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 Stephan Johann Schmölders Kauf- und Handelsmann zu Marburg Erörterung von Manufacturen und Fabricken Schmölder, Stephan Johann ” J Stephan Johann Schmoͤlders Kauf und Handelsmanns zu Marburg Hroͤrt erung von Wantfuttiren ̃ Se Marburg, 1753. Bei Chriſtian Ernſt Immanuel Weldige. Den Durchiatheigen G lbelm VIII ecſeh zu Heſſen, Fuͤrſten zu Herß⸗ feeld / Grafen zu Latzenelnbogen, Dietz, Ziegen⸗ hayn, Nidda/ Schaumburg/ und Hanau ꝛc. ꝛc. Meinem Gnädigſten BGandes⸗Guͤrſten und Herrn. Durchlauchtigſter Furſt, Gnaͤdigſter Fuͤrſtund Herr. e rechtſchaßener Mitbuͤrger eines 2 Staa tsder ſeine Pflichten ver⸗ ſtehet/ und weiß, wie man inei⸗ ner Geſellſchaft leben muß / ſor⸗ get nicht vor ſich alleine, ſon⸗ detn e er r gedencker auch ſeine Nebenmenſchen gluͤcklich zu machen. So geringe man insge⸗ mein dieſe Pflicht achtet, und ſo wenig oft in einem Staate eingeſehen wird/ daß man ſeinen eigenen Nutzen nirgend anders, als in der Wohl⸗ fahrt ſeiner Nebenbuͤrger ſuchen ſolle: ſo wich⸗ tig iſt doch dieſes alles. Es ſcheinet zwar/ als wann nach dieſem Begriſſe, die eigene Bemuͤ⸗ hung, die eigene Kraͤfte/ der eigene Nutzen, in anderer Menſchen Pohlſfahrt gantz verloh⸗ ren gienge; So ich aber reiflich urtheile, ſo gruͤndet ſich dieſer Wahn Zui ein eine allzukurte in⸗ Einſicht / nach der man nicht erwigen 4 daß die eignen Vortheile in der Wo ſchen gedoppelt wieder gefunden werden. Der Haupt⸗Umſtand, welcher hierbey in Betrachtung muß genommen werden, iſt / daß man gluͤcklich wird, ohne eigennuͤtzig zu ſeyn. Man thut nemlich in dieſem Falle, ſeine Pflicht ſchlechthin, ohne auf etwas anders, als die Gluͤckſeeligkeit des gantzen menſchlichen Ge⸗ ſchlechts ſein Abſehen zu richten. Man iſt nicht vortheilhaft fuͤr ſich ſelbſt: und man bleibt doch nicht ohne Vortheile. Dann eben dieſes Betragen, bauet ſchon fuͤr ſich eine le⸗ bendige Quelle, aus der fuͤr einen jeden et⸗ was gutes insbeſondere flieſſtet. Wuͤrden die Menſchen, und zwar ein je⸗ der inſonderheit, nicht ſo ſehr auf das eige⸗ ne ſehen, als daß man vielmehr die Wohl⸗ fahrt aller und jeder uͤberhaupt, ſich zum Au⸗ genmerck ſetzete: ſo wuͤrde es weniger elen⸗ de in der Welt geben. Wenigſtens wuͤrden mehrere koͤnnen gefunden werden, die dem Elende ihres Rebenmenſchen beyzuſpringen, im Stande waͤren. Die Landſchaften in weſchen dvas Gewüͤhl der Menſchen, in Bearbeituung ihrer zeitlichen Wohlfahrt allgemein iſt, koͤn⸗ nen hiervon zu einem lebendigen Muſter die⸗ nen. Eine kleine Republic Lucca iſt ihren Um⸗ ſtaͤnden nach reich genung; dann ſie iſt fleißig genug. Es laͤſſet ſelbige niemand verarmen, und ſie hat wenige oder gar keine Bettler. Denn ſie verſchaffet, daß jederman das ge⸗ meine Wohl zu Hertzen nehmen, und mit dar⸗ Der Fleiß der Menſchen, kan allenthal⸗ ben, etwas gutes ausrichten, wann ſie nur wollen; wann man eines theils nicht ſo wohl auf ſeinem eigenen Nutzen bedacht, als fuͤr das allgemeine Wohl eingenommen iſt; Wann faͤhige Koͤpfe, mit ihrer Geſchicklichkeit, mit ihrer Einſicht, mit ihrem Nachdencken, die richtige Wege ausmachen, die man betreten muß: So werden wenige, mit recht uͤber ihren verdorbenen Zuſtand klagen duͤrffen. Zwar Durchlauchtigſter Füͤrſt gnaͤdigſter Fürſt und Herr, habe ich in gegenwaͤrtiger Schrift nicht fuͤr, wie ich ent⸗ weder in allen Stuͤcken, oder aber fuͤr das H gantze gantze menſchliche Geſchlecht, in Anſehung ſeiner Vollkommenheit, ſorgen wolte; ſondern das Beyſpiel anderer Laͤnder hat mir die Leh⸗ re gegeben, daß ein Volck die Gluͤckſeeligkeit ſeiner ſelbſt, auf eine viel betraͤchtlichere Art be⸗ ſorgen koͤnne, wann es ſeine Haͤnde recht an⸗ zulegen weiß. Einerlei Fleiß bringet nicht ſchlech⸗ terdings einerlei Nutzen, ſondern es komt hier⸗ ben das meiſte auf die Art und das Geſchi⸗ e an. Die Einwohner unſeres Heſſen⸗Landes ſind fleißig genug: Es komt mir aber nicht ohne Urſache ſo fuͤr / als wann ſie in dem ei⸗ nen und anderen Stuͤcke, noch beſſeren Un⸗ terrichtes noͤthig haͤtten, wie ſie es etwa hier oder da recht anzugreiffen haben, wenn der Vor⸗ theil ihres Bemuͤhens allgemein werden ſoll. Und dieſes iſt die Urſache, um deren willen ich mir vorgenommen, in dieſer Eroͤrterung kuͤrtz⸗ lich auszufuͤhren/ auf was Art, theils denen Manufacturen in dem Ober⸗Fuͤrſtenthum Heſ⸗ ſen, beſſer aufgeholfſen/ theils noch mehrere angeleget und in bluͤhenden Stand gebracht werden koͤnnen, ſo, daß man anderen Laͤn⸗ dern, in gewiſſer Verhaͤltniß nichts nachgeben duͤrffe. Ich Sch ſuch che biebey keine eigene Ehre und keinen eigenen Nutzen: ſondern meine Abſicht gehet einig und allein, auf die gemeine Wohl⸗ fahrt. Und wie nun Eure Hochfur ſtuiche Burchlaucht, mein Gnaͤdigſter Fuͤrſt Und Herr, im vorigen Jahre / mich eines der gnaͤdigſten und liebreicheſten Anblicke gewuͤr⸗ diget, als ich der hohen Gnade theilhaftig wurde, Eurer Hochfuͤrſtlichen Burch⸗ laucht, im Nahmen der hieſigen Kramer⸗ Zunft die unterthaͤnigſt⸗treueſte Gluͤckwuͤn⸗ ſche abzuſtatten; alſo hat mir auch ſolches die Hofnung einge floͤſet daß es Eure Hoch⸗ fürſtliche Burchlaucht in hoͤchſten Gnaden bemercken wuͤrden / wann ich gegenwaͤrtige ge⸗ ringfuͤgige Schrift, zu Hoͤchſt Beroſelben Fuͤſſen in Unterthaͤnigkeit legen wuͤrde. In die ſer unterthaͤnigſten Zuverſicht wa⸗ gelſ ich es demnach, und flehe Eurer Hoch⸗ fuͤrſtlichen Burchlaucht Landes⸗Vaͤ⸗ terliche Huld, und Gnade in tiefſeſter Un⸗ terthaͤnigkeit an Hoͤchſt Bieſelben wollen gnaͤdigſt gnaͤdigſt geruhen / dieſe meine Schrift, die al⸗ leine, ein, Eurer Hochfüurſtlichen Burch⸗ laucht treu⸗unterthaͤnigſtes Gemuͤthe, zum Grunde hat, in hoͤchſten Gnaden auf und an. zunehmen, und mich noch ferner / mit Hoͤchſt Beroſelben allen Heßiſchen Unterthanen, erwuͤnſchten Schutz, Huld, und Gnade anzu⸗ ſehen, wie ich denn in tieffeſter und ehrerbie⸗ tigſter Demuth erſterbe ðUU Hochfuͤrſtlichen Durchlaucht Meines Gnaͤdigſten Fürſtens und Herrens unterthaͤnigſter treneſter Knecht Stephan Johann Schmoͤlder. BGorresde. Geneigter Leſer. dch lieffere hiermit im Drucke eine Arbeit bey der ich A mich auf die Erfahrung grunde; die man aber von mir nicht wird erwartet haben. Denn insgemein ſtehet man in dem Vorurtheile, daß man, nur alleine auf Academien, das Recht eines Schrift⸗ tellers erwerben koͤnne, und ein ſo genannter unge⸗ lehtter nicht im Sande ſene „die . Wahrheit oͤffentlich vorzu⸗ tragen. Vorrede. Es iſt wahr, daß ich keiner von denen Gelehrten bin, wel⸗ che ihre Wiſſenſchaft auf Academien erlernet: ich will mich aber auch unter die Gelehrten nicht rechnen; ſondern ich ſuche meine Ehre darinnen, daß ich unter dem Schutz eines der beſten Prin⸗ tzen, den Ruhm eines rechtſchaffenen Burgers und redlichen Kaufmannes, hieſiger Stadt Marburg, erwerben und erhalten kan. Ich dencke auch nicht, daß mir ſolchen jemand abſprechen wird: es ſeye dann, daß es wer waͤre, der niemand guͤnſtig ſeyn kan⸗ woran ich mich nicht zu kehren haͤtte. Indeſſen kan ich doch auch ſogleich gar nicht zugeben, daß das ordentliche auf Academien unternommene ſtudiren der Dumm⸗ heit allein entgegen ſtehe: oder dumm und nicht gelehrt ſeyn einerley ſeye. Es hat gar viele Menſchen gegeben, welche es wohl denen Gelehrten zuvorgethan, und doch niemahlen auf Academien gekommen ſind. Der ſeel. Luther hatte wohl ſtudie⸗ ret, alleine das Evangelium, welches er predigte, hatte er doch nicht auf Univerſitaͤten erlernet. Auf Univerſitaͤten erlernet man wohl nicht alles, und ich wolte wohl ſagen, das wenigſte, was man in ſeinem Leben noͤthig hat. Zu deme, hat GOTT einem jeden Menſchen, meines Erachtens, den Verſtand beygele⸗ get, ſolchen nachgehends in allerhand Gaben auszubreiten, und wer alſo ſolchen, von Jugend auf, recht anwendet, wird allemahl ſo viel erhalten, als er zu ſeinem Zwecke noͤthig hat. Ich will mich alſo nicht unter die Gelehrten zaͤhlen: ich will mir aber das Recht nicht abſprechen laſſen, als ob ich, in meiner Profeßion, nicht ſo wohl ſehen koͤnne, was recht oder unrecht iſt, als ein Gelehrter; Denn in ſolchem Fall muͤſte ich mich unter diejenige zaͤhlen laſſen, welche GOttes Gaben von — — — — — — Vor rede. von Jugend auf mit Fuͤſſen getreten; welchen Vorwurf ich mir doch nicht gerne will machen laſſen. Vielmehr muß ein Menſch, der auf ſein Thun und Laſſen Achtung giebt, alle⸗ mahl ſeine Umſtaͤnde beurtheilen, und ſo richtig, wie ein Aca⸗ demiſch⸗Gelehrter dencken koͤnnen: ob er gleich ſich nicht mit eben den Dingen beſchaͤftiget, womit der Gelehrte zu thun hat. Wolte ich es doch auch aber einem Gelehrten zu rathen aufgeben, wann es Dinge betrift, die in meine Profeßion lauf⸗ fen! So wenig, ich ihnen aber das Vermoͤgen recht zu den⸗ cken abſprechen koͤnte: ſo wenig wird man ſolches auch mir koͤnnen; wenn ich gleich etwa keine Predigt machen, oder ei⸗ nen Angeklagten fuͤr Gericht vertretten, oder einem Krancken das Fieber vertreiben kan. Meine Abſicht iſ, nur kuͤrtzlich einige nutzbare Beobach⸗ tungen zu machen, uͤber dasjenige, was ich durch die Erfah⸗ rung, in meiner Profeßion erlernet. Erfahrung von dem, womit man taͤglich umgehet, zu wege zu bringen, erfordert nur Acht⸗ ſamkeit auf dasjenige, was man thut, und zu dem uͤbrigen iſt eine vernunftmaͤßige Uberlegung noͤthig. Wer will mir aber mit Recht verdencken oder veruͤblen koͤnnen, wayn ich das zu treiben ſuche, wozu mich mein Amt und meipe Umſtaͤnde mit Grunde anlocken. Ich habe in Ausfuͤhrung dieſer Sache kurtz ſeyn wol⸗ len. Es iſt genung, wenn man erſt eine Haupt⸗Veranlaſſung, zu den vornehmſten Veraͤnderungen in dergleichen Sachen, gege⸗ ben hat. Die Vielheit verurſacht gar leicht Verwirrung, und ſchicket es immer noch die Zeit, daß, wenn erſt der Anfang ge⸗ macht worden, man weiter gehen kan. B 2 Nori⸗ Vorrede. Ubrigens, iſt meine Abſicht keine andere, als meinem Naͤch⸗ ſten zu dienen. Glaubt man ſolches nicht von mir, und ſtehet in dem Wahn, daß ich meine Abſichten auf gantz etwas anders, als des Naͤchſten Nutzen gerichtet: ſo deucht mich, koͤnte ich der⸗ gleichen Art Leuten keinen beſſern Gefallen erweiſen, als daß ich ih⸗ nen die Freyheit laſſe, von mir zu glauben, was ſie wollen. Der Vernuͤnftige wird doch immer mein Gewaͤhrsmann bleiben. 5 Marburg im Jahre 1753. Der Verfaſſer. DVDaas Erſte Capitel Von dem Nutzen, der einer Republick, aus Verbeſſerung der Manufacturen zuwaͤchſet. „ Die Gluüͤckſeeligkeit eines Staats beſtehet darin⸗ W nen, daß nicht allein ein jedes Mitglied deſ⸗ ſelben, fuͤr ſich ſelbſt ruhig und vergnuͤgt WW leben kan: ſondern daß ſie auch insgeſamt ſich in der Wohlfahrt befinden moͤgen, die ſich ein Ver⸗ nüuͤnftiger wuͤnſchen kan. Ich rede hier von der Gluͤck⸗ ſeeligkeit eines Staats, in ſeinem vollkommenſten Maaſe, und nach dem Begriffe, den man ſich machen kan, wenn man unterſuchet, wie glückſeelig eine Republick ſeyn koͤnne, und auch billig ſeyn ſolte. Denn es kan übrigens geſchehen, daß einer oder der andere Mitbürger eines Staats wohl ungluͤckſeelig iſt, ohne daß dadurch die Gluͤckſeeligkeit der Republick zu Grunde gerichtet wird. Jedoch 2 Abhandlung von Manuſfacturen Jedoch wird auch niemand in Abrede ſeyn, daß der Staat, in welchem es kein unglückſeeliger Buͤrger giebt, viel vollkommener ſeye, als eine ſolche Geſellſchaft, in welcher dergleichen Mitglieder, viele oder auch nur we⸗ nige angetroffen werden. Es iſt gar natuͤrlich, daß die Republick nicht gluͤck⸗ ſeelig iſt, in der ein jeder Mitbuͤrger elend lebet: Gautz anders iſt es aber ſchon, wo wenigſtens die meiſten glücklich geworden. Die Vollkommenheit, welche im gantzen ſoll angetroffen werden, muß ſich doch gewiſſer maſen in den Theilen finden laſſen; wenn es anders wahr iſt, daß etwas nur durch ſeine Theile zum gan⸗ tzen wird. Oder aber man müſte eine Gluͤckſeeligkeit ſich gedencken koͤnnen, die wohl auf einen Staat fiele, ob ſie gleich ſeine Buͤrger mit dem geringſten nicht be⸗ ruͤhrete; welches doch aber hoͤchſt ungereimt waͤre: es wird auch kein vernuͤnftiger Menſchſo gedencken koͤnnen. Man erkennet hieraus, daß man bey der Gluͤckſeelig⸗ keit eines Staats, nicht ſowohl auf die Wohlfahrt die⸗ ſes und jenen Einwohners ins beſondere, als vielmehr darauf zu ſehen habe, wie weit ſich dieſe Wohlfahrt un⸗ ter ihnen erſtrecke. Je allgemeiner ſolche iſt, je ein ed⸗ lerer Vorwurf iſt ſelbige, nach der ein jedes Mittglied eines Staats ſich zu beſtreben verbunden iſt. Ohne⸗ hin, je allgemeiner dergleichen Gluͤckſeeligkeit iſt: je ver⸗ gnuͤgter und ruhiger kan ein jeder insbeſondere leben; dann auſſerdem, daß ſchon ein jeder einen vergnuͤgenden Vorrath von demjenigen beſitzet, was zu dem Wohl⸗ ſtand erfordert wird, hat man noch ſonderlich darauf zu ſehen, daß wann ein jeder in ſeiner Luſt ſchon ziemlich ” . ver⸗ ——rrrrr M und Fabricken. 2 vergnuͤget iſt, er um ſo weniger zu wilden Begierden, und ſolche bey ſich zu erhitzen, aufgeleget iſt. Es muß ein ganz abgebrentes Gemüthe ſein, das in ſolchem Fall, da es ſchon gluͤcklich iſt, ſuchen ſolte, nach des andern Wohlfahrt zu greiffen, und ſich ſebſt Unruhe zu machen; als welche nicht weg bleiben kan: man muͤſte dann ſchlechterdings voraus ſetzen, daß es jedermann mit gleich guͤltigen Augen anſehen werde, wann er von ſeinem Yaͤchſten, ohne alle Noth, aus bloſem muthwillen, und unvernuͤnftigen tyranniſcher Boßheit ins Ungluͤck ge⸗ ſetzt wird. Es iſt freylich wahr: nach dem bey den Menſchen, die Liebe des Maͤchſten erloſchen; ſo leben wir in einem ſolchen ungluͤckſeeligen Zuſtand, in welchem faſt ein jeder ſo we⸗ nig fuͤr ſeinen Reben⸗Menſchen beſorget iſt, daß er nicht einmahl darmit zufrieden iſt, wann ihn die Vorſicht ſchon ſattſam geſeegnet; ſondern er gedencket auch, ſei⸗ nes Neben⸗Menſchen Seegen, mit begierigen Haͤnden zu ſich zu reiſſen, ob auch gleich ſolcher dadurch in das gröoͤſſeſte Elend fallen ſolte. Hierdurch gerathen die Menſchen wie wilde Thiere an einander, und zerfleiſchen ſich ſelbſt unter einander: und nach des Engellaͤnders Hob⸗ beſius Lehre, wuͤrde es auch viel erbaͤrmlicher um uns ausſehen, wann nicht bisweilen noch die Natur einen Winck an die Vernunft der Menſchen thaͤte. Dieſes un⸗ ordentliche Weſen der Menſchen,, dieſes von aller gemein⸗ ſchaft lichen Liebe entbloͤſete Betragen derſelben, aͤuſſert ſich, wie leider die Erfahrung lehret, in allerley Vorfaͤllen. Dem einen iſts um Ehre, dem andern um Lob, dem drit⸗ 4 Abhandlung von Manufacturen dritten um Gelehrſamkeit, dem vierten um Geld, dem fuͤnften, um ſonſt etwas zu thun. Sie koͤnten alle ihre Abſicht, und zwar nach den Regelen der Vollkommen⸗ heit erreichen, wann ſie nur eintraͤchtiger ſeyn wolten. Der Gelehrte z. E. iſt nicht vergnuͤgt, daß er gelehrt iſt: ſondern er will auch gelehrter wie der andere ſein; und er haͤlt dafuͤr, daß er ſolches nicht ſeyn und heiſſen koͤnne, wo er nicht erſt den anderen, auf was Art es unr immer geſchehen kan, herunter, ſich aber weit uüͤber denſelben ſetzt. Dieſes iſt der naͤchſte Weg zu Zanck, Bitterkeit, Verleumdung, und Zerrüttung. Es koͤnte aber ein je⸗ der von ihnen gelehrt ſeyn: ja es koͤnte ein jeder von ih⸗ nen, gelehrter wie der andere ſeyn, ohne daß ihnen ſol⸗ ches beyderſeits Eintrag thaͤte, wenn nur einer an dem anderen das verzuͤgliche erkennen wolte. Das iſt mit ei⸗ nem Worte: wann ſie einander zu lieben Luſt haͤtten. Die Nachlaͤſſig⸗ und Kaltſinnigkeit alſo, womit ein Menſch dem andern begegnet, ja der wuͤrckliche Haß, den ſie gegen einander tragen, hindert vieles Gutes, das im menſchlichen Geſchlechte auszurichten ſtuͤnde: ja es hindert ſolche Geſintheit, ihre ganze Gluͤckſeeligkeit. Wenn alſo mehr Menſchen⸗Liebe auf Erden koͤnte gebracht werden: ſo wuͤrde es keiner beſonderen Vorſchrift beduͤrfen, nach der man ſich etwa in Befoͤr⸗ derung der menſchlichen Gluͤckſeeligkeit richten muͤſſe. Es würde ein jeder vor ſich thun, was er dem andern, an den Augen abſehen koͤnte, und hiernut wuͤrden ſie alle mut Luſt an ihrer gemeinſchaftlichem Gluͤckſeeligkeit bau⸗ en, und würde auch ein jeder, ſeine eigene Wohlfahrt, in B und Fabricken. in dem ihm noͤthigem Maaſe erhalten. Wird man aber dieſes auch durch menſchliche Vorſchlaͤge erreichen? Ge⸗ wiß, hat das Chriſtenthum genug damit zu thun, wenn es dem Menſchen ein ander Herz ſchaffen will, und drin⸗ ger doch ſo wenig durch: ſo wird wohl, ohne ſolches, auch der vernünftigſte Vorſchlag ohne Frucht bleiben; und man wird ſich keine Hoffnung machen doͤrffen, daß durch die Klugen dieſer Welt, die allgemeine Glüͤckſeelig⸗ keit werde wieder hergeſtellet werden. Indeſſen, wie es uͤberhaupt zugeſchehen pfleget, daß, wenn einem allgemeinen Verderben nicht gaͤnzlich abge⸗ holfen werden kann, man zufrieden iſt, wenn man ih⸗ me nur, ſo viel als es moͤglich iſt, ſteuren kan; alſo iſt es auch in dieſem Stuͤcke. Ehe man alles laͤſſet zu Grun⸗ de gehen: ſucht man in erſtuͤckten Theilen zu erhalten, was ſich nur will erhalten laſſen. Ein Menſch, den ei⸗ ne ſchadhafte Kranckheit uͤberfaͤllet, giebt gerne ein Glied hin, wenn er nur das uüͤbrige erhalten, und ſein Leben erretten kan. Bisweilen komt es, bey dergleichen Huͤlfs⸗ mittelen, micht einmal darauf an, aus was fuͤr einer Ab⸗ ſicht ſolche gebraucht und angewendet werden. Ein gar klares Beyſpiel haben wir, an dem geſellſchaftlichen Le⸗ ben der Menſchen. Dieſes haben die Menſchen nunmehr nicht ergriffen, weil ſie Bruͤder ſind; denn ſo ſolte es eigentlich ſeyn; ſondern weil ſich keiner fuͤr dem anderen ſicher wuſte. Dieſe Sicherheit ſuchen ſie durch den un⸗ ter ſich gemachten Vertrag zu erhalten. Es iſt freylich nicht gut, daß die Menſchen, erſt durch einen neuerdings Kufgerichteten Vertrag, erwieden wollen, wozu ihnen die C 2 Natur 6 Abhandlung von Manufacturen Natur ſelbſt ſchon hinlaͤngliche Gelegenheit und Ermah⸗ nung gegeben: Es iſt freylich nicht gut, daß ſolches un⸗ ter ſolchen, fuͤr eine vernuͤnftige Creatur, ſo wenig an⸗ ſtaͤndigen Umſtaͤnden geſchiehet; was iſt aber zu thun, wenn ſich etwas nicht anders, als nur auf einerley Art bewuͤrcken laͤltt? Man muß froh ſeyn, wenn ſich doch nur noch auf einige Weiſe, eine Auskunft treffen laͤſt, mit der man dem Haupt⸗Zweck naͤher kommen kan. §. 6. Die Mittel, eine ſolche vernuͤnftige Auskunft zutreffen, nach dem man das ſo viel moͤglich erſetzet, was durch das menſchliche Verderben zu Grunde gehet, ſind, ver⸗ moͤg der Erfahrung, gar weit von einander unterſchieden: ob ſie gleich in einem gemeinſchaftlichen Endzweck mit⸗ einander uͤbereinkommen. Alles Vernuͤnftige, was man in einer Republick, unternehmen kan, wird man bil⸗ lig, nichts ausgeſchloſſen, hieher rechnen muͤſſen. Es traͤget aber nicht ein jedes von dieſen Dingen, welche ſich zu ſolcher Abſicht ausfuͤndig machen laſſen, gleich viel beyꝛ es iſt auch ofte eines nicht ſo nothwendig, als das an⸗ dere, und ſchickt ſich nicht allemahl ein jedes mit glei⸗ chem Nutzen, an allerley Ort, und zu allerley Zeit. Z. E. Dinge, welche zur menſchlichen Nothdurft unum⸗ gaͤnglich erfordert werden, haben ſchon einen Vorzug, und eine allgemeinere Nothwendigkeit in ſich, als die nur zur bloſen Beluſtigung des Gemuͤthes dienen. Und man muß in einem Staate mehr fuͤr jene, als fur dieſe ſorgen. Alſo kan auch der Weinbau ein Volck gluͤcklich machen; es ſchickt ſich aber ſelbiger nicht fuͤr alle Gegen⸗ den, Man muß bey denen Mitteln, welche zur Befoͤr⸗ derung und Fabrieken. 7 derung eines Staates etwas beytragen, auf deren Noth⸗ wendig⸗oder E utbaͤrlichkeit, Geſchicke der Zeit, des Orts, und anderer IImſtaͤnde ſehen, wann man in dieſem Stuͤcke vernuͤnftig, und klug zu Wercke gehen will. Wann man dieſes nicht beobachtet: ſo kan ofte, das beſte Mit⸗ tel in den Wind gehen. Ein Artzt muß, in Aubringung der Medicamente, die rechte Wahl treffen koͤnnen, und dem, den er von ſeinen Unrathe reinigen will, keine ver⸗ ſtopfende Mittel beibringen, ob ſie gleich ſonſt ihre gute Dienſte thun koͤnnen. . Nach dem die Menſchen unter ſich das Geld einge⸗ fuͤhret, und ſelbigem einen an allen Orten und Enden annehmlichen Wehrt beygelegt haben: ſo kan man auch ohne ſolches nicht mehr fortkommen. Ich will itzt nicht unterſuchen, wie nothwendig ſolche Einfuͤhrung geweſen, und wie weit man ſolche entrathen koͤnnen: ſondern ich gehe nur auf dasjenige, was einmal iſt, und was ge⸗ ſchiehet, und was ſich, nach den gegenwaͤrtigen Umſtaͤn⸗ den, nicht aͤndern laͤſt. Und in Betracht deſſen ſage ich, ſeye das Geld etwas unentbehrliches, beſonders vor ei⸗ nen Staat geworden. Eine einzele Perſon, kan wohl eher ohne daſſelbe beſtehen: aber nicht eine Republick. Denn ſo viel man erſtlich auf eine Republick ſelbſt alleine ſiehet: ſo hat man das Geld als das kuͤrzeſte Mittel anzuſehen, mit dem man ſeine Nothwendig⸗ keiten beſtreiten kan. Ich bringe dasjenige, was ich auch hoͤchſt nothwendig gebrauche, nicht mit auf die Welt: ſondern muß ſolches bey andern ſuchen. Waͤre nur noch die alte Vollkommenheit in der Welt; ſo wüͤrde kein C 3 Menſch 8 Abhandlung von den Manufactureu. Menſch mehr verlangen, als ihm nothwendig iſt, und keiner würde ihm auch dieſes verſagen. Mithin wuͤrden ſie alles ſo vernuͤnftig und guͤtlich theilen, daß ſich keiner zu beſchweren haͤtte. Aber da die Welt nun eimmal in Inordnug gerathen iſt, und neben dem, keiner dem an⸗ dern etwas umſonſt geben will: ſo gehet jenes nicht mehr an. Derjenige, welcher etwas von mir fordert, und dem ich ſolches gewaͤre, entziehet mir etwas von meinem Vermoͤgen, welches er mir, nach der einmal veſt geſtel⸗ ten Verfaſſung, wieder zu erſetzen ſchuldig iſt, es ſeye dann ein Fall, da ſchon die natürliche Liebe, und die damit verknuͤpfte Umſtaͤnde, mich zu der Erlaſſung einer ſolchen Wiedergabe noͤthigen. Alleine, hat denn der andere auch allemal ſolche Dinge, mit denen er wuͤrk⸗ lich dieſe Erſetzung mir leiſten kan? Er gibt mir wohl ſachen wieder, die in ſich betrachtet eben den Wehrt, und wohl einen groͤſſeren als die meinige haben moͤgen; aber es kan ſein, daß ſie mir nicht den geringſten Nutzen zu ſtiften vermoͤgen. Es iſt alſo eben ſo viel, als wann ich nichts erhalten; und folglich werden die Menſchen gera⸗ de, durch die allgemeine Vertauſchung ihrer Sachen, aller⸗ naͤchſt ſich den Weg zum Streit, und Unfrieden bah⸗ nen: wenn ſie ſich am beſten von einander zuſcheiden ge⸗ dencken. Z. E. ich üͤberlaſſe dem andern, zu ſeiner hoͤch⸗ ſten Nothwendigkeit, ein Stuͤcke Tuch. Der Wehrt die⸗ ſes Tuche, kan betrachtet werden erſt, in Anſehung deſſen, dem ich es überlaſſe, und deuu in Anſehung meiner. Weil ich ihme ſolches wuͤrklich uͤberlaſſe: ſo habe ich auch ſelbiges, zur Zeit nicht hoͤchſtnoͤthig; nuthin hat ſolches in Betracht meiner, einen geringern Wehrt, als in Anſehung deſſen, der es zur hoͤchſten Noth gebraucht. Da und Fabricken. Da aber indeſſen von meiner Willkuͤhr abhaͤnget, ob ich ihme ſolches will zu konnmen laſſen oder nicht: ſo muß er freylich meinem Tuch, ſchon ſeiner Noth wegen, einen groͤſern Wehrt zueignen, als es ſonſt bloß in Anſehung meiner gehabt, weilen ich nicht ſchlechter dings ſchuldig war, ihme ſolches zu uͤberlaſſen. Geſezt aber auch, daß ich bloſer dings des andern Noth in Betrachtung ziehen, und aus natürlicher Liebe ihme, dieſe ihm noth⸗ wendige Sache, umſonſt überlaſſen wolte: ſo kan es gerade ſeyn, daß meine Umſtaͤnde es nicht zulaſſen, die⸗ ſes gut, ohne Vergeltung weg zugeben; weil ich ſelbſt einer andern Nothwendigkeit bedarf, die ich mir dafuͤr unumgaͤnglich anſchaffen muß. Wenn nun der andere nicht gleichergeſtalt, in meiner Noth, mir wird zu Huͤlfe kommen koͤnnen: werde ich ihn nicht muͤſſen darben laſ⸗ ſen? zu geſchweigen, daß mich überhaupt niemand zwingen kan, nach der jetzigen Verfaſſung der Welt, etwas unerſetzt weg zu geben; Wurde mir, wenn ich mit dem Podagra behaftet waͤre, damit etwas bedient ſein, wann er mir ſtatt meines Tuches, ein paar Tanz⸗ Schuhe, oder ein paar Stiefelen einlieferen wolte? Es iſt wahr, daß ſie ſo viel als mein Tuch wehrt ſein koͤn⸗ nen: alleine ſie haben bey mir weder Wehrt noch Nu⸗ zen; fuͤrnaͤmlich, wann ich fur dieſelbige etwa nicht mit gleicher leichten Art als fuͤr das Tuch, mir meine Noth⸗ wendigkeit verſchaffen koͤnte. An andere Unbequemlich⸗ keiten nicht zu gedencken, welchen allen aber das Geld abhilft. Denn da man ſolchem einen gleich durchgaͤngigen Wehrt, bey faſt allen Voͤlkern gegeben hat: ſo kan ich das Geld fuͤr alles geben und nehmen; und es iſt ſolches gleichſam ein Unterpfand, fuͤr das ich mir allerley Noth⸗ wen⸗ 1 0. Abhandlung von Manuſacturen wendigkeiten, die ich nur bedarf, anſchaffen kan. Folglich, iſt ſolches gegenwaͤrtig das leichteſte Mittel, mit dem ſich die Menſchen untereinander aushelfen und von einander ſcheiden köͤnnen. Was einzele Perſonen ſo nothwendig beduͤrfen, das werden viele zuſammen, genommen in einem Staate, noch viel noͤthiger haben. Man ſiehet deswegen, daß Republicken und ganze Gemeinen, ſich ſelbſt nicht hel⸗ fen ſoͤnnen, wann ſie vom Geld entbloͤſet ſind; ob ſie gleich, in dieſen und jenen Nothwendigkeiten, einen Neber⸗ fluß haben. Denn erſtlich, iſt zur Beybehaltung der allgemeinen Liebe, von der weiſen Vorſicht derge⸗ ſtalt alles eingerichtet worden, daß nicht ein jedes Land alles beſitzet: ſondern erkennen muß, es ſeye in Befoͤr⸗ derung ſeiner Glückſeeligkeit und Erhaltung ſeiner Be⸗ duͤrfnuͤſſe, auch an ander Laͤndere gebunden. Man ſiehet daraus, daß die Verbindlichkeit unter dem geſam⸗ ten Menſchlichen Geſchlechte, noch in ganzen Voͤlkern ſo bleibt, wie ſie ihn einzelen Perſonen iſt. Fraͤnckreich hat an allerhand Sachen einen Ueberfluß: es muß aber in Teutſchland ſeine Pferde, bekanter maßen holen. Holland hat, auſſer der Viehzucht, in ſeinem eigenen nichts: es bekomt anderwerts her alles was es hedarf. Und ſo wird man bey allen Laͤnderen ſehen, daß immer eines das andere noͤthig habe; es ſeye dann, daß ein Volck, wie die unflaͤtige Hottentotten leben, und damit vergnuͤgt ſein wolte, wann es eine, wer weiß woran, verreckte Kuh aufſpeiſen kan. Wann nun bey dergleichen Um⸗ ſtaͤnden, nicht das Geld den Ausſchlag gaͤbe: ſo wiede . bey — — — —LL--4-4747 — — –— ☛ — α säs — und Fabricken. TT bey der erloſchenen allgemeinen Welt⸗Liebe, nothwendig manches Volt zu Grunde gehen muͤſſen: wo man nicht mit dieſem, die gantze Welt bezwingen, ſeinen Nachbar/ und an⸗ dere Voͤlker noͤthigen koͤnte, auch dann, wann ſie ſchon un⸗ ſerm Staate nicht allzuwohl wollen, uns doch mit dem, was wir bedoͤrfen, bey zu ſpringen. Sodann, ſiehet man dieſe Nothwendigkeit, gar augenſcheinlich, bey den offentlichen Angelegenheiten einer Republick. Wann ein Staat mit dem andern Krieg fuͤhret: ſo komt viel darauf an, wie weit es der eine, fuͤr dem andern, mit Geld zwingen kan; und ohne daſſelbe iſt es gar ohnmoͤ⸗ gYelich, ſich nur etwas, welches dem Kriege aͤhnlich ſiehet, in den Sinn kommen zulaſſen. Kuͤnſte, der Flor der Wiſſenſchaften, und was ſonſten einen Staat in die Hoͤhe bringen kan; werden vom Gelde belebet. Ich weiß es wohl, daß es das Geld nicht fuͤr ſich thut, ſon⸗ Dern daß ſolches eben ſo bald einen Staat verderben kan. Man kan damit weichliche Buͤrger ziehen: Leute die auf⸗ geblaſen, hoffaͤrtig und unertraͤglich werden, und wel⸗ che den naͤchſten Weg bahnen, auf welchem der Sraat zu Grunde gerichtet wird; alleine ich rede hier nicht wei⸗ ter von dem Gelde, als ſchon bey demſelben alles vor⸗ aus geſetzt worden, wodurch die innerliche Gluͤckſeelig⸗ keit der Buͤrger eines Staats befoͤrdert werden muß. Denn im uͤbrigen hat dieſer Einwurf nicht mehr auf ſich, als der, wann mir jemand vorhalten wolte, ich muͤſſe mein Meſſer, das ich doch, um allerhand Bequem⸗ lich⸗und Nothwendigkeiten Willen, nicht entrathen kan , deswegen wegwerfen, weilen man damit Leute umbrin⸗ gen kan. Und hat wohl Ariſtoteles nicht unrecht, von dein ich geleſen, daß er behuptet hat, es waͤre fuͤr das Geld 22 Abhandlung von Manufacturen Geld alles feil; Und von einem andern, welcher behau⸗ ptet, daß das Geld das Leben, oder Seele und Blut des Menſchen ſeye. B §. 99 Es bleibt alſo allerdings darbey, daß, wenn ſonſten der Hauptgrund, auf welchen die Wohlfahrt des menſch⸗ lichen Geſchlechtes gebauet werden muß, gewahret wird, das Geld eines der vornehmſten Mittel iſt, wodurch ein Staat in einen bluͤhenden Stand gebracht werden kan: wobey jedoch das, was ich vorhin (§. 8.) angemer⸗ ket, nicht bey Seite geſetzet werden muß; beſonders, da ich hier von zeitlichen Befoͤrderungs⸗Mitteln rede. Denn, ſo das Geld, in einem Staate, mißliche und verderbliche Folgen nach ſich ziehet, lieget ſolches an dem Mißbrauch der Menſchen, welche ſolches nicht zur Unterhaltung ih⸗ res Fleiſſes, ſondern vielmehr zur Gemaͤchlichkeit, und zur Aufblaſung ihrer unvernuͤnftigen Luͤſten anwenden. Uebrigens, ſo man auf das alles genau acht giebt, was zur Zucht der inneren Neigungen derer Menſchen erfordert wird: ſo kan durch das Geld, der armſeeligſte Staat in die Hoͤhe gebracht werden. Man ſiehet ſolches an Hol⸗ land. Dieſe Landſchaft iſt wohl eine von denen, welche von Natur in groſe Armuth geſetzt ſind: Jedoch fehlet dieſem Lande nichts, an allen dergleichen Guͤtern und Sachen, welche man nur in einem Lande fordern kan: Ja es hat einen Zuſammen⸗ und Ueberfluß an demſel⸗ ben. Hiervon iſt nichts anderſt Urſache, als weil man Mittel gefunden hat, haͤufig Geld in das Land zu brin⸗ gen, welches man nicht zum Muͤſſiggange, ſonderen zur Bearbeitung allerhand guter Abſichten angewendet hat. und Fabricken. 1½ Es hat auch das Geld eine viel allgemeinere Wuͤr⸗ kung, den Staat in allerhand Stuͤcken bluͤhend zu machen, als die übrigen Mittel, die man etwa, in dieſem Stücke, gedencket anzuwenden. Z. E. der Ackerbau iſt eines der koͤſtlichſten Dinge, die ei⸗ nem Lande Gutes bringen. Aber wie ſoll es, vor das erſte, eine Lanpſchaft machen, die zum Ackerbau nicht aufgelegt iſt? Wenn ſie auch lauter Felſen iſt: ſo kan ſie doch ihren Mangel durchs Geld erſetzen. So dann aber, iſt doch wohl hanptſaͤchlich der Ackerbau, von deswegen, ſo wehrt zu erachten, weilen er die Ausgabe des Geldes fuͤr dasjenige erſparet, was ein jeder Einwoh⸗ ner des Staats, er ſeye gros oder klein, nothwendig haben muß. Hiermit werden erſtaunende Summen er⸗ ſparet. Indeſſen erwirbt doch ſolcher noch nichts, an baarem Gelde, es ſeye dann die Fruchtbarkeit eines Landes ſo groß, daß es etwas von ſeiner Zeugung ab⸗ geben koͤnte. Es iſt gewiß, ein fruchtbares Land hat einen goͤldenen Boden, dann dasjenige, was ein an⸗ deres, fur die hoͤchſte Nothwendigkeit ausgeben muß, hat dieſes ſchon erſparet: ſo aber indeſſen nicht andere Ge⸗ legenheiten vorhanden ſind, mit denen es auch, auf baar Geld, arbeiten kan; ſo muß man doch ſagen, daß ein ſol⸗ ches Land, zu Friedens⸗Zeiten, ſein nothduͤrftiges Aus⸗ kommen zwar habe, wenn aber die Kriegs⸗Poſaune blaͤſet, wuͤrklich arm ſeye. Ueber das ein Land, daß ſich blos al⸗ lein auf ſeinen Ackerbau verlaſſen muß, kan auch im Frie⸗ den verarmen, wenn ſich, wie ofte geſchiehet, die Anzahl ſei⸗ ner Einwohner zu ſehr haͤuffet, die es doch nicht alle⸗ D 2 mahl 14 Abhandlung von Manufacturen mahl von ſich ſtoßen kan: wenn ich noch davon ſtill⸗ ſchweige, was auf gute Kuͤnſte und Wiſſenſchaften muß gewandt werden, wann ſolche ſollen empor kommen. Ohne das Geld alſo, kan weder der natuͤrlichen Guͤte einer Landſchaft recht aufgeholfen, noch die Gluͤckſeelig⸗ keit eines Staates in die Hoͤhe gebracht werden. Selbſt die Gelehrſamkeit bleibt ohne Krafft, wann ſie nicht mit Gelde unterſtuͤtzt wird, und iſt alsdann nur eine beſondere Gluͤckſeeligkeit, die dieſen oder jenen angehet, zunennen; denn weder die Gelehrten ſind im Stande, ihren Erfindungen nachzugehen, und damit den Staat zu begluͤcken, wann ihnen nicht mit Geld auf die Beine geholfen wird; der Staat ſelbſten aber kan ſich derglei⸗ chen Dinge nicht zu Nutze maehen, wann er ſolche an⸗ zuwenden zu arm iſt: ſintemalen ſolches ohne Geld nicht geſchehen kag. In Europa iſt wohl die Schiffarth das Hauptiittel, geſchwind und in der Menge, einem Lande Geld zu verſchaf⸗ fen, und ſolches in den Flor zu bringen. Ein Exempel hier⸗ von geben die Holl⸗ und Englaͤnder. Man weiß, daß ſel⸗ bige erſtannende Summen in kurzer Zeit, aus andern Laͤndern, herbey geſehlept haben. Beſonders Holland hat ſeinem natürlichen Mangel, durch dieſes Huͤlfs Mit⸗ tel dergeſtalt abgeholfen, daß es an allem reich iſt. Jedoch iſt die Schiffarth kein ſolches Mittel, das allen und jeden Landſchaften, dergleichen Vortheile, wie denen Seemaͤchten, verſchaffen kan. Denn es haben eines Theils, mieht alle Laͤnder die Lage, nach der ſie Vortheil von dieſem Geſchaͤfte ziehen koͤnten, und ſo dann, anveren heils — rT und Fabricken. 1 Theils, ſind allerhand Umſtaͤnde, ſo darmit verknuͤpft, daß es derſelben wegen, nicht allemahl moͤglich iſt, wenn gleich ſonſten ein Land, ſich etwa moͤchte im Stande er⸗ aͤchten, Gelegenheit zu haben, ſolche wichtige Un⸗ ternehmungen ergreifen zu koͤnnen. 8. 12. H Das naͤchſte, was wohl der Schiffahrt zur Seite zu ſetzen, ſind die Manufacturen und Fabricken. Wo ſel⸗ bige rechtſchaffen, in einem Lande, ſind in die Hoͤhe ge⸗ bracht worden, da haͤufen ſie das Geld, auf eine ver⸗ wunderungs wuͤrdige Weiſe. Es iſt auch gar natüurlich, daß ein ſolcher Zuwachs ganz gewiß geſchehen muͤſſe, wann anders alle Anordnungen, ſo gemacht werden, wie ſie ſeyn muͤſſen, ſo man ſie, nach dem Begriffe recht⸗ maͤßig eingerichteter Fabricken uͤberleget. Denn ſo iſt es zu vorderſt, eine ausgemachte Sache, daß die Ein⸗ woͤhner eines Staats, bey ihren eigenen Manufacturen, nicht noͤthig haben, Geld vor deren Bearbeitung, ſo weit es ihre ſelbſt eigene Nothwendigkeit angehet, aus⸗ zugeben. Einmal, ſo hat ein Staat ſelbſt allerhand noͤthig. Wenn er nun ſolches verarbeitet von andern nimt: ſo iſt doch wohl kein Zweifel, daß er ſelbigen auch die Arbeit bezahlen muß. An ſtatt alſo, daß er ſelbſt ſuchen ſolte, baar Geld herbeyzubringen, giebt er deſſen noch unnoͤthig aus, und ſchwaͤchet ſich an demjenigen, worinnen er ſeine groͤſte Staͤrcke ſuchen ſolte. Indem auch ein Staat ſeine Waaren roh verkauft, und die Nothwendigkeiten dagegen verarbeitet wieder nimt: ſo ſtehet er ohne hin in Gefahr, daß er das erſte Kaufgeld ebenfals wieder zuruͤck geben nnuß. Bey welchen r⸗ . ”JJGBMD 3 an⸗ 16 Abbhandlung von Manufacturon. ſtaͤnden eine Republick, welche vieles auswaͤrts holen muß, gewiß nicht zu Kraͤfften kommen kan, hin⸗ gegen die, welche an ihrem Fleiſe nichts ermangelen laͤſſet, bereichert wird. Man ſiehet es augenſcheinlich an Franckreich. Welche erſtaunende Abgiften, traͤget es nicht an ſeinen Koͤnig ab? dem ungeachtet bringet es noch im⸗ mer viel Geld auf. Es iſt wahr, die Schiffarth thut etwas in Franckreich: alleine es iſt auch wahrſcheinlich, daß die Manufacturen faſt mehr thun. Denn man hat Exempel, daß zu Kriegs Zeiten, Franckreich wohl arm geworden, jedoch ſich aber, ohne ſonderlichen Einfluß von der Schiffarth zu haben, in der Kuͤrze wieder em⸗ por geſchwungen. Die Einwohner eines Landes muͤſſen alle miteinander eſſen, ſie moͤgen arbeiten oder nicht. Geſetzt nun, daß ein Land ſein nothduͤrftiges Brod zie⸗ het, und verkauft ſo dann ſeine Waaren roh: ſo muß es doch ſein Brod umſonſt eſſen, das es ſich koͤnte bezahlen laſſen, wann es arbeiten wolte, und ſeine Waare nicht eher wegzugeben gedaͤchte, biß ſelbige ſo lange durch ſei⸗ nes Einwohners Haͤnde gegangen, als es nur immer moͤglich iſt. Da aber bey ſolcher Gelegenheit ein Land in den Stand geſetzt wird, ſich ſein Brod bezahlt zu machen, auch ſonſten, fuͤr ſeine Bemuͤhung, noch etwas billiges zu fordern; ſo kan man leicht dencken, daß die⸗ ſes in einem Lande, wo nur 20000 Einwohner arbei⸗ ten, jaͤhrlich ein betraͤchtliches ausmachet. Mann lernet ſolches, an dem Linnen⸗Handel in Heſſen. Wan man nur in Erwegung ziehen will, daß die Verarbeitung des Flachſes zu Leinen, auf dreymahl hundert bis vier⸗ mahl hundert tauſend Rthlr. mehr traͤgt, als wann man es an rohem Garne, das doch auch ſchon eine verarbeilere —— — — — — O und Fabricken. 17 Waare iſt, verkaufen wolte; ſo wird man hiervon ſchon verſichert ſeyn. S S. 13 Es iſt ſchon oben angefuͤhret worden, daß ein Land, eben nicht durchgehends, alle Nothwendigkeiten und Be⸗ dürfniſſe hervorbringet, ſondern auch vieles von anderen nehmen muß. Wenn nun die Einwohner nicht fleiſig— ſind, ſondern ihr Brod in der Stille eſſen, und ihre Waare nur nach dem natuͤrlichen Werth hingeben, oder ſich nicht Beſchaͤftigungen machen, auslaͤndiſchen Gewinſt herbey zu ſchaffen: ſo muß es das Geld, zur Beſtreitung ſei⸗ ner eigenen Nothwendigkeiten, von dem Capital herneh⸗ men, das es von andern vor ſeine Waaren geloͤſet. Es hat aber weiter nichts geloͤſet, als was die Subſtanz ſeiner Waaren ausmachet. Folglich verliehret es immer, an dem, was ihme die Natur ſchon geſchencket hatte. Leget es aber die Haͤnde nicht in den Schooß: ſondern ſuchet durch Arbeit, durch Muͤhe, durch Erfindung, ſeiner Waa⸗ re, von Tage zu Tage, einen hoͤheren und wichtigern Preiß beyzubringen; ſo erhaͤlt es nicht alleine ſein Capi⸗ tal, ſondern es kan auch ſeine Nothwendigkeit bezahlen, und hat noch etwas bisweilen zuruͤckzulegen. Ich will nur eine geringe Rechnung machen. Ich ſetze, ein Land hat 500ο0ο1thlr. zu Beſtreitung ſeiner Bedürfniſſe, die es von andern nehmen muß, noͤthig: Dagegen aber beſiz⸗ zet es fuͤr 10000 rthlr. roher Waare. Bearbeitet es ſolche nicht, ſo muß es, wann es dieſe 10000 rthlr. einge⸗ nommen hat, ſo gleich die Helfte weggeben, um ſeine Nothdurft zu beſtreiten; und dieſe 5000 rthlr. ſind al⸗ ſo verlohren, und das Land iſt wuͤrklich, ſo viel dieſe Sum⸗ 1 13 Abhandlung von Manufacturen Summe betrift, aͤrmer geworden. Wann man einen ohngefehrigen Ueberſchlag macht: ſo laͤſt ſich fuͤr einen Thaler Waare in zween Tagen bearbeiten. Es gibt wohl Faͤlle, da laͤngere Zeit erfordert wird: man arbeitet aber nicht immer daran, und man kan inzwiſchen et⸗ was anders arbeiten. Ja es geſchiehet auch wohl, daß in zween Tagen, eine Sache von großem Wehrt verfer⸗ tiget werden kan: Z. E. die Einfaſſung der Juwelen: da dann dieſe Rechnung nicht ſcheinet einzutreffen. Aber in Abſicht auf die Arbeit, komt es dem Kuͤnſteler,jetzt nicht darauf an, ob der Stein, den er einfaſſet, viel oder we⸗ nig werth iſt; denn von einem geringeren bekomt er eben ſo viel fuͤr ſeine Arbeit; und alſo kan meine Bedingung, ohne ſonderliche Veraͤnderung, ſtehen bleiben. Ich rechne fuͤr die Koſt, Muͤhe und Arbeit, und fuͦr die Gefaͤlligkeit, als welche in dieſem Fall muß bezahlet werden, und den eigentlichen Gewinſt ausmacht, nur taͤglich 30 Kr.; ſo haͤt das Land binnen zween Tagen 10000 fl. erwerben, wovon es die 5000 Rihlr zu Beſtreitung ſeiner eigenen Nothdurft, bequem abgeben kan, und noch neben dem, ſein ganzes Capital, und noch einige tauſend Gulden über⸗ hin behaͤlt, und alſo wüͤrcklich reicher geworden. Wann man alſo in vernünftige Ueberlegung ziehet, auf welche mannigfaltige Erfindungen geſcheute Koöͤpfe kommen koͤnnen: auf welche verſchiedene Art, man allerhand Waaren, die ein Land zeuget, behandlen kan, und wie man noch darzu oft die Dinge, die in fremden Landſchaf⸗ ten hervor gebracht werden, ſich ebenfalß zu Nutz ma⸗ chen, und noch weiter damit handthieren kan, ſo laͤſt ſich leichte der Ueberſchlag machen, wie vielen Vortheil ein Land ſich zu wege bringen koͤnne, das ſeine Zeit recht einzu⸗ „ chen Leute noch gut. Dann waͤhrend der B und Fabricken. 192 einzutheilen, ſein und anderer Laͤnder Vermoͤgen recht an⸗ zuwenden, und ſich hinlaͤnglichen Abzug zu verſchaffen weiß. W UU Die Fabricken haben einen unausſprechlichen Nuz⸗ zen, bey ganz armen Laͤndern, denen die Natur kaum ihren nothduͤrftigen Unterhalt gibt. Wir ſehen, zur Sommerszeit, wann am Rheine die Ernde bald eintrit, aus den, an unſer Heſſen angrentzenden Landen, das Volck haufenweiſe und bey hunderten nach dem Rhein eilen, um daſelbſt im Feld zu etwas verdienen. Es iſt na⸗ türlich, daß in einem Lande, wo keine Fabricken ſind, und die Natur die Nothdurft, entweder gar nicht, oder nur im kleinen, gewaͤhret, die Leute ihre Nahrung auswaͤrts, es ſeye nun auf dieſe oder jene Art, ſuchen muͤſſen, um nur, in ihren eigenen Lande, ſich die Noͤthduͤrftigkeiten ver⸗ ſchaffen zu koͤnnen. Für ein armes Land, Jiic derglei⸗ eit, da ſie— abweſend ſind, erſpahren ſie das Brod in ihrem Heymath; und wann ſie wiederkommen, zehren ſie von ihrem eige⸗ nen Gelde, das ſie auswaͤrts verdienet haben, und koͤn⸗ nen alſo, ſelbſt in ihrer Armuth, noch ihren Landes⸗Leuten baares Geld zubringen. Es brauchts aber aller dieſer Weitſchweifigkeit nicht, ſo bald nur, in dergleichen Land⸗ ſchaften, Fabricken auf⸗ und angerichtet werden. Die Er⸗ fahrung kan hiervon das beſte Zeugniß ablegen. Wann an einem Orte, der mitten in einer Landſchaft liegt, und deſſen Einwohner ſich ſonſten kummerlich ernaͤhren koͤnnen, nur die Handwercker mittelmaͤßig getrieben werden; ſo faͤngt auch, nach roportion, das Geld J an „ 20 Abhandlung von Mannfacturen an ſich hierbey zu ziehen, und man wird gewahr, daß die Einwohner in ziemliche Umſtaͤnde kommen. Theils hilft dieſes denen anderen Handwerckern auf: theils thut es denen im Schwang gehenden Befoͤrderung. Ueberhaupt weiſet die Erfahrung aus, daß ein eintziger Fabricant, nach Proportion, einem Orte vortrefliche Nahrung ma⸗ chen kan. Wir ſehen ſolches aus der Nachbarſchaft, wo die Bemuͤhungen eines einigen Mannes, die Seele des Orts ſind, Ich wolte nicht zweiffelen, daß rechtſchaffen ein⸗ gerichtete Fabricken, und wann man ſolche ſo hoch trei⸗ bet, als man kan, in der Thatlſo vielen Nutzen, in dem was reel iſt, ſchaffen, als eine betraͤchtliche Schiffarth, die mit Waaren getrieben wird. Freylich werfen ſie wohl ſo viel nicht ab, als eine Gold⸗oder Silberflotte: aber dem ungeachtet iſt die Frage, ob recht hochgetrie⸗ bene Fabricken, und die man immer, mit verſtaͤndigen und erfindungs⸗reichen Koͤpfen, zu beſetzen und zu unter⸗ halten weiß, nicht einen beſtaͤndigern, und feſtern Boden haben, als eine gefaͤhrliche Schiffarth, die Schaͤtze aus ſolchen Behaͤlteren holet, die endlich leer werden koͤnnen. Der Menſchlichen Erfindung koͤnnen aber keine Grentzen geſetzt werden; und ſo lange alſo, durch der Menſchen Witz, noch etwas herfuͤr gebracht werden kan, das man auf Erden bewundert: ſo werden auch der Menſchen Haͤnde Arbeit machen koͤnnen, die ihre Liebhaber findet, und fuͤr die man Geld bezahlet. Geſetzt nun, derglei⸗ chen Anſtalten braͤchten nicht unſaͤgliche Hummen, wie die Schiffarth auf einmahl: ſo waͤre es doch genung, wann —¶=-———ʒ—ð — — —¶ r — = rE —– — — — — — 1, . 4: ie⸗ t⸗ n 1l n t, l⸗ ie / n wann ſie, an allen erforderlichen, keinen Mangel leiden und Fabricken. I lieſſen. Das Geld, das man nicht gebrauchen kan, iſt ohnedem ſo lange nicht zu rechnen, bis man es zum Nutzen anlegen kan; da zumalen noch die Frage iſt, was heraus kommen wuͤrde, wann man zu vorderſt, ſol⸗ che Anſtalten bey Fabricken zum Grund legte, auf die man eben ſo viel wagte, als auf die Schiffarth: und ob als dann nicht der Vortheil ſich ſo fuͤr Augen legen wuͤrde, daß man noch zweiffelen koͤnte, welchen von beyn⸗ den man den Vorzug einraͤumen ſolte LL. 16. Ein Haupt⸗Umſtand iſt es, der denen Manufactu⸗ ren und Fabricken noch am meiſten zum gebuͤhrenden Lob gereichet, daß ſelbſt die Schiffarth, welche die meiſte Schaͤtze herbey bringet, doch micht beſtehen kan, wo man nicht denen Einwohnern dergleichen Beſchaͤftigun⸗ gen machet. Ich habe ſchon vorher geſagt, daß egun⸗ Geld vor ſich nicht thue, wann ein Staat ſich mit ihm glucklich machet; ſondern daß derſelbe auch eben ſo bald durch ſolches, ins Ungluͤck und Verderben gerathen koͤnne. Nichts leichters, als das Geld, legt dem Muͤſſigange Kuͤſſen unter die Arme, und daß ſolcher, Mitten in dem Reichthum, die offene Thüͤre zu dem Armuth, und uͤber⸗ haupt des Teufels Ruhebanck ſeye, braucht faſt keines Erweiſes. Wann alſo die Schiffarth noch ſo viel Reich⸗ thumer herbey bringet, und man kan nicht dabey denen Einwohnern etwas zu ſchaffen machen: ſo werden doch alle dieſe Reichthuͤmer nicht anſchlagen, ſondern, im Ge⸗ entheil, der Republick den groͤſien Schaden bringen. Der Ueberfluß wird dit Leute faul, ſtolz und welchlich machen, 22 Abhandlung von Manufacturen machen. Was iſt aber mit einem Menſchen anzufangen, der faul iſt, und deſſen Uebermuth man dabey kaum einſchraͤncken kan, und der ſolchen Uebermuth, auch in ſeiner taͤglichen Lebens Art, zeigen und erweiſen will. Weil der Menſch faul iſt; ſo erwirbet er weder ſich oder der Re⸗ publick etwas: es ſeye auch in einer Beſchaͤftigung wel⸗ che ſie wolle, denn der eine dienet dem gemeinen Weſen auf dieſe, der andere auf jene Art. Da ein ſolcher, bey ſeiner Faulheit, auch noch ſtolz und weichlich iſt: ſo wer⸗ den ihn dieſe beyde Laſter auch noch reich an Erfindun⸗ gen machen, das Geld zu ſeinen Luͤſten anzuwenden, worinnen ihme ſein Stoltz keine Grentzen ſetzen, und ſeine Weichlichkeit ungemeſſen machen wird. Mithin kan man nicht ſagen, daß die Schiffarth fuͤr ſich ein Land reicher mache; ſonderen alsdann erſt, wann die Einwohner ſich auch die Muͤhe geben, ſolchen zugebrach⸗ ten Reichthum vernünftig anzuwenden. Man ſiehet ſolches an dem fleiſſigen Holland. Wann ein Staat iſt, der jemals, auf die, durch Schiffarth, erworbene Reich⸗ thuͤmer pochen koͤnnen, ſo iſt es der Staat von Holland: Man iſt aber nirgends fleiſiger als in Holland, und es wimmelt daſelbſt von auserleſenen Fabricken. So war es beſonders, zu denen gluͤckſeeligſten Zeiten dieſes Staa⸗ tes; und es wuͤrde ſich derſelbe nicht einmal ſo lange er⸗ halten haben, wann man nicht, bey einer beſonders maͤ⸗ ſigen Lebens⸗Art, auch noch den Einwohnern die Haͤnde voll zu thun machen koͤnnen. Wie lange ſolte wohl ein Volk, das ohne hin zu etwas uneingeſchraͤncktem geneigt iſt, beſtehen, wann es in einer muͤſſigen Art zu leben, bloß ſeine Zeit darauf verwenden muͤſte, ſich Gedancken zu machen, was es wohl mit ſeinem Gelde anfangen ts an und Fabricken. 232 Man mache, in dieſer Verfaſſung, nur eine einzige Per⸗ ſon, zum Herr über den Reichthum eines gantzen Volks, und ſehe ſodann zu, ob nicht das Volck, mit ſeinem Herrn, in der Kuͤrtze verarmen wird. So bald das ſonſt ar⸗ beitſame und maͤſige Volck derer Hollaͤnder angefangen hat, etwas eiteler als vorher zu werden, hat man ſo⸗ gleich wahrgenommen, daß es nach denen Schritten die es hierinnen gemacht, ſich auch auſſer ſeine Vortheile ge⸗ ſezt, und iſt zu dem Ende die Geſchichte merckwuͤrdig, welche der Herr von Loen zu Franckfurt erzaͤhlet. Er ſchreibt, in ſeinen moraliſchen Schilderehen, p. m. 111. Man erzehlet von dem Buͤrgermeiſter Hooft in Amſterdam, „daß er einsmal ſeine Freunde bey ſich zu Gaſte geladen, und ſie auf folgende Art tractiret hatte. Erſtlich kam eine Tracht, von lauter gemeinen Speiſen, welche in erdenen Geſchirren aufgetragen wurden. Se⸗ het meine Freunde, ſprach der Buͤrgermeiſter zu ſeinen Gaͤſten, ſo iſt die Republick entſtanden. Darauf er⸗ ſchien die zweite Tracht, auf Zinn, in etwas beſſer zuge⸗ richteten Speiſen: ſo hat die Republick in ihrem Wohl⸗ ſtand ausgeſehen, erinnert hier der kluge Wirth. Die dritte Tracht erſchien, mit einigen koͤſtlichen Gerichten, und Beyeſſen, mit verſchiedenen Gefaͤſſen und Geſchirren von Silber: ſo haͤtte es auch, war die Anmerkung des Herrn Hoofs, noch angehen moͤgen. Da aber die vierte und letzte Tracht, in lauter Silber und fein Porcellan, mit allerhand ſuͤſſen Naſchwerck und fremden Weinen aufgetragen wurde, da waren deſſen Worte dieſe: So muß die Republick zu Grunde gehen., Es kan aber, fuͤr allen, das Koͤnigreich Spanien zu einem lebendigen Exempel dienen. Ein Spanlen iſt faul: er bauet nicht 3 ein 24 Abbhandlung von Manufacturen einmal ſein eigenes Land: ſeine Waaren gibt er gantz unbearbeitet hin; dann er iſt zu bequem dazu, und er kan ſich auch, ſeines Stolzes wegen, dazu nicht beque⸗ men: denn ein jeder Spaniſcher Bauer meinet ſo edel als der Koͤnig zu ſeyn. Die Weichlichkeit ſcheinet bey den Spaniern, nicht ſtatt zu haben, weilen man vieles von ihrer Maͤſigkeit ruhmet, und wiſſen will, daß ſie mit ein wenig Knoblauch oder ein paar Zwiebelen vorlieb nehmen koͤnnen. Aber dieſe harte Lebensart, mag theils von der Armuth, theils der Faulheit herruͤhren. Der Spaͤnier iſt delicat genug, wenn es nicht auf ſeine Ko⸗ ſten gehet, und in der Wolluſt des Leibes ſind ſie, vor der Zeit, unmaͤſig. In Speiß und Tranck aber, ſelbſt fuͤr die eigene Luſt zu ſorgen, ſind ſie mehr zu faul, als daß ſie nicht Neigung dazu haben ſolten: Dann wann im übrigen, der Hoffart mit der Faulheit in den Streit kom⸗ met, ſo zeigen ſie ſattſam, daß ſie weich genung ſind: Ja daß ihre Weichlichkeit auf den Grad geſtiegen, da ſie ſelbſt nicht einmal ſich, in dem eine Genuͤge zu thun vermoͤ⸗ geun, worinnen ſie gern wolten. Man darf nur der Graͤfin P Aunoy Reiſe⸗Beſchreibung nachleſen: ſo wird man von allem, doch nicht ohne Lachen, uͤberfuͤhrt werden. Was hat aber dieſes alles fuͤr Folgen? dieſe, daß ſeit dem America ent⸗ deckt iſt, nach Spanien unſaͤgliche Reichthuͤmer, an baa⸗ xem Gelde, ſind geſand worden, und daß doch dem unerach⸗ tet Spanien gewiſſer Maſen arm heiſſet: weil es nicht ar⸗ beitet. Woraus dann abermalen der Nutzen vor Augen geleget iſt, was es nemlich thue, wann die Einwoh⸗ Ver eines Landes, ſich ſelbſten nutzbare Beſchaͤftigungen machen, und daß die Schiffarth nach den reichſten Laͤn⸗ dern, ein Volck nicht gluͤcklicher machen kan, wen es dabey — ———— — --— laͤndiſchen. Dergleichen beſonderer Umſtand iſt, wann , und Fabricken. 2 5½ dabey die Haͤnde in den Schoos leget. Ich wolte wohl gar ſagen, daß eine hinlaͤngliche und vernuͤnftige Anle⸗ gung von allerhand Fabricken, fuͤr die Gemuͤther und auch die Reichthuͤmer der Buͤrger eines Staats, zutraͤ⸗ glicher ſey, als die beſte Schiffarth, bey der man ſich begnuͤget, daß man einmal den Reichthuni erhalten hat. Ich will aber von einer Sache, die ſich noch mit aller⸗ hand Gründen beſtaͤrcken lieſſe, mit Fleiß abbrechen; weilen ich mich der Kuͤrtze zu befleiſigen vorgenommen. Zas Zweite Capitel. Von Anlegung und nuͤtzlicher Betreibung / derer Fabricken, beſonders in Oberfuͤrſtenthum Heſſen. Den naͤchſten Grund, und die beſte Veranlaſſung zu Fabricken, geben ohne Zweiffel die Waaren, welche ein jedes Land herfuͤrbringet. Dieſe koſten ſelbiges wenig, oder gar kein baares Geld, das man etwa anwenden muß, ehe man ſie in die Verarbeitung nehmen kan. Oh⸗ nedem bleibet noch alles in dem Lande, und wird alſo nichts in Gefahr geſetzt. Wann man anbey den Zoll, Fracht und andere Koſten bedeuncket, welche man an den einheimiſchen Waaren erſparet; ſo laͤſt ſich ohne Muͤhe der Schluß ma⸗ chen, daß ordentlicher Weiſe, von denen einheimiſchen Waaren, es ſeye dann ein beſonderer Umſtand damit verknuͤpft, mehr Vortheit zu ziehen, als an denen aus⸗ mang 2 G = Abhandlung von Manufacturen man etwa die rohe Waare, da man ſie ſelbſt, oder eine andere nicht hat, die ſich mit gleichem Vortheil bearbei⸗ ten lieſſe, zwar auswaͤrts holen, ſolche aber aus der er⸗ ſten Hand bekommen, oder wie Einheimiſche halten koͤnte; wie es z E. die Hollaͤnder machen; oder was der⸗ gleichen Umſtaͤnde mehr ſeyn koͤnnen. Das erſte, was eine Landſchaft, die fuͤr ihr Auf⸗ kommen durch Fabricken beſorgt iſt, zu uͤberlegen hat, beſtehet darinnen, daß dieſelbe ihre eigene Nothdurft uͤberdencket, und wie weit ſie ſolche, von andern Laͤndern, zu holen hat oder nicht. Es iſt dieſes ein Hauptſtuͤck; welches, bey der Handlung, wohl und mit Klugheit in Erwaͤgung gezogen zu werden verdient. Dann ſo bald unſere Nachbarn die Noth, welche uns drucket, allzu⸗ ſehr kennen, wird es von ihrer bloßen Willkuͤhr abhaͤn⸗ gen, was fuͤr einen Preiß ſie ihren Waaren geben, und und wie ſie hergegen die Unſerigen verringern wollen. Hierbey kan man ſich, von Fabricken, nicht eher etwas be⸗ ſonders verſprechen, als diejenige, welche uns von unſe⸗ ren Waaren etwas abnehmen ſollen, ſich auch genoͤthi⸗ geet ſehen, bey uns Huͤlfe fuͤr ihre Noth zu ſuchen, oder aber das beſondere, welches unſere Manufacturen haben, ſie zum billigen Handel ziehet. Mit einem Worte: der Handel bleibt immer mißlich, wann man allzu viele Nothwendigkeiten, auſſer Landes, ſuchen muß. Es iſt wohl wahr, daß Holland unter allen Handels⸗Orten, wohl die meiſte Nothwendigkeiten auſſer Landes ſuchen muß: Es kan z. E. kaum 30000 Einwohner, mit ſelbſt gezogenem Brode, ernaͤhren, da es wohl mehr als eine “ Million S=S0 ee)d ̃ = — = – —— -8ʒ— der ken tetn thi RE eg den h⸗ und Fabricken. 27 Million Menſchen zu unterhalten hat. Alleine, wuͤrde der Vortheil fuͤr Holland nicht auch ungleich groͤſſer ſeyn, wann es ſich ſelbſt ernaͤhren koͤnte? Sein Handel bleibt aber doch, und legt ihme ſo leichte niemand etwas in den Weg Das hat ſeine Richtigkeit; allein die Polen haben Korn genug, und eſſen ſelbſt nicht viel Brod; ſie eſſen aber dagegen das Gewürtze und den Zucker deſto lieber. Hol⸗ land hat dabey Geld und andere Waaren, die hin und wieder in den Landſchaften nothwendig ſind, und wo⸗ mit es allezeit andere Voͤlcker ſich verbindlich machen kann. Es ſeye auch dem wie ihin wolle: es geſchehe nun auf dieſe oder jene Art; ſo iſt einmal eine aus⸗ gemachte Sache, daß ein Land, fuͤr allen Dingen, ſeine eigene Nothdurft beſtreiten, und ſo es ſolches durch ei⸗ gene Kraͤffte thun kan, nicht auf die Haͤnde anderer Voͤlcker ſehen muͤſſe. Ich mache daraus dieſe Folge: Ein Land iſt entwe⸗ der im Stande, durch ſich ſelbſten, ohne zuthun ande⸗ rer Nationen, ſeine hoͤchſte Nothwendigkeiten zu beſtrei⸗ ten oder nicht. Z. E. das Land kan aufgelegt ſeyn zum Ackerbau, und kan alſo ſeinen Einwohnern das noͤthige Brod verſchaffen, wenn es nur den zum Ackerbau noͤ⸗ thigen Fleiß anwenden will: oder es hat nicht dieſes Vermoͤgen. Die Einwohner, welche ſich, durch ihre eigene und ihres Landes Kraͤffte, ſelbſt helfen koͤnnen, und ſolches nicht thun, ſind an und fuͤr ſich thoͤricht; denn ſie muͤſſen entweder darben, oder mit baarem Gel⸗ de bezahlen, was ſie ſich doch ſelbſt ſo reichlich verſchaffen koͤnten, ohne ſich aͤrmer zu machen z oder ſie muͤſſen, Wie 2 8 Abhandlung von Manufacturen. die Spanier erlauben, daß fremde Ackerleute kommen und ſich ihres Landes bedienen; damit ſie nur eſſen moͤ⸗ gen, wann die Einwohner ſelbſt darben muͤſſen. Ein jeder von dieſen Umſtaͤnden, wird ihnen die Fabricken be⸗ ſchwerlich machen: beſonders, da im Falle ein Volck ſeinen eigenen fruchtbaren Boden nicht bauen mag, ſolches ein gewiſſes Zeichen ihrer Faulheit iſt, und an die Hand giebt, daß ſolchem ſeine Haͤnde anzulegen, gar ſchwer ankomme. Im uͤbrigen, ſo ein Land die hoͤchſte Nothwendigkeit aufzubringen nicht vermoͤchte, muß es viele Klugheit anwenden, ehe es ſich entſchluͤſt, ſolche auſſer Lands zu hole. Ich rede aber von dem Falle, da es einer Landſchaft, um die Emporbringung ihrer Fabri⸗ cken, zu thun iſt: denn in andern Faͤllen, wird man nach anderen Regelen urtheilen muͤſſen. Die Urſachen aber, warum eine Republick, in dieſem Stüuͤcke, nicht leichtſin⸗ nig ſeyn ſoll, ſind aus dem vorhergehenden bekant. Man kan den ſtaͤrckeſten nicht veſter, als an den Brodkorb bin⸗ den. Und wanñ alſo ein Volck, bey dem andern, nothwendig ſeine Nothdurft ſuchen muß, ſo iſt es auch, wann ſon⸗ ſten die uͤbrigen Umſtaͤnde uͤbereinſtimmen, allerhand Ungelegenheiten unterworfen. Bisweilen geſchiehet es, daß ein Land ſeine Nothwendigkeiten, wenigſtens zum Theile, auſſer Landes nimt: wenn es aber ſeine innere Kraͤfte beſſer uͤberleget, wird es gewahr, daß es ſich end⸗ lich ganz ernaͤhren kan, wann es nur eine andere Noth⸗ wendigkeit, die es aber im Ueberfluß beſitzet, daran wenden will. Deswegen hab ich vorhin geſagt, daß man in dergleichen Umſtaͤnden eines Landes, Klugheit ge⸗ brauchen muͤſſe: als welche zu allerhand, woran man ſonſt kaum gedacht, den offenen Weg bahnen wird, Ren hat rer mat Pe⸗ mel abe ven Es lna kan wei rer war Hol wir zen; Ein die blei und Fabricken. 29 hat es nach der alleweil angezeigten Weiſe in Heſſen ge⸗ macht. Man hat ehe dem nicht ſo viel Korn gezogen, daß man das Land, beſonders auch auf den Nothfall, hinlaͤnglich haͤtte verſorgen koͤnnen. Das benachbarte Thuͤringen hat derowegen, aus Heſſen vieles Geld fuͤr Fruͤchte gezogen, bis man in Heſſen angefangen, mehr Land zu rotten, und dadurch den Fruchtwachs dergeſtalt zu vergroͤſſern, daß man wenig oder gar nichts, uͤber den Heſſiſchen Grentzen, zu erkauffen ſich genoͤthiget ſie⸗ het, welches in der That ein unſchaͤtzbarer Vortheil vor Heſſenland iſt. Es ſcheinet zwar, als wann dadurch, daß man mehr Land in Heſſen gemacht, das Holz theu⸗ rer geworden, und alſo das Land auf eine andere Art Schaden gelitten habe; aber in dteſem letzteren betruͤgt man ſich. Daß das Holtz in Heſſen, mit einem hoͤhern Preiß, bezahlt werde, als vor zwantzig, dreyſſig, und mehreren Jahren, ſolches hat wohl ſeine Richtigkeit: daß aber dieſe Theurung, vom alleinigen Rotte⸗Land, ſolle verurſacht werden, ſolches kan nicht erwieſen werden. Es traͤget wohl etwas aber nicht viel darzu bey, welches man an der Natur des Rotte⸗Landes leicht abnehmen kan. Indeſſen wann dem auch ſo waͤre: ſo folget doch weiter nichts daraus, als daß das Holtz im Lande theu⸗ rer ſey, zu einer Zeit, da man ſein Brod nicht mehr ans⸗ waͤrts ſuchen darf. Ob nun gleich dieſe Theurnng des Holtzes, dieſem und jenem insbeſondere beſchwerlich wird: ſo verliehret doch das Land daber euchts im Gan⸗ zen; ſo lange es nur ſo viel Holtz behaͤlt, daß es ſeine Einwohner, nach Nothwendigkeit verſorgen kan. Denn die Einwoͤhner kauffen ihr Holtz im Lande, das Geld bleibt alſo im Lande; und im Ganzen verlieret es alſo § 2 nichts 30 Abhandlung von Mannfacturen nichts. Wenn man ſolches gegen die Baarſchaften haͤlt, welche man auf auslaͤndiſche Fruͤchte wenden muͤſſen; ſo wird es ſo heraus kommen, daß man zureichenden Grund habe, eher ſein eigen Holtz im Lande, fuͤr einen hoͤhern Preiß, zu erſtehen, als gantz betraͤehtliche Sum⸗ men fuͤr das Brod aus dem Lande zu ſenden. Und ſo habe ich auch vorhin geſagt, daß ein Land, um eine un⸗ entbaͤrliche Nothwendigkeit zu gewinnen, bisweilen von andern Materialien, die auch zur Nothdurft gehoͤren, die man aber noch im Ueberfluß beſitzet, etwas daran geben müſſe. So kommen ſolcher Geſtalt die Nothwen⸗ digkeiten, in eine vernuͤnftige Gleichheit. Wolte man ſagen, daß dergleichen Unternehmung, an einer anderen Nothwendigkeit, einen Mangel bringen koͤnne: wie wir hier zum E. Z. viel Holtz aufſer Landes erſtehen; Ich antworte aber: wenn eine Ungleichheit, in dergleichen nothwendigen Sachen, gemacht wird: ſo iſt es ſchon nicht recht. Ueber dieſes, ſcheinet manchmal etwas mehr eine Ungleichheit zu ſeyn, als es wuͤrklich iſt. Daß man hier Holtz auſſer Landes erſtehet, bringet die Lage nicht anderſt mit ſich. Es erkauffen ſolches die Auslaͤnder auch von uns. So lange man eine Sache kauffen und ver⸗ kauffen kan: ſo iſt noch nicht der allgemeine Mangel. von dem hier die Rede iſt. J S§. 4 Ichh ſetze aber den Fall, einer Landſchaft gantz unmoͤglich faͤllet, in ſolchen Noth⸗ wendigkeiten, eine Auskunft zu treffen, und Mittel zu fin⸗ den, mit denen ſie ihre Nothwendigkeiten entweder gantz oder zum theil, aus ſeinem eigenen Schooß haben koͤnten; daß es denen Einwohnern ſ ir ch er⸗ 1, en n⸗ ntß ten: 6 ſo entſtehet die Frage: ob eine, fuͤr das Aufkommen ih⸗ rer Mannfacturen, beſorgte Landſchaft beſſer thue, daß ſie ſolche nicht entbehrliche Nothwendigkeiten fuͤr baar Geld auſſer dem Lande hole, oder ob ſie vielmehr ſich mit Barattiren helfen ſolle? Es laͤſſet ſich hierauf ſo ſchlech⸗ terdings nicht antworten; in dem ein jedes von beyden, ſeinen Nutzen und auch ſeine Schwüͤrigkeiten ſcheinet zu haben. Derowegen komt es auf die Umſtaͤnde, und dann auch die Klugheit der Einwohner an. An und fuͤr ſich betrachtet, iſt das Barattiren wohl nuͤtzlicher, als wann man das baare Geld ausgibt, wegen des allge⸗ mmeinen Werths und der allgemeinen Nutzbarkeit des Geldes. Fuͤr das Geld kan man im Nothfall alles ha⸗ ben, und thut ein Fabricant alſo wohl, wenn er auf deſſen Erhaltung ſo viel moͤglich ſiehet. Dem unerachtet koͤnnen es Faͤlle geben, bey denen man, der Umſtaͤnde wegen, die Ausgabe des baaren Geldes dem Barattiren vorziehen muß. Z.E. wenn die Waaren anderwerts viel beſſer unter zu bringen ſind: ſo gereicht es dem Fabrican⸗ ten zu mehrerem Aufnehmen, wann er die Nothwen⸗ digkeiten mit baarem Geld erſtehet, und ſeine eigene Waaren anderwerts in hoͤherm Preiß anbringet. Es iſt in dieſem Fall erſtlich einerley mit dem Stich⸗Han⸗ dell: weilen der Fabricante zwar auf der einen Seite baar Geld gibt, was er mit Waaren und alſo beſſern Verdienſt hatte beſtreiten koͤnnen; alleine er nimt ja ſo gleich, mit der andern Hand, das baare Geld mit groͤſerm Rutzen wieder. Die Umſtände koͤnnen, bey dergleichen Vorfaͤllen, gar mancherley und verſchieden ſeyn: und laſ⸗ ſen ſich alſo ſelbige nicht ſo wohl in eine allgemeine Re⸗ gel einſchlieſen, als daß man e⸗ vielmehr, auf die Ein⸗ 3 ſicht 32 Abhandlung von Manufacturen ſicht und Klugheit eines geſchickten Fabricanten, der zu gleich ein verſtaͤndiger Kauf⸗und Handelsmann iſt, muß ankommen laſſen. Vor allen Dingen, hat eine Landſchaft dahin zu ſorgen, daß die Waaren, welche unſtreitig zu Fabricken— dienſam, in der erſten Zeugung nicht verdorben, ſon⸗ deren zur moͤglichen natuͤrlichen Vollkommenheit gebracht werden. Nicht ſelten bringen ſich die Einwohner eines Landes, durch eine bloſe Nachlaͤßigkeit, in Beobachtung deſſen, was zu ordentlicher Zeugung ihrer Waaren er⸗ fordert wird, in gar betraͤchtlichen Schaden. Eine Waa⸗ re, die, in ihrer erſten Zeugung, wohl gewahret worden, nimt dadurch an ihrem Preiſe wichtig zu: und es koſtet oft, dem Einwohner nichts, dergleichen Preiß zu erhal⸗ ten, als daß er nur nicht faul und nachlaͤßig ſeyn will. Man ſiehet ſolches an dem Ackerbaue, zur ſatſamen Ue⸗ berzeugung. Mit einerley Unkoſten, kan auf einem Acker viel beſſere Frucht, und die vom hoͤhern Werth iſt, ge⸗ zeuget werden, als auf einem anderen Acker: wenn auf den einen nur der gebuͤhrende Fleiß iſt gewendet wor⸗ den. Faulheit bezahlet ja nichts; und muß einen wun⸗ dern, wie Menſchen ofte ſo weichlich ſeyn, und die Faul⸗ heit dem Fleiße vorziehen wollen. Bisweilen nimt man noch etwas viel ſelteners wahr. Das ordentliche Verfah⸗ ren koſtet manchmal die Menſchen nicht mehr, wohl auch gar weniger Mühe, als das ordentliche. Dem ungeach⸗ tet hat ſie die Gewohnheit ſo eigenſinnig und harte ge⸗ macht, daß ſie lieber empfindlichen und doch zu uͤberwin⸗ denden Schaden leyden, als daß ſie von dem abweichen ſolten — — — SSG urnd Fabricken. 23 ſolten, was ſie ſich einmal in den Kopf geſetzt. Was ich in Anſehung dieſer Aufmerckſamkeit angefuͤhret habe, welche man, auf die natuͤrliche Zeugung derer Waaren, zuwenden hat, dieſes gilt auch von der ferneren Bearbeitung derſelben. Fabricken koͤnnen entweder nicht beſtehen, oder man wird nicht den gebuͤhrenden Nutzen mit ihnen erwinden, wenn die Handarbeiter nicht die ge⸗ buͤhrende Achtung auf dasjenige verwenden, was ſie zu thun haben. Denn, es iſt doch einmal ausgemacht, daß eine untuͤchtig verfertigte Waare, nimmer ohne Scha⸗ den oder ohne Betrug untergebracht werden kan. Ein rechtſchaffener Fabricante muß aber niemahlen, aus Eigen⸗ nutz, ſolche Mittel ergreiffen, wodurch ihm die Vorſicht den Seegen entziehen kan, woran doch glles gelegen iſt. Es gibt auch immer noch achtſame, fleiſige Leute, wel⸗ che dasjenige gerne unternehmen, was andere vernach⸗ laͤßigen. Gar natuͤrlich wird man aber, bey ſolchem ſtand, gedencken muͤſſen, daß ſolcher fuͤr jenen die Manu⸗ facturen in die Hoͤhe bringen, und denen Nachlaͤſſigen allen Vortheil entziehen werde. Man kan ſolches an dem Leinen⸗Handel im Unter⸗Heſſen erlernen. Da geſchiehet es ofte, daß, in den Spinnereyen, der gebuͤhn rende Fleiß nicht angewendet wird, indem ſehr ofte die Spinner denen Leinwebern das Garn in ungleichen Faͤ⸗ den lieferen, und die Urſache ſind, daß es nicht ſelten ſchwerer faͤlt, das ſonſt vorzuͤgliche Heſſiſche grobe Lin⸗ nen unterzubringen. Denn man hat hierbey die wich⸗ tige Anmerckung zu machen, daß durch dergleichen Un⸗ achtſamkeit ſelbſt die beſte natuͤrliche Vorzuͤge, welche eine Waare vor allen andern Laͤndern hat, koͤnnen in die Schantze geſchlagen und verſchlaudert werden, el 4 Abhandlung von Manufactupen ches ich abermalen mit der Erfahrung beweiſen will. Der Heſſiſche Flachs hat das vorzuͤgliche, fuͤr dem in an⸗ deren Laͤnderen gezeugeten Flachſe, daß das daraus ver⸗ fertigte Seegel⸗Tuch, in dem Gebrauch, immer lockigter oder wie man es nennen will wollichter, und zu ſeiner Abſicht viel bequemer wird. Aber man hat doch wahr genommen, daß die Spinner, nicht denen Anweiſungen derer Kaufleute nachkommen wollen, ſo daß auswaͤrtige eine Zeither faſt lieber anderwaͤrts, als in Heſſen das Lei⸗ nen erhandlen wollen; weilen die Heſſiſche Kaufleute nicht im Stande geweſen ſind, nach Verlangen die Lie⸗ ferung zu beſtreiten. Eiin Land, welches durch ſeine Fabricken ſeine Vor⸗ theile ſuchet, muß nichts, ſo viel es nur zu erhalten ſtehet, unbearbeitet aus dem Lande laſſen. Beſonders laͤſſet ſich ſolches anbringen, in denen Faͤllen, da die Ausfuhren mit ſolchen Waaren und Sachen geſchehen, welche die Auslaͤnder hoͤchſtens benoͤthiget ſind. Denn in ſolchen Umſtaͤnden, da es auf Nothwendigkeiten ankomt, welche der andere holen muß, wird ſich ſol⸗ cher eher eine Regel vorſchreiben laſſen, als wann er eiwa dergleichen Sachen, nicht allzu hoch nothig hat, welches ſich an den Fingern abzaͤhlen laͤſt; Es laͤſſet ſich der Vortheil, den man erwarten kan, wann man ſei⸗ ne Waaren wohl bearbeitet, ſchon aus dem vorherge⸗ henden abnehmen. Die Einwohner bekommen dadurch etwas zu thun, ſie werden fleißig, und die Verarbei⸗ tung bringt ihnen mehr Nutzen, als wenn ſie ihre Ein⸗ kunfte roh weggeben wollen: da man im Gegentheil noe — — bao — ☛ – = — – — = — — und Fabricken. 3 5½ noch mehr Schaden hat. Z. E. Ein Land, das einen Uberfluß an Holtz beſitzet, von dem es, zum bauen, an andere uͤberlaſſen kan, muß ſolches nicht in rohen Staͤm⸗ men weggeben; ſondern gleich geſchickte Leute zu un⸗ terhalten ſuchen, die es zum Bau zurichten koͤnnen. Wenigſtens muͤſſen ſelbige ſolches in ſoweit zurichten, als ſich es will thun laſſen. Ein Land das reich an Flachs iſt, muß ſelbigen nicht roh verkauffen: ſondern ihn zu Garn ſpinnen. Kan es in dem Arbeiten noch weiter gehen, und Leinen daraus machen: ſo muß es nicht das Garn roh verkauffen. Kan es gar Anſtalten zu gu⸗ ten Bleichen machen: ſo muß es auch dieſen Vortheil nicht aus der Acht laſſen. In der Summe iſt der Schade betraͤchtlich, der daher entſtehet, wenn man dieſe Betrach⸗ tung in den Wind ſchlaͤget. Alſo haben z. E. die Kaufleute ausgerechnet, daß der alleinige rohe Garn Verkauf in Heſſen, und weilen man ſolches nicht zu Tuch macht, oder zu andern Sachen verwendet, dem Land allein auf 10000 Rthlr. Schaden thut; welches ſchon eine Ein⸗ kunft waͤre, davon ſich 20000 und wohl mehr Leute auf dem Lande ernahren koͤnnen. Spanien hat hierinnen gelernet, und den Schaden eingeſehen, der ihm aus dem rohen Wolle Verkauf erwachſen, und derowegen auf deren Ausfuhre ein Verbot geleget; weilen es An⸗ ſtalten gemacht, daß ſolche nunmehro im Reiche verar⸗ beitet werden kan. Ich iuß aber hierbey eine betraͤcht⸗ liche Anmerckung machen. Dasjenige was ich hier an⸗ gefu-ͤhret, iſt eine Sache, welche nunmehro in den meiſten Laudſchaften, bey ihren Haupt⸗Materialienin Acht ge⸗ nommen wird; So iſt z. E. in Heſſen unrerſaget, daß fuͤr Martini, keine Wol auſter Landes gelaſſen werden „. 36 Abhandlung von Manufacturen werden darf. Hier iſt die Haupt⸗Abſicht, daß die zu⸗ haͤufige Ausfuhre der Wolle, in etwas ſoll gehemmet wer⸗ den. Aber man weiß, daß ſich, bey dergleichen Angele⸗ genheiten, ſo vielerley Umſtaͤnde hierzu ſchlagen koͤnnen, daß doch die Haupt⸗Abſicht nicht nach Wunſch erhalten werden kan, wo man nicht auf ſolche Neben Umſtaͤnde ſiehet; wovon ich meine Gedancken deutlicher ſagen muß. Es iſt z. E. bekannt, daß noch nicht ſo viele Fabricken in Heſſen angelegt ſind, welche alle die Wolle, welche man haben kan, beſtreiten koͤnten. Mithin giebt es noch immer Wollenhaͤndler, welche die Wolle hieſiges Landes auf Hofnung aufkauffen, um ſolche nach Mar⸗ tini auswaͤrts anzubringen. Solchen Schwuͤrigkeiten, koͤnte die Anlegung von mehreren Jabricken begvem ab⸗ helffen; beſonders, wann in ſolchen dergleichen Sachen bearbeitet wuͤrden, von denen man ſich, auſſer Heſſen, ei⸗ nen hinlaͤnglichen Abzug verſprechen koͤnte, und den man auch finden wuͤrde, wann man nur ſattſam darauf den⸗ cken wolte: ſo iſt doch auſſer allem Zweiffel, daß ein Land den Uberſchuß Wolle, gar bald auf lauter Garn verwenden kan. Solte man nun, mit ſeinen Gedancken, einen Anſchlag auf die Arten von Garn machen, wel⸗ che mau auswaͤrts anbringen kan, und die Einwohner, zu der gebuͤhrenden Fertigkeit ſolches zu ſpinnen kommen laſſen: ſo wuͤrde man in kurtzer Zeit einen wichtigen Nu⸗ tzen, nur in ſolcherley Art Arbeit ſtiften k—ͤnnen. §. 7. Ich muß hier noch eine Anmerckung hinzuſetzen, welche zu dem vorhergehenden dienlich iſt. Ein Land muß ſeine Materialien ſuchen ſo gut zu zeugen, al es ich in rn , el⸗ er, nen in, nd 66 ſch und Fabricken. 27 ſich nur innmer will thun laſſen, (J. 6.) Hierzu kan un⸗ ſere eigene Erfindung, unſer Witz und Scharffinnigkeit, gar vieles beytragen, daß man zuweilen auf eine Ver⸗ beſſerung treffen kan, die man fuͤr gantz unmoͤglich haͤlt. Gelehrte, welche ſich um ihr Vaterland verdient machen wollen, ſolten, in dergleichen Stücken, eigentlich ihre Be⸗ muͤhung ſehen laſſen, und wie weit ſte, mit ihren Ver⸗ ſtande, ihren Landsleuten behuͤlflich ſeyn koͤnnen. Sie ſolten ſich beſſer, als insgemein geſchiehet, um dasjenige was ſie fuͤr Augen haben, bekuͤmmern, und ſich Gedan⸗ cken machen, wie dieſem und jenem Fehler, der ſich an den einheimiſchen Materialien befindet, abgeholffen, und ſelbige auf einen beſſern Werth und Guͤte gebracht werden koͤnnen. Wann ſie ſich, in dieſem Stuͤcke, die Erfahrung des Landmannes und derer, die mit ſolchen Sachen immer zu thun haben, zu Nutz machten, und ſelbigen hinwiederum mit ihrer Fertigkeit im Dencken zu Huͤlffe kaͤmen: ſo bin ich auch gewiß, daß ſich mit ſolchen zuſammengeſetzten Kraͤften, gar viel gutes auf⸗ bringen lieſſe. Bißwelilen laſſen ſich ſtatt derer, in ei⸗ nen Lande, ſchon eingefuͤhrten Materialien, andere, oder neben ſelbigen noch mehrere ziehen, die einem Lande groſen Vortheil zuwenden; Wie man z. E. in den Lan⸗ den des Koͤniges von Preuſſen, den Seidenwuͤrmer⸗Bau angefangen hat. Gewiß, wann man nur ſelbſten nach⸗ dencken will, wozu man ſeine Landes⸗Faͤhigkeit, und das Vermoͤgen deſſelben anwenden koͤnne, ſo wird man fin⸗ den daß man zu ungleich mehrerm aufgeleget ſeye, als man vorher geglaubet, oder ſich nur vorſtellen koͤnnen. G 2 5. 8. 38 Abhandlung von Manufacturen Die Hauptregel, welche Materialien man, fuͤr au⸗ deren, zum allerbeſten zu Manufacturen, gebrauchen ſoll, iſt, daß man hauptſaͤchlich ſich deren vorzuͤglich be⸗ dienen muͤſſe, die man roh am allermeiſten loß werden kan, und in der groͤſten Menge beſitzet. Die Einwoh⸗ ner einer Landſchaft muͤſſen nichts, als entweder, was ſie ſelbſt noͤthig haben, und das ſie ſonſten, mit ſchwerern Koſten, anderwaͤrts holen muͤſſen; oder aber dafuͤr ſie aus⸗ waͤrts baar Geld bekommen koͤnnen verarbeiten; denn ſon⸗ ſten arbeiten ſie vergeblich, das doch niemand gerne thun wird, und ohne Schaden auch nicht geſchehen kan. Nun werden aber die auswaͤrtige, die Landes⸗Materialien nicht vergebens und ohne Abſicht kauffen, mithin wird ſich ein Land, dieſes gar leicht zu Nutze machen koͤn⸗ nen, wenn es ſich um dieſe Abſicht bekuͤmmert, under⸗ lernet, wozu man ſeine Materialien gebrauchen will. Wo man nun darauf bedacht iſt, ſolcher Abſicht nachzu⸗ ſetzen, und denen Kaͤuffern die Waaren nach Willen verfertiget zu lieffern: ſo werden ſie theils mit uns zufrie⸗ den ſeyn koͤnnen, theils werden wir keinen unrechten Nutzen machen. Die Bedingungen, welcheich in ſol⸗ chen Abſichten veſte ſtelle, ſind, man muß auf die Waa⸗ ren ſehen, die man in der erforderlichen Menge lieffern kan. Folglich muß dieſe Menge, nicht nach der Groͤſſe und Vielheit der Zeugung, ſondern nach der Menge des Abzugs und innern Werth gerechnet werden; Denn man muß in ſolchem Stuͤcke auf das Reelle ſehen. So⸗ dann muͤſſen es ſolche Waaren ſeyn, die man auch roh ſattſam loß werden koͤnte. Dergleichen iſt z. E. in Heſ⸗ ſen der Flachß und die Wolle. Dergleichen Abzug un⸗ texr — — — — i⸗ in en d ll⸗ t⸗ l. ⸗ en le⸗ ten ſl⸗ za⸗ ern t es n So toh un⸗ ttr und Fabricken. 29 ter ſolcher Bedingung gibt allemahl eine gewiſſe Nothwen⸗ digkeit zu erkennen, und daß die auswaͤrtige ſolche Sachen nicht wohl entrathen koͤnnen. Jedoch ſchluͤſſet dieſes alles nicht aus, daß man nicht auf allerhand andere wichtige Dinge verfallen koͤnte, welche man aber der Klugheit eines Landes uüͤberlaſſen muß. * §F. 9. Es ſind aber nicht weniger noch verſchiedene Re⸗ geln, in Anſehung derer Perſonen, in Betracht zu neh⸗ men, welche bey denen Fabricken vorkommen, oder vor⸗ kommen koͤnnen. Ein Fabricante ſoll eigentlich reich an allerhand Erfindungen ſeyn, und waͤre nicht unrath⸗ ſam, wann zum Beſten des Landes, auch andere Men⸗ ſchen, ſelbigem, mit nuͤtzlichen Erfindungen, ſuchten an die Hand zu gehen, und aufzuhelffen. Witzige Koͤpffe ſind die Seelen der Fabricken. Denn durch ihre Erfin⸗ dungen kan demjenigen, was wir, zu einem nothwendi⸗ gen Gebrauch, zu verwenden haben, auch eine angeneh⸗ ine Geſtalt gegeben werden. Es iſt zwar nicht ohne, daß man das nothwendige doch gebrauchen muß, es mag uns gefallen oder nicht. Indeſſen werden wir doch auch das Vergnuͤgen fuͤr eine Kleinigkeit und nichts rechnen, das wir ſodann empfinden, wann wir einerley Sache uns mit Luſt bedienen koͤnnen? Der Hauptnu⸗ tzen beſtehet aber darinnen, daß durch reiche Erfindun⸗ gen von allerhand Art arbeiten, allerhand Muſteren, Farben, und was ſo dergleichen zu Fabricken erforderli⸗ che Dinge mehr ſeyn, die Fabricken ſelbſt erhalten wer⸗ den koͤnnen und muͤſſen. Andere Menſchen, haben ſo⸗ wohl vernuͤnftige und witzige Seelen, als wir ſelbſten, G 3 und 4. Abhandlung von Manufacturen und werden alſo unſere Erfindungen in gar vielen Jaͤl⸗ len bald nachahmen lernen. Unſere Kunſt kan alſo den Wehrt unmoͤglich behalten, ſobald nur andere Men⸗ ſchen ſelbiger auf den Grund geſehen, und eben das machen koͤnnen, was einer ſchon an den Tag gebracht. Sobald man aber, durch die Geſchwindigkeit des Witzes, unſeren Erfindungen allerhand Wendungen geben, und von dieſem ſchoͤnen auf jenes verfallen kan: ſo ſind wir ſicher, daß unſern Manufacturen der Preiß nicht entzogen werden moͤge. Nun iſt es wohl eine unge⸗ zweiffelte Wahrheit, daß Auswaͤrtige ebenfals auf ſol⸗ che Erfindungen fallen koͤnnen, die wir nicht haben, und die doch auch ſchoͤn ſind; Allein dieſes will doch auch zur Hauptſache nichts thun, beſonders in denen Manufa⸗ cturen, welche auf die menſchliche Nothwendigkeit ge⸗ hen, oder bey denen wir einen Vorzug an rohen Ma⸗ terialien haben, oder in denen Faͤllen, da Auswaͤrtige erſt die rohe Materie bey uns haben müͤſſen. Und wie man ſich, nach meinem ſchon gegebenen Unterricht, ſo viel es nur geſchehen kan, in die Umſtaͤnde richten, und Klugheit gebrauchen muß; alſo wird deren rechte Anwendung, das beſondere, welches in dieſem Stuͤcke in Acht genommen werden muß, leichte von ſelbſt an Hand geben, beſonders wenn man in Manufacturwe⸗ en; urnd deren dahin ſchlagenden Grundregeln ſattſam geuͤbet iſt. Ein Fabricken⸗Verſtaͤndiger ſuchet zwar einen bil⸗ ligen Gewinſt; ſobald er aber ſo ſehr darauf verſeſſen iſt, daß er heute ſeine Fabricke einrichtet, und morgen — — ———---—à⸗ ſchon — — — — — — — ge nd ht, hte cke an und Fabricken. 41 ſchon den Gewinſt, ohne Zahl in den Beutel werfen will ſo giebt er zu erkennen, daß er die zu einem Manufactur und Fabrickenweſen gehoͤrige Erfahrung, noch nicht be⸗ ſitze. Und der thut wohl, daß er, um eigenen Schaden zu vermeiden, die Hand vou dergleichen Sachen gantz ableget, und ſich an Sachen giebt, in denen er beſſer be⸗ wandert iſt, oder von denen er wenigſtens beſſere Erkaͤnt⸗ niß beſitzet. Ich kenne einen guten Freund, der, denen Armen zuin Beſten, eine Fabricke auch wuͤrcklich anleg⸗ te. Man erfand aber, daß er den Gewinſt gleich anfangs darvon unzaͤhlich ziehen wolte. Als nun ſolcher im er⸗ ſten Jahre, nicht hauffenweiſſe einkame: ſo muſte dieſer Freund ſich gefallen laſſen, daß man ſolche Fabricke ſo⸗ bald wieder eingehen lieſſe. Dieſes war gantz unrecht. Ein Fabricante, der ſeine Sachen rechtſchaffen verſte⸗ het, dencket gantz anders. Man weiß ja, daß das Gelo welches in geringen Summen eingenommen wird, ſich endlich doch haͤuffet. Und nach dieſer Regel, will ich nicht einmal die Sache vorſtellig machen: ſondern nur zu üͤberlegen geben, ob nicht eine jede Sache ihren An⸗ fang haben muͤſſe. Ordentlicher Weiſe, kan man, bey Manufacturen, ſich niemahlen im Anfange den Gewinſt ſonderlich groß vorſtellen: ſondern es komt hier aller⸗ dings auf ein kluges und vernuͤnftiges Wagen an. Es iſt genung, wann ein Fabriecante die Regeln der Wahr⸗ ſcheinlichkeit nicht aus den Augen geſetzt, ſondern alles das, was ich in dem vorhergehenden angefuͤhrt, ſo weit es ihn angehet, auch ſuchet zu beobachten. Wenn ich eine Parthie Fruͤchte aufkauffen wuͤrde, um ſolche mit Vortheil nach Thuͤringen zu verhandeln, ſo wuͤrde ich wohl thoͤricht ſeyn. Wenn ich aber die Beſchaffenheit eines Landes N Abhandlung von Manufacturen Landes, dahin ich zu handeln gedencke, in Erwegung gezogen, ſo kan es freylich geſehehen, daß, im Anfange, ehe man es mit der Menge recht zwingen kan, ehe man die Kunden veſte gemacht, ehe man die beſonderen Um⸗ ſtaͤnde recht eingeſehen, die mit dieſem oder jenem Han⸗ del verknuͤpft ſind, ſich der Nutzen nicht reeht geben will⸗ aber mit der Zeit muß ſich doch alles beſſer aufſehlieſſen. Wer alſo bey Fabricken, aufeinen augenblicklichen Ge⸗ winſt verſeſſen iſt, und nieht mit uͤberlegter Gedult, noch ferner einen Wag thun will, der komt zu kurtz, und muß gar manchmal ſein eigenes Geld einbuͤſſen. Uberhaupt ſchickt ſich eine geitzige und auf die, nach Zeit und Stunde abgemeſſenen Verdienſt, verſeſſene Begier⸗ de durchaus nicht. Dergleichen Neigungen machen den Fabricanten ohne Noth zaghaft, und verurſachen, daß er die noͤthige Mittel nicht anwenden, und die erforder⸗ lichen Ausgaben nicht beſtreiten mag, ohne die doch die Manufacturen und Fabricken nieht in die Hoͤhe koͤnnen gebracht werden. Und ſolches giebt einen elenden Han⸗ del. Als ich meine Strumpf⸗ und andere Fabricken an⸗ legte: wer haͤtte mir wohl ſagen wollen oder koͤnnen, daß ich beſondern Nutzen davon haben koͤnte oder wuͤrde? oder, wüurde ich wohl gethan haben, wenn ich ſogleich, im Anfange, die Haͤnde wieder zuruͤck gezogen haͤtte, da et⸗ wa der Vertheil, nicht den Augenblick, mit hunderten und tauſenden ſich auswerfen wollen. Es iſt ja ohnedem na⸗ tuͤrlich und vernunftig, daß es auf die vorhin beſchrie⸗ bene Art gehen, und ein Fabricante, der ſein Vorneh⸗ men in gute Uberlegung genommen, einen Wag thun muͤſſe. Denn uͤber den Ausſchlag einer Sache, kan uns ohnehin Niemand Brief und Siegel geben, wenn wir es auch und Fabricken. 4 auch noch ſo klug anfangen. Indeſſen, wenn wir alle Behutſam⸗ und Vorſichtigkeit bey einer Sache gebraucht, und uns dabey auf Goͤttlichen Beyſtand verlaſſen: ſo wird einem Fabrieanten ſein Vornehmen ſelten fehlſchla⸗ gen. Dergleichen Unternehmen iſt alſo kein vermeſſener Sprung: ſondern ein kluger Verſuch des Fabricanten, nach deſſen erſten Anlage, er ſeine ohngefehrige Rechnung machen muß, wie weit er es, fuͤr das zukuͤnftige, mit ſeinen Manufacturen bringen werde, und wie weit ihme auf das ſchon, doch mit Grund und Vernunft, un⸗ ternommene Wagen, noch ein anderes zu ſetzen erlau⸗ bet ſey. §. I0 Neeben dem allen aber, muß ein verſtaͤndiger Fabri⸗ cante unumgaͤnglich dafuͤr ſorgen, daß von denen Handar⸗ beitern alles ordentlich unternommen und verfertiget wer⸗ de, dergeſtalt auch, daß ſelbige von Tage zu Tage in ihren Handarbeiten immer fertiger, und zu neuen Erfindungen und Unternehmungen des Fabricanten, geſchickter wer⸗ den moͤgen. Wenn dieſer Umſtand nicht gewahret wird, ſo kan er, ſeinen beſten Bemuͤhungen, unuͤberwindliches Nachtheil zuziehen. Diejenige, welche dem Fabricanten ſeine Waaren abnehmen, ſehen gar bald ein, ob ſolche ge⸗ hoͤrig verfertiget werden oder nicht. Es iſt aber ohne Muͤ⸗ he abzunehmen, daß ein Kaufmann ohne Streit lieber eine gute, als eine ſchlechte Waare uͤbernimt: zumalen, ſo er ſolche fuͤr einerley Geld haben kan. Wenn nun alſo gleich ein Fabricante es noch Pguen meynet, und die Leute, wee 44 Abhandlung von Manufackuren che ihm, bey ſeinen Abſichten, zur Hand gehen muͤſſen, ſind nicht gewohnt den gebuͤhrenden Fleiß, und die gebuh⸗ rende Achtſamkeit anzuwenden; ſo kan auch die vortheil⸗ hafteſte, und fuͤr eine gantze Landſchaft hoͤchſt nutzbare Un⸗ ternehmung gehindert werden, ohne daß der Fabricante das geringſte dazu kan. Ich ſetze, daß ein Wollen oder Leinen Fabricante die artigſte Erfindung ausgemacht; es wollen ſich aber die Spinner, wie es taͤglich zu geſche⸗ hen pflegt, nicht nach ſeiner Vorſchrift zu richten ſuchen⸗ ſo iſt doch alles vergebens. Es komt, in dieſem Stuͤcke, vieles darauf an, daß die Einwohner eines Orts, ſelbſt den Vortheil einſehen lernen, der ihnen von Fabricken zu⸗ waͤchſt, und ſich alſo aus eigenem Triebe Muͤhe geben, dem Fabricanten mit der erforderlichen Geſchicklichkeit bey⸗ zuſpringen. An einigen Orten, wo beſonders viel auf Ma⸗ nufacturen geſehen wird, z. E. in Hollaud, in der Reichs⸗ ſtadt Nuͤrnberg, und dergleichen Orten mehr, iſt der Ge⸗ brauch, daß die Arbeiten ordentlich vertheilet werden, und ein jeder bey einerley Arbeit verbleiben muß. Dieſe Gewohnheit iſt gar recht. Derjenige welcher bey einerley Beſchaftigung bleibet, macht ſich, durch die oͤftere Wie⸗ derholung, immerhin geſchickter in derſelben, und ſeine Fer⸗ tigkeit wird beſtaͤndig groͤſſer. Die Erfahrung zeiget uns ja mit Fingern, daß wer von einem auf das andere faͤl⸗ let, in keinem recht fortkommen kan. Ein Schneider, der bald dieſe, bald jene Arbeit verfertiget, bald eine Manns⸗ bald eine Weiber⸗Kleidung, bald einen Teutſchen, bald einen Franzoͤſiſchen, bald einen Huſarenrock verferttget, wird gar ſelten einen von dieſen allen, wie es ſich gehoͤret, zurechte bringen; das aber gantz anders iſt, wann 2 e⸗ Ze⸗ et⸗ tet, ahbgehet. Wenn eine Landsddeare etwas vorzuͤgliches 2 an und Fabricken. 4 ſich auf eines recht leget. Es hat noch dieſes den Vortheil, daß in einer Fabricke, viel mehrere Sachen in groͤſſerer Geſchwindigkeit, verfertiget werden koͤnnen, wenn ein jeder ſeine zugetheilte Arbeit hat, bey der er bleiben muß, und ſie werden auch beſſer, als wann ein jeder, der bey Fabricken zur Hand gehet, allerley unternimt, und dadurch die Fabricke ofte in Hinderung ſetzet, daß ſie eben an demjenigen Man⸗ gel leidet, was ſie am allernoͤthigſten hat, um ihre Ar⸗ beiten fortzuſetzen. §. r2. Endlich muß ein Fabricante darauf ſehen, daß er, um ſo billigen Preiß, die Manufacturen lieffern kan, als ſie von ſeinem Correſpondenten oder ſonſten verlanget werden. Wie ein Fabricante, nach meiner vorhin ge⸗ gebenen Erinnerung, nicht unerſaͤttlich im Gewinſte ſeyn muß, wann er fuͤr das Aufkommen ſeiner Fabricke ſorgen will: alſo muß er auch ſeine Waaren nicht zu uüͤberſetzen ſuchen; weilen ſonſten die Handelsleute, wann ſie ander⸗ waͤrts eben die Waare, um billigern Preiß bekommen koͤnnen, ſolche nicht theurer kauffen werden. Die Wege und Einrichtung des Impoſts, koͤnnen einem Fabricanten vielen Vortheil ſtiften und auch viele Hinderungen ma⸗ chen. Schlechte Wege ſcheuen die Fuhrleute, und da, durch dieſelbe, die Fracht um ſo koſtbarer wird: ſo wer⸗ den die Waaren ſelbſt theurer. In Anſehung des Im⸗ poſts, koͤnnen einem Fabricanten allerhand Vortheile ge⸗ macht werden, ohne daß dem Lande das geriugſte dadurch 46 Abhandlung von Manufacturen. an ſich hat, fuͤr anderen, und dabey in einem Lande, haupt⸗ ſaͤchlich geſucht wird, ſo kan ſolche ſchon mehr ertragen als eine andere. Solcher Geſtalten kan z. E. das rohe Lei⸗ nen, welches auswaͤrts geführet wird, ſchon mehr ertra⸗ gen, als die wollene Manufacturen. Und ſo wird man in aͤhnlichen Faͤllen, nach denen Umſtaͤnden, noch immer⸗ hin das rechte und wahre beurtheilen koͤnnen. §. 13. Diie Materialien, welche im Ober⸗Fuͤrſtenthum Heſſen gezeuget werden, und ſich ſonderlich zu Manufa⸗ cturen ſchicken, ſind die Wolle und das Kupfer und der⸗ gleichen mehr. Flachß will, in hieſigen Gegenden, nicht ſo wie im Unterheßiſchen arthaft werden: ſonſten ſich ſel⸗ biger auch hier in Menge wüͤrde ziehen laſſen. Es kan auch ſeyn, daß ſich noch andere Dinge aufbringen laſſen; weilen aber ſolches eine weitlaͤuftige Unterſuchung erfor⸗ dern dürfte, das fuͤr dießmahl meine Abſicht nicht iſt: ſo will ich mich auch dabey nicht aufhalten, ſondern nur bey den Dingen ſtehen bleiben, welche wir gantz gewiß fuͤr Augen haben. Die Gegend der Stadt Franckenberg lieffert ſilber⸗ artiges Kupfer in der Menge. Weilen dergleichen Ge⸗ wercke noch vielmehrere in Heſſen ſind: ſo iſt an Kupfer ein Uberfluß vorhanden, und wird deſſen thellgen Rr n; ⸗ 1 i it⸗ fer der te = — ☛ — und Fabricken. 4 7 Muͤntze vieles verbraucht, theils wird deſſen roh an Aus⸗ waͤrtige verlaſſen. Dasjenige, was man roh an Aus⸗ waͤrtige verlaͤſt, koͤnte man noch beſſer benutzen, wann man die vorher bekante Regel zum Grunde ſetzte, nach welcher man ſo viel moͤglich verhuͤten ſoll, daß keine Ma⸗ terialien roh, und unverarbeitet, auſſer das Land gebracht werden. Es laͤſſet ſich aber aus dem Kupfer allerhand nuͤtzliches verarbeiten, und kan man aus demſelben man⸗ cherley kuͤnſtliche Dinge verfertigen, von denen man viel Vortheil ziehen kan, wenn man ſolche in einen geſchick⸗ ten Handel zu bringen Anſtalt machet. Wenn z. E. kuͤnſtliche Arbeiter, allerhand Stuͤcke aus Kupfer in der Menge zu Stande braͤchten, bey denen ſie eine gute Er⸗ findung angebracht! ſo koͤnten ſie, da anderſt die An⸗ ſtalten Fabricken maͤßig gemacht werden, ihre verfertig⸗ te Waaren, viel ſchoͤner lieffern als andere, und doch um eben den Preiß; noch weniger aber koͤnte es ihnen an dem Abzuge ihrer Waaren fehlen. Ich will nicht ein⸗ mahl gedencken, was in groſſen Arbeiten mit dieſem Er⸗ tze auszurichten ſtehet: oder was man noch ſonſt durch die Kunſt an allerhand Producten lieffern koͤnte, die man mit Nutzen wuͤſts unterzubringen, und bey denen immer eine Erfindung der andern die Haͤnde bieten wuͤrde; Da aber doch ebenfals das ſtatt hat, was ich ſchon oben erin⸗ nert, und daß man es nemlich in ſolchen Sachen, auf ein vernuͤnftiges Wagen, bey dem manalle moͤgliche Grun⸗ de vor ſich hat, muß ankommen laſſen. Abhandlung von Manufacturen §. 15. In Oberheſſen ziehet man zwar nicht vielen Flachß, wenigſtens nicht ſo viel, daß es die Muͤhe belohnte, damit ſonderlichen Handel anzuſtellen. Indeſſen waͤre doch das hieſige Waſſer, beſonders in der Lahne ſehr be⸗ quehm, daß von demſelben betraͤchtliche Bleichen des rohen Leinens, welches in der Menge verführet wird, koͤnnen angerichtet werden; und der dahero zu hoffenden Nu⸗ tzen iſt ungemein. Dem natuͤrlichen Vorzug, wel⸗ chen das Heßiſche Leinen fuͤr andern hat, koͤnte durch dieſe Bleichungen, welche doch erſt auswaͤrts vorgenom⸗ mmen werden muͤſſen, das Anſehen gegeben werden, wel⸗ chches immer den Wehrt einer Sache mit Vergnuͤgendes Kauffers erhoͤhet; und man verkauft dabey dem andern keinen Wind, ſondern es iſt etwas, wofuͤr er doch her⸗ nach ſelbſt Geld ausgeben muß, und mehr als er ausgeben doͤrfte, wann man es ihm in Heſſen ſchon zugerichtet liefern koͤnte, und gar manches tauſend Rthlr. wuͤrde dadurch dieſem Lande bezahlet werden muͤſſen. Ich will an das andere alles nicht gedencken, was für Anſtalten mit Saltze, mit den Häuten derer Thiere, mit dem Holtze, und anderen Dingen gemacht werden koͤnnen: ſon⸗ dern mich nur an das voritzt halten, was ich meiner ei⸗ genen Hauptabſicht gewidmet habe. §. 16. Die Haupt⸗Manufaeturen, welche in Oberheſſen ge⸗ trieben werden, zeuget man aus der Wolle. Beyder Wol⸗ le, „ i⸗ 4 le/ und Fabricken. 49 le, hat man zuporderſt auf deren Menge und Guͤte zu ſehen. Wegen des erſteren, hat man in Heſſen ſich nicht zu be⸗ ſchwehren: ſondern es iſt hinlaͤnglich bekannt, daß, wann alle die Wolle, welche hier zu Lande gezeuget wird, anch bey uns ſolte verarbeitet werden, man noch viele andere betraͤchtlichere Fabricken anlegen, und doch zu deren Be⸗ V ſtreitung, einen hinlaͤnglichen Vorrath an dieſer Art Ma⸗ terialien haben koͤnte: ſo, daß zu wuͤnſchen iſt, man moͤchte dieſelbe mit einander in Fabricken verbrauchen koͤnnen. Jedoch kan ich nicht umhin, hierbey ſogleich eine Anmerckung zu machen. Heſſen hat allerdings Urſache, auf die Erhaltung ſeiner Wolle zu ſehen. Die Landſchaf⸗ ten, wohin aus Unterheſſen beſonders, die Wolle gelieffert wird, geben uns vor keine zween Heller rohe Waare, und es ſind ſelbige eben ſo vergnuͤgt, wann wir ihnen, was ſie verlangen, zubereitet liefern koͤnnen. Ohnehin, da, nach der gnaͤdigſten Landesordnung, der Handel mit der Wolle, etwas ſpaͤter, und nicht eher als Martini getrieben wer⸗ den kan, ſo ſuchen ſie andere Gelegenheit, und kommen uns faſt nicht eher, als bis ſie anderwaͤrts nichts mehr haben koͤnnen. Dieſem kan, durch tuͤchtige Fabricken, abgeholfen werden, aus denen man nemlich dem Auslaͤnder ſolche Waaren lieffert, an denen er mehr Vortheil haben kan, als wenn er ſie ſelbſt bereiten ſolte, und die doch dem Lande mehr Nutzen bringen, als wenn man die Wolle roh ver⸗ kauft. So lange nun freylich die einmal aufgerichtete Fa⸗ bricken hinlaͤnglich verſehen ſind, muß man dieſem rohen Wollen Handel freyen Lauf laſſen: bemittelte und ver⸗ nuͤunftige Einwohner aber, ſolten wauͤhrenden dem, daran dencken, wie ſie etwa ihr Vermoͤgen, ohne ihren Schaden, und 50 Abhandlung von Manufacturen und doch zum Beſten des Landes und ihres Naͤchſtens, auch ſelbſi zu ihrem eigenen Vortheil anwenden wollen. Was die Guͤte der Heßiſchen Wolle belanget: ſo iſt es wohl oh⸗ ne Zweiffel, daß deren Feinigkeit der Spaniſchen und an⸗ derer Laͤnder nicht beykomme; ich glaube aber auch ei⸗ nestheils nicht, daß ſie die allerſchlechteſte iſt, zumalen, wenn mit ſolcher eine geſchickte Wahl angeſtellet wird, und andern Theils zweiffele ich nicht, daß ſie zu beſſerer Voll⸗ kommenheit koͤnne gebracht werden. Ich weiß zwar, um ſolches auszurichten, kein beſonders Mittel oder ſogenan⸗ tes Specifieum: alleine, wann ich unſere Landesart mit Spanien und andern Laͤndern vergleiche: ſo duͤnckt mich doch nicht gantz unmoͤglich zu ſeyn, dasjenige entweder an dem Schaafvieh ſelbſt, oder hernach an der Wolle erſetzen zu koͤnnen, was man fur einen natuͤrlichen Abgang rech⸗ nen muß. Und dieſes duͤnckt mich ein Werck zu ſeyn, wor⸗ innen ſich vornemlich unſere Herrn Gelehrten uͤben muͤſten; beſonders diejenige, welche ſich mit Erkaͤntniß der Natur be⸗ ſchaͤftigen. Denn ein für allemahl, komt es mir doch gar vernünftig fuͤr, daß ein Gelehrter nicht, bloſſer Dings, bey dem müuͤſſe ſtehen bleiben, was einmal ſeine Vorgaͤnger fuͤr 100 und mehr Jahren an den Tag gebracht, ſondern daß er eben dieſes anwenden muͤſſe, um aus ihren Fußtap⸗ fen ſicher heraus, und auf eine neue Erfindung kommen zu Aus der Wolle, werden in Oberheſſen allerhand Waa⸗ ren verfertiget, ſowohl an verſchiedenen Zeugen, als auch Struͤm⸗ — — — —— ———— ð; „ — — — — — — —— ——————— — g⸗ und Fabricken. Iir Struͤmpfen, Camaſchen, Kappen und Handſchuhen. Bey dieſen Umſtaͤnden, hat man ſowohl auf die Spinner, als auch die Wuͤrcker ſelbſt ſeine Aufmerckſamkeit zu wenden. Die Spinner machen, in Liefferung des gehoͤrigen und zu einer jeden beſondern Arbeit erforderlichen Garns, gemeini⸗ glich gar groſſe Schwuͤrigkeit und Hinderung. Es erfor⸗ dert nicht gar viele Einſicht, um beurtheilen zu koͤnnen, daß nicht eine jede Waare, aus jederley Garne, ſich verfertigen laͤſſet; ſondern man hat bey einer jeden Arbeit, ſie ſeye wie ſie wolle, allemahl auf die Gleichheit des Fadens, und bey einer jeden derſelben, insbeſondere auf die Feinigkeit die Di⸗ cke und Staͤrcke deſſelben zu ſehen. In beyderley kan es der Weber nicht allemahl, noch weniger der Fabricante er⸗ zwingen. Die Spinnereyen mußder Fabricante, meiſtens durch das Landvolck, beſorgen laſſen, oder durch die Armen eines Orts. Dieſe letztere koͤnnen nicht ſonderlich viel aus⸗ richten, und ein Fabricante findet allerhand Bedencklich⸗ keit, ſich mit einem jeden einzulaſſen. Dieſe Art Leute ſind gemeiniglich der groͤbeſte Abſchaum, die ſich am wenig⸗ ſten, nach dem Willen und der Vorſchrift des Fabricanten, richten, und oft mehr Verderben als Nutzen im Spinnen anrichten. Die unter ihnen etwas zu thun vermoͤgen, ſind ein muͤßiges Volck, welche nicht in ihrer Jugend haben arbeiten moͤgen. Theils von ihnen, verſtehen ſich nicht auf das Wolle⸗Spinnen, und wollen es auch nicht lernen, theils ſind zu unvermoͤgend. Uberhaupt aber habe ich die Anmerckung gemacht, daß es un⸗ ter armen Lenten, auf Univerſitaͤten und in denen Hauptſtaͤdten eines Landes, die ſchlechteſten Handarbet⸗ ter gibt. Sie haben allzuviel Gelegenheit verdor⸗ J ben 22 Abhandlung von Manufacturen ben zu werden. Der Landmann ſtehet in Oberheſſen gemeiniglich ziemlich wohl, und ſiehet das Spinnen der Wolle wie ein Nebenwerck an: mithin laͤſſet ſich ſol⸗ cher nicht in den Sinn kommen, daß er ſich nach der Vorſchrift des Fabricanten, in Verfertigung des Gar⸗ nes, richten wolle. So, wie er es gewohnt iſt, lieffert er ſeine Arbeit; daß er ſich aber, nach einer neuen Regel, richten, etwas neues lernen, ſich etwas neues angewoͤh⸗ nen, eine neue Fertigkeit erlangen ſolle, iſt ihme zu beſchwerlich, wann er gleich mehr Geld damit verdie⸗ nen ſolte. Dieſes macht aber gantz natuͤrlich, in Ver⸗ fertigung der Manufacturen, allerhand ſchaͤdliche Ver⸗ hinderungen, eutweder, daß das Garn, nicht in der erfor⸗ derlichen Feinigkeit oder Dicke, noch in der gehoͤrigen Gleichheit gelieffert wird. Da ein Fabricante den Ei⸗ genſinn ſo vieler Menſchen zu zwingen nicht vermag, ſo kan man leicht dencken, daß er, mit vieler Gedult, ſolche durch einander lauffende Umſtaͤnde ertragen, und es wunderlich anfangen muͤſſe, wenn er den nothwendig zu beſorgenden Schaden, von der Thuͤr weiſen will. Denn, da es ſcheinet, als wenn die Spinner ſich ein⸗ mahl in den Kopf geſetzt haͤtten, daß ſie, durch Verfer⸗ tigung des Garnes, nicht ſowohl ſich ſelbſt als den Fa⸗ bricanten einen Vortheil ſtifteten: ſo iſt er um ſo weni⸗ ger im Stande, dieſem Verderben abzuhelffen, und da⸗ her klagen die Unterheßiſchen Leinwands⸗Weber, we⸗ gen der uͤberhand genommenen Liefferung des ungleichen Garnes, und denen Fabricanten im Oderheſſen faͤlt es nicht ſelten anheim, daß wenn ſie brauchbares Garn Wollen gelieffert haben, ſie die Wolle in die Grafſchaft Zie⸗ ððð und Jabricken. 53 Ziegenhayn, und daſigen Orten, allwo man ſich in dieſer Spinnerey mehr geuͤbt, auf ihre Koſten ſenden, und eben ſo wieder müſſen holen laſſen, welches doch beſchwerlich iſt, und noch beſchwerlicher ſeyn wuüͤrde, wenn nicht noch dieſe auf ſolcherley Arbeit abgerichtet waͤren. M MUÿ §. 18. Die meiſte Schwuͤrigkeit, bey den Wollen⸗Mann⸗ facturen, machen die Weber ſelbſt. Dieſe richten ſich am wenigſten, nach der Vorſchrift derer Handelsleuten und Haupt⸗Fabricanten, da doch ſolche die Haupt⸗ ſchwuͤrigkeit haben, die verfertigten Waaren unterzu⸗ bringen. Der Handelsmann, welcher die Waaren verfertigen laͤſſet, hat an und fuͤr ſich nichts dargegen, wenn der Weber, bey ſeiner einmahl hergebrachten Ge⸗ wohnheit, bleiben wollte, wenn nur jener mit ſeinen Cor⸗ reſpondenten zurecht kommen koͤnte. Denn er laͤſſet ja die Waaren nicht fuͤr ſich, ſondern fuͤr andere verferti⸗ gen; und wie ſoll er mit ſolcher zurecht kommen, wenunn ihn der Weber, nach ſeiner faulen Gewohnheit be⸗ handeln will. Die Hauptſchwuͤrigkeiten, welche man aguch wieder Willen ertragen muß, beſtehen 1.) In der Art und Weiſe der Weberey ſelbſt: theils daß die Waaren nicht in gehoͤriger Groͤſſe, theils nicht in der erforderlichen Guͤte gelieffert werden. Z. E. machen die Leinweber das Leinen gemeiniglich ſchmaͤler, als man es hernach auſſer Landi anzubringen weig, * 2 iIn 74 Abhandlung von Manufackuren und in Anſehung der Wollen⸗Arbeiten, geben ſich ofters die Weber nicht die Mühe, welche erfordert wird, wenn ein Stuͤck Werck die gehoͤrige Dichte und Veſtig⸗ beit, nebſt der erforderlichen Gleichheit, ſowohl der We⸗ berey ſelbſt, als das darzu noͤthigen Garnes haben ſoll. Wolte man gleich dencken, daß dieſes, in Anſehung des Preiſſes, zur Sache nichts thun wolte, weilen man ſolchen nach Proportion der Materie und der Güte ei⸗ ner Waar verringeren koͤnte; alleine ſo thut doch ſol⸗ ches an und fuͤr ſich zur Sache. Ein rechtſchaffener Handelsmann iſt nicht geitzig, ſondern bezahlet gerne fuͤr die Waare was ſie wehrt iſt, er verlangt aber alsdenn auch, daß ſie ihme nach Verlangen gelieffert werde⸗ Sodann komt es in dieſem Stuͤcke nicht ſowohl auf die Willkuͤhr derer, wo er ſie gedencket unterzubringen, an. Z. E. das grobe Leinen, welches auſſer Heſſen ge⸗ fuͤhret wird, erfordert eine gewiſſe Breite. Wenn es ſolche nicht fuͤhret: ſo iſt es zu dem Gebrauche entwe⸗ der gar nicht, oder nicht viel nuͤtze. Alſo auch, ſo ein auswaͤrtiger Kaufmann, die Wollen⸗Arbeiten, in ſchoͤ⸗ nerer Form und Figur, dauerhaftiger Dichtigkeit ha⸗ ben kan, ſo bezahlt er immer etwas mehr, als er ſtatt deſſen ſchlechtere Arbeit, fuͤr ein etwas geringeres Geld, annehmen ſolte. Es darf ſich der Weber, in dieſem Stuͤ⸗ cke, auf die Wolle nicht beruffen; denn unſere Wolle iſt, wie ich ſchon oben erinnert, ſo ſchlecht nicht, daß ſich nicht daraus auch ſchon feine Arbeit ſolte verferti⸗ gen laſſen; ſondern es liegt ſolches groͤſten theils an den Webern. Es iſt ja durch Proben ſattſam erwieſen, daß von unſerer Heßiſchen Wolle alleine, die geſtreiften Berli⸗ Gleiches begegnet, daß D denen Webern Erinnerung N — — — — õ und Fabricken. 41 Berliner Fluͤnelle, die Calamancke, die Hanauer Cam⸗ lotte, und andere mehr, in eben der Guͤte bereitet wer⸗ den; wovon noch Denckmale, zu Roſenthal unweit Marburg, mit guter Folge üͤbrig geblieben ſind. Folg⸗ lich kan nicht die Wolle ſchuld daran ſeyn, ſondern man ſchiebet ſolche mit recht auf diejenige, welche ſie nicht recht gebrauchen. Weilen nun der Handelsmann dieſes für ſich nicht zwingen kan, ſo muß er es gehen laſſen, und ſich ſo gut helffen als es ihm moͤglich iſt. 2.) Iſt es fuͤr die Heßiſche Strumpf⸗Kappen⸗ und dergleichen Fabricken gar nicht vortheilhaft, daß die Weber gemeiniglich ſelbigen das aͤuſſerliche Schoͤne, was in die Augen faͤllet, nicht geben wollen oder köͤn⸗ nen. Es iſt dieſes doch ein nothwendiges Stuͤck an den Waaren. Man kan ſolche oft eben ſo bald ſchoͤne und in das Auge fallend verfertigen, als daß man ſie dahin ſchlaudern kan: und es dienet ja doch ſolches zur Vollkommenheit, und zu dem erforderlichen einer Waa⸗ re. Ein redlicher Kaufmann bedienet ſich nicht dieſes aͤuſſerlichen und in die Augen fallenden einer Waare, um dadurch andere zu vervortheilen, ſondern es dienet ſolches, einestheils, um den wahren Wehrt derſelben deſto einleuchtender zu machen, und dadurch den Gefallen zu einer Sache in Jemand zu erregen, die ihm gefallen wird, ſo bald er die rechte Erkaͤnntniß davon bekomt. Es muß aber der Fehler, den die Weber in dieſem Stuͤ⸗ cke begehen, an ihrem Willen bloſſerdings liegen. Ich weiß aus der Erfahrung, und vielleicht iſt anderen ein und 56 Abhandlung von Manufacturen und Unterricht gegeben, wie ſie es in dieſem oder jenem Stuͤcke anzuſtellen haͤtten, welches aber Tauben ge⸗ predigt geweſen. Denn unerachtet dasjenige, wozu man ihnen Rath giebt, gar leicht zu bemercken iſt, ſo entrathen doch die Weber lieber einen ſonſt zu hoffen⸗ den Gewinſt, als daß ſie von ihrer eimnal erlerneten Ge⸗ wohnheit abgehen ſolten. Z. E. wird mir jemand ab⸗ ſtreiten, daß es einer Waare ein beſonders Anſehen gebe, wann die Farben in der gehoͤrigen Verhaͤltniß neben einander ſtehen, und ſo, wie eine die andere er⸗ hoͤhen muß. Es iſt ſchon gar manchmal geſchehen, daß ich ihnen, die doch ſo leicht zu beobachtende Erin⸗ nerung gegeben, daß ſie nicht bey blau, ſolten das gruͤ⸗ ne oder violette bringen; es hilft aber das eine ſo viel, wie das andere. Wann die Weber theils fuͤr ſich acht⸗ ſam ſeyn, oder auch nur die Erinnerung derer Kauf⸗ leute annehmen wolten: ſo bin ich verſichert daß ſich vieles gutes ausrichten lieſſe. Es werden die Weber unter der Hand einſehen lernen, wie ſie Farben ins Licht und Schatten bringen, oder ſonſten auf allerhand Mi⸗ ſchungen ſchoͤner Farben kommen ſolten. Man ſiehet aber, daß ſie ſelbſt uicht wollen. 5 Es ſcheinet als wenn theils dieſe Fehler nicht viel auf ſich haͤtten, oder ſich auch leichte aͤndern lieſſen; allein es erfaͤhrer die damit verknupfte Beſchwehrden niemand mehr, als der Handelsmann, der ſolche Waa⸗ ren auderwäaͤrts unterbringen ſoll. Freylich laſſen . dieſe und Sabricken. 2 dieſe Dinge an und fuͤr ſich leicht aͤndern, nur dem Kaufmann faͤlt dieſe Aenderung ſo leicht nicht; weilen der Weher ſich nicht an ſeine Erinnerungen kehren will, und zwingen kan er ſolchen nicht. Es waͤre alſo gut, wenn die Weber hierinnen denen Kaufleuten Gehoͤr ge⸗ ben, und ſie nicht, durch ihre Eigenwilligkeit, theils in allerhand Schwuͤrigkeiten, theils in Schaden ſtuͤrtzen wolten; Zumalen, wenn ſich ohne ſonderliche Muͤhee ine Aenderung treffen laͤſt. Der Handelsmann verlanget auch nicht, daß der Weber eine auſſerordentliche Bemuͦ⸗ hung umſonſt üͤber ſich nehmen ſoll: ſondern er bezahlet ſolche lieber, als daß er nicht im Stande ſeyn ſoll, ſei⸗ nem Correſpondenten nicht zu Willen zu ſeyn, weilen dadurch, wenn man die Waaren nicht nach Verlangen, oder nicht in der gehoͤrigen Guͤte und Schoͤnheit lieffern kan, die Fabricken ihren Abzug verlieren, und die We⸗ ber ſelbſt Schaden leiden. Und glaub ich alſo, daß al⸗ lerdings eine Landes⸗Obrigkeit vollkommen berechtiget ſeye, die Eigenſinnigkeit derer Weber, durch Verordnun⸗ gen und Zwang, in die Wege zu weiſen. Wann auch fuͤr Fabricken beſorgte Einwohner auf das Acht geben was in andern Landſchaften geſchiehet, ſo dencke ich immer, lieſſe ſich, zu ungemeinem Beſten eines Landes, ofte ohne Schwürigkeit, vieles in die ſchoͤnſte Ordnung briungen. Mein Rath iſt immer geweſen, daß die hieſigen Landes befindlichen We⸗ ber, in ihrer Handthierung nach der ſchon oben an⸗ gezogenen Gewohnheit anderer Orten, wo die beſten Fabricken Verſtaͤndige angetroffen werden, ſich rich⸗ ten moͤchten. Nach dieſer Grundregel muß erſtlich ein . R . . . 5282 Abhandlung von Manufacturen ein Strumpfweber alleine bey den Struͤmpfen bleiben, und keine Kappen, Kamaſchen oder Handſchuh we⸗ ben. Ein jeder von dieſen letztern, muß ſich mit keiner von den andern Arbeiten einlaſſen. Wenn es auch wieder bey eines jeden Handthierung allerhand Arten von Arbeiten giebt, muß der Weber nur bey einer eintzigen bleiben. Als z. E. Ein Strumpfweber, welcher feine Soyet ⸗Struͤmpfe verfertiget, muß ſich nicht mit grober Arbeit beſchweren. Derjenige, wel⸗ cher Manns⸗Struͤmpfe webet, muß an andere die Kinder⸗ Struͤmpfe uͤberlaſſen. Nach dieſer Regel, wird man auch leichte das üͤbrige beſtimmen koͤnnen. Dieſes hat vor das erſte den Vortheil, daß ſich ein jeder die beſondere Fertigkeit in ſeiner Handthierung zu wege bringen, alle zuſammen, und eine Sache recht, ja endlich alles recht machen lernen. So aber, da einer bald ein paar Struͤmpfe verfertiget, bald wieder etliche Kappen, denn wieder ein paar Cama⸗ ſchen, itzt wieder etliche paar Handſchuhe, lauft er von einem zu dem andern, und lernet keines recht. Es hat dieſes, für das andere, auch den Nutzen, daß der Weber um ſo geſchickter wird, auf allerhand neue Erfindungen zu kommen, als welches viel leichter geſchehen kan, w chet. als wenn er ann er ſich eines recht bekannt ma⸗ ſich in allerley vertieffet, und keinem recht gewachſen wird. Sodann kan ein ſolcher Mann ſich um ſo leichter beſinnen, und allerhand Gedancken machen, wie er ſeinen Waaren die gehoͤrige Schoͤnheit, Farben, und Schattirung geben wolle, welches nim⸗ mermehr geſchehen wird, wenn er eine Arbeit durch die andere — — –⏑⅓ —, — ——— —— — - ⁶„- —— — — = — ☛ ☚n — S, — — und Fabricken. 54 andere wirft, und was das meiſte iſt: ſo iſt er aufdie⸗ ſe Weiſe im Stande vielinehr Waaren zu verfertigen, als wann er durch ſein vielfaͤltiges Veraͤndern, die Zeit verſchwendet. Indeſſen, da man mir den Einwurf machen wird, daß, auf ſolche Weiſe, ein Weber mehr erarbeiten wuͤrde, als er etwa von dergleichen Art Waa⸗ ren, wieder anbringen koͤnte: ſo gebe ich zu ermeſſen, daß es einestheils beſſer ſeye, wann er etwas in den Vorrath gearbeitet hat, als wenn er durch Verſplitte⸗ rung der Zeit, gar nichts vorraͤthig hat. Neben dem aber, waͤre es allerdings rathſam, daß in Marburg ei⸗ ne Lagerſtaͤtte angeordnet wuͤrde, allwo ein Kaufmann, was er benoͤthiget, ſogleich haben koͤnte; alsdann wer⸗ den die Weber uͤber den Abzug nicht klagen doͤrffen. §. 20. Was ich aber von den Webern angefuͤhrt, das gilt von dem Fabricanten, oder dem Director derſelben ſelbſt. Bey Anlegung der Fabricken, muß man ein Vornehmen recht ausfuͤhren, und nicht das hunderteſte durch das tauſendeſte werffen. Wer einer einigen Art Fabricken recht verſtehen will, hat allerhand zu uͤberle⸗ gen, und wemm er ſich folglich in vielerley dergeſtalt ver⸗ wickelt, daß er von einem auf das andere faͤllt: ſo kan es ſo leichte geſchehen, daß er keines recht ausfuͤhret, und mehr uͤbernimmt, als er beſtreiten kan. Wo man ſich zu groͤſſern Unternehmungen immer faͤhiger machen will, da muß man die Einrichtung derer Fabricken ſo gnordnen, daß ummer eines H andern die Hand bie⸗ . tet 60 Abhandlung von Manufackturen. tet, und immer in dem einen wieder zu Nutze gemacht wird, was man in dem andern nicht brauchen kan; alles aber muß man uͤberſehen koͤnnen. Wo ſolches nicht iſt, da kan man ſich wenig Vortheil verſprechen; wie denn auch dieſes eines jeden Fabricken Verſtaͤndigen eigenen Einſicht billig uͤberlaſſen wird⸗ §. 21. Wenn man das uͤberdenckt, was ich ſchon oben angefuͤhret haͤbe: ſo iſt wohl kein Zweiffel, daß ſich nicht noch allerhand wichtige Fabricken in Oberheſſen ſolten anlegen laſſen. Aber wenn man auch das in Uber⸗ legung nimt, was ich von denen Wollen⸗Manu⸗ facturen kürtzlich vorgebracht habe, ſo iſt noch gewiſſer, daß ſich in ſelbigen ein viel mehreres thun laͤſſet, als bisher geſchehen iſt. Es iſt zwar eine betraͤchtliche An⸗ zahl Weber in Oberheſſen. Ich bin aber verſichert, daß deren gar bequehm noch einmal ſo viel, und noch mehr als dieſe, Platz finden, und ihnen auch hinlaͤng⸗ liche Arbeiten verſchaft werden koͤnten, wodurch dem Lande ein nicht geringer Nutzen zuwachſen wüurde. Denn wir haben Wolle genung: ſo habe ich auch ge⸗ zeiget, daß ſich aus der Heßiſchen Wolle, eben die Manufacturen und in eben der Güte zeugen laſſen, als man ſie auswaͤrts machet. Und warum holeten denn die Auslaͤnder unſere Wolle? Man kan auch von die⸗ ſen Waaren, die ich angefuͤhret, hinlaͤnglichen Abzug verſchaffen, wie ich denn alleine Jaͤhrlich viele hundert Doſin dieſer Waaren in Holland und Braband bſige⸗ mithin n und Jabrickken. 6 mithin wann die Weber nur unter ſich die gehoͤrige An⸗ ordnung machen wolten: wuͤrden noch viel mehrerehin⸗ laͤngliche Arbeit finden, und mehr Nutzen darvon zie⸗ hen, als gegenwaͤrtig, da ihrer weniger ſind. §. 22. Ich will hiermit fuͤr diesmahl in dem Haupt⸗ werck ſchlieſſen, und noch eine oder die andere, mir noͤthig geſchienene Anmerckung hinzuſetzen. Vor⸗ ſchlaͤge zu Aufbringung dieſer oder jener nutzbaren Sa⸗ che, ſind nicht ſo lebhaft, und fallen nicht ſo ſehr in die Augen, als die Sache ſelbſt. Columbus mochte immerhin die beſte Vorſchlaͤge, zu Entdeckung einer neuen Welt thun: ſo hatte es doch die Art nicht, als bis er erſt gluͤcklich wiederkam, und in der T hat da⸗ ſelbſt geweſen war. Gewiß, meine Vorſchlaͤge wuͤrden in der That lebendiger ſeyn, wenn ich nur alles das, was ich ſchon angefuͤhret, auch in das Werck geſetzet haͤtte: wenn ich meine Waaren in eben der Guͤte und Menge lieferte, als man an andern Orten thut, die der Fabricken wegen beruͤhmt ſind. Das weiß ich alles wohl. Aber es wird mir doch, fuͤr das erſte, ein jeder der mich billig beurtheilen will, zugeben müſſen, daß ich, fuͤr meine Perſon in dieſem Stuͤcke, alles gethan habe, was man von einer Privat⸗Perſon, nach meinen Umſtaͤnden nur erfordern kan. Ich bin weder allem gewaͤchſen, noch haͤnget alles von meinem eigenen Willen ab, uud muß mich ſelbſt, wenn ich mein Vornehmen der Ge⸗ buͤhr beſtreiten will, gar vielenahl in den Eigenſinn de⸗ 2 rxekr 62 Abhandlung von Manufacturen rer, welche bey den Fabricken zur Hand gehen, aller⸗ dings zu richten ſuchen. Es iſt alſo genung, wann ich, durch meine geringe Vorſchlaͤge, auch andern die Ver⸗ anlaſſung mache, wie ſie auf eine bequehme und kluge Weiſe, und mit der erforderlichen Unterſtuͤtzung, ein Werck in das groͤſſere bringen ſollen, an dem dieſer und jener das ſeinige gearbeitet hat. Ich, fuͤr meine Per⸗ ſon, werde die Haͤnde niemahlen in den Schooß ſchla⸗ gen, ſondern allenthalben, wo ich nur einen Durch⸗ bruch in denen Verhinderungen machen, und meine Hand unterſtuͤtzet finden kan, mein Vermoͤgen gerne anwenden, um zum allgemeinen Beſten, ſo viel in mei⸗ nen Kraͤften ſtehet, was an meiner Seite iſt, beyzutra⸗ gen. Fuͤr das andere, muß ich noch dieſes bemercken, daß auch die nutzbarſten Vorſchlaͤge nicht das Licht haben koͤnnen, an den Orten, wo man ſchon vieles Gutes ge⸗ nieſſet, daß ſie andern Orten erheben wuͤrde. Heſſen hat, unter ſeinen weiſen Regenten, noch allemahl die vortheilhafteſte Anſtalten gemacht, welche dieſes Land begluͤcket. Mithin wird mein ſchlechter Einfall, den ich wegen Verbeſſerung derer Fabricken gehabt, das Gewichte niemahlen erhalten, den er in einem unbe⸗ gluͤckten Lande haben wuͤrde. Es ſind auch dieſes ei⸗ gentlich nur Gedancken und Anmerckungen, die ich uͤber meine eigene Profeßion mache, die in ſoweit guͤltig ſeyn moͤgen, als ich, oder einer meines gleichen uns dieſelben zu Nutzen machen koͤnnen. Etwas weiters ſuche ich nicht damit. Ich habe doch noch uͤberhin das Vergnuͤgen, etwas geſagt und geſchrieben zu haben, das man nicht gantz als unnuͤtz anſehen wird, Endlich ſo n ſe und Fabricken. 63 ſo habe ich, fuͤr dieſesmahl, meine Gedancken nur in die Kuͤrtze gefaſſet. Es iſt dieſes eine Probe, mit der ich erſt einmal meine Kraͤfte auf die Wage ſetze; weilen ich willens bin, in einer naͤchſt heraus zu gebenden weit⸗ laͤuftigern Schrift, ausfuͤhrlicher zu handeln, von denen Verbeſſerungen, welche man uͤberhaupt, nach der Ver⸗ nunft und Erfahrung, in einem Staate machen kan: Ich werde ſodann beſſere Gelegenheit haben, mich weiter zu erklaͤren. Indeſſen mag aber das, was ich geſagt ha⸗ be, genung ſeyn. Ubrigens wird man, in dieſer Schrift, allenthalben meinen guten Willen erblicket ha⸗ ben, und daß ich ohne allen Eigennutz darnach trachte, wie ich meinem Naͤchſten rechtſchaffen dienen kan. Ein gruͤndlicher Fabrieante muß GO TT fuͤrchten, und ſodann ſich zum Hauptzwecke ſetzen, daß er dasjenige, was ihme G O TT zuwendet, zu ſeinen Ehren, und zum wahren Beſten derer, die um ihn ſind, zu verwen⸗ den bereit ſeyn wolle. Auf die Art wird er weder gei⸗ tzig, noch ein Verſchwender des ſeinigen: ſondern er gehet die Mittelſtraſſe; und das ſeegnet GOT T auch. Und damit diejenige, welche mich nicht kennen, ſich nicht ohne Noth zu ſehr verwunderen moͤgen, wie ich auf die Herausgabe dieſer Schrift verfallen koͤnnen; ſo muß ich dieſes anfuͤhren, daß ich ſeit langer Zeit ein eigenes Vergnuͤgen daran gehabt, wann ich mir ein gutes Buch anſchaffen koͤnnen; am allervergnuͤgteſten aber bin ich, wenn ich Zeit habe, von meinen Profeſ⸗ ſions⸗Geſchaͤften abzubrechen, und die Muͤſe, die et⸗ wa ein anderer, in luſtiger Geſellſchaft der Menſchen, und mit trincken zubringet, Auf den Umgang mit di⸗ 64 Abhandlung von Manufacturen ſen toden Lehrern verwenden kan. Das iſt die Ant⸗ wort. . G. 23. Ich koͤnte die Feder niederlegen: es faͤlt mir aber ein Gedancke ein, welchen ich noch hier anfuͤhren will, weilen eines Theils noch Raum vorhanden, und wei⸗ len für das andere er zu dem gemeinen Beſten abzwe⸗ cket. Es iſt hier in Heſſen, hoͤchſtloͤblicher Weiſe, das Betteln verboten worden. Unterdeſſen wollen doch die Armen eines jeden Orts unterhalten ſeyn. Meiner Meinung nach, koͤnten mit denen Fabricken ſolche An⸗ ſtalten gemachet werden, daß man dadurch eine an⸗ ſehnliche Menge Leute, welche ſonſt bettlen muͤſſen, da⸗ mit verſorgen koͤnte, ohne jemanden das geringſte Nach⸗ theil zu bringen. Es iſt nemlich natuͤrlich, daß wenn alle Armen ſollen und muͤſſen unterhalten werden, auch ein jeder Ort einen gewiſſen Beytrag thun müſſe. Dieſer Beytrag thut in der Summe, durch ein gan⸗ tzes Land, wie Heſſen iſt, ſchon etwas anſehnliches. Unterdeſſen wird er doch, wenn man es auf die Will⸗ kuͤhr will ankommen laſſen, nicht oder doch kaum zu⸗ reichen, denen Armen ihren Unterhalt zu verſchaffen. Wenigſtens wird man jaͤhrlich immer neue Sorgen ha⸗ ben, wie man die Einwohner eines Ortes, bey ihrem Willen, und ihrer Freygebigkeit erhalten will. Ich ſolte deucken, daß man dieſem, auf eine gar bequehme Weiſe vorbauen koͤnte wan man nur wolte. Ich ſage mit Fleiß, wann man nur wolte; denn bey guten An⸗ ſtalten komt es allerdings auf ein gut Wollen an, be⸗ ſonders und Fabricken. * 65 ſonders in Sachen, darein ſo viele Menſchen willigen müſſen, und bey denen eines einigen Eigenſinn, oft groſſe Verhinderungen zuwege bringen kan. Uberhaupt wann ſich ein Jeder das Wohl ſeines Nebenmenſchens, wie ſein eigenes angelegen ſeyn laͤſſet: ſo laſſen ſich, zu einerley Abſichten, gar ofte, mehr wie ein einiges Mittel gebrauchen. Es iſt aber zu bedauren, daß man, wenn wir in das Wohl anderer Menſchen gedencken ſollen, ſelten ſo lebhaft in unſerer Denckensart ſind, als wir billig ſeyn ſolten. Gegenwaͤrtig iſt es meine Abſicht nicht, mich weitlaͤuftig einzulaſſen; ſondern nur einen Vorſchlag zu thun, der mit der Materie, welche ich in dleſer Schrift abgehandelt habe, einigen Zuſammen⸗ hang hat. Andere moͤgen an andere Vorſchlaͤge geden⸗ cken. Ich habe alſo vorhin geſagt, daß ein jeder Ort, zur Unterhaltung ſeiner Armen, einen gewiſſen Bey⸗ trag thun muͤſſe. Man mache von dieſem Beytrag woͤ⸗ chentlich einen gewiſſen Abzug, ſo, daß dieſes jaͤhrlich die Reyhe herum, bey allen dieſen Oertern beobachtet werde; ſo wird dieſes nach einigen Jahren, ſchon ein anſehnliches ausmachen, ohne daß weder ein Ort, noch auch die Armen ſelbſt ſonderlich beſchwehret werden. Ja man kan gar, von dem, was ein Ort den Armen ordent⸗ lich gewidmet, denenſelben einen gewiſſen Beytrag anbe⸗ fehlen. Jedoch wird es, nach der erſten Art, weniger Schwürigkeiten unterworffen ſeyn. Man kan auchgar, um allen Schwürigkeiten vorzubeugen, eine ordentliche Verrheilung machen. Z. E. Ichſetze nur, eine Gegend von 100. Oertern. Es ſind aber in Heſſen ungleich mehr Oerter. Ichwill unter dieſen einen Ort wie Marburg neh⸗ men. Dieſes giebt, noch nach der jetzigen Alten Verfaſſung, woͤchent⸗ 66 Abhandlung von Manufacturen und Fabricken. woͤchentlich in die Armenbuͤchſe 15 bis 20 Rthlr. Von dieſen nehme man woͤchentlich 2 Rthlr. ab, die man doch etwa an diejenige, welche es nicht gar hoͤchſtnoͤthig haben, verwendet. Mit einem Worte, man ziehe ſie ab; ſo hat man ſchon in einem Jahr 104 Rthlr. denen Armen erwor⸗ ben. Damit nun aber ein Ort dieſen Abzug nicht allein em⸗ pfinde: ſo koͤnte man eine Vertheilung unter die andern Oerter nach Proportion machen, um zu dieſen Abzug et⸗ was beyzutragen; ſo wuͤrde unter 100 Oertern, wuͤrcklich einem jeden, es ein gar geringes tragen, um dieſe 2 Rthlr. zu erſetzen. Und man haͤtte alsdann nicht noͤthig, von dem einen Ort zu dem andern dieſen Abzug fortzuſetzen. Wol⸗ te man aber die gantze Summe die ein Ort zu Erhaltung der Armen ſonſten beytraͤgt, Circkelsweiſe von Jahr zu Jahre wegnehmen, und deſſen Unterhaltung unter ein gantzes Land vertheilen, als welehes ohne ſonderliche Beſehwerden geſchehen kan: ſo wuͤrde ſolches ein anu⸗ ſehnliches austragen, und man wuͤrde dadurch ein Capi⸗ tal in kurtzer Zeit ſamlen, mit dem man eine ſo betraͤchtliche Fabricke anrichten koͤnte, die nach Verlauf einiger weni⸗ gen Jahren, uns die geringen Beſchwerde vergeſſend machte, die man bey Samlung des Capitals getragen. Ja, wenn man faſt eine unempfindliche Vertheilung, durch ein gantzes anſehnliches Land, machen wolte, duͤrf⸗ te wohl ein oder zwey Jahre genung ſeyn, um zu dieſen Vorhaben den noͤthigen Grund zu legen. Jeh muß aber hier abbrechen. Es mag genung ſeyn, um meine Gedan⸗ cken einiger maſſen an den Tagzu legen · E N 9 E. N⸗ Ne bi⸗ ⸗ 0 n. g, en et li⸗ Nachfolgende Fehler beliebe der geneigte Leſer ſelbſt zu aͤndern. Es iſt aber geſetzt: Buchſt. A 4 lin. “. ⸗ Wren Ahaiiungißr Bearbettung 2 3. von unten Guaͤdigſter fuͤr gnaͤdigſter Pag. 3. lin. . ⸗ vergnuͤget fuͤr verſeeget .„ 4. lin. 2. ⸗ unr fuͤr nur . Uin. 2. von unten gemeinſchaftlichem fuͤr gemein⸗ ſchaftlichen. pag. f. lin. 4. ⸗ nnd fuͤr und ⸗ .⸗ I. v. u. erwieden fuͤr erwinden. N 2„ „ 9. 2⸗ 4. 2 haͤite fuͤr haͤtte ⸗ ⸗ ⸗ ſ. v. u. deuu fuͤr denn ⸗ 10. ⸗ 11. v. u. erwerben fuͤr erworben ⸗ 228. = 12, 2 hole fuͤr holen s 29. ⸗ 7. . nud fuͤr und ⸗ 33.⸗ 14. v. u. ſtand fuͤr Umſtand ⸗ 38. 2 Fp. v. u. Und fur und 2 41. 2 10. ⸗£ Man erfand fuͤr Er empfand 2 ⸗ 2 er fuͤr man „ 46. ⸗ 10. ⸗ uud fuͤr und ⸗ 48. ⸗ 9. ⸗ hoffenden fuͤr hoffende 13. 2 vergnuͤgendes fuͤr Vergnuͤgen des ⸗„492. ⸗ 4. ⸗ anch fuͤr auch „ 53. ⸗ 17. ⸗ Correſpondenten fuͤr Corre⸗ ſpondenten „ F56. ⸗ „. v. u. Uicht fuͤr nicht. „ 58.⸗ 6. v. u. . fuüͤr ⸗„62. ⸗ 17. ⸗ daß fuͤr das ⸗ 64. ⸗‧ I. ⸗ Lehreru fuͤr Lehrern 65. ⸗ 3. ⸗ in fuͤr aun ⸗ 13. dleſer fuͤr dieſer .„66. ⸗ 10. ⸗ tragen fuͤr tragen Was ſonſten noch fuͤrkommen moͤchte, wird der geneigte Leſer Kibſt aͤndern. Stephan Johann Schmoͤlders Kauf⸗und Handelsmanns zu Marburg M Hroͤrt erung VierfarbSelector Standard* -Euroskala Offset von 13 12 110 10 EEE . See D Bei Chriſtian Ernſt “ Weldige. Copyright 4/71999 VxyMaster Gmbhi wwW. yxymaster. com