gebung der Cirkulation, und dem innern Handel
nachtheilig ſeyn wird, ich behaupte ferner, daß
der innre Handel ſo ſehr dem auswaͤrtigen vorzugs⸗
wuͤrdig, ſo wichtig und nothwendig, dem fremden
ſo uͤberwiegend nuͤtzlicher iſt, daß gar keine Ver⸗
gleichung ſtatt findet. Man haͤtte lieber den aus⸗
waͤrtigen Handel dem innern Handel von einer
Provinz zur andern ganz und gar aufopfern ſollen,
wenn keinander Mittel war.
Der Graf.
Ja, das muͤſſen Sie aber erſt heweiſen.
Der Ritter.
Das will ich auch; ich merke aber, daß Sie
X 3 mich

336 No) * (ℳ

mich in ernſthaften Ton gebracht haben, der mir
gar nicht anſteht. Seit einer halben Stunde ha⸗
ben Sie mich philoſophiren laſſen, und bey nahe
waͤre ich gar in das Deklamiren gerathen. Das
koͤnnte Folgen haben, die wenigſtens Sie und mich

zur Langenweile und Uiberdruß fuͤhren koͤnnten.

Laſſen Sie mich lieber meine gewoͤhnliche Methode
behalten. Es war einmal ein Menſch —
Der Graf.

O! da koͤmmt wieder eine Geſchichte auf das

Tapet.
Der Ritter.
Ein Menſch, der mein Freund war, und gern
Melonen aß. Um gute zu haben, fieng er die Sache
ſo an. Er wohnte in der Vorſtadt St. Honore.
Er ſagte zu ſeinem Bedienten: Geh bis an die Hal,
le, da wirſt du gute Melonen treffen. Bringe ei⸗
ne der beſten, wenn aber da keine recht auserleſen⸗
gute iſt, ſo geh zur Fruchthaͤndlerin, die an der Ecke
von meiner Gaſſe wohnt, und nimm eine Melone,
ſo gut ſie ſie hat, ich will eine haben. Wiſſen Sie
was geſchah? Er bekam niemals eine recht gute
Melone zum eſſen.
Der Graf.

Wie ſo?

Der Ritter.
Weil ſein Bedienter niemals bis an die Halle
gieng, die Ecke an der Straſſe war ihm näher, er
nahm, was er fand.

Der

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Der Graf.
Das war ganz natuͤrlich. Ihr Freund war nicht
recht geſcheut, er haͤtte nicht das ſchwere und das
leichte zugleich ſeinem Bedienten auftragen ſollen,
der das letzte freylich lieber, als das erſte that.
Der Ritter.
O, das iſt allerliebſt, Graf, Sie muͤſſen doch
beſtaͤndig mein Orakel ſeyn. Das iſt die Theorie.
Wenn die Sachen gleich, und der Erfolg einerley
iſt, ſo thut der Menſch allezeit das leichteſte, und
unterlaͤßt das ſchwere. Wenn ich Ihnen alſo be⸗
weiſe, daß das leichteſte und natuͤrlichſte nach der
neuen Geſetzgebung die Ausfuhre iſt, werden Sie
mir Recht geben?
Der Graf.
Ja.

Der Ritter.
Ich beweiſe das alſo mit ſechs Beweisgruͤnden,
wie Prewille in ſeinem naͤchtlichen Tambour ſagt.
Die erſte iſt, weil man allezeit bergab faͤhrt,
wenn man nach der See zu geht, man mag auf der
Axe oder auf dem Schiffe den Tranſport fortſchaf⸗
fen, wenn man hingegen von der See nach den
innern Provinzen geht, ſo muß die Fracht immer
bergan gehen, denn Sie wiſſen, daß die Seeflaͤche
tiefer iſt, alsirgend eine Erdflaͤche ſeyn kann.
Der Graf.
Ja, Gott ſey Dank, denn ſonſt waͤren wir alle

flott und erſaͤuft.
X* 4 Der

338 ENoH) o(cM

Der Ritter.
Alſo, weil wir das nicht ſind, muͤſſen die Land⸗
und Schifffrachten auf den Fluͤſſen weniger See⸗
waͤrts koſten, das iſt eine Erſparniß. Die zwote
iſt, weil zur Fortſchaffung auf der See keine Ma⸗
gazine noͤthig ſind, welche bey dem innern Handel
unumgaͤnglich, und oft mehr als eins noͤthig ſind.
Der Graf.
Wie ſo? .
Der Ritter.
Weil das Schiff, das den Tranſport beſorgt,
ſelbſt das Magazin iſt. Niemals iſt die ganze
Fracht beyſammen, wenn ein Schiff proviantirt
wird, ſondern, ſo wie nach und nach ein Pachter
zweyhundert, ein andermal wieder hundert Saͤcke

mit Getreyde herbeyſchaft, ſo werden ſie an Bord

gebracht; das Schiff verweilt immer einen Mo⸗
nath, und wenn die Ladung voll iſt, geht es erſt
unter Segel. Hier ſehen Sie alſo die zwote Er⸗
ſparniß von Miethzinß, von Gefahr und vom
Magazinaufwand. Die dritte Urſache, iſt weil die
Ausfuhre den Handel im Ganzen befoͤrdert, ohne
daß man ſich um das Detail bekuͤmmern darf.
Die Zahlung geſchieht durch gute richtige Wech⸗
ſelbriefe an einen der vornehmſten Wechſler, der
den Tranſport verlangt, oder veranſtaltet hat.
Der innre Handel hingegen, wenn er nicht vor die
Reſidenz, oder zwo und drey andre Staͤdte unter⸗
nommen wird, die eine Proviantirung im Gan⸗
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NoH) „ (N. 339

zen erfordern, bleibt allezeit im Detail und im Klei⸗
nen. Das Korn muß an arme Dorfbecker ver⸗
einzelt werden, und was ſind da nicht vor Lang⸗
weiligkeiten, vor Fallike zu beſorgen, ehe man zu
ſeiner Zahlung koͤmmt, und wenn es auf dem
Markte Scheffelweiſe verkauft werden ſoll, ſo iſt
das noch ſchlimmer. Die vierte Urſache iſt, weil
man einen gluͤcklichen Tauſch erwarten kann, wenn
man an Fremde verkauft. Von einer Stadt zur
andern hingegen laͤßt ſich kein vortheilhafter Umſatz
hoffen. Bezahlt der Fremde in baarem Gelde, ſo
iſt der Gewinnſt noch ſicherer, weil die Piaſters,
Piſtoletten und Lisbonien nur nach hieſigem Kurs
angenommen werden ꝛc. ꝛc. Wenn ein Kaufmann
von Bourdeaux ſein Getreyde nach Liſſabon ſchafft/
ſo hat er das Vergnuͤgen, bey der Ruͤckkunft ſeines
Schiffes die ſchoͤnſten Lisbonen in ſeinen Haͤnden
zu ſehen, die das Auge vergnuͤgen; wenn er hin⸗
gegen das Getreyde nach Gevaudan ſchickt, wo es
fehlte, ſo wird er in traurigen Saͤcken mit funfzig
Solſtuͤcken bezahlt, die man nicht gerne anſiehet.
Das Vergnuͤgen, das ſchoͤnes Gold macht, muß
auch vor etwas gerechnet werden. Die ſechſte Ur⸗
ſache iſt aber die wichtigſte, Fleiß und Genie ha⸗
ben es noch nicht dahin bringen koͤnnen, Richter,
Schoͤppen und Amtleute, beſonders keine Subdele⸗
girten auf dem weiten Gebiete der offnen See
anzuſtellen. So bald das Schiff aus dem Hafen
iſt, haben ſie weder Sperre noch Auflage zu beſor⸗
gen, hingegen bey der Verfuͤhrung auf der Axe, ſo
X 5 bald

bald eine Geri⸗
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er ihre Fracht enen Cuenin inr
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muͤſſen an denen Billigkeit gebracht wird. Si.
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ſchreiben, laufen, gehen. eiche
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„N) o°(Nℳ 341

loſer an Fremde, als der innere Nationalhandel.
Die neue Einrichtung des 64er Edikts macht aber
gar keinen Unterſchied unter beyden Handlungs⸗
arten, es bewilliget beyde unter gleichen Bedin⸗
gungen. Daraus folgt, daß alles Getreyde, das
in den Grenzprovinzen erbaut wird, auſſerhalb
Landes geht, ohne, daß das geringſte davon ins
Land kömmt, daraus folgt, daß dieſe Provinzen
uͤber ihren Gewinnſt und Vertrieb, der ſie mit
baarem Gelde bereichert, vergnuͤgt ſeyn werden,
und das innere Land wird in der Bedrängniß des
Brodmangels ſchmachten. Die Parlamenter, wel⸗
che immer die Stimme der Empfindung des Volks
ſind, werden dem Souverain immer nur den Zu⸗
ſtand ihrer Verfaſſung vorſtellen, alle Grenzpro⸗
vinzen werden alſo den ihrigen mit Beyfall und
Vergnuͤgen mahlen, die innern werdens bey Vor⸗
ſtellungen bewenden laſſen muͤſſen, ſo wie es auch
geſchehen iſt.
Der Graf.
Sie machen mir wahres Vergnuͤgen, Chevalier,
durch die Auseinanderſetzung der Vortheile der
Parlamenter in Anſehung des Edikts. Ich bin in
der That uͤberzeugt, daß Sie Recht haben. Bisher
hatte noch niemand die Sache ſo eingeſehen und
licht gemacht. Man hatte nur Läſterungen und
Tadel, ſtatt der Gruͤnde, gehoͤrt, und ich geſtehe,
daß mich Schimpfreden nicht befriedigen, ich glau⸗
be, andre vielleicht auch nicht.

Der

Der Ritter.
Niemand laͤßt ſich damit abfertigen, diejenigen,
die unrecht haben, brauchen ſie aber allemal ſtatt
der Gruͤnde, und in der That iſt nichts faͤhiger, die
Unterſuchung auf etwas anders zu lenken. Die
Parlamenter haben insgeſamt Recht, alle haben
die Stimme der Wahrheit vor den Thron gebracht,
aber eben das haͤtte mit der aͤuſſerſten Evidenz die
Fehler des Edikts zeigen ſollen. So, wie es etzt
iſt, muß es die Grenzprovinzen bereichern, und
die innern des Landes verarmen. Wenn das nicht
geſchehen ſollte, ſo muͤßten die fruchtbarſten Ernd⸗
ten immer nur auf die mittlern Provinzen fallen,
und die mittelmaͤßigen die Seeprovinzen treffen.
Das kann in einem Jahre geſchehen, da es aber
nicht der Ordnung der Natur gemaͤß iſt, ſo kann
das nicht immer erfolgen. Um das Uibel alſo zu
vermeiden, muͤßten die Kaufleute lieber aus Pa⸗
triotiſmus mit wenigerm Gewinnſte zufrieden ſeyn,
den ſie von ihren Landsleuten, als vom groͤſſern,
den ſie von Auswaͤrtigen ziehen koͤnnten, das waͤre
aber noch mehr wider die Natur der Dinge, noch
wunderbarer, als alle andere Phaͤnomene, denn wo⸗
fern der Fall eines zu rechter Zeit bereichernden Ui⸗
berfluſſes bisweilen ſich ereignen kann, ſo wird ſich
hingegen der Fall, wo Handelsleute ihre Gewinn⸗
ſucht begrenzen ſollten, niemals finden. Ich habe
Ihnen alſo bewieſen, daß die Ausfuhre, wenn ſie
eben ſo, wie der innere Handel beguͤnſtiget wird⸗/
immer den Vorzug behalten, und den National⸗
handel

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handel hindern muß; um wie viel dieſer aber dem
auswaͤrtigen Handel vorzuziehen iſt, ließ ſich leicht
erweiſen, wenn ich das nicht vor uͤberfluͤßig zu
entſcheiden hielt, was unſer Graf, unſer groſſer

Graf, ſchon ex cathedra entſchieden hat, da er ſag⸗
te, daß es beſſer waͤre, ſein Getreyde dem Bruder

abzulaſſen, als an Fremde zu verkaufen. Beſin⸗

Der Graf.
Wenn ich das gleich auf dem Katheder geſagt
habe, ſo thaͤten Sie gleichwohl nicht Unrecht,
wenn Sie es bewieſen. Wer weiß?

Der Ritter.
Wahrhaftig, darzu ſcheint mir die Zeit verloh⸗
ren zu ſeyn.
Der Preſident.

Glauben Sie das nicht. Des Grafens Ent⸗
ſcheidung ward von ſeinem guten Herzen, von ſei⸗
ner Menſchlichkeit und patriotiſchen Eifer gegeben.
Heutiges Tags weiß die neuere Oekoͤnomiewiſſen⸗
ſchaft alles zu berechnen. Sie ſollten uns alſo,
(Patriotiſmus bey Seite) jetzt ſagen, ob der Pach⸗
ter ſeinen Vortheil beym innern Handel mehr, als
bey der Ausfuhre finden kann. Pachter und Kauf⸗
leute ſind eine Nation, die alle, welche theuer be⸗
zahlen, vor Bruͤder, und hingegen alle vor Fein⸗
de anſehen, die nicht ſo hoch bezahlen. Dieſe Leu⸗
te ſind zu uͤberzeugen.
Der Ritter.
Die Frage iſt alſo jetzt zwiſchen Epiktet und
Bareme.

344 N) ° (αμ☚dꝶ

Bareme. Ich will Ihnen beweiſen, daß beyde Au⸗
toren, von denen der eine unrechtmaͤßiger Weiſe

vergeſſen, der andre viel zu oft gebraucht wird,

gleichwohl daruͤber eins ſind, daß der innre Han⸗
del vorzugswuͤrdig iſt, und das beweiſe ich mit
acht Gruͤnden.
Der Graf.

Mit achten? Wir hatten ihrer alleweile ſchon
ſechs, und jetzt bringen Sie gar acht zum Vor⸗
ſchein. Sie nehmen, wie man ſieht, an Alter und

an Weisheit zu. .
Der Ritter.

Vor Perſonen ihres gleichen vielleicht, die an⸗
dern, die aber den Nahmen Menſchen weniger ver⸗
dienen, koͤnnen mich vor ſchwachurtheilend halten,
ohne daß ich mich daruͤber aͤrgre. Rechnen Sie
alſo nach. Zuerſt iſt die Ausfuhre von einer Pro⸗
vinz in die andre eine wahre Ausfuhre. Der
Pachter in Languedok braucht ſich wenig darum
zu bekuͤmmern, ob er ſein Korn nach Katalonien
oder nach Provence verkauft, wenn er es nur be⸗
zahlt bekoͤmmt. Wenn ein Reich ſo groß iſt, daß
ſeine Provinzen unter verſchiednem Himmelsſtrich
liegen, von verſchiednem Boden und Ertrag ſind,
ſo iſt es bey nahe unmoͤglich, daß die Erndte in
einem Jahre uͤberall gleich gut ſeyn kann. Der
Mangel wird gewiß irgendwo ſeyn, und daran iſt
ſchon gnug, um dem Getreyde ſeinen Werth und
dem Preiß ein Anſehen zu geben. Das ehemalige
roͤmiſche Reich wußte nichts von der Ausfahre.
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No) o° (eNο 345

* In China, wo der Feldbau in ſeinem hoͤchſten Flor

ſteht, weiß man eben ſo wenig davon, und gleich⸗
wohl leidt der Ackerbau nichts darunter, weil der
Umfang von China ſo weit, als von ganz Europa
iſt, und ihre Provinzen ſo groß ſind, als unſre groͤß⸗
ten Reiche, es handelt alſo eine Provinz mit der
andern. Wenn Europa nur unter einem Souve⸗
rain ſtuͤnde, glauben Sie nicht, daß der Handel,
der von Pohlen nach Portugal geht, von Paler⸗

mo nach Hamburg getrieben wird, gnuͤgen koͤnnte,

und daß noch mehr noͤthig waͤre? Die freye Aus⸗
fuhre iſt eine Nothwendigkeit vor ein kleines Land,
das fruchtbar iſt, und nur ein gleiches Klima, nur
einen gleichguten Boden hat, wie Sardinien, Si⸗
cilien ꝛc. Wenn das Jahr gut iſt, haben alle Pro⸗
vinzen Uiberfluß, wenn er nicht verkauft und aus⸗
gefahren werden koͤnnte, wuͤrde er uͤberlaͤſtig ſeyn.
Frankreich iſt zwar in der That nicht ſo groß, als
China, aber auch nicht ſo klein, als Sicilien. Wenn
China der Ausfuhre entuͤbrigt ſeyn kann, und Si⸗
cilien hingegen darzu genoͤthig iſt, ſo ſollte Frank⸗
reich das Mittel zwiſchen beyder Syſtem ergreifen.
Die beſte Geſetzgebung iſt immer die, welche ſich
zur Landesverfaſſung am beſten ſchickt. Zwey⸗
tens, da ich ſchon erwieſen habe, wie viel die eins
geſchraͤnkte Ausfuhre der Grenzprovinzen den in⸗
nern Schaden thun wuͤrde, ſo brauche ich nicht zu
wiederholen, daß das weſentliche jeder Staatsver⸗
faſſung darauf ankoͤmmt, ſeine Kraͤfte unver⸗
ſchwendet beyſammen zu erhalten, und Waͤrme, ſo

wie

346 A) o (H.

wie alle Lebenskraͤfte, in den Mittelpunkt zu ſam⸗
len; ich brauche den Vergleich nicht vom menſch⸗
lichen Koͤrper zu entlehnen, und die Urſachen des
Verfalls des ehemaligen roͤmiſchen, und die
Schwachheit des jetzigen ſpaniſchen Reichs anzu⸗

führen. Die Wahrheit iſt allzuoffenbar, als daß

ſie Beweiſſe noͤthig haͤtte. Ich bemerke nur, daß
wenn der Mangel im Mittel des Staats einreißt,
ſo werden die Manufakturen nach den Grenzpro⸗
vinzen getrieben, und wenn dieß einmal geſchehen
iſt, ſo muß Entvoͤlkrung und Verfall des Acker⸗
baus nothwendig erfolgen. Die Folgen ſehen Sie
alsdenn von ſelbſt. Drittens erinnern Sie ſich
noch, was ich Ihnen vom weſentlichen des Frucht⸗

handels geſagt habe, und daß der Gewinnſt nur
dem zu Theil wird, der das Getreyde verfuͤhrt,

der durch alle die Haͤnde, durch die er ſich theilen
muß, vernichtet wird, daß —
Der Preſident.

. a, darauf beſinne ich mich ſehr wohl, ich ſebe

nur noch nicht die Folge, die Sie daraus ziehen

wollen.
Der Ritter.
Im innlaͤndiſchen Handel bleibt der ganze Ge⸗
winnſt bey der Nation, Kaͤufer und Verkaͤufer
ſind Franzoſen, Haͤndler und Verkaͤufer im Einzel⸗
nen, alle ſind von einem Volke. Bey der Ausfuh⸗
re hingegen iſt es unmoͤglich, daß ein Theil des
Gewinnſtes zum Fremden uͤbergehen ſollte. Die⸗

jenigen, die zu Bordeaux die Ladung nach Liſſabon

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beſorgten, waren in der That franzoͤſiſche Marfl⸗

helfer, die ſie aber wieder abladen, ſind gewiß Por,.

tugieſen. Das, was ich von Packleuten ſage, gilt

auch von den Kommißionsgebuͤhren, vom Gewinnſt

der Unterhaͤndler, von Magazinmiethe, vom Um⸗
wenden des Getreydes, wenn es naß iſt, vom Vor⸗

theil des Tauſches, wenn er an dem Handelsplatze

geſchehen kann ꝛc. Aller dieſer Aufwand giebt ei⸗

nen erſtaunlichen Unterſchied.

Der Graf.
Gehen Sie nicht weiter, ich verſtehe Sie hins
laͤnglich, und bin vollkommen uͤberzeugt. Ich ſe⸗
he, daß in allem Gewinnſt der Gebrauch ſo vieler
Haͤnde und Arme vor Frankreich verlohren iſt, ſo

hald das Getreyde ausgefuͤhrt wird.

Der Ritter.

Der Graf.
Im Ernſt, Chevalier, halten Sie es vor noͤthig,

Viertens —

uns alle acht Urſachen herzuzaͤhlen. Wir ſind ſchon

von den vier erſten uͤberzeugt.
Der Ritter.
Wie es Ihnen gefaͤllt. Sie wiſſen, daß ich den

ganzen Erweiß fuͤr uͤberfluͤßig hielt.

Der Graf.
Wir uͤbergehen alſo die uͤbrigen. Ich winſchte,
jetzt eine viel wichtigere Sache erklaͤren zu hoͤren.
Sie haben uns verſprochen, uns Gegenmittel an⸗
zugeben, die unſern Schaden heilen koͤnnten. Was
koͤnnten wir wohl thun? F
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348 ) „°ℳο

Der Ritter.
Nichts iſt leichter, als Ihnen zu willfahren⸗

Da man geſehen hat, daß ſich das Getreyde lieber

ausfuͤhren, als im Lande verhandeln laͤßt, und
zugleich das letztere als vorzuͤglich vortheilhaft er⸗
kannt iſt, ſo muß ein Unterſchied gemacht, und
zwo Sachen, die ungleiche Abſichten haben, auch
mit ungleichen Bedingungen verbunden werden.
Der Hang zur Ausfuhre muß verhindert werden,
die Kunſt muß das erſetzen, was die Natur ver⸗
ſagt hat. Der Vortheil, den man bey der Aus⸗

fuhre haben kann, muß zuerſt richtig berechnet

werden.
Der Graf.
Zur Sache: man kommt mit Ihnen nimmer⸗
mehr zum Schluß. Berechnen Sie alſo vor ſich,
und ſagens uns denn.
Der Ritter.
um die Rechnung machen zu koͤnnen, muͤßte
ich in irgend einem Staatspoſten ſtehen, um gewiß
zu gehen. Man muͤßte daruͤber die Negotianten, die
Intendanten der Provinzen fragen, hören —
. Der Graf.
Setzen Sie ſich alſo in einen Staatspoſten, ich
laſſe Ihnen freye Wahl.
Der Ritter.
O! Sie ſind allzu großmuͤthig und freygebig.
Es gehoͤren aber eine Menge Ceremonien darzu.
Ich bin fremd.

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“ Der Graf.
Sie ſollen naturaliſirt werden, aber endlich
muͤſſen Sie zur Sache kommen. Geben Sie es zu⸗
Herr Preſident?
Der Preſident.
Von ganzem Herzen. Er hat ein viel zu patrio⸗
tiſches Herz, als daß Er die Naturaliſirung nicht
erlangen ſollte. Er verdienk den Platz ſeiner Ein⸗
ſichten wegen. J
Der Graf.
Alſo, was koͤnnen Sie ſagen? Jetzt ſind Sie
in Ihrem Poſten. H .
Der Ritter⸗
Weil ich alſo Ihrer Großzmuth eine der erſten
Stellen zu verdanken habe, ſo will ich Ihnen eine
Geſetzgebung vorſchlagen, die vielleicht ſo guͤltig,
als mein Platz ſeyn ſoll. Es koͤmmt aber nur
darauf an, Sie zu befriedigen. Ich laſſe zuerſt
die vollkommene Freyheit, die jedermann zugeſtan⸗
den worden iſt, ſich mit dem Fruchthandel abzu⸗

geben, die Abſchaffung aller Privatbeguͤnſtigung,

weil dies der beſte Artickel des Edikts iſt, und
das Vortheilhafteſte, was man vor Frankreich thun
konnte; ich laſſe zugleich die Einſchraͤnkung des
Verfuͤhrens auf bloß franzoͤſiche Tranſporkſchiffe
in ihrer Guͤltigkeit. Sie wiſſen, wie ſehr mir das
am Herzen liegt. Ich mache drauf blos nach dem
Augenmaaſſe den Uiberſchlag, und Sie wiſſen, daß
es truͤglich iſt. »
Y 2 Der

3 N) °(er”
Der Graf.

Das verſteht ſich. Sie behalten aber dem din⸗

geachtet ihren Poſten. Alſo?
Der Ritter.
Ich berechne alſo, um wie viel die Ausfuhre
den Handelsleuten zutraͤglicher ſeyn koͤnnte, als
der innre Handel, nicht wegen des höͤhern Preißes,
den eine duͤrftige Nation in ſchweren Zeiten anbie⸗
then koͤnnte, ſondern in ſo fern die Preiße gleich
ſind, um wie viel die Unkoſten, die Gefahr und
die Unternehmung beyder Handlungszweige uͤber⸗
wiegen kann.
Der Preſident.
Man verſteht Sie. Sie wollen durch den Un⸗
kerſchied der Verweilung, der Ausgaben des Tranſ⸗
ports denjenigen beſtimmen, der ſich in der Ge⸗
faͤhrlichkeit, in dem Vortheil oder Nachtheil des
Einkommens findet.
Der Ritter.
Juſt das iſts, was ich ſuche. Jedes Geſetz muß
ſo viel moͤglich einfach, allgemein und gleichhaltig
ſeyn, ohne daß ein Schaden daraus eutſteht, der
von Wichtigkeit iſt, denn was die kleinen ſind, ſo
muͤſſen ſie eher uͤberſehen, als die Geſetze geringfuͤ⸗
gig, partikular und lokal gemacht werden. Das
Mittel zwiſchen der Ausfuhre und dem innern
Handel muß alſo beſtimmt werden, weil im Ein⸗
zelnen dieſer Unterſchied unendlich verſchieden iſt.
Ein n Lan, das nur ſechs Meilen bis zur Grenze

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Nο . 351

hat, braucht einen ohnweit geringern Aufwand,
als wo die Entfernung 40. Meilen betraͤgt. Es
braucht deswegen keiner verſchiednen Geſetze, es
k—oͤmmt nur auf eine Vermittlung in allen dieſen
Abſtaͤnden an, die den Jahrszeiten angemeſſen iſt,
obgleich eine bequemer als die andre zum Tranſ⸗
porte iſt, und auch der Preiß der Mitteljahre ge⸗
nommen werden muß, ohne die auſſerordenlichen
Faͤlle zu rechnen.
Der Preſident.
Alles das macht keine kleine Rechnung aus.
Der Ritter.
Und noch darzu eine ſehr verwickelte. Im Durch⸗
ſchnitt zu rechnen, glaube ich aber, daß man 50.
Sous auf den Scheffel rechnen kann, der nach
Pariſer Maaß zweyhundert und vierzig Pfund
wiegt, vielleicht auch druͤber, ich rechne aber zur
Beguͤnſtigung der Ausfuhre nur ſo viel, als man
ohne groſſen Nachtheil rechnen muß.
Der Graf.
Was machen Sie nun aus der Rechnung?
Der Ritter.
Sie ſoll darzu dienen, die Ausfuhre einzuſchraͤn⸗

ken, oder wenigſtens den innern Handel damit

auszugleichen. Ich lege alſo auf alles, was uͦber
die Grenze des Landes geht, einen allgemeinen Zoll
von 50. Sous, der von jedem ausfahrenden Schef⸗
fel Getreyde entrichtet werden ſoll. .

Y 3 Der

Der Graf.
Einen Maut! einen Zoll! pfuy! das bringt
Sie um ihre Stelle. Zum Teufel, konnten Sie

nicht ſechs Minuten ohne eine neue Auflage be⸗
ſtehen?

Der Ritter. .
Wie ungerecht ſind Sie! Sie machen ſich jetzt zum
Volke. Ich befoͤrdre das Wohl des Staats, und
Sie wollen mich ſteinigen. Wie koͤnnen Sie das
eine Auflage nennen, wenn ich die unermeßliche
Auflage, die bey dem allgemeinen Ausfuͤhrungs⸗
verbothe, das von je her beſtand, gewoͤhnlich war,
auf die geringe Summe von zwo Livres, zehn Sols,
herabſetze? Abſolutes Verboth iſt die groͤßte aller
Auflagen. Es iſt ſo gefaͤhrlich, daß man lieber
alle erdenkliche Mittel ſuchen ſollte, ehe man die
Nationalfreyheit gaͤnzlich aufzuheben ſucht.
Der Graf.
Ja, da man aber eine gaͤnzliche und zwangloſe
Frenheit ohne Anlage eingeſtanden hat, denn ich
rechne das halbe Sol vom hundert vor nichts,
warum wollen Sie uns wieder in die Sklaverey
unter das Joch werfen, warum neue Auflagen?
Koͤnnen Sie laͤugnen, daß Ihre Auflagen die Aus⸗
fuhre hindern, vielleicht vernichten wird, Hand⸗
lung, Spekulation, Verkauf erſchweren und er⸗
kaͤlten?

Der Ritter.
Herr Preſident, ich bitte um Ihre Huͤlfe wider die
Gewalt

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Gewalt des Grafens. Er vergißt alles, was er ge⸗
leſen hat, oder thut als ob er es vergeſſen haͤtte, da⸗
mit er mich abſetzen kann. Erinnern Sie ihn we⸗
nigſtens an das, was auch die unerfahrenſten Eko⸗
nomiſten wiſſen. Er iſt zu ſehr aufgebracht, um
meine Verantwortung ruhig anzuhoͤren. Erin⸗
nern Sie ihn, daß eine Zeit war, wo weder die
Regenten eine Auflage anzuordnen, noch das Volk
den Nutzen davon einzuſehen wuſte. Der Gold⸗
durſt allein trieb die einen zur Auflage, und das
Mistrauen der andern brachte die Weigrung her⸗
vor. Dieſe Zeit iſt ſeit Kolberts Syſtem vorbey,
wo wir die Natur der Auflagen einſehen lernten,
wo man die bloſſen Einkunftsanlagen von dem
Aufmuntrungszoll zu unterſcheiden lernte. Man
kennt die Wirkung und den Nutzen des Tariffs;
man weiß, daß man durch gewiſſe Auflagen, die
blos politiſche Schleuſſen ſind, die Kanaͤle der
Handlung immer voll erhaͤlt, man weiß, daß man
auf den Eingang auf fremde Manufakturen legen
muß, wenn die innlaͤndiſchen befoͤrdert wer⸗
den ſollen, man weiß, daß die rohen Landespro⸗
dukte belegt werden muͤſſen, wenn ſie ausgefuͤhrt
werden. Alles das ſind ausgemachte bekannte
Wahrheiten. Soll ich die erſt beweiſen und her⸗

vorſuchen?
Der Preſident.
Nein, Herr Chevalier; weder der Herr Graf,
noch ich bin daruͤber in der Unwiſſenheit. Das

Miniſterium hat dieſe Grundſaͤtze in allen neuen
4 Ver⸗

3 /4 eN) o%( .

Verordnungen vor Augen, die ſeit langer Zeit das
oͤffentliche Wohl befoͤrdern. Die ſouveraine Tri⸗
bunaͤle richten ſich in allen ihren Anſtalten dar⸗
nach, und die Wirkung beſtaͤtigt von Tag zu Tag
dieſe Erfahrung mehr. Nur dieſen Grundſaͤtzen
ſind wir den ſchnellen und ſaſt unbegreiflichen Fort⸗
gang, und den bluͤhenden Zuſtand aller unſrer Ma⸗
nufakturen ſchuldig, und man koͤnnte beynahe ſa⸗
gen, daß ſie zu Fundamentalgeſetzen geworden

ſind, und das Weſentliche unſrer Staatsverfaſ⸗

ſung ausmachen. Sie brauchen uns daruͤber wei⸗
ter kein Licht zu geben. Ich trete Ihnen bey, wenn
Sie das noͤthig haben. .
Der Ritter.
Ol ſehr noͤthig wider des Grafens Zorn. Sie
ſehen, daß er mich ſchimpflich entlaſſen hat. Weil
Sie mir aber ihren Beyſtand anbiethen, ſo laſſen
Sie uns ſehen, was wir von der Auflage vor Vor⸗
theile zu erwarten haben koͤnnen, die man aus
übertriebner Großmuth verliehrt.
. Der Graf.
Vortheile bey einer Auflage! Laſſen Sie hoͤren.
Nichts iſt unmoͤglich, aber ſchwer zu glauben iſts.
Wie viel zehlen Sie wohl Vortheile dabey?
Der Ritter.
Gewiß mehr, als Sie glauben, und zwar ſehr
betraͤchtliche. Zuerſt wird die Abgabe bey der Aus⸗
fuhre das Aufkaufen der Fremden hindern und ver⸗
ringern, wenn die Theurung irgendwo den Auf⸗
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kaͤufer veranlaßt, in Frankreich vor achtzehn Livres

z. E. den Scheffel aufzuhandeln, weil er berechnet

hat, daß er nach Abzug aller Tranſport⸗Unkoſten

beym Verkauf von zwey und zwanzig Livres ge⸗
winnen kann, ſo kann er hingegen bey meiner Hy⸗
potheſe nicht anders, als vor vier und zwanzig Liv⸗
res, zehn Sous, verkaufen, ohne dabey einzubuͤſſen,
er wird alſo entweder das Projekt, in Frankreich
aufzukaufen, aufgeben, oder wenn er das bey ſehr
niedrigen Preiſen thut, ſo wird er, ſo bald der Preiß
ſteigt, aufhoͤren einzukaufen. Die kleinen Theu⸗
rungen ſind haͤufiger, als die groſſen. Die Nach⸗
frage wird alſo eingeſchraͤnkter, und im Ganzen
wenigern Aufkauf veranlaſſen, denn das Geld ei⸗
ner Nation, die im Brodtmangel iſt, erſchoͤpft ſich
endlich. Jeder zieht ſich zurück, verthut weniger,
und die Nation, die unſer Getreyde aufkauft, wird
uns weniger entziehen, und doch eben ſo viel Geld
im Lande laſſen, als ob ſie an Maaß und Gewicht
das erhalten haͤtte, was ſie vor Auflage entrichten
muß, nemlich ohngefehr den Siebenten. Verſte⸗

hen Sie es?
Der Preſident.
Ja, ich verſtehe Sie. Das wird aber die Aus⸗
fuhre gewaltig hemmen. Der Fremde wird an⸗
derswo das Getreyde um beſſern Kauf ſuchen.
Der Ritter.
Das mag er, und Gluͤck auf die Reiſe. Ver⸗
geſſen Sie nicht, daß es hier nicht auf einen Artickel

des Luxus ankoͤmmt, ſondern auf ein Beduͤrfniß
YH 5 von

356 ENoH) o (cN&

von der unentbehrlichſten Nothwendigkeit. Es iſt
aͤrgerlich, wenn man Stoffe in London kaufen ſieht,
die man in Lyon haben koͤnnte, daß man aber un⸗
ſerm Lande das Brodt laͤßt, iſt weit weniger be⸗
daurenswerth, als Sie glauben. Eben aus der
Urſache wuͤrden die franzoͤſiſchen Fabrickarbeiten

wohlfeiler als irgend ſonſt wo ſeyn, und man

wird ſie beſtaͤndig bey uns nehmen.
Der Graf.

Ich ſage aber, daß ihre Auflage die Ausfuhre

voͤllig aufheben wird.
Der Ritter.
Ich bitte um Vergebung. Ich gebe zu, daß ſie,
wie der Herr Preſident ſagt, geſchwaͤcht wird, das
Aufheben kann ich aber nicht eingeſtehen. Nur
allgemeines Verboth, oder was noch ſchlimmer
iſt, Privatbegünſtigungen koͤnnten das bewirken.
Wenn das die kleinen Zoͤlle und die beſondren
Rechte nicht thun, ſo wird der auswaͤrtige Einkau—
fer immer noch mit Vortheil einkaufen, ſo oft das
Beduͤrfniß auswaͤrts, und der Uiberfluß in Frank⸗
reich groß ſeyn wird. In mittelmaͤßigen Jahren
hingegen, wo Frankreich kaum das Unentbehrliche
hat, wird der Aufkaͤufer nicht das Getreyde
entwenden, und mit jeder Erndte eine neue Theu⸗
rung verurſachen koͤnnen, welches das zweyte be⸗
ſorgliche Unbel iſt. Es wird nicht geſchehen, daß
halb Europa von Frankreichs Korn erhalten wird,
waͤhrend daß die eigenen Einwohner Mangel lei⸗
den. Der Handel wird durch dieſe Schleuſſe voͤl⸗
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lig im Gleichgewicht erhalten werden. Die in⸗

nern Provinzen werden vorzuͤglich verſorgt wer⸗
den, weil das heilſame Geſetz der Abſchaffung
aller Auflagen von einer Provinz zur andern in al⸗
ler ſeiner Guͤltigkeit bleibt. Das, was in der That
überfluͤßig iſt, wird allein auſſer Lands gehen.
Der Uiberſchuß vom vorigen Jahre wird zum
Glück immer noch in Frankreich bleiben, womit
der beſorglichen Theurung und dem Mangel Trotz
geboten werden kann. Daraus wird man ſehen
koͤnnnen, ob wir wirklichen Uiberfluß haben, und
in welchen Jahren wir ihn entbehren koͤnnen. Das
Korn wird auch nicht auf einen übermaͤßigen
Preiß jemals ſteigen.
Der Preſident.
Ich haͤtte Ihnen mehr als eine Frage, und
mehr als eine Schwierigkeit uͤber das, was Sie
eben ſagten, vorzulegen, daruͤber ich Ihre Aufklaͤ⸗
rung wuͤnſchte. Ich will aber erſt Ihre ganze Er⸗
klaͤrung abwarten. B
Der Ritter.
Ich hoffe, daß ſich in der Folge einige Zweifel
von ſelbſt heben ſollen. Ich folgre alſo, daß
durch die Auflage auf die Ausfuhre, die, ob ſie
gleich nicht übermaͤßig doch aber betraͤchtlich iſt,
ſo daß es beynahe zwoͤlfe von Hunderken betraͤgt,
die Getreydepreiſe nie uͤbermaßig werden ſollen.

Der Graf.
Und das ſehen Sie als einen Vortheil an? Wie
ſoll

3’8 e) o (

ſoll denn der Ackerbau in Flor kommen, wenn der
Getreydepreiß nicht ſteigt?
Der Ritter.
In dieſer unermeßlichen Kette des politiſchen
Verhaͤltniſſes iſt alles zuſammen vereinigt, ver⸗
bunden und geſchloſſen. Nichts muß aus dem
Verhaͤltniſſe kommen, wenn nicht die ganze Ma⸗
ſchine einſtuͤrzen ſoll. Man muß die Feldleute un⸗
terſtuͤtzen, ſo bald ſie aus dem Gleichgewicht ihres
Vortheils kommen; man muß ſie aber nicht ſo
übermuͤthig machen, daß ſie andre unterdruͤcken
koͤnnen. Das iſts, was die Staatskunſt ſchwer
macht. Aus dieſer Urſache ſuche ich nichts ſo ſehr,
als die ploͤtzlichen Zerruͤttungen, und die jaͤhlingen
Veraͤndrungen zu vermeiden, die alle Baͤnder zer⸗
reiſen, und alle Triebwerke vernichten. Wiſſen
Sie, daß ich die ploͤtzliche Preisſteigrung als die
heftigſte Revolution anſehe, die dem Staate wie⸗
derfahren kann. Im Grunde iſt es mit der
Geldpreißerhoͤhung eins, nur noch viel gefaͤhrli⸗

cher, als dieſe.
Der Graf.

Ich geſtehe, daß ich das nicht voͤllig einſehe. Ich
weiß, daß die Gelderhoͤhung eine ſehr uͤble Sache
iſt; ich habe ehemals ſehr metaphyſiſche Schriften
daruͤber geleſen, davon ich im Grunde eben nicht
viel verſtand; uͤberhaupt aber habe ich nur geſe⸗
hen, daß den Geldpreiß erhoͤhen, die oͤffentliche
Ruhe und Sicherheit, Treue und Glauben ſtoͤren
heißt, deswegen glaube ich, taugt es nichts. O
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Der Ritter.
O! wenn die Steigrung nichts, als bie oͤffentli⸗
che Treue kraͤnkte, ſo waͤre dieß Kleinigkeit, ſo aber
bringt ſie alle Zufriedenheit und Luſtigkeit um.
Der Graf.
Die Luſtigkeit? davon habe ich doch nie reden
gehoͤrt.
Der Ritter.
Ja, das iſt gewiß, ſie bringt ſie um. Die in⸗
nerliche Froͤlichkeit, die Zufriedenheit unſres Her⸗
zens, die von der ausſchweifenden Luſtigkeit ſehr
unterſchieden iſt, iſt die Wirkung der Ruhe und der
Sicherheit, welche die Folgen der erſtern ſind. So⸗
bald der Geldpreiß von jeder Sache erhoͤht iſt, be⸗
maͤchtigt ſich die Unruhe und der Unmuth jedes
Herzens, man erwartet ſein Schickſal mit Furcht,
das Vergnuͤgen verſchwindt. Die Wirkung iſt
noch ungluͤcklicher, wenn ſie ſich vom erhoͤhten
Preiß der vebensmittel herſchreibt.
Der Preſident.
Ich bitte nochmals, mit dem Grafen, vereinigt,
erklaren Sie uns das. .
Der Ritter.
Geld und Brodt ſind die beyden Enden. Eins
iſt das Maaß des andern, eins oder das andere
aͤndern, wird immer gleiche Wirkung thun.
Der Preſident.
Ich ſehe ihren Grund jetzt, und er ſcheinet mir
ſehr richtig.
Der

3606 SNo) o (ℳ.

Der Graf.
und ich, ich ſehe kein Wort. Erklaͤren Sie ſich⸗

Der Ritter.
Wollen Sie ſehen, auf welche Art die Erhoͤhung
des Getreydepreiſes eben die Wirkung hervorbrin⸗
get, als die Gelderhoͤhung? Hier iſt der Beweiß.
Ein gewiſſer tugendhafter Mann wollte in ſeinem
Teſtamente die Treue ſeiner Bedienten belohnen,
er laͤßt jedem auf Lebenszeit das Lohn, das ſie
bey ſeinem Leben hatten. Der Lohn war, wie er
damals braͤuchlich war, nach dem Preiß der Le⸗
bensmittel, und zum Unterhalt hinlaͤnglich. Er
glaubt, ſeine Leute gluͤcklich gemacht zu haben, und
ſtirbt. Nach ſeinem Tode ſteigt der Brodtpreiß
von zwey Sous auf viere. Was thun jetzt die
ungluͤcklichen, vom Alter zum Dienſt untuͤchtigen
Bedienten, die von der Gemaͤchlichkeit auf einmal
in die Armuth geſtuͤrzt ſind? Koͤnnen ſie den Tod⸗
ten wieder aufwecken, und ſein Teſtament aͤndern
laſſen? Nein, ſie muͤſſen in der Verzweiflung der
Armuth bis an ihr Ende ſchmachten, und es ge⸗
hoͤrt ein ganzes Menſchenalter darzu, ehe dieſe
Ungluͤcklichen der Welt abſterben, und die Jam⸗
merſcene verſchwindet.
Deoer Graf.
O! Sie haben den Fall ganz ausdruͤcklich er⸗
dacht, um Recht zu haben, er ruͤhrt mich, ich muß
es geſtehen, aber in der That glaube ich, daß er
ſehr ſelten iſt.

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Der Ritter.
Sehr ſelten? und ich glaube, daß ſich eine un,
zehlbare Klaſſe von Menſchen in dieſem Falle be⸗
findet. Alle Vermaͤchtniſſe, alle Teſtamente, alle
Geſchenke unter Lebendigen, alle Penſionen zum
Unterhalt, alle Leibgedinge, die Mitgaben, die
Familienvergleiche, die Theilungen und Erbſonde⸗
rungen, alles, was gerichtlich guͤltig gemacht
worden, iſt im gleichen Fall. Verwirrung und
Unordnung muͤſſen uͤberall erfolgen, nichts kann
zuruͤck genommen werden; alles war in der Aus⸗
ſicht von gleichem Preiſe, von oͤffentlicher Ehr⸗
lichkeit, in Kontrakten und Vertraͤgen geſchloſſen,
und wenn ich ſage, daß ſich der vierte Theil von
Frankreich in dieſem Falle befindet, ſo glaube ich
nicht zu irren. Uiberdem habe ich ſchon geſagt,
aus welcher Urſache alle Tagloͤhner und Handar⸗
beiter den Preiß ſteigen ſehen muͤſſen, ohne ihr Lohn
und die Moͤglichkeit, ſich beym vorigen zu erhalten,
erhoͤht zu ſehen.
Der Graf.

Ich beſinne mich, Sie ſprachen von Genf.
Der Ritter.
Wie groß dieſe Klaſſe von Menſchen iſt, und wie
viel Jahre darzu gehoͤren, ehe ſie ſich erholt, ſehen
Sie leicht ſelbſt. Eine dritte Klaſſe beſteht aus
Leuten, die von ihrem Lohne leben, vom Gehalt,
den ſie vom Koͤnig, vom Staat, oder von Privat⸗
perſonen ziehen. Glauben Sie, daß die Erhoͤ⸗
hung ihres Gehalts ſie gleich aus der Verlegenheit
zieht?

362 SNoH) σ ( ℳ.1

zieht? O nein, wenn Sie es auf mich nicht wollen
ankommen laſſen, fragen Sie den Herrn Preſiden⸗
ten, er wird Ihnen ſagen, daß ſeine Charge, ſo
wie andere, die ehemals eintraͤglich waren, jetzo
nichts, als mit Ehre und Beſchwerlichkeit ver⸗
knuͤpft ſind, weil, der Steigrung des Geldes und
des Waarenpreiſes ungeachtet, die Einkuͤnfte
nicht groͤſſer ſind, als ſie vor vier hundert Jahren
geweſen ſind. Wenn diejenigen, die das Anſehen

der Geſetze verwalten, vor ſich ſelbſt keine Anſtal⸗
ten gemacht haben, die die Gleichheit herſtellen,

wie koͤnnen Sie glauben, daß ſie es vor andere
thun werden, und viele tauſend Ordonanzen und
Geſetze vernichten ſollen? Das wird nicht geſche⸗
hen, und das Beyſpiel der vorigen Zeit zeigt uns,
wie es in der Folge ſeyn wird. Glauben Sie, daß
der Ackerbau dabey gewinnen wird? Nichts we⸗
niger. Die Pachter, die Miethleute, die Acker⸗
leute, werden ihren Pacht, ihren Zins, ſo bald
ihre Erneurungszeit um iſt, erhoͤhen muͤſſen, ſo
wie der Preiß geſtiegen iſt. Sie behalten alſo nur
die Klaſſe der Guthsbeſitzer übrig, die zwar die
vornehme, aber nicht die nuͤtzlichſte vor den Staat
iſt, weil ſie theils aus unthaͤtigen, theils aus erb⸗
loſen Leuten beſteht. Ich gebe zu, daß ſich dieſe
adeliche oder heilige Klaſſe einige Zeit beſſer befin⸗
den wird, die Freude wird aber von kurzer Dauer
ſeyn, denn da ſich der Souverain genoͤthigt ſehen
wird, die Loͤhne und Gehalte zu erhoͤhen, ohne
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N) „°( . 363
deckt zu haben, ſo werden nothwendig die Aufla⸗
gen erhoͤht werden muͤſſen. Die Anlagen, ſie moͤ⸗
gen ſeyn, wie ſie wollen, muͤſſen allezeit aufs Land
und auf die Eigenthuͤmer fallen: die neuen Taxen
verſchlingen alſo das, was die Getreydepreiſe ge⸗
winnen lieſſen. Nach allen dieſen Revolutionen,
und ein ganzes Menſchenalter uͤber fortdaurende
Sorgen und Jammerſcene, wird niemand etwas:
gewonnen haben, und nichts gethan ſeyn, auſſer
daß viel Unordnung, und viel zerbrochne Stuͤcken
in der Maſchine ſich finden werden.
Der Graf.
Was ſollten das vor Stuͤcke ſeyn?
Der Ritter.
Das kann weder ich, noch ſonſt jemand ſagen.
Wenn Sie auf der Poſtſtraſſe im vollen Galopp
jagen, und der Weg ſteinicht iſt, ſo kann Ihnen
niemand die Speigen angeben, die auf Stucken
gehen, uͤberhaupt aber wird der Wagen zerbrochen,
und die Prophezeyhung erfuͤllt ſeyn. Rechnen ſie
alſo die Preißerhoͤhung ja nicht unter die Vortheile.
Im erſtern Jahre freut man ſich daruͤber, daß die
Ausfuhre frey iſt: der eingehende Feldbau brauch⸗
te eine ſchleunige Huͤlfe, und ein einziges theures
Jahr macht noch nichts aus, das Geſetz dauert
aber fort: die Ausfuhre muß nothwendig die Ent⸗
ledigung des innern Landes bewirken. Bey jeder
mittelmaͤßigen Erndte wird eine Theurung entſte⸗
hen, und die ganze Maſchine wird zerſtoͤhrt wer⸗
den. Sehen Sie, um wie viel ein Syſtem den
Vorzug

364 N) °(ℳ

Vorzug verdient, das langſame, aber gewiſſe gute
Folgen hat, das keine Unordnungen in Familien
erregt, keine Niederlage der Manufacturen, keine
Erhoͤhung der Auflagen bewirkt. Ich habe Ihnen
uͤberdem noch verſprochen, zu beweiſen, daß der
Kornpreiß ſchaͤdlicher in der Erhoͤhung iſt, als die
Geldſteigerung. So bald das Geld ſteigt, weiß
jedermann, wie hoch ſich der Schade belaͤuft. Der
Thaler wird z. E. auf vier Livres geſetzt. Jeder⸗
mann weiß alſo, daß man um ein Viertel den
Werth erhoͤhet hat. Will man alſo dem, der vor⸗
hin ſechs hundert Livres Gehalt hatte, Gerechtig⸗
keit wiederfahren laſſen, ſo iſt 800 mit einem Fe⸗
derzuge geſetzt, und man iſt gewiß, daß es beym
vorigem bleibt. Wer kann hingegen den geaͤnders
ten Preiß im Getreyde berechnen? Die Erndte, die
Ausfuhre kann ihn aͤndern. Man ſieht, daß es
theurer wird, aber um wie viel? Iſt es ein Drit⸗
tel, ein Viertel oder die Helfte? Das laͤßt ſich eben
ſo wenig, als eine ſichre Entſchädigung beſtimmen.
Es gehoͤrt eine lange Reihe von Jahren, von Ver⸗
ſuchen und Proben darzu, ehe die Totalitaͤt die
Rechuung machen kan. Haben ſie mich verſtanden?
Der Graf.
Dasmal vollkommen, ich habe noch nichts ſo
entſcheidendes daruͤber gehoͤrt.
. Der Preſidenk.
Erlauben Sie mir aber, zu ſagen, daß Ihre
Vernunftſchluͤſſe mir ſehr richtig vorkommen, wenn
eine unbeſchraͤnkte Ausfuhre angenommen wird,
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die Frankreich gaͤnzlich erſchoͤpfen koͤnnte, das Edikt
hat aber Grenzen geſetzt, und verordnet, daß, ſo
bald der Preiß in drey auf einander ſolgenden
Markttagen auf zwoͤlf Livres, zehen Sols, den
Centner gerechnet, ſteigt, die Ausfuhre an dem
Orte der Theurung verboten ſeyn ſoll.
Der Graf.
O! wenn ihre Schwierigkeit darauf hinauslief,
ſo muß ich Ihnen, ehe der Chevalier antwortet,
ſagen, daß, da das Edikt zum Vorſchein kam, mir
ein Mann begegnete, der mir durch unzehlige Ur⸗
ſachen bewies, daß das erfundne Verbot niemals
etwas Gutes, ſondern allemal viel Boͤſes bewirken

müßte; ich dachte: ſie muß in der That nicht viel

werth ſeyn, weil ſie die Oekonomiſten ſelbſt mis,

billigen.
Der Preſident.
Aus was vor Urſachen thaten ſie das?
Der Graf.
O! aus ſehr vielen. Ich beſinne mich acf die
vornehmſten; Sie ſagten, daß ſo bald man ein⸗
mal den freyen Handel geſtattet, ſo koͤnnen weder
Magazine, noch Verkauf aller Arten, noch Maͤrkte
zur Regel dienen, um die Preiſe des Getreydes zu
beſtimmen, und daß, wenn man noch eben die Po⸗
lizeyanſtalten beybehalten wollte, die bisher uͤblich
waren, ſo wuͤrde die gegebene Freyheit dadurch
wieder aufgehoben. Er ſagte, daß die Theurung
eines Orts und eines Hafens nichts mit dem in⸗
nern Zuſtande der Provinzen gemein hat, wo viel⸗
3 2 leicht

366 No) ° (Nℳ.H

leicht das Korn in ſehr geringem Preiſe ſeyn kann,
daß man mit Fleiß aus Betrug oder Bosheit eine
Theurung auf kurze Zeit verurſachen kann, um die
Kaufleute ins Ungluͤck zu bringen, denn ehe nach
Hofe Bericht eingeht, daß der Preiß auf dem
Marktplatze gefallen iſt, vergeht die Zeit, und der
Kaufmann, der die Kommiſſion gegeben hat, iſt
verlohren. Er gab mir auſſerdem noch viel Urſa⸗
chen an, die ich vergaß, mich aber voͤllig uͤberzeugten
Der Ritter.
Und ich fuͤge des Grafens Urſachen noch dis bey,
daß der Uibergang von einer voͤlligen Freyheit zu
einem gaͤnzlichen Verbothe ſo groß, uͤbereilt und
gefaͤhrlich iſt, daß er ſich mit keiner geſunden Po⸗
litik vertraͤgt, daß wenn dieſe Bedingung puͤnktlich
beobachtet werden ſoll, ſo wird kein Kaufmann die
Ausfuhre wagen, und ſich der unuͤberſehlichen Ge⸗
fahr ausſetzen wollen: wenn hingegen Nachſicht
gebraucht wird, ſo muß ganz Frankreich in Mangel
gerathen, ohne daß der geſetzmaͤſige Fall noͤthig iſt.
Der Preſident.

Der Ritter.
Weil, ſo bald man zwey auf einander folgende
theure Markttage ſehen wird, ſo werden den drit⸗
ten drauf vielleicht etliche hundert Saͤcke wohlfeiler
gegeben werden, und waͤhrender Zeit wird ſo viel
ausgefahren werden koͤnnen, als noͤthig iſt. Die
Hungersnoth wird uͤberhand nehmen, ohne daß
man ihr ſteuren kann. So wichtige Gegenſtaͤnde,
als

Wie ſo?

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SNo) ° (c 367

als der Unterhalt des Volks iſt, ſollten nicht von
einer Anſtalt abhangen, die entweder zu ſcharf,
oder zu nachlaͤßig befolgt werden kann. Einer
meiner Freunde gab eine drolliche Auslegung von
Horazens Worten, eſt modus in rebus; das Maas,
ſagt er, muß auf die Sache ſelbſt, niemals in die
Haͤnde der Menſchen gelegt werden, denn ſie wiſſen
es nicht zu halten. Und wenn gleich Horaz ganz
etwas anders ſagen wollte, ſo iſt das, was ſein
Ausleger ſagte, nicht weniger wahr und erwieſen.
Mein Syſtem, eine gewiſſe und unveraͤnderliche
Auflage auf die Ausfuhre zu ſetzen, wird den Han⸗
delsleuten viel willkommener ſeyn, als die Unge⸗
wisheit eines abſoluten Verbotes. Im Handel
muß man Ausgaben, und alle Gefahr voraus
uͤberſehen koͤnnen, die Spekulation kann alsdenn
beſtimmen, ob es zutraͤglich iſt oder nicht, Kom⸗
miſſion zu geben. So bald die Ungewisheit vor⸗
waltet, ſo wird der Handel zur Pluͤnderung, wo
die erſten die gluͤcklichſten ſind.
Der Preſident.
Wollten Sie aber niemals die Ausfuhre des
Korns gaͤnzlich verbiethen?
Der Ritter.

Der Preſident.
Auch in der groͤſten Theurung? .
Der Ritter.
Und wenn der Scheffel mit einen Louis 3aahit
werden ſollte.
3 3 Der

Niemals.

368 N.) (N

Der Preſident.
Wie wollten Sie aber beſtehen?
7 Der Ritter.

7 Wenn bey ſolcher Theurung der Fremde den⸗

noch aufkaufen wollte, ſo wuͤrde ich ihn vor den

einzigen, der von einer ganzen vor Hunger geſtor⸗
benen Nation uͤbriggeblieben waͤre, halten, und
der wuͤrde vermuthlich nur aus Neugierde Brodt
in wenigen Scheffeln aufkaufen. Wenn Fremde
nach Frankreich ſchicken, um Getreyde zu kaufen,
ſo muß es gewiß wohlfeiler, als bey ihnen ſeyn,
und bey allen, bey denen ſie es auſſerdem finden
koͤnnten, wohlfeiler, als alles, was der draufge⸗
ſchlagne Impoſt und Ausfuͤhrungszoll betragen
kann. Die meiſten Europaͤiſchen Nationen ſind
ärmer als Frankreich. Wie ſollten ſie im Stan⸗
de ſeyn, uns zu bezahlen? Es fkann nicht von pa⸗
pierner Bezahlung, ſondern zwiſchen einer Nation
und der andern muß vom klingenden Gelde die
Rede ſeyn, oder von ſichern Wechſeln, die eben
ſo gut ſind, als baare Bezahlung. Befuͤrchten Sie
alſo bey der Theurung keine Ausfuhre, ſo wie ſie
auch durch die Auflage unmoͤglich gemacht wird,
die ſie den Aufkaͤufern verbiethet. Uibrigens ha⸗
ben Sie noch einen andern Vortheil, nehmlich
daß der Unterſchleif vermieden wird.

Der Graf.

Unterſchleif bey der Ausfuhre? Davon habe ich
niemals reden hoͤren.

Der

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N,) o (cN 369

Der Ritter.
Das wundert mich eben nicht. Da die freye Aus⸗
fuhre niemals in Frankreich zugeſtanden worden iſt,
ſo laͤßt ſich dies Uibel nicht vermuthen, und dleibt
ohne Achtung und Gegenmittel. Die falſche Aus⸗
fuhre, die in andern Laͤndern bekannt iſt, beſteht
darinnen, wenn die Aufkaͤufer das Getreyde aus
einem Grenzort entweder in eine kleine Souverai⸗
netaͤt, oder auf die Grenze unverkauft ſchaffen,
wodurch ſie es der Wachſamkeit, und den Anſtal⸗
ten der Regierung entziehen. Die Provinz wird
ausgehungert, das Getreyde verſchwindet, und
wenn der Preiß auf das hoͤchſte geſtiegen iſt, ſo
bringen es die Monopoliſten wieder, als job es

von den entlegenſten Laͤndern kaͤme. Der Preiß,

um den ſie es verkaufen, bezahlt alsdenn den dop⸗
pelten Tranſport reichlich, und ſie haben den dop⸗
pelten Vortheil, ſich bereichert zu haben, und die
Rekter des Vaterlands genannt zu werden. Die⸗
ſe Art von Handel iſt in andern Laͤndern bekannt
genug, ob es in Frankreich eingefuͤhrt iſt, iſt mir
unbewußt, wenn aber das Edikt unveraͤndert
bleibt, ſo wird das ſo, wie andrer Orten gehalten
werden. Die Inſeln Gerſey und Guerneſey wer⸗
den der heimliche Aufenthalt vor das franzoͤſiſche
Korn werden, das aus Bretragne geht, und ande⸗
re Provinzen werden ſich andre Niederlagen ſu⸗
chen. Ich vermuthe ſo gar, daß es ſchon geſche⸗
ben ſeyn mag, denn ich habe irgend in einer oͤko⸗
nomiſchen Schrift geleſen, daß das Volk einen
3 4 Be⸗

Befreyer des Vaterlands hat ſteinigen wollen, es
iſt vermuthlich einer dieſer Art geweſen.
Der Preſident.
Ich bin Ihnen in der That Dank ſchuldig, daß
Sie mich mit einem politiſchen Uibel bekannt ge⸗
macht haben, das ich noch nicht kannte, und ich
glaube, daß Sie mit Grunde ſagten, daß man noch
nicht Acht darauf gehabt hat. Wenn die Auf⸗
kaͤufer eine ſtarke Anlage bey der Ausfuhre bezah⸗
len muͤßten, ſo wuͤrde das die Gewinnſucht ſchwaͤ⸗
chen, und den Mangel verhuͤten.
Der Ritter.
Es wuͤrde nicht allein das Monopolium ſchwaͤ⸗
chen, ſondern ganz vernichten. Man ſetzet ſich
auf einen ungewiſſen Gewinnſt keiner groſſen
Ausgabe aus; denn wenn der innre Handel frey
und ungezwungen iſt, ſo wuͤrde die Aushungrung
einer Provinz durch ſcheinbare Ausfuhre nicht be⸗
wuͤrkt werden koͤnnen. Das Recht, das ich hier
aufbringe, iſt wenigſtens dem Gewinnſte gleich,
den ein Monopoliſt rechnen koͤnnte.
Der Preſident.
Sie haben meinen Zweifel gehoben, und der
Graf wuͤnſcht nun, die Vortheile der Auflagen zu

vernehmen.
Der Ritter.
Ich habe ihnen bereits zwey derſelben angege⸗
ben. Der dritte iſt dieſer. So⸗bald ich voͤllige
„Freyheit der Ausfuhre geſtattet, ſo laſſe ich die
franzoͤſiſchen Koloniſten, die zum Staate gehoͤren,
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) ° (ℳ. 371

von der vorgeſchlagnen Auflage frey, ſo wie die
kleinen Souverainetaͤten, die unter franzoͤſiſchem
Schutze ſtehen, wie Monaco. Die Befreyung
muß ſich nach der Bevoͤlkrung und dem Aufwand
der kleinen Staaten richten. Dieß iſt eine der
groͤßten Wohlthaten und Vorrechte, eine Beguͤn⸗
ſtigung, um ſie ſich zu verbinden, und ein Zaum,
um ſie zuruͤckzuhalten, und ihnen drohen zu koͤn⸗
nen Mit einem Worte, ein Zuſchuß vor Frank⸗
reich, deſſen ſie nicht genieſſen koͤnnen, ohne ihr
Geld davor im Lande zu laſſen, und das werden
ſie gerne thun, ſo oft die Totalitaͤt des Frucht⸗
preiſes nicht ſo hoch geſtiegen iſt, daß ſie genoͤthigt
ſind, ſich anderswo zu verſorgen. Der vierte
Vortheil iſt, daß wenn hoͤhere politiſche Urſachen
irgend eine Europaͤiſche Macht beſonders zu be⸗
günſtigen riethen, ſo würde ich bis auf eine be⸗
ſtimmte Summe eben dieſe Befreyung zugeſtehen.
Dieß wuͤrde Dankbarkeit bey der Nation bewir⸗
ken, der dieſe Ausnahme zugeſtanden wuͤrde, ſie
wuͤrde es als Subſi dien anſehen, ohne daß es dem
koͤniglichen Schatze etwas koſten koͤnnte, ſie wuͤr⸗
de aber nur in ſo fern daran Theil nehmen, als
ſie ihr Geld nach Frankreich braͤchte, ſtatt daß
durch die allgemeine Freyheit, die der Staat al⸗
len Nationen zugeſteht, allen Vortheil, und keiner
ein angenehmes Vorrecht wiederfaͤhrt, ſo wie das
italieniſche Sprichwort ſagt: Wer alle gruͤßt,

macht ſich niemanden zum Feind. Chi ſalutta

tutli, non ſi fà amico neſſuno.

3 § Der

377 ν) o (

Der Preſident.
Ob ſie gleich die Nation nicht nennen, ſo
erraͤth man leichtlich, welche ſie meynen. Der be⸗
foͤrderte Handel mit ihr iſt als eine Wohlthat des
Edikts angeſehen worden. Ich fuͤrchte ſchon, daß
ſie ſie vergeſſen, und andern Vortheilen aufopfern
wollten. Ich ſehe jetzt, daß ſie ſie durch Unterſchied
und Vorzuͤge beguͤnſtigen wollen. Sollten ſich
aber keine Misbraͤuche daben einſchleichen koͤnnen?
Der Ritter.
Dieß iſt eine Specialſache. So bald mich der
Graf wieder in Amt und Wuͤrde eingeſetzt hat,
will ich das ausmachen. Der Umgang iſt nicht
geſchickt, die Sache auszufuͤhren, man muß die
Hand ans Werk ſelbſt darzu legen. Uibrigens iſt
die Vorſorge, daß kein Misbrauch einreißt, eine

Sache, die die Nation, welcher der Befreyungs⸗

vorzug eingeraͤumt wird, angeht.
Der Preſident.
Ich verſtehe Sie. Sie duͤrfen nur fortfahren,
den Nutzen der Auflage zu erweiſen, um ſich bald
wieder in ihrer Stelle zu ſehen.
Der Ritter.
Der fuͤnfte Vortheil alſo beſteht in einer ſehr
gemeinen, und obgleich noch unbekannten und un⸗
geſagten Sache, ich begreife nicht, wie ſie das mal
aus der Acht geloſſen werden konnte. Der groͤßte
Neuling in der Politik weiß, daß man Unterſchie⸗
de zwiſchen rohen und verarbeiteten Produkten
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) °(ℳ 373

machen muß. Der gantze Tariff von Frankreich
gruͤndet ſich darauf, daß man die Ausfuhre der

erſtern verhindern, und der letztern befoͤrdern muß.

Wie hat man unbemerkt laſſen koͤnnen, daß das
Getreyde ein rohes Produkt iſt, das zweyer Arten
von Behandlung der Fabrick faͤhig iſt, nehmlich
des Mahlens und Verbackens? Wie hat man den
Koͤrnern und dem Mehl gleiche Vortheile einge⸗
ſtehen koͤnnen? Wenn es wahr iſt, daß ſeit 1764.
wenigſtens 500,000 Scheffel jährlich auſſer Lan⸗
des gegangen ſind, ſo haben die Muͤhlen im Lan⸗
de, nur 25. Sous vom Scheffel Mahlrecht gerech⸗
net, jaͤhrlich ſechsmalhundert und funfzigkauſend
Franken verlohren, die ſie koͤnnten gewonnen ha⸗
ben, wenn das Getreyde eingemahlen, auſſerhalb
Lands gegangen, oder innerhalb verthan worden
waͤre. Sollten alle Muͤller und Becker, deren
Zahl unuͤberſehlich iſt, nicht Recht haben, ſich uͤber
die Ausfuhre zu beklagen? Ihr Gewinnſt geht den
Preiß des Getreydes nichts an. Man bezahlt das
Mahl⸗ und Backer⸗Lohn immer einmal wie das
andre vom Scheffel, und der Aufgang veraͤndert
ſich nach dem Verhaͤltniß der Theurung. Eben
das, was vom Mehl geſagt iſt, gilt auch von aller
Mehlfabrick, Nudeln, Makronen, Paſteten, u. ſ. w.
das alles vielen Haͤnden zu thun geben koͤnnte.
Der Preſident.
Ihre Anmerkung iſi richtig, das Korn iſt ein
rohes Produckt, es ſollte von verarbeitetem Mehl⸗
werk unterſchieden werden, auf was vor Art aber?
Der

37
4 Bo)e (ℳ

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der Hitz chaltenii enigerm Paded verfahren,
unt i⸗ voduckts⸗ ⸗ Der Werth dea mnrg zu
ich wuͤrd in Frank . verarbei⸗
noch d c hriicher geeſen das eſteteſeet,
ringſten Aufla geweſen ſeyn laſtetenwerts
de alsdenn has⸗ belegt werden ſollt ie mit der ge⸗
muth des eis diin die aaſſerordenel Es wuͤr⸗
ſeyn, daß man das efuͤrchten laͤßt, ni⸗ iche Groß⸗
denn den en ogn ielleicht in Genua v „das Mehl⸗
gar wieder in arngenbgerinnſ arrarkei, und
eich verkauft. wo, oder
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Nach und nach Der Graf.
gefallen. Sie koͤn fangen Sie wiedes
Ich ſehe die Aufl nen Ihre Zuruͤckber an, mir zu
Warum wollen whn mit Vronügen nt hoffen.
aus ſeyn? Laſſe ir aber nicht Droßm abkommen.
gen, und geden wir das Getreyde uͦthig durch⸗
das Mehlwerk, mun , Aufmunterun din⸗ Aufla⸗
as Korn ſetzt. f Paſteten ꝛc. wie Egan auf
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Und wer ſoll er Ritter.
en Preiß bezahlen?
Der

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Fita.

N) ° (Nℳ. 37

Der Graf.
Der Staat⸗
Der Ritter.
Die Staatseinkünfte ſind aber ſchon auf noth⸗

wendige Ausgaben gerechnet. Um alſo neue Preiſe
und neue Ausgaben beſtreiten zu koͤnnen, muͤſſen

ſie neue Auflagen anlegen, und da iſt immer eine ſo
gut, als die andre. Laſſen Sie es bey meiner.

Der Graf.
Dasmal haben Sie Recht, ich waͤre bald ſelbſt
in die Gefahr gekommen, eine Auflage aufzubrin⸗
gen. Bald moͤchte ichs Sie thun laſſen, wenig⸗
ſtens haben Sie es allein zu verantworten.
Der Ritter.
Laſſen Sie mich in die Gefahr kommen; genug,
wenn ich der Nation Beſtes verſchaffe, das iſt ge⸗
meiniglich der einzige Lohn. Weil Sie aber die
Auflage auf die Getreydeausfuhre beſtehen laſſen,
ſo muß ich Ihnen auch ſagen, worzu ich es anwen⸗
den will. Sie wiſſen, daß da man im Jahr 1763.
den innern freyen Handel bewilligte, ſo wurden al⸗
le die kleinen Gerichtsfaͤlle und Eingangsrechte auf
Maͤrkten, Hallen, Schiffen und Minen aufgeho⸗
ben, die den Handel und die bequemſte Befahrung
der Flüſſe hinderten.

Der Graf.
Ich erinnere mich deſſen, ich weiß aber auch
daß es bey dem Alten blieb. 1

Der

376 M,) o (

Der Preſident.
Die Unternehmung war nicht leicht. Alle die⸗
ſe Rechte mußten erkauft werden. Sie ſchreiben
ſich vom rechtmaͤſigen Beſitz und Tittel her: ſie
geben einer Menge Familien den Unterhalt, die von
gutem Hauſe ſind, und des gemeinen Beſtens we⸗
gen muß Privatperſonen kein Unrecht wieder⸗

fahren. .
Der Graf.

Das iſt an dem. 2

Der Preſident.
Man hat darzu Mittel geſucht, um die guten
Abſichten zu erreichen. Nicht wenig Schriften
ſind uͤber dieſes Projekt eingelaufen, es iſt aber
nicht zu verwundern, daß bey der gegenwaͤrtigen
Verfaſſung die Quellen ſchwer zu entdecken ſind,
ohne das Volk zu beſchweren. Es wuͤrde ſchwer
ſeyn, die Obrigkeit der Nachlaͤßigkeit zu beſchuldi⸗
gen, ſo lange das erſte Mittel noch undewirkt iſt.
Der Ritter.
Ich beſtimme alſo die Einkuͤnfte von der Aus⸗
fuhrauflage zur Vergütung aller dieſer kleinen
Rechte und Familjeneinkuͤnfte, die eingehen ſollen.
Und wenn die Auflage die Ausfuhre auch bis auf
die Helfte verringerte, ſo wuͤrden doch noch 200000
Scheffel jährlich auſſer Lands gehen, die immer
noch eine halbe Million Liores Einkünfte betruͤgen.
In ſechs Jahren macht dieß drey Millionen aus,
womit die Privatrechte groͤßtentheils verguͤtet,
und

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N.) ° (ℳ 377
und bezahlt ſeyn koͤnnten. Mit der Ausfuͤhrungs⸗
auflage erleichtere ich alſo den innern Handel, den
einzigen, der wichtig, und dem Staate angelegen
ſeyn muß, der einzige, der in einem ſo weitlaͤufti⸗
gen und volkreichen Lande, als Frankreich iſt, hin⸗
laͤnglich iſt, um das Getreyde nicht unter den
Werth fallen zu laſſen. Die Ausfuͤhrung muß ſich
auf dieſe Art ſelbſt zur Erleichterung dienen, die
Unkoſten des Flußtranſports werden erſpart, der
Handel wird zwar langſam und unmerklich, aber
immer ſteigend, und der Natur gemaͤß erweitert
und vergroͤſſert. Ich bringe alſo keine Auflage auf,
und was das Ausfuͤhrungsrecht betraͤgt, wird
mit dem gleich ſeyn, was man an gegenwaͤrtigen
Unkoſten und Tranſport erſparen kann.
Der Graf.
Sie ſind ein treflicher Oekonom. Gegenwaͤrtig
pflichte ich ihrer Meynung bey, weil ihr Ausfuͤh⸗
rungsrecht eine Menge andrer Auflagen aufhebt,
die vielleicht an mancher Provinz Ungluͤck Schuld
ſind. Sie befreyen den innern Handel ganz,
und machen das ganze Land gleicher Rechte faͤhig.
Das freut mich, und Sie ſollen ihre Stelle wieder
haben.
Der Ritter.
Sie ſollen bedankt ſeyn. Das Ungluͤck hat mich
aber ſchuͤchtern gemacht. Ich will lieber den Diſ⸗
kurs, der Ihnen misfiel, verlaſſen. Laſſen Sie
uns von was andern ſprechen, ich glaube, daß es
Zeit wird.
Der

378 N) °(N..

Der Preſident.
Ich bin in allem einſtimmig mit Ihnen. Be⸗
lieben Sie ſich aber noch zu erinnern, daß Sie ſag⸗
ten, das Edikt wuͤrde den Feldbau vernichten, das
geht mir etwas ſchwer an, zu glauben.

Der Ritter.

Gerade, um mein Verſprechen zu halten, muͤſſen

wir von was andern reden, und die Einfuhre von
fremdem Getreyde betrachten, die das Edikt von
64 voͤllig frey machte, und aufs hoͤchſte zu ermun⸗
tern ſuchte. Es war eine Folge des Freyheitsſy⸗
ſtems, das die Oekonomiſten vorgeſchlagen hatten.
Sie ſahen die verdruͤßlichen Folgen, die eine un⸗
beſchraͤnkte Ausfuhre haben mußte, es ſchien alſo
nichts leichter und natuͤrlicher, als auch der Ein⸗
fuhre gleiches Recht zu geſtatten, dadurch glaub⸗

ten ſie, das beſtaͤndige Gleichgewicht zu erhalten,

das Frankreich uͤber die Beſorgniß des Mangels
wegſetzen kann.
Der Preſident.
Mich freuet es, Sie daruͤber ſprechen zu hoͤren;
ich hoffe, daß Sie die Zweifel heben werden, die
mir aufgeſtiegen ſind, da Sie von der Nothwen⸗
digkeit, die Ausfuhre einzuſchraͤnken und zu verrin⸗
gern, ſprachen. Man konnte Ihnen die freye Ein⸗
fuhre, als das Verwahrungsmittel wider alles
Beſorgniß der Ausfuhre, entgegenſetzen. Sie ha⸗
ben uns die Vortheile des innern Handels gezeigt,
und ich bin mit Ihnen eins, daß es ohnweit zu⸗
traͤglicher iſt, daß z. E. Rouen von Bordeaux ver⸗

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ſorgt wird, als daß ſie ihren Unterhalt aus Hol⸗
land erhaͤlt. Der Gewinnſt wuͤrde ſo, wie das
Geld von allen Unkoſten, in Frankreich bleiben, der
Tranſport wuͤrde auch, blos von Nationalſchiffen
geſchehen, wenn der Handel nur aus einer Pro⸗
vinz in die andre gienge, wenn hingegen das Ge⸗
treyde aus der Fremde koͤmmt, ſo werden alle
Frachtſchiffe gleichgut darzu ſeyn. Glauben Sie
aber, daß alles das die natuͤrliche Freyheit in der
Handlung zu verguͤten vermag? Würden ſie nicht⸗
wenigſtens in uͤberfluͤßigen Jahren, die Einfuhre

verbiethen?
Der Ritter.

So viel moͤglich, muß alles Verboth dermieden
werden. Das abſolute Verboth iſt die groͤſte aller
Auflagen, und Sie ſprechen ſelbſt von der Frey⸗
heit. Gute und ſchlechte Jahre muͤſſen nicht unter⸗
ſchieden werden, nichts in einem Jahre zugeſtan⸗
den, und im andern zuruͤck genommen werden.
Was ſoll entſcheiden, ob das Jahr gut oder duͤrf⸗
tig iſt? Die Menſchen? Sie ſollten billig Maas
und Gewicht nicht in Haͤnden haben, denn ſie
wiſſen nicht damit umzugehen. Leidenſchaften kre⸗
ten an die Stelle des Rechts, und verdrehen es⸗
bald wider Willen, bald aus Furcht, bald aus
Misbrauch, und aus falſchen Grundſaͤtzen und
Verſchiedenheit. Man muß allgemeine, beſtaͤndi⸗
ge, unveraͤnderliche Geſetze machen. Der Eingang
der nothwendigſten Beduͤrfniſſe muß unverbothen
bleiben. Wenn es auf einen Luxushandel ankaͤme,
ſan waͤre das Verboth ertraͤglich, ob es gleich beſſer
Aa waͤre,

380 ) & (Nℳ.

waͤre, es gaͤnzlich zu vermeiden. Das Brodt aber
mag kommen, wo es her will, ſo muß es allezeit
willkommen ſeyn. Ich wollte Ihnen aber, auſſer
der ſchon ausgemachten Sache, ſagen, daß, ſo evi⸗

dent das Syſtem der Oekonomiſten ſcheinen mag,

ſo falſch iſt es gleichwohl. Wenn man auf die
Einfuhre des fremden Getreydes gerechnet hat, ſo
iſt die Rechnung ohne Wirth gemacht, und wenn
ſie dadurch den Uiberfluß zu erhalten geglaubt ha⸗
ben, ſo iſt der Ackerbau verlohren.
Der Graf.
Der Beweis davon waͤre eine ſchoͤne Sache,
wenn er moͤglich waͤre. “
Der Ritter.
Um das zu thun, frage ich zuerſt, ob Sie ein
Mittel wiſſen, wie das Getreyde nach Frankreich
kommen ſoll, ohne daß es anderwaͤrts ausgefab⸗

ren wird?
Der Graf.
Sch weiß kein andres.
Der Ritter.

Der Koͤnig hat alſo nur in Frankreich zu befehlen.
Er kann zwar erlauben, daß Getreyde eingefuͤhrt
wird, wenn es aber die Eigenthuͤmer fremder Laͤn⸗
der behalten wollen, ſo wirds nicht zu uns kommen.
4 Der Graf.
Sie haben Recht. Warum ſollen aber Fremde
ihr Getreyde nicht ausfuͤhren laſſen wollen?
Der Ritter.
Das weiß ich nicht/ es thut aber nichts zur Sa⸗

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che. Man rechnet immer ohne Wirth. Wenn
Frankreich ſein Getreyde ausfuͤhren und in ganz

Europa verthellen will, ſo wird das ungehindert⸗

geſchehen. Im Mangel hingegen werden wir den
gewoͤhnlichen Undank erfahren. Alle raͤnder in
Europa hindern oder verbiethen die Ausfuhre,
zumal im Mangel und in Kriegszeit. Es kann
ſich vielleicht eine Macht finden, die mit Frankreich
im Buͤndniß und Freundſchaft ſteht, die eine maͤ⸗
ſige Abliefrung eingeſtehen wird, man darf aber
auf ſolche erbettelte Huͤlfe nicht rechnen. Man
haͤtte bey Zuſtehung der Ausfuhre das gleiche
Recht von andern ſtipuliren ſollen. Hat man aber
jemals daruͤber Traktaten geſchloſſen. Wenn wir un⸗
ſer Korn in einem Jahre nach Sicilien ablaſſen, wers
den wir es im andern Jahre wieder daher erhalten?
Der Graf.
Dieſe Nationen mußten aber ihren Vortheil ſehr
ſchlecht verſtehen. Warum ſollten ſie ſich des
Kornhandels berauben, der ihnen ſo noͤthig iſt?
Der Ritter.
Ich gebe alles zu, getviß iſt es, daß dieſe Natio⸗
nen arm bleiben werden, daß ihr Ackerbau mit der
Zeit eingehen, und ihr Handel abnehmen wird,
ſie werden uns aber gleichwohl aushungern, wenn
wir ihnen unſer Getreyde geben, und ſie uns das
ihrige verweigern. Sie begehen einen moraliſchen
Undank, und einen politkiſchen Fehler, ſie thun ihn
aber gleichwohl, oder koͤnnen ihn thun, und da ſie
mit Frankreich in keinem Buͤndniß und Verhaͤlt⸗
niß ſtehen, ſo kann der Koͤnig nichts darwider
Aa 2 thun.

382 ENo) ° (cNο

thun. Sehen ſie alſo, wie viel Frankreich wagt?
Der Graf.
Sie ſetzen mich wahrhaftig in Furcht. Wie
hat man das aber uͤberſehen?
Der Ritter.
Aus einer ſehr natuͤrlichen Urſache. Die Oeko⸗
nomiſten ſetzten voraus, daß ihre Evidenz auch
allen andern Nationen den Vortheil ſo evident
machen wuͤrde, daß alle die freye Einfuhre auch
bey ſich einführen wuͤrden. Keine Nation hat
dieſes aber gleichwohl gethan, und zum Ungluͤck
hat ſo gar England, welches allein bisher noch die
Ausfuhre geſtattete, gleich darauf das Verboth
derſelben gethan. Das iſt die Urſache des allge⸗
meinen Mangels, der ſeit einigen Jahren Europa
druͤckt. England verſagt die Ausfuhre. Pohlen,
das Magazin von ganz Norden, hat wegen des
geſtoͤrten Tranſports ſeinen Handel aufgegeben.

Diie Tuͤrkey iſt in Krieg verwickelt, und ihre Po⸗

litik laͤßt ſie aus Vermuthung der Theurung die
Ausfuhre ebenfalls unterſagen. So bald dieſe
drey groſſe Thore verſchloſſen waren, warfen ſich
alle handelnde Nationen nach Frankreich, wir
mußten allein den allgemeinen Mangel befriedi⸗
gen, das war die Urſache unſrer jetzigen Verle⸗

genheit.
Der Graf.
Holland hat ſie aber nicht verſagt.
Der Ritter.
Daran zweifle ich nicht. Alle Nationen, die
keinen eignen Ackerbau haben, werden gern mit

ſich

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W) (ℳG,0 383

ſich handeln laſſen, weil ſie es zu finden wiſſen, und
beym Handel gewinnen, und zwar alles, was
Frankreich entgehet, zu gewinnen wiſſen. Wenn
ſie keines ſinden, ſo halten ſie ihr Wort niche,
und damit ſind ſie quitt. Deswegen wird kein
Krieg entſtehen. Alle Kaufleute biethen ſelbſt das,
was ſie nicht haben an, ſie verliehren, und ſchicken
ihre Kunden nie gern unbefriedigt fort. Sie koͤn⸗
nen immer verfprechen, wenn ſie gleich nicht al⸗
lezeit Wort halten.
Der Preſident.
Darinnen muß ich Ihnen vollkommen Recht ge⸗
ben. Im Nothfall iſt ungleich beſſer, daß Frank⸗
reich aus der erſten, als aus der dritten Hand
kauft, wo die handelnde Nation allezeit den Vor⸗
theil allein zieht. Ich ſehe, wie wenig Sicherheit
dabey ſeyn wuͤrde, auf fremde Einfuhre zu rech⸗
nen, wenigſtens ſo lange, als die Theorie von der
Ausfuͤhrungsfreyheit und ihren Vortheilen noch
nicht bey allen Nationen angenommen iſt, ich ſehe
auch, daß Sie Recht hatten, ſie gewiſſermaaſen
einſchraͤnken zu wollen, ohne ſie aufzuheben. Wie

aber die Ausfuhre dem Ackerbau nachtheilig ſeyn

kann, das geſtehe ich, ſehe ich noch nicht.
Der Ritter.
Sie haben geſehen, daß bey theuren Jahren
auf fremde Huͤlfe keine gewiſſe Rechnung gemacht
werden kann, und ich habe Ihnen ſchon bewieſen,
wie hoch ſie dem Staat zu ſtehen kommen wuͤrde.
Iſt es billig, den Fremden eben die Vortheile zu⸗
zugeſtehen, die Frankreichs Einwohner beym Ver⸗
Aa 3 kauf

384 N) „°(eN
kauf haben? Er hat weiter keine Unkoſten, als den
oft ſehr kurzen Tranſport, der ſich bisweilen nicht
ſo hoch belaͤuft, als den wir thun muͤſſen, er kann
ihn ſo gar auf eignen Schiffen thun. Bezahlt er
eben die Abgaben, eben das, was wir unſerm Koͤnig
entrichten? Wenn er in ſeinem Lande geringre Ab⸗
gaben hat, ſo kann er ſein Getreyde leicht wohl⸗
feiler verkaufen. Sie wiſſen, daß der Landmann
oft ſeine Kopfſteuer, und ſeinen zwanzigſten nicht
aufbringen kann, als wenn er ſeine Fruͤchte ver⸗
kauft hat, und daß er immer den Preiß voraus ha⸗
ben muß, um Leben und Unkoſten aufbringen zu koͤn⸗
nen. Sie fuͤhlen alſo die Ungerechtigkeit, die einem
Pachter in Languedock widerfahren wuͤrde, wenn
ihn vorgeworfen wuͤrde, daß er nicht ſo wohlfeil
verkauft, als der Algierer, der Sardinier und Si⸗
eilianer, die das ihrige nach Languedock bringen.
Er wuͤrde ſagen: Bezahlt der Afrikaner ſo viel
Auflagen ſeinem Souverain, als ich? Wie kann ich
um eben den Preiß verkaufen, und wovon ſollte
ich alsdenn leben?
Der Preſident.
Erſpahren Sie ſich die Muͤhe, uns eine Sache
zu erweiſen, die vor ſich ſpricht. Sagen Sie uns
lieber die Folgen, die Sie daraus ziehen.
Der Ritter.
Sie ſeben ſie leicht. Alle Länder, die von der
Mittellaͤndiſchen See umgeben ſind, ſind fruchtbarer
von Natur, oder wenig mit Abgaben belegt, theils
weil ſie lange Zeit Frieden genoſſen, theils aus
andern Urſachen, haben leichtere Preiſe, die ihrem
Gelde

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Gelde gleich ſind, alle koͤnnen alſo ihr Getreyde um
viel billigern Preiß nach Frankreich verkaufen, als
die franzoͤſiſchen Koloniſten und Pachter, ohne zu
verliehren, ſie koͤnnen ſo gar noch gewinnen. So
bald ſie mit ſo ungleichen Vortheilen in die Haͤfen
gelaſſen werden, ſo wird der Handel ungleich. Ihr
Korn wird des wohlfeilern Preiſes, vielleicht auch
der Guͤte wegen, Kaͤufer, das unſrige hingegen kei⸗
nen Abſatz finden. Die Pachter werden ihre An⸗
lagen nicht bezahlen, den Feldbau nicht beſtreiten
koͤnnen, und bald zu Grunde gehen. So wie alſo
durch das neue Syſtem Frankreich in ſchlechten
Jahren Theurung haben wird, weil das Korn auſ⸗
ſer Lands geht, ſo wird es in guten Jahren in den
Grenzprovinzen Mangel leiden, weil das auswäͤr⸗
tige Getreyde durch die uneingeſchraͤnkte Einfuh⸗
re den innern Verkauf hindert. Laſſen ſie das
Schiffgen 20 Jahre ſo im Gang bleiben, ſo wer⸗
den Sie ſehen, was das vor ein ſchoͤnes Geſpinſt
geben wird Bald wird das innere Land, bald die
Grenze in Noth und alles in der Unordnung ſeyn.

Der Graf⸗
Das iſt frappant. Sie haben Recht, Chevalier.
Unumſchraͤnkte Einfuhre kann in der That vielen
Schaden thun. Es iſt in der That nicht billig,
zwey Handelsleuten gleiche Bedingungen zu laſſen,
davon der Unterthan eines Herrn, der in Krieg
verwickelt iſt, ſich genoͤthiget ſieht, die Auflagen
doppelt und dreyſach zu entrichten, waͤhrend daß
des andern Unterthan im Frieden die leichteſten
Bedingungen bey ſeinem Handel eingehen kann.
Aa 4 Alles

3886 A) e((N

Alles Geld aus Frankreich wuͤrde auf die Art an
Fremde kommen. Welches Mittel wollen Sie dar⸗
„wider ergreiffen? Die Einfuhre verbieten?
Der Ritter.
Verbieten! das thue ich niemals in keiner Waa⸗
re, vielweniger im Brodte. Das Brodt iſt mein
Freund, den ich mit aller Waͤrme und Treue liebe,
und allzeit gerne ſehe. Das Verboth des fremden
wuͤrde uͤberdem groſſes Uibel verurſachen. Das
Monopolium kann nur durch die Freyheit beſtrit⸗
ten werden. Das Unthier, welches allen Natio⸗
nen fuͤrchterlich iſt, wo es ſich blicken laͤßt, kann
nur durch zwey Feinde bezwungen werden die es
ſcheut. Durch die neue Erndte und das fremde
Getreyde. Das Monopoliren wird nur fuͤrchter⸗
lich, wenn es lange dauert, es nimmt in dem Ver⸗
haͤltniſſe zu, als die Einkuͤnfte abnehmen, die den
Aufwand verringern. Wenn aber gute Jahre be⸗
vorſtehen, und die Kommißionen, die Fremde ha⸗
ben, ankommen, ſo iſt der eilige Verkauf noͤthig.
Man kann das Getreyde von einer Provinz auf⸗
kaufen, niemals aber eben das von ganz Europa
thun. So lange alſo der Eingang vor das fremde Ge⸗
treyde offen iſt, ſo ſorgen Sie vor kein Monopolium.
Der Graf.
Glauben Sie aber im Ernſt, Chevalier, daß es
noch Monopoliſten giebt?
Der Ritter.
Welche Frage! Seit Monats friſt treibe ich eins
mit Ihnen, das aͤrgerlich iſt.
Der Graf.
Wie ſo? was koͤnnte das für eins ſeyn?
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No) 0ο (ex 887

eNllulei Der Ritter.
hflie in⸗ Ein Wortmonopolium. Ich bin der einzige, der
n, damit handelt. Ich habe mich der ganzen Waare
bemaͤchtiget. Sie thun nichts, als zuhoͤren.
gfn O! auf den Abfall habe ich wahrhaftig nicht
undu gedacht.
nedeitiar Der Ritter.
dtnnſe N Ja, liebſter Graf, man monopolirt mit allem, ſo
agni G i gar mit dem, was den Menſchen am liebſten iſt, mit
curl Ehre und Anſehen. Cromwell, Caͤſar, Auguſt, Pe⸗
ihiß in rikles, Alcibiades, waren lauter Monopoliſten die⸗
uupn deig NH ſer Art. Alle Gewalt hatten ſie in ihren Haͤnden
r migr allein. Ob es Monopoliſten giebt, oder ob groſſe
utid ite Stroͤme ſind, heißt einerley fragen. Gleichheit der
SAun im Wuͤnſche und Ungleichheit der Mittel, das iſts, was
tſußnn Gd das Monopolium ausmacht. Die Waſſertropfen
n gle he fallen uͤberall zerſtreut hin, ſie ſammlen ſich zu klei⸗
un N FenNen nen Quellen, von da zu Baͤchen, die Baͤche verei⸗
ucg Vaienfrig nigen ſich in Fluͤſſe, dieſe in Stroͤme, die endlich
n fun htin ⸗ ihre Wellen mit dem Weltmeer vereinigen. Alle
Nsdmngonbng Waſſertropfen haben den gleichen Fall, der Ort,
nericsftnnee wo ſie hin fallen, iſt der einzige Unterſchied. Alle
torhinconpi Menſchen ſuͤchen zu gewinnen. Die Mittel, die
i Kraͤfte, das Verhaͤltniß allein iſt unterſchieden.
nt oig i Die kleinen Koloniſten fallen in die Haͤnde der klei⸗
nen Kaufleute, dieſe in die Netze groͤſſerer, die zu.
e. G letzt zu Herren und zu kleinen Souverains werden.
nrlͤfftckſhen Ohne Monopolium beſteht kein Handel. Es giebt
ſ. welche, die von freyen Stuͤcken, andre die gezwun⸗
gen entſtehen, ſo wie es natuͤrliche Fluͤſſe und kuͤnſt⸗

liche Kanaͤle giebt. Geſetze, Verbothe, ausſchlieſ⸗

ſir fr 5 Aa 5 ſende

388 ) (NWν

ſende Rechte, alles dies ſind Ronopdlia, die un⸗
natuͤrlich ſind. Ihre Gefahr beſteht immer in der
Beſchraͤnkung. Wenn das Waſſer einen ſchnellen
und leichten Ablauf zur See hat, ſo wird keine
Uiberſchwemmung entſtehen. So bald es ſich auf⸗
halten kann, tritt es aus, macht Uiberſchwemmun⸗
gen, Seen, Suͤmpfe und Moraͤſte, die der See der
Konſumirenden den Unterhalt entziehen. Denken
Sie uͤber das Gleichniß nach, ſo werden Sie die
Aheorte der Monopoliſten darinnen finden,
Der Graf.
Was werden Sie aber thun, um das zu ver⸗
meiden, wovon Sie ſprachen? Wollen Sie in gu.

ten Jahren die Einfuhre verbjethen, oder ſie waͤh⸗ 4

renden Krlegszeiten ſperren?

Der Ritter.
Richts von dem allen.

Der Graf.
und was denn thun?
Der Ritter.
Sie werden ſich entruͤſten, Graf! Sie moͤgen
aber thun, was Sie wollen, ich muß noch eine Aufla⸗
ge aufbringen.
Der Graf.

Noch eine Auflage? Sie fuͤrchten ſich alſo v vor

gar nichts?
Der Ritter.
Ihre Nachſicht ſtellt mich ſicher. Ich hoffe, daß
Sie dieſe wenigſtens genehmigen ſollen.
Der Graf.
Wir wollen doch ſehen.

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NXN. ) o° (e.. 3892

Man müuüͤßte zuvor eine etwas verwickelte Rech⸗
nung aus einander ſetzen, um die Auflage vortheil⸗
haft zu veranſtalten. Man muͤßte den innern
Werth feſtſetzen, der ſich zwiſchen franzoͤſiſchem
und fremdem Korne findet, das in Frankreich füg⸗
lich verkauft werden kann. Ich nenne natuͤrlichen
Werth den Preiß, den man dem Korn nach gemei⸗
nem Jahrsertrag geben kann, ſo daß der Pachter
ſeine Abgaben entrichten, und ſelbſt dabey aus⸗
kommen kann. Die Auflage, die ich vorſchlage,
ſoll auf dasjenige eingehende Getreyde gelegt wer⸗
den, das mit dem berechneten Werth des eignen
Anbaus im Verhaͤltniß ſtehen ſoll, ſo, daß der
fremde Verkaͤufer dem franzoͤſiſchen Koloniſten
nicht ſchaden kann, und ihn gleichwol hindert den
Preiß zu uͤberſetzen. Das fremde Getreyde wird
alſo den Pachtern und Koloniſten keinen Schaden
thun, ſondern blos dem Monopolio im Wege ſte⸗
hen. Der Fremde wird um eben den Preiß, als
der Eingebohrne verkaufen koͤnnen, und der Mo⸗
nopoliſt wird nicht aus der zwoten Hand wuchern

duͤrfen.
Der Preſident,
Wir ſehen Ihre Gruͤnde vollkommen ein, und
was Sie zu der Auflage vermoͤgen kann. Es ſchei⸗
net mir eine eben ſo nuͤtzliche Abfuͤhrung, als die
Sie in Anſehung der Ausfuhre veranſtaltet hatten.
Es wird die uͤberhaͤufte Einfuhre verhindern, und
ich uͤberzeuge mich hinlaͤnglich, daß der auswaͤrti⸗
ge Uiberfluß dem Nationalfeldbau ſchaͤdlich iſt.
Der Graf.
Und wie hoch rechnen Sie die⸗Auflage?
Der Ritter.
Sie haben mich gewoͤhnt aus dem Stegreife zu
rechnen. Vermuthlich haben Sie die Rechnungen
gern

399 ) o (ℳ

gern von dem Schlage, ich meines Orts kan mich
damit nicht gut behelfen. Um Ihnen aber zu Wil⸗
len zu ſeyn, ſo will ich 25 Sous auf den Scheffel
von 240 Pfund legen, den jeder Fremder verzollen
ſoll. Vielleicht waͤre ein Unterſchted zwiſchen den
Haͤfen am Ocean und am mittellaͤndiſchen Meere
zu machen, das mag aber ausgeſetzt bleiben. Sind
Sie mit der Auflage zufrieden?
Der Graf.
Uibermaͤßig iſt ſie nicmt
Der Ritter.
Ich ſehe die fremden Tranſportſchiffe ſo an, als
ob ſie mit andern Gutern zugleich befrachtet waͤ⸗
ren, ſie moͤgen alſo ihre uͤbrige Ladung, wie ſichs

gehoͤrt, verzollen, damit die franzoͤſiſchen den Vor⸗

zug behalten.
Der Graf.
Damit bin ich nicht uͤbel zufrieden. Ich ſehe

gern, wenn das Seeweſen der Nation beguͤnſtiget

wird.
Der Ritter.
Ich ſetze uͤberdem einen Unterſchied zwiſchen dem
Getreyde und dem Mehle, Sie wiſſen, aus welchen
Urſachen. Ich begreiffe noch weniger, warum man
den Vortheil der armen Muͤller ſo ganz und gar
vergeſſen hat. Es ſcheinet, daß die Oekonomiſten
ſich zu ihrem Untergang verſchworen hatten, weil
ſie das ungemahlne Korn frey aus⸗ und das frem⸗
de Mehl frey eingehen lieſſen. Ich lege alſo eine
Auflage von 25 Seus auf den Centner Mehl, wel⸗
ches im Scheffel uͤber 3 Liores betraͤgt. Ich hoffe
alſo, daß man das Korn wird kuͤnftig in Frank⸗
reich vermahlen laſſen, und das fremde ungemah⸗
len einfuͤhren wird.
Der Graf.

Ich verſtehe Sie, Der

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Der Ritter.
Ich laſſe auf die Paſteten die Auflagen, die ſchon
darauf liegen, und ſchon anſehnlich genug ſind;
die Urfachen wiſſen Sie.
Der Graf.
Die Wahrheit laͤßt ſich nicht leugnen. Sie ha⸗
ben alles in der Tabulatur ut, re, mi, im Steigen
bey der Ausfuhre, mi, re, ut, im Fallen bey der
Ausfuhre. Das iſt alles muſikaliſch.
Der Ritter.
Meine Muſik findet alſo Ihren Beyfall⸗
Der Graf.
Ja, auf den koͤnnen Sie rechnen.
Der Ritter.
Dem Himmel ſey Dank. Bepy der letztern Auf⸗
lage giengs ruhiger ab, als bey der erſten.
Der Graf. .
Das braucht Sie nicht zu wundern. Die letztre
haben nur die Kemden zu bezahlen, mit denen ha⸗
be ich kein Mitleiden. Sie kommen nur, um unſer
Geld wegzuholen. —
Der Ritter.
Und um Sie noch mehr auf meine Seite zu brin⸗
gen, ſo bewillige ich, daß die Einkuͤnfte dieſes Zolls
gleichfalls mit den vorigen zur Verguͤtung der auf⸗
gehobenen Privatpachte geſchlagen werden, um den
innern Handel deſto freyer zu machen. Es wird
alſo keine ledigen Jahre geben. In den guten wird
die Ausfuhre geſchehen, in den dürftigen wird die
Einfuhre offen ſeyn. Die Einkuͤnfte beyder Auf⸗
lagen werden anſehnlich ſeyn. Das Innre des
Landes wird bald ausgefegt, und die Cirkulation
hergeſtellt ſeyn. d
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Deer Preſident.
Ich ſtimme mit des Herrn Grafens Beyfall
uͤberein, der Ihrem Syſtem und Geſetzgebung ge⸗
buͤhrt. Ich habe nur noch eine Wisbegierde uͤber
den Zuſtand, in welchem ſie die Polizey laſſen:
denn nach unſrer Oekonomiſten Anlage muͤßten
alle Anſtalten unſrer Vorfahren umgeworfen wer⸗
den. Das Edikt ſcheint nur die zu beguͤnſtigen,
die die Proviantirung unſrer Hauptſtadt angehen.
Was wuͤrden Sie thun?
Ich geſtehe, daß ich daruͤber in der vollkommen⸗
ſten Unwiſſenheit bin
Der Graf.
Scherz und Beſcheidenheit jetzt bey Seite, Che⸗
valier. Die Demuth kleidet Sie nicht. Sagen
Sie uns Ihre Gedanken daruͤber. Wir haben
noch Zeit genug.
Der Ritter.
Es iſt keine affektirte Beſcheidenheit, die mich ab⸗
haͤlt, ich weiß in der That nichts von der Polizey,
die ſich bloß mit einzelnen Angelegenheiten beſchaͤf⸗
tigt. So bald ſie allgemein wird, geht ſie in Zwang
über. In beſondern Faͤllen bringt ſie Ordnung
zu Wege. Wenn ſie Wachen an ſede Straſſenecke
ſtellen, ſo hindern ſie die natuͤrliche Freyheit der
Durchgehenden; Wenn Sie ſie aber nur beym Ein⸗
gang zum Theater anſtellen, ſo thun ſie groſſen
Nutzen. Der Vergleich kann Ihnen eine Haupt⸗
idee von der Theorte der Polizey geben. In An⸗
ſehung des Details wiederhole ich meine Unwiſ⸗
ſenheit. Ein Aufſehrr uͤber die Hallen iſt darin⸗
nen kluͤger, als Solon und Lykurg.
Der Graf.

Sie laſſen alſo alles beym vorigen bewenden?
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SNo) o (eN9. 393

Der Ritter.

Ich glaube, daß wir einiges entbehren koͤnnten,
anders behalten muͤſſen. Die Flecken und Doͤr⸗
fer brauchen keine andre Polizeyanſtalten, die Na⸗
tur thut alles. Eine Hauptſtadt von ſechsmal⸗
hunderttauſend Seelen hingegen iſt ein Ungeheuer,
eine Gewaltſamkeit, die der Natur wiederfaͤhrt, ei⸗
ne Uiberſpannug der Kunſt, mit der die Natur be⸗
ſtaͤndig kaͤmpft, die Kunſt, die ſie anlegte, muß ſie
zu erhalten ſuchen. Es gehoͤren eine Menge An⸗
ordnungen darzu, um der Unordnung vorzubauen,
und uͤberhaupt gehoͤrt uͤberall, wo Gedraͤnge iſt,
Aufſicht hin. Der Handel im Gamen muß ſo
frey ſeyn, als moͤglich; uͤberden Handkauf der taͤg⸗
lich den Unterhalt liefert, muß die ſtrengſte Wach⸗
ſamkett erhalten werden, denn man geht nicht zu
Bette, ohne ſeine Mahlzeit gethan zu haben.
Der Graf.
Was rechnen Sie aber darzu?
Der Ritter.

Wenn Sie mir glauben wollen, ſo fragen Sie
einige Obrigkeitsperſonen und Aufſeher daruͤber,
die Tugend und Genie gnug haben. Die Polizey⸗
aͤmter ſind ſo gut beſetzt, daß ſie nur uͤber die
Wahl beſorgt ſeyn werden, wem ſie den Vorzug
geben ſollen. Bitten Sie ſie, eine neue Kornpoli⸗
zeyordnung aufzuſetzen, und glauben Sie, daß ſie
mit allem Eifer verfahren, den ſie uͤberall beweiſen,
und alles thun werden, was die unſchuldige Frey⸗
heit des Volks beguͤnſtigen kann. Sie werden
gewiß zufrieden ſeyn.
Der Graf.
Bis dahin bin ich indeſſen mit ihren Ideen ſehr
zufrieden, und ich aͤrgre mich, daß das Edikt ge⸗
macht worden iſt.
Der

394 N) o(ANM.

Der Ritter.
Und ich freue mich, daß der Soubverain eine
voͤllige Freyheit in Anſehung eines Hauptgegen⸗
ſtandes der Staatsverwaltung gelaſſen, und nur

auf des Volks Anliegen einige Schranken geſetzt hat.

Der Graf.
Glauben Sie, daß das Volk darum anſuchen
wird. . . .
(Ein Bedienter meldet der Graͤfin Ankunft)
Der Graf. .
O! uͤber den Zufall! Niemals iſt eine Frau vor
ihren Mann zur ungelegnern Stunde gekommen!
. Der Ritter.
Das iſt vielleicht richtiger geſagt, als alles, was
wir bisher geplaudert haben.
Der Preſident.

Ich meines Orts werde Ihnen, Herr Chevalier,

allezeit ſehr davor verbunden ſeyn, daß ſie mich
belehrt haben, mit wie vieler Klugheit jede politi⸗
ſche Unterſuchung behandelt werden muß, und
daß man keine Sache jemals bis auf
das hoͤchſte uͤberſpan⸗
nen darf.

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