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author: Schmölder, Stephan Johann

” J

Stephan Johann Schmoͤlders

Kauf und Handelsmanns zu Marburg

Hroͤrt erung

von

Wantfuttiren

̃ Se
Marburg, 1753.
Bei Chriſtian Ernſt Immanuel Weldige.

Den

Durchiatheigen

G lbelm VIII

ecſeh zu Heſſen, Fuͤrſten zu Herß⸗
feeld / Grafen zu Latzenelnbogen, Dietz, Ziegen⸗
hayn, Nidda/ Schaumburg/ und
Hanau ꝛc. ꝛc.

Meinem Gnädigſten
BGandes⸗Guͤrſten
und Herrn.

Durchlauchtigſter Furſt,
Gnaͤdigſter Fuͤrſtund Herr.

e rechtſchaßener Mitbuͤrger eines
2 Staa tsder ſeine Pflichten ver⸗
ſtehet/ und weiß, wie man inei⸗
ner Geſellſchaft leben muß / ſor⸗
get nicht vor ſich alleine, ſon⸗
detn e er r gedencker auch ſeine Nebenmenſchen
gluͤcklich zu machen. So geringe man insge⸗
mein dieſe Pflicht achtet, und ſo wenig oft in
einem Staate eingeſehen wird/ daß man ſeinen
eigenen Nutzen nirgend anders, als in der Wohl⸗
fahrt ſeiner Nebenbuͤrger ſuchen ſolle: ſo wich⸗
tig iſt doch dieſes alles. Es ſcheinet zwar/ als
wann nach dieſem Begriſſe, die eigene Bemuͤ⸗
hung, die eigene Kraͤfte/ der eigene Nutzen,
in anderer Menſchen Pohlſfahrt gantz verloh⸗
ren gienge; So ich aber reiflich urtheile, ſo
gruͤndet ſich dieſer Wahn Zui ein eine allzukurte
in⸗

Einſicht / nach der man nicht erwigen 4 daß die

eignen Vortheile in der Wo
ſchen gedoppelt wieder gefunden werden.

Der Haupt⸗Umſtand, welcher hierbey in
Betrachtung muß genommen werden, iſt / daß
man gluͤcklich wird, ohne eigennuͤtzig zu ſeyn.
Man thut nemlich in dieſem Falle, ſeine Pflicht
ſchlechthin, ohne auf etwas anders, als die
Gluͤckſeeligkeit des gantzen menſchlichen Ge⸗
ſchlechts ſein Abſehen zu richten. Man iſt

nicht vortheilhaft fuͤr ſich ſelbſt: und man

bleibt doch nicht ohne Vortheile. Dann eben
dieſes Betragen, bauet ſchon fuͤr ſich eine le⸗
bendige Quelle, aus der fuͤr einen jeden et⸗
was gutes insbeſondere flieſſtet.

Wuͤrden die Menſchen, und zwar ein je⸗
der inſonderheit, nicht ſo ſehr auf das eige⸗
ne ſehen, als daß man vielmehr die Wohl⸗
fahrt aller und jeder uͤberhaupt, ſich zum Au⸗
genmerck ſetzete: ſo wuͤrde es weniger elen⸗
de in der Welt geben. Wenigſtens wuͤrden
mehrere koͤnnen gefunden werden, die dem
Elende ihres Rebenmenſchen beyzuſpringen, im
Stande waͤren. Die Landſchaften in weſchen

dvas Gewüͤhl der Menſchen, in Bearbeituung
ihrer zeitlichen Wohlfahrt allgemein iſt, koͤn⸗

nen hiervon zu einem lebendigen Muſter die⸗

nen. Eine kleine Republic Lucca iſt ihren Um⸗
ſtaͤnden nach reich genung; dann ſie iſt fleißig
genug. Es laͤſſet ſelbige niemand verarmen,
und ſie hat wenige oder gar keine Bettler.

Denn ſie verſchaffet, daß jederman das ge⸗

meine Wohl zu Hertzen nehmen, und mit dar⸗

Der Fleiß der Menſchen, kan allenthal⸗

ben, etwas gutes ausrichten, wann ſie nur

wollen; wann man eines theils nicht ſo wohl
auf ſeinem eigenen Nutzen bedacht, als fuͤr
das allgemeine Wohl eingenommen iſt; Wann
faͤhige Koͤpfe, mit ihrer Geſchicklichkeit, mit
ihrer Einſicht, mit ihrem Nachdencken, die
richtige Wege ausmachen, die man betreten
muß: So werden wenige, mit recht uͤber

ihren verdorbenen Zuſtand klagen duͤrffen.

Zwar Durchlauchtigſter Füͤrſt
gnaͤdigſter Fürſt und Herr, habe ich in
gegenwaͤrtiger Schrift nicht fuͤr, wie ich ent⸗
weder in allen Stuͤcken, oder aber fuͤr das
H gantze

gantze menſchliche Geſchlecht, in Anſehung
ſeiner Vollkommenheit, ſorgen wolte; ſondern
das Beyſpiel anderer Laͤnder hat mir die Leh⸗
re gegeben, daß ein Volck die Gluͤckſeeligkeit
ſeiner ſelbſt, auf eine viel betraͤchtlichere Art be⸗
ſorgen koͤnne, wann es ſeine Haͤnde recht an⸗
zulegen weiß. Einerlei Fleiß bringet nicht ſchlech⸗
terdings einerlei Nutzen, ſondern es komt hier⸗
ben das meiſte auf die Art und das Geſchi⸗
e an.

Die Einwohner unſeres Heſſen⸗Landes

ſind fleißig genug: Es komt mir aber nicht
ohne Urſache ſo fuͤr / als wann ſie in dem ei⸗
nen und anderen Stuͤcke, noch beſſeren Un⸗
terrichtes noͤthig haͤtten, wie ſie es etwa hier
oder da recht anzugreiffen haben, wenn der Vor⸗
theil ihres Bemuͤhens allgemein werden ſoll.
Und dieſes iſt die Urſache, um deren willen ich
mir vorgenommen, in dieſer Eroͤrterung kuͤrtz⸗
lich auszufuͤhren/ auf was Art, theils denen

Manufacturen in dem Ober⸗Fuͤrſtenthum Heſ⸗

ſen, beſſer aufgeholfſen/ theils noch mehrere
angeleget und in bluͤhenden Stand gebracht

werden koͤnnen, ſo, daß man anderen Laͤn⸗

dern, in gewiſſer Verhaͤltniß nichts nachgeben
duͤrffe.

Ich

Sch ſuch che biebey keine eigene Ehre und
keinen eigenen Nutzen: ſondern meine Abſicht
gehet einig und allein, auf die gemeine Wohl⸗

fahrt. Und wie nun Eure Hochfur ſtuiche

Burchlaucht, mein Gnaͤdigſter Fuͤrſt

Und Herr, im vorigen Jahre / mich eines der
gnaͤdigſten und liebreicheſten Anblicke gewuͤr⸗
diget, als ich der hohen Gnade theilhaftig
wurde, Eurer Hochfuͤrſtlichen Burch⸗
laucht, im Nahmen der hieſigen Kramer⸗
Zunft die unterthaͤnigſt⸗treueſte Gluͤckwuͤn⸗
ſche abzuſtatten; alſo hat mir auch ſolches die
Hofnung einge floͤſet daß es Eure Hoch⸗

fürſtliche Burchlaucht in hoͤchſten Gnaden
bemercken wuͤrden / wann ich gegenwaͤrtige ge⸗
ringfuͤgige Schrift, zu Hoͤchſt Beroſelben

Fuͤſſen in Unterthaͤnigkeit legen wuͤrde.

In die ſer unterthaͤnigſten Zuverſicht wa⸗
gelſ ich es demnach, und flehe Eurer Hoch⸗
fuͤrſtlichen Burchlaucht Landes⸗Vaͤ⸗
terliche Huld, und Gnade in tiefſeſter Un⸗

terthaͤnigkeit an Hoͤchſt Bieſelben wollen
gnaͤdigſt

gnaͤdigſt geruhen / dieſe meine Schrift, die al⸗
leine, ein, Eurer Hochfüurſtlichen Burch⸗
laucht treu⸗unterthaͤnigſtes Gemuͤthe, zum
Grunde hat, in hoͤchſten Gnaden auf und an.
zunehmen, und mich noch ferner / mit Hoͤchſt
Beroſelben allen Heßiſchen Unterthanen,
erwuͤnſchten Schutz, Huld, und Gnade anzu⸗
ſehen, wie ich denn in tieffeſter und ehrerbie⸗
tigſter Demuth erſterbe ðUU

Hochfuͤrſtlichen Durchlaucht
Meines Gnaͤdigſten Fürſtens und
Herrens

unterthaͤnigſter treneſter Knecht
Stephan Johann Schmoͤlder.

BGorresde.

Geneigter Leſer.

dch lieffere hiermit im Drucke eine Arbeit bey der ich
A mich auf die Erfahrung grunde; die man aber von
mir nicht wird erwartet haben. Denn insgemein
ſtehet man in dem Vorurtheile, daß man, nur
alleine auf Academien, das Recht eines Schrift⸗
tellers erwerben koͤnne, und ein ſo genannter unge⸗
lehtter nicht im Sande ſene „die . Wahrheit oͤffentlich vorzu⸗

tragen.

Vorrede.
Es iſt wahr, daß ich keiner von denen Gelehrten bin, wel⸗
che ihre Wiſſenſchaft auf Academien erlernet: ich will mich aber
auch unter die Gelehrten nicht rechnen; ſondern ich ſuche meine
Ehre darinnen, daß ich unter dem Schutz eines der beſten Prin⸗
tzen, den Ruhm eines rechtſchaffenen Burgers und redlichen

Kaufmannes, hieſiger Stadt Marburg, erwerben und erhalten kan.

Ich dencke auch nicht, daß mir ſolchen jemand abſprechen wird:
es ſeye dann, daß es wer waͤre, der niemand guͤnſtig ſeyn kan⸗
woran ich mich nicht zu kehren haͤtte.

Indeſſen kan ich doch auch ſogleich gar nicht zugeben, daß
das ordentliche auf Academien unternommene ſtudiren der Dumm⸗
heit allein entgegen ſtehe: oder dumm und nicht gelehrt ſeyn
einerley ſeye. Es hat gar viele Menſchen gegeben, welche es
wohl denen Gelehrten zuvorgethan, und doch niemahlen auf
Academien gekommen ſind. Der ſeel. Luther hatte wohl ſtudie⸗
ret, alleine das Evangelium, welches er predigte, hatte er doch
nicht auf Univerſitaͤten erlernet. Auf Univerſitaͤten erlernet
man wohl nicht alles, und ich wolte wohl ſagen, das wenigſte,
was man in ſeinem Leben noͤthig hat. Zu deme, hat GOTT
einem jeden Menſchen, meines Erachtens, den Verſtand beygele⸗

get, ſolchen nachgehends in allerhand Gaben auszubreiten, und

wer alſo ſolchen, von Jugend auf, recht anwendet, wird allemahl
ſo viel erhalten, als er zu ſeinem Zwecke noͤthig hat.

Ich will mich alſo nicht unter die Gelehrten zaͤhlen: ich
will mir aber das Recht nicht abſprechen laſſen, als ob ich, in
meiner Profeßion, nicht ſo wohl ſehen koͤnne, was recht oder
unrecht iſt, als ein Gelehrter; Denn in ſolchem Fall muͤſte
ich mich unter diejenige zaͤhlen laſſen, welche GOttes Gaben

von

— — — — —

—

Vor rede.

von Jugend auf mit Fuͤſſen getreten; welchen Vorwurf ich
mir doch nicht gerne will machen laſſen. Vielmehr muß ein

Menſch, der auf ſein Thun und Laſſen Achtung giebt, alle⸗
mahl ſeine Umſtaͤnde beurtheilen, und ſo richtig, wie ein Aca⸗
demiſch⸗Gelehrter dencken koͤnnen: ob er gleich ſich nicht mit
eben den Dingen beſchaͤftiget, womit der Gelehrte zu thun
hat. Wolte ich es doch auch aber einem Gelehrten zu rathen
aufgeben, wann es Dinge betrift, die in meine Profeßion lauf⸗

fen! So wenig, ich ihnen aber das Vermoͤgen recht zu den⸗

cken abſprechen koͤnte: ſo wenig wird man ſolches auch mir
koͤnnen; wenn ich gleich etwa keine Predigt machen, oder ei⸗

nen Angeklagten fuͤr Gericht vertretten, oder einem Krancken das

Fieber vertreiben kan.

Meine Abſicht iſ, nur kuͤrtzlich einige nutzbare Beobach⸗

tungen zu machen, uͤber dasjenige, was ich durch die Erfah⸗

rung, in meiner Profeßion erlernet. Erfahrung von dem, womit
man taͤglich umgehet, zu wege zu bringen, erfordert nur Acht⸗
ſamkeit auf dasjenige, was man thut, und zu dem uͤbrigen iſt
eine vernunftmaͤßige Uberlegung noͤthig. Wer will mir aber mit
Recht verdencken oder veruͤblen koͤnnen, wayn ich das zu treiben

ſuche, wozu mich mein Amt und meipe Umſtaͤnde mit Grunde

anlocken. Ich habe in Ausfuͤhrung dieſer Sache kurtz ſeyn wol⸗
len. Es iſt genung, wenn man erſt eine Haupt⸗Veranlaſſung,
zu den vornehmſten Veraͤnderungen in dergleichen Sachen, gege⸗
ben hat. Die Vielheit verurſacht gar leicht Verwirrung, und
ſchicket es immer noch die Zeit, daß, wenn erſt der Anfang ge⸗
macht worden, man weiter gehen kan.

B 2 Nori⸗

Vorrede.
Ubrigens, iſt meine Abſicht keine andere, als meinem Naͤch⸗
ſten zu dienen. Glaubt man ſolches nicht von mir, und ſtehet
in dem Wahn, daß ich meine Abſichten auf gantz etwas anders,
als des Naͤchſten Nutzen gerichtet: ſo deucht mich, koͤnte ich der⸗
gleichen Art Leuten keinen beſſern Gefallen erweiſen, als daß ich ih⸗
nen die Freyheit laſſe, von mir zu glauben, was ſie wollen. Der
Vernuͤnftige wird doch immer mein Gewaͤhrsmann bleiben.

5

Marburg im Jahre 1753.
Der Verfaſſer.

DVDaas Erſte Capitel
Von dem Nutzen, der einer Republick, aus
Verbeſſerung der Manufacturen zuwaͤchſet.

„ Die Gluüͤckſeeligkeit eines Staats beſtehet darin⸗
W nen, daß nicht allein ein jedes Mitglied deſ⸗
ſelben, fuͤr ſich ſelbſt ruhig und vergnuͤgt
WW leben kan: ſondern daß ſie auch insgeſamt
ſich in der Wohlfahrt befinden moͤgen, die ſich ein Ver⸗
nüuͤnftiger wuͤnſchen kan. Ich rede hier von der Gluͤck⸗
ſeeligkeit eines Staats, in ſeinem vollkommenſten Maaſe,
und nach dem Begriffe, den man ſich machen kan, wenn
man unterſuchet, wie glückſeelig eine Republick ſeyn
koͤnne, und auch billig ſeyn ſolte. Denn es kan übrigens
geſchehen, daß einer oder der andere Mitbürger eines
Staats wohl ungluͤckſeelig iſt, ohne daß dadurch die
Gluͤckſeeligkeit der Republick zu Grunde gerichtet wird.
Jedoch

2 Abhandlung von Manuſfacturen

Jedoch wird auch niemand in Abrede ſeyn, daß der
Staat, in welchem es kein unglückſeeliger Buͤrger giebt,
viel vollkommener ſeye, als eine ſolche Geſellſchaft, in
welcher dergleichen Mitglieder, viele oder auch nur we⸗
nige angetroffen werden.
Es iſt gar natuͤrlich, daß die Republick nicht gluͤck⸗
ſeelig iſt, in der ein jeder Mitbuͤrger elend lebet: Gautz
anders iſt es aber ſchon, wo wenigſtens die meiſten
glücklich geworden. Die Vollkommenheit, welche im
gantzen ſoll angetroffen werden, muß ſich doch gewiſſer
maſen in den Theilen finden laſſen; wenn es anders
wahr iſt, daß etwas nur durch ſeine Theile zum gan⸗
tzen wird. Oder aber man müſte eine Gluͤckſeeligkeit
ſich gedencken koͤnnen, die wohl auf einen Staat fiele,
ob ſie gleich ſeine Buͤrger mit dem geringſten nicht be⸗
ruͤhrete; welches doch aber hoͤchſt ungereimt waͤre: es
wird auch kein vernuͤnftiger Menſchſo gedencken koͤnnen.
Man erkennet hieraus, daß man bey der Gluͤckſeelig⸗
keit eines Staats, nicht ſowohl auf die Wohlfahrt die⸗
ſes und jenen Einwohners ins beſondere, als vielmehr
darauf zu ſehen habe, wie weit ſich dieſe Wohlfahrt un⸗
ter ihnen erſtrecke. Je allgemeiner ſolche iſt, je ein ed⸗
lerer Vorwurf iſt ſelbige, nach der ein jedes Mittglied
eines Staats ſich zu beſtreben verbunden iſt. Ohne⸗
hin, je allgemeiner dergleichen Gluͤckſeeligkeit iſt: je ver⸗
gnuͤgter und ruhiger kan ein jeder insbeſondere leben;
dann auſſerdem, daß ſchon ein jeder einen vergnuͤgenden
Vorrath von demjenigen beſitzet, was zu dem Wohl⸗
ſtand erfordert wird, hat man noch ſonderlich darauf
zu ſehen, daß wann ein jeder in ſeiner Luſt ſchon ziemlich
” . ver⸗

——rrrrr

M und Fabricken. 2
vergnuͤget iſt, er um ſo weniger zu wilden Begierden, und
ſolche bey ſich zu erhitzen, aufgeleget iſt. Es muß ein
ganz abgebrentes Gemüthe ſein, das in ſolchem Fall,
da es ſchon gluͤcklich iſt, ſuchen ſolte, nach des andern
Wohlfahrt zu greiffen, und ſich ſebſt Unruhe zu machen;

als welche nicht weg bleiben kan: man muͤſte dann

ſchlechterdings voraus ſetzen, daß es jedermann mit gleich
guͤltigen Augen anſehen werde, wann er von ſeinem

Yaͤchſten, ohne alle Noth, aus bloſem muthwillen, und
unvernuͤnftigen tyranniſcher Boßheit ins Ungluͤck ge⸗

ſetzt wird.

Es iſt freylich wahr: nach dem bey den Menſchen, die
Liebe des Maͤchſten erloſchen; ſo leben wir in einem ſolchen
ungluͤckſeeligen Zuſtand, in welchem faſt ein jeder ſo we⸗
nig fuͤr ſeinen Reben⸗Menſchen beſorget iſt, daß er nicht
einmahl darmit zufrieden iſt, wann ihn die Vorſicht

ſchon ſattſam geſeegnet; ſondern er gedencket auch, ſei⸗

nes Neben⸗Menſchen Seegen, mit begierigen Haͤnden
zu ſich zu reiſſen, ob auch gleich ſolcher dadurch in das

gröoͤſſeſte Elend fallen ſolte. Hierdurch gerathen die

Menſchen wie wilde Thiere an einander, und zerfleiſchen
ſich ſelbſt unter einander: und nach des Engellaͤnders Hob⸗
beſius Lehre, wuͤrde es auch viel erbaͤrmlicher um uns
ausſehen, wann nicht bisweilen noch die Natur einen
Winck an die Vernunft der Menſchen thaͤte. Dieſes un⸗
ordentliche Weſen der Menſchen,, dieſes von aller gemein⸗
ſchaft lichen Liebe entbloͤſete Betragen derſelben, aͤuſſert ſich,

wie leider die Erfahrung lehret, in allerley Vorfaͤllen.
Dem einen iſts um Ehre, dem andern um Lob, dem

drit⸗

4 Abhandlung von Manufacturen

dritten um Gelehrſamkeit, dem vierten um Geld,
dem fuͤnften, um ſonſt etwas zu thun. Sie koͤnten alle ihre
Abſicht, und zwar nach den Regelen der Vollkommen⸗
heit erreichen, wann ſie nur eintraͤchtiger ſeyn wolten.
Der Gelehrte z. E. iſt nicht vergnuͤgt, daß er gelehrt iſt:
ſondern er will auch gelehrter wie der andere ſein; und er
haͤlt dafuͤr, daß er ſolches nicht ſeyn und heiſſen koͤnne,
wo er nicht erſt den anderen, auf was Art es unr immer
geſchehen kan, herunter, ſich aber weit uüͤber denſelben
ſetzt. Dieſes iſt der naͤchſte Weg zu Zanck, Bitterkeit,
Verleumdung, und Zerrüttung. Es koͤnte aber ein je⸗
der von ihnen gelehrt ſeyn: ja es koͤnte ein jeder von ih⸗
nen, gelehrter wie der andere ſeyn, ohne daß ihnen ſol⸗
ches beyderſeits Eintrag thaͤte, wenn nur einer an dem
anderen das verzuͤgliche erkennen wolte. Das iſt mit ei⸗
nem Worte: wann ſie einander zu lieben Luſt haͤtten.

Die Nachlaͤſſig⸗ und Kaltſinnigkeit alſo, womit ein
Menſch dem andern begegnet, ja der wuͤrckliche Haß,
den ſie gegen einander tragen, hindert vieles Gutes, das
im menſchlichen Geſchlechte auszurichten ſtuͤnde: ja es
hindert ſolche Geſintheit, ihre ganze Gluͤckſeeligkeit.
Wenn alſo mehr Menſchen⸗Liebe auf Erden koͤnte
gebracht werden: ſo wuͤrde es keiner beſonderen
Vorſchrift beduͤrfen, nach der man ſich etwa in Befoͤr⸗
derung der menſchlichen Gluͤckſeeligkeit richten muͤſſe. Es
würde ein jeder vor ſich thun, was er dem andern, an
den Augen abſehen koͤnte, und hiernut wuͤrden ſie alle
mut Luſt an ihrer gemeinſchaftlichem Gluͤckſeeligkeit bau⸗
en, und würde auch ein jeder, ſeine eigene Wohlfahrt,
in

B und Fabricken.
in dem ihm noͤthigem Maaſe erhalten. Wird man aber
dieſes auch durch menſchliche Vorſchlaͤge erreichen? Ge⸗

wiß, hat das Chriſtenthum genug damit zu thun, wenn
es dem Menſchen ein ander Herz ſchaffen will, und drin⸗
ger doch ſo wenig durch: ſo wird wohl, ohne ſolches,

auch der vernünftigſte Vorſchlag ohne Frucht bleiben;
und man wird ſich keine Hoffnung machen doͤrffen, daß
durch die Klugen dieſer Welt, die allgemeine Glüͤckſeelig⸗
keit werde wieder hergeſtellet werden.

Indeſſen, wie es uͤberhaupt zugeſchehen pfleget, daß,

wenn einem allgemeinen Verderben nicht gaͤnzlich abge⸗

holfen werden kann, man zufrieden iſt, wenn man ih⸗
me nur, ſo viel als es moͤglich iſt, ſteuren kan; alſo iſt

es auch in dieſem Stuͤcke. Ehe man alles laͤſſet zu Grun⸗

de gehen: ſucht man in erſtuͤckten Theilen zu erhalten,
was ſich nur will erhalten laſſen. Ein Menſch, den ei⸗
ne ſchadhafte Kranckheit uͤberfaͤllet, giebt gerne ein Glied
hin, wenn er nur das uüͤbrige erhalten, und ſein Leben
erretten kan. Bisweilen komt es, bey dergleichen Huͤlfs⸗
mittelen, micht einmal darauf an, aus was fuͤr einer Ab⸗
ſicht ſolche gebraucht und angewendet werden. Ein gar
klares Beyſpiel haben wir, an dem geſellſchaftlichen Le⸗
ben der Menſchen. Dieſes haben die Menſchen nunmehr
nicht ergriffen, weil ſie Bruͤder ſind; denn ſo ſolte es
eigentlich ſeyn; ſondern weil ſich keiner fuͤr dem anderen
ſicher wuſte. Dieſe Sicherheit ſuchen ſie durch den un⸗

ter ſich gemachten Vertrag zu erhalten. Es iſt freylich

nicht gut, daß die Menſchen, erſt durch einen neuerdings
Kufgerichteten Vertrag, erwieden wollen, wozu ihnen die
C 2 Natur

6 Abhandlung von Manufacturen
Natur ſelbſt ſchon hinlaͤngliche Gelegenheit und Ermah⸗
nung gegeben: Es iſt freylich nicht gut, daß ſolches un⸗
ter ſolchen, fuͤr eine vernuͤnftige Creatur, ſo wenig an⸗
ſtaͤndigen Umſtaͤnden geſchiehet; was iſt aber zu thun,
wenn ſich etwas nicht anders, als nur auf einerley Art
bewuͤrcken laͤltt? Man muß froh ſeyn, wenn ſich doch
nur noch auf einige Weiſe, eine Auskunft treffen laͤſt,
mit der man dem Haupt⸗Zweck naͤher kommen kan.
§. 6.
Die Mittel, eine ſolche vernuͤnftige Auskunft zutreffen,
nach dem man das ſo viel moͤglich erſetzet, was durch
das menſchliche Verderben zu Grunde gehet, ſind, ver⸗
moͤg der Erfahrung, gar weit von einander unterſchieden:
ob ſie gleich in einem gemeinſchaftlichen Endzweck mit⸗
einander uͤbereinkommen. Alles Vernuͤnftige, was man
in einer Republick, unternehmen kan, wird man bil⸗
lig, nichts ausgeſchloſſen, hieher rechnen muͤſſen. Es
traͤget aber nicht ein jedes von dieſen Dingen, welche
ſich zu ſolcher Abſicht ausfuͤndig machen laſſen, gleich viel
beyꝛ es iſt auch ofte eines nicht ſo nothwendig, als das an⸗
dere, und ſchickt ſich nicht allemahl ein jedes mit glei⸗
chem Nutzen, an allerley Ort, und zu allerley Zeit.
Z. E. Dinge, welche zur menſchlichen Nothdurft unum⸗
gaͤnglich erfordert werden, haben ſchon einen Vorzug,
und eine allgemeinere Nothwendigkeit in ſich, als die
nur zur bloſen Beluſtigung des Gemuͤthes dienen. Und
man muß in einem Staate mehr fuͤr jene, als fur dieſe
ſorgen. Alſo kan auch der Weinbau ein Volck gluͤcklich
machen; es ſchickt ſich aber ſelbiger nicht fuͤr alle Gegen⸗
den, Man muß bey denen Mitteln, welche zur Befoͤr⸗
derung

und Fabrieken. 7

derung eines Staates etwas beytragen, auf deren Noth⸗

wendig⸗oder E utbaͤrlichkeit, Geſchicke der Zeit, des Orts,
und anderer IImſtaͤnde ſehen, wann man in dieſem Stuͤcke
vernuͤnftig, und klug zu Wercke gehen will. Wann
man dieſes nicht beobachtet: ſo kan ofte, das beſte Mit⸗

tel in den Wind gehen. Ein Artzt muß, in Aubringung
der Medicamente, die rechte Wahl treffen koͤnnen, und

dem, den er von ſeinen Unrathe reinigen will, keine ver⸗
ſtopfende Mittel beibringen, ob ſie gleich ſonſt ihre gute
Dienſte thun koͤnnen. .

Nach dem die Menſchen unter ſich das Geld einge⸗

fuͤhret, und ſelbigem einen an allen Orten und Enden

annehmlichen Wehrt beygelegt haben: ſo kan man auch
ohne ſolches nicht mehr fortkommen. Ich will itzt nicht
unterſuchen, wie nothwendig ſolche Einfuͤhrung geweſen,
und wie weit man ſolche entrathen koͤnnen: ſondern ich
gehe nur auf dasjenige, was einmal iſt, und was ge⸗
ſchiehet, und was ſich, nach den gegenwaͤrtigen Umſtaͤn⸗
den, nicht aͤndern laͤſt. Und in Betracht deſſen ſage ich,
ſeye das Geld etwas unentbehrliches, beſonders vor ei⸗

nen Staat geworden. Eine einzele Perſon, kan wohl

eher ohne daſſelbe beſtehen: aber nicht eine Republick.

Denn ſo viel man erſtlich auf eine Republick ſelbſt
alleine ſiehet: ſo hat man das Geld als das kuͤrzeſte

Mittel anzuſehen, mit dem man ſeine Nothwendig⸗

keiten beſtreiten kan. Ich bringe dasjenige, was ich auch

hoͤchſt nothwendig gebrauche, nicht mit auf die Welt:
ſondern muß ſolches bey andern ſuchen. Waͤre nur noch
die alte Vollkommenheit in der Welt; ſo wüͤrde kein
C 3 Menſch

8 Abhandlung von den Manufactureu.
Menſch mehr verlangen, als ihm nothwendig iſt, und
keiner würde ihm auch dieſes verſagen. Mithin wuͤrden
ſie alles ſo vernuͤnftig und guͤtlich theilen, daß ſich keiner
zu beſchweren haͤtte. Aber da die Welt nun eimmal
in Inordnug gerathen iſt, und neben dem, keiner dem an⸗
dern etwas umſonſt geben will: ſo gehet jenes nicht mehr
an. Derjenige, welcher etwas von mir fordert, und dem
ich ſolches gewaͤre, entziehet mir etwas von meinem
Vermoͤgen, welches er mir, nach der einmal veſt geſtel⸗
ten Verfaſſung, wieder zu erſetzen ſchuldig iſt, es ſeye
dann ein Fall, da ſchon die natürliche Liebe, und die
damit verknuͤpfte Umſtaͤnde, mich zu der Erlaſſung einer
ſolchen Wiedergabe noͤthigen. Alleine, hat denn der
andere auch allemal ſolche Dinge, mit denen er wuͤrk⸗
lich dieſe Erſetzung mir leiſten kan? Er gibt mir wohl
ſachen wieder, die in ſich betrachtet eben den Wehrt, und
wohl einen groͤſſeren als die meinige haben moͤgen; aber
es kan ſein, daß ſie mir nicht den geringſten Nutzen zu
ſtiften vermoͤgen. Es iſt alſo eben ſo viel, als wann ich
nichts erhalten; und folglich werden die Menſchen gera⸗
de, durch die allgemeine Vertauſchung ihrer Sachen, aller⸗
naͤchſt ſich den Weg zum Streit, und Unfrieden bah⸗
nen: wenn ſie ſich am beſten von einander zuſcheiden ge⸗
dencken. Z. E. ich üͤberlaſſe dem andern, zu ſeiner hoͤch⸗
ſten Nothwendigkeit, ein Stuͤcke Tuch. Der Wehrt die⸗
ſes Tuche, kan betrachtet werden erſt, in Anſehung
deſſen, dem ich es überlaſſe, und deuu in Anſehung meiner.
Weil ich ihme ſolches wuͤrklich uͤberlaſſe: ſo habe ich auch
ſelbiges, zur Zeit nicht hoͤchſtnoͤthig; nuthin hat ſolches
in Betracht meiner, einen geringern Wehrt, als in
Anſehung deſſen, der es zur hoͤchſten Noth gebraucht.
Da

und Fabricken.

Da aber indeſſen von meiner Willkuͤhr abhaͤnget, ob ich

ihme ſolches will zu konnmen laſſen oder nicht: ſo muß er
freylich meinem Tuch, ſchon ſeiner Noth wegen, einen
groͤſern Wehrt zueignen, als es ſonſt bloß in Anſehung
meiner gehabt, weilen ich nicht ſchlechter dings ſchuldig
war, ihme ſolches zu uͤberlaſſen. Geſezt aber auch,
daß ich bloſer dings des andern Noth in Betrachtung

ziehen, und aus natürlicher Liebe ihme, dieſe ihm noth⸗

wendige Sache, umſonſt überlaſſen wolte: ſo kan es

gerade ſeyn, daß meine Umſtaͤnde es nicht zulaſſen, die⸗

ſes gut, ohne Vergeltung weg zugeben; weil ich ſelbſt
einer andern Nothwendigkeit bedarf, die ich mir dafuͤr
unumgaͤnglich anſchaffen muß. Wenn nun der andere
nicht gleichergeſtalt, in meiner Noth, mir wird zu Huͤlfe
kommen koͤnnen: werde ich ihn nicht muͤſſen darben laſ⸗

ſen? zu geſchweigen, daß mich überhaupt niemand

zwingen kan, nach der jetzigen Verfaſſung der Welt,
etwas unerſetzt weg zu geben; Wurde mir, wenn ich

mit dem Podagra behaftet waͤre, damit etwas bedient

ſein, wann er mir ſtatt meines Tuches, ein paar Tanz⸗
Schuhe, oder ein paar Stiefelen einlieferen wolte? Es
iſt wahr, daß ſie ſo viel als mein Tuch wehrt ſein koͤn⸗
nen: alleine ſie haben bey mir weder Wehrt noch Nu⸗
zen; fuͤrnaͤmlich, wann ich fur dieſelbige etwa nicht mit
gleicher leichten Art als fuͤr das Tuch, mir meine Noth⸗
wendigkeit verſchaffen koͤnte. An andere Unbequemlich⸗
keiten nicht zu gedencken, welchen allen aber das Geld
abhilft. Denn da man ſolchem einen gleich durchgaͤngigen
Wehrt, bey faſt allen Voͤlkern gegeben hat: ſo kan ich
das Geld fuͤr alles geben und nehmen; und es iſt ſolches
gleichſam ein Unterpfand, fuͤr das ich mir allerley Noth⸗
wen⸗

1 0. Abhandlung von Manuſacturen
wendigkeiten, die ich nur bedarf, anſchaffen kan. Folglich,
iſt ſolches gegenwaͤrtig das leichteſte Mittel, mit dem ſich
die Menſchen untereinander aushelfen und von einander
ſcheiden köͤnnen.

Was einzele Perſonen ſo nothwendig beduͤrfen, das
werden viele zuſammen, genommen in einem Staate,

noch viel noͤthiger haben. Man ſiehet deswegen, daß
Republicken und ganze Gemeinen, ſich ſelbſt nicht hel⸗
fen ſoͤnnen, wann ſie vom Geld entbloͤſet ſind; ob ſie

gleich, in dieſen und jenen Nothwendigkeiten, einen Neber⸗

fluß haben. Denn erſtlich, iſt zur Beybehaltung
der allgemeinen Liebe, von der weiſen Vorſicht derge⸗
ſtalt alles eingerichtet worden, daß nicht ein jedes Land
alles beſitzet: ſondern erkennen muß, es ſeye in Befoͤr⸗
derung ſeiner Glückſeeligkeit und Erhaltung ſeiner Be⸗
duͤrfnuͤſſe, auch an ander Laͤndere gebunden. Man

ſiehet daraus, daß die Verbindlichkeit unter dem geſam⸗

ten Menſchlichen Geſchlechte, noch in ganzen Voͤlkern ſo

bleibt, wie ſie ihn einzelen Perſonen iſt. Fraͤnckreich

hat an allerhand Sachen einen Ueberfluß: es muß aber
in Teutſchland ſeine Pferde, bekanter maßen holen.
Holland hat, auſſer der Viehzucht, in ſeinem eigenen nichts:
es bekomt anderwerts her alles was es hedarf. Und ſo
wird man bey allen Laͤnderen ſehen, daß immer eines das
andere noͤthig habe; es ſeye dann, daß ein Volck, wie
die unflaͤtige Hottentotten leben, und damit vergnuͤgt
ſein wolte, wann es eine, wer weiß woran, verreckte
Kuh aufſpeiſen kan. Wann nun bey dergleichen Um⸗
ſtaͤnden, nicht das Geld den Ausſchlag gaͤbe: ſo wiede
. bey

— — — —LL--4-4747 —

— –—

☛ — α säs

—

und Fabricken. TT

bey der erloſchenen allgemeinen Welt⸗Liebe, nothwendig

manches Volt zu Grunde gehen muͤſſen: wo man nicht mit
dieſem, die gantze Welt bezwingen, ſeinen Nachbar/ und an⸗
dere Voͤlker noͤthigen koͤnte, auch dann, wann ſie ſchon un⸗
ſerm Staate nicht allzuwohl wollen, uns doch mit dem,
was wir bedoͤrfen, bey zu ſpringen. Sodann, ſiehet
man dieſe Nothwendigkeit, gar augenſcheinlich, bey den

offentlichen Angelegenheiten einer Republick. Wann
ein Staat mit dem andern Krieg fuͤhret: ſo komt viel

darauf an, wie weit es der eine, fuͤr dem andern, mit
Geld zwingen kan; und ohne daſſelbe iſt es gar ohnmoͤ⸗

gYelich, ſich nur etwas, welches dem Kriege aͤhnlich ſiehet,

in den Sinn kommen zulaſſen. Kuͤnſte, der Flor der

Wiſſenſchaften, und was ſonſten einen Staat in die
Hoͤhe bringen kan; werden vom Gelde belebet. Ich
weiß es wohl, daß es das Geld nicht fuͤr ſich thut, ſon⸗
Dern daß ſolches eben ſo bald einen Staat verderben kan.

Man kan damit weichliche Buͤrger ziehen: Leute die auf⸗
geblaſen, hoffaͤrtig und unertraͤglich werden, und wel⸗

che den naͤchſten Weg bahnen, auf welchem der Sraat

zu Grunde gerichtet wird; alleine ich rede hier nicht wei⸗
ter von dem Gelde, als ſchon bey demſelben alles vor⸗

aus geſetzt worden, wodurch die innerliche Gluͤckſeelig⸗
keit der Buͤrger eines Staats befoͤrdert werden muß.

Denn im uͤbrigen hat dieſer Einwurf nicht mehr auf
ſich, als der, wann mir jemand vorhalten wolte, ich

muͤſſe mein Meſſer, das ich doch, um allerhand Bequem⸗
lich⸗und Nothwendigkeiten Willen, nicht entrathen kan ,
deswegen wegwerfen, weilen man damit Leute umbrin⸗
gen kan. Und hat wohl Ariſtoteles nicht unrecht, von
dein ich geleſen, daß er behuptet hat, es waͤre fuͤr das

Geld

22 Abhandlung von Manufacturen
Geld alles feil; Und von einem andern, welcher behau⸗

ptet, daß das Geld das Leben, oder Seele und Blut des

Menſchen ſeye. B

§. 99
Es bleibt alſo allerdings darbey, daß, wenn ſonſten
der Hauptgrund, auf welchen die Wohlfahrt des menſch⸗
lichen Geſchlechtes gebauet werden muß, gewahret wird,
das Geld eines der vornehmſten Mittel iſt, wodurch
ein Staat in einen bluͤhenden Stand gebracht werden
kan: wobey jedoch das, was ich vorhin (§. 8.) angemer⸗
ket, nicht bey Seite geſetzet werden muß; beſonders, da
ich hier von zeitlichen Befoͤrderungs⸗Mitteln rede. Denn,
ſo das Geld, in einem Staate, mißliche und verderbliche
Folgen nach ſich ziehet, lieget ſolches an dem Mißbrauch
der Menſchen, welche ſolches nicht zur Unterhaltung ih⸗
res Fleiſſes, ſondern vielmehr zur Gemaͤchlichkeit, und
zur Aufblaſung ihrer unvernuͤnftigen Luͤſten anwenden.
Uebrigens, ſo man auf das alles genau acht giebt, was
zur Zucht der inneren Neigungen derer Menſchen erfordert

wird: ſo kan durch das Geld, der armſeeligſte Staat in
die Hoͤhe gebracht werden. Man ſiehet ſolches an Hol⸗

land. Dieſe Landſchaft iſt wohl eine von denen, welche
von Natur in groſe Armuth geſetzt ſind: Jedoch fehlet
dieſem Lande nichts, an allen dergleichen Guͤtern und
Sachen, welche man nur in einem Lande fordern kan:
Ja es hat einen Zuſammen⸗ und Ueberfluß an demſel⸗
ben. Hiervon iſt nichts anderſt Urſache, als weil man

Mittel gefunden hat, haͤufig Geld in das Land zu brin⸗

gen, welches man nicht zum Muͤſſiggange, ſonderen zur
Bearbeitung allerhand guter Abſichten angewendet hat.

und Fabricken. 1½

Es hat auch das Geld eine viel allgemeinere Wuͤr⸗
kung, den Staat in allerhand Stuͤcken bluͤhend zu
machen, als die übrigen Mittel, die man etwa, in
dieſem Stücke, gedencket anzuwenden. Z. E. der
Ackerbau iſt eines der koͤſtlichſten Dinge, die ei⸗
nem Lande Gutes bringen. Aber wie ſoll es, vor
das erſte, eine Lanpſchaft machen, die zum Ackerbau
nicht aufgelegt iſt? Wenn ſie auch lauter Felſen iſt: ſo
kan ſie doch ihren Mangel durchs Geld erſetzen. So
dann aber, iſt doch wohl hanptſaͤchlich der Ackerbau, von
deswegen, ſo wehrt zu erachten, weilen er die Ausgabe
des Geldes fuͤr dasjenige erſparet, was ein jeder Einwoh⸗
ner des Staats, er ſeye gros oder klein, nothwendig

haben muß. Hiermit werden erſtaunende Summen er⸗

ſparet. Indeſſen erwirbt doch ſolcher noch nichts, an
baarem Gelde, es ſeye dann die Fruchtbarkeit eines
Landes ſo groß, daß es etwas von ſeiner Zeugung ab⸗
geben koͤnte. Es iſt gewiß, ein fruchtbares Land hat
einen goͤldenen Boden, dann dasjenige, was ein an⸗
deres, fur die hoͤchſte Nothwendigkeit ausgeben muß, hat
dieſes ſchon erſparet: ſo aber indeſſen nicht andere Ge⸗
legenheiten vorhanden ſind, mit denen es auch, auf baar
Geld, arbeiten kan; ſo muß man doch ſagen, daß ein ſol⸗
ches Land, zu Friedens⸗Zeiten, ſein nothduͤrftiges Aus⸗
kommen zwar habe, wenn aber die Kriegs⸗Poſaune blaͤſet,
wuͤrklich arm ſeye. Ueber das ein Land, daß ſich blos al⸗
lein auf ſeinen Ackerbau verlaſſen muß, kan auch im Frie⸗
den verarmen, wenn ſich, wie ofte geſchiehet, die Anzahl ſei⸗
ner Einwohner zu ſehr haͤuffet, die es doch nicht alle⸗
D 2 mahl

14 Abhandlung von Manufacturen
mahl von ſich ſtoßen kan: wenn ich noch davon ſtill⸗
ſchweige, was auf gute Kuͤnſte und Wiſſenſchaften muß
gewandt werden, wann ſolche ſollen empor kommen.
Ohne das Geld alſo, kan weder der natuͤrlichen Guͤte
einer Landſchaft recht aufgeholfen, noch die Gluͤckſeelig⸗
keit eines Staates in die Hoͤhe gebracht werden. Selbſt
die Gelehrſamkeit bleibt ohne Krafft, wann ſie nicht
mit Gelde unterſtuͤtzt wird, und iſt alsdann nur eine
beſondere Gluͤckſeeligkeit, die dieſen oder jenen angehet,
zunennen; denn weder die Gelehrten ſind im Stande,
ihren Erfindungen nachzugehen, und damit den Staat
zu begluͤcken, wann ihnen nicht mit Geld auf die Beine
geholfen wird; der Staat ſelbſten aber kan ſich derglei⸗
chen Dinge nicht zu Nutze maehen, wann er ſolche an⸗
zuwenden zu arm iſt: ſintemalen ſolches ohne Geld nicht
geſchehen kag.

In Europa iſt wohl die Schiffarth das Hauptiittel,
geſchwind und in der Menge, einem Lande Geld zu verſchaf⸗
fen, und ſolches in den Flor zu bringen. Ein Exempel hier⸗
von geben die Holl⸗ und Englaͤnder. Man weiß, daß ſel⸗
bige erſtannende Summen in kurzer Zeit, aus andern
Laͤndern, herbey geſehlept haben. Beſonders Holland
hat ſeinem natürlichen Mangel, durch dieſes Huͤlfs Mit⸗
tel dergeſtalt abgeholfen, daß es an allem reich iſt.
Jedoch iſt die Schiffarth kein ſolches Mittel, das allen
und jeden Landſchaften, dergleichen Vortheile, wie denen
Seemaͤchten, verſchaffen kan. Denn es haben eines Theils,
mieht alle Laͤnder die Lage, nach der ſie Vortheil von
dieſem Geſchaͤfte ziehen koͤnten, und ſo dann, anveren
heils

—

rT

und Fabricken. 1
Theils, ſind allerhand Umſtaͤnde, ſo darmit verknuͤpft,
daß es derſelben wegen, nicht allemahl moͤglich iſt, wenn
gleich ſonſten ein Land, ſich etwa moͤchte im Stande er⸗

aͤchten, Gelegenheit zu haben, ſolche wichtige Un⸗

ternehmungen ergreifen zu koͤnnen.

8. 12. H
Das naͤchſte, was wohl der Schiffahrt zur Seite zu
ſetzen, ſind die Manufacturen und Fabricken. Wo ſel⸗
bige rechtſchaffen, in einem Lande, ſind in die Hoͤhe ge⸗
bracht worden, da haͤufen ſie das Geld, auf eine ver⸗

wunderungs wuͤrdige Weiſe. Es iſt auch gar natüurlich,

daß ein ſolcher Zuwachs ganz gewiß geſchehen muͤſſe,
wann anders alle Anordnungen, ſo gemacht werden,
wie ſie ſeyn muͤſſen, ſo man ſie, nach dem Begriffe recht⸗
maͤßig eingerichteter Fabricken uͤberleget. Denn ſo iſt
es zu vorderſt, eine ausgemachte Sache, daß die Ein⸗
woͤhner eines Staats, bey ihren eigenen Manufacturen,

nicht noͤthig haben, Geld vor deren Bearbeitung, ſo

weit es ihre ſelbſt eigene Nothwendigkeit angehet, aus⸗
zugeben. Einmal, ſo hat ein Staat ſelbſt allerhand
noͤthig. Wenn er nun ſolches verarbeitet von andern
nimt: ſo iſt doch wohl kein Zweifel, daß er ſelbigen auch
die Arbeit bezahlen muß. An ſtatt alſo, daß er ſelbſt
ſuchen ſolte, baar Geld herbeyzubringen, giebt er deſſen
noch unnoͤthig aus, und ſchwaͤchet ſich an demjenigen,
worinnen er ſeine groͤſte Staͤrcke ſuchen ſolte. Indem

auch ein Staat ſeine Waaren roh verkauft, und die
Nothwendigkeiten dagegen verarbeitet wieder nimt: ſo

ſtehet er ohne hin in Gefahr, daß er das erſte Kaufgeld
ebenfals wieder zuruͤck geben nnuß. Bey welchen r⸗
. ”JJGBMD 3 an⸗

16 Abbhandlung von Manufacturon.

ſtaͤnden eine Republick, welche vieles auswaͤrts holen
muß, gewiß nicht zu Kraͤfften kommen kan, hin⸗
gegen die, welche an ihrem Fleiſe nichts ermangelen

laͤſſet, bereichert wird. Man ſiehet es augenſcheinlich an
Franckreich. Welche erſtaunende Abgiften, traͤget es nicht
an ſeinen Koͤnig ab? dem ungeachtet bringet es noch im⸗
mer viel Geld auf. Es iſt wahr, die Schiffarth thut

etwas in Franckreich: alleine es iſt auch wahrſcheinlich,
daß die Manufacturen faſt mehr thun. Denn man hat
Exempel, daß zu Kriegs Zeiten, Franckreich wohl arm

geworden, jedoch ſich aber, ohne ſonderlichen Einfluß von
der Schiffarth zu haben, in der Kuͤrze wieder em⸗
por geſchwungen. Die Einwohner eines Landes muͤſſen
alle miteinander eſſen, ſie moͤgen arbeiten oder nicht.
Geſetzt nun, daß ein Land ſein nothduͤrftiges Brod zie⸗
het, und verkauft ſo dann ſeine Waaren roh: ſo muß es

doch ſein Brod umſonſt eſſen, das es ſich koͤnte bezahlen

laſſen, wann es arbeiten wolte, und ſeine Waare nicht

eher wegzugeben gedaͤchte, biß ſelbige ſo lange durch ſei⸗

nes Einwohners Haͤnde gegangen, als es nur immer

moͤglich iſt. Da aber bey ſolcher Gelegenheit ein Land

in den Stand geſetzt wird, ſich ſein Brod bezahlt zu
machen, auch ſonſten, fuͤr ſeine Bemuͤhung, noch etwas

billiges zu fordern; ſo kan man leicht dencken, daß die⸗

ſes in einem Lande, wo nur 20000 Einwohner arbei⸗
ten, jaͤhrlich ein betraͤchtliches ausmachet. Mann lernet

ſolches, an dem Linnen⸗Handel in Heſſen. Wan man

nur in Erwegung ziehen will, daß die Verarbeitung
des Flachſes zu Leinen, auf dreymahl hundert bis vier⸗
mahl hundert tauſend Rthlr. mehr traͤgt, als wann man es
an rohem Garne, das doch auch ſchon eine verarbeilere

—— — —

— — O

und Fabricken. 17

Waare iſt, verkaufen wolte; ſo wird man hiervon ſchon
verſichert ſeyn. S

S. 13
Es iſt ſchon oben angefuͤhret worden, daß ein Land,

eben nicht durchgehends, alle Nothwendigkeiten und Be⸗
dürfniſſe hervorbringet, ſondern auch vieles von anderen
nehmen muß. Wenn nun die Einwohner nicht fleiſig—
ſind, ſondern ihr Brod in der Stille eſſen, und ihre

Waare nur nach dem natuͤrlichen Werth hingeben, oder
ſich nicht Beſchaͤftigungen machen, auslaͤndiſchen Gewinſt

herbey zu ſchaffen: ſo muß es das Geld, zur Beſtreitung ſei⸗

ner eigenen Nothwendigkeiten, von dem Capital herneh⸗
men, das es von andern vor ſeine Waaren geloͤſet. Es hat
aber weiter nichts geloͤſet, als was die Subſtanz ſeiner
Waaren ausmachet. Folglich verliehret es immer, an
dem, was ihme die Natur ſchon geſchencket hatte. Leget
es aber die Haͤnde nicht in den Schooß: ſondern ſuchet
durch Arbeit, durch Muͤhe, durch Erfindung, ſeiner Waa⸗
re, von Tage zu Tage, einen hoͤheren und wichtigern
Preiß beyzubringen; ſo erhaͤlt es nicht alleine ſein Capi⸗
tal, ſondern es kan auch ſeine Nothwendigkeit bezahlen,
und hat noch etwas bisweilen zuruͤckzulegen. Ich will
nur eine geringe Rechnung machen. Ich ſetze, ein Land
hat 500ο0ο1thlr. zu Beſtreitung ſeiner Bedürfniſſe, die es

von andern nehmen muß, noͤthig: Dagegen aber beſiz⸗

zet es fuͤr 10000 rthlr. roher Waare. Bearbeitet es
ſolche nicht, ſo muß es, wann es dieſe 10000 rthlr. einge⸗
nommen hat, ſo gleich die Helfte weggeben, um ſeine
Nothdurft zu beſtreiten; und dieſe 5000 rthlr. ſind al⸗

ſo verlohren, und das Land iſt wuͤrklich, ſo viel dieſe

Sum⸗

1

13 Abhandlung von Manufacturen
Summe betrift, aͤrmer geworden. Wann man einen
ohngefehrigen Ueberſchlag macht: ſo laͤſt ſich fuͤr einen

Thaler Waare in zween Tagen bearbeiten. Es gibt wohl

Faͤlle, da laͤngere Zeit erfordert wird: man arbeitet
aber nicht immer daran, und man kan inzwiſchen et⸗
was anders arbeiten. Ja es geſchiehet auch wohl, daß
in zween Tagen, eine Sache von großem Wehrt verfer⸗
tiget werden kan: Z. E. die Einfaſſung der Juwelen:
da dann dieſe Rechnung nicht ſcheinet einzutreffen. Aber
in Abſicht auf die Arbeit, komt es dem Kuͤnſteler,jetzt nicht

darauf an, ob der Stein, den er einfaſſet, viel oder we⸗

nig werth iſt; denn von einem geringeren bekomt er eben

ſo viel fuͤr ſeine Arbeit; und alſo kan meine Bedingung,

ohne ſonderliche Veraͤnderung, ſtehen bleiben. Ich rechne

fuͤr die Koſt, Muͤhe und Arbeit, und fuͦr die Gefaͤlligkeit,

als welche in dieſem Fall muß bezahlet werden, und den
eigentlichen Gewinſt ausmacht, nur taͤglich 30 Kr.; ſo

haͤt das Land binnen zween Tagen 10000 fl. erwerben,

wovon es die 5000 Rihlr zu Beſtreitung ſeiner eigenen
Nothdurft, bequem abgeben kan, und noch neben dem,
ſein ganzes Capital, und noch einige tauſend Gulden über⸗

hin behaͤlt, und alſo wüͤrcklich reicher geworden. Wann

man alſo in vernünftige Ueberlegung ziehet, auf welche
mannigfaltige Erfindungen geſcheute Koöͤpfe kommen

koͤnnen: auf welche verſchiedene Art, man allerhand

Waaren, die ein Land zeuget, behandlen kan, und wie
man noch darzu oft die Dinge, die in fremden Landſchaf⸗
ten hervor gebracht werden, ſich ebenfalß zu Nutz ma⸗
chen, und noch weiter damit handthieren kan, ſo laͤſt
ſich leichte der Ueberſchlag machen, wie vielen Vortheil
ein Land ſich zu wege bringen koͤnne, das ſeine Zeit recht

einzu⸗

„

chen Leute noch gut. Dann waͤhrend der

B und Fabricken. 192
einzutheilen, ſein und anderer Laͤnder Vermoͤgen recht an⸗
zuwenden, und ſich hinlaͤnglichen Abzug zu verſchaffen
weiß. W UU
Die Fabricken haben einen unausſprechlichen Nuz⸗
zen, bey ganz armen Laͤndern, denen die Natur kaum

ihren nothduͤrftigen Unterhalt gibt. Wir ſehen, zur

Sommerszeit, wann am Rheine die Ernde bald eintrit,

aus den, an unſer Heſſen angrentzenden Landen, das

Volck haufenweiſe und bey hunderten nach dem Rhein
eilen, um daſelbſt im Feld zu etwas verdienen. Es iſt na⸗

türlich, daß in einem Lande, wo keine Fabricken ſind, und

die Natur die Nothdurft, entweder gar nicht, oder nur im

kleinen, gewaͤhret, die Leute ihre Nahrung auswaͤrts,

es ſeye nun auf dieſe oder jene Art, ſuchen muͤſſen, um
nur, in ihren eigenen Lande, ſich die Noͤthduͤrftigkeiten ver⸗
ſchaffen zu koͤnnen. Für ein armes Land, Jiic derglei⸗
eit, da ſie—
abweſend ſind, erſpahren ſie das Brod in ihrem Heymath;
und wann ſie wiederkommen, zehren ſie von ihrem eige⸗
nen Gelde, das ſie auswaͤrts verdienet haben, und koͤn⸗
nen alſo, ſelbſt in ihrer Armuth, noch ihren Landes⸗Leuten
baares Geld zubringen. Es brauchts aber aller dieſer
Weitſchweifigkeit nicht, ſo bald nur, in dergleichen Land⸗

ſchaften, Fabricken auf⸗ und angerichtet werden. Die Er⸗

fahrung kan hiervon das beſte Zeugniß ablegen. Wann

an einem Orte, der mitten in einer Landſchaft liegt,

und deſſen Einwohner ſich ſonſten kummerlich ernaͤhren
koͤnnen, nur die Handwercker mittelmaͤßig getrieben
werden; ſo faͤngt auch, nach roportion, das Geld
J an

„

20 Abhandlung von Mannfacturen
an ſich hierbey zu ziehen, und man wird gewahr, daß
die Einwohner in ziemliche Umſtaͤnde kommen. Theils
hilft dieſes denen anderen Handwerckern auf: theils thut es
denen im Schwang gehenden Befoͤrderung. Ueberhaupt
weiſet die Erfahrung aus, daß ein eintziger Fabricant,
nach Proportion, einem Orte vortrefliche Nahrung ma⸗
chen kan. Wir ſehen ſolches aus der Nachbarſchaft,
wo die Bemuͤhungen eines einigen Mannes, die Seele
des Orts ſind,

Ich wolte nicht zweiffelen, daß rechtſchaffen ein⸗

gerichtete Fabricken, und wann man ſolche ſo hoch trei⸗
bet, als man kan, in der Thatlſo vielen Nutzen, in dem
was reel iſt, ſchaffen, als eine betraͤchtliche Schiffarth,
die mit Waaren getrieben wird. Freylich werfen ſie
wohl ſo viel nicht ab, als eine Gold⸗oder Silberflotte:
aber dem ungeachtet iſt die Frage, ob recht hochgetrie⸗
bene Fabricken, und die man immer, mit verſtaͤndigen
und erfindungs⸗reichen Koͤpfen, zu beſetzen und zu unter⸗
halten weiß, nicht einen beſtaͤndigern, und feſtern Boden
haben, als eine gefaͤhrliche Schiffarth, die Schaͤtze aus
ſolchen Behaͤlteren holet, die endlich leer werden koͤnnen.
Der Menſchlichen Erfindung koͤnnen aber keine Grentzen
geſetzt werden; und ſo lange alſo, durch der Menſchen
Witz, noch etwas herfuͤr gebracht werden kan, das man
auf Erden bewundert: ſo werden auch der Menſchen
Haͤnde Arbeit machen koͤnnen, die ihre Liebhaber findet,
und fuͤr die man Geld bezahlet. Geſetzt nun, derglei⸗
chen Anſtalten braͤchten nicht unſaͤgliche Hummen, wie
die Schiffarth auf einmahl: ſo waͤre es doch genung,
wann

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wann ſie, an allen erforderlichen, keinen Mangel leiden

und Fabricken.

I

lieſſen. Das Geld, das man nicht gebrauchen kan, iſt
ohnedem ſo lange nicht zu rechnen, bis man es zum

Nutzen anlegen kan; da zumalen noch die Frage iſt, was

heraus kommen wuͤrde, wann man zu vorderſt, ſol⸗
che Anſtalten bey Fabricken zum Grund legte, auf die
man eben ſo viel wagte, als auf die Schiffarth: und ob
als dann nicht der Vortheil ſich ſo fuͤr Augen legen
wuͤrde, daß man noch zweiffelen koͤnte, welchen von beyn⸗

den man den Vorzug einraͤumen ſolte

LL. 16.
Ein Haupt⸗Umſtand iſt es, der denen Manufactu⸗

ren und Fabricken noch am meiſten zum gebuͤhrenden

Lob gereichet, daß ſelbſt die Schiffarth, welche die meiſte

Schaͤtze herbey bringet, doch micht beſtehen kan, wo

man nicht denen Einwohnern dergleichen Beſchaͤftigun⸗
gen machet. Ich habe ſchon vorher geſagt, daß egun⸗

Geld vor ſich nicht thue, wann ein Staat ſich mit ihm

glucklich machet; ſondern daß derſelbe auch eben ſo bald
durch ſolches, ins Ungluͤck und Verderben gerathen koͤnne.
Nichts leichters, als das Geld, legt dem Muͤſſigange
Kuͤſſen unter die Arme, und daß ſolcher, Mitten in dem
Reichthum, die offene Thüͤre zu dem Armuth, und uͤber⸗
haupt des Teufels Ruhebanck ſeye, braucht faſt keines
Erweiſes. Wann alſo die Schiffarth noch ſo viel Reich⸗
thumer herbey bringet, und man kan nicht dabey denen
Einwohnern etwas zu ſchaffen machen: ſo werden doch
alle dieſe Reichthuͤmer nicht anſchlagen, ſondern, im Ge⸗
entheil, der Republick den groͤſien Schaden bringen.

Der Ueberfluß wird dit Leute faul, ſtolz und welchlich

machen,

22 Abhandlung von Manufacturen

machen. Was iſt aber mit einem Menſchen anzufangen,
der faul iſt, und deſſen Uebermuth man dabey kaum
einſchraͤncken kan, und der ſolchen Uebermuth, auch in ſeiner
taͤglichen Lebens Art, zeigen und erweiſen will. Weil
der Menſch faul iſt; ſo erwirbet er weder ſich oder der Re⸗
publick etwas: es ſeye auch in einer Beſchaͤftigung wel⸗
che ſie wolle, denn der eine dienet dem gemeinen Weſen
auf dieſe, der andere auf jene Art. Da ein ſolcher, bey
ſeiner Faulheit, auch noch ſtolz und weichlich iſt: ſo wer⸗
den ihn dieſe beyde Laſter auch noch reich an Erfindun⸗
gen machen, das Geld zu ſeinen Luͤſten anzuwenden,
worinnen ihme ſein Stoltz keine Grentzen ſetzen, und
ſeine Weichlichkeit ungemeſſen machen wird. Mithin
kan man nicht ſagen, daß die Schiffarth fuͤr ſich ein
Land reicher mache; ſonderen alsdann erſt, wann die
Einwohner ſich auch die Muͤhe geben, ſolchen zugebrach⸗
ten Reichthum vernünftig anzuwenden. Man ſiehet
ſolches an dem fleiſſigen Holland. Wann ein Staat iſt,

der jemals, auf die, durch Schiffarth, erworbene Reich⸗
thuͤmer pochen koͤnnen, ſo iſt es der Staat von Holland:

Man iſt aber nirgends fleiſiger als in Holland, und es
wimmelt daſelbſt von auserleſenen Fabricken. So war
es beſonders, zu denen gluͤckſeeligſten Zeiten dieſes Staa⸗
tes; und es wuͤrde ſich derſelbe nicht einmal ſo lange er⸗
halten haben, wann man nicht, bey einer beſonders maͤ⸗

ſigen Lebens⸗Art, auch noch den Einwohnern die Haͤnde

voll zu thun machen koͤnnen. Wie lange ſolte wohl ein
Volk, das ohne hin zu etwas uneingeſchraͤncktem geneigt
iſt, beſtehen, wann es in einer muͤſſigen Art zu leben, bloß
ſeine Zeit darauf verwenden muͤſte, ſich Gedancken zu
machen, was es wohl mit ſeinem Gelde anfangen ts
an

und Fabricken. 232
Man mache, in dieſer Verfaſſung, nur eine einzige Per⸗
ſon, zum Herr über den Reichthum eines gantzen Volks,
und ſehe ſodann zu, ob nicht das Volck, mit ſeinem Herrn,
in der Kuͤrtze verarmen wird. So bald das ſonſt ar⸗
beitſame und maͤſige Volck derer Hollaͤnder angefangen

hat, etwas eiteler als vorher zu werden, hat man ſo⸗

gleich wahrgenommen, daß es nach denen Schritten die
es hierinnen gemacht, ſich auch auſſer ſeine Vortheile ge⸗
ſezt, und iſt zu dem Ende die Geſchichte merckwuͤrdig,
welche der Herr von Loen zu Franckfurt erzaͤhlet. Er
ſchreibt, in ſeinen moraliſchen Schilderehen, p. m. 111. Man
erzehlet von dem Buͤrgermeiſter Hooft in Amſterdam,
„daß er einsmal ſeine Freunde bey ſich zu Gaſte
geladen, und ſie auf folgende Art tractiret hatte.
Erſtlich kam eine Tracht, von lauter gemeinen Speiſen,

welche in erdenen Geſchirren aufgetragen wurden. Se⸗
het meine Freunde, ſprach der Buͤrgermeiſter zu ſeinen

Gaͤſten, ſo iſt die Republick entſtanden. Darauf er⸗
ſchien die zweite Tracht, auf Zinn, in etwas beſſer zuge⸗
richteten Speiſen: ſo hat die Republick in ihrem Wohl⸗
ſtand ausgeſehen, erinnert hier der kluge Wirth. Die
dritte Tracht erſchien, mit einigen koͤſtlichen Gerichten, und
Beyeſſen, mit verſchiedenen Gefaͤſſen und Geſchirren von
Silber: ſo haͤtte es auch, war die Anmerkung des
Herrn Hoofs, noch angehen moͤgen. Da aber die vierte
und letzte Tracht, in lauter Silber und fein Porcellan,
mit allerhand ſuͤſſen Naſchwerck und fremden Weinen
aufgetragen wurde, da waren deſſen Worte dieſe: So
muß die Republick zu Grunde gehen., Es kan aber,

fuͤr allen, das Koͤnigreich Spanien zu einem lebendigen

Exempel dienen. Ein Spanlen iſt faul: er bauet nicht
3 ein

24 Abbhandlung von Manufacturen
einmal ſein eigenes Land: ſeine Waaren gibt er gantz
unbearbeitet hin; dann er iſt zu bequem dazu, und er
kan ſich auch, ſeines Stolzes wegen, dazu nicht beque⸗
men: denn ein jeder Spaniſcher Bauer meinet ſo edel als
der Koͤnig zu ſeyn. Die Weichlichkeit ſcheinet bey den
Spaniern, nicht ſtatt zu haben, weilen man vieles von
ihrer Maͤſigkeit ruhmet, und wiſſen will, daß ſie mit
ein wenig Knoblauch oder ein paar Zwiebelen vorlieb
nehmen koͤnnen. Aber dieſe harte Lebensart, mag theils
von der Armuth, theils der Faulheit herruͤhren. Der
Spaͤnier iſt delicat genug, wenn es nicht auf ſeine Ko⸗
ſten gehet, und in der Wolluſt des Leibes ſind ſie, vor der
Zeit, unmaͤſig. In Speiß und Tranck aber, ſelbſt fuͤr
die eigene Luſt zu ſorgen, ſind ſie mehr zu faul, als daß

ſie nicht Neigung dazu haben ſolten: Dann wann im

übrigen, der Hoffart mit der Faulheit in den Streit kom⸗
met, ſo zeigen ſie ſattſam, daß ſie weich genung ſind:
Ja daß ihre Weichlichkeit auf den Grad geſtiegen, da ſie
ſelbſt nicht einmal ſich, in dem eine Genuͤge zu thun vermoͤ⸗
geun, worinnen ſie gern wolten. Man darf nur der Graͤfin
P Aunoy Reiſe⸗Beſchreibung nachleſen: ſo wird man von
allem, doch nicht ohne Lachen, uͤberfuͤhrt werden. Was hat

aber dieſes alles fuͤr Folgen? dieſe, daß ſeit dem America ent⸗
deckt iſt, nach Spanien unſaͤgliche Reichthuͤmer, an baa⸗
xem Gelde, ſind geſand worden, und daß doch dem unerach⸗

tet Spanien gewiſſer Maſen arm heiſſet: weil es nicht ar⸗
beitet. Woraus dann abermalen der Nutzen vor Augen
geleget iſt, was es nemlich thue, wann die Einwoh⸗

Ver eines Landes, ſich ſelbſten nutzbare Beſchaͤftigungen

machen, und daß die Schiffarth nach den reichſten Laͤn⸗
dern, ein Volck nicht gluͤcklicher machen kan, wen es
dabey

— ———— — --—

laͤndiſchen. Dergleichen beſonderer Umſtand iſt, wann

, und Fabricken. 2 5½
dabey die Haͤnde in den Schoos leget. Ich wolte wohl
gar ſagen, daß eine hinlaͤngliche und vernuͤnftige Anle⸗

gung von allerhand Fabricken, fuͤr die Gemuͤther und

auch die Reichthuͤmer der Buͤrger eines Staats, zutraͤ⸗
glicher ſey, als die beſte Schiffarth, bey der man ſich
begnuͤget, daß man einmal den Reichthuni erhalten hat.
Ich will aber von einer Sache, die ſich noch mit aller⸗
hand Gründen beſtaͤrcken lieſſe, mit Fleiß abbrechen;
weilen ich mich der Kuͤrtze zu befleiſigen vorgenommen.

Zas Zweite Capitel.

Von Anlegung und nuͤtzlicher Betreibung /

derer Fabricken, beſonders in Oberfuͤrſtenthum
Heſſen.

Den naͤchſten Grund, und die beſte Veranlaſſung zu
Fabricken, geben ohne Zweiffel die Waaren, welche

ein jedes Land herfuͤrbringet. Dieſe koſten ſelbiges wenig,

oder gar kein baares Geld, das man etwa anwenden
muß, ehe man ſie in die Verarbeitung nehmen kan. Oh⸗
nedem bleibet noch alles in dem Lande, und wird alſo nichts
in Gefahr geſetzt. Wann man anbey den Zoll, Fracht und
andere Koſten bedeuncket, welche man an den einheimiſchen
Waaren erſparet; ſo laͤſt ſich ohne Muͤhe der Schluß ma⸗

chen, daß ordentlicher Weiſe, von denen einheimiſchen

Waaren, es ſeye dann ein beſonderer Umſtand damit
verknuͤpft, mehr Vortheit zu ziehen, als an denen aus⸗

mang

2 G = Abhandlung von Manufacturen

man etwa die rohe Waare, da man ſie ſelbſt, oder eine
andere nicht hat, die ſich mit gleichem Vortheil bearbei⸗
ten lieſſe, zwar auswaͤrts holen, ſolche aber aus der er⸗

ſten Hand bekommen, oder wie Einheimiſche halten

koͤnte; wie es z E. die Hollaͤnder machen; oder was der⸗
gleichen Umſtaͤnde mehr ſeyn koͤnnen.

Das erſte, was eine Landſchaft, die fuͤr ihr Auf⸗
kommen durch Fabricken beſorgt iſt, zu uͤberlegen hat,
beſtehet darinnen, daß dieſelbe ihre eigene Nothdurft

uͤberdencket, und wie weit ſie ſolche, von andern Laͤndern,

zu holen hat oder nicht. Es iſt dieſes ein Hauptſtuͤck;
welches, bey der Handlung, wohl und mit Klugheit in
Erwaͤgung gezogen zu werden verdient. Dann ſo bald
unſere Nachbarn die Noth, welche uns drucket, allzu⸗
ſehr kennen, wird es von ihrer bloßen Willkuͤhr abhaͤn⸗
gen, was fuͤr einen Preiß ſie ihren Waaren geben, und
und wie ſie hergegen die Unſerigen verringern wollen.
Hierbey kan man ſich, von Fabricken, nicht eher etwas be⸗
ſonders verſprechen, als diejenige, welche uns von unſe⸗
ren Waaren etwas abnehmen ſollen, ſich auch genoͤthi⸗

geet ſehen, bey uns Huͤlfe fuͤr ihre Noth zu ſuchen, oder

aber das beſondere, welches unſere Manufacturen haben,
ſie zum billigen Handel ziehet. Mit einem Worte: der
Handel bleibt immer mißlich, wann man allzu viele
Nothwendigkeiten, auſſer Landes, ſuchen muß. Es iſt
wohl wahr, daß Holland unter allen Handels⸗Orten,
wohl die meiſte Nothwendigkeiten auſſer Landes ſuchen
muß: Es kan z. E. kaum 30000 Einwohner, mit ſelbſt
gezogenem Brode, ernaͤhren, da es wohl mehr als eine
“ Million

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und Fabricken. 27
Million Menſchen zu unterhalten hat. Alleine, wuͤrde
der Vortheil fuͤr Holland nicht auch ungleich groͤſſer ſeyn,
wann es ſich ſelbſt ernaͤhren koͤnte? Sein Handel bleibt aber
doch, und legt ihme ſo leichte niemand etwas in den
Weg Das hat ſeine Richtigkeit; allein die Polen haben
Korn genug, und eſſen ſelbſt nicht viel Brod; ſie eſſen aber
dagegen das Gewürtze und den Zucker deſto lieber. Hol⸗
land hat dabey Geld und andere Waaren, die hin und
wieder in den Landſchaften nothwendig ſind, und wo⸗
mit es allezeit andere Voͤlcker ſich verbindlich machen

kann. Es ſeye auch dem wie ihin wolle: es geſchehe
nun auf dieſe oder jene Art; ſo iſt einmal eine aus⸗

gemachte Sache, daß ein Land, fuͤr allen Dingen, ſeine
eigene Nothdurft beſtreiten, und ſo es ſolches durch ei⸗
gene Kraͤffte thun kan, nicht auf die Haͤnde anderer
Voͤlcker ſehen muͤſſe.

Ich mache daraus dieſe Folge: Ein Land iſt entwe⸗
der im Stande, durch ſich ſelbſten, ohne zuthun ande⸗
rer Nationen, ſeine hoͤchſte Nothwendigkeiten zu beſtrei⸗
ten oder nicht. Z. E. das Land kan aufgelegt ſeyn zum
Ackerbau, und kan alſo ſeinen Einwohnern das noͤthige

Brod verſchaffen, wenn es nur den zum Ackerbau noͤ⸗

thigen Fleiß anwenden will: oder es hat nicht dieſes
Vermoͤgen. Die Einwohner, welche ſich, durch ihre
eigene und ihres Landes Kraͤffte, ſelbſt helfen koͤnnen,
und ſolches nicht thun, ſind an und fuͤr ſich thoͤricht;
denn ſie muͤſſen entweder darben, oder mit baarem Gel⸗
de bezahlen, was ſie ſich doch ſelbſt ſo reichlich verſchaffen
koͤnten, ohne ſich aͤrmer zu machen z oder ſie muͤſſen, Wie

2 8 Abhandlung von Manufacturen.

die Spanier erlauben, daß fremde Ackerleute kommen
und ſich ihres Landes bedienen; damit ſie nur eſſen moͤ⸗

gen, wann die Einwohner ſelbſt darben muͤſſen. Ein

jeder von dieſen Umſtaͤnden, wird ihnen die Fabricken be⸗
ſchwerlich machen: beſonders, da im Falle ein Volck
ſeinen eigenen fruchtbaren Boden nicht bauen mag,
ſolches ein gewiſſes Zeichen ihrer Faulheit iſt, und an
die Hand giebt, daß ſolchem ſeine Haͤnde anzulegen, gar
ſchwer ankomme. Im uͤbrigen, ſo ein Land die hoͤchſte
Nothwendigkeit aufzubringen nicht vermoͤchte, muß es
viele Klugheit anwenden, ehe es ſich entſchluͤſt, ſolche
auſſer Lands zu hole. Ich rede aber von dem Falle, da
es einer Landſchaft, um die Emporbringung ihrer Fabri⸗
cken, zu thun iſt: denn in andern Faͤllen, wird man nach
anderen Regelen urtheilen muͤſſen. Die Urſachen aber,
warum eine Republick, in dieſem Stüuͤcke, nicht leichtſin⸗
nig ſeyn ſoll, ſind aus dem vorhergehenden bekant. Man
kan den ſtaͤrckeſten nicht veſter, als an den Brodkorb bin⸗
den. Und wanñ alſo ein Volck, bey dem andern, nothwendig
ſeine Nothdurft ſuchen muß, ſo iſt es auch, wann ſon⸗
ſten die uͤbrigen Umſtaͤnde uͤbereinſtimmen, allerhand
Ungelegenheiten unterworfen. Bisweilen geſchiehet es,
daß ein Land ſeine Nothwendigkeiten, wenigſtens zum
Theile, auſſer Landes nimt: wenn es aber ſeine innere
Kraͤfte beſſer uͤberleget, wird es gewahr, daß es ſich end⸗
lich ganz ernaͤhren kan, wann es nur eine andere Noth⸗
wendigkeit, die es aber im Ueberfluß beſitzet, daran

wenden will. Deswegen hab ich vorhin geſagt, daß
man in dergleichen Umſtaͤnden eines Landes, Klugheit ge⸗

brauchen muͤſſe: als welche zu allerhand, woran man
ſonſt kaum gedacht, den offenen Weg bahnen wird, Ren
hat

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und Fabricken. 29
hat es nach der alleweil angezeigten Weiſe in Heſſen ge⸗
macht. Man hat ehe dem nicht ſo viel Korn gezogen,
daß man das Land, beſonders auch auf den Nothfall,
hinlaͤnglich haͤtte verſorgen koͤnnen. Das benachbarte
Thuͤringen hat derowegen, aus Heſſen vieles Geld fuͤr
Fruͤchte gezogen, bis man in Heſſen angefangen, mehr
Land zu rotten, und dadurch den Fruchtwachs dergeſtalt
zu vergroͤſſern, daß man wenig oder gar nichts, uͤber
den Heſſiſchen Grentzen, zu erkauffen ſich genoͤthiget ſie⸗
het, welches in der That ein unſchaͤtzbarer Vortheil vor
Heſſenland iſt. Es ſcheinet zwar, als wann dadurch,
daß man mehr Land in Heſſen gemacht, das Holz theu⸗
rer geworden, und alſo das Land auf eine andere Art

Schaden gelitten habe; aber in dteſem letzteren betruͤgt

man ſich. Daß das Holtz in Heſſen, mit einem hoͤhern
Preiß, bezahlt werde, als vor zwantzig, dreyſſig, und
mehreren Jahren, ſolches hat wohl ſeine Richtigkeit: daß
aber dieſe Theurung, vom alleinigen Rotte⸗Land, ſolle
verurſacht werden, ſolches kan nicht erwieſen werden.

Es traͤget wohl etwas aber nicht viel darzu bey, welches

man an der Natur des Rotte⸗Landes leicht abnehmen
kan. Indeſſen wann dem auch ſo waͤre: ſo folget doch
weiter nichts daraus, als daß das Holtz im Lande theu⸗
rer ſey, zu einer Zeit, da man ſein Brod nicht mehr ans⸗
waͤrts ſuchen darf. Ob nun gleich dieſe Theurnng des
Holtzes, dieſem und jenem insbeſondere beſchwerlich
wird: ſo verliehret doch das Land daber euchts im Gan⸗
zen; ſo lange es nur ſo viel Holtz behaͤlt, daß es ſeine
Einwohner, nach Nothwendigkeit verſorgen kan. Denn
die Einwoͤhner kauffen ihr Holtz im Lande, das Geld
bleibt alſo im Lande; und im Ganzen verlieret es alſo
§ 2 nichts

30 Abhandlung von Mannfacturen
nichts. Wenn man ſolches gegen die Baarſchaften haͤlt,
welche man auf auslaͤndiſche Fruͤchte wenden muͤſſen;
ſo wird es ſo heraus kommen, daß man zureichenden
Grund habe, eher ſein eigen Holtz im Lande, fuͤr einen
hoͤhern Preiß, zu erſtehen, als gantz betraͤehtliche Sum⸗
men fuͤr das Brod aus dem Lande zu ſenden. Und ſo
habe ich auch vorhin geſagt, daß ein Land, um eine un⸗
entbaͤrliche Nothwendigkeit zu gewinnen, bisweilen von
andern Materialien, die auch zur Nothdurft gehoͤren,

die man aber noch im Ueberfluß beſitzet, etwas daran

geben müſſe. So kommen ſolcher Geſtalt die Nothwen⸗
digkeiten, in eine vernuͤnftige Gleichheit. Wolte man
ſagen, daß dergleichen Unternehmung, an einer anderen
Nothwendigkeit, einen Mangel bringen koͤnne: wie wir
hier zum E. Z. viel Holtz aufſer Landes erſtehen; Ich
antworte aber: wenn eine Ungleichheit, in dergleichen

nothwendigen Sachen, gemacht wird: ſo iſt es ſchon nicht

recht. Ueber dieſes, ſcheinet manchmal etwas mehr eine

Ungleichheit zu ſeyn, als es wuͤrklich iſt. Daß man

hier Holtz auſſer Landes erſtehet, bringet die Lage nicht

anderſt mit ſich. Es erkauffen ſolches die Auslaͤnder auch

von uns. So lange man eine Sache kauffen und ver⸗

kauffen kan: ſo iſt noch nicht der allgemeine Mangel.

von dem hier die Rede iſt.

J S§. 4
Ichh ſetze aber den Fall,
einer Landſchaft gantz unmoͤglich faͤllet, in ſolchen Noth⸗
wendigkeiten, eine Auskunft zu treffen, und Mittel zu fin⸗
den, mit denen ſie ihre Nothwendigkeiten entweder gantz
oder zum theil, aus ſeinem eigenen Schooß haben koͤnten;

daß es denen Einwohnern

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ſo entſtehet die Frage: ob eine, fuͤr das Aufkommen ih⸗
rer Mannfacturen, beſorgte Landſchaft beſſer thue, daß

ſie ſolche nicht entbehrliche Nothwendigkeiten fuͤr baar

Geld auſſer dem Lande hole, oder ob ſie vielmehr ſich mit
Barattiren helfen ſolle? Es laͤſſet ſich hierauf ſo ſchlech⸗
terdings nicht antworten; in dem ein jedes von beyden,

ſeinen Nutzen und auch ſeine Schwüͤrigkeiten ſcheinet zu

haben. Derowegen komt es auf die Umſtaͤnde, und
dann auch die Klugheit der Einwohner an. An und fuͤr

ſich betrachtet, iſt das Barattiren wohl nuͤtzlicher, als

wann man das baare Geld ausgibt, wegen des allge⸗

mmeinen Werths und der allgemeinen Nutzbarkeit des

Geldes. Fuͤr das Geld kan man im Nothfall alles ha⸗
ben, und thut ein Fabricant alſo wohl, wenn er auf
deſſen Erhaltung ſo viel moͤglich ſiehet. Dem unerachtet
koͤnnen es Faͤlle geben, bey denen man, der Umſtaͤnde
wegen, die Ausgabe des baaren Geldes dem Barattiren

vorziehen muß. Z.E. wenn die Waaren anderwerts viel

beſſer unter zu bringen ſind: ſo gereicht es dem Fabrican⸗
ten zu mehrerem Aufnehmen, wann er die Nothwen⸗
digkeiten mit baarem Geld erſtehet, und ſeine eigene
Waaren anderwerts in hoͤherm Preiß anbringet. Es
iſt in dieſem Fall erſtlich einerley mit dem Stich⸗Han⸗

dell: weilen der Fabricante zwar auf der einen Seite

baar Geld gibt, was er mit Waaren und alſo beſſern
Verdienſt hatte beſtreiten koͤnnen; alleine er nimt ja ſo
gleich, mit der andern Hand, das baare Geld mit groͤſerm
Rutzen wieder. Die Umſtände koͤnnen, bey dergleichen
Vorfaͤllen, gar mancherley und verſchieden ſeyn: und laſ⸗
ſen ſich alſo ſelbige nicht ſo wohl in eine allgemeine Re⸗
gel einſchlieſen, als daß man e⸗ vielmehr, auf die Ein⸗

3 ſicht

32 Abhandlung von Manufacturen

ſicht und Klugheit eines geſchickten Fabricanten, der zu

gleich ein verſtaͤndiger Kauf⸗und Handelsmann iſt, muß
ankommen laſſen.

Vor allen Dingen, hat eine Landſchaft dahin zu
ſorgen, daß die Waaren, welche unſtreitig zu Fabricken—

dienſam, in der erſten Zeugung nicht verdorben, ſon⸗

deren zur moͤglichen natuͤrlichen Vollkommenheit gebracht
werden. Nicht ſelten bringen ſich die Einwohner eines

Landes, durch eine bloſe Nachlaͤßigkeit, in Beobachtung
deſſen, was zu ordentlicher Zeugung ihrer Waaren er⸗
fordert wird, in gar betraͤchtlichen Schaden. Eine Waa⸗
re, die, in ihrer erſten Zeugung, wohl gewahret worden,
nimt dadurch an ihrem Preiſe wichtig zu: und es koſtet
oft, dem Einwohner nichts, dergleichen Preiß zu erhal⸗
ten, als daß er nur nicht faul und nachlaͤßig ſeyn will.
Man ſiehet ſolches an dem Ackerbaue, zur ſatſamen Ue⸗
berzeugung. Mit einerley Unkoſten, kan auf einem Acker
viel beſſere Frucht, und die vom hoͤhern Werth iſt, ge⸗

zeuget werden, als auf einem anderen Acker: wenn auf

den einen nur der gebuͤhrende Fleiß iſt gewendet wor⸗
den. Faulheit bezahlet ja nichts; und muß einen wun⸗
dern, wie Menſchen ofte ſo weichlich ſeyn, und die Faul⸗
heit dem Fleiße vorziehen wollen. Bisweilen nimt man
noch etwas viel ſelteners wahr. Das ordentliche Verfah⸗
ren koſtet manchmal die Menſchen nicht mehr, wohl auch
gar weniger Mühe, als das ordentliche. Dem ungeach⸗

tet hat ſie die Gewohnheit ſo eigenſinnig und harte ge⸗

macht, daß ſie lieber empfindlichen und doch zu uͤberwin⸗

denden Schaden leyden, als daß ſie von dem abweichen

ſolten

— —

—

SSG urnd Fabricken. 23
ſolten, was ſie ſich einmal in den Kopf geſetzt. Was
ich in Anſehung dieſer Aufmerckſamkeit angefuͤhret habe,
welche man, auf die natuͤrliche Zeugung derer Waaren,
zuwenden hat, dieſes gilt auch von der ferneren
Bearbeitung derſelben. Fabricken koͤnnen entweder nicht
beſtehen, oder man wird nicht den gebuͤhrenden Nutzen
mit ihnen erwinden, wenn die Handarbeiter nicht die ge⸗
buͤhrende Achtung auf dasjenige verwenden, was ſie zu
thun haben. Denn, es iſt doch einmal ausgemacht, daß
eine untuͤchtig verfertigte Waare, nimmer ohne Scha⸗
den oder ohne Betrug untergebracht werden kan. Ein
rechtſchaffener Fabricante muß aber niemahlen, aus Eigen⸗
nutz, ſolche Mittel ergreiffen, wodurch ihm die Vorſicht
den Seegen entziehen kan, woran doch glles gelegen iſt.
Es gibt auch immer noch achtſame, fleiſige Leute, wel⸗
che dasjenige gerne unternehmen, was andere vernach⸗
laͤßigen. Gar natuͤrlich wird man aber, bey ſolchem
ſtand, gedencken muͤſſen, daß ſolcher fuͤr jenen die Manu⸗
facturen in die Hoͤhe bringen, und denen Nachlaͤſſigen
allen Vortheil entziehen werde. Man kan ſolches an
dem Leinen⸗Handel im Unter⸗Heſſen erlernen. Da
geſchiehet es ofte, daß, in den Spinnereyen, der gebuͤhn
rende Fleiß nicht angewendet wird, indem ſehr ofte die
Spinner denen Leinwebern das Garn in ungleichen Faͤ⸗
den lieferen, und die Urſache ſind, daß es nicht ſelten
ſchwerer faͤlt, das ſonſt vorzuͤgliche Heſſiſche grobe Lin⸗
nen unterzubringen. Denn man hat hierbey die wich⸗
tige Anmerckung zu machen, daß durch dergleichen Un⸗
achtſamkeit ſelbſt die beſte natuͤrliche Vorzuͤge, welche
eine Waare vor allen andern Laͤndern hat, koͤnnen in
die Schantze geſchlagen und verſchlaudert werden, el

4 Abhandlung von Manufactupen
ches ich abermalen mit der Erfahrung beweiſen will.
Der Heſſiſche Flachs hat das vorzuͤgliche, fuͤr dem in an⸗

deren Laͤnderen gezeugeten Flachſe, daß das daraus ver⸗

fertigte Seegel⸗Tuch, in dem Gebrauch, immer lockigter
oder wie man es nennen will wollichter, und zu ſeiner
Abſicht viel bequemer wird. Aber man hat doch wahr
genommen, daß die Spinner, nicht denen Anweiſungen
derer Kaufleute nachkommen wollen, ſo daß auswaͤrtige
eine Zeither faſt lieber anderwaͤrts, als in Heſſen das Lei⸗
nen erhandlen wollen; weilen die Heſſiſche Kaufleute

nicht im Stande geweſen ſind, nach Verlangen die Lie⸗

ferung zu beſtreiten.

Eiin Land, welches durch ſeine Fabricken ſeine Vor⸗

theile ſuchet, muß nichts, ſo viel es nur zu erhalten
ſtehet, unbearbeitet aus dem Lande laſſen. Beſonders

laͤſſet ſich ſolches anbringen, in denen Faͤllen, da die
Ausfuhren mit ſolchen Waaren und Sachen geſchehen,
welche die Auslaͤnder hoͤchſtens benoͤthiget ſind. Denn
in ſolchen Umſtaͤnden, da es auf Nothwendigkeiten

ankomt, welche der andere holen muß, wird ſich ſol⸗
cher eher eine Regel vorſchreiben laſſen, als wann er

eiwa dergleichen Sachen, nicht allzu hoch nothig hat,

welches ſich an den Fingern abzaͤhlen laͤſt; Es laͤſſet ſich
der Vortheil, den man erwarten kan, wann man ſei⸗

ne Waaren wohl bearbeitet, ſchon aus dem vorherge⸗
henden abnehmen. Die Einwohner bekommen dadurch

etwas zu thun, ſie werden fleißig, und die Verarbei⸗
tung bringt ihnen mehr Nutzen, als wenn ſie ihre Ein⸗
kunfte roh weggeben wollen: da man im Gegentheil
noe

— — bao

— ☛ – = — – —

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und Fabricken. 3 5½

noch mehr Schaden hat. Z. E. Ein Land, das einen

Uberfluß an Holtz beſitzet, von dem es, zum bauen, an
andere uͤberlaſſen kan, muß ſolches nicht in rohen Staͤm⸗
men weggeben; ſondern gleich geſchickte Leute zu un⸗
terhalten ſuchen, die es zum Bau zurichten koͤnnen.
Wenigſtens muͤſſen ſelbige ſolches in ſoweit zurichten,
als ſich es will thun laſſen. Ein Land das reich an Flachs
iſt, muß ſelbigen nicht roh verkauffen: ſondern ihn zu
Garn ſpinnen. Kan es in dem Arbeiten noch weiter
gehen, und Leinen daraus machen: ſo muß es nicht
das Garn roh verkauffen. Kan es gar Anſtalten zu gu⸗
ten Bleichen machen: ſo muß es auch dieſen Vortheil nicht
aus der Acht laſſen. In der Summe iſt der Schade
betraͤchtlich, der daher entſtehet, wenn man dieſe Betrach⸗
tung in den Wind ſchlaͤget. Alſo haben z. E. die Kaufleute
ausgerechnet, daß der alleinige rohe Garn Verkauf in
Heſſen, und weilen man ſolches nicht zu Tuch macht,
oder zu andern Sachen verwendet, dem Land allein auf
10000 Rthlr. Schaden thut; welches ſchon eine Ein⸗
kunft waͤre, davon ſich 20000 und wohl mehr Leute auf
dem Lande ernahren koͤnnen. Spanien hat hierinnen
gelernet, und den Schaden eingeſehen, der ihm aus
dem rohen Wolle Verkauf erwachſen, und derowegen
auf deren Ausfuhre ein Verbot geleget; weilen es An⸗
ſtalten gemacht, daß ſolche nunmehro im Reiche verar⸗
beitet werden kan. Ich iuß aber hierbey eine betraͤcht⸗
liche Anmerckung machen. Dasjenige was ich hier an⸗
gefu-ͤhret, iſt eine Sache, welche nunmehro in den meiſten
Laudſchaften, bey ihren Haupt⸗Materialienin Acht ge⸗
nommen wird; So iſt z. E. in Heſſen unrerſaget,

daß fuͤr Martini, keine Wol auſter Landes gelaſſen

werden

„.

36 Abhandlung von Manufacturen
werden darf. Hier iſt die Haupt⸗Abſicht, daß die zu⸗
haͤufige Ausfuhre der Wolle, in etwas ſoll gehemmet wer⸗
den. Aber man weiß, daß ſich, bey dergleichen Angele⸗
genheiten, ſo vielerley Umſtaͤnde hierzu ſchlagen koͤnnen,
daß doch die Haupt⸗Abſicht nicht nach Wunſch erhalten
werden kan, wo man nicht auf ſolche Neben Umſtaͤnde

ſiehet; wovon ich meine Gedancken deutlicher ſagen muß.

Es iſt z. E. bekannt, daß noch nicht ſo viele Fabricken

in Heſſen angelegt ſind, welche alle die Wolle, welche

man haben kan, beſtreiten koͤnten. Mithin giebt es
noch immer Wollenhaͤndler, welche die Wolle hieſiges

Landes auf Hofnung aufkauffen, um ſolche nach Mar⸗

tini auswaͤrts anzubringen. Solchen Schwuͤrigkeiten,
koͤnte die Anlegung von mehreren Jabricken begvem ab⸗

helffen; beſonders, wann in ſolchen dergleichen Sachen

bearbeitet wuͤrden, von denen man ſich, auſſer Heſſen, ei⸗
nen hinlaͤnglichen Abzug verſprechen koͤnte, und den man
auch finden wuͤrde, wann man nur ſattſam darauf den⸗

cken wolte: ſo iſt doch auſſer allem Zweiffel, daß ein

Land den Uberſchuß Wolle, gar bald auf lauter Garn
verwenden kan. Solte man nun, mit ſeinen Gedancken,
einen Anſchlag auf die Arten von Garn machen, wel⸗
che mau auswaͤrts anbringen kan, und die Einwohner,
zu der gebuͤhrenden Fertigkeit ſolches zu ſpinnen kommen
laſſen: ſo wuͤrde man in kurtzer Zeit einen wichtigen Nu⸗
tzen, nur in ſolcherley Art Arbeit ſtiften k—ͤnnen.

§. 7.

Ich muß hier noch eine Anmerckung hinzuſetzen,

welche zu dem vorhergehenden dienlich iſt. Ein Land
muß ſeine Materialien ſuchen ſo gut zu zeugen, al es
ich

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er,
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und Fabricken. 27
ſich nur innmer will thun laſſen, (J. 6.) Hierzu kan un⸗
ſere eigene Erfindung, unſer Witz und Scharffinnigkeit,
gar vieles beytragen, daß man zuweilen auf eine Ver⸗
beſſerung treffen kan, die man fuͤr gantz unmoͤglich haͤlt.
Gelehrte, welche ſich um ihr Vaterland verdient machen
wollen, ſolten, in dergleichen Stücken, eigentlich ihre Be⸗
muͤhung ſehen laſſen, und wie weit ſte, mit ihren Ver⸗
ſtande, ihren Landsleuten behuͤlflich ſeyn koͤnnen. Sie
ſolten ſich beſſer, als insgemein geſchiehet, um dasjenige
was ſie fuͤr Augen haben, bekuͤmmern, und ſich Gedan⸗
cken machen, wie dieſem und jenem Fehler, der ſich
an den einheimiſchen Materialien befindet, abgeholffen,
und ſelbige auf einen beſſern Werth und Guͤte gebracht
werden koͤnnen. Wann ſie ſich, in dieſem Stuͤcke, die
Erfahrung des Landmannes und derer, die mit ſolchen
Sachen immer zu thun haben, zu Nutz machten, und
ſelbigen hinwiederum mit ihrer Fertigkeit im Dencken
zu Huͤlffe kaͤmen: ſo bin ich auch gewiß, daß ſich mit
ſolchen zuſammengeſetzten Kraͤften, gar viel gutes auf⸗
bringen lieſſe. Bißwelilen laſſen ſich ſtatt derer, in ei⸗
nen Lande, ſchon eingefuͤhrten Materialien, andere, oder
neben ſelbigen noch mehrere ziehen, die einem Lande
groſen Vortheil zuwenden; Wie man z. E. in den Lan⸗
den des Koͤniges von Preuſſen, den Seidenwuͤrmer⸗Bau
angefangen hat. Gewiß, wann man nur ſelbſten nach⸗
dencken will, wozu man ſeine Landes⸗Faͤhigkeit, und
das Vermoͤgen deſſelben anwenden koͤnne, ſo wird man fin⸗
den daß man zu ungleich mehrerm aufgeleget ſeye, als
man vorher geglaubet, oder ſich nur vorſtellen koͤnnen.

G 2 5. 8.

38 Abhandlung von Manufacturen
Die Hauptregel, welche Materialien man, fuͤr au⸗
deren, zum allerbeſten zu Manufacturen, gebrauchen
ſoll, iſt, daß man hauptſaͤchlich ſich deren vorzuͤglich be⸗

dienen muͤſſe, die man roh am allermeiſten loß werden

kan, und in der groͤſten Menge beſitzet. Die Einwoh⸗
ner einer Landſchaft muͤſſen nichts, als entweder, was ſie
ſelbſt noͤthig haben, und das ſie ſonſten, mit ſchwerern
Koſten, anderwaͤrts holen muͤſſen; oder aber dafuͤr ſie aus⸗
waͤrts baar Geld bekommen koͤnnen verarbeiten; denn ſon⸗
ſten arbeiten ſie vergeblich, das doch niemand gerne thun
wird, und ohne Schaden auch nicht geſchehen kan. Nun

werden aber die auswaͤrtige, die Landes⸗Materialien

nicht vergebens und ohne Abſicht kauffen, mithin wird
ſich ein Land, dieſes gar leicht zu Nutze machen koͤn⸗
nen, wenn es ſich um dieſe Abſicht bekuͤmmert, under⸗
lernet, wozu man ſeine Materialien gebrauchen will.
Wo man nun darauf bedacht iſt, ſolcher Abſicht nachzu⸗
ſetzen, und denen Kaͤuffern die Waaren nach Willen
verfertiget zu lieffern: ſo werden ſie theils mit uns zufrie⸗
den ſeyn koͤnnen, theils werden wir keinen unrechten
Nutzen machen. Die Bedingungen, welcheich in ſol⸗
chen Abſichten veſte ſtelle, ſind, man muß auf die Waa⸗
ren ſehen, die man in der erforderlichen Menge lieffern
kan. Folglich muß dieſe Menge, nicht nach der Groͤſſe
und Vielheit der Zeugung, ſondern nach der Menge des
Abzugs und innern Werth gerechnet werden; Denn
man muß in ſolchem Stuͤcke auf das Reelle ſehen. So⸗
dann muͤſſen es ſolche Waaren ſeyn, die man auch roh
ſattſam loß werden koͤnte. Dergleichen iſt z. E. in Heſ⸗
ſen der Flachß und die Wolle. Dergleichen Abzug un⸗
texr

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und Fabricken. 29
ter ſolcher Bedingung gibt allemahl eine gewiſſe Nothwen⸗
digkeit zu erkennen, und daß die auswaͤrtige ſolche Sachen
nicht wohl entrathen koͤnnen. Jedoch ſchluͤſſet dieſes alles
nicht aus, daß man nicht auf allerhand andere wichtige
Dinge verfallen koͤnte, welche man aber der Klugheit
eines Landes uüͤberlaſſen muß.

* §F. 9.
Es ſind aber nicht weniger noch verſchiedene Re⸗
geln, in Anſehung derer Perſonen, in Betracht zu neh⸗

men, welche bey denen Fabricken vorkommen, oder vor⸗
kommen koͤnnen. Ein Fabricante ſoll eigentlich reich

an allerhand Erfindungen ſeyn, und waͤre nicht unrath⸗
ſam, wann zum Beſten des Landes, auch andere Men⸗
ſchen, ſelbigem, mit nuͤtzlichen Erfindungen, ſuchten an
die Hand zu gehen, und aufzuhelffen. Witzige Koͤpffe
ſind die Seelen der Fabricken. Denn durch ihre Erfin⸗
dungen kan demjenigen, was wir, zu einem nothwendi⸗
gen Gebrauch, zu verwenden haben, auch eine angeneh⸗
ine Geſtalt gegeben werden. Es iſt zwar nicht ohne,
daß man das nothwendige doch gebrauchen muß, es
mag uns gefallen oder nicht. Indeſſen werden wir
doch auch das Vergnuͤgen fuͤr eine Kleinigkeit und nichts
rechnen, das wir ſodann empfinden, wann wir einerley
Sache uns mit Luſt bedienen koͤnnen? Der Hauptnu⸗
tzen beſtehet aber darinnen, daß durch reiche Erfindun⸗
gen von allerhand Art arbeiten, allerhand Muſteren,
Farben, und was ſo dergleichen zu Fabricken erforderli⸗
che Dinge mehr ſeyn, die Fabricken ſelbſt erhalten wer⸗
den koͤnnen und muͤſſen. Andere Menſchen, haben ſo⸗
wohl vernuͤnftige und witzige Seelen, als wir ſelbſten,
G 3 und

4. Abhandlung von Manufacturen

und werden alſo unſere Erfindungen in gar vielen Jaͤl⸗

len bald nachahmen lernen. Unſere Kunſt kan alſo den
Wehrt unmoͤglich behalten, ſobald nur andere Men⸗
ſchen ſelbiger auf den Grund geſehen, und eben das
machen koͤnnen, was einer ſchon an den Tag gebracht.
Sobald man aber, durch die Geſchwindigkeit des Witzes,
unſeren Erfindungen allerhand Wendungen geben, und
von dieſem ſchoͤnen auf jenes verfallen kan: ſo ſind
wir ſicher, daß unſern Manufacturen der Preiß nicht
entzogen werden moͤge. Nun iſt es wohl eine unge⸗
zweiffelte Wahrheit, daß Auswaͤrtige ebenfals auf ſol⸗
che Erfindungen fallen koͤnnen, die wir nicht haben, und
die doch auch ſchoͤn ſind; Allein dieſes will doch auch zur

Hauptſache nichts thun, beſonders in denen Manufa⸗

cturen, welche auf die menſchliche Nothwendigkeit ge⸗
hen, oder bey denen wir einen Vorzug an rohen Ma⸗
terialien haben, oder in denen Faͤllen, da Auswaͤrtige
erſt die rohe Materie bey uns haben müͤſſen. Und
wie man ſich, nach meinem ſchon gegebenen Unterricht,
ſo viel es nur geſchehen kan, in die Umſtaͤnde richten,
und Klugheit gebrauchen muß; alſo wird deren rechte
Anwendung, das beſondere, welches in dieſem Stuͤcke
in Acht genommen werden muß, leichte von ſelbſt an
Hand geben, beſonders wenn man in Manufacturwe⸗
en; urnd deren dahin ſchlagenden Grundregeln ſattſam
geuͤbet iſt.

Ein Fabricken⸗Verſtaͤndiger ſuchet zwar einen bil⸗
ligen Gewinſt; ſobald er aber ſo ſehr darauf verſeſſen
iſt, daß er heute ſeine Fabricke einrichtet, und morgen

— — ———---—à⸗

ſchon

— — — — —

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ge
nd
ht,
hte

cke
an

und Fabricken. 41
ſchon den Gewinſt, ohne Zahl in den Beutel werfen will
ſo giebt er zu erkennen, daß er die zu einem Manufactur
und Fabrickenweſen gehoͤrige Erfahrung, noch nicht be⸗
ſitze. Und der thut wohl, daß er, um eigenen Schaden
zu vermeiden, die Hand vou dergleichen Sachen gantz
ableget, und ſich an Sachen giebt, in denen er beſſer be⸗
wandert iſt, oder von denen er wenigſtens beſſere Erkaͤnt⸗
niß beſitzet. Ich kenne einen guten Freund, der, denen
Armen zuin Beſten, eine Fabricke auch wuͤrcklich anleg⸗
te. Man erfand aber, daß er den Gewinſt gleich anfangs
darvon unzaͤhlich ziehen wolte. Als nun ſolcher im er⸗
ſten Jahre, nicht hauffenweiſſe einkame: ſo muſte dieſer
Freund ſich gefallen laſſen, daß man ſolche Fabricke ſo⸗
bald wieder eingehen lieſſe. Dieſes war gantz unrecht.
Ein Fabricante, der ſeine Sachen rechtſchaffen verſte⸗
het, dencket gantz anders. Man weiß ja, daß das Gelo
welches in geringen Summen eingenommen wird, ſich
endlich doch haͤuffet. Und nach dieſer Regel, will ich
nicht einmal die Sache vorſtellig machen: ſondern nur
zu üͤberlegen geben, ob nicht eine jede Sache ihren An⸗
fang haben muͤſſe. Ordentlicher Weiſe, kan man, bey
Manufacturen, ſich niemahlen im Anfange den Gewinſt
ſonderlich groß vorſtellen: ſondern es komt hier aller⸗
dings auf ein kluges und vernuͤnftiges Wagen an. Es
iſt genung, wann ein Fabriecante die Regeln der Wahr⸗
ſcheinlichkeit nicht aus den Augen geſetzt, ſondern alles
das, was ich in dem vorhergehenden angefuͤhrt, ſo weit
es ihn angehet, auch ſuchet zu beobachten. Wenn ich
eine Parthie Fruͤchte aufkauffen wuͤrde, um ſolche mit
Vortheil nach Thuͤringen zu verhandeln, ſo wuͤrde ich
wohl thoͤricht ſeyn. Wenn ich aber die Beſchaffenheit eines
Landes

N Abhandlung von Manufacturen

Landes, dahin ich zu handeln gedencke, in Erwegung

gezogen, ſo kan es freylich geſehehen, daß, im Anfange,
ehe man es mit der Menge recht zwingen kan, ehe man
die Kunden veſte gemacht, ehe man die beſonderen Um⸗
ſtaͤnde recht eingeſehen, die mit dieſem oder jenem Han⸗
del verknuͤpft ſind, ſich der Nutzen nicht reeht geben will⸗

aber mit der Zeit muß ſich doch alles beſſer aufſehlieſſen.

Wer alſo bey Fabricken, aufeinen augenblicklichen Ge⸗
winſt verſeſſen iſt, und nieht mit uͤberlegter Gedult,
noch ferner einen Wag thun will, der komt zu kurtz,
und muß gar manchmal ſein eigenes Geld einbuͤſſen.
Uberhaupt ſchickt ſich eine geitzige und auf die, nach Zeit
und Stunde abgemeſſenen Verdienſt, verſeſſene Begier⸗
de durchaus nicht. Dergleichen Neigungen machen den
Fabricanten ohne Noth zaghaft, und verurſachen, daß
er die noͤthige Mittel nicht anwenden, und die erforder⸗
lichen Ausgaben nicht beſtreiten mag, ohne die doch die

Manufacturen und Fabricken nieht in die Hoͤhe koͤnnen

gebracht werden. Und ſolches giebt einen elenden Han⸗

del. Als ich meine Strumpf⸗ und andere Fabricken an⸗
legte: wer haͤtte mir wohl ſagen wollen oder koͤnnen, daß

ich beſondern Nutzen davon haben koͤnte oder wuͤrde?
oder, wüurde ich wohl gethan haben, wenn ich ſogleich, im

Anfange, die Haͤnde wieder zuruͤck gezogen haͤtte, da et⸗
wa der Vertheil, nicht den Augenblick, mit hunderten und

tauſenden ſich auswerfen wollen. Es iſt ja ohnedem na⸗
tuͤrlich und vernunftig, daß es auf die vorhin beſchrie⸗
bene Art gehen, und ein Fabricante, der ſein Vorneh⸗

men in gute Uberlegung genommen, einen Wag thun

muͤſſe. Denn uͤber den Ausſchlag einer Sache, kan uns
ohnehin Niemand Brief und Siegel geben, wenn wir es
auch

und Fabricken. 4

auch noch ſo klug anfangen. Indeſſen, wenn wir alle

Behutſam⸗ und Vorſichtigkeit bey einer Sache gebraucht,
und uns dabey auf Goͤttlichen Beyſtand verlaſſen: ſo
wird einem Fabrieanten ſein Vornehmen ſelten fehlſchla⸗
gen. Dergleichen Unternehmen iſt alſo kein vermeſſener
Sprung: ſondern ein kluger Verſuch des Fabricanten,
nach deſſen erſten Anlage, er ſeine ohngefehrige Rechnung
machen muß, wie weit er es, fuͤr das zukuͤnftige, mit
ſeinen Manufacturen bringen werde, und wie weit ihme
auf das ſchon, doch mit Grund und Vernunft, un⸗

ternommene Wagen, noch ein anderes zu ſetzen erlau⸗

bet ſey.
§. I0

Neeben dem allen aber, muß ein verſtaͤndiger Fabri⸗
cante unumgaͤnglich dafuͤr ſorgen, daß von denen Handar⸗

beitern alles ordentlich unternommen und verfertiget wer⸗

de, dergeſtalt auch, daß ſelbige von Tage zu Tage in ihren
Handarbeiten immer fertiger, und zu neuen Erfindungen
und Unternehmungen des Fabricanten, geſchickter wer⸗
den moͤgen. Wenn dieſer Umſtand nicht gewahret wird,

ſo kan er, ſeinen beſten Bemuͤhungen, unuͤberwindliches
Nachtheil zuziehen. Diejenige, welche dem Fabricanten

ſeine Waaren abnehmen, ſehen gar bald ein, ob ſolche ge⸗
hoͤrig verfertiget werden oder nicht. Es iſt aber ohne Muͤ⸗
he abzunehmen, daß ein Kaufmann ohne Streit lieber eine
gute, als eine ſchlechte Waare uͤbernimt: zumalen, ſo er
ſolche fuͤr einerley Geld haben kan. Wenn nun alſo gleich
ein Fabricante es noch Pguen meynet, und die Leute, wee

44 Abhandlung von Manufackuren
che ihm, bey ſeinen Abſichten, zur Hand gehen muͤſſen,
ſind nicht gewohnt den gebuͤhrenden Fleiß, und die gebuh⸗
rende Achtſamkeit anzuwenden; ſo kan auch die vortheil⸗
hafteſte, und fuͤr eine gantze Landſchaft hoͤchſt nutzbare Un⸗
ternehmung gehindert werden, ohne daß der Fabricante
das geringſte dazu kan. Ich ſetze, daß ein Wollen oder
Leinen Fabricante die artigſte Erfindung ausgemacht;
es wollen ſich aber die Spinner, wie es taͤglich zu geſche⸗
hen pflegt, nicht nach ſeiner Vorſchrift zu richten ſuchen⸗
ſo iſt doch alles vergebens. Es komt, in dieſem Stuͤcke,
vieles darauf an, daß die Einwohner eines Orts, ſelbſt
den Vortheil einſehen lernen, der ihnen von Fabricken zu⸗
waͤchſt, und ſich alſo aus eigenem Triebe Muͤhe geben,
dem Fabricanten mit der erforderlichen Geſchicklichkeit bey⸗
zuſpringen. An einigen Orten, wo beſonders viel auf Ma⸗
nufacturen geſehen wird, z. E. in Hollaud, in der Reichs⸗
ſtadt Nuͤrnberg, und dergleichen Orten mehr, iſt der Ge⸗
brauch, daß die Arbeiten ordentlich vertheilet werden,
und ein jeder bey einerley Arbeit verbleiben muß. Dieſe
Gewohnheit iſt gar recht. Derjenige welcher bey einerley
Beſchaftigung bleibet, macht ſich, durch die oͤftere Wie⸗
derholung, immerhin geſchickter in derſelben, und ſeine Fer⸗
tigkeit wird beſtaͤndig groͤſſer. Die Erfahrung zeiget uns
ja mit Fingern, daß wer von einem auf das andere faͤl⸗
let, in keinem recht fortkommen kan. Ein Schneider, der
bald dieſe, bald jene Arbeit verfertiget, bald eine Manns⸗
bald eine Weiber⸗Kleidung, bald einen Teutſchen, bald
einen Franzoͤſiſchen, bald einen Huſarenrock verferttget,
wird gar ſelten einen von dieſen allen, wie es ſich gehoͤret,
zurechte bringen; das aber gantz anders iſt, wann 2

e⸗

Ze⸗
et⸗

tet,

ahbgehet. Wenn eine Landsddeare etwas vorzuͤgliches
2 an

und Fabricken. 4

ſich auf eines recht leget. Es hat noch dieſes den Vortheil,
daß in einer Fabricke, viel mehrere Sachen in groͤſſerer

Geſchwindigkeit, verfertiget werden koͤnnen, wenn ein jeder
ſeine zugetheilte Arbeit hat, bey der er bleiben muß, und ſie
werden auch beſſer, als wann ein jeder, der bey Fabricken zur
Hand gehet, allerley unternimt, und dadurch die Fabricke
ofte in Hinderung ſetzet, daß ſie eben an demjenigen Man⸗

gel leidet, was ſie am allernoͤthigſten hat, um ihre Ar⸗

beiten fortzuſetzen.
§. r2.
Endlich muß ein Fabricante darauf ſehen, daß er,

um ſo billigen Preiß, die Manufacturen lieffern kan,
als ſie von ſeinem Correſpondenten oder ſonſten verlanget

werden. Wie ein Fabricante, nach meiner vorhin ge⸗

gebenen Erinnerung, nicht unerſaͤttlich im Gewinſte ſeyn
muß, wann er fuͤr das Aufkommen ſeiner Fabricke ſorgen
will: alſo muß er auch ſeine Waaren nicht zu uüͤberſetzen
ſuchen; weilen ſonſten die Handelsleute, wann ſie ander⸗
waͤrts eben die Waare, um billigern Preiß bekommen
koͤnnen, ſolche nicht theurer kauffen werden. Die Wege
und Einrichtung des Impoſts, koͤnnen einem Fabricanten

vielen Vortheil ſtiften und auch viele Hinderungen ma⸗

chen. Schlechte Wege ſcheuen die Fuhrleute, und da,

durch dieſelbe, die Fracht um ſo koſtbarer wird: ſo wer⸗
den die Waaren ſelbſt theurer. In Anſehung des Im⸗

poſts, koͤnnen einem Fabricanten allerhand Vortheile ge⸗
macht werden, ohne daß dem Lande das geriugſte dadurch

46 Abhandlung von Manufacturen.
an ſich hat, fuͤr anderen, und dabey in einem Lande, haupt⸗
ſaͤchlich geſucht wird, ſo kan ſolche ſchon mehr ertragen als
eine andere. Solcher Geſtalten kan z. E. das rohe Lei⸗
nen, welches auswaͤrts geführet wird, ſchon mehr ertra⸗
gen, als die wollene Manufacturen. Und ſo wird man
in aͤhnlichen Faͤllen, nach denen Umſtaͤnden, noch immer⸗
hin das rechte und wahre beurtheilen koͤnnen.

§. 13.

Diie Materialien, welche im Ober⸗Fuͤrſtenthum
Heſſen gezeuget werden, und ſich ſonderlich zu Manufa⸗
cturen ſchicken, ſind die Wolle und das Kupfer und der⸗
gleichen mehr. Flachß will, in hieſigen Gegenden, nicht ſo
wie im Unterheßiſchen arthaft werden: ſonſten ſich ſel⸗
biger auch hier in Menge wüͤrde ziehen laſſen. Es kan
auch ſeyn, daß ſich noch andere Dinge aufbringen laſſen;
weilen aber ſolches eine weitlaͤuftige Unterſuchung erfor⸗
dern dürfte, das fuͤr dießmahl meine Abſicht nicht iſt: ſo
will ich mich auch dabey nicht aufhalten, ſondern nur
bey den Dingen ſtehen bleiben, welche wir gantz gewiß
fuͤr Augen haben.

Die Gegend der Stadt Franckenberg lieffert ſilber⸗
artiges Kupfer in der Menge. Weilen dergleichen Ge⸗
wercke noch vielmehrere in Heſſen ſind: ſo iſt an Kupfer
ein Uberfluß vorhanden, und wird deſſen thellgen Rr

n;
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und Fabricken. 4 7
Muͤntze vieles verbraucht, theils wird deſſen roh an Aus⸗
waͤrtige verlaſſen. Dasjenige, was man roh an Aus⸗
waͤrtige verlaͤſt, koͤnte man noch beſſer benutzen, wann
man die vorher bekante Regel zum Grunde ſetzte, nach
welcher man ſo viel moͤglich verhuͤten ſoll, daß keine Ma⸗
terialien roh, und unverarbeitet, auſſer das Land gebracht
werden. Es laͤſſet ſich aber aus dem Kupfer allerhand
nuͤtzliches verarbeiten, und kan man aus demſelben man⸗
cherley kuͤnſtliche Dinge verfertigen, von denen man viel
Vortheil ziehen kan, wenn man ſolche in einen geſchick⸗
ten Handel zu bringen Anſtalt machet. Wenn z. E.
kuͤnſtliche Arbeiter, allerhand Stuͤcke aus Kupfer in der
Menge zu Stande braͤchten, bey denen ſie eine gute Er⸗
findung angebracht! ſo koͤnten ſie, da anderſt die An⸗

ſtalten Fabricken maͤßig gemacht werden, ihre verfertig⸗
te Waaren, viel ſchoͤner lieffern als andere, und doch

um eben den Preiß; noch weniger aber koͤnte es ihnen an

dem Abzuge ihrer Waaren fehlen. Ich will nicht ein⸗
mahl gedencken, was in groſſen Arbeiten mit dieſem Er⸗

tze auszurichten ſtehet: oder was man noch ſonſt durch
die Kunſt an allerhand Producten lieffern koͤnte, die man

mit Nutzen wuͤſts unterzubringen, und bey denen immer
eine Erfindung der andern die Haͤnde bieten wuͤrde; Da
aber doch ebenfals das ſtatt hat, was ich ſchon oben erin⸗
nert, und daß man es nemlich in ſolchen Sachen, auf ein

vernuͤnftiges Wagen, bey dem manalle moͤgliche Grun⸗
de vor ſich hat, muß ankommen laſſen.

Abhandlung von Manufacturen
§. 15.

In Oberheſſen ziehet man zwar nicht vielen Flachß,
wenigſtens nicht ſo viel, daß es die Muͤhe belohnte, damit
ſonderlichen Handel anzuſtellen. Indeſſen waͤre doch
das hieſige Waſſer, beſonders in der Lahne ſehr be⸗
quehm, daß von demſelben betraͤchtliche Bleichen des rohen
Leinens, welches in der Menge verführet wird, koͤnnen
angerichtet werden; und der dahero zu hoffenden Nu⸗
tzen iſt ungemein. Dem natuͤrlichen Vorzug, wel⸗
chen das Heßiſche Leinen fuͤr andern hat, koͤnte durch
dieſe Bleichungen, welche doch erſt auswaͤrts vorgenom⸗
mmen werden muͤſſen, das Anſehen gegeben werden, wel⸗
chches immer den Wehrt einer Sache mit Vergnuͤgendes
Kauffers erhoͤhet; und man verkauft dabey dem andern
keinen Wind, ſondern es iſt etwas, wofuͤr er doch her⸗
nach ſelbſt Geld ausgeben muß, und mehr als er ausgeben
doͤrfte, wann man es ihm in Heſſen ſchon zugerichtet
liefern koͤnte, und gar manches tauſend Rthlr. wuͤrde
dadurch dieſem Lande bezahlet werden muͤſſen. Ich will
an das andere alles nicht gedencken, was für Anſtalten
mit Saltze, mit den Häuten derer Thiere, mit dem Holtze,
und anderen Dingen gemacht werden koͤnnen: ſon⸗
dern mich nur an das voritzt halten, was ich meiner ei⸗
genen Hauptabſicht gewidmet habe.

§. 16.
Die Haupt⸗Manufaeturen, welche in Oberheſſen ge⸗

trieben werden, zeuget man aus der Wolle. Beyder Wol⸗
le,

„

i⸗

4
le/

und Fabricken. 49
le, hat man zuporderſt auf deren Menge und Guͤte zu ſehen.
Wegen des erſteren, hat man in Heſſen ſich nicht zu be⸗
ſchwehren: ſondern es iſt hinlaͤnglich bekannt, daß, wann
alle die Wolle, welche hier zu Lande gezeuget wird, anch
bey uns ſolte verarbeitet werden, man noch viele andere

betraͤchtlichere Fabricken anlegen, und doch zu deren Be⸗ V

ſtreitung, einen hinlaͤnglichen Vorrath an dieſer Art Ma⸗

terialien haben koͤnte: ſo, daß zu wuͤnſchen iſt, man

moͤchte dieſelbe mit einander in Fabricken verbrauchen
koͤnnen. Jedoch kan ich nicht umhin, hierbey ſogleich eine
Anmerckung zu machen. Heſſen hat allerdings Urſache,
auf die Erhaltung ſeiner Wolle zu ſehen. Die Landſchaf⸗
ten, wohin aus Unterheſſen beſonders, die Wolle gelieffert
wird, geben uns vor keine zween Heller rohe Waare, und
es ſind ſelbige eben ſo vergnuͤgt, wann wir ihnen, was ſie
verlangen, zubereitet liefern koͤnnen. Ohnehin, da, nach der
gnaͤdigſten Landesordnung, der Handel mit der Wolle,

etwas ſpaͤter, und nicht eher als Martini getrieben wer⸗

den kan, ſo ſuchen ſie andere Gelegenheit, und kommen uns
faſt nicht eher, als bis ſie anderwaͤrts nichts mehr haben
koͤnnen. Dieſem kan, durch tuͤchtige Fabricken, abgeholfen

werden, aus denen man nemlich dem Auslaͤnder ſolche
Waaren lieffert, an denen er mehr Vortheil haben kan,

als wenn er ſie ſelbſt bereiten ſolte, und die doch dem Lande

mehr Nutzen bringen, als wenn man die Wolle roh ver⸗

kauft. So lange nun freylich die einmal aufgerichtete Fa⸗
bricken hinlaͤnglich verſehen ſind, muß man dieſem rohen
Wollen Handel freyen Lauf laſſen: bemittelte und ver⸗
nuͤunftige Einwohner aber, ſolten wauͤhrenden dem, daran

dencken, wie ſie etwa ihr Vermoͤgen, ohne ihren Schaden,

und

50 Abhandlung von Manufacturen

und doch zum Beſten des Landes und ihres Naͤchſtens, auch
ſelbſi zu ihrem eigenen Vortheil anwenden wollen. Was

die Guͤte der Heßiſchen Wolle belanget: ſo iſt es wohl oh⸗
ne Zweiffel, daß deren Feinigkeit der Spaniſchen und an⸗

derer Laͤnder nicht beykomme; ich glaube aber auch ei⸗

nestheils nicht, daß ſie die allerſchlechteſte iſt, zumalen,
wenn mit ſolcher eine geſchickte Wahl angeſtellet wird, und

andern Theils zweiffele ich nicht, daß ſie zu beſſerer Voll⸗

kommenheit koͤnne gebracht werden. Ich weiß zwar, um
ſolches auszurichten, kein beſonders Mittel oder ſogenan⸗
tes Specifieum: alleine, wann ich unſere Landesart mit
Spanien und andern Laͤndern vergleiche: ſo duͤnckt mich
doch nicht gantz unmoͤglich zu ſeyn, dasjenige entweder an
dem Schaafvieh ſelbſt, oder hernach an der Wolle erſetzen
zu koͤnnen, was man fur einen natuͤrlichen Abgang rech⸗
nen muß. Und dieſes duͤnckt mich ein Werck zu ſeyn, wor⸗
innen ſich vornemlich unſere Herrn Gelehrten uͤben muͤſten;
beſonders diejenige, welche ſich mit Erkaͤntniß der Natur be⸗
ſchaͤftigen. Denn ein für allemahl, komt es mir doch gar
vernünftig fuͤr, daß ein Gelehrter nicht, bloſſer Dings, bey
dem müuͤſſe ſtehen bleiben, was einmal ſeine Vorgaͤnger
fuͤr 100 und mehr Jahren an den Tag gebracht, ſondern
daß er eben dieſes anwenden muͤſſe, um aus ihren Fußtap⸗
fen ſicher heraus, und auf eine neue Erfindung kommen zu

Aus der Wolle, werden in Oberheſſen allerhand Waa⸗
ren verfertiget, ſowohl an verſchiedenen Zeugen, als auch

Struͤm⸗

— — — —— ————

ð; „ — —

— — — — —— ———————

—

g⸗

und Fabricken. Iir
Struͤmpfen, Camaſchen, Kappen und Handſchuhen. Bey
dieſen Umſtaͤnden, hat man ſowohl auf die Spinner, als

auch die Wuͤrcker ſelbſt ſeine Aufmerckſamkeit zu wenden.

Die Spinner machen, in Liefferung des gehoͤrigen und zu
einer jeden beſondern Arbeit erforderlichen Garns, gemeini⸗
glich gar groſſe Schwuͤrigkeit und Hinderung. Es erfor⸗
dert nicht gar viele Einſicht, um beurtheilen zu koͤnnen, daß
nicht eine jede Waare, aus jederley Garne, ſich verfertigen
laͤſſet; ſondern man hat bey einer jeden Arbeit, ſie ſeye wie
ſie wolle, allemahl auf die Gleichheit des Fadens, und bey
einer jeden derſelben, insbeſondere auf die Feinigkeit die Di⸗
cke und Staͤrcke deſſelben zu ſehen. In beyderley kan es
der Weber nicht allemahl, noch weniger der Fabricante er⸗
zwingen. Die Spinnereyen mußder Fabricante, meiſtens
durch das Landvolck, beſorgen laſſen, oder durch die Armen
eines Orts. Dieſe letztere koͤnnen nicht ſonderlich viel aus⸗
richten, und ein Fabricante findet allerhand Bedencklich⸗
keit, ſich mit einem jeden einzulaſſen. Dieſe Art Leute ſind
gemeiniglich der groͤbeſte Abſchaum, die ſich am wenig⸗
ſten, nach dem Willen und der Vorſchrift des Fabricanten,
richten, und oft mehr Verderben als Nutzen im Spinnen
anrichten. Die unter ihnen etwas zu thun vermoͤgen, ſind
ein muͤßiges Volck, welche nicht in ihrer Jugend haben
arbeiten moͤgen. Theils von ihnen, verſtehen ſich nicht
auf das Wolle⸗Spinnen, und wollen es auch nicht
lernen, theils ſind zu unvermoͤgend. Uberhaupt
aber habe ich die Anmerckung gemacht, daß es un⸗

ter armen Lenten, auf Univerſitaͤten und in denen

Hauptſtaͤdten eines Landes, die ſchlechteſten Handarbet⸗
ter gibt. Sie haben allzuviel Gelegenheit verdor⸗
J ben

22 Abhandlung von Manufacturen

ben zu werden. Der Landmann ſtehet in Oberheſſen
gemeiniglich ziemlich wohl, und ſiehet das Spinnen der
Wolle wie ein Nebenwerck an: mithin laͤſſet ſich ſol⸗

cher nicht in den Sinn kommen, daß er ſich nach der

Vorſchrift des Fabricanten, in Verfertigung des Gar⸗

nes, richten wolle. So, wie er es gewohnt iſt, lieffert
er ſeine Arbeit; daß er ſich aber, nach einer neuen Regel,
richten, etwas neues lernen, ſich etwas neues angewoͤh⸗
nen, eine neue Fertigkeit erlangen ſolle, iſt ihme zu
beſchwerlich, wann er gleich mehr Geld damit verdie⸗
nen ſolte. Dieſes macht aber gantz natuͤrlich, in Ver⸗

fertigung der Manufacturen, allerhand ſchaͤdliche Ver⸗
hinderungen, eutweder, daß das Garn, nicht in der erfor⸗
derlichen Feinigkeit oder Dicke, noch in der gehoͤrigen

Gleichheit gelieffert wird. Da ein Fabricante den Ei⸗
genſinn ſo vieler Menſchen zu zwingen nicht vermag, ſo
kan man leicht dencken, daß er, mit vieler Gedult, ſolche

durch einander lauffende Umſtaͤnde ertragen, und es

wunderlich anfangen muͤſſe, wenn er den nothwendig

zu beſorgenden Schaden, von der Thuͤr weiſen will.

Denn, da es ſcheinet, als wenn die Spinner ſich ein⸗

mahl in den Kopf geſetzt haͤtten, daß ſie, durch Verfer⸗
tigung des Garnes, nicht ſowohl ſich ſelbſt als den Fa⸗
bricanten einen Vortheil ſtifteten: ſo iſt er um ſo weni⸗

ger im Stande, dieſem Verderben abzuhelffen, und da⸗
her klagen die Unterheßiſchen Leinwands⸗Weber, we⸗
gen der uͤberhand genommenen Liefferung des ungleichen
Garnes, und denen Fabricanten im Oderheſſen faͤlt es

nicht ſelten anheim, daß wenn ſie brauchbares Garn

Wollen gelieffert haben, ſie die Wolle in die Grafſchaft

Zie⸗

ððð

und Jabricken. 53
Ziegenhayn, und daſigen Orten, allwo man ſich in
dieſer Spinnerey mehr geuͤbt, auf ihre Koſten ſenden,
und eben ſo wieder müſſen holen laſſen, welches doch
beſchwerlich iſt, und noch beſchwerlicher ſeyn wuüͤrde,
wenn nicht noch dieſe auf ſolcherley Arbeit abgerichtet
waͤren. M MUÿ

§. 18.

Die meiſte Schwuͤrigkeit, bey den Wollen⸗Mann⸗
facturen, machen die Weber ſelbſt. Dieſe richten ſich
am wenigſten, nach der Vorſchrift derer Handelsleuten
und Haupt⸗Fabricanten, da doch ſolche die Haupt⸗
ſchwuͤrigkeit haben, die verfertigten Waaren unterzu⸗
bringen. Der Handelsmann, welcher die Waaren
verfertigen laͤſſet, hat an und fuͤr ſich nichts dargegen,

wenn der Weber, bey ſeiner einmahl hergebrachten Ge⸗

wohnheit, bleiben wollte, wenn nur jener mit ſeinen Cor⸗
reſpondenten zurecht kommen koͤnte. Denn er laͤſſet ja
die Waaren nicht fuͤr ſich, ſondern fuͤr andere verferti⸗
gen; und wie ſoll er mit ſolcher zurecht kommen, wenunn
ihn der Weber, nach ſeiner faulen Gewohnheit be⸗
handeln will. Die Hauptſchwuͤrigkeiten, welche man
aguch wieder Willen ertragen muß, beſtehen

1.) In der Art und Weiſe der Weberey ſelbſt:
theils daß die Waaren nicht in gehoͤriger Groͤſſe, theils
nicht in der erforderlichen Guͤte gelieffert werden. Z. E.
machen die Leinweber das Leinen gemeiniglich ſchmaͤler,
als man es hernach auſſer Landi anzubringen weig,
* 2 iIn

74 Abhandlung von Manufackuren
und in Anſehung der Wollen⸗Arbeiten, geben ſich ofters
die Weber nicht die Mühe, welche erfordert wird,
wenn ein Stuͤck Werck die gehoͤrige Dichte und Veſtig⸗
beit, nebſt der erforderlichen Gleichheit, ſowohl der We⸗
berey ſelbſt, als das darzu noͤthigen Garnes haben ſoll.
Wolte man gleich dencken, daß dieſes, in Anſehung des
Preiſſes, zur Sache nichts thun wolte, weilen man
ſolchen nach Proportion der Materie und der Güte ei⸗
ner Waar verringeren koͤnte; alleine ſo thut doch ſol⸗
ches an und fuͤr ſich zur Sache. Ein rechtſchaffener
Handelsmann iſt nicht geitzig, ſondern bezahlet gerne
fuͤr die Waare was ſie wehrt iſt, er verlangt aber alsdenn
auch, daß ſie ihme nach Verlangen gelieffert werde⸗
Sodann komt es in dieſem Stuͤcke nicht ſowohl auf die
Willkuͤhr derer, wo er ſie gedencket unterzubringen,
an. Z. E. das grobe Leinen, welches auſſer Heſſen ge⸗
fuͤhret wird, erfordert eine gewiſſe Breite. Wenn es
ſolche nicht fuͤhret: ſo iſt es zu dem Gebrauche entwe⸗
der gar nicht, oder nicht viel nuͤtze. Alſo auch, ſo ein
auswaͤrtiger Kaufmann, die Wollen⸗Arbeiten, in ſchoͤ⸗
nerer Form und Figur, dauerhaftiger Dichtigkeit ha⸗
ben kan, ſo bezahlt er immer etwas mehr, als er ſtatt
deſſen ſchlechtere Arbeit, fuͤr ein etwas geringeres Geld,
annehmen ſolte. Es darf ſich der Weber, in dieſem Stuͤ⸗
cke, auf die Wolle nicht beruffen; denn unſere Wolle
iſt, wie ich ſchon oben erinnert, ſo ſchlecht nicht, daß
ſich nicht daraus auch ſchon feine Arbeit ſolte verferti⸗
gen laſſen; ſondern es liegt ſolches groͤſten theils an den

Webern. Es iſt ja durch Proben ſattſam erwieſen,

daß von unſerer Heßiſchen Wolle alleine, die geſtreiften
Berli⸗

Gleiches begegnet, daß D denen Webern Erinnerung

N — — — — õ

und Fabricken. 41

Berliner Fluͤnelle, die Calamancke, die Hanauer Cam⸗

lotte, und andere mehr, in eben der Guͤte bereitet wer⸗
den; wovon noch Denckmale, zu Roſenthal unweit

Marburg, mit guter Folge üͤbrig geblieben ſind. Folg⸗

lich kan nicht die Wolle ſchuld daran ſeyn, ſondern
man ſchiebet ſolche mit recht auf diejenige, welche ſie
nicht recht gebrauchen. Weilen nun der Handelsmann
dieſes für ſich nicht zwingen kan, ſo muß er es gehen

laſſen, und ſich ſo gut helffen als es ihm moͤglich iſt.

2.) Iſt es fuͤr die Heßiſche Strumpf⸗Kappen⸗

und dergleichen Fabricken gar nicht vortheilhaft, daß

die Weber gemeiniglich ſelbigen das aͤuſſerliche Schoͤne,
was in die Augen faͤllet, nicht geben wollen oder köͤn⸗
nen. Es iſt dieſes doch ein nothwendiges Stuͤck an
den Waaren. Man kan ſolche oft eben ſo bald ſchoͤne

und in das Auge fallend verfertigen, als daß man ſie
dahin ſchlaudern kan: und es dienet ja doch ſolches zur

Vollkommenheit, und zu dem erforderlichen einer Waa⸗
re. Ein redlicher Kaufmann bedienet ſich nicht dieſes
aͤuſſerlichen und in die Augen fallenden einer Waare,
um dadurch andere zu vervortheilen, ſondern es dienet
ſolches, einestheils, um den wahren Wehrt derſelben deſto
einleuchtender zu machen, und dadurch den Gefallen zu
einer Sache in Jemand zu erregen, die ihm gefallen
wird, ſo bald er die rechte Erkaͤnntniß davon bekomt.
Es muß aber der Fehler, den die Weber in dieſem Stuͤ⸗
cke begehen, an ihrem Willen bloſſerdings liegen. Ich
weiß aus der Erfahrung, und vielleicht iſt anderen ein

und

56 Abhandlung von Manufacturen
und Unterricht gegeben, wie ſie es in dieſem oder jenem
Stuͤcke anzuſtellen haͤtten, welches aber Tauben ge⸗
predigt geweſen. Denn unerachtet dasjenige, wozu
man ihnen Rath giebt, gar leicht zu bemercken iſt,
ſo entrathen doch die Weber lieber einen ſonſt zu hoffen⸗
den Gewinſt, als daß ſie von ihrer eimnal erlerneten Ge⸗
wohnheit abgehen ſolten. Z. E. wird mir jemand ab⸗
ſtreiten, daß es einer Waare ein beſonders Anſehen
gebe, wann die Farben in der gehoͤrigen Verhaͤltniß
neben einander ſtehen, und ſo, wie eine die andere er⸗
hoͤhen muß. Es iſt ſchon gar manchmal geſchehen,
daß ich ihnen, die doch ſo leicht zu beobachtende Erin⸗
nerung gegeben, daß ſie nicht bey blau, ſolten das gruͤ⸗
ne oder violette bringen; es hilft aber das eine ſo viel,
wie das andere. Wann die Weber theils fuͤr ſich acht⸗
ſam ſeyn, oder auch nur die Erinnerung derer Kauf⸗
leute annehmen wolten: ſo bin ich verſichert daß ſich
vieles gutes ausrichten lieſſe. Es werden die Weber
unter der Hand einſehen lernen, wie ſie Farben ins Licht
und Schatten bringen, oder ſonſten auf allerhand Mi⸗
ſchungen ſchoͤner Farben kommen ſolten. Man ſiehet
aber, daß ſie ſelbſt uicht wollen. 5

Es ſcheinet als wenn theils dieſe Fehler nicht viel
auf ſich haͤtten, oder ſich auch leichte aͤndern lieſſen;
allein es erfaͤhrer die damit verknupfte Beſchwehrden
niemand mehr, als der Handelsmann, der ſolche Waa⸗
ren auderwäaͤrts unterbringen ſoll. Freylich laſſen
. dieſe

und Sabricken. 2

dieſe Dinge an und fuͤr ſich leicht aͤndern, nur dem

Kaufmann faͤlt dieſe Aenderung ſo leicht nicht; weilen
der Weher ſich nicht an ſeine Erinnerungen kehren will,
und zwingen kan er ſolchen nicht. Es waͤre alſo gut,
wenn die Weber hierinnen denen Kaufleuten Gehoͤr ge⸗
ben, und ſie nicht, durch ihre Eigenwilligkeit, theils in
allerhand Schwuͤrigkeiten, theils in Schaden ſtuͤrtzen
wolten; Zumalen, wenn ſich ohne ſonderliche Muͤhee ine
Aenderung treffen laͤſt. Der Handelsmann verlanget
auch nicht, daß der Weber eine auſſerordentliche Bemuͦ⸗
hung umſonſt üͤber ſich nehmen ſoll: ſondern er bezahlet
ſolche lieber, als daß er nicht im Stande ſeyn ſoll, ſei⸗
nem Correſpondenten nicht zu Willen zu ſeyn, weilen
dadurch, wenn man die Waaren nicht nach Verlangen,
oder nicht in der gehoͤrigen Guͤte und Schoͤnheit lieffern
kan, die Fabricken ihren Abzug verlieren, und die We⸗
ber ſelbſt Schaden leiden. Und glaub ich alſo, daß al⸗
lerdings eine Landes⸗Obrigkeit vollkommen berechtiget
ſeye, die Eigenſinnigkeit derer Weber, durch Verordnun⸗
gen und Zwang, in die Wege zu weiſen. Wann auch
fuͤr Fabricken beſorgte Einwohner auf das Acht geben
was in andern Landſchaften geſchiehet, ſo dencke
ich immer, lieſſe ſich, zu ungemeinem Beſten eines
Landes, ofte ohne Schwürigkeit, vieles in die
ſchoͤnſte Ordnung briungen. Mein Rath iſt immer
geweſen, daß die hieſigen Landes befindlichen We⸗
ber, in ihrer Handthierung nach der ſchon oben an⸗
gezogenen Gewohnheit anderer Orten, wo die beſten
Fabricken Verſtaͤndige angetroffen werden, ſich rich⸗
ten moͤchten. Nach dieſer Grundregel muß erſtlich
ein

. R . . .
5282 Abhandlung von Manufacturen
ein Strumpfweber alleine bey den Struͤmpfen bleiben,

und keine Kappen, Kamaſchen oder Handſchuh we⸗

ben. Ein jeder von dieſen letztern, muß ſich mit keiner

von den andern Arbeiten einlaſſen. Wenn es auch
wieder bey eines jeden Handthierung allerhand Arten
von Arbeiten giebt, muß der Weber nur bey einer

eintzigen bleiben.

Als z. E. Ein Strumpfweber,

welcher feine Soyet ⸗Struͤmpfe verfertiget, muß ſich

nicht mit grober Arbeit beſchweren. Derjenige, wel⸗

cher Manns⸗Struͤmpfe webet, muß an andere die
Kinder⸗ Struͤmpfe uͤberlaſſen. Nach dieſer Regel,
wird man auch leichte das üͤbrige beſtimmen koͤnnen.
Dieſes hat vor das erſte den Vortheil, daß ſich ein
jeder die beſondere Fertigkeit in ſeiner Handthierung

zu wege bringen,
alle zuſammen,

und eine Sache recht, ja endlich
alles recht machen lernen. So aber,

da einer bald ein paar Struͤmpfe verfertiget, bald

wieder etliche Kappen, denn wieder ein paar Cama⸗

ſchen, itzt wieder etliche paar Handſchuhe, lauft er
von einem zu dem andern, und lernet keines recht.
Es hat dieſes, für das andere, auch den Nutzen, daß

der Weber um ſo

geſchickter wird, auf allerhand neue

Erfindungen zu kommen, als welches viel leichter

geſchehen kan, w
chet. als wenn er

ann er ſich eines recht bekannt ma⸗

ſich in allerley vertieffet, und keinem

recht gewachſen wird. Sodann kan ein ſolcher Mann

ſich um ſo leichter

beſinnen, und allerhand Gedancken

machen, wie er ſeinen Waaren die gehoͤrige Schoͤnheit,
Farben, und Schattirung geben wolle, welches nim⸗
mermehr geſchehen wird, wenn er eine Arbeit durch die

andere

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und Fabricken. 54
andere wirft, und was das meiſte iſt: ſo iſt er aufdie⸗
ſe Weiſe im Stande vielinehr Waaren zu verfertigen,

als wann er durch ſein vielfaͤltiges Veraͤndern, die Zeit

verſchwendet. Indeſſen, da man mir den Einwurf
machen wird, daß, auf ſolche Weiſe, ein Weber mehr
erarbeiten wuͤrde, als er etwa von dergleichen Art Waa⸗
ren, wieder anbringen koͤnte: ſo gebe ich zu ermeſſen,
daß es einestheils beſſer ſeye, wann er etwas in den
Vorrath gearbeitet hat, als wenn er durch Verſplitte⸗
rung der Zeit, gar nichts vorraͤthig hat. Neben dem
aber, waͤre es allerdings rathſam, daß in Marburg ei⸗
ne Lagerſtaͤtte angeordnet wuͤrde, allwo ein Kaufmann,
was er benoͤthiget, ſogleich haben koͤnte; alsdann wer⸗
den die Weber uͤber den Abzug nicht klagen doͤrffen.

§. 20.

Was ich aber von den Webern angefuͤhrt, das
gilt von dem Fabricanten, oder dem Director derſelben
ſelbſt. Bey Anlegung der Fabricken, muß man ein
Vornehmen recht ausfuͤhren, und nicht das hunderteſte
durch das tauſendeſte werffen. Wer einer einigen Art
Fabricken recht verſtehen will, hat allerhand zu uͤberle⸗
gen, und wemm er ſich folglich in vielerley dergeſtalt ver⸗
wickelt, daß er von einem auf das andere faͤllt: ſo kan
es ſo leichte geſchehen, daß er keines recht ausfuͤhret, und
mehr uͤbernimmt, als er beſtreiten kan. Wo man ſich
zu groͤſſern Unternehmungen immer faͤhiger machen
will, da muß man die Einrichtung derer Fabricken ſo
gnordnen, daß ummer eines H andern die Hand bie⸗
. tet

60 Abhandlung von Manufackturen.
tet, und immer in dem einen wieder zu Nutze gemacht
wird, was man in dem andern nicht brauchen kan;
alles aber muß man uͤberſehen koͤnnen. Wo ſolches
nicht iſt, da kan man ſich wenig Vortheil verſprechen;
wie denn auch dieſes eines jeden Fabricken Verſtaͤndigen
eigenen Einſicht billig uͤberlaſſen wird⸗

§. 21.

Wenn man das uͤberdenckt, was ich ſchon oben

angefuͤhret haͤbe: ſo iſt wohl kein Zweiffel, daß ſich nicht

noch allerhand wichtige Fabricken in Oberheſſen ſolten
anlegen laſſen. Aber wenn man auch das in Uber⸗
legung nimt, was ich von denen Wollen⸗Manu⸗
facturen kürtzlich vorgebracht habe, ſo iſt noch gewiſſer,
daß ſich in ſelbigen ein viel mehreres thun laͤſſet, als
bisher geſchehen iſt. Es iſt zwar eine betraͤchtliche An⸗

zahl Weber in Oberheſſen. Ich bin aber verſichert,

daß deren gar bequehm noch einmal ſo viel, und noch
mehr als dieſe, Platz finden, und ihnen auch hinlaͤng⸗
liche Arbeiten verſchaft werden koͤnten, wodurch dem
Lande ein nicht geringer Nutzen zuwachſen wüurde.
Denn wir haben Wolle genung: ſo habe ich auch ge⸗
zeiget, daß ſich aus der Heßiſchen Wolle, eben die
Manufacturen und in eben der Güte zeugen laſſen, als
man ſie auswaͤrts machet. Und warum holeten denn
die Auslaͤnder unſere Wolle? Man kan auch von die⸗

ſen Waaren, die ich angefuͤhret, hinlaͤnglichen Abzug

verſchaffen, wie ich denn alleine Jaͤhrlich viele hundert
Doſin dieſer Waaren in Holland und Braband bſige⸗
mithin

n

und Jabrickken. 6
mithin wann die Weber nur unter ſich die gehoͤrige An⸗
ordnung machen wolten: wuͤrden noch viel mehrerehin⸗
laͤngliche Arbeit finden, und mehr Nutzen darvon zie⸗
hen, als gegenwaͤrtig, da ihrer weniger ſind.

§. 22.

Ich will hiermit fuͤr diesmahl in dem Haupt⸗
werck ſchlieſſen, und noch eine oder die andere, mir
noͤthig geſchienene Anmerckung hinzuſetzen. Vor⸗
ſchlaͤge zu Aufbringung dieſer oder jener nutzbaren Sa⸗
che, ſind nicht ſo lebhaft, und fallen nicht ſo ſehr in
die Augen, als die Sache ſelbſt. Columbus mochte
immerhin die beſte Vorſchlaͤge, zu Entdeckung einer
neuen Welt thun: ſo hatte es doch die Art nicht, als
bis er erſt gluͤcklich wiederkam, und in der T hat da⸗
ſelbſt geweſen war. Gewiß, meine Vorſchlaͤge wuͤrden

in der That lebendiger ſeyn, wenn ich nur alles das,

was ich ſchon angefuͤhret, auch in das Werck geſetzet
haͤtte: wenn ich meine Waaren in eben der Guͤte und
Menge lieferte, als man an andern Orten thut, die der
Fabricken wegen beruͤhmt ſind. Das weiß ich alles wohl.
Aber es wird mir doch, fuͤr das erſte, ein jeder der mich

billig beurtheilen will, zugeben müſſen, daß ich, fuͤr

meine Perſon in dieſem Stuͤcke, alles gethan habe, was
man von einer Privat⸗Perſon, nach meinen Umſtaͤnden
nur erfordern kan. Ich bin weder allem gewaͤchſen,
noch haͤnget alles von meinem eigenen Willen ab, uud
muß mich ſelbſt, wenn ich mein Vornehmen der Ge⸗
buͤhr beſtreiten will, gar vielenahl in den Eigenſinn de⸗
2 rxekr

62 Abhandlung von Manufacturen
rer, welche bey den Fabricken zur Hand gehen, aller⸗
dings zu richten ſuchen. Es iſt alſo genung, wann ich,
durch meine geringe Vorſchlaͤge, auch andern die Ver⸗
anlaſſung mache, wie ſie auf eine bequehme und kluge
Weiſe, und mit der erforderlichen Unterſtuͤtzung, ein
Werck in das groͤſſere bringen ſollen, an dem dieſer und
jener das ſeinige gearbeitet hat. Ich, fuͤr meine Per⸗
ſon, werde die Haͤnde niemahlen in den Schooß ſchla⸗
gen, ſondern allenthalben, wo ich nur einen Durch⸗
bruch in denen Verhinderungen machen, und meine
Hand unterſtuͤtzet finden kan, mein Vermoͤgen gerne
anwenden, um zum allgemeinen Beſten, ſo viel in mei⸗
nen Kraͤften ſtehet, was an meiner Seite iſt, beyzutra⸗
gen. Fuͤr das andere, muß ich noch dieſes bemercken,
daß auch die nutzbarſten Vorſchlaͤge nicht das Licht haben
koͤnnen, an den Orten, wo man ſchon vieles Gutes ge⸗
nieſſet, daß ſie andern Orten erheben wuͤrde. Heſſen
hat, unter ſeinen weiſen Regenten, noch allemahl die
vortheilhafteſte Anſtalten gemacht, welche dieſes Land
begluͤcket. Mithin wird mein ſchlechter Einfall, den
ich wegen Verbeſſerung derer Fabricken gehabt, das
Gewichte niemahlen erhalten, den er in einem unbe⸗
gluͤckten Lande haben wuͤrde. Es ſind auch dieſes ei⸗
gentlich nur Gedancken und Anmerckungen, die ich uͤber
meine eigene Profeßion mache, die in ſoweit guͤltig
ſeyn moͤgen, als ich, oder einer meines gleichen uns
dieſelben zu Nutzen machen koͤnnen. Etwas weiters
ſuche ich nicht damit. Ich habe doch noch uͤberhin das
Vergnuͤgen, etwas geſagt und geſchrieben zu haben,
das man nicht gantz als unnuͤtz anſehen wird, Endlich

ſo

n
ſe

und Fabricken. 63
ſo habe ich, fuͤr dieſesmahl, meine Gedancken nur in die
Kuͤrtze gefaſſet. Es iſt dieſes eine Probe, mit der ich
erſt einmal meine Kraͤfte auf die Wage ſetze; weilen

ich willens bin, in einer naͤchſt heraus zu gebenden weit⸗

laͤuftigern Schrift, ausfuͤhrlicher zu handeln, von denen
Verbeſſerungen, welche man uͤberhaupt, nach der Ver⸗
nunft und Erfahrung, in einem Staate machen kan:
Ich werde ſodann beſſere Gelegenheit haben, mich weiter
zu erklaͤren. Indeſſen mag aber das, was ich geſagt ha⸗
be, genung ſeyn. Ubrigens wird man, in dieſer
Schrift, allenthalben meinen guten Willen erblicket ha⸗
ben, und daß ich ohne allen Eigennutz darnach trachte,
wie ich meinem Naͤchſten rechtſchaffen dienen kan. Ein
gruͤndlicher Fabrieante muß GO TT fuͤrchten, und

ſodann ſich zum Hauptzwecke ſetzen, daß er dasjenige,
was ihme G O TT zuwendet, zu ſeinen Ehren, und

zum wahren Beſten derer, die um ihn ſind, zu verwen⸗
den bereit ſeyn wolle. Auf die Art wird er weder gei⸗
tzig, noch ein Verſchwender des ſeinigen: ſondern er
gehet die Mittelſtraſſe; und das ſeegnet GOT T auch.
Und damit diejenige, welche mich nicht kennen, ſich nicht
ohne Noth zu ſehr verwunderen moͤgen, wie ich auf
die Herausgabe dieſer Schrift verfallen koͤnnen; ſo
muß ich dieſes anfuͤhren, daß ich ſeit langer Zeit ein
eigenes Vergnuͤgen daran gehabt, wann ich mir ein
gutes Buch anſchaffen koͤnnen; am allervergnuͤgteſten
aber bin ich, wenn ich Zeit habe, von meinen Profeſ⸗
ſions⸗Geſchaͤften abzubrechen, und die Muͤſe, die et⸗
wa ein anderer, in luſtiger Geſellſchaft der Menſchen,
und mit trincken zubringet, Auf den Umgang mit di⸗

64 Abhandlung von Manufacturen

ſen toden Lehrern verwenden kan. Das iſt die Ant⸗
wort. .

G. 23.

Ich koͤnte die Feder niederlegen: es faͤlt mir aber
ein Gedancke ein, welchen ich noch hier anfuͤhren will,
weilen eines Theils noch Raum vorhanden, und wei⸗
len für das andere er zu dem gemeinen Beſten abzwe⸗
cket. Es iſt hier in Heſſen, hoͤchſtloͤblicher Weiſe, das
Betteln verboten worden. Unterdeſſen wollen doch die
Armen eines jeden Orts unterhalten ſeyn. Meiner
Meinung nach, koͤnten mit denen Fabricken ſolche An⸗
ſtalten gemachet werden, daß man dadurch eine an⸗
ſehnliche Menge Leute, welche ſonſt bettlen muͤſſen, da⸗
mit verſorgen koͤnte, ohne jemanden das geringſte Nach⸗
theil zu bringen. Es iſt nemlich natuͤrlich, daß wenn
alle Armen ſollen und muͤſſen unterhalten werden, auch
ein jeder Ort einen gewiſſen Beytrag thun müſſe.
Dieſer Beytrag thut in der Summe, durch ein gan⸗
tzes Land, wie Heſſen iſt, ſchon etwas anſehnliches.
Unterdeſſen wird er doch, wenn man es auf die Will⸗
kuͤhr will ankommen laſſen, nicht oder doch kaum zu⸗
reichen, denen Armen ihren Unterhalt zu verſchaffen.
Wenigſtens wird man jaͤhrlich immer neue Sorgen ha⸗
ben, wie man die Einwohner eines Ortes, bey ihrem
Willen, und ihrer Freygebigkeit erhalten will. Ich
ſolte deucken, daß man dieſem, auf eine gar bequehme
Weiſe vorbauen koͤnte wan man nur wolte. Ich ſage
mit Fleiß, wann man nur wolte; denn bey guten An⸗
ſtalten komt es allerdings auf ein gut Wollen an, be⸗
ſonders

und Fabricken. * 65

ſonders in Sachen, darein ſo viele Menſchen willigen
müſſen, und bey denen eines einigen Eigenſinn, oft
groſſe Verhinderungen zuwege bringen kan. Uberhaupt
wann ſich ein Jeder das Wohl ſeines Nebenmenſchens,
wie ſein eigenes angelegen ſeyn laͤſſet: ſo laſſen ſich, zu
einerley Abſichten, gar ofte, mehr wie ein einiges Mittel
gebrauchen. Es iſt aber zu bedauren, daß man, wenn
wir in das Wohl anderer Menſchen gedencken ſollen,
ſelten ſo lebhaft in unſerer Denckensart ſind, als wir
billig ſeyn ſolten. Gegenwaͤrtig iſt es meine Abſicht
nicht, mich weitlaͤuftig einzulaſſen; ſondern nur einen
Vorſchlag zu thun, der mit der Materie, welche ich in
dleſer Schrift abgehandelt habe, einigen Zuſammen⸗
hang hat. Andere moͤgen an andere Vorſchlaͤge geden⸗
cken. Ich habe alſo vorhin geſagt, daß ein jeder Ort,
zur Unterhaltung ſeiner Armen, einen gewiſſen Bey⸗
trag thun muͤſſe. Man mache von dieſem Beytrag woͤ⸗
chentlich einen gewiſſen Abzug, ſo, daß dieſes jaͤhrlich
die Reyhe herum, bey allen dieſen Oertern beobachtet
werde; ſo wird dieſes nach einigen Jahren, ſchon ein
anſehnliches ausmachen, ohne daß weder ein Ort, noch
auch die Armen ſelbſt ſonderlich beſchwehret werden. Ja
man kan gar, von dem, was ein Ort den Armen ordent⸗
lich gewidmet, denenſelben einen gewiſſen Beytrag anbe⸗
fehlen. Jedoch wird es, nach der erſten Art, weniger
Schwürigkeiten unterworffen ſeyn. Man kan auchgar,
um allen Schwürigkeiten vorzubeugen, eine ordentliche
Verrheilung machen. Z. E. Ichſetze nur, eine Gegend
von 100. Oertern. Es ſind aber in Heſſen ungleich mehr
Oerter. Ichwill unter dieſen einen Ort wie Marburg neh⸗
men. Dieſes giebt, noch nach der jetzigen Alten Verfaſſung,
woͤchent⸗

66 Abhandlung von Manufacturen und Fabricken.
woͤchentlich in die Armenbuͤchſe 15 bis 20 Rthlr. Von
dieſen nehme man woͤchentlich 2 Rthlr. ab, die man doch
etwa an diejenige, welche es nicht gar hoͤchſtnoͤthig haben,
verwendet. Mit einem Worte, man ziehe ſie ab; ſo hat
man ſchon in einem Jahr 104 Rthlr. denen Armen erwor⸗
ben. Damit nun aber ein Ort dieſen Abzug nicht allein em⸗
pfinde: ſo koͤnte man eine Vertheilung unter die andern
Oerter nach Proportion machen, um zu dieſen Abzug et⸗
was beyzutragen; ſo wuͤrde unter 100 Oertern, wuͤrcklich
einem jeden, es ein gar geringes tragen, um dieſe 2 Rthlr.
zu erſetzen. Und man haͤtte alsdann nicht noͤthig, von dem
einen Ort zu dem andern dieſen Abzug fortzuſetzen. Wol⸗
te man aber die gantze Summe die ein Ort zu Erhaltung
der Armen ſonſten beytraͤgt, Circkelsweiſe von Jahr zu

Jahre wegnehmen, und deſſen Unterhaltung unter ein

gantzes Land vertheilen, als welehes ohne ſonderliche
Beſehwerden geſchehen kan: ſo wuͤrde ſolches ein anu⸗
ſehnliches austragen, und man wuͤrde dadurch ein Capi⸗
tal in kurtzer Zeit ſamlen, mit dem man eine ſo betraͤchtliche
Fabricke anrichten koͤnte, die nach Verlauf einiger weni⸗
gen Jahren, uns die geringen Beſchwerde vergeſſend
machte, die man bey Samlung des Capitals getragen.
Ja, wenn man faſt eine unempfindliche Vertheilung,
durch ein gantzes anſehnliches Land, machen wolte, duͤrf⸗
te wohl ein oder zwey Jahre genung ſeyn, um zu dieſen
Vorhaben den noͤthigen Grund zu legen. Jeh muß aber
hier abbrechen. Es mag genung ſeyn, um meine Gedan⸗
cken einiger maſſen an den Tagzu legen ·

E N 9 E.

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g,
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et
li⸗

Nachfolgende Fehler beliebe der geneigte Leſer
ſelbſt zu aͤndern.
Es iſt aber geſetzt:
Buchſt. A 4 lin. “. ⸗ Wren Ahaiiungißr Bearbettung
2 3. von unten Guaͤdigſter fuͤr gnaͤdigſter
Pag. 3. lin. . ⸗ vergnuͤget fuͤr verſeeget
.„ 4. lin. 2. ⸗ unr fuͤr nur
. Uin. 2. von unten gemeinſchaftlichem fuͤr gemein⸗
ſchaftlichen.
pag. f. lin. 4. ⸗ nnd fuͤr und
⸗ .⸗ I. v. u. erwieden fuͤr erwinden.

N

2„

„ 9. 2⸗ 4. 2 haͤite fuͤr haͤtte
⸗ ⸗ ⸗ ſ. v. u. deuu fuͤr denn
⸗ 10. ⸗ 11. v. u. erwerben fuͤr erworben
⸗ 228. = 12, 2 hole fuͤr holen
s 29. ⸗ 7. . nud fuͤr und
⸗ 33.⸗ 14. v. u. ſtand fuͤr Umſtand
⸗ 38. 2 Fp. v. u. Und fur und
2 41. 2 10. ⸗£ Man erfand fuͤr Er empfand
2 ⸗ 2 er fuͤr man
„ 46. ⸗ 10. ⸗ uud fuͤr und
⸗ 48. ⸗ 9. ⸗ hoffenden fuͤr hoffende

13. 2 vergnuͤgendes fuͤr Vergnuͤgen
des
⸗„492. ⸗ 4. ⸗ anch fuͤr auch
„ 53. ⸗ 17. ⸗ Correſpondenten fuͤr Corre⸗

ſpondenten
„ F56. ⸗ „. v. u. Uicht fuͤr nicht.
„ 58.⸗ 6. v. u. . fuüͤr
⸗„62. ⸗ 17. ⸗ daß fuͤr das
⸗ 64. ⸗‧ I. ⸗ Lehreru fuͤr Lehrern
65. ⸗ 3. ⸗ in fuͤr aun

⸗ 13. dleſer fuͤr dieſer
.„66. ⸗ 10. ⸗ tragen fuͤr tragen
Was ſonſten noch fuͤrkommen moͤchte, wird der geneigte Leſer
Kibſt aͤndern.

Stephan Johann Schmoͤlders

Kauf⸗und Handelsmanns zu Marburg M

Hroͤrt erung

VierfarbSelector Standard* -Euroskala Offset

von

13

12

110

10

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D Bei Chriſtian Ernſt “ Weldige.

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