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author: Niska, Laurentius

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U8 Tübingen

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das iſt,
unvorgreiflichen angezeigte wolgemeinte

Erſachen und!

wie und warum

dem Lande zu Thuͤringen

vormittelſt goͤttlicher Verleihung und Segen, die zuvor⸗
hin durch den Waidtbau und deſſen Handel gehabte Nahrung, wie⸗
derum an die Hand zu geben, und zu reſtauriren, und
dadurch Geld in daſſelbe zu bringen und
einzufuͤhren.

Item,

was durch die untuͤchtigen Farben vor Schaden und Betrug er⸗
wachſe, und dagegen ein ieder Inn⸗und Auslaͤndiſcher vor einen Unterſcheid und
Nutz, an denen mit Waidt gefaͤrbten Tuͤchern und Waaren, in Tra⸗
gung der Kleider zu empfinden.
von einem,

ſo es durch angewandten Fleiß an die Hand
gebracht,

und in Druck verfertiget, mit beygefuͤgten
Figuren gezieret.

gedruckt zu Erfurt, durch Tobiam Frittzſchen, im 163 1. Jahr.

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CCemnach bey itzigen ſchwierigen Zeiten von iedermaͤnniglich uͤber dem
. ℳ⸗ groſſen Geldmangel, ſonderlich aber an denen Orten, ſo durch
die vielfaͤltigen Durchzuͤge, langwierige Einquartirungen des
Kriegsvolcks, bis auf den Grund erſchoͤpfet, heftig geklaget wird,
welches dann mein liebes Vaterland, das Land zu Thuͤringen, vornemlich mit
betroffen hat. Wie dann daſſelbe noch nicht weiß, wann es dieſer ſchweren Laſt,
nach GOttes Willen, wieder entnommen werden moͤchte. Dagegen Handel und
Wandel, wo nicht gaͤntzlichen gefallen, und zu Sumpffe gegangen, doch ſo weit
in Abnehmen gerathen, daß er faſt in letzten Zuͤgen liegen thut.

Dahero einen ieglichen guthertzigen Chriſten oblieget, ſolchen Schaden
zu beſeufzen, und GOtt um Beſſerung zu bitten, auch da es in ſeinen Maͤchten
und Vermoͤgen ſtunde, demſelben zu helfen, oder doch zum wenigſten Mittel und
Wege zu zeigen, zuvoraus aber, wann es ſolche Media, ſo mit GOtt und gutem
Gewiſſen, unverletzter Liebe des Nechſten, und zufoͤrderſt der hohen Obrigkeit
ſelbſten zu ſcheinbarlichen, und unzweiflichen Beſten, vielen tauſend Menſchen
aber, ſowol Armen als Reichen, zu mercklichen Frommen gedeyen

Als habe ich in Erinnerung, und Erwegung deſſen allen, auf folgendes
Mittel gedacht, und werde ich verhoffentlich nicht zuvordencken ſeyn, weil es zum
wenigſten gut von mir gemeynet; ſtehe auch in gewiſſer Zuverſicht, wann wohl⸗
verſtaͤndige, und in der Sachen erfahrne, ſowohl unpartheyiſche Handelsleute ſol⸗
ten befraget werden, ihr Gutachten hieruͤber zu eroͤffnen, ſie werden nachfolgendes
Mittel, nicht vor unpracticirlich befinden.

Urrd iſt andeme, daß unſer HErr GOtt, das Thuͤringer Land, vor
andern Laͤndern, inſonderheit mit dem Waidtwachs (dann derſelbe nirgends als in
Hiſpanien und Franekreich, item im Guͤlicher Lande wachſen, aber dem Thuͤringi⸗
ſchen Waidt nicht zu vergleichen ſeyn ſoll) begabet. Welcher Waidtwachs vor⸗
nemlich die Oerter Landes beruͤhret, ſo Ihrer Churfuͤrſtl. Durchl. zu Sachſen ꝛe.
V (M. 3) meinem

94 Waidtbedencken.

meinem gnaͤdigſten Herrn, dann Ihrer Fuͤrſtl. Gn. Gn. Gn. Gn. zu Aldenburg,
Weimar, Coburgk, und Eiſenach, den Herren Graffen zu Schwartzburgꝛc. und
Gleichen ꝛc. gehoͤrig, dergleichen auch um die Stadt Muͤlhauſen, und Erfurt, ge⸗
bauet wird, und dahero auſſer Zweifel Ihrer Churfuͤrſtl. Gn. zu Mahyntz ꝛc. In⸗
tereſſe mit concerniren wird.

„Nun berichten glaubhaftige Waidthaͤndler, daß hiezuvorn des Jah⸗
res weit mehr, als vor eine Tonne Goldes (*) Waidt erbauet, und vertrieben
worden, jetzo aber ſey es dahin kommen, daß, wo vor deſſen von einem Waidt⸗
Haͤndler jaͤhrlichen auf etlich tauſend Thaler Waidt, verhandelt, ietzo gar ein
Geringes, oder wohl nichts vertrieben werden koͤnnte; item, wo ein Faͤrber zu
Hamburg, Bremen, Embden, Groͤningen, Loͤberten, Amſterdam, Leyden,
Harlem, Antorff, Luͤbeck, Elbingen, Dantzig, Meiſſen und Schleſien, ſowol
an viel andern Orten, und nicht alle zu ſpecificiren ſeynd, hiezuvorn mehr, als
100 Faß Waidt jahrlich verfaͤrbet, jetzo des Jahres kaum zehen, ja wohl nur
fuͤnff Faß, verbrauchet. Welches die Urſache, daß ſich die Tuch⸗und andere
Faͤrber, an den Indig, Schmack, Galles und andere dergleichen untuͤchtige
Farben, gewehnet, weil ſie mit derſelben ein Tuch und Wahre, nachdem es gut
oder geringe, mit etwas wenigern Koſten, faͤrben koͤnnen, Und muß doch wohl
den Namen haben, als wann die Tuche und Wahren, mit dem Waidt gefaͤrbet
waͤren, deſſen ſie ſich nur zum Anſtoſſen oder Erfriſchung der Indig⸗Farben ge⸗
brauchen. Dahero ſie jaͤhrlichen, mit ſo wenig Waidt zulangen koͤnnen, wird
alſo durch Vertrieb und Verbrauchung des Indigs, Schmacks „Galles und an⸗
dern untuͤchtigen Farben, den auslaͤndiſchen Handelsleuten, ſo den Indig aus
frembden Nationen per mare in Teutſchland bringen, der Nutz (ſintemal deſ⸗
ſen jaͤhrlich vor viel tauſend Thaler, ins Land gebracht wird) alleine zugewandt,
und dargegen die gute und weit beſſere Waidtfarbe (dann ein jeder verſtaͤndiger
Handelsmann, und Faͤrber muß bekennen, und geſtehen, daß der Waidt viel beſ⸗
ſer, auch weit beſtendiger, als die Indig, Schmack, Galles, und andere Far⸗
ben) ſampt der darauff beruhenden Nahrung, Handlung und Vffnemen des Lan⸗
des, oder doch zum wenigſten derer Theil Landes, do ſolcher erwaͤchſet, ſampt
dem Zugang und Nutzen, ſo die Chur⸗und Landes⸗Fuͤrſtliche hohe und andere
Obrigkeit, darvon zugewarten, gaͤntzlichen zuruͤckgeſtoſſen, denn es ja aller Ver⸗
nunfft gemeß, wann ein Stuͤck Landes, alleine vor eine in demſelben erwachſene
Frucht, oder Wahren, wo nicht mehr, doch zum wenigſten vor eine Tonne Gol⸗
es

ohedeh G h eheheh ad de deah haheeheheh H⸗h⸗h⸗hah

C*) Ich habe eine Tonne Goldes geſetzet, Leute aber berichten, daß ſie zuvorhin drey
und ſolches billig darum, damit ich nicht Tonnen Goldes des Jahres uͤber erbauet
zu weit gehen moͤchte; der Sachen erfahrne worden ſeyn ſoll.

Waidtbedenckern. 85

des (*) andern Laͤndern, umbs Geld zukommen laſſen kann, vnd dargegen ſoviel
Geldes jaͤhrlichen in ſelbiges Land bringet, daß eine ſolche hohe Poſt vnter den
Leuten viel Nutzen ſchaffen, auch ohne ſonderbaren Zugang und Frommen, der
hohen Obrigkeit (wie nachfolgends angezeiget werden ſoll) nicht zu⸗oder abgehen
muͤſſe, und koͤnne.

Ob nun wohl von etlichen und ſonderlichen den Tuchmachern und Faͤr⸗
bern, eingewendet werden moͤgte, es waͤre gleichwohl einem billig zu goͤnnen,
wann er ein Tuch oder andere Waare, mit geringen Koſten (die aber nicht groß
ſeyn, und darum deſtoweniger zu bedeuten haben werden) faͤrben, item wenn der
Kaͤuffer des Tuchs die Elle um 1. 2. 3. Groſchen oder Pfennige, mehr oder min⸗
der, der wohlfeilen Farbe halben, naͤher bekommen koͤnnte, ſo bringet doch ſol⸗
ches an einem Theil, der Guͤte und Beſtaͤndigkeit der Waidtfarbe weit beſſer, als
der Indig, Schmack und Gallas, weil den Indig die Sonne und Lufft, be⸗
glaubter Leute Bericht nach, ausziehen ſoll, wieder herein, anders Theils aber
wird es die groſſe Menge der mit Waidt gefaͤrbten Tuͤcher, und Waaren thun,
und das wenige, ſo die Waidtfarbe mehr koſten moͤchte, reichlichen erſetzen.

Die Mittel aber, wodurch der Waidt in groſſer Menge zu vertreiben,
und dargegen die Tuche, und andere Waaren, mit demſelben allein (mit Ausmu⸗
ſterung des Indigs, Schmacks, Gallas, und andern dergleichen untuͤchtigen
Farben) gefaͤrbet werden muͤſten, koͤnnten unvorgriflichen dieſe ſeyn:

Wann Kayſerl. Majeſt. auf Anſuchen Ihrer Churfuͤrſtl. und Fuͤrſtl.
Durchl. Durchl. Durchl. zu Sachſen ꝛc. ſtatuirte und geboͤthe, daß hinfuͤhro und
zu ewigen Zeiten, keine Londiſche, Schleſiſche, in⸗oder andere auslaͤndiſche Tuche,
deren Elle uͤber 12. Groſchen wuͤrdig (dann mit den geringen Tuͤchern, die Elle
Pro 6. 7. 8. 9. oder 10. Groſchen, mag es eine andere Gelegenheit haben, und
ſolche der Koſten der Waidtfarben nicht wohl ertragen koͤnnen) wie auch andere
Waaren, mit Indig, Schmack und Galles, ſondern allein mit Waidt gefaͤrbet,
auch bey gaͤntzlichem Verluſt derſelben, im Roͤmiſchen Reiche nicht verkauffet,
weniger mit dem gewoͤhnlichen Farbe Zeichen geſtempelt werden ſolten, und hier⸗
durch den hochloͤblichſten Chur und Fuͤrſtl. Hauſe Sachſen und andern Staͤnden,
ſo dergleichen Waidt in ihren Landen und Gebieten, erbauen, gleichſam ein Pri-
vilegium ertheilte, und das wuͤrde ja, weil es ſonderlichen zu Verhuͤtung Betrugs
und Schadens, und allein darum geſchehen, daß ſowol Fremden, als Einheimi⸗

. ſchen,
PehGGHνραdiz—ü‚ ⸗GerρHhe ehGrGe⸗ee⸗He⸗⸗

(*) Der Sachen erfahrne Leute berichten, ausgemuſtert wuͤrden, ob es ſich um des
von drey Tonnen Goldes, und wer weiß, Zwangs willen, nit voff ein hoͤhers belauf⸗
wenn die falſchen Farben banniſiret und fen moͤchte.

1

96 Waidtbedencken.

und andern vornehmen Staͤnden, nicht zu verſagen ſeyn, zumahlen aber auch dar⸗
um, weil es allein auf diejenige Farben, den Waidt nemlichen, angeſehen, damit
unſer Herr Gott Ihrer Churfuͤrſtl. Durchl. und Fuͤrſtl. Gn. Gn. Gn. Gn. Land
vor andern begabet und geſchaffen, daß ſolcher beſſer und beſtaͤndiger, als der In⸗
dig, und alle andere Farben, und daß hieruͤber menniglichen, ſo ſich des Tuchs,
und andere Waaren, zur Kleidung gebrauchet, gefrommet wird. Und iſt in
des Heil. Roͤm. Reichs Policey, und der Churf. Saͤchſ. ꝛc. Landes⸗Ordnung,
heilſam vorſehen, daß der Ingwer nicht gefaͤrbet, noch Zucker, Wein, und an⸗
dere Waaren, gefaͤlſchet werden ſollen: ſo kann auch dieſes mit dem Indig,
Schmack und Gallas, ſoviel diejenigen Tuͤcher betrifft, deren Elle uͤber 12. Gro⸗
ſchen wuͤrdig, als nicht beſtaͤndigen Farben, wie auch mit vielen andern Waaren
mehr, unzweiflichen Practiciret werden. Sonderlichen und weil in des heiligen
Roͤm. Reichs⸗Policey Ordnung de Anno 1577. Tit. 21. ausdruͤcklichen ſanciret,
daß der Waidt zu Faͤrbung der Tuͤcher gebrauchet, die Ueberfahrer aber der Teuf⸗
fels⸗ und untuͤchtigen boͤſen Farben halber, an Gut und Ehr ꝛc. ernſthaftiglich ge⸗
ſtraffet werden ſollen.

Auf welchen jetzt erzehlten Fall dann, der Waidtbau, und deſſen Ver⸗
handelung, Buͤrgern und Bauern im Lande Thuͤringen, ſo durch die bisherigen
Einquartirungen, bis auf den aͤuſſerſten Grad, erſchoͤpffet, zu ihrer Wiederaus⸗
helffung und Recolligirung, nicht wenig dienſtlichen ſeyn wuͤrde.

Wolte aber Ihrer Churf. Durchl. und Ihren Fuͤrſtl. Gn. Gn. Gn. Gn.
(2.) bedencklichen fallen, dergleichen bey Kayſerl. Majeſt. zu ſuchen, da doch
wann es ein Univerſal Werck, und die Indig Farbe ſecundum quid aus dem
Reich banniſiret wuͤrde, der Vertrieb deſto groͤſſer ſeyn, auch mehr Nutzen nach
ſich ziehen wuͤrde: So koͤnnten nichts minder Ihre Churfuͤrſtl. Durchl. und
Fuͤrſtl. Gn. Gn. Gn. Gn. vor ſich ſtatuiren, und gebieten, daß in Dero gantzen
Chur und Fuͤrſtenthumen, Landen, und Herrſchafften keine Tuche wie auch andere
Waaren, mit Indig Schmack und Gallas, bey Verluſt derſelben, gefaͤrbet, noch
verkaufft werden ſolten, auch vielleicht bey andern benachbarten Chur⸗Fuͤrſten und
Staͤnden, aus Bitt⸗und Freundſchafft, ſoviel erhalten, daß Sie ſich durch Ver⸗
bietung der mit Indigi, Schmack und Gallas, gefaͤrbten Tuͤcher, wie auch ande⸗
re Waaren, gaͤntzlichen ermoͤrbet werden, da hingegen der Waidt, dieſelbigen
nicht allein gar gelinde anfallen, ſondern auch conſolidiren thut, mit Ihrer
Churfuͤrſtl⸗Durchl. und Fuͤrſtl. Gn. Gn. Gn. Gn. conformirten, und wuͤrde
doch dieſes Special⸗Verbot, ob es ſich gleich nur auf etliche Chur⸗Fuͤrſtenthuͤ⸗
mer, Graff⸗ und Herrſchafften erſtreckete, der Indig, Schmack, Galles, und
andern untuͤchtigen Farben, nicht allein zu Hamburg, und andern obſpecificirten
Orten, ſondern auch in der Schleſien an denen daſelbſt gefaͤrbten Tuchern und
WWagren,

Waidtbedencken. 97

ſchen, darmit gedienet werden ſolte) einem ſo hohen Chur⸗und Fuͤrſtl. Hauſe,
Waaren, einen mercklichen Druck geben, und ſolches Gerichte ferner in alle Lan⸗
de erſchallen, daß ſich ein jeder in⸗und auslaͤndiſcher fuͤr dergleichen unbeſtaͤndigen
Farben, huͤten wuͤrde, ja weil in den Leipzigiſchen Maͤrckten viel tauſent Stuͤck,
in⸗ und auslaͤndiſche Tuch, ſowohl viel andere Waaren mehr, vertrieben werden,
wie auch Petri Pauli zu Naumburg, und ſonſten im Lande hin und wieder, eine
groſſe Anzahl, ſo wuͤrde ſolches bald notoriſch und kundbar werden, zu voraus
wann dieſe Verordnung bey jeglicher Stadt, da man ſich der Faͤrberey gebrau⸗
chet, oͤffentlich angeſchlagen, und die Indig, Galles und Schmack⸗Farbe, bey
Verlierung der Tuch und Waaren, verboten wuͤrde.
Der Nutz aber, ſo man uͤber die Beſtaͤndigkeit, und Tuͤchtigkeit der Far⸗
ben, aus Wiederanſtellung des Waidtbaues, und deſſen Vorhandlunge, durch
GOttes Segen, zu hoffen, kann in univerſali und particulari, dieſer ſeyn.
In Univerſali, daß die Leute im Lande zu Thuͤringen andern Laͤndern
eine Waare und zwar ohne Schmaͤlerung des Landes, mittheilen und zukommen
laſſen koͤnnen, andere aber ihnen Geld, und alſo Gold und Silber, darfuͤr geben
muͤſſen, ja es hat ein jeder, ſo ſich des Waidtbaues (daran ſich auch die von
Adel befliſſen, denſelben vordeſſen zu pflantzen) gebrauchte, ſich gleichſam des
Jahres zweyerley Einnahme und Nutzes zu getroͤſten, indeme er erſtlichen aus der
Brachen (darinnen der Waidt gepflantzet wird) den Waidt Nutz einzunehmen,
und hernachmahls nach abgebrachtem Waidt, das folgende Jahr, daſſelbe Feld
ſo vollkoͤmmlich, mit Getreydig beſtellen kann, als wann es die Brachzeit uͤber
leer gelegen waͤre.

In Particulari aber wuͤrde 1. ſolches die hohe Obrigkeit wol empfinden,
und zwar nicht nur an Zoll und Geleit, mit Zu⸗ und Abfuͤhrung des Waidts, ſon⸗
dern wuͤrden auch Buͤrger und Bauren, bey habender dieſer Handlung und Nah⸗
rung, ihren Schoß, Steuer und andere Gefaͤlle, der Obrigkeit unzweiffelichen de⸗
ſto beſſer entrichten koͤnnen. Dann ich von ehrlichen Leuten gehoͤret, daß man in
Thüuͤringen alſo pfleget zu reden, wann man fraget: warum dann die Leute jetzo ſo
unvormoͤglich, das dieſes zur Antwort darauf gegeben werde: es waͤre dieſes nicht
die geringſte Urſache, daß der Waidthandel gantz darnieder lege, darvon dann
Ihrer Churfuͤrſtl. Durchl. Dero Orten habende Amtſchloͤſſer und Raͤthe der Staͤd⸗
te, auſſer Zweiffel mehrern und beſſeren Bericht werden geben koͤnnen. Wel⸗
chem dann einig und alleine durch die unbeſtaͤndige Indig, Schmack, Galles
und andere untuͤchtige Farben, Abbruch gethan wird.

Und demnach billig zu beklagen, daß man dasjenige verbrauchet, und
andere auslaͤndiſche damit ihren Nutzen haſen und ſuchen laͤſſet, da es dachun⸗
NMR) eſtaͤn⸗

998 = Wiaidtbedencken.

beſtaͤndigen Farben, und dargegen dasjenige, ſo beſſer und nuͤtzlicher, auch im Lan⸗
de durch GOttes Segen erwaͤchſet, nicht vorziehen thut, cum tamen ſubdito-
rum maior ſemper ratio haberi debeat, quam exterorum.

Georg Lorich. in Compend. repreſs: num. 165. et ſeq. fol. 22.

2. Wuͤrden viele arme Leute, item bey groſſer Anzahl Tagloͤhner und
mißig Volck, ſo in dem Waidt zu arbeiten pflegen, ſich deſto baß zu ernehren, gu⸗
te Mitiel bekommen, und maͤncher fauler Geſell und Dirne, andern Leuten nicht
mehr vor den Thuͤren liegen, und ihnen durch ſtetiges Anlauffen, beſchwerlich
ſeyn duͤrffen.

3. Durch dieſes Mittel, wann Buͤrger und Bauren wieder Geld in
die Haͤnde bekaͤmen, ſo wuͤrden ſie gleichſam wieder lebendig werden; pecunia
enim eſt alter ſanguis et nauta in hoc mundo, und unter einander anfangen,
Guͤter zu kauffen und zu verkauffen, und ſowohl den Bierbrauern und Gaſtwir⸗
then, als allerhand Handwercken, Handelsleuten und Kramern viel zuwenden
und zuloͤſen geben, anderer vielfaͤltigen Nutzbarkeiten, ſo aus dieſem einigen Stuͤck
des Waidthandels zuſchoͤpffen, und nicht zu erzehlen, oder alle erzehlet werden koͤn⸗
nen, jetzo zugeſchweigen. Siquidem ſub prætextu hujus exoticæ mercis, pe-
cunia ad exteras non amplius deferri poſſet gentes, de quo olim Tybe-
rium in Senatu conqueſtum fuiſſe dicit

Tacit. libr. 3. Annal.

Quod non modo noſtræ nationi maxime præcauendum, verum
etiam a Principe hac in re maxima cura adhiberi debeat, ne fieret.
Herm. Lather. de cenſu libr. 3. cap. 10. num. 10.

Nam I. 2. C. de Commerciis & Mercatoribus ſanétiſſime cautum,
ne pro ullis ſpeciebus aut mercibus aurum ad Barbaros transferatur, ſe-
cus facientes non tantum damno, verum etiam ſupplicio ſubjugentur.

Und nachdem mein großguͤnſtiger Herr der Herr Erbmarſchalch der hoch⸗
loͤblichen Chur Sachſen Johann Loͤſer, ꝛc. unlaͤngſt zu Dreßden gefraget, als
mit Sr. Geſtr. und Herrl. ich von dergleichen Sachen uͤber Tiſch diſcuriret,
was ich dann vor ein Mittel wuͤſte?

Als habe ich dieſe meine wenige Gedancken guter Wohlmeinunge unvor⸗
greifflich aufſetzen wollen. Und wolte wuͤnſchen, daß ſeiner Geſtr. und Herrl.
mit andern der Sachen erfahrnen Leuten hieraus communiciren, und da es fuͤr
ein practicirlich Mitttel befunden, weil ich hierinne habe irren koͤnnen, Ihrer Chur⸗
Fuͤrſtl. Durchl. zu Sachſen zc. meinen gnaͤdigſten Herrn unterthaͤnigſt entdecket
werden

— f

Waidtbedencken. 99

werden moͤchte, und verbleibe ſeiner Geſtr. und Herrl. obermeldtes Herrn Erb⸗
marſchalchs, ꝛc. gallzeit

= il Unterdienſtwilligſter
ignarder den a.. Ab MB Laurentius Niska.

Und nachdem geſchehen koͤnnte, daß hierwider eingewendet
werden moͤchte. Die Handlung waͤre ein frey Ding, ſo nicht zu ver⸗
bieten oder deſſen Lauff zu ſperren, indeme, ſo waͤre der Indig den
Maͤhlern und Tiſchlern noͤthig, Ege koͤnnte ſolcher nicht verboten

werden.
Darauf iſt zu antworten

1. Daß zu Einfuͤhrung eines beſſern, und dem Lande zutraͤglichern Din⸗
ges certo reſpectu von der hohen Obrigkeit wohl ein Verbot geſchehen kann,
und iſt darum die Zufuͤhr des Indigs, nicht gaͤntzlich verboten, auch dieſes auf
Maͤhler und Tiſchler nicht zu extendiren, ſondern alleine daß die Tuche, deren
Elle uͤber 12. Groſchen wuͤrdig, mie auch andere Cram ⸗Waaren, deren man zu
der Kleidung benoͤthiget, allermaſſen vor 15. 20. 30, 40. ja vor undencklichen
Jahren beſchehen iſt, mit Waidt, nicht aber mit Indig, Galles und Schmack
(mit welchen Farben der Kaͤuffer beruͤket wird) gefaͤrbet werden ſolten, und hat
ein Handelsmann ſich uͤber Schaden gar nicht zu beſchweren: dann wann er an⸗
ſtatt Indigs, and anderer untuͤchtigen Farben, Waidt zuleget, und ſolchen in
Handlung fuͤhret, ſo hat er ſchon ein Mittel, wie er den Abgang der Indig, und
anderer untuͤchtigen Farben wieder hierein bringen kann.

2. Solte ferner vorgegeben werden, es koͤnnte ein jeder Faͤrber
mit Waidt nicht umgehen

Pierauf kann geantwortet werden.

Weil es ehen ſeine Kunſt, und alſo das vornehmſte Stuͤck de ipſius arte
iſt, ſo muß er es koͤnnen, wenn er vor einen rechten und bewaͤhrten Engliſchen und
Schleſiſchen Lacken⸗ und Blaufaͤrber geachtet und gehalten werden will, die Tuche
und Waaren auch an der Farb beſtaͤndi

indig, und gut ſeyn ſollen. In Summa
woferne GOtt das Gedeyen dazu geben will, ſo kann es nicht fehlen, oder ohne
Nutzen abgehen, wann auch nur vor eine Tonne Goldes mehr Waidt, jaͤhrli⸗

d ins Land gebracht werden ſolle, als jetzo
bey vollem Gang der Hande⸗

N 2) Warum

chen vertrieben, und dargegen ſoviel Gel
gebauet, und vertrieben wird, deſſen aber hiebevorn,
lung, weit mehr vertrieben worden iſt.

100⁰ Waidtbedencken.

Warum ſolte es dann vorgeſetztes Mittel, micht auch jetzo wider dahin zu
bringen ſeyn, inmaſſen dann von erfahrnen Leuten vor beſtaͤndig ausgegeben wird,
daß allein in der Stadt Hamburg bey tauſent Faß auf erfolgtes Verbot der boͤſen
Farben, jaͤhrlichen zu vertreiben ſeyn moͤchten, dahingegen jetzo nicht 100. Faß
in Abgang gebracht werden koͤnten, ja, ſie ſeynd dieſer Gedancken, (welches aber,
ob es eben zutreffen, und ſoviel als ein Univerſal⸗Verbot ausrichten koͤnne, ich an
ſeinen Ort geſtellet ſeyn laſſe) wann gleich nur in Leipzig die Indig, Schmack und
Gallesfarbe verboten werden ſolte, daß es dennoch nicht ohne Effect ſeyn, ſondern
den boͤſen Farben einen mercklichen Stoß geben wuͤrde.

3. Wolt eingewendet werden, wie ſichs denn reimete, wann
andere Waaren, derer Elle nur 5. 6. 7. mehr oder weniger Groſchen
uͤldete, mit Waidt gefaͤrbet werden ſolten, und doch des Autoris obi⸗
en Meinung nach, die Tuch deren Elle weniger als 12. Groſchen
wuͤrdig, die Koſten der Waidtfarben nicht ertragen konnten.

Darauf iſt zu antworten

Daß unzweifflichen 5. 6. mehr oder weniger Stuͤcken allerhand andern
Wahren, als zum Exempel an Vierdrat, weil dergleichen weit kleiner und ge⸗
ſchmeidiger gefaͤrbet werden koͤnnen, da hingegen kaum ein Tuch ſeiner Groͤſſe nach,
gefaͤrbet werden, und Raum haben kann, wann man eines mit dem andern ver⸗
gleichen thut.
Endlichen kann geſchehen, daß objieiret werden moͤgte, waͤre
doch vor etlichen Jahren in England auch geboten worden, keine
als zuvorn daſelbſten gefaͤrbte Tuͤcher, und nicht weiß abzufuhren,
waͤre aber nicht lange beſtanden, ſondern haͤtte wieder nachgeben wer⸗
den muͤſſen; daß ein jeder ſeinen Belieben nach, die Cuche entweder
weiß oder gefaͤrbet abfuͤhren moͤgen, derowegen koͤnnte es auch jetzo
bey der gebotenen Waidtfarbe geſchehen, wann ſchon die Indig Farbe

banniſiret werden ſolte. V
Darauf wird abermals geantwortet.

Daß es zwar wahr, daß wieder zugelaſſen worden, daß ein jeder die
Tuche, ſeines Beliebens nach;, haͤtte abfuͤhren doͤrffen, wie auch noch, ſie ſeynd
weiß oder gefaͤrbet, und alſo darinne weiter kein Zwang: Aber es iſt billig geſche⸗
hen, weil ſich dergleichen Mangel wegen beyſeit geſetzten Waidts, anderen in En⸗
gland gefaͤrbeten Tuͤchern, ſowohl gefunden, als ſich jetzo bey der Indig,

Schmack, und Gallesfarbe ereignet, indeme die Tuche wegen nicht Beeinden
Waidts,

Waidtbedencken. B 1I01

Waidts, nicht ſo tuͤchtig in Engelland, als in Hamburg, und andern vorneh⸗
men See⸗Staͤdten, gefaͤrbet worden, darumb es wol muͤglichen geweſen, daß
daſſelbe Verbott, mit Zulaſſung der Obrigkeit, wieder aufgehoben worden.

An Herrn Johann Loͤſern uff Pretzſch, der Hochloͤbl. Chur⸗Sach⸗
ſen Erbmarſchallen ꝛc.

Wohl Edler und Geſtrenger, Ew. Geſtr. und Herrl. ſeynd meine allzeit ganz
willige und gefliſſene Dienſte zuvorn, inſonders großguͤnſtiger Herr.

Demnach gegen E. Geſtr. und Herrl. ich juͤngſten zu Dreßden gedacht,
ich wuͤſte ein Mittel, wie etwas Geld ins Land zu bringen. Und E. Geſtr. und
Herrl. mich darauff gefraget, was es dann vor ein Mittel waͤre, die Zeit und
Gelegenheit es aber damahls inter prandendum nicht geben wollen.

Als habe Ew. Geſtr. und Herrl. ich ſolches nicht verhalten koͤnnen, ſon⸗
dern es geſtriges Tages, ob gleich einfaͤltig, doch guter Wohlmeynung, ver⸗
moͤge der Beylagen uffgeſetzet, welches uff den Waidtbau und deſſen Vorhand⸗
lung gerichtet. Und moͤchte wohl wuͤntſchen, wann zumahl Ew. Geſtr. und
Herrl. zuvorhero, wie ich gantzlichen hoffe, befindet, daß es ein practicirxlich Mit⸗
tel ſey, daß an Ort und Enden, do man von Ihrer Churfuͤrſtl. Durchl. zu Sach⸗
ſen ꝛc. meines gnaͤdigſten Herrn, Beſten, ſowol von Uffnemen Dero Land und
Leuten, zu reden pfleget, iedoch mir ohne Gefahr (wiewohl ich mich GOtt Lob,
deſſen ſo weit verſichert weiß, quod Conſilii non fraudulenti nulla obligatio
ſit) in Deliberation gezogen werden moͤge.
Und Ew. Geſtr. und Herrl. zu dienen, bin ich ſtets gefliſſen, Datum
Leipzig den 26. Aprilis Anno 1630,
Laurentius Niska.
Durchlauchtigſter, Hochgebohrner Churfuͤrſt, Ew. Churfuͤrſtl.
Durchl. ſeynd meine unterthaͤnigſte gehorſamſte Dienſte, getreues Fleiſ⸗
ſes jederzeit zuvorn, gnaͤdigſter Herr:

Demnach ein jeglicher Unterthaner dasjenige, ſo Ew. Churf. Durchl.
und Dero Land und Leuten, er fuͤrtraͤglich und nuͤtzlich zu ſeyn erachtet, Ew.
Churfurſtl. Durehl, in gehorſamſter Trew unterthaͤnigſt anzuzeigen, und zu of⸗
fenbahren ſchuldig.

(N 3) Nun

102² Waidtbedencken.

Nun es aber andeme, daß ich vor weniger Zeit auf Mittel gedacht, wie
dem Thuͤringer Land, als meinem lieben Vaterland, ſo bißhero durch die Ein⸗
quartirungen und Durchzuͤge mercklichen erſchoͤpfet, die vordeſſen gehabte gute
Nahrung, wieder an die Hand zu geben, dardurch Geld in daſſelbe zu bringen;
und alſo zu ſeiner Recolligirung, nechſt GOtt, mercklichen zu helffen, welchen
Vorſchlag ich auch folgends ſchriftlichen abgefaſt, ſo uff Wideranrichtung des
Waidtbawes, und deſſen Verhandlung gerichtet. Weil beglaubter Leut Be⸗
richt nach, deſſelben des Jahres hiebevorn vor etzliche Tonnen Goldes erbawet
worden. Aber dahero eine Zeitlang durch Eiufuͤhrung anderer untuͤchtigen Far⸗
ben ins Stecken gerathen iſt, da es doch mit dem Waidt dieſe Gelegenheit hat,
das alle dasjenige Geld, ſo daraus geloͤſet wird, im Lande verbleibet.
Als Erſtlichen: Bey dem armen Mann und Tagloͤhner, ſo darinnen ar⸗
beitet, und ſeinen taͤglichen Verdienſt zu ſeines Leibes und der Seinigen Unterhal⸗
tung dadurch haben kan.
2. Bey denen von Adel, Buͤrger und Bawren, ſo denſelben jaͤhrlich
erbawen und pflantzen. B
Und dann 3. wann ſolcher Waidtbau wieder im Schwang gehet, Ew.
Churfuͤrſtl. Durchl. auch an Dero Einkuͤnften es mercklichen zu empfinden hat.

Wann ich dann von etzlichen verſtaͤndigen Leuten, denen ich dieſes mein
abgefaſt Waydtbedencken um Einholung mehrern Grunds willen, vertrawlich
communiciret, ſo weit Beyfall bekommen, daß ſie die von mir angezeigten Mit⸗
tel, vor nuͤtzlich und practicirlich, auch ſonſten das Bedencken (ohne Ruhm zu mel⸗
den) an ſich ſelbſten fuͤr rathſam und nuͤtzlich erachtet, und mich dadurch in mei⸗
ner gegen Ew. Churfuͤrſtl. Durchl. und das Vaterland gefaſten Intention, zim⸗
lich geſtaͤrcket. .
Als habe ich nicht unterlaſſen ſollen, angeregt mein unvorgreiflich abge⸗
faſt Waidtbedencken, Ew. Churfuͤrſtl. Durchl. unterthaͤnigſt und gehorſambſt zu
entdecken und zu erkennen zu geben.
Thue demnach Ew. Churfuͤrſtl. Durchl. zu Dero gnaͤdigſten Gutachten,
und hoͤchſtvorſtaͤndigen Bedencken (weil das Werck auf Ew. Churfuͤrſtl. Durchl.
gnaͤdigſter Befoͤrderung beruhet) ich ſolches hiermit unterthaͤnigſt und gehorſamſt
offeriren, demuͤthigſt bittend, dieſen meinen einfaͤltigen unterthaͤnigſten Vor⸗
ſchlag gnaͤdigſt zu vermercken und aufzunehmen, ꝛc.

Ew. Churfuͤrſtl. Durchl,

(Durchl unrerthiniaſter gehor⸗
An Churfuͤrſtl. Durchl. amſter
zu fſe⸗ 1c. Laurentins Niska.
Etliche

.
“

Waidtbedencken. 103
Etuliche
Notabilia und Puncta.

dodurch Laurentius Niska ſein vorhergehend unvorgreiflich Waidtbeden⸗
cken, theils noch weiter erklaͤret, andern theils, was es mit der Indig,
Schmack⸗ und Galles⸗Farben vor eine Beſchaffenheit, drittens aber, wie uͤber
die Beſtaͤndigkeit der Waidtfarben, mit ſtarcker Verhandlung des Waidts, und
Verbietung der untuͤchtigen Farben, beydes der Obrigkeit, in Dero Landen der
Waidt erbauet wird, als auch ihren Unterthanen, Nutz geſchaft, und ſonſten
zarniattchen ſo ſich mit Waidt gefaͤrbter Kleidung gebraucht, gefrommet wer⸗
en koͤnne. .

Es pfleget in gemeinem Sprichwort geſaget zu werden: Omnia proba-
te, et quod bonum eſt, tenete; und dann kein Zweifel; daß der Autor des
vorhergehenden unvorgreiflichen Waidtbedenckens, auch durch nachgeſetzte Erin⸗
nerungs⸗Puncta, ſeine unterthaͤnigſte ſchuldige Liebe und Treu, beydes gegen
Ihre Churfuͤrſtl. Durchl. zu Sachſen, Ac. ſeinen gnaͤdigſten Herrn, als ſein ge⸗
liebtes Vaterland, an Tag geben wollen, und vielleicht nicht ohne, daß dieſe
Puncta, bey vielen ein weiteres Nachdencken verurſachen moͤchten, Als iſt vor
gut angeſehen worden, ſolche mit zu annectiren, und ſeynd dieſelben dieſe:

1. Daß der Judig mit Urin, ſalva venia, zugerichtet werden muß,
dargegen der Waidt diefe Tugend haben ſoll, daß, ſolange der Faͤrber⸗Knecht
mit der geſetzten Kuͤpen (ſo bis in 50. 60. 70. mehr oder weniger Thaler koſtet)
umgehet, er ſich (wie etliche Leute berichten, und ihnen in quantum geglau⸗

ter Vid) vor Unzucht huͤten muß, oder es verdirbet ihm die Kuͤpen unter der
and.

2. Iſt dieſes wohl zu obſerviren, daß wann einer zu einem Kleide,
oder Mantel, Tuch, die Elle vor 3. oder 4. Thaler kauffet, Er daſſelbe 5. 6.
7. 8. 9. 10. Jaͤhre pfleglich tragen kann, hingegen ein Mantel oder Kleid, mit
Indig, Schmack und Gallas gefaͤrbet, nicht ein Jahr getragen werden koͤnne,
ſo iſt es wegen Verlierung und Abſchieſſung der Farben, gantz fahlicht, und das
Tuch von Haaren kahl, und ob man es gleich wenden, und auf der andern Sei⸗
ten auf kratzen laͤſſet, ſo muß man doch den Hertzfaden angreiffen, und waͤhren
ſolche aufgekratzte Haar auch nicht lange, ja es berichten wohlerfahrne Leute,
wann ein Tuch mit Indig, Schmack und Galles gefaͤrbet, auf einem weiſſen

Tiſche

104 Waidtbedencken.

Tiſche zugerichtet und zerſchmitten wird, daß es den Tiſch, faͤrben uud beſchmu,
tzen ſoll. (*)

Ob nun wohl die Waidrtfarbe hingegen etwas weniges theurer, ſo iſt
doch dieſes alles dadurch erſetzet, daß man gutes Tuch, ein neun zehen und mehr
Jahr, laͤnger tragen kann, als dasjenige, ſo mit Indig, Schmack und Galles,
angefaͤrbet, wie ſich dann auch hieruͤber die mit Waidt gefaͤrbte Tuͤcher, fein ge⸗
linde, und gleichſam, wie eine Seiden, angreiſſen, auch durch die Waidtfarbe
conſolidiret, und feſter gemacht werden, dargegen die mit Indig gefaͤrbten Tuͤ⸗
cher, vor harſch und ſproͤde, welches ſich auch bey den ſchwartzen Struͤmpfen er⸗
eignet, wann geſaget wird, ſchwartze halten nicht, dann ſolches ebenfalls die boͤſe
Farbe caulſiret. dieweil die Schmack und Galles Farbe, den Tuͤchern Struͤmpf⸗
fen, und andern Waaren, mit groſſer Und ſtarcker Hitze, angekochet und ange⸗
zwungen werden muͤſſen. .

3. Daß aber der Waidt beſſer und beſtaͤndiger als Indig, das iſt an
den Sleſiſchen blauen Bettziehen zuſehen, wie offte ſie auch gewaſchen werden, ſo
bleiben ſie dennoch beſtaͤndig blau. .

4. Iſt dieſes in Obacht zu haben, daß der Indig gantz ausgemuſtert
ſeyn muß, ſonſten bleibet der Betrug einen Weg, als den andern, daferne den
Faͤrbern zugelaſſen wird, ſolchen nochmals mit unterzuſtoſſen, inmaſſen die Erfah⸗
rung ſoviele lange Jahr hero an dem beyſeit geſetzten Waidt allbereit gnugſam be⸗
zeuget hat; auch mit dem Exempel der Kipperey bewaͤhret werden kann, ſintemahl
als nachgelaſſen, daß mehr rothes mit eingedrucket werden duͤrffen, ſo iſt endlich
das weiſſe faſt gar aus der Muͤntze verſchwunden, und das rothe (Kupffer) alleine
darinnen verblieben, bis endlich unſer Herr GOtt durch die liebe hohe Obrigkeit,
die Muͤntze in ihre alte Schrancken wieder richten laſſen. Alſo iſt es auch ein 20.
30. mehr, oder minder Jahr hero mit dem Waidt gegangen, dann ſobald es auf⸗
kommen, daß man Indig Schmack und Galles, wieder alte gute Ordnung und
Gewohnheit, faͤrben moͤgen, ſo iſt die gute Waidt⸗Farbe (ungeachtet ſie die Faͤr⸗
ber ſelbſten, wie auch andere erfahrne Leute, fur die beſtaͤndigſte unter allen Far⸗
ben halten) faſt gantz ausgemuſtert worden, und zuruͤck geblieben, wie jetzo am
Tage iſt, daferne aber der Indig, Schmack und Mißbrauch des Galles nicht ein⸗
geſchlichen, ſo laſſe ich einen jeglichen diſcreten, uud unpartheyiſchen Videnmern
Urthei⸗
eh⸗eeh ahaedhaahaa
(*) Wie ſchaͤdlich die boͤſen Farben ſeynd, ſert, Tit. 21r. von Verkauffung der wüllen

das iſt aus des heil. Roͤm. Reichs Police)y Tuͤcher, ꝛc. zuſehen.
Ordnung zu Franckfurt Anno 1577. gebeſ⸗

Waidtbedencken. 105

urtheilen, wenn es dieſe 20. mehr oder minder Jahre uͤber, ſieder der Indig auf
kommen, und neben andern untuͤchtigen Farben gemein worden, allein bey der
Waidt Farbe verblieben, und nur des Jahres vor eine Tonne Goldes mehr ab⸗
gefuͤhret und vertrieben worden, als bishero jaͤhrlichen nicht geſchehen iſt, da doch
deſſen hiezuvorn mehr vertrieben worden. Ob nicht 20. oder 30. Tonnen Gol⸗
des, wann ſie in 30. Jahren ſucceſſive in ein Land kommen, durch GOttes
Segen, Herrn und Unterthanen frommen koͤnnen?

5. Iſt nicht allein um der Inlaͤndiſchen willen die Waidt⸗Farbe anzu⸗
ordnen, und die boͤſen untuͤchtigen Farben zuverbieten, ſondern vornemlich darum,
daß andere Leute ſolchen auſſerhalb Landes holen, und dargegen Geld herein brin⸗
gen ſollen, wann ſie mit den Tuͤchern und andern Waaren, in dieſen Landen
fortkommen wollen.

6. Berichtet ein vornehmer Handelsmann ſo ſtarcke Negotien treibet,
daß er einen einigen Marckt vor ſich alleine, und auf ſeine eigene Hand, zum
wenigſten vor 200. Thaler Indig vertreiben koͤnnte. Weil nun der Maͤrckte, mit
dem Petri Pauli Marckt, vier, ſo ſeynd es des Jahres 800. Thaler, was koͤn⸗
nen andere, und vornehmere, auch auſſerhalb der Maͤrckte vertreiben? In deme
zum wenigſten in einem Leipzigſchen Marckt weniger nicht, wo nicht mehr, als 20. Ma⸗
terialiſten Indig zu verkauffen haben, anderer Cramer und Handesleute, in an⸗
deren Staͤdten, jetzo zugeſchweigen. Welchem dann um ſoviel deſto mehr geglau⸗
bet wird, dieweil ein anderer ehrlicher Mann berichtet, daß die Oſt⸗Indianiſche
Compagnie in Holland, jaͤhrlichen etliche tauſend Ballen Indig bekommt, und er
Anno 1626. zu Amſterdam ſelbſten geſehen, daß neben andern Waaren, 800.
Ballen Indig eingebracht worden ſeynd. Nachdem nun ein Ballen zum wenig⸗
ſten 80. Pfund wieget, das Pfund aber vor einen Reichsthaler angeſchlagen, ſo
betraͤget es an Gelde 640000. Reichsthaler, und iſt kein Zweifel, daß deſſen in
andern See⸗Staͤdten jaͤhrlichen auch eine gute Nothdurft eingefuͤhret werde, und
nun zubeſorgen, daß dieſe groſſe Menge des Indigs am meiſten in Teutſchland,
verhandelt wird, welches dahero zuſchlieſſen, daß auch in der einigen Stadt N.
in Schleſien gelegen, eines andern Bericht nach, des Jahrs vor viel tauſen
Reichsthaler (dann allein mit einem Faß Waidt vor etliche 100. Thaler Indig,
verbraucht werden kann) vertrieben werden ſoll.

Als fraget ſichs, ob nicht bey ſogeſtalten Sachen jaͤhrlichen viel tauſend
Thaler, wo nicht etliche Tonnen Goldes, den auslaͤndiſchen vor Indig gegeben
werden, und muß man doch den Betrug der Farben darneben haben, da ſonſten
die Exteri ſoviel und wohl mehr vor Waidt ins Land bringen muͤſten, wann aber
das Verbot der Indig, Schmack, Galles und anderer untuͤchtigen Farben angin⸗
ge, (dann auſſer Zweiffel die Derßirbung gauutt⸗ daß deſſen ſoviel vertrieben
O) wird)

106 Waidtbedencken.

wird) ſo wuͤrden ſie hinfuͤhro nicht mehr eine ſo groſſe Menge ins Land verhandeln,
weniger ſoviel Geld hinausfuͤhren koͤnnen.

7. Daß aber⸗ hinter der Indig, Schmack und Galles Farbe gewiß ein
Betrug ſtecken muͤſſe, das iſt dahero abzunehmen, daß in der hochloͤblichen Stadt
Nuͤrnberg, bey Verluſt der Ehren den Faͤrbern geboten, daß ſie keinen Indig
faͤrben duͤrfen. Ordnet nun ein Edler Rath und beruͤhmte Reſpublica zu Nuͤrn⸗
berg ein ſolches an, ſo doch nichts von Waidt, oder doch von Indig und andern
Farben, ſoviel, als vom Waidt und e contra, zugewarten haben, auſſer daß ſie
demjenigen, ſo das Kleid am Leibe traͤget, wohlmeintlich gefrommet wiſſen wollen,
wieviel mehr kann ein hochloͤblichſter Chur⸗ und Landes Fuͤrſt, die Indig,
Schmack, Galles und andere untuͤchtige Farben verbieten, weil uͤber die Beſtaͤn⸗
digkeit der Farben, Herren und Unterthanen Nutz davon zu hoffen haben. Hier⸗
wieder nun duͤrfte von etlichen Tuchmachern und Faͤrbern, eingewendet werden,
ſie waͤren jetzo gar zu arm (deſſenthalben mit ihnen billig ein chriſtlich Mittleiden
zutragen) aber das hebet drum gute Ordnung nicht auf, noch kann ſie hindern,
dann unter den Leuten im Thuͤringer Lande, wie ingleichen unter denen, ſo Tuch
und andere Waaren, zu ihrer Kleidung erkauffen, in Hoffuung ſie werden was
gutes antreffen, ſeynd auch vielleicht mehr Arme, als Reiche, zu deme ſo bringet
die Beſtaͤndigkeit der Farben ohne das alles wieder herein, und kann einer 10. 11.
12. 13. 14. 15. oder weniger Thaler vor Tuch oder andere Waaren zu ſeiner
Kleidung geben, ſo wird er ja auch noch 4. 5. 6. mehr oder weniger Groſchen druͤ⸗
ber bezahlen koͤnnen, und ſolches vielleicht deſto lieber, weil die Guͤtigkeit alles
wieder erſetzet, und wie ein weniges die Waidtfarbe theuer ſeyn mag, alſo muß
ihnen auch die Elle Tuch und andere Waaren, etwas theuerer bezahlet werden.
Daß alſo der Tuchmacher oder Faͤrber nichts davon einbuͤſſet, der Kaͤuffer aber
auch nicht, weil er das Tuch und andere Waaren weit laͤnger tragen kann, als
dasjenige, ſo mit Indig, Schmack und Galles gefaͤrbet iſt, und wie iſt es vor
Zeiten geweſen, da man von Indig nichts gewuſt, und ſeynd doch beydes Tuch⸗
macher und Waidthaͤndler, befſeres Vermoͤgens, als jetzo geweſen, alſo kann die⸗
ſer Einwurff guter Ordnung nicht hinderlich ſeyn.

8. Ueber diß, ſo iſt der Waidt jetzo in gar ſchlechten Kauff, daß man
ſo genau mit demſelben als mit dem Indig, ſoll faͤrben koͤnnen. Mag aber den
Faͤrbern unter andern vornemlichen darum zuthun ſeyn, daß der Waidt fleißige
Aufſicht und Arbeit, auch mehr Kunſt haben will, der Indig aber faͤllet die Tu⸗
che heftig an, und ſchnell.

2. Iſt ein Exempel von Saltzbrunnen zu N. zunehmen, welcher ein
groſſer Segen GOttes, weil das Saltz in menſchlichen Leben nicht zu entrathen,
und kann ſeyn, daß des Saltzes, wo nicht vor 2 oder 3. Tonnen Goldes, doch
vor

6

Waidtbedencken. 105

vor viel tauſend Thaler des Jahres geſotten wird, welches auſſer allen Zweiffel
ſowol der Obrigkeit, als den Pfaͤnnern jahrlichen einen groſſen Nutzen bringet.
Aber dieſer Saltz Nutz kann den Waidt Nutz nicht gleich ſeyn, und ſolches ver⸗
moͤge folgender Urſachen. Dann faſt die Helffte des Geldes, ſo aus dem Saltze
geecſet wird, auſſerhalb des N. zu Erkauffung Holtzes wiederum weggeben werden
muß.

2. Daß der Saltz Nutz nur bey etlichen Particular Pfaͤnnern, am
meiſten beſtehet, und ſonſten an das Saltz zu N. (weil GOtt Lob, in andern
Laͤndern hin und wieder der Saltzbrunnn mehr ſeynd) nicht alle Leute gebunden ſeynd.

. Hingegen hat es mit Erbauung des Waids (3.) dieſe Beſchaffenheit,
daß weder Holtz, Kohlen, noch Eiſen darauf gewendet werden darf, dahero auch
das daraus geloͤſete Geld im Lande verbleibet nemlichen bey Reichen und Armen ,
ſo ſolchen erbauen, oder darinnen arbeiten und nicht nur bey etlichen wenigen al⸗
lein, ſondern bey vielen. In mehr Haͤnden aber nun das Geld herumgehet, je
mehr Gewerb, Nahrung Handel und Nutz damit geſuchet werden kann.

. Urnd dieſemnach iſt (4.) dieſes zum Vortrieb des Waidts und deme dar⸗
von gehofften Nutz nicht ein geringes Mittel, daß es mit dem Waidt dieſe Art,
daß kein Schwartz, Gruͤn, Blau, Viol und Stahlgruͤn Tuch, wie auch
viel andere Gezeugk und Waaren mehr an der Farben gut und beſtaͤndig ſeyn koͤn⸗
nen, ſie werden denn mit Waidt gefaͤrbet. Wann nun ein jeder In⸗ und Aus⸗
laͤndiſcher ſolches bedaͤchte, ſo waͤre zu hoffen, daß der Vertrieb des Waids de⸗
ſto groͤſſer ſeyn und werden moͤchte, ſonderlichen, wann das Verbot der untuͤch⸗
tigen Farben auſſer und uͤber die Tuche, auch auf andere Waaren, als woͤllene
Schnuͤre, item Vierdrat; Grobgruͤn, Poy, Tripp, Leydiſchen Bomſin, gemoͤ⸗
delten Vorſtadt, Zſchamloth und dergleichen Waaren mehr, extendiret wuͤrde,
ſonſten aber weder mit dem Farb⸗Zeichen geſtempelt, noch zu verkauffen verſtattet
werden ſolten. Geſtalt dann wohl ſeyn kann „ daß eben der Indig, Schmack,
Galles, und andere untuͤchtige Farben die Urfache, daß der Hamburger Tripp
oͤfters ſo bald und leicht bricht, und ich vielmals dergleichen ſelbſten geſehen, und
es damit erfahren habe, da es doch meines wiſſens, eine mixtur oder contextum
von Leinen⸗Garn und Woͤllen iſt, und wann es auſſer der boͤſen Farb, ſonſten
feſter halten koͤnnte. Wann aber die Faͤrbung mit Waidt geſchehe, ſo wird es
keinen Zweifel an der Beſtaͤndigkeit mehr haben, und nicht vorgewendet werden
duͤrffen, als wann der Tripp in der Farbe verbrant waͤre, ſintemahl der Waidt
heiſſer nicht gebraucht wird als man eine Hand darinnen erleiden kann.

10. Und ob wohl auch dieſes objiciret werden moͤchte, daferne die
Waidt⸗Farbe wieder in Schwang tannu Rle, ſo wuͤrden ſich die Leute nicht
2

allein

108 Waidtbedencken.

allein an dem Thuͤringiſchen Waidt binden laſſen, ſondern ſich deſſen im Guͤlicher
Lande, item in Franckreich und Hiſpanien, erholen.

Hierauf iſt ſchließlichen zu antworten, daß es ihnen billig zu goͤnnen,
aber weil der auslaͤndiſche Waidt dem Thuͤringiſchen nicht zuvergleichen, auch oh⸗
ne dem Thuͤringiſchen Waidt fuͤr ſich alleine nicht, oder doch nicht in gleicher Zeit
(weil einer laͤngſamer, als der andre zu Wercke gehet) gebrauchet werden kann,
ſo werden die Leute viel lieber diejenigen Waidt (den Thuͤringiſchen) kauffen, wel⸗
chen ſie ſeiner Guͤtigkeit halben, allein und auch geſchwinder gebrauchen koͤnnen,
als daß ſie zweyerley Koſten treiben, und erſt Guͤlichiſchen, Frantzoͤſiſchen oder
Spaniſchen, und hernach zum Zuſatz Thuͤringiſchen Waidt an ſich erhandeln ſol⸗
ten, und wann der auslaͤndiſche Waidt beſſer als der Thuͤringiſche geweſen, und
noch, und allein, oder in gleicher Zeit verbrauchet werden koͤnnte: ſo wuͤrde vor
Aufkommung des Indigs der Vertrieb des Thuͤringiſchen Waidts nicht ſo groß
geweſen, und nicht ſo reiche Leute damals gegeben, auch nicht in gantz Thuͤringen
(da deſſen meines wiſſens ietzo nicht an 10. oder 20. Orten, wie zuvorn, gebauet
wird) gepflantzet worden ſeyn.

Welches ich gleichwohl aus ſchuldiger unterthaͤnigſter Pflicht gegen Ihro
Churf. Durchl. meinem gnaͤdigſten Herrn und dann auch aus Liebe gegen mein
Gaterland gegen denjenigen, ſo es Ihre Churf. Durchl. in angezeigten paſſibus
utilibus unterthaͤnigſt vor tragen wird, zu erinnern nicht unterlaſſen ſollen, Actum

Leipzig, den 17. Octobris, Anno 1630.
Laurentius Niska.

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Gedruckt zu Erffurt. Bey Tobia Fritzſchen
wohnhaoftig zum guͤlden Engel am dTat⸗ 19

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WVaidtbedencken

das iſt,
irgreiflichen angezeigte wolgemeinte

ſchen und Wittel

wie und warum

Lande zu Thuͤringen

ttlicher Verleihung und Segen, die zuvor⸗
Vaidtbau und deſſen Handel gehabte Nahrung, wie⸗
ie Hand zu geben, und zu reſtauriren, und
urch Geld in daſſelbe zu bringen und
einzufuͤhren.

Item,

intuͤchtigen Farben vor Schaden und Betrug er⸗
en ein ieder Inn⸗ und Auslaͤndiſcher vor einen Unterſcheid und
en mit Waidt gefaͤrbten Tuͤchern und Waaren, in Tra⸗
gung der Kleider zu empfinden.

von einem,

h angewandten Fleiß an die Hand
gebracht/

in Druck verfertiget, mit beygefuͤgten
Figuren gezieret.
NM Re Ne KeNe KRMeRANNARAE EN EE

Erfurt, durch Tobiam Frittzſchen, im 1631. Jahr.