Ee18_fol-21_1913 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Süddeutsche Arbeiterzeitung, 21 3 E —— EEE . S . W 1 SS B =è“l . 5 8 è S = ”o”c”ͤc S ð . l 2 E S — O◻ — O◻ S RW———— 8= üddeut Organ des württembergiſchen und des badiſchen Lundesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ t wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der eit Hen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Pfg. unter Kreuzband 90 Pf. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Einzelnummer 5 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Wer⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 P Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind Grec zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 1 Den 5. Januay 1913 21. Jahrgang Zum neuen Jahr. Du halfſt bis dieſen Tag Und wirſt auch weiter helfen: So hör ich froh den Schlag Der mitternächtgen Zwölfen. Das alte Jahr hinab Mit ſeiner Nacht und Helle, Und aus der Fluten Grab Steigt eine neue Welle. Wenn deine Ewigkeit Nicht unſer Daſein trüge Und über alle Zeit Dein Herz in Liebe ſchlüge, Wär unſres Lebens Pracht Nur wie des Glühwurms Funken In einer Sommernacht Aufblitzend und verſunken. O Herr der Herrlichkeit, Weit über Menſchen Sinnen! Auch nicht ein Tropfen Zeit Kann deiner Hand entrinnen, Dir iſt der Zeiten Meer Nur eine volle Schale Und aller Sonnen Heer Gleich einem lichten Strahle. O der du alles weißt Und alles wohl regiereſt, Was du in deinem Geiſt Und deinem Willen führeſt: Zu einer Perlenſchnur Wirſt du die Tränen ſammeln, In Jauchzen der Natur Verwandeln unſer Stammeln. So komme, was da mag, Du kommſt ja mit entgegen, Sei es im Donnerſchlag, Sei es in ſanftem Regen; Und haben wir nur dich, Mag ſich die Erde ſpalten, Denn mild und königlich Bleibt immerdar dein Walten. (Aus dem neuen württ. Geſangbuch) Albert Zeller. Im nreuen Jahr. Weihnachten und Sylveſter liegen hinter uns, die beiden Tage, welche die ſtärkſten Saiten unſrer Seele, die ſonſt in unſerem Innerſten ſchlafen, erklingen machen. Das Geheimnis, das jeder Menſch mit ſich herumträgt, hier iſt's wie⸗ der aufgewacht: der Hunger nach Unendlichkeit, der Durſt nach Ewigkeit, die beide miteinander das ausmachen, was man „Religion“ nennt. Denn was unſere Religion, die evangeliſch⸗chriſtliche, uns verſpricht, iſt nichts anderes, als die Stillung dieſes Ewigkeitsdurſtes; ſonſt heißen wirs Gnade, Z Gottesoffenbarung, Gottesgemeinſchaft. Aber ſchon wieder ſind wir umfangen — H V oder ſchon wieder gefangen? — vom nüchternen Tag des neuen Jahres. Was iſt denn von dem großen Gnadentag der Weihnacht geblieben? Iſt nicht wenigſtens noch ein Reſt vorhanden, der als wenn auch unſcheinbarer, ſo doch lebendiger Same in allen wachen Augenblicken ſich regt und uns nimmer losläßt? Iſt er nicht da, dann war alles ein bloßes Geſchwätz und all jener Hunger und Durſt, der auf Augenblicke heraus⸗ kam, war nur eine jener ſentimentalen Anwand⸗ lungen, eine jener ſchwächlichen Stimmungen und Sehnſüchte, deren ſich die Weltkinder nicht ohne GHrund vor einander ſchämen, denn ſind ſie un⸗ fruchtbar, ſo ſind ſie auch unnötig. Um dring⸗ licher wird für uns evangeliſche Chriſten die Nö⸗ tigung, mit der Sprache herauszugehen und zu bekennen, me⸗ denn nun die wirkliche Frucht jener Tage ſei. Zunächſt haben ja auch wir be⸗ kannt: du Gott ſelbſt biſts, du allein füllſt allen Mangel aus, mit dem, was ewig ſteht; ſo ſingen wir mit den Tönen, die uns die Pſalmen und Lieder der Frommen aller Zeiten entgegenbringen. die der Gott Allein die Antwort und die Gabe, will, des Evangeliums uns auf unſere Frage und Bitte gibt, iſt nicht, wie das vulgäre Chriſtentum gemeiniglich darſtellt, die Vertröſtung auf das Jenſeits, wo Sehnſucht und Durſt auf ewig ge⸗ ſtillt werden ſollen, nein ſo gewiß es auch einen himmliſchen Egoismus gibt, der nicht weniger ſo⸗ lid iſt, als der irdiſche, ſo beſtimmt ſtellt Gott neben ſeine Enndemaſage die Hinweiſung auf die Not unſerer Brüder: der Unendlichkeit un⸗ ſeres Lebensdranges, der über alle Sterne hinaus ſtellt er die Unermeßlichkeit der irdiſchen Not gegenüber. Das Kind, das in Bethlehems Stall geboren wird, lebt und leidet für ſeine Brüder und ſtirbt für ſie am Kreuz. Seinen Jüngern hinterläßt er das einzige Gebot der Liebe: Selig ſind die Barmherzigen, ſie werden Karne herzigkeit erlangen; ſoviel du ſättigen hilfſt, viel ſollſt du ſelbſt ſatt werden. Denn Selbſtſucht iſt die Unerſättlichkeit ſelbſt, ſie iſt Oel ins Feuer aller jener erbärmlichen irdiſchen Begierden und Sehnſüchte. Aber du Menſchenkind, laß ihr nicht ihren Willen, denn du biſt nicht bloß ein Ge⸗ ſchöpf, das auf ſeinen Schöpfer geworfen iſt — das biſt du gewiß zuerſt und zunächſt — nein du biſt Gottes eigenes Kind, du haſt einen Trop⸗ fen von deines Vaters Herzblut und darum ſollſt du auch deines Vaters Art tragen, ſie bewähren und betätigen. Wie Gott ſelber ſpricht: ich lebe und ihr ſollt auch leben, ſo ſollſt du deinen Brü⸗ dern zum Leben helfen, nach deinen dir verlie⸗ henen Kräften. Und dann ſoll auch etwas von Gottes Schöpferkraft ſelbſt in dir aufleuchten! Das iſt's, was das Evangelium Jeſu Chriſti unterſcheidet von allen anderen Evangelien, die es gibt, den weltſüchtigen wie von den welt⸗ flüchtigen; denn überall ſonſt wird die Unend⸗ lichkeit in etwas Falſchem geſucht: vom Trinker in der Unermeßlichkeit des Trinkens, vom Hab⸗ ſüchtigen im ungemeſſenen Wachstum ſeines Be⸗ ſitzes, von einem Napoleon in der endloſen Steiger⸗ ung ſeiner Macht, von betörter Jugend in der Vorſpiegelung von der Unerſchöpflichkeit des Le⸗ bens, vom modernen Gelehrten in falſcher Welt⸗ anſchauungsſucht, vom Künſtler in der Unendlich⸗ keit des Dranges nach künſtleriſcher Einfühlung und Geſtaltung! überall iſt es das blinde Men⸗ ſchenherz, das ſich ſelbſt genießen will und ſelbſt niemals froh wird. Aber auch die Asketen, die Mönche, die buddhiſtiſchen wie die katholiſchen ſind nicht beſſer daran, mit all ihrer Weltflucht bleiben ſie in den Sehnſüchten ihres Herzens, auch ſie ſind betrogene Betrüger; und für ihre Mit⸗ menſchen ſind ſie beide verloren, die Süchtigen wie die Flüchtigen, denn wem ſelber nicht ge⸗ hlfen iſt wie ſoll der anderen helfen?, wer ſelbſt nicht befriedigt iſt, wie ſoll der andern Frieden bringen? Jene Genußſucht wie dieſe Art Sehn⸗ ſucht ſind Zeichen dafür, daß die Seele ſelbſt nichts hat, keinen Gott und keine Liebe, ſo iſt auch die Hand leer, wenn ſie geben und der Arm ſchlaff und müde, wo er helfen ſoll. Die Selbſt⸗ ſucht mag ſich noch ſo hoch⸗ oder tiefgeiſtig ge⸗ bärden, ſie bleibt Selbſtſucht, ewig unbefriedigt und ewig unfruchtbar. „Er hat nicht Zeit zu achten auf ſeines Volkes Schmerz, Er konnte nur betrachten ſein groß zerriſſen Herz“. So ſingt der Dichter ſpottend von jenem König, wie oft mag ſein Spott ſolche treffen, die gern Könige wären, Könige, für die alles zur Handreichung und Hilfeleiſtung bereit ſtehen muß, aber nicht Könige, bereit ſelber zu helfen aus all ihrer Macht und aus allen ihren Kräften! Aber es gibt noch Schlimmeres. Wenn des Herzens Wunſch nicht erfüllt wird, dann wandelt ſich Gier zum Zorn und Trotz und dann wehe bleiben, des europäiſchen Friedens bedenten, Friedensunterhandlungen zwiſchen den Balkan⸗ Dazu gehört auch der Friede nach innen. der Unſchuld und der Wahrheit, die ihr im Wege iſt! Kein Opfer iſt ſo groß und heilig, daß ſie es nicht für ſich verlangte, vor keinem Verbrechen ſcheut ſie zurück, wenn ihr jenes nicht freiwillig gebracht wird. Der Weg von Bethlehem bis Gol⸗ gatha iſt nicht weit, von Nazareth bis ins Haus des Kaiphas und Pilatus waren für Jeſus nicht viel über 30 Jahre. Das Kirchenjahr, das neu läuft, braucht nicht 3 Monate, dann iſt der Kar⸗ freitag da. Was das neue Jahr uns ſagt? Laß deinen Unendlichkeitsdrang auf keine falſche Bahn ge⸗ raten, ſonſt übermannt dich der Unmut und du wirſt zum Verhängnis für dich ſelbſt und für andere! Lebe für deine Brüder, auch für die un⸗ dankbaren und hilf ſoviel du kannſt; dann dienſt du Gott. Der wird deinen Hunger ſtillen. Iſt dirs aber zu wenig, zu lieben, zu glauben, zu hoffen, dann ſiehe, ob du nicht mitſchuldig wirſt am Tode deſſen, der den Weg der Liebe ging an's Kreuz. R. Planck. Evangelilch-loziale Denujahrswünkihe. G Was wir einander zum neuen Jahr wün⸗ ſchen, iſt zwar längſt in tauſenden von Glück⸗ wunſch⸗ Prefen und Karten ausgeſprochen und ins Land geflogen, wenn dieſe Zeilen an die Leſer kommen. Aber wir glauben darum doch nicht allzuſehr nachzuhinken. Denn, was helfen im Grund alle perſönlichen Wünſche, wenn es nicht zuerſt dem Volk und Land gut geht? Wir ſind mit unſerem kleinen Schickſal, heute noch mehr als früher, ſo eng hineinverflochten in den großen Lauf der Volks., der Völker⸗ und der Menſchheitsgeſchichte, daß es uns oft ganz bang werden mag, wenn wir an dieſe gewaltigen Zuſammenhänge denken, die uns zermalmen können und gegen deren Lauf wir doch völlig machtlos ſind. Es kann uns aber zugleich et⸗ was wie Stolz die Bruſt ſchwellen, wenn wir an irgend einem Punkt unſeres Lebens ſo recht deutlich inne werden: da gehen große, weltbe⸗ wegende Dinge vor ſich und auch ich darf in meinem beſcheidenen Teil daran mitſchaffen! So iſt denn zu jedem neuen Jahre der eine große Wunſch ein gemeinſames Anliegen aller evangeliſch⸗ſozial Geſinnten: mög's unſerm Volk und Vaterland wohl gehen! Zu dieſem Wohlgehen rechnen wir wohl alle ohne Unter ſchied den Frieden nach außen. Wir dirfen ja zur Zeit wieder zu⸗ verſichtlicher auf ſeine Erhaltung hoffen, als es gegen das Ende des vorigen Jahres den An⸗ ſchein hatte. Wenigſtens ſcheint die Botſchafter⸗ Konferen in London raſche und dem Fiieden günſtige Arbeit gemacht zu haben, indem ſie die übertriebenen Anſprüche ſerbiſchen Größenwahns in die nötigen Schranken zurückwies. Und wenn die Großmächte darin einig ſind und einig was ihre Botſchafter berieten, dann würde es wohl auch keine ernſtliche Bedrohung falls die völkern nicht ſo raſch zum Ziel führen ſollten. Alſo: wir Wünſchen und hoffen auch fürs neue Jahr Erhaltung des Friedens! Denn das iſt die Grundlage und das Unterpfand alles an⸗ deren Glücks. Aber freilich, noch nicht das Glück ſelbſt. Und ſchon ſeit vielen Jahr⸗ Zwar iſt's nicht inneren Wirren mit dem ſieht es nun zehnten nicht zum beſten aus. an dem, daß wir etwa vor einer Revolution ſtünden! Nein, bange machen gilt auch nach dieſer Richtung nicht, das wollen wir ſowohl den Scharfmachern von rechts wie den Maulhelden von links immer wieder ſagen. Aber wir wollen auch nicht den Kopf in den Sand ſtecken und tun, als ob im deutſchen Vaterlande alles in ſchönſter Ordnung wäre. Nein, es iſt noch viel, viel zu beſſern! Wenn wir mit Recht ſtolz ſind auf unſere ganze ſo⸗ ziale Geſetzgebung, ſo darf nicht bloß, ſondern es muß auch immer wieder die Frage aufge⸗ worfen werden: wirkt ſie denn auch ſo, wie ſie ſollte und könnte? Und wenn das manchmal nicht der Fall iſt, woran liegt es? Zum Teil ſicher an einer immer noch recht mangelhaften Ausführung der gut gemeinten Geſetze. Ich er⸗ innere nur an den Kinderſchutz! Ja in den Städten mag er ganz nett in Ordnung ſein. Aber auf dem Land? Kenner werden ſich da⸗ rüber keiner Täuſchung hingeben, daß hier noch unendlich viel zu beſſern iſt. Das führt auf den tiefſten Schaden, an dem im letzten Grund die beſten ſozialen Ge⸗ ſetze ſcheitern müſſen, wenn er nicht gehoben wird. Es fehlt auch heute noch in weiten Kreiſen an dem wirklich ſozialen Sinn und Geiſt. Was ganz oben, in Miniſterien und Parlamenten, gut ausgedacht und als ſoziale Reform beſchloſſen iſt, das wirkt, bis es nach unten durchdringt, oft nur noch wie eine poli⸗ zeiliche Schikane, die nicht als Wohltat, ſondern als Plage empfunden wird. Deshalb wünſchen wir unſerem ganzen Volke, von oben an bis unten hinaus, noch immer mehr wirklich ſozialen Geiſt. Das iſt nicht einfach der barmherzige, mitleidige Sinn, der helfen will, wo er Not ſieht. Soziale Geſinnung iſt viel mehr. Sie geht auf eine ſolche Geſtaltung unſerer geſellſchaft⸗ lichen und ſtaatlichen Zuſtände, daß ſich jeder Einzelne im Ganzen als nützliches und nötiges und eben darum auch als glückliches Glied fühlen kann. Von dieſem Geſichtspunkte aus = möchten wir auch unſererſeits dem zuſtimmen, was kürzlich der um unſere ſoziale Reform ſo hochverdiente Prof. E. Francke in ſeiner „So⸗ zialen Praxis“ (22. Jahrgang Nr. 9) als die nächſten Ziele deutſcher Sozialpolitik hinſtellte: 1. Wohnungsreform, 2. Reform des Arbeits⸗ rechts, 3. Ausbau des Einigungsweſens. Denn in der Tat handelt es ſich jetzt nicht mehr bloß um Hinzufügung dieſer oder jener einzelnen Schutzbeſtimmung zu den bisherigen gewerblichen Geſetzen. Vielmehr muß, nachdem ein ſo großer Teil unſeres Volks in den Dienſt der Induſtrie gezogen iſt, auch das geſamte Recht und Rechts⸗ bewußtſein dieſer Tatſache mehr als bisher an⸗ gepaßt werden. Das allein kann uns zum ſo⸗ zialen Frieden führen. Das bildet aber auch die Vorbedingung für noch Größeres, das uns am Herzen liegen muß. Wir ſind ein „Kulturvolk“. Das ſagt man meiſt ziemlich gedankenlos, und es gilt bei vielen Zeitgenoſſen ſchon faſt als Volksverrat, wenn man dieſe Tatſache irgend in Zweifel ziehen will. Trotzdem wagen wir die Frage: ſind wir wirklich ein Kulturvolk? Ja, wir wagen noch mehr! Nämlich die Antwort: nein, wir ſind es nicht! Und mit zweierlei möchte ich es begründen. Einmal mit der Tatſache, daß wir zwar viel vermöglicher ſind, als unſere Väter vor 50 oder gar 100 Jahren, aber keineswegs beſſer verſtehen, das Geld richtig anzuwenden. Man ſah es ja jetzt in der Weihnachtszeit wieder mit Schrecken, welch ein Schund und Kitſch fabriziert und leider auch gekauft wird. Wir alle ſind im Geſchmack entſetzlich herunter gekommen. Wohl fängt es allmählich an, beſſer zu werden, aber ach, wie langſam! Und Hand in Hand mit dieſer Scheinkultur, die vom glän⸗ zenden Aeußeren lebt, geht eine Genußſucht, die ihren erſchreckendſten Ausdruck immer wieder in der Tatſache findet, daß wir Deutſchen von dem ſauer verdienten Geld jährlich 4 Milliarden für nichts oder weniger als nichts ausgeben, näm⸗ lich für Alkohol. Nimmt man dazu noch die elenden Wohnungsverhältniſſe, in denen ein großer Teil des deutſchen Volks bis weit in den Mittelſtand hinein lebt, ja man darf wohl ſagen, die ganze verkehrte Anſiedlungsweiſe, die ſo viele Volksgenoſſen der Natur und damit einem naturgemäßen Leben entzieht, ſo haben wir ungefähr die Punkte genannt, auf welche nach unſerer Meinung viel mehrzals ſeither die Augen aller Volksfreunde und namentlich auch aller Politiker gerichtet werden ſollten. Wie vergleichsweiſe unwichtig für die Zukunft unſe⸗ res Vaterlandes ſind doch allerlei politiſche Rechte, ſolange wir noch ſo viel Volkskraft und Volksvermögen verſchleudern, wie es im Alko⸗ holverbrauch geſchieht! Wie verhältnismäßig nebenſächlich erſcheinen uns doch manche Steuer⸗ fragen, wenn wir dagegen die Verwüſtung halten, die Kinematographen, Schund⸗Literatur und Schandkunſt ſchon in den Herzen der Ju⸗ gend anrichten! Was helfen ſchließlich auch die beſten Reformgeſetze, wenn unſer Volk unauf⸗ haltſam verſtädtert und den Zuſammenhang mit der Natur verliert, aus der allein es ſich immer wieder erneuern kann. Was wir darum unſerem Volk vor allem wünſchen wollen zum neuen Jahr, das iſt eine neue Orientierung unſerer politiſchen Parteien. Sie müſſen ſich ganz anders als bisher um die wirklichen Kulturfragen kümmern und nach ihnen ihre Programme einrichten. Und wenn es die beſtehenden Parteien nicht tun, dann gibt es hoffentlich recht bald eine neue, die Kultur⸗ partei, die ſich zuſammenſetzen müßte aus Leuten des Dürerbundes, aus Alhoholgegnern, Bodenreformern und allen aufrichtigen Chriſten⸗ menſchen, die zur Kultur das Beſte und Nö⸗ tigſte hinzutun könnten, das Evangelium, das Geiſt und Liebe gibt. Das wünſchen wir zum neuen Jahre, damit das deutſche Volk auch weiterhin groß bleibe und den Geiſt behalte, der ihm vor 100 Jahren die Freiheit gebracht. Das Ergebnis der mürtt. Tandtagswahlen. Kurz vor den Weihnachtsfeiertagen wurde das Ergebnis des letzten Wahlgangs, der Pro⸗ porzwahlen, bekannt. Sie haben inſofern noch eine — ſehr unangenehme — Ueberraſchung ge⸗ bracht, als im ſüdlichen Wahlbezirk (Schwarzwald⸗ und Donaukreis) das Zentrum einen Sitz ge⸗ wann und zwar auf Koſten der Nationalliberalen, die dort ganz leer ausgingen. So erhielt das Zentrum 5, Volkspartei und Sozialdemokratie je 4, Konſervative 3 und Nationalliberale 1 Sitz. Im ganzen ſind nunmehr in den Landtag ge⸗ wählt: Zentrum 26 (1906: 25), Bauernbund und Konſervative 20 (1906: 15), Volkspartei 19 (1906: 23), Sozialdemokratie 17 (1906: 16), Nationalliberale 10 (1906: 13). Das eigentlich Kennzeichnende an den dies⸗ maligen Wahlen iſt ſomit ein deutlicher Ruck nach rechts. Bisher ſpielte die Volkspartei die ausſchlaggebende Rolle in unſerer zweiten Kammer, was ſeit dem Umſchwung im Jahre 1894 vor allem dadurch zum Ausdruck kam, daß ſie in all dieſer Zeit den Kammerpräſidenten ſtellte in der Perſon ihres Führers Friedrich Payer. Und da ſich ihr in allen wichtigen Fragen die National⸗ liberalen anſchloſſen und die Regierung den Wün⸗ ſchen der Kammermehrheit nach Möglichkeit ent⸗ gegenkam, ſo gelang es, in dieſer Zeit die großen Reformgeſetze zu ſtande zu bringen, welche das Merkmal der württembergiſchen Entwicklung wäh⸗ rend der letzten 15 Jahre bilden. Das iſt vor allem die Verfaſſungsreform, dann ein Einkom⸗ mensſteuergeſetz, die neue Gemeindeordnung mit Abſchaffung der Lebenslänglichkeit der Ortsvor⸗ ſteher und namentlich die Neuordnung unſeres Volksſchulweſens. Faſt bei allen dieſen Geſetzen, namentlich dem letztgenannten, ſtand der Bauern⸗ bund in holder Eintracht mit dem Zentrum in der Oppoſition. Man glaubte aber bisher immer ſicher zu ſein, daß die Mehrheit des württemb. Volkes auf der Seite der Parteien ſtehe, welche dieſe Reformen betrieben und durchſetzten. Wie ſteht es nun damit? Hat unſer Volk im Großen wirklich eine Schwenkung gemacht? Nach den Mandatsziffern könnte es ſo ſcheinen. Allein, ſie können offenbar nicht maßgebend ſein, weil namentlich bei unſrem jetzigen Syſtem der Nachwahlen ſſtatt Stichwahlen!] der Sieg der einen oder anderen Partei von allerlei Zufällig⸗ keiten abhängt. Auch die Abſtimmungszahlen bei den Bezirkswahlen geben ein ungenaues Bild, ſchon deshalb, weil durch die Wahlbündniſſe von Volkspartei und Natipnalliberalen auf der einen, Zentrum und Bauernbündlern auf der andern Seite ſich in ihnen die Parteiſtärke nicht richtig wiederſpiegelt. Es bleiben ſomit die Zahlen der Proporz⸗Abſtimmung. Beizihr fielen im ganzen Land auf die Volkspartei 617 910 Stimmen [1906: 768 822], die Nationalliberalen 382 749 [1906: 356 677], die Sozialdemokratie 823 797 [1906: 738 688], die Konſervativen (mit Bauern⸗ bund) 495,783 [1906: 530,300], das Zentrum 849,246 [1906: 870,082]. Nun iſt es zweifel⸗ los falſch, ſo, wie es bei der Betrachtung des Wahl⸗Ergebniſſes geſchah, ohne weiteres von „Rechten und „Linken“ im württ. Landtag zu reden. Falſch namentlich deshalb, weil man nicht ſicher weiß, wohin im einzelnen Fall die natio⸗ nalliberale Fraktion zu rechnen iſt; ſodann aber auch darum, weil von den neugewählten Sozial⸗ demokraten [darunter Weſtmeyer überhaupt nicht zu ſagen iſt, ob ſie eine poſitive Tätigkeit ent⸗ falten oder ſich bloß aufs Neinſagen beſchränken werden. Trotzdem kann geſagt werden, daß alle diejenigen Wähler, welche einem Nationalliberalen oder Volksparteiler oder Sozialdemokraten ihre Stimme gaben, auf die Seite einer irgendwie fortſchrittlichen Partei treten wollten, im Unter⸗ ſchied von Konſervativen und Zentrumsleuten, die z. B. den im Schulweſen gemachten Fortſchritt immer noch nicht als ſolchen gelten laſſen, ſon⸗ dern ihn auch in der Wahlagitation als ein Un⸗ glück fürs Land hinſtellten. Nimmt man nun jene drei, kurz geſagt reformfreundlichen, Parteien zuſammen, ſo ergibt ſich, daß ſie 1 824 456 Stimmen auf ſich vereinigten, während den an⸗ dern beiden, die man gewöhnlich die „rückſchritt⸗ lichen“ Parteien nennt, 345 029 Stimmen zu⸗ fielen. Somit ſind derer immer noch mehr, die mit einer reform⸗eifrigen Politik in unſerm Lande einig ſind. Dieſe Tatſache kommt nun freilich in der Zuſammenſetzung der neuen Kammer nicht zum Ausdruck. In ihr fallen auf die ausgeſproche⸗ nen Rechtsparteien 46 Sitze, auf die linksſtehen⸗ den 36 und auf die mitten dren ſtehenden Na⸗ tionalliberalen 10, ſo daß es ſehr zweifelhaft iſt, aus welchen Beſtänden die Regierung künftig eine Mehrheit für ihre Geſetz⸗Entwürfe bekommen wird. Es wurde denn auch ſchon von halbamt⸗ licher Seite darauf vorbereitet, daß zwar nicht ein Stillſtand, aber ein etwas langſameres Tempo der ſchwäbiſchen Geſetzgebungs⸗Maſchine zu er⸗ warten ſei. Und man braucht noch lange kein Rückſchrittler zu ſein, um darin nicht gerade das allergrößte Unglück zu ſehen. Vieles von dem Neugeſchaffenen darf ſich getroſt noch etwas gründlicher einleben, ehe ihm ſchon wieder Neues olgt. — folg Als weitaus bedauerlichſte Folge der Neu⸗ beſetzung des Landtags will uns der am 21. Dezember erfolgte Rücktritt des Miniſters v. Piſchek erſcheinen. Zwar ſuchte man es von verſchiedenen Seiten ſo hinzuſtellen, als ob dieſer Schritt mit dem Ausfall der Wahlen nicht das mindeſte zu tun hätte. An ſich iſt ja klar, daß ein bald 70 Jahre alter Miniſter dieſen Poſten de längſte Zeit bekleidet hat. Aber iſt es nicht mehr als natürlich, daß gerade dieſer als „ibe⸗ ral“ geltende Miniſter des Innern lieber auf ſeinen Platz verzichtete, als daß er ſich noch auf ſeine alten Tage mit ſeinen „intimſten Gegnern“, den Bauernbündlern, herumſtritt? Das Land im Ganzen und insbeſondere auch die Arbeiterſchaft hat allen Anlaß, dem Herrn v. Piſchek mit Dank⸗ barkeit nachzuſehen. Er hat in Behandlung der ſozialen Fragen ſtets einen weiten Blick und ein freundliches Herz gezeigt und verſtand es na⸗ mentlich, in der praktiſchen Durchführung des neuen Vereinsgeſetzes dafür zu ſorgen, daß die alten württembergiſchen Vorzüge auf dieſem Ge⸗ biet nicht verloren gingen. Sein jetziger Abgang braucht zwar keineswegs eine Schwenkung in der württ. Politik zu bedeuten, um ſo weniger, als eine liberale und reformfreundliche Regierung, wie oben gezeigt, nach wie vor die Mehrheit der Be⸗ völkerung hinter ſich hat. Aber ein Verluſt iſt der Abgang des ſeitherigen Miniſters des Innern auf alle Fälle. — Bückt man auf den ganzen Wahlkampf zu⸗ rück, ſo drängt ſich ein bedauerlicher Eindruck wohl jedem unbefangenen Beobachter auf. Die Agitation war auf allen Seiten faſt ganz be⸗ herrſcht von den materiellen Intereſſen. Es war ein förmliches Wettlaufen um die Gunſt der ver⸗ ſchiedenen Standes⸗ und Berufsgruppen, die na⸗ türlich ſämtlich von ſämtlichen Kandidaten aus⸗ giebig berückſichtigt werden ſollten, für den Fall, daß eine verehrliche Wählerſchaft uſw. Und dazu er 2 — M—— wat l· — ☛ K kam dann noch als zweite unerquickliche Erſchein⸗ ung das Hervorheben und Ausſpielen kleinlicher Bezirks⸗ oder Lokal⸗Intereſſen, die an ſich mit einer Land espolitik gar nichts zu tun haben, aber nun gleichfalls dazu herhalten mußten, um den betreffenden Herrn Kandidaten als den allein geeigneten Vertreter erſcheinen zu laſſen. Was wird nach dieſer Seite nur auf dem Gebiet der Eiſenbahnwünſche geſündigt! Die Nur⸗Politiker haben vom Standpunkt der „Partei⸗Disziplin“ aus bittere Klagen über die Proporzwahlen angeſtimmt. Aber ſind denn eigentlich die Wahlen um der Parteien willen da oder nicht umgekehrt die Parteien nur ein — leider notwendiges — Mittel, um eine Volks⸗ vertretung zu ermöglichen? Daß jede Partei ein⸗ wandfrei ihre Stimme zählen kann, mag eine er⸗ wünſchte Nebenwirkung der Wahlen ſein. Aber die Hauptſache iſt doch, daß Männer in den Landtag kommen, die ihm wohl anſtehen. Und das find durchaus nicht immer die, welche von parteiwegen den Wählern angeboten oder zur Kumulierung vorgeſchlagen werden. So ſind uns denn auch die wenigen erfreu⸗ lichen Erſcheinungen bei dieſer Wahl weſentlich beim Proporz entgegengetreten. Hierzu rechnen wir in erſter Linie die Wahl unſeres Freund es Fiſcher, der im nördlichen Wahl⸗ kreis mit der höchſten Stimmenzahl auf dem volksparteilichen Zettel ſtand und ſomit als glänzend gewählt bezeichnet werden darf. Seine Wahl iſt eine um ſo ſtärkere Vertrauenskund⸗ gebung für ihn perſönlich wie für ſeine Art, Po⸗ litik zu treiben, als er auf dem amtlichen Wahl⸗ vorſchlag ſeiner Partei erſt an fünfter Stelle ſtand, alſo gewiſſermaßen als „ausſichtsloſer“ Kandidat gelten mußte. Wir freuen uns von Herzen, daß ein Mann mit dieſem Idealismus 66 051 Stimmen auf ſich vereinigen konnte. Das iſt uns eine Anwartſchaft dafür, daß auch ein⸗ mal wieder eine Zeit kommen wird und daß ſie vielleicht ſchon im Anmarſch iſt, wo man bei Wahlreden von etwas mehr als von Steuerſätzen, Umgeld und Schweinepreiſen hören wird und wo diejenigen in den Winkel zurückgetrieben werden, die ſich jetzt ſo wichtig machen mit der Wahrung ſogen. „berechtigter Erwerbsintereſſen“. In der gleichen Richtung ſcheinen uns auch die Erfolge zweier anderer Kandidaten zu liegen, die uns nahe ſtehen Allerdings iſt unſerem verehrten Verbandsvorſitzenden Stadtpfr. Lam⸗ parter kein voller Erfolg beſchieden geweſen. Er wird nicht in den Halbmondſaal einziehen, weil ſeine Partei, die nationalliberale, den einen Sitz welchen ſie ſeither im ſüdlichen Wahlkreis beſaß, verlor, und zwar, was wir ganz beſonders bedauern, ans Zentrum Aber man darf inſo⸗ fern von einem Erfolg unſeres Vorſitzenden reden, als er von allen nationalliberalen Kandi⸗ daten in dieſem Kreis die höchſte Stimmenzahl, 31 931, bekam. Darin dürfen wir einen höchſt erfreulichen Erfolg unſerer Vereine erblicken, um ſo mehr, als von Partei wegen der Parteivor⸗ ſitzende, Fabrikant Kübel, kumuliert wurde, wäh⸗ rend Stadtpfarrer Lamparter auf dem amtlichen Vorſchlag erſt an fünfter Stelle ſtand. Auch hier alſo trug eine allgemeinere Betrachtung der Dinge den Sieg davon über die Parteiſchablone, und das will uns heutzutage ſtets als Gewinn erſcheinen. Dieſer Eindruck wird noch verſtärkt durch die Stimmenzahl von Stdtpfr. Lic. Eſen⸗ wein, dem warmen Freund unſerer Sache und alten evang⸗ſozialen Vorkämpfer. Er hatte auf dem volksparteilichen Borſchlag im nördlichen Kreis den ſechsten Platz erhalten, rückte aber mit 32 351 Stimmen an den vierten vor. HZ Wir dürfen alſo wohl alles in allem mit Recht von einem erfreulichen Vorwärtsgehen un⸗ ſerer Bewegung und unſerer Gedanken reden und mit dieſem nicht nur für unſere Sache, ſondern für das ganze Land hoffnungsvollen Ausblick für diesmal Abſchied nehmen von den Landtags⸗ wahlen, an denen ja wohl die meiſten Leſer ſchon vorher recht genug bekamen. — Unſerem Freund Fiſcher aber ſprechen wir unſere herz⸗ lichſten Glückwünſche aus zur neuen Würde und rufen ihm zugleich ein herzliches „Glückauf!“ zu für evangeliſch⸗ſoziale Arbeit im Halbmondſaal. „Vereinsnachrichten. Freiburg. Die Weihnachtsfeier am Stephans⸗ tag verlief befriedigend. In dieſem Jahr wurde wieder eine Kinderfeier veranſtaltet. Es war eine Luſt, den Weihnachtsliedern der Kinder zu lauſchen und dieſe wiederum horchten geſpannt, was ein Kinderfreund, Rezitationslehrer Eckert, ihnen erzählte, ſowie auf die ſchönen Geſänge von Fräulein Kohl; und Herr Ehret und Herr Schwarz richteten ermunternde Worte an die Kleinen. Es war uns eine Freude, auch den Mündchen etwas bieten zu können. Beim Familienabend redete Herr Ehret über Weihnachten als das Feſt der Einzel⸗ wie Vereinsfamilie. Die Hauptanſprache hielt Herr Stadt⸗ pfarrer Schwarz, welcher zeigte, wie von der Krippe Lieht auf alle Lebensgebiete ausgeht. Die muſikaliſchen Darbietungen von Herren und Damen, Gedichtvortrag eines Fräuleins, ſowie die Chöre unter Herrn Ehrets Leitung wurden dankend aufgenommen. Reichen Beifall fanden die beiden Theater⸗Aufführungen, welche die Mitwirkenden eindrucksvoll zur Geltung brachten. Be⸗ ſondere Verdienſte um Veranſtaltung und Darſtellung hat Mitglied Bürgin. Die Schlußanſprache hielt Herr Stadtmiſſionar Kropff BHonau. Um unſerer Pflicht nachzukommen, wollen wir auch an dieſer Stelle etwas von uns hören laſſen. Am 17. November fand die Achalmgauverſammlung hier ſtatt und führte eine ſtattliche Anzahl von Freunden zuſammen, im Mittelpunkt ſtand ein Vortrag von Hrn. Pfarrer Irion⸗Honau über: „Die Jeſuiten“. Lebhafter Beifall wurde dem Herrn Redner für ſeinen lehrreichen Vortrag gezollt und Herr Gauvorſtand Wanner dankte dem Herrn Redner in herzlichen Worten. Was der Vortrag etwa enthalten hat, ſei hier kurz geſchrieben: Unſer Urteil über die Jeſuiten, über deren Zulaſſung ins Deutſche Reich immer wieder verhandelt wird, muß abhängen von der Moral, die die Jeſuiten lehren. Be⸗ zeichnend für dieſe Moral iſt der Ausſpruch des Ordens⸗ ſtifters Ignatius von Loyola: „Auserleſene Klugheit mit geringer Heiligkeit iſt mehr als größere Heiligkeit mit geringer Klugheit“. In den Moralbüchern der Jeſuiten finden ſich eine ungeheure Menge außerordent⸗ lich niedriger, ja gefährlicher Sätze, ſodaß viele davon durch Päpſte verdammt wurden, weshalb ſie aber bei den Jeſuiten nicht außer Kraft geſetzt worden ſind. Die Lehre von der Abſichtslenkung, die Lehre vom geiſtigen Vorbéhalt und von Zweideutigkeiten, die Lehre vom Probabilismus, die erlaubt zu tun, was irgend ein Jeſuit in irgend einem Buch für erlaubt erklärt hat. Dieſe Lehren bezeichnen einen ſittlichen Tiefſtand, der in ſchroffem Widerſpruch ſteht zu den hohen ſitt⸗ lichen Idealen Jeſu. Die Auslegung der zehn Gebote durch die Jeſuiten iſt ein Hohn auf die Auslegung der Gebote, die Jeſus in der Bergpredigt gegeben hat. Wo die ſittlichen Forderungen Jeſu befolgt werden, muß es vorwärts und aufwärts gehen. Wo aber die Jeſuiten⸗ moral Praxis wird, da iſt ſie der Leute Verderben, den Ruin der Völker. Am 24. November hatten wir die Freude, Herrn Verbandsvorſitzenden in unſerer Mitte zu haben. Er ſprach in einer Wählerverſammlung für die Kandidatur Fiſcher Amt Reutlingen. Reichen Beifall erntete der Herr Redner für ſeine Ausführungen obgleich die anweſenden Sozialdemokraten ſich etwas ungebührlich aufgeführt hatten. Schade wars, daß die Zeit etwas kurz war. Wir hoffen aber, ihn bald wieder hören zu dürfen. Am 5. Januar wollen wir unſer Weihnachtsfeſt feiern und anfangs Februar wird uns Herr Hauptlehrer König einen Vortrag halten über: „Die deutſche Flotte“. Möge nun das Jahr 1913 für unſern Verein ein glückliches ſein, die Mitglieder in unſerer Sache feſter werden und uns ein ſtärkerer Zu⸗ wachs zuteil werden. Ravensburg. Ein Familienabend, ſo ſchön wie nur je einmal, war die Weihnachtsfeier am Sonntag, 15. Dezember abends. Schade, daß viele, die im Ver⸗ einshaus keinen Platz mehr fanden, umkehren mußten. Aufs würdigſte eröffnet wurde die Feier mit Uhlands „Das iſt der Tag des Herrn“, von einem durch Ober⸗ lehrer Schöllhammer geleiteten Männerquartett ge⸗ ſungen, das auch noch ein zweites Lied unter allge⸗ meinem Beifall vortrug. Sekretär Palmer als erfter Vorſtand warf in ſeiner Begrüßungsrede einen Rück⸗ blick auf das verfloſſene Jahr, in welchem durch regel⸗ mäßige Monatsverſammlungen, Vorträge aus allen Gebieten und ſonſtigen Veranſtaltungen Tüchtiges ge⸗ leiſtet und geboten wurde. Insbeſondere gedachte er der unter Leitung von Stadtpfarrer Fauſer ſtehenden, neuvermehrten Bibliothek, die eine hohe Aufgabe zu erfüllen hat und für welche die Unterſtützung durch be⸗ mittelte Kreiſe ſehr erwünſcht iſt. Dem ſcheidenden Dekan Fiſcher widmete Redner freundliche Worte bei der jetzigen letzten Anweſenheit im Verein, worauf Herr Dekan dankend erwiderte unter Hinweis auf die große Bedeutung, die dem Männerverein in der hieſigen ev. Gemeinde zukomme, und mit der Verſicherung, daß er ſich bei unſern Verſammlungen immer gern eingefunden habe. Ueberaus lehrreich u. ſpannend war der Vortrag von Stadtpfarrer Fauſer über „Napoleons Zug nach Rußland 1812“. In der erſchütternden Darſtellung der Ereigniſſe auf dem Vormarſch bis Moskau mit ſeinen Gefahren und auf dem Rückzug mit ſeinen aller Be⸗ ſchreibung ſpottenden Schrecken fanden die traurigen Schickſale der Württemberger Diviſion, zuerſt unter der Führung des Kronprinzen Wilhelm und dann des Generals Grafen v. Scheler, beſondere Berückſichtigurg. Der durch den Vortrag bewirkte Eindruck wurde aufs anſchaulichſte unterſtützt durch die Vorführung von Lichtbildern, deren Originale teilweiſe von einem Teil⸗ nehmer am ruſſiſchen Feldzug herrühren, dem württ. Leutnant Faber du Faur. Dieſen ernſten Stimmungs⸗ bildern ſinnig angepaßt waren die zwei Lieder „Die beiden Grenadiere“ und „Heidegrab“, mit deren Vor⸗ trag unter liebenswürdiger Klavierbegleitung durch Hauptlehrer Straub der Bariton⸗Soliſt Nuding die Verſammlung hoch erfreute. Den Uebergang zum zwei⸗ ten Teil des Abends bildeten die ſchwäbiſchen Volks⸗ lieder eines Damenterzetts. In reizenden ſchwäbiſchen Trachten, im Hintergrund eine anheimelnde ſchwäbiſche Dorflandſchaft, ſo traten die drei Fräulein auf die Bühne und trugen unter freudigem, allgemeinem Bei⸗ fall mit ihren harmoniſch zuſammenklingenden Stimmen drei Lieder innig vor. Der Höhepunkt der dadurch an⸗ geregten fröhlichen Stimmung wurde durch das nach⸗ folgende Luſtſpiel „Das Weinfaß“ von Seyther erreicht, wodurch 1 ½ Stunden lang die Verſammlung auf das angenehmſte unterhalten wurde. Es wurde ausnahms⸗ los gut und flott geſpielt, die verſchiedenen Charakter⸗ figuren des Stückes treffend dargeſtellt. Es war er⸗ ſtaunlich, zu beobachten, daß auf dem engen Bühnen⸗ raum ein ſo viele Perſonen benötigendes Werk in ge⸗ lungenſter Weiſe aufgeführt werden konnte, man denke nur an die Einholuug des neuen Pſarrherrn und ſeiner Frau durch den Gemeinderat, den Kriegerverein, die Schuljugend und anderes Volk. Es würde zu weit führen, die Namen aller aufzuzählen, welche zum Gelingen dieſes urſchwäbiſchen Luſtſpiels beigetragen haben. Stadt⸗ pfarrer Fauſer ſprach in ſeinem Schlußwort allen, die durch ihre Leiſtungen das Zuſtandekommen dieſes ſchönen Abends ermöglicht hatten, insbeſondere auch dem Aus⸗ ſchuß und deſſen Vorſitzenden Palmer für ihre treue Vereinsarbeit den herzl. Dank aus, während letzterer hervorhob, daß dieſer Dank in erſter Linie dem zweiten Vorſtand, Stadtpfarrer Fauſer, gebühre, der das ganze Jahr hindurch in mannigfacher Weiſe, beſonders auch anläßlich ſolcher Veranſtaltungen, von ſeiner Gemahlin unterſtützt, ſich dem Verein widme. Der Abend klang aus mit dem gemeinſamen Geſang des Heimatliedes von Ganghorn: „Im ſchönſten Wieſengrunde.. Schwenningen. Von unſerer Vereinsarbeit ſei folgender ſummariſcher Bericht zur Kenntnis der Bru⸗ dervereine gebracht. Die Vorträge über chriſtliche Zeit⸗ fragen haben wir der Reichstagswahlen wegen aus⸗ fallen laſſen, nahmen dieſelben aber im laufenden Win⸗ ter wieder auf. In der Königl. Fachſchule durften wir von deren Direktor wie ſeit einigen Jahren wieder einen gediegenen Vortrag hören, unterſtützt durch Licht⸗ bilder, und zwar diesmal üben „Werkzeugmaſchinen“. Bei der Generalverſammlung bot uns Herr Rektor Müller einen intereſſanten Vortrag über „Friedrich der Große“. Die hieſige Schultheißenwahl beſchäftigte uns natürlich auch im Verein und fand uns faſt voll⸗ zählig auf der Seite des Kandidaten Amtmann Mayer⸗ Nagold. Unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn erfreute uns mit einem tiefgründenden Vortrag über das Thema: „Wer baut und wer zerſtört den Staat?“ Bei der dahier ſtattgefundenen Gauausſchußſitzung hielt uns Herr Pfarrer Dieterich⸗Aldingen einen dankbar aufge⸗ nommenen Vortrag über „Die Arbeit als Gottesdienſt“. Über die Landesverſammlung wurde vom Vorſitzenden und den Delegierten in einer Verſammlung eingehend Bericht erſtattet. Den Vorabend der Landesverſammlung des evang. Bundes benützten wir für unſere Vereins⸗ arbeit, um uns im Beiſein unſeres früheren 2. Vor⸗ ſitzenden, Herrn Pfarrer Völter⸗Baiereck über „Die Zu⸗ kunft unſerer Kirche“ und über den Fall Traub auszu⸗ ſprechen. Sekretär Springer diente uns in einer ſpäteren Verſammlung mit einem Vortrag über das aktuelle Thema: „Wir und die Politik“. An der Diskuffion darüber beteiligte ſich auch unſer Freund, Herr Pfarrer Gußman⸗Buttenhauſen. Beim Herbſtfamilienabend, der die überaus große Anzahl von Beſuchern vollauf be⸗ friedigte, ſprach Herr Stadtpfarrer Riecke darüber: „Was uns unſere Mutterſprache vom deutſchen Volk erzählt“. In der letzten Verſammlung gab der Vor⸗ ſitzende einen ausführlichen Bericht über „Die Arbeit der bürgerlichen Kollegien“, und bei der darauf folgen⸗ den Wahl halfen ihm unſere Mitglieder wieder zu einem Sitz im Bürgerausſchuß. Gegenwärtig ſind die Borbereitungen für die gemeinſame Weihnachtsfeier in vollem Gang. Herr Stadtpfarrer Eitel wird uns dabei einen Vortrag über „Weihnachtsſitten und⸗Gebräuche alten. Siuiftgari-Süd Aus unſerem Vereinsleben haben wir zu berichten, daß am 25. November Herr Dr. Broß einen Vortrag hielt über die rechnenden Pferde in Elberfeld. An der Hand von Zeichnungen erklärte der Redner das Syſtem, wie der Beſitzer der Tiere denſelben das Lernen beibrachte. Nach dreimo⸗ natlicher Mühe konnte Herr Krall ſeine Zöglinge der Offentlichkeit vorführen und Zeugmis ablegen laſſen von ihrer Gelehrſamkeit. Außer Rechnen mit den 4 Species können die drei Pferde, arabiſche Hengſte, auch ſchwierige Aufgaben löſen, wie Wurzel ziehen ete., au⸗ buchſtabiren und Worte zuſammenſetzen ſollen ſie können. Ausgedrückt werden die Reſultate von den gelehrigen Schülern mangels einer Sprache durch Klopfen mit den beiden Vorderhufen. Redner erwähnte im Laufe ſeines Vortrages, es ſei erſt noch feſtzuſtellen, ob das Tier denken könne. Zur Beit könne man ſich noch nicht über dieſe Frage entſcheiden. Der Vortrag war ſehr intsreſſant, die Zuhörer folgten geſpannt den Ausführ⸗ ungen, denen ſich eine Diskuſſion anſchloß. — Ferner hatten wir am 9. Dezember eine Uhlandfeier mit einem Vortrag des Herrn Mittelſchullehrers Beutelsbacher zur Erinnerung an die Wiederkehr des 50. Todestages Ludwig Uhlands, des ſchwäbiſchen Dichters. Ausgehend von den Vorfahren desſelben ging der geſchätzte Red⸗ ner auf den Dichter ſelbſt über, zeichnete mit gewand⸗ ten Strichen ſeine Kinderzeit, Jugend⸗, Jünglings⸗ und Studentenjahre, berichtete über ſeine Lebenscarriere, erwähnte ſeine Freunde und Jugendgenoſſen, wie Juſtinus Kerner, Carl Mayer u. a beſprach ſein Außeres, ſeine Perſönlichkeit und flocht in die Rede einzelne paſſende Verſe, wie ſich ſolche in dem Vortrage ein⸗ fügten, aus Uhlands Gedichten ein. Zum Schluß trug Redner zwei Gedichte des Gefeierten vor: Herzog Ernſt von Schwaben und Ludwig, der Bayer. Der Vorſtand dankte dem Referenten herzlich für die gelungene Uhland⸗ feier, die wir in unſerem Vereine begehen durften und damit des Lieblings des ſchwäbiſchen Volkes gedachten. Wollten wir damit auch zeigen, daß in unſern Arbeiter⸗ vereinen neben praktiſchen Fragen die ideellen Seiten nicht verſäumt werden, und daß die Anweſenden mit unſeren Beſtrebungen einverſtanden ſind, zeigte der dank⸗ bare Beifall derſelben am Schluſſe des Abends. — cek Württembergiſcher Landesverband. Um Einſendung der verfallenen Verbands⸗ beiträge, 30 Pfg. pro Mitglied für die Verbands⸗ kaſſe, 20 Pfg. zur Notkaſſe und mindeſtens 30 Pfg. für den Sekretär bittet der Verbands⸗ kaſſier Martin Benzing Schwenningen a. N., Dauchingerſtr. Verbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 46—49. In Heilbronn iſt das Mitglied Ernſt Siglinger im Alter von 45 Jahren an Lungenleiden, in Altshauſen Joſef Geiger im Alter von 53 Jahren an Lungenleiden, in Eßlingen Emma Geiſel im Alter von 43 Jahren an Krebsleiden, in Erfurt Max Langner im Alter von 55 Jahren geſtorben. QAuittung. Troſſingen 1—4. Q 12 Mk, Schramberg 4. Q 58, Locherhof 4. Q 17, Frankenbach 4. Q 27, Botnang 1—4. Q 17, Dornhan 1—–4. Q 8 Mk. Heilbronn 29. 12. 12. G. Boß, Jauptkaſſier Briefkalten. Es wird höflich um Einſenduug der rückſtändigen Avonnements⸗Beträge gebeten und dabei das Porto nicht abzuziehen. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. 4 tt tt : ; 4 .. tt :: 1 8 Ett . : *„ — 16 . — 4 8 4 AA Oldanh 6 E 4 6 7 E S. 8 8503 90 08 E S O0 S 6 S 6 Dresde O ⸗ Jubiläumsmünzen wird uns das Jahr 1913 mit ſeinen vielen Gedenkfeiern wohl in mancherlei Geſtalt bringen, und der Sammler wird daran ſeine Freude haben. Den Reigen der Ge⸗ denkfeiern eröffnete am 1. Januar das Jubiläum der Meggendorfer⸗Blätter, die mit dem neuen Jahr zugleich den Beginn ihres 25. Jahrganges feiern. Nicht um einen Rückblick auf Geweſenes handelt es ſich in dieſem Fall, ſondern um das Feſt eines fröhlich Lebendigen, und darum prägt der Verlag der Zeitſchrift keine Denkmünze aus totem Metall. Er erfreut die vielen Freunde durch eine Jubiläumsnummer, in der, ſinn:. bildlich, das lautere und lebendige Gold des Humors in Bild und Wort zu einem prächtigen Schauſtück ge⸗ prägt iſt, das man gerne betrachten und aufbewahren wird. Dieſe Jubiläums⸗Nummer der Meggendorfer⸗ Blätter iſt bei allen Buch⸗ und Zeitſchriftenhändlern, ſowie auch direkt vom Verlag für 30 Pfg. ohne Porto zu haben. Das Quartalsabonnement koſtet ohne Porto 3 M. und kann bei allen Buchhandlungen und Poſt⸗ anſtalten, ſowie beim Verlag beſtellt werden. Probe⸗ nummern verſendet die Verlagshandlung in München, Peruſaſtraße 5, gerne koſtenfrei. Mk. kägl. Verdienſt durch Verkauf m. Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Rr. 138. Sonntag, 5. Jan. Bren n etabends 7 Uhr Weih⸗ nachtsfeier im Vereinslokale mit Lichtbildervortrag von Hrn. Pfr. Huber⸗Wehr, Gabenverloſung. Muſik und Geſang. Die Mitglie⸗ der mit Familienangehörigen ſind freundlichſt eingeladen und wird um vollzählige Beteiligung ge⸗ beten. Freiwillige Gaben können bis Sonntag Mittag beim Vor⸗ ſtand oder im Lokal abgegeben werden. , Der Ausſchuß z Sonntag, 19. 8 Uhr, Plenarverſammlung mit Vortrag von Herrn Pfarrer Ehn⸗ inger im „Grünen Baum“. Et⸗ waige Anträge oder Wünſche wollen beim Vorſtand ſchriſtlich eingereicht werden. Am 12. Jan. von 11—–—12 Uhr Bücherabgabe. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht. Am 6. Jan. Weihnachtsfeier des Kath. Arbeitervereins im Ritter⸗ ſaal, wozu unſere Mitglieder ein⸗ geladen ſind. Der Vorſtand . Werhnachts⸗ D ettingen feier am Sonn⸗ tag, 5. Januar, abends 7 Uhr im Kronenſaal, wozu die Mitglieder mit Familien, ſowie Freunde er⸗ gebenſt eingeladen werden. „ Sonntag, Ja⸗ Eßlingen nugr, vel Uhr an, Weihnachtsfeier im Saal der Froſchwaide, Urbanſtr. 14 (früher Kugel'ſche Turnhalle), nur für Vereinsmitglieder. Muſikaliſche u. deklamatoriſche Darbietungen, Feſtrede, Brezelverteilung, Auf⸗ führungen. — Am 9. Januar: Vereinsabend. Der Vorſtand Samstag, den 1. „Fre⸗ ib Urg Januar, Bereins⸗ abend. Samstag, 18. Januar abends halb 9 Uhr im Vereins⸗ lokal: Vortrag von Herrn Feld⸗ haus über „Der Balkankrieg“ mit Lichtbildern. Zu zahlreichem Be⸗ ſuch ladet die Mitgl. ein D. V. Auch Frauen ſind willkommen. Kand ern Sonntag, 5. Jan. Generalverſamm⸗ lung im Gaſthaus zur „Sonne“, nachm. 2 Uhr. Tagesordnung: 1) Einzug der Beiträge, 2) Jahres⸗ bericht, 3) Rechenſchaftsbericht, 4) Aufnahme neuer Mitglieder, 5) Wahl des 1. Vorſtands, 6) Statutenänderung, 7) Abhaltuug eines Wintervergnügens, 8)Feſt⸗ ſetzung des Beitrags für die Se⸗ kretärkaſſe, 8) Wünſche und An⸗ träge. Fehlen wird mit 50 Pfg. beſtraft. Der Vorſtand 1 . Sonntag, 5. Langenau Jan., abends 7 Uhr, Weihnachtsfeier im Saale des Gaſthauſes z. „Gähen Berg“ Kaſſenöffnung ¹57 Uhr. Muſikal. Borträge, Theater⸗Aufführungen u. a. Hiezu ſind die werten Mit⸗ glieder mit Familien herzlich ein⸗ geladen. Vorſt. u. Ausſchuß 7 Uhr ab, im Gaſthof zum Anker Weihnachtsfeier, verbunden mit geſanglichen und theatral. Dar⸗ bietungen. Der Landesverbands⸗ vorſitzende, Herr Stagtpfr. Lam⸗ parter⸗Stuttgart, hat die Feſtrede übernommen. Unſere Mitglieder mit Familienangehörigen ſind bei freiem Eintritt höflich eingeladen. Schulpflichtige Kinder haben kei⸗ nen Zutritt; Eintritt für Nicht⸗ mitglieder 30 Pfg. Gaben zur Ver⸗ loſung werden im Gaſthof zum Anker und vom Kaſſier Gauß mit Dank angenommeu. Der Ausſch. Ravensburg eKarten nahme der Kinder an der Weih⸗ nachtskinderbeſcherung am 6. Jan. nachm. 2 Uhr im ev. Vereins⸗ haus wollen in Empfang genom⸗ men werden bei Vorſtand Palmer, Kaſſier Fauſer, Vereinsdiener Witſchel und Ausſchußmitglied Zimmermann. Kinder ohne Karten können keine Berückſichtigung finden. Der Ausſchuß i Freitag, 3. Jan. Säckingen abends halb 9 Uhr, in der „Goldenen Laus“: Monatsverſammlung. Neu! Demnächſt erſcheint: Deu! „Der ſoziale Führer“ Herausgegeben unter Mitwirkung von Freunden von Lic. D. Weber, W.-Gladbach. Hiermit können wir unſern Mitgliedern einen vortrefflichen Leitfaden zur Orientierung über die ſo wichtigen Streit⸗ fragen unſeres ſozialen Volkslebens bieten. Preis in Leinwand gebunden Mk. 2.50, Vorzugspreis bis 15. Jau. 1913 Mk. 2.00 bei Voreinſendung des Betrages. Man beſtelle ſofort mittelſt 10⸗Pfg.⸗Poſtanweiſung beim Verlag der Süddentſchen Arbeiterzeitung Zell im Wieſental. NB. Nach dem 15. Jannar erliſcht der Borzugspreis. Brikets. Beſter und billigſter Hansbrand! — Achten Sie genan auf die Marke! — SerosecnroeecnosocenoGeskocasoeeoeemoecoecnoe — ——— Wochenſchrift für Politik, : Literatur und Kunſt :: iife Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann G. m. b. H. bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Soiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche. ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge und Erſcheinungen „ auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2,.50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom Derlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), ee reechoecnoe cnes Berlin⸗Schöneberg. SeNbdecroe A CNOOCNODe6CHODecOeCHODOeMOO CNSSCNOOCNOOCHNSOENSCEWSECDOSCHSSECNESSCRS Im Namen des Freien Ar⸗ beitervereins Ebingen erklären wir hiemit, daß der Wahlaufruf, der am Tag vor den Proporz⸗ Wahlen im „Schwarzw. Boten“ erſchienen iſt, nicht von „vielen“ ſeiner Mitglieder herrührt. Soviel die bisherigen Unterſuch⸗ ungen ergaben, wurde er offenbar überhaupt nicht von einem Ver⸗ einsmitglied aufgegeben, ſicher aber nicht von einem, das im Sinn des Vereins gehandelt hat. Wir ſind empört darüber, daß es jemand wagen konnte, den Na⸗ men unſeres Vereins in dieſer Weiſe zu mißbrauchen. Der Auslchuß des Treien Arbeiter Vereins Ebingen 3 Sonntag, 12. G oöppingen Jan. nachm. von 5 Uhr an im Rad General⸗ verſammlung. Außer den Be⸗ richten ſind die Wahlen des Vor⸗ ſitzenden, Schriftführers, Kaſſiers, 5 Ausſchußmitgliedern und des Vereinsdieners auf der Tages⸗ ordnung. Anträge zur General⸗ verſammlung ſind bis ſpäteſtens 8. Januar ſchriftlich beim Vor⸗ ſitzenden einzureichen. Die Mit⸗ glieder werden um zahlreiches Er⸗ ſcheinen gebeten. Der Vorſtand 2 ⸗Altſtadt. Stuttgart Keihnachtsfeier am Sanntag, 5. Jan., im Brenz⸗ haus, Hoheſtraße. Hiezu ſind die Mitglieder mit Familien, ſowie Brudervereine und Freunde herz⸗ lich eingeladen. Der Vorſtand Whönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Hant und ein reiner, zarter, ſchöner Teint. Alles dies erzeugt die allein echte Steckenpferd Lilienmilchſeife à St. 50 ₰, ferner macht der ada-Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach En! Kaiſer on Sonntag, 12. Jannar, Aalen von 12 1 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar 1 Sonntag, 12. Jan., Gmünd halb 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar n ſcho der — c =ä — 0 — — — — — — — deutſche Ard Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. 9 reis vierteljährlich: für die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, . vro Fürchtet Gott, ehret den Kömg! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die ſl die dſpel Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 2 Den 12. J anuan 1913 21. Jahrgang Was heute nicht geſchieht, iſt morgen nicht getan, Und keinen Tag ſoll man verpaſſen: Das Mögliche ſoll der Entſchluß Beherzt ſogleich am Schopfe faſſen; Er will es dann nicht fahren laſſen Und wirket weiter, weil er muß. Goethe. Was bleibt. 1 Joh. 2, 17: Wer aber den Willen Gottes tut, der bleibet in Ewigkeit. Wieder ſind wir in ein neues Jahr getreten. Es geht uns jedes Jahr eigentümlich, wenn wir an der Grenze zweier Jahre ſtehen. Die Ereig⸗ niſſe des vergangenen Jahres laſſen wir an un⸗ ſerem Blick vorüberziehen. Wir denken an Krieg und Mißwachs, an äußere und innere Politik, an perſönliche Freuden, perſönliches Leid. Vieles ſteht ganz deutlich noch vor unſerer Seele. Wir erkennen manches noch in ſeinen Einzelheiten. Und doch in vielem anderen iſt die Erinnerung ſchon verblaßt, manches das uns einſt lebhaft bewegte, ſchon halb weggewiſcht. Wir müſſen dieſe Erfahrung machen beſon⸗ ders in unſerem heutigen, haſtigen und aufgereg⸗ tem Leben. der Zeitung von dem unerwarteten Tod des deut⸗ ſchen Staatsſekretärs des auswärtigen Amts. Aufs tiefſte waren wir davon bewegt, im Innerſten erſchüttert. Bangend ſorgten wir um den Nach⸗ folger. Nach einigen Tagen ſind ſchon andere Ereigniſſe eingetreten, dann wieder andere, die uns auch lebhaft bewegen. Eindruck häuft ſich auf Eindruck, bald hat ſich eine Schicht neuer Erlebniſſe gebildet, daß die alten, die einſt tief uns bewegten, ganz im Hintergrund ſtehen. So iſt unſer ganzes Leben. Das Aeußere vergeht. Es vergeht wirklich. So wichtig, ſo wert⸗ voll, ſo erſtrebenswert es auch ſein mag, es iſt es nur eine Zeitlang. Nach einiger Zeit iſt ſeine ur⸗ ſprüngliche Bedentung ſchon zurückgetreten und der Geiſt ſehnt und ſtreckt ſich nach Neuem Und doch gibt es etwas, was bleibt. Das iſt gerade das, was oft völlig von uns aus dem Auge ge⸗ laſſen wird. Das Unſichtbare im Sichtbaren, das Geiſtige im Irdiſchen, das Perſönliche in den Dingen dieſes Lebens. Denken wir uns in etwas hinein, was wir alle ſchon erfahren mußten, daß ein Liebes von uns gegangen iſt. In den erſten Monaten ſtehen noch vor uns die äußeren Ereigniſſe der Letztzeit. Wir freuen uns, daß unſerem Lieben noch dieſe Freude beſchert war, daß ihm jener Schmerz er⸗ ſpart geblieben iſt. Wir haben noch einzelnes äußeres aus der letzten Zeit ganz deutlich in Erinnerung. Je mehr wir der Zeit ferner rücken, um ſo mehr rücken uns auch jene äußeren Dinge ferner. Manche werden halb vergeſſen. Und das iſt uns kaum mehr noch Troſt und Freude, wie die letzten Wochen in ihren einzelnen äußeren Ereigniſſen beſchaffen waren. Daſür ſteigt etwas ganz anderes auf vor unſerem geiſtigen Sinnen und Nachdenken Der innere Sinn des Entſchlafenen, ſein Charakter, ſeine Lebensführung. Wir freuen uns, daß er ſo treu war in ſeinem Beruf, ſo gewiſſenhaft in ſeinem Leben, ſo liebevoll gegen ſeine Familie. Manches was er äußerlich errungen, iſt ſchon anders geworden unter den Händen ſeiner Kinder, ſeiner Nachfolger. Dieſes geiſtige innere Weſen bieibt. Das iſt das eigentlich Unvergäng⸗ liche. Wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit. Was ſollen wir hi raus für Schlüſſe ziehen, jetzt beim neuangebrochenen Lebensjahr? Daß wir, wie’s manchmal ſchon geſchah in der Chriſten⸗ Wir laſen in den letzten Tagen in heit, die äußeren Dinge des Lebens gering achten, allein für den Himmel leben wollen? Nein ge⸗ wiß nicht. Aber daß wir im Irdiſchen etwas Ewiges ſchaffen durch die geiſtigen, perſönlichen Werte, die wir in alles hineinlegen. Um unſere Treue handelt ſich's, um unſere Gewiſſenhaftig⸗ keit, um unſeren Liebesſinn, um den Opfergeiſt, der uns beſeelt an der Stelle, auf der wir ſtehen im Leben. Das iſt noch viel wichtiger, als was wir äußerlich für einen Platz einnehmen. Um ein Leben handelt es ſich in dem Sinne Jeſu Chriſti. Er hat das Schöne und Gute in der Welt beachtet, aber er hat Gottes Willen erfüllt in allem, er hat gegen das Uebel gekämpft in ſeinem und der anderen Leben, aber er hat auch in übler Zeit Standhaftigkeit, Liebe und Ver⸗ trauen bewahrt, er iſt äußerlich unterlegen, und doch er wirkt fort, ſein Geiſt wirkt weiter, er bleibet in Ewigkeit. Es gibt die rechte Richtung unſerem Sorgen und Mühen, unſerem Schaffen und Arbeiten, unſeren Beſtrebungen im perſön⸗ lichen, wie in unſerem Arbeitervereinsleben, wenn alles unter dem Eindruck der Worte ſteht: Wer aber Gottes Willen tut, der bleibt in Ewigkeit. Stuttgart Mayer. Rundlihau Schon wieder hat unſer deutſches Vater⸗ land einen ſchmerzlichen Verluſt erlitten. Der Staatsſekretär v. Riderlen⸗Mächter ilt geltorben. Und zwar iſt der Tod ganz plötzlich an ihn herangetreten, als er ſich über Weihnachten ein paar Tage der Ausſpannung gönnte von den naturgemäß ſehr großen Anſtrengungen in den letzten Monaten. Dieſer Todesfall iſt uns des⸗ halb noch beſonders nahe gegangen, weil der Staatsſekretär ein Schwabe war und nun auch in ſeiner württembergiſchen Heimat geſtorben iſt und begraben liegt. Man kann ſich im Augen⸗ blick noch gar nicht denken, wie dieſer Verluſt einigermaßen zu erſetzen iſt. Denn gerade das Reichsamt, das er verwaltete, iſt zur Zeit das wichtigſte. Und ſein bisheriger Inhaber war durch ſeine diplomatiſche Laufbahn, namentlich durch die 10jährige Tätigkeit als Geſandter in Bukareſt, beſonders dazu vorbereitet, unſere Auslandspolitik zu leiten, in einer Zeit, wo in ihr die Ordnung der Orient⸗Wirren an erſter Stelle ſteht. Schon in der verhältnismäßig kurzen Zeit (2 ½ Jahre) ſeiner Amtsführung hatte es Herr v. Kiderlen⸗Wächter verſtanden, ſich viel Vertrauen zu ſeiner Tätigkeit zu er⸗ werben. Das eine große Ergebnis ſeiner Arbeit iſt das Marokko⸗Abkommen, das die ewigen Schwierigkeiten mit Frankreich wegen dieſes nord⸗afrikaniſchen Landzipfels aus der Welt ſchaffte und dem deutſchen Reiche einen beträchtlichen Zuwachs zu ſeinem mittel⸗afrika⸗ niſchen Kolonialreich eintrug. Allerdings genügte dieſes Abkommen vielen Leuten nicht, aber ſchon jetzt ſind die Anſichten darüber weſentlich ruhi⸗ ger geworden und vielleicht wird man in einigen Jahren dieſen Erfolg der Kiderlen'ſchen Politik noch höher einſchätzen als jetzt. Das andere große Ziel, die Herſtellung eines normalen, freundſchaftlichen Verhältniſſes zu Eng⸗ land, hat der Verſtorbene nur noch in ſeiner letzten Reichstagsrede andeuten, aber nicht mehr als fertige Tatſache vorlegen können. Immer⸗ hin liegt ſchon jetzt, bei ſeinem Tode, ſo viel klar zutage, daß von Einkreiſung und Iſolier⸗ ung Deutſchlands keine Rede mehr iſt, ſondern Deutſchland zuſammen mit ſeinen Verbündeten in Europa eine Stellung einnimmt, wie ſchon lange nicht mehr. Und daß dies erreicht wurde mit friedlichen Mitteln, das iſt zum größten Teil ein Verdienſt dieſes klaren und beſtimmten Mannes, von dem auch in dieſen ſchwierigen Zeitläuften das Uhland'ſche Wort galt: „Der wackre Schwabe forcht ſich nit — geht ſeines Weges Schritt für Schritt.“ So hat unſer gan⸗ zes Volk allen Anlaß, ihm mit Dankbarkeit und Trauer in ſein frühes Grab nachzuſehen und zu wünſchen, daß die deutſche Politik in ſeinem Geiſt weitergeführt werde. Die Triedensverhandlungen, welche in London zwiſchen den Balkanverbündeten und der Türkei geführt werden, ſind auch im neuen Jahr bis⸗ her nicht recht vom Fleck gekommen. Man ſieht nicht hinter die Kuliſſen und kann deshalb auch nicht mit Sicherheit ſagen, wie die Friedens⸗ ausſichten in Wirklichkeit ſtehen. Vorläufig ſchei⸗ tert eine Einigung noch an den von beiden Seiten aufgeſtellten Forderungen, die je von der anderen Seite für völlig unannehmbar er⸗ klärt werden. Aber Friedensverhandlungen ſind wie ein anderes Handelsgeſchäft: jeder ſtellt zu⸗ nächſt die höchſten Forderungen und man braucht nicht gleich am Zuſtandekommen zu verzweifeln, wenn auch einmal von Abbruch und Fortſetzung des Krieges die Rede iſt. Die Hauptſache für uns iſt der gute Wille der Großmächte zum Frieden. Und an dieſem guten Willen iſt kaum ein Zweifel möglich. Hat doch kürzlich ſogar in der franzöſiſchen Kammer ein radikaler Abgeordneter geſagt, daß einer der ſicherſten Bürgen für den europäiſchen Frieden der deutſche Kaiſer ſei. Und neueſtens geht man ſowohl in Oeſterreich wie in Ruß⸗ land mit allem Ernſte daran, die Mobiliſier⸗ ungen, die man dort vorſichtshalber vornahm, wieder rückgängig zu machen. Wohl wiſſen wir, daß es jederzeit allerlei unvorhergeſehene Zwi⸗ ſchenfälle geben kann und daß es auch heute noch Volksleidenſchaften gibt, gegen die ſelbſt der beſte Wille der Staatsmänner machtlos iſt. Aber zunächſt ſind wir froh und dankbar, daß wir mit ſolchen friedlichen Ausſichten in’s neue Jahr hineingehen dürfen. Namentlich aber iſt es ein großer Gewinn, daß man aus den Erleb⸗ niſſen der letzten Monate auf'’s neue die un. umſtößliche Gewißheit gewonnen hat: ein Krieg wird heutzutage nicht mehr im Leichtſinn von einigen führenden Perſonen heraufbeſchworen, dieſe tun im Gegenteil alles, um ihn zu ver⸗ hindern. Sollte alſo ein ſolcher doch früher oder ſpäter einmal kommen, ſo können wir ſicher ſein, daß es ſich dabei wirklich nur um höchſte Lebensintereſſen des Volkes handelt. Auch auf einem anderen Gebiet hat der Wille zum Frieden den Sieg davon getragen über die Mächte, die zum Kampfe drängten. Im Kohlenbergban des Saarreviers drohte zu Beginn des neuen Jahres ein großer Ausſtand. Die Bewegung ging dort von den chriſtlichen Arbeiterorganiſationen aus und hatte ihren Ur⸗ ſprung hauptſächlich in dem Verlangen nach höheren Löhnen und einer den Arbeitern ent⸗ gegenkommenden Regelung der Arbeitsordnung. Die Bergwerksdirektion (denn es handelt ſich dort im weſentlichen um ſtaatliche Gruben!) gab entgegenkommende Antwort und ſo wurde beſchloſſen, zunächſt einen „Waffenſtillſtand“ zu ſchließen und während desſelben die gemachten Vorſchläge durch eine Kommiſſion der Arbeiter eingehend prüfen zu laſſen. Es iſt zu hoffen, daß durch dieſe Verzögerung ein wirklich dau⸗ ernder Friede herbeigeführt und ſo der unge⸗ heure Verluſt an volkswirtſchäaftlichen Werten vermieden wird, welchen jeder Ausſtand nach ſich zieht. Nicht ohne Bedeutung für den weiteren Gang unſerer inneren Politik wird es endlich ſein, wie die Auseinanderſetzungen ſich geſtalten, die gegenwärtig innerhalb der nationalliberalen Partei im Gange ſind. Es handelt ſich dabei im weſentlichen immer um dieſelbe Grundfrage: gehört dieſe Mittelpartei mehr auf die rechte oder mehr auf die linke Seite? Neigt ſie mehr zu einem Bündnis mit den Konſervativen wie in den Tagen des „Bülow“⸗Blocks oder iſt ſie zu einem Zuſammengehen ſelbſt mit den So⸗ zialdemokratie bereit, nach dem Beiſpiel des badiſchen „Großblocks“? Perſönlich ſpitzt ſich dann dieſe Frage dahin zu: wird Baſſermann die Führung in der Partei behalten oder nicht? Aber auch hier läßt ſich zur Zeit nichts Ge⸗ wiſſes ſagen. Es muß ſich der Gang der künf⸗ tigen Entwicklung erſt nach Wiedereröffnung des Reichstags zeigen. Für Württemberg liegt ja die Frage ähnlich und auch hier iſt man ge⸗ ſpannt, wie ſie entſchieden wird, wenn der Land⸗ tag (ſchon am 9. Jan.) zuſammenkommt und einen neuen Präſidenten zu wählen hat. E. K. Anſere Vereine und die Landtagsmahlen *) Die Biberacher Landesverſammlung hat die Richtlinien vorgezeichnet, die für das Verhalten unſerer Vereine im Landtagswahlkampf maßgeb⸗ end geweſen ſind; wir haben die Kandidaten der beiden liberalen Parteien als die uns am näch⸗ ſten ſtehenden angeſehen und unſer Verhalten dementſprechend eingerichtet. Wir haben ſelbſt 4 Kandidaten aus unſeren Reihen im Feuer gehabt. Unſer Freund Fiſcher kandidierte bei den Bezirks⸗ wahlen in Leonberg, ich in Ludwigsburg⸗Amt. Die Ergebniſſe kennen unſere Freunde ja. Es konnten nur 2 Vereine in den Kampf eintreten und die gehörten zum Bezirk Ludwigsburg und haben ſich gut gehalten; Leonberg aber war un⸗ ſerem Einfluß verſchloſſen. Erſt bei den Pro⸗ porzwahlen war es uns möglich, unſere ganzen Streitkräfte aufzurollen, allgemein in den Kampf zu rücken. Und heule läßt ſich ſagen, daß ſich unſere Vereine gut geſchlagen haben. Im Süden — Donau⸗ und Schwarzwald⸗ kreis — hatte die deutſche Partei unſern Ver⸗ bandsvorſitzenden auf den Zettel genommen, ſeine Ausſichten aber dadurch vermindert, daß ſie ihren Landesvorſitzenden Kübel von vornherein zweimal kumulierte. Im Norden — Neckar⸗ u. Jagſtkreis — nahm die Volkspartei unſern Fiſcher und un⸗ *) Dieſer Artikel ging uns ohne unſer Zutun zu, ehe noch Nr. 1 mit unſerer eigenen Wahlbetrachtung erſchienen war. Wir hoffen, unſern Leſern mit dieſer zweiten Erörterung der Landtagswahl nicht beſchwerlich zu fallen, weil darin mit Recht noch etwas ausführli⸗ cher von unſrem Verbandsvorſitzenden und den weiteren Aufgaben der Vereine die Rede iſt. Die württ. Schriftl. ſern alten Kampfgenoſſen Stadtpfarrer Eſenwein⸗ Markgröningen auf die Liſte. Um im ſüdlichen Wahlkreis zum Erfolg zu gelangen, mußten wir unſern Freunden und den kirchlich geſinnten evangeliſchen Wählern die Not⸗ wendigkeit klar machen, Stadtpfarrer Lamparter 3 Stimmen zu geben. Und das iſt nicht hinter dem Rücken der deutſchen Partei geſchehen, wir haben es abgelehnt, im Geheimen oder gar mit unreellen Mitteln zu arbeiten; unſere Arbeit durfte ſich ſehen laſſen und hat kein Urteil zu ſcheuen. Wir freuten uns, daß die Verhältniswahl die Möglichkeit gibt, auch die Perſon zu wählen und nicht nur die Partei, ja, daß ſie uns einen Stimm⸗ zettel abgeben ließ, der Kandidatennamen der deut⸗ ſchen Partei und Volkspartei trug. Gewiß war das manchen Leuten, die ſich zu eifrigen Wäch⸗ tern der heiligen Parteiſchablone berufen fühlten, ein Greuel und es gab manch Murren hüben und manch Murren drüben. So hat auch der „Beobachter“ ſeiner Verwunderung darüber Aus⸗ druck verliehen, daß ich als volksparteilicher Kan⸗ didat — das war ich übrigens gar nicht, ſon⸗ dern kandidierte für die geeinigten Liberalen —, für die Kumulierung eines deutſchparteilichen Kandidaten eintrete und der Ebinger „Neue Alb⸗ bote“ hat unſere Mitglieder vor der großen Sünde gewarnt, einen andern denn einen volks⸗ parteilichen Stimmzettel abzugeben. Nun, Beo⸗ bachter und Neuer Albbote ſind noch nie die Inſtanzen geweſen, von denen unſere Vereine ihre Direktiven entgegenzunehmen bereit waren, die Beiden warens auch diesmal nicht und wer⸗ dens auch in Zukunft nicht ſein. Unſer Verhalten in dieſem Kampf hat den beiden liberalen Par⸗ teien gezeigt, daß keine von ihnen das Recht hat, unſere Vereine für ſich in Anſpruch zu nehmen, hat ihnen bewieſen, daß wir ihnen gegenüber unſere volle Selbſtändigkeit zu wahren gewillt ſind und hat ihnen deutlich gemacht, daß die Gegenſätze zwiſchen ihnen — und es ſcheint, als ſeien die meiſten von ihnen mehr künſtlich kon⸗ ſerviert als aus den heutigen Verhältniſſen und Bedürfniſſen herauswachſend —, in unſere Rei⸗ hen nicht hineingetragen werden können. Unſere politiſche Grundſtrömung iſt eine liberale, in der Auffaſſung ſtaatsbürgerlicher Rechte und Pflichten gehen wir eins mit dem Liberalismus, und eben was hier an Gemeinſamem da iſt, bedingte unſer Verhalten in dieſem Kampfe Aber die Stellung der Liberalen manchen ſozialen und religiös⸗kirch⸗ lichen Dingen gegenüber gab uns das Recht, ge⸗ rade Leute unſerer Richtung mit allen Kräften zu unterſtützen, wir wollten, daß der ſoziale Ein⸗ ſchlag dort ſtärker werde und daß das Verſtänd⸗ nis für religiös⸗kirchliche Fragen wachſe. Und ſo traten wir mit Energie in den Wahlkampf ein. Unſer Verbandsvorſitzender hat Opfer perſönlicher und ſachlicher Art gebracht, wie ſie wohl kaum von anderer Seite aus ge⸗ bracht worden ſind, und ſeine großzügige Art, Fragen des öffentlichen Lebens zu behandeln, hat ihm allenthalben Freunde und Anhänger geworben. Schade nur, daß die kurze Zeit ihm nicht geſtattete, noch mehr Orte mit ſeiner Werbearbeit zu erreichen. Und auch unſere Ver⸗ eine traten wacker für ihren Führer und damit auch für ſich ſelber ein, ſei es durch Verſamm⸗ lungen oder Verbreiten von Flugblättern, Auf⸗ rufen, Stimmzetteln und durch eifriges Werben von Mund zu Mund. Wir waren geſpannt auf das Ergebnis der Wahl des 18. Dezember; wir hatten wohl alle die Empfindung, daß dieſer Tag ein Entſcheidungstag für uns werde, daß die Stimmenzahl unſerer Kandidaten einen Gradmeſſer bilden würde für die Bedeutung unſerer Vereine im öffentlichen Leben und ſür ihren Einfluß auf die politiſchen Parteien. Und bald wußten wir das Ergebnis. Nur 106 Wähler haben der deutſchen Partei zu einem Mandat im ſüdlichen Wahlkreis gefehlt. Und Inhaber dieſes Mandats wäre unſer Ver⸗ bandsorſitzender geweſen. Nur 106 Wähler! Was will das beſagen bei den Rieſenwähler⸗ maſſen, mit denen man bei der Proporzwahl zu rechnen hat. Gewiß iſt es hart, wenn einem ſo knapp vor dem Ziele der Preis des Kampfes entriſſen wird, aber ein Erfolg von großer Be⸗ deutung bleiben die 31931 Stimmen doch, die auf unſern Verbandsvorſitzenden fielen. Mit ihnen hat er den Parteivorſitzenden Kübel über⸗ holt, der 30 000 Stimmen auf ſich vereinigte. Die andern deutſchparteilichen Kandidaten blie⸗ ben weit zurück. Und dieſe Stimmenzahl hat Herr Stadzpfarrer Lamparter, trotzdem zahlreiche Parteigrößen zur dreifachen, nicht nur zweifachen Kumulierung Kübels aufforderten und gewiſſe Induſtriellenkreiſe deutlich fühlen ließen, daß ihnen die Wahl Lamparters keine genehme Sache wäre. Den erreichten Erfolg können vor allem die ev. Arbeitervereine als den ihrigen buchen und die deutſche Partei hätte alle Urſache, ſich deſſen zu freuen, denn ohne die Aktivität unſe⸗ rer Vereine wäre ihre Wahlniederlage im ſüd⸗ lichen Landeswahlkreis eine noch größere ge⸗ worden. Dann aber ſind es auch die kirchlich⸗ intereſſierten Kreiſe geweſen, die zum Achtungs⸗ erfolg Stadtpfarrer Lamparters das ihre taten. Ich meine, der württ. Pfarrſtand kann ſich da⸗ rüber freuen, daß auf einen Angehörigen ſeines Standes ſo viele Stimmen kamen. Freilich, dieſer Stand ſelbſt, das muß offen geſagt wer⸗ den, iſt ſo ziemlich unſchuldig an dem guten Reſultat. Es ſind verhältnismäßig wenige, der Hauptſache nach uns zugehörende Pfarrer ge⸗ weſen, die ihre Stunde verſtanden haben; bei den meiſten war eine nicht gut begreifliche Zu⸗ rückhaltung und Aengſtlichkeit zu vermerken, was mit früher ausgeſprochenen Wünſchen, der Pfarrerſtand möge im Parlament vertreten ſein, in einem ſtarken Mißverhältnis ſtand. Jetzt mag ſich mancher ſagen: hätte ich in meinen Kreiſen etwas getan, ſo wären vielleicht die fehlenden Stimmen noch beigebracht worden; Löſche das Feuer, ſolange es glimmt. Erzählung von Leo Tolſtoj. Im Dorfe wohnte der Bauer Jwaon Schtſcher⸗ bakow in guten Verhältniſſen. Er ſelbſt, in voller Kraft, war der arbeitſamſte im ganzen Dorf und hatte drei Söhne, die ihm halfen: der älteſte, be⸗ reits verheiratet, eben erwachſen der mittlere, auch der dritte ſchon groß genug, um mit den Pferden urnd dem Pflug umzugehen. Jwans Alte war ein geſcheites und wirtſchaftliches Weib, ruhig und arbeitſam war ſeine Schwiegertochter. Nichtarbei⸗ tende Münder gab es nicht, außer ſeinem greiſen Vater — der lag, krank am Aſthma, bereits das ſiebente Jahr auf dem Ofen. Jwan hatte alles zur vollen Genüge — drei Pferde und ein Füllen, eine Kuh mit einem Kalbe, fünfzehn Schafe. Die Weiber nähten für die Männer und arbeiteten im Felde; die Männer verrichteten ihre Bauern⸗ arbeit. War das neue Korn eingebracht, ſo hatte man vom alten noch eine Fülle Mit dem Hafer wurden die Abgaben und das Notwendige be⸗ ſtritten. Iwan hatte nur zu leben mit den Kin⸗ dern. Aber Hof an Hof lebte Nachbar Gawril der Hinkende, des Gardej Iwanow Sohn. Zwi⸗ ſchen ihnen brach Feindſchaft aus. Solange der alte Gardej lebte und Iwans Vater wirtſchaftete, lebten die Bauern gutnachbar⸗ lich. Hatten die Weiber ein Sieb oder einen Kü⸗ bel nötig, brauchten die Männer eine Planke oder ein Rad, ſo ſchickten ſie einer zum andern und halfen ſich aus. Verläuft ſich des Nachbars Kalb in die Tenne – man verjagt es und ſagt nur: Achtet auf das Kalb, bei uns iſt vom Dre⸗ ſchen noch nicht aufgeräumt ⸗Verhüte Gott, daß einer vor dem andern etwas verſtecken, daß er Tenne oder Scheuer verſchließen oder gar zu Gericht mit einer Klage gehen ſollte – der⸗ gleichen war nicht Brauch. So lebte man zur Zeit der beiden Alten. Anders aber wurde es, als die Jungen wirt⸗ ſchafteten Mit etwas ganz Nichtigem fing es an. Iwans Schwiegertochter ſammelte Eier zum Oſterfeſt, holte ſich täglich das friſchgelegte Ei aus dem Kaſten der Telega in der Scheune. Wahrſcheinlich hatten einmal die Kinder die Henne aufgeſcheucht, ſie flog über das Geflecht zum Nachbar und legte auf deſſen Hof. Die junge Frau hört die Henne gackern und denkt: jetzt iſt keine Zeit, zum Feiertage muß man im Hauſe aufräumen; ſpäter will ich das Ei holen. Am Abend geht ſie in die Scheune — kein Ei iſt im Wagenkaſten. Sie fragt die Schwiegermutter, den Schwager, ob ſie es nicht genommen haben. Nein, ſagen ſie, wir haben es nicht genommen. Aber Taraßka, der jüngſte Schwager, ſagt: DDeine Henne hat auf dem Hof beim Nach⸗ bar gelegt, dort hat ſie gegackert.“ Die junge Frau ſieht ihre Henne an: die ſitzt neben dem Hahn auf der Querſtange, ihre Augen ſind verſchleiert, ſie iſt im Begriff einzu⸗ ſchlafen. Gern hätte ſie die Henne gefragt, wo ſie gelegt hat — aber die Henne kann ja nicht antworten. Die junge Frau ging zu den Nach⸗ barn. Die Alte kommt ihr gerade entgegen. „Was willſt du, junge Frau?“ „Großmütterchen, meine Henne iſt heut zu Euch herübergeflogen — hat ſie nicht irgendwo ein Ei gelegt?“ „Hab es mit keinem Auge geſehen. Mit Gottes Segen legen unſere eigenen ſchon lange; unſere Eier haben wir geſammelt, fremde brau⸗ chen wir nicht. Wir gehen nicht, meine Liebe, auf fremde Höfe, um Eier zu ſammeln.“ Dieſe Rede kränkte die junge Frau; ſie ſagte ein überflüſſiges Wort, trumpfte zwei überflüſſige Worte darauf — und nun hub der Zank an. Iwans Frau, die Waſſer— trug, kam vorüber, auch ſie miſchte ſich ein, die Frau Gaprils rannte herbei, tadelte die Nach⸗ barin, erwähnte das, was geweſen war, und ſetzte hinzu, was nicht geweſen war. Das gab Gepolter! Alle ſchreien durcheinander, überhaſten ſich und es fallen arge Worte. Du biſt ſo und ſo eine — du biſt eine Diebin, eine Schlampe, du bringſt deinen Alten mit Gift um., — Und du biſt eine Bettlerin — mein Sieb haſt du— die Nachbarin tholiſch iſt. aber wenn ſich die Einſicht erſt beim Rückblick zeigt, vermag ſie das Reſultat nicht mehr zu ändern. Leider hat es nicht an Wahlmanövern ge⸗ fehlt, die zu dumm und zu plump waren, als daß ſie Nennenswertes zu erreichen vermochten, die aber doch immerhin einige Verwirrung an⸗ zurichten imſtande waren. So kam im Na⸗ golder „Geſellſchafter“ an die Wähler eine Auf⸗ forderung, nicht auf einen liberalen Pfarrer Naumann'ſcher Farbe hereinzufallen, ſondern einfach konſervativ zu wählen. So ſtand im „Schwarzwälder Boten” ein „Aufruf an die ev. Arbeitervereine“, nicht Lamparter, ſondern dreimal Laux zu wählen. Das Machwerk war unterzeichnet von „vielen Mitgliedern des Freien evangeliſchen] Arbeitervereins Ebingen.“ Selbſt⸗ verſtändlich hat der Verein damit nichts zu tun, der Ausſchuß hat erklärt, daß das hinter ſeinem Rücken geſchehen ſei und er hat den richtigen Namen für ſolches Verhalten gefunden. Er wird auch den Weg finden, ſeinen Verein von ſolchen Elementen freizuhalten, die ihrer Sache in ſchwieriger Entſcheidungsſtunde in den Rücken fallen. Es iſt uns von der „Reichspoſt“ übel ge⸗ nommen worden, daß wir den Verbandsſekretär Roth Hirſch⸗Duncker] auf den Wahlvorſchlag evangel.⸗ſozialer Wähler genommen haben, und zwar deshalb übel genommen, weil Roth ka⸗ Das hört ſich nett an, wenn es von einer Seite kommt, die für ein immer enger werdendes Verhältnis zwiſchen Konſerva⸗ tiven und dem Zentrum energiſch eintritt. Roth iſt auf den Wahlvorſchlag gekommen, weil er Vertreter einer Organiſation iſt, der viele Mit⸗ glieder vonkuns angehören, und es ſpricht nur von unſerer duldſamen Auffaſſung, wenn wir keinen Anſtoß daran nehmen, daß dieſer Ver⸗ treter zufällig katholiſch iſt. Nun zum Norden. Da iſt unſer Fiſcher mit 66051 Stimmen der Erſte. Bei dieſer Wahl konnten alle diejenigen reden, die von Fiſchers vornehmer innerlicher Art des politiſchen Wer⸗ bens erfaßt worden ſind; es ſprach nicht nur ein Bezirk mit ſeinen manchmal kleinlichen Intereſſen. das Ihre getan, haben ſeine Unterſtützung als Ehrenſache betrachtet. Und das hat er um uns verdient. So iſt ein langgehegter Wunſch un⸗ ſerer Vereine erfüllt und uns ein zielbewußter Vertreter im Parlament geworden. Stadt⸗ pfarrer Eſenwein vereinigte 32351 Stimmen auf ſich, gewiß eine ſchöne Zahl, namentlich wenn man bedenkt, daß ihm eine eigentliche Agitationstätigkeit nicht möglich war. Vielleicht hat man Grund, dieſe Stimmenzahl doch auch als Symptom eines wachſenden kirchlich⸗religiöſen Intereſſes in den Reihen der Volkspartei und ihrer Anhänger zu betrachten, mögen manche Parteiführer hie und da Unnötiges reden und der „Beobachter“ zuweilen Ungeſchicktes ſchreiben. Fiſcher und Dr. Hartenſtein, ein Evangeliſch⸗ ſozialer, ziehen nun in die volksparteiliche Fraktion ein und mit ihnen ein neuer friſcher Geiſt, der manchem ungut um die Schläfe wehen mag, der aber unſerem Volk bitter not tut. Im allgemeinen iſt der Liberalismus der Geſchlagene dieſes Kampfes. ſagen, daß er ganz unſchuldig daran ſei Noch herrſcht zu viel Bequemlichkeit in ſeinen Reihen und ſicher gibt es in ihm Leute, die erſt durch Niederlagen klug werden und nur durch Schläge Energie bekommen. Wir haben das Unſere getan. Stadtpfarrer Lamparter im Süden die höchſte Stimmenzahl der Deutſchen Partei, Sekretär Fiſcher im Norden die höchſte der Volkspartei — iſt das nicht ein Erfolg? Wir haben gezeigt, daß der Einfluß un⸗ ſerer Vereine im öffentlichen Leben weit über ihre zahlenmäßige Bedeutung hinausreicht. Un⸗ ſere Gedanken ſind es geweſen, die fähig waren, Menſchen zu werben, organiſieren wir unter den Geworbenen, bilden wir Arbeitsgemeinſchaften, gründen wir Vereine! Unſer Einfluß wächſt mit unſeren Vereinen. Schließlich ſind wirs unſerm Volke einfach ſchuldig, daß wir uns umtun. In 6 Jahren iſt wieder Wahl! Springer. durchgeſchlagen — auch unſer Schulterjoch haſt du, her damit! (Fortſetzung folgt.) Auch hier haben unſere Vereine Wir wollen nicht Vereinsnachrichten. Backnang. Am Stephanstag hatten wir bei unſerer Chriſtfeier im Schwanen trotz der großen Kon⸗ kurrenz einen vollen Saal. Der Vorſtand, Stadtpfarrer Günther, durfte aber auch mit Recht betonen, daß wir vor andern gute Gründe haben, Weihnachten zu feiern, weil er in ſeinem Vereinsleben das Familienmäßige betone, den Sozialismus des Evangeliums pflege, dem Arbeiter die Schätze des deutſchen Gemütes aufſchließen wolle und über den puren Parteigeiſt hinauszuführen ſuche. Der dieſen Worten entſprechende Geiſt beſeelte auch alle Darbietungen des Abends. Erhebende Männer⸗ chöre, ſowie ein Doppelquartett, beides unter der treff⸗ lichen Leitung des Herrn Hauptlehrer Becher, fanden wohlverdienten Beifall, zumal dieſer Chor ein lebendiges Denkmal des freundlichen Verhältniſſes zum Männer⸗ und Jünglingsvereins darſtellt. Weiter kam die Muſik zu ihrem Recht in zwei Duetten und in Klaviervorträgen, durch die zwei Märſche Friedrich des Großen zu Ge⸗ hör gebracht wurden. Die Jugend machte ſich wieder durch Deklamationen verdient und namentlich durch eine wohlgelungene Aufführung der Kinderoper „Aſchen⸗ brödel“ von Paul Matzdorf, die von Jung und Alt mit großem Jubel aufgenommen wurde. Gleichen Er⸗ folg hatte ein von älteren Mitgliedern, Humor und Ernſt paarendes Stück „Der blaue Montag“, in welchem der Nürnberger Schuhmacher und Poet Hans Sachs die Hauptperſon war. Mit ſinnigen Wünſchen für das neue Jahr ſchloß der Vorſtand den Abend. Möge er allen Anweſenden eine wahre Erquickung, aber auch ein Anſporn zur treuen, freudigen Teilnahme an der Arbeit des Vereins geweſen ſein. G. Bibegach R. Am Donnerstag, 26. Dezember, hielten wir unſere Weihnachtsfeier im dicht beſetzten Lautenſaal ab, verbunden mit muſikaliſchen, theatraliſchen geſanglichen und deklamatoriſchen Darbietungen. Nach einem einleitenden Muſikſtück folgte die Begrüßung durch den Vorſitzenden, ſowie ein von einem Mitglied ver⸗ faßter Prolog. Wie bei früheren Anläſſen, ſo bildete auch diesmal wieder Herr Muſikdirektor Buttſchardt mit ſeinen Muſikſchülern den Mittelpunkt des Abends, denn was hier geleiſtet wurde, war wirklich gut und ſchön. Herrn Muſikdirektor Buttſchardt ſei hier nochmals beſter Dank geſagt für die viele und große Mühe, die er diesmal insbeſondere durch Einübung der Schülerchöre hatte, die er uns in Begleitung der Jugendkapelle vor⸗ führte. Über die Bretter gingen die 2 Einakter „Lei⸗ denſchaft und Pflicht“ und „Strohwitwer“. Die Dar⸗ ſteller beherrſchten ihre Rollen gut und es fand alles freudigen Beifall. Der geſangliche Teil brachte manche ſchöne Überraſchung. Unſer Vereinsdchiter, Herr Roken⸗ ſtiel, trug wieder ein ſelbſtverfaßtes Gedicht „Der Gie⸗ gelberg“ vor, das freudige Aafnahme fand. Zum Schluß ergriff noch Herr Verwaltungsaktuar Springer das Wort, dankte allen, die am Gelingen dieſes ſchönen Abends mitgewirkt und mit beigetragen haben; erinnerte zugleich an die Friedensbotſchaft, die in dieſen Tagen der Menſchheit wieder verkündet wurde, gegenüber den in den letzten Tagen ſtattgehabten Wahlkämpfen, die im ganzen Land bebten und auch unſere Stadt nicht verſchonten, wie gegenüber den blutigen Kämpfen im nahen Oſten. Der Redner richtete auch einen warmen Appell an an die hier verſammelten Feſtteilnehmer und an die, welche unſerm Verein noch nicht angehören, dieſe möchten dem Verein beitreten und noch viele fern⸗ ſtehende mit hereinzubringen trachten. Überſchaue man die große Feſtverſammlung, ſo finde man alle Stände und Berufe untereinander vertreten und ſo ein ſchönes Bild davon gegeben, wie die Beſtrebungen des Vereins auf ſozialem Ausgleich fruchtbaren Boden gefunden haben Er ſchloß mit dem Wunſche, der Verein möge auch fernerhin in ſeinem Wachſen und Gedeihen nie ſtillſtehen und nie erlahmen. Ich aber gebe mich der beſten Hoffnung hin, daß jedes Anweſende wohlbe⸗ friedigt nach Hauſe ging. CTrailsheim. Die am 15 Dezember von abends 8 Uhr an im „Falkenſaal“ veranſtaltete Weihnachts⸗ feier, verbunden mit Gabenverloſung, war aus allen Ständen ſehr zahlreich beſucht. Mit einem flott vor⸗ getragenen Marſch und darauffolgenden Weihnachts⸗ lied „Stille Nacht“ wurde das ſchöne Feſt eingeleitet. Der Verein hatte mit einem abwechslungsreichen Pro⸗ gramm wieder viel geboten. Hatten ſich doch wieder Damen und Herren in den Dienſt unſerer Sache geſtellt und viel zum guten Gelingen beigetragen. Nach dem wirkungsvollen Prolog begrüßte Herr Vorſtand Burk⸗ hardt die Anweſenden und wünſchte dem Feſte fröh⸗ lichen Verlauf; auch begrüßte er unſer hochgeſchätztes Ehrenmitglied, Herrn Dekan Laißle⸗Blaufelden. Der⸗ ſelbe dankte mit herzlichen Worten für die freundliche Einladung und iſt gerne gekommen, das Feſt im Kreiſe des ihm unvergeßlichen Arbeitervereins mit uns zu feiern. Die erhebende Anſprache unſeres Herrn Stadt⸗ pfarrers Lempp über die große Bedeutung des Weih⸗ nachtsfeſtes hat alle Anweſenden begeiſtert. Die Chöre des Männerquartetts „Weihnachten im Waldkirchlein“ und „Glockentürmers Töchterlein“ waren ſehr wirk⸗ ungsvoll, ebenſo wurden die übrigen Chöre mit viel Beifall aufgenommen. In den Inſtrumentalſolis für Piſton, Althorn und Violine mit Klavier⸗ und Zither⸗ begleitung wurde nur Gutes geleiſtet. Nicht weniger Beifall fand ein kleiner Deklamator, ein Terzett ſowie verſchiedene Einzelleiſtungen, deren Aufzählung hier zu weit führen würde. Allen Mitwirkenden kann nur be⸗ ſonderes Lob gezollt werden; beſonderer Dank gebührt dem Leiter der Veranſtaltung, Hrn. Pfarrer Ehninger, der zum Gelingen dem Verein ſo große Opfer gebracht hat. Auch die Mühe des Herrn Vorſtands darf hier nicht unerwähnt bleiben, auch ihm ſei herzlich gedankt. Herr Stadtſchultheiß Fröhlich richtete auch einige Worte an die Feſtverſammlung. Die Muſik konnte erfreu⸗ licherweiſe von Mitgliedern geſtellt werden. Die Loſe fanden raſchen Abſatz, auch die Gewinne waren lobens⸗ wert. Mit Stolz können wir auf unſere Weihnachts⸗ feier zurückblicken; möge ſie wieder ein neuer Anſporn ſein zum Wachſen, Blühen und Gedeihen unſeres lieben evang. Arbeitervereins. Gg. B. Lörrach. Nachdem unſer Verein auch im ver⸗ gangenen Jahre ſeinen Mitgliedern in regelmäßigen Monatsverſammlungen eine Reihe guter Vorträge bot, hatte die Vereinsleitung keine Mühe geſcheut, Mit⸗ gliedern und Freunden eine würdige und ſchöne Weih⸗ nachtsfeier zu bieten, welche am Sonntag, 22. Dezbr., abends 8 Uhr im Storchenſaal ſtattfand. Dieſelbe er⸗ freute ſich eines guten Beſuchs und nahm mit einem Muſikſtück von Beethoven ihren Anfang. Dann ergriff der Vorſitzende J. Stein das Wort zur Begrüßung und wies auf den Sinn der Feier als ein Feſt der Liebe und des Friedens hin unter ſpezieller Berückſichtigung der Zwecke und Ziele der ev. Arbeitervereine. Dem folgte ein Prolog, vorgetragen von einem Mitgliede des Arbeiterinnenvereins und geſtiftet von unſerem älteſten Mitglied, Herrn Lehrer Ziegler, der nun das 82. Lebensjahr zurückgelegt hat und dann und wann noch unſere Vereinsverſammlungen beſucht, was den noch jüngeren Mitgliedern als Anſporn dienen ſollte. An Theateraufführungen wurde der mit großem Bei⸗ fall aufgenommene Zweiakter „Unterm Chriſtbaum“ ge⸗ boten. Muſikſtücke, geſpielt von einigen Vereinsfreun⸗ den, allgemeine Geſänge und Deklamationen umxrahm⸗ ten die ſehr tiefſinnige und inhaltsreiche Anſprache des Herrn Stadtpfarrers Schulz, der er das Weihnachts⸗ evangelium zugrunde legte. Auch die Schlußanſprache von Herrn Hauptlehrer Bötſch mit gemütlichem aber doch kernigem Inhalt, wie wir es an ihm gewohnt ſind, verdient Erwähnung und Anerkennung. Alle An⸗ ſprachen und andern Darbietungen wurden mit reichem Beifall aufgenommen. Zum Schluß kam die⸗Gabenver⸗ loſung, die allgemein befriedigte, war doch der Gaben⸗ tempel reich geſchmückt mit ſchönen brauchbaren Gegen⸗ ſtänden. Den beiden Herren Rednern, ſowie Allen, die zum guten Gelingen der Feier beigetragen haben, ſei auch hier herzlicher Dank geſagt. . St. Pforzhetm. Am 8. Dezember hielt unſer ev. Arbeiterverein im gutbeſetzten Saale des Brauhaus⸗ kellers ſeine Weihnachtsfeier. Das reichhaltige Pro⸗ gramm, welches in Muſik, Anſprache, Geſang, Vor⸗ trag von Gedichten und theatraliſchen Darbietungen beſtand, wurde von Mitgliedern des Vereins und deſſen Geſangchor, letzterer unter der umſichtigen Leitung un⸗ ſeres Mitglieds, Herrn Heinrich Schmid, in anregender flotter Weiſe durchgefühet. Der reiche Beifall, welcher den Mitgliedern zuteil wurde, ließ erkennen, daß die Teilnehmer von dem Gebotenen vollauf befriedigt waren. Den Schluß der Feier bildete die übliche Gabenverloſung. Nachmittags 3 Uhr hatten wir eine kleine Feier mit Beſcherung für die Kinder unſerer Mitglieder veranſtaltet; auch dieſe dürfte allgemein befriedigt haben. W GSinttgart-Wekk. Aus dem Vereinsleben des letzten Halbjahres ſei in Kürze folgendes mitgeteilt: Am 5. Auguſt ſprach unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn vor erfreulich zahlreicher Zuhörerſchaft über „Arbeit und Volkswirtſchaft“. — Am 2. September hielt unſer Mitglied, Herr Gewerkvereinsſekretär Fuchs⸗Cannſtatt einen Vortrag über „Die Reform des Arbeitsrechts“. Am 7. Oktober, behandelte unſer Verbandsvorſitzender Herr Stadtpfarrer Lamparter, „die ſittlich⸗religiöſen Aufgaben der ev. Arbeitervereine“. Dieſe Verſamm⸗ lung war ebenfalls aus weiteren Kreiſen gut beſucht, insbeſondere nahmen an ihr Vertreter der beiden Kir⸗ chengemeinden unſeres Stadtteils teil. — Am 29. Okt. zeichnete uns Herr Mittellehrer Beutelspacher ein le⸗. bensvolles Bild Ludwig Uhlands. Der Abend geſtaltete ſich zu einer würdigen Gedenkfeier für den Dichter. — Der 2. Dezember brachte einen Diskuſſionsabend, an dem wichtige Tagesfragen und Vereinsangelegenheiten behandelt wurden. Den Abſchluß unſerer Arbeit im alten Jahr bildete die am 29. Dezember abgehaltene Weihnachtsfeier Die Feſtrede hatte Herr Profeſſor Dr. Faut übernommen. Eine beſondere Weihe erhielt das Feſt noch durch die Mitwirkung eines hervorra⸗ genden Violinkünſtlers, der ſein hohes Können in lie⸗ benswürdiger Weiſe in den Dienſt des Vereins geſtellt hatte. Aber auch unſere Mitglieder hatten Gelegenheit, ſich zu betätigen mit Deklamationen, Sologeſängen, ſo⸗ wie einer wohlgelungenen Aufführung „'s Schulmeiſters Mariele“ von Schwegelbauer; Herr Stadtpfarrer Dr. Stockmayer ſprach zum Schluß allen Mitwirkenden den herzlichen Dank des Vereins aus und forderte zu treuer Mitarbeit im neuen Jahr auf. – Schon jetzt ſei auf die beiden nächſten Veranſtaltungen hingewieſen. Am: 13. Januar ſpricht Herr Sekretär Springer über „Was verdankt der Arbeiterſtand der Reformation?“ umd am 3. Februar Herr Stadtpfarrer Traub über „Adolf Stöcker“. Waldkirch⸗Kollnau. Die am am erſten Chriſt⸗ tag ſtattgefundene Weihnachtsfeier kann ſich ihren Vor⸗ gängerinnen als gut gelungen zur Seite ſtellen. Trotz⸗ dem der Beſchluß, eine Weihnachtsfeier zu begehen, etwas ſpät gefaßt wurde, klappte alles. Am Nachmit⸗ tag bei der Kinderbeſcherung ſah man an den glän⸗ zenden Kinderaugen, welche Freude ihnen eine kleine Gabe bereiten kann. Die Hauptfeier mit Gabenver⸗ loſung, Theater, Geſang, Anſprachen uſw. fand abends halb 8 Uhr begiunend ihre programmgemäße Erledig⸗ ung. An den zwei gutgeſpielten Theaterſtücken konnte ſich Groß und Klein erfreuen und aus ihnen auch et⸗ was lernen. Sehr belebend wirkten die präzis vorge⸗ tragenen Weihnachtslieder des verehrl. Kirchenchors und ſei ihm auch an dieſer Stelle unſer Dank entgegen⸗ gebracht. Die Begrüßung der Anweſenden hatte der erſte Vorſitzende, Herr Ehret, die Haupt⸗ und Schluß⸗ anſprache Herr Stadtpfarrer Kühner übernommen. In ſchöner Weiſe entledigte ſich letzterer ſeiner Aufgabe; er ſprach Allen, die zum Gelingtn der Feier beige⸗ tragen haben, den Dank aus und forderte die Anwe⸗ ſenden auf, treu zuſammen zu halten, um die idealen Zwecke und Ziele der ev. Arbeitervereine nach innen und außen vertreten zu können. Bei der nun folgen⸗ den Gabenverteilung entſpann ſich eine Lebhaftigkeit, die ſelbſt die „erregte“ Klingel des Vorſitzenden nicht zum Schweigen brachte. Auch die üblichen Ueberraſch⸗ ungen fehlten nicht. Sch. Büchertiſch. Ver Valkankrieg im Tichte der Wahrheik, von Ernſt Schreiner; Verlag von Gottlob Közle in Chemnitz. Broſchiert 25 Pfg. Die Schrift enthält manche ganz brauchbare Gedanken über den Balkankrieg und ſeine weltgeſchichtliche Bedeutung. Aber mit der ganzen Art, wie die Bibel verwendet wird (z. B. die ganz mecha⸗ niſche Sammlung von Bibelſtellen auf Seite 17 zum Beweis, daß Jeruſalem noch einmal die Hauptſtadt der Welt ſein werde!), können wir uns nicht be⸗ freunden. Ebenſowenig mit dem, jetzt allerdings in vielen chriſtlichen Kreiſen ſehr beliebten, Schluß, der aus den verſchiedenſten Anzeichen das nahe Weltende herausleſen will. Man kann gegenüber ſolchen Ver⸗ ſuchen nicht oft genug an das apoſtoliſche Wort er⸗ innern, das von der Beurteilung politiſcher Vorgänge doppelt gelten ſollte: „werdet nur recht nüchtern!“ Daran fehlt es dieſem Schriftchen und deshalb können wir trotz einzelner guten Gedanken ſeinen Anſpruch nicht gelten laſſen, als bringe es „die Wahrheit“ über den Balkankrieg. E. K. Badiſcher Landesverband. Die Verbandsvereine werden gebeten, den Verbandsbeitrag für 1913 nach der Zahl der Mitglieder am 1. Januar pro Mitglied 20 Pfg. einzuſenden. Wegen Kaſſenabgabe am Ver⸗ bandstag in Eberbach am 23. März wolle dies ſchon bis Anfang März geſchehen., — Pforzheim, 5. 1. 13, St. Georgenſtr. 18. K. Reutter, Hauptkaſſier. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 35. In Würm iſt das Mitglied Frau Marie Kauf⸗ mann im Alter von 33 Jahren am 30. Dez. 1912 ge⸗ ſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Sekretärbeitrags⸗Quittung. Säckingen (65) 13,— Mk.; Schopfheim (42) 8,40; Kan⸗ dern (125) 25,—–—; Karlsruhe (66) 13,20; Marzell (58) 11,60; Würm (44) 8,80; Malsburg (70) 14,—; Mühl⸗ bach (124) 24,75; Eberbach (370) 74,— Mk. Wegen Kaſſenabſchluß erſuche ich die Vereinsrechner, die rückſtändigen Beiträge zur Unterſtützungs⸗ u. Sekre⸗ tärkaſſe baldmöglichſt einſenden zu wollen. Pforzheim 5. 1. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verkehr mit Schriftleitung und Verlag. Alles, was in den Text⸗Teil der Zeitung ſoll, auch die Vereinsberichte, muß an den Schriftleiter, entweder den württ. oder badiſchen, eingeſandt werden, und zwar jeweils für eine Nummer bis Freitag der vorangehenden Woche. Artikel gehen am beſten nach Goͤnningen. Alle Anzeigen ſind an den Verlag (Buchdruckerei Fr. Bauer in Zell i. W., Baden) zu ſchicken, und zwar immer bis Dienstag früh derjenigen Woche, in welcher die Anzeige erſcheinen ſoll. BVerantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Guter Erfolg. dantbartelt veranlaßt nich Lungen⸗ und Halslerdenden mitzuteilen, wie ich mich dench etin einſaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗ produkt, Dorän⸗Kraft⸗Malz, von meinem langwierigen Leſden befreit habe. H. Peukerk, Kaufmann, Berlin SM. 47, Großbeerenſtraße 30. Neu! % „Der ſoziale Führer“ .. ». Demnöchſt erſcheint Zell im Wieſental. Nach dem 15. Jannar erliſcht der Borzugspreis. Mk. 2.00 bei Voreinſendung des Betrages. Man beſtelle ſofort mittelſt 10⸗Pfg⸗Poſtanweiſung beim von Lic. D. Weber, MW.-Gladbach.. Hiermit können wir unſern Mitgliedern einen vortrefflichen Leitfaden zur Orlentierung über die ſo wichtigen Streit⸗ fragen unſeres ſozialen Volkslebens bieten. Preis in Leinwand gebunden Mk. 2.50, Vorzugspreis bis 15. Jan. 1913 Herausgezeben unter Mitwirkung von Freunden Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung NB. r. Aar veen a Schweineschmalz "rander echtes mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als: egen Nachnahme oder Vorſchuß Verkauf m. Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. Erklärung. Im Namen des Freien Ar⸗ beitervereins Ebingen erklären wir hiemit, daß der Wahlaufruf, der am Tag vor den Proporz⸗ Wahlen im „Schwarzw. Boten“ erſchienen iſt, nicht von „vielen“ ſeiner Mitglied er herrührt. Soviel die bisherigen Unterſuch⸗ ungen ergaben, wurde er offenbar überhaupt nicht von einem Ver⸗ einsmitglied aufgegeben, ſicher aber nicht von einem, das im Sinn des Vereins gehandelt hat. Wir ſind empört darüber, daß es jemand wagen konnte, den Na⸗ men unſeres Vereins in dieſer Weiſe zu mißbrauchen. Der Auslchuß des Treien Arbeiter⸗ Vereins Ebingen Wegen Bücherreviſion Aalen wid gebeten, iſion liche Bücher abzugeben. . Sonntag, 26. Backnang n ne Uhr, in der Roſe Monatsver⸗ ſammlung. Sonntag, 19. Cr ailsh eim Jan., nachm. 3 Uhr, Plenarverſammlung mit Vortrag von Herrn Pfarrer Ehn⸗ inger im „Grünen Baum“. Et⸗ waige Anträge oder Wünſche wollen beim Vorſtand ſchriſtlich eingereicht werden. Am 12. Jan. von 11–—12 Uhr Bücherabgabe. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht. Samstag, II. Fahrnau Januar, Gene⸗ ralverſammlung im Vereinslokal. Tagesordnung: 1) Jahresbericht, 2) Kaſſenbericht, 3) Neuwahl des Geſamtvorſtands, 4) Antrag des Geſamtvorſtands, 5) Sekretär⸗ frage, 6) Freie Anträge. Wir laden die Mitglieder freundlich ein und bitten um vollzähliges Erſcheineu. Der Geſamtvorſtand . Am Samstag, Freiburg den 18. Januar, abends halb 9 Uhr im Vereins⸗ lokal: Vortrag von Herrn Feld⸗ haus über „Der Balkankrieg“ mit Lichtbildern. Zu zahlreichem Be⸗ ſuch ladet die Mitgl. ein D. V. Auch Frauen ſind willkommen. 1 Sonntag, 12. Jan., Gmünd norge e, Ahr⸗ Bücherabgabe. Der Bibliothekar Abends 6 Uhr im Vereins⸗ haus Mitgliederverſammlung mit Frauen. Vortrag des Herrn Ge⸗ werkſchaftsſekretär Kollofrath über „Die induſtrielle Entwicklung Deutſchlands in den letzten Jahr⸗ zehnten unter Berückſichtigung der Metallinduſtrie“. In Anerken⸗ nung der Bereitwilligkeit des Herrn Sekretärs iſt zahlreiches Erſcheinen Ehrenſache. D V 4 Sonntag, 12. Göppingen Jan. nachm. von 5 Uhr an im Rad General⸗ verſammlung. Außer den Be⸗ richten ſind die Wahlen des Vor⸗ ſitzenden, Schriftführers, Kaſſiers, 5 Ausſchußmitgliedern und des Vereinsdieners auf der Tages⸗ ordnung. Anträge zur General⸗ verſammlung ſind bis ſpäteſtens 8. Januar ſchriftlich beim Vor⸗ ſitzenden einzureichen. Die Mit⸗ glieder werden um zahlreiches Er⸗ cheinen gebeten. Der Vorſtand H II Sonntag, 12. Jan., nachm. ll halb 5 Uhr, Verſammlung im Lokal. Beſuch unſeres Ver⸗ bandsvorſitzenden, Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter⸗Stuttgart, u. Vortrag desſelben über „Soziale Rechte und Pflichten des Arbei⸗ ters“. Von unſern Mitgliedern wird vollzähliges Erſcheinen er⸗ wartet, auch die Frauen ſind freundlich eingeladen. D. V. „α Sonntag, findet unſere Weihnachtsfeier im Gaſthaus zum Bären ſtatt, ver⸗ bunden mit Geſang, Theater, De⸗ klamationen, komiſchen Aufführ⸗ ungen und Gabenverloſung. Die Ehren⸗, paſſiven u. aktiven Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen ſind freundl. eingeladen. Saalöffnung halb 6, Anfang 6 Uhr. D. B. er 8 Ringhafen .15 — 20 — 35 , Schwenklefſel & 30 — 40 — 60 „ 2 Teigſchüfſfel 15—30 — 50 „ Waſſertof 20 — 30 — 50 „ md viele Anerkenn E Preiſe einholen. W. Beurlen junier, Kirchheim-Teck 82, Württ. — n Holzgeb. Preisl zu Dienſten. Ueber Rauchfleiſch bitte = — =-—. ungsſchreiben! —☚ Olem und Familienblat! Ramnes. ☛ 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnitthogen. Aratis. Probe-Aummern durch 10hn Henty Schwerin, Berin N.51. Qahrlich: Läll Sende Bilder u. Modelle. Sonntag, 19. Jan., Fluorn, Sonn halb 3 Uhr, findet unſere jährliche ordentliche Generalverſammlung im Saalbau zur Krone hier ſtatt. Tagesord⸗ nung: ¹) Neuaufnahmen, 2) Jah⸗ resbericht vom Vorſitzenden, 3) Kaſſenbericht vom Kaſſier, 4) Wahlen, 5) Wünſche und An⸗ träge. Um vollzähliges Erſcheinen bittet Der Vorſitzende Samstag, Mitgliederverſammlung im Ju⸗ gendheim. Vortrag des Vor⸗ ſitzenden über „Deutſchlands Er⸗ hebung 1813.“ Hierauf Beſprech⸗ ung der Umfrage betr. Kranken⸗ unterſtützungskaſſe. Hierzu wird freundlichſt eingeladen mit der Bitte, Gäſte mitzubringen — Unſer Stiftungsfeſt kann diesmal erſt am 16. Februar ſtattfinden, worauf zur Vermeid⸗ ung von Irrtümern noch einmal aufmerkſam gemacht wird. D V Herbrechtingen onn 19. Januar, Generalverſammlung im „Adler“, nachm 3 Uhr, mit Vortrag. Tagesordunng wird im Lokal bekannt gegeben. Die Mit⸗ glieder werden gebeten, vollzähl. zu erſcheinen und neue Mitglie⸗ der einzuführen. D V — Sonntag, Hermaringen unag, nachm. halb 1 Uhr Verſammlung im Gaſthaus z. Schwanen mit Vortrag von Herrn Verbands⸗ ſekretär Springer. Thema: „Die Zwecke und Ziele der evang. Ar⸗ beitervereine“. Die Mitglieder werden erſucht, vollzählig zu er⸗ ſcheinen und Freunde u. Gönner mitzubringeu. Der Ausſchuß 2 Sonntag. 12. Jan., Lind achmittage unt, Mit⸗ gliederverſammlung im Lokal Vor⸗ trag: „Was wiſſen wir gewiſſes über den Zukunftsſtaat“ von Hrn. Pfarrverweſer Götz, 2) Beſprech⸗ ung wegen Abhaltung des Stif⸗ tungsfeſtes 3) Verſchiedenes. Voll⸗ zähliges Erſcheinen erwünſcht, Gäſte willkommen. D. Ausſchuß Mühlbach u dchene⸗ ralverſammlung im Ochſen um 2 Uhr. Tagesordnung: Jahres⸗ bericht, Rechenſchaftsbericht, Ge⸗ ſamtvorſtandswahl, Beitragsein⸗ zug, Auszahlung der Kranken⸗ unterſtützung, Aufnahme neuer Mitglieder, Wünſche u. Anträge. Die Mitglieder werden um zahl⸗ reiches Erſcheinen gebeten. D B Wehr onntag, 12. Januar, mittags 1 Uhr, findet im Vereinslokal unſere jährliche Generalverſammlung ſtatt und bitten wir unſere Mitglieder um vollzählige Beteiligung. Tages⸗ ordnung: 1) Jahresbericht, 2) Kaſſenbericht, 3) Wahl des Ge⸗ ſamtvorſtandes, 4) Erhöhung der Beiträge, 5) Anträge. D. V 6 . Die jähr⸗ Zuffenhauſen iige⸗ nexalverſammlung findetam Sonn tag, 19. Jan., nachm 3 Uhr, im Lokal z. Krone ſtatt. Tagesord⸗ nung: 1) Jahresberichte, 2?) Auf⸗ nahme neuer Mitglieder, 3) Neu⸗ wahl der Beiſitzer, 4) Verſchie⸗ denes. Die Mitglieder werden gebeten, zahlreich zu erſcheinen. Der Ansſchuß Ravensburg Samstas abends 8 Uhr, jährliche Plenar⸗ verſammlung im Gaſthaus zur Traube Tagesordnung: Rechen⸗ ſchafs⸗, Kaſſen⸗ und Sterbekaſſen⸗ berichte, dann Wahleu Etwaige Anträge hierzu wollen ſpäteſtens bis 16. Jan. ſchriftlich an Hrn. Vorſtand Palmer gerichtet wer⸗ den. Die Mitglieder werden hie⸗ zu herzlich eingeladen und er⸗ wartet ein vollzähliges Erſcheiuen Der Ausſchuß Schop nachm. halb 2 Uhr Monatsver⸗ ſammlung in der „Sonne“; von 3 Uhr an Vortrag von Herrn Vikar Boſſert⸗Fahrnau über die Jeſuitenfrage und deren Aus⸗ gang.“ Um vollzähl. und pünkt⸗ liches Erſcheinen wird gebeten: Freunde und Gönner wollen ein⸗ geladen und mitgebracht werden. Bis zur Generalverſammlung un Februar wollen die Mitglieder auch ihren Verpflichtungen nac. 4 kommen (ſiehe § 4 unſerer Satz⸗ ungen. D BV Stuttgart — Wontas abends 81 Uhr Generalverſamm⸗ Sonntag, fherim .an lung im Reſtaurant Mündlein; mit Tagesordnung: Vortrag von Herrn Stadtpfarrrer Vogt über „Aberglauben“; Vereins⸗ und Kaſſenbericht, Wahl des Vor⸗ ſtands und Kaſſiers und Ergänz⸗ ung des Ausſchuſſes; Verſchiede⸗ nes. Die Mitglieder werden ge⸗ beten, vollzählig eu erſcheinen. Der Vorſtand Stuttgart1d. Montag, halb 9. Uhr, findet im Saal des Vereinshauſes, Finkenſtraße, ein Lichtbildervortrag ſtatt über „Eine Reiſe an den Bodenſee“. Hieran anſchließend Vortrag über die „Maggi“⸗Geſellſchaft mit nach⸗ folgenden unentgeltlichen Koſt⸗ proben von Maggiſuppen uw. Um vollzähligen Beſuch des Vor⸗. trags, beſonders auch vonſeiten der Frauen, bittet D VB ⸗We ſt. Montag Stuttgart 13. Januar abends halb neun Uhr, im Jo⸗ hannes⸗Gemeindehaus: Monats⸗ verſammlung. Vortrag von Herrn Sekretär Springer: „Was ver⸗ dankt der Arbeiterſtand der Re⸗ formation?“ Zu dieſer erſten Ver⸗ ſammlung im neuen Jahr bittet in Anbetracht des hochintereſſan⸗ ten Gegenſtandes um recht zahl⸗ reiche Beteiligung Der Vorſtand Gäſte willkommen! omnehm— wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße, ſammetweiche Hant und ein ſchöner Teint. Al es dies erzeugtdiealleinech e Steckenpferd Lilienmilchſeife à St. 50 4, ferner macht de Vada-Cream rnie u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 † e. in Zell: Apotheker Hiepe, ſ wie Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treichen Todinan Avatheter Shaa! i Atenbach Eal Kaiſer 2 1 na Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei R von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro emplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 P Etemplar; P Eineſen d 5 if. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 3 Den 19. Januay 1913 21. Jahrgang Wer die Zeit verklagen will, Daß ſie gar ſo früh verraucht, Der verklage ſich nur ſelbſt, Daß er ſie nicht früh gebraucht. Logau. Der Glaube. HM Dein Glaube hat dir geholfen. Mark. 10, 52. In nächſter Zeit werden verſchiedene der Krankenheilungen Jeſu in der ſonntäglichen Ver⸗ kündigung uns vor Augen treten. So verſchieden fie im einzelnen ſein mögen, eines illuſtrieren ſie uns alle: die Macht des Glaubens. Man würde Jeſus nicht verſtehen, wenn man ihn als einen Zauberer dächte, der hier und dort, ſo ohne alles Weitere ganz beliebige Menſchen geſund machte. Der Erfolg ſeines Wirkens war immer an eine Vorausſetzung gebunden, an den Glau⸗ ben. Die Methode ſeiner Heilkunſt lag immer in dem Weg von Innen nach Außen. Erſt Heilung des inneren Menſchen durch Weckung ſtarken Gottvertrauens. Damit ein Eintreten der äußeren Hilfe, ein Verſchwinden mancher krankhaften Zu⸗ ſtände. Es iſt der Fehler mancher Sekten, ſo der Geſundbeter und der Pfingſtbewegung, in dieſer äußeren Hilfe den Höchſtbeweis göttlicher Hilfe zu erblicken. Als ob eine Gotteshilfe nicht auch dort wäre, wo der Menſch zwar ſein äußeres Leiden weiter trägt, aber innerlich ſtark und tapfer geworden iſt in fröhlichem Gottvertrauen. Steht nicht Paulus noch am größten vor uns, wenn er die Gebrechen ſeines Lebens zwar zu tragen hat, aber ſich nicht dadurch niederzwingen läßt, ſondern Gottes Kraft in ſeiner Schwachheit offenbarte? Es iſt auf der anderen Seite der Fehler von vielen Evangeliſchen, daß ſie in falſcher Ueberchriſtlichkeit die äußeren Hilfen, die der Glaube haben könnte, ganz vergeſſen. Und doch iſt er eine Macht, die gerade in unſerer heutigen, materiell gerichteten Zeit, ganz anders mit in Rechnung geſtellt werden ſollte. Wir begegnen im Leben oft Menſchen, die einen ſeltenen Erfolg, überraſchende Fortſchritte im äußeren Leben haben. Forſcht man genau nach den Urſachen, dann iſt es die Ruhe, die Feſtigkeit, die Sicherheit, die Entſchloſſenheit ihrer Ueberlegungen und ihres ganzen Auftretens, was ſie vorwärts bringt. Wir gewahren, wie in Stun⸗ den ernſter Gefahr oft ſchweres Unglück verhütet, wirklich noch eine Hilfe gefunden wird, vor allem durch die Kaltblütigkeit, den Mut, die Tapferkeit derer, die auf verantwortungsvollem Poſten ſtan⸗ den. Wir können auch das Gegenteil beobachten, wie trotz reichſten äußeren Hilfen, trotz Erfolg verheißender Umſtände, das erwartete Ziel nicht eintritt, weil die Menſchen vor Aufregung, vor Unentſchloſſenheit, vor Feigheit, vor Angſt, die verkehrteſten Schritte machten. Was für eine Rolle ſpielt bei einem Schiffsunglück die Ruhe und Ueberlegung der Beſatzung. Welche Mächte ſind in einem Krieg Vertrauen und Mut der Kämpfen⸗ den. Iſt nicht auch in dem großen Jahr 1813. der äußeren Befreiung eine innere von falſcher Angſt und Unentſchloſſenheit vorhergegangen? Manche glauben ſich die innere Sicherheit und Tapferkeit durch eine gewiſſe Routine, eine bloße Angewöhnung verſchaffen zu können. Im geſchäftskundigen Amerika wird darum ſchon länger für die Erziehung dieſer Rat ausgegeben. Tritt in deinen vier Wänden, tritt in entlegenen Stadt⸗ teilen, tritt vor wildfremden Menſchen ſelbſtſicher und überlegen a f, dann wirſt du es auch in deinem Beruf zuſtande bringen! Ich bezweifle, ob das in Wahrheit möglich iſt. Das gibt jeden⸗ falls eine ſehr unſolide Geſchäfts⸗ und Lebens⸗ grundlage. Als Chriſten wiſſen wir, wie die echte Sicher⸗ heit, der wahre Mut, der Glauben, der Berge von Schwierigkeiten verſetzt, errungen werden kann. Durch den ſteten Umgang mit dem un⸗ ſichtbaren Vater, zu dem uns Jeſus den Zugang eröffnet. Wir vertrauen ihm noch längſt nicht genügend. Und doch dürften wir ihm in jeder Lebenslage vertrauen. Wir haben voch längſt nicht den ſtarken Willen, mit ihm entſchloſſen und tapfer unſere Straße zu ziehen. Und doch würde bei jeder rechten Berührung mit ihm die Ent⸗ ſchloſſenheit und Tapferkeit unſeres Lebens wachſen. Ich las kürzlich in einer engliſchen Zeitung, wie auf einem Ozeandampfer der Schiffsarzt be⸗ denklich erkrankte und da er in Fieberphantaſien getreten war, der Kapitän in größter Not ſich befand. Was tun? Der Gedanke einer eigenartigen Hilfe kommt ihm in den Sinn. Ein drahtloſes Telegramm wird ausgeſchickt, vielleicht iſt von einem anderen Schiff ärztliche Hilfe zu erlangen Sie ward erlangt. Ein fremder Arzt, viel tauſend Seemeilen entſernt, riet drahtlos dem Kapitän, was zu tun iſt, und der Schiffsdoktor geht der Geneſung entgegen. Es gibt eine Stelle, da unſer Rufen, unſer Bitten, unſer Hilfeſuchen immer verſtanden wird, das iſt der unſichtbare Gott. Ihm wollen wir mutiger und rückhalisloſer vertrauen lernen in allen Gängen unſeres Lebens. Das gibt uns den eiſernen Sinn unſerer Vor⸗ väter vom eiſernen Jahr 1813, das beſſere Ge⸗ lingen der Aufgaben, die unſer im neuangefange⸗ nen Jahre warten. . Stuttgart Mayer. Rundlehau. Paſſiert iſt eigentlich in den erſten zwei Wochen des neuen Jahres noch nichts. Aber alle Welt wartet darauf, daß etwas paſſiere und iſt geſpannt, wie die Dinge wohl weiter laufen. Warten auf Kommendes iſt das Merkzeichen der augenblicklichen Lage faſt auf allen Ge⸗ bieten. G Der neue württ. Tandtag iſt eröffnet, aber er brauchte allein 3 Tage von der Thronrede an, bis er ſich ſein Präſidium gab. Schließ⸗ lich kam es ſo, daß die Konſervativen den 1. das Zentrum den ⸗. und die Konſervativen wieder den 3. Präſidenten ſtellten. Aber alle dieſe Wahlen ſind Zufallsergebniſſe, die erſte kam nur mit einer Stimme Mehrheit zuſtande, bei der zweiten mußte gar das Los entſcheiden. Und ſo iſt es kein Arbeitsprogramm der neuen Kammer, daß ihre Geſchäftsführer von der Rechten geſtellt ſind. Allzuviel zu tun ſoll dieſer Landtag offenbar überhaupt nicht bekommen, wenigſtens nichts Einſchneidendes, wobei die großen prinzipiellen Gegenſätze ſcharf auf einander ſtoßen müßten. Aehnlich liegen die Dinge beim Reichstag, der gleichfalls nach Neujahr wieder zuſammen⸗ getreten iſt. Er hat auch mit verhältnismäßigen Nebenſächlichkeiten begonnen und wartet im übrigen der Dinge, die da kommen ſollen. Da⸗ zu gehört vor allem die bevorſtehende große Etats⸗Debatte und dann namentlich die Vor⸗ lage einer Reichs⸗Beſitz⸗Steuer, die be⸗ kanntlich bis zum 1. April. 1914 gefordert wurde. Zu ihrer Vorberatung waren auch die Finanzminiſter der verſchiedenen Bundesſtaaten kürzlich beiſammen. Es iſt aber nicht bekannt, Dieſes mehr oder minder geſpannte mit welchem Ergebnis. Jedenfalls wird es ſich wieder um die vielbeſprochene Erbanfallſteuer handeln. Aber zunächſt iſt auch hier die Loſung „abwarten“. — Nicht viel beſſer wird es uns wohl auf einem anderen, für die Volksernähr⸗ ung ſo wichtigen Gebiet gehen, der Frage der Fleilchpreile. Auch ſie wurde von einer großen Sachverſtändigen⸗Verſammlung aus dem ganzen Reich wieder einmal durchberaten. Ob etwas Greifbares, d. h. vor allem eine fühlbare Er⸗ leichterung des ſchwerbelaſteten Arbeiter⸗ und Beamtenſtandes herauskommen wird, bleibt ab⸗ zuwarten! Doch möchte man gerade in dieſer Sache allmählich am Warten verzweifeln und den deutſchen Regierungen empfehlen, fühlbare Taten zu tun! —— — — Fragend und wartend ſteht das deutſche Volk auch den auswärtigen Angelegenheiten gegenüber. Da iſt vor allem der neue Chef des auswärtigen Amtes Herr v. Jagom, deſſen Er⸗ nennung eine gewiſſe Ueberraſchung bedeutete, inſofern es zuerſt hieß, daß er aus Geſund⸗ heitsgründen ſich ſcheue, den Botſchafterpoſten = im warmen Rom mit dem Staatsſekretariat im winterlichen Berlin zu vertauſchen. Aber einen andern gab es offenbar nicht. So wird er in dieſen ſchwierigen Zeitläuften das ſicherlich nicht leichte Erbe Kiderlen⸗Wächters antreten. Da niemand etwas Poſitives von ihm zu ſagen weiß, ſo müſſen wir eben abwarten, wie er unſer Vaterland zwiſchen den mancherlei Klip⸗ pen durchſteuern wird, die auch im Fahrwaſſer des neuen Jahres aufragen. Die Triedensverhandlungen zwiſchen der Türkei und ihren Gegnern ſind jetzt „ſuspendiert“, d. h. zeitweilig eingeſtellt. Ob daraus ein völliger Abbruch wird, ſteht zur Zeit dahin. Offenbar ſind jetzt die Großmächte an der Arbeit, die Gegner zu bewegen, daß ſie „erweichen ihren harten Sinn und machen endlich Frieden.“ Gut wäre es ja ſchon, falls es eben kein fauler, ſondern ein ſolider, dauernder Friede wird. Denn es zeigt ſich immer wieder, wie leicht aus einem ſolchen Krieg allerlei neue gefährliche Fragen entſtehen. So iſt auch das gegenſeitige Abrüſten von Oeſterreich und Rußland durchaus noch nicht ſicher. Vielmehr will man auch damit noch eine Weile warten, bis ſich die Dinge auf dem Balkan einigermaßen ge⸗ klärt haben. Und neu hinzugekommen ſind jetzt Schwierigkeiten zwiſchen Bulgarien und Rumä⸗ nien, da letzterer Staat für ſeine Neutralität belohnt und von Bulgarien dafür entſchädigt werden möchte, daß dieſes nun ſo großen Ge⸗ bietszuwachs erhält. Europa aber ſteht dabei und horcht ängſtlich und geſpannt auf jeden Ton, um aus ihm womöglich die Zukunft zu deuten. † Neben dieſen allgemeinen Völker⸗Sorgen aber hat ſchließlich jedes Volk noch ſeine beſon⸗ deren Anliegen und ungelöſten Fragen. In— 9 9 6 Frankreich muß man demnächſt einen neuen Präſidenten wählen. An Kandidaten fehlt es zwar nicht; aber eben darum weiß man noch gar nicht, wer es werden ſoll. In Spanien gehts ziemlich drunter und drüber, nicht gerade mit Tätlichkeiten, aber mit allerlei Unklarheiten im Leben der Miniſter und Parlamentarier. Aus Oſtaſien aber kommt die Nachricht, daß ſich die Chineſen gegen Rußland wehren wollen, damit ſich dieſes in der Mongolei nicht gar zu häuslich einrichte. Und manche Leute munkeln, daß hinter dieſem Vorgehen der Zopf⸗ träger eigentlich die vielgewandten Amerikaner ſtehen. Aber wer könnte oder wollte ſich in all dieſem vielgeſtaltigen Leben der heutigen ſo klein gewordenen Völkerwelt genau auskennen! Es wird uns angeſichts all der vielen Möglichkeiten und ungelösten Fragen ſo ähnlich zu Mut, wie es in jenem Frühlingslied heißt, das wir frei⸗ lich zu dieſem Zweck und angeſichts des ſoeben ſchneidig eintretenden Winters etwas abändern müſſen: „Die Welt wird dunkler mit jedem Tag, wer weiß, was alles noch werden mag!“ E. K. Der deukſche Geburtenrückgang. Immer wieber tauchen in allen möglichen Blättern Betrachtungen auf über den ſeit einiger Zeit zu beobachtenden Geburtenrückgang in un⸗ ſerm deutſchen Vaterland. Manche Leſer werden ſich wohl noch an das erſte Erſcheinen von Nau⸗ manns grundlegenden Büchern „Demokratie und Kaiſertum“ und „Neudeutſche Wirtſchaftspolitik“ erinnern. Der Ausgangspunkt war dort die Tat⸗ ſache, daß wir ein ſtark wachſendes Volk ſeien und die mit Zahlen geſtützte Berechnung, daß wir im Jahr 1925 etwa 80 Millionen Menſchen zählen würden. 90er Jahre. Seitdem ſind wir dem dort ange⸗ gebenen Termin um ein beträchtliches näher ge⸗ rückt. Die inzwiſchen abgehaltenen Volkszählungen haben uns auch tatſächlich den 80 Millionen er⸗ heblich näher gebracht. Aber ob ſie bis 1925 er⸗ reicht ſein werden, iſt doch vielen zweifelhaft ge⸗ worden. Es iſt etwas ans Licht der breiten Oef⸗ fentlichkeit gekommen, was Statiſtiker von Beruf ſchon länger wußten, was aber wegen der allge⸗ meinen Bevölkerungszunahme verſchleiert blieb. Die Geburtenzahl iſt auch beim deutſchen Volk in einer Abnahme begriffen, die ſchon einen auf⸗ fallenden Charakter anzunehmen beginnt. —☛ Es lohnt ſich, dieſem Tatbeſtand klar ins Auge zu ſehen. Denn nur auf Grund der ſchlichten Tatſachen kann man Urſachen und Folgen einer ſolchen Erſcheinung einigermaßen überblicken. Wir geben deshalb auch hier etliche der hauptſächlichſten Zahlen wieder. Abſolute Zahlen haben wenig wert, weil eine Steigerung der Geburtenzahl überhaupt bei ſteigender Be⸗ völkerung eigentlich ſelbſtverſtändlich iſt, damit aber trotzdem ein Sinken der Geburten im Ver⸗ hältnis zur Volkszahl verbunden ſein kann. So gibt man denn gewöhnlich an, wie viel Ge⸗ burten in einem beſtimmten Zeitraum auf je 1000 Menſchen kommen. Dieſe ſogen. Geburten⸗ ziffer nun betrug in Deutſchland während der 5 Jahre 1876–80 (nach dem 70er Krieg!): 40,9. Seitdem aber ging dieſe Zahl faſt gleich⸗ mäßig zurück, verhältnismäßig am ſtärkſten im letzten Jahrzehnt, während deſſen die Zahlen lauten: 1901: 36,52; 1902: 35,83; 1903: 34,73; 1904: 35,04; 1905: 33,77; 1906: 34; 1907: 33,23; 1908: 32,99½ 190 a: 32; 1910: 30,83. Alſo von 1880— 1900 eine Abnahme Löſche das Feuer, Erzählung von Leo Tolſtoj. 5 (Fortſetzung.) . Sie packen das Schulterjoch, vergießen das Waſſer, zerren ſich die Tücher vom Leibe, balgen ſich. Gerade kam Gawril vom Felde heimgefahren, er nahm ſich ſeines Weibes an. Von ſeinem äl⸗ teſten Sohn begleitet, ſtürzte jetzt auch Iwan herzu und alle mengten ſich zu einem wirren Knäuel; er war ein kräftiger Mann, die Drängen⸗ den ſtieß er von ſich, Gawril zog er einen Bü⸗ ſchel Barthaare aus. Das ganze Dorf war zu⸗ ſammengelaufen, mit Mühe wurden die Streiten⸗ den auseinander gebracht. . Das war der Anfang. Gapwril wickelte ſeinen Büſchel in ein Pa⸗ pierkund fuhr zum Gemeindegericht. „Nicht deshalb“, ſagte er, „habe ich mir den Bart wachſen laſſen, damit ihn Wanjka, ſo ein Schubbiack, ausreißt.“ Und ſeine den Iwan hätten ſie vor er müßte nach Sibirien Vom erſten Tage ab redete der Alte vom Ofen her zum Guten, aber die Jungen hörten nicht auf ihn. Er ſagte ihnen: „Nichtiges tut ihr, Kinder, aus Nichtigem fangt ihr Gott weiß was für eine Geſchichte an. Bedeult doch, der Streit entſpann ſich wegen Gericht gebracht und Das war Mitte bis Ende der ſolangg es glimmt. Frau prahlt vor den Nachbarn, um 4,4 Geburten auf tauſend Einwohner, in der nur halb ſo langen Zeit von 190 bis 1910 aber eine Abnahme um 5,7 Schon dieſe Gegen⸗ überſtellung macht es begreiflich, daß ſich jetzt gerade, nachdem die neueſten Zahlen im ver⸗ gangenen Sommer bekannt geworden ſind, die öffentliche Aufmerkſamkeit auf die Erſcheinung hinlenke. . Natürlich verteilt ſich dieſer Rückgang auf die verſchiedenen Reichsteile ſehr verſchieden. Wir wollen aber nur die zwei Länder beſon⸗ ders erwähnen, an denen unſer Leſerkreis das hauptſächlichſte Intereſſe hat, Baden und Würt⸗ temberg. Für Baden liegt es ſo, daß die er⸗ wähnte Geburtenziffer in den 70er Jahren durchnittlich 41 betrug, während der 80er Jahre 36, 1890 bis 1900: 32,5 und 1911 gar nur noch 28,6, alſo mehr als 2 unter dem Reichsdurchſchnitt. Im letzteren Jahr hatte dieſes Land erſtmals auch einen abſoluten Rückgang, und zwar um mehr als 3000 Geburten zu verzeichnen. — Dieſe letztere Erſcheinung, einen Rückgang der Geburten über⸗ haupt, hat Württemberg ſchon ſeit 3 Jahren gehabt; es waren nämlich 1909: 1572, 1910: 2996, 1911: 2339 Geborene weniger als jedes⸗ mal im Vorjahr. Mit dem Rückgang von 74,016 (1910) auf 71,677 (1911) iſt Würt⸗ temberg auf den Stand von 1894 zurückge⸗ kommen. Die Geburtenziffern — auf je 1000 Einwohner — lauteten in den letzten 4 Jahren 1908: 33,07; 194,9: 32,02; 189107. 30,5; 1911: 29,26. Die letztere Zahl iſt alſo etwas höher als in Baden, aber gleichfalls um mehr als 1,5 weniger als der Reichsdurchſchnitt. Wenn nun ftrotz dieſer zumteil rapiden Abnahme doch auch im letzten Jahre unſere Bevölkerung um 581,000 ſcheint keinerlei Beſorgnis für unſere Volkskraft vorzuliegen. Dieſe merkwürdige Tatſache erklärt ſich einesteils aus einer ſtarken Zuwanderung von Ausländern, namentlich in unſere Induſtrie⸗ gebiete. Andererſeits kommt hier dann in Be⸗ tracht die Sterblichkeitsziffer als Gegenſtück zu der Geburtsziffer. Dieſe lautete nämlich für Deutſchland noch 1875 auf 26,3, d. h. ſoviel Todesfälle kamen auf 1000 Einwohner, und ging ſeitdem herunter auf folgende Zahlen: 1904: 19,5, 1905: 19,8; 1906: 18; 1907: 17,96; 1908: 18,03; 1909: 17,11; 1910: 16,11. So erfreulich dieſe Abwärtsbewegung der Todesfälle iſt, ſo leuchtet doch auch ohne weiteres ein, daß ſie nicht nach Belieben fort⸗ geſetzt werden kann, ſondern über k—urz oder lang ihre Grenze erreicht, ſintemal gegen den Tod kein Kraut gewachſen iſt. Und daß die Zuwanderung gleichfalls keine oder eine ſehr zweifelhafte Stärkung unſerer Volkskraft bedeu⸗ tet, iſt ebenfalls nicht zu beſtreiten. Das Aus⸗ ſchlaggebende für dieſe letztere iſt und bleibt ſomit die Geburtenziffer. Und um ſie in ihrer vollen Bedeutung für 34, 1901 – 1910: — o deo zugenommen hat, ſo unſer Verhältnis zu andern Völkern einſchätzen können, ſollen für diesmal noch einige vergleich⸗ ende Zahlen daſtehen, die zu mancher lehrreichen Betrachtung Anlaß geben können. Die Zahlen beziehen ſich auf 1909, nur für Rußland auf 1904. Wir ordnen die Länder nach der Höhe ihres Geburtenüberſchuſſes, wobei es ſehr intereſ⸗ ſant zu beobachten, wie verſchieden ihre Stellung iſt, je nachdhem man auf die Geburten⸗ oder Sterbeziffer ſieht. Die Reihenfolge iſt bei dieſen letzteren durch beigeſetzte Ordnungszahlen kenntlich gemacht, und zwar derart, daß die höchſte Ge⸗ burtsziffer und die niedrigſte Sterbeziffer je mit Nr. 1 bezeichnet iſt. Es kamen alſo auf je 1000 Einwohner: Geburten⸗ überſchuß Geborene 18,5 48 1 „Bulgarien 16,1 40,4 [3] Holland 15,4 29,1 ſ12 Dänemark 15 28,3 [13] „Finnland 14,6 31,3 9 Rumänien 13,9 41,7 [2] Dentſchland 13,9 31 II Norwegen 12,7 26.2 16 Ungarn 11,9 37 5] „Schweden 11,9 25,6 18] 13,7 4 „Oeſterreich 11,2 33,6 7] 22,4 115] „Portugal 11, 1 3¹,1 101 20 [131 Schottland 11,1 26,4 14 15,3 f6] England 11,1 25,6 (17] 14.5 ſ51 Italien 11 832,4 8 21,4 [14] Schweiz 9,7 26,3 15] 16,6 8] Spauien 9,6 33,7 6] 24,1 (16 Serbien 9,5 38,8 4 29,4 20 Belgien 8,4 24,9 [19] 16,5 f7) Irland 6,3 23,5 20] 17,2 (11] Frankreich 0,3 19,6 21] 19.3 (12 In einem weiteren Artikel ſoll nun von den Urſachen unſeres Geburtenrückgangs und den da⸗ raus zu ziehenden Folgerungen die Rede Land .Rußland Geſtorbene 29,5 21] 25,3 [17 13,7 [3] 16,7 [9] 27,8 19] 17,1 (10 25,1 [18] Die Stellung der evang. Arbeiter zu den Chriſtlichen Gewerklchaften. Treffend kennzeichnet der Arbeiterſekretär O. Knebel in Barmen die gegenwärtige Sach⸗ lage, wenn er ſchreibt: „MWir evangeliſchen Mitglieder haben nie daran gezweifelt, daß die chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften ungeſchwächt und unberührt an ihren Grundſätzen aus dieſem Kampfe hervorgehen würden. Aber wir entbehren ſchmerzlich des Ver⸗ trauens unſerer evangeliſchen Mitglieder, die aus den Zweifeln und Sorgen um uns ſchier nicht herauszukommen vermögen. Man möge doch uns die Sorgen überlaſſen und das tun, was nach Lage der Sache am allereheſten alle Sorgen be⸗ ſeitigt, die evangeliſchen Arbeiter ſoviel wie ir⸗ gend möglich für die chriſtlichen Gewerkſchaften zu gewinnen helfen. Noch nie hat man ſich im evangeliſchen Volksteil ſo viel mit den chriſtl. eines Eies. Haben da die Kinder ein Ei aufge⸗ hoben, nun — Gott mit ihnen. Was liegt an einem Ei! Beim lieben Gott langt es für alle. Iſt ein böſes Wort gefallen, ſo mache es wieder gut und gib Belehrung, wie man beſſer ſpricht. Habt ihr euch geprügelt — die Menſchen ſind voll Sünde — auch das kommt vor. Nun geht, vertragt euch — und dann vergeßt die Sache. Sinnt ihr aber Schlimmes — euch ſelbſt wird's ſchlimm bekommen.“ Die Jungen ſchlugen die Worte des Greiſes in den Wind, ſie dachten: er redet nur ſo, um nach Art alter Leute zu brummen. „Den Bart habe ich ihm nicht ausgeriſſen“, behauptete Iwan, „er ſelbſt raufte ihn ſich aus, und ſein Sohn zerriß mir das ganze Hemd — da iſt das Hemd.“ Wegen des Hemdes gab er eine Klage ein. Sie klagten beim Friedensrichter und beim Ge⸗ meindegericht. Während ſie prozeſſierten, war bei Gawril ein Deichſelnagel von der Telega ver⸗ loren gegangen Die Weiber von Gapril ver⸗ leumdeten Jwans Sohn, den Nagel geſtohlen zu haben. Wir haben geſehen, ſagten ſie, wie er Nachts zur Telega ſchlich, und die Gevat erin hat geſagt, er ſei bei der Schenke angefahren und habe dem Wirt den Deichſelnagel zum Kauf angeboten. Höfen, Tag für Tag, wird geſchimpft und manch⸗ mal kommt es zur Prügelei. Auch die Kinder ſchimpfen, ſie lernen es von den Erwachſenen; kommen die Weiber am Fluß zuſammen, ſo ſchla⸗ gen ſie nicht ſo viel mit dem Waſchbläuel, als ſie mit den Zungen ſchnattern — und all s zum Böſen Anfangs verleumdeten ſich die Männer; ſpäter aber, ſobald nur etwas nicht eingeſchloſſen war, beſtahlen ſie ſich in der Tat; und ſo hatten ſie es auch den Kindern beigebracht. Ihr Leben wurde immer ſchlechter, immer ſchlechter. Jwan Schterſcherbakow wie Gapril, der Hinkende, klag⸗ ten nacheinander in den Verſammlungen, beim Gemeindegericht, beim Friedensrichter, ſo daß ſie bereits bei allen Gerichten langweilig geworden waren. Bald bringt Gawril den Iwan zu Straf⸗ zahlungen oder ins Loch, oder Jwan den Gaw⸗ ril. Und je mehr ſie einander Schaden antun, je mehr wächſt ihre Wut. Hunde kommen anein⸗ ander: je länger die Balgerei dauert, je mehr raſen ſie Man ſchlägt einen Hund von hinten und er denkt, der andere beiße ihn, und wird nur— noch mehr gereizt. So auch dieſe Bauern: ſie ſchleppen ihre Klagen von Gericht zu Gericht, bald den einen, bald den andern belegt man mit Geldſtrafe oder locht ihn ein — und für alles das lodert nur heftiger der Haß. Warte nur, ich Wieder beginnt das Klagen. Und auf den werd’s heimzahlen, denkt jeder. (Fortſetzung folgt) Gewerkſchaften beſchäftigt, noch nie ſind uns ſo viel Sympathien entgegengebracht worden als in dieſer Zeit. Was nützt uns das, wenn nicht aus den Sympathien heraus eine erfolgreiche Mitarbeit in der Gewinnung evangeliſcher Mit⸗ glieder erwächſt. Die chriſtlichen Gewerkſchaften im Bunde mit den konfeſſionellen Arbeiterver⸗ einen haben ſich als das feſteſte Bollwerk gegen die Sozialdemokratie erwieſen, ſie ſind als volks⸗ wirtſchaftliche und ſtaatliche Notwendigkeit er⸗ kannt, ſie ſind es, die dem ſozialen Frieden ent⸗ gegenftreben. Möge dieſe Erkenntnis in die wei⸗ teſten Kreiſe des proteſtantiſchen Deutſchlands hineindringen und dann eine nachhaltige Stärk⸗ ung der chriſtlichen Gewerkſchaften in der evan⸗ geliſchen Arbeiterſchaft herbeiführen.“ Ich möchte dieſes Urteil und dieſen Wunſch auf's Nachhaltigſte unterſtützen. Nach meiner feſten Ueberzeugung iſt jetzt keine andere Pa⸗ role mehr möglich für die evangeliſchen Arbeiter⸗ vereinsmitglieder als die: nun erſt recht hinein in die chriſtlichen Gewerkſchaften! H. Sp. Nachſchrift d. württ. Schriftl. Die vorſtehende Aufforderung zum Eintritt in die chriſtlichen Gewerkſchaften ſtammt aus dem ba⸗ diſchen Verband. Wir unſererſeits können uns mit dieſem Standpunkt nicht ohne weiteres be⸗ freunden, zumal die bis jetzt noch zurecht be⸗ ſtehende Reſolution des württ. Verbandes für gewerkſchaftliche Neutralität eintritt. Es könnte aber nur erwünſcht ſein, wenn nunmehr, im Hinblick auf die päpſtliche Enzyklika und den Eſſener Kongreß, aus unſerm Leſerkreis weitere Aeußerungen eingingen, um eine Klärung über die in unſern Verbänden vor⸗ herrſchende Auffaſſung herbeizuführen. E. K. Bei der außerordentlichen Hauptverſamm⸗ lung des ſächſiſchen Landesverbands am 8. De⸗ zember iſt eine Reſolution gegen die neueſte päpſtliche Enzyklika beſchloſſen und der geſchäfts⸗ führende Ausſchuß mit deren Abfaſſung betraut worden Der letztere hat nun ſolgenden Wort⸗ laut feſtgeſetzt: Der Landesverband Evangeliſch⸗nationaler Arbeitervereine im Königreich Sachſen ſieht in der neueſten Enzyklika des Papſtes zur Gewerkſchafts⸗ frage einen verhängnisvollen Verſuch der römi⸗ ſchen Kurie, die Chriſtlichen Gewerkſchaften zu zerſpliſtern. In der Erkenntnis, daß die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften ein wichtiger Fakton zur Ge⸗ ſundung der wirtſchaftlichen Verhältniſſe im deut⸗ ſchen Reiche ſind, proteſtiert der Landesverband gegen die Anmaßung der römiſchen Kurie, in eine wirtſchaftliche Bewegung der deutſchen Arbeiter⸗ ſchaft hineinzureden. Er proteſtiert ferner gegen die Zumutung, daß die evangeliſchen Mitglieder der Chriſtlichen Gewerkſchaften ſich eine Ueber⸗ wachung ihrer wirtſchaftlichen Organiſation durch die katholiſchen Biſchöfe geſallen laſſen ſollen. Mit Entrüſtung weiſt der Landesverband es zu⸗ rück, daß in jener Enzyklika die Möglichkeit aus⸗ geſprochen wird, es könnten die katholiſchen Ar⸗ beiter durch ein Zuſammenwirken mit unſeren evangeliſchen Kameraden religiös und ſittlich ge⸗ fährdet werden. Der Landesverband erwartet von den Chriſtlichen Gewerkſchaften, daß ſie auch fernerhin den Anſprüchen der römiſchen Kurie — geſchloſſen entgegentreten. Vereinsnachrichten. Brennet Unter zahlreicher Beteiligung der Mit⸗ glieder und ihrer Angehörigen hielten wir in unſerem Lokale unſere Weihnachtsfeier ab. Alle zur Unterhalt⸗ ung gebotenen Nummern wurden zur Zufriedenheit der Anweſenden abgewickelt. Den größten Teil des Abends füllte ein von Herrn Pfarrer Huber⸗Wehr gehaltener Lichtbildervortrag aus. Der Vortragende führte uns eine Reihe gelungener Bilder aus dem heiligen Lande vor Augen unter verſtändlicher Erläuterung. Der Vor⸗ ſtand dankte dem Redner für ſeine lehrreichen Ausführ⸗ ungen und Mühe, namentlich auch deshalb, weil der Verein keinerlei Unkoſten zu beſtreiten hatte. Auch den übrigen Mitgliedern, die den Abend verſchönern halfen, wurden Dankesworte gezollt. Die Gabenverloſung brachte den glücklichen Gewinnern ſchöne nützliche Ge⸗ genſtände. Wenn auch die Feier einfach und ſchlicht war. ſo können wir doch auch in dieſem Jahre mit großer Befriedigung auf unſere Weihnachtsfeier zurück⸗ blicken. Wenn unſer Häuflein auch noch etwas klein iſt, ſo zeigt es doch, daß der Lebengnern in ihm ein recht guter und geſunder iſt Mögen auch im neuen Jahr unſere Beſtrebungen von Erfolg gekrönt ſein zum Nutzen der evangeliſchen Arbeiter! Ch. W. Heilbronn Aus unſerem Vereinsleben 1912 einige Mitteilun en zu erhalten, wird manchen Bruder⸗ vereinen erwünſcht ſein und manchen hieſigen, nur in den Liſten ſtehenden Vereinsmitgliedern gut tun. Von unſrem Stiftungsfeſte zu Jahresbeginn geht ja die Kunde hinaus, aber im Jahreslauf ſollten wir in der Berichterſtattung fleißiger ſein — das ſoll gleich reu⸗ mütig bekannt ſein. Die Vereinsarbeit ſelbſt hat ihren ruhigen Fortgang genommen, wenn wir auch den Ein⸗ druck haben, daß wir etwas einſeitig Vortragsarbeit, Bildungsarbeit treiben und daß ein ſtärkerer Einſchlag von ſonſtiger Betätigung manchen zu einer lebendige⸗ ren Mitarbeit bewegen könnte. Aber daß unſere Weiſe an ſich wohl dazu angetan wäre, vielſeitige Anregung zu geben, mögen die folgenden Zeilen zeigen. Die erſte Mitgliederverſammlung des Jahres brachte einen Vor⸗ trag des Vorſitzenden, Stadtpfarrer Weitbrecht, über das aktuellſte geſchichtliche TIhema des Jahres, dem ruſſiſchen Feldzug 1812. Wir wurden der deutſchen: Gegenwart froh bei ſolchen Bildern aus deutſcher Ver⸗ gangenheit und können nicht glauben, daß die Jahr⸗ hunderterinnerungen, wenn man ſie ſich wirklich zu Herzen nimmt, ſo ganz ſollten vergebens ſein. In eine andere Zeit deutſchen Elendes und Jammers führte bald darauf ein Vortrag von Stadtpfarrer Matthes über einen Briefwechſel während des 30jähr. Krieges zwiſchen einem Nürnberger Pfarrherrn Sauber und dem bekannten Schwaben Johann Valentin Andreä. Im Rahmen perſönlicher Beziehungen empfingen wir da ein überaus vielſeitiges Bild des ganzen Lebens jener Zeit, das uns bei aller Anerkennung ſo mancher an⸗ ſprechenden, faſt vorbildlichen Züge doch dankbar ſtimmen konnte für die Errungenſchaften unſerer Tage. Es folgte im März unſere jährliche Generalverſamm⸗ lung mit Jahresberichten und Wahlen und noch am Schluß desſelben Monats ein Beſuch unſeres Ver⸗ bandsſekretärs Springer, der uns über die neuen Be⸗ ſtimmungen der Reichsverſicherungsordnung in licht⸗ voller Weiſe unterrichtete und nachher noch eine packende Schilderung ſeiner perſönlichen Eindrücke während des letzten Streiks im Ruhrgebiet darbot. Solch perſöulich Erlebtes vnr Augen zu führen mit der nachſchaffenden Kraft ſelbſtändigen Denkens erſcheint doch immer be⸗ ſonders wertvoll. Unſere Aprilverſammlung, der Feſt⸗ zeit und Konfirmation wegen hinausgeſchoben, eröff⸗ nete Blicke in die Gegenwartspolitik in einem Vortrag des Vorſitzenden über „Englands Weltherrſchaft“ nach der bekannten Broſchüre von Lookout. Die kritiſche Lage Deutſchlands während des Jahres 1911 wird hier in ſcharfe Beleuchtung gerückt und das Aufſteigen der deutſchen Seegeltung als ein berechtigtes, dringend not⸗ wendiges erkannt. Gute Rüſtung auch zur See kann nur dem Frieden dienen und den Fortſchritt deutſcher Arbeit bis zu einem gewiſſen Grad gewährleiſten. Der Mai hat auch uns ins Freie hinausgelockt, und der halbtägige Ausflug nach dem neuerſtandenen Ilsfeld und über das alte Liebenſtein (Burgruine mit wunder⸗ voller Renaiſſance⸗Kapelle und landwirtſchaftliche Domäne) nach Kirchheim am Neckar wird den ziemlich zahlreichen Teilnehmern, beſonders vom Singchor, in guter Erinnerung ſein, wenn auch die Regenſchirme zeitenweiſe in Tätigkeit treten mußten, und eine kleine Schaar die Gemmrigheimer Neckarbrücke erſt etwas ſpät entdeckte. — Reich beſetzt war wieder der Juni mit dem Berichte unſerer Abgeſandten zum Biberacher Verbandstag, die voll Anerkennung über das Erlebte und Erarbeitete ſprechen; mit der Gauverſammlung in Großgartach, auf welcher Springer über Reichstag und Sozialpolitik ſprach; und mit der Mitgliederverſamm⸗ lung, in welcher Hauptlehrer Braun uns zu einer Rhein⸗ reiſe mitnahm, die ihn wochenlang nach Bonn geführt hatte zu einem pädagiſchen Kurs; von Irren, Schwach⸗ ſinnigen und Fürſorgezöglingen wurde uns da manches ergreifende Bild. Der Hochſommer gemahnte uns an die Sommerzeit vor zweiundvierzig Jahren und was vorangegangen iſt: „Aus der Zeit vor 1870“ war das Thema, über welches der Vorſtand an der Hand von Guſtav Freitag's „Bilder von d. Entſtehung des deutſchen Reiches“ ſprach. Und dieweil wir gute. Nachbarn haben, brachten wirs anfangs September noch zu einer zweiten Reiſe, die ſogar nach Holland führte, von welchem Pfarrer Zeller in Böckingen aus eigener An⸗ ſchauung viel Intereſſantes zu erzählen wußte. Auf der Gerbſigauverſannnlung gegen Ende des Monats ſprach Eſenwein (Markgröningen) über den Handwerker in der deutſchen Vergangenheit, auf der Migliederverſamm⸗ lung im Oktober Stadtpfarrer Weitbrecht über München. Beſonders anregend geſtalteten ſich noch die November⸗ verſammlungen durch den Vortrag von Stadtpfarrer Hinderer über die Bedeutung der Preſſe für unſer Volksleben und durch die Schilderungen von Mittel⸗ ſchullehrer Hummel auf dem Familienabend „aus der Zeit vor 100 Jahren“ mit beſonderer Berückſichtigung des Königs Friedrich von Württemberg. Der Familien⸗ abend im Roſengarten machte außerdem viel Freude durch die Leiſtungen unſeres Singchors, durch eine hübſche Aufführung und eine wohlgelungene Gabenver⸗ loſung. Der Dezember endlich fand uns zum letztenmal beiſammen bei einer Beſprechung politiſcher Tagesfrages⸗ fragen (Lage auf dem Balkan; Vorſtoß des Zentrums in Sachen des Jeſuitenordens und württembergiſchen Landtagswahlen). Die Landtagswahlen ſelbſt beſcherten wenigſtens uns im Unterland eine ungemiſchte Freude durch den glänzenden Erfolg unſeres Johannes Fiſcher. Mit ihm kommt einmal wieder der richtige Mann an den richtigen Platz. J. Wtbr. Lahy Erſt am Nachmittag des 5. Januar konnten wir unſere Weihnachtsfeier begehen, weil der einzige dazu geeignete Saal in hieſiger Stadt, der Rappenſaal, nicht früher zur Verfügung ſtand. Aber auch dieſer Sal erwies ſich nicht als geräumig genug für die große Zahl der Teilnehmer, die ſchon von 1 Uhr an herbeiſtrömten. Die Feier nahm einen ſchönen, allge⸗ mein befriedigenden Verlauf. Der Vorſitzende, Herr Georg Vogel, eröffnete ſie durch eine freundliche Be⸗ grüßungsanſprache. Weihnachtsſtimmung wurde geweckt durch den hell leuchtenden Tannenbaum, die hochaufge⸗ türmte, ſehr reichhaltige Gabenausſtellung, durch das noch mit einem Liedchen. Nun kam man zur Haupt⸗ von Groß und Klein freudig angeſtimmte Lied „O du fröhliche, o du ſelige Weihnachtszeit“. Herr Stadtpfarrer Ziegler hielt darauf eine packende Feſtrede, der alle voll Andacht lauſchten; Weihnachtsgedanken weckte er, Weihnachtswünſche brachte er dar. Nun kamen aber auch die Kinder zu ihrem Recht. Unter den Klängen eines ſicher vierhändig geſpielten Weihnachtsſtückes teilte ſich der Vorhang; in magiſcher Beleuchtung zeigte ſich ein lebendes Bild: eine Arbeiterfamilie, zu der das Chriſtkind mit ſeinen Gaben kommt; auch der Nikolaus war dabei. Von beſonderer Wirkung war die Aufführung des Märchens von „Hänſel und Gretel“ in einer wunderſchönen Bearbeitung. Die Dekorationen und die Darſtellung waren ausgezeichnet. Die über 300 Kinder, welche auf langen Bänken vor der Bühne ſaßen, ſchau⸗ ten mit großen Augen und angehaltenem Atem auf die Szene. Es war doch gar zu rührend, wie die beiden Kinder im Walde irrten, und gar zu ſchauerlich, als die alte Hexe in den lichterloh brennenden Backofen geſtoßen wurde. Zum Schluß kam auch der Humor zu ſeinem Rechte: Die bekannten beiden böſen Buben Max 5 und Moritz verübten ihre loſen Streiche und brachten die Zuſchauer zum Lachen. Die Geſangsabteilung des Vereins ſang in den Zwiſchenpauſen unter der treff⸗ lichen Leitung des Herrn R. Schmitt einige wohlein⸗ ſtndierte Chöre. In üblicher Weiſe wurden die Konfir⸗ manden des Vereins, es waren diesmal 25 an der Zahl, mit hübſchen Geſangbüchern beſchenkt, die ihnen vom 2. Vorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Barck, mit einer Anſprache überreicht wurden. Redner bat die Eltern, ſie möchten ihre Kinder, die im Begriff ſtehen, in die Arbeit und das Leben hinauszutreten, mit den Aufgaben und Zielen des Evang. Arbeitervereins be⸗ kannt machen und für ſie zu gewinnen ſuchen. Dies ſei um ſo nötiger, als die Beſtrebungen der Evangel. Arbeitervereine noch viel zu wenig beachtet und aner⸗ kannt würden von ſolchen, die in erſter Linie berufen ſind, die Sache der evangeliſchen Kirche und des deut⸗ ſchen Volkes zu fördern. Beruhe doch das Wohl und die Zukunft der evangeliſchen Kirche und des Volkes weſentlich darauf, daß der Arbeiterſtand, der von Jahr zu Jahr ſich mehre, von evangeliſchem und nationa⸗ lem Geiſte durchdrungen und dadurch zur wirkſamen Mitarbeit an der Entwicklung der Kultur erzogen werde. — Den Kindern konnte wieder, dank der Opfer⸗ willigkeit der Vereinsfreunde, ſchöne und nützliche Ga⸗ ben übergeben werden. Die Gewinne der Gabenver⸗ loſung waren ſo zahlreich, daß wohl nur wenige ganz leer ausgingen. Man ſah vielmehr viele Familien mit allerhand nützlichen und ſchönen Dingen beladen fröh⸗ lich den Heimweg antreten. Es ſei aber nicht ver⸗ geſſen, daß dieſe Weihnachtsfeier große Vorbereitungen nötig machte. Herzlicher Dank ſei deshalb geſagt allen denen, die Zeit und Mühe nicht ſcheuten, um den Vereinsmitgliedern mit ihren Familien dieſe Feſt⸗ freude zu bereiten. Möge das Bewußtſein ſie befrie⸗ digen, daß ſie einer guten und hohen Sache gedient haben, und in manches Kinderherz und in manche ge⸗ plagte Arbeiterfamilie einen Strahl der Weihnachts⸗ freude haben bringen helfen. Ravensburg Der evang. Männerverein veran⸗ ſtaltete auch heuer wieder, wie ſeit 5 Jahren, für die ² Kinder ſeiner Mitglieder am Dreikönigstag eine Weih⸗ nachtsbeſcherung. Die Beteiligung der Kinder war lei⸗ der eine ſchwächere wie in früheren Jahren und traf daher Dank der wieder reichlich eingelaufenen freiw. Gaben jedes Kind ein etwas reichlicheres Geſchenk. Die kleine Feier wurde mit einem allgemein geſunge⸗ nen Weihnachtslied ſowie einer Anſprache von Stadt⸗ pfarrer Fauſer eröffnet; in derſelben wurde über das Weihnachtsfeſt geſprochen mit der eindringlichen Er⸗ mahnung an die Kinder, dem Heiland zu Liebe recht brav und folgſam zu ſein. Sodann drückte der Redner noch den Gebern den herzlichſten Dank aus, ebenſo dem Hauptarrangeur der ganzen Veranſtaltung, Aus⸗ ſchußmitglied Zimmermann, für die viele Mühe und Arbeit, die ihm die Sache verurſacht hat. Es folgte nun auf der Bühne ein von 10 — 12⸗jährigen Mädchen recht gut geſpieltes und geſungenes Weihnachtsſtück. Auch ein lebhaftes 3⸗jähriges Mädchen erfrente alle ſache, der Gabenverloſung. Freudeſtrahlend nahmen die Kinder die Geſchenke in Empfang. Mit einem Dankeswort von Vorſtand Palmer an die Alten und Jungen für ihr Erſcheinen und dem allgemeinen Ge⸗ ſang: „Ich bete an die Macht der Liebe“ endete die tadellos verlaufene Beſcherung. Schbd. Badiſcher Landesverband. Mit den Zeitungspaketen wurden die Frage⸗ bogen verſandt. Die Vereine wollen 1 Exem⸗ plar ausgefüllt an den Verbandsſchriftführer, Hrn kirchl. Verwalter Schwarz in Freiburg, ſenden und zwar bis längſtens 15. Februar. Württembergiſcher Landesverband. Den Vereinen und Vereinsmitgliedern, die im Schwarzwald⸗ und Donaukreis ſo warm und tatkräftig für meine Landtagskandidatur eingetreten ſind, ſage ich herzlichen Dank. Es hat wenig ge⸗ fehlt und es wäre uns auch im Südkreis gelun⸗ gen, einen Vertreter unſerer Sache in die 2. Kammer zu ſenden. Dies läßt uns mit Hoffnung der Zukunft entgegenſehen und muß uns zu neuer tatkräftiger Arbeit anfeuern. Ein immer dichteres Netz von Vereinen muß über unſer ganzes Land ausgeſpannt werden. Darum wieder die Bitte und Mahnung: ſtärkt eure Reihen, helft mit neue Vereine zu gründen! Lamparter. „ Für 1912 find bei der Verbandskaſſe folgende Be⸗ träge eingegangen, für die dankend quittiert wird. Miiglieder Verband Notlaſſe Sekretär Aalen 250 75,– 50,– 100,— Aiſtaig 23 5,10 3,40 5,10 Altenſteig 55 Altshauſen 54 14,70 9,80 14,70 Backnang 141 Berkheim 15 4,50 3,— 5,— Betzingen . 34 5,10 3,40 5,10 Biberach bei Heilbr. 23 6,— 4,— 6,— Biberach a. Riß 130 18,75 12,50 18,75 Biztz 34 10,20 6,80 10,20 Blaubeuren 70 19,50 13,–— 19,50 Böckingen 123 30,90 20,60 30,90 „Bothnang 2 Calw 35 Crailsheim 116 34,80 23,20 24,40 Deizisau 20 6,— 4,— 6,— Denkendorf 40 12,— 8,— 12,— Dettingen 35 10,50 7,— 10,50 Ebingen 90 27,— 18.— 27,— Eßlingen 247 74,10 49,40 73,90 Fellbach 28 8,40 5,60 8,40 Fluorn 20 6, 4, — 6,— Frankenbach 832 Freudenſtadt 64 18,èù 12,— 18,— Geislingen 22 Gerhauſen 35 10,50 7,— 10,50 Gmünd 338 99,ùú 66, 132,— Göppingen 380 114,—êA— 76, 190,— Großeislingen 84 24,–—᷑ 16,–— 40,è—— Großgartach 22 6,60 4,40 6,60 Grrunbach 4 1,20 —,80 1,20 Hall 78 23,40 15,60 23,40 Heidenheim 108 33,èᷣ 20,40 30,60 Heilbronn 251 75,30 49,70 Herbrechtingen 26 7,80 5,20 2,— Dermaringen ”M 25 7,50 5,— 7,50 Holzheim 20 6,— 4,— 6,— Honau 25 7.,505 5,— 7,50 Porh 70 21,— 14,— 21, Hülben 23 6,90 4,60 4,60 Kirchheim 226 65,10 43,40 65,10 Königsbronn 30 9,q᷑ 6,— 15,— Kornweſtheim 28 7,20 4,80 7,20 Langenau 75 22,50 15,— 22,50 Langenbrand 19 Lindach 54 Locherhof 33 9,90 6,60 12,— Maurrhardt 60 18,èé 12,— 18, Meßſtetten 70 Nagold 40 12,–— 8,— 12,— Neckargartach 28 6,90 4,60 9,90 Neckarſulm 87 16,60 11,40 17,— Neuenbürg 112 33,60 23,40 33,60 Oberkochen 16 4,80 3,20 6,40 Oberndorf 18 5,40 3,60 5,40 Pfalzgrafenweiler 62 18,60 12,40 19,–— Pfullingen 50 6,60 4,40 6,60 Ravensburg 213 63,90 42,60 63,90 Reutlingen 138 41,40 27,60 41,40 Rottweil 127 19,05 12,70 19,05 Salach 26 7,80 5,20 7,80 Schorudorf 39 11,70 7,80 11,70 Schramberg 147 44,10 29,40 73,50 Schwann 40 D Schwenningen 175 52,50 35,–— 52,50 Steinbach 92 27,60 18,40 18,40 Stuttgart⸗Altſtadt 16 4,50 3,—–— 4,90 Giaisburg 48 12,90 8,60 12,90 „ Gablenberg 23 „ Karlsvorſtadt 42 „ Oſtheim 36 10,20 7,80 10,20 „ Süd 60 18, 12 24,— Weeſt 47 14,10 9,40 25,— Sulgau 23 6,90 4,60 6,90 Tailfingen 34 Troſſingen 45 13,50 9,— 13,50 Tuttlingen 136 37,50 25,— 37,50 Ulm 118 40,— Urach 63 18,90 12,60 18,90 Zaberfeld 12 1,50 1,— 1,50 Zuffenhauſen 56 16,80 11,20 16,80 Von der Arbeiterzeitung 324,— Vom evang. Bund 150,–— Prof. Dr. Schöll⸗Friedberg 10,— Repetent Kull⸗Tübingen 3,— Repetent Gaß⸗Schöntal 5,— Kirchengemeinde Schönbronn 10,— Martin Benzing, Verbandskaſſier. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 1. In Waldkirch iſt das Mitglied Joh. Kern, Kut⸗ ſcher, im Alter von 73 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. V Quittung. Zell (16 v 84) 8,40 Mk.; Lahr (5–26 v 13) 28,60; Wehr (16—30 v 31/33) 48,50 und Aufnahme 7,–; Weinheim (14–—25, v 29) 34,80; Würm (14 —22 v 93) 83,70; Säckingen (19 —–—26 v 17) 13,60; Achern (22–31 v 89) 89,50; Karlsruhe (8 — 26 v 31) 27,90; Freiburg (27 — 30 v 70) 60,22; Durlach (25— 30 v 54 52) 31,80; Pforzheim (17–20 v 19 ½) 78,–; Grötzingen (25 — 33 v 55) 49,50 Mk. Pforzheim 12. 1. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. ir vergeben nach allen Orten an ſtreb ſame Perſonen eines jed. Standes eine Versandfiliale Streng reelle Sache, paſ⸗ ſend für jedermann. Kei⸗ nerlei Kenntniſſe noch Ka⸗ pital erforderlich. Ge⸗ ſchäft wird komplett ein⸗ gerichtet. Große Reklame auf unſere Koſten. Anſtel⸗ lung kann als Haupt⸗ oder Nebenberuf erfolgen. Ri⸗ ſiko ausgeſchloſſen. 100 % Reinverdienſt. Auskunft *&1 koſtenlos. Adr. Poſtlager⸗ D karte 453 Köln⸗Rhein 1. Geſucht Bäckerei, Metzgerei oder ſonſti⸗ ges Geſchäftshaus hier oder aus⸗ wärts. Karl BHuber, z. Zt. Bahn⸗ hofhotel Säckingen. 6 Sonntag, 19. Jan. Achern halb 5, im Ochſen: Hauptverſammlung. Vollzähliges und pünktliches Erſcheinen wird erbeten. D V Sonntag, 26. Backnang Jan., abends 5 Uhr, in der Roſe Monatsver⸗ ſammlung. 5 Am Sonntag, 19. Brennet n n nachm 2 Uhr findet im Vereinslokal unſere Generalverſammlung ſtatt, wozu die Mitglieder gebeten werden, vollzählig zu erſcheinen. D. V. Sonntag, 19. Jan., Calw abends 6 Uhr, monat⸗ liche Mitg iederverſammlung bei Frau Eſſig, Wtw., Metzgergaſſe Der Vorſtand 1 i m Sonntag, 19. Crailsheim Fonnagen 3 Uhr, Plenarverſammlung mit Vortrag von Herrn Pfarrer Ehn⸗ inger im „Grünen Baum“. Et⸗ waige Anträge oder Wünſche wollen beim Vorſtand ſchriſtlich eingereicht werden. Am 12. Jan. von 11—12 Uhr Bücherabgabe. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht. . 5 Sonntag, 19. Eo ero ach Januar, 3 Uhr nachm. im Saal der Burg Stol⸗ zeneck jährliche Generalverſamm⸗ lung. Tagesordnung: Jahres⸗ u Kaſſenbericht, Vorſtandswahl, Neu⸗Aufnahmen, Verſchiedenes. Wir erbitten recht zahlreichen Beſuch. Der Geſamtvorſtand wird zu einer Vorbeſprechung auf prä⸗ zis halb 3 Uhr ebendaſelbſt ein⸗ N geladen D V Am Samstag, 25. Ebingen Januar, abends 8 Uhr findet im Häringſtein unſere Generalverſammlung ſtatt. Tagesordnung: 1) Jahresbericht 2) Wahlen, 3) Anträge. Die Mit⸗ glieder werden dringend gebeten, ſich dazu einzufinden. Anträge müſſen bis Freitag, 24. Jan., bei dem Vorſitzenden eingereicht wer⸗ den. Der Ausſchuß PI Sonntag, 9. Eßlingen Jan., ablnds 7 Uhr, im Palmſchen Bau, Vor⸗ trag unſres Mitglieds Schnaith⸗ mann über „Gewinnung u. Ver⸗ arbeitung des Eiſens“. Unſere Mitglieder werden zu zahlreicher Beteiligung eingeladen, auch Gäſte ſind willkommen D V Sonntag, 19. Jan., luorn onn halb 3 Uhr, findet unſere jährliche ordentliche Generalverſammlung im Saalbau zur Krone hier ſtatt. Tagesord⸗ nung: ) Neuaufnahmen, 2) Jah⸗ resbericht vom Vorſitzenden, 3) Kaſſenbericht vom Kaſſier, 4) Wahlen, 5) Wünſche und An⸗ träge. Um vollzähliges Erſcheinen bittet Der Vorſitzende ł Sonn⸗ Großeislingen n 19. Jan., Generalverſammlung im Ritter nachm. 3 Uhr wozu alle Mitglieder erſcheinen ſollten. Die Ausſchußmitglieder, ſowie die drei Kaſſenreviſoren verſam⸗ meln ſich um 1 Uhr bei Kaſſier Mayer. D V Katlat . 1 4† S R Quar-— * tal. 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnitthogen. Abonnements vei alie 2* pro Vierteljahr zu [Ie I und allen Pestanstalten. Bratiss Pfohe-Nummern uteh IOhn Henty Sehwerin, berhia W.51. Jährlich: TäusSende Bilder u. Modelle. h Buchhandlangen . Am Samstag, Freib T1 den 18. Jannar, abends halb 9 Uhr im großen Paulusſaal Lichtbilderabend mit Vortrag über den Balkankrieg von Herrn Feldhaus, Deklamator am Conſervatorium in Baſel. Mit⸗ glieder mit Familien und Gäſte ſind hierzu herzlich eingeladen; Eintritt frei. Sonntag, 26. Januar, abends 7 Uhr Familienabend der Sänger⸗ abteilung im großen Feierling⸗ ſaal, zugleich Kaiſer⸗Geburtstags⸗ feier, verbunden mit Theaterauf⸗ führung, Geſang, Tanz u. Gaben⸗ verloſung. Hiezu ſind die Mit⸗ glieder und Freunde des Vereins mit ihren werten Familienange⸗ hörigen frdl. eingeladen. D V 1 Sonntag, 9. Jan. Gmünd Ausgang zu Mit⸗ glied Maier zum „Buſch“ von 4 Uhr ab, wozu die Mitglieder mit Familien frdl. einladet (es wird luſtig werden!) Der Ausſchuß Herbrechtingen nn 19. Januar, Generalverſammlung im „Adler“, nachm 3 Uhr, mit Vortrag. Tagesordunng wird im Lokal bekannt gegeben. Die Mit⸗ glieder werden gebeten, vollzähl. zu erſcheinen und neue Mitglie⸗ der einzuführen. D V Samstag, 18. 8Uhr im alten Schulhaus General⸗ verſammlung. Tagesordnung: 1) Jahres⸗ u. Kaſſenbericht, 2) Neu⸗ wahl des Geſamtvorſtandes und Vereinsdieners, 3) Verſchiedenes. Um vollzähliges Erſcheinen bittet Die Vorſtandſchaft 8 8 † .„ 4 Am 9. Febr. Pfor zheim präzis 2 Uhr findet in der Krone (oberes Lo⸗ kal) Generalverſammlung ſtatt, wozu Mitglieder und Freunde dringend eingeladen werden An⸗ träge müſſen mindeſtens 3 Tage vorher in Händen des erſten Vor⸗ ſitzenden ſein. D V Ravensburg anzing abends 8 Uhr, jährliche Plenar⸗ verſammlung im Gaſthaus zur Traube Tagesordnung: Rechen⸗ ſchafs⸗, Kaſſen⸗ und Sterbekaſſen⸗ berichte, dann Wahleu Etwaige Anträge hierzu wollen ſpäteſtens bis 16. Jan. ſchriftlich an Hrn. Vorſtand Palmer gerichtet wer⸗ den. Die Mitglieder werden hie⸗ zu hexzlich eingeladen und er⸗ wartet ein vollzähliges Erſcheinen Der Ausſchuß ttoIv, Donnerstag, 23. ds. Rötteln abends 8 Uhr im Gaſthaus zum „Röttler“ weiler: Generalverſammlung Tages⸗ ordnung: 1) Bericht des Vor⸗ ſtands über das verfloſſene Ver⸗ einsjahr, 2) Kaſſenbericht des Kaſſenwarts, 3) Wünſche und Anträge, 4) Neuwahlen. Uunſere Mitglieder werden zu vollzähl Er⸗ ſcheinen dringend eingeladen. DV = ro1 Montag, 20. Jan. Steinen abends 6 Uhr im Löwenſaal Monatsverſammlung. Um zahlr. Beſuch bittet D V Sonntag, 19. ds., Wieslet Generalderſamm⸗ lung im Gaſthaus zur „Krone“, nachm. 1 Uhr. Tagsordnungbe⸗ kanntgabe im Lokal. Wir laden die Mitglieder frdl. ein zu voll⸗ zähligem u. pünktl. Erſcheinen D V Z ll Sonntag, 19. Januar, El 1 Uhr, Generalverſamm⸗ lung mit Jahres⸗ und Kaſſenbe⸗ richt, Wahl des Geſamtvorſtands, ſowie Vortrag von Herrn Sekre⸗ tär Rümmele⸗Lörrach über: „Wie bringen wir in Baden unſere Sache vorwärts?“ Zahlr. Er⸗ ſcheinen wird erwartet. D V Stuttgart Leſamtveren. 23. Januar, abends halb 9 Uhr im Herzog Chriſtof: Stadtaus⸗ ſchußſitzung. Wir ſind zu dem Vortrag von Prof. Kindermann über „die Bodenreform, eine ſitt⸗ liche und wirtſchaftliche Frage“ eingeladen worden. Dieſer Vor⸗ trag findet anläßlich der Landes⸗ verſammlung der württ. Boden⸗ reformer am 19. Januar ſtatt und beginnt nachm 4 Uhr eben⸗ falls im Herzog Chriſtof. Der Vorſitzende des Stadtausſch. ⸗ Alſtſtad t. Stuttgart Samstag, 18. Jan., Monatsverſammlung mit Vortrag von Herrn Sekretär Springer im Lokal, Gerberſtr. 2 b. Sonntag, 19., beteiligt ſich der Verein am Familienabend im Verein Oſtheim. Um zahlreichen Beſuch bittet D V Stuttgart 1d. Sonnias 7 Uhr, im Feſtſaal des Vereins⸗ hauſes, Finkenſtraße: Auf viel⸗ ſeitigen Wunſch Wiederholung der bei unſerer Weihnachtsfeier gegebenen Aufführungen. Preis des Programms 20 Pfg. — Montag, 27. Januar, jährliche Generalverſammlung. D V Stuttgart ſt Sonmtag nachm. 4 Uhr, ſindet unſer Fua⸗ milienabend ſtatt im Saal z. „Knie⸗ bis“, Kanonenweg 106, mit Feſt⸗ rede von Hru. Sekretär Springer und muſikaliſchen, u. deklamatoriſchen Darbietungen. Sämtliche Mitglieder mit ihren Familienangehörigen, ſowie Gäſte und Freunde ſind herzlich einge⸗ laden. Der Vorſtand Urack Sonntag, 19. Januar, 9 Generalverſammlung nachm. von 5 Uhr ab im Gaſt⸗ haus zum Löwen Tagesordnung: Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗ wahl des Vorſtandes und Aus⸗ ſchuſſes ete. Von den Mitgliedern wird der Wichtigkeit halber voll⸗ zähliges Erſcheinen erwartet Der Ausſchuß Waldkirch Kollnau Sonntag, 19. Januar, General⸗ verſammlung im Gaſthaus zur Krone 2. Stock, nachmittags 3 Uhr. Tagesordnung: 1) Jahres⸗ und Rechenſchaftsbericht, 2) Se⸗ kretärfrage, 3) Vorſtandswahl. Die Mitglieder werden hiezu frdl. eingeladen mit der Bitte um recht zahlr. Beteiligung. D V Zuffenhauſen ae⸗ geſanglichen neralverſammlung ſindet am Sonn tag, 19. Jan., nachm 3 Uhr, im Lokal z. Krone ſtatt. Tagesord⸗ nung: 1) Jahresberichte, 2?) Auf⸗ nahme neuer Mitglieder, 3) Neu⸗ wahl der Beiſitzer, 4) Verſchie⸗ denes. gebeten, zahlreich zu erſcheinen⸗ Der Ausſchuß Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Ke und ein reiner, zarter, ſchöner . Alles dies erzeugt die allein echte Teint. Alles dies eaugreallenecht Steckenpferd à St. 50 ₰, ferner macht der ada-⸗Cream A: theker Hiepe, ſowie * Zen: Neam Sucp, ken e in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer lienmilchſeife rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. Die Mitglieder werden 2 in Schönan, Apotheker Treſcher — erem, ng, taus⸗ nn eſch⸗ rage Vor⸗ ndes⸗ ſtatt ben⸗ d „18. mit etar 2b. der im chen V intag ends iel⸗ ung kier iche V g lar, ne⸗ eſt⸗ ager gen. hren ͤſte ge⸗ ar, ung aſt⸗ ng: eu⸗ W⸗ ern oll⸗ dem dden⸗ chen Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozinlen Vereinigung. 8 Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die itglede der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P Tremplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden dureh die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Pr. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) eis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. No. 4 Den 26. Januay 1913 21. Jahrgang Ein Grund hat Frankreich beſonders auf dieſe Stufe von Größe gehoben: die Revolution hat alle Kräfte geweckt und jeder Kraft einen ihr angemeſſenen Wirkungskreis gegeben. Welche unendlichen Kräfte ſchlafen im Schoße einer Nation unentwickelt und unbenutzt! In der Bruſt von tauſend und tauſend Menſchen wohnt ein großer Genius, deſſen aufſtrebende Flügel ſeine tiefen Verhältniſſe lähmen. Warum griffen die Höfe nicht zu dem einfachen und ſicheren Mittel, dem Genie, wo es ſich auch immer findet, eine Laufbahn zu eröffnen? Die neue Zeit braucht mehr als alte Namen, Titel und Pergamente, ſie braucht friſche Tat und Kraft. Gneiſenau (Denkſchrift von 1807.) Zu Katlers Geburtstan. Hilf, Herr, dem Könige und erhöre uns, wenn wir rufen. Pſalm 20, 10 In den Heldenliedern aus grauer Vorzeit, in welchen die Secle unſeres Volkes mit ſich ſel⸗ ber redet, hat die Treue das erſte und letzte Wort, die Mannentreue gegen den Herrſcher bis in den Tod. – Es agibt uns einen Eindruck aus der Väter Zeit, wenn wir in einer Geſchichte leſen, wie ſie einen Grafen, einen führenden Helden ſeines Geſchlechts zur letzten Ruheſtätte geleiten, die Helden und Herren ſeines Geſchlechts, und die Mannen und Knechte; alle ſind ſie ſeine Untertanen. Da bleibt der Zug ſtehen. Drei graue Reiter ſind herangeritten. Die Mönche an der Spitze des Zugs halten ein mit Gehen und Singen Aber der Reiter in der Mitte doer drei wintt gebieteriſch mit der Hand: ſie ſollen weiter⸗ ziehen. Und der Führer des Zuges iſt vor den mittleren der drei hingeritten und ſitzt unbeweg⸗ lich und hält ſein Schwert geſenkt. Es iſt der König, welcher zu dem Zug geſtoßen iſt und der Fährer hat den König begrüßt. M Wir fragen: iſt das auch uns noch erlaubt und recht: die Ehrfurcht vor dem Kürſten, der über das Land gebietet, die Treue und der Ge⸗ horſan gegen den Gebieter des Reiches? Und wir ſagen: jawohl; das iſt unſere Ehre und Pflicht. Wir haben für dieſe Pflicht ein gutes Wort aus der erſten Chriſtenheit: „Habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den König!“ An des Kaiſers Geburtstag denken wir an die Volksgemeinſchaft, in der wir leben, an unſer Vaterland, und nehmen die göttliche Mahnung zu Herzen: „Habt die Brüder lieb!“ Unſer Volk iſt zuſammengefügt und noch mehr als durch Fleiſch und Blut zu einer Einheit durch eine reiche und große Geſchichte verſchmolzen worden. In ernſter und ſchwerer Zeit haben die Herzen ſich geſunden und haben voll Begeiſterung, voll Treue und Gehorſam gegen das Gebot des Va⸗ terlands geſchlagen. Und immer wieder ſchauen wir aus dem politiſchen Kampf des Tages, wenn wir wägend und wagend unſerer Partei die Wahl⸗ ſtimme geben, oder wenn wir unſere tägliche Be⸗ rufsarbeit tun, über die Schranken hinaus auf die Höhe unſerer Geſchichte und blicken einer beſ⸗ ſeren Zukunft entgegen. Wir rufen die Scele un⸗ ſeres Volkes. Denn „wir haben die Brüder lieb“ und ſagen aus der politiſchen Partei heraus, in der wir ſtehen: „das Vaterland über die Partei!“ Und in dieſem Volk, auf ſeiner oberſten Höhe ſteht der Kaiſer. Auch mit ihm ſind wir durch unſere reiche und bedeutſame Geſchichte verbunden. Unſere Geſchichte hat ſein Geſchlecht mit dem preußiſchen und deutſchem Volke ver⸗ ſchmolzen Die großen Männer aus ſeinem Ge⸗ ſchlecht und die großen Männer aus unſerem Volke haben den Hohenzollern ihren geſchichtlichen Beruf gezeigt und ihn durchzuführen geholfen. Zwar hat ſich zwiſchen den Fürſten und das Volk heute die Verſaſſung eingeſchoben; das Ge⸗ ſetz von den Pflichten des Herrſchers und den Rechten des Volkes, durch welches das Volk zu einem Teil Mitregierung berufen iſt. Auch die alte Zeit des Lehensſtoates hat ihre Art und Form von Verfaſſung gehabt. Aber gerade da⸗ rum, weil heute unſer Volk mehr als früher zur Mitregierung berufen iſt, wiſſen wir, wie ſchwer das Regieren iſt, und welche Laſt von Verant⸗ wortung, welche Fülle von Entſcheidung bei dem Träger der Krone liegt. Unſere Abgeordneten er⸗ zählen uns, wenn ſie aus dem Reichstag kommen, wie ſchwierig das Geſchäft iſt, ein großes Volk in Frieden zu ſeinen Aufgaben zu führen, wenn doch im Leben der Völker alles Recht und Ge⸗ deihen auf der Macht beruht. Und eben deshalb iſt es gut, daß ein entſcheidendes Maß von Re⸗ gierung in ſeiner Hand liegt; und daß die Ver⸗ antwortung für die Geſchicke eines Volkes auf 2 Augen ruht Weil wir etwas mehr von der Re⸗ gierung unſeres Voltes erfahren und verſtehen als frühere Zeiten, ſo wiſſen wir, daß Gewiſſen, Klugheit, Feſtigkeit und ein furchtloſer Sinn für den Herrſcher nörig ſind, um das Schiff des Staates durch die Fluten der Geſchichte zu ſteu⸗ ern. Und darum ſteigt die Achtung vor dem einen Mann, der zur Herrſchaft berufen iſt — Es iſt aber nicht bloß die poluniſche Berechnung, das Abwägen der Mächte und Willen, die in ihrem Zuſammenwirken die Geſchicke eines Landes be⸗ ſtimmen ſollen, was urs an den Kaiſer bindet, ſondern der Glaube an den Beruf unſeres Vol⸗ kes und der Glaube an Gottes Fügung und Vor⸗ ſehung, die unſerem Volk einen Kaiſer gegeben hat. Darum ſagen wir: „Ehrer den Kaiſer!“ Wir danken ihm an ſeinem Gebursſage, daß er uns in dieſen 25 Jahren ſeiner Herrſchaft den Frie⸗ den erhalten hat Ob die er Leiſtung ehrt ihn das Ausland; andere von dort fürchten ihn; wieder andere beneiden uns um den Kaiſer Er hat die deutſche Wehrmacht auf ihrer Höh und Stärke erhalten; er hat ſie mit glücklicher Hand als Werlzeug des Friedens benützt Aber auch im Innern, im der polütiſchen Arbeit unſeres Vol⸗ kes, brauchen wir einen Führer zur Feſtigkeit und Einheit, der über dem Kampf und dem Ge⸗ woge der Parteien ſteht. Darum „ehret den Kaiſer“; wir ehren das Kaiſertum, weil wir die Brüder lieben und weil wir Gott fürchten, der uns dieſe Geſchichte gegeben hat. Wir ehren den Kaiſer, weil er das Wort kennt und befolgt: „der König iſt der erſte Diener des Staates.“ Das iſt eine Gemeinſchaft der Arbeit, der Pflicht und des Gewiſſens, die uns mit ihm verbindet. Darum iſt das alte Lied von der Mannen⸗ treue, von der Ehrfurcht und dem Gehorſam ge⸗ gen den Fürſten bei uns noch nicht ausgeſungen. Wir ehren ihn, indem wir nach Chriſtengebrauch für ihn beten: „Hilf, Herr, dem Könige und er⸗ höre uns, wenn wir rufen.“ Hall Merz. Bon der Reichsverſicherungsordnuug. III . Fragen wir, wer iſt krankenverſicherungs⸗ pflichtig? ſo nennt uns die Reichsverſicherungs⸗ ordnung die folgenden Berufe: 1. Arbeiter, Gehilfen, Geſellen, Lehrlinge, Dienſtboten. 2. Betriebsbeamte, Werkmeiſter und andere Angeſtellte in ähnlich gehobener Stellung, ſämt⸗ lich, wenn dieſe Beſchäftigung ihren Hauptberuf bildet. (Zu dieſen „Angehörigen in ähnlich ge⸗ hobener Stellung“ gehören auch die Redakteure, Arbeiterſekretäre, Gewerkſchaftsbeamte, Rechtsan⸗ waltsgehilfen, in privaten Verſicherungen An⸗ geſtellte). 3. Handlungsgehilfen und Lehrlinge, Ge⸗ hilfen und Lehrlinge in Apotheken. 4. Bühnen⸗ und Orcheſtermitglieder, ohne Rückſicht auf den Kunſtwert ihrer Leiſtungen; (hier ſind auch die Artiſten mitinbegriffen). 5. Lehrer und Erzieher. 6. Hausgewerbetreibende. 7. Die Schiffsbeſatzung deutſcher Seefahr⸗ zeuge, ſofern ſie nicht Anſpruch auf Verpflegung und Heilung auf Koſten des Reeders haben, ſo⸗ dann die Beſatzung von Fahrzeugen der Binnen⸗ ſchiffahrt. Vorausſetzung der Verſicherungspflicht iſt, daß die Beſchäftigten ein Entgelt für ihre Leiſt⸗ ungen erhalten, ſei es nun in Geſtalt des Ge⸗ halts oder Lohnes, der Gewinnanteile oder der Naturalbezüge. Ausnahmen machen nur die Lehrlinge und die Hausgewerbetreibenden, die bedingungslos, auch wenn ſie kein Entgelt er⸗ halten, zur Verſicherung verpflichtet ſind. Die oben bei ? und 5 Genannten, ſowie die Schiffer, ſind von der Verſicherungspflicht befreit, wenn ſie mehr als 2500 Mk. Jahres⸗ arbeitsverdienſt aufzuweiſen haben; für alle an⸗ dern gilt die Verſicherungspflicht auch bei hö⸗ herem Einkommen. „Verſicherungsfrei iſt, wer im Betrieb oder im Dienſte des Reiches, eines Bundes⸗ ſtaates, eines Gemeindeverbandes, einer Ge⸗ meinde oder eines Verſicherungsträgers (Kranken⸗ kaſſe, Berufsgenoſſenſchaft) beſchäftigt iſt, wenn ihnen ihrem Arbeitgeber gegenüber ein Anſpruch gewährleiſtet iſt entweder auf Krankenhilfe in der Höhe und Dauer, die die Regelleiſtungen der Krankenkaſſen haben, oder auf Gehalt, Ruhe⸗ geld oder ähnliche Bezüge im 1 ½ fachen Betrag des Krankengeldes für die gleiche Zeit. Wenn der Arbeitgeber den Antrag ſtellt, können Bedienſtete und Angeſtellte öffentlicher und nicht öffentlicher Körperſchaften von der Verſicherungspflicht befreit werden, falls ſie le⸗ diglich für ihren Beruf ausgebildet werden oder die gleichen Vorausſetzungen der oben Genannten zutreffen. Die oberſte Verwaltungsbehörde ent⸗ ſcheidet über den Antrag. Alle öffentlichen Be⸗ amten, Lehrer und Erzieher ſind während ihrer Berufsausbildung verſicherungsfrei, desgleichen Mitglieder geiſtlicher Genoſſenſchaften, Diako⸗ niſſen, Schweſtern u. dgl., die aus ſittlichen Beweggründen gemeinnützig tätig ſind und außer freiem Unterhalt kein Entgelt beziehen, und Per⸗ ſonen des Soldatenſtandes, die vorübergehend in einer bürgerlichen Beſchäftigung ſtehen. Auf ſeinen eigenen Antrag von der Verſicherungspflicht befreit wird, wer auf die Dauer nur zu einem geringen Teil arbeitsfähig iſt, ſolange der vorläufig unterſtützungspflichtige Armenverband ſein Einverſtändnis erklärt. Ueber dieſen Antrag entſcheidet der Kaſſenvorſtand. Auf Antrag des Arbeitgebers werden befreit Lehrlinge aller Art, ſolange ſie im Betrieb ihrer Eltern ſind, und ſolche Perſonen, die infolge Arbeitsloſigkeit verübergehend in Wohltätigkeits⸗ anſtalten Beſchäftigung fanden. Auch hier hat der Kaſſenvorſtand zu entſcheiden, gegen deſſen ablehnenden Beſcheid iſt Beſchwerde beim Ver⸗ ſicherungsamt möglich, dem das letzte Wort zuſteht. Wer darf freiwillig der Kranken⸗ kaſſe beitreten? Jedermann, der in einem Arbeits⸗ oder Dienſtverhältnis ſteht und der Verſicherungspflicht nicht unterliegt. Sodann Familienangehörige des Arbeitgebers, die in keinem eigentlichen Arbeitsverhältnis zu ihm ſtehen und nicht entlohnt werden; des ferneren Gewerbetreibende und andere Betriebsunter⸗ nehmer, die in ihrem Betriebe regelmäßig keine oder höchſtens 2 Verſicherungspflichtige beſchäf⸗ tigen. Aber alle dieſe ſind nur dann beitritts⸗ berechtigt, wenn ihr Geſameteinkommen, zu dem auch Vermögenszins, Hauszins und dergl. gehört, nicht mehr als 250 M. beträgt. Die Krankenkaſſe iſt ermächtigt, eine be⸗ ſtimmte Altersgrenze und die Vorlegung eines ärztlichen Geſundheitsatteſtes bei den zum frei⸗ willigen Beitritt Gewillten in ihren Satzungen zu verlangen. Zur feſtgeſetzten Altersgrenze hat das Oberverſicherungsamt ſeine Zuſtimmung zu geben. Steigt das Geſamteinkommen eines frei⸗ willigen Mitglieds auf mehr als 4000 M., ſo erliſcht die Mitgliedſchaft bedingungslos. Man ſieht, es iſt auch der Kreis der zum freiwilligen Beitritt Berechtigten gleich dem der Verſicher⸗ ungspflichtigen ſehr weſentlich erweitert worden. Was leiſtet die Krankenverſi⸗ cherung? Hier iſt zu unterſcheiden zwiſchen Rege lleiſtungen, zu denen die Kaſſen geſetzlich verpflichtet ſind und zwiſchen Mehr leiſtungen, welche die Kaſſen freiwillig einführen können. Die Regelleiſtungen ſind dieſelben wie die Mindeſtleiſtungen nach dem alten Geſetz, es iſt aber zu merken, daß nunmehr alle Verſicherten ſie erhalten, während vordem die Mitglieder der Gemeindekrankenverſicherung vom Bezug des Wochengeldes und des Sterbegeldes ausge⸗ ſchloſſen waren. Das Wochengeld iſt von 6 auf 8 Wochen erhöht worden und damit ward eine gerechte Unzufriedenheit der arbeitenden Mütter beſeitigt, denen das Geſetz vorſchrieb, 8 Wochen ſich der Arbeit zu enthalten, während die Kran⸗ kenkaſſe nur für 6 Wochen Unterſtützung aus⸗ bezahlte. Die Reichsverſicherungsordnung ſieht neben dem, was bisher ſchon zu den „freiwilligen Leiſtungen“ gehörte, an Mehrleiſtungen Neues vor: Gewährung von Hauspflege durch Kran⸗ kenſchweſtern oder Krankenpfleger, Gewährung von Hilfsmitteln gegen Verunſtaltung und Ver⸗ krüppelung auch nach beendigtem Heilverfahren, Gewährung von Zuſchüſſen für größere Heil⸗ mittel, Unterbringung von Wöchnerinnen in Wöchnerinnenheimen oder Gewährung von Haus⸗ wochenpflege, Gewährung ärztlicher Geburts⸗ hilfe, Gewährung eines Stillgeldes und endlich Gewährung von Wöchnerinnenunterſtützung, nun⸗ mehr „Wochenhilfe“ genannt, auch an verſicher⸗ ungsfreie Ehefrauen. Letztgenannte Leiſtung iſt bereits früher, bis zum Jahre 1903, zuläſſig geweſen, dann aber durch die Novelle vom 25. Mai 1903 ausgeſchloſſen worden. vor, würden ſie aber vom Oberverſicherungsamt — Die baren Leiſtungen der Kaſſen werden nach einem Grundlohn bemeſſen. Als ſolchen ſetzt die Satzung der Krankenkaſſe den durch⸗ ſchnittlichen Tagelohn der einzelnen Gruppen der Verſicherten feſt, und zwar bis zu 5 Mk. für den Arbeitstag. Die Satzung kann auch an⸗ ſtelle des durchſchnittlichen Tagesentgelts den wirklichen Arbeitsverdienſt des einzelnen Ver⸗ ſicherten bis 6 Mark für den Arbeitstag als Grundlohn beſtimmen. Aus dem vielen Neuen, auf das alles hier nicht näher eingegangen werden kann, ſei eines herausgeriſſen, was gegenüber dem frühern Zu⸗ ſtand einen Fortſchritt bedeutet. Fällt in den Krankengeldbezug eine Zeit, in der nur ärztliche Behandlung und Heilmittel gereicht werden, ſo wird dieſe Zeit bis zu 13 Wochen auf die Dauer des Krankengeldbezugs nicht angerechnet. Nach dem bisherigen Recht ſind Unterbrechungen im Krankengeldbezug, während denen der Kranke ärztliche Hilfe und Heilmittel bezog, in die 26⸗ wöchentliche Friſt miteinbezogen worden mit der Folge, daß der Kranke weſentlich geſchädigt wurde. Eine erfreuliche Wirkung des neuen Ge⸗ ſetzes iſt, trotzdem der Gedanke der Zentrali⸗ ſation und der Schaffung großer leiſtungsfähiger Körper nicht völlig konſequent durchgeführt wurde, eine weitgehende Vereinheitlichung des Krankenkaſſenweſens. Wir in Württemberg ſpü⸗ ren das bei uns beſonders deutlich, weil wir Landkrankenkaſſen bei uns nicht einführen. Bis⸗ her beſtanden in Deutſchland rund 23,000 Kaſſen. Nach dem Inkrafttreten der Reichsver⸗ ſicherungsordnung mögen es nur noch etwa 8 bis 9 Tauſend ſein. Nach einer kaiſerl. Verordnung waren die Kaſſen, die auch unter dem neuen Recht weiter⸗ zuleben gedachten, verpflichtet, bis ſpäteſtens 31. Dez. 1912 einen beſonderen Antrag auf Zulaſſung zu ſtellen. Ward der Antrag nicht geſtellt, und das wird bei ſehr vielen der Fall geweſen ſein, ſo kommt die Kaſſe von ſelbſt zur Auflöſung und wird am 1. Januar 1914 der allgemeinen Ortskrankenkaſſe angegliedert, die vorher ſchon beſtanden hat oder neugegründet ward und womöglich die einzige im Oberamts⸗ bezirk ſein ſoll. Die Mitglieder der bisherigen Krankenpflegeverſicherungen werden nun dieſer Kaſſe angegliedert. Betriebskrankenkaſſen, welche weniger als 100 Mitglieder haben, ſchlägt mit dem Inkrafttreten der neuen Beſtimmungen ihr letztes Stündlein, neue können nur errichtet werden, wenn im Betrieb, oder in mehreren Betrieben, die demſelben Arbeitgeber gehören, mindeſtens 150 verſicherungspflichtige Perſonen auf die Dauer beſchäftigt werden. Früher ge⸗ nügten 50. Bisher ſchon beſtandene Ortskranken⸗ kaſſen können den Antrag auf Zulaſſung als beſondere Ortskrankenkaſſen ſtellen und dann wird ihr Verſichertenkreis derſelbe ſein wie zu⸗ als allgemeine Ortskrankenkaſſen? ausgeſtaltet werden — und dieſe Möglichkeit beſteht —, ſo würde das eine Erweiterung des Verſicherten⸗ kreiſes — durch Dienſtboten uſw. — zur Folge haben. Eine Innung hat das krankenkaſſ ihrer Mitglieder zu errichten, ohne Rückſicht auf die Zahl der Verſicherungspflichtigen. Vor der Errichtung einer Betriebs⸗ wie auch einer Innungskrankenkaſſe iſt den betei⸗ ligten allgemeinen Ortskrankenkaſſen Gelegenheit zu geben, ſich zu äußern. Das Oberverſicher⸗ ungsamt hat über Annahme oder Verweigerung genannter Kaſſen zu entſcheiden, doch kann gegen die Entſcheidung die oberſte Verwaltungsbe⸗ hörde angerufen werden. Unbedingte Vorausſetzung für die Zulaſſung von Innungs⸗ und Betriebskrankenkaſſen. 1. Es darf durch die Kaſſe — Gründung der Kaſſe — Beſtand und Leiſtung der vor⸗ handenen allgemeinen Ortskrankenkaſſe nicht ge⸗ fährdet werden. Eine Kaſſe gilt nicht als ge⸗ fährdet, wenn ihr trotzdem mehr als 1000 Mitglieder bleiben. 2. Ihre ſatzungsmäßigen Leiſtungen müſſen denen der maßgebenden Krankenkaſſe mindeſtens gleichwertig ſein. 3. Ihre Leiſtungsfähigkeit muß auf die Dauer ſicher ſein. Das neue Geſetz iſt, worauf ſchon hinge⸗ wieſen worden iſt, ganz weſentlich beſchnitten worden, auch iſt der Einfluß der Arbeitgeber auf die Verwaltung ein viel größerer geworden, trotzdem der Regierungsvorſchlag auf Halbier⸗ ung der Beiträge nicht durchdrang und alſo die Arbeitgeber nach wie vor nur ein Drittel be⸗ zahlen. Springer. Pfarrey und Politik. Aus Anlaß der letzten Landtagswahlen iſt wiederholt dem evangeliſchen Pfarrſtand Wiirt⸗ tembergs der Vorwurf gemacht worden, daß er ſich zu wenig Mühe gegeben habe, einen evang. Pfarrer in den Landtag zu bringen. Ich perſön⸗ lich hatte mich zwar in aktiverer Weiſe für die Wahl unſeres Verbandsvorſitzenden eingeſetzt, als das in vielen Fällen von Seiten meiner Amt⸗ genoſſen geſchehen zu ſein ſcheint, aber die Ge⸗ rechtigkeit erfordert es, die Frage aufzuwerfen, warum wohl ſo viele evangeliſche Pfarrer unſeres Landes der Poluik gegenüber oder ſagen wir deutlicher dem öffentlichen politiſchen Auftreten innerhalb ihrer Gemeinden gegenüber eine große Zurückhaltung zeigen. Denn daß auch der Pfarrer, der nicht in Wahlverſammlungen auftritt, poli⸗ tiſches Intereſſe hat, iſt ſelbſtverſtändlich, ebenſo wie es nicht feſtgeſtellt werden kann, wieviele der auf Stadtpfarrer Lamparter und Eſenwein gefal⸗ lenen Stimmen am Ende doch dem Werben von Amtsgenoſſen unter der Hand und im engeren Kreiſe zu verdanken ſind. Löſche das Feuer, ſolange es aglimmt. Erzählung von Leo Tolſtoj. (Fortſetzung.) So ging es bei ihnen 6 Jahre lang. Vom Ofen her redet der Alte immer wieder ſeinem Sohn ins Gewiſſen. „Was macht ihr, Kinder? Werft cure Rech⸗ nungen fort, macht es klar zwiſchen euch, treibt die Erbitterung nicht weiter — es wird beſſer ſein Je mehr ihr euch rboſt, je ſchlimmer kommt es“ Man hört nicht auf den Alten. Im ſiebenten Jahre, war die Zwietracht ſo weit gediehen, daß auf einer Hochzeit Jwans Schwiegertochter den Gawril vor den Leuten ver⸗ unglimpfte — ſie kramte aus, daß er beim Pferde⸗ diebſtahl ertappt worden ſei. Gawril, der be⸗ trunken war vermochte nicht an ſich zu halten, er verſetzte dem Weib einen Schlag — ſchlug ſie ſo, daß ſie eine ganze Woche liegen mußte; und das Weib war ſchwanger. Jwans Freude konnte keine Grenze Er gab ene Bittſchrift an das Gericht ein. Jetzt, denkt er, werde ich den Nachbar los; er entgeht Sibirien nicht. Aber es kam anders, das Gericht nahm die Bittſchrift nicht an. Man unterſuchte das Weib: es ſtand auf und keine Folgen waren zu ſpüren. Jwan fuhr zum Friedensrichter; derſelbe ſchickte die Sache dem Gemeindegericht. Zwan ſetzte alle Hebel in Bewegung, er bewirtete den Schreiber und den Staroſten mit einem halben Liter ſüßen Schnaps und brachte es dahin, daß Gawrils Rücken büßen ſollte. Der Schreiber lieſt: Das Gericht der Ge⸗ meindeverwaltung hat verfügt, den Bauer Gawiil Gardejew mit zwanzig Rutenhieben zu beſtrafen. Während der Verleſung ſchaut Iwan auf G wril — was wird er jetzt inn? Gawril war weiß wie ein Handtuch gewor⸗ den, er kehrt ſich um und geht in den Flur. Jwan, der nach ſeinem Pferde ſehen will, geht gleichfalls hinaus und hört wie Gapril ſagt: „Gut, er wird meinen Rücken peitſchen, bei mir wird's brennen; daß es nur bei ihm nicht weher brenne!“ Wie er dieſe Worte vernommen, kehrt er zu den Richtern zurück. „Gerechte Richter! Er droht, meinen Hof anzuzünden. Vor Zeugen hat er’s geſagt.“ Manruft Gawril und fragt ihn. „Ich habe nichts geſagt. Peitſcht mich, wenn ihr die Macht habt. Ich muß allein ſür meine Wohrheit dulden, und er darf alles.“ Er will noch mehr ſagen, aber ſeine Lippen und Wangen beben Er wendet ſich zur Wand Sogar die Richter erſchrecken, wie ſie auf ihn ſehen. Wenn er nur nichts Böſes ſich ſelbſt oder dem Nachbar antut! Und einer der Richter, ein Greis, hebt an: „Hört auf mich: Kommt lieber im Guten miteinander aus. Haſt du wohlgetan, Bruder Gaw⸗ H“W ril, daß du das ſchwangere Weib ſchlugſt? Es iſt ja gut, daß ſie Gott beſchützt hat — aber was für eine Sünde hätte daraus entſtehen kön. nen! Bekenne dich ſchuldig und bitte ihn um Ver⸗ zeihung Und er wird verzeihen. dieſe Verfügung umſchreiben“ Der Schreiber miſchte ſich ein: „Laut § 117 darf das nicht geſchehen. Ein friedliches Ueber⸗ einkommen hat nicht ſtattgefunden, aber eine Ver⸗ fügung des Gerichtes, und die Verfügung muß in Kraft treten.“ Der greiſe Richter achtete indes nicht auuf den Widerſpruch ces Schreibers. „Höre auf“, ſagte er, „es brennt dir wohl auf der Zunge. Der erſte Paragraph, Brüderchen, iſt der: man muß an Gott denken Und Gott hat Verſöhnung geboten.“ Und er ſprach auf die Bauern ein, vermochte indes nicht, ſie umzuſtimmen. Gawril wollte nicht auf ihn hören. „Ju einem Jahre“, ſagte er, „werde ich fünfzig Jahre alt, ich habe einen verheirateten Sohn, ich bin nie geſchlagen worden, und jetzt ſoll ich um die⸗ ſes Schubbiacks Wanjka willen mit Ruten gezüch⸗ tet werden und ſoll ihn obendrein noch um Ver⸗ gebung bitten! Nun aber genug. Wanjka wird an mich denken —“ (Fortſetzung folgt.) hat Recht, eine Innungs⸗ e für die ihr angehörenden Vetriebe Wir werden Dß ur pon lchſefer We But mittem ſende und d de er mn an ieien ziu el eiu⸗ De 91 ſi nd VLeerolen eexren! Voden ſollen. eere Ve polirſt 1 velle fändig⸗ der Ma⸗ Erfriſch in wel Gedont iid O Berite Ideale ie u. den z z tun Ir d ſonder Paarre DR 17 lt N politi zukran lahlich ihrer ſich in dern genan gen geuch de Heime Bevo Sche Haß Rl ſo FPan un eiuur. n ,lih⸗ dan der Pfa Glie ſch “ ten⸗ gab an di ſi M Daß es für unſer heutiges politiſches Leben nur von Nutzen ſein könnte, wenn die Pfarrer lebhafteren Anteil daran nehmen würden, iſt ſicher. Wie gut würde unſer Verbandsvorſitzender dem württembergiſchen Landtag anſtehen. Der Pfarrer hat durch ſeine ganze Bildung, die ihn auch fremde Anſchauungen verſtehen und achten lehrt, und durch ſeine landeskirchliche Stellung, durch die er auf Menſchen der allerverſchiedenſten Rich⸗ tung angewieſen iſt, die Fähigkeit, über den Par⸗ teien zu ſtehen, objektiv über Recht und Unrecht der einzelnen pol tiſchen Strömungen zu urteilen. Die Zahl der Pfarrer iſt ganz gewiß groß, die ſich weder der konſervativen, noch der national⸗ liberalen, noch der fortſchrittlichen Partei zuzählen laſſen, und ſolche Pfarrer würden gerade in un⸗ ſeren Arbeitervereinen, die einen gemeinſamen Boden auch für mehr rechts ſtehende Leute ſein ſollen, ihren Platz finden, vorausgeſetzt, daß un⸗ ſere Vereine ſich nie dazu verleiten laſſen, die politiſche oder religiöſe Richtung eines Mitglieds zu verletzen. Und nicht nur zur gegenſeitigen Ver⸗ ſtändigung der Parteien könnte der Pfarrer als der Mann der mittleren Linie dienen, ſondern welche Erfriſchung wäre es für unſer politiſches Leben, in welchem die Brot⸗ und Magenfragen doch ſehr im Vordergrund ſtehen, wenn die idealen Gedanken von Religion und Kirche, Vaterland und Heimat immer wieder betont würden von Vertretern des Standes, der dazu berufen iſt, die Ideale zu pflegen! Daß auch der Pfarrer ohnce, wie man oft befürchtet, an ſeinem Charakter Scha⸗ den zu nehmen oder ſeinem Hauptberuf Eintrag zu tun, altive Politik treiben kann, zeigt nicht nur das Beiſpiel von England und Amerika, fondern auch das Beiſpiel unſeres eigenen Lan⸗ des, wo noch vor 20 Jahren tatſächlich der Pfarrer viel häufiger auf dem politiſchen Kampf⸗ platz zu treffen war, als es heute der Fall iſt. Abber warum iſt das anders geworden?* Es ſei hier abgeſehen von den Fällen da ein Pfarrer politiſch nicht auftritt, weil er ſich die nölige Schlagfertigkeit und politiſche Erfahrung nicht zutraut, auch von dem gewiß ſehr achtbaren grund⸗ ſatzlichen Standpunkt der Pfarrer, die es mit ihrer religiöſen Aufgabe nicht vereinigen können, ſich in das politiſche Getriebe einzulaſſen. Son⸗ dern es ſien zwei praktiſche Abhaltungsgründe genannt. So wie unſere Verhältniſſe nun einmal liegen, gibt es einerſeits viele politiſch konſervativ gerichtete, treu kirchlich geſinnte Gemeindeglieder, die Anſtoß nehmen würden, wenn ſich ihr Pfarrer politiſch liberall betäti gte Andererſeits haben wir Gemeinden mit liberaler, ja ſozialdemokratiſcher Bevölkerung ſdaß es in der Sozioldemokratie zwei Schattierungen gibt, eine, die für die Kirche nur Haß und Feindſchaft hat, und eine andere, mit der ſich ſchließlich leben ließe, erfahren wir Pfarer ja oft genug, wo ein politiſches Auftreten des Pfarrers eiwa in nationalliberalem oder gar in konſervativem Sinne unhaltbare Zuſtände für ihn zur Folge hätte. Es iſt das eben ein Mangel in unſerem politiſchen Leben. Wäre man wirklich „liberal“, d. h. tolerant gegen Andersdenkende, dann wäre es anders. Aber ſo lange das nicht der Fall iſt, fühlt ſich mancher Pfarrer eben als Pfarrer der Landeskerche, die nun einmal alle Glieder des Volles umſpannen möchte, verpflichtet, ſich politiſch zurückzunhalten. Wenn wir auch weder die vom Staat freiere Kirche, noch auch die etwa im Schoße der Zutunft liegende Freikirche fürch⸗ ten, wir Pfarrer haben jedenfalls nicht die Auf⸗ gabe etwas zu unternehmen, wodurch unſere Landeskirche noch watere Riſſe bekäme. Man mag dieſen Standpunkt ängſtlich nennen, begreiflich Dazu ein Zweites. Von liberaler, wenigſtens nationalliberaler Seite wird jetzt die Forderung erhoben: der Pfarrer ſoll mehr Politik treiben. Und was war denn vor 20 Jahren ein liberales Dogma, das man, und da mit Recht, namentlich dem politiſchen Katholizismus gegenüber nicht oft genug hören konnte? „Der Pfarrer iſt für alle da, er hüte ſich vor der Politik“. Und die Pfar⸗ rer haben ſich zurückgezogen, nicht zuletzt auch deshalb, weil der Pfarrer, der in Wahlverſamm⸗ lungen auftrat und nicht Demokrat war — und wenn der Pfarrer Politik treiben ſoll, muß man ihm doch auch konſervative Poiitik erlauben —, von einem groß⸗ beworfen wurde. worf⸗ Gibt man uns die Garantie, daß wir, wenn wir heute politiſch wieder mehr en Teil der Preſſe mit Schmutz hervortreten, nicht ſofort wieder als „Pfaffen“ gebrandmarkt werden? Wohl iſt ja die Drucker⸗ ſchwärze nicht tötlich, aber es iſt nun einmal vielen Pfarrern nicht gleichgiltig, wie ihre Ge⸗ meinden durch die heutzutage ſo einflußreiche Preſſe über ihren Seelſorger inſtruiert werden. Darum: Man ſorge für Achtung vor dem politiſch Andersdenkenden und für anſtändige Be⸗ handlung des Gegners in der Preſſe! Dann kann die Zeit kommen, da wieder mehr Pfarrer am politiſchen Leben aktiven Antcil nehmen. Wohl arbeiten wir Pfarrer durch unſer amtliches Wir⸗ ken auch an dem gegenſeitigen Sichverſtehen. Aber die genannten Zuſtände unmittelbar im politiſchen Leben einzuführen, iſt uns unmöglich und iſt nicht unſere Aufgabe. Gablenberg Stadtpfarrer Pichler Vereinsnachrichten. Altslyaulen. Der hieſige Verein hat ſeinen Mit⸗ gliedern im Jahr 1912 manche Abwechslung geboten. An bildenden Vorträgen hat es nicht gefehlt. Im Mai hielt uns Hauptlehrer Bopp, unſer Kaſſier, einen Vortrag über Friedrich den Großen, den er als vor⸗ trefflichen Feldherrn, weiſen Staatsmann und edlen Menſchen ſchilderte. In anregender Weiſe wurden wir im Sommer von Dr. Paulus hier über die Torfmoore belehrt. Am intereſſanteſten und beſuchteſten war der Vortrag unſeres Ehrenvorſtands, Stadtpfarrer Schmidt von Friedrichshafen, über ſeine Fahrt im Zeppelinſchen Luftſchiff von Friedrichshafen nach Oos bei Baden⸗ Baden. Von den Vorträgen unſeres Vorſitzenden ſeien die beiden über „die Neuerungen in der Reichsver⸗ ſicherungsordnung“ und „die Württemberger im ruſ⸗ ſiſchen Feldzug 1812“ hervorgehoben. Von geſelligen Veranſtaltungen erwähnen wir einen kleineren Ausflug in die Nachbarſchaft und einen größeren an den Bo⸗ denſee. Beim letzteren nahm der Verein teil an der Konferenz der oberſchwäbiſchen ev. Männervereine und Kirchenchöre in Friedrichshafen, mit welcher eine Hul⸗ digung vor dem Königspaar im Schloßgarten verbun⸗ den war. Unſere Chriſtbaumfeier am Stefanusfeiertag ging im Familienabend der ev. Gemeinde auf und bot viele Genüſſe: Geſänge des Kirchenchors, ernſte und heitere Aufforderungen, Klaviervorträge, Deklamationen. Auch eine Uhlandfeier mit einem Vortrag des Vor⸗ ſitzenden über den Dichter war eingeflochten. Eine an⸗ genehme und erhebende Erinnerung iſt uns der Beſuch des Biberacher Brudervereins im September. Lebhafter als ſonſt hat ſich der Verein im letzten Jahr politiſch betätigt. Wir haben den von Verbandsſekretär Springer uns zugeſandten Wahlzettel für die Verhältniswahl fleißig verbreitet und abgegeben, ſo daß hier 408 Stimmen auf denſelben gefallen ſind, wovon 155 auf unſren Verbandsvorſitzenden. Auch bei der hieſigen Bürgerausſchußwahl haben wir uns geregt und durch Verbreitung eines beſonderen Wahlzettels einem Mit⸗ glied unſeres Vereins zur Wiederwahl auf's Rathaus verholfen. So ſchauen wir befriedigt auf das Jahr 1912 zurück und hoffen, daß auch das Jahr 1913 einen erſprießlichen Verlauf nehmen werde. FJFahrnau. Mit herzlichen Worten begrüßte der 1. Vorſtand, Herr Wilhelm Klemm, die zur General⸗ verſammlung erſchienenen Mitglieder, es mögen deren etwa 50 geweſen ſein, alle erfüllt von Schaffensfreu⸗ digkeit und Treue zum Evangel. Arbeiterverein. Nach dem Jahresbericht des Schriftführers Ernſt Grether zählt der Verein am I. Januar 1913 164 aktive Mit⸗ glieder, 12 Vereinsfreunde und 59 Sterbekaſſenmitglieder. In einer Generalverſammlung, 11 Monatsverſamm⸗ lungen und vier Vorſtandsſitzungen wurden die Vereins⸗ geſchäfte erledigt. Der Kaſſenbericht des Rechners Albert Bechtel ergab bei einer Einnahme von 1344,58 Mk. und 9 17,95 M. Ausgaben einen Ueberſchuß von 426,63 M. Das Geſamtvermögen mit Inventar be⸗ trägt 2285,49 M. Für 35 erkrankte Mitglieder mit 672 Krankheitstagen wurde die Summe von 468,60 M. Krankengeld ausbezahlt und für einen Sterbefall 60 M. Sterbegeld. Bei den nun folgenden Wahlen wurden alle Vorſtandsmitglieder einſtimmig wiederge⸗ wählt. Auch der Schriftführer, der nun auf eine 10⸗ jährige Amtsdauer zurückblicken kann, ließ ſich durch wiederholtes Zureden beſtimmen, noch weiter ſeines Amtes zu walten. Eine längere Debatte entſpann ſich über die Sekretärfrage. Man einigte ſich, eine Liſte zur Zeichnung freiwilliger Beiträge bei den Mit⸗ gliedern zirkulieren zu laſſen, um ſo dem Ziele, einen Sekretär zu bekommen! näher zu rücken. Nach Erle⸗ digung einiger inneren Angelegenheiten ſchloß der Vor⸗ ſtand die lebhaft verlaufene Verſammlung mit dem Wunſche, daß auch das neue Vereinsjahr uns wieder eine gedeihliche Fortentwicklung bringen möge. G. JBelnach. Wir haben in unſerem Verein am Abend des Stephansfeiertags unſere Weihnachtsfeier gehabt. Der Vorſtand Chriſtian Aldinger eröffnete den Abend mit einer Begrüßungsanſprache, worin er aus⸗ führte, daß es nicht unſere Abſicht ſei, bloß eine Chriſt⸗ baumfeier rein unterhaltender Natur zu veranſtalten, ſondern es ſei uns darum zu tun, einen Chriſttag zu feiern, in deſſen Mittelpunkt wirklich die Weihnachts⸗ botſchaft ſtehe. Darum war auch unſere Feier eine chriſtliche Feier, die von der Weihnachtsſtimmung be⸗ herrſcht war. Herr Pfarrer Krauß war als Gaſt ge⸗ laden und aufgefordert worden, eine religiöſe Anſprache zu halten. Er ſprach von dem gemeinſamem Ziel, das ſich die Kirche und Vereine wie die ev. Arbeitervereine geſteckt haben, nämlich chriſtliches Leben zu fördern und den Verwüſtungen, welche der Unglaube in un⸗ ſerm Volksleben anrichte, entgegenzuarbeiten. Er freue ſich, daß die evang. Arbeitervereine in der Arbeit der 2 Liebe ſtehen. Aber die Liebe komme aus dem Glauben. und ſo ſei es vor allem nötig, daß man feſt im Glau⸗ ben wurzle, der uns durch die Bibel gegeben wird Zur Belebung des Abends dienten allerhand Deklama⸗ tionen ernſten und heiteren Charakters und vor allem die Aufführung „d'r Oichhofbauer“, welche in allen Rollen mit gutem Geſchick und ſchönem Erfolg geſpielt wurde Zweimal während der Feier ließ ſich der neu⸗ gegründete und von Herrn Hauptlehrer Leus muſter⸗ haft geleitete Singchor vernehmen. Er bot ganz ſchöne Leiſtungen, die eine gute Entwicklung des Singchors erhoffen laſſen. Auch wurden ruſſiſche Lieder für Vio⸗ line, Viola und Klavier vorgetragen, deren zarter und feiner Gehalt manchen erquickte; ſie zeigten ein echtes ruſſiſches Künſtlertemperament und paßten auch wohl zu den innigen Klängen eines deutſchen Weihnachten. Der Herr Vorſtand ſchloß den Abend mit einer An⸗ ſprache, worin er noch einmal auf die religiöſe Stel⸗ lung der evang. Arbeitervereine zu ſprechen kam. Die Weltanſchauungsfrage ſei es vor allem, die uns von der Sozialdemokratie trenne und in einer ſolchen Weih⸗ nachtsfeier dokumentiere ſich dieſer Gegenſatz beſon⸗ ders deutlich. E. Kandern. Bei unſerer am 5. Januar abgehal⸗ tenen Generalverſammlung wurde im Jahresbericht dargelegt, welche rege Tätigkeit wir im verfloſſenen Jahr wieder entfaltet haben. Danach regelte der Ver⸗ ein ſeine Geſchäfte in einer Generalverſammlung, einer außerordentlichen Generalverſammlung, 10 Monats⸗ verſammlungen und 6 Vorſtandsſitzungen. Mitglieder ſind es zur Zeit 110 aktive und 20 paſſive. Durch den Tod verloren wir 3, deren Andenken durch Aufſtehen geehrt wurde. Das Vereinsvermögen beträgt 1602,58 Mk. Für Krankenunterſtützung wurde in 15 Fällen 263,20 Mk. ausbezahlt. Ein Vortrag wurde abgehalten von Herrn Rümmele⸗Lörrach über die Sekretärfrage und erfreute ſich derſelbe eines zahlreichen Beſuchs. Zu erwähnen iſt auch die Gründung einer Geſangs⸗ ſektion im Februar. Der Verein beteiligte ſich durch Abordnungen im März bei der Bezirksverſammlung in Lörrach, an Oſtern beim Landesverbandstag in Zell und im November beim 25⸗jährigen Stiftungsfeſt in Freiburg, außerdem geſchloſſen an den Kirchgängen zu Kaiſers und Großherzogs Geburtstag. Letztes Jahr wurde auch 1 Waggon Briketts und 1 Waggon Kar⸗ toffeln bezogen. Zum Schluß des Jahres fand eine Weihnachtsfeier mit Kinderbeſcherung im Schillerſaal ſtatt. Weihnachtsfeſtſpiele von Kindern und Mitglie⸗ dern gelangten in gediegener Weiſe zur Aufführung. Auch die Geſangsabteilung trug zur Verſchönerung dieſer Feier mit bei durch den Vortrag von einigen ſchönen Weihnachtsliedern. Die Leiſtungen aller Mit⸗ wirkenden waren überaus befriedigende, was aus der fröhlichen Stimmung aller Anweſenddn zu erkennen war. Nach dieſem Rückblick auf das verfloſſene Jahr wurden die abgeänderten Statuten vorgelegt, für gut befunden und einſtimmig angenommen. Darauf kam die ſehr wichtige Beſprechung der Sekretärfrage. Nach verſchiedenen Erklärungen ſeitens unſeres ver⸗ ehrten Herrn Pfarrers wurde durch Abſtimmung fol⸗ gender Beſchluß gefaßt: „Die Kaſſe des ev. Arbeiter⸗ vereins Kandern verpflichtet ſich, für einen Sekretär jährlich an die Sekretärkaſſe des Landesverbands 75 Mark plus den jährlich jetzt ſchon verfallenen 25 M., zuſammen 100 M. zu bezahlen, ſobald ein Sekretär für Baden angeſtellt iſt.“ Wir wünſchen bloß, daß die Löſung dieſer Frage bei unſeren Brudervereinen ebenſogut durchgeht, damit man endlich zum Ziele kommt. Hoffen wir, daß auch im neuen Jahr Friede und Eintracht walten möge und Gott unſeren Verein ſchütze zum Wohle aller Mitglieder. B. Pforzheim,. Am Neujahrstag hielt unſer Verein zu Ehren des gemiſchten Chors eine kleine Feier im Lokal zur Krone ab. Der Chor trug einige ſchöne Lieder vor, Herr Dirigent Schmidt mehrere ſchöne Solis, die Zwiſchenpauſen wurden durch verſchiedene Muſikſtücke ausgefüllt. Herr Sängervorſtand Braun hielt dann eine Anſprache, ausgehend vom Kriegsſchau⸗ platz am Balkan und der Lage des Gewerbebetriebs, dann übergehend auf das Vereinsweſen, insbeſondere des evangel. Arbeitervereins, die Pflichten und Rechte der Mitglieder betonend. Einigkeit und Zuſammenhalten müſſe im Verein gepflegt werden; einen Mann möchte er für ſeine aufopfernde Mühe ſeinen beſonderen Dank ausſprechen, der in kurzer Zeit dem Verein wieder einen Geſangschor zuſammengebracht und in kurzer Zeit auf die Höhe gebracht, daß er ſich von ſeinen Mitgliedern bewundern laſſen kann; Herr Schmidt ſei der rechte Mann an dieſem Platze, der Chor habe es ſich nicht nehmen laſſen, ſeinen Dank ihm gegenüber zum Ausdruck zu bringen, durchüberreichung eines Angebindes. Zweiter Vorſtand überreichte dem Herrn Dirigenten mit einer kleinen Anſprache ein ſehr anſehnliches Geldgeſchenk vonſeiten des Vereins. Herr Schmidt ſtattete tiefgerührt ſeinen Dank ab. Der Beſuch, ſagte er, ſei ein erfreu⸗ licher und größerer als wir ſonſt gewohnt ſind, leider ſei auch nicht ein einziger Freund zugegen, gerade wie bei unſerer am 9. Dezember abgehaltenen Chriſtbaum⸗ feier und Kinderbeſcherung Warum ſich die Herren nicht mehr ſehen laſſen, wiſſen wir nicht, es ſei aber ſehr bedenklich. In dieſem Jahr finden die hieſigen Kirchengemeindewahlen ſtatt und es empfehle ſich, daß der Verein ſich hierbei beteilige. Nachdem wurde ein Tänzchen gewagt, wobei ſich jung und alt beteiligte. Laut Programm wurde um 10 Uhr Schluß gemacht, denn wenns am ſchönſten, muß man aufhören. Hoffent⸗ lich ſehen wir uns bald wieder beiſammen zu einem Frühlingsausflug Seit 9. Dezember haben wir 8 Auf⸗ nahmen zu verzeichnen. W. Wehy. Am Sonntag, den 12. Januar, nachm. 2 Uhr, hielten wir unſere Generalderſammlung ab, die von 29 Mitgliedern beſucht war. Nach einleitenden Begrüßungsworten des 1. Vorſtands, Herrn Greim, erſtattete der Vereinskaſſier, Herr Zſchau, den Kaſſen⸗ bericht, der für den Verein einen günſtigen Abſchluß ergibt. Sodann gab Herr Pfarrer Huber einen einge⸗ henden Jahresbericht über das abgelaufene Vereinsjahr. Der Verein hatte einen Verluſt von 7 und eine Zu⸗ nahme von 8 neuen Mitgliedern, ſodaß ſeine Geſamt⸗ zahl nunmehr 68 beträgt. Die finanziellen Verhältniſſe des Vereins ſind durchaus geordnete. Verſammlungen wurden im ganzen 13 abgehalten, deren Beſuch im ganzen ein guter war. Am beſten beſucht waren jeweils die Vortragsabende Es ſprach am 21. Januar Herr auptlehrer Braun über „Land und Leute in Marokko“. m 3. Februar fand ein Diskuſſionsabend ſtatt, einge⸗ leitet durch Herrn Pfarrer Huber über „den Wert unſerer Kolonien“. Am 25 Februar behandelte Herr Pfarrer Schneider in Haſel die „Reichsverſicherurgs⸗ ordnung“”. Am 27. Oktober hörten wir gemeinſam mit unſerem Bruderverein in Brennet einen Vortrag von Herrn Pfarrer Huber über „Die Jeſuitenfrage“ Der⸗ ſelbe hielt am 7. September einen Vortrag mit Licht⸗ bildern über das Thema: „Von Huß bis zum weſt⸗ fäliſchen Frieden“. An den politiſchen Gemeindewahlen und den kirchlichen Wahlen beteiligte ſich der Verein faſt vollzählig mit dem Erfolge, daß 4 Mitglieder unſeres Vereins in den Bürgerausſchuß und ein Mit⸗ glied in den Gemeinderat gewählt wurden. 14 Mit⸗ glieder unſeres Vereins gehören nunmehr der Kirchen⸗ gemeindeverſammlang und der 1. Vorſtand dem Kir⸗ chengemeinderat an, ſodaß ſowohl in der gemeinde⸗ politiſchen wie auch kirchlichen Vertretung unſerem Verein immerhin eine ganz beachtenswerte Stellung eingeräumt iſt. An Abwechslung und Unterhaltung hat es im abgelaufenen Vereinsjahr nicht gefehlt. Es ſind da zu nennen die Pfingſtwanderung nach Herriſchried, gemeinſam mit dem Kirchenchor, die vollzählige Teil⸗ nahme am oberbadiſchen Kirchengeſangsfeſt in Wehr, ebenſo die Landesverſammlung des Evangel. Bundes in Lörrach. Auch zur Fahnenweihe des kathol. Arbei⸗ tervereins hatten wir unſere Vertreter geſchickt. Dem ſcheidenden Kaſſier und langjährigen treuen Vereins⸗ mitglied Hauptlehrer Braun bereiteten wir einen Ab⸗ ſchiedsabend. Eine traurige Ehrenpflicht hatten wir zu erfüllen beim ſo frühen Heimgange unſeres Mitglieds Auguſt Wenk. Den Höhepunkt des Vereinslebens bil⸗ dete wie jedes Jahr die Weihnachtsfeier, die am 29. Dezember in dem Feſtſaal des Wehrahof unter zahl⸗ reicher Beteiligung ſtattfand und in ſchlichter und ſinniger Weiſe gefeiert wurde. Ein 4 aktiges Theaterſtück „Am Rande des Verderbens durch Bruderhand gerettet“ wurde meiſterhaft geſpielt. Der evangeliſche Kirchenchor und eine z. T. aus Vereinsmitgliedern gebildete Streich⸗ muſik trugen weſentlich zur Unterhaltung bei und Be⸗ richterſtatter hob rühmend in ſeinem Bericht die Har⸗ monie und Brüderlichkeit hervor, die immer im Verein geherrſcht habe und ſchloß mit der Mahnung zu treuem Zuſammenhalten und ernſtem Weiterarbeiten an unſern Zielen. Nach erſtattetem Jahresbericht fanden die Wahlen ſtatt, die keine Neuerungen brachten. „Die Alten ſollen wieder walten“ ſo ſtands auf den Wahlzetteln. Ein wichtiger Punkt fand ſodann noch ſeine Erledigung, die durch die Anſtellung eines Sekretärs notwendig ge⸗ wordene Erhöhung unſeres Monatsbeitrags um 10 Pf., die ohne Schwierigkeiten durchging. Nach Erledigung verſchiedener Punkte konnte um halb 6 Uhr der Vor⸗ ſtand die harmoniſch verlaufene Generalverſammlung ſchließen mit der Ermahnung an die Mitglieder zu treuer Mitarbeit im neuen Jahre. Württembergiſcher Landesverband. Das Bedürfnis nach Anſchaffung einer Schreibmaſchine für unſern Sekretär iſt ein un⸗ abweisliches. Ehe wir unſere Verbandskaſſe mit einer größeren Ausgabe hiefür belaſten, möchten wir den Verſuch machen, auf möglichſt billige Weiſe oder gar koſtenlos in den Beſitz einer Schreibmaſchine zu kommen. Es braucht ja keine neue zu ſein, wenn ſie nur unſern Bedürfniſſen genügt. Findet ſich nicht irgendwo ein Freund und Gönner unſerer Vereine, der die Gelegenheit benützen will, uns eine nachträgliche Weihnachts⸗ freude zu bereiten? In dieſer Woche ſind die ſtatiſtiſchen Bogen für den Jahresbericht pro 19) verſandt worden. Es wird gebeten, die Berichte ſpäteſtens bis I. März an unſern Schriftführer, Herrn Stadtpfr. Dr. Ströle in Heidenheim, einzuſenden. Sluttgart, 18. I. 13 Lamparter Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 34 1912. Den Vereinen zur Nachricht, daß in Mühlbach das Mitglied Jordan Stotz, Steinhauer, im Alter von 52 Jahren geſtorben iſt. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, St. Georgenſtr. 24, Villa Geſell. 19. 1. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verankwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verankwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Dinkbarkelt veranlaßt mich gern Koſtenlo⸗ * und koſtenlos allen R nnen, Vn Halsleldenden mitzutellen, wie ich mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Naturprodukt, Dorän⸗ Kraft Ralz, vos meinem langwie igen Leiden befreit habe. H. Peukert, Kaufmann, Berlin SW. 47, Großbeerenſtraße 30. 10 —– 20 Mk. tägl. Ver dienſt durch leichte Fabrikationen Pro⸗ ſpekt gratis. Heinr. Peinen, Mül⸗ heim Ruhr⸗Broich. Schmiedlehrling aelucht Ein kräftiger Junge findet bei günſtigen Bedingungen eine Lehrſtelle. Jakob Haller. Schmiedmeiſter Schwenningen a. N., Engelſtr. 32. Sonntag, 26. Januar, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Der Bücherſturz iſt beendet, die Bibliothek wird zur fleißigen Be⸗ nützung empfohlen. Sonntag, 26. Jan., Monats⸗ verſammlung im Lokal mit Vor⸗ trag von Herrn Pfarrer Schick, Lauterburg, über den ruſſiſchen Feldzug 1812. Um zahlreiches Erſcheinen erſucht Der Vorſt. Sonntag, 26. Backnang Jan., abends 5 Uhr, in der Roſe Monatsver⸗ ſammlung. » Sonntag, Generalverſammlung im Löwen. Beginn nachm. 3 Uhr. Nach Er⸗ ledigung der ſtatutengemäßen Ta⸗ gesordnung: Jahresbericht, Kaſ⸗ ſenbericht, Wahlen, wird Herr Arbeiter⸗Sekretär Springer noch einen Vortrag halten. Abends noch gemeinſamer Beſuch d. Licht⸗ bildervortrags in Gerhauſen. Der Ausſchuß Bitz 30. Januar, 8 Uhr im Schwanen: Vortrag: Die engliſche Weltmacht. Der Schriftf. 53471 8 Sonntag, 26. B 0 ckin genganuar, lchm. 3 Uhr, ordentliche jährliche Mit⸗ gliederverſammlung im Löwen. Tagesordnung: 1!) Bericht des Vorſitzenden, Schriftführers und Kaſſiers, 2) Wahl von 3 Aus⸗ ſchußmitgliedern, deren Wahlpe⸗ riode abgelaufen iſt, 3) Vortrag über das moderne China, 4) Son⸗ ſtiges. Wir bitten um recht zahl⸗ reichen Beſuch. D V . † Am Sonntag, 26. Bren net Jan., Beteiligung an der Kaiſergeburtstagsfeier ge⸗ meinſchaftlich mit dem Bruder⸗ verein Wehr an der Kirchenpa⸗ rade Abfahrt nach Wehr 9,24. Um zahlreiche Beteiligung bittet Der Vorſtand Nz⸗ Auf ergangene Bro mb ach Einladung be⸗ teiligen wir uns⸗ am 26. Januar abends 8 Uhr im Adler an der Kaiſer⸗Geburtstagsfeier und er⸗ ſucht um zahlr. Erſcheinen D V. Am Samstag, 25. Ebingen Januar, abends 8 2 Uhr findet im Häringſtein unſere Generalverſammlung ſtatt. Tagesordnung: 1) Jahresbericht 2) Wahlen, 3) Anträge. Die Mit⸗ glieder werden dringend gebeten, ſich dazu einzufinden. Anträge müſſen bis Freitag, 24. Jan., bei dem Vorſitzenden eingereicht wer⸗ den. Der Ausſchuß Zur Teilnahme Fahrnau am Feſtgottes⸗ dienſt für Kaiſers Geburtstag verſammeln ſich die Mitglieder Sonntag, 26. Januar, vormitt. 9 Uhr im Pflug. Zahlreiche Be⸗ teiligung erwartet Der Vorſtand . „ Am Sonntag, 26. Freiburg Januar, abends 7 Uhr Familienabend der Sänger⸗ abteilung im großen Feierling⸗ ſaal, zugleich Kaiſer⸗Geburtstags⸗ feier, verbunden mit Theaterauf⸗ führung, Geſang, Tanz u. Gaben⸗ verloſung. Hiezu ſind die Mit⸗ glieder und Freunde des Vereins mit ihren werten Familienange⸗ hörigen frdl. eingeladen. D V Göppingen nnerstag⸗ abends halb 9 Uhr, Verſamm⸗ lung im Lokal (Vereinshaus). Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Zeller. Thema: „Bilder aus Holland“. ſcheinen bittet Der Vorſtand ſich wegen der Hilfskrankenkaſſe intereſſieren, werden gebeten, ſich bis ſpäteſtens 30 Jan. mit Hrn. Kehrer ins Benehmen zu ſetzen. Um zahlreiches Er⸗ Diejenigen Mitglieder, welche 1. Der wisse mann. 3. De 8. Die höhere Mädenenschule. Mittelschullehrerprüfu anstalt. 15. Das Lehrerinneh- Höhere Lehrerinnen-Seminar Erfolge. Grosse Samm! 2* Elbstunterrichts⸗Werke Metfhode Rustin mmeg Fernunterficht schaftlich gebildete Mann. Rankbeamte. 4. Das Gymnasiurg 5. Das Real- gymnasium. 6. D Oberrealschule. 7. Das Ahi 9. Die & 11. Einjähy⸗g-Freiwilligen-Prüfung. 12. Der Präparand. 13. Der Milit 2. Der geidete Kauf- rienten-Examen. Zhdelsschule. 10. Die An wärter. 14. Die Studien- inar. 16. Das Lyzeum oder Das Konservatorium. Gläanz- g von Nank- und Anerkennungs- Ssoekfeiben kostelNos. Vorzüglicher Ersalz für den Unterrichden wissenschaftlichen Lehranstalten, gründliche der hohe Mittel Gebiéten des Wissenis. gr bis ins kleinste nachgeèamt ist. Ad sichere Vorbereitung auf Prüfbagen. Ersparnis Kosten für den Schul- und FachunterNeht. Bestes ur Erwerbung einer gediegenen Bildung Nuf allen Ansichtssendungen bereitdülligst. Schnelle. Bezug gegen kleine monatliche Teilzahlungen. Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. SO. Wochenſchrift für Polttik, h l Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann E : Literatur und Kunſt :: Der unze haltende Teil GS. m b. 5. dring in mertvollen und ſtets originalen Aufſatßen der her⸗ oottagendſten Politiker und Parlamentattel ein gerreues Soiegelbhild unſere politiſchen und ſo la en Zeitſtrömungen il der „Hilie“ bringt ausſühtliche. cibſtandige Wurdiaungen aller Vorgange und Elſcheinungen . auj dem GCeblele de: Literatur u anſt Bezaugshalnt biertel⸗ jahriich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitie unter Hinwele auf diefe Ankundigung ein koſtenloſes Monetoabonnement dom Derlag Sortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), Berlin⸗Schöonebeecg. 2CNOECHODeESHEE CcHOOCNODOCODOOE/E cNODECHODOCNDOCHODOCNSCHDSCEHDeCNOOECNDSCOeE * Montag, 27. Jan., lu Orn abends 8 Uhr, feiert unſer Verein das Gebursfeſt des Kaiſers, wozu die Mitglieder mit Angehörigen freundlichſt einge⸗ laden werden. Der Vorſitzende 4„ 7) Sonntag, ⸗6. Jan., Gmünd halb 111 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Sonntag, 2. Februar, abends 6 Uhr im Bären, Familienabend mit Lichtbildervortrag über „Bil⸗ der aus franzöſiſchen Städten“, muſikaliſchen und humoriſtiſchen Darbietungen Hiezu werden un⸗ ſere ordentlichen und außeror⸗ dentlichen Mitglieder mit Fa⸗ milien herzlich eingeladeu. Lieder⸗ bücher mitbringen. Sonntag, 26. Jan., Hauſen nachm. Uhr, Ge⸗ nerxalverſammlung in der Linde mit Jahres⸗ und Kaſſenbericht, Wahl des Geſamtvorſtands, Auf⸗ nahme neuer Mitglieder, Wünſche und Anträge. Um zahlreiches Erſcheinen bittet Der Vorſtand R☚ Anläßlich des Ge⸗ K andern burtsfeſtes S M. des Kaiſers verſammelt ſich unſer Verein um 9 Uhr im Vereins⸗ lokal zum gemeinſamen Kirchgang. Es wird um vollzähliges und pünktliches Erſcheinen gebeten. Der Vorſtand . &ν 11 Sonntag,26. Langenau Jan., nachm. 3 Uhr im „Gähen Berg“ Haupt⸗ verſammlung; 1) Jahresbericht, 2) Geſchäfts⸗ und Kaſſenbericht, 3) Wahl des Ausſchuſſes, 4) An⸗ träge. Um vollzähliges Erſchei⸗ nen bitet Der Ausſchuß 7 Samstag, 1. Febr., Lörra 8 uh abends 8 Uhr im „wilden Mann“, Generalver⸗ ſammlung. Tagesordnung: 1) Verleſen des Protokolls letzter Generalverſammlung; 2) Ge⸗ ſchäftsbericht, 3) Geſſenbericht; 4) Bericht der Reviſoren, 5) Wah⸗ len, 6) Wünſche und Anträge. Nach Schluß gemütliches Bei⸗ ſammenſein. Vollzähliges Erſchei⸗ nen erwartet D V Sonntag, Schramberg 26. Jan nachmittags 5 Uhr, Mitglieder⸗ verſammlung im König Wilhelm. Tagesordnung: 1) Bericht des Schriftführers, des Kaſſiers, des Kaſſiers der Hilfskaſſe und der Reviſoren, ²) Beſprechung, 3) Ver⸗ ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗ ſcheinen bittet der Vorſtand. findet in der Krone (oberes Lo⸗ kal) Generalverſammlung ſtatt, wozu Mitglieder und Freunde dringend eingeladen werden An⸗ träge müſſen mindeſtens 3 Tage vorher in Händen des erſten Vor⸗ ſitzenden ſein. D V Stu ttg art 2 . Rar bendes cNDeeFoeekoe reseoekoee eeeenn „. halb 9 Uhr, findet unſere jährl. Generalverſammlung im Vereins⸗ lokal, Finſtenſtraße, ſtatt. T.⸗O.: Geſchäftsbericht des Vorſtands, Rechnungslegung des Kaſſiers, Wahl des Vorſitzenden u. ſeines Stellvertreters, des Kaſſiers, des Schriftführers, der übrigen Aus⸗ ſchußmitglieder u. der Reviſoreu. Vollz. Erſcheinen erwartet D B Anläßlich des Kaiſers Wehr Geburtstag ſammeln wir uns am Sonntag, 6. Jan., um 9 ½ Uhr im Vereinslokal zum gemeinſamen Feſtzug in die Kirche. Wir bitten um zahlreiche Betei⸗ ligung. Zeichen anlegen! D V. Ul Samstag, 25. Januar, Mi bends 129 Uhr im Lo⸗ kal Monatsverſammlung. Vor⸗ trag von Stadtpfarrer Friz: Ber Beſprechung hundert Jahren. wegen der Koſten der Wahlagi⸗ tation. ladet ein U . Sonntag, 2. Februar, va nachm. von 5 ½ Uhr ab, Monatsverſammlung im Wil⸗ den Mann, mit Vortrag durch Herrn Sektretär Springer über die Reichsverſicherungsordnung. Die Mitglieder werden erſucht, erſcheinen, auch vollzählig zu Freunde und Gönner mitzu⸗ bringen. Der Ausſchuß Z ll Sonntag, 26. Januar, vormittags 9 Uhr im . thlreichem Beſuch Zu zahlrei hein . D enden ſer würnem Vereinsſaal Sammlung zur Teik. nahme am Feſtzug in die Kirche. Zahlreich erſcheinen! D V JFornehw wirkt ein zartes, reines Geſicht, re⸗ ſiges, jugendfriſches Anusſehen, weiße, e menitwe Hant und ein ſchöner Teint. Alles dies exzeugtdiealltinechte Steckenpferd Lilienmilchſeift in Zekh: Apotheker Hiepe, ſowie Flanz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher ² 97 ☛ 2 A n =⸗= —— 2 Se W- =S= =2 =ẽ S. — —– = . 2☛ = S= 4 4 . . I 9☚ DM 1 . 1 . . 1 8 Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb⸗ „evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ 9 ſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der heniſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. inzelnummer 5 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 5 Den 2. Februay 1913 21. Jahrgang 1813 Jetzt bewegte und belebte ſich alles, als wenn jüngſtes, vollſtes Leben, ja die Fülle des Lebens und der Kraft noch dageweſen wäre Ja, es war jene Füller der Kraft da, die aus dem Geiſte erglüht und erblüht, durch dieſe Kraft haben Greiſe wieder wie Männer gefochten und Jünglinge, ja faſt Knaben von ſechzehn, ſiebzehn Jahren ihre Säbel wie mit vollſter Manneskraft geſchwungen. Ich werde das Schwingen, Klingen und Ringen die⸗ ſer Morgenröte der deutſchen Freiheit, dieſen leuch⸗ tenden Aufſchwung eines neuen, jungen Lebens nimmer vergeſſen. Ernſt Moritz Arndt. Vererbung. In religiöſen Geſprächen kann man die gelegentliche Wahrnehmung machen, daß ein bib⸗ liſcher Gedanke vielfach eine ſtarke Ablehnung erfährt und oft zu abſprechenden Aeußerungen über den chriſtlichen Glauben als ſolchen Anlaß gibt. Es iſt der Gedanke, der 2. Moſ. 20, 5 ſteht und von da auch in unſerem Katechismus Aufnahme gefunden hat, der Gedanke, daß Gott „über die, ſo ihn haſſen, die Sünden der Väter heimſuche an den Kindern bis in's 3. und 4. Glied.“ Wie ſtimmt das mit der Gerechtigkeit Gottes, wird oft gefragt, an unſchuldigen Kin⸗ dDdern die Schuld der Eltern zu rächen? Wie ftimmt es mit der Liebe Gottes, unverſöhnlich zu ſein auf ganze Generationen hinaus? Eine landläufige Antwort ſagt, dies Wort gehe nur auuf Kinder, die im gottloſen Sinn und Wandel deer Eltern beharren. B Beſchränkung nicht im Wortlaut der Stelle und wD'itens könnte ja eben dieſe Geſinnung der Aber erſtens liegt dieſe Kinder eine Folge der elterlichen Verſchuldung ſein. Wie wollen wir alſo dem Vorwurf begeg⸗ nen, der dieſem Schriftworte gemacht wird? Wir könnten uns erſtens auf den wohlberech⸗ tigten Grundſatz berufen, daß aus einem einzi⸗ gen, zumal altteſtamentlichen Schriftwort noch keine unbedingt giltige chriſtliche Wahrheit ab⸗ geleitet werden kann. Unſer Glaube ruht auf Dder Offenbarung Gottes in Chriſtus, auf ſeiner die Sünde richtenden und den Sünder rettenden Irvnade, wie ſie aus dem Leben und Sterben Jeſu uns entgegenleuchtet. Und das einzelne Schriftwort hat um ſo mehr überzeugende Kraft für uns, je näher der Zuſammenhang iſt, in dem es mit dem Mittelpunkt unſeres Glaubens, das heißt mit der Erlöſungstat Gottes durch Chriſtus ſteht. Deshalb hat ſich zweitens ſchon im alten Keeſtament das Bedürfnis fühlbar gemacht, jeedenfalls dem Mißbrauch des obigen Gedankens zu begegnen und ihm eine gewiſſe Ergänzung zur Seite zu ſtellen. Der Prophet Ezechiel, den man deswegen ſchon den Vertreter des religiö⸗ ſen Individualismus genannt hat, ſagt 18, 20: vwelche Seele ſündigt, die ſoll ſterben. Der Sohn ſoll nicht tragen die Miſſetat des Vaters und der Vater ſoll nicht tragen die Miſſetat des Sohns, ſondern des Gerechten Gerechtigkeit ſoll über ihm ſein und des Ungerechten Unge⸗ reechtigkeit wird über ihm ſein, d. h. das ſitt⸗ litche Verhalten jedes Einzelnen wird den letzten . beſtimmenden Einfluß auf ſein Schickſal haben. Ebenſo bekämpft auch Jeremia ausdrücklich das verbitterte und verzweifelte Sprichwort ſeiner 22 Zeitgenoſſen: „die Väter haben ſaure Trauben gegeſſen und Kinder Zähne ſind ſtumpf ge⸗ H worden”; im neuen Bunde, den er verheißt, wird „ein jeglicher um ſeiner Miſſetat willen H ſterben und welcher Menſch ſaure Trauben iſt, dem ſollen ſeine Zähne ſtumpf werden.“, Jerem. 31, 29 f. Und doch wird drittens auch auf dem Standpunkt des neuen Teſtaments und von einer freien Stellung der einzelnen Schriftſtelle gegenüber, zumal mit einem ſozial geſchärften Auge, wie es unſerer Zeit mehr als früheren Zeiten gegeben iſt, dem genannten Bibelworte ein ernſter und tiefer Sinn abzugewinnen ſein. Es iſt eben einfache Erfahrungstatſache, daß das ſittlich⸗religiöſe Verhalten der Menſchen den größten Einfluß auf ihre Nachkommen hat, nicht bloß auf deren äußere Lebenslage und ihre Beurteilung vonſeiten anderer, ſondern auch auf ihre geſamte geiſtige und ſittliche Veranlagung. Gibt es doch Kinder, deren körperliche und gei⸗ ſtige Schäden, ja deren bloßes Daſein eine Anklage gegen ihre Eltern iſt; auch im Weſen geſunder und verhältnismäßig gut gearteter Kinder liegt manches, was ihren Eltern Anlaß zu ernſter Prüfung und Demütigung gibt; und der Lehre von der Erbſünde liegt eben eine unveräußerliche und unerſchöpfliche Wahrheit zugrunde. Dieſe Tatſachen müſſen aber im chriſt⸗ lichen Lichte betrachtet werden; man muß an⸗ nehmen, daß Gott mit tiefſtem Erbarmen, nicht etwa mit ſtiller Genugtuung um ſeiner vermeint⸗ lichen „Gerechtigkeit“ willen die Schädigungen der Menſchenwelt durch die Sünde betrachtet und daß er ſie geſchehen läßt, weil er ſie uns nicht erſparen kann, als die notwendigen Aus⸗ wirkungen der einmal vorhandenen Sünde mit dem einzigen Zweck ihrer endlichen Ueberwind⸗ ung. Wenn man es ſo anſieht, iſt nicht einzu⸗ ſehen, wie man einen Vorwurf gegen die Ge⸗ rechtigkeit und Liebe Gottes aus dieſen Tat⸗ ſachen ableiten könnte. Um ſo weniger, wenn man viertens bedenkt, daß dem Erbfluch in der Welt auch ein Erb⸗ ſegen zur Seite geht, ja ihn auf's Gewaltigſte überragt, indem „der Herr denen, die ihn lieben und ſeine Gebote halten, wohltut bis in's tau⸗ ſendſte Glied.“ 2. Moſ. 20, 6. Man denke an die Fülle von Segen im äußeren und innern Leben, die von frommen Eltern und Vorfahren auf ihre Nachkommen übergeht; man denke an den Strom von Gnade, der auf alle Zeiten und Völker von der Tat des Einen ausfließt, der in freier Liebe den Fluch der anderen auf ſich zu nehmen und zu tragen bereit geweſen iſt. Zuletzt ſind beide Gedanken jeder für ſich unentbehrlich und untereinander wohl vereinbar: der eine, daß die Menſchen in großen und ſtarken Zuſammenhängen mit einander ſtehen und Segen und Fluch, Gutes und Böſes ſich in ihrer Mitte vererben; und der andere, daß der treue Gott mit jedem Menſchen in ein per⸗ ſönliches Verhältnis zu treten bereit iſt und des Einzelnen Verhalten gegen ſeinen Willen und ſeine Gnade zum einzigen Maßſtab ſeines wirk⸗ lichen zeitlichen und ewigen Heiles macht. Stuttgart. Blind. BDerlammlungs-CTechnik. Gut beſuchte und anregend verlaufene Ver⸗ ſammlungen ſind ein Anſporn und Belebungs⸗ mittel unſerer Vereine, während umgekehrt ſchlech⸗ ter Beſuch und inhaltsloſer Verlauf von Vereins⸗ veranſtaltungen einſchläfernd und lähmend auf die Mitglieder wirken. Es muß deshalb im Intereſſe eines geſunden, fruchtbringenden Lebens in un⸗ ſeren evangeliſchen Arbeitervereinen alles getan werden, um bei allen Veranſtaltungen ein nach Möglichkeit „volles Haus“ zu bekommen. Wie kann man nun Verſammlungen oder Veranſtaltungen, die gewiſſermaßen einen guten Beſuch garantieren, veranſtalten? Um dieſe Frage richtig zu beantworten, müſſen wir uns klar da⸗ über ſein, daß die Zeiten, wo eine große Ver⸗ ſammlungsbegeiſterung noch herrſchte, heute ſo ziemlich vorbei ſind. Man kann ohne Uebertreib⸗ ung ſagen, daß infolge des ganz enormen Wachs⸗ tums der einzelnen Vereinsarten, beſonders Sport⸗ und Vergnügungsvereine, und der damit natur⸗ gemäß verbundenen großen Verſammlungsver⸗ mehrung, eine gewiſſe Verſammlungsmüdigkeit eingetreten iſt. Das Volk iſt mit Veranſtaltungen, Vergnügungen uſw. ſo überbürdet, daß heute bei manchen ſchon etwas ganz beſonderes „los“ ſein muß, bis ſie gewöhnliche Monatsverſammlungen beſuchen. Um nun dieſe Verſammlungsmüdigkeit, ſo⸗ weit ſie bei unſern Mitgliedern vorkommt, in eine Verſammlungsfreudigkeit umzugeſtalten, müſſen wir mit allen Kräften darnach ſtreben, unſere Verſammlungen ſo intereſſant wie möglich zu machen. Wir müſſen unſern Leuten Liebe und Begeiſterung für unſere evangeliſch⸗ſoziale Sache ins Herz pflanzen und, da wir ja doch nicht in die Fußſtapfen der reinen Vergnügungsvereine treten können noch wollen, unſern Mitgliedern immer und immer wieder die ideelle Seite unſerer Bewegung einzuprägen verſuchen. Denn unſere Ideale ſind doch letzten Endes noch unſer beſtes Rüſtzeug, unſere beſte Waffe. Und diejenigen Mitglieder, die von unſern Idealen richtig durch⸗ drungen ſind, werden auch ſtets opferwillige Streiter und Agitatoren für unſere evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine ſein. Die Erziehung unſerer Mitglieder zu Idea⸗ liſten iſt aber zu einem großen Teile nur durch gut beſuchte und anregende Verſammlungen und Veranſtaltungen zu erreichen. Deshalb iſt gerade auf die Verſammlungstätigkeit ein ganz beſonderer Wert zu legen. Wer ſchon irgend eine größere Verſammlungsaktion geleitet oder nur mitgeleitet hat, wird ohne Zweifel herausgefunden haben, daß das Geheimnis des Erfolges meiſtens darin liegt, dasjenige, was man erreichen will, gut vor⸗ zubereiten und ſich Mitarbeiter zu ſichern. Vor⸗ arbeit und Mitarbeit garantieren faſt immer den Erfolg! Zunächſt Vorarbeit. Mancherorts wird die⸗ ſem wichtigen Punkte gar keine oder noch viel zu wenig Beachtung geſchenkt. Und doch heißts gerade hier: „Kleine Urſachen, große Wirkungen“. Man ſucht z. B. bei ſchlechtem Verſammlungs⸗ beſuch die Schuld nur zu gern bei den nicht⸗ erſchienenen Mitgliedern oder bei „unvorhergeſe⸗ henen Ereigniſſen“, ohne dabei zu bedenken, daß die ſchlechten Reſultate meiſtens eine Folge von ungenügender Vorbereitung ſind. — Um Erfolg zu haben, muß man vorbauen. Da ſich im Laufe der Zeit die Verhältniſſe faſt allgemein geändert haben, müſſen wir eben den veränderten Zuſtänden Rechnung tragen. Aber ſelbſtverſtändlich keine Regel ohne Ausnahme. Gerade ſo wie im Großen und Ganzen die all⸗ gemeinen Verhältniſſe maßgebend ſind, muß eben in jedem einzelnen Orte Rückſicht auf die ört⸗ lichen Zuſtände und Verhältniſſe genommen wer⸗ den. Immerhin dürften die nachſtehenden Punkte, ſofern ſie genügend beachtet werden, gewiß auf den Beſuch und den Verlauf der Verſammlungen von günſtigem Einfluſſe ſeiin. 1. Vereinsverſammlungen ſollten möglichſt regelmäßig jeden Monat ſtattfinden. 2. Jeder Monatsverſammlung ſollte eine Vorſtandsſitzung vorausgehen, in der die Tages⸗ ordnung feſtgeſetzt und beſprochen werden ſoll. 3. Jede Verſammlung ſoll pünktlich eröff⸗ net, parlamentariſch geleitet und rechtzeitig wieder geſchloſſen werden. Vorausſetzung hiezu iſt natür⸗ lich, daß der Geſamtvorſtand den Mitgliedern mit gutem Beiſpiel vorangeht und ſchon etwas vor Beginn der Verſammlung im Lokal anweſend iſt. Denn man muß in erſter Linie ſelbſt mit gutem Beiſpiel vorangehen und ſelber pünktlich ſein, ehe man von den Mitgliedern Pünktlichkeit verlangen ann. 4. In jeder Verſammlung ſollte ein, wenn auch nur ganz kurzes Referat gehalten oder zum mindeſten ein Artikel aus der „Arbeiterzeitung“ verleſen und diskutiert werden. Auf die Diskuſſion iſt ganz beſonders Wert zu legen, weil dadurch jedes einzelne Mitglied zum tieferen Nachdenken über die behandelten Fragen angeregt wird. Durch die Diskuſſion wird die Verſammlung auch intereſſanter und anziehender. 5. Niemals ſoll ein Vorſtand bei Eröff⸗ nung der Verſammlung über den vielleicht ge⸗ rade ſchlechten Beſuch ungehalten ſein und des⸗ halb über diejenigen losziehen, die nie kommen. Nichts iſt verfehlter und ſchädlicher als das. Denn diejenigen Mitglieder, auf die ſolche Aeußerungen gemünzt ſind, hören es ja doch nicht. Die guten Verſammlungsbeſucher aber, die anweſend ſind, werden dadurch leicht mutlos gemacht und in eine gedrückte Stimmung verſetzt. Mancher bleibt dann vielleicht das nächſte mal auch weg, und ſo iſt der Schaden anſtatt beſeitigt, nur noch größer geworden. Hier heißt es für den Vorſtand klug ſein. Man darf den Teufel nicht an die Wand malen, wenn man ihn austreiben will. Ein weit⸗ blickender Vorſtand wird, auch wenn der Beſuch zu wünſchen übrig läßt, in der Verſammlung gar kein großes Aufheben darob machen, ſondern ſein Augenmerk darauf richten, die Anweſenden bei guter Stimmung zu halten und ſie dahin zu bringen ſuchen, die fehlenden Mitglieder für die ſpäteren Verſammlungen zu begeiſtern. In 99 von 100 Fällen wird man ſo, wenn auch nur allmählich, ſein Ziel erreichen. Nichts wirkt im Vereinsleben ungünſtiger und lähmender, als wenn man den Mitgliedern wegen Sachen, die oft örtlicher und vorübergehender Natur ſind, bei jeder Gelegenheit ein Klagelied vorträgt. Da⸗ gegen kann man, wenn man es richtig anfaßt, ſelbſt aus Umſtänden, die auf den erſten Blick ungünſtig ausſehen, oft noch Nutzen herausſchla⸗ gen. Auf die Stimmung kommt viel an. Und gerade Stimmung iſt etwas, was gemacht werden kann und muß. Hier darf ſich der Vorſtand nicht ſchieben laſſen, ſondern er muß derjenige ſein, der ſchiebt. j 6. Zu allen Veranſtaltungen ſollte nicht nur durch die Zeitung, ſondern wenn irgend möglich auch perſönlich eingeladen werden. Die Vorſtandsmitglieder oder ev. der Vereinsdiener könnten das, ohne dabei mit Arbeit überlaſtet zu werden, tun. Die perſönliche Einladung wird ohne Zweifel auf den Beſuch einen ſehr günſtigen Ein⸗ fluß ausüben. Perſönliche Fühlungnahme und perſönlicher Einfluß iſt ein Zugmittel, ohne das man auf die Dauer im Vereinsleben nicht aus⸗ kommen kann. Das wären ſechs hauptſächlich in Betracht kommende Momente, deren Beachtung im Intereſſe eines friſchpulſierenden Vereinslebens nur empfoh⸗ len werden kann. Auf Lückenloſigkeit ſoll aber mit dem vorhin Geſagten kein Anſpruch erhoben werden. Immerhin dürften aber die angegebenen Mittel als Allgemein⸗Regeln neben den maßge⸗ benden örtlichen Rückſichten gelten Geſchrieben wurde das Vorſtehende, weil gerade das Ver⸗ ſammlungsleben innerhalb der einzelnen Vereine gewiſſermaßen den Blut⸗Kreislauf unſerer Be⸗ wegung darſtellt und deshalb für unſere Vereine von großer Bedeutung iſt. Ettlingen (Baden) Oskar Rümmele Der deutſche Geburienrükgang. Es iſt ſchon im erſten Artikel darauf hin⸗ gewieſen worden, daß der Geburtenrückgang ſich bei uns bisher noch nicht in eine Verminderung der Bevölkerungszunahme umgeſetzt hat. Letztere beträgt vielmehr noch immer mehr als eine halbe Million im Jahr. Dieſe Tatſache iſt natürlich geeignet, den Ernſt zu verſchleiern, der doch in der Erſcheinung des Geburtenrückgangs liegt. Daß wir es aber dabei wirklich mit einer ſehr ernſten Erſcheinung zu tun haben, kann im Grunde nur derjenige leugnen, welchem überhaupt die Zukunft des eigenen Volkes gleichgiltig iſt. Gewiß gibt es auch unter unſern heutigen Volks⸗ genoſſen manche, welche ähnlich denken, wie einſt die franzöſiſche Geſellſchaft kurz vor der Revo⸗ lution: „nach uns die Sintflut?“ Mit ſolchen Leuten ſetzen wir uns natürlich nicht weiter aus⸗ einander. Ebenſowenig auch mit denen, welche auch da und dort ſich hören laſſen und behaup⸗ ten, es ſei ganz gut, wenn unſer Volk nicht mehr ſo zunehme, wie bisher; man habe ohnehin „zu viel Menſchen“. Gewiß iſt das letztere richtig von dem engbegrenzten Standpunkt des Einzelnen aus, der etwa bei der Bewerbung um eine freie Stelle hören muß, wieviele ſich ſchon vor ihm gemeldet haben oder bei der Umſchau nach einem Lebensberuf für die Kinder merkt, wie ſtark über⸗ all die Ueberfüllung iſt. Wer da nur an ſich und ſeine Intereſſen denkt, der verfällt leicht jener ſeichten Bierbankweisheit, die nicht auf das Ganze ſieht und ſo auch nicht begreifen will, daß die Zukunft eines Volkes im letzteun Grund eben von der Geburtenzahl abhängt. Wer aber weiter hinausblickt und nament⸗ lich die deutſchen Zahlen mit denen des Aus⸗ lands vergleicht, der weiß, wie viel wir Deut⸗ ſchen ſchon bisher unſerer ſtattlichen Volkszahl zu verdanken haben. Es iſt kaum zu viel ge⸗ ſagt, daß ſie — wohl nicht die einzige, aber eine der hauptſächlichſten — Urſachen für die Erhaltung des Friedens iſt; denn namentlich Frankreich kommt rein zahlenmäßig von Jahr zu Jahr mehr ins Hintertreffen und kann deshalb nicht mehr daran denken, allein mit uns einen Krieg anzufangen. Aber auch auf dem Gebiet des wirtſchaft⸗ lichen Wettbewerbs bildet die Grundlage zu un⸗ ſerem Aufſchwung die ſtattliche Volkszahl, die der wachſenden Induſtrie auch die immer zahl⸗ reicher nötig werdenden Menſchenkräfte zuführte. Und vollends, wenn wir an die Durchdringung des Erdballs mit deutſchem Geiſt, an die immer weitere Ausbreitung deutſchen Einfluſſes denken, ſo wäre auch das eine unvollziehbare Vorſtel⸗ lung, wenn dahinter nicht mehr die halbe Mil⸗ lion neuer Menſchen ſtünde, die jedes Jahr dem Deutſchtum zuwachſen. Fügen wir zu dieſem Rückblick in die Ver⸗ gangenheit einen auch nur oberflächlichen Ge⸗ danken an die Zukunft, ſo kann dadurch nur der Wunſch verſtärkt werden, daß unſer Volk nicht ab⸗, ſondern immer weiter zunehmen Denn immer deutlicher tritt doch auch möchte. für den Blindeſten die Möglichkeit hervor, daß wir einem Entſcheidungskampf des deutſchen Volkstums mit den ſlaviſchen Völkern entgegen⸗ gehen. Auch der neueſte Balkankrieg weiſt ja in dieſe Richtung. Wenn wir nun unter dieſem Geſichtspunkt die deutſchen Zahlen mit denjeni⸗ gen der öſtlichen Völker vergleichen, ſo tritt 113 vor allem das ungeheure Uebergewicht vor Augen, das Rußland ſowohl in der Geburten⸗ zahl als hinſichtlich des Bevölkerungszuwachſes gegenüber allen andern Völkern aufzuweiſen hat (vergl. die in vorletzter Nummer mitgeteilten Zahlen!). Aber auch andere dieſer ſlaviſchen Völker, ſo namentlich die Bulgaren und Ru⸗ mänen ſind uns in beiderlei Hinſicht überlegen, die Serben gleichfalls in den Geburtenzahlen. Und wenn „Oeſterreich“” mit ſeinen verſchiedenen Nationalitäten aufgeführt würde, ſo würden ſicher Tſchechen, Polen, Slovenen und ähnliche Völkerſchaften einen größeren Zuwachs zeigen als die Deutſchen. Geradeſo iſt es ja auch mit den auf deutſchem Boden wohnenden Polen! Es iſt nun eine ziemlich einfache Rechnung, daß bei weiterem Sinken unſerer Geburtenziffer dieſe Ueberlegenheit jener von Oſten herandrängenden Völker eine immer größere werden muß. Da⸗ mit ſteigt für ſie nicht nur das Bedürfnis nach Ausdehnung, ſondern auch die Hoffnung, einen Kampf mit Ausſicht auf Erfolg wagen zu können. . Allerdings gibt bei dieſem Kampf um die Vorherrſchaft in Europa ſicher nicht bloß die größere Volkszahl den Ausſchlag. Es braucht überhaupt nicht notwendig ein Kampf im alten Stil, mit dem Schwert in der Fauſt, zu ſein. Und auch, wenn es zu einem ſolchen kommt, fallen ſicher noch andere Faktoren als nur die zahlenmäßige Ueberlegenheit, in die Wag⸗ Töſche das Keuer, ſolangs es glimmf. delſt du, Jwan — ach, wie ſchlecht! Nicht ihm, ich, und ſo habe ich's auch euch nicht gelehrt. Erzählung von Leo Tolſtoj. (Fortſetzung.) Wieder kzitterte ſeine Stimme; außer ſtande, weiter zu ſprechen, ging er hinaus. Zehn Werſt waren es etwa von der Ge⸗ meindeverwaltung bis zum Hofe. Spät kam Jwan uach Hauſe. Die Weiber waren ſchon fort, um das Vieh heimzutreiben. Er ſpannte das Pferd ab, ſtellte den Wagen ein und trat in das Haus. In der Stube fand er niemand. Die Söhne wa⸗ ren vom Feld noch nicht zurückgekommen. Iwan ſetzte ſich auf die Bank und grübelte. Er dachte an Gawril, als man ihm die Entſcheidung vor⸗ las, wie er weiß wurde und zur Wand ſich wen⸗ dete. Das Herz zog ſich ihm zuſammen. Wie wäre ihm ſelbſt zu Mute geweſen, wenn man ihn zu Ruten verurteilt hätte, wie Gawril, der ihm nun leid tat. Der Alte auf dem Ofen bekommt einen Huſtenanfall, er dreht ſich um, er läßt die Beine hängen, kriecht herunter, ſchleppt ſich bis zu der Bank und ſetzt ſich. Er iſt ganz abgemattet von dieſem Gang, huſtet ſich aus, ſtützt ſich an den Tiſch und fragt: „Was iſt's — hat man ihn verurteilt.“ „Zu zwanzig Rutenhieben hatzman ihn ver⸗ Urteilt.“ Der Alte ſchüttelt den Kopf. „Schlecht han⸗ dir ſelbſt tuſt du Schlechtes. Schlägt man ihm den Rücken wund, wird dir davon leichter?“ „Künftig wird er derartiges unterwegs laſſen.“ „Was wird er unterwegs laſſen?« Was macht er denn ſchlechter als du?“ Iwan wurde ärgerlich. „Er hätte meine Schwiegertochter totſchlagen können“, rief er. „Und jetzt droht er, mir den Hof anzuzünden. Soll man ſich dafür vor ihm verbeugen?“ Der Alte ſeufzte und ſagte: „Du kommſt in der weiten Welt herum, Iwan, und ich liege ſchon das wievielſte Jahr auf dem Ofen; ſo denkſt du denn auch, daß du alles ſiehſt und ich nichts ſehe. Nein, Junge, du ſiehſt nichts, dir hat Haß die Augen erblindet. Fremde Sünde ins Auge dir ſticht; hinterm Rücken die cigne, die ſiehſt du nicht. Handelte er allein ſchlecht, glaube mir, ſo wäre von keinem Uebel zu reden. Denn Uebles zwiſchen den Menſchen kommt nicht von einem. Das Böſe iſt zwiſchen zweien Seine Schwäche ſiehſt du, nicht aber deine eigne Wäre er allein böſe und du wäreſt gut, ſo ſtände kein Uebel da. Wer hat ihm den Bart ausgeriſſen? Wer hat ihn in die Gerichte geſchleppt? Wer hat alles eingerührt? Und alle Schuld ſchiebſt du ihm zu. Weil du ſelber ſchlecht handelſt, da⸗ rum iſt's auch ſchlecht. Nicht ſo, Junge, lebte Lebte ich ſo mit dem Alten, ſeinem Vater? Wie haben wir gelebt? Nachbarlich. War ihm das Mehl aunsgegangen, ſo kam ſein Weib. Frol, wir brauchen Mehl.« »Geh in den Speicher und nimm, wieviel ihr nötig habt«. Hat er kei⸗ nen mit ſeinen Pferden zu ſchicken, hieß es: »geh Wanjadka, führe ſeine Pferde!« Und langt'’s bei mir nicht, gehe ich zu ihm. »Onkel Gardej, das und das brauche ich.” »Nimm dir, Onkel Frol.« So war es zwiſchen uns. Und auch ihr hättet ein leichtes Leben. Was aber iſt jetzt? Neulich erzählte der Soldat von Plewna. Mann, du biſt Herr im Hauſe. Von dir wird'’s verlangt Was lehrſt du die Weiber und die Kin⸗ der? Zank lehrſt du ſie. Neulich unterfing ſich ſogar Taraßka, dieſer Knirps, auf Muhme Arina zu ſchimpfen. Und die Mutter lacht über ihn! Iſt das nun gut? Von dir wird's verlangt. Denk doch an die Se le! Muß man ſo handeln? Du mir ein Wort — ich dir zwei Worte, du— mir eine Ohrfeige — ich dir zwei Ohrfeigen. Nein, Junge! Chriſtus, als er auf Erden wan⸗ delte, hat uns Dummköpfen das nicht gelehrt Sagt man dir was Böſes, ſchluck's herunter, ihm So hat Er, der wird das Gewiſſen ſchlagen! Herr, uns gelehrt!“ (Fortſetzung folgt.) »Onkel It das ein Leben? Und was für eine Sünde! Du biſt ein ſchale. Es wird dabei weſentlich auf den Geiſt ankommen, von dem die ringenden Völker be⸗ ſeelt ſind. Genauer wird es weſentlich darauf ankommen, auf welcher Seite der größere Wage⸗ mut, der höhere Glaube an die eigene Zukunft iſt. Aber gerade, wenn wir dieſen Geſichts⸗ punkt mit einſtellen, will uns der Geburten⸗ rückgang doppelt bedenklich ſtimmen. Denn er weiſt doch darauf hin, daß der Zukunftsglaube und die Zukunftskraft unſeres Volkes im Ab⸗ nehmen begriffen iſt. Dann nämlich, wenn wir Recht haben mit dem, was wir als Haupt⸗ Urſache dieſer bedauerlichen Erſcheinung an⸗ ſehen. E. K. Vereinsnachrichten. Eßklingen Der Winter findet den hieſigen Ev. Männerverein rührig bei der Arbeit. In erſter Linie waren es die Wahlen, die manche Mitglieder ſehr in Anſpruch nahmen. Leider iſt der Kandidat der bür⸗ gerl. Parteien, Oberbürgermeiſter Dr. v. Mülberger, am 16. Nov. dem Sozialdemokraten gegenüber unter⸗ legen. Unſer Verein hat ſich ofſiziell an der Agitation für Mülberger beteiligt. Bei der Proporzwahl war es nicht möglich, die Mitglieder unter einen Hut zu bringen; es konnte deshalb auch keine beſtimmte Pa⸗ role ausgegeben werden. Bei der Bürgerausſchußwahl kam ein Mitglied unſeres Vereins, Herr Malermeiſter Haug, auf den Wahlzettel und wurde zu unſerer Freude auch gewählt. Zu den Mitteilungsabenden an jedem erſten Donnerstag des Monats (Referenten Stadtvikar Schaible und Reallehrer Böhringer) lieferten in aller⸗ erſter Linie die auswärtige Politik, der Krieg im Oſten, ſodann aber auch die Wahlen intereſſanten Stoff die Menge. Eine Beſprechung über „Chriſtentum und Krieg“ gab dem ſozialdemokratiſchen „Volksblatt“ Ver⸗ anlaſſung zu einer der gewohnten Sympathiekundgeb⸗ ungen; da der Referent ein Geiſtlicher war, Stadt⸗ pfarrverweſer Weiß, ſo glaubte das Blatt um ſo kräf⸗ tigere Töne anſchlagen zu müſſen. Das Weihnachts⸗ feſt am 5. Januar vereinigte eine große Zahl unſerer Mitglieder ſamt ihren Familien in dem ſchön ausge⸗ ſtatteten Saal der „Froſchwaid“. Nach einer kurzen Begrüßungsanſprache des Vorſitzenden, Stadtpfarrer Finckh, entwickelte Stadtvikar Schaible in ſeiner pak⸗ kenden ſehr beifällig aufgenommenen Feſtrede mehrere Gedanken über die Bedeutung des Weihnachtsfeſtes. Dank der ſorgfältigen Vorbereitung und der Aufopfer⸗ ung der Mitwirkenden, die in muſikaliſchen und dekla⸗ matoriſchen Leiſtuugen nur Gutes boten, denen auch die wohlverdiente Anerkennung nicht verſagt blieb, verlief die ſchöne Feier zur Zufriedenheit aller Teil⸗ nehmer, nicht zum mindeſten der Kinder, die ihre kleine Gabe, eine Brezel, mit großem Vergnügen entgegen⸗ nahmen. . Frreiburg. Der ev. Arbeiterverein bot am 18. Januar ſeinen Mitgliedern und Freunden, einen inter⸗ eſſanten Abend im gut beſuchten großen Paulusſaale durch einen Vortrag über den „Balkankrieg“ mit Licht⸗ bildern. Durch die freundliche Hilfe der Friedensge⸗ ſellſchaft, Ortsgruppe Freiburg (der auch hier Dank gebührt) konnte für dieſes Thema wohl kaum ein beſ⸗ ſerer Redner gefunden werden, als Herr Richard Feld⸗ haus aus Baſel, der auch hier wohlbekannt iſt. Nach herzlicher Begrüßung durch den 1. Vorſitzenden, Herrn Ehret, erteilte dieſer dem Redner das Wort. In form⸗ vollendeter Sprache, in tiefdurchdachtem Vortrag und mit einem voll glühender Begeiſterung ür die Frie⸗ densſache, erfülltem Herzen, ſchilderte er die Möglich⸗ keit eines dauernden Friedens unter den Völkern. Das Recht ſoll der Gewalt weichen. Aus den ungeſchmink⸗ ten Schilderungen des Balkankrieges ſchöpft Herr Feld⸗ haus ſeine Argumente zur vernichtenden Kritik über die Triebe, die den Einzelnen oder ein Volk verleiten können, die entſetzlichen Schrecken einer Männermor⸗ denden Schlacht herbeizuführen. Das Geſchlecht, deſſen Nerven die Szenen eines modernen Krieges auszu⸗ halten imſtande iſt, müßte erſt noch geboren werden. Die Lichtbilder zeigten zum größten Teil Epiſoden aus dem Balkan Krieg, ebenſo auch das Kriegs⸗ und Frie⸗ densmuſeum in Luzern und die großen Perſönlichkeiten, die ſich in den Dienſt des Friedensgedankens geſtellt haben. Zur näheren Orientierung über die Beſtreb⸗ ungen der Friedensgeſellſchaft waren im Saal Schriften zum Kaufe aufgelegt, auf welche aufmerkſam gemacht wurde. Herr Feldhaus, der nahezu 2 Stunden ſprach, erntete für ſeine vortrefflichen Ausführungen lebhaften Beifall und für ſeine gute Sache viele neue Mitglieder. Kirchheim Teck. Wenn man auch das ganze Jahr hindurch vom hieſigen ev. Männerverein in der Arbeiterzeitung nichts lieſt, ſo ſind wir deswegen doch nicht untätig geweſen und wollen zum Beweiſe deſſen am Jahreswechſel unſer Konto einlöſen. Wir haben am 28. Januar v. J. einen Familienabend abgehalten, an welchem Herr Stadtvikar Dieterle von Altenſtadt⸗ Geislingen, ein geborener Kirchheimer, über das kirch⸗ liche Leben in England vortrug. Am 12. Februar wurde auf einer Monatsverſammlung über Bismarck als den Reichsbegründer vom Schriftführer unſeres Vereins geredet. Auf Sonntag, 25. Februar, waren der Ev. Bund und der Ev. Männerverein zuſammen in die „Blume“ zu einem Familienabend und zugleich zur Königsfeier eingeladen. Herr Sekretär Springer hielt einen Vortrag über „Eine Fahrt nach Süditalien und Algier“ und Herr Kreyſcher trug einige Gedichte vor. Am 18. März war eine Monatsverſammlung mit Vortrag von unſerm Vorſitzenden, Herrn Stadtpfr. Hoß, über Bodelſchwingh und ſeine Anſtalten. Am 5. Mai hatten wir wieder einen Familienabend zu⸗ ſammen mit dem Ev. Bund mit einem Lichtbildervor⸗ trag über Vorgeſchichtliches, Grafen⸗ und Herzogszeit in Württemberg von Herrn Zahntechniker Planitz. Auf einer Monatsverſammlung am 20. Mai ſprach Herr Stadtvikar Faber über die Waldenſer. Die Anträge zur Gauverſammlung wurden beraten. Am 17. Juni berichteten Herr Kreiſer und der Schriftführer über die Landesverſammlung. Am ſelben Abend hielt der Vor⸗ ſitzende einen Vortrag über die kirchlichen Verhältniſſe und Zuſtände in Schottland. Derſelbe referierte am 12. Auguſt über die Entſtehung des württembergiſchen Kirchenguts. Am 9. September hielt Herr Mittelſchul⸗ lehrer Mayer einen Vortrag über die Geſchichte des hieſigen Freihofs („Kaſerne“). Am 3. Oktober war eine Ausſchußſitzung, in der die Delegierten zur Gau⸗ verſammlung in Gaisburg beſtimmt wurden, das Winter⸗ programm zur Beſprechung kam und namentlich die Weihnachtsfeier unter Verzichtleiſtung auf eine Lotterie geplant wurde; den 14. Oktober hatten wir eine Mo⸗ natsverſammlung mit Berichten von der Gauverſamm⸗ lung und Vortrag vom Vorſitzenden über die Preſſe, ihre Bedeutung und namentlich über den Ev. Preß⸗ verein; am 28. Oktober war wieder ein Familienabend mit Vortrag unſeres Vorſitzenden über Bernardo, den roßen Wohltäter der Kinder. Am 25. November war Nonatsverſammlung mit Vortrag von Herrn Stadt⸗ vikar Frohnmeyer über die Eroberung Indiens durch England. Zum guten und fröhlichen Abſchluß des Jahres hielten wir am 15. Dezember unſere Weih⸗ nachtsfeier mit einer Aufführung (Die hl. Nacht) und muſikaliſchen Darbietungen, geleitet von Herrn Planitz. Sehen wir hievon ab, ſo ſind vom letzten Jahre 6 kirchliche oder religiöſe, 3 heimatliche oder vaterlän⸗ diſche und 3 ſonſtige Vorträge zu verzeichnen, im ganzen 12, kommt auf jeden Monat ein Vortrag. Wir führ⸗ ten unſere Mitglieder von Schottland bis nach Indien und vergaßen die Heimat nicht, von der Gegenwart is zur zweitauſendjährigen Vergangenheit, in religiös⸗ kirchliche und nationale Fragen, nahmen teil an den Geſchicken und Beſtrebungen des Landesverbands und ſuchten für Gemüt, Herz und Geiſt das Beſte zu bieten, was unſere Mitglieder erwarten konnten. J. Neuenbürg. Die Weihnachtsfeier des Evang. Arbeitervereins vereinigte am Sonntag, 5. Januar im großen Saal zum „Anker“ eine überaus große Zahl von Feſtteilnehmern aus Stadt und Land. Es war ein reiches Programm, das bei dertrefflichen Inſzenierung lebhaften Beifall erweckte. In ſchöner Weiſe begann der Männerchor unter der Leitung des Herrn Haupt⸗ lehrers Egger die Feier mit dem weihevollen Chor von Beethoven „Heil'ge Nacht“. Die hiermit angeſichts des brennenden Chriſtbaums angeſchlagenen Weih⸗ nachtsklänge führte der erhabene Prolog in herzerhe⸗ benden und bewegenden Worten des Weiteren aus. Nun ergriff, von dem Vorſtand, Herrn Heiner, in warmer Begrüßungsanſprache den Verſammelten vor⸗ geſtellt, der Landesvorſitzende des Verbandes evangel. Arbeitervereine in Württemberg, Herr Stadtpfarrer Lamparter aus Stuttgart, das Wort. In einer von allen als den Höhepunkt der Feier mit Spannung erwar⸗ teten und nach Inhalt und Vortrag gleicherweiſe pracht⸗ vollen Rede führte der Vortragende den Zuhörern den Zweck der Feier und die Ziele des Vereins in Hinweis auf die Lichter des Chriſtbaums und in Anknüpfung an die majeſtätiſche Engelsbotſchaft: „Friede auf Erden und den Menſchen ein Wohlgefallen“ aus. Im Glau⸗ ben an Jeſus Chriſt erkenne der ev. Arbeiterverein ohne viel frommes Reden Grund⸗ und Kraftquelle zum Erfüllen ſeiner Berufung — zur ſozialen Mitarbeit und dieſer Glaube verbinde ihn mit allen andern evang.⸗ chriſtlichen Vereinen, weshalb es Redner freue, konſtatieren zu dürfen, daß Mitglieder des evang. Jünglingsvereins an der heutigen Feier mitwirken. Friede auf Erden unter den Völkern wird erſehnt und erſtrebt auch von der evang Arbeiterbewegung. Doch das Mittel zur Herbeiführung des Zukunftsſtaats im Völkerfrieden ſind nicht Weltkongreſſe und Verbrüderungsideen, ſondern die Stärke im Beſitz der Waffen, als herbe, aber allein durchſchlaggende Friedensinſtrumente. Friede auf Erden unter den Ständen und Klaſſen des Volkes iſt die zweite Loſung der ev. Arbeitervereine angeſichts des Haders und Streits inmitten der Nation. Das Mittel zur Stillung des Haders iſt, das im Trachten nach Er⸗ werben und Genießen aufgehende Volk mit Werten für Herz und Gemüt zu erfüllen und die naturnotwendige Trennung in verſchiedene Standesintereſſen zu über⸗ brücken. Durch Erzeugung des Gefühls der gemein⸗ ſamen Pflichten und durch Weckung des Bewußtſeins in dem Herzen der Glücklichen im irdiſchen Daſein, daß ſie Pflichten gegenüber den in der Schatten⸗ ſeite des Lebens ſich Befindlichen haben. Alles Streben in dieſem Sinn geſchehe unter dem Zeichen des Rechts und in Jeſu Geiſt der ſelbſtlos dienenden Bruderliebe. In dieſen Ideen weiß die evangeliſche Arbeiterbewegung ſich auf einem guten Weg, der zum Ziele führt. Mit dem Appell an das Gefühl der Zu⸗ ſammengehörigkeit im Blick auf das hehre Jahr 1813 und den damals erwachten, alles einigenden Patrio⸗ tismus ſchloß die eindrucksvolle Rede unter reichem Beifall der Zuhörer. — In die furchtbare Not napo⸗ leoniſcher Zeit und in die grandioſe Begeiſterung der Freiheitskriege führte nun das gut eingeſchulte und ſchön aufgeführte vaterländiſche Feſtſpiel „Aus eiſerner Zeit“ ein. Da trug man mit der ſo ſehr heimgeſuchten kerndeutſchen Familie den entſetzlichſten Jammer der franzöſiſchen Tyrannei bis zur Verzweiflung des Vaters und der Tochter. Da freute man ſich aber auch mit am Glück der Befreiung und am Heldenmut der deutſchen Jungen Nach ſchöngeſungenen Tenorſolis ſchloß der Männerchor den erſten Teil des Programms mit dem Geſang: „Wilde Roſe — erſte Liebe“”. Nach kurzer Pauſe brachte der zweite Teil als Glanzpunkt die Vor⸗ führung des ſchwäb. Schwanks von Max Dürr „Der Magſtetter Krieg“, ein urgelungenes, an komiſchen Szenen und drolligen Figuren reiches Stück, das ge⸗ rade für die augenblickliche Zeit der Kriegsbefürchtungen glücklich gewählt und von beſonders durchſchlagendem Erfolg war Allſeitiger lebhafter Beifall, der allen galt, lohnte die Mitwirkenden. Mit weiter anſprechenden Tenorſoli und mit dem ſich durch heitere Weiſen aus⸗ zeichnenden Männerchor‚Schwarzwaldparadies' endigte um 11 Uhr abends auch dieſer überaus gelungene zweite Teil des Programms. Es folgte die übliche Gabenver⸗ loſung, welche ſich in gewohnter Weiſe abſpielte. Unſer evangel. Arbeiterverein darf mit beſonderer Freude und Befriedigung auf dieſen ſeinen Weihnachtsabend zurückblicken. Ravensburg. Am Samſtag, 18. Januar, fand bei Mitglied Günther zur „Traube“ die gut beſuchte Generalverſammlung des ev. Männervereins ſtatt, die einen netten gemütlichen Verlauf nahm. Nach einer herzlichen Begrüßungsanſprache durch Vorſtand Palmer erfolgten zuerſt die Berichterſtattungen von Schrift⸗ führer, Kaſſier und Bibliothekar, aus welchen eine fort⸗ ſchreitende Entwicklung des Vereins erſichtlich war. Betreff der Bibliothek, die fleißig benützt wird, wurde bekannt gegeben, daß ein Nachtrag zum Katalog über die in den letzten paar Jahren neu angeſchafften Bü⸗ cher in Bälde herauskommt. Die 40 Mark Zinſen aus unſerm Unterſtützungsfond wurden wie alljährlich zu kleinen Geldgeſchenken auf Weihnachten an unſere kranken und armen Mitglieder verwandt. Bei den Wahlen gab es eine kleine Aenderung, indem anſtelle des wegen Alters zurückgetretenen Ausſchußmitgliedes Schock das um unſere Theateraufführungen ſo ver⸗ diente Mitglied Abelein in den Ausſchuß gewählt wurde. Aus der Mitte der Verſammlung wurde noch allen herzlicher Dank geſagt, welche der Leitung in treuer Mitarbeit zur Seite geſtanden ſind, insbeſondere aber dem Vorſtand für ſeine tatkräftige, zielbewußte und langjährige Leitung des Vereins. Schbd. HStuttgart-Büd. Wie alljährlich, ſo feierte unſer Arbeiter⸗ und Arbeiterinnenverein am 1. Januar im Feſtſaal des Vereinshauſes, Finkenſtraße, ſein Weih⸗ nachtsfeſt mit einem ſehr ſchön zuſammengeſtellten Pro⸗ gramm. Der Beſuch war ein ſo großer, daß viele keinen Platz mehr fanden. Eingeleitet wurde die Feier durch einen gemeinſamen Geſang und eröffnete der erſte Vorſtand, Herr Bankbeamter Perniß, den Abend mit einer kurzen Anſprache der Begrüßung und dem Ausdruck der Freude über den zahlreichen Beſuch. — Frl. Horſch erfreute uns wieder mit ihrer ſchönen Stimme, begleitet auf dem Klavier von Frl. Haack. Letztere trug ſpäter mit ihrer Schweſter ein Stück von Beethoven vor. Frau Perniß trug das ſchöne Gedicht „Heilige Tage“ vor, wie auch Mitglieder des Arbeiter⸗ innenvereins ſich in dankenswerter Weiſe durch Vor⸗ trag einiger anſprechenden Gedichte beteiligte n Herr Stadtpfarrer Traub hiel die Feſtrede voll ernſter Ge⸗ danken und zeitgemäß für unſere Beſtrebungen. Mit großem Intereſſe wurde ſeinen Ausführungen gefolgt. Hierauf folgte ein Weihnachtsſtück: „Johannestag und Weihnachtsabend“, von Kindern und Töchtern unſerer Mitglieder ſo ſchön dargeſtellt, daß allgemein eine Wiederholung für ſpäter gewünſcht wurde. In der Pauſe fand der Loſeverkauf ſtatt, der angeſichts der ſchönen, zahlreichen Gewinne flott vor ſich ging, auch die Kinder unſerer Mitglieder wurden vom Pelzmärte reichlich bedacht. Mitglieder des Arbeiterinnenvereins führten das ſchwäbiſche Luſtſpiel „d'Bettfläſch“ im breiten ſchwäbiſchen Dialekt in gelungener Weiſe auf. Zum Schluß nahm Herr Stadtpfarrer Dr. Koch das Wort zu einer Anſprache und faßte den ganzen Ver⸗ lauf des Abends in Kürze zuſammen. Nach Verteilung der Gewinne gingen die Teilnehmer des Abends be⸗ friedigt nach Hauſe. — Allen, welche zum Gelingen der Feier ſo freundlich beigetragen haben, ſei auch hier herzlicher Dank geſagt. Möchten unſere Beſtrebungen und Veranſtaltungen dazu beitragen, unſerem Verein in der Karlsvorſtadt immer mehr Freunde und neue Mitglieder zu gewinnen, namentlich aus dem Arbeiter⸗ ſtand, die uns mithelfen, unſere Sache zu fördern, da⸗ mit wir in der Lage ſind, unſeren ev. Arbeitern mehr und mehr für ihr Intereſſe bieten zu können auf ſo⸗ zialem und religiöſem Boden. d. Waldkirch Kollnau. Bei der am 19. Januar ſtattgefundenen Generalverſammlung kamen ſehr er⸗ freuliche Reſultate zuſtande. Trotz der umfangreichen Tagesordnung wurden innerhalb 3 Stunden ſämtliche Punkte ſachlich und ordnungsgemäß erledigt. Aus dem Jahres⸗ und Rechenſchaftsbericht ſehen wir aus erſterem, daß die Geſchäfte des Vereins im vergangenen Jahre in einer Generalverſammlung, 6 Vorſtandsſitzungen und 6 Mitgliederverſammlungen erledigt worden ſind. Der Mitgliederſtand betrug am Schluſſe des Jahres einſchließlich Ehrenmitglieder 151, davon ſind 100 ordentliche Mitglieder, 26 Vereinsfreunde, 19 außer⸗ ordentliche (weibliche) und 6 Ehrenmitglieder. Der Verein hat einen Zuwachs von 7 Mitgliedern zu ver⸗ zeichnen. Der Kaſſenbericht zeigte ein ſehr erfreuliches Bild, indem das Vereinsvermögen durch Schenkungen wieder um einige hundert Mark geſtiegen iſt. Einen be⸗ ſonders herben Verluſt erlitten wir durch den Wegzug des hochverdienten Ehrenmitgliedes Herrn Fabrikdi⸗ rektor Mann, deſſen treue und verſtändnisvolle Mit⸗ arbeit an unſerer evangeliſch⸗ſozialen Sache, ſowie deſſen Opferwilligkeit bei allen, die ihn kannten, un⸗ vergeſſen bleiben wird. Eine lebhafte Diskuſſion ent⸗ ſpann ſich bei der Beſprechung der Sekretärfrage. Dieſe zeigte, daß die Verſammlung der Anſtellung eines Sekretärs freundlich gegenüberſteht und bewilligt für den Sekretärfonds 50 Mark aus der Vereinskaſſe und empfiehlt dies zur Nachahmung. Bei den nun folgen⸗ den Vorſtandswahlen wurden die ausſcheidenden Herren Beck, Schwald und Deislinger wieder gewählt. Herr Ehret, der eine Wiederwahl als erſter Vorſtand ab⸗ lehnte, wurde, ebenſo wie die Herren Wurſter und Hettich, als Beigeordnete gewählt. Als erſter Vor⸗ ſtand wurde hierauf nahezu einſtimmig Herr Otto Springweiler gewählt, welcher die Wahl annahm und den Mitgliedern für das entgegengebrachte Vertrauen kenen Bank ausſprach. Herr Stadtpfarrer Kühner ankte im Namen des Vereins Herrn Ehret für ſeine orfolgreiche 10jährige Tätigkeit als Vorſtand. Nachdem Herr Stadtpfarrer Kühner noch die Wiederaufnahme er eingeſchlafenen Diskuſſionsabende empfahl, ſchloß derſelbe die ſehr anregeud und ſchön verlaufene Ver⸗ fammlung. Büchertiſch. Eine Lebensbeſchreibung von Adollt Stöcker begegnet zweifellos auch in den Kreiſen der ev. Arbeitervereine dem lebhafteſten Intereſſe. Wir weiſen deshalb mit Nachdruck auf eine ſolche hin, welche von dem bekann⸗ ten Chriſtlich⸗Sozialen Dietrich von Oertzen ver⸗ faßt und im Verlag von Fr. Bahn in Schwerin er⸗ ſchienen iſt. Das Buch gewinnt einen beſondern Reiz dadurch, daß der Verfaſſer die Quellen, aus denen er ſchöpfte, ſehr ausgiebig zu Wort kommen läßt, ſo na⸗ mentlich auch die Briefe Stöckers ſelbſt, die ihm zur Verfügung ſtanden. Wie jede Lebensbeſchreibung eines Mannes, der im öffentlichen Leben ſtand, ſo iſt auch die vorliegende eine Zeitgeſchichte im kleinen. Und ſie wird namentlich allen denen hochwillkommen ſein, welche die darin beſchriebenen Vorkommniſſe zumteil ſelber miterlebten. Wir denken dabei hauptſächlich an die Höhepunkte des Stöcker'ſchen Wirkens, die Begründung der chriſtlich⸗ſozialen Bewegung in Berlin und ſeine Tätigkeit im evangeliſch⸗ſozialen Kongreß. Später hat dann die Kirchenpolitik eine zu große Rolle in ſeinem Leben geſpielt, als daß man da auch noch mit der⸗ felben inneren Zuſtimmung folgen könnte. Aber den Eindruck muß doch jeder unbefangene Leſer aus dem ganzen Buch von Anfang bis zu Ende mitnehmen: Stöcker war ein bedeutender, willensſtarker Mann, der viel Gutes ſchuf; der wohl auch je und je Mißgriffe machte und ſeinen Gegnern nicht gerecht wurde, der aber doch keinenfalls dem Bilde entſprach, das dann umgekehrt viele dieſer Gegner von ihm entwarfen. Das Buch iſt ſo angelegt, daß man zwar in dem Ver⸗ faſſer den treuen Verehrer Stöckers deutlich erkennt, daß aber doch die wirtliche Objektivität nicht verletzt iſt. Wir möchten ſeine Anſchaffung allen Vereins⸗ büchereien warm empfehlen. Es kann weſentlich dazu mithelfen, ein nachwachſendes Geſchlecht in die erſten Zeiten der evangeliſch⸗ſozialen Bewegung einzuführen. E. K. Verkehr mit Schriftleitung und Verlag. Alles, was in den Text⸗Teil der Zeitung ſoll, auch die Vereinsberichte, muß an den Schriftleiter, entweder den württ. oder badiſchen, eingeſandt werden, und zwar jeweils für eine Nummer bis Freitag der vorangehenden Woche. Artikel gehen am beſten nach Gönningen. DMD Alle Anzeigen ſind an den Verlag (Buchdruckerei Fr. Bauer in Zell i. W., Baden) zu ſchicken, und zwar immer bis Dienstag früh derjenigen Woche, in welcher die Anzeige erſcheinen ſoll. — Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. N GIeg = Tüf Hohlrwlndsfück SalemGold Goldroulndsfück Cigareffen Nr e! ow, 3, 4. No. 5 6 &σ◻ i, T höd, 6 6 H‿ν Sν Höckste Provision Vertr. f. 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Oberreallehrer Imendörfer: „Die Türken in ihrem Aufſtieg und Niedergang.“ Jedermann iſt eingeladen. D V 91 Samstag, den 1. Freiburg Februar, abends halb 9 Uhr, Vereinsabend im Vereinslokal. Verſchiedene Mit⸗ teilungen. Den Mitgliedern der freiwilligen Sparkaſſe wird der Zins ausbezahlt. auf den Jahresabſchluß von 1912 ſei noch an § 4 unſerer Statuten erinnert. Der Vorſtand 13 Am Sonntag, 2. Gmünd Februar, abends 6 Uhr im Bären, Familienabend mit Lichtbildervortrag über „Bil⸗ der aus franzöſiſchen Städten“, muſikaliſchen und humoriſtiſchen Darbietungen. Hiezu werden un⸗ ſere ordentlichen und außeror⸗ dentlichen Mitglieder mit Fa⸗ — mmmDilien herzlich eingeladen. Lieder⸗ bücher mitbringen. (Göppingen Ponntag, 2. nachm. 3 Uhr an gemütliches Bei⸗ ſammenſein auf dem Radkeller; zahlreiche Beteiligung erwünſcht. — Die Mitglieder werden zur fleißigen Benützung an die Spar⸗ kaſſe erinnert; Sparmarken ſind bei ſämtlichen Ausſchußmitglie⸗ dern und dem unterzeichneten Kaſſier der Sparkaſſe zu haben. Rein, Marktſtraße 51 1 Sonntag, 2. Febr. Hülben nachm. 3 Uhr, im Adler: Vortrag von Herrn Se⸗ kretär Springer über „die neue Reichsverſicherungsordnung.“ Der Vorſtand Sonntag, 2. Fe⸗ K andern bruar, Rachn 2 Uhr, im Vereinslokal: Monats⸗ verſammlung. Tages⸗Ordnung: Einzug der Beiträge und des Sterbegeldes für unſer verſtor⸗ benes Mitglied Jakob Kropf, Ab⸗ gabe der neuen Statuten, Wünſche und Anträge. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen wird gebeten. D V Samstag, 1. L angenau Februar, von abends 8 Uhr an: Familien⸗ kränzchen. Hiezu ſind die werten Mitglieder mit Familien herzlich eingeladen. Der Vorſtand Sonntag, 2. Febr. Nagold bends nipde in/ der Traube Generalverſammlung. Tagesordnung: Kaſſen⸗ u. Jah⸗ resbericht, Wahlen, freie Anrräge und Vortrag über: Adolf Stöcker von Herrn Stadtpfarrverweſer Haag. Wir laden die Mitglieder zu vollzähligem Erſcheinen frdl. Man abonniert jederzeit auf das ſchönſte und billigſte Familien-Wißzblatt Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Uerlangen Sie eine Grabis-Probe- Kein Beſucher der Stadt München Peruſaſtrahe 5 befindliche, äußerſt intereſſante Rusſtellung der Meggendorfer-Blätter z belichtigen. von Originalzeichnungen ſollte es verſäume n, die in den Räumen der Redaktion, „ ☛ käglich geöffnet. Eintritt für jedermann krei! nummer vom Verlag, München, Peruſaſtraße 5 Breisgau⸗Bezirksverband. Sonntag, 9. Februar, nachmittags 2 Uhr findet in Waldkirch im Gaſthaus zum „Adler“, 2. Stock, unſere Bezirksverbands ſitzung mit folgender Ta⸗ gesordnung ſtatt. 1) Kaſſenbericht von 1912, 2) Ver⸗ leſen des Protokolls der letzten Sitzung in Freiburg, 3) Die Sekretärfrage des Landesverbands, 4) Verſchie⸗ Im Hinblick denes. Hierzu ladet die betreffenden Vereine herzlich ein Der Vorſitzende 3 Samstag, 1. Febr., Lörrach abends 8 Uhr im „wilden Mann“, Generalver⸗ ſammlung. Tagesordnung: 1) Verleſen des Protokolls letzter Generalverſammlung; 2) Ge⸗ ſchäftsbericht, 3) Kaſſenbericht; 4) Bericht der Reviſoren, 5) Wah⸗ len, 6) Wünſche und Anträge. Nach Schluß gemütliches Bei⸗ ſammenſein. Vollzähliges Erſchei⸗ nen erwartet D V Sonntag, 2. nachm. 3 Uhr, Generalverſamm⸗ lung im Saale zur Sonne. Ta⸗ gesordnung: Jahres⸗ u. Kaſſen⸗ bericht, Vorſtands⸗ und Beiſitzer⸗ wahl, Wahl des Vereinsdieners, Anträge. Um zahlreiches, pünkt⸗ liches Erſcheinen bittet D V Am 9. Febr. Pforzheim ag is Buyr findet in der Krone (oberes Lo⸗ kal) Generalverſammlung ſtatt, wozu Mitglieder und Freunde dringend eingeladen werden An⸗ träge müſſen mindeſtens 3 Tage vorher in Händen des erſten Vor⸗ ſitzenden ſein. D V 2. Febr. nach Alpirsbach zwecks Gründung eines ev. Arbeitervereins daſelbſt. Abfahrt von hier nachm. 2.,.18. Diejenigen, welche bei gutem Wetter zu Fuß über die Höhe gehen wollen, treffen ſich punkt 11 Uhr im Württ. Hof. Zuſammen⸗ kunft in Alpirsbach im Rößle um halb 4 Uhr. Die Mitglieder mit ihren Angehörigen werden gebeten, zahlreich zu erſcheinen. Der Vorſtand Schop z Sonntag, 9. heim Februar, nachm. halb2 Uhr im Lokal zur Sonne: Generalverſammlung. Essiſt Pflicht eines jeden Mit⸗ lieds, daran teilzunehmen, auch Paſ ſiomitglieder ſind herzlich will⸗ kommen Auf die wichtige Tages⸗ ordnung, ſowie teilweiſe Neuwahl des Vorſtands ſei hiermit hinge⸗ wieſen. Der Vorſtand Sonntag, 2. Februar, Ura ab, Monatsverſammlung im Wil⸗ den Mann, mit Vortrag durch Herrn Sekretär Springer über die Reichsverſicherungsordnung. Die Mitglieder werden erſucht, vollzählig zu erſcheinen, auch Freunde und Gönner mitzu⸗ bringen. Der Ausſchuß nachm. von 5 ½ Uhr Säckingen kreitag Fe. Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen! Stuttg 3. Februar, im Johannesgemeindehaus Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Traub: Aus dem Leben Adolf Stöckers. In Anbetracht der Bedeutung des Redners und des Gegenſtandes ſind unſere Mitglieder und die⸗ jenigen der andern Zweigvereine gebeten, zahlreich zu erſcheinen, ſowie Angehörige und Freunde Der Vorſtand * Zuffenh au ſen onners⸗ mitzubringen. Februar, halb 9 Uhr im Lokal Monatsverſammlung m. Vortrag von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart. Näheres in den Tageszeitungen. Um zahlreiches Erſcheinen bittet Der Vorſtand Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Haut und ein reiner, zarter, ſchöner Teint. Alles dies erzeugt die allein echte FSteckenpferd Lilienmilchſetfe à St. 50 4, ferner macht der⸗ Dada⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. HM in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer Vom echfen Ohsfmasf Richt zu unterscheidean ⸗Weſt. Montag naparte wegzujagen. Parteien, ſei's im Kampf um Glaube und Un⸗ Arbeiterzei Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. öch äl Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchen einma evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. reis vierteljährlich: für die irge der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 6 Den 9. Februayu 1913 21. Jahrgang 1813 Am 5. Januar ſchrieb Blücher an Scharn⸗ horſt: Mich juckts in alle Finger, den Säbel zu ergreifen. Wenn es jetzt nich Sr. Majeſtät und aller übrigen Fürſten und der ganzen Nation Fürnehmen iſt, alles Schelmenfranzoſenzeug mit⸗ ſammt dem Bonaparte und all ſeinen ganzen An⸗ hang vom deutſchen Boden wegzuvertilgen: ſo ſcheint mich, daß kein deutſcher Mann mehr des deutſchen Namens werth ſei. Jetzo iſt es wieder⸗ um die Zeit zu duhn, was ich ſchon Anno 9 an⸗ gerathen, nämlich die ganze Nation zu den Waffen anzurufen, und wenn die Fürſten nicht wollen und ſich dem entgegenſetzen, ſie ſammt dem Bo⸗ Denn nicht nur Preußen allein, ſondern das ganze deutſche Vaterland muß wiederum heraufgebracht und die Nation herge⸗ ſtellt werden. Das evangelilſche Pfarramt in der Gegenwart. 1. Kor. 4, 1: „Dafür halte uns jeder⸗ mann: für Chriſti Diener und Haus⸗ halter über Gottes Geheimniſſe.“ Der Apoſtel Paulus hat viele perſönliche Gegner gehabt. Es findet ſich unter ſeinen Briefen kaum einer, in dem er ſich nicht gegen Angriffe und eine oft rückſichtsloſe Kritik zu verteidigen gehabt hätte. Die einen ſagten, er ſei kein rechter Apoſtel, andere hatten an ſeiner Predigtweiſe allerlei auszuſetzen und wieder an⸗ dere beſchuldigten ihn offen falſcher Lehre. Der Apoſtel hat unter all dieſen Angriffen das in⸗ nere Gleichgewicht nicht verloren. Ihn hat die Gewißheit, von dem erhöhten Gottesſohn be⸗ rufen und auf ſeinen Poſten geſtellt zu ſein, nie verlaſſen, und dann hat er noch etwas in ſich getragen, an dem alle Pfeile ſeiner Gegner abprallten. Das war ſein gutes Gewiſſen. Hierauf beruft er ſich auch in dem oben ange⸗ führten Wort: er weiß ſich als Diener Chriſti und Gottes Haushalter und iſt ſich bewußt, daß die vornehmſte Tugend eines Haushalters die Treue iſt. Es darf wohl als ein erfreuliches Zeichen unſerer Zeit betrachtet werden, daß in ihr die Oeffentlichkeit ſich wieder mehr mit dem evang. Predigtamt beſchäftigt. Daß wir Pfarrer dabei nicht bloß auf wohlwollendes Verſtändnis und freundliche Anerkennung rechnen dürfen, darüber ſollten wir uns nicht wundern oder gar auf⸗ regen. Was ein Paulus an perſönlichen Kränk⸗ ungen, an Undank und böswilligem Verkennen über ſich ergehen laſſen mußte, ſollte uns ab⸗ halten, der Kunſt nachzujagen, es allen recht zu machen und unſere Perſon keiner Kritik und keinem Angriff auszuſetzen. Aber nur will es ſcheinen, als ob wir oft aus Furcht vor den Klippen, die das Ufer umſäumen, uns vor der Fahrt auf die freie See ſcheuen würden. Gleichen wir nicht manchmal jenen um ihre Geſundheit ängſtlich Beſorgten, die vor jedem friſchen Luftzug in ihren Mantel ſich hüllen und den Kragen hochſchlagen oder am liebſten das Zimmer hüten? Es weht freilich draußen oft ein ſcharfer Wind, wenn die Geiſter auf ein⸗ ander ſtoßen, ſei's im Kampf der politiſchen glaube. Aber die Zeiten ſind vorüber, da die Pfarrer nach der ſonntäglichen Predigt, nach den paar Unterrichtsſtunden und gelegentlichen Krankenbeſuchen ihre freie Zeit mit allerlei Lieb⸗ habereien ausfüllen konnten, ohne daß ihr Ge⸗ wiſſen ſie beunruhigt hätte. Die Not der Zeit fordert gebieteriſch, daß das Pfarramt noch an⸗ dere Wege und Formen ſich ſchaffe, unſer Volksempfinden und Volksleben religiös zu be⸗ einfluſſen, weil wir mit Predigt, Unterricht und Seelſorge breite Maſſen unſeres Volkes nicht mehr erreichen können. Von einem Pfarrer, der, wenn ein Apoſtel des Unglaubens in ſeiner Gemeinde einen öffentlichen Vortrag hält, hinter ſeine vier Wände ſich zurückzieht, wird man jedenfalls nicht ſagen können, daß er in apo⸗ ſtoliſchem Geiſte ſeines Amtes walte. Sollte aber die Mehrzahl unſerer Pfarrer nicht im Stande ſein, gegen derartige Angriffe auf unſer Heiligſtes ein wenn auch noch ſo ſchlichtes aber wirkungs⸗ und ſtimmungsvolles Zeugnis abzu⸗ legen, dann ſtünde es ſchlimm um unſer ev. Pfarramt. Die Politik iſt zu einer mächtigen, tief⸗ greifenden Bewegung in unſerem Volk geworden. Haben wir Pfarrer denn das Recht, von ihr uns fern zu halten, wie wenn wir uns dabei die Hände beſchmutzen, unſerer geiſtlichen Würde etwas vergeben würden und uns zu ſehr in die Händel dieſer Welt hineinziehen ließen? Gewiß, niemals darf der Pfarrer ſich in den Dienſt irgend welcher einſeitigen Partei⸗ und Intereſſenpolitik ſtellen und niemals wird er ſeine innere Stellung zu den Fragen des öffent⸗ lichen Lebens in dem Programm und der Po⸗ litik einer Partei reſtlos und vorbehaltlos aus⸗ gedrückt finden. Er wird immer über den Par⸗ teien, auch mehr oder weniger über der Partei, welcher er angehört, ſich ſtehend fühlen müſſen. Damit iſt aber nicht geſagt, daß er nicht inner⸗ halb einer politiſchen Partei einen Einfluß und eine Tätigkeit ausüben könnte, die mit ſeinem geiſtlichen Beruf in engem Zuſammenhang ſteht. Ein Pfarrer, der bei ſeiner politiſchen Tätigkeit nicht vergißt, wohin er gehört und woher er kommt, vermag gewiß unter Umſtänden auf das öffentliche Leben einen ſehr ſegensreichen Einfluß auszuüben und dem würden gewiß auch Gemeindeglieder, die nicht zu ſeiner Partei ge⸗ hören, ihr Vertrauen bewahren. Man hat Po⸗ litik treibende Pfarrer nur zu leicht im Ver⸗ dacht, daß ſie ihrem geiſtlichen Beruf innerlich entfremdet ſeien, daß ſie von dieſem unbefrie⸗ digt aus ſelbſtſüchtigen Beweggründen eine er⸗ folgreichere öffentliche Tätigkeit erſtreben. Aber ſollte es dem Pfarrer nicht möglich ſein, auch als Politiker ſeinem eigentlichen Beruf innerlich treu zu bleiben nnd als Chriſti Diener und Gottes Haushalter ſich zu fühlen und zu er⸗ weiſen? Sollte es nicht gerade in der Gegen⸗ wart bitter not tun, von den ſittlich⸗religiöſen und ſozialen Lebenskräften des Chriſtentums nicht bloß von der Kanzel, ſondern auch vom Rednerpult hinab ſei's in Verſammlungen, ſei's in den Parlamenten Zeugnis abzulegen? Am 19. Januar d. J. hat die national⸗ liberale Fraktion des preußiſchen Landtags zu Ehren ihres verſtorbenen Mitglieds, des Pfarrers Hackenberg, eine Gedenkfeier gehalten. Hacken⸗ berg hat im preußiſchen Landtag nicht oft ge⸗ ſprochen, aber jede Rede von ihm war ein Er⸗ eignis. Wer die von dem Landtagsabgeordneten Dr. v. Lampe auf ihn gehaltene Gedächtnisrede lieſt, der bekommt den Eindruck: dieſer Mann hat es verſtanden, die Politik der Religion dienſtbar zu machen, er hat auch bei ſeiner po⸗ litiſchen Tätigkeit nie vergeſſen, daß er in erſter Linie Pfarrer, Chriſti Diener und Gottes Haus⸗ halter ſei. Eine Ausnahme, eine vereinzelte Erſcheinung — mag mancher denken; aber wir hoffen und bitten zu Gott, daß er aus dem heranwachſenden Geſchlecht unſerem Volk zum Segen ſolche Träger des evang. Predigtamts in größerer Zahl erſtehen laſſe. Stuttgart. Lamparter. Von der Reichsverſicherungsordnung. Berichtigung: Der Schlußſatz des letzten Artikels muß beginnen: „Die Selbſtverwaltung iſt durch das neue Geſetz ganz weſentlich beſchnitten worden und nicht: „das neue Geſetz iſt be⸗ ſchnitten worden.“ IV. G Die Unfallverſicherung hat, wovon ja ſchon im einleitenden Artikel die Rede war, weitgehende Aenderungen nicht erfahren. Verſicherungsträger ſind wie zuvor die nur aus Unternehmern zu⸗ ſammengeſetzten Berufsgenoſſenſchaften Verſuche, auch die Verſicherten zu Einfluß auf die Ver⸗ waltung kommen zu laſſen ſind geſcheitert. Nach wie vor haben die Verſicherten beim Rentenfeſt⸗ ſetzungsverfahren nichts zu ſagen. Die Aender⸗ ungen im Verfahren, die das Geſetz brachte, ſind ſchon berührt worden, desgleichen die Tatſache, daß nunmehr Renten von 20 Prozent abwärts zur Abfindung genügen, während nach dem bis⸗ her geltenden Recht 15 Prozent die obere Grenze bildeten. Ich halte das für keinen Fortſchritt; zu oft ſchon war für einen armen Teufel die Ab⸗ findungsſumme ſo lockend, daß er die Möglichkeit einer Verſchlimmerung oder Wiederholung der Unfallfolgen gar nicht lange prüfte, auf die Ab⸗ findung einging und ſich ſo des Rechts begab. in dieſen Fällen die Rente fortzubeziehen, even⸗ tuell mit einer Steigerung. Der Kreis der Verſicherten iſt ausgedehnt worden und umſchließt nunmehr, ſoweit die Ge⸗ werbe⸗Unfallverſicherung in Betracht kommt, die Arbeiter und Arbeiterinnen folgender Betriebe [die neu hinzugekommenen ſind geſperrt gedruckt!: 1. Bergwerke, Salinen, Aufbereitungsanſtal⸗ ten, Steinbrüche, Gräbereien Gruben] . 2. Fabriken, Werften, Hüttenwerke, Apo⸗ theken, gewerbliche Brauereien und Gerberei⸗ betriehbe. . 3. Bauhöfe, Gewerbebetriebe, in denen Bau⸗, Steinhauer⸗, Schloſſer⸗, Schmiede⸗, Brunnen⸗ oder Dekorateurarbeiten ausgeführt werden, ſodann Steinzerkleinerungsbetriebe und Brauer⸗ arbeiten außerhalb eines gewerbsmäßigen Braubetriebs 4. Das Gewerbe der Schornſteinfeger, der Fleiſcher und der Fenſterputzer, ſowie der Betrieb von Badeanſtalten. 5. Der geſamte Betrieb der Eiſenbahnen und der Poſt⸗ und Telegraphenverwaltungen und die Betriebe der Heeres⸗ und Marineverwaltungen; 6. Der Binnenſchiffahrts⸗, der Flößerei⸗, der Kran⸗ und der Fährbetrieb, das Schiffziehen, die Binnenfiſcherei, die Fiſchzucht, die Teich⸗ wirtſchaft und die Eisge winnung, wenn ſie gewerbsmäßig betrieben oder vom Reich, einem Bundesſtaat, einer Gemeinde, einem Gemeinde⸗ verband oder einer andern Körperſchaft verwaltet werden, der Baggereibetrieb, ſowie das Halten von Fahrzeugen auf Binnengewäſſern. 7. Der Fuhrwerksbetrieb, der Speditions⸗ und der Fuhrbetrieb, der Reittier⸗ und der Stallhaltungsbetrieb, wenn ſie gewerbs⸗ mäßig betrieben werden, das Halten von Fahr⸗ zeugen, wenn ſie durch elementare oder tieriſche Kraft bewegt werd en, ſowie das Halten von Reittieren. 8. Der Speicher⸗, der Lagerei⸗ u. der Kellerei⸗ betrieb, wenn ſie gewerbsmäßig betrieben werden. 9. Der Gewerbebetrieb der Güterpacker, Schaffer, Wäger, Güterlader, Meſſer, Bracker, Schauer und Stauer. 10. Betriebe zur Beförderung von Perſonen oder Gütern oder zur Behand⸗ lung und Handhabung der Ware, wenn ſie mit einem kaufmänniſchen Unter⸗ nehmen verbunden ſind, das über den Umfang des Kleinbetriebs hinausgeht, ſowie unter der gleichen Vorausſetzung Holz⸗ fällungsbetriebe. Das Reichsverſicherungsamt be⸗ ſtimmt, welche kaufmänniſchen Unternehmen als Kleinbetriebe der Unfallverſicherung nicht unter⸗ liegen. Reine Kontor⸗ und Bureauarbeiten fallen nicht unter die Verſicherung. Trotz dieſer Ausdehnung des Kreiſes der Verſicherten bleiben ſtarke Gruppen von der Un⸗ fallverſicherung unberührt. So z. B. Schuh⸗ macher, Buchbinder, Bäcker, wenn ſie nicht in einem Betrieb arbeiten, der regelmäßig mindeſtens 10 Arbeiter beſchäftigt oder in dem durch ele⸗ mentare oder tieriſche Kraft bewegte Triebwerke verwendet werden. Dienſtboten ſind nur dann verſicherungspflichtig, wenn ſie in verſicherungs⸗ pflichtigen Betrieben landwirtſchaftlichen oder ge⸗ werblichen] mitbeſchäftigt werden. Betriebsbeamte fallen unter die Pflicht der Verſicherung, wenn ihr Jahresgehalt 5000 Mk. (früher 3000] nicht überſteigt. Die Berufsgenoſſen⸗ ſchaft kann durch ihre Satzung die Verſicherungs⸗ pflicht auf Betriebsbeamte mit höherem Einkom⸗ men ausdehnen. Ferner hat ſie das Recht, ſolche Betriebsunternehmer, deren Jahresarbeits⸗ verdienſt nicht mehr denn 3000 Mk. beträgt und die regelmäßig keine oder höchſtens 2 Verſicher⸗ ungspflichtige gegen Entgelt beſchäftigen, für verſicher⸗ ungspflichtig zu erklären, desgleichen ſolche Haus⸗ gewerbetreibende, die Unternehmer eines der Ver⸗ ſicherungspflicht unterſtellten Betriebes ſind, und zwar ohne Rückſicht auf die Zahl der beſchäftig⸗ ten Perſonen. Die Heimarbeiter werden nicht als ſelbſtän⸗ dige Gewerbetreibende angeſehen und ſind von der Verſicherung unberührt. Schulkinder, die gegen Entſchädigung Arbeitsleiſtungen verrichten und ſei es nur vorübergehend, ſind verſicherungspflichtig. Bisher iſt bei Berechnung der Rente der Jahresarbeitsverdienſt bis zu 1500 Mk. voll an⸗ gerechnet worden; nunmehr geſchieht dies bis zu 1800 Mk. Der überſchießende Betrag wird, der alten Uebung gleich, zu einem Drittel gerechnet Das neue Geſetz brachte die Einreihung der Berufskrankheiten wie Bleikrankheiten, Milzbrand, durch Einatmung ſchädlicher Subſtanzen erzeugte Vergiftungserkrankungen uſw. in den Begriff des Unfalls nicht. Wohl aber kann der Bundesrat die Unfallverſicherung auf beſtimmte gewerbliche Berufskrankheiten ausdehnen? Ob er das tun wird? Unfälle auf dem Wege von der Arbeit und zu der Arbeit werden auch fernerhin, wie bisher nicht als verſicherungspflichtig angeſehen. Ausnahmen treten nur dann ein, wenn der Un⸗ fall während der Ausführung eines Betriebsauf⸗ trags erfolgte, alſo z. B. wenn ein Arbeiter be⸗ auftragt wurde, auf dem Heimweg für den Be⸗ trieb etwas zu beſorgen und er dabei verunglückte. Was die landwirtſchaftliche Unfall⸗Verſicher⸗ ung anbelangt, ſo müſſen wir uns auf wenige Angaben beſchränken. Durch das Geſetz ſind gegen Unfall verſichert: Alle in Land⸗ und Forſtwirt⸗ ſchaftsbetrieben beſchäftigte Arbeiter und Betriebs⸗ beamte, letztere, ſofern ihr Arbeitsverdienſt 5000 Mk. nicht überſteigt. Als landwirtſchaftliche Be⸗ triebe gelten auch die Gärtnerei, die Park⸗ oder Gartenpflege, ſowie der Friedhofsbetrieb. Das Geſetz nennt Facharbeiter, und als ſolche gelten: Förſter, Gärtner, Gärtnergehilfen, Müller, Ziegler, Stallknechte, Schmiede, Maurer, Zimmerer, Brauer, Maſchinenführer, Heizer, ſowie Geſellen und Gehilfen, die eine fachmänniſche Lehr⸗ oder Ausbildungszeit hinter ſich haben. Für dieſe Ge⸗ nannten ſowie für die Betriebs⸗ und Aufſichts⸗ beamten gilt bei Berechnung der Unfallrenten der erzielte Jahresarbeitsverdienſt, wie das auch bei der gewerblichen Unfallverſicherung der Fall iſt. Anders aber iſt es bei den ſonſtigen Arbeitern, auf die der Begriff „Facharbeiter“ nicht zutrifft. Für dieſe wird die Rente nach einem durch⸗ ſchnittlichen Jahresarbeitsverdienſt für Landarbeiter, der durch das Oberverſicherungsamt feſtgeſtellt wird, berechnet. Das kann für den Ein⸗ zelnen eine Differenz mit dem wirklich erzielten Jahresarbeitsverdienſt ergeben Renten an Perſonen unter 16 Jahren wer⸗ den zunächſt nach dem Ortslohn für die betzef⸗ fende Altersſtufe berechnet; bei Hinaufſteigen in eine höhere Altersſtufe werden Ortslohn und Rente entſprechend erhöht. Solchen Rentenempfängern, die damit ein⸗ verſtanden ſind, können die Renten bis zu zwei Dritteln des Betrages in Naturalien und Sach⸗ leiſtungen geboten werden. Das iſt auch der Fall, wenn ſie oder ihre Ernährer ganz oder teilweiſe nach Ortsgebrauch als landwirtſchaftliche Arbeiter in Sachen entlohnt worden ſind Für ſolche Verletzte, die ſchon vor dem Un⸗ fall eine Erwerbsbeſchränkung erlitten, wird der Ortslohn reſp. der durchſchnittliche Jahresarbeits⸗ verdienſt entſprechend herabgeſetzt und die Rente nach dieſem Teil gemindert. Iſt der Verletzte nicht gegen Krankheit ver⸗ ſichert, oder werden ihm die Leiſtungen aus der Krankenkaſſe beſtritten, ſo hat für die erſten 13 Wochen die Gemeinde die Fürſorge zu übernehmen. Die württ. landwirtſchaftlichen Berufsgenoſſen⸗ ſchaften bleiben in ihrem Beſtande erhalten. Be⸗ ſtrebungen nach Zentraliſation haben bisher einen vollen Erfolg nicht gehabt. Damit wollen wir die Unfallverſicherung verlaſſen, denn auf die See⸗Unfallverſicherung und die Knappſchaftsverſicherung einzugehen, können wir uns wohl erſparen. Es hat ſich als zweckmäßig herausgeſtellt, die Invalidenverſicherung erſt im nächſten Artikel ſchädlichkeit des Alkoholgenuſſes zu erweiſen, S auf das trinkfrohe Mittelalter mit ſeinen oft zu behandeln. Der ſoll der letzte ſein und noch das Weſentlichſte über den neuen Zweig, die Hinter⸗ bliebenenverſicherung bringen. Die Alkoholtrage. Dieſes wichtige Thema ſpielt in unſeren Vereinsverſammlungen weit noch nicht die Rolle, die es ſpielen ſollte. Um dazu Luſt zu machen, geben wir im Folgenden ein paar Gedanken wieder aus einem Vortrag, den kürzlich im ev. Arbeiterverein Tuttlingen Oberreal⸗ lehrer Dr. Reuß hielt. Springer Er beſprach zuerſt die Frage: „Was ſind alkoholiſche Getränke?“ Alkohol findet ſich in allen gegorenen Getränken. Durch die Tätigkeit der Gärpilze ſpaltet ſich der Zucker, welchen die unvergorene Flüſſigkeit enthält, in Alkohol und Kohlenſäure. In wirkſamer Weiſe unterſtützte der Redner ſeine Ausführungen durch praktiſche Demonſtrationen. So wurde z. B. der Alkohol⸗ gehalt eines Viertelliters Bier nachgewieſen. In einem geſchichtlichen Rückblicke zeigte der Refe⸗ rent, daß ſchon im grauen Altertum alkoholiſche Getränke erzeugt und genoſſen wurden. Ebenſo alt ſind aber auch die Klagen über Unmäßig⸗ keit im Trinken. Bezeichnend iſt der Ausſpruch des Römers Tacitus, daß er glaube, daß das kriegeriſche Volk der Deutſchen eher durch Be⸗ förderung dieſes Laſters als durch Kriege ver⸗ nichtet werden könne. Gern wird, um die Un⸗ gewaltigen Leiſtungen im Trinken hingewieſen. Dabei iſt aber zu beachten, daß damals die große Maſſe des Volkes, die Bauern und die Kleinhandwerker, ſo gut wie enthaltſam lebten, nicht aus Prinzip, ſondern aus Mangel an Geld. Erſt ſeit dem 30jährigen Krieg iſt der Schnapsgenuß aufgekommen. Im 19. Jahr⸗ hundert hat mit dem wirtſchaftlichen Aufſtieg, insbeſondere ſeit 1870 der Genuß geiſtiger Ge⸗ tränke einen ungemeinen Aufſchwung genommen. Auch in die Familien iſt der Genuß geiſtiger Getränke eingedrungen, er hat allmählich einen ſolchen Umfang angenommen, daß er zu einer Gefahr unſeres Volkslebens geworden iſt. Des Weiteren behandelte der Referent die Frage: „Warum genießen die Menſchen geiſtige Ge⸗ tränke?“ Er faßte die Antwort zuſammen in die Worte Bunge’s: „Die Menſchen trinken, wenn ſie ſich wiederſehen, ſie trinken, wenn ſie Abſchied nehmen. Sie trinken, wenn ſie hungrig ſind, um den Hunger zu betäuben, ſie trinken, wenn ſie ſatt ſind, um den Appetit anzuregen. Sie trinken, wenns kalt iſt, zur Erwärmung, wenns warm iſt, zur Abkühlung. wenn ſie ſchläfrig ſind, um ſich wachzuhalten, wenn ſie ſchlaflos ſind, um einzuſchlafen. Sie trinken, weil ſie traurig ſind, ſie trinken, weil ſie luſtig ſind. Sie trinken, weik einer getauft wird, ſie trinken, weil einer beerdigt wird; ſie trinken, trinken, trinken. Es iſt eine oft gehörte Löſche das Feuer, ſolange es Erzählung von Leo Tolſtoj. (Fortſetzung.) Der Alte ereiferte ſich weiter und ſprach: „Dir einen Backenſtreich, und du halte die an⸗ dere Backe hin: da, ſchlage zu, wenn ich's ver⸗ diene. Ich ſage dir, ſein Gewiſſen wird ſich rühren, demütig wird er werden und auf dich hören. So hat der Herr uns geboten, nicht hochmütig zu glimmt. ſein. Was ſchweigſt du denn? Spreche ich recht? Jwan gibt keine Antwort. Der Alte huſtet, gewinnt mühſam wieder Kraft und ſpricht weiter: „Du denkſt, Chriſtus habe uns Schlechtes gelehrt. Seine Lehre iſt nur zum Guten für uns. Denke du wenigſtens an das irdiſche Leben. Iſt dir nun beſſer oder ſchlech⸗ ter geworden, ſeitdem dieſes Plewna entſtand? Rechne mal nach, was du vertan haſt für die Gerichte, was du verfahren, auf den Fahrten ver⸗ lebt haſt. Deine Söhne ſind ſchon junge Adler, du müßteſt nur leben und bergauf gehen. Aber dein Wohlſtand geht abwärts — und weshalb? Weil du voll Hochmut biſt. Du mußt mit den Kindern aufs Feld fahren und ſelbſt auf alles ſehen, dich aber jagt der Böſe zum Richter oder zu irgend einem Rechtsverdreher. Pflügſt du nicht zu rechter Zeit, ſäeſt du nicht zu rechter Zeit, ſo verweigert dir das Mütterchen Erde den Segen. Weshalb iſt jetzt der Hafer nicht gediehen? Wann haſt du ihn geſäet? Als du aus der Stadt zu⸗ rückkamſt. Und was haſt du ausgerichtet? Haſt dir was auf den Hals gezogen. Eh, Junge, denke du an deine eigne Sache, ſchalte und walte mit deinen Söhnen auf dem Felde und im Hofe; beleidigt dich der Nachbar, ſo vergib ihm, wie's Gott befiehlt — und du wirſt freiere Hand ha⸗ ben und dich leichter auf der Seele fühlen.“ JIwan ſchweigt. „Sieh mal, Wanja, hör du auf mich, den Alten. Spanne den Schecken an, fahre gleich zu der Behörde, mache mit der ganzen Sache ein Ende und am Morgen geh zu Gapwril, verſöhnt euch, wie’s Gott befiehlt, und lade ihn zu dir ein, morgen iſt grade Feiertag (es war am Vor⸗ abend des Geburtsfeſtes der heiligen Jungfrau), ſtelle die Theemaſchine auf und befreie von Sün⸗ den deine Seele für jetzt und für die Zukunft. Und ſo ſchärfe es auch den Weibern und den Kindern ein.“ Zwan ſeufzt, er denkt: Wahr ſpricht der Alte. Und er empfindet keinen Groll mehr. Nur weiß er nicht, wie er es beginnen ſoll, ſich jetzt zu verſöhnen. Als habe er die Gedanken des Sohnes er⸗ raten, fährt der Alte fort: „Schiebe es nicht auf, Wanja, gehe gleich. Löſche das Feuer, ſolange es glimmt; loderts einmal auf, ſo fängſt du's nicht mehr.“ Der Alte wollte noch mehr ſagen, hörte aber auf, da die Weiber ins Haus kamen und wie die Elſtern durcheinander ſchrieen. Sie hatten bereits gehört, daß Gawril zu Rutenhieben verurteilt war und die Drohung laut werden ließ, dem Kläger Haus und Hof anzuſtecken. Zu dem Gehörten ſetzten ſie eignes hinzu. Sie kamen von der Weide, wo es Zank mit Gawrils Weibern ge⸗ geben, und erzählten, deſſen Schwiegermutter habe mit dem Unterſuchungsrichter gedroht, der würde jetzt die ganze Sache umdrehen; und der Dorf⸗ lehrer habe bereits die zweite Klageſchrift gegen Iwan an den Zaren ſelbſt geſchickt und in dieſer Bittſchrift ſei alles geſchrieben, das vom Deichſel⸗ nagel und das vom Gemüſegarten, und Iwans halber Beſitz werde jetzt an Gawril übergehen. Iwan hörte ihre Reden, es ward ihm eiſig um das Herz und er veränderte ſeinen Entſchluß, mit Gapril ſich zu verſöhnen. Mit den Weibern ließ er ſich auf keine Un⸗ terhaltung ein. Er ſtand auf und ging ſeiner Ar⸗ beit nach in die Dreſchtenne und in die Scheune. Die Sonne war untergegangen und die Söhne kamen vom Felde heim Sie hatten den Boden, wo das Sommergetreide geſtanden, für den Win⸗ ter umgepflügt. Jwan begegnete ihnen, als er von der Scheune kam, fragte ſie über ihre Arbeit aus, half ihnen beim Ausſchirren und legte ſich ein Kummet zum Ausbeſſern zurecht. — ð Sie trinken — : n = — — —⸗ — — — Behauptung: geiſtige Getränke erwärmen den Körper. Allerdings verbrennt der Alkohol im Körper und erzeugt dadurch Wärme. Aber in⸗ dem durch ſeine Einwirkung die Blutgefäße der Haut erweitert werden, ſtrömt das Blut mehr nach außen; die Folge iſt eine vermehrte Wärmeabgabe, die jene durch den Alkohol be⸗ wirkte Wärmevermehrung übertrifft. Weiter wird geſagt: Alkohol nährt und gibt Kraft. Auch das iſt ſowohl durch wiſſenſchaftliche Un⸗ terſuchung als durch praktiſche Erfahrung wider⸗ legt. Es iſt eine Tatſache, daß z. B. Soldaten in Kriegs⸗ und Friedenszeiten, in allen Klimaten bei Hitze, Regen und Kälte alle Strapazen der angeſtrengteſten Märſche am beſten ertragen, wenn man ihnen vollſtändig alle alkoholiſchen Getränke entzieht. Endlich ſchützt die Enthalt⸗ ſamkeit vor Krankheit und verlängert das Leben. Darum gewähren engliſche Lebensverſicherungs⸗ geſellſchaften den Abſtinenten billigere Prämien als den Mäßigen. Der Hauptgrund für die völlige Abſtinenz iſt jedoch die Liebe zu den Mitmenſchen. Wollen wir, daß unſere Kinder, die wir enthaltſam erziehen, auch enthaltſam bleiben, ſo müſſen wir Erwachſenen mit gutem Beiſpiel vorangehen. Wollen wir einen Trinker retten, ſo müſſen wir durch unſer Beiſpiel zeigen, daß man enthaltſam leben kann. Das iſt Chriſtenpflicht. Worte ſind Zwerge, Beiſpiele ſind Rieſen. Wem dieſe kurzen Andeutungen Luſt ge⸗ macht haben, die ganze große Frage einmal im Zuſammenhang erörtert zu haben, der möge bei ſeinem Verein den Antrag ſtellen, daß Herr Oberreallehrer Dr. Reuß als Redner über dieſes Thema berufen werde. Ex iſt gerne bereit, in allen Brudervereinen zu ſprechen (Vergütung: lediglich das Fahrgeld 4. Klaſſe). Möge von ſeiner Bereitwilligkeit reichlich Gebrauch gemacht werden. . Vereinsnachrichten. Bitz. Im Herbſt ſind wir aus unſerm Sommer⸗ ſchlaf aufgewacht. Die Kriegsgefahr hat das Intereſſe an der äußeren Politik mächtig angefacht 3. öffent liche Vorträge über „die Balkanvölker“, „der Balkan und die Ruſſen“, „Die Erbſchaft des kranken Mannes“ haben uns ſtarke Verſammlungen gebracht. Merkwür⸗ dig, der Vortragende mag ſich zurückhalten, wie er will, das Ergebnis ſolcher Erörterungen beim Publi⸗ kum iſt faſt immer die Forderung, die deutſchen Inter⸗ eſſen ſollten kräftiger vertreten werden. Im Dezember redete Sekretär Springer bei uns über die Frage: „Was können die Parlamente zur Löſung der ſozialen Frage und zur Linderung der wirtſchaftlichen Not⸗ ſtände tun?“ Der Redner forderte, daß die den Bun⸗ desſtaaten vorbehaltenen ſozialen Aufgaben von Würt⸗ temberg energiſch in Angriff genommen werden ſollen. Indeſſen hat man ja vom Miniſtertiſch eine Antwort vernommen. Die wird wohl Herrn Springer ſo we⸗ nig als uns befriedigt haben. Bei der Proporzwahl hat ſich gezeigt, dß die ev. Arbeitervereine im Bezirk doch nicht ſo ganz ohne Einfluß ſind. Vom deutſch⸗ parteilichen Zettel hat der Bezirkskandidat Ott weit⸗ aus die meiſten Stimmen erhalten. Aber nach ihm kam Lamparter, ſowohl im Bezirk als in Bitz. Wenn insbeſondere hier auf Lamparter 98 Stimmen fielen, ſo iſt das viel, denn außer Ott bekam hier kein Deutſch⸗ parteiler mehr als 26. Unſere Familienfeier am 15. Dezember geſtaltete ſich unwillkürlich zu einer Weih⸗ nachtsfeier. Die Rede ſchilderte Chriſtus als Freund des Arbeiterſtands. Die Burſchen ſpielten „Herzo Ulrich und der Pfeifer von Pardt⸗ die Behdehen „d'Haushaltungsſchul“, die Kinder aber „Glückliche Weihnacht“. Das Hauptvergnügen war die Bewirt⸗ ung der Kinder der Mitglieder. Zum Vorſtand hat die Jahresverſammlung am 15˖. Januar in K. Leibfritz, Schuhmachermeiſter, einen Mann gewählt, der von Anfang an mit Eifer bei unſerer Sache war. Das neue Jahr bringt eine bedeutende Erweiterung des größten induſtriellen Betriebs am Ort, der (Strickma⸗ ſchinen⸗) Nadelfabrik Th. Groz u. S. Möchte es auch unſerm Verein kräftigen Zuwachs bringen! Bryrenner Mit unſerer Deviſe: „Tut Ehre jeder⸗ mann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den König“ eröffnete der Vorſtand die Generalverſammlung am Nachmittag, des 19. Januar in unſerem Vereins⸗ lokal, zugleich den zahlreich anweſenden Mitgliedern ein herzliches Willkommen entbietend. Hierauf wurde das Protokoll der letzten Monatsverſammlung verleſen und genehmigt. Alsdann gab der Schriftwart einen kurzen Bericht über die Vereinstätigkeit im verfloſſenen Jahre, woraus folgendes zu entnehmen war: Wir be⸗ c. teiligten uns am Feſtgottesdienſt gemeinſam mit dem Bruderverein Wehr in der Pfarrkirche zu Wehr an den Geburtstagsfeiern des Kaiſers und Großherzogs. Die Vereinsgeſchäfte wurden in 1 Ausſchußſitzung, 1 Ge⸗ neralverſammlung und 11 Monatsverſammlungen er⸗ ledigt: an Vorträgen bekamen wir 3 zu hören: über „Badiſche Städte⸗ und Gemeindeordnung“, ſowie über ulltramontanismus und Proteſtantismus“ ſprachen Vereinsmitglieder; den Vortrag über den „Jeſuiten⸗ orden hielt uns unſer allverehrter Herr Pfarrer Huber⸗Wehr. Auch die Pflege der Geſelligkeit kam zur Geltung: wir unternahmen einen Ausflug nach Grenzach⸗Chriſchona⸗Lörrach⸗Baſel; den Höhepunkt bildete die Weihnachtsfeier in unſerem Vereinslokale, wobei uns wieder Herr Pfarrer Huber einen ſchönen Lichtbildervortrag über „Das heilige Land“ hielt, die Bilder verſtändlich erläuternd und ſehr gelungen vor Augen führend; auch das übrige dabei zur Unterhalt⸗ ung Gebotene fand Beifall und ſo können wir auch diesmal mit Befriedigung auf die Weihnachtsfeier zu⸗ rückblicken. Auch der Kaſſenbericht des Kaſſiers kann als günſtig bezeichnet werden, da wir trotz großer Aus⸗ lagen einen kleinen Ueberſchuß zu verzeichnen haben. Unſer Vereinsvermögen am Schluß des Jahres beträgt 441,88 Mk. Die Sekretärfrage wurde in einer Monatsverſammlung beſprochen und dabei mit Stim⸗ menmehrheit beſchloſſen, vierteljährlich pro Mitglied 25 Pfg. zu erheben, damit wir endlich auch in unſerm Landesverband einen Sekretär bekommen. Möchten auch die übrigen Brudervereine ſich in dieſer Frage einigen, damit auf dem Landesverbandstag an Oſtern in Eber⸗ bach die Sekretärfrage entgiltig gelöſt werden kann. Der Verein iſt durch 1 Mitglied im Kirchenvorſtand und 4 Mitglieder in der Kirchengemeindeverſammlung vertreten, im Bürgerausſchuß durch unſern erſten Vor⸗ ſtand. Die Wahlen des Geſamtvorſtands zeitigten das Bild erfreulichen Vertrauens und der Zufriedenheit mit der bisherigen Leitung, da alle Vorſtandsmitglieder wieder gewählt wurden. Ein von der Brauerei Laſſer⸗ Lörrach geſpendeter Freitrunk erhöhte die gemütliche Stimmung. Der 1. Vorſtand, Herr Chriſtoph Söllner, ſchloß die in allen Teilen befriedigende Verſammlung mit der Mahnung an die Mitglieder zu eifriger Mit⸗ arbeit, damit wir auch im kommenden Jahr allen An⸗ forderungen gerecht werden können. Wir werden es uns auch in Zukunft zur Pflicht machen, unſere Sache nach Möglichkeit zu fördern, um dem Landesverband ein nützliches Glied zu ſein. Ch. W. Jellbach. Aus dem anläßlich der Generalver⸗ ſammlung vorgetragen Jahresbericht entnehmen wir: In 7 Monatsverſammlungen wurden 4 Vorträge ge⸗ halten und zu Vorberatungen waren 5 Ausſchußſitz⸗ ungen nötig. Ein Spaziergang nach Eßlingen wurde ausgeführt, ein Lichtbildervortrag und eine Weihnachts⸗ feier fanden ſtatt, der Verein nahm an den 2 Gauver⸗ ſammlungen u. an der Hauptverſammlung des Landes⸗ verbands teil. Der Vorſitzende gab einen Rückblick über das verfloſſene Jahr und konnte die Mitteilung machen, daß der Verein um 18 Mitglieder zugenommen hat und weitere Aufnahmen bevorſtehen. Der Verſamm⸗ lungsbeſuch laſſe etwas zu wünſchen übrig, dagegen kann das Intereſſe am Verein als ein reges bezeichnet werden. Auf Antrag wurden vom Vorſitzenden die Vorgänge bei der Bürgerausſchußwahl nähes beleuch⸗ tet. Um der Bürgerſchaft einen unparteiiſchen Zettel rorſchlagen zu können, hat ſich das ſozialdemokratiſche Komite an den evang. Arbeiterverein gewendet, ob es nicht 2 unſerer Mitglieder (Aldinger und Schall) auf ſeinen Zettel ſetzen dürfe. Eine von uns einberufene Ausſchußſitzung faßte den Beſchluß, daß unſer Verein ſich nicht beteiligt an der Wahl, überläßt es aber den beiden Perſonen, ob ſie ihre Namen hergeben wollen oder nicht, wobei von unſerm Vorſitzenden perſönlich erklärt wurde, daß er ſeine Zuſtimmung nicht geben könne und wurde diesbezügliche Antwort dem Komitee mitgeteilt. Nun iſt aber der Name unſeres Vorſitzenden dennoch der Bürgerſchaft vorgeſchlagen worden ohne ſeine Zuſtimmung Die Mitglieder nahmen Kenntnis von der Erklärung und betrachteten die Angelegenheit für erledigt. Der bisherige Kaſſier Schwinger gab Bericht über den Stand der Vereins⸗ und Sterbekaſſe, wofür ihm der Dank des Vereins ausgeſprochen wurde. Mit Rückſicht auf ſeine Geſundheit lehnte er eine Wie⸗ derwahl ab; an ſeine Stelle wurde für die Vereins⸗ kaſſe E. Hofmeiſter, für die Sterbekaſſe A. Volzer ge⸗ wählt. Zum Schriftführer wurde G. Maile gewählt. Im vergangenen Jahr wurde auch ein Singchor ins Leben gerufen, der zuerſt unter der Leitung des Herrn Lehrer Lutz, dann unter der des Herrn Hauptlehrer Leins ſich gut entwickelte, und der immer Beſſeres zur Verſchönerung des Vereinslebens leiſten wird. Um für den Uebertritt aus dem Jünglingsverein zum Arbeiter⸗ verein eine Regel zu ſchaffen, wurde beſchloſſen nur ſolche Leute aus dem Jünglingsverein aufzunehmen, welche das 21. Lebensjahr erreicht haben und aus dem Jünglingsverein ausgetreten ſind. Mit dem Wunſche: der Verein möge ſich weiterhin gut entwickeln im kom⸗ menden Jahr, wurde die Verſammlung geſchloſſen. A. Freiburg. Der evangel. Arbeiterverein⸗Sänger⸗ abteilung hielt am Sonntag, 26. Januar, im großen Feierlingſaale wie alljährlich einen Familienabend, zu⸗ gleich Kaiſergeburtstagsfeier mit Gabenverloſung und Tanz ab. Der Frohſinn herrſchte über die Feier. Nach den Klängen der ſchneidigen Poſtmuſik bot der z. Zt. ſtarke Männerchor das ſchöne Lied „Der Zuruf ans Vaterland“ von Nägele. Es erfolgte dann herzliche Begrüßung durch den 1. Vorſitzenden, Herrn Haupt⸗ lehrer Ehret, worauf Herr Pfarrer Clauſing das⸗Wort zu einer begeiſterten Feſtrede ergriff. Seine Wünſche ſind, daß der Verein auch ferner wachſe, blühe und gedeihe, eine Pflanzſtätte wahren Patriotismus ſei, daß wir noch oft froh eine Kaiſergeburtstagsfeier begehen, deſſen würdigſte Feier ſtets in dem Rufe beſtehen möge: „Seine Majeſtät der Kaiſer lebe hoch“. Seine Worte fanden brauſenden Wiederhall. Das weitere Feſtpro⸗ gramm brachte noch verſchiedene Stücke des Männer⸗ chors und ließ über die Bretter 2 luſtige Theaterſtücke gehen: „Die Wette“ und „Bullerbecks Inſtruktions⸗ ſtunde“. Sangwart Möſinger ſprach den Dank der Sängerabteilung ihrem verdienten Dirigenten, Herrn Ehret, aus und überreichte ihm ein ſchönes Geſchenk. Die Gabenverloſung brachte viel freudige überraſchung. Der anſchließende Tanz vereinigte Männlein und Weib⸗ lein dick und zart im Ringelreih'n einmal hin und her bis zur frühen Morgenſtunde, ohne daß es ihnen ſchwer fiel und gewiß iſt, als der Sandmann ſtreute aus ſeinem Sack den Schlaf, alle Engel ſungen: ſieh’ was ſind die brav! R. B. Gmünd. (Tätigkeitsbericht.) Am 5 Mai Aus⸗ flug unter ſehr zahlreicher Beteiligung auf den Hohen⸗ ſtaufen. Daſelbſt Zuſammenkunft mit dem Bruderverein Göppingen. In dem überfüllten Saal zum „Ochſen“ fanden herzliche mit Humor gewürzte Begrüßungsreden der Herren Dekan Kalchreuter und Stadtpfarrer Git⸗ tinger ſtatt. Muſikaliſche Darbietungen des Göppinger Singchors wechſelten mit Deklamationen des Gmünder Vereinskomikers Herrn Jung, welche beiderſeits reich⸗ ſten Beifall fanden und den Teilnehmern in beſter Er⸗ innerung bleiben werden. Am 9. Juli Mitgliederver⸗ ſammlung im ev. Vereinshaus; Beſuch ziemlich gut. Berichterſtattung der Delegierten über die Landesver⸗ bandsverſammlung in Biberach. Die Ausführungen derſelben wurde ſehr beifällig aufgenommen und rege diskutiert. Am 30. Juli Kinderfeſt in der Sternhalde mit überaus ſtarkem Beſuch. Der ganze Verlauf des Feſtes und die reichliche Beſchenkung der Kinder brachten freudige Geſichter bei Jung und Alt. Am 11. Auguſt Beſuch vonſeiten des Brudervereins Göp⸗ pingen; Beſuch der Fachſchule, gemütliches Beiſammen⸗ ſein im Vereinshaus, woſelbſt Herr Jung mit ſeinen Deklamationen reichen Beifall erntete. Am 27. Sep⸗ lember Herbſtausflug nach Lindach, zu dem ſich ziem⸗ lich viele Mitglieder einfanden. Gerd Pfarrverweſer Lutz begrüßte den Gmünder Bruderverein und der Vorſtand des letzteren dankte für die freundliche Auf⸗ nahme; der Singchor des Lindacher Vereins und De⸗ klamator Jung ſorgten für reichliche Unterhaltung und fand reichen Beifall. Am 27. Oktober Mitgliederver⸗ ſammlung im ev. Vereinshaus mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Gittinger über „Bilder von Paris“. Da der geſchätzte Redner ſehr viel Selbſterlebtes mit ſchwä⸗ biſchem Humor hineinflocht, wurden ſeine Ausführ⸗ ungen mit größtem Intereſſe verfolgt und mit großer Dankbarkeit aufgenommen. Am 17. November fand unter ſtarker Beteiligung das Stiftungsfeſt des Vereins auf der Wilhelmshöhe ſtatt. Herr Stadtpfarrer Ströle aus Heidenheim hielt einen Vortrag über „Alfred Krupp“; außerden wurde das ſchwäbiſche Volksſchau⸗ ſpiel „Der Wildſee“ (von Aug. Reiff) zur Aufführung gebracht. Zur größten Freude aller Anweſenden war auch unſer Ehrenvorſtand, Herr Stadtpfarrer Lam⸗ parter aus Stuttgart, erſchienen. Allen Darbietungen und Ausführungen wurde von den Anweſenden reich⸗ ſter, aber auch wohlverdienter Beifall gezollt. An der Bürgerausſchußwahl beteiligten wir uns mit dem zu⸗ friedenſtellenden Erfolg, daß wir unſer ſeitheriges Bürgerausſchußmitglied und verehrten Schriftführer Herrn Bäuerle wieder zu ſeinem Sitz verhalfen. Am 12. Januar 1913 Mitgliederverſammlung im evangel. Vereinshans; Vortrag von Herrn Gewerkſchaftsſekretär Kollofrat über „Induſtrieentwicklung Deutſchlands in den letzten Jahrzehnten“. Dieſe für jedes Mitglied intereſſanten und belehrenden Ausführungen hätten von⸗ ſeiten der Mitglieder einen viel zahlreicheren Beſuch verdient. Der große Beifall, welchen der Redner H war ein Zeichen der Dankbarkeit ſeiner Zu⸗ örerx. Heymaringen. Am Sonntag, 22. Dezember, hielten wir im Gaſthaus zum „Ochſen“ nunſere Weih⸗ nachtsfeier ab. Vorſtand Eckardt begrüßte die zahlreich erſchienenen Gäſte. Herr Pfarrer Weidelener hielt die Feſtrede und wies auf die Bedeutung des Weihnachts⸗ feſtes in unſerem Volksleben hin. Weihnachten iſt ein recht deutſches Feſt; ſo lange unſer Volk Weihnachten feiert iſt es noch nicht ſchlimm um dasſelbe beſtellt. Weiter legte er den Wahlſpruch der evang. Arbeiter⸗ vereine den Mitgliedern warm ans Herz. Sodann folgten zwei Theaterſtücke in ſchwäbiſcher Mundart: „Bauer und Arbeiter“ und „A ſaubera Freund“, die X D Salem Aleikum TNE HOhITNINdSfCK Salem Gold Goldrmimndstfäck Cigaoreffer „CH N9„ςι dsk. 3 6 à ‿ν . beide recht gut geſpielt wurden, ſo daß die Mitwir⸗ kenden reichen Beifall ernteten. Auch durch gemeinſame Geſänge wurde die Feier verſchönt und die Gaben⸗ verloſung machte viel Vergnügen. In einer Schlußan⸗ ſprache dankte der Vorſtand allen Mitwirkenden für ihre Mühe und wünſchte den Anweſenden fröhliche Weihnachten, womit die ſchöne Feier ihren Abſchluß fand. — An der letzten Bürgerausſchußwahl nahm der evangel. Arbeiterverein auch teil. Von den Ge⸗ wählten ſtanden auch 3 Namen auf unſerem Stimm⸗ zettel. — Am Sonntag, 12. Januar, hatten wir die Ehre, unſeren Verbandsſekretär, Herrn Springer, in unſerer Mitte begrüßen zu dürfen. Er referierte über das Thema: „Die Zwecke und Ziele der evangeliſchen Arbeitervereine“. In ſachlichen klaren Worten legte er die Stellung der evangel. Arbeitervereine zu den politiſchen Parteien auseinander und fand von den Anweſenden reichen Beifall. Es war bedauerlich, daß bei dieſer wichtigen Verſammlung die Mitglieder nicht zahlreich vertreten waren. Auch hier ſei unſerm Se⸗ kretär beſter Dank geſagt für ſeine Ausführungen. Die Mitglieder werden ernſtlich gebeten, die Verſammlungen fleißiger zu beſuchen und die Verbandszeitung mit Intereſſe zu leſen. Nur auf dieſe Weiſe kann unſer Verein wachſen, blühensund gedeihen. E. Murrxhardt Unſer Verein hat ſchon länger nicht mehr von ſich hören laſſen. Tut er es jetzt, ſo iſt er in der mißlichen Lage, über ein Jahr berichten zu müſſen, das lange nicht ſo fruchtbar war wie die vor⸗ hergehenden. Die Gründe hiefür auszuführen, erübrigt ſich an dieſer Stelle. Immerhin kann von 4 Vorträgen berichtet werden. Zu einem derſelben war der Ver⸗ bandsvorſitzende, Herr Stadtpfarrer Lamparter, zu unſerer großen Freude ſelbſt gekommen („Stellung und Aufgabe der evangeliſchen Arbeitervereine unter den ſozialen und politiſchen Kämpfen der Gegenwart“”). Ein anderes Mal ſprach Sekretär Springer über Staat und Perſönlichkeit. Die beiden andern Vorträge hielt der Vorſtand über das Jahr 1812 und Ludwig Uhland. Dazu kam noch ein gut gelungener Familienabend mit muſikaliſchen und deklamatoriſchen Darbietungen, ein ſehr dankbar aufgenommener Beſuch des Backnanger Brudervereins und die ſchöne Weihnachtsfeier. Mit Genugtuung kann feſtgeſtellt werden, daß das Beiſpie⸗, das wir ſeit der Gründung des Vereins im Jahre 1910 mit der Veranſtaltung von Vorträgen geben, hier auf guten Boden gefallen iſt; andere Vereinigungen machen es nun auch ſo, und es hat ſich die gute Praxis ge⸗ bildet, daß die Vereine zu ihren Vorträgen ſich gegen⸗ ſeitig einladen, gewiß eine Bereicherung des hieſigen öffentlichen Lebens. Im verfloſſenen Jahr ſind wir zwei⸗ mal ſolchen Einladungen gefolgt. Einen erſten Verſuch haben wir mit dem gemeinſchaftlichen Einkauf von Kohlen, Eiern und Zwiebeln gemacht; er iſt recht auf⸗ munternd ausgefallen. Beſtellungen gingen weit über Erwarten zahlreich ein, und allein an Kohlen haben wir auf dieſe Weiſe eine Erſparnis von rund 200 Mk. gemacht. Dieſe Einrichtung ſoll nun weiter ausgebaut werden. Sehr erfreulich iſt, daß die Mitgliederzahl im Steigen begriffen iſt. Alſo geleiſtet wurde immerhin einiges auch im letzten Jahr; über’s Jahr können wir hoffentlich über eine viel reichere Tätigkeit berichten. Büchertiſc. Das Land Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗ feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. VWierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt vom 8. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins —– Der Deutſche Bauernbund und die ländliche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. — Unſere Wohlfahrtseinrichtungen, ein Beiſpiel, wie ſich bei ge⸗ ringen Mitteln und ſchwierigen Verhältniſſen doch manches ſchaffen läßt; von J. Nottrott, Pfarrer, Gang⸗ loffſömmern. Das ideale Wirtshaus; von Dr. J. Flaig. — Umſchau. Wohlfahrtspflege. Geburtenrückgang. För⸗ derung der heimiſchen Viehzucht. Armenweſen. Bau⸗ weſen. Geſundheitsweſen. Krankenpflege. Jugendfür⸗ ſorge. Kinos. Dorfmuſeum. — Literariſche Erſcheinun⸗ gen. — Heimatpflege und Volkstum. Pflug⸗ und Acker⸗ geſchichten; aus dem Roman Alfred Huggenbergers „Die Bauern von Steig“. — Die „Hillig“ auf dem Vorderhunsrück; von A. Wagner, Kreuznach. — Braut⸗ werbung. Aus dem Iſergebirge. Mitgeteilt von Wilh. Müller⸗Rüdersdorf. Briefkaſten. Man verlange Probe⸗ nummer vom Verlag. Landesverbandsabzechen. In der Januarſitzung des CEENXN Stuttgarter Stadt⸗Ausſchuſſes EVANG, ARBPITERY der evang. Arbeitervereine kam vENr auch das Landesverbands⸗Ab⸗ e, zeichen zur Sprache⸗ Es wurde DANdie Anregung gegeben, daß jedes Mitglied der evang. Ar⸗ beitervereine Württembergs ein Verbandsabzeichen beſitzen und dann auch bei allen öffentlichen Veranſtaltungen z. B. Landesverbands⸗ bezw. Gauverſammlungen, öffentlichen Beſichtigungen, gemeinſchaftl. Spazier⸗ gängen uſw. tragen ſoll. Um nach und nach jedes Mitglied in den Beſitz des Verbandsabzeichens zu bringen, wurde vorgeſchlagen, die Uebung, welche in manchen Vereinen ſchon beſteht, allgemein zu empfehlen, nämlich jedem neu eintretenden Mitglied das Ver⸗ bandsabzeichen entweder gegen Bezahlung oder noch beſſer auf Koſten des einzelnen Vereins einzuhändigen und damit den Beſitz des Landes⸗ verbandsabzeichens zur Pflicht zu machen. Das dürfte auch für diejenigen Vereine ſich empfehlen, welche ſich ein kleines Vereinsabzeichen ſetwa als Kravattennadel] beigelegt haben, da den eigent⸗ lichen Zweck des Abzeichens eigentlich nur das im ganzen Land gleiche Landesverbands⸗ abzeichen erfüllen kann. regung allen Brudervereinen zur Kenntnis und würden uns freuen, wenn ſie vielſeitige Nach⸗ ahmung finden würde. Badiſcher Landesverband. Die Mitglieder des Landesverbandsausſchuſſes werden zu einer dringenden Sitzung auf Sonntag, den 9. Februar, nachm. 2 Uhr, in Offenburg. Gaſthaus z. Ochſen, herzlich eingeladen. Tages⸗ ordnung: Sekretärfrage. Ich bitte um vollzähliges Erſcheinen. Lang, Verbandsvorſitzender. Verbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 1—4. In Holzheim iſt das Mitglied Gottlieb Häusler im Alter v 76 Jahren an Lungenentzündung, in Gmünd Jakob Schock im Alter von 65 Jahren an Maſtdarm⸗ krebs, in Hall Julie Fahdt im Alter von 77 Jahren an Waſſerſucht, in Fellbach Pauline Sigel im Alter von 67 Jahren an Nervenkrankheit geſtorben Quittung. Neuenbürg 4. Q 63, Stuttgart 4. Q 57, Kirchheim 4. Q 110, Neckarſulm 2—4.⸗Q, 1. Q 1913 97, Det⸗ tingen 1—4. Q 16, Grunbach 1. Q 4, Ulm 1. Q 17, Schorndorf 1–—2. Q 18, Waſſeralfingen 4. OQ 7,—, Schwann 4. Q 48, Ravensburg 4. Q 132, Biberach⸗ Riß 1—4. Q 12, Großgartach 4. Q 34, Holzheim 4. OQ 23, Gaisburg 1. Q 35 M. Heilbronn 2. 2. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Berantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber gPfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. ISEòæS Dankbarkeit veranlaßt Eigener Erfolg. mich gern und koſtenlos allen Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Naturprodutt, Dorän⸗Kraft⸗Malz, von meinem lang⸗ wierigen Leiden befreit habe. H. Peukerkt, Kaufmann, Berlin SW. 47, Großbeerenſtraße 30. Das weltbekannte Tuchverſandhaus für Herren und Damen Tehmann und Abmyn in Spremberg T kann in die⸗ ſem Jahre auf ſein 25jähriges Beſtehen zurückblicken. Die Firma erhält täglich freiwillige Anerkennungen über gute Lieferungen und werden die verehrten Leſer auf die in heutiger Nummer befindliche Beilage⸗ auf⸗ merkſam gemacht. Breisgau⸗Bezirksverband. Sonntag, 9. Februar, nachmittags 2 Uhr findet in Waldkirmim Gaſthaus zum „Adlex“”, 2. Stock, unſere Bezirksverbands ſitzung mit folgender Ta⸗ gesordnung ſtatt. denes. Hierzu ladet die betreffenden Vereine herzlich Wir geben dieſe für Stuttgart gegebene An⸗ ein Der Vorſitzende 1) Kaſſenbericht von 1912, 2) Ver⸗ leſen des Protokolls der letzten Sitzung in Freiburg, 3) Die Sekretärfrage des Landesverbands, 4) Verſchie⸗ Höchste Provision Vertr. f Holzrouleaux, Jalousien, Zigarren-Spitzen, Handtücher, Plauen, Wachs- tuchdecken e c. sucht stets Fritz Hanke, Hofgöhlenau, Post Friedl, Bez. Breslau. Ka- talog und Muster gratis. Glösst. Holzrouleauxfabriken Deutschl. Schmiedlehrling arlucht. Ein kräftiger Junge findet bei günſtigen Bedingungen eine Lehrſtelle. Jakob Haller. Schmiedmeiſter Schwenningen a. N., Engelſtr. 32. Sonntag, 9. Februar, Aalen von 12— 1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar Sonntag, 9. Backnang Februar, Zu⸗ ſammenkunft bei Mitglied Hagel⸗ ſtein. — Am 23. Februar iſt un⸗ ſere Generalverſammlung präzis von 4 Uhr ab im „Schwanen.“ Nach den Wahlen Geburtstags⸗ feier S M des Königs. . 1 Samstag, 8. halb 9 Uhr, Vortrag von Herrn Springer in der Roſe. Thema: „Arbeiterſtand und Reformation.“ Hierzu iſt jedermann eingeladen. HM Der Vorſtand oim Unſere Bib⸗ . Crailsheim Unſer vib. jederzeit Bücher oder Hefte als Geſchenke dankbar an. Deer Bibliothekar ſzr Samstag, 15. Uhr abends im Palm'ſchen Bau Haupt verſammlung. Tages⸗ ordnung: Rechen ſchaftsberichte des Schriftführers, Kaſſiers uſw. Ergänzungswahl des Vorſtands uſw., Etatsaufſtellung, Anträge. Der Vorſtand Brombach erum uhr Verſammlung im Bären mit Vor⸗ trag von Herrn Pfarrer Eier mann. Um zahlreiches Erſcheinen wird gebeten. D V Sonntag, den 9. Fahrnau Februar, nachm. 1Uhr, Monatsverſammlung im „Pflug.“ Daran anſchließend: Jahresverſammlung des Evang. Bundes; Vortrag von Hrn. Vi⸗ kar Boſſert über „Die gegenwär⸗ tige Lage des Proteſtantismus und unſere Aufgaben“. Zu dieſen Verſammlungen ſind unſere Mit⸗ glieder freundlich eingeladen. — (Sterbeumlage für Konr. Eiche). Der Vorſtand Arn 1; Sonntag, 9. Febr., Gmünd no . 12hr; Bücherabgabe. Der Bibliothekar Großgartach Beren verſamm⸗ lung Sonntag, 9 Februar, nach⸗ mittags 2 Uhr, bei Otto Bier⸗ mann. Tagesordnung: Jahres⸗ und Rechenſchafts⸗Bericht, Neu⸗ wahl, Verſchiedenes. Um pünktl. und zahlreiches Erſcheinen wird dringend gebeten. D V ☚Sonntag, 16. Februax, Hall. hnittags halb 5 Uhr, Generalverſammlung im Lokal zum Churfürſten. Tagesordnung: Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗ wahlen, ſowie Statutenbe⸗ vatung. — Etwaige Anträge müſſen bis ſpäteſtens 13. Febr. beim Vorſitzenden ſchriftlich ein⸗ gereicht werden. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen dringend notwendig. D V Neuenbürg veneracer⸗ Sonntag, 16. Februar, von 3 Uhr ab in der Eintracht. Jahresbe⸗ richte des Schriftführers und des Kaſſiers Wahl des Geſamtvor⸗ ſtands, Neuaufnahmen. Verſchie⸗ denes. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Der Ausſchuß Am 9. Febr. Pforzheim präzis 2 Uhr findet in der Krone (oberes Lo⸗ kal) Generalverſammlung ſtatt, wozu Mitglieder und Freunde dringend eingeladen werden An⸗ träge müſſen mindeſtens 3 Tage vorher in Händen des erſten Vor⸗ ſitzenden ſein. D V ySonntag, den 9. Rottweil Februar, Gene⸗ ralverſammlung im Pflug; Be⸗ ginn 3 Uhr. Jahresberichte und Wahlen. Um zahlreichen Beſuch bittet Ber Ausſchuß Säck ing en Freitage Ve⸗, Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen! zm Sonntag, 9. Schopfheim Februar, nachm. halb? Uhr im Lokal zur Sonne: Generalverſammlung. Es iſt Pflicht eines jeden Mit⸗ glieds, daran teilzunehmen, auch Paſſivmitglieder ſind herzlich will⸗ kommen Auf die wichtige Tages⸗ ordnung, ſowie teilweiſe Neuwahl des Vorſtands ſei hiermit hinge⸗ wieſen. Der Vorſtand in on Sonntag, 16. Febr. Stein en im Ochſenſaal Fa⸗ milienabend unter frdl. Mitwirk⸗ ung des Kirchenchors mit An⸗ ſprachen, Lichtbildervortrag, Ga⸗ benverloſung, Theaterſtück uſw. Die Mitglieder werden höfl. ge⸗ beten, ſich mit Familienangehö⸗ rigen zahlreich einzufinden und Freunde und Bekannte mitzu⸗ bringen. Jedes Mitglied erhält mit der heutigen Nummer ein Programm. D ⸗Süd. Monta Stuttgart 10. Jehrnar, abends 8 Uhr vollzählige Betei⸗ ligung an der im Frank'ſchen Saale ſtattfindenden öffentlichen Verſammlung. Räheres ſiehe Ge⸗ ſamtverein! D V aniſenhlt unles 2 △☛ monatl. Abonnements pro Vierteljahr zu M. 1 „ be een Kuatanataiten⸗ Mnii fophe-Rummern aurth Ihn Henty Schmefin, Beifn N... Jährlich: LllSende Bilder u. Modelle. je 40 Seiten mit Schnittbogen. . ⸗Geſamtverein. Februar, abends 8 Uhr, werden in den Frank'ſchen Sälen (Hes⸗ lach, Schickhardſtr.) Stadtpfarrer Lamparter und Sekretär Springer über das Thema ſprechen: „Ar⸗ beiterſchaft und Kirche.“ Die So⸗ zialdemokratie iſt beſonders ein⸗ geladen worden. Es iſt Ehren⸗ ſache unſerer Mitglieder in Groß⸗ Stuttgart, zahlreich zu erſcheinen und eine Notwendigkeit, zeitig da zu ſein. D V — ⸗O ſt. Donners⸗ Stuttg art 13. Februar abends halb 9 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im Lokal, Reſtaurant Mündlein, Landhausſtraße 110, mit Vortrag von Herrn Land⸗ tagsabg. Fiſcher⸗Heilbronn: Ar⸗ beiter u. Staat, Aufnahme neuer Mitglieder, Verſchiedenes. Die Mitglieder mit Angehörigen wer⸗ den gebeten, zahlreich zu erſchei⸗ nen, Gäſte und Freunde herzlich willkommen. D V ⸗Weſt. Unſere Stuttgart Miglieder ſind herzlich und dringend gebeten, vollzählig in der Verſammlung bei Frank (ſiehe oben) zu erſchei⸗ nen und ſich frühzeitig einzufinden; Freunde, Bekannte, Kollegen mit⸗ bringen! Auch Frauen ſind will⸗ kommen. D V adt. An Stuttgart neteg, den 8. Februar, Verſammlung im Lo⸗ kal Gerberſtr. 2 b. Um zahlr. Erſcheinen bittet D V wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Steckenpferd Lilienmilchſeife à St. 50 , ferner macht der Dada⸗-Cre rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apatheter Hiepe, ſowie in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer — — – — — — — — — — ——ꝗ·,— — — — 2 liſch⸗ſoziale, verfolgt. ſalls die Form dieſer Welt. GSüddeutſche Arbeiterzeit Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 P reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei ageen 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte Enden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ reitung. reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 . re Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind die Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 7 Den 16. Februay 1913 21. Jahrgang 1813 das Ende aller Dinge auf Erden ſein wird? geſchritten, wie die Franzoſen, bei denen man Es ſind nicht immer die ſtehenden Heere ge⸗ weſen, die Throne und Staaten gerettet haben; häufig war es die Liebe eines für ſeinen Herr⸗ ſcher begeiſterten Volkes. Ew. Majeſtät werden mir, indem ich dies ſage, abermals „Poeſie“ Schuld geben, und ich will mich gern hiezu be⸗ kennen. Religion, Gebet, Liebe zum Regenten, zum Vaterland ſind nichts anderes als Poeſie; keine Herzenserhebung ohne poetiſchen Schwung! Wer nur nach kalter Berechnung handelt, wird ein ſtarrer Egoiſt. Wie mancher von uns würde eine ruhige glückliche Lage finden können, wie mancher ſelbſt eine glänzende erwarten dürfen, wenn er ſtatt zu fühlen, nur berechnen wollte. Jeder Herrſcher iſt ihm dann gleichgiltig. Aber die Bande der Geburt, der Zuneigung, der Dank⸗ barkeit, des Haſſes gegen die Fremdlinge feſſeln ihn an ſeinen alten Herrn; für ihn gibt er Le⸗ ben und Gut ungewiſſer Zukunft preis. Dies iſt Poeſie, und zwar der edelſten Art. An ihr will ich mich aufrichten mein Leben lang. Denn, wahr⸗ lich zu einem ſolchen Entſchluß gehört Begeiſter⸗ ung, die jede ſelbſtſüchtige Berechnung verſchmäht. [Gneiſenau an König Friedrich Wilhelm III. Sept. 1811. Der Sinn unſeren Arbeik. 1. Joh. 2, 17: Die Welt vergeht mit ihrer Luſt; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibet in Ewigkeit. Es war Feierabend. Jeder hatte ſein Tag⸗ werk getan auf ſeinem Poſten. Jetzt ſaßen wir beiſammen im Arbeiterverein. Wir dachten an die Zukunft unſeres Volkes. Wir hörten und redeten von den politiſchen Parteien und von den Zielen, die unſere Bewegung, die evange⸗ Da fängt es unter dem Boden zu rumoren an, die Decke neigt ſich gegen uns, die Wände krachen, jetzt toſt und ſchmettert alles zuſammen — und ehe wirs uns derſehen, ſind wir auf der Straße. Wir ſind alle heil. Aber das Kamin, das über unſerm Ausgang ſtand, iſt verſchoben. Die Straßen ſind mit Trümmern bedeckt. So gut, wie wir leben, könnten wir tot ſein, ſo gut der Ort noch ſteht, könnte er verſchwunden ſein. So gut der Erdball noch zuſammen hält, ſo gut kann er in der nächſten Stunde in Atome zerſtieben. Kein Zweifel, die Welt vergeht. Jeden⸗ Das ſagen, die von der Wiſſenſchaft kommen ſo gut wie die vom Glauben kommen. Der Stern, auf dem wir wohnen, iſt zum Untergang beſtimmt, viel⸗ leicht erſt in fernen Zeiten, aber doch einmal. Und das Leben drauf wird vielleicht ſchon lange vorher erlöſchen. Damit iſt alle Luſt dieſer Welt dahin: Das Knoſpen und Blühen, das Singen und Lieben, das Prahlen und Prangen iſt vorbei. Und was iſt's dann mit der Arbeit, die die Menſchen geleiſtet haben auf Erden? Was iſt der Ertrag von dem, was getan worden iſt für die Bearbeitung des Bodens, für den tech⸗ niſchen Fortſchritt, für Kunſt und Wiſſenſchaft, für die Hebung der arbeitenden Maſſen, für diie Kultur der Perſönlichkeit, wenn Schutt und Trümmer das Ende ſind von dem Bau, den 1000 Geſchlechter aufgerichtet haben? Und wozu mühen wir uns heut um das Wohl unſeres Volkes? Warum ſuchen wir einzugreifen in die ſoziale Entwicklung, Spielraum zu ſchaffen für die Entfaltung des Innenlebens im Zeitalter der Maſchine, wenn der große Zuſammenbruch Etlichen genügt es, zu ſagen: auch wenn die Welt nur ein Jahr noch ſteht, muß man doch ſäen und ernten. Auch wenn es nur noch ein Jahrzehnt ſein ſollte, ſo war's ein gutes Werk, den kommenden Geſchlechtern günſtige Bedingungen des Lebens zu ſchaffen. Aber wo⸗ her Tatkraft und Ausdauer holen zu ſolchem Werke? Dies iſt die Antwort für Chriſtenmenſchen: Die Welt mag vergehen. Wir tun ja unſere Arbeit nicht für die Zeit der Welt, ſondern für die Ewigkeit. Wir gehen auf verſchiedene Ziele aus. Aber in letzter Linie iſt es bei un⸗ ſerer Arbeit nicht auf irdiſche Güter abgeſehen, ſondern auf Perſonen und ihr inneres Leben. Wir arbeiten für menſchliche Seelen. Damit tun wir Arbeit nach Gottes Willen. Ihm iſt es um die Perſonen zu tun. Aus Perſonen, aus ſolchen, die durch Treue mit Gott und untereinander verbunden ſind, beſteht das Reich, das heut ſchon iſt und ſein wird, wenn dieſe Welt vergangen iſt. Gott wirkt für die Ewig⸗ keit. Wer den Willen Gottes tut, deſſen Arbeit iſt für die Ewigkeit getan. Und er ſelber ge⸗ hönt in Gottes Ewigkeit hinein. Evangeliſch⸗ſozialen Kongreß. Wie der Generalſekretär im neueſten Heft Bazlen. von „Evangeliſch⸗Sozial“ mitteilt, findet der dies⸗ jährige Kongreß beſtimmt in Hamburg ſtatt. Der Tagungsort liegt ſomit von unſerm Land wieder reichlich weit entfernt wogegen Ausſicht zu beſtehen ſcheint, daß wir 1914 den Kongreß wieder einmal nach Süddeutſchland bekommen!] Aber vielleicht übt unſere erſte deutſche Hafen⸗ und Handelsſtadt doch ſoviel Anziehungskraft aus, daß mancher Schwabe ſich die Reiſe wenigſtens einmal überlegt. Freilich ſteht der Zeitpunkt dies⸗ mal noch nicht unbedingt feſt, weil in de ſonſt übliche Pfingſtwoche vielleicht die preußiſchen Land⸗ tagswahlen fallen, der Kongreß aber mit Recht den Standpunkt vertritt, „daß die Wahlpflicht allen anderen ſozialen Pflichten vorangeht und wir niemanden nötigen dürfen, uns zulieb ſein Wahlrecht nicht auszuüben.“ — Den Hauptwert haben aber die ſachlichen Darbietungen des Kon⸗ greſſes. Und dieſe ſind zum Glück nachher auch allen denen zugänglich, welchen die perſönliche Anweſenheit verſagt bleibt. Für dieſes Jahr ſind folgende Vorträge vorgeſehen: 1. Die Pflege der Religion in der Groß⸗ ſtadt, von Hauptprediger Dr. Geyer in Nürnberg; 2. Die Konſumgenoſſenſchafts⸗Bewegung, von Profeſſor Dr. Wilbrandt in Tübingen; 3. Familie und Perſönlichkeitskultur, von Frau Helene von Forſter in Nürnberg. Möglicherweiſe könnten noch Spezialkonferenzen dazu kommen, doch ſind ſolche bisher nicht ange⸗ ſagt, und Hamburg wird jedenfalls ſonſt ſoviel an ſozialem Anſchauungsmaterial zu bieten haben, daß die Zeit auch ohne ſolche reichlich abe geſullt ſein dürfte. Dey deukſche Geburienrückgang. Die Urſachen des Geburten⸗Rückganges liegen für den, der ſehen will, ziemlich klar zu Tage. Es handelt ſich bei der gegenwärtig ſo bedrohlich auftretenden Erſcheinung ganz zweifel⸗ los um eine abſichtliche Einſchränkung der Kinderzahl. Wir ſind auf dieſem Weg zwar noch nicht ſo weit vor⸗ (oder eigentlich: zurück!) bekannttich von einem „Zweikinder⸗Syſtem“ redet. ſtänden in bedenklichem Tempo. Allerdings hat in letzter Zeit Herr Pfarrer Dr. Emelin in Großgartach mehrfach (ſo in der „Chriſtlichen Welt“” und der „Hilfe“) an der Hand eines reichen geſchichtlich⸗ſtatiſtiſchen Materials da⸗ rauf hingewieſen, daß auch in früheren Jahr⸗ hunderten ſchon die Geburtenziffern ganz be⸗ deutenden Schwankungen unterworfen geweſen ſeien. Und er ſucht dieſe Tatſache auf verſchie⸗ dene natürliche Urſachen zurückzuführen. Aber er kann ſich darum doch ſo wenig wie andere Sachverſtändige dem Eindruck verſchließen, daß es ſich bei dem gewärtigen Rückgang um etwas Gewolltes handle, alſo nicht um ein Nachlaſſen der Zeugungskraft, ſondern um eine Einſchränk⸗ ung des Zeugungswillens in unſrem Volk. Ein Nachweis deſſen iſt natürlich nicht ohne wei⸗ teres zu erbringen; handelt es ſich doch dabei um die intimſten Dinge des Einzel⸗ und Fa⸗ milienlebens. Aber ſoviel wiſſen wir doch alle, daß der Gedanke ſehr weit verbreitet iſt, jedes Ehepaar könne und ſolle von ſich aus die Zahl feiner Kinder beſtimmen. Ja man findet in manchen Kreiſen ſchon gar nichts Unpaſſendes mehr darin, dies auch ganz offen zu ſagen. Kam mir doch ſogar kürzlich folgende Aeußer⸗ ung eines verlobten jungen Mädchens (aus den höheren Ständen!) zu Ohren: „mein Bräutigam und ich haben ausgemacht, daß wir wenigſtens in den erſten zwei Jahren kein Kind wollen.“ Es iſt ja gut, daß die Natur dann hie und da doch durch ſolche „Abmachungen“ einen dicken Strich zieht! Aber worauf es zunächſt ankommt, das iſt die Geſinnung. Und die iſt tatſächlich himmelweit verſchieden von derjenigen unſerer Eltern und Großeltern, die noch ſo altmodiſch waren, in einer zahlreichen Nachkommenſchaft einen ganz beſonderen Gottesſegen zu erblicken. Und zwar findet ſich dieſe Geſinnungsänderung keineswegs nur in den höheren Kreiſen, ſondern bis weit hinein in den Mittelſtand, die Arbeiter⸗ und auch die Bauern⸗Bevölkerung. Selbſtverſtändlich iſt eigentlich, daß wir nicht jeder gewollten Kinder⸗Beſchränkung den Mackel der geringeren Sittlichkeit anhängen wollen. Es kann genug Fälle geben, wo blin⸗ des Gottvertrauen ohne Anwendung der eige⸗ nen Vernunft und des natürlichen Gewiſſens faſt zur Sünde wird. Ueberhaupt wollen wir die ganze Frage nicht unter dem Geſichtspunkte der Einzel⸗Sittlichkeit, ſondern mit dem Ge⸗ danken ans Volksganze betrachten. Aber ge⸗ rade, wenn wir dieſen Gedanken voranſtellen, erſcheint dieſe geringere Freude an den Kindern als etwas ſehr Bedenkliches. Wieviele Einzel⸗ fälle werden immer wieder erzählt, wo Haus⸗ beſitzer und Hausverwalter kinderreiche Familien als Mieter abweiſen! Wie oft kommt es vor, daß bei beſonderen Stellen, wie Fabrikpförtnern, Kutſchern, herrſchaftlichen Gärtnern und dergl., mehr oder weniger deutlich die kinderloſen oder doch kinderarmen Bewerber vor den kinderreichen bevorzugt werden! Was Wunder, wenn ſich durch ſolche Erfahrungen allmählich in immer weiteren Kreiſen der Gedanke feſtſetzt, esſei nicht mehr „modern“, viele Kinder zu haben und wenn daraus entſprechende Folgerungen gezogen werden! Wenn man alſo überhaupt von Schuld reden will, ſo liegt hier jedenfalls eine Schuld der Geſamtheit vor. Und unter dieſen Geſichtspunkt gehört die Aber wir nähern uns doch dieſen Zu⸗ wichtige Frage auch noch von einer anderen Seite her geſtellt. Nicht nur hinſichtlich der Wohnungen iſt heutzutage den Eltern mehrerer Kinder das Leben unverhältnismäßig erſchwert. Dasſelbe gilt von der geſamten Lebenshaltung. Wie ſchwere Sorgen bereitet in vielen Häuſern bei den heutigen Preiſen die Frage einer guten, kräftigen und doch erſchwinglichen Ernährung! Was für Anſprüche werden an die Kleidung und ſo ziemlich an alle anderen Lebensbedürf⸗ niſſe gemacht! Von der allgemeinen und der ſpe⸗ ziellen Berufs⸗Ausbildung wollen wir noch gar nicht einmal reden! Gewiß laufen in all dieſen Dingen auch vielfach ungeſunde Anſchauungen und übertriebene Anſprüche mitunter. Aber wie unendlich ſchwer iſt es für den Einzelnen, ſich ihnen zu entziehen! aus ein Recht, auch auf dieſe ſozialen Verhält⸗ niſſe zwar nicht als auf die einzigen, aber als Mit⸗Urſachen des Geburtenrückgangs hinzu⸗ weiſen. Wie wir denn überhaupt der Meinung ſind, daß der Gang der Völker⸗ und Volksge⸗ ſchichte ſich weder aus rein materiellen noch aus rein moraliſchen Urſachen erklären laſſe, ſondern eben nur aus dem Ineinanderwirken dieſer beiden Reihen. Eben dieſen Gedanken aber ſollte man auch genügend Raum geben, wenn von etwaiger Abhilfe die Rede. Bekanntlich hat man ſchon vor längerer Zeit durch die „Norddeutſche All⸗ gemeine Zeitung“” erfahren, daß die preußiſche Regierung amtliche Erhebungen über die Ur⸗ ſachen des Geburtenrückgangs angeordnet hat. Ja, man hat in den dortigen Regierungskreiſen ſogar mit der Abſicht, nach Eingang der ver⸗ langten Berichte „über die einzuleitenden Maß⸗ nahmen zur Verhinderung eines weiteren Rück⸗ gangs der Geburtenziffer zu beſchließen.“ Welches dieſe Maßnahmen ſein ſollen, darauf kann man geſpannt ſein. Wir möchten jetzt ſchon vor allem vorſchlagen: durchgreifende Wohnungs⸗ reform und Verbilligung, was ohne gründliche Bodenreform nicht möglich iſt; ſodann ernſtliche Reviſion unſerer gegenwärtigen Zollgeſetzgebung unter dem Geſichtspunkt, ob ſie nicht doch einen Teil der Schuld an der gegenwärtigen un⸗ mäßigen Verteuerung der meiſten Lebensmittel trägt. Außerdem wären auch die verſchiedenen Steuergeſetzgebungen (des Reichs und der Bun⸗ desſtaaten) recht gründlich darauf anzuſehen, ob ſie der ſehr verſchiedenen Leiſtungsfähigkeit der Beſteuerten genügend Rechnung tragen. Und zwar würde es ſich in dieſem Zuſammenhang weſentlich um Höher⸗Beſteuerung der Jungge⸗ ſellen und Kinderloſen bezw. Entlaſtung der Familienväter handeln. Dies würde ſicher nicht nur die Heiratsziffern nicht unweſentlich beein⸗ fluſſen; denn ihr niedriger Stand, alſo die weit⸗ verbreitete Eheſcheu iſt eigentlich die Grundur⸗ ſache des Geburtenrückgangs. Sodann aber würde durch derartige ſtaatliche Maßnahmen am ehe⸗ ſten die ganze öffentliche Meinung in der Richt⸗ Darum haben wir durch⸗ ung beeinflußt, die wir bitter nötig haben: es würde ſozuſagen amtlich, vonſeiten der Geſetz⸗ gebung aus, der traurigen Bequemlichkeitsanſicht entgegengetreten, als wäre hohe Kinderzahl kein Glück, ſondern ein Unglück. Denn darüber freilich dürften wir uns klar ſein, daß auch die einſchneidendſten ſozialen Ver⸗ beſſerungen das Uebel nicht heben können, wenn nicht in den weiteſten Volkskreiſen wieder eine tiefergehende Staatsgeſinnung lebendig wird. Wo die Sorge um das eigene Wohlergehen und die engen Familien⸗Intereſſen das ausſchlag⸗ gebende iſt, da muß das Ganze notleiden. Wenn es uns aber gelänge, die hohe Vater⸗ landsliebe zu entfeſſeln, die vor 100 Jahren Deutſchland frei gemacht hat, dann wäre auch die Zukunft unſeres Volkes geſichert. E. K. Die chriſtlichen Gemerklchalten und die evangeliſchen Arbeiternereine. Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben nun wieder einmal eine päpſtliche Enzyklika hinter ſich. Ueber dieſe Enzyklika iſt in der letzten Zeit ſo viel geſchrieben und geredet worden, daß es ſich hier erübrigt, darauf zurückzukommen. Von großer Wichtigkeit iſt jedoch die Frage, wie ſich die evang. Arbeitervereine im allgemei⸗ nen zu den chriſtlichen Gewerkſchaften ſtellen ſollen. Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben ſich zu politiſch und religiös neutralen wirtſchaftlichen Arbeiterverbänden entwickelt. Gerade weil ſie po⸗ litiſch und religiös neutral ſind, werden ſie ihrer Aufgabe, für die Arbeiter beſſere Lebensbeding⸗ ungen zu ſchaffen, immer mehr gerecht. In einer Zeit, wo Streiks zu rein politiſchen Zwecken in⸗ ſzeniert werden, ſind die chriſtlichen Gewerkſchaf⸗ ten geradezu eine Naturnotwendigkeit. Daß ſie lebensfähig oder vielmehr unſerer Zeit richtig an⸗ gepaßt ſind, das zeigt mit aller Deutlichkeit die immerwährende Mitgliederzunahme. Die chriſtlichen Gewerkſchaften werden ihre Aufgabe weiterführen trotz allen Anfeindungen, mögen dieſe nun von Berlin oder von ſonſt ir⸗ gendwo ausgehen. Mit Herrn Dekan Specht gehe ich dahin einig, daß ſich die evangeliſchen Arbeiter den chriſtlichen Gewerkſchaften anſchließen ſollen. Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben es ſich zur Pflicht gemacht, ihre Mitglieder den für ſie beſtehenden konfeſſionellen Standesvereinen zuzuführen. Um⸗ gekehrt ſind die katholiſchen Arbeitervereine dazu übergegangen, ihre Mitglieder zum Beitritt in die chriſtlichen Gewerkſchaften aufzufordern. Die katholiſchen Arbeitervereine ſind uns in Württemberg was die Mitgliederzahl anbelangt ein gut Stück voraus. Sie haben es auch in der Gewerkſchaftsfrage leichter, als die evangel. Ar⸗ beitervereine. Wie unſer Freund Springer in einer der letzten Nummern unſerer Zeitung ausgeführt hat, iſt eine Anzahl Mitglieder unſerer Vereine in den Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkvereinen orga⸗ niſiert. Während ich nun als chriſtlich organiſier⸗ ter Arbeiter für meine Perſon den Wunſch habe, daß ſich die evang. Arbeiter den chriſtlichen Gewerkſchaften anſchließen, zſo möchte ich doch im Intereſſe einer geſunden Weiterentwicklung unſerer ev. Arbeitervereine die gewerkſchaftliche und poli⸗ tiſche Neutralität warm befürworten. die Mitglieder der ev. Arbeitervereine die ſozial⸗ demokratiſche Bewegung nicht ernſtlich in Be⸗ tracht kommt, ſetze ich ohne weiteres voraus. Im übrigen ſollten die ev. Arbeitervereine nicht der Tummelplatz werden, wo die Frage entſchieden wird, welche Gewerkſchaft für die Arbeiter die beſte iſt. Ueberlaſſen wir es ruhig unſern Mit⸗ gliedern, ſich der Gewerkſchaft anzuſchließen, die ſie für die beſte halten. Letzten Endes wird es ſich doch zeigen, welche Gewerkſchaft den Geiſt unſerer Zeit richtig erfaßt hat. Stuttgart Ph. Offenhäuſer Eins wichtige Volkstrage. In den ſechziger Jahren des verfloſſenen Jahrhunderts war Württemberg noch berüchtigt durch die erſchreckliche Höhe ſeiner Säuglings⸗ Daß für ſterblichkeit, die alle anderen Staaten Deutſch⸗ lands überragte und in Europa höchſtens von Rußland übertroffen wurde Von 100 lebend ge⸗ borenen Kindern ſtarben z. B. in Württemberg 1861 36, um 4 bis 15 mehr als in den übrigen deutſchen Bundesſtaaten, im Donaukreis waren Dieſe hohe Ziffer ſank jedoch es ſogar 42,7. nach einer Statiſtik, die Obermedizinalral Dr. Walz bei der letzten Jahresverſammlung der Zen⸗ tralleitung für Wohltätigkeit in Württemberg gab, in den letzten 50 Jahren auf 16,6 herab, ſodaß Württemberg jetzt hinter Bayern und Sachſen [mit 20 2 bezw. 17,4] ſteht. Auch haben ſich die früher ſo großen Unterſchiede zwiſchen den ein⸗ zelnen Kreiſen Württembergs faſt ausgeglichen. Trotzdem iſt die Sauglingsſterblichkeit in Würt⸗ temberg auch jetzt noch erheblich größer als. in Norwegen [7,6], Irland [9,7] oder der Schweiz 10,8]. Ernſt dieſer Tatſachen, ſofern man das Maſſen⸗ ſterben volkswirtſchaftlich als eine Ausleſe der beſten anſah. Die Erfahrung hat aber gezeigt, Man unterſchätzte eine Zeit laug den daß Bezirke mit hoher Säuglingsſterblichkelt bei der Aushebung zum Militär keineswegs ein beſ⸗ ſeres Material liefern als ſolche mit niederer Säuglingsſterblichkeit. Die Urſachen der namentlich früher ſo ho⸗ hen Säuglingsſterblichkeit Württembergs ſind vor allem in der Art der Ernährung und Pflege der Kinder und in der ſozialen Lage der Mütter zu ſuchen. direkt aus ſtatiſtiſchen Nachweiſen darüber hervor, daß etwa fünfmal ſoviel künſtlich genährte Kin⸗ Der Wert der richtigen Ernährung geht der ſterben, als geſtillte, und daß die Säuglings⸗ ſterblichkeit in denjenigen Bezirken am höchſten iſt, wo am wenigſten geſtillt wird. Eine Beſtä⸗. tigung dafür liegt auch in der großen Sommer⸗ ſterblichkeit, die wiederum nur den künſtlich er⸗ nährten Säuglingen verhängnisvoll iſt; da in Löſche das Feuer, ſolange es glimmkt. Erzählung von Leo Tolſtoj. (Fortſetzung.) Es war inzwiſchen ganz finſter geworden. Jetzt zu Abend eſſen und dann ſchlafen, dachte JIwan; er nahm das Kummet mit ſich und ging ins Haus. An Gawpwril und die Worte, welche der Vater geſprochen, dachte er nicht mehr. Wie er in den Flur treten wollte, hörte er, wie der Nachbar mit heiſerer Stimme zu jemand ſagte: „Hole ihn der Teufel! Töten muß man ihn!“ Einen Augenblick blieb er ſtehen, ſchüttelte den Kopf und trat in die Stube. Man hatte Licht angezündet. Die junge Frau ſaß in der Ecke am Spinnrocken, die Alte bereitete das Abendbrot, der älteſte Sohn flocht Baſtſchuhe, am Tiſch hinter einem Buch ſaß der zweite, Taraßfa machte ſich zurecht, um mit den Pferden die Nacht auf dem Felde zuzubringen. Wie wäre es im Hauſe ſo wohlig ohne dieſe Froſtbeule, den böſen Nachbar. Mürriſch war Jwan eingetreten, er ſtieß die Katze von der Bank und ſchimpfte auf die Frauen; die Kufe ſtehe nicht an ihrem Platz. Er wurde immer düſterer, runzelte die Stirn und flickte am Kummet, während ihm die Worte Gawrils, deſſen Drohung vor Gericht und jenes: „Töten muß man ihn!“ nicht aus dem Kopfe kamen Die Alte ſetzte Taraßka das Abendbrot vor; er aß, zog Halbpelz und Kaftan an, umgürtete ſich, ſteckte Brot zu ſich und ging hinaus zu den Pferden Der älteſte Bruder wollte ihn geleiten, Iwan aber ſtand ſelbſt auf und ging mit dem Sohne hinaus. Auf dem Hofe war es völlig dunkel, Wind erhob ſich, Wolken jagten am Himmel Iwan half Taraßka aufs Pferd, trieb das Füllen an, blieb ſtehen, ſah dem Jungen nach und horchte, wie er durch das Dorf ritt und mit den Genoſſen zuſammentraf — bis ſie alle außer Gehörweite fortgeritten waren. Lange ſtand er am Hauſe und die Worte Gawrils: „Daß es nur bei ihm nicht weher brenne!“ wichen nicht aus ſeinen Gedanken. Er wird mit ſich ſelbſt nicht Mitleid haben . . . es herrſcht Trockenheit . . ein arger Wind geht. Irgendwie ſchleicht er ſich von hinten an . . . ſteckt das Gehöft in Brand . . macht ſich aus dem Staube. Mein Hab und Gut ſengt er nieder, der Bube . . und behält Recht. Könnte ich ihn überraſchen! Ich ließe ihn nicht aus den Händen. Von dieſen Gedanken beherrſcht, ging Iwan, ſtatt in das Haus zurückzukehren, auf die Straße. Ich will den Hof umgehen, denkt er. Wer weiß, was dieſer Gawril im Sinne hat. Und mit leiſen Schritten ging er längs der Pforte. Wie er um die Ecke biegt und den geflochtenen Zaun ent⸗ lang ſieht, ſcheint es ihm, als ob an der andern Ecke etwas huſche und ſich gleich wieder ver⸗ krieche. Er bleibt ſtehen und rührt ſich nicht. Es iſt ringsum ſtill, nur im Stroh raſchelt es und durch die Zweige, kaum hörbar, geht ein Rauſchen. In der Dunkelheit konnte er zuerſt die Hand nicht vor den Augen ſehen; nun aber haben ſeine Augen ſich an die Dunkelheit gewöhnt und deut⸗ lich gewahrt er die Egge und den Hackenpflug unter dem Schirmdach. Scharf lugt er hin; nie⸗ mand iſt zu ſehen. Es ſchien mir wohl nur ſo, denkt er; aber beſſer iſt's, wenn ich herumgehe. Und die Scheune entlang ſchleicht er weiter; ſo leiſe tritt er in den Baſtſchuhen auf, daß er ſeine eigenen Schritte nicht hört. Wie er an die Ecke lommt, blitzt nahe . DZ am Hackenpflug etwas auf und in einem Huſch zerſtiebt es. Das Herz krampft ſich ihm zuſammen und er bleibt ſtehen. An derſelben Stelle lodert es jetzt auf und deutlich ſieht Iwan im grellen Schein, den Rücken ihm zugekehrt, einen Men⸗. ſchen mit einer Mütze auf dem Kopf am Boden geduckt — der zündet ein Strohbündel an, wel⸗ Vor Schreck benou⸗ men, ſtarrt Iwan auf die Stelle, dann rafft er— ſich zuſammen und geht mit großen Schritten— gerade auf den Mann zu. Er enutweicht mir nicht ches er in der Hand hält. — gleich werde ich ihn faſſen, denkt er. (Fortſetzung folgt.) 2. “ D 8 Vereins. Nach zweijährigem Arbeiterverein Crailsheim der Oberamtsſparkaſſe. die beiden Vorſitzenden Burkhardt und Ehninger, ſo⸗ wurden in den müßig war. den heißen Monaten die Milch raſch verdirbt, ſo erliegen die künſtlich ernährten Kinder in hohem Maß der Brechruhr und ihren Folgekrankheiten. So ſtarben z. B. in Württemberg im Mai 1911 815 Säuglinge, im heißen Auguſt 2122. Die Zentralleitung des Wohltätigkeitsvereins ſtellt in erfreulicher Weiſe in Ausſicht, daß ſie bereit ſei, wie die Tuberkuloſebekämpfung ſo auch den Kampf gegen die Säuglingsſterblichkeit zu ihrer weiteren beſonderen Aufgabe zu machen. Vereinsnachrichten. Biherach-Riß. Sonntag, 26. Januar hielten wir unſere zahlreich beſuchte Generalverſammlung ab. Wie immer bei ſolchen Verſammlungen gab es auch bei uns manch Intereſſantes zu hören. Aus dem Jahres⸗ und Tätigkeitsbericht war zu erſehen, daß der Verein nicht ſtille ſtand, ſondern eine rege Tätigkeit entfaltet hat. Auch der Jahresabſchluß unſerer Kaſſe zeigte ein ſehr erfreuliches Reſultat. Unſere üblichen Monats⸗ verſammlungen, von denen einige eines beſſeren Be⸗ ſuchs wert geweſen wären, waren im allgemeinen gut. An Belehrendem und Unterhaltendem war es uns mög⸗ lich geweſen, unſern Mitgliedern wieder etwas Gutes und Erfreuliches bieten zu können Bei den Neuwahlen gab es keine Veränderungen, die ſeitherigen Ausſchuß⸗ mitglieder wurden nahezu einſtimmig wieder gewählt. Auch zugunſten der zu gründenden Krankenunterſtütz⸗ ungskaſſe wurde manch gutes Wort geſprochen; es wäre nur zu wünſchen, daß, wenn dieſe Kaſſe ins Le⸗ ben gerufen würde, ſie auch genügend Unterſtützung finde. Die im Dezember letzten Jahres ſtattgehabte Proporzwahl wurde auch noch kurz beleuchtet in der Richtung, daß wir ſicher erwartet hätten, daß unſer Herr Landesverbandsvorſitzender als Sieger hervor⸗ gehen werde; aber leider —. Zum Schluß wäre nur noch ein Wunſch übrig und wir hoffen, daß er ſich erfüllen möge, nämlich: bei allen künftigen Verſamm⸗ lungen ein ſo dicht beſetztes Lokal zu ſehen, wie es dies⸗ mal der Fall war, oder doch, um beſcheiden zu ſein, annähernd ſo Viele! Dann könnte man von echtem Vereinsintereſſe reden und nur dann iſt es uns mög⸗ lich, uns mehr auszubreiten, unſere Sache weiter aus⸗ zubauen und noch viele Fernſtehende in unſern Kreis zu ziehen, um unſere noch leerſtehenden Reihen zu füllen. . TXrailsheim. Der hieſige evangel. Arbeiterverein hielt am 19. Januar ſeine Plenarverſammlung in ſei⸗ nem Lokal im grünen Baum ab. Auf der Tagesord⸗ nung ſtand ein Vortrag vom 2. Vorſitzenden, Herrn Pfarrer Ehninger aus Altenmünſter, über „Altes und Neues zur Arbeiterfrage“, ferner die Jahresberichte des Vorſitzenden und Kaſſiers für 1912 Jnn die wendigen Neuwahlen. In ſeinem Vortrag erinnerte der Referent zuerſt in längeren Ausführungen an die ſoziale und ſozialpolitiſche Tätigkeit Stöckers; hierauf beſchäftigte er ſich in der Hauptſache noch mit dem Buche von Profeſſor Herkner über des modernen Induſtriearbeiters“. In der Beſprech⸗ ung wurde hervorgehoben, daß die Lage der Arbeiter⸗ ſchaft ſich gehoben habe trotz der vielfachen Ableug⸗ nungen. Die Verelendungslehre habe ſich als haltlos ermieſen. — Die Berichte ſowohl delihe Hartden⸗ Herrn Burkhadt, als auch des Kaſſiers, Herrn Schwarz, gaben ein beredtes Zeugnis von dem Gedeihen des eſtehen⸗ zän ber ev. deiterverei nahezu 150 Mitglieder. Fleißig freilich mußte gearbeitet Morden, um dieſe Höhe der Mitgliederzahl zu erreichen. So hatten wir auch im vergangenen Jahr regelmäßig jeden Monat einen Vortrag mit Diskuſſion, zwei Ausflüge und eine ge⸗ lungene Weihnachtsfeier. Mach dern Bericht des Kaſ⸗ ſiers konnte das Geſchäftsjahr 1912 mit einem Ueber⸗ ſchuß von 1,30 abgeſchloſſen werden. 70 M. ſind auf — In den Wahlen wurden wie auch der Kaſſier Schwarz und der S riftfü . j⸗ ch ftführer Widmayer durch Zuruf wieder gewählt. Nen ühte vurden Ausſchuß Stadtpfarrer Lem in aileheinm und Baumann in Altenmünſter. Wir wün⸗ Gedeihen. Vekein auch fürs neue Jahr ein frohes Lörr⸗Mal. Zu der am 2. Februar abgehaltenen Generalverſammlung hieß der Vorſitzende, Herr Stein, die Erſchienenen herzlich willkommen Sein Tätigkeits⸗ bericht zeigte, daß man im verfloſſenen Jahre nicht Die Vereinsgeſchäfte wurden in 6 Vor⸗ ſtandsſitzungen und 10 Monatsverſammlungen erle⸗ digt: Vorträge wurden 6 gehalten, ſowie 4 Diskuſ⸗ ſionsabende. Auch eine weibliche Abteilung wurde ge⸗ gründet, die unter Leitung von Frl. Schulz gute Fort⸗ ſchritte macht. Wir beteiligten uns bei der Bürger⸗ ausſchuß⸗ ſowie bei der Gewerbegerichtswahl; bei der erſteren hatten ſich einige unſerer Mitglieder für die fortſchrittliche und nationalliberale Liſte aufſtellen laſſen, ohne ſich natürlich für eine beſtimmte Partei feſtzulegen. Der Erfolg war, daß 5 unſerer Mitglieder teils mit teils ohne unſere Einwirkung in den Bürger⸗ ausſchuß gewählt wurden Auch bei der Gewerbege⸗ richtswahl hatten wir, trotz flauer Wahlbeteiligung, einem unſerer Mitglieder zu einem Sitz verholfen. Auf Wunſch haben wir einem Teil unſerer Mitglieder für 365 Mark Kohlen beſorgt. Zu den Bezirks⸗ und Landesverbandstagen ſowie zum Jubiläumsfeſt in Frei⸗ burg hatten wir Vertreter geſandt. Das vom Schrift⸗ führer verfaßte Protokoll fand allgemein Anerkennung, da es an Ausführlichkeit nichts zu wünſchen übrig ließ. Auch der Kaſſenbericht zeigte, daß ſparſam gewirt⸗ ſchaftet wurde, konnten doch bei 601 Mk. Einnahmen und 381 Mk. Ausgaben noch 130 M. zinstragend an⸗ gelegt und an kranke Mitglieder für 185 Krankheits⸗ „Die Pſychologie tage 92,50 ausbezahlt werden. Das Geſamtguthaben beträgt ſeit 5 2½jährigen Beſtehen 990 Mk. Bei den Wahlen wurden ſämtliche Vorſtandsmitglieder wieder⸗ gewählt, ein Zeichen, daß man mit der Leitung zu⸗ frieden war. Der vom Vorſtand geſtellte Antrag, den Beitrag für Vereinsfreunde, die ja kein Krankengeld beziehen, auf den Mindeſtbeitrag von 3 M. feſtzuſetzen. fand nach lebhafter Diskuſſion Annahme. Auch wurde bekannt gegeben, daß im Mai dieſes Jahres für den Oberbadiſchen Bezirksverband ein Familienfeſt auf dem Schützenhaus abgehalten werden ſoll. Nach Erledig⸗ ung der Wünſche und Anträge ſchloß der Vorſitzende die ſchön verlaufene Verſammlung mit dem Wunſche auf eine gedeihliche Weiterentwicklung des Vereins und unſerer Sache. Meßſtetten. Samstag, 18. Januar hielt unſer junger Verein ſeine erſte Hauptverſammlung ab, welche ſehr gut beſucht war. Aus dem Berichte des erſten Vorſtands trat ganz beſonders hervor, wie die Ver⸗ bandsleitung beſtrebt iſt, dem jungen Verein etwas zu bieten und ihn mit den Aufgaben des Verbandes be⸗ kannt zu machen. Am Abend des 11. Auguſt erſchien in Begleitung der Vorſtandſchaft des Ebinger Vereins Sekretär Springer, um uns über Zweck und Ziel der evang. Arbeitervereine zu belehren, was den Anſchluß an den Landesverband zur Folge hatte. Ende Sept. hatten wir die Ehre, den Landesverbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter, in unſerer Mitte zu ſehen. Derſelbe ſprach über: „Die Stellung unſerer Vereine zu den wirtſchaftlichen und politiſchen Fragen unſerer Zeit.“ Ganz beſonders gefiel der im Dezember ſtattgefundene Lichtbildervortrag Herrn Springers: „Bilder aus Italien und Nordafrika“. Der Kaſſenbe⸗ richt weiſt, was bei ſo kurzem Beſtehen des Vereins verſtändlich iſt, kleine Zahlen auf. Unter „Verſchie⸗ denes“ wurde beſchloſſen, wenn möglich im Februar oder März einen Vortragsabend zu veranſtalten und ſich deswegen an Herrn Springer zu wenden. Beim Schluß der Verſammlung betonte der Vorſitzende, die Mitglieder möchten im neuen Jahr durch Gewinnung neuer Mitglieder und rege Beteiligung an den Ver⸗ ſammlungen unſere Sache unterſtützen. Mühlhach. Von der Tätigkeit des evangel. Arbeitervereins erwähnen wir folgendes: Im abge⸗ laufenen Jahre wurden abgehalten: 1 Generalver⸗ ſammlung, 3 Vierteljahrsverſammlungen, 4 Vorſtands⸗ ſitzungen und 1 außerordentliche Verſammlung. Beim Landesverbandstag in Zell waren wir durch Vorſtands⸗ mitglied Chriſt. Bethmann vertreten. Derſelbe er⸗ ſtattete darüber Bericht am 14. April. Wir zählten am 1. Januar 1912 133 Mitglieder; beim Militär ſind 5, ausgetreten 2, durch Tod ausgeſchieden 4, ein⸗ getreten 4 Der Mitgliederſtand am 1. Januar 1913 130, Vereinsfreunde haben wir 4. Außer der Arbeiter⸗ zeitung wird die Zeitſchrift „Aus aller Welt“ geleſen. In der Verbandsſterbekaſſe ſind 38 Mitglieder. Dank des Eifers und der Tüchtigkeit unſeres Dirigenten, Herrn Lehrer Stegmaier, wird der ſeit November 1910 beſtehenden Geſangsabteilung reges Intereſſe gezeigt. An den Geſangsſtunden nehmen 36 Mitglieder teil. Auch an Zwiſtigkeiten fehlte es nicht. Rechner und Schriftführer wurden durch Hetzereien und Sticheleien ſo weit getrieben, ihr Amt, das ſie ſeit Beſtehen des Vereins zur vollen Zufriedenheit verwalteten, zu kün⸗ digen. Mögen ſich die noch erregten Gemüter, deren es ja nur noch einige ſind, doch bald beruhigen und unſer Loſungswort beherzigen: Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott. ehret den Wuig! Stutfgart-Gft. Am 9. Dezember führte unſer Mitglied, Herr Gärtner Götz, uns ein in das Leben des ſreundlichen und friſchen Volksdichters Johann Peter Hebel und bot im Anſchluß daran eine kleine Blütenleſe aus ſeinen Gedichten dar. In unſerer Ge⸗ neralverſammlung am 13. Januar ſprach Herr Stadt⸗ pfarrer Vogt über den Aberglauben; von den An⸗ fängen heidniſcher Geiſterangſt bis zu den blutigen Hexenprozeſſen und den Lächerlichkeiten moderner „Auf⸗ geklärter“ geht der gleiche Weg. Nach dem Jahres⸗ bericht des Vorſtandes und dem Bericht des Kaſſiers wurde zu den Wahlen geſchritten. Dabei ergab ſich für den Vorſtand und Kaſſier keine Aenderung; in den Ausſchuß wurde neu gewählt Guſtav Bauer. Unſer Mitgliederbeſtand beträgt 36. Zum Schluß ermun⸗ terte Vorſtand Boß zu neuer kräftiger Mitarbeit. Am 19. Januar durften wir unſeren Familienabend feiern, bei dem Herr Sekretär Springer die Feſtanſprache hielt. Zwei recht wohlgelungene Aufführungen „Groß⸗ reinemachen“ und „J ond mei Bäbele“ verſchönten neben Deklamationen und Klaviervorträgen den Abend. Beſonders erfreute ſich alles über die Leiſtungsfähig⸗ keit unſeres proviſoriſchen gemiſchen Chores unter der Leitung von Herrn Hauptlehrer Fehrle. So durfte der Verein befriedigt auf den Abend zurückblicken und auch einige neue Mitglieder aufnehmen. Stuttagart-SZüd. Am 27. Januar hielten wir unſere jährliche ordentliche Generalverſammlung mit Rechenſchaftsbericht und Neuwahl ab, die nach der aufgeſtellten Tagesordnung verlief. Aus dem Berichte war zu entnehmen, daß dem Vereine in dem abgelau⸗ fenen Jahre viel geboten wurde. Auch der Bericht des Kaſſiers war erfreulich und ſchließt das alte Jahr, namentlich durch die günſtigen Erträgniſſe unſerer Weihnachtsfeier und deren Wiederholung mit einem ſchönen Betrage ab. Die Neuwahl des Ausſchuſſes er⸗ gab keine große Veränderung und die Amter blieben in den früheren Händen. Der Ausſchuß beſteht aus den Herren Bankbeamter Perniß als 1. Vorſitzender, Mechaniker Schuchmann, 2. Vorſitzender, Mechaniker Frey, Kaſſier, Kaufmann Haack, 1. Schriftführer, Hauptlehrer Hiller, 2. Schriftführer, als Beiſitzer die Herren Möll, Offenhäuſer, Kumpf und Heckel. Herr Möll brachte den Antrag ein, der Ausſchuß möge veranlaſſen, daß jedes Miglied bei öffentlichen Ge⸗ legenheiten ſein Verbandszeichen tragen und ſich dadurch verwaltung“. K öffentlich als Arbeitervereinler bezeichnen ſolle. Um ſolches zu erreichen wird den Mitgliedern vom Vereine aus dieſes Abzeichen zu billigem Preiſe geliefert und der Preisunterſchied zwiſchen Ankauf und Abgabe von der Vereinskaſſe übernommen. Am 13. Februar findet eine große öffentliche Verſammlung ſtatt, in welcher Herr Stadtpfarrer Lamparter und Herr Sekretär Springer ſprechen werden über Chriſtentum und Ar⸗ beiterſchaft. So treten wir heute mit friſchem frohem Mut in das neue Vereinsjahr ein; mögen unſere Mitglieder ſich mehren und es uns vergönnt ſein eine ſegensreiche gute Arbeit an unſerem Vereine verrichten zu dürfen. — ck Büchertiſch. Im Verlag von Joſ. Scholz in Mainz er⸗ ſchien zum billigen Preis von 1 M. eine neue Kunff⸗ uaby” mit 17 gut reproduzierten Bildern von An⸗ Telm Bruerbach. Es iſt erſtaunlich, einen wie ſtar⸗ ken Eindruck von des Meiſters Schaffen dieſe Kunſt⸗ gabe vermittelt und wie die vortreffliche Ausführung der Bilder den Reiz der Originale auch in den Nach⸗ bildungen fühlen läßt. Ratgeber für ſchwäbiſche Volksbücher⸗ eien. Herausgegeben im Auftrag des Vereins für ländliche Wohlfahrtspflege in Württemberg und Hohen⸗ zollern von Otto Wilhelm Verlag von Eugen Salzer in Heilbronn. Preis gebunden 2 Mark. Alle, welche ſich irgendwie mit Volksbildung befaſſen, können es nur mit Freude begrüßen, daß im vorlie⸗ genden Buch ein Werk geſchaffen wurde, welches für eine geſunde Befriedigung des Leſebedürfniſſes ſicher bald grundlegend wirken wird. Allerdings iſt ſowohl der herausgebende Verein als der Verfaſſer zunächſt von den Bedürfniſſen der „Ortsbücherei“, und zwar der ländlichen, ausgegangen. Dies gilt namentlich für den Anhang mit den Winken „zur Praxis der Bücherei⸗ Aber ſelbſt aus dieſem letzteren wird auch mancher Vereins⸗Bibliothekar ſchätzenswerte An⸗ regungen ſchöpfen. Noch mehr aber gilt dies, daß auch Vereins⸗Bibliotheken aus dem Buch Nutzen ſchöpfen werden, von dem Bücher⸗Verzeichnis, das räumlich und inhaltlich den Hauptteil bildet. Dieſes iſt doppelt angeordnet: zuerſt nach Verfaſſernamen und dann nach Stoffgebieten. Namentlich das letztere kann auf alle Büchereien überaus fruchtbringend wirken, wenn man den eigenen Beſtand vergleicht mit dem, was ein ſol⸗ cher Kenner unſerer unterhaltenden Literatur als „eiſer⸗ nen Beſtand anſieht. So iſt es nicht nur eine Redens⸗ art, ſondern voller Ernſt, wenn wir ſagen: dieſer Rat⸗ geber gehört in jede Volksbücherei auf ſchwäbiſchem Boden und in die Hand aller, die eine ſolche verwal⸗ ten. Ja, wir möchten noch einen Schritt weiter gehen und ſagen, er gehöre eigentlich in jedes Haus, in dem geleſen wird. Denn, man lieſt nicht nur, um die Zeit tot zu ſchlagen, ſondern um ſein Innenleben wirklich zu bereichern — und wo man namentlich auch die Ju⸗ gend zu ſolchem gewinnbringenden Leſen anleiten möchte, da kann man nur dankbar ſein für einen ſolchen ſach⸗ kundigen feinſinnigen Ratgeber. Der Verein und der Verfaſſer haben ſich mit ſeiner Herausgabe ein großes bleibendes Verdienſt um unſere ſchwäb. Volksbücherei und das ſchwäbiſche Haus in Stadt und Land er⸗ worben. Wir wollen ihnen danken, indem wir das Büch⸗ lein fleißig kaufen und noch fleißiger benützen. E. K. KRulſt. Die Geſchichte eines Lebens. Roman von Kurt Geucke. Verlag von Joſef Scholz, Mainz. Geh. 4, geb. 5 M. Ein „Roman' iſt das vorliegende Buch wirklich, denn es geht in demſelben wahrhaftig „romantiſch“ genug zu. Dazu rechnen wir namentlich das unheimliche Seeräuberſchiff, deſſen Exiſtenz für un⸗ ſere Zeit nicht mehr ſo recht glaubhaft erſcheinen will. Auch eine Art Zukunftsſtaat wird vor unſerem Auge enthüllt in der Art und Weiſe, wie der Held der Ge⸗ ſchichte den Bewohnern einer Südſeeinſel die Kultur bringt und ſie gleichzeitig vor deren Auswüchſen zu bewahren ſucht. Aber etwas Romantik liegt uns Deut⸗ ſchen allen im Blut und wir nehmen ſelbſt etliche Un⸗ wahrſcheinlichkeiten gerne in Kauf, wenn wir dagegen halten, was dieſem Roman ſeinen eigentlichen wert⸗ vollen Gehalt gibt. Das iſt auf der einen Seite die Vorführung des ganzen vielverzweigten neudeutſchen Lebens. Wir begleiten den Helden durch die Schrecken des Kohlenbergwerks, durch die Gluten des Hütten⸗ werks, den Lärm des Hamburger Pen und bis hi⸗ nein in die Geheimniſſe eines großen kaufmänniſchen Kontors. Daneben aber weiß der Verfaſſer mit eben ſolcher Anſchaulichkeit die glänzendſten Naturſchilder⸗ ungen zu ſtellen, die uns aufs ſtärkſte feſſeln. Ob es ſich nun um die Schrecken eines Wirbelſturmes oder um den Zauber einer Meerfahrt auf ruhiger See han⸗ delt, ob wir die üppige Welt einer ſüdlichen Inſel mitgenießen oder die ganze zerſtörende Gewalt eines Erdbebens in jenen Himmelsſtrichen erleben, — immer fühlen wir uns mit hineinverſetzt in die Geſchehniſſe und mitbewegt von den Empfindungen der geſchilderten Menſchen. Im Mittelpunkt aber ſteht Georg Ruſt ſelbſt mit ſeinem merkwürdigen Leben, das aus dem einfachen Bergmann einen Großkaufmann und Vor⸗ kämpfer deutſcher Kolonialgedanken macht. Er ver⸗ körpert die deutſche Gewiſſenhaftigkeit und deutſche Kraft, welche in die moderne Erwerbszeit erſt den hohen Idealismus hineinbringt, ohne den auch die höchſte Kultur in kraſſem Materialismus endigen müßte. So wird das ganze Buch ein hohes Lied auf das neue, größere, aber auch, wie wir hoffen und wünſchen, wieder idealere Deutſchland. GCECEe. K. Badiſcher Landesverband. 1) Der Verbandsausſchuß hat ſich in ſeiner am a Februar in Offenburg abgehaltenen Sitzung einmütig zu folgendem Antrag geeinigtt: „Der Verbandstag in Eberbach möge die alsbaldige Anſtellung eines Verbands⸗Sekretärs beſchließen.“ 2) Die Vereine wollen ſich bei der Ein⸗ ſendung der Fragebogen an den feſtgeſetzten Ter⸗ min [15. Februar] halten. Württembergiſcher Landesverband. Rechnungsabſchuß der Verbandskaſſe 1912. Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12 Beiträge für den Verband Vergütung von der Arbeiterzeitung Jahresbeitrag der Sterbekaſſe Mitgliederbeiträge für den Sekretär Beſondere Zuwendungen hiefür Erlös für Liederbücher Verbandszeichen 5/7 1/7 231,64 1598,32 814,— 90,45 1793,35 175,— 25,40 32,20 4260,36 Ausgaben. Koſten des Vertretertages Serbſt⸗Ausſchußſttzung chriftleitung der Zeitung Beiträge für ſoziale Verbände Sekretär für Gehalt per 1912 ,/ , Speſen „ „ Beſuch des ev.⸗ſoz. Kongrefſes Druckſachen, Zeitſchriften uſw. orto Auslagen für Reiſen ꝛc. des 1. Vorſitzenden 2. Vorſitzenden und des Schriftleiters Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12 706,70 70,15 250,— 55,— 1975,— 770,— 52,10 70,— 12,45 186,75 112,21 22560,36 Vermögens⸗Ausweis. Kapital Zinſen Z Beſtand und Guthaben an Liederbüchern und Berbandsabzeichen Kaſſenbeſtand 3038,25 119,43 154,36 112,21 3424,25 Rechnungsabſchluß der Notkaſſe per 1912. Geſamtvermögen Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12 Mitgliederbeiträge Rückzahlung eines Darlehens 200,80 1017,52 52,— 1600,32 . Ausgaben. Unterſtützungen Darlehen orto Ueberſchuß und Zinſen Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12 530.— 80,–— 7,30 600,— 83,02 1300,32 Vermögens⸗Ausweis: Kapital Ren en aſſenbeſtand 8862,43 * 313,11 83,02 9258,56 Geſamtvermögen Abgeſchloſſen ausgefertigt von artin Benzing, Verbandskaſſier Abſchlüſſe, Einträge, Belege und Kaſſe und in Uebereinſtimmung gefunden von revidiert Chriſtian Jauch. Andreas Luz. Schwenningen, 6. Februar 1913 Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. . G D E. 4 lem Aleikumt ruf Hohlrundsfück Salem Gold Goldrwmdsfüäck . Cigaereffen N 56 6 6 T d k. 5 6 ι S d d. R 3, A. ſowie zur Lieferung ſämmlicher Brennmaterialien empfiehlt ſich Mitglied I Filcher, Ralen, Württ. Schreicher's Nachfl. Sonntag, 16. Febr., Aalen von 4 Ahr ab Gene⸗ ralverſammlung der Krankenzu⸗ ſchußkaſſe, von 5 Uhr ab des Ge⸗ ſamtvereins mit den üblichen Be⸗ richten, Neuwahlen uſw. Zu mög⸗ lichſt zahlreicher Beteiligung la⸗ det ein Der Vorſt. Sonntag, 16. Febr. Achern nachm. 35 Uhr im „Ochſen“: Verſammlung. Samstag, den 15. Brennet Februar, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Vereinslokal. Die ſchon längſt ausſtehenden Bücher ſollten ab⸗ geliefert werden. Der Vorſtand Verſamm⸗ Crailsheim erſann Februar, abends 8 Uhr im Falken⸗ ſaal. Lichtbildervortrag von Herrn Sekretär Springer über ſeine Reiſe nach Italien und Sizilien Gäſte willkommen! Der Vorſtand Eßlingen Faanakag, th Uhr abends im Palm'ſchen Bau Haupt verſammlung. Tages⸗ ordnung: Rechenſchaftsberichte des Schriftführers, Kaſſiers uſw. Ergänzungswahl des Vorſtands uſw., Etatsaufſtellung, Anträge. Der Vorſtand iß⸗ Samstag. 15. Freiburg Februar, abends halb 9 Uhr, im Vereinslokale: Vortrag von unſerm Vorſtands⸗ mitglied, Herrn Schwarz, über: „Die Sekretärfrage, eine Exiſtenz⸗ frage“. Im Hinblick auf die jetzt in allen Vereinen und auch im Landesverbandsausſchuß zur Ver⸗ handlung und Beſchlußfaſſung ſtehenden wichtigen Frage, welche auf dem Eberbacher Verbands⸗ tag an Oſtern ihrer Löſung ent⸗ gegengeführt werden ſoll, werden die Mitglieder um vollzähliges Erſcheinen dringend gebeten. Der Vorſtand Hauſen Sahntag 16. e im Vereinslokal Monatsverſamm⸗ lung mit Vortrag des Herrn Ar⸗ beiterſekretärs Rümmele⸗Lörrach über: „Das Problem der Nah⸗ rungsverſorgung Deutſchlands“. Vollzähliges Erſcheinen dringend erbeten D V ⸗ Hall Sonntag, 16. Februar, nachmittags halb 5 Uhr, Generalverſammlung im Lokal zum Churfürſten. Tagesordnung: Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗ wahlen, ſowie Statutenbe⸗ ratung. — Etwaige Anträge müſſen bis ſpäteſtens 13. Febr. beim Vorſitzenden ſchriftlich ein⸗ gereicht werden. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen dringend notwendig. DV Amgkommenden Montag, den 17. Februar, abends 8 Uhr, be⸗ ginnen unſere Beſprechungsabende im Brenzhaus, Zimmer unten rechts beim Eingang. Ich bitte urnm zahlreiche Beteiligung. D V 32 Sonntag, Heiloronn 16. Feorugr, halb 4 Uhr Stiftungsfeſt in den „Kilianshallen“ Jedes Mitglied erhält mit der Zeitung drei Eintrittskarten für ſich und ſeine Familie. Söhne über 18. Jahre, die nicht Mitglieder ſind, ſowie alle ſonſtigen Nichtmit⸗ glieder bezahlen 50 Pfg Eintritt. Belegen von Stühlen iſt nicht ge⸗ ſtattet; frühzeitiges Kommen emp⸗ fohlen. Den Weiſungen der Feſt⸗ ordner iſt Folge zu leiſten (weiße Schleifen). Vereinsze chen An⸗ legen. Ravensburg Sonmag⸗ Monatsverſammlung, mit Feier des Geburtsfeſtes Sr. M. des Königs. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Fauſer, nachher ge⸗ ſellige Unterhaltung, Muſik, Ge⸗ ſang und kleine Aufführung. Be⸗ ginn 6 Uhr. Hierzu ſind die Mit⸗ glieder mit ihren Familien herz⸗ lich eingeladen und erwartet der Ausſchuß vdllzähliges Erſcheinen. Beadiſche Unterſtützungskaſſe. DW Sterbefall Nr. 2. In Freiburg iſt das Mitglied Friedrich Ritzmann, Werkführer, im Alter von 82 Jahren an Altersſchwäche geſtorbeni Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, St. Georg 9. 2. 13 enſtr. 24, Villa Geſell. K. Reutter, Hauptkaſſier Gothaer Feuerverſicherungsbank auf Gegenſeitigkeit. — Im Jahre 1821 eröffnet. dem Rechnungsabſchluß der Bank für das Jahr 1912 beträgt der zur Verteilung kommende Überſchuß: 74 Prozent der eingezahlten Prämien. Die Mitglieder empfangen ihren Ueberſchuß⸗Anteil beim nächſten Ablauf der Verſicherung oder des Verſicherungsjahres durch An⸗ rechnung auf die neue Prämie, in den im § 11 der Satzung be⸗ zeichneten Ausnahmefällen aber bar durch die unterzeichnete Agentur. Zell i. W., im Februar 1913. Adolf Schwaiger, Buchdr. Oberbadiſcher Bezirksverband. Am Sonntag, 2. März, nachm. 1 Uhr, findet in Wehr im Gaſthaus z. „Schwanen“ unſere Gau verſammlung ſtatt, zu deren Beſuch herzlich eingeladen und zahlreiches Erſcheinen als nötig er⸗ achtet wird. Tagesordnung: Verbandstags im Hinblick auf die Sekretärfrage“ (Referat des Unter⸗ zeichneten), Wahl des 1. und 2. Bezirksvorſitzenden, ſowie eines Schriftführers, Beſchluß über das geplante oberb. Familienfeſt auf dem Lörracher Schützenhaus; Verſchiedenes. . Bauer⸗Zell. Höchste Provision . Vertr. f. Holzrouleaux, Jalousien, Zigarren-Spitzen, Handtücher, Plauen, Wachs- tuchdecken etc. sucht stets Fritz Hanke, Hofgöhlenau, Post Friedl., Bez. Breslau. Ka- talog und Muster gratis. Grösst. Holzrouleauxfabriken Deutschl. Schmiedlehrling gelucht. Ein kräftiger Junge findet bei günſtigen Bedingungen eine Lehrſtelle. Jakob Haller, Schmiedmeiſter Schwenningen a. N., Engelſtr. 32. planes. Lörra 13 Sonntag, 16. ds. Gmünd Ausgang zu Mit⸗ glied Schneider zum Stern, von 5 Uhr ab, wozu die verehrlichen Mitglieder mit Familie freundl. einladet D A 3 3 Donnerstag, Göppingen 20. Februar abends halb 9 Uhr, Verſamm⸗ lung im Vereinshaus mit Vor⸗ trag. Thema: Die Ergebniſſe der modernen Naturwiſſenſchaft nicht eine Gefahr, ſondern eine Be⸗ reicherung für den Glauben. Re⸗ ferent: Herr Stadtvikar Remppis. Um zahlr. Beſuch bittet D V Karlsruhe Konntag, 16. Uhr beginnend, im Saale des Arbeiterbildungsvereins, Wilh.⸗ ſtraße muſikaliſchen u. deklamatoriſchen Vorträgen, Theateraufführung u. Tanz, wozu unſere Mitglieder mit werten Angehörigen freundl. D V eingeladen ſind. Langenau Snmtag, ſ⸗ 3 Uhr, Monatsverſammlung im Gaſthaus zum „Gähen Berg“. Vortrag mit Diskuſſion. Nachher Feſtſtellung eines Jahresarbeits⸗ Vollzähliges Erſcheinen notwendig. Vorſtand Samstag, 15. Febr, abends 8 Uhr, im „wilden Mann“, Vortrag von Herrn Direktor Dobmann über „Die Entſtehung der Koſtüme“. Zu dieſem Vortrag möchten wir herzlich bitten, doch recht zahl⸗ reich zu erſcheinen, denn es iſt beſte Belohnung für den Herrn Vortragenden, wenn er bei gut beſetztem Lokale reden kann. Auch Freunde können eingeführt wer⸗ den. Der Vorſtand Steinen Sontag, 1. en milienabend unter frdl. Mitwirk⸗ ung des Kirchenchors mit An⸗ ſprachen, Lichtbildervortrag, Ga⸗ benverloſung, Theaterſtück uſw. Die Mitglieder werden höfl. ge⸗ beten, ſich mit Familienangehö⸗ rigen zahlreich einzufinden und Freunde und Bekannte mitzu⸗ bringen. D V 14, Familienabend mit Neuenbürg eneralven. Sonntag, 16. Februar, von 3 Uhr ab in der Eintracht. richte des Schriftführers und des Kaſſiers, Wahl des Geſamtvor⸗ ſtands, Neuaufnahmen. Verſchie⸗ denes. Zu zahlreicher Beteiligun ladet ein Sonntag, 23. Februar, nachm. 3 Uhr, findet bei Mitglied Heuß⸗ ler zur Poſt unſere jährliche Ge⸗ neralverſammlung ſtatt. Ta⸗ gesordnung: Kaſſenbericht, Ge⸗ ſchäftsbericht, Wahlen. Etwaige Anträge müſſen mindeſtens 3 Tage— “” vorher ſchriftlich oder mündlich beim Vorſtand vorgebracht wer⸗ den. Vollzähliges Erſcheinen er⸗ wünſcht. ob. Lokal von nachmitt. halb 4 Uhr an. Ausſchußmitglieder 3 Uhr. 1) Jahresbericht, 2) Kaſſenbericht, 3) Wahlen. Vollzähliges Erſchei⸗ nen der Mitglieder erwartet d V. Schramberg voenntag. mittags 5 Uhr Verſammlung im „Württ. Hof“. Tagesordnung: 1) Balkanwirren und ihre Löſung, ung, 3) Verſchiedenes. Um zahl⸗ reiches Erſcheinen bittet W Sonntag, 16. Febr., ehr mittags halb 2 Uhr Verſammlung im Vereinslokale. Wir bitten um zahlreiches Er⸗ ſcheinen der Mitglieder. D V Ze Sonntag, 16. Februar, Jahresbe⸗ Der Vorſtand Sonntag, 16. Febr., Salach Generalverſamm2n& lung bei Wörner (Reſtr. Bühler) „Die Bedeutung des Eberbacher Der Ausſchuz. Pfalzgrafenweiler vom Vorſitzenden, 2) Beſprech⸗ 1 Uhr, außerordentl. G⸗ neralverſammlung: Beſchluß über den Antrag des Geſamtvorſtands auf Erhöhung des Beitrags um 10 ° zugunſten des Sekretärfonds, Kaſſenbericht, Delegiertenwahlen nach Wehr und Eberbach. D V Broschüre 2. Schadloshaltung . iRahür Kescut sbüro ninshiü 9 K. verleiht ein roſiges, jugendfriſches Autlitz, weiße, ſammetwelche Fnt 8 und ein reiner, zarter, ſchöner . Alles dies erzeugt die allein echte Steckenpferd Lilienmilchſeife à St. 50 , ferner macht der ada-⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apatheie Hiepe, ſowie in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer ndeutſche Arbeiterze Organ des württembergiſchen und des bodiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Exemplar; bei der Poſebeſteltt d fg. 8 unter Kreuzban⸗ reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Rezug von 20 Exemplaren ar 6* Pr. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) NMo. 8 Den 23. Februan 1913 21. Jahrgang 1818 Ueber die Bedeutung der oſtpreußiſchen Er⸗ hebung, insbeſondere den Beſchluß des dortigen Landtags auf Errichtung einer Landwehr ſchreibt General von Boyen: Ohne den Schritt von York und den der oſtpreußiſchen Landſtände wäre Scharnhorſt höchſt wahrſcheinlich mit allen ſeinen Bemühungen nicht durchgedrungen. Es bedurfte ſolcher außerordent⸗ lichen Veranlaſſungen, um die Franzoſenfreunde in die Enge zu treiben und die Unentſchloſſenheit des Königs zu beſiegen. Der Entſchluß der oſt⸗ preußiſchen Stände bleibt daher eſiner der wich⸗ tigſten jener denkwürdigen Zeit, und wenn man den durch die vorangegangenen Kriegsleiden er⸗ zeugten Notſtand berückſichtigt und hinzurechnet, daß noch eine kleine franzöſiſche Armee in der Provinz als Beſatzung in Danzig ſtand, ſo bil⸗ det der patriotiſche Sinn, der ſich hier ausſprach, eine der glorreichſten Erſcheinungen der preußiſchen Geſchichte. Durch das freiwillige Anerbieten der Landwehr war für Feind und Freund der Geiſt, der das preußiſche Volk belebte, ausgeſprochen, keine der Provinzen des Staates konnte ſich ähn⸗ lichen Leiſtungen entziehen. Glauben und Wiſſen. Hebr. 11, 1: Es iſt aber der Glaube Eeine gewiſſe Zuverſicht. Vor einigen Jahren hörte ich hier im Moniſtenbund einen freireligiöſen Redner über das Thema: „Glauben und Wiſſen“ ſprechen. Sein Grundgedanke war: Früher hätten ſich die Menſchen mit dem Glauben begnügt, heute verlangen ſie nach ſicherem Wiſſen. Daher ſei heute die Zeit der Religion vorbei; an ihre Stelle habe die Wiſſenſchaft zu treten. — Da⸗ mit hatte der Redner zweifellos die Stimmung vieler, namentlich auch vieler Angehöriger des Arbeiterſtandes gekennzeichnet. „Das Glauben hat keinen Wert, ſo kann man oft genug hören, man muß ſicher wiſſen“. Allerdings, wir haben nicht bloß das Recht, ſondern die Pflicht, vom bloßen Ver⸗ muten, Meinen, Glauben zum ſicheren Wiſſen fortzuſchreiten, ſoweit es uns irgend möglich iſt. Aber das Wort glauben hat nicht bloß die Bedeutung: nicht ſicher wiſſen, ſondern noch eine ganz andere. Ein Freund ſchenkt ſeinem Freund Glauben, der Mann glaubt an ſeine Frau, die Eltern haben Glauben an ihre Kinder, odder: die Parteimitglieder haben den Glauben an ihre Führer, ein Volk hat den Glauben an die Regierung verloren. Wir ſehen: hier hat das Wort Glauben einen ganz anderen Sinn. Es ſteht nicht im Gegenſatz zum ſicheren Wiſſen und bedeutet ein unſicheres Wiſſen; vielmehr drückt es die innere, ſeeliſche Beziehung aus, in der wir Menſchen zu einander ſtehen. Der Vater kennt ſeinen Sohn genau, er hat das ſicherſte Wiſſen von ihm; aber er hat den Glauben an ihn verloren. Solcher Glaube kann alſo durch das ſicherſte Wiſſen niemals erſetzt werden. Und wir alle wiſſen, wie unentbehrlich er iſt. Wo er fehlt, iſt es aus mit der Freund⸗ ſchaft, mit einer glücklichen Ehe, mit einem ge⸗ deihlichen Volksleben in Handel und Wandel (Kredit heißt Glauben!), mit einem glücklichen Staatsleben. Um ſolchen Glauben, der weder ein un⸗ ſicheres Wiſſen iſt, noch jemals durch das ſicherſte Wiſſen erſetzt werden kann, handelt es ſich in der Religion, weshalb auch die Religion nie⸗ mals durch die Wiſſenſchaft erſetzt werden kann. „Wir glauben an Gott“, das heißt nicht: ganz ſicher wiſſen wir's nicht. ſtehen zu Gott im Verhältnis des Glaubens; wir vermuten, daß es einen Gott gibt; aber Sondern: wir wir ſchenken ihm unſer volles Vertrauen, wir können uns ganz und gar auf ihn verlaſſen. Auf ſolchem Glauben ruht die ganze Kraft und das Glück unſeres Lebens. wir beginnen, ſtellt uns vor's Ungewiſſe; wie viele Möglichkeiten von Leid und Sorge und Not bedrohen uns und die Unſrigen! So iſt's mit jeder Arbeit, mit jedem Unternehmen; wie wirds gehen? So iſt's mit unſerem Volk und Vaterland; was wird kommen? Können wir in dieſer Welt der unberechenbaren Möglichkeiten leben ohne Glauben? Wer den Glauben an die Menſchen verloren hat, der wird verbittert; wer aber den Glauben an Gott, den Herrn ſeines Lebens und der Welt verloren hat, der hat nur noch die Wahl zwiſchen Leichtſinn und Verzweiflung. Ohne dieſen Glauben können wir nicht leben, uns nicht freuen, nicht ſorgen, nicht ſchaffen. Wer ihn hat, der hat die ſicherſte und beglückendſte Gewißheit ſeines Lebens. Stuttgart. Faut. Kundlſchau. Erfreuliches und Beſorgniserregendes miſch ſich zur Zeit durcheinander, wenn wir einen Blick über die Zeitereigniſſe hin werfen. Dabei wollen wir ganz abſehen von den Valkanvorgängen. Denn einmal weiß man von dort überhaupt ſehr wenig Gewiſſes außer der Tatſache, daß die Feindſelig⸗ keiten mit allem Ernſt wieder aufgenommen wor⸗ den ſind. Aber darüber hinaus hat zunächſt das alte Spiel wieder angefangen, das uns aus den erſten Zeiten dieſes Krieges noch ſehr wohl be⸗ kannt iſt: beide Parteien wiſſen fortwährend von Siegen zu berichten Aber nicht nur dieſe Un⸗ gewißheit über das, was in Wirklichkeit vorgeht, kann einem die Luſt nehmen, ſich um den Krieg noch viel zu kümmern. Noch viel widerwärtiger muß er uns dadurch werden, daß man wirklich nicht weiß, auf weſſen Seite ein guter Chriſt und ehrlicher Deutſcher eigentlich ſtehen ſoll. Die Tür⸗ ken entpuppen ſich immer mehr als rechte Waſch⸗ lappen, in denen kein Saft und keine Kraft mehr ſteckt, trotz der ſcheinbar ſo ſchneidig durchgeführ⸗ ten Revolution. Die Verbündeten aber haben ſich nach gut verbürgten Nachrichten ſolche Schand⸗ taten auch an Frauen und Kindern!] zu Schulden kommen laſſen, daß man ſich wirklich ſchämt, in ihnen die Vertreter des Chriſtentums gegenüber dem Halbmond erblicken zu ſollen. Dagegen ſcheint als eine wirklich erfreuliche Folge der Balkanwirren eine Beſſerung der Beziehungen z wiſchen Deutſchland und Eng⸗ land herauskommen zu wollen. Wenigſtens weiſen in dieſer Richtung die viel bemerkten und faſt überreichlich beſprochenen Aeußerungen zweier un⸗ ſerer Staatsſekretäre in einer Reichstagskommiſſion. Der Nachfolger Herrn v. Kiderlen’s, Staatsſe⸗ kretär u. Jagow, konnte feſtſtellen, daß die Be⸗ ziehungen der beiden Staaten zur Zeit gute ſeien, was bekanntlich in der Diplomaten⸗Sprache ſchon ſehr viel ſagen will. Und noch weittragen⸗ der ſcheint werden zu wollen, was der Marine⸗ Herr, v. Tirpitz äußerte, daß wir nämlich nach der gegenwärtigen Lage damit zufrieden ſein können, wenn unſere Schlachtſchiff⸗Flotte zu der engliſchen im Verhältnis von 10 : 16 ſtehe. Das iſt ja noch lange nicht ein förmliches Abkommen über die gegenſeitige Flottenrüſtung. Aber es iſt doch ein Wort, hinter dem wenigſtens wie ein von ferne geſchautes gelobtes Land die Ausſicht ſteht, Jeder Tag, den daß das Wettrüſten zwiſchen uns und den eng⸗ liſchen Vettern einmal zu Ende kommen könnte. Was damit dem Weltfrieden und der wirtſchaft⸗ lichen Entwicklung beider Völker für ein unge⸗ heurer Dienſt geleiſtet würde, braucht gar nicht erſt geſagt zu werden; das fühlt jeder von ſelbſt. Zu den erfreulichſten Erlebniſſen im Innern rechnen wir vor allem die Verlobung der Kaiſer⸗ Tochter mit dem Prinzen von Cumberland. Man kann ſich völlig frei wiſſen von höfiſchen An⸗ ſchauungen und doch an dieſer Verbindung ſeine volle Freude haben. Denn mit der Ausſöhnung der beiden Fürſtenhäuſer Hohenzollern und Wel⸗ fen wird ein endgiltiger Strich gemacht durch alles, was da und dort in deutſchen Landen etwa noch vorhanden ſein ſollte an altem Groll von 1866 her. Und wenn auch die Welfen⸗Partei dem heu⸗ tigen Geſchlecht ſchon lange mehr als eine Ab⸗ ſonderlichkeit denn als Vereinigung ernſthafter Politiker erſcheinen mochte — gut iſt es doch immer, wenn ſolche Reſte der Vergangenheit ver⸗ ſchwinden. Denn klein oder groß, berechtigt oder unberechtigt — ſolche Proteſt⸗Stimmungen bergen ſtets eine gewiſſe Gefahr in ſich und wäre es auch nur die, daß das Reich möglicherweiſe nach außen hin nicht ſo feſt gefügt erſcheinen könnte, wie es doch in Wirklichkeit iſt. Dies wollen wir doppelt dankbar anerkennen in gegenwärtiger Zeit, wo uns die Jahrhundert⸗ Erinnerungen ſo deutlich den ungeheuren Fort⸗ ſchritt vor Augen führen, den Volk und Fürſten Deutſchlands gemacht haben. Namentlich die letz⸗ teren hatten damals noch lange nicht das Wort Friedrichs d. Gr. in ſeinem vollen Inhalt be⸗ griffen: der Fürſt der erſte Diener des Staates. So kam denn auch damals der Anſtoß zum Frei⸗ heitskampf nicht von den Thronen, ſondern vom Volk. Wir aber freuen uns, daß dieſe Tatſache heute anerkannt wird und daß auch unſer Kaiſer in ſeiner Königsberger Jubiläumsrede auf die eigentlichen Wurzeln jener großen Zeit ſo deutlich hingewieſen hat Seine Worte ſind es wert, von Hoch und Nieder wohl beherzigt zu werden Darum ſollen ſie auch dem Hauptinhalt nach hier ſtehen und den Abſchluß deſſen bilden, was wir Erfreuliches berichten wollten, während das Unerfreuliche auf ein andermal aufgeſpart ſein mag falls es nicht bis dahin verſchwindet! Alſo, der Kaiſer eröffnete den oſtpreußiſchen Pro⸗ vinziallandtag am 5. Februar am ſelben Tag, an welchem dieſe Körperſchaft vor 100 Jahren ſich hatte von General York zur Errichtung einer oſtpreußiſchen Landwehr begeiſtern laſſen. In ſei⸗ ner Rede ſagte der Kaiſer u. a.: „Wie glücklich hat ſich das Zeitbild gewendet! Feſtgefügt ſteht der Bau des deutſchen Reiches, geachtet im Rate der Völker und wohlgerüſtet gegen jeglichen An⸗ griff. An die Stelle der kriegeriſchen Taten ſind ſegensreiche Friedenswerke getreten. Aber die – Ereigniſſe vor hundert Jahren mahnen eindring⸗ lich, daß nicht kriegeriſche Lorbeeren, nicht Wohl⸗ ſtand, Macht und Anſehen am letzten Ende das Schickſal und die Zukunft eines Volkes ſichern, ſondern allein die ſittliche Kraft, die in ihm wohnt. Die Wurzeln dieſer Kraft ruhen in der Gottesfurcht, der Pflichttreue und der Licbe zu König und Vaterland. Wir können den heutigen Gedenktag nicht ſchöner begehen, als durch das erneute Gelöbnis, uns unſerer Vergangenheit und unſerer Väter allezeit würdig zu erweiſen und die uns als köſtliches Erbe überkommenen Ideale und religiöſen Güter zu pflegen und zu mehren für den opferfrendigen Dienſt um das teure Vater⸗ land.“ E. K Die Sonzialpolitik im Reichskag. (Nach der „Sozialen Praxis“ Nr. 17 —19). Die Reichstagsverhandlungen über den Etat des Reichsamts des Innern bilden zugleich die⸗ jenige Gelegenheit, bei welcher ſich Parteien und Regierungen über unſere deutſche Sozialpolitik ausſprechen. Dieſe Ausſprache hat in dieſem Jahr einen ungewöhnlich großen Umfang an⸗ genommen; ſie dauerte mehr als drei Wochen. Ueberblickt man aber das ſachliche Ergebnis, ſo entſpricht es dieſer zeitlichen Ausdehnung der Beſprechung in gar keiner Weiſe. Denn auch dieſe langen Reichstagsverhandlungen ändern nichts an der Tatſache, daß wir zur Zeit auf ſozialpolitiſchem Gebiet einen Stillſtand der Ge⸗ ſetzgebung zu verzeichnen haben. Trotzdem ver⸗ lohnt es ſich, daß wir uns einen Rückblick über die Verhandlungen zu verſchaffen ſuchen. Denn aus ihnen ſind doch immerhin etliche Schlüſſe über die etwaige zukünftige Entwicklung zu ziehen. Wir bedienen uns zu dieſem Zweck we⸗ ſentlich der Darſtellung, wie ſie die „Soziale Praxis“ in Nr. 17 und 18 gegeben hat. I Bekanntlich kann herkömmlicherweiſe bei der Beratung über den Gehalt des Staatsſekretärs ſo ziemlich alles und noch einiges andere vor⸗ gebracht werden, was die Abgeordneten an Kri⸗ tik gegenüber unſeren ſozialen Zuſtänden und Geſetzen auf dem Herzen haben. Von dieſer Möglichkeit iſt auch in dieſem Jahre reichlich Gebrauch gemacht worden. Und eigentlich ganz ſelbſtverſtändlich iſt es, daß dabei die gegen⸗ ſätzlichen Anſchauungen, welche über die ſoziale Geſetzgebung im Reichstag vorhanden ſind, zum⸗ teil ſcharf aufeinanderſtießen. Sie wurden haupt⸗ ſächlich vertreten durch die ſozialdemokratiſchen Redner Fiſcher, Dr. Quarck, Hoch und Brühne auf der einen, die konſervativen Abgeordneten Graf Weſtarp, Frhr. v. Gamp, Dr. Oertel, v. Gräfe von der andern Seite. Erſtere klagten über zu wenig Sozialpolitik im allgemeinen und über verſchiedene tatſächlich vorhandene Mängel und Lücken in unſerer ſozialen Geſetzgebung; letztere fanden, daß des Guten auf dieſem Ge⸗ biet ſchon genug, ja eigentlich zu viel geſchehe. Im einzelnen handelte es ſich bei dieſen Reden und Gegenreden um folgende Punkte: Koali⸗ tionsrecht, Arbeitswilligenſchutz und Terroris⸗ mus, Vereins⸗ und Verſammlungsrecht, Mittel⸗ ſtandsfürſorge. Die ſozialdemokratiſche Kritik bezog ſich auf einzelne Lücken im Arbeiterſchutz, wie z. B. in der Binnenſchiffahrt, in den Waſch⸗ und Plättanſtalten, in der Hausarbeit der Ta⸗ bakinduſtrie und der Konfektion, in den Bäcker⸗ eien (wo Verbot der Nachtarbeit angeſtrebt wer⸗ den ſoll, während der nat.⸗lib. Abg. Lützel ſchon die jetzige Bäckereiverordnung zu ſcharf fand!), weiter im Handelsgewerbe, wo Ausdehnung der Sonntagsruhe nötig iſt, in der chemiſchen In⸗ duſtrie, im Bergbau, in der Großeiſen⸗Induſtrie und in der Landwirtſchaft Kinderarbeit!. Dazu lang niemals in der Lage geweſen ſind, wirt⸗ kamen dann Ausſtellungen am ganzen Aufbau, ſozuſagen an der „Verfaſſung“ unſerer ſozialen Geſetzgebung, welche zumteil jedes Jahr wieder⸗ kehren und ſchon früher auch von bürgerlichen Sozialpolitikern gemacht worden ſind, nament⸗ lich bei Beratung der Reichsverſicherungsord⸗ nung. Es handelt ſich um die Zerſplitterung und bureaukratiſche Handhabung der ſozialen Geſetze und insbeſondere um die mangelnde Einheitlichkeit unſeres geſamten Arbeitsrechtes. Letzterem Uebelſtand abzuhelfen, iſt ja jetzt eine ſtarke Bewegung im Gang, welche vor allem manden⸗ Geſellſchaft für ſoziale Reform getragen wird. — Für den Staatsſekretär des Innern, Dr. Delbrück, waren es mühevolle Tage, bis er auf all die Kritiken und Anfragen geant⸗ wortet hatte. Er ſtand aber ſeinen Mann in einer Weiſe, daß man ihm Sachkunde und Wärme gegenüber den ſozialen Aufgaben ſeines Amtes wohl anmerken konnte. Gegenüber den Ausſtellungen an der „Verfaſſung“ unſerer So⸗ zialgeſetzgebung wies er hauptſächlich auf den umſtändlichen Entwicklungsgang unſerer Reichs⸗ geſetze, Bundesrats⸗ und Landespolizeiverord⸗ nungen hin, ſowie die Fülle von Anträgen, mit denen bei jeder Arbeiterſchutzmaßnahme die ver⸗ ſchiedenen Parteien der Gegenſätzlichkeit der Intereſſen Rechnung getragen wiſſen wollen. Weiter parierte er die Angriffe der Sozialde⸗ mokratie wegen der mangelhaften Heranziehung der Arbeiterſchaft bei der Geſetzesdurchführung mit dem Einwand, daß die Sozialdemokratie in alle öffentlichen Einrichtungen einſeitig ihre klaſſenkämpferiſchen Parteianſchauungen hinein⸗ zutragen ſuche und dadurch das paritätiſche Wirken derartiger Stellen beeinträchtige. Er zeigte dies u a. an dem Geſetz über die Sicher⸗ heitsmänner im Bergbau, indem er dazu aus⸗ führte: „Es iſt mir nicht ganz leicht geworden, z. B. das Geſetz über die Sicherheitsmänner im Bergbau durchzubringen. Ich habe es durchge⸗ bracht in der Hoffnung, daß zu Sicherheits⸗ männern techniſche Vertrauensleute von den Be⸗ legſchaften gewählt würden und daß keine po⸗ litiſche Partei das Inſtitut der Sicherheits⸗ männer zu politiſchen Zwecken ausvſchlachten würde, ſondern daß lediglich techniſche und per⸗ ſönliche Fähigkeiten für die Wahl zum Sicher⸗ heitsmann maßgebend ſein ſollten. Sie (zu den Soz. dem. gerichtet!) haben aber eine politiſche Frage der Sozialdemokratie daraus gemacht. Es iſt charakteriſtiſch, wie Sie durch Politiſierung des Inſtituts der Sicherheitsmänner den guten Zweck dieſes Geſetzes von vornherein vereitelt haben. Es wird ſich in der Arbeitergeſetzgebung, in der ganzen Art, wie ſie durchgeführt und ge⸗ handhabt werden muß und in der bureaukra⸗ tiſchen Behandlung der Sache, die ja unver⸗ meidlich iſt, in der Weiſe, wie Sie es wünſchen, nichts ändern laſſen, nachdem Sie 25 Jahre Löſchs das Feuer, Tolange es glimmt. ,B Erzählung von Leo Tolſtoj. (Fortſetzung.) JIwan war noch nicht weit gekommen, als es plötzlich lodernd aufſchlug — an einer an⸗ deren Stelle — das Stroh unter dem Vordach ſängt Feuer, leckend droht es das Dach zu er⸗ greifen — und da ſteht Gawril, deutlich ſieht er ihn Wie ein Habicht auf eine Lerche ſtürzt ſich Jwan auf den Hinkenden. Ich werde ihn binden — entſchlüpfen kann er mir nicht. Aber Gawril hat wohl Schritte gehört, er ſieht ſich um und wie ein Haſe, woher er nur die Schnelligkeit ge⸗ nommen haben mag, hinkt er längs der Scheune entlang. „Entgehſt mir nicht!“ ruft Jwan und eilt auf ihn zu. Faſt hat er ihn ſchon am Kragen, als Gapril, ſich windend weiter läuft, während er ſelbſt am Rockſchoß hängen bleibt und fällt. Schnell ſpringt er auf, ſchreit laut um Hilfe und läuft wieder. Währendeſſen war Gawpril auf ſeinem eignen Hof angelangt; aber Iwan jagte ihm nach, will eben ihn packen, als etwas wie ein Stein ſeinen Scheitel wuchtig trifft und ihn betäubt. Gawril hatte einen Eichenpfahl aufgehoben und mit aller Kraft Iwan auf den Kopf geſchlagen. Zwan dunkelte es vor den Augen und er wankte. Als er zu ſich kam, war Gawril aber nicht mehr da. Helle wie am Tage hatte ſich verbreitet und von der Seite ſeines Hofes her ſummte und kniſterte es. Die hintere Scheune des Gehöftes ſtand in vollen Flammen, auch die Nebenſcheune war ergriffen; Feuer und Rauch, Funken vom brennenden Stroh, mit Rauch unter⸗ miſcht, jagten auf das Haus. — „Was iſt das? Brüder!“ rief Jwan, hob die Hände und ſchlug ſich auf die Lenden. „Ich hätte es ja nur aus dem Vordache herauszu⸗ ziehen brauchen und auszuſtampfen“ Er wollte ſchreien, aber der Atem war ihm benommen, die Stimme verſagte; er wollte lau⸗ fen, aber die Füße bewegten ſich kaum und hak⸗ ten ſich aneinander — er machte einen Schritt, zwei Schritte, verſuchte Atem zu holen, ging wei⸗ ter. Wie er auf ſeinem Hofe angekommen war, brannte bereits die ganze Nebenſcheuer und die Pforte; aus dem Hauſe ſchlugen Flammen, ſo daß jeder Ausweg gehemmt war. Viele Menſchen hatten ſich angeſammelt, aber es gab nichts für ſie zu tun. Die Nachbarn trugen ihre Habe aus den Gehöften und trieben ihr Vieh aus den Stäl⸗ len. Von Jwans Hof ſprang die Flamme auf Gawrils Hof über und ging, als der Wind ſtärker wurde, über die Straße. Wie mit einem Beſen hatte das Feuer das halbe Dorf fortgefegt. Aus Jwans Hauſe hatte man den Alen W ſchaftliche Ziele von politiſchen zu trennen“ — Schließlich erklärte der Miniſter, daß die ganze ſozialpolitiſche Geſetzgebung nicht aus der Ini⸗ tiative der Sozialdemokratie hervorgegangen, ſondern von der Reichsregieruung ausgegangen ſei, daß die erſten ſozialpolitiſchen Geſetze im Kampfe gegen alle Parteien des Reichstags haben durchgeſetzt werden müſſen, bis ſie ſich entſ chloſſen, an dieſen Geſetzen mitzuarbeiten oder gar für ſie zu ſtimmen. Hiezu bemerkt die Soz. Praxis: „Der Hiſtoriker wird da dem Staatsſekretär nicht reſtlos zuſtimmen. Denn es bleibt noch die Frage zu beantworten, weſſen Drängen außerhalb des Reichstags das Vorgehen der Regierungen ver⸗ anlaßt hat.“ E. K. Chriſtentum und Arbeiterlchafk. Unter dieſer Ueberſchrift geht durch die Zei⸗ tungen der Bericht über eine Verſammlung, die am Montag, 10. Februar, in Stuttgart⸗Heslach ſtattfand. Ueber dieſelbe ſind uns zwei Zu⸗ ſchriften zugegangen, welche wir hiermit ver⸗ öffentlichen. Die erſte enthält einen kurzen Ver⸗ ſammlungsbericht. Die zweite, welche unab⸗ hängig davon einging, richtet im Anſchluß an jene Verſammlung drei Fragen an die Sozial⸗ demokratie, auf deren unzweideutige Beantwort⸗ ung wir freilich auch nicht zu hoffen wagen, ſo nötig ſie allmählich wäre, namentlich angeſichts der traurigen Entwicklung, welche die Partei⸗ vor allem in der ſchwäbiſchen Reſidenz zu nehmen ſcheint. I. Kürzlich hatte der Abg. Weſtmeyer in den Frank'ſchen Sälen eine Rede über „Chriſtentum und Arbeiterſchaft“ in völlig einſeitiger Beleuch⸗ tung gehalten. Darauf antworteten ebendort am Montag, 10. Febr. Stadtpfr. Lamparter und Arbeiterſekretär Springer in einem großange⸗ legten Diskuſſionsabend, für den die So⸗ zialdemokratie offiziell eingeladen worden war; ſie mochte etwa die Hälfte der zahlreich erſchie⸗ nenen Zuhörerſchaft bilden. Mit großer Ruhe und wohltuender Sachlichkeit wieſen die beiden Redner die Entſtellungen Weſtmeyers in allen Punkten zurück, um ſo wirkungsvoller, als ſie andererſeits auch ehrlich zugeſtanden, daß man auf kirchlicher Seite die Nöte und das berech⸗ tigte Aufwärtsſtreben des Arbeiterſtandes nicht. immer wirklich verſtanden habe. Die Reden, die mit geſpannter Aufmerkſamkeit aufgenommen wurden, gipfelten in einem warmen Appell an die Arbeiterſchaft, ſie möge ſich den religiöſen Einflüſſen nicht verſchließen, oder ſie beraube ſich ſelbſt der beſten Kraft. Aber von der So⸗ zialdemokratie könne man verlangen, daß ſie in ihrem Urteil gegen die Kirche gerecht ſei und daß ſie in der Arbeiterſchaft ſelbſt mehr Duldſam⸗ keit übe gegen diejenigen, welche in perſönlicher Religioſität am Evangelium feſthalten. Die 3⸗ ſtündige Diskuſſion, an der ſich ein freireligiöſer Agitator und die beiden „Tagwacht“redakteure Hörnle und Criſpien ſehr ausgedehnt beteiligten, herausgetragen, die Gerätſchaften verbrannten, die Menſchen retteten faſt nur das nackte Leben. Außer den Pferden im nächtlichen Lager ver⸗ brannte alles Vieh, die Hühner verbrannten, es verbraunten Hackenpflüge, Eagen, die Telega, die Kaſten der Weiber, in den Tennen das Korn —–— alles verbrannte. Bei Gawril hatte man das Vieh und einiges Gerät gerettet. Es brannte die ganze Nacht hindurch. Jwan ſtand neben ſeinem Hof, ſchanute auf die Flamme und wiederholte immer: „Was iſt das? Brüder! Ich hätte es ja nur herausziehen brauchen und auszuſtampfen.“ Als aber das Dach einſtürzte, kletterte er in das Haus, ergriff einen angebrannten Balken und ſchleppte ihn aus dem Feucr. Die Weiber ſuchten ihn zurückzuhalten, er kletterte aber wieder in das Haus. Von Schwindel ergriffer, taumelte er und ſtürzte. Sein älteſter Sohn kroch ihm nach und zog ihn heraus. Bart und Haupthaar waren ihm wie die Kleider verſengt, eine Hand verletzt. Er fühlte die Brandwunde nicht. Vor Kummer verlor er den Verſtand, ſagten die Leute. Allmählich erloſch das Feuer, Iwan aber ſtand immer noch auf der Brandſtätte, von der er nicht wegzubringen war. (Schluß folgt.) ſe ſationen iſt viel Mangelhaftes. Organiſation willen die Sache des Chriſtentums D =ðèB ſł beleuchtete in eigentümlicher Weiſe den Satz von der „Religion als Privatſache“. Das waren Hetz⸗ reden, die an Deutlichkeit nichts zu wünſchen übrig ließen und an denen bloß die erfriſchende Offenheit erfreulich war. „Diskuſſion“ kann man es allerdings nicht mehr nennen, wenn Entſtel⸗ lungen, die ſoeben ſchlagend zurückgewieſen wur⸗ den, nachher unter dem Beifallsgejohle der wohl⸗ dreſſierten Anhängerſchaft aufs neue aufgetiſcht werden und wenn Sätze möglich ſind wie die: „Die Kirche iſt überall dabei geweſen, wo ge⸗ ſchlachtet wird, und überall, wo man dem, der nur Lumpen hat, auch dieſe Lumpen auszieht.“ Daß zu Anfang der von echriſtlicher Seite ein⸗ berufenen Verſammlung freireligiöſe Flugblätter und Schriften verteilt und zum Kauf angeboten wurden, mag als Beiſpiel für das Taktgefühl dieſer Seite verzeichnet ſein. Daß die Unent⸗ wegten, die nur noch auf Schlagworte reagieren, ſelbſt für den ſtichhaltigſten Einwand taube Ohren haben, war, wenn auch nicht in dieſem Maße zu erwarten, doch nicht weiter verwun⸗ derlich. Aber auf alle Anderen hat der impo⸗ ſante Abend ſichtlichen Eindruck gemacht. Ein Arbeiter, der neben mir ſaß, ſchüttelte nach der ſaftigen Rede Criſpiens ſtill den Kopf und ſagte vor ſich hin: „Nein, das iſt nicht mehr ehrlich, das hätte ich doch nicht für möglich gehalten!“ Die Verſammlung hat gezeigt, woher die Winde wehen, und das iſt gut. St. II. Drei Fragen an die Sozialdemokratie. Ich bilde mir nicht ein, daß die Sozialdemo⸗ kratie auf Fragen antwortet, die ich hier an ſie richte. Ich hätte ſie gerne in der öff utlichen Verſammlung geſtellt, die unſer Verbandsvor⸗ ſitzender mit unſerem Sekretär am 10. Februar⸗ Abend in Heslach veranſtaltet hatte, und die ich leider vorzeitig verlaſſen mußte. Wenn ich die Fragen nun nicht für mich behalten mag, ſo tu ichs in der Hoffnung, daß ſie unſern Mitgliedern vielleicht da und dort einmal Dienſte leiſten. Frage 1: Hält die Sozialdemokratie noch feſt an ihrem Programmſatz: Religion iſt Privat⸗ ſache? Lautet die Antwort: „Jawohl!“ ſo müſſen wir fragen, warum werden dann ſoviele Arbeiter um ihres Glaubens willen ſchikaniert? Warum treibt die Sozialdemokratie Propaganda für Frei⸗ denker und Moniſtenbund? Entweder — oder!! Frage 2: Würde es die Sozialdemokratie billigen, wenn wir ſagen würden: Weil die würt⸗ tembergiſche Parteiorganiſation nichts taugt, iſt der ganze Sozialismus nichts wert! Lautet die Antwort: „Selbſtverſtändlich bleibt der Wert des Sozialismus, auch wenn die Parteiorganiſation Mängel hat“ — ſo müſſen wir fragen: Warum wird denn immer behauptet, die chriſtliche Reli⸗ gion ſei nichts wert, weil die Kirchen nichts Nutz ſeien? Die Kirchen ſind Organiſationen. Weil wir z. B mit der Organiſation der römiſch⸗katholiſchen Kirche nicht cinverſtanden ſind, alſo für ſie auch keine Verantwortung übernehmen, haben wir die evangeliſchen Kirchen. Auch an dieſen Organi⸗ Aber um der wegwerfen, iſt ein Unſinn. Wegen des ſchlechten Papiers, auf dem früher die guten Artikel un⸗ ſerer Arbeiterzeitung gedruckt waren, ſind dieſe Artikel nicht ſchlechter geworden. Fragec 3: Partei der Schwachen, Unterdrückten, Armen — oder die Partei der Herrenmenſchen? Lautet die Antwort: Natürlich die Partei der Armen, die ſchärfſte Gegnerin der Herrenmenſchen! — ſo müſſen wir fragen: Warum hält ſie denn ihre Mitglieder von der Nachfolge Jeſu ab, der der größte Beſchützer und Freund der Armen und Schwachen war? Statt deſſen werden vielfach die Maſſen von den Führern an die Vertreter der Wiſſenſchaft, beſonders die Naturwiſſenſchaft gewieſen. Was lehrt dieſe? Darwin lehrt: In der Natur herrſcht der unerbittliche Kampf ums Daſein; der Starke ſiegt über den Schwachen; dieſer muß hoffnungs⸗und ſchonungslos zu grunde gehen! Und daraus zog Nietzſche, der größte Feind des Chriſtentums aller Zeiten, den Schluß: das = iſt das Weltgeſetz! Der Starke allein hat Recht; der Schwache muß zu Grunde gehen und man muß ihn vollends zu Grunde richten! Kein Mitleid, keine Schonung! Wer die Macht hat, hat das Recht! Daher iſt Nietzſche der Prophet des Herren⸗ menſchentums; er hat wie das Chriſtentum, ſo auch das Sozialiſten, geſindel“ nur mit Spott Iſt die Sozialdemokratie die— und Verachtung behandelt. Und nun ſoll die Ar⸗ beiterpartei durch Freidenker und Moniſten dieſem Propheten des Herrenmenſchentums, der nur die Konſequenzen einer einſeitigen naturwiſſenſchaft lichen Betrachtung zog, in die Arme getrieben werden! Daher die Frage: Iſt die Sozialdemo⸗ kratie die Partei der Herrenmenſchen? Die Frei⸗ religiöſen [d. h. doch wohl nicht die, die eine freie Religion haben, ſondern die, die von Religion frei ſind] tun der Arbeiterpartei keinen guten Dienſt Aber es wird der Tag kommen, an dem auch die deutſchen Arbeiter, wie z. T. ſchon heute die engliſchen erkennen: Iſt die So⸗ zialdemokratie die Partei der Armen und Schwachen, dann kann ſie keinen beſſeren Führer haben als Jeſus. Faut. Vereinsnachrichten. Brombalhr. Nach langer Pauſe hatten wir am 9. Februar wieder einmal eine Vereinsverſammlung. Bei ſchwachem Beſuch wurde die Verſammlung eröff⸗ net und der Vorſitzende, Herr Ruf, verbreitete ſich über die Sekretärfrage und betonte, daß wir alle be⸗ reit ſein müſſen, zur Löſung dieſer Frage die notwen⸗ digen Opfer zu bringen. Herr Pfarrer Eiermann be⸗ ehrte uns dann mit einem Vortrag über „das große Jahr 1813.“ Seine ſehr intereſſanten Ausführungen wurden beifällig aufgenommen. In der darauffolgen⸗ den Diskuſſion betonte Pfarrer Eiermann, daß dieſe Hundertjahrfeier beſonders in unſern Vereinen gefeiert werden ſolle und machte, da in dieſem Jahre das 25 jährige Regierungsjubiläum unſeres Kaiſers hinzu⸗ komme, den Vorſchlag, der Verein ſolle an die Ge⸗ meindeverwaltung herantreten, damit dieſe die Ange⸗ legenheit in die Hand nehme und ſämtliche Vereine am Ort veranlaſſe, Hundertjahrfeier und Regierungs⸗ jubiläum zuſammen gemeinſam zu feiern. Auf Vor⸗ ſchlag des Herrn Gempp wurde eine Kommiſſion ge⸗ wählt, beſtehend aus den Herren Pfarrer Eiermann, Ruf und Raviol, um die Angelegenheit in die Wege zu leiten Zum Schluſſe wurde wieder der Wunſch ausgeſprochen, regelmäßige Monatsverſammlungen zu halten. Wir wollen hoffen, daß dieſem Wunſche von jetzt ab Rechnung getragen wird. Göppingen. Unſerem in Nr. 21 22 vom letzten Jahre erſchienenen Bericht iſt folgendes über unſere weitere Tätigkeit nachzutragen. Es wurden noch Vor⸗ träge mit folgenden Themen gehalten: „Was ein Brief erlebt von der Aufgabe bis zur Ankunft“, „Ein Tag im Zuchthaus in Ludwigsburg und auf dem Aſperg“, „Das Grubenunglück bei Bochum und das Erdbeben in der Türkei — können wir angeſichts ſolcher Kata⸗ ſtrophen an eine göttliche Gerechtigkeit und Liebe glauben?“, „Was haben wir vom chriſtlichen Stand⸗ punkt aus über Streik und Ausſperrung zu ſagen?“ „Iſt das Chriſtentum kulturfreundlich oder kulturfeind⸗ lich?“, „Unſere Stellung zur Landtagswahl“. — Der am 13. Oktober abgehaltene Familienabend hatte ſich, trotz des ſchönen Wetters eines ſehr zahlreichen Be⸗ ſuchs zu erfreuen. Dies hatte die mitwirkenden Per⸗ ſonen in eine derartige Stimmung verſetzt, daß ſie alle ihre Kraft einſetzten, um den Abend zu einem wohlge⸗ lungenen zu geſtalten. Die Wiedergabe ſämtlicher Pro⸗ gramm⸗Nummern ließ nichts zu wünſchen übrig. Außer der Anſprache unſeres Herrn Ehrenvorſitzenden über die Bedeutung der ev. Arbeitervereine ſollen nur einige Stücke erwähnt werden, ſo z. B. die Soloſzene „Der Bettelbua“, „Bürgerwehr von Trippsdrill“, das Volks⸗ ſtück „D'r Schtompahof“ und die Deklamation „Mum⸗ melſees Rache“. Aber auch die andern Stücke wurden flott vorgetragen und mit großem Beifall aufgenommen. Wie ſeit mehreren Jahreu fand auch diesmal die Feier mit einer Früchteverloſung ihren Abſchluß. — Nicht minder beſucht war die Weihnachtsfeier am 15. Dez. Derſelben ging nachmittags um 1 Uhr wieder eine Kinderbeſcherung voraus, bei der nicht weniger als 377 Kinder unſerer Mitglieder mit ſchönen Gaben er⸗ freut wurden. Wahrlich keine kleine Aufgabe, für ſo viele Kinder in vier verſchiedenen Partien die Gaben alle einzukaufen und hinzurichten damit die Verteilung derſelben in ca. 20 Minuten auf Grund des neu ein geführten Syſtems bewerkſtelligt werden kann! Herr Hahn⸗Stuttgart, welcher ſeiner Feſtrede die Worte: „Licht, Liebe und Leben“ zugrunde legte, hat mit ſei⸗ nen Ausführungen dankbare Zuhörer gefunden. Neben den Sologeſängen, Klavier⸗, Violine⸗ und Violineello⸗ vorträgen iſt auch die Aufführung des Stücks „Weih⸗ nachtsfrieden“ zu nennen. Auch dieſer Abend kann als ein ſehr gelungener bezeichnet werden. Haben doch ſämtliche Mitwirkenden ihre Aufgabe voll und ganz erfüllt, ſo daß ein jedes wohlbefriedigt nach Hauſe ging. — Schöne Stunden verlebten wir auch anläßlich eines Ausflugs nach Gmünd mit dem dortigen Bruder⸗ verein. — Die am 12. Januar abgehaltene General⸗ verſammlung war ausnahmsweiſe ſehr gut beſucht Wiewohl die Jahres⸗ und Geſchäftsberichte weitere Kreiſe nicht intereſſieren, ſo darf vielleicht doch Einiges hervorgehoben werden. Die Ernennung unſeres Hrn. Ehrenvorſitzenden Kalchreuter zum Dekan hat, obwohl man ihm dies von Herzen gönnt, etwas Beſorgnis erregt und zwar deshalb, weil viele Mitglieder glaub⸗ ten, wir würden ihn als Mitarbeiter ganz verlieren, was natürlich ſchmerzlich geweſen wäre. Allein Herr Dekan Kalchreuter hat bei der Generalverſammlung eine Erklärung etwa dahingehend abgegeben, daß er nach wie vor für den Verein eintreten werde und zwar ſo weit es ihm möglich ſei. Er wolle wie ſeither, ſo auch ſernerhin für uns tätig ſein. Da er aber durch ſein neues Amt zeitweiſe daran verhindert ſei, dies in der ſeitherigen Weiſe perſönlich auszuführen, habe ſich ſein Kollege, Herr Stadtpfarrer Preſſel (welcher eben⸗ falls der Generalverſammlung anwohnte) bereit erklärt, für ihn einzuſpringen. Dieſe Erklärung wurde mit Freuden entgegengenommen. Herr Stadtpfarrer be⸗ ſtätigte dies und bemerkte, daß er ſich jederzeit dem Verein zur Verfügung ſtelle. Als weiterer intereſſanter Punkt darf wohl auch angefhrt werden die im letzten Jahre ſtattgefundenen Wahlen. Schon zur Landtags⸗ wahl haben wir eine Reſolution dahingehend gefaßt, den für den Bezirk Göppingen aufgeſtellten Kandidaten der liberalen Parteien, Herrn Dr. Keck, nach allen Kräften zu unterſtützen und auch die übrigen Mit⸗ glieder hierzu aufzufordern. Nebenbei bemerkt iſt Herr Dr. Keck auch Mitglied unſeres Vereins Auch haben nerſchiedene unſerer Mitglieder es ſich nicht nehmen laſſen, ſowohl an der Haupt⸗ als auch an der Nach⸗ wahl für Herrn Dr. Keck zu tun, was in ihren Kräften ſtand. Bei der Aufſtellung der Kandidaten zu der Bürgerausſchußwahl hat die nationalliberale Partei unſeren Vorſitzenden, Herrn Kehrer, und die Volks⸗ partei unſer Mitglied Herrn Stäbler auf den Zettel genommen. Das freudige Ergebnis war, daß beide mit einer großen Stimmenzahl in den Bürgerausſchuß gewählt wurden. Wir können ſtolz darauf ſein, daß beide Parteien ſich um Kandidaten aus unſern Reihen bewarben. Es zeigt dies, welche Bedeutung unſerem Verein im hieſigen öffentlichen Leben zugemeſſen wird. Einige unſerer Mitglieder (Göppingen iſt ja bekannt⸗ lich ziemlich rot angehaucht) konnten es nicht recht ver⸗ ſtehen, daß ſich unſer Vorſitzender auf den Zettel der nationalliberalen Partei hat nehmen laſſen. Wir ſind aber überzeugt, daß Herr Kehrer die Intereſſen des Vereins jederzeit wahrnehmen wird, gleichviel ob er bei der nationalliberalen Partei oder Volkspartei iſt. Auch die Landtagsproporzwahl hat uns nochmals be⸗ ſchäftigt. Leider war die Zeit hier etwas ſehr kurz und mit Bedauern mußten wir hören, daß es trotz der vielen Mühen nicht gelungen iſt, unſern Herrn Landes⸗ verbandsvorſitzenden in den Landtag hineinzubringen. Wäre es gelungen, dann hätten wir eine Kraft in dern Landtag hineingebracht, die gewiß allen Ständen von Nutzen geweſen wäre. Aber auch in wirtſchaftlicher Beziehung haben wir uns eifrig betätigt durch den gemeinſchaftlichen Kokseinkauf. Es wurden mehr als 4300 Zentner gezeichnet, was den daran beteiligten Mitgliedern einen Nutzen von 350 bis 400 Mk. ein⸗ brachte. Daß wir uns auch um Gewinnung neuer Mitglieder umgeſehen haben, dürfte wohl nicht beſon⸗ ders hervorgehoben werden. Allein den 43 Neuanmeld⸗ ungen ſtehen ebenſoviele Abgänge durch Austritt, Wegzug und Todesfall entgegen, ſo daß der Mitglie⸗ derſtand auf der gleichen Höhe geblieben iſt. — Die Bibliothek, welche wieder fleißig benützt wurde, hat, dank der Zuwendung wertvoller und vieler Geſchenke, eine ſtattliche Anzahl von Bänden erhalten und es ſei dem ungenannten Geber herzlicher Dank geſagt. Auch ſei allen denen, die ihre Kraft im letzten Jahre dem Verein zur Verfügung geſtellt haben, ſei es durch Mit⸗ wirkung bei den Veranſtaltungen oder durch Gaben, herzlicher Dank ausgeſprochen. Mögen dieſelben den Verein auch im neuen Jahre in der bisherigen Weiſe unterſtützen! R. KFluorn. Beim Uebergang in ein neues Ver⸗ einsjahr halten wir es für unſere Pflicht, unſer Konto vom abgelaufenen Vereinsjahr zu veröffentlichen, da⸗ mit man ſieht, daß auch wir mit unſern 20 (jetzt wie⸗ der 22) Mitgliedern eine beſcheidene Tätigkeit zu ver⸗ zeichnen haben. 12 Mal kamen wir in unſrem Lokal zuſammen, außerdem fanden noch 3 Ausſchußſitzungen ſtatt. Am 18. Februar 1912 feierten wir das Geburts⸗ feſt Seiner Majſtät König Wilhelm II. von Württem⸗ berg mit Anſprache und Vortrag von Herrn Carl Kalb, Maler, aus Schramberg. Am 14. Februar 1912 hielten wir einen Familienabend mit muſikaliſcher Unter⸗ haltung ab. Am 14. Auguſt beſuchte uns unſer ge⸗ ſchätzter früherer Schriftführer und zweiter Vorſitzender, Herr A. Deſſelberger (mit Frau), jetziger Stadtpfarrer in Marbach a. N. Die Mitglieder ſamt Angehörigern waren vollzählig erſchienen. Mit Rede und Gegenrede verlief der Abend nur zu raſch. Am 26. Dezember hielten wir unſre Weihnachtsfeier mit Theateraufführung ab. Fünf Nummern bildeten das Programm, darunter befand ſich auch „D' Verdienſt⸗Medaille“ von Auguſt Reiff. Eine überaus große Zahl von Teilnehmern war erſchienen, die bei der trefflichen Inſzenierung des Stücks den Spielenden lebhaften Beifall brachten. Am 29. Dezember traten wir nochmals mit gleichem Pro⸗ gramm auf, auch da machten wir wiederum ein gutes Geſchäft an Eintrittsgeld. Es war eine ſchöne Anzahr auswärtiger Gäſte bei uns eingetroffen, ein Glückshafen ſpielte bei dieſer Aufführung mit, welcher den Anwe⸗ ſenden manche Ueberraſchung brachte. Unſre Vereins⸗ kaſſe hat von dieſen zwei Aufführungen einen namhaften Zuwachs erfahren. Am 19. Januar 1913 hielten wir unſere ordentliche Generalverſammlung im Saalbau zur Krone hier ab (wo alle unſere Veranſtaltungen ſtattfinden). Durch die Wahlen an dieſer Hauptver⸗ ſammlung traten keine Aenderungen ein, nur der Ver⸗ einsdiener mußte neu gewählt werden. Ferner wurde beſchloſſen, im Monat Mai einen Ausflug zu Herrn Deſſelberger nach Marbach zu machen. Alles in allem: Mit friſchem Mut und neuer Kraft hinein in des eue Vereinsjahr! XFreihurg. Am Samstag. 15. Februar, wurde der 14 tägige Vereinsabend abgehalten Herr Haupt⸗ lehrer Ehret begrüßte die anweſenden, namentlich die 6 neu aufgenommenen Mitgrieder uund erteilte ſodann unſerem Vorſtandsmitglied, Herrn Schwarz, das Wort über ſein Thema: „Die Sekretärfrage, eine Exiſtenz⸗ frage“. Der Redner ging davon aus, wie Organiſationen durch ihre Sekretäre ſichtlich gedeihen, was man be⸗ ſonders an der Gewerkſchaftsbewegung wahrnehmen könne, und führte dann den Württemberger Bruder⸗ verband als Beiſpiel vor. Im Weiteren entrollte er ein Bild von der Tätigkeit eines Sekretärs. Er ſucht die außenſtehenden Vereine zum Anſchluß an den Verband zu bewegen und neue zu gründen, beſonders in den Enduſtriebezirken; er beſucht alle einzelnen Vereine, regt Diskuſſionen über wichtige Fragen an, orientiert ſich über Geſetzesvorlagen, Tarifverträge, tritt bei Streiks, Ausſperrungen, in Verſicherungsfragen als Vertreter einer Gruppe bei den verſchiedenen Inſtanzen vermittelnd ein, ſucht bei Wahlen in die Krankenkaſſe, ins Gewerbegericht, in Kirchenvertretungen Einfluß zu gewinnen, ſchreibt ins Verbandsblatt und in die Tagesblätter, bildet die lebendige Fühlung mit dem Geſamtverband, beſucht deſſen Tagungen und tauſcht, was der Referent als beſonders wertvoll bezeichnete, mit ſeinen Kollegen Erfahrungen aus. Bei der leb⸗ haften Diskuſſion war man ſich darin einig, daß ein Sekretär die kräftige Vorwärtsbewegung unſerer Vereine, ihren feſten Zuſammenſchluß, Anſehen und Einfluß in der Oeffentlichkeit bedeute, daß der Eberbacher Ver⸗ bandstag die Anſtellung eines Sekretärs beſchließen möge und daß an die am 15. März ſtattfindende Ge⸗ neralverſammlung nachſtehender Antrag geſtellt wer⸗ den ſoll: „Bis zur Regelung der Finanzfrage 1914 leiſtet der Verein für 1913 einen Beitrag von M. 360.“ Zu Kaſſenreviſoren wählte die Verſammlung die Mit⸗ glieder Ludwig und Schnabel. Kff. Zuffenhaulen. Die geſchäftlichen Angelegenheiten unſeres Vereins wurden im Jahre 1912 in einer Ge⸗ neralverſammlung, 11 Monatsverſammlungen und 8 Ausſchußſitzungen erledigt. Vorträge wurden gehalten: am 11. Februar von Herrn Stadtpfr. Traub⸗Stuttgart über „Der Islam von heute.“ Am 28. Februar ſprach unſer Sekretär Springer über die Reichsverſicherungs⸗ ordnung. Am 14. März hatten wir eine öffentl. Ver⸗ ſammlung mit Herrn Verbandsvorſtand Stadtpfarrer Lamparter als Redner über das Thema: Die Ev. Ar⸗ vereine, ihre Stellung u. Aufgaben unter den ſozialen und politiſchen Kämpfen der Gegenwart. Am 24. März Vortrag unſeres Herrn Stadtvikar Schwarzmaier über Paſtor Bodelſchwingh. Derſelbe Redner hatte dann die Freundlichkeit, uns am 11. April nochmals haupt⸗ ſächlich mit den Bodelſchwing'ſchen Arbeiterkolonien bekannt zu machen. Den letzten Vortrag hielt uns an⸗ läßlich ſeiner Kandidatur in unſerem Bezirke Herr Springer am 10. Oktober über: Wir und die Politik. Die Landtagskandidatur unſeres Herrn Sekretärs brachte etwas mehr Leben in die Mitglieder als es ſonſt hier bei Wahlen üblich iſt. Wenn es auch von vornherein ziemlich ausſichtslos erſchien, den ſeitherigen Abgeord⸗ neten, den reviſioniſtiſchen Sozialdemokraten Keil, aus dem Feld zu ſchlagen, ſo galt es doch, für Springer einen möglichſt großen Achtungserfolg zu erringen, und das iſt erreicht worden. Noch einmal galt es für un⸗ ſere Freunde, für die Herren Sekretär Fiſcher und Stadtpfarrer Eſenwein einzutreten. Diesmal mit mehr Erfolg. Am 19. Mai hatten wir hier die Gauver⸗ ſammlung und wir durften eine ſtattliche Anzahl aus⸗ wärtiger Freunde hier begrüßen. Herr Stadtpfarrer Eſenwein aus Markgröningen hielt dabei den Haupt⸗ vortrag über „das Handwerk in der deutſchen Ver⸗ gangenheit“. Auch die Spätjahrsverſammlung am 13. Oktober in Gaisburg wurde von einigen Freunden be⸗ ſucht. Springer ſprach dort über die Arbeitsloſenver⸗ ſicherung. Am 25. Auguſt beſuchten wir in ſchöner Anzahl unſern lieben Freund Rominger in Cannſtatt und durften uns eine Stunde geſelligen Beiſammen⸗ ſeins erfreuen. Auch an der Frühtour, die der Ev. Kirchenchor am 28. Juli über Solitude, Glemseck nach Leonberg unternahm, beteiligten ſich mehrere Mitglieder. Bei der Landesverſammlung in Biberach vertrat uns Freuud Sam und berichtete in der darauffolgenden Verſammlung über die Verhandlungen dort. Der Höhe⸗ puukt im Vereinsleben war wohl unſere Weihnachts⸗ feier, verbunden mit 7. Stiftungsfeſt am 15. Dez. im Lammſaal, wozu ein reichhaltiges Programm aufge⸗ ſtellt war. In gewohnter Weiſe ſtellten ſich der ev. Kirchenchor und der Poſaunenchor des ev. Jungmänner⸗ und Jünglingsvereins, ſowie Herr Hauptlehrer Zeitler in den Dienſt unſerer Sache. Die Herren Paſtor Otto Lauxmann aus Kaiſerswört, Bruder unſeres verehrten Herrn Stadtpfarrers, ſowie Herr Arbeiterſekr. Springer erfreuten die überaus zahlreichen Zuhörer mit An⸗ ſprachen. Während die beiden Aufführungen: „Frau Wohlfahrts Enkeltochter“, ſowie die Kinderaufführung „Der Sylveſterabend“ Ernſies und Erhebendes boten waren das Zwiegeſpräch: „Stadt⸗ und Landmädchen“ und die große Aufführung: „Der Magſtetter Krieg“ dem Humor gewidmet. Alt und Jung taten ihr Beſtes und alles klappte vorzüglich. Die am 19. Jauuar ſtattgefundene Generalverſammlung nahm einen erfreu⸗ lichen Verlauf. Als Beiſitzer wurden gewählt die Mitglieder: Fr. Rühle, Fr. Schweizer, Georg Sam, Karl Jaus, Karl Wurſt, Konrad Siegel. Nach einigen Neuaufnahmen beträgt die Mitgliederzahl jetzt 60. R. Württembergiſcher Landesverband. Diejenigen Vereine, welche die Fragebogen bezüglich der Krankenunterſtützungskaſſe noch nicht eingeſandt haben, werden hiermit gebeten, dies womöglich umgehend, ſpäteſtens aber bis 1. März zu tun. J. A.: Springer. Badiſcher Landesverband. Rechnungsabſchuß der Verbandskaſſe 1912. Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12 17,15 Beiträge der Vereine 558,50 Städtiſche Sparkaſſe für Zins 20,04 595,69 Ausgaben. Koſten des Vertretertages 230,15 Reiſeentſchädigungen 93,70 Beitrag an den Geſamtverband 145,90 Vereine 10, — Druckſachen, Porto und Zeitſchriften 63,72 Städtiſche Sparkaſſe 290,04 “ 563,51 Vermögens⸗Ausweis. Kapital⸗Anlage 576,0 7 Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12 32,18 Geſamtvermögen 608,25 Rechnungsabſchluß der Sekretärkaſſe per 1912. E innahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12 121,35 Mitgliederbeiträge 501,85 Freiwillige Beiträge 69,50 Von der Arbeiterzeitung L 106,05 Städtiſche Sparkaſſe für Zins 1 15,12 913,87 Ausgaben. Städtiſche Sparkaſſe 913,12 Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12 0,75 913,87 Vermögens⸗Ausweis: . Kapital⸗Anlage 3919,66 Kaſſenbeſtand 0,75 Geſamtvermögen 3920,41 Pforzheim, 9. Februar 1913 K. Rentter, Verbandskafſſter Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 3 u. 4. In Pforzheim iſt das Mitglied H. Walz und in Wehr Georg Burger geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ träge wird gebeten. Pforzheim, 17. 2. 13 K. Reutter, Hauptkafſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. S B Salem Aleikum mif Hohlmindsfück Salem Gold . Goldruundstäck Cigareffen No 5 6 6 0 T GHddk., 3 6 6& Hg‿&α e. Zell i. W. ☛ Deffentliche Verlammlung des Gaſthauſes zum „Löwen“. am Mittwoch, 26. Februar, abends 8 Uhr, im Saale Vortrag des Herrn Laundtagsabgeordneten Johs Fischer aus Heilbronn über: Die Vedeulung der polit. Parteien für den Aufban des Staates. Hierzu iſt jedermann freundlich eingeladen. Freie Vereinigung Zell i. W. Die Mitglieder der evang. Arbeitervereine werden beſonders auf dieſe Gelegenheit aufmerkſam einmal zu ſehen und zu hören. gemacht, ihren alten Freund wieder Oberbadiſcher Bezirksverband. Bei unſerer Gauverſammlung in Wehr am 2. März iſt Ge⸗ legenheit zu gemeinſamem Mittageſſen geboten (Preis 1,50 M). Anmeldungen können bei Vorſtand H. Greim⸗Wehr gemacht werden Sonntag, 23. Februar, Aalen von 12— 1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar Bi Sonntag, 23. Februar, 6 nachm. 3 Uhr im Sehwa⸗ nenſaal: Uhlandfeier. Die Mit⸗ glieder ſind gebeten, ihre Fami⸗ lien (mit Ausnahme der kleinen Kinder) und die Verbandslieder⸗ bücher mitzubringen. Der Schriftf. abends halb 6 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im Lokal zur Biber; von 7 Uhr ab Vortrag von Hrn. Verwaltungs⸗Aktuar Springer: „Meine Reiſe in den Balkan⸗ ſtaaten“ (wenn möglich mit Licht⸗ bildern). Hierzu erwarten wir im Hinblill auf das zeitgemäße Thema zahlr. Erſcheinen. D A . Sonntag, 23. Febr., Calw abends 6 Uhr, Mit⸗ “ glieheiverſamnung bei Frau Eſſig, Metzgergaſſe. Vortrag eines Gedichtes von Herrn Pfr. Burk; Verſchiedenes. D V zL„πιRo Verſamm⸗ Februar, abends 8 Uhr im Falken⸗ ſaal. Lichtbildervortrag von Herrn Sekretär Springer über ſeine Reiſe nach Italien und Sizilien Gäſte willkommen! Der Vorſtand Sonntag, ⸗Z. ds. Fahrnau ndtag hn findet im Pflug ein Ev. Familien⸗ abend ſtatt, wozu auch wir ein⸗ geladen ſind. Die Mitglieder wer⸗ den gebeten, von der Einladung zahlr. Gebrauch zu machen. D V Dienſtag, 25. Febr. Fluorn abends von 8 Uhr an feiern wir das Geburtsfeſt S M des Königs, mit Vortrag von Herrn Pfarrer Erhardt im Lokal zur Krone. Mitglieder ſamt Angehörigen ſind freundlich ein⸗ geladen. D V Göppingen, nmag. nachmittags 5 Uhr Ausgang zu Mitglied Hinderer „zum jungen Haſen“, Ulmerſtraße D V Eb erb ach Februar, ge azis 4 Uhr nachmittags beginnend, findet im ehemaligen Kaſinolokal Monatsverſammlung mit wichti⸗ ger Tagesordnung und Vortrag über „Eheverträge“ ſtatt. Hiezu laden wir unſere verehrl. Mitglieder und deren Frauen, ſowie Freunde unſerer Sache herz⸗ lich ein und bitten um recht zahl⸗ reichen und pünktlichen Beſuch. — Vorbeſprechung des Geſamt⸗ vorſtandes punkt halb 4 Uhr ebendaſelbſt. D V Mittwoch, den 26. Ebingen Febr., abends 8 ½ Uhr im „Sternen“ öffentlicher Vortrag von Pfarrer Dr. Kurz⸗ Genkingen (früher in Ebingen) über „Deutſchland u. die Balkan⸗ frage Die Mitglieder werden um Beſuch der Verſammlung und um Mitbringen von Freunden und Bekannten gebeten. Samstag, den 1. Freiburg März: Vereins⸗ abend — Samstag, 15. März, ſtatutengemäße Frühjahrs⸗Gene⸗ ralverſammlung. Tagesordnung: Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗ resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag ſür die Arbeit des Sekretärs, Verſchiedenes. Anträge ſind bis 6. März an den 1. Vorſitzenden ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗ liges Erſcheinen dringend er⸗ wünſcht. “ D V 3 Sonntag, 23. Febr., Gmünd halb 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar 11 Vortra Profeſſor Dr. Uebele über Karl Marx am Mittwoch, 26. Febr., abends 8 Uhr, im Volkskaffee⸗ haus. Um zahlreichem Beſuch wird gebeten. Der Ausſchuß 2 Sonn⸗ Großeislingen n Febr., Monatsverſammlung mit Feier des Geburtsfeſtes des Kö⸗ nigs. Vortrag von Herrn Pfarrer Dauer. Im Gaſthaus zum Ochſen nachmittags 3 Uhr. Es werden ſämtliche Mitglieder mit ihren Frauen, ſowie Freunde u Gönner freundlich eingeladen. Pünktliches Erſcheinen dringend notwendig. Der Vorſtand —1 Z Sonntag, Heidenheim es⸗ abends 5 Uhr, im Geſellſchafts⸗ garten Verſammlung mit Vor⸗ trag von Herrn Stadtpfarrer Dr. Ströle über den Ruſſiſchen Feld⸗ zug Napoleons im Jahre 1812 und Vorführung von Lichtbildern hiezu. Zu zahlreichem Veſuche ladet ein . Sonntag, 23. Feb, Lindach ndes Halb 6 Uh⸗ 3. Stiftungsfeſt im Lokal Pro⸗ gramme für Mitglieder ſind an der Kaſſe zu haben. Für Nicht⸗ mitglieder werden ſolche gegen 20 ½ (Eintrittsgebühr) im voraus abgegeben von Kaſſier Joos. H Der Ausſchuß Sonntag, Ravensburg Sngeng⸗ Monatsverſammlung, mit Feier des Geburtsfeſtes Sr. M. des Königs. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Fauſer, nachher ge⸗ ſellige Unterhaltung, Muſik, Ge⸗ ſang und kleine Aufführung. Be⸗ ginn 6 Uhr. Hierzu ſind die Mit⸗ glieder mit ihren Familien herz⸗ lich eingeladen und erwartet der Ausſchuß vollzähliges Erſcheinen. ⸗Geſamtverein. 27. Februar, abends halb 9 Uhr Stadtausſchuß⸗Sitzung im „Herzog Chriſtof.“ D V Stuttgart Sane Anſere werden zu der am Montag, 24. Februar, abends halb 9 Uhr im Lokal, Finkenſtraße 6, ſtattfinden⸗ den Verſammlung freundlich ein⸗ geladen Herr Hauptlehrer Hiller ſpricht über: „Die Württember⸗ ger im ruſſiſchen Feldzug [8126 Es wird vollzähliges Erſcheinen erwartet, auch vonſeiten der An⸗ gehörigen. D V Stuttgart ſe Montas neun Uhr abends, im Johanne⸗ Ausſchußſitzung. . Wegen ſehr wichtiger Tagesord⸗ nung Anweſenheit ſämtlicher Aus⸗ ſchuß⸗Mitglieder dringend not⸗ wendig Die jährliche Hauptver⸗ gemeindehaus: ſammlung findet am Montag, 10. März (nicht 3 !) ſtatt. Et⸗ waige Anträge für dieſelbe ſind dem Vorſitzenden bis zum 24. Februar zu übermitteln. Schorndorf Freitag 31. 8 Uhr Mitglieder⸗Verſammlung im Waldhorn (ob Lokal). „Mit⸗ teilungen über Rußland?“ von Hrn. Stadtvikar Sigel. Um mög. lichſt zahlreichen Beſuch bittet d. V. Unſer Familienabend mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Launm. parter⸗Stuttgart, einer Aufführ:. ung uſw. iſt auf den 9. März. verſchoben worden. . Montag, 24. Febr Steinen abends 8 Uhr in der „Tanne“ in Höllſtein Mo⸗ natsverſammlung mit Vortrag von Herrn Ernſt Rümmele von Lörrach. Thema: „Das Problem der Nahrungsmittelv erſorgung in Deutſchland“. Die verehrl Mit⸗ glieder werden erſucht, recht zahlr. zu erſcheinen und Freunde mitzu⸗ bringen. D V erſchein ngel nange — = — — – — 92—☛—à — R S. — S= = — S= das, was zweifelhaft iſt. — — int wö Dienchat Preter Arbeiterzeitung“ eint wöchentlich einma Tcheint waͤh Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P Exemplar; bei der Poſe beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. inzelnummer 5 Pf. reis vierteljährlich: für die Mitglieder der Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ den g f. pro Zut Ehre ledermann, habt die Brüder lieb, lrcenng reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 E. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 9 Den 2. März 1913 21. Jahrgang 1813 Deutſche Fürſten und Männer, es gibt viele gute und wackre unter euch für mittelmäßige Zeiten und Geſchichten, wenige, die in dem ſchrecklichen Strudel ſich aufrecht halten können, der das Zeit⸗ alter und das Vaterland ergriffen hat. Seid doch lieber unglücklich mit Würde, mit Geiſt, mit Wahrheit, als mit Lüge und Knechtsſinn, der euch eure letzten Waffen gegen den Feind raubt. Offenbart das Elend und die Schmach, die keiner ſo fühlen mußte als ihr, ſprecht ſie wahr aus, laut und fürchterlich vor den Ohren der Nation, ſprecht und tut frei und edel vor den Ohren der Nation, und Männer werden ſich zu Männern geſellen, und die geweckte Kraft, wenn ſie nicht ſiegen kann, wird doch edler untergehen, und end⸗ lich wachſen aus dem Blute die Rächer. Zeigt dem Volke, daß ihr mit ihm verbunden ſeid, daß ſeine Ehre, ſein Glück, ſeine Liebe auch die eurige und die Begeiſterung und Rettung wird kommen, und die Worte Vaterland, Religion, Ordnung, Herrſcherliebe, die jetzt hohl verklingen, weil ihr ſie leer gemacht, werden mehr als Worte werden. Ahrndt, Geiſt der Zeit.] Glaubensgewißheik. Röm. 8, 38. 39. Ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben . . . mag uns ſcheiden von der Liebe Gottes, die in Chriſto Jeſu iſt, unſerm Herrn. letzten Betrachtung haben wir In unſerer geſehen, daß der chriſtliche Glaube kein unſicheres Vermuten, ſondern ein herzliches Vertrauen auf Gott iſt. Die Frage iſt nur: können wir ſolche Zuverſicht haben? Worauf wollen wir ſie gründen? Da kommen zunächſt die radikalen Zweifler und ſagen: „An meinen Freund, an meine Frau, an meine Kinder kann ich glauben; wie aber an Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er exiſtiert?“ Dieſer Zweifel an die Exiſtenz Gottes iſt der tiefſte Schaden unſerer heutigen Kultur. Wenn unſer Volk ihn nicht überwindet, wird es an ihm zugrunde gehen. Wie iſt er denn mög⸗ lich? Iſt Gott nicht das Allerſicherſte, das es gibt? Iſt er nicht die Vorausſetzung alles Lebens? Glaubt irgend wer, daß ein Baum wächſt ohne Wurzeln, daß ein Fluß ſtrömt ohne Quelle, daß ein Gebäude entſteht ohne Baumeiſter, daß eine Maſchine aufgeſtellt wird ohne Monteur? Da ſteht vor uns die große Weltenmaſchine, das un⸗ endliche Weltgebäude, der immer flutende Lebens⸗ ſtrom, der ſtets neu erblühende Lebensbaum — das alles ſoll denkbar ſein ohne Gott? Gott iſt deer Boden, in dem der Lebensbaum wurzelt, der Urquell, aus dem der Lebensſtrom fließt, der Weltenbaumeiſter, der große Techniker. Ohne Gott keine Welt und kein Leben; Gott iſt die ſelbſtverſtändliche Vorausſetzung alles Daſeins. Manche Zweifler berufen ſich darauf, daß Philoſophen wie Kant den Nachweis geführt haben, man könne das Daſein Gottes nicht be⸗ weiſen. Das iſt richtig. Was folgt daraus? Die Unſicherheit der Exiſtenz Gottes? Ganz und gar nicht! Wer Geometrie gelernt hat, der weiß, daß die ganze Wiſſenſchaft auf Sätzen beruht, die man nicht beweiſen kann (Axiome). Ein ſolcher Satz lautet z. B.: 2 Größen, die einer 3. gleich ſind, ſind unter ſich gleich. Die⸗ “ ſen Satz kann man nicht beweiſen; iſt er des⸗ wegen zweifelhaft? andern ähnlichen die Vorausſetzung aller geo⸗ Im Gegenteil; er iſt mit metriſchen Beweiſe. Beweiſen muß man nur f⸗ Was zweifellos iſt, braucht man nicht zu beweiſen. So ſtehts mit dem Daſein Gottes. Gott iſt unbeweisbar, weil der Liebe unſeres Gottes gewiß. er die Vorausſetzung alles Denkens und Seins iſt. Er iſt die vorausſetzungsloſe Grundkraft der Welt, der Urquell alles Lebens. — Nun aber erhebt ſich die wichtigere Frage: Können und dürfen wir dieſem Gott glauben? Iſt er doch nicht bloß der Urquell alles Guten und Edlen, ſondern „es kommt alles von Gott, Glück und Unglück, Leben und Tod, Armut und Reichtum.“ Das iſt die große Sorge und Frage aller gottſuchenden Menſchen, namentlich aller Geplagten und Leidenden: dürfen wir Gott vertrauen und glauben, wie Kinder ihrem Vater? In ſolchen Zweifeln brauchen wir einen Ge⸗ währsmann, der ſozuſagen für die Vaterliebe Gottes garantiert, wenn ſie uns zweifelhaft werden will. Wir haben einen ſolchen. der große Glaubensheld, der Anfänger und Vollender des Glaubens, Jeſus Chriſtus. Er hat kraft des Glaubens gelebt, gelitten, geſiegt; er gibt uns Mut und Freudigkeit, daß auch wir Glauben faſſen und trotz aller Rätſel des Lebens und Leidens, trotz aller Schuld und Sünde zu Gott kommen können, wie die lieben Kinder zu ihrem lieben Vater. In ihm ſind wir Faut. Rundlchau. Zu dem weniger Erfreulichen, vom dem wir vor acht Tagen im Eingang unſerer Rundſchau redeten, wollten wir damals vor allem den Ein⸗ fluß des Centrums rechnen, der ſich zur Zeit wie⸗ der in ſteigendem Maß geltend macht. Bei Reichs⸗ tags⸗ und Kommiſſionsverhandlungen traten mehr⸗ fache Verſuche hervor, die Regierung wieder mehr, als es in den letzten Jahren der Fall war, dieſer ehemals maßgebenden Partei gefügig zu machen. Ja, man munkelte ſchon da und dort von Be⸗ ſtrebungen, die darauf abzielten, aus irgend einem Anlaß einen Streit vom Zaun zu brechen und eine Reichstagsauflöſung herbeizuführen. Was daran Wahres iſt, kann natürlich der Außen⸗ ſtehende nur ſchwer beurteilen. Aber das Gefühl wird weithen geteilt, daß die ſchwarze Flut wie⸗ der im Steigen iſt, und daß alle, welche das für eine unerwünſchte Erſcheinung halten, dazu mit⸗ helfen ſollten, um den Einfluß des Centrums nach Kräften einzudämmen. Hauptſächlich unter dieſem Geſichtspunkte möchten wir zum Allerunerfreulichſten der letzten Zeit rechnen, daß der Reichstag wieder einmal den Antrag des Zentrums auf Zulaſſung der Jeſuiten angenommen hat. Dies war dadurch möglich, daß außer dem Zentrum auch die So⸗ zialdemokraten, Polen und einiger Volkspar⸗ teiler (darunter Herr von Payer!) für den An⸗ trag ſtimmten. Wir ſind weit entfernt von der Stimmung, welche in der Jeſuitenfrage gewiſſer⸗ maßen die Lebensfrage des deutſchen Reiches erblicken will. Der jeſuitiſche Geiſt iſt in der katholiſchen und leider auch in der evangeliſchen Kirche [vgl. die Behandlung von Traub!)] ſo weit verbreitet, daß wir hoffen dürfen, ein Volk, welches bisher das alles verkraftet hat, werde auch mit dem Jeſuitenorden ſelbſt fertig werden. Aber was wir nicht verſtehen können, iſt die Politik, die ſich darin gefällt, um eines Schlag⸗ worts willen denen Vorſpann zu tun, zu welchen man ſonſt angeblich in Gegenſatz ſteht. Und das haben wieder einmal die Sozialdemokraten getan, während die Volksparteiler in ihrer Mehrzahl jetzt einzuſehen ſcheinen, daß es ſich beim Jeſuitengeſetz wirklich nicht um ein ſogen. „Ausnahmegeſetz“ gegen deutſche Reichsbürger handelt. Man kann nicht oft genug betonen, Es iſt daß jeder, der in den Jeſuitenorden eintritt, dieſe allerinternationalſte Organiſation, die wir kennen, ſchon durch dieſen Schritt zeigt, wie wenig Wert er auf ſeine Rechte und Pflichten als Deutſcher legt. Ueberhaupt ſind wir der Meinung, daß es völlig verkehrt iſt, ſich in dieſen Fragen von irgend einer Theorie leiten zu laſſen. Man kann doch unmöglich „Aus⸗ nahmegeſetze“ an ſich verwerfen; es wird ſich immer darum handeln, was ſie bezwecken und ob durch ſie der gewollte Zweck erreicht wird. Nicht von irgend einer vorgefaßten Meinung oder Lehre ſollte man ſich bei ſolchen Fragen leiten laſſen, ſondern von der augenblicklichen Lage und den praktiſchen Bedürfniſſen der Po⸗ litik. Und dieſe hätten gerade gegenwärtig von jedem, der das Zentrum und ſeinen Einfluß be⸗ kämpfen will, verlangt, daß er gegen den Zen⸗ trums⸗Antrag geſtimmt hätte. Auch abgeſehen von den Machenſchaften des Zentrums iſt da und dort mit dem Gedanken einer Reichstagsauflöſung geliebäugelt worden. Es geſchah dies im Zuſammenhang mit der neuen Alilitärvorlage, die nach den beſtimmten Ankündigungen, welche des Kaiſers Rede ent⸗ hielt, jedenfalls nicht mehr allzulang auf ſich warten läßt. Solange ſie nicht vorliegt, kann über ihre Notwendigkeit natürlich nichts geſagt werden. Wir wollen uns ebenſo fernhalten von dem unbedingten Nein⸗Standpunkt wie von der Loſung, daß man der Regierung neue Bewil⸗ ligungen womöglich anbieten ſolle, ehe ſie die⸗ ſelben verlangt. Ganz weſentlich wird die Stel⸗ lung zu neuen Militärforderungen davon ab⸗ hängen, welche Deckungs⸗Vorſchläge die Regier⸗ ung dazu machen wird. Beim gegenwärtigen Stand der Lebensmittelpreiſe muß das Eine unbedingt feſtſtehen, daß den breiten Maſſen keine neuen Laſten in Geſtalt von indirekten Steuern aufgebürdet werden dürfen. Noch immer liegt die gute Quelle der Erbanfallſteuer unbe⸗ nützt da. Möge alſo die Regierung dahin gehen, wo wirklich noch etwas zu holen iſt. Im übrigen ſagt es freilich die ganze Welt⸗ lage jedem, der hören will, immer wieder, wie nötig einem Volk, das ſich behaupten ſoll, eine gute Rüſtung iſt. Soviel iſt unter all der Un⸗ ſicherheit dieſer Monate ganz ſicher: wir hätten ſchon längſt den gefürchteten Krieg, wenn wir unſer Heer nicht hätten und wenn dieſes Heer nicht den Ruf der Tüchtigkeit beſäße, den es tatſächlich beſizt. So wie die Dinge nun ein⸗ mal liegen, leben wir einfach von dem Reſpekt, den wir in der Welt genießen. Und daran än⸗ dert es auch nichts, wenn einmal etwas fried⸗ lichere Nachrichten aus dem Oſten kommen als in der Woche vorher. Ebenſowenig Einfluß hat der Präſidentenwechſel, der ſich kürzlich in Frankreich vollzogen hat; eher vielleicht noch die ſoeben bekannt werdende Ernennung unſeres intimſten Gegners Delcaſſee zum franzöſiſchen Botſchafter in Petersburg. Sie ſtellt keinenfalls eine Erleichterung der deutſch⸗ruſſiſchen Bezieh⸗ ungen dar. Aber im Ganzen bleibt es doch dabei, daß der Gang der Völker⸗ und Welt⸗ geſchichte längſt über den guten oder ſchlechten Willen einzelner Menſchen, auch der mächtigſten Fürſten, wie etwa des ruſſiſchen Zaren, hinaus⸗ gewachſen iſt. Wir wollen darum gewiß nicht gering achten, was die maßgebenden Männer in dieſen Wochen alles tun zur Erhaltung des Friedens. Aber wo dieſe Bemühungen auf ſolch unzählige und immer neue Schwierigkeiten ſtoßen wie während der gegenwärtigen Balkankriſe, da erkennt man doch immer deutlicher, was kürzlich auch unſer Kaiſer in ſeiner Rede vor den Ber⸗ liner Studenten ſo nachdrücklich ausſprach: „Gott ſitzt im Regimente und führet alles — wohl!“ Das Letzte freilich zu glauben, iſt manchmal, z. B. wenn ein Krieg käme, noch ſchwerer als das Erſte! E. K. Die Sozialpolitik im Reichstag. (RNach der „Sozialen Praxis“ Nr. 17—19). II Eine beſondere Stelle in den Reichstags⸗ verhandlungen nahmen diesmal zwei grundſätz⸗ liche Fragen ein. Es war dies zunächſt das Koalitionsrecht in Verbindung mit der Frage des Arbeitswilligenſchutzes. Und dann ſpielte gegen den Schluß der Beratungen insbeſondere die Wohnungsfrage eine bedeutſame Rolle. Wias zunächſt das Koalitionsrecht und die damit eng verknüpften Probleme des Streiks und Arbeitswilligen ⸗Schutzes anlangt, ſo waren zwar erſt im Mai 1912 die konſer⸗ vativen Wünſche nach dieſer Richtung durch den Reichstag zurückgewieſen worden. Trotzdem hatte dieſe Partei zur Etatsberatung abermals eine Reſolution vorgelegt, welche zwar keine Regel⸗ ung des geſamten Arbeitswilligenſchutzes, dafür aber ein ſpezielles Verbot des Streikpoſtenſtehens verlangte. Dieſes Verlangen wurde von Graf Weſtarp in einer äußerſt ſcharfmacheriſchen Rede begründet, die wohl als ein Vorſtoß gegen eine unabhängige Gewerkſchaftsbewegung überhaupt angeſehen werden darf. Der Kern ſeiner Aus⸗ führungen und des ganzen Vorgehens der Kon⸗ ſervativen iſt aber ein politiſcher: man will in den Gewerkſchaften die Sozialdemokratie treffen und im Hintergrund ſteht eigentlich das Ver⸗ langen nach einem Ausnahmegeſetz gegen dieſe Partei: „Es iſt die Hauptaufgabe der geſetz⸗ gebenden Faktoren, daß ſie ſich ermannen zur Abwehr der Gewaltherrſchaft der Sozialdemo⸗ kratie. Unſer Antrag iſt ein Schritt auf dieſem Wege.“ Aus welchen Gedankenkreiſen heraus aber dieſe Forderung eigentlich kommt, das offenbarte noch deutlicher der Gefinnungsgenoſſe v. Weſtarps, der Landtagsabgeordnete v. Ar⸗ nim, welcher am gleichen Tage (14. Jan.) im preuß. Abgeordnetenhaus ſagte: Kreiſen des Volkes wird ein Geſetz zum Schutz der Arbeitswilligen, das auch Beſtimmungen über das Streikpoſtenſtehen enthält, gefordert werden. Die Reichsregierung muß die Wege der preuß. Politik befolgen und energiſch gegen den Umſturz vor⸗ gehen.“ So kann es nicht Wunder nehmen, daß in den weiteren Verhandlungen mehrfach auf das Verhältnis von Preußen zum Reich eingegangen wurde. Zu der Frage des Streik⸗ poſtenſtehens aber nahmen alle anderen Par⸗ teien, außer der konſervativen, eine ablehnende „In weiten Frauen, ungefähr 400 Fälle; Stellung ein. Die einen, wie die Volkspartei und das Zentrum, gingen dabei von der An⸗ ſicht aus, daß ſchon die jetzt beſtehenden Geſetze genügen, um etwaige Auswüchſe abzuwehren. Die andern, ſo namentlich die Nationalliberalen, ſind der Meinung, daß in der Tat ſchärfere Beſtimmungen zum Schutze Arbeitswilliger nötig ſeien, daß aber dieſe nicht durch ein beſonderes Geſetz, ſondern zuſammen mit der allgemeinen Strafrechtsreform zu ſchaffen ſeien. Daß die Sozialdemokratie ſich mit aller Schärfe gegen den konſervativen Antrag wandte, verſteht ſich von ſelbſt. Das Ergebnis war, daß die kon⸗ ſervative Reſolution, welche ein Verbot des Streikpoſtenſtehens verlangte, mit allen gegen 52 Stimmen abgelehnt wurde. Man ſieht alſo, daß im jetzigen Reichstag eine ſichere Mehrheit zum Schutz des vollen Koalitionsrechts vor⸗ handen iſt. Trrotzdem iſt es wichtig, auch die Stellung der Regierung zu dieſer Frage noch beſonders kennen zu lernen. Auch ſie lehnte durch den Mund des Staatsſekretärs Delbrück ein geſetz⸗ geberiſches Vorgehen im gegenwärtigen Augen⸗ blick entſch'eden ab. Zugleich aber richtete derſelbe energiſche Worte an die Sozialdemokratie, daß ſie dem Unfug der Arbeitswilligen⸗Beläſtigung ein Ende machen möge. Er ſagte u. a. (in ſeiner großen Rede am 15. Januar): „Ich ſehe in dem Verbot des Streikpoſtenſtehens ein untaugliches Mittel zur Bekämpfung der Uebel, deren Vor⸗ handenſein ich mit Ihnen anerkenne. Der Terro⸗ rismus, der den Arbeitswilligen und ihren An⸗ gehörigen das ganze Leben bedroht und verbittert, wird zu einem kleinen Teil durch Streikpoſten ausgeübt, ſonſt aber durch zahlreiche andere Leute, durch Spaziergänger, durch Frauen, die zuſammen⸗ ſtehen, durch Kinder; er wird ausgeübt in der Werkſtatt, in gemeinſchaftlichen Waſchräumen, in den Korridoren, in Konſumvereinen, in Läden, in Reſtaurationen. Auch iſt es überaus ſchwer, eine juriſtiſch einwandfreie Formulierung des Tatbe⸗ ſtandes des Streikpoſtenſtehens zu finden. Wenn man die Beläſtigung der Arbeitswilligen durch Streikpoſten wirkſam bekämpfen will, ſo kann dies nur durch eine ſyſtematiſche Aenderung der Straf⸗ geſetzgebung geſchehen. Die beſtehenden geſetzlichen Beſtimmungen reichen tatſächlich aus, um Aus⸗ ſchreitungen von Streikpoſten zu begegnen. Das beſtätigen die Vorgänge im Ruhrrevier. Ich habe den Eindruck gewonnen, daß alle dortigen Aus⸗ ſchreitungen vorgekommen wären, auch wenn wir das Verbot des Streikpoſtenſtehens gehabt hätten. Es ſind etwa 2000 Anklagen erhoben worden. Charakteriſtiſch iſt, daß ein großer Teil der Ver⸗ urteilungen ſich gegen Jugendliche gerichtet hat. Dieſe werden niemals als Beauftragte der Ge⸗ werkſchaften das Streikpoſtenſtehen wahrzunehmen haben. Sehr groß iſt die Zahl der verurteilten auch die Frauen mm werden in der Regel nicht zu den Streikpoſten gehören, ſondern ſie werden mehr als Frankti⸗ reurs benutzt. Schwere Vergehen ſind verhältnis⸗ mäßig ſelten vorgekommen. Die ſchwereren Ver⸗ gehen ſind im allgemeinen Widerſtand gegen die Staatsgewalt. Ich lehne es ab, durch ein beſon⸗ deres Geſetz, welches das Streikpoſtenſtehen ver⸗ bieten würde, einzugreifen, weil ich das für er⸗ folglos halte. Wenn aber der Ruf uach einer Beſchränkung der Koalitionsfreiheit immer ſtärker wird, dann haben Sie [zu den Sozialdemokraten! vor allemydie Schuld daran. Wenn Sie nicht, was Sie bei ihrer wunderbaren Disciplin hätten verhindern können, den Streik ſim Ruhrgebiet] in einer Form betrieben hätten, die alle Grenzen überſchreitet, wenn Sie nicht die Freiheit an⸗ derer anzutaſten gewagt und zahlreiche Konflikte mit dem Strafgeſetzbuch herbeigeführt hätten, dann würde kein Menſch in dieſem Haus auf den Gedanken kommen, die Koalitionsfreiheit zu be⸗ ſchränken. Es iſt das einer der Fälle, in denen man mit Fug und Recht behaupten kann, daß das größte Hindernis für eine geſunde und nor⸗ male Fortführung unſerer Sozialpolitik bei Ihnen liegt, insbeſondere in der Art, wie Sie Ihre ver⸗ meintlichen Rechte mit Ihren politiſchen Forder⸗ ungen verquicken.“ Man kann ſich denken, daß der Miniſte mit dieſen Ausführungen trotz den gegen die Sozialdemokratie gerichteten Sätzen keineswegs den Beifall der Konſervativen fand. Dieſe für uns erfreuliche Erſcheinung trat dann noch ſchär⸗ fer zu Tage in den Verhandlungen über die Wohnungsreform, welchen nun ein beſonderer Ab⸗ ſchnitt zu widmen iſt. C. K. Die chriſtlichen Gemerkſchaften und die evangeliſchen Arbeitervereine. Diie Frage, wie wir uns zu deu chriſtlichen Gewerkſchaften ſtellen, iſt ſchon wiederholt in der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ erörtert worden. Neuerdings iſt ſie wieder angeſchnitten worden. Grund dazu war die bekannte päpſtliche Enzyklika. Der Inhalt iſt ja bekannt undzes dürfte ſich er⸗ übrigen, weiter darauf einzugehen. Um den Grund zu finden, warum wir dieſe Frage wieder behan⸗ deln, müſſen wir die Stellung unſerer Vereine zu den verſchiedenen Gewerkſchaften etwas näher betrachten. mn. Richtung feſtzulegen vermocht. Man hat den ein⸗ zelnen Mitgliedern freie Wahl gelaſſen, wo ſie ſich organiſieren wollen. Das hat dazu geführt, daß man zwar immer wieder die Notwendigkeit der gewerkſchaftlichen Organiſation betonte, die Mehrzahl ſich aber für keine Gewerkſchaft ent⸗ ſcheiden konnte, und infolgedeſſen iſt nur ein ge⸗ ringer Teil organiſiert. Es iſt deshalb zu wün⸗ ſchen, daß man für ſich eine beſtimmte Gewerk⸗ ſchaft ausſpricht und wir hier endlich Ruhe be⸗ kommen. õ Töſche das Feuer, ſolange es glimmt. Erzählung von Leo Tolſtoſ.n Schluß.) Zwan ſtand immer noch auf der Brandſtälte und ſagte nur: „Was iſt das? Brüder! nur herausziehen brauchen und auszuſtampfen.“ Am Morgen kam der Sohn des Staroſten zu ihm. „Onkel⸗Iwan, dein Vater liegt im Sterben, er läßt dich rufen, um Abſchied von dir zu nehmen.“ Jwan hatte auch den Vater vergeſſen und begriff nicht, was man ihm ſagte. „Welcher Va⸗ ter?“ fragte er. „Wer ruft?“ „Um Abſchied zu nehmen, läßt er dich ru⸗ fen. Er liegt im Sterben in unſerm Hauſe. Komm nur, Onkel Iwan.“ Mit Mühe begriff Jwan und ging dem Sohn des Staroſten nach. Während man den Alten aus dem Hauſe trug, war derſelbe durch brennendes Stroh arg verletzt worden. Man hatte ihn zum Staroſten in ein anderes Dorf gebracht. Als JIwan zum Vater kam, waren in der Stube nur die Frau des Staroſten und auf dem Ofen die Kinder. Die andern hatten ſich auf die Brandſtätte begeben Der Alte lag auf der Bank, mit einem Licht in der Hand und ſchaute auf die Tür. Als er den Sohn eintreten ſah, regte er ſich ein wenig. Jwan trat zu ihm. Ich hätte es ja „Nun, Wanjadka“, begann er, „agte ich's dir nicht? Wer iſt der Brandſtifter?“ „Er. Väterchen, er. Ich habe ihn auf der Tat ertappt. In meinem Beiſein legte er Feuer unter dem Dach an. Ich hätte nur das brennende Strohbündel an mich reißen und austreten ſollen — und nichts wäre geſchehen.“ „Mein Tod iſt herangekommen, Jwan, und auch du wirſt ſterben. Sage mir: weſſen Sünde iſt es?“ Iwan ſtarrte den Vater an und ſchwieg, er konnte kein Wort herausbringen. „Sage vor Gott: weſſen Sünde? Was habe ich dir geſagt?“ JIwan kam zu ſich, er begriff alles. Er fiel vor dem Vater in die Knie, weinte und ſagte: „Mein Väterchen, verzeihe mir um Chriſti willen, ſchuldig bin ich vor dir und vor Gott“ Der Alte nahm das Licht in die linke Hand und wollte ſich bekreuzen; er erreichte aber die Stirn nicht und hielt inne. „Ehre ſei dir, Gott! Ehre ſei dir, Gott!“ murmelte er und ſah den Sohn an. „Wanjka, ach Wanjka!“ „Was, Väterchen?“ „Was iſt nun zu tun?“ Jwan weinte noch immer. „Ich weiß nicht, Väterchen, wie wir jetzt leben werden.“ Der Alte ſchloß die Augen, mit den Lippen muſchelte er, als ob er alle Kräfte zuſammen⸗ raffte, ſchlug wieder die Augen auf und ſagte: „Ihr werdet ſchon durchkommen. Lebt ihr mit Gott,werdet ihr durchkommen.“ Er ſchwieg, lächelte und ſagte dann weiter: Keinem mußt du ſagen, Wanjka, wer das Feuer angelegt hat. Bedecke die fremde Sünde und Gott wird dir ðð doppelt verzeihen.“ ” Und der Alte faßte das Licht mit beiden Händen, ſeufzte auf, ſtreckte ſich und verſchied. * 5 * Jwan gab Gawril nicht an und keiner er⸗ fuhr, woher das Feuer entſtand; ſein Groll auf den Nachbar war verflogen. Gawril konnte ſich nicht genug wundern, daß JIwan ſchwieg; anfangs hatte er Furcht, ſpäter aber gewöhnte er ſich an ihn. Als der Zwiſt zwiſchen den Männern beigelegt war, ver⸗ trugen ſich auch die Familienmitglieder Während ſie ſich wieder anbauten, lebten beide Familien zuſammen in einem Gehöft. Man baute die Häuſer nicht mehr ſo nahe aneinander, aber doch blieben wie vordem Iwan und Gawril Nachbarn. Und nachbarlich, wie einſt die Alten gelebt, lebten ſie zuſammen. Jwan denkt an das Gebot— des Alten: Feuer müſſe man löſchen, ſolange es “ glimmt. Tut ihm jemand Schlimmes an, ſo ſinnt er nicht auf Rache, ſondern iſt bemüht, Frieden her⸗ zuſtellen; ſpricht zu ihm jemand ein arges Wort, ſo gibt er keine noch ärgere Antwort, ſucht ihn vielmehr zu belehren, daß er nicht Böſes ſpreche. So hielten es auch die Weiber und die Kinder. Und Jwan Schtſcherbakow erholte ſich vom Un⸗ glück und ſein Wohlſtand wuchs. Wir haben uns auf keine beſtimmte leit ent⸗ il⸗ erl. 4 lat. Dr en züglichkeit ihrer Organiſanon, die dem Arbeiter⸗ Wenn wir uns unter den verſchiedenen Richt⸗ ungen umſehen, welche für; uns in Betracht kommen können, ſo ſind ohne weiteres die Gelben und die ſogen. Freien auszuſcheiden. Wer offenen Auges die Entwicklung und jetzige Geſtaltung verfolgt hat, für den bedarf es keines weiteren Bewäaſes mehr, daß ſie für uns einfach nicht in Betracht kommen können. Bleiben noch die Chriſt⸗ lichen und die Hirſch⸗Dunckerſchen. Aber auch da kann uns die Wahl nicht ſchwer fallen; es können als wirklich neutrale Gewerkſchaft nur die Chriſt⸗ lichen in Frage kommen. Freilich werden immer noch Stimmen laut, die die Selbſtändigkeit der Chriſtlichen anzweifeln. Hierin ſollte jetzt aber doch eine richtigere Anſchauung Platz greifen. Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben anläßlich des letzten Gewerkſchaftsſtreites ihre Unabhängigkeit nach allen Richtungen ſo energiſch betont, haben klar und deutlich ausgeſprochen, daß ſie in der Zukunft bleiben, was ſie in der Vergangenheit waren, nämlich: unabhängige, interkonfeſſionelle Arbeiterorganiſationen auf chriſtlich⸗nationalem Boden, ſo daß nun endlich die Bedenken auf ev. Seite ſchwinden ſollten. Sie haben in dieſer Be⸗ haben in dieſer Beziehung alles getan, was ge⸗ tan werden konnte. Es braucht wohl nicht weiter betont zu werden, daß für unſere Mitglieder in religiöſer und politiſcher Hinſicht abſolut nichts zu fürchten. Hier wird ſtrenge Neutralität geübt und es dürfte ſchwer fallen, ihnen irgendwelchen Vorwurf nach dieſer Seite zu machen. Eben ſo hinfällig iſt der Einwand, wir Evangeliſchen wä⸗ ren nur ein Anhängſel. Daran, daß wir nicht ſtärker vertreten ſind, trifft doch die Katholiken keine Schuld; dieſe geben ſich alle Mühe, uns zu gewinnen. Ueberdies ſind die Evangeliſchen in allen Zentralvorſtänden vertreten und die große Zahl der evangeliſchen Gewerkſchaftsſekretäre ſteht in gar keinem Verhältnis mehr zu der beſchei⸗ denen Zahl evang. Mitglieder. Nun noch ein kurzes Wort über die Hirſch⸗ Dunckerſchen. Dieſelben können für uns nicht in Betracht kommen, weil ihre ganze Entwicklung kein großes Wachstum verſpricht. Sie haben es während ihres 45jährigen Beſtehens nicht viel über 100 000 Mitglieder gebracht und werden wohl auch in der Zukunft keine großen Erfolge aufweiſen können. Es zeigt ſich bei ihnen immer mehr, daß ſelbſt die beſten Kaſſen eine feſtge⸗ gründete Weltanſchauung nicht zu erſetzen ver⸗ mögen und daß man in einer Gewerkſchaft keine Unterſtützungsmenſchen erziehen darf, wo man fiſche fröhliche Kämpfer braucht. Alſo, man mag allerlei Bedenken gegen die chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften vorbringen, über die Tatſache hilft nichts hinweg. daß ſie nicht nur die erfolgreichſten Or⸗ ganiſationen auf chriſtlich⸗nationalem Boden ſind, ſondern daß ſie wohl die einzige Möglichkeit bie⸗ ten, einſtens der Sozialdemokratie wirtſchafts⸗ politiſch die Stange zu halten. Und daß ſie hiezu imſtande ſein werden, liegt nicht allein in ihrer Gegnerſchaft zur Sozialdemokratie, ſondern viel mehr in der Kraft ihrer Ideale und in der Vor⸗ Amzaſterbeli ſſe dertang Arbeitervereine Vürttendbergs. ſtand in materieller Beziehung volle Sicherheit bietet und ihm in geiſtiger Beziehung die Unan⸗ taſtbarkeit ſeiner religiöſen und politiſchen Ueber⸗ zeugung garantieren. Das hat ſchon viele für die chriſtlichen Gewerkſchaften gewonnen und wird auch der Grund zu weiterem Wachstum ſein. Dem⸗ gegenüber müſſen alle kleinlichen Bedenken ſchwin⸗ den, die doch nur aus übertriebener Sorge für die Sache des Proteſtantismus oder aus Nicht⸗ verſtehen der chriſtlichen Gewerkſchaften entſtanden ſind, und einer ſachlichen Würdigung aller Mo⸗ mente Platz machen. Dann wird es dem Ein⸗ zelnen nicht ſchwer fallen, die Bedeutung der chriſtlichen Gewerkſchaften und die Notwendig⸗ keit ihrer Förderung auch durch Ange⸗ hörige des evangel. Bekenntniſſes klar zu erkennen. Freie Bahn für die chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften muß darum die Loſung ſein. Wir dienen damit unſerer eigenen Sache und nicht zuletzt der Sache unſeres Vaterlandes. Eßlingen M Braun. Vereinsnachrichten. Eklingen. Das Jahr 1913 findet den Eßlinger Männerverein bei ernſter Arbeit. Zu Anfang des Jah⸗ res durften wir noch eine Frucht des Aalener Ver⸗ bandstags pflücken. Unſer Kaſſier Schnaitmann, einer von der Eiſenzunft, hatte ſich damals an der Beſich⸗ tigung des Hüttewerkes Waſſeralfingen beteiligt, und was er dort geſehen und was er ſich ſonſt an wiſſen⸗ ſchaftlicher Errungenſchaft in ſeiner Branche erworben hatte, wolle er dem Verein nicht vorenthalten. In einem hochintereſſanten Vortrag über Eiſengewinnung und Verarbeitung teilte er die Ergebniſſe ſeines Stu⸗ diums und ſeiner praktiſchen Erfahrung denen mit, die ſich dafür intereſſieren. Anfangs Februar gab Pro⸗ feſſor Imendörffer ein anſchauliches Bild von dem Türkenreich in ſeinem Aufſtieg und ſeinem Niedergang, eine Schilderung, die in der Zeit der gegenwärtigen türkiſchen Wirren um ſo anziehender wirkte. Und ſchließlich hatten wir am 15. Februar unſere Haupt⸗ verſammlung, die zugleich als Rechnungsabhör für das verfloſſene Geſchäftsjahr anzuſehen iſt. Leider werden die Hauptverſammlungen immer viel zu ſchwach be⸗ ſucht — ihre Tagesordnung iſt den meiſten wohl zu trocken — und doch können die Mitglieder bei dieſer Veranlaſſung am eheſten einen Einblick in das Vereins⸗ leben bekommen. Das Bild des Jahres 1912 unter⸗ ſcheidet ſich nicht weſentlich von dem ſeiner Vorgänger. An 12 regemäßigen monatlichen Mitteilungs⸗ und Er⸗ örterungsabenden kamen die Ereigniſſe der äußeren und inneren Reichs⸗ und Landespolitik, der Gemeinde⸗ und Sozialpolitik ſowie die wichtigſten Vorgänge auf religiöſem und konfeſſionellem Gebiet zur Behandlung. Drei Beſprechungen religiöſer Art über „Gebet“, „Wunder“, „Chriſtentum und Krieg“ gaben Veran⸗ laſſung zu regem Gedankenaustauſch. Die üblichen vier Feſte, mit denen ſtets ein Vortrag oder eine Feſtrede verbunden iſt, ebenſo die zwei Ausflüge bewährten ihre gewohnte Anziehungskraft und brachten jedesmal eine große Zahl von Mitgliedern auf die Beine. Mit dem „Chriſtl. Verein junger Männer“ ſtehen wir auf freundſchaftlichem Fuß, was u. a. auch das Gute hat, daß der Poſaunenchor desſelben immer gern bei un⸗ ſarn Feſten mitwirkt. Bei den verſchiedenen Wahlen, ür den Kirchengemeinderat, den Bürgerausſchuß und den Landtag, beteiligte ſich der Verein als ſolcher, bei den beiden erſtgenannten erfolgreich: wir haben je einen Vertreter im Kirchengemeinderat und Bürger⸗ ausſchuß. Die Jahresrechnung ſchloß bei etwas über 1000 Mark Einnahmen und Ausgaben mit einem klei⸗ nen Ueberſchuß der letzteren ab. Die Vereinsnotkaſſe konnte in 3 Fällen unterſtützend eingreifen. Die Mit⸗ gliederzahl hat ſich trotz zahlreicher Verluſte durch lne zurücklegen muß, um ſeinen Wegzug, Tod oder Austritt auf der ſeitherigen Höhe von 250 gehalten. Bei der vorgenommenen Ergänz⸗ ungswahl wurde zu den 6 alten Mitgliedern ein neues hinzugewählt, Maſchiniſt Kleinheinz. Als Ergebnis der Vereinsarbeit konnte der Vorſitzende, Stadtpfr. Finckh, das feſtſtellen: „In dem Verein geſchieht etwas, das einen Wert hat.“ Möge dies auch künftig zutreffen! Heilbronn Unſer Stiftungsfeſt nahm am 16. Februar in den ſtarkbeſetzten Kilianshallen ſeinen ge⸗ wohnten Verlauf. Trotz des heuer ſpäter als ſonſt ge⸗ legten Termins bewährte es ſeine alte Anziehungskraft. Nach gemeinſamem Geſang des Lutherliedes und einem Vortrag des gemiſchten Chors begrüßte der Vorſitzende, Stadtpfarrer Weitbrecht, die Feſtverſammlung, worauf Landtagsabgeordneter Johannes Fiſcher, der frühere Verbandsſekretär der evangel. Arbeitervereine Würt⸗ tembergs, das Wort zu einer hochintereſſanten, gedanken⸗ reichen Feſtrede ergriff. Er führte etwa aus: Für die Feſtrede in einem ernſthaften Verein bilden die Er⸗ innerungen an das Jahr 1813 und die Ereigniſſe auf dem Balkan ſelbſtoerſtändliche Anknüpfungspunkte. Wenn Naumann neulich für die Sterbenden von Adrianopel als eine beſondere Tragik bezeichnet habe, daß ihr Sterben zugleich das Sterben eines Volks bedeute, ſo habe man ja für die Kämpfer von 1813 die Beruhig⸗ ung, daß aus ihrem Heldentum neue nationale Kra⸗ auch für uns erwuchs. Die nationalſtaatliche Entwick⸗ lung Deutſchlands habe aber im Innern ſelbſt große Schwierigkeiten. Es ſei nur an drei Gebiete erinnert, die durch den Namen Wetterlee, Polendebatte im Reichs⸗ tag und die Diskuſſionen auf dem ev⸗ſozialen Kongreß und ſonſt bezeichnet ſeien, die den Finger auf immer mehr ſchwindende Selbſtverantwortung und den Mangel einer ſittlich fundierten Staatsgeſinnung gelegt haben. Aus dem geſchichtlichen und wirtſchaftlichen Werden des deutſchen Volkes und Reiches, mit ſeinen gegen⸗ ſätzlichen partikularen und ſozialen Intereſſen, ſei ja vieles zu erklären, aber ein großer Mangel beſtehe da⸗ rin, daß in einer Zeit wachſender Teilnahme des Vol⸗ kes an der Geſtaltung ſeiner Geſchicke es an dem rech⸗ ten Verhältnis des Einzelnen zum Staate fehle. Nicht das komme in Frage, daß das Schwache nicht auch in Zukunft und noch mehr geſtützt werden ſoll, daß der Ertrag der Arbeit umgeſetzt werden müſſe in geſtei⸗ gerte Kultur innerer und äußerer Art. Aber darum handle es ſich, daß das Gemeinweſen des deutſchen Volkes mehr getragen werde von der inneren Verant⸗ wortlichkeit und Hingabe des einzelnen Menſchen, in dem Rahmen, der ihm geſteckt iſt. Dann erſt kann die ſoziale Tätigkeit des Staats weiter gedeihen. In dieſer Richtung haben die ev. Arbeitervereine ſeit der Zeit ihres Beſtehens gewirkt; ſie haben mit den Arbeitern und Arbeiterinnen die Wege überdacht, die der Ein⸗ latz im Ganzen zu nden politiſch, wirtſchaftlich und in geiſtigen und re⸗ ligiöſen Dingen; ſie haben immer daran feſtgehalten, daß wenn man den Arbeiter völlig materialiſiere und aus der Ganzheit des Volkes loslöſe, er dann über⸗ haupt auf die Dauer die Spannkraft nicht habe, ſeine monotone und ſehr eng umſchriebene mechaniſche Ar⸗ beit dauernd mit der Zingabe zu leiſten, die für die Wirtſchaft des deutſchen Volkes notwendig ſei. In dieſem Sinn haben wir das Wort des Kaiſers an die Berliner Studenten immer ſchon für uns verwertet, daß die Kraft eines Vorkes aus religiöſen Quellen fließe, die auch ſeine wirtſchaftliche Arbeit durchgeiſtigen und ihr einen höheren Sinn geben. Und wenn die Ar⸗ beitervereine auch an Zahl nicht ſtark geworden ſeien, ſo haben wir doch im Einzelnen viel tüchtige Perſön⸗ lichkeiten hineingeſtellt in die Werkſtatt und Arbeit un⸗ ſeres Volkes. Das ſollen ſie weiter treiben. — „Deutſch⸗ land über Alles“, von der Verſammlung mit Poſau⸗ nenbegleitung geſungen, klang wie eine ſtarte Antwort auf dieſe von tiefem patriotiſchem und ozialem Emp⸗ finden getragenen Ausführungen, aber zugleich auch wie ein Vorſpiel zu der Erinnerung an 1813, die in Geſtalt einiger Gedichte aus den Freiheitskriegen treff⸗ lich zu Gehör kamen. Seine dramatiſche Aufführung hatte der Verein wieder einmal von Schwegeibauer bezogen: ſein Singſpiel „Beim Hirſchwirt“ oder „Die A. Einnahmen. I. Barer Kaſſenbeſtand am Schluß des Vorjahrs II. Mitgliederbeiträge III. Eintrittsgelder IIV. Vermögenserträge: 1: Zinſen für Wertpapiere 1860,25 2. Sonſtige Zinſen bhebungen v. Sparkaſſen V. Veräußerte Kapitalanlage u. YVI. Sonſtige Einnahmen Gefamt⸗Einnahme in Bar Mk. 10419,92 B. Ausgaben. J.. Zahlungen an fällig gewordenen Verſicherungsſummen II. Verwaltungskoſten und Steuern: 1. Gehälter, Remunerationen (perſ. Unkoſten) 517,05 2. Druckſachen, Porto, Bureaubedürfniſſe 3. Steuern 4. Unkoſten (Proviſionen und Stempel bei Veräußerung u. Ankauf von Wertpapieren) III. Ausgaben für neue Kapitalanlagen (einſch. Stückzinſen von Wertpapieren) 962,31 6756,— 19,— am 31. 12. 1911 458,54 2318,79 1. In Wertpapieren 200, — 2. 163,82 II. Im Laufe des Jahres wurden neu belegt: 3. „ Zinszuſchreibung b. „ Rechnungs-Abſchluß per 31. Dezember 1912. D. Vermögensveränderungen. I. Das Vermögen (ohne den baren Kaſſenbeſtand) betrug 555 13,01 2940,— „ Einzahlung bei Sparkaſſen 415,64 3355,64 I und II zuſammen Mk. 58868,65 5010,— III. 2 Im Laufe des Jahres ſind veräußert worden: an Wertpapieren . 200,— 63,50 Mithin Barbeſtand am Jahresſchluß Mk. 58668,65 87,70 S Vermögensſtand der Haupikaſſe am 1. Januar 1913. —,60 698,85 Auf der Sparkaſſe einſchließlich der dort verbliebenen; . Zinſen 11500,32 33 55,64 Staats⸗ und ſtädtiſche Obligationen 47168,33 Geſamt⸗Ausgaben in Bar Mk. 9064,49 – Kaſſenbeſtand 1355,43 C⁊ Abſchluß der Jahrechnung. Die Geſamt⸗Einnahme beträgt 10419,92 Die Geſamt⸗Ausgabe beträgt 906 1,49 Mithin Barbeſtand am Jahresſchluß Mk. 1355,43 Unterzeichnete haben heute die Bücher, und in Ordnung befunden. Der Vorſtand: Lamparter. Die Reviſoren: Heilbronn, den 11. Februar 1913. Summe des Vermögens Mk. 60024,08 Nach dem vorjährigen Abſchluß betrug das Vermögen „ 56475,32 Mithin ein Mehr von Mk. 3548,76 (Ausgefertigt von G. Boß, Hauptkaſſier.) Belege und Kaſſe der Verbandsſterbekaſſe der ev. Arbeitervereine Württembergs revidiert L. Lichtenwalter. Fr. Sommer. Fr. Schmidt. Reiſe nach Helgoland“, ſorgfältig eingeübt und mit erfriſchender Natürlichkeit aufgeführt, hatte einen durch⸗ ſchlagenden Erfolg. Kleine Kinderſzenen, mit fröhlicher Naivetät dargeboten, bildeten hiezu ein willkommenes Gegenſtück. Durchflochten war die ganze Feier von den ſchönen Geſängen des von Hauptlehrer Hoyler ge⸗ leiteten gemiſchten Chors, von gemeinſam geſungenen Liedern und von den Vorträgen des Poſaunenchors des chriſtl. Vereins junger Männer, der ſein Können wieder in den Dienſt des Abends geſtellt hatte. Wir könuen auf eine anregende und in allen Stücken ge⸗ lungene Feier zurückblicken. (Neckar⸗Ztg.) Badiſcher Landesverband. Nach dem Beſchluß der letzten Tagung fin⸗ det der Verbandstag Oſtern 1913 in Eberbach a. Neckar ſtatt. Ich lade hiezu freundlich ein zu⸗ gleich mit dem Hinweis auf die untenſtehende Anzeige und Aufforderung des lieben Eberbacher Vereins. Vorläufiges Programm: Oſterſonntag, 23. März, nachm. 5 Uhr: Ausſchuß⸗ ſitzung. Abends Teilnahme am Familienabend. Oſtermontag Beginn der Tagung pünktlich 8 Uhr. Genmeinſchaftliches Mittageſſen. Anträge ſollen unbedingt bis zum 8. März in meinem Beſitz ſein. Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung und evang.⸗ſozialem Gruß Lang, Landesverbandsvorſitzender. Einladung. Indem wir heute ſchon zu dem an Oſtern hier ſtattfindenden Landesverbandstag herzlich ein⸗ laden, erſuchen wir die Brudervereine: 1. die An⸗ zahl reſp. die Namen der eintreffenden Delegier⸗ ten mitzuteilen, 2. anzugeben, wieviel Wirtſchafts⸗ und vieviel Privatquartiere — und ob für eine oder zwei Nächte — gewünſcht werden, 3. wie⸗ viel unſerer Gäſte am gemeinſamen Mittageſſen [das Gedeck zu 1.50 Mk. ohne Wein teilzu⸗ nehmen gedenken, 4. womöglich auch um Angabe der Ankunftszeit. Anmeldungen bis ſpäteſtens 10. März an den Unterzeichneten erbeten. Mit evang.⸗ſozialem Gruß Männer⸗ und Arbiiter⸗Verein Eberbach Evangel. Joh. Mack, Vorſitzender. Württembergiſcher Landesverband. Um Irrungen und Verzögerungen zu ver⸗ meiden, ſei darauf hingewieſen, daß die Jahres⸗ berichte der einzelnen Vereine an keinen der Unterzeichneten, ſondern an den Verbands⸗ ſchriftführer, Herrn Stadtpfarrer Dr. Ströle in Beidenheim einzuſenden ſind. Prof Dr. Faut⸗Stuttgart Pfarrer Kappus⸗Gönningen. Oſter⸗Doppelnummer! Auf Oſtern erſcheint wieder eine Doppel⸗ nummer. Beiträge für dieſelbe werden bis ſpäteſtens 1 Freitag, den 14. März, an die Schriftleitung in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbten. Büchertiſch. Einen guten Kampf führt die Volkskunſtbe⸗ wegung gegen alles, was an Minderwertigem auf dem Gebiete frommer und unfrommer „Kunſt“ vorhanden iſt. Der Oſterkatalog des Verlags für Volkskunſt iſt gleichſam eine Inhaltsangabe des Waffenarſenals, das dieſem Kampfe zur Verfügung ſteht Und es iſt manches Neue zu dem bisherigen Beſtand gekommen. Da ſeien einmal die vier Konfirmandenſcheine genannt, die be⸗ ſtimmt ſind, die wichtige Stunde der Konfirmation mit ſtiller, tiefer Kunſt dauernd in der Erinnerung feſtzu⸗ halten: Uhdes feine, ſchöne „Seepredigt in der erſten, vorzüglich gelungenen Farbenproduktion, die dieſes Bild erlebt, die „Nachfolge Jeſu“ des Schwaben Frie⸗ drich Schütz, Leonardo da Vincis „Bartloſer Chriſtus“, ein Bild von eigenartigem Reiz, Albrecht Dürers „Vier Apoſtel“, vielleicht die ſtärkſte und ſicherſte Charakteri⸗ ſierung, die dieſen Vier jemals ein Künſtler gab. –— Dann die „Freiheitskriege in der Kunſt“. Album haben der Bund der Freunde für Volkskunſt und der Verlag eine Lücke ausgefüllt denn beſſer, ein⸗ dringlicher und tiefer, als jemals ein umfangreiches Geſchichtswerk es vermag, machen dieſe Bilder den Geiſt der Zeit, die Seele dieſes Kampfes deutlich und ge⸗ ſtalten die durch Künſtlerhand feſtgehaltenen Ereigniſſe gleichſam zum eigenen Erleben. Die Sämann Bücher ſollen nicht vergeſſen ſein, dieſe kleinen hübſchen Hefte, die den Geſetzen der Ethik und Aſtethik gleichermaßen genügen, beide in klarer Einheit dem ſchlichteſten Leſer⸗ kreiſe nahe bringend. Die bekannte Illuſtration Ludwig Richters zu „Dr. Martin Luthers Brief an ſein Söhn⸗ lein Hänſichen“ hat Friedrich Schüz mit Farben ge⸗ ſchmückt, die den naiven Ton hübſch wiedergeben. Das Mit dieſem w 33, 4 Blatt iſt über das Bett der Kinder gedacht oder ſonſt in die Kinderſtube. Noch wären die neuen Kartonbilder zu nennen, noch der neuerſcheinenden Bücher zu gedenken, aber es geht nicht an, alles zu erwähnen, was der Katalog uns Neues kündet, geſchweige denn von dem zu reden, was er an ſchon Hinausgegangenem enthält. Wer ein Freund wahrer Volkskunſt iſt, möge ſich den Katalog kommen laſſen vom Verlag für Volkskunſt, R. Keutel⸗Stuttgart. D 2 Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. — — Meikum NRASHCK em Gold Goldruummdsfück Cigaretten Eteashir Ee! —Nos 1 Gede. 9 6 & HgHgαα welt“ Oberbadiſcher Bezirksverband. Am Sonntag, 2. März, nachm. 1 Uhr, findet in Wehr im Gaſthaus z „Schwanen unſere Gau verſammlung ſtatt, zu deren Beſuch herzlich eingeladen und zahlreiches Erſcheinen als nötig er⸗ achtet wird. Tagesordnung: „Die Bedeutung des Eberbacher Verbandstags im Hinblick auf die Sekretärfrage“ (Referat des Unter⸗ zeichneten), Wahl des 1. und 2. Bezirksvorſitzenden, ſowie eines Schriftführers, Beſchluß über das geplante oberb. Familienfeſt auf dem Lörracher Schützenhaus; Verſchiedenes. Bauer⸗Zell. Anmeldungen zum Mittageſſen ſind bei H. Greim⸗Wehr zu machen. Freitag, den 7. Betzingen März, abends halb 9 Uhr, in der Roſe: Vor⸗ trag von Herrn Stadtpfr. Hart⸗ mann über „die Jeſuitenfrage.“ Hierzu iſt jedermann, auch die Frauen, eingeladen. Der Ausſchuß NRö eE Monatsver⸗ Bö ckingen ſammlung am Sonntag, 2. März, nachm. 3 Uhr in der „Roſe“. Vortrag des Hrn. Landtagsabgeordneten J. Fiſcher über „Technik und Arbeiterſtand“; Diskuſſion. Gäſte mitbringen! Wir erwarten zahlreichen Beſuch. Der Vorſtand „Sonntag, 2. März Eb erb ſl abends präzis 5 Uhr beginnend, im „Stern“ (Ne⸗ benzimmer) Krankenkaſſe ver⸗ ſammlung. Tagesordnung: Ge⸗ ſchäftsbericht, Beſprechung neuer Satzungen, Anträge. Pünktliches und vollzähliges Erſcheinen ſehr erforderlich. D V Eßlingen nadeder 7 ½ Uhr, im Refectorium der Herberge zur Heimat, Vortrag unſeres Mitglieds Albert Haug über „Die Wunder der Sternen⸗ zahlreichem Beſuch eingelaben. Am Freitag, 28. Februar, 8 Uhr, ſpricht in der Traube Stadt⸗ pfarrer Eſenwein aus Mark⸗ gröningen über: „Das deutſche Handwerk in Geſchichte und Ge⸗ genwart“. Donnerstag, 6. März, 8 ½ Vereinsabend im Palmſchen Bau, Zeitereigniſſe; Referent Schaible. Der Vorſtand Unſere Freunde ſind zu . Samstag, den 1. Freiburg März: Bereins. abend — Samstag, 15. März, ſtatutengemäße Frühjahrs⸗Gene⸗ ralverſammlung. Tagesordnung: Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗ resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag ſür die Arbeit des Sekretärs, Verſchiedenes. Anträge ſind bis 6. März an den 1. Vorſitzenden ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗ liges Erſcheinen dringend er⸗ wünſcht. D V Freudenſtadt utag⸗ abends halb 8 Uhr im Dreikönig⸗ ſaal: Familienabend mit Vortrag von Pfarrer Mauch⸗Adelberg. Die Mitglieder mit ihren Ange⸗ hörigen ſind freundlich eingeladen. Der Vorſtand Gablenberg Nitzwoen, abends 8 Uhr, im „Schlößle“ Monatsverſammlung mit Vortrag des Herrn Landtagsabg. Fiſcher⸗ Heilbronn über: „volkswirtſchaft⸗ liche Zuſammenhänge im Aufbau des Staates.“ Vollzähliges Er⸗ ſcheinen iſt erwünſcht; Gäſte herz⸗ D V lich willkommen! V Sonntag, 2. März Gmünd nachm. 4 Uhr im evang. Vereinshaus Generalver⸗ ſammlung. Jahresbericht, Rechen⸗ ſchaftsberichte des Kaſſiers und Schriftführers, Neueinteilung der Bezirke der Vertrauensmänner, Wahlen der Ausſchußmitglieder und der Delegierten zur Landes⸗ verſammlung. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen dringend erbeten. Ein ehrlicher und fleißiger Ar⸗ beiter ſucht ein Kapital von 100 – 150 Mk. auf ein Jahr bei guter Verzinſung. Offerten unter 100 an die Expedition d. Südd. Arbeiterzeitung. Ecklarung. Wir wollen für Zell und Um⸗ gebung ſofort eine Filiale er⸗ richten und ſuchen hierfür einen verläßlichen Mann Berufeinerlei, Kenntniſſe oder Kapital nicht nötig. Einkommen monatlich 200 bis 300 Mk. Bewerbung unter R M befördern Haaſenſtein u. Vogler, A.⸗G., Nürnberg. Höchste Provision Vertr. f. Holzrouleaux, Jalousien, Zigarren-Spitzen, Handtücher, Plauen, Wachs- tuchdecken etc. sucht stets Fritz Hanke, Hofgöhlenau, Post Friedl, Bez. Breslau. Ka- talog und Muster gratis. Grösst. Holzrouleauxfabriken Deutschl. Schmiedlehrling agelucht. 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Wir laden unſere Mitglieder herzlich und dringend zu zahlreichem Beſuch ein. D V z Sonntag, 2. März Rottweil abends halb 8 Uhr, Unterhaltungsabend in der Liederhalle unter Mitwirkung des Kirchenchors und geſchätzter muſikaliſcher Kräfte. Lichtbilder⸗ vortrag von Herrn Sekretär Springer: „Meine Reiſe nach Italien“. Die Mitglieder werden gebeten, mit ihren Familien zahl⸗ reich zu erſcheinen und womöglich Gäſte mitzubringen. Der Ausſch. PTRo Montag, 10. Pforzheim März, abends 8 Uhr, ſindet in der Krone Mo⸗ natsverſammlung ſtatt mit Re⸗ ferat von Herrn Reutter über die Beratungen des Verbands⸗ ausſchuſſes zur Sekretärfrage. Der Chor wird mitwirken. Die Mitglieder und Freunde mit An⸗ gehörigen ſind freundlich einge⸗ laden. D V „. Freitag, 7. Säckingen Nar; Halb e Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus Zahlreich erſcheinen! 2. März, Schramberg abends 6 Uhr, Verſammlung im „Württ. Hof.“ Tagesordnung: Hannover und Preußen, vom Vorſitzenden; Beſprechung; Vereinsabzeichen; Verſchiedenes. D V Uhr abends, Familienabend im Waldhornſaal. „Was hat unſer Volk in der Gegenwart zu ſorgen und zu hoffen?“ Aufführung: „d'Stöff⸗ lere vom Klemmerleshof“, muſi⸗ kaliſche und deklamatoriſche Dar⸗ bietungen. Mitglieder mit 2 Fa⸗ milienangehörigen frei, weitere Perſonen, ſowie Nichtmitglieder gegen Eintrittsgeld. Der Ausſch. tſadi imn Sutta artanbtag den 1. März, Monatsverſammlung im Lokal, Gerberſtraße 2, wozu die Mitglieder um vollzähliges Er⸗ ſcheinen gebeten werden. D V Waldkirch Kollnau Auf ergangene Einladung bitten wir die Mitglieder, zu dem am Samstag, 1. März, abends 8 ½ Uhr, im Rathausſaal in Wald⸗ kirch ſtattfindenden Vortrag des Vortrag unſeres Landesverbandsvorſitzenden Hrn. Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart: Sonntag, 9 Herrn Dr. Kampffmeyer uber „Ziele und Wege der gemein⸗ nützigen Bautätigkeit“ recht zahl⸗ reich zu erſcheinen. Sountag, 7. März, nachm. 2 Uhr im Deutſchen Kaiſer (Ne⸗ benzimmer) Mitgliederverſamm⸗ lung und werden die Mitglieder gebeten, pünktlich und zahlreich zu erſcheinen. Die wichtige Ta⸗ kannt gegeben. D V Z 1I Sonntag, 2 März, 8 Uhr abends in der „Pfeffer⸗ hütte“ Lichtbildervortrag über die Maggi⸗Werke. Eintritt frei! "Ausarbeitunq u Er Wir ku VONnPAITENTENetcinall Rarschläge zur Verwertung. HeTE I WünzBURG Kut r10 ens gesordnung wird im Lokale be. . . ſennen uge zu geror fren Vil — — — = =––= –— erſcheint wöchentlich einmal. mmmer und notwendig dieſe Begeiſter g,. 9 N „ 12 nd im wſeres ttgart: n der 1d zu muſi⸗ Dar⸗ 2FJa⸗ eutere ieder Mn en 1. Zin u die EGr⸗ tten am sſch. verraten. Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 fg z unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer epf. reis vierteljährlich: für die rgheder pPer Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Uuden dur die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direk zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mirglieder 10 Pf. No. 10 Den 9. März 1913 21. Jahrgang 1813 Unſere älteſten Vorfahren und alle andre in der Weltgeſchichte, die ihres Sinnes waren, haben geſiegt, weil das Ewige ſie begeiſterte, und ſo ſiegt ung über den, der nicht begeiſtert iſt Nicht die Gewalt der Ar⸗ me, noch die Tüchtigkeit der Waffen, ſondern die Kraft des Gemütes iſt es, welche Siege erkämpft. Ein Volk, das da fähig iſt, ſei es auch nur in ſeinen Stellvertretern und Anführern, das Ge⸗ ſicht aus der Geiſterwelt, Selbſtändigkeit, feſt ins DWr Auge zu faſſen, und von Liebe dafür ergriffen zu werden, wie unſre älteſten Vorfahren, ſiegt gewiß über ein ſolches, das nur zum Werkzeuge rrreunmder Herrſchſucht und zu Unterjochung fremder Voölker gebraucht wird. Fichte, Reden an die deutſche Nation. Judas. Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten. Die dunkelſte Geſtalt in der Leidensgeſchichte Jeſu iſt die Perſon des Verräters. Man will ſich nicht damit zufrieden geben, in der Habſucht den tiefſten und letzten Grund ſeiner finſteren Tat zu finden. In früheren Jahrzehnten haben etliche Leben⸗Jeſu⸗Romane den Judas Iſcharioth gewiſſermaßen rechtfertigen wollen: nicht Jeſus wirklich zu verraten ſei ſeine Abſicht geweſen, ſondern ihn durch einen Scheinverrat zu zwingen, das Reich Gottes als Meſſias aufzurichten. Nur ſo ſei die nachherige Verzweiflung des Judas erklärlich, beſonders die Worte: „Da Judas ſah, daß Jeſus verdammt war zum Tode . .; wenn er Jeſus wirklich hätte ver⸗ raten wollen, ſo müßte er doch von vornherein ſich über den Ausgang klar geweſen ſein. Daß da Rätſel vorliegen, iſt außer Zwei⸗ fel; aber ebenſo zweifellos iſt es, daß die Evan⸗ gelien den Judas als wirklichen Verräter an⸗ ſehen und daß für ſie ein Haupterklärungsgrund dafür in der Geldgier des Jüngers liegt. Gewiß! er iſt Jeſus nachgefolgt, hat um ſeinet⸗ willen Haus und Heimat verlaſſen, hat ge⸗ glaubt, Jeſus werde das Gottesreich bringen. Aber Gottesreich bedeutete ihm Reichtum und Macht. In ſolcher Erwartung konnte man ſchon eeine Zeit lang entbehren und entſagen. Nun wird deutlich und immer deutlicher, daß Jeſus der Niederlage entgegengeht. Da packt den Jünger grimmer Zorn über die erlebte Ent⸗ täuſchung; aber etwas will er wenigſtens noch davon holen, und ſo verrät er ſeinen Meiſter um elendes Geld. Kann die dunkle Judastat ein anderes Geefühl in uns wecken als tiefſten Abſcheu und uauaagleich tiefſtes Mitleid mit dem Unſeligen? Ich meine, das Gewiſſen ſagt: die Kluft zwi⸗ ſchen dir und Jeſus iſt nicht ſo abgrundtief, wie du dir einbildeſt. Chriſtus hat in einem Menſchen Begeiſterung geweckt, mutig und un⸗ erſchrocken einzutreten für Wahrheit und Ge⸗ rechtigkeit und Liebe für Gottes Willen unter den Menſchen. Doch da kommen die Bedenken und ſprechen: du mußt Rückſicht nehmen auf deine Stellung, du darfſt keinen Anſtoß geben, du kannſt ja doch die Dinge nicht ändern, ſie gehen den Lauf, den ſie gehen müſſen und du ſchhadeſt dir nur ſelbſt. Und der Menſch ſagt zu ſolchen Bedenken: was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten. Sie geben ihm etwas: Ruhe vor allen möglichen Widerwär⸗ . tigkeiten, bequemes Vorwärtskommen, angeneh⸗ mes Leben — aber Chriſtus iſt preisgegeben, Wir haben es nicht nötig’, auf Judas Steine zu werfen, vielmehr acht zu haben, daß der Judas in uns den Chriſtus in uns nicht verrate. Eſenwein. Voy 25 Jahren! Am 9. März ſind es 25 Jahre, daß Kaiſer Wilhelm I. die Augen ſchloß. Lange Jahre hin⸗ durch war ſein Geburtstag, der 22. März, ein allgemeiner Feſttag fürs deutſche Volk geweſen. Und noch das Jahr zuvor hatte ganz Deutſch⸗ land dem 90jährigen in heller Begeiſterung zu⸗ gejubelt. Ging doch Hand in Hand mit dieſer außergewöhnlichen Geburtstagsfeier die Genug⸗ tuung darüber, daß es in den Septennatswahlen gelungen war, in den Reichstag eine „nationale“ Mehrheit zu entſenden, welche die damals für nötig erachteten militäriſchen Forderungen Bis⸗ marcks bewilligte. Mancher von uns, der ſich als junger Seminariſt oder Student damals gegen Demokraten und Zentrum ereiferte [wir laſen z. B. auf unſerer Seminarſtube mit tiefer innerer Zuſtimmung die „Reichspoſt“], denkt vielleicht über Einzelheiten jener Wahlen jetzt etwas an⸗ ders. Aber das Gefühl iſt heute noch lebendig, daß es im Ganzen doch große begeiſternde Zei⸗ ten waren, jene Tage um den 90. Geburtstag des alten Kaiſers herum. In manchem den jetzigen Zeiten ähnlich, wenigſtens nach der Seite hin, daß die Welt damals voll war von Kriegsge⸗ ſchrei, das ſich hauptſächlich an den Namen Bou⸗ langer knüpfte. V Auf die Feſtfeier aber kamen ernſte Tage. Zuerſt gerüchtweiſe, dann immer beſtimmter hörte man von einer bedenklichen Erkrankung des Er⸗ ben der deutſchen Kaiſerkrone, des zumal in Süd⸗ deutſchland ſo beliebten Konprinzen Friedrich. Es war ein banger Winter und alle Vaterlands⸗ freunde fragten ſorgend: wie ſoll es werden, wenn nun der hochbetagte Herr raſch wegge⸗ nommen würde? Und dieſe Befürchtungen fan⸗ den ihre Erfüllung; als man anfangs März von einem Unwohlſein des Kaiſers hörte, da ging es durch uns alle wie eine Ahnung, daß wir nun eine Schickſalsſtunde des deutſchen Reichs erleben würden. Noch deutlich ſteht mir der Vor⸗ mittag jenes 9. März vor der Seele. Als der Telegraph von Berlin her die gefürchtete Kunde brachte: der Kaiſer iſt tot! da wars für uns alle auf unſerer ſtillen Stiftsſtube für dieſen Tag aus mit der Arbeit. Denn dieſes Sterben empfan⸗ den wir wie einen perſönlichen Verluſt; und wie eine ganz perſönliche, unſer eigenes Schickſal in ſich ſchließende Frage klang es in uns und zwi⸗ ſchen uns: was wird jetzt werden? Doch nicht von dem wollen wir jetzt weiter nachdenken, was jetzt nachher geworden iſt. Son⸗ dern die andere Tatſache ſoll uns jetzt kurz be⸗ wegen, wie ſie uns ſchon damals bewegt hat: mit Kaiſer Wilhelm I. ging eine ganze Zeit zu Grabe. Nicht ſofort natürlich; einige Jahre weiter, etwa bis zu Bismarcks Entlaſſung [1890] dürfen wir dieſe Zeit der Reichsgründung noch rechnen. Aber doch war jene März⸗Nacht en ſolcher Merkſtein, daß ſich beim Rückblick die Frage ver⸗ lohnt: was hat Deutſchland von der Zeit Wil⸗ helms I. empfangen und was bedeutete er per⸗ ſönlich für das neue Reich? Gewiß war nicht der alte Kaiſer ſelbſt der Schöpfer des Reichs. Es iſt allgemein bekannt, wie er faſt immer an entſcheidenden Wendepunk⸗ ten ſeines Lebens und der politiſchen Entwick⸗ lung mit mehr oder weniger ſanfter Gewalt zu den nötigen Entſchlüſſen gedrängt werden mußte. wegung der Zukunft. Aber fein Verdienſt war es, daß er ſich an die⸗ ſen wichtigen Punkten der Einſicht ſeiner Rat⸗ geber, namentlich Bismarcks, fügte und dieſen letzteren, auch wo er ihm unbequem war, nicht fallen ließ So verkörperte ſich ſchließlich der Ge⸗ danke der Reichseinheit doch in ſeiner ehrwürdigen Geſtalt und die deutſche Kaiſerwürde, die er zu⸗ erſt nur ſehr widerwillig annahm ſer ſoll den Titel „deutſcher Kaiſer“ ſogar als „Charakter⸗ Major“ bezeichnet haben] hat durch ihn raſch die volle Volkstümlichkeit in Nord und Süd gefun⸗ den. Wir können uns kaum denken, daß das ſo raſch gegangen wäre, wenn zur Zeit der Reichs⸗ gründung ein junger Mann auf dem preußiſchen Königsthron geſeſſen hätte. Dazu kam, daß Kaiſer Wilhelm eben durch ſein Alter zugleich die Brücke ſchlug von der Volkserhebung 1813 zu derjenigen im Jahr 1870. Als junger Prinz war er einſt ſchon gegen den I. Napoleon zu Feld gezogen, als 73jähriger Mann holte er dann die Provin⸗ zen zurück, die man damals nicht nehmen durfte, weil es die Eiferſucht der Mächte nicht duldete. So war er wirklich die Verkörperung aller Volks⸗ träume, und nicht ſelten redete man in jenen er⸗ ſten 20 Jahren nach der Kaiſerproklamation da⸗ von, daß nun Barbaroſſa ſder Rotbart] ſeinen Kyffhäuſer verlaſſen und als „Barba blanka“ [der Weißbart] durchs deutſche Land reite. Und als ſich nun dieſes Haupt zum letzten Schlummer niederlegte, da war es uns, die wirs miterlebten, als ſinke damit eigentlich die Zeit der Reichs⸗ gründung ins Grab. Was aber dieſe Zeit im ganzen für unſer deutſches Volk bedeutete, das iſt ſchwer in we⸗ nigen kurzen Worten zu ſagen. Oder doch wieder in einem einzigen Wort. Wir ſind durch 1870 und die folgenden Jahre wirklich erſt ein Volk geworden, eine Macht, mit welcher andere Völker rechnen. Wie ſehr, das ſehen wir gegenwärtig mit Genugtuung. In unſerm Verhältnis zu den an⸗ dern Mächten, in unſerer Stellung nach außen leben wir im Grund heute noch von dem Erbe dieſer Anfangszeiten. Namentlich der Reſpekt vor unſerer Waffenmacht iſt ein ſolches Erbe, das uns Wilhelm I. und ſeine Mitarbeiter hinter⸗ laſſen haben. Gewiß iſt auch auf dieſem Gebiet ſeitdem viel neuerworbener Beſitz dazu gekommen; ſo iſt namentlich die deutſche Flotte das eigent⸗ lich Charakteriſtiſche für die Epoche Wilhelm II. Aber auch dieſe Schöpfung wäre nicht möglich geweſen und würde vor allem nicht wirkſam ſein ohne das Heer. V Nur unter dem Schutz des Anſehens nach außen hin konnte man daran gehen, das neue Haus auch im Innern allmählich auszubauen und wohnlich zu machen. Dazu gehörten Dinge, die uns heute ſelbſtverſtändlich erſcheinen, aber nach der vorherigen Mannigfaltigkeit einen großen Fortſchritt bedeuteten: Münz⸗ und Maßeinheit, einheitliches Strafgeſetz u. dgl., während anderes, wie z. B. die Einheit im bürgerlichen Recht längere Zeit brauchte, und wieder anderes, ſo namentlich die Verkehrs⸗Einheit heute noch nicht durchgeführt iſt. Eben nur angepackt, aber keineswegs gelöſt wurden auch die großen Aufgaben, welche dem neuen Reich auf geiſtigem Gebiet geſtellt wurden. Es handelte und handelt ſich noch heute um die Auseinanderſetzung einerſeits mit dem Ultramon⸗ tanismus als der Geiſtesmacht der Vergangenheit, andererſeits mit dem Sozialismus als der Be⸗ In beiden erkannte man eine Gefahr für das neue Reich. Gegen beide ſuchte Bismarck ſeine Schöpfung zu verteidigen: mit Kulturkampfgeſetzen und Sozialiſtengeſetz. Dieſe Mittel waren freilich untauglich. Aber etwas Großzügiges liegt doch in der Tatſache, daß man es wagte, nach beiden Richtungen zu kämpfen, ſtatt die Hilfe gegen den Sozialismus beim Kle⸗ rikalismus zu ſuchen, wie es heute ſo vielfach geſchieht Es ſcheint mit ein perſönliches Ver⸗ dienſt des alten Kaiſers geweſen zu ſein, daß in ſeiner Zeit das Zentrum jedenfalls niemals in der Weiſe regierende Partei wurde, wie ſeitdem ſchon öfters und wie es heute wieder zu werden droht. Was aber die Auseinanderſetzung mit den neu anklopfenden ſozialen Problemen angeht, ſo darf auch nicht vergeſſen werden, daß man ihnen doch nicht bloß mit dem Sozialiſtengeſetz, ſondern mit dem großzügigen Werk der Arbeiterverſicher⸗ ung gerecht zu werden ſuchte. Vieles iſt ſeitdem gerade auf dieſem Gebiet dazu geſchaffen worden. Viel gibt es noch zu tun, bis unſer Vaterland wirklich frei daſteht von aller Geiſtesknechtſchaft, die ihm von rechts wie von links noch immer droht. Aber wir wollen auch noch etwas tun und können darum der Vergangenheit nicht zürnen, wenn ſie uns noch große Aufgaben übrig ließ. Gewiß ſind auch im neuen deutſchen Reich nicht alle Blütenträume in Erfüllung gegangen. Aber wenn wir daran denken, welche ungeheuren Opfer das deutſche Volk vor 100 Jahren für ſeine Freiheit brachte und wie jämmerlich gering damals ſchließlich der Ertrag all der Kämpfe blieb, dann haben wir doch allen Anlaß zu dank⸗ barem Rückblick auf die Tage des erſten Kaiſers. Sein Bild wird immer lebendig bleiben im deut⸗ ſchen Volk, auch wenn noch viel mehr als 25 Jahre ſeit ſeinem Tode vergangen ſind. E. K. Don der Reichsverſicherungsordnung. V . Von der Erhöhung der Beiträge zur In⸗ validenverſicherung iſt ſchon im erſten Abſchnitt die Rede geweſen. Dieſe Erhöhung ward durch eine weſentliche Mehrleiſtung be⸗ dingt, die im allgemeinen in die beiden Ru⸗ briken „Kinderrenten“ und „Hinterbliebenenver⸗ ſicherung“ eingegliedert iſt. Es iſt aber gut, wenn wir uns zuerſt die andern hauptſächlich⸗ ſten Veränderungen anſehen, die die Reichsver⸗ ſicherungsordnung bei dieſem Verſicherungszweig gebracht hat. Neu ſind der Verſicherungspflicht unter⸗ ſtellt worden die Gehilfen und Lehrlinge in Apotheken, ſowie diejenigen Bühnen⸗ und Or⸗ cheſtermitglieder, deren Leiſtungen ein höherer Kunſtwert zukommt. Die Hausgewerbetreibenden, alſo die Heimarbeiter, ſind nach wie vor nicht der Verſicherungspflicht unterworfen, ihre Unter⸗ ſtellung unter dieſe iſt vom Bundesrat auszu⸗ ſprechen, der bis jetzt nur die Hausgewerbe⸗ treibenden der Textil⸗ und der Tabakinduſtrie für verſicherungspflichtig erklärt hat. Die Ver⸗ dienſtgrenze für diejenigen, die nicht als Ar⸗ beiter, Gehilfen, Geſellen, Lehrlinge oder Dienſt⸗ boten beſchäftigt ſind, iſt gleich den vorherigen Beſtimmungen 2000 Mark, trotz der bei der Krankenverſicherung vorgenommenen Verrückung bis 2500 Mk. Nunmehr ſind die Betriebsbe⸗ amten und Werkmeiſter, die als ſolche nur im Nebenberuf tätig ſind, nicht mehr verſicherungs⸗ pflichtig. Die höheren Techniker, z. B. die Diplomingenieure, unterliegen desgleichen nicht mehr der Verſicherungspflicht. Früher hatten die über 70 Jahre alten Perſonen das Befreiungsrecht, d. h. ſie wurden von der Verſicherungspflicht befreit. Das iſt nun nicht mehr ſo. Nunmehr ſind die in einer verſicherungspflichtigen Beſchäftigung ſich befin⸗ denden Perſonen, auch wenn ſie Altersrente beziehen, unter die Verſicherungspflicht geſtellt. Bei Bezug von Penſionen, Wartegeldern und ähnlichen Leiſtungen tritt nunmehr ein Ruhen der Rente nicht mehr ein. Bisher wurden in beſtimmten Fällen die Beiträge zurückerſtattet. So 1. an weibliche Perſonen, die ſich verheirateten, 2. an ſolche verſicherte Perſonen, die durch einen Unfall in⸗ valide wurden und 3. an die Hinterbliebenen von Verſicherten, die ſterben, ohne eine Rente erhalten zu haben. Dieſe Rückerſtattung der Beiträge kömmt, reſp. kam durch die Reichsverſicherungsordnung in Wegfall. Nach dem 1. Jan. 1912 kamen nur noch Beiträge zur Auszahlung im 1. Falle, wenn der Antrag vor dem 1. Auguſt 1911 ge⸗ ſtellt ward, im 2. Falle, wenn die verſicherte Perſon vor dem 1. Januar 1912 invalid wurde, im 3. Falle, wenn die verſicherte Perſon vor dem 1. Januar 1912 ſtarb. Was die Beſtimmungen bezüglich des Wiederauflebens einer erloſchenen Anwartſchaft anlangt, ſo iſt ja in Nr. 51–52 des Jahr⸗ gangs 1912 unſerer Zeitung auf die hauptſäch⸗ lichſten Vorſchriften und auf die Bedeutung des 1. Januar 1913 hingewieſen werden. B Zur freiwilligen Zuſatzverſicher⸗ ung, die ebenfalls im erſten Artikel erwähnt ward, iſt zu bemerken: dieſe Verſicherung hat nur Wert im Falle der Invalidität, hier kommt dann eine den freiwillig geleiſteten Beiträgen entſprechende Zuſatzrente zu der Rente, die dem Verſicherten aus ſeinen Pflichtbeiträgen zuſteht. Auch zur freiwilligen Verſicherung Berechtigte ſind befugt, Zuſatzmarken zu löſen. Der Preis einer Marke beträgt 1 Mk. Es ſteht dem Ver⸗ ſicherten zu, ſoviele dieſer Marken zu kleben, als ihn gut dünkt. Die Zuſatzmarken werden beim Umtauſch der Quittungsmarke mit aufgerechnet und es iſt gut, wenn dies alljährlich geſchieht, da es bei Berechnung der Zuſatzrente nicht nur auf die Zahl der geklebten Zuſatzmarken, ſon⸗ dern auch auf die Zeitdauer ankommt, die ſeit der Aufrechnung der betreffenden Karte ver⸗ floſſen iſt. Die Zuſatzrente wird ganz unab⸗ hängig von der Invalidenrente berechnet und es beläuft ſich ihr Jahresbetrag auf ſo viel mal 2 Pfg., als beim Invalidewerden Jahre ſeit der Aufrechnung der die Zuſatzmarke enthalten⸗ den Quittungskarte verfloſſen ſind. Hat ein Ver⸗ ſicherter 30 Jahre lang jedes Jahr 10 Zuſatz⸗ marken gelöſt, zuſammen alſo 300, ſo erhält er, wenn er nach Ablauf dieſer 30 Jahre invalide wird, pro Jahr 93 Mk. Zuſatzrente. Beträgt aber, einer geringeren Markenzahl entſprechend, die Zuſatzrente nicht mehr denn 60 Mk. pro Jahr, ſo wird auf Antrag eine einmalige Ab⸗ findung in Höhe des Kapitalwerts bezahlt. Die Zuſatzrente wird aber nicht zur Altersrente be⸗ zahlt, auch nicht zur Hinterbliebenenfürſorge ver⸗ wendet, wird auch nicht mit einem Reichszu⸗ ſchuß bedacht, wie dies bei den andern Renten der Fall iſt, ſondern einzig und allein im Falle der Invalidität ausbezahlt. Das ſchränkt den Wert der neuen Einrichtung ganz bedeutend ein und wer aus praktiſcher Erfahrung weiß, wie ſchwer oft die Feſtſtellung der Invalidität hält, wird nicht an einen umfangreichen Abſatz dieſer Zuſatzmarken glauben. Man hat bei Schaffung dieſes Seitenzweiges an die kleinen Gewerbe⸗ treibenden gedacht, die ja zur Selbſtverſicherung berechtigt ſind. Die Leiſtungen der Invalidenverſicherung beſtehen, wie ehedem, in der Gewährung von Invaliden⸗, Kranken⸗ und Altersrenten und in der Einleitung eines Heilverfahrens; bezüglich der Vorausſetzungen und der Höhe der Inva⸗ liden⸗ und Altersrenten hat ſich gegen vorher nichts geändert. Neu hinzugekommen ſind einmal die Kinderrenten. Hat nämlich der Emp⸗ fänger einer Invalidenrente Kinder unter 15 Jahren, ſo erhöht ſich die aus den Mitteln der Verſicherungsanſtalt zu gewährende Rente für jedes dieſer Kinder um Zehntel, bis zu dem höchſtens anderthalbfachen Betrage. Die Kinder⸗ rente wird aber nur an diejenigen ausbezahlt, deren Invaliden⸗ oder Krankenrente erſt nach dem 31. Dezember 1911 begann. Neu hinzugekommen iſt ſodann die wich⸗ tige Neuerung der Hinterbliebenenverſi⸗ cherung, deren Leiſtungen in der Gewährung von Witwenrenten, Witwerrenten, Waiſenrenten, Witwengeld und Waiſenausſteuer beſteht. Witwenrente erhält aßer nicht jede Witwe eines verſichert geweſenen Mannes, ſon⸗ dern nur die Witwe eines verſichert geweſenen Mannes, die dauernd invalid geworden oder während 26 Wochen ununterbrochen invalide geweſen iſt. Doch hat die Witwe das Recht, ſchon vor Eintritt ihrer Invalidität einen An⸗ wartſchaftsbeſcheid zu verlangen, in dem der Vorſtand der Verſicherungsanſtalt die Höhe ihre künftigen Rente feſtſtellt. Witwerrente erhält, ſolange er be⸗ dürftig, ein erwerbsunfähiger Ehemann, nach dem Tode ſeiner verſicherten Ehefrau, wenn ſtändig oder doch hauptſächlich aus ihrem Ar⸗ beitsverdienſte hat beſtreiten müſſen, ein Fall, der glücklicherweiſe nicht allzuoft vorkommt, aber doch manchmal praktiſch wird. Waiſenrente bekommen nach dem Tod des verſicherten Vaters ſeine ehelichen Kinder unter 15 Jähren. Desgleichen nach dem Tode einer verſicherten Mutter ihre vaterloſen Kinder unter 15 Jahren, worunter auch die unehelichen verſtanden ſind. Erwerbsunfähigkeit des Vaters den Lebens⸗ unterhalt vollſtändig oder zum größten Teile aus ihrem Arbeitsverdienſt beſtritten oder hat ſich der Vater ohne geſetzlichen Grund von der häuslichen Gemeinſchaft mit der Mutter fernge⸗ halten und ſeiner väterlichen Unterhaltungspflicht ſich entzogen, ſo bekommen nach dem Tode der verſicherten Mutter die Kinder unter 15 Jahren auch bei Lebzeiten des Vaters Waiſenrente, wenn ſie bedürftig ſind. Waiſenrente erhalten des Fernern auch elternloſe Enkel eines verſtor⸗ benen Verſicherten, wenn dieſer ihren Unterhalt ganz oder überwiegend beſtritten hat. Dieſe Rente wird für die Dauer der Bedürftigkeit der Kinder bezahlt. Sehr oft ſind beide, Mann und Frau, verſichert. Wird hier die Frau invalide, ſo wird ſie Rentnerin auf Grund ſelbſt geleiſteter Bei⸗ träge. Von der Witwenrente hätte ſie nun beim Tode ihres Mannes nichts, da ihre Invaliden⸗ rente höher iſt als die Witwenrente wäre, die ſie bekäme, wenn ſie Invalidenrente bezöge und weil das Geſetz beſtimmt, daß beim Zuſammen⸗ treffen zweier Renten die niedrigere ruht. Das würde nun die Frau als ungerecht empfinden, denn des Mannes Beiträge waren doch auch auf Witwenrente berechnet. Einrichtung des Witwengeldes und der Waiſenausſteuer getroffen werden, um einen Ausgleich herzuſtellen. kehrend, fortlaufend. Witwengeld erhält diejenige Witwe eines verſtorbenen Verſicherten, die beim Tode ihres Mannes ſelbſt die Wartezeit für eine eigene Invalidenrente erfüllt und die Anwartſchaft auf⸗ recht erhalten hat. Die Höhe dieſes Witwen⸗ geldes beträgt ſoviel wie der einmalige Jahres⸗ betrag der Witwenrente. Waiſenausſteuer wird der Witwe eines H verſtorbenen Verſicherten dann ausbezahlt, wenn 5. Lebensjahr vollendet haben die Kinder das und wenn ſie ſelbſt zu dieſem Zeitpunkte die beim Witwengeld genannten Vorausſetzungen erfüllt hat, auch wenn ſie ſelber Invalidenrente bezieht. Die Waiſenausſteuer beläuft ſich auf zwei Drittel der bezogenen jährlichen Waiſen⸗ rente. Hier beim Witwengeld iſt der Reichszu⸗ ſchuß miteingerechnet. Es iſt wichtig, ſich zu merken, daß ſämt⸗ liche Hinterbliebenenbezuge nur dann gewährt werden, wenn der Verſtorbene ſelbſt zur Zeit ſeines Todes die Wartezeit erfüllt hat und die Das gilt auch, wenn er zur Zeit ſeines Todes Invalidenrente Anwartſchaft aufrecht erhielt. bezog. ſind nun berechtigt, Witwen⸗ oder Waiſenrente zu beanſpruchen. Die Hinterbliebenenfürſolge des neuen Geſetzes trifft nur die Witwen u. Waiſen 191 1912 dauernd erwerbsunfähig geweſen ſind. Wie hoch ſind nun die Wuwen⸗ u Waiſen⸗ renten? Als Grundlage für die Berechnung der geſamten Hinterbliebenenbezüge dient die Invaliden⸗ rente, die der verſtorbene Ernährer zur Zeit ſeines Todes bezog oder bezogen hätte, wenn er zu dieſem Zeupunkt invalide geweſen wäre. Die Ju⸗ validenrenten ſetzen ſich ſoweit die Verſicherungs⸗ anſtalten ſie zu tragen haben. aus einem Grund⸗ betrag nach den 500 höchſten Wochenbeiirägen— und aus Steigerungsſätzen für die einzelnen Bei⸗ tiagswochen zuſammen. Die Witwen⸗ u. Witwer⸗ rente machen drer Zehntel des Grundbetrags und der Steigerungsſätze der für den Ernährer ſich be⸗ rechnenden Invalidenrente aus, die Waiſenrente für eine Waiſe drei Zwanzigſtel und für lede weitere Waiſe ein Vierzigſtel davon. Dazu kom⸗ men noch die Reichszuſchüſſe, die bei Witwen⸗ dieſe den Lebensunterhalt ihrer Familie voll⸗ Hat die Mutter infolge der — Hier iſt nun die Beide Leiſtungen ſind nur einmalig, alſo nicht wie die Renten, wieder⸗ Nicht alle vorhandenen erwerbsunfähigen un— nicht alle Waiſen verſichert geweſener Perſoneu ſolcher Verſicherten, die nach dem 31. Dezember— “ ſtarben und nicht ſchon vor dem 1. Jan. gang beral zu N worre die tt de WWE könne wicht — — — — — — De Urſtigkeit d Fan, ſo wird ker Nei⸗ un beim bwaliden⸗ ire, Nie ge und ummen⸗ pfinden, h auch un die d der 1 einen n ſind wieder⸗ ( ligene tauf⸗ Woen⸗ fahres⸗ eines Wenn haben le die iugen gwente h auf niſen⸗ ſünt⸗ öhet Deit die auch, rente I oonenn tente des aiſen mber Jan. ſen⸗ der den⸗ ues l Il⸗ Begrüßung der Anweſenden. 6s⸗ ind⸗ heln gei⸗ ver⸗ ud be⸗ e m⸗ en⸗ 4 und Witwerrente 50 Mk., bei Waiſenrenten 25 Mk. betragen. Die Renten der Hinterbliebenen zuſammen dürfen nicht mehr als den anderthalbfachen Be⸗ trag der Rente des Verſtorbenen betragen. So bekäme eine Witwe mit 6 Kindern, deren Mann in Lohnklaſſe IV 1000 Beitragswochen gehabt hat, jährlich 360 Mk. an Witwen⸗ und Waiſen⸗ rente; die Rente des Mannes würde 240 Mark betragen haben. In Lohnklaſſe V, alſo der höch⸗ ſten würden ihm bei derſelben Beitragsziffer 270 Mk. Rente zugeſtanden worden ſein und bei ſei⸗ nem Tode hätte die invalide Witwe Anſpruch auf 405 Mk. Jahresrente. Dabei ſind günſtige Fälle in Betracht ge⸗ zogen; dieſe Sätze werden nicht allzuoft erreicht werden. Bis die Hinterbliebenenverſicherung in voller Wirkung in Kraft tritt, geht es noch längere Zeit; denn die für die Rentenberechnung mit in Betracht kommenden Steigerungsſätze werden nur für diejenigen Beiträge angerechnet, die für die Zeit nach dem 1. Jannar 1912 geleiſtet wurden. Man ſieht, es iſt ein ſchüchterner Anfang. aber eben doch ein Anfang. Hoffen wir, daß es an ſozialem Willen nicht fehlt, um weiterzubauen, und wünſchen wir, daß das gelegte Fundament ein gutes ſei. . Nun ſind wir zu Ende mit unſerm Rund⸗ gang durch das neue Geſetz. Wir ſind nicht überall herumgekommen, dazu ſind ſeine Pfade zu vielſeitig und ſeine Günge manchmal zu ver⸗ worren. Und hie und da iſt eine Stelle, die erſt die Praxis wird beleuchten können. Ich hoffe, mit der Darſtellung praktiſcher Fälle in Zukunft unſern Leſern ein beſſerer Führer werden zu können, als es mit der bloßen Darlegung der wichtigſten Beſtimmungen möglich war. Springer. Vor dem Palais Kaiſer MWilhelms l. (Eine Reiſe⸗Erxinnerung.) Vom Schloß her tönt Trompetenſchall, Der Wachparade dröhnender Schritt, Und rings umher ein Menſchenſchwall, Der alte Kaiſer ans Fenſter tritt. Die Augen links! tönt's Kommandowort, Die Wache ſtramm vorüberzieht. Der Kaiſer hoch! ſchallts von Ort zu Ort Und der Greis mild lächelnd herniederſieht. In dunkler Märznacht das Volk dort ſteht Am Fenſter, daraus ein Lichtſchein dringt, Von Mund zu Munde die Kunde geht: Der Kaiſer da drin mit dem Tode ringt. Von all der Menge nur leiſes Geſumm, So ſteht ſie dort bis zum Morgenrot; Da — eine Bewegung, dann alles ſtumm, Die Flagge ſenkt ſich, der Kaiſer iſt tot! Still und verlaſſen liegt nun das Haus, Keine Flagge darauf, die Fenſter verhängt; Doch deſſen, der dort ging ein und aus, In Liebe bis heute ſein Volk gedenkt. Auch ich, wenn ich ſo vorübergeh', Nachdenkend für mich dort ſtille ſtand, Zum Kaiſerfenſter empor ich ſeh: Gott ſchütze das deutſche Vaterland! Vereinsnachrichten. Breisgau-Bezirksverband. Unſere diesjäh⸗ rige Frühjahrsverſammlung fand am 9. Februar im Gaſthaus zum „Adler“ in Waldkirch ſtatt. Hierbei waren die Vereine Freiburg, Lahr, Achern und Wald⸗ kirch vertreten. Der 1. Bezirksvorſitzende, Herr Georg Vogel⸗Lahr, eröffnete die Verſammlung mit herzlicher egr Der Schriftführer ver⸗ las ſodann das Protokoll der letzten Sitzung, welches genehmigt wurde. Der Beſchluß, welcher darin ver⸗ merkt iſt, die Verbandsbeiträge von 3 auf 5 Pfg. zu erhöhen, trat am l. Januckt 1913 in Kraft Den Hauptinhalt der Tagesordnung bildete die außeror⸗ dentlich wichtige Sekretärfrage, deren Beſprech⸗ ung längere Zeit in Anſpruch nahm. bandsvorſitzende ertäuterte dieſelbe eingehend und lieſt dann einen Beſchluß des Lahrer Vereins vor, wonach derſelbe ſich für die Anſtellung eines Sekretärs auf 3 Jahre Probezeit ausſpricht. Die Herren Stadtpfarrer Kühner⸗Waldkirch und Hauptlehrer Ehret⸗Freiburg ſprachen ſich in gleichem Sinne aus. Die Verſamm⸗. lung war der Anſicht, daß dieſe Angelegenheit baldigſt erledigt werden müſſe, aber auch die Mittel dazu auf⸗ gebracht werden ſollen. Es wurde beantragt, daß jeder Verein einen größeren Beitrag hierzu leiſten ſolle. Nachdem noch verſchiedene Punkte ihre Erle⸗ digung fanden, wurde beſchloſſen, die nächſte Ver⸗ ſammlung in Lahr abzuhalten. Die nachfolgende ge⸗ mütliche Unterhaltung wurde durch einige Solovor⸗ träge des Herrn Stengel⸗Freiburg verſchönt, dem auch hier nochmals der Dank ausgeſprochen ſei. G. H. BGammnang Am Sonntag, 23. Februar, hielt der ev. Arbeiterverein ſeine Generalverſammlung im Schwanen ab. Herr Vorſtand Stadtpfarrer Günther eröffnete dieſelbe um 5 Uhr mit einem Geſchäftsbericht über das verfloſſene Jahr. Er gab einen Rückblick über das, was der ev. Arbeiterverein geworden und was er noch werden müſſe. Im weiteren kam der Herr Vorſtand auch auf die Landtagswahlen zu ſprechen und betonte, daß ein jeder ſeine Schuldigkeit getan und ſein Wahlrecht auszuüben habe. Das Geſchäftsjahr war ein gutes, trotzdem unſer Verein einen harten Stand hat. Schriftführer Walter verlas das Proto⸗ koll vom verfloſſenen Jahr, gab den Rechenſchaftsbe⸗ richt über die Unterſtützungskaſſe bekannt, der als gut bezeichnet werden kann. Kaſſier Braun verlas den Rechnungsbericht, der einen Ueberſchuß von 134,62 M. aufwies, wovon 60 M. in die Unterſtützungskaſſe, 40 M in die Vereinskaſſe überwieſen und der Reſt zu weiteren Zahlungen zurückbehalten wurde. Dann wurde zur Wahl des Schriftführers und zweier Ausſchußmit⸗ glieder geſchritten. Zum Schriftführer, der auf 1 Jahr zu wählen war, wurde der bisherige proviſoriſche ge⸗ wählt (Walter), in den Ausſchuß auf 2 Jahre Herr Paul wieder⸗ und Herr Kuttruff neugewählt. Alle nahmen ihren Poſten dankend an. Unſere Bibliothek kam auch zur Beſprechung; ſie ſollte beſſer benützt werden. An Leihgebühren konnte 1,40 M. abgeliefert werden. Weiter wurde das Bedauern über den Ver⸗ luſt des paſſiven Mitglieds, Herrn Kaufmann Haag beim Stern, ausgeſprochen und des Verſtorbenen durch Erheben von den Sitzen gedacht. Es wurde die Frage behandelt, wie ſich der evang. Arbeiterverein verhalten ſolle bei der Beerdigung von Mitgliedern, betr. Kranz⸗ niederlegung, Anſprachen am Grabe, Beileidskundgeb⸗ ungen. Dieſer Punkt wurde auf eine der nächſten, beſſer beſuchten Verſammlungen zurückgeſtellt. Für ein hilfsbedürftiges Mitglied wurde der Antrag auf eine Unterſtützung eingebracht und derſelbe dem Ausſchuß überwieſen. Im Anſchluß an die Generalverſammlung wurde eine einfache Feier des Geburtstages S. M. des Königs gehalten. Herr Stadtpfarrer Günther hielt Der Bezirkver⸗ Abrechnung der Verbands⸗Ste die Feſtrede auf unſern hochverehrten K önig Wilhelm. ai rbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs vom Jahre 1912 Der Redner betonte u. a., daß kaum ein Fürſt in ſeinem ganzen Lande ſo beliebt ſei und ſich ſo frei und unverzagt überall bewegen könne. Zum Schluß wurde ein Königshoch ausgebracht, in das die ganze Ver⸗ ſammlung kräftig einſtimmte. So konnte der Verein ſich wiedor freuen unter der Leitung unſeres hochver⸗ dienten Vorſtandes, Herrn Stadtpfarrer Günther, der den Verein zu ſchöner Blüte zu bringen weiß, wofür wir ihm von Herzen danken. Die Sammelbüchſe er⸗ gab 3,27 M., ſo daß bei der Oberamtsſparkaſſe mit den überwieſenen 60 M. zuſammen im ganzen 64¼ M. eingelegt werden konnten. forzheim. Unſer evangeliſcher Arbeiterverein hielt am 9. Februar im Lokal zur Krone ſeine dies⸗ jährige Generalverſammlung ab. Aus dem Geſchäfts⸗ bericht iſt zu entnehmen, daß im vergangenen Jahr 1 Generalverſammlung, 8 Monatsverſammlungen und 15 Ausſchußſitzungen gehalten wurden, an ſonſtigen Veranſtaltungen ein Ausflug und eine Weihnachtsfeier. Die Bemühungen des Geſamtvorſtands um Hebung des Vereinslebens im vergangenen Jahr fanden leider nicht die erforderliche Unterſtützung ſeitens der Mit⸗ glieder und Freunde; namentlich letztere verſagten faſt vollſtändig hinſichtlich des Verſammlungsbeſuches. In der Oeffentlichkeit trat unſer Verein im vergangenen Jahr mit Ausnahme ſeiner Weihnachtsfeier nicht her⸗ vor. Da die allgemeine Verſammlungsmütdigkeit ſich auch bei uns unliebſam bemerkbar macht, ſollen die künftig alle zwei Monate abzuhaltenden Verſammlungen durch unſeren neugegründeten gemiſchten Chor belebt werden, auch ſollen daſelbſt kirchliche und religiöſe, allgemein wiſſenſchaftliche und wirtſchaftliche Fragen beſprochen werden. Mit den verwandten Vereinen ſoll nach Möglichkeit Fühlung genommen werden, je⸗ doch unter Wahrung des neutralen Charakters unſeres Vereins. Wir hoffen, daß die Mitglieder und Freunde hierdurch im neuen Vereinsjahr ein regeres Intereſſe für den Verein bekunden. Bei der Wahl des 1. Vor⸗ Einnahmmen Ausgaben Nr. Vereinin Eintrittsgeld riene sterbegeld Vesmalinun⸗ Ginnahmen usgaben 1 Aiſtaig 59 100 1,77 42,7 2 Altenſteig 68 2,0 4 65,96 3 Altshauſen 178 300 5,34 127,34 4 Berkheim 60 1,80 58,20 5 Biberach bei Heilbronn 40 100 1,20 61,20 6 Biberach a. R. 7 Böckingen 223 100 6,69 116,31 8 Bothnang 17 100 —,51 83,51 9 Crailsheim 1 3 4,— 10 Deizisau 6 6,— 11 Dettingen 16 —,48 15,52 12 Dornhan 8 8,— 13 Eßlingen 3 549 700 16,47 164,47 14 Fellbach 136 300 4,08 168,08 15 Fluorn 4 4,— 16 Frankenbach 108 3,24 104,76 17 Freudenſtadt 3 6 9,— 18 Gaisburg 140 4,20 135,80 19 Gmünd 2 121 1000 3,63 19,37 20 Göppingen 1 158 4,74 154,26 21 Großeislingen 133 3,99 129,01 22 Großgartach 137 4,11 132,89 23 Grunbach 16 — 48 15,52 24 Hall. 1 242 100 7,26 135,74 . 25 Heidenheim 374 400 11,22 37,22 26 Heilbronn 486 500 14,58 28,58 27 Hermaringen 5 9 —,27 13,73 28 Holzheim 69 2,07 66,93 29 Horb 76 2,28 73,72 30 Hülben 40 1,20 38,80 31 Kirchheim 442 200 13,26 228,74 32 Langenbrand 92 2,76 89,24 33 Locherhof 69 100 2,07 33,07 34 Murrhardt 4 4, –— 35 Neckargartach 84 2,52 81,48 36 Neckarſulm 97 100 2,8 1 5,81 37 Neuenbürg 1 257 300 7,7 1 49,71 38 Oberkochen 56 1,68 5 1,32 39 Oberndorf 178 100 5,34 72,66 40 Ravensburg 399 200 11,97 187,03 41 Reutlingen 232 400 6,96 174,96 42 Salach 48 1,44 46,56 H 43 Schorndorf 38 1900 1, 14 63,14 44 Schramberg 233 100 6,99 126,01 45 Schwann 142 100 4,26 37,74 46 Schwenningen 214 210 6,12 2,42 47 Steinbach bei Hall 40 1,20 38,80 “ 48 Stuttgart 287 200 8,61 78,39 49 Sulgau 56 1,68 5 1,32 50 Troſſingen 24 —,72 23,28 51 Tuttlingen 92 2,76 89,24 52 Ulm 2 74 2,22 73,.78 53 Waſſeralfingen 22 1. —,66 21,34 54 Direkte Mitalieder 94 100 19 6756 5010 189,83 ſitzenden wurde unfer ſeitheriger Vorſtand, Herr Stadt⸗ vikar Schenk, welcher ſich im vergangenen Jahre viel Mühe um Hebung des Vereins gegeben hat, durch Zuruf einſtimmig wiedergewählt. Ab 1. April wird der Beitrag laut Beſchluß der Generalverſammlung von 30 aus 40 Pfg. erhöht. Wir hoffen, durch dieſe Erhöhung nicht nur den geſteigerten Anſprüchen an unſere Vereinskaſſe beſſer genügen zu können, ſondern auch den Mitgliedern durch Veranſtaltungen mehr zu bieten. Wld. Ravensburg. Am 23. Februar fand im ev. Vereinshaus ein ſehr ſtark beſuchter Familienabend des Männervereins ſtatt. Zu Ehren des mit der Ver⸗ anſtaltung verbundenen Geburtsfeſtes des Königs trug der Saal ſtimmungsvollen feſtlichen Schmuck. Einge⸗ leitet wurde der Abend durch eine herzliche Begrüß⸗ ungsanſprache von Vorſtand Palmer und dem gemein⸗ ſamen Geſang des „Württemberger Lieds.“ Die Königs⸗ rede hatte Rechtsanwalt Dr. Dieterlen übernommen, der es verſtand, die Verdienſte des Königs trefflich zu ſchildern und den Gefühlen der Liebe und Verehrung gegen den Fürſten überaus warmen Ausdruck zu geben. Dann wurde die Königshymne geſungen. Den Haupt⸗ vortrag des Abends hielt Stadtpfarrer Fauſer über „die Vorbereitung des Befreiungskriegs vor 100 Jahren, von 1806–—1813⁰. Wir hörten da von den hervor⸗ ragenden Männern jener Zeit: Freiherr von Stein, Scharnhorſt, Blücher, Schleiermacher, Fichte, Arndt, Jahn, York, die hauptſächlich zur Erhebung und Ret⸗ tung Preußens beigetragen hatten. Dieſem intereſſanten dankbaren Vortrag folgte wieder ein gemeinſamer Ge⸗ ſang: „Deutſchland über alles“. Sehr zur Verſchöner⸗ ung des Abends dienten auch die von Herrn Ober⸗ lehrer Schöllhammer am Klavier gewandt begleiteten rein und lieblich vorgetragenen Damenterzette, ſowie die ebenfalls unter Oberlehrer Schöllhammers Leitung exakt und friſch geſungenen Männer⸗Doppelquartette. Viel Vergnügen bereitete auch das ausgezeichnet auf⸗ geführte humoriſtiſche Terzett: „Wer trägt die Pfanne weg“, ſowie das ebenſo gut gegebene Liederſtück „Länd⸗ liche Brautwerbung“, beides mit Klavierbegleitung von Oberlehrer Schöllhammer. Den Dank gegen alle Mit⸗ wirkenden brachte in warmn Worten der Vorſtand zuum Ausdruck. Der gemeinſame Geſang der „Wacht Abſchluß. Btiinen Unſer Verein kann auf einen ſehr ge⸗ lungenen Familienabend zurückblicken, der am 16. Febr. hier im Ochſenſaal ſtattfand. Dieſes erſte öffentliche Auf⸗ treten zeigte uns die freundliche Geſinnung der Gemeinde⸗ glieder, die Unterſtützung unſerer Gönner und die Mitwirkung des Kirchenchors, wofür unſer Vorſtand Karl Lörracher im Anſchluß an ſeine Begrüßungsan⸗ ſprache herzlich dankte. Herr Pfarrer Blum hielt einen trefflichen Vortrag über die „Ziele und Beſtrebungen der ev. Arbeitervereine“ und bot außerdem noch einen Lichtbildervortrag aus der Franzoſenzeit. Weitere An⸗ am Rhein“ brachte die überaus gelungene Feier zum Schbd. ſprachen hielten Herr Dr. Strübe hier, ſowie unfer Bezirksvorſitzender Bauer⸗Zell Erſterer ſprach ſeine Anerkennung über die ſchönen und dankenswerten Leiſt⸗ ungen des Vereins aus; letzterer hob die ſozial über⸗ brückende Wirkſamkeit der ev. Arbeitervereine hervor. Für Humor ſorgten ein Luſtſpiel und komiſche Vor⸗ träge, für Ueberraſchungen eine Gabenverloſung. Zum Erfolge dieſes Abends gehören 8 Neuanmeldungen. Möge unſerm Verein eine gedeihliche Weiterentwick⸗ lung und ſtetiges Wachstum beſchieden ſein. Z ll Um zur Schaffung und Erhaltung des Ver⸗ bandsſekretariats das unſrige beizutragen, haben wir beſchloſſen, den Monatsbeitrag um 10 Pfg. zu erhöhen und dem Sekretärfonds jährlich 150 M. zu über⸗ weiſen. Wir glauben, daß feſte Beiträge das ſicherſte Mittel zur Erreichung des Zieles ſind und daß bei richtiger Darleguug der Sachlage ſich wohl auch da und dort der gleiche oder ein ähnlicher Weg finden wird. Büchertiſch. Der Bfferprinz Ein ſonniges Leben. Von Zdenko von Kraft Reuß und Itta, Verlagsan⸗ ſtalt in Konſtanz. Eine Lebensgeſchichte wird uns hier erzählt, die einen ganz eigenartigen Reiz ausübt. Schon die Sprache hebt uns in höhere Regionen, denn ſie iſt erfüllt von oft faſt überſchwenglichen Naturſchilder⸗ ungen. Und dies entſpricht ganz dem Inhalt. Denn die Natur iſt es, was den „Oſterprinzen“, einen ein⸗ fachen Wirtsſohn, der am Oſterſamſtag das Licht der Welt erblickte, erlöſt aus dumpfem Kneipenleben und ihn zu dem werden läßt, was er ſchließlich wird: ein Menſch voll edler Geſinnung und naturgemäßer Le⸗ bensführung Nüchternheit und Natürlichkeit, reine Jugendliebe und tiefwurzelnde Freundesliebe ſind die Triebfedern, von denen er ſich leiten läßt. So wird das Buch zu einem hohen Lied auf die Güter, um die heute die Beſten in unſerem Volke mit allem Ernſte kämpfen. Und wenn uns einzelne Partien faſt gar zu überſchwänglich vorkommen wollen, dann kann uns doch das nicht irre machen in dem Wunſch: wenn wir nur immer mehr ſolche hochſtrebenden idealen Menſchen und Kämpfer bekämen, wie dieſen „Oſterprinzeu“. E. K. Württembergiſcher Landesverband. Der neu gegründete ev. Arbeiterinnenverein Stuttgart⸗Gaisburg hat ſich zum Landesverband angemeldet und wird auf Grund ſeiner Statuten in denſelben aufgenommen. Die Mitgliederzahl beträgt 30, Vorſitzende iſt Frl. A. Lang. Wir heißen den Verein als zweiten Schweſterverein im Verband herzlich willkommen und wünſchen ihm frohes Gedeihen Stuttgart, 28. 2. 13 Lamparter. Geſucht in allen Orten, auch in Dörfern, Dettingen Sonntag, bildervortrag von Herrn Sekre⸗ im Radſaal eine außerordentliche Ta⸗ Göppingen Senntag e, Pforzhei Oſter⸗Doppelnummer! N Auf Oſtern erſcheint wieder eine Doppel⸗ nummer. Beiträge für dieſelbe werden bis ſpäteſtens Freitag, den 14. März, an die Schriftleitung in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbeten. BVerantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teik: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. I “ lem Aleikum Tf Hohlrmindsfück SalemGold Goldrmimndsfück CGigareffen R 3 R N. 5„ & π ◻ gak 5 6 H‿d & IR—— Montag, 10. März, abends 8 Uhr, ſindet in der Krone Mo⸗ eAltſtadt. Am Suttgart Sonntag, den 9. März, Familienabend mit Vor⸗ fleißige, ordentliche Leute, Männer oder Frauen, um einen leicht ver⸗ käuflichen Artikel der Lebensmittel⸗ branche gegen guten Verdienſt in jeder Familie ins Haus zu bringen. Offerten unt E H. 391u beförd. Rudolf Moſſe, Hamburg. Höchste Provision Vectr. f. Holzrouleaux, Jalousien, Zigarren-Spitzen, Handtücher, Plauen, Wachs- tuchdecken eic. sucht stets Fritz Hanke, Hofgöhlenau, Post Friedl., Bez. Breslau. Ka- talog und Muster gratis. Grösst. Holzrouleauxfabriken Deutschl. Aalen von 12–—1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar Von 5 Uhr ab Zuſammenkunft bei Mitglied Kolle zum Pflug. Freitag, den 7. Betzingen März, abends halb 9 Uhr, in der Roſe: Vor⸗ trag von Herrn Stadtpfr. Hart⸗ mann über „die Jeſuitenfrage.“ Frane iſt jedermann, auch die auen, eingeladen. Der Ausſchuß Sonntag, 9. März Blaubeuren Sonntag⸗ abends halb 6 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im Lokal. Es werden beſonders alle diejenigen Mit⸗ Aiſuen⸗ welche angeblich mit den eſchlüſſen der Generalverſamm⸗ lung nicht einverſtanden ſind, zu vollzähligem Erſcheinen aufge⸗ fordert, da die Verſammlung der einzig richtige Ort für Kritik iſt. Der Ausſchuß kommt um 5 Uhr zuſammen. D V 3 zm Sonntag, Crailsheim den 9. Murz Bücherabgabe. D V Abends 8 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im „Grünen Baum“ mit Vortrag von Herrn Pfarrer Dr. Höhn⸗Onolzheim über Lud⸗ wig Uhland. Hiezu ſind Mit⸗ glieder uund Freunde freundlich eingeladen. Der 2. Vorſtand tär Springer über ſeine Reiſe durch Süditalien und Sizilien, abends 8 Uhr im Kronenſaal, wozu die Mitglieder mit Fami⸗ lienangehörigen eingeladen wer⸗ den. Vereinszeichen anlegen! Samstag, den 8. ahrnau arz, abends 8 Uhr, Monatsverſammluug im Vereinslokal. Bericht über die Bezirksverſammlung in Wehr. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen er⸗ wüuſcht D V Am Samstag, Fr eibdurg den 18. Marz, ſtatutengemäße Frühjahrs⸗Gene⸗ ralverſammlung. Tagesordnung: Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗ resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag ſür die Arbeit des Sekretärs, Verſchiedenes. Anträge ſind bis 6. März an den 1. Vorſitzenden ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗ liges Erſcheinen dringend er⸗ SUJ D V wünſcht. . Samstag, 8. Gaisburg März, Gene⸗ ralverſammlung in der „Roſe“. T⸗O: 1) Jahres⸗, 2) Kaſſenbe⸗ richt, 3) Wahlen, 4) Vortrag von Herrn Stadtvikar Montigel über „Meine Reiſe an die Waſſer⸗ kante“. Wir bitten um vollzähli⸗ ges Erſcheinen. Gäſte ſind will⸗ kommen. D V nmiimnd Sonntag, 9. März, Gmünd halb 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar 5 Uhr Ausgang in den Drei⸗ könig. — Im ev. Vereinshaus liegt bis 9. März eine Liſte auf, in welche ſich diejenigen Mit⸗ glieder, welche der Unterſtütz⸗ ungskafſe des Landesverbands beitreten wollen, einzeichnen kön⸗ nen. Es wird gebeten, von dieſer Gurſtigen Gelegenheit bei Zeiten ebrauch zu machen. D V Säckingen Nagett Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen! Generalverſammlung ſtatt. gesordnung: 1) Eintrag des Ver⸗ eins ins Vereinsregiſter, 2) Aen⸗ derung der Satzungen, 3) Neu⸗ wahl ſämtlicher Vorſtandsmit⸗ glieder, 4) Beſprechung von Ta⸗ gesfragen Beginn punkt 6 Uhr. Um zahlr. Erſcheinen bittet d V. ausſchuſſes natsverſammlung ſtatt mit Re⸗ ferat von Herrn Reutter über die Beratungen des Verbands⸗ zur Sekretärfrage. Der Chor wird mitwirken. Die Mitglieder und Freunde mit An⸗ gehörigen ſind freundlich einge⸗ laden. D V N Unſere Monats⸗ Kandern verſammlung fin⸗ det erſt am 16. März ſtatt. Montag, 10. März, Lahr abends 8 Uhr im Falken⸗ keller Generalverſammlung mit folgender Tagesordnung: 1) Jah⸗ resbericht, 2) Rechenſchaftsbericht des Kaſſiers, 3) die Sekretär⸗ frage des Landesoerbandes, 4) Verſchiedenes. Wir laden unſere Mitglieder herzlich und dringend hierzu ein Der Vorſitzende N Samstag, 8. März Lörrach abends 8 Uhr Mo⸗ natsverſammlung im „Wilden Mann“. Tagesordnung: Bericht über die Bezirksverſammlung in Wehr; Beſchickung des Verbands⸗ tags in Eberbach; Vortrag von Gerrn Dr. R. Vortiſch über „Die eſchichte unſerer deutſchen Mut⸗ terſprache“. Wir laden unſere Mitglieder herzlich und dringend zu zahlreichem Beſuch ein. D V N Vortra Verwalter Neß über „Gewerb⸗ licher Arbeitsvertrag“ am Mitt⸗ woch, 12. März, abends 8 Uhr, im Volkskaffeehaus. Unſere Mit⸗ glieder werden dringend hierzu eingeladen. Der Ausſchuß Donnerstag, den 13. Salach März, von 8 Uhr an, bei Knödler zur Linde: Mo⸗ nats⸗ zugleich Generalverſamm⸗ lung (wegen zu geringer Betei⸗ ligung am 16. Februar). Wegen der Wahlen iſt vollzähliges Er⸗ ſcheinen Pflicht. D V Samstag, Schopfheim 8. März, Monatsverſammlung im Lokale zur Sonne, abends halb 9 Uhr. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen er⸗ wünſcht. Zum Schluß: Vortrag von Herrn Bauer⸗Zell über „Die badiſche Sekretärfrage.“ D V Sonntag, 9. März, Lindach abends 6 Uhr Ge⸗ neralverſammlung im Lokale: Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗ wahlen, Anträge, Verſchiedenes. Vollzähliges Erſcheinen dringend erwünſcht. Der Ausſch Sonntag, 9 Schorndorf Narnge, Uhr abends, Familienabend im Waldhornſaal. Vortrag v. Hrn. Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart: „Was hat unſer Volk in der Gegenwart zu ſorgen und zu hoffen?“ Aufführung: „d'Stöff⸗ lere vom Klemmerleshof“, muſi⸗ kaliſche und deklamatoriſche Dar⸗ bietungen. Mitglieder mit 2 Fa⸗ milienangehörigen frei, weitere Perſonen, ſowie Nichtmitglieder gegen Eintrittsgeld. Der Ausſch. ⸗Oſt. Dienſtag Stuttgart n d ibens halb 9 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Lokal Reſtaurant Münd⸗ lein, Landhausſtraße 110. Vor⸗ trag von Herrn Hauptlehrer Fehrle: „Bilder vom Schwarz⸗ wald, Erlebtes und Erſchautes“. Gäſte und Freunde willkommen. Um zahlreiches Erſcheinen wird gebeten. . D V ⸗W eſt. Montag Stuttgart 10 März, abds. halb 9 Uhr, im Johannesge⸗ meindehaus, Reuchlinſtr. 32, jähr⸗ liche Hauptverſammlung. T⸗O: Jahres⸗ und Kaſſenbericht, Vor⸗ ſtands⸗ und Ausſchußwahl, Wün⸗ ſche aus der Verſammlung uſw. Um recht zahlreiche Beteiligung bittet D V trag im Lokal, Gerberſtraße 2 b. wozu die Mitglieder mit werten Familien ſowie Freunde herzlich eingeladen ſind. D V Stuttga Verſammlung am Montag, 10 März, abends halb 9 Uhr, im Vereinshaus, Finkenſtraße 6, mit Vortrag von Herrn Schneidermeiſter Möll über „Das Handwerk von einſt und jetzt“. Es wird herzlich zu zahl⸗ reichem Beſuche dieſes Abends eingeladen. D V Steindach enntag,. in der Traube Vortrag v. Herrn Hauptlehrer Widmayer in Crails⸗ heim über „Die Entſtehung der Sozialdemokratie“. Zahlreicher Beſuch erbeten. D V Samstag, den 8. Wangen März, abends 8 Uhr, im „Stuttgarter Hof“ Mit⸗ gliederverſammlung. Vortrag: „Die religiöſe Aufgabe unſerer Vereine“. Referent: Verbandsſe⸗ kretär Springer. Und anderes mehr. Alle erſcheinen: Frauen willkommen; Freunde und Be⸗ kannte mitbringen. D B Vornehm wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße, ſammetweiche Hant und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Steckenpferd Lilienmilchſeie à St. 50 , ferner macht der ada⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie : Apothela d l WZ in Schönan 2 Aporheler Treicher n Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer 2 5 Mk. tägl. Verdienſt uc Verkauf m. Patent f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. Nächſte “ Ne les i iſt es rolt lein ¶. ſiche in ſe⸗ wein Nchrer und d Ernſt che! weine elſpo is ich aber Aeb und Enmt jeu zul cher t. Am den 9. Vor⸗ K 2 b, weN erzlich D Rächſte inlung abends hang, g von lüber ſt und zahl⸗ rails⸗ g der licher V end. nde 5 Mit⸗ ſere tdsſe⸗ eres hendde Sindentice Arveiter Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. = Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 reuplar; P Eigeet 5ef. reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei 39 Pan 20 Exemplaren an 6 Pf. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! nden dur reitung. . te Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge find dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. zu widerſtehen. No. 11 Den 16. März 1913 21. Jahrgang 1813 Theodor Körner teilte ſeinem Vater ſeinen Eintritt bei den Lützowern durch einen Brief vom 10. März mit, der in ſeinen Haupt⸗ ſätzen ſo lautete: Deutſchland ſteht auf, der preußiſche Adler erweckt in allen treuen Herzen durch ſeine kühnen Flügelſchläge die große Hoffnung einer deutſchen, wenigſtens norddeutſchen Freiheit. Meine Kunſt ſeufzt nach einem Vaterlande — laß mich ihr würdiger Jünger ſein! Ja, liebſter Vater, ich will Soldat werden, will das hier gewonnene glück⸗ liche und ſorgenfreie Leben mit Freuden hinwerfen, um, ſei's auch mit meinem Blute, mir ein Vater⸗ land zu erkämpfen. Nenn's nicht Uebermut, Leicht⸗ ſinn, Wildheit! Vor zwei Jahren hätte ich's ſo nennen laſſen; jetzt, da alle Sterne meines Glük⸗ kes in ſchöner Milde auf mich niederleuchten, jetzt iſt es bei Gott ein würdiges Gefühl, das mich treibt. jetzt iſt es die mächtige Ueberzeugung, daß kein Opfer zu groß ſei für das höchſte menſch⸗ liche Gut, für ſeines Volkes Freiheit. Soll ich in feiger Begeiſterung meinen ſiegenden Brüdern meinen Jubel nachleiern? Soll ich Komödien ſchreiben auf dem Spotttheater, wenn ich den Mut und die Kraft mir zutraue, auf dem Theater des Ernſtes mitzuſprechen? Ich weiß, du wirſt man⸗ che Unruhe erleiden müſſen, die Mutter wird weinen; Gott tröſte ſie! Ich kanns Euch nicht erſparen. Des Glückes Schoßkind rühmt ich mich bis jetzt; es wird mich jetzo nicht verlaſſen. Daß ich mein Leben wage, das gilt nicht viel; daß aber dies Leben mit allen Blütenkränzen der Liebe, der Freundſchaft, der Freude geſchmückt iſt, und daß ich es doch wage, daß ich die ſüße Empfindung hinwerfe, die nur in der Ueber⸗ zeugung lebte, Euch keine Unruhe, keine Angſt zu bereiten, das iſt ein Opfer, dem nur ein ſol⸗ cher Preis entgegengeſtellt werden darf. Pilatus. Ich finde keine Schuld an dieſem Menſchen. Und doch ließ er Jeſus kreuzigen wider beſſeres Wiſſen und Gewiſſen. Die ſpätere Sage läßt ja den hernach abgeſetzten Landpfleger von furchtbarer Gewiſſenspein gefoltert durch Selbſt⸗ mord enden. Der Pilatus der Evangelien macht freilich durchaus nicht den Eindruck eines Mannes, dem das Gewiſſen viel zu ſchaffen gibt. Er will den verhaßten Indenprieſtern den Gefallen nicht tun, einen von ihnen offenſichtlich grundlos An⸗ geklagten zu verurteilen. Sonſt hat es Pilatus mit dem Vergießen unſchuldigen Blutes nicht ſo ſchwer genommen. Sein Charakter iſt verderbt, entnervt und dabei brutal. durchaus die innere ſittliche Kraft, dem bedroh⸗ Darum fehlt ihm lichen Andringen der Verkläger Jeſu dauernd Die beſſere Einſicht muß dem Gebot der Klugheit weichen. — Gewiſſenloſe Menſchen geben uns heute oft genug den Rat, es zu machen wie Pilatus. Sie ſagen natürlich nicht ſo, aber was ſie meinen, kommt darauf hinaus. Unſer Herz iſt bezwungen von der Liebe Chriſti, es tut ſich darum auf in Liebe, in liebevollem Verſtehen, in liebevollem Mitfühlen gegenüber den Nebenmenſchen. Da kommen die Verkläger und ſagen uns: wenn du nicht auch dieſen oder jenen richteſt und verdammſt, ſtößeſt du an, verlierſt du an Kredit bei maßgebenden Perſonen — und wir geben am Ende nach und verurteilen mit den andern wider unſer beſſeres Wiſſen und Gewiſſen. Die Geſtalt des Pilatus möge uns erſchreckend deutlich zeigen, wie Ge⸗ wiſſenloſigkeit, Betäuben des (Gewiſſens, den Heiland kreuzigt. Weder äußere Macht, noch Macht der techniſchen Kultur, noch Macht der Verſtandes⸗ bildung kann unſerem Volk helfen, wenn dabei die Macht des Gewiſſens herabgedrückt wird. Immer und überall ſind es die Helden des Gewiſſens, welche die Menſchheit vorwärts ge⸗ bracht haben. Was fragte Luther nach ſelbſt⸗ ſüchtiger oder politiſcher oder kirchenpolitiſcher Klugheit, wo es ſich um ſein in Gott gebunde⸗ nes Gewiſſen handelte! Wir brauchen keine Schwarzſeher zu ſein, um die Gefahr der Ab⸗ ſtumpfung des chriſtlichen Gewiſſens in unſerm Volke zu erkennen und zu fürchten. Wir wollen uns freuen, wo immer charakterfeſte Gewiſſen⸗ haftigkeit ſich kundtut, und wollen vor allem unſer eigenes Gewiſſen immer neu ſchärfen und wecken laſſen durch Chriſtus, gerade auch durch das Kreuz Chriſti, an das wir in dieſer Woche denken. Eſenwein. Die Sozialpolitik im Reichstag. III. Natürlich brachte die ſehr ausgedehnte Ver⸗ handlung über das Reichsamt des Innern außer den von uns ſchon genannten Gegenſtänden noch eine ganze Reihe anderer wichtiger Anregungen z. B. über beſſere Wertung geiſtiger Arbeit, über Bekämpfung der Säuglingsſterblichkeit, der Tu⸗ berkuloſe, der Fleiſchteuerung und anderes mehr. Wir beſchränken uns für diesmal auf die Be⸗ ſprechung der Wohnungsfrage, die auch darum eine beſondere Wichtigkeit erlangte, weil ſich an ſie abermals wie ſchon an die Arbeitswilligen⸗ und Streikpoſtenfrage eine grundſätzliche Aus⸗ ſprache über Sozialpolitik im allgemeinen an⸗ ſchloß. — 4 di⸗ Wohnungsfrage iſt zweifellos diejenige unter allen ſozialen Fragen, auf welche ſich in den nächſten Jahren noch mehr als bisher die allgemeine Aufmerkſamkeit lenken wird. Das er⸗ gibt ſich 8 des deutſchen Volkes in Städten, ¼ ſogar in den Großſtädten wohnt und daß nach einer ſummariſchen Schätzung in Deutſchland jährlich 4 Milliarden für Mieten ausgegeben werden. Und daß der Hauptübelſtand unſerer deutſchen Stadtwohnungen das Mietskaſernen⸗Weſen iſt, braucht auch nicht weiter dargelegt zu werden. Es genügt in dieſer Beziehung die Tatſache, daß 1910 in Berlin nur 212 neue Wohnhäuſer ge⸗ baut wurden, im Durchſchnitt aber jedes der⸗ ſelben 28 Wohnungen enthielt. Wieviele Kinder lernen bei dieſem Syſtem ſelbſt in der Jugend niemals ein wirkliches „Heim“ kennen! Dann iſt es auch kein Wunder, wenn immer mehr ein in jeder Beziehung heimatloſes und damit wurzelloſes Geſchlecht heranwächst. Von dieſem Geſichtspunkt aus iſt es mit lebhafter Genugtuung zu begrüßen, daß im Etat des Reichsamtes des Innern die Summe von 4 Millionen Mark vorgeſehen iſt, um damit Kleinwohnungen für Arbeiter und niedere Be⸗ amte im Reichsdienſt zu fördern und herzu⸗ ſtellen. An dieſen Poſten ſchloß ſich zunächſt in der Kommiſſion am 21. und 22. Januar eine ergiebige Ausſprache über die ganze Wohnungs⸗ frage an. Die genannte Summe wurde von keiner Seite beanſtandet, wohl aber wurde ein⸗ ſtimmig beſchloſſen, daß dieſelbe künftig eine Erhöhung erfahren ſolle. — Zu einer grund⸗ ſätzlichen Ausſprache über die Wohnungs⸗Geſetz⸗ gebung kam es im Anſchluß an eine Anfrage ſchon aus der einfachen Tatſache, daß des Abg. Lic. Mumm. Der Staatsſekretär Dr. Delbrück erklärte, daß er es nach gemachten Erfahrungen für ausſichtslos halten müſſe, auf dem Gebiet der Wohnungsreform reichsgeſetzlich vorzugehen. Er fügte dann aber hinzu: „wenn Preußen nicht bis zum Herbſt ds. Js. einen Wohnungsgeſetz⸗Entwurf vorlege, ſo werde er ſich dafür einſetzen, daß das Reich einen ſolchen vorbereite.“ Im ganzen erläuterte der Staats⸗ ſekretär das Verhältnis von Reich und Einzel⸗ ſtaaten hinſichtlich der Wohnungs⸗Geſetzgebung dahin: faſt alle Fragen der Wohnungsreform im engeren Sinn berühren in erſter Linie die Einzelſtaaten, das Reich aber habe nur dann einzutreten, wenn die erſteren nicht von ſich aus die notwendigen Maßnahmen ergriffen. Den Verhandlungen im Plenum des Reichs⸗ tags gingen denn noch zwei bedeutſame Ereig⸗ niſſe voraus. Schon am 25. Januar wurde überraſchenderweiſe der Entwurf eines preußiſchen Wohnungsgeſetzes veröffentlicht. Er erſcheint vor allem bemerkenswert durch die große Entſchie⸗ denheit, mit welcher in der Einleitung die tat⸗ ſächlichen Mißſtände im Wohnungsweſen her⸗ vorgehoben werden. Wir leſen da u. a.: „Ein erheblicher Teil der Bevölkerung (in den indu⸗ ſtriell beſonders entwickelten Landesteilen) wohnt in Räumen, die auf's äußerſte beſchränkt und von den denjenigen anderer Haushaltungen nicht in einer den Anforderungen des Familienlebens und der Hygiene entſprechenden Weiſe getrennt ſind. Die Kleinwohnungen ſind vielfach nach Lage oder baulicher Beſchaffenheit unbefriedigend, zumteil in geſundheitlicher Beziehung zum dau⸗ ernden Aufenthalt von Menſchen überhaupt nicht geeignet. Die Mietpreiſe ſtehen in zahl⸗ reichen Fällen nicht im Verhältnis zu dem Ein⸗ kommen der lohnarbeitenden Bevölkerungskreiſe. . . . Das kommt zumteil daher, daß infolge einer ungeſunden Boden⸗ u. Häuſer⸗Spekulation die Mietpreiſe zu unverhältnismäßiger Höhe ge⸗ trieben werden.“ Solche Sätze klingen ſehr erfreulich, beſon⸗ ders wenn wir ſie in einem Regierungs⸗Ent⸗ wurf leſen. Weniger erfreulich waren dagegen die Ausführungen, welche am 1. Februar im preußiſchen Abgeordnetenhaus ſeitens des kon⸗ ſervativen Redners, Herrn von Kardorff, ge⸗ macht wurden. Sie liefen im weſentlichen auf das Verlangen hinaus, den Einfluß Preußens auch auf die Reichsgeſetzgebung nach Möglich⸗ keit zu ſtärken. Wohin das im Sinne des Redners führen ſoll, kam weniger in Sachen der Wohnungsreform als in allgemeinen ſozial⸗ politiſchen Betrachtungen zum Vorſchein, auf welche ſpäter noch einzugehen iſt. Aber auch die Reichstagsverhandlung über die Wohnungs⸗ frage, die dann am 6. und 7. Febr. ſtattfand, ſtand noch zu einem guten Teil unter dem Ein⸗ druck dieſes Vorſtoßes, der im Reichstag ſelbſt durch den Grafen Weſtarp kräftig wiederholt wurde. Zwar ſtimmte auch er wie die anderen Parteien der Bewilligung der 4 Millionen für Kleinwohnungen zu. Dagegen ſprach er ſich ſcharf gegen jedes weitere reichsgeſetzliche Vor⸗ gehen aus, was um ſo mehr auffiel, als im vorigen Jahr auch die Konſervativen einer Re⸗ ſolution für ein Reichswohnungsgeſetz zugeſtimmt hatten. Im Gegenſatz zu dieſer Zurückhaltung waren ſich die übrigen Parteien mitſamt der Regierung darin einig, daß die Wohnungsfrage eine der wichtigſten ſozialen Aufgaben darſtelle, die ernſtlich in Angriff zu nehmen ſei. Aus den mancherlei Aeußerungen hob ſich durch Groß⸗ zügigkeit und ſozial⸗ethiſchen Ernſt die Rede des fraktionsloſen Abgeordneten und früheren Staatsſekretärs Graf Poſadowsky heraus. Einige ſeiner Worte ſollen den Schluß bilden, weil in ihnen wirklich die Grundzüge einer künftigen deutſchen Wohnungspolitik enthalten ſind. Der Graf ſagte etwa: „Mit einem Wohnungsgeſetz iſt die Wohnungsfrage nicht gelöſt. Es trägt im allgemeinen nur einen regreſſiven Charakter, ees muß ergänzt werden durch poſitive Maß⸗ regeln. Es iſt mir ſehr zweifelhaft, ob die Be⸗ ſtimmungen des bürgerlichen Geſetzbuches und des deutſchen Hypothekenbank⸗Geſetzes den wirt⸗ ſchaftlichen und ſozialen Bedürfniſſen entſprechen, die heute auf dem Gebiete der Wohnungsfrage vorliegen. Die Grundpreiſe haben bei uns eine Höhe erreicht wie in keinem andern Kulturſtaat. Allein durch die Grundpreiſe iſt es heute den Minderbemittelten unmöglich gemacht, ſich in der Nähe der Arbeitsſtätte ein Heim zu gründen. Das bürgerliche Geſetzbuch hat das Erbbaurecht nur ganz lapidar behandelt. Aber die Wohn⸗ ungsfrage iſt bei einer ſo ungeheuer ſchnell wachſenden Bevölkerung, wie in Deutſchland, nicht zu befriedigen, wenn ſich das Kapital dieſer Frage nicht annimmt. Das Kapital wird ſich aber darauf nicht einlaſſen, wenn nicht durch eine eingehende Deklaration der Vorſchriften des bürgerlichen Geſetzbuches über das Erbbaurecht die einzelnen Rechte ganz genau feſtgelegt werden. Erſt dann wird ſich das Kapital be⸗ müßigt finden, auch ſeinerſeits Erbbaugrund⸗ ſtücke zu belaſten. Gerade vom Erbbaurecht kann kann man eine große Förderung des Wohnungs⸗ weſens erwarten. Ein ungeheurer Teil des kör⸗ perlichen und ſittlichen Zurückbleibens unſerer ärmeren Bevölkerung geht aus den elenden Wohnungsverhältniſſen hervor. Eine kräftige Siedelungspolitik in allen Staaten Deutſchlands und eine großherzige Wohnungspolitik könnte einen großen Einfluß auf die politiſche Zukunft des Vaterlands ausüben. Ich verſpreche mir davon eine große ſtaatserhaltende Wirkung, mehr als von Ausnahmegeſetzen, die in dieſem Hauſe keine Mehrheit finden und auch in zu⸗ künftigen Reichstagen keine Mehrheit mehr finden werden.“ Solche kräftigen, an Gewiſſen wie an wirtſchaftliche Ueberlegung gleicherweiſe apel⸗ lierenden Worte werden hoffentlich ihre Wirk⸗ ung nicht verfehlen. Der Reichstag und mit ihm das ganze Volk wird hinter der Regierung ſtehen, wenn ſie den Worten bald entſprechende Taten folgen läßt. E. K. Soztales und Evangeliſch-Sozialrs aus Groß-Htuttgart. In weiteren Kreiſen hat in letzter Zeit die c- Bewegung Intereſſe erregt, welche unter den Ar⸗ beitern der Firma Robert Boſch entſtanden war. Genannte Firma, welche ſich in der Hauptſache mit der Herſtellung elektriſcher Zündapparate für Automobile beſchäftigt, hat ſich in nicht viel mehr als einem Jahrzehnt aus ganz kleinen Anfängen zu dem weitaus größten induſtriellem Unterneh⸗ men von Stuttgart und Umgebung entwickelt; ſie beſchäftigt heute über 5000 Arbeiter. Schon dieſe Zahl zeigt, von welch einſchneidender Wirkung ein ernſter Kampf in dieſem Betrieb auf weite Kreiſe hätte ſein müſſen, wenn es zu einem ſol⸗ chen gekommen wäre. Sodann iſt beachtenswert, daß in dem Betrieb weitgehende ſoziale Forder⸗ ungen durchgeführt ſind; es beſteht der Achtſtunden⸗ tag, jährlicher bezahlter Urlaub für die Arbeiter, es werden im allgemeinen gute Löhne verdient und die vollen Beiträge zur Krankenkaſſe und Invalidenverſicherung werden für ſämtliche Ar⸗ beiter von der Firma bezahlt oder wurden es wenigſtens bisher. Auf der andern Seite ſcheint aber auch die Arbeitsteilung und die Ausnützung der einzelnen Arbeitskraft bis aufs äußerſte durch⸗ geführt zu ſein. Natürlich iſt es ohne genaue Kenntnis der Verhältniſſe nicht möglich, eine klare Darſtellung der Sachlage zu geben Vielleicht wäre es das richtigſte, wenn einer unſerer Freunde, der ſelber bei der Firma arbeitet, oder ſchon ge⸗ arbeitet hat, an dieſer Stelle eine ſolche geben würde. Soviel kann jedenfalls geſagt werden, daß die vom deutſchen Metallarbeiterverband einge⸗ leitete Bewegung ohne Erfolg geendet hat. Die⸗ über das Werk verhängte Sperre mußte aufge⸗ hoben werden, ohne daß der Zweck, die Wieder⸗ und zwar in Gaisburg. einſtellung von 8 entlaſſenen Arbeitern, erreicht worden war, und man konnte ſchließlich allerſeits nur froh ſein, daß die Sache nicht zu weiteren Konflikten führte, deren Folgen ſchwer zu über⸗ ſehen geweſen wären. Man kann ſich aber auch nicht ganz der Frage entziehen, ob ſeitens der Leitung des deutſchen Metallarbeiterverbandes hier von Anfang an mit der nötigen Umſicht und Be⸗ ſonnenheit vorgegangen wurde. Ein bedeutendes Ereignis auf ſozialem Ge⸗ biet war die Auseinanderſetzung, die unſere Freunde, Stadtpfarrer Lamparter und Sekretär Springer am 10. Februar in einer großen Volksverſamm⸗ lung mit der Sozialdemokratie über das Thema „Arbeiterſchaft und Kirche“ herbeiführten und wo⸗ rüber von anderer Seite ſchon in dieſem Blatte berichtet wurde. Das Ergebnis dieſes Abends war bei allen Beteiligten von unſerer Seite die Er⸗ kenntnis, daß jedenfalls ſolange der gegenwärtig in der Sozialdemokratie herrſchende Geiſt die Ober⸗ hand behält, jede Verſtändigung mit ihr, mag un⸗ ſererſeits auch der beſte Wille dazu vorhanden ſein, vollſtändig ausgeſchloſſen iſt. Dieſe Erkennt⸗ nis zwingt uns aber auch, unſere eigene Sache, deren Notwendigkeit mehr als je ſich zeigt, tat⸗ kräftig zu fördern. Wir müſſen darnach ſtreben, noch möglichſt viele unſerer Standesgenoſſen für unſere Kreiſe zu gewinnen, wo noch ernſtes Den⸗ ken und höhere Güter gepflegt werden und wo gottlob nicht agitatoriſche« Geſichtspunkte und Parteiſchlagworte das Denken beherrſchen. Da iſt es denn erfreulich, berichten zu kön⸗ nen, daß unſere hieſigen Vereine in letzter Zeit durchweg, was das innere Leben und die Mit⸗ gliederzahl betrifft, gute Fortſchritte gemacht ha⸗ ben Auch war die Gründung eines Zweigvereins in Wangen möglich, was um ſo erfreulicher iſt, als hier anfangs von gewiſſer Seite ganz eigen⸗ artige Schwierigkeiten zu machen geſucht wurden. Dank den Bemühungen vor allem des Herrn Stadtpfarrer Gaspar in Wangen, ſowie unſeres Sekretärs Springer, denen Freunde von Wangen, Untertürkheim und Eßlingen tatkräftig zur Seite ſtanden, beſteht — wie ſchon geſagt – der Ver⸗ ein heute und es iſt ihm fröhliches Wachstum zu wünſchen. Der evang Arbeiterinnenverein in der Karls⸗ vorſtadt, bisher der einzige in unſerem Landes⸗ verband, hat nun einen Schweſterverein bekommen, der weiblichen Arbeiterſchaft iſt von ganz beſon⸗ derer Wichtigkeit. Denn gerade ſie bedarf der ſozialen Anregung und der geiſtigen Belebung, aber auch ſie, gerade ſie, die weibliche Arbeiter⸗ ſchaft, darf nicht immer mehr der radikaliſierten So⸗ zialdemokratie überlaſſen werden, bei der doch die großen Gemütswerte weiblichen Weſens verküm⸗ mern müßten. Wir werden uns deshalb freuen, wenn in unſerer Arbeiterinnenvereinsſache in näch⸗ ſter Zeit weitere Fortſchritte zu verzeichnen ſind. Die von unſerem früh verſtorbenen Freund Martin Cleß vor zwei Jahren in’s Leben gerufene Volksbildungsvereinigung für die ſüdöſt⸗ lichen Stadtteile, eine Organiſation, die außerhalb des Rahmens unſerer Vereine ſteht, die aber ihrer Gründung und ihrem Weſen nach ebenfalls zu den evang. ſozialen Beſtrebungen gehört, hat auch in dieſem Winter wieder durch Veranſtalt⸗ ung von Vorträgen in den Vororten Gaisburg, Gablenberg und Oſtheim ſehr ſegensreich gewirkt. Vielleicht dürfen wir auch hierüber an d eſer Stelle von einem der Nächſtbeteiligten einmal noch Näheres erfahren. Stuttgart. A. Hahn. Die chriſtlichen Gemerkſchaften und die evangeliſchen Arbeitervereine. In einem „Die chriſtl Gewerkſchaften und die ev. Arbeitervereine“ überſchriebenen Artikel in der vorletzten Nr. unſerer Arbeiterzeitung redet Herr M. Braun⸗Eßlingen den Mitgliedern der ev Arbeitervereine für den Anſchluß an die chriſtl Gewerkſchaften das Wort. Er ſagt in ſeinem Ar⸗ tikel, es ſei zu wünſchen, daß man ſich für eine beſtimmte Gewerkſchaft ausſpricht und wir endlich Ruhe bekommen. Seinen Ausführungen nach muß er es als feſtſtehende Tatſache betrachten, daß, ſobald die ev. Arbeitervereine ſich für die Chriſt⸗ lichen entſcheiden, die Ruhe hergeſtellt ſei. Dies iſt natürlich nicht der Fall, ſondern die langjäh⸗ rige Erörterung der Gewerkſchaftsfrage innerhalb der ev. Arbeitervereine hat zum ſo und ſo vielten Dieſe Tätigkeit unter Male erwieſen, daß das Feſtlegen innerhalb der ev. Arbeitervereine auf eine beſtimmte Gewerk⸗ ſchaft den Arbeitervereinen zum Verhängnis wer⸗ den könnte. In dieſer Frage gehen die Anſichten weit auseinander, und dies iſt der Grund der wiederholten Neutralitätserklärung unſeres Ver⸗ bands gegenüber den Gewerkſchaften. Nun tritt Herr Braun entſchieden für die chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften ein und fertigt die Hirſch⸗Duncker⸗ ſchen Gewerkoereine, trotzdem nur dieſe und die Chriſtlichen auch für ihn in Betracht kommen können (womit ich mit ihm einverſtanden bin, weshalb ich auch die übrigen Gewerkſchaftsricht⸗ ungen gar nicht berühre) ſehr kurz ab. Das ein⸗ zige aber, was er gegen die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkvereine ins Feld zu führen vermag, iſt deren nummeriſche Schwäche. Er überſieht aber gerade, daß bei dieſe Gewerkſchaft das Ideelle mehr in den Vordergrund geſtellt iſt als bei jeder andern. Dies mag ein Grund, vielleicht der Hauptgrund, ihrer nummeriſchen Schwäche ſein. Auf der anderen Seite iſt aber zu berückſichtigen, daß gerade die Einrichtungen dieſer Gewerkver⸗ eine Nachahmung fanden ſowohl bei den ſogen. „Freien“, als auch bei den Chriſtlichen. Noch heute iſt bei den Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkver⸗ einen die Anſicht vorherrſchend, daß das Ideelle ihrer Beſtrebungen bei der überlegten Arbeiter⸗ ſchaft zum Durchbruch gelangen müſſe und des⸗ halb iſt es auch von allem Anfang an unter⸗ laſſen worden, in der ſkrupelloſen Weiſe Agitation zu treiben, wie es von deren gegneriſchen Orga⸗ niſationen geſchieht und ſchon lange geſchehen iſt. Es gibt bei ihnen keinen Klaſſenkampf und gibt auch keine Entfeſſelung der religiöſen bezw. kon⸗ feſſionellen Leidenſchaften. Ihre Tendenz iſt frei⸗ heitlich⸗national. Und ihr Ziel iſt Hebung des Arbeiterſtandes mit allen geſetzlich zu Gebote ſtehenden Mitteln. Die Hirſch⸗Dunckerſchen Ge⸗ werkvereine ſind politiſch mindeſtens ebenſo neu⸗ tral wie die chriſtlichen Gewerkſchaften, und ſie ſind in religiöſer Beziehung vollſtändig tolerant. Kein noch ſo chriſtlich geſinnter Arbeiter hat zu riskieren, daß er bei den H.⸗D. Gewerkvereinen in ſeiner religiöſen Betätigung auch nur im Gering⸗ ſten beläſtigt würde, wie er ſich auch politiſch organiſieren kann wie er mag. Aber noch eins kommt hinzu. In derſelben Nummer, in welcher der Artikel erſcheint, mit dem ich mich hier beſchäftige, iſt auch vonſeiten der Schriftleitung davon die Rede, daß eine neue Militärvorlage angekündig iſt und im Zuſammen⸗ hang damit iſt von deren Deckung die Rede. Es heißt wörtlich: „Beim gegenwärtigen Stand der Lebenspreiſe muß das Eine unbedingt feſtſtehen, daß den breiten Maſſen keine neuen Laſten in aufgebürdert Geſtalt von indirekten Steuern werden dürfen“”. Hier muß ich das politiſche Ge⸗ biet ſtreiſen. Wo waren denn die Führer der chriſtlichen Gewerkſchaften faſt ſtets zu treffen, wenn es galt, die Intereſſen der breiten Maſſen zu wahren? Bei den Könſervativen, die anläßlich der letzten Finanzreſorm die Intereſſen der breiten Maſſen, ſpeziell der Arbeiter mit Füßen getreten haben und die auch jetzt wieder nicht gewillt ſind, die einzig gerechte Steuer, die nur die Ver⸗ möglichen treffen würde, die Erbſchaftsſteuer, ein⸗ zufuhren. Das darf bei der Beurteilung der ver⸗. ſchiedenen Gewerkſchaftsrichtungen von keinem Arbeiterfrcund überſehen werden, und deshalb ſage ich: Wenn die evangeliſchen Arbeitervereine aus ihrer gewerkſchaftlichen Neutralität heraus⸗ treten, dann hinein in die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkvereine. Tailfingen. Chr. Kern. Dieſe Frage wird auch unſern diesjährigen Man wird Verbandstag wiederum beſchäftigen wir ktaum fehlgehen, wenn man annimmt, daß die Artikel in den Nummern 7 und 9 unſerer „Ar⸗ beiterzeitung“ darauf hinzielen, eine Debatte die⸗ ſerhalb zu entfalten. einiges dazu zu ſagen. Da ich ſchon eine ganze Reihe von Jahren— in den Gewerkvereinen (H.⸗D.) organiſiert bin und fand, was mir als Arbeiter innerſtes Be⸗ dürfnis war, ſo bin ich ebenſo verſucht, wie Herr Offenhäuſer⸗Stuttgart, meine Organiſation als die beſte zu preiſen. Herr Braun⸗Eßlingen hat mir aber durch ſeine Ausführungen in Nr. 9 einen Strich durch die Rechnung gemacht, indemn— er glaubt, mit wenigen Sätzen die Gewerkvereine So ſei auch mir geſtattet, C - — —— —-8 — ̃᷑ꝝ ᷓ̃⅞———N erk: „ .. — - als nichtszuſagende Organiſation für die Mit⸗ glieder der ev. Arbeitervereine abzutun, und ſo wird es nötig, die Sache etwas näher zu be⸗ leuchten. Freund Braun ſpricht davon, wie die Ge⸗ werkvereine während ihres 45jährigen Beſtehens keine großen Erfolge, beſonders in punkto Mit⸗ gliederzahl aufzuweiſen hätten; daß gute Unter⸗ ſtützungseinrichtungen ohne Ideale (ohne Weltan⸗ ſchauung, alſo Grundſatzloſigkeit) nur Unterſtütz⸗ ungsmenſchen, aber keine friſch⸗fröhlichen Kämpfer erzeugen können. Nun, ich will nicht erörtern, wie die Agitatoren der chriſtlichen Gewerkſchaften ihre Unterſtützungseinrichtungen überall als die ſrſde⸗ anpreiſen. Ideale ſind dabei oft Neben⸗ ſache. — Friſch⸗fröhliche Kämpfer für Ideale! Ja das haben die Gewerkvereine von jeher gehabt. Ich verweiſe nur auf das Buch von Gleichauf Berlin „Die Geſchichte der deutſchen Gewerkvereine“. Schon die erſten Zitate — abgedruckt aus dem Gewerkverein (wie früher iſt es auch heute in ſeinen Grundzügen maßgebend für die Gewerk⸗ vereinsbewegung) — zeugen von wahrem Idealis⸗ mus, von einem Idealismus, der bereit iſt, für eine große und gute Sache, Opfer zu bringen! Welcher friſcher Zug geht heute durch die Reihen der Gewerkoereine! Und das Programm der deutſchen Gewerk⸗ vereine? Sehen wir uns einmal das Programm der anderen Organiſationen an, ſo finden wir, daß dieſelben eine ſehr große Aehnlichkeit beſitzen⸗ mit unſeren Anſchauungen. Alſo daran kann ein Fehler wohl kaum liegen, daß die Erfolge der Gewerkovereine keine ſo großen waren. Verſetzen wir uns in die Zeit der Gründung der deutſchen Gewerkvereine und laſſen uns von der Geſchichte den bunten Wirrwarr vor Augen führen, der in unſerm Vaterlande herrſchte, ziehen wir in Be⸗ tracht, als dieſes junge Pflänzchen, — die Ge⸗ werkvereine, — in deutſchen Landen kaum Wurzel gefaßt hatte, erging der Ruf an viele, für des Vaterlandes Ehre zu kämpfen, mancherorts wur⸗ den der Bewegung dadurch die beſten Kräfte ent⸗ zogen; Auswüchſe im deutſchen Wirtſchaftsleben trugen auch nicht dazu bei, die Bewegung zu ſtärken; die zunehmende Induſtrialiſierung in immer mehr Großbetriebe drängte immer größere Scharen innerhalb der verſchiedenen Berufsſchichten zu Lohnarbeitern herab. Ferner, gedenken wir der folgenſchweren Stunden, wo der politiſche Li⸗ beralismus die Stunde des Handelns verſäumte, wo er ſein Wort nicht einlöſte, vielmehr es der Sozialdemokratie überließ, für die politiſche Gleich⸗ berechtigung der aufwärtsſtrebenden Arbeliterklaſſe einzuſtehen; die Folge davon war ein immer größerer Abmarſch der Arbeiter nach links Die Gewerkvereine mußten nach zwei Fronten in Ab⸗ wehrſtellung treten. Kampf gegen eine übermäch⸗ tige Reaktion auf der einen, auf der andern Seite Kampf gegen eine überradikale Sozialdemokratie — war fortan die Loſung der Gewerkvereine (F. Varnholt. „Die Gewerkvereine im Strome des öffentlichen Lebens“”). Tauſende unſerer Kollegen konnten ihr Empfinden nicht einſtellen auf das wahnwitzige Gebahren der Sozialdemokratie. Sie ſtanden allein da. Freilich haben die Gewerkver⸗ eine auch Fehler begangen. Aber welches Men⸗ ſchenwerk hat nicht dieſe Nebenerſcheinungen! Eine ſpätere Generation hat gut zu urteilen. Unſere alten Führer hätten auch manches anders gemacht wenn ſie den Lauf der Dinge von heu⸗ tigen Standpunkt aus hätlen beurterllen können. Nun zu den chriſtlichen Gewerkſchaften ſelbſt. Wie ſind dieſelben entſtanden? Infolge des Verſagens des Liberalismus profitierte die Sozialdemokratie immer mehr. Ihr Zuwachs rekrutierte ſich zu einem großen Prozentſatz aus der katholiſchen Arbeiterbevölkerung. Das Zen⸗ trum ſah eine Gefahr darin, beſonders für die katholiſche Kirche. Was war begreiflicher für katholiſche Kreiſe als die katholiſchen Arbeiter in Berufsvereinen zu organiſieren? Katholiſche Arbeitervereine mit gewerkſchaftlichen Tendenzen auf katholiſch⸗ſozialer Grundlage waren vorhan⸗ den. So war der Anfang bald gemacht. Kath. Kapläne und Vikare trugen das ihre dazu bei, um dieſe neue Bewegung in die Höhe zu bringen. Wenn ich auch nicht verkenne, daß dieſe katho⸗ tholiſche Bewegung gegenüber der kathol. Kirche manchmal einen ſchweren Standpunkt hatte, ſo muß man ſich dennoch wundern, daß die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften trotz der großen Hilfe (man muß ſich vergegenwärtigen, was die Organiſa⸗ tion der kathol. Kirche zu leiſten imſtande iſt) die denſelben zuſtand, nicht ſchon größere Mit⸗ gliederzahlen aufzuweiſen haben. Ich perſönlich wundere mich immer, wenn ſich unſere Freunde von den evangeliſchen Arbeitervereinen für die chriſtlichen Gewerkſchaften ſo arg ins Zeug legen. Nehme ich das Buch von J. Windolph, Vikar an der katholiſchen St. Joſephskirche in Bochum: „Das Chriſtentum der chriſtlichen Gewerkſchaf ten“ in die Hand, ſo finde ich, daß es der katholiſchen Kirche ihre angelegenſte Aufgabe iſt, die katholiſchen Arbeiter nicht dem gottloſen Liberalismus und der gottvergeſſenen Sozialde⸗ mokratie anheimfallen zu laſſen. Wie ein roter Faden zieht es durch das 170 Seiten ſtarke Buch hindurch, daß der Ausdruck gemeinſame chriſtliche Weltanſchauung nur ein Schlagwort iſt, daß höch⸗ ſtens eine Geſamtheit der religiöſen Anſchauungen eines Chriſten angenommen werden könne; aber auch da zeige ſich eine Kluft, die niemals zu über⸗ brücken ſei Ich zitiere wörtlich. Auf Seite 141 heißt es in genanntem Buche: Das Chriſtentum muß, das Chriſtentum wird die Welt retten; aber nur das volle Chriſtentum, wie es ſich repräſen⸗ tiert in der kath. Kirche. Das proteſtantiſche Prin⸗ zip, ſpeziell wie es in der Reformation zur Er⸗ ſcheinung gekommen, hat ſich in allen ſeinen Be⸗ ziehungen zum Leben entwickelt, hat ſich ausge⸗ lebt. Seine konſequente letzte Entwicklung endete im Nihilismus Nationalismus, Pantheismus, Materialismus und im poölitiſchen, ſozialen Gebiet: Liberalismus, Sozialismus ſind die Durchgangs⸗ punkte dieſer Entwicklung. So Herr Vikar Windolph. Jeder co. Ar⸗ beiter, der auf ſein Chriſtenutum etwas hält und jeder, der die Geſchichte einigermaßen kennt, kann dieſes in ſeinen weiteren Konſequenzen ſelbſt aus⸗ denken. Es würde zu weit führen, an dieſer Stelle weiter zu erörtern. Es liegt mir fern, jedes Mit⸗ glied, das für die chriſtl. Gewerkſchaften eintritt, ſchlechter Motive zu beſchuldigen. Aber das müſſen auch unſere Mitglieder wiſſen, daß die geheimſten Triebfedern der chriſtl. Gewerkſchaften nicht in Stutttgart oder ſonſtwo, ſondern nur im ſchwar⸗ zen Rheinland aufgeſponnen werden. Selbſt die hervorragendſten evang. Führer dieſer Bewegung haben keinen Einblick in die geheimſten Teile die⸗ ſes Triebwerks. Mit hochtönenden Worten haben einmal Führer der chriſtlichen Gewerkſchaften auf einem Kongreß verkündet: „Ihr Biſchöfe, bis hierher und nicht wei er.“ In religiöſen Dingen ſeid ihr berufen, uns den Weg zu weiſen, unſere Berufsiuntereſſen haben wir ſelbſt zu vertreten. Wie iſt die Sprache zur neueſten Enzyklika? Nichts von alledem. Die Führer haben ſich ge⸗ duckt. Die ev. Mitglieder ſind die Geduldeten. Der langſamen Gefangennahme durch die römiſche Kurte können ſich die chriſtl. Gewerkſchaften nicht mehr entziehen. Rom brachte die Knebelung der auf gleicher Baſis beruhenden Gewerkſchaften in Holland und Frankreich fertig, Rom wird es auch in Deutſchland fertig bringen. Meines Erachtens iſt ſchon ein weiterer Zug gemacht bei der offenen Biſchofsſtelle in Cöln Das Zentrum präſentierte zwei geiſtliche Würdenträger und fragte im kaiſer⸗ lichen Kabinet an, ob dieſelben genehm ſeien. Kommentar überflüſſig. Aber kurz noch eins. Das ſcheint mir faſt das Wichtigere zu ſein. Arbeitet Rom nicht an der ſyſtematiſchen Zerklüftung unſeres deutſchen Volkslebens? Treibt es nicht eine kraſſe Abſon⸗ derungspolitik aller kath. Bevölkerungskreiſe und zerreißt es damit nicht das Band, das all unſere deutſchen Stammesgenoſſen verbinden ſoll? Iſt es nicht geradezu eine Pflicht der ev. Arbeiter⸗ vereine, den ſchärfſten Proteſt dagegen zu er⸗ heben? Noch nie haben die chriſtl. Gewerkſchaften, die ſich immer ſo gern brüſten, mit den evangel. Arbeitern eine gemeinſame chriſtl. Weltanſchauung zu haben, daß ſie Brüder alle eines Volkes ſind, gegen dieſe maßloſen Angriffe proteſtiert. Schon dieſer letzte Grund allein genügt für mich, wenn ich ſage, ein evang. Arbeiter kann nicht Mitglied dieſer Gewerkſchaften ſein. Nun mögens immer⸗ hin andere fertig bringen, ich nicht. Ulm a. D Georg Straub. Vereinsnachrichten. Dberbadiſcher Bezirksverband. Durchflochten und erfreut von lieblichen Weiſen und friſchen Geſängen des ev. Kirchenchors Wehr und des Doppelquartetts unſeres Säckinger Brudervereins fand am 2. März in Wehr (im „Schwanen’ſaal) unſere Gauverſammlung ſtatt. Sie gehört zu den eindrucksvollſten und gutbe⸗ ſuchteſten, die wir hatten. Bezirks⸗ und Ortsvorſitzender entboten ihr herzliche Willkommgrüße. Dem Referat des Bezirksvorſitzenden über „die Bedeutung des Eber⸗ bacher Verbandstags im Hinblick auf die Sekretär⸗ frage“ ſchloß ſich eine ergiebige Ausſprache an, in der die prinzipielle Zuſtimmung zur Anſtellung eines Se⸗ kretärs allſeitig zum Ausdruck kam, die Aufbringung der Mittel als notwendig anerkannt und die Art der Aufbringung ſeitens der Vereine als auf verſchiedene Weiſe möglich gehalten wurde. Zwiſchendurch drang auch die Meinung, daß ein feſter, vom Landesverband für alle Vereine beſchloſſener Beitrag das gerechteſte Verfahren ſein würde. Auch über Zuwendungen von naheſtehenden Organiſationen wurde debattiert. — Bei den Wahlen wurde zum 1. Bezirksvorſitzenden wieder Bauer⸗Zell gewählt, zum zweiten: Pfarrer Huber⸗Wehr. zum Bezirksſchriftführer: Stein⸗Lörrach. — Es wurde beſchloſſen, 8 Tage nach Pfingſten, am 18. Mai, auf dem Schützenhaus in Lörrach ein Familienfeſt für die oberbad. ev. Arbeitervereine abzuhalten, wozu eine zahlreiche Teilnahme erwarten wird. Da ein Saal für 400 Perſonen vorhanden iſt, wird das Feſt bei jeder Witterung abgehalten. Vereinsſahnen ſind womöglich mitzubringen, Vereinszeichen anzulegen, die Geſangs⸗ abteilungen und Vereinskomiker ſind um gütige Mit⸗ wirkung heute ſchon gebeten; an Muſik und Reden wirds nicht fehlen. Wir dürfen uns auch einmal ſehen laſſen, andere tun es auch! — Zum Tagungsort der nächſten Bezirksverſammlung wurde Steinen beſtimmt. Eine Reſolution an den Reichskanzler und Bundesrat, betr. Aufrechterhaltung des Jeſuitengeſetzes, ſand Zu⸗ ſtimmung und Unterſchrift der zahlreichen Teilnehmer. Die Tellerſammlung für die Sekretärkaſſe ergab 10,58. Walter⸗Breunnet dankte dem Bezirksvorſitzenden für die geſchickte Leitung und ſeine eifrige Tätigkeit im Dienſt unſerer Sache. Um 4 Uhr fand die Tagung mit dem Dank an alle Teilnehmer ihren Abſchluß. Biberach a. R. Anläßlich unſerer Monatsver⸗ ſammlung dom 23. Februar veranſtalteten wir einen Vortragsabend zu dem ſich als Vortragender wieder Herr Verwaltungsaktuar Springer⸗Bib exach bereitfinden ließ. Als Thema hatte er gewählt: „Meine Reiſe am Rande des Balkau“. In ſeinem 1 ½ ſtündigen Vortrag führte er uns von Graz aus durch die grüne Steier⸗ mark mit ihrem insbeſondere auch durch die oberirdiſche Abbauweiſe intereſſanten Erzberg zu der eigenartigen Karſtlandſchaft bei Trieſt. Hier zauberte er uns die gewaltige Höhlenwelt der Kanzianer Grotte mit ihren unterirdiſchen Domen und Tropfſteingebilden, Waſſer⸗ fällen und Seen vor Augen. Von dem belebten Hafen Trieſts trägt uns der majeſtätiſche Lloyddampfer an Iſtriens ſchöner Küſte mit dem ſtolzen Kriegshafen Pola entlang zu Dalmatiens Hauptſtadt Zara, zu dem Palaſt Diokletians nach Spalata mit der römiſchen Trümmerſtadt Salona, nach Trau, Sebenico, nach dem paradieſiſchen Raguſa und dem intereſſanten Cattaro, der Eingangspforte Montenegros. All die Städte weiſen Denkmäler früherer hoher Kultur in römiſcher und venezianiſcher Zeit auf. In lebensvollen Bildern zieht an unſerem Auge das blaue Meer, das in tro⸗ piſcher Farbenpracht prangende Ufer mit den vielen vorgelagerten Inſeln und die eigenartige Bevölkerung mit ihren maleriſchen bunten Trachten vorüber. Wei⸗ ter zeigt uns der Redner das kleine Königreich Mon⸗ tenegro und die vor wenigen Jahren der Oſterreichiſch⸗ Ungariſchen Monarchie einverleibten Länder Herzegowing und Bosnien mit ihrer ſlaviſch⸗türkiſchen Einwohner⸗ ſchaft, ihren fremdartigen Sitten und Gebräuchen, ihrem gewerblichen Leben und Treiben und ihrer blu⸗ tigen Geſchichte. Die überaus zahlreich erſchienenen Zuhörer folgten mit geſpannteſter Aufmerkſamkeit den intereſſanten, humorvollen Ausführuungen, die noch durch eine große Zahl von aufgelegten Anſichten ergänzt wurden. Nur ſchade, daß der ſchöne Vortrag nicht, wie geplant, als Lichtbildervortrag ausgeführt werden tonnte. Vielleicht gelingt es, dem Wunſche aller Anweſenden entſprechend, die Lichtbilder ſpäter vorzuführen. Herrn Verwaltungsaktuar Springer ſei an dieſer Stelle für den ſchönen Vortrag und die große Mühe, die er auch hier wieder im Intereſſe des Vereins aufgewendet hat, beſter Dank geſagt. . Deizisau Am Sonntag, 23. Februar, hielt Herr Stadtvikar Dölker⸗Stuttgart in unſerem Verein einen Vortrag über „Eine Wanderung durch London“ an der Hand von zahlreichen Lichtbildern. Die berühmten alt⸗ hiſtoriſchen wie die modernen Gebäude mit ihrer glän⸗ zenden Außen⸗ und Innenſeite, der grandioſe ober⸗ und unterirdiſche Verkehr, das geſchäftliche und geſellſchaft⸗ liche Leben der Großſtadt, alles zog im Bilde an uns vorüber. Dabei wurden Licht⸗ und Schattenſeiten im Charakter der Landſchaft ſowohl als des engliſchen Volkes aufgedeckt. Die aus unmittelbarer Beobachtung ſtammenden, mit friſcher, ſtellenweiſe humoriſtiſcher Sprache vorgetragenen Mitteilungen wurden mit großem Dank entgegengenommen. D. Mellbach. Am 24. Februar hielt Herr Sekretär Springer in unſerem Gemeindehaus einen intereſſanten Lichtbildervortrag über „Volk und Kunſt“, der ſehr gut beſucht war. Es wurden Bilder von Uhde, Hans Thoma, Gebhardt, Rüter, Otto, Leſſing vorgeführt und beſon⸗ ders eindrucksvoll waren die Bilder von dem Belgier Meunier (ſprich Mönje), der mit Pinſel und Meißel dem heutigen Menſchen auch die düſtere Schönheit des ſchwarzen Landes, der Eſſen⸗ und Fabrikſchlote, zu zeigen und den Adel jeder Arbeit, auch der des ein⸗ fachen Laſtträgers, uns lebendig einzuprägen vermag. Der Redner betrachtet es als eine edle Aufgabe, dem Menſchen die Kunſt nahezubringen. Denn die Kunſt ſei mit der Religion verſchwiſtert, ſie erhebt uns über die Sorgen des Alltags, ſie führt uns zu innerer Sammlung und verſchafft uns Stunden heiliger Weihe, und wo dem Prediger vielleicht die Worte fehlen für den zarteſten Inhalt religiöſer Stimmung und Ahnung, da redet noch zu uns die Kunſt. Freilich, Religion will und kann ſie uns nimmermehr erſetzen. Aber ſie ſtellt eine Station dar auf dem Wege zur Religion. Zu en einzelnen Bildern gab der Redner, ſoweit Worte nötig waren, treffliche Erllärungen. Aber die Bilder ſprachen für ſich ſelbſt ſchon genug. Von Uhde wird ſich wohl beſonders in’s Gedächtnis geprägt haben etwa das herrliche Bild: „Komm Herr Jeſu, ſei unſer Gaſt“, von Thoma vielleicht das ergreifende Bild von der Beweinung Jeſu oder das von dem geſtrengen Großmütterchen, das ihr Enkelkind aus der Bibel exa⸗ miniert. Gebhardt hat wohl am meiſten Eindruck ge⸗ macht durch das farbenprächtige Bild von Jeſus und dem Hochzeitspaar oder durch das in Form eines Konfirmandenſcheines vorgeführte Bild von der See⸗ predigt Jeſu. Meuniers herbe, ſtarke Kunſt hat gewiß jeden erfreut in ſeinen wuchtigen Geſtalten menſchlicher Arbeit und in ſeinem Hohelied auf die Arbeit, in den 4 Relieſs zum Denkmal der Arbeit, zumal als bei der Erklärung dieſer Bilder auch am ſchönſten unſeres Lenn Sekretärs künſtleriſches Herz und ſeine warme eilnahme für das Arbeiterlos mitgeſprochen hat. Es war gewiß jeder befriedigt von dem Abend und viel⸗ leicht kommen das nächſtemal 300 Teilnehmer, da es doch ſchon zum erſtenmal über 200 waren Auch für andere Arbeitervereine dürfte ſich ein ſolcher Vortrag über „Volk und Kunſt“, oder „Arbeiter und Kunſt“, oder über ähnliche Themata ſehr empfehlen, da doch allmählich in Arbeiterkreiſen das Intereſſe für edle Kunſt wächſt und Herr Springer ſich in ſo ſelbſtloſer Weiſe dafür hergibt und ſich auch ſo trefflich auf die Kanſt verſteht. E. Pfullingen. Auch der evangeliſche Arbeiter⸗ verein Pfullingen kann auf ein arbeitsreiches und ge⸗ ſegnetes Geſchäftsjahr zurückblicken, hat derſelbe doch ohne jede auswärtige Hilfe in einer Reihe von Vor⸗ trägen ſeinen Mitgliedern viel des Belehrenden und Unterhaltenden geboten, bei Gemeinde⸗ und parla⸗ mentariſchen Wahlen ſeine deutſche und nationale Stel⸗ lungnahme bekundet und hauptſächlich bei ſeinem Stiſt⸗ ungsfeſt im Februar 1913 den Beweis geliefert, daß entgegen der in der Bundeshalle in Reutlingen von Herrn Stadtpfarrer Lamparter ausgeſprochenen An⸗ ſicht, der Arbeiter intereſſiere ſich für Kunſt und Wiſſen⸗ ſchaft nicht ſo ſehr als man glaube, offenſichtlich und klar bewieſen, daß derſelbe ſogar natürliches Talent und Liebe zu allem Schönen und Edlen zu entwickeln imſtande iſt. Beſchlußmäßig ſollte an den Stiftungs⸗ feſten mit allen leichtfertigen und gehaltloſen Stücken gebrochen und fernerhin nur Stücke unſerer Klaſſiker heiterer und ernſter Natur gegeben werden und ſo führte denn der Verein zum erſtenmal das Trauerſpiel KKabale und Liebe“ von Schiller auf, und zwar in ſo hervorragender Weiſe, daß es dem Verein wie über⸗ haupt den Mitſpielenden zur höchſten Ehre angerech⸗ net werden nund das Stück dreimal (und zwar unter Mitwirkung von Herrn Stadtgeometer Lutz Göppingen und Frl. Meneier⸗Stuttgart) auch in den Hallen auf Wunſch von Herrn Privatier Louis Laiblin aufgeführt werden mußte. Auch bezüglich der Ehrung von Herrn Gottfried Traub⸗Dortmund hat der Verein bewieſen, daß er aus freier Hinneigung zum Guten eintritt für Recht und Wahrheit und dankbares Verſtändnis und freies, menſchliches Lieben für jede Größe hat. Möge im neuen Jahr 1913 dieſer Geiſt wachſen und Früchte tragen, die dem Geſamtwohl und dem lieben deutſchen Vaterlande frommen! Württembergiſcher Landesverband. In Wangen bei Stuttgart iſt ein evang. Männerverein gegründet worden. Derſelbe wird auf Grund der vorgelegten Statuten in unſeren Verband aufgenommen. Mitgliederzahl: 20. Vor⸗ ſitzender: Fr. Waidelich, Nätherſtraße. 55. Wir wünſchen dem Verein kräftiges Wachſen und Ge⸗ deihen. Stuttgart, 10. 3. 13. Lamparter. Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 5–—12. In Hall iſt das Mitglied Georg Däuber im Alter von 73 Jahren an Magenleiden, in Oberndorf Jo⸗ hanna Fuchs im Alter von 56 Jahren an Herz⸗ und Lungenleiden, in Eßlingen P. Fr. Ulmſchneider im Alter von 81 Jahren an Bronchialkartarh, in Heil⸗ bronn Chriſtian Schnitzler im Alter von 48 Jahren an Lungenleiden, in Tuttlingen Sofie Faude im Alter von 59 Jahren an Herzleiden, in Fellbach Katharina Wißmann im Alter von 73 Jahren, in Böckingen Ro⸗ ſine Geiger im Alter von 70 Jahren an Waſſerſucht, in Salach Jakob Wahl im Alter von 65 Jahren ge⸗ ſtorben. . Quittung. Göppingen 1. Q 41, Hülben 4. Q 1912 10, Hall 1. OQ 60, Ravensburg 1. Q 130, Schwenningen 1. Q 53, Berkheim 1. OQ 12, Eßlingen 1. Q 132, Sulgau 1. Q 14, Biberach bei Heilbronn 1. Q 9 M. Die Adreſſe des Unterzeichneten iſt von jetzt ab Hohenſtaufenſtraße 6 I, Heilbronn. Heilbronn 9. 3. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Oſter⸗Doppelnummer! Anzeigen für dieſelbe müſſen bis Dienſtag, 18. März, vormittags, in der Druckerei in Zell eingelaufen ſein. — In der Woche nach Oſtern erſcheint kein Blatt, worauf wir wegen etwaiger Anzeigen beſonders hinweiſen. Dauernden Verdienſt erhalten Ste durch Uebernahme der Vertretung eines erſtklaſſigen Weinhauſes. Hohe Proviſion. Gefl. Anfragen befördert d. Ex- ped. ds. Blattes unter No. 332. 1 „† Samslag, den 10. Brenne März, abends S Uhr, Monatsverſammlung im Vereinslokal. Da unſere Biblio⸗ thek den nächſten Monat zurück⸗ geſandt werden muß, ſo ſind ſämt⸗ liche noch außenſtehende Bücher abzugeben. D Ve Samslag, 10. Eberb ach März, abends präzis halb 9 Uhr beginnend, im ehem. Kaſinolokal zur „Burg Stolzeneck“¹ Monatsverſamm⸗ lung mit ſehr wichtiger Tage⸗s⸗ ordnung. An unſere Mitglieder ergeht das Erſuchen, möglichſt zahlreich und pünktlich zu er⸗ ſcheinen, namentlich in anbetracht der bevorſtehenden Feſtlichkeit. — Aus der Bücherei entliehene Bücher können dabei abgegeben und neue zum Leſen entgegenge⸗ nommen werden. Der Vorſtand Millwoch, deu 19. Ebinge März, wird unſer Ehrenmitglied, Herr Oberförſter Schleicher⸗Leonberg im Saalbau einen öffentlichen Vortrag halten über Bürgerkunde. Wir bitten die Mitglieder, nicht nur ſelbſt vollzählig zu erſcheinen, ſondern auch Freunde und Bekannte mit⸗ zubringen Auch Frauen ſind frdl. eingeladen. Der Schriftführer 4 Am Samstag, Freiburg den 15. März, ſtatutengemäße Frühjahrs Gene⸗ ralverſammlung. Tagesordnung: Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗ resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag ſür die Arbeit des Sekretärs, Verſchiedenes. Anträge ſind bis 6. März an den 1. Vorſitzenden ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗ liges Erſcheinen dringend er⸗ D V wünſcht. Hai &α Am Großeislingen un tag, 16. März, nachmittags ½ 4 Uhr, Verſammlung im Gaſthaus zum Waldhorn, wozu ſämtliche Mitglieder wegen wichtiger Ta⸗ gesordnung freundlich eingeladen ſind. Die Vereinsabzeichen wer⸗ den in der Verſammlung abge⸗ geben. D V Am Sonntag, 16. Kandern März findet im Vereinslokal, nachmittags 2 Uhr, Monatsverſammlung ſtatt. Ta⸗ gesordnung: 1) Einzug der Bei⸗ träge, 2) Bericht über die Be⸗ zirksverſammlung, 3) die Landes⸗ verbandsverſammlung betr., 4) Wünſche und Anträge Voraus⸗ ſichtlich findet am 13. April ein Vortrag von Herrn Pfarrer Wie⸗ landt von Niedereggenen über die Lage auf dem Balkan ſtatt, wozu zahlreiches Erſcheinen er⸗ wartet wird. D V o Sonntag, 16. Steinbach März, nachm. 4 Uhr, in der Traube, Vortrag von Herrn Hauptlehrer Wid⸗ mayer in Crailsheim über „Die Entſtehung der Sozialdemokratie“. Die Mitglieder ſind hiezu frdl. eingeladen D V We Samstag, 15. März, ehr abends 8 Uhr, findet im Vereins⸗Lokal Verſammlung ſtatt. Es werden die Mitglieder gebeten, vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand Z Sonntag, 16. März, 1 Uhr, el Monatsverſammlung mit Bericht über die Bezirksverſamm⸗ lung in Wehr. Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Hant und ein reiner, zarter, ſchöner Teint. Alles dies erzeugt die allein echte Pieeenyfern Lilienmilchſeife St. 50 , ferner macht der ada⸗Cream H rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, Man abonniert jederꝛeit auf das 4 . ſchönſte und billigſte eSN Familien-Witzblatt R SE Meggendorfer-Blätter! 4 München Leitſchrift für Uumor und Kunſt. 3 vierteljahrlich 13 Nummern nur Ml. 3.—, bei direkter 5 Zuſendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 bonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Verlangen Sie eine Gralis-Probe- ncummer vom Verlag, München, peruſaſtrahe 5 Kein Beſucher der Stadt München fſollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, beruſaſtrahe 5 befindliche, äußerlt intereſſante Ausſtellung von Originalzeichnungen der Meggendorfer-Blätter zu belichtigen. ☛ täglich geöffnet. LEintritt für jedermann krei! . R. 4 8 – HAf Goldruon Cigareffen RNo 3 A. N 2½ &$ ◻ d b. 5 6 & Gu&α. Badiſcher Landesverband. Einladung. Indem wir nochmals zu dem an Oſtern hier ſtattfindenden Landesverbandstag herzlich ein⸗ laden, erſuchen wir die Brudervereine: 1. die An⸗ zahl reſp. die Namen der eintreffenden Delegier⸗ ten mitzuteilen, 2. anzugeben, wieviel Wirtſchafts⸗ und wieviel Privatquartiere — und ob für eine oder zwei Nächte — gewünſcht werden, 3. wie⸗ viel unſerer Gäſte am gemeinſamen Mittageſſen [das Gedeck- zu 1.50 Mk. ohne Wein] teilzu⸗ nehmen gedenken, 4. womöglich auch um Angabe der Ankunftszeit. Anmeldungen unverzüglich an den Unterzeichneten erbeten. Evangel. Männer⸗ und Arbeiter⸗Verein Eberbach Joh. Mack, Vorſitzender. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. — LB –☛⸗ — — — –☛ –☛ Ne — — Sαπ S* — — –— — —- — ——. U—e—- — iddenn gehemmt und dadurch che Arbeiter Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. erſcheint wo rig⸗ aanddeutſohe Arbeiterzeitung“ eint wöchentlich einma ehaniſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 f. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 ſg. inter Kreuzband 90 P inzelnummer reis vierteljährlich: fuͤr die Mitglieder der Anzeigen ſolider Geſchäfte ermann nden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Tut Ehre led⸗ habt die Brüder lieb, den . Preis für die ſſche d Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Fürchtet Gott, ehret den König! Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt . zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 12/13 Den 23. März 1913 21. Jahrgang 1813 Der Beginn des Freiheitskrieges wird durch den Aufruf Friedrich Wilhelms III. bezeichnet, der, vom 17. März datiert, am 20. März in der „Schleſiſchen Zeitung“ in Breslau erſchien und folgenden Wortlaut hatte: An mein Volk. So wenig für mein treues Volk als für Deutſche, bedarf es einer Rechenſchaft über die Urſachen des Krieges, welcher jetzt beginnt. Klar liegen ſie dem unverblendeten Europa vor Augen — Wir erlagen unter der Uebermacht Frank⸗ reichs. Der Frieden, der die Hälfte meiner Untertanen mir entriß, gab uns ſeine Seg⸗ nungen nicht, denn er ſchlug uns tiefere Wunden als ſelbſt der Krieg. Das Mark des Landes ward ausgeſogen, die Hauptfeſtungen blieben vom Feinde beſetzt, der Ackerbau ward gelähmt, ſowie der ſonſt ſo hoch gebrachte Kunſtfleiß un⸗ ſerer Städte. Die Freiheit des Handels ward die Quelle des Erwerbs und des Wohlſtands verſtopft. Das Land ward ein Raub der Verarmung. — Durch die ſtrengſte Erfüllung eingegangener Verbindlichkeiten hoffte ich meinem Volke Erleichterung zu bereiten und den franzöſiſchen Kaiſer endlich zu überzeugen, daß es ſein eigener Vorteil ſei, Preußen ſeine Unabhängigkeit zu laſſen. Aber meine reinſten Abſichten wurden durch Uebermut und Treu⸗ loſigkeit vereitelt, und nur zu deutlich ſahen wir, daß des Kaiſers Verträge mehr noch wie ſeine Kriege uns langſam verderben mußten. Jetzt iſt der Augenblick gekommen, wo alle Täuſchung über unſeren Zuſtand aufhört. — Brandenburger, Preußen, Schleſier, Pommern, Lithauer! Ihr wißt, was Ihr ſeit faſt ſieben Jahren erduldet habt, Ihr wißt, was Euer trauriges Los iſt, wenn wir den beginnenden Krieg nicht ehrenvoll enden. Erinnert Euch an die Vorzeit, an den großen Kurfürſten, den großen Friedrich! Bleibt eingedenk der Güter, die unter ihnen unſre Vorfahren blutig er⸗ kämpften: Gewiſſensfreiheit, Ehre, Unabhängig⸗ keit, Handel, Kunſtfleiß und Wiſſenſchaft. Ge⸗ denkt des großen Beiſpiels unſerer mächtigen Verbündeten, der Ruſſen, gedenkt der Spanier, der Portugieſen. Selbſt kleinere Völker ſind für gleiche Güter gegen mächtigere Feinde in den Kampf gezogen und haben den Sieg errungen. Erinnert Euch an die heldenmütigen Schweizer und Niederländer. Große Opfer werden von allen Ständen gefordert werden: denn unſer Beginnen iſt groß, und nicht geringe die Zahl und die Mittel unſerer Feinde. Ihr werdet jene lieber bringen für das Vaterland, für Euren angeborenen König, als für einen fremden Herrſcher, der, wie ſo viele Beiſpiele lehren, Eure Söhne und Eure letzten Kräfte Zwecken widmen würde, die Euch ganz fremd ſind. Ver⸗ trauen auf Gott, Ausdauer, Mut und der mächtige Beiſtand unſerer Bundesgenoſſen wer⸗ den unſeren redlichen Anſtrengungen ſiegreichen Lohn gewähren. Aber, welche Opfer auch vom Einzelnen gefordert werden mögen, ſie wiegen die heiligen Güter nicht auf, für die wir 'ſie hingeben, für die wir ſtreiten und ſiegen müſſen, wenn wir nicht aufhören wollen, Preußen und Deutſche zu ſein. Es iſt der letzte entſcheidende Kampf, den wir beſtehen für unſere Exiſtenz, unſere Unabhängigkeit, unſern Wohlſtand; keinen andern Ausweg gibt es, als einen ehrenvollen Frieden oder einen ruhmvollen Untergang. Auch dieſem würdet Ihr getroſt entgegen gehen um der Ehre willen, weil ehrlos der Preuße und der Deutſche nicht zu leben vermag. Allein wir dürfen mit Zuverſicht vertrauen: Gott und unſer feſter Wille werden unſerer gerechten Sache den Sieg verleihen, mit ihm einen ſicheren glor⸗ reichen Frieden und die Wiederkehr einer glück⸗ lichen Zeit. Friedrich Wilhelm. Ofſtern. Die Auferſtehung Jeſu iſt eine Tatſache, die aus den uns bekannten Erfahrungen nicht zu verſtehen iſt. Aber auch die Perſon Jeſu iſt eine Tatſache, die weder aus dem natürlichen, noch dem geiſtigen Daſein dieſer Menſchheit ab⸗ geleitet werden kann. Hier wie dort müſſen wir vor dem Einzigartigen ſtille ſtehen.*) Die früheſte Nachricht über die Erſchein⸗ ungen des Auferſtandenen haben wir von Pau⸗ lus 1. Korr. 15. Die Evangeliſten berichten über die Erſcheinungen ſehr verſchieden im ein⸗ zelnen, aber ſehr einſtimmig über die Tatſache ſelbſt. Schon 20 Jahre nach dem Tode Jeſu war der Auferſtehungsglaube Gemeinbeſitz der chriſtlichen Gemeinde. Woher dieſer unbeſtrittene Auferſtehungs⸗ glaube der Jünger? Er kann nur in leibhafti⸗ gen Erſcheinungen des Auferſtandenen ſeinen Grund haben; in nichts anderem. Ohne die tatſächliche Auferſtehung Jeſu ſind unerklärlich: die raſche Umwandlung der Apoſtel, die Bekehrung des Saulus, die Be⸗ kehrung des Jakobus, des Bruders des Herrn, dis Gründung der Gemeinde gerade in Jeru⸗ ſalem, das leere Grab, die bald feſtſtehende Feier des Sonntags ſtatt des Sabbats]. Warum ſollten wir uns auch gegen die Auferſtehung Jeſu ſträuben? Daß Jeſus auf⸗ erſtand, war doch das Notwendigſte und Na⸗ türlichſte. Was mußte Gott tun, wenn die Stimme des Blutes Jeſu von der Erde zu ihm ſchrie? Womit mußte Gott auf dieſe höchſte Freveltat menſchlicher Sünde antworten? Da⸗ mit, daß er ſie gänzlich zunichte machte, daß er völlig wiederherſtellte, was die Sünde ver⸗ dorben.*) Es war doch ganz unmöglich, daß Jeſus vom Tod gehalten werden konnte. „Unſer ſittliches Bewußtſein zwingt uns geradezu, eine göttliche Rechtfertigung des Heiligen gegenüber den Anſchuldigungen der Welt zu erwarten.“ Die Auferſtehung iſt, weil ein Triumph über das ſchnödeſte Unrecht und ein Sieg des Lebens über den Tod, das hochaufge⸗ pflanzte Panier fröhlicher Hoffnung gegenüber allem Peſſimismus. Dieſe Hoffnung beugt ſich nicht vor Gewalts⸗ und Augenblicks⸗ erfolgen. Sie läßt ſich nicht verblüffen. Sie wird nicht kleinmütig. Sie hat zähen Mut. Recht muß doch Recht bleiben! Die Wahrheit liegt nicht länger als 36 Stunden im Grabe. Dann erſteht ſie herrlich; der Tod kann ſie nicht halten. Wohlverſtanden, das Recht und die Wahrheit Gottes in Chriſtus. Nur der lebendige, perſönliche Gott bürgt für den Sieg der Wahrheit. Dafür, daß das Gute, das Wahre (ohne Gott) ſiegen werde, läßt ſich kein Beweis beibringen. Aber Gott in Chriſtus ſiegt und die, die in Chriſtus ſind, mit ihm. Denn Chriſtus iſt bei ihnen. Gerade als Auferſtandener ſpricht er: Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. Iſt er nicht auferſtanden, ſo iſt er auch für uns tot, wie die anderen Großen der Menſchheit. Pfennigsdorf, Perſönlichkeit. Chriſtl. Lebens⸗ philoſophie für moderne Menſchen. 4. Aufl., S. 332. ) ogl. F. L. Steinmeyer, Oſtern und Pfingſten. Sie hat doch Sinn, die Behauptung: „Ohne Auferſtehung gibt es nur einen Chriſtus dort oben, keinen, der bei uns iſt allezeit.“ Beim Auferſtandenen iſt Hoffnung, Hoff⸗ nung auf Todesüberwindung. Der Tod hat es ganz weſentlich mit dem Leib zu ſchaffen. Wie könnte von einer Todesüberwindung die Rede ſein, wo nicht auch dem Leib wieder ſein Recht wird? Die in des Auferſtandenen Ge⸗ meinſchaft ſind, werden auferſtehen wie er auf⸗ erſtand zu einem wahren, leibhaftigen Leben. Bloße „Fortdauer“ im „Jenſeits“ wäre ein ſchlechter Troſt. Das Neue Teſtament redet da⸗ rum auch nicht davon, ſondern überläßt dieſe Vorſtellungen denen, welche ſich an ihren eige⸗ nen Gedanken über den Zuſtand nach dem Tod begnügen laſſen. Jeſus aber verbürgt ein leib⸗ haftiges Leben in ſeinem Reich. Chriſtliche Hoffnung wird durch ihr Ge⸗ bundenſein an Jeſus und Gottes Reich voll Inhalt und kommt nicht in die Gefahr, die Perſönlichkeit aufzulöſen. Dadurch iſt die Chriſten⸗ hoffnung wahrhaft ſozial. Menſchliche Zukunfts⸗ gedanken haben ſich da und dort ausgewachſen zu einer Zukunft des Herrenmenſchentums über die Maſſe der Zertretenen und Verſtoßenen, des Kulturdüngers, hinweg. Chriſtenhoffnung er⸗ wartet Vollendung in Gottes Reich, in welchem jeder, der, trotz aller Gaben unnd Leiſtungen in ſich ſelbſt arm, Jeſum aufgenommen hat, nach ſeinem Bild ausgeſtaltet wird. V Mit ſolcher Auferſtehungshoffnung ſind wir Chriſten tüchtig fürs Leben. Hoffnungs⸗ menſchen ſind ohnehin die brauchbarſten. Das wird auch von weltlicher Weisheit anerkannt: „Die Sache ſteht ſo: die eigentlich und am ſtärkſten praktiſchen Leute ſind die, die am ſchärfſten in die Zukunft blicken.“*) Der Pflüger ſchaut wohl auf den Pflug, die Pferde und das Ackerland, aber ſtets dazwiſchen hinein auf einen Richtpunkt am Ende des Ackers. So wer⸗ den wir unſere Furchen im Ackerland der Welt richtig ziehen, wenn wir das Ziel feſt im Auge haben. Es heißt, daß Kolumbus und ſeine ver⸗ zweifelnde Schiffsmannſchaft aus völliger Hoff⸗ nungsloſigkeit und tiefſter Ermattung plötzlich zu neuer Hoffnung und neuem Leben erweckt wurden durch den Duft des Saſſafraslorbeers, den der Wind nach dem Schiffe hinüberwehte vom Lande aus. Kolumbus hatte nun die Ge⸗ wißheit, daß Land da war. An Oſtern weht uns Lebensluft zu aus der neu erſchloſſenen Ewigkeitswelt. Das friſcht an: „Sage mir, worauſ du hoffſt und ich will dir ſagen, wer du biſt und was du der Menſchheit ſein wirſt!“ Es iſt gut, es iſt notwendig, eine feſte Hoffnung des ewigen Lebens zu haben. Der Chriſt hat ſie durch Chriſtus, den Auferſtandenen. Th. Traub. *) O. J. Marden, Wer ſich viel zutraut, wird viel leiſten. S 66. 11124*2 Es ſteht nun feſt, daß dem Reichstag ſo bald als möglich nach Oſtern eine neue Militär⸗ Vorlage zugehen wird. Sie wird die größte ſein, die wir je erlebt haben. Denn ihre Durch⸗ führung ſoll an einmaligen Koſten rund eine Milliarde Mk. und an fortdauernden Aufwend⸗ ungen jährlich ecwa 200 Millionen erfordern. Im einzelnen iſt noch nicht bekannt, wozu dieſe ungeheuren Summen verlangt werden. Doch weiß man ſo viel, daß künftig etwa 60 bis 80 Tauſend Soldaten mehr eingeſtellt werden und daß namentlich bei der Feldartillerie eine we⸗ ſentlich größere Zahl von beſpannten Geſchützen bereit gehalten werden ſollen. Auch unſere Luft⸗ flotte ſoll noch ganz bedeutend ausgebaut wer⸗ den. Was ſonſt noch ſeitens der Militärverwalt⸗ ung für nötig erachtet wird, können diejenigen, welche es im einzelnen intereſſiert, ſeinerzeit der Vorlage ſelbſt entnehmen. Es ſcheint nun auf den erſten Blick wenig Zweck zu haben, überhaupt in eine Beſprechung dieſer Militär⸗Vorlage einzutreten. Denn wenn nicht alle Anzeichen trügen, ſo iſt ihre Annahme im Reichstag jetzt ſchon ſo gut wie geſichert. Da hilft es dann den einzelnen Staatsbürger wenig, ſeiner zuſtimmenden oder abweichenden Meinung Ausdruck zu geben. Für ihn heißt es eben „zahlen“! ob er dies nun gern oder un⸗ gern tut. Trotzdem iſt es Bürgerpflicht, ſich ei⸗ nigermaßen darüber klar zu werden, ob eine ſolch ungeheure Vermehrung unſerer bewaffneten Macht und die darin liegende Belaſtung des deutſchen Steuerzahlers wirklich begründet iſt. Freilich iſt dieſe Klarheit gerade bei einer mili⸗ täriſchen Forderung viel ſchwerer zu gewinnen als bei irgend einer andern Geſetzesvorlage. Denn wer kann im Grund ſicher ſagen, ob un⸗ ſere Rüſtung an irgend einer Stelle eine wirk⸗ lich empfindliche Lücke aufweiſt? Wir gewöhn⸗ lichen Untertanen ſind in dieſen Dingen ganz auf das Urteil aller „Sachverſtändigen“ ange⸗ wieſen, d. h. alſo der Kreiſe, die eigentlich von berufswegen für Heeres⸗ und Flotten⸗Ausgaben ſein müſſen. Etwas tiefer in die Notwendigkeit von Heeresverſtärkungen können die Reichstagsabge⸗ ordneten hineinblicken, wenigſtens diejenigen, die in der betreffenden Kommiſſion ſitzen. Der Wähler wird ſich alſo weſentlich auf dieſe, ſeine Vertrauensmänner verlaſſen müſſen; wenn ſie nach peinlicher Prüfung der Regierungsvor⸗ ſchläge wirklich aus Ueberzeugung zuſtimmen, dann können auch wir annehmen, daß es tat⸗ ſächlich nicht anders geht. Vor allem wird es ſich bei dieſer Prüfung durch den Reichstag darum handeln, wie die neue Heeresvorlage be⸗ gründet wird und was für Vorſchläge zur Deckung der gewaltigen Summe gemacht werden. Was zunächſt die letztere angeht, ſo ſind die Pläne der Regierung noch nicht genau be⸗ kannt. Immerhin ſcheint ſo viel ſicher zu ſein, daß die einmalige Summe von einer Milliarde durch eine einmalige Abgabe von allen Ver⸗ mögen (über 6000 oder 10000 Mark?) aufge⸗ bracht werden ſoll. Dagegen iſt vom ſozialen Standpunkt ſicher nichts einzuwenden; das heißt wirklich auch einmal, die Laſten des Reichs auf die leiſtungsfähigen Schultern legen. Dagegen iſt noch nicht deutlich, woher die fortlaufenden 200 Millionen genommen werden ſollen. Und ſolang nach dieſer Richtung die Pläne der Regierung nicht bekannt ſind, kann auch keine Stellung dazu genommen werden. Nur das eine möchten wir wiederholen, daß es ſich unſerer Meinung nach um keine weitere Belaſtung der Volkskreiſe handeln kann, die unter, ſagen wir einmal 5000 M. Jahres⸗Einkommen haben. Denn dieſe find durch die mit unſerer Zollpolitik zuſammen⸗ hängende Lebensmittel⸗Teuerung wahrhaftig hin⸗ länglich beſteuert. Dagegen vertrügen die Luxus⸗ Artikel Alkohol und Tabak recht wohl noch eine weſentliche Belaſtung; wer ſie durchaus genießen will — ſich und ſeiner Nachkommenſchaft zum Schaden — der ſoll ſie wenigſtens tüchtig be⸗ zahlen. Ebenſo dürfte durch eine geſündere Bodenpolitik im Sinn der Bodenreformer noch manche Million für das Reich zu holen ſein. Damit iſt dann freilich immer noch nicht bewieſen, daß dieſe Steuerquellen gerade für er⸗ höhte Rüſtungen verwendet werden ſollen. Solche müſſen auch ſachlich begründet ſein. Daran hat es bisher vor der Oeffentlichkeit ſo gut wie ganz gefehlt. Denn die wohl aus Wehrvereins⸗Kreiſen ſtammende Behauptung, „das deutſche Volk“ verlange ſtürmiſch eine Heeresvermehrung, könnte man nur dann’für richtig halten, wenn man des Glaubens wäre, daß Herren wie General Keim das deutſche Volk darſtellen. Uns iſt von einer „Begeiſterung“ für die Heeresvorlage in wirklichen Volkskreiſen noch nichts entgegenge⸗ treten. Die Regierung wäre alſo übel beraten, möglichſte Steigerung der wenn ſie glauben würde, ſich im Hinblick auf das angebliche Volksverlangen eine weitere Be⸗ gründung ſchenken zu können. Aber auch den Geſichtspunkt können wir nicht gelten laſſen, mit dem man die neue Vorlage glaubte volkstüm⸗ lich machen zu können, daß dieſelbe nämlich dazu dienen ſoll, auch ſolche zum Dienſt im Heer heranzuziehen, die bisher frei wurden und auf dieſe Weiſe erſt die allgemeine Wehrpflicht ganz durchzuführen. Dieſe Wehrpflicht iſt doch kein Selbſtzweck, der um jeden Preis bis zum letzten Mann durchgeführt werden müßte; ſondern ſie iſt nur Mittel zum Zweck der Landesverteidig⸗ ung. Und durch dieſes Mittel ſollen eben nur ſo viele junge Leute zur Fahne eingezogen wer⸗ den, als zum Zweck dieſer Verteidigung durch⸗ aus nötig ſind. Haben wir darüber hinaus noch überſchüſſige Menſchen, ſo werden dieſe im all⸗ gemeinen auch ohne Heeresdienſt die 2 oder 3 Jahre nützlich anzuwenden wiſſen. Es wäre gewiß viel beſſer, man unterließe jeden Verſuch, eine künſtliche Begeiſterung für die Heeresvermehrung hervorzurufen und würde ſich ganz ruhig auf den rechneriſch⸗kaufmänniſchen Standpunkt ſtellen, der unſere Rüſtungen als eine Art Friedensverſicherung anſieht. Je größer das Riſiko iſt, deſto höher iſt natürlich die Prämie, und eine Erhöhung der letzteren iſt gerechtfertigt, wenn das erſtere ſteigt. Unſer Volk iſt allmählich ſo realiſtiſch geworden, daß es dieſe Rechnung verſteht und auch weitere Laſten ruhig auf ſich nimmt, wenn ihm rein ſachlich nachgewieſen wird, daß ſie nötig ſind, um allen Möglichkeiten der Zukunft gewachſen zu ſein. V Ob dieſer Nachweis zu führen iſt, können wir nicht ſicher ſagen. Was bis jetzt in dieſer Hinſicht verlautete, klang reichlich allgemein. Es hieß, daß durch den Balkankrieg die europäiſche Lage eine weſentliche Verſchiebung zu unſeren Ungunſten erfahren habe. Gedacht war dabei wohl vor allem an das Anwachſen der panfla⸗ viſtiſchen Stimmung in Rußland und den Staa⸗ ten des Balkanbunds und die darin liegende Bedrohung der öſterreichiſch⸗ungariſchen Macht⸗ ſtellung. Ob wir früher etwa auch noch mit militäriſcher Unterſtützung durch die jetzt ausge⸗ ſchaltete Türkei gerechnet haben, dürfte ſchon ziemlich zweifelhafter erſchein en. Dieſer Gefahren⸗ Erhöhung ſtehen aber doch auch ganz zweifelloſe Verbeſſerungen unſerer Lage gegenüber, die ſich im Gefolge des Balkankrieges einſtellten. Allge⸗ mein bekannt iſt, daß ſich im Laufe desſelben das Verhältnis zwiſchen Deutſchland und Eng⸗ land weſentlich gebeſſert hat. Und erſt aller⸗ neueſtens hat eine angeſehene engliſche Zeitung den Franzoſen ſehr unzweideutig zu verſtehen gegeben, daß man über dem Kanal keineswegs geſonnen ſei, ihnen unter allen Umſtänden beim Säbelraſſeln zu helfen oder ihnen gar ihre Re⸗ vanche zu verſchaffen. Neben dieſer Schwenkung Englands iſt dann namentlich noch zu beachten, daß auch das Verhältnis zwiſchen Oeſterreich und Italien ſich ganz weſentlich gebeſſert und ſomit der Dreibund an Zuſammenhalt und an Stoßkraft ſehr gewonnen hat. Mit all dem iſt natürlich nicht geſagt, daß wir überalle Kriegs⸗ gefahr hinaus wären. Aber für einen etwa un⸗ mittelbaren Krieg wäre ja die Militärvorlage ſo wie ſo ohne Bedeutung, weil ihre Wirkungen erſt vom nächſten Herbſt an hervortreten wür⸗ den. Eben darum kann ſichs nicht darum han⸗ deln, ſie mit augenblicklichen Erſcheinungen im internationalen Leben zu begründen, ſondern es müſſen ſchon langfriſtige Entwicklungsmöglich⸗ keiten ſein, welche der deutſchen Regierung es als Pflicht erſcheinen laſſen, mit ſolchen For⸗ derungen vor das deutſche Volt zu treten. Als ſolche aber können wir uns zur Zeit doch nur die immer mehr in den Geſichtskreis tretende Abwehr gegen das Slaventum denken. Daß ſie einmal nötig ſein wird, dürfte jedem Geſchichts⸗ kenner feſt ſtehen. Ob ſie ſo nahe erſcheint, daß ſchon unſer heutiges Geſchlecht ſich darauf rüſten muß, das iſt die Frage, deren Beantwortung man von der Regierung erwarten darf. Sie kann ſich ja auch täuſchen; aber wenn ſie die volle Ueberzeugung hat, daß wir gegen den herandrängenden Oſten (mit dem ſich dann na⸗ türlich der franzöſiſche Weſten verbünden würde) noch mehr Wehr brauchen, dann kann und wird auch eine pflichtbewußte Volksvertretung nicht nein ſagen und das Volk wird ſich einer harten Notwendigkeit zu unterziehen wiſſen, immer in der Voransſetzung, daß damit Hand in Hand geht eine Politik der ſozialen Gerechtigkeit im Innern. E. K. Die Sonialpolitik im Reichstag. IV Es war ſchon in den bisherigen Ausführ⸗ ungen mehreremals davon die Rede, daß die Verhandlungen an einigen Punkten auf die grund⸗ ſätzliche Auffaſſung von den Zwecken und Mitteln der Sozialpolitik übergriffen. Eigentlich iſt es bedauerlich, daß darüber im deutſchen Reichstag immer wieder geredet werden muß. Denn man ſollte meinen, daß der bisherige Gang unſerer Entwicklung wenigſtens über das Grundſätzliche Klarheit und einige Einheitlichkeit geſchaffen hätte. Daß dem nicht ſo iſt, haben uns ſchon die Erörterungen über die Wohnungsfrage gezeigt. Es kam aber mit geradezu verblüffender Deut⸗ lichkeit hauptſächlich in der Rede heraus, welche Herr von Kardorff am 1. Februar im preußiſchen Abgeordnetenhaus hielt. Sein Grundgedanke war, daß man die Stellung Preußens im Bundesrat möglichſt ſtärken müſſe (ols ob dieſe nicht ſchon vorher faſt übermächtig wäre!) Dies ſei nötig einmal als Gegengewicht gegen das Zentrum und ſeine Haltung in der Polenfrage; ſodann aber auch gegenüber dem Staatsſekretär des Innern, Dr. Delbrück, weil er ſich zu den konſervativen Streikpoſten⸗Anträgen ablehnend verhalten habe. Außerdem wurde dieſem letzteren ſtark verübelt, daß er es gewagt hatte, mit einem Reichswoh⸗ nungsgeſetz zu drohen, falls Preußen nicht bis zum Herbſt für ſein Staatsgebiet ein ſolches ein⸗. bringe. Alſo: Der preußiſche Geiſt wird hier ganz offen ausgeſpielt gegenüber den Gefahren, welche der Staatsordnung nach Anſicht dieſer Kreiſe vom Reich her drohen. Und um was es ſich dabei im letzten Grunde handelt, zeigte ſich in der küh⸗ nen Behauptung desſelben konſervativen Redners: Das Sozialiſtengeſetz habe „ganz ausgezeichnet“ gewirkt! Dieſe Rede bildete eine direkte Herausfor⸗ derung des Staatsſekretärs Dr. Delbrück und eigentlich eine offene Kampfanſage gegenüber aller weiteren Sozialreform, ſofern man in letztere die Ueberwindung der Sozialdemokratie auf friedlichem Weg miteinſchließt. Man mußte erwarten, daß der Min ſter für Sozialreform die Antwort nicht ſchuldig bleiben werde Und in der Tat endigte infolge jenes preußiſchen Vorſtoßes die ganze Debatte über das Reichsamt des Innern (am 7. Febr) mit einer wichtigen grundſätzlichen Auseinander⸗ ſetzung über Sozialreform. Ste begann damit, daß der konſervative Abg Graf Weſtarp ähnliche Vor⸗ würfe gegen den Staatsſekretär erhob wie ſein Kollege von Kardoff im preußiſchen Landtag. Er beſtritt dem Reichstag das Recht, ſich in preußiſche Angelegenheten einzumiſchen und beſchuldigte den Staatsſekretär geradezu eines Verhaltens, das der Verfaſſung nicht ganz entſprochen habe. Aehnliche Töne ſchlugen dann ſpäter die beiden reichspar⸗: teilichen Abgeordneten Arendt und Schultz an. Letzterer redete auf der Tribüne des Reichstags ſogar von einer Anmaßung des Reichstags. Er aber offenbarte noch deutlicher als die andern Redner der Rechten, um was es ſich handelte, indem er ſagte, er habe in den Ausführungen des Staatsſekretärs einen Hinweis darauf vermißt, daß vor allem die Sozialdemokratie unter allen Um⸗ ſtänden und mit allen Machtmitteln des Staates H zu bekämpfen ſei. So ſah ſich der Regierungsvertreter veran⸗ laßt, ſeine Ausführungen nicht auf den eigent⸗ lichen Verhandlungsgegenſtand (Wohnungsfrage, Verhältnis von Preußen und Reich) zu beſchränken, ſondern darüber hinaus eine programmatiſche Er klärung über Ziel und Zweck der Soziaſpolitik abzugeben. Sie gipfelten in folgenden Sätzen: „Was uns (nämlich den Redner und die Kon⸗ ſervativen) grundſätzlich trennt, iſt die Beurteilung des Problems der Sozialdemokratie und der So⸗ zalpolitik überhaupt. Die Sozialpolitik iſt nicht eine Frage, die die Sozialdemokraten erfunden haben und die von den Sozialdemokraten gelöſt werden ſoll und muß, ſondern ſie iſt der Kom⸗ plex von Problemen, die herausgewachſen ſind aus der gewaltigen Umgeſtaltung der Verhält⸗ niſſe in unſerem deutſchen Vaterlande. Die Lös⸗ ung dieſer Probleme iſt und bleibt die in ud — — — = — — — — — wichtigſte Aufgabe unſerer Zeit. Sie iſt und bleibt eine ſittliche Pflicht des Reichstags und des Staates. Eine unbefangene Löſung die— ſes Problems iſt eins der wirkſamſten Mittel zur Bekämpfung der Sozialdemokratie. Ohne Rück⸗ ſicht, wie die Sozialdemokratie dazu ſteht, iſt ſie das wirkſamſte Mittel zur Beſeitigung der Schä⸗ den im wirtſchaftlichen Leben. Daß im wirtſchaft⸗ lichen Leben Schäden beſtehen, wird niemand be⸗ ſtreiten, der den Verhältniſſen unbefangen gegen⸗ überſteht. Wenn wir dieſen Schäden unbefangen ins Geſicht ſehen und ſie beſeitigen, ſo entziehen wir der Sozialdemokratie den Grund ihrer Exi⸗ tenz.“ An dieſer Erklärung iſt vom Standpunkt des Sozialreformers ein Doppeltes erfreulich. Ein⸗ mal, daß der Staatsſekretär ſo klar den Unter⸗ ſchied erkennt und herausſtellt, aus welchen Be⸗ weggründen man Sozialpolitik treibt, ob um der Sache willen oder nur zur Abwehr gegen die So⸗ zialdemokratie. Sodann, daß er ſich als Regierungs⸗ vertreter unzweideutig auf die Seite derer ſtellt, die ſoziale Reformen wollen um ihrer ſelbſt willen, ohne dabei immer zu fragen: wie wirken ſie auf die Sozialdemokratie? Freilich eine Sorge miſcht ſich in die Freude über dieſes Bekenntnis zu ſelbſtloſer Sozialreform. Nämlich: wie lange wird dieſer Mann noch auf ſeinem Poſten ſtehen? Er wurde ſeitens der Konſervativen mit ſolch aus⸗ giebigen Angriffen bedacht, daß dieſe Frage nicht ganz unbegründet erſcheint. Hat es doch Herr v. Kardorff, ganz offen als ſeinen und ſeiner Freunde Wunſch ausgeſprochen, daß Dr. Delbrück der „junge Mann“ des preußiſchen Miniſters des Innern v. Dallwitz ſein möchte. Man geht alſo darauf aus, von Preußen aus die Marſchroute für die Sozialpolitik des Reiches anzugeben. Wohin wir dann kfämen, wiſſen wir: zu den „ganz aus⸗ gezeichneten“ Wirkungen eines neuen Sozialiſten⸗ geſetzes. Es wäre wahrhaftig höchſte Zeit, daß ſeitens der Reichsregierung wieder einmal eine Re⸗ form großen Stils in allem Ernſt und mit aller Energie begonnen würde. Dadurch könnte am beſten der Beſorgnis geſteuert werden, als ſollte das Reich in Sozialreform und Behandlung der Sozialdemokratie allmählich „verpreußt“ werden. Wir fönnen nichts Beſſeres wünſchen, als daß dem Staatsſekretär noch recht lange Zeit gegeben werde, ſeine geſunden Grundſätze auch in die Tat um⸗ zuſetzen. E. K. Die chriſtlichen Gemerkſchaften und die ewangeliſchen Arbeitervereine. Seitdem die evangel. Arbeitervereine ihre Mitglieder, ſoweit ſie dem Arbeiterſtand ange⸗ hören, auf die Pflicht gewerkſchaftlicher Organi⸗ ſation hinweiſen, iſt die Frage, welche der vorhandenen Gewerkſchaften zu wählen ſei, eine Streitfrage, an der kaum ein Verband ganz vorbeigekommen iſt, ob er nun die Wahl der Gewerkſchaftsrichtung ganz oder teilweiſe frei⸗ gab, oder ob er ſich auf die Empfehlung einer einzigen Richtung beſchränkte. Beſonders über die Zugehörigkeit der evang. Arbeitervereinsmit⸗ glieder zu den chriſtlichen Gewerkſchaften ſind die Meinungen oft auseinandergegangen. Heute noch ſteht die Sache doch wohl ſo: auf der einen Seite empfiehlt man nur die Chriſtlichen, auf der andern rät man mehr oder weniger von ihnen ab, wieder wo anders entſcheidet man ſich für die Chriſtlichen und Hirſch⸗Duncker⸗ ſchen, oder: man läßt ganz freie Wahl zwi⸗ ſchen Chriſtlichen, Hirſch⸗Dunckern und „Freien“. Wer die verſchiedenartige Zuſammenſetzung un⸗ ſerer Vereine im Süden kennt, findet gerade am Letzteren nichts Verwunderliches. Ob im Hin⸗ blick auf die neuerlichen Vorkommniſſe (päpſt⸗ liche Enzyklika und Stellungnahme der chriſtl. Gewerkſchaften hiezu) dieſer Zuſtand in abſeh⸗ barer Zeit eine weſentliche Aenderung erfährt, vermag ich nicht zu beurteilen. In einigen unſerer badiſchen Vereine ſtehen Mitglieder verſchiedener Gewerkſchaftsgruppen gemeinſam tätig an unſerer Vereinsarbeit, wäh⸗ rend in einigen anderen die Chriſtlichen die Mehrzahl oder Geſamtzahl der gewerkſchaftlich organiſierten Mitglieder ſtellen. Es mag ſein, daß da oder dort auch die Hirſch⸗Duncker oder die „Freien“ in der Zahl der Organiſierten überwiegen. (Die Verbandsfragebogen geben da keine zuverläſſige Auskunft; man muß in den V einzelnen Vereinen ſelbſt „Rundſchau“ halten). mäßig nicht ſonderlich viel organiſiert. auch ich eintreten. Ich habe die ſtarke Empfindung, daß eine von Verbandswegen ausgegebene Parole für eine beſtimmte einzelne Gewerkſchaftsrichtung (falls man das überhaupt könnte und wollte) praktiſch doch nicht befolgt würde. Uebrigens: indem ſich ein Verband für eine beſtimmte Richtung entſcheidet, verſperrt er allen anders Organi⸗ ſierten, die aus religiöſen, nationalen oder an⸗ dern Gründen zu uns zu kommen Neigung be⸗ ſäßen, einfach den Zugang. Niemand aber, der mit gutem Willen bei uns mittun will und un⸗ ſere Eigenart nicht ſtört, ſollten wir von uns ſtoßen. Unſere evangeliſch⸗ſozialen Geſinnungs⸗ gemeinſchaften vertragen doch wohl noch, ohne von ihren Grundſätzen einzubüßen, einen mannig⸗ faltigen Zuſtrom an Mitgliedern. Man hört ab und zu auch den Seufzer: „ach, die ewige Gewerkſchaftsfrage!“ Und in der Tat ſind von unſeren Arbeitermitgliedern verhält⸗ Ob dies weſentlich anders würde, wenn wir uns zur Em⸗ pfehlung nur einer Gewerkſchaftsrichtung ent⸗ ſchlöſſen, kann bezweifelt werden. Es würde ge⸗ wiß das der eine oder andere als eine Erlöſung von allen Zweifeln empfinden und ihn beſtimmen, ſich nun zu organiſieren; für den Verband wäre es Sprengpulver. Die Feſtlegung auf die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften würde z. B. in Baden bei 1 oder 2 Vereinen weiter nichts bedeuten, als Sanktionierung eines ſo wie ſo ſchon vorhan⸗ denen Zuſtandes, in verſchiedenen anderen aber ſicher die Zuſtimmung nicht finden. Wer in den Vereinen herumkommt, Stimmungen und Ström⸗ ungen kennt und mit den geiſtig regſamſten Ele⸗ menten in unſeren Vereinen in perſönlicher Fühl⸗ ung lebt, der weiß, wie verſchieden die Stellung zu den Gewerkſchaften iſt und findet in der neu⸗ tralen Haltung des Verbands die beſte Möglich⸗ keit zum Zuſammenarbeiten Aller auf dem ge⸗ meinſamen Boden evangeliſch⸗ſozialer Geſinnungs⸗ pflege Was ſpeziell die neueſte Diskuſſionsfrage über unſere Stellung zu den chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften betrifft, ſo ſollte offenbar mit dem von H. Sp. in Nr. 3 geſchriebenen Satz: „nun erſt recht in die chriſtlichen Gewerkſchaften“ nicht geſagt werden; von jetzt an nur in die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften; auch nicht: jetzt ändert die Stellung des Verbands und empfehlt nur die chriſtlichen Gewerkſchaften. Vielmehr ſollte mit dem zitierten Satz doch wohl geſagt werden: jetzt überwindet enuer Mißtrauen gegen die Chriſtlichen und tretet dort, wo ihr ſie bisher aus politiſchen oder konfeſſionellen Bedenken gemieden habt, in ſie ein. Das wäre immerhin etwas anderes als Feſtlegung auf die chriſtlichen Gewerkſchaften und Verdammung aller anderen. Die Grundſtimmung im Verband dürfte nach wie vor ein neutrales Verhalten gegenüber den verſchiedenen Gewerkſchafts⸗Richtungen gebieten. Wer daran etwas ändern wollte, könnte — we⸗ nigſtens heute noch — Enttäuſchungen erleben. Man muß mit der Wirklichkeit rechnen und die Stell ung der einzelnen Verbände als den gegebenen Verhältniſſen entſprechend und als geſchichtlich ſo geworden anerkennen. Wenn wir die Stellung der evangeliſchen Arbeitervereine zu den chriſtl. Gewerkſchaften behandeln, ſo müſſen wir in er⸗ ſter Linie das Intereſſe unſerer Vereine maß⸗ gebend ſein laſſen, ihre Grundtendenz, ihre Zu⸗ ſammenſetzung, ihre gedeihliche Weiterentwicklung ins Auge faſſen. Es gereicht Herrn Offenhäuſer⸗ Stuttgart zur beſonderen Ehre, daß er das ſin Nr. 7] getan hat und daß er, obwohl überzeug⸗ ter Anhänger und Mitglied der chriſtlichen Ge⸗ werkſchaft, warm für die gewerkſchaftliche Neu⸗ tralität ſeines Verbandes eintritt Dafür möchte Das ändert jedoch nichts an der Richtigkeit des Satzes von Herrn Braun⸗Eß⸗ lingen, daß die chriſtliche Gewerkſchaft die erfolg⸗ reichſte Organiſation auf chriſtlich⸗nationalem Boden iſt. Aber bei all den mehr oder weniger ſub⸗ jektiv gefärbten Aeußerungen über die angeſchnit⸗ tene Frage kommt für den Vereinspraktiker, wie vorauszuſehen, nur das eine heraus: Wir müſſen unſern Mitgliedern beim Eintritt in die Gewerk⸗ ſchaften freie Wahl laſſen B.⸗Zell. Seitdem in Nr. 3 unſerer Zeitung von ba⸗ diſcher Seite die Anregung gegeben wurde, un⸗ ſere Mitglieder ſollen ſich, ja es lautet faſt müſſen ſich den chriſtlichen Gewerkſchaften an⸗ ſchließen, haben auch einige unſerer Mitglieder das Wort zur Gewerkſchaftsfrage ergriffen, aber nur, um für die chriſtl. Gewerkſchaften Propa⸗ ganda zu machen. Ich kann mich dieſen Aus⸗ führungen in keiner Weiſe anſchließen, weil nur allein den chriſtlichen Gewerkſchaften das Wort geredet wurde. Vorerſt und wahrſcheinlich auch in Zukunft werden wir uns eben an die Göp⸗ pinger Reſolution halten müſſen und jedem Ar⸗ beiter empfehlen, ſich zu organiſieren, wobei ihm aber freigelaſſen werden muß, welcher Organi⸗ ſation er ſich anſchließen will, ausgenommen die Gelben. Nun ein kurzes Wort über die chriſtlichen Gewerkſchaften. Mit der politiſchen wie reli⸗ giöſen Neutralitätserklärung der chriſtl. Gewerk⸗ ſchaften iſt es nicht weit her. Es mag ja ſein, daß unſere Freunde im mittleren Neckargau keine Ahnung haben von den Umtrieben der chriſtl. Gewerkſchaften und deren Führern bei politiſchen Wahlen. Da leiſten ſie alles Mög⸗ liche an Gehäſſigkeit gegenüber uns Evangeli⸗ ſchen und Liberalen; wehren wir uns dann gegen die Angriffe, dann ſind wir die Friedens⸗ ſtörer; denn wir haben ja fein ſtille zu ſein, weil wir in der Minderheit ſind. Es werden dies unſere Freunde beſtätigen müſſen, daß es bei ihnen gerade ſo iſt, nämlich da, wo das Zentrum Trumpf iſt. Die chriſtl. Gewerkſchaften ſind eben nichts anderes als Anhänger des Zentrums. licher: die chriſtl. Gewerkſchaften ſind eine Stütze des Zentrums. Ebenſo verhält es ſich mit der religiöſen Neutralität; denn in religiöſer Hin⸗ Erſt kürzlich ſagte ein kath. Geiſt⸗ — ſicht ſind wir Evangeliſchen gar nichts gegen die Anſchauungen der chriſtl. Gewerkſchaften. Wird nicht vom Oberhaupt der kath. Kirche den kathol. Mitgliedern interkonfeſſioneller Organi⸗ ſationen ans Herz gelegt, vorſichtig zu ſein im Verkehr mit evang. Chriſten? Will man über die Leiſtungen der chriſtl. Gewerkſchaften bezw. der Führer etwas ſchreiben, ſo ließe ſich ein ſehr großes Sündenregiſter aufſtellen. Ich will aber nur an die Vorgänge in Badiſch⸗Rhein⸗ felden erinnern. Was hat da Engel für eine klägliche Rolle geſpielt? Vor 2 Jahren beim Bergarbeiterſtreik, wie iſt man da ſeinen Neben⸗ kollegen in den Rücken gefallen! Und jetzt erſt in neuerer Zeit in Ludwigsburg und Feuerbach, wie hat da der chriſtliche Gewerkſchaftsſekretär Gengel Streikbrecher geliefert! Das läßt ſich nicht beſtreiten, daß die chriſtl. Gewerkſchaften an Mitgliederzahl eine große Macht in kurzer Zeit geworden ſind. Durch was ſind ſie zu ſolcher Stärke gelangt? Weil bei ihnen nicht allein der Arbeiter zu agitieren braucht, ſondern weil der geſamte Klerus und die Zentrumspartei, trotz Enzyklika für die chriſtl. Gewerkſchaften eintritt. Nach all dem Geſagten gelüſtet es mich und meine Freunde von Schramberg nicht, den chriſtl. Ge⸗ werkſchaften beizutreten. Nun hat in Nr. 9 unſerer Zeitung Herr Braun⸗Eßlingen auch die H.⸗D.⸗ſchen Gewerk⸗ vereine unter die Lupe genommen und näherer Betrachtung unterzogen. Er kommt zu dem Re⸗ ſultat, daß dieſe trotz ihres 45⸗jährigen Beſtehens nicht höher an Mitgliederzahl gebracht haben. (Uebrigens ſind es bedeutend mehr als 100000). Warum das ſo iſt, iſt leicht erklärlich, 1. weil die Gewerkvereine nicht den Klerus und das Zentrum zu Agitatoren haben, ſondern gerade von dieſer Seite bekämpft werden; denn dieſe Herren können eben nicht ſehen, daß evangel. und kathol. Arbeiter ihre wirtſchaftlichen Fragen mit einander ausfechten, ohne nach der Zen⸗ trumspfeife zu tanzen. Gerade daß die H.⸗D. Gewerkvereine ihre Neutralität in politiſcher und religiöſer Hinſicht wahren, iſt wohl auch ein Grund, daß die Mit⸗ gliederzahl wohl ſtetig, aber allerdings langſam zunimmt. Herr Braun⸗Eßlingen gibt ſelbſt zu, daß die H.⸗D. Gewerkvereine die beſten Kaſſen beſitzen. Man ſolle aber keine Unterſtützungs⸗ menſchen erziehen. Nun, darüber mag man denken, was man will; eines iſt ſicher, daß ſich der Arbeiter organiſiert nicht bloß um ſeine wirtſchaftliche Lage zu verbeſtern, ſondern da⸗ mit er auch im Falle der Not Unterſtützung zu gewärtigen hat Dafür bezahlt er ſeine Bei⸗ träge, welche bekanntlich bei den H. D. Ge⸗ werkvereinen bedentend geringer ſind als die der andern Organiſationen. Friſche, fröhliche Kämpfer ſind gerade die H. D. Gewerkvereine, wo es gilt, Beſſerung der Lage ihrer Mitglieder zu erreichen und man wird von den H. D. Ge⸗ werkvereinen noch nie erfahren haben, daß ſie andern Organiſationen ſo in den Rücken ge⸗ fallen ſind, wie z. B. die Führer der chriſtl. Gewerkſchaften. Ich für meine Perſon will keine Organi⸗ ſation herausſtreichen oder bekämpfen. Immer⸗ hin bin ich der Anſicht, daß für uns ev. Ar⸗ beitervereinler der Platz bei den H. D. Gewerk⸗ vereinen iſt. Denn die Mitglieder der Gewerk⸗ vereine ſtehen meinem Ermeſſen nach noch beſſer auf chriſtlich⸗nationalem Boden und ſind ebenſo gut Vaterlandsfreunde wie die chriſtl. Gewerk⸗ ſchaften. Ich hatte mir von Anfang an vorge⸗ nommen, über die ganze Sache ſtillſchweigend hinwegzugehen, aber weil immer ein Loblied für die chriſtl. Gewerkſchaften angeſtimmt wurde, mußte ich eben auch zur Feder greifen, denn ich bin überzeugt, daß ich die chriſtl. Gewerk⸗ ſchaften beſſer kenne als die ſeitherigen Vertei⸗ diger derſelben. Schramberg. J. Scheerer. Das Lied der Agitation. Du Arbeitsvolk, das hier und dort Im Weltgetriebe ſteht, Vernahmſt du ſchon das ſtolze Wort, Das Wort voll Mäljeſtät; Das Wort, das ehedem wie heut Erklang in mächt'gem Ton, Das Zauberwort, das Wort der Zeit Heißt: „Agitation“! Kennſt du des Wortes ſauſende, Gigantiſche Geſtalt, Das Hunderte und Tauſende Kühn fortreißt mit Gewalt⸗ Das Wort, das ſchon geeinigt hat Gar manche Nation, Das Zauberwort, das Wort der Tat Heißt: „Agitation“! Kennſt du das Wort, das alles zwingt Und alles hoch erhebt, Das ſelbſt das Schwerſte leicht vollbringt Und Welt und Volk bewegt, Mit dem Armeen ſchon geſchafft Sich einſt Napoleon; Das Zauberwort, das Wort der Kraft Heißt: „Agitation“! Auch dir gibt die Vergangenheit Du Arbeitsvolk den Rat: Lern aus dem Zauberwort der Zeit, Dem Wort der Kraft, der Tat. Es iſt ein Wort, bei kleiner Müh Bringt es dir reichen Lohn; Denk ſtets daran, vergiß es nie 's heißt: „Agitation“! Ettlingen Oskar Rümmele. Im Beitalter dey Prganilationen. Unſere heutige Produktionsweiſe hat es not⸗ wendig gemacht, daß ſich ſowohl Arbeitgeber, als auch Arbeitnehmer zu Verbänden zuſammenge⸗ ſchloſſen haben. Der individualiſtiſche Geiſt muß allenthalben dem Prinzip gemeinſamen Handelns weichen. Die⸗ ſen Satz beſtätigt ein Blick auf die eigentlichen Elemente unſeres heu igen induſtriellen Lebens. Die Arbeit ſucht durch ſtarke, ſtändig an Bedeu⸗ tung zunehmende gewerkſchaftliche Organiſationen die Wahrung ihrer Intereſſen zu ermöglichen. Anderſeits weiß das Kapital die Bedeutung der Koalition gleichfalls zu ſchätzen und auszu⸗ nützen. Seine Träger haben ſich überall dort zu⸗ ſammengefunden, wo es das gemeinſame Intereſſe angebracht erſcheinen läßt. Die Unternehmer⸗Organiſationen ſind nicht nach einheitlichem Willen und nach gleichbleiben⸗ den Richtungslinien geſchaffen worden, ſondern nach den jeweiligen Bedürfniſſen. Sie ſind Pro⸗ dukte einer noch nicht abgeſchloſſenen Entwicklung und ändern ihre Ziele und Wege, ſoweit die ſich ändernden Formen der Entwickelung dies not⸗ wendig machen. Man kann den Arbeitgeberverbänden ebenſo⸗ wenig wie den Arbeiterverbänden die Exiſtenzbe⸗ rechtigung abſprechen. Beide Gruppen, Arbeitgeber⸗ und Arbeit⸗ nehmerorganiſationen gleichen ſich darin, daß ſie eine vollkommene Geſchloſſenheit in ſich bilden. Die Arbeitgeberverbände würden eine geradezu ungeheure Macht darſtellen, wenn für ſie eine voll⸗ kommene Einheit und Geſchloſſenheit möglich wäre. Dies iſt jedoch nicht der Fall. Bei den Arbeit⸗ gebern iſt eine Reihe von Strömungen vorhan⸗ den, die ihre Urſache in wirtſchaftlichen, ideellen und perſönlichen Motiven haben, Bei den Arbeitgebern ſieht es in Bezug auf Einheit und Geſchloſſenheit um nichts beſſer aus, als wie bei den Arbeitgebern. Es erübrigt ſich hier die verſchiedenen Richtungen unſerer Ar⸗ beiterbewegung aufzuzählen. Die ſogenannten „freien“ Gewerkſchaften haben die Einheit und vollſtändige Geſchloſſenheit der Arbeiter zur Un⸗ möglichkeit gemacht. Seit die Parole ausgegeben wurde: „Partei und Gewerkſchaften ſind eins!“ mußte für alle diejenigen Arbeiter, die nicht ſo⸗ zialdemokratiſch denken, eine andere als wie die „freie“ Arbeiterbewegung in Betracht kommen. Die Sozialdemokratie braucht die Gewerkſchaften zur Erlangung der politiſchen Macht, ſie will an Stelle unſerer heutigen Wirtſchaftsordnung den republikaniſchen Geſellſchaftsſtaat errichten. Wir dagegen ſagen, wir wollen nicht zerſtören, was in Jahrtauſenden aufgebaut wurde, ſondern wir wollen verbeſſern. Wir verkennen durchaus nicht, daß unſere heutige Wirtſchaftsordnung für den Arbeiter, als den wirtſchaftlich ſchwächeren Teil, Eberbach. Nach Eberbach! Gleichviel, woher und auf welchem Wege man kommt, ſchon der Zugang iſt reizvoll. Das Neckartal herauf, von dem ſchönen Heidelberg, vorüber an maleriſch gele⸗ genen Städtchen und den Steinacher Burgen und dem Schloß Hirſchhorn, oder den Neckar herunter, an der Minneburg, dem Zwingenberger Schloß und der Burg Stolzeneck vorüber, oder von Norden her durch das Tal der Itter. Und reizvoll iſt das waldumhegte Eberbach ſelbſt, gleichviel von welcher Seite man es betrachten mag. Wohl der beliebteſte Blick iſt der vom Itterberge, wo man, die ſteile Höhe herunterſchauend, die Stadt aus der Vogelſchau ſieht, im Hintergrunde die Burghälde mit den altersgrauen Reſten der Kaiſerburg Eberbach und höherragende waldge⸗ krönte Berge, hinter denen ſich der vielberühmte Katzenbuckel erhebt. Aber auch von der linken Seite des Neckars iſt das Bild nicht minder ſchön, ja es iſt in mancher Beziehung großartiger. Und ſeit das Gelände der Burgruine in den Beſitz der Stadt übergegangen und zugänglich gemacht iſt, iſt auch die Ausſicht von dieſer aus immer be⸗ liebter geworden und zieht Scharen von Touriſten an, die ſich nicht ſatt ſehen können an dem An⸗ blick, der ſich ihnen bietet. 5 Die früheſte Geſchichte Eberbachs, die, nach Funden zu ſchließen, in die Römerzeit zurück⸗ reichen dürfte, iſt wenig aufgeklärt: die Stadt als ſolche wurde vermutlich von König Heinrich, dem Sohne Friedrichs II. gegründet und be⸗ feſtigt, nachdem er die bereits beſtandene Burg Eberbach erworben hatte. Noch im 13. Jahrhundert wurde die Stadt zur freien Reichsſtadt erhoben, ſpäter aber an Kurpfalz verpfändet, in deren Beſitz ſie blieb, bis ſie 1803 an das Fürſtentum Leiningen fiel, von dem ſie 1806 an Baden kam. Doch nun einige nähere Angaben über die Lage der Stadt, ihre Verkehrsverhältniſſe, ihre viele Schäden aufzuweiſen hat. Hier gilt es Hand anzulegen. um durch praftiſche ſoziale Reformar⸗ beit die Schäden auszubeſſern. Für die evangel. Arbeitervereine gibt es hier neben den Gewerk⸗ ſchaften ein reiches Feld zur Betätigung, wenn ſie auf Grund des evangel. Chriſtentums und treuer Vaterlandsliebe an der wahren Hebung des Arbeiterſtandes mitarbeiten. Ph. Offenhäuſer. Mehr Sinn für die Stätten unſerer Toten! Auch eine Oſterbetrachtung. Um Oſtern herum gehen wir gerne auf den Friedhof. Ja, für uns Evangeliſche iſt eigent⸗ lich das Oſterfeſt das, was für die Katholiken Allerheiligen und Allerſeelen. Freilich, man kann gegen allzuvielen Beſuch des Friedhofes auch manches Bedenken haben. Man möchte manchen, die ſo gar oft weinend an irgend einem Grab⸗ hügel ſtehen, die alte Oſterfrage zurufen: „Was ſuchet ihr die Lebendigen bei den Toten?“ Un⸗ ſere Verſtorbenen ſelbſt, das, was ihr Weſen und ihre Perſönlichkeit ausmachte, was wir an ihnen lieb hatten, ſuchen wir nicht im Grab, ſondern in einer andern, beſſeren Welt. Alſo, ein übertriebener Kirchhof⸗Dienſt wäre zweifellos unchriſtlich und unevangeliſch. Gegen jedes menſchliche Gefühl aber wäre es, wollten wir unſere Friedhöfe ohne Pflege laſſen. Denn was wir auf ihnen einſenken, das iſt freilich nur das ſterbliche und verwesliche Teil des Menſchen. Aber es ſind eben doch die Leiber von Menſchen und nicht von Tieren. Um deswillen iſt es eine einfache, ſelbſtverſtänd⸗ liche Pflicht der Pietät, daß der Kirchhof ein geweihter Platz iſt und daß dieſe Weihe auch äußerlich zum Vorſchein kommt in Pflege und Schmuck der Gräber. Aber freilich iſt es damit allein nicht ge⸗ tan, daß man ſie überhaupt pflegt und ſchmückt. Es handelt ſich hier noch mehr als ſonſt um die weitere Frage: wie geſchieht das? wie ſieht dieſer ſogen. Schmuck aus? Und da möchte man allerdings oft trauernd das Angeſicht verhüllen. Nicht in Trauer um die Toten, ſondern in Trauer um die Lebenden, um ihre unglaubliche Geſchmackloſigkeit und ihren erſchreckend geringen Reſpekt vor der Macht und dem Ernſte des Todes. Auch auf dieſem Gebiet, das eigentlich am meiſten den wechſelnden Moden entzogen ſein ſollte, hat die Maſſenfabrikation wahrhaft verheerende Wirkungen ausgeübt. Gewiß iſt es übel, wenn an Särgen und Gräbern ein ſinn⸗ loſer Luxus mit Blumen und Kränzen getrieben wird! Aber wir wollten dagegen nicht allzuviel ſagen, wenn es wenigſtens lauter lebendie Blumen wären! Neuerdings wird es leider weithin Sitte, ſtatt deſſen Perlen⸗ und Glas⸗ Zuſammenſtellungen, die man wie zum Hohn Einrichtungen und die Erwerbsverhältniſſe ihrer Bevölkerung: Eberbach, am Ausfluß der Itter in den Neckar gelegen, iſt eine Stadt von ca. 7000 Einwohnern und gilt nicht nur, wie ſchon an⸗ gedeutet, als einer der anziehendſten Punkte des Neckartals, ſondern auch als beſter Aus⸗ gangsort für alle Touren im Odenwald und am Neckar; in welch letzterer Be⸗ ziehung es ſelbſt vor Heidelberg den Vorzug verdient. Würzburg und hat nach dieſen beiden Städten ſowie nach Heilbronn gute Schnellzugsverbindung (nach Heidelberg geht von Eberbach die heſſiſche Oden⸗ waldbahn, die über Erbach einen di⸗ Perſonendampfſchiffahrt auf dem Neckar. Der Güterverkehr wird durch die Schiffahrt auf dem Neckar vermittelt. Eberbach iſt Sitz folgender Behörden: Bezirksamt, Amtsgericht, Notariat, Forſt⸗ amt, evangel. und kathol. Pfarramt, Eiſenbahn⸗ — bauinſpektion, Poſtamt und Telegraphenamt. An Schulen ſind vorhanden: Volksſchule, öklaſſige Realſchule mit Berechtigung zur E⸗ Die Stadt liegt an der badiſchen Staatsbahnlinie von Heidelberg nach eine halbe Stunde Fahrzeit). Ferner rekten Verkehr nach Darmſtadt und H Frankfurt gewährt. Im Sommer beſteht genannten Bahnlinien und durch die W e = = e N — — — — — — — — ””èẽ 4 . ſchule, Handelsſchule, Frauenarbeitsſchule. auch „Kränze“ nennt, zu ſpenden, ja ſolche ent⸗ ſetzlichen Gebilde ſogar als Zeichen letzten Ge⸗ denkens mit entſprechenden Anſprachen an den Gräbern niederzulegen. Wir wollen hoffen, daß ſich noch nie ein evang. Arbeiterverein zu dieſem Gipfel der Geſchmackloſigkeit verſtiegen hat. Und doch iſt dies nur ein Stück all der vielen Friedhofgreuel, die ſich in Stadt und Land breit machen und die wir hier nicht im einzelnen nennen können. Wer ſich aber gründlich darüber unterrichten möchte, was eigentlich ein Friedhof ſein ſoll und wie eine geſchmackvolle und zugleich echt chriſt⸗ liche Gräberpflege ausſieht, dem empfehlen wir ein Werk, das den Titel führt: „Mehr Sinn für die Stätten unſerer Toten!“ Ver⸗ iſt es von Pfarrer Lic. Kühner in aldkirch und erſchienen in dem bekannten Verlag für Volkskunſt in Stuttgart zum Preis von 3 M. 50 Pfg. Es enthält das, was Gemeinden und Einzelne tun können und ſollten, um aus unſeren Begräbnisſtätten wirk⸗ liche „Friedhöfe“ zu machen d. h. Orte, wo nicht bloß die Toten im Frieden ruhen, ſondern N die Lebenden Stunden des Friedens und inneren Exhebung finden können. Unterſtützt werden die eindrucksvollen Worte durch eine Menge von Bildern, die in Beiſpielen und Gegenbeiſpielen gute und ſchlechte Friedhofs⸗ kunft vor Augen führen. Wir wünſchen darum dieſem Werke die weiteſte Verbreitung und mög⸗ lichſt viele Nachachtung, damit wir auch auf dieſem Gebiet aus der Unkultur heraus zu wirk⸗ licher Kultur kommen, und was noch mehr iſt: damit unſere Friedhöfe nicht Schauſtellungen der Großtuerei, ſondern wirkliche Ruheplätze der Toten werden. Dann wird von ihnen auch wieder Lebenshoffnung ausgehen, ſo daß wir fie gerne beſuchen, nicht bloß um zu trauern, ſondern um uns deſſen zu freuen, was uns Oſtern bringt. E. K. Zehn Gebote für nörgelnde Vereinsmitglieder. Durch eine Reihe von Fach⸗ u. Verbands⸗ blättern ging kürzlich ein Artikel aus der „Rund⸗ ſchau für Gemeindebeamte“, worin in köſtlicher Ironie für nörgelnde Vereinsmitglieder folgende 10 Gebote aufgeſtellt werden: 1. Sprich ſchlecht von deinem Verein bei jeder Gelegenheit, die ſich dir bietet. B 2. Drohe ſtets mit deinem Austritt oder mit Widerſetzlichkeit, wenn dir im Verein etwas nicht recht paßt. L 3. Unterlaſſe nicht, jedermann haarklein zu erzählen, daß du mit der Tätigkeit deines Ver⸗ eins nicht einverſtanden biſt. 4. Wenn du dich mit einem Mitglied ver⸗ feindet haſt, verſäume nicht, es den Verein ent⸗ gelten zu laſſen teilung des Zeugniſſes für den einjährigen Militärdienſt, höhere Töchterſchule, Gewerbe⸗ Haushaltungsſchule und Den angeführten Behörden und Anſtalten entſprechen die denſelben dienenden Gebäude, aus verſchiedenen Zeiten ſtammend und in bau⸗ licher Beziehung verſchiedenwertig. Als älteſtes mtereſſiert uns das Amtsgericht, früher kur⸗ pfälziſche Kellerei. Das Rathaus, ein Bau im Weinbrennerſtil, ſtammt aus dem Anfang der 1820er Jahre; leider iſt es jetzt für ſeinen Zweck taum mehr ausreichend. Von den ſpäteren Bau⸗ ten ſind hervorzuheben die beiden Kirchen, die Realſchule, die Bauten der Eiſenbahnverwaltung, insbeſondere aber das 1903 erſt erbaute, am Hang des Scheuerbergs liegende ſchloßähnliche Kranken⸗ haus, das ſehr zur Erhöhung des maleriſchen Geſamteindruckes des Stadtbildes beigetragen hat. Da nun doch eben von Bauten die Rede iſt, mögen hier auch die intereſſanten Reſte der Stadtbefeſtigung mit 4 Türmen erwähnt wer⸗ den. Was die Privathäuſer betrifft, ſo herrſcht innerhalb des alten Befeſtigungsgürtels heute noch das hohe Giebelhaus vor und gibt den Straßen ein altertümliches Ausſehen, während die Baugebiete des 19. Jahrhunderts und die jetzt in Bebauung begriffenen Gebiete von dem mannigfaltigen Wechſel des Geſchmackes in den letzten Jahrzehnten Zeugnis ablegen. Die Be⸗ vorzugung der offenen Bauweiſe in neueſter Zeit 5. Unterſtelle allen, die Arbeit für den Ver⸗ ein entrichten, daß ſie das nur aus Ehrgeiz oder um eines Amtes willen oder wegen perſönlicher Hüte dich aber ſorgfältig, etwas Vorteile tun. für deinen Verein ſelbſt zu tun, damit du nicht auch in derſelben Weiſe beſchuldigt wirſt. Wo⸗ möglich ſchwänze die Verſammlungen 6. Erkläre einem jeden, der nicht Mitglied iſt, wie es eigentlich im Verein zu ſein hätte, hüte dich aber ja, das in der Vereinsverſamm⸗ lung zu ſagen. 7. Sprich niemals Gutes über die Ge⸗ wählten deiner Organiſation, die an der Ver⸗ beſſerung deiner Verhältniſſe arbeiten. 8. Wenn du etwas geſcheiter als andere biſt, ſo lauere, bis einer aus der Vorſtandſchaft einen Fehler oder ein Verſäumnis begeht. Dann aber falle über ihn her. genen, beſſeren Gedanken halte unbedingt ſo lang zurück. 9. Vergiß nie, aus „prinzipiellen Gründen“ in Verſammlungen Oppoſition zu machen, denn ſo biſt du die Würze der Verſammlungen: du biſt das Salz, der Pfeffer, die Muskatnuß. Wäreſt du nicht, ſo würden die Verſammlungen unſchmackhaft ſein. 10. Trifft einmal einer in deinem Sinne das Richtige, ſo widerſprich dennoch, denn ſonſt wäreſt dn ja nicht derjenige, der alles beſſer weiß. — Wenn du das alles tuſt, dann darfſt du dich mit Stolz rühmen, als geſcheiter Mann angeſtaunt zu werden, der eigentlich „der Rich⸗ tige“ wäre. Der Umſtand, daß dieſe 10 Gebote ihren Abdruck faſt in der geſamten Vereins⸗ und Ver⸗ bandspreſſe finden, läßt erkennen, daß ſich überall ſolche Nörgler bemerkbar machen, die ſich hier im Spiegel ſehen. Gekfährdung einer Fürſorgearbeit. Ein beſonders tragiſcher Fall, der ſich kürz⸗ lich in Stuttgart ereignete, hat dem dortigen Ortsverband gegen den Alkoholismus Anlaß zu folgendem Appell an die Oeffentlichkeit gegeben: Ueberall ſtößt der aufmerkſame Beobachter auf die Verheerungen, die der Alkoholismus an⸗ richtet, und wer ſich irgendwie mit der Trinker⸗ arbeit befaßt hat, kennt die oft grauenhaften Zu⸗ ſtände, die in vielen Trinkerfamilien aller Stände, nicht etwa nur der unteren, herrſchen Den Lei⸗ tern von Trinkerfürſorgeſtellen und Enthaltſam⸗ keitsvereinen gehen aus ſolchen Familien fortge⸗ ſetzt bewegliche Klagen und flehentliche Hilferufe zu. Es gibt nun viele Trunkſüchtige oder Trunk⸗ gefährdete, die im Augenblick ehrlicher Selbſt⸗ kritik den Wunſch nach Befreiung lebhaft emp⸗ finden und oft nach aufopfernder Arbeit von Ent⸗ haltſamkeitsvereinen auch wirklich befreit werden. In manchen Familien iſt dadurch wieder Friede hat eine Reihe von hübſchen Villenbauten ent⸗ ſtehen laſſen; auch der Kleinwohnungsbau iſt nicht zu kurz gekommen und wird noch weiter gefördert. Seit der Erbauung einer feſten Brücke über den Neckar (1900) hat ſich auch auf der linken Seite des Fluſſes ein umfangreiches Bau⸗ gebiet eröffnet. In der Erwerbstätigkeit der Bevölkerung tritt die Landwirtſchaft ſehr zurück, da der größte Teil der umfangreichen Gemarkung von Wald bedeckt iſt (Gemeindewald allein ca. 3000 Hektar). Von Bedeutung iſt die Landwirtſchaft eigentlich nur in den Nebenorten Neckarwimmers⸗ bach und Unterdielbach. Dagegen finden ſich induſtrielle Unternehm⸗ ungen, wie Hammerwerke, Sägemühlen, Stein⸗ brüche, Steinſägerei, Dampfziegelei, Roßhaar⸗ ſpinnereien, Dampfſeilerei, Drahtwarenfabrik, Zigarrenfabrik, Möbelſchreinereien, Reifſchneider⸗ eien uſw., meiſt Betriebe, die aus kleinen An⸗ fängen ſich allmählich in erfreulicher Weiſe ent⸗ wickelt haben. Die Stadt ſelbſt betreibt ein Gaswerk, und ein Elektricitätswerk iſt in Vor⸗ bereitung. Von den verſchiedenen Zweigen des Han⸗ dels iſt beſonders der Weinhandel in Eberbach durch zwei ſehr bedeutende Firmen vertreten. Für Fremde, die ſich in Eberbach anſie⸗ deln wollen, ſind die Bedingungen die denkbar günſtigſten. Es finden ſich comfortable Wohn⸗ ungen; ebenſo findet ſich innerhalb der Stadt, Mit deinen ei⸗ und Freude eingekehrt; viele Augen verhärmter Frauen und Kinder wurden wieder leuchtend gemacht. Die Hilfsarbeit der Trinkerfürſorge, ſo auf⸗ opferungsvoll und zeitraubend ſie iſt, wäre eine Herzensfreude und moraliſche Befriedigung, wenn ſie nicht immer wieder durch Rückfälle der frühern Trinker getrübt würde, durch die dann in der Regel das alte Elend, oft in verſchärftem Maß, hereinbricht. Forſcht man nach den Gründen dieſer über⸗ aus bedauerlichen Rückfälle, ſo zeigt ſich meiſtens, daß der gerettet Geweſene wegen ſeiner Enthalt⸗ ſamkeit von Bekannten, Arbeitskollegen, ja unbe⸗ greiflicherweiſe von ſeinen nächſten Familienange⸗ hörigen gehänſelt, geſtichelt oder gar verfolgt wurde, bis ihn die Macht der beabſichtigten oder unbeabſichtigten Verführung zu Fall brachte und er wieder zum Glas griff. Ein geretteter Trinker iſt aber ein Menſch, der nicht Spott, ſondern Hochachtung verdient und der den tauſenderlei Verſuchungen gegenüber in den Grundſätzen der Enthaltſamkeit beſtärkt gehört Es iſt, wenn nicht direkt eine Gemeinheit, ſo doch eine Gedanken⸗ loſigkeit, einen ſolchen Mann oder eine ſolche Frau aus ihrem nun glücklichen und beglückenden Leben herauszureißen und wieder ins Elend zu ſtoßen. Ein in Stuttgart vorgekommener Fall, der mit einem Familiendrama und der Verzweif⸗ lungstat einer Mutter endete, gibt den Trinker⸗ rettungsvereinen Veranlaſſung, öffentlich auf das Unvernünftige, Unverantwortliche und Gefährliche ſolcher Sticheleien und Verführungskünſte hinzu⸗ weiſen und im Blick auf die meiſt ſo traurigen Folgen davon, ſowie vor vielleicht wohlgemeinten, aber ſachlich eben falſchen Ratſchlägen zur „Mäßigkeit“ zu warnen. ep. Wohnungslürlorge und Polkswohl. Einen intereſſanten Beitrag zur Geſund⸗ heitsſtatiſtik liefert ein Bericht, den der erſte Stuttgarter Stadtarzt, Profeſſor Dr. Gaſtpar, in der Jahresverſammlung des Vereins für Schulgeſundheitspflege erſtattet hat. Bei der vergleichenden Zuſammenſtellung der Ergebniſſe der Unterſuchungen, die an 46,000 die Volks⸗ ſchule beſuchenden Kindern vorgenommen wurden, hat Dr. Gaſtpar die Kinder der Stadt mit Vororten und die Kinder der vom Verein für das Wohl arbeitenden Klaſſen erſtellten Wohn⸗ ungskolonie Oſtheim einander gegenübergeſtellt. Dabei konnte er in Bezug auf die Häufig⸗ keit einiger Krankheitsformen feſtſtellen, daß unter 100 unterſuchten Kindern gefunden wur⸗ den in: ganz Stuttgart Oſtheim Augenleiden 9,5 8,5 Ohrenleiden 5,4 11,1 Erkrankung der Wirbelſäule 6,1 3,7 Lungenerkrankung 16,6 3,3 ñ ſowie an ſchönen Punkten außerhalb guter Bau⸗ grund, auf dem tüchtige einheimiſche Unterneh⸗ mer auf Wunſch jederzeit geeignete Einfamilien⸗ häuſer oder Mietshäuſer erſtellen können. Die Lebensmittel⸗Preiſe in Eberbach ſind mäßig und die ſonſtigen Lebensbedingungen in jeder Beziehung angenehm. Die Stadt iſt mit Gas⸗ und Waſſerleitung verſorgt, Bäder für Sommer und Winter ſind vorhanden; die gro⸗ ßen Waldungen beiderſeits des Neckars bieten eine reiche Auswahl herrlicher Spazierwege, Ruheplätze und Ausſichtspunkte, die der Ver⸗ ſchönerungsverein trefflich im Stand hält und immer noch vermehrt. . Zu geſelliger Unterhaltung iſt durch das ſtark entwickelte Vereinsweſen, durch gute Gaſt⸗ häuſer, ſowie auch ſonſt die beſte Gelegenheit. Ebenſo bietet ſich leicht Gelegenheit zur Fiſcherei und Jagd. Die Eberbacher Gemeinde⸗ Jagden zählen zu den ſchönſten Hochwildjagden, die in Deutſchland überhaupt in anderem als fürſtlichem Beſitze zu finden ſind. Wie bereits erwähnt bietet die Umgegend eine reiche Auswahl lohnender Ausflüge, ſowohl zu Fuß als auch mit der Bahn oder mittelſt Dampfer oder Kahn auf dem Neckar. In nächſter Nähe iſt der Katzenbuckel (höch⸗ ſter Punkt des Odenwaldes, 626 Meter), ſo⸗ dann verſchiedene Burgen, alle innerhalb des Bereiches mäßiger Fußtouren. Auch die Vergleichung der Größe und des Körpergewichts des älteſten Jahrganges fiel merklich zugunſten von Oſtheim aus. Es be⸗ trug nämlich durchſchnittlich die Größe: in Stuttgart Oſtheim der Knaben 145,6 146,5 cm der Mädchen 146,9 147,4 Körpergewicht: der Knaben 34,9 35,9 kg der Mädchen 36,5 38,3 Dieſe Ergebniſſe ſind ſicher nicht einem Zufall zuzuſchreiben, ſondern liefern den Be⸗ weis für den großen Wert, den eine umfaſſende Wohnungsfürſorge für das Volkswohl und für eine gedeihliche Entwicklung der heranwachſen⸗ den Jugend hat. ep. Vereinsnachrichten. Stuttgart-⸗Güd. Am Montag, 24. Februar, hörten wir in unſerem Verein einen intereſſanten Vor⸗ trag des Herrn Hauptlehrer Hiller über das Thema: Die Würtlemberger im ruſſiſchen Feldzug 1813. Red⸗ ner ging davon aus, daß Napoleon I. faſt ganz Eu⸗ ropa unterjochte und nur England und Rußland wi⸗ derſtanden ihm noch. Erſterem konnte er mik Waffen⸗ gewalt nicht beikommen und verſuchte es auf eine an⸗ dere Art, dasſelbe mürbe zu machen und durch Ein⸗ führung der Kontinental⸗Sperre den engliſchen Handel lahm zu iegen. Um dieſen Zweck zu erreichen, mußte er Herr in Rußland ſein und die ſüdruſſiſchen Häfen in ſeiner Gewalt haben. In jener Zeit bildete er den Rheinbund, wodurch die verſchiedenen Staaten ge⸗ zwungen waren, eine gewiſſe Anzahl Soldaten ihm zur Verfügung zu ſtellen. Württemberg mußte mit 16 000 Mann Heerfolge leiſten, von denen die Wenig⸗ ſten ihre Heimat wieder ſahen. Napoleon zog mit ſeiner zuſammengewürfelten Armee nun durch Deutſchland nach Rußland hinein, es war Sommer und ungewöhn⸗ lich heiß, die Verpflegung und Unterkunft ſchlecht und mangelhaft und Ungezählte erlagen auf den Märſchen den Anſtrengungen. Die Ruſſen ſtellten ſich anfänglich mit ungünſtigem Ausgange dem Corſen entgegen, zo⸗ gen ſich aber dann, von Napoleon verfolgt, in das Innere des rieſigen ruſſiſchen Reiches zurück, ſo daß ſchließlich Napoleon von der Hauptſtadt Moskau Be⸗ ſitz ergreifen und im Kremel Einzug halten konnte. Aber der Winter ſetzte früh ein, es mußten Quartiere bezogen werden und die franzöſiſchen Truppen erhielten die beſten Unterkünfte in der Stadt, wogegen die frem⸗ den Soldaten mit den Vororten vor Moskau verlieb nehmen mußten. Der ruſſiſche Befehlhaber aber hatte vor dem Einzuge des Feindes die Stadt räumen laſſen und an einem grimmig kalten Tag ließ er durch frei⸗ gelaſſene Zuchthäusler die ganze Stadt gleichzeitig an allen Ecken anzünden. Der Feind mußte aus dem Flam⸗ menmeer weichen und bei der kalten Witterung und ohne Unterkunft für ſein Heer mußte Napoleon an den Rückzug denken. Kein ſchützendes Dach, keine oder nur ungenügende Nahrung, Kälte und Entbehrung dezimir⸗ ten die Truppen und beſtändig durch ruſſiſche Solda⸗ ten beunruhigt, löſte ſich alle Disziplin auf. Der große Corſe mußte flüchten und es gelang ihm mit nur We⸗ nigen, die deutſch⸗ruſſiſche Grenze zu überſchreiten. In Preußen erhob ſich das Volk einmütig, um die enteh⸗ renden Feſſeln abzuſchütteln, es machte ſich frei und kämpfte gegen den Erbfeind um ſeine Exiſtenz. Die wenigen Württemberger kamen, einmal auf deutſchem Boden, meiſtens wieder nach Hauſe. Die Gebeine der auf der Flucht elend ums Leben gekommenen ſchwä⸗ biſchen Landleute bleichten auf ruſſiſchem Boden. Die Geiſel Europas war vernichtet und ſein glanzvoller Ruhm dahin. — Mit regem Intereſſe folgten die Zu⸗ hörer dem Vortrage über Tatſachen die ſich vor nun 100 Jahren abſpielten und die heutige Verſammlung dankte dem Redner herzlich für das Gebotene. — ck. Büchertiſch. Wir weiſen heute in Kürze auf einige Theater⸗ ſtücke hin, unter denen ſich auch für unſere Vereine etliches Paſſende findet: 1. Aus dem bekannten Theaterverlag von Val. Höfling in München folgende Nummern des Vereins⸗ und Dilettanten⸗Theaters. Nr. 28. Im Hungerjahr, Volksſtück aus dem Jahr 1816 17 in fünf Akten von Dr. Peter Dörſter. Preis 1 Mk.; 14 Exemplare mit Aufführungsrecht 12 M. Nr. 31. Die Armenhäuslerin, Volksſtück in fünf Akten von A. Kaiſer. Preis 90 Pfg; 10 Exemplarxe mit Aufführungsrecht 10 Mk. Nr. 32. Die Innageſellenſteuer, Schwank in drei Aufzügen von Alois Gfall. Preis 90 Pfg; 14 Expl. mit Aufführungsrecht 11 Mk. Nr. 56. Seiferle als Athlet, Schwank in einem Akt von Joſef Eckershorn. Preis 1 Mk; 4 Exemplare mit Aufführungsrecht 3,60 Mk. S Nr. 59. Die Zigenner, Ernſtes und Heiteres auf Schloß Schimmelſtein in drei Akten von Eugen Mack. Preis 1 M; 10 Exemplare mit Aufführungsrecht 9 M. Nr. 60. Der pfiffige Ladisſaus oder Das amerika⸗ niſche Duell., Schwank in zwei Aufzügen von Joſef Eckerskorn. Preis 1 M; 6 Exemplare mit Aufführungs⸗ recht 5 Mk. Nr. 62 Das Leben trennt, der Tod eint Drama in vier Akten aus dem Bergmanusleben von Dr. Alois Außerer. Preis 1,25 Mk; 12 Exemplare mii Auffüh⸗ rungsrecht 12 Mk. Nr. 63. Der Gouverneur von Udſchidſchi, Schwan in einem Akt von Joſef Eckerskorn. Preis 1 Mk; 7 Exemplare mit Aufführungsrecht 6 Mk. . * Das Recht der Aufführung iſt bei allen dieſen Stücken an den Erwerb der jedesmal genannten Exem⸗ plare gebunden. Die einzelnen Stücke ſind, wie es bei der Maſſenproduktion des Verlags und einzelner Ver⸗ faſſer kaum anders ſein kann, ſehr verſchieden in ihrem Wert. Die Schwänke werden im Durchſchnitt für un⸗ ſere Kreiſe etwas zu derb und ohne tieferen Gehalt ſein, die ernſten Stücke zeigen häufig einen rührſeligen Anſtrich. Was ſich für die einzelnen Vereine eignet, kann natürlich nur durch eigene Prüfung feſtgeſtellt werden. Zu dieſem Zweck ſtehen die genannten Hefte ſeitens der Schriftleitung gerne leihweiſe zur Ver⸗ fügung. Dasſelbe gilt von den im folgenden genannten Stücken. E. K. 2. Der Heiland lebt! Dramatiſche Szenen zur Paſſions⸗ und Oſtergeſchichte von W. Burkhardt 50 %. Verlag von Friedrich Janſa in Leipzig. (Aufführungs⸗ recht durch Kauf von 6 Exemplaren.) In dieſen loſe aneinandergereihten Geſprächsſzenen iſt viel feine Paſſions⸗ und Oſter⸗Stimmung. Eben darum möchten wir zur Vorſicht in der Aufführung raten. Wir können uns das Stück ganz wohl als Mittelpunkt einer Paſſionsandacht denken, aber ja nicht bei einer gewöhnlichen Vereinsfeier. Wo aber ein Verein ſich in den Dienſt der ganzen Gemeinde ſtellen will und über die geeigneten Kräfte zu ſtimmungsgemäßer Wiedergabe verfügt da zweifeln wir nicht an einer ſtarken Wirtung auf Herz und Gemüt. E. K 3. Theodor Körner, Feſtſpiel in vier Teilen von Friedrich W. Fnuchs. Verlag von Friedrich Janſa in Leipzig. Preis 50 Pfg. (Aufführungsrecht durch Kauf von 6 Exemplaren.) Vier Szenen vom Leben und Sterben Körners ſind hier aneinandergereiht: Abſchied Körners von ſeiner Braut, Einſegnung der Lützower, Körner am Morgen vor ſeinem Tod, Begräbnis Körners. Namentlich die letzte Szene wird nicht überall leicht darzuſtellen ſein. Auch ſind natürlich wirkliche Lützower Uniformen nötig, um das ganze eindrucksvoll zu geſtalten. Und da ſo ziemlich alles am geſprochenen (und geſungenen) Wort hängt, ohne viel Handlung, ſo müſſen die Darſteller im Deklamieren geübt ſein. Wo dieſe Vorbedingungen vorhanden ſind, wird das Spiel zweifellos eine le⸗ bendige und begeiſternde Huldigung für den Sänger des großen Freiheitskampfes vermitteln E. K. Geſchichte der Nationalölonomic. Eine erſte Ein⸗ führung von Adolf Damaſchke. Preis broſch. 4, geb. 5 Mk. Verlag von Guſtav Fiſcher in Jena. Wir freuen uns, unſeren Leſern dieſes Buch, das wir ſchon bei ſeinem erſten Erſcheinen freudig und dankbar begrüßten, nun ſchon in 6 Auflagen vorſtellen zu können. Dieſelbe iſt gründlich durchgeſehen und viel⸗ fach erweitert worden. Daß aber nun ſchon das 15.— 18. Tauſend dieſes Werkes nötig wurde, iſt ein über⸗ aus erfreuliches Zeichen. Es iſt gut, wenn unſer Ge⸗ ſchlecht ſich überhaupt mit nationalökonomiſchen Fragen befaßt; es iſt doppelt gut, wenn es ſich dabei in die Geſchichte vertieft, weil aus ihr erſt das richtige Ver⸗ ſtändnis für die heutigen Zuſtände fließt; es iſt aber drei⸗ und viermal ſo gut, wenn unſere Zeitgenoſſen ſich dabei eines Führers bedienen, wie Adolf Damaſchke. Denn er verſteht es wie ſelten einer, auch einem ſpröde und trocken ſcheinenden Stoff eine gefällige und an⸗ ziehende Form zu geben. So gewinnt auch die älteſte Vergangenheit erſt das Leben, das allein auf die Dauer feſſelt. Vor allem aber ſteht Damaſchke ſeinem Stoff nicht nur mit dem kühlen Blick des ſicheren Sachkenners gegenüber, ſondern er verbindet, wenn man ſo ſagen darf, das warme Herz des Liebhabers. Die Volkswirt⸗ ſchaftslehre iſt ihm nicht blos Wiſſenſchaft, ſondern er will ſie uns nahe bringen als die unerſchöpfliche Quelle aus der für unſere ſozial ſo zerriſſene Gegenwart neues Leben fließen ſoll. Dadurch feſſelt ein Buch wie das vorliegende unwillkürlich jeden, der einmal mit dem Leſen begonnen hat. Und wir können es zum Studium um ſo rückhaltloſer empfehlen, als es, wie der Verfaſſer ausdrücklich in der Vorrede hervorhebt, gerade für ſolche geſchrieben iſt, die nicht Nationalöko⸗ nomie ſtudiert haben. Alſo hinein mit dem Werk in alle Vereinsbüchereien! Dann aber auch mit ſeinem Inhalt hinein in die Köpfe und Herzen! E. K. Bolkstümliche Redekunſt. Erfahrungen und Rat⸗ ſchläge von Adolf Damaſchke, 13.— 14. Tauſend. Gut broſchiert 1 Mk Verlag von Guſtav Fiſcher in Jena. Wir haben dieſes Büchlein ſchon bei ſeinem Er⸗ ſcheinen warm begrüßt und unſern Leſern dringend empfohlen. Die große Auflage, in welcher es ſeitdem erſchienen iſt, zeigt am beſten, welchen Beifall es auch ſonſt gefunden hat. Und wir können aufgrund einer abermaligen Durchſicht nur noch einmal beſtätigen, wie viele feine Anleitung zu wichtigem und wirkungs⸗ vollem Reden darin enthalten iſt. Jeder, der auch mit ſeinem Wort einer guten Sache dienen möchte, kann ſich dieſem Führer um ſo getroſter anvertrauen, als alle Ratſchläge auf praktiſcher Erfahrung ruhen, und zwar auf einer Praxis, die von ſo reichem Erfolg ge⸗ krönt wurde, wie die Werbetätigkeit Damaſchkes für die Bodenreſorm. E. K. Bodenreform und Schnlarbeit von Profeſſor Dr. W. Rein (Soziale Zeitfragen Nr. 51) Preis 50 Pfg. Verlag der Buchhandlung „Bodenreform“ in Berlin. Wer ſich ſelbſt das Herz wieder einmal warm machen will für die großen Wahrheiten, die in dem Wort „Bodenreform“ enthalten ſind, der leſe dieſen Vortrag ſamt den beigegebenen Diskuſſionsreden! Eben⸗ ſo aber nehme ihn auch der Lehrer und Religions⸗ lehrer immer wieder zur Hand um ſich klar zu machen, wie er es angreifen kann und muß, um auch im jungen Herzen die großen ſittlichen Grundgedanken lebendig zu machen, welche den Kern der Bodenreform aus⸗ machen. E. K. Vor hundert Jahren! Welche Erinnerungen ſtür⸗ men bei dieſem Gedenkwort auf jeden Deutſchen ein! Die Welt in Waffen — Deutſchlands tiefſte Erniedri⸗ gung — Napoleonszug nach Rußland — Der Brand Moskaus — Der Rückzug der großen Armee über die Eisfelder Rußlands — Der Übergang über die Zere⸗ ſina — und alle die weiteren furchtbaren Etappen des größten Todeszuges, den je die Weltgeſchichte ſah, — bis zur Erhebung Deutſchlands im März 1813, die das von einem Erdbeben erſchütterte Europa wieder auferbaute! Dieſes beiſpielloſe Panorama grandioſer Ereigniſſe lebt in packender Realiſtik vor uns auf bei der Lektüre des hiſtoriſchen Romans „1812“ von Lud⸗ wig Rellſtab. Ein Roman, ſo reich an ſpannenden Erlebniſſen und gewaltigen hiſtoriſchen Situationen, wie die deutſche Literatur deren wenige aufweiſt! Das tragiſche Schickſal eines jungen Deutſchen ver⸗ knüpft ſich mit dem des franzöſiſchen Welteroberers, den auf den Eisfeldern Rußlands die Nemeſis ereilt und von ſeinem nichts achtenden Siegeswagen für immer herabſchleudert. Seit dieſer Roman, deſſen mäch⸗ tige Schilderungskraft und ungewöhnliche Volkstümlich⸗ keit erſt jetzt von der deutſchen Kritik voll gewürdigt wird, in ſeiner neuen illuſtrierten Ausgabe (Leipzig, F A. Brockhaus, gebunden 5 Mark) vorliegt, alſo ſeit 3 Jahren, hat er 21 neue Auflagen erlebt; ſoeben er⸗ ſchien die 27. Auflage! Wenn jemals, ſo iſt in dieſem Gedenkjahr der machtvollen Erhebung Deutſchlands Rellſtabs „1812“ das aktuellſte aller Bücher, und dieſe, durch Reproduktionen berühmter zeitgenöſſiſcher Kunſt⸗ werke trefflich illuſtrierte Ausgabe in wirkungsvollem Ein⸗ band wendet ſich nicht nur an das literariſche, ſondern auch an das nationale Intereſſe aller deutſchen Leſer. Mit ſeinem Reichtum bunt wechſelnder Bilder und ſeiner kunſtvollen Steigerung ſpannender Erlebniſſe kann Rell⸗ ſtabs „1812“ als ein Vorbild des Volksromans über⸗ haupt bezeichnet und jedem Leſer, auch der reiferen Jugend, nicht dringend genug empfohlen werden. Württembergiſcher Landesverband. Die diesjährige Landesverſammlung findet an Pfingſten in ISchramberg ſtatt. Das Haupt⸗ referat hat Verbandsſekretär Springer über: „Unſere Vereine und das öffentliche Leben“ übernommen. – Anträge für die Landesver⸗ ſammlung bitte ich möglichſt kurz gefaßt bis 20. April an mich gelangen zu laſſen. Die ſ1ů Namen der Delegierten (S 13 der Verbands⸗ ſatzung) mögen im Lauf des Monats April mir mitgeteilt werden. Stuttgart, Taubenſtr. 6. Lamparter. Der diesjährige Verbandstag der badiſchen ev. Arbeiterveine findet am Oſterſonntag und Oſtermontag in Eberbach a. N. ſtatt. Der Vor⸗ ſitzende des bad. Bruderverbands teilt mir in „ einem Schreiben vom 15. d. M. mit: „Der Eber⸗ bacher Verein legt aus perſönlichen Gründen großen Wert darauf, Mitglieder Ihres Ver⸗ ſ bandes bei dieſer Gelegenheit begrüßen zu dürfen und bittet um Mitteilung, wer ſich einfinden wird.“ Gewiß werden manche Mitglieder unſerer Vereine im Unterland von dieſer Einladung gerne Gebrauch machen. Diejenigen, welche den badiſchen Verbandstag mitfeiern wollen, bitte ich, umgehend ſich bei dem Vorſitzenden des Eber⸗ bacher Vereins, Herrn Joh. Mack, wegen Quar⸗ tier anmelden zu wollen. Stuttgart, 16. 3. 13. Lamparter. Von den auf 15. Febr. fälligen Jahres⸗ berichten für 1912 ſteht noch eine ganze An⸗ zahl aus. die Berichte nun womöglich umgehend ein⸗ zuſenden. Ströle. Heidenheim a. Br., 15. März 1913. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Rechnungs⸗Abſchluß für das Jahr 1912. Einnahmen. Kaſſenbeſtand Beiträge 3729,70 Aufnahmen . 48,50 Geſchenk 100,00 Zinſen: Städt. Sparkaſſe , Pforzheimer Bankverein Summa Mk. 5 553,42 Ausgaben. Unterſtützungen In 29 Fällen à 100 Mk. 1/. 3 7 90 2 900,00 270,00 „ 2 „ „ 70 140,00 „1 „ „ 50 50,00 Städt. Sparkaſſe Pforzheimer Bankverein 220,25 Porto und Rückerſatz 1740 Summa Mk. 4 677,56 Vermögens⸗Ausweis. Kaſſenbeſtand 875,80 Städt. Sparkaſſe 10 991,10 Pforzheimer Bankverein 6 241,65 Summa Mk. 18 108,61 Die Unterzeichneten haben die Jahresrechnung 1912 der Unterſtützungskaſſe des Landesverbandes badiſcher evangel. Arbeitervereine geprüft und richtig gefunden. Pforzheim, 1. März 1913. W. G. Trittler W. Troſt Ich bitte die betreffenden Vereine, 1 075,06 379,01 220,25 979,0 „ c ee 19 Berbandsſterbekaſſe der enang. Arbeitervereine Württenbergs. Die Adreſſe des inlerzuchneten iſt von jetzt ab Hohenſomenſtrae 5 18 ei ronc. Boß, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. B D 11 RE A R RASIECK Glehrrmmcisti CigSareffen 2 W 3, A. 5 ει S T Hdt., 5 6 & HGY§̈ſ—' ö Aannes. ule nl alertltt, 2 π monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen. Abonnements bei allen Buchhandlungen 3 9 und allen Postanstalten.— pro Vierteljahr zu = Hafermehl und Reismehl sind wegen ihres hohen Gehaltes an blutbildenden Nährsalzen u. Eiweiß natür- liche Kräftigungsmittel für Bleichsüchtige und Plutarme, dlie dabci rotwangig und end werden. Quar Siats. fons.Aummein dutch lohr Henty Schwerin., Berlin M.51. tal. (ährlich: äusende Bilder u. Modelle. 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März, ſtatt. Der Schriftf. Crailsheim Pngtag. Bücherabgabe. D V Eberbach ſterſonntag. zis 8 Uhr beginnend, in der ſtädt. Turnhalle Familien⸗Abend zu Ehren der ander Landesverbands⸗ verſammlg teilnehmenden Gäſte. Hierzu laden wir hiermit alle Delegierten und Gäſte des Ver⸗ bandstags, ſowie alle unſere ak⸗ tiven und paſſiven Mitglieder mit ihren nächſten Angehörigen herz⸗ lich ein und bitten um recht zahlreichen Beſuch. Näheres in den hieſigen Lokalzeitungen er⸗ ſichtlich. D V 613 3 1) Sonntag, 30. Eßlingen März, 6 Uhr abends, Frühjahrsunterhalt⸗ ung in der „Traube.“ Aufführ⸗ ung: „Friſch auf, mein Volkl!“ patriot. Schauſpiel v. Schm dt, muſikaliſche, ſowie ernſte und hu⸗ moriſtiſche Darbietungen. 2) Donnerstag, 3. April, 8 Uhr, im Palmſchen Bau, Vereinsabend, Zeitereigniſſe, Schaible. D V 3 Sonntag, 30. Göpp ungen März ſndet in den Apoſtelſälen unſer Früh⸗ jahrs⸗Familienabend ſtatt. Feſt⸗ redner unſer früherer Sekretär, Herr Fiſcher; außerdem Aufführ⸗ ung, Deklamationen u. Geſänge des Doppelquartetts. Näheres in den hieſigen Tageszeitungen. Der Vorſtand 4 Sonnta Heidenheim onnnag. 5 Uhr, Diskuſſionsabend im Ge⸗ ſellſchaftsgarten über „Zeitungs⸗ weſen und der ev. Preßverband“, mit einleitendem Referat von Stadtpfarrer Dr. Ströle Zu recht zahlreichem Beſuch ladet die werten Mitglieder ſowie de Freunde unſerer Sache herzlich ein Der Vorſtand Samstag, 29. Heilbronn März, abends 8 Uhr, findet unſere Generalver⸗ lammlung im „Jugendheim“ ſtatt. Jahresbericht; Kaſſenbericht; Wahlen zum Ausſchuß und zur Landesverbands⸗ Verſammlung. Ich bitte, den Termin nicht außer Acht zu laſſen, da in der Woche nach Oſtern kein Blatt erſcheint. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Der Vorſitzende fai Sonntag, 30. ds. Steinen onndeg⸗ Uhr, Monatsverſammlung im Gaſt⸗ haus zum Löwen. Wegen wich⸗ tiger Tagesordnung bittet um vollzähliges Erſcheinen D V Man abonniert jederzeit auf das ſchönſte und billigſte Familien-Wihblatt Meggendorfer-Blätter N München 2„ Zeitſchrift für Humor und Kunſt. Uierteljährlich 15 Nummern nur M. 3.—, bei direkter D Lulendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen una Poſtanſtalten. Verlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom berlag, München, Peruſaſtrahe 5 Kein Beſucher der Stadt München Nſollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtrahe 5 befindliche, äuherſt intereſſante Ausſtellung von Originalzeichnungen der Meggendorfer-Blätter zu beſichtigen. ☛ täaglich geöffnet. Lintritt für jedermann frei! REWSOE W . SKACMft EW-BRAETS. VBeslerktawus -a KAöchenbitang NSShrei oochtre, Keinesohlgotoen 20 beriehen Gurch alte ſßohltenhandglongen. J. LLLL an! t 61 1 E Semeassnannhaenagsansannenanas Vorausſichtlich Kandern findet 13. April Vortrag von Herrn Pfarrer Wie⸗ landt von Niedereggenen über die Lage auf dem Balkan ſtatt, Samstag, Schramberg Samtag⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung im „König Wilhelm“. Trigesor nung: 1) Vortrag: „Die chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften und die Stellung der ev. Arbeitervereine zu den⸗ ſelben“, von Joh. Scheerer, 2) Beſprechung, 3) Gewerbegerichts⸗ wahl, 4) Verſch'edenes. D V ⸗Sü d. Nächſte Stuttgart Verſammlung ſindet am Montag, 31. März, abends halb 9 Uhr im Lokal, Finkenſtr. 6, ſtatt. Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Verbands⸗ ſekretär Springer über: „Die Reichsverſicherungs⸗Ordnung“; 2) Beſprechung wichtiger Vereins⸗ angelegenheiten. Um vollzähliges D V Erſcheinen bittet Weſt Sams⸗ Stuttgart tag 29. März von abends 8 Uhr an, geſelliges Beiſammenſein b. Mitglied Meier, Böblingerſtraße 46, wozu unſere Mitglieder mit Angehörigen, ſo⸗ wie Freunde aus den Bruder⸗ vereinen zu recht zahlreicher Be⸗ teiligung einladet D V Ulm Samstag, 29. März, Verſammlung im Vereins⸗ haus. Tagesordnung: 1) Begrüß ung durch den neuen Vorſitzenden, 2) Anträge zur Landesverſamm⸗ lung, 3) Unſer „Sommerfahr⸗ plan“”. Verſammlung beginnt 8 Uhr. Dieterich Zell Vom Oſterſonntag ab jeden Sonntag von 11 bis 12 Uhr im Gemeindehausſaal Bücherabgabe. Der Bibl. Donners Zuffenhauſen donner April, halb 9 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Lokale zur Krone. T.⸗O.: 1) Wahl eines Delegierten zum Landesverbandstag, 2) Fort⸗ ſetzung der Diskuſſion von der letzten Verſammlung. Da ſich ver⸗ ſchiedentlich Mißverſtändniſſe in⸗ zwiſchen kundgetan haben, dürfte eine nochmalige Ausſprache zur Klärung beitragen. Die Mitgl. werden gebeten, zahlreich zu er⸗ ſcheinen D V Oſtermontag, 24. ds. nachm. 1 Uhr kurze Ausſchußſitzung im Lokal. D V Höchste Provision Vertr. f. Holzrouleaux, Jalousien, Zigarren -Spitzen, Handtücher, Plauen, Wachs- tuchdecken etc. sucht stets Fritz Hanke, Hofgöhlenau, Post Friedl, Bez. Breslau. Ka- talog und Muster gratis. Grösst. Holzrouleauxfabriken Deutschl. Städt. subv. 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Ein Blick in dieſe ſtatiſtiſche Ueberſicht zeigt gegen das Vorjahr eine Veränderung im Mit⸗ gliederbeſtand; die Zahl der Mitglieder iſt um 106 zurückgegangen, die der Vereine im Verband jedoch gleichgeblieben. Eingegangen iſt der Verein Schönbrunn⸗Moosbrunn bei Eberbach und aus⸗ getreten Villingen. Erſterer hat nie recht Leben gezeitigt und örtliche Verhältniſſe haben zum frühen Tod beigetragen. Letzterer glaubte nicht mehr im Verband bleiben zu können, da er keine Arbeiter hatte und mehr ein lokaler evangeliſcher Männerverein geworden war. Hier hat es auch an der Verbindung mit den anderen, weit abge⸗ legenen Brudervereinen gefehlt. Ich wünſche dem Villinger Verein auch in ſeiner neuen Geſtaltung ein gutes Fortkommen und hoffe auf ein baldiges Wiederſehen im Verband. An die Stelle dieſer beiden Vereine ſind 2 neue getreten, Sandhofen und Steinen. Vom Verein in Steinen hört man, daß er ſich gut entwickelt, Sandhofen lebt ſicher recht auf und wird bald über ſeinen Beſtand Gutes berichten. In den übrigen Vereinen gab es 1912 ge⸗ ringe Schwankungen. Die ganze wirtſchaftliche und auch ſonſt unruhige Zeit überträgt ſich na⸗ turgemäß auch auf die verſchiedenen Vereinsor⸗ ganiſationen, wie dies da und dort beobachtet wird. Beim Durchgehen der einzelnen Fragen, bzw.. bei deren Beantwortung in Bezug auf das innere Vereinsleben zeigt ſich ebenfalls ein wenig ver⸗ ändertes Bild gegen das Vorjahr, wo ich im Einzelnen darauf eingegangen bin. Ich darf mir darum eine Wiederholung wohl erſparen. Nur 3 beſondere Bemerkungen möchte ich aus den Selbstunterrichts⸗Wer Methode Rustin W unae Bernuntepficht 2. Der gelldete Kauf- Bankbeamte. 4. Das Gymnasiup 5. Das Real- rienten-Examen. 1. Der wis mann. 3. De gymnasium. 6. Di Oberrealschule. 7. Das Ahy 8. Die höhere Mädechenschule. 9. Die B Mittelschullehrerprüfum 12. Der Präparand. 13. De anstalt. 15. Das Lehrerinneb Sefninar. Höhere Lehrerinnen-Seminar Erfolge. Grosse Samm! SsoeMreiben kostelhos. Aschaftlich gebildete Mann. Militäpdnwärter. Vorzüglicher Ersa Lehranstalten, ger bis ins kleinste nachgeaaunt ist. H sichere Vorbereitung auf Prüfdbagen. Ersparnis der hohey-Kosten für den Schul- und FachunterNuht. Bestes ur Erwerbung einer gediegenen Bildung uf allen Ansichtssendungen bereifNilligst. Bezug gegen kleine monatliche Teilzahlungen. Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. SO. gründliche Mittel Geb’ten des Wissens. delsschule. 11. Einjähyig-Freiwilligen-Prüfung. 14. Die Studien- 16. Das Lyzeum oder Das Konservatorium. Glänz- g von Nank- und Anerkennungs- für den Unterrichden wissenschaftlichen Abnahme: 106 Fragebogen herausgreifen, die ſo recht auf das Ganze in unſerer Arbeit paſſen: 1. Vielleicht wird es beſſer, wenn wir einen Sekretär haben. 2. Es ſteht uns kein Redner zur Verfüg⸗ ung, da im weiten Umkreis keine Verbindung 3. Wir ſehen zuverſichtlich in die Zukunft. Gewiß ſehen mit dieſem Verein auch die anderen Brudervereine angeſichts der letzten Aus⸗ ſchußſitzung in Offenburg, die einen wichtigen, längſt erforderlichen, einzig richtigen Beſchluß ge⸗ faßt hat, zuverſichtlich in die Zukunft, denn mit dem Vollzug dieſes Ausſchuß⸗Beſchluſſes auf dem Verbandstag in Eberbach erhält der Verband einen Sekretär und damit ſteht auch ein Redner für die Vereine zur Verfügung, die ſolche nicht immer leicht oder nur mit großen Opfern er⸗ langen könnten. Wohl darf nicht alle Entwicklung und alles Gedeihen von der Sekretärsarbeit allein erwartet werden, doch wird durch ſie mancher Erfolg bald zu verſpüren ſein und je länger je mehr die Saat gedeihen, die ſie ausſtreut. Dieſe Tatſache ſieht man längſt an den Verbänden, die das haben, was wir jetzt erreichen wollen, ja unbe⸗ dingt erreichen müſſen. So möge denn zu dem neuen Beginnen auf dem bisherigen Arbeitsfeld es an Regen und Sonnenſchein nicht fehlen, und das wird es ſicher nicht, wenn auch die andern alle treu, fleißig, pflichtbewußt und voll guter Hoffnung ſind und bleiben. Dazu wünſche ich von Herzen eine bal⸗ dige Ueberwindung und Beſſerung der äußeren Verhältniſſe. Schwarz. Mitgliederzah) SO „ „ 2 £ S Datum 2 & & 5 £ 822 S s E — S . S 383 £ 838 E ☛ O ☚ = der „2 E E 5 a S Nr. Ort des Vereins Vorſitzender SE E S 2 E 2 „ς H S e Bemerkungen . 6B S 8 8 3 S = ES3 S * es Gründung „ ς S 2 en 2 e S e „ π S e „ ie e e e G SS E 3 1 Achern 8 11 91 Philipp Bartholomä 54 9 63 47 41 5 7 20 8 alle 532 47 41 2 Brennet⸗Oflingen 6 9 07 Chriſtoph Söllner 39 — 39 37 1 1 30 3 „ 50 440 5 7 Grenzach und Grötzingen: Alte Zah⸗ 3 Brombach 5 9 07 Karl Ruf 48 – 48 36 10, 2 20 1 „ 40 len, da Fragebogen nicht ein⸗ 4 Durlach 13 11 93 Fridrih Richter 34 — 34 11 5 6 12 25 1 „ 127 200 25 26 gelaufen. 5 Sberba a. N. 10 4 97 Jebann Mack 362 5 867 283 24 3 57 25 1 300 214 180 54 79 6 Enkenſtein 1 6 01 rnſt Vogt 17 — 17 &W* 17— 30 alle 600 . Er. . HS 7 Fahrnau 21 4 00 Wilhelm Klemm jung 164 12 176 160 16 — 50 2 „ 1725 Lahr: Die weibliche Abteilung zählt 8 Freiburg 10 11 87 dug⸗ Ehret 360 29 389 253 115 21 40 9 „ 500 4000 80 86 160 Mitglieder. Geſamtzahl 402 9 Grenzach 8 11 08 Jean Huber 17 —- 17 11 5 1 10 Grötzingen 1893 Jakob Bender 40 – 40 25 15 — Malsburg: Zahlen von 1911 11 Gauſen Raitbach 4 04 Guſtav Maier 38 4 42 30 8 2 2 40 1 alle 337 12 Kandern 8 9 95 Adolf Bechtel 108 19 127 95 27 1 4 60 1 „ 280 1550 Sand . . l 13 Karlsruhe 18 12 88 Konrad Voland 53 7 60 16 20 19 5 40 120 3035 14 17 Sondhofen: Fragebg. nicht eingelaufen 14 Lahr 15 10 05 Georg Vogel 215 37 252 172 43 12 25 30 7 alle 117 1000 7 6 15 Lörrach 29 5 07 Jakob Stein 54 26 80 50 7 9 14 40 9 „ 990 16 Malsburg 3 4 00. Wilhelm Lais 70 2 72 67 5 — 17 Marzell 14 10 06 Emil Kettnaker 58 — 58 48 8. 1 1 50 alle 800 18 Mühlbach 1 2 00 Carl Bauer 130 — 130 115 15 – 50 830 26 12 19 Pforzheim 3 2 93 Stadtvikar Schenk 130 52 182 125 30 6 21 30 5 alle 1100 103 92 20 Rötteln 19 12 07 Guſtav Schreiber 31 5 36 31 — 1 4 20 4 „ 218 21 Säckingen 8 6 95 Walter Frick 33 34 67 30 25 5 7 l40 „ 140 1400 10 7 22 Sandhofen 23 Schopfheim 31 1 09 Jakob Link 38 5 43 35 6 2 50 1 alle 140 200 24 Steinen 28 10 11 arl Lörracher 40 5 45 38 1 1 5 30 10 „ 25 Waldkirch⸗Kollnau 7 91 Otto Springweiler 100 26 126 95 20, 6 5 30 2 „ 780 3600 30 30 26 Wehr 1894 Seinrich Greim 68 2 70 44 5 4 17 40 6 „ 300 740 15 13 27 Wieslet 1 7 08 Emil Sütterlin 38 2 40 19 19, 2 30 2 „ 200 28 Würm 18 9 93 Gottlieb Speer 44 — 44 35 8 — 1 25 3 50 250 42 49 29 Zell 10 11 87 Guſtav Ruf 110! 33 143 130 9 4 50 1 alle 1400 63 22 Stand am 1. Januar 1913 2493]314 2807 2038 467 114 188 7 521 487 Stand am 1. Januar 1912 2595 318 2913 2088 488 123 240 89 541 481 Programm für den Vertretertag in Eberbach a. N. Oſterſonntag, 23. März Nachm. 5 Uhr: Ausſchußſitzung im Nebenzimmer der „Burg Stolzeneck“. Abends 8 Uhr: Familienabend in der ſtädtiſchen Turnhalle Oſtermontag, 24. März: Morgens punkt 8 Uhr Beginn der Tagung im Saal der „Burg Stolzeneck“ mit folgender Tagesordnung: 1. Morgenandacht Stadtpfarrer Schück! Begrüßungen. Referat des Hrn. Oskar Rümmele⸗Ettlingen über „Evangeliſch⸗Sozial“. L Jahresbericht des Vorſitzenden. . „ Schriftführers. Rechenſchaftsbericht des Kaſſiers. Wahlen. Anträge: Verbandsausſchuß. Der Vertretertag möge ι die alsbaldige Anſtellung eines Verbandsſekretärs be⸗ ſchließen. Pforzheim. Der Verbandstag wolle beſchließen, bei ſeinen Tagungen in der Regel das Geſchäftliche zuerſt zu erledigen, vor den Vorträgen. Waldkirch⸗Kollnau. Der Vertretertag für 1914 möge in Waldkirch abgehalten werden. Sollte dies nicht möglich ſein, ſo wünſchen wir ſolchen für das Jahr 1916 . . Gemeinſchaftliches Mittageſſen. N 6 2 Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung lade ich die Verbandsvereine zu zahlreicher Teil⸗ nahme herzlich ein. Mit evang.ſozialem Gruß Lang, Landesverbandsvorſitzender. 10. Die ercrgcnseck g AYGAECHAeGEGNEEGN Die Hilfe imflich geschürzt. rFionen Für 50, 100 u. 150 Li pwochenſchrift für Politik. : Literatur und Kunſt :: von Dr. Fr. MNaumann Herausgegeben Schnelle. dringi in wertvollen und ſters originalen Aufſätzen der her⸗ Spiegelbild unſerer politiſchen und ſoztalen Zeitſtrömungen Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge und Erſcheinungen auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2.50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement doma berlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. Berlin⸗Schöneberg. ⁹ 0 borragendſien Politiker und Parlamentarter ein getteues EeCNSSCHSOCNHSOCHNSEHSOGCHDOCHNDSOCNSSENO eοοτπWτοαοπαννμ⅜8,] αα Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſ cher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die Süddeute e Arbeiterzeitung“ Anzeigen ſolider Geſchäfte erſcheint wöchentlich einmal. ſen vierteljährlich: für die Mitglieder der finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt R . — Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Einzelnummer 5 Pf. Fürchtet Gott, ehret den König! zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 14 Den 6. April 1913 21. Jahrgang 1813 Die Feuer ſind entglommen Auf Bergen nah und fern, Ha, Windsbraut ſei willkommen, Willkommen, Sturm des Herrn! O zeuch durch unſre Felder Und reinige das Land, Durch unſre Tannenwälder, Du Sturm von Gott geſandt! Das Land iſt aufgeſtanden — Ein herrlich Oſterfeſt — Iſt frei von Sklavenbanden, Die hielten nicht mehr feſt! Beſchritten iſt der Grenze Geweihter Zauberkreis, Nicht mehr um Eichenkränze Ficht Jüngling nun und Greis. Nun gilt es um das Leben, Es gilt ums höchſte Gut, Wir ſetzen dran, wir geben Mit Freuden unſer Blut. Landſturmlied von Max v. Schenkendorf. Leiden und Herrlichkeit Jelu. Mußte nicht der Chriſtus ſolches leiden? Luc. 24, V. 26. Adolf Harnack, der bekannte Theologe, hat in einer bald berühmt gewordenen Rede den Satz von dem „doppelten Evangelium“ aufge⸗ ſtellt, das ſich im neuen Teſtament finde. Das erſte Evangelium, vertreten in dem Lebensbild Jeſu, wie es in den erſten drei Evangelien ge⸗ zeichnet iſt, verkündigt ſchlicht und einfach: der Weg zur Seligkeit iſt die Rückehr zur Vater⸗ liebe Gottes, das Leben im Vertrauen auf ſeine Gnade und in der Liebe zum Nächſten. Das andere, zumeiſt das apoſtoliſche Evangelium genannt (vertreten durch Paulus und die von ihm abhängigen apoſtoliſchen Schriften) geht von der Lehre aus, daß der Menſch, wie er iſt, nicht in das Reich Gottes kommen kann, daß es vielmehr eines beſonderen Gnadenaktes bedurfte, dem ſündigen Menſchen den Zugang zu be⸗ reiten: Gott habe den Chriſtus in die Welt geſandt, um die ſeit Adams Fall verlorene Menſchheit zu ihm zurückzubringen, das Haupt⸗ mittel dazu war das Kreuz, an dem der Chriſtus ſtarb. ðð So neu übrigens dies Wort vom doppelten Evangelium klingt, ſo alt iſt die Sache ſelbſt; ſeit den Tagen des Rationalismus iſt eine ſtarke Richtung im Proteſtantismus angewachſen, die nur das erſte Evangelium gelten laſſen will, und das apoſtoliſche Evangelium auf Rechnung der Theologen ſetzt, die ſeit Paulus die Lehre Chriſti verdorben hätten. Man beruft ſich da⸗ bei auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn, wo der Vater dem Sohn ohne weiteres ver⸗ zeihe und ihn wieder in ſein Haus aufnehme. So könne auch Gott ohne beſondere Veranſtalt⸗ ung und Bedingung dem Sünder ſeine Gnade ſchenken, falls er Buße tue. Dieſe Rede hat zweifellos ein gewiſſes Recht gegenüber der weitverbreiteten Lehre, daß Gott der Vater ſelbſt ein Opfer zur Verſöhnung ſeines heiligen Zornes über die Sünde verlangt und daß Je⸗ ſus in Gethſemane ſich als Stellvertreter für die ſündige Menſchheit zur Darbringung dieſes Opfers bereit erklärt habe. Dieſe Form der Kirchenlehre iſt aber ins neue Teſtament einge⸗ tragen und iſt mehr Theologie als lebendiger Glaube. Die Männer des Neuen Teſtaments aber und Paulus voran ſchrieben unter dem unmittelbaren Eindruck von Jeſu Tod und Leben und der gewaltigen Erregung, die bis auf den Grund der Seele ging, entſprach nur dem Ausdruck, den ſie für ebendies ihr ureigenſtes Erlebnis fanden. Da ſtehen wir nun vor der Frage: was hat bei Paulus die Wendung vom erſten zum zweiten Evangelium veranlaßt und durchgeſetzt? Das führt uns auf den Tag von Damaskus. P Was Paulus dort erlebte, war doch nicht bloß die wunderbare Erſcheinung des Aufer⸗ ſtandenen, es war nicht mehr und nicht weniger als die Kataſtrophe, in der ihm der ganze ſtolze Bau der Väterreligion, ſeine Hoffnung auf die Gerechtigkeit ſeines Volkes und ihren Lohn: ein herrliches irdiſches Gottesreich jüdiſcher Nation mit einem Schlag zuſammenſank und wo vor ihm aufſtieg das Reich des Chriſtus, des un⸗ ſchuldig gekreuzigten und nun von Gott zum Herrn des wahren wirklichen Gottesreiches er⸗ höhten. In dieſem lebt man nicht mehr von der eigenen eingebildeten Gerechtigkeit, ſondern wirklich von der Gnade Gottes, die dem Sün⸗ der vergibt und ihn zu ſich herauf zieht. In dies Reich kommen die verlorenen Söhne frei⸗ lich von ſelbſt — ſie kennen ihre Schuld — aber die ſtolzen Söhne der Welt, alle Anbeter der eigenen Größe, der eigenen Macht, der ei⸗ genen Weisheit, der eigenen Gerechtigkeit, ihnen allen hat der Vater im Kreuz des Sohnes die Binde von den Augen genommen und läßt ſie den Zuſammenbruch ihrer ganzen Scheingröße erleben, falls ſie nicht in trotziger Verſtockung verharren. Gott hat getan, was er konnte, im Kreuz des Chriſtus iſt die Welt gerettet oder gerichtet — wie ſie will. Das Verhältnis des Paulus zu den an⸗ dern Apoſteln läßt ſich nun dahin kennzeichnen, daß Paulus zuerſt und allein ſich dasjenige zum vollen und klaren Bewußtſein gebracht hat, was in Wirklichkeit alle erlebt hatten, allerdings keiner ſo ſtark wie er ſelbſt, nämlich: daß ſie alleſamt durch den Tod ihres Herrn wirklich für ihn gewonnen worden waren, daß insbe⸗ ſondere ſolange er lebte keiner von allen in Wirklichkeit von ſeinem eigenen Herzen losge⸗ kommen war, daß ihr Herr alſo durch ſeinen unſchuldigen Tod ſie erſt hatte „erwerben“ müſſen für Gott und ſein Reich. Solange er lebte, ſo lang war auch Widerſpruch und heim⸗ licher Krieg, ſo lang waren ihnen ganz andere Dinge die Hauptſache geweſen (man denke nur an den immerwährenden Rangſtreit), da war noch alles mit Schlüſſeln und Riegeln verſperrt und es gab kein Mittel, dieſe zu ſprengen, als das Feuer ſeines Todes, das mit heiliger Glut dasjenige auflöſen und wegbrennen mußte, was ſonſt keiner menſchlichen und keiner göttlichen Gewalt gewichen war. Was der Meiſter zeit ſeines Lebens nicht fertig gebracht hatte, das mußte der Schmerz um den Toten zuſtande bringen: eine wirkliche vollkommene, nicht mehr von menſchlicher Willkür begrenzte Herzenshin⸗ gabe an Gott, an ſeine Wahrheit und an ſeine Liebe. Drum wollte Paulus von dem „Chriſtus im Fleiſch“ nichts mehr wiſſen (2. Kor. 5. V. 17). Was dem Erhöhten zuerſt zufallen mußte, das waren die Herzen der Seinigen. Hatte er ſie einmal feſt, dann konnte er die ganze Welt ge⸗ winnen. Was iſt's mit dem „doppelten Evangelium?“ Die Welt wäre für das erſte Evangelium ver⸗ loren geweſen, wenn nicht Jeſus durch ſein Opfer ihren Widerſtand dagegen überwunden hätte. Das Zweite iſt alſo der Weg zur Ver⸗ R. Planck. wirklichung des Erſten. Winnenden. Freiherr von Berlepſch. Am 30. März d. J. beging Staatsminiſter Dr. Freiherr v. Berlepſch ſeinen 70. Geburtstag. Dies iſt für alle diejenigen, welchen eine tatkräf⸗ tige und planmäßige Sozialreform am Herzen liegt, ein willkommener Anlaß, mit Dankbarkeit des Mannes zu gedenken, der die „ſoziale Aera“ im deutſchen Reich von 1890 — 1896 geführt hat. Durch ſeine amtliche Laufbahn war er in hervorragender Weiſe dazu vorbereitet, verbeſſernd in die Verhältniſſe der Induſtrie⸗Arbeiterſchaft einzugreifen. Zuerſt lernte er als Landrat in Oberſchleſien die Zuſtände kennen und kam dann in höherer Stellung (als Regierungspräſident und Oberpräſident in der Rheinprovinz) in allernächſte Berührung mit der rheiniſch⸗weſtfäliſchem Indu⸗ ſtrie. Namentlich nahm er dort die Gelegenheit wahr, im Mai 1889 bei dem großen Bergarbeiter⸗ ſtreik ſeinen Einfluß in verſöhnendem Sinn gel⸗ tend zu machen. Den Höhepuukt ſeines amtlichen Wirkens bildete ſeine Tätigkeit als preußiſcher Handels⸗ miniſter von 1890 —– 1896. Als ſolcher war er hervorragend beteiligt an einer Reihe ſozialrefor⸗ meriſcher Maßnahmen, deren Ausgangspunkt die bekannten ſozialen Februar⸗Erlaſſe des Kaiſers bildeten. Gleich im Frühjahr 1890 war er Vor⸗ ſitzender der internationalen Arbeiterſchutzkonferenz in Berlin. Dann verdanken wir ihm hauptſäch⸗ lich die grundlegende Gewerbeordnungs⸗Novelle von 1891, welche den Arbeiterſchutz bei uns in Deutſchland ernſtlich in Angriff nahm und an welche die ſpäter hinzugekommenen ſozialen Fort⸗ ſchritte meiſt anknüpften Weitere, unter ſeiner Führung entſtandene Geſetze und Verordnungen bezogen ſich auf die Einführung der Gewerbege⸗ richte und Einigungsämter, Errichtung des Bei⸗ rats für Arbeiterſtatiſtik und Regelung der Ar⸗ beitszeit in Bäckereien Bekanntlich hielt jener „ſoziale Frühling“ unter dem jungen Kaiſer nur einige Jahre an. Als dann die Reaktion wieder einſetzte und Stumm⸗ ſche Politik der Gipfel der Weisheit zu werden ſchien, konnte auch Frhr. v. Berlepſch nicht mehr der Mann des Vertrauens ſein. 1896 nahm er ſeinen Abſchied aus dem Miniſterium, aber darum noch lange nicht aus der öffentlichen Tätigkeit. Er ſchuf ſich für ſeine großzügigen Gedanken ein Organ in der „Sozialen Praxis“, welche unter der Leitung von Prof. E. Francke heute noch die unbeſtrittene Führung in der literariſchen Ver⸗ tretung ſozialreformeriſcher Gedanken hat. Sie iſt zugleich das Organ einer Reihe von gemeinnüt⸗ zigen Geſellſchaften, die der Anregung des frü⸗ heren „Miniſters für Sozialreform“ ihr Entſtehen verdanken. Dahin gehört vor allem die 1901 ge⸗ gründete „Geſellſchaft für ſoziale Reform“, welche ein Sammelort iſt für bürgerliche Sozialreformer aller Richtungen, ſowie für die nichtſozialdemo⸗ kratiſchen Arbeiter⸗Verbände. So hat Frhr. v. Berlepſch auch als Privat⸗ mann einen weitreichenden Einfluß auf ſozialem Gebiet ausgeübt und namentlich viel dazu bei⸗ getragen, daß auch der Gedanke internationaler Maßregeln zum Arbeiterſchutz nicht einſchlief, ſon⸗ dern weiter ausgebaut wurde. Früchte dieſer Tä⸗ tigkeit ſind: das internationale Verbot giftiger Stoffe in der Fabrikation [keine Phosphor⸗Zünd⸗ hölzer mehr!], Verbot der Nachtarbeit für Ju⸗ gendliche und Frauen, Zehnſtundentag für Frauen. Daneben war er unermüdlich in Wort und Schrift tätig für weiteren Ausbau des nationalen, deut⸗ ſchen Arbeiterſchutzes, namentlich für den Ge⸗ danken der Tarifverträge ſowie für alles, was dem gewerblichen Frieden dienen kann. Und für all dieſe Dinge trat er nicht nur theoretiſch mit Worten ein, ſondern wo ſich Gelegenheit bot, auch praktiſch mit der Tat. Dieſe Gelegenheit wurde ihm nicht ſelten geboten. Er war und iſt weithin der Mann des Vertrauens, bei Unter⸗ nehmern und Arbeitern. So iſt er des öfteren mit ſchiedsrichterlichen Entſcheidungen betraut wor⸗ den und hat dabei durch ſeine ſachliche Unpar⸗ teilichkeit wie durch ſeine perſönliche Liebenswür⸗ digkeit manches ſoziale Friedenswerk zu Stande gebracht. So iſt es — um nur ein Beiſpiel aus neueſter Zeit zu nennen — ſeinem Eingreifen zu danken, daß im deutſchen Holzgewerbe ein ſchwe⸗ rer Arbeitskampf vermieden und ein neuer Tarif⸗ vertrag abgeſchloſſen wurde Alle, denen etwas am ſozialen Frieden liegt, blicken mit dankbarer Freude auf dieſen Mann. Seine Perſon iſt ein Programm. Und zwar eines, von dem wir nur hoffen und wünſchen können, daß es die Grundlage unſerer deutſchen Sozial⸗ politik bleibe: Sozialreform nicht aus Angſt oder zur Beſchwichtigung der Maſſen, ſondern als Sache der Gerechtigkeit und der ſtaatlichen Not⸗ wendigkeit! E. K. Der badiſche Tandesverbandskag in Eberbach. Das Heidelberger Schloß mit ſeiner denk⸗ würdigen Vergangenheit hatte manchen unſerer Delegierten veranlaßt, der ehrwürdigen Ruine einen Beſuch abzuſtatten und von der Schloß⸗ altane aus einen Blick zu werfen auf „Altheidel⸗ berg, die feine, die Stadt an Ehren reich“, bevor der Zug nach Eberbach beſtiegen wurde, um vom lieblichen Neckartale ſich grüßen und von ſeiner Schönheit ſich erfreuen zu laſſen. Je näher Eberbach, der Tagungsort unſerer diesjährigen Landesverſammlung, heran⸗ rückte, deſto friſcher erſchollen in unſerm Wagen frohe Lieder von des Vaterlandes Schönheit und zu des Rheines Lob. Wurde uns ſchon in der Oſter⸗Doppelnummer der Wohnort unſerer Eberbacher Freunde in Wort und Bild vor geſtellt, ſo konnten wir uns bald perſönlich von der Richtigkeit jener Ausführungen überzeugen. Die dem regelmäßigen Beſucher der Verbands⸗ tagungen wohlbekannten Eberbacher Vorſtands⸗ mitglieder waren gleich am Bahnhof ſichtbar und geleiteten die ankommenden Gäſte in ihre Quartiere. Auf Oſterſonntag nachmittags 5 Uhr war die Sitzung des Landesverbandsaus⸗ ſchuſſes feſtgeſetzt. Sie fand im Nebenzimmer der „Burg Stolzeneck“” ſtatt und befaßte ſich in ihrer 2ſtündigen Dauer mit der Erledigung der letzten Vorbereitungen für den folgenden Tag. Daß dabei die Sekretärfrage den breiteſten Raum einnahm, verſteht ſich bei der Wichtig⸗ keit derſelben von ſelbſt. In der geräumigen ſtädtiſchen Turnhalle bot der Eberbacher Bruderverein zu Ehren der Delegierten und Gäſte des Verbandstags einen Familienabend, dem behördlicherſeits ſo⸗ wohl der Bürgermeiſter als auch der Amtmann anwohnten. Hauskapelle und Geſangsabteilung des gaſtgebenden Vereines wetteiferten in der Darbietung ihrer Gaben. Die Geſangsabteilung grüßte uns mit unſerm Wahlſpruch: „Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den König!“ Herr Mack, der Vorſitzende des Eberbacher Brudervereins, hielt eine längere Anſprache. Er richtete zunächſt Worte herzlicher Begrüßung an die aus dem ganzen Lande zu⸗ ſammengekommenen Delegierten, an den Ver⸗ bandsausſchuß, an den Vertreter des württem⸗ bergiſchen Bruderverbands, den früheren Sekretär desſelben, jetzigen Landtagsabgeordneten Fiſcher⸗ Heilbronn, ſowie an die aus Eberbach ſelbſt erſchienenen Mitglieder und ſonſtigen Teilnehmer. Der Umſtand, daß der Eberbacher Bruderverein die Feier ſeines 16jährigen Beſtehens mit der Landesverſammlung verbinden konnte, gab dem Redner Gelegenheit, einen Blick auf die Ge⸗ ſchichte des Vereins zu werfen mit ſeinen man⸗ cherlei ſegensreich wirkenden Einrichtungen, um mit dem Mahnwort an ſeine Mitglieder zu ſchließen, es an dem bisher Erreichten nicht genügen zu laſſen, ſondern zu des Vereines und des Landesverbandes Wohl weiterzuwirken in Opferwilligkeit und warmer Liebe, mit friſcher Tat und ſtarkem Mut. Das Volksſtück „Ehr⸗ liche Arbeit“ machte ſowohl inhaltlich ſeinem Titel, als auch in Bezug auf Durchführung der einzelnen Rollen den Mitſpielenden alle Ehre. An die dem Stück zugrunde liegende Idee knüpfte der Landesverbandsvorſitzende, Stadtpfr. Lang⸗ Freiburg, an, mit Humor das Ergebnis aus einzelnen Rollen ziehend und mit Nachdruck da⸗ rauf hinweiſend, daß unſere Sache getragen ſein muß von einem ſtarken Glauben, von der Kraft, die in der ehrlichen Arbeit ruht, und von der opferfreudigen Idee des Vaterlands. Den Gruß des württemb. Bruderverbands übermittelte der durch ſeine frühere Tätigkeit uns längſt befreun⸗ dete Landtagsabgeordnete Fiſcher⸗Heilbronn. Seine begeiſternden Ausführungen gipfelten in der richtigen Schlußfolgerung: Wir müſſen uns klar machen, daß wir große Güter zu verwalten und darum auch große Verpflichtungen zu er⸗ füllen haben. Das aber können wir nur dann mit dem rechten Erfolg, wenn zu der Einricht⸗ ung auch die ordnende Hand, die allzeit tätige Perſönlichkeit gewonnen wird. So ſtanden wir ſchon am Vorabend des Delegiertentags unter dem Zeichen eines geſchichtlichen Wendepunkts in unſerer Verbandsarbeit, die am andern Tag die Erfüllung einer langen, heißen Sehnſucht bringen ſollte. Auch für Humorſtimmung wußten unſere Eberbacher Freunde an dieſem Abend zu ſorgen. Das Zeitbild „Der elektriſche Gutshof“, flott geſpielt und durch die charakteriſtiſche Er⸗ ſcheinung des im Vereinsleben wie auf der Bühne bewährten „Gemeindedieners“ wieder die Lachmuskeln reizend, ließ uns das Spielertalent der Eberbacher bewundern. Als die Hauskapelle das letzte Stück ſpielte, war es Zeit zum Aufbruch, wenn man friſch bleiben wollte für die kommenden Morgenſtunden. Der Oſtermontag vereinigte die Vereinsver⸗ treter und ſonſtigen Mitglieder und Gäſte morgens von 8 Uhr an im Saale der „Burg Stolzeneck“ zum Vertretertag. Dieſer nahm mit dem ge⸗ meinſamen Geſang der erſten Strophe des Luther⸗ liedes „Ein'’ feſte Burg“ ſeinen Anfang. Die übliche Morgenandacht hatte Stadtpſr. Schück⸗ Eberbach übernommen. Seiner Betrachtung lag der 58. Vers aus dem 15. Kapitel des 1. Briefes Pauli an die Korinther zugrunde: „Darum, m. lieben Brüder, ſeid feſt, unbeweglich, und nehmet immer zu in dem Werk des Herrn; ſintemal ihr wiſſet, daß eure Arbeit nicht vergeblich iſt in dem Herrn“ Jedes gute und erſprießliche Werk iſt ein Werk des Herrn. Das gilt auch von dem Werk der evangeliſchen Arbeitervereine. Ihre Auf⸗ gabe iſt eine dreifache: eine brüderliche ſoziale!: die Brüderlichkeit ſoll nicht allein gepflegt werden durch Hilfskaſſen, ſondern unter den Mitgliedern ſelbſt, von Mann zu Mann, von Herz zu Herz; eine vaterländiſche: wir ſollen ſein und bleiben ein Hort vaterländiſcher Geſinnung; eine kirch⸗ liche: wir können ſie nur recht erfüllen, wenn wir ſie im Zuſammenhang mit der Kirche be⸗ greifen und wenn wir ſie erfüllen durch Beteilig⸗ ung am kirchlichen Leben. Sie iſt aber nicht da⸗ mit erſchöpft, daß wir uns an den kirchlichen Wahlen beteiligen; wir müſſen auch daran mit⸗ arbeiten, daß ſchon der Kirche Entfremdete wieder für ſie gewonnen werden und daß in unſeren Häuſern der Religion der ihr gebührende Platz eingeräumt werde. Nach Beendigung der Morgenandacht er⸗ klärte der Verbandsvorſitzende. Stadtpfr. Lang⸗ Freiburg mit Worten herzlicher Begrüßung die geſchäftlichen Verhandlungen für eröffnet und brachte die eingelaufenen ſchriftlichen Grüße zur Kenntnis, ſo diejenigen des ev. Oberkirchenrates und des Großh Gewerbeaufſichtsamts. Beſonders begrüßte er den Vertreter des württembergiſchen Bruderverbandes, Landtagsabgeordneten Fiſcher⸗ Heilbronn, und knüpfte den Wunſch daran, daß das brüderliche Verhältnis zwiſchen den beiden Verbänden je länger je feſter werde. Bei Feſt⸗ ſtellung der Präſenzliſte ergab ſich, daß von 29 Vereinen 25 vertreten waren, darunter einige mit mehreren Delegierten. Im Vordergrund des Intereſſes an dem diesmaligen Landesverbandstag ſtand das Referat von Oskar Rümmele⸗Ettlingen: Evangeliſch⸗ Sozial. Es lag wohl in der Abſicht der Ver⸗ immer bandsleitung, gerade dieſes an ſich uns nicht neue Thema behandeln zu laſſen, weil dadurch dem Referenten, als der für den Sekretärpoſten in Ausſicht genommenen Perſönlichkeit, Gelegenheit gegeben war, ſeine Programmrede zu halten und der Vertreterverſammlung zu offenbaren, wie er ſich unſere Arbeit und Stellung im öffentlichen Leben vorſtellt und wie er über unſere und da⸗ mit auch ſeine eigene Aufgabe denkt. In fließen⸗ der Sprache entledigte ſich der Redner, ein ein⸗ facher Tertilarbeiter, ſeiner Aufgabe. Bei freiem Vortrag behandelte er in ſtündiger Rede das geſtellte Thema. Er begann mit dem Hinweis auf die Tätigkeit des früheren Miniſters Frhrn. v. Berlepſch, der am 30. März d. J. ſeinen 70. Geburtstag feiert und deſſen Wahlſpruch ſei: „Gerechtigkeit für Alle, Schutz und Hilfe den Schwachen.“ Dieſer Wahlſpruch müſſe auch der unſrige ſein. Wir ſehen die Not unſerer Zeit und kämpfen deshalb mit Energie für ihre Lin⸗ derung und Beſeitigung. Aber unſer Kampf ſei trotz aller Energie ein Kampf, der den Frieden zum Endziel hat. In unſeren Vereinen reichen ſich verſchiedene Stände einander die Hand; darin drückt ſich unſere wahrhaft ſoziale Geſinnungs⸗ pflege aus, die in unſerem Eintreten für die ma⸗ terielle, geiſtige und ſittliche Hebung des Arbeiter⸗ ſtands in die Erſcheinung tritt. Als deutſche Männer kämpfen wir für deutſche, gegen fremde Art; als evangeliſche Chriſten wollen wir dafür ſorgen, daß das Erbe Luthers erhalten bleibe,; der Lehre vom Klaſſenhaß wollen wir gegenüberſtellen die göttliche Offenbarung der Nächſtenliebe; als ſozial geſinnte Staatsbürger liegt uns beſonders das Wohl des Arbeiterſtands am Herzen, aber auch das Wohl der Volksge⸗ ſamtheit. Unter Vorführung des Programms der ev Arbeitervereine und einigen Erläuterungen dazu kam der Referent zu dem Schluß: Unſere Arbeit muß mit Opferfreudigkeit und Zuverſicht getrieben werden; an ihr mitzuhelfen muß jedes Mitglieds ſelbſtverſtändliche Pflicht ſein. „Evangeliſch bis zum Sterben, Deutſch bis in den Tod hinein; Unſer Volk darf nicht verderben — Das muß unſre Loſung ſein.“ An die durch ſtarken Beifall der Verſamm⸗ lung belegte Zuſtimmung zu den Ausführungen Rümmeles knüpfte der Verbandsvorſitzende ein warmes Dankwort und den Wunſch, daß die hier vorgetragenen Gedanken in Verbindung mit dem eindrucksvollen Stimmorgan des Red⸗ ners ſich noch recht oft fruchtbar erweiſen möchten. Im Anſchluß daran wurde der Verband⸗⸗ vorſitzende beauftragt, an Frhrn. v. Berlepſch zu ſeinem 70. Geburtstag als Gruß und Dank für ſeine ſozialpolitiſche und ſozialethiſche Wirk⸗ ſamkeit ein Telegramm zu ſenden. Der Jahresbericht des Verbandsvor⸗ ſitzenden begann mit der Abgabe eines Stim⸗ mungsbildes über den Verlauf der Königsberger Geſamtverbandstagung, ging dann über zu einer kurzen Schilderung der perſönlichen Tätigkeit und verweilte des längeren bei der Schilderung des bisherigen Verlaufes und der Behandlung der wichtigſten Frage, der Sekretärfrage, welche jetzt, nachdem unſere Sache in Baden in den letzten Jahren zum zahlenmäßigen Stillſtand gekommen ſei, ihrer Löſung harre. Der Jahresbericht des Verbandsſchriftführers Schwarz⸗Freiburg war ſchon in der Oſter⸗Doppelnummer der „Arbeiter⸗ zeilung“ zum Abdruck gekommen. Da der Rechen⸗ ſchaftsbericht über die Verbands⸗, die Sterbe⸗ und die Sekretärkaſſe ebenfalls ſchon in der Zeitung ſtand, konnte ſich Verbandskaſſier Reutter aus Pforzheim auf einige kurze Erläuterungen be⸗ ſchränken. Es wurde ihm nach Vorlegung des Kaſſenprüfungsbeſcheids Entlaſtung erteilt und der herzliche Dank für ſeine nun 15⸗jährige treue Wirkſamkeit im Landesverband als Kaſſier und eifriger Mitarbeiter am Verbandswohl ausge⸗ ſprochen. Die Wahlen zum Verbandsausſchuß voll⸗ zogen ſich in voller Einmütigkeit durch Zuruf. Es wurden gewählt die bisherigen Ausſchußmit⸗ glieder: Stadtpfr. Lang⸗Freiburg zum 1., Dekan Specht⸗Zell zum 2. Verbandsvorſitzenden, Ernſt Schwarz⸗Freiburg zum Schriftführer, K. Reutter⸗ Pforzheim zum Rechner; neu gewählt als Bei⸗ ſitzer wurde J Mack⸗Eberbach. Außerdem gehören ſo wie ſo dem Ausſchuß an die nicht vom Lan⸗ ſl Lin⸗ den hen nen K⸗ che nde dir ten Nr. N er te⸗ en re ht es „ — — — — — “ unentbeh rlich. desverbandstag, ſondern von den Bezirkstagen gewählten Bezirksverbandsvorſitzenden. Dies ſind für Mittelbaden: Richter⸗Durlach, für den Breis⸗ gau: Vogel⸗Lahr, für Oberbaden: Bauer⸗Zell. Dem früheren Ausſchußmitglied Spohr⸗Eberbach wurde der warme Dank für ſeine bisherige Wirk⸗ ſamkeit im Dienſte des Verbands ausgeſprochen. Bei der Beratung der in geringer Zahl vor⸗ liegenden Anträge nahm naturgemäß am meiſten Zeit in Anſpruch derjenige vom Verbandsausſchuß. Der Vertretertag möge die alsbaldige Anſtellung eines Verbandsſekretärs be⸗ ſchließen. An der Debatte beteiligte ſich eine ganze Reihe von Delegierten, die ſich alle im Prinzip für die Anſtellung eines Sekretärs und damit für den Antrag des Landesausſchuſſes ausſprachen. Landtagsabg. Fiſcher traf noch einmal den Nagel auf den Kopf, als er die Frage ſtellte: Lohnt es ſich, für dieſen Betrieb ſo viel Zeit und Opfer zu bringen, wenn jetzt nicht das Bewußtſein der größeren Verantwortung in den Vordergrund tritt und ein greifbares Werk der Förderung geſchaffen wird? Die Abſtimmung ergab die einſtimmige Annahme des vorliegenden Antrags. Ebenſo einſtimmig erfolgte die Wahl des vom Ausſchuß vorgeſchlagenen Kandidaten für den Sekretärpoſten: Oskar Rümmele aus Ettlingen zu unſerem Verbandsſekretär mit Wirkung vom 1. Mai d. J. und mit dem Sitz in Freiburg. Damit iſt ein Werk geſchaffen, auf dem un⸗ ſere Hoffnungen für die Zukunft ruhen. Soll unſer Verbandsſekre ariat dauernd erhalten bleiben, ſo müſſen wir ſchon jetzt an ſeine Sicherſtellung denken. Mit dieſem Gedanken hat ſich ſchon die Ausſchußſitzung am Vorabend ernſtlich befaßt und alles getan, was zunächſt erreichbar ſchien. Das Ergebnis der Beratung war die Annahme fol⸗ genden dem Verbandstag zur Abſtimmung vor⸗ zulegenden Beſchluſſes: „Der Verbandstag in Eberbach hält es zur dauernden Erhaltung des Verbandsſekretariats für notwendig, daß pro Jahr und Mitglied eine Mark für dieſen Zweck aufgebracht wird und freut ſich, daß eine Reihe von Vereinen dieſe Summe ſchon jetzt garantiert hat. Der Vertretertag erwartet aber zugleich, daß auch die übrigen Vereine ſo bald als möglich dieſen erforderlichen Beitrag leiſten.“ Dieſer Beſchluß wurde mit allen gegen 4 Stimmen angenommen. Es darf nun heute ſchon, nachdem der bedeutſame Schritt der Schaffung eines Sekretariats getan iſt, an alle Vereine und ihre Mitglieder der Appell gerichtet werden, dieſes Werk nun als das ihrige auf dem Herzen zu tragen und alles zu tun, daß es uns dauernd erhalten bleibe. Ein alter Freund im Silberhaar ſagte zu mir: „es hat keinen Wert, auf andere, beſonders auf unſere Gegner und ihre Opferwil⸗ ligkeit hinzuweiſen, ſo lange wir ſelbſt nicht ebenſo opferwillig ſind!“ Möchten nun alle unſere Ver⸗ eine ohne Ausnahme ſich ihrer Pflicht bewußt bleiben, den nun erhaltenen Sekretär als den ihren freundlich aufnehmen, ihm ihr Vertrauen ſchenken und ſeine Arbeit kräftig ſtützen helfen. Zum folgenden Antrag: „. Pforzheim. Der Verbandstag wolle beſchließen, bei ſeinen Tagungen in der Regel das Geſchäftliche zuerſt zu erledigen, vor den Vorträgen nahm die Mehrheit der Delegierten eine ableh⸗ nende Stellung ein. Dem Antrag von Waldkirch⸗Kollnau. Der Vertretertag für 1914 möge in Waldkirch abgehalten werden wurde einſtimmig entſprochen. Dabei kam auch der Wunſch zum Ausdruck, daß (wie bisher immer in Württemberg und ſeit 2 Jahren auch in Baden) vom jeweiligen Tagungsort der Landesverſamm⸗ lung vorher eine Art ortsgeſchichtliche Betracht⸗ ung in der „Arbeiterzeitung“ erſcheinen möchte. Vor Schluß der Tagung teilte der Ver⸗ bandsvorſitzende mit, daß vom deutſchen Geſamt⸗ verband ev. Arbeitervereine aus ein Stiftungs⸗ fonds für die Evangeliſch⸗ſoziale Schule zu Biele⸗ feld errichtet werden ſolle. In dem dazu erlaſ⸗ ſenen Aufruf heißt es u. a.: „Für den Foriſchritt und Ausbau der bis⸗ her ſchon ſo ſegensreich wirkenden evangeliſchen Arbeitervereinsbewegung, ſowie zur Schaffung und Stärkung einer evangeliſch⸗ſozialen Bewegung unter den übrigen Ständen, den Bauern, den Beamten, den Lehrern, den Handwerkern, den – Angeſtellten uſw. iſt die Evangeliſch⸗ſoziale Schule Sie ſoll durch ſoziale und volks⸗ wirtſchaftliche, ſowie Bibelkurſe für die Schulung von Berufsarbeitern und für allgemeine Aufklär⸗ ung wirken und ſo chriſtlich⸗vaterländiſche Lebens⸗ anſchauung in die weiteſten Volkskreiſe hinein⸗ tragen. Um dieſe Wirkſamkeit mit Erfolg auf⸗ nehmen und durchführen zu können, bedarf die Evangel.⸗ſoziale Schule bedeutender Mittel. Des⸗ halb bitten wir dringend und herzlich: Helfen Sie uns, damit die Sache gelingt! Unſer Ziel muß ſein, in jedem Jahr 6–—8 wöchentliche Kurſe für Arbeiter⸗ und Gewerkſchaftsſekretäre und ſol⸗ che, die es werden wollen, außerdem Kurſe für Handlungsgehilfen, für Lehrer, für Handwerker, für öffentliche Beamte, und weiter im Lande hin und her Vortragszyklen und ſoziale Unterrichts⸗ kurſe für Mitglieder unſerer Vereine zu veran⸗ ſtalten“. Der Vertretertag beſchloß, gemäß einem Vor⸗ ſchlag des Ausſchuſſes, für obigen Zweck aus der Verbandskaſſe die einmalige Summe von 50 Mk. zu bewilligen, was um ſo berechtigter iſt, als wir auch vom Geſamtverband die Unterſtütz⸗ ung unſeres neugeſchaffenen Sekretariats mit Sicher⸗ heit erhoffen dürfen. Mit dem gemeinſamen Geſang der 2. Strophe des? Lutherliedes: „Mit unſerer Macht iſt nichts getan“ fand der geſchäftliche Teil des in der Ge⸗ ſchichte unſeres Landesverbands denkwürdigen Vertretertags ſeinen Abſchluß. Bei dem gemeinſamen Mittageſſen im „Leininger Hof“ ſprach Hauptlehrer Ehret⸗Frei⸗ burg den Eberbacher Freunden für alle Liebe und Gaſtfreundſchaft und alles, was ſie uns beim Familienabend an Schönem und Gutem geboten haben, den herzlichen Dank aus, den alle Teil⸗ nehmer mitfühlten. Nach Beendigung des Mittag⸗ eſſens unternahm man truppweiſe unter freund⸗ licher Führung kleine Spaziergänge in die nächſte Umgebung oder man beſuchte die Ausſtellung für Wohnungsweſen. Wenn dieſe Nummer in die Hände unſerer Eberbacher Freunde gelangt, ſollen ſie ſich gegrüßt und bedankt fühlen von allen, die über die Oſtertage in Eberbachs Mauern evangeliſch⸗ſoziale Geſinnung pflegten; allen Teil⸗ nehmern ſoll dieſe Tagung zu einem kräftigen Anſporn werden zu treuer und fleißiger Arbeit unter der Loſung: Evangeliſch⸗Sozial! Vereinsnachrichten. Eßlingen. Zufolge Beſchluß des Ausſchuſſes ſollen künftig in der Arbeiterzeitung auch Mitteilungen über die Vorſtandsſitzungen gegeben werden. In der letzten Sitzung vom 17. März wurde u. a. folgendes beraten: Vereinsdiener Auch will ſein Amt bis 1. Juli ds. Jahres niederlegen; eine Neubeſetzung dieſer Stelle ſoll ausgeſchrieben werden. Zugleich ſoll Juſtruktion und Gehaltsfrage des Vereinsdieners einer Neuordnung unterzogen werden. Neu aufgenommen wurden die Herren Heinrich Hauſer, Friedrich Stoll, Hugo Martin. Aus dem nunmehr abgeſchloſſenen Jahresbericht der Konfirmandenſparkaſſe iſt zu entnehmen: Die Einzah⸗ lungen betrugen Mk 530,60, das Guthaben der 32 Mitglieder Ende 1912 Mk 2 043,16. Ausbezahlt wur⸗ den anläßlich der Konfirmation Mk 225,80. An Stelle des erkrankten Herrn Buchbindermeiſter Maier wird künftig Herr Hofer die Beiträge einkaſſieren. Des Weitern wird das Programm für die Frühjahrsunter⸗ haltung feſtgelegt und in Vorbereitung auf das Kinder⸗ feſt ſoll auf der Burg angefragt werden, welcher Sonn⸗ tag im Juni noch frei iſt. Die noch aufgetauchte Frage betreffend Gründung eines Arbeiterinnenvereins wird der vorgeſchrittenen Zeit halber zurückgeſtellt. Nächſte G. Sitzung am 14. April Freiburg. In der Generalverſammlung wurde zuerſt ehrend der 10 Toten des letzten Jahres ge⸗ dacht. Sodann wurden 5 neue Mitglieder begrüßt. Rechner Schlauch erſtattete nun den Kaſſenbericht. Vorſtand Ehret dankte dem gewiſſenhaften Kaſſier. Die Reviſoren Ludwig und Schnabel hatten den Jahres⸗ abſchluß tadellos gefunden. Mitglied Schwärzel gab Einblick in die Sparkaſſe, welche Vorſtand Ehret zu fleißiger Benützung empfahl. Schriftführer Bigoſeynski trug einen ausführlichen Jahresbericht vor. Der Ver⸗ ein hat zur Zeit 364 Mitglieder und 28 unterſtützende Freunde „Werben!“ Vorſtand Ehret dankte dem Schriftführer für das gewonnene Vereinsbild, wie auch Mitglied Schwärzel für ſeine wertvollen Dienſte. Mit⸗ glied E Schwarz referierte über die Sekretärfrage (man vergleiche hierzu unſern Bericht in Nr. 8). Der in Nr. 8 enthaltene Antrag, betreffend Eberbach ſo⸗ wie unſern Verein, wurde von der Generalverſamm⸗ lung einſtimmig angenommen. Als Delegierte zum Eberbacher Verbandstag wurden die Mitglieder Ehret, Schellig, Mainzer und Wirth abgeordnet. Da unſer Fähnrich aus dienſtlichen Gründen ſein Amt nieder⸗ legte, ſo wurde der bisherige Stellvertreter, Mitglied Schulz, als erſter und zum zweiten Fähnrich unſer Mitglied Kaltenbach gewählt. Es wurde noch der Beſchluß gefaßt, daß unſer diesjähriges Stiftungsfeſt in den Räumen eines Gaſthauſes, wenn möglich im Inſelſaale, abgehalten werden ſoll. Kff. Lahy. Montag Abend, 10. März, hielt unſer Verein in ſeinem Lokale (Falkenkeller) ſeine General⸗ verſammlung ab. Der Vorſitzende, Herr Georg Vogel, erſtattete den Jahresbericht, dem wir folgende inter⸗ eſſante Angaben entnehmen Die Zahl der Mitglieder hat ſtetig zugenommen und betrug auf den 1. Januar 1913: 260, darunter 179 induſtrielle Arbeiter und 36 Vereinsfreunde. Geſtorben ſind drei Mitglieder: Werk⸗ meiſter Fritz Kopf, Buchbinder Karl Kappus und Fa⸗ brikant Karl Auguſt Wäldin; zum ehrenden Andenken an ſie erhoben ſich die Verſammelten von den Sitzen. Es wurden im Laufe des Jahres 7 belehrende Vor⸗ träge und 4 Diskuſſionsabende gehalten; Hauptver⸗ ſammlungen fanden 2 ſtatt; an Unterhaltung wurde geboten: die Kaiſerfeier, Rezitationsabend, ein Familien⸗ ſpaziergang im Mai, der Jahresausflug nach der Hoh⸗ königsburg im Juni, das Kinderfeſt im September und das Weihnachtsfeſt. Dieſe Veranſtaltungen waren ſehr gut beſucht. Der Vorſtand trat neunmal zu ge⸗ ſchäftlichen Sitzungen zuſammen. Die finanziellen Unter⸗ nehmungen, wie die Unterſtützungskaſſe, die Kranken⸗ zuſchußkaſſe, die Verbandsſterbekaſſe, die Vereinsunter⸗ ſtützung bei Sterbefällen, der Fahnenfonds, der Bau⸗ fonds und die Jugendſparkaſſe erfüllen ihre Aufgabe und entwickeln ſich langſam und ſicher. Auch die ſon⸗ ſtigen Einrichtungen, wie die unentgeltliche Rechtsaus⸗ kunft, die Bibliothek, die Geſangsabteilung, die Kohlen⸗ verſorgung erfreuen ſich reger Benützung ſeitens der Mitglieder. An manche dieſer Punkte knüpften ſich in⸗ tereſſante Beſprechungen. Es wurde u. a. hervorgehoben, daß die Grundſätze und Beſtrebungen des evangeliſchen Arbeitervereins mehr und mehr in der Gemeinde Ver⸗ ſtändnis und Anerkennung finden. Dies zeige ſich be⸗ ſonders darin, daß eine anerkennenswerte Anzahl von Arbeitervereinsmitgliedern in die Kirchengemeindever⸗ ſammlung gewählt wurde, und neuerdings auch einer der Gründer und eifriges Mitglied des Vereins in den Kirchengemeinderat berufen wurde. Es ſei wohl anzu⸗ nehmen, daß in hieſiger Gemeinde die letzten Vorurteile geſchwunden ſind. Der Kaſſenbericht des Rechners, Herrn Bernhard Pfitzner, konnte auf ein erfreuliches Ergebnis hinweiſen. Dem Vorſitzenden und dem Rech⸗ ner wurde von Herrn Stadtpfarrer Bark namens des Vereins der herzlichſte Dank für die treue und ge⸗ wiſſenhafte Arbeit ausgeſprochen. — HStultgart-Güd. Am 10. März durften wir einen Vortrag von unſerem Mitglied, Herrn Schnei⸗ dermeiſter Möll, über das Thema: „Das deutſche Handwerk einſt und jetzt“ hören. Redner begann mit der Zeit der Leibeigenen und Hörigen, beſchrieb dieſe Klaſſen, kam auf die Macht der Geiſtlichkeit gegenüber der Ritterſchaft zu ſprechen und fügte die Verhältniſſe der Leibeigenen zu den anzufertigenden Waren an. Die Geſchickteſten dieſer Leute, die noch keine gelernten Handwerker waren, konnten ſich ſpäter in den feſten Städten anſiedeln, um dort ihr Geſchäft zu betreiben, ſo gut und ſchlecht, wie es ging. Im 12. Jahrhundert ſchloſſen ſich die einzelnen Handwerksgenoſſen zu Zünf⸗ ten zuſammen mit eigenen Geſetzen. Die Handwerker durften ihre Erzeugniſſe nicht ſelbſt verkaufen, das be⸗ ſorgte die Zunft an beſtimmten Tagen auf offenem Markte. Später mußten die Gehülfen Meiſterſtücke an⸗ fertigen, bevor ſie ſich ſelbſtändig als Meiſter nieder⸗ laſſen wollten. Das Handwerk gewann mit der Zeit einen mächtigen Einfluß auf die Gemeindeverwaltung und die Geſchicke der Städte, dem erſt der 30jährige Krieg ein Ende machte. Der Vortragende kam dann noch auf die damalige Geſellenordnung zu ſprechen, er⸗ wähnte kurz die ſogenannten unehrlichen Gewerbe, kam auf die neuere Zeit zu reden, welche die Gewerbefrei⸗ heit brachte, über Handwerkskammern, Fachſchulen, wie auch über unſer heutiges Lehrlings⸗ und Geſellenweſen. Der Einfluß der Maſchine auf den Handwerksbetrieb wurde beſprochen, wie auch die ſchädigenden Erſchei⸗ nungen, wie Hauſierhandel, Warenhäuſer und das un⸗ geſunde Borgſyſtem der heutigen Zeit. Redner ſchloß damit, daß er ſagte: „Ein Handwerker, der ſein Ge⸗ ſchäft richtig verſtehe und der Zeit anzupaſſen verſtehe, finde auch heute noch ſein gutes Auskommen trotz der Konkurrenz der Fabriken“. Der Vorſitzende ſagte dem Redner für den gut durchgearbeiteten Vortrag herz⸗ lichen Dank. — Um das Zuſammengehörigkeitsgefühl nach außen hin zu wecken und zu feſtigen, ſollen unſere Mitglieder bei jeder paſſenden Gelegenheit in der Offentlichkeit das Verbandsabzeichen anlegen, letzteres muß jedes Mitglied beſitzen. Auch wurde angeregt, von Zeit zu Zeit korporativ geſchloſſen Kirchgänge zu veranſtalten, um zu zeigen, daß unſere Vereine treu zur Kirche halten und treue Mitglieder derſelben ſein wollen. In nächſter Verſammlung ſoll über dieſe gerne aufge⸗ nommenen Anregungen weiter beraten werden. — ck Verſchiedenes. Neues von der wurtt. Spartaſſe. Bei der anerkannten Bedeutung dieſer Einrichtung für das wirtſchaftliche Leben unſeres Landes iſt es von Wert, einige wichtige Neuerungen derſelben kennen zu lernen. Nach den jetzt getroffenen Beſtim ⸗ mungen ſollen künftig nicht blos württ. Staats⸗ angehörige auch bei dauerndem Aufenthalt im Ausland einlageberechtigt ſein, ſondern auch Be⸗ wohner der Enklaven und Grenzorte — dieſe unter denſelben Bedingung, wie die in Württem⸗ berg lebenden Bewohner. Ferner iſt die Einlage⸗ Grenze erweitert worden von jährlich 500 auf 1000 Mark bezw., wenn Gründe der Fürſorge vorliegen, auf einen noch höheren Betrag; gleich⸗ zeitig wird der Geſamthöchſtbetrag der Ein⸗ lage von 5000 auf 6000 Mk. geſtreckt, und es können auf einmal bis zu 6000 Mk. eingelegt werden von Vormundſchaften, bis zu 10000 Mk. von Anſtalten, Vereinen und Kaſſen, die ge⸗ meinnützigen oder kirchlichen Zwecken dienen. Al⸗ len, die es wünſchen, werden Heimſparkaſſen leih⸗ weiſe oder koſtenlos überlaſſen. Endlich können, was bereits ſeit einiger Zeit geſtattet war, Ein⸗ leger ihre Scheine der Anſtalt zur Verwahrung übergeben, bezw. ihre Konten durch ein Paßwort ſperren laſſen. Zur Einrichtung der Tagesver⸗ zinſung und des Giroverkehrs, wobei über ein Guthaben auf dem Wege der Ueberweiſung ohne Vorlegung des Einlageſcheins verfügt werden kann, kann jederzeit, ſoweit es nötig wird, überge⸗ gangen werden. Nimmt man noch dazu, daß die Sparagenturen im ganzen Land vermehrt und die beſchleunigte Rückzahlung durch die Agenturen bis zu 500 Mk. ohne vorherige Anweiſung der Anſtalt ermöglicht werden ſoll, ſo iſt gewiß alles geſchehen, um unſere Landesſparkaſſe zu einem muſtergiltigen Inſtitut zu geſtalten, von dem flei⸗ ßigſter Gebrauch gemacht werden ſollte. Büchertiſch. Zum 1. April, dem Geburtslag Bismarcks, bringt der bekannte Verlag Joſ. Scholz in Mainz mit einem neuen Band ſeiner Vaterländiſchen Bilderbücher eine recht erfreuliche Gabe. Das ſchöne Bismarck gewidmete Werkchen (Karl Bauer, „Bismarck“. Herausgegeben von Wilheim Kotzde. Gebunden 1 Mark) zeigt ebenſo den Staatsmann wie ſeine ſtarke Perſönlichkeit in Wort und Bild. Der kurz geprägte Text iſt von Wilhelm Kotzde, die markigen Bilder von Karl Bauer, dem Schöpfer der bekannten hiſtoriſchen Charakterbilder. Wir ſehen und erleben Bismarck als Heidelberger Studenten, als Landtagsabgeordneten, mit ſeiner Gat⸗ tin zu jener Zeit, mit dem Prinzen von Preußen, dem ſpäteren Kaiſer, in Frankfurt, mit Moltke und Roon zur Zeit der Emſer Depeſche, mit Napoleon in Don⸗ chery. Wir ſehen ihn im Reichstag und in Friedrichs⸗ ruh. Und weiter führen uns die Bilder bis an Bis⸗ marcks Bahre. Eine fortreißende, erhebende Bilder⸗ folge, kraftvoll und markig wie der Gegenſtand des Buches. Und ganz eigen ſtil⸗ und ſtimmungsvoll in vorwiegend ſtarken, lebendigen Farben und Tönen ſpricht alles zu uns bis zu Vorſatz und Ausſtattung. Karl Bauers Bismarck iſt ſo recht geeignet, unſerem größten Deutſchen ein neues, ſchönes Denkmal zu ſetzen, vor allem in den Herzen unſerer Jugend, für die das Buch geſchaffen wurde, womit nicht geſagt ſei, daß es nur ein Jugendbuch iſt, ja es iſt ebenſo ein künſt⸗ leriſches, nationales Hausbuch, an dem wir uns alle erbauen und ſtärken können. Und was koſtet dieſes weniger umfang⸗ als inhaltsreiche Buch? Nicht mehr als 1 Mark. Wahrlich eine ſchöne Gabe, die einer freudigen Aufnahme überall, wo deutſche Herzen ſchla⸗ gen, gewiß ſein kann. Württembergiſcher Landesverband. Die diesjährige Landesverſammlung findet an Pfingſten in Schramberg ſtatt. Das Haupt⸗ referat hat unſer Verbandsſekretär, Hr. Springer, über das Thema: „Unſere Vereine und das öf⸗ fentliche Leben“ übernommen. Anträge für den Verbandstag bitte ich ſpäteſtens bis 20.-April an mich gelangen zu laſſen. Die Namen der Delegierten wollen im Lauf des Monats April mir mitgeteilt werden. [§ 13 der Verbandsſatzung.] Stuttgart, Taubenſtr. 6. Lamparter. Die Delegierten werden erſucht, ihre Namen, Zeit der Ankunft und Wünſche betreff des Quar⸗ tiers ſpäteſtens bis 2 0. April dem Unterzeich⸗ neten mitzuteilen. Der Vorſitzende des evangeliſchen Arbeitervereins Schramberg: Stadtpfarrer Völter. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 5 u. 6. In Zell iſt das Mitglied Ernſt Leiſinger im Alter von 23 Jahren und in Mühlbach Leopold Nagel im Alter von 43 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ träge wird gebeten. . Pforzheim, 24. 3. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Die Adreſſe des Unterzeichneten iſt von jetzt ab Hohenſtaufenſtraße 6 I, Heilbronn. Heilbronn 9. 3. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Mittlerer Neckargau. Voranzeige: Gauverſammlung am 27. April in Kirchheim u. Teck. Jumwelier⸗Werkſtätke Ptto Ruß Verkaufslokal von Gold⸗ und Silber⸗Waren. Billige Preiſe, da Kein Laden! Stuttgart, Algaſtraße 39. mmmmme 6 Mark den Tag ganz ſicheren Verdienſt erzielt Jedermann durch eine neue, über⸗ aus einfache und angenehme Tä⸗ tigkeit. Auskunft vollſtändig koſten⸗ los von R. Krippner, Deuben⸗ Dresden 331. Wer verkauft lein Haus? m. oder ohne Geſchäft, Bäckerei, Mühle, Hofgut oder ſonſt. An⸗ weſen. Off. unter H. 2241 beför⸗ dern Haaſenſtein u Vogler, A. G., Freiburg i. Br. IV Sonntag, Biberach⸗R. ntag⸗ Monatsverſammlung von nach⸗ mittags 3 Uhr an im Adler in Bergerhauſen. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwartet der Ausſchuß. Von 1— ½ 2 Uhr Bücherabgabe. Ei Sonntag, 6. Bö ckingen April, nachm. 3 Uhr, Monatsverſammlung bei Mitglied Nagel. Tagesordnung: 1) Vortrag: „David Livingſtone“ vom Vorſitzenden, 2) Wahl der Delegierten zum Verbandstag, 3) Beſprechung über den Maiaus⸗ flug. Der Vorſtand Sonntag, 6. Brombach April, ends 8 ½ Uhr im Waldhorn Monats⸗ verſammlung Wegen wichtiger Tagesordnung bittet um vollzäh⸗ liges Erſcheinen D V . Samstag, den 5. Freiburg Lanstage hen, Uhr, Vereinsabend mit Bericht⸗ erſtattung über Eberbach. Einen zahlreichen Beſuch erwartet D V 1 Sonntag, 6. April, Gmünd halb 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Sonntag, 6. April, 7 1¼ H all Uhr abends, Verſamm⸗ lung im Lokal zum Churfürſten. Die Wichtigkeit der auf der Ta⸗ gesordnung ſtehenden Vereins⸗ angelegenheiten erfordert mög⸗ lichſt vollzähliges Erſcheinen un⸗ ſerer Mitglieder. Der Vorſ. Sonntag, 6. April, Honau nachm. 3 Uhr, findet eine Verſammlung mit Vortrag ſtatt von Herrn Sekretär Springer im Gaſthof zum Lamm. Thema: Arbeiterſtand und Reformation. Abends 6 Uhr findet in Ober⸗ hauſen eine Werbeverſammlung ſtatt. Die Mitglieder mit ihren Angehörigen und Freunden ſind hiezu freundlich eingeladen. Der Ausſchuß . Sonntag, den Langenau Arri guhr nachmittags, Verſammlung im Lokal. Vortrag: „Napoleon und König Friedrich v W.“ Beſprech⸗ ung verſchiedener Punkte, die Landesverſammlung betr. Um vollzähliges Erſcheineu wird ge⸗ beten. Der Ausſchuß ⸗Weſt. Mon⸗ Stuttgart ſ. Mul abends halb 9 Uhr im Johannes⸗ gemeindehaus Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Traub über Adolf Stöcker (2. Teil). Da dieſer 2. Vortrag für ſich ein abgeſchloſ⸗ ſenes Ganzes bilden wird, ſo ſind auch diejenigen, welche das erſte Referat im Februar nicht hören konnten, eingeladen und bittet um zahlreiche Beteiligung von Mitgliedern, Angehörigen und Gäſten, ſowie aus den Brudervereinen Der Vorſtand Nächſten 5. April, abends 8 Uhr, Mit⸗ gliederverſammlung im „Wald⸗ horn“. Wahl des Delegierten u. Stellung etwaiger Anträge zur Landesverſammlung. Beſchluß⸗ faſſung über einen Frühjahrs⸗ Ausflug Sonſtiges. Um zahl⸗ reiches Erſcheinen bittet D V alem Aleikum Hf Hohlrwmndsfück S Goldrwundsfück 2 CiSereffen mcas ſan Re! oc 3, 4. S g . N 2½ △ △ ◻ 5 6 8 νBα A R— D f=— — Abonnements pro Vierteljahr 4 4 tal. Jaährlich: . ſulru aiſntlt. Rannes Airats. Pfcbe-Aummern gutch IOhn Honty Schwerin, benin E.51. dusende Bilder u. je 40 Seiten mit Schnittbogen. bei allen Buchhandlungen . 1„ und allen Postanstalten. zu Modelle. Sonntag, 6. April, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar Sonntag, 6. April, nachm. 4 Uhr, Monatsverſammlung im Vereinshaus mit Vortrag von Herrn Pfarrer Walter⸗Fachſen⸗ feld über „Kunſt in Haus und Heimat“, wozu wir unſere Mit⸗ glieder mit Angehörigen freund⸗ lich einladen. D V Monatsver⸗ am 6. April mit Vortrag von Herrn Pfarrer Stierle. Thema: „Religion und Kunſt“, ſowie ge⸗ ſangliche Darbietungen im Lokal zum Grünen Baum. Zahlr. Er⸗ ſcheinen wünſcht D V Sonntag, 6. April hält der theol. Lehrer vom Bas⸗ ler Miſſionshaus, Herr Pfarrer Mühlhäuſer im Vereinshaus hier einen Vortrag über das Thema: „Aus der gegenwärtigen Arbeit der Basler Miſſion“. Unſere Mitglieder werden hierzu freund⸗ lich eingeladen. Vorausſichtlich findet 13. April Vortrag von Herrn Pfarrer Wie⸗ landt von Niedereggenen über die Lage auf dem Balkan ſtatt, Neckarſulm Tonntacht. nachm., Verſammlung im Gaſt⸗ haus zum „Ochſen“. Vortrag von Herrn Stadtvikar Maier über das Thema: „Das Jahr 1813“. Beſprechung über Ausflug. Um zahlreiches Erſcheinen wird ge⸗ beten. V D V Neuenbürg Lonntag, G mittags 3 Uhr Verſammlung bei Kieſer. Wahl der Vertreter zur Landesverſammlung. Vortrag v. Herrn Hauptlehrer Egger über: „Die Jeſuiten“. Verſchiedenes Zahlreichem Beſuch ſieht entgegen Der Vorſtand Lehrling ſucht ſuch Stto Ruß, Juwelier, Stkuktgart Olgaſtraße 39. kir Freitag, 4. Säckingen April, halb 9 Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen. . Montag, Schramberg ag. findet die Gewerbegerichtswahl ſtatt. Die wahlberechtigten Mit⸗ glieder werden erſucht, vollzählig abzuſtimmen und den Zettel des evang. Arbeitervereins und der Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkver⸗ eine unabgeändert abzugeben. Der Vorſtand Stuttaart 1a de 5. April, 812½ Uhr, Generalver⸗ ſammlung im Lokal, Gerberſtraße 2 b mit folgender Tagesord⸗ nung: 1) Bericht des Vorſtands, 2) Rechenſchaftsbericht des Kaſ⸗ ſiers, 3) Erſatzwahl des Aus⸗ ſchuſſes, 4) Feſtſetzung des halb⸗ jährigen Programms, 5) Ver⸗ ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗ ſcheinen bittet D V Vorarbeiter für Schloſſerei verbunden mit kleiner Konſtruk⸗ tionswerkſtätte nach Etzlingen geſucht. S. Angebote ſind unter T. K. 1 an die Expedition dieſes Blattes einzureichen. Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Hant und ein reiner, zarter, ſchöner Alles dies erzeugt die allein echte Steckenyſerd Liliennrilchſeife St. 50 ₰, ferner macht der ada⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Abothete Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher — +ͤ — — ̃·————V———— Mut. den Organ des württembergiſchen und des badiſchen 2 andesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. 8 6 ℳ . =ͤ Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 P reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 15 Den 13. April 1913 21. Jahrgang 1813 unſeres Volkes erfüllt, das war die Loſung, dieſe Grundlage für das ſpätere Frucht⸗Tragen. Es ſind elende und kalte Klügler aufgeſtan⸗ den in dieſen Tagen, die ſprechen in der Nich⸗ tigkeit ihrer Herzen: „Vaterland und Freiheit, leere Namen ohne Sinn, ſchöne Klänge, womit man die Einfältigen betört! Wo es dem Men⸗— ſchen wohlgeht, da iſt ſein Vaterland, wo er am wenigſten geplagt wird, da blüht ſeine Freiheit.“ Dieſe ſind wie die dummen Tiere nur auf den Bauch und auf ſeine Gelüſte gerichtet und vernehmen nichts von dem Wehen des himm⸗ liſchen Geiſtes. Auch ein Tier liebet; ſolche Men⸗ ſchen nicht, die Gottes Ebenbild und das Siegel der göttlichen Vernunft nur äußerlich tragen. Der Menſch aber ſoll lieben bis in den Tod und von ſeiner Liebe nimmer laſſen noch ſcheiden. Das kann kein Tier, weil es leicht vergiſſet, und kein tieriſcher Menſch, weil ihm der Genuß nur behagt. Darum, o Menſch, haſt du ein Vaterland, ein heiliges Land, ein geliebtes Land, eine Erde, wonach deine Sehnſucht ewig dichtet und trachtet. Auch iſt die Freiheit kein leerer Traum und kein wüſter Wahn, ſondern in ihr lebt dein Mut und dein Stolz und die Gewißheit, daß du vom Himmel ſtammeſt. Dieſes Vaterland und dieſe Freiheit ſind das Allerheiligſte auf Erden, ein Schatz, der eine unendliche Liebe und Treue in ſich verſchließt, das edelſte Gut, was ein guter Menſch auf Er⸗ den beſitzt und zu beſitzen begehrt. Auf denn, redlicher Deutſcher! Bete täglich zu Gott, daß er dir das Herz mit Stärke fülle und deine Seele entflamme mit Zuverſicht und Daß keine Liebe dir heiliger ſei als die Liebe des Vaterlands und keine Freude dir ſüßer als die Freude der Freiheit. Denn der Sklav iſt ein liſiges und geiziges Tier und der Menſch ohne Vaterland der unſeligſte von allen. Arndt im Katechismus für den deutſchen Wehrmann. Gott mit ungsg! 1. Röm. 8, 57. „Der Herr, unſer Gott, ſei mit uns, wie er mit un⸗ ſeren Vätern geweſen iſt.“ Der vergangene Monat war reich an vater⸗ ländiſchen Gedenktagen. Er hat in uns die Er⸗ innerung an die Erhebung wieder aufgefriſcht, die vor 100 Jahren Deutſchland die Befreiung von franzöſiſcher Knechtſchaft gebracht hat. Wohl in unſerem engern Vaterland war im Frühling 1813 noch wenig von einem nationalen Er⸗ wachen zu verſpüren. Die Uebermacht des Korſen lag noch wie ein ſchwerer Bann auf unſerem württembergiſchen Volk und Fürſten. Von den öſtlichen Provinzen Preußens iſt die Erhebung gleich einem Frühlingsſturm ausgegangen, um allmählich das ganze deutſche Volk mit fortzu⸗ reißen, und all die Ereigniſſe, deren Gedächtnis im vorigen Monat das preußiſche Volk feſtlich begangen hat, die Gründung der preußiſchen Landwehr, die Stiftung des eiſernen Kreuzes und der Aufruf des preußiſchen Königs an ſein Volk, ſind für ganz Deutſchland die Zeichen der nahen Befreiung geworden. Aber mahnt nicht auch der Ernſt der gegen⸗ wärtigen Zeit uns, die Geſchichte des Jahres 1813 wieder an uns vorüberziehen zu laſſen, aus ihr zu lernen? Wir ſtehen da wohl unter dem Eindruck, daß wir von dem Geiſt, der unſere Väter beſeelte, auch in der Gegenwart etwas nötig haben. „Gott mit uns!“ dieſe Ge⸗ wißheit hat damals die Beſten und Edelſten mit welcher die Tauſende in den Kampf zogen. Unſer Kaiſer hat am 10. März d. J., dem Todestag der edlen Königin Luiſe, an ihrer Grabſtätte im Mauſoleum zu Charlottenburg einen Kranz niederlegen laſſen mit der In⸗ ſchrift: „Ich glaube feſt an Gott, alſo auch an eine göttliche Weltordnung.“ Das war der Glaube, der ſelbſt während der dunkelſten Zeit Preußens im Herzen der vielgerühmten Königin den Hoffnungsſtern nicht untergehen ließ. Wäh⸗ rend die Sozialdemokratie ſchon des Oefteren erklärt hat, daß ſie keinen Grund habe, an einer Jahrhundertfeier des Jahres 1813 teilzunehmen, ſteht es uns feſt, daß damals Gott mit unſern Vätern geweſen iſt und daß unſer Volk unter all der Schmach und Not jener Zeit zugrunde gegangen wäre, wenn es nicht im Vertrauen auf Gott und im Glauben an eine göttliche Vorſehung die Kraft gefunden hätte, ſich zu erheben und die Feſſeln zu ſprengen. Aber wir haben auch allen Grund im Blick auf die Gefahren, die unſer Volk und Vater⸗ land in der Gegenwart bedrohen, in die Bitte einzuſtimmen, daß der Herr unſer Gott mit uns ſein möge, wie er mit unſern Vätern geweſen iſt. Gewiß darf uns unſer Gottesglaube nicht in falſche Sicherheit ein⸗ wiegen, noch zu trägem Gehenlaſſen verleiten. Wir wollen auf der Hut ſein und die Opfer bringen, die wir bringen müſſen, um unſere Wehr in gutem Stand und unſere mißgünſtigen, eiferſüchtigen Nachbarn in Schrecken zu halten. Wir wollen hoffen, daß unſer Geſchlecht ſeiner Väter, die vor hundert Jahren die ſchwerſten Opfer an Gut und Blut für das Vaterland gebracht haben, ſich würdig zeige und daß die⸗ jenigen, die an irdiſchen Glücksgütern mehr als die meiſten ihrer Volksgenoſſen beſitzen und in Zeiten der Not mehr zu verlieren haben, ohne ſchimpfliches Feilſchen und Markten die zu un⸗ ſerer Sicherheit und zur Erhaltung des Friedens notwendigen Laſten auf ſich nehmen. Aber das volle Gefühl der Ruhe und Sicherheit gibt uns erſt der Glaube, daß nicht blinde Schickſals⸗ mächte noch die brutale Gewalt menſchlicher Leidenſchaften, ſondern ein allmächtiger, weiſer und gerechter Gott die Geſchicke der Völker leitet und beſtimmt. Aber vergeſſen wir nicht, dieſer Gott wird mit dem Volk ſein, das auch mit ihm iſt, d. h. das in Staat und Geſellſchaft, im Familien⸗ und Berufsleben an ſeine heiligen Ordnungen und Schranken ſich kehrt. Wenn wir daraufhin die Zuſtände in unſerem Volke prüfen und unterſuchen, dann könnten uns aller⸗ dings größere Sorgen um unſere Zukunft be⸗ ſchleichen als im Blick auf die Macht und Ge⸗ fährlichkeit unſerer politiſchen Feinde. Darum legen wir auch all die Wünſche, die wir für eine religiöſe Erneuerung und Heilung unſeres Volkes von all den ſittlichen und ſozialen Schäden, an denen es krankt und die ſeine Kraft lähmen und verzehren, hinein in die Bitte: „Der Herr unſer Gott ſei mit uns, wie er mit unſern Vätern geweſen iſt.“ Lamparter. B Rundſchau. Die Zeit zwiſchen Oſtern und Pfingſten hat etwas ungemein Erwartungsvolles an ſich. Im Gang der Chriſtentums⸗Geſchichte war das ſo; im Lauf der Natur iſts jedes Jahr: dieſe Wochen entſcheiden oft über einen guten Teil des Jahres⸗ Ertrags. Schließen ſie doch die Blütezeit in ſich, So eine Art Erwartungs⸗Zeit machen wir jetzt auch im öffentlichen Leben durch. Nur frei⸗ lich dürften die Erwartungen faſt überall äußerſt niedrig geſtimmt ſein. Das gilt vor allem von dey auswärtigen Lage, die gerade in den letzten Wochen einen beſchämenden Eindruck machte. Faſt in allen Zeitungen konnte man recht wenig ſchmeichelhafte Bemerkungen leſen über die „ver⸗ einigten“ europäiſchen Mächte, mit deren Einig⸗ keit es ſo gar nicht weit her war. Wie lange ſchon heißt es, daß der Friedensſchluß nahe be vorſtehe! Aber tatſächlich läßt er Woche für Woche auf ſich warten. Und diejenigen ſchoſſen wohl nicht ſehr weit vom Ziel, welche der Mein⸗ ung Ausdruck gaben, daß man da unten am Balkan die ganze hochanſehnliche Diplomatie Eu⸗ ropas zum beſten habe. Denn auf eiwas anderes kommt der ſeitherige Verlauf dieſes Balkankriegs wirklich nicht hinaus. Wenn man nur an den berühmten status quo denkt, welcher zu Anfang als unumſtößlicher Grundſatz aufgeſtellt, dann aber nach den erſten raſchen Bulgaren⸗Siegen plötzlich fallen gelaſſen wurde. Dann ſuchte man in den Friedensverhandlungen den Türken we⸗ nigſtens Adrianopel zu retten; nun haben die Bulgaren die Stadt erobert und werden ſie auch behalten. Wieder findet ſich Europa damit ab, daß die verbündeten Balkanſtaaten ihren Willen durchſetzen. Zuletzt aber gar die Komödie, die ſich der König Nikita von Montenegro erlaubte. Er will um jeden Preis die Stadt Skutari ſei⸗ nem „Reich“ (von ¼ Million Einwohnern!) einverleiben. Zu dieſem Zweck wird alles in Grund und Boden geſchoſſen, was ihm vor die Kanonen kommt, offenbar auch wieder in dem Gedanken, bis zum Friedensſchluß eine vollendete Tatſache zu ſchaffen und dann die Stadt auch gegen den ausgeſprochenen Willen Oeſterreichs behalten zu können. Wie lang iſt darüber ver⸗ handelt und geſtritten worden, wie man dieſem kleinen Gernegroß beikommen könnte! Nun end⸗ lich iſt's ja ſoweit, daß eine Flottendemonſtration vor dem montenegriniſchen Hafen zuſtande kam. Ob ſie aber viel helfen wird? Jedenfalls ſollte es nicht möglich ſein, daß ein ſolch kleiner Staat ſoviel Unruhe verurſacht und durch ſeinen Eigen⸗ ſinn beinahe die Großen hintereinanderhetzt! Ja es ſollte! Wenn nämlich nicht die Eiferſucht und das Mißtrauen der Großen gegen einander wäre. Der Trotz Montenegros wäre ganz uner⸗ klärlich, wenn nicht Rußland hinter ihm ſtände. Dort ſteckt ja überhaupt die Wurzel all der Un⸗ ſicherheit, in. der wir uns befinden, und immer mehr muß es als Fehler erſcheinen, daß dieſer halbaſiatiſche Staat überhaupt als gleichberech⸗ tigtes Glied unter den europäiſchen Staaten be⸗ trachtet und behandelt wird. B Wie werden wir wohl ſchließlich aus all dieſen Wirren herauskommen? Ein Lichtblick iſt ja die Beſſerung des Verhältnilles zwiſchen Deutſch⸗ land und England. Sie iſt auch für den Zweifler ſehr deutlich bei der Flottendemonſtration gegen Montenegro in die Erſcheinung getreten. Daß ſich England in dieſer Sache ſo offenſichtlich von ſeinen beiden Genoſſen im „Dreiverband“, Frank⸗ reich und Rußland, losmachte und auf die Seite des Dreibundes trat, hat hauptſächlich dazu bei⸗ getragen, daß nicht aus dieſer Angelegenheit neue Gefahren für den europäiſchen Frieden erwuchſen. Auch ließ es die engliſche Regierung in letzter Zeit nicht an Erklärungen fehlen, daß ſie keines⸗ wegs geſonnen ſei, unter allen Umſtänden für Frankreich das Schwert zu ziehen oder überhaupt an einem feſtländiſchen Krieg teilzunehmen. Andererſeits iſt freilich nicht zu verkennen, daß die Stimmung in Frankreich zur Zeit wieder einmal ſehr revancheluſtig iſt Will man ja dort nun ſogar, um uns gewachſen zu bleiben, wieder die 3jährige Dienſtzeit einführen! Unter dieſen Umſtänden können wir von Glück ſagen, daß die Tandung des Zeppelinkreuzers auf franzöſiſchem Voden verhältnismäßig ſo glatt ablief. Wie es überhaupt dazu kommen konnte, iſt für den Nicht⸗Fachmann ein Rätſel. Die Fran⸗ zoſen haben ſich dabei mit tadelloſer Höflichkeit benommen. Aber für Deutſchland bedeutet dieſes „Mißgeſchick“ doch nicht ſo wenig, wie es in offiziöſen Beſchwichtigungsverſuchen hingeſtellt wird. Denn einmal werden wir durch derartige Vorkommniſſe doch ein wenig zum Geſpött un⸗ ſerer Nachbarn, vollends wenn man bedenkt, daß der falſche Alarm der ganzen Straßburger Gar⸗ niſon am Aſchermittwoch auch noch nicht ſo ſehr lange dahinten liegt. Wir ſind in der Welt ohne⸗ dies nicht übermäßig beliebt; wenn dazu auch noch die Achtung vor unſerer Rüſtung und mili⸗ täriſchen Tüchtigkeit nachlaſſen ſollte, dann könnte dies ſchließlich ſogar für den Frieden bedenklich werden. Sodann aber haben nun die Franzoſen die ſchönſte, von uns ſelbſt gebotene Gelegenheit bekommen, einen unſerer ſo ängſtlich gehüteten Zeppelinkreuzer eingehend zu ſtudieren. Und ſie haben es offenbar auch getan. Wir werden alſo alles daran ſetzen müſſen, um auf dieſem Gebiet unſere Ueberlegenheit zu wahren. Alle dieſe Fragen unſeres Verhältniſſes zu anderen Staaten werden ſchon noch eine Weile im Mittelpunkt unſeres politiſchen Lebens ſtehen müſſen, wenigſtens ſolange, bis man mit der neuen Militär⸗Vorlage im reinen iſt. Sie, mitſamt den Deckungsvorſchlägen der Regierung, iſt ja nun veröffentlicht und wird ſchon in dieſer Woche im Reichstag verhandelt. Es hat den Anſchein, als ob die „Begeiſterung“ auch in den Kreiſen, die ſonſt unbedingt für alle neuen Militärforder⸗ ungen ſind, ſchon ziemlich ſtark abflauen wollte. Kein Wunder! Denn die Koſtenaufbringung, wie ſie die Regierungen ſich denken, iſt alles, nur nicht wirklich „großzügig“, ſondern abermals ängſtlich darauf bedacht, bei den Herren Konſer⸗ vativen nicht anzuſtoßen. Auf Einzelheiten hier einzugehen, verbietet der Raum. Aber wir hoffen ſehr, daß ſich der Reichstag keinenfalls auf den auch ſchon aufgetauchten Vorſchlag einläßt, zu⸗ nächſt die Militärforderungen zu genehmigen und die Koſtendeckung erſt im Herbſt zu beraten. Das hieße nach unſerer Meinung geradezu den Gaul⸗ am Schwanz aufzäumen! Nein, zuerſt muß ganz klar gelegt ſein, woher das Geld für die einma⸗ ligen und die fortlaufenden Ausgaben kommen ſoll, und dann erſt kann man von dem Maß wirklich nötiger neuer Rüſtungen reden. Jeden⸗ falls müßte, wenn es umgekehrt gemacht werden ſollte, eine weſentlich durchſchlagendere Begründ⸗ ung beigebracht werden, als ſie bisher bekannt wurde und als die Oeffentlichkeit ſie aus der all⸗ gemeinen politiſchen Lage zu entnehmen vermag. Die chriſtlichen Gewerkſchaften und die evangeliſchen Arbeitervereine. W Schon des öfteren iſt in der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ über dieſes Thema verhandelt worden und auch in Nr. 9 hat Herr Braun aus Eßlingen ſeine Anſicht dahin zum Ausdruck ge⸗ bracht, daß es wünſchenswert wäre, wenn die ev. Arbeitervereine ihre Mitglieder anhalten würden, ſich in einer beſtimmten Gewerkſchaft zu organi⸗ ſieren. Dabei ſollen die freien und gelben Ge⸗ werkſchaften ganz ausgeſchaltet werden, während Herr Braun den chriſtlichen Gewerkſchaften ein ganz beſonderes Loblied ſingt. Daß die gelben Gewerkſchaften für uns niemals in Betracht kom⸗ men können, halte ich für ſelbſtredend; etwas ganz anderes aber iſt es mit den freien Gewerk⸗ ſchaften. Es iſt abſolut nicht meine Abſicht, letz⸗ tere herauszuſtreichen, oder gar für dieſelben Agi⸗ tation zu treiben. Aber mit Rückſicht auf dieje⸗ nigen älteren Mitglieder der ev. Arbeitervereine, die, was ihr ſeitheriges Arbeitsverhältnis mit ſich gebracht hat, ſchon viele Jahre in den freien Ge⸗ werkſchaften organiſiert ſind, ſei doch ein freies Wort geſtattet In Betracht zu ziehen iſt in erſter Linie, daß dieſe älteren Mitglieder ſeither nicht nur die volle Unterſtützung aus den Kaſſen der freien Gewerkſchaften genoſſen, ſondern in dieſelben in den vielen Jahren ihrer Zugehörig⸗ keit auch ganz erhebliche Beiträge geleiſtet haben. Ganz genau bekannt iſt mir auch — und dies nicht nur aus eigener Erfahrung — daß, wenn ein evang. Arbeitervereinler unter ſozialdemokra⸗ tiſchen „Genoſſen“ ſteht und ein mannhaftes Ein⸗ treten für ſeine religiöſen Anſchauungen bei jeder ihm darbietenden Gelegenheit an den Tag legt, er jederzeit die nötige Achtung findet. Denn die Zugehörigkeit zu einem ev. Arbeiterverein hat bei den vernünftigen Freiorganiſierten noch nie⸗ mals einen Anſtoß erregt, auch dann nicht, wenn man ſeine politiſchen Anſchauungen kennt. Zu dem Grundſatz aber, daß jeder Berufsarbeiter ſozialdemokratiſch geſinnt ſein müſſe, werden wir, in den freien Gewerkſchaften organiſierten evan⸗ geliſchen Arbeitervereinsmitglieder, uns niemals bekennen. Da nun auch von verſchiedenen Seiten die Hirſch⸗Dunkerſchen und die chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften für die den evangel. Arbeitervereinen an⸗ gehörenden gewerblichen Arbeiter als die beſten geprieſen werden, ſollte aus Gerechtigkeitsgefühl unbedingt an der Göppinger Reſolution feſtge⸗ halten werden, nämlich an der Neutralität gegen⸗ über den für uns in Betracht kommenden Gewerk⸗ ſchaften. Was aber die chriſtlichen Gewerkſchaften anbelangt, ſo kann ich nicht verhehlen, daß ſich hier meine Anſicht mit der Anſicht der Herren Scheerer in Schramberg und Kern in Tailfingen voll und ganz deckt. Denn wer die Taktik der ſchwarzblauen Gewerkſchaften aus eigener An⸗ ſchauung kennen gelernt hat, kann ſich für die⸗ ſelben niemals erwärmen. Stuttgart⸗Oſtheim. G. B. Zur Richtigſtellung In der Arbeiter⸗ zeitung Nr. 12/13 ſchreibt Herr Scheerer⸗Schram⸗ berg: „Und erſt jetzt in neuerer Zeit in Ludwigs⸗ burg⸗Feuerbach, wie hat da der chriſtliche Gewerk⸗ ſchaftsſekretär Gengler Streikbrecher geliefert?“ Ich nehme an, daß mein alter Freund Scheerer dieſes aus ſozialdemokrat. Zeitungen entnommen hat. Es iſt nun nicht meine Abſicht, die Stellung des Herrn Scheerer zu den chriſtl. Gewerkſchaften irgendwie zu beeinfluſſen; aber dieſe Notiz in dem Organ der evangel. Arbeitervereine geht über das Ziel hinaus, weil es nicht in dem geäußerten Sinne zutrifft. Wahrheit iſt nur, daß die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften, ſoweit Ludwigsburg in Be⸗ tracht kommt, bei den Streiks im letzten Winter es ablehnten, Arbeiter ihres Verbandes, die Ar⸗ beit ſuchten, vor den beſtreikten Firmen zu warnen. Da es ſich bei dieſen Streiks nicht um Lohn oder Arbeitsbedingungen handelte, ſondern um ſozial⸗ demokratiſchen Terrorismus in ſeinen erbärmlich⸗ ſten Formen, ſo glaube ich kaum, daß eine an⸗ dere nicht ſozialdemokr. Organiſation einen an⸗ deren Standpunkt eingenommen hätte, als es die chriſtlichen Gewerlſchaften getan haben Ich ſelbſt werde mir über Verleumdungen in den ſozialdem. Blättern Genugtuung zu verſchaffen wiſſen Im übrigen darf man heute bei ſozialen Kämpfen nicht einſeitig urteilen und möchte ich manchem, der die ſozialdem. Gewerkſchaften für empfehlens⸗ werte Arbeitervertretungen hält, raten, ſelbſt Unter⸗ nehmer zu werden. Vielleicht öffnen auch man⸗ chem die Erlebniſſe des gewiß ſozial ganz ein⸗ wandfreien Unternehmers Heinrich Freeſe in Ber⸗ lin die Augen über die wirklichen Ziele und den wirtſchaftlichen Wert oder Nichtwert der roten Gewerkſchaften. Ludwigsburg. Adam Teufel. Nachwort der württ. Schriftleitung. Wir glauben nunmehr dieſe erneute Ausſprache über die „Gewerkſchaftsfrage“ ſchließen zu können, falls nicht noch irgend eine Einſendung gemacht werden will, die ganz neue Geſichtspunkte gel⸗ tend macht. Durch dieſe Beſprechung iſt abermals klar geſtellt worden, daß es nach der Zuſammen⸗ ſetzung wenigſtens des württ. Verbandes, ausge⸗ ſchloſſen iſt, ſeitens der Verbandsleitung einſeitig für eine der beſtehenden Gewerkſchaftsrichtungen Partei zu ergreifen. Und wenn je auf der Landes⸗ verſammlung in Schramberg die Frage noch ein⸗ mal [zum wievielten Male wohl?] aufgerollt werden ſollte, ſo wird allem nach kaum ein an⸗ deres Ergebnis zu Tage kommen, als es ſeiner Zeit der Göppinger Vertretertag in der ſogen. „Göppinger Reſolution“ niederlegte. Sie erſcheint uns auch heute noch nicht nur taktiſch am beſten, ſondern zugleich ſachlich am richtigſten die Stel⸗ lung uͤnſerer Vereine auszudrücken: wir wünſchen, daß alle unſere Arbeiter⸗Mitglieder ſich gewerk⸗ ſchaftlich organiſieren, wo ſie aber eintreſen wollen, bleibt dem Einzelnen überlaſſen, der je nach den werſolichen und örtlichen Verhältniſſen entſcheiden muß. Die Tandesverlammlung der Hirſch-⸗Dunkerſchen Gewerkvereine in Württemberg an Oſtern ds. Js. in Ulm erfreute ſich einer zahlreichen Beteiligung aus dem ganzen Lande. Die Verhandlungen, ſoweit ſie ſich nicht auf Ge⸗ ſchäftliches bezogen, waren öffentlich. Eine ſtattliche Anzahl Gäſte hatte ſich eben⸗ falls eingefunden. Herr Reichstagsabg. Hähnle⸗ Ulm, ſowie Herr Oberbaurat Berner, welcher die Kgl. Gewerbeinſpektion vertrat, begrüßten die Ver⸗ ſammlung mit warmen Worten. Letzterer über⸗ brachte die Grüße der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel im Auftrage des Herrn Staatsrat von Moſthaf. Der ev. Arbeiterverein war durch Herrn Stadtpfarrer Riederer vertreten; Herr Ar⸗ beitervorſtand Fink vom Verband der württemb. Eiſenbahn⸗ u. Unterbeamten vertrat den General⸗ ſekretär und Landtagsabgeordneten Roth. Der Vorſitzende des Zentralrats der Hirſch⸗ Dunkerſchen Gewerkoereine, Guſtav Hartmann⸗ Berlin, welcher über „Wichtige Fragen in der deutſchen Arbeiterbewegung“ ſprach, ging von der Entwicklung der Arbeiterbewegung aus bis zu ihrer heutigen Geſtaltung. Auf die letzten An⸗ griffe der Centrumspreſſe, welche die Gewerkver⸗ eine der Religions⸗ und Kirchenfeindlichkeit be⸗ zichtigt hatten, wurde folgende Entſchließung an⸗ genommen: Die am 24. März 1913 in Ulm tagende Landeskonferenz Hirſch⸗Dunker in Württemberg weiſt mit aller Entſchiedenheit die aus einzelnen Vorgängen zuſammenhanglos herausgegriffenen Behauptungen zurück, wonach durch die Gewerk⸗ vereine eine Verletzung religiöſer Einrichtungen und Grundſätze erfolgt ſein ſoll. Die Landeskon⸗ ferenz betont ausdrücklich, daß von den deutſchen Gewerkvereinen keinerlei Einfluß auf die Gewerk⸗ vereinsmitglieder bezüglich ihrer religiöſen Betä⸗ tigung ausgeübt wird und daß die Gewerkvereins⸗ organiſation nach wie vor ihren neutralen Stand⸗ punkt in religiöſen Dingen feſthält“ In Bezug auf das Referat von Arbeiter⸗ ſekretär Varnholt⸗Ulm über die Reichsverſicher⸗ ungsordnung fand folgende Reſolution Annahme: „Um einer Vorherrſchaft der Sozialdemo⸗ kratie in den ſozialen Körperſchaften, wie Kranken⸗ kaſſen c. vorzubeugen, betrachtet die Landesver⸗ ſammlung die Beteiligung der Ortsvereine reſp. Ortsverbände an den ſozialen Wahlen für uner⸗ läßlich und ein Zuſammengehen mit anderen am Orte befindlichen auf nationalem Boden ſiehenden Organiſationen von Fall zu Fall für dringend geboten . Die nächſtjährige Landesverſammlung findet in Heilbronn ſtatt. Die Mitgliederzahl betrug am 1. Jau. 1913 in Württemberg mit Einſchluß der Jugendabteil⸗ ungen 9742. An Unterſtützungen wurden gezahlt: aus der Gewerkvereinskaſſe 6178 Mk., aus der Krankenkaſſe 15 587 Mk., aus der Begrübniskaſſe 833 Mk, aus den Lokalkaſſen 1222 Mik, ins⸗ geſamt alſo 23 818 Mk. In dieſer Zuſammen⸗ ſtellung ſind die Eiſenbahner nicht eingerechnet, weil z. Zt. wegen Krankheit des Verwalters der Abſchluß noch nicht fertiggeſtellt werden konnte. Bolkskunft. Es iſt unglaublich, was ſich heutzutage alles mit dieſem Namen ſchmückt und unter die⸗ ſem Titel an die Leute herandrängt. Leider hat der Schund lange Jahre hindurch den Markt beherrſcht. So kommt es, daß heute noch auch in ganz ſoliden Arbeiter⸗ und Bürgerhäuſern, ja bis weit hinauf in gebildete Kreiſe an Büchern und namentlich Bildern ſehr viel Minderwertiges zu finden iſt. Ganz zu ſchweigen von all dem unſinnigen Kleinkram, der auf Käſten und Kom⸗ moden herumſteht, an den Wänden und Fen⸗ ſtern hängt, um „das Heim zu ſchmücken”. Auf dieſe Weiſe ſieht manches Zimmer aus wie ein Trödel⸗Laden, aber wirklich behaglich iſts darin nicht, vollends nicht für Kinder, die immer Angſt haben müſſen, an irgend eines dieſer „Kunſtwerke“ anzuſtoßen und es in Scherben — — — 11 * . zu ſchlagen. Das letztere iſt ja meiſt das beſte, was mit ſolchen Kunſtgegenſtänden (auf deutſch „Nippes“ genannt!) geſchehen kann. Aber die Beſitzer und namentlich die Beſitzerinnen; ſind nicht erbaut davon½ ſintemal die Dinge meiſt viel Geld, oft ſogar ſündhaft viel Geld gekoſtet haben. Dieſen Geſchmacksverirrungen gegenüber ſind nun heute viele Kräfte an der Arbeit, um wirkliche Kunſt in die weiteſten Kreiſe zu bringen. Dabei handelt es ſich für den Schmuck von Häuſern und Zimmern natürlich in aller erſter Linie um Bilder. Denn als oberſte Regel ſollte doch gelten, daß an die Wände nur Bilder gehören, nicht etwa Blumen⸗ d. h. Papiergir⸗ landen oder Makartſträuße. Bei den Bildern aber gelten dann wieder zwei Regeln: nicht zu viele und nur gute! d. h. ſolche, welche dem Beſchauer auch wirklich etwas zu ſagen haben und die zugleich in ihrer Herſtellungsart das Eigenartige der Originale zu möglichſt getreuem Ausdruck bringen. Von erſterem Geſichtspunkt aus ſind alle jene hohlen Phantaſieſtücke abzu⸗ leonen, welche kein Stück menſchlicher Wirklich⸗ keit und auch keinerlei höheren Gedanken wieder⸗ geben, wie z. B. die verbreiteten Jagdſtücke oder die „wunderſchönen“ weiblichen Köpfe, hinter deren blauen; Augen, knallroten Wangen und goldgelben Locken keinerlei Seele wohnt. Und als Art der Wiedergabe kommt für wirk⸗ liche Kunſt keinenfalls mehr der glatte, ſpiegel⸗ blanke Oeldruck in Betracht, der das Eigenar⸗ tige und Herbe in den Geſichtern und Formen geradezu verwiſcht und eine Welt vortäuſcht, die es in Wirklichkeit nicht gibt. Solche Anforderungen an das, was auch die Wände einer Arbeiterwohnung ſchmücken foll, ſcheinen vielleicht manchem zu hoch. Wir können ſie auch nur ſtellen, weil wir wiſſen, daß die Vorausſetzungen dazu heute gegeben ſind. Nach dem jetzigen Stand des Bilder⸗Angebots iſt es durchaus möglich, daß auch Leute mit beſcheidenen Mitteln ſich ein oder ein paar gute Bilder zulegen. Jedermann weiß etwas von Künſtler⸗Steinzeichnungen, wie ſie in allen Größen und Preislagen von Teubner u. Voigt⸗ länder und vom Künſtlerbund in Karlsruhe herausgegeben werden. Namentlich aber ver⸗ weiſen wir in dieſem Zuſammenhang nachdrück⸗ lich auf den Volkskunlt⸗Natalog für Oſtern 1913, der kürzlich vom Verlag für Volks⸗ kunft (Richard Keutel) in Stuttgart heraus⸗ gegeben wurde und von dort an jedermann um⸗ ſonſt verſchickt wird. Da finden wir Bilder in allen Größen und Preislagen verzeichnet. Nur einige wenige ſeien beſonders genannt. Die Aehrenleſerinnen, von Eugen Burnand: zaubert eine ganze Fülle von ſommerlicher Wärme und Beleuchtung in jedes Zimmer und bringt uns, wenigſtens in Gedanken in Berühr⸗ ung mit den Lebenskräften der Mutter Erde. Für manches Zimmer iſt es allerdings zu groß (63 : 96 cm) und für manchen Beutel wohl ſchon zu teuer (6 M.). Da ſchafft derſelbe Ver⸗ lag auch Rat, indem er uns auch nicht weniger ſchöne aber etwas kleinere und billigere Bilder anbietet. Es ſind dies die bekannteſten Gemälde des ſchwäbiſchen Malers Theodor Schüz, die hier in fein ausgeführter Wiedergabe für je 3 M. zu haben ſind (Bildgröße 46: 29 cm.). Man iſt bei ihrer Betrachtung wirklich im Zweifel, welchem die Palme gebührt. Mittags⸗ ruhe in der Ernte, Oſtermorgenſpa⸗ ziergang, Sonntagnachmittag in einem ſchwäbiſchen Dorfe, die Abendglocke, ſie ſprechen wirklich alle gleich ſtark zu jedem empfänglichen Gemüt. Uns perſönlich erſcheint immer wieder das letztgenannte als das ſchönſte: dieſer feine Gegenſatz des Alters, das ſinnend am Stock über den Friedhof geht, und der lieblichen Kinder, die harmlos auf den Gräbern ſpielen, und das alles eingetaucht iin den gol⸗ denen Schein der untergehenden Sonne, das iſt ein Bild⸗ an dem man ſich nicht ſatt ſieht. — Dieſelben und noch eine ganze Menge anderer Filder bietet der Rerlag auch noch in kleinerem Format an, zu dem ganz billigen is 1I Mark. ge3 ge Preis von Wirkliche Volkskunſt aber ſoll nicht nur unter Glas und Rahmen an der Wand hängen. Da hat nicht ſo gar viel Platz. Wie wäre es drum, wenn man es auch mit dem Sammeln von Bildermappen verſuchen würde? Es müßte doch für Alt und Jung eine herzer⸗ friſchende Beſchäftigung an Feierabenden und Regen⸗Sonntagen ſein, eine ſolche Bildergalerie gemütlich zu betrachten und den heranwachſenden Kindern zu erklären. Auch hiefür ſorgt der Volkskunſtverlag aufs Beſte mit, indem er die erwähnten 1⸗Mark⸗Bilder auch in Geſtalt von Mappen mit einleitenden Texten herausgegeben hat. Es ſind bis jetzt 7 ſolche Mappen erſchie⸗ nen, jede mit zehn Bildern zum Preis von 1k0 Mark. Wem das etwas viel erſcheint, der ſei ausdrücklich darauf hingewieſen, daß jedes die⸗ ſer prächtigen Bilder auch einzeln (für je eine Mark] zu haben iſt. Man kann ſich alſo durch planmäßiges Schenken zu Weihnachten, Geburts⸗ tagen und ähnlichen Gelegenheiten ganz allmäh⸗ lich in den Beſitz einer ſchönen Sammlung ſetzen und dazu vom Buchbinder eine ganz bil⸗ lige Mappe fertigen laſſen. Auch die in Album⸗ Form gebundenen farbigen Kunſtgaben zu 4 und 5 M. enthalten dieſelben Bilder, nur etwas kleiner. Und auf dieſe Album möchten wir beſonders für die Konfirmation hinweiſen. Auch unſere Vereine ſollten ſich dieſe Dar⸗ bietungen noch viel reichlicher zu Nutz machen bei Verloſungen und gemeinſamen Geſchenken. Wert ſind es dieſe Bilder unter allen Um⸗ ſtänden, daß ſie in irgend einer Form unter das Volk kommen. Die erſten 2 Mappen ent⸗ halten Werke von Ludwig Richter, die dritte iſt Theodor Schüz gewidmet, die vierte enthält wertvolle Gemälde von Burnand, die ſechste wunderſchöne Landſchaften von Steinhauſen, während die fünfte eine Sammlung von Bil⸗ dern alter und neuerer Meiſter vereinigt. Na⸗ mentlich aber ſei jetzt gerade mit allem Nach⸗ druck auf das Album Nr. 7 hingewieſen, das den Titel trägt „Die Freiheitskriege 1813 in der Kunſt“ nnd beim Bezug größerer Partien noch billiger zu haben iſt — der Einzelpreis beträgt 3 Mark. SEndlich nimmt ſich der Verlag auch um die allerkleinſte Form der Volkskunſt an, näm⸗ lich um die Anſichtspoſtkarten. Viele der eben genannten Meiſterwerke ſind auch als „Künſt⸗ lerkarten“ erſchienen, ſo namentlich die Richter⸗ und Schütz⸗Bilder ſowie die Darſtellungen aus den Freiheitskriegen, bis jetzt 4 Serien zu 6. Bildern, welche 50 Pfg. koſten. Wenn man bedenkt, welch wertloſes, ja abgeſchmacktes Zeug bei feſtlichen Gelegenheiten als Freundesgruß verſchickt wird, dann muß man es dankbar be⸗ grüßen, daß hier wirklich Gediegenes um ſo billiges Geld geboten wird. An uns allen aber iſt es nun, die Be⸗ ſtrebungen eines ſolchen Verlags nach Kräften zu unterſtützen. Es geſchieht, indem wir zu⸗ nächſt aller Scheinkunſt das Haus verſchließen und dann die wirkliche Kunſt hereinlaſſen, da⸗ mit ſie wirklich wieder in unſerem deutſchen Volk eine Heimſtätte finde und Volkskunſt werde. Volk und Vaterland wie der Einzelne würden davon den Segen haben. Denn wahre Kunſt befreit vom bloßen Scheinen, erzieht den Menſchen zum Sehen der Wirklichkeit und hilft dadurch, ihn wahrer und reiner zu machen. Der neus Mittelſtand. Wenn man vom Mittelſtand redet, ſo denkt man für gewöhnlich an die Angehörigen des Handwerks (den gewerblichen) und die Inhaber kleiner Handelsgeſchäfte (den kaufmänniſchen Mit⸗ telſtand). Schwarzſeher haben geglaubt und glau⸗ ben zum Teil jetzt noch, dieſem Stand den Unter⸗ gang prophezeihen zu müſſen. Allein die Erfahr⸗ ung hat längſt gezeigt, daß der Mittelſtand auch in der Gegenwart durchaus noch lebendig und lebensfähig iſt, wenn es ſeine Angehörigen ver⸗ ſtehen, ſich den gegen früher vielfach veränderten Verhältniſſen anzupaſſen. Neben jenem alten Mittelſtand hat die moderne Entwicklung einen Stand geſchaffen, den man mit Recht als den neuen Mittelſtand bezeichnet, den der kaufmän⸗ niſchen und techniſchen Privatbeamten in Handel und Induſtrie. Ingenieure und Techniker, Werk⸗ führer und Betriebsleiter, Kontorangeſtellte und Handlungsgehilfen uſw. gehören zu ihm. Für dieſen Stand iſt ein höchſt bedeutſames Ereignis die vom letzten Reichstag beſchloſſene diger Weiſe Herr Pfarrer Einführung der ſtaatlichen Penſionsverſicherung für Privatangeſtellte Die Einführung dieſes Ge⸗ ſetzes gibt einen Einblick in die zahlenmäßige Ausdehnung des Standes der Privatbeamten. Beträgt doch die Zahl der Verſicherungspflichtigen etwa 2 Millionen. Rechnet man dazu deren An⸗ gehörige, denen die Einrichtung mit zugute kommt, ſo wird man ſagen können, daß der neue Mittel⸗ ſtand heute etwa 6 Millionen Menſchen, mithin rund ein Zehntel des ganzen deutſchen Volkes umfaßt. Dies gibt einen Begriff von der Trag⸗ weite und Bedeutung dieſer ſozialpolitiſchen Schöpf⸗ ung. Natürlich haben hierbei nicht alle Mängel vermieden, nicht alle Wünſche erfüllt werden können und manches mag wohl in ſpäterer Zeit zu verbeſſern ſein. Jedenfalls aber bedeutet die geſetzliche Einführung der ſtaatlichen Penſions⸗ verſicherung der Privatangeſtellten einen bedeut⸗ ſamen Schritt zur ſozialen Sicherſtellung des neuen Mittelſtandes. A. H. Vereinsnachrichten. Crailsheim. Am Sonntag, den 23. Februar, veranſtalteten wir im „Falkenſaal“ einen Vortrags⸗ Abend, wobei wir die Ehre hatten, unſeren Verbands⸗ Arbeiterſekretär, Herrn Springer aus Stuttgart, zu hören. Nach einigen ſehr gut vorgetragenen Quartetts begrüßte der Vorſtand die Anweſenden und erteilte dem Redner das Wort zu ſeinem Vortrag. Derſelbe ſchilderte uns fſeine Reiſeerlebniſſe von verſchiedenen ſchönen Gegenden im Süden: Seine Reiſe ging über Rom, Neapel nach Genua, Sizilien, wo ſich der ge⸗ waltige aber auch gefährliche Berg Aetna befindet und die teilweiſe wieder ausgegrabene Stadt Pompeji; über Turin gings wieder zurück. Durch die ſehr gut dargeſtellten Lichtbildergruppen hatten wir einen Ein⸗ blick in ſeine Reiſe bekommen. Der Abend war ſehr gut beſucht. Dem Herrn Redner wurde reicher Beifall entgegengebracht. Der Vorſtand dankte dem Herrn Sekretär für ſeine intereſſanten und heiteren Darbiet⸗ ungen und drückte den Wunſch aus, uns noch öfter mit ſeinem Beſuch zu erfreuen. Die Teilnehmer hatten wieder einen großen Genuß in unſerem Verein. Eine Freude für uns war auch die Mitteilung, daß ſich in unſerem Hohenloher Land in der Stadt Mergentheim ein neuer evang. Arbeiterverein gebildet hat; das iſt ein neuer Anſporn zu evang.⸗ſozialer Weiterarbeit. Es ſind noch verſchiedene wichtige Vorträge in Ausſicht geſtellt. Heil unſerem Arbeiterverein: — In unſerer Monatsverſammlung am 6. März hatten wir wieder einen genußreichen Abend. Hatte doch in liebenswür⸗ Dr. Höhn⸗Onolzheim das Referat zu einem intereſſanten Vortrag über Uhland übernommen. Der Dichter Uhland — 1787 in Tübingen geboren, 1862 geſtorben —iſt uns allen durch ſeine ſchönen Lieder und Werke, die er dem deutſchen Volk hinterlaſſen hat, bekannt. Nahezu 2 Stunden lang hat uns der Herr Redner dieſen berühmten Mann und— ſeine großen Werke geſchildert. Dem Herrn Referenten wurde reicher Beifall gezollt. Auch Herr Dekan Lic. Hummel und Herr Stadtpfarrer Lempp hatten ſich mit einem erhebenden Nachklang auf Uhland ange⸗ ſchloſſen. Der Vorſtand, Herr Burkhardt, ſprach den Herren Rednern den Dank der Anweſenden aus. Einige allgemein geſungene Lieder trugen noch zur Unterhalt⸗ ung bei. Der geſchäftliche Teil war kurz; wir haben wiederum einen bedeutenden Zuwachs an Mitgliedern zu verzeichnen. Ebenſo hat die Bibliothek durch Neu⸗ anſchaffung verſchiedener Werke eine Bereicherung er⸗ fahren. Hochbefriedigend für alle Anweſenden ſchloß der ſchöne Abend. Gg. B. Freiburg. Jahresbericht.] Unſer 25. Geſchäfts⸗ jahr reiht ſich würdig ſeinen Vorgängern an. Rege waren unſere Verſammlungen beſucht. Unſere Mit⸗ glieder blickten vertrauensvoll auf das Schaffen des Geſamtvorſtands und holten ſich gerne in mancherlei Fährniſſen Rat, der ihnen aufs bereitwilligſte erteilt wurde. Durch den Tod verloren wir 10 liebe Mit⸗ glieder. Ehre ihrem Andenken! Durch Wegzug ver⸗ loren wir 8 und 9 ſchieden freiwillig von uns. Allen kann man es nicht recht machen!] Neugewonnen haben wir 26, ſo daß die Mitgliederzahl heute 364 beträgt, wozu noch 28 Ver einsfreunde kommen. Der Vorſtand erledigte ſeine Arbeiten in 14 ordentlichen und 1 außer⸗ ordentlichen Vorſtandsſitzung 23 Vereinsabende fanden ſtatt und 2 Generalverſammlungen. Von den Leiſtungen ſind beſonders die ſchönen und lehrreichen Vorträge hervorzuheben, die alle befriedigt haben. Dabei ſei be⸗ ſonders erinnert an den Vortrag von Herrn Stadtpfr. Kattermann: „Die Badener in Rußland“, „Gründung und Entwicklung des evg. Arbeitervereins Freiburg von Herrn Ehret, an den „Uhland⸗Abend“ von Herrn Kropf, an den Lichtbilder⸗Abend im großen Paulus⸗ ſaale mit dem Thema „Balkankrieg“, gehalten von der Friedensgeſellſchaft, an die intereſſanten Diskuſſions⸗ abende unter Leitung unſeres Herrn Schellig, und nicht zuletzt an den bedeutungsvollen Vortrag über „Die Sekretärfrage“ von Herrn Verwalter E. Schwarz. Ebenſo ſei erinnert an den Beſuch der wiſſenſchaft⸗ lichen Inſtitute der hieſigen Hochſchule, unter Leitung des Herrn P. Schwärzel. Die Geburtstagsfeier unſeres Großherzogs, verbunden mit Vereinsausflug begingen wir im Jäger⸗Häusle, verſchönert und gehoben durch die treffliche Feſtrede unſeres Herrn E. Schwarz. Die Sängerabteilung bot bei allen Veranlaſſungen ihr beſtes Können. Ebenſo verdanken wir ihr die Aufführ⸗ ung der ſchönen Theaterſtücke Die Kaiſergeburtstags⸗ feier, verbunden mit dem Sängerabend im Inſelſaal, bot einen ſehr ſchönen Verlauf; die begeiſternde Kaiſer⸗ rede von Herrn Pfarrer Klaufing iſt nicht ohne tiefen Eindruck geblieben. Am Ausflug nach Suggenbad zu Mitglied Rauch beteiligte ſich der Verein ſtark. Wür⸗ dig feierten wir unſer Weihnachtsfeſt. Nachmittags 3 Uhr war Bewirtung der Kinder mit Schokolade und Wecken, dabei wurden ſie durch Märchenerzählungen unterhalten. Abends fand im großen Paulusſaale ein Familienabend ſtatt, wobei Herr Pfarrer Schwarz eine Anſprache hielt. Einen Markſtein in der Geſchichte unſeres Vereins bildete unſer 25jähriges Stiftungsfeſt, über welches ſeinerzeit in der Arbeiterzeitung berichtet wurde. Ehrendiplome für 25⸗jährige treue Mitglied⸗ fſchaft erhielten die Herren Fridolin Diſch, Friedrich Stephan, Otto Grimmer und Georg Brändlin und 17 für 20jährige Mitgliedſchaft. Unter Leitung unſeres unermüdlichen Bibliothekars Bürgin wurde im Laufe des Jahres unſere Bibliothek neu geordnet, von Freundeu bereichert und ſieht nun einer fleißigen Be⸗ nutzung entgegen Bedürftige Mitglieder fanden nach Möglichkeit Hilfe durch unſere Unterſtützungskaſſe. Der Verein beteiligte ſich durch Abordnungen Oſtern 1912 beim Landesverbandstag in Zell, am 13. Okt. bei der Bezirkskonferenz in Freiburg und am 9. Fe⸗ bruar 1913 bei der Bezirkskonferenz in Waldkirch. — Allen, die das Intereſſe am Verein gefördert haben, ſagen wir Dank. Unſere Mitglieder bitten wir, auch ferner treu zu bleiben und uns neue Freunde zu werben. Mit neuen Hoffnungen gehen wir in das 26. Vereinsgeſchäftsjahr hinüber R. B. Büchertiſch. Blätten für Polkskultur. Halbmonatlchrift für Erziehung, Bildung und Leiſtung. Verlag „Fortſcheitt“ (Buch⸗ verlag der Hilke) in Schöneberg⸗Verlin Preis vierteljähr⸗ lich 1.20 Mk. (einſchl. Beſtellgeld). Was dieſe gedie⸗ gene Zeitſchrift ihren Leſern bietet, ſieht man am be⸗ ſten aus einigen Artikel⸗Uberſchriſten des letzten Vier teljahres. Wir finden da: Fſchtes Begriff der „Na⸗ tionalerziehung“ und die Einheit des Unterrichtsweſens (Dr. A. Buchenau); Heim und Arbeit für Arbeitsloſe (Paſtor Oenaſch); die unheilvollen Einflüſſe der Kino⸗ theater und ihre Bekämpfung (Prof. Dr. Brunner); die poetiſchen Schätze der Bibel (Theodor Kappſtein); die Frauenbewegung des 18. Jahrhunderts (Elſe von Bötticher); die Kataſtrophe Napolevns in Rußland (Dr. A. Pohlmeyer); das erſte Jahrzehnt des Mann⸗ heimer Schulſyſtems (Dr. R. Strecker); Konfirmation (G. Traub); Ausflüge für die Jugend der Großſtädt (Lilly Jamaſch). Außerdem bringt jedes Heft eine Menge kleinerer Anregungen unter dem Titel „Wo und Wie gearbeitet wird“. — Wer, wie auch unſere Vereine und ihre Leiter, an der Volksbildung und Heb⸗ ung der Volkskultur mitarbeiten will, der tut gut, ſich dieſe Zeitſchrift zu halten. Sie vermittelt auf verhält⸗ nismäßig kleinem Raum und um ſehr billiges Geld einen reichhaltigen Ueberblick über all die vielgeſtal⸗ tigen Strömungen, welche auf dieſem Gebiet heute neben einander⸗ und durcheinanderlaufen. Dabei hält ſie ſelbſt eine eigene Richtung ein, diejenige des ge⸗ ſunden Fortſchritts, der ſich aufbauen ſoll auf den tief⸗ ſten ſittlichen Kräften, die in unſerm Volk ſchlummern. Apologetiſchen Kurs. Die Züdweſtdeutſche Ronferen; für Innere Milſion hält (unter Beteiligung der Evangeliſch⸗ Sozialen Württembergs) vom 23.— 25. April einen apologetiſchen Rurs in Skutkgart ab. Die Kursordnung iſt folgende: Mittwoch, 23. April, nachm. halb 4 Uhr: Eröffnung durch den Vorſitzenden (Profeſſor Dr. D. Wurſter⸗Tübingen). — Vortrag von Prof. Dr. R. Lang⸗Stuttgart: Methode und Ergeb⸗ niſſe der phyſikaliſchen Forſchung. Donnerstag, 24. April, vorm. halb 9 Uhr: Vortrag von Prof. D. Traub⸗Tübingen: Die religionsgeſchichtl. Stellung des Chriſten⸗ tums vom Standpunkt der Dogmatik. — Nachm. halb 4 Uhr: Vortrag von Miſſions⸗ Inſpektor Frohnmeyer⸗Baſel: Die religions⸗ geſchichtliche Stellung des Chriſtentums vom Standpunkt der Miſſion. Freitag, den 25. April, vorm. halb 9 Uhr: Vortrag von Prof. D. Schöll⸗Friedberg: Me⸗ thode der Volksapologetik. Ann alle Vorträge ſchließt ſich eine Beſprech⸗ ung an. Sie finden im Saalbau der Erg. Gelell⸗ ſchaft lobere Bachſtr. 39] ſtatt. Anmeldungen ſind, möglichſt raſch, zu richten an das Sekretariat der Evang. Gelellſchaft [Stutt⸗ gart, Färberſtr. 2]), wo die Teilnehmerkarten zu 2 Mk, ſowie Karten für einzelne Vorträge zu 50 Pfg. ausgegeben werden. W Zur Teilnahme an dieſem Kurs ſind beſon⸗ ders Pfarrer und Lehrer eingeladen, aber außer⸗ dem alle, welche der planmäßigen agitatoriſchen Bekämpfung der chriſtlichen Weltanſchauung ent⸗ gegentreten wollen. * Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. notwendig. mmmmm nunen JIJuwelier⸗Werkſtätte Bkto Ruß Verkaufslokal von Gold⸗ und Silber⸗Waren. Billige Preiſe, da Kein LTaden! Stuttgart, Olgaſtraße 39. Rm Lehrling ſucht Ptto Ruß, Juwelier, Stuttgart Olgaſtraße 39. Die Mitglieder, die Aalen ſich am gemeinſamen Koksbezug beteiligen, wollen ihren Bedarf beim Vizevorſtand, beim Schriftführer, Kaſſier oder Ver⸗ einsdiener alsbald anmelden. Der Schriftführer 6 „ Samstag, 12. April Brennet unsa halb 8Uhr Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal mit Vortrag von Herrn Pfullendörfer aus Brombach über „Communismus“. Da auch ſonſt Wichtiges auf der Tagesordnung ſteht, wird um vollzähliges Er⸗ ſcheinen dringend gebeten. D V 3 . Sonntag, Bücherabgabe. D V Sonntag, 13. Fahrnau April, nachm. 1 Uhr. Monatsverſammlung im Vereinslokal. Bericht über den Verbandstag in Eberbach. Sterbe⸗ geld für Hermann Trefzer. Um zahlreiches Erſcheinen bittet D V 111 Sonntag, 13. April Gmünd von 5 Uhr ab: Ausgang zu Mitglied Bauer z. Fuchs, Lorcherſtr., wozu die Mit⸗ glieder mit Familie freundl. ein⸗ ladet Der Ausſchuß Sonntag, den 13. K and ern April⸗ punkt 1 Uhr Monatsverſammlung in der Sonne mit Vortrag von Herrn Pfarrer Wielandt von Nieder⸗ eggenen über die Ergebniſſe des Balkankrieges. Es wird um voll⸗ zähliges Erſcheinen gebeten. Auch ſind Freunde nnd Gönner unſe⸗ res Vereins eingeladen. D V y Montag, 11. April, Lahr halb 9 Uhr abends im Vereinslokal Vortrag über die Befreiungskriege. Die Mit⸗ glieder ſind herzlich eingelader. V 3 Samstag, 12. April Lörrach abends, 6. Uhr, im Saale der Bahnhofreſtauration Hebelabend, wozu wir unſere Mitglieder zu zahlreichem Beſuch herzlich einladen. Ravensburg moiag⸗ abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗— lung im Vereinshaus. Beſprech⸗ ung des Verbandstags in Schram⸗ berg, Beſprechung des Frühjahrs⸗ ausflugs und noch einiger wich⸗ tiger Vereinsangelegenheiten, wo⸗ zu die Mitglieder herzlich einge⸗ laden werden und erwartet der Ausſchuß ein volles Haus. Reutlingen Miglieder⸗ am Mittwoch, 16. April, abends 8 Uhr, im Volkskaffeehaus. Ta⸗ gesordnung: Anträge zur Lan⸗ desverſammlung, Beſprechung des Ausflugs. Zahlreiches Erſcheinen Der Ausſchuß Schopfheim Sueg, nachm. halb 2 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im Lokal zur Sonne. Bericht über den Verbandstag in Eberbach, Familienausflug am 18. Mai nach Lörrach (Schützen⸗ haus) von ſämtlichen Vereinen des Bezirks, Verſchiedenes. D V W hr Samstag, 12. April, abends 8 Uhr, findet Verſammlung im Vereinslokale ſtatt. Wir bitten um vollzählige Beteiligung. Tagesordnung: 1) Bericht über den Verbandstag in Eberbach, 2) gemeinſamer Ausflug mit dem Kirchenchor, 3) Verſchiedenes. D V Berbandsſterbekaſſe der ebang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 13–—18. In Salach iſt das Mitglied Jakob Wahl im Alter von 66 Jahren an Darmlähmung, in Holzheim Bar⸗ bara Moſer im Alter von 64 Jahren, in Eßlingen Eliſe Bechtel im Alter von 48 Jahren an Lungenent⸗ zündung, Chriſtiane Currle im Alter von 50 Jahren an Herzlähmung, in Kirchheim u. T. Wilhelmine Die⸗ terle im Alter von 63 Jahren an Schlaganfall und Chriſtine Planitz im Alter von 76 Jahren geſtorben. Quittung. Gmünd 1. Q 30, Schöll⸗Friedberg 1–4 Q 4, Schram⸗ berg 1. Q 58, Neuenbürg 1. Q 62, Oberndorf 1. Q 43, Steinbach 1. Q 10, Kirchheim T 109, Böckingen 1 OQ 54, Oberkochen 1. Q 14, Reutlingen 1. Q 57. Die Ortskaſſiere werden erſucht, die rückſtän⸗ digen Beiträge unverzüglich einzuſenden. Die Adreſſe des Unterzeichneten iſt von jetzt ab Hohenſtaufenſtraße 6 I, Heilbronn. Heilbronn 6. 4. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Hohlrwmdsfück Goldruindstück CSoreffen Ner 5 6 6 ◻ 2 5 T Gdk. 3 6 HYαααͤ Stuttgart 1 Dienſta⸗ Montag, 14!), abends halb 9 Uhr, wird Herr Kandidat Götz uns einen Vortrag halten über „Fragen der Vererbungslehre“. Mitglieder und Freunde ſind herzlich willklommen. Ort: Re⸗ ſtaurant Mündlein, Landhausſtr. 110 p. D V. ⸗Süd. Unſere ſammlung haben wir am Mon⸗ tag, 14 April, abends 8 ½ Uhr im Lokal, Finkenſtr., mit einem Vortrag von unſerem Mitglied Herrn Philipp Oſſenhäuſer über „Volkswirtſchaftliche Grundbe⸗ griffe“. Die Mitglieder werden gebeten, vollzählig zu erſcheinen. Ferner wird heute ſchon auf den Familienabend am Sonntag, 27. April aufmerkſam gemacht. D V Waldkirch Kollnau Samstag, 12. April, abends ½ 9 Uhr im 2. Stock des Gaſthauſes zur Krone Mitgliederverſamm⸗ lung mit folgender Tagesord⸗ nung: 1) Bericht über den Ver⸗ lauf des bad. Landesverbands⸗ tages in Eberbach, 2) Familien⸗ Ausflug an Chriſti Himmelfahrt 10 — 20 Mk. tägl. Verdienlt durch leichte Fabrikationen. Pro⸗ ſpekt gratis. Heinr. Heinen, Mülheim Ruhr⸗Broich. ausarbeitunq u Erwirkune VONRPAIENTENefeinallen Ratschläqe zur Verwer fünd Vermiftlüng TE Zuffenhauſen Lonner⸗ April, halb 9 Uhr im Saal zur Krone. Vortrag unſeres Herrn Verbandsvorſitzenden, Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart über das Thema: 1813- 1913.* Zu⸗dieſem intereſſanten Vortrag ſind die Mitglieder u. Freunde mit An⸗ gehörigen, insbeſondere auch die Frauen höflichſt eingeladen. Nie⸗ mand ſollte fehlen. Der Ausſchuß wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Anusſehen, weiße, ſammetweiche Hant und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte SEtzakenryfere Lilienmilchſeife— t. 50 , ferner macht der Dada-Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Todtnan: Apotheier Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher — RêRõ 6üddeutſche Ar Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — . Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. inzelnummer 5 reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. Zin ter Kreuzband 90 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die Wüdweuſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — No. 16 Den 20. Rpril 1913 21. Jahrgang 1813 Wie die Landwehr in den Streit ziehen ſoll. Der Krieg, der nicht für Raub und Erober⸗ ung geführt wird, ſondern für das Vaterland und für die Freiheit, iſt ein heiliger Krieg, und die Menſchen müſſen alſo ihre Herzen und Gedanken zu Gott und zum Himmel erheben; denn durch Frömmigkeit und Treue allein werden ſie die Verruchtheit und Treuloſigkeit beſiegen. Wenn alſo der Landſturm die Glocken läu⸗ tet gegen den Feind und auszieht, ſo ſoll das große Werk mit Gottesdienſt und Gebet begon⸗ nen werden, denn die Herzen gehen deſto mutiger in den Streit. Bei der Landwehr aber wäre folgende Zucht wohl löblich: Sowie die junge Mannſchaft eines Kaiſers verſammelt iſt, wird feierlich Gottesdienſt gehalten und es wird den Jünglingen ausgelegt, was Krieg überhaupt und Krieg für das Vater⸗ land bedeutet. Es wird ihnen eingeſchärft, daß der Tod für das Vaterland im Himmel und auf Erden ein großes Lob iſt; es wird durch Reden und Predigten und durch geiſtliche und kriegeriſche Lieder ihr Gemüt zur Treue, Ruhm und Tu⸗ gend entzündet. Das auch iſt eine fromme und chriſtliche Sitte, daß jeden Tag nach geſchehenen Kriegs⸗ übungen die Mannſchaft ſich feierlich in Reihen ſtellt und, ehe ſie auseinander geht, ein geiſt⸗ liches Lied ſingt; das geſchehe auch vor und nach der Schlacht unter offenem Himmel. Solches gibt Mut und Freudigkeit und bewahrt vor vie⸗ lem Böſen. Zieht eine Landwehr aus der Heimat gegen den Feind, ſo iſt feierlicher Gottesdienſt und Ein⸗ ſegnung; die ganze Mannſchaft empfängt das heilige Abendmahl zum chriſtlichen Gedächtnis und zu chriſtlicher Freudigkeit und geht ſo mit Gott, wie er es will, in den Sieg oder in den Tod. Aeußere Zierlichkeit iſt nicht not, wo nur das Herz und der Arm gefordert wird Für einen Vaterlandskrieger bedarf es nur warmer Kleidung und Wehr und Geſchütz und nichts weiter: der rechte Mut und die rechte Treue erſetzen alles und wollen keinen Prunk. Doch muß ein gemein⸗ ſames Zeichen da ſein, woran alle Deutſchen, welche für das Vaterland ausziehen, ſich erkennen mögen. Da ſind neben dem Zeichen jeder Land⸗ ſchaft zwei Zeichen die beſten: erſtlich ein Kreuz, woran ein Schwert hängt; das Kreuz weiſt auf diie Heiligkeit der Sache, das Schwert auf den Rachekrieg gegen die fremden Unterdrücker. Zwei⸗ tens ein bloßes Schwert mit Eichenblättern: Eichenlaub war weiland der Lorbeerkranz der freien Deutſchen, die Eiche iſt Deutſchlands rech⸗ ter Baum; das Schwert bedeutet Krieg gegen die Fremdlinge. E M. Arndt (Was bedeutet Landſturm und Landwehr.) Zielbewußtſein. IJ. Haſt du ein Ziel? Phil. 3. 14: Ich jage nach dem vorgeſteckten Ziele. Da ziehen nun unſere Neukonfirmierten hinaus ins Leben, Wanderer mit leuchtenden Augen, die Bruſt voll Jugendmuts, das Herz voll Hoffnungen. Hat jeder für ſeine Lebens⸗ wanderung auch ein klares, feſtes Ziel? Iſt es uns Pfarrern im Konfirmandenunterricht ge⸗ lungen, die Frage: wozu bin ich auf der Welt? oder was ſoll ich im Leben und durchs Leben werden? unſerer Schar ſo ſich in die Seele zu drücken, daß ſie dieſe Frage einfach nicht mehr loswerden? Nichts Traurigeres als ein Wan⸗ derer ohne Ziel. Schon manch ſolcher hat bei uns an die Türe geklopft. Nicht den ehrlichen, wackeren Handwerksburſchen meine ich, der mit ſehnſüchtigem Auge nach Arbeit ſucht, ſondern den arbeitsſcheuen Landſtreicher, der ziellos und planlos umherzieht, heute hierhin, morgen dort⸗ hin, wohin ihn eben gerade der Zufall oder ein gleichgeſinnter Kumpan führt. Vagabunden nennt man ſolche Leute, d. h. zielloſe Wanderer. Leider iſt der Vagabund nicht bloß auf den Landſtraßen zu finden, ſondern noch viel zahlreicher drinnen in den Häuſern, in Paläſten und Hütte. Jeder Menſch, der für ſeine Le⸗ benswanderung kein feſtes Ziel hat, iſt ein Vagabund. Und wie viele gibts heute der Art, Menſchen, die über 60 und 80 Jahre durch die Welt hindurchlottern, ohne ſich einmal ernſt⸗ lich die Frage zu ſtellen: wozu bin ich denn eigentlich auf dieſer Welt? Menſchen, die an⸗ dere kommen und gehen ſehen, ohne zu über⸗ legen: wozu lebe ich? Menſchen, die gefliſſent⸗ lich jedem Gedanken oder Geſpräch über Zweck und Ziel des Menſchenlebens aus dem Wege gehen. Es gehört ja in vielen Kreiſen zum guten Ton, mit ſolchen Erwägungen weder ſich noch andern die Behaglichkeit des Daſeins zu ſtören. Stumpfſinnige Menſchen bei aller äußeren Bildung und Gelehrſamkeit, die ſie vielleicht haben! Eine der erſten Fragen, die in der Kindesſeele erwachen, iſt die: wozu? Wozu iſt das da, wozu jenes? Wie taub gegen ſeine eigene Seele iſt der Menſch, der nie fragt: wozu bin ich da? Und wieder: bei jedem Baum, den wir ſetzen, bei jedem Korn, das wir ſäen, haben wir ein klares Ziel vor Augen: das und das ſolls werden. Und da gibts Menſchen, die durch die Welt gehen, ohne ſich zu fragen: was ſoll denn aus mir werden? Vagabunden! Wie bitter rächt fich ſolche Zielloſigkeit. Wie traurig ſiehts in den Haushaltungen aus, wo die Hausfrau mit ſchläfrigen Augen plan⸗ los in jeden neuen Tag hineingeht, wie kommt ein Geſchäft herunter, wenn der Inhaber mor⸗ gens gähnend und gedankenlos eben nach der Arbeit greift, die der Zufall ihm in die Hand gibt! So iſt ein Leben ohne feſtes Ziel von vornherein ein Leben ohne Inhalt und Wert, ein Schlafen, kein Wachen, ein allmähliges Sterben, gar kein wahres Leben. Alle die Menſchen, die wirklich in der Welt etwas vollbracht und Spuren ihres Lebens und Wirkens zurückgelaſſen haben, ſind zielbewußte Menſchen geweſen, Männer und Frauen, die wußten, wofür ſie lebten und arbeiteten. Keiner zielbewußter, als unſer Herr Jeſus; daher gingen ſeine Wirkungen ſo tief. Das Zielbewußtſein weckt im Menſchen alles auf, was Gott an Kräften in ihn gelegt, es macht den Fuß ſtark und die Hand ſicher, es ſchärft das Auge des Geiſtes und ſtählt den Willen, es trägt hinüber über die taufend Hinderniſſe des Lebens, es verleiht Zähigkeit und Ausdauer. Was hat der Mann Staunenswertes geſchaffen und erreicht, der das Wort⸗ſprach: Ich jage nach dem vor⸗ geſteckten Ziel! Wir müſſen ein Ziel haben, wenn unſer Daſein einen wertvollen Inhalt bekommen ſoll. Wir müſſen Wanderer ſein, die jeden neuen Tag mit der Lebensfrage beginnen: wohin will ich? Wozu gehe ich durch dieſe Welt? Wanderer, die auf dieſe Frage eine klare, feſte Antwort haben. Hoß⸗Kirchheim u. T. ſ△ Bemühungen heranzureifen. RKundſchau. Wenn man ſich von Woche zu Woche in der Welt umſieht, ſo iſt ſehr oft, ja meiſtens nicht viel wirklich Neues paſſiert. Es ſteht mit ſehr vielen Dingen acht Tage ſpäter ungefähr ebenſo wie acht Tage früher. Und doch geht die Entwicklung ſtetig weiter, doch entſteht tatſächlich immer Neues. Das iſt im politiſchen und ſozial⸗ politiſchen Leben ebenſo wie in der Natur draußen, wo man auch von einem Tag zum andern keine großen Veränderungen an Blüten und Pflanzen wahrnimmt und doch iſt eines Tages die Blume offen und die Frucht herangereift! Zäh und langſam entwickeln ſich die Dinge auf dem Balkan. Wie lange hats nur gebraucht, bis die in Ausſicht genommene Flottendemon⸗ ſtration der Großmächte gegen Montenegro be⸗ ſchloſſen und wie lange dann wieder, bis die Blockade in die Wirklichkeit übertragen wurde! Jetzt ſcheint allmählich eine Frucht all dieſer langwierigen, oft übervorſichtigen diplomatiſchen Es geht die Sage (bis zur Drucklegung dieſer Zeilen iſt ſie viel⸗ leicht zur Gewißheit geworden!), daß ſelbſt der „König“ Nikolaus nun zum Nachgeben bereit ſei, falls er für den Verzicht auf Skutari eine ge⸗ nügend große Summe bekäme. Das ſieht ja die⸗ ſen Herrſchaften ganz gleich, daß hinter ihren hochtönenden Worten ein Erpreſſungs⸗Verſuch ſtünde. Nur daß das Objekt dieſes Verſuchs dies⸗ mal gleich ganz Europa wäre, gibt ihm einen wirklichen Stich ins Großartige. Aber bekanntlich umſchwebt alle großen Räuber ein gewiſſer groß⸗ artiger, romantiſcher Schein! Die Frage iſt nur, wer eigentlich die runde Summe zahlen ſoll, ge⸗ gen die Nikita ſeine „heiligen“ Rechte auf Sku⸗ tari dranzugeben bereit wäre. Eine erfreuliche und die ganze Lage ſicher erleichternde Erſchein⸗ ung iſt es, daß offenbar nun auch Rußland zu der Erkenntnis gekommen iſt, wie hier das Schil⸗ lerwort gilt: „zurück, du retteſt den Freund nicht mehr.“ Bekanntlich hat einſt Zar Alexander III. den Fürſten der ſchwarzen Berge den „einzigen Freund Rußlands“ genannt. Und im Vertrauen auf dies Wort iſt dieſer wohl auch ſo kühn ge⸗ worden. Aber wenn der jetzige Zar dieſe ererbte Freundſchaft doch nicht bis zur Gefahr eines europäiſchen Krieges betätigen will, ſo iſt das jeden⸗ falls ſehr vernünftig von ihm. Freilich ſind mit einem Nachgeben noch lange nicht alle Schwierig⸗ keiten auf dem Balkan gehoben, noch nicht alle gefährlichen Klippen umſchifft. Der Triedensſchluß ſteht noch in weitem Feld, da die Forderungen der Verbündeten einerſeits, die Zugeſtändniſſe der Türkei andererſeits und dazwiſchen die Vorſchläge der Mächte bis jetzt ziemlich auseinander gehen. Aber all dieſe Angebote ſind doch natürlich aufs Handeln eingerichtet, was ja dem Orientalen noch viel mehr ein Lebensbedürfnis iſt, als ſelbſt dem gewiegteſten Kauſmann Weſteuropas. So ſieht man denn von einer Woche zur andern nach dieſer Richtung hin kaum einen Fortſchritt. Und ganz ſicher iſt es immer noch nicht, ob nicht in all die Friedensträume noch einmal ein rau⸗ her Sturm dreinfährt, wie jetzt eben in der Natur der Winter mit voller Gewalt zurückkehrte und viele Blütenanſätze zerſtörte. Eines Tages aber hoffen wir doch die Friedensfrucht zu er⸗ blicken. Möchte es dann nur auch ein recht dau⸗ ernder Friede ſein! Das Handeln wird in den nächſten Wochen wohl auch ein Hauptgeſchäft der deutſchen Re⸗ gierungen und des Reichstags ſein. Und zwar geht es hier um die Wehrvorlage und ihre Deckung, die nun eben durch die erſte Leſung gegangen ſind. Ihre Beſprechung hat faſt das ganze Inter⸗ eſſe auf innerpolitiſchem Gebiet in Anſpruch ge⸗ nommen. Und in der Tat war auch die große Rede, mit welcher der Reichskanzler am 7. April dieſe Beratung einleitete eine Leiſtung, vor der man volle Achtung haben muß. Er vermied es vollſtändig, dem Reichstag mit patriotiſchen Re⸗ densarten zuzuſetzen, ja er widerſtand dankens⸗ werter Weiſe auch der Verſuchung, den bis zum Ueberdruß gehörten Vergleich mit den Opfern des Jahres 1813 noch einmal hervorzuholen. Was er gab, war vielmehr ein ganz ſachlicher, an manchen Stellen faſt verblüffend offenherziger Aufriß der heutigen internationalen Lage. Und aus dieſer Darlegung zog er mit verhältnismäßig kurzen und ſchlichten Worten, daß Deutſchland bei der heutigen Weltlage die beſtmögliche Rüſt⸗ ung haben müſſe, die uns erreichbar ſei. Nament⸗ lich aber wird es überall mit Freude begrüßt, daß der Kanzler wieder einmal mit kräftigen Wor⸗ ten die Friedensliebe des deutſchen Reiches be⸗ tonte: „Wir machen die Vorlage nicht, weil wir „Krieg, ſondern weil wir Frieden haben wollen, und weil, wenns zum Krieg kommt, wir Sieger bleiben wollen.“ Mit ſeinen ruhigen und weit⸗ ſichtigen Ausführungen hat der Kanzler überall den beſten Eindruck gemacht, und auch bei un⸗ ſern offenen und verſteckten Gegnern kann nun niemand mehr behaupten, daß in der deutſchen Wehrvorlage eine kriegeriſche Drohung gegen jemand enthalten ſei. Die Aeußerungen der Par⸗ teien waren, wie ſie bei erſten Leſungen meiſt zu ſein pflegen, möglichſt unverbindlich, außer natür⸗ lich bei den Parteien, die ſolchen Regierungsvor⸗ lagen zum voraus mit einem uneingeſchränlten ja oder mit einem glatten nein gegenüberzuſtehen pflegen. Sehr gut und nötig war es, daß von den Mittelparteien und auch vom Zentrum wie⸗ der einmal der Anlaß benützt wurde, um an allerlei nötige Reformen beim Militär zu erinnern. Man redet ja gerade jetzt wieder ſo gerne vom „Volk in Waffen“ und von der geſunden Er⸗ ziehung, welche der Deutſche in der Kaſerne er⸗ halte. Jedermann weiß aber, daß der Ton der Behandlung oft noch ſehr viel zu wünſchen üb⸗ rig läßt und daß auch die militäriſche Erziehung vielfach beim äußerſten Schliff ſtehen bleibt und ſehr wenig wirkliche Sittlichkeit und Charakter⸗ ſtärke zu erzielen weiß. Könnte und ſollte nicht der Anlaß dieſer rieſigen Heeresvermehrungen be⸗ nützt werden, alle Berufenen zu ernſtlichem Nach⸗ denken darüber zu bringen, wie unſer Volks⸗ heer noch ganz anders als ſeither in den Dienſt einer wirklichen Volkserziehung und Charakter⸗ bildung geſtellt werden könnte? — Die Wehr⸗ vorlage geht nun in die Kommiſſion, ebenſo die Deckungsvorſchläge der Regierung, die ge⸗ ſondert von jenen beſprochen wurden. In letzterer Hinſicht wurde gleich ſehr viel Kritik geübt, was nach unſerer Meinung auch recht nötig iſt. Na⸗ mentlich war erfreulich, wie vonſeiten der Natio⸗ nalliberalen wie auch des Zentrums ſtark betont wurde, daß die jetzigen Vorſchläge keine Einlöſung des Reichstagsbeſchluſſes ſeien, wonach bis zum 1. April ds. J. eine Reichs⸗Beſitz⸗Steuer vorzu⸗ ſchlagen iſt. Eine ſehr merkwürdige Feſtſtellung wurde bei dieſer Gelegenheit auch noch gemacht. Der ſozialdem. Abg. Südekum wies darauf hin, daß der erſte Gedanke eines einmaligen Wehr⸗ beitrags nicht vom Kaiſer oder irgend einem Miniſter ſtamme, ſondern von ſeinem Parteige⸗ noſſen Dr. David, der ihn ſchon 1907 im Reichs⸗ tag ausgeſprochen, aber damals wenig Gegenliebe damit gefunden habe. Der nat⸗lib. Abg. Paaſche beſtätigte, daß von dem genannten Sozialdemo⸗ kraten ſogar der Name „Wehrſteuerbeitrag“ ſtamme, daß aber der Fürſt Bülow einen ſolchen Vor⸗ ſchlag als „frivole und phantaſtiſche Politik“ ab⸗ gewieſen habe. Immerhin ein hübſcher Beitrag zu dem alten Wort der Römer: „Es ändern ſich die Zeiten, und wir — wir ändern uns mit ihnen.“ E. K Der 70. Geburtstag des Staatsminiſters Dr. Treiherrn v. BVerlepſch. Unter dieſer Ueberſchrift bringt Nr. 28. der „Sozialen Praxis“ einen Rückblick auf die Feier des auch von uns in der letzten Nummer er⸗ wähnten Geburtsfeſtes. Der Bericht iſt zu lang, um ganz hier zu ſtehen. Aber die Kundgebungen, die bei dieſer Gelegenheit zur Ehrung des Alt⸗ meiſters unſerer deutſchen Sozialpolitik heraus⸗ kamen, ſowie die Antwort des Gefeierten da⸗ rauf ſind es wert, auch bei uns im Wortlaut bekannt zu werden. Enthalten ſie doch ein hoch⸗ erfreuliches Bekenntnis zur bisherigen Sozialre⸗ form und eine deutliche Forderung nach weite⸗ rem Fortſchreiten auf dieſer Bahn. können wir gerade gegenwärtig recht nötig brauchen. So entnehmen wir der „Sozialen Praxis“ die nachfolgenden 3 Schriftſtücke. 1) Die Adreſſe der Internationalen Vereinigung für geſetzlichen Arbeiter⸗ ſchutz (überreicht durch ihren Präſidenten, Land⸗ ammann Scherrer aus St. Gallen) lautet: Hochverehrte Exzellenz! 8 An Ihrem 70. Geburtstage bewegen die Gefühle tiefſter Verehrung und inniger Dankbarkeit die Inter⸗ nationale Vereinigung für geſetzlichen Arbeiterſchutz, Euer Exzellenz, den ſie mit Stolz zu den Begründern, zu den Erhaltern und Mehrern ihres Werkes zählt, ihre Huldigung darzubringen. In Ihrem Wirken, ja in Ihrer ganzen Lebenslinie erblicken wir das Streben, dem vierten Stande die volle Gleichberechtigung im Staatsleben, die wirtſchaft⸗ lichen Vorbedingnngen der Entfaltung der geiſtigen und ſittlichen Perſönlichkeit zu erringen Wie die Er⸗ füllung der geſchichtlichen Aufgabe der Bauernbefrei⸗ ung nach den Freiheitskriegen, ſo mutet uns heute die Erinnerung an jenes heroiſche Zeitalter des Arbeiter⸗ ſchutzes an, das der Verwirklichung des deutſchen Ein⸗ heitstraumes nach 20 Jahren folgte. In Ihre Hände legten die Geſchicke die Vollendung der Charte des deutſchen Arbeiterſchutzes, der Lex Berlepſch Ihnen aber galt es, nicht auf halbem Wege ſtehen zu bleiben, ſondern alle Hemmniſſe, die ſich dem Werke der inneren Einigung und der Volksgeſundheit entgegenſtemmten, gründlich zu beſeitigen Als Kenner des ſchleſiſchen und rheiniſchen Bergbaues, als klarblickender Verwaltungs⸗ mann, der die Nöte des rheiniſch weſtfäliſchen Aus⸗ ſtandes erkannt und auf die Gefahren hingewieſen hatte, die aus der ſchutzloſen Preisgabe menſchlicher Arbeitskraft dem Staate drohten, waren Sie wie kein anderer zur Leitung der erſten Internationalen Arbei⸗ terſchutzkonferenz von 1890 berufen. Daß der Staat bei der Regelung der Arbeitsbedingungen mit Erfolg eingreifen könne, eingreifen müſſe, ſtand vor 23 Jahren noch keineswegs feſt. Dort, wo die Parlamente der gegenteiligen Anſchauung huldigten, ſchien es den Staatsregierungen vermeſſen, den eingewurzelten Vor⸗ urteilen entſchloſſen entgegenzutreten. Ja, ſelbſt die Wünſche der Berliner Konferenz ſchienen zu weit zu gehen; und bald erſcholl der Schlachtruf der Wider⸗ ſacher: Genug von der Sozialreform! Aber unbeirrt von der ſchwankenden Tagesſtrö⸗ mung bauten Sie als Privatmann fort, wo Sie als Staatsmann das Saatkorn geſtreut hatten. Ein Jahr nach Ihrem Ausſcheiden aus der Regierung führt der Kongreß von Brüſſel zum Entſchluſſe der Gründung der internationalen Vereinigung für geſetzlichen Arbei⸗ terſchutz; das begonnene Werk wird von Ihnen auf dem Kongreß von Paris drei Jahre ſpäſer gefördert, in Baſel 1901 geſichert. Was ſeither die Internationale Vereinigung Ihrem Wirken verdankt, iſt aus ihren Verhandlungsberichten nur zum beſcheidenſten Teil zu erkennen. Sie ſtellten den Antrag, das internationale Verbot der Nachtarbeit der Frauen und die internationale Einführung der zehnſtündigen Höchſtarbeitszeit für Frauen und Jugend⸗ liche anzubahnen. Sie förderten raſtlos die Abfaſſung unſerer Denkſchriften und die Ausarbeitung der Be⸗ ſchlüſſe, die zu den internationalen Arbeiterſchutzver⸗ trägen von Bern im Jahre 1906 geführt haben und zu jenen von 1913, wie wir zuverſichtlich hoffen, führen werden. So haben Sie als Pilot unſeres Schiffes weit über die Küſten der Nord⸗ und Oſtſee hinaus den ar⸗ beitenden Klaſſen Schutz gegen Ausbeutung der Kräfte, Hoffnung auf ein geſittetes Daſein, Licht in die Nacht der Kümmernis gebracht. In geiſtiger und Herzensge⸗ meinſchaft mit gleichgeſinnten Männern aller Nationen haben Sie im Sinne der beſten deutſchen Überlieferung gewirkt. Denn von den Deutſchen gilt vor allem, was vor 100 Jahren Fichte ausſprach: „Es will jede Nation das ihr eigentümliche Gute ſo weit verbreiten, als ſie irgend kann und ſoviel an ihr liegt, das ganze Men⸗ ſchengeſchlecht ſich einverleiben zufolge eines von Gott den Menſchen eingepflanzten Triebes, auf welchem die Gemeinſchaft der Völker, ihre gegenſeitige Reibung aneinander und ihre Fortbildung beruht“. Dieſes Ver⸗ mächtnis des deutſchen Idealismus, dieſe Pflege welt⸗ bürgerlicher Beziehungen zur Läuterung des eigenen Volkstums hat in Ihrem Wirken den reinſten Ausdruck gefunden Inmitten dräuender Gefahreén hat das Frie⸗ densbanner der Sozialreform die Beſten aller Zonen um Sie geſchart. Kein Mißton hat das harmoniſche Wirken jener, die Ihnen aus aller Herren Ländern heute Glück wünſchen, geſtört. Denn den ſtärkſten Kitt, der die Völker dauernd verbindet, erzeugt nicht die Gewalt, nicht das Geſchick des Verhandelns, ſondern die zähe Kraft der Liebe und der Pflichterfüllung. Dieſes große Guthaben des internationalen Vertrauens haben Sie wie wenige gemehrt, und dafür danken wir heute von ganzem Herzen. Möge Ihr weiſer Rat bis in die fernſten Jahre uns erhalten bleiben; mögen unſere Erfolge Ihnen, unſerem Vorkämpfer, ſtets neuen, unverwelklichen Lorbeer winden! 2) Im Namen der (deutſchen) Geſell⸗ ſchaft für ſoziale Reform übergab Prof. Dr. Francke folgendes Glückwunſchſchreiben; Beides Hochzuverehrender Herr Staatsminiſter! Euer Exzellenz 70. Geburtstag iſt für uns, Vor⸗ ſtand, Ausſchuß und Mitglieder der Geſellſchaft für Soziale Reform, ein Feſt der Freude und des Dankes. Denn in unſerem Vorſitzenden verehren wir den Füh⸗ rer und Meiſter, der unſerer Arbeit und unſerem Wollen Weg und Ziel weiſt. . Zu den höchſten Aemtern des Staates berufen, betraut mit der Ausführung der Arbeitererlaſſe Kaiſer Wilhelms II., haben Euer Exzellenz einer neuen Zeit und neuen Idealen die Pforte geöffnet. Der Name des Staatsminiſters Frhrn. v. Berlepſchs iſt für immer verknüpft mit dem Ausbau des Schutzes für Leben, Geſundheit und Sittlichkeit der deutſchen Arbeiter und Arbeiterinnen, mit der Einführung einer zweckmäßigen Rechtspflege in Sachen des Arbeitsvertrages, mit der Hebung des Kulturſtandes der Maſſen, vor allem aber mit der Anerkennung des Anſpruchs auf Gleichberech⸗ tigung des Arbeiterſtandes im Staatsleben. Und weit über die Grenzen unſeres Vaterlandes, auf die ganze Induſtriewelt Europas reichte Euer Exzellenz Einfluß, als unter Ihrer Leitung die erſte Konferenz für inter⸗ nationalen Arbeiterſchutz tagte. Nicht minder wird auch Ihr Wirken für die ſo⸗ ziale Reform nach Ihrem Ausſcheiden aus dem Amte einen dauernden Platz in der Geſchichte finden Sie begründeten auf's neue die Wochenſchrift „Soziale Praxis“ als Herold für den ſozialpolitiſchen Fortſchritt. Sie riefen die Geſellſchaft für Soziale Reform in's Leben zur Sammlung aller, denen es ernſt iſt mit der Fürſorge für die Maſſen und mit der geſunden Ent⸗ wicklung unſeres Volkes Ihr Werk iſt vornehmlich die Internationale Vereinigung für geſetzlichen Ar⸗ beiterſchutz, die durch Staatsverträge die Kulturwelt in einem hohen Gleichſtand der Sicherung vor den Gefahren der gewerblichen Arbeit zu einigen berufen iſt. Ihrem unabläſſigen Wirken iſt es in jüngſter Zeit zu danken, daß die Beſtrebungen nach Ausbau des Einigungsweſens, nach rechtlicher Feſtigung der Tarif⸗ verträge und Reform des geſamten Arbeitsrechts gün⸗ ſtigen Boden finden und immer auſehnlichere Scharen von Mitarbeitern gewinnen. So ſteht Euer Exzellenz verehrungswürdige Per⸗ ſulichkeit heute im Bättelpunkt der deutſchen und der internationalen Sozialreform — geliebt, bewundert, gefeiert von allen, die ſich in hingebendem Vertrauen unter Ihre Führung geſtellt haben. „Gerechtigkeit für alle, den Schwachen Schutz und Hilfe!“ iſt Ihr Wahr⸗ ſpruch, und Ihr ganzes Leben in all ſemer Lauterkeit und Pflichttreue iſt in ſeinen Dienſt geſtellt. Der Dank und die Verehrung von Männern und Frauen aller Be⸗ rufe, Stände, Richtungen möge Euer Exzellenz dieſe Ihre treue und mutige Lebensarbeit lohnen. Insbe⸗ ſondere blicken Millionen von Arbeitern und Ange⸗ ſtellten zu Euer Exzellenz mit Hoffnung und Vertrauen auf. Mit ihnen geloben wir in der Geſellſchaft für Soziale Reform heute aufs neue unverbrüchliche Treue unſerem teuern Führer in as Land der ſozialen Re⸗ formen, die unſer Volk und Reich glücklich und ſtark machen. Es iſt unſer heißer Wunſch am heutigen Tage, daß es Euer Exzellenz beſchieden ſein möge, noch manches Jahr in jugendlicher Friſche und raſtloſer Arbeitsfreude das Banner voranzutragen und den Erfolg eines reich⸗ geſegneten Lebens froh zu genießen — zu höchſtem Glück der Ihrigen, zum innigen Danke Ihrer Mitar⸗ beiter, zu Nutz und Frommen des Gemeinwohls! In unwandelbarer Dankbarkeit und Verehrung Euer Exzellenz treu ergebene Geſellſchaft für Soziale Reform. 3) Auf dieſe und weitere Glückwünſche er⸗ widerte der Jubilar mit einem öffentlichen Dankſchreiben (an die „Soziale Praxis“), das in ſchlichten Worten gleichfalls noch einmal die Grundzüge aller geſunden Sozialreform ausſpricht und deshalb verdient, von uns allen aufmerkſam geleſen zu werden. Es lautet: Bei Vollendung des 70. Lebensjahres ſind mir ſo zahlreiche freundliche Wünſche und Worte der Anerkennung zuteil geworden, daß ich außer⸗ ſtande bin, jedem ihrer Spender zu danken. Da ſie mir aber viel zu wertvoll ſind, um ſie ſchweigend hinzunehmen, ſo bin ich genötigt, meinen Dank öffentlich und allen gemeinſam auszuſprechen. Ich möchte dazu die „Soziale Praxis“ wählen, als das Organ der Geſell⸗ ſchaft für Soziale Reform, der wohl die meiſten derjenigen angeſchloſſen ſind, die meiner ſo freundlich gedachten, vor allem die, denen die Arbeit und das Streben der Geſellſchaft gelten, die Arbeiter und Angeſtellten und ihre Vereinig⸗ ungen. Wenn ich auf die Zeit zurückblicke, in der ich als Beamter und Privatmann für die ſoziale Reform wirken durfte, und zu meiner großen Freude und Genugtuung die Fortſchritte ſehe, die das rechte Verſtändnis für dieſelbe gemacht hat, ſo muß ich gegenüber all der Anerkennung, die mir geworden iſt, bekennen, daß andere, mächtigere Kräfte die großen Fragen der Heb⸗ ung der Lage der Lohnarbeiter und Angeſtellten in ideeller, ſittlicher und materieller Beziehung, der Eingliederung dieſer mit der Entwicklung der Großinduſtrie neu entſtandenen oder doch in ihren Lebensbedingungen völlig veränderten Berufsſtände in die ſtaatliche und geſellſchaft⸗ —,0 0-0-— —— — liche Ordnung ihrer Löſung entgegenführen. In tiefer Dankbarkeit gedenke ich hierbei des Um⸗ ſtandes, daß es Sr. Majeſtät dem Kaiſer und König gefallen hat, mir im Jahre 1890 die Aufgabe zu ſtellen, der von ihm gewollten ſo⸗ zialen Reform, wie ſie in den beiden Allerhöch⸗ ſten Erlaſſen vom 4. Februar 1890 vorgezeich⸗ net iſt, die Wege zu bereiten. In tiefer Dank⸗ barkeit gedenke ich der Männer und Frauen, die ſich in der Gefellſchaft für Soziale Reform — zuſammenfanden, vor deren Tür ſie ihre politi⸗ ſchen und konfeſſionellen Gegenſätze, die Unter⸗ ſchiede des Berufs, des Ranges und der Lebens⸗ lage niederlegten, um vereint dem letzten leuch⸗ tenden Ziel, der Anbahnung des inneren Frie⸗ dens im Vaterlande, nachzuſtreben, der nicht anders als durch ausgleichende Gerechtigkeit für Alle und wirkſamen Schutz für die Schwachen und Hilfloſen erreicht werden kann. In tiefer Dankbarkeit gedenke ich der Bereitwilligkeit, mit der all die Organiſationen und Vereine der Angeſtellten und Arbeiter ſich uns anſchloſſen, die mit uns feſt und hoffnungsvoll an die Mög⸗ lichkeit einer für ſie erfolgreichen ſozialen Re⸗ form unter Wahrung der vielen koſtbaren Schätze glauben, die unſere Väter und Vorväter dem lebenden Geſchlecht hinterlaſſen haben, gedenke ich der Hingabe, mit der ſie an der Löſung der Aufgabe, die wir uns ſtellten, mitarbeiten. Sie erſt geſtalteten die Arbeit fruchtbar nach dem alten wahren Satz, daß man erfolgreich ſoziale Reform für die Arbeiter nur mit ihnen trei⸗ ben kann. In einem ausgezeichneten Buch, dem Leben Charles Kingsley's, fand ich ein Wort von Thomas Carlyle zitiert: „Blessed he who has found his work“. der ſeine Lebensaufgabe gefunden hat.“ Zu dieſen Glücklichen darf ich mich rechnen. Ich darf mich aber auch zu den noch Glücklicheren rechnen, die bei ihrer Lebensarbeit treue Geſin⸗ nungs genoſſen, Helfer und gute Freunde ge⸗ funden haben. Sie ſind es, die mir den Tag, an dem ich nach menſchlichem Ausdruck in das Greiſenalter eintrete, zum Feſt geſtalten. Das ſage ich nicht um der ſo großen äußerlichen Ehrung willen, die mir zuteil wurde, ſo ſehr auch ſie mich erfreut hat. Wer mich kennt, weiß, daß ich ſie nicht erſtrebe, daß ich nicht nach Anerkennung und Dank haſche. Wer das tut, wer nicht nur der Sache, die er vertritt, dient, der iſt kein rechter Sozialpolitiker, ſondern ein Egoiſt, und Selbſtſucht iſt eine Eigenſchaft, die dem am ſchlechteſten ſteht, der in Bälde berufen ſein wird, vor Gott Rechenſchaft für ſein Denken und Tun abzulegen. Nein, das, was mir den Dank, der mir zuteil wurde, ſo wertvoll macht, iſt, daß er ein Zeichen von Vertrauen iſt. Und Vertrauen gibt Mut und Kraft. Ich gebe es Ihnen allen, die Sie mir bisher treue Bundesgenoſſen waren, zurück mit dem Verſprechen, daß, ſolange mir Gott Kraft für die Arbeit läßt, ich nicht müde werden will, ſie den hohen Zielen zu widmen, die wir uns geſteckt, in der frohen und feſten Zuverſicht, dem Vaterland und meinen Mit⸗ mmenſchen ſo recht zu dienen. Seebach, im März 1913. Frhr. v. Berlepſch. Kampft dem Alkohol! Der Wirteverein zu Limburg an der Lahn faßte zum letzten Jahreswechſel folgende auch für andere Teile Deutſchlands nachahmens⸗ werte Beſchlüſſe: Im Bereiche des Limburger Wirtevereins wird der bisher üblich geweſene Neujahrs⸗Freitrunk allgemein aufgehoben und als Gegenleiſtung für die Aufhebung des Silveſter⸗ geſchenks wird ein gewiſſer Betrag den Armen zugewieſen. Damit fiel dann auch das in jener Gegend in der Syjlveſternacht als Freitrunk ge⸗ währte „Brockſel“ fort, eine Art Suppe aus Branntwein, Lebkuchen und Zucker. Daß derartige Beſchlüſſe das Anſehen des Wirteſtandes fördern, dürfte keinem Zweifel unterliegen. Daß zur Erhöhung der Sicherheit des Reiſens vor allem auch alle Maßnahmen ge⸗ hören, durch welche die Nüchternheit der Eiſen⸗ bahnangeſtellten in ſtärkerem Maße gewährleiſtet werden kann, wird glücklicherweiſe an den verant⸗ wortlichen Stellen auch in Deutſchland mehr als früher erkannt. So hat zum Beginn des neuen „Geſegnet, glücklich iſt der, gifter Alkohol, werden Jahres die Generaldirektion der ſächſiſchen Staats⸗ eiſenbahnen eine Verfügung erlaſſen, betr. den Genuß alkoholiſcher Getränke. Danach iſt erſtens ſämtlichen Bedienſteten ohnes Ausnahme das Mit⸗ bringen von Schnaps und ſchnapsähnlichen Ge⸗ tränken zum Dienſt und deren Genuß während des Dienſtes verboten, und zweitens dem Be⸗ triebsperſonal während des Dienſtes nur der Genuß von alkoholfreien Getränken, einfachem Bier und Warmbier geſtattet. Bier in bayeriſchen Erziehungs⸗ inſtituten. Dem „wirtſchaftlichen Standpunkt“ der Bierbrauer und dem ſtaatlichen Finanzintereſſe Rechnung tragend, geſtattete das bayeriſche Kul⸗ tusminiſteriums durch Entſchließung die tägliche Abgabe von einem Viertelliter Bier in den ſtaat⸗ lichen Erziehungsanſtalten an alle Kinder vom 12. Lebensjahr an und einem halben Liter vom 15. Jahr an. Gegen dieſe Sitte wendete ſich ein beſorgter Vater in einer wohlbegründeten Ein⸗ gabe, indem er auf die jetzt allgemein anerkannte Schädlichkeit des Alkoholgenuſſes für die Jugend bis zu 16 Jahren hinwies und ſich dabei auf das Reichsgeſundheitsamt und das bayeriſche Rote Kreuz berief, der einzelne Schüler könne ſich unmöglich trotz elterlichen Willens von der In⸗ ſtituts Trinkſitte befreien, wenn ſchon die 12jäh⸗ rigen Kinder „ihr“ tägliches Glas bekommen. Auf dieſe Vorſtellung wurde unterm 6. Novem⸗ ber 1912 vom bayr. Kultusminiſterium entſchie⸗ den, daß zu einer anderweitigen Verfügung „gegen⸗ wärtig ſür das Miniſterium kein Grund ſei!“ Es bleibt alſo bei der ſyſtematiſchen Alkoholver⸗ abreichung an bayeriſche Inſtitutszöglinge von 12 Jahren an — von Aufſichtswegen! Roald Amundſen, der bekannte Polar⸗ forſcher, hat in ſeinem Werke ſich für den mäßigen Genuß des Alkohols ausgeſprochen, der insbeſon⸗ dere das geſellige Zuſammenſein fördere. Die Alkoholfreunde hatten dieſe Aeußerung mit Be⸗ hagen in den Zeitungen verbreitet und Profeſſor Hüppe in Berlin hat in einem Vortrag gar be⸗ hauptet, daß Amundſen den Alkohol bei Winter⸗ feldzügen und Polarreiſen für unentbehrlich er⸗ klärt habe. Demgegenüber muß jedoch trotz der alkoholfreundlichen Stellung Amundſens feſtgeſtellt werden, daß Profeſſor Hüppe den Tatſachen nicht gerecht wird. Amundſen ſchreibt wörtlich: „Bei Schlittenreiſen muß der Alkohol verbannt wer⸗ den“ Ueber eine ausnahmsweiſe Verwendung be⸗ richtet Amundſen: „Ich war ſehr enttäuſcht. Er ſchmeckte nicht ſo, wie ich gedacht hatte. Aber ich bin froh, daß ich ihn verſucht hobe; denn ich tue es nie wieder. Die Wirkung war gleich Null, ich fühlte gar nichts, weder im Kopf noch in den Beinen.“ Man kann alſo aus Amundſens Bericht nur das Gegenteil von dem entnehmen, was Prof. Hüppe behauptet hat. Das Königin Luiſe⸗Haus, deſſen Grund⸗ ſtein am Fuß des Völkerſchlachtdenkmals auf einem 28 Ar großen Platz in nächſter Nähe des Süd⸗ friedhofs und des Stadions mit Beginn dieſes Jahres gelegt worden iſt, iſt ein Erſriſchungs⸗ haus modernſten Stils, in dem nur alkoholfreie Getränke gereicht werden. Es ſoll ein Denkmal der Befreiung des deutſchen Volkes von einem ſeiner ſchlimmſten inneren Feinde, dem Keimver⸗ Durch freiwillige Bei⸗ träge ſind an den Geſamtkoſten von 180 000 M. bis jetzt 35 000 M. aufgebracht, weitere Schenk⸗ ungen werden an Frau Doris Heidemann, Leip⸗ zig, Königſtraße 14, erbeten. Zu Gunſten des Königin Luiſe⸗Hauſes hat Dr. Pfleiderer in Ulm eine Lichtbilderreihe „vor 100 Jahren“ geſchaffen, welche den Zweck des Hauſes in Beziehung zur Geſchichte vor 100 Jahren und zur modernen Alkoholfrage in wirkungsvoller Weiſe darſtellt. Sie iſt eine Ergänzung der 500 Lichtbilder des Schwäb. Gauverbands gegen den Alkoholismus. Beſtellungen richte man an R. Bayerlander in Ulm a. D., Münſterplatz 46. Kinderfürſorge. Vom preußiſchen Kultus⸗ miniſterium iſt im Einverſtändnis mit dem Mi⸗ niſterium des Innern befohlen worden, daß Pflegekinder jetzt nur von total abſüinenten Fa⸗ milien angenommen werden dürfen; und ſollte die genügende Anzahl ſolcher Pflegeeltern nicht zu finden ſein, daß dieſe eine ſchriftliche Erklär⸗ ung abgeben, wonach ſie ſelbſt keine alkoholhal⸗ tigen Getränke an die Kinder abgeben noch ge⸗ ſtatten, daß dies andere Perſonen tun. Vereinsnachrichten. Großeislingen. (Jahresbericht) Das vergangene Jahr verlief ganz ſchön und ruhig. Der Verein zählte im Januar 1912 83 Mitglieder, ausgeſchieden iſt durch Tod 1 Mitglied, ausgetreten ſind 2, aufgenommen wurden 5 Mitglieder, ſodaß der Verein im Dezember 1912 85 Mitglieder zählte. Wir wünſchen, daß er auch in kommenden Jahren recht blühen und gedeihen möge. Abgehalten wurde eine Generalverſammlung mit Re⸗ chenſchaftsbericht und Neuwahlen. Durch geheime Wahl wurde als erſter Vorſtand Jakob Ernſt, Wagnermeiſter gewählt, durch Akklamation wurden noch 4 weitere Ausſchußmitglieder gewählt. Ferner wurden 11 Mo⸗ natsverſammlungen abgehalten. Am 25. Februar wurde der Geburtstag Seiner Majeſtät des Königs ſehr ſchön und feierlich im Gaſthaus zum Ritter gefeiert. In den Monatsverſammlungen wurden Vorträge gehalten, z. B. von Herrn Pfarrer Häring über „Friedrich der Große“ und ſonſt noch weitere Ausführungen und Erzählungen. Im Monat Juli wurde eine Gauver⸗ ſammlung im Gaſthaus zum Ritter abgehalten unter Leitung des Gauvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Kalch⸗ reuter⸗Göppingen. Dieſelbe war ſehr gut beſucht auch von den Nachbarvereinen, namentlich von dem Bru⸗ derverein Göppingen. Nach Beendigung der Gauver⸗ ſammlung war Abſchiedsfeier für unſern Herrn Pfarrer Häring, der nach Degenfeld überſiedelte. Bei dieſer Feier wirkte der Geſangverein „Eintracht“ mit. De Abſchiedsfeier war ein recht ſchöner und heiterer Abend; ſogar das ſcheidende Paar war ſehr vergnügt und be⸗ glückt über das ſchöne Geſchenk, das ihm vom Vorſtand überreicht wurde. Am 25. Auguſt wurde ein Ausflug nach Degenfeld ausgeführt, der auch recht zahlreiche Beteiligung fand. Am 15. September fand ein Vortrag ſtatt von Herrn Pfarrer Brey über das Leben der alten Deutſchen. Am 29. September fand wieder ein Ausflug ſtatt und zwar nach Krummwälden; außerdem wurden verſchiedene kleinere Ausflüge ausgeführt. Apologetilſchen Kurs. Die Züdweſtdeutſche Konferenz für Innere Milſion hält (unter Beteiligung der Evangeliſch⸗ Sozialen Württembergs) vom 23.— 25. April einen apologetiſchen Rurs in Bkuktgart ab. Die Kursordnung iſt folgende: Mittwoch, 23. April. nachm. halb 4 Uhr: Eröffnung durch den Vorſitzenden (Profeſſor Dr. D. Wurſter⸗Tübingen). — Vortrag von Prof. Dr. R. Lang⸗Stuttgart: Methode und Ergeb⸗ niſſe der phyſikaliſchen Forſchung. Donnerstag, 24. April, vorm. halb 9 Uhr: Vortrag von Prof. D. Traub⸗Tübingen: Die religions geſchichtl. Stellung des Chriſten⸗ tums vom Standpunkt der Dogmatik. — Nachm. halb 4 Uhr: Vortrag von Miſſions⸗ Inſpektor Frohnmeyer⸗Baſel: Die religions⸗ geſchichtliche Stellung des Chriſtentums vom Standpunkt der Miſſion. Freitag, den 25. April, vorm. halb 9 Uhr: Vortrag von Prof. D. Schöll⸗Friedberg: Me⸗ thode der Volksapologetik. An alle Vorträge ſchließt ſich eine Beſprech⸗ ung an. Sie finden im Saalbau der Evg. Geſell⸗ ſchaft lobere Bachſtr. 39] ſtatt. Anmeldungen ſind, möglichſt raſch, zu richten an das Gekretariat der Evang. Geſellſchalt [Stutt⸗ gart, Färberſtr. 2]), wo die Teilnehmerkarten zu 2 Mk., ſowie Karten für einzelne Vorträge zu 50 Pfg. ausgegeben werden. Zur Teilnahme an dieſem Kurs ſind beſon⸗ ders Pfarrer und Lehrer eingeladen, aber außer⸗ dem alle, welche der planmäßigen agitatoriſchen Bekämpfung der chriſtlichen Weltanſchauung ent⸗ gegentreten wollen. Württembergiſcher Landesverband. Tagesordnung der Landesverſammlung in Schramberg. Pfingſten 1913. Pfingſtſonntag 1 1. Mai Empfang der Vertreter durch die Wohnungs⸗ kommiſſion am Bahnhof und an der Poſt. Treffpunkt für alle: „Württemberger Hof“. 3 Uhr: Führung durch die Stadt u. ins Berneck⸗ tal vom „Württemberger Hof” aus. 4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im Neben⸗ zimmer des „Ahu. 7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der Reithalle (Schluß 11 Uhr) Pfingſtmontag 12. Mai Hauptverſammlung im Saal des „Lamm“ Beginn pünktlich 8 Uhr. 1. Morgenandacht. 2. Eröffnung und Begrüßung durch den erſten Vorſitzenden. 3. Jahresbericht des Vorſitzenden. Verbands⸗ ſchriftführers, Sekretärs, Schriftleiters und Verbandskaſſiers. 4. Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Un⸗ ſere Vereine und das öffentliche Leben“. 5. Beſprechung der Anträge. Vorerſt iſt nur folgender Antrag eingelaufen: Stuttgart⸗Gaisburg: „Die Landesverſammlung wolle beſchließen, den Vertretern der Einzelvereine, welche zum jeweiligen Ort der Tagung der Lan⸗ desverſammlung eine Eiſenbahnfahrt von 100 Kilo⸗ meter und mehr haben, ſoll eine Fahrkarte 3. Klaſſe zur Ermöglichung der Benützung von Eil⸗ und Schnellzügen entſchädigt werden. Dieſer Beſchluß ſoll bereits für die diesjährige Landesverſammlung in Schramberg gelten.“ Schluß der Verhandlungen 1 ½ Uhr. 2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im, Lamm'. Preis 1 Mk. 70 Pfg. trockenes Gedeck. Die Teil⸗ nahme ſämtlicher Vertreter wird erwartet. 4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang nach Lau⸗ terbach. Dienstag, den 13. Mai. Wenn möglich, Beſichtigung einer Fabrik. Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet. Sonſtige Vereinsmitglieder können als Gäſte an⸗ wohnen. Es wird erwartet, daß ſämtliche Vertreter ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Schramberg anweſend ſind. Quartierkarten, Programme, Führer durch Schramberg können die Teilnehmer nach Ankunft im „Württemberger Hof“ in Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen am Montag zu löſen. Wegen der Quartiere wende man ſich bis 20. April an den Vorſitzenden des Schramberger Vereins, Stadtpfarrer J. Völter. Die Namen der Vertreter wollen in Bälde dem Verbands⸗ vorſitzenden mitgeteilt werden. Für den Tandesnorſtand Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Taubenſtr. 6. Tür den ev. Arbeikerverein Schramberg Stadtpfarrer J. Völter. In Mergentheim iſt ein evangel. Arbeiter⸗ verein gegründet worden. Der Verein wird gemäß ſeinem Antrag auf Grund der vorgelegten Statuten in unſern Verband aufgenommen. Erſter Vor⸗ ſitzender iſt Ludwig Weber, Fabrikſchreiner. Die Mitgliederzahl beträgt vorerſt 60. Wir heißen den Verein in unſern Reihen herzlich willkommen und wünſchen ihm kräftiges Gedeihen. Der Verbandsvorſitzende: Lamparter. Württ. Tandesverband des ev.-ſozialen RKongrelles. Unſere Früjahrstagung wird verſchoben. Im Lauf des Sommers wird Herr Prof. Goetz ſelbſt ein Referat übernehmen. Unſere Mitglieder ſind zu dem apologeti⸗ ſchen Kurs in Stuttgart freundlichſt ein⸗ geladen und werden dringend erſucht, ſich mög⸗ lichſt zahlreich daran zu beteiligen. Anfragen und Anmeldungen ſind zu richten an Herrn Pfarrer Wurm in Stuttgart, obere Bachſtraße. Bgiereck H. Voelter Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 7. . In Eberbach iſt das Mitglied Heinrich Schölch im Alter von 52 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ träge wird gebeten. Pforzheim, 14. 4. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kanpus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Scotts Tagebuch, vom Beginn der Reiſe an bis zum Todestag geführt, wurde bei der Leiche des helden⸗ mütigen Mannes, unter dem Kopfe geborgen, gefunden. Das Werk erſcheint bei Brockhaus ſobald als mög⸗ lich, ſpäteſtens im Herbſte dieſes Jahres. Das erſchüt⸗ terude Schickſal der Südpol⸗Expedition des Kapitäns Scott, ſei es auf elementare Gewalt, ſei es auf eige⸗ nes Verſchulden zurückzuführen, erregt die herzliche Teilnahme der geſamten geſitteten Welt. Am Sonntag, den 27. April, iſt in Remsgau. Lindach die Frühjahrsverſammlung des Remsgauverbandes. Nachm. 3 ½ Uhr Ausſchuß⸗ ſitzung. 4 Uhr Verſammlung mit Vortrag von Herrn Sekretär Springer über das Thema: „Was ſagt das Jahr 1813 unſeren Vereinen?“ Recht zahlreiche Be⸗ teiligung von Aalen, Schorndorf und Gmünd erbeten. ☛ Selbfſtändige Exiſtenz ☚ findet ſtrebſamer Herr als Filial⸗Leiter für größeren Bezirk. Streng reelle Sache. Paſſend für jedermann, ganz gleich, ob in Stadt oder Land wohnhaft. Keinerlei Kenntniſſe nötig. Das Ge⸗ ſchäft wird von uns komplett eingerichtet. Sämtliche Reklame auf unſere Koſten. Viel Geldeingang. Sofort großer Umſatz und guter Verdienſt von Anfang an. Riſiko ausgeſchloſſen. Auch ohne Auf⸗ gabe des Berufes zu betreiben. Nur ehrliche, wenn auch einfache Leute werden berückſichtigt. Laden und Kapital unnötig. Kein Ab⸗ ſchluß, keine Lizenzgebühr, keine Kaution uſw. Auf Anfragen unter „Ehrlich 938“ an Annoncen⸗Exped. S. Salomonski Berlin W 8 wird Auskunft gegen Rückporto erteilt. Mittlerer Neckargau. Am 27. April, nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung in Kirchheim u. Teck, Gaſthof zum „Tyroler“. 1) Re⸗ ligiöſe Einleitung von Stadtpfr. Lic. Hoß⸗Kirchheim, 2) Vortrag von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart: „Bildung und Religion“, 3) Beſprechung der Anträge z Haupt⸗ verſammlung, 4) Sonſtiges. — Vorſtandsſitzung um 2 Uhr (je 2 Vertreter der einzelnen Vereine). Zahl⸗ reiche Beteiligung erwünſcht. Vereinszeichen anlegen! Beyerlein. Oberbadiſcher Bezirksverband. Für die am 18 Mai (Sonntag nach Pfſingſten) bei jeder Witterung ſtattfindende oberbad. Familien⸗ Zuſammenkunft auf dem „Schützenhaus“ in Lörrach ſei zur Orientierung und Befolgung mitgeteilt: 1) Die Vereinsfahnen ſollen mitgebracht werden und alle Mitglieder das Vereinszeichen anlegen, 2) Samm⸗ lung ½ 3 Uhr beim Bahnhof; von dort: Abmarſch punkt 3 Uhr in Reih und Glied nach dem Schützen⸗ haus (Saal für 400 Perſonen vorhanden). 3) Verſchie⸗ dene Redner ſind vorgemerkt, 4) Geſangsabteilungen haben ihre Mitwirkung zugeſagt; muſikaliſche Unter⸗ haltung wird ebenfalls geboten; einwandfreie humo⸗ riſtiſche Vorträge von Mitgliedern ſind erwünſcht. — Wir bitten alle unſere Vereine und ihre Mitglieder, dafür zur ſorgen, daß dieſer erſte Verſuch gelingt und ſich zu einer unſerer Sache würdigen Veranſtaltung geſtaltet. Mit herzlicher Einladung Der Bezirksvorſitzende: Bauer⸗Zell Der Ortsvorſitzende: Stein⸗Lörrach. Wer Slellung hene die Zeitung „Deutſche Slellen Poſt“, Hamburg 36 B 94. Es genügt Poſtkarte. Mer Rebt ein zartes, reines Geſicht roſig es, jugendfriſches Ansſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) 4 Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada⸗Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 ° bei Apotheker EG. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal. Sonntag, 20. April, Aalen von 191 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar Am Sonntag, 27. April, findet Gauverſammlung in Lindach ſtatt, wozu wir unſere Mitglieder mit ihren Angehörigen zu zahlreichem Beſuch einladen. Es wird damit zugleich ein Ausflug verbunden. Abfahrt 1 Uhr 47 Min. nachm. nach Huſſenhofen oder Gmünd, je nach der Witterung. Der Ausſch. . „ Sonntag, 20. Gaisburg Lonnlag, 204 6 Uhr, Verſammlung in der Re⸗ ſtauration zum „Schlachthaus“, Meiſterzimmer. Vortrag von Hrn. Prof. Dr. Faut⸗Stuttgart über: „Die Freiheitskriege und ihr Ver⸗ mächtnis an die Gegenwart“. Wir laden unſere Mitglieder zu zahlreichem Beſuch ein. Auch die Mitglieder des Arbeiterinnenver⸗ eins werden hiermit freundlich eingeladen. Gäſte willkommen. Der Vorſtand „Sonn⸗ Großeislingen Tonn 20. April Verſammlung im Gaſt⸗ haus zum Engel, punkt 4 Uhr. Wahl eines Delegierten zur Lan⸗ desverſammlung, Beſprechung über den Ausflug nach Friedrichs⸗ hafen, Angabe der Perſonen, die ſich an dem Ausflug beteiligen. Vollzähliges Erſcheinen erwartet Der Vorſtand Sonntag, 20 Gerhauſen Konntag, 20. mittags halb 6 Uhr, Verſamm⸗ lung im Blautal. Tagesordnung: Verbandstag in Schramberg, Ein⸗ käufe, Ausflug uſw. Vollzähliges Erſcheinen dringend notwendig. Der Vorſtand 1 1 τ RSonntag, 20. April, Gmünd halb 11 —–12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar 3 Donnerstag, Monatsverſammlung im Lokale mit Vortrag von Herrn Stadt⸗ vikar Schuſter „Die Entſtehung der deutſchen Arbeiterbewegung.“ Beginn punkt halb 9 Uhr. An⸗ ſchließend an den Vortrag Wahl der Delegierten nach Schram⸗ berg zur Landesverſammlung. Um zahlreiches und püuktliches Erſcheinen bittet D V Samstag, den 19. Kandern April, abends halb 9 Uhr, findet im Gaſthaus zum Ochſen Familienabend ſtatt, veranſtaltet von der Geſangs⸗ ſektion, wozu unſere aktiven und paſſiven Mitglieder mit ihren Familien⸗Angehörigen freundlich eingeladen ſind. Vereinszeichen ſind anzulegen. Um zahlreiche We⸗ teiligung bittet z Sonnta Mergentheim ntag halb 4 Uhr nachm Verſammlung im Lokal. Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär Springer⸗Stutt⸗ gart über: Soziale Reiſeeindrücke. Vereinsangelegenheiten. Zahlr. Beſuch erwartet d. Vorſtandſchaft. Samstag, abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinshaus. Beſprech⸗ ung des Verbandstags in Schram⸗ berg, Beſprechung des Frühjahrs⸗ ausflugs und noch einiger wich⸗ tiger Vereinsangelegenheiten, wo⸗ zu die Mitglieder herzlich einge⸗ laden werden und erwartet der Ausſchuß ein volles Haus. Samstag, Schramberg An uagr⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung bei Kölblin. Tagesordnung: 1) Vor⸗ bereitung für den Verbandstag, 2) Verſchiedenes. D V Montag, 21. Pforzheim Moace de 8 Uhr, im oberen Lokal in der Krone außerordentl. Monatsver⸗ ſammlung. Tagesordnung: Be⸗ richt über den Eberbacher Ver⸗ bandstag mit Anſtellung eines Verbandsſekretärs, Beitragsleiſt⸗ ung zur Sekretärkaſſe. Zahlreiche Beteiligung iſt dringend erfor⸗ derlich. D V 3 Donnerstag, 24. Rötteln April, abends 8 ½ Uhr, Verſammlung im Gaſthaus zum „Röttlerweiler“. Tagesord⸗ nung: 1) Die Ergebniſſe des Balkankrieges und ſeine Lehren für Deutſchland: Dekan Holder⸗ mann, 2) Bericht über die letzte Landesverſammlung, 3) Vereins⸗ angelegenheiten. Gäſte willkom⸗ men. Der Vorſtand „ kin, Freitag, 18. Säckingen aatan⸗ punkt 8 Uhr, Verſammlung im „Badhotel“ mit Vortrag des Hrn. Bauer⸗Zell über Die Löſung der badiſchen Sekretärfrage“. Es iſt vollzähliges Erſcheinen der Mit⸗ glieder erforderlich. D V Sonntag, Schorndor 27. April, Frühjahrsausflug nach Lindach bei Gmünd, verbunden mit der Gauverſammlung d. Remsgaues, Abfahrt nach Gmünd mit Zug 1 Uhr 57, von dort zu Fuß nach Lindach. Unſere Mitglieder wer⸗ den gebeten, ſich zahlreich zu be⸗ teiligen. Vereinsabzeichen ſind anzulegen. Der Ausſchuß Sonntag, 0. April Steinen dbends 8 Uhr im Saale zum „Salmen“ Lichtbilder⸗ vortrag von Herrn Pfarrer Blum über: „Die Balkanſtaaten und Konſtantinopel“. Die Mitglieder mit ihren Angehörigen ſind hiezu freundlich eingeladen. Gäſte herz⸗ lich willkommen. D V Stuttgart Weft Mon⸗ halb 9 Uhr, im Johannesge⸗ meindehaus: Ausſchußſitzung. Ta⸗ gesordnung: Veranſtaltungen in den nächſten Monaten, Ausflug u. a. Um vollzähliges Erſcheinen der Ausſchuß⸗Mitglieder wird dringend gebeten D V o† Sonntag den 27. Wieslet April, nachm. ½ 2 Uhr, Monatsverſammlung im Gaſthaus zum „Maien“. Tages⸗ ordnung: 1) Bericht von Herrn Bauer⸗Zell über den Verbands⸗ tag in Eberbach und Bezirkstag in Wehr, 2) Sekretärfrage, 3) “l Familienausflug nach Lörrach am =ð 18. Mai und ſonſtige Vereins⸗ angelegenheiten. Um pünktliches, vollzähliges Erſcheinen wird ge⸗ beten. Auch der Bruderverein Enkenſtein iſt eingeladen. D V⸗ Sonntag, 20. April, 1 Uhr Zell onntag P h Monatsverſammlung mit Bericht über den Eberbacher Ver⸗ bandstag, Beſchluß über die Bet teiligung am oberbad. Familien⸗ ausflug nach Lörrach u. Sonſtiges. Inmelier⸗Werkſtätte Otto Nuß Verkaufslokal von Gold⸗ und Silber⸗Waren. Billige Preiſe, da Kein Laden! Stuttgark, Clgaſtraße 39. Lehrling ſucht Stto Ruß, Juwelier, Zfuttgart Olgaſtraße 39. Städt subv. ſ 2 5 — . Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — .- Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 17 Den 27. April 1913 21. Jahrgang 1813 Und wieder andere — und ihrer ſinds viele die Macht des Reichs in der Welt erhöhen. Am 27. März brach York mit ſeinen Trup⸗ pen aus Berlin auf, um in den Kampf gegen die Franzoſen zu ziehen. Nachdem die Soldaten im Garten vor dem königlichen Schloß durch den Feldprediger eingeſegnet waren, trat York an den Feldaltar und ſprach: „Kameraden! Drei Tugen⸗ den ſind des Soldaten höchſter Ruhm: Tapfer⸗ keit, Ausdauer, Manneszucht; von uns aber, die wir in den Kampf für eine heilige Sache ziehen, erwartet das Vaterland noch etwas Höheres: ein edles, menſchliches Betragen, ſelbſt gegen den Feind. Von dieſem Augenblick an gehört keinem von uns mehr das Leben; keiner muß darauf rechnen, das Ende des Kampfes erleben zu wollen er ſei freudig bereit, ſein Leben dahinzugeben für das Vaterland und den König.“ Dann wandte er ſich zum Leibregiment und rief: „Soldaten, jetzt geht's in den Kampf! Ihr ſollt mich an eurer Spitze ſehen, tut Eure Pflicht! Ich ſchwöre euch, mich ſieht ein unglückliches Vaterland nicht wieder!“ Der Kommandeur des Leibregiments, der alte Oberſt Horn, wurde durch dieſe Worte ſo ergriffen, daß er York umarmie und rief: „Das geloben auch wir; ich und das Leibregiment und das ganze Corps werden dem Beiſpiel unſeres Generals folgen.“ „Das ſoll ein Wort ſein!“ rief ein Soldat, und alle riefen ihm nach: „Ja, das ſoll ein Wort ſein!“ [Droyſen in der Lebens⸗ beſchreibung des Grafen York.] Ztelbewußlkſein. II. Haſt du das rechte Ziel? Matth. 6, 33: Trachtet am er⸗ ſten nach dem Reich Gottes und ſeiner Gerechtigkeit, ſo wird euch ſolches alles zufallen. Ich wollte einmal über Böblingen nach Stuttgart fahren. Ich ging zu Fuß durch den Schönbuch und legte, um den Zug in Böblingen zu erreichen, die letzte Stunde im Laufſchritt zu⸗ rück Auf dem Bahnhof ſtanden zwei Züge. Ich in der Eile, ohne mich näher umzuſchauen, in Dden nächſten hinein, ein Pfiff und der Zug fuhr ab —– Herrenberg zu. Wie ärgerlich, wenn man ſo auf einer Wanderung an ein falſches Ziel kommt, und alle Mühe und Anſtrengung iſt um⸗ ſonſt geweſen! Wie furchtbar muß aber erſt das Erſchrecken und die Enttäuſchung ſein, wenn ein Menſch le⸗ benslang ein Ziel vor Augen hatte, ſeine ganze Kraft für dieſes Ziel einſetzte und ſich am Ende di Gott ſagen laſſen muß: es war ein falſches iel. Es genügt nicht, daß wir zielbewußte Men⸗ cſchen ſind; die zweite, nicht weniger wichtige Frage lautet: habe ich das rechte Ziel für mein Leben? Es gibt in unſern Tagen neben der Maſſe zielloſer Menſchen in allen Ständen und Klaſſen viele Zielbewußte, mehr als in früheren Zeiten. Deoas iſt kein ſchlechtes Zeugnis für unſere Ge⸗ neration. Wo Zielbewußtſein iſt, iſt Tatkraft. Ahber um was für Ziele geht's? Der eine gräbt im Schweiß ſeines Angeſichtes nach dem verborgenen Goldſchatz. Er bietet alles auf, was er an Kräften beſitzt und opfert alles, was er ſonſt Wertvolles hat, um zu ſeinen Tauſenden oder Hunderttauſenden weitere zu fügen. Der andere rennt mit glühenden Wangen und fiebri⸗ gem Auge hinter dem Lorbeerkranz des Ruhmes, Den die Siegesgöttin ihm von ferne zeigt. Was tit der Menſch nicht um ein bischen Ehre willen “ entſprechende Lebensförderung zu bringen. — ſehen vor ſich das Zauberbild des Zukunfts⸗ ſtaates, eines irdiſchen Himmelreichs, verſchwom⸗ men wohl, in geheimnisvollen Umriſſen, wie alle Zauberbilder, aber eben durch dieſe nur andeu⸗ tenden Züge um ſo ſtärker wirkend. Dieſem Zauber⸗ bild gilt ihr Träumen, ihr Sehnen, ihr Schaffen, ihr Kämpfen. Und fürwahr, viel edle Kraft wird dieſem Ziel geweiht. Wie aber, wenns am Ende doch ein falſches Ziel wäre; ſo falſch, wie die Ziele, nach denen die Habſucht, der Ehrgeiz jagt! Es ſind falſche Ziele, weil ſie nur das ir⸗ diſche Leben in Betracht ziehen. Wie ſinnlos, ſich ein Ziel zu ſtecken, das, wenn es überhaupt erreicht wird, eine Lebensarbeit koſtet, ohne ein ei wie manchem Habſüchtigen hat's ſchon in dem Augenblick, wo der verborgene Goldſchatz ſich ihm zeigte, geheißen: „Du Narr, heute Nacht wird man deine Seele von dir fordern.“ Wir ſteigen auf einen Berg, um nach der Mühe uns der Ausſicht zu erfreuen, wir ſäen, um zu ernten. Wenn wir unſer irdiſches Leben brauchen, um unſer Ziel zu erreichen, ſo muß der Gewinn vom Ziel, falls ſich die Arbeit über⸗ haupt lohnen ſoll, auf ein anderes Leben fallen. Und wieder, es iſt ein falſches Ziel, wenn es ſich, wie beim Ruhm⸗ oder Geldſüchtigen oder beim Anhänger des Zukunftsſtaates nur um die Frage handelt: wie geſtalte ich mir mein äußeres Leben? Wir haben unſer äußeres Ergehen nicht in der Hand. Das hängt von tauſend Umſtänden ab, die wir nicht beherrſchen und nie beherrſchen werden. Ein Schlaganfall — und jedes Streben nach Ruhm iſt abgeſchnitten; eine Krankheit — und jeder wirkliche Genuß der irdiſchen Güter iſt dahin. Daran kann auch der Zukunftsſtaat nichts ändern. Die Menſcheit wird me die Welt ſo be⸗ herrſchen, daß ſie wirklich allein der Schmied äußeren Glückes iſt. „Trachtet am erſten nach dem Reich Gottes und nach ſeiner Gerechtigkeit, ſo wird euch ſolches alles zufallen”“. Heißt das nicht: mache die Frage nach dem äußeren Ergehen zur Nebenſache und zur Hauptſache das: wie ſoll ich innerlich werden? Deine Sache iſt es, die Geſetze und Ordnungen des Himmelreichs in deine Seele hineinzubringen; über dein Leben den Sonnenſchein des Himmels auszugießen, iſt Gottes Sache. Unſer Ziel ſei, gut zu werden; daß wir es gut haben, muß uns Gott ſchenken. Das iſt der Punkt, wo das chriſtliche Lebensideal ſich grundſätzlich von allem andern trennt. Was die Menſchen ſonſt an Zielen haben, läuft immer darauf hinaus: wie krieg ich's gut? Jeſus ſagt: werde gut! Der Durſchſchnittsmenſch fragt: wie muß ich handeln, um es gut und beſſer zu haben? Der Chriſt: wie muß ichs machen, um gut und immer beſſer zu werden? Scheinbar ein kleiner Unterſchied und doch ſo groß wie zwiſchen Himmel und Erde. Der eine ſchafft bloß für die Erde, der andere für den Himmel. Der eine will hier unten ſäen und ernten zugleich, arbeiten und genießen; dabei kommt entweder die Saat oder die Ernte zu kurz Der andere ſät hier, um dort zu ernten. Beide haben ein Ziel, aber nur einer das rechte. Kirchheim u. T. Hopß. Reichsmacht und Sozialreform. (Aus der „Sozialen Praxis“ Nr. 29.) Die bürgerlichen Sozialreformer in Deutſch⸗ land ſind von jeher mit voller Beſtimmtheit für alle Maßnahmen eingetreten, die die Sicher⸗ heit des Vaterlandes vor äußeren Angriffen und 9 Denn wir ſind tief durchdrungen von der Über⸗ zeugung, daß eine geſunde Entwicklung der So⸗ zialreform, eine wirtfchaftliche, ſittliche, geiſtige und ſoziale Hebung der Maſſen nur unter dem Schutze des Friedens und der Reichsmacht mög⸗ lich iſt. Jede Bedrohung von außen, ja ſchon jede Unſicherheit muß naturgemäß die Fürſorge und die Hilfe für die Schwachen zurückſchieben hinter die Anſtrengung aller Staatskräfte, das Reich überhaupt zu bewahren. Anderſeits weckt eine ſtarke Politik, die unſere Grenze vor jeder Gefahr beſchirmt, die das Anſehen und den Einfluß des Reichs vermehrt, naturgemäß das Verlangen, die Volkskräfte zur höchſten Lei⸗ ſtungsfähigkeit emporzuheben, und ſchafft gleich⸗ zeitig das weite Feld reicher Wirkſamkeit und wirtſchaftlicher Erfolge. So haben die anerkannten Führer der bür⸗ gerlichen Sozialpolitiker ſtets in vorderſter Reihe bei den Kämpfen geſtanden, die für die Erhöh⸗ ung der Schutzwehren und für die Verſtärkung der Machtquellen des Reichs ausgefochten wur⸗ den. Der Verein für Sozialpolitik, ſo weit auch in ihm die Anſichten über die Zweckmäßig⸗ keit einzelner Maßnahmen auseinandergingen — darin war man ſtets einig, daß nur in der Ob⸗ hut einer ſtarken Staatsgewalt, einer kraftvollen Führung der auswärtigen Geſchäfte, durch Er⸗ werbung von Kolonien, im Schutz einer voll⸗ kommenen Rüſtung zu Lande und zu Waſſer wirtſchaftliches Emporſteigen und ſoziale Ge⸗ ſundung unſeres Volkes zu erreichen ſei. Und die jüngere Schweſter dieſes Vereins, die Ge⸗ ſellſchaft für Soziale Reform, iſt auf dieſen Wegen gefolgt. Als es ſich um die Neuſchöpf⸗ ung unſerer Kriegsmarine und damit um den Weg zur Seegeltung handelte, wirkten die bür⸗ gerlichen Sozialpolitiker in Rede und Schrift unermüdlich für die Ausbreitung des Flotten⸗ gedankens. „Macht iſt beſſer als Reichtum“! Der Reichskanzler hatte vollkommen Recht, als er am 7. April in ſeiner Einführung zum Heeresgeſetze ſagte: „Trotz der ungeheuren Auf⸗ wendungen, die wir für unſere Rüſtungen ge⸗ macht haben, hat es niemals einen Zeitraum gegeben, in dem wir uns wirtſchaftlich ſo ſtark gefühlt haben und in dem wir ſo leiſtungs⸗ fähig geworden ſind in der Erfüllung ſtaatlicher Aufgaben, für die kulturelle und ſoziale Ent⸗ wicklung wie in der Lebenshaltung des einzel⸗ nen. Die Weltgeſchichte kennt kein Volk, das zugrunde gegangen wäre, weil es ſich in ſeiner Wehrhaftmachung erſchöpft hatte, wohl aber ſehr viele, die verkommen ſind, weil ſie über Wohlleben und Luxus ihre Wehrhaftigkeit ver⸗ nachläſſigt haben.“ Sind die neuen Anforder⸗ ungen an die Volkskraft nötig zum Schutz des Reichs — und wir zweifeln nicht daran — ſo müſſen ſie, gerade auch vom Standpunkte des Sozialpolitikers, bewilligt werden, und der bis⸗ herige Verlauf der Verhandlungen im Reichs⸗ tag läßt es als gewiß erſcheinen, daß Regier⸗ ung und Parlament ſich über die Hauptpunkte einigen werden. Damit aber die neuen Laſten getragen werden können, genügt es nicht nur, ſie gerecht zu verteilen, ſondern es muß auch die Leiſt⸗ ungskraft des Volkes planmäßig und allſeitig erhöht werden. Die 70,000 jungen Leute, die künftig Jahr für Jahr mehr in das Heer ein⸗ geſtellt werden, ſind der Tribut der breiten Maſſen an das Vaterland. Sie werden vorüber⸗ gehend dem Wirtſchaftsleben entzogen, aber ſie gehen durch die große nationale Fortbildungs⸗ ſchule von Heer und Flotte und gewinnen in dieſem zweijährigen Kurſus an Körperkraft und Gewandtheit, Regſamkeit und Disziplin ſo reiche Schätze, daß ihre Brauchbarkeit als Arbeiter auf allen Gebieten weſentlich erhöht wird. Die Geldopfer aber für die neue Rüſtung müſſen die beſitzenden Klaſſen tragen. Es kann nicht unſere Aufgabe ſein, in eine nähere Prüfung der Steuervorſchläge der Regierung einzutreten. Wir erkennen aber an, daß ſie wenigſtens das Beſtreben zeigen, diesmal nicht wieder den Ver⸗ brauch der Maſſen zu beſteuern, ſondern den ungeheuren Bedarf für die Verſtärkung der Wehrkraft auf die ſtärkeren Schultern zu legen. Dabei wird im einzelnen die beſſernde Hand anzulegen ſein, aber zwei Grundſätze ſollten feſtgehalten werden: ſowohl der einmalige Wehr⸗ beitrag wie auch die laufende Deckung müſſen von den Wohlhabenden, den Leuten mit ſicherem Vermögen und gutem Einkommen getragen werden. Und es darf von der Finanzhoheit des Reichs nichts abgebrochen werden, das Reich ſoll nicht bittweiſe Koſtgänger der Einzelſtaaten ſein, ſondern muß auf eigenen Füßen ſtehen. Wenn wir ſo nicht nur als Vaterlands⸗ freunde, ſondern auch als Sozialpolitiker den Rüſtungen beipflichten, ſo wird man uns viel⸗ leicht hie und da entgegenhalten, daß im Klirren der Waffen und im Klingen der Milliarden die Werbung für den Fortſchritt der Sozialreform ungehört verhallen wird. Das wird vermutlich für die nächſte Zeit zutreffen: Wenn das Haus, in dem wir wohnen, nach außen verſtärkt und befeſtigt werden muß, dann haben vorüber⸗ gehend manche Wünſche für die innere Aus⸗ ſtattung zu ſchweigen. Aber wir haben keine Sorge, daß einer ſolchen kurzen Pauſe ein dau⸗ ernder Stillſtand folge. Der Vorbedingung aller Sozialreform, die eben in der Sicherung von Reich und Volk, im Schutz der deutſchen Arbeit daheim und in der Fremde, in der Macht und dem Anſehen Deutſchlands in der Welt geſchaffen wird, werden die ſozialpoliti⸗ ſchen Folgen ungeſäumt ſich zugeſellen. Wer die innere Geſchichte der 1890er Jahre genauer kennt, weiß, daß es kein zufälliges, ſondern ein in ſich begründetes Zuſammentreffen war, wenn auf die nach dem ſozialpolitiſchen Frühling von 1890 bis 1893 folgende Reaktion zugleich mit den Flottengeſetzen auch eine neue Zeit kraftvoller Sozialreform einſetzte. In dem Streit der Meinungen ſiegte damals die klare Erkennt⸗ nis: man kann einem Volke, von dem man die Kraftanſtrengung einer ſtarken Flottenrüſtung fordert, nicht gleichzeitig die Feſſeln einer HBZuchthausvorlage“ anlegen, ſondern muß durch ſoziale Reformen und Freiheiten es leiſtungs⸗ fähiger und arbeitsfreudiger machen. Dieſe Tatſache mögen auch diejenigen ſich vor Augen halten, die jetzt den Wald nicht vor Bäumen ſehen, vor lauter „unerwünſchten Folgen der Sozialpolitik“” die ſtaatserſtaltenden und volksſtärkenden Segnungen der Sozialre⸗ form verkennen wollen. Ein ſolcher Kleingeiſt der Zaghaftigkeit und Unwahrheit hat ange⸗ ſichts der gewaltigen und ſchweren Aufgaben der Gegenwart kein Recht, zu exiſtieren. Und doch ſchafft auch er, nach dem bekannten Fauſt⸗ Wort, das Gute, daß die Freunde der Sozial⸗ reform, herausgefordert durch dieſe Verkleiner⸗ ung und Verdächtigung großer Werke des Volkswohls, ſich auf's neue bewußt geworden find, was die Arbeiterverſicherung und der Ar⸗ beiterſchutz in drei Jahrzehnten in Deutſchland geleiſtet haben. Und ſie alle, Regierung, Reichs⸗ tag, Sozialpolitiker, führen nachdrücklich die er⸗ wünſchten und gewollten Folgen vor Augen und weiſen die Verunglimpfung ſegensreicher Ein⸗ richtungen, die uns der hämiſchen Schadenfreude des Auslands ausliefert, energiſch zurück. Dieſer ganze aufgebauſchte Zwiſchenfall wird bald ver⸗ geſſen ſein. Die Reaktion der 1890er Jahre war denn doch von anderem Kaliber. Damals mußte man gegen Umſturzgeſetz und Zuchthaus⸗ vorlage kämpfen; nicht nur ſtand ein Mann H wie Frhr. v. Stumm an der Spitze der „Scharf⸗ macher“ — der Ausdruck ſtammt von ihm ſelbſt —, ein Heros gegen ſeine Epigonen, ſon⸗ dern ſogar vom Bundesratstiſche fielen in jenen Tagen Worte wie: Ohne Zuſtimmung der Unter⸗ nehmer kann man keine ſozialpolitiſchen Geſetze machen; eine Regelung der Heimarbeit würde in den Gefängnisſtaat führen; ſoll man etwa hinter jeden Arbeiter einen Schutzmann ſtellen? Jetzt lächeln wir über ſolche Plattheiten, die längſt von einer beſſeren Einſicht in das Weſen der Dinge geſchwunden ſind. Eine ſtarke Wehrmacht und ihre gewaltigen Geldforderungen können nicht auf tönernen Füßen Beſtand haben, ſondern bedürfen als ehernen Unterbau ein geſundes, kräftiges, zahl⸗ reiches Volk und ein blühendes, ertragreiches Wirtſchaftsleben. Dieſe gebieteriſche Staatsnot⸗ wendigkeit, die der andauernde Geburtenrück⸗ gang beſonders ſcharf einprägt, muß naturge⸗ mäß zu Maßnahmen führen, die unſern Nach⸗ wuchs an Söhnen und Töchtern kräftigen und mehren und das Nationaleinkommen heben können. Wo ſollen denn ſonſt auf die Dauer die Sol⸗ daten und die Millionen herkommen? Der plan⸗ mäßige Kampf gegen alle Volksſeuchen, Tuber⸗ kuloſe, Geſchlechtskrankheiten, Trunkſucht, die Fürſorge für Säuglinge und Kinder, die Ver⸗ beſſerung der Ernährung, vor allem aber eine gründliche Wohnungsreform, die den wimmeln⸗ den Millionen der Städte Luft und Licht ſchafft — all dies ſind gleichſam Ergänzungen, uner⸗ läßliche Folgerungen des Mehrbedarfs an Mannſchaften und Offizieren in Heer und Flotte. Dieſer Bedarf wird auch den Zwang zu inne⸗ rer Koloniſation verſtärken: wir haben jetzt ſchon eine Million Ausländer, die im Reichs⸗ gebiete ſtändig leben, und eine weitere Million von fremden Arbeitern zieht alljährlich nach Deutſchland herein. Wird durch die verſtärkte Aushebung für unſere Wehrmacht eine neue Lücke in die einheimiſche Arbeiterſchaft geriſſen, ſo er⸗ gießt ſich wahrſcheinlich die Flut der Ausländer in Induſtrie und Landwirtſchaft noch weiter. Dieſer ſchweren, nationalen Gefahr muß durch umfaſſendſte Anſiedlung von Bauernfamilien, durch Aufteilung von Domänen und Rittergütern, durch Urbarmachung der Moore und Oedflächen ſowie durch Steigerung der Bodenerträgniſſe begegnet werden: „Auf freiem Grund mit frei⸗ em Volke ſtehn!“ Das wäre Sozialreform in großem Maß⸗ ſtabe, und ihr ſchließen ſich ganz von ſelbſt alle die zahlreichen Verbeſſerungen an, die die Nöte der einzelnen Volksgruppen aus der Welt ſchaffen ſollen. In der Sozialverſicherung iſt trotz der Reichsverſicherungsordnung noch man⸗ ches zu tun; wir nennen nur die Herabſetzung der Jahresgrenze für Altersrentner, die Erhöh⸗ ung mancher Renten, die Fürſorge für Mutter und Kind. Der Schutz für Kinder, Jugendliche, Erwachſene in Induſtrie, Handel, Landwirtſchaft wird immer auf's neue Schäden und Gefahren für Leib und Leben austilgen müſſen. Die ge⸗ werbliche Erziehung und Fortbildung muß eben⸗ falls zur Erhöhung der Leiſtungsfähigkeit ver⸗ tieft und ausgebreitet werden. Der internatio⸗ nale Gleichſtand der Arbeiterverſicherung und des Arbeiterſchutzes ebnet den Boden für den Wettbewerb auf dem Weltmarkt. Der „Stachel der Notwendigkeit“, den der neue Präſident der Vereinigten Staaten von Amerika kürzlich laut geprieſen hat, wird alle fähigen Köpfe der Unternehmer, Techniker, Ingenieure zu ſtrafferer Betriebsorganiſation, beſſerer Maſchinerie, er⸗ tragsreicheren Arbeitsmethoden anſpornen. Unter dem ſtarken Banner des Reiches, das unſerem Volk den Frieden wahrt und den Deutſchen in der weiten Welt beſchirmt, wird unſer Erwerbs⸗ leben weiter aufblühen und unſer Welthandel ſteigen. Nach unſerer feſten Ueberzeugung kann es auch gar nicht ausbleiben, daß die organi⸗ ſierte Selbſthilfe der Arbeiterſchaft, welcher Art auch die Verbände immer ſeien, ein andauern⸗ des Aufſteigen der Maſſen bewirkt, nicht nur die Verbeſſerung ihrer wirtſchaftlichen Lage, ſon⸗ dern auch ihre geiſtige und ſittliche Hebung. Und je ſtärker die Anſpannung aller Volks⸗ kräfte iſt, die uns unſere politiſche und geo⸗ graphiſche Situation aufzwingt, deſto notwen⸗ diger wird ſich auch der Ausbau eines Syſtems erweiſen, das uns vor gewerblichen Kämpfen bewahrt und den inneren Frieden ſchützt. Das Ziel aber kann nicht erreicht werden, ohne daß die Freiheit und die Rechtsſicherheit der Selbſt⸗ hilfe und der Autorität der Staatsgewalt ver⸗ bunden wird. Nur auf dieſem Wege iſt eine Eingliederung der Arbeiterbewegung als gleich⸗ berechtigtes Glied in das Staatsleben möglich. Selbſt ein ſiegreicher Krieg würde für lange Zeit jeden Ausbau der Sozialreform verhindern: wenn es ſich um Sein und Leben eines Volkes handelt, muß die ganze Kraft bis zum letzten Mann und bis zum letzten Groſchen für den einen Zweck eingeſetzt werden. Eine Niederlage aber müßte uns mit ſolch furchtbarer Gewalt zu Boden ſchlagen, daß wir Jahrzehnte lang nicht wieder hochkommen könnten. Gegen Krieg gibt es keine andere Schutzwehr als Rüſtung. Und dieſe Rüſtung, ſo ſchwer ſie zu tragen iſt und ſo teuer ſie uns zu ſtehen kommt, zieht nicht nieder, ſon⸗ dern ſtärkt unſer Volk, weil ſie alle Kräfte des Leibes und der Seele unabläſſig zu höchſter An⸗ ſpannung ſpornt Aus dieſem Zuſammenhange läßt ſich die Sozialreform nicht ausſchalten. Für uns ſteht unwiderleglich feſt, daß Deutſchland ſein Aufblühen und Erſtarken ebenſo dem durch Heer und Flotte geſicherten Frieden und Schutze ver⸗ dankt, wie der durch die ſtaatliche Fürſorge und die organiſierte Selbſthilfe bewirkten Hebung der Maſſen Beide ſchuſen auch den breiten, frucht⸗ baren Boden, den geniale Unternehmer ſo fleißig und erfolgreich beackert haben. Und wir haben die feſte Ueberzeugung daß die neuen Laſten dieſe ſtarke und ſegensreiche Entwicklung nicht erdrük⸗ ken, ſondern weiter führen werden. Unſere Gegner haben uns oft als Sozialmoraliſten und Ideo⸗ logen verſpottet. Sie haben unſern Mut und un⸗ ſern Glauben, daß ſchließlich doch die großen ſitt⸗ lichen Ideen die Geſchicke eines Volkes beſtimmen, nicht erſchüttert. Und die Vergangenheit gibt uns das Recht, auch für die Zukunft zu ſagen: Ohne Reichsmacht keine Sozialreform, aber auch ohne Sozialreform keine Reichsmacht! Berlin E. Francke⸗ UAnfern Pflicht zur Forkführung der lozialen Reform.) Von Dr. Freiherrn von Berlepſch. Vor allem will ich einem Einwande zu be⸗ gegnen ſachen, der ſo alt wie die Sozialreform iſt und ſchon erhoben wurde, als ſie fich noch in den beſcheidenſten Anfängen bewegte, aber, wie mir ſcheint, in heutiger Zeit auch in Kreiſen An⸗ hänger gewinnt, die an ſich Freunde der Sozial⸗ reform ſind, dem Einwande nämlich, daß es doch an der Zeit ſei, zu erwägen, ob nicht ſchon ge⸗ nug oder vielleicht gar ſchon zu viel ſozialrefor⸗ miert ſei, ob es nicht erſorderlich ſei, eine Pauſe der Geſetzgebung in der Behandlung der Arbeiter⸗ frage eintreten zu laſſen. Eine ſolche Behauptung lann derjenige, welcher die Berechtigung eines ſtaatlichen Eingreifens in die Arbeitsverhältniſſe zugunſten der Lohnarbeiter überhaupt anerkennt, nur aufſtellen, wenn er annimmt, daß ſich einer⸗ ſeits die Lage der Lohnarbeiter als Mitglieder der Geſellſchaft und als Staatsbürger bezüglich ihrer materiellen, ideellen, politiſchen und rechtli⸗ chen Lage ſo geſtaltet hat, daß ſie allen billigen und verſtändigen Anſprüchen genügt, während anderſeits die wirtſchaftliche Blüte des Reiches durch eine weitere Fortbildung der Sozialreform für die arbeitenden Klaſſen des Volkes ernſthaft gefährdet ſei. Dies „einerſeits“ geben wir Mitglie⸗ der der Geſellſchaft für ſoziale Reform nicht zu; müßten wir es tun, ſo hätten wir ohne weiteres unſere Vereinigung aufzulöſen. Solange in vielen Betrieben noch überlange Arbeitszeit herrſcht, die ſich bi Wechſelſchichten auf 24 und mehr Stun⸗ den ausdehnt, ſolange Krankheit und Sterblichkeit der Lohnarbeiter noch die hohen Ziffern aufweiſen, wie das in der Gegenwart der Fall iſt, ſolange durch die tägliche lange Arbeitszeit der Frau das Familienleben geſtört und zerſtört wird, ſolange der Kindheit kaum Erwachſene in ihrer körperli⸗ chen, geiſtigen und ſittlichen Entwicklung durch Art und Länge der Arbeit bedroht ſind, ſolange es noch große Schichten der Lohnarbeiter gibt, die nicht in der Lage ſind, durch ihrer Hände Arbeit das zu einem erträglichen Leben Notwen⸗. digſte zu verdienen, ſolange das Wohnungselend mit ſeinen grauenhaften Folgen fortbeſteht, ſolange den Arbeitern das Recht abgeſprochen wird, bei Regelung der Arbeitsbedingungen als gleichbe⸗ ) Wir entnehmen dieſes Stück eines Vortrags der Zeitſchrift des evang.⸗ſozialen Kongeſſes „Evange⸗ liſch⸗Sozial“ (Jahrgang 1912 Nr. 5). Wir möchten damit noch einmal an den Altmeiſter unſerer deutſcher. Sozialpolitik erinnern, der kürzlich ſeinen 70. Geburts⸗ tag feierte, und zugleich empfehlend auf genannte Zeit⸗ ſchrift hinweiſen. Die Schriftl. re — 0 — ꝗʒ— —. ſtellt. als Sektion der Internationalen ſtaaten der Welt gemacht haben. wohl, daß das Intelligenz, rechtigter Faktor aufzutreten, ſolange ihnen das Koalitionsrecht beſtritten und erſchwert wird, ſo⸗ lange können wir nicht anerkennen, daß es nun⸗ mehr genug ſei an Sozialreform. Die aus dieſen Verhältniſſen ſich ergebenden Forderungen müßten wir feſthalten, ſelbſt wenn wir anerkennen müßten, daß eine teilweiſe Beeinträchtigung oder Verlang⸗ ſamung der wirtſchaftlichen Blüte und des wirt⸗ ſchaftlichen Lebens im Reiche durch die Erfüllung derſelben eintreten würde. Sehen wir zu, wie ſich die Begründung des Zuviel in der Sozialreform Zunächſt wird eine zu hohe Belaſtung der Unternehmung behauptet und ein zu weitgehender Eingriff in die notwendige Freiheit ihrer Leitung. In erſterer Beziehung muß ohne weiteres zuge⸗ geben werden, daß es Betriebe gibt, die durch die eine oder andere Vorſchrift des Arbeiterſchutzes und der Arbeiterverſicherung und die durch ſie herbeigeführte Belaſtung zunächſt hart betroffen worden ſind, daß ihnen Verluſte zugefügt wurden. Aber unſere Schutzgeſetzgebung iſt nicht auf ein⸗ mal in großer Ausdehnung über die Unternehmung hereingebrochen, ſondern iſt ganz vorſichtig, Schritt für Schritt in einer langen Reihe von Jahren —,- erlaſſen worden, faſt ſtets unter Beachtung einer Ubergangsfriſt, in der der Unternehmer ſich durch zweckmäßige Anderung des Betriebes und durch Vervollkommnung der Technik der nenen Vorſchrift anpaſſen konnte. So und durch ſicher wenigſtens teilweiſe Abwälzung der erhöhten Produltionsko⸗ ſten durch Erhöhung der Preiſe auf die Konſu⸗ menten iſt es auch den deutſchen Unternehmern im ganzen durchaus gelungen, die auferlegten Laſten tragen zu können. Es wurde das vielfach beſtritten durch den Hinweis auf die auf dem Weltmarkt mit uns konkurrierenden Nationen und Deren Möglichkeit, die Preiſe ihrer Produkte in⸗ folge geringerer Belaſtung durch die ſoziale Ge⸗ ſetzgebung niedriger als die der deutſchen Waren zu ſetzen. Hierauf iſt zu erwidern, daß der Ar⸗ beiterſchutz in den konkurrierenden Ländern im weſentlichen nicht mehr hinter dem deutſchen zu⸗ rückſteht daß er ſogar in einzelnen Beſtimmungen den deutſchen vorausgeeilt iſt, wie z. B. die Grenze des Schutzalters der Jugendlichen in den ſkandi⸗ naviſchen Ländern, in Frankreich und teilweiſe in England und den Vereinigten Staaten auf das 18 Lebensjahr feſtgeſetzt iſt, während wir bisher das 16. feſtgehalten haben. Und dem groß⸗ artigen Beiſpiel der deutſchen Arbeiterverſicherung folgen alle induſtriell entwickelten Staaten mehr und mehr nach, in England hat ſich die ſtaatliche BGeſetzgebung ſogar der Arbeitsloſenverſicherung, wenn auch zunächſt nur beſchränkt auf einzelne Betriebsgruppen, bemächtigt. Die Geſellſchaft für Soziale Reform hat ſich Vereinigung für Arbeiterſchutz ſtändig bemüht, die Verſchiedenheit der Beſtimmung der Arbeitergeſetzgebung auszu⸗ gleichen, und ſchon hat ſie Erfolge zu verzeichnen in der Berner Internationalen Konvention betr. das Verbot des Phosphors und betr die Nacht⸗ ruhe der Frauen. Die Internationale Vereinigung bereitet augenblicklich zwei neue Vorſchläge zu internationaler Regelung vor, die ſich mit der Nachtarbeit der Jugendlichen bis zum vollendeten 18. Lebensjahr und mit dem Maximalarbeitstag von 10 Stunden für Frauen und Jugendliche be⸗ ſchäftigen häftigen Nachdem ſeitens der maßgebenden Re⸗ gierungen und der Organe der Geſetzgebung der Grundſatz internationaler Regelung des Arbeiter⸗ ſchutzes angenommen und ihm auf Einzelgebieten bereits praktiſche Folge gegeben iſt, dürfen wir hoffen, daß die internationale Verſch edenheit der geſetzlichen Beſtimmungen über Arbeiterſchutz, die ein ſtarkes Hindernis für den Fortſchritt des nationalen Arbeiterſchutzes bildet, mehr und mehr ſchwinden wird. Der ſtärkſte Beweis aber für die Unrichtigkeit der Behauptung, daß deutſcher Handel und deutſche Induſtrie durch die ſoziale Geſetzgebung zu ſtark belaſtet ſei, daß deutſche Unternehmungsluſt und kraſt durch ſie hintangehalten werde, iſt die Tat⸗ ſache ihrer wachſenden menden Unternehmungsluſt, des Steigens der Proſperität, der zuneh⸗ Import⸗ und Exportziffern, die in den letzten bei⸗ Dden Jahrzehnten das induſtrielle Deutſchland zum errrfolgreichen Konkurrenten der größten Induſtrie⸗ gemac Ich weiß ſehr in erſter Linie dem Fleiß, der der Energie, dem kaufmänniſchen Wagemut unſerer Unternehmer und der Macht⸗ ſtellung des Reichs, in dem ſie wurzeln, zu danken iſt. Wäre es aber wahr, daß die Grenze, welche die Geſetzgebung der unbegrenzten Ausnutzung der Arbeitskräfte gezogen hat, daß die Maßnahmen zur Sicherung gegen die Folgen von Krankheiten, Unfällen und Arbeitsunfähigkeit die deutſchen Un⸗ ternehmer an der Entfaltung ihrer Kraft, ihrer Erfahrung, ihrer Kenntniſſe in bedenklicher Weiſe hinderten, mit der Stellung des induſtriellen Deutſchlands ſähe es anders aus! Und ſo ſteht es auch mit der Behauptung die deutſche Sozialreform erſchwere in unzuläſſiger Weiſe die notwendige Freiheit und Unabhängigkeit der Leitung der Unternehmung. Bezüglich der eigentlichen Arbeiterſchutz⸗ und der Verſicherungs⸗ geſetze wird dieſer Vorwurf kaum noch erhoben, um ſo kräftiger gegen die Verſuche der Arbeiter, durch ihre Berufsorganiſationen das Recht zu er⸗ langen, über die Bedingungen des Arbeitsver⸗ hältniſſes als gleichberechtigte Kontrahenten mit den Unternehmern zu verhandeln. Die Geſetzge⸗ bung des Staats kommt hier für die Regelung des Rechts zur Koalition und des Rechts der Arbeit in Frage. Wir als Mitglieder der Geſell⸗ ſchaft für Soziale Reform, die wir es uns nach unſeren Statuten zur Aufgabe gemacht haben, auch die Beſtrebungen der Arbeiter und Angeſtellten, in Berufsvereinen und Genoſſenſchaften ihre Lage zu verbeſſern, zu unterſtützen, müßten uns von dieſem Vorwurf getroffen fühlen, wenn er berech⸗ tigt wäre. So einfach wie beim Arbeiterſchutz liegen freilich hier die Verhältniſſe nicht. Wenn es verhältnismäßig unſchwer iſt, ohne die Ent⸗ wicklung induſtrieller Tätigkeit zu ſtören, die Grenze feſtzulegen, über die hinaus die Arbeitskraft des einzelnen nicht ausgenutzt werden darf, um ſeine und die Lebenskraft des Volks zu erhalten, ſo unklar erſcheint dieſe Grenze oft, wenn es ſich um die Frage handelt, inwieweit eine Einwirkung der Arbeiter auf die Regelung des Betriebes bei Feſtſetzung der Arbeitsbedingungen zulüſſig erſcheint. Wer, wie ich, auf dem Boden unſerer gegenwär⸗ tigen Wirtſchaftsordnung ſteht und zwar ihre Reform, nicht aber ihre Beſeitigung erſtrebt, muß an dem Grundſatz feſthalten, daß die Leitung der Unternehmung nicht in ihren weſentlichſten Funk⸗ tionen geſtört, daß andererſeits den Arbeitern das Recht, als gleichberechtigte Kontrahenten bei der Feſtſetzung der Arbeitsbedingungen mitzuwir⸗ ken, nicht verkümmert werden darf. Die Forder⸗ ung der Arbeitgeber, daß die Arbeiter beſtimmten Organiſationen nicht angehören dürfen, kann im Intereſſe des Geſamtwohls ſo wenig als berech⸗ tigt anerkannt werden wie die der Arbeiter, daß in einem Betriebe nur Mitglieder ihrer Organi⸗ ſation beſchäftigt werden. Arbeitgeber darf ſo we⸗ nig das Recht beſtritten werden, Aenderungen ſei⸗ ner Betriebsweiſe, z. B. durch Einführung neuer Maſchinen, vorzunehmen, wie den Arbeitern das Recht, Kompenſationen zu verlangen, wenn durch ſolche Anderungen ſich eine Verſchlechterung ihrer Arbeitsbedingungen ergibt. Es mag mitunter nicht leicht ſein, hier den richtigen Standpunkt zu fin⸗ den, auf welchem die grundſätzlich beiden Teilen zuzuteilenden Rechte gewahrt werden, aber es gibt ein Ventil hierfür, das, wenn von geübten Hän⸗ den und klugen Köpfen bedient, zum Ausgleich führt, und dieſes Ventil iſt die Verhandlung zwi⸗ ſchen Unternehmern und Arbeitern, insbeſondere, ſo wie die Verhältniſſe ſich entwickelt haben, die Verhandlung zwiſchen Organiſation und Organi⸗ ſation und das Einigungsweſen. Daß das letztere heute allerdings noch nicht genügend ausgebildet iſt, werde ich ſpä er erörtern. Auch bezüglich dieſes zuletzt behandelten, gegen die Folgen der Sozialreform erhobenen Vorwurfs gilt aber der Hinweis auf die Entwicklung und das Gedeihen der deutſchen gewerblichen Unternehmungen als Beweis, daß trotz aller Schwierigkeiten, die ihnen durch das Beſtreben der Arbeiter, auf die Geſtal⸗ tung der Arbeit im Betriebe durch die Organiſa⸗ tion Einfluß zu gewinnen, erwachſen ſind, ihre Lebenskraft nicht beeinträchtigt worden iſt. Schluß folgt Vereinsnachrichten. Deltingen a. E. Am Sonntag, den 6 April hielten wir eine Monatsverſammlung ab. Da es nur eine kleine Anzahl der Mitglieder für ihre Pflicht hiel⸗ ten, unſerer Einladung Folge zu leiſten, ſo ſeien die Säumigen an dieſer Stelle daran erinnert, daß ſie durch ihr Nichterſcheinen unſerem Verein keine Ehre, ſich ſelbſt aber einer Pflichtverletzung ſchuldig machen. Als Delegierter zur Landesverſammlung in Schram⸗ berg wurde Ausſchußmitglied Gottlieb Krohmer ge⸗ wählt. Im Laufe des Frühjahrs ſoll ein gemeinſamer Ausflug der Vereins des Achalmgaus ſtattfinden, an dem teilzunehmen einſtimmig beſchloſſen wurde. Aus flugsort iſt der Waſſerfall bei Hohenurach. Der Aus⸗ flug ſoll ſchon im Mai ſtattfinden. — Da der Beſuch der Verſammlungen in letzter Zeit viel zu wünſchen übrig ließ, erklärte Vorſtand Doſter den anweſenden Mitgliedern, daß das nicht ſo weiter gehen dürfe; es müſſe in dieſer Hinſicht Ordnung geſchaffen werden. Nach längerer Beſprechung wurde beſchloſſen, die Ver⸗ ſammlungen inſofern auszugeſtalten, als in jeder der⸗ ſelben ein kleiner Vortrag belehrender Art gehalten werden ſoll. Zwei Mitglieder haben ſich ſofort zu je einem Vortrag bereit erklärt, was mit Freuden auf⸗ genommen wurde. Weiter wurde beſchloſſen, daß in Zukunft jede Verſammlung in der Arbeiterzeitung an⸗ gezeigt werden ſoll; ferner: daß jedes Mitglied, das längere Zeit ohne entſchuldbaren Grund den Verſamm⸗ lungen fernbleibt, ausgeſchloſſen wird „Was nicht zur Tat wird, hat keinen Wert!“ Hoffen wir, daß das auch in unſerem Verein immer mehr zur Geltung kommt. Am Himmelfahrtstag ſoll ein ein Frühausflug ſtatt⸗ finden; wer ſich daran beteiligen will, kann ſich beim Vereinsdiener melden J. D. Stuttgart-Büd Von der Tätigkeit der letzten Wochen in unſerem Verein haben wir zu berichten, daß Herr Sekretär Springer am 31. März einen lehr⸗ reichen Vortrag über die Reichsverſicherungsordnung hielt. Redner zeichnete ein intereſſantes Bild über die Entwicklung der Invaliden⸗, Unfall⸗ und Krankenver⸗ ſicherung, beſprach die verſchiedenen Verſicherungs⸗ Aemter, die Berufskrankheiten und kam noch auf die Alters⸗ und Hinterbliebenen⸗Verſicherung, Witwen⸗ u Waiſenrente, Witwen⸗ und Waiſengeld und Waiſen⸗ Ausſteuer zu reden. Die Anweſenden folgten den Aus⸗ führungen mit regem Intereſſe und ſpendeten am Schluſſe lebhaften Dank. Der Vorſitzende ſprach die Hoffnung aus, daß die Zuhörer Nutzen aus dem Gehörten zie⸗ hen und nach einer kurzen Diskuſſion wurde die Ver⸗ ſammlung geſchloſſen, nachdem noch darauf hingewie⸗ ſen worden war, daß jedes Mitglied ſein Verbands⸗ abzeichen haben müſſe und bei jeder paſſenden Gele⸗ genheit zu tragen habe. — Am 14. April durften wir ſodann die Freude haben, aus dem Munde eines ein⸗ fachen Arbeiters, Herrn Offenhäuſer, einen beredten, gut vorbereiteten Vortrag über das Thema: Volks⸗ wirtſchaftliche Grundbegriffe in fließenden Worten zu hören. Der Vortragende zeigte in großem Maße die vollſtändige Beherrſchung des ſchwierigen Materiales, erklärte zuerſt den Begriff „Volkswirtſchaft“ von ſei⸗ nen erſten Anfängen bis auf den heutigen Tag, be⸗ ſprach auch die Anſchauungen eines Marx und Engels in dieſer Sache und ſchloß ſeinen Vortrag mit den ſchönen Worten, daß alles in der Welt vergänglich ſei, auch die ſozialdemokratiſchen Zuſtände unſerer Zeit, daß aber Gottes Wort beſtehe in alle Ewigkeit. An dieſen Vortrag ſchloß ſich eine längere Diskuſſion, an welcher ſich mehrere Mitglieder lebhaft beteiligten und ſprach der Vorſitzende zum Schluſſe dem Redner den lebhaften Dank der Verſammlung aus. Durch dieſen Vortrag haben wir wieder den Beweis, daß in un⸗ ſeren Vereinen innerhalb der Arbeiterſchaft Kräfte ſchlummern, die geweckt zu werden verdienen und es wäre zu wünſchen, daß ſich noch mehr Männer, wie unſer Freund Offenhäuſer in den Dienſt unſerer Sache ſtellen möchten. — ck. HSkuttgark-Wekſt Unſere Verſammlungen der letzten Monate brachten manches Intereſſante. Am 13. Januar behandelte unſer Verbandsſekretär Springer die Frage: „Was verdankt der Arbeiterſtand der Re⸗ formation?“ — In zwei Vorträgen im Februar und April gab uns ſodann Herr Stadtpfarrer Traub ein Lebens⸗ und Charakterbild Adolf Stöckers, das um ſo wertvoller war, als der Redner ſeinerzeit ſelbſt mit jener vielumſtrittenen Perſönlichkeit in engen Bezieh⸗ ungen ſtand. — Der 10. März brachte die jährliche Hauptverſammlung des Vereins. Aus dem dabei vor⸗ getragenen Jahresbericht war zu entnehmen, daß ſich der Verein eines geſunden Wachstums erfreut Der 1 Vorſitzende, der Schriftführer und der Kaſſier wur⸗ den auf 2 Jahr wiedergewählt, ebenſo ein Ausſchuß⸗ mitglied. Neu in den Ausſchuß kam Mitglied Kauf⸗ mann. Außerdem gehören dem Ausſchuß noch 5 wei⸗ tere Mitglieder an, die im letzten Jahr auf 2 Jahre gewählt wurden, mithin bis 1914 im Amt bleiben. Zu Kaſſenreviſoren wurden die Mitglieder Beutel und Holde beſtimmt, zu Delegierten für den Gauausſchuß der Vorſitzende Hahn und Mitglied Herrmann. Die Vertretung des Vereins auf dem diesjährigen Ver⸗ bandstag in Schramberg wurde Mitglied Holde über⸗ tragen. Erfreulicherweiſe haben wir im neuen Jahr wieder mehrere Neuaufnahmen zu verzeichnen. Leider iſt auch von 2 Todesfällen zu berichten. Am Oſter⸗ ſamstag verſchied nach längerer Krankheit unſer Mit⸗ glied Bürodiener W. Femppel und wenige Tage ſpä⸗ ter das Ehrenmitglied Schreinermeiſter H. Setzler, früher mehrjähriger Vorſtand des Vereins, der damals noch den Namen ev. Handwerker⸗ und Arbeiterverein führte. Wir werden den beiden verſtorbenen Freunden ein treues Andenken bewahren. — Unſere nächſte Ver⸗ ſammlung am 5. Mai iſt zugleich die gemeinſame Ver⸗ ſammlung des Stuttgarter Geſamtvereins, die ſatzungs⸗ gemäß alljährlich vor der Landesverſammlung ſtatt⸗ findet. Sie bringt ein Referat von Sekretär Springer über die Bedeutung der im Sommer ſtattfindenden Kirchengemeinderatswahlen für unſern Verein und die Beſprechung der zur Landesverſammlung geſtellten Anträge. In Anbetracht der wichtigen Tagesordnung wie auch des Umſtandes, daß der Geſamtverein dies⸗ mal zu uns zu Gaſt kommt, ſind nunſere Mitglieder auch an dieſer Stelle um zahlreichen Beſuch gebeten. Häckingen. Wir hatten auf 18. April ins Bad⸗ hotel eine außerordentliche Verſammlung anberaumt, in welcher unſer Bezirksvorſitzender, Herr Bauer Zell, einen Vortrag hielt über „die Löſung der badiſchen Sekretärfrage“. Der Redner führte die Entwicklung der ganzen Frage von ihren erſten ſchüchternen An⸗ fängen bis zu ihrem jetzigen Stand vor, legte beſon⸗ deren Nachdruck auf die dauernde Erhaltung des Se⸗ kretariats und zeigte einige Wege zur Aufbringung des vom Landesverband erwarteten Beitrags von 1 Mark pro Jahr und Mitglied. In der Ausſprache traten die Herren Direktor Frick, Stahl und Stadtpfarrer Raupp warm dafür ein, daß auch der Säckinger Ver⸗ ein dieſen Betrag garantiere, wozu ſich die Verſamm⸗ lung auch einſtimmig bekannte. ſang zu Beginn der Verſammlung ein Lied, verſchie⸗ dene intereſſante Ausführungen belebten die Verſamm⸗ lung, die von dem Opferſinn der Mitglieder Zeugnis ablegte. Der Redner des Abends wird uns in nächſter Zeit einen weiteren Vortrag halten. Württembergiſcher Landesverband. Als weiterer Punkt der in letzter Nummer veröffentlichten Tagesordnung der Verbandsver⸗ ſammlung in Schramberg iſt hinzufügen: Vor⸗ ſtandswahlen. Weitere Anträge für die Landesverſammlung: Anträge des Vereins Ulm: 1. Die Verbandsleitung wird erſucht, von der ge⸗ planten Einführung einer Krankenunterſtützungskaſſe von Verbandswegen vorläufig Abſtand zu nehmen, da es ſehr zweifelhaft erſcheint, ob die vom Verbands⸗ ausſchuß gemachten Vorſchläge betr. Beitragsleiſtung und Unterſtützungsbezug ſich in der Praxis auch dau⸗ ernd ausführen laſſen. Dagegen ſoll die Verbandsleitung mit allen Mit⸗ teln darauf dringen, daß die einzelnen Vereine ihre Mitglieder den gewerkſchaftlichen Organiſationen zu⸗ führen, wo denſelben Gelegenheit geboten iſt, um bil⸗ liges Geld und unter weitgehenderen Garantieen in den Genuß einer derartigen Unterſtützung gelangen zu können, als dies bei der geplanten Neugründung der Fall ſein dürfte. Wo ein derartiger Anſchluß aus irgend welchen Gründen nicht möglich iſt, ſoll es den einzelnen Ver⸗ einen anheimgeſtellt bleiben, eigene lokale Unterſtütz⸗ ungseinrichtungen, wie ſie teilwerſe ſchon in einer An⸗ zahl von Vereinen beſtehen, zu dieſem Zweck zu gründen 2. Der Verbandstag wolle beſchließen, daß in Zu⸗ kunft allen Anträgen zum Verbandstag gleich bei ihrer Einreichung, — wenn nicht beſondere Gründe eine Ausnahme notwendig machen, — eine ſchriftliche Be⸗ gründung beizufügen iſt, welche dann gleichzeitig mit den Anträgen mindeſtens 4 Wochen vor dem Ver⸗ bandstag in der „Südd. Arbeiterzeitung veröffentlicht werden ſoll, damit dadurch den einzelnen Vereinen Gelegenheit geboten wird, vorher präziſe Stellung zu denſelben zu nehmen und ihren Delegierten dement⸗ ſprechende Weiſungen erteilen zu können. 3. Der Verbandstag wolle ein Werbeblatt heraus geben, in welchem die gehäſſige Stellung der ſozialde⸗ mokratiſchen Zeitungen und Redner gegenüber Kirche und Chriſtentum im Zuſammenhang mit der ſozialde⸗ mokratiſchen Phraſe: „Religion iſt Privatſache“ an ie Geſangsabteilung den Pranger geſtellt und unſerer poſitiven Wertung der religiöſen Kräfte des Evangeliums auch und ge⸗ rade für den Arbeiterſtand ein kräftiger Ausdruck ge⸗ geben wird. 4. Gegenüber der mannigfachen Diskuſſion der Frage des gewerkſchaftlichen Anſchluſſes unſerer Mit⸗ glieder in der Arbeite zeitung ſoll die „Göppinger Re⸗ ſolution“ (Neutralität gegenüber den verſchiedenen Or⸗ ganiſationen) aufs neue in Erinnerung gebracht werden. 5. Die Redaktionsleitung der Ev. Arbeiterzeitung möge darauf hinwirken, daß Anzeigen unlauteren oder ſchwindelhaften Inhaltes nicht mehr aufgenommen werden. . Ferner wäre es wertvoll, wenn mit dem Evang. Preßverband Fühlung genommen würde und Berichte über Verſammlungen der Eov Arbeitervereine, in denen religiöſe oder kirchliche Fragen behandelt werden, in die Preſſe mit Hilfe des Ev. Preſſeverbandes gebracht würden. Es würde dadurch einerſeits die Arbeit un⸗ ſerer Vereine mehr an die Oeffentlichkeit kommen, an⸗ dererſeits käme dabei unſere prinzipielle Stellung in religiöſen und kirchlichen Fragen zum Ausdruck, auch zum Nutzen der Ev. Landeskirche. Anträge des Vereins Backnang: 1. Die Berſammlung möge beſchließen, daß das Porto bei Einzahlung der Beiträge nicht mehr von den Vereinen bezahlt werden ſoll. 2 Die Verſammlung möge beſchließen, daß jedes Mitglied ſein Verbandsabzeichen ſelbſt kaufen ſoll, weil manchmal bald nach dem Eintritt wieder die Mitglied⸗ ſchaft gekündigt wird Antrag des Vereins Wangen⸗Stuttgart: Der Landesverband möge ſeinen Einfluß dahin geltend machen, daß der Zwang zum religiöſen Eid aufgehoben werde. Begründung: Durch die jetzige Eidesformel werden Leute, die nicht an Gott glauben, gezwungen, Gott zum Zeugen anzurufen. Dadurch wird der religiöſe Eid eine leere Formel, die beſſer durch eine andere erſetzt wird. . . Antrag des Vereins Tuttlingen: Der evangel. Arbeiterverein Tuttlingen wünſcht, daß aus der Notkaſſe auch in Zukunft Unterſtützungen an Mitglieder bei Streiks und Ausſperrungen ge⸗ währt werden können, auch wenn die Notkaſſe ander⸗ weitige neue Aufgaben übernimmt. Da bis jetzt noch ſo wenige Anmeldungen wegen Quartiers eingelaufen ſind, bitte ich dringend alle Abgeordneten bis ſpäteſtens 28. April ihre Namen hierher angeben zu wollen. Für den ev. Arbeiterverein Schramberg J. Völter, Vorſitzender. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 8 und 9. In Würm iſt das Mitglied Frau Johanna Ruff und in Mannheim das Mitglied Ludwig Rittinger im Alter von 42 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ träge wird gebeten. Quittung. Zell [21 –26 von 85] 51, Lahr [27–35 und 1–4] 16,90, Mühlbach [1–—4 von 38] 15,20, Waldkirch [1 bis 4 von 60] 24, Freiburg [1–4 von 151] 60,10, Durlach [3 —6 von 51] 20,35. Pforzheim, 20. 4. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Pfingſt⸗Doppelnummer. Auf Pfingſten erſcheint, wie immer, eine Doppel⸗Nummer. Beiträge hiezu werden bis ſpä⸗ teſtens Freitag, 2. Mai, an die Schriftleitung in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbeten. Anz eigen ſind direkt an die Druckerei in Zell zu ſenden, und zwar ſo, daß ſie bis Diens⸗ tag, 6. Mai, vormittags, einlaufen. Woche nach Pfingſten kein Blatt erſcheint, wolle dies beſonders beachtet werden. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Beſonders gute und preiswerte Fahrräder kauft man bei der bekannten Firma Cromer & Schrack in Siraß⸗ burg i. Elſ. Wir möchten unſere Leſer ganz beſonders auf den der heutigen Nr. beiliegenden 8⸗ſeitigen Pro⸗ ſpekt der Firma Cromer u Schrack aufmerkſam machen. In ihrer Spezialabteilung „Tabu⸗Fahrräder und Fahr⸗ radbeſtandteile“ bringen Cromer und Schrack ganz hervorragende Erzeugniſſe zu enorm billigen Preiſen auf den Markt. Erfreuten ſich ſchon im ver⸗ gangenen Jahr die Tabu⸗Fahrräder allgemeiner Be⸗ liebheit, ſo werden die Modelle 1913 ſicher dazu bei⸗ tragen, den guten Ruf zu feſtigen. Da die Firma nur gegen Barzahlung verkauft, iſt ſie in der Lage, zu konkurrenzlos billigen Preiſen zu liefern. — Für den Barkäufer gibt es nur eine Fahrradmarke, und zwar „Tabu“. Auch für den Bezug von Fahrradzubehör⸗ teilen kann die Firma Cromer & Schrack nur beſtens empfohlen werden, erſte Qualität vereinigt ſich auch hier mit billigſter Preisnotiernng. Man beſtelle ſeinen Bedarf mittelſt Poſtkarte, die Aufträge werden noch am Tage des Eingangs erledigt. — Die Firma be⸗ treibt ſpeziell auch den Verkauf der Tabu⸗Fahrräder nach auswärts. Am Sonntag, den 27. April, iſt in Remsgau. Lindach die Frühjahrsverſammlung des Remsgauverbandes. ſitzung. 4 Uhr Verſammlung mit Vortrag von Herrn Sekretär Springer über das Thema: „Was ſagt das Jahr 1813 unſeren Vereinen?“ Recht zahlreiche Be⸗ teiligung von Aalen, Schorndorf und Gmünd erbeten. Mittlerer Neckargau. Am 27. April, nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung in Kirchheim u. Teck, Gaſthof zum „Tyroler“”. 1) Re⸗ ligiöſe Einleitung von Stadtpfr. Lie. Hoß⸗Kirchheim, 2) Vortrag von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart: „Bildung und Religion“, 3) Beſprechung der Anträge z Haupt⸗ verſammlung, 4) Sonſtiges. —– Vorſtandsſitzung um 2 Uhr (je 2 Vertreter der einzelnen Vereine). Zahl⸗ reiche Beteiligung erwünſcht. Vereinszeichen anlegen! Beyerlein. Da in der Nachm. 3 ½ Uhr Ausſchuß⸗ Aalen Am Sonntag, den . 27. Aoril, findet Gauverſammlung in Lindach ſtatt, wozu wir unſere Mitglieder mit ihren Angehörigen zu zahlreichem Beſuch einladen. Es wird damit zugleich ein Ausflug verbunden. Abfahrt 1 Uhr 47 Min. nachm. nach Huſſenhofen oder Gmünd, je nach der Witterung. Der Ausſch. Sonntag, 27. Backnang Apnite indet ein Familienabend, verbunden mit Vortrag von Herrn Ver⸗ bhandsſelretär Springer, im Gaſt⸗ haus zum Schwanen hier ſtatt. Anfang präzis 7 Uhr. Unſere aktiven und paſſiven Mitglieder ſind herzlich eingeladen. E Unſer Maiaus⸗ Bö ckingen flug findet am immelfahrtstag (1. Mai) nach berbach ſtatt. Es iſt ein geſelli⸗ ges Zuſammenſein mit dem dor⸗ tigen Bruderverein in Ausſicht genommen. Näheres wird durch Zirkulare mitgeteilt. D V Sonntag, 27. April, Calwar 57 6 Uhr, Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Schmid Calw über „Die Entſtehung des Neuen Teſtaments“. Anſchließend Neuwahl eines Ausſchußmitglieds u. Verſchiedenes. D V Sonntag, Crailsheim antag, Bücherabgabe. D V Heidenheim Maraoge. 5 Uhr, Verſammlung im Geſell⸗ ſchaftsgarten Imit Vortrag von Herrn Stadtvikar Gerhardt über die Befreiungskriege 1813, 1. Teil. Unſere Mitglieder mit ihren Fa⸗ milien, ſowie Freunde unſerer Sache werden hiemit zu möglichſt zahlreichem Beſuch herzlich ein⸗ geladen. D V Samstag 3. Mai, Freiburgedende He, mhr⸗ findet ein Vortrag über „Woh⸗ nungsfrage“ ſtatt. Einen zahlrei⸗ chen Beſuch erwartet D V 3 Sonntag, 4 Mai, Gmünd Frühjahrsausflug nach Großdeinbach in den Hirſch. Beginn des geſelligen Beiſam⸗ menſeins ½4 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erbeten. Bei zweifel⸗ hafter Witterung Auskunft im Vereinshaus und bei Claile. Ha Samstag, 3. Mai, abends 8 Uhr, Verſammlung im Lokal; Beratung der Anträge zur Landesverſammlung. Bitte die Mitglieder, zahlreich zu erſcheinen. Sonntag, 4. Mai, nachmitt. Frühjahrsausflug nach Gailen⸗ kirchen über die Blockhütte; Ab⸗ gang 1 ½ Uhr am Heimbacher Tor; für diejenigen, welche die Bahn benützen, Zug 4 Uhr 21; Treffpunkt Ochſen. Für unſere Kinder ſind Spiele vorgeſehen mit nachfolgender Preisverteilung Um zahlreiche Beteiligung bittet Der Vorſtand . Samstag, 26. Heilbronn April, 8 Uhr Verſammlung im Jugendheim. Beſprechung des für Himmelfahrt⸗ Nachmittag geplanten Fami⸗ lienausflugs. Hernach ge⸗ ſellige Unterhaltung. Zahlreichem Beſuch ſieht entgegen D V iſl Sonntag, 27. Rottweil April, nachmitt. 3 Uhr, im Anſchluß an die Gau⸗ ausſchußſitzung Verſammlung in der bonne auberge. Vortrag von Herrn Lehrer Uadia Cana'’an: „Sitten und Gebräuche der Fellachen in Paläſtina“. Wahl der Delegierten zur Landesver⸗ ſammlung. Die Mitglieder mit ihren Familien ladet zu zahlr. Beſuche ein Der Ausſchuß Sonnta HermaringenAris nachmittags 4 Uhr, im Gaſthaus zum Ochſen Verſammlung. Die Mitglieder werden erſucht, wegen wichtiger Tagesordnung, welche im Lokal bekannt gegeben wird, pünktlich und vollzählig zu er⸗ D V ſcheinen. . Sonntag, 27. April, Lindach findet nachmittags 3 ½ Uhr, die Frühjahrsverſamm⸗ lung in unſerem Lokal (Gaſthaus zum Lamm) für den Remsgau⸗ verband ſtatt. Pünktliches und vollzähliges Erſcheinen d. Sänger und Sängerinnen unſeres Sing⸗ chors wird erwartet. D A Pfalzgrafenweiler Sonntag, 27. April, Verſamm⸗ lung bei Mitglied Buob zum Adler, nachmittags 3 Uhr. Ta⸗ gesordnung: Wahl eines Dele⸗ gierten zur Landesverſammlung und Sonſtiges. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwartet D V Sonnta, Ravensburg 2 Nra Ausflug über Albertshofen, Bar⸗ baroſſaſtein, Lauratal nach Wein⸗ garten, von 4 Uhr ab geſellige Unterhaltung in der Brauerei Köpf (Hopfenhaus). 2 Uhr vom Frauentor. Samstag, 17. Mai, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Vereins⸗ haus mit Vortrag von Herrn Profeſſor Riehm. Zu dieſen bei⸗ den Veranſtaltungen werden die Mitglieder mit Familien herzlich etngeladen und erwartet der Aus⸗ ſchuß vollzähliges Erſcheinen. Sonntag, 27. Steinbach Aorr hend⸗ 8 Uhr, Familienabend auf der Comburg. Die Mitglieder mit Angehörigen werden gebeten, zahlreich zu erſcheinen. D A Abmarſch Sonntag, 27. Pfullingen April, punkt 10 Uhr vorm., Verſammlung im Lokal (Sonne) D V Sonntag, Schorndorf α Abgi, Frühjahrsausflug nach Lindach bei Gmünd, verbunden mit der Gauverſammlung d. Remsgaues, Abfahrt nach Gmünd mit Zug 1 Uhr 57, von dort zu Fuß nach Lindach. Unſere Mitglieder wer⸗ den gebeten, ſich zahlreich zu be⸗ teiligen. Vereinsabzeichen ſind anzulegen. Der Ausſchuß Sonntag, 27. April, Urach ends punkt 6 ½ Uhr, Monatsverſammlung im Muſeum Tagesordnung: Wahl der Dele⸗ gierten zur Landesverſammlung, Frühjahrausflug, Stellung zur Kirchengemeinderatswahl. Ver⸗ ſchiedenes. Die Mitglieder wer⸗ den dringend erſucht, vollzählig zu erſcheinen. Vicevorſtand Waldkirch Kollnau Donnerstag, den 1. Mai (Chriſti Himmelfahrt) Familien⸗Ausflug auf die Zähringer Burg. Abfahrt mittags 12 Uhr 46 nach Gundel⸗ fingen, Rückfahrt von Zähringen aus nach Rückſprache. Um pünkt⸗ liches Erſcheinen und recht zahl⸗ reiche Beteiligung bittet D V . Sonntag den 27. Wieslet April, nachm. /2 2 Uhr, Monatsverſammluung mit Vortrag im Gaſthaus z. Maien. Im Holzſägen und Liefern von allen Sorten Brennmatkterial zu den billigſten Tagespreiſen empfiehlt ſich Mitglied Tiſcher, Aalen Streichers Nachf. verlängerte Schulſtr. Biloschön macht ein zartes, reines Geſicht, vro. ſiges, jugendfriſches Ausſehen u weißer, ſchöner Teint. Alles dies erzeugt (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Dada-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 4‿ bei Apotheker E. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal. J Geſamtverein. Stuttgart Kentage Mai abends 8 ½ Uhr, findet im Jo. hannes⸗Gemeindehaus (Reuchlinn⸗.— ſtraße) eine gemeinſame Verſamm:. lung ſämtlicher StuttgarterZweig⸗ vereine ſtatt. Tagesordnung: 1) Vortrag von Sekretär Springer über: „Die Kirchengemeinderats⸗ wahlen u. unſere Vereine“, 2) Be⸗ ſprechung der Anträge zur Lan⸗ ſammlung. Zahlreiches Er⸗ desverſammlung. Zahlrei⸗ g Er. ſcheinen erwartet 27. April, abends 7 Uhr, findet im Vereinshaus, Finkenſtraße 6, unſer patriotiſcher Familienabend ſtatt mit 2 Aufführungen, Dekla⸗ mationen, Muſikvorträgen und Feſtrede von Herrn Prof. Dr. Faut. Es wird erwartet, daß alle Mitglieder nebſt Angehöri⸗ gen daran teilnehmen. Auch die Zweigvereine ſind eingeladen. DV Ul 26. April, abends 8 Uhr, m Monatsverſammlung. Referat und Debatte: Wehrvor⸗ lage und Arbeiterſtand. — 4. Mai Ausflug nach Geislingen. Nähe⸗ ſie Dieterich res folgt. Steckenpferd⸗Zeife . —,, — — — —,..]“⁵àb ͥᷣ——— —2 ———— — — —, — — — —— — — — — — ᷑.᷑— —— — — (—ʒW — — — — — — — - -— — — — — — — — l ddeil Organ des württembergiſchen und des badiſchen Lundesverhands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. er Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ reis vierteljährlich: für die Mitglieder der Anzeigen ſolider Geſchäfte nden durch die „Süddeun Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ — Exemplar; bei der Poſt beſtelit ſg i⸗⸗ ter eusban Pf. . zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 18 Den 4. Mai 1913 21. Jahrgang 1813 Sonne, als wenn drüber wäre ein Ohr, zu hören 20 Pfg. winters, 25 ſommers 1 Verein Die erſte große Schlacht des Feldzugs meine Klage, ein Herz, wie meines, ſich des Be⸗ 30 „ 15 Vereine fand am 2. Mai bei Großgörſchen ſtatt, drängten zu erbarmen. . . Haſt du die Schmer⸗ 35 „ 1 Verein H etwas ſüdlich von der alten Walſtatt bei Lützen zen gelindert je des Beladenen? Haſt du die 40 „ 3 „ 1 Tränen geſtillet je des Geängſteten? Haſt du 2 „ 2 tr (alſo ſchon in der Leipziger Ebene!) Es fochten HM dort 60 000 Franzoſen gegen 40 000 Preußen und Ruſſen. Nach anfänglichem Vordringen der letzteren gewannen gegen Abend durch perſön⸗ liches Eingreifen Napoleons die Franzoſen größere Vorteile, ſo daß ſich andern Tags die Verbün⸗ deten zum Rückzug entſchloſſen. Die Franzoſen hatten 23 000, Ruſſen und Preußen 23 500 verloren. Den größten Verluſt erlitt die deutſche 4 Sache durch die an dieſem Tage erfolgte Ver⸗ wundung Scharnhorſts, welche am 28. Juni den Tod dieſes großen Feldherrn und trefflichen Pa⸗ trioten zur Folge hatte. — Einer aber blieb auch bei Mißerfolgen getroſten Mutes. Das war der 70 Jahre alte General Blücher. Er ſaß am Tag von Großgörſchen von morgens 2 Uhr an im Sattel, begab ſich vielfach in das dichteſte Kampf⸗ gewühl, war mittags am Arm verwundet worden, befahl aber trotzdem noch abends 9 Uhr einen nächtlichen Kavallerieangriff, der freilich nichts mehr nützte. Als dann am andern Tag der Rück⸗ zug befohlen wurde, tröſtete er ſeine Soldaten und ſich ſelbſt mit folgender echt Blücher'ſchen Anſprache: „Guten Morgen, Kinder! Dit mal hat et gut gegangen! Die Franzoſen ſind et ge⸗ wahr geworden, mit wem ſe zu duhn hebben! Der König läßt ſich bedanken bei euch! Dat Pulver is alle, darum gehn wir zurück bet hinder de Elbe Da kommen mehr Kamraden, un brengen uns wedder Pulver und Blei; un dann gehn wir wedder drup up de Franzoſen, dat ſe de Schwärnoth kriegen! Wer nu ſaggt, dat wir re⸗ teriren, dat is en Hundsfott, en ſchlechter Kerl! Guten Morgen, Kinder!“ Himmelfahrt Chrifti. Himmelfahrtsfeſt — Wonnen der Erinner⸗ ung weckt in unſerer Bruſt der Klang dieſes Na⸗ mens. Wir gedenken der fernen goldenen Kind⸗ heitstage im ſtillen Tal, da wir Himmelfahrts⸗ blümlein ſuchten auf ſonniger Haide und zu zier⸗ lichen Kränzen banden, die bis zum nächſten Jahre ausdauern mußten; da der Himmel ſich über der Erde uns wölbte als rieſige blaue Kuppel, ausgeziert mit unzähligen ſchimmernden Kleinodien; da wir weit über allen Sternen das Himmelsſchloß uns dachten, darinnen Gott⸗Vater wohne und throne und zu ſeiner Rechten der Heiland und um ihn her die Apoſtel und Pro⸗ pheten und die ſelig Vollendeten, und draußen unter blühenden Bäumen jauchzende Kinderſcharen, ſo wie Luther ſie ſchilderte an ſein Hänſichen, ſo wie- Ludwig Richter ſie malte. Ach, kommt uns die Zeit in die Gedanken, dann kommt die Wehmut mit: wo biſt du, wo biſt du, mein ge⸗ liebtes Land? . M Andere Zeiten kaman. Unſeren Geiſt verlangte nnaach Wiſſen, nach wiſſendem Verſtehen der Natur urnnd des Weltenbaus; das blaue Gewölbe zer⸗ flloß uns und dehnte ſich als Weltraum in un⸗ eerweſſene Fernen, ſeine Sternenzier ward zu geevwaltigen, leuchtenden, ſchwebenden, kreiſenden Weltkörpern, und dem nach Naturwiſſen dürſten⸗ den Geiſte ſchien kein Himmel des Glaubens mehr möglich. Wie reich kamen wir uns vor! Es war die Zeit, wo jener Trutz und Stolz des ringen⸗ den Menſchengeiſtes Macht über unſre Seele ge⸗ wann, der in Goethes Prometheus klingt und ſtürmt: „Da ich ein Kind war, nicht wußte, wo aus noch ein, kehrt' ich mein verirrtes Auge zur ẽð — 2 — — — — — — — ☛ —8 „SM ☛ — N„„ 1 =Sο W —— nicht Alles ſelbſt vollendet, heilig glühend Herz? Hat nicht mich zum Mann geſchmiedet die all⸗ mächtige Zeit und das ewige Schickſal, meine Herren und deine?“ Aber die Zeit ſchritt weiter. Und die Stim⸗ mung menſchlicher Selbſtherrlichkeit und Schick⸗ ſalsergebung vermochte ſich je länger je weniger zu halten gegenüber den Erfahrungen des eigenen Herzens und Lebens mit ſeinen Irrungen und Wirrungen, mit ſeinen Sorgen und Sünden, und das unſicher gewordene Herz, das weltunbefrie⸗ digte, begann wieder Halt und Hilfe zu ſuchen in der Botſchaft von des himmliſchen Vaters Haus mit ſeinen vielen Wohnungen, wo Ver⸗ gebung winkt und Friede, Freude die Fülle und ſelige Stille. Wohl! die kindliche Vorſtellungs⸗ welt mit ihren Anſchaunngsformen konnten wir nicht wieder zurückgewinnen, und einen Ort im Weltenraum ſuchten wir nicht mehr, wenn wir von himmliſcher Heimat reden und uns nach ihr uns ſehnen; aber der Himmel unſeres Glau⸗ bens hat ſich uns von neuem aufgebaut als eine Geiſtesheimat ewiger Vollendung, als ein beſeligendes Ziel des armen irrenden Menſchen⸗ herzens, das, von den Schranken des Irdiſchen gelöſet, ſeine Ruhe ſucht in der Gemeinſchaft Gottes durch Jeſus, den Heiland der Sünder. Und das wurde uns der Gedanke der Himmel⸗ fahrt Chriſti, daß der in Kampf und Leiden be⸗ währte, der in der Aufopferung für die ſündigen Brüder vollendete Menſchenſohn verklärt iſt in alle Ewigkeit zur Gemeinſchaft ſeines himmliſchen Vaters, und daß wir darauf die Hoffnung un⸗ ſerer Nachfahrt gründen und alle Zweifel, Angſt und Pein hiemit ſtets überwinden. „Weil er gezogen himmelan und große Gab' empfangen, m ein Herz auch nur im Himmel kann, ſonſt nirgends Ruh' erlangen.“ J. Weitbrecht. Zuſammenſtellung zu dey umflehenden Verbandsflatiftik. 1. Mitgliederzahl: insgeſamt 1912: 6008 gegen 1911 (5848) ein Zuwachs von 160 Mitgliedern = 2,73 %. Gleichgeblieben ſind 13 Vereine. Abgenommen haben um 1—9 Mitgl. 33 Vereine, zuſ. 132 Mitgl. um 10—19 „ 4 „ 53 „ aufgelöſt hat ſich 1 Verein mit 34 „ Abnahme in 38 Vereinen zuſ. 219 Mitgl. Zugenommen haben um 1—9 Mitgl. 18 Vereine, zuſ. 67 Mitgl. um 10 — 19 „ 4 „ „ 58 „ um 20 und mehr 3 „ „ 73 „ neuentſtanden ſind 4 „ „ 181 „ Geislingen, Meßſtetten, Stuttgart⸗Gablenberg, neu angeſchloſſen Gerhauſen]. Zunahme in 29 Vereinen um zuſ. 379 Mitgl. Dem Arbeiterſtand gehörten an: 3242 Mit⸗ glieder = 53,9 % der Geſamtzahl gegen 53,6 % im Vorjahr ]. 2. Höhe des Beitrags pro Monat: unter 10 Pfg. 1 Verein 10 - 1 / 15 17 1 f 17 „ 1 „ 20 „ 22 „ 25 27 3. Geiſtige Darbietungen: Vorträge, Dis⸗ kuſſionen, Leſeabende: insgeſamt 465, davon öffentlich 150. 0 in 6 Vereinen 1—4 in 30 , 5—8 in 26 „ 9—12 in 11 . über 12 in 06 „ Bibliotheken: vorhanden in 47 Vereinen. Benützung gut in 12 Vereinen, befriedigend in 10, ſchwach, kaum, gar nicht in 21 Vereinen. Die „Südd. Arbeiterzeitung“ wird gehalten in 6148 Exempl. [140 mehr als die geſamte Mitgliederzahl). Dazu kommen 2425 Zeitungen im badiſchen Verband, 16 Mitglieder der evang.⸗ſoz. Vereinigung in Württemberg und 27 Poſtbezieher, insgeſamt 8616 [178 mehr als im Vorjahr. 4. Wirtſchaftliches. Vermögen haben 51 Vereine mit zuſammen rund 17 000 Mk. An Wohnungsgenoſſenſchaften beteiligt ſind 6 Vereine, Konſumabteilungen ha⸗ ben 15 Vereine, Krankenunterſtützung gewähren 18, allgemeine Notkaſſen haben 5, Krankenzuſchuß⸗ kaſſen 1, Arbeitsloſenunterſtützungskaſſen 4, Spar⸗ kaſſen 11 Vereine, außerdem Konfirmandenſpar⸗ kaſſe 1 Verein. — Vom Rechtsbureau bez. Aus⸗ kunftsrecht machten Gebrauch 11 Vereine. 5. Beziehung zu den Gewerkſchaften. Eine eigentliche Statiſtik kann bei den un⸗ genügenden Mitteilungen aus den Vereinen nicht gegeben werden. 6. Beteiligung an Wahlen. 44 Vereine berichten über Beteiligung an der Landtagswahl, das wird vor allem von der Proporz⸗Wahl zu verſtehen ſein; 29 über Beteiligung an den Gemeindewahlen, bei dieſen haben 20 Vereine einen Erfolg verzeichnet, 9 Vereine teilen mit, daß ſie zuſammen 13 Mit⸗ glieder in die bürgerlichen Kollegien gebracht haben. Vereinsnachrichten. Brennet. Am Samstag, den 12. April hielten wir unſere übliche Monatsverſammlung ab, welche in Anbetracht der Wichtigkeit der Tagesordnung hätte etwas beſſer beſucht ſein dürfen. Nachdem der geſchäft⸗ liche Teil erledigt war, hielt uns Herr Pfullendörfer vom Bruderverein Brombach einen Vortrag über Kom⸗ munismus in Amana (eine Gemeinde von 1800 Ein⸗ wohnern am Jowafluß im mittleren Weſten der Ver⸗ einigten Staaten von Nordamerika). Der Referent ent⸗ ledigte ſich ſeiner Aufgabe mit bekannter Meiſterſchaft. Obwohl wir anfänglich nicht recht wußten, was mit dem Thema eigentlich gemeint war, ſo wurden wir durch die trefflichen Ausführungen des Redners eines Beſſeren belehrt. Aus denſelben war zu entnehmen, daß die genannte Gemeinde eine große Familie iſt, die alles gemeinſchaftlich arbeitet und teilt und daß Gegenſätze unter einander nicht beſtehen dürfen. Ihre Hauptaufgabe iſt, Gott zu dienen und ſonſt nichts; ſie nennen ſich untereinander Brüder der Inſpirationsge⸗ meinde Namentlich wir Textilarbeiter, die wir am Webſtuhl ſtehen, vermiſſen den Ruheſtuhl der Brüder von Amana. Es würde zu weit führen, alles Inter⸗ eſſante, was der Redner ausführte, wiederzugeben. Es wäre zu wünſchen, daß auch andere Vereine den Red⸗ ner zur Behandlung dieſes Themas gewännen, ſie wären gewiß von den Ausführungen befriedigt. Dem Redner ſei auch hier der Dank der Mitglieder unſeres Vereins ausgeſprochen. — Auch die Teilnahme am gemeinſchaftlichen Ausflug des Oberbadiſchen Bezirks⸗ verbands nach Lörrach am 18. Mai wurde warm empfohlen, und mit dem Dank für alles Gehörte ſchloß unſer 1. Vorſtand die Verſammlung. Chr. W. Verbandsſtatiſtik des württemb. Verbandes Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt 1 2 3 5. Statiſtiſches. 6. Belehrung 7. Wirtſchaftliche Vorteile. Datum Mitgliederzahl SſAS „ 5 2 .S S der . S . EE SZSEZ ZS Nr. Ort des Vereins Vorſitzender S „ 8 2£ 3 „D „ „½ 5 323 2 E? Sonſtige Kaſſen Gründung E s & 2 2£ & 5 „ „ ☚ — ς 5 S 8 E 2 „S E ES 5 S 8 8 = S im Verein S & S S½ .s S S .ς½ẽ e e e S „ e e e 5 & 5 2⁸ SSS 60. S 5 ES 2 1 Aalen 9. 12. 05 Rohrer, Detan; 265 207 8 189 35 5 36 20ſ 10 265 325 ſ. fleißigſ 370 3 ja Krankenzuſchußk. 2 Aiſtaig 14. 5. 92 Kapff, Pfarrer 20 16 4 7 4 2 7 20 4 20 130 mäßig 30 6 8 Pfennigſparkaſſe 3 Altenſteig 1. 3. 94 Kaltenbach, Amtsdiener 52 50 2 34 15 1 2 25 1 52 50 ſchwach 100 10 7 4 Altshauſen 19. 3. 96 Kehm, Pfarrer 49 43 6 7 10 10 223 9 13 470 20 23 Krankenunterſtg. 5 Backnang 8. 9. 07 Lic. Günther, Stadtpfarrer 138 59 69 42 25 33 38 25 4 130 120 ſchwach 240 K.⸗U.⸗Kaſſe 6 Berkheim Dez. 1891 Wayß, Gipſermeiſter 10 10 8 2 20 10 70 „ 7 4 7 Betzingen 4. 3 05 Sautter, Magazinier 30 30 24 2 4 25 3 30 140 befried. 3) OSJ” 8 Biberach bei Heilbr. 17. 5. 98 Gräter, Pfarrer 21 21 10 4 2 5 15 2 10 3 wenig 48 5 4 9 Biberach a. R. 4. 5 07 Matthäs, Magazinier 150 122 25 4 25 4 150 170 befried. 2 1 10 Bitz 2. 5. 07 Leibfritz, Schuhmacherm. 34 34 14 13 2 5 20 7 34 eing. 1 11 Blaubeuren 10. 12. 05 Haug, Maſchinenwärter 70 60 7 3 25 4 70 50 ja 1 12 Böckingen 11. 12. 93 Welſch, Pfarrer 117 106 11 53 10 7 47 25 10 117 100 ſ. ſchw. 1000 27 27 „ 13 Botnang 1892 Berrer, Schneidermeiſter 6 6 1 4 1 — 25 6 3 14 Calw 4. 11. 11 Storz, Meſſerſchmied 37 30 7 25 2 9 1 25 ½ 5 30 400 15 Crailsheim 3. 11. 10 Burkhardt, Monteur 137 137 11 39 19 68 20 11 137 50 ſehr gut 100 1 Notkaſſe (frw. B.) 16 Deizisau 16. 12. 06 Dölker, Pfarrer 19 19 6 6 1 6 3 19 1 17 Denkendorf 1. 1. 97 Heeb, Schreiner 40 40 16 12 12 6 1 30 1 18 Dettingen a. E. 10. 2. 07 Doſter, Weber 36 30 6, 30 3 1 2 25 4 36 30 4 ja ja Krankenunſtützg. 19 Ebingen 29. 1. 05 Schatz Trikotweber 83 83 42 30 11 25 3 83 „ 20 Eßlingen 30. 6 91 Finckh, Stadtpfarrer 250 233 17 96 50 17 10 30 17 240 600 gut 11600 ja 75 57 Konfirmandenſpk. 21 Fellbach 1. 2. 91 Aldinger, Zuſchneider 40 40 20 10 4 6 25 6 40 25 ſehr wen. 15 21 ja 22 Fluorn 10 12. 99 Lehmann, Kaufmann 20 20 7 6 1 6 20 3 20 160 1 Pfennigſparkaſſe 23 Frankenbach 23 1. 98 Schmid, Magaziner 30 30 18 3 9 20 5 30 13 14 ja 1 24 Freudenſtadt 8. 4. 07 Frick, Uhrmacher 67 67 18 20 11 18 25 7 67 20⁰ 4 1 Kr.⸗Untſtgs⸗Kaſſe 25 Geislingen⸗St 29. 6. 12 Fiſcher, Elektromonteur 25 24 1 16 5 4 30 3 25 26 Gerhauſen 17. 9. 05 Looſer, Zementarbeiter 49 47 2 32 17 25 3 49 jza 27 Gmünd 15. 10 01 Gittinger, Stadtpfarrer 329 274 55 171 50 13 90 25 7 274 625 ſehr rege ja ja 23 6 Spark. Arbeitsl. 28 Göppingen 27. 1. 00 Kehrer, Fabrikmeiſter 410 380 30 185 75 25 95 25 13 410 600 fleißig 600 „ 18 22 ja ja Notkaſſe (frw. B.) 29 Großeislingen 1. 12. 98 Ernſt, Wagnermeiſter 85 85 61 16 5 3 25 3 85 330 gut 300 20 16 Krankenunterſtg. 30 Großgartach 11. 12. 98 Veigel 22 22 11 10 1 25 1 2 16 ſchwach 20 18 31 Hall 4. 3 91 Fr. Meßer, Küfermeiſter 76 76 38 34 3 11 4 75 172 fleißig 200 40 20 Spark. Kr.⸗Unt. 32 Heidenheim 27. 10. 90 Stein, Stadtpfarrer 110 92 18 75 11 6 20 7 110 200 mäßig 435 43 48 Notk. (frw. Beitr.) 33 Heilbronn 1. Dezbr. 94 Weitbrecht, Stadtpfr 234 192 42 123 26 26 17 25 12 192 79 71 34 Herbrechtingen Noobr. 07 Gomringer, Glaſer 19 19 12 2 5 20 4 19 35 Hermaringen 30. 10 10 Eckardt, Obermüller 25 25 17 5 1 2 30 3 25 100 6 Krankenunterſtg. 36 Polcheimn 23. 5. 97 Winkler, Fabrikarbeiter 15 15 7 1 3 4 25 15 50 11 11 37 Honau 1. 4. 07 Werner, Spinnmeiſter 25 25 20 4 1 25 7 25 90 33⁸8 Horb 1. 1. 00 Stellv.: Scholderer, Notar 71 71 32 24 12 3 25 3 71 100 ungen. 30 15 4 Sparkaſſe 39 Hülben 1. 1. 08 Dierlamm, Pfarrer 18 18 3 7 3 5 26 6 18 90 9 1 ja 40 Kirchheim u. T. 11. 12. 92 Lic. Hoß, Stadtpfarrer 227 225 2 50 70 25 82 14 225 300 befried. 230 65 52 Krankenunterſtg. 41 Königsbronn 14. 12. 90 Bauer, Hüttenamtsdiener 30 30 25 4 1 20 5 30 10 nein 50 42 Kornweſtheim 15. 5 07 Thoni, Fabrikſchuhmacher 24 14 10 12 2 3 7 30 2 24 17 gut 50 43 Langenau 29. 11. 08 Zürn, Hauptlehrer 63 63 54 2 5 2 30 8 63 24 ja 120 ja Krankenunterſtg. 44 Langenbrand 11. 11. 94 Gcker, Gerichtsvollzieher 11 11 9 2 12 11 73 11 12 45 Lindach 16. 1. 10 Grau, Goldarbeiter 47 47 15 20 1 11 20 6 47 ja 46 Locherhof 10. 2 00 Kirrmann, Hauptlehrer 32 32 20 4 8 22 17 64 mäßig 10 7 47 Meßſtetten 11. 8. 12 Kieſinger, Nadler 70 68 2 68 1 1 20 3 70 48 Murrhardt 27. 2. 10 Köſtlin, Stadtpfarrer 71 42 29 27 11 16 17 20 4 60 1 ja je Sparkaſſe 49 Nagold 17. 1. 06 Sepyfried, Oberſäger 32 28 4 18 8 6 20 7 32 1 150 , Notkaſſe 50 Neckargartach Septbr. 95 Baumann, Magazinier 24 21 3 17 6 1 120 ,7 24 8 10 10 51 Neckarſulm 15. 8. 98 Schnepple, Schloſſer 92 65 27 44 17 4 27 20 2 85 53 flau 14 11 ja 52 Neuenbürg 15. 11. 94 Heiner, Senſenſchmied 112 111 1 64 45 3 25 6 115 215 befried. 530 34 28 „ Arbeitsl. u. Kr. 53 Oberkochen 27. 4 98 Wider, Pfarrer 23 23 17 5 1 14 2 2 54 Oberndorf a. N. 1. 1. 90 Schwarz, Stadtfarrer 18 9 18 13 1 4 20 3 5 1225 ſehr fleiß. 5000 18 25 Spark. Unterſtk. 55 Pfalzgrafenweiler 15. 12. 07 Dölker, Oberholzhauer 65 65 56 6 3 0 6 65 80 aaeaaa 56 Pfullingen 15. 12. 04 Geiſel, Mechanik., Stadtrat 44 28 16 28 8 8 200 5 44 ja ſchwach 75 = 57 Ravensburg 10. 2. 00 Palmer, Landgerichtsſekr. 214 164 50 119 52 31 12 5 6 214 650 ſ. fleißig 250 ja 80 51 Krankenunterſtg. 58 Reutlingen 13. 11. 96 ”Mader, Eiſenbohrer 126 115 11 52 36 11 27 30 10 126 350 ſ. mäßig 200 „ 34 26 Sparkaſſe 59 Rottweil 6. 5 11 Taute, Hauptlehrer 150 150 106 13 15 16 30 8 150 60 befr. 300 60 Salach 3. 9. 00 Mühlberger, Kämmeiſter 26 25 1 13 8 2 3 20 7 26 9 3 61 Schorndorf 8. 9. 91 Kreuzberger, Schloſſer 45 45 18 10 4 13 20 8 45 400 mittelm. 8 ²A Krankenunterſtg. 62 Schramberg 1. 10. 88 Völter, Stadtpfarrer 151 102 49 99 30 11 11 30 15 151 70 ſchwach 500 28 30 ja Arbeitsl. u. Kr. U. 63 Schwann 4. 11. 94 Gentner, Gärtner 38 38 19 144 1 4 10 4 19 10 2, 40 24 23 64 Schwenningen 21. 11. 91 Benzing, Kaufmann 180 180 136 24 7 13 30 11 180 150 f. gering 450 36 17 ja Krankenunterſtg. 65 Steinbach bei Hall 1. 8. 09 Stoll, Sägmüller 89 77 12 75 10 4 25 5 89 8 2 „ 66 Stuttgart⸗Altſtadt, 4 4. 08 Fritz, Schneidermeiſter 16 16 14 1 1 40 17 16 ja 3 7 67 „ ⸗Gablenberg 25. 3. 12 Hähnle, Polizeiinſpekt. a. D. 37 37 4 10 9 14 30 6 35 5²2 . 68 „ ⸗Gaisburg 2. 12. 97 Braun, Stadtpfarrer 43 43 2 10 8 4 25 2 43 30 wenig 40 18 17 69 „ DOſtheim 10 12. 08 Boß, Schreiner 36 34 2 17 7 6 6 30 11 36 ja ſchwach 75 . 70 „ ⸗Süd 4. 8. 08 Perniß, Bankbeamter 62 55 7 27 17 11 7 40 22 62 135 30⁰ 1 j ija Sparkaſſe 71 „ Weſt 1. 3. 75 Hahn, Klavierſtimmer 75 57 18 32 13 2 8 40 12 75 400 867 31 25 72 Sulgau 26. 11. 99 Schmieder, Landwirt 23 23 3 11 2 7 20 4 23 klein 100 9 5 Sparkaſſe 73 Troſſingen 24. 5. 08 Wilhelm, Hauptlehrer 42 42 10 5 10 17 30 1 42 60 nicht 3 3 74 Tuttlingen 1. 5. 98 Gula, Fabrikarbeiter 133 130 3 110 15 8 35 9 133 450 mäßig ja 19 7 Spar⸗ u. Notkaſſe 75 Ulm 13. 9. 02 Friz, Stadtpfarrer 106 77 29 42 9 7 19 30 11 106 170 ſpärlich 6 10 6 Krankenunterſtg. 76 Urach 10. 3. 06 Schmid, Privatier 61 61 28 19 1 13 ⸗25 6 61 80 rege 250 77 Zaberfeld 25. 11. 06 Strobel, Steinhauer 12 12 10 2 30 12 120 Arbeitsl. u. Kr. U. 78 Zuffenhauſen 8. 1. 06 Rapp, Werkführer 60 52 8 42 12 6 0 6 60 40) gut 300 79 Stuttgart⸗Süd 2. 10. 11 Frau Jeremias 60 60 45 15 2] 5 ¹² Nur noch Sterbekaſſenverein. darunter 14 Eiſenbahner. 70 Pfg. vierteljährlich. ³⁸ Darlehenskaſſe. Crailsheim. Am Sonntag, 6. April, fand im „Grünen Baum“ unſere Monatsverſammlung ſtatt. Unſere Mitglieder, wie auch die Gäſte, haben ſich überaus zahlreich eingefunden In liebenswürdiger Weiſe hat uns Herr Pfarrer Stierle in Hürben, welcher uns allen noch in guter Erinnerung iſt, mit einem ſehr intereſſanten Vortrag über das Thema „Religion und Kunſt“ erfreut. Nach einem wirkungsvoll geſungenen Quartett begrüßte Herr Vorſtand Burkhardt die An⸗ weſenden und erteilte dem Referenten das Wort zu ſeinem Vortrag. Die ſehr intereſſanten, lehrreichen Aus⸗ führungen haben alle Anweſenden hoch befriedigt; auch die zahlreichen, wirkungsvollen Bilder, die wäh⸗ rend der Verſammlung zirkulierten, haben großen An⸗ klang gefunden. Dem werten Herrn Redner wurde reicher Beifall gezollt. Auch hat uns Herr Stadtpfr. Lempp mit einigen bedeutenden Ausführungen zum Thema beehrt. Durch die hierauf folgenden, ſehr gut vorgetragenen Quartetts unter Leitung von Herrn Pfarrer Ehninger hat ſich der Abend zu einem beſon⸗ ders gemütlichen geſtaltet. Es ſei auch den Herren Sängern herzlicher Dank bezeugt. Unſere nächſte Mo⸗ natsverſammlung mit Vortrag findet am 4. Mai im „Falkenſaal“ ſtatt. Mit der Bitte, ſich an dem am Himmelfahrtsfeſt projektierten Ausflug nach Blaufelden recht zahlreich zu beteiligen, ſchloß der Vorſtand die Verſammlung. Zum weiteren Beitritt und zur Mitar⸗ beit des ev. Arbeitervereins wird herzlich eingeladen. Württ. Tandesverband des Ev.⸗ſoz. Kongreſſes. Am Montag, 2. Juni, nachmitt. 5 Uhr, *darunter 20 Eiſenbahner. winters 20, ſommers 25 Pfg. dazu nicht im Verband 176 Mitalieder. 50 Pfg. im Vierteljahr. ſindet in der „Bauhütte“ in Stuttgart ein Geſellſchaftsabend ſtatt, zu dem wir freundlich einladen. Dabei wird Herr Profeſſor Dr. Goetz⸗Tübingen reden über Franz von Aſſiſi. Weitere Anſprachen und Darbietungen ſind zugeſagt. .V Eintritt 1 Mk., wofür jedem Teilnehmer ein kalter Imbiß gereicht wird. Unſere Mitglie⸗ der ſind gebeten, ihre Frauen und Töchter, ſowie Freunde unſerer Sache, Herren und Da⸗ men, mitzubringen. — Anmeldungen bis 29. Mai an Fräulein Bücheler in Reichenbach⸗Fils. Na⸗ heres folgt. H *1 Mk. jährlich für das Jahr 1912. von Stadtpfarrer Ströle in Heidenheim a. d. Br. 8. Geſelligkett. 9. Sonſtige Wirkſamkeit 10. Bezlehungen zu — Name und B £ — 5 § 5 5 3 2. S 38 Wie viel Mit⸗ ₰D 8 S E Ort t S 5 S = 5 2 3 8 glieder bei „ S 8 Gauverbänden 3 des E 2 52% 2 2 2 W Gewerkſchaften 8 5 S 5 Bereinz S5 S S S 8 2 3ja einige beim Metallarbeiterverband Ldt Prop., Gew. G 3 ja Remsgau Verbandstag Ev. Arbeiterverein Aalen 1 teilweis nein ob. Schwarzwald , dto Aiſtaig 1 2 d Hälfte Landtag⸗Proporz 1. „ „ ⸗ dio Altenſteig 1 2 ja Ldt. Pr, Bürg.⸗A ja , dto Altshauſen 1 1 neuer Eiſenb. verb. (b. d. chriſtl. angem.): 14 4 „ „ dto Backnang „ „ Neckargau „ dto Berkheim i 1 nein Bürgerausſch⸗W 3 „ Achalmgau „ dto Betzingen 2 teilweis 1 Hirſch⸗Dunker 2 unterer Neckargau nein dto Biberach b. H. 3 2 ja Mehrzahl Hirſch⸗Duncker Gem., Ldtg. Prop. 1 „ Verbandstag dto „, a. R. 2 2 ja Reichst.,„ „ 6 „ „ dto Bitz 1 ja beinahe keine Gem., „ „ 3 „ „ dto Blaubeuren 1 1 ja etwa 30 bei den freien Landtag⸗Propor nein „ „ „ dto Böckingen ja mittlerer „ nein dto Botnang 1 nein „ 13 5 ja vord. Swarzw. G. normal dto Calw 1 2 ja „ wie üblich dto Crailsheim mittl Neckargau dto Deizisau 1 ja 8 beim Bauarbeiterverband Bürgerausſchuß 1 „ „ Verbandstag dto Denkendorf 1 1 Ldt.⸗Prop., Gem. 4 „ Achalmgau gut dto Dettingen a. G. 1 einige bei den freien Bürgerausſchuß 3 „ Verbandstag Freier dto Ebingen 2 2 ſteilweis einige bei den chriſtl., ca. 40 b. d. freien Landt., Bürger⸗A. ja „ mittl. Neckargau ordnungsgem. Ev. Männerverein Eßlingen 1 1 teilweis 2 „ „ „ , Grv. Arbeiterverein Fellbach 2 1 ja Landtag 1 ob. Schwarzw. G. Verbandstag dto Fluorn 1 ja „ unterer Neckargau d. die Zeitung dto Frankenbach 1 1 teilweis 3 „ vord. Schwarzwg. Verbandstag dto Freudenſtadt 2 Hirſch⸗Duncker 3 Filsgau dto Geislingen⸗St . Ldt., Gem.Kirchg. 3 „ dto Gerhauſen 2 2 ja 10 chriſtliche, 20 freie Ldt.⸗Prop., Gem. rege Remsgau „ dto Gmünd 2 2 d meiſt. Hirſch⸗Dunker etwa 18, freie etwa 25 Landt., Bürg.⸗A. 1 Filsgau „ dto Göppingen 1 1 ja „ Gem., Gew⸗G. 3 ja „ gut dto Großeislingen ja unterer Neckargau dto Großgartach 2 2 ja Landtag , . dto all 1 meiſten 2 bei den freien „ 2 1 „ Brenzdonaugau Verbandstag dto Heidenheim 2 1 ja wenige (Buchdrucker) „ Gem. 2 „ unterer Neckargau . dto eilbronn 1 ja 2 bei den freien Bürgerausſchuß 2 „ Brenz⸗Donaugau ſchriftlich dto Herbrechtingen 1 ja 2 „ „ Gemeinde 2 „ „ Verbandstag dto ermaringen . Ja 4 „ „ „ Bauhandw. „ Filsgau „ dto olzheim 1 ja ja Landtag, Gem. 4 „ AÄchalmgau dto onau 1 1 ja , vord. Schwarzwg. , dio orb 1 . „ ⸗Proporz 4 „ Achalmgau , dto Hülben 1 1 z. Teil nur wenige „ „7 14 mittl. Neckargau ,„ Ev. Männerverein Kirchheim u. T. 1 ja 1 . „ Brenz⸗Donaugau Ev. Arbeiterverein Königsbronn 1 5 bei den freien „ 2 „ mittl. Neckargau ſchriftlich dto Kornweſtheim 1 1 ja „ Gemeinde 4 „ Brenz⸗Donaugau Verbandstag dto Langenau V 2 dto Langenbrand 1 1 ja , . 1 „ Remsgau Verbandstag dto Lindach einige 2 „ ob. Schwarzwald ſchriftlich dto Locherhof 1 „ ,7 3 „ dto Meßſtetten 1 2 „ Zeitung dto Murrhardt 2 1 fa . „, „, 7 „ vord. Schwarzwg. Verbandstag dto Nagold 1 2 ja 8 bei den freien Ldt.⸗Prop., Gem. „ unterer Neckargau „ dto Neaargartach ja 3 Hirſch⸗Duncker, 19 Metallarbeiter „ , gut dto Neckarſulm 1 z. Teil 3 bei den freien Landtag, Gem. 2 Enzgau 3 dto Neuenbürg dto Oberkochen 1 1 ja vereinzelt Ldt.⸗Prop., Gem. 1 „ nein dto Oberndorf 1 1 ja „ „, „ vord. Schwarzwg. „ dto Pfalzgrafenweiler 2 2 teilweis 5 „ Achalmgau dto Pfullingen 1 2 ja . . Landtag , Ev. Männerverein Ravensburg 1 1 meiſt einige bei den freien 9 „ 1. 7 Ev. Arbeiterverein Reutlingen 2 . 2 Ldt.⸗Prop., Gem. „ ob. Schwarzwg. „ dto Rottweil z. Teil . . Landtag „ Filsgau „ dto Salach 1 1 ja 1 bei den freien „ ⸗Proporz 2 „ Remsgau „ dto Schorndorf 1 1 ja 10 Hirſch⸗Duncker, 8 bei den freien „ Gem. „ ob. Schwarzwald „ dto Schramberg L 1 25 . Gemeinde 2 Enzgau dto Schwann 1 1 gr. Teil Landtag, Gem. 2 ob. Schwarzwald „ dto Schwenningen 1 2 Gemeinde „ dto Steinbach b. Hall 1 2 ja 2 bei den freien „ mittl. Neckargau „ dto Stuttgart⸗Altſtadt 2 ja . „ „ „ „ Ev. Männerverein „ Gablenberg 2 ja 8 b. d. freien, 1 Hirſch⸗Duncker, 1 chriſtl. Kirchengemeinde „ ,. „ „ Ev. Arbeiterverein „ ⸗Gaisburg . 6 freie, 1 Hirſch-Duncker, 1 chriſtl 1 „ „ , , dto „ Oſtheim 1ija ja 20 freie, 5 chriſtliche Landt, Kircheng. 3 „ „ ,, ,2 dto „ ⸗Siüd 1 5 teilweis 9 freie, 2 Hirſch⸗Duncker, 3 chriſtliche „ 2 „ , „ „ dto „ ⸗Weſt 1 ja ja „ „Gemeinde 1 „ ob. Schwarzwald „ dto Sulgau 1 ja 1 bei den freien 1 „„ z dto Troſſingen 1 1 ja 50 bei den freien, 9 bei den chriſtlichen 1„ „ „ „ dto Tuttlingen 1 gr. Teil 14 Hirſch⸗Duncker Landtag 1 „ Brenz⸗Donaugau „ dto Ulm 1 1 ja „ 3 „ Achalmgau „ dto Urach 1 B nein dto Zaberfeld 1 ja 20 freie, 14 Hirſch⸗Duncker 7 1 mittl. Neckargau „ dto Zuffenhauſen ja 3 ſchriſtliche , ,. , Ev. Arbeiterinnenv. Stuttgart⸗Süd Seit 1. Januar entſtanden drei Vereine: Stuttgart⸗Wangen, Mergentheim, Arbeiterinnenverein Stuttgart⸗Gaisburg. Evangelilch-lozialer Kongreß. Programm der 24. Tagung in Hamburg. Alle Verhandlungen und Sitzungen finden vom 13. 15. Mai, ſoweit nicht anders bemerkt, im Curiohauſe, Roterbaumchauſſee 13, ſtatt. Dienstag, 13. Mai: Nachmittags 4 Uhr: Sitzung des Aktionskomitees und des weiteren Ausſchuſſes. Abends 7 Uhr: Feſtgottesdienſt in der Hauptkirche St. Michaelis. Abends 8 ½ Uhr: Begrüßungsabend Mittwoch, 14. Mai: Vormittags 9 Uhr: Erſte Hauptverſammlung. Eröffnungsrede des Vorſitzenden, Prof. Dr. Baumgarten⸗Kiel. Offizielle Begrüßungen. Erſter Vortrag. Hauptprediger Dr. Chriſtian Geyer⸗Nürnberg: „Die Pflege der Re⸗ ligion in der Großſtadt“. — Debatte Nachmit⸗ tags halb 2 Uhr gemeinſchaftliches Mittageſſen, halb 3 Uhr gemeinſame Alſterrundfahrt, 4 Uhr zweite Hauptverſammlung; 2. Vortrag. Frau H. von Forſter⸗Nürnberg: „Familie und Perſönlich⸗ keitskultur“. Debatte. Abends 6 ¾ Uhr Zuſam⸗ menkunft der evangel.ſozialen Frauen. Empfang im Frauenklub, halb 9 Uhr öffentlicher Volks⸗ abend im Sagebielſchen Saale. Donnerstag, 15. Mai, vormitt. 8 Uhr: Orgelkonzert in der Hauptkirche St. Michaelis. 9 Uhr: Dritte Hauptverſammlung. Jahresbericht des Generalſekretärs Pfarrer Lic. Schneemelcher⸗ Berlin. 3 Vortrag. Profeſſor Dr. Robert Wil⸗ brand⸗Tübingen: „Die Konſumgenoſſenſchaftsbe⸗ wegung“. Debatte. — Nachmittags halb 3 Uhr Beſichtigungen nach Auswahl: Schiffswerft von Blohm und Voß, Rauhes in Hamburg⸗Horn, Friedhof in Ohlsdorf, Konſumgenoſſenſchaftliche Einrichtungen; abends halb 5 Uhr: gemeinſame Hafenrundfahrt. Geeſchäftliche Mitteilungen: 1) Die Verhandlungen beginnen pünktlich ohne akademi⸗ ſches Viertel! 2) Eine Empfangs⸗ und Wohn⸗ ungs⸗Auskunftsſtelle befindet ſich am 13. Mai im Hauptbahnhof, Warteſaal 2. Klaſſe, vom 14. Mai an im Curiohauſe. 3) Anfragen wegen Wohn⸗ ung ſind durch Poſtkarte mit Antwort zu richten an Herrn Dr. von Reiche, Hamburg 1, Kloſter⸗ ſtraße, und zwar mit Angabe, ob Freiquartier gewünſcht wird oder Hotelzimmer (zu welchem Preis? Beſondere Wünſche in Bezug auf Lage der Zimmer?) Geſuche um Freiquartier ſind bis zum 10. Mai an den genannten Herrn zu rich⸗ ten, ebenſo alle andern Wünſche. Es werden vor⸗ ausſichtlich eine ganze Reihe von Freiquartieren zur Verfügung ſtehen. 4) Zur Tagungsſtelle, dem Curiohaus (Lehrervereins⸗Haus) führen die Straßenbahnlinien 18 und 13, in der Nähe die Linien 2, 6, 11, 16, 19, 20. Der Dammtor⸗ bahnhof iſt wenige Minuten vom Curiohaus ent⸗ fernt. 5) Der Eintritt iſt für Mitglieder gegen Vorzeigung der Mitgliedskarten frei, ſonſt 2 M. für alle Verhandlungen und den Volksabend; Tageskarten für den 14. Mai oder den 15. Mai zu 1 Mark. Der Beſuch des Volksabends koſtet für alle, die nicht Mitglieds⸗ oder Teilnehmer⸗ karten beſitzen, 25 Pfg. Zu allen Auskünften ſind bereit Herr Paſtor Hintze⸗Hamburg 21, Schillerſtraße 15 und Herr Paſtor Lic. W. Schneemelcher⸗Rummelsburg bei erlin 1. Pfingſt⸗Doppelnummer. Auf Pfingſten erſcheint, wie immer, eine Doppel⸗Nummer. Beiträge hiezu werden bis ſpä⸗ teſtens Freitag, 2. Mai, an die Schriftleitung in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbeten. Zell zu ſenden, und zwar ſo, daß ſie bis Diens⸗ tag, 6. Mai, vormittags, einlaufen. Da in der Woche nach Pfingſten kein Blatt erſcheint, wolle dies beſonders beachtet werden. Württembergiſcher Landesverband. Weiterer Antrag für die Landesverſammlung: Antrag von Altenſteig: Der Verband möge an maßgebender Stelle dahin wirken, daß die 3jährige Lehrzeit der Gewerbelehr⸗ linge beibehalten wird. Tagesordnung der Landesverſammlung in Schramberg. Pfingſten 1913. Pfingſtſonntag 1 1. Mai Empfang der Vertreter durch die Wohnungs⸗ kommiſſion am Bahnhof und an der Poſt. Treffpunkt für alle: „Württemberger Hof“. 3 Uhr: Führung durch die Stadt u. ins Berneck⸗ tal vom „Württemberger Hof“ aus. 4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im Neben⸗ zimmer des „Uhu“. 7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der Reithalle (Schluß 11 Uhr). Pfingſtmontag 12. Mai Hauptverſammlung im Saal des „Lamm“ Beginn pünktlich 8 Uhr. 1. Morgenandacht. 2. Eröffnung und Begrüßung durch den erſten Vorſitzenden. 3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbands⸗ ſchriftführers, Sekretärs, Schriftleiters und Verbandskaſſiers 4. Vorſtandswahlen. 5. Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Un⸗ ſere Vereine und das öffentliche Leben“. Schluß der Verhandlungen 1 ½ Uhr. 29 2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im Lamm'. Preis 1 Mk. 70 Pfg. trockenes Gedeck. Die Teil⸗ nahme ſämtlicher Vertreter wird erwartet. — 4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang nach Lau⸗ terbach. Dienstag, den 13. Mai. Wenn möglich, Beſichtigung einer Fabrik. Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet. Sonſtige Vereinsmitglieder können als Gäſte an⸗ wohnen. Es wird erwartet, daß ſämtliche Vertreter ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Schramberg anweſend ſind. Vereinszeichen anlegen! Quartierkarten, Programme, Führer durch Schramberg können die Teilnehmer nach Ankunft im „Württemberger Hof“ in Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen am Montag zu löſen. Für den Tandesvorſtand Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Taubenſtr. 6. Für den ev. Arbeiterverein Schramberg J. Völter, Vorſitzender. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 10 und 11. In Grötzingen iſt das Mitglied Frau Katharins Füßler im Alter von 73 Jahren und in Würm Frau Margareta Müller im Alter von 44 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 27. 4. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Anz eigen ſind direkt an die Druckerei in 6. Machruf. Am 18. April verſchied nach ſchwerem Leiden unſer älteſtes Mitglied, Herr . Privatier Heinrich Müller im 80. Lebensjahre. Wir ver⸗ lieren in dem Entſchlafenen ein überaus treues Mitglied, das mit dem Verein auf’s Engſte verbunden war und uns auf Grund ſeiner reichen Erfahrungen, beſonders auch als Naturfreund, manchen intereſſanten, ſchönen Abend— bereitet hat. Sein ſtets liebe⸗ volles, freundliches Weſen und ſeine Pflichttreue werden wir uns als Vorbild dienen laſſen und ihm ein ehrendes Andenken bewahren. Ev. Arb.⸗Verein Stkultgart⸗Süd— Freiburgeendeag 5, mu⸗ Perniß. Reſtergeſchäft wird anſtändigen Leuten unter günſtigen Bedingungen eingerich⸗ ket. Anzahlung erforderlich, Laden nicht notwendig. Off. unter D. E. 8186 an Rudolf Moſſe, Dresden. Achtung. Erfinder. Erfindungen und Ideen aller Art werden zur Verwertung und Ankauf geſucht. Koſten⸗ loſe Auskünfte in Erfind⸗ ungsangelegenheiten. Pahlitzſch, Brehm & Co. Dresden A 16 Patent⸗ und techn. Büro. Im Holzſägen und Liefern von allen Sorten Brennmaterial zu den billigſten Tagespreiſen empfiehlt ſich Mitglied Tiſcher, Aalen Streichers Nachf. verlängerte Schulſtr. Sonntag, 4. Mai, Aalen von 12–—1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar . Donnerstag, den Eßlingen? Mai, 8 ¼ Uhr, im Palmſchen Bau, Mitglieder⸗ verſammlung: Beſprechung von Anträgen für die Landesverſamm⸗ lung, Vortrag von Mitglied M. W. Haug, Malermeiſter über „Die ſog. geheimen Geſellſchaftenu“. D V Beſprechung der Anträge. Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Wir ſuchen in allen Orten ſtreblame Perſonen aller Stände, zur Uebernahme einer Verſand⸗ ſtelle. Streng reelle Sache, paſſend für jedermann; keinerlei Kenntniſſe nötig. Das Geſchäft wird von uns komplett eingerichtet. Große Reklame auf unſere Koſten. Sofort großer Umſatz und guter Verdienſt. Kapital nicht erforderlich. Riſiko ausgeſchloſſen. Auch ohne Aufgabe des Berufes zu betreiben. Auskunft koſten⸗ los. Man ſchreibe unter „Verſandſtelle“ Poſtlager⸗ karte 142 Frankfurt am Main 1. findet ein Vortrag über „Woh⸗ nungsfrage“ ſtatt. Einen zahlrei⸗ chen Beſuch erwartet D V 63 Sonntag, 4 Mai, Gmünd Frühjahrsausflug nach Großdeinbach in den Hirſch. Beginn des geſelligen Beiſam⸗ menſeins ½ 4 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erbeten. Bei zweifel⸗ hafter Witterung Auskunft im Vereinshaus und bei Claile. Sonntag, 4. Mai, halb 11 bis 12 Uhr;: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Diejenigen unſerer Mitglieder, welche einen Beitrag zur Natio⸗ nalſpende geben wollen, werden gebeten, denſelben vor dem 10. Mai bei unſerem Mitglied Jakob Bäuerle abzugeben. Am Sonntag, 18. Mai, abends 6 Uhr, im ev. Vereinshaus Mit⸗ gliederverſammlung. Berichter⸗ ſtattung des Vorſitzenden und der anderen Delegierten über die Landesverbandsverſammlung in Schramberg. Zahlreiches Erſchei⸗ nen erbeten. D V Sonntag, 4. Mai Nagold nachm. 9 Uhr, in der Traube Mitgliederverſamm⸗ lung, verbunden mit Gau⸗Aus⸗ ſchußſitzung von den Vertretern der Vereine im Gau. Tagesord⸗ nung d. Mitgliederverſammlung: 1) Abſtimmung über die Abhalt⸗ ung eines Vereinswaldfeſtes, 2) Landesverſammlung, Wahl eines Delegierten zu derſelben, 3) Aus⸗ flug ins Rötenbach, 4) freie An⸗ träge und Sonſtiges. Vollzähl. Erſcheinen erwünſcht D V H I Samstag. 3. Mai, abends a 8 Uhr, Verſammlung im Lokal; Beratung der Anträge zur Landesverſammlung. Bitte die Mitglieder, zahlreich zu erſcheinen. Sonntag, 4. Mai, nachmitt. Frühjahrsausflug nach Gailen⸗ kirchen über die Blockhütte; Ab⸗ gang 1 ½ Uhr am Heimbacher Tor; für diejenigen, welche die Bahn benützen, Zug 4 Uhr 21; Treffpunkt Ochſen. Für unſere Kinder ſind Spiele vorgeſehen mit nachfolgender Preisverteilung Um zahlreiche Beteiligung bittet Der Vorſtand 4 Sonntag, Heidenheim Huntag. 5 Uhr, Verſammlung im Geſell⸗ ſchaftsgarten mit Vortrag von Herrn Stadtvikar Gerhardt über die Befreiungskriege 1813, 1. Teil. Unſere Mitglieder mit ihren Fa⸗ milien, ſowie Freunde unſerer Sache werden hiemit zu möglichſt zahlreichem Beſuch herzlich ein⸗ geladen. D V Sonntag, Göppingen angtagen nachm. 6 Uhr Verſammlung im Rad. Beſprechung der zur Lan⸗ desverſammlung geſtellten An⸗ träge, ſowie ſonſtiger Tages⸗ fragen. Zahlreichem Beſuch ſieht entgegen D V Hoj oſi Dur Großeislingen darch Bruderverein Ulm ſind wir auf Sonntag, 4. Mai, zum Beſuche des Brudervereins Geislingen mit Familie bis ſpäteſtens 4 Uhr in den Adlerſaal in Geislingen freundlich eingeladen. Zuſammen⸗ kunft 2 Uhr hier am Vahahej. 11 Sonntag, deu Neuenbürg?Ptag, deu mittags 4 Uhr, Ausſchußſitzung in der Germania. Beſprechung der Anträge zur Landesverſamm⸗ lung. D V Sonnta, Ravensburg nta,9 Ausflug über Albertshofen, Bar⸗ baroſſaſtein, Lauratal nach Wein⸗ garten, von 4 Uhr ab geſellige Unterhaltung in der Brauerei Köpf (Hopfenhaus). 2 Uhr vom Frauentor. Samstag, 17. Mai, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Vereins⸗ haus mit Berichterſtattung der Delegierten über den Verbands⸗ tag in Schramberg. Zu dieſen bei⸗ den Veranſtaltungen werden die Mitglieder mit Familien herzlich eingeladen und erwartet der Aus⸗ ſchuß vollzähliges Erſcheinen. . Geſamtverein. Stuttgart⸗Keſamun 5. Mai abends 8 ½ Uhr, findet im Jo⸗ hannes⸗Gemeindehaus (Reuchlin⸗ ſtraße) eine gemeinſame Verſamm⸗ lung ſämtlicher Stuttgarter Zweig⸗ vereine ſtatt. Tagesordnung: 1) Vortrag von Sekretär Springer über: „Die Kirchengemeinderats⸗ wahlen u. unſere Vereine“, 2) Be⸗ ſprechung der Anträge zur Lan⸗ desverſammlung. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwartet D V Altſtadt. Am Mai, Monatsverſammlung im Lokal, Gerberſtr. 2 b. Am Mon⸗ tag beteiligt ſich der Verein an der Verſammlung des Geſamt⸗ vereins im Johannesgemeinde⸗ haus. Um zahlreiches Erſcheinen bittet D V Am Sonntag, Kandern. Mai, nachmit⸗ tags punkt 2 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Vereinslokal. Ta⸗ gesordnung: 1) Einzug, 2) Auf⸗ nahme neuer Mitglieder, 3) Be⸗ ſprechung über den Beſuch des oberbadiſchen Familienfeſtes am 18. Mai in Lörrach, 4) Wünſche und Anträge. D V 3 Am Samstag, 10. Lörrach Mai, Verſammlung mit Vortrag von Herrn Stadt⸗ vikar Ernſt über „Schilderungen des ruſſiſchen Feldzuges“. 2) Fa⸗ milienfeſt auf dem Schützenhaus betr. In dieſer Verſammlung iſt Gelegenheit für die Mitglieder, die noch kein Vereinszeichen be⸗ ſitzen, ein ſolches anzuſchaffen. Zahlreiches Erſcheinen unbedingt notwendig. D V „†⸗Sü d. Montag, Stutt gart 5. Mai, nimmt unſer Verein an der gemeinſamen Verſammlung im Johannesge⸗ meindehaus (Reuchlinſtraße) teil. Tagesordnung: 1) Vortrag von Verbandsſekretär Springer über „Die Kirchengemeinderatswahlen und unſere Vereine“, 2) Beſprech⸗ ung der Anträge zur Landesver⸗ ſammlung. Eine zahlreiche Betei⸗ ligung unſerer Mitglieder wird erwartet. Abmarſch präzis 8 Uhr vom Lokal, Finkenſtr. D. V. Stuttgart 2. Montag natsverſammlung, zugleich mit der Verſammlung des Geſamt⸗ vereins. Unter Bezugnahme auf deſſen Anzeige erſucht um voll⸗ zähliges Erſcheinen der Mit⸗ glieder D V Abmarſch Ulm Sonntag, 4. Mai, Aus⸗ flug mit Familie nach Geislingen Abgang in Ulm 11 Uhr 15. Von Amſtetten aus Gang über Eybach nach Geis⸗ lingen in den „Adler“. Spätere Züge 12 Uhr 15 und 2 Uhr 10. Zuſammenkunft mit dem Geis⸗ linger Verein von halb 4 Uhr ab im Adlerſaal. Die Brudervereine des Filstals ſind herzlich einge⸗ laden. Möglichſt zahlreiche Be⸗ teiligung iſt dringend erwünſcht. Dieterich + Donners⸗ Zuffenhauſen ners⸗ Mai, abends 8 ½ Uhr im Lokal zur Krone Monatsverſammlung. Tagesordnung: 1) Bericht der Delegierten, 2) Beſprechung der Anträge zur Landesverſammlung 3) Beſprechung eines Frühjahrs⸗ ausflugs. Die Mitglieder werden erſucht, zahlreich zu erſcheinen. Der Vorſtand Mer Kedt ein zartes, reines Geſicht, roſig es, jugendfriſches Ausſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada⸗-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 %bei Apotheker E. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher . . — Ea; 4 na ◻2 ED e e = S S 3 S= 2 = 5 3 — En 2 2 2 2 S= „ 2 — — = 2 S - 8 z2 — — — = ²⁸ =— ==- — 05 = £ = = E = — =— = 1 2 ☛ d — =ð ,1 ⸗ E — — 2 2 S — E 2 22 = „½ — S S S= — △ℳ ,„ R . 7 S evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die mndautſche Arbeiterzeitung“ eint wöchentlich einma õ ei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. reis vierteljährlich: für die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, vro Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Auffräge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 19/20 Den 11. Mai 1913 21. Jahrgang 1813 Allmählich und indem wir noch lange höher zu ſteigen wähnten, glitten wir abwärts und ſtürzten dann ebenſo plötzlich hinunter. Denn wir begannen auf unſere Stärke zu pochen, auf die Furcht uns zu verlaſſen, welche wir andern Völkern einflößen könnten, und ſo ſollte uns ohne Anſtrengung der eigenen Kraft, ohne ei⸗ gene gottgefällige Werke die Nachwirkung des alten Ruhms immer höher tragen, wir wurden der Mann, der Fleiſch für ſeinen Arm hält und deſſen Herz von dem Herrn weicht. In einem aufgeblaſenen, unnatürlichen Wohlſtand verloren ſich immer mehr die alten Tugenden, eine Flut von Eitelkeit und Verſchwendung ver⸗ heerte die mühſamen Werke langer beſſerer Jahre, und wie deutlich ſich auch die Stimme des Herrn vernehmen ließ und uns ermahnte zur Buße, wir gehorchten ihm nicht, wir taten Böſes vor ſeinen Augen, und darum reute ihn auch das Gute, das er verheißen hatte, uns zu tun. Da überfiel uns jenes ſchwere, zermalmende Kriegsunglück, und auf dieſen plötzlichen Sturz von der Höhe in den Abgrund folgte das immer tiefer und ſchmerzlicher ſich eingrabende Ver⸗ derben des Friedens. Die traurige Gewöhnung, Unwürdiges fortwährend zu erdulden, wie wir ſie öffentlich und einzeln in dieſen ſieben duſtern Jahren geübt haben, iſt die Frucht der Schlaff⸗ heit, der Entnervung, der Feigherzigkeit. Die Unmöglichkeit, in der wir uns ſo oft befanden, ohne Lug und Trug der augenblicklichen Gefahr zu entgehen, die Notwendigkeit, Lob und Bil⸗ ligung, ja Uebereinſtimmung und Freundſchaft zu heucheln, da, wo wir nur verachten und ver⸗ abſcheuen konnten, dies alles war ſchon die Frucht der Schamloſigkeit, welche um des Le⸗ bens willen jeden edleren Zweck des Lebens hintanſetzt. . Wenn ich nun die Losſagung von dieſer Gemeinſchaft und den Kriegszuſtand, in den wir dagegen getreten ſind, als den Beginn anſehe zur Erhebung von dieſem kiefen Fall, ſo beruht dies vornehmlich auf Folgendem. Dieſe Ver⸗ änderung iſt an ſich die Rückkehr zur Wahrheit. Nun ſagen wir wieder, wo wir verabſcheuen und wo wir lieben und verehren. Weil aber dies Wort mehr als jedes andere die Tat for⸗ dert, ſo iſt dieſe Veränderung die Rückkehr zum freien Handeln und zur Selbſtändigkeit. Jedes Volk, das ſich zu einer gewiſſen Höhe entwickelt hat, wird entehrt, wenn es Fremdes in ſich aufnimmt, ſei dieſes auch an ſich gut; denn ſeine eigene Art hat Gott jedem zugeteilt und darum abgeſteckt Grenze und Ziel, wie weit die verſchiedenen Geſchlechter wohnen ſollten auf dem Erdboden. Wie drängte ſich uns aber vorher auf das Fremde, wie drohte es je länger je mehr, die gute eigene Sitte und Art überall zu verdrängen! Und welch ein Fremdes! halb der zügelloſen Wild⸗ heit jener ſchaudervollen inneren Verwirrungen entſproſſen, halb für die ſpätere Tyrannei er⸗ dacht! Indem wir aufſtehen, um dieſes ganz von uns abzuwerfen und für die Zukunft ab⸗ zuhalten, werden wir wieder ein Königreich, das ſich auf den Herrn verläßt; denn auf den verläßt ſich ein Volk, das beſchützen will um jeden Preis den eigentümlichen Sinn und Geiſt, den Gott der Herr ihm anerſchaffen hat, das alſo kämpft um Gottes Werk; und nur in dem Maß, als uns dieſes gelingt, können wir werden wie ein Baum am Waſſer gepflanzt, der ſich nicht fürchtet, wenn eine Hitze kommt, und der ſeine eigenen Früchte bringt ohne Aufhören. Schleiermacher (Aus der Predigt bei der Kanzelverleſung des Aufrufs „An mein Volk“ am 28. März 1813, über Jerem. 17, 5– 8 und 18, 7– 10.) Pfingſten. Wie kann denn das erſte Pfingſten erlebt worden ſein? — Das iſt eine Frage, die uns allen gewiß ſchon entgegengetreten iſt. Heute fragen wir: Können mir denn auch noch Pfingſten erleben? Auch dieſe Frage hat guten Grund. Denn unſere Zeit hat wohl viel Geiſt, und Geiſter, und Geiſtchen; aber der heilige Gottes geiſt ſcheint immer nur auf ſchweres Ringen angewieſen zu ſein, der Geiſt der Kraft und Zucht und Liebe, der Geiſt der Wahrheit und Gerechtigkeit; und die Macht der Sinnen ſcheint die Entſcheidung zu haben. Können wir da noch Pfingſten erleben wollen? Dabei handelt es ſich ganz und gar nicht darum, ob man die Pfingſtzeichen nacherleben kann, das Zungenreden und was man darunter ver⸗ ſtehen mag Es ſind traurige Erſcheinungen in dem religiöſen Leben mancher Kreiſe, die ſich auf dieſem Gebiet ſchon abgeſpielt haben, die von nüchternen Seelen und von denkenden Köpfen nur als eitle Selbſttäuſchung oder gar unlautere Machenſchaft erkannt und gekennzeichnet werden. Solche Verirrungen haben darin ihren Urſprung, daß man bloße Neben erſcheinungen des erſten Pfinaſ feſtes als Haupt ſache behandelt, und in der Sucht nach Außerordentlichem auch für un⸗ ſere Zeit erzwingen, ja inſcenieren wollte, bezw. will Nein, wir fragen darnach, ob denn unſre Zeit, Land und Volk auch noch Erneuer⸗ ung göttlichen Geiſteslebens empfangen kann, ob denn auch zu uns Gott ſelbſt noch herniederſteigen will, er, der der Geiſt und die Liebe? ob denn das Evangelium auch noch die Macht haben werde, die Seelen großer Maſſen zu bewegen, ihnen durchs Herz zu gehen, ſo, daß ſie auf dem Wege der Buße und Sünden⸗ vergebung die Gabe des heiligen Geiſtes, Leben aus Gott und in Gott erlangen? Wir müßten all unſer Chriſtenweſen aufgeben, wenn wir dieſe Frage nicht mehr voll und überzeugt bejahen könnten. Aber daß Geiſtesausgießung, Gottesoffenbarung, Erneuerung und Verk ärung unſeres Lebens durch ewige Kräfte möglich bei uns werde, immer wieder von neuem möglich iſt, dazu iſt wohl etwas dreifaches notwendig, das wenigſtens kurz genannt ſei. Vor allem: einmütiges Bei⸗ ſammenſein, treues Zuſammenhalten Aller, die guten Willens ſind. Unſere jammervolle Zer⸗ ſpaltung und Zerklüftung, das rechthaberiſche, liebloſe, eigenſüchtige Streiten, Neiden und Zanken hemmt die Ausgießung heiligen Geiſtes; denn wo Gottes Geiſt ſich niederlaſſen ſoll, da muß Liebe ſein. Zum andern: treues, geduldiges ſtarkes Weſen im Warten und Harren. Nicht das nervöſe Machenwollen und Herbei⸗ zwingenwollen ſchafft Einkehr Gottes, ſondern das Beharren im Glauben, das Durchhalten in feſter Ueberzeugung von der Sieghaftigkeit des Göttlichen und Ewigen, das ſich nicht bange und irre machen läßt durch Enttäuſchungen, langſamen Gang, Verleugnung und Verrat, ſondern ſich auf ſchlich e zähe Weiterarbeit einrichtet in Gottver⸗ trauen und Bruderliebe. Endlich: unverzagtes Hervortreten zur rechten Zeit. Klare, hell⸗ äugige, warmherzige Perſönlichkeiten brauchen wir, die gelernt haben aus der Vergangenheit, die, geläutert in eigenem „Harren und Krieg, in Sturz und Sieg“ Fühlung mit dem Ewigen ge⸗ wonnen und die Gabe empfangen haben, vor allem Volk die Zeichen der Zeit zu deuten und freimütig und opferwillig voranzuziehen. J. Weitbrecht. Rundſchau. Man kann gegenwärtig wirklich manchmal auf den Gedanken kommen, wie lange es in der Welt wohl noch ſo im gewöhnlichen Trott weiter gehen könne, ohne daß irgend ein kataſtrophen⸗ artiges Ereignis die Völker durcheinander⸗ und die Menſchen aufrüttelt. Denn je mehr wir uns in die Erinnerungen des Jahres 1813 vertiefen, deſto mächtiger will das Gefühl werden, daß wir doch in einer Zeit recht geringer Dinge leben. Nicht als ob wir alle Errungenſchaften der heutigen Menſchheit für nichts oder auch nur für gering halten würden. Aber das tritt jedem Be⸗ obachter des Volkslebens doch immer wieder ent⸗ gegen: mit dem äußeren Aufſchwung hat die innere Entwicklung in gar keiner Weiſe gleichen Schritt gehalten. Was die Menſchen heute durch⸗ ſchnittlich an äußeren Gütern erwerben und be⸗ ſitzen, ſteht ſo oft in ſchreiendem Widerſpruch zu der Fähigkeit, von dieſen Gütern den rechten, ſitt⸗ lich einwandfreien Gebrauch zu machen. Und aufs ganze Volk geſehen, drückt ſich derſelbe Zu⸗ ſtand noch darin aus daß neben allem Aufſchwung doch auch noch ſo viel Elend und Entbehrung zu finden iſt, daß alſo die Verfeinerung des Le⸗ bens bei den oberen Schichten ſtehen bleibt. Und angeſichts der Tatſache, daß jahraus jahrein unendlich viel geſchieht, um dieſes Miß⸗ verhältnis auszugleichen und daß man von dieſen Kulturbeſtrebungen, wie Bodenreform, Alkohol⸗ Bekämpfung, Bemühung gegen Schund und Schmutz, Jugendpflege aller Art, doch ſo gar wenig Frucht ſieht, taucht eben unwillkürlich jene Frage auf: können wir eine neue höhere Stufe wirklich in geradliniger Entwicklung erreichen? Muß es zu dieſem Ziel nicht am Ende vorher durch ſchwere Erlebniſſe hindurchgehen? Soviel iſt ja doch ſicher, daß jene trüben Zeiten vor 100 Jahren zwar ein unendlich viel ärmeres, aber in ſeinem ganzen geiſtigen Leben höher ſtehendes und vor allem einheitlicheres Volk ſahen. Freilich werden wir nun ſeit einem halben Jahr faſt jede Woche einmal von amtlicher Seite davor gewarnt, die Weltlage gar zu trüb anzublicken. Und auch gegenwärtig iſt die offi⸗ zielle Stimmung unſerer Diplomaten eine durch⸗ aus hoffnungsfrohe. Aber gegenwärtig kann man ja hinſichtlich der auswärtigen Lage kaum von einem Tag zum andern mit irgend welchen beſtimmten Ausſichten rechnen. Das Zeitung⸗ leſen kann einem politiſch intereſſierten Menſchen nachgerad faſt zum Eckel werden, wenn er heute hört, daß König Nikita Anwandlungen von Nach⸗ giebigkeit habe, morgen aber erfahren muß, daß er frecher als je den europäiſchen Großmächten auf der Naſe herumtanzt. So iſt es vollends für eine „Rundſchau“, die erſt acht Tage nach ihrer Niederſchrift geleſen wird, ein völlig aus⸗ ſichtsloſes Unterfangen, etwas darüber ſagen zu wollen, wie es in acht Tagen um den Frieden auf der Balkanhalbinſel und um den Weltfrie⸗ den beſtellt ſein wird. Auf alle Fälle aber wird die Behandlung der Skutari⸗Angelegenheiten noch lange ein trauriges Denkmal der Schwächlichkeit Europas ſein. Am meiſten Reſpekt muß man zur Zeit vor den OÖſterreichern haben, die we⸗ nigſtens den Mut beſitzen, offen zu erklären, daß ihre Geduld jetzt demnächſt zu Ende ſei. Aber ſonſt kommt bei dieſem ganzen Handel wirklich nichts Erhebendes heraus. — Auch das bischen Kriegsruhm, das zuletzt noch das kleine Monte⸗ negro umſtrahlte, iſt elend vergangen, als man hörte, daß Skutari durch ſchmählichen Verrat ſeines Kommandanten fiel. Nein, wer ſich an Heldentum erheben will, der muß in vergangene Zeiten flüchten. Aber, fragt man uns, was ſoll denn ge⸗ ſchehen? Sollen etwa die Mächte Europas einen Krieg vom Zaun brechen, damit etwas friſcher Wind in die jetzige Stickluft hineinweht? Nein, ſicher nicht. Sie ſind ſich mit vollem Recht der ungeheuren Verantwortung bewußt, die auf ihnen laſtet. Und ſelbſt derjenige, der trüb in unſere Zeit und in die nächſte Zukunft hinein⸗ ſchaut, wird trotzdem niemals wünſchen oder gar daran arbeiten, daß das Unwetter losbreche. Aber das, meinen wir, könnte doch geſchehen, daß auch in der Völkerwelt etwas mehr Stahl ins Blut käme, daß man deutlich miteinander ſpräche und daß namentlich die deutſche Völker⸗ gruppe im Bewußtſein ihres Rechts auf Beach⸗ tung und im Gefühl ihrer Kraft die Berückſich⸗ tigung verlangte, die ihr zukommt. Wir ſind gewiß, daß das nicht immer gleich den Krieg bedeuten würde, ſondern wahrſcheinlich einem dauernden Frieden dienlicher wäre als das höf⸗ liche Hin⸗ und Her⸗Reden, bei dem ſchließlich doch der am meiſten übers Ohr gehauen wird, der am ehrlichſten iſt. Wenigſtens ſcheint uns dies bis jetzt das Ergebnis aller Balkanverhand⸗ lungen zu ſein: OÖſterreich mußte Schritt für Schritt zurückweichen, während Rußland mit ſeiner hinterhaltigen Politik die Ernte in Geſtalt einer gewaltigen Stärkung des Slaventums ein⸗ heimſt. Freilich muß, wenn kräftige Politik möglich ſein ſoll, auch ein Volk hinter den Staats⸗ männern ſtehen, das nicht im Materialismus verkommt, ſondern weiß, was es dem Geiſt ſeiner Väter verdankt und was es ſeiner idealen Vergangenheit ſchuldig iſt. Man hat erſt kürzlich im Reichstag und dann in den Zeitungen davon leſen können, wie dieſer praktiſche Materialismus keineswegs nur in den ſogenannten „unteren“ Volksſchichten zu Hauſe iſt, ſondern auch in den Kreiſen, die den Patriotismus ſtets vor ſich her tragen, ſeine Anhänger hat. Er iſt überall da, wo das Geſchäftemachen und die Höhe der Di⸗ videnden der oberſte Geſichtspunkt bleibt, vollends da, wo man um der Konkurrenz willen an's Ausland billiger liefert als an den eigenen Staat oder wo man gar auch den Krieg nur als eine Gele⸗ genheit betrachten wollte, an dem ein Einzelner pro⸗ ſitieren kann. Wo immer ſich derartige Gedanken her⸗ vorwagen, müſſen ſie rückſichtslos niedergekämpft werden. Denn unſere Zukunft hängt wirklich nicht an etwas mehr oder weniger ‚Kulturfortſchritt“, der oft genug zur Unkultur wird, ſondern an dem Geiſt, der in uns lebt. Schramberg. „Auf nach Schramberg!“ ſo tönt's jetzt in den evangeliſchen Arbeitervereinen Württembergs. „Willkommen in Schramberg!“ ſchallts von uns zurück. „Willkommen zu gegenſeitiger Stärkung und Befeſtigung, Vertiefung und Ausbreitung.“ Da mögen die kommenden Pfingſttage dem Ver⸗ bande und ſeinen einzelnen Gliedern, wie dem feſtgebenden Verein reiche Förderung bringen. Schramberg, an der Grenze des Württem⸗ berger Landes, bekannt durch ſeine Uhren — was bietet es, was findet man da? Außer der ſchönen Landſchaft vielleicht dreierlei — „Leut“, Uhren, Schulden Alles drei hängt eng miteinan⸗ der zuſammen. Wären die Uhren nicht, ſo wären die Leute nicht da; dann hätte die Stadt auch keine Schulden. Steht man oben auf der Höhe und ſchaut hinüber über das tiefe Tal nach den fer⸗ nen Bergen des Schwarzwalds, ſo empfindet mans immer wieder als ein Rätſel, als ein Spiel der Geſchichte, daß tief drunten in dem engen abgelegenen Tale die erſte Uhrenſtadt des Reiches mit den größten Fabriken ſein ſoll, daß aus dem Talkeſſel heraus täglich viele Tauſende von Uhren in die weite Welt verſandt werden. Im ſchmalen Bergtale der Schiltach, das ſich nach Süden gabelt, mit je einem Seitental nach Oſt und Weſt, zieht ſich die Stadt von Sü⸗ den nach Norden, der Sonne aufgeſchloſſen, nach lichen erwachſenen Arbeiter, Das alles iſt nun freilich mehr eine zweite Pfingſtbetrachtung geworden, als eine „Rund⸗ ſchau“. Aber ſei'’s drum! Wir können ja Pfing⸗ ſten gar nicht genug feiern, dieſes Feſt des Geiſtes. Denn es gilt auch fürs Völker⸗ und Staatsleben das Wort: „Der Geiſt iſt es, der lebendig macht, das Fleiſch nützt nichts“. E. K. Anſere Pflicht zu Forttührung der lorialen Reform. Von Dr. Freiherrn von Berlepſch. (Schluß.) Neben dieſem mehr auf wirtſchaftlichen Er⸗ wägungen beruhenden Einwurf gegen eine Fort⸗ führung der Sozialreform bin ich auch einem andern begegnet, der ſich auf moraliſch⸗politi⸗ ſchem Gebiete bewegt, nämlich dem, daß durch Verſtärkung des ſtaatlichen geſetzlichen Eingrei⸗ fens zugunſten der wirtſchaftlich Schwachen der Ruf nach Staatshilfe immer lebhafter wird, daß das Individuum ſich mehr und mehr da⸗ ran gewöhnt, nicht auf eigene Kraft zu bauen, und daß ſo das Gefühl der Verantwortung des Einzelnen für ſein Tun und Laſſen, deſſen ein geſundes Staatsweſen nicht entbehren kann, in bedenklicher Weiſe gemindert wird. Soweit dieſer Einwand ſich gegen den geſetzlichen Ar⸗ beiterſchutz im engeren Sinn richten ſollte, hat er meines Erachtens keinerlei Berechtigung. Um das zu erweiſen, werden wir uns nur zu ver⸗ gegenwärtigen haben, daß der Arbeiterſchutz in allen induſtriell entwickelten Ländern auf der Tatſache beruht, daß vor dem Eingreifen des Staats die Ausnutzung der Arbeitskraft ſo nach⸗ teilig auf die Geſundheit, die körperliche und geiſtige Entwicklung, das Familienleben der Arbeiter einwirkte, daß das allgemeine Wohl dadurch in bedenklichſter Weiſe gefährdet war. Ich brauche nur an die engliſchen Textilinduſtrie⸗ Enqueten in der erſten Hälfte des vorigen Jahr⸗ hunderts und an die Tatſache zu erinnern, daß in Preußen das erſte Schutzgeſetz für Jugend⸗ liche durch den Bericht eines kommandierenden Generals veranlaßt wurde, der feſtſtellte, daß infolge der körperlichen Minderwertigkeit der jungen Leute eines Induſtriegebiets der not⸗ wendige Erſatz für die Armee nicht mehr be⸗ ſchafft werden könne. Es laſſen ſich dieſen Bei⸗ ſpielen noch viele andere hinzufügen. Sollte man die Abhilfe der eigenen Kraft der Kinder, der Jugendlichen, den Frauen überlaſſen? Die Frage bedarf keiner Antwort, um ſo weniger, als zur Zeit der erſten Arbeiterſchutzgeſetze noch keine Arbeiterorganiſationen vorhanden waren, die imſtande geweſen wären, den Schutz ihrer Berufsgenoſſen gegenüber den Arbeitgebern in die Hand zu nehmen. Seitdem ſolche aber be⸗ ſtehen, haben ſie da, wo ſie kräftig ſind, den Arbeiterſchutz weit energiſcher betrieben, als die Geſetzgebung des Staates es getan hat. Die Verkürzung der Arbeitszeit z. B. für die männ⸗ welche die Geſetz⸗ Norden geſchützt. Die ſanft geſchwungenen, bewal⸗ deten Höhen ſteigen ziemlich ſteil auf bis zu 300 Meter über der Talſohle und geben dem Ganzen einen überaus maleriſchen Anblick, die Wälder ringsherum laden zu herrlichen Spaziergängen ein. Die Gegend war ſchon im Mittelalter be⸗ wohnt; vier Burgen, Schramberg. Schilteck, Fal⸗ kenſtein und Berneck — von den drei erſten ſte⸗ hen noch gewaltige Ruinen — legen davon Zeug⸗ nis ab. Die kleine Kapelle beim Falkenſtein ſoll die einſtige Kirche des Ortes geweſen ſein. Hohen⸗ ſchramberg war der Sitz der Herrſchaft — unten im Tal die Hinterſaſſen — die unter verſchie⸗ denen Geſchlechtern wechſelte unter öſterreichiſcher Oberhoheit. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts hat ſich Rochus Merz von Staffelſtein einen be⸗ deutenden Namen gemacht, auch die ſchwachen Anfänge einer evangeliſchen Bewegung unter⸗ drückt Um die 1740 erbte die heute noch blü⸗ hende, ſpäter gräfliche Linie der Biſſingen Nippen⸗ burg das Lehen und ſiedelte ſich im Tale an, wo ihr Schloß mit dem prächtigen Schloßgarten eine ſtille Inſel im Stadtgetriebe bildet. 1806 kam die Stadt — damals noch Dorf — an Württemberg. Der württembergiſche Staat ſuchte der großen Armut durch ein Hammerwerk, durch Unterſtützung der Strohhutinduſtrie und einer Steingutfabrik zu begegnen. Mit wenig Erfolg. Neben der Bebauung der in jeder Hinſicht ſpär⸗ gebung nur in den eklatanteſten Fällen einer Schädigung der Geſundheit vorgeſehen hat, haben nur die Organiſationen bewirkt. Und das wird man doch nicht behaupten wollen, daß dieſe das Selbſtgefühl und die Verantwortlich⸗ keit für Tun und Laſſen beeinträchtigen. Täte man das, ſo würde man die ganze Entwicklung unſeres wirtſchaftlichen Lebens verurteilen, die dazu geführt hat, alle Berufsſtände, die Ar⸗ beiter und Angeſtellten wie die Arbeitgeber, die gewerblichen wie die ſogenannten liberalen Be⸗ rufsgruppen zur Organiſation zu treiben, in der Erkenntnis, daß der Schutz der beſonderen Be⸗ rufsintereſſen, die Beſeitigung der Hinderniſſe, welche ihrer Förderung entgegenſtehen, ſich weit wirkſamer durch das Zuſammenwirken in der Organiſation erreichen läßt als durch die Kraft des Einzelnen. Man mag den wachſenden Ein⸗ fluß dieſer Berufsorganiſationen auf das ge⸗ ſamte politiſche Leben im Staate beklagen, man mag beſorgen, daß ſo der Gemeinſinn, das po⸗ litiſche Verantwortlichkeitsgefühl beeinträchtigt wird, die Erfüllung der Forderung aber, das das Individuum ſich ſelbſt zu helfen und nicht auf fremde Hilfe oder das Eingreifen des Staates zugunſten ſeines Fortkommens zu war⸗ ten hat, wird durch die Organiſation nicht ge⸗ hindert. Das Gegenteil iſt der Fall, denn die Organiſation iſt ein Produkt des erwachten Selbſtgefühls der Individuen. Bleibt das Gebiet der ſtaatlichen Zwangs⸗ verſicherung. Wird das Gefühl der Pflicht, die jedem arbeitsfähigen Menſchen obliegt, für die Zeit der Krankheit, der Invalidität, des Alters, für ſeine Witwe und Waiſen zu ſorgen durch Rücklagen, die er von ſeinem Arbeitsverdienſt zu machen hat, nicht geſchwächt, wenn ihm aus den Taſchen der Unternehmer und des Staats Beihilfen zur Verſicherung gegen Krankheit, In⸗ validität, Alter, ſeiner Witwe und Waiſen ge⸗ währt werden? Für diejenigen, welche ſolche Rücklagen machen können, wäre dieſe Frage ge⸗ wiß zu bejahen. Die übergroße Zahl der Lohn⸗ arbeiter und Angeſtellten iſt aber nicht in dieſer Lage. Wenn ein Arbeiter, der eine Familie von zuſammen 4 Köpfen zu ernähren hat, in einer Stadt oder in einem Induſtriebezirk mit ihren teuren Preiſen für den Lebensunterhalt, insbe⸗ ſondere für die Wohnung (in Berlin koſtet eine Wohnung von 2 Zimmern und Küche minde⸗ ſtens 300 M. jährlich) ſagen wir 1200 Mark, einen mittleren Lohn von 4 M. pro Tag, ver⸗ dient, ſo reicht ein ſolches Einkommen hin, um den notwendigſten Lebensunterhalt zu beſtreiten, höchſtens eine kleine Summe, die für wenige Tage ausreicht, zurückzulegen. Dabei muß aber berückſichtigt werden, daß dieſer Lohn nicht ſtändig Tag für Tag bezogen wird, daß zurück⸗ gehende Konjunktur, eigene und Krankheit in der Familie ihn einſchränken, Arbeitsloſigkeit und Kriſen ihn ganz wegfallen laſſen und ferner, daß erfahrungsgemäß die Arbeitskraft und da⸗ mit die Höhe des Lohns bei dem Handarbeiter lichen Aecker erwarb ſich die Bevölkerung ihr kärgliches Brot durch Uhren⸗Hausinduſtrie, wie auf dem übrigen Schwarzwald. Die von einer Hand hergeſtellten Waren (meiſt die ſog. „Schwarz⸗ wälderuhren“) wurden von Verlegern oder Händ⸗ lern abgenommen und vertrieben. Eine techniſche Neuerung, die Einführung des ſog. amerikaniſchen Syſtems der Uhrenfabri⸗ kation, die Anwendung einer weiteſtgehenden Ar⸗ beitsteilung und Herſtellung in Fabrikräumen, wie es bisher ſchon in Amerika geübt worden war, ſchuf hier völligen Wandel. Das iſt das Ver⸗ dienſt von Erhard Junghans, der bis dahin in einer Strohhutmanufaktur als Teilhaber gear⸗ beitet hatte, und ſeiner beiden Söhne, Erhard, des jetzigen Kommerzienrats, und Arthur, des jetzigen Geh. Kommerzienrat und Ehren⸗Dr. ing. Selbſt durch eigene Arbeit in amerikaniſchen Uhren⸗ fabriken mit der neuen Methode vertraut, lernten ſie einen Stamm Arbeiter an und führten damit die fremde Arbeitsmethode ein, um ſo allmählich glänzende Erfolge zu erzielen. Der weſtliche Tal⸗ grund des Lauterbachs, an der Gaishalde, wurde immer mehr mit Fabrikgebäuden bedeckt, in denen Uhren jeder Art, Wecker — neuerdings auch Radium⸗Wecker — Regulateuren u. Freiſchwinger, Stand⸗ und Taſchenuhren, großenteils für den Export in die weite Welt angefertigt werden. 1904 wurden 1500, heute 2000 — 2400 Arbeiter er a, as ch. erheblich früher abnimmt als bei den Kopfar⸗ beitern, ſchon im kräftigſten Mannesalter zwi⸗ ſchen 40 und 50 Jahren, ein Umſtand, der viel zu oft außer acht gelaſſen wird, wenn die For⸗ derungen der Arbeiter auf Erhöhung des Loh⸗ nes beurteilt werden. Wir müſſen unweigerlich anerkennen, daß es dem Lohnarbeiter durch⸗ ſchnittlich nicht möglich iſt, die Sorge für ſich und die Seinen in den erwähnten Fällen aus eigener Kraft zu übernehmen. Aber allerdings muß zugegeben werden, daß ſich Erſcheinungen zeigen, die dem erwähn⸗ ten Vorwurf, die ſoziale Reform beeinträchtige das Verantwortlichkeitsgefühl des Individuums, einige Berechtigung zu verleihen ſcheint. Simu⸗ lation von Krankheit, Uebertreibung der Folgen einer leichten Verletzung, Verſuche, zum Inva⸗ liden erklärt zu werden durch unberechtigte Vor⸗ ſchützung abnehmender Arbeitskraft, kurz, das Beſtreben, Rentner auf anderer Koſten und Staatspenſionär zu werden, ſtatt, wie ſich das für jeden Staatsbürger, der Selbſt⸗ und Ehr⸗ gefühl im Leibe hat, geziemt, ſich auf ſich ſelbſt und ſeine Arbeitstätigkeit zu verlaſſen, kommen zweifellos vor. Wie oft und in welchem Ver⸗ hältnis zum Ganzen bin ich nicht in der Lage feſtzuſtellen. Daß ſolche Verſuche aber nicht ſelten ſind, dafür gibt es viele und zuverläſſige Zeugniſſe. Das iſt zweifellos ſehr bedauerlich, und man wird mit Recht auf Mittel und Wege ſinnen, ſie zu beſeitigen. Wir können aber doch nicht die Augen dagegen verſchließen, daß dieſer Mangel an Selbſt⸗ und Ehrgefühl keine Eigen⸗ tümlichkeit des zwangsverſicherten Arbeiters iſt. Man frage z. B. bei den Feuerverſicherungsge⸗ ſellſchaften an, wie häufig die Fälle ſind, in denen Verſicherte aus kaum nennenswerten Be⸗ ſchädigungen unberechtigt hohe Forderungen auf Entſchädigung herleiten. Sie können ein Lied davon ſingen. Und beruhen die leider ſo häufi⸗ gen Verſuche der Steuerhinterziehung im letzten Grunde nicht auf demſelben Mangel an Selbſt⸗ und Ehrgefühl, an dem Streben, ſich durch Schädigung anderer und der ſtaatlichen Ge⸗ meinſchaft zu bereichern, an dem Mangel des Bewußtſeins der Pflicht, die der Bürger der Staatsgemeinſchaft gegenüber hat? Hier liegt eine Erziehungsfrage, aber nicht nur für den Lohnarbeiter. Und es iſt ſehr zu wünſchen, daß, wie man beabſichtigt, in den Fortbildungsſchulen ſtaatsbürgerlichen Unterricht einzuführen und ſtaatliches Pflichtgefühl zu ſtärken, man auch dazu übergeht, in den höheren Lehranſtalten der Erziehung zu gewiſſenhafter Pflichterfüllung dem Staat und der Geſellſchaft gegenüber beſondere Aufmerkſamkeit zu ſchenken, auch der ſo weit verbreiteten laxen Auffaſſung, daß man den Staat betrügen dürfe, ohne ſeine bürgerliche Ehre zu ſchädigen. Hiermit ſoll die bedenkliche Seite der Verſicherungsgeſetzgebung nicht ent⸗ ſchuldigt werden, unzweifelhaft muß ihr geſteuert werden, und dafür gibt es, abgeſehen von der Erziehungsfrage, wenn alle beteiligten Faktoren und Arbeiterinnen beſchäftigt. Die Firma, bis 1898 Einzelfirma, wurde damals in eine Aktien⸗ geſellſchaft verwandelt, die heute den Titel führt „Gebrüder Junghans“ und neben verſchiedenen Filialen in Württemberg in Italien, Frankreich und Oeſterreich Niederlaſſungen hat. Neben ihr arbeitet ebenfalls nach amerika⸗ niſcher Methode das auch aus kleinen Anfängen zu bedeutender Größe emporgewachſene Aktien⸗ unternehmen der „Hamburg amerikaniſchen Uhren⸗ fabrik“, geleitet von Direktor Paul Landenberger. Jetzt werden etwa 1500 Arbeiter beſchäftigt, 1904 ca. 900. Außer Taſchenihren werden die⸗ ſelben Waren hergeſtellt. Beide Fabriken teilen ſich im allgemeinen in 3 Betriebe: Uhrmacherei, Mechanik, wo die Werkzeugmaſchinen, u. Schrei⸗ nerei, wo die Uhrenkäſten verfertigt werden. Neben dieſen Großbetrieben exiſtieren noch einige Mittelbetriebe, 3 Uhrfedernfabriken, eine Kartonage⸗ und eine Emailfabrik und, um zu zeigen, daß man im holzreichen Schwarzwald iſt, eine raſch emporgeblühte Möbelfabrik (F. Moſer und Sohn), deren ſtattliche Gebäude beim Ein⸗ fahren den Gaſt grüßen. Freilich neben den bei⸗ den Großbetrieben verſchwinden die Mittelbetriebe faſt. Aber ſie helfen ihrerſeits doch dazu, das induſtrielle Gepräge Schrambergs zu vollenden. Schon die Berufs⸗ und Gewerbezählung von 1907 hat gezeigt, daß Schramberg der am mei⸗ die erforderliche Gewiſſenhaftigkeit anwenden, auch Mittel, vor allem eine energiſche Kontrolle durch die Arbeiter ſelbſt, namentlich in der Ver⸗ waltung der Krankenkaſſen. Wegen ſolcher Miß⸗ bräuche aber die Notwendigkeit einer ſolch ſe⸗ gensreichen Geſetzgebung zu beſtreiten, geht nicht an. Daß eine über das Maß des Notwendigen hinausgehende Zwangsverſicherung dazu führen kann, das Gefühl der Verantwortlichkeit zu ſchwächen, beſtreite ich nicht, die Reichsverſicher⸗ ung aber überſchreitet dieſe Grenze nicht. Ich meine, die Bedenken gegen eine Fort⸗ führung der ſozialen Reform in derſelben be⸗ dachten, ſchrittweiſen Art, wie ſie bisher er⸗ folgte, ſind nicht ſtichhaltig. Sie wird nach wie vor von denjenigen verurteilt werden, die ſie für eine langſam, aber ſicher wirkende Zerſtör⸗ ung der Volkswirtſchaft halten oder zu halten vorgeben; wir aber, die wir in ihr das allei⸗ nige Mittel ſehen, durch Emporheben des Standes der Lohnarbeiter zu einem geſunden, gleichberechtigten Organ der ſtaatlichen und ge⸗ ſellſchaftlichen Ordnung dieſe vor Erſchütterung zu bewahren, wir halten an ihr feſt, und mit Freude und Genugtuung konſtatieren wir, daß auch die Reichsregierung in der Thronrede, mit welcher der Reichstag jüngſt eröffnet worden iſt, ſich auf den Standpunkt ſtellt, daß die ſo⸗ ziale Reform nicht ruhen kann, daß der ſoziale Geiſt und die ſoziale Fürſorge, welche ein Menſchenalter hindurch die Geſetzgebung des Reichs beeinflußt haben, auch fernerhin walten müſſen. Denn, ſagt die Thronrede, die Ent⸗ wicklung ſteht nicht ſtill. Skimmungsbild aus dem Landktag. Wenn vor einigen Monaten der Kampf um die Zuſammenſetzung des neuen Landtages ſeine Wogen auch in die Spalten der Arbeiter⸗ zeitung hereinwarf, ſo iſt es berechtigt, nun aus der Arbeit dieſes Landtags einiges zu erzählen. Dem Neuling drängen ſich naturgemäß die Ein⸗ drücke ſtärker auf, als den älteren Abgeordneten und wenn man ſo ſtark politiſiert iſt, wie der Schreiber dieſer Zeilen, dann ſieht man die Dinge in mancher Hinſicht auch kritiſcher. Zwar kenne ich die Grenzen, die dem württemb. Land⸗ tag gezogen ſind, rechtlich ſowohl wie durch die kleinen wirtſchaftlichen Verhältniſſe ſchon von früher her ziemlich genau. Darum konnte unſer⸗ einer nicht mit der Unbekümmertheit demagogi⸗ ſcher Agitatoren durch's Land ziehen und gol⸗ dene Berge verſprechen. Aber nun auch dieſe mit dabei ſitzen müſſen — und zwar ebenſ auf der Rechten, wie auf der äußerſten Linken treten die ſchlimmen Nachwirkungen einer ſolchen Agitation auch parlamentariſch deutlich in die Erſcheinung. Für württembergiſche Ver⸗ hältniſſe, wie übrigens auch ſonſt, iſt ganz be⸗ ſonders notwendig, daß die Arbeit des Parla⸗ ments eine Steigerung und Förderung aller ſchaffenden Kräfte voranſtellt, gegenüber der allein auf Volkswohlfahrt — im weiteſten Sinn — £ gerichteten Beſtrebungen. Wir ſind ſehr darauf angewieſen, aus der Arbeit aller Art das letzt⸗ mögliche herauszuholen, um für ſoziale und kul⸗ turelle Beſtrebungen den materiellen Unterbau zu ſchaffen, daß derjenige, der im Landtag dieſe Seite aus dem Auge läßt, der Regierung gegen⸗ über eine ſehr ſchwache Poſition hat. Es iſt gewiß nicht ſo, daß die Regierung ſelbſt zu viel Initiative hätte in dieſer Richtung. Sie iſt auch in Württemberg noch viel zu ſehr ein Kol⸗ legium von Staatstechnikern und Verwaltungs⸗ beamten, die ſich mit einem normalen Gang der Dinge zufrieden geben, ohne ſich über neue Möglichkeiten die Köpfe viel zu zerbrechen, ſtehen auch dem ſorgenden Schaffen des Volkes viel⸗ fach zu fern, um alles ſo lebendig mitzuempfinden, wie es wünſchenswert wäre. Gerade deshalb aber ſollte das Parlament ſelbſt in dieſer Richtung die Führung haben. Statt deſſen erlebt man manchmal, daß im agitatoriſchen Uebereifer ſowohl in der Kritik, wie in den Forderungen viel zu weit gegangen wird, viel zu einſeitig Klaſſenintereſſen vertreten werden, die mit wichtigen Intereſſen der Allge⸗ meinheit nicht vereinbar ſind und die darum von der Regierung leicht widerlegt werden können und wirkungslos bleiben. Es iſt in den letzten Wochen einmal von dem Abg. v. Gauß ausgeſprochen worden, daß man manchmal froh ſei, daß eine „ſtarke Regierung“ ſich den Wün⸗ ſchen der „Volksvertretung“ entgegenſtemme. Darin liegt die ſtärkſte Kritik, die ſich ein Par⸗ lament zuziehen kann, die aber leider berechtigt iſt und die ſo lange begründet bleiben wird, als nicht die Agitation mehr aus der parlamenta⸗ riſchen Arbeit verſchwindet. Die Arbeit ſelbſt iſt bis jetzt in der Haupt⸗ ſache durch laufende Geſchäfte der Beratung des Staatshaushaltplanes beſtimmt, der aber alle Lebensgebiete des württ. Volkes umfaßt, ſoweit dieſe ſtaatlicher Regelung unterliegen. Darum werden auch bei der Generaldebatte von allen Parteien programmatiſche Reden gehalten, in denen die Wünſche der Wähler und die grund⸗ ſätzlichen Richtlinien der Parteien zum Ausdruck gebracht werden. Die wichtigere Arbeit, die dann auch zu Beſchlüſſen und neuen Einrichtungen führt, geſchieht freilich in den Kommiſſionen und in den Spezialberatungen über die einzelnen Gebiete, Kirchen⸗ und Schulweſen, Juſtizverwalt⸗ ung, Poſt und Eiſenbahn ꝛc. Und hier iſt es wertvoll, wenn möglichſt viel genaue Kenntnis der Verhältniſſe mitſpricht, aber auch wenn neben dem rein ſtaats⸗ und verwaltungstechni⸗ ſchen Standpunkt ein beſtimmter Geſinnungs⸗ einſchlag tritt, wenn Menſchen mitſprechen, denen auch alles ſtaaatliche und wirtſchaftliche Schaffen nicht Zweck iſt, ſondern Mittel. Ich war nie der Meinung, daß die Hauptarbeit unſeres Volkes in den Parlamenten geleiſtet werde, aber es kommt doch auf dieſe auch für den Erfolg der Arbeit draußen ſehr viel an. Und für viele und wichtige Gebiete draußen wird doch auch ſten induſtriealiſierte Ort Württembergs iſt und darin ſogar Böckingen und Schwenningen über⸗ trifft. Es wird ſeitdem nicht anders geworden ſein. Alles dreht ſich um die Induſtrie; alles lebt von ihr und iſt mit ihr in die Höhe ge⸗ kommen, das Handwerk, das kaufmänniſche und das Wirtsgewerbe. 1867 iſt Schramberg Stadt geworden Ein geſchloſſenes Städtebild, wie es z. B. das viel kleinere Oberndorf, Horb, auch Freudenſtadt ge⸗ währt, von Rottweil zu ſchweigen, wird man frei⸗ lich hier vergeblich ſuchen Daran trägt teilweiſe das ungünſtige Gelände Schuld; noch mehr aber der allgemeine Tiefſtand des Städtebaus und der Städteanlage in der letzten Vergangenheit. Das Bild, das ſich heute dem Beſchauer bietet, kann durch den Mangel an Harmonie und Stil⸗ gefühl das Auge nicht erfreuen, wenn auch die jüngſte Zeit die alten Schäden zu beſſern ſuchte, und einzelne Gebäude, wie das gräfliche Schloß, die Wohnhäuſer unſerer Fabrikanten, das neue Rathaus und die Realſchule angenehm hervor⸗ treten. Die Realſchule erhebt ſich wie eine trotzige Sperrburg im Tale ſelbſt und paßt ſich vortreff⸗ lich mit ihrem maſſigen Bau der Stimmung des Tales an, während das burgartige neue Haus des Geh. Rats Dr. A. Junghans, auf einer Kuppe inmitten des Parks gelegen, von ſeiner Höhe aus das Stadtbild beherrſcht. Im Hauſe des Kommerzienrats E. Junghans finden ſich neben einer reichen Sammlung von kunſtgewerb⸗ lichen Altertümern Bilder neuzeitlicher Meiſter, wie Böcklins, Schönlebers, Lenbachs u a. Am meiſten wird dem Beſucher ein Bismarckbild Len⸗ bachs in die Augen fallen, auf dem der Maler den ganzen Trotz und die Energie ſeines Helden herausgearbeitet hat. Unheimlich raſch iſt die Bevölkerung ge⸗ wachſen, nicht nur durch eigene Vermehrung, viel mehr durch Zuzug. 1867 waren es etwa 2500 Einwohner, 1885 4500, 1900 8550 [1892 wurde die Eiſenbahnlinie Schiltach Schramberg eröff⸗ netl, 1910 11 200, heute faſt 12 000. Das Wachstum ging immer parallel mit dem der In⸗ duſtrie, auch ihre Rückſchläge teilend, aber ſtetig vorwärts Die mittleren und jüngeren Jahrgänge überwiegen ſtark. Der Wechſel im Kommen und Gehen iſt außerordentlich groß. Dieſe Entwicklung zeigt ſich noch deutlicher an unſerer evangeliſchen Gemeinde. 1851 gegrün⸗ det als Filiale von Schönbronn, erhielt ſie 1866 ihren erſten Pfarrer als Pfarrverweſer, 1888 in Theodor Traub ihren erſten ſtändigen Pfarrer. 1880 zählte ſie 422, 1890 890, 1900 1753, 1910 2690 Glieder, verſechsfachte alſo in 30 Jahren ihre Zahl. Auch hier freilich ein ſtän⸗ diges Wechſeln. 1886 1 ſtändiger Lehrer, 1910 5 ſtändige und 2 unſtändige. 1880 wurden hier wieder das Richtung gebend, was im Landtag geſprochen und beſchloſſen wird. Ich will für heute nur ein paar Fragen herausgreifen, die uns hier intereſſieren. Bei der Frage der Erweiterung des Lehr⸗ plans der techniſchen Hochſchule ſpielte die Aus⸗ bildung der Techniker auch auf ſozialem Gebiet eine Rolle. Jeder Arbeiter weiß, wie wichtig es iſt, daß der Unternehmer von heute — der ſich für dieſen Beruf anders vorbereiten kann und auch ſoll, gegen den aus kleinen Anfängen heraufgewachſenen Arbeitgeber von früher — auch ſozialpolitiſche und ſozialethiſche Kenntniſſe und Geſinnungen mitbringt, bezw. ſich erwirbt, ehe er von Intereſſenſtandpunkten zu ſehr vor⸗ eingenommen iſt. In der Debatte über dieſe Angelegenheit habe ich den uns durchaus ge⸗ läufigen Gedanken des Profeſſor Abbé ausge⸗ ſprochen, daß viele Unternehmer ſich ruinieren, weil ſie nicht verſtanden haben, Menſchen zu behandeln, und von hier aus den produktiven Wert der Sozialpolitik dargelegt, um die For⸗ derung zu begründen, daß auch dieſe Seite zu einer Vollausbildung der Techniker aus wirt⸗ ſchaftlichen und ſozialen Gründen notwendig ſei. Für eine ausſichtsreiche und wirkſame Vertret⸗ ung der Arbeiterintereſſen im Parlament iſt es unumgänglich notwendig, ſie aus dem reinen Klaſſenintereſſe herauszuheben und in größere allgemeine Zuſammenhänge zu bringen. Die gleiche Beobachtung habe ich mit ei⸗ nigen anderen Fragen gemacht, die den Land⸗ tag beſchäftigten, die Jugendpflege der ſchulent⸗ laſſenen Jugend und die Gewährung von Mit⸗ teln zur Errichtung neuer Pfarrſtellen in wach⸗ ſenden Gemeiden. Je mehr es gelingt, den Wert dieſer Arbeiten und Einrichtungen auch ſür den Aufbau des Volkes und Staates nachzuweiſen – ſelbſtverſtändlich unbeſchadet ihres Eigen⸗ wertes und Zieles um ſo eher iſt der Boden für ſtaatliche Förderung oder auch für erfolg⸗ reiche Arbeit draußen geebnet. Darum war es auch unnötig, daß anfänglich von Zentrum und Bauernbund beſondere konfeſſionelle Jugendver⸗ bände beſonders genannt werden wollten für ſtaatliche Unterſtützung neben Jungdeutſchland. Das Konfeſſionell⸗Katholiſche iſt durch die Schuld des Zentrums zu einem politiſchen Feldgeſchrei⸗ geworden und erſchwert eine objektive Wertung auch der religiös und kirchlich orientierten Ju⸗ gendarbeit weſentlich. Genau ſo, wie die ſtark hervortretende Tendenz in Jungdeutſchland die Zuſtimmung zu einer ſtaatlichen Unterſtützung⸗ vielen ſehr erſchwert hat. Es kam auch hier darauf an, ſachlich das herauszuſchälen, was 4 Kinder konfirmiert, 1912 56. Aehnlich die an⸗ dern Zahlen. Sie betrug 1885 etwa ein Zehntel, heute ein ſtarkes Fünftel der Geſamtbevölkerung. 1872–73 erhielt die Gemeinde eine Kirche; 1896—98 wurde die vorhandene vergrößert und umgebaut. Ein freundlicher gotiſcher Bau, aus rotem Sandſtein, ragt ſie mit ihrem hohen Turm aus dem Tale gen Himmel, im täglichen Getriebe den Menſchen den Weg weiſend. Das Innere heimelt durch die würdige Einfachheit und die warme Holzdecke ſehr an. Neben der Kirche ſteht in einem kleinen Garten das Pfarrhaus. Die tatkräftige Unterſtützung des Guſtav Adolf⸗Ver⸗ eins ſtand hinter der Gemeinde, die in opfer⸗ freudigem Vorwärtsſtreben ſich der Aufgabe unter⸗ zog. Die beiden Familien Junghans und Landen⸗ berger haben, der Tradition der alten Frau Jung⸗ hans folgend, die auch einen Frauenverein grün⸗ dete, der Gemeinde treulich geholfen und ſtehen ihr in den manchfachen Schwierigkeiten zur Seite. Auch dem evangeliſchen Arbeiterverein haben ſie ihr tatkräftiges Intereſſe zugewandt. Die Abwehr des ſehr kampfluſtigen Katholizismus nimmt viel Kraft in Anſpruch. Bis jetzt iſt Schramberg ſtetig aufwärts gegangen. Sein weiterer Aufſtieg wird nicht nur von der Tüchtigkeit der Unternehmer und Fähig⸗ keit der Arbeiter abhängen, ſondern weſentlich auch von der Lage der ganzen deutſchen Volks⸗ und der Weltwirtſchaft. Die fernſten Bewegungen zittern hier nach. Mögen nun unſre Freunde ſpüren, daß in dieſem landſchaftlichen Paradies und an dieſer Stätte der Arbeit auch für evangeliſch⸗ſoziales Streben Raum iſt. Schramberg J. Voelter. an konſtruktiven Werten — über das religiös⸗ kirchliche hinaus aus dieſer Arbeit heraus⸗ wächſt, um eine andere Beurteilung weiterer Kreiſe zu erreichen. Man muß an⸗der Arbeit, die wir auf Grund unſerer Lebensauffaſſung auch für Volk und Staat leiſten, die Kräfte er⸗ kennen, die uns aus dieſer erwachſen, wenn wir Intereſſe und ſchließlich ſogar Sympathien dafür werben wollen. Und es iſt weſentlich, wenn das auch an der verantwortlichſten Stelle des Landes geſchehen kann. Eine nicht ganz leichte Belaſtung war die Erhöhung der Zivilliſte um 350,000 Mark, ich geſtehe ganz offen, daß ich mir — angeſichts des gewählten höchſt ungeeigneten Zeitpunkts — ſtark überlegt habe, ob ich dafür ſtimmen ſoll. Aber nachdem nachgewieſen war, daß 325,000 Mark allein für Mehrgehalte und Löhne — entſprechend der allgemeinen Lebensteuerung — ausgegeben werden, während das übrige durch verteuernde Inſtandhaltung der Gebäude eꝛc. ver⸗ braucht werde, war rechneriſch die Sache be⸗ gründet. Und wenn man, wie die Sozialdemo⸗ kratie, eine grundſätzliche Frage daraus machen wollte, dann ſind 350,000 M. mehr doch kein genügender Anlaß dafür; aber vielleicht kann ich ſpäter einmal über „Monarchie oder Republik“ und dann auch über „Unitanismus oder Föde⸗ ralismus“ ſchreiben. Eines aber muß hier aus⸗ geſprochen werden: daß der Miniſterpräſident in dieſer Sache, wie in mancher anderen ſich ſeine Aufgabe übermäßig leicht gemacht hat. Man muß von ihm erwarten, daß er Empfind⸗ ungen des Volkes nicht ſo obenhin behandelt, wie es geſchehen iſt. Aber freilich, das eben iſt auch der Fluch, daß im Landtag von verſchie⸗ denen Stellen nicht im Bewußtſein der Verant⸗ wortung, ſondern in agitatoriſcher Berechnung gearbeitet wurde und wird. In dieſer Richtung mehr Selbſtbewußtſein und mehr verantwort⸗ liche Beſchränkung iſt dringend zu wünſchen. Das aber liegt an der Maſſe des Volkes ſelbſt, das ſich ſeine Vertretung unter anderen Ge⸗ ſichtspunkten, als denen der größten Verſprech⸗ ungen und unfruchtbarer Kritik, auswählen muß. Heilbronn. J. Fiſcher. Pfinaſten. Eine Zeit der Freude iſt gekommen. Draußen in Feld und Wald blüht und grünt es. Wir Stadtleute ſehnen uns hinaus „aus der Straßen quetſchender Enge“, um unſere Lungen zu laben am Dufte der Blüten. Vertrauens⸗ und hoff⸗ nungsvoll hat der Landwirt die Saat der Erde anvertraut, er weiß, daß aus der Saat neues Leben erſprießt. Die Wahrheit des Wortes Gottes erfüllt ſich immer wieder, immer iſt es neue göttliche Wahrheit, daß, ſolange die Erde ſteht, nicht aufhören ſoll Same und Ernte, Froſt und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht. Pfingſten! Und als der Tag der Pfingſten erfüllet war, waren ſie alle einmütig bei ein⸗ ander, ſpricht der Apoſtel. Auch wir wollen ein⸗ mütig bei einander ſein in unſern evangel. Ar⸗ beitervereinen. Einmütig wollen wir zuſammen⸗ arbeiten am Aufbau unſerer großen Sache, da⸗ mit ein feſtgefügtes Gebäude entſteht, das dem Wind und Wetter trotzt. Und wenn wir auch nicht alle Baumeiſter ſein können an dem Werk, das wir errichten, ſo können wir doch Sand, Mörtel und Steine zum bauen herbeiſchaffen. Einmütig im friſchen, fröhlichen Werben ſoll der Grundſatz und Gedanke unſerer Ver⸗ Ph. Offenhäuſer. treter in Schramberg ſein! Stuttgart. Unſonales im gelelllchafktlichen Teben. „Sozial“ heißt: geſellſchaftlich, geſellig, die bürgerliche Geſellſchaft betreffend. Was gegen die allgemeinen Intereſſen der Geſellſchaft gerichtet iſt, das Ungeſellſchaftliche, Ungeſellige, iſt unſo⸗ zial; z. B. der ſog. Herrenſtandpunkt, das Scharſ⸗ machertum, die Vertretung einſeitiger Berufs⸗ intereſſen, der Terrorismus uſw. Aber es gibt noch etwas Unſoziales, das nicht in den verſchie⸗ denen geiſtigen Strömungen vertreten wird, nicht die ſozialen Beſtrebungen etwa bekämpft, ſondern in vielen Menſchen als perſönliche Untugend un⸗ ſozial wirkt; das iſt der Hochmut und das Prot⸗ zentum Ein Menſch, der ſich über andere zu er⸗ heben ſucht, ſei es im Leben ſelbſt, ſei es nur in ſeinem eigenem Dünkel, über andere, die zu über⸗ ragen er weder von der Natur noch den Um⸗ ſtänden nach berufen iſt — iſt ein Protz. Wer andere gering ſchätzt, weil ſie ihm, ſo wie er ſich ſelbſt ſchätzt, nicht gleichen, iſt ein Protz, deſſen „Stolz“ abſtößt. Es gibt zwar einen berechtigten Stolz, der ſich auf wirkliche Vorzüge und wahr⸗ haft große Taten gründet, ein inneres Bewußt⸗ ſein, das ſich aber ganz anders äußert, als der äußerlich in die Erſcheinung tretende Hochmut und Eigendünkel. Man mag begrifflich einen Unterſchied herauskonſtruieren zwiſchen Hochmut und Protzentum, in der Wirkung ſind beide Eigenſchaften gleich unſozial und richten mehr Unheil an, als man gemeiniglich anzunehmen ge⸗ neigt iſt. Der Modeprotz, der ſich glücklich fühlt, wenn verwunderliche Blicke auf ſeine elegante Kleidung oder ſeine „Brillanten“ fallen, iſt na⸗ türlich eine harmloſe, oft ſogar komiſche Figur gegenüber dem hochmütigen Menſchen, der auch die beſten Bekannten ‚ſchneidet’ und einherſchreitet, als wollte er ſagen: was ſeid Ihr alle gegen mich? Die Vertreter dieſer unrühmlichen Eigen⸗ ſchaft ſorgen manchmal dafür, daß die Milder⸗ ung von Gegenſätzen gehemmt wird. Wohl kön⸗ nen ſie den Gang der Dinge auf die Dauer nicht weſentlich beeinfluſſen, aber daß ſie da und dort der Ueberbrückung ſozialer Gegenſätze wenigſtens zeitweiſe hindernd im Wege ſtehen und ſchuld da⸗ ran ſind, daß das Perſönliche anſtatt das Sach⸗. liche in den Vordergrund tritt, ſteht außer Zwei⸗ fel. Durch das Verhalten ſolcher Einzelnen wird oft eine an ſich gute Sache, eine Partei, ein Verein ec. mißkreditiert. Gewiß iſt es unlogiſch und unrecht, eine Sache für die Fehler einzelner büßen zu laſſen; aber gefeit dagegen iſt ſie nicht. Da zeitigen gar oft kleine Urſachen große Wirkungen, die im geſellſchaftlichen Leben, im Verhältnis beſtimmter Kreiſe zu einander in die Erſcheinung treten. Es iſt mir erinnerlich, wie vor Jahren in einer Verſammlung ein durchaus beſcheidener aber aufmerkſamer Fabrikarbeiter da⸗ rüber Klage führte, wie man den Arbeiter oft mißachtet. Im Zuſammenhang damit machte er ſeinem gekränkten Herzen Luft, indem er ſagte: „wenn wir morgens ins Tal hinabſteigen, um zur Arbeit zu gehen und grüßen die Kurgäſte, die uns begegnen, erwiedern ſie nicht einmal den Gruß.“ Obwohl dieſer Mann während der SBHommer⸗ zeit täglich Gelegenheit hatte, hierin Studien zu machen, liegt in dieſer ſeiner allgemeinen Auf⸗ faſſung von der Unhöflichkeit der beſſer Situier⸗ ten dem Arbeiter gegenüber doch eine Uebertreib⸗ ung. Aber daran, daß ihm ſolche Hochmutspinſel begegnet ſind und ihn durch ihr Benehmen an ſeiner Menſchenwürde kränkten, iſt nicht zu zwei⸗ feln. Wer viel mit Arbeitern und einfachen Leu⸗ ten in Berührung kommt und Einblick gewinnt in ihr Geiſtesleben, dem wird deutlich offenbar, was für ein ſicheres Empfinden in dieſen Krei⸗ ſen dafür vorhanden iſt, wie man ſie perſönlich einſchätzt, achtet oder nicht achtet. Das „Von⸗ obenherabſehen“ verletzt ungemein. Selbſt der hochmütige Arbeiter iſt verpönt. Es braucht nicht gerade Wahlzeit zu ſein, um ſagen zu hören: jetzt wären wir wieder recht, weil man uns braucht, ſonſt pfeift man auf uns. Es gibt auch ſonſt Gelegenheit genug, wo Excellenz Hochmut und Baron Protz Aergernis gibt. Man trifft Pracht⸗ exemplare dieſer Art in allen Kreiſen, Schichten und Parteien, ſelbſt in jener, wo man mit Vor⸗ liebe von der Gleichhheit und der Brüderlichkeit aller Menſchen redet. Zum ſozialen Ausgleich tragen ſolche Leute aber am wenigſten dann bei, wenn ſie ſich zu geſellſchaftlichen Gruppen zu⸗ ſammenſchließen und eine Kaſte bilden, in die niemand als ihresgleichen Zugang findet. Als vor mehreren Jahren in einem kleinen Orte ein evangeliſcher Arbeiterverein gegründet werden ſollte und in einer Preßfehde mit den Sozial⸗ demokraten den letzteren ihre Zerſplitterungspoli⸗ tik vorgehalten wurde, die darin beſteht, daß ſie beſondere Turn⸗, Geſang⸗, Radfahrer⸗Vereine gründe, da ſtellte ſie als Grund dafür die Be⸗ hauptung auf: „weil wir uns in den bürger⸗ lichen Vereinen dieſer Art doch nicht wohl füh⸗ len und man uns dort auch nicht recht will.“ Wenn die Beweggründe in Wahrheit auch an⸗ dere ſind, ſo kann man mit dieſer Behauptung doch manchen einfangen. Andererſeits ſoll man aber auch nicht in den Fehler verfallen, die geiſtige Arbeit gering und leicht zu ſchätzen; ihre Vertreter ſind oft die beſten Förderer körperlicher Arbeit und viel⸗ fach die Bahnbrecher für den ſozialen Fortſchritt. Jedenfalls hat keine dieſer beiden großen Be⸗ rufsgruppen der andern etwas voraus an Wert und Notwendigkeit für die allgemeinen Bedürf⸗ niſſe der Geſellſchaft. Der Hochmut, der Klaſſen⸗ und Standesdünkel ſind zum mindeſten ſchlimme Eigenſchaften vieler Einzelner, die, obſchon ſie ſich oft ſelbſt lächerlich machen, zu unliebſamen Folgen vielfach Veranlaſſung geben. Zwar wird es ganz ohne geſellſchaftliche Rückſichten, d. h. ohne eine gewiſſe Reſerve im Intereſſe des eigenen Standes nicht gehen; auch laſſen eigenartige Erziehung und begrenzter Ver⸗ kehr mit Menſchen manches vielleicht auch als Hochmut erſcheinen, was es in Wirklichkeit gar nicht iſt. Aber ſo wenig der Reiche das Recht hat, auf die AÄrmeren geringſchätzig herabzublicken und ſo wenig der Arme den Begäüterten mit Reid und Haß zu verfolgen berechtigt iſt, ſo wenig Recht hat der einzelne Menſch, eine Auf⸗ geblaſenheit gegenüber dem Nebenmenſchen an den Tag zu legen, denn alle ſind mit denſelben Rechten und Pflichten in die bürgerliche Geſell⸗ ſchaft hineingeſtellt mit im einzelnen zwar ver⸗ ſchiedenen, im Ganzen aber gleichwertigen ſozialen Aufgaben. Auch gibt es kein Univerſalmittel gegen Hochmut und Protzentum, dieſe unliebſamen Be⸗ gleiterſcheinungen im geſellſchaftlichen Leben, weil ſie im einzelnen Individuum wurzeln; aber un⸗ ſere Vereine ſcheinen mir in erſter Linie mit zu den Stellen zu gehören, wo die vom Eigendünkel Gekitzelten am wenigſten Nahrung und den un⸗ günſtigſten Boden finden, weil bei uns nicht nur allerlei Stände vertreten ſind, ſondern auch in Erziehung, Bildungsgang und Lebenserfahr⸗ ung verſchiedene Menſchen, Hand⸗ und Kopf⸗ arbeiter, ſich die Hände reichen und perſönlich nahe kommen bei gemeinſamer Erfüllung ſozialer Verpflichtungen gegenüber der Geſellſchaft, gegen⸗ uüber Volk und Vaterland. B.⸗Zell. Anterflühungskaſſe. Unſere Umfrage, betr. die vorgeſchlagene Krankenunterſtützungskaſſe hat ein negatives Er⸗ gebnis gehabt. Der leichteren Orientierung halber ſeien die vom Verbandsausſchuß vorgeſchlagenen Beſtimmungen für die geplant geweſene Kaſſe nochmals genannt. Die Altersgrenze für den Beitritt iſt das 45. Lebensjahr; für das erſte Jahr nach der Gründung das 50., für das erſte Vierteljahr nach der Gründung das 60. Lebensjahr. Der monatliche Beitrag beträgt 50 Pfg., das Unter⸗ ſtützungsgeld 50 Pfg. für den Krankheitstag. Die Unterſtützung beginnt nach 10 Krankheits⸗ tagen und dauert 13 Wochen im Laufe eines Jahres. Dieſe Beſtimmungen ſollten dem Verbands⸗ tag zur Beſchlußfaſſung vorgeſchlagen werden mit Wirkung für das erſte Kaſſenjahr. Die Vereine wurden gefragt, wie viele Mit⸗ glieder beitreten würden im Alter von 20—40 Jahren, im Alter von 40-— 45 Jahren, von 45— 50 und von 50–—60 Jahren? Dieſe Frage⸗ bögen ſind im November 1912 hinausgegangen und allmählich, teils bejahend, teils verneinend, beantwortet zurückgekommen. Zum Beitritt haben ſich unter genauer Be⸗ antwortung des Fragebogens bereit erklärt Mit⸗ glieder im Alter von Jahren insge⸗ von 20 – 40 40— 45 45 — 50 50 — 60 ſamt Aiſtaig — 1 Böckingen 2 9 Eßlingen 5 16 Frankenbach — 3 Gmünd 9 24 Heidenheim 1 16 Königsbronn — Langenau 8 Murrhardt 3 Oberkochen 14 Pfullingen 10 Schramberg 14 Stuttg.⸗Altſt. — „ Süd 13 Sulgau 1 oTnttlingen 26 Zuffenhauſen 10 116 1 15 16 14 20 39 1 16 3 57 20 271 — — ☛ — d, — m — — — do — de —2 ⏑ 21— — — & — R „ ℳ S In mehr freier Weiſe haben die folgenden Vereine geantwortet: Fellbach, wo etwa 5 Mit⸗ glieder in Ausſicht geſtellt wurden, Freudenſtadt, wo ſich 12–15 Mitglieder von 30 —–—50 Jahren zum Beitritt bereit erklärten, Horb, wo mit etwa 2—–3 zu rechnen ſein würde, Rottweil, wo ſich 10 anmeldeten und Schwenningen, wo auf Einzelne zu hoffen wäre. Insgeſamt alſo würden uns zur Gründung der Krankenunter⸗ ſtützungskaſſe rund 310 Mitglieder zur Verfüg⸗ ung ſtehen. Einige Vereine haben auch Mitglieder über 60 Jahren angemeldet, ſo Eßlingen 1, Gmünd 3, Murrhardt 3, Tuttlingen 4. Dieſe aber kommen bei unſerer Berechnung nicht in Betracht, da die äußerſte Altersgrenze, ſelbſt für den Anfang, das 60. Lebensjahr bilden müßte. Einige Vereine haben die Möglichkeit, daß ſpäter vielleicht ein Intereſſe für die Kaſſe wach werde oder ein größeres entſtehe, ausgeſprochen, ſo Göppingen, Langenau und mit großer Be⸗ ſtimmtheit Böckingen. An einigen Orten iſt es überhaupt noch nicht zum Entſchluß gekommen, manche Vereine haben trotz Mahnens den Frage⸗ bogen nicht beantwortet. Doch würden ſelbſt die günſtigſten Entſchlüſſe und die kräftigſte Be⸗ jahung des Plans, die nachträglich etwa noch einliefen, das Ergebnis unſerer Umfrage nicht mehr beeinfluſſen können. Dieſes Ergebnis be⸗ ſteht in der Erkenntnis, daß wir wegen zu geringer Beteiligung Abſtand von der Gründung einer Kranken⸗Unterſtütz⸗ ungskaſſe nehmen müſſen. Unter einer Mitgliederzahl von 1000 würde eine ſolche Kaſſe wohl kaum lebensfähig ſein. Mit 310 Mit⸗ gliedern läßt ſich nichts wagen. Dazu kommt noch, daß die Mehrzahl ein Alter von über 40 Jahren hat, daß alſo die Möglichkeit der Er⸗ krankung bei den meiſten eine viel zu große iſt, als daß die Kaſſe dem jeweils nachzukommen vermöchte. Warum nun iſt die Beteiligung eine ſolch geringe? Bei weitem nicht alle Vereine haben Gründe hiefür angegeben. Aalen beſitzt ſeit 6 Jahren eine Krankenzuſchußkaſſe mit den gleichen Leiſtungen, die wir vorſchlugen, Altshaufen hat eigene Krankenunterſtützung, Zaberfeld desgleichen und bezahlt vom 3. Krankheitstag an täglich 50 Pfg. Altenſteig, Bitz, Blaubeuren, Denken⸗ dorf, Honau, Hülben, Locherhof, Neckargartach, Pfalzgrafenweiler, Ravensburg, Reutlingen, Rottweil, Urach weiſen darauf hin, daß infolge der geſetzlichen Krankenverſicherung oder der Zugehörigkeit zu Hilfskaſſen verſchiedener Art oder aus lokalen Gründen das Bedürfnis zum Anſchluß überhaupt nicht oder doch nur ſehr mangelhaft vorhanden ſei. Grundſätzliche Be⸗ denken gegen die Kaſſe haben geäußert der Vor⸗ ſitzende des Böckinger Vereins u. Ulm. Heilbronn hält die Baſis für eine gedeihliche Entwicklung infolge des Hilfskaſſenweſens für zu ſchmal und fürchtet geringe Beteiligung, Urach zweifelt gleichfalls an der Lebensfähigkeit der geplanten Kaſſe, hält den vorgeſchlagenen Beitrag für zu niedrig und meint, es würden anfangs nur ältere Leute kommen. Vorſchläge zur Geſtaltung der Kaſſe haben gemacht Crailsheim, Heilbronn, Oberkochen und Stuttgart⸗Süd. Crailsheim wünſcht, es möchte vom 5. Tag ab bezahlt werden, Heilbronn ſtellt zur Erwägung, ob nicht eine 2. Beitragsſtufe mit entſprechender 2. Zuſchußſtufe errichtet wer⸗ den könnte, jedoch ohne Rückſicht auf das Alter, Oberkochen würde gerne einen Monatsbeitrag von 1 M. entrichten bei 1 M. täglicher Unter⸗ ſtützung, Stuttgart⸗Süd hält 10 Tage Karrenz⸗ zeit für zu lang und 50 Pfg. tägliche Unter⸗ ſtützung für zu wenig und macht den Vorſchag, den monatlichen Beitrag auf 1 M. feſtzuſetzen und 1 M. täglicher Unterſtützung zu gewähren bei einer Karrenzzeit von 5 Tagen. Heilbronn verlangt, daß die Notkaſſe nicht zum Zweck der Krankenunterſtützung ver⸗ wendet werden dürfe, Neuenbürg wünſcht einen Ausbau der Notkaſſe zur Erweiterung ihres Unterſtützungskreiſes, Pfalzgrafenweiler ſieht die Notkaſſe auch als Krankenunterſtützungskaſſe an. Wir haben alſo geſehen, daß es zur Gründ⸗ ung der geplanten Kaſſe nicht kommen wird. Darüber, was nun zu tun ſei, um das Bedürf⸗ nis mancher Freunde nach wirtſchaftlichen Dar⸗ bietungen unſeres Verbandes zu befriedigen, wollen wir uns an dieſer Stelle nicht äußern, ſondern weiteren Wünſchen und Vorſchlägen aus den Vereinen entgegenſehen. Springer. Deug Gründungen. Es iſt hocherfreulich, welche Forſchritte unſere Sache gegenwärtig im Schwabenland macht. In aller Stille bohrt und ſchafft unſer Sekretär da und dort, um neue evangeliſche Arbeitervereine ins Leben zu rufen. Über eine Gründungsverſammlung in Ludwigsburg ent⸗ nehmen wir der „Ludwigsburger Zeitung“ fol⸗ genden Bericht. Am Montag, 28. April, hatte ſich eine Anzahl von Männern aller Kreiſe in der Brau⸗ erei Fiſcher zuſammengefunden, um einen Vor⸗ trag des Verbandsſekretärs Springer über die Aufgaben der evangeliſchen Arbeitervereine zu hören. Mit dem letzteren war auch der Vor⸗ ſitzende des württbg. Verbandes, Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgar, erſchienen. Der Vorſitzende, Dr. Haller, ſprach zum Eingang einige Worte über die Bedeutung der Arbeiterfürſorge im mo⸗ dernen Leben. Unter anderem ſicherte er auch Andersdenkenden freie Diskuſſion zu; nur per⸗ ſönliche Angriffe werde er nicht zulaſſen. Sofort nahm Genoſſe Neugebauer das Wort zur Ge⸗ ſchäftsordnung und beantragte ein Büro mit einem ſozialdemokratiſchen Vorſitzenden. Dies wurde unter Hinweis auf das Vereinsgeſetz, wonach die Einberufer den Vorſitzenden zu ſtellen das Recht hätten, unzweideutig abgelehnt. Hie⸗ rauf erklärte Neugebauer namens der Genoſſen, daß fie unter dieſen Umſtänden nichts mehr bei der Sache zu tun hätten, und ſämtliche Sozi⸗ aldemokraten (etwa 25) verließen oſtentativ die Verſammlung. Nachher referierten die Herren Springer und Lamparter über den vorliegenden Gegenſtand. Es ſchloß ſich daran eine überaus anregende Debatte, an der ſich die Herren Elwert Beihingen), Seygerſchmidt, Paule, Wagner und Teufel beteiligten. Zum Schluß wurde ein pro⸗ viſoriſcher Ausſchuß von 9 Herren eingeſetzt, der die weiteren vorbereitenden Arbeiten für die Konſtituierung eines evangeliſchen Arbeitervereins in die Hand nehmen ſoll. Wir wünſchen dieſem Anfang in Ludwigs⸗ burg einen guten Fortgang und möglichſt bal⸗ dige Vollendung des Vereins, der hoffentlich ſei⸗ nerſeits wieder ein Mittelpunkt wird für weitere Gründungen! H Vereinsnachrichten, V Mittlerxen Rrrkargan. Verſammlung in Kirch⸗ heim u. T. am 27. April. Ein herrlicher Sommertag war es, freundlich und warm ſendete die Sonne vom klarblauen Himmel ihre Strahlen hernieder, und wie zu einem Feſte geſchmückt grüßte das ſchöne Kirchheim umkränzt von grünenden Bäumen und blühenden Gärten die vom ganzen Gau herkommenden Mitglieder der evangel. Arbeitervereine. Eine Gauverſammlung iſt immer ein Feſt für die Teilnehmer, in Kirchheim aber war ſie ein ganz beſonders ſchönes Feſt, denn ſchon der freundliche Empfang auf dem Bahnhof von ſeiten des Kirchheimer Vereins und ſeines liebenswürdigen Herrn Vorſitzenden erhob die Herzen und ſtimmte ſie zu fröhlicher gemeinſamer Arbeit. Bei der Gauvor⸗ ſtandsſitzung waren 16 Vereine durch 32 Abgeordnete vertreten, darunter auch die Vorſitzende des Arbeiter⸗ innenvereins Stuttgart⸗Gaisburg. Nach Erledigung der geſchäftlichen Angelegenheiten fand eine Vorbe⸗ ſprechung der Anträge für die Landesverbandsverſamm⸗ lung ſtatt, und es zeigte ſich ſchon hier, daß der Antrag von Ulm, betreff Krankenunterſtützungskaſſe gute Freunde, aber auch ebenſo tapfere und kräftige Gegner hat. — Die Gauverſammlung ſelber wurde durch eine religiöſe Anſprache von Herrn Stadtpfarrer Hoß eingeleitet. Hebr 13, 9 zu Grunde legend, erinnerte er in ebenſo freundlichen wie ernſten und ſicheren Worten daran, daß es der Wunſch und das Streben jedes Menſchen iſt, feſt und ſicher dazuſtehen in den Stürmen und Wogen des Lebens. Viele ſuchen dieſe feſte Poſition in einer guten Lebensſtellung, in gutem Auskommen, in Geſundheit, Bildung, Vermögen, aber das alles iſt ein wankender Grund, auf dem das Gebäude des Le⸗ bens unſicher ſteht. Nicht dieſe äußeren Verhältniſſe können uns zu feſten, zielbewußten Menſchen machen, ſondern die Sicherheit des Herzens und des Willens muß uns Feſtigkeit geben fürs Leben. Das können wir aber nicht finden aus uns ſelbſt, ſondern wir müſſen es uns ſchenken laſſen von der Gnade Gottes. Wir evangeliſchen Arbeitervereine haben das ſchon längſt erkannt und das iſt unſere Ehre. Herr Reallehrer Beyerlein von Eßlingen begrüßte nun als Vorſitzender des Gaues die Anweſenden, die mehr als 100 Mitglie⸗ der zählten. Dann verlas der Schriftführer, Herr Gühler von Eßlingen, das Protokoll der letzten Gauverſamm⸗ lung in Gaisburg und führte dieſe den Anweſenden noch einmal genau vor Augen. Es wurde ihm dafür der beſte Dank der Verſammlung ausgeſprochen. Im Mittelpunkt der Tagesordnung ſtand ein Vortrag von Mitglied Hahn aus Stuttgart über „Bildung und Religion“. Wer Herrn Hahn kennt, der wußte ſchon zum voraus, daß er in ſeinem Vortrag etwas Gutes, ja Vorzügliches bieten wird, und der hatte ſich nicht getäuſcht. Nicht bloß äußerer Schliff, nicht bloß Wiſſen und Können und noch viel weniger Reichtum macht die Bildung aus, ſondern das richtige Gefühl des Herzens zum Nebenmenſchen iſt die rechte Bildung Dieſe iſt aber nicht möglich ohne Religion. Religion ſteckt uns die höchſten Ziele und iſt uns eine Triebkraft zur Erreichung derſelben. Bildung ohne Religion führt zur Selbſtüberſchätzung, Religion ohne Bildung führt zur Einſeitigkeit, Religion und Bildung gehören zu⸗ ſammen, eines ergänzt das andere. Der Herr Redner weiſt das an einigen Beiſpielen aus der Geſchichte nach, und führt nun als Bildungsmittel an Staat, Schule, Familie, Militär, Beruf, Arbeit, Erholung, Leſen, Kunſt, Muſik Theater, Vorträge und edle Geſelligkeit. Herr Hahn ſprach nicht bloß über Bildung und Re⸗ ligion, er zeigte auch was das iſt, denn ein Mann ohne Bildung und Religion könnte nicht ſo über dieſe Dinge reden. Herzlicher Dank wurde ihm allſeitig entgegenge⸗ bracht. Doch die Zeit eilte. Die Anträge für die Lan⸗ desverſammlung wurden noch durchgeſprochen. Beſon⸗ ders muß noch hervorgehoben werden, daß ſowohl der Muſikchor als auch der Sängerchor des Arbeitervereins Kirchheim durch ihre ſchönen Vorträge ſehr viel zur Verſchönerung und Hebung der Verſammlung beige⸗ tragen haben. Beiden ſei auch hier herzlicher Dank für ihre Mitwirkung geſagt. Nach freundlichen Abſchieds⸗ worten von Herrn Reallehrer Beyerlein und von Herrn Stadtpfarrer Hoß trennte man ſich mit dem Wunſche: Auf Wiederſehen bei der Herbſtgauverſammlung in Stuttgart⸗Heslach. Hgl. Backnang. Der Vortragsabend am 27. April hatte zwar, was den Beſuch angeht, unter dem Ein⸗ fluß des verlockenden Frühlingstags zu leiden. Die Erſchienenen aber werden nicht bereuen, daß ſie ihren Spaziergang erwas bälder abbrechen mußten. Der ge⸗ ſchichtskundige Redner, Dekan Dr. Köſtlin, zeigte in einem trefflichen Überblick, unter welchen Schwierigkei⸗ ten ſich vor 100 Jahren die Preußen von der Fremd⸗ herrſchaft losgerungen haben. Bild um Bild zog an der Seele der Hörer vorüber: wie jene Volkshelden auszogen, wie ſie kämpften und wie ſie fürs Vaterland zu ſterben wußten. Der Vortrag lief aus in die Ge⸗ wiſſensfrage: Werden die Deutſchen der Gegenwart, wenns ſein muß, ähnliche Heldenbegeiſterung aufbringen, wie ſie damals nicht ohne Glauben möglich war und heute nicht ohne ihn ſein könnte? Mit einem kraft⸗ vollen Vaterlandslied gab der Chor unter Leitung des Herrn Hauptlehrer Becher das rechte Echo auf den Vortrag, der einen tiefen Eindruck hinterließ. Eßlingen. Bericht aus der Vorſtandsſitzung vom 14. April. Der „Alldeutſche Verband“ hat uns zu 2 Vorträgen eingeladen: 1) Der Kampf des Deutſch⸗ tums in den ſüdlichen Alpenländern von Wanderlehrer Hoyer⸗Graz; 2) der Weltkrieg und das deutſche Reich von Admiral z. D. von Brauſing; letzterer findet am 25. April in der „Traube“ ſtatt. Für die erledigte Vereinsdienerſtelle wird die Gehaltsfrage wie folgt geregelt: Das Fixum beträgt Mk. 130, für je 10 Mit⸗ glieder mehr als die derze tige Anzahl wird eine Zu⸗ kage von 2 Mk. gewährt. Ein Ausſchreiben zu dieſer Stelle erfolgt nach Pfingſten. Das Kinderfeſt findet am 8. Juni auf der Burg ſtatt. In üblicher Weiſe werden Spiele der Kinder aufgeführt und muſikaliſche Darbietungen geboten. — Am 8 Mai wird Herr Malermeiſter Haug einen Vortrag halten über die ſogenannten geheimen Geſellſchaften, in Verbindung mit einer Hauptverſammlung zur Beſprechung der Anträge zur Landesverſammlung. Die Berichterſtattung der Delegierten zur Landesverbandsverſammlung findet am 5. Juni ſtatt. Auch ſteht ein Vortrag in Ausſicht über „Die politiſchen Parteien“. Nächſte Sitzung vor⸗ ausſichtlich 19. Mai. G. Freiburg. An dem Vereinsabend Samstag, den 3. Mai, wurde eine Beſprechung über die Wohnungs⸗ frage veranſtaltet. In ſeiner Begrüßungsanſprache ge⸗ dachte Vorſtand Ehret beſonders zweier verdienter Mitglieder, Stengel und Schellig, welche Familienfeſte gefeiert und denen der Geſangchor Ständchen gebracht. Sodann begrüßte er den anweſenden, neuberufenen Verbandsſekretär, Herrn Rümmele. Derſelbe wohnt in Freiburg, Hochbergſtraße 11, und iſt, wenn er hier iſt, zu beratender Hilfe gerne bereit. Nach Begrüßung eines neuen Mitglieds, Glaſermeiſter Berger, erteilte der Herr Hauptlehrer dem Referenten, Herrn Damm, das Wort. Er gab Zahlen an über die Zunahme der Bevölkerung in Deutſchland, über Land⸗und Stadtbevölkerung, über die Abnahme der Anbauungsflächen, redete von dem Zuſammendrängen in die Stadt, namentlich in den Großſtädten. Die Nachfrage nach Wohnungen über⸗ ſteige das Angebot, namentlich nach kleinen, und dies erzeuge die Wohnungsnot und die großen Mietsſteiger⸗ ungen. Vier Parteien ſeien intereſſiert: der Spekulant, der Unternehmer, der Käufer, der Mieter. Das dichte Zuſammenwohnen erzeuge die ſozialen Uebel, vermehre Sterbe⸗ und Krankheitsfälle. müſſe den Charakter der Ware verlieren, dem künſt⸗ lichen Hintanhalten ſei zu ſteuern, die Mietverträge ſollen nichts gegen die guten Sitte enthalten, auch die kleinen Wohnungen ſollen komfortabel ſein. Die kleinen, Einkommen zahlen im Verhältnis die höheren Mieten. Referent forderte zum Anſchluß an den Mieterverein auf. Die Vermieter hätten einen Verband über ganz Deutſchland. Diskuſſion: Mehrbelaſtung durch die neue Einſchätzung, Vorgehen nicht ſprungweiſe, ſonſt viele Exiſtenzen vernichtet, Zurückweiſung von Familien mit Kindern ſei Gefühlsrohheit, Miturſache des Geburten⸗ rückgangs, das Heimatsbewußtſein ſei ſo ſehr ge⸗ ſchwunden, Einheitlichkeit der verſchiedenen Stände unter den Mietern tue not, Empfehlung des Bauver⸗ eins, direktes Licht in der Wohnung, Beteiligung bei⸗ Gemeindewahlen. Kff. Mergentheim. Am Sonntag 20. April, hielt werden. Der Grund und Boden. unſer vor kurzem gegründeter Verein ſeine erſte Mo⸗ natsverſammlung ab. Zu unſer aller Freude war dazu Herr Sekretär Springer erſchienen, der einen Vortrag hielt über „Soziale Reiſeeindrücke“. Daß man auch heute, im Zeitalter des Verkehrs, von einer Reiſe noch etwas erzählen kann, das bewies Herr Springer. Zu⸗ nächſt berichtete er über ſeine Eindrücke vom ſozialde⸗ mokratiſchen Parteitag in Chemnitz, wo man ſehen konnte, daß es bei den Sozialdemokraten, wenn ſie unter ſich ſind, durchaus nicht ſo brüderlich zugeht, wie man meinen ſollte. Schilderungen über den Beſuch eines Kalibergwerks und über den Aufenthalt im Ruhr⸗ revier während des Bergarbeiterſtreikls ließen intereſſante Einblicke tun in die Arbeit der Bergleute, denen wohl kerner ſeine Hochachtung verſagen kann. Und nun ging's noch weiter nach Norden, nach Hamburg, Kiel und auf die Inſel Fehmarn. Hier waren es zum Teil ganz traurige Bilder, die der Redner uns enthüllte. Zum Schluß erzählte Herr Springer noch von ſeiner Reiſe nach Italien und Nordafrika. Beſonders von den Schwefelgruben auf Sizilien berichtete er faſt unglaub⸗ liche Zuſtände. Aber auch ſonſt iſt in Süditalien die Not groß, und alljährlich wandern viele Italiener aus, weil ſie in der Heimat ihr Brot nicht finden können. Freuen wir uns, daß Deutſchland ſeine Leute behalten kann und dafür Waren ausführt! — Der intereſſante Vortrag fand großen Beifall und der Dank, den Herr Stadtpfarrer Schnizer dem Redner ausſprach, war ſicher allen aus dem Herzen geſprochen Es wurde dann noch die Frage geſtellt, welches die Endziele des Ge⸗ dankengangs von Laſalle ſind und welcher Unterſchied zwiſchen Laſalle und Marx beſteht, die Herr Springer in meiſterhafter Weiſe beantwortete. Dann wurden noch verſchiedene Vereinsangelegenheiten beſprochen. Am J. Mai ſoll ein Ausflug nach Wachbach gemacht Im Lokal wird ein Fragekaſten aufgehängt. Herr Hauptlehrer Albrecht wird in der nächſten Mo⸗ natsverſammlung einen Vortrag halten über „Beiträge der Verſicherungsanſtalt Württemberg zur Erbauung von Arbeiterwohnhänſern“, worauf man dieſer Frage näher zu treten gedenkt. Ch. U. Pforzheim. Am 21. April fand eine außeror⸗ dentliche Monatsverſammlung im Lokal zur „Krone“ ſtatt. Dieſelbe wurde eröffnet vom 1. Vorſitzenden, Herrn Stadtvikar Schenk. Derſelbe erſtattete in über⸗ aus klarer und ſachlicher Weiſe Bericht über den Lan⸗ desverbandstag in Eberbach und wurde ihm während ſeines Referats und am Schluſſe desſelben dankbarer Beifall gezollt. In Sachen der Anſtellung des Sekre⸗ tärs wurde dem Beſchluß des Vertretertags zugeſtimmt und feſtgeſtellt, daß an der Feſtſetzung des jährlichen Beitrags pro Mitglied mit 1 M. nichts zu ändern ſei. Es wurde beſchloſſen, daß dieſe Mark in 2 Raten, erſtmals im Juni und dann im Februar, mit je 50 Pfg. beſonders erhoben wird. — Ein ſozialer Ausſchuß ſoll unter Beteiligung aller chriſtlichen Vereine und Ge⸗ werkſchaften gegründet werden, und zwar, wie Herr Gewerkſchaftsſekretär Kuhn ausführte, zu dem Zweck, daß die chriſtlichen Organiſationen, die gegenüber der Sozialdemokratie bisher in der Minderheit waren, ſich auch mit Erfolg betätigen und an den Wahlen betei⸗ ligen können. Der bisherige Zuſtand ſei erſtmals an⸗ ders ageworden bei den Ortskrankenkaſſe⸗Vertreterwahlen (48,000 Verſicherte), für die das neue Geſetz der Reichs⸗ verſicherungsordnung die Verhältniswahl vorſchreibt. Bei dieſer Gelegenheit wurde auch des Freiherrn von Berlepſch gedacht. Mit Mehrheit wurde beſchloſſen, dem ſozialen Ausſchuß beizutreten. Um der Vereinig⸗ ung einen Betriebsfond zu ſichern, wurde beſchloſſen, pro Mitglied und Jahr 10 Pfg. zu dieſem Zweck aus der Vereinskaſſe zu leiſten. Als Vertreter wurden ge⸗ wählt die Herren: Wenz, Hämmel und Wagner. — Ein halbtägiger Ausflug wurde beſchloſſen auf 1. Mai, und zwar Abfahrt mit dem erſten Zug nach Birken⸗ feld, zu Fuß nach Arnsbach, Obernhauſen und Neuen⸗ bürg, Rückfahrt nach Pforzheim; natürlich unter Be⸗ teiligung der Geſangsabteilung. Unter Punkt „Ver⸗ ſchiedenes“ wurden noch einige inneren Angelegenheiten erledigt. Wgr Htuttgart⸗Süd. Am 27 April haben wir mit dem Arbeiterinnenverein einen Familienabend veran⸗ ſtaltet. Ein Familienabend iſt immer eine ſchöne Sache, was aber da geboten wurde, geht weit über den Rah⸗ men des üblichen hinaus. Man kann dieſen Abend eine machtvolle treudeutſche Kundgebung nennen, hier zeigte es ſich wieder einmal, welch ein guter Kern und Geiſt in unſeren Vereinen ſteckt. Die Feſtrede hatte in liebenswürdiger Weiſe Herr Profeſſor Dr. Lic. Faut übernommen. In klarer, deutlicher Rede führte uns Herr Profeſſor Faut die Vorgänge aus Deutſchlands großer Zeit vor Augen. Die Feſtrede war rhetoriſch und inhaltlich ein Meiſterwerk. Der reiche Beifall zeigte, wie herrlich es der gewandte Redner verſtanden hat, den Zuhörern aus dem Herzen zu ſprechen. Durch die gütige Mitwirkung von Fräulein Lang (Sopran) und Fräulein Haack (Klavier) wurden wir in das Reich der Tonkünſte geſührt, jung und alt wurde be⸗ geiſtert und mitgeriſſen von Darbietungen der beiden Künſtlerinnen. Ein gut geſprochener Feſtprolog und Deklamationen verſchönten den Abend in wechſelnder Fülle. Unſere Arbeiterinnen machten eine Aufführung in einem Aufzug: „Was die Jahrhunderte erzählen“. Wir müſſen es uns verſagen, auf den Text der Auf⸗ führung näher einzugehen; aber angeführt muß werden, daß es unſer Arbeiterinnenverein in hervorragender Weiſe verſteht, uns immer wieder mit gut geſpielten und inhaltlich wertvollen Aufführungen zu erfreuen. Friſch auf mein Volk! die Flammenzeichen rauchen. Es war ein erhebender Anblick dieſes patriotiſche Schauſpiel, wir ſahen nicht nur, wir erlebten mit die Begeiſterung und den Opfermut, mit denen unſere Vorfahren unſer deutſches Vaterland erkämpften. Jedoch: „des Lebens ungetrübte Freude wird keinem Sterb⸗ lichen zuteil“, die Zeit geht hartnäckig ihren Gang weiter, die Mitternacht zog näher ſchon und ſo mußten wir auf drei wertvolle Nummern in unſerem Pro⸗ gramm verzichten. Ein packendes Schlußwort unſeres altbewährten Freundes, Herrn Hahn, und der gemein⸗ ſame Geſang: „Deutſchland über alles“ bildeten einen würdigen Abſchluß des erhebenden Abends. O. Zell In unſerer Aprilverſammlung konnten wir unſern nunmehrigen Verbandsſekretär Oskar Rümmele begrüßen, der ſich in einer Anſprache über unſere drei Ideale: Chriſtentum, Vaterland und Sozialreform ver⸗ breitete, um Vertrauen für ſeine Perſon bat und er⸗ klärte, daß er ſich Mühe geben wolle, dieſes Vertrauen durch fleißige Verbandsarbeit zu rechtfertigen im Sinne des Wahlſpruchs: „Wer Gott vertraut und um ſich haut, der hat auf keinen Sand gebaut!“ — Vorſtand Ruf erſtattete Bericht über den Verlauf des Eberbacher Verbandstags. In Bezug auf die Auszahlung von Sterbegeld aus der Vereinsſterbekaſſe wurde beſchloſſen, daß von jetzt ab Sterbegeld geleiſtet werden ſoll nach folgendem Tarif: vom 1 bis mit 5. Jahr der Mit⸗ gliedſchaft 50 Mk, vom 6 bis Ende des 7. Jahres: 60 M., vom 8. bis Ende des 9. Jahres 70 Mk. und vom 10 Jahr an 80 M. Vom nächſten Jahr ab ſoll auch ein Staffeltarif nach der Zeit der Vereinszuge⸗ hörigkeit für die Auszahlung von Krankenunterſtützung zur Einführung kommen. Am oberbad. Familienaus⸗ flug aufs Lörracher Schützenhaus am Sonntag nach Pfingſten (18. Mai) beteiligen wir uns mit Fahne und erwarten zahlreiche Gefolgſchaft von Mitgliedern und Angehörigen. B. Verſchiedenes. Gegen den Verkauf von Likörbonbons an Kinder und Jugendliche, der in den letzten Jahren bedenklich zugenommen hat, wendet ſich ſehr nachdrücklich Landesrat Dr. Schellmann in einem Aufſatz in den Mäßigkeitsblättern (März). Gegen die ſchweren Gefahren — ſo ſchreibt er —, welche die Herſtellung und der Verkauf der alko⸗ holhaltigen Schokoladebonbons, Pralinés uff. für unſere Jugend in ſich birgt, muß einmal energiſch angegangen werden. Hierzu bieten die heute be⸗ reits geltenden geſetzlichen Beſtimmungen die Waffen. Der Verkauf der ſogen. Likörbonbons ſtellt ſicher nichts anderes dar, als einen Klein⸗ handel mit Branntwein oder Spiritus, zu deſſen Betriebe nach § 33 der Gewerbeordnung für das Deutſche Reich die Erlaubnis vorher einzuholen iſt, welche ſogar von dem Nachweiſe eines vor⸗ handenen Bedürfniſſes abhängig gemacht werden kann. Wo jedoch die Konzeſſion erteilt wird, würde die Gefahr für die Kinder weiterbeſtehen. Hier bietet ſich in Preußen nach dem Geſetz über die Polizeiverwaltung (§ 6) ein Weg. In einer Reihe von Polizeiverordnungen iſt heute ſchon das Verbot enthalten, Kindern unter 16 Jahren gebrannte Getränke zu verkaufen. Entſprechend dieſer Beſtimmung dürfte es ſich empfehlen, in der ganzen Monarchie dahin zu wirken, daß ſeitens der Regierungspräſidenten durch Polizeiverord⸗ nung mit Rückſicht auf die ſchweren Gefährdungen, denen das Leben und die Geſundheii der Kinder durch den Genuß des Alkohols ausgeſetzt ſind, verboten wird, Kindern unter 16 Jahren Brannt⸗ wein oder ſonſtige alkoholiſche Getränke, auch in Form von ſogenannten Likörbonbons zu verkaufen. Daneben iſt natürlich Aufklärung der Eltern dringend nötig. F Büchertiſch. Deutſche Lutherbriefe, ausgewählt und erläutert von Lic. Dr. Hans Preuß. Band 36 von „Voigtländers Quellenbücher“. Verlag von R. Voigtländer in Leipzig. Karton. 70 Pfg. Wir haben ſchon einmal auf dieſe höchſt verdienſtvolle Sammluug hingewieſen, welche den Menſchen, der ſelbſtändig denken und ur⸗ teilen möchte, wirklich zu den Quellen des Wiſſens führt. Ein ganz beſonders koſtbares Bändchen aus dieſer Sammlung iſt das vorliegende, das uns vor allem einen Blick tun läßt in die Bedeutung Luther's für unſere deutſche Sprache. Aber zugleich tritt uns in den hier gebotenen, ſorgfältig ausgewählten Briefen das reiche Gemüt des Reformators entgegen, der ganze Mann in allen ſeinen menſchlichen Beziehungen. Wir empfehlen das Büchlein als einen rechten Hausſchatz in alle evangeliſchen Häuſer. E. K. Im Verlag von Holand und Joſenhaus (Stutt⸗ gart) ſind wieder einige Auffühurngen erſchienen, auf die wir zunächſt kurz hinweiſen, indem wir uns vor⸗ behalten, bei ſpäterer Gelegenheit eingehender darauf zurückzukommen. Im Stuttgarter Bandhaus. Aufführung aus der Zeit vom Herbſt 1811 bis Winter 1812/13 von Georg Zinſer 10 männliche, 4 weibliche Rollen, Ausſtattung einfach Aufführungsrecht gegen Kauf von 5 Exempl. zu 1,20 M (Einzel⸗Exemplar 35 Pfg.) Im Heruſt 1813. Aufführung von Georg Zinſer. 13 männliche, 2 weibliche Rollen, dazu ein Mädchen⸗ und Männerchor. Ausſtattung erfordert etwas mehr als beim erſten. Aufführungsrecht 8 Expl. für 2,40 Mark (Einzel⸗Exemplar 35 Pfg.) H Deutſche Treue vor 100 Jahren. Patriotiſche Auf⸗ führung in 1 Akten von G Meyeringh. Spielt im Unterſchied von den beiden erſten (nach Württemberg verlegten) Stücken auf einem brandenburgiſchen Gut. Außer den Hptrollen (8 männliche, 2 weibliche) ſind ung fi⸗ 1 ul ern in Re⸗ 6 zun — ☛ – eNer=— — 1 noch „franzöſiſche Soldaten“ und eine „Volksmenge“ O”Y”M Sonntag, 18. Mai, NoN. nötig. Aufführungsrecht: 5 Expl. für 1,50 M. (Einzel⸗ Aalen von 12— 1 Uhr: an Fräulein Bücheler in Reichenbach⸗Fils. Nä⸗ heres folgt. H. V. Serbandsſtetbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 18— 21. In Stuttgart iſt das Mitglied Heinrich Setzler im Akter von 67 Jahren an Lungenentzündung, in Heil⸗ bronn Roſine Bohl im Alter von 40 Jahren an Waſſer⸗ ucht, in Hall Friedrich Bullinger im Alter von 70 Kehtein in Ravensburg Anna Benzinger im Alter von 66 Jahren geſtorben. t Quittung. Fellbach I. und 2. Q 66. Neckargartach 1 Q 21, Grunbach 1. Q 4, Ulm 2. Q 17, Waſſeralfingen l. Q 7, Aiſtaig 1 Q 11, Locherhof 1. Q 17, Großeislingen 1. Q 33, Stuttgart 1. Q 56, Frankenbach 1. Q 27. Gaisburg 1. Q 35, Holzheim 1. Q 22, Schwann 1. Q 47, Hermaringen 1. Q 6 M. Heilbronn 3. 5. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Blitzſahrplan Am 1. Mai trat auf den Bahnen wieder der Sommerfahrplan in Kraft und da gilt es für alle auf der Bahn Reiſende, und wer iſt dies uicht in der heutigen Zeit des Verkehrs, ſich nach einem praktiſchen Fahrplanbuch umzuſchauen. Als ſolches hat fich ſchon ſeit Jahren für die badiſchen Bahnen mit Anſchluß an die Nachbarſtabten, für die Schiffskurſe auf dem Bodenſee wie überhaupt für alle offiziellen Fahrgelegenheiten in Baden der B litzfahrplan für Baden trefflich bewährt. Der „Blitz“, wie er meiſt kurz genannt wird, iſt ſchon an ſämtlichen bekannten Ver⸗ kaufsſtellen zur Ausgabe gelangt, ſodaß ſich jeder In⸗ Ereſſent ſofort einen ſolchen für 25 Pfennig verſchaffen Oberbadiſcher Bezirksverband. Für die am 18 Mai (Sonntag nach Pfingſten) bei jeder Witterung ſtattfindende oberbad. Familien⸗ Zuſammenkunft auf dem „Schützenhaus“ in Lörrach ſei zur Orientierung und Befolgung mitgeteilt: 1) Die Vereinsfahnen ſollen mitgebracht werden und alle Mitglieder das Vereinszeichen anlegen, 2) Samm⸗ lung ⁄3 Uhr beim Bahnhof; von dort: Abmarſch punkt 3 Uhr in Reih und Glied nach dem Schützen⸗ haus (Saal für 400 Perſonen vorhanden). 3) Verſchie⸗ dene Redner ſind vorgemerkt, 4) Geſangsabteilungen haben ihre Mitwirkung zugeſagt; muſikaliſche Unter⸗ haltung wird ebenfalls geboten; einwandfreie humo⸗ riſtiſche Vorträge von Mitgliedern ſind erwünſcht. — Wir bitten alle unſere Vereine und ihre Mitglieder, dafür zur ſorgen, daß dieſer erſte Verſuch gelingt und ſich zu einer unſerer Sache würdigen Veranſtaltung geſtaltet. Der Basler Bruderverein nimmt mit ſeiner Muſikkapelle daran teilt Mit herzlicher Einladung Der Bezirksvorſitzende: Bauer⸗Zell Der Ortsvorſitzende: Stein⸗Lörrach. wir von unſern ſämtlichen hieſigen und Ortsgruppenmitgliedern ſo viel Intereſſe, daß ſie dieſer Ver⸗ ſammlung nicht fernbleiben und bitten um zahlreichen und pünkt⸗ lichen Beſuch. — Die bisher aus⸗ geliehenen Bücher der Bibliothek werden gegen Verabreichung neuer daſelbſt zurückgenommen D V Samstag 10. Mai FahrnausSunstag 39 Uhr, Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. Beſprechung über den Fa⸗ milienausflug nach Lörrach auf's Schützenhaus. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwartet D V Diejenigen unſe⸗ Gmünd rer Miglieder, welche einen Beitrag zur Natio⸗ nalſpende geben wollen, werden gebeten, denſelben vor dem 10. Mai bei unſerem Mitglied Jakob Bäuerle abzugeben. Am Sonntag, 18. Mai, abends 6 Uhr, im ev. Vereinshaus Mit⸗ gliederverſammlung. Berichter⸗ ſtattung des Vorſitzenden und der anderen Delegierten über die Landesverbandsverſammlung in Schramberg. Zahlreiches Erſchei⸗ nen erbeten. D V Sonntag, 25. Mai, vormittags von 10 — 12 Uhr, ſind ſämtliche Bücher zwecks Bücher⸗Reviſion abzugeben Die nächſte Bücher⸗ abgabe wird ſpäter bekannt ge⸗ macht Der Bibliothekar . Den Mitglie⸗ Göppingen dern wird die im Verein beſtehende Sparkaſſe zur fleißigen Benützung empfohlen. Sparmarken ſind bei jedem Vor⸗ ſtandsmitglied und dem Unter⸗ zeichneten zu haben. Koksbeſtel⸗ lungen bitte ich möglichſt, ſoweit dies noch nicht geſchehen, im Laufe dieſes Monats in die Liſte einzuzeichnen. Zu etwaiger nähe⸗ rer Auskunft iſt Unterzeichneter gerne bereit. Rein, Marktſtr. 51. Pfingſtſonn⸗ Gerhauſen Bfngſſonm. Ausflug ins Erdloch nach Sont⸗ heim. Abmarſch um 10 Uhr vom Kronenkeller aus. Zu dieſem Aus⸗ flug iſt auch der Blaubeurer Ver⸗ ein freundlichſt eingeladen und ſchließt ſich in der Seißer Steige an. D V 3 Am Samstag, 10. Lörrach Mai, Verſammlung mit Vortrag von Herrn Stadt⸗ . vikar Ernſt über „Schilderungen des ruſſiſchen Feldzuges“. 2) Fa⸗ milienfeſt auf dem Schützenhaus betr. In dieſer Verſammlung iſt Gelegenheit für die Mitglieder, die noch kein Vereinszeichen be⸗ ſitzen, ein ſolches anzuſchaffen. Zahlreiches Erſcheinen unbedingt notwendlig.. D V „ Deutſches Verlagshaus Bong & Co., Berlin — lteipzig 35 Bücherabgabe Der Bibliothekar eEN HEremzucr deen Beit. Patriotiſches Feſtſpiel für Ber⸗ werabe Goldene Hiassiker⸗Bibliothek mein. Aus großer Zeit. Patriotiſches Feſtſpiel für Ver⸗ Bl aube Ure n Unſere Mit⸗ 4 12 en cins und Familienabende von C. O umann. Die⸗ glieder ſind Dach den rteilen von Fachautoritäten und der Presse O ſes im 70er Krieg ſpielende Stück iſt nicht ganz neu eingeladen, ſich an dem Ausflug die besten Ausgaben in dieser Preislage, 4 r unt Es nar aber wohl wieder einenl in Gunn⸗ des Nachbarvereins Gerhauſen Vorzüge: Srosser, klarer Druck. Gediegene Einbände uk 1 kannt. Es darf aber wohl wieder einmal in Erinner⸗ (am Pfingſtfeſt) zu beteiligen. ——— olefreies Bapier, agtrn gane mites. Mmine Preſre dre . ung gebracht und empfohlen werden. Es ſind 9 männ⸗ Zuſammentreffen mit den Ger⸗ Einleitungen u. Anmerkungen. or . zedtles iingeikele D ad rch eine Amgaht Reentteler gint, Aſed uere. Birakt acn doihes lennutar Auugangusnlen eſe er ien nd neoleen . 1 und noch eine Anzahl Nebenſpieler nötig. Aufführ⸗ Urhr auf der Straße nach Seißen. 6 nu d. . . M. . ohranun ven Falers talen ungsrecht: 6 Expl. für 1,50 M. (Einzel⸗Exempl. 30 Pfg.) Beſuch der an dieſem Tage be⸗ Arnim, 2 Bände . . „ 4.— eben, 2 Bände .. M. 3.50 6 Dinge Luther vor der Schloßkirche von Wittenberg Auf⸗ leuchteten Sontheimer Höhle. Bürger, 1 Band. „ 2. oldertin, 1. Band⸗ „ 2,50 ſi führung von Georg Z in 7 Ran u⸗ mollen und Siehe auch die Gerhauſer Anzeige. Ehemiſſo, 2 Bände . „ 3.50 Znmermann, 1 Jand „ 3.— allerlei Kirchgänger“. Koſtüme der Re ormationszei E Sonntag, 18. Droſte⸗Hülshoff,2Bde. „ 4. — Immermann, 3 Bände „ 6.— erwünſcht. Aufführungsrecht: 41 Exemplare für 1 Mk. Böckingen Mai, nachm. Cichen vorff⸗⸗ 2 Bände. „3.50 Fean Fanb Vände: 6. n (Einzel Erxempl 30 Vfh.). . 3 Uhr, Monatsverſammlung im Freiligrath, 2 Bände „ 4 — Aleiſt, 2 Bande. . . „ 3.50 ni in à Allen von Geosg Irnſer. Gleichfalls aus der richt der Delegierten über die Ver⸗ Boetge⸗ 3 Vande . . „ 6.— FeKug, 3 Bande . . „ 5.. Rit Refornationszeit und demeniſprechend auszuſtatten. bandsverſammlung in Schram⸗ eeihe, 20 Bände . „40.— Tudwig, 2 Bände . . „ 3.50 5. ies. S 18 männliche Rollen und „Volk“. Aufführungsrecht: berg, 2?) Verſchiedenes. Wir bit⸗ 7 Goethes Fauſt, 1 Band „ .— crint⸗ ¹ Beinde . . „ 4·.50 6 in ð 6 Exemplare für 2,40 M. (Einzel⸗Exempl. 50 fa⸗ ten um zahlr. Erſcheinen. D V 6 Frabde: Rürde nde d. Rietzren⸗ d „ 330 4 ſoll Einzelne dieſererlietn itehen bei der Schriftl ei⸗ ung Brenne t Samstag. 10. Mai, 3 Frirdarzer, eende 16. Jatntund, een .—. 1 4 uge⸗ zur Anſicht zur Verfügung. K. abends 8 Monats⸗ Fngom, 4 Vände „ L. Fäaer Bnde n 8. 6 ung — verſammlung im Vereinslokal. Eutzkow, 7 unde . „ 4.— Sceen te e and 3.— N “ſ R Ber Vorſtand Szann. 2 Vande. . . „ 3.50 Schiller, 8 Bände . . . 14.— 4 cch Würlt. Tandesverband des Ev.⸗ſoz. Kongrelles. E . il . Sonntag, anali, Vad . „ 1⁰⁰ Sühaleſbeare, 4 Bände „ 6— 9 d † Am Montag, 2. Juni, nachmitt. 5 Uhr, raid Sheim 18. Mai Zeben⸗ 3 Wnde . . 3.— Sturmz. Drang, 2Bde. „ 50 findet in der „Bauhütte“ in Stuttgart ein Bücherabgabe. D V Serder, g Jande . . „ . Tigend, 2 wnde „ 3.80 Geſellſ chaftsabend ſtatt, zu dem wir Eberbach Diai, nachm d Serzwegh: 1. and. 3. Fieland, 3 Bände: 6. i wi ſ „nachm. 0 T. A.), „10.— Re. 3. freundlich einladen. Dabei wird Herr Profeſſor Uhr, findet im Lokal zur Wrg Sämtliche Klaſſiker ſind auch in Ganzlederbänden, Halbfranzbäu⸗ r. Goetz⸗Tübingen reden über Franz von 1 eneck“ außerordenitliche den u. Prachtausgaben zu entſprechend höheren Preiſen erhältlich. 6 ſ 3 i Eol ſ he io tl ch Prospekte mit ausführl. Inhaltsangaben stehen gratis zu Diensten. Aſſiſi. Weitere Anſprachen und Darbietungen Generalverſammlung ſtatt. Ta⸗ . 4D ſind zugeſagt. gesordnung: 1) Beratung und Be⸗ B auer Eintritt 1 Mk., wofür jedem Teilnehmer cEigiuung uber die onhung — H ein kalter Imbiß gereicht wird. Unſere Mitglie⸗ einer Fahnenſektion, 8) Erſatzwahl Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung der ſind gebeten, ihre Sanen und Toͤchder⸗ kinee orſtandemtaliede⸗ der⸗ . Zell im Wieſental. ſowie Freunde unſerer Sache, Herren und Da⸗ ſchiedenes. In anbetracht dieſer men, mitzubringen. — Anmeldungen bis 29. Mai äußerſt wichtigen Sache erwarten 0 , 0° Semoecneeckeeemeckeeebecmoecneecno — ie S *²‚ Literatur und Kunſt:: wochenſchrift für Politik, cNe ilfe Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann — dringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parkamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom Verlag Sortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. orgänge und Erſcheinungen „ Berlin⸗Schöneberg. Woeehoeseenmseoeehbeenrocense ELeLLL CoSOecHDoOeCDecooeeoOCFSONDEe R Sonntag, 18. Mai Kandern ſindet das vom oberbadiſchen Bezirksverband ge⸗ plante Familienfeſt in Lörrach ſtatt, wozu wir unſere aktiven und paſſiven Mitglieder freundl. einladen. Sammlung um 12 Uhr im Vereinslokal, Abfahrt 12,40. Vereinszeichen anlegen! D V Ravensburg An—⸗ den 17. Mai, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Vereins⸗ haus mit Berichterſtattung der Delegierten über den Verbands⸗ tag in Schramberg. Zu dieſer Verſammlung werden alle unſere Mitglieder mit Familien herzlich eingeladen und erwartet der Aus⸗ ſchuß vollzähliges Erſcheinen. 22. Mai, nam) Ausflug (halbe Tagestour) über den Schloßberg, Kienbronn, Henwies ins Reichenbächle. Ab⸗ marſch morgens um 5 Uhr vom Schützenplatz. D V Sonntag, 18. Mai, Ura ch Ausflug nach Kirchheim u. T. Zuſammenkunft mit den Mitgliedern des dortigen Vereins. Zu zahlreicher Beteiligung mit Familienangehörigen wird einge⸗ laden. Treffpunkt und Zeit wird ſpäter bekannt gegeben. Vereins⸗ zeichen anlegen. Liederbuch mit⸗ nehmen. D Vicev. Z ell Sonntag, 18. Mai, mit dem 2⸗Uhr⸗Zug Abfahrt nach Lörrach mit Familienange⸗ hörigen. Zeichen anlegen! Die Monatsverſammlung iſt deshalb erſt am 25. Mai. D V Pfingſtmontag, abends 8 Uhr, im Saale zum Löwen Hebelabend des Jugendbundes. Zahlreiches Erſcheinen erbeten. D V Stuttgart ad. Waam⸗ Werbekarte iſt ein gutes, hand⸗ liches Propagandamittel geſchaf⸗ fen worden. Der heutigen Nr. liegen einige Exemplare bei und es wird gebeten, dieſe Karten fleißig zu verteilen, und neue Mitglieder damit zu werben, da⸗ mit ſich unſere Reihen füllen. Die nächſte Verſammlung haben wir am Montag, 19. Mai, abds. 8 ½ Uhr, im Lokal, Finkenſtr. 6. Unſer Delegierter, Herr Offen⸗ häuſer, wird an dieſem Abend über die Landesverbands⸗Ver⸗ ſammlung in Schramberg aus⸗ führlich Bericht erſtatten. Um vollzähligen Beſuch bittet D V 2 ⸗O ſt. Montag, lich halb 9 Uhr Monatsverſamm⸗ lung im Reſt. Mündlein, Land⸗ hausſtraße 110 p. Tagesordnung: 1) Bericht der Delegierten von Gau⸗ und Landesverſammlung, 2) Beſprechung des Ausflugs, 3) Verſchiedenes. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwartet D V Wehr Sonntag, 18. Mai, morgens 6 Uhr, ge⸗ meinſchaftlicher Ausflug mit dem ev. Kirchenchor über den Dinkel⸗ berg. Mittageſſen in Steinen, welches aus der Kaſſe bezahlt wird; von Steinen nach Lörrach per Bahn zum Familienfeſt ober⸗ badiſch'r evang. Arbeitervereine Wir bitten um zahlreiche Betei⸗ ligung der Mitglieder mit An⸗ gehörigen. Vereinszeichen anlegen! Sammelplatz hier im Lokal zum Schwanen. D V Adr. d. Berbandsſekretärs: Auguſt Spring er, Arbeiterſekr., Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. Württembergiſcher Landesverband. Tagesordnung der Landesverſammlung in Schramberg. Pfingſten 1913. Pfingſtſonntag 11. Mai⸗ Empfang der Vertreter durch die Wohnungs⸗ kommiſſion am Bahnhof und an der Poſt. Treffpunkt für alle: „ Württemberger Hof“. 3 Uhr: Führung durch die Stadt u. ins Berneck⸗ tal vom „Württemberger Hof” aus. 4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im Neben⸗ zimmer des „Uhu“. 7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der Reithalle (Schluß 11 Uhr). J Pfingſtmontag 12. Mai Hauptverſammlung im Saal des „Lamm“ H Beginn pünktlich 8 Uhr. 1. Morgenandacht. 2. Eröffnung und Begrüßung durch den erſten Vorſitzenden. 3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbands⸗ ſchriftführers, Sekretärs, Schriftleiters und Verbandskaſſiers 4. Vorſtandswahlen. 5. Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Un⸗ ſere Vereine und das öffentliche Leben“. 6. Beſprechung der Anträge. Antrag Stuttgart⸗Gaisburg: Die Landesverſammlung wolle beſchließen, den Vertretern der Einzelvereine, welche zum jeweiligen Ort der Tagung der Landesverſammlung eine Eiſenbahn⸗ fahrt von 100 Kilometer und mehr haben, ſoll eine Fahrkarte 3. Klaſſe zur Ermöglichung der Benützung von Eil⸗ und Schnellzügen entſchädigt werden. Dieſer Beſchluß ſoll bereits für die diesjährige Landesver⸗ ſammlung in Schramberg gelten. Anträge des Vereins Ulm: 1. Die Verbandsleitung wird erſucht, von der ge⸗ planten Einführung einer Krankenunterſtützungskaſſe von Verbandswegen vorläufig Abſtand zu nehmen, da es ſehr zweifelhaft erſcheint, ob die vom Verbands⸗ ausſchuß gemachten Vorſchläge betr. Beitragsleiſtung und Unterſtützungsbezug ſich in der Praxis auch dau⸗ ernd ausführen laſſen. . Dagegen ſoll die Verbandsleitung mit allen Mit⸗ teln darauf dringen, daß die einzelnen Vereine ihre Mitglieder den gewerkſchaftlichen Organiſationen zu⸗ führen, wo denſelben Gelegenheit geboten iſt, um bil⸗ liges Geld und unter weitgehenderen Garantieen in den Genuß einer derartigen Unterſtützung gelangen zu können, als dies bei der geplanten Neugründung der Fall ſein dürfte. . Vo ein derartiger Anſchluß aus irgend welchen Gründen nicht möglich iſt, ſoll es den einzelnen Ver⸗ einen anheimgeſtellt bleiben, eigene lokale Unterſtütz⸗ ungseinrichtungen, wie ſie teilweiſe ſchon in einer An⸗ zahl von Vereinen beſtehen, zu dieſem Zweck zu gründen. 2. Der Verbandstag wolle beſchhießen, daß in Zu⸗ kunft allen Anträgen zum Verbandstag gleich bei ihrer Einreichung, — wenn nicht beſondere Gründe eine. Ausnahme notwendig machen, — eine ſchriftliche Be⸗ gründung beizufügen iſt, welche dann gleichzeitig mit den Anträgen mindeſtens 4 Wochen vor dem Ver⸗ bandstag in der „Südd. Arbeiterzeitung veröffentlicht werden ſoll, damit dadurch den einzelnen Vereinen Gelegenheit geboten wird, vorher präziſe Stellung zu denſelben zu nehmen und ihren Delegierten dement⸗ ſprechende Weiſungen erteilen zu können. 3. Der Verbandstag wolle ein Werbeblatt hexaus⸗ geben, in welchem die gehäſſige Stellung der ſozialde⸗ mokratiſchen Zeitungen und Redner gegenüber Kirche und Chriſtentum im Zuſammenhang mit der ſozialde⸗ mokratiſchen Phraſe: „Religion iſt Privatſache“ an den Pranger geſtellt und unſerer poſitiven Wertung der religioſen Kräfte des Evangeliums auch und ge⸗ rade für den Arbeiterſtand ein kräftiger Ausdruck ge⸗ geben wird. 4. Gegenüber der mannigfachen Diskuſſion der Frage des gewerkſchaftlichen Anſchluſſes unſerer Mit⸗ glieder in der Arbeite zeitung ſoll die „Göppinger Re⸗ ſolution“ (Neutralität gegenüber den verſchiedenen Or⸗ ganiſationen) aufs neue in Erinnerung gebracht werden. 5. Die Redaktionsleitung der Ev. Arbeiterzeitung möge darauf hinwirken, daß Anzeigen unlauteren oder ſchwindelhaften Inhaltes nicht mehr aufgenommen werden. . Ferner wäre es wertvoll, wenn mit dem Evang. Preßverband Fühlung genommen würde und Berichte über Verſammlungen der Ev Arbeitervereine, in denen religiöſe oder kirchliche Fragen behandelt werden, in die Preſſe mit Hilfe des Ev. Preſſeverbandes gebracht würden. Es würde dadurch einerſeits die Arbeit un⸗ ſerer Vereine mehr an die Oeffentlichkeit kommen, an⸗ dererſeits käme dabei unſere prinzipielle Stellung in religiöſen und kirchlichen Fragen zum Ausdruck, auch zum Nutzen der Ev. Landeskirche. Anträge des Vereins Backnang: J 1. Die Berſammlung möge beſchließen, daß das Porto bei Einzahlung der Beiträge nicht mehr vor. den Vereinen bezahlt werden ſoll. 2. Die Verſammlung möge beſchließen, daß jedes Mitglied ſein Verbandsabzeichen ſelbſt kaufen ſoll, weil manchmal bald nach dem Eintritt wieder die Mitglied⸗ ſchaft gekündigt wird M Antrag des Vereins Wangen⸗Stuttgart⸗ Der Landesverband möge ſeinen Einfluß dahin geltend machen, daß der Zwang zum religiöſen Eid aufgehoben werde. Begründung: Durch die jetzige Eidesformel werden Leute, die nicht an Gott glauben, gezwungen, Gott zum Zeugen anzurufen. Dadurch wird der religiöſe Eid eine leere Formel, die beſſer durch eine andere erſetzt wird. Antrag des Vereins Tuttlingen: Der evangel. Arbeiterverein Tuttlingen wünſcht, daß aus der Notkaſſe auch in Zukunft Unterſtützungen an Mitglieder bei Streiks und Ausſperrungen ge⸗ währt werden können, auch wenn die Notkaſſe ander⸗ weitige neue Aufgaben übernimmt. Antrag von Altenſteig: Der Verband möge an maßgebender Stelle dahin wirken, daß die z3jährige Lehrzeit der Gewerbelehr⸗ linge beibehalten wird. Antrag Großgartach: . Die Landesverſammlung erkennt in dem gegen⸗ wärtig ſo viel erörterten Geburten⸗Rückgang eine Tat⸗ ſache, welche in jedem Fall die ernſteſte Aufmerkſam⸗ keit wie aller beruſenen Kreiſe ſo auch der evangel. Arbeitervereine verdient, da darin eine ſchwere Gefahr für die ſittliche und phyſiſche Geſundheit unſeres Volkes aufgedeckt wird und die Erkenntnis dieſer Gefahr mit der uachdrücklichen Bekämpfung derſelben zugleich eine verheißungsvolle Ausſicht auf eine Reihe notwendiger ſozialer Reformen eröffnet. Die Landesverſammlung fordert ihre Mitglieder auf, dieſem Problem im Lauf des Jahres ihre beſon⸗ dere Aufmerkſamkeit zu ſchenken durch Beſprechung in Verſammlungen und Diskuſſionsabenden. Schluß der Verhandlungen 1 ½ Uhr. 2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im, Lamm'. Preis 1 Mk. 70 Pfg. trockenes Gedeck. Die Teil⸗ nahme ſämtlicher Vertreter wird erwartet. 4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang nach Lau⸗ terbach. Dienstag, den 13. Mai. Wenn möglich, Beſichtigung einer Fabrik. Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet. Sonſtige Vereinsmitglieder können als Gäſte an⸗ wohnen. Es wird erwartet, daß ſämtliche Vertreter ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Schramberg anweſend ſind. Vereinszeichen anlegen! Quartierkarten, Programme, Führer burch Schramberg können die Teilnehmer nach Ankunft im „Württemberger Hof“ in Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen am Montag zu löſen. Für den Tandesvorſtand Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Taubenſtr. 6. Für den ev. Arbeiterverein Schramberg J. Völter, Vorſitzender. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Billiges Ochsenfleisch prima Qualität. erhält man als Fleisch-Ersatz durch bie Vernen⸗ dung von unserm, aus Pflanzen-Eiweiss hergestelltem Pflanzenfleisch- Extrakt „Ochsena“. würzen und kräftigen jede schwache, helle Fleischsuppe, Knochen- Suppe, Reis- Suppe, Graupensuppe, Braten-Sauce, Fisch-Sauce, Ragouts, Gu lasch, Gemüse usw. Ochsena ist auch ein vorzüglicher Ersatz für den Ein Würfel ergibt eine Tasse kräftiger Bouillon. Ein mit 1—2 Würfeln Ochsena pro Teller nahrhaftes Mittagessen ostet d Person 15 Pfennig. Alle Speisen erhalten von Ochsena Kräf- 8 Abonnement Ochsena-Suppen-Würfel Suppe, Gemüse-Suppe, Hülsenfrucht-Suppe, Kartoffel- 9mal so teuren tierischen Fleis chextrakt. Gemüse-Suppe bereitetes schmnackhaftes, tigen Ochsenfleisch-Geschmsck. Kochrezepte gratis. Wir offerieren: Schachtel à 42 Würfel per Stück 2 Pfennig „ à 2 Dosen à 100 „ „, „„ à 4 5 à 9 „ à 100 „ Empfang am Monatsschluss. stande) unfrankiert zurück. Mohr & CO., G. m. b. 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Jahrgang 1813 Die zweite große Schlacht war diejenige bei Bautzen am 20. und 21 Mai. Wieder blieb Na⸗ poleon Sieger. Aber wieder waren die Verluſte der Franzoſen faſt doppelt ſo groß wie die der Verbündeten, und letztere konnten abermals in ge⸗ ordnetem Rückzug das Schlachtfeld verlaſſen. Napoleon war andere Siege gewöhnt. Er rief „Was? Keine Ergebniſſe, keine Trophäen, keine Gefangenen nach einer ſolchen Schlächterei“? Freilich drohte auf der Seite der Verbün⸗ deten der Mut zu ſinken und immer ſehnſüchtiger ſchauten alle Freunde der Freiheit nach Oeſter⸗ reich, das ſich immer noch nicht entſchließen konnte, dem Bunde gegen den Schwiegerſohn des Kaiſers beizutreten. In ſolchen Tagen des Hangens und des Bangens war jeder kleine Erfolg von Wert. Deshalb ging namentlich Blücher darauf aus, durch manche kühne Reiterſtücklein die Sieges⸗ zuverſicht zu beleben. Ein ſolches glückliches, aber verluſtreiches Gefecht war das bei Haynau, in welchem von etwa 20 preußiſchen Schwadronen die ganze feindliche Vorhut, eine franzöſiſche Di⸗ viſion auseinandergeſprengt, 18 Geſchütze erobert und 300– 400 Gefangene gemacht wurden. Als ſpäter König Friedrich Wilhelm mit Blücher zu⸗ ſammentraf, ſagte er in ſeiner etwas kurzen Art: „Haben ein ſehr günſtiges Gefecht gehabt, aber dagegen auch großen Verluſt bei den Garden“. Blücher aber entgegnete: „Ew. Majeſtät, ich be⸗ daure herzlich den Verluſt manches braven Kerls, aber bei ſolchen Gelegenheiten iſt der Kopf des Gardiſten nicht mehr wert als der des Land⸗ wehrmanns“. Beken und arbeiten. 1. Theſſalonicherbrief Kap. 5, V. 19 u. 20: Den Geiſt dämpfet nicht; die Weisſagung verachtet nicht! Es iſt ein ſchöner Brauch, daß unſere evan⸗ geliſchen Arbeitervereine an Pfingſten ihre Landes⸗ verſammlung halten. Da treffen ſich unſere Mit⸗ glieder aus allen Gauen des Landes, um Aus⸗ ſprache mit einander zu halten. Dabei bringen wir unſere Erfahrungen zuſammen, unſere Hoff nungen und Sorgen, und wir nehmen das Recht auf unſere Arbeit mit heim, den Glauben an den Sieg, an die Zukunſt unſerer wichtigen Sache. Wie gern laſſen die Daheimgebliebenen ſich von unſeren Abgeordn ten etwas erzählen von den Gedanken und Zielen, die das vergangene Ar⸗ beitsjahr wieder gezeitigt hat Wo ein Verein ein Stück treuer, fleißiger Arbeit geleiſtet hat, ſtellen ſich von ſelber neue Gedanken ein, die in der größeren Gemeinſchaft unſerer Vereine bei der Tagung durchgeſprochen werden müſſen. Denn nichts in der Welt ge⸗ ſchieht ohne rechte Arbeit, ohne Mühe und Sorge, ohne die Anſtrengung, welche den ganzen Men⸗ ſchen in Anſpruch nimmt. Aber an den Feſttagen ſteigen wir in die Höhe. Da findet die redliche, ſtille Arbeit ihren Lohn. Darum ſind ſie alle als „Arbeiter“ aus den verſchiedenſten Berufen heraus zur Tagung zuſammengekommen. Arbeiten, einem großen Ziele entgegen, einer beſſeren, ge⸗ ſunden Zukunft unſeres Volkes, das iſt unſere Loſung. Aber aus dem Wirken am Werktag kommen die frohen, hellen, reichen Gedanken; dieſe ſchaffen den Glauben an unſere Sache. Und dieſe Gedanken werden uns zum Gebet. „Den Geiſt dämpfet nicht“. Wir ſind keine kleine Schar mehr, eine reiche Gemeinſchaft; doch viel⸗ leicht noch eine kleine Kraft, ſo daß wir unſere Eroberungen noch machen müſſen. Wenn nur die Geiſter ſich regen! Die Lebendigen, die helle ſehen und ihren Willen und ihr Wiſſen dem Schaffen und Leben, dem Werden und Reifen unſeres arbeitenden Volkes ſchenken, die Leute, die mit ihren Gedanken in die Tiefe unſeres Volkes dringen wollen, finden ſich hier zur Aus⸗ ſprache zuſammen. Dabei erleben wir etwas von dem Geiſt unſerer Gemeinſchaft, welche die Wahr⸗ heit zur Wirklichkeit geſtalten will. Wohl dem, der etwas von dieſem Geiſte ſpürt, dem eine Offenbarung des innerſten Geiſtes unſerer Ge⸗ meinſchaft zu eigen wird. Es iſt heiliger Geiſt, und den Geiſt wollen wir nicht dämpfen. Und die Weisſagung verachtet nicht, die aus Gottes Geiſte kommt. Es iſt eine Weisſagung unſerer Zukunft, ein tiefes Verſtehen und Deuten von dem, was kommen wird. Den frohen Glau⸗ ben an unſere gute Sache, ſolche Weisſagung mögen auch unſere Abgeſandten von der Pfingſt⸗ tagung mit nach Hauſe bringen und in unſerem Kreiſe verkündigen. „Den Geiſt dämpfet nicht; die Weisſagung verachtet nicht“. So wird unſere Arbeit zum Gebet, zum Verſtehen und Verkündigen des Höchſten, und unſer Beten zum Arbeiten. Hall. Merz. Die würkkembergiſche Tandesverbandsverſammlung in Schramberg. I. Hoch und ſchwer ſchließen ſich die Berge um die hügelige Stadt, durch die mit ſtarkem Rauſchen die Schiltach fließt. An Wochentagen iſt Schramberg von einem Leben durchpulſt, das in der Stärke nicht viele Städte von ſo geringer Einwohnerzahl kennen. Neben der Uhreninduſtrie, die die Hauptquelle des Erwerbes für die Ein⸗ wohnerſchaft hildet, hat ſich auch die Steingut⸗ und Porzellanfabrikation, ſowie die Strohhutin⸗ duſtrie hier niedergelaſſen. Heute aber, am Pfingſt⸗ ſonntag, ruhen die Betriebe, kein Fabriklärm füllt das Tal und bricht ſich an den ſteilen, hohen Bergen. Die haben heute ſchon vielen Regen ge⸗ trunken und das macht ſie noch dunkler und ſchwerer, als ſie ſonſt die Stadt umgürten und mancher Freund vom Unterland oder von der Hochebene von Oberſchwaben mag mit dem Ein⸗ druck der Größe, den dieſe düſtern Berge hinter⸗ laſſen, auch etwas ſpüren von dem Druck und der Beklemmung, mit denen ſie zuweilen auf Men⸗ ſchenherzen wirken. Aber als die freundlichen Gaſt⸗ geber mit ihren Delegierten in Scharen zur Reit⸗ halle ſtrömen, wo ein Begrüßungsabend ſie noch enger zuſammenführen ſoll, ſtehen die Berge im ſchönſten Abendlichte und ihr Grün iſt in ein köſtliches Farbenſpiel getaucht, mancher Stellen Grün iſt mit dem Gold vermählt, wo anders hat es ſich ins Schwarz verkrochen, man ſpürt die Friſche des Gebirges, das ſich am Tag im Regen badete und nun der Nacht gewärtig iſt. Iſt's nicht ſchon eine Brücke, die Gaſtgeber und Gaſt verbindet, wenn der Letztere des Er⸗ ſteren Heimat begreift? Doch die Beiden ſollen ſich noch enger zuſammenfinden, ſollen einander geben und von einander empfangen. Ganz pünkt⸗ lich anfangen kann man mit der Begrüßung nicht, denn die Herren vom Verbandsausſchuß kommen reichlich ſpät von ihrer Sitzung. Aber dann ſchall⸗ ten die Töne eines Begrüßungschors, von Schram⸗ berger Mitgliedern geſungen durch den hohen, weiten, menſchenvollen Raum, der Schramberger Dichter Rink trägt einen ſelbſtverfaßten Prolog in ſchwäbiſcher Mundart vor und der Vorſitzende des Ortsvereins, Stadtpfr. Völter, ergreift das Wort zum markigen Willkommgruß. Der Schram⸗ berger ev. Arbeiterverein feiert heute ſein 25jäh⸗ riges Jubiläum und da wirft der Redner einen Blick auf die Entwicklung, die das deutſche Vater⸗ land ſeit dem Jahre 1888 erlebt hat, die ein Wertewachſen, eine Steigerung der Kräfte ohne⸗ gleichen brachte, aber doch die Frage nach des Volkes Zukunft uns groß und brennend vor die Seele ſtellt. Zum Selbſtlob iſt nicht Grund, wohl aber zum Dank für das, was uns gewor⸗ den iſt. Lehrt uns mit der Kraft der Geſinnung, die in den Männern von 1813 lebte, hoffnungs⸗ ſtark der Zukunft entgegengehen, an des deutſchen Vaterlandes und des deutſchen Volkstums Zukunft mitarbeiten. Der Verbandsvorſitzenbe, Stadtpfr. Lamparter, ſprach mit humorvollen Worten von den Schwierigkeiten, die den meiſten der De⸗ legierten entgegengetreten ſind, die heute an der Feſtesfreude der Schramberger Geſinnungsgenoſſen teilnehmen dürfen; manchen werde bei dem vielen Umſteigen das Reiſefieber gepackt haben, doch es ſcheine keiner der Freunde zu weit ins Badiſche hineingeraten zu ſein und wohl alle hätten zur rechten Zeit die Schwenkung bei Schiltach voll⸗ zogen. Dann führte der Redner mit tiefem Ernſt die Notwendigkeit und Bedeutung unſerer Sache der Feſtverſammlung vor Augen, griff inſofern den liebenswürdigen Vergleich der „Schwäbiſchen Tagwacht“, die uns eine „Schmarotzer⸗Pflanze“ nannte, auf, als er uns das zähe Leben dieſer Pflanze wünſchte und ihre Eigenſchaft, alle guten Kräfte der Umgebung in ſich aufzunehmen, ſonſt aber verglich er uns mit einer Schwarzwaldtanne, die einſam ſtehend, aber feſt gewurzelt, den ſtärk⸗ ſten Stürmen Trotz zu bieten vermag. Er ſchloß mit dem Wunſche, daß der rechte Pfingſtgeiſt uns beſeelen möge und uns befähige, von ſeiner Kraft ins Land hinauszutragen. Der Strom der Rede floß reichlich und gut den ganzen Abend hindurch. Landtagsabgeordneter Fiſcher ſprach über „Soziale Arbeit“, dieſen Begriff verticfend und in die rechte Beleuchtung ſtellend. Eine rein materiell gedachte ſoziale Arbeit könne nicht gut tun, die müſſe getan werden aus innerer Ver⸗ pflichtung heraus, um des Menſchenwertes willen und nach den Geſichtspunkten wahrer Gerechtig⸗ keit. Es habe auch gar keinen Wert, in der Ar⸗ beiterſchaft ein Armeleutegefühl zu erwecken und wachzurufen, es gelte, die Dinge im Licht der Wirklichkeit zu ſehen und auch des volkswirt⸗ ſchaftlichen und nationalen Wertes der Arbeiter⸗ ſchaft ſich bewußt zu ſein, der wiederum die ſo⸗ ziale Arbeit auch als nationale Notwendigkeit er⸗ ſcheinen laſſe. Stadtpfarrer Gittinger⸗Gmünd ſprach über die Frauen und auf die Frauen, ein ſchwäbiſches Frauenlob, den die praktiſche Erfahr⸗ ung vor jeder Ueberſchwenglichkeit bewahrte. Wie köſtlich war ſein Rat an die Verheirateten, ihren Frauen ein Krämlein mitzubringen, entweder ein Strauß köſtlicher Schwarzwaldblumen oder einen Küäſe oder eine Schokoladetafel oder den Kuchen vom morgigen Feſteſſen, je nachdem die Seele aufs Ideale oder aufs Praktiſche geſtimmt ſei und der Geldbeutel es erlaube Der Redner ſelbſt bringt ſeiner Frau ein köſtlich Schwarzwaldlied nach Hauſe, das er angeſichts der dunklen Berge dich⸗ tete und der Feſtverſammlung nun als neueſtes „Gittingerle“ zum Beſten gab. Die Anſprache entbehrte nicht eines tiefen Ernſtes. Gittinger wußte nicht nur von den Fähigkeiten der Frauen zu reden, ungeſchliffene Männer fein ſäuberlich zu polieren, ſondern er konnte auch von Frauen melden, die mit beiſpielloſer innerer Kraft die Familie über Waſſer hielten und kein Murren kannten, auch wenn ihnen nie ein Sonntag werde. Schuhfabrikarbeiter Gula⸗Tuttlingen machte mit ſeinen einfachen kunſtloſen Worten einen tiefen Eindruck, beweiſend, daß es bei einer Rede nicht vor allem auf die äußere Form ankomme, als auf das, was wirklich zu ſagen iſt. Und Gula wußte etwas zu ſagen, ſeine Worte waren ein herzlicher Dank an die ev. Arbeitervereine, daß ſie in ſein einförmiges Berufsleben das Begrei⸗ fen des Menſchenwertes brachten und durch ihr geſinnungsbildendes Wirken ſeine Seele, die mit der geiſttötenden Teilarbeit ſchwer zu ringen hat, reicher und ſtärker machten. Unſer Verbandskaſſier Benzing⸗Schwenningen ſprach mit ernſter Ein⸗ dringlichkeit über die Beziehungen von Arbeiter und Familie, erkannte wohl an, daß ungünſtige wirtſchaftliche Verhältniſſe hemmend und drückend aufs Familienleben einzuwirken imſtande ſind, ſtellte aber auch feſt, daß ein ſtarkes Wollen ſelbſt in ungünſtiger äußerer Lage Zucht und Gehor⸗ ſam ſchaffen und aufrecht erhalten kann. Wenn aus den Familien mehr und mehr die Gottesfurcht ſchwinde, nicht zuletzt als Folge des Verhaltens der Eltern zu Chriſtentum und Kirche, ſo räche ſich das bitter an den Eltern ſelber durch das Gebahren der Kinder ihnen gegenüber. Ein ge⸗ ſundes Familienleben, das ſich am Chriſtentum orientiert, iſt die Quelle tüchtiger Volkskraft und das Fundament gedeihlichen ſozialen Lebens. Wir dürfen in Bälde dieſe eindrucksvolle Anſprache in der Arbeiterzeitung nochmals genießen. Haupt⸗ lehrer Taute⸗Rottweil ſchnitt mit ſeiner Rede ein ſchweres Problem an, deſſen ganze Bedeut⸗ ung für die kulturelle Fortentwicklung unſeres Volkes uns deutlich machend, das Problem „Ar⸗ beit und Bildung“. Es gilt, den Arbeiter, der durch ſeine ewig gleichförmige, oft abſtumpfende Teilarbeit in Gefahr iſt, innerlich zu verkümmern, mit den geiſtigen Schätzen des Volkes vertraut zu machen, dafür zu ſorgen, daß der Feierabend ihm das gebe, was die Arbeit ſelbſt nicht geben kann, durch Pflege an Geiſt und Gemüt ſein Leben lebenswerter zu geſtalten. Wie gut, daß unſere Vereine einen Boden bilden, da Arbeit und Bildung ſich finden. Zwiſchen den Reden erklingen die Lieder des Männerchors und eines Doppelquartetts, werden die herrlichen Klänge laut, die Fräulein Leipold und Oberreallehrer Gutſcher Klavier und Geige zu entlocken wiſſen, der Hörer Herzen gefangen nehmend. Der Schramberger Dichter Rink ruft mit ſelbſtverfaßten ſchwäbiſchen Ge⸗ dichten lebendige Heiterkeit hervor, der Gmünder Deklamator Jung erregt durch ſeine Beherr⸗ ſchung der verſchiedenſten Dialekte wie durch ſein beredtes Mienenſpiel die Bewunderung der Feſtverſammlung. Der gemeinſame Geſang von „ Deutſchland, Deutſchland über alles“ brauſt durch den gewaltigen Raum, ein packender Aus⸗ druck unſeres nationalen Wollens. Die Delegier⸗ ten freuen ſich mit, als gar mancher Veteran der evangeliſch⸗ſozialen Sache ein Diplom für ſeine 25jährige Zugehörigkeit zum Schramberger evangel. Arbeiterverein erhält, das Anerkennung und Ermunterung vereint. In vorgerückter Stunde faßte Pfarrer Kappus⸗Gönningen, unſer verdienter Schrift⸗ leiter, unſeren Dank in wohlgewählte Worte. Er könnte heute nicht hier ſtehen, wenn nicht ein Sohn des Mannes, der vor 25 Jahren in Schramberg den erſten Ev. Arbeiterverein grün⸗ dete, ein Sohn von Stadtpfarrer Th. Traub, ihn heute in Gönningen vertreten hätte. Welche Entwicklung unſerer Vereine, unſeres ganzen Volkes hat ſich vollzogen in der Zeit, die zwi⸗ ſchen damals liegt, wo die Traubbuben im Schramberger Pfarrgarten herumgeſprungen ſind und heute, wo ſie auf die Kanzeln ſteigen! Der Redner drückt ſeine Freude aus über die Treue, mit der der Schramberger Verein immer zur Sache gehalten hat, als Gauvorſitzender hat er es oft erfahren, wenn die Schramberger auf die Gauverſammlungen kamen, dann war der Tag gerettet. Pfarrer Kappus dankt Herrn Geh. Rat Dr. Arthur Junghans für die freundliche Ueber⸗ laſſung der Reithalle und all den andern, die den Abend zu einem ſo bedeutungsvollen ge⸗ macht haben. Und wir alle freuten uns, daß wir beim Ehrenabend des Schramberger Vereins ſein durften, von ihm empfangend, ihm aber doch auch manches gebend. Morgen beginnt die Arbeit, zu der uns der Begrüßungsabend willkommene Stärkung gab. Springer. Was gehen uns die Kirchengemeinde⸗ ratswahlen an? Im Lauf dieſes Sommers finden in allen evang. Gemeinden Württembergs wieder Neu⸗ wahlen zum Kirchengemeinderat ſtatt. Dieſelben gehen an vielen, vielleicht den meiſten Orten faſt unter Ausſchluß der Oeffentlichkeit vor ſich. Denn nach der amtlichen Statiſtik haben bei den letzten Wahlen (Sommer 1910) von 315,415 wahlberechtigten Gemeindegenoſſen nur 69,562 d. h. 22 % abgeſtimmt. In vielen Gemeinden bleibt der Prozentſatz der Abſtimmenden bekannt⸗ lich noch weit unter dieſem Landesdurchſchnitt. Wer das kirchliche Leben Württembergs nach der Beteiligung an den kirchlichen Wahlen be⸗ urteilen wollte, der müßte ſomit zu einem ziem⸗ lich betrüblichen Ergebnis kommen. Was ſind nun wohl die Gründe dieſer ſchwachen Wahlbeteiligung? Wir wollen hier natürlich abſehen von der grundſätzlichen Un⸗ kirchlichkeit, welche die Kirche ſamt allen ihren Lehren und Einrichtungen für eine völlig ver⸗ altete, überlebte und dem modernen Menſchen wertloſe Inſtitution hält. Mit ſolchen Leuten haben wir es ja in unſeren Vereinen nicht zu tun. Vielmehr wenden wir uns an diejenigen, welche kirchlich ſein wollen und auch ſind, ſich aber trotzdem nur ſehr ſchwach an dieſem Aus⸗ druck des kirchlichen Lebens, den Wahlen zum Kirchengemeinderat, beteiligen. Von ihnen haben vielleicht manche bloß noch nie ſo recht darüber nachgedacht, was ei⸗ gentlich die kirchlichen Wahlen bedeuten. Ihnen ſeien zunächſt die Befugniſſe kurz vor Augen geſtellt, die nach der heutigen kirchlichen Geſetz⸗ gebung der Kirchengemeinderat hat. Seine oberſte Aufgabe iſt die Vermögensverwaltung. Dabei darf man aber in den allermeiſten Fällen an keine großen Kapitalien denken. Vielmehr ſind unſere württ. Kirchengemeinden im Durchſchnitt faſt ſo arm wie Kirchenmäuſe. Die „Vermögens“⸗ verwaltung beſteht alſo weſentlich in Beratungen darüber, wie bei mangelndem Vermögen trotz⸗ dem die Mittel für die laufende Verwaltung aufzubringen ſind. Hiefür ſtehen meiſt zwei Wege zur Auswahl. Manche Gemeinden erheben noch Gebühren für einzelne Amtshandlungen, wie Taufen, Trauungen und Beerdigungen, nur mit dem Unterſchied, daß dieſe Beträge nicht mehr (wie früher) der amtierende Pfarrer, ſondern die Kirchenpflege erhält. Der andere Weg, um das nötige Geld zu beſchaffen, iſt die Kirchen⸗ ſteuer. Welcher gewählt wird, ſteht beim Kirchen⸗ gemeinderat; die Aufſichtsbehörde wird meiſt das eine wie das andere genehmigen. Der Ar⸗ beiterſtand aber und überhaupt der kleine Mann hat offenbar ein Intereſſe daran, daß das Ge⸗ bührenweſen immer mehr von der viel gerech⸗ teren Umlage verdrängt wird. Es ließen ſich leicht Beiſpiele beibringen, wie unſozial die Ge⸗ bühren wirken. Sie treffen alle, die taufen laſſen, in gleicher Höhe, ob arm oder reich und ſie ſind weſentlich (für Hochzeiten, Taufen, Kinds⸗ leichen, Konfirmationen!) von den jüngeren Fa⸗ milien aufzubringen, die erſt heraufkommen wollen, während die älteren, die möglicherweiſe etwas vor ſich gebracht haben, faſt leer aus⸗ gehen! Hier alſo hat der kirchlich geſinnte Ar⸗ beiter ein ganz weſentliches Intereſſe zu ver⸗ treten, und zwar keineswegs nur ein eigennütziges, um Laſten von ſich auf andere abzuwälzen. Vielmehr liegt es zugleich im allgemeinen Inter⸗ eſſe der Kirche und ihres Anſehens, daß ſie bei der Ausbreitung der Leiſtungen gerecht, im guten Sinn „ſozial“ verfährt. Wem an ſolcher ſozialen Haltung etwas liegt, der muß bei den Wahlen ſeine Stimme mit in die Wagſchale werfen. Aber der Kirchengemeinderat hat es keines⸗ wegs nur mit Geldſachen zu tun. Seiner Auf⸗ ſicht und Beſchlußfaſſung unterſteht das ganze örtliche Kirchenweſen. Wir denken dabei bei⸗ ſpielsweiſe an die Zeit der Gottesdienſte. Wie wenig wird oft in ihrer Wahl, etwa bei Vor⸗ bereitungen zum Abendmahl, auch heute noch auf die Erwerbsverhältniſſe Rückſicht genommen! Wieder liegt es im Intereſſe des Arbeiterſtands (übrigens auch in dem anderer Stände!) ſo gut wie im Intereſſe der Kirche ſelbſt, daß mög⸗ lichſt Wandel geſchafft wird. Darum, wer in ſolchen Dingen mitreden will, der tue es, wenn Kirchengemeinderatswahl iſt. — Und wie oft hört man ſonſt noch über dieſe und jene kirch⸗ „* lichen Verhältniſſe, den mangelhaften Zuſtand einer Kirche oder irgend welche unſozialen Ein⸗ richtungen, klagen, ohne daß ſich die Unzufrie⸗ denen klar machen, an wen ſie ſich eigentlich zu wenden haben! Freilich machen wir uns ſogleich auf einen Einwand gefaßt, deſſen Berechtigung wir ſelbſt zu einem großen Teil empfinden. Es iſt der, daß geſagt wird: Nun ja, der Kirchengemeinde⸗ rat hat über manches zu entſcheiden, was auch uns gelegentlich berührt. Aber im Grund iſt er doch eine ziemlich bedeutungsloſe Körperſchaft. So wie die Dinge heute liegen, iſt etwas daran. Denn in der Tat iſt das Selbſtverwaltungs⸗ recht der kirchlichen Gemeinde ein außerordent⸗ lich beſchränktes. Wegen jeder Kleinigkeit muß Genehmigung der höheren Behörden eingeholt werden und nicht ſelten wird auch irgend eine Sache, die ziemlich tief in das kirchliche Leben oder wenigſtens in den Beutel der Gemeinde eingreift, ohne weiteres von oben angeordnet. Wir ſelbſt erinnern uns wohl noch, wie einmal ein wirklich eifriger Kirchengemeinderat mit re⸗ gem kirchlichem Sinn erklärte, das nächſte Mal laſſe er ſich nicht mehr in eine Körperſchaft wählen, die ſo wenig zu ſagen habe! Wenn das aber auf manchen Gebieten zu⸗ trifft, folgt dann daraus etwa die Loſung: alſo wegbleiben von den kirchlichen Wahlen? Das iſt bekanntlich auf allen Gebieten das Ver⸗ kehrteſte, was es gibt. Vielmehr, wenn wir Mißſtände wahrnehmen in einer Einrichtung, die uns etwas wert iſt, dann iſt die richtige Loſung doch offenbar: mitarbeiten, daß es beſſer wird. So auch hier! Wenn die kirchliche Ver⸗ tretung in Württemberg zu wenig zu ſagen hat — und daß das ſo iſt, bedauern auch wir — dann ſollen alle kirchlich Geſinnten dazu helfen, daß das allmählich anders wird. Freilich, ſo wie die Dinge liegen, müſſen wir dabei das Wörtlein „allmählich“ mehr betonen als uns ſelber lieb iſt. Denn der Apparat der kirchlichen Geſetzgebung iſt noch um einiges ſchwerfälliger als ſonſtiges Geſetzemachen. Aber trotzdem, ja gerade deshalb kommt den kirchlichen Gemeinde⸗ wahlen eine beſondere Bedeutung zu; bilden ſie doch die erſte Stufe zum Aufbau unſeres kirch⸗ lichen Parlaments, der Landesſynode. Dies bringt uns zum Schluß auf die kirch⸗ liche Verfaſſung im allgemeinen. Kirchliche Ge⸗ ſetze, z. B. die Einführung eines neuen Geſang⸗ buchs, an der wir jetzt gerade ſtehen, kommen zuſtande, indem ſie nach Zuſtimmung der Landes⸗ ſynode vom Landesbiſchof, alſo vom evangel. König erlaſſen werden. Die Landesſynode aber kommt dadurch zuſtande, daß ihre einzelnen Mitglieder von den Bezirksſynoden gewählt werden. Und in den Bezirksſynoden wieder ſitzen neben den Pfarrern ſo viel „weltliche“ Abge⸗ ordnete jeder Gemeinde zählt. Dieſe Abgeordneten werden je nach voll⸗ zogener Kirchengemeinderatswahl von den Kol⸗ legien auf 3 Jahre gewählt. Somit bedeutet die Wahl zum Kirchengemeinderat immer zugleich eine, freilich ſehr indirekte und abgeſchwächte, aber doch die einzig mögliche Beeinfluſſung der Geſamtkirche durch den einzelnen Gemeindege⸗ noſſen. Und wer mit dieſen oder jenen Einricht⸗ ungen unzufrieden iſt, wer etwa der Meinung wäre, daß gerade dieſer ganze Aufbau unſerer kirchlichen Vertretung eine Reform recht wohl ertrgaen könne, der hätte um ſo mehr die Pflicht, das nun einmal beſtehende Wahlrecht auch aus⸗ zuüben. Aber, wir hoffen doch, daß es nicht nur Unzufriedene ſind, die davon Gebrauch machen! Nein, wer weiß, was er an ſeiner Kirche hat, wer ihre Einrichtungen ſchätzt als wertvolle Mittel, religiöſes Leben zu pflegen, der wird auch von den äußeren Ordnungen nicht ſo ge⸗ ring denken, daß er ſie einfach mißachtet. Und noch eine Erinnerung iſt vielleicht heutzutage dringend nötig. Nicht bloß vonſeiten des Un⸗ glaubens, ſondern in manchen Gemeinden auch von den Sekten her drohen dem kirchlichen Le⸗ ben Gefahren. i lichen Chriſten auch jede Gelegenheit benützen, zu ihrer Kirche zu ſtehen. Eine ſolche Gelegen⸗ heit ſind die Kirchengemeinderatswahlen. Sie ſollen darum vor allem auch für unſere Vereine der Anlaß ſein, daß ſie, d. h. zunächſt die ein⸗ zelnen Mitglieder frei und offen das Bekennt⸗ nis ablegen: wir wiſſen, was wir an unſerer Drum ſollen alle wirklich kirch⸗ als dieſelbe Pfarrer MRMB Kirche haben und darum halten wir zu ihr, da⸗ rum arbeiten wir in unſerem beſcheidenen Teil mit an ihrem Aufbau nach außen und ihrem Ausbau nach innen! E. K. Innenkolonilation und Bodenrekorm. Auf dem Bundestag der deutſchen Boden⸗ reformer Anfang Oktober v. J. äußerte ſich der Direktor der oſtpreußiſchen Landgeſellſchaft, Frei⸗ herr v. Gayl dahin, daß er anfänglich geſchwankt habe, ob er die Reiſe von Königsberg nach Po⸗ ſen unternehmen ſolle, um die Bodenreformer auf ihrem Bundestag kennen zu lernen. Er habe ſein Erſcheinen nicht bereut. Um ſo intereſſanter iſt es zu erfahren, wie dieſer Fachmann ſich gegenwärtig zu der ſo ak⸗ tuellen und brennenden Frage der Innenkoloni⸗ ſation ſtellt. „Seit Jahrzehnten“, ſo ſchreibt er nunmehr, „fehlen dem Hauptberufsſtande in Oſtpreußen, der Landwirtſchaft, die notwendigen heimiſchen Arbeitskräſte. Die als Erſatz eingeführten aus⸗ ländiſchen Saiſonarbeiter bilden einen bedenklichen Notbehelf. Für den Sommer 1913 droht jetzt bereits ein Notſtand, da die geſpannten politiſchen Verhältniſſe an der Oſtgrenze es fraglich erſchei⸗ nen laſſen, ob es gelingen wird, den notwendigen Bedarf an Arbeitern anzuwerben.“ Als Urſache dieſer Erſcheinung nennt er in erſter Linie den ungeheuren induſtriellen Auf⸗ ſchwung Deutſchlands in den 42 Friedensjahren und das dadurch bedingte Wachstum der Städte auf Koſten des platten Landes. Da es aber eine unbeſtrittene geſchichtliche Lehrekiſt, daß die Groß⸗ ſtadt ſich auf die Dauer ohne Zuſtrom vom Lande nicht zu erhalten vermag, ſo haben auch Induſtrie und Handel ein ſtarkes Lebensintereſſe an der Erhaltung des durch die Landflucht ernſt⸗ lich bedrohten ländlichen Geſundbrunnens. Nicht nur die Lockungen der Großſtadt haben die Land⸗ flucht verſchuldet, ſondern vor allem die beſſer werdende Schulbildung der Landarbeiter und der ſich daraus bewußter entwickelnde Fortſchritts⸗ drang für ſich und ſeine Nachkommenſchaft. Die Großſtadt mit ihren beſſeren Ausbildungsmöglich⸗ keiten und mannigfaltigeren Berufen weckt in der Seele des landloſen Landarbeiters das durch ein richtiges und geſundes Gefühl eingegebene, wenn auch auf falſchem Weg erſtrebte Ideal, durch die großſtädtiſchen Hilfsmittel einſt doch noch eigener Herr auf eigener Scholle werden zu können. Dieſes Gefühl aber iſt es, wo der Hebel anſetzen muß, um Wandel zu ſchaffen. Jedem ſtrebſamen und ſparſamen Familienvater muß als Ziel der Innenkoloniſalion die Möglichkeit eröff⸗ net werden, ein Heim, das ihm und den Seinigen bei fleißiger Arbeit Lebensunterhalt gewährt, ſein Eigen zu nennen und vererben zu können. Da ſich aber aller kultur⸗ und baufähige Grund und Boden in ſpekulierenden Händen be⸗ findet, muß er ſehr teuer gekauft werden. Ankauf, Parzellierung und Weiterverkauf an den Land⸗ mann verurſachen aber große Schwierigkeiten und Koſten für Meliorationen ſowie in kommunaler und hypothekariſcher Beziehung. Unter dieſen Um⸗ ſtänden läßt ſich ſchließlich eine Innenkoloniſation nur durch dauernde und ergiebige Staatshilfe auf⸗ recht erhalten, während die Rentengutsbeſitzer auch ihrerſeits zum großen Nachteil der Allgemeinheit ſehr bald der Spekulationswut verfallen. Darum muß vor allen Dingen die ſchon lange als notwendig erkannte Reform unſeres lgrar echten erſtrebt werden. Freiherr v Gayl ſagt: Der Bund dentſcher Bodenreformer hat dieſe Forderung auf ſeine Fahne geſchrieben So wie unſere neuzeitliche Steuergeſetzgebung und die Beſtrebungen zur Verbeſſerung der Wohnungs⸗ verhältniſſe unſerer Großſtädte durchzogen ſind vom Sauerteig bodenreformeriſcher Ideen, ſo muß auch die notwendige Reform unſerer Agrargeſetz⸗ gebung unter dem Druck dieſes Bundes und mit bodenreformeriſchem Einſchlag begonnen und voll⸗ endet werden.“ Grundlagen der erſtrebten Reform müßten ſein: Einführung einer Verſchuldungsgrenze an Grund und Boden, Erſchwerung und hohe Be⸗ ſteuerung des gewerbsmäßigen Güterhandels und des dabei erzielten unverdienten Wertzuwachſes, Ausbau des Erbbaurechts, Verkaufsbeſchränkungen und zwingendes Anerbenrecht für Rentengüter. Daß ein ſo erfahrener Fachmann wie Frei⸗ herr v. Gayl im letzten, ſoeben erſchienenen Hefte des Jahrbuches der Bodenreform Verlag Guſtav Fiſcher in Jena] ſo warm für eine bodenrefor⸗ meriſche Innenkoloniſation eintritt, ſollte unſeren Geſetzgebern den Weg zeigen, den unſere Innen⸗ koloniſation zur ſozialen Geſundung unſeres gan⸗ zen Volkslebens einſchlagen müßte. Karl Kuhls. Vereinsnachrichten. Oberbadilchen Bezirksverband Eine evan⸗ geliſch⸗ſoziale Kundgebung kann man unſere oberbad. Familien⸗Zuſammenkunft nennen, die wir am 18. Mai in Lörrach abhielten. Es konnte einem im Hinblick auf die troſtloſe Witterung ordentlich bange darum werden, ob dieſer erſte Verſuch gelingen werde. Als aber am Lörracher Bahnhof unſere Leute ſich zu einem weit über 400⸗köpflgen Zug aufgeſtellt hatten und dieſer Zug unter den Klängen der Muſikkapelle des Basler Bruder⸗ vereins ſich durch Lörrachs Straßen hinauf nach dem Schützenhaus bewegte, da empfanden wir Freude und berechtigten Stolz. Droben kaum angelangt, wurden wir gewahr. daß ſich der Saal als zu klein erwies, der Schluß des Zuges und andere Teilnehmer fanden ihn dicht beſetzt — eigentlich eine freudige Ueberraſchung! Es mußte in aller Eile eine Parallelverſammlug im Saal der Bahnbhofreſtauration bewerkſtelligt werden, der gleichfalls bald dicht beſetzt war. 700 — 800 Per⸗ ſonen mögen im Gauzen ſich zum Feſte eingefunden haben, trotz des faſt anhaltenden Regens; wie viele mögen deshalb daheim geblieben ſein? In Haupt⸗ und Nebenverſammlung wechſelten Reden, Muſik, Ge⸗ ſänge und humoriſtiſche Darbietungen mit einander ab, ſo daß für Herz und Gemüt reichlich geſorgt war — In der großen Verſammlung auf dem Schützenhaus begrüßte der Bezirksvorſitzende Bauer⸗Zell die feſtlich geſtimmte Menge. Er führte dabei aus, daß un⸗ ſerer Zuſammenkunft der Gedanke zugrunde lag, unſere Geſchloſſenheit auch einmal nach außen hin zu zeigen und dann gemeinſam den Frohſinn walten zu laſſen, ohne dabei den Geiſt zu verleugnen, der uns verbindet. Zu unſerem dreifachen Ziel: religiöſe Vertiefung, na⸗ tionale Erziehung, ſoziale Gerechtigkeit brauchen wir Männer, beſeelt von jenem Willen, der trotz aller Hinderniſſe ſtark bleibt und unentwegt in der Verfolg⸗ ung unſerer idealen Ziele. Kommt uns unſere Arbeit auch manchmal hart an, nach ſtürmiſchem Frühling kommt doch der Sommer und dann bherrſcht Freude, ſie ſoll auch heute herrſchen. Herr Hauptlehrer Bötſch⸗ Lörrach entrollte in markigen, tiefgründigen Worten ein vortreffliches Bild von dem Haus, das die evang. Arbeitervereine aufrichten wollen: das Fundament aus Granit, mächtig und ſtark die Mauern, das Dach — ohne Hypothekenlaſt, der ganze Bau von echtem, gutem Material. Die Gäſte, die in dieſem Hauſe verkehren, lehnen jedes Extrem ab, es ſtamme von rechts oder links, und kommen damit der Wahrheit am nächſten; ſie ergehen ſich nicht in roſigen Zukunftsverſprechungen, noch pochen ſie auf große Zahlen, die praktiſche Mit⸗ arbeit an den ernſten Fragen, die unſer Volk bewegen und der innere Wert des Einzelnen ſind ihnen das Wichtigſte. Es waren wirkungsvolle Töne, in neuer Form das alte, gute Programm verkündigend. Herr Wenck, der Vorſitzende des Basler Brudervereins, ſprach herzliche Worte über die Pflege der freundſchaftlichen Beziehungen zwiſchen den Erangeliſch⸗Sozialen rechts und links des Rheins und bot die Bruderhand ſeines Vereins an und deſſen Vereinshaus allen unſern Ver⸗ einen, die Baſel beſuchen. Zwiſchen den Reden er⸗ klangen die Muſikſtücke der Basler Kapelle und die ſchönen Geſangsdarbietungen des Lörracher evang. Ar⸗ beiterinnenvereins, ſowie der Sängerabteilungen der Bruderbdereine Kandern und Baſel. Für allgemeine Heiterkeit ſorgten humoriſtiſche Szenen von Mitgliedern aus Lörrach, Steinen und Baſel. In ſeiner Dankan⸗ ſprache betonte Herr Gewerkſchaftsſekretär Rümmele mit Recht, daß ſowohl hinſichtlich des Beſuchs als auch der Menge der Darbietungen unſere Erwartungen übertroffen ſeien und daß wir ohne Reklame Maſſen auf die Beine gebracht hätten. Nun gelte es, die em⸗ pfangenen Anregungen auch in den Vereinen zu ver⸗ werten. Der Bezirksvorſitzende ſchloß den offiziellen Teil mit einem Hoch auf die evang.⸗ſoziale Sache. — Ueber die Parallelverſammlung im Saal der Bahn⸗ hofreſtauration erfuhren wir, daß auch dort eine ge⸗ hobene Stimmung waltete, die beſonders auch un⸗ ſeren Wehrer Freunden zu gönnen war, welche einen längeren, vom Regen zu ſehr geſegneten Frühſpazier⸗ gang zurückgelegt hatten und mit den Geſängen ihres Kirchenchors die Nebenverſammlung belebten. Auch die Freunde von Kandern ſprangen mit ihrer Geſangs⸗ abteilung hier noch hilfreich ein Herr Hauptlehrer Bötſch bewährte ſich als trefflicher Soloſänger und der Lörracher Arbeiterinnenverein ſang ſchöne Lieder. Herr Direktor Dobmann⸗Lörrach hatte die Freundlich⸗ keit, die Begleitung der Geſänge zu übernehmen. Red⸗ neriſch wurde auch Wertvolles geboten. Außer Herrn Dekan Specht⸗Zell, der die Begrüßung übernahm, ſprach Herr Stadtpfarrer Schulz⸗Lörrach, welcher in gehaltvoller Rede evangeliſch⸗ſoziale Gedanken zum Ausdruck brachte. — Als die Basler am Bahnhofs⸗ platz zum Abſchied noch 2 Lieder brauſend durch die Lüfte ſandten, mußten wir bekennen: das war ein evang.⸗ſozialer Freudentag. Das nächſte mal müſſen wir 1000 Menſchen zuſammenbringen, möglichſt unter einem Dach! Unſeren Lörracher Freunden mit ihrem umſichtigen Vorſtand, Herrn Stein, ſind wir für alles, was ſie an Vorbereitungen, Schmuck, Reden, Geſang und Humor ſelbſt übernommen haben, auch allen ſon⸗ ſtigen Förderern herzlichen Dank ſchuldig. .⸗ B. Crailsheim. Unter überaus zahlreicher Betei⸗ ligung fand am Himmelfahrtsfeſt unſer Ausflug nach Blaufelden ſtatt. Nahezu 100 Perſonen haben daran teilgenommen. Auf dem Bahnhof Blaufelden hatten ſich zur Begrüßung Herr Dekan Laißle und Frau ein⸗ gefunden und uns zum Gaſthof z. Schwanen geleitet, wo der verehrliche Kirchenchor und Geſangverein Blau⸗ felden ebenfalls anweſend war. Nach einigen abwech⸗ ſelnd vorgetragenen Chören und Quartetten richtete Herr Dekan Laißle eine herzliche Begrüßungsanſprache an uns und gab ſeiner großen Freude Ausdruck, daß wir es wahr gemacht haben, ihn mit einem Beſuch zu erfreuen. Auch Herr Stadtſchultheiß Waldmann beehrte uns mit einem Willkommgruß. Die vorzüglichen Leiſt⸗ ungen des verehrlichen Kirchenchors und Geſangver⸗ eins wurden allgemein gewürdigt. Ebenſo fanden auch unſere Darbietungen reichen Beifall. Unſer Ausſchuß⸗ mitglied, Herr Hofmann ſen., trug durch ſeine humor⸗ vollen Vorträge viel zur Erheiterung der Anweſenden bei. Die Stunden verfloſſen in ſchönſter Harmonie; zum Schluß erfreute Herr Dekan Laißle die Verſam⸗ melten mit einem ſehr intereſſanten Vortrag über: „Religion und Weltmiſſion“. Hierauf dankte unſer Vorſtand, Herr Burkhardt, für den ſchönen Empfang, der von allen Seiten zuteil geworden iſt, dem Kirchen⸗ chor, der unter Leitung ſeines tüchtigen Dirigenten, Herrn Hauptlehrer Eiſenhardt, ſo viele ſchöne Lieder vorgetragen hat, ferner wurde auch dem Gaſtgeber für die gute Bewirtung herzlicher Dank entgegenge⸗ bracht. Froh und heiter über das Erlebte fuhren wir wieder unſerer Heimat zu. Der alle Teilnehmer hoch⸗ befriedigende, ſehr gelungene Ausflug wird uns noch lange in Erinnerung bleiben. G. B. Ravensburg. Der ev. Männerverein veran⸗ ſkeltg am Sonntag, 4. Mai, ſeinen alljährlichen Früh⸗ jahns⸗Ausflug nach Weingarten in die geräumige Hopfenhalle der Brauerei Köpf. Trotz der etwas zwei⸗ ferhaften Witterung war die Beteiligung eine gute. Ein Teil machte den ſchönen Weg über Albertshofen durch den Wald den Franzoſenweg hinunter, am Bar⸗ baroſſaſtein vorbei durch das Lauratal nach Wein⸗ garten, wo man gerade noch vor dem nun einſetzenden Regen um 4 Uhr ankam; die andern zogen den kurzen Weg vor. Es freute uns, daß auch Mitglieder unſeres Brudervereins Weingarten in der Halle anweſend waren. Für den am Erſcheinen leider verhinderten Vorſtand begrüßte Vereinskaſſier Fauſer die Verſamm⸗ lung und namentlich die Weingartener Freunde. Nach⸗ dem zuerſt der Hunger geſtillt war, kam die gemütliche Unterhaltung zu ihrem Recht; auch der Geſang durfte nicht fehlen. Es war wieder ein ſchönes Beiſammen⸗ ſein, das leider wegen der durch den kalten Regen eintretenden kühlen Temparatur in der Halle nicht ſo lange ausgedehnt werden konnte wie in anderen Jahren. Schbd. Verſchiedenes. Aus dem Lande der Aufklärung. Bei der jüngſten Rekrutenaushebung in Frankreich er⸗ gab ſich, daß 30 Prozent der jungen Leute nicht leſen und ſchreiben konnten. Selbſt Paris, die „Capitale der Ziviliſation“ lieferte im Jahr 1911 noch 229 Analphabeten. Der atheiſtiſche Radika⸗ lismus, der gegenwärtig in Frankreich im Namen des Fortſchritts und der Wiſſenſchaft das öffent⸗ liche Erziehungsweſen beherrſcht, iſt alſo noch nicht einmal in der Lage, die allgemeine Volks⸗ ſchulbildung wirklich zu heben. — In Deutſch⸗ land iſt die Zahl der des Leſens und Schreibens Unkundigen im letzten Jahrzehnt ſo gering ge⸗ DDDDe D D S 2ðòð ? M ? R R M & Hoflieferant N S. M. d. Konigs von Sochsen. 2 , , (Hohlmtrto , (Goldmndſeck. 8. Kar. Golè) Ugarertten TLo. 10 0 O. Blck. , R , No. 5⸗5 Pg. d. 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Die bisher ſehr ſtark benutzte Ausſchank⸗ ſtelle auf dem Münſterplatz ſei in den Pauſen der Vorleſungen vom Publikum ſchon ſo ſehr be⸗ ſetzt, daß die Benutzung den Studierenden faſt unmöglich gemacht werde. Dieſe aber möchten auf den Milchgenuß, der als Stärkung während der Tageszeit ſich eingebürgert habe, nicht verzichten. Gefährliche Klippen. Der bekannte Größin⸗ duſtrielle, Sozialreformer und Philanthrop Paul Lechler⸗Stuttgart, hat der jüngeren Generation in Handel, Induſtrie und Gewerbe ein ſehr an⸗ ſprechendes Buch gewidmet — „Geſchäftserfolg und Lebenserfolg“ iſt es betitelt (Deutſche Ver⸗ lagsanſtalt, Stuttgart und Berlin). Er legt da⸗ rin in zwangloſer, lebendig anſprechender Weiſe ſeine praktiſchen Erfahrungen nieder. In dem Ab⸗ ſchnitt „Gefährliche Klippen“ findet ſich u. a. fol⸗ gende Betrachtung: „Ein hochſtehender, geiſtig viel beanſpruchter Mann ſagte mir einſt, daß er auf geiſtige Getränke verzichten müſſe, ſonſt wäre er nicht imſtande, ſein volles Arbeitspenſum zu bewältigen. Dieſer Ausſpruch veranlaßte mich zu eigener Beobachtung, und auf Grund meiner Er⸗ fahrung kann ich jedem zu dem Verſuch raten, dem Alkohol auf kürzere oder längere Zeit zu entſagen. Man darf nicht der Sklave ſeiner Ge⸗ wohnheit ſein. Tatſächlich merkt man bald, daß man gar nichts vermißt und ſich wohler und freier fühlt. Jedenfalls ſollten geiſtige Getränke nur in beſcheidenem Maße und nicht täglich ge⸗ noſſen werden. Die Notwendigkeit, in unſerem modernen wirtſchaftlichen Leben unſere Arbeitskraft auf das äußerſte anzuſpannen, verträgt ſich nicht mit einem regelmäßigen Alkoholgenuß. Die größten körperlichen und geiſtigen Anſtrengungen werden am beſten von denen ertragen, die ſich ganz oder faſt ganz abſtinent verhalten. Manche Nervoſität mit ihren Begleiterſcheinungen verſchwindet, ſo⸗ bald geiſtige Getränke gemieden werden. Wer ſich ohne Alkohol keine fröhliche Geſellſchaft denken kann, ſtellt ſeinem Geiſt ein Armutszeugnis aus. Der Frohſinn wird durch ihn in der Regel nicht veredelt, aber oft genug zum Entgleiſen gebracht. Der Alkohol ſchädigt wie phyſiſch ſo auch mo⸗ raliſch. Und häufig iſt er ein Anreiz zu einem noch gefährlicheren Uebel: zur Unſittlichkeit“. Beadiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 12—15. In Freiburg iſt das Mitglied Jakob Dreſſel im Alter pon 51 Jahren, in Säckingen Johann Georg Lächele im Alter von 76 Jahren, in Pforzheim Chriſt. Maſt im Alter von 60 Jahren und in Mannheim Ed. Scholl im Alter von 54 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 18. 5. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Die Frühjahrs gau verſammlung Achalmgau. findet am Sonntag, 25. Mai, nachm. 3 Uhr, in der „Schwane“ in Urach ſtatt mit Vortrag des Herrn Pfarrer Kappus⸗Upfingen über „Stadt und Land“. Hiezu werden die Mitglieder der Gauvereine herzlich eingeladen. Der Gau⸗Aus⸗ ſchuß verſammelt ſich um 2 Uhr. — Am gleichen Tage treffen ſich die Gauvereinsmitglieder von mittags 12 Uhr an auf dem Uracher Waſſerfall; zahlreiche Beteiligung iſt ſehr erwünſcht. Der Gauvorſtand . . Frühjahrstagung in Brenz⸗Donau⸗G au. Dettingen a. Aalbuch am Sonntag, 25. Mai 2 ½ — 3 Uhr nachm., Sitzung des Gauausſchuſſes, von 3 Uhr ab öffentliche Verſammlung mit Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär Springer: „Die nationale und ſoziale Stellung unſerer Vereine.“ Zu recht zahlreichem Beſuch ladet die Mitglieder un⸗ ſerer Vereine und Freunde unſerer Sache herzlich ein Der Gauvorſtand abends 6 Uhr, Monatsverſamm⸗ prima Qualität, erhält man als Fleisch-Ersatz durch bie Verwen- dung von unserm, aus Pflanzen-Eiweiss hergestelltem Pflanzenfleisch- Extrakt „Ochsena“. Ochsena-Suppen-Würfel wünzen und kräftigen jede schwache, helle Fleischsuppe, Knochen- Suppe, Gemüse-Suppe, Hülsenfrucht-Suppe, Kartoffel-Suppe, Reis- Suppe, Graupensuppe, Braten-Sauce, Fisch-Sauce, Ragouts, Gulasch, Gemüse usw. Ochsena ist auch ein vorzüglicher Ersatz für den 9 mal so teuren tierischen Fleischextrakt. Ein Würfel ergibt eine Tasse kräftiger Bouillon. Ein mit 1– 2 Würfeln Ochsena pro Teller Gemüse-Suppe bereitetes schmackhaftes, nahrhaftes Mittagessen Kostet à Person 15 Pfennig. 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Der Schriftführer . Sonntag, Crailsheim oan gn abends 5 Uhr, findet im Lokal eine rein geſchäftliche Verſamm⸗ lung mit Bericht über den Landes⸗ verbandstag in Schramberg ſtatt. Zahlreiche Beteiligung der Mit⸗ glieder iſt ſehr erwünſcht, auch Frauen willkommen. D V Sonntag, den 8. Juni, Ver⸗ ſammlung von abends 8 Uhr an im Falken, unter Mitwirkung des verehrlichen Kirchenchors u. Vortrag vom Verbandsſchrift⸗ führer, Herrn Stadtpfr. Ströle⸗ Heidenheim über: „Th. Carlyle und die Chriſtlich Sozialen Eng⸗ lands“. Gäſte und Freunde ſind willkommen D V Samstag, 31. Freiburg a ae ⸗ einsabend. Tagesordnung: Fortſetzung der Diskuſſion über Tagesfragen. — Sonntag, den 11. Juni, 8 Uhr abends, findet zur Feier des 25jährigen Regie⸗ rungsjubiläums S M. des Kaiſers in der Brauerei „Renz“ ein Fa⸗ milienabend ſtatt. Nähere⸗ falgt noch. H IISonntag⸗ 25 Mai, abds. ſl 8 Uhr Mitgliederver⸗ ſammlung im Lokal. Bericht des Delegierten von der Landesver⸗ ſammlung und ſonſtige Vereins⸗ angelegenheiten. Um zahlreichen Beſuch bittet D V ſchaftlicher Spaziergang nach Rotenberg und Uhlbach. Sämt⸗ liche Stuttgarter Brudervereine beteiligen ſich an dieſem Ausflug. Hiebei iſt Gelegenheit geboten, mit gleichgeſinnten Männern und ihren Familienangehörigen einen ſchönen Nachmittag zu verleben, und dieſe näher kennen zu lernen. Unſere Mitglieder ſind mit ihren Angehörigen herzlich dazu einge⸗ laden. Zuſammenkunft punkt 2 ½ Uhr an der Endſtation der Linie 4. Der Vorſtand 1 Am Sonntag, Gmünd 25. Mai, vormitt. von 10—12 Uhr, ſind ſämtliche Bücher zwecks Bücher⸗Reviſion abzugeben Die nächſte Bücher⸗ abgabe wird ſpäter bekannt ge⸗ macht Der Bibliothekar Die Mitglieder werden dringend gebeten, bei der am 25. Mai ſtattfindenden Kirchengemeinde⸗ ratswahl vollzählig zu erſcheinen und unſere Mitglieder Vollmer und Bäuerle auf den Zettel zu ſetzen. Am 20. Juli wird voraus⸗ ſichtlich ein Ausflug nach Göp⸗ pingen zum Beſuch des dortigen Brudervereins gemacht. Diejenigen Mitglieder, die in den letzten 2 Jahren umgezogen ſind, wollen dies mit Angabe der neuen Wohnung ihrem Vertrau⸗ ensmann in Bälde mitteilen. Göppingen Gennme2. 6 Uhr, Verſammlung im Rad. Berichterſtattung der Delegierten über den Verbandstag in Schram⸗ berg und Beſprechung von Ta⸗ gesfragen. Um zahlreichen Be⸗ ſuch bittet D V 21ſ4 Sonn⸗ Großeislingen a. Mai, im Gaſthaus zum ‚Grünen Baum’ Monats verſammlung präzis 4 Uhr. Bericht des Dele⸗ gierten über die Landesverſamm⸗ lung. Gründung eines Arbeiter⸗ innenvereins. Ausflug. Zahlrei⸗ ches Erſcheinen erwartet D V Z ll Sonntag, 25. Mai, 1 Uhr Monatsverſammlung im Saal. Eindrucksſchilderung von der oberbad. Familienzuſammen⸗ kunft in Lörrach. D V Leiden Sie an sehias, Migräne, Zahnschmerz Rheuma, Gicht Beſtellen Sie ſofort das vorzüg⸗ liche bewährte Indische Dengdeng-ôl Preis 2 Mk. pr. Fl. excl. Porto. Allein zu beziehen durch J. 5. K. Tiegs, Berlin M 30, Martin Luther- Strasse 77 c. Proſpect gratis. 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Ich bitte, Gäſte mitzubringen und, der wichtigen Tagesordnung halber, zahlreich zu erſcheinen. D V L Sonntag, =5. Mai, Fa⸗ ahr milien⸗Ausflug über den Altvater, Tafeltanne, Schwarz⸗ lach nach Frieſenheim. Samm⸗ lung beim Krankenhaus bei gün⸗ ſtiger Witterung halb 2 Uhr. Der Vorſtand Pfalzgrafenweiler Sonntag, 25. Mai, Verſammlung im Sternen (oben), nachmittags 4 Uhr. Bericht über die Gau⸗ ausſchußſitzung in Nagold und über die Landesverſammlung in Schramberg, Beſprechung wegen dem Gautag. D V Schramberg anzing, abends 8 Uhr, Verſammlung im MKönig Wilhelm“. Tagesordnung: 1) Rückblick auf die Landesver⸗ ſammlung mit Bericht der Dele⸗ gierten, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ ſchiedenes (Kaiſerjubiläumsfeier). Der Vorſtand . Monatsverſamm⸗ Steinen lung am Montag, 26. Mai, abends halb 9 Uhr in der Tanne in Höllſtein. Wegen wichtiger Tagesordnung bitte um vollzähiges Erſcheinen. D B Steinbach Nai gegb, jahrsausflug nach Waldenburg. Abfahrt 12 Uhr 14 Min. von Hall. Für diejenigen, welche zu Fuß gehen: Abmarſch morgens 8 Uhr von der Kocherbrücke ab. Zuſammenkunft Gaſthaus zum Lamm. Um zahlreiche Beteiligung der Mitglieder mit ihren Ange⸗ hörigen bittet D A ⸗Weſt. Sonn⸗ Stuttgart eh; a⸗ Beteiligung am Ausflug des Ge⸗ ſamtvereins. Abgang pünktlich halb 3 Uhr nachm. in Gaisburg Endſtation der Straßenbahn beim Gaſthaus zur Burg. Dte Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen ladet freundlich ein D V „† Am Sonntag det der wegen ſchlechter Witter⸗ ung verſchobene Ausflug nach Adelberg⸗Kloſter ſtatt. Samm⸗ lung am Auguſtenplatz ½ 1 Uhr, Abgang 1 Uhr. Bei ſchlechter Wiiterung findet derſelbe an einem darauffolgenden ſchönen Sonntag ſtatt. Mitglieder ſowie Freunde ſind eingeladen. D A⸗ Südden Organ des württembergiſchen und des badiſchen La ndesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen. Vereinigung. —— zchentl Siegendbentiche Arbeiterzeitung“ eint wöchentlich einma evſchettſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. reis vierteljährlich: die itggeder des Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger unahe bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — No. 22 Den 1. Juni 1913 21. Jahrgang . 1813 Die ganze Größe der vaterländiſchen Be⸗ geiſterung in den Anfangszeiten des Krieges, die auch durch Verluſte und Rückzug nicht zu dämp⸗ fen war, tritt uns aus folgenden Schilderungen entgegen, welche E. M. Arndt in ſeinen „Er⸗ innerungen“ gibt: Es wurden inzwiſchen mit Napoleon Schlach⸗ ten geſchlagen, zweifelhafte, aber tapfere; doch ſelbſt die Nachrichten von Verluſten drückten nicht nieder. Die Menſchen waren auf das Höchſte und Letzte gerüſtet: lieber das tiefſte Leid und Verderben, lieber die letzten, ehrlichen Todes⸗ wunden, als länger die Schande der Knechtſchaft — das war das allgemeine Gefühl und die ein⸗ ſtimmige Stimme in der Hauptſtadt. Not genug und Bedrängnis, aber Freude und Hoffnung in der Not und eine Gemeinſamkeit der treuen Her⸗ zen, die nur in ſolchen Zeiten zuſammen auflodern kann. Fichte hatte für ſich und ſeinen kaum waffenfähigen Sohn Lanzen und Schwerter vor ſeiner Tür angelehnt ſtehen. Man hatte ihn der Ehre wegen zum Offizier beim Landſturm machen wollen, er hatte es verweigert mit den Worten: „Hier tauge ich nur zum Gemeinen“. Dieſem Mann war es mit allem immer voller Ernſt; er war ſchlecht auf den Füßen, ich glaube etwas an Gicht leidend; da hatte er denn geſprochen: „Ich weiß, ich werde keine großen Taten tun, aber ich werde dem Volke immer den Weg zur Flucht weiſen; nur über meine Leiche ſollen die Feinde in die Stadt eindringen“ Er war er⸗ ſtaunlich friſch, lebendig und liebenswürdig in dieſer Zeit und es ſchien gleichſam, als fände ſein frommer Sinn in der Liebe zum Volk und Vaterland mehr und mehr die Brücke, worüber er aus ſeinem idealiſchen Ich zum Nichtich hin⸗ übergelangen könnte. Wo iſt Gokt? In einer heſſiſchen Kirche ſaßen wir und lauſchten am Pfingſtmontag in dicht gefülltem Raum der Predigt vom Pfingſtgeiſt. . . . In Hamburgs Hauptkirche St. Michaelis ſtanden wir am Werktag Abend unter mehr als drei⸗ tauſend Menſchen und durch die Seele ſtrömten die Klänge der mächtigen Orgel und im Herzen zündete das Wort vom Geiſt, der lebendig macht. Durch die Seelen zitterte die Ergriffenheit von Gottes heiligender Gegenwart. Wir waren dabei, wo Männer und Frauen in heißer Gedankenarbeit gerungen haben, um Klarheit über die Wege, wie die frohe Botſchaft der Erlöſung dem modernen Menſchen nahe zu bringen und ſein Hunger nach befreiender Wahr⸗ heit und wahrhaftigem Leben zu ſtillen ſei, wie die Familiennot, die Wohnungsnot, Licht⸗ und Luftnot unſerer Großſtadtmenſchen, die Alkohol⸗ not unſeres Volkes gehoben und wirkliche Per⸗ fönlichkeitskultur ermöglicht werden könnte, wie durch Neugeſtaltung im Wirtſchaftsleben der Egoismus entfrohnt und der chriſtlichen Ethik auch hier freie Bahn gebrochen würde. Wir waren dabei, wie im geſchloſſenen Kreiſe die Freunde ſich ausſprachen und in er⸗ greifendem Zeugnis Kunde gaben von dem, was als heilige ewige Glut in den Tiefen ihrer Herzen loht. Und der Atem der Ewigkeit, des lebendigen Gottes wehte uns an in ſolcher Ge⸗ dankenarbeit und in ſolcher Zwieſprache. Wir ſahen ſtaunend die Wunder der Tech⸗ nik im heutigen Hamburg, die wunderbare Ord⸗ nung mitten im verwirrenden Gewimmel der Schienen und Menſchen im Hauptbahnhof, die Ruhe und Sicherheit der dahinſauſenden Schnell⸗ bahn, das weiße, märchenhafte Lichtwunder des Elbtunnels, das ſinnbetörende Heulen und Pfeifen der Hunderte von Dampfern und Mo⸗ torboten im Hamburger Welthafen und dazu der Segelſchiffe maſtenreichen Wald. Wir gingen durch die Werft, dieſe wunderbare Welt von Eiſen und Menſchen, von Menſchen und Eiſen, wo die Hämmer ſauſten, die Räder ſchwirrten, die Bohrer bohrten, die Eſſen glühten, die Rieſenkrahnen Rieſenlaſten hoben; und überall, bis hoch hinauf in die ſchwindelnde Höhe der eiſernen Türme des Docks, die Menſchen, die arbeitenden Menſchen! das Wort auf der zweiten Seite der Bibel: „Herrſchet über die Erde und machet ſie Euch untertan.“ Und mich überkam das Lied von der Arbeit als einem echten Gottesdienſt, und ich dachte an das Wort Friedrich Naumanns va dem Hochofen: „Auch hier iſt der lebendige Pott.“ Wir ſtanden ergriffen an Bismarcks Grabe. Wir beugten uns vor der Majeſtät des Todes und freuten uns der unvergänglichen Größe des „Roland“, der über dem Hamburger Hafen in's Weite ſchaut, ein getreuer Eckart des Vaterlands. Wir wanderten unter dem licht⸗ grünen Blätterdach der Buchen und Eichen des Sachſenwaldes und blickten von Blankeneſe über den ſilbernen Strom hinweg ins frühlingsfar⸗ bene deutſche Land, das vergoldet war von den Strahlen der untergehenden Sonne. Und es ſang und klang im Herzen das alte ewige Lied von der Größe Gottes in der Natur. Wo iſt Gott? Sage mir, wo Gott nicht iſt. Ulm. Dieterich. Die würktembergiſche Tandesverbandsverſlammlung in Schramberg. II. . Am Morgen des Pfingſtmontag lacht ein freundlicher Himmel über der Stadt und die meiſten der Delegierten, die arbeitsfreudig den Lammſaal füllen, haben bereits einen Spazier⸗ gang in den friſchen Maienmorgen gemacht, der über Tal und Berg ſich legte Zum Teil wurden ſie von den Schramberger Freunden geleitet, die ſehr zahlreich zu den Verhandlungen erſcheinen. Die Verſammlung ſingt ſtehend die beiden erſten Verſe des Lutherliedes „Ein'’ feſte Burg iſt unſer Gott“. Das ſchafft die rechte Stimmung für die Morgenandacht von Stadtpfr. Völter, der anknüpfte an die Worte des 46. Pſalms: „Gott iſt unſere Zuverſicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.“ Seit den 100 Jahren, die uns vom Jahre 1813 trennen, ſind mit unſerem Volke große Veränderungen vor ſich gegangen, weite Kreiſe ſind äußerlich heimatlos geworden, heraus⸗ geriſſen aus dem Boden, in dem ſie wurzelten, wir wiſſen, unter welcher Wohnungsnot unendlich viele Volksgenoſſen leiden. Und wie viele Glieder unſeres Volkes ſind auch innerlich heimatlos ge⸗ worden, ſtehen unſerm Chriſtenglauben fremd oder feindlich gegenüber. Sind das nicht große Nöte? Und leiden wir nicht auch unter mancher Gleich⸗ giltigkeit in den eigenen Reihen? Fehlt es da nicht oft an dem rechten inneren Dabeiſein und an der nötigen Opferwilligkeit? Aber wir wollen nicht verzweifeln, wollen uns die Kraft der Sehn⸗ ſucht nicht aus der Seele reißen laſſen und bitten zu Gott, daß er mit Kraft und Hoffnung unſere Herzen fülle zu dem ſchweren Kampf, den wir führen müſſen zu des Volkes äußerer und innerer Und in mir ſtieg auf Geſundung. — Die ganze Tagung iſt wohl un⸗ ter dem Eindruck der Wucht geſtanden, mit der Stadtpfarrer Völter unſere Aufgabe und Verant⸗ wortung allen vor die Seele geſtellt hat und mit der er die Bedeutung unſerer Verhandlungen deutlich werden ließ. Der Verbandsvorſitzende, Stadtpfarrer Lam⸗ parter, begrüßte die Erſchienenen, wünſchend, daß der Geiſt der Liebe und des Erbarmens zum Volke in der Tagung wirkſam ſei. Dem König wird ein Telegramm geſandt, das unſern Gruß und unſere Huldigung ausſpricht und das noch während der Verhandlungen zu unſerer Freude freundliche Antwort gefunden hat. Nachdem Stadtpfarrer Lamparter ſeinen Jahresbericht gegeben hat, ergreiſt Prälat Dr. v. Hermann, der mittlerweile nach müh⸗ ſamer Reiſe angekommen iſt, das Wort. In Aalen habe er von der Werbekraft unſerer Ver⸗ eine geſprochen, in Biberach von ihrer Halte⸗ kraft und heute wolle er von den Wurzeln un⸗ ſerer Kraft reden. Das ſeien: Familienleben, vaterländiſcher Sinn, treue Liebe zur Kirche und dann der rechte Pfingſtgeiſt, der uns heute und immer bei unſerer Arbeit erfüllen möge. Mit freudiger Zuſtimmung nahm die Verſammlung die Mitteilung des Verbandsvorſitzenden ent⸗ gegen, daß der Verbandsausſchuß den Herrn Prälaten in Anerkennung ſeiner Treue zu uns zu ſeinem Ehrenmitglied ernannt habe. Der Miniſter des Innern ſandte ein Schreiben, in dem er unſerer Tagung gedeih⸗ lichen Verlauf wünſcht und von Oberamtmann Hailer⸗Oberndorf trifft ein Telegramm ein, daß er plötzlich an perſönlicher Teilnahme ver⸗ hindert worden ſei. Oberbaurat Hochſtetter, unſeren Ver⸗ bandsverſammlungen längſt kein Fremder mehr, überbringt die Wünſche der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel und weiſt auf den Zu⸗ ſammenhang hin, der zwiſchen Gewerbeinſpektion und Arbeiterſchaft beſteht und dem Aufſteigen des Arbeiterſtandes dienen ſoll. Stadtſchultheißs Paradeis erinnert mit Humor daran, daß es eine Zeit gegeben habe, wo man ſelbſt an maßgebenden Stellen der Meinung war, Württemberg höre bei Freuden⸗ ſtadt auf, begrüßt uns im Namen der Stadt, dankt uns, daß wir nach Schramberg kamen und ſindet Worte lebendiger Sympathie für die Notwendigkeit und Arbeit unſeres Verbands. Stadtpfarrer Völter begrüßt uns im Na⸗ men der Kirchengemeinde, Bauer⸗Zell grüßt uns namens des badiſchen Bruderverbands und bedauert, daß deſſen Sekretär wegen Beſuchs liner Kurſus unſerer Tagung nicht anwohnen önne. Nun folgen die verſchiedenen Berichte, die den Eindruck gaben, daß viel Arbeit, viel Ener⸗ gie und geiſtiges Kapital in unſerer Bewegung wirkſam iſt, daß auch das materielle Fundament ſich ſehen laſſen kann und es an äußeren Err⸗ folgen nicht gefehlt hat, daß aber dennoch noch mehr getan werden könnte, wenn alle Vereine und Mitglieder mit voller Kraft der Sache dienten. Die Berichte werden im Wortlaut in unſerer Zeitung veröffentlicht. Eine kleine De⸗ batte ſchloß an die Berichte, namentlich an den des Schriftleiters an, der mehr Mitarbeit ge⸗ wünſcht hatte. Landtagsabgeordneter Fiſcher dankt für die Hilfe, die ihm die Vereine bei ſeiner Wahl geleiſtet haben, Gula⸗Tuttlingen ſpricht der „Arbeiterzeitung“ den Dank der Gut⸗ templer und der Leute vom Blauen Kreuz aus für ihre entſchiedene Haltung in der Alkohol⸗ frage, Pfarrer Kappus⸗Gönningen dankt im Namen der Verſammlung dem Verbandsvor⸗ ſitzenden für ſeine Arbeit, gelobend, daß wir alle ihm die Treue halten wollten, wie er ſie uns gehalten hat und ferner halten wird. Nun gibt der Verbandsvorſitzende die Be⸗ ſchlüſſe der geſtrigen Ausſchußſitzung bekannt. Der erſte betrifft die Erwerbung der Rechts⸗ fähigkeit unſeres Verbandes, die in Anbetracht uns in Ausſicht ſtehender Vermächtniſſe not⸗ wendig iſt. Die Verſammlung ſtimmt dem zu. Die Erwerbung der Eigenſchaft einer juriſtiſchen Perſon ſtellt uns aber vor die Notwendigkeit eines Neudrucks unſerer Verbandsſatzungen und da fragte es ſich, ob wir nicht gleich ſonſtige zum Bedürfnis gewordene Aenderungen vor⸗ nehmen ſollen, ſo eine Berichtigung bezüglich des mit 20 Pfg. angegebenen Sekretärbeitrags, der längſt 30 Pfg. beträgt und eine Herein⸗ nahme von Beſtimmungen über das Verhältnis der Arbeiterinnenvereine zum Verband. Die Ar⸗ beiterinnenvereine ſollen pro Kopf und Jahr 30 Pfg. an die Verbandskaſſe und 20 Pfg. an die Notkaſſe entrichten. Der Sekretärbeitrag bleibt ihnen erlaſſen. Auch hier folgt Zuſtimmung. Wegen des Haltens der Arbeiterzeitung ſeitens der Arbeiterinnen entſpinnt ſich eine Debatte mit dem Reſultat, daß den Arbeiterinnen emp⸗ fohlen wird, die Süddeutſche Arbeiterzeitung zu halten. Bezüglich der geplanten Hilfskaſſe ver⸗ weiſt der Verbandsvorſitzende auf den Artikel in der Pfingſtnummer, der das Ergebnis der Umfrage bei den Vereinen enthält und dartut, daß nach dieſen Vorausſetzungen an die Schaf⸗ fung einer derartigen Kaſſe nicht gedacht werden könne. Es frage ſich nun, ob man an eine anderweitige Verſtärkung unſeres wirtſchaftlichen Schutzes, etwa durch weiteren Ausbau der Not⸗ kaſſe, herangehen wolle. Die Vereine ſollten da⸗ rüber beraten und ſich dann äußern. Das Er⸗ gebnis einer kleinen Diskuſſion iſt die Zuſtim⸗ mung zu dem Gedanken, daß der Sekretär die Debatte über eine etwaige Ausgeſtaltung in der Zeitung eröffnen und damt die Grundlage für die Ausſprache ſchaffen ſolle. Der Deutſch⸗nationale Handlungsgehilfen⸗ verband wendet ſich an uns zum Zweck einer — gemeinſamen oder ſelbſtändigen — Eingabe an die Verwaltungen der Städte über 30,000 Einwohner um die Entlöhnung des Perſonals am Freitag. Einige Delegierte aber melden, daß an ihren Orten bereits das Gewünſchte eingeführt ſei; einige andere Freunde ſingen das Lob des freien Samstag Nachmittag in ſo lang⸗ gezogenen Tönen, daß ſich der Vorſitzende ge⸗ nötigt ſieht, in Anbetracht der knappen Zeit von einer weiteren Ausſprache über letzteren Punkt abzuraten. Die Vereine an den in Betracht kommenden Orten ſollen ſich gegebenenfalls mit dem Deutſch⸗nationalen Handlungsgehilfenver⸗ band ins Benehmen ſetzen. Stadtpfr. Lamparter gibt den Ausſchuß⸗ antrag bekannt, die Vereine aufzufordern, bei der Kaiſerſpende für die ev. Miſſion tatkräftig ſich zu beteiligen. Die Vereine, die nicht ſchon an andern Stellen ihren Beitrag gegeben haben, möchten ihn in möglichſter Bälde an Verbands⸗ kaſſier Benzing⸗Schwenningen einſenden. Auch wir dürfen nicht zurückſtehen, wo es ſich um eine ſo wichtige Sache wie um die von mannig⸗ fachen Gefahren und Hemmniſſen umgebene ev. Miſſion handelt. Nun folgen die Wahlen. Als ein Zeichen der Einigkeit und Geſchloſſenheit unſerer Be⸗ wegung wird es angeſehen werden dürfen, daß alle Funktionäre unſeres Verbandes einſtimmig durch Akklamation wiedergewählt worden ſind. Wie in den letzten 2 Jahren iſt, ſo den Ge⸗ wählten Leben und Geſundheit erhalten bleiben, Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart erſter, Prof. Lic. Dr. Faut⸗Stuttgart zweiter Vorſitzender, Pfarrer Kappus⸗Gönningen Schriftleiter, Stadtpfr. Dr. Ströle⸗Heidenheim Schriftführer, Kaufmann Benzing⸗Schwenningen Kaſſier. Nur der verdiente Kaſſier der Sterbkaſſe, Boß⸗ Heilbronn, mußte aus Geſundheitsrückſichten eine Wiederwahl ablehnen, wurde aber auf Antrag Hahn⸗Stuttgart zum Ehrenmitglied des Ver⸗ bandsausſchuſſes ernannt. An ſeine Stelle trat durch öffentliche Wahl Schriftſetzer Sch midt jr., Heilbronn, der längſt in unſern Vereinen tätig iſt und von der Handhabung der Sterbekaſſe ſchon durch Herrn Boß unterrichtet wurde. Boß wird bis Herbſt das Amt noch führen, um des neuen Sterbekaſſiers Ausbildung zu vollenden. Statutengemäß ſchieden aus dem Ausſchuß aus, konnten aber neu gewählt werden: Real⸗ lehrer Beyerlein⸗Eßlingen, Landtagsabgeord⸗ neter Fiſcher⸗Heilbronn, Fabrikmeiſter Kehrer⸗ Göppingen, Fabrikarbeiter Scheerer⸗Schram⸗ berg, Buchhalter Wirth⸗Reutlingen. Manche Vorſchläge ſind noch dazu gemacht worden, ſo daß einem die Wahl wirklich weh tun konnte. Das Reſultat der geheimen Abſtimmung war: Beyerlein 109 Stimmen, Fiſcher 108, Kehrer 104, Scheerer 102, Magazinier Sautter⸗Betzingen — an Stelle von Wirth⸗ Reutlingen — 63 Stimmen. Alſo iſt, bis auf die eben genannte Veränderung, die Zuſammen⸗ ſetzung des ganzen Verbandsausſchuſſes dieſelbe wie die letzten zwei Jahre. Sautter dankte mit herzlichen Worten für das ihm zum Aus⸗ druck gebrachte Vertrauen. Die nachgenannten Freunde hatten ebenfalls Stimmen erhalten: Matthäs⸗Biberach⸗Riß, Faißt⸗Altenſteig, Wirt h⸗Reutlingen, Beck⸗Aalen, Burkhardt⸗ Craisheim, Fallſcheer⸗Ulm. Nach viertelſtündiger Pauſe fanden ſich die Vertreter und Gäſte zu den weiteren Verhand⸗ lungen zuſammen, die zunächſt mit dem Vortrag des Unterzeichneten begannen. Auf Antrag des Verbandsvorſitzenden wurde um der knappen Zeit willen zum Referat nicht debattiert, ſondern ſo⸗ fort zur Beratung der ſehr zahlreich vorliegenden Anträge übergegangen. Der Antrag Gaisburg: Die Landesverſammlung wolle beſchließen, den Vertretern der Einzelvereine, welche zum jeweiligen Ort der Tagung der Landesverſammlung eine Eiſenbahn⸗ fahrt von 100 Kilometer und mehr haben, ſoll eine Fahrkarte 3. Klaſſe zur Ermöglichung der Benützung von Eil- und Schnellzügen entſchädigt werden. Dieſer Beſchluß ſoll bereits für die diesjährige Landesver⸗ ſammlung in Schramberg gelten. ſcheiterte an den gewichtigen finanziellen Bedenken, die Verbandskaſſier Benzing gegen ihn geltend machte, mit zwingender Konſequenz beweiſend, daß bei Annahme dieſes Antrags der Verbands⸗ beitrag erhöht werden müßte. Der Begründer, Hauptlehrer Herrigel, zog dann den Antrag zurück, nachdem die Verſammlung mit der Auf⸗ faſſung einverſtanden war, daß die Vereine die Differenz zwiſchen dem Fahrpreis 3. und 4. Klaſſe ausgleichen ſollen. Die Anträge Ulm 1 und 4: 1. Die Verbandsleitung wird erſucht, von der ge⸗ planten Einführung einer Krankenunterſtützungskaſſe von Verbandswegen vorläufig Abſtand zu nehmen, da es ſehr zweifelhaft erſcheint, ob die vom Verbands⸗ ausſchuß gemachten Vorſchläge betr. Beitragsleiſtung und Unterſtützungsbezug ſich in der Praxis auch dau⸗ ernd ausführen laſſen. Dagegen ſoll die Verbandsleit⸗ ung mit allen Mitteln darauf dringen, daß die ein⸗ zelnen Vereine ihre Mitglieder den gewerkſchaftlichen Organiſationen zuführen, wo denſelben Gelegenheit geboten iſt, um billiges Geld und unter weitgehenderen Garantieen in den Genuß einer derartigen Unterſtütz⸗ ung gelangen zu können, als dies bei der geplanten Neugründung der Fall ſein dürfte. Wo ein derartiger Anſchluß aus irgend welchen Gründen nicht möglich iſt, ſoll es den einzelnen Vereinen anheimgeſtellt blei⸗ ben, eigene lokale Unterſtützungseinrichtungen, wie ſie teilweiſe ſchon in einer Anzahl von Vereinen beſtehen, zu dieſem Zweck zu gründen 4. Gegenüber der mannigfachen Diskuſſion der Frage des gewerkſchaftlichen Anſchluſſes unſerer Mit⸗ glieder in der Arbeiterzeitung ſoll die „Göppinger Re⸗ ſolution“ (Neutralität gegenüber den verſchiedenen Or⸗ ganiſationen) aufs neue in Erinnerung gebracht werden. werden zuſammen begründet und beſprochen. Der erſte Satz des Antrags 1 iſt ja durch die Tat⸗ ſache gegenſtandslos geworden, daß die geplante Hilfskaſſe nicht zuſtande kommt, die Abſicht des 2 Satzes iſt längſt erreicht, denn nie hat es die Verbandsleitung an kräftigem Hinweis auf die Pflicht der gewerkſchaftlichen Organiſation hat fehlen laſſen. Des Antrags 3. Teil findet da⸗ durch ſeine Erledigung, daß das längſt beſtehende Recht der Einzelvereine, lokale Unterſtützungsein⸗ richtungen zu ſchaffen, erneut ausgeſprochen wird. Eine ungemein lebhafte Debatte knüpfte ſich an den Antrag Ulm 4. Der Verbandsvorſitzende gab den Zuſatzantrag bekannt, den der Verbands⸗ ausſchuß mit 8 gegen 4 Stimmen zur Göppinger Reſolution beſchloß: „In Anbetracht der Tatſache, daß ſich unſer Ver⸗ band nicht in der Lage ſieht, eine eigene Kranken⸗ oder Hilfskaſſe zu gründen, empfiehlt er ſeinen Mitgliedern zum Schutz gegen wirtſchaſtliche Notſtände und zur Vertretung ihrer wirtſchaftlichen Intereſſen wiederholt den Anſchluß an eine gewerkſchaftliche Organiſation. * Der Verbandstag ſtellt ſeinen Mitgliedern die Wahl unter den Gewerkſchaften frei, da hiefür weſentlich auch örtliche Verhältniſſe ausſchlaggebend ſind. Er ſieht ſich aber veranlaßt auf die Bedenken binzuweiſen, welche unter den gegenwärtigen Verhältniſſen evang. Arbeitervereinsmitgliedern den Anſchluß an die freien Gewerkſchaften erſchweren.“ Nun ſtanden ſich alſo der Ulmer Antrag, der eine Erneuerung der Göppinger Reſolution wollte, und der Antrag der Verbandsausſchuß⸗Mehrheit, der eine gewiſſe Einſchränkung des reinen Neu⸗ tralitätsſtandpunktes bezweckt, gegenüber. Die Diskuſſion ließ nicht immer eine volle Würdigung der Beweggrünbe erkennen, die zum Verbandsausſchuß⸗Antrag geführt und die Stadt⸗ pfarrer Lamparter dargelegt hatte, als durch die wachſende Radikaliſierung der Freien Gewerk⸗ ſchaften, durch ihr oft feindliches Verhalten gegen Chriſtentum und Kirche und durch ihren maßloſen Terrorismus hervorgerufen. Es konnte ſich durch⸗ aus nicht darum handeln, unſere in den Freien Gewerkſchaften organiſierten Mitgliedern zu Mit⸗ gliedern minderen Rechts zu machen oder gar ihre Mitgliedſchaft dort mit der bei uns für un⸗ vereinbar zu erklären Es ſollte einfach mit dem Antrag der Verbandsausſchuß⸗Mehrheit den Mit⸗ gliedern, in deren eigenes Wollen ihre Zugehörig⸗ keit zu einer Gewerkſchaft geſtellt iſt, ein Finger⸗ zeig gegeben werden, der auf die Bedenken hin⸗ weiſt, die unſern Freunden nach Lage der Dinge und nach dem bedauerlichen Gang der Entwick⸗ lung die Zugehörigkeit zu den freien Gewerk⸗ ſchaften innerlich erſchweren Für den Ausſchußantrag ſprechen hauptſäch⸗ lich: Göhler⸗Eßlingen und Herrigel⸗Gais⸗ burg, gegen ihn Fiſcher⸗Heilbronn, Fallſcheer⸗ Ulm, der Begründer ſämtlicher Ulmer Anträge, Kappus⸗Gönningen, Wel ſch⸗Böckingen, Kief⸗ ner⸗Göppingen, Gmelin⸗Großgartach. Hahn⸗ Stuttgart bringt einen Antrag ein, man möge heute überhaupt von einer erneuten Stellung⸗ nahme abſehen und einfach in den Vereinen auf die Bedenken hinweiſen, die für ein Mitglied der ev. Arbeitervereine mit der Zugehörigkeit bei den freien Gewerkſchaften verbunden ſind. Nun entſpann ſich eine lomplizierte Geſchäfts⸗ ordnungsdebatte, über welchen der 3 Anträge zu⸗ erſt abgeſtimmt werden ſolle, bis der Vorſitzende über die Anträge in der Reihenfolge des Ein⸗ laufs abſtimmen ließ Der Antrag Ulm 4 wurde mit großer Mehrheit abgelehnt, ebenſo der An⸗ trag des Verbandsausſchuſſes. Der Antrag Hahn ward angenommen. Das muß feſtgehalten werden: im Bedauern des Verhaltens der freien Gewerkſchaften war ſich die ganze Verſammlung einig und es bezeugt die Annahme des Antrags Hahn, daß man ge⸗ willt iſt, die Erkenntnis der unguten Entwicklung dieſer Bewegung allenthalben in unſeren Reihen zu verbreiten. Wenn die Verſammlung in ihrer Mehrheit von der Annahme des Ausſchußantrags abſah, ſo geſchah dies nur aus der pfychologiſch gewiß auch begreiflichen Erwägung heraus, un⸗ ſere freigewerkſchaftlichen Mitglieder könnten durch eine ſolche Beſchlußfaſſung das Gefühl bekommen, als ſeien ſie bei uns nicht mehr voll beheimatet. Nun iſt alſo unſere Stellung zu den Gewerk⸗ ſchaften im Verband die: die Göppinger Reſo⸗ lution hat noch Giltigkeit in Anbetracht des mehr oder minder ſtarken Zwanges, der ſeitens der frei⸗ gewerkſchaftlich organiſierten Kollegen ausgeübt wird und manchen unſerer Freunde zwingt, einer Organiſation zuzugehören, deren Haltung in reli⸗ giöſen und nationalen Fragen ſeiner Ueberzeug⸗ ung entgegen iſt. Wir weiſen aber innerhalb der Vereine auf die Bedenken hin, die mit der Zu⸗ gehörigkeit zu uns als einem Zweig der chriſtlich⸗ nationalen Arbeiterbewegung und der Mitglied⸗ ſchaft bei den Freien Gewerkſchaften als einer Organiſation mit ſtarker ſozialdem. Abhängigkeit, entſtehen. Vor den Gelben Gewerkſchaften war⸗ nen wir nach wie vor. Es iſt eine Selbſtver⸗ ſtändlichkeit, daß unſere organiſierten Mitglieder volle Gleichberechtigung genießen, gehören ſie den Hirſch⸗Dunckern oder den Chriſtlichen oder den Freien an. . Dem Antrag Ulm 2 und 3: 2. Der Verbandstag wolle beſchließen, daß in Zu⸗ kunft allen Anträgen zum Verbandstag gleich bei ihrer Einreichung, — wenn nicht beſondere Gründe eine Ausnahme notwendig machen, — eine ſchriftliche Be⸗ gründung beizufügen iſt, welche dann gleichzeitig mit den Anirägen mindeſtens 4 Wochen vor dem Ver⸗ bandstag in der „Südd. Arbeiterzeitung veröffentlicht werden ſoll, damit dadurch den einzelnen Vereinen ſf — — Gelegenheit geboten wird, vorher präziſe Stellung zu denſelben zu nehmen und ihren Delegierten dement⸗ ſprechende Weiſungen erteilen zu können. 3. Der Verbandstag wolle ein Werbeblatt heraus⸗ geben, in welchem die gehäſſige Stellung der ſozialde⸗ mokratiſchen Zeitungen und Redner gegenüber Kirche und Chriſtentum im Zuſammenhang mit der ſozialde⸗ mokratiſchen Phraſe: „Religion iſt Privatſache“ an den Pranger geſtellt und unſerer poſitiven Wertung der religiöſen Kräfte des Evangeliums auch und ge⸗ rade für den Arbeiterſtand ein kräftiger Ausdruck ge⸗ geben wird. .V wird zugeſtimmt, mit dem Hinzufügen zu 2: „ſofern die Begründung nicht im Antrag ſelbſt enthalten iſt“. Eine ſechsgliedrige Kommiſſion, be⸗ ſtehend aus Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Pfarrer Kappus⸗Gönningen, Stadtpfr. Dieterich⸗ Ulm, Fabrikmeiſter Kehrer Göppingen, Klavier⸗ ſtimmer Hahn und Sekretär Springer⸗Stutt⸗ gart wird zur Erledigung von Antrag 3 ernannt. Zum Abſatz 1 des Antrags Ulm 5: 5. Die Redaktionsleitung der Ev. Arbeiterzeitung möge darauf hinwirken, daß Anzeigen unlauteren oder ſchwindelhaften Inhaltes nicht mehr aufgenommen werden. .B verſpricht Verleger Bauer Vorſicht u. Beſſerung. Zu Abſatz 2 desſelben Antrags: Ferner wäre es wertvoll, wenn mit dem Evang. Preßverband Fühlung genommen würde und Berichte über Verſammlungen der Ev Arbeitervereine, in denen religiöſe oder kirchliche Fragen behandelt werden, in die Preſſe mit Hilfe des Ev. Preſſeverbandes gebracht würden. Es würde dadurch einerſeits die Arbeit un⸗ ſerer Vereine mehr an die Oeffentlichkeit kommen, an⸗ dererſeits käme dabei unſere prinzipielle Stellung in religiöſen und kirchlichen Fragen zum Ausdruck, auch zum Nutzen der Ev. Landeskirche. . bemerkt der Vorſitzende, daß wir bereits dem ev. Preſſeverband angeſchloſſen ſeien und dieſer gern bereit ſei, Berichte über wichtige Vorkommniſſe und Verſammlungen in die Preſſe des betreffen⸗ den Bezirks oder Gaus zu vermitteln. . Die beiden Backnanger Anträge: 1. Die Verſammlung möge beſchließen, daß das Porto bei Einzahlung der Beiträge nicht mehr vor. den Vereinen bezahlt werden ſoll. 2. Die Verſammlung möge beſchließen, daß jedes Mitglied ſein Verbandsabzeichen ſelbſt kaufen ſoll, weil manchmal bald nach dem Eintritt wieder die Mitglied⸗ ſchaft gekündigt wird werden zurückgezogen, nachdem zum erſten der Verbandskaſſier den Backnangern geraten hatte, einfach künftig ihre Beiträge auf der Landesver⸗ ſammlung zu bezahlen und zum zweiten darauf hingewieſen wurde, daß das Sache des einzelnen Vereins ſei. — Der Antrag Wangen: Der Landesverband möge ſeinen Einfluß dahin geltend machen, daß der Zwang zum religiöſen Eid aufgehoben werde. . begegnet regem Intereſſe, doch wird im Einver⸗ ſtändnis des Antragbegründers feſtgeſtellt, daß es nicht ſpezielle Aufgabe des Verbandes ſei, Schritte zur Beſeitigung des Zwangs zum religiöſen Eid zu unternehmen. Der Antrag Tuttlingen: daß aus der Notkaſſe auch in Zukunft Unterſtützungen an Mitglieder bei Streiks und Altaſprrermgen So⸗ währt werden können, auch wenn die Notkaſſe ander⸗ weitige neue Aufgaben übernimmt, wird zurückgezogen Der Antrag Altenſteig: Ter Verband möge an maßgebender Stelle dahin wirken, daß die 3jährige Lehrzeit der Gewerbelehr⸗ linge beibehalten wird. findet inſofern Annahme, als der Verbandsvor⸗ ſtand beauftragt wird, bei den jeweiligen Hand⸗ werkskammern, in deren Ermeſſen die Feſtſtellung der Lehrzeit geſtellt iſt, gegebenenfalls geeignete Schritte zu tun — Der Antrag Großgartach findet in folgender Faſſung Annahme: „Die Landesverſammlung erkennt in dem gegen⸗ wärtig ſo viel erörterten Geburtenrückgang eine Tat⸗ ſache, welche in jedem Fall die ernſteſte Aufmerkſam⸗ keit wie aller berufenen Kreiſe ſo auch der evangel. Arbeitervereine verdient, da darin eine ſchwere Ge⸗ fahr für die ſittliche und phyſiſche Geſundheit aufge⸗ deckt wird. Die Landesverſammlung fordert ihre Mit⸗ glieder auf, dieſem Problem, das unzweifelhaft mit ſozialen Mißſtänden verſchiedener Art in engem Zu⸗ ſammenhang ſteht, im Lauf des Jahres ihre beſondere Aufmerkſamkeit zu ſchenken durch Beſprechung in Ver⸗ ſammlungen udd Diskuſſionsabenden.“ Pfarrer Gmelin hatte dem Antrag eine ausgedehnte Begründung gegeben auf Grund rei⸗ chen ſtatiſtiſchen Materials und hatte auf die ſo⸗ zialen, ethiſchen und ſtaatlichen Gefahren hinge⸗ wieſen, die im Geburtenrückgang drohend liegen. Das nächſtemal tagen wir, einer wiederholten freundlichen Einladung des dortigen Bruderver⸗ eins folgend, in Blaubeuren. Unter der tatkräftigen Leitung des Verbands⸗ vorſitzenden, der ein markiges Schlußwort ſprach, war es gelungen, den gewaltigen Stoff bis etwa halb 3 Uhr zu bewältigen. Der letzte Vers des Lutherliedes klang durch den Saal als ein Ge⸗ löbnis, allen Gefahren und Nöten zum Trotz unerſchütterlich für die Ueberzeugung zu kämpfen. Dann waren die Verhandlungen zu Ende. Sie ſind gehaltvoll geweſen und haben ein Bild des friſchen Lebens gegeben, das in unſerem Ver⸗ bande herrſcht; ſie können als ein Zeugnis der inneren Geſchloſſenheit gelten, die unſerer Be⸗ wegung die Kraft gibt und die durch Verſchieden⸗ heit der Auffaſſung mancher Einzelfragen nicht im geringſten geſtört wird. Ich bin überzeugt, daß die Delegierten unſerer neuen Vereine einen guten Eindruck mit nach Hauſe nahmen, daß ſie mit all den andern, die Schramberg miterlebten, Kraft und Anregung in ihre Vereine und an ihre Heimatorte trugen als belebendes Fördermittel unſerer Bewegung. Zwiſchen dem Schluß der Verhandlungen und dem Beginn des Feſtmahls ward uns ein reiner Genuß. Stadtpfr. Völter geleitete uns in die zweitürmige ev. Kirche, die ſich am Berges⸗ hang erhebt und erklärte ihre Bauart und Ge⸗ ſchichte. Orgelſpiel erfreute uns und der gemein⸗ ſame Geſang des Liedes „Nun danket alle Gott“ ſchuf eine weihevolle Stimmung und war ein Zeichen deſſen, wie über unſerer Vereinsarbeit die Loſung ſteht: Bete und arbeite! Keiner war, dem nach ſo viel angeſtrengter Arbeit die Viertel⸗ ſtunde in der Kirche nicht das Gefühl köſtlicher Erholung ins Herz gegeben hätte. Und nun kam das reiche Mahl, das die Lammküche ehrt. Es ward gewürzt mit der reichen Fülle der Toaſte. Stadtpfarrer Lamparter gedachte des Königs in freundlichen Worten, Stadt⸗ pfarrer Dr. Ströle⸗Heidenheim ſprach auf die gaſtliche Stadt Schramberg und ihren Vorſtand, der uns ſo reges Intereſſe gezeigt. Hauptlehrer Herrigel⸗Gaisburg gedachte der Oberkirchen⸗ behörde und ihres anweſenden verdienten Ver⸗ treters, Abgeordneter Fiſcher⸗Heilbronn toaſ⸗ tete auf Gewerbeinſpektion und Oberbaurat Hoch⸗ ſtetter, Pfarrer Kappus⸗Gönningen feierte den feſtgebenden Verein mit ſeinem Vorſitzenden, Real⸗ lehrer Beyerlein⸗Eßlingen erinnerte an die Verdienſte, die Stadtpfarrer Lamparter ſich um unſere Sache erworben, nicht zuletzt durch ſeine heutige geiſtesgegenwärtige Geſchäftsführung, Klavierſtimmer Hahn⸗Stuttgart ſprach auf ‚unſern⸗ Landtagsabgeordneten Fiſcher. Städt. Arbeiter Offenhäuſer⸗Stuttgart dankte den Pfadfindern für ihre Hilfe bei der Quartierverſorgung und Pfarrer Gmelin⸗Großgartach ließ die Frauen leben, die gerade bei dieſer Tagung ſehr zahl⸗ reich da waren, vor allem galt ſein Toaſt Frau Fiſcher. Badmeiſter Jung⸗Gmünd brachte zwei Darbietungen unter lebhaftem Beifall zum Vortrag. Idch weiß nicht, wie viele unſerer Freunde ſelbigen Nachmittag noch nach Lautenbach gepil⸗ gert ſind, ich weiß auch die Zahl der Glücklichen nicht, die andern Tags in die Wunder einer modernen Uhrenfabrik ſchauen durften, aber deſſen bin ich gewiß, daß in allen Delegierten, die frü⸗ her oder ſpäter nach der Heimat ſtrebten, der Mahnruf unſeres Verbandsvorſitzenden nachge⸗ klungen hat: „Friſch auf an die Arbeit!“ Springer Verſchiedenes. Der dritte Ferienkurſus über Volkswirtſchaft, ſtaatsbürgerliche Fortbildung und Redekunſt, ver⸗ anſtaltet vom Bunde deutſcher Bodenreformer und dem Reichsverband deutſcher Städte iſt ver⸗ gangene Woche in dem großen Hörſaal der land⸗ wirtſchaftlichen Hochſchule in Berlin beendet wor⸗ den. Die Teilnehmer kamen aus 259 Orten, ins⸗ geſamt waren es 433 Hörer. Davon waren: 1 Pfarrer, 7 Fabrikbeſitzer, 8 Offiziere, 11 Privat⸗ beamte, 14 Ingenieure, 16 Verwaltungsbeamte, 18 Univerſitätsprofeſſoren, 10 Sekretäre, 22 Re⸗ dakteure, 25 Studenten, 30 Lehrer, 36 Frauen und 70 Bürgermeiſter. Der behandelte Stoff auf dieſem Kurſus war ſehr reichhaltig und wurde von Männern geboten, deren Namen einen guten Klang haben. Wir nennen nur: Damaſchke, Prof. Dr. Wagner, Geheimrat Dr. Schrameier, Pol⸗ mann Hohenaſpe Neben den Vorträgen war den Teilnehmern reichlich Gelegenheit zu intereſſanten Beſichtigungen geboten. Alles in allem: der Kur⸗ ſus nahm einen impoſanten, großartigen Verlauf. Im Intereſſe einer geſunden Boden⸗ und Sozial⸗ politik iſt auch fernerhin dieſen Kurſen eine ſtets wachſende Teilnehmerzahl und ſteigende Bedeut⸗ ung zu wünſchen. Vom badiſchen Landesverband nahm deſſen Sekretär daran teil. O. R. Vereinsnachrichten. Freiburg. Neben den andern uns werten Mit⸗ gliedern haben wir in der letzten Zeit drei unſerer lieben Alten durch den Tod verloren. Zuerſt unſer liebes Mitglied Ulrich, der bis an ſein Lebensende mit dem Verein ſtets treu verbunden blieb. Dann un⸗ ſern greiſen Ritzmann, der viele Jahre im Vorſtand und zuletzt Ehrenvorſtandsmitglied war. Er ſtarb im 83. Lebensjahre. Und zuletzt iſt unſer Ehrenmitglied Georg Brändlin mit 76 Jahren von uns gegangen. Brändlin war einer von den Mitbegründern unſeres Vereins und war durch die 26 Jahre in unwandel⸗ barer Treue mit dem Vereinswerk verbunden. Nun ſind noch drei am Leben. In ſeiner Leichenrede zeich⸗ nete Herr Stadtpfarrer Jäger ein treffendes Bild des treuen Arbeiters, Familienvaters, Vereinskameraden und Chriſten. Herr Hauptlehrer Ehret legte einen Kranz am Grabe nieder mit dem Hinweis darauf, daß unſer lieber Freund das Pflänzlein, das er mit pflanzen half, zum ſchönen Baume habe wachſen ſehen. Ehre dem Andenken ſolcher Männer! Großgartach. Vor relativ gut beſuchter Ver⸗ ſammlung des evang. Arbeitervereins im Gaſthof zur Eiſenbahn (die Hälfte der Anweſenden Nichtmitglieder) Bericht von Pfarrer Dr. Gmelin über Schramberg, wobei in der zweiten Hälfte namentlich die Geburten⸗ rückgangsfrage eingehender beſprochen wurde, die allerlei weitere Beiträge aus der Mitte der Verſamm⸗— lung veranlaßte. Im Anſchluſſe daran Beſprechung einer Reihe von Gemeindefragen, namentlich der in Ausſicht ſtehenden Kirchengemeinderatswahl, für welche lebhafte Beteiligung aus der Mitte des Vereins ge⸗ wünſcht wird und vielleicht um ſo eher zu hoffen ſteht, als der zur Zeit im Gang befindliche Bau unſerer Kirche, der einer Reihe unſerer Mitglieder Arbeit und Verdienſt gibt, die Wichtigkeit auch dieſes Kollegiums deutlich genug veranſchaulicht. Horb Von der diesjährigen Landesverbands⸗ verſammlung in Schramberg brachte unſer Delegierter die Anregung mit nach Hauſe, es möchte doch auch in der „Arbeiterzeitung“ mehr über das Leben und Treiben in den einzelnen Vereinen berichtet werden. Nach dem bekannten Worte Vater Werners: „Was nicht zur Tat wird, hat keinen Wert“ möchten wir dieſe Anregung gleich befolgen und einiges aus un⸗ ſerem Vereinsleben berichten. Im letzten Sommer ver⸗ loren wir zu unſerm Leidweſen unſern verehrten Vor⸗ ſtand, Herrn Stadtpfarrer Kirn, der zum Bezirksſchul⸗ inſpektor nach Nürtingen befördert wurde. Was er unſerem Verein und ſeinen Mitgliedern war, läßt ſich kurz mit den Worten ſagen: er war ein rechter Ver⸗ einsvater, alle ſahen in treuer Liebe und dankbarer Verehrung zu ihm auf. Sein Name wird bei uns ſtets einen guten Klang behalten! In Herrn Bezirksnotar Scholderer hat er einen guten Nachfolger erhalten, der ſich des verwaiſten Vereins treulich annimmt. Die ver⸗ ſchiedenen Vereinsveranſtaltungen waren immer gut beſucht und bilden ſtets einen Höhepunkt des Lebens für die kleine ev. Gemeinde Horb. Bei einer derſelben erfreute uns ein Lichtbildervortrag „Deutſche Volks⸗ lieder“; es wurde einem bei dieſen ſchönen, gemüt⸗ vollen Bildern erſt recht klar, welch reichen Schatz un⸗ ſer Volk in ſeinen Liedern hat. Die Texte zu den Bildern wurden von einem gemiſchten Chor bezw. einem Quartett oder auch von der zahlreichen Ver⸗ ſammlung gemeinſam geſungen. (Zur Nachahmung ſehr empfohlen!) An einem Abend der letzten Woche hatten wir die Freude, unſern Verbandsſekretär Hrn. Springer in unſerer Mitte zu ſehen. Er hielt uns einen Vor⸗ trag über die Entwicklung Deutſchlands in den letzten 100 Jahren. Seine trefflichen Ausführungen fanden lebhaften Beifall. Hoffentlich kehrt er recht bald wieder bei uns ein! O. F. Wehr. Wie es viele Vereine im ſchönen Mai hinauslockt in die freie Natur, ſo machte ſich auch der evangel. Arbeiterverein mit dem Kirchenchor auf die Beine, um den Dinkelberg teilweiſe zu durchſtreifen. Es fand ſich eine ſtattliche Anzahl am Morgen im Lokal ein. Trotzdem das Wetter etwas zweifelhaft aus⸗ ſah, wagten wir doch die Reiſe, und ſo ging es denn über den Berg nach Doſſenbach, Nordſchwaben, wo zum erſten Mal halt gemacht wurde. Dann ging die Tour über Minſeln, Adelhauſen nach Steinen, wo wir pudelnaß ankamen. Aber trotzdem ging der Humor nicht aus, denn gleich nach Ankunft wurden Lieder ge⸗ ſungen und das Tanzbein geſchwungen. Indeſſen brachte der Wirt ein gutes Mittageſſen, das über alle Erwartungen war; es ſei ihm auch hier der beſte Dank ausgeſprochen, Um halb 3 Uhr ging es dann wieder weiter nach Lörrach zum Familienfeſt oberba⸗ diſcher evangel. Arbeitervereine. Gleich am Bahnhof wurden wir vom Bezirksvorſitzenden, Herrn Bauer⸗Zell, begrüßt Es herrſchte ſchon ein reges Leben und wir gingen dann, mit Muſik begleitet, im Zug mit nach dem Schützenhaus. Dort angelangt, ſahen wir, daß der Raum viel zu klein war und gingen deshalb nach der Bahnhofreſtauration zur Parallelverſammlung. Auch dort herrſchte gleich reges Leben. Herr Dekan Specht⸗Zell hielt eine packende Begrüßungsanſprache und unſer Kirchenchor ſang einige Lieder. Dann er⸗ griff Herr Stadtpfarrer Schulz⸗Lörrach das Wort. Er legte ſeiner Rede die Worte zugrunde: „Erkenne die andern, dann erkennſt du dich ſelbſt.“ — Um 7 Uhr ging es Maulburg zu, wo wir gemütlich noch einige Stunden beim Geſang des Kirchenchors beiſammen⸗ ſaßen, bis die Zeit zur Heimkehr nahte. Herr Boden⸗ ſchatz brachte noch einige Deklamationen zum Vortrag. Fröhlich marſchierten wir wieder in Wehr ein und es wird gewiß jedem dieſe Tour recht lange in Er⸗ innerung bleiben. Würkt. Tandesverband des Ev.⸗ſoz. Rongreſſes. Hierdurch ſeien die Mitglieder und anderen Freunde des Ev.⸗ſoz. Kongreſſes nochmals auf den Geſellſchaftsabend hingewieſen, der am 2. Juni, 5 Uhr in der „Banhütte“ zu Stuttgart ſtattfindet. Welch reicher Genuß bevor⸗ ſteht, zeigt das Programm: Vom Hamburger Kongreß wird Dieterich⸗Ulm ein Stimmungsbild geben. Mit der Jahrhundertfeier beſchäftigen ſich zwei Anſprachen: Paulus⸗Birſigheim über Fichte und Voelter⸗Baiereck über Schleiermacher. Im Mittelpunkt ſteht der Vortrag von Dr. Goetz⸗ ſich an Dr. Heuß⸗Heilbronn mit Bemerkungen zu dem Thema: Der Dichter und ſeine Zeit. Das Schlußwort hat Dr. Loſch⸗Stuttgart. Das Ganze iſt von muſikaliſchen Darbietungen (Trios und Sologeſängen umrahmt. Anmeldungen bis ſpäteſtens 31. Mai an Frl. Bücheler in Reichen⸗ bach⸗Fils. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 16. In Freiburg iſt das Mitglied Joh. Gg. Brändlin, Maurer, im Alter von 76 Jahren geſtorben. Um Ein⸗ zug der Beiträge wird gebeten. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Der Württ Privat Kranken⸗ und Sterbekaſſe Stutt⸗ gart, Champignyſtr. 29 31, iſt auf Grund ſeitheriger einwandfreier Geſchäftsführung durch Senatsbeſchluß Kaiſerl. Aufſichtsamts für Privatverſicherung in Berlin vom 25. Februar ds. Js. die Genehmigung als Ver⸗ ſicherungs⸗Verein auf Gegenſeitigkeit im Sinne des Geſetzes über die privaten Verſicherungs⸗Unternehm⸗ ungen vom 12. Mai 1901 erteilt. Tübingen über Franz von Aſſiſi; ihm ſchließt ρ flieferant Sr-Majesfäf . 2 adickan £ ae Neueinführung: Ruhige Woeber⸗-FTamilien nach auswärts für eine neu errichtete Rohweberei geſucht Offerten unter H. K. 25 an die Exped. dieſes Blattes. Krankenkaſſe unter Aufſicht Kaiſerl. Aufſichts⸗ amts f. Privatverſich. in Berlin mit gr. Mitgl.⸗Stand und gr. Vermögen, edelgeſinnten, dem ſozialſten Empfinden angepaßten, Bedingungen, coulant in Schaden⸗ regulierung ſucht überall küchtige Mitarbeiter. — Bewerbungen mit Rückporto an die Direktion Stutt⸗ gart, Champignyſtr. 29,31. Sonntag, 1. Juni, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar 3 Sonntag, 8. ſammlung von abends 8 Uhr an im Falken, unter Mitwirkung des verehrlichen Kirchenchors u. Vortrag vom Verbandsſchrift⸗ führer, Herrn Stadtpfr. Ströle⸗ Heidenheim über: „Th. Carlyle und die Chriſtlich⸗Sozialen Eng⸗ lands“. Gäſte und Freunde ſind willkommen D V Monatsver⸗ Sonntag, 1. Juni, nachm. 3 Uhr bei Mitglied Kappeler z. Wald⸗ horn. Tagesordnung: Bericht des Delegierten über die Landesver⸗ ſammlung; Verſchiedenes; An⸗ träge und Wünſche der Mit⸗ glieder. Um dem Redner ein volles Lokal zu ſichern, ergeht an alle unſere Mitglieder die Bitte, ſich einzufinden und einmal alle Aus⸗ reden beiſeite zu laſſen. D V Freiburg Samstag, 31. Mai, Ver⸗ einsabend. Tagesordnung: Fortſetzung der Diskuſſion über Tagesfragen. Sonntag, 8. Juni, Sänger ausflug: Höllental⸗Ra⸗ vennaſchlucht⸗Breitnau⸗Neſſel⸗ lache⸗Himmelreich. Abfahrt 6 Uhr 48 nach Hirſchſprung. Alle Ver⸗ einsmitglieder nebſt Familienan⸗ gehörigen freundlich eingeladen. — Ueber den geplanten Familien⸗ abend, der wahrſcheinlich verlegt werden muß, wird noch Näheres mitgeteilt. D V 20 Pforzheim, 26. 5. 13 Sfuck M1.— Orienf. Tabak- u. Cigarefftenfabrik. XeEnhidzZe Dresden. Inh. Hudgo Ziefz, Trusffrei! Eßlingen Ponnerstag. im Palm'ſchen Bau Mitglieder⸗ verſammlung: Berichterſtattung über die Landesverſammlung 2) Sonntag, 8. Juni, von 3 Uhr an, Kinderfeſt auf der Burg, bei jedem Wetter, Heimkehr 7 Uhr mit Muſik. 3) Unſere Vereinsdienerſtelle iſt auf 1. Juli neu zu beſetzen. Gehalt, alle Leiſtungen (beſonders auch Zeitung austragen) inbe⸗ griffen M. 130. Meldung beim Vorſtand vor 16. Juni. D V 3 4 Sonntag, 8. Göppingen Juni, findet, anſchließend an den Vormittags⸗ gottesdienſt in der Stadtkirche, die Kirchengemeinderatswahl ſtatt. Unſere Mitglieder, welche ſich direkt nach dem Gottesdienſt im Vereinshaus treffen, werden ge⸗ beten, ſich vollzählig an der Wahl zu beteiligen. — Sonntag. 1. Juni, nachmitt. 5 Uhr, Treffpunkt bei Mitglied Heinzmann zum Schloß. Der Vorſtand Samstag, 31. Langenau Na aends halb 9 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Lokal. Bericht über die Frühjahrsverſammlung d. Brenz⸗ Donau⸗Gaus. Beſprechung der Landesverbands⸗Verſammlung. Beſtellung von Briketts. Vollz. Erſcheinen unbedingt notwendig. Der Vorſtand 1 Sonntag, 1. Juni Lindach nmttags 2 Uhr, Verſammlung im Lokal. Bericht über die Landesverſammlung in Schramberg. Verſchiedene An⸗ gelegenheiten. Mitglieder mit An⸗ gehörigen ſind zu recht zahl⸗ reichem Beſuch freundlich einge⸗ laden. Der Ausſchuß „ * S t , . Neuenbürg Sonntegey⸗ nachmittags Ausſchußſitzung im Adler. Vollzähliges Erſcheinen erwartet D V e Freitag, 6. Säckingen Juni, halb 9 Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus Zahlreich erſcheinen. 15 Sonntag, 1. Juni, Gmünd annteg 1 Rche Bücher von vormitt. 10—–—12 Uhr abgegeben werden. Die nicht ab⸗ gegebenen Bücher werden durch den Diener gegen eine Gangge⸗ bühr von 20 Pfg. abgeholt. Der Bibliothekar Nachmittags von 5 Uhr ab großer Familienausgang zu Mit⸗ glied Rob. Friedrich zur Guten Quelle, wozn freundl. einladet Der Ausſchuß Sonntag, 8. Gau verſammlung in Biberach. Unſere Mitglieder werden ge⸗ beten, ſich zahlreich zu betei⸗ ligen. Bei ſchlechtem Wetter kön⸗ nen wir ein Bezirksauto für uns mieten, das um 2 Uhr beim neuen Poſtamt abfahren würde. Bei gutem Wetter braucht die Ver⸗ waltung ihr Reſerve⸗Auto ſelbſt zu Jägerhausfahrten; aber auch in dieſem Fall kann eine kleinere Zahl von uns das fahrplan⸗ mäßige Auto um 3 Uhr benützen, auch zur Heimfahrt. Unter allen Umſtänden bitte ich die Fahr⸗ luſtigen, mir ſogleich jetzt durch Poſtkarte mitzuteilen, wie viele Plätze ſie wünſchen: 1) bei ſchlechtem, 2) bei gutem Wetter Auf nach Biberach! Weitbrecht. Schramberg AeRa⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung im „König Wilhelm’ Tagesordnung: 1) Rückblick auf die Landesver⸗ ſammlung mit Bericht der Dele⸗ gierten, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ ſchiedenes (Kaiſerjubiläumsfeier). Der Vorſtand Schorndorf un Sonnlag det der wegen ſchlechter Witter⸗ ung verſchobene Ausflug nach Adelberg⸗Kloſter ſtatt. Samm⸗ lung am Auguſtenplatz ½ 1 Uhr, Abgang 1 Uhr. Bei ſchlechter Witterung findet derſelbe an einem darauffolgenden ſchönen Sonntag ſtatt. Mitglieder ſowie Freunde ſind eingeladen. D A ⸗Altſtadt. Am Juni (jedoch nur bei ſchönem Wetter) Nachmittagsſpaziergang über Birkach nach Hohenheim in die Speiſemeiſterei. Abgang vom Zahnradbahnhof halb 3 Uhr. Um zahlr. Beteiligung bittet D B Ulm Samstag, 31. Mai, Ver⸗ ſammlung im Lokale (pünktlich um 8 Uhr!) Vor⸗ trag von Herrn Obereallehrer Dr. Reuß⸗Tuttlingen: „Die Al⸗ koholfrage“. Frauen und Gäſte mitbringen! Dieterich. K. Reutter, Hauptkaſſier AA ☛ 41. 1 de . e 6¾A „ * 2 2W π S S à % 2 3 25 †☚ ◻ 80 . ϑ.ς E 2 S 2 28 £½ £ι ς= 2 h $½ς e . e w e e ſe . S & 2 EESZ 6 2 S E. = S ſ△ – – 2 — h do £ +— 2 α = ☛ S. 80 D so S 5 S 22 g. „ S S 2 α 2— S S ⸗ N 2 6⁶ S — 2½ * 3 2 &£ . =S =. &£ 2 NS 2ςꝰ △⏑☛. E S 6 £ D ◻ $ £ = D . = 2 ◻ ☛W.ς ½ ½ ϑ . . S g =S 2 ◻π 66 — 3 —,6 — = A E 7 2 E 1 1 „ — . E 32 NeS S . 2 . 5 S 2 & . AQ△ “ ☛△D ϑ△ △⏑ — do & S G 2 8 2 2% Shſe e e so e 2 6 6£ £ 8 S ☛ Q%x ☛ & S QO o „ 5 E = 3 2 = 2 9 1 24 DE 5 S 8S : 12 5 . , „ —w, ₰Oℳ „ — — . m SS S & &$ &ιQ = S = S 2 5 2 3 8 . ρ =— . S —— ◻W 5 S „ ° — 0. „ W = 2 — ☛ — „ SM° E S & .ς — — — —„— do 2¾½ £ ☛ u E — 2 E = S 2 £ ¾ — — — ◻ E N 2 – 2 — ι — — 5 2 2,2 S 3 % 5 * 3 2 3 à2 5 3 — . 3 — E S S 2 E= 2 N 2 22 à2 . 6 &απU 25ASSS22; à Ni 3 2 4 W☚ E * „ . 2% 2 2 7 5 2 2 N . X V 2 / D — . .. e e 2 „ α WD = . — S &S QNe £ 8 2 — ₰◻ S 2W△☛ 2% 3 a ☚ A s S 2225 23 2 -⸗ E S S2 8 BS S α◻ N☛ ☛ =– Nr 2 & 2 △ 2 3 3 2 8 GO& & S. 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M. 3.50 Bürger, 1 Band . . „ 2.— Hölderlin, 1 Band . . „ 2.50 Chamiſſo, 1 Band . . „ 1.75 Komer, 2 Bände . . „ 4.— Chamiſſo, 2 Bände „ 3.50 Immermann, 1 Band. „ 2.— Droſte-Hülshoff, 2 Bde. „ 4.— Immermann, 3 Bände „ 6.— Eichendorff, 2 Bände „ 3.50 Jean P'aut, 3 Bände „ 6. — Fouqué, 1 Band . . „ 2.50 Fean Paul, 5 Bände . „ 10.— 4 Freiligrath, 2 Bände „ 4.— Kkeiſt, 2 Bände . . . „ 3.50 Gellert, 1 Band . . . „ 2.— Körner, 1 Band . . „ 1.75 Goethe, 4 Bände . . „ 6.— Tenau, 1 Band . k. „ 2.— Loethe, 8 Bände . . „ (4.— Leſſing, 3 Bände . . „ 3.80 oethe, 20 Bände . . „ 40.— Tudwig, 2 Bände . . „ 3.50 4 Loctge⸗ Fauſt, 1 Band „ 3.— Möriär, 2 Bände . . „ 4.— Grabbe, 2 Bände . . „ 4. — Reſtroy, 1 Band . . „ 2.50 Grillparzer, 4 Bände. „ 6.— ovalis, 1 Band . . „ 2.— £ Hrillparzer, 6 Bände „ 12.— Raimund, 1 Band .. „ 1.75 Grün, 3 Bände . . . „ 6.— Reuter. 4 Bände „ 6.— Gutzkow, 4 Bände . . „ 8. — Kückert, 3 Bände . . „ 6.— 5 Gutzkow, 7 Bände . . „ 14.— Schenkendorf, 1 Band „ 2. — Hakm. 2 Bände . „ 4. — Schiller, 4 Bände . . „ 6.— Hauff, 2 Bände . . . „ 3.50 Schiller, 8. Bände . „ 14.— Gebsbel, 5 Bände . . „ 7.50 Shakeſpeare. 4 Bände „ 6.— 8 Gebßel, 2 Bände. . . „ 4.— Stifter. 3 Bände . . „ 5.— Keine, 4 Bände. . . „ 6.— Sturmn. Brang, 2 Bde. „ 5.— Herder, 3 Bände „ 6.— Kiechk, 2 Bände . . . „ 4.50 Herder, 6 Bände . . „ 12.— Ahland, 2 Bände .. „ 3.50 Herwegh⸗ 1 Band „ 2.— Wieland, 3 Bände . „ 6.— Goffmann E. T. A.],5 Bde.„10. — Zſchokke, 4 Bände . , “ Sämtliche Klaſſiker ſind auch in Ganzlederbänden, Halbfranzbän⸗ den u. Pracktausgaben zu entſprechend höheren Preiſen erhältlich. 4 Pprospekte mit ausführl. Inhaltsangaben stehen gratis zu Diensten. F. Bauer Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung Zell im Wieſental. — △ ⸗Weſt. Mon⸗ Stuttgart ek Jun, abends halb 9 Uhr, im Johannes⸗ gemeindehaus Monatsverſamm⸗ lung Tagesordnung: 1) Bericht über bandstag, 2) Beſchlußfaſſung we⸗ n eines Tagesausflugs, 3) Mit⸗ lungen über die kulturelle Be⸗ deutung der evang. Miſſion. Um zahlr. Erſcheinen bittet De Für Samſtag, 31. Mai, ſind wir zu einer Gedenkfeier an 1813 im Konzertſaal der Liederhalle eingeladen worden, bei welcher Herr die Feſtrede halten wird. den Schramberger Ver⸗ dabei italien“ vortragen. ihren Frauen herzlich ein D V Stadtpfarrer Lamparter Samstag, 31. Man, Wehr nds halb 9 Uhr, findet Verſammlung im Lokale ſtatt und bittet die Mitglieder um zahlreiches Erſcheinen Billige Preiſe, da Der Vorſtand ⸗Süd. Montag, Stnuttgart?* Junt abend 8 ½ Uhr, gemütliche Zuſammen⸗ kunft bei Mitglied Schnell, Möh⸗ ringerſtraße 72 (Nebenzimmer). Herr Hauptlehrer Hiller wird uns „Reiſeſkizzen aus Ober⸗ Zu dieſem Abend ladet die Mitglieder mit D BV Juwelier⸗Werkſtätte Pkto Ruß Verkaufslokal von Gold⸗ und Silber⸗Waren. Kein TCaden! Stuttgart, Olgaſtraße 39. —— —— — — —. ſddeu Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterver eine, ſowie der württb⸗ . evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ eint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der n FV Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. evangeliſchen Arbeitervereine Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — No. 23 Den 8. Juni 1913 21. Jahrgang 1813 ſtadt in ein Leichenfeld. Mit der Titanic ver⸗ oft haben wir uns in dieſem Jahr um 100 Jahre Am 4. Juni wurde auf Antrag Napoleons ein Waffenſtillſtand geſchloſſen. Das war für viele Vaterlandsfreunde eine bittere Ent⸗ täuſchung. Konnte man doch nicht wiſſen, ob daraus nicht ein ſchimpflicher und ergebnisloſer Friede würde. Ueber den Eindruck, den die Nach⸗ richt z. B. in Berlin machte, ſchreibt E. M. Arndt in ſeinen „Erinnerungen“: „Fichte und Reil (Prof. der Medizin in Berlin) waren gewiſſer⸗ maßen die tragiſchſten Perſonen der Hauptſtadt, durch die ungeheure Feurigkeit, womit ſie die Zeit auffaßten, und durch den brennenden Haß, den Reil faſt noch mehr als Fichte gegen die Welſchen trug. Dieſer edle Oſtfrieſe war ein Mann von mächtigen und gewaltigen Leiden⸗ ſchaften, die ſich in ſeinem ſchönen Leibe und ſeinen göttlichen Augen in herrlichſten Farben und Flammen darſtellten und brachen. Ich er⸗ innere mich wie heute, ich traf ihn unter den Linden ſpazierend, als die grimmige Botſchaft unter vielen zugleich Zuſammenlaufenden er⸗ ſchallte: es iſt Waffenſtillſtand! Er ſtand bei der Nachricht wie in den Boden hineingedon⸗ nert, erblaßte einem Ohnmächtigen ähnlich, dann drückte er mir und andern Freunden die Hand und die hellen Tränen ſtrömten ihm über die Wangen. Jo, das war eine grimme Botſchaft und machte viele unſicher und zweifelhaft.“ Wo iſt Gott? Wo iſt nun Dein Gott? Pſalm 42, 4. Es iſt keinem Menſchen, auch dem frömm⸗ ſten nicht, vergönnt, ſeines Gottes allezeit in gleicher Weiſe gewiß und froh zu ſein. Es gibt keine Frömmigkeit ohne Anfechtung, ſowenig wie den Tag ohne die Nacht. Und in mancher Nacht iſt es, als ob alle Sterne erloſchen wären. „Menſch ſein heißt Kämpfer ſein.“ (Göthe.) Mögen Zeiten geweſen ſein, in welchen der Glaube faſt ohne Kampf und ohne innere Er⸗ ſchütterungen wachſen, blühen und Früchte tragen konnte — heute geht für Tauſende der Weg zum Glauben durch den Kampf hindurch. Chriſt ſein heißt Kämpfer ſein, und der härteſte Kampf iſt der Kampf um Gott. Da bricht das Glück eines Menſchen jäh zuſammen, ohne ſeine Schuld; er muß die lieb⸗ gewordene Heimat, an welcher er mit ganzem Herzen hängt, verlaſſen und in neuen unge⸗ wohnten Verhältniſſen wie von vorne anfangen! Mancher Geſchäftsmann, der redlich und ehrlich ſeine Arbeit tut, kommt unter die Räder, und mancher geringere Charakter, der in ſeinen Mitteln weniger wähleriſch iſt, drückt andere auf die Seite. Wo iſt nun dein Gott? So ruft es da im Herzen. — Da iſt der hoffnungs⸗ volle einzige Sohn wackerer Eltern, der Stolz des Hauſes, die Freude der Lehrer, der Lieb⸗ ling der Kameraden. Eine rätſelhafte Krankheit wirft ihn auf ein hartes Lager und verurteilt ihn zu langſamem Siechtum und frühem Tod. Wo iſt da Gott? — Aus Familien mit unver⸗ ſorgten Kindern ſtirbt da der Vater, dort die Mutter hinweg und am Grabe jammern wei⸗ nende Waiſen! Wie kann Gott ſolches zu⸗ laſſen? Der Mont Pelee vernichtet bei ſeinem ent⸗ ſetzlichen Ausbruch in wenigen Minuten eine ganze Stadt mit 30,000 Einwohnern! In San Franzisko, in Meſſina begräbt das Erdbeben Zehntauſende, Hunderttauſende unter den ein⸗ ſtürzenden Häuſern und verwandelt die Wohn⸗ ſinken 1500 Menſchen in die Tiefe des Meeres. Im Schacht des Bergwerks werden 30, 50, 100, 500 tapfere fleißige Bergleute, die in der heißen Stickluft unter der Erde das tägliche Brot der Maſchinen, die Kohle, aus der Erde graben, von ſchlagenden Wettern getötet. Wo iſt da nun Dein Gott, armer Menſch? Auf dem Balkan zerfleiſchen ſich Türken und Slaven in blutigen Kämpfen und wer weiß, ob nicht in den nächſten Tagen die Ge⸗ ſchütze wieder ſprechen werden mit der furcht⸗ baren Sprache des menſchenmordenden Krieges! Was ſoll da die Gottesbotſchaft: Friede auf Erden? In Armenien und Cilicien werden Tau⸗ ſende und Hunderttauſende Armenier ermordet, verbrannt, geſchändet. Und höhnend fragt der fanatiſche Moslem den ſterbenden Chriſten: „Wo iſt nun Dein Gott?“ Was ſagen Chriſten zu dem allem? Der Glaube zerhaut all dieſe unlösbar ſcheinenden Knoten mit einem einzigen trotzigen Wörtlein: „Dennoch!“ „Dennoch bleibe ich ſtets an Dir.“ (Pſalm 73). Der Glaube träumt nicht davon, die ewigen Gotteswege überall zu verſtehen. Wie wollen wir uns getrauen, mit dem kleinen Metermaß unſeres begrenzten menſch⸗ lichen Verſtandes die Wege des ewigen unend⸗ lichen Gottes überall nachzumeſſen! Niemand hat uns verheißen, daß Gottes Walten ſo klar vor uns ausgebreitet liege, wie bei reiner klarer Frühlingsluft das Hochgebirge am Horizont. Es iſt ſehr oft unſeren Blicken völlig entzogen. Das aber iſt dem Glauben gewiß, daß Gott auch dort gegenwärtig iſt, wo unſere Augen ihn nicht zu gewahren vermögen. Er iſt nicht nur dort, wo „wir ihn fühlen und finden“ (Paulus in Athen), wo wir „den Saum ſeines Kleides zu küſſen“ vermögen, „kindliche Schauer tief in der Bruſt“ (Göthe), wo ſeine heilige Nähe uns fröhlich und ſtark macht und ſein Geiſt durch die Seelen flutet als reinigender Strom. Er iſt auch dort, wo Rätſel ſind, die wir nicht zu löſen, wo Nebel ſind, die wir nicht zu ver⸗ treiben, wo undurchdringlicher Schleier ſind, die wir nicht zu heben vermögen. Wie der elektriſche Funke, welcher New⸗ york und Hamburg mit einander verbindet, durch Meerestiefen hindurchgeht, von deren Wundern und Rätſeln er nicht das Geringſte erzählt, ſo geht auch der Funke des Glaubens mitten hin⸗ durch durch unerforſchte und unerforſchliche Meere und Welten zum Herzen des Gottes, den die Seele ſucht. Als der berühmteſte Chirurg Deutſchlands, Geheimrat v. Bergmann, ſich zu einer lebens⸗ gefährlichen Operation entſchloß, an welcher er dann auch ſtarb, ließ er ſich zuvor noch von den Diakoniſſen ſingen: „Wenn ich auch gar nichts fühle Von Deiner Macht, Du bringſt mich doch zum Ziele Auch durch die Nacht!“ Laſſet uns ernſt machen mit der All⸗ gegenwart Gottes! Ulm. Dieterich. Die würktembergiſche Landesverbandsverſammlung V in Schramberg. Jahresbericht des 1. Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart für 1912/13. Urnſere diesjährige Verbandsverſammlung ſteht unter dem Zeichen der Jubiläumsfeiern. Schon zurück in jene große Zeit verſetzt gefühlt, die un⸗ ſerm deutſchen Bolk eine nationale und religiöſe Erhebung gebracht, wie es ſeit den Tagen der Reformation keine erlebt hatte. Und fordert nicht die gegenwärtige Weltlage immer wieder zu einem Vergleich zwiſchen den Jahren 1813 und 1913 heraus? Immer wieder iſt ja in den letzten Wochen und Monaten die Befürchtung in uns aufgeſtiegen, unſer Volk könnte wie vor hundert Jahren zu einem Entſcheidungskampf um ſeine nationale und wirtſchaftliche Exiſtenz gezwungen werden. Wir bedauern, daß die politiſche Arbeiter⸗ partei der Gegenwart für ihre Anhänger die Loſung ausgegeben hat, daß ſie keine Urſache habe, die Erinnerung an den deutſchen Freiheits⸗ kampf im Jahre 1813 zu feiern. Wir werden es uns nicht nehmen laſſen, in unſeren Vereinen Jubiläumsfeiern zu veranſtalten und unſern Mit⸗ gliedern jene große Zeit mit ihren Kämpfen, Opfern und Siegen vor die Seele zu führen. Ich möchte ſchon jetzt den Wunſch ausſprechen, daß keiner unſerer Vereine die 100jährige Wieder⸗ kehr der Völkerſchlacht von Leipzig ohne Gedächt⸗ nisfeier vorüber gehen laſſe. Wir gehen ſodann der 25jähr. Jubiläums⸗ ſeier des Regierungsantritts unſeres Kaiſers ent⸗ gegen. Welchen Jubel hat in den Junitagen des Jahres 1888 in allen ſozial geſinnten Kreiſen die Thronrede unſeres Kaiſers ausgelöſt, als er ſich in ihr auf den Erlaß Kaiſer Wilhelm I. zur ſo⸗ zialen Reform vom 17. November 1881 berief und erklärte, daß er in ihrem Sinn fortfahren werde, dahin zu wirken, daß die Reichsgeſetzgeb⸗ ung für die arbeitende Bevölkerung auch ferner den Schutz erſtrebe, den ſie im Anſchluß an die Grundſätze der chriſtlichen Sittenlehre den Schwa⸗ chen und Bedrängten im Kampf ums Daſein ge⸗ währen kann. Die hohen Hoffnungen, welche dieſer und dann der Februar⸗Erlaß vom Jahre 1890 in vielen geweckt hat, ſind nicht alle in Erfüllung gegangen oder harren teilweiſe noch ihrer Erfüllung. Aber die Tatſache iſt noch nie ernſtlich in Zweifel gezogen worden, daß der Kaiſer die ſoziale Fürſorge für den Arbeiterſtand und den ſtetigen Ausbau der ſozialen Geſetzgeb⸗ ung als eine der wichtigſten Aufgaben ſeiner Re⸗ gierung betrachtet. Und auch das wird das be⸗ vorſtehende Jubiläum uns dankbar von ihm rühmen laſſen, daß er, dem bei ſeinem Regierungs⸗ antritt ein kühnes und trotziges Pochen auf Deutſchlands Kriegsmacht beſonders vom Aus⸗ land zugetraut wurde, bei allen politiſchen Ver⸗ wicklungen, welche die letzten Jahrzehnte Europa gebracht haben, das Gewicht Deutſchlands zu⸗ gunſten des Friedens in die Wagſchale geworfen hat, um den Völkern Europas den ungeſtörten friedlichen Wettſtreit auf dem Gebiet des Kultur⸗ lebens fernerhin zu ermöglichen. Endlich haben wir geſtern ſchon eine Jubi⸗ läumsfeier begangen, nämlich die 25⸗jährige des hieſigen Vereins, des erſten und damit älteſten Vereins, auf dem unſer ganzer Verband ſich auf⸗ gebaut hat. Das 25jährige Jubiläum des Ver⸗ bandes wird ja erſt in 2 Jahren folgen; aber es legt ſich uns doch auch heute ſchon nahe, die Gegenwart im Lichte der Vergangenheit zu betrachten. Da werden wir vielleicht auch ſagen müſſen, daß nicht alle betreff der Zukunft unſerer ev. Arbeitervereine damals gehegten Hoffnungen in Erfüllung gegangen ſind. Aber Tatſache bleibt, daß unſere Vereine im Lauf dieſer 25 Jahre nicht bloß als lebensfähig, ſondern auch als eine Not⸗ wendigkeit in unſerem öffentlichen Leben ſich er⸗ wieſen haben. Wenn wir ſie nicht hätten, es müßte heute etwas Aehnliches gegründet werden. Wir dürfen uns deſſen freuen, daß an den erſten vor 25 Jahren gegründeten Verein ſich eine ſtetig, wenn auch langſam wachſende Zahl von Vereinen über das ganze Land hin angeſchloſſen hat. In dieſem Jahr ſind wir bis an die nördliche Grenze unſeres Landes nach Mergentheim vorgedrungen, im Weſten haben wir ſeit Jahren außer dem hieſigen noch eine ganze Anzahl blühender Ver⸗ eine, ebenſo im äußerſten Oſten, und im Süden haben wir beinahe die Ufer des Schwäbiſchen Meeres erreicht Daß es auch in Landorten möglich iſt, induſtrielle Arbeiter in größerer Zahl in unſeren Vereinen zu ſammeln, beweiſt der im Sommer 1911 von Blaubeuren aus in Ger⸗ hauſen und der im Sommer 1912 von Ebingen aus in Meßſtetten gegründete Verein. Wie wir dann aber wieder in Induſtrieſtädten, in welchen für unſere Sache ein günſtiger Boden erwartet werden konnte, auf Schwierigkeiten ſtoßen können, beweiſt der im letzten Sommer in Gaislingen ins Leben gerufene Verein. Er hat nun bald das erſte kritiſche Jahr hinter ſich und hat die Zahl von 30 Mitgliedern jetzt überſtiegen. Ver⸗ bandsvorſitzender, Verbandsſekretär und 3 Nach⸗ barvereine haben ihn aus der Taufe gehoben, darum laſſen wir hier nicht weich, er muß nicht bloß ſelbſt wachſen, ſondern er muß noch künf⸗ tigen Vereinen im Filstal zu Gevatter ſtehen Freilich das größte aber auch ſchwierigſte Arbeitsfeld haben wir im Zentrum unſeres Lan⸗ des. Das dichtbevölkerte, von der Sozialdemo⸗ kratie beherrſchte Induſtriegebiet von Stuttgart und Umgebung ſtellt uns noch große Aufgaben. Mögen unſre Stuttgarter Vereine noch klein an Zahl ſein, tüchtig gearbeitet wird in ihnen und dieſe Arbeit wird auf die Dauer nicht ohne Er⸗ folg ſein. Der im vorigen Jahr gegründete Gab⸗ lenberger Verein iſt im tüchtigen Aufblühen be⸗ griffen, wir hoffen das Gleiche von dem jungen Berein in Stuttgart⸗Wangen. Die Stuttgarter Vereine werden gewiß die kurze Friſt bis zum Jubiläum des Verbands dazu benützen, ihre Netze noch weiter auszuſpannen und noch tiefer in die Arbeiterſchaft einzudringen! Noch kurz vor der Landesverſammlung iſt es uns gelungen, in Lud⸗ wigsburg Fuß zu faſſen, wenn es auch noch ernſter Arbeit bedürfen wird, bis dem dort wer⸗ denden Verein gedeihlicher Fortgang geſichert iſt Wir hoffen, daß mit der Zeit die beiden ſehr ex⸗ ponierten Vereine in Zuffenhauſen und Korn⸗ weſtheim an dem Ludwigsburger einen kräftigen Rückhalt bekommen werden und daß von Lud⸗ wigsburg aus unſere Sache noch in weitere Be⸗ zirksorte hinausgetragen werden kann. Auch un⸗ ſern Freunden im untern Neckartal, wo wir einen Stamm von alten Vereinen haben, möchten wir ermunternd zurufen: Auf zur Arbeit! Werbet unter den Arbeitern für unſere gute Sache und laßt Euch nicht von den jüngeren Vereinen über⸗ flügeln! Kunſt in Haus und Heimat. Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen. Von W. Walter⸗Fachſenfeld Kunſt in Haus und Heimat, darüber möchte ich heute zu Ihnen reden. Ich muß aber ſofort eine Einſchränkung machen und dieſes Thema näher beſtimmen. Es iſt ſchon geſagt worden, und es iſt viel Wahres an dieſem Wort: „Es gibt keine Kunſt, es gibt nur Künſte.“ Es iſt in der Tat nicht ganz leicht, zu beſtimmen, was das Gemeinſame iſt, das etwa die Muſik, die Dicht⸗ kunſt, die Architektur Muſik und Dichtkunſt haben im deutſchen Haus, in der Geſelligkeit, in Kirche und Schule von jeher ein Heimatrech gehabt. Worüber ich heute zu Ihnen reden möchte, das ſind die Zweige der Kunſt, die bisher im deutſchen Haus, in der Schule wie in der Kirche, etwas ſtiefmütterlich behandelt wurden: ich meine die bildenden Künſte Ihr Gebiet reicht immer noch weit genug. Hat doch alles, was die Menſchenhand aus dem Stoff heraus erzeugt, in irgend einem Maße eine Beziehung zur Kunſt, dann, wenn ſeine Form nicht allein durch Zweckmäßigkeit be⸗ ſtimmt wird, ſondern irgendwie noch durch Schön⸗ heitsſinn und Geſchmack Welch ein gewaltiges Reich umfaſſen die Worte: Malerei, Plaſtik, Bildhauerkunſt, Baukunſt. Mit dieſem Reiche der mit einander verbindet. Ich möchte ſodann auf die unerfreuliche Tat⸗ ſache hinweiſen, daß wir vielfach, was wir durch Neugründungen an Mitgliedern gewinnen, durch den Rückgang in älteren Vereinen verlieren. Ein Verein, der von Tailfingen, hat ſich im vorigen Jahr, und der von Troſſingen zum Beginn die⸗ ſes Jahres aufgelöſt, ohne daß mir Mitteilung darüber gemacht worden wäre. Es handelt ſich hier um 2 Landgemeinden mit ſtarker induſtrie⸗ eller Bevölkerung Daß in ſolchen Gemeinden ein evang. Arbeiterverein ein Bedürfnis iſt, wird ſich nicht leugnen laſſen; wenn aber ein ſchon ge⸗ gründeter hier nicht am Leben erhalten werden kann, dann wird, wenn auch nicht, immer ſo doch für gewöhnlich, die Schuld die Leitung treffen. Ich erkläre es für ein Unrecht, wenn ein Vorſitzender, in dem das Intereſſe und die Liebe zu unſerer Sache erkaltet ſind, nicht zur rechten Zeit ſeinen Poſten einem andern einräumt, ſondern aus ir⸗ gend welchen Gründen den Vorſitz beibehält, bis der Verein in die Brüche geht. Ich weiß nur zu gut, wie ſchwer es iſt, für einen Verein einen geeigneten Vorſitzenden zu finden. Die wenigſten Vereine verfügen über redegewandte Vorſitzende. Das kann auch unmöglich von jedem erwartet werden Aber was von jedem, der einmal das Amt des Vorſitzenden übernommen hat, verlangt werden kann und muß als das Notwendigſte, das iſt die Freude an unſerer Säche und eifriges Eintreten und Werben für ſie. Unſere Vereine ſind keine Maſchinen, die, wenn ſie einmal in Gang gebracht ſind, von ſelbſt laufen, ſondern hier handelt es ſich um eine Arbeit, die perſön⸗ liches Intereſſe und perſönliche Hingabe erfordert. Und das, nicht etwa Redegewandtheit, iſt das Erſte und Unerläßlichſte, dies iſt die wichtigſte Bedingung dafür, daß ein Verein blühe und ge⸗ deihe. Mit dem Halten von Vorträgen und Ver⸗ ſammlungen iſt es noch nicht getan, ſondern Vor⸗ ſitzender und Vorſtandsmitglieder müſſen ſich be⸗ mühen, in perſönlicher Fühlung mit den Mit⸗ gliedern zu bleiben, die Herzen zu erwärmen und warm zu halten für das, was wir wollen, und von Perſon zu Perſon zu werben. Wenn einmal ein Verein ins Leben gerufen und zu einer ge⸗ wiſſen Blüte gelangt iſt, dann muß er und müſſen vor allem ſeine Leute es als eine Ehrenſache be⸗ trachten, den Verein zum Mindeſten auf dieſer Höhe zu erhalten. Nur 25 Vereine haben im letzten Jahre eine Zunahme, und zwar von 198 Mitgliedern zu verzeichnen, während in 38 Vereinen die Mit⸗ gliederzahl um insgeſamt 219 Mitglieder abge⸗ nommen hat. Der Geſamtzuwachs des Verbands um 160 Mitglieder iſt auf das Plus der 25 Vereine und der neugegründeten zurückzuführen So darf es nicht fortgehen, daß auf der einen Seite uns davonläuft, was auf der andern herein⸗ kommt. Wir wollen im Himblick auf das heran⸗ nahende Jubiläum unſeres Verbandes arbeiten mit der alten Treue und mit neuem Eifer, da⸗ mit unſere evang. Arbeitervereinsſache den einmal Kunſt iſt ein Jedes von uns irgendwie in Be⸗ ziehung. Werke der Kunſt treten Ihnen vor Augen, wenn Sie zur Arbeit gehen oder zur Kirche. Der Kaſten in Ihrer Stube, die Uhr an Ihrer Wand weiſen Formen auf, die nur dem ganz verſtändlich ſind, der die Geſchichte der Kunſt kennt. Wie die Sprache, die wir ſprechen, geworden iſt in Jahrhunderten, gebildet von un⸗ zähligen großen und kleinen Geiſtern, ſo ſind all die Gegenſtände, die uns umgeben, die wir ge⸗ brauchen, irgendwie in ihrer Form mitbeſtimmt durch die Geiſteskraft, deren höchſte Aeußerung die Kunſt iſt Es iſt darum gewiß keine müßige Frage, die ich heute ſtellen möchte: Was kann die Kunſt, ſpeziell die bildende Kunſt, uns geben, was können wir von ihr brauchen, welche Be⸗ deutung ſollen wir ihr zuweiſen in unſerm Leben, welchen Raum ihr gönnen in unſeren Häuſern, wie ſtellen wir uns zu den Kunſtwerken, die uns umgeben in unſerer Heimat? Aber vielleicht wird ſich manches unter Ihnen innerlich wehren gegen dieſe Zumutung? Was geht mich die Kunſt an, ſo wird mancher denken. Das iſt etwas für die reichen Leute. Ich bin froh, wenn ich das tägliche Brot ſchaffen kann für mich und die Meinen. Ich habe für derlei Dinge keinen Pfennig übrig und wenn ichs noch ſo gerne möchte. Die Kunſt wohnt in Schlöſſern und Paläſten; im Bürgerhaus, im Arbeiterhaus errungenen Platz im öffentlichen Leben nicht bloß behaupte, ſondern noch mehr ſtärke und befeſtige. Seien wir alle von dem feſten Willen beſeelt, zu wachſen und wir werden wachſen! Wohl haben wir noch immer darüber zu klagen, daß unſere Sache mit viel Unwiſſenheit und Vorurteilen zu kämpfen hat. Wie viel leich⸗ ter iſt es der kath. Arbeitervereinsbewegung ge⸗ macht, in jeder Gemeinde feſten Fuß zu faſſen! Ueberall tritt die katholiſche Geiſtlichkeit mit Rat und Tat für ſie ein. Auf der Konferenz der ka⸗ tholiſchen Dekane des Bistums Rottenburg, welche in dieſem Frühjahr unter der Leitung des Bi⸗ ſchofs Keppler gehalten worden iſt, ſtanden im Vordergrund der Beratung neben der Jugend⸗ fürſorge die Arbeiter⸗ und Arbeiterinnenvereine. Ich habe noch nichts davon gehört, daß auch nur eine evang. Diözeſanſynode ernſthaft mit un⸗ ſerer Sache ſich befaßt hätte. Wir wollen uns aber dadurch, daß weite kirchliche Kreiſe unſere Beſtrebungen in ihrer Bedeutung noch nicht ſo zu würdigen wiſſen, wie ſie es verdienten, nicht entmutigen oder verbittern laſſen. Wir wollen vielmehr das Unſrige zur Bekämpfung und Be⸗ ſeitigung des noch vielfach gegen uns beſtehenden Mißtrauens tun und beitragen. Dies können wir vor allem, wenn wir zeigen, daß uns das Wort „Evangeliſch“ nicht ein bloßer Aushängeſchild iſt, ſondern daß es uns ernſt iſt mit evang. Ge⸗ ſinnung und Ueberzeugung und mit der Treue gegen unſere evangeliſche Kirche. Man muß es uns am Sonntag wie am Werktag anmerken, daß wir Mitglieder eines evangeliſchen Ar⸗ beitervereins ſind. Wir werden jenes Mißtrauen auch bekämpfen können, wenn wir jede Verquickung unſerer Sache mit der irgend einer politiſchen Partei vermeiden und von keiner politiſchen Partei uns in Schlepp⸗ tau nehmen laſſen. Gewiß, dem einzelnen vom Verbandsvorſitzenden bis zum letzten Mitglied muß es freiſtehen, welcher Partei, abgeſehen von den zweien, die für uns nicht in Betracht kom⸗ men, nämlich Sozialdemokratie und Zentrum, er angehören will. Aber die Vereine als ſolche müſſen über den Parteien ſtehen und die Ent⸗ ſcheidung bei politiſchen Wahlen muß immer von Fall zu Fall getroffen werden. Haben wir auch noch mit viel Widerſtand und Mißverſtändnis, auch Gleichgiltigkeit und Stumpfſinn zu kämpfen, das letzte Jahr mit den Reichstags⸗ und Landtagswahlen hat doch auch dazu beigetragen, unſere Beſtrebungen und Ideen in weiteren Kreiſen bekannt zu machen und uns neue Freunde zu gewinnen. Wir haben bei poli⸗ tiſchen Wahlen ein Gewicht in die Wagſchale zu werfen, und zwar ein ſchwereres, als unſere zah⸗ lenmäßige Stärke vermuten läßt. Davon konnte jedermann die glänzende Wahl unſeres früheren Verbandsſekretärs, Hrn. Fiſcher, überzeugen. Wir beglückwünſchen ihn auch heute noch einmal zu ſeinem Sieg, denn wir ſind überzeugt, daß er im Landtag den ſozialen und religiöſen Gedanken iſt kein Raum für ſie. Und wenn Sie hören, daß drunten in Stuttgart oder ſchon in Gmünd große Sammlungen von Kunſtwerken offen ſtehen, frei und unentgeldlich für Jedermann, ſo ſagen Sie: dafür habe ich keine Zeit Und wenn ich hineinkomme, ſo wirbelt mir der Kopf, die Dinge verſtehe ich doch nicht, ich weiß nicht, was ihr da Schönes daran findet. Wir haben Nötigeres zu ſchaffen, mit Kunſt — laßt uns zufrieden! Aber auch andere Stimmen werden laut. Frei iſt die Luft, heißt's, und frei iſt die Sonne und frei ſei die Kunſt. Niemand ſoll ausgeſchloſſen ſein von ihrem Segen. In die letzte Hütte ſende ſie ihre Strahlen. Volk von Brüdern.“ Und wenn es Unterſchiede gibt an Beſitz und Rang, der geiſtige Beſitz des Volkes ſei allen gemeinſam. Frevel wäre es, die Aufſtrebenden gewaltſam zurückzuhalten, die Hun⸗ gernden, die ſich herandrängen, zurückſtoßen zu wollen von den Tafeln der Kunſt. Ein Schlag⸗ wort wurde in neueſter Zeit geprägt, ſchillernd, gefährlich, verwirrend wie alle Schlagwörter Es heißt: „Volkskunſt“. Ulrſprünglich hatte dieſes Wort einen guten Sinn. Volkskunſt iſt die Kunſt, die das Volk hervorbringt. Man denke z. B. an das Volkslied. Neuerdings aber verwendet man das Wort Volkskunſt als Kampfruf: „dem Volk die Kunſt! Dem ganzen Volk die ganze Kunſt!“ Und ganz beſonders uns Pfarrern und Lehrern „Wir wollen ſein ein einig — — — — — — — — — 2—– — — —— — Seins der Kunſt verdankt, treu bleiben wird, die er als Verbandsſekretär unter uns vertreten hat. Unſer jetziger Verbands⸗ ſekretär und ich haben unſere Kandidaturen vor allem auch als Gelegenheit betrachtet, unſere ev.⸗ ſozialen Beſtrebungen in Kreiſe hineinzutragen, die wir ſonſt nicht ſo leicht erreichen können. Ich glaube auch trotz unſerer Niederlage ſagen zu dürfen, daß unſere Mühe und Anſtrengung ge⸗ rade in dieſer Richtung keine vergebliche bleiben, ſondern auch ihre Früchte tragen wird. Daß mir ein paar hundert Stimmen zum Sieg gefehlt haben, daran trifſt unſere Vereine im Schwarz⸗ wald⸗ und Donaukreis keine Schuld, ſie haben treu zu mir gehalten und tatkräftig für mih ge⸗ arbeitet. Daß wir mit Befriedigung auf die letz⸗ ten Landtagswahlen zurückblicken können, beweiſt mir auch das Bekenntnis eines Landtagsabgeord⸗ neten, der auf der letzten Landesverſammlung der deutſchen Partei erklärt hat, er habe ſeinen Sieg beſonders auch den evangel Arbeitervereinen zu verdanken. Dieſe haben in ſeinem Bezirk als der beſte Wall gegen die Sozialdemokratie ſich er⸗ wieſen Gewiß, alle Erfahrungen des letz en Ver⸗ einsjahres richten an uns die Mahnung zu ern⸗ ſter, eifriger und hoffnungsfreudiger Arbeit. Wohl, dieſe Arbeit iſt manchmal eine mühevolle und bringt auch Enttäuſchungen uno bittere Erfahr⸗ ungen mit ſich, wenn es in einem Verein trotz redlichen Bemühens des Vorſitzeuden nicht vor⸗ wärts gehen will, wenn die Verſammlungen ſchlecht beſucht werden, wenn alle Anſtrengungen um Neugründung eines Vereins zuletzt doch zum Scheitern kommen. Auch meine Arbeit iſt nicht immer gerade eine leichte und angen hme. Ich habe im letzten Vereinsjahr in 20 auswärtigen und 5 Stuttgarter Vereinen Vorträge gehalten. Niemals würde ich dieſe meiſt auf den Sonntag fallende und ſonſtige Vereinsarbeit auf mich neh⸗ men, wenn ich nicht überzeugt wäre, wie not⸗ wendig und wichtig dieſelbe für unſer Volk, für unſere evang. Kirche und für unſern Arbeiterſtand iſt. Wir müſſen unſere Arbeit offen, entſchieden und zielbewußt treiben, auch auf die Gefahr hin, ernſter Zuſammenſtöße mit der Sozialdemokratie. Wir ſind micht dazu da, die Sozialdemokratie zu bekämpfen, wir haben eine höhere Aufgabe. Aber die Sozialdemokratie tritt neuerdings mit ihrer Religions⸗ und Kirchenfeindſchaft wie mit ihrem Terrorismus gegen Andersdenkende immer offener hervor. Dagegen müſſen wir den Kampf auf⸗ nehmen, um Sammelpunkt zu werden für die Arbeiter — deren es, Gott ſei Dank! noch viele gibt — die ſozial geſinnt ſind und die doch Ge⸗ wiſſen und Vernunft von der Sozialdemokratie zurückhielt. In dieſem Zuſammenhang möchte ich wieder beſonders darauf hinweiſen, wie notwendig es iſt, daß auch unſere Vereine an der Jugend⸗ arbeit ſich beteiligen. Ich würde gerne im Ver⸗ bandsausſchuß dafür eintreten, daß den Vereiner, welche beſondere Jugendabteilungen haben, für die Koſten eines jugendlichen Sängerchors oder einer Turnergrugppe ein außerordentlicher Zu⸗ ſchuß aus der Verbandskaſſe im Bedürfnisfall bewilligt wird. Ein großes und wichtiges Arbeitsfeld liegt vor uns allen Darum rufe ich Ihnen auch fürs neue Vereinsjahr ermunternd zu: Friſch an die Arbeit, daß unſer Werk wachſe und gedeihe! Mehr Mitarbeiter! Dieſer Ruf muß nunmehr unſern ganzen Verband durchhallen. Die Tage von Kirchheim und Schramberg ſind vorüber. Doch warum dieſe Tage erwähnen? Ja, ſie ſind erwähnens⸗ wert; hat man ſich doch dort gegenſeitig aus⸗ geſprochen, und was ſo manchem auf dem Her⸗ zen geſeſſen, was ſchon lange manchen bedrückt, nun iſt es herunter. Sind die Gemüter auch manchmal aufeinander geplatzt, ſo mögen die⸗ ſelben nunmehr wieder im ruhigeren Fahrwaſſer angelangt ſein. Jetzt heißt es, ſich aufraffen; vieles iſt beſprochen, vieles beraten worden, nunmehr laßt Taten folgen; wem an ſeiner Zu⸗ f ſchiebt man’s ins Gewiſſen: „Ihr, denen die Kunſt etwas bedeutet, die ihr einen Teil eures geiſtigen es iſt eure Pflicht, auch denen, die der Kunſt noch ferne ſind, die Wege zu bahnen zu der großen Menſchenbe⸗ glückerin Kunſt.“ (Fortſetzung folgt.) gehörigkeit als Mitglied des ev. Arbeitervereins etwas gelegen, wer ſeinem ev. Glauben Nach⸗ druck und die gebührende Anerkennung verſchaffen will, der muß mit in den Ruf einſtimmen: „Mehr Mitarbeiter“. Auf zur Tat! Keiner bleibe zurück, ob groß oder klein, ob reich oder arm, im Bewußtſein unſerer ev. Ueberzeugung und der Liebe zu unſerem Heiland Jeſu Chriſto, iſt es eine unbedingte Aufgabe, daß jeder ſein ganzes Leben und Streben darein ſetzt, nicht nur mit Worten, ſondern auch mit der Tat zu beweiſen, daß er beſtrebt ſein will, auch noch den entfernt ſtehenden, Lauen und Zweifelnden herbeizuholen, um ihm die Ueberzeugung beizu⸗ bringen, wo er fernerhin für ſich und die Sei⸗ nen, Rat und Troſt zu jeder Zeit holen kann. Deshalb iſt es vor allen Dingen nötig, fleißig mitzuarbeiten, die Lauen zu erwärmen für eine Sache, die nur für ihn zum Segen gereichen kann. Die Saumſeligen herbeizuholen zu der großen Gemeinde, deren Oberhaupt nur der iſt, der ſelbſt zu uns herniedergeſtiegen, der einſtens ſelbſt im Arbeitskleide geſtanden, auf den heute noch mehr, wie einſtmals, die ganze ev. Chriſten⸗ heit die Augen erhebt, als einzigen Meiſter und Herr. Wird auch oft von gegneriſcher Seite be⸗ hauptet, die evangel. Arbeitervereine ſeien eine Schmarotzerpflanze an unſerem Volksganzen, ſo laſſen wir uns nicht beirren, ſondern unermüd⸗ lich mit neuem Anſporn, dem Feinde zum Trotz, tüchtig die Werbetrommel rühren, um alle noch fern ſtehenden herbeizuholen. Darum ev. Männer, ſammelt euch in euren Arbeitervereinen, ihr Frauen, tretet ein in die Frauen⸗ und ev. Arbeiterinnenvereine, ſtärket die Reihen, zeigt Arbeitsluſt und Opferfreudig⸗ keit. Deshalb mögen ſich alle, die dieſe Zeilen leſen, die Frage vorlegen: Habe ich auch ſchon ein Mitglied unſern Vereinen zugeführt?“ Hole es ſofort nach, wenn du es bis jetzt verſäumt; und wenn jeder wieder nur ein Mitglied zu⸗ führt, ſo haben ſich am Schluſſe des Jahres die Reihen verdoppelt, und ein jeder kann ſagen: auch ich habe Bauſteine zuſammenge⸗ tragen zum großen Gebäude des Reiches Gottes und es wird ein Segen ſein, nicht nur des Einzelnen, ſondern auch des Staates, der Kirche und der Gemeinde! Darum auf zur Mitarbeit! Stuttgart⸗Süd. H. Münch. Vereinsnachrichten, Eßlingen. Aus der Vorſtandsſitzung vom 19. Mai. Das Programm fürs Kinderfeſt wird feſtgelegt. Als Spiele für die Knaben ſind vorgeſehen: Kletterbaum, Tauziehen und Wettlauf; für die Mädchen: Eiertragen, Hafenſchlagen und Springen. Eine kurze Anſprache wird Stadtpfarrverweſer Weiß halten. Für die Nicht⸗ mitglieder wird ein Eintrittsgeld von 20 Pfennig er⸗ hoben. Nach Abwicklung des Programms wird ge⸗ meinſam um 7 Uhr abmarſchiert und der Zug auf dem Marktplatz aufgelöſt. Im weiteren Verlauf der Sitzung wird beſchloſſen, bei der Mitgliederverſamm⸗- lung am 5. Juni eine Sammlung zu veranſtalten, deren Ergebnis der Kaiſer⸗Wilhelm Spende für die deutſche Miſſion in den Kolonien zugeführt werden ſoll. Am 3. Juli wird Herr Reallehrer Beyerlein einen Vortrag halten über „Die politiſchen Parteien Deutſchlands“. Nächſte Sitzung: 16. Juni. G. TLahr. Am Sonntag, 25. Mai, machte unſer Verein einen Ausflug, an dem trotz des Sängertages in Lahr 36 Perſonen teilgenommen haben. Um 2 Uhr nachmittags war Abmarſch vom Bezirkskrankenhaus aus bis zum Pippeleſtein, dann zum Feldbergblick der herrlichen Hochwaldebene entlang bis zur Tafeltanne, von da ging es durchs Morwegle, wo wir ſchöne Aus⸗ blicke in die Rheinebene von dieſer luftigen Höhe aus bekamen, bis zur Schwarzlach. Das Lied erſchallte munter und fröhlich; im Sonnenſchein und ſchattigen Wald entlang kamen wir in direkter Richtung noch durch prächtige Feldwege um 4 Uhr in Frieſenheim an, wo im Feldſchlößchen Einkehr gehalten wurde. Das hier aufgeſtellte Muſikwerk mit beweglichen Fi⸗ guren machte auch der Jugend viel Spaß. Um 6 Uhr gingen wir wieder über den Berg am Kreuz vorbei und kamen um 7 Uhr wohlbehalten in Lahr an. Auch dieſer Ausflug wird allen Teilnehmern in angenehmer Erinnerung bleiben, denn wir ſahen die Natur, wie ſie arbeitet, aber ſie arbeitet nicht nur, ſie freut ſich dabei und lacht, jauchzt und webt, als gings zur Hoch⸗ zeit des Frühlings. V. Marxell. Die Verſammlung am l1. Juni gehört wie manche ihrer Vorgängerinnen zu den erfreulichen Erfahrungen in unſerem Vereinsleben. Nicht allein deshalb, weil die Verſammlung ſehr gut beſucht war, ſondern auch, weil die auf der Tagesordnung geſtan⸗ denen Punkte unter der geſchickten und ſachkundigen Leitung des Vorſitzenden, Hrn. Hauptlehrers Kettnaker, eine glatte Erledigung fanden. Der Bezirksvorſitzende Bauer Zell erſtattete Bericht über den Verlauf des Landesverbandstags in Eberbach, zugleich unter aus⸗ führlicher Behandlung der Sekretärfrage. Die Ver⸗ ſammlung beſchloß hierauf die Leiſtung von 1 M. pro Jahr und Mitglied aus der Vereinskaſſe an die Ver⸗ bandsſekretärkaſſe. Unſer zufällig mitgekommener Se⸗ kretär, Herr Rümmele⸗Freiburg richtete ebenſalls eine Anſprache an die Verſammlung. Eine günſtige Kauf⸗ gelegenheit von Feſtplatzmaterial brachte es mit ſich, daß man ſich ſchon jetzt mit der Frage beſchäftigte, ob der Verein im nächſten Jahre Fahnenweihe halten wolle. Die Verſammlung bejahte dieſe Frage. Durch 3 Mitgliederaufnahmen hat der Verein eine weitere zahlenmäßige Stärkung erfahren und bei dieſer Gele⸗ genheit beſchloſſen, in den Satzungen beim Aufnahme⸗ paragraphen bezüglich der Abſtimmung das Wort „ge⸗ heim“ zu ſtreichen. — Glückauf Marzell! B. Hkuttgart-Süd. Aus unſerem Vereinsleben iſt zu berichten, daß am 5. Mai im Vereinshauſe Reuch⸗ lingſtraße im Lokale des Vereins Weſten eine Zuſammen⸗ kunft ſämtlicher Zweigvereine Groß⸗Stuttgarts ſtattfand, welche in Verhinderung des Vorſitzenden des Stadt⸗ ausſchuſſes von Herrn Hahn, dem Vorſtande des Vereins Weſten geleitet wurde. Herr Sekretär Springer hielt das Referat über die Kirchengemeinderatswahlen und trat dafür ein, daß darauf hingewirkt werde, daß auch chriſtlich geſinnte, zielbewußte Arbeiter aus den Reihen unſerer Mitglieder in dieſe Körperſchaft gewählt werden ſollten. Herr Stadtpfarrer Otto ſprach ſich dahin aus, daß er unſere Beſtrebungen nur begrüßen könne und Gemeinderäte, wie Landesſynode dieſem Verlangen größtes Verſtändnis entgegenbrächten. Die gewählten Arbeiter hätten aber nicht nur Rechte, ſondern auch Pflichten im Kirchengemeinderat, es ſei nicht genügend, die Kirche und den Gottesdienſt zu beſuchen und Kirchen⸗ opfer zu zählen, ſondern die Mitglieder müßten den Geiſtlichen auch unterſtützen in ſeiner Amtstätigkeit, wie Krankenbeſuche machen, Notleidende aufzuſuchen und für Abhilfe zu ſorgen und noch anderes mehr, damit die Herren Geiſtlichen entlaſtet würden und ander⸗ weitig mehr leiſten könnten In dieſem Sinn könnte die Mitarbeit unſerer Freunde nur erwünſcht und an⸗ genehm ſein. Nach einem lebhaften Gedankenaustauſch, an dem ſich auch Herr Stadtpfarrer Mayer u. a. be⸗ teiligten, wurden noch die Anträge zur Landesver⸗ bandsverſammlung in Schramberg durchgeſprochen. — Am 19. Mai referierte ſod ann unſer Delegierter zur Landesverſammlung, Herr Offenhäuſer, in unſerm Verein Süd über die Schramberger Tagung und am 25. Mai nachmittags machten Mitglieder ſämtlicher Zweigvereine mit ihren Familien einen ſchönen Aus⸗ flug über Gaisburg, Untertürkheim nach Rotenberg, zuerſt auf die Kapelle hinauf, dann in's Dorf, woſelbſt in der Krone ein gemütliches Beiſammenſein mit Ver⸗ tretern der Vereine Eßlingen und Fellbach ſtattfand. Geſangsvorträge des Kirchenchors Oſtheim, Deklama⸗ tionen und Anſprachen verſchönten den Nachmittag und brachten reiche Abwechslung. Hr. Pfarrer Beutter und einige Rotenberger Bewohner hatten ſich auch ein⸗ gefunden, um ſich wegen der Gründung eines Arbeiter⸗ vereins reſp. den Anſchluß des Rotenberger Evangel. Männervereins an den Landesverband ev. Arbeiter⸗ vereine zu beſprechen Die Leitung des Ausflugs hatte in dankenswerter Weiſe Herr Hauptlehrer Herrigel⸗ Gaisburg übernommen und eine Anzahl ſeiner Schüler begleitete die Geſellſchaft eine Strecke Weges al Mundharfenchor mit flotter Muſik. ðð Büchertiſch. Das Land. Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗ ——— IVVBV= 1 8 ‚;? Hoflie ferant S. M. d. Konigꝗs von Sachsen. R S D S — Q c , WfflfffffffffFFFF Warke: . (Hohlmunòſtuck) BGalem Gold (Goldmundſteck. 18. Kar. Golè) Cgarerten⸗ No. 10 *0 Pg. § Glck. ,’’a , A, . S ,S No. 5⸗5 Pg. d. Stück Garantiert narurell, bekömmlich, milo., vein orientaliſcher Tabak. Echt mit Firma: Orient. Cabak- u. Cligaretten-Eabrik Tenidze, Presoen. Tuſtfreil RDDDDDDDV ☛ feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt vom 16. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des deutſchen Vereins, Kaiſer⸗Jubiläum und ländliche Wohl⸗ fahrtspflege, Pfarrer Sell, Ueber Einrichtung von Badeanſtalten auf dem Lande, Denkſchrift zur inneren Koloniſation in Oſtpreußen und Pommern ſowie im Regierungsbezirk Frankfurt a. O. — Umſchau: Wohl⸗ fahrtspflege, Land und Wehrkraft, Arbeiterweſen, Rechtsſchutz, Landwirtſchaftliche Nebenerwerbsquellen, Krankenpflege, Erziehungs⸗ und Bildungsweſen, Kino uſw. uſw. — Helnake und Volkstum, Der Berggrunder, von Pfarrer Nutzinger, Efringen. — Brautklage. — Alte Sprüche aus der Gegend von Reval. — Litera⸗ riſche Erſcheinungen. — Briefkaſten. — Man verlange Probenummer vom Verlag. Badiſcher Landesverband. Unſer Sekretär, Herr Oskar Rümmele, iſt nun, nachdem er vom Berliner Kurs zurückge⸗ kommen iſt, im Dienſt unſeres Verbandes tätig. Seine Wohnung in Freiburg i. Br. iſt Hochberg⸗ ſtraße 11, III. Ich bitte die Vereine, die ihn zu ihren Arbeiten benötigen, ſich mit ihm un⸗ mittelbar in Verbindung zu ſetzen. Koſten er⸗ wachſen den Einzelvereinen aus den Beſuchen des Sekretärs nicht. Beſonders dankbar bin ich für Mitteilung, wo neue Vereinsgründungen möglich ſind und dabei die Mitwirkung des Se⸗ kretärs erwünſcht iſt. Lang Freiburg i. Br. Verbandsvorſitzender. Geſamkverband. Der Unterzeichnete bittet dringend, ihm baldmöglichſt die Zuſage eines Jahresbeitrages oder einer einmaligen größeren Summe für die Evangeliſch⸗ſoziale Schule in Bethel bei Biele⸗ feld zu ſenden. Ich hoffe, daß Ende Juli ein 8tägiger ſozialer Kurſus für ev. Arbeiterſekre⸗ täre und vielleicht auch noch im Herbſt ein Kurſus für Studenten und einer für Handlungs⸗ gehilfen im Intereſſe unſerer Sache ſtattfinden wird. Aber wir brauchen Geld, und deshalb bitte ich dringend: Laſſen Sie mich nicht warten! Mit kameradſchaftlichem Gruß und herzlichen Dank für jede Gabe. Dr. Weber. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 17. . In Freiburg iſt das Mitglied Frau M. E. Fiſcher im Alter von 48 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 2. 6. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr 22 und 23. In Ravensburg iſt das Mitglied Tereſe Rößler im Alter von 52 Jahren, in Langenbrand Friedrich Bott im Alter von 66 Jahren an Lungenentzündung geſtorben. Quittung. Leren Q 19, Deizisau 1 — 2 Q 2, Göppingen 2 Q 41, uttlingen 1 u. 2 Q 45, Heidenheim 2 Q 91, Murr⸗ hardt 1 u. 2 Q 2, Schwenningen 2 OQ 51, Biberach b. Heilbr. 2 Q 9, Eßlingen 2 Q 129, Urach 2 OQ 3, Berkheim 2 Q 12, Ravensburg 2 Q 130, Hall 2 Q 59, Sulgau 2 OQ 14, Altenſteig 2 Q 18. — Eintrittgeld Urach 3, Altenſteig 1 Ausgetreten Reutlingen Nr. 2194, Ravensburg Nr. 2721 und 2722. Frau Karoline Blankenhorn iſt von Heilbronn nach Stuttgart verzogen, ohne fich abzumelden. Dieſelbe gebeten, ihre Adreſſe dem Unterzeichneten einzu⸗ enden. Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 1. 6. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. 7 Krankenkaſſe unter Aufſicht Kaiſerl. Aufſichts⸗ amts f. Privatverſich. in Berlin mit gr. Mitgl.⸗Stand und gr. Vermögen, edelgeſinnten, dem ſozialſten Empfinden angepaßten, Bedingungen, coulant in Schaden⸗ regulierung lucht überall küchtige Mitarbeiter. — Bewerbungen mit Rückporto an die Direktion Stutt⸗ gart, Champignyſtr. 29/31. Ruhige Weber-Familien nach auswärts für eine neu errichtete Rohweberei geſucht Offerten unter H. K. 25 an die Exped. dieſes Blattes. Sonntag, 8. Juni, Aalen findet nach dem Vor⸗ mittagsgottesdienſt in der Kirche Kirchengemeinderats⸗Wahl ſtatt. Die Mitglieder werden erſucht, ſich vollzählig dabei zu beteiligen und beiliegenden Zettel unverän⸗ dert abzugeben. — Nachmittags findet ein Spaziergang durch den Langert ſtatt. Zuſammenkunft um 42 Uhr beim Burgſtall; von halb 5 Uhr ab Zuſammenkuuft bei Mitglied Bühr bei jeder Witterung. Der Schriftführer Noz e Sonntag, 8. verſammlung in Biberach (ſ. be⸗ ſondere Anzeige!). Wir hoffen, unſere Mitglieder werden ſich zahlreich beteiligen. Ein Zirkular betr. Fuhrwerk geht in dieſer Woche herum. Die Fußgänger fammeln ſich halb 1 Uhr in der Weſtſtraße vor der Wirtſchaft zur Sängerluſt zu gemeinſamer Wanderung. Abmarſch ²°1 Uhr. Der Vorſtand Samstag, 7. Juni, Brennet bends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. D V . 4 Sonntag, 8. Crailsheim nnages, ſammlung von abends 8 Uhr an im Falken, unter Mitwirkung des verehrlichen Kirchenchors u. Vortrag vom Verbandsſchrift⸗ führer, Herrn Stadtpfr. Ströle⸗ Heidenheim über: „Th. Carlyle und die Chriſtlich⸗Sozialen Eng⸗ lands“. Gäſte und Freunde ſind willkommen. D V 131 1) Sonntag, Eßlingen 8. Juni, von 3 Uhr an, Kinderfeſt auf der Burg, bei jedem Wetter, Heimkehr 7 Uhr mit Muſik. 2) Unſere Vereinsdienerſtelle iſt auf 1. Juli neu zu beſetzen. Gehalt, alle Leiſtungen (beſonders auch Zeitung austragen) inbe⸗ griffen M. 130. Meldung beim Vorſtand vor 16. Juni. D V Samstag, den 7. Fahrnau Juni, abends halb 9 Uhr Monatsverſammlung im Vereinslokal. Sterbegeld für Guſtav Sänger und Philipp Homberger. Die ſäumigen Mit⸗ glieder werden an ihre Pflicht D V erinnert „„ασ Am Sonntag, Freiburg den § Junt, Sänger ausflug: Höllental⸗Ra⸗ vennaſchlucht⸗Breitnau⸗Neſſel⸗ lache⸗Himmelreich. Abfahrt 6 Uhr 48 nach Hirſchſprung (40 Pfg.). Mittageſſen aus Ruckſack bei Mutter Grün. Alle Vereinsmit⸗ gllieder nebſt Familienangehörigen frdl. eingeladen. Marſchzeit etwa 5 Stunden. — Der für 15. Juni geplante Familienabend muß um⸗ ſtände halber ausfallen. Samstag, 14. Juni, Vereins⸗ abend. Der Vorſtand . m Sonnta Mergentheim gung Spaziergang nach Edelfingen. Abmarſch nachmitt halb 3 Uhr von der Klotzbücher'ſchen Brauerei über das hangende Loch, Bürger⸗ wald, Theobaldsruine. Samm⸗ lung halb 5 Uhr im „Kreuz“ in Edelfingen. Daſelbſt geſelliges Beiſammenſein und Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Schnizer von Mergentheim über „Eine Reiſe nach der Adria“. Hierzu laden wir unſere Mitglieder mit Fa⸗ milienangehörigen freundl. ein. Die Vorſtandſchaft Zeller Spar- und Darlehnskalſen-Verein. Sonntag, 8. Juni, vormittags 11 Uhr, Generalverſammlung im Vereinslokal. Tagesordnung: Geſchäftsbericht über das Jahr 1912. Vollzähliges Erſcheinen erwartet Der Vorſtand Unterer Neckargau Sonntag, d. 8. Juni, 3 Uhr, in * Biberach Frühjahrsgauverſamm⸗ lung. Vortrag von Sekretär J. Fiſcher: „Bilder aus dem Landtag“. Einen vollen Saal erwartet Der Vorſtand . 3 die Doſe zu 50 Stück M. 0,40, 0,80, Bouillon⸗Würfel und 1,10 —– Hübhnerbouillon prima Qualität 100 Stück in 50 Stück⸗Doſen zu M. 3,20, Bouillon⸗Würfel „Cyrus Elite“ 100 Stück in 50 Stück⸗Doſen zu M. 3,65. Suppen⸗Tafeln ene S t 7bei Abrechtre in ½⸗Pfund⸗Packung 75 „ in ⸗ d⸗ Cyrus⸗Kakao Packung 38 Pfg., Kakao Veluir ,B Sfnde „Hehna“, loſe in Beuteln bei Abnahme von 5 Pfund M. 1,30. Cyrus⸗Schokoladen in hervorragender Güte, in allen Sorten und Preislagen. — Echt Cyrus⸗Früchte⸗Kaffee uſw. — Intereſſenten wollen erweiterte Preisliſte verlangen. — Verſand erfolgt gegen Nachnahme. Von 5 Mark an franlko. Adolt Pfullendörfey, Hauingen i. W. (Baden) Verſand von Nahrungsmitteln, Haushaltungsartikeln, chemiſchten En gros. und techniſchen Neuheiten. En detail. Am Samstag, Gaisburg hen sog 8 ½ Uhr, findet unſere Monats⸗ verſammlung bei Frau Schmid Witwe ſtatt. Tagesordnung: 1) Bericht über die Landesverbands⸗ verſammlung in Schramberg, 2) Kirchengemeinderatswahl, 3) Kai⸗ ſerfeier (Vortrag von Hrn. Stadt⸗ vikar Montigel) Unſere Mitglie⸗ der mit ihren Angehörigen und ebenſo die Mitglieder des Ar⸗ beiterinnenvereins ſind herzlich hiezu eingeladen. D V 13 4 Sonntag, 8. Göppingen Seneſecher⸗ anſchließend an den Vormittags⸗ gottesdienſt in der Stadtkirche, die Kirchengemeinderatswahl ſtatt. Unſere Mitglieder, welche ſich direkt nach dem Gottesdienſt im Vereinshaus treffen, werden ge⸗ beten, ſich vollzählig an der Wahl zu beteiligen. Der Vorſtand Donnerstag, 12. Juni, abends halb 9 Uhr Monatsverſammlung im Vereinshaus. Vortrag von Hrn. Dekan Kalchreuter; Thema: „Was ſagen wir zu den Ver⸗ handlungen der Landesſynode über die Konfirmation u. a.?2“ Um zahlreichen Beſuch bittet D V Sonntag, 8. Gau verſammlung in Biberach. Da die Möglichkeit, das Auto benützen zu können, unſicher iſt, läßt der Ausſchuß dieſe Fahrge⸗ legenheit fallen und ſchlägt vor, 1 Uhr 46 Min vom Bahnhof Sülmer⸗Tor nach Neckargar⸗ tach⸗Neckarbrücke zu fahren und von dort nach Biberach in 1 ½¼ Stunden zu gehen. Rückfahrt 7,26 oder 8,26. Ich bitte die Mitglieder, ſich auch bei Regen⸗ wetter zahlreich an der Gauver⸗ ſammlung zu beteiligen; Land⸗ tagsabgeordneter Fiſcher bietet „Bilder aus dem Landtag“. Weilbrecht. „ Sonntag, 8 Jun Kandern nachm. 2 Uhr im Vereinslokale: Monatsverſamm⸗ lung. 1) Einzug der Beiträge, 2) Aufnahmen, 3) Preiskegeln betr., 4) Wünſche und Anträge. Zahlr. Erſcheinen erwartet D V Die Mitglieder, Langenau welche Brikets brauchen, wollen ſie durch den Vereinsdiener anmelden. D V ☛☚cfi Freitag, 6. Säckingen Juni, halb 9 Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus Zahlreich erſcheinen. Waldkirch Kollnau Der infolge ungünſtiger Witter⸗ ung am 1. Mai ausgefallene Ausflug findet nun am Sonntag, 8. Juni, ebenfalls nach der Zäh⸗ ringerburg ſtatt. Sollte an dieſem Tage das Wetter ungünſtig ſein, ſo wird der Ausflug um 14 Tage verſchoben und zwar auf den 22. Juni. Abfahrt 12 Uhr 46 Min. nach Gundelfingen. Um recht zahl⸗ reiche Beteiligung erſucht D V Die Mitglieder, welche Bücher ſchon längere Zeit im Beſitz haben, werden gebeten, ſolche nun end⸗ lich umzutauſchen. Evtl. werden ſolche durch den Vereinsdiener gegen eine Gebühe von 10 Pfg. abgeholt. weſen. Pforzh eim im a. Dung⸗ Uhr Monatsverſammlung in der Krone (Nebenzimmer) unter Be⸗ teiligung des Singchors. Mit⸗ teilungen über neues Leben it deutſchen evangeliſchen Kirchen wünſcht Am 6., oder falls es regnet am 13. Juli Tagesausflug ül r Vaingen und den Michelsberg nach Brackenheim. Näheres folgt. ür di Ravensburg Sun die⸗ ſtattfindenden Kirchengemeinde⸗ ratswahlen findet am Sonntag, 8. Juni, unmittelbar nach dem Hauptgottesdienſt eine Wähler⸗ verſammlung im Vereinshaus ſtatt. Hierzu werden nicht nur unſere Mitglieder, ſondern alle Wahlberechtigten eingeladen. Zu dem Wahlakt werden die Mit⸗ glieder um vollzählige Beteilig⸗ ung gebeten. — Zu Ehren des z. Zt. hier weilenden Herrn Prä⸗ laten v. Plank findet am Sonn⸗ tag, 8. Juni, abends 7 Uhr, im Vereinhaus ein Familienabend ſtatt, wozu wir herzlich einladen. o Samstag, Schopfheim 7. Jund, abends halv 9 Uhr, im Lokal z. „Sonne“: Monatsverſammlung, wozu wegen Wichtigkeit der Ta⸗ gesordnung vollzähliges Erſchei⸗ nen erwartet D V Steinbachs onn achm. 5 Uhr, Verſammlung im Lokal Traube, Bericht des Delegierten von der Landesverſammlung. Beſprechung über Verſchiedenes. Um zahlreiches Erſcheinen der D A Mitghieder bittet ⸗Altſtadt. Am Stuttgart Soinstag, 7. Juni, halb 9 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Lokal Gerberſtr. 2 b Vortrag von Herrn Prof Dr. Faut über: „Vor 100 Jahren“. Die Mitglieder, ſowie die Bru⸗ dervereine und Freunde ſind herzlich dazu eingeladen. D V † ⸗O ſt. Nächſte Stuttgart Verſammlung am Montag, 9. Juni, abends 8 ½ Uhr im Reſtaurant Münd⸗ lein, Landh. ſtr. 110. Tagesord⸗ nung: 1) Vortrag über „Deutſch⸗ Togo“, 2) Beſprechung über die Kirchengemeinderatswahl, 3) Be⸗ ſprechung über Ausflug nach Dobel 4) Verſchiedenes. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen erwünſcht D V Am 8. Juni, abends Urach 6 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Löwen Bericht über die Landesverſammlung, Stellung zu der am 29. Juni ſtattfindenden Kirchen gemeinderatswahl. Um ahlreiches Erſcheineu bittet znn Der Vizevorſtand * Die Kir⸗ Zuffenhauſen dense⸗ meinderatswahl findet am Sonn⸗ tag von 11—12 Uhr in der Pau⸗ luskirche ſtatt. Der Ausſchuß hat die Herausgabe eines eigenen Zettels beſchloſſen, welcher der heutigen Nummer beiliegt. Die Mitglieder werden gebeten, den⸗ ſelben unabgeändert abzugeben und ſich an der Wahl vollzählig zu beteiligen. D A Zahlreiches Erſcheinen D V 1 d d 1 Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — . Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für de Rirghe der Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Einzelnummer 5 Pf. 7* Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — Ro. 24 Den 15. Juni 1913 21. Jahrgang Zum Kailerjubiläum. Am 15. Juni werden es 25 Jahre, daß Kaiſer Wilhelm II. im jugendlichen Alter von 29 Jahren den Thron Preußens beſtieg und damit zugleich an die Spitze des deutſchen Rei⸗ ches trat. Es war für ihn und das ganze deut⸗ ſche Volk eine ſchwere Zeit, als er die Laſt ℳ er Regierung auf ſeine jungen Schultern nahm. Noch hatte man ſich kaum daran gewöhnt, daß der alte Kaiſer nicht mehr unter uns war, und ſchon ſchloß auch ſein Sohn, der Held im Krieg ud im Leiden, Friedrich III., die Augen zum letzten Schlummer. Welche frohe Hoffnungen hatten viele der Beſten auf ihn geſetzt und nun hatte er nur für 100 Tage den Kaiſerthron inne! Aber auch dieſe kurze Zeit war nicht um⸗ ſonſt. Denn es iſt nie vergeblich, wenn ein ganzes großes Volk ſieht, wie auch in den Pa⸗ läſten das Leiden wohnt, wenn ihm von höch⸗ ſter Stelle aus gezeigt wird, daß wahres Heldentum nicht nur in großen Taten, ſondern vor allem auch in ſtillem Leiden beſchloſſen liegt. So lebt Kaiſer Friedrich heute noch weiter als der, welcher ſein Volk lehren ſollte, „zu leiden, ohne zu klagen“, als der Mann, welcher die ganze Tragik eines Kronprinzen⸗Lebens bis auf die letzte Neige auskoſten mußte. Und dann kam der „junge Kaiſer“. Wie haben wir noch Jüngeren ihm damals zuge⸗ jauchzt, als er im Herbſt nach ſeinem Regier⸗ ungsantritt zum erſtenmal nach Süddeutſchland kam! Jedermann hatte das Gefühl, daß nun eine neue Zeit im Anbruch ſei. Die einen trauerten darüber, daß die Heldenzeit des neuen deutſchen Reichs ſich ihrem Ende zuneige. Die anderen aber waren der Meinung, daß auch dieſes Reich nicht für immer vom Ruhm des letzten Geſchlechts und von den großen Erxin⸗ nerungen des Jahres 1870 leben könne, ſon⸗ dern nun neuen Aufgaben ſich zuwenden müſſe. Dieſe Aufgaben zu zeigen und den Weg dazu zu weiſen, das dachte man ſich als die Be⸗ ſtimmung des jungen Kaiſers. Er hat ſicher nicht alle Erwartungen er⸗ füllt, die man von ihm hegte. Aber trotz vielem, was in dieſen 25 Jahren zwiſchen ihn und das Volk trat, und woran er auch ſelbſt nicht immer unſchuldig war, im ganzen genommen haben wir reichlichen Anlaß, mit Dank und Freude auf ſeine Regierungszeit zurückzublicken. Es ſind in der Tat unter ihm, und vielfach auf ſeine eigenſte perſönliche Veranlaſſung hin, manche neue Wege eingeſchlagen und große neue Aufgaben in Angriff genommen worden. Im Innern iſt es der Ausbau der Sozialpo⸗ litik, welchen wir dieſer Periode danken. Alles, was wir an Arbeiterſchutz bekommen haben, geht auf die Februar⸗Erlaſſe von 1890 zurück, um derentwillen er bekanntlich den ſchweren Schritt tat und ſich von Bismarck trennte. Nach außen hin aber gab er die Loſung aus: „unſere Zukunft liegt auf dem Waſſer.“ Die Zeit ſeiner Regierung iſt gekennzeichnet durch den Eintritt Deutſchlands in die Weltpolitik und den damit eng verknüpften Flottenbau. Beim Rückblick auf eine Zeit von 25 Jahren handelt es ſich wahrhaftig nicht darum, ob alle Einzelheiten richtig und glücklich waren. Aber das können wir alle mit Händen greifen, daß unſer Volk heute nicht das wäre, was es iſt und das nicht beſäße, was es beſitzt, wenn es nicht aufs Waſſer und über See gegangen wäre. Wenn aber Wilhelm II. der ſoziale Kaiſer wurde und daneben der Flottenkaiſer, ſo wollen wir darüber das Beſte nicht vergeſſen: er war vor allem der Friedenskaiſer. Das hätten wir alle mit einander bei ſeinem Regierungsantritt am allerwenigſten geglaubt. Die ganze Welt war erfüllt von der felſenfeſten Ueberzeugung, daß dieſen jungen Mann nach kriegeriſchen Lor⸗ beeren gelüſten werde. Heute wird überall, ſo⸗ gar in Frankreich, anerkannt, daß ſeine Perſon eine der feſteſten Stützen des Friedens ſei. Darum ſoll denn auch ſein Regierungsjubiläum ein Anlaß ſein, daß wir uns mitten in allen Nöten der Zeit doch deſſen dankbar erinnern, was Deutſchland geworden iſt in den 25 Jahren, und daß wir über allen Kampf des Tages hinaus uns einen in dem Ruf: dem Kaiſer Heil! E. K. Gewitter. Hiob 37, 5: „Gott donnert mit ſeinem Donner wunderbarlich und tut große Dinge, und wird doch nicht erkannt.“ Wir leben in der Zeit der Gewitter, und ſchon hört man die Leute, die alles wiſſen, ver⸗ ſichern, daß es nun den ganzen Sommer ſo fortgehen werde; und andere, die auf Prophe⸗ zeiungen etwas geben, berichten mit Schaudern, es ſei gewiß, daß der Hagel diesmal alles zu⸗ ſammenſchlage. In Wirklichkeit wiſſen wir auch jetzt trotz aller Fortſchritte in der Wetterkunde noch ſehr wenig über das Heute und allenfalls das Morgen hinaus. Ich erinnere mich noch lebhaft, wie es vor zwei Jahren am Anfang des Sommers hieß: wir kriegen eben wieder einen naſſen Jahrgang — alle Tage Gewitter und Regen — und ein paar Tage darauf fiel der letzte Tropfen für den ganzen Sommer. Dagegen haben wir in den letzten Tagen und Wochen wieder Gelegenheit gehabt, die alte Erkenntnis zu befeſtigen: gegen Blitzſchlag und Sturmeswüten iſt der Menſch wehrlos und machtlos. „Müßig ſieht er ſeine Werke und bewundernd untergehn.“ Es iſt lehrreich, die Menſchen (und ſich ſelbſt!) in dem Wüten der Elemente zu beob⸗ achten: da kommt recht viel von unſerm Weſen zur Erſcheinung, von der Art, wie wir in der Welt ſtehen, vielleicht auch, wie wir zu Gott ſtehen. Ein paar Beiſpiele aus dem Leben! Ein Mann, der unter einer Frau leidet, die ein be⸗ ſonders auserwählter Liebling des lieben Gottes ſein will, ſagte mir neulich: da zweifle ich immer wieder, ob ſie den Heiland wirklich ſo nah bei ſich hat: wenn's anfängt zu donnern, dann ſpringt ſie in den Keller hinunter und zeigt ſich nicht mehr, bis das Wetter vorüber iſt. — Eine Dame hält beim erſten Blitz und Donner Augen und Ohren zu, ſie läßt ruhig den Himmel brennen und die Erde zittern, wenn's ſein muß auch die Welt untergehen — wenn ſie es nur nicht ſieht und hört. Es gibt aber auch tapfere Leute, Männer und Frauen, die ſtellen ſich beim Gewitter an offene Fenſter und genießen das herrliche Schauſpiel, ohne an die Gefahr irgend zu denken. — Ein Witzbold ſagt lächelnd: da oben im Himmel kegeln ſie einmal wieder luſtig! — Ein „Frommer“ ſpricht mit drohend aufge⸗ hobenem Finger: jetzt predigt ihnen unſer Herr⸗ gott wieder und wenn ſie nicht zur Einſicht kommen, dann muß er bald eine noch ernſtere Sprache reden. — Und noch ein Beiſpiel dazu, worin mit urwüchſiger Derbheit ſich offenbart, was tief im Menſchenherzen lauert. Ein bie⸗ derer, auch in ſeiner Art frommer Oberländer hat ſich durch einen langen Blick aus dem Fenſter eben über der Markung niedergeht auf ſeine üppig ſtehenden Felder überzeugt, daß es wirklich ein vernichtender Hagelſchlag iſt, der und nun ſchreitet er in grimmiger Entſchloſſenheit in die Stube, ergreift das Kruzifix in der Ecke, ſchmet⸗ tert's auf den Boden, tritt es mit Füßen und ruft im Tone der ſtrafenden Gerechtigkeit: „Iſt das auch ein Vater, der ſeine Kinder mit Steinen ſchmeißt?“ — Aber hat der Mann nicht eigentlich eine beſſere Vorſtellung von der Einheit des Weltregiments als die andern, die ſich's leichter machen und denken: der Teufel hat dem Herrgott ſeinen Garten einmal wieder verwüſtet —? Oder auch als der ehrwürdige Bruder, der betet: „Halte doch deine ſchützende Hand über unſer Dach, damit das böſe Un⸗ mitter uns nicht ſchaden darf!“ Nehmen wir endlich die Modernen und Aufgeklärten dazu, die aus jeder Naturkataſtrophe triumphierend beweiſen, daß es keinen Gott gibt und geben kann — und dann doch ſich über den geleugneten Gott aufregen und über ſeine ſchlechte Regierung ſchelten „Dilettanten im Atheismus“ hat ſie einmal einer geiſtreich genannt — —, dann iſt aus alle dem das eine deutlich, wie uneinig und unklar wir Menſchen ſind über das, was wir jeden Tag und jedes Jahr erleben. Gott donnert und blitzt und hagelt und wettert — er führt jahraus jahrein ſein wunderbares Schauſpiel auf über unſern Häuptern — und wird doch nicht er⸗ kannt. Unſere Zeit jedenfalls, die durch die großen Erfolge in Naturforſchung und Natur⸗ beherrſchung aus dem inneren Gleichgewicht ge⸗ kommen iſt, muß erſt wieder lernen, beides zu vereinigen: das Ringen um die Erkenntnis der Natur und die immer vollkommenere Herrſchaft über ſie, und die vertrauensvolle Hingebung an Gott, den Schöpfer und Herrn der Welt. Unſer fortgeſchrittenes Geſchlecht hat an Ehrfurcht vor dem Herrn verloren wie der heranwachſende Sohn, der in's Schaffen des Vaters anfängt, hineinzugucken, in Gefahr iſt, den Reſpekt zu verlieren vor dem, den er früher für den In⸗ begriff aller Kraft und Weisheit gehalten hat. Freilich aber wäre uns damit nicht geholfen, wenn wir auf den Standpunkt früherer Zeiten zurückzukehren verſuchten, die es leichter hatten, Gottes Hand in der Natur zu ſehen, weil ihnen die geſetzmäßigen Zuſammenhänge nicht deutlich waren, weil ihnen darum die Natur nicht ſo imponierend und überwältigend als eine ſelb⸗ ſtändige Größe vor Augen ſtand. Wir dürfen unſere Ehrfurcht vor Gott nicht darauf gründen, daß wir von ſeinem Wirken und Schaffen we⸗ nig oder nichts verſtehen (ſfo wahr dies Be⸗ kenntnis im Grunde auch im Zeitalter der reichſten Naturerkenntnis immer noch bleibt und bleiben wird), ſonſt iſt eben die Gefahr unaus⸗ bleiblich, daß wir jeden Fortſchritt der Natur⸗ erkenntnis, ob nun mit Freude oder mit Ent⸗ ſetzen, als eine Niederlage des Glaubens emp⸗ finden: „der Menſch treibt den lieben Gott aus immer mehr Gebieten hinaus, in denen er früher allein und unbeſtritten Herr war — und am Ende wird in der ganzen Welt kein Raum mehr ſein für Gott. Das Wetter — Wind, Wolken, Blitz und Regen — das iſt ſo ein Gebiet, in das der Menſch anfängt, hineinzu⸗ ſehen, am Ende bald hineinzuregieren — dann iſt der Glaube wieder um eine Stellung zurück⸗ geworfen.“ Wir empfinden, daß das falſch iſt, wir verwahren uns vielleicht dagegen, daß bei uns ſolch ein Zwieſpalt ſei zwiſchen unſerem Ver⸗ hältnis zur Natur Gott, wir ſehen wohl auch den Ausweg aus dem Widerſpruch und in den großen Augen⸗ blicken unſeres Lebens, ſei's Freude oder Weh, da finden wir den Weg zu Gottes Herzen und unſerer Stellung zu unmittelbar. Aber dennoch bleibt es noch ein unerreichtes Ziel der Sehnſucht für unſer heu⸗ tiges Geſchlecht: als demütige, dankbar frohe Kinder zu wandeln in unſeres großen Vaters Haus. Wir wollen's nicht vergeſſen, ſondern als Aufgabe im Auge behalten: wie'’s uns beim Gewitter, beim Donnern und Blitzen Gottes zu Mute iſt, was wir dabei fühlen und denken und wie unſer Wille dadurch bewegt wird, das iſt nicht bloß Sache unſerer Nerven, auch nicht nur Sache der Gewöhnung: es ſteckt auch da⸗ rin nicht weniger als — unſere ganze Religion. Ulm. Friz. Die württembergiſche Tandesverbandsverlammlung in Schramberg. Jahresbericht des Verbandsſchriftführers Stadtpfr. Dr. Ströle⸗Heidenheim. Vorausſchicken möchte ich meinem Bericht heuer die Bitte um zeitigere Einſendung der Frage⸗ bogen. Infolge der ſäumigen Behandlung der Fragebogen durch ein paar Vereine konnten zwei wichtige Anfragen nach dem neueſten Mitglieder⸗ ſtand des Verbands nicht rechtzeitig beantwortet werden, eine Anfrage der Gewerbeinſpektion Stuttgart und eine vom Statiſtiſchen Reichsamt Berlin. — Nun der Bericht. 1. Mitgliederzahl. Die Aufwärtsbeweg⸗ ung in der Mitgliederzahl hat auch im letzten Jahr angehalten: Der Verband hat jetzt das 6. Tauſend überſchritten. Freilich iſt die Zu⸗ nahme eine langſame; ſie betrug 1912 160 Mit⸗ glieder: 2,73 % , gegen 2,1 % im Vorjahr. Arbeiter ſind von den Mitgliedern des Verbands jetzt 53,9 % gegen 53,6 % 1911, Handwerker wie im Vorjahr 19,3 %. Die Zahl der Vereine mit ſinkender Mitgliede ziffer iſt leider immer noch größer als die der wachſenden Vereine: 38 gegen 25. Aufs neue muß daraus eine kräftige Mahnung zu nachhaltiger Werbetätigkeit abge⸗ leitet werden. Jeder Verein ſollte noch mehr zielbewußte Werbearbeit treiben mit Verbreitung unſeres Verbands⸗Werbeblatts, Verteilung ein zelner Nummern unſerer Zeitung, auch etwa eines vervielfältigten Jahresberichtes oder Winterpro⸗ gramms des Vereins, Veranſtaltung beſonderer Werbeverſammlungen, perſönlicher Einladung und Abholung in die Verſammlungen. Allerdings haben in der Gegenwart mit ihrer Entfeſſelung der Parteileidenſchaften und ihrem Vorwiegen der materiellen Intereſſen Vereine, die Geſinnungs⸗ pflege treiben und auf dem Boden der chriſtlichen Weltanſchauung ſtehen wollen, keinen leichten Stand. Das ſprechen auch einige Vereine in ihren Berichten ausdrücklich aus. Andere geben als Hinderniſſe eines kräftigen Wachstums die ab⸗ Kunſt in Haus und Heimat. Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen. Von W. Walter⸗Fachſenfeld. (Fortſetzung.) Ich habe in der letzten Zeit ein Büchlein geleſen, vielleicht kennen es manche von Ihnen. Es iſt geſchrieben von dem Verbandsſekretär Springer und trägt den Titel: „Arbeiter und Kunſt“. Mit leidenſchaftlichem Eifer wird hier die Forderung erhoben: Der Arbeiter hat ein Recht auf die Kunſt, auf die ganze Kunſt. „Es ſoll keine Bevölkerungsſchicht, und ſei es die oberſte, ein Privilegium auf Kunſt und Kunſtge⸗ nuß beſitzen. Die Kunſt ſoll allgemein ſein wie das Sonnenlicht. Unter „Volkskunſt“ ſoll auch nicht jene patriarchaliſche Väterlichkeit verſtanden ſein, die das eine gütigſt bringt und das andere vorſichtig verbirgt: „Kinder, es paßt nicht für euch!“ Nein, Volkskunſt heißt: der Geſamtheit des Volkes den Weg zur Kunſt zur freien Wahl zu öffnen.“ Sie geſtatten, daß ich noch einiges mehr aus dieſem Büchlein anführe: „Das Recht auf Kunſt! Das Recht eines jeden! Die Pflicht derer, die Kunſt geben und vermitteln können, dies mit vollen Händen zu tun! Das iſt es, was der Freund richtig verſtandener Volkskunſt laut und deutlich rufen muß. . . . Wir Arbeiter ſolut geiſttötende Wirkung der am Ort betriebe⸗ nenen Induſtrie oder das übermäßige Vereins⸗ weſen in der Gemeinde oder den Mangel wirt⸗ ſchaftlicher Vorteile bei unſern Vereinen an. Je⸗ denfalls iſt unſeren Vereinen eine ſtärkere Aus⸗ breitung ſehr erſchwert. Daß trotzdem ein Zu⸗ wachs eingetreten iſt (namentlich durch den An⸗ ſchluß von 4 neuen Vereinen, Geislingen, Ger⸗ hauſen, Meßſtetten, Stuttgart⸗Gablenberg) wenn auch nicht in gleichem Maß wie bei den kathol. Arbeitervereinen, die von 13,025 auf 13,894 Mitglieder gewachſen ſind, iſt uns ein Beweis für die Lebenskraft unſerer Sache. Ihre Leben⸗ digkeit beweiſen unſere Vereine vor allem durch das, was ſie geiſtig ihren Mitgliedern bieten. 2. Geiſtige Darbietungen. Der geiſtige Umſatz, der ſich Jahr um Jahr in unſeren Ver⸗ einen vollzieht, iſt ein achtunggebietender. Frei⸗ lich ſind die Vereine in ſehr verſchiedenem Maß daran beteiligt. Aber es aibt eine ganze Reihe von Vereinen, die in umfaſſender Weiſe die gei⸗ ſtigen und geſelligen Bedürfniſſe ihrer Mitglieder zu befriedigen unternehmen; dazu gehören nicht bloß unſere größten Vereine Göppingen, Gmünd, Aalen, Eßlingen Heilbronn, Kirchheim, Schwen⸗ ningen, der Verein unſerer Feſtſtadt Schramberg, Rottweil, Tuttlingen, ſondern auch Vereine an kleineren Orten, die zumteil auf wenig günſtigem Boden arbeiten, wie Altshauſen, Bitz, Böckingen, Crailsheim und die verſchiedenen Stuttgarter Vereine, beſonders Stuttgart⸗Süd; und auch manche andere Vereine geben ſich viel Mühe, ihren Mitgliedern geiſtig etwas zu bieten, ſie teilnehmen zu laſſen an Wichtigem und Wert⸗ vollem, was Menſchen der Gegenwart bewegen muß. Die Liſte der Themata der über 4 ½ Hundert Vorträge und Diskuſſionen, die in un⸗ ſeren Vereinen 1912 ſtattgefunden haben, be⸗ weiſt’s. Es lohnt ſich, einiges aus dieſer Liſte einen Augenblick anzuſehen a. Politiſches. Im Vordergrund ſtanden die Landtagswahlen und die Reichstagswahlen. Dann: das politiſche Wahlrecht, die Verhältnis⸗ wahl, die politiſchen Parteien, Reichsverfaſſung, Volkswirtſchaft und Staatsverfaſſung, Was kön⸗ nen die Parlamente zur Hebung der wirtſchaft⸗ lichen Notſtände tun? Ueber Lokales wurde be⸗ richtet und beraten: über die Arbeit der bürger⸗ lichen Kollegien, Beſprechung der Bürgerausſchuß⸗ wahl, der Gewerbegerichtswahl, Stellung zur Stadtſchultheißenwahl. Ueber die großen, weltbe⸗ wegenden Ereigniſſe des Jahres wurde geſprochen: Balkankrieg, Balkanvölker, kranken Mannes, Geſchichte der Türkei, Kriegs⸗ bereitſchaft der engliſchen Flotte 1911, Welt⸗ handel und Weldfrieden. b. Sozialpolitiſches. Aus den Berichten der Gewerbeinſpektion, Geſchäftsbericht der Alters⸗ und Invalidenverſicherung, vom Evang ſozialen Kongreß, Reichsverſicherungsordnung, Arbeitsloſen⸗ verſicherung, Streik im Ruhrgebiet, Reform des Arbeiterrechts, Gewerkſchaftsfrage, Recht auf dieſes Menſchentum beſitzen!“ Das Recht ſchließt aber eine Pflicht in ſich. So ſcheut ſich Springer nicht vor der Forder⸗ ung, daß der Arbeiter, der eindringen will in die Geheimniſſe der Kunſt, ein Buch über Kunſt⸗ geſchichte durcharbeiten ſoll, er möchte ſchließlich eine künſtleriſche Geſamtkultur herbeiführen, die alle durchdringt und von allen getragen wird. „Vielleicht, ſo ſchreibt er gar, liegt irgendwo in ferner blauer Weite die Zeit, in der es keine Be⸗ rufskünſtler mehr gibt, die Zeit, in der ein jeder Künſtler iſt, und man es nicht mehr erträgt, einige Menſchen vorzuſchicken, damit ſie alle Wehen und alle Freuden, alle Himmel und alle Höllen des Künſtlerſchaffens allein erleben.“ Da iſt ihm nun freilich der Gaul ein bis⸗ chen durchgegangen. Aber alles in allem ge⸗ nommen: ich habe meine helle Freude daran ge⸗ habt, wie prachtvoll er ſein Pferd zu reiten ver⸗ ſteht. Springer iſt, wie er ſelbſt ſchreibt, 2 Jahre bevor er dieſes Buch geſchrieben, noch als Ar⸗ beiter in einer Schuhfabrik in Leonberg geſtanden. Welch eine umf ſſende und tiefdringende Bildung hat er ſich angeeignet! Welch eine urſprüngliche Kraft ſpricht aus ſeinen Worten! Er kann einem wirklich die Frage ins Herz brennen: Volk und Kunſt, Arbeiter und Kunſt? Und alle die Hinder⸗ die Erbſchaft des Deutſchlands wollen die Kunſt, weil ſie zu einem vollen Men⸗ 'ſchentum gehört und weil wir ein verbrieftes weltwirtſchaftliche Stellung; Geſchichte, Umfang, Leiſtungen der Arbeiterverſicherung; die Entſtehung der ſozialen Frage, die wirtſchaftliche Lage des Arbeiters, ſoziale Rechte und Pflichten des Ar⸗ beiters und Arbeitgebers; die chriſtlich ſoziale Be⸗ wegung von Wichern bis Poſadowsky, die Be⸗ völkerungsfrage, Bodenreform, das Handwerk einſt und jetzt. c. Ethiſch⸗Soziales. Erziehungsfragen. Staat und Perſönlichkeit, Staatshilfe und Selbſt⸗ hilfe, Stadt⸗ und Landflucht. Wie ſteht der mo⸗ derne Arbeiter zu ſeiner Arbeit? Kann Fabrik⸗ arbeit als Gottesdienſt gewertet werden? Arbeiter und Kunſt — Kunſt und Handwerk; die Alkohol⸗ frage, die Bedeutung der Preſſe für unſer Volks⸗ leben, Heimatſchutz und Heimatpflege, Jugendfür⸗ ſorge, Fürſorgeerziehung Minderjähriger, Bekämpf⸗ ung der Lungentuberkuloſe, die Entvölkerung Frank⸗ reichs, Auswandererfürſorge, gute Bücher und Bilder, Weltſprache Eſperanto, Verein u. Familie, Schule und Haus, die Simultanſchule. d Religiös⸗Kirchliches. Staat und Kirche, Entſtehung des württ. Kirchenguts, die rechtlichen Verhältniſſe der ev. Kirche und der Landtag, neues Geſangbuch, Fall Traub, Kirche und Sekten, die Jeſuiten. Die deutſche Bibel. Hat Jeſus gelebt? Chriſtentum und Krieg, das Vater⸗ unſer in ſozialer Beziehung, ſoziale Fragen in der Kirchengeſchichte, Arbeiterſtand und Reformation, Politik und Chriſtentum Iſt das Chriſtentum kulturfeindlich oder kulturfreundlich? Der Kampf um eine eigene Weltanſchauung e. Unſere Sache. Zweck und Ziele der ev. Arbeitervereine, die heutige Arbeiterbewegung unſere Stellung in und zu derſelben, die Bedeut⸗ ung der ev. Arbeitervereine für das perſönliche Leben der Mitglieder, Geſchichte und Organiſation der ev. Arbeitervereine, Werbearbeit, Verbands⸗ terbekaſſe. f. Perſönliche Erinnerungen und Erlebniſſe. Aus dem Soldatenleben, aus dem Seemannsleben, aus der Arbeit eines Rechtsan⸗ walts, ein Tag im Zuchthaus in Ludwigsburg und auf dem Asperg, von der Hygieneausſtellung in Dresden, Reiſe nach Italien und Tunis, meine Zeppelinfahrt, Landſchaftsbilder aus Graubünden, Hagenbecks Tierpark, Erinnerungen aus Skandi⸗ navien, Galizien, Paläſtina, Rußland, Amcrika, Südbraſilien g. Weiteres aus dem Gebiet der allgem. Bildung; Gedenktage Ludwig Uhland, Mörike, Arndt, Körner, Friedrich der Große, Bismarck, Laſſalle, Alfred Krupp, Bodelſchwingh, Booth, Generalpoſtmeiſter Stephan, Kepler, der ruſſiſche Feldzug 1812; die denkenden Pferde von Elber⸗ feld, Darwin; die Schwaben im Urteil der Frem⸗ den, gute und ſchlechte Muſik. Was ein Brief er⸗ lebt von der Aufgabe bis zur Ankunft Pflanzen und Topfkultur, Bergwerke, Eiſengewinnung und ⸗Bearbeitung, Werkzeugmaſchinen, aus einer mo⸗ dernen Schuhfabrik, die wichtigſten Faſerarten und ihre Verarbeitung in der Bekleidungs⸗Induſtrie; niſſe und Unmöglichkeiten, die ſich dem Wirklich⸗ keitsſinn aufdrängen, müſſen wir nicht in großem Glauben, in opferwilliger Hingabe uns darüber hinwegſetzen und in unſerem Teil mitarbeiten an der großen Sache: daß die Kunſt wirklich Volks⸗ kunſt, das heißt, Sache des ganzen Volkes werde? Und doch: es werden immer nur wenige ſein, denen es vergönnt iſt, zu fliegen. Und ge⸗ fährlich wird die Sache immer bleiben. Stürmer und Dränger tun oft recht gut. Aber nötig ſind auch die Menſchen, die mit einfachem Wirklich⸗ keisſinn den Tatſachen ins Geſicht ſchauen. Wer zu viel verlangt, nimmt ſchließlich ſeine Ware unverkauft nach Hauſe Und ſoß geſtatten Sie mir, daß ich mich zu dieſer Frage äußere, ſo wie ich ſie ſehe. Ich hoffe, Sie werden den Eindruck be⸗ kommen, daß es mir bei meiner Stellung zur „Volkskunſt“ weder an der Liebe zum Volk, noch an der Liebe zur Kunſt mangelt. . Es gibt zwei Möglichkeiten, Volk und Kunſt zuſammenzubringen. Entweder die Kunſt kommt zum Volk oder das Volk kommt zur Kunſt. Wir müſſen beides ſtreng auseinander halten. Das geſchieht nun leider nicht immer. Und ſo kann man heutzutage die Forderung hören: die Kunſt ſoll zum Volk kommen. Sie ſoll volkstümlich werden, ſo daß auch der gemeine Mann ſie ver⸗ ſtehen kann. Oder gar: die Kunſt ſoll ſozial werden. Als ob die Kunſt mit der ſozialen Frage — 5s1säs S= Rrrrr rr22ðOðò òð ðð der Freihof in Kirchheim, die Reformation in Heilbronn, Alt⸗Rottweil; die Tontafeln von Ni⸗ nive über Schöpfung und Sintflut, aus der Welt der Planeten Beteiligt haben ſich an dieſer Vortragsarbeit außer dem Verbandsſekretär, den Pfarrern und Lehrern, die auch dieſes Mal in vorderſter Reihe ſtehen, Arbeiter rund 50 mal, Verwaltungs⸗ und Kaſſenbeamte amal, unſer früherer Verbands⸗ ſekretär, jetzt M. d L., Fiſcher 6mal, Kaufleute Handwerker, Gewerkſchaftsſekretärr je 5 mal, Ju⸗ riſten Zmal, Aerzte, Regierungsbeamte, Poſtbeamte je 2 mal, Fabrikanten und Herren vom Baufach, Ingenieure und Techniker, Buchhändler u. Zahn⸗ techniker je 1mal. 3. Wirtſchaftliche Tätigkeit In 15. Vereinen beſtehen Konſumabteilungen. An manchen Orten ſind unſere Mitglieder auch an den örtlichen Konſumvereinen beteiligt; je wich⸗ tiger die Konſumvereinsbeweguug wird, deſto wert⸗ voller iſt es, wenn unſere Mitglieder mittätig ſind und ſich ihren Einfluß ſichern. Die Verbandskrankenkaſſe, die das letzte Mal beſprochen wurde, iſt nicht zuſtande gekommen. Um ſo mehr wird zu überlegen ſein, ob nicht in den Vereinen, in denen ein Anſchluß an eine Ge⸗ werkſchaft nicht allgemeiner vollzogen iſt oder vollzogen werden kann, die beſtehenden Not⸗ u. Krankenzuſchußkaſſeu — 28 Vereine haben ſolche Kaſſen — leiſtungsfähiger oder unſere Ver⸗ bandsnotkaſſe kräftiger ausgeſtaltet werden ſoll. Ueber die Beteiligung an den Orga⸗ niſationen geben die Fragebogen immer noch gleich ungenügende Auskunft Da eine ungenaue Statiſtik nur irreführend wirkt, iſt heuer auf eine Bearbeitung der in den Fragebogen angegebenen Zahlen verzichtet. — Ein Bericht über eine vorwärtsſchreitende Sache iſt eine Freude für den Berichterſtatter und erfreut die, denen er erſtattet wird. Möge es immer mehr eine Freude ſein, über unſere Sache zu berichten und ſich berichten zu laſſen! Die Ausſperrung bei Robert Boſch. Wie ein Lauffeuer durcheilte am Abend des 2. Juni die Stadt Stuttgart die Kunde: „die Firma Robert Boſch hat ihre ſämtlichen, z. Zt. etwa 3500, im Betrieb tätigen Arbeiter ausge⸗ ſperrt!“ Noch vor kurzer Zeit hätte man etwas derartiges für unmöglich gehalten. War doch be⸗ kannt, daß zwiſchen der Firma Boſch und den in Betracht kommenden Arbeiterorganiſationen gute Beziehungen beſtanden. Dieſe Arbeiterorganiſation il der deutſche (freie) Melallarbeiterverband, ne⸗ ben welchem bisher keine andere Gewerkſchafts⸗ richtung in dem Betrieb Eingang fand. Allge⸗ mein wurde auch behauptet, der Inhaber der Firma unterhalte freundſchaftliche Beziehungen zu einzelnen führenden Perſönlichkeiten der ſozial⸗ demokratiſchen Partei, und Glieder ſeiner Familie ſeien ſelbſt Mitglieder dieſer Partei. In letzter Zeit hat aber offenbar eine ſchär⸗ fere Tonart Platz gegriffen, und es kam wieder⸗ holt zu Differenzen, wovon wir ſchon in Nr. 11. einiges mitteilten. Auch von Seiten der Arbeiter⸗ organiſation wurden manche Fehler gemacht. Es irgend etwas zu tun hätte. Wenn Pleuer ſeine Kohlenträger malte, ſo fragte er nicht nach ihrem Lohn und nach ihrer Arbeitszeit, er wollte ein Stück rauher Wirklichkeit zum Kunſtwerk ver⸗ klären. So handelt wenigſtens der echte Künſtler. Daß es auch ſolche gibt, denen ihr Werk nur Mittel zum Zweck iſt, das weiß ich wohl. Aber das iſt immer ein Herunterſteigen, eine gewiſſe Entwürdigung der Kunſt. Ein Kunſtwerk iſt immer Selbſtzweck. Es will nichts als gefallen Richtig verſtanden liegt darin allerdings das große Ver⸗ ſöhnende der Kunſt, das ſie über alle Partei⸗ ungen, über alle Gegenſätze hinaushebt. Man ſollte ſie niemals herunterziehen wollen in den Streit des Tages. Ihren Stoff kann die Kunſt überall hernehmen. Aber es iſt eben nur Stoff. Der Wert eines Werkes richtet ſich einzig und allein nach dem, was der Künſtler daraus macht. Es iſt mit dem Stoff genau wie mit dem Ma⸗ terial. Eine Figur aus lauterem Gold kann künſt⸗ leriſch völlig wertlos ſein, ein Figürchen aus Wachs oder Ton kann vielleicht nicht mit Gold aufgewogen werden. Der Künſtlergeiſt iſt es, der dem wertloſen Stoff den höchſten Wert verleiht. (Fortſetzung folgt.) hat zweifellos auch ſeine Schattenſeiten, wenn in einem ſo großen Betrieb eine Gewerkſchaft allein maßgebend iſt und demgemäß dann auch allein die Verantwortung zu tragen hat. Vielleicht wäre im vorliegenden Fall mancher übereilte Schritt vermieden worden, wenn der Metallar⸗ beiterverband ſich vor die Notwendigkeit geſtellt geſehen hätte, erſt mit andern Gewerkſchaftsricht⸗ ungen eine Verſtändigung herbeizuführen. So⸗ aber ſpitzten ſich die Gegenſätze immer mehr zu. In letzter Zeit wurden Arbeiterentlaſſungen in großem Umfang vorgenommen, angeblich wegen ſchlechten Geſchäftsgangs, ſo daß die Firma, die noch vor kurzem 5000 Arbeiter beſchäftigt hatte, deren nur noch 3500 zählt. Am 31 Mai wurde ein Vertrauensmann, der die Wiedereinſtellung eines entlaſſenen Kollegen verlangt hatte, ſofort ſelbſt entlaſſen. Daraufhin legte die betreffende Abteilung, etwa 200 Werkzeugmacher, die Arbeit nieder. Ihnen folgte am Montag, 2. Juni, eine weitere Abteilung was dann am Abend dieſes Tages von der Firma mit der Schließung des ganzen Betriebs beantwortet wurde, ohne daß vorher ein Verſuch zur Verſtändigung gemacht worden war. L Herr Boſch veröffentlicht jetzt eine Erklärung, worin er auf die guten Verhältniſſe in ſeinem Betrieb (Durchſchnittsverdienſt von 2000 Mark) hinweiſt, die Verantwortung für die jetzige Sach⸗ lage dem ausſchließlich von agitatoriſchen Geſichts⸗ punkten geleiteten Verhalten des Metallarbeiter⸗ verbandes zuweiſt und bemerkt, ſeinen Betrieb erſt dann wieder eröffnen zu können, wenn ihm ſei⸗ tens der Organiſation Garantieen für eine ruhige Fortſetzung desſelben gegeben würden Die ſo⸗ zialdemokratiſche Preſſe veröffentlicht unterdeſſen ſcharfe perſönliche Angriffe auf Boſch, durch welche natürlich die Sachlage auch nicht gebeſſert wird. Die Sympathie für die Ausgeſperrten iſt ſelbſt in der Arbeiterſchaft keine ungeteilte. Es rächt ſich jetzt, daß manche der Boſch⸗Arbeiter früher mit ihrem hohen Verdienſt protzten und ihren Standesgenoſſen gegenüber die Herren ſpielen wollten, wovon manche Redensarten und Anekdoten, die in der Stuttgarter Arbeiterſchaft verbreitet ſind, Zeugnis geben. Man darf aber hier nicht verallgemeinern; denn es iſt Tatſache, daß unter den Boſch Arbeitern ſich auch ſehr viele gediegene Leute befinden. Vom Standpunkt des ſozialen Fortſchritts aus iſt es jedenfalls auf's Tiefſte zu bedauern, daß die Dinge dieſe Wendung genommen haben. Denn diejenigen Kreiſe unſerer Induſtriellen, die Freunde einer ſchärferen Tonart ſind, werden daraus aufs neue eine Beſtätigung der Richtig⸗ keit ihres Standpunktes ableiten. Wir möchten wünſchen, daß bis dieſe Zeilen in die Hände der Leſer kommen, ſie bereits aus den Tageszeitungen erfahren haben, der Kampf bei der Firma Boſch ſei beigelegt. Ob ſich aber dieſer Wunſch erfüllen wird, das kann natürlich im jetzigen Augenblick noch kein Menſch vorausſagen, A. Hahn. Stuttgart. Vergangenheit, Gegenwark, Zukunft. Es liegt die Zeit Im flücht'gen Kleid Gleich nah uns und gleich ferne; Sie kommt und geht, Sie fließt und ſteht Und ſchwindet wie die Sterne! Wie flüchtg'er Traum Und leichter Schaum, Wie Mär aus alten Zeiten — Verklungner Sang, Verrauſchter Klang Sind die Vergangenheiten. „Die Gegenwart, Oft rauh und hart, Oft lind wie Frühlingszeiten — Wir greifen zu, Doch ſchnell im Nu Seh'n wir ſie uns entgleiten! Wie ſanfte Well', Unmerklich ſchnell Die Zukunft naht, beſonnen — Doch iſt gar oft, Was wir gehofft, Schon in ein Nichts zerronnen! Vergangnes ſteht, Das Jetzt vergeht, Die Zukunft iſt im Werden; Doch bleibt trotz Leid Und Trug der Zeit Die Hoffnung neu auf Erden. O. Rümmele. Freiburg. Die Hirſch-Dunckerſchen Gewerkvereine im Jahre 1912. Die Zahl der Ortsvereine hat ſich von 2115 auf 2142, alſo um 27 vermehrt. Die Geſamt mitgliederzahl iſt von 107 743 auf 109 225, alſo um rund 1500 geſtiegen. Die Geſamteinnahmen beliefen ſich auf 2 786 329 Mk. Gegenüber dem Vorjahre bedeutet das eine Mehreinnahme von 163 114 Mark. Die Geſamtausgaben betragen 2 461 716 Mk., ſo daß ein Ueberſchuß von Mk. 324 612 zu verzeichnen iſt. Für Arbeitsloſigkeit wurden 226 775 Mk., für Reiſe, Umzug, beſon⸗ dere Notfälle und Invalidität 90 079 Mk. aus⸗ gegeben. Der Aufwand an Sterbegeld betrug 119 931 Mk. gegen 116 347 Mk. im Vorjahre. Für Krankenunterſtützung wurden 766 529 Mk. gegen 739 438 Mark im Vorjahre bezahlt. Die Unterſtützung bei Streiks, Maßregelung und Aus⸗ ſperrung aus der Hauptkaſſe und den Lokalkaſſen beanſpruchte zuſammen 348 939 M. gegen 332 584 Mk. im Vorjahre. Dieſe Zahlen laſſen erkennen, daß der Arbeiter in den H. D. Gewerkvereinen eine Organiſation findet, auf die er in allen La⸗ gen ſeines Lebens rechnen kann. Auch im Ver⸗ mögensſtand kommt dies deutlich zur Geltung. Das Geſamtvermögen betrug 4500 085 Mk. und hat um 226 731 Mk. zugenommen. Vereinsnachrichten. Freiburg Beim letzten Vereinsabend, Sams⸗ tag, 31. Mai, hatten wir zu allgemeiner Freude den Beſuch des Verbandsſekretärs, Herrn Rümmele. Nach einem warmen evangeliſch ſozialen Gruß, den er den Mitgliedern entbot, ſprach er in einfachen, ſachlichen und nach allen Seiten maßvollen Worten über die Aufgaben und Ziele unſerer Vereine, wie ſie durch die 3 Stichworte: „Religion“, „Vaterland“, „Sozial“ be⸗ zeichnet ſind. Herr Rümmele fügte ſeinen Ausführ⸗ ungen noch bei, daß, wenn er in Freiburg anweſend ſei, er gerne zu Auskünften und Unterredungen für die Mitglieder bereit ſei. Seine Wohnung iſt, wie bereits mitgeteilt, Hochbergſtr. 11. Kff. Neckarſulm. Zum Ziel unſeres diesjährigen Familienausflugs hatten wir uns die neckarabwärts gelegene Burgruine Hornberg und das Städtchen Gundelsheim gewählt, beides beliebte Ausflugsplätze. Die Beteiligung war deshalb und wohl auch weil cine Nachenpartie damit verbunden war eine über Erwarten große. Vorbei an grünen Ufern mit freund⸗ lich gelegenen Orten ging es in geſchmücktem Nachen den Neckarfluß hinab. Dazu ein blauer Himmel — was Wunder, wenn ſich bald fröhliche Unterhaltung und Geſang einſtellten. Bald war das erſte Ziel erreicht, der Ort Haßmersheim. Nach kurzer Raſt zu leiblicher Erquickung wurde der Hornberg erſtiegen. Daran ſchloß ſich eine Wanderung durch herrlichen Laubwald an, die den Michaelsberg mit Michaelskapelle berührte und das Städtchen Gundelsheim mit dem Deutſch⸗ herrnſchloß (Hornegg) zum Endziel hatte. Dort hatte Herr Stadtvikar Maier, der aus der Muttergemeinde Neckarſulm herbeigekommen war, den evangel. Kirchen⸗ chor zu fröhlichem Beiſammenſein mit dem Arbeiter⸗ verein eingeladen. Der Kirchenchor erfreute außer⸗ ordentlich durch ſchöne Frühlings⸗ und Wanderlieder, die er unter Herrn Hauptlehrer Dinglers Leitung vor⸗ trug. Herr Stadtvikar Maier gab einen lurzen Auszug aus der Geſchichte der Burg Hornberg und ihrem einſtigen Herrn, dem Ritter Götz von Berlichingen, welcher mit trefflichen Mannestugenden ausgeſtattet, durch ein eigenes Geſchick zum Führer der damals (1525) aufrühreriſchen Bauern gezwungen wurde und ſpäter ſchwer dafür büßen mußte. Herr Vorſtand Gu⸗ ſtav Schnepple, Mechaniker, der übrigens des Dankes der Ausflugteilnehmer für den ſo ſchönen und in der Hauptſache von ihm vorbereiteten Ausflug verſichert ſein darf, gab ſeiner und der Anweſenden Freude und Dank über das heute Erlebte und Gebotene Ausdruck. Nur zu bald ſchlug die Abſchiedsſtunde, die durch den Fahrplan gegeben war. Wir ſind überzeugt, daß dieſer ſchöne Tag allen ein Erlebnis war, das wert iſt, in der Erinnerung feſtgehalten zu werden. W. R. Stuttgart-Süd. Am Abend des 2. Juni hatten wir bei Mitglied Schnell eine ſehr gut beſuchte Ver⸗ ſammlung Herr Hauptlehrer Hiller erzählte uns in einem intereſſanten Vortrage und in feſſelnder Weiſe von ſeiner Hochzeitsreiſe nach Oberitalien, reich illuſtrirt von einer großen Anzahl ſchöner, farbiger Anſichts⸗ karten. Hier konnte man lernen, wie man mit offenen Augen und Herzen eine Reiſe machen ſoll, um ſich an Gottes Natur und was die beſuchten Gegenden ſonſt Schönes und Intereſſantes bieten, erfreuen zu können. Es wurden keine ermüdenden Sammlungen, Muſeen, Theater und anderes beſucht, ſondern mit dem Ruck⸗ ſacke auf dem Rücken vom frühen Morgen bis zum Abend gewandert und was Schönes in den Weg kam, bewundert. Redner und ſeine junge Frau haben es meiſterhaft verſtanden, in kurzer Zeit mit verhältnis⸗ mäßig wenigen Mitteln ſo viel Schönes zu ſehen und was er damals geſchaut, das hat er uns heute Abend, öfter mit Humor gewürzt, erzählt. Die Zuhörer konnten in Gedanken den Rheinfall bei Schaffhauſen rauſchen hören und die Reiſenden in das herrliche Italien be⸗ gleiten; berührt wurden Zürich, der Zuger⸗ und Vier⸗ waldſtätterſee, der Rigi, Goldau, Brunnen, die Axen⸗ ſtraße, Flüelen, Waſſen Göſchenen; an letzterem Orte wurde auch dem Gaſtwirte und Romanſchriftſteller Erxnſt Zahn ein Beſuch abgeſtattet. Durch den 15 km. langen Gotthardtunnel ging die Fahrt weiter auf italieniſches Gebiet nach Bellinzona, an den Lago magiore, Laveno und Mailand, woſelbſt zur Beſichtiguog der Stadt längerer Aufenthalt genommen wurde, dann weiter nach Genua und Riviera. Die Schilderungen von Genua, ſeinem Hafen, der Fahrt auf dem Meere, der Beſuch eines Ozeandampfers waren ſehr anſchaulich. Schließlich ging es über Lugano, Comerſee, Bellinzona nach langer Fahrt der Heimat, dem ſchönen Stuttgart wieder zu. Uns Zuhörern aber war es am Schluſſe des lehrreichen, intereſſanten Vortrages zu Mute, als hätten wir die ganze Reiſe ſelbſt mitgemacht. Reicher Beifall dankte dem Vortragenden für das gebotene Schöne. — ck Büchertiſch. Damaſchke, „Die Bodenreſorm, Grundſätzliches und Geſchichtliches zur Erkenntnis und Überwindung der ſozialen Not“”. 21. bis 25. Tauſend, Verlag Guſtav Fiſcher, Jena. Preis Mk. 3,25. (gebunden) Lange hat dem deutſchen Volke ein Buch gefehlt, das ohne langes zeitraubendes Studium, in gemein⸗ verſtändlicher Form es jedem, auch dem einfachſten Laien geſtattet, auf eigene Erkenntnis beruhend ſich ein Urteil über die Tatſachen und Zuſammenhänge der wirtſchaftlichen Nöte unſerer Zeit zu bilden. Die Wogen des Streites darüber, welche Urſachen unſere heutige unbefriedigende Wirtſchaftsordnung habe und durch welche Mittel die Notſtände zu beheben ſeien, gehen hoch; es geht ein Ruf nach Klärung durch alle Schichten der Bevölkerung. Dieſe Fragen löſt in ein⸗ facher und doch erſchöpfender Weiſe Damaſchkes Buch; es zeigt in glücklichſter Vereinigung von Theorie und Wege in eine glücklichere Zukunft. Zur Aufklärung des Volkes iſt dem Buch die weiteſte Verbreitung zu wünſchen; es gibt Anregung zu Ausſprachen und Vor⸗ trägen und ſollte daher in keiner Vereinsbücherei fehlen. Welchem Bedürfnis es entgegenkommt, ergibt ſich auch aus der hohen Auflagen⸗Ziffer, die es bis heute er⸗ reicht hat. Und der Eifer, mit dem alle möglichen Abwehr⸗Bedürfniſſe gegen die Bodenreform⸗Bewegung kämpfen, läßt deutlich erkennen, wie gefährlich dieſe Gedanken dem privaten Spekulantentum zu werden drohen, um welch hohe Güter es ſich alſo dabei für das ganze Volk handelt. — — Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Bilanz am 31. Dezember 1912. Aktiva: Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß Darlehen und Kaufgelder 2 Aktien d Landw. Central⸗Darlehnskaſſe „ Amortiſations⸗Conto Guthaben bei Mitgliedern Ausſteh Forderungen aus Warenbezügen „ Einnahmereſte auf Zinſen ꝛc. Stückzinſen Summe der Aktiva ℳ 37154,93 Paſſiva: Geſchäftsguthaben der Mitglieder Anlehen (Spargelder) Guthaben der Landw. Centraldarlehensk. „ 13201,64 Stiftungsfonds (nach d. vorjähr. Reſervefonds „ „ 7 Summe der Paſſiva ℳ 37165,25 Mithin Verluſt: ℳ 10,32 Mitgliederzahl Ende 1911: 56, Zugang 1912: 1, Abgang 1912: 2, Ende 1912: 55. Zeller Spar⸗ und Darlehuskaſſenverein ℳ 2023,67 „ 25878,35 2000,— „ 750,— Praxis, Vergangenheit und Gegenwart, zielſicher die Fü B „ 2923,91 173 64 „ 3370,36 5/ 35,–— „ 2126,39 „ 19464,69 Bilanz) „ 1571,13 801,40 / /7 e. G. m. u. H. A. Lais. J. Schöllkopf. G. Schumacher. K. Gaſſenſchmidt. Reiſrbeamte für Lebens⸗, Sterbekaſſe und Kinderverſicherung für erſtklaſ⸗ ſige Geſellſchaft gegen gute Be⸗ züge geſucht. Nichtfachleute werden berückſichtigt Offerten mit näheren An⸗ gaben erbeten unter H. 2324 F. an Haaſenſtein u. Vogler, A.⸗G., Freiburg i. Brg. 3 Samſtag, 21. Juni, Aalen abends 8 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Lokal mit Vortrag von Sekretär Springer über den Bevölkerungsrückgang. Die Mitglieder werden erſucht, möglichſt vollzählig zu erſcheinen. er Ausſchuß Sonntag, 15. Juni, von 12—1 Uhr: Bücherabg. D. Bibliothekar on Blaubeuren Songtag, Spaziergang mit Familie nach Sonderbuch. Es wird von Blau⸗ beuren aus über Tugendpfad⸗ Gerhauſen⸗Grund⸗Sonderbuch gegangen. Zuſammkunft an der Blaubrücke bei der Schimmel⸗ mühle um halb 2 Uhr. Hierzu werden unſere Mitglieder frdl. eingeladen. Die Freunde von Gerhauſen werden eingeladen, ſich in Gerhauſen etwa um halb 3 Uhr anzuſchließen. Der Ausſch. Crailsheim Sonmag Bücherabgabe. D V . An einem der Ebingen nächſten Sonn⸗ tage findet vonſeiten des Vereins ein Ausflug nach Vehringen ſtatt. Dort iſt uns durch Herrn Kom⸗ merzienrat Heux die Beſichtigung des Elektrizitätswerkes in frdl. Weiſe geſtattet worden. Die Mit⸗ glieder ſamt ihren Angehörigen werden zu zahlreicher Teil⸗ nahme eingeladen. Näheres wird noch bekannt gegeben. — Die Mitglieder werden gebeten, bei den Kirchengemeinderatswahlen am Sonntag, den 15. Juni, nur ſolche Zettel abzugeben, die Mit⸗ glieder des Vereins oder uns naheſtehende Männer aufweiſen, und ſich vollzählig zur Wahl einzufinden. Der Ausſchuß n Eßlingen ſarpinelierer bei der Kirchengemeinderatswahl Sonntag, 15 Juni, ſich zu betet⸗ ligen. Ein von allen intereſſierten Kreiſen der Stadt vereinbarter Wahlvorſchlag iſt in den hieſigen Blättern veröffentlicht Darauf ſtehen folgende Mitglieder un⸗ ſeres Vereins: Albert Haug, Fritz Müller, Chriſtian Rayer; Georg Böhringer, Johs. Lang. D V Unſere Vereins⸗Dienerſtelle iſt auf 1. Juli neu zu beſetzen. Gehalt, alle Leiſtungen (beſonders auch Zeitung austragen) inbe⸗ griffen M. 130. Meldung beim Vorſtand vor 16. Juni. D V . Samstag, 14. abend. Bericht des Vorſitzenden über kommunale Tagesfragen. Der Vorſtand 11 Am 29. Juni wird Gmün wieder unſer Kin⸗ derfeſt gefeiert. Die ordentlichen und außerordentlichen Mitglieder werden freundlich gebeten, hiezu beizuſteuern nnd ihre Gaben in der nächſten Zeit beim Vorſtand oder beim Kaſſier abzugeben. Sonntag, 15. Juni, von 5 Uhr ab, Ausgang zu Mitglied Maier zum Zeiſelberg, Kaiſerfeier, wozu die Mitglieder mit Familien frdl. einladet Der Ausſchuß 3 Donnerstag, abeuds halb 9 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im Vereinshaus mit Vortrag von Herrn Dekan Kalch⸗ reuter. Thema: „Was ſagen wir zu den Verhandlungen der Lan⸗ desſynode über die Konfirmation u. a.?“ bittet Sonntag, Heidenheim 22. Juni, bei günſtiger Witterung Familien⸗ ausflug nach Nattheim. Samm⸗ lung und Abgang vom Bahnhof über den Wald um halb 2 Uhr. Liederbücher mitnehmen. — Un⸗ ſere Mitglieder werden herzlich und dringend gebeten, an der Sonntag, 15. Juni, nach dem Vor⸗ mittagsgottesdienſt ſtattfindenden Kirchengemeinderats⸗Wahl ſich möglichſt zahlreich zu beteiligen. Der Vorſtand Um zahlreichen Beſuch D V Sonntag, 22. Langenau Juni, abends 6 Uhr, Verſammlung im Lokal. Bericht über die Gauverſamm⸗ lung. von Schriftführer Strobel; Vortrag von Arbeiterſekretär Springer; Beratung wichtiger Gegenſtände, daher vollzähliges Erſcheinen erwünſcht D V . Sonnta Ludwigsburg Tonaiag nachm. 5 Uhr Verſam nlung in der Brauerei Fiſcher mit Vortrag über: „Die ſoziale Geſetzgebung unter der Regierung Kaiſer Wilhelms II. Die Mitglieder mit ihren Angehörigen ſind herzlich eingeladen und werden erſncht, auch Gäſte mitzubringen. 1 Sonntag, 15. Kirchengemeinderatswahl ſtatt; ſiehe Enztäler. Unſere Mitglieder werden erſucht, vollzählig von ihrem Wahlrecht Gebrauch machen und die 4 ausſcheidenden Herren wieder wählen zu wollen. D V . Am 14. Juni, Pforzheim bendz halo Uhr Monatsoverſammlung in der Krone (Nebenzimmer) unter Be⸗ leiligung des Singchors. Mit⸗ teilungen über neues Leben im deutſchen evangeliſchen Kirchen⸗ weſen. Zahlreiches Erſcheinen wünſcht D V Am 6., oder falls es regnet am 13. Juli Tagesausflug über Vaingen und den Michelsberg nach Brackenheim. Näheres folgt. „Samstag, 14. Rottweil Inni, Verſamm⸗ lung im Pflug. Bericht über die Landesverſammlung, Beſprech⸗ ung eines Tages⸗Ausflugs. — Sonntag, 15. Juni, findet im Anſchluß an den Gottesdienſt Kirchengemeinderats⸗Wahl ſtatt. Unſere Mitglieder werden ge⸗ beten, ſich zahlreich an der Wahl zu beteiligen. D V . Samstag, Schramberg 1 Jund abends 8 Uhr Mitgliederver⸗ ſammlung im „Württemb. Hof.“ Tages⸗Ordnung: 1) 25 Jahre deutſcher Kaiſer, vom Vorſitzen⸗ den, 2) Beſprechung, 3) Berat⸗ ung über die Hilfskaſſe (§ 18 der Satzungen), 4) Verſchiedenes. Der Vorſtand von Herrn Schulrat Dr. avaliere! Neueinführung: 2 Sfück M1.—- Orienf. TIabak- u. Cigareffenfabrik XEHäidze, Dresden. Inh. Hugo Ziefz. zZuſendung wöchentlich Abonnement bei allen von ODriginalzeichnungen Trusffrei! Srak E en A EH E Seefse Sesnneen—.. Sa ☛ Seraea See Man abonniert jederzeit auf das ſchönſte und billigſte H—. Familien-Witzblatt Meggendorfer-Blätter München ϑ Leitſchrikt für Humor und Kunſt. Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3. —, bei direkter vom Derlag M. 3.25 4 3 Poſtanſtalten. Uerlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Verlag, München, beruſaſtraße 5 Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtrahe 5 befindliche, äußerſt intereſſante QAusſtellung der Meggendorfer-Blätter zu belichtigen. ☛ Läglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! 2„α☚ Buchhandlungen und Süd. Montag⸗ Stuttg art den 16. Inni⸗ abends 8 ¼ Uhr, Spaziergang durch den Hahnwald nach Deger⸗ loch. Für Unterhaltung und Be⸗ leuchtung iſt beſtens geſorgt. Sammlung 8 Uhr vor dem Lokal, Finkenſtr. Zu zahlreicher Beteiligung werden die Mitglieder mit ihren Frauen herzlich einge⸗ laden. D V Wehr Anläßlich des 25jähr. Regierungsjubiläums des Kaiſers findet am Sonntag, 15. Juni, abends 8 Uhr Familien⸗ abend im Lokal zum Schwanen ſtatt. Wir bitten unſere Mitglie⸗ der mitihren Familienangehörigen hierzu zahlreich zu erſcheinen. Freunde mitbringen! D V Z ll Sonntag, 15. Juni, 1 Uhr Monatsverſammlung. Erinnerungen an 1888, ſowie Vereinsangelegenheiten. D V Bildschön macht ein zartes, reines Ge ſicht, ju⸗ gendfriſches Ausſehen u weißer, ſchöner Teint. Dies erzeugt Steckennferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada-CKream B welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 *° bei Apotheker E. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal. Leiden Sie an schias, Migräne, Zahnschmerz Rheuma, Gicht Beſtellen Sie ſofort das vorzüg⸗ liche bewährte Indische Dengdeng-Ol Preis 2 Mk. pr. Fl. excl. Porto. Allein zu beziehen durch % . Tiegs, Berlin 30, Martin Lurfer- Strasse 77 c. 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Jahrgang 1813 Zwei Ereigniſſe während des Waffenſtill⸗ ſtands erſchütterten und erbitterten vor allem die Gemüter. Das war einmal der Fall Ham⸗ burgs. Dieſe Stadt war ſchon am 17. März von den Ruſſen unter dem Koſakenführer Tetten⸗ born beſetzt worden. Dieſer mußte am 30. Mai vor den Franzoſen weichen, die hierauf am 1. Juni einzogen und nun die Stadt beſetzt hielten bis zum Ende des Kriegs. Dieſe ganze Zeit war für die Bewohner eine ſchwere Leidenszeit. Und ſie laſtete um ſo ſchwerer auf allen deut⸗ ſchen Gemütern, als man ſich ſagen mußte, daß ſie nicht hätte ſein müſſen, wenn der ſchwediſche Kronprinz Bernadotte (ein früherer franzöſiſcher Unteroffizier!) ſeine Pflicht getan hätte. Er landete ſchon am 18. Mai, auf Grund eines Bündniſſes von Schweden mit Preußen in Stralſund und hätte leicht Hamburg retten können. Aber er zeigte gleich hier die Unent⸗ ſchloſſenheit, die ihn auch weiterhin zu einem förmlichen Hemmſchuh des Freiheitskampfes machte. Das andere Ereignis, das die Erbitterung gegen Napoleon aufs höchſte ſteigen ließ, war der heimtückiſche Ueberfall auf das Lützow'ſche Freikorps, der am 17. Juni, alſo faſt 14 Tage nach Beginn des Waffenſtillſtandes, bei Kitzen ſtattfand. Allerdings war auch der Führer Lützow nicht ganz ohne Schuld, inſofern er ſich gar zu ſorglos Zeit ließ zum Rückzug hinter die Elbe. Aber Napoleon hatte ſchon längſt auf eine Gelegenheit gewartet, um gerade gegen dieſe Abteilung einen womöglich tötlichen Schlag zu führen. Und mit wohlberechneter Abſichtlich⸗ keit verwendete er zu dem verräteriſchen Stück nicht etwa franzöſiſche Soldaten, ſondern eine Abteilung Württemberger unter dem Befehl des Grafen Normann. Dadurch ſollte der Haß unter den deutſchen Stämmen geſchürt werden. Und dies gelang auch um ſo beſſer, als dann nachher von franzöſiſcher Seite die Sache halb und halb ſo hingeſtellt wurde, als hätte der württembergiſche Offizier nicht auf Befehl des Kaiſers, ſondern von ſich aus den ſchmählichen Ueberfall ausgeführt. Noch lange laſtete die Schmach dieſer Tat auf ſeinem ehrlichen Na⸗ men, und erſt in neuerer Zeit iſt der Sachver⸗ halt klar ans Tageslicht gekommen. Bei dieſem Ueberfall wurde das Lützow'ſche Korps faſt ganz verſprengt und auch Theodor Körner ſchwer verwundet. Er lag lange hilflos in einem Waldverſteck, bis er von einem Bauern gefunden und gerettet wurden. In jenen Stunden dichtete er ſein ergreifendes Gedicht: „Die Wunde brennt, die bleichen Lippen beben.“ Kailertreus. Eog. Matth.: Gebet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was Gottes iſt! Es iſt das einzige Mal, daß uns in Jeſu Mund das Wort „Kaiſer“ begegnet. wie ſeine Gegner ihm die heikle Frage vom Steuerzahlen vorlegten und er dann mit dieſem fein geprägten Wort den tückiſchen Stoß parierte. Darf man im Gedanken an das Kaiſerjubiläum dies Jeſus⸗ wort wieder einmal hervorheben und ſuchen, ob nicht darin Lebensweisheit auch für heute ver⸗ borgen liegett Jeſus hatte gewiß für den römiſchen Kaiſer kein perſönliches Intereſſe — er ſah in ihm das Haupt der Weltmacht, die das Kommen des Gottezreiches nicht fördern, höchſtens hindern kann. Dennach gibt er ſich nicht dazu her, den jüdiſchen Fanatismus gegen die verhaßte Fremdherrſchaft anzuerkennen oder gar zu beſtärken. Er gibt viel⸗ mehr der Uberzeugung Ausdruck, daß die Erfüllung der Untertanenpflicht niemand, dem es damit ernſt ſei, vom Dienſte Gottes abhalte: Gebet ihr ruhig und pünktlich — gern oder ungern — dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und verſäumt nicht, Gott zu geben, was Gottes iſt! — Es iſt ein unpolitiſches Wort, das Jeſus ſpricht: Die Steuerpflicht gegen den Kaiſer berührt ſein Herz nicht, aber er iſt überzeugt, daß ſie den, der Gottes Forderungen erfüllen will, daran in keiner Weiſe hindert. Modern ausgedrückt: politiſche Pflichten und reli⸗ giöſe Pflichten berühren und hindern einander nicht. Es iſt bei einiger Uberlegung klar, daß wir deutſche Chriſten im 20. Jahrhundert aus dieſem Wort des Herrn nicht ohne weiteres einen Grund⸗ ſatz für unſer Verhalten zu unſerem Kaiſer machen dürfen. Wir dürfen uns an keinem Punkt, auch nicht den Jeſusworten gegenüber, auf den Buchſtaben feſtlegen; das wäre zu bequem und zu drückend zugleich. Es iſt bekannt, daß ſchon der Apoſtel Paulus ganz anders zu dem Kaiſer und dem durch ihn verkörperten römiſchen Staat ſteht Er fühlt ſich als Reichsangehöriger, iſt ſelbſt römiſcher Bürger und hat auf ſeinen Reiſen die Segnungen eines geordneten Staatsweſens zu genießen. Und darum, wenn er auch weiß, daß er ſelbſt früher oder ſpäter der römiſchen Religionspolitik zum Opfer fallen kann, ſpricht er doch das große Wort: „Wer ſich wider die Obrigkeit ſetzet, der widerſpricht Gottes Ordnung!“ (Röm. 13, 2.) Man kann wohl behaupten: ohne dieſes Prinzip der grundſätzlichen Anerkennung der beſtehenden Staatsordnung (vgl. „Seid unter⸗ tan aller menſchlichen Ordnung um des Herrn willen“ 1. Petr. 3, 13) hätte das junge Chriſten⸗ tum die Verfolgungszeit nicht überſtanden und ſich nicht bis zum Tage des großen Umſchwungs durchgerettet. Was uns daran für unſere heutigen Ver⸗ hältniſſe intereſſiert, iſt das: wenn Chriſtus in heidniſcher Fremdherrſchaft kein Hindernis für den Dienſt Gottes ſieht, wenn Paulus und ihm nach das ganze Urchriſtentum auch den heidniſchen und meiſt feindſeligen Staat in ſeinem Wert zu begreifen und ſchätzen wußte — wie vielmehr muß für uns heute unſer Staat und unſer Kaiſer Gegenſtand ſelbſtändiger Wertſchätzung ſein: unſer nationaler, ſeit vielen Jahrhunderten chriſtlich beeinflußter und (vorſichtig ausgedrückt) in der Entwicklung auf eine jedem Glied des Volkes gerecht werdende freiheitliche Ver⸗ faſſung begriffener Staat — und unſer edelge⸗ ſinnter, pflichttreuer und perſönlich frommer Kaiſer! Es iſt kein Mißbrauch des Wortes Jeſu, wenn wir es in dieſem genauer beſtimmten Sinn nun doch auch für uns und unſere Zeit unmittelbar nehmen: Wir wollen dem Kaiſer geben, was des Kaiſers iſt, und Gott, was Gottes iſt. Erſtens einmal: der Dienſt gegen den Kaiſer wird ſo wenig wie damals mit dem Dienſt Gottes in Konflikt kommen dürfen. Es werden beide Gebiete, Staatsdienſt und Gottes⸗ dienſt, unverworren nebeneinander liegen können. Vermiſchet nicht Außerliches und Inner⸗ liches, Zeitliches und Ewiges! Es hat jedes ſeine beſonderen Geſetze; es iſt gut, wenn man reinlich auseinanderhält: Was fordert der Staat? und was fordert Gott? Aber ich glaube nun doch nicht, daß wir mit ſolch reinlicher Scheidung durchkommen können. Die beiden getrennten Gebiete treffen und durch⸗ ſchneiden ſich zum mindeſten in unſerer Perſon: dieſelben Menſchen haben dem Kaiſer zu dienen und haben Gott zu dienen. Vielleicht kommen Aufgaben vor, die für uns ein doppeltes Geſicht haben: Staatsdienſt und Gottesdienſt in einander. Kommen uns nicht ſofort eine An⸗ zahl der wichtigſten Probleme unſerer Zeit in den Sinn, auf die das zutrifft? deren eigentümliche Schwierigkeit eben darin liegt, daß wir dem Staat zu dienen haben und unſerem Gott (ſagen wir praktiſch: unſerem Gewiſſen) treu bleiben müſſen. Wenn wir das einmal gemerkt haben, daß doch in der Formel: dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was Gottes iſt! auch der Keim eines Konfliktes liegt, dann werden wir erſt wieder ruhig, wenn wir gefunden haben, welcher von beiden Forderungen die andere untergeordnet werden muß, wenn es wirklich zum Konflikt kommt. Heißt es dann: was dem Kaiſer recht iſt, muß auch Gott recht ſein, oder umgekehrt: was Gott recht iſt, muß auch dem Kaiſer recht ſein? Einen Zweifel kann es nicht geben, ſowie die Frage in ihrer Bedeutung einmal erkannt iſt. Das haben die alten Chriſten auch klar formuliert: „Man muß Gott mehr gehorchen als den Men⸗ ſchen“. (Apoſtelg. 5, 29.) Fehlt es uns heutzutage nicht gerade da⸗ ran, daß wir unſere Kaiſertreue klar orientieren und regulieren an unſerer Treue gegen Gott? In dieſer Beziehung dürfte wieder etwas le⸗ bendig werden von dem Geiſt der Zeit vor hundert Jahren: damals haben die Führenden und die Gehorchenden gewußt, wem ſie verant⸗ wortlich waren. Und das iſt ja ſo überaus wohltuend an der Perſönlichkeit unſeres Kaiſers, daß er ſelbſt von ganzem Herzen zu dieſem Standpunkt ſich bekennt: Gott verantwortlich! Das iſt das Schöne an unſerer Lage, daß wir überzeugt ſein können: wer ſeinem Gott treu iſt und dabei auch einmal mit Staat, Regier⸗ ung und Kaiſer in Konflikt kommen ſollte, der darf doch wiſſen, daß er zu den beſten und wertvollſten Dienern des Kaiſers gehört. Dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt! Liebe von ganzem Herzen zu dem Mann, der Tag und Nacht im Dienſte ſeines Volkes ſich verzehrt; Dankbarkeit gegen den Herrſcher, der dem deutſchen Reich wertvolle Wege gewieſen, unſchätzbare Güter geſchaffen hat; warme An⸗ erkennung dafür, daß er durch ſo viele Ver⸗ kennung und Mißdeutung hindurch die unver⸗ bitterte Schaffensfreude ſich bewahrt hat. Dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt! heißt auch: für den Dienſt des Vaterlandes eine ganze deutſche Treue, die nichts gemein hat mit hündiſcher Ergebenheit. Liebe des freien Manns, Männerſtolz vor Königsthronen — möge unſer Kaiſer im zweiten Vierteljahrhundert ſeiner Re⸗ gierung, das wir ihm von Herzen wünſchen, davon mehr zu ſehen bekommen, ſtatt der wahl⸗ loſen Verhimmelung auf der einen und der nicht minder ekelhaften, wahlloſen Verunglimpf⸗ ung auf der andern Seite. Wahrlich, mir iſt er darum ehrwürdig, weil er zwiſchen den Schleppenträgern und Nörglern immer noch die Menſchen ſieht — ſein treues deutſches Volk. Zu dieſer Mitte wollen wir gehören. Wir wer⸗ den auch für unſeren Kaiſer und für unſer Vaterland am wertvollſten ſein, wenn wir es unſeren höchſten Leitſtern ſein laſſen: „Gebet Gott, was Gottes iſt! Ulm. Friz. 24. Evangelilch⸗ſonialen Kongreß in Bamburg. I Die Freunde, die in Schramberg waren, wiſſen, wie eilig wir es hatten, beim Mittag⸗ eſſen unſere Reden loszuwerden und uns die letzten Biſſen einzuverleiben, Freund Fiſcher und ich. Wir mußten auf das Zügle, das uns — zwar nicht direkt nach Hamburg bringen, aber doch den Anſchluß an den Weltverkehr vermit⸗ teln ſollte! Und richtig gelang auch — trotz des gewaltigen Pfingſtverkehrs dieſer Anſchluß ſo ziemlich. Zwar als wir abends nach Frank⸗ furt kamen, da hatten wir über eine Stunde Verſpätung und der Nachtzug, der uns weiter⸗ bringen ſollte, war hinaus. Aber ſchleßlich hatten wir auch nichts dagegen, daß wir nun nach dem arbeitsreichen Schramberger Tag in einem Bett ſtatt auf den harten Eiſenbahn⸗ Bänken ſchlafen durften! Freilich, als wir am andern Morgen recht zeitig wieder auf dem Bahnhof erſchienen, da hieß es abermals: 45 Minuten Verſpätung! Aber, was tun ſolche kleine Zwiſchenfälle ſchließlich, wenn man auf der Reiſe nach Hamburg iſt und noch dazu zum evangeliſch⸗ſozialen Kongreß! Vollends, wenn man ſelbander iſt, einander verſteht und auf langer Fahrt allerlei nachklingen laſſen kann, was die vorangehenden Tage an Gedanken und Plänen geweckt haben! „Endlich um halb 7 Uhr waren wir ſehr gemütlich im D⸗Zug verſtaut, wir hatten eine Abteilung für uns, konnten uns behaglich ein⸗ ander gegenüber ausſtrecken und die erſten 1 ½ Stunden hindurch in dieſer gemütlichen Stellung teils plaudern, teils etwas Schlaf von den 2 letzten Nächten nachholen! In Friedberg ſchickten wir einen Gedankengruß hinüber zur Wohnung unſeres Profeſſors Schöll. In Gießen grüßte ich hinüber nach Wetzlar, wo ich vor 3 Jahren unvergeßliche Tage bei einer rhein⸗mainiſchen Volksakademie erlebte. Und was für Erinner⸗ ungen durchzogen erſt das Herz meines Reiſe⸗ genoſſen, der 12 Jahre zuvor all dieſe Dörfer und Städte, die da ſo eilig an uns vorüber⸗ flogen, als Flaſchnergeſelle auf des Schuſters Rappen durchwalzt hatte! — Marburg! „Ob hier am Ende Profeſſor Rade einſteigt?“ Kaum iſt das Wort geſprochen, da taucht er ſchon im Gang draußen auf. Aber nicht Hamburg iſt ſein Ziel, ſondern der preußiſche Wahlkreis Rinteln, in dem er zum Landtag kandidiert. Und nächſten Freitag iſt Wahl, da gilt es noch zu agitieren. Und mit ihm ſetzt ſich zu uns ein volksparteilicher Sekretär. Bald ſind wir mitten in einer Erörterung der preußiſchen Landtags⸗ wahlen! Nein, ſo hatten wir Schwaben uns doch dieſes vielberedete Wahlrecht nicht vorge⸗ ſtellt, ſo jeder Gerechtigkeit und jedem vernünf⸗ tigen Sinn Hohn ſprechend. „Da wallt dem Schwaben doch ſein Blut“, teils in gerechtem Zorn, teils in berechtigtem Stolz, wenn es die Preußen faſt nicht glauben wollten, daß wir wirklich und wahrhaftig das ganze volle Reichs⸗ tags⸗Wahlrecht auch für den Landtag hätten. — Kaſſel! Die Herren ſteigen aus, von unſeren Kunſt in Haus und Heimat. Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen. Von W. Walter⸗Fachſenfeld. (Fortſetzung.) Dieſen pfadfindenden Geiſt aber darf man in keiner Weiſe einengen wollen, ſonſt nimmt man ihm das Beſte. Der Künſtler darf bei ſei⸗ nem Schaffen auf nichts hören, als auf ſein eigenes künſtleriſches Gewiſſen. Wer die Kunſt durch Vorſchriften einengen wollte, der würde ſie töten. Ein Künſtler, der bei ſeinem Suchen ſich an das Urteil der Menge halten würde und nicht an ſein eigenes Gewiſſen, der wäre wie ein Richter der das Recht beugen würde, weil eine Partei ihn beſtochen, wie ein Pfarrer, der predigen würde gegen Gewiſſen und Ueberzeugung. So hat mir vor einiger Zeit ein befreundeter Künſtler ge⸗ ſchrieben über dieſe Frage: „Kunſt iſt immer die höchſte Kunſt. Volkskunſt kann nur bedeuten: ich ſuche dem Volk die Werke der höchſten Kunſt deutlich zu machen. Niemals: der und der Ma⸗ ler iſt ein Volkskünſtler, weil ſeine Werke dem Volk verſtändlich ſind.. Allſo müſſen wir wohl die Sache umkehren: wenn Volk und Kunſt zuſammen kommen ſollen, kann es nicht ſo geſchehen, daß die Kunſt zum Volk kommt, ſondern das Volk muß zur Kunſt kommen. Aber nun erhebt ſich die Frage: iſt das beſten Wünſchen begleitet. Geholfen haben dieſe ſreilich nicht viel. Aber allein ſind wir jetzt nimmer. Der Zug wendet ſich nun dem Han⸗ nover'ſchen Gebiet zu. Wie von ſelbſt lenkt ſich Gedanke und Geſpräch auf die Welfen, die einſt in dieſer Gegend regierten, und auf ihr künftiges Verhältnis zu Kaiſer und Reich. Dazwiſchen heißt es: da drüben irgendwo liegt der Wal⸗ kreis Waldeck⸗Pyrmont. Dort reiſt jetzt Nau⸗ mann von Ort zu Ort. Wir alle wünſchen ihn wieder im Reichstag. Aber ein bischen Weh⸗ mut miſcht ſich für den Schwaben und Heil⸗ bronner doch hinein: warum kann er nicht wieder den 3. württ. Wahlkreis vertreten? Und ein bischen Sorge will zugleich in uns auf⸗ ſteigen: wie wird es in Hamburg werden? Leute, auf die man ſonſt beim Kongreß ſicher rechnet, werden diesmal fehlen: Naumann, Rade, Traub ſtehen im Wahlkampf, Harnack ſoll ſonſt abgehalten ſein. Gibt denn das auch einen richtigen evangeliſch⸗ſozialen Kongreß? Hannover! Mittagszeit. Man denkt an ſeinen leiblichen Menſchen und ſucht den Speiſewagen auf. Und welch freudige Ueberraſchung, als wir dort mit einem württ. Pfarrpaar zuſammen⸗ treffen, das mit uns dem gleichen Ziel zuſtrebt. So geht's raſch durch die Lüneburger Heide, die aber doch auch dem D⸗Zug⸗Reiſenden etliche eigenartige Schönheiten offenbart. Dort erſt und ſpäter auf dem Ohlsdorfer Friedhof iſt mir klar geworden, was die Birke für ein eigen⸗ artig ſchöner Baum iſt. — Haarburg, die letzte Station links der Elbe, liegt hinter uns. Nun⸗ gehen wir nimmer vom Fenſter weg; gleich geht’s über den Strom! Raſche Blicke nach allen Seiten: da unten ein Leben und Treiben, wie wir Landratten es ſchon lang nimmer ge⸗ ſehen! Dort drüben aber die Stadt mit ihren grünen Türmen. Und dort oben! Was iſt denn das? Dieſes helle, ſilbern glänzende Wölkchen, wahrhaftig das iſt ein Zeppelin! Welch feiner Gruß für den Schwaben! Und welch prächtiges Sinnbild deſſen, was Deutſchland iſt und leiſtet in der Welt: da der mächtige Schiffsverkehr und dort der Segler der Lüfte! Ja wahrhaftig, es iſt der Mühe wert, für dies Volk und Land zu denken und zu arbeiten. Und der Kongreß, der uns nun wieder in ſeinen Bannkreis zieht, hat es auch diesmal wieder redlich getan. E. K. Die würktembergiſche Tandesnerbandsverlammlung in Schramberg. Jahresbericht des Verbandsſekretärs A. Springer⸗Stuttgart. Mein Bericht meldet von der Tätigkeit, die an Pfingſten 1912 bis Pfingſten 1913, alſo bis heute, meinerſeits zu geſchehen hatte In dieſem Jahr war die eigentliche Agitationstätigkeit, alſo die Arbeit außerhalb der ſchon beſtehenden Ver⸗ eine, eine größere als in den andern Jahren, ich hatte an den verſchiedenſten Orten nach Gründ⸗ ungsmöglichkeiten geſucht. Gewiß haben mancher möglich, in welchem Umfang iſt das möglich? Sind die Hinderniſſe nicht unüberwindlich? Soll ich ſie aufzählen? Sie liegen eigentlich auf der Hand. Einmal iſt es einfach wahr: ohne einen gewiſſen Wohlſtand eines Volkes kann die Kunſt nicht be⸗ ſtehen Und zwar aus einem ſehr einfachen Grund: auch die Künſtler wollen leben. Das ſcheint mir Springer in ſeinem ſchönen Buch merkwürdiger⸗ weiſe vergeſſen zu haben. Er, der ein ſo war⸗ mes Herz hat für alle Arbeitenden, ſcheint nicht zu bedenken, daß auch der Künſtler ein Arbeiter iſt, der vom Lohn ſeiner Arbeit leben muß. Was hilft's ihm, wenn Tauſende ſeine Bilder bewun⸗ dern und niemand kauft ſie ihm ab! Daß unſere Beſitzenden es lernen, hier ihre ſoziale Pflicht zu tun, das ſcheint mir eine ſehr große und wichtige Sache zu ſein. Je mehr ein Künſtler Ausſicht hat, ſeine Werke zu verkaufen., deſto billiger kann er ſie auch geben. Und ſo kann es dahin kommen, daß gute originale Kunſt auch für den nicht über⸗ mäßig begüterten Bürgerſtand ſehr wohl er⸗ ſchwinglich wird. Tun auch Kirche, Gemeinden, Vereine in dieſem Stück ihre Pflich“, wie ſie es in früheren, kunſtfroheren Zeiten getan, ſo iſt damit ein Weg erſchloſſen, originale Kunſt an die breiten Maſſen des Volkes heranzubringen. Freilich, auch wenn echte und gute Kunſt noch ſo reichlich einem jeden dargeboten würde, ſo werden doch nie alle dazu kommen, ſie inner⸗ orts Unkenntnis unſerer Sache oder ungünſtige Verhältniſſe oder auch Bequemlichkeit ſolcher Per⸗ ſonen, von denen wir einfach Entgegenkommen erwarten konnten, eine Vereinsgründung auf ab⸗ ſehbare Zeit als ausgeſchloſſen erſcheinen laſſen. Manchmal habe ich an das Wort von Stöcker denken müſſen: „Ein Gramm Mitarbeit iſt beſſer als ein Zentner Mitgefühl“. Doch iſt auch an verſchiedenen Orten eine Gründung möglich ge⸗ worden und an manchen Plätzen eine ſolche in nahe Ausſicht geſtellt Am günſtigſten liegen die Ausſichten immer da, wo Brudervereine an der Arbeit ſind und die Fühlung mit den in Betracht kommenden Orten und Perſonen aufrecht erhalten Ich habe meine Landtagskandidatur in Lud⸗ wigsburg Amt vor allem unter dem Geſichtspunkt des Werbens für unſere Sache, des Verbreitens unſerer Gedanken aufgefaßt und habe dement⸗ ſprechend auch die Agitation betrieben. Der er⸗ freuliche Anfang in Ludwigsburg eröffnet doch die Ausſicht auf weitere Neugründungen in dem Bezirk, der durch ſeine Lage vor den Toren Stuttgarts und durch ſeine induſtrielle Entwick⸗ lung uns beſonders wichtig iſt und von dem aus ſich dann die anderen Bezirke, die um ihn gela⸗ gert ſind und von denen keiner einen Arbeiter⸗ verein aufweiſt, bearbeiten ließen. Der Vereinsbeſuche ſind es im. Berichtsjahr 120 geweſen. Vorträge habe ich gehalten 31 bei Mitgliederverſammlungen, 29 bei öffentlichen Ver⸗ ſammlungen, 2 in geſchloſſenen Werbeverſamm⸗ lungen, 6 bei Gauverſammlungen und 11 bei Vereinsfeiern. Dann hielt ich 2 Vorträge bei den Stuttgarter Heimarbeiterinnen und bei einem Tü⸗ binger politiſchen Ausbildungskurs Der cvangeliſch⸗ſoziale Kongreß in Eſſen gab mir reiche Anregungen und der Apologetiſche Ausbildungskurs, den kürzlich die Innere Miſſion veranſtaltete, hat zu meiner Ausbildung beige⸗ tragen. Die Mitarbeit an unſerev Zeitung hat ſich⸗ auf nur 11 Beiträge beſchränkt, es war mir zu⸗ weilen auch möglich, in anderen Organen auf unſere Sache aufmerkſam zu machen. Im Berichtsjahr ſind etwa 70 Fälle von Rechtsauskunft zu verzeichnen Bei 10. Verhand⸗ lungen der Schiedsgerichte für Arbeiteroerſicherung, jetzt Spruchkammern des Oberverſicherungsamts, konnte ich die Klienten vertreten. Ich möchte künftig bitten, die Geſuche um Rechtsauskunft doch durch den Vereinsvorſitzenden vermitteln zu laſſen; in den wenigſten Fällen weiß der Vor⸗ ſitzende überhaupt, daß Auskunft gegeben wurde. Hoffen wir, daß ich im nächſten Jahre von einer reicheren Tätigkeit berichten darf. Mögen mir das die Vereine durch ihre Mitarbeit er⸗ leichtern Bericht über die „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ vom Schriftleiter, Pfr. Kappus⸗Gönningen. Wie aus der Verbandsſtatiſtik zu erſehen iſt, entſpricht die Zahl der Zeitungs⸗Exemplare, lich aufzunehmen. Denn — es iſt das eine ſolche Binſenwahrheit, daß ich mich faſt ſcheue, ſie aus zuſprechen — man kann nicht jedem Menſchen alles beibringen; z B. könnte der größte Muſiker mich nicht dazu bringen, ein Solo zu ſingen. Es gibt nun einmal unmuſikaliſche Menſchen, für welche die Tonleiter bloß einen einzigen Ton hat. So agibt's auch unkünſtleriſche Menſchen, denen der Blick für die Werke der Kanſt ewig verſchloſſen bleibt. Das hängt nicht an Stand und Rang, nicht an Geld und Beſitz, ſondern eben einfach an der Anlage, die ein jedes mit auf die Welt gebracht. Freilich: Anlagen müſſen ausgebildet werden Eine Naturanlage, die in keiner Weiſe gepflegt und gebildet wird, verkümmert und vertrocknet. So braucht auch die Anlage zur Kunſt Pflege und Bildung. Zu den Höhen der Kunſt führt keine Heerſtraße. Es iſt ein weiter und ein ſteiler Weg, und faſt iſt man verſucht, hinzuzufügen: wenige ſind's, die ihn finden. Aber wollen wir darum jemand ausſchließen, wollen wir irgend einer Klaſſe des Volkes ein Privilegium geben für die Kunſt? Ganz gewiß nicht. Jedem ſei der Weg zum Gipfel frei, nur ſoll ein Jeder auf ſeinen eigenen Füßen dorthin kommen. In dieſer Beziehung ſtimme ich Springer durchaus bei: freie Bahn für jeden Strebenden: Und wenn’s eine harte Mühe koſtet, ſo iſt’s kein welche im Verband gehalten werden, dem Stand der Mitgliederzahl ſo ziemlich: 6148 Zeitungen bei 6008 Mitgliedern. Wenn man freilich in den einzelnen Vereinen Mitgliederzahl und Zeitungs⸗ bezieher miteinander vergleicht, ſo iſt die alte Forderung immer noch nicht überall ganz erfüllt, daß jeder Verein ſo viele Zeitungen beziehen ſoll, als er Mitglieder hat. Dagegen iſt es ſehr aner⸗ kennenswert, daß noch mehr Vereine in dieſem Stück fortwährend etwas über ihre eigentliche Verpflichtung hinausgehen. So iſt es möglich ge⸗ weſen, daß wir nun die Geſamtauflage von 8616 erreicht haben. Iſt es wohl eine gar zu kühne Hoffnung, wir könnten es bis zum 25jährigen Ver⸗ bands⸗Jubiläum bis auf die Zahl 10 000 bringen? Wir haben es alle mit Freude und Genug⸗ tuung begrüßt, daß das Blatt mit Beginn des Berichtjahrs (1912) ein größeres Format und ein etwas angenehmeres Papier bekam, ſo daß es ſich im ganzen ſtattlicher und freundlicher dar⸗ ſtellt. Der Verband, die Schriftleitung und alle Leſer ſind für das hierin liegende Entgegenkommen dem Verleger, Herrn Bauer in Zell, zu ganz be ſonderem Dank verpflichtet. Freilich für den Schriftleiter war die Ver⸗ größerung des Blattes nicht ſo reſtlos erfreu⸗ lich wie für die Leſer. Denn der Mangel an regelmäßiger Mitarbeiterſchaft macht ſich ſeit⸗ dem noch viel unliebſamer geltend als vorher. Zwar gehen Vereinsberichte etwas zahlreicher ein als in früheren Jahren. Aber einmal ſind es immer noch verhältnismäßig ſehr wenige Vereine, die regelmäßig im Verbandsorgan über ihre Tätigkeit berichten. Sodann ſind dieſe Be⸗ richte keineswegs immer eine reine Freude für den Schriftleiter, weil ſie nicht ſelten nach Stil und Rechtſchreibung ſo mangelhaft ſind, daß ſie gründlich durchgearbeitet oder ſogar ganz umgeſchrieben werden müſſen. Und endlich wollen wir doch unſere Zeitung nicht mit Berichten füllen, ſo nützlich ſie oft zu leſen ſind. Ich frage auch heute wieder, wie ſchon öfter: ſollte es denn nicht möglich ſein, wenigſtens aus un⸗ ſern größeren Städten (Ulm, Heilbronn, Reut⸗ lingen, Eßlingen, Göppingen, Gmünd) und bedeu⸗ tenden Induſtrieplätzen (Schwenningen, Schram⸗ berg, Tuttlingen, Böckingen u. a.) mit einiger Regelmäßigkeit Berichte über ſozial wichtige Vorgänge zu bekommen, etwa in der Art, wie ſie Freund Hahn ſchon mehreremal von Stutt⸗ gart gebracht hat? Ich möchte die Herren De⸗ legierten ausdrücklich bitten, dieſe Sache einmal gründlich in ihren Vereinen durchzuſprechen und Hann freilich auch ſolche Leute mit der Aus⸗ führung zu betrauen, denen die deutſche Sprache und die Feder möglicht vertraut ſind. In dieſer Bitte um regere und manigfal⸗ tigere Mitarbeit liegt ſchon die nötige Selbſt⸗ erkenntnis eingeſchloſſen. Wenn ein „H. R.“ in der „Reichspoſt“ Nr. 10 t (7. Mai) ſich in einer ſcharfen Kritik an unſerem Verband auch über die Zeitung dahin vernehmen läßt: „Die Süd⸗ deutſche Arbeiterzeitung befriedigt in ihrem In⸗ halt ſehr wenig“, ſo kann ich ihm das einiger⸗ maßen nachfühlen. Mich hat auch ſchon manche Nummer wenig befriedigt. Einfach deshalb, weil ich oft unter dem Eindruck ſtehe: ſie trägt zu ſehr mein perſönliches Gepräge. Sie ſollte noch mehr das geſamte Verbandsleben wiederſpiegeln. Ob dies Spiegelbild dann freilich nach dem Sinn des Reichspoſt⸗Kritikers ausfallen würde, iſt eine andere Frage; es iſt dies, offen ge⸗ ſtanden, auch nicht das Ziel meines Ehrgeizes. Wenn derſelbe dann aber nachher noch meint, der Arbeiter brauche ein Standesorgan, „das Schade. Denn was der Menſch umſonſt bekommt, das ſchätzt er nicht. Wer finden will, muß zuvor ſuchen Andererſeits aber: wenn es wenige ſind, die den Weg zu den höchſten Höhen gehen, ſo brauchen darum die andern doch nicht völlig aus⸗ geſchloſſen ſein vom Reich der Kunſt. Die Kunſt iſt hoch und die Kunſt iſt breit. So ſehr wir uns davor hüten wollen, zu verlangen, daß die Gipfel abgetragen werden, damit wir uns nicht allzuklein vorkommen, ſo wenig wollen wir denen, die nicht zu den höchſten Gipfeln ſteigen können, verbieten, ſich der Bergluft zu freuen. Da können wir ſagen: komm und nimm dir von den Tafeln der Kunſt, was du verdauen kannſt und was dir dienlich iſt. (Fortſetzung folgt.) zielklar für die Standesintereſſen der Arbeiter eintritt, welche noch auf dem Boden der chriſt⸗ lichen Weltanſchauung ſtehen“, ſo glauben wir die Ausführung dieſes Programms für uns in Anſpruch nehmen zu dürfen, ſoweit es im Rah⸗ men unſeres Blattes möglich iſt. Freilich, in die Einzelheiten der Arbeiterfragen geht die „Südd. Arb.⸗Ztg.“ nicht ſo viel. Aber einmal wären hie⸗ zu Spezial⸗Mitarbeiter für die einzelnen Fragen nötig, die nicht zur Verfügung ſtehen. Und dann ſcheint es mir auch nicht die Hauptaufgabe ge⸗ rade unſeres Blattes zu ſein, ſolche Einzelheiten zu bringen, das gehört mehr in die Gewerkſchafts⸗ blätter. Unſere Zeitung hat der Art unſerer Ver⸗ eine entſprechend die Aufgabe die Fühlung des Arbeiterſtandes mit andern Ständen und ſomit den Zuſammenhang der Arbeiterfragen mit den allgemeinen Volksfragen zu betonen und ins Licht zu ſetzen. Das Beſtreben der Schriftleitung war darum abſichtlich darauf gerichtet, allgemein Bil⸗ dendes mit den ſpeziellen Arbeiter⸗Anliegen möglichſt zu verbinden und namentlich auch das religiöſe Leben in gut proteſtantiſchem Sinne zu pflegen. Daß das Streben nicht immer zum vollen Erfolg führte, weiß der Schriftleiter ſelbſt am beſten. Allen aber, die an der Zeitungsarbeit mit⸗ geholfen haben, ſei herzlich gedankt. Ganz beſon⸗ ders ſoll dieſer Dank den Herren gelten, die ſich bereit finden ließen, regelmäßige religiöſe Betrach⸗ tungen beizuſteuern. Sie ſind, wie ich als Unbe⸗ teiligter wohl ſagen darf, eine wertvolle Berei⸗ cherung des Inhalts. Wenn die alten Freunde treu bleiben und immer neue dazu kommen, ſo wird unſer Blatt gewiß auch künftig ein Mittel ſein, um den Verband feſt zuſammenzuſchließen in evangeliſch⸗ſozialer Geſinnung. Dey Verband evang. Arbeiterinnen⸗- Vereineg Deutſchlands. Die 3. Vertreterverſammlung des Verbandes ev. Arbeiterinnen Vereine Deutſchlands tagte am 6. und 7. Juni im ev. Vereinshaus zu Kaſſel Am 6. Juni eröffnete die 1. Vorſitzende Frl. v. Feldmann⸗Barſinghauſen die Verhandlungen durch eine Begrüßungsanſprache. Vertreter des Staats⸗ und ſtädtiſchen Behörden waren erſchienen und ſprachen der Tagung ihre Wünſche aus. Nach den Begrüßungen erſtattete die 1. Schriftführerin den Geſchäftsbericht. Es folgten der Kaſſenbericht und der Bericht über die prak⸗ tiſche Arbeit in den Vereinen. Aus dieſen ergab ſich, daß überall eine lebhafte Tätigkeit und ein erfreuliches Wachstum der Vereine zu verzeichnen iſt. Im Anſchluß daran fand eine Beſprechung ſtatt, die wertvolle Ergänzungen brachte. Dann folgte ein ſehr intereſſantes Referat von Frl. v. Werthern⸗Kaſſel über „die Stellung der evangel. Arbeiterinnenvereine zur obligatoriſchen Fortbil⸗ dungsſchule für Mädchen“. Sie hob die große Bedeutung dieſer Frage für das Familien⸗ und Berufsleben unſerer Arbeiterinnen und damit den Einfluß auf unſer geſamtes Volksleben hervor und empfahl den Vereinen durch Eingaben an die betreffenden Stadtbehörden überall die obli⸗ gatoriſche Fortbildungsſchule für gewerblich tätige Mädchen zu fordern. Die darauf bezügliche Re⸗ ſolution wurde einſtimmig angenommen. Nach kurzer Mittagspauſe wurden die Ver⸗ handlungen fortgeſetzt. 2 Vorträge gaben ein Bild von der in dem Verband und in den Ver⸗ einen geleiſteten Kurſusarbeit. Es ſind Kurſe im Kochen, Nähen, Krankenpflege uſw. abgehalten worden. Vor allem wurden ſoziale Fortbildungs⸗ kurſe empfohlen wird. Ein Antrag des Kaſſeler Vereins wurde angenommen, in dem den Ver⸗ einen empfohlen wird, Vorträge zu veranſtalten, die die Arbeiterinnen auf die Wichtigkeit ihrer Mitwirkung bei Unfall⸗ bei Krankheitsverhütungen hingewieſen wird. Ferner wurde folgende Reſo⸗ lution angenommen: „Der Verband evang. Ar⸗ beiterinnen⸗Vereine Deutſchlands hält die gewerk⸗ ſchaftliche Organiſation ſeiner Mitglieder, die in der Induſtrie tätig ſind, für dringend erforderlich. Er empfiehlt in erſter Linie die chriſtlichen Ge⸗ werklſchaften. Den Mitgliedern anderer Gewerk⸗ ſchaften gibt er nur dann Raum, wenn dieſe Ge⸗ werkſchaften ſich nicht im Gegenſatz zur chriſtlich⸗ nationalen Arbeiterbewegung befinden.“ — Der Abend verſammelte die Mitglieder zu einem Vor⸗ trag „aus der großen Zeit vor 100 Jahren“, der lebhaften Beifall fand. Am Morgen des 7. Juni wurde in den höhe nenbaum“ war leider ſchwach beſucht. lichſt empfangen wurden. Verhandlungen fortgefahren mit einem Vortrag über „Wie gewinnen wir die Jugend für unſere Vereine und wie richten wir Jugendgruppen ein?“ von Frl. Schirmer Hamburg. Die Rednerin ſchil⸗ derte in anſchaulicher Weiſe die Not der Jugend⸗ lichen, hauptſächlich der in den Fabriken arbei⸗ tenden, und forderte die Vereinsleitungen u Mit glieder auf, warmen Herzens dieſe Aufgabe in Angriff zu nehmen. Sittliche, geiſtige und körper⸗ liche Erziehung der Jugend ſei eine Aufgabe, die von Familie und Arbeitgeber nicht allein ge⸗ löſt werden könne. Der innere menſchliche Wert, die erzieheriſche Kraft der leitenden Perſönlichkeit, das Verſtändnis für die beſonderen Bedürfniſſe der Jugend ſei hier von allergrößter Bedeutung. cC In der Diskuſſion wurde über einzelne prak⸗ tiſche Erfahrungen berichtet. Die Aufnahme dieſer ſo notwendigen Arbeit in das Arbeitsprogramm der Vereine wurde von allen Anweſenden aner⸗ kannt und tatkräftige Mitarbeit auf dieſem Ar⸗ beitsgebiet zugeſagt. In den weiteren Verhand⸗ lungen beſchäftigte man ſich lediglich mit der Behandlung innerer Angelegenheiten. Abends 7 Uhr hatte die Tagung ihr Ende erveicht. Am darauffolgenden Sonntag fand ein ge⸗ meinſamer Kirchgang ſtatt, darnach eine Beſichti⸗ gung der Stadt und ein Ausflug nach Wilhelms⸗ Zu einem gutbeſuchten Feſtabend im Stadt⸗ park fanden ſich die auswärtigen Vereinsvertreter⸗ innen mit den Kaſſeler Freunden noch einmal zuſammen. Vereinsnachrichten. Unteren Neckargau. Am 8. Juni war unſere Frühjahrsgauverſammlung in Biberach. Obwohl dieſer Ort ziemlich neben draußen liegt, füllte ſich der aller⸗ dings nicht ſehr große Saal doch bis in die letzte Ecke, daß die Stimmung eine recht warme wurde. Wir hatten die Freude, wieder einmal Sekretär Fiſcher in der Mitte zu haben, der aus dem Vollen ſchöpfen konnte, als er „Bilder aus dem Landtag“ bot. Man wurde hineingeführt in die Schwierigkeiten, die gerade dann erwachſen, wenn man nicht Reden zum Fenſter hinaus halten, ſondern ſachlich im Landtag mitarbeiten will. Die Fragen der Verkürzung der Arbeitszeit, der Unterſtützung der Landwirtſchaft, des freien Samstag⸗ Nachmittags, der Gefängnisarbeit, der Ausbildung der Techniker, Einjährigenprüfung, der Kreisregierung und manche andere wurden in ihren Zuſammenhängen vorgeführt. Die Verſammlung ſtand unter dem deutli⸗ chen Eindruck, daß in Fiſcher ideale Geſinnung, ſachliche Erfahrung der realen Zuſammenhänge und praktiſches Zuſammenarbeiten in wohltuendem Einklang ſtehen. Akute Vorkommniſſe, wie der Bruch in der Boſch'’ſchen Fabrik und die Sezeſſion der Liberalen im Landtag beim Verſuch, ſie zu vergewaltigen, wurden in ihrem Hergang und ihren Gründen verdeutlicht. Mit Spannung folgten die Zuhörer den intereſſanten Ausführungen. Vorausgegangen war eine offene Ausſprache über unſere Stellung zu Gewerkſchaften und Politik; an der Diskuſſion beteiligten ſich die Freunde Keller, Boß, Geiger, Keitel, Fiſcher und der Vorſitzende. Markige Worte ſprach Stadtpfarrer Weitbrecht anknüpfend an das bevorſtehende Kaiſerjubiläum. Mit einem warmen Appell an die Mitglieder zu kräftiger Mitarbeit machte Freund Keller den Schluß. Z. Crailsheim. Unſere Monatsverſammlung am Sonntag, 25. Mai, nachmittags, im Lokal zum „Grü⸗ Der ſchöne Maiſonntag lockte unſere Mitglieder in die gottesfreice Natur und legte das Vereinsintereſſe in den Hintergrund Herr Vorſtand Burkhardt eröffnete die Verſammlung und begrüßte die Mitglieder. Es wurden darauf vom Schriftführer die Protokolle der letzten Sitzungen und Veranſtaltungen verleſen. Nach einem allgemein ge⸗ ſungenen Lied begann unſer Herr Vorſtand mit ſeinem Bericht über die Reiſe zum Landesverbandstag evang. Arbeitervereine in Schramberg Er berührte den Auf⸗ enthalt in Stuttgart mit der Schilderung der Garten⸗ bauausſtellung. Die Fahrt ging darauf über die Filder durch die ſchöne Schwarzwaldgegend über Freudenſtadt nach Alpirsbach, dort wurde dem Kloſter nebſt der berühmten hiſtoriſchen Kirche beſondere Aufmerkſamkeit geſchenkt und uns näher geſchildert. Von dort ging es über Schiltach unſerem Endziele, Schramberg, zu, wo wir von unſern Glaubens⸗ und Bundesgenoſſen freund⸗ Abends fand in der Reit⸗ halle das Feſtbankett ſtatt, über das unſer Herr Vor⸗ ſtand in längerer Ausführung berichtete. Dem Herrn Redner wurde allgemeiner Beifall gezollt. Es folgte darauf das reichhaltige Referat unſeres Schriftführers über den geſchäftlichen Teil vom Landesverbandstag in Schramberg. Von unſerem 2. Vorſitzenden, Herrn Pfarrer Ehninger, wurde den Referenten für ihre intereſſanten Ausführungen herzlicher Dank entgegen⸗ gebracht. An der allgemeinen Diskuſſion haben ſich die Herren Plaibel, Hofmann und Pfarrer Ghninger an⸗ regend beteiligt. Beſonders beleuchtete Herr Plaibel die Gewerkſchaftsfrage, welche verdient, in Zukunft ihr beſondere Beachtung zu ſchenken. Auch wurde aus der Verſammlung gewünſcht, daß in den nächſten Jahren bei uns ein Verbandstag abgehalten werde. Von der Vereinsleitung ſoll der Verbandstag angeſtrebt werden. Hierauf wurden noch verſchiedene Punkte berührt. Hochbefriedigt ſchloß der Vorſtand die inhaltsreiche Verſammlung. WMWergentheim. „Wird der Himmel wohl ein Ein⸗ ehen haben und uns zu unſerem Ausflug nach Edel⸗ ſehen gut Wetter ſchicken?“ ſo hat am Sonntag, 8. Juni, wohl manches unſerer Mitglieder gefragt, und als dann gegen Mittag ſchwere Wolken heraufzogen, da mag gar manches Herz zwiſchen Furcht und Hoffen geſchwebt haben. Aber als wir uns um halb 3 Uhr zum Abmarſch ſammelten, da lächelte die Sonne ſo freund⸗ lich, daß ſich ſelbſt die düſtern Wolken bewogen fühlten, bis ans äußerſte Ende des Horizonts ſich zurückzu⸗ ziehen, um dem prächtigen Sonnentag keinen Eintrag zu tun. Des waren wir nicht wenig froh und mar⸗ ſchierten wohlgemut ab; aber mit uns freute ſich auch manches Mücklein der lieben Sonne. Und in treuer Befolgung des Wortes: „Freuet euch mit den Fröh- lichen“ ſchwirrten ungezählte Scharen dieſer kleinen Flügeltierchen immer von neuem an uns heran, um uns ihre Freude zu bezeigen, wovon wir allerdings wenig erbaut waren. Bald hatten wir den ſchattigen Wald erreicht und wanderten auf den weichen Wegen fröhlich weiter. In einer Lichtung gab es ſchon reife Erdbeeren, und es dauerte gar nicht lange, da hatte jedes der kleinen Leutchen, die mit ihren Eltern an dem Ausflug teilnehmen durften, ein Sträußchen dieſer köſtlichen Früchte. Nach etwa 1ſtündiger Wanderung trat man aus dem Walde heraus und ſah Edelfingen im Tale liegen. Und nun kam der Abſtieg, der nicht ſo ganz einfach iſt; denn obwohl, dem Zug der Zeit folgend, ein Serpentinweg angelegt iſt, mußte man ſich doch zuſammennehmen, um „den Kopf immer oben zu behalten“. Im „Kreuz“ erholte man fich dann von den Reiſeſtrapazen und wartete auf die Nachzügler und auf ſolche, die auf anderem Wege das Ziel erreicht hatten. Auch viele Edelfinger waren erſchienen, und ſo war es eine ſtattliche Verſammlung, die den geräumi⸗ gen Saal füllte. Nachdem Herr Faktor Hofmann die Erſchienenen begrüßt hatte, ergriff Herr Stadtpfarrer Schnizer⸗Mergentheim das Wort, um in einem feſſeln⸗ den Vortrag die Eindrücke von einer Reiſe nach der Adria zu ſchildern, die er in der Woche nach Pfingſten anläßlich eines Beſuchs der in Wien tagenden Pfarrer der evang. Diaſporagemeinden Oeſterreichs gemacht hatte. Es war ſehr intereſſant, was man über Land und Leute in dieſen ſchönen aber vernachläſſigten Ge⸗ bieten hörte, die leider dem Deutſchtum verloren zu gehen drohen. Aber auf der anderen Seite war es auch erfreulich, von ſo manchem gut deutſchen Mann zu vernehmen, der hier treu auf Vorpoſten aushält und unentwegt für deutſche Sprache, deutſche Sitte und ev. Glauben eintritt. — Serauf begrüßte Herr Pfarrer Feuchter⸗Edelfingen die Erſchienenen, gab ſeiner Freude darüber Ausdruck, daß der ev. Arbeiterverein Mergentheim ſo ſchön wachſe, „trotzdem ſie ihm, da er noch ein Kind war, nach dem Leben ſtunden und ihn zu erwürgen ſuchten“, und wünſchte ihm auch ferner⸗ hin Blühen und Gedeihen. Ein junges Mitglied des Arbeitervereins ſprach dann noch über Weſen und Ziele der ev. Arbeitervereine, und Herr Faktor Hof⸗ mann erzählte zum Schluß noch einiges vom Schram⸗ berger Verbandstag. — So verfloſſen die Stunden in anregendſter Weiſe, und ſicher waren alle Teilnehmer von dieſem Ausflug voll befriedigt. Als praktiſchen Erfolg hatten wir vier neue Mitglieder von Edel⸗ fingen zu buchen. Ch. U. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Ieee. S, , Hoflieferanr R S. M. d Konigꝗs von Sachsen. anme J i, ?ð R R S 0 Pn. . Stck R R Salem D R R . (Hohlmunòoſtuck) N (Soldmndſtck. 18. Kar. Gold) Ugaretten J Garontiert naturell, bekömmlich, milo. rein orientaliſcher Tabak. S Echt mir kirma: Orient. Gabak- u. igaretten-kabrik S R S Nrenièze,. Dresoen. kKuuſtfrei! Jeder größere Haushalt Jede Koſtgeberet Jeder Gaſtwirt kauft ſeine Bouillon⸗Würfel für 45, 80 u. 110 Pfg. die 50 Stück bei Adolf Pfullendörfer Haningen i. W. (Baden) Verſand von Nahrungsmitteln Haushaltungsartikeln, chemiſchen und techniſchen Neuheiten. Eine neue Idee da Keine neue Idee iſt: das Sammeln von Beſtellungen gegen Proviſion. Auskunft erteilt die Expedition unter Nr. 72. Samſtag, 21. Juni, Aalen andh hr. Mo⸗ natsverſammlung im Lokal mit Vortrag von Sekretär Springer über den Bevölkerungsrückgang. Die Mitglieder werden erſucht, möglichſt vollzählig zu erſcheinen. Der Ausſchuß Am Sonntag, 22. Brennet Juni (bei ägün: ſtiger Witterung 14 Tage ſpäter) Ausflug nach Singen. Abfahrt 6 Uhr 39 morgens. Mittageſſen wierd aus der Vereinskaſſe bezahlt. Zahlr. Beteiligung wünſcht D A 4 An einem der Ebingen nächſten Sonn⸗ tage ſindet vonſeiten des Vereins ein Ausflug nach Vehringen ſtatt. Dort iſt uns durch Herrn Kom⸗ merzienrat Heux die Beſichtigung des Elektrizitätswerkes in frdl. Weiſe geſtattet worden. Die Mit⸗ glieder ſamt ihren Angehörigen werden zu zahlreicher Teil⸗ nahme eingeladen. Näheres wird noch bekannt gegeben. D A Eb erba Samstag, 21. ds., abends präzis ¹,29 Uhr beginnend, im Lokal „Burg Stolzeneck“ Monatsver⸗ ſammlung mit Vortrag vom bad. Verbandsſekretär, Herrn O Rüm⸗ mele⸗Freiburg über: „Berliner Eindrücke“ Wir richten an unſere Mitglieder die dringende Bitte, zu Ehren unſeres neuen Sekretärs möglichſt zahlreich und pünktlich dieſer Verſammlung anzuwohnen. Der Vorſtand ſ3 Am Sonntag. 29. Gmünd Juni, von nöchtn. halb 4 Uhr an, wird unſer Kin⸗ derfeſt in herkömmlicher Weiſe in der Sternhalde gefeiert. Gaben hiezu ſind freundlich erbeten uund können beim Vorſtand, Kaſſier und den Vertrauensmännern ab⸗ gegeben werden. D V Sonntag, 22. Juni, vorm. 10 ½ –— 12 Uhr Bücherabgabe. H all Sonntag⸗ 22. Juni, abds. 8 Uhr, Mitgliederver⸗ ſammlung im Lokal: Referat von Profeſſor Merz: „Ueber den ev.⸗ ſoz. Kongreß in Hamburg“; zu⸗ gleich Kaiſerfeier. Mitglieder und Freunde herzlich willkommen. Der Vorſtand Sonntag, Heidenheim Sadag⸗ bei günſtiger Witterung Familien⸗ ausflug nach Nattheim. Samm⸗ lung und Abgang vom Bahnhof über den Wald um halb 2 Uhr. Liederbücher mitnehmen. D V oi Samstag, 21. abends, Mitgliederverſammlung im Ingendheim. 1) Beſprechung der Kirchengemeinderatswahl, 2) des Kaiſers Regierungsjubiläum. Gäſte mitbringen! Freundlichſt ladet ein D V Am Montag, 23. Juni, Lahr abends ½ 9, Haupt⸗ verſammlung im Vereinslokale. Tagesordnung: 1) Vereinsaus⸗ flug, 2) Vortrag über „Das deutſche Reich unter der Regier⸗ ung Kaiſer Wilhelms II.“ Es la⸗ det freundlichſt ein D V Sonntag, 22. Juui, Steinen nds 8 Uhr, im Lokal zum „Löwen“ Monats⸗ verſammlung. Wichtige Tages⸗ ordnung, u. a. Gründung einer Geſangsabteilung zur Herbſtoer⸗ ſammlung; auch wird das Ster⸗ begeld für das verſtorbene Mit⸗ glied Oskar Tſcherter eingezogen. Die Mitglieder werden um recht zahlreiches und pünktliches Er⸗ ſcheinen dringend gebeten. D V [Golaene Kiaassiker⸗Bibliothek Dach den UÜrteilen von Fachautoritäten und der Presse die besten Ausgaben Dorzüge: Grosser, klarer Holzfreies Papier. 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Drang, 2 Bde. „ 5.— GHerder, 3 Bände . . „ 6.— Kieck, 2 Bände . . . „ 4.50 Herder, 6 Bände . . „ 12.— Ahkand, 2 Bände . . „ 3.50 Gerwegh. 1 Band „ 2. — Wieland, 3 Bände . . „ 6.— V Hoffmann E. T. A.),5 Bde.„ I0. — Sſchokke, 4 Bände . . „ 8.— 2 Sämtliche Klaſſiker ſind auch in Ganzlederbänden, Halbfranzbän⸗ den u. Wrachtanusgaben zu entſprechend höheren Preiſen erhältlich. Prospekte mit ausführl. Inhaltsangaben stehen gratis zu Diensten. 4 F. Bauer 4 Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung 4 Zell im Wieſental. 4 — 0 . Die Gauverſammlung findet am Sonntag, 29. Juni, ilsgau. nachmittags 4 Uhr in Großeislingen im „Engel“ ſtatt mit Vortrag unſeres Verbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter über „Nationale Gedenkfeiern und Arbeitervereine“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Der Gauvorſitzende: Dekan Kalchreuter. Der Verſammlung geht eine kurze Gau⸗Ausſchußſitzung um 3 ¾ Uhr voraus. — Oberer Schwarzwaldgau. Sanerſornlang am Aiſtaig, nachm. halb 3 Uhr. Redner: Prof. Lic. Faut. folgt. Bitte um zahlreichen Beſuch. Näheres J. Voelter, Vorſitzender. Sonntag, 22. Langenau Sani, hend⸗ 6 Uhr, Verſammlung im Lokal. Bericht über die Gauverſamm⸗ lung, von Schriftführer Strobel; Vortrag von Arbeiterſekretär Springer; Beratung wichtiger Gegenſtände, daher vollzähliges Erſcheinen erwünſcht D V 3 Am Samstag, 28. Lö rrach Juni, abends 8 Uhr, findet im Lokale zum „Wilden Mann“ eine Verſammlung ſtatt, in der ſich unſer Verbandsſekretär, Herr Rümmele⸗Freiburg, vor⸗ ſtellen und einen kleinen Vortrag über „Berliner Eindrücke“ halten wird. Zu dieſer Verſammlung er⸗ wartet zahlr. Erſcheinen D V . Am 6., oder Pforzheimeaus es regnet am 13. Juli Tagesausflug über Vaingen und den Michelsberg nach Brackenheim. Näheres folgt. Samstag, Schramberg 21 und abends 8 Uhr Mitgliederver⸗ ſammlung im „Württemb. Hof.“ Tages⸗Ordnung: 1) 25 Jahre deutſcher Kaiſer, vom Vorſitzen⸗ den, 2) Beſprechung, 3) Berat⸗ ung über die Hilfskaſſe (§ 18 der Satzungen), 4) Verſchiedenes. Der Vorſtand ⸗Weſt. Sonn⸗ von abends 6 Uhr an geſelliges Beiſammenſein bei Mitgl. Maier, Böblingerſtr. 46, wozu die Mit⸗ glieder mit ihren werten Ange⸗ hörigen, ſowie Freunde aus den andern Zweigvereinen einladet Der Vorſtand Für die Pfadfinderausſtellung in der Gewerbehalle vom 12. bis 29. Juni ſind Karten zum er⸗ mäßigten Preis von 30 Pfg. bei Mitglied Herrmann, Gutenberg⸗ ſtraße 86 Hths., zu haben. . Sonntag, 22. Juni, Wieslet abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Gaſt⸗ haus zur Krone mit Vortrag von Herrn Pfarrer Dörr, Beſprech⸗ ung über den Arbeitertag in Säckingen. Bitte um zahlreiches Erſcheinen. D V Wir auf anſtändige und leichte Art ſeine Verhältniſſe beſſern will, ſchreibt Vertraulich an Ape poſtlagernd Prombach, Baden. Samsta Schorndorf r Jase abends 8 Uhr, im Waldhorn (oberes Zimmer) Verſammlung betr. Kirchengemeinderatswahl. Wir bitten unſere Mitglieder, zahlreich zu erſcheinen. D A Mer Kedt ein zartes, reines Geſicht, roſiges, jugendfriſches Ansſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht 5 Dada⸗Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal. 2 8 £ £ 8 S& 8 S S se 88 N 8 S S N Q S S S S S T. T JS 8 £ S8 282 ☛ α 2 QN ☚ 2 α S= 1 — D R ¹ H f f f ẽ⁊ m — Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. V S vierteljährlich: für die Rirgeder der Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden durch die „Süddeu . breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 gof⸗ für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte che Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ — No. 26 Den 29. Juni 1913 21. Jahrgang 1813 Der ſchmerzlichſte Verluſt des ganzen Kriegs war der Tod des Mannes, dem Preußen die Möglichkeit ſeiner Erhebung und damit –— menſchlich geſprochen — Deutſchland ſeine Be⸗ freiung vom Joche Napoleons verdankte: Ge⸗ neral Scharnhorſt. Er war in der Schlacht bei Groß⸗Göſchen (2. Mai) verwundet worden, und zwar nicht ſehr bedeutend. Aber der uner⸗ müdliche Mann gönnte ſich keine Ruhe und reiſte auch während des Waffenſtillſtands umher, hauptſächlich von dem Gedanken erfüllt, jetzt Oeſterreich zum Eintritt in das Bündnis zu bewegen. In Wien wurde er auf ſpäter ver⸗ tröſtet: er möge in Prag das weitere abwarten. Hier aber verſchlimmerte ſich ſein Zuſtand raſch und am 28. Juni ſtarb er, ohne die Vol⸗ lendung des Werkes geſehen zu haben, zu dem er den Grund gelegt. Sein Mitarbeiter Gnei⸗ ſenau widmete ihm folgenden öffentlichen Nachruf: „Er war einer der ausgezeichnetſten Männer unſerer Zeit. Das raſtloſe, ſtetige planvolle Wirken nach einem Ziel, die Klarheit und Fe⸗ ſtigkeit des Verſtandes, die umfaſſende Größe der Anſichten, die Freiheit von Vorurteilen des Herkommens, die ſtolze Gleichgiltigkeit gegen äußerliche Auszeichnungen, jugendlicher Unter⸗ nehmungsgeiſt, die höchſte Beſonnenheit, Mut und Ausdauer in der Gefahr, endlich die um⸗ faſſendſte Kenntnis des Kriegsweſens, machen ihn zu einem der merkwürdigſten Staatsmänner und Soldaten, auf welche Deutſchland je ſtolz ſein durfte. Billig und gerecht im Urteil, ſanft und ruhig in allen Verhältniſſen mit andern, freund⸗ lich, herzlich im ganzen Lebensumgange, zart und edel in der Empfindungsweiſe, war er einer der liebenswürdigſten Menſchen, die den Kreis des geſelligen Lebens zieren. Was er dem Staate geweſen iſt und dem Volke und der ganzen Nation, mögen wenige oder viele er⸗ kennen, aber es ware unwürdig, wenn einer davon gleichgiltig bliebe bei dem traurigen To⸗ desfall. Es müßte keine Wahrheit und keine Tiefe mehr in der menſchlichen Natur ſein, wenn dieſer Mann je von denen vergeſſen werden könnte, die ihm nahe ſtanden, ihn ver⸗ ehrt und geliebt haben.“ Das Erbe des Glaubens. 2. Tim. 1, 5. Ich erinnere mich des ungefärbten Glaubens in dir, welcher zuvor gewohnt hat in dei⸗ ner Großmutter Lois und in deiner Mutter Eunike; bin aber gewiß, V daß auch in dir. Unſere Kirchenlehre hat ſich lange und ein⸗ gehend mit der Vererbung des Böſen, mit der Lehre von der Erbſünde beſchäftigt. Wir ſpüren in dieſer Lehre den tiefen Ernſt der Sündener⸗ kenntnis und das hohe religiöſe Intereſſe, das auf die Allgemeinheit der Sünde die Notwen⸗ digkeit und Größe der allgemeinen Erlöſung gründet. Wir können die Erbſünde auch mit mancherlei neuen Theorien von erblicher Be⸗ laſtung ſtützen. Nur müſſen wir uns dabei be⸗ wußt bleiben, daß wir nicht, wie es früher ge⸗ ſchah, eine gleich ſchwere Belaſtung mit Erb⸗ ſünde bei allen Menſchen annehmen, ſondern hier recht erhebliche Unterſchiede des Grades feſtſtellen. Neben der Lehre von der Erbſünde hat aber die Lehre von dem Erbguten, welches im Menſchen iſt, ein ebenſo großes religiöſes Inter⸗ eſſe. Nur wenn in des Menſchen Seele ein guter Grund iſt, kann das Gute, welches im Evangelium zu ihm kommt, in ihm Anknüpfung finden. Wir können dieſes Erbgute das Eben⸗ bild Gottes nennen. Dann dürfen wir aber nicht im ſtrengſten Sinne von einem verlorenen Ebenbild Gottes reden. Es iſt wohl verdorben, aber nicht ganz vernichtet und in jedem Men⸗ ſchen iſt etwas urſprüngliches Gutes. Dieſes Erbgut iſt nicht bei allen Menſchen gleich. Bei manchen ſehr ſchwach, faſt erloſchen, bei andern recht kräftig und ſchön. Dieſe Unterſchiede werden wir wohl auf Rechnung der Voreltern ſetzen dürfen, ſoweit nicht bei einzelnen Auser⸗ wählten Gottes Gnade noch etwas beſonderes hinzutut. Es iſt ein lieber guter Gedanke, daß unſerer Vorfahren edles, frommes Leben in uns nachwirkt als verſtärkte Anlage zum Guten und es iſt eine ernſte Frage an uns, ob von uns eine Stärkung oder Schwächung des Erbguten ſür unſer nachkommendes Geſchlecht ausgeht. Sehen wir das Gute, das von Geſchlecht zu Geſchlecht ſich forterbt, näher an, ſo werden wir es beſtimmen müſſen als ein urſprüngliches nicht weiter ableitbares Gefühl. Wir finden in uns weſentlich drei derartige Gefühle, das Ge⸗ fühl für das Schöne: das künſtleriſche Gefühl, das Gefüähl für das Gute: das ſittliche Gefühl, das Gefühl für das Erhabene: das religiöſe Gefühl. Das Vorhandenſein dieſer Gefühle er⸗ weiſt ſich im Leben. Wenn wir vor dem Sonnenuntergang oder einer aufblühenden Roſe oder einem Meiſterbild ſtehen, ſo ſagt etwas in uns: „das iſt ſchön.“ Wenn Jeſus ſeinen Zuhörern das Gleichnis vom barmherzigen Sa⸗ mariter erzählte, ſo hieß es einſtimmig in ihnen: „das war ein braver Mann.“ Wenn in nächt⸗ licher Stille die Sterne über uns leuchten und unſer Blick ins Unendliche ſich verſenkt, oder wenn wir die Leidensgeſchichte leſen oder Luther in Worms ſtehen ſehen, ſo ſagt unſer Herz: „Hier iſt Gott!“ Alle dieſe Gefühle können durch Erziehung, vorbildliche Perſönlichkeiten und Lebenserfahrung zu großer Stärke und Klarheit erwachſen. Wenn aber ein Menſch, der von Haus aus religiöſes Gefühl hat, ſich von ihm leiten läßt, ſeine Seele an Jeſus anſchließt, im Gebet, im Vertrauen, im Gehorſam mit ſeinem Gott lebt, demütig, fromm, mutig, zu⸗ frieden, glücklich in Gott wird, wenn ein ſtei⸗ gendes religiöſes Leben ſeinem ganzen Weſen den Stempel der Gotteskindſchaft aufdrückt, kann es kaum anders ſein, als daß ſeine Kinder von Haus aus ein ſtärkeres religiöſes Gefühl mitbekommen als die Kinder eines religiös gleichgiltigen Menſchen. Umgekehrt iſt derſelbe Fall. Es ſteht vor uns der Jammer, daß neben uns ein Geſchlecht heranwächſt, in dem von Generation zu Generation das religiöſe Gefühl abgeſtumpft und verkümmert wird. Kann man hoffen, daß ein ſolches Volk noch einmal einen religiöſen Aufſchwung erlebt? Aus dem Geſagten ergeben ſich folgende Schlüſſe: Glücklich iſt und dankbar muß ſein der Menſch, der ein ſtarkes religiöſes Gefühl geerbt hat, deſſen Herz von Haus aus Gott entgegenſchlägt. Er ſoll Göthes Wort nicht ver⸗ geſſen: „Was du ererbt von deinen Vätern haſt, erwirb es, um es zu beſitzen.“ Der minder Bevorzugte, welcher für Glau⸗ ben und Frömmigkeit weniger Anlage hat, iſt nicht als böswillig zu verurteilen, ſondern mit Sorgfalt und Liebe zu behandeln. Denn auch er kann bei richtiger Beeinfluſſung ganz wohl ein religiöſer Menſch werden. Die religiöſe Erziehung hat immer an das vorhandene religiöſe Gefühl anzuknüpfen, das unvergeßlich bleiben. heißt durchaus nicht, ſie ſoll gefühlsmäßig, ſüß, ſentimental ſein. Nein, aber ſie ſoll fühlbare Wirklichkeiten bieten ſtatt Worten, Gedanken und Begriffen. Sie ſoll die Wirklichkeit Gottes, die Wärme religiöſen Innenlebens, die Glückhaftig⸗ keit der Gotteskindſchaft, die Größe und Schön⸗ heit göttlicher Geſinnungen und Taten in den Perſönlichkeiten der bibliſchen Geſchichte, vor allem in der Perſon Jeſu, aber auch in den Sprüchen und Reden der Bibel und in den Liedern unſerer Kirche recht lebendig vor die Kindesſeele bringen. Dazu iſt natürlich not⸗ wendig, daß der Erziehende, Unterrichtende ſelber eine religiöſe Perſönlichkeit iſt. Aber auch, wo beides zuſammentrifft, gute religiöſe Anlage und gute religöſe Erziehung, bleibt ein Reſt des Geheimniſſes. Gott ſelber muß die Seele erfaſſen, wenn ſie wirklich fromm werden ſoll. Gmünd. 24. Evangelilch⸗lozialen Kongreßk in Hamburg. II. Wieder einmal konnte der Kongreß mit einem Gottesdienſt eröffnet werden. Er hat gewaltig nachgewirkt durch die ganze Tagung hin. Kein Wunder, wenn man auch nur an den äußeren Rahmen denkt! Als wir durch das Gewirr der Gaſſen und Gäßchen des alten Hamburg endlich zur Michaeliskirche durchgedrungen waren, da war es noch nicht einmal 7 Uhr. Aber ſchon war beim Betreten des gewaltigen Gotteshauſes kein Sitzplatz mehr zu finden. Ueber 3000 Menſchen füllten den imponierenden Raum. Freilich, die Kirche ſelbſt erſcheint weniger für „Mühſelige und Beladene“, als für Wohlhabende und Satte beſtimmt Aber ſo wie ſie aus den Flammen neu entſtanden iſt [1906 —–— 1912], iſt ſie doch mit ihrem Barock⸗Glanz ein ſchönes Denkmal Ham⸗ burger Bürgerſinns. Und der Gottesdienſt, den wir darin feiern durften, wird allen Teilnehmern Wie fein waren dabei Or⸗ gel, Chor, Gemeindegeſang und Liturgie zuſammen⸗ geſtimmt! Und trotzdem blieb die Predigt das Heczſtück. Sie war, von dem „poſitiven“ Haupt⸗ paſtor D. Hunzinger gehalten, ein erfreulicher Beweis dafür, daß es trotz aller kirchlichen Kämpfe der Gegenwart noch Gemeinſames genug gibt, was die verſchiedenen Richtungen unſerer evang. Kirche verbindet. Und ſie zeugte mit ihrem Hin⸗ weis auf den Geiſt, der lebendig macht, und mit ihrem hohen Lied auf die Liebe von feinem Ver⸗ ſtändnis für die höchſten Ziele des Kongreſſes. Auf dem langen, vielfach verſchlungenen Weg zu⸗ rück zum Curio Haus, wo gleich die Begrüßungs⸗ Verſammlung ſich anſchloß, haben wir Zeit genug, in uns und unter einander dieſe großen Eindrücke nachklingen zu laſſen. Und der Gottesdienſt wirkte um ſo tiefer, als er dann über die ganze Tag⸗ ung hin zugleich den Erſatz bilden mußte für die Gemütswerte, die diesmal bei Begrüßungsver⸗ ſammlung und Volksabend zu kurz kamen. Um ſo vollkommener aber darf die Befrie⸗ digung ſein über das, was die drei Hauptver⸗ ſammlungen boten. So gleich die Begrüßungs⸗ rede des Vorſitzenden, Profeſſor Baumgarten. Wie eindringlich wußte er die zwei Gedanken herauszuſtellen, die den Kongreß beſeelen: der Drang zu helfen, wo Not iſt; die Verpflichtung, Gittinger. überall da, wo Reichtum oder Ueberfluß iſt, das Gefühl der Verantwortung zu wecken für die, denen es nicht ſo gut geworden; und daneben doch der Sinn für das ſtaatlich Mögliche und Nützliche. Daß die Rede gerade in dieſem Jahr des Jubiläumfeierns mit einem beſonders nach⸗ drücklichen Bekenntnis zum deutſchen Staat aus⸗ klang, war nicht mehr als ſelbſtverſtändlich. Um ſo mehr, als er mit vollem Recht der Staat der ſozialen Gerechtigkeit genannt wurde. In ihrer wortgetreuen Faſſung wie ſie das jedenfalls bald erſcheinende Protokoll enthalten wird] iſt dieſe Rede wieder einmal eine vortreffliche Zuſammenfaſſung evangeliſch⸗ſozialer Grundgedanken Wir empfehlen dann aber daneben auch den am zweiten Tag er⸗ ſtatteten Jahresbericht des Generalſekretärs (Lic. Schneemelcher) der genauen Beachtung aller Freunde. Wir vernahmen darin mit Freuden eine tempera⸗ mentvolle Zurückweiſung all der Lobſprüche, wel⸗ che der Kongreß nach ſeiner vorjährigen Tagung von ſcharfmacheriſcher Seite geerntet hatte. Und er hat ja auch diesmal in Hamburg reichlich da⸗ für geſorgt, daß ſich dieſer für einen alten Evan⸗ holäich Euzalen betrübliche Vorgang nicht wieder⸗ olte. J Wie gebannt war die ganze ſtattliche Ver⸗ ſammlung während des erſten Hauptvortrags, den Hauptprediger Dr. Geyer aus Nürnberg hielt über „die Pflege der Religion in der Großſtadt“ Hirrlich war der goldene, ju⸗ gendliche Optimismus, den der gemütvolle Mann mit den weißen Haaren vor uns ausbreitete: Auch die Großſtadtbevölkerung hat noch viel re⸗ ligiöſes Gefühl und ſelbſt in den Unkirchlichſten ſteckt meiſt noch ſo eine dunkle Ahnung, daß ſie vielleicht dieſe verachtete Religion, ja ſelbſt die vielgeſchmähte Kirche doch noch brauchen könnten. Daneben dann aber doch der Mann mit den of⸗ fenen Augen, der klar ſieht, wie die Dinge tat⸗ ſächlich liegen: die ganze heutige Großſtadtluft iſt ſo zarten Gefühlen, wie den religiöſen nicht gün⸗ ſtig, und namentlich die Arbeitermaſſe iſt zur Zeit für kirchliche, ja ſelbſt für religiöſe Arbeit ſo gut wie verſchloſſen! Dazwiſchen hinein klingt, wie eine ſchwere, ja wohl die ſchwerſte Frage, der Gedanke an: Iſt am Ende nicht auch das, was dieſe Arbeiter haben, Religion, nur eben eine et⸗ was andere, als die uns geläufige? Aber über alles Fragen und Zweifeln ſchwingt ſich jenes glaubensvolle „dennoch“, das wir ſchon aus den Pſalmen kennen! Dennoch, trotz dieſer ſchweren Lage, nein gerade aus ihr heraus, muß die Re⸗ ligion auch in der Großſtadt gepflegt werden, teils mit den alten Mitteln, die wir kennen, teils auch auf allerlei neuen Wegen. Welche Fülle von Altem und Neuem wußte dann da der Redner hervorzuholen aus dem reichgefüllten Schatz ſeiner eigenen ſeelſorgerlichen Erfahrung! — Es war ſicher allen Zuhörern aus der Seele geſprochen, als einer der erſten Diskuſſions⸗Redner [Prof. Niebergall⸗Heidelberg! dem Vortragenden vor allem dankte, „daß er uns wieder einmal hat hoffen lehren“ Und ſo mancherlei einzelne Ein⸗ wendungen auch die ausgiebige Beſprechung zu Tage brachte, im Ganzen bewegte ſie ſich doch in derſelben Richtung: wir wollen auch auf dem religiöſen Gebiet arbeiten und nicht verzweifeln! Kunſt in Haus und Heimak. Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen. Von W. Walter⸗Föachſenfeld. (Fortſetzung.) Der Tempel der Kunſt hat einen Vorhof, und es kann niemand in das Heiligtum eintreten, der nicht durch dieſen Vorhof hindurchgegangen iſt. Dieſer Vorhof heißt: der gute Geſchmack. Wer ſich und andere zur Kunſt erziehen will, der ſoll vor allem hier einſetzen: Geſchmacksbildung iſt die beſte Kunſterziehung. Es hat recht wenig Wert, die Werke der großen Kunſt unvermittelt ſolchen darzubieten, deren Geſchmack in keiner Weiſe gebildet, vielleicht ganz verbildet iſt. Es fehlen ihnen die Organe, die Kunſt aufzunehmen. Jeder Schüler muß zuerſt das ABC lernen, be⸗ vor er ein Buch leſen kann. Zuerſt muß man das Fundament legen, dann erſt kann man bauen. Es iſt mit der Kunſt, wie mit der Religion. Eine Frömmigkeit, die ſich bloß am Sonntag zwiſchen 10 und 11 Uhr bemerklich macht, taugt nicht viel. Eine Kunſtliebe, die nicht irgendwie auf unſer tägliches Leben, auf unſere Umgebung einwirkt, iſt wurzellos. Im Haus müſſen wir anfangen, die Kunſt, oder wenigſtens den guten Geſchmack zu pflegen. Dann allein gewinnen wir das rechte Verhältnis zur Kunſt in der Heimat und zur großen Sache der Kunſt überhaupt. Nach dem raſch eingenommenen Eſſen gings für eine Stunde hinaus auf die ſonnenbeſchienene Alſter und über ſie hinüber zum Uhlenhorſter Fahrhaus, wo ſich am Kaffeetiſch ziemlich genau ein Dutzend Schwaben zuſammenfand. Dann fuhren wir zurück zu weiterer ernſter Arbeit. Bei der Behandlung über „Familie unb Perſön⸗ lichkeitskultur“ lag der Schwerpunkt in der Beſprechung. Nicht, als ob der Vortrag, den Frau Helene v. Forſter hielt, nicht auch des Anregen⸗ den viel geboten hätte. Aber ihre Augen ſchienen uns etwas einſeitig nur geradeaus zu blicken auf ihr eigenſtes Intereſſegebiet, die Frauenfrage. Da⸗ rüber kam etwas zu kurz die Frage, was man eigentlich unter Perſönlichkeit verſtehen ſoll und ob die Familie viel dazu tun kann, um ſolche zu erzeugen. In ihrer überwiegenden Mehrheit ſchie⸗ nen die Redner das letztere zu verneinen: Per⸗ ſönlichkeiten ſchafft Gott durch, das vielgeſtaltige Leben; die Menſchen aber können dabei nur Hand⸗ langerdienſte tun, indem ſie die Hinderniſſe aus dem Wege räumen. Und ſehr beherzigenswert klang uns in unſern Tagen der hochtönenden Worte die Mahnung: wir wollen froh ſein, wenn wir aus unſern Kindern brauchbare Menſchen machen, damit ſie dann womöglich Perſönlich⸗ keiten werden. In dieſer Verſammlung war es ein wirklicher Segen, daß man Zeit genug hatte zur Beſprechung Hoffen wir, daß es künftig auf jedem Kongreß ſo bleibt! Und auch in unſern kleineren Verſammlungen wollen wir uns lieber mit kürzeren und weniger Vorträgen begnügen, wenn dann um ſo mehr Raum bleibt ſür alle, welche etwas dazu ſagen oder fragen wollen. Wie fruchtbar, ja geradezu erhebend das ſein kann, haben wir in Hamburg wieder einmal ge⸗ ſehen. E. K. Die deuklche Polksverſichernna. Welch gewaltigen Aufſchwung die private Volksverſicherung bei uns in Deutſchland ge⸗ nommen hat, geht aus der Tatſache hervor, daß es im Jahr 1885 bei uns 232 000 Policen über 48 Millionen Mk., 1911 dagegen 8 Mil⸗ lionen Policen über 16 Milliarden Mark ge⸗ geben hat. Und doch ſtehen wir noch weit hinter England und Amerika zurück. Denn es gibt eine engliſche Geſellſchaft, die über 19 Millio⸗ nen und eine amerikaniſche, die über 9 Millionen Policen aufweiſt. Deswegen darf angenommen werden, daß bei uns das Verſicherungsweſen noch lange nicht am Ende ſeiner Entwicklung angelangt iſt, daß es noch auf eine weitere ſtarke Ausdehnung zu rechnen hat. In letzter Zeit iſt nun aber an dem Geſchäftsgebahren der privaten Verſicherungsgeſellſchaften in Deutſch⸗ land ſcharfe Kritik geübt worden. Es läßt ſich auch nicht leugnen, daß die Geſellſchaften auf Koſten der Verſicherten Rieſengewinne einge⸗ ſtrichen haben. Man hat ſchon berechnet; daß die Verſicherten der „Viktoria“, auf welche an⸗ nähernd die Hälfte — Nun bin ich an einem ganz heiklen Punkt. Eine alte Weisheitsregel ſagt: über den Geſchmack läßt ſich nicht ſtreiten. Das heißt nicht, es ſei unmöglich, weil der Geſchmack eben gar zu ver⸗ ſchieden ſei und ein jeder Menſch das gleiche Recht habe. Vom Eſſen und Trinken gilt das ja gewiß. Aber ob eine Sache ſchön oder häßlich ſei, darüber läßt ſich ſehr wohl ſtreiten. Es läßt ſich nicht in derſelben Art ein Beweis führen, wie bei einer Rechenaufgabe, aber es g'bt doch eine Gemeinſamkeit des Urteils, von der kein in ſolchen Dingen Gebildeter ſich ausſchließen wird. Aber da iſt nun eben der Haken. Wo dieſe Ge⸗ meinſamkeit des Urteils nicht von vonn herein da iſt, da ſoll man nicht ſtreiten. Man kann's wohl tun, aber man ſoll's ja nicht tun, aus einem ſehr einfachen Grund: es gibt leicht Händel. Zwei Dinge läßt ſich der Menſch nicht gern ſagen. Dumm will er nicht ſein und nicht ge⸗ ſchmacklos. Lieber noch ſchlecht. Kein Blinder kann ſich ſelber im Spiegel ſehen. Menſchen, die geſchmacklos ſind, werden es niemals einſehen, daß ſie das ſind, aus einem ſehr einfachen Grund: wenn ſie ihre Geſchmackloſigkeit einſehen würden, ſo wären ſie es nicht mehr. — Wenn ich nun wider eigene beſſere Einſicht gegen die alte Weis⸗ heitsregel handle und über den Geſchmack mit Ihnen rede, ſo tue ich das in der Hoffnung, daß Sie mir einmal für einige Minuten ein be⸗ aller Volksverſicherungen in und techniſche Schwierigkeiten werden gewiß ge⸗ Deutſchland fällt, und die der „Friedrich⸗Wil⸗ helm⸗Geſellſchaft“ in 15 Jahren 374 Millionen Mk. mehr eingezahlt als zurückerhalten haben. Es hat berechtigtes Aufſehen erregt, als der „Viktoria“ vorgehalten wurde, daß ſie ihrem Direktor 780 000 Mk. Gehalt und Tantiemen bezahle und ihren Aktionären 39 Prozent Di⸗ videnden ausſchütte. Die Verwaltungskoſten und die den Aktionären zufließenden Gewinne ſind viel zu hoch und dies iſt nur möglich, weil die zu bezahlenden Prämien viel zu hoch berechnet werden. Bedeutende Gewinne ſtreichen die Ge⸗ ſellſchaften ſodann dadurch ein, daß bei einem großen Prozentſatz der Verſicherungen die Po⸗ licen gar nicht abgehoben werden und daß viele Policen verfallen. Viele Leute laſſen ſich durch die Agenten zu einer für ihre Verhält⸗ niſſe zu hohen Verſicherung verleiten. Die Prämie wird einige Mal bezahlt, auf die Dauer iſt es nicht möglich und die bezahlten Beiträge ſind für die Verſicherten verloren. Es iſt begreiflich, daß dieſe und andere Mißſtände allerlei Reformbeſtrebungen in der Volksverſicherung gezeitigt haben. Allmählich ha⸗ ben auch politiſche und ſoziale Vereinigungen dieſes wichtigen Gebiets wirtſchaftlicher Volksfür⸗ ſorge ſich bemächtigt, ſo die katholiſchen Arbeiter⸗ vereine auf Anregung von Prof Hitze. Im No⸗ vember 1910 gründete dann der Generalland⸗ ſchaftsdirektor Dr. Kapp mit Hiülfe der oſtpreu⸗ ßiſchen Landſchaft die erſte öffentliche Lebensver⸗ ſicherungsanſtalt, bei welcher die Verteilung von — - Dividenden und Tantiemen ausgeſchloſſen wurde und die angeſammelten Gelder vor allem zur Befriedigung der Kreditbedürfniſſe des ländlichen Grundbeſitzes verwendet werden ſollten. Aber das Intereſſe für eine in Wahrheit gemeinnützige und großzügige Volksverſicherung iſt erſt dadurch in weitere Kreiſe getragen worden, daß die Sozial⸗ demokratie ſich dieſer Aufgabe bemächtigt hat. Die freien Gewerkſchaften mit ihren 2 ½ Milli⸗ onen Mitgliedern und der Zentralverband deutſcher Konſumvereine mit 1 ½ Millionen haben die „Volksfürſorge⸗Aktiengeſellſchaft“ gegründet, welcher das Kaiſerliche Aufſichtsamt für Privatverſicher⸗ ung am 6. Mai die Genehmigung ertellt hat. Jede der beiden Organiſationen ſoll als Grün⸗ dungskapital 500 000 Mk. bar einzahlen. Es leuchtet ein, daß an die Konſumvereine und Ge⸗ werkſchaften mit ihrer Maſſe von Zahlſtellen und ihrem Heer von Beamten die Organiſanon der „Volksfürſorge“ ſich ſehr bequem und unter Er⸗ ſparnis bedeutender Verwaltungskoſten angliedern läßt. Unternehmen ſoll keinerlei politiſchen Zwecken dienſtbar gemacht werden und gleich den Konſum⸗ vereinen ausſchließlich wirtſchaftliche Vortelle der breiten Schichten des Volkes bieten. So hat die⸗ ſes Unternehmen gewiß manches Beſtechende Ob mit all dem ſchon ein Gelingen desſelben gewähr⸗ leiſtet iſt, laſſen wir dahingeſtellt. Organiſatoriſche ſonderes Recht und eine beſondere Freiheit zu⸗ geſtehen. Nun will ich aber nach dieſer langen und vorſichtigen Einleitung gleich mit dem Schlimm⸗ ſten herausrücken. Es iſt eine leidige Tatſache, daß wir bei uns in Deutſchland, was die Ge⸗ ſchmacksbildung betrifft, auf einem Tiefpunkt an⸗ gelangt waren, wie in unſerer ganzen Geſchichte nie zuvor. Man wird ja wohl ſagen dürfen, daß der Tieſpunkt ſchon wieder überwunden iſt, daß wir in einer langſamen Aufwärtsbewegung be⸗ griffen ſind. In der Einſchätzung dieſer Auf⸗ wärtsbewegung werden freilich die Anſichten aus⸗ einandergehen. Und jedenfalls iſts eine leidige Tatſache: wir ſind von dem Tiefpunkt noch nicht ſo weit entfernt, daß nicht noch immer die ſtärk⸗ ſten Anſtrengungen nötig wären, wenn es beſſer werden ſoll. Wie iſt das gekommen? Ich will verſuchen, Ihnen das in Kürze zu erklären. Es hängt aufs Innigſte zuſammen mit dem, was auf der andern Seite wieder der Stolz und Ruhm unſerer Zeit iſt, mit den Fortſchritten der modernen Technik. In welchem Maß durch die moderne Technik das alte Handwerk entwurzelt worden iſt, das wiſſen Sie alle. Das ganze Tempo der Arbeit iſt ein anderes geworden. Früher hatte man Zei’. Mancher arbeitete an einem ſchönen Stück vielleicht Jahre lang. Es gab nicht jedes Jahr eine neue Mode, keine Dazu verſichert die Sozialdemokratie, das D“W 4 ꝝ ꝝ.B nug zu überwinden ſein. Die Konkurrenz mit den privaten Geſellſchaften wird durch deren Kapital⸗ kraft, langjährige Erfahrung, gute Organiſation, Fachkenntnis in der Leitung und bei den Ver⸗ tretungen im Lande keine leichte ſein. Aber führende Kreiſe unſeres Volkes glaubten doch in dieſer Gründung, deren ſo⸗ zialdemokratiſcher Urſprung ſich nicht leugnen läßt, eine nationale Gefahr erkennen zu ſollen. Gewiß, nicht mit Unrecht. Wohl verſichert die Sozialdemokratie die politiſche Harmloſigkeit ihres Unternehmens. Aber ſie kann es uns nicht nicht verargen, wenn wir im Gedanken daran, wie es mit den freien Gewerkſchaften gegangen iſt, in die Aufrichtigkeit dieſer Ver⸗ ſicherung ſtarke Zweifel ſetzen. Die Verquickung politiſcher und wirtſchaftlicher Intereſſen iſt der Sozialdemokratie in Fleiſch und Blut überge⸗ gangen, und nichts wird uns in der Ueberzeug⸗ ung erſchüttern können, daß ſie die gewaltige Kapitalmacht einer weite Kreiſe unſeres Volkes umfaſſenden Verſicherung zur Ausdehnung und Befeſtigung ihrer politiſchen Macht gebrauchen und daß all die Beamten, Sekretäre und Kaſ⸗ ſiere der „Volksfürſorge“ als die berufsmäßigen Apoſtel ſozialdemokratiſcher Ideen ſich fühlen würden. Deswegen ſoll nun eine Gegengründ⸗ ung auf dem Gebiet der Volksverſicherung ins Leben gerufen werden, um die Stoßkraft des ſozialdemokratiſchen Unternehmens zu lähmen. In anbetracht der ſchweren den privaten Ge⸗ ſellſchaften anhaftenden Mängel wäre allerdings zu wünſchen geweſen, daß ſtaatliche Behörden mit einer Reform dieſes wichtigen Gebiets des Wirtſchaftslebens nicht erſt auf einen von der Sozialdemokratie ausgehenden Anſtoß gewartet hätten. Nun werden ſie noch oft von ſozialde⸗ mokratiſcher Seite den Vorwurf hören müſſen, daß nicht die Sorge um das Wohl der arbei⸗ tenden Klaſſen, ſondern allein die Furcht vor der Sozialdemokratie ſie veranlaßt habe, dieſe Bahn zu beſchreiten. Aber jetzt ſoll es eben heißen: ſpät kommt ihr, doch ihr kommt, und das ſteht feſt, daß die ſtaatserhaltenden Mächte die Auf⸗ gabe, eine ausſchließlich dem Gemeinwohl die⸗ nende Volksverſicherung in's Leben zu rufen, der Sozialdemokratie allein nicht überlaſſen durften. (Schluß folgt.) Stuttgart Lamparter Die würktembergiſche Tandesverbandsverlammlung in Schramberg. Jahresbericht des Verbandskaſſiers Benzing⸗Schwenningen. Mieine Ausführungen ſollen eine kurze Er⸗ gänzung des in No. 7 unſerer Zeitung nieder⸗ gelegten Kaſſenberichtes über den Stand der Verbands⸗ und Notkaſſe bilden. Durch die Zu⸗ wendungen aus der letzteren konnte die augen⸗ blickliche Not einiger Mitglieder wieder einiger⸗ maßen gelindert werden Geſuche um Unterſtütz⸗ ungen ſind bei unſerem Verbandsvorſitzenden im vergangenen Jahre 27 eingegangen und zwar für bedürftige Mitglieder der Vereine Aiſtaig, Biberach bei Heilbr., Crailsheim (3 mal), Dettin⸗ gen, Eßlingen (2 mal), Göppingen (2 mal), Groß⸗ eislingen, Hermaringen, Horb, Königsbronn, Murr⸗ hardt (2 mal), Oberkochen, Pfalzgrafenweiler (2 mal), Reutlingen, Schorndorf (2 mal), Schramberg, Stuttgart⸗Süd, Stuttgart⸗Weſt und Tuttlingen, welche mit Beiträgen in Höhe von Mk. 10 bis Mk. 30, je nach Lage der Verhältniſſe, erledigt wurden. Dieſe Unterſtützungen mit zuſammen Mk. 530 bilden nebſt einem Darlehen von Mk. 80, das gegen Bürgſchaft und Verzinſung abgegeben wurde, und Mk. 7,30 Portoauslagen die Ge⸗ übermäßige Konkurrenz zwang, immer nur das Neueſte auf ven Markt zu bringen Man hatte Zeit, etwas Gutes, Solides zu ſchaffen mit Luſt und Liebe. Wenn einmal eine gute Form ge⸗ funden war, ſo wurde ſie auch feſtgehalten. So gabs bei aller Mannigfaltigkeit doch eine große Gleichheit. Die Werke einer und derſelben Zeit trugen alle eine ganz beſtimmte Art an ſich. Beſtimmte Formen wurden überall wiederholt. Es war etwas Einheitliches in dem Schaffen einer ganzen Zeit, vom Schreiner und Dreher und Goldſchmied bis zum Architekten, Bildhauer und Maler. Dieſes Einheitliche, das einer Zeit eine beſtimmte Art gibt, nennt man den Stil. (Fortſetzung folgt.) ſamtausgaben der Notkaſſe mit Mk. 617,30. An Einnahmen ſind dagegen gebucht: Mitglieds⸗ beiträge Mk. 1047,52, ſo daß mit dem Ueber⸗ ſchuß und Mk. 318,11 Zinſen aus dem ange⸗ legten Kapital der Grundſtock wieder eine erfreu⸗ liche Zunahme aufweiſt. Das Vermögen der Notkaſſe betrug am Jahresſchluß Mk. 9258,56, mit deren Zinſen da und dort hilfreich einge⸗ griffen werden kann, womit aber bei größeren Streiks oder Ausſperrungen nicht viel auszurichten wäre, weshalb wir immer wieder die Bitte aus⸗ ſprechen, unſere Mitglieder mögen ſich gegen ſolche Eventualitäten durch Anſchluß an eine Gewerkſchaft ſichern. Die Verbandskaſſe konnte den ſtets wachſenden Anforderungen ohne Erhöhung der Mitgliedsbeiträge dank vielſeitiger Opferwilligkeit wieder gerecht werden, ſo daß auch deren Ab⸗ ſchluß ein zufriedenſtellendes Reſultat ergibt. Sie hat an Einnahmen zu verzeichnen: Mitglieder⸗ beiträge für die Geſchäfte des Verbands 1598,32, desgleichen für den Sekretär Mk. 1793,35, Jahresbeitrag der Sterbekaſſe 90,45 Mk., Ver⸗ gütung von unſerer Zeitung Mk. 314.—, vom ev. Bund wiederum die reiche Zuwendung von 150 M, von der Kirchengemeinde Schönbronn 10 M, von Repetent Kull⸗Tübingen 3 M., Re petent Gaß⸗Schöntal 5 M., Vergütung für zwei Vorträge des 1. Vorſitzenden 7 Mk, Erlös aus Liederheften 25,40 und aus Verbandszeichen 32,20 Mk. An Zinſen aus dem noch vorhan⸗ denen Vermögen ſind M 119,43 verbucht. Die Einnahmen betragen zuſammen 4148,15 Mk, denen an Geſamtausgaben 4088,15 Mk. gegen⸗ überſtehen Letztere waren für folgende Zwecke nötig: Koſten des Vertretertages in Biberach 706,70, der Herbſt⸗Ausſchußſitzung 70,15 Mk., Schriftleitung unſerer Zeitung 250 M., Beitrag zum Bund deutſcher Vodenreformer 10 Mk, zum evangel.⸗ſozialen Kongreß 10 Mk., ev. Preßver⸗ band 20 M, Verein für Wohnungsreform 5 M, Verein für Sozialreform 10, Beſuch des evang.⸗ ſoz. Kongreſſes durch den Sekretär 52,10 Mk, Gehalt des Sekretärs 1975,— M, Speſen für denſelben 770 M., Druckſachen, Zeitſchriften uſw. 70 M., notwendige Auslagen für Reiſen des 1. und 2. Vorſitzenden zur Vertretung des Se⸗ kretärs, Inſerate bei verſuchten Neugründungen, Porto Auslagen der Genannten und des Schrift⸗ leiters, ſowie ſonſtige kleine Ausgaben zuſammen Mk. 191,75, Porto des Kaſſiers Mk. 7,45. Das Vermögen des Verbandes betrug Ende 1912 in bar Mk 3269,89, ſowie Beſtand an Lieder⸗ büchern und Verbandszeichen und Guthaben hie⸗ für zuſammen Mk. 154,36. Ausſtände von Be⸗ lang hat die Verbandskaſſe nicht. Die Beiträge gingen ziemlich regelmäßig ein, nur bei einigen kleineren, jedenfalls nicht gut fundierten Vereinen war direkte Mahnung nötig. Der Verkehr des Verbandskaſſiers mit den Vereinskaſiieren war im Großen und Ganzen angenehm und geregelt. Die Zahl der Vereine, welche für Erhaltung des Sekretariats über den Pflichtbeitrag von 30 Pfg. pro Mitglied hinausgehende Beiträge leiſten, iſt bedauerlicherweiſe nicht mehr ſehr groß. Es haben hiefür aufgebracht Göppingen, Groß⸗ eislingen, Heilbronn, Königsbronn, Schramberg, Schwenningen und Stuttgart⸗Weſt je 50 Pfg. Aalen, Gmünd, Oberkochen, Stuttgart⸗Süd je 40 Pfg, Locherhof 36 Pfg, während ſich die hier nicht genannten Vereine auf Bezahlung des Pflicht⸗ beitrages beſchränken Zum Schluß ſei allen denen wieder auf⸗ richtig Dank geſagt, welche die Arbeit unſeres Verbandes durch Beiträge gefördert und unter⸗ ſtützt haben, wie auch um weitere Mitarbeit und Op eerwilligkeit dringend gebeten wird. Vereinsnachrichten. TXTrailsheim. Am Sonntag, 8. Juni, abends, hielten wir eine gutbeſuchte Monatsverſammlung im Fallenſaal ab Dieſelbe erhielt durch die Anweſenheit und Mitwirkung des Kirchenchors ein beſonders freund⸗ liches Gepräge. Es war der Leitung gelungen, einen auswärtigen Redner in der Perſon des Stadtpfarrere Dr. Ströle von Heidenheim zu gewinnen. Derſelbe entwarf in ſeinem 1 ½ ſtündigen Vortrag zunächſt ein geradezu erſchütterndes Gemälde von der ſozialen „Lage des Arbeiterſtandes in England in der erſten Hälfte und um die Mitte des vorigen Jahrhunderts“. Der Kampf⸗. zwiſchen der Handarbeit und der Maſchine war qualvoll. Die blitzſchnelle Entwicklung der Großbetriebe verbunden mit dem Rückgang der Landwirtſchaft und dem Untergang vieler ſelbſtändiger Betriebe führte zu den ſchwerſten Nöten, wie 16⸗ und mehrſtündiger Arbeitszeit, die mit Hungerlöhnen bezahlt wurde, Aus⸗ nützung der Frauen⸗ und Kinderarbeit, am ſchlimmſten in den Bergwerken. Kein Wunder, daß da Zorn und Rachgier in der Arbeiterſchaft kochten, daß ſie Ma⸗ ſchinen, Spinn⸗ und Webſtühle zertrümmerten, Schlöſſer plünderten, Barrikaden bauten, in nächtlichen Ver⸗ ſammlungen Generalſtreik und allgemeine Revolution beſchloſſen. Aber bevor es ſoweit kam, wurden die Führer dieſer großen ſozialrevolutionären ſogenannten „Chartiſten“⸗Bewegung verhaftet; daß es nicht zu einer blutigen Kataſtrophe kam, iſt in erſter Linie das Ver⸗ dienſt Th. Carlyles und in zweiter dasjenige der Chriſt⸗ lich⸗Sozialen, die ſeine Gedanken in die Tat umſetzten. Carlyle (1795—–1881) war ein Kämpfer mit der Feder, ein machtvoller Erwecker des ſozialen Gewiſſens. Der grübleriſche Schotte, der zuerſt Mathematik⸗ und Sprach⸗ lehrer war und dann ſich ausſchließlich dem Schrift⸗ ſtellerberuf widmete, zeigte den Grund der Mängel auf. Die Geſellſchaft ſei von den großen Grundgeſetzen der Welt abgeirrt, die Entſagung, Opfer, Leiden ver⸗ langen. Anſtatt ſich gegenſeitig zu helfen, feinde man ſich an. Während man die Pferde gut füttere, laſſe man die Menſchen verhungern. Er rief Helden auf, die ſich von ſelbſt opfern, er forderte von den Fabrik⸗ fürſten Verbeſſerungen und von der Regierung energi⸗ ſche Reformen. Das Ziel müſſe ſein, daß die Fabriken gemeinſame Unternehmungen edelgeſinnter Herren mit edlen Arbeitern werden, die durch dauerndes Intereſſe an den Betrieb gebunden ſeien. — Gedanken, die wir heute noch nicht erreicht haben, geſchweige daß wir darüber hinaus wären. — Der Redner ſchilderte dann noch weiter, wie einige energiſche engliſche Pfarrer, z. B. Kingsley dieſe großen zugkräftigen Gedanken Carlyles ausmünzten durch treue Kleinarbeit in Abend⸗ ſchulen für Männer und Frauen, durch Bildung von Genoſſenſchaften, Volksbildungsinſtituten u. A.: die chriſtlich⸗ ſozialen Engländer um 184 herum machten Ernſt mit dem Gedanken: Mein Nachbar iſt mein Nächſter! — Ein Gedanke, ſo ſelbſtverſtändlich, wie das Ei des Kolumbus, und doch heute noch ſehr beherzi⸗ genswert Der Wirkſamkeit der Chriſtlich⸗Sozialen iſt es zu danken, daß die maßgebenden Männer Englands mit ſozialem Geiſt erfüllt und ſich ihrer Verantwortung bewußt wurden. Und ſo iſt die Kluft kleiner und dem engliſchen Volk eine ſchreckliche ſoziale Revolution er⸗ ſpart worden. In der Diskuſſion betonte Stadtpfarrer Lempp, daß auch die ganze Richtung und Arbeit der evangeliſchen Arbeitervereine auf dem Fundament der Gerechtigkeit und Liebe aufgebaut und in gewiſſem Sinn eine Fortſetzung der Lebensarbeit jenes großen Engländers ſei. Innerlich bereichert durch die inte⸗ reſſanten Darbietungen und erquickt durch die heiteren Lieder des Kirchenchors, dem auch an dieſer Stelle nochmals für ſeine freundliche Mitwirkung gedankt ſei, kehrten die Teilnehmer an ihre Werktagsarbeit zurück. Möchten alle evangeliſchen Arbeiter von Crailsheim, Ingersheim und Altenmünſter ſich dem evangeliſchen Arbeiterverein anſchließen, der für einen Monatsbei⸗ trag von nur 20 Pfg. wöchentlich eine gehaltvolle Zeitung ins Haus liefert, durch monatlich einen Vor⸗ trag ſeinen Mitgliedern Gelegenheit gibt zur Berei⸗ cherung ihres Wiſſens, kranken Mitgliedern tatkräftige Unterſtützung gewährt, an der Ausſöhnung der Stan⸗ desgegenſätze mitarbeitet und vor allem ein Herz hat für die Nöte des Arbeiters und ſeiner Familie! HStuttgart-Weff. Unſere Monatsverſammlung am 2. Juni brachte zunächſt den Bericht unſeres De⸗ legierten Holder über die Landesverſammlung in Schramberg, an den ſich eine lebhafte Beſprechung knüpfte. Bezüglich der Gewerkſchaftsfrage billigten die Anweſenden durchaus den Standpunkt der Mehrheit der Landesverſammlung, da jede weitergehende Er⸗ klärung namentlich von vielen älteren Mitgliedern verletzend empfunden worden wäre, auch wenn ſie durchaus nicht ſo gemeint war und im übrigen ein praktiſches Ergebnis doch nicht gehabt hätte. Weiter wurde ausgeſprochen, daß von dem in der Arbeiter⸗ zeitung erſcheinenden Bericht über die Landesverſamm⸗ lung ſtrengſte Objektivität gefordert werden müſſe, daß es nicht Sache dieſes Berichts ſein könne, einzel⸗ nen Diskuſſionsrednern Zenſuren zu erteilen, ihnen etwa zu ſagen, ſie härten „in langgezogenen Tönen das Lob des freien Samstag⸗Nachmittags geſangen“ oder ſie hätten es an der rechten Würdigung des an⸗ dern Standpunkts fehlen laſſen. — Im zweiten Teile des Abends ſprach der Vorſitzende über die kulturelle Bedeutung der ev. Miſſion, ein Gegenſtand, der im Hinblick auf die Jubiläumsſpende von beſonderem Intereſſe war. Seine Ausführungen wurden durch intereſſante Mitteilungen von Herrn Stadtpfr. Otto und einigen andern Mitgliedern in wertvoller Weiſe ergänzt. — Zum Schluß wurde bekannt gegeben, daß für 7 Juli ſich unſer Freund, Landtagsabgeordneter Fiſcher⸗Heilbronn, zu einem Vortrag im Verein bereit erklärt hat. Er wird ſprechen über „Arbeiterſtand und moderne Technik“. Auch an dieſer Stelle ſeien die Mitglieder zum Beſuch des Abends eingeladen, der in Anbetracht des Redners wie des Themas allgemeines Intereſſe beanſpruchen darf. Dieſe Verſammlung wird ganz beſonders zur Einführung von Gäſten und zum Werben für unſere Sache in weiten Kreiſen gecignet ſein. — Am Sonntag, 20. Juli, ſoll ſodann ein Aus⸗ flug über Weil der Stadt durch’s Monbachtal nach Liebenzell ſtattfinden, wobei jedes Mitglied für ſeine Perſon die Koſten der Eiſenbahnfahrt aus der Vereins⸗ kaſſe erſetzt erhält. Es wird dabei auch auf zahlreiche Beleiligung der Mitglieder und ihrer Angehörigen gerechnet. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 18. In Pforzheim iſt das Mitglied L. A. Roßwaag, Graveur, im Alter von 75 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 22. 6. 13 K. Reutter, Haumptkaſſier Bilanz am⸗ 31. Dezember 1912. Aktiva: Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß Darlehen und Kaufgelder 2 Aktien d. Landw. Central⸗Darlehnskaſſe „ Amortiſations⸗Conto Guthaben bei Mitgliedern Ausſteh. Forderungen aus Warenbezügen „ Einnahmereſte auf Zinſen ꝛc. Stückzinſen . Summe der Paſſiva: Geſchäftsguthaben der Mitglieder Anlehen (Spargelder) Guthaben der Landw. Centraldarlehensk. „ Stiftungsfonds (nach d. vorjähr. Reſervefonds „ „ „ Summe der Mithin Verluſt: ℳ Mitgliederzahl Ende 1911: 56, Abgang 1912: 2, Ende Zell i. W., den 15. Juni 1913 Zeller Spar⸗ und Darlehnskaſſenverein 2ð Für Kavaliere . ℳ 2023,67 „ 25878,35 S de „ 750, — Königs wSachsen „ 2923,91 173,64 aA A D „ 3370,36 Amant „7 35,— 2 Aktiva ℳ 37154,93 „ 2126,39 „ 19464,69 uak, . 13201 ,6 4 caattr-sass:s JfNibz Bilanz) „ 1571,13 „, „ 801,40 Paſſiva ℳ 37165,25 10,32 Zugang 1912: 1, 1912: 55. e. G. m. u. H. A. Lais. J. Schöllkopf. G. Schumacher. K. Gaſſenſchmidt. „ — 35 20 Stück M 1.— Neueinführung: Orienf. Tabak- u. Cigareftenfabrik XEhidzZe Dresden. Inh. Hudo Ziefz. Trusffrei! Freitag, den 4. Brombach Funi g nns unſer Verbandsſekretär, Herr O. Rümmele⸗Freiburg einen Vor⸗ trag über „Berliner Eindrücke“. Vollzählig erſcheinen! D V Sonntag, Crailsheim 29. Juni, Bücherabgabe. D V Sonntag, 6. Juli, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Grünen Baum mit Vortrag des Hrn. Stadtvikar Rittmann über die Sozialen Englands. — Am 13. Juli, iſt im Anſchluß an den Gottesdienſt um 10 Uhr Kirchen⸗ gemeinderatswahl. Der Ausſchuß hat unſer Mitglied Georg Hoff⸗ mann ſen. vorgeſchlagen. Wir bitten um vollzählige Beteiligung an der Wahl. — Im Auguſt ſoll ein Familienausflug nach Stein⸗ bach und Hall ſtattfinden. D V 1 Donnerstag, 3. Eßlingen donnerbiage⸗ im Palmſchen Bau, Vereinsabend Vortrag von Herrn Reallehrer Beyerlein: „Die politiſchen Par⸗ teien Deutſchlands“, nachher Dis⸗ D V kuſſton. 4 Samstag, 28. Freiburg Juni, Vereins⸗ abend, Diskuſſion über Tages⸗ fragen. Zahlreichen Beſuch er⸗ wartet der Vorſtand. — Sonntag, 6. Juli, abends halb 9 Uhr, zur Feier des Geburtsfeſtes S. K. H. des Großherzos: Gartenſeſt um Garten der „Stadt Wien“, ver⸗ bunden mit Muſik, Geſang, An⸗ ſprache, Vorträgen. Hiezu ladet unſere Mitglieder nebſt Familien⸗ angehörigen freundlichſt ein d V. Bei ungünſtiger Witterung wird das Feſt um 8 Tage, auf den 13. Juli, verſchoben. Gmünd Am Sonntag, 29. Juni, von nachm. halb 4 Uhr an, wird unſer Kin⸗ derſeſt in herkömmlicher Weife in der Sternhalde gefeiert. Gaben hiezu ſind freundlich erbeten und können beim Vorſtand, Kaſſier und den Vertrauensmännern ab⸗ gegeben werden. D V Bnn Zu der am Göppingen sa der 29. Juni in Großeislingen ſtattfin⸗ denden Gauverſammlung werden unſere Mitglieder zu zahlreicher Beteiligung freundl. eingeladen. Abfahrt 2° Uhr, evtl. bei gün⸗ ſtiger Witterung Abgang punkt 3 Uhr vom Maiwaſen aus. Nä⸗ heres ſiehe Filsgau. D V . Am 6., oder Pforzheim Ann es regnet am 13. Juli Tagesausflug über Vaihingen u. den Michelsberg nach Brackenheim. Zuſammen⸗ kunft am Bahnhof 6 Uhr, Ab⸗ fahrt 6 Uhr 13 nach Vaihingen, dort Sammlung am Bahnhof, dann Marſch über den Michels⸗ berg nach Brackenheim, Mittag⸗ eſſen im Gaſthaus z. Waldhorn. Rückfahrt von Brackenheim. Zu zahlreicher Beteiligung von Da⸗ men und Herren ladet ein Der Vorſtand Lörrach 41 3 Am Großeislingen n tag, 29. Juni, findet die Kirchen gemeinderatswahl ſtatt. Es wr⸗ den ſämtliche Mitglieder gebeten, ſich an der Wahl zu beteiligen, da zwei Mitglieder auf den Zettet kommen. Die Wahlzettel können am Kircheneingang in Empfang genommen werden Am gleichen Sonntag findet die Gauverſamm lung nachmittags 4 Uhr im Engel ſtatt, mit Vortrag unſeres Ver⸗ bandsvorſitzenden, Herrn Stad'⸗ pfarrer Lamparter über „Natio⸗ nale Gedenkfeiern und Arbeiter⸗ vereine“. Die Mitglieder werden gebeten, ſich zahlreich mit ihren Frauen zu beteiligen. D V H auſ en Sonntag, 29. Juni, 2 Uhr Monatsver⸗ ſammlung in der „Linde.“ Auf⸗ nahmeneuer Mitglieder. Arbeiter⸗ tag Säckingen betr. D V oilkß Am nächſten Heilbronn Sonntag, 29. Juni, findet die Kirchengemeind⸗ ratswahl ſtatt. Jedes Mitglied kann in irgend einer der drei Hauptkirchen nach Schluß des Vor⸗ mittagsgottesdienſtes abſtimmen. Ich bitte die Mitglieder (auch die, welche hier nicht bürgerlich ſind) dringend, von ihrem Wahl⸗ recht Gebrauch zu machen. Jeder Zeitungsnummer iſt ein Wahl⸗ zettel beigelegt, der an erſter Stelle die Namen unſerer Mit⸗ glieder Boß u. Sekretär Fiſcher enthält Die Mitgliederverſamm⸗ lung am 2. ds. hat beſchloſſen, die Abgabe dieſes Zettels ohne jede Abänderung zu empfehlen. Zahlreiche Beteiligung iſt not⸗ wendig und zugleich Ehrenſache für den Verein. D V Am Samstag, 28. Juni, abends 8 Uhr, findet im Lokale zum „Wilden Mann“ eine Verſammlung ſtatt, in der ſich unſer Verbandsſekretär, Herr Rümmele⸗Freiburg, vor⸗ ſtellen und einen kleinen Vortrag über „Berliner Eindrücke“ halten wird. Zu dieſer Verſammlung er⸗ wartet zahlr. Erſcheinen D V m Sonntag Mergentheim⸗Sonntag abends 6 Uhr, Verſammlung im Lokal. Vortrag von Herrn Haupt⸗ lehrer Albrecht über: „Der Ar⸗ beiter und die Wohnungsfrage“. Vereinsangelegenheiten. Zahlrei⸗ ches Erſcheinen erwartet D V Eingetre⸗ Ravensburg tener Ver⸗ hältniſſe halber findet am Sonn⸗ tag, 13. Juli, (nicht am 29. Juni) das jährliche oberſchw. evangel. Familienfeſt unter Mitwirkung eines Teils der Regimentskapelle Weingarten, ſowie der Kirchen⸗ chöre Friedrichshafen, Weingar⸗ ten und Ravensburg ſtatt Samm⸗ lung 3 Uhr am Bahnhof zum Abholen der Gäſte, ſodann Feſt⸗ zug nach der Veitsburg durch die Stadt. Hiezu werden unſere Mitglieder mit ihren Familien herzlich eingeladen und erwartet vollzähliges Erſcheinen D A )ſb 1. Jali iſt meine Adreſſe: A. Springer, Arbeiterſekretär Stultgar’, Möhringerſtr. 149 II. 6 211 K 111W Sonntag, 29. 3 Uhr, Verſammlung bei Gaiſer zum Waldeck Vortrag von Herrn Stadtvikar Paulus: „S Tage in Damaskus und Tiberias!. Be⸗ ſprechung wegen des nach Diet⸗ lingen zum Beſuch des Lichteu⸗ ſteinſpiels geplanten Ausfluges. Die Koſten des Eintritts über⸗ nimmt die Vereinskaſſe. D V Salach Nächſten Sonntag, 29. Juni, nachm. 4 Uhr, findet im Gaſthaus zum Engel Groß⸗Eislingen Gauver⸗ ſammlung des Filsgaues ſtatt. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart. Thema: Nationale Gedenkfeiern und Ar⸗ beitervereine Vollzähliges Er⸗ ſcheinen unſerer Mitglieder wird erwartet. Auch Freunde mitbrin⸗ gen (ſiehe Filsgauanzeige). D V Donnersta Schopfheim rlias abends puntt halb 9 Uhr, Mo⸗ natsderſammlung im Lokul zur Sonne mit Vortrag unſeres neu gewählten Verbandsſekretärs Hrn. Rümmele Freiburg Wir richten an unſere Mitglieder die Bitte, ſich zahlreich und pünktlich einzu⸗ finden und Freunde mitzubringen. Der Vorſtand Juli, halb 9 Uhr, Monatsverſammlung in der Gold. Laus Zahlreich erſcheinen. Stuttgart ⸗Geſamtverein. Donnerstag, 3. Juli abenos halb 9 Uhr, findet uim Herzog Chriſtof Stadtaus⸗ ſchußſitzung mit wichtiger Ta⸗ gesordnung ſtatt. Der Vorfitzende Stuͤtt gar Süd. Unſere nächſte Ver⸗ ſammlung findet am Montag, 30. Juni, abends 8 2 Uhr, im Lokal, Finkenſtr. 6 ſtatt. Unſer Verbandsſekretär, Herr Springer, wird den Abend ausfüllen mit einem Vortrage über: „Die deutſche Bevölkerungsfrage“. Die Mitglieder werden gebeten, zu dieſem äußerſt wichtigen Vortrag vollzählig zu erſcheinen. — Be⸗ züglich der Kirchengemeinderats⸗ wahl ergeht beſondere Benach⸗ richtigung an die Mitglieder. Diejenigen Mitglieder, die ihre Kohlenbeſtellungen noch nicht ge⸗ macht haben und dies zu den uns von der Firma Groß u. Co. offerierten Vorzugspreiſen tun möchten, werden gebeten, ſich umgehend mit dem Unter⸗ zeichneten in Verbindung zu ſetzen. Perniß, Wilh. Raabeſtr. 5. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Filsgau. Die Gauverſammlung findet am Sonntag, 29 Juni, nachmittags 4 Uhr in Großeislingen im „Engel“ ſtatt mit Vortrag unſeres Verbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter über „Nationale Gedenkfeiern und Arbeitervereine“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein zahleeieh Der Gauvorſitzende: Dekan Kalchreuter. Der Verſammlung geht eine kurze Gau⸗Ausſchußſitzung um 3 ° Uhr voraus. Oberer Schwarzwaldgau. Redner: Prof. Lic. Faut. Aiſtaig, nachm. halb 3 Uhr. folgt. Bitte um zahlreichen Beſuch. Gau verſammlung am Sonntag, 13. Juli, in Näheres J. Voelter, Vorſitzender. SchoucoeckocCMODBENO EODGECEOOCHNOOCTO tAHπα. — Die wochenſchrift für Politik, : Literatur und Kunſt :: ilfe Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann G. m. b. H. CODeECHNDeCODOCHODOE-NOOEM9000 bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge und Erſcheinungen . auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), Berlin⸗Schöneberg. oee ee e eRe SCoEESSCHDOCEHDOCMDELDeEHDeENSOEND/e ⸗Weſt. Sonn⸗ Stuttgart tag, 29 Juni, findet nach dem Hauptgottes⸗ dienſt Kirchengemeinderatswahl ſtatt. In der Johannesgemeinde ſtehen unſere Mitglieder Chr. Haußmann, Schriftſetzer, und C. Kaufmann, Hilfsarbeiter, in der Paulusgemeinde J. Beutel, Hilfs⸗ arbeiter und G. Zenb, Schneider, auf dem Vorſchlag. Die Mitglieder ſind gebeten, für die Wahl dieſer Freunde tatkräftig enzutreten. Die Wählerliſten wurden ſeitens des Vereins für alle Mitglieder, auch ſoweit ſie in anderen Ge⸗ meinden zu wählen haben, einge⸗ ſehen und es wurde die Eintrag⸗ ung der Fehlenden veranlaßt; ſomit ſind ſämtliche Mitglieder in ihren Gemeinden wahlberechtigt. Wir bitten ſie, von ihrem Wahl⸗ recht Gebrauch zu machen. D V Wer Kebt ein zartes, reines Geſicht roſiges, jugendfriſches Ausſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗LSeike (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada⸗Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe in Zell in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal. Ul Samstag, abends 8 Uhr m (nicht erſt halb 9 Uhr) Monatsverſammlung im Lokale. 1) „Kaiſer und Arbeiterſchaft“, Dieterich 2) Bericht über Schram⸗ berg, Fallſcheer, 3) Bericht über Hamburg, Dieterich. Gäſte mit⸗ D V bringen! Waldkirch Kollnau Samstag, 28. Juni, abends *— 9 Uhr, im Nebenzimmer zum Eglau (Pfauen) Mitgliederverſammlung mit folgender Tagesordnung: 1) Aufnahmen, 2) Waldfeſt an G roß⸗ herzogs Geburtstag, 3) Wünſche Hierzu ladet mit und Auträge. der höfl. Bitte um pänktliches und vollzähliges Erſcheinen ein D V Jeder größere Haushalt Jede Koſtarberet Jeder Gaſtwirt kauft ſeine Bouillon⸗Würfel für 45, 80 u 110 Pfg. die 5 Stück bei Adol Pfullen örfer Hauingen i. W. (Baden) Verſand von Nahrungsmitteln Haushaltungsartkeln, chemiſchen und techniſchen Neuheiten. arschläge zun Verwertung umd NVermittlund önerk fen. —.. — — — — – — „ ——— ——— —(Cũ---— — 4 —, —— Evangeliſchen Arbeitervereine — “ M Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ nt wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der B Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Exemplar; bei der Poſieen aer g. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — DNo. 27 Den 6. Juli 1913 21. Jahrgang 2☛ Frr- 22eee SE 1813 Scharnhorſt der Ehrenbote. Wen erleſt ihr für die großen Toten, Die einſt ritterlich fürs deutſche Land Ihre Bruſt dem Eiſen boten? Wen erleſt ihr als den rechten Boten, Götter, für das Schattenland? Wer iſt würdig, ſolche Mär zu bringen: „Aufgeſtanden ſind die Söhne Teuts, Millionen Stimmen klingen: Unſere Schandeketten ſollen ſpringen! Auch der Donner klingt's des Streits.“ Wer mag Hermann ſeine Rechte reichen Und der Väter Angeſichte ſchaun? Wahrlich keine von den bleichen . Seelen, die vor jedem Sturmwind ſtreichen, Die zermalmte ſchier das Graun. Nur ein Held mag Heldenbotſchaft tragen, Darum muß Germaniens beſter Mann, Scharnhorſt muß die Botſchaft tragen: Unſer Joch, das wollen wir zerſchlagen Und der Rache Tag bricht an. Heil dir, edler Bote! Hohe Weihe Gibt dein Gang dem deutſchen Waffenſpiel: Jeder wird ein Held in Treue, Jeder wird für's Vaterland ein Leue, Wann ein ſolcher blutig fiel. Ernſt Moritz Arndt. Sinn für Kindern. Math. 19, 14: Laſſet die Kindlein und wehret ihnen nicht, zu mir zu kommen,; denn ſol⸗ cher iſt das Himmelreich. Sinn für Kinder zu haben, das gehört ſo notwendig, wie irgend etwas zum praktiſchen Chriſtentum, wie es zum Weſen Jeſu gebhörte, daß ers beſaß. Drei Gebote ſind damit für jeden Chriſten gegeben. Du ſollſt Kinder nicht verachten. Gemütloſe Menſchen bringen es nicht fertig, ſelbſt in den eigenen Kindern etwas anderes als Plage⸗ geiſter zu ſehen. Da habt ihr euer Butterbrot, aber dann fort mit euch auf die Gaſſe, in die Kinderſtube: das iſt die Formel, nach der viele, viele Kinder behandelt werden. Arme Kinder, auch wenn das Brot dick geſtrichen iſt! Sie kommen eigentlich erſt für die Großen in Be⸗ tracht, wenn ſie keine Kinder mehr ſind und das kann vielen großen und neunmal geſcheiten Leu⸗ ten nicht raſch genug gehen. Einſtweilen überläßt man ſie ſich ſelbſt oder fremden Leuten. Wenn doch ſolche Eltern wüßten, um welche Gemüts⸗ werte ſie ſich ſelbſt betrügen, was ſie für eine Verödung zugleich in der eigenen, wie in der Kinderſeele anrichten. Vielleicht wären die Kinder die einzigen, die ihnen ganz vertrauen würden, die einzigen, die ihnen ohne Anmaßung und ohne Maskierung die Wahrheit ſagen würden. Und was dieſe zwei Dinge: Vertrauen und ein wah⸗ res Wort wert ſind, iſt nicht zu ſagen. Und wenn wir alle Hände voll zu tun haben, wenn's einen täglichen Kampf koſtet zwiſchen Berufspflicht und Familienpflicht, dem Sinn für die Kinder und dem Sinn für die Arbeit, ſo mögen dieſe beiden guten und ſtarken Mächte miteinander ringen, nicht bis eine davon tot iſt, ſondern bis beide ihr Recht haben; es wird ein unvergleichlich för⸗ derndes Ringen ſein. Di ſollſt Kindern kein Argernis geben! Wieviel Gemeines in Wort und Be⸗ tragen erwachſener Menſchen könnte im Keim er⸗ ſtickt werden, wenn ſie ſich von Jeſus ſagen lie⸗ ßen: „ſehet auf die Kinder um euch her. Seht, was die für erſtaunte, erſchreckte Augen machen, wie ihre unſchuldigen Angeſichter auf einmal ſo anders, ſo fremd unkindlich ausſchauen. Bedenkt, welche Meiſter im Nachahmen ſie ſind; könnt ihr wünſchen, daß ſie das euch nachſprechen, was ihr jetzt auf der Zunge habt?“ Nie können wir genug auf die Maſſe von Schund kritiſch achten, die in Kinderhänden iſt und vor Kinderaugen kommt; wer kann denn mit gutem Gewiſſen ſagen: mich geht dieſer ganze Kampf nichts an. Machen wir uns doch immer aufs neue klar, welches harte Herz dazu gehört, zuzuſehen, wie Unſchuld verdirbt, und nichts zu tun. Unter dem Leid, das Menſchenfreunde erleben müſſen, iſt kaum ein Schlimmeres, als dies, daß es in ſoviel tauſend Fällen nicht möglich iſt, Aergernis von Kinder⸗ ſeelen abzuwenden. Wahrlich, das Wort Jeſu vom Mühlſtein an den Hals des Kinderverder⸗ bers iſt nicht zu ſtrenge! Du ſollſt Kinder aufnehmen in Jeſu Namen. Denk an die Verwahrloſten! Unſere Schutz⸗ und Fürſorgegeſetze — eine Schande für viele Erziehungspflichtige, eine Ehre für den Ge⸗ ſetzgeber — ſind gut; aber Behörden können nicht alles tun. Da müſſen alle mithelfen. Es gibt un⸗ endlich viel Verwahrloſung, die nur eben den Grad noch nicht erreicht hat, daß die Handhabe zu geſetzlichem Eingreifen da iſt. Da hat das chriſtliche Gewiſſen, das liebevolle Herz ſein wei⸗ tes Arbeitsfeld. — „Kinder aufnehmen“ möchte ich aber auch in dem Sinn verſtehen: wir ſollen Kinder ankommen laſſen, für ſie Zeit haben, eine kleine Freude für ſie bereit halten. Bei kleinen Leuten gilt ja die Regel: eine kleine Freude iſt eine große Freude. Ein Endchen Band, eine lange Schnur ſind Herrlichkeiten, von deren Köſtlichkeit wir Großen ſeinerzeit doch auch einmal was ge⸗ wußt haben; jetzt können wir damit ein kleines Herz ans unſre anknüpfen; und doch laſſen wirs oft bleiben. Oder wie, wenn wir immer das ehr⸗ liche Urteil prächtiger Buben über die Leute hö⸗ ren könnten, die ihr Spiel nicht verſtehen? Ich fürchte, da müßten ſich viele ſchämen. Und noch eins: wer kann noch ſo gut unſern Kindern er⸗ zählen, wie die Großväter und Großmütter, die in den Büchern ſtehen, oder wie die, welche wir ſelbſt gehabt haben? Da fürchtet ſich mancher, weil ſeine Armut an Gemüt und Phantaſie, ſeine Armut an Liebe zu Tage treten könnte. Wie will denn aber Jeſus mit dem, was er zu geben hat, den Weg finden zu einem Herzen, das man in der Kinderzeit der Gemütsarmut preisgab? Nein: Sinn für Kinder iſt mehr als bloß Dienſtmädchentugend! Backnang 24. Evangeliſch⸗ſonialen Kongreßk in Hamburg. III. Ehe wir mit unſerem Bericht zu Ende kommen, iſt nun ſchon das Kongreß⸗Protokoll Lic. E. Günther erſchienen, auf das hiermit ganz nachdrücklich hingewieſen ſei! (Verlag von Vandenhoeck und Ruprecht in Göttingen). Aber es ſoll uns nicht von der Pflicht entbinden, unſeren Leſern noch einen Begriff zu geben von der Stimmung, die über der 3. Hauptverhandlung lag. Nach⸗ dem zu Eingang derſelben der Generalſekretär die ſchon erwähnte Erklärung über das Feſt⸗ halten des Kongreſſes an der Sozialreform ab⸗ gegeben hatte und der Präſident dieſe Erklärung kurz bekräftigt hatte, kam das eigentliche Ereig⸗ nis der Tagung. Denn als ſolches wurde we⸗ nigſtens von mir und gewiß noch von manchen andern der Vortrag empfunden, den Profeſſor Wilbrandt⸗Tübingen über die Bedeut⸗ ung der Konſumgenoſſenſchaften hielt. Er ging aus von dem, was die Genoſſenſchaft „Produktion“ gerade auf Hamburger Boden geleiſtet an genoſſenſchaftlichem Bezug und Ver⸗ kauf von Lebensbedarf der großen Maſſen. Weiter wurden wir im Flug durch England und die Schweiz hindurchgeführt, wo bekanntlich der Genoſſenſchaftsgedanke noch viel größere Erfolge errungen hat als bisher in Deutſchland. Die eigentliche Bedeutung dieſes Gedankens aber wurde in die Worte gefaßt: „Dieſe Genoſſen⸗ ſchaften bedeuten eine Gemeinſchaft, im Gegen⸗ ſatz nicht nur zum Kapitalismus, zu dem höchſt⸗ geſpannten Streben nach Gewinn für ein zu verwertendes Erwerbsvermögen, ſondern im Gegenſatz überhaupt zu dem ganzen Tauſchver⸗ kehr, in dem wir leben. Denn nicht der Sonder⸗ vorteil des einzelnen, wie in all unſern ge⸗ ſchäftlichen Beziehungen des Kaufs und Ver⸗ kaufs von Leiſtungen und Gütern, von Perſon zu Perſon, ſondern der gemeinſame Vorteil der durch Zuſammenſchluß Verbundenen iſt hier das Ziel.“ In warmen Worten ſchilderte im wei⸗ teren Verlauf der Redner die Entwicklungs⸗ möglichkeiten, welche dieſem Genoſſenſchaftsge⸗ danken innewohnen und beantwortete in groß⸗ artigem Gedankenflug die Frage: „wie würde es ſein, wenn das Bild der Tauſchgeſellſchaft, in der wir jetzt leben, einſt abgelöſt wird durch eine vollendete Entwicklung der Gemeinwirt⸗ ſchaft, wie wir ſie in der Konſumgenoſſenſchaft begonnen ſehen?“ Dann erſt würde ſich's ei⸗ gentlich verlohnen, Sozialpolitik zu treiben, die heute noch „ein recht kümmerliches Gewerbe“ iſt. Dann aber gäbe es auch erſt eine Volks⸗ und Weltwirtſchaft, die in Wahrheit dieſen Namen verdiente. Und dann erſt würde das Chriſtentum ſich entfalten können als das, was es doch auch ſein ſoll, als eine innerweltliche Macht, welche das Verhältnis von Menſch zu Menſch in die rechte Ordnung bringen will. Es iſt ja eigentlich ein fremder Gaſt in der Wirklichkeit des heutigen, vom Egoismus be⸗ herrſchten Erwerbslebens. Er faßte ſchließlich ſeine Auffaſſung von der Konſum⸗Genoſſenſchaft dahin zuſammen: „Sie iſt eine höhere Stufe als die rohe Gewalt in der Vergangenheit und als der kalt egoiſtiſche Geſchäftsverkehr der Gegenwart, aber zugleich eine Vorſtufe für den noch höheren Aufbau, dem das ſoziale Ideal des Gebens im Chriſtentum zuſtrebt.“ — Ganz beſonders wertvoll erſchien uns dann nament⸗ lich das, was über das Verhältnis von Konſum⸗ vereinen und Sozialdemokratie ausgeführt wurde ſowie über Sozialdemokratie und Sozialismus. Es ſollte daraus wieder auf's neue die nach⸗ drückliche Mahnung an alle ſozial denkenden Kreiſe, namentlich an alle Evangeliſch⸗Sozialen erklingen: laſſet euch doch niemals in eurem Verhalten durch die Erwägung beſtimmen, ob irgendwo die Sozialdemokratie mitbeteiligt iſt! Das „Schwenken des roten Lappens“, wie ein Diskuſſionsredner ſich mehr richtig als ge⸗ ſchmackvoll ausdrückte, iſt ja leider heute ſo weit verbreitet, daß man oft ganz vergißt, die Gemeinſamkeit zu betonen, die z. B. alle Kon⸗ ſumenten verbinden müßte, ganz ohne Rückſicht auf ihre Parteizugehörigkeit. Und unſeres Er⸗ achtens hat der Referent mit vollem Recht nachdrücklich betont, daß durch Beteiligung von Sozialdemokraten noch lange nicht eine gute Sache wie die Konſumvereine ſozialdemokratiſch, wohl aber viele Sozialdemokraten ſachlich werden. „Kein Sozialdemokrat iſt ungeſtraft, oder richtiger: unbelohnt Konſumgenoſſenſchafter.“ Redner ſchloß mit einem geradezu gewiſſener⸗ ſchütternden Appell ſpeziell an die anweſenden Pfarrer, ſich mehr als bisher um die Konſum⸗ genoſſenſchaften zu kümmern, nicht aus Eigen⸗ nicht erfüllen könnten. Gedanken gegoſſen worden andern Seite abzuwehren wieder die aus! Den manches gute, „Die Sozialdemokraten ſind national, naional bis auf die Knochen. iſt die Hauptſache“ kühnes Wort, das der etwas Wahres dran iſt? Oder ſollte uns Pfarrern nicht gewaltig zu ſchaffen machen, was gegen Schluß Pfarrer Schmidt⸗Bern ſagte — meines Erachtens mit vollem Recht: „Die Nationalökonomen waren heute gläubiger als wir Theologen“? Das iſt ja in der Tat die große Frage, von der im Grund die evangeliſch⸗ſoziale Ge⸗ ſinnung und Arbeit abhängt: Haben wir Glauben? Glauben an die Möglichkeit eines ſozialen Fortſchritts, und das iſt nichts anderes als Glauben an unſer deutſches Volk, auch an die Menſchen „da unten“ und Glauben an eine göttliche Weltregierung? Man konnte faſt eine Zeit lang irre werden, ob dieſer Zukunftsglaube ſein Beſtehen nötig iſt. Hamburg hat uns ge⸗ zeigt, daß auch heute noch evangeliſch⸗ſoziale Begeiſterung vorhanden iſt. Wir Deutſchen ver⸗ danke darin den Schweizern manches — trotz dieſer und jener Bedenken gegen ihre all zu ſchwärmeriſche Art. Aber ich meine, wenn unſer kühleres, oft allzu kühles Rechnen mit den tat⸗ ſächlichen ſtaatlichen und wirtſchaftlichen Ver⸗ hältniſſen und ihr vorwärtsdrängender Idealis⸗ mus ſich in der rechten Weiſe verbinden, dann gäbe es einen guten Klang. Dann würde ſich Kunfſt in Haus und Heimat. Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen. Von W. Walter⸗Fachſenfeld. (Fortſetzung.) Die frühren Jahrhunderte hatten alle ihren eigenen Stil. Er blieb nicht ſtehen, er bildete Pflanze wächſt, eines aus dem andern. Faſt das Aelteſte, was wir in Deutſchland haben, ſind die Bauten des romaniſchen Stils. So iſt die Stadt⸗ kirche in Ellwangen urſprünglich romaniſch ge⸗ weſen, ein Kleinod des romaniſchen Stils iſt die Marienkirche in Gmünd. Aus dem maſſigen ge⸗ drungenen romaniſchen Stil heraus entwickelte ſich der gotiſche mit ſeinen Strebepfeilern, ſeinen Spitz⸗ bögen, ſeinen wanderfeinen Zierarten. Ich nenne die Hauptkirche in Gmünd, das Münſter in Ulm. Dana kam zur Zeit Luthers ein neuer Sil aus dem Süden der ſich zumteil an die Vorbilder der alten Griechen und Römer anſchloß, die ſoge⸗ nannte Renaiſſance Aus der Renaiſſance wurde das Barock. Dieſer Stilart gehören die meiſten alten Bauten und Kirchen, beſonders in katholi⸗ ſchen Gegenden, an, ſo die evangeliſche Kirche in Ellwangen, die Kirchen in Oberkochen, Hohenſtadt. Eine beſtimmte ſehr vereinfachte, von allem Ueber⸗ ladenen befreite, ſozuſagen proteſtantiſche Abart dieſes Barocks iſt die Stadtkirche in Aalen, ein nutz, ſondern um in dieſelben den Idealismus hineinzutragen, ohne den ſie ihre hohe Aufgabe In der ausgedehnten Beſprechung iſt aller⸗ dings viel Waſſer in den Wein dieſer hohen „Trotzdem erhielt dieſer Teil der Verhandlungen die Hörer kaum in geringerer Spannung als der Vortrag ſelber. Wie ſich da im Anfang Gegner und Freunde der Konſumvereine ablöſten faſt in regelmäßigem Wechſel, das hatte etwas geradezu Packendes an ſich! Wie der Vorſitzende jeweils eingriff, um das einemal mit freundlichem Humor, das anderemal mit dem ganzen ſittlichen Ernſt ſeiner Perſönlichkeit Entgleiſungen nach der einen oder — das löſte immer Spannung in wohltuender Weiſe Höhepunkt aber bildete die Rede des nahezu 80jährigen Ehrenpräſidenten Adolf Wagner, der mit der ganzen Wucht eines ge⸗ reiften Alters ſich zu demſelben idealiſtiſchen Sozialismus bekannte, den uns der Vortragende ſo verlockend vor Augen geſtellt hatte. Und wie beherzigenswerte Wort wurde ſonſt noch im einzelnen geſprochen! Z. B. wenn Prof. Gregory⸗Leipzig mit den Worten ſchloß: ſie ſind Das habe ich immer gefunden, wenn ich mit Ihnen zu tun gehabt habe. Ich kenne keinen deutſchen Sozial⸗ demokraten, der nicht ein Deutſcher iſt, und das ſo iſt das gewiß ein landläufigen Meinung ſchnurſtracks widerſpricht. Aber ſollten wirs uns nicht in der Tat genauer überlegen, ob nicht noch ſo lebendig ſei im Kongreß, wie es für ſich fort, aber langſam, organiſch, ſo wie die der Kongreß vielleicht doch auch an Fragen wagen, denen er bisher ausgewichen iſt, näm⸗ lich die Frage (oder es iſt heute eigentlich ſchon aben wir vom evan⸗ geliſch⸗ſozialen Standpunkt aus den Alkoholis⸗ mus zu beurteilen? und dann die andere, die für uns Deutſche kein Problem ſein ſoll, es aber tatſächlich doch für viele unter uns iſt: Evan⸗ keine Frage mehr!): wie h geliſch⸗ſoziale Geſinnung und Militarismus. Sollen wir noch von dem reden, was wir ſonſt in Hamburg geſehen, bei den trefflich ausgewählten und vorzüglich organiſierten Be⸗ ſichtigungen und auf einſamen Gängen? Die Hamburger ſind mit Recht ſtolz auf viel Schö⸗ nes und Großes in ihrer Stadt ſnicht bloß auf den größten Krahnen und das größte Schiff der Welt!] Aber aus man⸗ cher engen Gaſſe und vielen dunklen Höfen ſtarrte uns doch auch die Not des Lebens an! Wollten wir alles ſchildern, was es da an Eindrücken zu verarbeiten gab, wir müßten endlos fortmachen! Einer der größten wird für viele ſicher das Bismarck⸗Denkmal in der Nähe Da ſteht er als getreuer Ekhard ſeines Volkes, das Schwert in den die größte Orgel, des Hafens ſein. Fäuſten als Wächter des gewaltigen Verkehrs, der ſich zu ſeinen Füßen abſpielt und den er durch ſeine Einigungstat hat ſchaffen helfen. Von der Fahrt zu ſeiner Grabſtätte ſoll in nächſter Nummer noch ein anderer Freund be⸗ richten. Aber auch das Werk Bismarck iſt nur ein Stückwerk. Es muß fortgeſetzt werden durch Ueberwindung der tieferen Gegenſätze, von denen heute die alten Stammesfehden abgelöſt ſind. Was er uns auf politiſchem Gebiet gelehrt hat, das auch im ſozialen und wirtſchaftlichen Leben zu üben, iſt die Aufgabe, vor die unſer Geſchlecht geſtellt iſt; nämlich: das Ganze zu ſtellen über das Einzel⸗Intereſſe und ſo den Geiſt der Hin⸗ gabe und Opferwilligkeit zu pflegen, in allen Schichten, vor allem aber bei denen, welchen viel gegeben iſt. Der Hamburger Kongreß hat zweifellos das hohe Verdienſt, in vielen den Mut und die Begeiſterung für ſolche Arbeit neu belebt und geſtärkt zu haben. Seine großen Gedanken ſollen uns auch weiter beſchäftigen und uns in dieſem großen Erinnerungsjahr allen ſozialen und politiſchen Spaltungen zum Trotz in der Loſung beſtärken: wir wollen ſein ein einig Volk von Brüdern! E. K. — Dis deukſche Polksverſicherung. (Schluß.) Auffallen muß aber, daß nun ſofort zwei nationale Verſicherungsunternehmungen an unſere Türe klopfen. Unter dem Vorſitz des preußiſchen Miniſters v. Möller iſt im November v. J. ein Verband öffentlicher Lebensverſicherungsanſtalten gegründet worden, in dem alle nationalen und chriſtlichen Gewerkſchaften, alle nicht ſozialiſtiſchen Arbeitervereine, Konſumvereine, landwirtſchaftliche Genoſſenſchaften, wahres Kleinod evangeliſcher Kirchenbaukunſt aus den beſten Zeiten. Den Gegenſchlag gegen das wuchtige und maſſige Barock bildete dann das zierliche Rokoko, dann kam die Napoleonszeit mit ihrem Verſuch, zu alten klaſſiſchen griechiſchen Formen zurückzukehren. Das ſogenannte Empire wurde dann verbürgerlicht und vereinfacht im „Biedermeierſtil“. Nun ſind wir ſchon bei unſern Großvätern. Stücke aus dieſer Zeit finden ſich noch in vielen Häuſern. Man hat ſie lange miß⸗ achtet, aber heutzutage werden ſie teuer bezahlt und ſtehen in hohen Ehren. Denn nun gabs eine Stockung. Die Entwicklung ſtand ſtill. Das Wachstum hörte auf. Es kam die neue Zeit. Je weniger man mehr Eigenes zu ſchaffen ver⸗ ſtand, deſto mehr vertiefte man ſich in die Ver⸗ gangenheit. Man machte es, wie alle Nichtskönner. Man fing an, abzuſchreiben. Mit dem Abſchreiben aber iſt man ſchneller fertig, als wenn man etwas ſelber machen muß So gings im tollen Wechſel. Zuerſt baute man gotiſche Kirchen, kaufte ſich geſchnitzte Truhen und ſchwere gotiſche Schränke, baute gotiſche Schlöſſer, z. B. das Schloß Lichtenſtein. Dann ging man über zur deutſchen Renaiſſance, zum Barock, zum Rokoko und Empire. Und dann ging der Tanz wieder von vorne an. Wieder, diesmal raffinierter als das erſte Mal, baute und wohnte man nach ein⸗ ander: romaniſch, gotiſch, Renaiſſance, Barock, Spar⸗ und Darlehenskaſſen, Kriegervereine uſw. zuſammengefaßt werden ſollen. —- Mit Hilfe der weitverzweigten Kaſſeneinrichtungen dieſer Organiſationen und im Anſchluß an die Provinziallebensverſicherungsgeſellſchaften von Oſt⸗ und Weſtpreußen ſoll dieſes Unternehmen zu einer die weiteſten Kreiſe unſeres Volkes umfaſſenden, ausſchließlich der Geſamtheit dienenden Verſicher⸗ ung ausgebaut werden Zu derſelben Zeit wurde von 30 privaten Lebensverſicherungsgeſellſchaften mit einem Kapital von 2 Millionen Mark die „Deutſche Volksverſicherungs A.⸗G.“ ins Leben gerufen. An der Spitze des Aufſichtsrats ſteht der frühere Staatsſekretär im Reichsamt des Innern Graf Poſadowysky Wehner. Die vorge⸗ ſehenen Tarife ſollen weſentlich billiger werden als die der ſozialdemokratiſchen „Volksfürſorge“. Die Höchſtverſicherungsſumme iſt auf 1500 Mk. feſtgeſetzt, wodurch bekundet werden ſoll, daß das ganze Unternehmen in erſter Linie den weniger bemittelten Volksſchichten zugut kommen ſoll. Weiter heben wir von den Beſtimmungen folgende hervor: 1) keine ärztliche Unterſuchung, 2) kein Abzug der noch nicht fällig geweſenen Prämien⸗ raten beim Tod innerhalb eines Verſicherungs⸗ jahres, 3) achtwöchentliche Zahlungsfriſt für jede Prämienrate, 4) bei Einſtellung der Prämien⸗ zahlung entweder Ausſtellung einer beitragsfreien Verſicherung oder auf Wunſch ſofortige bare Aus⸗ bezahlung des bedingungsmäßigen Rückkaufswerts. Vom Jahresgewinn ſind 80 Prozent an die Ver⸗ ſicherten zu überweiſen. Bis zu 10 Prozent des Reſtes können von der Generalverſammlung zur Bildung außerordentlicher Rücklagen verwendet werden. Erſt aus dem dann noch verbleibenden Reſt iſt eine Dividende auf das Aktienkapital zu verteilen, die aber für alle Zeit auſ höchſtens 4 Prozent desſelben beſchränkt bleibt. Eine Gewinn⸗ betelligung des Aufſichtsrats oder Vorſtands fin⸗ det nicht ſtatt. Der Aufſichtsrat übt ſein Amt als unbeſoldetes Ehrenamt aus. Die Wahrung des gemeinnützigen Zwecks iſt beſonders auch durch die Beſtellung eines Reichskommiſſars ge⸗ ſichert Dieſe Beſtimmungen beweiſen, daß es ſich in der Tat um ein großzügiges gemeinnütziges Unternehmen handelt, deſſen Ertrag faſt reſtlos den Verſicherten zugute kommen ſoll und das durch ſeinen Rückhalt an eine größere Zahl leiſt⸗ ungsfähiger privater Geſellſchaften aufs Sicherſte fundiert iſt. Auch an uns iſt die Aufforderung gerichtet worden, in Anſchluß an dieſes Unternehmen die Volksverſicherung in ihren verſchiedenen Formen zu organiſieren. Unſer Ausſchuß wird ſich in ſeiner Herbſtſitzung mit dieſer Frage zu befaſſen haben. Es werden ſich ſchon jetzt dafür folgende Geſichtspunkte aufſtellen laſſen: 1 Eine Volksverſicherung, die nicht kapitali⸗ ſtiſcher Gewinnſucht, ſondern ausſchließlich wirt⸗ ſchaftlicher Fürſorge dienen ſoll, iſt ein dringendes Bedürfnis. —””GM 2. Auch wir werden es als eine wichtige Aufgabe betrachten müſſen, unſere Mitglieder zur Empire. So gings bis vor etwa 15 Jahren, in ſeinen Ausläufern bis zur Gegenwart. Unſere Landſchreiner z. B. ſtehen im Weſentlichen noch immer bei der Renaiſſance. Allmählich war aber doch wenigſtens in einigen Köpfen die Erkenntnis aufgeſtiegen, daß es ſo nicht weitergehen könne. Einige feine Künſtler wagten es, wieder etwas Eigenes zu geben, ohne Anlehnung an die Ver⸗ gangenheit. Etwas ganz Apartes und Beſonderes ſollte es ſein. Das wurde es auch, denn es waren gute Künſtler. Aber nun kamen andere und machtens nach mit groben, ungeſchickten Händen, völlig ohne ihren Geiſt. So wurde etwas ganz Fürchterliches daraus, teilweiſe die völlige Narrheit: der ſogenannte „Jugendſtil“. Der „Jugendſtil“ hatte mit der heurigen Faſtnacht das eine Gute gemeinſam, daß ſeine Herrſchaft nicht lange dauerte. Es kam eine Ernüchterung, aber nun glücklicherweiſe nicht wieder ein Rück⸗ fall in die alten geſchichtlichen Stilarten, ſondern man fing an, alle Verzierungen und Ornamente zu vermeiden und ganz ſchlicht und einfach und ſachlich ſich auf das Notwendigſte zu beſchränken. Man hatte die Lüge gründlich ſatt und verſuchte es einmal mit der Wahrheit ab jed Ding die Form, die ſeinem Zweck am dienlichſten war. Ich will auf Beiſpiele nicht eingehen. Nur eins: in Stuttgart im Landesgewerbemuſeum ſteht ein eiſerner Ritter. Wenn man näher hinſieht, Man gab jedem was heutzutage c Rücklage und ſicheren Anlage von Erſparniſſen für ſpätere Zeiten der Not, ganzer oder teilweiſer Arbeitsunfähigkeit anzuhalten und ſie darauf auf⸗ merkſam zu machen, daß die Volksverſicherung eine wichtige Ergänzung der Alters⸗ und Inva⸗ lidenverſicherung gewährt. 3. Ein Anſchluß unſeres Verbandes an eine ſicher fundierte, gemeinnützige und großzügige Volksverſicherung wird wenigſtens teilweiſe das immer wieder aus unſerer Mitte aufſteigende Verlangen nach Ausdehnung unſerer wirtſchaft⸗ lichen Fürſorge befriedigen können, zugleich auch einen ſtrafferen Zuſammenſchluß ermöglichen und der inneren Feſtigung des Verbandes dienen. Dieſem Bedürfnis kommt z. B. die „deutſche Volksverſicherung A. G.“ dadurch entgegen, daß ſie nicht neben den einzelnen Organiſationen, ſon⸗ dern durch dieſe, ihre Organe und Einrichtungen die Verſicherungsgeſchäfte gegen entſprechende Ent⸗ ſchädigung vollziehen laſſen will. 4. Wir werden unſere Mitglieder davor war⸗ nen müſſen, einer Volksverſicherung beizutreten, deren Kapitalmacht, wie zu fürchten iſt, der So⸗ zialdemokratie eine weitere Waffe zur Bekämpfung der beſtehenden wirtſchaftlichen und nationalen Lebensordnungen unſeres Volkes in die Hand gibt. Stuttgart Lamparter Zahlen aus der Jugendbewegung —in Deutlichland. Seitdem die Bedeutung einer planmäßigen Erziehungsarbeit an der heranwachſenden Ju⸗ gend in den breiteſten Kreiſen erkannt worden iſt, haben die Jugendorganiſationen der ver⸗ ſchiedenen Richtungen einen mächtigen Auf⸗ ſchwung genommen. Die evang. kirchlichen Jugendvereine in Deutſchland zählen insgeſamt ca. 410 000 Mit⸗ glieder. Davon entfallen auf die 2425 evang. Jünglingsvereine bezw. chriſtl. Vereine junger Männer 144 000 Mitglieder. Die Mitglieder⸗ zahl der 5000 ev. Jungfrauenvereine beträgt rund 250 000. Im Jahre 1912 wurden ferner in Deutſchland 200 Studienkreiſe von Schülern höherer Lehranſtalten mit rund 9000 Mitglie⸗ dern gezählt. Der von P. Clemens Schulz in Hamburg begründete „Bund deutſcher Jugend⸗ vereine“ hatte im Jahre 1912 die Zahl von 7428 Mitgliedern erreicht. Die kath. Jugendbewegung war im Jahre 1912 im ganzen auf 2595 Jugendvereine mit zuſammen 255 075 Mitgliedern angewachſen. Die Jugendabteilungen der deutſchen Tur⸗ nerſchaft zählen 185 000 Zöglinge, der Pfad⸗ finderbund wird mit ungefähr 50 000 Mitglie⸗ dern beziffert, der „Wandervogel“ verfügt über 20 000 Mitglieder. Die Stärke des Jung⸗ deutſchland⸗Bundes, bekanntlich einer Zuſammen⸗ ſaſſung der verſchiedenen Jugendbeſtrebungen auf nationalem Boden, wird etwa auf 500 000 angegeben. Die Sozialdemokratie verfügt über 574 bemerkt man, daß er ein Loch im Bauch hat und in der Bruſt wieder ein Loch, in dem ein Oſenrohr ſteckt. Er iſt nämlich heizbar. Er iſt in Wahrheit ein Ofen. Nun, ſo etwas macht heut⸗ zutage ein Menſch nur noch, wenn er ſeine Be⸗ fähigung für das Narrenhaus erweiſen will. Man läßt wieder einen Ofen Ofen ſein und einen Speiſekaſten einen Kaſten. Man läßt die tauſend unnötigen Schnörkelchen und Säulchen weg, die nur den Staub fangen und ſind. Man hat wieder eine Empfindung bekommen für Einfachheit, Wahrhaftigkeit, Echtheit, Zweck⸗ mäßigkeit. Ein Beweis des neuen Geiſtes und der. neuen Zeit ſind z. B. Kirche und Schule in Unterrombach. Ich will nun aber durchaus nicht ſagen, daß wirs jetzt ganz herrlich weit gebracht und auf unſeren Lorbeeren ausruhen können. Was bisher gefunden iſt, iſt nur ein Anfang. Die Gefahr der Entgleiſung iſt immer noch da und viele er⸗ liegen ihr. Es iſt auch durchaus nicht ſo, daß man immer beim Allereinfachſten, bloß Zweck⸗ mäßigen ſtehen bleiben könnte. Das Ornament, die Ausſchmückung, haben immer ihr Recht Aber die Künſtler ſind eben ſelten, die's in guter Weiſe ſchaffen können. Und wers nicht kann, der ſolls eben bleiben laſſen. Da liegt immer die Gefahr. Und darum iſts durchaus nicht ſo, als ob das, gemacht wird, nun in allen zu gar nichts nutz über das ganze Reich zerſtreute Jugendaus⸗ ſchüſſe und 147 Jugendheime. Ihr Organ, die „Arbeiterjugend“ hat in 500 Orten Deutſchlands 85,000 feſte Abonnenten. ep. Vereinsnachrichten. Bit. Auch ein kleiner ländlicher Verein — wir zählen 42 Mann — kann ſich eine Uhlandfeier ge⸗ ſtalten. Etwas ſpät wars allerdings dazu am 23. Fe⸗ bruar. Die willigen Kräfte kamen aus der Jugend. Ein Trupp von 15 Burſchen brachte die ſchönſten Teile des „Herzog Ernſt“ mit Eifer und Geſchick zur Dar⸗ ſtellung Uhland'ſche Gedichte wurden vorgetragen, Uhland'ſche Lieder teils von den Burſchen, teils ge⸗ meinſam geſungen. Ein Vortrag ſchilderte Uhland als Menſchen, als Dichter und als Politiker. Zum Lob des Heimatdichters fügte ſich das Lob der Heimat: von Töchtern der Mitglieder wurde „d'Frankfurtere“ friſch und natürlich geſpielt. — An Vorträgen hatten wir im übrigen im Frühjahr 2: der eine zeichnete die Je⸗ ſuiten, ihre Geſchichte, Moral und Stellung in der Gegenwart. Springer trug allerhand gute Gedanken vor über „1813 und die Arbeiterſchaft”“: der Ertrag der Erinnerungsfeier ſollte ſein, mehr Glauben an die Zukunft unſeres Volkes und mehr religiöſe Freudigkeit. Letztere iſt um ſo nötiger, als die Arbeit immer mehr zur Teilarbeit wird und darum den Menſchen immer weniger befriedigt. — Unſere Maientour führte auf den Lichtenſtein; ſie war vom ſchönſten Wetter be⸗ günſtigt. Das ſchöne Geſchlecht beteiligte ſich daran in größerer Zahl als die Mitglieder. — Am 25. Mai wurde von unſerem Delegierten Karl Lebherz über den Verbandstag in Schramberg berichtet. Die Anweſenden hatten Gelegenheit, die ganze Tagung nachzuerleben: es wurden alle Punkte der Verhandlungen zur Sprache gebracht und das Ergebnis mitgeteilt — ſoweit eines herauskam. — Zur Kirchengemeinderatswahl wurde vom Verein unſer Vorſtand, Schuhmachermeiſter Leib⸗ fritz, als Kandidat aufgeſtellt. Da er auch von andern Zetteln übernommen wurde, ging ſein Name, mit einem andern, mit der höchſten Stimmenzahl aus der Urne hervor. B. „Efklingen. Unſere Vereinstätigkeit erſtrackt ſich dies Jahr weiter in den Sommer hinein, als es ſonſt üblich war. Zwar iſt der Referent für politiſche Er⸗ eigniſſe, Stadtvikar Schaible, ſeit mehreren Monaten auf Reiſen gegangen; aber trotzdem bewahren die Abende des erſten Donnerstags im Monat ihre An⸗ ziehungskraft, da ſie ſtets etwas Intereſſantes bieten. Im Mai referierte Mitglied W. Haug über die „ge⸗ heimen Geſellſchaften“ (Orden und Logen); im Juni kam der Bericht über die Landesverſammlung, verbun⸗ den mit den Vorbeſprechungen zur Kirchenemeinde⸗ ratswahl und für Juli iſt ein Vortrag über die poli⸗ tiſchen Parteien vorgeſehen. Dazwiſchenhinein fiel unſer wohlgelungenes Kinderſeſt auf der altehrwürdigen Burg und die Kirchengemeinderatswahl. Wie in frü⸗ heren Jahren, ſo beteiligten wir uns auch heuer leb⸗ haft an den Vorbereitungen und an der Wahl ſelbſt. Gemeinſam mit dem Chriſtlichen Verein junger Männer, den bürgerlichen politiſchen Parteien und den Vertre⸗ tern der Kirchengemeinde wurde ein Wahlvorſchlag mit 10 Namen aufgeſtellt, wovon 6 zu wählen waren. In letzter Stunde tauchte noch ein wilder Vorſchlag auf, der von den 10 Vorgeſchlagenen 4 ausgeſchieden hatte, weil ſie den betr. Kreiſen mißliebig waren. Zufällig ſind alle vier Mitglieder unſeres Vereins. Die Wahlbeteiligung war trotz der breiten Grundlage und trotz der regen Agitation nur eine geringe: von 4200 Wahlberechtigten haben 313 abgeſtimmt, 20 mehr als vor 3 Jahren, in der Hauptſache die Kreiſe, die ſich ſeither ſchon an der Wahl beteiligten. Es ſcheint ſomit der Schluß berechtigt zu ſein, daß die Kirchen⸗ haner allein (hier 9 Prozent) nicht genug Zugkraft at, um die breiteren Schichten der Bürgerſchaft zur Stücken durchaus gut wäre im Gegenſatz zu der früheren Zeit. Es fehlt immer noch an der Stetigkeit und die neue Mode zerſtört oft das Gute und bringt dafür das Schlechte. Darum iſt nach wie vor die Fähigkeit, das Gute vom Schlechten zu unterſcheiden, vom höchſten Wert. Dieſe Fähigkeit aber iſt nichts anderes als: der gute Geſchmack. Wieder muß ich ſagen: Geſchmackloſigkeit iſt kein Privileg irgend eines Standes oder Ranges. Sie findet ſich oben und unten, in allen Schichten und Berufen. Sie wirkt ſogar dort, wo ihr am meiſten Mittel zur Verfügung ſtehen, ſich zu betätigen, am allerunangenehmſten. Geſchmackloſigkeit iſt aber nichts anderes als mißbildete und mißleitete Freude am Schönen. Wir haben da in unſerem deutſchen Bürger⸗ haus etwas großgezogen, was eine rechte Brut⸗ ſtätte iſt für alle Geſchmackloſigkeiten, der Tod⸗ feind alles guten Geſchmacks, das größte Hinder⸗ nis, zu einer beſſeren Kultur zu kommen Das iſt die gute Stube, der „Salon“ Das Ding hat ſeinen Urſprung in den Fürſtenhöfen des 18. Jahrhunderts. Dem Fürſten folgte der Adel, dann die oberſte Schicht des Bürgertums. Von da aus breitet ſich das Uebel dann unaufhaltſam aus. Und ſchließlich kam eine Zeit, da wollte eine jede Frau eben ihren „Salon“ haben, ihre gute Stube. Wo möglich iſt's der beſte Raum Wahl zu bringen. Gewählt wurden 6 Kandidaten des allgemeinen Vorſchlags. Die Sonderkandidaten des Gegenvorſchlags erhielten nur wenig Stimmen; da⸗ gegen hatte der letztere den Erfolg, daß von den vier ihm mißliebigen Bewerbern tatſächlich 3 auf die Seite geſchoben wurden. Von unſern Vereinsangehörigen wurden 2 gewählt. B. Freiburg. Für den Vereinsabend am 28. Juni hatte Herr Hauptlehrer Ehret wieder das zweckent⸗ ſprechende Thema gewählt: „Diskuſſion über Tages⸗ fragen“”. Er referierte in überſichtlicher Weiſe über die Wehrvorlage und Deckungsfrage, woran ſich eine lebhafte Diskuſſion ſchloß. Herr Ghret orientierte dann die Mitglieder noch über kommunale Angelegenheiten, wozu er als Stadtverordneter beſonders in der Lage iſt. — Im Laufe eines Jahres ſind eine Reihe unſerer lieben Alten durch den Tod von uns geſchieden: Grün, Schreiber, Ulrich, Ritzmann, Brändlin. Und am 29. Juni haben wir unſer treues Mitglied Mathias Bührer, der 23 Jahre dem Verein angehörte, begraben. Er ſtarb im 72. Lebensjahr Der Geiſtliche konnte ihn als einen Chriſten ſchildern, der durch die Trübſal immer näher zu Gott gekommen war. Der 3. Vor⸗ tion an Mut. ſitzende, Herr Werkmeiſter Schellig, legte einen Kranz nieder mit einem herzlichen Nachruf, worin er ſagte, daß die Vereinsbrüder dem treuen Veteranen ſtets ein ehrenvolles und ein freundliches Gedenken bewahren werden. Kff. Steinen Am 26. Juni fand anläßlich unſerer Monatsverſammlung im „Löwen“ ein Vortrag von Herrn Oskar Rümmele Freiburg ſtatt. Dieſer Abend darf ein Markſtein in der Geſchichte unſeres Vereins genannt werden, hat doch der erſte badiſche Sekretär der evang. Arbeitervereine uns mit ſeinem Beſuche erfreut und uns in 2 ſtündiger Rede einen Vortrag gehalten über das Thema: „Berliner Eindrücke“. Die Mitglieder waren ſämtlich erſchienen und folgten mit großer Aufmerkſamkeit den ſehr intereſſanten Ausführ⸗ ungen des Redners mit großem Intereſſe. Es würde zu weit führen, auch nur einen Teil deſſen hier wieder⸗ zugeben, was Herr Rümmele aus ſeinen Berliner Erlebniſſen erzählte. Aus allen Gebieten der Kultur und des Lebens in der Hauptſtadt unſeres Reiches wußte der Redner in oft humorvollen Worten zu be⸗ richten. Herr Rümmele ſprach ſich nebenbei auch noch darüber aus, wie ſich die Ausübung ſeines Berufes als Sekretär des Landes geſtalten werde und verſprach, auch in unſerer Gegend für das gute Gedeihen unſeres Vereins tatkräftig zu wirken, was mit großer Dank⸗ barkeit entgegengenommen wurde. Man trennte ſich erſt in ſpäter Stunde mit dem Bewußtſein, daß es mit unſerer ſchönen Sache ein Stück vorwärts gegangen iſt und kam andererſeits auch zur Einſicht, wie not⸗ wendig die Anſtellung eines Sekretärs geweſen war. Auch wir hoffen und wünſchen nur, daß ſein Wirken überall von Erfolg begleitet ſein und zum Segen ge⸗ reichen möge. Herr Pfarrer Blum verfehlte nicht, dem Herrn Sekretär namens der Verſammlung zu danken und auf ihn ein Hoch auszubringen, in das die Mit⸗ glieder kräftig einſtimmten. K. H. Bkuktgart⸗Süd. Wie jedes Jahr, ſo machte auch heuer am 16. Juni unſer Verein, gemeinſchaftlich mit dem Arbeiterinnenverein ſeinen erſten Abendſpa⸗ ziergang durch den Wald zur Schießbahn und weiter hinauf nach Degerloch mit Einkehr in das Gaſthaus zum Ritter. Eine ſtattliche Anzahl Mitglieder mit ihren Frauen feierten hoch oben über Stuttgart das Regierungsjubiläum unſeres Kaiſers durch eine treffliche Anſprache unſeres Vorſtandes, Herrn Perniß, und dem Vortrage einiger ernſter und heiterer Gedichte, ſowie den gemeinſchaftlichen Geſang patriotiſcher Lieder. — Vorſorglich hatte man Lampions mitgenommen und zur vorgerückten Stunde trat man vergnügt in geord⸗ netem Zuge den Heimweg durch den dunkeln Wald mit magiſcher Beleuchtung der Papierlaternen und munteren Geſängen an. Wohlbefriedigt trennte man ſich in der Stadt mit dem Wunſche, daß im Laufe 6 im Haus. Die Familie drängt ſich zuſammen in einem kleinen Nebenzimmer oder gar in der Schlafſtube. Und in der guten Stube iſt dann die Pracht ausgeſtellt: Möbel, die kaum zu ge⸗ brauchen ſind, eine kunſtvoll aufgebaute Samm⸗ lung von allerlei Nichtigkeiten, ein Sofa, auf dem niemand ſitzen darf, auf dem Tiſch einen Plüſch⸗ teppiſch und darauf einige Prachtbände, die nie⸗ mand lieſt und dergl. Das ganze ein wohlge⸗ hütetes Heiligtum, man kann auch ſagen: ein Möbelmagazin. Die ſtaatlichen Wohnungsinſpek⸗ toren wiſſen davon zu erzählen, wie viel Wohn⸗ ungselend ſie ſchon allein dadurch geſteuert haben, daß ſie den Salon räumen ließen und die Fa⸗ milien veranlaßten, den Raum wirklich zu be⸗ wohnen. Beſinnen wir uns einmal. Wer braucht denn eigentlich einen Salon? Der Herr Dekan, gewiß, und der Herr Oberbürgermeiſter auch. Aber ich z. B. nicht. Meine Bauern machen keinen Anſpruch darauf, und den Gäſten, die zu uns kommen, iſt eine warme behagliche Wohnſtube viel lieber, als ein kalter, ungeheizter Salon. Alſo da ſteckt ein Hauptübel. Und dem wäre doch ſo leicht abzuhelfen. Es gehört nur eines dazu: Mut. Allerdings eine ganz gehörige Por⸗ Nämlich der Mut, aufzuräumen. Schluß folgt.) des Sommers noch öfters derartige Abendſpaziergänge veranſtaltet werden möchten. — ck Büchertiſch. Ans dem Leben eines Handwerksburſchen. Erinner⸗ ungen von Karl Ernſt Zweite Auflage. Verlag von Karl Wehrle in Neuſtadt im Schwarzwald. Preis gebunden 3,50 M. Wir haben es in dieſem Buch mit dem erſten Teil eines nicht ganz alltäglichen Lebensganges zu tun. Der Verfaſſer iſt jetzt ein ſtu⸗ dierter Herr (ſoviel uns bekannt, kathol. Pfarrer), war aber urſprünglich Bäcker. Wie er in dieſen nahrhaften Beruf kam und was er darin als Lehrling und Ge⸗ ſelle erlebte, hat er in dem vorliegenden ſtattlichen Band erzählt. Und zwar ſo erzählt, daß ein wirklich vortreffliches Volksbuch daraus geworden iſt. Ein Volksbuch in dem Sinn, daß wir Land und Leute faſt des ganzen deutſchen Vaterlandes nebſt einiger an⸗ Sentenden Bezirke darin kennen lernen. Von einem andertrieb beſeelt, der kaum genug bekommen konnte, hat dieſer badiſche Bäckergeſelle mehrere Jahre hin⸗ durch die Länder durchreiſt, meiſt zu Fuß, vielfach als „Fechtbruder“ ſein Leben friſtend. Was er dabei er⸗ lebt und beobochtet hat, weiß er uns ſo zu ſchildern, daß ihn die Teilnahme des Leſers von Anfang bis zu Ende begleitet. Nicht als ob er beſondere Dinge er⸗ lebt hätte! Wer aufregende oder auch nur außerge⸗ wöhnliche Vorkommniſſe als die wichtigſten Merkmale eines guten Buches anſieht, kommt hier nicht auf ſeine Rechnung. Aber eben deshalb nennen wir dieſe Le⸗ benserinnerungen ein wirkliches Volksbuch, weil es den einfachen, ſchlichten Ton vorzüglich zu treffen weiß. Schon in der Sprache macht es den Eindruck, wie wenn es wirklich ein Handwerksgeſelle geſchrieben hätte. Und von unverdorbener Phantaſie, von ſchlichter Frömmigkeit, tiefer Eltern⸗ und Heimatliebe zeugt die ganze Art, wie der Held unterwegs ſein Leben führt. Nicht als ob er ſich als reinen Tugendbold hinſtellen würde, nein, er erzählt auch manchen törichten Streich, er hat Zeiten, wo ihm das Walzen bedeutend lieber iſt als die Arbeit am heißen Backofen! Aber wo das wirklich Gemeine ſich an ihn herandrängen will, da ſchützt ihn ein geſunder, natürlicher Ekel vor allem, was Schmutz heißt, im körperlichen wie im ſittlichen Leben. Dabei tun wir manchen Blick in die Hand⸗ werksgeſellen⸗Verhältniſſe, der für den ſozialintereſ⸗ ſierten Menſchen von großem Wert iſt. Und doch weiß der Verfaſſer langweinige Betrachtungen ganz zu ver⸗ meiden; einfach das Tatſächliche, was er berichtet, tut dem aufmerkſamen Leſer dieſen Dienſt. — Wir können uns nicht anders denken, als daß dieſes Buch allen, die je ſelber gewandert ſind, namentlich allen Berufsgenoſſen des Verfaſſers, aber darüber hinaus allen Freunden einer geſunden, volkstümlichen Lektüre manche Stunde reinen Genuſſes bereiten wird. Und darum möchten wir ſeine Anſchaffung für Volks⸗ und Vereinsbüchereien (gerade auch in Arbeſterveinen!) aufs Wärmſte empfehlen. E. Württ. Tandesverband des evang.⸗ſoz. Kongrellſes. Durch ſeinen Weggang nach Straßburg fieht ſich Herr Profeſſor Goetz⸗Tübingen ge⸗ nötigt, die Vorſtandſchaft in unſerer Vereinigung, die er vor zwei Jahren übernommen hat, nieder⸗ zulegen. Wir wiſſen, wie viel wir ihm Dank ſchulden und begleiten ihn nach ſeinem neuen Wirkungskreis mit den herzlichſten Wünſchen. Wir werden ihn nicht vergeſſen und er wird auch dort mit uns verbunden bleiben. Zugleich haben wir die Freude, unſern Mitgliedern die Mitteilung zu machen, daß Herr Oberbürgermeiſter Dr. Harten ſt ein⸗ Ludwigsburg ſich bereit erklärt hat, den Vorſitz zu übernehmen. Der Ausſchuß. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 19. In Freiburg iſt das Mitglied Math. Bührer im Alter von 72 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 30. 6. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier m Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Mae dr en erlolle Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗ bandsſekretärs iſt: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗ bergſtraße 11. Ab 1. Juli iſt meine Adreſſe: A. Springer, Arbeiterſekretär Stuttgart, Möhringerſtr. 149 II. Ei⸗ Sonntag, 6. Bö ckingen Juli, nachm. 3 Uhr, Monatsverſammlung in der Roſe. Tagesordnung: Vortrag des Hrn. Verbandsſekr. Springer „Was wollen die Religiös⸗ſozialen in der Schweiz“? Anſchließend Diskuſſion Es iſt Ehrenſache, ſo vollzählig wie möglich zu er⸗ ſcheinen. — Die Mitglieder wer⸗ den auf die am 6. Juli ſtattfin⸗ dende Kirchengemeinderatswahl hingewieſen und um zahlreiche Abſtimmung gebeten. D V 8 Samstag, 5. Juli, Brennet abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. Unſer Verbandsſekretär, Herr Rümmele⸗Freiburg, wird ſich den Mitgliedern vorſtellen und zugleich einen Vortrag über „Berliner Eindrücke“ halten. D V 3 3 Sonntag, Crailsheim 6°%t, Bücherabgabe. D V Sonntag, 6. Juli, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Grünen Baum mit Vortrag des rn. Stadtvikar Rittmann über die Sozialen Englands. — Am 13. Juli, iſt im Anſchluß an den Gottesdienſt um 10 Uhr Kirchen⸗ gemeinderatswahl. Der Ausſchuß hat unſer Mitglied Georg Hoff⸗ mann ſen. vorgeſchlagen. Wir bitten um vollzählige Beteiligung an der Wahl. — Im Auguſt ſoll ein Familienausflug nach Stein⸗ bach und Hall ſtattfinden. D V Sonntag, 13 Juli Fahrnau Feſtgottesdienſt anläßlich von Großherzogs Ge⸗ burtstag. Die Mitglieder ſam⸗ meln ſich vorm. 9 Uhr zur Teil⸗ nahme am Feſtzug im „Pflug“. Nach dem Gottesdienſt Früh⸗ ſchoppenkonzert in der „Krone“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet freundlich ein D V Sonntag, 6. Juli, reiburgebends 8 Uhr, zur Feier des Geburtsfeſtes S. K. H. des Großherzos: Gartenfeſt im Garten der „Stadt Wien“, ver⸗ bunden mit Muſik, Geſang, An⸗ ſprache, Vorträgen. Hiezu ladet unſere Mitglieder nebſt Familien⸗ angehörigen freundlichſt ein d V. Bei ungünſtiger Witterung wird das Feſt um 8 Tage, auf den 13. Juli, verſchoben. — Unſer Kaſſier, Herr Schlauch, wohnt jetzt Beurbarungsſtr. 3 a. D V 14 Sonntag, 6. Juli Gmünd vorm. 10 ½ — 12 Uhr Bücherabgabe. Das verregnete Kinderfeſt wird nun am nächſten Sonntag, 6. Juli nachm. halb 4 Uhr in der Stern⸗ halde abgehalten. Bei zweifel⸗ hafter Witterung Auskunft im Vereinshaus und bei Klaile. Bei Regenwetter geſellige Feier im Vereinshaus und Austeilung der Gaben und Preiſe an die Kinder. 83 . Sonntag, 6. Göppingen Juli, nachm. von 6 Uhr ab, Treffpunkt bei Fraſch (Reſtaurant Böhringer). Der Vorſtand . Samstagden 5. Heilbronn Juli, abends 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im Ingendheim. Vortrag des Herrn Sekretär Springer über „Die Arbeiterſchaft und 1813.“ Gäſte mitbringen! Der Vorſtand Am Sonntag, den Honaus. Juli, abends h7 Uhr, findet bei Mitglied Ziegler zur „Olgahöhle“ eine Mitglieder⸗ verſammlung ſtatt und wird da⸗ bei eine Beſprechung über die am 13. Juli ſtattfindende Kirchen⸗ gemeinderats⸗Wahl ſein. Die Mitglieder ſind hiezu freundlich eingeladen. Zahlr. Erſcheinen iſt erwünſcht. D A SeS— een. e . Die wochenſchrift für Politik, ꝛ Literatur und RKunſt:: ilfe Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann Der unterhaltende Teil der ſelbſtändige Würdigungen aller G. m. b. H. bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ abrlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf teſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), „Hilfe“ bringt ausführliche, Vorgänge un Erſcheinungen 5 Berlin⸗Schöneberg. Moeoendeeee f fEE Gau verſammlung am Oberer Schwarzwaldgau Sn„Mα„Hρρnn nachm. ½ 3 Uhr in Aiſtaig im „Ochſen“ mit Vortrag von Profeſſor Lic. Faut über: „Die Schwierigkeit unſerer Arbeit und ihre Ueber⸗ windung.“ Freie Ausſprache. Geſchäftliches. Nachher geſellige Ver⸗ einigung. Um 2 Uhr kurze Gauausſchuß fitzung. Zu zahlreichem Beſuch ladet ein Der Gauvorſitzende: J. Völter. ſamml am Vorderer Scharzwaldgau Sanntag 20. Jukt, in Pfalzgrafenweiler nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zum Stern. Vortrag des Verbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lamparter über: „Die Be⸗ deutung nationaler Gedenkfeiern für unſere Vereine“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein * Der ſtellvertr. Gauvorſitzende: Faißt⸗Altenſteig. Sonntag, 6. Juli, K and erUnachm. 2 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Vereinslokal Tagesordnung: 1) Einzug, 2) Auf⸗ nahmen, 3) Vortrag von Herrn Verbandsſekretär O. Rümmele aus Freiburg, 4) Wünſche und Anträge. Zu dieſer Verſammlung bittet um vollzähliges Erſcheinen Der Vorſtand 4 Sonntag, 6. Juli Lindach nach denn Haupt⸗ gottesdienſt (halb 10 Uhr) Kirchen⸗ gemeinderatswahl. In Vorſchlag ſtehen die Mitgl.: Chr. Bläſer, Goldarbeiter, Heinrich Weingart, Wagner u. Matth. Fritz (Sachſen⸗ bauer in Mutlangen). Wir bitten alle Mitglieder, von ihrem Wahl⸗ recht Gebrauch zu machen. — Vom hieſigen Turnverein ſind wir zu deſſen Waldfeſt freundl. eingeladen worden und bitten ebenfalls um zahlr. Teilnahme unſerer Mitglieder. Der Ausſchuß Am 6., oder Pforzheimfans es regnet am 13. Juli Tagesausflug über Vaihingen u. den Michelsberg nach Brackenheim. Zuſammen⸗ kunft am Bahnhof 6 Uhr, Ab⸗ fahrt 6 Uhr 13 nach Vaihingen, dort Sammlung am Bahnhof, dann Marſch über den Michels⸗ berg nach Brackenheim, Mittag⸗ eſſen im Gaſthaus z. Waldhorn. Rückfahrt von Brackenheim. Zu zahlreicher Beteiligung von Da⸗ men und Herren ladet ein Der Vorſtand Ravensburgen ome findet das jährliche oberſchw. ev. Familienfeſt unter Mitwirkung eines Teils der Regimentskapelle Weingarten, ſowie der Kirchen⸗ chöre Friedrichshafen, Weingar⸗ ten und Ravensburg ſtatt Samm⸗ lung 3 Uhr am Bahnhof zum Abholen der Gäſte, ſodann Feſt⸗ zug nach der Veitsburg durch die Stadt. Hiezu werden unſere Mitglieder mit ihren Familien herzlich eingeladen und erwartet vollzähliges Erſcheinen D A an Unſere Mit⸗ Reutlingen ulder wer⸗ den aufgefordert, bei der am 6. Juli ſtattfindenden Kirchengem ein⸗ deratswahl ſich recht zahlreich zu beteiligen und, ſoweit ſie Kirchen⸗ gemeinderäte für die Marienkirche zu wählen haben, ihre Stimme jedenfalls auf Abraham Dietſch, Kupferſchmied, zu vereinigen. — Am Mittwoch, 9. Juli, abends 8 Uhr, Vortrag von Herrn Land⸗ tagsabgeordneten Fiſcher über den „Arbeiterſtand und die maſchinelle Technik“ bei Wais, Kanzleiplatz. Unſere Mitglieder mit Angehöri⸗ gen herzlich eingeladen! D A ⸗Altſtadt. Stuttgart uusr ltnsroris findet die Monatsverſammlung erſt am Montag, 14. Juli, ſtatt. Der Vorſtand Stuttgart? aabend, 81 Uhr, hält Herr Landtagsabg. Fiſcher im Verein Weſt, Johan⸗ nesgemeindehaus, einen Vortrag über „Arbeiterſtand u. moderne Technik“. An dieſer Verſamm⸗ lung nimmt unſer Verein teil und die Mitglieder werden gebeten, mögl. zahlreich zu kommen. Ab⸗ marſch präzis 8 ¼ Uhr vom Lokal, Finkenſtraße. D V ⸗O ſt. Nächſten Stuttgart ontag, 7. Juli (nicht 4. Juli), abends S½ Uhr, Verſammlung im Reſt. Mündlein mit Vortrag von Herrn Prof. Dr. Faut über: „Die Begründung d. deutſchen Reiches 1848 — 1870“. Gäſte mitbringen! Der Ausflug nach Dobel findet am 20. Juli ſtatt. Näheres in der nächſten Verſammlung, bezw. in Rund⸗ ſchreiben. D V ⸗We ſt. Montag Stuttgart 7 gul abend⸗ halb 9 Uhr, im Johannesge⸗ meindehaus, Reuchlinſtr. 32, Vor⸗ trag des Herrn Landtagsabg. Johs. Fiſcher⸗Heilbronn: „Ar⸗ beiterſtand u. moderne Technik.“ Unſere Mitglieder ſowie diejeni⸗ gen der Brudervereine ſind ge⸗ beten, mit ihren Angehörigen zahlreich zu erſcheinen und in ihren Bekanntenkreiſen zum Be⸗ ſuch des intereſſanten Vortrags einzuladen. D V Freitag, 4. Schorndorf t abend⸗ 8 Uhr, im Waldhornſaal Vor⸗ trag von Herrn Prediger Lang über „Jeſus u. die ſoziale Frage“. Unſere Mitglieder ſind dringend erſucht, vollzählig zu erſcheinen, da dies Ehrenſache für unſeren Verein iſt. Der Ausſchuß Sonntag, 6. Juli, findet ein Ausflug nach Plüderhauſen ſtatt bei jeder Witterung. Näheres in den Lokalzeitungen. Waldkirch Kollnau Die Mitglieder werden zu dem am Samſtag, 5. Juli, abends 9 Uhr im Kreuz anläßlich des Geburt⸗ feſtes S. K. H. des Großherzogs ſtattfindenden Bankett eingeladen. Der Verein beteiligt ſich Sonntag, 6. Juli, am Feſtzug. Antritt der Mitglieder morgens halb 9 Uhr beim Gemeindehaus. Bitte zahl⸗ reich und pünktlich D V Jeder größere Haushalt Jede Koſtgeberet Jeder Gaſtwirt kauft ſeine Bonillon⸗Würfel für 45, 80 u. 110 Pfg. die 50 Stück bei Adolf Pfullendörfer Haningen i. W. (Baden) Verſand von Nahrungsmitteln Haushaltungsartikeln, chemiſchen und techniſchen Neuheiten. Organ des württembergiſchen und des hadiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeltervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. —— Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Exſcheint wöchentlich einmal. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. inzelnummer 5 Pf. reis vierteljährlich: für die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Den 13. Juli 1913 21. Jahrgang 1813 Aus einem Brief Blüchers an Gneiſenau (der während des Waffenſtillſtands in verſchie⸗ denen Gegenden die Landwehr inſpizierte): „Landwehren ſie man immer drauff, ich höre vihll guhts davon, aber wen die Fehde wieder begintt, denn geſellen ſie ſich ja wider zu mich, es iſt in aller Hinſicht nohtwendig daß wihr zuſamen vorzüglig aber daß ich jemand habe den ich meinen kumer votrauen kan, und der mich bey den villen krenkungen, die mich ſo unverſchuldet treffen, aufrichtet. abermals hatt der könig mein ahrmen Sohn ein gantze hetze vorgezogen. mit unſern braven Scharn⸗ horſt geht es nicht guht, liber noch eine Schlagt verlohren, nuhr nicht Scharnhorſt. mich ſollen ſie nicht dahin bringen, daß ich Früer abgehe, als bis ich ſehe ob wihr wider ſchlagen oder nicht, ob wihr mit unſern alliirte zuſamen blei⸗ ben oder uns von ſie loß machen. mit die Oſterreicher fange ich an unglaubig zu werden.“ Kinderſinn. Math. 18, 3: Es ſei denn, daß ihr umkehret und werdet wie die Kinder, ſo werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Vom Sinn für Kinder war das letztemal die Rede; diesmal vom Kinderſinn. Seid ſtill, ihr Chriſten; werdet beſcheiden ihr großen Leute; Jeſus ſtellt ein Kind unter euch Kindiſcher Sinn iſt gar nichts ſo Seltenes unter euch; kindiſches Weſen übergenug in eurem Streiten und Zanken, euren Launen, eurem Wichtigtun, eurem Zeitver⸗ trödeln; aber wo iſt der Kinderſinn nach Jeſu Herzensmeinung? Was er meint, das laßt uns wieder in drei Gebote faſſen. Kinder ſind noch keine Künſtler im Ver⸗ bergen und Heucheln; ſie wiſſen noch nichts von der Diplomatte, mit der in der Welt der Erwach⸗ ſenen der Verkehr ſich abſpielt. Nicht als ob ſie nicht auch das allmählich abgucken wollten; aber es gelingt ihnen vorläufig noch ſchlecht und es ſteht ihnen ſchlecht. Das Kind verſteckt ſich und verrät ſich zugleich, der Mund will leugnen und die Aeuglein bekennen; Gefühle, die es nicht hat, äußert das Kind nicht, und wird es ihm kom⸗ mandiert, dann guckt es dazu ganz verwunder'. Den kleinen Geſichtern ſteht nichts beſſer als Aufrichtigkeitt. — Sei aufrichtig! ſo lautet drum unſer erſt Gebot, zum allermindeſten im Verkehr mit Gott. Es gab von jeher und in allerlei Formen eine einſtudierte Frömmigkeit; die ſoll ſich getroffen fühlen durch Jeſu Wort vom Kinderſinn. Ihr gegenüber gilt ebenſo wie gegenüber der offenen Auflehnung das Wort des Pſalms: Aber der im Himmel wohnt, lachet ihrer und der Herr ſpottet ihrer. Denn Gott ſchöntun wollen iſt im Grund die gleiche Selbſtüberhebung, wie ſich ihm in den Weg ſtellen Ein anderes Gebot, das prägen wir den Kindern täglich ein. Du ſollſt nicht fortwährend Forderungen anbringen und nicht immer zuerſt kommen wollen. Du ſollſt warten lernen und dich am Kleinen freuen können. Und das kann jedes Kind, das natürlich geblieben iſt und wahren Reſpekt, den Reſpekt der Liebe vor dem Vater hat. Sei beſcheiden! ſo ſagt das Gebot vom Kinderſinn denen, die fromm ſein wollen. Dies Gebot verurteilt alle unbeſcheidene Frömmigkeit, die ſich vor dem himmliſchen Thron in den Vordergrund drängt, die von der eigenen Wich⸗ tigkeit überzeugt, dort ihre Rechnung präſentiert. Die Bewußtheit, mit der viele als Gotteskinder von den Weltkindern abrücken, hat oft etwas durch und durch Unkindliches an ſich. Das ſelber zu merken, iſt oft, wie es ſcheint, furchtbar ſchwer und es dieſen Leuten zu ſagen, iſt unmöglich oder gefährlich. Und noch ein drittes Gebot: Vertraue kindlich! Gibt es etwas Kindlicheres als das Vertrauen? Und gibt es etwas Religiöſeres? Wo wir fromm ſein wollen, darf es uns nicht darum zu tun ſein, daß wir alles durchſchauen. Man ſpricht ſo viel vom Kinderglauben, der ver⸗ loren gehe bei vorwärts drängender Entwicklung des Geiſtes Und dabei redet man ſo, als käme es drauf an, erkenntnisarm zu bleiben und Ueber⸗ lieferungen zu ſeinem Gott zu machen. Nein, dies iſt Kinderglaube, ein Vertrauen zu Gott zu hegen, das Vertrauen bleibt, auch wo man nicht hinter ſeine Gedanken und Abſichten gekommen iſt. Das hat mit einem Kaſteien des erkennenden Menſchengeiſtes nichts zu tun. Freilich ſoll unſer Denken und unſer Können reicher werden und unſer Geiſt zu prüfender Reife gelangen. Aber wir ſollen darauf achten, daß dabei nicht das Gemüt verarme; denn ſonſt verlieren wir Gott. Denn gemütloſer Verſtand bleibt ſtets durch ganze Welten, die er ſich aufbaut, von Gott getrennt; er findet tauſend Wahrheiten, die Eine Wahrheit, die in Gott iſt, findet er nicht. Ja, hilf uns, Herr, Kinder lieb haben und vor dir allzeit kindlich ſein! Backnang 24. Evangelilch⸗lozialen Rongreß in Ramburg. Lic. E. Günther Im Sachſenwald — an Bismarcks Grab. Es war ein wunderſchöner Abſchluß der Hamburger Tagung des evangeliſch⸗ſozialen Kon⸗ greſſes, als die Teilnehmer derſelben nach Fried⸗ richsruh fuhren, um dem Andenken des großen eiſernen Kanzlers zu huldigen. Dort im Sachſen⸗ wald liegt, was ſterblich war an dem großen Mitbegründer des deutſchen Reiches. Eine an⸗ dachtsvolle Stimmung der Ergriffenheit kam über uns, als wir die Grabkapelle betraten. Sie zerfällt in 2 Teile. In dem einen größeren Rundhaus ſtehen die beiden Sarko⸗ phage. Sie tragen die einfache Inſchrift: Otto Fürſt von Bismarck und Johanna Fürſtin von Bismarck. Sie ſind umgeben von hunderten von Kränzen, welche die dankbare Liebe und Ver⸗ ehrung aus allen Schichten des deutſchen Volkes dort niedergelegt hat. Im kleineren Langhaus ſtehen Bänke für vielleicht 80 Andächtige vor einem kleinen einfachen Altar. Die Wand über dem Altar trägt die Inſchrift Kol. 3, 23: „Alles, was ihr tut, das tut von Herzen, als dem Herrn und nicht den Menſchen!“ Es iſt Bismarcks Denkſpruch. Er iſt faſt der einzige in die Augen ſtechende Schmuck in der durch ihre Einfachheit und Prunkloſigkeit wirkenden Grabkapelle. Im Jahr 1830 hat ihn der 15jährige Otto von Bismarck⸗Schönhauſen aus der Hand des Erneuerers der proteſtanti⸗ ſchen Theologie, des Profeſſors und Predigers Friedrich Schleiermacher, erhalten. Ein Wort, ebenſo bezeichnend für Schleiermacher wie weg⸗ weiſend und charakteriſtiſch für Bismarck. Es iſt bekannt, wie wichtig und wertvoll dieſes Wort dem Fürſten geweſen und geblieben iſt. In meiner Erinnerung ſtiegen etliche Aeußer⸗ ungen auf, in welchen Bismarck dieſer Stim⸗ mung einen wundervollen Ausdruck gegeben hat. „Ich diene Gott und nicht den Menſchen, und bin oft genug in der Lage geweſen, den mei⸗ nigen entgegengeſetzte Anſichten des Königs und der Majorität des Miniſteriums mit Eifer und Freude auszuführen. Wollte ich in ſolchen Fällen mich für verbraucht erklären, ſo würde mir der äußere Friede des Privatlebens längſt gewon⸗ nen, der innere, den ich aus dem Bewußtſein des Dienſtes für König und Land ſchöpfe, aber verloren ſein.“ Ein andermal ſagte er: „Wenn ich nicht Chriſt wäre, diente ich dem König keine Stunde mehr. Wenn ich nicht auf meinen Gott rechnete, ſo gäbe ich gewiß nichts auf irdiſche Herren . . . Warum ſoll ich mit an⸗ greifen und unverdroſſen arbeiten in dieſer Welt, mich Verlegenheiten und übler Behand⸗ lung ausſetzen, wenn ich nicht das Gefühl habe, Gottes wegen meine Schuldigkeit tun zu müſſen. . . . Ich habe die Standhaftigkeit, die ich zehn Jahre lang an den Tag gelegt habe, gegen alle möglichen Abſurditäten, nur aus meinem ent⸗ ſchloſſenen Glauben. Nehmen Sie mir dieſen Glauben und Sie nehmen mir das Vaterland. Wenn ich nicht ein ſtrammgläubiger Chriſt wäre, wenn ich die wundervolle Baſis der Re⸗ ligion nicht hätte, ſo würden Sie einen ſolchen Bundeskanzler gar nicht erlebt haben!“ In die⸗ ſem Zuſammenhang nannte ſich Bismarck ge⸗ radezu einen „Republikaner im höchſten Grade“, offenbar in dem Sinn, daß ihn ſeine innere Gebundenheit an Gott, ſein Verantwortungsbe⸗ wußtſein vor Gott völlig frei machte von Ge⸗ bundenheit an menſchliche Autoritäten. Alle dieſe Aeußerungen ſchließen ſich zuſammen in dem Bibelwort, das Bismarcks Denkſpruch war und nun an ſeinem Grab zu den Ueberlebenden von Bismarcks Glauben ſpricht. Still und in ernſten Gedanken ſchieden wir von der Grabkapelle. Wir gingen über die Schienen der Hamburg—Berliner Bahn, deren Züge hier Stunde für Stunde durchſauſen, zum Schloß, das die Fürſtin Herbert Bismarck be⸗ wohnt. Wir ſchauten durch Fenſter hinein in das zu ebener Erde gelegene Arbeitszimmer Bismarcks. Alles iſt noch in derſelben Ordnung gehalten wie zu ſeinen Lebzeiten. Auf dem Schreibtiſch lag, wie eine Beſtätigung der Ge⸗ danken, die mich in der Grabkapelle bewegt hatten, — die Bibel, nicht ein wohlerhaltenes Schmuck⸗ ſtück, ſondern eine vielgebrauchte Bibel! Es darf hier beigefügt werden, daß auch das Loſungsbüchlein der Brüdergemeinde in Bis⸗ marcks täglichem Gebrauch war. Neben dem Arbeitszimmer liegt das Schlaf⸗ zimmer Bismarcks. Auch dieſes Zimmer iſt durchaus einfach gehalten, ohne alles Prunk⸗ hafte. Alſo hier hat Bismarck auf ſeinem Sterbe⸗ lager jenen Stoßſeufzer aus Evang. Mark. 9, 23 ſich angeeignet: „Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben!“ — Und an der Wand ſehe ich unter anderen Bildern in einfachem ſchwarzem Rahmen das Bild unſeres Ludwig Uhland. Durch die große Rede des Reichs⸗ kanzlers Bülow, mit welcher er die konſervativ⸗ liberale Blockpolitik einleitete, iſt jenes Bild hiſtoriſch geworden. Da hat Bülow darauf hin⸗ gewieſen, daß der ſtramme Royaliſt Bismarck in ſeinem Sterbezimmer das Bild des ſüddeut⸗ ſchen Demokraten Ludwig Uhland gehabt habe. Als wir nachher durch die wundervolle Stille den Sachſenwaldes unter dem leuchtenden friſch⸗ grünen Blätterdach der prachtvollen Buchen und Eichen ſchritten, als wir dann in einer kleinen Schlucht uns lagerten, um Profeſſor Rathgen⸗ Hamburg über Bismarcks Sozialpolitik reden zu hören, da wanderten meine Gedanken zurück zu Uhlands Bild in Bismarcks Sterbezimmer und es ſpannen ſich mir zwiſchen Bismarck und Uhland ganz andere als die politiſchen Verbind⸗ ungsfäden. Ich dachte der Verſe jenes Sängers des Frühlings, die gewiß auch Bismarck ge⸗ kannt hat: Wohl blühet jedem Jahre Sein Frühling, mild und licht; Auch jener große klare, Getroſt! er fehlt dir nicht; Er iſt dir noch beſchieden Am Ziele deiner Bahn. Du ahneſt ihn hienieden, Da droben bricht er an. — Als ich am Nachmittag durch den Hamburger Hafen die Elbe hinabfuhr, da grüßte von weitem das gewaltige Bismarckdenkmal. Heil Dir, mein deutſches Volk, daß Du einen Bismarck erlebt haſt! So lange der Bismarck'ſche Geiſt heiliger Verantwortung vor Gott und unbedingter Ver⸗ pflichtung zum Dienſt am Vaterland in Dir die Beſten erfüllt und die Jugend ſich erobert, ſo lange — lieb Vaterland magſt ruhig ſein! Ulm. Dieterich. Unſerg Dereins und das öffentliche Teben. Streng genommen tun wir in unſeren Ver⸗ einen keine Arbeit, die nicht irgendwie dem öffent⸗ lichen Leben gilt. Selbſt in geſchloſſenen Ver⸗ ſammlungen und bei intimen Diskuſſionsabenden ſchaffen wir daran, Menſchen für das öffentliche Leben reifer zu machen und geben wir uns Mühe, der Fülle der Dinge gegenüber eine möglichſt klare Stellung zu gewinnen, die man unter dem Sammelbegriff des öffentlichen Lebens zuſammen⸗ faßt. Wir ſuchen durch Wort und Schrift die öffentliche Meinung zu beeinfluſſen im Sinn un⸗ ſerer religiöſen, ſozialen und nationalen Gedanken, wir wollen, daß ins öffentliche Leben wieder mehr Verantwortlichkeitsgefühl komme und ver⸗ langen, daß es ſich ſtärker an den religiös⸗ſitt⸗ lichen Kräften des Chriſtentums orientiere. Unſer Beruf am Volke hat uns mitten ins öffentliche Leben hineingeſtellt und niemand wird behaupten wollen, daß unſere Stellung eine leichte ſei; wir tun eine Arbeit, bei der wir allein ſtehn und die uns niemand abnimmt und abnehmen kann. Damit ſoll aber keineswegs geſagt ſein, daß es nicht Organiſationen gebe, mit denen wir bei aller Verſchiedenheit des Weges eine weitgehende Gemeinſamkeit der Ziele haben und es kann uns nur lieb ſein, wenn das in den betreffenden Kreiſen eingeſehen wird. Ich denke hier vor allem an die chriſtlichen Vereine junger Männer und an dieſen verwandten Organiſationen. Unſere Vereine er⸗ leben hier ja alle Grade vom freundſchaftlichen Zuſammenarbeiten bis zur ſchärfſten, kälteſten Abneigung. Es gibt führende Männer in dieſen Vereinen, die es als ihre Aufgabe betrachten, uns Schwierigkeiten zu machen und in ihren Krei⸗ ſen ein ganz falſches Bild unſerer Bewegung verbreiten. Wir haben uns nie in dem Traume gewiegt, als wäre unſere Arbeit eine leichte und als wären unſere Ideen zum raſchen Siegeszug Kunſt in Haus und Heimat. Schluß.) Wie wär's, wenn der Mann eine Kiſte bauen würde, je nach Bedarf recht groß und geräumig. Und in dieſe Kiſte packte die Hausfrau all das fein ſachte und ſäuberlich ein, was da ſo unnötig herumſteht. All die Hausgreuel, die ſo viel Mühe machen beim Abſtauben und die doch längſt kein Menſch mehr anſieht, Bilder, die einem längſt nichts mehr ſagen und die man eben nur auf⸗ hängt, weil man ſie eben einmal hat. Und dazu ſtellen wir dann die Stühle, auf die man nicht ſitzen darf, ohne daß ſie zuſammenbrechen, die Ziertiſchchen, die nur den Platz verſperren, und wären ſie noch ſo ſchön poliert. Und auf einmal wäre in mancher allzuengen Wohnung Raum gewonnen für Sonne und Licht und eine fröhliche Jugend. Die Kiſte aber könnte ruhig auf der Bühne bleiben, weiter verſchenken wäre eigentlich auch nicht erlaubt, und wenns dann einmal im Haus brennen ſollte, dann laſſen wir ſie ganz ruhig dort ſtehen. So könnte mans machen. Aber freilich: es gehört Mut dazu, ein größerer als der, den Siegfried bewies, da er den Lindwurm ſchlug. Da habens die ſchon leichter, die in der glücklichen Lage ſind, ſich erſt neu einzurichten. Sie brauchen das überflüſſige Zeug gleich gar nicht zu kaufen und haben dann die Hände frei, das Nötige cinfach und ſolid ſich einzutun. Es muß ja nicht gleich alles da ſein. Man kann mit beſtimmt, aber darauf waren wir eigentlich doch nicht gefaßt, daß uns ein ſolcher Widerſtand und eine derartige Verkennung von einer Seite würde, die gleich uns einer rieſenhaften Front von Fein⸗ den gegenüberſteht, Chriſtentum und Vaterland verteidigend Wir bedauern das aufs tiefſte, denn wir ſehen dieſe Vereine als Träger einer Be⸗ wegung an, mit der wir weite Strecken Weges gemeinſam ſollten gehen können. Niemals aber werden wir in den Fehler der Verallgemeinerung verfallen und ein gutes Verhältnis mit den ge⸗ nannten Vereinen herzuſtellen, wird ſtets unſere Abſicht ſein und wir hoffen, daß dort vorhan⸗ denes Mißtrauen gegen uns verſchwinde. Nachdem unſere Arbeiterinnenver eins⸗ ſache Fortſchritte macht, iſt es notwendig, ſich über das Verhältnis der Arbeiterinnenvereine zu den Jungfrauenvereinen klar zu werden Wir bringen denſelben ein volles Verſtändnis ihres Wertes entgegen, wir halten ſie für unentbehrlich zur Erziehung der weiblichen Jugend in chriſtlichem Sinn und wiſſen, daß gerade die jugendlichen Arbeiterinnen durch die Tätigkeit der Jungfrauen⸗ vereine vor inneren und äußeren Gefahren ge⸗ ſchützt werden und für den Hausfrauen⸗ und Mutterberuf ungemein gewinnen. Doch, es wächſt die Zahl der verheirateten Frauen, die in die Fabrik müſſen und ſo den Doppelberuf der Ar⸗ beiterin und der Hausfrau zu tragen haben Ge⸗ rade um die ſoll man ſich annehmen, gerade denen ſoll man innerlich etwas geben und ihnen in ihrer wirtſchaftlichen Lage ein getreuer Führer ſein. Klara Zetkin ſoll ſie nicht bekommen, die Jungfrauenvereine wenden ſich nur an die Le⸗ digen, hier iſt alſo ein Feld für uns. Und es kann den Jungfrauenvereinen nur recht ſein, wenn wir da weiterknüpfen, wo ſie angefangen haben. Dazu kommt noch, daß die Jungfrauenvereine, ſchon um ihrer Zuſammenſetzung willen, nicht eigentlich ſoziale Arbeit treiben können, ihre Auf⸗ gabe und ihre Stärke liegt wo anders. Geſchehen. muß aber die ſoziale Arbeit an den jugendlichen Arbeiterinnen doch, es iſt notwendig, ſie über ihre geſetzlichen Rechte aufzuklären, ihnen ihre Berufsarbeit im Zuſammenhange volks wirtſchaft⸗ lichen Lebens zu zeigen und ſoziales Verſtändnis in ihnen zu wecken. Hier kann der Arbeiterinnen⸗ verein den Jungfrauenverein ſchön ergänzen. Gewiß wird die Arbeiterin niemals ſo in den Kampf des öffentlichen Lebens treten, wie der Arbeiter es tut und zu tun die Pflicht hat, es handelt ſich bei ihr mehr darum, ſie mit dem vertraut zu machen, was das öffentliche Leben an Veränderungen für ihre Arbeitsweiſe, ihren Schutz, ihre Zukunft ge⸗ bracht hat. Wenn wir der ganzen Arbeit in die⸗ ſen Arbeiterinnenvereinen einen ſtarken Untergrund lebendigen religiöſen Lebens geben, ſo wiſſen wir, daß wir dem Weſen des Weibes gerechter wer⸗ den und für die Erhaltung ſeiner Gemütswerte mehr geben, als die ſozialdemokratiſche Arbeiter⸗ innenbewegung, die politiſche wie die gewerkſchaft⸗ liche jemals im Stande iſt Mit den Jungfrauen⸗ vereinen haben wir den religiöſen Boden gemein⸗ ſehr wenigem anfangen. Wenn nur der Anfang gut iſt, daß man darauf weiter bauen kann. Das alles iſt keine Geldfrage, ſondern in erſter Linie eine Frage des Urteils und des guten Geſchmacks. Nicht der gute Geſchmack iſt teuer, ſondern die Geſchmackloſigkeit, welche den Menſchen verleitet, ihr ſchönes gutes Geld für Nichtigkeiten hinaus⸗ zuwerfen, für die der billigſte Preis noch zu hoch iſt. Das Gute behält immer ſeinen Wert. Das ſehen wir an den alten Sachen, die wir von un⸗ ſern Großvätern geerbt haben. Ich habe eine ſolche Stube, die Möbel ſind bis zu 70 Jahre alt ich bin mit ihnen aufgewachſen, ich hoffe, ſie ſollen wenigſtens noch einmal 70 Jahre aus⸗ halten. Ein einfacher Dorfſchreiner hat ſie ge⸗ macht in der guten alten Zeit, aber ſie ſind uns mindeſtens ſo lieb, wie die beſten Erzeugniſſe des heutigen Kunſtgewerbes. Daß der Wohnraum einſach, vernünftig, zweckmäßig eingerichtet iſt, das iſt das erſte und allerwichtigſte. Ich möchte die Einfachheit doppelt und dreifach unterſtreichen Sie kann bis zum äußerſten gehen, das tut dem Schönheits⸗ ſinn nicht weh, wohl aber eine unwahre Ziererei und Protzerei. Im einfachſten Raum, wenn nur ein Tiſch und eine Bank drinnen ſteht, wie in den alten Bauernſtuben, iſt uns wohl, er kann in ſeiner Weiſe etwas Vollkommenes ſein, während umgekehrt die reichſt ausgeſtatteten Wohnräume, ſam, unſere Arbeit wird geſpeiſt von derſelben Kraft und darum glauben wir, daß uns ein fried⸗ liches Nebeneinanderarbeiten beſchieden iſt. Die Fläche iſt gar groß und die realen Verhältniſſe haben beiden die Felder gewieſen in denen zu ackern und zu ſäen iſt. Als eine Quelle tüchtiger Kraft fürs öffent⸗ liche Wirken ſcheint mir auch ein ausgebildetes kirchliches Gemeindeleben. Hier werden die Werte geſammelt und gepflegt, die hinausgetragen wer⸗ den ſollen in den Sturm und Kampf der Offent⸗ lichkeit, das Zuſammengehörigkeitsgefühl derer, die ſich bewußt zu Kirche und evangeliſchem Chriſtentum bekennen, wird dadurch geſtärkt, auch wenn manche Verſchiedenheit der Auffaſſung des wirtſchaftlichen und politiſchen Lebens unter ihnen beſteht. Ich halte es für eine angenehme Pflicht unſerer Vereine, im Gemeindeleben mitzutun, ſolche Mitarbeit bringt innere Bereicherung und ſchafft Vertrauen. Unſere Kirche iſt weitaus der wichtig⸗ ſte Faktor, der auf dem Gebiete ſittlich⸗religiöſer Volkserziehung im Sinne des evangeliſche Chriſten⸗ tums wirkſam iſt. idealere Kirche als die der Gegenwart vorſtellen, eine Kirche, in der das Laientum mehr zu ſagen hat, die etwas reichlicher geſalbt iſt mit demokratiſchem Oele und ſtärker erfüllt iſt an ſozialen Impulſen. Aber wir in unſeren Vereinen ſind gewohnt, ge⸗ ſchichtlich zu denken und ſo begreifen wir auch die geſchichtlichen Bindungen der Kirche und ſuchen bei unſerer Mitarbeit anzuknüpfen an das, was geſchichtlich gegeben iſt. Uns erſcheint die Kirche notwendig um deſſen willen, was ſie an religiös⸗ ſittlicher Erziehungsarbeit am Volke tut und zu tun hat, wir danken ihr das, was ſie uns an innerer Bereicherung gegeben hat und halten ſie für unentbehrlich zur Vermittlung des Evangeli⸗ ums. Mängel und Schwächen beſeitigt man nicht durch Feindſchaft oder Gleichgiltigkeit, ſondern durch hingebende Mitarbeit. Gerade in gegen⸗ wärtiger Zeit, wo auf der einen Seite der Materia⸗ lismus heranſtürmt und auf der andern Seite die Sekten am Beſtand der Kirchen nagen, wo eine kirchliche Gleichgiltigkeit gähnend auf weiten Kreiſen liegt, iſt es doppelt notwendig, daß Ver⸗ eine wie die unſeren, ſich zur treuen Mitarbeit zuſammentun. Wir wollen hoffen, daß uns die Kirchengemeinderatswahlen allenthalben auf dem Poſten finden, mögen ſie uns einen Schritt nä⸗ her bringen zu einer Kirche, die den Charakter der Pfarrerskirche mehr und mehr verloren hat und die Eigenſchaft der Kirche des allgemeinen Prieſtertums gewann. Es hat uns freudig berührt — und wir wiſſen, daß es gut gewirkt hat bis in weiteſte Kreiſe —, daß unſer Freund Fiſcher im Landtag mit ſolcher Wärme und Entſchiedenheit für Kirche und Pfarrſtand eingetreten iſt. Und es mag uns manches Bangen um die Zukunft unſerer Kirche nehmen, wenn wir ſehen, wie im Linksliberalis⸗ mus eine poſitive Wertung der Kirche und ihrer Arbeit einſetzt; es iſt, als käme da ein neuer wenn dabei Geſchmackloſigkeiten unterlaufen ſind, das Auge beleidigen. Geſunde Lungen ſind auch für die eleganteſte Dame wichtiger als ein neuer Hut. Darum iſt ein geſchmackvoller Hut doch et⸗ was ganz Schönes. Er braucht ja nicht gleich die Rieſendimenſionen zu haben, wie ſie eine Zeit lang Mode waren. Das Wort: „Schmücke dein Heim“, iſt ja ſehr in Mißkredit gekommen, weil eben unter dieſer Parole der übelſte Schund geboten wurde. Aber deshalb wird doch immer und überall das Verlangen da ſein, die Räume, die man bewohnt, auch irgendwie zu ſchmücken. Bilder werden immer gekauft werden. Wenn nun aber ſchon Geld aus gegeben wird für dieſen Zweck, ſo iſt eigentlich nicht einzuſehen, warum's durch⸗ aus nur Schund ſein muß. Warum nicht für das gleiche Geld oder gar für viel weniger Geld et⸗ was Ordentliches? Ich möchte da wieder einmal Springer zitieren: „Was hängt an Bildern in den Stuben der Arbeiter?“ ſo fragt er. Und er antwortet: „Es wird das Urteil abzugeben ſein, im allgemeinen ſei mehr wertloſes als brauchbares Bildermat erial in Arbeiterſtuben zu finden. Oel⸗ druck mit glatten Landſchaften, Wildererſcenen mit auf den erſten Buck aufregender, dann lang⸗ weiliger Darſtellung, Schutzengelbilder mit jenen ſüßlichen Flügelweſen, die holde Kinderlein vor Abſturz, Schlangenbiß und giftigen Beeren be⸗ hüten uſw. Gewiß können wir uns eine —— 5 4 ſchwer. Geiſt herauf, der ein bejahendes, Verſtändnis zeigt für Werte und Kräfte, in denen ein gut Stück unſeres Weſens verankert iſt. Mögen auch manche ſich baß verwundern über das Neue, das da keck und friſch heraufkommt, und verſtehen ſie es nicht, den Kontakt mit ihm zu finden, wir wiſſen, daß die Zukunft auf der Seite liegt, wo man die Kräfte des Chriſtentums zu werten verſteht und gewillt iſt, ſie ins Volksleben zu leiten, im Volksleben zu erhalten. Springer. (Fortſetzung folgt.) Rielenſiaskos. Wohin es kommen kann, wenn man den Radikalismus vor die Vernunft ſtellt, das be⸗ weiſt der ſozialdemokratiſche Textilarbeiterver⸗ band in der jüngſten Zeit auf's Schlagendſte. Der genannte freie Verband hat ſich inner⸗ halb kurzer Zeit geradezu wuchtige Niederlagen geholt. Aller Vernunft zum Trotze wurde in Krefeld ein Färberſtreik nutzlos weitergeführt, bloß um die zum Radikalismus erzogenen Färber zufrieden zu ſtellen und um die chriſtliche Kon⸗ kurrenzorganiſation zu vernichten. Das Trau⸗ rigſte an der Sache iſt aber, daß im Wupper⸗ tal die Mitglieder des gleichen ſoz.⸗dem. Ver⸗ bands für Krefeld längere Zeit Streikarbeit durch Ueberſtunden lieferten. Erſt als man ſchon in Krefeld die ſicherſte Niederlage vor Augen ſah, entſchloß man ſich auch im Wupper⸗ tal, zu ſtreiken. Wie verzweifelt die ganze Si⸗ tuation war, beweiſt, daß man einen mittler⸗ weile wegen Verſchlechterungen ausgebrochenen, berechtigten Riemendreherſtreik von der Ver⸗ bandsleitung rückſichtslos abwürgte, aber auch, daß man in Baſel⸗Friedlingen und in Zürich Sympathieſtreiks inſzenierte. Selbft in Lyon (Frankreich) und in Como Stalien) verſuchte man, die Färber in den Streik zu treiben. Vergeblich. Es kam, wie es kommen mußte. Ein Streik nach dem andern brach jämmerlich zuſammen. Erreicht wurde nichts, was man nicht vorher ſchon zugeſagt erhielt. Ja in Wuppertal und Krefeld wurde die Arbeiterſchaft direkt geſchädigt. „Einſtellungen erfolgen nur nach Bedarf“ heißt's dort. Auf gut deutſch be⸗ deutet das: Hunderte von Arbeitern werden in ihren früheren Betrieb einfach nicht mehr ein⸗ geſtellt. Von den nutzlos vergeudeten Verbands⸗ geldern, von dem Ausfall an Verdienſt gar nicht zu reden. All der große Aufwand wurde ſchmählich, wider beſſeres Wiſſen vertan. Die Zeche aber bezahlen die irregeführten, ſozial⸗ demokratiſch organiſierten Arbeiter. Leider! Wenn man die Streiks uſw. der letzten Zeit verfolgt, ſtößt man auf viele, unrühmliche Begleiterſcheinungen: Freeſe⸗Berlin, Boſch⸗Stutt⸗ gart und andere. Dazu nun die Niederlagen des freien Textilarbeiterverbands: Wuppertal, Kre⸗ feld, Barmen, Hüningen, das ſind traurige Mene⸗tekel von ſozialdemokratiſcher Führerun⸗ fähiagkeit. „Und wenn man gar die religiöſen Bilder anſieht, die ſich nicht ſelten finden, würde man wahrlich nicht glauben, daß unſer deutſches Volk einen unendlichen Schatz an echter religiöſer Kunſt beſitze. Da ſind Chriſtusbilder, die einen weichen, blutarmen Träumer weiſen, der in kraftloſer Milde mit einem Lämmlein durch die Fluren geht, da iſt Chriſtus auf dem Meere mit unglaublicher Sentimentalität. Da ſind eingerahmte Totenkränze, die etwas wie Leichengeruch in ſonſt behagliche Räume tragen, Hausſegen, geſtickte und gemalte. Sollen wir von manchen Schlachtenbildern reden? Nein, es ſei genug. . Wer ging dem Arbeiter an die Hand, wenn er ſich ſeine Bilder kaufte? Er nahm ſeine Braut mit oder ſein Weib und ſuchte die Bilder aus, die am ſtärkſten glänzten und die Möbel, die recht verkünſtelte Aufſätze hatten, und was dann in den Feierſtunden um beide herum war, das war nichtsſagend und blöd und ihre Stube hatte keine Seele.“ Wir werden dieſer Darſtellung kaum wider⸗ ſprechen können. Wer nimmt, muß auch wieder geben Das aber iſt heutzutage wahrlich nicht Es gibt gegenwärtig um billiges Geld eine Fülle von guten Sachen. Ich denke dabei allerdings nicht in erſter Linie an die Menge der billigen und minderwertigen Reproduktionen, die in neueſter Zeit auf den Markt gebracht werden Die „Soziale Praxis“ hat recht, wenn ſie ſchreibt: „Dieſes Ende iſt eine furchtbare Niederlage. Es wäre klüger geweſen, den koſt⸗ ſpieligen Kampf rechtzeitig abzubrechen und die weitgehenden Zugeſtändniſſe der Arbeitgeber an⸗ zunehmen, ohne einer Taube auf dem Dache nachzujagen.“ Wer alles will, wird nichts erhalten. Uns Arbeitervereinlern beweiſen dieſe Vorfälle das eine: man darf nicht kämpfen um des Kampfes, ſonder um des Erfolges, um der ſozialen Ge⸗ rechtigkeit willen. Freiburg. O. Rümmele. Verſchiedenes. Zur Zeit rühren ſich in der Diözeſe Trier unter Biſchof Korum die Gegner der chriſtlichen Gewerkſchaften mächtig. Die „Petrus⸗Blätter“, das bei der „Köln. Volks⸗Zeitung“ ſo beliebte „Quertreiberorgan“, bringt in Nr. 38 einen Auf⸗ ſatz „Das Berliner Wirtſchaftsſyſtem“ zur Ver⸗ teidigung der Berliner Richtung gegen die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften. Da wird dieſen nach der Gewerkſchaftsenzyklika eigentlich die Exiſtenzberech⸗ tigung abgeſprochen: „Es gibt unſtreitig nur 2 Organiſationen innerhalb der ſchwarz⸗weiß⸗roten Grenzpfähle, die ſich die Durchführung der En⸗ zyklika ihrem überaus klaren Wortlaut nach zur Aufgabe gemacht haben: das iſt der Verband der katholiſchen Arbeitervereine Sitz Berlin) und der nach den gleichen Grundſätzen wirkende Verband kath. Vereine erwerbstätiger Frauen und Mäd⸗ chen.“ Und von der Anerkennung des Streiks als Kampfmittel hören wir da: „Das Machtkampf⸗ ſyſtem der chriſtlichen Gewerkſchaften ſteht in un⸗ vereinbarem Widerſpruch zu der Enzyklika.“ Von allgemeiner Bedeutung für den Kampf um die Gewerkſchaften und Korums Stellung dazu iſt dabei der Satz: „Wenn es unter den in der Enzyklika angeführten Bedingungen geduldet werde, daß katholiſche Arbeiter gemiſchten ſchriſtlichen Gewerkſchaften angehören, ſo ſollen aber die Geiſt⸗ lichen jene nicht fördern und nicht für ſie werben. Neue Gewerkſchaften dieſer Art ſollen nicht ge⸗ gründet werden; in keinem Fall dürfen Geiſtliche beim Verſuch ſolcher Neugründungen mitwirken.“ Das heißt alſo: Biſchof Korum ſetzt trotz Ge⸗ werkſchaftsenzyklika, trotz der fortdauernden Be⸗ günſtigung der chriſtlichen Gewerkſchaften durch andere Biſchöfe und durch die Zentrumspartei den Kampf gegen die chriſtl. Gewerkſchaften fort. Vereinsnachrichten. Filsgau. Am Sonntag, 29. Juni, wurde in Großeislingen die Jahresverſammlung der ev. Arbeitervereine des Filsgaus abgehalten. Der Gau⸗ vorſitzende, Dekan Kalchreuter von Göppingen, be⸗ grüßte mit herzlichen und launigen Worten die Ver⸗ ſammlung, an der zum erſtenmal der junge, nunmehr an den Filsgau angeſchloſſene Geislinger Verein teil⸗ nahm, und hieß beſonders den von Stuttgart herbei⸗ geeilten Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter, willkommen. Der letztere hielt ſodann einen mit dank⸗ und die, beſonders die farbigen, leider oft mehr dazu dienen, den Sinn für die Kunſt zu verbilden als ihn zu bilden, genau ſo, wie ſich an Gram⸗ mophon und Spieldoſe ein tieferes Muſikver⸗ ſtändnis nicht gewinnen läßt. Aber in farbigen Steindrucken gibt es gute billige Originalkunſt, der Holzſchnitt dürfte vielleicht noch mehr gepflegt werden, allerdings hoffentlich glücklicher, als es im neuen Geſangbuch gelungen iſt. Gute Wieder⸗ gaben alter Kunſt, wie ſie z. B. der Kunſtwart⸗ verlag um ein Billiges bietet, ſollen damit na⸗ türlich nicht ausgeſchloſſen ſein. Bilder ſind Erzieher. Sie reden eine leiſe, aber deutliche Sprache. Ein alter Satz lautet: „Sage mir, mit wem du umgehſt, und ich will dir ſagen, wer du biſt“”. Dieſer Satz ließe ſich auch auf die Bilder anwenden, die wir an unſere Wände hängen Gerade die beſten Kunſtwerke haben die Eigenſchaft, daß ſie ſich oft ſehr lang⸗ ſam erſchließen. Was ſogleich auf den erſten Blick gefällt, das iſt oft nicht viel wert. Man be⸗ kommts bald ſatt. Man ſollte nur ſolche Bilder an ſeine Wände hängen, die einem immer lieber werden wie alte Freunde. Dann wollen wir ſie aber auch nicht von vornherein tot machen durch einen protzigen, über⸗ ladenen, geſchmackloſen Rahmen. Auch da iſt meiſtens das Einfachſte, eine einfache Holzleiſte, das Beſte. barer Begeiſterung aufgenommenen Vortrag über „Na⸗ tionale Gedenkfeiern und Arbeitervereine“. Von der unter Beteiligung aller Volksſchichten begangenen Feier des Regierungsjubiläums des deutſchen Kaiſers, dem mit Recht der Name eines Friedensfürſten ge⸗ worden ſei, ausgehend und auf die vaterländiſche Er⸗ hebung des Jahres 813 zurückblickend, wies der Redner in zündenden Worten auf den gewaltigen Auf⸗ ſchwung hin, den das deutſche Volk auf allen Gebieten genommen, aber auch auf die immer breiter und tiefer werdende Kluft im geſellſchaftlichen Leben. Er zeigte die großen Gefahren des Materialismus und des Egoismus und betonte, daß nur von einer religiös⸗ ſittlichen Erneuerung unſeres Volkes, beſonders auch in den Kreiſen der Gebildeten und Beſitzenden, eine Beſſerung zu erwarten ſei. — Dekan Kalchreuter dankte dem Redner für deſſen glanzvolle und packende Aus⸗ führungen und hob hervor, daß unſerm Volk vor allem die Heranbildung von Charakteren not tue. — An den früheren Verbandsvorſitzenden, den zum Stuttgarter Stadidekan berufenen Stadtpfarrer Traub wurde ein herzlicher Gruß geſandt. . Fellbach. Am 29. Juni hielt im hintern Saal des Gemeindehauſes Herr Stadtvikar Schuſter aus Göppingen (früher Vikar in Fellbach) einen intereſſanten Vortrag über den „Freiheitskampf vor 100 Jahren.“ Der Redner ſchilderte zuerſt die ſchmähliche Herrſchaft, unter die der ſtolze Gewalthaber Napoleon unſer deut⸗ ſches Volk brachte, bis es in heiligem Zorn aufſtand gegen den Bedrücker Das deutſche Volk konnte es nicht glauben, daß der ſtolze, kalte Sinn des ſelbſt⸗ ſüchtigen Eroberers nicht noch einmal gebeugt werde. Und als im ruſſiſchen Feldzug des Jahres 1812 die franzöſiſche Armee durch Hunger und Kälte aufgerieben wurde bis auf wenige Trümmer, ſah das deutſche Volk darin ein furchtbares Gottesgericht. York war der erſte General, der Kühnheit genug beſaß, ſich öffent⸗ lich von Napoleon loszuſagen. Friedrich Wilhelm III. ſetzte ihn zur Strafe dafür ab — er mußte es tun — aber ſchon 2/½ Monate ſpäter, am 17. März 1913, ſtellte er ſich an die Spitze der großen deutſchen Be⸗ wegung durch den Aufruf an ſein Volk und Heer. Scharnhorſt betrieb mit großem Eifer die Erneuerung des preußiſchen Heeres. Es bildeten ſich Freicorps wie das bekannte des Majors Lützow. Aus aller Herzen brach die Flamme der Begeiſterung. Auf Kathedern, Kanzeln und auf der Gaſſe hörte man die Predigt von der Freiheit. Keiner wollte länger die Schmach der Knechtſchaft dulden. Blücher wurde an die Spitze der preußiſchen Truppen geſtellt und ſchlug ſich bei Groß Göſchen und Bautzen ſehr tapfer gegen Napoleon. Während des von Napoleon angebotenen, von den Preußen angenommenen Waffenſtillſtands vom 4. Juni bis 16. Auguſt ſtellte ſich auch Oeſterreich und Schwe⸗ den in die Reihe der Kämpfer gegen Napoleon. Es wurden 3 Armeen der Verbündeten gebildet. Die Hauptarmee unter dem Kommando Schwarzenbergs, die Südarmee unter Blücher, die Nordarmee unter Bernadotte. An der Katzbach wurden die Franzoſen von Blüchers Truppen mit dem Gewehrkolben behan⸗ delt und in die Katzbach geworfen. In ſeinen Mantel gehüllt, triefend vom Regen, hatte Blücher ſeine Truppen durch den Ruſ: „vorwärts“, „vorwärts!“ er⸗ muntert und durch alle Reihen war der Ruf gedrungen. Seit dem Katzbacher Sieg war Blücher der Marſchall Vorwärts. Bei Leipzig ſollte die Entſcheidungsſchlacht geſchlagen werden. Vom Sonntag, 17. bis Dienſtag, 19. Oktober wurde gekämpft. Am 1. Tag gab Na⸗ poleon im Bewußtſein ſeiner Ueberlegenheit voreilig den Befehl, daß in Leipzig mit allen Glocken ſein Sieg eingeläutet werden müſſe; aber am Dienſtag Abend ſaß er ſtill und gebeugt an einem Lagerſeuer, müde von der Schlacht, und befahl den Rückzug ſeiner Truppen, beſiegt durch den Freiheitsdrang und Opfer⸗ mut eines zornigen Volkes, das ſeine Kraft wiederge⸗ funden hatte, nachdem er es mit Füßen getreten hatte. Und nun rüſteten ſich die Verbündeten zu einem Gegen⸗ beſuch in Paris und ruhten nicht eher, bis Paris er⸗ obert und Napoleon gefangen war. Der Redner gab So kann wenigſtens etwas von Kunſt Ein⸗ gang finden in einem jeden Hauſe. Es hängt wirklich nur an uns, ob wir ihr unſer Haus öffnen wollen. Wenn wir aber dann einmal in unſern 4 Wänden ſehen gelernt haben, dann werden wir auch unſere Heimat in manchen Stücken anders anſehen. Nicht immer mit erfreuten Augen. Ueber manches, was uns vielleicht vor⸗ her gleichgiltig gelaſſen, oder gefallen, werden wir uns ärgern. Aber dafür werden wir uns um ſo mehr freuen an Schönheiten, die uns bisher verſchloſſen geblieben. Vielleicht wird, wer zu Hauſe Freude an guten Bildern bekommen hat, auch einmal, vielleicht beſſer ohne Führung, an den Ort gehen, wo die großen Meiſterwerke zu ſehen ſind. Und er wird vielleicht von dem oder jenem einen tiefen Eindruck mit nach Hauſe nehmen. Wer Kunſt zu ſehen gelernt hat, der bekommt auch in einer gewiſſen Beziehung ein anderes Verhältnis zur Natur. Die Augen gehen ihm auf. Er ſieht Schönheiten in Form und Farbe und Bildern, die ihm vorher verſchloſſen geblieben. Die Kunſt macht nicht beſſer oder ſchlechter, aber ſie bereichert den Geiſt, ſie hilft uns zu einem ganzen vollen Leben. Es iſt eine unbeſtreitbare Wahrheit, die Naumann in die Worte gekleidet: „Zum ganzen Menſchen gehört, daß er für ſitt⸗ liche und künſtleriſche Dinge empfänglich iſt.“ Fachſenfeld— W. Walter anſchauliche Bilder, die den Vortrag angenehm be⸗ lebten, er wußte in den Zuhörern einen Eindruck von der Größe jener Zeit zu erwecken und er zeigte, daß auch die Kraft des wiedererſtarkten Glaubens an Gott viel zur Befreiung des deutſchen Volkes geholfen habe. Der Singchor des evang. Arbeitervereins ſang je ein Lied am Anfang und Schluß des Vortrags und dann ſprach noch der Vorſtand ein Schlußwort, wobei er er⸗ wähnte, daß er einſt noch alte Männer, die als Schul⸗ kinder die Schmach der Napoleoniſchen Zeit miterlebt hatten, habe erzählen hören von dem Jammer jener Zeit und ihr Mahnwort gehört, wir ſollen ſorgen, daß wir nie ſo etwas erleben müſſen. Wir müſſen uns das Gut der Freiheit wahren, nicht zügelloſe Freiheit, aber jedem Stand und jeder Klaſſe ſein verdientes Recht und allem Volk ein geſchütztes Vaterland. E. Schopfheim. Am Donnerstag, den 3. Juli fand die übliche Monatsverſammlung ſtatt, die ſich vor an⸗ deren dadurch auszeichnete, daß ſich der Verbands⸗ ſekretär Rümmele vorſtellte und uns einen 2ſtündigen Vortrag hielt, den wir mit Freuden aufnahmen Es wurde beſchloſſen, im Laufe dieſes Jahres eine öffent⸗ liche Verſammlung abzuhalten, wobei Herr Rümmele einen Werbe⸗Vortrag halten ſoll, von dem wir uns einigen Erfolg verſprechen. R. S. Stuktgart⸗GSüd Am heutigen Verſammlungs⸗ abend, 30. Juni, ſprach Herr Sekretär Springer über die deutſche Bevölkerungsfrage, ein Thema, das ſo wichtig und einſchneidend iſt, daß man es gerne vor einer großen Männerverſammlung gehört hätte. Die Frage iſt ſchwierig zu behandeln, der Redner verſtand es aber vorzüglich, alle Punkte wohl ſcharf, aber doch decent zu erörtern. An der Hand der Statiſtik wies der Vortragende in untrüglichen Zahlen den fortſchrei⸗ tenden Geburtenrückgang nach, dem allerdings eine verringerte Kinderſterblichkeit entgegenſteht und auch eine geringere Auswanderung gegen frühere Jahre von Einfluß iſt, daß die allgemeine Bevölkerungszanahme nicht zurückgegangen iſt; in abſehbarer Zeit müſſe aber, wenn es ſo weiter gehe, in der Bevölkerungs⸗ bewegung die bedauerliche Abnahme in die Erſcheinung treten. Wirtſchaftliche⸗und Wohnungsnot, aber auch eine mehr und mehr auftretende Eheſcheu und der Mangel an Freude für Kinder ſind als Grund für den Geburtenrückgang anzuſehen, wie auch wachſende ren Kinderſchar, meiſtens in den Kreiſen der Gebilde⸗ ten und Reicheren, geſcheut wird. Die Eltern könnten ja dann nicht mehr ihrem Vergnügen nachgehen. Maltus behaupte, daß die Bevölkerung die Tendenz habe, ſchneller zu wachſen, als die Beſchaffung der Nahrungsmittel möglich ſei, fand aber viele Gegner, welche dieſe Behauptung widerlegten und dieſe Gegner ſtützen ſich auf die Wirklichkeit, denn Deutſchland hatte 1816 25 Millionen Einwohner, 1913 zählt es 67 Mil⸗ lionen und für Alle ſei noch Nahrung geſchaffen worden; auch die Sozialdemokratie trat in Engels und Marx den Maltus'ſchen Aufſtellungen entgegen. Mangelndes Verantwortlichkeitsgefühl gegen den Staat und verwerfliche Mittel ſeien mit die Veranlaſſung zu der betrübenden Erſcheinung in unſerm deutſchen Volk. Redner führte noch Borngreber und Helene Stöcker an, doch kann der Berichterſtatter auf die Ausführungen des Redners nicht näher eingehen. Aufgabe ſei es, dahin zu wirken, daß die Männerwelt wieder mehr Freudigkeit zur Ehe bekunde, daß der Familienſinn mehr gehoben und das Junggeſellentum eingeſchränkt werde. Auch die Aerzte dürften ſich mehr in dieſer Sache in örderndem Sinne für die Ehe in aufklärender Weiſe betätigen und müſſe energiſch Front gemacht werden gegen die Verbreitung ſchlechter Schriften. Das Gewiſſen des deutſchen Volkes müſſe ganz bedeutend geſchärft werden, da der Geburtenrückgang mit der Zeit die Folge haben müſſe, daß das deutſche Volk von Oſten und Weſten her erdrückt und ſeine Stellung im Rate der Völker erſchüttert und vernichtet würde, wovor uns Gott bewahren möge! Eine eingehende Diskuſſion ſchloß ſich dem hochwichtigen, intereſſanten Vortrage an. ckk. Büchertiſch. Verhandlungen des 24. Evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes (Hamburg 13.— 16 Mai). Verlag von Vandenhoeck und Ruprecht Göttingen. Preis 2 Mk. 20 Pfg. So raſch als irgend möglich iſt das ſtenographiſche Protokoll des diesjährigen ev.⸗ſoz Kongreſſes erſchie⸗ nen. Es iſt ſchon in unſeren Berichten über den Kon⸗ greß mehrfach darauf verwieſen worden. Wir möchten aber nicht unterlaſſen, auch an dieſer Stelle noch ein⸗ mal nachdrücklich zu betonen, welch reichhaltiges wert⸗ volles Material für anregende Beſprechungen jeder un⸗ Bequemlichkeit, da die Arbeit und Pflege einer größe⸗ Sonntag, 3. ſerer Vereine aus dieſem Band ſchöpfen kann. Die Gegen⸗ ſtände der diesjährigen Verhandlungen waren bekannt⸗ lich: 1) Die Pflege der Religion in der Großſtadt; 2) Familie und Perſönlichkeitskultur; 3) Die Bedeutung der Konſumgenoſſenſchaften. Namentlich über das letzt⸗ genannte Thema wird man nirgends mehr ernſthaft reden können, ohne das beizuziehen, was in Hamburg von Referenten und Diskuſſionsrednern, von letzteren dafür und dagegen, geſagt wurde. Es iſt diesmal wirklich nicht nur Redensart, ſondern völliger Ernſt, wenn wir ſagen: Dieſer Protokollband gehört in jede Arbeitervereinsbibliothek. Er will dann aber auch mit allem Ernſt ſtudiert ſein. Der Gewinn für ſoziale Er⸗ kenntnis u. ſozialen Willen wird nicht ausbleiben! E. K. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 20 und 21. In Grötzingen iſt das Mitglied Luiſe Kraus und in Sandhofen Eliſabeth Coude geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 7. 7. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr 24–—27. In Heilbronn iſt das Mitglied Johann Hörmann im Alter von 63 Jahren, in Schramberg Johs. Oehl im Alter von 74 Jahren, in Heidenheim Marie Banz⸗ haf im Alter von 57 Jahren, Marie Urſula Kicherer im Alter von 74 Jahren geſtorben. Quittung. Gmünd 2. OQ 29, Kirchheim 2. Q 109, für Mitglied Blankenhorn 3, Großeislingen 2. Q 33, Neuenbürg 2. Q 62, Urach 3. Q 3, Frankenbach 2. Q 27, Bök⸗ kingen 2. Q 53, Ulm 2. Q 17, Neckargartach 2. Q. 21, Eintrittsgeld Neuenbürg 12 M. Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 6. 7. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Gau verſammlung am Backnang Juli, nachm. 5 Uhr, Monatsverſammlung in der Roſe. Bericht über die Landes⸗ verſammlung in Schramberg. Sodnntag, 20. Juli, nachm. 5 Uhr im „Schwanen“ Vortrag des Herrn Springer, Verbands⸗ ſekretär. Die aktiven und paſſiven Mitglieder werden gebeten ſich zahlreich einzufinden D V „ Sonntag, 13. Juli Brenn et beteiligen wir uns mit dem Bruderverein Wehr am Feſtgottesdienſt anläßlich des Ge⸗ burtstags des Großherzogs. Ab⸗ fahrt 9 Uhr 24. Vereinszeichen anlegen! Zahlreiche Beiteiligung D V erwartet Nachdem unſer Eßlingen bisheriger Ver⸗ einsdiener Auch dieſes Amt ge⸗ ſundheitshalber niedergelegt hat, iſt an ſeine Stelle vom Ausſchuß Wilh. Schmückle, Katharinen⸗ ſtraße 34 gewählt worden. Unſere Mitglieder werden gebeten, dieſem Mann mit Vertrauen entgegenzu⸗ kommen; ſollte beim Austragen der Zeitung aus Verſehen jemand übergangen werden, ſo ſind wir für augenblickliche Benachrichti⸗ gung dankbar. D Samſtag 12. Juli Fahrnau ee 9Ahr Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. Um zahlr. Erſch. bittet d. V. Sonntag, 13. Juli Feſtgottesdienſt anläßlich von Großherzogs Ge⸗ burtstag. Die Mitglieder ſam⸗ meln ſich vorm. 9 Uhr zur Teil⸗ nahme am Feſtzug im „Pflug“. Nach dem Gottesdienſt Früh⸗ ſchoppenkonzert in der „Krone“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet freundlich ein D V R. Samſtag, 12. Juli Freiburg Vereinsabend. Beſprechung von Tagesfragen. Sonntag, 13. Juli, ſoll nun das Gartenfeſt in der „Stadt Wien“ abends 9 Uhr, ſtattfinden; ſollte es aber vorausſichtlich wieder verregnet werden, ſo wird am Vereinsabend des Großherzogs gedacht werden. D V Sonntag, 20. Gerhauſen Sonmiag, . ligung am 25jährigen Stiftungs⸗ feſt des Geſangvereins Frohſinn. Vereinsmitglieder ſind eintritts⸗ frei. Zuſammenkunft mittags 1 Uhr in der „Krone“, abends ge⸗ mütliche Unterhaltung im Blau⸗ tal“. Vollzählige Beteiligung er⸗ wartet D V Großeislingen Son. Neuenbürg Juli, nachmittags 4 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Ritter. Un⸗ ſer Ausflug nach Friedrichshafen findet vom 19.— 20. Juli ſtatt. Fahrgeld von hier pry Perſon 6 Mk., welches bis nächſten Sonn⸗ tag, 13. Juli, beim Vorſtand zu bezahlen iſt. Um zahlreiche Be⸗ teiligung bittet und nähere Aus⸗ kunft erteilt D V Hall Sonntag, 13. Juli, ½ 5 Uhr nachm., öffentliche Verſammlung im Ritterſaal mit Vortrag von Herrn Arbeiterſe⸗ kretär Springer über „Das Jahr 1813 und die Arbeiterſchaft“. Vollzähliges Erſcheinen wird er⸗ wartet Der Vorſtand Unſer Verein Kandern veranſtaltet am 13., 20., 27. Juli und 3. Auguſt im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗ ginnend jeweils nachmittags 2 Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗ wert von 200 M. Kegelliebhaber werden hierzu freundlich einge⸗ laden. D V L ahren erdiesjähriger Haupt ausflug findet am 20 Juli ſtatt. Ab Lahr morgens 5‧°1 Uhr V bis Station Steinbach. Von da Fußtour über die Yburg nach Baden⸗Baden. Marſchleiſtung 3. bis 4 Stunden. Ab Baden abds. 6 1 Uhr. In Lahr an 9² Uhr. Jedem Mitglied werden 2 Mark vergütet. Fahrpreis im Ganzen 2,/0 Mark. Mittagstiſch Hotel Ruckſack. Diejenigen, die ſich an⸗ ſchließen wollen, bitten wir, ſich in die Liſte des Vereinsdieners einzutragen oder bei Vorſtands⸗ mitgliedern anzumelden. D V Mühlbach Sonntag, 13. . Juli, Beteilig- ung am Kirchgang zur Feier von Großherzogs Geburtstag. Donnerstag, 17. Juli, abends 8 Uhr, findet im Lokal z. Ochſen eine Verſammlung ſtatt, wobei ſich Herr Verbandsſekretär Oskar Rümmele⸗Freiburg vorſtellen und einen Vortrag halten wird. Sonntag, 27. Juli, nachm. ,3 Uhr, findet die zweite Viertel⸗ jahresverſammlung in der Brau⸗ erei Rudy ſtatt. Bei ſämtlichen drei Veranſtaltungen wird voll⸗ zähl. Erſcheinen erwartet. D V. Rottweil Lofhrt zur Cau⸗ Aiſtaig: 1 Uhr 15. Karten bis Oberndorf; von da durch den Wald nach Aiſtaig. Um zahlreiche Beteriligung bittet D V lingen zum Lichtenſteinſpiel findet am 27. Juli ſtatt. Die Mitglie⸗ der mit Familienangehörigen, wel⸗ che ſich daran beteiligen, werden erſucht, ſich baldigſt beim Vorſtand zu melden. Die Koſten des Ein⸗ tritts für Mitglieder oder deren Frauen übernimmt die Kaſſe. Text⸗ bücher und Führer ſind hier in der Heinzelmann'ſchen Buchhand⸗ lung zu haben. D V Pfalzgrafen weiler Unſere Mitglieder werden auf⸗ gefordeet, ſich bei der Kirchen⸗ gemeinderatswahl am 13. Juli zahlreich zu beteiligen. Außerdem laden wir unſere Mitglieder mit ihren Angehörigen zu der am 20. Juli ſtattfindenden Gauver⸗ ſammlung hier zu zahlreichem Erſcheinen frol. ein Näheres ſiehe vorderer Schwarzwaldgau. D V αSamstag, 19. Pforzheim enstag der Krone (oben) Monatsverſammlg. Herr Verbandsſekretär Rümmele aus Freiburg wird ſich vorſtellen und einen Vortrag halten. Wir laden die Mitglieder und Freunde dazu ein und erwarten ſehr zahl⸗ reiches Erſcheinen. Der Ausſchuß Der Ausflug nach Bracken⸗ heim findet beſonderer Umſtände halber nicht ſtatt. Am Sonn⸗ findet das jährliche oberſchw. ev. Familienfeſt unter Mitwirkung eines Teils der Regimentskapelle Weingarten, ſowie der Kirchen⸗ chöre Friedrichshafen, Weingar⸗ ten und Ravensburg ſtatt Samm⸗ lung 3 Uhr am Bahnhof zum Abholen der Gäſte, ſodann Feſt⸗ zug nach der Veitsburg durch die Stadt. Hiezu werden unſere Mitglieder mit ihren Familien herzlich eingeladen und erwartet vollzähliges Erſcheinen D A Wehr Samstag, 12. Juli, abends halb 9 Uhr, im Vereinslokal zum Schwanen halbjährliche Hauptverſammlung. Anſchließend wird unſer Ver⸗ bandsſekretär Rümmele ſich den Mitgliedern vorſtellen und einen Vortrag halten über: „Berliner Eindrücke“. Wir bitten unſere Mitglieder dringend, vollzählig und pünklich zu erſcheinen, in Anbetracht der wichtigen Tages⸗ ordnung. Für einen Freiſchoppen iſt geſorgt. D V der Aeſng Oberer Schwarzwaldgau Sonntag, 13. Juli, nachm. ½ 3 Uhr in Aiſtaig im „Ochſen“ mit Vortrag von Profeſſor Lic. Faut über: „Die Schwierigkeit unſerer Arbeit und ihre Ueber⸗ windung.“ Freie Ausſprache. Geſchäftliches. Nachher geſellige Ver⸗ einigung. Um 2 Uhr kurze Gauausſchuß fitzung. Zu zahlreichem Beſuch ladet ein Der Gauvorſitzende: J. Völter. Vorderer Schwarzwaldgau Pfalzgrafenweiler nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zum Stern. Sonntag, 20 Juli, Gauverſammlung in Vortrag des Verbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lamparter über: „Die Be⸗ deutung nationaler Gedenkfeiern für unſere Vereine“”“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Der ſtellvertr. Gauvorſitzende: Faißt⸗Altenſteig. — iiſentlnt Rintes SA 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnitthogen. M. 1.- Ajatis. pfohe-ummern Gürch lohn Honry Schwerin, Derlin H. 51. Abonnements pro Vierteljahr zu Jährlich: T bei allen Buchhandlungen und allen Postanstalten. uSende Bilder u. Modelle. Am Mittwoch, Weinheim un wade⸗ abends 59 Uhr die ſtatutengemäße Sommer⸗Generalverſammlung im Gaſthaus zur „Sonne“ ſtatt. Tagesordnung: 1) Geſchäftliches, 2) Beſchlußfaſſung über den An⸗ ſchluß unſeres Vereins an den badiſchen Landesverband evang. Arbeitervereine, 3) Erledigung der ſich daraus ergebenden Konſe⸗ quenzen, 4) Verſchiedenes. Wir laden hiermit alle unſere Mit⸗ glieder mit der Bitte um recht zahlreichen Beſuch der General⸗ verſammlung dringend ein. Es iſt bei der Wichtigkeit der Tages⸗ ordnung Ehrenſache, zu erſcheinen. Der Geſamtvorſtand Steinbach Sonntag, 13. Juli, abends 8 Uhr, Verſammlung in der Traube. Vortrag von Herrn Ar⸗ beiterſekretär Springer. Thema: „Unſere Vereine und der nationale Gedanke“. Die Mitglieder wer⸗ den um vollzähliges Erſcheinen gebeten Der Ausſchuß ⸗Altſtadt. Stuttgart Manticg, 14. Juli, abends 8 ½ Uhr, im Lokal Gerberſtr. 2 b Monatsverſamm⸗ lung mit Vortrag von Herrn Stadtv. Deimelhuber. Um zahl⸗ reiches Erſcheinen bittet D V Sonntag, Schramberg Lengag⸗ Abfahrt zur Gauverſammlung halb 1 Uhr in Sulgau. D V ⸗Süd. Montag, Stuttga den 17. Jult, Abendſpaziergang nach dem Ha⸗ ſenberg und gemütl. Beiſammen⸗ ſein im Waldhaus. Sammlung vor dem Lokal, Finkenſtr. Ab⸗ marſch präzis 8 Uhr daſelbſt. Um zahlreiche Beteiligung der Mitglieder mit ihren Frauen bittet Der Vorſtand Zell Sonntag, 13 Juli, Be⸗ teiligung am Feſtzug in die Kirche; Sammlung ¼/ 9 Uhr im Vereinsſaal. D V Ner Kedt ein zartes, reines Geſicht, roſiges, jugendfriſches Ausſeben und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher 1 . 1 “ K N 6Süddeutſche Arbeiter Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. =☛ Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ D Einzelnummer 5 Pf. ſcheint wöch entlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der Sinenuſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die eide deſch Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpalt 40 lglied Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) tige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. No. 29 Den 20. Juli 1913 21. Jahrgang . 1813 Wie ängſtlich, ja mißtrauiſch man noch mitten in dem Befreiungskampf vielfach über die Leute dachte, die ſeine geiſtigen Urheber waren, zeigt ein „Fall Schleiermacher“, der ſich im Juli abſpielte. Dieſer berühmte Theologie⸗ profeſſor und Prediger erlaubte ſich, am 14. Juli einen Artikel zu veröffentlichen, in welchem er dem Ausdruck gab, was viele der beſten Vaterlandsfreunde über die damals beginnenden Friedensverhandlungen in Prag dachten. Es hieß darin u. a.: „Viele der Beſten glauben, D daß bei den bisherigen Reſultaten des Kriegs noch kein Friede zu erwarten iſt, der Sicherheit gegen einen neuen baldigen Krieg gäbe, und daß wenn ein ſolcher auch zwiſchen den einzelnen Mächten geſchloſſen werden könnte, dennoch Deutſchland im Allgemeinen und unſer Staat 1 insbeſondere, um zu einem würdigen Zuſtande zu gelangen, dieſer noch einer ungeheuren Kraft⸗ Entwicklung bedarf, wie ſie nur unter kriege⸗ »riſchen Anſtrengungen möglich iſt, und jener großen entſcheidenden Ereigniſſe, wie nur der Krieg ſie bringen kann, den man Mühe haben H” würde, im Frieden zu finden. Denn was ſich H” Deutſchland von einer Verfaſſung verſprechen R kann, welche durch die Willkür ſich durchkreu⸗ zender diplomatiſcher Verhandlungen begründet wäre, das wiſſen wir ſeit dem weſtfäliſchen Frieden, der Deutſchland zerſtörte, indem er es neu zu bilden glaubte. Dieſe mögen ſich damit beruhigen, daß ihre Anſicht nun nicht mehr das Anteil weniger iſt, ſondern ſich allgemein ver⸗ breitet und daß ſie gewiß auch bei den Frie⸗ densunterhandlungen eine Stimme hat.“ In dieſen Ausführungen wurden „oben“ diejenigen Stellen vor allem als ungehörig em⸗ pfunden, in denen von einer neuen Form des deutſchen Staatsweſens die Rede war. Der Zenſor, welcher den Abdruck nicht verhindert hatte, wurde ſeines Amtes entſetzt und der König ſ Wilhelm Friedrich erließ eine Kabinettordre, in W welcher die Schuld des „ꝛc. Schleiermacher“, als ſo ſchwer angeſehen wurde, daß ihm Dienſt⸗ entlaſſung und Verbannung ins Ausland ange⸗ kündigt wurde. Dieſe Maßregelung hat aller⸗ dDdieieings der Staatskanzler Hardenberg verhindert und an ihre Stelle nur die Androhung unfehl⸗ barer Dienſtentlaſſung für den Fall der Wieder⸗ holung geſetzt. Aber man ſieht aus dieſen Vorgängen doch deutlich, wie unangenehm dem König im GEryrund dieſe Volks erhebung war. Jede kleinſte Kiriitik an den Diplomatenkünſten wurde als Re⸗ volution angeſehen. Eine Folge dieſer Anſchau⸗ ung war auch die Aufhebung des Landſturms (am 17. Juli), der von der nächſten Umgebung des Königs von Anfang an als eine revolutio⸗ näre Einrichtung angeſehen worden war. Vol⸗ lends aber die Beſprechung einer etwaigen künf⸗ tigen Neuordnung Deutſchlands wurde ſchon damals als ſtaatsgefährlich betrachtet. Beruf. Luther hat das Ideal der mönchiſchen Voll⸗ kommenheit zerſchlagen und hat die Werke un⸗ ſeres Standes und Berufes wieder zu Ehren “R gebracht, wenn ſie nur im Glauben und in der “R Liebe getan werden. Die geiſtlichen Geſchäfte und Stände ſind nicht heiliger als die weltlichen. Bürgermeiſter und Pfarrer, Hausfrau und Dia⸗ koniſſin, Arbeiter und Lehrer ſind Gott gleich wohlgefällig, wenn ſie im Gottvertrauen und anders machen.“ dem Nächſten zu Dienſt ihren Beruf redlich ausrichten. Es iſt noch viel römiſcher Sauerteig auch in der evangeliſchen Chriſtenheit. Da und dort wird der weltliche Beruf gering geachtet und nur die ſogenannte „Reich⸗Gottes⸗Arbeit“, die unmittelbare Wortverkündigung, innere und äußere Miſſionsarbeit, chriſtliche Vereinstätigkeit ſoll als Gottesdienſt gelten. Wie? die Arbeit des Lehrers, der den Kindern gediegenes Wiſſen beibringt, der Mutter, die das Herz der Fa⸗ milie, des Vaters, der ihr Ernährer und Schützer iſt, des Kaufmanns, der ſein Geſchäft reell zum Nutzen vieler führt, follte vor Gott geringer geachtet ſein als die Arbeit in einem chriſtlichen Verein, als eine geſchickte oder un⸗ geſchickte erbauliche Anſprache und Predigt? Wohl iſt das Reich Gottes das Ziel unſeres Trachtens und darum wiſſen wir, daß alle un⸗ ſere Arbeit vollen Wert und Gottes Wohlge⸗ fallen nur hat, wenn ſie zu Gottes Ehre und des Nächſten Dienſt getan wird. Aber eben darum iſt es grundfalſch, „geiſtliche“ und „welt⸗ liche“ Arbeit äußerlich in zwei Klaſſen als wert⸗ voll und minderwertig zu ſcheiden. Man ſchaut dabei viel zu viel auf die einzelne Seele und zu wenig auf die Gemeinde und Chriſtenheit in der Welt. Man verkennt die Zuſammen⸗ hänge zwiſchen Aeußerem und Innerem, zwiſchen Gottes Reich und Natur, zwiſchen der unbe⸗ deutendſten kleinſten Einzelarbeit und dem großen Ganzen. Auch mechaniſche Arbeit, auch Ma⸗ ſchinen, Telephone, Eiſenbahnen, Kaufgeſchäfte, Schiffahrt, Ackerbau können in Gottes und des Nächſten Dienſt ſtehen. Gar nicht bloß die un⸗ mittelbar religiöſe oder gar kirchliche Arbeit, ſondern die Arbeit im gewöhnlichen täglichen Beruf kann Gottesdienſt ſein. Gottlob! Denn ſonſt könnten wir nicht immer „von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüte und von allen unſeren Kräften Gott lieben“ (Mark. 12, 30). Es würde für den vielbeſchäftigten Menſchen von heutzu⸗ tage nur ein ganz kleiner Teil ſeiner Zeit zum Gottesdienſt übrig bleiben. Das Gottdienen würde eine Ausnahme bei ihm. Dadurch bekommen wir ein gutes Gewiſſen bei unſerer Berufsarbeit. Der Nachdruck liegt nicht ſo ſehr auf dem Was? als auf dem Wie? Wir ſollen nicht in erſter Linie fragen: „Wo⸗ mit diene ich Gott?“, ſondern: „Wie diene ich Gott?“ Dienen wir ihm in allem? Tun wir alles mit gutem Gewiſſen im Angeſicht Gottes, mit dem feſten Willen, Gott und dem Nächſten zu dienen? Chriſtus fragt nicht darnach, ob du äußerlich ſeiſt ein Mann oder Weib, Kaiſer oder Stallknecht, Bürgermeiſter oder Scherge; ſolches läßt er alles bleiben und ſagt: du ſollſt Gott in ſolchem Stand und Leben gehorſam ſein und davon nicht abſtehen.*) Nicht jede Erfüllung unſeres irdiſchen Be⸗ rufs iſt Gottesdienſt, vielmehr nur die, die „dem Herrn“ geſchieht. Es gibt eine äußerliche, eine egoiſtiſche, ehr⸗ und gewinnſüchtige, oder eine verdroſſene und ſtumpfe Ausrichtung un⸗ ſeres Berufs. Verblendung wäre es, ſie für Gottesdienſt zu erklären. Auch dürfen wir ſelbſt⸗ verſtändlich im Beruf nie gegen unſer an Gottes Wort und Gebot geläutertes Gewiſſen handeln. Ein Unrecht darf nie mit der Entſchuldigung gedeckt werden: „das verlangt mein Geſchäft von mir; das läßt ſich in meinem Beruf nicht Das wäre nur Mißtrauen *) Luther 1533 zu Luk. 2, 15 — 20. gegen die Wahrheit, würde beweiſen, daß wir das göttlich Gute für ohnmächtig halten (mag gleich ein augenblicklicher Verluſt mit unter⸗ laufen). Wir dienen dem Herrn im Beruf. Und wenn wir unſeren Beruf chriſtlich anſehen und treiben, wird auch die Gefahr abgewehrt, daß wir in ihm uns engherzig abſchließen. Weiß doch jeder Chriſt, daß er nur ein Glied iſt, ein Glied ſeiner Familie, ſeines Standes, ſeines Volkes und vor allem der chriſtlichen Gemeinde. Geſegnet ſei der Beruf! Er hilft uns feſt und geſchloſſen werden, Leute aus einem Guß, mit dem Schwerpunkt am richtigen Ort. Im Reich Chriſti erzählt Sam. Keller: „Ein alter gläubiger Tiſchler ſagte mir einſt, als ich ihn fragte, wer ihm auf ſeinem Ent⸗ wicklungswege am meiſten zum Segen geworden ſei, mit verblüffender Kürze: das Holz, an dem ich zu tun habe.“ Er verſtand den hohen Wert des Berufs. Berufstreue wahrt vor unordent⸗ lichem Weſen, mag es noch ſo ſehr „geiſtlich“ verbrämt ſein (vergl. 1. Theſſ. 4, 11 u. 2. Theſſ. 3, 7– 13). Sie überhebt uns auch vieler un⸗ nötigen Sorgen und löſt viele ſchwierige Fragen praktiſch. „So heißt nur das ein echter Chriſt, wenn er in ſeinem Herzen gewiß glaubt, daß er vor Gott der ſei, welcher er in ſeinem Stand unter den Leuten iſt.“*) Stuttgart. Th. Traub. Die Wehrvorlage. Das Hauptergebnis der abgeſchloſſenen Reichs⸗ tagsperiode iſt die Annahme der Wehrvorlage. Es iſt uns unmöglich, dieſe Tatſache mit einem Hurrah! aufzunehmen. Denn, wie wir ſchon bei der Einbringung ſagten, wir können derartige un⸗ geheure Rüſtungen nur mit dem unbehaglichen Gefühl begrüßen, daß es doch eigentlich in dieſer Weiſe nicht mehr lange fortgehen kann. Aber auch dem Reichstag erſchien nötig, unſer Heer um abermals [17 555 Mann zu vermehren, nachdem erſt in den Jahren 1911 und 1912 mittelſt der „kleinen Militär⸗Vorlagen“ eine Er⸗ höhung des Friedensſtandes um 38 372 Sol⸗ daten vorgenommen worden war. Somit haben wir in den letzten 3 Jahren eine Heeresvermehr⸗ ung um 155 937 Mann erlebt und werden nach Durchſührung des jetzigen Geſetzes [1915] ein Heer von 661 776 Mann haben. Dies iſt der Kern der jetzt verabſchiedeten Vorlage, die außer⸗ dem noch allerlei Vermehrungen und Verbeſſer⸗ ungen beim Offizier korps ſowie bei den techniſchen Waffengattungen, hauptſächlich der Luftflotte, bringen ſoll. Die geſamten Koſten belaufen ſich auf 884 Millionen einmalige und 183 Millionen fortlaufende Ausgaben . Nachdem die Vorlage im Reichstag mit er⸗ drückender Mehrheit angenommen worden iſt, hat es ſelbſtverſtändlich wenig oder keinen Zweck mehr, nach ihrem Recht oder ihrer Notwendigkeit zu fragen. Die neueſte Entwicklung der Dinge auf dem Balkan iſt zweifellos dazu angetan, noch nachträg⸗ lich der Regierung zu Hilfe zu kommen, wenn ſie bei ver Begründung in der Kommiſſion offenbar vorwiegend auf eine kommende Auseinanderſetz⸗ ung des deutſch öſterreichiſchen Bundes mit dem Slaventum hinwies. Wenn Rußland noch ein paar ſolche Glücksfälle erlebt, wie jetzt eben der Zuſammenbruch Bulgariens einer iſt (nämlich im Intereſſe der ruſſiſchen Vorherrſchaft auf dem Balkan!), dann könnte ihm freilich bald der Kamm ſo ſchwellen, daß es ernſtlich an eine Luther in W. Walther, Die chriſtliche Sittlich⸗ keit nach Luther. Leipzig 1909. S. 38, 39. Auseinanderſetzung mit dem Deutſchtum dächte. Gegen derartige Möglichkeiten haben wir nun mit der Wehrvorlage das getan, was eben nach den heutigen Kulturverhältniſſen zu tun iſt: wir haben gerüſtet. Ob ſpäter eine andere, beſſere Kulturperiode kommt, wo man abrüſten kann und doch im Frieden leben, das wiſſen wir nicht, wir können es nur von ganzem Herzen hoffen Aber zweierlei intereſſiert uns auch jetzt, nach Schluß der Reichstagsverhandlungen, noch aufs lebhafteſte. Das eine iſt dies. Wenn nun wirklich, wie man während der Vorbereitungen dieſer Vor⸗ lage ſo oft hören konnte, die allgemeine Wehr⸗ pflicht noch gründlicher als ſeither durchgeführt wird, dann hat das ganze Volk ein doppeltes Intereſſe an den Zuſtänden in unſerem Heer. Unter dieſem Geſichtspunkt war es ſehr zu be⸗ grüßen, daß aus Anlaß der Heeres⸗Debatten auch eine Reihe von Mißſtänden im Reichstag be⸗ ſprochen und ihre Abſtellung verlangt wurde. Rüſtungsfanatiker nannten dieſe Verhandlungen eine unnölige Verſchleppung. Wir finden, daß dies gerade das Allernötigſte war. Etliche For⸗ derungen ſind auch in Reſolutionen niedergelegt worden oder haben ſich gar ſchon zu förmlichen Geſetzesvorſchlägen verdichtet, ſo namentlich das Verlangen nach Milderung des Militärſtrafgeſetz⸗ hbuches. Jeder, der gedient hat, könnte ja wohl mit einem ziemlich ſtattlichen Strauß von Wün⸗ ſchen aufwarten. Wir wollen auf dieſelben jetzt nicht im einzelnen eingehen, ſind aber allerdings der Meinung, daß man ſich an allen maßgeben⸗ den Stellen einmal gründlich und ganz grund⸗ ſätzlich mit der Frage befaſſen ſollte, ob wir eigentlich unſer Volksherr ſo ausnützen, wie wir könnten und ſollten. Wo wäre denn eine beſſere Gelegenheit, als hier in dieſen vom Staat er⸗ zwungenen Dienſtjahren, um nicht nur die kör⸗ perliche Tüchtigkeit zu erzielen, die ein Feldſoldat haben muß, ſondern auch den Charakter der jungen Leute ſo zu bilden und zu ſtählen, daß ſie zugleich als ſittlich gereifte Menſchen und als bewußte Staatsbürger aus der Kaſerne kommen! Daß wir das letztere nicht im Sinn einer Zu⸗ ſtutzung für oder gegen irgend eine Partei mei⸗ nen, brauchen wir kaum zu verſichern. Daß zur Erreichung ſolcher Ziele, zur Beeinfluſſung unſeres ganzen Volkslebens im Sinn beſſerer ſtaatsbür⸗ gerlicher Bildung, höherer Kultur (z. B. Anti⸗ Alkoholismus!) und tieferer Lebensauffaſſung von der Kaſerne aus allerlei zum Teil tiefgreiſende Aenderungen im militäriſchen Betrieb nötig wä⸗ ren, wiſſen wir wohl. Aber wir meinen, gerade wenn dem Volk ſolche ungeheuren Opfer zuge⸗ mutet werden, wie jetzt eben, dann hat es eigent⸗ lich auch ein Anrecht gewonnen, daß aus den Kaſernen etwas mehr herauskäme, als nur brauch⸗ bare Soldaten. Doch iſt hier nicht Ort u. Raum, um dieſe Gedanken weiter zu verfolgen. Wir werfen noch einen Blick auf das, was jeden Bürger bei der Wehrvorlage wohl am meiſten intereſſiert hat, nämlich auf die Deckung Allerlei Reils-Eindrücke. 1. Im Nachtſchnellzug. Es gießt! Es gießt ſogar in Strömen. Ab und zu blitzt und donnert es. Schwarz und dunkel ſchießen die Wolken am Firmament dahin, gleich⸗ ſam, als wollte es gar nimmer ſchöner werden, als wollte es weiter regnen. Dabei iſt's Pfingſtſamstag. Ferien⸗ und Feiertagszeit. Da ſieht manch einer mit trübem Blicke in das Wetter hinein und denkt wehmütig an ſeine Reiſe. Auch ich. Um ½ 7 Uhr fährt der Zug, der mich in des deutſchen Reiches Haupt⸗ und Reſidenzſtadt bringen ſoll. 17 Stunden Bahnfahrt liegen noch vor mir. Alſo den Koffer in die Hand, den Schirm aufgeſpannt und zur Bahn. Gott ſei Dank, ich bin wieder im Trocke nen. Schnell die Fahrkarte gelöſt und raus auf den Bahnſteig; der Schnellzug muß gleich da ſein. Aber wie ſieht's da aus? Dicht gedrängt ſtehen die Leute und warten. Jung und Alt, Knaben und Männer, Mädchen und Frauen, Ar⸗ beiter und Touriſten, alles iſt da. Es fehlt we⸗ der der Ruckſack noch der Lederkoffer, weder die Einige der Handtaſche noch die Pappſchachtel. Anweſenden haben ſogar die ganzen Hände voll Gepäckſtücke, darunter Ungetüme von geradezu beängſtigender Größe. Als ob ſie in die Wildnis wandern wollten. Trotz Sturm und Gewitter dieſe Maſſe von Leuten! Was die Menſchen des koloſſalen Aufwands. Die einmaligen Aus⸗ gaben von faſt einer Milliarde Mark werden bekanntlich durch den Wehrbeitrag beſtritten. Er iſt ſo geſtaltet worden, daß er die allermeiſten Leſer der „Arbeiterzeitung“ nicht trifft. Damit iſt ſchon geſagt, daß er den Anforderungen ſo⸗ zialer Gerechtigkeit entſpricht. Für die fortlau⸗ fenden Ausgaben bildet den Haupt⸗Einnahme⸗ Poſten eine Vermögens⸗Zuwachsſteuer für das Reich. Sowohl in ihrer Annahme überhaupt als dann in ihrer Geſtaltung iſt ein bedeut⸗ ſamer Fortſchritt enthalten. Sie iſt der erſte Schritt zu einer direkten Reichsſteuer. Und das iſt der Hauptgrund, warum die konſervative Partei dagegen ſtimmte. Allein die grundſuätz⸗ lichen Bedenken, als ob dadurch der Aufbau des Reiches ein anderer werde, ſind ſonſt nie⸗ mand, auch der Regierung nicht ſtichhaltig er⸗ ſchienen. Es wurde ihnen der andere grundſätz⸗ liche Gedanke mit mehr innerem Recht entgegen⸗ gehalten, daß die Koſten einer ſolchen Wehrvor⸗ lage vor allem von den Beſitzenden getragen werden ſollten. Und das geſchieht unzweideutiger durch eine direkte Steuer als durch indirekte Belaſtung des Maſſenkonſums. Nur an einem Punkt ſollte nach unſerer Meinung endlich ein⸗ mal dieſer Grundſatz durchbrochen werden, beim Alkohol und Tabak. Es iſt eigentlich unver⸗ ſtändlich, warum man auf dieſe Maſſenartikel nicht aus Anlaß dieſer großen Geld⸗Aufbring⸗ ung zurückgegriffen hat. Denn hier handelt es ſich nicht um Bedarfs⸗Artikel, ſondern um Genuß⸗ Artikel. Wer dieſe Dinge in ſeinem Leben ab⸗ ſolut nicht entbehren will [daß man ſie ent⸗ behren kann, iſt ja längſt bewieſen!]), der ſollte ſie noch viel höher bezahlen. Das wäre nicht unſozial gehandelt, ſondern im höchſten Sinn ſozial, weil damit der Volkswohlfahrt gedient wäre und zugleich ein Kampf geführt würde gegen den verderblichſten Kapitalismus, den wir haben, den, der vom Alkohol lebt. Es iſt wirklich bedauerlich, daß man ſich bei den Links⸗Parteien nicht ſo weit von Schlagworten losmachen kann, um ein für alle mal zwiſchen indirekten Steuern auf wirklichen Lebensbedarf und ſolchen auf bloße Genußmittel zu unter⸗ ſcheiden. — Weiter iſt uns unbegreiflich, daß man von keiner Seite auf eine Wehr⸗ und Junggeſellen⸗Steuer losgegangen iſt. Vor allem aber müſſen wir unſerem ſchmerzlichſten Be⸗ dauern Ausdruck geben, daß eine der aller⸗ erfreulichſten, weil gerechteſten Steuern der Jahre wieder abgeſchafft wurde: die Wertzu⸗ wachsſteuer, ſoweit ſie für das Reich erhoben wurde. Mag das betr. Geſetz Mängel oder ſo⸗ gar Härten gehabt haben der richtige Weg, um ſie zu beſeitigen, iſt doch nicht die Abſchaf⸗ fung des ganzen Geſetzes! Man ſagt wohl, daß ja der Wertzuwachs von Grund und Boden in der neuen Vermögens⸗Zuwachsſteuer mit er⸗ griffen werde. Gewiß, aber ein ſolch abſolut unverdienter und für das Volksganze ſchädlicher trotz alledem hinauslocken mag? Wohl: Heimat⸗ ſehnen und Wanderluſt. Der Zug kommt. Die Maſſe gerät in Be⸗ wegung Ein Stoßen, Schieben, Drängen und ängſtliches Zurufen beginnt. Ob wohl alle Platz finden werden? Doch bald ſind alle glücklich verſtaut und geborgen. Auch ich habe mir im Durchgangswagen nach Berlin einen Platz erobert. Wir fahren! Dorf um Dorf bleibt hinter uns; immer weiter bohrt ſich der Schnellzug in die Ferne, dem Ziel entgegen. Mir gegenüber ſitzt ein Student, der ebenfalls nach Berlin fährt. 17 Stunden lang iſt er nun mein Gegenüber. Er ſcheint ſchon ein „älteres Semeſter“ zu ſein, aroß, behäbig, ſelbſtbewußt. Wenn er ſo mit dem Zwicker auf der Naſe, ſeinem kurzgeſchorenen Haar und unzähligen Schmiſſen auf der linken Wange um ſich ſieht, macht er einen ganz er⸗ habenen Eindruck, wie einer, der das Leben kennt, den nichts, rein gar nichts mehr, ſelbſt nicht das Examen, aus der Ruhe bringen kann. Trotzdem ſcheint er doch ein luſtiges Haus zu ſein, ſo ein richtiger Gemütsmenſch. Fortwährend reißt er mit einem andern Studenten ſeine Witze. Zuerſt vom ſchönen Freiburg, dann vom Mark⸗ gräfler Wein; dabei läßt er ganz herablaſſend die Worte fallen: „auf 20 Mk. mehr oder we⸗ niger kommt es auch nicht an.“ Na, denke ich, wenn du dir dein Geld ſelbſt verdienen müßteſt, „Verdienſt“ wie der des Bodenſpekulanten gehört auch doppelt beſteuert gegenüber dem durch harte Arbeit erworbenen Vermögen. Und wer ver⸗ möchte im Ernſt zu behaupten, daß ausgerechnet das Reich dabei nichts zu ſuchen habe? Ja, wer denn ſonſt als das Reich hat überhaupt die Möglichkeit geſchaffen, daß am deutſchen Boden, der von Gott und rechtswegen allen Deutſchen gleichermaßen zur Wohn⸗ und Arbeitsſtätte dienen ſollte, Einzelne ſolche Rieſenſummen zuſammen⸗ ſpekulierten, wie das in Berlin und andern Groß⸗ ſtädten geſchehen iſt! Dieſer Beſchluß erſcheint “ uns alſo als eine böſe Uebereilung des Reichs⸗ tags; er wird hoffentlich bei der nächſten paſſen⸗ den Gelegenheit wieder umgeſtoßen! Im übrigen aber kann man nur ſeine Be⸗ friedigung über dieſe „Finanzreform“ ausſprechen. Hr Sie iſt vom ſozialen Standpunkt aus zu begrüßen “ als ein Zeichen, daß ſich der Grundſatz weithin durchgeſetzt hat, daß vor allem Rüſtungslaſten ſ auf die tragfähigſten Schultern zu legen ſeien. Sie iſt aber auch politiſch bedeutſam geworden durch die Tatſache, daß die Sozialdemokratie den Wehr⸗ ſteuern zuſtimmte (nachdem ſie natürlich die Wehr⸗ vorlage ſelbſt abgelehnt hatte!, und daß die Re⸗ gierung vorurteilslos genug war, die Steuern von einer andern Mehrheit anzunehmen als die Soldaten. Wenn der Reichstag wieder zuſammen⸗ tritt, wird er ſich hoffentlich mit erneutem Eifer ſozialpolitiſchen Aufgaben im engeren Sinne wid⸗ men und dabei denſelben praktiſchen Arbeitsgeiſt beweiſen, wie bei dieſer Wehrvorlage E. K. Unlere Vereins und das öffentliche Leben. (Fortſetzung.) Freilich wird auf chriſtlicher Seite noch oft geſündigt, ihrer ſind noch viel zu viele, die ſich in frommem Egoismus abſchließen vom öffent⸗ ” lichen Leben und von ſeinen Nöten; wenn nur. ſie mit ihrem Gott ſich finden, wenn nur ſie ein inneres Wachſen ſpüren, dann mag alles andere ſeinen Gang nehmen wie es will. Es mögen große Städte werden mit Wohnungsnot und ſitt lichen Gefahren, es mag ſich die ganze ſoziale Struktur des Volkes verändern, Berufe mögen zerbrechen und neue entſtehen, die Bevölkerung mag wachſen und mag ſich verſchieben, aus dem Lande immer neue Scharen nach den Städten wandern, wirtſchaftliche Kriſen mögen kommen und ſoziale Kämpfe entflammen, es kümmert ſie nicht, denn ſie haben noch nicht verſtanden, daß es zur Chriſtenpflicht gehört, um ſeine Brüder zu ſorgen. Und es iſt ſo ſchwer, dieſen Leuten deutlich zu machen, daß heute durch öffentliche Arbeit, durch Geſamtwille und Geſetz mancher Dienſt an den Brüdern zu geſchehen hat, den man früher überhaupt uicht kannte oder der ſo getan werden konnte, daß der Gebende und der “ Empfangende ſich in'’s Auge ſehen konnten. Aus dem Sorgen um den Einzelnen muß ein Sorgen um ganze Stände, um ein ganzes Volk werden würde es wohl auch darauf ankommen. In der Nähe von Karlsruhe drücken ſich die beiden Stu⸗ denten nach dem Speiſewagen. Wie ſie ſagen, wollen ſie ſich die „nötige Bettſchwere“ zulegen. Bruchſal! Eine junge Frau wird von einem Dienſtmann in's Abteil gebracht Sie war in Bruchſal zur Gallenſteinkur. Nun iſt ihr auf dem Bahnhof ſchlecht geworden; ſie fiel in Ohnmacht, dabei wurde ihr die Fahrkarte entwendet. Die Bahnhofbeamten gaben ihr eine Beſcheinigung, daß ſie die Fahrkarte verloren habe. Vorerſt will die Frau nach Berlin fahren, von dort nach Oſt⸗ preußen, wo ſie mit ihrem Manne ein Gut in Bewirtſchaft hat. Sie macht einen hilfloſen Ein⸗ druck und dauert einem. Das Geld hat ſie faſt alles verbraucht; die Kur war teurer, als ſie ge⸗ dacht. Zum Unglück traf das erwartete Reiſegeld auch nicht rechtzeitig ein. Sie erzählt weirer: das Gut in Oſtpreußen hätten ſie erſt vor Jahres⸗ friſt gekauft; ihr ganzes Geld hätten ſie hinein⸗ geſteckt, nun müßten ſie ſehr ſparſam ſein; dabei wäre ſie immer noch krank. Sie denke aber immer au den Wandſpruch über ihrem Bett im Kranken⸗ hauſe: Geſund zu ſein iſt ſchön auf Erden, Doch ſchöner iſt's geſund zu werden! Der Gutsſitzersfrau wird wieder ſchlecht; ſie legt ſich der Länge nach auf die Bank, ab und zu ſchwer ſeufzend. Die Zeit vergeht. Ein paar Minuten vor 12 Uhr kommen die Studenten ö— ſich das Abteil. „ und der Gemeinſchaftsmann in Fellbach iſt mit⸗ verantwortlich, wenn um namenlos trauriger Wirtſchaftsverhältniſſe willen Herz und Seele des Heimarbeiters im Thüringer Wald verkümmern. Der Chriſt muß hinaus in's öffentliche Leben, er darf nicht dulden, daß die Geſchicke des Volkes ohne ihn beſchloſſen werden und wenn verant⸗ wortungs⸗ und gewiſſenloſe Menſchen an dieſen Geſchicken ſchmieden, dann hat er mit ſeinem Verantwortlichkeitsgefühl und ſeinem Gewiſſen dabei zu ſein, um es zum Beſſern zu wenden. So haben wir die öffentliche Arbeit immer angeſehen und haben es ſtets bedauert, wenn be⸗ deutende Machtfaktoren dieſe Arbeit von den ſitt⸗ lichen Geboten des Chriſtentums loszulöſen ver⸗ ſuchten. Nicht, daß uns das Evangelium Rezepte geben würde für das Verhalten zu den Fragen der Zölle, der Verfaſſung, der Landesverteidigung, der Wirtſchaftsform, es wäre bedauerlich, wenn dem ſo wäre, nein; aber es gibt uns die Ver⸗ antwortung den Menſchen und den Dingen gegen⸗ über, gibt uns den Willen, Menſchenwerte über Sachenwerte zu ſtellen, und verpflichtet uns, um der ewigen Rechenſchaft willen auch im Kampfe gerecht und wahrhaftig zu ſein Diejenigen Männer, die, ſelbſt nicht auf dem Boden des Chriſtentums ſtehend, im öffentlichen Leben tätig ſind, wiſſen gar wohl von der Verpflichtung, die das Chriſtentum ſeinen Trägern auferlegt auch bei ihrem öffentlichen Wirken, und haben wahr⸗ lich noch me gekargt mit Vergleichen zwiſchen der chriſtlichen Ethik und mancher Parteimänner praktiſchem Tun. Es iſt auch gar kein Zweifel, daß Parteiführer und Parteibeamte, die in Par⸗ lamenten und öffentlichen Verſammlungen nicht müde wurden, den Wert der chriſtlichen Weltan⸗ ſchauung zu betonen, manchmal in der Praxis ſehr von den Geboten der unbedingten Wahr⸗ haftigkeit und Gerechtigkeit abgewichen ſind. Das hat nicht nur ihnen ſelbſt und ihren Parteien geſchadet, ſondern das Anſehen des Chriſtentums hat durch ſolche Vertreter gelitten. Ein großer, engliſcher Staatsmann hat einmal das Wort ge⸗ ſprochen: „Was moraliſch falſch iſt, das kann gar nicht politiſch richtig ſein“ In dieſen Worten lebt der Glaube, daß nur dann etwas Gedeih⸗ liches für die Geſamtheit herauskommen könne, wenn man ſich keinen Schritt von den ſittlichen Geboten entferne, die Gott uns in die Bruſt ge⸗ legt. Wir wünſchen dieſen Glauben recht vielen Männern des öffentlichen Lebens. Wenn unſere ev. Arbeitervereine mit ihren Gedanken und Forderungen ins öffentliche Leben vom Speiſewagen zurück, jeder hat eine Flaſche Wein unter dem Arm. Nun ſehen ſie die kranke Frau liegen und geben ihr auf meine Bitte ein Gläschen Wein Sie trinkt und legt ſich wieder nieder. Hinter ihrem Rücken ſieht der Student verſchmitzt auf ſeine Weinflaſche und auf das leere Gläschen, ungefähr als wollte er ſagen: „Na, gute Frau, ſie werden doch nicht noch mehr wollen?“ Außen im Wagengang gehen ein paar Frauen vorüber. Eine davon ſieht das Weib auf der Bank liegen; ſie ſieht auch uns Männer. Da gibt ſie den anderen ein Zeichen und alle bleiben ſtehen und ſehen ins Abteil hinein. Dann lächeln ſie, ſpöttiſch, vielſagend. Ich ziehe die Vorhänge zurück. Die Neugierigen da draußen ſollen nicht an einem kranken Weibe freveln, auch nicht unbewußt Die kranke Frau wacht auf und ſieht gerade noch, wie ſich die anderen über ſie luſtig machen. Da lächelt ſie müde und mit weher Stimme ſagt ſie: „die Leute haben gut lachen, die ſind nicht krank.“ Weiter geht die Fahrt. In Frankfurt füllt Unſerer acht ſind wir drinnen; alle fahren bis Berlin. Draußen regnet es feſt weiter. Nun ſind die Leute alle drinnen auf ihren Plätzen bis auf ein altes Mütterlein mit zwei rieſigen Schachteln; vergeblich ſucht ſie in verſchiedenen Abteilen Platz zu finden. Kaum will ſie einen der wenigen freien Plätze beſetzen, ſo drängt ſich auch ſchon ein eleganter Herr, der ſeinen Platz nebenan hat, hinzu und ſpricht zu dem Mütterchen mit verdächtiger Eile: „Gute Frau, hier iſt ein Raucherabteil, Sie müſſen weiter nach vorne gehen!“ Mit geradezu rüh⸗ render Sorgfalt ſchiebt er darauf die alte Frau weiter. Das Mütterchen ſucht weiter Platz „Alles beſetzt“ tönt es immer entgegen. Da kommt zum Glück ein Schaffner und bringt ſie in ein Abteil mit noch 2 leeren Mittelſitzen. Auch da möchte treten, dann haben ſie irgend eine Stellung zu gewinnen zu den Mächten, die dort wohl die größte Rolle ſpielen, in vielen Fragen ſogar aus⸗ ſchlaggebend ſind, ſie haben eine Stellung zu ge⸗ winnen zu den politiſchen Parteien. Und da dürfen ſie ſich nicht nur die Parteiprogramme und Parteiparolen anſehen, die großen Firmen⸗ ſchildern gleich hinaus in's öffentliche Leben leuchten und oft ſehr täuſchen über Art und Weſen, ſondern ſie haben auf das zu hören und zu ſehen, was hinter den Firmenſchildern vor ſich geht, was dort an Wollen und an Impulſen vorhanden iſt. Unſer Intereſſe gilt nicht der Or⸗ ganiſation einer Partei und nicht ihren Statuten, ſondern es gilt der tatſächlich bewieſenen Haltung zu des Volkes inneren und äußern Lebensfragen. Es iſt ganz falſch, zu ſagen, unſere Vereine hät⸗ ten ſich verpflichtet, politiſch neutral zu ſein. Wir ſtehen im öffentlichen Leben, wir ſtellen Forder⸗ ungen ans öffentlichen Leben, die ſich aus un⸗ ſeren chriſtlich⸗nationalen Idealen ergeben, können wir uns da neutral verhalten den Kräften gegen⸗ über, die dieſen Idealen und Forderungen ent⸗ gegenwirken? Können wir uns neutral verhalten den Kräften gegenüber, die unſere Ideale und Forderungen bejahen oder ihnen doch entgegen⸗ kommen? Ich glaube nein! Würden wir's tun, ſo wäre es das einemal Schwachheit und das anderemal Dummheit und wir wären nicht wert, daß ſich unſere Ideale jemals realiſierten Auf der Landesverſammlung zu Kirchheim anno 1897 ſind folgende Sätze beſchloſſen wor⸗ den, die bis zur Stunde giltig ſind: „Als evang. Arbeitervereine gehören wir keiner der beſtehenden politiſchen Parteien an. Zu Zeiten politiſcher Wahlen aber werden die evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine ihren Mitgliedern nahe legen, für denje⸗ nigen Kandidaten zu ſtimmen, der auf Befragen die meiſte Gewähr bietet, für die Arbeiterintereſſen einzutreten und der unſeren Beſtrebungen ver⸗ hältnismäßig am nächſten ſteht.“ Hier iſt durchaus nicht das ausgeſprochen, was man unter ſtrenger politiſcher Neutralität verſteht, es iſt vielmehr ſehr deutlich eine Stel⸗ lungnahme bei Wahlen in Ausſicht geſtellt. Wenn man das als politiſche Neutralität anſieht, daß wir keiner politiſchen Partei angehören als ev. Arbeitervereine, nun, dann ſind wir immer poli⸗ tiſch neutral geweſen und werden's auch ferner ſein. Wir ſind geſonnen, auch fernerhin unſere volle Selbſtändigkeit den Parteien gegenüber zu wahren. Keine Partei hat ein Recht auf uns, an keine ſind wir gebunden, bei Wahlen wird ihr fd man ſie gerne abſchrecken; aber ſie geht nicht — mit Recht! Dem eleganten Herrn, der vorhin das Mütterchen weiterſchob, entſchlüpft ein er⸗ leichtertes: „Gott ſei Dank!“ Die andern rings⸗ um lachten. Ob die, die darob lachten, an ihre eigene Mutter gedacht haben? Kaum. Aechzend und ſtöhnend ſchraubt ſich der Zug weiter in die Finſternis. Die Studenten machen Ulk und trinken Wein Beſonders mein Gegen über entwickelt im Weintrinken ein fabelhaftes Geſchick. Allmählich bekommen ſie die gewünſchte Bettſchwere und „begeben ſich zur Ruhe.“ Im gan⸗ zen Zug wird es ſtiller, die Nacht fordert ihr Recht. In Halle ging es etwas an die Luft. Ein Fähnrich machts ebenſo. Da der Zug etwas lange hält, meint er im vernichtenden Tone: die haben aber mächtig viel Zeit! Wie er ſo da ſtand, die Hände tief in den Manteltaſchen, den Kragen hochgeſtülpt, ohne umgeſchnallt zu haben, die Feldmütze verwegen über die Ohren gezogen, wollte er wohl den gewöhnlichen Ziviliſten imponieren. Jetzt wird es Tag. Je weiter gegen Berlin zu, deſto ſchöner wird das Wetter. In den Wa⸗ gen wirds wieder lebendig. Manches letzte Butter⸗ Brod wird ausgepackt, manche letzte Apfelſine verzehrt. Nur die Studenten in unſerm Abteil rühren ſich noch nicht, ſie ſchlafen noch. Ja, ja, die Bettſchwere! Immer näher kommen wir Berlin, Kilometer um Kilometer wird durchmeſſen. Jüterbog iſt ſchon paſſiert. Die Koffer werden langſam zu⸗ recht gemacht — Berlin muß bald kommen. Und es kommt auch Vormittags 10 Uhr laufen wir im Anhalter Bahnhof ein mit einer Stunde Verſpätung. 18 Stunden Fahrt ſind vor⸗ bei. Der Zug leert ſich ſchneller, als er ſich ge⸗ füllt. Rings iſt herrliches Pfingſtwetter! „Berlin!“ ruft der Schaffner, „Berlin!“ Freiburg. O. Rümmele. Verhalten unſeren Forderungen gegenüber unſer Verhalten zu ihr bedingen. Wobei bemerkt ſei daß es vor allem die Stellung der Parteien zu erledigten Fragen ſein ſoll, was unſere Haltung beſtimmt und nicht das Verſprechen künftiger Dinge. Springer. (Fortſetzung folgt.) Vereinsnachrichten. Brennet. Trotz des nicht gerade feeundlichen Wetters hatte ſich am 22. Juni doch eine Anzahl von Mitgliedern zur Teilnahme an unſerem Ausflug auf dem Bahnhof eingefunden. Unſer Reiſeziel: Schaff⸗ hauſen, Rheinfall, Singen hatte etwas Anziehendes, denn nicht alle Mitglieder hatten ſchon die dortigen Naturſchönheiten geſchehen. Auf der Fahrt ſorgte unſer Humoriſt Zahn für Unterhaltung. In Neuhauſen unter⸗ brachen wir die Fahrt zur Beſichtigung des Rheinfalls; alle waren hochbefriedigt von dieſem ſchönen Natur⸗ ereignis, wobei eine gewaltige Waſſermenge über den 20 Meter hohen Felſen ſtürzt. Nach einer Magen⸗ ſtärkung fuhren wir um 11 Uhr nach Singen, dort von unſerem werten alten Mitglied, Herrn Gubler, freundlich empfangen und nach dem Gaſthof z. Adler zum Mittageſſen geleitet. Nach deſſen Beendigung unternahmen wir unter Führung unſeres Mitglieds Gubler einen Rundgang durch die weltbekannten Maggi⸗Werke. Unſere Erwartungen wurden weit über⸗ troffen von all dem, was wir hier zu ſehen bekamen. Beſonders fiel die peinliche Sauberkeit auf, die in den verſchiedenen Arbeitsräumen herrſchte. Großes Inter⸗ eſſe wurden mancherlei Maſchinen zugewandt, welche wahre Wunder der Technik ſind. Auch eine kleine Er⸗ friſchung wurde uns in der Fabrikkantine gereicht und dankbar angenommen. Am Nachmittag beſichtigte dann noch ein Teil der Mitglieder den Hegaurieſen, während der andere Teil es ſich in der Stadt gemüllich machte. Ebenſo fröhlich wie wir ſie verlaſſen, kehrten wir in die Heimat zurück. Unſer Ausflug verlief in ſchönſter Weiſe, wozu Herr Gubler durch ſeine Führung viel beitrug, weshalb ihm auch hier der Dank aller Teil⸗ nehmer ausgeſprochen ſei. — Am 5. Juli hielten wir unſere Monatsverſammlung ab, welche ſehr gut beſucht war. Auch unſer Verbandsſekretär, Herr Rümmele⸗ Freiburg und Herr Pfarrer Huber⸗ Wehr hatten ſich eingefunden. Nach Erledigung des geſchäftlichen Teils hielt uns Herr Rümmele einen Vortrag. Redner er⸗ läuterte in eingehender Weiſe die Arbeit, die er ſich als Sekretär der ev. Arbeitervereine zur Aufgabe ge⸗ macht und ſchilderte ſodann in trefflichen Worten ſeine Eindrücke aus der Reichshauptſtadt. Reicher Beifall und herzliche Dankesworte ſeitens des Vorſtands wur⸗ den dem Redner zuteil. — Hoffen wir, daß ſeine Arbeit von Segen gekrönt und daß es gelingen werde, daß auch die ev. Arbeitervereine in Baden eine Beweg⸗ ung werden, mit welcher gerechnet werden muß. W. Eklingen. Aus der letzten Vorſtandsſitzung iſt zu berichten, daß Herr Albert Höck in den Verein aufgenommen wurde Ferner haben ſich für die aus⸗ geſchriebene Vereinsdienerſtelle 3 Mitglieder gemeldet, es wurde vom Ausſchuß Herr Wilh. Schmückle gewählt. In den künftigen Beſprechungsabenden für Zeitereig⸗ niſſe werden die Herren Stadtpfarrverweſer Weiß und Stadtvikar Schieber referieren. Unſer Kinderfeſt, das einen guten Verlauf genommen hat, ſchließt diesmal ohne ein Defizit ab, dank der Opferwilligkeit ſo man⸗ cher Freunde. Zum Schluß wurde noch eine Beſprech⸗ ung über die ſtattgefundene Kirchengemeinderatswahl eingetreten, doch wird hierüber von anderer Seite be⸗ richtet. Die nächſte Sitzung findet am 14. oder 21 Juli ſtatt, näheres wird noch beſtimmt werden G. Geislingen Der Lindwirt, der von einer Aus⸗ ſaat, die auf das Steinige gefallen iſt, gleich wogende Halme ſehen will, darf ſich nicht wundern, wenn er ein unkluger Haushalter geſcholten wird Mit Natur⸗ notwendigkeit muß das Samenkorn erſt erſterben, um dann als neues Leben emporzuſproſſen. Dieſer unge⸗ ſehene Vorgang in der Erde Schoß iſt für das Wachs⸗ tum und Ausreifen der Frucht van großer Bedeutung. Von dem Grad dieſer Umbildung hängt faſt ausſchließ⸗ lich die Oualität des Ertrages ab. Wenn ein evang. Arbeiterverein ſich ordnungsgemäß entwickeln ſoll, ſo muß er auch Zeit haben, ſich in die Ideenwelt dieſer Bewegung einzuleben. Und gerade dieſes Einleben iſt ſehr wichtig, denn ſolange man unſere Arbeit nicht mit Überzeugung treiben kann, wird ſie wohl wenig Beſtand haben. An Lebenszeichen unſererſeits hat es zwar nicht immer ganz gefehlt, aber wer in der Arbei⸗ terzeitung Heerſchau hält, hat von uns bisher nichts geſehen. Heute wollen wir uns aufraffen und auch ein⸗ mal in der Arbeiterzeitung ein Lebenszeichen von uns geben. In unſerer am 5. Juli abgehaltenen Monats⸗ verſammlung beſprachen wir einen von gütiger Hand uns zugeſandten Vortrag über Bodenreform und Chriſtentum von Pfarrer Kappus in Upfingen. Der Vortrag iſt ſehr inſtruktiv und enthält eine reiche Ge⸗ dankenfülle. Obwohl wir nur ein kleines Häuflein waren, geſtaltete ſich die Diskuſſion ſehr lebhaft. Wir ſind mit dem Verfaſſer alle einig, wenn er die Boden⸗ reform als eine ſittliche Tat bezeichnet. Nicht nur weil für den Arbeiter ein Nutzen dabei herauskommt, ſon⸗ dern weil andere Kulturwerte geſchaffen werden, die der Allgemeinheit zu Nutzen kommen. Kandern. Auch wir hatten das Vergnügen, am Sonntag, 6. Juli, in unſerer Verſammlung unſeren Landesverbandsſekretär kennen zu lernen und ihn zu hören. Bevor Herr Rümmele zu ſeinen Ausführungen über „Berliner Eindrücke“ überging, verbreitete er ſich in ſachlichen und verſtändlichen Worten über den Zweck und die Aufgaben unſerer Vereine. Es würde zu weit führen, auf den Vortrag ausführlicher einzugehen, zu⸗ mal er ſchon in verſchiedenen unſerer oberbadiſchen Vereine vom Referenten gehalten wurde. Doch ſoll er⸗ wähnt werden, daß der Beſuch des Sekretärs und ſein Vortrag faſt den ganzen Verein heranlockte, ſo daß nicht ein einziges Plätzchen mehr frei war und alle Anweſenden mit größter Aufmerkſamkeit den Ausführ⸗ ungen des Redners folgten. Nach Beendigung des Vortrags ſprach der 1. Vorſtand A. Bechtel dem Red⸗ ner den beſten Dank namens des Vereins aus Die Mitglieder der Geſangsſektion trugen noch zum har⸗ moniſchen Abſchluß der Verſammlung einige Lieder vor. Schade, daß uns der Zug unſern Herrn Rümmele ſo ſchnell ſchon entführen mußte, wir hätten uns gewiß noch einige Stunden gut unterhalten. Doch die Pflicht rief ihn nach Freiburg zu den dortigen Brüdern und mit tauſend Grüßen an die Freiburger Brüder und den Herrn Verbandsvorſitzenden riefen wir dem Zügle nach: „auf baldiges Wiederſehen!“ O. B. Württembergiſcher Landesverband. Die Frage des Anſchluſſes unſeres Verbands an die Deutſche Volksverſicherung A. G. der ſich der Geſamtverband der ev. Arbeitervereine, die kathol. Arbeitervereine, die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerk⸗ vereine, die Chriſtl. Gewerkſchaften uſw. ſchon an⸗ geſchloſſen haben, bedarf einer baldigen Löſung und macht es notwendig, daß die ſonſt erſt im Herbſt ſtattfindende Verbandsausſchußſitzung ſo bald als möglich abgehalten wird. Die Mit⸗ glieder des Verbandsausſchuſſes werden hiermit zu einer Sitzung am 3. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in den „Silbernen Hecht“ zu Stuttgart (bei der Liederhalle) eingeladen. Den Hauptgegenſtand der Tagesordnung wird die Frage des Anſchluſſes an die Volksverſicherung bilden. Sekretär Springer wird ein einleitendes Referat erſtatten. Stuttgart, 15. 7. 13. Lamparter. Badiſcher Landesverband. Die Mitglieder des Landesverbands⸗Aus⸗ ſchuſſes werden zu einer Sitzung auf Sonntag, 20. Juli, nachmittags 2 Uhr, nach Offenburg (im Gaſthaus zum „Ochſen“) herzlich eingeladen. Tagesordnung: 1. Die deutſche Volksverſicherung (Anſchluß des bad. Verbands). 2) Verſchiedenes. In Anbetracht der Wichtigkeit bitte ich um voll⸗ zähliges Erſcheinen. Freiburg, 12. 7. 13. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 22. In Karlsruhe iſt das Mitglied Fr. Bux, Tag⸗ löhner, im Alter von 56 Jahren geſtorben. Um Ein⸗ zug der Beiträge wird gebeten. Quittung. Karlsruhe (1—17 v 30) 51, Eberbach (1—15 v 132/131) 197,10, Achern (7 — 17 v 88) 96,80, Freiburg (12—15 v 149) 59,60, Grötzingen (7 —– 17 v 55) 89,90, Wehr (7 – 16 v 32) 32, Brennet (1—– 19 v 11) 20,90, Mühl⸗ bach (5—18 v 43) 60,20, Waldkirch (5—–—15 v 60) 66 Mk. Mühlbach Aufnahmen 12 Mk. Verbandsbeitrag. Brennet (39) 7,80 Mk. Pforzheim, 13. 7. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Preisausſchreiben für Dichter und Denker. Aus Chemnitz wird gemeldet Dr. Culmann bereitet unter Mitarbeit von Profeſſor Dr. Kopp⸗Marburg, Profeſſor Koeſter⸗Köln, Profeſſor Dr. Imendörffer⸗Wien, Königl. Lang, Verbandsvorf. Der beſtellte Koks Aalene Ende dieſes Mo⸗ nats ein. — Sonntag, 20. Juli, Ausgang zu Mitglied Beeh zur „Wacht am Rhein“. Am Sonntag, B acknang 20. Juli, nachm. 5 Uhr im „Schwanen“ Vortrag des Herrn Springer, Verbands⸗ ſekretär. Die aktiven und paſſiven Mitglieder werden gebeten, ſich zahlreich einzufinden D V 5 Am Samstag, Betzingen un abend⸗ halb 9 Uhr in der Roſe, Vortrag von Herrn Johs Kempf, Tü⸗ bingen über: Preußen u. Deutſch⸗ land von 1813—–1870. Hiezu iſt jedermann freundlich eingeladen. Der Ausſchuß . Monatsver⸗ Dettingen ſammlung am Sonntag, 20. Juli, nachm, 3 Uhr, im Gaſthaus z. Lamm mit Vor⸗ trag von Herrn Pfarrer Leube über: „Erleoniſſe in der deutſchen Seemannsmiſſion“, wozu unſere Mitglieder mit ihren Frauen herz⸗ lich eingeladen werden. Freunde mitbringen. D V Sonntag, 20. Jult Eberba nachm. halb 5 Uhr im Lokal Burg Stolzeneck: Mo⸗ natsverſammlung. In Anbetracht der wichtigen Tagesordnung bit tet die Mitglieder um möglichſt zahlreichen und pünktlichen Be⸗ ſuch Der Vorſtand Samstag, den Freiburg, Jun tachends halb 9 Uhr, im Vereinslokal Vor⸗ trag von Herrn ſtud. jur. Gold⸗ feld über „Die Verfaſſung des deutſchen Reiches“. Einen zahl⸗ reichen Beſuch erwartet D V Freudenſtadt αμa, Beteiligung an der Gauverſamm⸗ lung in Pealzgrafenweiler. Ab⸗ fahrt präzis 12 Uhr per Fuhr⸗ werk vom Lokal aus. Freie Fahrt Am gleichen Tag findet die Kir⸗ chengemeinderatswahl ſtatt und werden die Mitglieder um zahl⸗ reiche Abſtimmung gebeten D A Sonntag, 20. Gerhauſen Juli, Betei⸗ ligung am 25jährigen Stiftungs⸗ feſt des Geſangvereins Frohſinn. Vereinsmitglieder ſind eintritts⸗ frei. Zuſammenkunft mittags 1 Uhr in der „Krone“, abends ge⸗ mütliche Unterhaltung im Blau⸗ tal“. Vollzählige Beteiligung er⸗ D V wartet Sonntag, 20. Juli Linda mittags 3 hr Verſammlung im Lokal. Beſprech⸗ ung wichtiger Veransangelegen⸗ heiten. Um möglichſt zahlreiches Erſcheinen bitter Der Ausſchuß 1 Sonntag, 20. Juli Gmünd vorm, 10 ½ — 12 Uhr: Bücherabgabe. Sonntag, 20. Juli, von 4 Uhr ab geſelliger Ausgang mit Fa⸗ milie zu Mitglied J. Stockinger zum Güterbahnhof, wozu die Mit⸗ glieder höfl. einladet D A Der Ausflug nach Göppingen findet nicht am nächſten Sonntag, ſondern am 3. Auguſt ſtatt. Ab⸗ fahrt Südbahnhof 12 ° Uhr. Zahl⸗ reiche Beteiligung der Mitglieder mit Familien erwünſcht. 3 Sonntag, 20. Göppingen Juli, abends 7 Uhr, Monatsverſammlung im Rad. Vortrag von Herrn Dekan Kalchreuter. Thema: Warum hat die Menſchheit ein Intereſſe da⸗ ran, daß die Grenzlinie zwiſchen dem Menſchen und dem Tier nicht verwiſcht werde?“ Um zahl⸗ reichen Beſuch bittet D V D Unſer Verein Kandern veranſtaltet am 20., u. 27. Juli und 3. Auguſt im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗ ginnend jeweils nachmittags 2. Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗ wert von 200 M. Kegelliebhaber werden hierzu freundlich einge⸗ laden. D V Lahreren inderammed. Jali ausflug findet am 20. Juli ſtatt. Ab Lahr morgens 5°1 Uhr bis Station Steinbach. Von da Fußtour über die Yburg nach Baden⸗Baden. Marſchleiſtung 3 bis 4 Stunden. Ab Baden abds. 6 41 Uhr. In Lahr an 9 ¹² Uhr. Jedem Mitglied werden 2 Mark vergütet. Fahrpreis im Ganzen 2,50 Mark. Mittagstiſch Hotel Ruckſack. Diejenigen, die ſich an⸗ ſchließen wollen, bitten wir, ſich in die Liſte des Vereinsdieners einzutragen oder bei Vorſtands⸗ mitgliedern anzumelden. D V 33 Sonntag, 27. Mühlbach anntage⸗ 23 Uhr, findet die zweite Viertel⸗ jahresverſammlung in der Brau⸗ erxei Rudy ſtatt. Hierzu wird voll⸗ zähl. Erſcheinen erwartet. D. V. 20. Juli, vormittags Nagold? Uhr, Sammlung und Abfahrt per Fuhrwerk von der Traube zum Gautag in Pfalz⸗ grafenweiler. Zu zahlreichem und vünktlichem Beſuch des Gautags ladet freundlich ein D V Schramberg Semſtag⸗ abends 8 Uhr Verſammlung im „Uhu“. 1) Wie Arbeiter über ihr Leben denken“ (nach Lewenſtein), vom Vorſitzenden; 2) Beſprech⸗ ung, 3) Gauverſammlung, 4) Ver⸗ ſchiedenes (Hilfskaſſe, Sterbekaſſe u. a)) D V hizvn Der Ausflug = nn n . . = Neuenbürg nach tasſlus sl lingen zum Lichtenſteinſpiel findet am 27. Juli ſtatt. Die Mitglie⸗ der mit Familienangehörigen, wel⸗ che ſich daran beteiligen, werden erſucht, ſich baldigſt beim Vorſtand zu melden. Die Koſten des Ein⸗ tritts für Mitglieder oder deren Frauen übernimmt die Kaſſe. Text⸗ bücher und Führer ſind hier in der Heinzelmann'ſchen Buchhand⸗ lung zu haben. Schluß der Anmeldungen nach Dietlingen Sonntag, 20. Igli. Bis dahin ſollte auch von den⸗ jenigen, welche keinen Anſpruch auf eine Freikarte vom Verein haben, das ermäßigte Eintritts⸗ geld von 1,20 Mk. für 2. Platz (Mitte) an den Vorſtand bezahlt ſein, damit die Karten rechtzeitig gelöſt werden können. DeB Samstag, 19. Pforzheim Sandbend⸗ 8 Uhr in der Krone (oben) Monats⸗ verſammlg. Herr Verbandsſekre⸗- tär Rümmele⸗Freiburg wird ſich vorſtellen u. einen Vortrag halten. Wir laden die Mitglieder und Freunde dazu ein und erwarten ſehr zahlreiches Erſcheinen. D A „Weſt. Sonn⸗ 9, 20. Juli, Sonntag, 20 Juli, Vorderer Schwarzwaldgau Snntag, ae Pfalzgrafenweiler nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zum Stern. des Verbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lamparter über: „Die Be⸗ deutung nationaler Gedenkfeiern für unſere Vereine“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Tagesausflug. Sammlung 5 Uhr 15 Min. Vorhalle des Haupt⸗ bahnhofs. Abfahrt 5 Uhr 29 Min. nach Wildenſtadt; Wanderung durchs Monbachtal nach Lieben⸗ zell (vorausfichtlich Adler). Jedes Mitglied erhält für ſich die Ei⸗ ſenbahnfahrt aus der Kaſſe ent⸗ ſchädigt. Zu recht zahlreicher Be⸗ teiligung ladet die Mitg ieder mit ihren Angehorigen ein d. V. Waldkirch Kollnau Sonntag, 20. Juli, nachmittags 3 Uhr, Waldfeſt mit Kinderbe⸗ luſtigung und Muſikvorträgen auf der Heitere. Um recht zahlreiche Beteiligung bittet höfl. D V Zell Unſere Monatsverſamm⸗ lung findet erſt am Sonn⸗ tag, 27. Juli, ſtatt. D V Jeder größere Haushalt Jede Koſtgeberet Jeder Gaſtwirt kauft ſeine Bouillon⸗Würfel für 45, 80 u. 110 Pfg. die 50 Stück bei Adolf Pfullendörfer Haningen i. W. (Baden) Verſand von Nahrungsmitteln Haushaltungsartikeln, chemiſchen und techniſchen Neuheiten. Ab 1. Juli iſt meine Adreſſe: A. Springer, Arbeiterſekretär Stuttgart, Möhringerſtr. 149 II. Man abonniert jederzeit auf das ſchönlte und billigſte Familien-Wihblatt Abonnement Poſtanſtalten. nummer vom Verlag, München, beruſaſtraße 5 Rat Dr. Adolf Kohut⸗Berlin u. Profeſſor Dr. Hadina⸗ Iglau die Herausgabe eines umfaſſenden Sammelwerks vor, das unter dem Titel „Deutſches Dichten und Denken“ unter Mitarbeit von Paul v Heyſe, Hugo v. Hofmannsthal, Otto Ernſt u. a. gewiſſermaßen als ein getreues Spiegelbild deutſchen Geiſteslebens, deut⸗ ſchen Dichtens und Denkens erſtehen ſoll. Idee und Titel dieſes monumentalen Werkes berechtigen ſomit zu den beſten Hoffnungen, zumal die Mitarbeit nicht lediglich auf die bereits anerkannten Literaten beſchränkt werden wird, ſondern auch — endlich einmal! — ſo⸗ weit geeignet weniger gekannte Dichter und Schrifſteller auf den weiten Gebieten der geſamten Literatur in Poeſie und Proſa zu Worte kommen ſollen. Zu dieſem Behufe wird ein allgemeines Preisausſchreiben veran⸗ ſtaltet. Zum Wettbewerb zugelaſſen ſind: eigene lite⸗ rariſche Arbeiten, poetiſche und proſaiſche, jeder Gat⸗ tung und jeden Inhalts, muſikaliſche auch, jedoch nur beſchränkt. Der erſte Preis beträgt 300 M., der zweite 100 M. Es ſind ferner eine große Anzahl weiterer Preiſe für gute, aber nicht prämierte Arbeiten vorge⸗ ſehen, auch ſteht es dem Verlag frei, nicht prämierte Arbeiten gegen ein angemeſſenes Honorar zum Abdruck zu erwerben. Für die Zuerkennung eines Preiſes iſt es durchaus belanglos, ob die Arbeit proſaiſcher oder poetiſcher Natur und ob ſie kleinen oder größeren Um⸗ fanges iſt. Kunſtgemäße Form allein iſt nicht aus⸗ ſchlaggebend, vielmehr der tatſächliche Inhalt mitbe⸗ ſtimmend. Beiträge der bereits zu literariſcher Aner⸗ kennung durchgedrungenen Autoren ſind aus nahelie⸗ genden Gründen von vornherein von der Prämierung ausgeſchloſſen. Ueber die Preiszuerkennung entſcheiden als Preisrichter u a. Profeſſor Dr. Schuſter Dresden, Rudolf Freiherr v. Schnehen⸗Salzburg, Prof. Koeſter⸗ Köln, Margarete Baronin von Sellnitzky⸗Eichendorff⸗ Wien, Königl. Rat Dr. Adolf Kohut⸗Berlin, Profeſſor Förſter⸗Weimar, Freifrau v. Waldenfels⸗Berlin. Ein⸗ ſendungen und Anfragen ſind mit der Aufſchrift „Preis⸗ ausſchreiben“ zu verſehen und ausſchließlich an die Mitteldeutſche Verlagsanſtalt (Redaktion „Deutſches Dichten und Denken“), adreſſieren. —☛⸗ Meggendorfer-Blätter 6 München Leilſchrikt für Uumor und Kunſt. Uierteljährlich 13 Nummern nur M. 3. —, bei direkter D Luſendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 bei allen Buchhandlungen und Uerlangen Sie eine Gratis-Probe- Kein Beſucher der Stadt München ſlollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtrahe 5 befindliche, äuferſt intereſſante Rusſtellung von ODriginalzeicnungen der Meggendorfer-Blätter zu beſichtigen. 5 ☛ tLäglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! **α☚ Der ſtellvertr. Gauvorſitzende: Faißt⸗Altenſteig. ☛ Geſucht wird von Züddrutſcher Rrouleaux-Druckerei ein tüchtiger energiſcher ☛ Druckermeiſter ☚ mit langjähriger, praktiſcher Erfahruna. 1 Gehaltsanſprüchen ſub Chiffre S. R 1201 an Rndolf Mosse in Stuttgart erbeten. uler unt⸗famiſerhlat] Randes 2 π monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen. Abonnements bei allen Buchhandlungen pro Vierteljahr zu M. 1,— lund allen* Postanstalten. Grats. Pfcbe-Kummern ureh IOhn Henty Schwelin, Berin K.51. 1 Jänrlich: TälSende Bilder u. Modelle. Reichenbrand⸗Chemnitz zu Vortrag Detaillierte Offerten mit Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. vangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. Ppenter Kreuzband 90 Pf. inzelnummer 5 r die Mitglieder der f. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die dcſh Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpall 4⁰ te Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Auffträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) tige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. — No. 30 — Den 27. Juli 1913 21. Jahrgang 1813 Während der langwierigen Verhandlungen über den Beitritt Oeſterreichs zum Bündnis gegen Napoleon ſchrieb Frhr. von Stein über den be⸗ kannten öſterr. Staatsmann, Fürſt Metternich: „Die Teilnahme Oeſterreichs am Krieg iſt immer noch ſchwankend, ungewiß und alle Nego⸗ tiationen (Unterhandlungen) ſeit dem November haben noch kein beſtimmtes Reſultat herbeigeführt, und ſeine Politik bietet den Ratſchlägen des Menſchenverſtandes Hohn. Auf Metternich iſt die Aeußerung des Mephiſtopheles in Doktor Fauſt anwendbar: Ein Kerl, der finaſſiert, Iſt wie ein Tier auf dürrer Heide Von einem böſen Geiſt im Kreis herumgeführt Und ringsumher liegt ſchöne grüne Weide.“ Am Stkromse. Pſ. 90, 10: „Es fähret ſchnell dahin, als flögen wir davon.“ Reißt ſie uns nicht alle mit die große Un⸗ bekannte, der niemand widerſteht, die Zeit, wie der Strom den Strohhalm? Sind wir ihr nicht hilflos preisgegeben und alle untertan, die Starken wie die Dutzendmenſchen? Ja wohl untertan. Wir ſind alle nicht mehr, was wir vor 20 Jahren geweſen ſind. Vielleicht ſagen wir Gottlob, vielleicht iſt'’s uns eine bittere Tatſache. Der Strom hat uns mitgeriſſen und in ganz ſtillen Stunden hören wir ſein Rauſchen. Wie weit liegt hinter uns Arbeitervereinlern, was wir vor 20 Jahren über unſere Sache dachten! Wir ſahen eine wundervolle Zukunft, wie die nationale und evangeliſche Arbeiterbe⸗ wegung zur Volksſache werden, wie es mit ſo⸗ zialen Forderungen vorwärts gehen, wie dieſe neue geſunde Bewegung ein Damm ſein werde gegen die — wilden Gewäſſer. Wie denken wir doch heute anders, ruhiger, vielleicht reſig⸗ nierter! Manche Hoffnungen haben wir ſtill beiſeitegelegt. Der Strom hat uns daran vor⸗ beigeführt. Wir erkannten, daß es nicht ſo gehen und werden könne. Wir ſind geſcheiter geworden und ſehen ſchärfer, weil wir älter, erfahrener, ſicherer geworden ſind. Aber das alles eben doch ſchließlich, weil der Strom uns mit⸗ riß und mitreißt. Wer weiß, wohin noch! Muß das ſo ſein, daß wir immer und in allem Kinder, nein Knechte, Sklaven der Allherrſcherin Zeit ſind und mit ihr wandern, werden und uns wandeln? Müſſen wir die Ueberſchrift un⸗ ſeres Abſchnittes ändern und ſagen „im Strome“ ſtatt „am Strome“? — Es gibt einen Felſen im Strom, an den ſchlagen die Wellen umſonſt. Er wird nicht mitgeriſſen. Und wer ſeinen Standort auf dieſem Felſen fand, dem kann die Zeit nichts anhaben. Der ſchaut ruhig, ver⸗ ſtehend, lächelnd in das Brauſen zu ſeinen Füßen. Er ſteht darüber. Der Fels heißt Glaube. Glaube hält jung, macht feſt, und wird nicht mitgeriſſen in dem brauſenden Strom ewig neuen Werdens. Woher nehme ich dieſen Glauben, wo iſt der Zugang auf dieſe Felſen⸗ höhe? Zunächſt eben wieder aus der rätſelvollen Unbekannten, die uns umſtrömt, aus der Zeit. Sie reißt nicht bloß alles mit, raſtlos ändernd und veredelnd. Siehe die Zeit reift, reinigt, enthüllt. Kein keimkräftiges Samenkorn, das ganz verſchlungen würde. Es kommt wieder, reift und wandelt ſich in Frucht. die Zeit gar nicht entbehren, es wird nichts aus dem Samenkorn, ohne die reifende Zeit. Alles Zwingen⸗ und Machenwollen ſchafft nur Ja es kann künſtliche raſch welkende Treibhausfrucht. Nur gläubig ausgeſät! Waren's wirkliche im Ewigen entſprungene Wahrheiten von echtem Menſchen⸗ tum, von unvergänglichem Menſchenwert, von heißer Menſchenliebe, die kommen immer wieder herauf, jedesmal reiner, mächtiger, zur Tat drängender. Menſchen, die gute Saat ſäen, die ſind Teile, Ausſtrahlungen des Ewigen, der der Meiſter der Zeiten iſt und ſtehen darum über der Zeit: am Strome. Dann frißt uns die Zeit nicht und der Alltag nicht und die Tagespflicht nicht; ſie reift uns nur. Da wächſt ein zukunftsfrohes Arbeiten in aller Demut und Kleinheit. Es iſt einem gar nicht ſo wichtig, daß man ja gewiß von der Frucht etwas ſehe. Vielleicht wirft der Strom ſie weit, weit unter uns ins Land, daß ſie wurzelt und in die Höhe ſteigt. Wir müſſen im Glauben und vom Glauben leben auch bei dem, was in unſeren Arbeiter⸗ vereinen geſchieht. Dann erſchreckt uns nicht das Rauſchen des Stromes, das Werden und der Wandel, den wir an uns ſelbſt erleben, ſondern wir ſchauen froh und ſicher in die blaue Ferne hinaus. Dort wohnt ſchon unſer Glaube im Land der Sehnſucht und uns reißt der Strom nicht hilflos weg, er trägt uns ans Ziel. Welſch. Unlere Vereine und das öffenktliche Teben. (Fortſetzung.) Zwei Parteien ſind wir von vornherein feind⸗ lich und ablehnend gegenüber geſtanden, dem Zentrum und der Sozialdemokratie. Es wird nicht notwendig ſein, lange auseinanderzuſetzen, warum eine Bewegung, die mit dazu berufen iſt, die Güter der Reformation zu hüten, Gegnerin des Zentrums iſt, wir konſtatieren einfach die Tat⸗ ſache der Gegnerſchaft. Wenden wir uns alſo gleich zur Sozialdemokratie. Es iſt unehrlich, wenn man uns immer wieder vorwirft, wir hätten geliebäugelt mit der Sozialdemokratie. Unſere Stellung zu dieſer Partei war von Anfang an die: Wir bekämpfen ihre antireligiöſe Haltunng und halten die materialiſtiſche Geſchichtsauffaſſung, die ein göttliches Walten leugnet, für abſolut unvereinbar mit dem Chriſtentum. Wir verwerfen den Klaſſenkampfgedanken und ſtehen auf dem Standpunkt des ſozialen Ausgleichs. Wir wenden uns gegen den Revolutionsgedanken und treten ein für ſoziale Reform. Wir bedauern aufs Tiefſte den internationalen, republikaniſchen Charakter der Partei, der in gar nichts den deutſchen Verhält⸗ niſſen und Bedürfniſſen gerecht wird und ſtellen uns mit freudigem Bewußtſein auf nationalen, monarchiſchen Boden. Das war unſer Standpunkt und nie ſind wir auch nur ein Jota von ihm abgewichen. L Freilich, einen Glauben hatten wir, der uns getäuſcht hat, nämlich den, daß die Sozaldemo⸗ kratie, dem Zwang der tatſächlichen Verhältniſſe gehorchend, ihre Theorie und utopiſchen Ziele fallen laſſe und zu einer Reformbewegung werde. Immer wieder klang bei uns die Hoffnung durch, die religiöſen Bedürfniſſe in der ſozialdemokrati⸗ ſchen Arbeiterſchaft würden nach Befriedigung verlangen, umſomehr, als der Materialismus den Menſchen innerlich ärmer macht und die bloße Zukunftshoffnung auf eine beſſere Geſellſchafts⸗ ordnung die Religion niemals erſetzen kann. Wir vermeinten, die Sozialdemokratie müſſe einſehen, daß der Arbeiterſtand nur dann vorwärts kommen kann, wenn die wirtſchaftliche Geſamtentwicklung ſteigt und er zu ihrer Hebung beiträgt und daß das Schädigen des Wirtſchaftskörpers die Arbeiter ſelbſt am ſchwerſten treffen muß. Wir glaubten, es müſſe in der Sozialdemokratie die Erkenntnis dämmern, daß man ſich noch auf unabſehbare Zeit mit den gegenwärtigen Produktionsverhält⸗ niſſen abzufinden habe. Wir hofften, es würden dieſer Partei die Augen aufgehen für die Lebens⸗ notwendigkeiten des deutſchen Wirtſchaftsvolkes und ein Sinn erwachſen für die Bedeutung des geſchichtlich Gewordenen. Aber dieſe Hoffnungen ſind nicht in Er⸗ füllung gegangen, namentlich die Erfahrungen der jüngſten Zeit haben ſie ſchmählich Lügen geſtraft. Das Feld iſt klarer geworden, aber was wir auf dem Felde ſehen, iſt wenig erfreulich. Wir haben neulich in Stuttgart mit der Sozialdemokratie eine Auseinanderſetzung gehabt über die Frage: „Arbeiterſchaft und Chriſtentum“, bezw. „Arbeiter⸗ ſchaft und Kirche.“ Hier hat ſich uns ein Abgrund aufgetan, der einem ſchaudern machen konnte. Welche Worte über Chriſtentum, Kirche und Pfarrerſtand ſind da gefallen und der Beifall war dann am lauteſten und lärmendſten, wenn man mit brutalem, gehäſſigem Griff den Kern des chriſtlichen Weſens zu faſſen verſuchte. Und dieſe Verſammlung iſt keine Einzelerſcheinung. Referate über „Die Entſtehung der Religion“, „Arbeiterſchaft und Kirche“, „Sozialdemokratie und Chriſtentum“ ſind an der Tagesordnung und die Perſon der Redner garantiert mir dafür, daß die Religion mit demſelben Verſtändnis behandelt wird, mit dem ich etwa einen Vortrag über den Radiumgehalt der Sonne halten würde. Welche inneren Werte werden da nicht ſyſtematiſch zerſtört! Dieſe Propaganda muß dazu führen, daß der Ar⸗ beiter, bei dem religiöſes Fühlen aufkeimt, ſich einfach dieſes Gefühls als einer Dummheit ſchämt und es gewaltſam niederzwingt. Wir wiſſen frei⸗ lich, daß die Sozialdemokratie ſich damit ſelber das Beſte genommen hat, indem ſie das, was dem Einzelnen wie der Bewegung Schwungkraft und Tiefe geben könnte, befeindet und verfehmt. Sie wird noch an den Geiſtern ſterben, die ſie entfeſſelt und befreit. Aber hat nicht das ganze Volk an der Zerſtörung dieſer Werte mitzuleiden? Wachſen nicht große Maſſen Jugendlicher herauf, die ſie geſchickt unter ihren Fahnen zu ſammeln weiß? Gehören nicht Unzählige gezwungen zu der Bewegung, bei denen nur der Zwang erreicht, was der Gedanke nicht vermochte? Die Sozialdemokratie hat ſich losgeſagt von der chriſtlichen Ethik, die Werturteile, die ſich aus dieſer ergeben, beſtehen für ſie nicht mehr; der Arbeiter hat Recht, weil er Arbeiter iſt, und der andere hat Unrecht, weil er zur Bourgediſie ge⸗ hört. Wir begreifen, wie ſehr das notleiden muß, was wir Selbſterkenntnis, Willenserneuerung, ſitt⸗ liche Beſſerung nennen. Dem Gegner gegenüber hat man freilich ſittliche Kriterien, ſeine Schwächen werden ätzend ſcharf beſprochen, ſeine Fehler hundertfach vergrößert, man hat dieſe Kriterien, trotzdem man eigentlich nach der materialiſtiſchen Auffaſſung kein Recht auf ſie beſitzt, man ver⸗ urteilt moraliſch, wo man nach der marxiſtiſchen Wiſſenſchaft eine Notwendigkeit erblickt. Sich ſelbſt gegenüber fehlen dieſe Werturteile völlig, hier iſt nur ein Entſchuldigen, nur ein Begreifen und ſelbſt aus der eigenen Sünde wird eine Anklage gegen die Bourgediſie. Das alles iſt nicht dazu an⸗ gelan, die Arbeiterſchaft zu einem höheren Menſchen⸗ tum zu führen. Welche Gefahren für eine Beweg⸗ ung dieſer Größe, welche Gefahren für das Volk, in dem ſich dieſe Bewegung dehnt und reckt! Auf ſozialem Gebiete beobachten wir eine immer ſchärfere Betonung des Klaſſenkampfge⸗ dankens, den immer ſtärker auftretenden Willen, Arbeiterſchaft und Bürgertum zu trennen, auch auf den Gebieten rein menſchlicher Beſtrebungen. Auf nationalem Gebiete erleben wir, daß die Sozialdemokratie auf beiden Augen blind iſt für die Lebensnotwendigkeiten und die wirkliche Lage des deutſchen Vaterlandes. Wir bemerken nir⸗ gends eine Stärkung des ſtaatlichen Verantwort⸗ lichkeitsgefühls, wie könnte das auch ſein, wenn der Staat nur als der Klaſſenſtaat begriffen wird? Und durch bloßes Proteſtieren und De⸗ monſtrieren ſind noch nie verantwortungsvolle Menſchen geworden. . Es iſt ein trübes Bild, das ich da von der Sozialdemokratie zeichnen mußte, und mir wäre es um der Arbeiterſchaft und um des ganzen Volkes willen lieber, ich könnte ein freundlicheres geben. Und gewiß gibt es manche Erſcheinungen in dieſer großen Partei, die, für ſich betrachtet, zu einem freundlichen Urteil berechtigen. So ge⸗ wiß, als es in der Sozialdemokratie manche Einzelperſönlichkeiten gibt, die ſchmerzlich unter der geſchilderten Entwicklung leiden und als viele ganz unbewußt in dieſer Entwicklung mittun, weil ſie nun einmal den rührenden Glauben an die ſchlechte Abſicht der andern nicht laſſen können. Aber die Zukunft gehört immer der aktiven Kraft und nie dem paſſiven Verhalten. Und es iſt ein⸗ fach unverkennbar, daß namentlich in Württem⸗ berg die Radikaliſierung der Sozialdemokratie nach jeder Richtung hin bedauerliche Fortſchritte macht, eine Tatſache, der ſogar die ſogenannten reviſioniſtiſchen Parlamentarier ſehr weitgehende Zugeſtändniſſe machen. Wie ſie es fertig bringen, ihre agitatoriſche Tätigkeit mit der parlamentari⸗ ſchen zu vereinigen, iſt mir immer ein pſycholo⸗ giſches Rätſel geweſen. Springer. (Fortſetzung folgt.) Die Bedeutung der Konſumgenoſſen⸗- . ſchaften. Ein Kaufmann ſchreibt zu dem Bericht über den evangel.⸗ſoz. Kongreß in Hamburg: Der Herr Berichterſtatter ſcheint mit dem Vortrag von Prof. Wilbrandt⸗Tübingen über Konſum⸗Genoſſenſchaften ganz einverſtanden zu ſein. Nachdem Einſender, ein Kleinkaufmann, aber aus ſozialer Geſinnung Mitglied eines Ar⸗ beitervereins, ſchon aus anderen Blättern von dieſem Vortrage geleſen hatte, war er geſpannt, auch die „Arb.⸗Ztg.“ darüber zu hören. An⸗ ſcheinend überſah der Herr Profeſſor, daß die „Maſſe“ (im Gegenſatze zum hiebei intereſſierten „Handel“) ſchon bisher durch die gegenſeitige Konkurrenz der Handelsgeſchäfte vor Uebervor⸗ teilung geſchützt war, was auch ohne Konſum⸗ vereins⸗Gründungen immer mehr der Fall ge⸗ weſen wäre, da die Handelsgeſchäfte leider ſich, im Verhältniſſe zur Zunahme der Bevölkerung, ein Beweis übrigens zu⸗ zu ſehr vermehren; KAllerlei Reiſe-Eindrücke. 2. Die Millionenſtadt. Ein wildfremder Sekretär, dem ich geſchrie⸗ ben habe, daß ich mit dem Zuge ſoundſoviel in Berlin eintreffe, hat mich richtig aus dem Men⸗ ſchenknäuel der Pfingſtreiſenden heraus erkannt. Wir erwiſchen uns, trotzdem wir uns noch nie geſehen hatten, trotz einſtündiger Verſpätung zo⸗ gen wir uns gewiſſermaßen mit magiſcher Gewalt gegenſeitig an. Ich wollte in Berlin ſehen, hören, lernen. Am Anhalter Bahnhof erlebte ich die erſte Ent⸗ täuſchung. Das ſoll in Berlin von mehreren Bahnhöfen der Hauptbahnhof ſein. Zu ſehen war daran beim beſten Willen nichts. Höchſtens vom Rauch geſchwärzte Wände. Der Eindruck war gewöhnlich, alltäglich, nüchtern. Nun ſind wir draußen am Potsdamer Platz. Da iſt ein Leben, Haſten, Treiben. Automobil an Automobil, Droſchke an Droſchke, Straßen⸗ bahnwagen die Menge. Ein fortwährendes Wogen, Fluten, Kommen und Gehen, gerade wie in einem Ameiſenhaufen. Dazwiſchen Schutzleute, die Ord⸗ nung zu halten verſtehen Ein fieberhaftes, oft geradezu raſendes Getriebe. Die Autos ſurren, Pferdebahnen klappern, die Straßenbahnen raſ⸗ ſeln, die Kutſcher knallen, die Radfahrer läuten, die Dienſtmänner rufen Zeitungen aus. Großſtadt⸗ leben — Großſtadtluft. er es vor Gott verantworten kann? gleich, wie ſchwierig es Vielen iſt, die richtige Exiſtenz zu finden. Ferner: daß dieſe Handels⸗ geſchäfte, ganz perſönliche Unternehmungen, — deren Inhaber alſo auch den Konſumenten per⸗ ſönlich näher kamen, was ein nicht zu unter⸗ ſchätzendes ſoziales Moment iſt — alle ein Le⸗ bensintereſſe hatten, durch rechtliche Bedienung ſich die Zufriedenheit ihrer Kunden zu bewahren, und demgemäß, mit der Zeit fortſchreitend, in jeder Hinſicht Gutes zu leiſten. Durch die ver⸗ mehrte Konkurrenz unter ſich und die ſich ſtei⸗ gernden öffentlichen Laſten ſind denn auch ſchon längſt die meiſten Handelsgeſchäfte keine „Gold⸗ gruben“ mehr, und ſind ſehr viele Kaufleute froh, wenn ſie nur ein beſcheidenes „Durch⸗ kommen“ finden. Wenn nun an einem Platze, wie dem Wohnorte des Einſenders rein nur, weil es jetzt ſo Mode iſt und ohne jeglichen zwingenden Grund, ein Konſumverein entſteht, in erſter Linie beſchützt von der Sozialdemo⸗ kratie und demgemäß geleitet von einem Ge⸗ noſſen und für andere Genoſſen Stellungen ſchaffend, aber auch durch Beitritt unterſtützt von ſo vielen gedankenloſen „Unabhängigen“, Kleinbeamten uſw., — ein Verein, der auch an jedem geeigneten Bezirksorte noch ſeine Filialen hat und nicht nur Lebensmittel, wie das der urſprüngliche Zweck der Konſumvereine war, ſondern überhaupt Alles handelt, ſo iſt für manchen Kaufmann die Exiſtenz geradezu in Frage geſtellt und Herr Prof. Wilbrandt würde ſich Dank erwerben, wenn er ſagen wollte oder könnte, was denn eigentlich nun dieſe Kaufleute anfangen ſollten? Iſt ſonſt im Leben irgend eine Exiſtenz durch eine öffentliche Einrichtung unmöglich geworden, ſo ſpringt die Oeffentlich⸗ keit, der Staat ein und gibt Entſchädigung oder Penſion; der Kaufmann aber muß ſich ſelbſt helfen! Manche Arbeiter ſagen nun freilich: arbeitet, wie wir es auch müſſen; ohne zu be⸗ denken, daß jede Arbeit auch gelernt ſein muß und daß damit auch ihnen wieder Konkurrenz entſtände, und daß aber jeder Kaufmann heute ſchon immer gerade genug zu arbeiten hat, körperlich und geiſtig, Werktags und auch Sonntags, wenn „Arbeiter“ ganz frei haben, und wöchentlich zuſammen mehr Stunden als die meiſten Arbeiter, und daß dieſe Arbeit viel⸗ fach bezweckt, eben „Arbeitern“ zu dienen! Einſender z. B. ſteht vom 14. Jahre an, ohne eine Pauſe als die durch den Militärdienſt ge⸗ ſchaffene, in Arbeit, iſt nun über 60 Jahre alt, und bei redlichſtem Bemühen immer noch kein Privatier geworden, hat auch nicht die Ausſicht auf eine Rente oder Verſicherung wie Arbeiter. Was kann aus ſolch einem Manne noch werden und aus ſo vielen, bei denen es ähnlich iſt? Das iſt die Kehrſeite des Konſum⸗ weſens und es ſollte ſich deshalb Jeder fragen, ehe er einem Verein beitritt und damit ſeine Mitbürger brotlos macht, ob das recht iſt und Mein Begleiter bemuttert mich. Unverſehrt bringt er mich durch's Gewühl hindurch. Aber aufpaſſen muß man, aufpaſſen. Sehen ſollte man gleichzeitig nach allen Seiten und Richtungen. Noch 6 weitere Augen ſollte man haben Auf einem Auto Omnibus ſind wir glücklich auf dem 2 Stock gelandet. Schön iſt's auf ſol⸗ chem Autobus, beſonders wenn der Himmel blau. Man ſieht hinunter auf die Straße, den Verkehr. Am Brandenburger Tor geht's vorbei. Wir müſſen umſteigen Mit der Pferdebahn geht's weiter bis zur Invalidenſtraße. Von da weiter nach dem Norden. Glücklich iſt das Gepäck auf dem ſchon vor⸗ her beſtellten Zimmer verſtaut. Mein Begleiter will mir Berlin zeigen. Natürlich nehme ich das Anerbieten an. Zur Straßenbahn geht's wieder. Wir bezahlen unſern Groſchen. Dann fahren wir durch das rieſige Berlin. Schon dreiviertel Stun⸗ den fahren wir. Alles für einen Groſchen. Un⸗ endlich iſt das Häuſermeer, friſch pulſierend das Leben, ruhelos das Treiben auf den breiten Stra⸗ ßen. Auf dies und jenes macht mich mein Führer aufmerkſam. Als wir dann endlich ausſtiegen, wußte ich ungefähr ſo viel wie vorher, wußte eigentlich nur das eine: daß ich eine ſolch gigan⸗ tiſche Stadt, ein ſolch gewaltiges Getriebe noch nie geſehen. Bei Aſchinger eſſen wir zu Mittag. Dann Begeiſterte Konſumler ſagen nun wohl: gewiß iſt es hart für manchen Kaufmann, ſeine Exiſtenz zu verlieren, aber das läßt ſich eben nicht ändern und gegenüber den Intereſſen der Menge müſſen die des Einzelnen zurück⸗ ſtehen, die Jungen wenigſtens ſollen bei Zeiten einen anderen Beruf ergreifen. Damit ſoll ſchließlich der Handel verſchwinden. Es frage ſich aber einmal einer, ob er wirklich glauben kann, daß allen ſo verſchiedenen Bedürfniſſen beſſer gedient würde durch eine ſchließlich doch recht bureaukratiſch zu leitende Allerweltskon⸗ ſumgenoſſenſchaft, anſtatt wie jetzt durch den jedem individuellen Bedürfniſſe nachgehenden, gewiſſermaßen perſönlichen Handel? Es würde übrigens die Bedeutung des Welthandels be⸗ deutend überſchätzt, wenn man glauben würde, er könnte je einmal durch Genoſſenſchaften e. geſchaltet werden, und auch vom Kleinhan hat Einſender ſchließlich keine ſo ſchlechte Mein⸗ ung, zugleich aber von der Einſicht der Menge, deren „Freiheit“ durch ihn beſſer gedient wird, als durch eine Genoſſenſchaft, die ſo häufig nur gegründet, um bisherigen Arbeitern Stellen zu verſchaffen. Endlich möchte Einſender noch kurz darauf hinweiſen, wie ihm und ſo Vielen nächſt der frohen Kindheit, die Erinnerung an den Militärdienſt das Erfreulichſte iſt, was das Einerlei der Arbeit unterbrochen hat; der Mi⸗ litärdienſt iſt gewiſſermaßen eine Rückkehr zur Natur, zum Leben unſerer germaniſchen Vor⸗ fahren. Er iſt eines der wichtigſten Mittel, um unſer Volk, durch Ausſpannung während der für die körperliche Entwicklung wichtigſten Le⸗ bensjahre, geſund zu erhalten. Nachwort der Schriftleitung. Daß die in der vorſtehenden Zuſchrift enthaltene Beurteilung bezw. Verurteilung der Konſum⸗ vereine nicht unſerer Anſchauung entſpricht, wiſſen die Leſer aus dem Bericht über den Hamburger Kongreß. Wir glaubten aber, dem Verfaſſer als Mitglied eines angeſchloſſenen Männervereins zur Darlegung ſeines Stand⸗ punkt das Wort geben zu ſollen, in der An⸗ nahme, daß er aus den Vereinen ſelbſt wieder eine Erwiderung finden werde. Sollte eine ſolche nicht kommen, dann behalten wir uns vor, nachträglich etwas ausführlicher als es im Kongreß⸗Bericht möglich war, darzulegen, wa⸗ rum uns die Ausführungen von Prof. Wilbrandt ſo bedeutungsvoll erſchienen ſind. E. K. Evangeliſch-Kirchtiches. Die 26. Generalverſammlung des evang. Bundes, die in Görlitz vom 25.– 27. Sept. ſtattfindet, wird unter dem gemeinſamen Grund⸗ gedanken ſtehen, „der Weg zum konfeſſionellen Frieden und die Wahrung der deutſch proteſtan⸗ tiſchen Intereſſen“. Eine Reformationsjubelſpende beab⸗ ſichtigt der ev. Bund zur Wahrung deutſch pro⸗ teſtantiſcher Intereſſen zum vierbhundertjährigen gehen wir nach der Ringbahn und fahren rund um Berlin Koſtenpunkt: 2 Zehner. Ganz nahe geht's an den Laubenkolonien vorbei. Unzählige kleine Gärten mit Gartenhäuschen bekränzen Ber⸗ lin. Ueberall ſind Fahnenmaſten angebracht. Alle Farben ſieht man, alle Staaten ſind mit Ban⸗ nern vertreten. Ein farbenprächtiges Bild, bunt und anheimelnd. Und erſt die Menſchen! In jedem Gärtchen ſind Leute; Männer, Frauen, Kinder. Sie ſpielen, leſen, ſcherzen, ſind vergnügt. Ein Bild ebenſo verſchiedenartig, wie ſchön. Auch Liebhaber und Tierfreunde kann man beobachten. Da hat einer eine Anzahl Hühner, ein anderer Haſen; auch Turteltauben, ja, ſogar zahme Mäuſe fehlen nicht. Die Menſchen da draußen ſehen ſo glücklich aus, ganz anders als diejenigen in der Stadt drinnen, ſo, als ob ſich jeder als Fürſt und König in ſeinem Gärtchen fühlte, als ob das Fähnlein, das über der Laube luſtig flatterte, es allen ſagen ſollte: hier bin ich mein eigner Herr, hier bin ich frei, unabhängig, hier iſt mein Heimatland! Seltſam! Was doch ein Stückchen Erde aus dem Menſchen machen kann. Es macht den⸗ jenigen, der keinen Grund und Boden beſitzt, als den, welchen er an ſeinen Schuhſohlen herum⸗ trägt, unzufrieden, oft heimatlos. Der andre aber, wenn er nur ein kleines Fleckchen ſein eigen nennt, er freut ſich darob und wurzelt feſt daran. – f — — — —, ,——d. —— — —,‚0 Jubelfeſt der deutſchen Reformation im Jahre 1917. Die evangeliſche Sammlung der National⸗ ſpende für die Miſſionen hat am 1. Juli ihren Abſchluß erreicht und das erfreuliche Ergebnis von 3 207 513 Mark gebracht. Mit beſonderer Freude begrüßen wir den Entſchluß des Arbeits⸗ ausſchuſſes, ſich als Komitee zu konſtituieren, welchem es obliegt, eine Organiſation zu ſchaffen, die dauernd die Teilnahme für die deutſch⸗evan⸗ geliſchen Miſſionen in unſerem Volke wecken und damit die ideale Seite der Aufgaben der National⸗ ſpende fortſetzen ſoll. Die Wiederzulaſſung der Mönche in Nürnberg hat in den evangeliſchen Kreiſen dieſer gut proteſtantiſchen Stadt, ja in allen ev. rèiſen Deutſchlands nicht geringes Aufſehen und Ekbitterung hervorgerufen. Das Zentrumsmini⸗ ſterium v. Hertling hat gegen die lauten Pro⸗ teſte der Stadtvertretung und der evangeliſchen Einwohnerſchaft Nürnbergs den Franziskaner⸗ mönchen die Erlaubnis zur Gründung einer Or⸗ densniederlaſſung in Nürnberg erteilt. Und zwar werden dieſe Franziskanermönche an Stelle der Weltprieſter in Zukunft den Religionsunterricht in der Schule erteilen! Dabei ſteigt die Zahl der Ordensperſonen im deutſchen Reich beſtändig. So nahmen in Bayern zwiſchen 1905 und 1910 allein die Nonnen um 3590 Mitglieder zu. In Preußen ſtieg die Zahl der Ordensleute, die im Jahr 1886 ſchon 7248 betrug, im Jahr 1908 auf 30 825 und dürfte heute über 35 000 be⸗ tragen. Und welchen ungeheuren Vorſprung in dieſem „Ordensſegen“ das deutſche Reich ſelbſt vor ganz katholiſchen Ländern beſitzt, zeigt die Statiſtik im „Kirchlichen Handbuch“ des Jeſuiten Kroſe, der für 1908 bei einer katholiſchen Volks⸗ zahl von 22 Millionen im deutſchen Reich 5173. Ordensniederlaſſungen mit 60 635 Jnſaſſen zählte, während im gleichen Jahr Oeſterreich mit 24 Millionen Katholiken nur 2900 Niederlaſſungen mit 38 000 Ordensangehörigen aufwies. Es iſt mehr als bedauerlich, wenn man durch dieſe Tat⸗ ſachen genötigt iſt, das deutſche Reich als das klöſterreichſte Reich bezeichnen zu müſſen. Mitternacht. Die Gaslaternen werfen lange Schatten auf die Straßen. Der Lärm des Tages iſt verſtummt. Das Nachtgetriebe der Großſtadt beginnt. Nacht⸗ wächter, Straßenkehrer und Schutzleute walten ihres Amtes. Scheu und ängſtlich ſchleicht eine Arbeiterfrau in eine Schankwirtſchaft, um ihren Mann zur Heimkehr zu bewegen, von fern klingt „Gaudeamus igitur“ einer Studentenverbindung an unſer Ohr. Soldaten und Soldatinen wan⸗ dern mit dem „Kriegsruf“ von Wirtſchaft zu Wirtſchaft. Eine Krankenpflegerin eilt durch die Straßen, um für einen Schwerkranken ärztliche Hilfe zu holen. Lärmend und johlend zieht eine Schar halbwüchſiger Burſchen und Dämchen da⸗ her. Im geſtreckten Galopp kommt die Berufs⸗ feuerwehr angefahren, in einer Schreinerei iſt Feuer ausgebrochen Arm in Arm ſchwanken zwei Betrunkene ihrer Behauſung zu. Gellende Hilfe⸗ Und er pflegt es, macht es ſeinem Paradies. Er liebt ſeine Heimat, weil er darinnen ein Heim hat, wenn auch nur ein kleines. Ja, Heim und Heimatland gehören zuſammen. 1 ½ Stunden ſind wir ſchon gefahren und noch ſind wir nicht herum. Müde wird man aber nicht. Es gibt ja ſo viel des Neuen, des Intereſ⸗ ſanten. Endlich nach faſt 2 Stunden haben wir unſere 20 Pfg. verfahren. Mehr kann man wahr⸗ haftig von der Stadt Berlin nicht verlangen. Der Staat hätte uns für die gleiche Strecke mindeſtens 2 Mk. abgenommen. Ja, Berlin hat auch ſein gutes. Mittlerweile iſt's Abend geworden. Mein Begleiter bringt mich noch an den Tiergarten; da machen wir einen Spaziergang nach Char⸗ lottenburg, denn durch die Tiergartenſtraße fährt die Straßenbahn nicht, ſogar die Autobuſſe ſind verbannt. Dennoch iſt der Verkehr lebhaft. Hier draußen iſt das ſogenannte beſſere Viertel. Fürſt⸗ liche Villen ſind da. Dazu auf der anderen Seite der duftende Tiergarten. Wahrlich, diejenigen die da draußen wohnen, die müſſen mehr Mo⸗ neten haben, als ein gewöhnlicher Sterblicher. Alsgemach war mirs nicht mehr gerade zum herumlaufen zu Mute; auch wurde es langſam finſter. 36 Stunden auf den Beinen, davon 17 kurzen Begrüßungsanſprache. rufe tönen durch die Nacht, ein Mann iſt in die Hände von Halbweltdamen und Zuhältern geraten. Zwei Schutzleute mit Polizeihunden eilen dem Bedrängten zu Hilfe. Eine Viertel⸗ ſtunde ſpäter treten Gefangenen⸗ u. Krankenwagen in Tätigkeit. Wir ſchreiten weiter, der Vorſtadt, dem Arbeiterviertel zu. Die erregte Debatte der Verſammlung, aus der wir kommen, zittert noch in uns nach. Im Miethauſe brennen noch Lichter. Oben, in der Manſarde kämpft eine Frau den letzten Kampf, unten ſieht eine junge Frau ihrer ſchweren Stunde entgegen. Die Uhr auf dem nahen Kirchturm ſchlägt Mitternacht. Unten iſt neues Leben eingezogen, ein junger Erdenbürger iſt angekommen. In der Manſarde iſt es ſtill geworden, dort hat der blaſſe Tod ſeine Einkehr gehalten. Um Mitternacht —. Stuttgart⸗Süd. Ph. Offenhäuſer. Vereinsnachrichten. Dberer Schwarzwaldgau. Am 13. Juli fand im Gaſthaus zum „Ochſen“ in Aiſtaig Gauverſamm⸗ lung des Oberen Schwarzwaldgaus ſtatt. Vor Beginn derſelben verſammelte ſich der Gauausſchuß, um Stellung zu einigen wichtigen Gaufragen zu nehmen. Um 3 Uhr eröffnete der Gauvorſtand, Stadtpfarrer Völter von Schramberg die Verſammlung mit einer In derſelben gedachte er auch mit dankbaren Worten des weggezogenen früheren Gauvorſtands, Pfarrer Dieterich, der noch die vorjährige ſchön verlaufene Gauverſammlung in Rottweil geleitet hat. Auch er wolle ſeine ganze Kraft der Sache der evang. Arbeitervereine wiomen Von den acht Gauvereinen waren Schramberg, Rottweil, Schwenningen, Tuttlingen, Fluorn und Aiſtaig erſchie⸗ nen; Sulgau und Locherhof waren am Erſcheinen ver⸗ hindert. Auf der Tagesordnung ſtand ein Vortrag von Profeſſor Lic. Faut aus Stuttgart über das in⸗ tereſſante Thema: „Die Schwierigkeiten, die ſich unſerer Arbeit entgegenſtellen“. Der gewandte Redner führte in ſeinem recht populär gehaltenen, wohldurchdachten, gutgeordneten Referat, das auch das Intereſſe weiterer Kreiſe verdient, etwa folgendes aus: Die Schwierig⸗ keiten der Arbeit für die Sache der evangel. Arbei⸗ tervereine ergeben ſich von ſelbſt aus ihrer Notwen⸗ digkeit. Sie iſt nötig aus Gründen, die in dem Weſen und in der Agitationsweiſe der Sozialdemokratie lie⸗ gen. Die Sozialdemokratie ſucht die ganze Arbeiterſchaft mit der Deviſe: „Es wird alles von ſelbſt beſſer, wenn wir einmal die Macht haben“ zu gewinnen. Sie denkt nicht ſozial, ſondern ſucht der Hauptſache nach einen Gegenſatz zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitnehmern zu ſchaffen. Das Empfinden, daß unſere mächtige Induſtrie zum Schutz ein kraftvolles, mächtiges Kaiſer⸗ reich braucht, wird durch die entgegengeſetzte Anſicht der Sozialdemokratie in der Arbeiterſchaft gelähmt Die Arbeiterſchaft braucht ſittliche Lebenskraft, den Glauben an das Gute; die Sozialdemokratie aber erzieht ihre Mitglieder zum Materialismus. Dieſen un⸗ heilvollen Einflüſſen ſuchen die evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine entgegenzuarbeiten, indem ſie ſagen: Jeder Fortſchritt iſt auf die Arbeit gegründet. Unter der Arbeiterſchaft muß ferner ſoziales Empfinden, natio⸗ nales Bewußtſein und ein idealer Sinn gepflegt wer⸗ den. Man ſollte meinen, das müſſe jedem einleuchten, das müſſe jeder für recht nnd gut halten. Und doch ſind unſere Reihen ſo klein Die Schwierigkeiten unſerer Arbeit ſind nun gerade auch in unſerer kleinen Mit⸗ gliederzahl begründet. Maſſe zieht Maſſe an Wo die Maſſe iſt da iſt Macht und, ſo nimmt man unbeſonnen an, auch das Recht, die Wahrheit. Sodann ſetzte die evang. Arbeitervereinsbewegung zu ſpät ein; auch fehlt es ihr an den Schlagwörtern, welche die Maſſen an⸗ ziehen, an eigentrich wirtſchaftlichen Vorteilen, die ſie ihren Mitgliedern bieten könnten, und auch an einem im Schnellzug, ſchön iſt anders. Wir trennten uns und gingen nach Hauſe, das heißt, auch ich wollte nach Hauſe, verirrte mich aber richtig. Alles fand ich, alles, nur die Strelitzerſtraße nicht, wo mein Quartier war. Dabei fielen mir faſt die Augen zu. Was tun? Dort ſteht ein Schutzmann. Ihn ſehen und fragen war eins. Strelitzerſtraße? Der Schutzmann nimmt ſeinen Stadtplan aus der Taſche und dann ſtudieren wir zuſammen den Plan von Groß⸗Berlin. Eine Gaslaterne gibt ihr magiſches Licht dazu. Wir finden das Geſuchte, ſogar die Nummer der Straßenbahnlinie bringen wir heraus. Nun geht es. So höflich habe ich in meinem ganzen Leben noch vor keinem Schutzmann den Hut gezogen Vordem habe ich geglaubt, daß die Schutzleute von Berlin ganz barbariſche Koſacken ſeien. Dem iſt aber nicht ſo Im Gegenteil, ſie laſſen mit ſich reden. Ich habe nachher noch ein paar mal bei ihnen um Auskunft gefragt. Stets waren ſie die Höflichkeit ſelber. Endlich bin ich daheim auf meinem etwas ſchmalen Zimmer. Ob ich aber jemals ſo ſchnell eingeſchlafen bin, wie in der Pfingſtſonntagnacht in Berlin, ich glaubs nicht. Ich ſchlief — traumlos — den Schlaf des Gehetzten. O. Rümmele. politiſchen Hintergrund. Wer dieſe Nachteile erkennt, hat ſchon den Weg zur Abhilfe gefunden. Die Uneinig⸗ keit und Zerriſſenheit in der ſozialdemokratiſchen Partei und auch die Erfolge bei der letzten Landtagswahl (Fiſcher, Lamparter) bieten einen günſtigen Ausblick. Unſere Zahl aber wird durch kluge, eifrige Arbeit wachſen. Nachdem der gewandte Redner zum Schluſſe noch die Schwierigkeiten, die für uns auch aus unſerer Vereinstätigkeit ſelbſt erwachſen, beleuchtet hatte, ſchloß er unter dem Beifall der dankbaren Zuhörerſchaft. Der Vorſitzende dankte dem Referenten mit rühmenden Worten und leitete eine lebhafte Diskuſſion über das Gehörte ein, an welcher ſich außer dem Vorſitzenden und dem Referenten noch die Herren Gula von Tutt⸗ lingen, Kaufmann Benzing, Verbandskaſſier, von Schwenningen, Scherer und Kalb, beide von Schram⸗ berg und Schmid von Rottweil beteiligten. Nachdem noch der zweite Punkt der Tagesordnung: „Die Agita⸗ tion im Gau“ erledigt war und die Richtlinien hiefür⸗ gegeben waren, ſchloß der Gauvorſtand den geſchäft⸗ lichen Teil mit der Mahnung, alles Gehörte nun auch zur Tat umzuſetzen. Bei der ſich nun anreihenden ge⸗ ſelligen Unterhaltung, welche von gutgeübten Männer⸗ chören des eingeladenen Geſangvereins Eintracht⸗Aiſtaig umrahmt war hielt der Gauvorſitzende noch eine von glühender Vaterlandsliebe durchwehte begeiſterte und begeiſternde Anſprache, anknüpfend an das 25 jährige Jubiläumsfeſt des Kaiſers und an die Hundertjahr⸗ feier. Die Herren Schmid von Rottweil und Rink von Schramberg erfreuten die Zuhörerſchaft durch packend vorgetragene, prächtige Deklamationen. Pfarrer Kapff, Vorſtand des Aiſtaiger Arbeiterveins, ſprach noch herzliche Worte des Dankes für den Beſuch in Aiſtaig. So waren die Stunden bei Arbeit und Unterhaltung nur zu raſch verſchwunden Die Scheideſtunde ſchlug und man trennte ſich mit dem Ruf: „Auf Wiederſehen übers Jahr“ und mit dem Bewußtſein, einer edlen Sache zu dienen. . Crailsheim. Unſere Monatsverſammlung am Sonntag, 6. Juli, im Lokal zum Grünenbaum war gut beſucht. Herr Stadtvikar Rittmann hat uns mit einem intereſſanten Vortrag über ſeine Reiſeerlebniſſe in England erfreut. Herr Vorſtand Burkhardt be⸗ grüßte die Anweſenden und erteilte dem Herrn Refe⸗ renten das Wort. In fließenden Worten ſchilderte uns der Redner ſeine Reiſeeindrücke, beſonders berührte er die Weltſtadt London in ihrer Pracht und in dem ver⸗ ſchiedenartigen Leben und Treiben der Bevölkerungs⸗ ſchichten des Weſtens und Nordens Londons. In der ſozialen Fürſorge für die ärmeren Klaſſen wird dort viel getan durch die ſittlich⸗religiöſen Einrichtungen der Settlements; auch die Heilsarme entfaltet eine rege ſoziale Tätigkeit und ſchaffe für Bedürftige viel Gutes. Ueber eine Stunde konnten wir dem Vortrag lauſchen, wofür dem geſchätzten Redner reicher Beifall gezollt und vom Vorſtand der gebührende Dank aus⸗ geſprochen wurde. An der ſich daran anſchließenden Diskuſſion beteiligten ſich in zumteil längeren Ausführ⸗ ungen die Herren Dekan Lic. Hummel, Stadtpfarrer Lempp und Baurat Oetinger. Hierauf ging es zum ge⸗ ſchäftlichen Teil über. Vom Schriftführer wurden die Protokolle der letzten Ausſchußſitzungen und Verſamm⸗ lungen verleſen. Beſchloſſen wurde, im Monat Auguſt unſerem Bruderverein Hall und Steinbach einen Gegen⸗ beſuch zu machen, ſowie die Anſchaffung einer Ver⸗ einsſtandarte. Die Anſchaffung derſelben haben in opferwilliger Weiſe einige verehrliche Damen unter Leitung des Herrn Apotheker Eberhardt in die Hand genommen Einige allgemein geſungene Lieder und ein Quartett verſchönten den Abend. Freiburg. Der letzte Vereinsabend fand am Samstag, 12. Juli, ſtatt. Bei demſelben gab Herr Hauptlehrer Ehret einen Ueberblick der deutſchen Ge⸗ ſchichte von den Napoleomſchen Kriegen bis auf unſere Tage, wobei er namentlich die große Zeit von 1813, die Anbahnung und Gründung des neuen deutſchen Reiches und die Regierung des erſten Kaiſers ſchilderte. Im Weiteren zeichnete er fein das Herrſcherwalten un⸗ ſeres Kaiſers und hob dabei beſonders ſeine Erfolge im Ausbau von Heer und Flotte, in der Einreihung Deutſchlands unter die Weltmächte und in ſeiner Ko⸗ lonialpolitik hervor. Der Redner gedachte jetzt dank⸗ bar unſeres Großherzogs und ſeiner ſegensreichen Re⸗ gierung. Begeiſtert ſtimmten die Mitglieder in die Hochrufe auf den geliebten Landesherrn mit ein. — Vorſtand Ehret machte dann noch Mitteilungen über die neu ins Leben getretene Volksverſicherung und lud die Mitglieder zu dem am Samstag, 26. Juli, in un⸗ ſerem Verein ſtattfindenden Vortrag von Hrn. ſtud. iur. Goldfeld über „Die Verfaſſung des deutſchen Reiches“ ein. Das Thema intereſſiert gewiß Jeden und wir erwarten auch im Hinblick auf das Entgegenkommen der Studenten zahlreichen Beſuch. Kff. Gablenberg. Am 2. Juli hielt Herr Oberſtleut⸗ nant von Böhringer in unſerer Monatsverſammlung einen Vortrag über: „Die kriegeriſchen Ereigniſſe auf dem Schwarzwald, beſonders 1870/71“. Der Vortra⸗ gende ſchilderte in ausführlicher Weiſe die kriegeriſchen Vorkommniſſe auf dem Schwarzwald, die ſich bis vor Chriſti Geburt geſchichtlich nachweiſen laſſen. Von dieſen Kriegszügen der Römer kam dann der Redner auf die Verheerungen des 30jährigen Krieges und dann auf die Raubzüge der Franzoſen, namentlich unter Melac. Beſonders eingehend ſchilderte der Vortragende die Zerſtörung von Calw und Hirſau. Nach dieſen Greueltaten blieb der Schwarzwald von Kriegszügen verſchont bis zum Jahr 1870/71. Da war es der Oberſt von Seibert, der mit ſeinen wenigen Soldaten die Franzoſen zu täuſchen ſuchte, als wäre eine ganze Armee im Anmarſch und wolle von hier aus den Rhein überſchreiten. Dieſe Täuſchung gelang ihm auch vollkommen. Durch reichen Beifall gaben die Zuhörer ihr Intereſſe kund, mit dem ſie den Ausführungen ge⸗ folgt ſind. Von den anweſenden Gäſten erklärten 8 ihren Beitritt zum Verein, ſomit haben wir jetzt 62 Mitglieder. Der Verein wurde im vorigen Jahr von 18 Herren gegründet. Unſer Vorſitzender, Herr Polizei⸗ Inſpektor a. D. Hähnle, hat es verſtanden, durch Ver⸗ anſtaltung intereſſanter Vorträge ihn in dieſer kurzen Zeit auf dieſe Höhe zu bringen. Nachſtehende Herren haben bei uns geſprochen: Arbeiterſekretär Springer über „Eindrücke aus dem Kohlenſtreikgebiet“ und ſpäter noch über: „Welche Vorteile brachte die Reformation für unſer ſoziales Leben“, Stadtpfarrer Pichler über „Herzog Karl Eugen von Württemberg“ nachher noch über: „Jeſuitenorden“, Hauptlehrer Amma über: „Das preußiſche Wahlrecht“, Stadtpfarrer Lamparter über: „Soziale Rechte und Pflichten des Arbeiters . Herr Hahn ſtellte uns in „Henry George“ ein Lebensbild aus der neuen Welt vor und Herr Stadtvikar Bengel ſchilderte uns in „Dr. Barnardo, der Vater der Nie⸗ mandskinder“ den Lebenslauf eines engliſchen Wohl⸗ täters. Herr Landtagsabgeordneter Fiſcher⸗Heilbronn ſprach über: „Volkswirtſchaftliche Zuſammenhänge im Aufbau des Staates“. Auch an dieſer Stelle ſei dieſen Herren beſtens gedankt. Von den gewählten 7 Mit⸗ gliedern des Kirchengemeinderats gehören 6 unſerem Verein an. Möge mit Gottes Hilfe unſer Verein auch in Zukunft weiter erſtarken und Gutes wirken. Ravensburg. Das vom evang. Männerverein Ravensburg in Gemeinſchaft mit den ev. Männerver⸗ einen Weingarten, Friedrichshafen und Altshauſen am Sonntag, 13. Juli hier auf der Veitsburg veranſtaltete oberſchwäbiſche evang. Familienfeſt nahm bei ungemein zahlreicher Beteiligung von Stadt und Land und bei herrlichſtem Wetter den ſchönſten Verlauf. Nach Ein⸗ treffen der Züge begab man ſich unter Vorantritt der Regimentsmuſik durch die Stadt auf die Veitsburg, welche die Menge der Teilnehmer (über 1000 Perſonen) kaum faſſen konnte. Für ein gut gewähltes Programm ſorgte der hieſige Verein. Die Begrüßungsrede hielt Vorſtand Palmer⸗Ravensburg; weitere Redner waren Dekan Fauſer⸗Rapensburg, welcher Grüße und Glück⸗ wünſche des Oberhirten unſeres Oberſchwabens, des Generalſuperintendenten v. P anck in Ulm überbrachte, ferner Stadtpfarrer Schieber⸗Weingarten, Stadtpfarrer Schmid⸗Friedrichshafen, ſowie Stadtpfarrer Elſenhans⸗ Tettnang. In das von Stadtpfarrer Schmid auf den König ausgebrachte Hoch ſtimmte die Menge kräftig ein. Dazwiſchen ließ die Mufik ihre fröhlichen Weiſen ertönen und trugen die Kirchenchöre Ravensburg und Weingarten ihre gut eingeübten ſchönen Lieder vor. Auch an einem Tanz für die junge Welt fehlte es nicht. Es war ein buntbewegtes frohes Treiben auf der ſchönen, ſchattigen Höhe. Den Dank an Alle, die zum Gelingen des Feſtes beigetragen haben, drückte Stadtpfarrer Schieber ſowie Vorſtand Palmer aus. Man verließ die Veitsburg mit dem Bewußtſein, einen ſchönen, durch keinen Mißton geſtörten Nachmittag unter den Glaubensgenoſſen der Daſpora verlebt zu haben. Schbd. Württembergiſcher Landesverband. Die Frage des Anſchluſſes unſeres Verbands an die Deutſche Volksverſicherung A. G. der ſich der Geſamtverband der ev. Arbeitervereine, die kathol. Arbeitervereine, die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerk⸗ vereine, die Chriſtl. Gewerkſchaften uſw. ſchon an⸗ geſchloſſen haben, bedarf einer baldigen Löſung und macht es notwendig, daß die ſonſt erſt im Herbſt ſtattfindende Verbands ausſchußſitzung ſo bald als möglich abgehalten wird. Die Mit⸗ glieder des Verbandsausſchuſſes werden hiermit zu einer Sitzung am 3. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in den „Silbernen Hecht“ zu Stuttgart (bei der Liederhalle) eingeladen. Den Hauptgegenſtand der Tagesordnung wird die Frage des Anſchluſſes an die Volksverſicherung bilden. Sekretär Springer wird ein einleitendes Referat erſtatten. Stuttgart, 15. 7. 13. Lamparter. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. icht ldete Kauf- 5. Das Real- urienten-Examen. hdelsschule. g- Freiwilligen-Prüfung. Anwärter. 10. Die 14. Die Studien- Schnelle. gen. Ersparnis icht. Bestes uf allen Willigst. S O 16. Das Lyzeum oder & Das Konservatorium. Glänz- a Fernuünteyf und Anerkennungsz- An wissenschaftlichen nde brie 2. Der ge” 4. Das Gymnasiu. 9. Die inar. 68. üschaftlich gebildete Mann. mann. 3. Der Mility Ansichtssendungen bereit 11. Einjähp g von Nank- eiben koste für den Unterrich ger bis ins kleinste nachgeakmnt ist. enschule. 0 13. 2 Oberrealschule. 7. Das Ahi S0 8. Die höhere Mäde TSà A sichere Vorbereitung auf Prüfde Bankbeamte. der hohekKosten für den Schul- und Fachunte ur Erwerbung einer gediegenen Bildung 15. Das LehrerinneheSe Bezug gegen kleine monatliche Teilzahlungen. Eten des Wissens. Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. Vorzüglicher E Lehranstalten, gründliche Mittel Gehbh Selbstunterrichts⸗ Werke . b Methode Rustin ma'b 1. Der wisse gyrmnasium. 6. Mittelschullehrerprüfung 12. Der Präparand. anstalt. Höhere Lehrerinnen-Seminar, Erfolge. Grosse Samml] Sonntag, 27. Juli, Aalen von 12–1 Uhr: Bücherabgabe. D. Bibliothekar Sonntag, Biberach⸗R. 27 Jak, nachm. 3 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Lokal zum Biber. Zahl⸗ reiches Erſcheinen erwartet D A. Von halb 3 Uhr ab Bücherabgabe. 3 3 Sonntag, Crailsheim ααααα Bücherabgabe. D V Sonntag, 3. Aug. Verſamm⸗ lung von nachmittags 5 Uhr an bei Gaſtwirt Heimann⸗Alten⸗ münſter. Vortrag von Hrn. Pfr. Ehninger über die Verhandlungen des Evangel.⸗ſozialen Kongreſſes in Hamburg. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen erwünſcht. Gäſte und Freunde willkommen. D V Sänger aus⸗ Eßlingen flug Sonntag, 27. Juli, nach Asperg, Montre⸗ pos, Favoritpark, Ludwigsburg. Abfahrt 7,17 morgens. Ganze Marſchzeit 3 Stunden. Mittag⸗ eſſen nach Belieben in Montrepos. Sänger und ſonſtige Vereins⸗ mitglieder ſind mit ihren Fami⸗ lien zu zahlreicher Beteiligung eingeladen. D V Sonntag, Frankenbach el, nachm. 3 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im „Rößle.“ Vortrag von Herrn Sekretär Springer über: „Arbeiterſchaft und Kirche“ Die Freunde aus den Nachbarvereinen ſind frdl. eingeladen. D V 4 Samstag, den reiburg⸗ Juli, abends halb 9 Uhr, im Vereinslokal Vor⸗ trag von Herrn ſtud. jur. Gold⸗ feld über „Die Verfaſſung des deutſchen Reiches“. Einen zahl⸗ reichen Beſuch erwartet D V Sonntag, Gablenberg ndag⸗ Familienausflug mit dem Kirchen⸗ chor nach Hohenheim. Abmarſch 1 Uhr vom alten Schulhaus aus. Beſichtigung der Sehenswürdig⸗ keiten, dann gemütliche Unter⸗ haltung in der Speiſemeiſterei. Die Mitglieder mit ihren Fa⸗ milien, auch die der benachbarten Brudervereine werden frdl. ein⸗ geladen, ſich an dieſem Ausflug zu beteiligen. Die Vorſtandſchaſft Sonntag, 27. Gerhauſen Juli, mittags 5 Uhr, im Blautal halbjährige Hauptverſammlung. Tagesord⸗ nung: Protokoll, halbjähriger Kaſſen und Geſchäftsbericht, Ver⸗ bandsangelegenheiten uſw. Der wichtigen Tagesordnung wegen werden die Mitglieder aufgefor⸗ dert, ſich vollzählig zu beteiligen. Samſtag Abend werden noch Beſtellzettel angenommen beim Schriftführer. 13 Der Ausflug nach Gmün Göppingen findet am Sonntag, 3. Auguſt ſtatt. Ab⸗ fahrt Südbahnhof 12 °*° Uhr. Ab⸗ gang zu Fuß nach Belieben. Treffpunkt in Göppingen: Ver⸗ einshaus 2 Uhr, Beginn der ge⸗ ſelligen Vereinigung dort 4 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erwünſcht. 3 Bei der am Göppingenazten Sonn⸗ tag vorgenommenen Ziehung iſt der Gewinn auf die Losnummer 49 gefallen. Der Inhaber dieſer Losnummer wird gebeten, ſich beim Vorſitzenden, Hrn. Kehrer, Bleichſtraße 8, zu melden — Am 3. Auguſt wurd uns unſer Bruderverein Gmünd beſuchen. Näheres in nächſter Nr. D V Hall Sonntag, 27. Juli, 8 Uhr abends, Verſamm⸗ lung im Lokal: Beſprechungs⸗ abend über „Deutſchlands Ver⸗ hältnis zu England“, nach kurzem Referat von Profeſſor Merz. Um vollzähl. Erſcheinen bittet D V 1 Sonnta Mergentheim*gul Ausflug nach Althauſen. Abgang um 3 Uhr vom Wachbachertor. Treffpunkt in der Wirtſchaft von Chr. Bauer in Althauſen. Da⸗ ſelbſt ſchwäbiſche und ſteiriſche Dialekt⸗Vorträge durch Herrn Etadtpfarrer Schnizer⸗Mergent⸗ heim. Hierzu laden wir unſere Mitglieder mit Familienange⸗ hörigen freundl. ein D V — SE= ASE SE ESSESEESEeS Se 5 5 1 1I 5 6 M Man abonniert jederzeit auf das Familien-Wihblatt MWeggendorfer-Blätter! München Leitſchrift für Humor und Kunſt. 4 Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3.—, bei direkter 4 D Zulendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Verlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Verlag, München, bPeruſaſtrahe 5 Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtraße 5 befindliche, äußerſt intereſſante Ausſtellung von Originalzeicnnungen der Meggendorfer-Blätter zu belichtigen. ☛ tLäglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! ☚ S———— Sensekesse e ec wöochenſchrift für Politik, :: Literatur und Kunſt :: Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann G. m. b. H. vorragendſten Politiker und Par ein Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfes bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge und Erſcheinungen auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jahrlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf teſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom ½ bringt in wertvollen und ſtets Saiginale Aufſätzen der her⸗ . . verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), amentarier ein getreues Seseheeeeneeneeenn Berlin⸗Schöneberg. SSSSEHSSSEESeeHDeeHSOEHDOENoeE ☛ Geſucht wird von Süddeutſcher Rouleaux-Druckerei ein tüchtiger energiſcher mit langjähriger, praktiſcher Erfahrung. Detaillierte Offerten mit Gehaltsanſprüchen ſub Chiffre S. R 1201 an Rndolf Mosse in Stuttgart erbeten. Vertreter auch aus Arbeiterkreiſen, für meine geſ. geſchützten Maſſen⸗ artikel gelucht. Hohe Proviſion! Man wende ſich an A P., Prombach (Baden) poſtlagernd. 50 Mark Wochenlohn od. 50 — 60 % Prov., wenn Sie die Vertretung meiner konkurrenzloſen Aluminium⸗ Waren übernehmen. Branche⸗ kenntniſſe nicht erforderlich, da⸗ her für jedermann geeignet, auch als Nebenbeſchäftigung. Rud. Klöckner, Erbach⸗Weſterw. R Unſer Verein Kandern veranſtaltet am Sonntag, 27. Juli und 3. Auguſt im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗ ginnend jeweils nachmittags 2 Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗ wert von 200 M. Kegelliebhaber werden hierzu freundlich einge⸗ laden. D V 33 Sonntag, 27. Mühlbach gaernachen⸗ 28 Uhr, findet die zweite Viertel⸗ jahresverſammlung in der Brau⸗ erei Rudy ſtatt. Hierzu wird voll⸗ zähl. Erſcheinen erwartet. D. V. 14 Der Ausflu Neuenbürg dee weſtes lingen zum Lichtenſteinſpiel findet am 27. Juli ſtatt. Sonntag, 27. Juni Steinen bends halb Huhr Monatsverſammlung im Gaſt⸗ haus zum Löwen (Saal). Die Vorſtandsmitglieder werden er⸗ ſucht, um 8 Uhr zu erſcheinen, wegen wichtiger Beſprechung. Um vollzähliges und pünktliches Erſcheinen bittet D V Säckingen eſe der⸗ det ſtatt: Donnerstag, 31. Juli, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. Wegen wicht ger Angelegenheiten iſt vollzähliges Erſcheinen er⸗ wünſcht. D V ⸗Oſt. Der auf Stuttgart de⸗ ult geplante Ausflug nach Dobel zum Beſuch unſeres Ehrenmitgliedes, Herrn Pfarrer Faber, kann n icht ſtattfinden wegen Erkrankung des Herrn Pfarrer. D V ⸗Süd. Montag, Stuttg art 28. Juli, abends halb 9 Uhr, geſelliges Beiſammen⸗ ſein bei Mitglied Schnell, Möh⸗ ringerſtr. 70, im Nebenzimmer. Proben aus Otto Ernſt's Plau⸗ dereien: „Vom geruhigen Leben.“ Zu dieſem Abend werden die Mitglieder mit ihren Frauen freundlich eingeladen. D V Ulm 26. Juli, abends 8 Uhr Verſammlung mit Frauen. Vortrag von Mitglied Nieder⸗ berger: „Das Brot einſt und jetzt“ Ich bitte um recht zahl⸗ reichen Beſuch. Dieterich. W Sonntag, 27. Juli, ehr feiert der kathol. Ge⸗ ſellenverein ſein 25⸗jähr. Stift⸗ ungsfeſt; wir werden auf Ein⸗ ladung am Feſtzug teilnehmen und bitten unſere Mitglieder, ſich mittags 1 Uhr im Vereins⸗ lokal einfinden zu wollen. Ver⸗ einszeichen ſind zu tragen. D V Z I Sonntag. 27. Juli, 1 Uhr Monatsverſammlung mit Beſchlußfaſſung über die künftigen Leiſtungen unſerer Kaſſe. D V Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗ bandsſekretärs iſt: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗ bergſtraße 11. f SS. fhdhde fhfdh f 24 △ Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — .- Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der Eevangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) S No. 31 Den 3. Auguft 1913 21. Jahrgang 1813 Ende Juli und Anfang Auguſt wurde in ganz Deutſchland die Spannung immer größer, ob der nun zu Ende gehende Waffenſtillſtand der Vorläufer des Friedens ſein werde oder neuen ſchweren Kämpfen Platz machen müſſe. Die Unter⸗ handlungen in Prag kamen nicht vom Fleck. Die Zeit ging herum mit einer Menge von Förm⸗ lichkeiten und lange Wochen hindurch ſchickte Na⸗ poleon ſeinen Unterhändler gar nicht. Er hoffte immer noch, unter der Hand zu einem Abkommen mit Oeſterreich allein zu kommen und dieſe Macht in letzter Stunde noch von dem Eintritt in das Bündnis abzuhalten. Freilich hatte er ſich die Ausſicht auf Gewinnung dieſer Macht gleich von Anfang an ſehr erſchwert durch die Behandlung, die er bei ſeiner berühmten Unterredung am 26. Juni in Dresden dem öſterreichiſchen Miniſter Metternich zu Teil werden ließ. Er empfing ihn dort mit der beleidigenden Frage: „wieviel hat Ihnen England dafür gezahlt, daß Sie die Rolle gegen mich ſpielen?“ Und dann redete er ſich in eine ſolche Erregung hinein, daß er ſchließlich voll Zorn ſeinen Hut dem Miniſter vor die Füße warf und ihm zurief: „ein Mann wie ich ſcheert ſich wenig um das Leben einer Million Men⸗ ſchen.“ Und dann kam er auf ſeine Heirat mit der öſterreichiſchen Erzherzogin zu ſprechen, nannte dieſelbe einen „recht dummen Streich“ u ſchloß: Ich habe mich getäuſcht, und ich empfinde heute die ganze Größe meines Irrtums. Es kann mir den Thron zertrümmern, aber ich werde die Welt unter ſeinen Trümmern begraben.“ Den tiefſten Grund aber für ſeine Hartnäckigkeit gegenüber allen Forderungen der Verbündeten enthüllte er, in richtiger Erkenntnis ſeiner Stellung als Em⸗ porkömmling, mit den Worten: „Was will man denn von mir? Daß ich mich entehre? Nimmer⸗ mehr! Ich werde zu ſterben wiſſen, aber ich trete keine Hand breit Bodens ab. Eure Herrſcher, ge⸗ boren auf dem Throne, können ſich zwanzigmal ſchlagen laſſen und doch immer wieder in ihre Reſidenzen zurückkehren; das kann ich nicht, der Sohn des Glückes. Meine Herrſchaft überdauert den Tag nicht, an dem ich aufgehört habe, ſtark und folglich gefürchtet zu ſein“ Weil dieſe ganze Weltherrſchaft auf den Waffen ruhte, konnte ſie auch nicht durch Dip⸗ lomaten⸗Künſte geſtürzt oder beſchränkt werden. Es mußten die Waffen das letzte Wort haben. Allexreit fröhlich! Seid allezeit fröhlich! 1. Theſſ. 5, 16. „Seid allezeit fröhlich!“ Das Seltſame an dieſem Apoſtelwort iſt die Befehlsform. Kann man Gefühle, Stimmungen befehlen? Sie ſind doch eben da oder nicht da. Du biſt einmal traurig, niedergeſchlagen, verdrießlich, mißgelaunt, ein andermal vergnügt, heiter, freudig gut auf⸗ gelegt, wie es gerade die Umſtände, dein Be⸗ finden, deine Natur mit ſich bringen. Kannſt du da viel davon⸗ oder dazu tun? Und erzwungene Fröhlichkeit? Iſt das et⸗ was ſo Erſtrebenswertes? Muß Fröhlichkeit nicht ganz und gar natürlich ſein, wenn ſie echt ſein ſoll? Sobald man durch künſtliche Reiz⸗ mittel oder gewaltſame Anſtrengung ſich in eine fröhliche Stimmung hineinhelfen muß, hat ſie den feinen Duft der Harmloſigkeit, der Naivi⸗ tät verloren. Und wenn du ein Kind auffor⸗ dern mußt: „ſei doch fröhlich, wie die andern!“ dann fehlt ihm etwas; die Aufforderung wird auch nicht viel nützen. „Seid allezeit fröhlich!“ Welchen Sinn kann dieſer Befehl für uns haben? 1) Ich weiß von einem Geſchäftsmann, der ſtand vor ſeinem Bankerott, aber noch wußte niemand davon. In den Tagen, ehe das Un⸗ glück hereinbrach, war keiner luſtiger, heiterer in Geſellſchaft, als dieſer Mann. Nachher hielt man ſich, nicht mit Unrecht, über ſein Benehmen auf; hintendrein wollten auch viele gleich bemerkt haben, daß ſeine Fröhlichkeit nicht ächt war. In jedem Fall iſt es doch bewundernswert, wie ein Mann, den geſchäftlichen Zuſammenbruch vor Augen, ſich ſo zuſammennehmen kann, daß er den Eindruck eines ſorgloſen, ſicheren Men⸗ ſchen macht. Etwas können wir doch von ihm lernen. Ein Mann kommt heim vom Geſchäft, vom Kontor, vom Arbeitsplatz zum Mittageſſen oder Abendeſſen. Er hat Widerwärtigkeiten ge⸗ habt, iſt geärgert worden, es hat ungute Zu⸗ ſammenſtöße gegeben, er iſt mit ſich ſelbſt nicht zufrieden. Muß er nun mit dem erſten Schritt über die Schwelle auch ſeinen ganzen Aerger, Unmut und Verdruß mit ins Haus bringen und hier die Stimmung auch gründlich ver⸗ derben? Oder die Frau hat Verdruß gehabt mit den Kindern, mit einer Nachbarin, iſt nun gereizt und übler Laune. Iſt es nun nötig, daß ſie dem vielleicht fröhlich heimkehrenden Mann nun auch möglichſt raſch die Laune verdirbt? Es iſt gewiß nicht nötig, daß man ſich ein ewig lächelndes Geſicht angewöhnt; auch mag gelegentlich eine kräftige Exploſion geſünder ſein, als der ungenügende Verſuch, ſeinen Aerger in ſich hineinzufreſſen. Aber vielfach iſt es einfach Unart, Ungezogenheit, mangelnde Selbſterzieh⸗ ung, wenn wir unſere Launen, unſeren Aerger und Verdruß nicht beſſer beherrſchen können, wenn wir nicht nur ſelber ſauer ſehen, ſondern auch andere um ihre gute Stimmung bringen. 2) Göthe redet einmal von Menſchen, die jeden Morgen über Kopfweh klagen und jeden Abend zu viel Wein zu ſich nehmen. Wenn du Beſchwerden haſt, Fieber, Magenweh oder was es ſei, und biſt vernünftig, ſo fragſt du nach der Urſache, und wenn es möglich iſt, beſeitigſt du dieſe Urſache. Das Herumdoktern an den Symptomen wird nicht viel nützen, wenn du nicht an des übels Wurzel kommſt. Fehlt dir der friſche, frohe Lebensmut, ſo iſt in deinem ſeeliſchen Organismus etwas nicht in Ordnung: Iſt es nicht auch hier das Vernünftigſte, zuerſt nach der Urſache zu fragen? Warum biſt Du nicht fröhlich? Hat es körperliche Urſache? Liegt es an unbefriegenden Verhältniſſen? Liegt es an dir ſelbſt? Alles wirſt du nicht weg⸗ räumen können, aber vieles. Das Fröhlichſein kannſt du freilich nicht erzwingen, aber die Steine kannſt du wegräumen, die den Weg dazu verſperren. Es iſt wie mit dem guten Gewiſſen, das können wir auch nicht direkt er⸗ zeugen. Aber wir können unſere Pflicht tun, uns überwinden, über unſere Trägheit oder Feindſeligkeit oder Sinnlichkeit Herr zu werden ſuchen, und auf einmal ſtellt ſich leiſe ein, was uns vorher fehlte, ein gutes Gewiſſen. 3) „Jedes Geſchöpf iſt fröhlich, wenn es ſein Element hat“ ſagt Geyer. Jeſu Element war Gottes⸗ und Menſchenliebe, darin lebte und webte er wie der Fiſch im Waſſer. Und was iſt das Element, in dem wir leben? Sollte hier am Ende die tiefſte Urſäche mangeln⸗ der Fröhlichkeit ſitzen? „Was anders wäre Freud', als Freude machen?“ Iſt es nicht merkwürdig, daß alle menſch lichen Lebensfragen, ſobald man nachgräbt, immer wieder in die Nähe Jeſu führen? Er faßte das Leben im Mittelpunkt; die rechte Stellung zu Gott und Nebenmenſchen iſt immer wieder die Quelle, aus der alles. Gute fließt, auch ein fröhlich Gemüt. Böckingen. Zeller. UAnlere Vereine und das öffentliche Teben. (Fortſetzung.) Unſere Kampfesſtellung zur Sozialdemokratie iſt klar und beſtimmt, unſere ſozialethiſche wie unſere nationale Stellung macht uns dieſe Gegner⸗ ſchaft zur inneren Pflicht. Aber wir haben uns auch gegen die Auffaſſung weiter bürgerlicher Kreiſe zu wenden, die Arbeiterſchaft und Sozial⸗ demokratie als eine Einheit betrachtet und ſich einfach ſagt, die Arbeiterſchaft iſt undankbar, alſo tun wir nichts mehr für ſie. Es hat von Anfang an Leute im Bürgertum gegeben, die ſich die Be⸗ urteilung der Arbeiterfrage ſehr leicht gemacht haben, die alles in einen Topf warfen und über die Forderungen wahren Menſchentums genau ſo bös wurden, wie über ein Begehren, das nur aus namenloſer Ueberſpannung des Klaſſenge⸗ dankens werden konnte, Leute, die noch nie über die inneren Gründe nachgedacht haben, die einen Arbeiter von der Sozialdemokratie fern hielten und die wunder meinten, was ſie Großes ge⸗ leiſtet hätten, wenn ſie auf einmal für eine For⸗ derung waren, deren Erfüllung bei der Umwert⸗ ung aller Werte, die die Induſtrie gebracht, ein⸗ fach eine Selbſtverſtändlichkeit bedeutete. Solche Leute ſind in allen bürgerlichen Parteien zu finden und keine kann Staat mit ihnen machen. Es kann auch ſein, daß man ſie in der Feſtes⸗ ſtimmung wichtiger Kongreſſe zu ganz ſchönen Beſchlüſſen bringt, aber in Wahrheit bilden ſie eine ungeſunde Erſcheinung, an der höchſtens die Sozialdemokratie eine ungetrübte Freude hat. Wir müſſen dafür ſorgen, daß die Loſung zum inneren Gemeingut des ſozialen Bürgertums wird: Für den Arbeiterſtand und ſeine Beſtreb⸗ ungen nach bürgerlicher Gleichberechtigung, ſozi⸗ aler Hebung und kultureller Bereicherung, aber gegen die Sozialdemokratie, die ſich ſcheiden will an der geiſtigen und ſozialen Gemeinſchaft des Volkes. Iſt dieſe Loſung im Lib eralismus le⸗ bendig? Es iſt nicht zu leugnen, daß der Libe⸗ ralismus beider Schattierungen ſehr an ſozialem Verſtändnis gewonnen hat und daß ein ſtarker Wille vorhanden iſt, der Eingliederung des Ar⸗ beiterſtandes in den Volksorganismus nach Kräf⸗ ten zu dienen, die Arbeiterſchaft Teil nehmen zu laſſen an den kulturellen Gütern des Volkes. Der Linksliberalismus hat das Mancheſtertum, d. h. die Lehre vom freien Spiel der wirtſchaft⸗ lichen Kräfte verabſchiedet und bekennt ſich zu ſozialen Aufgaben des Staates, der Rechtslibe⸗ ralismus gewinnt mehr und mehr eine freund⸗ liche Stellung zu der Selbſthilfe, die in den Ge⸗ werkſchaften lebendig iſt, die Fortführung der So⸗ zialreform wird von beiden Richtungen als not⸗ wendig anerkannt. In den offiziellen Kundgebungen beider Parteien mangelt es an ſozialem Willen nicht und auf die Initiative der Führer in ſozialen Dingen iſt ſicher ein Verlaß. Aber die Maſſen der Parteigenoſſen ſind noch zu wenig mit So⸗ zialismus durchtränkt, man ſoll ſich ja nicht da⸗ rüber hinwegtäuſchen, daß viel Abneigung gegen den Liberalismus in der Arbeiterſchaft durch das unſoziale Benehmen mancher liberaler Arbeitgeber geworden iſt und viel Herrenmenſchentum wird brechen und viel Reſpekt vor dem Menſchentum der Arbeiter wird wachſen müſſen, wenn ſich ein aufrichtiges Vertrauensverhältnis anbahnen ſoll. Aber in den treibenden Kräften des Liberalismus finden wir den Willen zur ſozialen Arbeit und es iſt eine Zukunftsfrage für den Liberalismus, ob ſie imſtande ſind, ſich durchzuſetzen. Ueber die nationale Zuverläſſigkeit der Rechts⸗ liberalen iſt kein Wort zu verlieren, die iſt be⸗ kannt. Und Sie wiſſen auch, wie ſich auf der Seite der Linksliberalen das Blatt zum Erfreu⸗ lichen gewendet hat. Nicht als ob es dort jemals an nationaler Wärme und vaterländiſcher Freu⸗ digkeit gefehlt hätte, die waren immer da, wohl aber fehlte nach heutigen Begriffen die Erkennt⸗ nis praktiſcher Notwendigkeiten, mangelte es an dem Eintreten für Schutz und Wehr. Gewiß hat man das geſchichtlich zu begreifen, aber erfreulich bleibt es doch, wie gleichſam Stück für Stück der alten Eierſchale fortfiel und heute ein nach jeder Beziehung hin nationaler Linksliberalismus vor uns ſteht. Damit ſind ſich ja die beiden Rich⸗ tungen erfreulicherweiſe näher gekommen und es iſt eine Doktorfrage, was die zwei Parteien denn heute noch grundſätzlich trennt. Gewiß darf auf kirchlich religiöſem Gebiet noch manches beſſer werden bei beiden, aber wer wollte leugnen, daß, namentlich auf der Linken, wo es auch notwendig war, ſich in der letzten Zeit gar begrüßenswerte Wandlungen vollzogen? Ich habe ja ſchon Anfangs auf das Verhalten unſeres Freundes Fiſcher im Landtag hingewieſen und den neuen Geiſt begrüßt, der einkehrt in einer Fraktion, von der man bisher anderes ge⸗ wohnt war. Die Konſervativen haben zweifellos um unſer Volk Verdienſte ſich erworben, die nicht gering anzuſchlagen ſind. Ich meine, unſere Ver⸗ eine könnten es nur begrüßen, wenn ſich die Liberalen und die Konſervativen zu gemeinſamer Arbeit finden würden Und wenn es auch an den Stellen, wo die Prinzipiengerippe liegen, niemals zu einer Einigung kommen kann, ſo bie⸗ ten doch die praktiſchen Bedürfniſſe des Volks⸗ lebens ſo viel Gelegenheit zum gemeinſamen Wir⸗ ken, ließe ſich ſo oft liberale und konſervative Art verbinden, daß nur Erſprießliches heraus⸗ käme. Aber man wird ſich in gerecht denkenden konſervativen Kreiſen über die Schwierigkeiten nicht hinwegtäuſchen, die einem ſolchen Zuſammen⸗ arbeiten zur Zeit — und vielleicht noch auf lange hinaus — entgegenſtehen. Man wird dort wiſſen, daß man zu viel von der unerbittlichen Strenge und der kalten Art der norddeutſchen Konſer⸗ vativen zu uns herübergenommen hat, um das Zuſammenkommen leicht zu machen. Es wird dort eingeſehen werden, daß in dem faſt reſtloſen Aufgehen der württ. Konſervativen im Bauern⸗ bund ein bedeutendes Hemmnis für ein Zuſammen⸗ arbeiten liegen muß. Der Bauernbund hat nun einmal ſtarke Neigungen, ein Organ des Klaſſen⸗ kampfes der Rechten zu ſein, man wird ihm beim beſten Willen nicht nachſagen können, daß er die Allerlet Reils-Eindrücke. 3. Mancherlei von Berlin. Berlin iſt groß und gewaltig. Wohl das Schönſte iſt die Siegesallee. ſchon von der Siegesallee geleſen, wie mancher ſchon davon gehört. Doch für Millionen Deutſche iſt Berlin etwas, das man vom Hörenſagen kennt, unter dem man ſich etwas Großes vorſtellt, von dem man aber weiß, daß man es wohl nie ſehen wird, beſonders, wenn man ein Arbeiter iſt. Es iſt ſchade drum. Jedem Deutſchen ſollte es vergönnt ſein, jeder ſollte einmal durch die Siegesallee durchgehen und vor der Siegesſäule ſtehen, dazu müßte der Himmel blauen, die Sonne ſcheinen, die Büume grünen. Und dann müßte jeder einmal im Zeughaus geweſen ſein, einmal die ſtolzen Siegestrophäen vor Augen gehabt haben, einmal vergleichen können das „Einſt“ und das „Jetzt“. Die Siegesallee iſt eine große, breite Straße, links und rechts ſind Gehwege, noch breiter, als in mancher Stadt die Straßen, links und rechts ſchön gepflegte Raſenplätze und Blumenbeete mit Denkmälern, all die Fürſten und Könige, die einſt das Zepter geführt haben über die Mark Branden⸗ burg, über Preußen Hier ſtehen ſie, ausgehauen in weißem Marmor, aber nicht allein, zu ihren Seiten ſehen wir jeweils den größten Staats⸗ und Kriegsmann, der ihnen diente In jedem Denkmal liegt ein Stück vaterländiſcher Geſchichte, Wie mancher hat Pflege ſtaatsbürgerlicher Geſinnung als ſeine Hauptaufgabe betrachtet habe, und ſeine Art, Stadt und Land in einen künſtlichen Gegenſatz zu bringen, hat ſicher dem Gedanken des ſozialen Ausgleichs nicht gedient. Dazu kommt noch die enge An⸗ lehnung an das Zentrum, die man mehr als ein⸗ mal mit dem Hinweis auf die „gemeinſame chriſt⸗ liche Weltanſchauung“ begründet oder doch ent⸗ ſchuldigt hat. Das ſind Erfahrungen, die gerade unſeren Vereinen zu denken geben müſſen um ihrer ſozialen und religiöſen Aufgaben willen. Und dieſe Dinge, verbunden mit der Er⸗ innerung an das Verhalten der Konſervativen bei der Reichsfinanzreform, haben unſere Stellung bei den letzten Landtagswahlen bedingt. Die konſervativen Kandidaten waren nicht auf der Liſte derer, die unſeren Beſtrebungen verhältnis⸗ mäßig am nächſten ſtehen. Nicht weil ſie konſer⸗ vativ waren, ſondern aus den vorhin geſchilderten Gründen heraus, die aber nicht mit dem konſer⸗ vativen Weſen konſtant verbunden ſind. Und ſo waren nach Lage der Sache die liberalen Kan⸗ didaten diejenigen, die uns verhältnismäßig am nächſten ſtanden. Wir haben Urſache, die Landesproporzwahlen und ihre Art als etwas ſehr begrüßenswertes zu betrachten, ſelbſt wenn wir wiſſen, daß die Hundebeſitzer auch ſo denken. Die Biberacher Landesverſammlung hatte, einem Antrag Pfalz⸗ grafenweiler Folge gebend, die Aufſtellung von Vertretern unſerer Sache ſeitens der liberalen Parteien gewünſcht. Das geſchah und es war unſeren Vereinen vor allem bei den Proporz⸗ wahlen Gelegenheit gegeben, ihre Stimmen und ihren Einfluß in die Wagſchale zu werfen. Die deutſche Partei hatte im ſüdlichen Wahlkreis un⸗ ſern Verbandsvorſitzenden, Stadtpfr. Lamparter, auf den Zettel genommen und die Volkspartei nahm im nördlichen Wahlkreis unſeren früheren Sekretär Fiſcher auf den ihren. Unſere Vereine ſind mit Eifer und Energie an die Arbeit für ihre Führer gegangen und wir werden ſagen können, daß der Erfolg den Fleiß gelohnt hat. Stadtpfr. Lamparter erreichte die höchſte Stimmen⸗ zahl der deutſchen Partei im Süden Sekretär Fiſcher die höchſte Stimmenzahl der Volkspartei im Norden; auch unſer Freund Stadtpfr. Eſen⸗ wein⸗Markgrönningen, der auf der Liſte mit Hrn. Fiſcher ſtand, brachte es zu einem ſchönen Acht⸗ ungserfolg. Fiſcher wurde glänzend gewählt und wenig hatte gefehlt und auch Stadtpfr Lamparter wäre in den Halbmondſaal eingezogen. Zu welchem Ergebnis kommen wir nun bei der nachträglichen Betrachtung dieſer Wahlen? Zweifellos wäre es für uns bequemer geweſen, wir hätten uns nicht ſo aktiv an den Wahlen beteiligt. Aber das Bequemere iſt immer das, was man nicht tun ſoll. Wir buchen das Wahl⸗ ergebnis als einen vollen Erfolg Wir haben der Oeffentlichkeit bewieſen, daß wir eine Macht be⸗ deuten und ſie weiß nun, daß ſie mit uns zu rechnen hat. Wir haben einen Einfluß im öffent⸗ oft auch ein Stück trauriger, ernſter Zeit. Der Zeitrechnung nach ſtehen ſie da, von Anfang bis zum heutigen Tuge. Ob die ſpäteren auch hin⸗ zukommen werden? Um dort verewigt zu werden in weißem Marmor, um dort zu ſtehen als ſtumme Mahner, als Spiegel ihrer Zeit, als Zeugen der Vergangenheit! Ein leiſer Wind rauſcht durch die Blätter, die volle Mittagsſonne ſtrahlt hernieder, Amſeln ſchlagen, Vöglein zwitſchern, der Lärm der Welt⸗ ſtadt liegt hinter uas. Die Beſucher ergehen ſich wie ein nicht enden wollender Strom die Allee entlang, betrachten die Figuren und leſen die In⸗ ſchriften. Viele der Fürſten ſind uns bekannt von der Schulzeit her Hier heißt'’s: der Starke, dort der Große, der Mächtige, der Kühne, der Geſeg⸗ nete, je nachdem die Geſchichte urteilte. Wir Deutſchen brauchen uns dieſer Fürſten nicht zu ſchämen, vielleicht mit Ausnahme eines einzigen, bei dem auf dem Sockel ſteht: der Faule. Dieſer Herrſcher hat an ſeinem Volke geſündigt. Nun büßt er’s noch im Tode. Wie viele Tau⸗ ſende leſen „Der Faule“ und ſehen dann den ſo gezeichneten Herrſcher verächtlich an. Die Welt⸗ geſchichte iſt auch der Fürſten Weltgericht. „Der Faule“. Mancher lieſt's und denkt phariſäerhaft: „Herrgott, ich danke dir, daß ich nicht bin wie jener“. Und doch, wie manchem lichen Leben, der weit über unſere zahlenmäßige Bedeutung hinausreicht und die Parteien wiſſen nun, welches Gewicht wir künftig in die Wag⸗ ſchale zu legen haben. An uns iſt es, durch un⸗ ermüdliche Werbearbeit dieſes Gewicht zu vergrößern und damit den Einfluß unſerer Gedanken auf die Geſtaltung der öffentlichen Dinge zu vermehren. Ich habe den Eindruck, daß unſere Vereine den Kryſtalliſationspunkt bildeten, um den ſich die nichtſozialdemokratiſche, nichtkatholiſche Arbeiter⸗ ſchaft und ein ſtarker Teil des ſozialethiſch be⸗ ſtimmten proteſtantiſchen Bürgertums ſammelten. Hier eröffnen ſich für unſere Sache neue Ent⸗ wicklungsmöglichkeiten, die wir mit Eifer nützen müſſen. Das Wahlergebnis zeigt uns aber auch, daß wir an unſerem Volke nicht zu verzweifeln brauchen. Es will etwas heißen, wenn Männer wie Lam⸗ parter, Fiſcher und Eſenwein, die es abſolut ver⸗ ſchmähten, an des Staatsbürgers niedere Inſtinkte zu appellieren, die es ablehnten, dem Klaſſenego⸗ ismus Zugeſtändniſſe zu machen, ſolche Stimmen⸗ zahlen erreichten. Sicherlich haben viele Wähler an ihnen zum erſtenmal geſehen, daß man poli⸗ tiſche Arbeit auch tun kann mit Innerlichkeit und Liebe und aus einer Verpflichtung heraus, die nicht dem Tagesſtreit und den Tagesintereſſen entnommen iſt. Das mußte für die Menſchen, an die man dieſer Art herantrat, eine Bedeutung haben weit über die Tage der Wahlbewegung hinaus, ihre Auffaſſung des öffentlichen, des po⸗ litiſchen Lebens mußte eine tiefere werden und das allein ſchon lohnte die Mühe des Werbens. (Schluß folgt.) Springer Die Beleitigung der Wertzuwachsſteuer. Unter dieſer oder ähnlich lautender Ueber⸗ ſchriſt werden zur Zeit Artikel in den Tageszeit⸗ ungen veröffentlicht, die der Freude Ausdruck geben, daß bei der Deckung der Militärvorlage durch die Vermögenszuwachsſteuer die obige Steuer, ſoweit wenigſtens das Reich an dem Ertrage beteiligt iſt, aufgehoben iſt, und daran die Hoffnung geknüpft, daß es nicht lange mehr dauern möge, daß dieſe Steuer ganz be⸗ ſeitigt würde durch geſetzliche Maßnahmen der Einzelſtaaten oder der Gemeindeverbände, in deren Gerechtſame ſie nun durch das ſchließlich angenommene Kompromiß gelegt iſt. Der Kampf, der um dieſe Steuer geführt wurde, wird da⸗. bei in kurzen Zügen dahin charakteriſiert, daß während ihres Beſtehens eine derartige Erbit⸗ terung allenthalben ſich herausgebildet habe, daß alle Parteien des Reichtags aus der Erkenntnis ihrer ſchädlichen Wirkung auf dem Immolien⸗ markt heraus für die gänzliche Abſchaffung ge⸗ weſen ſeien. Dieſe Darſtellung iſt erſtens ob⸗ jektiv unrichtig, wie der Redekampf in der Kommiſſion ſowohl wie auch im Plenum deut⸗ lich zeigt, zweitens fragt es ſich aber auch, ob die ausgedrückte Freude ſich bei näherer Ueber⸗ legung nicht in große Trauriakeit umwandeln müßte man auf ſeinen Sockel ſchreiben: „Der Faule“. Wie manch einem, der z. B. für ſeine Weltanſchauung noch gar nichts getan hat. Am Ende der Allee ſteht die Siegesſäule. Stolz ragt ſie in die Luft, als wollte ſie ver⸗ künden: Wir Deutſchen kämpften, wir Deutſchen ſiegten. Es iſt ein mächtiges Kunſtwerk Breite Steintreppen führen zu den lebensgroßen Wand⸗ reliefen: Kaiſerproklamation, Auszug zum Krieg, Heimkehr und anderes. Mächtige Säulen tragen das Marmordach des erſten Rundganges. Im Innern ſind Schlachtenbilder Ueber dem beginnt eigentlich erſt die reich verzierte Säule. Erbeu⸗ tete Kanonenrohre umreifen die Säule. Ueber 40 Meter hoch iſt dieſelbe. Von oben grüßt die Siegesgöttin, mächtig, prächtig. Für 50 Pfg. kann man hinaufſteigen, bis zur oberſten Plattform. In der Nähe der Siegesſäule iſt das maſ⸗ ſige Reichstagsgebäude und vor dieſem das Bis⸗ marckdenkmal. Der eiſerne Kanzler, imponierend ſteht er da, die Linke auf dem Degenknauf, in der Rechten ein Aktenſtück, furchtlos blickt er in die Welt, als wollte er es auſ's Neue ſagen: „Wir Deutſchen fürchten Gott, ſonſt Niemand in der Welt.“ Wir gehen weiter und bald ſind wir am Brandenburger Tor. Eben zieht die Wache auf, mit klingendem Spiel Im Nu haben ſich tauſende von Menſchen angeſammelt; man ſieht allerlei ☛ — — 22 — 20 200 — — — — — — wird, ſelbſt auch in den Kreiſen der Hausbe⸗ ſitzer, die, im Schlepptau der organiſierten Ter⸗ rainſpekulation, auf dem Kieler Verbandstag für die Aufhebung votiert haben, wenn auch unter ſcharfem Proteſt gerade der Delegierten, namentlich aus Groß⸗Berlin, die die wohltuende Wirkung gerade dieſer Steuer am vorteilhafteſten geſpürt hatten. . Denn, was war und iſt, auch in der jetzt giltigen verſtümmelten Form, die überaus wohl⸗ tuende Wirkung dieſer Steuer? . Der weit über die Grenzen ſeiner eigenen Partei hochgeſchützte Sozialpolitiker Dr. Jäger bezeichnet ſie in ſeiner Reichstagsrede dahin, daß gerade dieſes Geſetz den Bauſchwindel, die unehrenhaften Schiebungen auf dem Immobilien⸗ markt, durch welche unlauteren Manipulationen gerade der ſolide Hausbeſitz, der Mittelſtand, die Handwerker und kleinen Sparer enorme, in die Millionen gehenden Verluſte erlitten hatten, unterbunden hat und keiner der nachfolgenden Redner, die Väter des Kompromiſſes, ja ſelbſt einzelne direkte Gegner nicht, wagten es, dieſe abſolute Wahrheit anzugreifen und beſchränkten ihre Angriffe gegen die Steuer auf Härten, die, gewiß vorhanden, bürokratiſche Engherzigkeit bei der Veranlagung verſchuldet hat, und auf die unberechtigt erſcheinende Doppelbeſteuerung bei Annahme des Vermögenszuwachsſteuerge⸗ ſetzes, welche Mängel Jäger durch eine Geſetzes⸗ novelle ausgemerzt wiſſen wollte. Wem iſt mit dem Erlaß der Erhebung des Reichsanteils gedient, wen trifft überhaupt die Reichszuwachsſteuer? Die Millionen (in dieſem Jahre waren es etwas über 20), die das Reich als Steuer bekam, werden denen geſchenkt, die auf dem Immobilienmarkt ſpekulieren; wo hat ein ſolider Hausbeſitzer (ich meine nicht den Häuſer⸗ ſpekulanten!), der ſeine Wohnungen den Mietern feilbot, jemals einen Pfennig Wertzuwachsſteuer bezahlt; wie können redliche Bauunternehmer, Bauherren, Bauhandwerker und Arbeiter, die auf ehrliche Weiſe ihr Geſchäft betreiben, ein Intereſſe daran haben, als Bauboden ſolches Terrain benutzen zu müſſen, das durch Schieb⸗ ungen, ſpekulative Hypothekenbelaſtung über ſeinen Normalwert hinaus ſchon belaſtet ift. Sie alle laufen Gefahr, ihr Geld, ihren Verdienſt zu ver⸗ lieren. — Die Richtigkeit der Behauptung, daß nur das Bodenſpekulantentum ein ſichtbares Intereſſe an dem Wegfall hat, und auch nur dieſe Kreiſe mit ihren enormen Geldmitteln eifrig if ig dafür agitiert haben, geht jedem objektiven Beobachter klar aus dem Verhalten der Börſe hervor, auf der allein ſchon das Gerücht der Aufhebung eine ſprunghafte Stei⸗ gerung der Terrainaktien zur Folge hatte und in deren Berichten es nunmehr fortdauernd heißt: Terrain⸗Aktien ſteigend, ſehr geſucht. Wie iſt es mit der Behauptung beſtellt, die Wertzuwachsſteuer lähme den Immobilien⸗ und Baumarkt? Unzweideutig haben die Erheb⸗ ungen der Reichsfinanzverwaltung die Unhalt⸗ barkeit dieſer Behauptung erwieſen und aus Großſtädten wie Frankfurt a. M., Karlsruhe u. a. wird eine ſteigende Tendenz des Um⸗ ſatzes, wie Baumarktes gemeldet, nachdem der drohende Ausſtand der Bauhandwerker beſeitigt iſt, welche Gefahr neben der Geldknappheit bei der Ueberkapitaliſierung der Baugrundſtücke als Typen und Geſichter, neugierige, gleichgiltige, durchfurchte. Man ſieht auch Züge, verbiſſen, ver⸗ ſchlagen, verbohrt. Unwillkürlich greift man nach ſeinem Geldbeutel und wird vorſichtig. Nun kommen wir zum Zeughaus unter den Linden. Zuerſt kommt der Lichthof. Unten ſtehen erbeutete franzöſiſche Geſchütze, Kanonen aus Bronze, Stahl und Kupfer, aller Syſteme. Auch Modelle von Luftſchiffen und Fluamaſchinen ſind vorhanden und erbeutete franzöſiſche Fahnen, maſſenhaft. Oben iſt die Herrſcherhalle, die Feld⸗ herrnhalle, die Waffenſammlung Bismarcks Rock und Helm nehmen ſich wirklich reckenhaft aus gegenüber den Uniformen der toten Kaiſer, Kö⸗ nige und Heerführer Viele prunkende Uniform⸗ ſtücke toter Monarchen Am einfachſten iſt wohl der Rock des verſtorbenen Großherzogs Friedrich von Baden (vom Freiburger Infanterieregiment). Da iſt ein Küraſſierhelm vom Regiment Zeidlitz in einem Glaskaſten, zerſchlagen, verbeult, zer⸗ ſchoſſen. Nach einer Attake in dem 70er Krieg die wahren Urſachen der bisher ſchlechten Ge⸗ ſchäftslage anzuſehen iſt. Der Kampf iſt nicht ausgefochten, die Freude der Gegner der Reichszuwachsſteuer et⸗ was verfrüht; ſtreckt die Spekulation die gie⸗ rigen Fangarme infolge der ſtattgehabten Er⸗ leichterung zu weit heraus (und die Freunde werden auf dem Poſten ſein), ſo werden hoffent⸗ lich auch die bekehrt werden, die noch heute in Verkennung ihrer Lage die Aufhebung gutheißen. Zum Schluß die Frage: warum haben die Berliner Vertreter der Hausbeſitzer auf dem Kieler Verbandstag wohl gegen die Reſolution, die von Hrn. Prof. van der Borgth, dem Prä⸗ ſidenten der im Schutzverband vereinigten Ter⸗ rainſpekulation unterbreitet wurde, gekämpft und ſie abgelehnt? — Sehr einfach, ſie haben den Wolf im Schafspelz erkannt. Vereinsnachrichten. Deizisau Am 24. Juli wurde unſerem Verein die Ehre eines Beſuchs ſeitens des Landesverbands⸗ vorſtands, Herrn Stadtpfarrer Lamparter, zuteil, eine Ehre, die wir um ſo mehr zu ſchätzen wiſſen, da unſer Verein zu den kleinſten des Landes gehört Wir durften eine ſehr herzliche Anſprache vernehmen, in der, was immer wieder not tut, Zweck und Ziel der evangel. Arbeitervereine in unübertrefflicher Klarheit vor Augen geführt wurde: „Hauptzweck unſerer Vereine iſt nicht Feſtlegung auf irgend eine Partei mit ſozialem oder politiſchem Programm, ſondern Weckung und Pflege ſozialer Geſinnung auf der Grundlage evangeliſcher Frömmigkeit und echt nationalen Empfindens, und in Betätigung ſolcher Geſinnung das Bemühen um einen ſtetigen nüchternen Fortſchritt auf der bisherigen Bahn der ſozialen Entwicklung unſeres Volkes. Die Klüfte, welche unſer Volk auseinanderhalten, ſind unbeſtreitbar vorhanden; zur Überbrückung derſelben iſt der weitere Ausbau der ſozialen Geſetzgebung unentbehrlich, aber alle ſozialen Geſetze ſind unwirkſam, ohne „den Geiſt, der lebendig macht“. Möge die neue Anregung, die der Vortrag gebracht hat, ſich für unſer Vereinsleben auch fruchtbar erweiſen! Freiburg. Da der Redner des Vereinsabends am Samstag, 26 Juli, verhindert war, ſo trat Herr Hauptlehrer Ehret in die Lücke und erſtattete Bericht über das angekündigte Thema: „Die Verfaſſung des deutſchen Reiches.“ Nach einem geſchichtlichen Rück⸗ blick von der unumſchränkten Regierungsform bis zur norddeutſchen Bundesverfaſſung, ging er zu den Aus⸗ führungen über die Reichsverfaſſung über. Er zeichnete die Aufgaben des Reichsoberhaupts, des Bundesrats und des Reichstags, die Stellung des Reichskanzlers, redete über die Entſtehung eines Reichsgeſetzes, über unſer einheitliches Recht im bürgerlichen Geſetzbuch uſw. Es waren überaus lehrreiche Ausführungen, an die ſich eine lebhafte Diskuſſion anſchloß. Vorſtand Ehret teilte noch mit, daß auf Sonntag, den 17. Auguſt, ein Ausflug nach Emmendingen zwecks Zuſammenkunft mit dem dortigen Bruderverein geplant ſei. (Näheres im Vereinsblatt). Herr kirchl Verwalter Schwarz erſtattete noch Bericht über die Ausſchußſitzung des Landesver⸗ bandes in Offenburg. Kruff. Lahr. Einer unſerer ſchönſten und befriedigend⸗ ſten Ausflüge war ſicherlich derjenige am 20. Juli. Am Freitag und Samstag hatte es bis in die Nacht hinein geregnet, und ſo konnte man wohl darauf rechnen, daß in den Wolken der Waſſervorrat ausge⸗ gangen ſein mochte; auch ſtand das Barometer leidlich gut. Trotzdem fehlten am Sonntag früh am Bahnhof eine ganze Anzahl der für den Ausflug angemeldeten Mitglieder. Doch waren es immerhin 37 mutige Per⸗ ſonen, die ſich durch die drohenden Wolken nicht ab⸗ ſchrecken ließen. Sie durften die Wahrheit des Sprich⸗ worts erfahren: wer wagt, gewinnt. In Achern ſtiegen die Mitglieder des dortigen evangel. Arbeitervereins ein. In Steinbach wurde der Zug verlaſſen. Zuerſt wurde das Denkmal Erwins, des Erbauers des Straß⸗ burger Münſters, beſichtigt. Auf einer kleinen Anhöhe oberhalb des Dorfes ſteht das Standbild, das ſcharf und kühn geſchnittene Antlitz nach dem Münſterturm gerichtet. Dieſer war zwar in der dunſtigen Ferne nicht õõ hat man ihn auf dem Schlachtfeld aufgeleſen. Die Spitze iſt weggeſchlagen, der Adler auch, nur die Form iſt noch da. Der Träger dieſes Helmes iſt unbekannt geblieben. Er iſt längſt vermodert in franzöſiſcher Erde. Unbekannt und Ungenannt geſtorben fürs Vaterland Zeughaus u. Ruhmes⸗ halle nennt man dies Gebäude. Ja, es zeugt von Ruhm und Glanz. Aber die Uniformen und Waffen und Trophäen geben lebendiges Zeugnis von ſchwerer, ernſter Zeit. Wilhelmſtraße! Sie iſt berühmt durch die impoſanten Botſchafterpalais. Auch die Miniſterien ſind da und des Reichskanzlers Wohnung. Vor dieſer halten wir und verſuchen den Kanzler zu entdecken. Wir haben Glück; er ſitzt am Fenſter und lieſt eine Zeitung. Nun hat er auch uns bemerkt, wie der Blitz ſind unſere Hüte herunter. Bethmann dankt und vertieft ſich weiter in ſeine Zeitung. Wir aber freuten uns über dieſe gün⸗ ſtige Gelegenheit. O. Rümmele. zu erkennen; aber doch breitete ſich im Frühlicht die reichgeſegnete Rheinebene vor den Blicken aus, durch⸗ zogen von dem Silberband des länderverbindenden Stromes. Der Marſch führte uns einen ſteilen Reben⸗ hügel hinan. Die Rebſtöcke waren außerordentlich veich mit Trauben behangen, die einen ſchönen Herbſt ver⸗ ſprechen. Dagegen waren die Apfel⸗ und Zwetſchgen⸗ bäume, die ſonſt in dieſer Gegend eine ſehr bedeutende Einnahmequelle ſind, völlig ohne Früchte Nach den Reben kam der Wald; immer ſteiler wurde der Pfad, immer weiter die Ausſicht, immer fröhlicher das Ge⸗ müt; ſchon ließen vereinzelte Sänger ihre Lieder er⸗ ſchallen. Nach kaum zwei Stunden war die Yburg erreicht. Von der Höhe des Turmes bot ſich ein herrlicher Blick in die nahen Waldberge, auf die in den Tälern eingebetteten Dörfer, in die ſegentriefende Ebene. Vorüberziehende Wolken verhüllten wie mit einem Schleier einzelne Teile des prächtigen Land⸗ ſchaftsbildes, um ſie in neckiſchem Spiele wieder zu enthüllen. Im Gartenſaal des Gaſthauſes, das in den Schloßhof hineingebaut iſt, ſammelten ſich bald die Ausflügler; Ruckſäcke und Handtaſchen öffneten ſich, und zum Vorſchein kamen all die ſchmackhaften Vor⸗ räte, nach denen das Herz ſchon lange ſich geſehnt hatte: Speck und Schinken, Wurſt und Eier, Schwarz⸗ brot und Wecken. Dazu mundete das Viertel Yburger Weißherbſt oder Yburger Schloßbrunnen vorrrefflich. Um 11 Uhr wurde zum Gottesdienſt gerufen, der immer als Höhepunkt unſerer Ausflüge gilt. An einem lauſchigen Platze inmitten der Ruine hielt uns Stadt⸗ pfarrer Barck die „Bergpredigt“, in der er im Anſchluß an Pſalm 103 mahnte, Gott zu loben, der die Wolken verſcheucht, nicht bloß vom Angeſicht der Erde, ſondern auch die Sorgenwo ken aus unſerem Leben und die Kriegswolken fernhält von unſerem Volke. Friſch und herzhaft erſchollen die evangeliſchen Choräle über die Tannen; wir ſchämten uns des Evangeliums von Chriſtus nicht. Um 12 Uhr waren wir in der Garten⸗ ſtadt Baden⸗Baden. Immer mehr verkrochen ſich die Wolken, bald leuchtete der blaue Himmel herxab und die Sonne verklärte das Land. Was in der Stadt zu ſehen war, wurde betrachtet die Trinkhalle, das Fried⸗ richsbad, die Lichtentaler Allee, die Schaufenſter, das Schloß. Viel Lehrreiches, Schönes und Intereſſantes nahmen wir in uns auf. Im „Schützenhaus“ war der Raſt⸗ und Sammelplatz. Hier hielten die Vorſitzenden der beiden Vereine, Herr G. Vogel⸗Lahr und Herr Bartholomä⸗Achern, Begrüßungsanſprachen. Voll be⸗ friedigt und dankbar wurde um 6 Uhr die Heimfahrt angetreten. Erſt beim Verlaſſen des Großſtadtbahnhofs Lahr ſetzte ein ergiebiger Begrüßungsregen ein, der uns bis an die Haustüren begleitete. Herzlicher Dank ſei Herrn G. Vogel geſagt für die Umſicht und Sorg⸗ falt, mit welcher er auch dieſen Ausflug ausgetiftelt, vorbereitet und durchgeführt hat. Pbereggenen. Von unſerem Marzeller Ver⸗ bandsmitglied Schweinlin gut vorbereitet, konnte am Sonntag, 27. Juli, im „Hirſchen’ſaal hier eine Ver⸗ ſammlung zwecks Gründung eines ev. Arbeitervereins abgehalten werden, die ſofort den erwünſchten Erfolg zeitigte. Herr Hauptlehrer Kettnaker⸗Marzell wurde zum Verſammlungsleiter vorgeſchlagen und begrüßte ſodann die Erſchienenen. Verbandsſekretär Rümmele⸗ Freiburg und Bezirksvorſitzender Bauer⸗Zell ſprachen hierauf über die Notwendigkeit, Ziele und Aufgaben der evang. Arbeitervereine, ſowie über deren Stellung zu Religion, Vaterland, Sozialreform und Bruderliebe. Nach einem warmen Appell der Redner, zur Gründ⸗ ung zu ſchreiten und nach einer Schilderung der be⸗ fridigenden uno erfreulichen Arbeitsweiſe des Mar⸗ zeller Brudervereins trugen ſich ſofort 17 Perſonen in die herumgereichte Beitrittsliſte ein, womit der evang. Arbeiterverein Obereggenen gegründet war. Im An⸗ ſchluß daran wurde gleich ein Teil der Vorſtandsmit- glieder gewählt, nämlich: Wilhelm Eſſig zum 1. Vor⸗ ſitzenden, Karl Brunner zum Schriftführer, Theodor Kuhn zum Kaſſier. In der Verſammlung am 3 Auguſt werden die Beiſitzer gewählt. Einſtimmig wurde auch der Beitritt zum bad. Landesverband beſchloſſen Voll froher Zuverſicht ſchauen unſere neuen Verbandsbrüder einer geſunden Weiterentwicklung des jungen Vereins entgegen, wozu wir ihnen von Herzen Glück wünſchen. Verſchiedenes. Einige Tatſachen zum Kaiſerjubilänum. Der wirtſchaftliche Aufſchwung, den Deutſchland im letzten Vierteljahrhundert unter der Gunſt des andauernden Friedens genommen hat, möge, ſtatt vieler Worte, an ein paar nüchternen Zahlen gezeigt werden. Die Leiſtungsfähigkeit der deut⸗ ſchen Handelsflotte hat ſich ſchon im Jahr⸗ zehnt 1895 —–— 1905 um 234 Prozent gehoben, die der engliſchen Flotte im ſelben Zeitraum nur um 47 Prozent, die der Welthandelsflotte ſtieg um 70 Prozent. Die Ein⸗ u. Ausfuhr des deutſchen Welthandels, die ſich 1830 noch auf 920 Mill. Mark belief, betrug 1890: 6500 Millionen, 1909 15 112 Millionen Mark. — Der Ernte⸗Ertrag in Roggen war beim Regierungsantritt unſeres Kaiſers 5 ½ Millionen Tonnen, heute 11 Mill., der Ertrag in Weizen 2 ½ Mill. Tonnen, heute 4 Millionen, in Kartoffeln damals 22 Millionen, heute 34 Millionen Tonnen. — Der Verband der Holzarbeiter berichtet, daß 1893–1906 neben einer Erhöhung des Wochenverdienſtes für Holzarbeiter von 18,69 auf 25,19 und des Stun⸗ denlohns von 30,3 auf 44,1 Pfg., zugleich eine Arbeitszeitverkürzung von 61 ½ Stunden auf 57 Stunden wöchentlich erreicht wurde. — Die Krankenverſicherung hat von 1885–—1908 für 81 Millionen Erkrankungsfälle an Krankheits⸗ koſten aufgewandt 3626 Mill. Mark, die Unfall⸗ verſicherung im gleichen Zeitraum 1615 Millionen Mark, die Invalidenverſicherung von 1891 –— 1908 an Renten 1477 Mill. Mk., an Beitragserſtat⸗ tungen 86 Millionen Mk. — Die Sparkaſſen⸗ einlagen im deutſchen Reiche betrugen 1875 1869 Mill. Mk., 1907: 13 899 Mill. alſo eine Steigerung wie von 100 auf 745. Der jährliche Zuwachs unſeres Nationalvermögens wird auf 4— 6 Milliarden Mk geſchätzt. — So viele Auf⸗ gaben auch noch vor uns liegen, dieſe Zahlen zeigen jedenfalls, daß zu Verdroſſenheit kein An⸗ laß iſt, daß vielmehr das deutſche Volk Grund hat, ſich dankbar ſeiner Entwicklung zu freuen, welche uns die Regierungszeit unſeres Kaiſers gebracht hat. ep. Badiſcher Landesverband. Die Vereine werden hiermit erſucht, für die Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗ beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗ mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗ ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt wird. K. Reutter, Hauptkaſſier Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24. Protokoll über die Verbands⸗Ausſchußſitzung in Offenburg am 20. Juli. Anweſend: Lang, Specht, Reutter, Bauer, Mack, Richter, Schwarz. Entſchuldigt Vogel. 1. Der Vorſitzende berichtet eingehend über die Ausſchußſitzungen und den Geſamtverbands⸗ a) Der Ausſchuß würde begrüßen, wenn die in Baden beſtehenden Arbeiterinnen⸗Vereine ſich dem Verband anſchließen würden. Nach Feſt⸗ ſetzung eines noch näher zu beſtimmenden Bei⸗ trags würde Sitz und Stimme für eine Vertre⸗ terin zugeſichert werden. b) Von der neu ausgegebenen „Geſchichte des Geſamtverbands“ ſoll jedem Verein 1 Expl. zugehen. Die Koſten mit je 1,50 Mk. trägt zu 8 die bad. Verbandskaſſe, zu ⅛ der Verein. 2. Aufgrund der Darlegungen des Verbands⸗ ſekretärs über die „Deutſche Volksverſicherung A. G.“ in Berlin wird einmütig der Anſchluß des Verbandes an dieſe beſchloſſen und der Vertrag unterſchrieben. Zur Durchführung der dadurch nötig werdenden Arbeiten wird ein Arbeitsausſchuß gebildet, beſtehend aus: Dekan Specht, Vorſitzender; Buchdrucker Bauer, Rechner; Verwalter Schwarz, Beiſitzer. Die Mitglieder dieſes Ausſchuſſes ſowie der Verbandsſekretär ſind gerne bereit, in den einzelnen Vereinen über die Sache zu referieren. 3. Der Bericht über die Tätigkeit des Ver⸗ bandsſekretärs wird mit Befriedigung entgegen⸗ genommen. 4. Verſchiedenes: a) Die Gabe des Evang. Bundes mit 300 Mk. für das Sekretariat wird mit herzlichem Dank zur Kenntnis gebracht. b) Falls die Koſten vom Geſamtverband getragen werden, ſoll der Sekretär im Auguſt den ev.⸗ſoz. Kurſus in Bielefeld beſuchen. c) Ein Antrag vom Verein Pforzheim: „Beſchaffung eines neuen einheitlichen Verbands⸗ Abzeichens“ findet Ablehnung, da die gegen⸗ wärtige Zeit zu dieſer Geldausgabe nicht ange⸗ Württembergiſcher Landesverband. Die Frage des Anſchluſſes unſeres Verbands an die Deutſche Volksverſicherung A. G., der ſich der Geſamtverband der ev. Arbeitervereine, die kathol. Arbeitervereine, die Hirſch⸗ Dunckerſchen Gewerk⸗ vereine, die Chriſtl. Gewerkſchaften uſw. ſchon an⸗ geſchloſſen haben, bedarf einer baldigen Löſung und macht es notwendig, daß die ſonſt erſt im Herbſt ſtattfindende V erbandsausſchußſitzung ſo bald als möglich abgehalten wird. Die Mit⸗ glieder des Verbandsausſchuſſes werden hiermit zu einer Sitzung am 3. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in den „Silbernen Hecht“ zu Stuttgart (bei der Liederhalle) eingeladen. Den Hauptgegenſtand der Tagesordnung wird die Frage des Anſchluſſes an die Volksverſicherung bilden. Sekretär Springer wird ein einleitendes Referat erſtatten. Stuttgart, 15. 7. 13. Lamparter. Zur Nationalſpende für die deutſchen Miſ⸗ ſionen ſind bei dem Unterzeichneten eingegangen und an die Hauptſammelſtelle abgeführt: von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart 3 Mk., Herrn Stadtpfarrer amparter⸗Stuttgart 5, vom evangel. Arbeiterverein Böckingen 5, Eßlingen 12, Frankenbach 8,30. Gablen⸗ berg 46, Schwenningen 10, Stuttgart Oſt 30,50 M. Schwenningen. Martin Benzing, Verbandskaſſier Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 23. In Säckingen iſt das Mitglied Heinrich Rupprecht, Schreinermeiſter, im Alter von 48 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten Pforzheim, 28. 7. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier ——— Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber tag in Bromberg. Im Anſchluß daran wurde beſchloſſen: tan iſt. Lang, Vorſitzender. Schwarz, Schriftführer. Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. E Sonntag, 3. 3 Uhr, bei Mitglied Nagel Mo⸗ natsverſammlung. Vortrag des Vorſitzenden: „Neues aus dem Bericht des Gewerbeinſpektors“, verſchiedene Beſprechungen über Zeitlage, Jugend u. a. Die Freunde werden zu zahlreichem Beſuche eingeladen. D V 3 Samstag, 2. Aug. Lörrach abends 8 Uhr, ver⸗ anſtaltet der Soziale Ausſchuß, dem auch unſer Verein angehört, eine öffentliche Verſammlung im „Kühlen Krug“. Redner iſt der Reichstagsabgeordnete Behrens⸗ Eſſen. Hierzu möchten wir un⸗ ſere Mitglieder bitten, zahlreich zu erſcheinen. Samstag, 2. Aug. Brennet natug Ad Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. D V im Am 3. Aug. lung von nachmittags 5 Uhr an bei Gaſtwirt Heimann⸗Alten⸗ münſter. Vortrag von Hrn. Pfr. Ehninger über die Verhandlungen des Evangel.⸗ſozialen Kongreſſes in Hamburg Vollzähliges Er⸗ ſcheinen erwünſcht. Gäſte und Freunde willkommen. D V Eßlingen Donnerstag, 7. Auguſt, abends 8 ½ Uhr, im „Palmſchen Bau“: Vereinsabend. 1) Zeitereigniſſe; Referent: Herr Dekan Fiſcher. 2) Beſprechung über: „Soziale Wahlen“; Referent: Mitglied Braun. Der Vorſtand Böppingen Lonmiag e ſuch des Brudervereins Gmünd Empfang auf dem Weſtbahnhof 1 Uhr 25, ſodann Beſichtigung der Stadt; von 4 Uhr ab gemüt⸗ liche Unterhaltung im Vereins⸗ hausſaal. Zum Empfang auf dem Bahnhof und zur Unterhaltung werden unſere Mitglieder mit Familie zu zahlreicher Beteiligung frdl. eingeladen. Vereinszeichen anlegen. D V Der Großeislingen er derverein Gmünd macht einen Ausflug nach Göppingen, wozu unſere Mitglieder freundlichſt ein⸗ geladen ſind. Zuſammenkunft im Vereinshaus in Göppingen. D V . Sonn⸗ Herbrechtingen Son⸗ 3. Auguſt, nachmittags 4 Uhr, Verſammlung im Adler. Die Mit⸗ glieder werden erſucht, vollzählig zu erſcheinen. D V Wir veranſtalten K and ernsorntag, 3. Aug. im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗ ginnend jeweils nachmittags 2 Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗ wert von 200 M. Kegelliebhaber werden hierzu freundlich einge⸗ aden. D V Sonntag, Obereggenen, onniag, nachmittags Uhr im „Hirſchen“⸗ ſaal Verſammlung mit Vortrag von Hrn. Verbandsſekretär Rüm⸗ mele⸗Freiburg, Statutenberatung, Aufnahme neuer Mitglieder, Wah⸗ len in den Geſamtvorſtand, Ver⸗ ſchiedenes. Freundlich ladet ein Der Vorſtand ⸗Weſt. Montag, Stuttgart 4. Aug., abends halb 9 Uhr, Vortrag unſeres Mit⸗ glieds, Herrn Gewerkvereinsſe⸗ kretär Fuchs: „Die Bedeutung ſozialer Wahlen“ (Krankenkaſſen, Gewerbegerichts⸗ uſw.⸗Wahlen) In Anbetracht des wichtigen Ge⸗ genſtandes bittet um zahlreiche Beteiligung der Mitglieder d. V. Lokal: Johannesgemeindehaus, Reuchlinſtraſtraße 32. Alrſtadt. Am Auguſt, Monatsverſammlung im Lokal, Gerberſtr. 2 b. Feſtſetzung des Jahresausflugs. Um zahlr. Erſcheinen bittet D V Donners⸗ 7. Auguſt, abends halb 9 Uhr, im Lokal z. Krone Monatsverſamm⸗ lung mit Vortrag des Herrn Ar⸗ beiterſekretärs Springer über das Thema: Die Bewegung der Ver⸗ ſicherung „Volksfürſorge“. Die Mitglieder werden um zahlreiches Erſcheinen gebeten. D V Wer Red ein zartes, reines Geſicht, roſiges, jugendfriſches Ausſehen, und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht . Vada-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal. Der Vorſtand Milifärkapelle, Singt u. acht u. amüsierf alle? 6. Kein Prei QAufschlag? & Verfrefer gesucht Oife Sozialer Ausſchuß Lörrach⸗Stetten. Samstag, 2. Auguſt, abends 8 ½ Uhr im „Kühlen Krug“, Baslerſtraße, öffentliche Verſammlung. ſpricht über: Die chriſtlichnationnle Atbeiterbewegung. Nachher freie Diskuſſion. Die Mitglieder der ehangeliſchen Arbeitervereine ſind höflich eingeladen. 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen. pro Quar- 6 tal. Abonnements bei allen Buchhandlungen pro Vierteljahr zu M. 1 „ lund allen Postanstalten- Bralis. Pfohe-Nummern dufch I0hI Henry Schusrin, Berlin N.51. Jährlich: TällSende Bilder u. Modelle. Elbstunterrichts⸗Wer verbunden . 22 Methode Rustin mN"rmnas Fernuünteyfichi 1. Der wisdanschaftlich gebildete Mann. 2. Der geildete Kauf- mann. 3. De- Bankbeamte. 4. Das Gymnasiuy 5. Das Real- gymnasium. 6. Die Oberrealschule. 7. Das Ahfurienten-Examen- 8. Die höhere Mädehenschule. 9. Die Hæſidelsschule. 10. Die Mittelschullehrerprüfung, 11. Einjäh „-Freiwilligen-Prüfung. 12. Der Präparand. 13. Der Militäpdnwärter. 14. Die Studien- anstalt. 15. Das Lehrerinne inar. 16. Das Lyzeum oder Höhere Lehrerinnen-Seminar,- N Das Konservatorium. Glänz- Erfolge. Grosse Sammhyfg von Nank- und Anerkennungs- sokfeiben kosterds. Vorzüglicher Ersalz für den Unterrichden wissenschaftlichen Lehranstalten, der bis ins kleinste nachgeaumt ist. Schnelle. gründliche uodl sichere Vorbereitung auf Prüfdw Gen. Ersparnis der hohey-Kosten für den Schul- und FachunterNwcht. Bestes Mittel ℳur Erwerbung einer gediegenen Bildung Luf allen Gebiéten des Wissens. Ansichtssendungen bereitdNülligst- „Bezug gegen kleine monatliche Teilzahlungen. Benness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. S Herr Reichstagsabgeordneter Franz Behrens aus Eſſen èð elndentine Arpettenettung Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ ſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der Si h G v Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; nunter Kreuzband 90 Pf. evangeliſchen Arbeitervereine inzelnummer 5 Pf. — Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden dur breitung. 40⁰ te Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ reis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. — Do. 32 — Den 10. Augufft 1913 21. Jahrgang 1813 Endlich war die Zeit des Wartens vorüber. Als die Verbündeten ſahen, daß es Napoleon nicht um Frieden, ſondern nur um weitere Zeit zu Rüſtungen zu tun ſei, ſtellten ſie ihm ein Ultimatum zur Annahme der Friedensbedingungen. Er ließ die Friſt ohne Antwort verſtreichen. Da⸗ mit erreichte am 10. Auguſt der Waffenſtillſtand ſein Ende. Oeſterreich trat dem Bündnis endgiltig bei und erklärte am 12. Auguſt an Frankreich den Krieg. Schon am 21. Juli hatte ſich Schwe⸗ den unter dem Kronprinzen Bernadotte ange⸗ ſchloſſen. England ſtand ſchon länger im Kampf mit Napoleon; ſein General Wellington hatte am 21. Juni bei Vittoria (in Spanien) einen Sieg über die Franzoſen davongetragen, der in Deutſchland von den durch den Waffenſtillſtand enttäuſchten Vaterlandsfreunden mit großem Ju⸗ bel gefeiert worden war. Zum Entſcheidungskampf ſtellten die Engländer keine Truppen; um ſo be⸗ deutungsvoller war ihre Geld⸗Unterſtützung. Mit welchen Hoffnungen und in welchem Geiſt die führenden Geiſter dem wiederbeginnen⸗ den Krieg entgegenſahen, davon legt ein Brief des Frhrn. v Stein Zeugnis ab, den er am 12. Auguſt an die Prinzeſſin von Preußen ſchrieb. In demſelben heißt es: „Napoleons Wut führt ſein Verderben herbei, er iſt verblendet durch Stolz, Menſchenverachtung, die Wut, ſich am Rand des Abgrunds zu finden. Möchten wir ihn davon verſchlungen ſehen, zum Beiſpiel künftiger Geſchlechter. Sein Fall wird eine wohltätige und weiſe Vorſehung rechtfertigen, deren Finger wir in allen Ereigniſſen unter unſern Augen erkennen müſſen; denn ſicherlich ſind es nicht die Menſchen und deren Weisheit, welche ſie herbeigeführt haben.“ Chriftentum nd Bamilie. So jemand zu mir kommt und haſſet nicht ſeinen Vater, Mutter, Weib, Kinder, Brüder, auch dazu ſein eigen Leben, der kann nicht mein Jünger ſein. Luk. 14, 26. Meiſt ſind wir gewohnt, die beiden Größen Chriſtentum und Familie in einen ganz andern Zuſammenhang zu ſtellen, als dieſes Jeſus⸗Wort. Es klingt ja furchtbar hart. So hart und lieb⸗ los, daß man ſich wohl fragen möchte, ob es auch wirklich ſo geſprochen worden ſei. Aber auch, wenn es etwas milder gelautet hätte, etwa ſo, wie es uns Matthäus überliefert (Kap. 10, 37: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der iſt mein nicht wert“), ſelbſt dann bleibt die Tatſache beſtehen, daß Jeſus nicht mit geſalbten Worten über ein chriſtliches Familienleben rüh⸗ rende Predigten gehalten hat. Für ihn iſt die Familie nicht die Trägerin frommer Gefühle und heiliger Gedanken. Und umgekehrt: er hat das Evangelium, das er verkündigte, durchaus nicht etwa als ein Mittel angeſehen, um Fa⸗ milienſinn zu pflegen. Vielmehr ſtammt auch das Wort von ihm, durch welches er Familien⸗ bande zerreißt und an ihre Stelle das Recht der inneren Geſinnungs⸗Verwandtſchaft ſetzt: „Wer den Willen Gottes tut, der iſt mein Bruder und meine Schweſter und meine Mutter.“ (Mark. 3, 35.) Die Geſchichte aber, aus welcher dies letzte Wort ſtammt, läßt uns auch den Grund er⸗ kennen für das harte Urteil über die Familien⸗ gemeinſchaft. Auch Jeſus iſt der Widerſtreit nicht erſpart geblieben, in den ſich ſtets dieje⸗ nigen verwickelt ſahen, die auf irgend einem Gebiet, namentlich aber im Bereiche des Glau⸗ bens, etwas Neues brachten. Seitdem es ſchon auf den erſten Blättern der Bibel hieß: gehe aus deiner Freundſchaft und aus deinem Vater⸗ land und aus deinem Vaterhaus! hat er ſich immer neu wiederholt. Es war der Widerſtreit zwiſchen den Rückſichten auf anererbte Anſchau⸗ ungen und dem Gehorſam gegen die Stimme Gottes im eigenen Herzen. Immer wieder mußten ſich die Helden des Glaubens losmachen von den Bedenken und Einwänden, die ihnen in Geſtalt der Verwandſchaft entgegentraten. Für wie viele iſt die Familie nicht eine Förderung, ſondern geradezu ein Hemmnis ihres inneren Lebens geworden! So war es auch bei Jeſus. Nicht nur ſeine Landsleute verſtanden ihn nicht und wollten nicht begreifen, daß er über ſie hinausgewachſen war. Auch ſeine nächſten An⸗ gehörigen, Mutter und Geſchwiſter, ſtehen ihm ratlos gegenüber und kommen ſchließlich zu dem Ergebnis, daß man ihn heimholen müſſe, „denn er iſt von Sinnen.“ Die allernächſte Familie erſcheint hier als diejenige Gewalt, die ihn ſei⸗ nem heiligen Beruf und ſeinem Glauben ent⸗ ziehen will. Kann es uns da noch Wunder nehmen, wenn Jeſus mehr die Gegenſätze ſieht und betont als die Verbindungsfäden zwiſchen Evangelium und Familie? Es iſt klar, daß wir ſein Urteil nicht ohne weiteres auf andere, ruhigere Zeiten übertragen können. Ebenſo ſelbſtverſtändlich iſt es, daß Jeſus nicht von allen Menſchen denſelben Ver⸗ zicht auf das Familienleben fordern will, den er ſelbſt geleiſtet hat. Aber eine allgemein gil⸗ tige Warnung iſt darum doch in ſeinen Worten über die Gefahren der Familie für bewußtes Chriſtentum enthalten. Die Familienliebe und Familien⸗Rückſicht kann geradezu zur Sünde werden; dann nämlich, wenn ſie die allein beherrſchende Macht im Menſchenleben würde, wenn ſie das Gefühl von Recht und Unrecht oder die Stimme der Barmherzigkeit gegenüber andern, fernerſtehenden Menſchen ertöten würde. Gerade in unſerer Zeit, wo keine ſo gleich⸗ mäßige religiöſe Sitte mehr unſer Volksleben durchzieht, wie in älteren Tagen, kann leicht auch wieder jener alte Widerſtreit lebendig werden! Wie manche Männer gibts, die da glauben, auch Herren über den Glauben oder Unglauben ihrer Frauen ſein zu dürfen! Wie manche Uneinigkeit auf dieſem Gebiet wächſt empor zwiſchen Vätern und Söhnen! Wie ſchlimm wäre es vollends, wenn ſich alle An⸗ gehörigen eines Hauſes unter allen Umſtänden alles gutzuheißen oder zuzudecken, was irgend ein Glied getan hat. Es ſollen ſchon eine Menge Meineide geſchworen worden ſein aus lauter falſch verſtandener, irre⸗ geleiteter Familienliebe. Darum bleibt auch heute noch die Warn⸗ ung Jeſu in Kraſt: wer den Willen Gottes tut, der iſt mein Bruder. Es gibt noch höhere Gemeinſchaft als ſie durch die Bande des Blutes begründet wird. Und auch der einfachſte Chriſt hat keine Verheißung, daß ihm ſein Leben lang aller Widerſtreit zwiſchen Glaube und Familienleben erſpart bleiben werde. Wenn ein ſolcher Widerſtreit kommt, ſo gehört er zum ſchmerzlichſten, was es gibt. Aber es iſt beſſer, wir machen uns ſeine Möglichkeit beizeiten klar, als daß wir davon überraſcht werden und dann entweder gegen das Gewiſſen oder gegen die Liebe handeln. Den rechten Weg in ſolchen Lagen zeigen uns zwar nicht einzelne Worte Jeſu, wohl aber werden wir ihn finden, wenn wir uns von ſeinem Geiſte leiten laſſen. E. K. zuſammentäten, um Die Ausſperrung bei Boſch. Nicht ſo raſch als wir es ſeinerzeit ge⸗ wünſcht, hat der Kampf bei der elektrotechniſchen Fabrik Robert Boſch in Stuttgart ſein Ende gefunden. Sechs Wochen dauerte die Ausſper⸗ rung unverändert an. Der Stuttgarter Stadt⸗ vorſtand hatte ſeine Vermittlung angeboten, ohne daß ſich die Firma darauf einließ. Am 12. Juli gab die letztere bekannt, daß ſie ihren Betrieb wieder eröffnen wolle und daß diejenigen, die bei ihr arbeiten wollten, ſich melden könnten. An dem früheren Verdienſt ſolle nichts geſchmälert werden; nur die Beiträge zur Krankenkaſſe, die bisher ganz von der Firma getragen wurden, ſollen wie in andern Betrieben von den Arbeitern ſelbſt bezahlt werden. Dagegen ſolle die ent⸗ ſprechende Summe ſpäter auf andere Weiſe den Arbeitern zugute kommen. Der deutſche Metall⸗ arbeiterverband, der durch dieſes Vorgehen aus⸗ geſchaltet werden ſollte, erklärte darauf, daß ſeine Mitglieder die Arbeit nur aufnehmen könnten, wenn die von ihm geſtellten Beding⸗ ungen, vor allem die Zuſicherung, daß keine wei⸗ teren Entlaſſungen und Lohnabzüge erfolgen würden und Wiedereinſtellung der entlaſſenen Vertrauensleute, erfüllt würden. Trotzdem nahm eine größere Anzahl von Arbeitern ſchon am 16. Juli die Arbeit auf. Es gab nun einige Tage lebhafte Spannung und Erregung, an der ganz Stuttgart lebhaften Anteil nahm. Der Verband ſuchte die Siegeszuverſicht bei ſeinen Mitgliedern und die Abneigung gegen die Ar⸗ beitenden mit allen Mitteln zu ſtärken. Dieſem Zweck diente auch ein Flugblatt, das am Sonn⸗ tag, 20. Juli, in Stuttgart und Umgebung ver⸗ breitet wurde und das u. a. die Namen der Arbeitenden der Offentlichkeit bekannt gab. Die⸗ fes letztere Vorgehen iſt entſchieden zu miß⸗ billigen. Denn mit welchem Recht will man „ſchwarze Liſten“ ſeitens der Arbeitgeber be⸗ kämpfen, wenn man ſelbſt ähnliches in die breite Oeffentlichkeit hinausſchickt. All dies hatte in⸗ des nicht den gewünſchten Erfolg. Die Zahl derer, die das Vertrauen zur Verbandsleitung und zum Sieg der Sache verloren hatten und die Arbeit wieder aufnahmen, wuchs täglich. Es zeigte ſich jetzt, daß die Verbandsleitung ſchon im letzten Winter, wo die Anfänge der Bewegung lagen, hätte beſonnener vorgehen müſſen, anſtatt ſich von radikalen Elementen ſchieben zu laſſen, und daß ſie es in Anbetracht der allgemeinen ſchlechten Geſchäftslage nicht hätte zum Aeußerſten kommen laſſen dürfen. Am 23. Juli hatte die Zahl der Arbeitenden bereits 1700 überſchritten. Namentlich mancher ältere Arbeiter, der zuerſt feſt entſchloſſen war, unbedingt Disziplin der Organiſation gegen⸗ über zu halten, mußte ſchließlich einſehen, daß er unter dieſen Umſtänden durch ein längeres Feſthalten am Streik zwar ſeine eigene Exiſtenz in Frage ſtellen, am endlichen Ausgang der Sache aber nichts mehr ändern könne. Vielen dieſer Männer iſt der Entſchluß, die Arbeit aufzunehmen, ſehr ſchwer geworden und es wäre Unrecht, ſie auf eine Linie mit Streikbrechern zu ſtellen. Die Firma Boſch hatte ſich inzwiſchen dem Verband württ. Metallinduſtrieller angeſchloſſen, der bekanntlich die ſchärfſte Tonart innerhalb der württ. Induſtrie vertritt und der durch dieſen Anſchluß einen weſentlichen Zuwachs an Macht erhalten hat. Zwiſchen dieſem Verband und dem deutſchen Metallarbeiterverband fanden am 25. Juli Verhandlungen ſtatt, bei denen ſich die Firma bereit erklärte, die Streikenden zu denſelben Bedingungen wieder zu beſchäftigen, wie die jetzt Arbeitenden. Es muß ſich jedoch jeder einzelne ſchriftlich melden und die Firma hat ſich ausdrücklich das Recht vorbehalten, nicht alle ſich Meldenden wieder anzuſtellen. Es mag den Arbeitern nicht leicht geworden ſein, dieſen Abmachungen zuzuſtimmen, denn es iſt klar, daß mancher nicht mehr wird in den Betrieb zurückkehren können. Aber in Anbetracht der Verhältniſſe und der allgemeinen wirtſchaft⸗ lichen Lage blieb ihnen ſchließlich nichts anderes übrig. Der Verlauf der ganzen Bewegnng hat ſicher nicht gerade dem ſozialen Fortſchritt ge⸗ dient. Immerhin wird man auch darauf hin⸗ weiſen müſſen, daß der Ausgang derſelben we⸗ ſentlich mitbedingt war durch die Tatſache, daß die Firma Boſch in Bezug auf Verdienſt und Arbeitszeit ſehr günſtige Verhältniſſe hatte. Sollten andere Arbeitgeber das Vorgehen der Firma nachahmen wollen, ohne ebenſo günſtige Arbeitsbedingungen zu bieten, ſo würden ſie zweifellos nicht den gleichen Erfolg haben. Be⸗ greiflich iſt es, wenn bei vielen Arbeitern der Firma Boſch das Vertrauen zum deutſchen Metallarbeiterverband geſchwunden iſt, zu be⸗ dauern wäre es indeſſen, wenn ſich dieſe Leute ganz von dem Gedanken der Berufsorganiſation abwenden oder gar zu einer „gelben“ Gewerk⸗ ſchaft zuſammenſchließen würden. Viemehr wäre zu wünſchen, ſie möchten ſich einer der nicht ſozialdemokratiſchen Organiſationen, alſo ent⸗ weder dem Gewerkverein der deutſchen Maſchi⸗ nenbauer und Metallarbeiter (H. D.) oder dem chriſtlichen Metallarbeiterverband anſchließen. Auch alle perſönlichen Angriffe auf die Führer der nunmehr beendeten Bewegung wären zweck⸗ los. Man muß zugeben, daß die Stellung eines Gewerkſchaftsführers, zumal bei den freien Ge⸗ werkſchaften, keine leichte iſt. Gerade vor allem für dieſen Teil der Gewerkſchaftsbewegung ſollte ſich aus dem Verlauf des Kampfes bei Boſch die Lehre ergeben: weniger ſozialiſtiſcher Radi⸗ kalismus und mehr volkswirtſchaftliche Schulung! Stuttgart. A. Hahn. Anlere Vereins und das öffentliche Teben. Schluß) Es wäre nun noch die Stellung unſerer Vereine zu den wirtſchaftlichen Mächten des öffent⸗ lichen Lebens zu unterſuchen. Bezüglich der Ge⸗ noſſenſchaftsbewegung genüge die Feſtſtellung, daß wir ſie als eine Notwendigkeit anſehen. Bei den Gewerkſchaften muß ich ſchon länger verweilen, weil hier eine Verbindung mit politiſchen und Weltanſchauungsmächten ſeſtzuſtellen iſt. Es gibt heute noch Leute in unſerem Verband, die des Glaubens leben, wir ſollten ſelber eine Gewerk⸗ ſchaft bilden. Das iſt in der Gegenwart einfach eine Unmöglichkeit. Kann ſein, daß es zu An⸗ Allerlei Reile-Eindrückn. 4. Im Hörerſaal. Pfingſtmontag iſt’s. In Berlin ſcheint die Maienſonne und erwärmt Gerechte und Unge⸗ rechte. Durch das Tor der landwirtſchaftlichen Hochſchule ſtrömen Menſchen, und zwar immer mehr, je näher die Eröffnungszeit des Kurſus kommt Mit Mappen in der Hand oder den Notizblock in der Taſche gehen ſie, vom Univerſi⸗ tätsdiener orientiert, die Treppen hinauf zum Hörerſaal; alle wollen hören und lernen. 500 Perſonen faßt der Saal. Die Plätze ſind wie in einem Theater, je weiter nach hinten, deſto höher. Neben mir ſitzt ein ſächſiſcher Oberlehrer. Ganz hinten haben wir uns niedergelaſſen, damit wir den Rücken frei haben und alles überſchauen können. Nun ſind wir unter 400 Kursteilnehmern, die aus Nord und Süd, Oſt und Weſt herbei⸗ kamen aus allen Berufen und Ständen. Auch Frauen und Mädchen ſind dabei. Der Oberlehrer iſt ſcheint's kein Frauenrechtler, denn er ſagt: „Die Frauen und Mädchen ſollten daheimbleiben und kochen“. Er iſt verheiratet und ſcheint ſich demnach auszukennen. Als Junggeſelle pflichtete ich ihm natürlich bei; denn wo Fachmänner ur⸗ teilen, hat der Laie zu ſchweigen. Zwei Bänke unter uns ſitzt ein Japaner, ein Student. Zuerſt macht er ein furchtbar ge⸗ lehrtes Geſicht, als ob er die geſamte japaniſche fang unſerer Bewegung möglich geweſen wäre, kann ſein, auch nicht, es iſt zwecklos, über Ver⸗ gangenes zu brüten. Aber die Notwendigkeit der gewerkſchaftlichen Organiſation iſt immer von uns erkannt und ausgeſprochen worden, wir ſtanden auf dem Standpunkt der Arbeitsteilung, die Ge⸗ werkſchaften ſollten die Aufgaben des wirtſchaft⸗ lichen Schutzes übernehmen, während wir für Herz und Gemüt der Mitglieder ſorgten Dieſen Standpunkt halten wir heute noch für den rich⸗ tigen, wenn wir auch zugeben, daß er in der Praxis manchen Schwierigkeiten begegnet. Bei vielen Arbeitern hält es ſchwer, ſie aus dem Zu⸗ ſtand des wirtſchaftlichen Einzelmenſchen loszu⸗ löſen und ſie einer Organiſation zuzuführen; ſind ſie aber einmal irgendwo angeſchloſſen, ſo ver⸗ langen ſie von dieſer Vereinigung die Befriedigung ihrer materiellen, wie geiſtig⸗gemütlichen Bedürf⸗ niſſe. Auf der Verbandsverſammlung in Göppingen im Jahre 1906 iſt zur Gewerkſchaftsfrage fol⸗ gende Reſolution beſchloſſen worden. Folge und Gegenſtand ausgedehnter, nie ruhender Erörterun⸗ gen: „Der Verbandstag der evangeliſchen Arbei⸗ „tervereine Württembergs iſt überzeugt, daß „gewerkſchaftliche Organiſationen, als die not⸗ „wendigen Mittel zur wirtſchaftlichen und recht⸗ „lichen Sicherſtellung des Arbeiterſtandes, und „die evangeliſchen Arbeitervereine als Pflanz⸗ „ſchulen der ſozialen, vaterländiſchen und evan⸗ „geliſchen Geſinnung einander nicht ausſchließen, „ſondern ergänzen. Daher legt er ſeinen Mit⸗ „gliedern die Pflicht der gewerkſchaftlichen Or⸗ „ganiſation aufs neue dringend ans Herz und „ſtellt zugleich die Wahl der Organiſation dem „Einzelnen nach ſeinen perſönlichen, beruflichen „und örtlichen Verhältniſſen frei.“ Wir haben immer ein gewerkſchaftliches Ideal beſeſſen, das Ideal einer politiſch völlig neutralen, mit keiner Weltanſchauung vermengten, einzig und allein den wirtſchaftlichen Aufgaben dienenden Gewerkſchaft. Dieſe Gewerkſchaft gab es nicht, keine der drei in Betracht kommenden Organi⸗ ſationen entſprach dem Ideal. Die Freien Ge⸗ werkſchaften ſtanden in Verbindung mit der So⸗ zialdemokratie, die chriſtlichen Gewerkſchaften hatten ſchon durch ihren Namen das Weltanſchauungs⸗ moment in die gewerkſchaftliche Arbeit hereinge⸗ genommen, und die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerk⸗ vereine ſtanden im Geruch, liberal zu ſein. In allen drei Richtungen hatten wir Freunde, die ehrlich und treu auch in unſeren Reihen mit⸗ arbeiteten und mitkämpften. Ich will nicht auf die ſchwierigen Kämpfe hinweiſen, die um die Göppinger Reſolution innerhalb und außerhalb unſerer Reihen geführt worden ſind, dieſe Kund gebung war tatſächlich bis zur Stunde die richtige Folgerung aus den gewerkſchaftlichen Verhält⸗ niſſen unſerer Mitglieder. Aber wir haben Er⸗ fahrungen mit den Freien Gewerkſchaften gemacht, die uns einfach vor die Frage ſtellten, ob wir Kultur⸗ und Gelehrtenwelt repräſentiere. Aber er konnte auch anders, der Sohn der aufgehenden Sonne. Als er nämlich zwei ihm bekannte Stu⸗ dentinnen entdeckt, blinzelt er ab und zu ihnen ganz verliebt zu. Ja, ja, das ewig Weibliche! Auf ein Glockenzeichen verſtummt alles. Da⸗ maſchke kommt mit Excellenz Wagner zum Saal herein. Die beiden Bodenreformer werden lebhaft, teils durch akademiſches Trampeln, teils durch Händeklatſchen begrüßt. Damaſchke eröffnet und gibt eine Ueberſicht des Kurſes. Dann zieht die Geſchichte der Boden⸗ reform kurz an unſerm Geiſt vorüber. Nach Damaſchke kommt der Neſtor der Ka⸗ detherſozialiſten, der greiſe Profeſſor A. Wagner. Über ſtaatsbürgerliche Bildung ſpricht der ach zig⸗ jährige Kämpe, dem auch die Arbeiterſchaft viel verdankt. In freier Rede ſpricht er zu uns. Der gewaltige Geiſt Wagners arbeitet unermüdlich und logiſch und in dieſem großen Gelehrten tri⸗ umphiert der mit mathematiſcher Genauigkeit ar⸗ beitende Geiſt über den ehrwürdigen, unter der Laſt der Jahre gebeugten Körper. Klar und zwingend dringen die Worte an unſer Ohr und als Wagner endete, da tönt minutenlanger Bei⸗ fall durch den Saal. Hätte Wagner in die Rei⸗ hen der Zuhörer hineingeſehen, dann hätten ihn die 400 leuchtenden Augenpaare wohl für man⸗ ches entſchädigt. Aber Wagner geizt nicht nach bezüglich dieſer Oganiſation nicht an eine Aender⸗ ung oder Ergänzung der Göppinger Reſolution denken ſollten. Ein gut Teil der verhängnisvollen Entwicklung, die wir bei der politiſchen Sozialde⸗ mokratie beobachten mußten, hat ſich leider auch bei den Freien Gewerkſchaften vollzogen. Der Klaſſenkampfgedanke iſt ſchärfer ausgeprägt wor⸗ den und hat in der Arbeit der Gewerkſchaften allzuoft ſeine praktiſche Anwendung gefunden, der Terrorismus hat um ſich gegriffen und viele Ar⸗ beiter nicht nur zur Gewerkſchaft, ſondern auch zur Partei gezwungen, die Fälle, wo die gewerk⸗ ſchaftlichen Organe chriſtentumsfeindliche Artikel brachten, haben ſich gehäuft, bei Wahlen und bei Demonſtrationen ſind die Grenzen zwiſchen ge⸗ werkſchaftlicher und politiſcher Bewegung verwiſcht worden. Die Frage des freiwilligen Anſchluſſes bei den Freien Gewerkſchaften iſt nach dieſen Er⸗ fahrungen von einer Zweckmäßigkeitsfrage zu einer Gewiſſensfrage geworden. Soll man eine Be⸗ wegung unterſtützen, die in bewußtem Gegenſatz zu den chriſtlich⸗nationalen Idealen ſteht, die man im Arbeiterverein vertritt? Nicht darum handelt ſichs im letzten Grunde, ob man imſtande iſt, den politiſchen Beeinfluſſungsverſuchen und den An⸗ rempelungen, die man ſich um ſeiner religiöſen Ueberzeugung willen gefallen laſſen muß, zu widerſtehen, ſondern es handelt ſich darum, ob man es erträgt, zwei Organiſationen anzugehören, von denen die eine im Gegenſatz zur andern ſteht. Die Möglichkeit einer Beeinfluſſung unſerer⸗ ſeits iſt nicht vorhanden, es ſei denn an kleinen Orten im kleinen⸗ Kreiſe, was aber das Geſamt⸗ bild in nichts verändert. Sie werden begreifen, daß es mir nicht leicht wird, ſo von dieſen Dingen zu reden, Sie kennen meine gewerkſchaftliche Geſchichte. Aber die ſchlim⸗ men Erfahrungen häuften ſich, und wenn man gemachte Erfahrungen nicht berückſichtigt, ſo ver⸗ ſchließt man ſich der Wirklichkeit der Dinge und das dairf eine Bewegung, wie die unſere, nicht tun. Selbſtverſtändlich durften wir bei einer eventuellen Neuformulierung oder bei einer Er⸗ gänzung der Gewerkſchaftsreſolution niemals aus⸗ drücken, daß die Mitgliedſchaft bei den Freien Gewerkſchaften mit der Mitgliedſchaft bei uns un⸗ vereinbar ſei, wir wiſſen, wie der Terrorismus der Nebenarbeiter oft ſtärker iſt, als der eigene Wille, daß es mancher nicht mit ſeiner Ehre vereinbaren könnte, aus einer Bewegung auszutreten, die ihn wirtſchaftlich ſchon unterſtützt hat, dieſe Fälle hat man einfach zu würdigen. Aber ich glaube, wir ſollten denen, in deren eigenes Ermeſſen die Zu⸗ gehörigkeit zu einer Gewerkſchaft geſtellt iſt und die von uns einen Rat erwarten, einen Finger⸗ zeig geben und ihnen raten, ſich einer Organi⸗ ſation anzuſchließen, die für die Konſtruktion des induſtriellen Lebens ein Verſtändnis hat und in der ihre Ueberzeugung nicht angegriffen wird. Gewiß mangelt es auch in den chriſtlichen wie in den Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkſchaften an Gegenwartsſchwierigkeiten und an Zukunftsſorgen W Ruhm, nein, er weicht ihm aus. Ein jeder Zoll ein deutſcher Mann. . Zwiſchenhinein iſt Pauſe. Im Erfriſchungs⸗ raum werden Karten verkauft, unter anderm die zehn Gebote des deutſchen Volkes. Es ſind ker⸗ nige Worte. Im Hörſaal leſe ich ſie noch ein⸗ mal durch. Das 7. Gebot fällt mir auf; es lau⸗ tet: „Du ſollſt keine fremdländiſchen Sitten nach⸗ machen, weder in Schrift, noch Sprache, noch in Worten“. Als ich wieder nach dem Rednerpult ſchaue, ſehe ich über demſelben eine fremde Im⸗ ſchrift Das iſt Sünde wider das 7. Gebot, das ich eben gekauft habe. Hora ruit, carpe diem« ſteht da geſchrieben. Meine Volksſchulbildung reicht natürlich nicht aus, um zu wiſſen, wie die⸗ ſer Spruch deutſch heißt. Ich laſſe mir es vom Oberlehrer überſetzen: „Die Stunde entflieht, be⸗ nütze den Tag“ Wie kernig iſt doch dies Wort, wie mahnend. Aber weshalb mußte es nun ge⸗ rade mit fremder Sprache hingemalt werden? Es klingt im Deutſchen gerade ſo ſchön, noch ſchöner. Aber es muß halt gewelſcht werden, ſonſt iſt's dem deutſchen Michel nicht wohl. . Der Kurſus geht ſeinen planmäßigen Gang⸗ Die ganze Woche das gleiche Bild: unten am Rebnerpult Doktoren, Geheimräte, Volkswirt⸗ ſchaftler, oben im Hörſaal über 400 lernende, Notizen machende Menſchen. Pohlman⸗Hohen⸗ aſpe ſpricht über Volkswirtſchaft und der ehe⸗ unſere den veleinig er forhme. eulen Wirtun Tag deutlic ſonſt! Git und de Nenſch für di nennen Gowe vonn ds C Mno ind , ind yoben (roße lände Del. mitte ſchn. „. üg tigu Une von zum ſelt lan⸗ Da gan 49 den Lebensweiſe dringend notwendig iſt. Ziel geſteckt. zu reden, daß es eine Luſt iſt, zuzuhören herrliche Sommerwetter iſt nicht imſtande, die Hörer hinauszulocken. nicht und die beiden Richtungen tun leider das ihre, ſich gegenſeitig das Leben ſauer zu machen und die eine freut ſich über die Schwierigkeiten der andern. Das muß anders werden, wenn die nichtſozialdemokratiſche Gewerkſchaftsbewegung ge⸗ ſunden ſoll. Es könnte noch vieles geſagt werden über unſere Stellung zu anderen Organiſationen, ſo zu den Bodenreformern, zu den Volksbildungs⸗ vereinigungen, zu den Wohlfahrtsvereinen uſw. Aber es iſt notwendig, daß ich zum Schluſſe komme. Wir begrüßen die Gelegenheit des Zu⸗ ſammenarbeitens mit anderen Organiſationen und freuen uns der gemeinſamen Wahrheits⸗ und Wirkungsgebiete, wo ſie ſich weiſen. Aber von Tag zu Tag wird uns die Größe der Aufgabe deutlicher, die uns geſtellt iſt, nur uns, und die ſonſt niemand tun kann. Wir ſollen die alten Güter unſeres Volkes, die Güter des Glaubens und der Geſchichte fruchtbar machen helfen für Menſchen der Gegenwart, wir ſollen in den wirt⸗ ſchaftlich Starken eine ernſte Verpflichtung wecken für die wirtſchaftlich Schwachen und Gedrückten, wir ſollen darauf hinwirken, daß das öffentliche Leben von Verantwortlichkeitsgefühl erfüllt werde, wir wollen das ſein, was man ein Volksgewiſſen nennen könnte, alles in allem, es iſt eine Reich⸗ Gottesarbeit, zu der wir beſtimmt ſind. Und wenn wir auf unſere kleine Zahl ſehen, mag uns das Carlyle⸗Wort ſtärken: „Ehre den kleinen Minoritäten, ſofern ſie echt ſind.“ Gewiß, wir ſind eine kleine Schaar und die Schwierigkeiten ſind uns nicht fremd, mit denen wir zu kämpfen haben. Aber auch eine kleine Schaar vermag Großes zu vollbringen, wenn ſie mit Freudigkeit und Hoffen an ihre ſchwere Arbeit geht. Stuttgart A. Springer. Hiedelungsgelelllchaft Sindelfingen. Bei dem Unternehmen, auf das wir hiemit die Aufmerkſamkeit auch unſerer Leſer hinlenken möchten, handelt es ſich um ein großzügiges bo⸗ denreformeriſches und ſozialwirtſchaftliches Unter⸗ nehmen, bei dem die Mitarbeit und die Mithilfe aller Freunde der Bodenreform und einer geſun⸗ Der Verein zur Begründung ländlicher Heimſtätten hat ſchon vor mehreren Jahren die Erſte Eßlinger Heimſtättenkolonie Neckarhalde gegründet, die jetzt dank den bei ihr angewendeten bodenreformeriſchen Grundſätzen gedeiht und geſichert daſteht. Bis auf 6 Parzellen iſt heute bereits das ganze Ge⸗ lände der Genoſſenſchaft an Bewerber vergeben Nunmehr hat ſich derſelbe ein weit größeres i Am Sonntag, den 27. April, vor⸗ mittags, fand unter Führung des Herrn Stadt⸗ ſchultheißen Hörmann und einer Abordnung der bürgerlichen Kollegien Sindelfingens die Beſich⸗ tigung des neuen Baugeländes bei einer Beteili⸗ gung von etwa 50 Intereſſenten ſtatt. Von dem von der Stadtgemeinde Sindelfingen bereitwilligſt zum Zwecke der Beſiedelung zur Verfügung ge⸗ ſtellten 1700 Hektar umfaſſenden Land ſollen vor⸗ läufig 49 Hektar in Angriff genommen werden. Das Gelände liegt etwa 13 Kilometer von Stutt⸗ gart, 4 Kilometer von Sindelfingen entfernt, 449 Meter über dem Meere; dasſelbe iſt in mei⸗ lenweitem Umkreiſe von Wäldern rings umgeben. Nahe dabei liegen ſogar zwei kleine Waldſeen, die für den Sommer eine vortreffliche Badegele⸗ genheit, für den Winter aber den ſo geſunden Eislauf in Ausſicht ſtellen. Dazu kommt noch die erfriſchende Waldluft, welche ſchon jetzt an den Sonntagen zahlreiche Ausflügler herbellockt. Die Bodenverhältniſſe ſind allem Anſchein nach für Obſt⸗ und Gartenbau die denkbar günſtigſten, denn nach vollbrachter Rodung ſteht hier den Anſiedlern ein völlig jungfräulicher humusreicher Waldboden zur Verfügung. Neben Kern⸗ und Steinobſt käme die Kultur von Haſelnußſträuchern, äsäss malige braſilianiſche Großkaufmann hat eine Art, Das Dieſe ſuchenden und ler⸗ nenden Menſchen haben erkannt, daß das Leben nicht eitel Freude und Honigſeim iſt, ſondern ernſte Arbeit. Hier geht es um Grundſätze, um Induſtrieprobleme, Agrarfragen und Bodenreform, da heißt es: „Die Stunde entflieht, benütze den Tag!“ O. Rümmele. Beerenobſt und Gemüſe beſonders in Betracht. Elektriſche Kraft ſteht zur Verfügung; mehrere Quellen befinden ſich auf dem Gelände, eine Waſſerleitung kann daher ohne große Schwierig⸗ keiten angelegt werden Neue Zugangsſtraßen ſollen das Gelände mit den Hauptverkehrsſtraßen verbinden. Eine bereits geplante Halteſtelle der zu errichtenden Bahnſtrecke Berlin — Stuttgart — Zürich ſowie die Nähe der Stadt Stuttgart ſichern eine raſche Beſiedelung. Die Einführung des Erb⸗ baurechts ſchließt jede Spekulation aus; ſie er⸗ möglicht es jedoch andererſeits, da ſich die Stadt⸗ gemeinde bereit erklärt hat, bis zu ¾ des Schät⸗ zungswertes der zu errichtenden Wohnhäüſer als Darlehen zu gewähren, ſchon mit verhältnismäßig geringer Anzahlung, ſelbſt Minderbemittelten, dort ein Heim ſich zu ſchaffen. Die Jahresmiete für ein einfaches Einfamilienhaus dürfte 250 —– 300 Mark betragen, wozu noch der Erbpachtzins für den Garten, je nach deſſen Größe von 12— 50 Mk. hinzu käme. Die Auslagen für eine Dauer⸗ fahrkarte von und nach Stuttgart werden etwa 100 Mk. jährlich betragen. Am Nachmittag fand in Stuttgart im Ho⸗ tel Herzog Chriſtoph eine zahlreich beſuchte Ver⸗ ſammlung ſtatt, in welcher der vorläufige Sied⸗ lungsausſchuß gewählt wurde, beſtehend aus den Herren Dr. Pfleiderer, Reallehrer Schöll, Eugen Stettner, Heinrich Pfähler und W. v. Gizycki. Neben der Bodenreform ſoll bei dem neuen Un⸗ ternehmen auch die Alkoholfrage eine Löſung fin⸗ den, indem jede Schankſtätte von geiſtigen Ge⸗ tränken aus der neuen Siedelung ausgeſchloſſen iſt. Es wird daher ſeitens des Vereins an alle diejenigen Bodenreformer und Lebensreformer, welche dieſes Unternehmen fördern wollen, die herzliche Bitte gerichtet, Geſchäftsanteile für die neue Siedlungsgeſellſchaft, Mindeſthöhe 500 M.,, zu zeichnen, ſowie dem Verein zur Begründung ländlicher Heimſtätten als Mitglieder beizutreten. Jährlicher Mindeſtbeitrag nebſt Einſchreibgebühr 3 Mark für ordentliche, 1 Mk. für außerordent⸗ liche, 5 Mk. für körperſchaftliche Mitglieder, doch bleibt es jedem überlaſſen, in Anbetracht des ge⸗ meinnützigen Unternehmens einen weit höheren Jahresbeitrag zu leiſten. Wer ſich jedoch auf dem herrlichen Waldgelände der neuen Siedlungsge⸗ ſellſchaft eine Heimſtätte ſchaffen will, iſt herzlich als Anſiedler willkommen. Anfragen ſind zu rich⸗ ten an die Geſchäftsſtelle des Vereins in Stutt⸗ gart, Langeſtr. 5, oder W v Gizycki, Eßlingen, mittlere Beutau 79. Vereinsnachrichten. Backnang. Am Sonntag, 13. Juli hatten wir im Gaſthaus zur Roſe eine Verſammlung. Unſer Vor⸗ ſtand, Stadtpfarrer Lic. Günther, eröffnete dieſelbe mit einem Willkommengruß Nach Vorleſen der Protokolle wurde Herrn Mayer das Wort erteilt zum Bericht über die Landesverſammlung in Schramberg. Er be⸗ richtete ſehr ausführlich; zu einer Debatte kam es über unſere Anträge, welche nicht ganz nach unſerem Wunſch erledigt wurden. Der Vorſtand ſprach Mitglied Mayer ſeinen Dank aus für das Gehörte. Dann wurde das Reſultat der Kirchengemeinderatswahl bekannt gemacht, wonach wir uns freuen dürfen, eines unſerer Mitglie⸗ der in die kirchliche Vertretung als Deener der Kirche zu entſenden. Herr Kutteroff wurde mit 100 Stimmen gewählt, worauf wir ihm gratulierten. Ein kleiner Aus⸗ flug, verbunden mit Kinderfeſt nach Burgſtall Anfang September wurde gutgeheißen Zum Schluß wurde eine Abſchiedsrede von Ausſchußmitglied Paul gehalten, welcher nach Löchgau, O. A Beſigheim, zieht; wir ver⸗ lieren ein treues Mitglied an ihm. Die Unterſtützungs⸗ kaſſe trat bei uns wieder in Tätigkeit, wofür wir ein herzliches „Vergelts Gott“ ſagen. Am Sonntag, 20. Juli, wurde ein Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär Springer gehalten In ſtündiger Rede behanderte er das Thema: „Was iſt die Arbeiterſchaft ohne Refor⸗ mation und was Reformation ohne Arbeiterſchaft?“ Es war ein Genuß, einen ſolchen Vortrag mitanhören zu dürfen. Alle waren ſehr hingeriſſen von demſelben und niemand wird bereuen, zugegen geweſen zu ſein. Nur iſt er ſehr bedauerlich, daß ſo wenig Mitglieder da waren, und ſehr peinlich, da doch ein ſolcher Redner wie unſer Herr Arbeiterſekretär Springer ſich die Mühe nahm, uns einen lehrreichen Vortrag zu halten Wir ſind den Herren paſſiven Mitgliedern mit ihren Damen für den Beſuch zu großem Dank verpflichtet, denn da⸗ ran könnten ſich die aktiven Mitglieder ein Beiſpiel nehmen. Herr Vorſtand Stadtpfarrer Günther ſprach Herrn Springer unſern Dank aus für den lehrreichen Vortrag. Herr Stadtpfarrer Buck ſprach auch noch eini⸗ ges über den Vortrag, wofür wir ihm herzlich danken. Eßlingen. In der letzten Vorſtandsſitzung iſt neben Anderem auch über die kommenden ſozialen Wah⸗ len geſprochen worden. In Betracht kommen für den hieſigen Bezirk zunächſt einmal die Wahlen zu den Ausſchüſſen der Bezirkskrankenkaſſe und einzelner Be⸗ triebskrankenkaſſen. Da die Wahl zur Bezirkskrankenkaſſe nach dem Verhältniswahlſyſtem ſtattfindet, ſo iſt die und Technik“. Möglichkeit vorhanden, auch von unſerer Seite Vertreter hineinzubekommen. Es hat ſich nun ein Komitee gebildet aus Vertretern der konfeſſionellen Arbeitervereine, der chriſtlichen Gewerkſchaften und des chriſtl. Vereins junger Männer zur Vorbereitung dieſer wichtigen Sache. In der nächſten Mitgliederverſammlung wird darüber re⸗ feriert werden. In den Verein aufgenommen wurden die Herren Emil Schnepple und Gottfried Buyer Ausge⸗ treten iſt Georg Auch. Aus der Mitte des Ausſchuſſes wurde wiederholt Anregung gegeben, die Gründung eines Arbeiterinnenvereins in hieſiger Stadt ins Auge zu faſſen; dazu iſt ja wohl guter Wille vorhanden, doch auch Schwierigkeiten Möchte doch bald eine rechte, weibliche Perſönlichkeit gefunden werden, welche dieſe Sache in die Hand nimmt, zum guten Gelingen. G. Frankenbach Am Sonntag, 27. Juli, hielt uns Herr Arbeiterſekretär Springer vor einer für Franken⸗ bacher Verhältniſſe gut beſuchten Verſammlung einen Vortrag über Arbeiterſchaft und Kirche. Er führte Folgendes aus: „Durch die Gewerbefreiheit blühte die Induſtrie auf. Die Freiheit, die damit gegeben wurde, war keine eigentliche Freiheit, ſondern der wirtſchaft⸗ lich Schwache kam in Abhängigkeit vom wirtſchaftlich Stärkeren. Der Erfolg war, daß die Arbeiterſchaft vom Unternehmer unverantwortlich ausgebeutet wurde. Die Gegenſtrömung ſtellt die Sozialdemolratie dar und ſie hatte um ſo größeren Erfolg, als die Kirche es damals verſäumte, helfend bei dieſen Nöten einzugreifen. Doch muß feſtgehalten werden, daß es eine Sozialdemokratie auch geben würde, wenn die Kirche das ihrige nicht verſäumt hätte. Die Sozialdemokratie hat ihre Wurzel eben auch in der materialiſtiſchen Zeitſtrömung. Es fragt ſich nun, ob die Kirche das Verſäumte wieder gut machen kann und auf welche Weiſe. Dabei iſt klar, daß die Kirche ſich nicht als eine politiſche Organi⸗ ſation gebärden kann, ſie würde ſich damit von vorn⸗ herein in den Dienſt einer Partei ſtellen und hätte damit das Vertrauen der andern verloren. Die Kirche iſt aber für alle da. Wir müſſen uns daher fragen: Was braucht der Arbeiter und was ſoll die Kirche leiſten? Eine Not des Arbeiters im modernen techni⸗ ſchen Betrieb beſteht darin, daß er Teilarbeiter ge⸗ worden iſt. Er hat einen Handgriff täglich während ſeiner ganzen Arbeitszeit zu wiederholen. Seine Ar⸗ beit wird damit entwertet, denn für ihn kann ohne Weiteres ein ungelernter Arbeiter eingeſtellt werden. Die Kirche und beſonders der Pfarrer als ihr Ver⸗ treter hat nun dem Arbeiter Mittel und Wege zu weiſen, dieſe Not der mechaniſchen Arbeit innerlich zu überwinden. Als Freund und Bruder ſoll er dem Arbeiter helfen und ihn zu verſtehen ſuchen. Anderer⸗ ſeits ſollen die Arbeiter anerkennen, was ihnen von⸗ ſeiten der Kirche geleiſtet wird und durch eine tätige Mitarbeit im Kirchengemeinderat und in der Wahl zum Kirchengemeinderat dem Pfarrer ſein Amt leichter machen. — Der Vortrag war eingerahmt von einer Begrüßung und einem Dankwort des Vorſtands, nach welchem er auch die Debatte eröffnete. In derſelben ſprach Herr Pfarrverweſer Grathwohl ſein volles Ein⸗ verſtändnis mit den Ausführungen des Referenten aus. Hauptſächlich betonte er, daß der Pfarrer keine Parteipolitik treiben dürfe, ſondern ſeelſorgerlich der Not des Arbeiters ſich annehmen, andererſeits wieder im Sinne chriſtlicher Gerechtigkeitsliebe, an geeigneter Stelle auf die etwaige Not der Arbeiter aufmerkſam machen und das chriſtliche Gewiſſen ſchärfen ſolle. Die Kirche ſei eher geeignet als die Sozialdemokratie, die Not der Arbeiter zu heben, weil ſie von dem Grund⸗ ſatz der Nächſtenliebe ausgeht, die Sozialdemokratie dagegen bloß Standesintereſſen vertrete.“ Der Neckar⸗ gartacher Verein, der auch durch einige Mitglieder vertreten war, gab Herrn Springer das Geleite Neckar⸗ ſulm zu. Der hieſige Verein iſt dankbar für die An⸗ regungen, die er durch den Vortrag empfangen hat und iſt bereit, einem etwaigen Vortrage in Neckar⸗ gartach anzuwohnen. GStuttgart-Weſt Ueber 2 wohlgelungene Veran⸗ ſtaltungen können wir heute berichten. Am 7. Juli hatten wir die Freude, Herrn Landtagsabg. Fiſcher in unſerer Mitte za ſehen. Er ſprach über „Arbeiterſchaft Aus dem Inhalt des hochintereſſanten Vortrags möchten wir hier nichts wiedergeben, da ein ſolcher Bericht doch unvollkommen bleiben müßte. Wir möchten vielmehr den Brudervereinen raten, ſich den Vortrag einmal ſelbſt halten zu laſſen, ſofern es un⸗ ſerm Freund Ftſcher möglich iſt, Zeit dazu zu finden. An der ſich anſchließenden lebhaften Beſprechung be⸗ teiligten ſich die Herren Sekretär Springer, Oberreal⸗ lehrer Hohbach, Profeſſor Faut, Gewerkvereinsſekretär Fuchs und Buchbinder Ruckdeſchel. — Am 20. Juli machten wir ſodann unſern Tagesausflug. Früh gings per Bahn nach Weilderſtadt. Nachdem wir den dor⸗ tigen Marktplatz mit ſeinen hiſtoriſchen Sehenswür⸗ digkeiten beſichtigt, wanderten wir durch's prächtige Mombachtal nach Liebenzell, wo wir im Gaſthaus zum „Adler“ einige Stunden froher Geſelligkeit ver⸗ brachten. Nachdem einige unſerer Freunde noch dem Kloſter Hirſau einen Beſuch abgeſtattet, brachte uns der Zug wohlbehalten in die Heimat. Obwohl die Teilnehmerzahl unter der ungünſtigen Witterung der vorhergehenden Tage etwas gelitten hatte, war doch der Verlauf des Tages ein durchaus befriedigender und das Wetter blieb uns bis zum Abend hold. — Bei den Kirchengemeinderatswahlen hatten wir in den beiden Gemeinden unſeres Stadtteils, der Paulus⸗ und und der Johannesgemeinde je 2 Mitglieder unſeres Vereins zur Verfügung geſtellt. Leider wurde keines von ihnen gewählt. Immerhin erhielten ſie ſo hohe Stimmenzahlen, daß die Möglichkeit des Nachrückens für den einen oder andern beſteht Ein Ereignis, an dem wir ebenfalls regen Anteil nehmen, iſt die Er⸗ nennung des Ehrenvorſitzenden unſeres Vereins und Gründers unſeres Landesverbandes, Herrn Stadtpfr. Th. Traub, zum Stadtdekan von Stuttgart. Wir dür⸗ fen hoffen, daß er auch als Vorſtand unſerer Geſamt⸗ kirchengemeinde ein treuer Freund unſerer Sache bleiben wird. — Endlich ſei noch der Tatſache gedacht, daß unſer Ehrenmitglied Klavierſchreiner Frey jüngſt mit ſeiner Gattin die goldene Hochzeit feiern konnte. Zu⸗ gleich iſt er ſeit 55 Jahren im gleichen Geſchäft, bei der Pianofortefabrik Lipp u. Sohn tätig und bewohnt ſeit dieſer Zeit dieſelbe Wohnung, gewiß in der Groß⸗ ſtadt ein ſeltener Fall! Wir möchten nicht verſäumen, auch hier dem Jubilar und ſeiner treuen Lebensge⸗ fährtin die beſten Segenswünſche auszuſprechen. Verſchiedenes. Weitere Tatſachen zum Kaiſerjubiläum. Der Verbrauch und die Lebenshaltung iſt weſent⸗ lich geſtiegen. Der Fleiſchverbrauch betrug z. B. in den 70er Jahren pro Kopf 25 Kilogramm, 1906: 46 Kilogramm. Selbſt das Zentralorgan der freien Gewerkſchaften ſchreibt: „Man ſtelle einmal in Gedanken die Arbeiter jener früheren Zeit in ihrer äußeren Erſcheinung, ihrer Kleidung, ihren Bedürfnifſen uſw. in Vergleich mit der heu⸗ tigen organiſierten Arbeiterſchaft; wer dann noch von einer Verſchlechterung der Arbeiterlage redet, dem iſt nicht zu helfen.“ — Die Kinderſterb⸗ lichkeit iſt wefentlich zurückgegangen: von 1000. im Jahr 1880 lebendgeborenen Kindern ſtarben 27,5, im Jahre 1907 nur noch 19. Auch die überſeeiſche Auswanderung nahm ab. Sie betrug 1884: 149,000 (3,22 Prozent der Bevöl⸗ kerung), 1908: 19,000 (0,32 Prozent) — ein Beweis dafür, daß es dem Deutſchen in ſeinem Lande wohl iſt. — Die Ausgaben für die Volksſchulen betragen in ganz Europa jähr⸗ lich rund 1700 Millionen Mark, davon entfallen auf Deutſchland 524 Millionen (faſt gleich ⅛), auf England etwas mehr als ½¼, Frankreich ⅛, Rußland ½ . Analphabeten, die weder leſen noch ſchreiben können, gibt es in Deutſchland we⸗ niger als 0,05 Prozent, in Schweden und in der Schweiz 0,1, Dänemark 0,2, Großbritanien 1, in den Niederlanden 2,1, in Frankreich 4, Finn⸗ land 4,9, Belgien 10,2, Oeſterreich⸗Ungarn 25, Griechenland 30, Italien 31,3, Bulgarien 52,7, Serbien 61,6, Rußland 61,7, Portugal 70, Ru⸗ mänien 75 Prozent. In Württemberg hat ſich z. B. der Aufwand für die Volksſchule ſeit 1870 verzehnfacht, während ſich die Bevölkerungszahl ſeither noch nicht verdoppelt hat. ep. Württembergiſcher Landesverband. Der neugegründete evangel Arbeiterverein Ludwigsburg wünſcht dem Landesverband ſich anzuſchließen. Derſelbe zählt vorerſt 30 Mit⸗ glieder; Vorſitzender iſt Herr Schulrat Dr. Haller. Wir heißen den Verein in unſerer Mitte herzlich willkommen und wünſchen ihm kräftiges Wachs⸗ tum und Gedeihen. Stuttgart, 29. 7. 13. Lamparter. Verkehr mit Schriftleitung und Verlag! Viele Herren Einſender von Vereinsberichten und ſonſtigen Beiträgen haben offenbar die Regeln für den Verkehr mit der Zeitung nicht mehr in Erin⸗ nerung; ſie ſeinen deshalb hier wiederholt: 1) Alle Beiträge für den Text⸗Teil der Zeitung, ſowie die württ. Vereins⸗Berichte ſind an Pfarrer Kappus in Gönningen, die badiſchen Berichte an Dekan Specht in Zell i. W. zu ſenden. 2) Alles, was in einer beſtimmten Nummer er⸗ ſcheinen ſoll, muß jeweils am Freitag der vor⸗ hergehenden Woche in Gönningen ſein. 3) Vereins⸗Anzeigen ſind an den Verlag (Fr. Bauer in Zell i. W., Baden) zu ſenden, und zwar ſpäteſtens bis Dienstag vormittags vor dem Erſcheinen der betr. Nummer. Dieſe Anzeigen dürfen nicht länger als 10 Zeilen ſein; was mehr iſt, muß bezahlt werden. 4) Alle Einſender werden gebeten, das Papier nur auf einer Seite zu beſchreiben und auf jeder Seite oben und unten ſowie an einem Rand genügend Raum frei zu laſſen zu den oft unvermeidlichen Korrekturen oder Bemerkungen für den Drucker. Schriftleitung und Verlag. — — Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Bis zu 50 Prozent können Sie ſparen an Ihren Auslagen für Kleidung, wenn sie dauerhafte, elegante Stoffe direkt vom Fabrikanten beziehen. Schwetaſch⸗ Stoffe find elegant, modern und dabei außerordentlich durabel. Aus Tauſenden von Anerkennungen erſehen wir, daß ſie ihres bllligen Preiſes wegen, aber auch in ihrer Qualität, Dauerhaftigkeit, in ihrem guten Sitz und im vornehmen Ausſehen vou anderen bevorzugt werden. Die Zeitungsbeilage enthält das Nähere. 4 Arbeiter oder bürgerlicher Mann wird in jedem Ort u. jeder Stadt in ſeiner freien Zeit als Vertreter angeſtellt. Keine Auslagen. Leichter, guter Nebenver⸗ dienſt. Offerten unter A. W. beſördert die Exp. ds. Bl. zV 3 Sonntag, Crailsheim 6 Muggt, Bücherabgabe. D V Samstag, den 9. F ahrnau Auguſt, abends halb 9 Uhr Monatsverſammlung im Vereinslokal. Um zahlreichen Beſuch bittet D V Samstag, den 9. Freiburg Auguſt, Vereins⸗ abend. Fortſetzung der Diskuſſion über unſere Reichsverfaſſung u. Beſprechung von Tagesfragen. Ueber den geplanten Ausflug über Hochburg nach Emmen⸗ dingen wird noch näherer Bericht folgen. D V 3 Sonntag, 10. flug nach Geislingen. Abfahrt mit Zug 12 Uhr 22 mittags. Zuſammenkunft im „Adler“” in Geislingen mit dem dortigen Bruderverein. Jedes am Aus⸗ flug teilnehmende Mitglied er⸗ hält in Geislingen das Fahrgeld vergütet. Zahlreiche Beteiligung erwünſcht. D V 3 Samstag, 16. Aug. Lörrach abends 8 Uhr, im Wilden Muann Diskuſſionsabend mit karzem einleitendem Referat über „Die Arbeiterfrage und ihre Löſung“, wozu wir zahlreiches Erſcheinen erwarten. D V Wir dürfen unſere Mitglieder darauf aufmerkſam machen daß der Bierpreis ſich in genannter Wirtſchaft wieder auf 13 Pfg. herabgemindert hat. . Sonntag, 10. Pfullingen Aanſte ger⸗ ſammlung im Lokal (Sonne), von halb 5 Uhr ab. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen erwartet D V Samstag, Schramberg ngguß⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung bei Kölblin. Tagesordnung: Deutſch⸗ lands Stellung in Europa (vom 2. Vorſitzenden K. Kalb), 2. Be⸗ ſprechung, 3. Verſchiedenes. D V ⸗O ſt. Montag, Stuttgart t. Manſe⸗ abends 81 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Reſtaurant Münd⸗ lein mit Vortrag von Herrn Ar⸗ beiterſekretär Springer: „Die Be⸗ völkerungsfrage.“ Gäſte und Fa⸗ milienangehörige ſind willkom⸗ men. Um zahlreiches und pünkt⸗ liches Erſcheinen bittet D V . ⸗Sü d. Montag, Abendſpaziergang nach Kalten⸗ tal. Sammlung vor dem Lokal, Finkenſtr 6, Abmarſch 8 1 Uhr. Um recht zahlreiche Beteiligung der Mitglieder mit ihren Frauen wird gebeten; für bengaliſche Be⸗ leuchtung iſt geſorgt. — Bei Re⸗ genwetter: geſelliges Beiſammen⸗ ſein im Lokal mit Proben aus Otto Ernſt's Plaudereien „Vom geruhigen Leben“ (Fortſ.) D V Ulm Mittwoch, 13. Auguſt, abends 8 Uhr, Verſamm ⸗ lung im Lokale. Vortrag von Mitglied Niederberger über „Das Brot einſt und jetzt“ Frauen mitbringen. Dieterich. Vertreter auch aus Arbeiterkreiſen, für meine geſ. geſchützten Maſſen⸗ artikel gelucht. Hohe Proviſion! Man wende ſich an A P., Brombach (Baden) poſtlagernd. Ab 1. Juli iſt meine Adreſſe: A. Springer, Arbeiterſekretär Stuttgart, Möhringerſtr. 49 II. Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗ bandsſekretärs iſt: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗ bergſtraße 11. .‧ã Eer A ES 3 Man abonniert jederzeit auf das ſchönlte und billigſte G Familien-Wißblatt Meggendorfer-Blätter 5 München ϑ Leitſchrift für Humor und Kunſt. „ 6 Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3.—, bei direkter D LZuſendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. 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Modelle. — land hinausdrängen zu können! ſtoliſche Zeit. den Vorten Jeſu über die Familie deutlich eine gewiſſe Entwicklung in den Anſch auungen der . 7 Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Erſcheint wöchentlich einmal. Eevangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 inzelnummer 5 Pf. reis vierteljährlich: für die Mitglieder der fg.; unter Kreuzband 90 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, vro Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) RBo. 33 Den 17. Augufkt 1913 21. Jahrgang 1813 Am 10. Auguſt war der Waffenſtillſtand ge⸗ kündigt worden, worauf am 17. die Feindſelig⸗ keiten wieder begannen. Die Streitkräfte auf bei⸗ den Seiten waren folgende: die Verbündeten zählten 162 000 Preußen, 184 000 Ruſſen, 128 000 Oſterreicher, 27 000 Schweden, zuſam⸗ men rund 500 000 Mann bei der Feldarmee. Napoleon hatte auf deutſchem Boden 450 000 Mann mit 1284 Geſchützen. Die Zahl der mobi⸗ len Mannſchaten war natürlich auf beiden Seiten größer. So hatte z. B. allein Preußen damals insgeſamt 270 000 Mann unter den Waffen ſte⸗ hen, d. h. bei 5 Millionen Einwohnern auf 100 Köpfe je 6 Soldaten! Die Streitkräfte der Ver⸗ bündeten waren in drei Heere geteilt: 1. die Hauptarmee (auch die böhmiſche genannt), haupt⸗ ſächlich aus den Oeſterreichern beſtehend, aber durch ruſſiſche und preußiſche Heeresteile auf 250 000 Mann gebracht, ſtand unter dem Ober⸗ befehl des Fürſten Schwarzenberg an der ſächſiſch⸗ böhmiſchen Grenze; 2. die Nordarmee, Preußen und Schweden zuſammen 128 000 umfaſſend, un⸗ ter dem Oberbefehl des Kronprinzen Bernadotte, in der Gegend zwiſchen Halle und Berlin; 3 die ſchleſiſche Armee, etwa 100 000 Preußen und Ruſſen in ſich ſchließend unter General Blücher ſtand in Schleſien. — Die letztgenannte rührte ſich zuerſt und blieb während des ganzen Feld⸗ zugs die rührigſte, trotzdem man das Ungeſtüm lüchers vom Hauptquartier aus möglichſt zu zügeln ſuchte; man wollte ihm zeitenweiſe eine Schlacht geradezu verbieten. Die Gefahr war groß, daß wieder die alte Feldherrn⸗Kunſt oben⸗ auf käme, bei welcher man ſich auf geſchicktes Manövrieren ſtatt auf mutigen Angriff verließ. Gab es doch im Hauptquartier Leute, die allen Ernſtes glaubten, ihren großen Gegner durch Hin⸗ und Marſchieren allmählich aus Deutſch⸗ Doch wäre es ungerecht, alle Schuld an den zögernden Maß⸗ nahmen dem Oberbefehlshaber, Fürſt Schwarzen⸗ berg, in die Schuhe zu ſchieben. Er mußte gegen⸗ über den vielen Leuten ſeines Hauptquartiers und namentlich bei den 3 Monarchen, die ſein Heer “r begleiteten, zu viele Widerſtände überwinden, als daß er immer gekonnt hätte, wie er wollte. Ja, gegenüber dieſen vielen unverantwortlichen Rat⸗ gebern rechnet es der preußiſche General Boyen dem Fürſten geradezu als Verdienſt an, daß es überhaupt ſo gut ging. Dieſer Kriegsberichterſtatter urteilt: „Als eine beſondere Gunſt des Schickſals nenne ich die Wahl des Fürſten Schwarzenberg zum Oberbefehlshaber. Als Feldherr ſchien ihm Entſchloſſenheit und Ueberblick zu fehlen, auch mochte er wohl von den Anſichten ſeiner Umgeb⸗ ung abhängiger ſein, als dies gut iſt, aber ſein unberechenbares Verdienſt war es, daß er unter jenen eigentümlichen Verhältniſſen die Einwirk⸗ ungen der drei anweſenden Herrſcher und die zahlreichen Projekte der Umgebung nicht allein mit Gelaſſenheit ertrug, mit diplomatiſcher Ge⸗ wandtheit beſeitigte, ſondern auch die wider⸗ ſprechendſten Anſichten immer auszugleichen ſtrebte“ Chridentum nd BHamilie. So jemand die Seinen, ſonder⸗ lich ſeine Hausgenoſſen nicht ver⸗ ſorget, der hat den Glauben ver⸗ leugnet und iſt ärger denn ein Heide. 1. Tem. 5, 8. Dieſer Spruch führt uns in die ſpätere apo⸗ Er zeigt uns im Vergleich mit erſten Chriſtenheit. Das Chriſtentum beginnt ſich einzurichten in dieſer Welt. So verwirft es nicht die natürlichen Lebensordnungen, auch ſieht es in ihnen nicht vor allem Hinderniſſe für die Anforderungen des Glaubens. War doch die Familie tatſächlich in vielen einzelnen Fällen nicht zur Hinderung, ſondern zur Förderung der neuen Religion geworden. Außerdem wurde es immer deutlicher als Gottes Wille erkannt, daß auch die Chriſten im einzelnen wie als Ge⸗ meinden in dem alltäglichen Leben und in den gegebenen Gemeinſchaften ſich betätigen und in dieſelben chriſtlichen Geiſt hineintragen ſollten. So ſind die ſpäteren Briefe voll von Anweiſungen für Ehemänner und Ehefrauen, Eltern und Kinder, Herrſchaften und Dienſtboten, und es hat ſich als ganz ſelbſtverſtändliches Stück jeder chriſtlichen Sittenlehre die ſogenannte Haustafel herausgebildet. So gewiß nun auch heute noch für außer⸗ ordentliche Fälle und beſondere Zeiten das Wort vom Verlaſſen von Vater und Mutter gilt, ſo zweifellos für den Chriſtenmenſchen jederzeit ſein Glaube höher ſteht als alle menſchlichen Rück⸗ ſichten, ſo notwendig und wertvoll bleibt für alle Zeiten die Zuſammenfaſſung von Chriſten⸗ tum und Familie, wie ſie uns in dem Eingangs⸗ wort entgegentritt. Ruft es uns doch mit allem Nachdruck die Wahrheit in Erinnerung, daß der einfache Chriſtenmenſch ſeinen Glauben zu aller⸗ erſt in Erfüllung der nächſtliegenden Pflichten beweiſen ſoll. Der Chriſt ſoll nicht aus der Welt fliehen, ſondern die Welt mit dem Geiſt zu durchdringen ſuchen, der in ihm Leben gewonnen hat. Es wäre ja freilich oft bequemer, ſich den Pflichten gegen alte Eltern zu entſchlagen oder auf das ganze Familienleben mit ſeinen Mühen und Sorgen zu verzichten. Aber chriſtlich wäre das nicht, ſelbſt wenn ſolchem Verzicht irgend ein geiſtliches Mäntelchen umgehängt würde. Vielmehr muß es heute für den Chriſten unter normalen Verhältniſſen als Regel gelten, daß er vor allem „die Seinen“” d. h. ſeine Familien⸗ Angehörigen verſorge, daß er alſo im Kreis des Hauſes ſeine Pflicht tue. Es kann ſich nicht darum handeln, hier im einzelnen dieſe Pflichten weiter zu erörtern. Nur die Frage iſt noch der Erwägung wert, wie wir beides, Glaubenspflicht und Familien⸗ pflicht, im innerſten Grund mit einander ver⸗ binden. Kann man wirklich mangelhafte Verſorg⸗ ung oder Vernachläſſigung der Angehörigen als Verleugnung des Glaubens bezeichnen? Ja gewiß. Inſofern nämlich, als ein Hauptbeſtandteil des Chriſtentums die Geſinnung der Liebe iſt. Wenn aber ein Menſch ſelbſt gegen die Aller⸗ nächſten gleichgiltig iſt, wenn etwa ein Haus⸗ vater den ganzen Verdienſt für ſich verbraucht, ohne weiter darnach zu fragen, wovon denn Frau und Kinder leben, wie himmelweit ent⸗ fernt iſt ein ſolcher von dem Sinn und Geiſt Jeſu! Es gibt in der Tat kaum eine ſchlimmere Verleugnung alles deſſen, was chriſtlich iſt, als dieſe Pflichtvergeſſenheit, mit der heute ſo viele Menſchen ſich ihrer allernächſten Pflichten ent⸗ ſchlagen, als die Gefühlsroheit, mit der ſie ſich ſelbft über die natürlichſten Gebote der Liebe hinwegſetzen. Wollen wir darum das Familien⸗ leben wieder mehr zur tragenden Kraft unſeres Volkslebens machen, dann brauchen wir zweifel⸗ los auch gewiſſe wirtſchaftliche Reformen, die auch dem Aermſten ein ordentliches Heim, auch dem einfachſten Arbeiter etwas mehr Zeit und einen wirklich ausreichenden Lohn ſchaffen. Die beſte Reform aber wäre die, welche von innen dürfen“ zur höchſten Einheit: in Berlin beſchloſſen. heraus käme, aus den Herzen der Menſchen: ein ſtarker, reiner Strom der Liebe. Dieſe Liebes⸗Geſinnung ſchafft auch von ſelbſt die rechte Einheit von Chriſtentum und Familie. Wo ſie regiert, da werden die Herzen ſo eng mit einander verbunden, daß ſie immer ſicherer auch einig werden im Höchſten, im Glauben. Ja, dieſer Glaube wird dann, ſtatt ein Anlaß zur Trennung der Menſchen, ein Band werden, welches gerade die Glieder eines Hauſes immer enger umſchließt, ſo daß wir uns nie vor die Frage geſtellt ſehen: „Chriſtentum oder Familie?“, ſondern ſie zuſammennehmen Chriſtlices Ja⸗ E. K. milienleben“! Württembergiſcher Landesverband. An die Vereinsvorſtände und Vereinsmitglieder in Sachen der deutſchen Volksverſicherung. Unſer Ausſchuß hat in ſeiner Sitzung vom 3. Auguſt einſtimmig den Anſchluß unſeres Ver⸗ bands an die Deutſche Volksverſicherung, A.⸗G., Eine eingehende Prüfung und Beſprechung dieſer Angelegenheit hat die Aus⸗ ſchußmitglieder davon überzeugt, daß die Deutſche Volksverſicherung vor den verſchiedenen in letzter Zeit ins Leben gerufenen gemeinnützigen Ver⸗ ſicherungsanſtalten entſchieden der Vorzug gebührt. Sie iſt am ſicherſten begründet, denn ſie verfügt über einen unverzinslichen Organiſationsfonds von 1 Million Mark und ein Grundkapital von 2 Millionen Mark, deſſen Verzinſung nie mehr als 4 Prozent betragen darf. Sie gewährt den Mit⸗ gliedern die günſtigſten Tarife und bietet bei re⸗ ger Beteiligung nicht bloß finanzielle Vorteile unſerm Verband, ſondern wird auch auf unſere ganze Organiſation und den Zuſammenſchluß der Mitglieder kräftigend einwirken. Die „Deutſche Volksverſicherung“ ſteht in enger Fühlung mit ſtagtlichen Behörden. Vor⸗ ſitzender des Aufſichtsrats iſt der Staatsſekretär a. D. Graf Poſadowsky, zur Wahrung des ge⸗ meinnützigen Zwecks iſt ein Reichskommiſſar be⸗ ſtellt. Eine Gewinnbeteiligung des Aufſichtsrats oder des Vorſtandes findet nicht ſtatt Der Auf⸗ ſichtsrat übt ſein Amt als unbeſoldetes Ehrenamt aus. Tatſachen und Beſtimmungen, die alle ge⸗ eignet ſind, der „Deutſchen Volksverſicherung“ das Vertrauen weiter Kreiſe der Arbeiterſchaft zu gewinnen. Weiter aber ſtehen derſelben 30 pri⸗ vate Verſicherungsgeſellſchaften, welche das Grund⸗ kapital und den Organiſationsfonds aufgebracht haben, mit ihren reichen Erfahrungen und ihrer Geſchäfts⸗ und Sachkenntnis auf dem Gebiet des Verſicherungsweſens zur Seite. Wir verweiſen unſere Mitglieder auf die Artikel in dieſer und der folgenden Nummer unſerer Zeitung, in wel⸗ chen der Vorſitzende des evangel. Arbeitervereins Stu tgart⸗Süd — ſelbſt Beamter einer privaten Verſicherungsgeſellſchaft — die großen Vorzüge der „Deutſchen Volksverſicherung“ darlegt und einen Vergleich zieht zwiſchen dem, was dieſe und die „Volksfürſorge“ ſozialdemokratiſchen Ur⸗ ſprungs den Verſicherten zu bieten vermag. Mehr und mehr durchdringt auch die deutſche Arbeiterſchaft das Verlangen, ihre und ihrer Familie wirtſchaftliche Zukunft ſicher zu ſtellen gegen Arbeits⸗ und Verdienſtunfähigkeit im Alter, gegen Armut und Not im Sterbefall. Alters⸗ und Invalidenverſicherung allein genügen nicht mehr. Welche Wohltat iſt es, wenn ein Arbeiter mit verhältnismäßig kleinen, 14tägigen, aber jahrelang fortgeſetzten Prämienzahlungen etwa in ſeinem 60. Lebensjahr die Summe von 1000 oder 1500 Mk. herausbezahlt bekommt, oder wenn ſeinen Hinterbliebenen, mag ſein Tod früher oder ſpäter eintreten, ein Sterbegeld in ähnlichem Be⸗ trag zufällt. Wie ſchwer iſt es für manchen Ar⸗ beiter, den Sohn oder die Tochter nach der Schul⸗ entlaſſung eine eigentliche Lehre durchmachen zu laſſen. Mit kleinen 14tägigen Prämienzahlungen gewährt ihm die Volksverſicherung die Möglich⸗ keit, ein kleines Kapital anzuſammeln, das ihm zugut kommt, wenn ein Kind ſeine Lehrzeit an⸗ tritt oder wenn der Sohn zum Militär ausge⸗ hoben wird oder die Tochter ſich verheiratet. Es handelt ſich hier um eine Sache, die von weit⸗ tragender Bedeutung nicht bloß für das wirt⸗ ſchaftliche, ſondern für das ganze kulturelle Leben des Arbeiters iſt. Unſere Sterbekaſſe aber braucht darunter nicht zu leiden und ſoll dadurch in kei⸗ ner Weiſe beeinträchtigt werden. Sie erfüllt nach wie vor ihren Zweck für diejenigen, welche ſich nur auf einen kleineren Betrag für den Sterbe⸗ fall verſichern wollen. Darauf iſt auch, wenn wir in nächſter Zeit in die Agitation eintreten, ſtets hinzuweiſen, daß dieſe und unſere Sterbe⸗ kaſſe nebeneinander ein Bedürfnis ſind. Es wird ſelbſtverſtändlich energiſcher Tätig⸗ keit bedürfen, wenn wir unſere Mitglieder und ſonſtige Kreiſe in möglichſt großer Zahl für die Volksverſicherung gewinnen wollen. Das ſei aber auch hier betont, daß es ſich vorerſt nicht um Anſtellung beſonderer Hilfskräfte wie Agenten und Sekretäre handelt. Zunächſt wird unſer Ver⸗ bandsſekretär einen Inſtruktionskurs in Berlin mitmachen und dann mit Hilfe ſonſtiger Sach⸗ verſtündiger eine Anzahl Mitglieder in die Auf⸗ gaben, Einrichtungen und den ganzen Betrieb der „Deutſchen Volksverſicherung“ einzuführen haben Es wird ſich empfehlen, wenn die Gauvorſtände ſchon jetzt ein oder zwei Mitglieder hiefür aus⸗ wählen, die dann innerhalb des Gaus durch Vor⸗ träge oder Berichte in den Einzelvereinen Inter⸗ eſſe und Verſtändnis für dieſe Sache zu verbrei⸗ ten imſtande ſind. Ferner ſollen in Bälde in den Einzelvereinen Mitglieder beſtimmt werden, wel⸗ che die Anwerbung von Verſicherungsnehmern ſo⸗ wie die Einkaſſierung der Prämien beſorgen. Ob beides in einer Hand verbleiben oder getrennt werden ſoll, überlaſſen wir den Vereinen. In manchen Vereinen wird jedenfalls der Einzug der Prämien von dem Vereinskaſſier übernommen werden können. Die Verſicherung gewährt für die Anwerbung von Mitgliedern wie für den Einzug der Prämie eine angemeſſene Vergütung. Im einzelnen wird noch auf folgende Punkte hingewieſen: 1. Soweit wir in unſerm Verband die „Deutſche Volksverſicherung“ organiſieren, trägt ſie den Namen „Volksverſicherung evang. Arbeiter⸗ vereine“ und ſteht unter der Leitung des Ver⸗ bandsvorſtands. 2. Außer Vereinsmitgliedern, die in erſter Linie in Betracht kommen, kann jede andere Per⸗ ſon aufgenommen werden. Allerlei Reils-Eindrücke. 5. Der Teeabend. Der Leiter des Kurſes, Herr Damaſchke, hatte uns Kursteilnehmer für einen Abend zum „Tee“ eingeladen. Wie wir waren, ſollten wir erſcheinen: im Reiſeanzug. Etliche hatten näm⸗ lich Bedenken geäußert, ob ſie ohne Bratenrock und „Angſtröhre“ dieſer liebenswürdigen Einlad⸗ ung Folge leiſten können. Wohl keine 10 hatten dieſe Utenſilien bei ſich, ganz abgeſehen von de⸗ nen, die es zu ſolchen Dingen noch nicht ge⸗ bracht hatten. Zu denen gehörte auch ich. Es fiel mir deshalb, wie ſo manchem andern der Kurs⸗ teilnehmer ein Stein vom Herzen, als dieſe „an⸗ zügliche“ Frage erledigt war. Um 6 Uhr war der letzte Vortrag beendigt und ſchon um 8 Uhr ſollte der Teeabend be⸗ ginnen. Damaſchkes Wohnung und unſere Quar⸗ tiere lagen aber weit auseinander. Zudem hatten wir — ein Bürgermeiſter, ein Geometer, ein Lehrer und ich — zuvor noch eine ſozialpolitiſche Attacke. Sie verlief allerdings unblutig, dauerte aber längere Zeit. Verwunderlich war es alſo nicht, wenn wir mit reichlicher Verſpätung in Damaſchkes gaſtfreundliche Räume eintraten. Als wir die vielen Menſchen in dem verhältnismäßig kleinen Raum ſahen, bekamen wir einen gelinden Schrecken. In 2 Zimmern ſaßen eng gedrängt ca. 150 Perſonen und noch immer kamen Nach⸗ 3. Die Mindeſtprämie beträgt 10 Pfg. wö⸗ erllich⸗ die höchſte Verſicherungsſumme 1500 ark. 4. Ein ärztliches Zeugnis iſt nicht erforderlich. 5. Alle erforderlichen Druck⸗ und Schrift⸗ ſachen werden von unſerem Sekretär, Herrn Springer, Möhringerſtraße 149, geliefert. Wir hoffen, daß dieſer neue Zweig wirt⸗ ſchaftlicher und ſozialer Tätigkeit neue Antriebe in den Vereinen wecken wird und bitten deshalb die Vereinsvorſtände, tatkräftig ans Werk zu gehen. Der Verbandsvor ſitzende: E. Lamparter. Zur Frage der deukſchen Polks- verlicherung. Dieſes jetzt im Vordergrund ſtehende Thema iſt bereits von unſerm Landesverbandsvorſitzenden in Nr. 26 u. 27 unſerer Zeitung angeſchnitten worden. Dort iſt hervorgehoben, daß verſchie⸗ dene Mißſtände, die beſonders bei zwei privaten Verſicherungsinſtituten immer mehr zutage ge⸗ treten ſind, berechtigtes Aufſehen erregt und allerlei Reformbeſtrebungen auf dieſem Gebiet gezeitigt haben. So wurden ſeit dem Jahre 1910 mit Hilfe der oſtpreußiſchen Landſchaft nach und nach in den preußiſchen Provinzen die öffent⸗ lich⸗rechtlichen Provinzial⸗Lebensverſicherungsge⸗ ſellſchaften gegründet, die nunmehr in einem Verband öffentlicher Lebensverſicherungsanſtalten zuſammengeſchloſſen ſind. Die Gründung wurde damals mit großem Geſchrei in die Welt po⸗ ſaunt und dabei hervorgehoben, daß man nun etwas Beſſeres und Billigeres geſchaffen habe als die privaten Inſtitute mit ihren mehr oder weniger hohen Verwaltungskoſten. Ein zahlen⸗ mäßiger Veraleich zwiſchen den öffentlichen und privaten Inſtituten würde an dieſer Stelle zu weit führen. Erwähnt ſei nur, daß die öffent⸗ lich⸗rechtliche Volksverſicheruna*) trotz all der großen Worte von damals mit ihren Leiſtungen hinter denen der privaten Geſellſchaften zurück⸗ bleibt. Auffallen muß es auch, daß die Pro⸗ vinziallebensverſicherungsanſtalten und ihr Ver⸗ band mit der Veröffentlichung ihrer Rechen⸗ ſchaftsberichte ſehr zögern. Offenbar haben dieſe Anſtalten nicht ſo glänzend abgeſchnitten, was ſie dem Publikum ſo lange wie möglich ver⸗ bergen möchten. Aus dem einzigen bis jetzt vor⸗ liegenden Bericht einer ſolchen Anſtalt ſieht man deutlich, wie grell der Widerſpruch klafft zwi⸗ ſchen früheren großen Verheißungen und dem nun erzielten Ergebnis. Die Verwaltungskoſten haben etwa ½ der geſamten Prämieneinnahmen verſchlungen und die Dividendenausſichten der Verſicherten ſind gleich null, denn der Jahres⸗ gewinn belief ſich nur auf einige 1000 Mark für die Verſicherten. In Prozenten ausgedrückt *) Nicht zu verwechſeln mit der vor kurzem von 30 privaten Lebensverſicherungsbanken gegründeten „Deutſchen Volksverſicherung, A.⸗G., in Berlin“, die am Schluſſe des Artikels beſprochen wird. zügler, ſo daß es ſchließlich gepropft voll war. Frau Damaſchke hatte alle Hände voll zu tun und auch der Gaſtgeber war von 8 bis halb 12 Uhr auf den Beinen. „Wünſche u Probleme der Bodenreformer“ ſtand auf der Einladung. Damaſchke eröffnete den Reigen der Anſprachen; in der ihm eigenen Weiſe redete er von bodenreformeriſchen Fragen. Bezüglich des Kurſes fragte er die Teilnehmer, ob er ſie befriedige? Das war Stoff zur Diskuſſion, Gelegenheit zur Ausſprache. Es wurde viel geredet und von Vielen, 3 Stunden lang. Damaſchke war ſtets mitten drinn; eigentlich eine Leiſtung. Nur ein⸗ mal klingt ein wenig peſſimiſtiſche Stimmung aus ſeiner Anzwort, als er vom Müdewerden ſpricht. Aber als ihm Herr Lubahn dankt und ihn bittet, unverzagt weiter zu arbeiten, iſt dieſe Stimmung wohl gleich wieder weg. Männer wie Damaſchke dürfen nicht peſſimiſtiſch werden, ſondern müſſen Optimiſten bleiben. Sie ſollen keine Zeit haben, müde zu werden; denn die Stimmung der Füh⸗ rer überträgt ſich auf die ganze Bewegung und dann wird der Peſſimismus zum Totengräber. Kurz vor Mitternacht war der Teeabend zu Ende. Man zerſtreut ſich und geht heim. Un⸗ ter der Tür hält mich jemand an und ſchüttelt mir die Hand. Ich bin überraſcht, da ich den Mann noch nie geſehen habe. Um das Maß der ergibt dies etwa 0,6 % der Prämien, alſo noch nicht einmal 1 %! Dies iſt herzlich wenig, wenn man bedenkt, daß z. B. eine private Lebensver⸗ ſicherungsbank (Teutonia in Leipzig) in dieſem Jahre eine Dividende von 32 % der Prämie an ihre Verſicherten verteilt. — Die öffentlich⸗ rechtliche Lebensverſicherung kommt für uns Süddeutſche zunächſt nicht in Betracht. Die zweite, nun von der Sozialdemokratie ausgehende Gründung iſt die „Volksfürſorge“, gewerkſchaftlich⸗genoſſenſchaftliche Verſicherungs⸗ Aktiengeſellſchaft in Hamburg, die am 1. Juli d. J. ihre Tore geöffnet hat. Sie iſt aus dem Grundſatz heraus geboren, mit Hilfe der Kon⸗ ſumvereine und Gewerkſchaften unter Verwend⸗ ung der vorhandenen Zahlſtellen und Beamten eine großzügige, rein gemeinnützige Volksver⸗ ſicherung bei Erſparung bedeutender Verwalt⸗ ungskoſten zu ſchaffen. In der geſamten Fach⸗ welt ſah man infolgedeſſen der Bekanntgabe der „Volksfürſorge“⸗Tarife mit Spannung entgegen, fürchtete man doch, daß ſie außerordentlich niedrig ſeien. Die Tarife ſind nun veröffentlicht. Schon ein flüchtiger Blick zeigt aber, daß ſie nichts beſonderes bieten. Damit wird die von Fachkreiſen ſtets mit beſonderem Nachdruck ver⸗ tretene Anſicht beſtätigt, daß die „Gefahr“ un⸗ geheuerlich überſchützt worden iſt. „Auch die Volksfürſorge wird nur mit Waſſer kochen können“, wurde ihr von Anfang an prophezeit, und ſo iſt es auch in Wirklichkeit. Tarifen der „Volksfürſorge“ merkt man deut⸗ lich, daß die Herren an der Spitze doch herzlich wenig Verſtändnis für die Materie haben. Der richtige Fachmann fehlt, und in verſtändigen Kreiſen der Sozialdemokratie glaubt man des⸗ halb ſchon ſelbſt nicht mehr recht an den in Ausſicht geſtellten „ungeheuerlichen Erfolg.“ Jedenfalls kann es den alten, erfahrenen Volks⸗ verſicherungsinſtituten nicht ſchwer fallen, gegen die Tarife anzukämpfen. Allgemein gelten fol⸗ gende Beſtimmungen: die Verſicherungsſumme wird mit den angeſammelten und um 3 ½ % Zinſeszins vermehrten Gewinnanteilen gezahlt. (Ueber die Höhe der vorausſichtlichen Gewinn⸗ anteile wird keinerlei Angabe gemacht.) Stirbt der Verſicherte im erſten Verſicherungsjahr, ſo werden nur die eingezahlten Prämien zurücker⸗ ſtattet; vom zweiten Verſicherungsjahr an kommt die volle Summe zur Auszahlung. Die Prämien ſind halbmonatlich bis zum Ende des Verſicher⸗ ungsjahres, in dem der Verſicherte ſtirbt, läng⸗ ſtens bis zur Fälligkeit der Verſicherungsſumme, zu entrichten. Die Halbmonatsprämien können 30, 40, 50 uſw. Pfennige betragen, doch darf die Verſicherungsſumme 1500 Mk. nicht über⸗ ſteigen. Wer die Tarife mit denen unſerer beſtehen⸗ den privaten Geſellſchaften vergleicht, wird ſehen, daß auch die „Volksfürſorge“ die Verſicherung nicht weſentlich billiger zu geſtalten vermag. Wenn man die hohen Dividenden unſerer pri⸗ Ueberraſchung voll zu machen, fängt der Unbe⸗ kannte noch von meiner Hochzeit zu ſprechen an, ſ die nach ſeiner Meinung vor 5 Jahren ſtattfand. Er ſei doch auch dabei geweſen. Jetzt wird'’s aber Tag, denke ich. Nun ſoll ich, der ich noch Junggeſelle bin, ſchon vor 5 Jahren Hochzeit gehalten haben und der vor mir will ſogar als Zeuge dabei geweſen ſein. Ich war baff. Endlich geht uns beiden ein Licht auf. Es ſtellt ſich heraus, daß er mich mit meinem Bruder ver⸗ wechſelt. Wir lachten nun aus vollem Hals und ſchloſſen Bekanntſchaft. Der Mann entpuppte ſich als evangeliſch ſozialer Fabrikantenſohn. Ich ſollte Herrn Damaſchke noch einen Gruß beſtellen, deshalb warte ich, allerdings vergeblich. Zwei Herren haben ihn ſchon in Beſchlag ge⸗ nommen. Ein dritter wartet auch noch. Das könnte lange dauern, alſo gehe ich. Es traf ſich ungünſtig mit der Straßenbahn. Ich laufe alſo heim, ungefähr ¾ Stunden mö. gens ſein. Es iſt das erſtemal, daß ich allein in Berlin nachts herumlaufe. Ein Leben wie am Tage. Sofort ſällt einem auf, daß mehr Frauen auf der Straße ſind, als⸗Männer. 10 Minuten mochte ich gegangen ſein, da kam eine blutjunge Dirne, keine 15 Jahre alt, und ſprach mich an. Nein, ſage ich und gehe weiter. Wenn in der Straßenrinne ein angebiſſener Apfel liegt, läßt man ihn liegen, er kann den Appetit nicht reizen. Bei den Potil . Volb⸗ En ſow wer min en ven N gen ber Pr. tete Lo vaten Geſellſchaften berückſichtigt, ſo wird die „Volksfürſorge“ ſogar noch teurer bleiben. Ein Beiſpiel ſoll das zeigen: Nehmen wir z. B. die abgekürzte Verſicherung eines 30⸗jährigen mit Verſicherungsdauer von 25 Jahren bei der „Volksfürſorge“ (Tarif II) und bei der „Teu⸗ tonia“⸗Leipzig (Tarif Bm) mit einer garantierten Dividende von 25 % *). Die Prämie beträgt ſowohl hier wie dort monatlich 2 Mk., alſo jährlich 24 Mk. Es werden gezahlt beim Tode: von „Volksfürſorge“ „Teutonia“ im 1. Verſ.⸗Jahr die eingezahlten Prämien nach 2 „ Jahren M. 480 M. 470 „ 7 „ „ „ 480 „ 482 7/ 15 7/ 7/ 7/ 480 7/ 542 b. Erleben d. Endtermins „ 480 „ 642 Die „Teutonia“ leiſtet alſo in dem für die Rentabilität der Verſicherung ungünſtigſten Fall garantiert 162 Mk. mehr, als die „Volks⸗ fürſorge“ jetzt in Ausſicht ſtellt. An Prämien wären insgeſamt hier wie dort 252—24: 600 M. zu entrichten, ſo daß ſich bei der „Volksfür⸗ ſorge“ die Geſamteinzahlung ſogar um 120 M. höher ſtellen würde als wie das verſicherte Kapital überhaupt ausmacht! Möglicherweiſe vermindert ſich der obige Unterſchied noch um eine Kleinigkeit zugunſten der „Volksfürſorge“ durch die ev. von ihr zur Verteilung gebrachten Diovi⸗ denden, denn ihre Tarife ſehen auch eine Be⸗ teiligung am Gewinn vor. Ueber die voraus⸗ ſichtliche Höhe dieſer Gewinne kann die „Volks⸗ fürſorge“ aus begreiflichen Gründen natürlich keinerlei Angaben machen. Sie muß eben erſt einmal abwarten, wie die Geſchäfte ſich ent⸗ wickeln und ob ſie überhaupt nennenswerte Ueberſchüſſe erzielen kann. Daß der Unterſchied aber ganz ausgeglichen oder gar überholt wird, dürfte wohl kaum anzunehmen ſein, denn dann müßte die „Volksfürſorge“ von vornherein eine Dividende von allermindeſtens 25–30 Prozent zur Verteilung bringen, und dies wird die Zu⸗ kunft ja lehren! Die großen Umwälzungen, mit denen die „Volksfürſorge“ auf dem Gebiete der Volksver⸗ ſicherung vorgehen wollte, ſind alſo auf ein Nichts zuſammengeſchrumpft. Ein Teil der Ta⸗ rife iſt außerdem ſehr unpraktiſch und kompliziert, alſo für die Praxis ohne Bedeutung. Auch die Verſicherunasbedingungen bieten keine beſonderen Vorteile. Ob namentlich der vorzeitige Verfall der Policen wirklich ſo eingeſchränkt werden wird, wie die „Volksfürſorge“ erwartet, dürfte ſehr zu bezweifeln ſein. Jedenfalls hat die Praxis die „Volksfürſorge“ jetzt ſchon dahin gedrängt, die Theorie, daß kein Pfenn g den Verſicherten ver⸗ loren gehen ſollte, völlig aufzugeben. Denn bei Einſtellung der Beitragszahlung im erſten Jahre gehen verloren die Aufnahmegebühr mit 1 M, ſovwie die Quittungsgebühr mit 10 Pfg,, ferner werden von den geleiſteten Beiträgen 20 Prozent, mindeſtens aber 1 Mk. abgezogen Der verblei⸗ bende Betrag wird als Einzahlung auf eine Spar⸗ verſicherung angeſehen. Beim Storno vom zweiten Jahre ab wird eine beitragsfreie Verſicherung gewährt, deren Höhe nach der Prämienreſerve berechnet wird. Bei Rückkauf werden ½ der Prämienreſerve, die nur einen Teil der entrich⸗ teten Beiträge darſtellt, gezahlt. Das iſt die Löſung, wonach bei der „Volksfürſorge“ kein Verſicherter einen Pfennig verlieren ſoll! Sovwohl die „Volksfürſorge“ wie die öffent⸗ lich⸗rechtliche Volksverſicherung hoffen, mit ihren jetzigen Organiſationsmethoden erwas Neues und Beſſeres bieten zu können Dieſe Methoden ſind aber von unſeren alten Volksverſicherungs⸗Inſti⸗ “”” Nach 5 Verſicherungsjahren werden 25 % der Prämien mit 31½° jährlichen Zinſen und Zinſeszinſen als garantiertes Sparkapital angeſammelt und ſpäteſtens mit der Verſicherungsſumme ausgezahlt. Es kamen noch mehrere, ſtets mit dem öminöſen Handtaſchchen und dem Federhut. Innerhalb drei⸗ diertel Stunden klang ſechsmal die Verſuchung an mein Ohr. Wiaeas mag ſchuld ſein, daß in Berlin jedes Wierte unverheiratete Weib eine Dirne iſt? Sicher viel Leichtſinn, viel Hang zum Vergnügen, auch erbliche Belaſtung; aber gewiß auch viel Unglück, viel ſoziale Not. Ja, ja, die Großſtädte, ſie bieten ungeheuren Glanz, Schönheit und Reichtum, aber leider auch ungeheure Schattenuſeiten. O Rümmele. tuten längſt ausprobiert und als unpraktiſch auf⸗ gegeben worden. Und wenn die „Volksfürſorge“ und die öffentlich⸗rechtliche Volksverſicherung durch Erfahrung in der Praxis klüger geworden ſind, werden ſie ebenfalls zu den von unſeren Volks⸗ verſicherungsgeſellſchaften benützten Organiſations⸗ methoden übergehen, denen der ſichtbare Erfolg nicht abgeſtritten werden kann. Denn heute be⸗ ſitzt jeder 8. Deutſche eine Volksverſicherungs⸗ Police über einen Betrag von rund 205 Mk., das iſt das ſelten glänzende Reſultat, das die deutſche Volksverſicherung in der kurzen Spanne einer 30⸗jährigen Tätigkeit aufzuweiſen hat. Mehr als 8,3 Millionen Policen mit einem Verſicher⸗ ungskapital von 1700 Millionen Mark, die Ende 1912 bei den deutſchen Volksverſicherungsgeſell⸗ ſchaften in Kraft geweſen ſind, legen Zeugnis davon ab, daß der Volksverſicherung eine wirt⸗ ſchaftliche Miſſion zur Weckung und Stärkung des Sparſinns der weniger bemittelten Volks⸗ ſchichten innewohnt, wie ſie in gleich hohem Grade weder von den Sparkaſſen noch von den unzähligen Sterbe⸗ und Penſionskaſſen erfüllt werden kann Die gewaltigen, Jahr für Jahr ſteigenden Auszahlungen repräſentieren — das iſt eben der Hauptwert der Volksverſicherung — Kapitalien, die ſonſt dem Nationalwohlſtand zum größten Teil unwiderruflich verloren gegangen wären. Denn die geringfügigen Beiträge, die da Monat für Monat eingeſammelt werden, würden andernfalls höchſtwahrſcheinlich zu unwirtſchaft⸗ lichen Zwecken verausgabt werden. Daß irgend jemand die eiſerne Konſequenz beſitzt, Monat für Monat einen kleinen Betrag auf die Sparkaſſe zu tragen, bildet die Ausnahme. Dann iſt man im allgemeinen auch leicht geneigt, aus ziemlich nichtigen Anläſſen das Sparkaſſenguthaben anzu⸗ greifen. Demgegenüber übt die Volksverſicherung einen heilſamen Zwang aus, und ſie erfüllt den wirtſchaftlichen Zweck des Sparens in viel hö⸗ herem und vollkommenerem Maße als die Spar⸗ kaſſe, weil der Verſicherte die Gewißheit hat, daß auch bei ſeinem vorzeitigen Tode den Hinter⸗ bliebenen das gewünſchte Kapital ſicher geſtellt iſt, während er bei der Sparkaſſe dies Ziel nur dann erreicht, wenn er wirklich lange genug lebt, um die erforderlichen Spargelder bei der Spar⸗ kaſſe einzahlen zu können. Dieſer Hauptvorteil, den die Volksverſicher⸗ ung vor der Sparkaſſe beſitzt, iſt ſo durchſchla⸗ gend und überzeugend, daß das Publikum ſich immer mehr und mehr der Volksverſicherung zu⸗ wendet. Zum Ausdruck kommt dies ganz beſon⸗ ders in den Zahlen für das Jahr 1912, wo Volksverſicherungen über rund 260 Millionen Mark abgeſchloſſen worden ſind. Daß nun die Volksverſicherung in noch weitere Kreiſe unſerer minderbemittelten Bevölkerung hineingetragen wird und der jährliche Neuzugang künftig noch mehr ſteigt — ähnlich wie in England und Amerika zum Segen unzähliger Familien — dazu wird nun auch die „Volksfürſorge“ mit beitragen. Ob ſie aber billiger und beſſer arbeitet als andere Inſtitute, iſt zunächſt jedenfalls ſehr fraglich und muß abgewartet werden. Alles, was dieſe ge⸗ werkſchaftlich⸗genoſſenſchaftliche Geſellſchaft jetzt über ihre billige Verwaltung ſagt, ſteht zunächſt nur auf dem Papier. Die meiſten deutſchen Ge⸗ ſellſchaften haben für ihre Verſicherten ſeit Jahr⸗ zehnten Dividenden verwirtſchaftet, wie ſie die Ge⸗ ſellſchaften anderer Länder auch nicht annähernd erreicht haben Das ſoll die „Volksfürſorge“ erſt einmal nachmachen und damit zeigen, was ſie in Wirklichkeit leiſten kann! Mit der gewerk⸗ ſchaftlich⸗genoſſenſchaftlichen Organiſation allein läßt ſich das Geſchäft auch nicht machen. Die Leiſtungsfähigkeit und Billigkeit entſcheidet am letzten Ende doch! Ueber die Tarife und Bedingungen der dritten Neugründung auf dieſem Gebiet, der „Deutſchen Volksverſicherung A. G., Berlin“ dann das nächſtemal. Stuttgart Süd. Perniß. Genelung. Welch ſchönes Wort Geneſung! Wie freut man ſich, wenn eines der lieben Seinen von einer längeren, ſchweren Krankheit wieder ſeiner Ge⸗ neſung entgegengeht. Aber noch weit bedeutungs⸗ voller wirkt es, wenn es ſelbſt der Ernährer einer Familie iſt, wenn dieſer wieder nach Wochen und Monaten ſeiner Geneſung entgegengeht, wo⸗ durch die Familie in die Hoffnung verſetzt wird, ſich zu ſagen, nun werden wieder beſſere Tage für uns anbrechen. Aber auch für den Ernährer iſt es ein froher Gedanke, ſich ſagen zu können: jetzt kann ich die Opfer, die für mich gebracht wurden, einigermaßen wieder ausgleichen. Deshalb iſt es ein von den froheſten Hoff⸗ nungen beſeeltes Wort „Geneſung.“ Aber wir müſſen uns doch fragen: ſind denn nicht viele von denen, welche in der vollſten Kraft und Blüte ſtehen, auch mit manchen Fehlern und Gebrechen behaftet? Sind ſie von allen Makeln geneſen? O, wir werden manches finden, wo wir uns ſagen müſſen, wären wir doch von dieſem oder jenem Uebel geneſen. Schauen wir einmal im öffentlichen Leben hinein in das Parteigetriebe! Schon auf den erſten Blick ſehen wir Gegenſätz⸗ lichkeiten, Widerſprüche und ſonſt unliebſame Er⸗ ſcheinungen nach allen Richtungen. Da kommt man oft unwillkürlich zu dem Ausrufe: möchten doch geſundere Verhältniſſe eintreten, möchten doch alle geneſen, von ihrer recht unliebſamen Zwei⸗ deutigkeit. Werfen wir einen Blick in das gewerk⸗ ſchaftliche Leben, ſo finden wir auch hier nur all⸗ zuoft recht ungeſunde Verhältniſſe. Mancher glaubt, ſich dadurch nur den größten Vorteil zu erringen, wenn er behauptet, ſeine Gewerkſchaft habe die größte Mitgliederzahl Der andere glaubt, behaupten zu müſſen, die ſeinige ſchaffe die beſten Verhältniſſe für ihre Mitglieder. Eine andere meint, ſich dadurch hervortun zu können, wenn ſie ſich bemüht, in den Augen der Arbeitgeber lieb Kind zu ſein uſw. Möchten alle dieſe unge⸗ ſunden Erſcheinungen verſchwinden, möchten alle zu einer wahren und vernünftigen Idee zurück⸗ kehren und von falſchen Anſchauungen geneſen, zum Wohl und Segen der geſamten modernen Arbeiterbewegung. Aber wir dürfen auch nicht vergeſſen, einen offenen Blick in unſer ganzes Arbeitervereinsleben hineinzuwerfen. Wir werden auch hier nicht alles ſo vollkommen und geſund finden, wie es eigent⸗ lich ſein ſollte. Da und dort werden uns krank⸗ hafte Erſcheinungen entgegentreten. Manchem geht der Zuwachs der Mitglieder zu langſam, ein an⸗ derer kritiſiert die örtliche Verwaltung; wieder einem andern erſcheinen die Ausgaben zu hoch, die gemacht werden, ein anderer wäre auch gerne in den Vorſtand gewählt uſw. Dieſe krankhaften Zuſtände müſſen und können verſchwinden, wenn jeder feſt eingreift in das Getriebe des Arbeiter⸗ vereinslebens, kräftig mitarbeitet, unermüdlich in der Agitation und ein fleißiger Beſucher der Ver⸗ ſammlungen, die doch nur angetan ſind, den Ar⸗ beitervereinler in ſeiner geiſtigen Bildung zu heben und zu fördern, dann werden alle krankhaften Erſcheinungen von ſelbſt aufhören und es wird nicht nur eine vorübergehende Geneſung, ſondern eine vollſtändige Geſundung in unſerem Arbeiter⸗ vereinsleben eintreten Stuttgart⸗S. H. Münch. Vereinsnachrichten. Hermaringen Auf der diesjährigen Landes⸗ verſammlung in Schramberg hat die Schriftleitung unſerer Arbeiterzeitung geäußert, daß manche Vereine es nicht der Mühe wert halten, von Zeit zu Zeit etwas von ſich hören zu laſſen. Wir müſſen offen geſtehen, daß auch wir zu dieſen gerechnet ſind. Zum Beweis, daß wir nicht ganz eingeſchlafen ſind, wollen wir von unſerer letzten Verſammlung kurzen Bericht erſtatten. Sie fand am Sonntag, 6. Juli, ſtatt, wobei Kaſſier Truckenmüller einen 5ſtündigen Vortrag hielt über die Landesverſammlung, welcher er als Delegierter bei⸗ wohnte. Zuerſt ſchilderte er in trefflichen Worten die Sehenswürdigkeiten von Schramberg, dann gab er kund, was für einen Eindruck die Landesverſammlung auf ihn gemacht hat, was er dort geſehen, gehört und aber auch gelernt hat. Zum Schluſſe wünſchte er, es möchte jedem Mitglied vergönnt ſein, einmal einer ſolchen Ver⸗ ſammlung beizuwohnen; beſtimmt müßte dann ein re⸗ geres Leben bei uns herrſchen. Hierauf dankte der Vor⸗ ſtand dem Redner für ſeinen inhaltsreichen Vortrag und den anweſenden Mitgliedern für ihre Aufmerkſam⸗ keit. Es wurde auch von den anweſenden Mitgliedern folgender Beſchluß gefaßt: Der Verein möchte in eini⸗ gen Jahren eine Vereinsfahne anſchaffen. Da aber unſere Vereinskaſſe dies nicht leiſten kann, ſo werden die Mitglieder um freiwillige Gaben dazu gebeten. Die kleinſte Gabe wird mit Dank entgegengenommen Es wurden auch 2 neue Mitglieder aufgenommen mit dem Wunſche, unſer Verein möchte weiter blühen und gedeihen. E. Mergentheim. Der 27. Juli war einer der wenigen ſchönen Sonntage, die uns der Sommer bis⸗ her gebracht hat Deshalb war es ein glückliches Zu⸗ ſammentreffen, daß unſer Verein gerade auf dieſen Tag einen Spaziergang nach Althauſen feſtgeſetzt hatte, der infolge der günſtigen Witterung auch gute Beteiligung fand. Um 4 Uhr kam man in der Bauer'ſchen Wirtſchaft in Althauſen an, wo ſich auch viele Einwohner, ſowie der Geſangverein des Dorfes eingefunden hatten. Herr Stadtpfarrer Schnizer⸗Mergentheim brachte verſchie⸗ dene ſteiriſche Dialektſtücke von Peter Roſegger, ſowie ein ſchwäbiſches von Martin Lang zum Vortrag, die ſehr humoriſtiſch waren und reichen Beifall fanden. Dazwiſchen hinein gab er ein Bild von der Grundlage und den Zielen der evangeliſchen Arbeitervereine. Der Geſangverein Althauſen verſchönte das Beiſammenſein durch verſchiedene eingeſtreute Geſänge, wofür ihm unſer beſonderer Dank gebührt. Nicht wenig gefiel auch die Begrüßung ſeitens eines jungen Landwirts von Althauſen (Fritz Wolpert), der in ſeinen inhaltsreichen Worten Ernſt und Humor trefflich zu vereinigen wußte. — Leider hatten wir auch ein treues Mitglied zu ver⸗ abſchieden, Herrn Werkführer Eppler, der ſich um das Zuſtandekommen unſeres Vereins große Verdienſte erworben und nun nach Berlin überſiedelt. Wir rufen ihm ein herzliches „Lebewohl!“ zu, aber auch ein „Auf Wiederſehen nächſten Sommer in unſerer Bade⸗ ſtadt! h. U. Bbereggenen In unſerer gut beſuchten Ver⸗ ſammlung am Sonntag, 3. Auguſt, im Gaſthaus zum „Hirſchen“ konnten wir wiederum 6 Neuaufnahmen verzeichnen. Nach einem Vortrag unſeres Verbands⸗ ſekretärs Rümmele wurden die Satzungen beraten und der Vorſtand durch Hinzuwählen einiger Mitglieder ergänzt. Sobald die Satzungen gedruckt ſind, werden ſie den Mitgliedern von unſerm Kaſſier, der auch die Zeitungen verteilt und die Monatsbeiträge einzieht, zugeſtellt werden. Alle Anmeidungen und Anfragen ſind an den Vorſtand zur Erledigung weiter zu geben. Der Geſamtvorſtand ſetzt ſich jetzt wie folgt zuſammen: 1. Vorſtand Wilhelm Eſſig, 2. Vorſtand Ernſt Moritz, Kaſſier Theodor Kuhn, Schriftführer Karl Brunner, Beiſitzer Alfred Siegwolf, Fritz Strüblin jung. Von den Brudervereinen Marzell und Kandern waren einige Freunde erſchienen. Nachdem die Tagesordnung erle⸗ digt war, dankte der erſte Vorſitzende allen für den Beſuch, beſonders auch Herrn Hauptlehrer Kettnaker von Marzell für ſeine tätige Beihilfe und ſchloß die anregend verlaufene Verſammlung mit dem Wuuſche, in Zukunft recht kräftig zu agitieren. Badiſcher Landesverband. Wir verweiſen unſere Mitglieder auf die in dieſer Nummer befindlichen, die Frage der Volks⸗ verſicherung betreffenden zwei Artikel Sie treffen im Grundſätzlichen auch unſeren Standpunkt und dürfen in ihrem allgemeinen Inhalt auch unſer lebhaftes Intereſſe beanſpruchen. Was die Frage der Organiſation der Volksverſicherung innerhalb des badiſchen Landesverbands betrifft, ſo werden wir, ſobald das nötige Druckſachenmaterial ꝛc ſich in unſern Händen befindet, unſeren Vereinen die näheren Inſtruktionen geben. Auch für zweckent⸗ ſprechende Vorträge wird nach Möglichkeit geſorgt werden. Der Arbeitsausſchuß für die Volksverſicherung: Specht. Bauer. Schwarz. Württembergiſcher Landesverband. Protokoll der Verbandsausſchußſitzung vom 3. Auguſt 1913 im „Silb. Hecht“ zu Stuttgart. Anweſend ſind die Herren Lamparter, Kappus, Benzing, Boß, Schmidt, Beyerlein, Blaich, Geiger (ür Fiſcher), Hahn, Jäger, Kehrer, Köngeter, Mayer, Palmer, Sautter, Scheerer, Springer. Entſchuldigt ſind die Herren Fiſcher und Ströle. Auf Einladung des Verbandsvorſitzenden iſt Herr Bankbeomter Perniß zur fachmänniſchen Beratung in der Volksverſicherungsfrage erſchienen. 1. Es werden die letzten Schritte beſprochen, die zur Eintragung des Verbandes ins Vereins⸗ regiſter notwendig ſind. 2. Der Vorſitzende berichtet, daß er in Ge⸗ meinſchaft mit Sekretär Springer das Werbeblatt in Arbeit genommen habe, deſſen Herausgabe die Schramberger Landesverſammlung zur Kennzeich⸗ nung der religiös⸗kirchlichen Gegnerſchaft der So⸗ zialdemokratie beſchloß. Das Werbeblatt wird dann im Entwurf den vier anderen Mitgliedern der in Scheamberg beſtimmten Kommiſſion zuge⸗ ſtellt werden, um von den Händen des Vorſitzen⸗ den und des Sekretärs die letzte Redaktion zu erhalten. 3. Es wird beſchloſſen, zur Stärkung und Vermehrung der Arbeiterinnenvereine ein Werbe⸗ blatt herauszugeben. 4. Zum Ort der nächſten Verbandsverſamm⸗ lung wird endgültig Blaubeuren beſtimmt. Thema und Referent der Tagung ſollen, da eine vorzeitige Feſtlegung nicht dienlich iſt, ſeinerzeit vom Vor⸗ ſitzenden gewählt werden. 5. Sekretär Springer und der Vorſitzende berichten über geſchehene und in Ausſicht genom⸗ mene Werbearbeit, ihre Ergebniſſe und Ausſichten. Eine rege Ausſprache knüpft ſich daran. 6. Nach eingehenden Darlegungen des Vor⸗ ſitzenden, nach einem kurzen Referat von Sekretär Vertrauensſtellung. Springer und fachmänniſchen Ausführungen von Hrn. Perniß wird der Anſchluß des Verbands an die „Deutſche Volksverſicherung“ beſchloſſen. Sach liche Einführungen und ein Aufruf ſollen in der „Südd. Arb.⸗Ztg.“ erſcheinen. Sekretär Springer ſoll den in Ausſicht genommenen Kurſus in Ber⸗ lin beſuchen, um dann den Mitgliedern des Ver⸗ bandsausſchuſſes und den ſonſtigen Freunden, die ſich der Aufklärungsarbeit für die Volksver⸗ ſicherung unterziehen wollen, in einem Vortrage zu Stuttgart Inſtruktionen geben zu können. Von der Volksverſicherung geſandtes Material ſoll umgehend den Vereinen zugeſchickt werden. Hand in Hand mit der Arbeit für die Volksverſicher⸗ ung ſoll die Arbeit für die Verbandsſterbekaſſe gehen, die eine notwendige Ergänzung dieſer Verſicherung darſtellt. J. N. des Schriftführers: Springer. Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr 27 u. 28. In Heidenheim iſt das Mitglied Marie Kicherer im Alter von 73 Jahren an Herzſchlag, in Fellbach Katharina Wolf im Alter von 51 Jahren an Schwind⸗ ſucht geſtorben. Quittung. Horb 2 Q 19, Schramberg 2 OQ 58, Locherhof 2 Q 17, Holzheim 2 Q 21, Waſſeralfingen 2 Q 7, Langenbrand 1 u. 2 Q 46, Hülben 1 u. 2 Q 19, Schorndorf 3 u. 4 OQ 18, Schwenningen 3 OQ 51, Fellbach 3 Q 31, Aiſtaig 2 Q 14, Hermaringen 3 OQ 6, Oberkochen 1 u. 2 Q 26, Schwann 2 Q 47, Reutlingen 2 OQ 56, Berk⸗ heim 2 Q 12, Ravensburg 3 Q 125, Salach 1 u 2 Q 23, Oberndorf 2 Q 43, Heidenheim 3 Q 90, Göppingen 3 Q 41 Mk. Es wird gebeten, die Beiträge, welche verfallen ſind, unverzüglich einzuſenden. Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 9. 8. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 24. In Eberbach iſt das Mitglied Ferd. Beiſel ge⸗ ſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 10. 8. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Für Leitung einer Engros⸗ Verſandſtelle wird ſtreblamer Mann gelucht gleich welchen Standes u, keine Berufsaufgabe. Monatlich bis Mark 300 Einkommen. Kapital und Kenntn. nicht erforderlich Offerten unter K T 9165 bef. die Ann⸗Exped. Undlf Molſe, Köln. õõ Samstag, 16. Auguſt, Aalen Pende Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Lokal. Be⸗ ſprechung innerer Vereinsange⸗ legenheiten Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet Der Ausſchuß Sonntag, Blaubeuren Sonntag, abends halb 6 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Löwen. Auf der Tagesordnung ſteht u. a. auch: Beſchlußfaſſung über den gemein⸗ ſamen Einkauf von Obſt, Kar⸗ toffeln uſw. Es iſt dringend nö⸗ tig, daß alle Intereſſenten in die Verſammlung kommen. D A . Sonntag, 17. Freiburg nntagaglug über d. Hochburg nach Emmen⸗ dingen. Dort Teilnahme am Gartenfeſt des Brudervereins Emmendingen in der Brauerei Bautz Unſere Mitglieder mit Familienangehörigen verſammeln ſich mittags punkt 12 Uhr am Hauptbahnhof. Abfahrt 12 Uhr 15. Die Geſangsabteilung wolle ſich vollzählig beteiligen. Herr Ver⸗ bandsſekretär Rümmele wird den Ausflug mitmachen Da ſich auch der Verein Waldkirch⸗Kollnau be⸗ teiligt, ſo erwarten wir zahlreiche Beteiligung. D V D Den Mitgliedern K and ern zur Kenntnis, daß wieder Union⸗Brikett bezogen werden. Wer noch keine beſtellt hat, wolle ſich bis Sonntag beim Vorſtand melden. Unſere Ver⸗ ſammlung fällt in dieſem Monat aus. D V 14 Sonntag, 17. Aug. Gmünd Ausgang mit Fa⸗ milien in die Sternhalde von 5 Uhr an. Dieſer Ausgang tritt an die Stelle eines Herbſtaus⸗ flugs und ſoll unſerem Mitglied Völkert einen Erſatz für das ver⸗ regnete Kinderfeſt bieten. Des⸗ halb wird um zahlreiche Betei⸗ ligung gebeten. Der Ausſchuß Sonntag, 17. Auguſt, vorm. 10 ½ —–— 12 Uhr: Bücherabgabe. 3 Samstag, 16. Aug. Lörra abends 8 Uhr, im Wilden Mann Diskuſſions abend mit kurzem einleitendem Referat über „Die Arbeiterfrage und ihre Löſung“, wozu wir zahrreiches Erſcheinen erwarten. Wir dürfen unſere Mitglieder darauf aufmerkam machen daß der Bierpreis ſich in genannter Wirtſchaft wieder auf 13 Pfg. herabgemindert hat. 14 Sonntag 17. Neuenbürg onntag lo⸗ mittags 4 Uhr, Verſammlung im „Schiff“. Referat von Landes⸗ ausſchußmitglied Blaich über die neue Volksverſicherung. Einen zahlreichen Beſuch ſollte man er⸗ warten dürfen. D V Vereinsaus⸗ Pforzheim ag ame⸗ Auguſt, und zwar bei günſtiger Witterung Pforzheim ab 8 Uhr 10 nach Weiſenſtein, zu Fuß nach Büchenbronn, Salmbach (Früh⸗ ſtück im Gaſthaus zur „Linde“) Langenbrand, Höfen, daſelbſt ge⸗ meinſchaftliches Mittageſſen. Bei ungünſtiger Witterung Pforzheim ab 8 Uhr 13 direkt nach Höfen. Der Ausflug findet bei jeder Witterung ſtatt. D V Zell Sonntag, 17. Aug, 1 Uhr Monatsverſammlung mit Beſchlußfaſſung über unerledigte Angelegenheiten, Bericht über die Ausſchußſitzung in Offenburg, ſo⸗ wie Verſchiedenes. D V Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗ bandsſekretärs iſt: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗ bergſtraße 11. S ⸗Süd. Sonntag meinſchaftlicher Ausflug nach dem Waldhorn in Riedenberg. Da⸗ ſelbſt geſelliges Beiſammenſein mit den Brudervereinen Weſt u. Altſtadt. Abmarſch halb 3 Uhr von der Lerchenrainſchule Kalter⸗ ſtraße. Um vollzähl. Beteiligung der Mitglieder mit ihren Fa⸗ milien bittet D G Reklamationen bei d. Kohlen⸗ rechnungen ſind dem Vorſtand zu melden. ⸗Weſt. Sonnta flug nach Riedenberg ins Wald⸗ horn. Daſelbſt Kinderbeluſtig⸗ ungen uſw. Abgang nachmittags pünktlich halb 3 Uhr von der Straßenbahnhalteſtelle am Berg⸗ ſee. Bei ungünſt Witterung Zu⸗ ſammenkunft bei Mitglied Maier, Böblingerſtraße 46, von abends 6 Uhr an. Zu zahlreicher Betei⸗ ligung ladet frdl. ein D V Ner Redt ein zartes, reines Geſicht roſiges, jugendfriſches Ausſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe u Franz Stutz in Zell in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal 5 Vertreter auch aus Arbeiterkreiſen, für meine geſ. geſchützten Maſſen⸗ artikel geſucht. Hohe Proviſion! Man wende ſich an A P., Prombach (Baden) poſtlagernd. RRRSS S R R D R R S ? OQ R uu 0 P. . 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Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — No. 34 Den 24. Auguft 1913 21. Jahrgang 1813 Die erſte bedeutendere Schlacht im neube⸗ gonnenen Feldzug war diejenige bei Großbeeren. Sie entſtand durch die Abſicht Napoleons, Berlin zu nehmen. Dieſen Auftrag hatte er dem Mar⸗ ſchall Oudinot gegeben, der mit 70,000 Mann gegen die Nordarmee anrückte. Er ſtieß dabei auf das 3. preußiſche Korps unter General Bülow, welcher ſeinen Oberkommandanten, den Kronprinzen Bernadotte, vergeblich zu einem gemeinſamen Vor⸗ gehen gegen die Franzoſen zu bewegen ſuchte. Dieſer trug ſich mit dem Gedanken, ohne Kampf über die Spree hinter Berlin zurückzugehen. Auf die Gegenvorſtellungen des Generals erwiderte er hochmütig: „Was iſt Berlin? Es iſt eine Stadt, nichts weiter.“ Bülow aber blieb bei ſei⸗ nem Grundſatz: „Unſere Knochen ſollen vor Ber⸗ lin bleichen, nicht rückwärts.“ So griff er am 23. Auguſt den franzöſiſchen Marſchall an, ſchlug ihn in erbittertem Kampf und befreite dadurch Berlin zum zweitenmal von der Gefahr, nochmals in feindliche Hände zu fallen. Zum erſtenmal hatte er es am 4. Juni bei Luckau getan und ſpäter gelang ihm dasſelbe ein drittesmal bei Dannewitz (6. Sept). Bei Großbeeren regnete es faſt den ganzen Tag Das war für die an⸗ greifenden Preußen inſofern ein Glück, als dadurch die Gewehre faſt außer Gebrauch geſetzt wurden und die Waffen des Nahkampfs, Bajonett und Kolben, in ihr Recht traten. Als nachher Berna⸗ dotte die preußiſchen Landwehrleute fragte, warum ſie ſo vorzugsweiſe mit dem Kolben dreingeſchla⸗ gen hätten, antworteten dieſe: „So flutſcht et bäter“. Bernadotte erwiderte: „Nun denn, meine Herren, flutſchen Sie immer zu, das tut Wunder.“ Dieſer Aufforderung kam die Landwehr dann wenige Tage ſpäter noch gründlicher nach. Ein kleineres franzöſiſches Korps zog nochmals gegen Berlin. Ihm trat General Hiſchfeld entgegen in dem Treffen bei Hagelberg (27. Auguſt), das man geradezu die „Landwehrſchlacht“ nannte, weil hier faſt nur Landwehrmänner kämpften und in fürchterlicher Weiſe mit Bajonett und Kolben unter den Franzoſen aufräumten. Dieſe bekamen hier beſonders deutlich zu ſpüren, daß ſie nicht gewöhnliche Soldaten ſich gegenüber hatten, die einfach ihre militäriſche Pflicht taten, ſondern er⸗ bitterte Landeskinder, die in jedem einzelnen Fran⸗ zoſen einen perſönlichen Feind ſahen und ihrem jahrelang aufgeſpeicherten Grimm gegen die Un⸗ terdrücker nun ſchonungsloſen Ausdruck gaben. So verbreiteten gerade dieſe erſten Schlachten auf franzöſiſcher Seite weithin Schrecken, während ſie umgekehrt den Eifer und Mut im preußiſchen Heer und Volk mächtig belebten. RKuhe. Hebr. 4, 9. Es iſt noch eine Ruhe vorhanden dem Volke . Gottes. Wir ſprachen letzthin in kleinerem Kreiſe über die Freude, die man von ſeiner Arbeit habe. Verſchiedene Stimmen wurden laut. Die einen bejahten ſie, die andern lehnten ſie ab. Einer der Freunde beſonders erklärte ſich ganz nachdrücklich dahin, er habe keine Freude bei der Arbeit, ſondern denke gleich zu Anfang, wenns nur ſchon aus wäre, er freue ſich auf die Ruhe nach der Arbeit. Gehts aber nicht uns allen ſo? Denken wir nicht gleich bei Beginn der Arbeit: wie fein wirds ſein, wenn ich ruhen darf und die Arbeit weglegen! Dies Gefühl ergreift unſere Seele mächtig, wenn wir an der Arbeit ſtehen, denn ſie drückt und quält uns. Wie wenig Arbeit geht uns leicht von der ſein Vergnügen. Hand. Im Schweiß unſeres Angeſichts müſſen wir arbeiten, ob auf dem Acker, oder in der Fabrik, in der Schule oder hinter den Gedanken her, die nicht kommen wollen. Aber nicht ein⸗ mal nur die Arbeit macht uns müde, ſondern all das Elend des Lebens, ſein Kummer und Wie ſchaal und oberflächlich, wie nichtig iſt es doch für die große Menge, ob ihr Geldbeutel klein oder groß iſt. Aus alledem erwächſt die Sehnſucht nach Ruhe, auszuruhen von der Arbeit, vom Vergnügen, von den Menſchen, einmal ganz ſich ſelbſt zu ſein. Wir wollen ruhen, um uns wieder zur Arbeit tüchtig zu machen. Kopf und Arm, Geiſt und Wille ſollen wieder fähig werden, gute Arbeit zu leiſten. Freilich, wie viele verfehlen dieſen Zweck der Ruhe, wenn ſie durch wert⸗ loſe Geſelligkeit, durch Wirtshausſitzen und an⸗ dere ſogenannte Vergnügungen Geiſt und Körper ſchwächen, ſtatt zu ſtärken. Aber durch die Ruhe wollen wir auch zu uns ſelbſt kommen aus der manchfachen Zerſtreuung, uns auf uns ſelbſt zurückziehen, mit uns und Gott Zwie⸗ ſprache halten. Wir brauchen ſolche Stunden der Ruhe bitter notwendig, wie das Waſſer Brunnenſtuben im ſtillen Schoße der Erde, da es ſich ſammele. Wir wollen uns ſammeln aus der Unruhe des Lebens. Wir mögen dabei nachſinnen über die Menſchen um uns, über unſer Leben und Geſchick, über das, was wir erſtrebt und erreicht haben; wir mögen Gott danken für ſeine Führung und uns voll Ver⸗ trauen ſeiner Hand anbefehlen oder uns vor ihm beugen im Blick auf unſere Mängel und Fehltritte; wir mögen ein gutes Buch zur Hand nehmen und mit deſſen Gedanken uns beſprechen oder mit einem vertrauten Menſchen, wenn uns Gott mit einem ſolchen beglückt hat, bereden, was uns auf der Seele liegt. Aus ſolcher Ruhe geht's dann wieder mit neuer Kraft, neuem Mut hinaus in's Leben, Körper und Geiſt friſch. Wie viele könnten ihre Kraft ſich er⸗ halten, wenn ſie auf dieſe einfache Weiſe ſie wahren wollten. Aber ſie ſuchen nach aufre⸗ genden und betäubenden Mitteln und achten des einfachen Weges nicht, wie im Märchen das Mädchen, das den Strohhalm geringſchätzig wegwarf und nicht dachte, er könnte zu Gold werden. Arbeit und Ruhe, Ruhe und Arbeit — in dieſer Bewegung verläuft unſer Leben, immer ſich drehend, immer ſich wiederholend. Soll das nun alles ſein? „Es iſt noch eine Ruhe vor⸗ handen dem Volke Gottes.“ Wir ſchauen hi⸗ naus in die ewige Ruhe. Wie fröhlich klingt das Wort! Wie ein Wandergruß, den ſich Wanderer, ſich zu ermuntern, zurufen! Wie ein Freudenſchrei, mit dem ſich Pilger nach dem⸗ ſelben Ziele grüßen. Eine Zeit, eine Stätte der Ruhe iſt vorhanden, wenn wir im Bilde reden. Nicht ein Faullenzerleben, wie im Schlaraffen⸗ land, ſondern eine Zeit fröhlichen Schaffens und Wirkens, dem alles Schwere, alle Mühe genommen iſt, bei dem wir tiefſte Freude emp⸗ finden. Arbeit, an uns und für andere, bei der wir doch das ſelige Gefühl der Ruhe in Gott haben, und Ruhe, bei der wir freudig erleben, wie wir ſchaffen für Gott und die Brüder. Arbeit und Ruhe unlöslich in einander ver⸗ ſchlungen — was uns hier oft recht ſchmerzlich auseinanderfällt — welch' köſtlicher Ausblick, welch ſtärkender Gedanke. Iſt es unmännlich, ſich daran aufzurichten? Ich glaube nicht, denn wir tuns nicht, um „. träge zu werden, ſondern mutig und freudig, um tapfer die Laſt des Lebens anzufaſſen und den Kampf zu beſtehen. Dieſer Ruhe laßt uns gedenken, daß unſere Ruhe gehaltvoll und un⸗ ſere Arbeit ſtark und froh werde, wie es ſich dem Volke Gottes geziemt. Schramberg. J. Voelter. Zur Frage der deuklſchen Polks- verſicherung. II. Am 25. Januar d. J wurde die Gründung der „Deutſchen Volksverſicherung, A.⸗G., in Ber⸗ lin“ vollzogen. Sie geht von 30 deutſchen privaten Lebensverſicherungsbanken aus und bildet gewiſſer⸗ maßen ein Gegengewicht zur ſozialdemokratiſchen „Volksfürſorge“. Dieſe Neugründung bedeutet zweifellos eine großartige Reform des Volksver⸗ ſicherungsweſens. Bedauerlich iſt nur, daß eine Reform dieſes wichtigen Gebietes des Wirtſchaft⸗ lebens nicht ſchon früher eingeſetzt, man vielmehr erſt auf einen von der Sozialdemokratie ausge⸗ henden Anſtoß gewartet hat Die „Deutſche Volks⸗ verſicherung A.⸗G.“ iſt ein ausſchließlich dem Ge⸗ meinwohl dienendes Unternehmen. Ihr Beſtreben iſt lediglich darauf gerichtet, den minderbemittelten Volkskreiſen eine möglichſt vorteilhafte Gelegenheit zu bieten, im Wege der Selbſthilfe Frauen und Kinder für den Fall des Todes ihres Ernährers ſicher zu ſtellen, den Verſicherten ſelbſt eine Al⸗ tersverſorgung zu ſchaffen und für die mannig⸗ fachen Bedürfniſſe der Familie (z. B. Schulent⸗ laſſung, Militärdienſt, Ausſtattung der Kinder) Vorkehrungen zu treffen. Das Unternehmen ſtellt es ſich dabei zur Aufgabe, die in den Organiſa⸗ tionen der Arbeiter, der Arbeiterinnen, der Hand⸗ werker, der Bauern, der kleinen Gewerbetreibenden und Angeſtellten ruhenden Kräfte der Verbilligung und weiteſten Verbreitung der Volksverſicherung dienſtbar zu machen. Das Grundkapital beträgt 2 Mill. Mark und iſt von den beteiligten 30 pri⸗ vaten Inſtituten übernommen. Ferner haben die⸗ ſelben dem Unternehmen einen Fonds von 1 Mill. Mark zwecks Ausbau der Organiſation unver⸗ zinslich zur Verfügung geſtellt. Durch die Satzung iſt die Verzinſung des Grundkapitals von 2 Mill. Mark dauernd auf höchſtens 4 % beſchränkt. Dieſe Beſchränkung iſt für alle Zeiten dadurch geſichert, daß die betr. Satzungsvorſchrift nur mit Zuſtim⸗ mung des Herrn Reichskanzlers abgeändert wer⸗ den kann. Der Reichskanzler hat für die „Deutſche Volksverſicherung A. G.“ einen Reichskommiſſar und einen Stellvertreter beſtellt. Der Reichskom⸗ miſſar hat die Aufgabe, darüber zu wachen, daß die Zweckbeſtimmung des Unternehmens dauernd gewahrt bleibt. Er iſt hierfür mit weitgehenden Befugniſſen ausgeſtattet. Die Organe der Ge⸗ ſellſchaft beſtehen aus dem Vorſtand, dem Auf⸗ ſichtsrat, dem Verwaltungsbeirat und der Gene⸗ ralverſammlung. Der Aufſichtsrat wird ſich aus Vertretern der die Aktien übernehmenden privaten Geſellſchaften und aus Vertretern der angeſchloſ⸗ ſenen Organiſationen zuſammenſetzen. Die Mit⸗ glieder des Aufſichtsrats haben keinerlei Anteil am Gewinn, ſie üben ihr Amt als unbeſoldetes Ehrenamt aus. Zur Teilnahme an der Verwalt⸗ ung ſind die Verſicherten in weitgehenden Um⸗ fange berechtigt; insbeſondere wählen ſie einen Verwaltungsbeirat, der aus 25 Perſonen beſteht. Zum Vorſitzenden des Aufſichtsrats wurde Se. Exzellenz Staatsminiſter Graf von Poſadowsky⸗ Wehner gewählt, der in dankenswerter Weiſe ſich bereit erklärt hat, ſeine reichen Erfahrungen für die ſozialen Aufgaben der „Deutſchen Volksver⸗ ſicherung“ zur Verfügung zu ſtellen. Als Mit⸗ glieder gehören dem Aufſichtsrat eine Reihe her⸗ vorvorragender Perſönlichkeiten auf dem Gebiete des Verſicherungsweſens an. Die Tarife und Verſicherungsbedingungen der „Deutſchen Volksverſicherung A. G. in Berlin“ ſind, wie von vornherein angenehm auffällt, kurz und klar gehalten, ſo daß auch der Laie ſich leicht zurechtfinden kann. Dem gemeinnützi⸗ gen Charakter des Unternehmens entſprechend, ſind die Bedingungen außerordentlich günſtig. Alle bisher bei der Volksverſicherung als Härten empfundene Beſtimmungen ſind weitmöglichſt be⸗ ſeitigt. Die höchſte Verſicherungsſumme iſt auf 1500 Mark feſtgeſetzt. Die Geſellſchaft betreibt alſo nicht die große Lebensverſicherung, ſondern arbeitet ausſchließlich im Intereſſe der minder⸗ bemittelten Volkskreiſe. Die Aufnahmegebühr beträgt 1 Mk., bei Nachverſicherungen ermäßigt ſie ſich auf 50 Pfg. Die Beitragszahlung er⸗ folgt 14tägig, es können 20, 30, 40, 50 uſw. Pfennig gezahlt werden. Die Verſicherungsſumme wird in voller Höhe beim Tode nach ljährigem Beſtehen gezahlt. Beim Tode nach 9 Monaten wird ¾, beim Tode nach 6 Monaten ½ der Verſicherungsſumme gezahlt. Beim Tode inner⸗ halb der erſten 6 Monate der Verſicherung kom⸗ men die eingezahlten Beträge ohne Abzug zur Rückvergütung. Das volle Kapital wird dagegen vom 1. Tage an gezahlt, wenn der Tod durch einen körperlichen Unfall der verſicherten Perſon herbeigeführt worden iſt. Im übrigen ſei noch hervorgehoben: Keine ärztliche Unterſuchung. Keine Zuſchläge für Frauenverſicherung, Berufsänderung und Weltreiſen (die Frauen zahlen alſo gleichviel wie die Männer.) Die Kriegsgefahr iſt ohne weiteres, alſo ohne beſondere Vormerkung und Gebühren ein⸗ geſchloſſen, und zwar nach 5⸗jährigen Beſtehen der Verſicherung in voller Höhe, nach 4jährigem Beſtehen mit 80 %, nach 3⸗jährigem Beſtehen mit 60 %, nach 2jährigem Beſtehen mit 40 % und nach ljähr. Beſtehen mit 20 % der Ver⸗ ſicherungsſumme. Zahlungsfriſt: Für jede Beitragszahlung iſt eine Friſt von 2 Monaten gewährt. Stundung der Beiträge: Die Beiträge kön⸗ nen auf Antrag des Verſicherten bis zur Dauer von 2 Jahren geſtundet werden. Während der Stundung bleibt die Verſicherung in voller Höhe beſtehen. Die Beitragszahlung kann ohne Nachzahlung der Rückſtände wieder aufgenom⸗ men werden. Unverfallbarkeit der Verſicherung iſt in weitgehendem Maße gewährleiſtet. Kündigung. Der Verſicherte kann die Ver⸗ ſicherung jederzeit kündigen und erhält alsdann die feſtgeſetzte Rückvergütung. Es ſind 4 Tarife vorhanden: Tarif I Todesfallverſicherung mit lebenslänglicher bezw. abgekürzter Prämienzahlungsdauer (Sterbegeld⸗ verſicherung), Tarif II Verſicherung auf den Todes⸗ und Erlebensfall, Tarif III Verſicher⸗ Allerlei Reiſe-Eindrückg. 6. Im Reichstagsgebäud e. Wer nach Straßburg kommt, ſieht ſich das Münſter an, wer nach München kommt, geht ins Hofbräuhaus, und wer nach Berlin kommt, der will auch einmal die Stelle ſehen, wo die Herren M. d. R. das „Steckenpferd der hohen Politik“ tummeln. Alſo machten wir uns, ein Poſtſekretär und ich, nach den Vormittagsvor⸗ leſungen auf den Weg dahin. Die Straßenbahn brachte uns bald an Ort und Stelle. Zwar konnten wir die Herren Abgeordneten nicht bei ihrem „Handwerk“ beobachten. Dieſe waren näm⸗ lich in den Pfingſtferien. An der Spreeſeite liegt das Dienerzimmer mit dem Beſuchereingang. Man knöpft uns 30 Pfg. ab. Dafür bekommen wir einen gedruckten und alle Beſucher zuſammen einen ungedruckten, d. h. einen menſchlichen Führer. Die Beſichtig⸗ ungen ſind ſtets gemeinſchaftlich und zu beſtimm⸗ ten Stunden. Vormittags 9, mittags 12 und nachmittags 4 Uhr finden ſich immer eine Menge Leute ein. Wir waren ungefähr 150 Perſonen. Voran geht der Diener. „Bitte meine Herrſchaf⸗ ten die Hüte runter zu tun“, ruft er mit feier⸗ licher Miene. Wir tuns, ſehen uns aber an und zwinkern einander gegenſeitig zu. Auf manchem Geſicht liegt ein verſtohlenes Lächeln und kaum hat der Diener ſein Sprüchlein recht geſagt, da ung mit feſtem Auszahlungstermin und Tarif IV Kinderverſicherung. Die Tarife ſind praktiſch eingerichtet und durch Beiſpiele gut erläutert. Zur Ueberſicht ſei hier für jeden Tarif ein Beiſpiel angeführt: Tarif J. Ein 30⸗jähriger Familienvater will ſeinen Angehörigen für den Fall ſeines Todes ein Kapital zur Verfügung ſtellen und ſchließt daher eine Verſicherung nach Tarif I. mit einer Beitragszahlungsdauer bis zum 55. Lebensjahre ab. An Beiträgen bezahlt er alle 14 Tage 2 M. Die Verſicherungsſumme ſtellt ſich alsdann auf 1420 Mk. und wird in voller Höhe fällig, wenn die Verſicherung beim Tode des Verſicherten 1 Jahr in Kraft war. Beim Tode nach 9 Monaten wird das Kapital zu und beim Tode nach 6 Monaten zu ½ ausgezahlt. Dieſe einfache Todesfallverſicherung hat die niedrigſten Prämienſätze und eignet ſich daher für alle, die ihren Angehörigen mit geringen Aufwendungen einen möglichſt hohen Betrag für den Fall ihres Todes ſichern wollen. Tarif II. Ein Ehemann im Alter von 30 Jahren will für den Fall ſeines vorzeitigen Todes ſeiner Frau eine Verſorgung ſichern, gleichzeitig will er aber auch ſich ſelbſt vor Sorge in ſeinen alten Tagen ſchützen. Er kann für dieſen Zweck alle 14 Tage 2,50 erübrigen und ſchließt eine Verſicherung nach Tarif II auf 25 Jahre ab. Dann ſtellt ſich die Verſicher⸗ ungsſumme auf 1400 M. Dieſes Kapital wird gezahlt beim Tode des Verſicherten in voller Höhe, wenn die Verſicherung 1 Jahr in Kraft war. Beim Tode nach 9 Monaten wird ¾ und beim Tode nach 6 Monaten ½ dieſer Summe ausgezahlt. Erlebt der Verſicherte das 55. Lebensjahr, dann wird ihm die volle Summe ſelbſt überwieſen. Dieſe Verſicherungsart, die in der großen Lebensverſicherung die weiteſte Verbreitung ge⸗ funden hat, iſt am meiſten zu empfehlen, denn neben der Fürſorge für ſeine Hinterbliebenen beim vorzeitigen Tode kann der Verſicherte, wenn er das Endalter erreicht, ſelbſt noch die Früchte ſeiner Sparſamkeit durch das ihm zu⸗ fallende Kapital genießen. Tarif III. Ein 30jähriger Vater iſt wäh⸗ rend ſeiner Militärzeit nicht nur ohne Zuſchuß von Haus geblieben, ſondern hat, da ſein Vater ſchon verſtorben war, auch ſeine alte Mutter und jüngeren Geſchwiſter, die er bisher unter⸗ ſtützt hatte, in Sorge zurücklaſſen müſſen. Um ſeine Frau und Kinder vor gleichen Sorgen zu bewahren, will er für die Militärzeit ſeines 2 Jahre alten Sohns einen Betrag ſicher ſtellen und wählt eine Verſicherung nach Tarif III mit einer Dauer von 18 Jahren. Er kann hierfür alle 14 Tage M. 1,50 erübrigen. Die Verſicher⸗ ungsſumme beträgt alsdann Mk. 653. Stirbt der Verſicherte, ſo hört die Zahlung auf und die Verſicherung läuft beitragsfrei weiter bis platzt ein gemütlicher Sachſe heraus: „Na, tu man nur nicht ſo dicke!“. Ein Witzbold ruft: „Aber die Schuhe dürfen wir doch anbehalten!“ Lautes Lachen erſcholl und auch der Diener muß nun mitlachen. Wir 150 Leute ſind uns durch dieſe Witze näher gekommen, als wenn wir uns gegenſeitig förmlich vorgeſtellt hätten. Der Diener führt uns nun durch die Räum⸗ lichkeiten und erklärt uns Einzelheiten. Die Nord⸗ eingangs⸗, die Warte⸗ und Wandelhalle ſind ſchnell paſſiert. Im Schreibſaal und in der Leſe⸗ halle verweilen wir etwas länger. Ungeheuer viele Zeitungen liegen auf. Die Wände ſind mit Gemälden, die Niſchen mit Figuren verziert ein Uhrwerk iſt vorhanden, das Tag, Monat, Jahres⸗ zahl und Mondphaſen anzeigt. Weiter geht's durchs Reichstags⸗Poſtamt, Kuppelraum in die Erfriſchungsräume; die hüb⸗ ſchen, reichverzierten Tiſche ſind parteiweiſe ver⸗ teilt, damit die Herren der einzelnen Farbe unter ſich ſind. Offenbar ſcheint man ſelbſt ſeitens der Regierung daran gedacht zu haben, daß ſich die Herren Abgeordneten, wenn ſie dem Dämon Al⸗ kohol zu nahe kommen, leicht vergeſſen könnten. Zurück gehts zur Wandelhalle, Sprechzimmer, Südeingangshalle, Bundesratsſaal. Ueberall ſind reiche Verzierungen, Gemälde, Bronzereliefe, Standbilder, Deckenſchmuck, Monumentalfiguren. Durch einen Vor⸗ und Ausſchußſaal geht's zum Hauptraum, dem Plenarſitzungsſaal. zum vereinbarten Abzahlungstermin. Alsdann wird das Kapital ausgezahlt, und zwar in voller Höhe, wenn die Verſicherung beim Tode 1 Jahr in Kraft war. Beim Tode nach 9 Mo⸗ naten wird ¾, beim Tode nach 6 Monaten ² jenes Kapitals am Fälligkeitstage ausge⸗ zahlt. Stirbt der Verſicherte ſchon in den erſten 6 Monaten nach Beginn der Verſicherung, ſo erfolgt — auch bei Tarif I und II — Rück⸗ vergütung der gezahlten Beiträge ohne Abzug. Tarif IV. Ein Vater will ſeiner jetzt 3 Jahre alten Tochter nach 20 Jahren ein Kapital für die Ausſteuer ſichern, gleichzeitig aber auch für den Fall eines vorzeitigen Todes der Tochter ein Sterbegeld zur Verfügung haben. Er er⸗ übrigt für dieſen Zweck alle 14 Tage 3 Mk. Das Kapital wird ſpäteſtens nach 20 Jahren, alſo im 23. Lebensjahre der Tochter fällig und beträgt Mk. 1470. Stirbt das Kind nach voll⸗ engetem 7. Lebensjahre, ſo wird die volle Summe ausgezahlt; tritt der Tod bereits in früherem Lebensalter ein, ſo werden die eingezahlten Prä⸗ mien zuzüglich 4 % Zinſen zurückerſtattet. Zu allen Tarifen gibt es Zuſatztarife für Zuſatzverſicherungen durch einmalige Einzahlungen. Hat z. B. ein Verſicherter über ſeine regelmäßigen Prämien hinaus ab und zu größere oder kleinere Beträge zur Verfügung, ſo kann er dieſe zur all⸗ mählichen Erhöhung ſeiner Verſicherung bis auf 1500 Mk. benützen. Soweit die Tarife der „Deutſchen Volks⸗ verſicherung A⸗G.“ Es unterliegt keinem Zweifel, daß dieſe neugeſchaffenen Tarfe alles bisher auf dem Gebiete der Volksverſicherung Vorhandene in den Hintergrund drängen. Das muß ſelbſt die gegneriſche Partei zugeſtehen, denn die garantier⸗ ten Verſicherungsſummen ſind hier durchſchnittlich 10—–20 Prozent höher als die der „Volksfür⸗ ſorge“. Einen rechtmäßigen Vergleich zwiſchen dieſen beiden Neugründungen kann man eigentlich nur bei Tarif II anſtellen; für die andern Ta⸗ rife treffen die gleichen Vorausſetzungen nicht zu. Nehmen wir alſo für Tarif II das Beiſpiel: Eintrittsalter 25 Jahre und Verſicherung aufs 50. Lebensjahr. Der Beirtrag ſtellt ſich auf 1 Mk., und zwar bei der „Volksfürſorge“ halbmo⸗ natlich zahlbar (jährlich 24 Mk.), bei der „Deut⸗ ſchen Volksverſicherung“ 14tägig zahlbar (ährlich 26 Mk.) Es werden beim Tode gezahlt von „Volksfürſ.“ „Deutſche V.⸗V.“ beim Tode in den erſten 6 Mon. die eingezahlten Präm. nach 6 Monaten die eingez Präm. 292,50 M. nach 9 „ „ 438,75 „ nach dem 1. Verſ. Jahr 500 M. 585,– „ d. h. alſo, die „Deutſche Volksverſicherung A.⸗G.“ leiſtet in dieſem Falle bei Berückſichtigung der Prämiendifferenz von 2 Mk. garantiert nach 83. Mk. mehr als die „Volksfürſorge“! termin der Verſicherung beträgt die Differenz zu Ungunſten der „Volksfürſorge“ immer noch 35 Mk. Dabei ſind natürlich die beiderſeitig zur Ver⸗ teilung kommenden Dividenden, die hier wie dort mit 3 ½ % Zinſeszins zum Kapital geſchlagen C ” Der inter⸗ eſſiert uns alle am meiſten. Einigermaßen ſind wir enttäuſcht, denn man denkt ſich den Saal größer. 22 zu 29 Meter mißt er im Umfang, hoch iſt er 13 Meter. Und da liest man nun manchmal in den Zeitungen, der Redner ſo und ſo ſei nicht verſtändlich geweſen. Unbegreiflich! Ent⸗ weder müſſen die betr. Herren in einem ganz verliebten Schäfertone reden, oder die anderen machen einen Heidenſpektakel. Das letztere ſollte allerdings nicht vorkommen. Indeſſen: Menſchen ſind wir alle und auch bei den Herren M. d. R. gehts eben manchmal menſchlich zu. — Im Ple⸗ narſitzungsſaal ſind 397 Abgeordnetenſitze. Auf jedem Sitz iſt der Name des betr. Abgeordneten angebracht. Das iſt nun etwas für uns gewöhn⸗ liche Untertanen. Indem uns der Führer die Ge⸗ ſchichte bis ins Kleinſte erklärt, ſetzen wir uns — natürlich in aller Ehrfurcht — auf die Stühle bekannter Parteiführer. Hoffentlich hat die kurze unberechtigte Aneignung dieſer Sitze deren In⸗ haber weder an Geiſt noch Geſundheit Abbruch etan. 3 Bebels Sitz konnten wir nicht finden. Wir frugen deshalb den Diener darnach, der ihn uns zeigte, aber ſiehe da: der Name war weg! Der Diener des Reichstags kam darob in ehrliche Entrüſtung und unter unſerm Schmunzeln ſtellte er feſt, daß irgend jemand wieder einmal den Am Endez— 1 Ar Da W Ho ver nen Un no ſon V —. — — — = — —— — — pital au bchter 3 er⸗ M. hren, und mme erem Prä⸗ für gen. ger iner All⸗ . auf s⸗ ifel, auf dene die K⸗ lich jen ich La⸗ zu. werden, ganz außer Acht gelaſſen. Denn ebenſo⸗ wenig wie die „Volksfürſorge“ kann die „Deutſche Volksverſicherung“ jetzt ſchon ſagen, wie die ſpäteren Dividenden ausfallen. Immerhin läßt ſich aber von der Dividendenkraft der beſtehenden privaten Geſellſchaften ausgehend, ein Schluß ziehen auf die Zukunft der „Deutſchen Volksverſicherung“. Wie ſchon in letzter Nummer nachgewieſen, iſt bei dem Volkstarif der Teutonia⸗Leipzig eine Di⸗ vidende von 25 Prozent der Prämie garantiert. Was nun bisher eine private Geſellſchaft erwirt⸗ ſchaften konnte, das ſollte doch der „Deutſchen Volksverſicherung A⸗G.“, bei der es ſich in der Tat um ein großzügiges, gemeinnütziges Unter⸗ nehmen mit weſentlich verminderten Verwaltungs⸗ koſten handelt, mindeſtens ebenfalls möglich ſein. Es iſt dabei zu berückſichtigen, daß ſie von Per⸗ ſonen geleitet und beraten wird, die eine jahre⸗ lange praktiſche Erfahrung auf dem Gebiete des Volksverſicherungsweſens haben, alſo mit der Materie völlig vertraut ſind und insbeſondere auch durch geſchickte und ſolide Anlage des Ver⸗ mögens bedeutende Zinsgewinne erzielen können. Der Zinsgewinn ſpielt auf dieſem Gebiet eine ſehr wichtige Rolle, denn er ſtellt mit einen Haupt⸗ faktor der Ueberſchüſſe dar. Die „Volksfürſorge“ dürfte hier zunächſt kaum ſo günſtig daran ſein. Dann beträgt das Gründungskapital dort nur 1 Million, hier dagegen 2 Millionen Mk. In der Höhe der beiderſeitigen Verwaltungskoſten wird verhältnismäßig kaum ein Unterſchied zu verzeich⸗ nen ſein, denn hier wie dort kann die Direktion und der zur Bewältigung der Bürvarbeiten be⸗ nötigte Beamtenapparat nicht von der Luft leben, ſondern muß Gehalt beziehen. Tantiemen des Vorſtands und Aufſichtsrats fallen ſowieſo auf beiden Seiten fort. Endlich kommt hinzu, daß die „Deutſche Volksverſicherung“ durch ihren Rück⸗ halt an eine größere Zahl leiſtungsfähiger Geſell⸗ ſchaften auf das Brſte und Sicherſte fundiert iſt. Aus alledem dürfte einleuchten, daß die „Deutſche Volksverſicherung“ neben ihrer günſtigen Ausſicht für die Zukunft ſchon jetzt einen Vor⸗ ſprung vor ihrem Kameraden drüben im andern Lager hat, und es iſt mit Freuden zu begrüßen, daß ſowohl von unſerem wie auch vom badiſchen Landesverbandsausſchuß beſchloſſen wurde, dieſem rein gemeinnützigen und ſicher fundierten Unter⸗ nehmen beizutreten. Damit haben wir nun gewiſſer⸗ maßen eine eigene vorzügliche Verſicherung er⸗ halten, denn ſowohl die Proſpekte wie die Policen tragen den Aufdruck „Volksverſicherung evangel. Arbeitervereine“. Unſer Sekretariat wird als Haupt⸗ geſchäftsſtelle eingerichtet, mit der die einzelnen Vereine zu verkehren und abzurechnen haben. Wir erhoffen einmal mit dem Anſchluß an dies Unternehmen einen ſtrafferen Zuſammenſchluß und eine innere Feſtigung, dann aber auch eine finanzielle Stärkung der Vereine und des Ver⸗ bandes. Das Sekretariat wird demnächſt Weiteres bekannt geben. Schon heute geht aber das Er⸗ ſuchen an jeden erein, ſich der Sache mit Eifer anzunehmen und möglichſt viel Verſicherungen bis zu 1500 Mk. der „Deutſchen Volksverſicher⸗ ung. A.⸗G., Berlin“ zuzuführen. Verſicherungen Namen als Andenken „geklaut“ habe. Es ſei faſt unglaublich; von Zeit zu Zeit würden einzelne Namen auch reingeſtochen Wenn ſo etwas an der Geſetzgebungsmaſchinerie vorkommt, dann gibts allerdings keine Entſchuldigung Nachdem wir uns noch die Hammelſprung⸗ türen mit dem ſinnbildlichen Rübezahl, ſowie Polyphem mit ſeinen Widdern betrachtet hatten, ſtrebten wir wieder dem Ausgang zu Wie ein ſtummer Mahner pflanzte ſich unſer wirklich pa⸗ tenter Führer vor der Türe auf. Wenn man ſchon ein paar Tage in Berlin geweſen iſt, weiß man ſchon, was das bedeutet. Auch in dieſem Falle verſchwanden die ohne Ausnahme dem Diener in die Hand gedrückten Nickel mit einer fabelhaften Geſchwindigkeit. un ſahen wir uns den 26 Millionenbau noch von außen an. Er macht einen ſtaatlichen Eindruck. Vor dem Gebäude der ſchöne Brunnen, die Anlagen, die impoſante Einfahrt, oben die vergoldete, weithin giänzende Kuppel, ein Bild der Stärke und der Einheit. Ueber dem Sitzungsſaal ſteht in goldenen Lettern: „Das Vaterland über die Partei“ Ja, ſo müßte es ſein, leider wird dagegen oft geſün⸗ digt. O. Rümmele. über die Summe von 1500 Mk hinaus (große Lebensverſicherung mit ärztl. Unterſuchung) werden nach wie vor nur von den privaten Geſellſchaften übernommen. Hierfür kann beſonders die „Teu⸗ tonia⸗Leipzig“ (Dividende 1913: 32 %) empfohlen werden, die durch Vermittlung durch den Unter⸗ zeichneten ebenfalls Vergünſtigungen gewährt. Stuttgart⸗Süd. Perniß. „Arbeitsloſen-Fürſorge. Einen wichtigen Schritt auf dem Gebiete der ſozialen Fürſorge hat nun die Stadt Eß⸗ lingen getan und es iſt vielleicht von allgemei⸗ nem Intereſſe, etwas darüber zu hören. Die Vereine vom mittleren Neckargau erinnern ſich wohl noch des Vortrages unſeres Sekretärs Springer über dieſe Fürſorge, der ſo manche Schwierigkeiten im Wege ſtehen und wie eine reichsgeſetzliche Regelung dieſer Frage wünſchens⸗ wert wäre. Einſtweilen haben manche Stadt⸗ gemeinden, für welche dieſe Frage brennend ge⸗ worden iſt, für ſich Stellung dazu genommen. Sie erhoffen dadurch mit Recht eine Entlaſtung ihrer Armenetats, und der unverſchuldet in Not geratene Arbeiter kann ruhig ſeine politiſchen Rechte ausüben, an denen er bei Benützung der Armenfürſorge ſonſt verhindert wäre. Eßlingen hat nun auch eine Arbeitsloſen⸗ verſicherung eingeführt, nachdem ſchon vorher zunächſt einmal 1000 Mk. in den Etat hierfür eingeſtellt wurden. Daß dieſe Summe in Zeiten wirtſchaftlicher Kriſen z. B. nicht ausreicht, wird von den meiſten Mitgliedern der bürgerlichen Kollegien anerkannt, wie überhaupt, und das iſt erfreulich, die Notwendigkeit einer Beihilfe in ſolchen Notfällen ſo gut wie keiner Gegner⸗ ſchaft im Kollegium begegnete. Die Mehrheit des Kollegiums gab nun dem ſogenannten Zu⸗ ſchußſyſtem den Vorzug, in Anlehnung an die Beſtimmungen der Stadt Stuttgart und ande⸗ rer Städte. Die Verſicherung ſtellt ein gemeinſchaftliches Unternehmen der beruflichen Vereinigungen und der Stadtgemeinde dar. Zu erſteren ſind alle zu zählen, welche ihren Mitglieder in Fällen von Arbeitsloſigkeit Unterſtützung gewähren, auch techniſche und kaufmänniſche Vereine ꝛc. Alſo kommen zunächſt nur beruflich Organiſierte in den Genuß dieſes Zuſchuſſes, doch ſoll auch wie in Stuttgart ein Verſuch gemacht werden, Nichtorganiſierten durch Errichtung einer Spar⸗ kaſſe die Gelegenheit zu geben, für dieſen Fall Einlagen zu machen, welche dann mit dem ſtädtiſchen Zuſchuß wieder abgehoben werden können. Dieſe Beſtimmung will dem Sinn ent⸗ gegenkommen, daß die Stadt eine ſolche Ver⸗ ſicherung nur aus öffentlichen Mitteln machen könne, daß alſo allen Arbeitern die Gelegenheit zur Benützung geboten werden ſolle, andererſeits wird aber auch die Notwendigkeit der Organiſa⸗ tion betont. Die Stadtverwaltung gewährt nun einen Zuſchuß in Höhe von 50 Prozent zu der täglich vom Berufsverein bezogenen Unterſtützung bei unverſchuldeter Arbeitsloſigkeit und einjährigem ununterbrochenem Wohnen im Stadtgemeindebezirk. Als nicht unverſchuldete Arbeitsloſigkeit iſt z. B. anzuſehen: Arbeitsunfähigkeit, Ausſtand oder Aus⸗ ſperrung oder deren wirtſchaftliche Folgen, aber auch eigene Kündigung, oder wenn das Verhalten des Arbeitsloſen zu dieſer geführt. Der Zuſchuß hört auf, wenn dem Arbeitsloſen vom ſtädtiſchen Arbeitsamt ſolche Arbeit nachgewieſen wird, die nach Vorbildung und Beruf und körperlichen Ver⸗ hältniſſen für ihn als angemeſſen zu erachten iſt. Die nachgewieſene Arbeit darf jedoch nicht durch Strek oder Ausſperrung frei geworden ſein. Dieſe allgemeinen Beſtimmungen werden durch näher eingehende über Kontrolle und Streitfragen noch ergänzt. So iſt nun wieder eine Stadtverwaltung dieſer Frage nähergetreten; möchten noch manche den Schritt tun, bis vielleicht doch auf reichsge⸗ ſetzlichem Wege etwas geſchieht zur Linderung der Not aus wirtſchaftlichen Kriſen. Einsg verdiente Abfuhr. . Die „Gelben“, oder wie man ſie auch wegen ihrer Unzuverläſſigkeit bei Wahlen nennt, die „Blutapfelſinen“, ſind am Sonntag, 3. Auguſt, auf einer Verbandtstagung des „Rheiniſch⸗Weſt⸗ fäliſchen Verbandes evang. Arbeitervereine“ von ihrem bekannten Größenwahn etwas unſanft in die nüchterne Wirklichkeit verſetzt worden. Da die führenden Perſönlichkeiten innerhalb des Geſamtverbands und auch der einzelnen Pro⸗ vinzialverbände den „Gelben“ gegenüber eine ab⸗ lehnende und verurteilende Stellung mit Recht einnahmen, ſo glaubten nun ſpeziell die von der in letzter Zeit vielgenannten Firma Krupp in Eſſen großgezogenen „Gelben“ den Zeitpunkt für gekommen, um ihre Herrſcher⸗ und Rachegelüſte au den evang. Arbeitervereinen auszulaſſen. Es wurde von „gelber“ Seite eine wüſte Hetze vor allem gegen den Herrn Geſamtver⸗ bandsvorſitzenden Dr. Weber und die anderen führenden Männer und Sekretäre eingeleitet. Man ſprach es ſogar offen aus, daß man die Leute „um Dr. Weber“, ſowie die einzelnen Sekretäre abſägen wollte. Und der Erfolg? Eine geradezu vernichtende Schlappe für die „Gelben“! Der Müllheimer Verbandstag nahm unter ungeheurem Jubel mit 312 gegen 15 Stimmen eine Reſolution an, die die „Gelben“ glattweg verwirft und die Einzel⸗ vereine erſucht, ihre Reihen von derartigen Ele⸗ menten zu ſäubern. Dazu ſagen wir Bravo! Wir evangel. Ar⸗ vereine wollen freie Männer erziehen, keine Leute, die ſich dem Kapital demütig zur Verfügung ſtellen. Freiburg. Oskar Rümmele. Verſchiedenes. Auf eine nicht unwichtige ſoziale Aufgabe der Gemeinden wies auf dem Pommerſchen Städte⸗ tag zu Anklam 1911 (nach den gedruckten Ver⸗ handlungen dieſer Tagung) Magiſtratsaſſeſſor Schmidt⸗Stettin, hin: auf die Aufgabe, angeſichts der ſtarken Belaſtung, die der Trunk in finan⸗ zieller wie ſonſtiger Beziehung für die Kommunen bedeutet, im Rahmen ihrer Befugniſſe gegen den Alkoholmißbrauch Front zu machen. „Das gilt vor allen Dingen für die eigenen Beamten. Während der Dienſtſtunden hat jeder Alkohol⸗ genuß zu unterbleiben. Bierflaſchen und Bierſeidel gehören nicht in Büros, in denen fleißig gear⸗ beitet werden ſoll.“ Dasſelbe gelte von den ſtädtiſchen Arbeitern. „Man gebe ihnen durch Einrichtung von Kaffeeküchen Gelegenheit, den zahlloſen Schnapsausſchänken aus dem Wege zu gehen. Man ſorge auch dafür, daß Lohnzahl⸗ ungen an ſtädtiſche Arbeiter nicht in Schankwirt⸗ ſchaften und nicht Samstags ſtattfinden, damit nicht gleich ein Teil des Wochenlohnes in die Kneipen getragen wird. Ein derartiger, bisher nicht beachteter Mißſtand wurde durch die Stet⸗ tiner Fürſorgeſtelle aufgedeckt und auf Anweiſung des Stettiner Magiſtrals ſofort abgeſtellt. Den— Hilfsarbeitern der ſtädtiſchen Straßenreinigung wurden Lohnmarken verausgabt, die zu gewiſſen Zeiten an beſtimmten Stellen einzulöſen waren. Eine Anzahl Gaſtwirte hatte ſich dies zunutze gemacht und bekannt gegeben, daß ſie die Marken in Zahlung nehmen. Natürlich taten ſie dies nur, wenn der betreffende Arbeiter in ihrem Lokal et⸗ was verzehrte, oder beſſer geſagt, vertrank. Auf Anordnung des Magiſtrats erhielten die Lohn⸗ marken den Aufdruck, daß es unſtatthaft ſei, die Marken in Zahlung zu geben und daß nur der Arbeiter oder deſſen Angehörige zur Einlöſung legitimiert ſeien. Die Anordnung erreichte den gewünſchten Zweck: die Karten wurden nicht mehr in Zahlung gegeben und die Gaſtwirte brachten ſie nicht mehr zur Einlöſung. Dr. F. Vereinsnachrichten. Geislingen Der Beſuch des Göppinger und Salacher Vereins bei dem hieſigen evangeliſchen Ar⸗ beiterverein geſtaltete ſich geradezu zu einem Feſttag für unſeren noch jungen Verein. Bei der Gründung im vorigen Jahr war auch der Göppinger Verein ſehr ſtark vertreten. Der heutige Tag wurde von einem Redner als Tauftag bezeichnet, bei dem der Göppinger Verein die Patenſtelle übernehme. Die vortrefflichen Leiſtungen der Hauskapelle der hieſigen Turngemeinde trugen ſehr viel zur Verſchönerung des Feſtes bei. Hieſige Pfadfinder und Mitglieder des Göppinger Ver⸗ eins haben die Stimmung durch ihre humorvollen Deklamationen gehoben. Beſondere Anerkennung fanden zwei Gedichte von Herrn Mühlberger, Vorſtand des Salacher Vereins, die in ſchwäbiſcher Mundart vor⸗ getragen wurden. Herr Stadtpfarrer Metzger pries die Wohltaten des geordneten deutſchen Staatsweſens, ermahnte zur Liebe und Treue zum Vaterland und ſchloß mit einem Hoch auf dasſelbe. Nur zu früh ſchlug die Scheideſtunde und man trennte ſich mit der Hoff⸗ nung auf ein baldiges Wiederſehen in Göppingen. Stuttgart⸗Bſt. Am 13. Februar zeigte uns Herr Landtagsabg. Fiſcher in einem Vortrag über „Arbeiter und Staat“, was dem Arbeiter ſeine rechte Stellung zum Vaterland und zum Staat erſchwert habe, wie es aber möglich und nötig ſei, nicht grollend abſeits zu ſtehen, ſondern fröhlich mitzuarbeiten gegen die Mängel und für wahren Fortſchritt. Am 11. März führte uns Berr Hauptlehrer Fehrle, ein Kenner vor allem der aiersbronner Gegend, an Hand einer Karte in den Schwarzwald und weckte allgemeine Wanderluſt; leider iſt der mehrfach geplante Ausflug nach Dobel jetzt durch die nochmalige Erkrankung unſeres lieben Ehren⸗ mitglieds, Herrn Pfarrer Faber, ins Waſſer gefallen, Am 15. April hatte der Sohn unſeres Mitglieds Götz die Güte, uns über die wichtigen Fragen der Vererb⸗ ungslehre vorzutragen, über Darwin und Häckel, über das Berechtigte und Unberechtigte an dieſen Theorien. Die Verſammlung am 19. Mai war der Berichterſtat⸗ tung über Gau⸗ und Landesverſammlung gewidmet; am Sonntag, 25. Mai, beteiligten wir uns zahlreich an dem Ausflug des Geſamtvereins nach Rotenberg, wo es ein gemütliches Zuſammenſein mit Mitgliedern anderer Vereine und Freunden unſerer Sache gab. Am 9. Juni hörten wir einen Vortrag über Deutſch⸗ togo und veranſtalteten im Anſchluß daran eine Samm⸗ lung für die Nationalſpende, die 30,50 M. ergab. Am 8. Juli hielt uns Herr Prof. Dr. Faut einen Vortrag über „die Gründung des deutſchen Reiches 1848 —71“, indem er von den Schwierigkeiten ſprach, die Bismarck entgegenſtanden und die er überwand. Nur wer das nicht wiſſe, könne nndankbar ſein. Wir aber wollen dankbar mitarbeiten. Am 11. Auguſt ſprach Herr Se⸗ kretär Springer über „Bevölkerungsfragen“, wobei die Auswanderung, die erhöhte Lebensziffer, aber auch der Geburtenrückgang zur Sprache kamen. Gerade beim letzteren Punkt wurden die ſozialen und die moraliſchen Urſachen aufgewieſen auch Wege zur Beſſerung gezeigt, die zu einem Teil durch Geſetzgebung und Fürſorge zu erreichen iſt. Wenn wir freilich moraliſch nicht un⸗ ere Höhe halten und noch weiter ſteigen, wird alle Mühe vergeblich ſein. Und da muß jeder bei ſich an⸗ fangen, eingedenk daran, daß ein geſundes, chriſtliches Familienleben die Grundlage alles perſonlichen und völkiſchen Glückes iſt. Am 12. Auguſt durften wir in unſerem Lokal eine Außſchußverſammlung des Stutt⸗ Carter Geſamtvereins und des Gewerkvereins Hirſch⸗ uncker begrüßen, über die an anderer Stelle berichtet Büchertiſch. Unter den deutſchen Kalendern nimmt der „Lahrer hinkende Bote“ wohl noch immer die volkstümlichſte Stellung ein. Noch iſt die alte kernhafte Art des Be⸗ trachtens und Erzählens ihm zu eigen verblieben, doch wandelt er — wie ſeine Aufrollung der „Weltbegeben⸗ heiten“ beweiſt — mit offenen Augen durch die Zeit. Von gut vaterländiſchem Geiſt, aber auch von Freimut der Rede zeugen eine Standrede über „unſere deutſchen Brüder im Ausland“ und die reizend illuſtrierten Jahr⸗ hundert⸗ Erxinnerungen. Eine Reihe von Erzählern haben auch für den neueſten Jahrgang ſo recht aus dem Volksleben geſchöpft. So gibt Max Dingler, ein neu⸗ entdeckter hoffnungsvoller Schriftſteller, ſchlicht ergrei⸗ fend die Erlebniſſe eines Mannes der Landſtraße. Der heurige Kalender enthält außerdem Beiträge bewährter Mitarbeiter des „Hinkenden“ wie Theinert, Franz Woas, Anton Schott uſw. Heiteres und Ernſtes wird ſo dem Leſer vertraut, der ſicher von gewohnter und doch alljährlich neuer Weiſe ſich lebhaft angeſprochen fühlt. Auch der Bildſchmuck ſtrebt mit Glück volks⸗ tümliche Einfachheit an. werden wird. Hoflie feran? S. M. d. Königꝗs vonsSachsent. ſex ka . (Hohlmunòſtuck) (Soldmundſeck. 18. Kar. Golè) igaretten No. 10⸗=0 rg. à Stck. alem Gold Garoantiert naturell, bekömmlich, milô rein orientaliſcher Tabak. Echt mirt Firma: Orient. Cabak- u. Cigaretten-Eabrik Tenièze. Dresoen. Tuſtfreil — FFEEEEE Von jetzt an iſt die Adreſſe des badiſchen Verbandsſekretärs: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Wenzingerſtraße 38 II. echtes Sonntag, 24. Auguſi, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. D. Bibliothekar Eimer Ringhafen „ . Schwenkleſſel & 30 — 40 — 60 „ In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten. Crailsheim ountag,⸗ Bücherabgabe. D V eigſchüfſel — Waſſertopf I 20 — 30 — 50 . Samstag, 23. Freiburguſt⸗ Vereins⸗ abend. Vortrag über herrn vom Stein am Mitt⸗ woch, 27. Auguſt, abends 8 Uhr, von Stadtpfarrer Kneile. Unſere Mitglieder mit ihren Familien⸗ angehörigen ſind herzlich einge⸗ laden. Der Ausſchuß . Vereinsaus⸗ Pforzheim ug ma 2. Auguſt, und zwar bei günſtiger Witterung Pforzheim ab 8 Uhr 10 nach Weiſenſtein, zu Fuß nach Büchenbronn, Salmbach (Früh⸗ ſtück im Gaſthaus zur „Linde“) Langenbrand, Höfen, daſelbſt ge⸗ meinſchaftliches Mittageſſen im Gaſthof zur „Sonne“. Bei un⸗ günſtiger Witterung Pforzheim ab 8 Uhr 13 direkt nach Höfen. Der Ausflug findet bei jeder Witterung ſtatt. D V . Sonntag, 24. Steinb ach Aug., nachmit⸗ tags 4 Uhr, Gartenfeſt im Trau⸗ bengarten mit Muſik, Geſang u. Kinderbeluſtigung, wozu die Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen um zahlreiche Beteiligung gebeten werden. Bei ungünſtiger Witter⸗ ung im Saal. Sonntag, 31. Auguſt, nachmit⸗ tags 4 Uhr, im Lokal Traube: Generalverſammlung. Wahl des Vorſtandes und Schriffführers. Es wird dringend um vollzähli⸗ ges Erſcheinen der Mitglieder gebeten. D A Sonntag, den 24. Steinen Auguſt, abends halb 9 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal zum Löwen. Aufnahme eines Mitglieds, Verſchiednes. Die Mitglieder werden zu recht zahl⸗ reichem Beſuche freundlich einge⸗ laden. D V ⸗Geſamtverein. Stuttgart Wir ſind von der natonalliberalen (deutſchen) Partei zur Sedanfeier einge⸗ laden worden, die am Sonntag, 31. Auguſt, abends 8 Uhr, im Konzertſaal der Liederhalle ſtatt⸗ findet. Die Mitglieder ſämtlicher Zweigvereine ſind gebeten, ſich mit ihren Familienangehörigen zu dieſer Feier einzufinden. D V We ſt. Montag, Stuttgart?n 25. Auguſt, abends ½ 9 Uhr, im Johannes⸗ gemeindehaus Ausſchuß ſitzung. Tagesordnung: vorläufige Feſt⸗ ſetzung des Winterprogrammes und der Weihnachtsfeier, ſowie ſonſtige wichtige Vereinsangele⸗ genheiten. Um vollzähliges Er⸗ ſcheinen der Ausſchußmitglieder bittet D V Wehr Samstag, 23. Auguſt, abends 8 Uhr, Ver⸗ ſammlung im Vereinslokal, wo unſer Sekretär, O. Rümmele, einen Vortrag halten wird über das Thema: „Unſere Ziele als evangeliſche Arbeitervereine“. Es iſt Pflicht eines jeden Mitgliedes, hiezu zu erſcheinen, um auch unſern Sekretär kennen zu lernen Auch iſt Gelegenheit geboten, jeweils die Sterbefallgelder in den Ver⸗ ſammlungen zu entrichten. Bildschön macht ein zartes, reines Geſicht, ju⸗ gendfriſches Ausſehen u weißer, ſchöner Teint. Dies erzeugt Steckenpferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. 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Die Vereine werden hiermit erſucht, für die Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗ beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗ mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗ ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt wird. K. Reutter, Hauptkaſſier Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen⸗ Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. — TEUTONIA Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der grossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten ☚ Keine Nachschusspflicht Dividende in 1913 nach Plan A: 32 % der vollen Tarifprämie. Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. — AEeeeAE Ef S☛ S α☛ S Man abonniert jederzeit auf das ſchönlte und billialte Familien-Wihblatt München Leitſchrikt für Humor und Kunſt. Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3.—, bei direkter D Zulendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. UVerlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Verlag, München, beruſaſtraße 5 ſollte es verſläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtrahe 5 befindliche, äußerſt intereſſante Rusſtellung von Originalzeichnungen der Meggendorfer-Blätter zu beſichtigen. ☛ cäglich geöfknet. Eintritt für jedermann frei! ☚ . . . . . . . Herausgegeben r Politik, wochenſchrift für P von Dr. Fr. Naumann :: Literatur und RKunſt :: bringt in wertvollen und ſtets riginalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der ilfe bringt ausführliche ſelbſtändige Würdigungen aller orgänge und Erſ einungen auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ ährlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf läben Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. Berlin⸗Schöneberg. SSSecsecfsoeseGocSeEEDeEGESEGNSES fangt ſöm G6 nli, W! 4 ter 4 Kein Beſucher der Stadt München eifem guſch des vorde . — S (H5 = — IB8B — —,. — — — — Evangeliſchen Arbeitervereine Geſänge. 6 7 . . .* ℳ PD 1 4 4 4 Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ unt wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der ie ch 8 V Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — Do. 35 — Den 31. Ruauf 1913 21. Jahrgang 1813 Am 26. Auguſt fiel Theodor Körner in einem unbedeutenden Fouragier⸗Gefecht bei Gade⸗ huſch in Mecklenburg. Kaum ein anderes Opfer des blutigen Krieges iſt vom Volke ſo beweint worden, wie dieſer 22jährige Jüngling. Und wenn auch der Feldzug viel ſchmerzlichere Opfer ver⸗ langte (wie Scharnhorſt!), ſo iſt die Trauer um Körner doch ſehr begreiflich. Liegt doch in ſeinem Geſchick etwas Sinnbildliches für die ganze da⸗ malige deutſche Jugend. Er hatte das Jahr zu⸗ vor nach einer etwas bewegten Studenten⸗Jugend einen feſten Poſten erhalten als Theater⸗Dichter an dem Burgtheater in Wien. Er war mit einem blühenden und edlen Mädchen verlobt, ſeine dich⸗ teriſchen Leiſtungen waren zwar noch nicht aus⸗ gereift, aber doch ſchon von achtunggebietender Höhe, ſo daß Viele in ihm einen ebenbürtigen Nachſolger Schillers zu erkennen glaubten. Aber aller Dichter⸗Erfolg und alles Liebesglück ließ ihn doch das Unglück des deutſchen Vaterlandes nicht vergeſſen. Er verherrlichte im Lied den Erz⸗ herzog Karl, als dieſer 1809 bei Aspern zum erſtenmal einen Erfolg über Napoleon davontrug, und er trauerte tief beim Tod der Königin Luiſe von Preußen. So wir es für ihn die natürlichſte Sache der Welt, daß er dem Freiheitsruf folgen mußte, als dieſer im Frühjahr 1813 durch das deutſche Land ſcholl. Da gab es für den begei⸗ ſterten Dichterjüngling kein Bedenken; weder die Liebe zur Braut, noch die Rückſicht auf die Eltern, weder ſeine Eigenſchaft als geborener Sachſe, noch ſeine Anſtellung im kaiſerlichen Wien konnte ihn abhalten, nach Preußen zu eilen und ſich bei der Freikorps der Lützower als freiwilliger Mit⸗ kämpfer anzumelden. Er wurde im weiteren Ver⸗ lauf Lützows Adjutant. Die Kriegstaten des Korps entſprachen freilich weit nicht den Erwartungen, die man im Volk auf die „ſchwarzen Jäger“ ſetzte. Um ſo mehr aber wirkten die Lieder, mit welchen Körner ſeine Kameraden aufmunterte und die aus dem Lager, wo maunche entſtanden ſind, raſch den Weßeg fanden hinaus ins ganze deutſche Land. So hat Körner mehr durch die Leyer als durch das Schwert zur Befreiung ſeines Vaterlandes beigetragen. Und heute noch gehören Lieder wie „Vater ich rufe dich“, „Du Schwert an meiner Linken“, „Was glänzt dort vom Walde wie Sonnenſchein“ zum eiſernen Beſtand vaterländiſcher Freilich iſt es immer wieder ein weh⸗ mütiger Gedanke, daß ein Mann mit ſolch glü⸗ hender Sehnſucht nach Befreiung des Vaterlands den Freiheitsmorgen nicht mehr erlebte. Oder, da er doch einmal fallen ſollte, ſo würde es uns vielleicht ſchöner dünken, wenn ihn die feindliche Kugel in großer entſcheidender Schlacht getroffen hätte. Allein, den Heldentod fürs Vaterland hat er erlitten — ſo oder ſo. Und dieſe Tatſache gibt ſeinen Liedern bis heute ihren eigentlichen Schwung. Theodor Körner hat ſeine Kriegslieder nicht da⸗ heim hinter dem Ofen erſonnen. Nein, ſie ſind erlebt im Kampfgetümmel. Und was er ſagte und ſang, das hat er mit dem Opfer ſeines Lebens . beſiegelt Große Taten hat er freilich nicht getan; dies Schickſal teilte er mit dem ganzen Korps, zu dem er gehörte. Aber es gelten von ihm die Verſe Uhlands, wo der ſterbende Sohn dem Va⸗ ter klagt: „O Vater, daß mich in der Jugend Kraft Die Norne rafft! Noch leuchtet keiner hohen Taten Bild Auf meinem Schild.“ * Der Vater aber beruhigt ihn mit dem ſchönen Wort: „Wohl wieget eines viele Taten auf: Das iſt um deines Vaterlandes Not Der Heldentod“ 1 Helbfändigkeikt. Ihr aber, lieben Brüder, ſeid zur Freiheit berufen. Gal. 5, 13. 1. Wo ſind die Selbſtändigen? Ja, wo ſind die Selbſtändigen heutzutage? Die Menſchen, die ihren Weg machen nicht der allgemeinen Heerſtraße nach, ſondern nach ihrer Ueberzeugung, nach Grundſätzen? Die Menſchen, die ſich nicht von jedem x⸗beliebigen aus ihrer Bahn werfen laſſen, ſondern ihre Richtung feſt⸗ halten auch gegen den Strom? Iſt das nicht eine der allerwichtigſten Fragen von heute? Selbſtändige Naturen braucht die Welt von heute. Wie werden die Menſchen heute durcheinandergewürfelt! Man wechſelt ſelbſt den Ort, oder man bekommt am alten Platz plötzlich andere Menſchen neben ſich, neue Ge⸗ ſichter, neue Meinungen, neue Einflüſſe. Und wie oft wiederholt ſich das! Wer da nicht einen eigenen Kompaß beſitzt, verliert ſich in den ein⸗ ander fortwährend kreuzenden Strömungen, durch die er muß. Und wie verwickelt iſt das Leben in der modernen Geſellſchaft! Schon die Arbeit. Immer wieder Fortſchritte, neue Maſchinen, neue Arbeitsweiſen. Kaum iſt man in das eine eingearbeitet, kommt ſchon wieder etwas anderes. Dann heißt's, die Gänge der neuen Arbeitsart ausfindig machen, Vorteile gewinnen, Schaden meiden. Und raſch muß es bei all dem gehen. Man muß im Moment den rechten Griff tun, die rechte Entſcheidung treffen. Das fordert Menſchen, die nicht ſelbſt Maſchinen ſind, ſon⸗ dern Kopf und Hand jeden Augenblick in ihrer Gewalt haben. Und dann die geſellſchaftlichen Beziehungen. Der Menſch von heute hat allerlei Rechte, aber eben damit auch die Pflicht, Stel⸗ lung zu nehmen: das Wahlrecht — nun werben die Parteien, ſchreiben die Zeitungen, reden die Kandidaten, — wem gebe ich meine Stimme? Das Koalitionsrecht — nun treten die Organi⸗ ſationen an einen heran, die einen mit ſtarkem Zwang, die andern mit weniger ſtarken, wo ſchließe ich mich an? In den geſellſchaftlichen Schichten ſind allerhand Stimmungen, Vorur⸗ teile, Voreingenommenheiten lebendig, als wären die oben lauter Ausbeuter, Heuchler und Rechts⸗ verdreher, und als wäre in denen unten nichts als gemeine Sucht nach Geld und Genuß. Wer da wirklich den Dingen auf den Grund kommen, die Wahrheit erkennen und ſie dann auch ver⸗ treten will im Streit der Richtungen, der muß unabhängig ſein bis auf die Knochen. Und wie ſtark ſind heute die Lockungen zum niedrigen und oberflächlichen Genuß! All die öden Ver⸗ einsfeſtlichkeiten, die ſich jagen das ganze Jahr hindurch, die Tingeltangel⸗Unterhaltungen in den Wirtshäuſern, die vielen rohen und gemei⸗ nen Schauſtellungen in den zahlloſen Lichtſpiel⸗ häuſern, — wie wird Reklame dafür gemacht in Zeitungen und Straßenplakaten, darüber ge⸗ ſprochen im Publikum als über hervorragende Ereigniſſe, ausgiebig darüber berichtet in den Lokalblättern! Einſt tat die Sitte manchem Schlechten Einhalt; aber nun ſcheints, wie wenn es eine Sitte nur mehr gäbe für das Minder⸗ wertige, für Trinken, Großtun und Zügelloſig⸗ keit; jedenfalls fragen gerade die, die durch die Sitte in erſter Linie behütet werden ſollten, die jungen, kaum mehr danach. Wenn ſo die Sitte heute ſo wenig Halt mehr gegen das Schlechte gibt, dann muß der Menſch um ſo nötiger einen Halt in ſich ſelber haben. Aber ohne Selbſtändigkeit iſt über⸗ haupt kein Leben möglich, das Wert haben und einem rechten Ziele zuführen ſoll. Ohne Selbſtändigkeit kein inneres Vorwärtskommen. Gerade das Edle, Feine, Tiefe kommt in dem nicht zur Entfaltung, der ſich bloß führen und treiben läßt. Erſt, wer ſich auf ſeine eigenen Füße ſtellt, wird erlöſt von dem Druck der Maſſe und kann etwas werden. Die guten Kräfte werden in ihm entbunden durch das Heraus⸗ tretenmüſſen und müſſen ſich immer weiter regen, wenn er das angefangeue Gute weitervertreten will. So kann das eigene Leben des Menſchen zur Reife kommen. Und ohne Selbſtändigkeit kann ein Menſch nichts ſein für die anderen, keine Stütze für Schwankende, kein Richtpunkt für die Jugend, die nach ihm heraufwächſt. Wo ſind nun die Selbſtändigen? Aber haben wir denn nicht genug Selbſtändige und Ueberſelbſtändige? Es gibt doch wahrhaftig heutzutage Menſchen genug, die in allen Tonarten verſichern, daß ſie ſich von niemand imponieren und von niemand etwas ſagen laſſen, ſie wiſſen ſelbſt, was ſie zu tun haben, ſie haben ihr Recht vor jedermann und ſeien ſo viel wert wie jeder andere, Vor⸗ ſchriften brauche ihnen niemand zu machen. „Freiheit!“ heißt ihr drittes Wort. Meiſt ſind es die jungen Leute, die am kräftigſten in dieſe Poſaune blaſen. Aber was iſt das für eine Selbſtändigkeit? Man will ſich da nicht fügen, wo einem der Vater, die Mutter, der Lehrherr, die Frau, der Mann die Wahrheit ſagen und einen guten Weg weiſen. Aber man fügt ſich ohne Beſin⸗ nung und Widerrede dem, was die Mehrzahl will und tut. Man ſchimpft und verleumdet mit, trinkt und flucht mit, iſt ausgelaſſen und leichtfertig mit den anderen. Am Sonntag heißt's: „Man“ geht heute in den „Wilden Mann“ — wer kann da widerſtehen von den Kameraden? Im Geſchäft heißt's: das und das braucht nicht herauszukommen, „man“ gibt's halt ſo an — wer wehrt ſich dagegen? In der Arbeitspauſe heißt's: das glaubt doch kein vernünftiger Menſch mehr, „man“ läßt ſich nichts mehr vormachen — wer tritt da ein für Glauben und Wahr⸗ heit? Auf dem Heimweg heißt's: das ſagt „man“ von deinem Nachbar — wer glaubt das nicht und verwendet es nicht ſofort weiter? Daheim heißt: „So hat „man's“ jetzt allgemein — wer iſt da noch zufrieden mit etwas Be⸗ ſcheideneren? Was übt doch das Wörtlein „man“ für eine tyranniſche Herrſchaft aus! „Tu nicht mit!“ ſagt eine gute Stimme; ich muß, iſt die Antwort, ſie lachen mich ſonſt aus, ſie verkehren ſonſt nicht mehr mit mir, ſie laſſen mich ſonſt nichts mehr verdienen. „Du wollteſt doch etwas Beſſeres, laß das!“ — aber ich kann doch den Spielverderber nicht machen, und beſſer als die andern brauche ich gar nicht zu ſein. Wenn Kinder ſich verleiten laſſen, einmal anderen zu folgen gegen ihr beſſeres Wiſſen und Wollen, ſo iſt das zu begreifen, es ſind eben Kinder. Aber die Großen! Und Chriſten! — „Ihr aber, lieben Brüder, ſeid zur Freiheit be⸗ rufen.“ Wo ſind unter uns die Selbſtän⸗ digen? Ströle⸗Heidenheim. Zur Produkkivikät der Arbeit. Man nennt die Arbeit produktiv, wenn et⸗ was dabei herauskommt, das einen Ueberſchuß über die aufgewendeten Koſten gewährt; es iſt aber zu unterſcheiden, zwiſchen privatwirtſchaftlich produktiv und volkswirtſchaftlich produktiv. Wenn z. B. 6 Arbeiter Steine einen Berg hinauftragen und 4 andere wieder hinunter und jeder bekommt ein Taggeld von 5 Mk, ſo mag dieſe Tätigkeit für ſie ganz lukrativ ſein und einen Ueberſchuß von 2 Mk. täglich für jeden abwerfen, volkswirt⸗ ſchaftlich betrachtet iſt es aber eine Vergeudung von Zeit und Menſchenkraft. Nur wenn ein lei⸗ tender Geiſt die Steine zuſammenfügt zu einem Haus oder einer Fabrik, kann mit dem gleichen Aufwand von Zeit und Kraft etwas nützliches geſchaffen werden. Derartige unproduktive Tätig⸗ keiten gibt es unendlich viele; wenn man z. B. heute noch Orangen bei uns züchten würde, wo⸗ bei das Stück auf 50 Pfg kommt, während man ſie von Italien um 10 Pfg. beziehen kann, oder noch immer nach Silber in den ſächſiſchen Berg⸗ werken graben würde, wo der Taler auf 5 Mk. kommt, ſo wären das unproduktive Tätigkeiten, deren Unwirtſchaftlichkeit jedermann einſieht. Aber beinahe alle diejenigen Induſtriezweige, welche eines Schutzzolles bedürfen, um zu proſperieren, ſind mehr oder weniger volkswirtſchaftlich unpro⸗ duktiv. So hält ein großer Teil unſerer Zucker⸗ fabriken nur dadurch ihren Betrieb auf, daß auch die ärmſte Hausfrau in jedem Pfund Zucker, das ſie kauft, einen Zuſchuß gibt, während wir den Zucker viel billiger von Kuba und Süd⸗Rußland beziehen könnten und uns mit der Anlage von Schweinemäſtereien oder Milchwirtſchaften auf dem Areal der Zucker abriken viel mehr gedient wäre. Dies iſt indeſſen nur eine quaſi äußerliche Be⸗ dingung für die Proſperität der Induſtrie, der volkswirtſchaftlich günſtigſte Standort nach Boden, Klima, Bevölkerungszahl, Intelligenz, Ausdauer der Bewohner uſw. Innerhalb der einzelnen Induſtrie ſelber aber gibt es noch eine ganze Anzahl ſolcher Beding⸗ ungen für die größere oder geringere Produktivität der Arbeit und damit des ganzen Unternehmens. Als eine Hauptbedingung hat ſchon Adam Smith die Teilung der Arbeit bezeichnet, und dieſe iſt ja auch inzwiſchen in ungeahntem Maße zur Durchführung gelangt. Neueſtens hat nun aber für dieſe Arbeitsteilung ſelbſt, die bis jetzt mei⸗ ſtens in ziemlich roher und ſchamloſer Weiſe durchgeführt wurde, wobei die Ausleſe des Men⸗ ſchenmaterials für die einzelnen Verrichtungen häufig der Willkür oder dem Zufall überlaſſen war, ein Profeſſor der Pychologie, Münſterberg, Austauſchprofeſſor an den Univerſitäten in Berlin und Boſton, gewiſſe Regeln und Richtlinien auf⸗ zuſtellen vermocht, die ſich auf experimentelle wiſſenſchaftliche Beobachtungen und Verſuche ſtüt⸗ zen und die beſonders in Amerika, wo das Menſchenmaterial ſo teuer und die Arbeitslöhne deshalb ſo hoch ſind, ſchon vielfache Beachtung und Anwendung in der Induſtrie gefunden. (Hugo Münſterberg, Pſychologie und Wirtſchaftsleben. Leipzig. Ambroſius Barth. 1912.) Man nennt dies dort durchdachte Leitung oder wiſſenſchaftliche Betriebsleitung, und es werden einzelne Beiſpiele uns zeigen, wie durch geeignete Maßnahmen in einzelnen Betrieben die Leiſtungen um 30— 40 % geſteigert, bei anderen die Unkoſten um ebenſoviel 7. Beſichtigungen. Es iſt eine alte Geſchichte: man kann nicht läuten und in der Prozeſſion die Fahnen tragen zu gleicher Zeit Nicht einmal ein Meßner bringt das fertig, und wenn er noch päpſtlicher wäre als der Papſt. L Da haben wir auf unſerem Stundenplan tagtäglich die ſchönſten Beſichtigungen induſtrie⸗ eller Werke, Betriebe, die ihresgleichen ſuchen. Wir Kursteilnehmer haben Gelegenheit, ſie zu beſuchen, ja, wenn kein „Aber“ dabei geweſen wäre. Entweder mußte man den Hörſaal ſchwän⸗ zen, oder auf die Beſichtigungen verzichten. Schon am zweiten Tage hatte ich die Beſichtigung des größten deutſchen Elektrizitätswerkes, Berliner Allgemeine Elektrizitätsgeſellſchaft, verſäumt, aber beſchloſſen, deren Beſichtigung anderen Tages nachzuholen; dazu ſollte noch kommen die Be⸗ ſichtigung des Erbbauvereins und der Brauerei Schultheiß. Und es hat ſich verlohnt Auf dem Tempelhofer Feld trafen wir zuſammen; dort ſtehen nämlich die Häuſer des Erbbauvereins Moabit. Der Vorſitzende dieſer gemeinnützigen Baugeſellſchaft, Prof. Dr. Laux, nahm uns in Empfang und machte den Führer. Er bekam Be⸗ ſchäftigung genug, waren wir ihm doch zu 150 Perſonen auf den Hals gerückt. Er zeigte und erklärte uns alles, belehrte uns, war die Seele griffen ſind. wundern. herabgeſetzt werden können. Gewiß iſt jedem in einem Warenhauſe — um mit einem kaufmänni⸗ ſchen Beiſpiele zu beginnen, ſchon die Frage ge⸗ ſtellt worden: „darf ich's ihnen zuſchicken?“ wo⸗ rauf die Antwort lautet „ja“. Ein findiger Be⸗ triebsleiter in einem großen Warenhauſe, dem die Koſten für Zuſendung der Waren zu hoch vorkamen, ließ nun die Frage ſtellen: „wollen Sie's gleich mitnehmen?“ Antwort meiſtens eben⸗ falls „ja!“ Reſultat: tauſende von Dollars we⸗ niger für Zuſendungskoſten als in früheren Jahren! Solche ſuggeſtive Einwirkungen werden auch er⸗ zielt durch die mehr oder weniger wirkſame Ge⸗ ſtaltung der Auslagen in den Schaufenſtern, Form und Häufigkeit der Annoncen; iſt es wirk⸗ ſamer, 4mal klein zu annoncieren oder Imal groß? Durch appetitliche reizende Verpackung u. dergl. Hier iſt alſo für findige Commis und andere kaufmänniſche Angeſtellte ein reiches Feld gegeben, ſich durch praktiſche Vorſchläge auszu⸗ zeichnen. Noch wirkſamer aber ſind ſolche expe⸗ rimentelle Methoden in großen induſtriellen Be⸗ trieben, wo durch Gewinnung der beſtmöglichen Leiſtungen täglich große Erſparniſſe gemacht wer⸗ den können. So brachten in einem großen Bau⸗ geſchäft 30 Maurer nach der neuen wiſſenſchaft⸗ lichen Methode ohne Ermüdung das gleiche Ar⸗ beitspenſum fertig, wie vorher 100 Maurer nach der alten Methode; die Löhne konnten erheblich geſteigert werden und die Produktionskoſten ſetzten ſich auf die Hälfte herab. Dies wurde erzielt lediglich durch eine beſſere Organiſation der Kör⸗ perbewegungen, wodurch die Ermüdung vermin⸗ dert, die Mitbewegungen beſſer ausgenützt, die Hemmungen verringert, kurz ein beſſeres Zuſammen⸗ ſpiel durch die neue Regie gewährt wurde. Ebenſo können aber auch durch die Verbeſ⸗ ſerung der techniſchen Bedingungen große Erſpar⸗ niſſe erzielt werden. So wurden in dem großen Bethlehem Stahlwerk bei Chicago, wo Hunderte von Arbeitern bald ſchwere Erzmaſſen, bald leichte Schlacken zu ſchaufeln hatten, durch Einführung eines neuen Schaufelſatzes von 10 verſchiedenen Schaufeln mit 140 Mann das Gleiche geleiſtet, wie vorher mit 500! Für jedes Material wurde ein beſonderer Schaufelſatz hergeſtellt, jede ſo ge⸗ formt, daß, gleichviel ob ſchweres oder leichtes Material zu heben war, die Laſt ſtets durch⸗ ſchnittlich 9,5 Kg. betrug. Daran ſchloß ſich dann genaue Unterweiſung über die zweckmäßigſte Schnelligkeit, die Verteilung der Pauſen, die ge⸗ eignetſte Schaufelbewegung u. a. Das Reſultat war, daß der Durchſchnittsarbeiter, der früher 16 Tonnen Material geſchaufelt hatte, jetzt 59 Tonnen leiſtete ohne größere Ermüdung. Der Durch⸗ ſchnittslohn des Schauflers ſtieg von 4 Mk. 80 auf 7 M. 90 Pfg, die Koſten der Bewältigung einer Tonne Material ſanken für die Fabrik von 0,29 Mk. auf 0,14 Mk., wobei ſelbſtverſtändlich die Koſten für Materialanſchaffung und die Ge⸗ hälter der wiſſenſchaftlichen Betriebsleiter inbe⸗ Die Einführung dieſes neuen Sy⸗ Seit ich die vielen Kellerwohn⸗ ungen in Berlin mit eigenen Augen geſehen habe, ſeit ich weiß, daß es tauſende von ſogen. Wohn⸗ ungen gibt, wo ein einziges Zimmer zugleich alles iſt, Küche, Schlaf⸗ und Wohnraum, oft für viele Perſonen, ſeitdem intereſſiere ich mich ſehr für die Wohnungsfrage. Ich habe deshalb auf⸗ gepaßt, wie ein „Häftlemacher“. Wenn unſer Führer, hinter dem ich ſtändig her war, mich ſchließlich ob meiner Wißbegierde für einen an⸗ gehenden Architekten gehalten hat, ſolls mich nicht Von außen und innen haben wir die Wohnung angeſehen, auch einen Neubau durch⸗ wandert und haben dabei manches geſchaut. Der Grund und Boden, auf dem die Häuſer ſtehen, liegt weit draußen, eine halbe Stunde Fahrzeit von der Mitte Berlins entfernt. Ein Quadratmeter Bauplatz hat 120 Mark gekoſtet Dabei iſt das noch ein Vorzugspreis Wie hoch da ſchon der Platz für ein Haus kommt. Es iſt deshalb unmöglich, Einfamilienhäuſer zu bauen. Das könnte ſich nur ein Millionär leiſten. Dieſe Moabiter Erbbauhäuſer ſind große, mächtige Bau⸗ werke. Viele, nach unſeren ſüddeutſchen Verhält⸗ niſſen ſehr viele Wohnungen ſind über⸗ und nebeneinander geſchichtet. Zwar machen die Häuſer alleſamt einen guten, gefälligen Eindruck; aber es ſind eben doch Mietskaſernen. Es handelt ſich hier um Kleinwohnungen für Arbeiter und ſtems erſparte den Belhlehem Eiahlwerlen jähr⸗ lich etwa ½⅛ Million Mk., während gleichzeitig der ganze Standard der Arbeiterſchaft ſich in überraſchender Weiſe gehoben hat. In einem anderen Betriebe hatte der Be⸗ triebsleiter ſich davon überzeugt, daß ſämtliche Arbeitsſtühle zu niedrig waren, ſo daß die Ar⸗ beiterinnen eine ungünſtige Armſtellung bei der Hantierung einnehmen mußten. Alle ſträubten ſich aber gegen die Einführung höherer Sitze. Infolge⸗ deſſen ließ der Betriebsleiter jeden Abend, ſobald die Fabrik leer war, ohne Wiſſen der Arbeiter⸗ “ innen die Stühle ein paar Millimeter erhöhen und nach ein paar Wochen hatten ſie die richtige Höhe erreicht, ohne daß die Beteiligten es ge⸗ merkt hatten Auch hier war eine überraſchende Steigerung der Leiſtungen bei geringerer Ermüd⸗ ung die Folge! So können die allergewöhnlichſten Vorricht⸗ ungen von größtem Einfluß auf die Arbeitsleiſt⸗ ung ſein und wer in Amerika Fabriken beſucht, wird vielfach überraſcht durch die ſtarken Wirk⸗ ungen, welche ſich aus der beſſeren Anpaſſung der ſcheinbar gleichgiltigſten Werkzeuge und Hilfs⸗ mittel ergeben. Bald werden die Fenſter oder die elektriſche Lampe verändert, damit das Licht in der zweckmäßigſten Weiſe auf die Arbeit fällt, bald werden lange Verſuche mit dem einfachſten Hammer oder Meſſer oder Zurichttiſch uſw. vor⸗ genommen, häuſig ſogar gegen die Wünſche der Arbeiter, welche jede Abrichtung von dem Ge⸗ wohnten zunächſt als eine Störung empfinden, ebenſo kommen die Vorarbeiter und Meiſter allen 4 ſolchen Neuerungen mit Mißtrauen entgegen. „Aber es iſt kein Zweifel. ſagt Münſterberg, daß auf dieſem Weg wiſſenſchaftlicher Beobachtung die Produktivität der Arbeit noch auf vielen Gebieten geſteigert werden kann und dasjenige Land die induſtrielle Beherrſchung der Welt erlangen wird, welches dieſer Frage, dem wiſſenſchaftlichem Stu⸗ dium der Bewegungsvorgänge im Wirtſchaftsleben, die ernſteſte Aufmerkſamkeit zuwenden wird.“ Möchte es das deutſche Volk ſein! H St Aus dem lozialen Teben Stuttgarts. Unter der allgemeinen Ungunſt der wirt⸗ ſchaftlichen Lage, die ſich zur Zeit geltend macht, hat auch der hieſige Arbeitsmarkt zu leiden. Beträgt doch allein die Zahl der Arbeiter, die bei der Firma Boſch nach Beendigung des Streiks— nicht wieder beſchäftigt werden, über 800. Da⸗ bei ſind diejenigen, welche ſchon während der Bewegung abreiſten, nicht mitgerechnet. Die Zahl der beſchäftigungsloſen Holzarbeiter ſoll etwa 1000 betragen. Nimmt man dazu die Arbeits⸗ loſen aus andern Berufen, ſo dürfte die Ge⸗ ſamtzahl der gegenwärtig in Stuttgart Arbeits⸗ loſen mit 3000 kaum zu hoch gegriffen ſein. Unter dieſen Umſtänden kann man mit einiger Spannung das Ergebnis des erſten Jahresab⸗ ſchluſſes der im letzten Jahr eingeführten ſtädti⸗ ſchen Arbeitsloſenverſicherung abwarten. untere Beamte. Zwei, höchſtens 3 Zimmer ge⸗ hören zuſammen; bei jeder Wohnung ein kleines Speiſekämmerchen, auch ein Bad. Kloſett und Badewanne ſind im gleichen Raum untergebracht. Ich frug eine Frau in der Wohnung, ob das nicht läſtig empfunden werde? Antwort: nein, das Kloſett habe gute Waſſerſpülung, ein Geruch mache ſich nicht bemerkbar Aber ich konnte mich damit nicht befreunden, Bad und Kloſett müßten getrennt ſein, ſchon aus hyzieniſchen Gründen. So viel Platz müßte man eden einfach noch zu⸗ geben, zumal, da doch die dortigen Wohnungen faſt um die Hälfte billiger ſind, als in Privat⸗ häuſern. Ang nehm berührt auch, daß bei jeder Wohn⸗ ung ein Balkon iſt, ferner getrennter Eingang, Gas⸗ und Waſſerleitung. Da gibts keine Keller⸗ wohnungen und die Lichthöfe ſind groß und ſchön und mit Anlagen geſchmückt. Alle Mieter ſollen ſehr zufrieden ſein und auf peinliche Sauber⸗ keit halten. Vermietet wird ſelbſtverſtändlich nur an Mitglieder, mit Ausnahme der Ladenlokale unten. Der Erbbauverein Moabit hat aus den ungünſtigen Weltſtadt⸗Wohnungsverhältniſſen ge⸗: radezu Großartiges geſchaffen. Es iſt zu wün⸗ *) Gewiß; denn auch in ſehr vornehmen Häuſern wird heutzutage dieſe Zuſammenſtellung gemacht, durch⸗ aus nicht aus Raummangel. Indeſſen, über decartige Sachen lßt ſich ſtreiten, die Geſchmäcker ſind eben verſchieden.*) D. Schriftl. — — — — — — –☛ — — — —–☛ — -- —U—U— Dricht. Sleiſt. bwocht Wirt⸗ lſſun der die 1 Nt n ſält, chſten bor⸗ M 1 Ge⸗ inden, Allen vird, is. ett en. die * er 8 trage von 7 Millionen Mark. rückbezahlt. Die bürgerlichen Kollegien hatten ſich in letzter Zeit mit der Errichtung verſchiedener ſo⸗ zialen Zwecken dienender Neubauten zu befaſſen. Zunächſt wurde der Neubau des ſtädtiſchen Ar⸗ beitsamts genehmigt. Das Arbeitsamt, dem ſchon bisher eine Schreibſtube zur Beſchäftigung ar⸗ beitsloſer Kaufleute angegliedert war, ſoll künftig u. a. auch Unterkunftsräume für zugereiſte Ar⸗ beitſuchende, einen Raum zum Ausſchank alkohol⸗ freier Getränke, ſowie eine Schuhmacher⸗ und Schneiderwerkſtatt enthalten, wo Zugereiſten die Kleidung in Ordnung gebracht werden kann, um es ihnen auch dadurch zu erleichtern, Ar⸗ beit zu finden. Daß bei der Beratung über den Neubau ein jüngeres volksparteiliches Bürger⸗ ausſchuß⸗Mitglied Ausführungen machte, die zwar wohl nicht ſo ſchlimm gemeint waren, die aber immerhin von der Sozialdemokratie als arbeiterfeindlich ausgelegt werden konnten, war nicht beſonders glücklich. Ueberhaupt iſt zu be⸗ dauern, daß man ſeitens der bürgerlichen Par⸗ teien auf dem Stuttgarter Rathaus die Vertret⸗ ung auch der berechtigten Arbeiter⸗Intereſſen im allgemeinen noch viel zu ſehr der Sozialde⸗ mokratie überläßt, und daß man ſich auf dieſer Seite bei den Wahlen noch niemals ernſtlich bemüht hat, auch in die eigenen Reihen einen Arbeitervertreter zu bekommen. Was im radi⸗ kalen Göppingen bei den letzten Bürgerausſchuß⸗ wahlen möglich war, ſollte ſchließlich bei gutem Willen auch in Stuttgart nicht unmöglich ſein. Weiter hatte die Gemeindevertretung mit dem Neubau des ſtädtiſchen Kinder⸗Aſyls ſich zu beſchäftigen. Die Vorlage wurde an die Kom⸗ miſſion zurückverwieſen, weil das Projekt als zu koſtſpielig erſchien. Im Erdgeſchoß des ge⸗ planten Gebäudes war die Einrichtung einer ſtädtiſchen Bäckerei vorgeſehen, welche die Back⸗ waren für Krankenhäuſer und andere ſtädtiſche Anſtalten herſtellen ſollte. Dieſer Vorſchlag wurde von allen bürgerlichen Rathausparteien abge⸗ lehnt, da ſich unter der Loſung: „keine Regie⸗ betriebe“! in den Kreiſen der Handwerker und Gewerbetreibenden eine ſtarke Agitation dagegen geltend gemacht hatte. Wir vermögen nicht zu beurteilen, ob im vorliegenden Fall die ſtädtiſche Bäckerei wirklich ein dringendes Bedürfnis ge⸗ weſen wäre. Im allgemeinen aber müßten wir es bedauern, wenn für die Stellungnahme zu derartigen Fragen irgendwelche andere Gründe als ſolche der Zweckmäßigkeit maßgebend wären, wenn hier irgendwelche Voreingenommenheit mit⸗ ſpielen, irgendwelche Schlagworte ihren Einfluß geltend machen würden. Hier könnte die mittel⸗ ſtändiſche Agitation in ihrer Art genau ebenſo ungut wirken, wie auf der andern Seite dieje⸗ nige der Sozialdemokratie. Bei der hieſigen Ortskrankenkaſſe treten mit der Durchführung der Reichsverſicherungs⸗ ordnung vom 1. Januar nächſten Jahres an ſchen, daß in dieſer Hinſicht noch mehr geſchehe. Später ſitzen wir alleſamt in einem Saale der Brauerei Schultheiß. Es iſt das die größte Brauerei Europas; ſie beſchäftigt 3000 Arbeiter, hat 1200 Pferde, die 1 ½ Millionen Mark wert ſind und bezahlt jährlich Steuern im Geſamtbe⸗ Das will ſchon etwas heißen. Der Direktor hält uns zuerſt einen Vortrag, wozu Lichtbilder gezeigt werden — zuerſt die Theorie, dann die Praxis. Die Firma gibt etwas auf ihr Renommee, ſie arbeiter mit modernen Mitteln. Der Direktor erzählt ſogar, daß es ſelt⸗ ſamerweiſe unter den Brauereiarbeitern eine ganze Anzahl Abſtinenten gebe; dieſe können die Bier⸗ marken gegen bares Geld einlöſen. Tauſende von Mark würden dadurch jährlich an die Leute zu⸗ Auch ein Zeichen, daß der Arbeiter⸗ ſtand langſam geſundet. Ohne zu renomieren werden alle Einzelheiten vorgeführt, auch die Wohltätigkeitseinrichtungen Zum Schluſſe deklamiert der Direktor: „Genießt im edlen Gerſtenſaft des Weines Geiſt, des Brotes Kraft.“ Darauf Händeklatſchen und Bei⸗ fall, bis auf wenige Ausnahmen. Mit dieſem Teil bin ich nun allerdings nicht einverſtanden. Zum mindeſten ſchien mir der Vers auf ſehr ſchwachen wiſſenſchaftlichen Füßen zu ſtehen. Sehr richtig! Die Schriftl.) Aber ſchließlich konnte man auch nicht verlangen, daß uns die Firma die Vorzüge der Anti⸗Alkoholbewegung pries. zwar vor verſchiedene Neuerungen ein. Zunächſt wird Krankengeld nicht mehr wie bisher vom erſten, ſondern erſt vom vierten Krankheitstag an be⸗ zahlt, dagegen 52 Wochen lang ſtatt bisher 26. Ferner werden Hauspflegerinnen für weibliche Kaſſenmitglieder und weibliche Angehörige von Kaſſenmitgliedern zur Verfügung geſtellt. Eine erhebliche Erweiterung ihres Wirkungskreiſes er⸗ fährt die Kaſſe durch die Einbeziehung Feuer⸗ bachs und der Filderorte. Dadurch erhöht ſich die Zahl der Kaſſenmitglieder um 40,000 und beträgt nun insgeſamt 140,000. Die Stuttgarter Ortskaſſe, die als eine bedeutſame ſoziale Ein⸗ richtung anzuſehen iſt, beſitzt ein eigenes chemi⸗ ſches Laboratorium, eine Zahnklinik und zwei Erholungsheime in Neuſtadt bei Waiblingen und in Freudental bei Beſigheim. In dieſem Zuſammenhang ſei noch erwähnt, daß der Bau eines ſtädtiſchen Erholungsheimes bei der Wildparkſtation im Haſenbergwald, das ſeine Entſtehung (wie ſchon früher berichtet) einer Stiftung verdankt, jetzt ebenfalls in Angriff genommen iſt. Endlich ſei noch ein politiſches Ereignis kurz geſtreift: die Ueberſiedelung des Reichs⸗ und Landtags⸗Abgeordneten Hildenbrand von Stuttgart nach Hamburg. Gewiß hat auch Hildenbrand ſeine Fehler, wie wir denn über⸗ haupt weit davon entfernt ſind, die ſogen. Re⸗ viſioniſten als reine Engel anzuſehen. Immer⸗ hin aber liegt eine merkwürdige Tragik darin, daß der einzige Württemberger, der bis jetzt noch in der württembergiſchen Sozialdemokratie eine führende Rolle geſpielt hat, von norddeut⸗ ſchen Radikalen aus dem Schwabenland ver⸗ drängt wird. Stuttgart. A. Hahn. Evangelilch-RKirchliches. Die deutſche evangeliſche Seemanns⸗ miſſion hat in den größeren und verkehrs⸗ reicheren Welthäfen über 200 Stationen mit mehr als 150 Berufsarbeitern, darunter 34 Seemanns⸗ paſtoren und 55 Seemannsmiſſiongren u. Haus⸗ vätern. In den 3!1 Seemannsheimen wohnten letztes Jahr über 17 500 Seeleute. Ein gutes Stück deutſch⸗evangeliſchen Lebens, das in der Fremde ſo leicht verloren geht, wird hier dem Mutterlande und der Heimatkirche durch treue Seelſorge und Pflege erhalten. Vom 25.— 29. September findet in Görlitz die 26. Generalverſammlung des Evang. Bundes zur Wahrung der deutſch⸗proteſtantiſchen Intereſſen ſtatt. Ein neues Kloſter in Schleſien? Der „Anzeiger für Bolkenhain“ bringt in Nr. 72 vom 21. Juni ds. Js. eine Nachricht, der zufolge zu erwarten ſei, daß das Kloſter Grüſſau in Zukunft wieder eine Ordensniederlaſſung bekomme, und ausſichtlich die Ziſterzienſer, die bereits In 4 Trupps geteilt, gingen wir durch die Maſchinenräume, Brananlagen, Keller⸗ u. Flaſchen⸗ bierabfüllräume, Werkſtätten, Waſch⸗, Ankleide⸗ und Speiſeſaal, zuletzt durch die Ställe. Rieſige Kupferkeſſel ſind zu ſehen, in denen das Bier kocht, gewaltige Abfüllbottiche, mehrere Hektoliter faſſend, unzählige Hopfenzuber, mächtige Dampf⸗ maſchinen, Dynamos, Faßreinigungsmaſchinen, dazu eine Maſſe emſig geſchäftiger Menſchen! Ein Leben und Treiben, als ob der ganze, große Betrieb eine einzige, nie ruhende Maſchine wäre. Den vielen Beſuchern, die meiſtens unter die Rubrik der „Federhalterathleten“ zu zählen ſind, fällt vor allem das exakte Ineinanderarbeiten von Menſchen und Maſchinen auf. Sie geben dem auch unverhohlen Ausdruck. Vielleicht hat auch mancher eingeſehen, daß auch vom Arbeiter eine große Nervenkraft verlangt und verbraucht wird. In den Ställen der Brauerei Schultheiß ſind die Pferde beſſer untergebracht als manche armen Menſchen drinnen in Großberlin. Nach der Beſichtigung gibt's Freitrunk und Zigarren, kurze Anſprache und offizieller Dank. Unſerer vier gehen dann noch auf den nahen Kreuzberg hinauf, wo ein künſtlicher Waſſerfall ſprudelt. Oben ſteht ein Völkerſchlachtdenkmal. Wir ſehen hinunter auf die Millionenſtadt Berlin, ſehen das gewaltige Häuſermeer, ſehen keinen Anfang und kein Ende, nichts als Häuſer. O Rümmele. früher dort niedergelaſſen waren und im Jahre 1810, als das Kloſter aufgelöſt wurde, fortzogen. Ob ſich die Nachricht beſtätigt, bleibt abzuwarten. Wird die preußiſche Regierung die Hand dazu bieten, daß die Verklöſterung des deutſchen Reichs noch immer weitere Fortſchritte macht? Papſt Pius hat ſein 10jähriges Prieſter⸗ jubiläum gefeiert. Von ihm teilt „Oeſterreichs ka⸗ tholiſches Sonntagsblatt“ jetzt mit, daß er die Manuſkripte ſeiner Enzykliken und Bannflüche gegen die Moderniſten in ſtiller Nacht auf den Sarkophag von Petrus in der Peterskirche nieder⸗ gelegt habe. Das „Sonntagsblatt“ vergleicht ihn darum mit dem Heiland. Er habe „Heilands⸗ arbeit“ geleiſtet und „ſei ein Heiliger, für deſſen Perſönlichkeit und Lebenswerk der Allmächtige zeuge durch jene Einzelprivilegien gegenüber dem Naturgeſetz, die wir Wunder nennen“”. Höher geht'’s nicht. Eing alkoholtreig Kaiſerfeien. Das dritte Bataillon des Infanterie⸗Regi⸗ ments Nr. 113 in Freiburg beging am 16. Juni⸗ die Feier des Regierungsjubiläums des Kaiſers in einer durchaus eigenartigen, würdigen und zeit⸗ gemäßen Weiſe. Um 3 Uhr nachmittags rückte das Bataillon unter den Klängen der Muſik auf den Exerzierplatz. Am Rand des Platzes lagerten ſich die Mannſchaften im Schatten. Für die Herren Offiziere und ihre Damen, ſowie die Gäſte und Zuſchauer aus dem Zivilſtande waren mehrere Reihen Stühle aufgeſtellt. Die erhebende Weiſe des Niederländiſchen Dankgebets leilete die Feier ein. Nach dem Vortrag eines Feſtgedichts und eines Chorlieds hielt der Einjährige Dr. Rappen⸗ ecker die Feſtrede, in der er in kurzen Zügen die glänzende Entwicklung ſchilderte, die Deutſchland unter Wilhelm II. Regierung genommen. Als er geendet, wurde „Deutſchland über alles“ geſungen. Ein Einjähriger rezitierte Liliencrons prachtvolles Schlachtgedicht „Es lebe der Kaiſer.“ Nach einer kurzen Anſprache des Hrn. Majors Bauer wurde „Die Wacht am Rhein“ geſungen. Damit ſchloß der unterhaltende Teil des Feſtes. Nun folgten Bewegungsſpiele und ſportliche Wettkämpfe der Mannſchaft: Hochſprung, Weitſprung, 100 Meter⸗ Wettlauf, Dauerlauf, Kugelſtoßen uſw. Die Be⸗ teiligung war äußerſt rege und es wurden recht gute Leiſtungen aufgewieſen. Etwas abſeits im Schatten hatte der Marketender ſeinen Stand er⸗ richtet. Bier und Wein wurden nicht geboten, dafür eine reiche Auswahl alkoholfreier Getränke zu ſehr mäßigem Preis: kalte Milch (von der faſt 100 Liter abgeſetzt wurden), warmer Kaffee, ver⸗ ſchiedene Apfel⸗ und Fruchtſäſte, natürliche Zitro⸗ nenlimonade uſw. Auch verſchiedenerlei Gebäck, ſowie Bananen waren zu haben und wurden eifrig begehrt. Kurz vor Schluß des Feſtes er⸗ griff Major Bauer nochmals das Wort zu einer Anſprache. In eindringlichen Worten wies er da⸗ rauf hin, daß die heutige Zeit nicht nur in einem möglichen Kriege, ſondern auch im friedlichen Wettbewerb der Völker und der Einzelnen außer⸗ ordentlich geſteigerte Anforderungen ſtellt, denen nur ein in ſteter Uebung geſchulter Körper und ein durch Genußgifte ungetrübter Geiſt gewachſen ſind. Es liegt im eigenſten Intereſſe eines jeden, ſeinen Körper auch nach dem Militärdienſt durch fortgeſetzte ſportliche Betätigung geſchmeidig zu er⸗ halten und ihn nicht durch ſchlechte Sitten zu verweichlichen und zu ſchwächen. Vor allem gilt es, die erſchlaffenden Rauſchgetränke zu meiden, denn wahrer Sport ſchließt den Alkoholgenuß völlig aus. Auch unſer Kaiſer hat die große Ge⸗ fahr erkannt, die dem deutſchen Volk durch die entartenden Trinkſitten droht und deshalb in ſeiner Rede an die Fähnriche der Marine in Mürwik dieſe zu völliger Enthaltſamkeit ermahnt und es ganz klar ausgeſprochen, daß im Kriege⸗ der Zukunft, der durch Nerven entſchieden wird, dasjenige Volk ſiegen werde, das den geringſten Alkoholverbrauch habe. — Daß ein fröhliches Zuſammenſein auch ohne berauſchende Getränke möglich iſt, dafür war das Feſt ſelbſt der beſte Beweis. Die Mannſchaften waren trotz der großen Hitze in heiterer Stimmung. Nach der Verteilung der Preiſe für hervorragende ſportliche Leiſtungen marſchierte das Bataillon um 7 Uhr nach Hauſe. Es iſt zu wünſchen, daß das Beiſpiel, das der Major mit der Veranſtaltung einer alkoholfreien Kaiſerfeier in ſeinem Bataillon gegeben hat, auch in andern Garniſonen Nachahmnng findet. Der ) 4 erzieheriſche Wert ſolcher Feſte iſt ohne Zweifel ſehr groß. Und wer die oben berührten Worte des Kaiſers als einen Ausdruck ernſter ehrlicher Ueberzeugung betrachtet, muß die allgemein übliche Art, wie patriotiſche Feſte gefeiert werden, ge⸗ radezu als eine Verhöhnung des Monarchen und ſeiner ernſten Mahnung empfinden. Vereinsnachrichten. Ralen. In der Monatsverſammlung am 16. Aug., in welcher nur innere Vereinsangelegenheiten behan⸗ delt wurden, wurde in Anbetracht nicht nur des an⸗ dauernd ſchlechten Wetters, ſondern auch der allgemei⸗ nen ſchlechten Geſchäftslage wegen, beſchloſſen, in dieſem Jahre von einem Gartenfeſte abzuſehen. Als Erſatz für die Kleinen ſoll am Tage der Weihnachtsfeier des LVereins nachmittags eine Kinderbeſcherung ſtattfinden. Näheres hierüber bleibt einer ſpäteren Verſammlung vorbehalten. Im weiteren Verlaufe wurden die im Laufe des Jahres noch ſtattfindenden Wahlen beſprochen und insbeſondere auf die in den kommenden Monaten ſtattfindende Wahl zur Allgemeinen Ortskrankenkaſſe aufmerkſam gemacht und zu reger Beteiligung aufge⸗ fordert. Aufnahmen konnten wieder 3 gemacht werden. Anm Schluſſe wurde von verſchiedenen Rednern die etwas ſehr flaue Beteiligung bei den Verſammlungen geſtreift. Auch auf dieſem Weg ſollen die Mitglieder gebeten werden, ſich bei den Verſammlungen, in denen meiſt ſehr anregende und belehrende Thematas auf der Tagesordnung ſtehen, wenn auch nicht vollzählig, ſo doch zahlreicher als dies in letzter Zeit der Fall war, zu beteiligen. B. Crailsheim Unſere Monatsverſammlung, welche am Sonntag, 3. Auguſt, bei Herrn Heumann in Alten⸗ münſter abgehalten wurde, war ſehr gut beſucht; be⸗ ſonders unſere Mitglieder von der Stadt haben ſich zahlreich eingefunden. Es machte ſich hierdurch die Be⸗ liebtheit des Herrn Pfarrers Ehninger in unſerem Ver⸗ ein ſehr fühlbar. Herr Vorſtand Burkhardt begrüßte die werten Anweſenden und erteilte Herrn Pfarrer Ehninger das Wort zu ſeinem Vortrag, welcher uns in 2 Abteilungen das wichtige Thema über „Die Ver⸗ handlungen des evangel.⸗ſozialen Kongreſſes in Ham⸗ burg“ referierte. Die wirkungsvolle Begrüßungsan⸗ ſprache des Kongreſſes hielt Herr Dr. Baumgarten; es folgte darauf der erſte Vortrag von Herrn Dr. Gaier mit dem Thema „Die Pflege der Religion in den Groß⸗ ſtädten“, hier wurde uns viel Intereſſantes geboten. Herr Ehninger ging ſodann auf den dritten Vortrag von Herrn Profeſſor Wildbrandt⸗Tübingen ein, über „Die Bedeutung der Konſumwirtſchaft“, welcher auch verſchiedenen Anſtoß im Kongreß erweckt hat; für dieſes Thema wurde ein allgemeines Intereſſe gezeigt. Der Vorſtand dankte hierauf im Namen der Verſammlung dem geſchätzten Herrn Redner für ſeinen ausgezeichne⸗ ten Vortrag und forderte die Anweſenden auf, ſich zur allgemeinen Diskuſſion zu melden. An derſelben betei⸗ ligten ſich die egneh Gg. Hofmann, der in längeren ſehr lebhaften Ausführungen über die Konſumbewegung ſprach, und Stadtpfarrer Lempp, der die Tauſchwirt⸗ ſchaft von der früheren bis in die heutige Zeit berührte. Das Schlußwort zur Diskuſſion ſprach Herr Pfarrer Ehninger. In der geſchäftlichen Tagesordnung wurde unſer Ausflug nach Steinbach und Hall nochmals zum Beſchluß erhoben. Nach längerer Debatte, in welcher beſonders unſere Kaſſe berührt wurde, iſt der Ausflug nahezu einſtimmig bis zum Frühjahr verſchoben wor⸗ den. Unſere nächſte Verſammlung wird am 7. Septem ber im Vereinslokal ſtattfinden mit Vortrag von Herrn Dekan Lic. Hummel. Es wäre ſehr zu wünſchen, daß ſich in Altenmünſter vom Arbeiterſtand mehr Anhang und Sympathie für unſern Verein zeigen möge, das Gute und Lehrreiche, das wir unſern Mitgliedern bieten, liegt ſtets ſo nahe. B. Neuenbürg. In einer am 29. Juni abgehal⸗ tenen gutbeſuchten Verſammlung berichtete uns Herr Stadtvikar Paulus über „Selbſterlebtes im Orient“. Im Geiſte führte er uns nach der alten Stadt Damas⸗ kus und ihrer fruchtbaren Umgegend, ſchilderte ihre Bewohner, Sitten und Gebräuche. Auch nach Tiberias, an das galiläiſche Meer führte er uns. Es war wirk⸗ lich eine Freude, ſeinen Ausführungen zu lauſchen und man bekam eitel Luſt, auch einmal auf dieſem Boden, von dem uns die heilige Schrift ſo viel erzählt, wan⸗ deln zu dürfen. Auch einen genußreichen Sonntag⸗ nachmittag hatten wir am 27. Juli. Bei ſehr ſtarker Beteiligung (auch viele Nichtmitglieder hatten ſich an⸗ geſchloſſen!) machten wir einen Ausflug nach dem be⸗ nachbarten Dietlingen zum Beſuch des Lichtenſteinſpiels dort. Wer ſchon Hauffs Lichtenſtein geleſen und dieſes Naturſchauſpiel mit anſieht, der fühlt ſich wirklich in jene Zeit zurückverſetzt. Was da geboten wird, das darf ſich ſehen laſſen. In einer am 17. Auguſt abge⸗ haltenen ſtark beſuchten Verſammlung referierte Lan⸗ desausſchußmitglied Herr Blaich über die neue Volks⸗ verſicherung und die Stellung unſeres Landesverbands zu derſelben. Da unſer Verhältnis zu dieſer Verſicherung noch nicht endgiltig geregelt iſt, war er natürlich noch nicht in der Lage, einen erſchöpfenden Bericht darüber zu erſtatten. Soviel hat er aber doch bezweckt, daß bei manchen das Mißtrauen, mit dem ſie dieſer Ver⸗ ſicherung begegneten ins Gegenteil umgeſchlagen hat. Wir ſind der Überzeugung, daß unſere Verbandsleitung etwas wirklich Gutes für den Verband geleiſtet hat, wofür ihr Dank gebührt. H= r. — Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Sonntag, den Backnang z1 Acguſt Verſammlung im Gaſthaus zum Schwanen. Beginn punkt 5 Uhr. Tagesordnung wird im Lokal bekannt gemacht. Um zahlreichen Beſuch bittet D V Monatsver⸗ Sonntag, 7. September, abends 8 Uhr, im Lokal zum Grünen⸗ Baum Vortrag von Herrn Dekan Lic. Hummel. Thema: Pilatus. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht Der Vorſtand . 4. September, Eßlingens, Uhr abends im Palmſchen Bau Vereinsabend. Zeitereigniſſe, Stv. Schieber. D V Sonntag, 31. Aug., Gmünd vormittags 10 ½ bis 12 Uhr: Bücherabgabe. 3 Sonntag, Göppingen 1Auguſt abends 7 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Rad. Vortrag von Hrn. Dr. phil. Kalchreuter. Thema: Die franzöſiſche Stimmung Deutſch⸗ land gegenüber; Eindrücke wäh⸗ rend eines dreimonatlichen Auf⸗ enthalts in Frankreich. Um zahl⸗ reichen Beſuch bittet D V Heilbronn Wonit . abends, Mitgliederoerſammlung im oberen Saal der Herberge⸗ (Kloſtergaſſe). Nächſte Verſamm⸗ lung wieder im Jugendheim. Vortrag von Stadtvikar Knapp über „Kirchliche und religiöſe Eindrücke von Berlin.“ Um zahl⸗ reiche Beteiligung bittet D V Die Gauverſammlung vom un⸗ teren Neckar findet am 28. Sept. im „Löwen“ ſtatt. Sonntag, 31. Aug. Kandern nnnag, 21 Aug Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. Tagesordnung: 1) Einzug der Monatsbeiträge, 2) Beſprech⸗ ung über den Empfang des Basler Brudervereins, 3) Wünſche und Anträge. . D V Lahr Diejenigen Kinder, die ſich an den Aufführungen des diesjährigen Kinderfeſtes be⸗ teiligen wollen, können ſich melden bei G. Vogel, Brunnenſtr. 12. Sonntag, 31. Langenau hongtag, i mittags 3 Uhr, Verſammlung im Haſen. Wegen ſehr wichtiger Be⸗ ratung iſt vollzähliges Erſcheinen ſämtlicher Mitglieder dringend notwendig. D V 1 Sonntag, Neuenbürg 31. Auguſt, nachmittags 4 Uhr, Ausſchuß⸗ ſitzung in der Germania Voll⸗ zähliges Erſcheinen wünſcht D V Am Montag, Pforzheim onbe, abvends 8 Uhr, im oberen Lokal der Krone, Monatsverſammlung mit Referat über die bevorſte⸗ hende Ortskrankenkaſſenwahl. Zu zahlreicher Beteiligung von Freun⸗ den und Mitgliedern ladet ein d. V. Am Sonntag, 14. September, feiert der Bruderverein Würm ſein 20. Stiftungs feſt. Unſere Freunde und Mitglieder werden gebeten, ſich zahlreich zu beteili⸗ gen. Sammlung zu gemeinſamem Gang nach Würm um 1 Uhr mittags im Lokal. Sonntag, 31. Aug, Sala Monatsverſamm⸗ lung von halb 4 Uhr an bei Knödler. Vortrag: „Die deutſche Volksverſicherung“, Referat von Pfarrer Dietrich, ſowie verſchie⸗ dene Vereinsangelegenheiten. EGsS erwartet zahlr. Erſcheinen D V Sonntag, Schopfheim 31. Auguſt, nachmittags halb 2 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Lokal zur Sonne. Nachher anſchließend Vor⸗ ſtandskonferenz. Um vollzähliges Erſcheinen bittet D V eke Nächſte Ver⸗ det ſtatt: Freitag, 5. September, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. Von jetzt an iſt die Adreſſe des badiſchen Verbandsſekretärs: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Wenzingerſtraße 38 II. Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der orossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten ☚ Keine Nachschusspflicht Versicherung gegen alle Unfall- und Haftpflichtgefahren. Dividende in 1913 nach Plan A: 32 % der vollen Tarifprämie. Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung unter günstigen Bedingungen gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. Oberbadiſcher Bezirksverband. Sonntag, 31. Auguſt, nachmittags 3 Uhr, in der „Sonne“ (2. Stock) in Schopfheim: Zwangloſe Vorſtandskonferenz. Rück⸗ blick über Vergangenes (z. B. das Familienfeſt), Ausblick über Be⸗ vorſtehendes (Volksverſicherung, Terminfeſtſetzung für die Herbſtbe⸗ zirksverſammlung in Steinen). Herzlich ladet ein Bauer⸗Zell. Mittelbadiſcher Bezirksverband. Die geehrten Mitglieder des mittelbadiſchen Gauverbandes ev. Arbeitervereine werden zu einer Verſummlung am 14. Septbr., nachm. 2 Uhr, nach Würm eingeladen. Der Wichtigkeit der Tages⸗ ordnung entſprechend, wäre zahlreiche Beteiligung ſehr erwünſcht. Der Bezirksverbandsvorſitzende. Semecneemeeeneckoechecnecnecne wochenſchrift für Politik, :* Literatur und Kunſt :: ilfe Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann auf G. m. b. H. bringt in wertvollen und ſtets geifinalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Par . ein Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen eiſeöfrungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſebſtändige Würdigungen aller 1 em Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ Herlic 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf ſieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), SCSSSESeEeeoeeeoecekeeeeeee amentarier ein getreues orgänge und Erſcheinungen „ Berlin⸗Schöneberg. Mer Rebt ein zartes, reines Geſicht, roſiges, jugendfriſches Ausſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Vada-⸗Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht.⸗Tube 50 bei Apotheker E. Hiepe u. Franz Stutz in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal. Samstag, Schramberg⸗ Augaft abends 8 Uhr, Verſammlung im „König Wilhelm“ Tagesordnung: 1) Wandertage im Nordelſaß, vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung 3) Verſchiedenes (Volksverſicher⸗ ung). D V — 61 Sonntag, 31. Steinbach nchmt⸗ tags 4 Uhr, im Lokal Traube: Generalverſammlung. Wahl des Vorſtandes und Schrifltführers. Es mird dringend um vollzähli⸗ ges Erſcheinen der Mitglieder gebeten D A Stuttga rt Keſt. Nortag. abends halb 9 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Johanne⸗ gemeinde⸗ haus. Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Sekretär Springer über „Die deutſche Volksverſicher⸗ ung und unſere Vereine“, 2) Be⸗ ſprechung von Vereinsangelegen⸗ heiten und Tagesfragen. Bei der Wichtigkeit der Volksverſicherung für jedes einzelne Mitglied und ihre Angehörigen bitten um recht zahlreichen Beſuch D V Bezugnehmend auf die Anzeige des Geſamtvereins wird zur Be⸗ teiligung an der Sedanfeier am 31. Auguſt in der Liederhalle gleichfalls eingeladen. ⸗Geſamtverein. Stuttgart Wir ſind von der nationalliberalen (deutſchen) Partei zur Sedanfeler eingeladen worden, die am Sonntag, 31. Aug. abends 8 Uhr, im Konzertſaal der Lie erhalle ſtattfindet. Die Miglieder ſämtlicher Zweigver⸗ eine ſind gebeſen, ſich mit ihren Familienangehörigen zu dieſer Feier einzufinden. D V Dſt. Diens⸗ Stuttgart, 2. Septem⸗ ber, abends 8 ¼ Uhr, Monats⸗ verſammlung im Lotal Reſtauxant Mündlein mit Vortrag von Ver⸗ bandsſekretär Springer über: „Volksverſicherung“; Verſchiede⸗ nes. Freunde und Gäſte will⸗ kommen. Um zahlreiches u. pünkt⸗ liches Erſcheinen Lttet Son V ü onntag, abends 8 Uhr, im Konzertſaal der Liederhalle Sedanfeier der nationalliberalen (deutſchen) Partei. Zu dieſer Feier werden unſere Mitglieder mit ihren Fa⸗ milien herzlich eingeladen und es wäre ſehr erfreulich, wenn der Verein Süd recht zahlreich daran teilnehmen würde. Sammlung um 7 Uhr vor dem Lokal, Finkenſtr. Montag, 1. September,. Aus⸗ ſchußſitzung. D V Zuffenhauſen nnins, von nachmittags 4 Uhr ab treffen ſich die Mitglieder mit Familien⸗ angehorigen im Kronengarten Donnerstag, 4. September, Mo⸗ natsverſammlung im Lokak, wozu ebenſo dringend wie höflich ein⸗ ladet D V Ausarbeifunq u. Erwirkung WONPRNIENTEN efcinallentändern Rerschläge eur Verwerfunq und ₰ Vermittlung vonverkäufen. — — — — — 2 — —— –☛ — —— ð . trragen. Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. ☛ Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Eſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: Einzelnummer 5 r die airge de Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an „pro genen e⸗ bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. vnter Kreuzband 90 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — Bv. 36 Den 3. Gepkember 1913 21. Jahrgang 1813 Die letzten Auguſt⸗Tage führten die entſchei⸗ dende Wendung herbei in dem bisher ſehr zögernd geführten Krieg. Sie brachten Napoleon ſeinen letzten Sieg auf deutſchem Boden, in der zwei⸗ tägigen Schlacht bei Dresden (26. und 27. Aug.), gleichzeitig aber (am 26. Auguſt) ſeinem Marſchall Maedonald die Niederlage an der Katzbach und wenige Tage ſpäter (am 29. und 30. Auauſt) den Verbündeten Befreiung aus ſehr übler Lage durch die Tage von Kulm und Nollendorf, in denen General Vandamme geſchlagen und gefan⸗ gen genommen wurde. — Weitaus am bekannte⸗ ſten und volkstümlichſten wurde die Schlacht an der Katzbach, durch welche ſich Blücher den Namen des „Marſchall Vorwärts“ verdiente. Daß er übrigens nicht ein blinder Draufgänger war, ſondern recht wohl auch die Kunſt rechtzeitigen Rückzugs zu üben verſtand, das hatte er die Tage vorher gezeigt, als Napoleon ſelbſt mit ſeinen Garden hinter ihm her war, er aber in, kluger Abſchätzung der Kräſte eine Schlacht zu vermeiden wußte. Erſt als Napoleon ſelbſt mit einem großen Teil ſeines Heeres abzog, um Dresden vor den heranmarſchierenden Oſterreichern zu retten, da fiel Blücher über den zurückgelaſſenen Macdonald her und warf die Franzoſen an einem düſtern Regentag in die Waſſer der Katzbach. Dies hat ſich dem Volksbewußtſein für alle Zeiten tief eingeprägt durch die Verſe aus Arndt's „Lied vom Feldmarſchall“: „Am Waſſer der Katzbach er's auch hat bewährt, Da hat er den Franzoſen das Schwimmen gelehrt“. Die Helden freilich, die dieſen Sieg errangen, ſahen nachher auch übel genug aus. Die vorher⸗ gehenden Märſche im Regen und Schmutz, ſowie das wilde Kämpfen, bei dem wieder Kolben und Bajonett die Hauptrolle ſpielten, hatten Aus⸗ rüſtung und Bewaffnung, die namentlich bei der Landwehr vorher nicht glänzend geweſen, bös mitgenommen. Und wie es um die Verpflegung des ſiegreichen Heeres beſtellt war, zeigt folgende Schilderung des „Siegesmahles“ am Abend der Schlacht: Am ſpäten Abend ſetzten ſich Blücher und Gneiſenau mit ihren nächſten Gehilfen in dem ganz mit Verwundeten gefüllten Brechtelshof zum Mahle. In dem großen gewölbten Saal des alten Stiftsgutes auf einer langen Tafel ward das Mahl in großen irdiſchen Schüſſeln aufge⸗ Es beſtand in friſch aus dem Land ge⸗ grabenen und gekochten Kartoffeln, zu denen das Salz nicht beſchafft werden konnte. Am untern Ende der Tafel hatte auch der Hauptmann Scharn⸗ horſt, der Sohn des berühmten Generals, ſeinen Platz gefunden und ſah unruhig um ſich. Blücher bemerkte es und fragte, was er ſuche. Als Scharn⸗ horſt ſein Verlangen nach Salz kundgab, rief der Marſchall: „Er iſt wol ſo ein Gourmand [Feinſchmecker] er will ſogar Salz freſſen?“ — An ſeine Frau meldete er den Sieg mit folgen⸗ den Worten: „heute wahr der tag den ich ſo ſehnlich gewünſcht habe. wir haben den Feind völlig geſchlagen, ville Canonen erobert und ville gefangene gemagt, morgen denke ich noch ville gefangene zu machen, da ich den Feind mit meiner gantzen Cavallerie vervollge, es war den gantzen Tag ein Regen, daß ich nicht einen trockenen Biſſen behillte, geſund bin ich, auch meine umgebung. gott mit Dich in Eill und mühde und matt.“ Selbftändigkeik. Wo der Geiſt des Herrn iſt, da iſt Freiheit. 2. Kor. 3, 17. 2. Wege zur Selbſtändigkeit. Wir haben biiteren Mangel an ſelbſtändi⸗ gen Menſchen. Wie kann das anders werden? Geſchwind geht es jedenfalls nicht. Denn echte Selbſtändigkeit, die Kraft, ruhig ſeinen eigenen Gang zu gehen, ohne Feigheit, aber auch ohne Gepolter, die muß aus dem Innern erwachſen, und was erwachſen muß, iſt nicht über Nacht da. Aber dann muß umſomehr alles, was zur Selbſtändigkeit helfen kann, benützt werden. Das Leben muß ganz anders, als es die meiſten Menſchen tun, zu der Kunſt geſtaltet werden, die inneren Kräfte zum Wachstum zu bringen. Einige Regeln dafür, Wege zur Selbſtändigkeit. 1. Mehr alleinſein vor allem. Wie wenig können die Menſchen alleinſein! Viele fürchten ſich faſt davor. Immer muß man Ge⸗ ſellſchaft, Begleitung haben. Und doch, wie rei⸗ nigend und erneuernd wirken Stunden ſtillen Alleinſeins. Da kommt man zu ſich ſelbſt. Man entdeckt in der Welt um ſich her Dinge, die man ſonſt nicht ſah, freudige und traurige; an⸗ deres, was einen bedrängte und verfolgte, wird man los. Man findet Schönes, für das einem die Augen vorher verſchloſſen waren, man em⸗ pfindet Aufgaben, die einem ſonſt gleichgiltig waren. Das Herz wird weiter, das Gefühl un⸗ mittelbarer, der Blick freier, man kommt auf eigene Gedanken. Allerlei Fragen werden rege, die ſonſt abſeits lagen, Fragen über das Wo⸗ her und Wohin, über Sollen und Dürfen; auch die Kritik wacht auf gegenüber dem, was ſonſt allgemein anerkannt und bewundert wird, auch gegenüber der eigenen Perſon. Und in all die⸗ ſem Entdecken, Prüfen, Betrachten, Empfinden entſteht ein inneres, geiſtiges Leben, das dem Menſchen etwas Eigenes gibt und ihn ſelbſtän⸗ dig macht gegenüber dem Gerede und Getriebe der anderen. Und ſolche Stunden des Allein⸗ ſeins kann jeder haben, der ſie ſucht. An der Zeit ſollte es nicht fehlen; zum Verſchwätzen und Vertrödeln hat man Zeit genug. Und wer es daheim nicht haben kann, weil er keinen Raum hat, wo er ungeſtört iſt, der kann hin⸗ aus in die Natur, den großen Raum, an den jeder ein Recht hat; ja draußen werden wir alle noch beſſer das rechte Alleinſein zu innerer Entlaſtung und Erneuerung finden als daheim. 2. Mehr Kenntniſſe ſammeln, ins⸗ beſondere mehr leſen. Oder, müßte man wohl richtiger ſagen: Wertvolleres leſen. Geleſen wird ja viel, aber ſo oft nur die Tageszeitung und das Fachblatt. Und was gäbe es doch alles Schönes und Bildendes zu leſen in den immer zahlreicheren Volks⸗, Orts⸗, Vereinsbibliotheken, Erzählungen, die dem Menſchen wieder neue Gemütskraft geben, daß er den Kampf des Tages wieder beſſer aushält, Bücher über alle möglichen Gebiete des Wiſſens, ſo daß jeder über das, was ihn beſonders intereſſiert, ſich unterrichten kann. Wer von dieſen Gelegenheiten nicht bloß vorübergehenden Gebrauch macht, wird über ſeinen unmittelbaren Kreis hinausge⸗ führt; er gewöhnt ſich daran, nicht bloß die Intereſſen zu verfolgen, die alle Welt verfolgt. Er iſt nicht immer aufs Nachſprechen angewieſen, er bekommt ſeine eigene Welt, aus der er an⸗ deren etwas mitzuteilen imſtande iſt. Er muß weiterfragen und wird dadurch weitergeführt, in neue Gebiete, zu neuen Erkenntniſſen; er ver⸗ lernt das Alleswiſſen und Alleskritiſieren und wird mit all dem anders als „die andern“, lernt immer mehr ſeine eigenen Gedanken denken und ſein eigenes Urteil brauchen. — Und wer vollends wandern und von Zeit zu Zeit reiſen kann, dem öffnen ſich Quellen eigenen weiteren Wiſſens und Verſtehens, und der geht dann gewiß auch ſonſt lieber und ſicherer ſeine eigenen Wege. Freilich das Wandern und Reiſen darf nicht in großen Haufen geſchehen, davon hat man wenig für ſich, man wird leicht nur noch oberflächlicher und gedankenloſer davon. 3. Mehr bei den Eigenen ſein und ſein Daheim mehr pflegen. Wer kein Da⸗ heim hat, iſt wie eine Pflanze, die losgeriſſen iſt von ihren Wurzeln, die weht der Wind, wohin er will. Aber Hunderte haben heute kein Daheim mehr; ſie haben Stuben, eine Speiſe⸗ gelegenheit, eine Schlafplatz, einen Aufbewahr⸗ ungsort für ihre Habſeligkeiten, aber kein Da⸗ heim. Der Verein, oft das Wirtshaus iſt ihnen an die Stelle der Heimat getreten. Wie ſollen ſolche Menſchen etwas Eigenes ſein? Da muß einer ſeinen Schwerpunkt daheim haben: wenn er es irgend kann, ſich eine eigene Heimſtätte erwerben, jedenfalls ſich ſeine Behauſung ſo be⸗ haglich und ſchmuck herrichten, als es ihm ſeine Mittel geſtatten, und ein wirkliches Zuſammen⸗ leben mit den Seinen zu führen, Zeit für ſie haben, an dem, was ſie bewegt, teilnehmen und redlich für ſie ſorgen. Solche Menſchen behaupten ihren Stand draußen unter den andern; denn ſie haben Wurzeln in eigenem Boden. 4. Mehr mit ſelbſtändigen Menſchen umgehen. Das iſt freilich gar nicht das Be⸗ quemſte. Bequemer iſt es, ſich zu den Durch⸗ ſchnittsmenſchen zu halten; da muß man ſich nicht anſtrengen, über nichts wundern und zu nichts ſeine eigene Stellung ſuchen. Aber da wird man auch nichts, höchſtens noch ein wei⸗ weiterer Abklatſch vom allgemeinen Model. Da⸗ gegen der Verkehr mit ſelbſtändigen Menſchen nötigt fortwährend zur Beſinnung, gibt neue Anregungen und macht Luſt, ſich auch ſelbſt fern⸗ zuhalten von ausgetretenen Geleiſen. Auch zu leſen von den großen Einzelmenſchen, den Pfad⸗ findernaturen, von Luther u. Calvin, Kolumbus u. Bismarck, Michelangelo u. Goethe, Krupp u. Ediſon — ſtärkt die Freude an ſelbſtändigem Weſen. 5. Mehr nach dem Gewiſſen fragen. Das führt noch weiter und iſt noch unentbehr⸗ licher zu echter Selbſtändigkeit als alles bisher Genannte. Es gibt Menſchen, die alles das gar nicht haben, was ſonſt das Gehen auf eigenen Wegen erleichtert: kein Vermögen, keine ausge⸗ breitete Bildung, keine geſellſchaftliche Stellung, und doch gehen ſie ſicher ihre Straße und laſſen ſich nicht irremachen durch andere. Was ſie ſo ſicher macht, iſt eine innere Kraft und Freiheit. Sie haben ſich gewöhnt, zuerſt nach ihrer Pflicht zu fragen und ihre Kraft zu ſetzen an das, was ſie ſollen. So tragen ſie ihr Geſetz in ſich ſelbft, und dieſes innere Müſſen macht ſie frei von allem, was Menſchen meinen und fordern. 6. Mehr mit Gott leben. Darin iſt ſchließlich die ſtärkſte Unabhängigkeitskraft wirk⸗ ſam. Wem es die höchſte Sorge geworden iſt, daß er mit Gott in innerem Bund bleibt, der wagt etwas auch gegen den Strom. Wer in Gottes Schutz und Fürſorge die bergendſte Zu⸗ flucht erkannt hat, der braucht die Menſchen nicht mehr ſo nötig. Wem in dem Teilhaben⸗ dürfen an Gottes Leben die höchſte Freude auf⸗ gegangen iſt, der wird gleichgiltig gegen das, was die Menſchen ſonſt preiſen. Das Höchſte ſuchen und im Höchſten leben, in Höherem, als ſonſt die Menſchen ſuchen und haben, das gibt die fröhlichſte und unerſchütterlichſte Unabhängig⸗ keit. So hat es Jeſus wagen können, den ein⸗ ſamſten Weg zu gehen, den je ein Menſch ge⸗ gangen iſt, und er iſt ihn zuverſichtlich gegangen. Wo ſein Geiſt, der Geiſt des Herrn, iſt, da iſt Freiheit! Ströle⸗Heidenheim. RKundſchau. Wenn man in der ſommerlichen Stille um ſich blickt und fragt, was uns die letzten Wochen gebracht haben, ſo iſt es recht ſchwer, zu einem ſicheren Ergebnis zu gelangen. Mehr als je einmal leben wir zur Zeit unter dem Gefühl, das ſchon der alte griechiſche Weltweiſe in den Ausſpruch faßte: alles iſt im Fluß begriffen Wir ſtehen faſt auf allen Gebieten recht unfertigen Zuſtänden gegenüber. Das gilt zu allererſt von den auswärtigen Verhältniſſen. Allerdings iſt den Kämpfen auf dem Balkan ein Ziel geſetzt durch den Londoner und dann durch den Bukareſter Frieden. Aber die Leute dürfen zu zählen ſein, welche an einen langen Beſtand dieſer mühſamen Friedenswerke glauben. Um ſo weniger, als ſie ja eigentlich noch gar nicht zu Ende ſind. Namentlich iſt die Frage, wem ſchließlich Adrianopel gehören ſoll, noch nicht eutſchieden, wenn ſich auch ihre Löſung zugunſten der Türkei immer deutlicher vorbereitet. Aber daß ſich Bulgarien auf die Dauer mit zunehmen. Darum iſt die Balkanfrage noch keines⸗ wegs gelöſt, ſondern nur ihrer Löſung näher ge⸗ bracht. Immerhin kann man ſehen, in welcher Richtung die Entwicklung läuft: Verdrängung der Türkei aus Europa und Stärkung des ſlavi⸗ ſchen Elements im Südoſten unſeres Erdteils. Beides ſind Ergebniſſe, die für Oſterreich un⸗ günſtig liegen und damit auch unſerer deutſchen Politik neue, nicht eben leichte Aufgaben ſtellen. Daß ſelbſt ſo feſtgegründete Dinge wie „Drei⸗ bund“ und „Dreiverband“ einer gewiſſen Wand⸗ lung unterworfen ſein können, hat ſich ja gerade beim Bukareſter Friedensſchluß gezeigt, als auf einmal Oſterreich an der Seite von Rußland er⸗ ſchien und ſich das Intereſſe Deutſchlands als dem franzöſiſchen gleichartig zu erweiſen ſchien. Alſo, alles in allem bleibt der Eindruck: Ueber⸗ gangszeit, fließende Zuſtände! Auch auf einem andern Gebiet des großen Welt⸗Theaters muß man ſich an etwas Neues gewöhnen und ſich auf neue Kräfte⸗Verteilung einrichten. Mit der bevorſtehenden Eröffnung des Panama⸗Kanals tun ſich ganz neue Wege des Weltverkehrs und dadurch wieder ganz neue Mög⸗ lichkeiten des Güter⸗Austauſches auf. Auch für uns Deutſche iſt das nicht gleichgiltig, da wir mit unſerer Induſtrie auf dieſen Welthandel an⸗ gewieſen ſind. Namentlich gewinnt durch die neue Meeresſtraße Nordamerika bedeutend an Einfluß auf das politiſche und wirtſchaftliche Leben des Erdballs. Davon hat ſein neueſter Handel mit Mexiko eine kleine Probe gegeben. Auch eine Auseinanderſetzung zwiſchen den vereinigten Staaten und den oſtaſiatiſchen Mächten Japan und China iſt in größere Nähe gerückt. Deshalb müſſen die Führer im Wirtſchaftsleben ſtets Augen und Ohren offen haben, um alles Neue zu erſpähen und zu erlauſchen, was ſich irgendwo anbahnen will. Und die, welche im kleinen Getriebe des Allerlei Reile-Eindrückn. 8. Bei den Börſenmaklern. Auf dem evangeliſch⸗ſozialen Kongreß in Hanmburg kam der greiſe Profeſſor Wagner auf die Börſe zu ſprechen. Freimütig fällte er ſein Urteil: das Gebaren vieler Börſenmakler ſei ein Spiel, nichts anberes; oft ſogar ein Glücksſpiel. Was Wagner ſpricht, wiegt nicht leicht, es wird gewertet als das Urteil eines Gelehrten, kommt in die Preſſe und findet dort Freunde und Gegner. Auch Kritiker! So nämlich hier Zwei Tage ſpäter ſtand in der Berliner Preſſe eine Entgeg⸗ nung. Die „Aelteſten der Berliner Kaufmann⸗ ſchaft“ bedauerten dieſes Urteil um ſo mehr, als ein Mann wie Wagner es geſprochen. Und man verſuchte, das Gegenteil zu beweiſen. Zufällig leſe ich's in der „Deutſchen Zeitung“’ und beſchloß deshalb, ſelbſt in die Berliner Börſe zu gehen und mir den Betrieb anzuſehen. Mittags 12 Uhr ſtand ich an der Spreeſeite der Börſe und ein paar Minuten ſpäter hatte ich für 30 Pfennig eine Zuſchauerkarte. Durch die Gallerietüre eingetreten, tönt mir ſinnverwirrender Lärm entgegen, den ich mir nicht erklären kann. Ueber die Gallerie in den Saal hinunterſchauend, ſehe ich die vielen ſpektakelmachenden Menſchen. Einige tauſend mögens ſein, alle in Bewegung, ſchreiend, geſtikulierend, aufgeregt, erhitzt, ein faſt unglaublicher Lärm! Man könnte ſich in ein 1 dem Ergebnis des Krieges zufrieden geben werde, iſt kaum an⸗ Alltags ſolche Zuſammenhänge nicht überblicken können, ſollen ſie darum doch nicht vergeſſen, ſondern auch ihrerſeits ſich deſſen bewußt bleiben: alles iſt im Fluß, drum können wir uns nicht wundern noch beklagen, wenn auch unſere Ver⸗ hältniſſe ſich je und je ändern — und nicht immer zum Beſſern. Die wirtſchaftlichen Folgen der unſichern Weltlage ſcheinen ſich jetzt erſt mit voller Stärke geltend zu machen. Wir ſtehen vor der Tatſache, daß viele Betriebe eine weitgehende Einſchränklung der Produktion vornehmen müſſen. Und ſolche, die es verſtehen, prophezeien für den kommenden Winter nicht eben viel Gutes. Wohl kann eine gute Ernte, wie ſie im ganzen doch noch einge⸗ bracht werden darf, manche Härte ausgleichen Aber die Lebenshaltung im ganzen bleibt eben wohl ſo teuer, wie ſie es ſeit langem iſt; Kapital iſt ſchwer und nur zu hohen Zinſen zu bekommen; wenn dazu auch noch eine größere Arbeitsloſigkeit käme, ſo müßten weite Kreiſe mit Sorge in die Zukunft blicken. Dieſe Lage des Wirtſchaftslebens und Ar⸗ beitsmarktes muß von ſelbſt zur äußerſten Vorſicht mahnen, wenn es ſich da und dort um Arbeits⸗ kämpfe handelt. Daß es nicht wohlgetan iſt, in Zeiten abſteigender Konjunktur ſolche heraufzube⸗ ſchwören, haben verſchiedene Erlebniſſe der letzten Zeit gezeigt, ſo neben der Ausſperrung bei Boſch auch der Werftarbeiterſtreik im Norden unſeres Vaterlandes. Auch bei ihm iſt für die Arbeiter nichts herausgekommen; ja weniger als nichts, inſofern auch hier (ähnlich wie bei Boſch) eine ganze Reihe Leute das Beginnen der Führer mit dauerndem Verluſt ihrer früheren Arbeitsſtelle büßen müſſen. Freilich ſind es bei den Werftar⸗ beitern nicht die oberſten Führer geweſen, ſondern vielmehr die örtlichen Größen zweiten und dritten Ranges, auf denen dieſe Verantwortung liegt. Aber es hat ſich in dieſem Fall wieder einmal deutlich gezeigt, wie vorſichtig man darum mit der Erweckung der Streikluſt ſein muß. Anderer⸗ ſeits hat erfreulicherweiſe der Metallarbeiterver⸗ band gegen die Disziplinloſigkeit ſeiner Hambur⸗ ger Mitglieder eine ſehr energiſche Sprache ge⸗ führt. Darin liegt die Berechtigung des Ge⸗ werkſchaftsgedankens an ſich. Aber dieſe Berech⸗ tigung kann nur dann aufrecht erhalten werden, wenn man ſich in den oberſten Stellen klar be⸗ wußt bleibt, wie gefährlich es iſt, mit Schlag⸗ worten nur zu ſpielen, wie es jetzt innerhalb der Sozialdemokratie mit dem Gedanken des Maſſen⸗ ſtreiks geſchieht. Man wird ja zunächſt abwarten müſſen, wie ſich der ſozialdemokratiſche Parteitag dazu ſtellt Aber ſchon die Erörterung dieſes Ge dankens im jetzigen Augenblick iſt gelinde geſagt eine große Torheit. Man kann ja überhaupt einigermaßen ge⸗ ſpannt ſein, wie es nach dem Tode Bebels in der ſozialdemokratiſchen Partei weiter geht. So ſcharf die Gegenſätze waren, die dieſen Arbeiter⸗ führer von ſeinen bürgerlichen „Todfeinden“ Tollhaus verſetzt wähnen. Viel aufgeregter kanns dort auch nicht zugehen. Ohne Vorurteil bin ich hingegangen; aber der erſte Eindruck, den ich bekomme, iſt kein guter. Acht Jahre bin ich in einer mechaniſchen Weberei geſtanden, war dort täglich von Hämmern, Sauſen, Schlagen und Unruhe umgeben, bin alſo gegen Geräuſch nicht empfindlich; aber mehr Lärm und mehr Leidenſchaft habe ich noch nie beiſammen erlebt, nicht einmal bei einer Faſtnacht oder bei der Kirchweih. Ein großer, langer Saal, darinnen Barridren und Tiſche angebracht, woran Beamte ſitzen, auf den Tiſchen liegen Papierſtöße. Der ganze Boden liegt voll kleiner, zerriſſener Papier⸗ und De⸗ peſchenfetzen. Etliche tauſend Männer, allerhand Durcheinander, elegant bis zu den gelben Lack⸗ ſtiefeln, viel jüdiſcher Typ; aber auch andere — das iſt die Börſe. Gruppen von 30—150 aufgeregter Men⸗ ſchen, gegenſeitiges Zuſchreien und Geſtikulieren, in jeder Hand Notizblock und Bleiſtift, ein paar Dutzend hoch erhobenene Hände, lautes Rufen, heiſere Stimmen, rote Köpfe, verzerrte Geſichter, gegenſeitiges ſich Ueberſchreien und Ereifern — das iſt die Börſe. Haſten und Jagen, Drängen und Stoßen, krampfhaftes auf die Zehen⸗Stehen, Suchen und Finden, Depeſchen erhalten, ſie ängſtlich und vor⸗ trennten, ſo konnte man doch ihm perſönlich nie böſe ſein. Selbſt die heftigſte Sprache, in der er ſich ſo oft gefiel, machte doch den Eindruck des ehrlichen Fanatismus. Und jedenfalls konnte man gerade bei ihm am meiſten das rein menſchliche Mitgefühl mit den armen Volksſchichten ſpüren. Es wäre gewiß zu viel geſagt, bei dieſem Pro⸗ pheten des Marxismus von einer Mauſerung in der Richtung auf den Reviſionismus hin zu— reden. Aber den Eindruck machte er doch in den letzten Jahren, als ob auch er ſich dem allgemein menſchlichen Geſetz nicht entziehen könne, das in den Worten liegt: Der Alte wird milder. Und es iſt doch vielleicht wie ein, freilich noch ganz beſcheidenes, Angeld für die Zukunft, daß gerade Bebels letzte Abſtimmung im Reichstag ein „ja“ war, und zwar ein „ja“ für die Deckung der größten Militärvorlage, über die je dort verhan⸗ delt wurde. Die Macht der Tatſachen und die natürliche Entwicklung der Dinge iſt eben immer wieder größer als verbohrte Theorien der Men⸗ ſchen. Das mag uns tröſten, wenn uns angeſichts der Zerriſſenheit unſeres Volkes oft der Glaube an eine gedeihliche Zukunft ſchwinden will. Dieſe Zerriſſenheit hat uns nach anderer Richtung hin auch der 60. Katholikentag wieder zum Bewußtſein gebracht, der in Metz tagte. Er hat zwar nichts ſonderlich Neues gebracht, ſondern im weſentlichen die gleichen Reden, die wir jedes Jahr von dort her zu hören bekommen. Nur wurde die Einigkeit der deutſchen Katho⸗ liken diesmal beſonders nachdrücklich betont. Es bezog ſich dies auf den Gewerkſchaftsſtreit, der zwar durch den bekannten päpſtlichen Erlaß offiziell geſchlichtet iſt, aber in Wirklichkeit in aller Stille weitergeht und offenbar ſo lange weiter gehen wird, bis die Kölner oder Berliner Richtung unzweideutig geſiegt hat. Das liegt auch in der Natur der Sache, d. h. in der Natur Roms, das ſich wohl eine Zeit lang mit halben Maßnahmen begnügen kann tempo- rum ratione habita d. h. unter Berückſichtigung der Zeitumſtände! — aber in Wirklichkeit nicht zufrieden iſt, bis es den ganzen Menſchen mit allem Denken und Fühlen, Streben und Wollen, mit ſeinen inneren und äußeren Angelegenheiten ſein eigen nennt. Es war doch ein recht bezeich⸗ nendes Wort, mit dem der Präſident des Ka⸗ tholikentags gerade die viel umſtrittene Gewerk⸗ ſchaftsſache aus den Erörterungen ausſchloß: „Ob von Köln oder Berlin, von Trier oder München⸗Gladbach, alle Wege führen nach Rom!“. Und das iſt das Bedenkliche an den Katholiken⸗ tagen, ſo friedlich ihre Verhandlangen ſich an⸗ hören und ſo klug ſie geleitet werden, daß die Leute dort immer neu nach Rom geführt werden. Das bedeutet nichts anderes, als die Kluft ſtets neu vertiefen, die unſer deutſches Geiſtesleben durchzieht. Man kann auch hier, wie der So⸗ zialdemokratie gegenüber, nur hoffen, daß ſich das Blut des deutſchen Volkes doch ſchließlich geſund genug erweiſen werde, um ſowohl die marxiſti⸗ õ ſichtig öffnen, dann in kleine Fetzen zerreißen, ein Zuflüſtern, und Hin⸗ und Herlaufen, ohren⸗ betäubendes Lärmen, ein Leben wie in einem Ameiſenhaufen — das iſt die Börſe. Nur fünf Zuſchauer ſind wir; einer davon meint: „haben Sie ſchon einmal etwas Verrück⸗ teres geſehen?“ Meine Antwort iſt ein ehrliches „nein.“ Der Frageſteller hat genug und geht; er hat, Berlineriſch ausgedrückt, die „Näſe“ voll davon. Meine Aufmerkſamkeit feſſelte noch be⸗ ſonders eine größere Gruppe, die ſich am beſten auf das Lärmen verſtand. Von 12 — 2 Uhr ſtand dieſe Gruppe drängend und ſtoßend beiſammen. Trotzdem ich nicht weit davon entfernt bin, kann ich ihre Zurufe in dem allgemeinen Lärm nicht verſtehen. Nur einmal, als zwei Heißſporne be⸗ ſonders an einander geraten, verſteht man: „Nun wirds mir aber zu dumm, bei nächſter Gelegen⸗ heit zeige ich Sie an.“ Ein Börſendiener gibt mir die Auskunft, daß der große, ſchreiende Haufen aus lauter Privatmaklern beſtehe. Um Phönixaktien feilſchen ſie; die Preiſe ſeien jedenfalls geſtiegen, darum die Leidenſchaft. Der mitteilſame Diener erzählt, daß jeder Makler für ſeine Beteiligung jährlich 18 Mk. bezahlen muß, jedes Unternehmen, das ſich eine Bank oder einen Tiſch mietet, jähr⸗ lich 5000 Mk. Der gewaltige Poſtbetrieb unter dem Saal gibt täglich etwa 4000 Depeſchen aus. So geht's jeden Tag drei Stunden. Dieſe ſchlice ſhüren. n Pro⸗ uſenng hin zu in den gemen Und H ganz Rrade „ja ig der erhan. id die tmmer Mn. cſichts laube derer bieder kagte. ach, die mmen. atho⸗ CLCS Rer rla⸗ tin ange iner egt der mit bo⸗ Eigenbrödelei. ſchen als die römiſchen Anſteckungskeime zu über⸗ winden und wieder auszuſcheiden. Denn es können raſch Zeiten kommen, wo unſer ganzes Schickſal davon abhängt, daß alle einzelnen Glieder nichts anderes mehr ſein wollen, als deutſch, daß alſo der nationale Gedanke ſich ſieghaft erhebt über alle konfeſſionelle ung ſoziale Die Arbeikerſchalft u. das Taylorlyſtem. In der letzten Nr. unſerer Arbeiterzeitung wurden unſere Leſer in das ſog. Taylorſyſtem oder in die Grundſätze wiſſenſchaftlicher Betriebs⸗ führung eingeweiht. Wie ſtellt ſich nun die Arbeiterſchaft zu der Einführung dieſes wiſſenſchaftlichen Syſtems? So viel man bis jetzt unterrichtet iſt, ablehnend, d. h. die Arbeiterſchaft ſieht wohl in der Regel die wiſſenſchaftliche Betriebsführung als ſchwere Ge⸗ fahr für den ganzen Stand an. Warum wohl? Zunächſt: Die Grundſätze der wiſſenſchaft⸗ lichen Betriebsführung ſchreiben vor, daß jede einzelne Hand⸗ und Körperbewegung genau feſt⸗ gelegt und in maſchineller Art und Weiſe von jedem einzelnen Arbeiter ſtrengſtens ununterbrochen befolgt werde. Deshalb fürchten die Arbeiter mit Recht, daß ſie bei dem Taylorſyſtem mehr und mehr als reine Maſchinenteile gewertet und aus⸗ gebeutet, und auch, daß die Arbeit dadurch mehr und mehr abſtumpfend und geiſttötend wirken würde. Dann: die Grundlage des neuen Syſtems ruht in der Hauptſache doch auch darauf, daß man die zu Gebote ſtehenden Arbeiter peinlich ſcharf nach perſönlicher Tüchtigkeit und Geeignet⸗ ſein unterſucht und bloß die für die betreffende Arbeit am meiſten Tauglichen verwendet. Es leuchtet ohne Weiteres ein, daß dadurch aber ge⸗ rade die Aermſten innerhalb der Arbeiterſchaft, die vielleicht in ihrem Fache bis jetzt noch ganz Erſprießliches leiſteten, ſchwer leiden müßten und zum großen Teil aus ihren bis jetzt eingenom⸗ menen Stellen verdrängt würden. Ferner: Es ſoll feſtgeſtellt ſein, daß z. B. durch Einführung von verſchiedenen Schaufelarten und ſtrenge Einhaltung der vorgeſchriebenen Hand⸗ griffe 140 Mann das gleiche leiſten können wie vorher 500 Arbeiter Die Taltſache bleibt alſo beſtehen, daß von einem Mann das 3⸗ und 4fache verlangt und geleiſtet wurde, daß er aber trotz enorm höherer Leiſtung trotz gewaltiger Verbilligung des ganzen Betriebes nur verhältnismäßig ſchwach an dem dadurch entſtandenen Gewinn beteiligt iſt, während der Unternehmer den Löwenanteil auf ſein Konto bucht Dann vermutet man auch vonſeiten der Arbeiterſchaft, daß der dem Arbeiter anfangs für ſeine gewaltig geſteigerten Leiſtungen gewährte Mehrlohn nur eine vorübergehende Erſcheinung ſei, ſo daß nach der Uebergangszeit der Arbeiter wohl derjenige ſei, der durch ſeine größere Anſpannung und intenſivere Ausnutzung den Mehrgewinn erzeuge, der aber ſonſt nur den Schaden zu tragen habe. Endlich ſchreckt ſchon die Tatſache der Ar⸗ beitererſparnis von in dieſem Falle 500 auf 140 ab. Nun wird man ſagen, das ſei bei allen Neu⸗ erfindungen ſo. Wir ſagen nein, denn der Unter⸗ ſchied iſt ein ganz gewaltiger. Wird z. B. eine neue Maſchine erfunden, ſo werden dadurch ohne Zweifel durch Mehrproduktion viele Arbeitskräfte erſpart. Aber ebenſo iſt es auch ohne Zweifel richtig, daß ſchon in der Herſtellung der betr. Maſchine, der Gewinnung des dazu nötigen Roh⸗ materials, der Werkzeuge Reparaturen uſw. ſelbſt wieder die durch die Maſchine geſparten Arbeits⸗ kräfte vollauf Beſchäftigung finden. Anders dage⸗ Börſenmakler mögen alles haben, nur keine Ruhe. In drei Stunden hatte ich genug beobachtet. Nun begriff ich das Urteil Wagners. Wohl mag die Börſe volkswirtſchaftlich notwendig ſein, aber was viele dort treiben, iſt doch ein Spiel. Man han⸗ delt mit Waren, die man nicht ſieht, mit Aktien. Man kauft und verkauft und hofft auf Gewinn. Gelingts, dann iſts gut, mißglückts, dann hat ar verloren. Aber ein Spiel ſolls beileibe nicht n. . Jeder, der nach Berlin kommt, ſollte ſich die Börſe anſehen. Jeder Unbeteiligte würde wohl den gleichen Eindruck mit nach Hauſe nehmen. Wiias viele an der Börſe treiben, ſchön iſt es nicht, ideal erſt recht nicht. O. Rümmele. gen beim Taylorſyſtem. Die erſparten Arbeits⸗ kräfte dürften, mit geringen Ausnahmen, faſ ausnahmslos überflüſſig werden. Dadurch würde das Geſpenſt der Arbeitsloſigkeit bei Tauſenden und Abertauſenden zum ſtändigen, peinigenden Begleiter. Und Leute, die arbeitslos ſind, haben wir heute ſchon mehr als genug. Das wären einige der Hauptbedenken, die die Arbeiterſchaft dem wiſſenſchaftlichen Syſtem entgegenbringt. Man muß zugeben, daß der Widerſtand vonſeiten der Arbeiter gegen dieſes Syſtem begreiflich und berechtigt iſt. Dabei iſt die Hauptfrage nicht die: „ich ſoll mehr leiſten“, ſondern: „ſchädige ich nicht meine Geſundheit, meine Familie und meinen ganzen Stand 97 Abgeſehen davon, daß die Praxis noch manches aus der jetzigen Theorie des Taylor⸗ ſyſtems widerlegen dürfte, ſind m. E. die Schatten⸗ ſeiten mindeſtens ebenſo groß als die Lichtſeiten. Für den Arbeiterſtand ſelbſt iſt ohne Zweifel der Schatten größer als das Licht. Immerhin iſt es zu begrüßen, daß dieſe Frage in unſerer Zeitung angeſchnitten wurde. Wünſchenswert wäre es ſogar, daß ſich aus den Reihen unſerer Vereine Leute finden, die das Für und Wider in unſerem Organ noch weiter erörtern würden. Freiburg. Oskar Rümmele. Nachſchrift der Schriftl. Dem zuletzt geäußerten Wunſche des Herrn Verfaſſers nach weiteren Aeußerungen aus dem Leſerkreis zu der vorliegenden Frage können wir uns nur nach⸗ drücklich anſchließen. E. K. Die Bedeutung der Konlumgenolſen- chaften. Herr Profeſſor Dr. Wilbrandt Tübingen hat auf dem evangeliſch⸗ſozialen Kongreß über die Bedeutung der Konſumgenoſſenſchaften ein aus⸗ giebiges Referat gehalten. Da nun die Konſum⸗ genoſſenſchaften ſehr viele Gegner haben, ſo war vorauszuſehen, daß dieſe ihre Anſicht über die Konſumgenoſſenſchaften kundgeben. Das iſt jeder⸗ manns Recht. Nicht abzuſtreiten iſt, daß der kauf⸗ männiſche Mittelſtand ſchwer um ſeine Exiſtenz zu kämpfen hat. Dies hat aber ſeine Urſache nicht allein in der Konſumvereinsbewegung. Gehen wir heute in ein neu erbautes Stadtviertel, ſo ſehen wir, daß faſt in jedem Haus ein Laden eingerichtet wird Meiſtens ſind es dann Arbei⸗ ter, die dieſe Läden mieten, damit die Frau einen Nebenverdienſt hat. Dadurch wächſt die Konkurrenz natürlich ungeheuer und es iſt kein Wunder, wenn derartige „Läden“ keinen großen Profit abwerfen. Die Warenhäuſer machen geradezu koloſſale Fortſchritte und bilden eine nicht zu unterſchätzende Gefahr für den kaufmänniſchen Mittelſtand. Die Konſumvereine mit ihren überall ver teilten Filialen und Läden greifen ebenfalls in wirkſamer Weiſe in den Konkurrenzkampf ein. Sie regulieren teilweiſe den Preis der Waren. Die Konſumvereine bieten für den Arbeiter, auch das ſoll hier erwähnt werden, immerhin gewiſſe Vor⸗ teile. Wenn wir zu wählen haben zwiſchen Waren⸗ haus und Konſumverein, ſo müſſen wir unbedingt dem letzteren den Vorzug geben. Damit ſoll keines⸗ wegs geſagt werden, daß dann den kleinen kauf⸗ männiſchen Geſchäften das Lebenslicht ausgeblaſen werden ſoll. In der Haushaltung werden ſo vielerlei Sachen gebraucht, daß auch der eifrigſte Konſumvereinler nicht in der Lage iſt, alle Ge⸗ genſtände im Konſumverein zu kaufen. Jedoch haben die Konſumgenoſſenſchaften für uns Arbeiter, die wir nicht auf ſozialdemokratiſchem Boden ſtehen, auch ſehr ſchwerwiegende Schäden. Es wird da und dort behauptet, die Konſumge⸗ noſſenſchaften ſind ſozialdemokratiſch. Dies trifft jedoch nicht ganz zu. Zutreffend iſt vielmehr, daß die ſozialdem kratiſchen Mitglieder in den Konſum⸗ vereinen in der Mehrheit ſind. Daraus ergibt ſich dann, daß in den Konſumgenoſſenſchaften, wie das heute ſchon der Fall iſt, nur ſozialdemokratiſch organiſierte Arbeiter und Arbeiterinnen beſchäftigt werden Wenn nun die Konſumgenoſſenſchaften ſo weiter wachſen wie in den letzten Jahren, ſo führt dieſer Zuſtand zu ſehr bedenklichen Folgen. Wenn die Konſumgenoſſenſchaften politiſch neutral ſein wollen, ſo ſollten ſie dies auch auf gewerkſchaft: lichem Gebiet ſein. Auf die Dauer wird dieſer Zuſtand nicht haltbar ſein, wenn nicht größere Zerſplitterung im Genoſſenſchaftsweſen eintreten ſoll. Alles in Allem ſind die Konſumgenoſſen⸗ ſchaften eine Einrichtung, die viel Gutes für das Volk leiſten kann, wenn ſie in die richtige Bahn geleitet wird. Stuttgart⸗Süd. Offenhäuſer. Arbeitsnachweile. Durch die jüngſten Vorgänge auf den deut⸗ ſchen Seeſchiffwerften und andererſeits durch die gegenwärtige ſtarke Arbeitsloſigkeit wird die all⸗ gemeine Aufmerkſamkeit wieder auf die Stellen gelenkt, welche den Zweck haben, den Arbeitgebern Arbeitskräfte und den Arbeitern Arbeitsgelegenheit zu vermitteln und welche wir im modernen Wirt⸗ ſchaftsleben Arbeitsnachweiſe bezeichnen. Das, was an der Waſſerkante exiſtiert, ſind die Arbeitsnach⸗ weiſe der Unternehmer, d. h. es ſind von den Organiſationen der Arbeitgeber eingerichtete Be⸗ hörden, welche die Arbeitsvermittlung beſorgen. Daß gegen dieſe Art des Arbeitsnachweiſes ſeitens der Arbeiter ein ſtarkes Mißtrauen beſteht, iſt be⸗ greiflich. Wurde doch ſchon häufig nachgewieſen, ſo z. B. vor einigen Jahren in Ludwigshafen und Chemnitz daß hier bei der Behandlung des ein⸗ zelnen Arbeiters nicht nur ſeine beruflichen Leiſt⸗ ungen, ſondern auch ſeine politiſche und gewerk⸗ ſchaftliche Geſinnung in Betracht gezogen und daß mithin bei der Zuweiſung oder Nichtzuweiſung von Arbeit parteiiſch verfahren wird. Dem gegenüber iſt das erſtrebenswerte Ziel der ſogen. paritätiſche Arbeitsnachweis, an deſſen Verwaltung Vertreter der Arbeitgeber und Arbeiter gleichmäßig beteiligt ſind. Wir in Süddeutſchland dürfen uns freuen; an den meiſten größeren Plätzen in den von der Gemeinde eingerichteten Arbeitsämtern ſolche Ein⸗ richtungen zu beſitzen, die im allgemeinen ſehr ſegensreich wirken. Es ſind nun neuerdings, namentlich von den freien Gewerkſchaften ausgehend, Beſtrebungen im Gang, die darauf gerichtet ſind, den paritätiſchen Arbeitsnachweis obligatoriſch zu machen, zunächſt für einzelne Berufszweige, z. B. die Holzinduſtrie, d. h. alſo, es ſoll hier keinem Arbeitgeber mehr ge⸗ ſtattet ſein, auf andere Weiſe Arbeiter einzuſtellen und kein Arbeiter ſoll mehr auf anderem Wege eine Stelle annehmen dürfen, als durchs Arbeits⸗ amt. Auf den erſten Blick ſcheint dies der Ge⸗ rechtigkeit zu entſprechen und eine folgerichtige Durchführung der Einrichtung des Arbeitsnach⸗ weiſes zu bedeuten. Sieht man aber genauer zu, ſo findet man, daß ſich das Verhältnis zu un⸗ gunſten der Arbeiter verſchiebt. Während nämlich der Arbeitgeber die Möglichkeit hat, die ihm nicht paſſenden Leute, die ihm vom Arbeitsamt zuge⸗ ſchickt wurden, wieder zu entlaſſen und ſich wieder andere zuweiſen zu laſſen, hat der Arbeiter gar keine Möglichkeit mehr, den Betrieb, wo er ar⸗ beiten möchte, zu wählen, ſondern muß hingehen, wohin er vom Arbeitsamt geſchickt wird. Nun mag dies ja in Berufen, wo die Arbeit in allen Betrieben eine ziemlich gleichartige iſt, weniger ins Gewicht fallen. Ueberall da jedoch, wo einiger⸗ maßen Qualitätsarbeit geleiſtet wird und darum auch nicht ſelten in der Qualität und mithin auch in der Bezahlung der Erzeugniſſe derſelben In⸗ duſtrie zwiſchen den verſchiedenen Betrieben oft am gleichen Ort ein großer Unterſchied beſteht, trifft dies nicht zu. Hier wäre dem Arbeiter jede Möglichkeit genommen, ſich beruflich zu vervoll⸗ kommnen u. materiell zu verbeſſern. Dazu kommt, daß das Arbeitsamt nur für Solche Arbeit ver⸗ mittelt, die außer Arbeit ſind. Während alſo bis⸗ her ein Arbeiter, dem es auf ſeinem bisherigen Platz nicht mehr gefiel, ruhig auf demſelben blei⸗ ben konnte, bis er etwa durch befreundete Kolle⸗ gen eine geeignete Stelle erfuhr, um dann zu kündigen und jene ſofort anzutreten, müßte er dann, falls er wechſeln will, zuerſt ſeinen bisheri⸗ gen Platz aufgeben, um dann hinzugehen, wohin er gerade vom Arbeitsamt geſchickt wird, wenn die Reihe an ihn kommt. Daß zumal ein älterer verheirateter Mann einen ſolchen Schritt ins Un⸗ gewiſſe nicht leicht nimmt, iſt klar. Ebenſo klar iſt, daß er bei dieſer Sachlage viel mehr der Willkür des Arbeitgebers preisgegeben iſt, der bisher ein Intereſſe daran hatte, einen tüchtigen Mann durch gute Behandlung zu halten, weil er ſich ſagen mußte, dieſer könnte ſich ſonſt gelegent⸗ lich anderwärts nach Arbeit umſehen, der aber nun weiß, daß dieſe Möglichkeit nicht mehr be⸗ ſteht. Es mag dies im Intereſſe einer radikalen Agitation gelegen ſein, nicht aber im Intereſſe einer vorwärtsſtrebenden Arbeiterſchaft. Dieſe hat alle Urſache, einer zu ſchablonenhaften und rigo⸗ roſen Durchführung des Arbeitsnachweiſes ent⸗ gegenzuwirken. Wenn da und dort wirklich Miß⸗ ſtände vorgekommen ſind, ſo dürfte es, um denen zu begegnen, genügen, wenn in die Tarifverträge Beſtimmungen aufgenommen werden, daß nicht Arbeitskräfte von außerhalb herangezogen wer⸗ den ſollen, ſolange auf dem Arbeitsnachweis noch einheimiſche Arbeiter vorgemerkt ſind, oder wenn die Behörden in dieſem Sinn auf die Ar⸗ beitgeber einwirken. Aber man ſoll nicht eine Einrichtung, die an ſich eine Wohltat des ſo⸗ zialen Fortſchritts iſt, in einer Weiſe durchführen, daß ſie ins Gegenteil umſchlägt. Wir möchten daher unſere Freunde, namentlich diejenigen, welche den freien Gewerkſchaften angehören, bitten, ſich weiter mit der Sache zu beſchäftigen und in ihren Kreiſen aufklärend zu wirken, um ſo einer radikalen Schablonenhaftigkeit entgegen⸗ zutreten, die nur zum Schaden der Sache ſein und daher in letzter Linie nur den Gegnern des paritätiſchen Arbeitsnachweiſes nützen kann. Stuttgart A. Hahn. Vereinsnachrichten. Pberbadiſcher Bezirksverband. Die dies⸗ malige Vorſtandskonferenz am 31. Auguſt in Schopf⸗ heim brachte zunächſt eine Ausſprache über die Frage, ob wir im Hinblick auf den erſten gelungenen Verſuch (am 18. Mai in Lörrach) auch künftig mit einer ge⸗ wiſſen Regelmäßigkeit oberbadiſche Bezirksfamilienfeſte (mit Demonſtration nach außen) abhalten wollen. Die Frage wurde allſeitig bejaht, nur wurde vorgeſchlagen, mit Rückſicht auf die nächſtes Jahr ſtattfindende Fahnen⸗ weihe des Marzeller Brudervereins die nächſte oberb. Familienfeier erſt 1915 abzuhalten. Beſprochen wurde ſodann unſere zum verfloſſenen Säckinger chriſtlich⸗ nationalen Arbeitertag eingenommene Stellung. Der Bezirksvorſitzende Bauer⸗Zell berichtete hierauf kurz über die Landesverbandsausſchußſitzung in Offenburg am 20. Juli und brachte dabei die von den Vereinen zu erwerbende Broſchüre über die Geſchichte des Ge⸗ Putverbands zur Verteilung gegen Erſtattung des feſt⸗ Eletzien Betrags von 1 Mk. Weiter wurde über die inführung unſerer gemeinnützigen „Volksverſicherung evangeliſcher Arbeitervereine“ vorläufiger Bericht er⸗ ſtattet und den Vereinen zur Aufgabe gemacht, daß ſie aus ihrer Mitte Vertrauensleute beſtimmen, welche die Verſicherungsanträge entgegennehmen, die Abſchlüſſe vermitteln und den Prämieneinzug uſw. beſorgen. Da zu erwarten ſteht, daß Organiſationsſekretär Knebel aus Berlin uns über dieſe Frage einen inſtruktiven Vortrag hält, ſo wurde beſchloſſen, unſere Herbſtgau⸗ verſammlung in Steinen auf denjenigen Sonntag zu legen, an welchem uns der genannte Redner zur Ver⸗ fügung ſteht. Auch in einzelnen Vereinen wird auf Wunſch durch den Verbandsſekretär oder den Bezirks⸗ Zweig unſerer Tätigkeit Vortrag gehalten. Außerdem werden unſere Mitglieder in Bälde in den Beſitz der diesbezüglichen Proſpekte gelangen. B. Freiburg. Unter verhältnismäßig guter Betei⸗ ligung ſtatteten unſere Mitglieder (hauptſächlich die Herren der Geſangsabteilung) dem ev. Arbeiterverein Emmendingen einen überaus gelungenen Beſuch ab. Die Emmendinger Freunde verbanden dieſe Gelegen⸗ heit mit ihrem alljährlichen Gartenfeſt in der Brauerei Bautz. Da ſich der Vorſitzende des Emmendinger Ver⸗ eins geſundheitshalber redneriſche Schonung auferlegen mußte, ergriff an ſeine Stelle Herr Stadtpfarrer Braun das Wort, um die Anweſenden, insbeſondere aber die Freiburger und vereinzelt erſchienenen Waldkircher Mit⸗ glieder zu begrüßen. Er verſtand es, den Mitgliedern mit ihren Familienangehörigen in markigen Worten Zweck, Bedeutung und Ziele der ev. Arbeitervereins⸗ ſache ins Herz zu prägen. Insbeſondere gab er dem Wunſche Ausdruck, daß es in nicht allzu ferner Zeit gelingen möchte, die Bedenken und Schwierigkeiten, die ſich dem Emmendinger Verein beim Erwägen des An⸗ ſchluſſes an den bad. Landesverband in den Weg ſtellen, zu überwinden. Reicher Beifall wurde dem Redner für ſeine trefflichen Ausführungen zuteil. Von⸗ ſeiten des bad. Landesverbands nahm nun Herr Ver⸗ bandsſchriftführer Schwarz;⸗Freiburg das Wort, um dem feſtgebenden Verein Emmendingen für ſeine frdl⸗ Begrüßung und ſein Entgegenkommen herzlich zu danken. Redner ging dann auf die beſonderen und allgemeinen Verhältniſſe unſerer badiſchen ev. Arbeitervereine und des deutſchen Geſamtverbandes näher ein und kam unter Zuſtimmung der Verſammlung zu dem Schluß, daß es ein Gebot der Notwendigkeit ſei, die Kraft innerhalb der evang. Arbeitervereinsſache nicht zu zer⸗ ſplittern, ſondern zu ſammeln. Auch für Emmendingen gelte in Bezug auf den bad. Landesverband das Wort: „Einigkeit macht ſtark.“ Nach dem Vortrag einiger Lieder durch die Emmendinger und auch Freiburger Geſangsabteilung, die ſehr gefielen, ſetzte in riſcher und lebendiger Weiſe der Verbandsſekretär die Zwecke und Ziele der ev. Arbeiterpereine auseinander, dabei beſonders hinweiſend auf den Organiſationsgedanken innerhalb des bad. Verbands. Die Ausführungen, die die volle Aufmerkſamkeit der Verſammelten fanden, werden, ſo hoffen wir, ihren Niederſchlag finden in dem alsbaldigen Anſchluß des Emmendinger Bruder⸗ vereins. Schließlich ſei dieſem für ſeine ganze Veran⸗ ſtaltung herzlicher Dank geſagt. Aus dem Geſamtverband. Wie alljährlich, o war es auch dieſes Jahr den ev. Arbeiter⸗ und Gewerkſchaftsſekretären vergönnt, nach einem unruhigen, arbeitsreichen Jahre ſich für 8 Tage in dem ſtillen Bethel bei Bielefeld zur inneren Vertiefung zuſammenzufinden. Das Hauptthema: „Die ſozialen Gedanken Jeſu und deren Verwirklichung in der erſten Chriſtengemeinde“ war geeignet, die Hörer in die tiefen Gedanken Jeſu einzuführen, ſowie dieſelben mit dem ſozialen Gehalt der Bibel bekannt zu machen, und gar mancher hat ſich neues Rüſtzeug geholt im Kampf mit den Gegnern der chriſtlichen Kirche wie des Chriſtentums überhaupt. verbandsvorſitzenden über dieſen neuen und wichtigen Dann iſt der Vortrag von Pfarrer Dr. Weber zu nennen über „Kirche und Arbeiterſchaft“. Der wackere Vorkämpfer für chriſtlich⸗nationale Arbeiterſchaft ver⸗ ſtand es, die Zuhörer in die brennendſten Fragen des kirchlichen Lebens der Gegenwart einzuführen und ſie zu begeiſtern, auch in Zukunft für die Ehre und das Recht der ev. Kirche einzutreten. Verbandsſekretär Veer⸗Siegen ſprach über das Thema: „Die Stellung der ev. Arbeitervereine zu den Jünglingsvereinen“. Das Ergebnis dieſes Abends war, daß die Jünglingsvereine, unverrückt auf ihrem Boden ſtehend, doch in eine engere Waffenbrüderſchaft mit den Arbeitervereinen zu treten ſich bereit erklärten. Paſtor Warneck führte die Sekretäre in die Miſ⸗ ſionsgeſchichte ein. Wir haben die Miſſion nicht nur als eine große Reichgottesarbeit, ſondern auch als ein Kulturwerk erſter Größe kennen gelernt. . Es ſeien noch erwähnt der Vortrag des National⸗ ökonomen Dr. Spaltowsky über „Die Grundlagen un⸗ ſerer Zollpolitik“, angeſichts der bald wieder zur Ver⸗ handlung ſtehenden Erneuerung der Handels⸗ und Schutzzölle, ein äußerſt aktuelles, intereſſantes Thema. Reichstagsabgeordneter Behrens ſprach über die Bedeutung der Landarbeiter⸗Organiſation in ſozialer, kultureller, völkiſcher Beziehung und ihre Bedeutung für die Wehrkraft des Deutſchen Reiches und die Ver⸗ ſorgung des Vaterlandes mit inländiſchem Getreide und Fleiſch im Falle eines Krieges. Die weiteren Vorträge bezogen fich auf die Reichs⸗ verſicherungsordnung und auf die Deutſche Volksver⸗ ſicherung. . Sekretäre waren anweſend aus Unna, Oberhauſen, Elberfeld, Köln, Bielefeld, Bremen, Cottbus, Leipzig, Recklinghauſen, Hagen, Brandenburg, Stettin, Hanno⸗ ver, Schneidemühl, Siegen, Wiebelskirchen, Freiburg uſw, insgeſamt 42. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 25. 4 In Grötzingen iſt das Mitglied R. Geidt im Alter von 78 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ träge wird gebeten. Pforzheim, 1. 9. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 29 u. 30. In Heidenheim iſt das Mitglied Jakob Göckel⸗ mann im Alter von 69 Jahren an Hirnſchlag, Kath. Lehner im Alter von 69 Jahren an Herzlähmung geſtorben. Quittung. Eßlingen 3. Q 129, Großgartach 1. u. 2. Q 68, Gais⸗ burg 3. Q 35, Gmünd 3. OQ 29, Sulgau 3. Q 14, Biberach b. Heilbr. 3. Q 9. Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 31. 8. 13. G. Boß, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. . olzgeb. Preisl zu Dienſten garantiert reines echtes Doſen à Mk. 7.70 = Nachnahme oder Vorſchuß ber Rauchfleiſch bitte n 10 Pfd. Preiſe einholen. N ſe ⸗ jſowie i gegen — O — 20 — 55 Pfund 15 — 20 — 35 „ 30 — 40 — 60 „ 15 — 30 — 50 „ 20 — 30 — 50 „ W. Beurlen junior, Kirchheim⸗Teck S2, Württ. mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als 2 ſchüfſel ertopf 8 Schweineschmalz Schwenkkeſſel Eimer Ringhafen b. viele Anerkennungsſchreiben! N— Metallbetten Ralsrahtenmatr. ‚ Kinderbetten, illigſt an Private. Katalog frei. Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Thür. 14 Sonntag, 7. Sept., Gmünd gemeinſchaftlicher Ausgang zum alten Herberas⸗ vater, unſerem Mitglied Palmer zum Walfiſch, von 5 Uhr ab. Vollzählig erſcheinen! D A Hermaringen *nnltag⸗ Verſammlung nachmittags 3 Uhr im Gaſthaus zum Ochſen. Wegen wichtigen Angelegenheiten wer⸗ den die Mitglieder erſucht, voll⸗ Fählig zu erſcheinen D V j Sonntag, den 7. Backnangnàafchieds⸗ feier für unſern ſeitherigen Vor⸗ ſtand, Herrn Stadtpfr. Günther, im Gaſthaus zum „Schwanen“, von punkt 5 Uhr ab. Die Mit⸗ glieder, aktive wie paſſive, wer⸗ den gebeten, mtt ihren werten Familienangehörigen zahlreich zu erſcheinen. Der Ausſchuß Monatsver⸗ Sonntag, 7. September, abends 8 Uhr, im Lokal zum Grünen⸗ Baum. Vorirag von Herrn Dekan Lic. Hummel. Thema: Pilatus Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht Der Vorſtand Am Sonntag, 7. September, Bücherabgabe. Samstag, den Freiburg 6. September, Vereinsabend mit Diskuſſion. — Samstag, 20. Septbr., Vortrag Rümmele: Die kommenden ſozialen Wahlen. — Samstag, 4. Oktbr., Vortrag Knebel⸗Berlin: Deutſche Volksverſicherung. — Samstag, 18. Okt., Herbſtgeneralverſamm⸗ lung. Anträge zu dieſer wollen bis 1. Okt. ſchriftlich beim 1. Vor⸗ ſitzenden eingereicht werden. Am Mittwoch, 10. September, beginnen wieder die regelmäßigen Proben der Geſangsabterlung. Unſere Vereinsmitglieder werden aufgefordert, recht zahlreich der Geſangs⸗Abteilung beizutreten. Meldungen im Probelokal. D V Das Kinderfeſt findet Lahren Sonntag, 14. Sept., nachmittags 2 Uhr, beim Schutter⸗ lindenberg⸗Reſtaurant ſtatt. Die Mitglieder ſind mit ihren Fa⸗ milienangehörigen freundlich ein⸗ geladen. D V E Nächſte Ver⸗ Säckingen ächſte Ber⸗ det ſtatt: Freitag, 5. September, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. 3 Der Verein Göppingen der Leſis Jahr einen gemeinſamen Obſtein⸗ kauf (prima öſterreichiſche Ware) in beſchränktem Maße veranſtal⸗ ten. Diejeuigen Mitglieder, die ſich an demſelben beteiligen wollen, werden gebeten, ihren Bedarf in die bei dem Unterzeichneten auf⸗ gelegte Liſte bis ſpäteſtens Sams⸗ tag, 13. September einzuzeichnen. Der Betrag hiefür muß ſofort beim Empfang der Ware bezahlt werden. Der Preis wird ſich auf ca. 6.30 Mk. pro Ztr. ſtellen, Lieferzeit 1. bis 15. Oktober. Rein, Martſtraße 51. Zuſammenkunft an den Sonn⸗ tag Abenden im September bei Kirchbeck. D V 1 Sonntag, Neuenbürg, Lentbe⸗ abends halb 7 Uhr, Sammlung zum Lampionzug bei Schumacher. Verbandszeichen ſind anzulegen. Zu dem am Montag, 8. Sept., ſtattfindenden Bankett ſind unſere Mitglieder höflich eingeladen Der Vorſtand 9 Am Sonntag, Pforzh eimi.. September, feiert der Bruderverein Würm ſein 20. Stiftungs feſt. Unſere Freunde und Mitglieder werden gebeten, ſich zahlreich zu beteili⸗ gen. Sammlung zu gemeinſamem Gang nach Würm um 1 Uhr mittags im Lokal. ⸗Weſt. Vom Stuttgart Gewerkverein der Maſchinenbau⸗ und Metall⸗ arbeiter (H.⸗D.) iſt uns eine Ein⸗ ladung zugegangen zum Beſuch einer öffentlichen Verſammlung, welche am Montag, 8 Septbr., abends 8 Uhr, im Mozartſaal der Liederhalle ſtattfindet und in der Redakteur Gleichauf⸗Berlin ſprechen wird über: „Die wirt⸗ ſchaftlichen Kämpfe der Gegen⸗ wart und ihre Lehren“. — TEUTONIA— Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der grossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten Keine Nachschusspflicht Versicherung gegen alle Unfall- und Haftpflichtgefahren. Dividende in 1913 nach Plan A: 32 % der vollen Tarifprämie. Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung unter günstigen Bedingungen gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. BBBpBBPop— ⸗Geſamtverein. Stuttgart Donnerstag, 11. September, abends 8 ½ Uhr, Stadtausſchußſitzung im Herzog Chriſtoph. Vollzähliges Erſchei⸗ nen der Vertreter erwartet d. V. ⸗Altſtadt. 6. September, Monatsverſamm⸗ lung im Lokal Gerberſtr. 2 b, wo Freund Herrmann berichten wird über die Ortskrankenkaſſen⸗ und Gewerbegerichtswahlen. Um zahl⸗ reiches Erſcheinen bittet dringend Der Vorſtand ⸗Süd. Montag, Stuttgar 8. Sept. 8 Uhr ſpricht der Vorſitzende d. Hirſch⸗ Dunckerſchen Gewerkvereins, Herr Redakteur Gleichauf⸗Berlin im Mozartſaal der Liederhalle über „Die gegenwärtigen Kämpfe der Arbeiterſchaft und ihre Lehren.“ Die Mitglieder werden gebeten, dieſen Vortrag, zu dem unſer Ver⸗ ein beſonders eingeladen wurde, nach Möglichkeit zu beſuchen. Abmarſch halb 8 Uhr vom Lokal, Finkenſtr. Der Vorſt. ☛ sSichere Exiſtenz . mit jährlichem Einkommen b. ev. 600 Mk. u. mehr findet ſtreb⸗ ſamer Herr de n s 3 zispeiner Verſandſtelle mann in Stadt oder Land. Ka⸗ pikal, Keunknille, Taden nicht erfar⸗ derlich. Auch ohne Aufgabe des Berufs als Nebenerwerb. 2—3 Stunden täglich. Streng reelle Sache. Auskunft koſtenfrei durch D. 113 Saube & Co, Dresden⸗A. Ausarbeifunq u Erwirkung WonPAIENTENefcnallenkandern. Ratschläqe zur Verwertunq und Vermiftlung vonvVerk = — S — e 1 haft ni rn⸗ i die Mi⸗ icht nur als ein ational⸗ gen un⸗ ur Ner⸗ und Themng. ber die bhialer, deutung R Ver⸗ Gereide Meichs: lic hauſen, eipzi, Hanno⸗ eibung S ðẽ è Sündeutſcne Arbet Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozia len Vereinigung. = Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Erſcheint wöchentlich einmal. Peeiz vierteljährlich: Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. innter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 r die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) NVo. 37 Den 14 Sepftember 1913 21. Jahrgang 1813 Nach der Schlacht an der Katzbach richtete Blücher einen Armeebefehl an ſeine Soldaten. Er hat eine gewiſſe Berühmtheit erlangt, weil er in kurzen und doch packenden Sätzen die Be⸗ deutung der vorangegangenen Kämpfe überaus anſchaulich zuſammenfaßt. Dieſe Kundgebung, da⸗ tiert aus dem Hauptquartier Löwenberg vom 1. September 1813, hat folgenden Wortlaut: Schleſien iſt vom Feinde befreit! Eurer Tapferkeit, brave Soldaten der ruſſiſchen und preußiſchen Armee unter meinem Befehl, Eurer Anſtrengung und Ausdauer, Eurer Geduld in Ertragung von Beſchwerden und Mangel ver⸗ danke ich das Glück, eine ſchöne Provinz den Händen eines gierigen Feindes entriſſen zu haben. — In der Schlacht an der Katzbach trat Euch der Feind trotzig entgegen. Mutig und mit Blitzes⸗ ſchnelle bracht Ihr hinter Euren Anhöhen her⸗ vor. Ihr verſchmähtet, ihn mit Flintenfeuer an⸗ zugreifen; unaufhaltſam ſchrittet Ihr vor. Eure Bajonette ſtürzten ihn den ſteilen Talrand der wütenden Neiſſe und der Katzbach hinab. — Seit⸗ dem habt Ihr Flüſſe und angeſchwollene Regen⸗ bäche durchwatet. Ihr littet zum Teil Mangel an Lebensmitteln, da die grundloſen Wege und der Mangel an Fuhrwerk deren Nachfuhr ver hinderten. Mit Kälte, Näſſe, Entbehrungen und zum Teil mit Mangel an Bekleidung habt Ihr gekämpft; dennoch murrtet Ihr nicht; Ihr ver⸗ folgtet mit Anſtrengung den geſchlagenen Feind. Habt Dank für ein ſo lobenswertes Betragen! Nur derjenige, der ſolche Eigenſchaften vereinigt, iſt ein echter Soldat. — 103 Kanonen, 250 Munitionswagen, des Feindes Lazarettanſtalten, ſeine Feldſchmieden, ſeine Mehlwagen, 1 Diviſions⸗ general, 2 Brigadegenerale, eine große Anzahl Oberſten, Stabs⸗ und andere Offiziere, 18 000 Gefangene, 2 Adler und andere Trophäen ſind in Euren Händen. Den Reſt derjenigen, die Euch in der Schlacht an der Katzbach gegenübergeſtan⸗ den haben, hat der Schreck vor Euren Waffen ſo ſehr ergriffen, daß ſie den Anblick Earer Ba⸗ jonette nicht mehr ertragen werden. — Die Straßen und Felder zwiſchen der Katzbach und dem Bober habt Ihr geſehen: ſie tragen die Zei⸗ chen des Schreckens und der Verwirrung Eurer Feinde. — Laßt uns dem Herrn der Heerſcharen, durch deſſen Hilfe Ihr den Feind niederwarfet, einen Lobgeſarg ſingen und im öffentlichen Gottes⸗ dienſt ihm für den uns gegebenen herrlichen Sieg danken. Ein dreimaliges Freudenfeuer beſchließe die Stunde, die Ihr der Andacht weihet. — Dann ſuchet Euren Feind aufs neue auf! Genüglamkeik. 1. Tim. 6, 6. Es iſt aber ein großer Gewinn, wer gottſelig . iſt und läſſet ſich genügen. Gewiß! Genügſamkeit gilt uns allen als ein Lob. Wir lächeln zwar über das Faß des Dio⸗ genes, aber den Vorwurf der Ungenügſamkeit möchte doch keines von uns auf ſich laden. Und doch ſteckt in dem Wort „Genügſamkeit“ ein Problem, und zwar, wie ich meine, kein Geringes. Das Neue Teſtament predigt eindringlich die Genügſamkeit, „denn ſo wir Nahrung und Kleider haben, ſo laſſet uns genügen.“ Wir wollen gewiß dieſes Wort nicht buchſtäblich ver⸗ ſtehen ddenn — um nur eines zu nennen — Wohnung gehört ganz ebenſo wie Nahrung und Kleidung zum Allernotwendigſten); aber der Sinn iit doch unzweifelhaft der: ein Chrift ſoll mög⸗ lichſt wenig Bedürfniſſe haben, mit möglichſt wenig vorlieb nehmen, wohlverſtanden: nicht bloß vorlieb nehmen können, ſondern wirklich vorlieb nehmen. Können wir Heutigen uns das in Wahr⸗ heit aneignen? Ein Pfarrer hielt eine Predigt über den hohen Gewinn der Genügſamkeit; aber die Predigt machte keinen Eindruck, denn er ſelbſt „hatte viele Güter“! Wer über Genügſamkeit predigen will, ſollte ſelbſt anſpruchslos und ge⸗ nügſam ſein, ſonſt bricht er ſeiner Predigt ſelbſt die Spitze ab. Aber die Frage iſt eben die: iſt es überhaupt nötig und richtig, im Sinne des vorhin genannten Bibelworts über die Ge⸗ nügſamkeit zu predigen? Iſt möglichſt große Genügſamkeit überhaupt unſer chriſtliches Ideal? Wir reden hier nicht von der Genügſam⸗ keit, die ſich auf unſer eigenes geiſtig⸗ſittlich⸗re⸗ ligiöſes Leben bezieht. Die traurigſten Menſchen ſind die, die mit ſich ſelbſt zufrieden ſind; hier bleibt unſer Ideal: „ich ſtrecke mich nach dem was vorne iſt, ich jage nach dem vorgeſteckten Ziel.“ — Wir reden vielmehr von der Genüg⸗ ſamkeit in äußeren Dingen, in der Lebenshalt⸗ ung, Lebensführung. Sollen wir, um einige Bei⸗ ſpiele zu nennen, auf ein Sofa verzichten, weil man auf einem Stuhl auch ſitzen kann? Sollten wir auf einen Ausflug verzichten, weil wir ja ſchließlich auch daheim bleiben können? Sollen wir in Kleidung, in Eſſen und Trinken uns jederzeit auf das notwendige Mindeſtmaß be⸗ ſchränken? Und denken wir an höhere Güter: wir ſchmücken unſer Heim, wir kaufen ſchöne Bücher, wir ſchaffen uns ein Klavier, oder gar einen Flügel an! Das alles iſt doch nicht unbedingt nötig zum Leben, und doch wollen wir es, und keines von uns lebt nach dem Wort: denn ſo wir Nahrung und Kleider haben, ſo laſſet uns genügen. Sollen wir aber dann bei ſolchem „Luxus“ ein ſchlechtes Gewiſſen haben? Nein, ſondern wir erkennen einem gewiſſen Luxus ſein volles Recht zu. Wir ſehen nicht mehr in allem, was Welt heißt, den Erzfeind des Chriſten, wir ſehen vielmehr die Güter dieſer Welt an als Geſchenke deſſen, „von dem alle gute Gabe herabkommt.“ Wir haben heute eine klarere und weniger gebrochene Stellung zu den Kultur⸗ gütern der Welt und halten es für unſer Recht, ja ſogar für unſere Pflicht, uns dieſe Güter mit Dank gegen den Geber anzueignen. Wer das nicht kann, noch nicht kann, dem wollen wir nach Möglichkeit dazu helfen — das iſt das ſchönſte Stück evangeliſch⸗ſozialer Arbeit. Es wäre läſterlich, wenn wir denen, die auf der Schattenſeite des Lebens wohnen, zurufen wollten: begnügt Euch mit dem, was Ihr habt! Ich habe Gelegenheit gehabt, den ruſſiſchen Nihilis⸗ mus an Ort und Stelle kennen zu lernen; der ruſſiſche Nihiliſt umarmt ſeine Schnapsflaſche — „wenn ich nur Dich habe“! Iſt das nicht eine fürchterliche Genügſamkeit, das Ende alles Menſchentums? Nein, da loben wir uns die heilige Unge⸗ nügſamkeit, die nach einem Platz an der Sonne drängt und die verbrieften Menſchenrechte vor aller Welt geltend macht. Man wird im allgemeinen wohl ſagen können: der heutige Menſch lebt auf höherem Fuß, als der Menſch früherer Zeiten, er iſt nicht mehr ſo anſpruchslos, nicht mehr ſo genügſam wie früher. Soll man ihn dazu beglückwünſchen? Ich für meinen Teil möchte es tun. Doch nun kommt das Aber. Es hat alles ſein Grenze. Auch der an ſich völlig berechtigte Trieb nach kultureller und wirtſchaftlicher Beſſer⸗ ſtellung hat ſeine Grenze. Und die Aufgabe iſt nun die, daß jeder Einzelne ſeine Grenze her⸗ ausfinde, daß jeder — als ein kluger Haus halter — ſeine Verhältniſſe prüfend überſchau und merke, wie weit er gehen kann, ohne an ſeiner Perſönlichkeit — bibliſch ausgedrückt, an ſeine Seele — Schaden zu nehmen. Die Gefahren der falſchen Ungenügſamkeit liegen auf der Hand: Begehrlichkeit, die nie ge⸗ nug hat, Genußſucht, Ueppigkeit, Weichlichkeit, Leichtigkeit und als Folge von alle dem: ſchwere Schädigung des Charakters, bedenkliches Nach⸗ laſſen der Kraft und Leiſtungsfähigkeit und — auf’s Ganze geſehen — offenkundiger Nieder⸗ gang des Volkes. Beiſpiele dafür gibts genug, und zwar wollen wir nicht bloß an Römer und Franzoſen denken! Wir Deutſchen ſind ge⸗ wiß noch ein ſtarkes und mit Recht gefürchtetes Volk; aber unſer deutſches Volk wird nun zeigen müſſen, ob es die Kraft hat, zu bleiben, was es war. Genügſamkeit, einfacher, zufriedener Sinn — das gibt geſunde, ſtarke, leiſtungsfähige Menſchen. Und vielleicht iſt es gut, wenn wir ab und zu an uns ſelbſt kleine Proben machen, ob wir gelegentlich auf etwas verzichten können, das uns von Rechts wegen zukäme, ob wir uns etwa im Blick auf die uns ſtets umgebende Not und Armut — etwas verſagen können, worauf wir uns wirklich herzlich gefreut haben. Das iſt eine vorzügliche Kontrolle über unſere eigene Selbſtzucht und unſere moraliſche Kraft. — So gibts alſo eine berechtigte Ungenügſam⸗ keit, und doch ſoll es dabei bleiben: es iſt ein großer Gewinn, wer ſich läſſet genügen? Es wäre ſehr bequem, wenn es ein allge⸗ meines Geſetz gäbe, das jedem ſagte, was er tun und laſſen, was er mitmachen und worauf er verzichten ſolle. Es gibt kein ſolches Geſetz und das iſt recht; denn nie ſoll dem Chriſten das eigene Nachdenken, die eigene Entſcheidung erſpart werden. Aber einen Wegzeiger für den richtigen Weg gibt es doch: „es iſt ein großer Gewinn, wer gottſelig iſt.“ Stellen wir die Frage der Genügſamkeit unter den religiöſen Geſichtspunkt, dann löſen wir ſie am beſten. Betrachte dich, dein Leben, deine Lebensführung im Lichte Got⸗ tes und der Ewigkeit, dann erkennſt du den Unterſchied zwiſchen Lohnendem und Wertloſem, zwiſchen Vergänglichem und Bleibendem, und dann weißt du, wo die Grenze der Genügſam⸗ keit liegt. Wie ſo oft, ſo gibt auch hier der religiöſe Geſichtspunkt den Ausſchlag; der bringt Ord⸗ nung in unſere widerſprechenden Gedanken und Empfindungen; da klärt ſich, was bisher zwei⸗ felhaft und unſicher war; nur wenn wir es re⸗ ligiös betrachten, verſtehen wir es ganz und recht, das Wort von der Genügſamkeit: Es iſt ein großer Gewinn, wer gottſelig iſt und läſſet ſich genügen. Nattheim. Das Erfurken Urkeil. Das Urteil, das am 28. Juni vom Erfurter Kriegsgericht über 7 Landwehrmänner und Re⸗ ſerviſten gefällt worden war und durch die Höhe der Strafen großes Aufſehen erregte, iſt jetzt re⸗ vidiert worden. 2 Angeklagte hatten ſich bei der erſten Strafe beruhigt Ueber die 5 anderen wa⸗ ren in der erſten Inſtanz zuſammen 15 Jahre 9 Monate Zuchthaus und 10 Jahre 7 Monate Gefängnis verhängt worden. Das Oberkriegs⸗ gericht Kaſſel hat dieſe Strafen ganz weſentlich gemildert, denn ſie belaufen ſich jetzt insgeſamt Brügel. — nur noch auf 7 Jahre 16 Monate Gefängnis, während auf Zuchthaus überhaupt nicht mehr er⸗ kannt wurde. Dieſe Milderung kommt daher, daß in der Zwiſchenzeit die vom Reichstag (infolge des erſten Urteils) angeregte Novelle zum Militärſtrafgeſetz in Kraft getreten iſt. Sie brachte auch in dieſes Geſetz die Anerkennung „mildernder Umſtände“ hinein, die bisher vor dem Kriegsgericht nicht zu⸗ gelaſſen waren. Allein dieſem Umſtand iſt das jetzige Urteil zu verdanken das auf den Einzelnen immer noch ſchwer genug laſtet, da es bis zu 2 Jahren Gefängnis geht Hinſichtlich des Tat⸗ beſtandes kam das zweite Gericht zu dem gleichen Ergebnis wie das erſte. Die Angeklagten hatten im Anſchluß an eine Kontrollverſammlung eine Zecherei gehalten und leiſteten dann im weiteren Verlauf zwei Gendarmen Widerſtand, welche ſie zur Ruhe weiſen und aus dem Lokal ausweiſen wollten In dieſem Verhalten fand das Kriegs⸗ gericht den Tatbeſtand von Widerſtand, Achtungs⸗ verletzung und militäriſchem Aufruhr gegeben. Denn nach den Militärgeſetzen ſtehen die geweſenen Soldaten am Tag der Kontrollverſammlung von 12 bis 12 Uhr zu jedem Offizier und Unter⸗ offizier im Untergebenen⸗Verhältnis Gewiß wird man es überall mit größter Genugtuung begrüßen, daß das erſte, unbegreiflich harte Urteil keine Rechtskraſt erlangt hat. Ebenſo können wir nur dankbar ſein, daß durch das raſche Eingreifen des Reichstags und das (faſt muß man ſagen: überraſchende) Entgegenkommen des Bundesrates die geſetzlichen Unterlagen für die Milderung geſchaffen wurden. Denn warum ſollte Soldaten das grundſätzlich verſagt bleiben, was bei den bürgerlichen Gerichten ſo eine große, manchmal wohl zu große Rolle ſpielt, mildernde Umſtände? man auf der betretenen Bahn noch etwas weiter ginge und einmal gründlich die Frage unterſucht, ob es denn wirklich einen Sinn hat die kontroll⸗ pflichtigen Leute jedesmal für den ganzen Tag einer Kontrollverſammlung unter die Militärgeſetze zu ſtellen und ihnen dadurch die Auflage zu ma⸗ chen, in jedem Landjäger ihren Vorgeſetzten zu ſehen. Unter dieſem geſetzlichen Zuſtand könnte möglicherweiſe ein Mann wegen „Achtungsver⸗ letzung“ hart beſtraft werden, wenn er nicht je⸗ den grüßt, der Unteroffiziersrang hat! So ſehr wir alſo alle Erleichterungen be⸗ grüßen, die ſich irgend mit der militäriſchen Dis⸗ ciplin vertragen, ſo bedauerlich finden wir, daß die Hauptfrage, die ſich aus dieſem Prozeß ergibt, ſowohl in den Verhandlungen des Reichs⸗ tags als in den Zeitungserörterungen faſt ganz unter den Tiſch gefallen iſt Und das iſt unſerer Meinung nach die Rolle, die auch hier wieder der Alkohol geſpielt hat. Daß die Verurteilten ihre Tat unter dem Einfluß dieſes Volksfeindes begangen haben, iſt zweifellos. Verhältnismäßig nebenſächlich erſcheint es dabei, ob ſie wirklich „be trunken“” waren, wie ſie ſelbſt behaupten (ſo et⸗ er zurück. Eine Minute ſpäter ſind die Schutz⸗ Allerlei Reile-Eindrücke. 9. Potsdam. Rings um Berlin ſind Seen, große und kleine; für billiges Geld kann man bis zu ihnen hinfahren und für ein paar Groſchen kann man Dampferfahrten auf ihnen machen. Da locken dann grüne Inſeln zum Raſten, ſchattige Wälder zum Ruhen, Strandbäder zum Baden, Wirtſchaften zur Erfriſchung. Dazu die ſich leicht kräuſelnden Waſſer, die goldene Sonne, die Schwäne in den Fluten, die Vöglein in den Bäumen, die Segel⸗ und Ruderbote, die Schraubendampfer — da möchte man ruhen, träumen, vergeſſen. Für uns Kursteilnehmer iſt auf den vor⸗ leſungsfreien Donnerstag Nachmittag ein Dampfer⸗ ausflug nach Potsdam angeſetzt. Die Hörer, die täglich 8 Stunden im Hörſaal ſitzen und über Probleme nachdenken, ſollten ſich auch einmal ausſpannen. Während ich am Potsdamer Fernbahnhofe auf⸗ und abgehe und den Verkehr anſehe, kommen Schutzleute daher; ſechs ſind beritten, darunter ein Polizeileutnant. Es ſcheint etwas los zu ſein, denn die Schutzleute werden inſtruiert Richtig: der Kaiſer ſoll vorausſichtlich in kurzer Zeit im Automobil durchfahren. Sobald das kaiſerliche Signal ertönt, muß die Straße ſfrei gehalten werden. „Verſtanden?“ fragt der Polizeileutnant, „jawohl“ tönt's ihm entgegen; „alſo los!“ gibt Ja, es wäre wohl nicht übel, wenn was von ſich ſelbſt zu ſagen, gilt ja unter deut⸗ ſchen Männern ſchon nicht mehr als Schande)), oder ob es ſich nur um „Angetrunkenſein“ han⸗ delte, wie die Gendarmen, der Ankläger und ſchließlich auch das Gericht annahmen. Einer der Angeklagten gab an, daß 35 Mann zuſammen ein ſpendiertes Faß von 120 Liter Inhalt tran⸗ ken ſin welcher Zeit?] und daß ſie dann nachher noch auf eigene Rechnung weiter machten. Alſo unter Alkohol war ihr Bewußtſein auf alle Fälle geſetzt, und die Männer, die nun bis zu 2 Jahren ihren Familien entzogen werden, haben für Lebenszeit ein Andenken an die in der Kneipe zugebrachten „gemütlichen Stunden“ Bekanntlich galt beim Militär bisher Be⸗ trunkenheit nicht als mildernder Umſtand. Inwie⸗ weit ſie nun bei dieſem erſten Fall unter dem neuen Geſetz als ſolcher in Rechnung geſetzt wurde, iſt nicht deutlich erſichtlich. Aber es er⸗ hebt ſich die grundſätzliche Frage: iſt es berech⸗ tigt oder nicht, die Umnebelung durch Alkohol überhaupt als etwas Milderndes gelten zu laſſen? Einerſeits empört ſich in uns alles, wenn wir manchmal die geringen Strafen leſen, mit denen mancher Raufbold ſelbſt ſchon bei Totſchlag weg⸗ kam, bloß weil er ſich vor der Tat mildernde Umſtände antrank Es ſcheint in der Tat man⸗ ches dafür zu ſprechen, dieſe Beſtimmung, ſtatt aus dem Militärgeſetz zu ſtreichen, vielmehr in das allgememe Strafgeſetz zu übernehmen. Und wir hoffen auch ganz beſtimmt, daß es ſpäter einmal dazu kommen wird und Betrunkenheit nicht als mildernder, ſondern als erſchwerender Umſtand bei Begehung einer Straftat angeſehen werden kann. Heute aber muß noch darauf verzichtet wer⸗ den. Und zwar aus dem einfachen Grund weil man bei den gegenwärtig herrſchenden Anſchau⸗ ungen und Trinkſitten keinen Einzelnen für ſeine Betrunkenheit verantwortlich machen kann. Wir Deutſche trinken eben bei jeder Gelegenheit, wa⸗ rum alſo nicht auch nach einer Kontroll⸗Ver⸗ ſammlung? Es würde für einen einzelnen Reſer⸗ viſten eine ganz ungewöhnliche Selbſtändigkeit gehören, wollte er ſich dieſer „Sitte“ entziehen. Und ſolang dieſe Sitte des Alkohol Gebrauchs nicht aucht von Geſetzes wegen bekämpft wird, kann allerdings derſelbe Geſetzgeber nicht wohl anders, als denjenigen mildernde Umſtände zu⸗ billigen, die dem Zwang der Sitte folgend, ihr Gehirn ſo lange betäuben, bis ſie nicht mehr wiſſen, was ſie tun. Es erſcheint uns darum auch durchaus inkonſequent, dem Soldaten die Milderung der Betrunkenheit zu verſagen, ihm aber ſogar in der Kaſernen⸗Kantine Gelegenheit zum Trinken zu geben. Daraus ergibt ſich für uns aus allem zu⸗ ſammen die Frage: Warum macht man eigentlich nicht beim Heer und in der Marine endlich einmal einen ernſtlichen Anfang mit der Ausſchließung des Alkohols aus allen Kaſernen und von allen Kriegsſchiffen? Die Vorbedingungen dazu ſind leute verteilt, an der Wegkreuzung die berittenen, die andern der Straße entlang. Neben mir zieht einer den Hut mit den Worten: „Entſchuldigen Sie, ſind Sie nicht der ſo und ſo?“ Ich bejahe und er ſtellt ſich als Verbandsſekretär Stein aus Breslau vor Wir beide gehören zur gleichen „Gilde“, d. h. wir ſind beide evang. Arbeiterſekretäre. Mein Kollege er⸗ zählt mir vom Geſamtverbandstage Unterdeſſen ſteigen wir um. In Neubabelsberg, wo ſchon der Extradampfer auf uns wartet, ſteigen wir ein. Auf dem Dampfer machen wir’s uns bequem, atmen die würzige Seeluft, fühlen uns als freie Menſchen draußen in der Natur. Die Dampf⸗ maſchine kommt in Bewegung, die großen Schaufel⸗ räder bohren ſich ins Waſſer. Wir fahren und laſſen uns von der Sonne beſcheinen, von der Seebriſe kühlen, ſehen hinein in das friſche See⸗ leben, wie die Bote uns entgegenfahren und ſich ſchaukeln laſſen von den Wellen. Alles atmet Leben und Frohſinn. Es geht durch Havel und Wannſee, dann zurück an der Pfaueninſel vorbei und der Glienicker Brücke, bis wir in den ſchmalen Potsdamer Kanal hineinfahren und endlich landen. In kleinen Trupps ſehen wir uns Potsdam an: das Schloß, den Luſtgarten, die hiſtoriſche Windmühle, die Denkmäler und Anlagen. Es iſt ein wunderſchönes Fleckchen Erde, dieſes alle gegeben. Es iſt anerkannt, daß der Soldat beſſer ſchießt und länger marſchiert, wenn er ab⸗ ſtinent lebt, als mit Alkohol. Ebenſo iſt Tat⸗ ſache, daß von allen militäriſchen Vergehen (Un⸗ gehorſam, Achtungsverletzung uſw.) annähernd die Hälfte in der Betrunkenheit begangen werden. Sowohl die Feldtüchtigkeit als die Disciplin würde alſo nur gewinnen durch Verbannung des Alkohols aus dem Soldatenleben. Warum in aller Welt tut unſere Militärbehörde nicht dieſen Schritt, aus ihren Räumlichkeiten das Volksgift zu entfernen und während der Dienſtzeit den jungen Leuten die Abſtinenz aufzulegen? ſicht auf die individuelle Freiheit kann doch un⸗ möglich von dieſem ſegensreichen Schritt abhal⸗ ten; die ganze Heranziehung zum Waffendienſt iſt ja ein viel einſchneidenderer Eingriff in dieſe Freiheit. Und Rückſicht auf das Alkoholkapital, die ſonſt eine ſo bedauerlich große Rolle ſpielt, kann es doch auch nicht ſein, bei einer ſo un⸗ abhängigen Behörde! Dagegen könnte man dann die Betrunkenheit als mildernden Umſtand mit vollem Recht ſtreichen. Und welcher Segen für das ganze Volk würde ſich aus den Kaſernen ergießen, wenn von dort her die kräftige Loſung erginge: Kampf dem volksverderblichen Alkohol!! Warum alſo nicht? Offenbar, weil die Anſchauungen über den Alkohol noch weithin ſo rückſtändig ſind, daß eine derartige Maßnahme keinerlei Verſtändnis und Rückhalt in der Bevölkerung finden würde. Arbeiten wir alſo unverzagt und treu an einer Ummodelung dieſer Anſchauungen. Auch unſere Rereine, die mit dazu berufen ſind, die geſamte Geſelligkeit unſeres Volkes auf jene höhere Stufe zu heben, wo man kein Gift mehr als „Anreger“, „Kraftſpender“, „Ireudenbringer“, „Sorgenbrecher“ — und wie die ſchönen Worte ſonſt lauten — braucht! Wer dabet nicht mittut, hat kein Recht über Vorkommniſſe, wie das Erfurter, zu jam⸗ mern oder zu ſchelten. Denn weder das Militär⸗ geſetz noch ſonſt ein böſer Wille trägt daran die Schuld, ſondern ganz allein der Alkohol, dem Hoch und Nieder tagtäglich ſolche Opfer zuführt durch die deutſchen Trinkſitten. Wie iele 1000e von Opfern müſſen noch fallen, bis unſer Volk ſich aufrafft und dieſen ſeinen größten Feind dorthin ſchleudert, wohin er gehört, in den Ab⸗ E. K. grund! „ Bildungsarheit. Vor kurzem fand in Stuttgart eine Zu⸗ ſammenkunft der ſozialdemokratiſchen Bildungs⸗ ausſchüſſe ſtatt. Dabei führte, wie berichtet wird, in einem Referat Redakteur Hörnle lübrigens ein ehemaliger ev. Theologe) unter anderm aus, bürgerliche Lehrkräfte müßten bei den Bildungs⸗ beſtrebungen der Sozialdemokratie ganz ausge⸗ ſchaltet werden, die ganze Bildungsarbeit habe der Erziehung zum Klaſſenkampf zu dienen, alles, was nicht dieſem Zwecke diene, habe zu⸗ rückzutreten. Hörnle fand damit nicht die unge⸗ õ Sansſouci mit den prächtigen Anlagen, mit den Statuen, den Marmor⸗ und Broncefiguren, den Wegen und dem See. Das Schloß iſt unbe⸗ wohnt, dennoch ſtanden zwei Poſten, ſtämmige Gardegrenadiere, davor. In Potsdam ſieht man alle Waffengattungen und Farben: Ulanen, Hu⸗ ſaren, Küraſſiere, Dragoner, Pioniere, Grenadiere. Alles Garde, hohe prächtige Geſtalten, tadellos im Wuchs und Ausſehen Man merkt es ſofort, daß hier nur die ausgeſuchteſten Menſchen in des Kaiſers Rock ſtecken. Man will offenbar den vielen fremden Fürſtlichkeiten damit imponieren. Es fällt einem aber auch auf, daß die berittenen Truppen beim Ausgehen nicht umgeſchnallt haben. Der Bürgermeiſter von Cuxhafen, der zufällig neben mir läuft und einſt ſelber in Potsdam ge⸗ dient hat, klärt mir die Sache dahin auf, daß man damit Streitigkeiten zwiſchen den einzelnen Truppengattungen verhüten wolle. Bei der hiſtoriſchen Windmühle halten wir uns etwas länger auf. Hier hat der „alte Fritz“ eine Lehre erhalten, die man heute noch nicht vergeſſen hat, nämlich die, daß die Geſetze für alle gleich gemacht ſind, daß ſie auch für einen König gelten, ſo gut wie für einen armen Müller. Weiter gehts. Hinten kommen einige Nach⸗— zügler; ſie puſten wie Dampfmaſchinen, wiſchen ſich den Schweiß von der Stirne, proteſtieren. daß alles ſo furchtbar ſchnell gehe, die reine ler ab. 6ſt dat. enn An. etden. 1. iscpein ing des zum in tdicſen lHn t den 1. Rück. † dch un. abhal⸗ dieſe fpitl ſpiell, 8 donn d mit en ſür ſernen oſung — — . den daß indms hürde. einer RN ſomte Stufe ger“, cher 1 — gs: idd, teilte Zuſtimmung aller Anweſenden. Indes iſt nicht zu verkennen, daß in der württ Sozial⸗ demokratie immer mehr die radikale Richtung an Boden gewinnt und daß damit auch in Be⸗ zug auf Bildungsarbeit die extremen Anſchau⸗ ungen, wie ſie Hörnle vertritt, mehr und mehr durchdringen werden. Da und dort iſt das heute ſchon der Fall. Als z. B. vor 2 Jahren unſer inzwiſchen heimgegangener Freund Martin Aleß die Volksbildungs⸗Vereinigung für die Stuttgarter öſtlichen Vororte ins Leben rief, lag ihm daran, damit alle Volkskreiſe zu um⸗ faſſen. Er ließ deshalb auch an die Sozialde⸗ mokratie in Gaisburg eine Einladung ergehen. Aber dieſe lehnte jede Beteiligung ab. Ja ein Genoſſe wurde aus der Partei hinausgeekelt, weil er, wie es nachher in der Parteipreſſe hieß, „den Aufruf der bürgerlichen Volksaufklärer mit unterzeichnet hatte.“ Dieſem Vorgang ſteht wiederum die Tatſache gegenüber, daß gleich über dem Neckar drüben, in Cannſtatt, im dortigen Volksbildungsverein bis heute bürger⸗ liche und ſozialdemokratiſche Elemente zuſammen⸗ arbeiten. Aber, wie geſagt, das radikale Element iſteim Vormarſch begriffen und bei der unduld⸗ ſamen Art, die hier herrſcht, wird man wohl noch manches erleben können. Noch ein Beiſpiel von der Gedankenwelt jener Kreiſe, das uns von glaubwürdiger Seite berichtet wurde, ſei hier angeführt. In dem ſozialdemokratiſchen Geſangverein einer Stuttgarter Vorſtadt wurde ein Chor geſungen, in dem die Wendung vor⸗ kam „das iſt Germanenrecht“. Die „freien“ Sänger aber erklärten, die alten Germanen gingen ſie nichts an und ſetzten dafür: „das iſt der Arbeit Recht“, was natürlich im Zu⸗ ſammenhang des betreffenden Textes gar keinen Sinn hatte Ess gab eine Zeit, wo man der allgemei⸗ nen Bildungsarbeit, die von jener Seite getrie⸗ ben wurde, Achtung entgegenbringen mußte, wo ihre Preſſe im Feuilleton wirllich literariſch wertvolle Werke den Leſern übermittelte und wo von den Bildungsausſchüſſen künſtleriſch und wiſſenſchaftlich bedeutſame Veranſtaltungen geboten wurden. Aber leider gewinnt hier, wie wir geſehen haben, immer mehr ein engherziger, einſeitiger Geiſt die Herrſchaft. Alles ſoll par⸗ teimäßig zugeſtutzt und abgeſtempelt, alles nur durch die Parteibrille betrachtet werden. Wir be⸗ dauern das, weil es mit dazu beiträgt, die geiſtige Kluft, die durch unſer Volksleben geht, zu erweitern. Uebrigens iſt es merkwürdig, zu ſehen, wie ſich die Extreme berühren, wie der radikale Sozialismus Verwandtſchaft zeigt mit der ſchärftſten Art des Ultramontanismus und den extremſten Richtungen des Pietismus. Hier wird alles „Bürgerliche“ ausgeſchloſſen, was nicht der Forderung des Klaſſenkampfes dient, genau wie beim Ultramontanismus alles Nicht⸗ katholiſche ferngehalten wird, was nicht der Ehre der Kirche dient, und wie beim Pietismus alles „Weltliche“ gemieden wird, weil es nicht das innere Leben fördert. Wir ſind ſolchen engher⸗ zigen Anſchauungen gegenüber der Meinung, daß derjenige, welcher wirklich feſt von der Wahrheit ſeiner Ueberzeugung durchdrungen iſt, darin auch nicht erſchüttert werden kann, wenn er einmal mit andern Gedanken bekannt wird. Wir ſind weiter der Meinung, daß es nur gut ſein kann, wenn es einem Menſchen möglich iſt, ſich Kenntniſſe anzueignen, die über die Aufgaben ſeines unmittelbaren Wirlungskreiſes hinaus⸗ reichen. Denn was er ſo an innerer Bereicher⸗ ung gevinnt, das dient dazu, ſeinen Blick zu erweitern und kommt ihm zuletzt auch wieder in der Erfüllung ſeiner nächſtliegenden Aufaaben, ob dieſe nun auf wirtſchaftlichem, politiſchem oder religiöſem Gebiet liegen, zugute. Je mehr Hetzerei ſei es Dieſe guten Leute haben noch nicht viel gelernt, ſonſt müßten ſie wiſſen, daß es bei einem gemeinſchaftlichen Ausflug erſte Pflicht iſt, mitzutun. Oppoſition hat keinen Zweck! Noch gibts ſo vieel des Schönen, aber all⸗ gemach geht man gleichgiltig dran vorbei. Wer im Wald iſt, beobachtet den einzelnen Baum nicht mehr. Ins Mauſoleum wollten wir noch. Gerne wären wir an der Stätte geweſen, wo Kaiſer Friedrich ſchläft, wo Preußens Könige ruhen. Es war aber zu ſpät geworden. O. Rümmele. ſich übrigens die Sozialdemokratie in einſeitiges Schablonenweſen verrennt, um ſo mehr ſind unſere evangel. Arbeitervereine eine Notwendig⸗ keit, als Pflegeſtätten einer weitherzigen, vorur⸗ teilsfreien und doch auf dem Boden einer ern⸗ ſten religiöſen Weltanſchauung feſtgegründeten Bildungsarbeit, die nicht nur Kenntniſſe ver⸗ mitteln, ſondern charaltervolle Perſönlichkeiten erziehen will. Stuttgart. A. Hahn. Arbeiten und Kamilis. Anſprache bei dem Begrüßungsabend an Pfingſten in Schramberg. Bei dem Familien⸗Abend eines ev. Arbeiter⸗ vereins dürfte es angebracht ſein, ein Wort über das Thema: „Arbeiter und Familie“ zu reden; denn durch unſere Vereinsarbeit wollen wir die Mitglieder ihren Familien nicht unnötig entziehen, wie es leider durch ſo viele, zumteil zwecklofe Vereine geſchieht, ſondern wir wollen mit unſerer Geſinnungsarbeit das Familienleben günſtig be⸗ einfluſſen, ſeine Grundlage erhalten und feſtigen. Ich ſchätze den glücklich, der in ſeiner Jugend den Segen eines geordneten Familienlebens ge⸗ nießen durfte, der treue Eltern⸗ und Geſchwiſter⸗ liebe reichlich erfahren hat; ebenſo glücklich iſt aber auch, wer im Alter ſich von liebenden und ſorgenden Kindern und Enkeln umgeben weiß. Wenn wir uns ſo mancher ſchöner Gedichte über ein trautes Heim und das Glück der Familie freuen und dabei Jedem wünſchen, daran teil nehmen zu können, ſo dürfen wir doch an der Frage nicht vorübergehen, ob die Familie noch das iſt, was ſie ſein ſoll, oder wie das Familien⸗ leben ſein mag, das die heranwachſende Arbeiter⸗ jugend einſt führen wird. Ja, fragen vielleicht einzelne, hat der Ar⸗ beiter denn ein anderes Familienleben als die übrigen Kreiſe? So gerne man dieſe Frage ver⸗ neinen möchte, muß man ehrlicherweiſe geſtehen, daß ſie für Tauſende bejaht werden muß. Viele ſind durch die Not des Lebens, die Sorge ums tägliche Brot, die Unſicherheit der Exiſtenz zeit⸗ lebens niedergedrückt und nicht imſtande, die un⸗ günſtigen äußeren Verhältniſſe umzugeſtalten. Da⸗ zu kommt oft noch ſelbſtverſchuldete Not, die um ſo ſchwerer drückt. So iſt die Familie für man⸗ chen ein Ort der Sorge, und deshalb ſieht man ſo oft, wie der Mann ſich ſeiner Familie entzieht, weil er nicht die ſittliche Kraft hat, gegen die ungünſtigen äußeren Verhältniſſe mit Erfolg an⸗ zukämpfen. Erwähnen wir noch einige Gefahren, die unſer Familienleben bedrohen: Oft iſt es die baldige wirtſchaftliche und moraliſche Selbſtändig⸗ keit der Kinder, die ſich einfach vom Elternhaus losſagen, um die vermeintliche Freiheit zu ge⸗ nießen, die aber meiſt zum Knechtesdienſte der ſinnlichen Begierden führt und den Eltern Sorge und Schande bereitet. An einer anderen Stelle werden die Kinder infolge Unvermögens und Gleichgiltigkeit entweder gar nicht, oder aber in oberflächlicher und falſcher Liebe recht verzogen, ſo daß keine feſtgegründeten Perſönlichkeiten aus ihnen werden können. In einer anderen Familie läßt der Umſtand kein richtiges Familienleben zu, weil der Vater die ganze Woche über auswärts dem Verdienſt nachgehen muß und nur Sonntags bei ſeiner Familie ſein kann. Hier macht die Not⸗ wendigkeit der Fabrik⸗ oder Heimarbeit der ver⸗ heirateten Frau ihren ſchädigenden Einfluß auf die Familie geltend, dort iſt es die allzu enge Wohnung, welche die Sittlichkeit gefährdet und das Familienleben beeinträchtigt, einer dritten Fa⸗ milie iſt es faſt nicht möglich, eine paſſende Wohnung für ihr Kinderhäuflein zu bekommen, weil mancher Vermieter in den Kindern keinen Segen, ſondern nur eine Plage ſieht. Oft reicht leider auch der Lohn nicht aus, um die notwen⸗ dige 3— 4⸗Zimmerwohnung bezahlen zu können. Daß viele jungen Männer durch Verkehr mit leichtfertigen Kameraden, durch ein übertriebenes Vereinsleben, zu hohe Ausgaben für Vergnügen, frühzeitigen Umgang mit dem anderen Geſchlecht, viele Töchter durch Putzſucht, Vertrödeln der Zeit, unreinen Lebenswandel und anderes ihren Eltern Sorgen bereiten, können wir täglich beob⸗ achten, wie wir auch ſehen, daß ſo manche Haus⸗ frau keinerlei Geſchick zeigt, die Wohnung zu einem gemütlichen Heim zu geſtalten oder mit den vorhandenen Mitteln ein kräftiges Eſſen zu bereiten. Wenn aber ihre Mitſchweſter Mutter und Fabrikarbeiterin zugleich ſein muß, ihre kleinen Kinder tagsüber in oft ſehr zweifelhafte Pflege zu geben gezwungen iſt, die halben Nächte zum Flicken der Kleider und den Sonntag zum Waſchen uſw. benutzen muß, dann bedauern wir von unſerem ſozialen Standpunkt aus ſolche trau⸗ rigen Verhältniſſe beſonders und wiſſen, daß auf dieſem Boden nicht leicht der Same edlen Fa⸗ milienlebens gedeihen kann. Wir müſſen aber auch bedenken, daß es für Tauſende faſt unmög⸗ iſt, innere Beziehungen zu ihrer Wohnſtätte zu bekommen, weil ſie nirgends mehr bodenſtändig ſind, weil ihnen die Mietswohnung, wo vielfach Luſt und Licht fehlt und wo man kaum mit ſich allein ſein kann, keine Heimat bietet. Wenn wir dieſe Hinderungsgründe für ein ideales Familienleben geſtreift haben und deren wir noch manche andere kennen, ſo ſehen wir doch andererſeits an vielen Arbeiterfamilien, daß es bei ſittlichem Wollen und Einſetzen ſeiner Kräfte trotzdem möglich iſt, ſich mit ſeiner Fa⸗ milie dagegen zu behaupten, daß alſo das Fa⸗ milienleben des Arbeiters trotzdem ein gutes ſein kann. Wie mancher tüchtige Mann und manche brave Frau ſind uns bekannt, die für ſich und ihre Kinder ſolche Widerwärtigkeiten und Nöte überwunden haben, wirtſchaftlich emporkommen, ſittlich und charakterfeſt bleiben, ihren Kindern eine beſſere Ausbildung verſchaffen und ſich vor den Sorgen des Alters ſchützen konnten. Wie oft kann man glücklicherweiſe noch beobachten, daß heranwachſende Kinder, die vielleicht auch unter Entbehrungen erzogen wurden, nun die feſte Stütze der Eltern bilden, mit ihrem Ver⸗ dienſt den kleinen Beſitz befeſtigen und vergrößern helfen und den Eltern die dienenende Liebe wie⸗ der vergelten, die ſie genoſſen haben. Solche Söhne wollen aber⸗ keine Helden am Biertiſch ſein, meinen auch nicht, auf der Straße immer eine Zigarette rauchen zu müſſen, wie man auch an Töchtern aus ſolchen Familien nicht die auf⸗ fälligſten Hüte und den größten Flitter beobachten kann, ſie aber in der Freizeit mehr bei Frauen⸗ arbeit und edler Geſelligkeit findet, wo ſie etwas für Haus, Herz und Gemüt lernen und auf⸗ nehmen. Gerade der Arbeiter braucht ein Heim und eine Familie, wo er ſich von der meiſt geiſttöten⸗ den, nervenzerreibenden, unperſönlichen Arbeit er⸗ holen, ſich ſammeln und neue körperliche und geiſtige Kräfte gewinnen kann. Wenn die Familie auf Sittlichkeit, Vertrauen und Liebe gegründet iſt und wenn die Frau Sinn für Häuslichkeit zeigt, dann kann auch in beſcheidenſten Verhält⸗ niſſen die Familie das ſein, was ſie eigentlich jedem ſein ſollte. Wenn wir davon überzeugt ſind, daß auf unſerer Jugend die Zukunft unſeres Volkes be⸗ ruht, dann müſſen wir auch wollen, daß dieſe Jugend richtig erzogen wird Die erſte und beſte Schule hiefür iſt die Familie. Schenken wir un⸗ ſeren Kindern mit Liebe alle verfügbare Zeit, ſorgen wir dafür, daß ſie ohne allzuläſtigen Zwang beaufſichtigt und durch Spiel und Arbeit gefeſſelt werden, führen wir ſie zu Kameraden und Geſpielen, von deren Einfluß wir nichts Böſes zu befürchten haben, entzieht ſich der Mann ſeiner Familie nicht unnötig, hauptſächlich nicht Sonntags, ſorgen wir für gute Bücher, die wo⸗ möglich im Familienkreis gemeinſam geleſen und beſprochen werden, ſuchen wir das Innenleben der Unſrigen zu fördern und zu vertiefen, genieren wir uns nicht, mit den Kindern zu ſingen und zu ſpielen und auf ihre Gedankenwelt einzugehen, dann können wir ſelbſt und unſere Kinder Be⸗ friedigung daheim finden. Die Erziehung der Kinder zur Wahrheit, zu treuer Pflichterfüllung, zum Gehorſam, zur Rein⸗ heit und Sittlichkeit, zum mäßigen Genuß, Wek⸗ kung der Sinne für Edles, Gutes und Schönes, für richtigen Takt und guten Geſchmack iſt auch dem ärmſten Arbeiter möglich. Unerläßlich iſt dabei allerdings, daß die Eltern ſelbſt mit gutem Beiſpiel vorangehen, ein reines, wahres und zu⸗ friedenes Leben in gegenſeitiger Liebe vorleben. Wie viele Gelegenheit bietet ein richtig angewen⸗ deter Sonntag dem Familienvater, Licht und Freude bei den Seinigen zu verbreiten, wenn er dieſen Sonntag nicht, wie es ſo oft geſchieht, be⸗ nütze, den Vormittag zu verſchlafen und den Nach⸗ mittag und Abend im Wirtshaus zu verbringen, ſondern wenn er den Sonntag heilig hält, der * Kirche nicht aus dem Wege geht, den Nachmit⸗ tag zu einem Spaziergang in Gottes freier Natur benützt oder im Winter ſich der Seinen daheim in anderer Weiſe widmet? Ebenſo muß auch der Feierabend befruchtend und nutzbringend ange⸗ wendet werden, ſei es, daß in der kleinen Stadt Sommers gemeinſame Gartenarbeit oder ſonſtige kleinere häuslichen Arbeiten verrichtet werden, ſei es, daß man ſich zu vertraulichem Plaudern, Geſellſchaftsſpiel, Geſang oder ſonſtiger anregender und edler Unterhaltung zuſammengeſellt. Solche ſcheinbaren Opfer, die ein Familienmitglied dem andern bringt, tragen den Lohn reichlich ſchon in ſich ſelbſt. — Vorausſetzung für ein ſolches Familienleben iſt aber beſtändige Selbſtzucht und neben dem guten Willen des Mannes die haus⸗ wirtſchaftliche Schulung und Erziehung der Mutter, das Vorhandenſein deſſen bei ihr, was wir weib⸗ liche Tugend und Frauengemüt nennen. Wir ſehen alſo, daß häusliches Glück und ſchönes Familienleben nicht durch Beſitz und Bildung, ſondern durch Liebe, Zufriedenheit und Hingebung begründet ſind, daß aber ein ge⸗ wiſſes Maß von Exiſtenzmöglichkeit für die äußere Grundlage der Familie vorhanden ſein muß. Wir wollen uns deshalb geloben, jeder in ſeinem Teil dazu beizutragen, daß in unſern Wohnungen ſolches Familienleben zu finden iſt, zum eignen Segen und zur Nachtrachtung für andere. Dann können wir den 4. Vers unſeres Arbeitervereinslieds aus freudigem Herzen ſingen: Und daheim, im eignen Stübchen, Iſt uns wohl zu allermeiſt, Wenn im Hauſe fröhlich waltet Treuer Liebe ſanfter Geiſt. Sei verflucht, wer Hauſesfrieden Frech zu ſtören ſich erdreiſt't, Denn daheim, im eignen Stübchen, Iſt uns wohl zu allermeiſt. M. Benzing. 17 Büchertiſch. Das Land. Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Lerausgeber⸗ Pro⸗ feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt vom 23. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins. — Die Pflege der wirtſchaftlichen Intereſſengemeinſchaft in der Landbevölkerung. — Nach einem Vortrag von Dr. Asmis⸗Berlin (Schluß) — Polniſche Wanderarbeiter in Frankreich. Von Dr. Hunkel, Berlin. — Wie wir zu unſerm Jugendheim kamen; von Paſtor Kampffmeyer in Geibsdorf, Kr. Lauban. — Gemeindebauſchulen. — Was leiſten die ländlichen Spar⸗ und Darlehnkaſſenvereine für Wohlfahrtspflege. (Allgemeines). Geburtenrückgang. Innere Koloniſation. Arbeiterweſen Arbeitsnachweis. Rechtsauskunft. Bau⸗ weſen. Sparkaſſenweſen. Hausfleiß und Hausinduſtrie. Vogelſchutz. Geſundheitsweſen. Krankenpflege. Jugend⸗ fürſorge. Volks⸗ und Jugendſpiele. Erziehungs und Bildungsweſen. Ländliche Fortbildungsſchulen. Dorf⸗ muſeum. — Literariſche Erſcheinungen. — Heimat und Volkstum. Zur Bedeutung des Namens Scharnhorſt; von Prof. Eduard Kück, Friedenau. — Dorfgebräuche und Sitten im Regierungsbezirk Düſſeldorf; von Hein⸗ rich Granderath, Bonn. — Vom Wetterläuten; von Rudolf Schmidt (Eberswalde). — Briefkaſten. — Man verlange Probenummer vom Verlag. Badiſcher Landesverband. Diie Vereine werden hiermit erſucht, für die Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗ beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗ mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗ ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt wird. K. Reutter, Hauptkaſſier Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Seit 30 Jahren haben das evang.⸗luth. Prediger⸗ ſeminar und die Brüderanſtalt in Breklum (Schleswig⸗ Holſtein) etwa 200 junge Männer ausgebildet Der weitaus größte Teil ſteht im Dienſte der Generalſynode in den Vereinigten Staaten und in Kanada. Immer wieder ergehen an uns dringende Bitten, an die ver⸗ ſchiedenen Seminarien, der Generalſynode geeignete junge Leute zu ſenden. Wir bitten daher junge Leute, welche bereit ſind, unſern Glaubensgenoſſen mit dem Evangelium zu dienen, ſich zu melden. Gut empfohlene junge Leute mit entſprechender Vorbildung können eventuell gleich an die Seminarien in Amerika zu weiterer Ausbildung geſandt werden. Die Anſtalt in Berklum ebnet, ſoweit es in ihren Kräften ſteht, auch unbemittelten Jünglingen den Weg. Junge Leute, welche hier in der Heimat dem Dienſte der inneren Miſſion ſich widmen wollen, erhalten ihre Ausbildung in der Brüderanſtalt. Proſpekte verſendet der Leiter der Anſtalt, Paſtor Chriſtian Jenſen. ettnässen Befreiung sofort. Alter und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. On. med. Heus- mann & Co., Voelburg 121, Bayern. Metallbetten Holzrahmenmatr., Kinderbetten, billigſt an Private. Katalog frei. Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Tyhür. Bib era Sonntag, den 14. September, nachm. 3 Uhr, Verſammlung u. zugleich Bücherabgabe im Lokal z. Biber. Wegen Wichtigkeit der Tagesordnung iſt recht zahlrei⸗ ches Erſcheinen ſehr erwünſcht. Der Ausſchuß Böckingen Sonntag, nachmittags 3 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Löwen. Vortrag und Diskuſſion: „Bauer und In⸗ duſtriearbeiter“. Dieſe wichtige Sache ſollte gründlich beſprochen werden. Wir bitten um recht zahlreiches Erſcheinen. Gäſte mit⸗ bringen! D V Samstag, den Brennet 13. September, abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinslokal. D V Samstag, den F ahrnau 13. September, abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinslokal, Vortrag von Verbandsſekretär Rümmele über „Bethel, die Gemeinde der Elenden und Sterbenden“, wozu die Mitglieder freundlich einge⸗ laden ſind. D V Samstag, den Freiburg 20. September, Vortrag des Herrn Sekretär Rümmele: Die kommenden ſozia⸗ len Wahlen. Angeſichts der Wich⸗ tigkeit des Themas für die be⸗ vorſtehenden Krankenkaſſenwah⸗ len iſt vollzähliges Erſcheinen unbedingt notwendig. Samstag, 4. Oktober, (nicht 18.) Generalverſammlung mit den beiden Hauptpunkten: Wahlen u. Feſtſetzung des Monatsbeitrags. Der Vorſtand . Sonntag, Geislingen Santas vorm. 10 Uhr, hält im grünen Baum der Vorſitzende d. Gewerk⸗ vereins der Maſchinenbauer und Metallarbeiter, Herr Redakteur Gleichauf⸗Berlin einen Vortrag über das Thema: „Die gegen⸗ wärtigen Kämpfe der Arbeiter⸗ ſchaft und ihre Lehren.“ Zu die⸗ ſem Vortrag ſind unſere Mitglie⸗ der beſonders eingeladen worden und bittet um zahlreiches Er⸗ ſcheinen D V 14 Sonntag, 14. Sept., Gmünd vormittags 10 ½ bis 12 Uhr: Bücherabgabe. 3 . Samstag, abends, wird Herr Redakteur Gleichauf⸗Berlin im Radſaal über „LDie Gewerkvereine u. die letzten Vorkommniſſe in der deutſchen Arbeiterbewegung“ ſprechen. Zu dieſer Verſammlung ſind auch unſere Mitglieder eingeladen und wird um zahlreiche Beteiligung gebeten. D V L Das Kinderfeſt findet ſ Nam Sonntag, 14. Sept., nachmittags 2 Uhr, beim Schutter⸗ lindenberg⸗Reſtaurant ſtatt. Die Mitglieder ſind mit ihren Fa⸗ milienangehörigen freundlich ein⸗ geladen. D V Nächſten Langenau Sonntag, den 14. September, nachm. 3 Uhr, bei Mitglied Keim z. Adler. V Lind a Sonntag, 14. Sept., mittags 2 Uhr, Verſammlung im Lokal. Beſprech⸗ ung des Herbſtausflugs u. Herbſt⸗ familienabends Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwünſcht D A . reitag, Ludwigsburg5 Sept⸗ abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung bei Broſi z. Rebſtock, See⸗ ſtraße, mit Vortrag vom 2. Vor⸗ ſitzenden über H. Freeſe und die konſtitutionelle Fabrik. Vollzähli⸗ ges Erſcheinen nötig, Gäſte mit⸗ bringen. D V Das weltbekannte Tuchverſandhaus für Damen und Herren Lehmann u. Aßmy in Spremberg/L. kann in dieſem Jahre auf ſein 25jähriges Beſtehen zurückblicken. Die Firma erhält täglich freiwillige Anerkennungen über gute Lieferungen und werden die verehrten Leſer auf die in heutiger Nummer befindliche Beilage auf⸗ merkſam gemacht. Mittelbadiſcher Bezirksverband. Die geehrten Mitglieder des mittelbadiſchen Gauverbandes ev. Arbeitervereine werden zu einer Verſammlung am 14. Septbr. nachm. 2 Uhr, nach Würm eingeladen. Der Wichtigkeit der Tages⸗ ordnung entſprechend, wäre zahlreiche Beteiligung ſehr erwünſcht. Der Bezirksverbandsvorſitzende. ErEeeer Sen S☛ S Sα S S — — Man abonniert jederzeit auf das ſchönſte und billigſte Familien-Wißblatt =☛-AS S fhää Meggendorfer-Blätter München D Leitſchrift für Uumor und Kunſt. Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3.—, bei direkter D Zulendung wöchentlich vom Derlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Uerlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom berlag, München, Perulaſtrahe 5 Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtrahe 5 befindliche, äu 49 herſt intereſſante Ausſtellung von Originalzeichnungen d er Meggendorfer-Blätter zu belichtigen. ☛ tLäglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! Mler unt faniſent at! Ranss 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen. 4 Quar R tal. . Abonnements — pro Vierteljahr zu e A5 lund allen Postanstalten. Gralis. Pfobe-ummern Gutch lohn Henty Sehwerin, Beria N.5l. Qährlich: TällSende Bilder u. Modelle. bei allen Buchhandlungen . Die für näch⸗ geplante geſellige Unterhaltung (mit Singchor) kann Hinderniſſe halber vorerſt nicht ſtattfinden Aufmerkſam wird gemacht auf die Gauverſammlung, die am Sonntag, 28. Sept., 3 Uhr, im Löwen hier gehalten wird. D V Pforzheim An Sonntag, feiert der Bruderverein Würm ſein 20. Stiftungs feſt. Unſere Freunde und Mitglieder werden gebeten, ſich zahlreich zu beteili⸗ gen. Sammlung zu gemeinſamem Gang nach Würm um 1 Uhr mittags im Lokal. Pfalzgrafen weiler Sonntag, 21. September, nach⸗ mittags 2 Uhr, in der Traube in Kälberbronn, um 5 Uhr im Hirſch in Durrweiler Verſamm⸗ lung. In beiden Verſammlungen Vortrag von Herrn Sekretär Springer. Zahlreiches Erſcheinen zu beiden Verſammlunge er⸗ wünſcht Schorndorf Rreitag abens 8 Uhr, im oberen Zimmer des Waldhorns Mitgliederver⸗ ſammlung mit Vortrag von Herrn Stadtvikar Sigel über das Buch von Rohrbach: „Der deutſche Ge⸗ danke in der Welt“. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht; Gäſte mit⸗ bringen. Dienstaa, Schramberg Wenstaa. abends 8 Uhr, im „Württ. Hof“ Gewerkvereinsverſammlung (H.⸗ D.), wobei der Arbeiterführer Gleichauf⸗Berlin, einen Vortrag hält. Unſere Mitglieder werden hierzu freundlich eingeladen. Der Vorſtand Stuttgartn SHhanas, gemeinſchaftl. Spaziergang nach Sillenbuch zur Wilhelmshöhe. Sammlung und Abgang bei der Lukaskirche 1 ½ Uhr. Die Mit⸗ glieder mit Familien ſind zu zahl⸗ reicher Beteiligung freundlich ein⸗ geladen. D V Stuttgart. eſt Un nützung unſerer in letzter Zeit bereicherten Bibliothek herbeizu⸗ führen, ſoll verſuchsweiſe eine monatl. Bücherabgabeſtunde ein⸗ geführt werden, und zwar erſt⸗ mals am Sonntag, 14 Septbr., von 11–12 Uhr im Lokal, Jo⸗ hannesgemeindehaus Wir laden unſere Mitglieder zur Benützung dieſer Einrichtung ein; auch den Mitgliedern der andern Zweig⸗ vereine iſt die Benützung unſerer Bibliothek geſtattet. D V Wer Red ein zartes, reines Geſicht, roſiges, jugendfriſches Ausſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada-Oream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 %bei Apotheker E. Hiepen Franz Stutz in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal. Ab 1. Juli iſt meine Adreſſe: A. Springer, Arbeiterſekretär Stuttaart, Möhringerſtr. 149 II. Von j tzt an iſt die Adreſſe des badiſchen Verbandsſekretärs: Oskar Rümmele, Freinurg i. Br., Wenzingerſtraße 38 II. — W — — —— ⏑ – Ä,— r, — B des ganzen Feldzugs wurde. luſten erreichen. Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterve⸗ reine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. r die Mitglieder der de. Aut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte Enden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ reitung. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) reis für die 41⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. — Do. 38 Den 21. Heptember 1913 21. Jahrgang 1813 Nachdem Napoleon gegen die Hauptarmee und gegen Blücher nichts ausgerichtet hatte, ver⸗ ſuchte er es noch einmal gegen die Nordarmee. Er ſammelte noch einmal unter dem Marſchall Ney alle verfügbaren Kräfte zu einer »armée de Berlin 6. Schon der Name — Armee von Berlin — zeigt deutlich, um was es ihm bei dieſem Vorſtoß zu tun war: Berlin ſollte um jeden Preis noch einmal in franzöſiſche Gewalt gebracht werden. Denn nicht mit Unrecht verſprach ſich davon Napoleon einen großen Eindruck. Nur ſo kann man ſich die Hartnäckigkeit erklären, mit welcher er dieſen ſchon mehrmals geſcheiterten Plan ver⸗ folgte. Aber auch diesmal ging die drohende Ge⸗ fahr an der preußiſchen Hauptſtadt vorüber. In der Schlacht bei Dennewitz am 6. Sept. wurde General Bülow zum drittenmal der Retter Berlins. Er hielt mit ſeinen Preußen dem faſt doppelt ſo ſtarken Feind Stand Aber auch auf franzöſiſcher Seite wurde mit großer Tapferkeit gekämpft, ſo daß die Schlacht eine der blutigſten Als Gegner der Preußen traten hier namentlich noch einmal die Rheinbundtruppen in Tätigkeit, von denen die Württemberger beſonders hartnäckigen Widerſtand leiſteten. Sie wurden auch zum großen Teil auf⸗ gerieben. Sehr zweifelhaft war auch hier wieder das Verhalten des Kronprinzen Bernadotte, der zwar ganz in der Nähe des Schlachtfeldes ſtand, aber erſt vorzurücken begann, als die Schlacht entſchieden war. Immerhin hatte er ſoviel An⸗ ſtand, daß er in einem nachher erlaſſenen Armee⸗ befehl die Leiſtungen der preußiſchen Heeresteile voll anerkannte. In demſelben hieß es u. a.: „Die höchſtens 40,000 Mann ſtarke preußiſche Armee hielt mit einem wahren Heldenmute die wiederholten Angriffe von 70,000 Feinden aus, die von 200 Feuerſchlünden unterſtützt wurden. Der Kampf war ungleich und mörderiſch. Gleich⸗ wohl ergab ſich bei den preußiſchen Truppen kein Augenblick von Unentſchloſſenheit, und wenn einige Bataillone gezwungen wurden, das gewonnene Terrain zu räumen, ſo geſchah es nur, um es im folgenden Augenblick wieder zu beſetzen. Das Reſultat der Schlacht belief ſich ſchon am darauf folgenden Morgen auf beinahe 5000 Gefangene, 3 Fahnen, 25 –30 Kanonen und über 200 Mu⸗ nitionswagen. Mit Lebhaftigkeit verfolgt, wird der Feind, der anſche nend auf Torgau marſchie⸗ ren will, die Elbe nur nach noch größeren Ver⸗ Man kann rechnen, daß der Feind bis jetzt an Toten, Verwundeten und Ge⸗ fangenen 16 bis 18 000 Mann, über 60 Ka⸗ nonen und 400 Munitionswagen verloren hat Der Verluſt der preußiſchen Truppen iſt ſehr groß und beläuft ſich auf 4 oder 5000 Mann an Toten und Verwundeten Das bei dieſer Ge⸗ legenheit von der preußiſchen Armee gegebene heldenhafte Beiſpiel iſt dazu angetan, in der Er⸗ innerung jedes Soldaten zu leben.“ Rein Anſehen dey Perſon. So ihr die Perſon anſehet, tut ihr Sünde. Jak. 2, 9. „Kein Anſehen der Perſon“. Dieſer Aus⸗ druck ift uns allen als bibliſcher bekannt. Was er beſagen will, darüber wird kaum jemand im Zweifel ſein. Wenn von Gott geſagt wird, daß es bei ihm kein Anſehen der Perſon gebe, daß er ohne Anſehen der Perſon richte, ſo heißt das, daß er den Menſchen nicht beurteilt nach Herkunft, Stand, Vermögen und anderen äuße⸗ ren Verhältniſſen, auch nicht nach ſeinen Kennt⸗ niſſen und Fähigkeiten, ſondern nach ſeinem ſittlichen Wert, nach ſeiner Geſinnung, ſeinem Charakter. Und wenn, wie in der Epiſtel des heutigen Sonntags, es den Chriſten als Sünde angerechnet wird, wenn ſie die Perſon anſehen und den Armen zurückſetzen hinter den Reichen, ſo entſpricht das dem Sinn des großen Paulus⸗ worts: Hie iſt kein Jude noch Grieche, hie iſt kein Knecht noch Freier, hie iſt kein Mann noch Weib; denn ihr ſeid allzumal Einer in Chriſto Jeſu. Und gerade er, unſer Heiland, iſt es ja, der über alle die äußeren Unterſchiede zwiſchen den Menſchen hinweggeſehen, der den Armen das Himmelreich verheißen und den Heiden deſſen Pforten erſchloſſen hat: Viel werden kommen vom Morgen und vom Abend und mit Abraham und Iſaak und Jakob im Himmel⸗ reich ſitzen. Zu den Grundwahrheiten, die durch Jeſus der Welt neu aufgegangen ſind, gehört die, daß der Wert eines Menſchen ſich nicht bemißt nach äußeren Vorzügen irgend welcher Art, daß viel⸗ mehr Gottes Auge oft genug mit größerem Wohlgefallen auf Armen und Geringen ruht, als auf Hohen und Reichen. Nicht als ob, wie ſozialdemokratiſche Redner ſo gerne ſagen, wie ſeinerzeit namentlich auch Maurenbrecher in ſei⸗ nen Vorträgen in unſerem Lande ſo ſtark be⸗ tonte, Jeſus die Armen eben wegen ihrer Ar⸗ mut ſelig geprieſen und die Reichen wegen ihres Reichtums verdammt hätte. Es heißt Je⸗ ſum im tiefſten Grunde verkennen, es heißt ihm die ſittliche Urteilsfähigkeit abſprechen, es heißt ihm gerade das rauben, was ihn eine ſo große Wirkung auf die Welt ausüben ließ und heute noch ausüben läßt, wenn man ihn den Wert eines Menſchen bemeſſen läßt nach irgend wel⸗ chen Außerlichkeiten. Das iſt ja eben das Große an ihm, das gerade zu ſeiner Zeit ſo unendlich groß war, viel größer, als die meiſten es heute ermeſſen können, daß für ihn alle äußeren Ver⸗ hältniſſe der Menſchen zurücktraten hinter dem einen, daß ſie Menſchen ſind, geſchaffen nach Gottes Bild, berufen in Gottes Reich, beſtimmt zu einem Leben mit Gott und in Gott. Was für eine Lehre haben wir daraus für uns zu ziehen? Doch eben die, daß wir die Menſchen nicht beurteilen ſollen nach ihrer äußeren Stellung oder ihrem irdiſchen Beſitz, ſondern nur nach ihrem inneren Gehalt nach, ihrem perſönlichen Wert. In der Theorie werden wir wohl alle dem zuſtimmen, aber wie weit weicht oft das praktiſche Verhalten davon ab! Gibt es doch unter den Angehörigen der oberen Stände, auch unter denen, die chriſtlich geſinnt zu ſein ſcheinen, immer noch viele, die es nicht fertig bringen, ſich auf den rein menſchlichen Standpunkt zu ſtellen und ſolche, die in niede⸗ rer ſozialer Stellung ſich befinden, als Brüder zu betrachten und zu behandeln, ja die, wie manche ſchon wahrgenommen haben wollen, ſo⸗ gar in der Kirche ſich ſcheuen, mit einem Ar⸗ beiter auf dieſelbe Bank ſich zu ſetzen. Wenn wir ein ſolches Verhalten mit Recht verurteilen, ſo wollen wir aber nicht vergeſſen, daß auf ſeiten der unteren Klaſſen weithin derſelbe Fehler gemacht wird, indem man alle Angehö⸗ rigen der höheren Stände, alle Beſitzenden in einen Topf wirft, über ſie alle den Stab bricht, ſie alle als ſittlich minderwertige Menſchen hin⸗ ſtellt, eben weil ſie Beſitzende ſind, und alle Unternehmer und Arbeitgeber ohne Unterſchied als Ausſauger anſieht, ob man gleich recht wohl weiß, daß viele dieſen Namen nicht ver⸗ dienen, und der Arbeitgeber ſelbſtverſtändlich mehr verdienen muß, als der Arbeiter, nicht zum wenigſten um des Arbeiters willen, denn je kapitalkräftiger der Arbeitgeber iſt, deſto ge⸗ ſicherter iſt die Exiſtenz des Arbeiters. Alſo auch hier iſt die Mahnung nötig: Kein Anſehen der Perſon! So ihr die Perſon anſehet und den Menſchen nach dem, was er äußerlich iſt, beurteilet, ſo ihr euch dagegen ſperret, den Menſchen einfach als Menſchen zu betrachten und nach dem, was er als Menſch iſt, zu werten, ſo tut ihr Sünde. Göppingen. Kalchreuter. Forkſchritt und polikiſche Parkeien. Wenn man die Programme der verſchiedenen politiſchen Parteien anſieht, ſo wollen ſie alle dem Fortſchritt dienen. Auch diejenigen, welche von ihren Gegnern als rückſchrittlich verſchrieen werden, machen da keine Ausnahme. Neuerdings aber mehren ſich die Stimmen, welche es immer ernſtlicher bezweifeln, ob überhaupt dieſe Parteien, auch die fortſchrittlichſten, dem wirklichen Vor⸗ wärtsſchreiten des Volkes dienen können. So hat kürzlich ein ſozialdemokratiſcher Na⸗ tionalrat in der Schweiz (Dr. Rikli) die bezeich⸗ nenden Worte geſchrieben: „Für meine Stellung⸗ nahme zum Fabrikgeſetz nehme ich weder von links noch von rechts Inſtruktionen entgegen. Nur meine innere Ueberzeugung iſt für mich wegleitend.“ Das bedeutet offenbar nichts ande⸗ res, als daß ſich auch ein auf ein beſtimmtes Parteiprogramm gewählter Abgeordneterdoch nicht in allen Fällen unbedingt an dieſes Programm halten könne, ſondern ſich ſeine Stellung vor⸗ behalten müſſe, um im einzelnen Fall dem wirk⸗ lichen Fortſchritt zu dienen, den ein ſtarres Feſt⸗ halten am Programm (auch einem ganz „fort⸗ ſchrittlichen“!) unter Umſtänden verhindern würde. Auch aus der deutſchen Sozialdemokratie mehren ſich die Stimmen, welche einen ähnlichen Gedankengang verfolgen. Beſonders reich an der⸗ artigen „Ketzereien“ iſt auch dieſes Jahr das dicke Heft der „Sozialiſtiſchen Monatshefte“, das zur Vorbereitung auf den Parteitag in Jena er⸗ ſchienen iſt. So wird gleich zu Anfang von Wil⸗ helm Schröder („zum ſozialdemokratiſchen Partei⸗ tag 1913“) in lobender Weiſe über Bebel geſagt: „daß er in den letzten Jahren ſeines Lebens auch mit der „reviſioniſtiſchen Gefahr“ ſich brüderlich abzufinden wußte und den Gedanken nicht von ſich wies, daß neue Zeiten auch neue Wege zum Ziel gebahnt ſehen wollen.“ Der Verfaſſer kommt ſodann auf die Kritik zu ſprechen, welche an der Haltung der Reichstagsfraktion zu den Deckungs⸗ vorlagen geübt wurde Dabei kommt namentlich die derzeit in Württemberg herrſchende Richtung und ſpeziell die „Schwäbiſche Tagwacht“ ziemlich ſchlecht weg. Und zum Schluß wird in aller Seelenruhe feſtgeſtellt: „Der Zwang, poſitiv die Geſchicke des Vaterlandes zu beeinfluſſen, macht ſich immer ſtärker geltend und erfordert nun ein⸗ mal eine von der Tradition immer ſchärfer ſich abhebende Haltung zu den verſchiedenſten voli⸗ tiſchen und wirtſchaftlichen Tagesfragen.“ Nach⸗ dem er ſich dann weiterhin zur Frage des Maſſen⸗ ſtreiks durchaus ablehnend ausgeſprochen, zeigt er an einem einzelnen Beiſpiel, „daß die Sozialde⸗ mokratie zu ihrem und der Arbeiterſchaft Ge⸗ deihen ſich immer ſtärker in den Gegenwartsſtaat hineinfreſſen muß.“ Als nämlich vor 20 Jahren auf dem Kölner Parteitag ein einzelner Genoſſe den Antrag geſtellt hatte, derſelbe möge ſich für ſtaatlich organiſierte Arbeitsloſenverſicherung aus⸗ ſprechen, da wandten ſich eine Reihe von ange⸗ ſehenen Rednern dagegen. Es wurde hauptſächlich geſagt, es widerſpreche den ſozialdemokratiſchen Grundſätzen, die Mißſtände der heutigen Geſell⸗ ſchaft innerhalb dieſer Geſellſchaft und mit ihrer Hilfe beſeitigen zu wollen. Heute liegt ein ähn⸗ licher Antrag vor, aber zweifellos werde kein nennenswerter Parteigenoſſe mehr ſich mit ſol⸗ chen Gründen dagegen wenden. In ähnlicher Weiſe ſprechen ſich andere Reſioniſten aus, ſo Leo Arons, der geradezu erklärt: „Unſere Auf⸗ gabe darf es nicht ſein, dem Machtgefühl der Maſſen zu ſchmeicheln, ſondern auszuſprechen, was iſt.“ Dieſe und andere Aeußerungen ſind natür⸗ lich in erſter Linie bedeutſam für den, welcher aus Gründen unſerer allgemeinen Volksentwick⸗ lung ein aufmerkſames Auge auf alles das hat, was innerhalb der Sozialdemokratie nach der Richtung von mehr Gegenwartspolitik weiſt. Sie ſind aber auch von Wert ſür die Beurteilung der allgemeinen Frage, inwieweit überhaupt auf dem Boden einer programmatiſch feſtgelegten Partei⸗ politik ein wirklicher kultureller Fortſchritt mög⸗ lich iſt. Die angeführten Reviſioniſten glauben noch an eine ſolche Möglichkeit, wenn auch mit einer gewiſſen Umbiegung des Programms. Ein anderer, der noch bis vor kurzem zu ihnen ge⸗ hörte, glaubt das nicht und iſt deshalb eben erſt aus der ſozialdemokratiſchen Partei ausgetreten. Das iſt Dr. Max Maurenbrecher, früher Sekretär des national⸗ſozialen Vereins, jetzt freireligiöſer Prediger in Mannheim. Er hat ſich kürzlich, in Erinnerung an die vor 10 Jahren erfolgte Auf⸗ löſung der national⸗ſozialen Parteigruppe, in einem längeren Artikel der „Hilfe“ über ſeine Er⸗ fahrungen mit den Parteien ausgeſprochen. Dabei kommt er zu dem Ergebnis: „daß die politiſche Partei überhaupt nicht die angemeſſene Organi⸗ ſation iſt, um ringende Probleme einer noch un⸗ geſtalteten Zukunft vorwegzunehmen und durch⸗ zuprüfen. . . . . Es iſt nicht wahr, daß es eine Pflicht jedes Staatsbürgers ſei, zu einer Partei zu gehören. Wahr iſt vielmehr, daß die Parteien alleſamt oft genug mehr ein Hindernis als eine Förderung für ein rechtſchaffenes Denken ſind. Man muß ſie haben für das politiſche Handwerk des Tages. Aber das Leben der Kultur und der Zukunftsprobleme des Staates geht durch ſie hindurch und über ſie fort.“ Dieſen Ausführungen tritt nun in der letzten Nummer der „Hilfe“ (Nr 37) Naumann ent⸗ gegen Und zwar beſtreitet er den Satz, daß die Partecien notwendig etwas Dogmatiſches an ſich haben müßten; als Beweis dient ihm eben die allmähliche Umwandlung der Sozialdemokratie. Die praktiſche Arbeit in der Tagespolitik gebe ſchließlich den Ausſchlag, aber eben, damit ſolche Arbeit geleiſtet werde, brauche man die Parteien. Man könne ſich alſo wohl eine neutrale Zentral⸗ ſtelle für Durcharbeitung der Kulturprobleme denken. Aber auf ihr ſollten die Angehörigen der verſchiedenen Parteien einander näher treten, wo⸗ Allerlet Reiſe-Eindrücke. 10. Im Warenhaus. Wenn man durch die Straßen Berlins geht oder fährt, ſo liest man oft „Patzenhofers Bier⸗ quelle“ oder auch in großen Lettern „Aſchinger“. Es ſind das Wirtſchaftslokale, von denen beſon⸗ ders die „Aſchenger“ Lokale beliebt und beſucht ſind Dort bekommt man für billiges Geld etwas rechtes zu eſſen. Zeitungsmarder brauchen dort allerdings nicht hinzugehen, denn zu leſen gibts dort nichts. Eine ganze Menge dieſer Lokale verteilt ſich in der Stadt. Wer eigentlich hinter den Namen ſteckt, weiß man kaum. Vermutlich ein paar Kapitaliſten oder eine Altiengeſellſchaft; dieſe Leute ſpekulieren ſie glauben an die gewinn⸗ bringende Zukunft Die Wirtſchaften, die unter den Hammer kommen, werden angekauft, das Publikum wird ein paar Jahr billig bedient, mit der Zeit iſt dann das ſchönſte Wirtſchaftsmonopol fertig. Dann bezahlen die Berliner dieſen Leuten, die hinter „Patzenhofer“ und „Aſchinger“ ſtehen, Millionengewinne Aehnlich iſt's bei den großen Warenhäuſern Wertheim oder Tietz. In der Leipzigerſtraße er⸗ hebt ſich der rieſige Palaſt Wertheims in einer koloſſalen Ausdehnung. In dem Gebäude allein ſtecken Millionen, von dem Grund und Boden nicht zu reden. Ungeheuer große Schaufenſter ziehen die Neugierigen an, ganze Reihen ſind nebeneinander und zeigen den Vorübergehenden gegen bei einer Tagung „der grundſätzlich Ueber⸗ parteilichen“ kaum etwas herauskäme. Wir können hier nur Andeutungen der Frage geben, um die es ſich hier handelt. Jedenfalls dürfte es ſich lohnen, daß ihr in unſern Kreiſen — ſei es in der Zeitung, ſei es in den Verei⸗ nen — weiter nachgegangen wird Es iſt gerade für unſere parteiloſen Vereine wichtig, dieſen ihren Standpunkt immer wieder neu zu prüfen und feſter zu begründen. Für den Einzelnen ſteckt die große Frage dahinter, die man in die Worte faſſen kann: Parteiprogramm und perſönliche Ueberzeugung. Für das ganze Volk aber ſteht noch mehr auf dem Spiel. Wir ſtehen in der Gefahr, daß die Parteien an den Hauptfragen unſeres heutigen Volkslebens vorübergehen Dazu rechnen wir außer der Religion vor allem die Eindämmung des Alkoholismus, eine befriedigende Regelung der Bodenfrage, ſowie die künftige ein⸗ heitliche Erziehung der nicht mehr ſchulpflichtigen Jugend. Namentlich am Alkoholismus gehen die Parteien bisher vorüber, als ob er gar nicht da wäre. Und doch wird es ſich vielleicht ſchon ſehr bald zeigen, daß die Parteien keine Daſeinsbe⸗ rechtigung mehr haben, die ſich in dieſen wichtigen Fragen der Volkskultur dem Fortſchritt verſagen. Arlaub für Angeſtellte und Arbeikter. Ueber die ſegensreiche Wirkung unſerer ſeit⸗ herigen deutſchen Sozialpolitik dürften nachge⸗ rade die Angehörigen aller Parteien einig ſein. Der Streit dreht ſich heutzutage eigentlich nur um die Frage: Iſt genug geſchehen auf dem Gebiete des Arbeiterſchutzes und der Arbeiter⸗ fürſorge, oder iſt es notwendig, dieſes Gebiet noch weiter auszubauen? Nicht wenige Stimmen, beſonders aus Arbeitgeberkreiſen und aus der ihnen naheſtehenden ſozialen Schicht vertreten dte erſtere Anſicht. Wer jedoch wirklich einen Einblick in die vielfach recht armſeligen häus⸗ lichen Verhältniſſe beſonders der ungelernten Ar⸗ beiter und Taglöhner in Stadt und Land hat, der kann ſich der Einſicht nicht verſchließen, daß noch ſehr viel auf dem genannten Gebiete zu tun iſt und daß auf der beſchrittenen Bahn fortgefahren werden muß. Heute liegt uns nur daran, auf einen viel⸗ fach nicht beachteten Punkt hinzuweiſen, der ge⸗ rade in dieſen Wochen beſonders zeitgemäß er⸗ ſcheint: den Urlaub für Angeſtellte und Ar⸗ beiter, und zwar natürlich unter Fortzahlung des Lohnes. Das Bedürfnis des Kopfarbeiters, jährlich einmal kürzere Zeit völlig auszuſpannen, wird von jedermann als ſelbſtverſtändlich aner⸗ kannt. Und beim Handarbeiter, deſſen Arbeit viel monotoner iſt, ſollte der gleiche Wunſch nicht berechtigt ſein? Die Nachtruhe und die Sonntagsruhe, durch Ausnahmen manniafach gekürzt, genügen auf die Dauer für ſich allein nicht, um die leiblichen und ſeeliſchen Kräfte in geſchmackvoller Ausſtellung Waren aller Art; ſogar ein hübſcher Springbrunnen iſt aufgebaut, Farnblätter, Laub, Blumen, Goldfiſche, alles in beſtechender Aufmachung. Drinnen aber herrſcht ein Leben wie in einem Taubenſchlag. Die Ver⸗ käuferinnen arbeiten ſo pünktlich wie ein Arbeiter an einer Maſchine; Stockungen kommen trotz der Tauſende, die täglich durch die rieſigen Räume fluten, kaum vor. Der ganze Betrieb hat eine Arbeitsteilung bis ins Kleinſte hinein. Ein Fahrſtuhl bringt uns in den 4. Stock, wo die Lebensmintel zum Kauf bereit liegen. In keinem Fleiſcherladen würde man beſſere Aus⸗ wahl haben. Eine ganze Anzahl Schlächtergeſellen und Berkäuferinnen hantieren mit großen Meſſern und alle ſind peinlich ſauber in Weiß gekleidet. Wir ſehen Fiſche jeder Art und Größe, vom Häring bis zum geäucherten Lachs, vom Aal bis zur lebenden Forelle; Brot, Mehl, Zucker, Scho⸗ kolade, Kuchen und Obſt ſind feil. Auch ein großer Erfriſchungsraum iſt vorhanden, in dem man tatſächlich alles haben kann. Wir trinken ein Glas Limonade und bezahlen dafür 15 Pfennige. Wir ſehen uns gegenſeitig an, trinken nochmals und geben das Glas zurück. — es war ein er⸗ bärmliches Getränke und wir waren uns darin einig, daß das eben genoſſene Glas Limonade keine 2 Pfg. wert war. An jedem Straßenſtand kann man's beſſer und billiger haben. Wir ſehen daraufhin auch die Preiſe für belegte Brödchen, für Braten uſw. friſch und ſpannkräftig zu erhälten. Man muß einmal ganz heraus aus dem Betriebe. Und was dem Beamten und ſelbſtändigen Gewerbe⸗ treibenden, was für Lehrer und Schüler billig iſt, das muß auch für den Angeſtellten und Arbeiter recht ſein. Anfänge ſind ja gemacht, aber eben nur Anfänge und dieſe bedürfen dringend eines wei⸗ teren Ausbaus. Nachdem das Ausland und die öffentlichen Stellen vorangegangen ſind, ſind in Deutſchland ſeit etwa 15 Jahren vereinzelte Privatbetriebe nachgekommen und zwar haupt⸗ ſächlich diejenigen, deren Arbeiterſchaft gut or⸗ ganiſiert iſt, alſo in erſter Linie im Buch⸗ druckereigewerbe und in der Nahrungsmittel⸗ induſtrie. So iſt der Arbeiterurlaub bei den Bäckern tarifmäßig feſtgelegt und auch bei den Brauern bildet er die Regel. Es wäre ehren⸗ voller, wenn die Betriebe, die bisher ihren nie⸗ deren Angeſtellten und Arbeitern keinen, oder nur ungenügenden Urlaub gewährt haben, nicht erſt warteten, bis ihnen die Erfüllung dieſes berechtigten Wunſches von den Gewerkſchaften abgerungen wird. Das Ziel muß dabei ſein, daß die Dauer der Ferien in die Arbeitsord⸗ nung aufgenommen wird, alſo ein Rechtsanſpruch darauf beſteht. Selbſtverſtändlich muß bei der Regelung im einzelnen die Berufsart, die Rang⸗ ſtufe und das Dienſtalter berückſichtigt werden. Wenn freilich erſt nach 25 Jahren eine Woche Urlaub gewährt wird, ein Fall, den z. B. das Jahrbuch der württ. Gewerbeaufſicht für 1910 anführt, ſo iſt damit nicht viel geholfen. Wir würden es für billig halten, wenn durchſchnitt⸗ lich nach einer Wartezeit von 1 oder 2 Jahren der Urlaub mit dem Dienſtalter von 3 Tagen zu 3 Wochen aufſtiege. Das hätte zugleich den Vorteil, tüchtiges gelerntes Pe ſonal ſeßhaft zu machen und der Firma zu erhalten. Natürlich ſollte es dem Arbeiter frei ſtehen, wie und wo er ſeinen Urlaub zubringen will. Damit er auch wirklich zur Erholung benützt wird, könnte ja in dieſer Zeit die Beſchäftigung bei einem an⸗ deren Arbeitgeber gegen Lohn verboten werden. Auch die jugendlichen Arbeitnehmer in Fa⸗ brik und Werkſtatt, Loden und Kontor ſollten von der Wohltat des regelmäßigen Urlaubs ohne Lohnabzug nicht ausgeſchloſſen ſein. Ge⸗ rade dieſe Halbflüggen zwiſchen 14 und 18 haben in gewiſſem Sinn Erholung noch nöriger als die Erwachſenen, deren Körper widerſtands⸗ fähiger iſt. Tatſächlich verweigert man zumeiſt den Lehrlingen, was man Knaben und Männern gewährt. Man braucht ſich nicht zu verwundern, wenn unſere handarbeitende Jugend ihre paar freien Sonntagnachmittags⸗Stunden vielfach in unvernünftiger und für ſie ſelbſt gefährlicher Weiſe benützt, nachdem ſie die Woche über 8, 10 oder mehr Stunden täglich in der Fabrik geſtanden oder auf dem Kontorſchemel geſeſſen iſt und an einigen Abenden die Fortbildungs⸗ näher an. gewiß alle ſehr lecker aus, anderswo waren ſie nicht. Stockwerk um Stockwerk durchmuſterten wir; waren ja nicht gekommen, um zu kaufen, ſondern um zu ſchauen. aber billiger wie beſtechende reiche Auswahl vertieft, dann iſt man wie gebannt und die Hunderte von Verkäuferinnen brauchen gar nichts zu ſagen — man kauft doch mehr eals man wollte; die Ueberredungskunſt in den Kaufläden mag viel erreichen, aber gegen dieſe Art von Anpreiſung kommt ſie nicht auf Man muß in einem ſolchen Warenhaus ge⸗ weſen ſein, muß die vielen glänzenden Dinge, die große Auswahl geſehen und die kaufenden Men⸗ ſchen beobachtet haben, um die Wirkung ſolcher Betriebe zu begreifen. Man muß ſelber einmal gegen den Wunſch, dies und jenes zu kaufen, angelämpft haben, um die packende Gewalt zu erkennen, die in dem Beſchauen des moſſenhaft Gebotenen liegt. Die Maſſe wird durch die Maſſe beſiegt. Die Warenhäuſer ſind Monopole im Wirtſchaftsleben; ſie können gut wirken, aber auch ſchädlich. Zuerſt erdrücken ſie oft die Konkurrenz, dann beſtimmen ſie die Preiſe. Einzelne ſtecken dann Millionengewinne ein, die Allgemeinheit bezahlt. Sie haben etwas Aufſaugeriſches an ſich, dieſe Privatmonopole. O. Rümmele. Die Sachen ſahen Freilich, wenn man einmal vor den aufgeſtapelten Waren ſteht und ſich in die ſchue t ſſer ſber nan deul Eer Nun heit — = S = Wr lur ſein Zu gen ne für tön huit V lan der ein ſchließen. ſchulen beſuchen mußte. Man klagt über die Militäruntauglichkeit der ſtädtiſchen Jugend und über die Verbitterung und Unbotmäßigkeit vieler, über die Zunahme der jugendlichen Verbrecher, man beklagt die ſehr ernſte Tatſache, daß die deutſche Jungmannſchaft 40 Prozent mehr Sterbefälle aufweiſt, als z. B. die engliſche. — Nun man verſuche es einmal damit, unſeren halb entwickelten jungen Leuten mehr Gelegen⸗ heit zu Erholung und geſunder Freude zu geben und lockere ihnen in den Ferienmonaten einmal auf ein paar Tage das Arbeitsjoch. Deutſchland hat kein koſtbareres Gut als ſeine Jugend. Sie muß liebevoller gepflegt werden, ſie muß das Wandern wieder lernen, wie die Handwerks⸗ burſchen von ehedem. Nur wer wandert, lernt ſein Vaterland kennen und lieben. Die ehrbaren Zünfte vergangener Jahrhunderte haben wohl gewußt, warum ſie ihren Handwerksgeſellen eine mehrjährige Wanderzeit zur Vorbedingung für die Meiſterſchaft machten. So gut es heute Schüler⸗ und Studentenherbergen gibt, ebenſo könnte es billige Unterkunftshäuſer für die Ar⸗ beiterjugend geben, die es dieſer ermöglichen, das Kochgeſchirr auf den Ruckſack geſchnallt und alkoholfrei die ſchönen Gaue unſeres Vater⸗ landes zu durchſtreifen Solche Wandertage werden dann ein freundlicher Lichtblick ſein in der Einförmigkeit des ſonſtigen Daſeins, eine geſündere Freude als das großſtädtiſche Kino, eine ideale Erinnerung, von der unſere Jungen am Schraubſtock und an der Maſchine lange zehren werden. Möge dieſes Wort für einen vernachläſſig⸗ ten Stand, insbeſondere für die im harten Er⸗ werbsleben ſtehenden Kinder unſeres Volks eine gute Aufnahme finden! Jeder Arbeitgeber, der ernſt damit macht, wird dieſelbe Erfahrung machen, die in dem oben erwähnten Jahrbuch 1909 mit den Worten ausgeſprochen iſt: „Wo Urlaub eingeführt iſt, hat er nur gute Erfolge gehabt: geſundheitliche Stärkung, zugleich gei⸗ ſtige Auffriſchung, Erhöhung der Spannkraft und der Arbeitsfreudigkeit.“ ep Zu den bevorltehenden Kranken⸗- kaſſen⸗Wahlen. Am 1. Januar 1914 tritt die neue Reichs⸗ verſicherungsordnung voll und ganz in Kraft und dadurch werden in der deutſchen Arbeiterverſicher⸗ ung große Aenderungen hervorgerufen. Dies gilt ganz beſonders von der Krankenverſicherung und es iſt deshalb dringend nötig, daß wir uns mit den bevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen eingehend befaſſen. Es iſt deshalb zuerſt die Frage aufzu⸗ ſtellen und zu beantworten, ob wir uns als ev. Arbeitervereine überhaupt beteiligen wollen. Wenn wir dieſesmal verſagen würden, dann hätten un⸗ ſere Vereine einen großen Fehler begangen. Wir ſind daher meiner Anſicht nach unbedingt ver⸗ pflichtet hier ſehr energiſch mitzumachen und nicht Alles der Sozialdemokratie zu überlaſſen. Es darf unter keinen Umſtänden dahin kommen, daß die Verwaltung der Ortskrankenkaſſen ganz in die Hände der Sozialdemokratie übergeht. Bei der bekannten regen Agitation, welche die So⸗ zialdemokratie bei allen Wahlen entfaltet, wird keine Ortſchaft, ja kein Haus vergeſſen, um für ihren Wahlvorſchlag Stimmung zu machen. Aus dieſen angegebenen Gründen kann es für uns m. E. gar nichts anderes geben, als daß wir uns an den Wahlen beteiligen und ſofort die nötigen Schritte hierzu unternehmen. Daraus ergibt ſich nun die zweite Frage: „Wie bezw. unter welchen Korausſetzungen wir uns dabei beteiligen?“ Wohl die meiſten unſerer Vereine werden kaum in der Lage ſein, mit Rück⸗ ſicht auf die Koſten einen eigenen Wahlvorſchlag mit Ausſicht auf Erfolg machen zu können und werden deshalb genötigt ſein, Wahlbündniſſe zu Dabei iſt natürlich auf die in jedem Krankenkaſſenbezirk beſtehenden Verhältniſſe gegen⸗ über den anderen Vereinen unbedingt Rückſicht zu nehmen und wäre vielleicht ein Zuſammen: gehen der cheiſtlichen Vereine junger Männer und der katholiſchen Arbeitervereine zu ermöglichen und zu empfehlen. Wenn ein zu ſtarkes Anwach⸗ ſen der ſozialdemokratiſchen Vertreter in den Ver⸗ waltungen der Ortskrankenkaſſen verhindert wer⸗ den ſoll, dürfte dies wohl ein praktiſches Mittel dazu ſein. Die Wahlkoſten müßten von den Be⸗ teiligten gemeinſam aufgebracht werden Vielleicht gibt der vorſtehende Artikel den Vereinen oder einzelnen Mitgliedern Veranlaſſung, auch ihre Anſicht über ihre Stellungnahme bei den bevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen in dieſer Zeitung zum Ausdruck zu bringen. Ebingen Chriſtian Schäufele. Die evangeliſch⸗ſoſialg Schulg zu Betel. Mitten im Teutoburger Walde, auf hiſtori⸗ ſchem Boden, wurde im Laufe dieſes Jahres eine ſchon längſt für die geſamte chriſtlich⸗nationale Arbeiterbewegung notwendig erkannte Einrichtung, nämlich eine evangeliſch⸗ſoziale Schule gegründet. Damit iſt auf evangeliſcher Seite endlich, man darf wohl ſagen dem dringenſten ſozialen Bedürf⸗ nis Rechnung getragen worden. Denn durch die ev⸗ſoz. Schule und durch die von ihr fortlaufend geführten, alle Stände umfaſſenden ſozialen Aus⸗ bildungskurſe wird es möglich werden, eine ent⸗ ſprechende Anzahl von Perſonen mit den nötigen ſozialen Kenntniſſen zu bereichern und als Berufs⸗ arbeiter für die Arbeiterbewegung auszubilden. Die Berufsarbeiterfrage, reſp. die Erſatzfrage derſelben war bis jetzt auf evangeliſcher Seite ein wunder Punkt. Wohl hatten vom Geſamtverband und auch einigen ſonſtigen evang. Korporationen ab und zu Ausbildungskurſe ſtattgefunden; aber die Kurſe waren ihrer Zahl nach viel zu wenig und auch ihrer Organiſation nach viel zu zer⸗ ſplittert, um zu genügen Die Folge davon war, daß man auf evangeliſcher Seite gerade aus dem Arbeiterſtand viel zu wenig ſozial durchgebildete und anſtellungsfähige Perſonen zur Verfügung hatte. Unter dieſem Umſtand leiden wir heute noch. Erſt vor einigen Wochen hat mir ein einfluß⸗ reiches Zentralvorſtandsmitglied eines größeren Berufsverbandes beſtimmt erklärt, daß man ſchon manchmal gerne einen evangeliſchen Kollegen als Beamten angeſtellt hätte, wenn nur geeignete Perſonen zur Verfügung geſtanden wären. Gerade hier wird die evangel. ſoziale Schule recht ſegens⸗ reich wirken, eine Wirkung, die ſich wohl in nicht allzu ferner Zeit in einem prozentualen Anwachſen der Beamtenziffer evangel. Konfeſſion bemerkbar machen wird. Das iſt natürlich zu begrüßen. „Die evangel.⸗ſoziale Schule muß durch ihre cc Verfaſſung aus dem Wettbewerb der evangeliſchen Vereinigungen untereinander ausgeſtaltet werden, ſie ſoll die Stelle ſein, wo alle Vereinigungen, ferner die evang. kirchlichen Behörden, ſowie alle evangel. Männer und Frauen an dem ſozialen Bildungsweſen, an der evangeliſch⸗religiöſen Feſtigung der in der ſozialen Bewegung mit⸗ wirkenden Männer und Frauen mithelfen können. Die evang.⸗ſoziale Schule darf kein Tummelplatz theologiſcher Meinungsverſchiedenheiten und par⸗ teipolitiſcher Kämpfe ſein. Das evangeliſch ſoziale Kurſus⸗ und Bildungsweſen muß Selbſtzweck ſein“. Mit dieſen Worten zeichnet ſich die evang⸗ ſoziale Schule in ihrer Einführungsſchrift, die zum Preiſe von 20 Pfennig von dem Schriften⸗ verſand genannter Schule in Betel bei Bielefeld zu beziehen iſt, ſelbſt als evangeliſch und politiſch neutral. Die tatkräftige Unterſtützung dieſer evang.⸗ ſozialen Schule iſt deshalb für die geſamte evang. Arbeiterbewegung zur Ehrenpflicht geworden. Daß uns die Sozialdemokraten und die kath. Korporationen z. Zt. noch mindeſtens um’s 10 fache in Bezug auf Schulungsſtätten für ihre Leute noch übertreffen, iſt leider eine traurige Tatſache. Freiburg i. Br. Oskar Rümmele. Plarrey und loziale Arbeit. ) Von einer wichtigen Gerichtsentſcheidung be⸗ richtet der „Evangeliſch Proteſtantiſche Kirchenbote für Elſaß Lothringen“. Im Eicheltale waren die Verhältniſſe der Steinbrucharbeiter nicht die beſten. Schnaps und Bier, von den Unternehmern ſelbſt in den Steinbruch geliefert, den Arbeitern geradezu vorgelegt und bis zum Lohntag geſtundet, ſpielten eine verhängnisvolle Rolle. Ein einziger Beſitzer verkaufte z. B. in einem Monat ſo nebenbei über 3000 Flaſchen an ſeine paar Steinbrecher. Daß ſolch übermäßiger Alkoholgenuß die notoriſch un⸗ günſtige Geſundheit dieſer Arbeiter mit unter⸗ *) Wir entnehmen dieſe Notiz dem Organ unſerer ſchweizeriſchen Brudervereine, „Der freie Schweizer Arbeiter.“ Wir möchten dabei dieſes Blatt auch un⸗ ſeren Vereinen aufs Wärmſte empfehlen, da es mit beſonderer Wärme und Entſchiedenheit für alle Re⸗ formen auf ſozalem, ſittlichem u. allgemein kulturellem Gebiet eintritt. E. K graben half, wurde auch durch das mediziniſche Sachverſtändigenzeugnis des Privatdozenten Dr. Dold feſtgeſtellt. Ein tuberkulöſer Arbeiter bat nun ſterbend den Ortspfarrer, etwas dafür zu tun, daß dieſem Alkoholunweſen im Steinbruch endlich ein Ziel geſetzt werde. Da andere Ab⸗ wehrmittel offenbar verſagt hatten, flüchtete der Geiſtliche zur Erfüllung ſeiner ſeelſorgerlichen Be⸗ rufspflicht mit Zeitungsartikeln in die breitere Oeffentlichkeit. Obwohl er keinen Namen genannt hatte, wurde er von zwei Schuldigen verklagt — und von den Schöffen wegen Beleidigung ver⸗ urteilt. Dabei ward dem Angeklagten zu wiſſen getan, er habe ſich als Pfarrer um ſeine Kirche, aber nicht um ſolche Sachen zu kümmern. Bei der Berufung hat nun das Landgericht kürzlich dieſes unglückliche Erſturteil verworfen und den angeklagten Pfarrer Klein (Diemeringen) unter Zubilligung der ihm nach § 193 zuſtehenden Wahrung berechtigter Intereſſen freigeſprochen. Das Gericht trat nach 14⸗ſtündigen Verhand⸗ lungen der Auffaſſung bei, daß jener Ortsgeiſt⸗ liche bei ſeinem Vorgehen nur innerhalb des Um⸗ fangs ſeiner Rechte und Pflichten blieb, als er ſich in der Preſſe gegen den Alkoholmißbrauch in den Steingruben wandte. Was beſonders er⸗ freulich und für den Ausgang des Prozeſſes wich⸗ tig war, das war das mannhafte Eintreten der kirchlichen Oberbehörde für den Pfarrer. Der geiſtliche Inſpektor Krenker erklärte: Außer der Predigt iſt heutzutage die Preſſe ein Mittel, mit dem man oft noch mehr wirken kann, als mit der Predigt. Die kirchliche Oberbehörde ſtehe voll und ganz hinter dem ihm unterſtellten Pfarrer. Der Straßburger geiſtliche Inſpektor Höpffner, der zugleich den Elſaß Lothringiſchen Pfarrverein vertrat, bekundete: Die Sorge für das ſoziale Wohlergehen ſeiner Pfarrkinder ſei und bleibe gerade heutzutage eine der vornehmſten Aufgaben auch des Landpfarrers. Es genüge nicht, das Chriſtentum nur hinter Kirchenmauern zu lehren, man müſſe ſich auch um die ſittliche Auswirkung der Grundſätze des Evangeliums im praktiſchen Leben draußen bekümmern. Das ſind überaus wertvolle Erkenntniſſe und Erklärungen, die wohltuend abſtechen von ſo manchem unſozialem kirchenregimentlichen Erlaß von Stöckers Zeiten ab bis zum heutigen Tag. Schmidt. Büchertiſch. Abſtinenz und Freiheit. Vortrag von Pfarrer Goes in Langenbeutingen. Mimir⸗Verlag in Stutt⸗ gart (Nadlerſtr. 15) Preis 10 Pfg., 100. Stück 8 M. Dieſer Vortrag iſt zunächſt vor einer Verſammlung von Pfarrern gehalten. Er eignet ſich aber auch für andere Kreiſe vorzüglich, um den oft gehörten Ein⸗ wand zu beleuchten und zu entkräften, als ob die Ab⸗ ſtinenz der evangel Freiheit widerſpreche. Beſonders jedem ev. Arbeiter dürfte es ſehr ernſtlich zu denken geben, wie hier mit ſcharfem Gedankengang — auch etwas Ironie wird gelegentlich nicht geſpart — nachge⸗ wieſen wird, daß der Abſtinente „gerade im Gehor⸗ ſam gegen ſein ſoziales Gewiſſen ſeine Freiheit ge⸗ nieße“ E. K. Das Tagebuch einer Fünfjährigen. Von Roſa Voigt. Mimir⸗Verlag in Stuttgart. Preis karto⸗ niert 80 Pfg., in Leinen geb. 1,10 M. In der Sprache des Kindes wird uns hier das traurige Schickſal eines Hauſes der beſſeren Stände geſchildert, in welchem der Alkohol eine verhängnisvolle Rolle ſpielt. Niemand, der dieſe einfachen Blätter liest, wird ſich dem Ein⸗ druck entziehen können, daß ſie lebenswahre Schilder⸗ ungen geben. Um ſo trauriger aber wirken ſie, wenn wir daran denken, daß tatſächlich nicht wenige „Fünf⸗ jährige“ in dieſer Weiſe unter den Sünden der Väter leiden und an ihnen zugrunde gehen. E. K. Wie jedes Jahr, ſo weiſen wir auch heute wieder nachdrückltch auf einige Kalender hin, die wir unſern Leſern und Leſerinnen mit gutem Gewiſſen empfehlen konnen: 1) Immergrün⸗Kalender. Verlag der ev. Geſellſchaft in Stuttgart. 30 Pfg. Er bringt im Ver⸗ hältnis zu dem geringen Preis ſehr viel Schönes und Wiſſenswertes und wird ſich allenthalben, wo man einen Verſuch mit ihm macht, als guter Hausfreund erweiſen. 2) Frauenlob, ein Kalender für Frauen und Jung⸗ frauen, im gleichen Verlag erſchienen, 25 Pfennig, in Partien billiger. Dieſer Kalender iſt in erſter Linie für die ev. Jungfrauenvereine beſtimmt. Er bringt in dieſem Jahr etwas reichlich viel ſpeziell nur für dieſe Vereine Beſtimmtes. Aber wir möchten doch auch die Aufmerkſamkeit unſerer Arbeiterinnenvereine darauf lenken und den hübſch ausgeſtatteten Kalender na⸗ mentlich für Weihnachtsfeiern jetzt ſchon dringend empfehlen. 3) Sohnreys Dorfkalender (Verlag von Trowitzſch und Sohn, Berlin, Preis 50 Pfg.) darf auch nicht ganz mit Stillſchweigen übergangen werden, wenn von guten Kalendern die Rede iſt. Allerdings iſt er in erſter Linie für’s Land beſtimmt und auf Nord⸗ Schweineschmalz ""anuer 5 deutſchland abgeſtimmt. Aber jeder, der vom Lande ſtammt und die deutſche Heimat lieb hat, wird immer M et al l b E 1 t en mit Freuden nach ihm greifen. Er bringt Jahr für Rarsrahmenmatr. Kinderbetten, Jahr ſo vieles, daß er jedem etwas bringt. illigſt an Private. Katalog frei. 4) Vaterländiſch⸗ſozialer Volkskalender, Verlag des Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Tyür. E ughafen evangeliſch⸗ſozialen Preßoerbandes für die Provinz Sonntag, 21, Sept., Sachſen. Dieſer Kalender iſt ganz für den Maſſen⸗ Aalen von 12—1 Uhr: Schwenkkeſſel 30 — 40 — 60 „ In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten. Bücherabgabe. Bibliothekar. Teigſchüffel 15 — 30 — 50 . Ueber Rauchfleiſch bitte echtes mit feinſtem Griebengeſchmack in emalllierten Blechgefäßen als: ü (20 — 55 Pfund ſowte in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7.7 Eimer . 15 –— 20 –— 35 „ gegen Nachnahme oder Vorſchuß. bezug angelegt, 100 Exemplare koſten 7 Mark. Viele . kleinereu. größere Artikel tragen dem Titel „vaterländiſch⸗ Samstag, 20. Sept., abends Waſſertopf 20— 30 - 50 „ RPreiſe einholen. ſozial“ Rechnung. Beſonders der Arbeiter findet da 8 Uhr, Verſammlung im ſchwar⸗ W. Beurlen junnior, Kirchheim⸗-Teck Sz, Württ. zen Adler. Tagesordnung: Be⸗AAumm. vLiele Auerkennungsſchrriben! allerlei Wiſſenswertes, z. B. auch Aufklärung über die neue Volksverſicherung, ſowie Belehrung über an⸗ ſprechung der Vertreterwahl zur allgem.⸗ Ortskrankenkaſſe. Zahlr. — neͤsm . dere ſoziale wie vaterländiſche Rechte und Plichten. E „Hebels Rheinländiſcher Hausfreund“ beſitzt einen uten Namen unter den Kalendern deutſcher Sprache. zurch mehr als ein Jahrhundert hindurch hat er ſich Fe volkstümliche Arbeit bewahrt und auch nach ſeiner ückkehr in den früheren Verlag J. H. Geiger (Moritz Schauenburg) blieb er ſeinem angeſtammten Weſen getreu. Der ſoeben erſchienene Jahrgang 1914 weiht nach einer Darſtellung der Weltbegebenheiten dem un⸗ vergeßlichen Hebel einen ſtimmungsvollen Aufſatz, plau⸗ dert ganz vergnüglich und doch ungemein lehrreich über eine „Wanderung am Himmel“ und breitet dann in bunter Folge heitere und ernſte Erzählungen, ſowie Schwänke und Gedichte in ſchlichtem Volkston vor dem gegeigten Leſer aus. Ein trefflicher Bildſchmuck erfreut as Auge, ſo daß man alſo dieſem Jahrgang, der um den Preis von 30 Pfennigen zu erſtehen iſt, raſch ein Freund wird. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 26. In Freiburg iſt das Mitglied Frau Marie Müller im Alter von 78 ½ Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. . zus Quittung. Karlsruhe (8 —26 von 30) 57, Würm (8—14 von 8²) 57,40, Durlach (16—24 von 51) 45,90, Weinheim (1 bis 18 von 29) 52,20, Freiburg (16— 23 von 148/46) 117,20, Säckingen (13–20 von 15) 12 M. Sekretärbeitrags⸗Quittung. Marzell 58, Freiburg 360, Durlach 34 Mk. Pforzheim, 15. 9. 13. K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. — — oflieferane S. M. Konigꝗs von Sachsen. J J D S 5 c, WW , ⸗ ð ohlmuane dſtck. S. Kaur. Golo) Ugarertten No. 0*0 Pg. Slck. f f ⸗ — Garantiert naturell, beköommiich, milô, rein orientaliſcher Tabak. Echt mit Firma: Orient. Cabak- u. CLigaretcten-Eabrik Tenièze, Bresoen. TKuſtfreil Erſcheinen erwünſcht. V& . Sonntag, Crailsheim orntag, Bücherabgabe. D V Samstag, den Ebingen 20. September, abends 8 ½ Uhr, Mitgliederver⸗ ſammlung im Häringſtein. Be⸗ ſprechung des Winterprogramms und Verſchiedenes. Um zahlreichen Beſuch bittet D A . Samstag, den Freiburg 20. September, Vortrag des Herrn Sekretär Rümmele: Die kommenden ſozia⸗ len Wahlen. Angeſichts der Wich⸗ tigkeit des Themas für die be⸗ vorſtehenden Krankenkaſſenwah⸗ len iſt vollzähliges Erſcheinen unbedingt notwendig. Samstag, 4. Oktober, (nicht 18.) Generalverſammlung mit den beiden Hauptpunkten: Wahlen u. Feſtſetzung des Monatsbeitrags. Der Vorſtand Geislingen Sgalee, 21. September, 1 Uhr 19 Min. nachmittags nach Göppingen zum Beſuch des dortigen Bruderver⸗ D A eins. Großeislingen Lonn⸗. 21. September, im Gaſthaus zum Waldhorn, nachm. halb 4 Uhr, Monatsverſammlung. Wegen der wichtigen Tagesordnung (Ab⸗ rechnung betr. des Ausflugs) iſt vollz. Erſcheinen nötig. D V Pfalzgrafen weiler Sonntag, 21. September, nach⸗ mittags 2 Uhr, in der Traube in Kälberbronn, um 5 Uhr im Hirſch in Durrweiler Verſamm⸗ lung. In beiden Verſammlungen Vortrag von Herrn Sekretär Springer. Zahlreiches Erſcheinen zu beiden Verſammlunge er⸗ wünſcht D V Reutlingen erdras Arbeiterſekretär Springer über „Die deutſche Bevölkerungsfrage“ am Mittwoch, 24. Sept abends 8 Uhr im Volkskaffeehaus, Leder⸗ ſtraße 44. Unſere Mitglieder mit Angehörigen ſind herzlich einge⸗ laden. D A Schorndorf FReilag abens 8 Uhr, im oberen Zimmer des Waldhorns Mitgliederver⸗ ſammlung mit Vortrag von Herrn Stadtvikar Sigel über das Buch von Rohrbach: „Der deutſche Ge⸗ danke in der Welt“. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht; Gäſte mit⸗ bringen. D A . Samsta Schramberg Banang⸗ abends 8 Uhr, Mitgliederver⸗ ſammlung im „Württ. Hof“. Ta⸗ gesordnung: 1) Die Konſumver⸗ einsfrage auf dem Hamburger evangeliſch ſozialen Kongreß, vom Vorſitzenden; 2) Beſprechung; 3) Verſchiedenes. D V Sonntag, den 21. Steinen Seyt, Abends 8 Uhr, Monatsverſammlung in der „Tanne“ in Höllſtein. ½8 Uhr Vor ſtandsſitzung: Beſprechung der bevorſtehenden Vereinsar⸗ beiten, Werbeverſammlungen, Be⸗ zirksverſammlung (am 5. Oktober!) Aufnahme eines Mitglieds. Es iſt Pflicht eines jeden Mitglieds, in der Verſammlung zu erſchei⸗ nen. — Samstag, 20. Septbr, abends 8 Uhr, im „Hirſchen“: Geſangprobe. D V Zell Sonntag, 21. Sept. 1 Uhr . Monatsverſammlung mit Vortrag von Mitglied Bauer über Weſen, Bedeutung und Vorteile der gemeinnützigen Volksverſicher⸗ ung der evang. Arbeitervereine. Zahlreich erſcheinen! D V TEUTONIA Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der orossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten . Keine Nachschusspflicht Versicherung gegen alle Unfall- und Haftpflichtgefahren. Dividende in 1913 nach Plan A: 32 % der vollen Tarifprämie. Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung unter günstigen Bedingungen gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. Sonntag, 28. September, nachm. halb 4 Uhr Achalmgau. in der „Roſe“ in Betzingen Sere Hal ver⸗ ſammlung mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lamparter⸗Stutt⸗ gart über „Nationale Gedenkfeiern in unſern Vereinen“. Hierzu werden die Mitglieder der Gauvereine freundlich eingeladen. Der Gauausſchuß verſammelt ſich ſchon um 2 Uhr. Der Gauvorſtand Herbſtgau verſammlung Mittlerer Neckargau. am 12. Oktober, nachmitags 3 Uhr in Stuttgart⸗Karlsvorſtadt Matthäusgemeindehaus (Finken⸗ ſtraße 6) Tagesordnung: 1) Religiöſe Einleitung von Stadtpfarrer Lamparter, 2) Vortrag von Pfarrer Hinderer: „Die Preſſe und ihr Einfluß auf das öffentliche Leben.“, 3) Volksverſicherung, 4) Sonſtiges. Einzug der Gaubeiträge, Plfennig für das Mitglied. — Vo rſtandsſitzung um 2 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erwünſcht. Vereinsabzeichen! Beyerlein. Oberbadiſcher Bezirksverband. Unſere Herbſtbezirksverſammlung findet ſtatt am Sonntag, 5. Okltober, nachm 1 Uhr, im „Lömen’ſaal in Steinen. Hauptgegen⸗ ſtand der Tagesordnung: „Die Bedeutung und Einführung der deutſchen Volksverſicherung eoangeliſcher Arbeitervereine“. Hierüber ſpricht: Herr Organiſationsſekretär Knebel aus Berlin (Inſtruktions⸗ vortrag). Außerdem: Verſchiedenes (z. B.: Unſere Stellung zu den kommenden Krankenkaſſenwahlen). Eine mögliebſt zahlreiche Beteilig⸗ ung aus allen Vereinen (außer den Vorſtänden namentlich auch die Schriftführer und Kaſſiere) iſt im Hinblick auf das wichtige Gebiet der Volksverſicherung dringend erforderlich. Bauer⸗Zell. ode⸗ Haus 4 — — A„ralis. PfObe-Nummern darch I0ohn Honry Schwerin, Berlin K. 5I. Jaährlich: Tällsende Bilder u. Modelle. HNoten undFamiſenhlant] Ronnes 1 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen. Stuttgart Wicſtieder ſind gebeten, die Flugblätter der deut⸗ ſchen Volksverſicherung, die heute der Zeitung beiliegen, zu beach⸗ ten und auch unter ihren Be⸗ kannten Intereſſe für die Sache zu wecken. Zum Vertrauensmann für die D V. wurde für unſern Verein vorläufig unſer Mitglied Herrmann, Gutenbergſtraße 86, Hths. 2, beſtellt und wollen ſich die Milglieder in dieſer Ange⸗ legenheit an ihn wenden. D V Ulm onntag. 21. September, Beſuch von den Bruder⸗ vereinen Biberach, Blaubeuren und Gerhauſen mit Familien. 2 Uhr Sammlung zu gemeinſamem Spaziergang vor dem Juſtitzge⸗ bäude, halb 5 Uhr Zuſammenſein im Vereinshaus, Zeitblanſtr. Samstag, den 27, September, abends 8 Uyhr, jährliche General⸗ verſammlung im Lokal. 1) Jah⸗ resbericht, 2) Kaſſenbericht, 3) Wahlen, 4) Krankenkaſſenwahl, 5) Winterfahrplan. Zahlreiche Be⸗ teiligung an beiden Tagen er⸗ wartet D V Samstag, 20 Sept., Wehr abends 9 Uhr, fiüdel Verſammlung ſtatt im Lokal zum „Schwanen“. Dabei wird Herr Bauer⸗Zell inen Vortrag halten. Thema: „Was ſollen alle unſere Mitglieder von der deutſchen Volksverſicherung wiſſen?“ In Anbcetracht des ſehr wichtigen Themas bitten wir unſere Mitglie⸗ der, vollzählig zu erſcheinen D V Von jtzt an iſt die Adreſſe des badiſchen Verbandsſekretärs: Oskar Rümmele, Freivurg i. Br., Wenzingerſtraße 38 II. 2 b 1. Juli iſt meine Adreſſe: A. Springer, Arbeiterſekretär Stuttgart, Möhringerſtr. 149 II. ausarbeitunq u. Erwirkung CWonPAIENIENetcinallenbändern Ratschläqe zur Verwertunq und Vermiftlung 1TE N 1 WünzBURG Huttenstrid — UNg art — b Uhr u ver⸗ hierze ſtand nmlung nitags Finken⸗ Parrer ind ihr ſtiges. inſcht. ein. Wag, gegen⸗ der tüber lions⸗ den h die ebiet ell. ſoder Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. —— Die „Süddeutſche Arbeiterzeitu 4 Eſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: die Mitglieder der ſchgeleſ ven⸗ tiſherdoreinre ei Bezug von 20 Exemplaren an 63 Pr. pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. unter Kreuzband 9. Einzelnummer gof. Zut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 . Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 39 Den 28 September 1913 21. Jahrgang 1813 Außer der Schlacht bei Dennewitz paſſierte während des ganzen Monats September nichts von Bedeutung. Die Schuld daran trug die große Unentſchloſſenheit, welche im Hauptquartier der Verbündeten herrſchte. Trotz der errungenen Siege konnte man ſich zu keinem kräftigen Vorgehen entſchließen, ſondern glaubte immer noch, den franzöſiſchen Kaiſer durch Hin⸗ und Hermarſchieren zu Sachſen hinaus manödrieren zu können. Der preußiſche General Kneſebeck ſchildert dieſe Ver⸗ wirrung im Hauptquartier ſo: „Zu ſagen, was man hieſigerſeits tun wird, iſt ſehr ſchwer, denn wir kommen, wie immer nicht aus dem Kriegs⸗ rate heraus. Schwarzenberg iſt ein verſtändiger Mann, hat aber nicht die Meinung der Monar⸗ chen und den Glauben für ſich; daher ewige Kontroverſen, die ruſſiſchen Generale gehorchen nicht, der Kaiſer befiehlt zuweilen mit. So kom⸗ men widerſprechende Befehle auf Befehle, und niemand weiß, wer Koch und Kellner iſt.“ Am verhängnisvollſten drohte die Sache zu werden, als man ernſtlich damit umging, Blücher mit einem Teil ſeiner Armee aus Schleſien abzukom⸗ mandieren und an die böhmiſche Armee heran⸗ zuziehen. Er wehrte ſich aber mit aller Macht und mit ſehr einleuchtenden Gründen in Briefen an Schwarzenberg und Kneſebeck. An letzteren ſchrieb er z. B. einmal: „um des allgemeinen Wohl und Beſten, bewahren ſie mich vor einer Vereinigung mit der großen Armeh; was ſoll eine ſolche ungeheure maſſe auf einem gleichſam ausgezerten terrain. Hir will ich wirkſahm ſein und kann ich nützlich werden; weiche ich von einen den Kronprinzen von Schweden mitgetheil⸗ ten Operations⸗Plan ab, ſo kriecht er ſicher, ſtaht daß er nu mit ſtarkem Schritt vorwärts geht; ſte Napoleon nach Boehmen hineingehen wollen, ſo muß man ihn in Boehmen vernichten, ich glaube aber, daß er die Elbe verläßt, wenn man gut manouriert.“ Glücklicherweiſe gab man auch wirklich dieſe Vereinigungspläne auf und ließ Blücher im ganzen die Bewegungsfreiheit, die er brauchte und die dann den Elbügergang und ſpäter die Entſcheidungsſchlacht herbeiführte. All das wurde freilich ſehr erleichtert durch die merk⸗ würdige Unentſchloſſenheit, die auch über Napoleon gekommen war. Er ſaß noch immer in Dresden, ohne etwas Ernſthaftes zu unternehmen. Blücher aber hatte das richtige Gefühl für die ganze Lage, wenn er ſchon am 15. Sept. ſeiner Frau ſchrieb: „es wird alles guht werden, Napoleon iſt in die Tinte.“ Und die Stimmung des Volkes, auch in Sachſen, das ja offiziell auf franzöſiſcher Seite ſtand, ſchilderte der württembergiſche Oberſt Graf Beroldingen in einem Bericht an König Friedrich mit den Worten: „Die Stimmung iſt hier, wie in ganz Sachſen aufs höchſte geſpannt; man kann den gänzlichen Untergang der franzöſiſchen Armee gar nicht erwarten. Es iſt nicht zu be⸗ ſchreiben, welch ſchwieriger Geiſt in ganz Sachſen herrſcht.“ Kinderlegen. Kinder ſind eine Gabe des Herrn. Pſalm 127, 3. Es war ums Jahe 1900, als in der Ka⸗ nonenſtadt Eſſen ein internationaler Kongreß für Arbeiterverſicherung ſtattfand, da ging eines Nachmittags ein franzöſiſcher Abgeordneter mit dem Präſidenten Dr. Bödiker durch die Arbeiter⸗ kolonien Krupps ſpazieren. Ueberall ſprangen und ſpielten, jauchzten und lärmten die Kinder, ein Bild, wie man es tauſendfach in deutſchen Städten ſehen durfte. Tief ergriffen nahm der Franzoſe eines der ſpielenden Kinder auf den Arm und küßte es, Tränen im Auge. „Ach“, ſagte er zu dem erſtaunten Präſidenten, „wenn wir doch auch in Frankreich ſolche Bilder ſehen könnten, bei uns ſind die Straßen leer.“ Ich mußte letzthin, als ich durch elſäſſiſche und pfälziſche Dörfer und Städte wanderte, oft denken: wie wird's in 20 — 30 Jahren hier, wie im übrigen Deutſchland ausſehen? Wird's da auch noch Kinder geben, Jugend voll drängen⸗ den Lebens, voller Zukunft? oder werden we⸗ nige müde durch die Straßen ſchleichen, daß man nichts mehr von ihnen hört, daß man wie eines ſchönen Traums der Zeit gedenkt, da es noch Kinder die Fülle gab im deutſchen Vater⸗ lande? — Die ſchwere Frage laſtet auf der Seele jedes Volksgenoſſen, der über den Tag hinaus in die Zukunft ſchaut, denn, wie allbekannt, iſt die Zahl der Geburten in den letzten Jahren ſehr raſch heruntergegangen. 1870 —75 wurden etwa 40 Kinder auf tauſend Einwohner ge⸗ boren, 1911 in Preußen 31,2, 1912 ſogar nur noch 29,6. Gerade 1905 –— 12 ſank die Zahl unerhört ſchnell. Im übrigen Deutſchland ſteht es geradeſo. Glücklicherweiſe fiel in derſelben Zeit durch die allgemeine Hebung der Lebens⸗ haltung der großen Maſſe auch die Sterblich⸗ keitsrate bedeutend, beſonders die der Kinder, ſonſt ein Schandfleck im deutſchen Volksleben. Darum nahm die Bevölkerung zunächſt noch ſtark zu, in den letzten Jahren aber ſchon we⸗ niger. Jetzt werden nicht nur relativ weniger Kinder geboren, ſondern vor allem in den Großſtädten, wie Berlin, Dresden, Leipzig, Köln, München, Stuttgart u. a., auch abſolut weniger bei größerer Bevölkerungszahl. Der Rückgang zeigt ſich in allen Klaſſen, oben und unten, wie in der Mitte, in der Stadt wie auf dem Land, in der Induſtrie wie bei den Bauern, ohne daß die Zahl der Eheſchließungen abnimmt. In einem Dorf der badiſchen Rheinebene von 1600 Einwohnern z. B. wurden in einem Jahr drei Kinder geboren. Wahrlich ein düſteres Gemälde! Woher das? Iſt es ein Troſt, daß wir darin eine allgemeine Kulturerſcheinung erkennen, die frei⸗ lich in Deutſchland beſonders plötzlich auftritt? Auch die überhandnehmenden Geſchlechtskrank⸗ heiten, der ausgedehnte Alkoholismus reichen nicht aus, ſie zu erklären. Es wirkt zweifellos allerlei zuſammen: die ſchwierigeren Lebensver⸗ hältniſſe; die größeren Koſten für die Erziehung der Kinder gegenüber dem Lande und der Klein⸗ ſtadt; die großſtädtiſche Wohnungsnot, bei der um teures Geld faſt nur licht⸗ und luftloſe Mietsräume zu bekommen ſind, kinderreiche Fa⸗ milien oft keine Unterkunft finden; der Wunſch, die Kinder emporzubringen, ihnen Vermögen zu hinterlaſſen, damit ſie es leichter haben als die Eltern; das Streben nach behaglichem Daſein, nach Lebensgenuß; endlich eine gewiſſe Lebens⸗ müdigkeit, eine Angſt vor der Zukunft, vor den Rätſeln des Daſeins. Vor allem aber wirkt die moderne ſeeliſche Gewohnheit, alles in Zahlen auszudrücken und umzuſetzen, alles rationell nach Gewinn und Verluſt, nach äußerem Nutzen oder Schaden, nach den Mitteln des Erfolges oder ſeiner Abwendung zu betrachten. Es iſt die Rationaliſierung unſeres Daſeins, die zweifellos zu großen, äußeren Erfolgen geführt hat und führen wird, aber unſer inneres Leben in Ge⸗ fahr bringt, zu verarmen. Sie achtet nicht die Freude an der friſchen Jugend, den Zwang, ſelbſt wieder jung zu werden, ſondern frägt nur: was Koſten die Kinder? wie viel Mühe und Not bringen ſie? Sie ſinnt auf Mittel und ſucht ſie, den Kinderſegen zu beſchränken. Es iſt kein Geheimnis mehr in Deutſchland um dieſe Dinge: Verhütung der Empfängnis und künſtliche Abtreibung. Bei körperlich oder geiſtig kranken Ehegatten kann man vielleicht davon reden; aber darum handelt es ſich hier nicht. Wir wollen nicht davon reden, wie dadurch das heiligfte Geheimnis der Ehegatten herabge⸗ würdigt, wie die Frau erniedrigt, der ſinnliche Trieb geſteigert, der Unſittlichkeit Tür und Tor geöffnet wird; auch nicht davon, wie die Frau körperlich und ſeeliſch Schaden leidet, die Ner⸗ voſität zunimmt, wie das Eheleben beſchmutzt und vergiftet wird. Werte und Verluſte, die durch keinen äußeren Glanz, durch kein Wachs⸗ tum unſerer Induſtrie und unſeres Handels, durch keine Zunahme unſeres Volksvermögens, je erſetzt werden können. Aber wir denken an die willkürliche Unterdrückung von Volkskraft und Volkszukunft, von Willen zu Jugend⸗ und Volkswachstum! Deutſchland braucht aber nicht nur Kapital; es braucht noch viel nötiger Menſchen. Gewiß ſtarke und kräftige Kinder; aber viele ſtarke und kräftige Kinder. . „Kinder ſind eine Gabe des Herrn“, dieſes fromme, zukunftsfrohe Wort, das über alle Mühen und Nöte mit den Kindern in ſtolzer Kraft wegſieht, gilt auch heute noch. Sie ſind ein Gruß und Geſchenk Gottes, den Eltern und dem Volk anvertraut, entſprungen aus ſeiner Schöpferkraft. Wehe uns, wenn wir dieſen Quell unterbinden. Er möchte ſonſt verſiegen; mit ihm aber Kraft, Hoffnung, Zukunft, Wille und Gemütstiefe. Was ſollen wir nun tun? Zuerſt die Augen aufmachen und erkennen, daß wir mit unſerem vielgeprieſenen Aufſtieg an einem Abgrund ſtehen. Dann ſollen wir uns bewußt werden, daß Eltern die in ſie gelegten natürlichen Gottes⸗ kräfte nicht willkürlich unterdrücken, ſondern voll Ehrfurcht gebrauchen ſollen. Eltern der oberen, mittleren und unteren Schichten. Wir ſollen in Reinheit und Zucht leben. Freuen wir uns un⸗ ſerer Kinder, als des lebendigen Weges in die Zukunft, mit ſtarkem Gottvertrauen; warten wir ihrer in Gehorſam gegen Gott, im Dienſt für unſer Volk, ſeine Geſundheit, ſeine Größe! Denken wir des alten Spruchs: mit jedem Kind kommt ein neues Vaterunſer. J. Voelter. Unſers nächſten Aufgaben. Die nächſten Wochen dürften, ſpeziell in Baden, ihr Gepräge von den kommenden politi⸗ ſchen und ſozialen Wahlen aufgedrückt erhalten. Zwar werden die auf den 21. Oktober angeſetzten badiſchen Landtagswahlen uns als evangeliſche Ar⸗ beitervereine direkt nicht berühren, ſind wir doch laut unſerem Programm allen nationalen Par⸗ teien gegenüber neutral. Gegenſätzlich und mit unſeren Idealen unvereinbar ſtehen wir allerdings der Sozialdemokratie und dem Zentrum gegenüber. Anders iſt es mit den ſozialen Wahlen. Das iſt ein Gebiet, das von uns bearbeitet wer⸗ den muß und auf dem wir direkt und indirekt beteiligt ſind oder mindeſtens ſein ſollten. Wenn früher in einzelnen Vereinen den ſozialen Wahlen zu wenig Beachtung geſchenkt worden iſt, ſo iſt das zweifellos für die Agitations⸗ und Entwick⸗ lungsfähigkeit der betr. Vereine von großem Schaden. Indeſſen über die einmal gemachten Fehler jammert man nicht, ſondern man lernt aus ihnen. Und unter dieſen Geſichtspunkten wollen wir die ſozialen Wahlen betrachten. Im November finden die Krankenkaſſenwahlen erſtmals nach der neuen, verbeſſerten und auf et⸗ wa 7 Millionen Perſonen weiter ausgedehnten Reichsverſicherungsordnung ſtatt. Gewählt wird in Zukunft nur nach dem Verhältniswahlſyſtem, ſo daß in Zukunft auch die Minderheiten zur Geltung kommen können Damit iſt auch den evang. Arbeitervereinen Gelegenheit geboten, Ver⸗ treter in bie Krankenkaſſe hineinzubekommen. Bis⸗ her war das unſern Vereinen vielfach nicht mög⸗ lich, da nach dem Mehrheitswahlſyſtem gewählt wurde und die freien Gewerkſchaften wie die So⸗ zialdemokratie nach ihren zweifelhaft berühmten Schlagworten: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlich⸗ keit“ dieſes Wahlverfahren in der rückſichtsloſeſten Art und Weiſe zu ihren Gunſten ausgenützt ha⸗ ben. Beſonders in den großen Städten wurden die von ihnen beherrſchten Krankenkaſſen zu direkt gegen die guten Sitten verſtoßenden Agitations⸗ metropolen gemacht. Dem wurde nun durch das Verhältniswahlverfahren ein Ende bereitet. In Baden hat man fernerhin nur mit Orts⸗ bezw Bezirks⸗, Innungs⸗ und Betriebskranken⸗ kaſſen zu rechnen. Bei all dieſen Kaſſen iſt nun nicht mehr die Generalverſammlung die begut⸗ achtende und genehmigende Inſtanz, ſondern an deren Stelle tritt in Zukunft der von ſämtlichen volljährigen, ſich im Beſitze der bürgerlichen Ehren⸗ rechte befindlichen Kaſſenmitgliedern gewählte Vertreter⸗Ausſchuß Dieſer Ausſchuß ſetzt ſich bei den Betriebs⸗ und Innungskrankenkaſſen aus 50, bei den Orts⸗ bezw. Bezirkskrankenkaſſen aus 90 Vertretern zuſammen. Zwei Drittel von dieſen 50 bezw. 90 Ausſchußmitgliedern werden von den Arbeitern und Arbeiterinnen, alſo den Ver⸗ ſicherten gewählt. Ausländer haben wohl das „Wahlrecht bei den Ausſchußwahlen, dürfen jedoch ſelbſt nicht gewählt werden. Weibliche Verſicherte können als Ausſchußmitglieder gewählt werden, nicht aber in die höheren Inſtanzen, wie Ver⸗ ſicherungs, Oberverſicherungs oder Landesver⸗ ſicherungsämter, da nach den heutigen Geſetzen den Frauen eine richterliche Funktion nicht zuſteht. Als Wahlliſten kommen „gebundene“ oder „freie“ Liſten in Betracht. Die gebundenen ſind aber unbedingt vorzuziehen, da hier keine Streich ungen vorkommen dürfen, anſonſt der Zettel un⸗ giltig iſt. Bei den freien Liſten ſind Streichungen und willlürliche Aenderungen geſtattet; dadurch iſt der Eigenbrödelei Tür und Tor geöffnet und die Folge iſt leicht, daß bei den beteiligten Kor⸗ porationen Verärgerung und Mißtrauen ausbricht. In ſeiner letzten Ausſchußſitzung hat ſich auch der badiſche Verbandsausſchuß mit der Stellungnahme unſerer Vereine zu den kommen⸗ den ſozialen Wahlen befaßt und einſtimmig be⸗ ſchloſſen, den Vereinen womöglich ein gemein⸗ ſames Vorgehen mit den in Betracht kommenden Organiſationen zu empfehlen. Dementſprechend ſtellen die chriſtlichen und nationalen Vereine, Gewerkſchaften, Handlungsgehilfen⸗. Dienſtboten⸗ vereine uſw. unter dem Namen Allerlei Reile-Eindrürke. 11. Hoffnungslal. Am Sonntag, 18. Mai, beſichtigten wir die Arbeiterkolonie Hoffnungstal. Paſtor Onnaſch, der Leiter der Anſtalt, führte uns in einſtündigem Aortrage zuerſt geiſtig in die Kolonie ein. Er ließ uns einen Blick tun in das Seelenleben die⸗ ſer Armen, die arbeits⸗ und ob achlos auf der Straße liegen, die dort tiefer und tiefer ſin ken, zuletzt dann zugrunde gehen, Verbrecher werden, weil die harte Not ſie dazu zwingt. Da hilft die Arbeiterkolonie Sie gibt den Brüdern von der Landſtraße zwar weder Almoſen noch Geſchenke, ſie gibt ihnen Arbeit und Wohn⸗ ung und Gelegenheit, wieder Menſch zu werden, wieder hochzukommen. So rettet ſie die Obdach⸗ loſen vor dem Verbrechen, ſo gibt ſie der Volks⸗ wirtſchaft leiſtungsfähige Menſchen, ſo trreibt ſie praktiſche Nächſtenliebe, praktiſches Chriſtentum. Nachher wurden wir durch die Kolonie ge⸗ führt Zuerſt durch die Wohn⸗ und Schlafräume. Einfache Militärbetten ſtehen drinnen in getrennten Zellen Jeder Einzelne hat eine Schlafſtelle für ſich. Dann zu den Obſtplantagen. Dieſe ſind rieſig in ihrer Ausdehnung, gegenwärtig ſind ſchon 30,000 Obſtbäume gepflanzt. In ein paar Jahren hofft man dieſe Zahl auf 50,000 zu bringen, dann rentiert ſich die ganze Kolonie ganz allein aus den Obſterträgniſſen. Aber auch Gemüſe⸗ „Sozialer Aus⸗ die Reichsverſicherungsordnung vorgeſchriebenen ſchuß“” oder „Cchriſtlich nationaler Ausſchuß“ ge⸗ meinſame Liſten auf Die zu wählenden Vertreter und Vertreterinnen werden prozentual auch auf die angeſchloſſenen Vereinigungen verteilt, ebenſo die Erſatzmänner. Das Gleiche geſchieht natur⸗ gemäß auch mit den entſtehenden Koſten, die je⸗ doch bei gemeinſamem Vorgehen gering ſein dürften. Dieſe Stellungnahme liegt in erſter Linie im Stärkeverhältnis unſerer Vereine begründet. Rein zahlenmäßig ſind wir zu ſchwach, eigene Liſten durchzubringen. An einigen Orten, wie Mühlbach, Kandern, Marzell und Fahrnau wären wir aller⸗ dings ſtark genug, doch das ſind Ausnahmen. Weiterhin dürften unſere Vereine dort, wo die Sozialdemokratie und die freien Gewerkſchaften als Konkurrenten in Betracht kommen, un ſere Vereine finanziell zu ſchwach ſein, um in Ehren eine eigene Liſte durchzubringen Denn zum Füh⸗ ren eines Wahlkampfes gehört Geld und gerade von dieſem Arlikel haben unſere Vereine eher zu wenig als zu viel. Wenn alſo unſere Vereine allein vorgehen würden, ſo würden ſie finanziell zu ſtark belaſtet und der Erfolg dürfte bei den großen Wahlbezirken gleich Null ſein. Aus Vorſtehendem ergibt ſich alſo von ſelbſt, daß wir gezwungen ſind, die ſozialen Wahlen ge⸗ meinſam mit anderen Gruppen zu führen. Es iſt das ein Gebot der Notwendigkeit und Klugheit. Es konnte ſich nur noch darum handeln, welcher Gruppe ſich unſere Vereine anſchließen ſollten. Zur Mitarbeit wurde unſer Verband von der chriſtlich⸗nationalen Richtung eingeladen. Von den freien Gewerkſchaften lag keine Einladung vor. Aber auch ganz davon abgeſehen, ſelbſt wenn eine Einladung von dieſer Seite vorgelegen hätte, ein gemeinſames Zuſammenarbeiten wäre doch nicht möglich. Denn die ev. Arbeitervereine ſtehen auf religiöſer, vaterländiſcher und ſozial gerechter Grundlage, während die freien Gewerkſchaften bezw. die Sozialdemokratie hier verſagen. Ferner ſchädigen uns beide überall, wo ſie es nur fertig bringen, direkt und indirekt. Es kommt alſo nur das Zuſammengehen mit den chriſtlich nationalen Vereinigungen in Betracht. Wir bitten deshalb unſere ereine, wenn das Erſuchen von ſeiten der chriſtlichen Gewerkſchaften, der Hirſch⸗Duncker⸗ ſchen Gewerkvereine uſw. an ſie ergeht, dem Rufe zu folgen und dafür zu ſorgen, daß unſere Vereine auch eine prozentual gerechte Bertretung erlangen. Zu vermeiden iſt unter allen Umſtänden alles kleinliche Mißtrauen und das event. Hineinzerren früherer örtlicher Zwiſtigkeiten. Sollten irgendwo Zweifel entſtehen oder ſich Schwierigkeiten er⸗ geben, ſo wende man ſich an den Unterzeichneten. Freiburg Oskar Rümmele. Zu den bevorktehendrn KRranken⸗ kaſſen⸗Wahlen. Bei der Landesverſammlung des württ. Krankenkaſſenverbands, die in letzter Woche in Freudenſtadt tagte, wurde empfohlen, die durch pflanzungen, Erdbeerbeete ſicht man. Das iſt Hoffnungstal. Hier leben und ar⸗ beiten 400 Perſonen, Menſchen, die an irgend und Spargelfurchen einer Klppe des Lebens geſtrandet ſind, Ange⸗ hörige verſchiedener Stände und Berufe, die den letzten Rettungsanker ergriffen haben, die Ruhe ſuchen und finden. Ich hatte meinen Begleiter, den Breslauer Sekretär, aus dem Auge verloren. Da entdecke ich ihn weiter vorne bei einem Studenten. Höchſt⸗ wahrſcheinlich muß er dem nun mitteilen, wie man ein Redner werden kann Der Student will nämlich, wie er uns anvertraute, nächſtens zum erſten Male einen Vortrag halten. Hoffentlich bekommt er das Lampenfieber nicht zu ſtark. Kolonnenweiſe marſchieren wir durch die Gartenanlagen. Tief ſinkt man in den feinen, märkiſchen Sandboden hinein. Durch das Gehen der 150 Menſchen webeln dichte Staubwolken auf; wir befinden uns eben „in der Streuſand⸗ büchſe des heiligen römiſchen Reiches deutſcher Nation“, wie man früher einmal die Mark Bran⸗ denburg genannt hat. Jetzt ſind wir am Liebesgarten. Das war noch eine Idee vom guten, alten Bodelſchwingh. Es iſt ein Obſtgarten, genau wie die anderen, nur hängt an jedem Baum ein Täfelchen. Wenn nämlich jemand 10 Mark an die Kolonie ſchenkt, Wahlen zu den Ausſchüſſen der Krankenkaſſen im Laufe des Monats Oktober vornehmen zu laſſen. Die Wahlen werden alſo in allernächſter Zeit ſtattfinden. Sie ſind von beſonderer Be⸗ deutung, weil ſie erſtmals nach dem Syſtem der Verhältniswahl ſtattfinden. Dadurch iſt auch den Minderheiten die Möglichkeit gegeben, zu ihrem Recht zu kommen. Wohl überall werden ſogen. „gebundene“ Liſten vorgeſchrieben werden. Das Kumulieren, d. h. das Häufen mehrerer Stimmen auf einen Kandidaten, und das Pa⸗ ſchieren, d. h. das Miſchen der Kandidaten von verſchiedenen Wahlvorſchlägen auf einem Zettel, wie es bei den württ. Landtags⸗ und Gemeinde⸗ wahlen zuläſſig iſt, ſcheidet alſo hier aus. Ein Wahlzettel muß vielmehr, falls er giltig ſein ſoll, einen der eingereichten Wahlvorſchläge in unabgeänderter Form enthalten. Wahlberechtigt und wählbar ſind alle erwachſenen Kaſſenmit⸗ glieder, und zwar männliche und weibliche Ar⸗ beiter und Dienſtmädchen (denn auch die letzte⸗ ren gehören vom 1. Januar 1914 ab den Orts⸗ krankenkaſſen an und haben jetzt ſchon mitzu⸗ wählen, haben alſo dasſelbe Recht wie die männlichen Angehörigen der Kaſſen). Im übrigen iſt genau darauf zu achten, was an den einzel⸗ nen Orten über den Ausweis der Wahlberech⸗ tigten, das Einreichen der Wahlvorſchläge uſw. bekannt gegeben wird, da eine größere Anzahl von Kandidaten und Erſatzmänner vorzuſchlagen ſind und für unſere Vereine nur in vereinzelten Fällen ein ſelbſtändiges Vorgehen bei dieſen Wahlen in Betracht kommt. An den meiſten Orten wird ſich ein Zuſammengehen mit an⸗ dern Organiſationen zur Aufſtellung eines ge⸗ meinſamen Wahlvorſchlags empfehlen. Welche Vereinigungen für ſolches Zuſammengehen in Betracht kommen, darüber iſt nach Lage der örtlichen Verhältniſſe zu beſtimmen. Die Wahlen zu den Ausſchüſſen der Kran⸗ kenkaſſen ſind von der größten Wichtigkeit, weil ſich von hier aus wiederum die Wahlen der Vertreler zu den höheren Inſtanzen des Ver⸗ ſicherungsweſens vollziehen. Aber auch abge⸗ ſehen davon ſind die unmittelbaren Aufgaben, welche dieſen Ausſchüſſen obliegen, von großer Wichtigkeit. Iſt doch die Krankenkaſſe etwas, woran jeder Arbeiter und jede Arbeiterin un⸗ mittelbar beteiligt und intereſſiert iſt. Wenn wir wünſchen, daß in der Verwaltung einer ſo bedeutſamen ſozialen Einrichtung auch unſere evang. Arbeitervereine mit vertreten ſind, ſo iſt es nicht Ehrgeiz oder Streben nach Macht, was uns hierzu veranlaßt, ſondern der Glaube, daß es im Intereſſe aller Beteiligten liegt, wenn in einer ſolchen Behörde auch Perſönlichkeiten angehören, die bei ihrer Tätigkeit unabhängig von irgend welchen Parteiintereſſen, geleitet von ernftem Verantwortungsgefühl einzig das Wohl der Allgemeinheit im Auge haben. Daß ſolche Perſönlichkeiten gerade aus unſern Reihen her⸗ vorgehen, dafür bürgt der Geiſt, der in unſern dann wird ein junger Obſtbaum in den Liebes⸗ garten gepflanzt. Auf dem Täfelchen wird dann der Name des Gebers und das Datum ange⸗ geben. Der Liebesgarten iſt ſchon hübſch groß, etliche 100 Bäume wurden ſchon geſtiftet. Ein beſonders hoffnungsfreudiger junger Ehemann ſchrieb an den Paſtor: „Sende Ihnen 10 Mark für ein Bäumchen; es iſt mir nämlich der erſte Junge geboren worden Laſſen Sie, bitte, in der gleichen Reihe noch 9 Baumchen für mich frei.“ So lange wir noch Ehemänner haben, die ein ſolches Vertrauen in die Zukunft ſetzen, ſo lange iſt unſer Vaterland nicht verloren. Auch wir Beſucher haben für den Liebesgarten geſammelt und 130 Mk. zuſammengebracht. Paſtor Onnaſch dankte erfreut; nun konnte er wieder 13 neue Bäumchen pflanzen, auf denen geſchrieben ſtehen ſoll: „Dritter Ferienkurſus der Bodenreformer und des Bundes deutſcher Städte“. V Jetzt haben wir alles geſehen und mit Hoch⸗ achtung ſcheiden wir vor dem, was die 400 Ko⸗ loniſten zuſtandegebracht haben. Aus einer Sand⸗ wüſte haben ſie einen Obſtgarten geſchaffen. Die Kolonie Hoffnungstal treibt Bodenreform auf ihre eigne Weiſe und nützt dadurch der Volks⸗ wirtſchaft. Beim Aerlaſſen der Kolonie gehn wir noch an den Koloniſten vorbei. Einige turnen, andere ſingen, wieder andere ſchießen. Dieſe Leute haben nämlich unter ſich einen Turnverein, einen Ei Er 2 Vereinen herrſcht und dies gibt uns ein inneres Recht zu tatkräftiger Beteiligung an den Kranken⸗ kaſſenwahlen. Stuttgart. A. Hahn. Mehr Vertkrauen! Wir haben in der letzten Zeit in Stuttgart⸗ Süd mit einer ſehr regen Hausagitation begonnen. Eine derartige Agitation iſt ſehr lehrreich, es iſt bloß ſchade, daß ſich ſo wenig Mitglieder finden, die bereit ſind, nach der Richtung hin praktiſche Arbeit zu leiſten. Wenn wir auch da und dort abgewieſen wurden, Erfolge haben wir immerhin erzielt. Das ſoll uns ein Anſporn ſein, unver⸗ droſſen und unbekümmert um allerlei Schwierig⸗ keiten, weiter zu arbeiten. Es iſt nicht unintereſſant, zu erfahren, was wir bei unſeren Hausbeſuchen für Beobachtungen machen konnten, zumal wir nur evangeliſch ge⸗ ſinnte Männer beſuchten. Das erſte, was uns entgegengehalten wird, iſt, daß der ev. Arbeiter⸗ verein zu klein und zu bedeutungslos ſei. Wenn wir nun dem Betreffenden klar gemacht haben, daß der ev. Arbeiterverein auf dem beſten Wege ſei, größer zu werden und daß ſeine Bedeutung wächſt, wenn viele aufrichtige, ernſte Männer dem⸗ ſelben beitreten, dann gibt uns der Mann mei⸗ ſtens bereitwillig die Zuſicherung zum Beitritt. Einem andern ſind unſere Vereine nicht fromm genug, wir ſollten mehr „poſitives“ Chriſtentum treiben, dann wäre er längſt zu uns gekommen und wir hätten uns nicht die Mühe zu machen brauchen, zu ihm zu kommen. Wir erklären dem Mann, daß unſer Wahlſpruch lautet: Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den König! Das iſt doch ſicher auch etwas „Poſitives“. Uns wird die Verſicherung zu teil, daß der Mann ſich die Sache überlege, während wir in Ausſicht ſtellen, daß wir wieder kommen. Nun kommen wir zu einer anderen Sorte von evangeliſchen Männern; dieſe erklären, die evang. Arbeitervereinler ſeien kopfhängeriſch. Sie dagegen ſeien freie Männer, ſie beſuchen ihre Kirche, aber mit Kopfhängern wollten ſie nichts zu tun haben. Im Laufe des Geſprächs erfahren wir, daß ſie unſere Vereine nur vom Hörenſagen, vom Bier⸗ tiſch her können, ſie waren noch nie in einer un⸗ ſerer Verſammlungen, haben noch keine Arbeiter⸗ zeitung in der Hand gehabt, ja verwechſelten uns ſogar mit der Heilsarmee. Wir bringen die Leute ſchließlich ſo weit, daß ſie verſprechen, einmal in unſere Verſammlung zu kommen, wo ſie ſich an Ort und Stelle ein Urteil über uns bilden wollen. Dann kommen wir zu Leuten, denen paßt unſere „Politik“ nicht. Einer bemüht ſich, haarſcharf nachzuweiſen, daß es verfehlt ſei, wenn die Ar⸗ beitervereine es dulden, daß der Verbandsvorſitzende und der Sekretär liberale Landtagskandidaturen annehmen, parteiloſe Männer gehörten auf ſolche Poſten. . Wir haben Mühe, bei dem Mann ſo viel Verſtändnis zu finden, daß die ev. Arbeiter⸗ vereine keine Parteipolitik treiben, daß aber heut⸗ zutage jeder, der einigermaßen eine Rolle ſpielt, ſich irgend einer politiſchen Richtung anſchließen wird. Wieder bei einem andern erregt es Anſtoß, daß in unſeren Reihen auch konſervative Männer ſeien; wenn das nicht wäre, hätte er ſich längſt angeſchloſſen und die Sache hätte ein ganz an⸗ deres Geſicht. Zur Beruhigung teilen wir ihm mit, daß ſiſch bis jetzt konſervative, links⸗ und rechtslibera le Mitglieder ganz gut miteinander vertragen haben und dies auch in Zukunft fertig bringen werden. Auch die gewerkſchaftliche Frage wird eifrig beſprochen; die einen möchten den chriſtlichen, die andern den Hirſch Dunckerſchen und die Dritten den freien Gewerkſchaften in den ev. Arbeiterver⸗ einen eine Führerrolle zugedacht haben, dann würden ſie gerne mitmachen Anerkannt muß werden, daß wir überall höf⸗ lich und zuvorkommend aufgenvmmen wurden. Das Intereſſe an unſerer Sache iſt größer als wir glaubten und es bedarf nur regſamer Arbeit, um einen guten Erfolg zu erzielen. Bei dieſer Gelegenheit möchte ich nicht ver⸗ ſäumen, den Finger auf eine Wunde zu legen. Geſangverein und eine Schützengilde. Die Kolo nie bildet ein abgeſchloſſenes Gemeinweſen; gründet wurde ſie von Bodelſchwingh, der ihr den Namen gab: Hoffnungstal. Freiburg O. Rümmele. ſtanden. Da heißt es u. a.: ge⸗ Vom kathol. Arbeiterverein wiſſen wir, daß Ar⸗ beiterverein und Kirche eng miteinander verwach⸗ ſen ſind. An allen Orten iſt ein wohlgeordnetes Netz von Vertrauensleuten, die Neuzuziehende dem Verein und der Kirche erhalten, Abtrünnige immer wieder beſuchen und eifrig neue Mitglieder an⸗ werben. Die ganze kath. Geiſtlichkeit ſteht hinter den kath. Arbeitervereinen, ein Meßner, der nicht die Schule des Arbeiter⸗ oder Geſellenvereins durchgemacht hat, iſt in dieſen Kreiſen gar nicht denkbar. Bei uns ſieht es nach der Richtung hin nicht gerade zum Beſten aus. Wohl haben wir eine Anzahl Geiſtlicher, die ein warmes Herz für unſere Sache haben und die mit gutem Er⸗ folg für unſere Vereine ihre knapp bemeſſene Zeit verwenden, aber eine große Anzahl Geiſt⸗ licher ſteht unſern Vereinen gleichgiltig gegenüber Und doch ſind es gerade die Seelſorger, die un⸗ endlich viel für uns tun können; wir brauchen nur als Beiſpiel an den verehrten Landesverbands⸗ vorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter u. a. zu erinnern. In einer Zeit, wo Hundeſteuer als Propagandamittel zum Austritt aus der Kirche benützt wird, wo die Welt von Mord und Selbſt⸗ mord widerhallt, iſt es mehr als bisher notwen⸗ dig, daß ſich Arbeitervereine und Geiſtlichkeit fin⸗ den. Dazu iſt es notwendig, daß wir mehr Ver⸗ tranen zu einander haben. Die Arbeit in unſeren Rereinen iſt auch eine Arbeit im Weinberg Gottes. Nützen wir daher im Vertrauen zu einander un⸗ ſere Zeit! Stuttgart⸗Süd Offenhäuſer Kirchliches. Für die diesjährige Generalverſammlung des evangel. Bundes in Görlitz vom 25. bis 29. September zeigt ſich in weiteſten evang. Kreiſen lebhaftes Intereſſe. Man rechnet in Gör⸗ litz mit einem Maſſenbeſuch beſonders für den Sonntag, den 28. September, ähnlich wie bei den letzten erfolgreichen Tagungen. Bereits ſind fünf Sonderzüge angemeldet, aus Dresden, Bauzen, Löbau, Hirſchberg, Zittau, die zahlreiche Mitglieder und Freunde des Bundes zu dem Haupttag der Generalverſammlung nach Görlitz bringen werden. Auch ein Feſtzug wird ſtattfinden zu dem mehr als 5000 Teilnehmer angemeldet ſind. Die evangeliſche Kirchenkollekte für die Miſ⸗ ſionsſpende betrug 3 441 597,02 Mk. Das Ergebnis der katholiſchen Sammlung beträgt 1 300 000 Mk. Wo es der katholiſchen Kirche am beſten geht, das hat der Koblenzer Religionslehrer Dr. Ditſcheid in einer neuen Schrift: „Deutſchlands Weltmachtſtellung und die Heidenmiſſion“ einge⸗ „Wo ſteht das re⸗ ligiöſe Leben am meiſten in Blüte? Wo verhält man ſich am andächtigſten im Gotteshaus? . . . Das Religiöſe beeinflußt unwillkürlich andere Ge⸗ biete Im allgemeinen herrſcht in Deutſchland noch Sinn für Gerechtigkeit, Nächſtenliebe, Ord⸗ nung und Disziplin, wie kaum anderswo. Wer viel im Ausland geweſen iſt, wird nicht um⸗ hin können, im ganzen den Ländern mit vor⸗ wiegend germaniſcher Bevölkerung, insbeſondere Preußen, den erſten Platz einzuräumen.“ Ein Urteil Adolf Wagners über die Re⸗ formalion bringt die „Straßb. Poſt“ in Nr. 993 vom 3. September. Hier redet der berühmte Na⸗ tionalökonom die Deutſchen als das „Volk der Reformation“ an, das, reformierend, erneuernd und verbeſſernd gewirkt habe, unmittelbar und mittelbar auf alle Kreiſe, auch auf die katholiſche Kirche. „Wir haben dieſe Arbeit getan, ſchwere Arbeit. Unſere ganze neuere Kultur beruht auf jenen Errungenſchaften.“ Hexreinsnachrichten. Baknknang. Am 7. September wurde eine Mit⸗ gliederverſammlung im Gaſthaus zum Schwanen ab⸗ gehalten. Herr Vorſtand Stadtpfr. Günther eröffnete dieſelbe mit einem Willkommgruß und gab Schrift⸗ führer Walter das Wort zur Bekanntgabe der Proto⸗ kolle. Nachdem kein Anſtand erhoben wurde, ſchritt man zur Vorſtandswahl Herr Vorſtand gab bekannt, daß er das Amt jetzt 6 Jahre inne habe, er bedaure, ſo ſchnell von Backnang fortzumüſſen, allein der Be⸗ ruf erfordere es. Nach längerer Debatte wurde Herr Seminaroberlehrer Bäuerle einſtimmig gewählt. Herr Stadtpfarrer Günther dankte für das Entgegenkommen, das man ihm ſeither dargebracht habe und bittet, es auf ſeinen Nachfolger in gleichem Maße zu übertragen, auf welchen er ein begeiſtert aufgenommenes Hoch aus⸗ brachte. Herr Seminaroberlehrer Bäuerle dankte für die Aufnahme als Vorſtand und für die freundlichen Worte ſeines Vorgängers und führte aus, was der ev. Arbeiterverein iſt und was Vergünſtigungen er gewähre gegenüber andern Vereinen, worauf der neue Vorſtand den Verein ſowie den ſcheidenden Vorſtand mit einem sfachen Hoch leben ließ Schriftführer Walter ſprach Herrn Stadtpfarrer Günther den Dank aller Mitglieder aus, auch beglückwünſchte er den neuen Vorſtand und hieß ihn herzlich willkommen. Es wurde beſchloſſen, die Verſammlungen an einem Werktag, von 8 Uhr an, abzuhalten, verſuchsweiſe 2 an einem Dienſtag und 2 an einem Samstag, um zu erproben, welcher Tag beſſer geeignet iſt. An ihm ſoll dann re⸗ gelmäßig alle Monate eine Verſammlung abgehalten werden Mit dem Wunſche, der Verein möge blühen und gedeihen, wurde die Verſammlung geſchloſſen. — Am 14. September wurde ſodann der Abſchied für unſern ſeitherigen Vorſtand, Hrn. Stadtpfr. Günther, in Gemeinſchaft mit den Kirchengemeindegliedern und dem Kirchenchor abgehalten. Der letztere eröffnete die Feier, worauf Herr Dekan Dr. Köſtlin ſprach. Der Redner wandte ſich mit Worten des Dankes an die Verſammelten. Herzlichen Dank ſage er im Namen der Gemeinde für alle Tätigkeit in dem großen Seel⸗ ſorgebezirk, für die Gründung und Feſtigung des ev. Arbeitervereins, für die Einführung des Gemeinde⸗ blattes. Herr Stadtſchultheiß Eckſtein dankte namens der bürgerlichen Gemeinde dem Scheidenden, deſſen erſte Liebe und friſche Kraft Backnang geweiht geweſen ſei, dabei hob er die Betätigung auf dem Schulgebiete und in der Armenfürſorge beſonders hervor. In wei⸗ teren Anſprachen gedachte ſeines ſcheidenden Kollegen Herr Stadtpfarrer Buck und erzählte aus der Zeit, als er Repetent im Stift zu Tübingen mit dem Stu⸗ denten Günther geweſen ſei. Auch für Frau Stadt⸗ pfarrer Günther hatte er freundliche Worte. Dann gab Herr Volksſchulrektor Schittenhelm ein Bild des harmoniſchen gemeinſchaftlichen Zuſammenwirkens mit der Lehrerſchaft, wobei er nach beſtem Wiſſen das In⸗ tereſſe der Schule im Auge gehabt habe. Weiter Wünſche ſprach Herr Seminarrektor Dr Häcker aus, der gleichfalls in früheren Jahren Repetent des Ge⸗ feierten war, rühmte die Eigenart des Mannes, für Suchende zu reden und dankte ihm dafür. Schriftführr Walter brachte den Dank des ev. Arbeitervereins dem geweſenen Vorſtand und ſeiner Gemahlin mit warmen Worten zum Ausdruck und überreichte dem Herrn Stadtpfarrer die Urkunde mit der Ernennung zum Ehren⸗ mitglied und ein weiteres Geſchenk, ſowie der Frau Stadtpfarrer einen prächtigen Blumenſtrauß. Der Ge⸗ ſangverein Maubach⸗Waldrems brachte dem ſcheiden⸗ den Geiſtlichen einen Sangesgruß aus dem Filial dar. Nun trat Herr Stadtpfarrer Günther an ſeinen ge⸗ wohnten Platz vor die Tiſchglocke und gedachte im Rückblick auf die 7 Jahre deſſen, was er hätte tun können und was er nicht getan habe. Er dankte für alle Schwierigkeiten, über die er habe hiüüber müſſen. Man habe ihn heute Abend unter einem Haufen von Lorbeeren faſt erſtickt. Der Redner dankte den Herren Rednern kurz und treffend, dankte den Sängern und Freunden aus den Filialen, dem Kirchenchor für die dargebrachten Lieder. Beſonders innig ſprach der Red⸗ ner zu den Freunden aus dem evang. Arbeiterverein; ferner legte der Scheidende die Gründe dar, die ihn zum Weggang bewogen haben. Er dankte auch namens ſeiner Frau für alles Liebe, was ſie in guter und in ſchwerer Zeit in Backnang erfahren haben und wünſchte Wohl und Gedeihen der Stadt. Mit herzlichem Lebe⸗ wohl ſchloß er ſeine eindrucksvolle Anſprache und mit einem Abendlied ſchloß der Kirchenchor die Abſchiedsfeier. Crailsheim. Unſere Monatsverſammlung am 7. September im Lokal war überaus zahlreich beſucht. Nach Begrüßung durch Herrn Vorſtand Burkhardt erfreute uns Herr Dekan Lic. Hummel mit einem ſehr intereſſanten Vortrag über „Prlatus“. Es wurde uns dabei zuerſt von dem Berg Pilatus erzählt. Der ge⸗ waltige Berg, nicht weit von der Stadt Luzern ge⸗ legen, iſt eine Zierde der Schweiz Er wird der Wetter⸗ berg genannt; unter anderem ſpricht man heute noch: „Pilatus mit dem Hut, wird das Wetter gut, Pilatus mit dem Degen, gibt es Regen“. Vieles Intereſſantes konnten wir über dieſen Berg hören. Von dem Berg Pilatus ging Herr Redner auf den Mann Pilatus über. Als einſt Kaiſer Tiberius krank darniederlag, ſandte er Boten aus, um den Arzt und Heiland zu ſuchen; aber da ſei ſchon längſt unſer Heiland durch den Richterſpruch des Landpflegers Pilatus gekreuzigt ge⸗ weſen. Herr Vorſtand dankte dem geehrten Hrn. Redner für ſeine Darbietungen Es wurde ihm auch reicher Beifall gezollt. In der folgenden Ausſprache hat uns Herr Straßenwart Ley mit einer Schilderung über. Erlebniſſe eines Freundes in der Fremdenlegion erfreut. Herr Stadtpfarrer Lempp erfreute uns mit einigen intereſſanten, dem Vortrag und der Fremdenlegion ge⸗ widmeten Schilderungen. Herr Zugführer Fegert über⸗ brachte Grüße von einem treuen Anhänger unſeres Vereins. In der geſchäftlichen Tagesordnung wurde vom Vorſtand mitgeteilt, daß wir durch einen hoch⸗ herzigen Stifter, welcher nicht genannt wird, in der Lage ſind, am 26: Oktober Fahnenweihe zu feiern; mit einem allgemeinen „Bravo“ wurde dieſe Mitteilung aufgenommen. Die Feſtſetzung des Feſtprogramms und die weiteren Beſchlüſſe wurden dem Ausſchuß überlaſſen. In erfreulicher Weiſe hat unſer Bruderverein Dinkels⸗ bühl die Patenſtelle übernommen Herr Pfarrer Ehninger appellierte an die Herren Sänger, ſie möchten ſich zum Beginn der Proben, am 25. September, im Lokal voll⸗ zählig einfinden, damit wir an unſerm Feſt etwas Be⸗ ſonderes bieten können. Die vom Verband zugeſandten Proſpekte der Deutſchen Volksverſicherung wurden ver⸗ teilt und einer genauen Durchſicht empfohlen, um ſpäter darüber beraten zu können. Harmoniſch verlief der ſchöne Abend. Es haben ſich wiederum eine ſchöne Anzahl Freunde als Mitglieder unſerm Verein ange⸗ ſchloſſen. Der nächſte Vortrag wird am 9. November durch Herrn Baurat Otinger gehalten. Unſer Verein blühe ſtets in ev. ſozialer Zuſammengehörigkeit. B. Lahy. Am 14. September veranſtalteten wir ein Kinderfeſt. Ueber 300 Kinder hatten ſich, zumteil von ihren Angehörigen begleitet, im ſchattigen Garten des Schutterlindenbergreſtaurants zuſammengefunden. Es entwickelte ſich an dieſem herrlich gelegenen Platz bald ein reges und fröhliches Leben. Zuerſt lockte das Kaſperltheater die Kleinen an; dann betrachteten ſie mit ſtillem Staunen die Singſpiele, Reigen und Mär⸗ chendarſtellungen, welche mit viel Fleiß einſtudiert und von einer Anzahl von Kindern reizend aufgeführt wurden; ſehr viel Anklang fanden die verſchiedenen Beluſtigungen, wie das Fiſchangeln, der Schießſtand das Katzenwerfen, das Körbchentreffen, das Platten⸗ werfen, das Bierrad, das Schnellerſpiel, das Bretzel⸗ ſchnappenu. Viel bewundert wurde ein prächtiges mit viel Geduld gefertigtes Modell von Hohengeroldseck mit dem Schönberg. An die Kinder wurden Würſte und Wecken verteilt, ohne die das Vergnügen nur halb geweſen wäre. Kaum war das Feſtprogramm zu Ende, als das Unwetter einſetzte. Manchen gelang es, noch vor Ausbruch desſelben die Stadt zu erreichen. Die übrigen gingen in den Saal, wo die Kinder ſich noch mit Geſang und Spiel die Zeit vertrieben. Uebrigens ſcheint der Regen da oben nicht ſo ſtark geweſen zu ſein als in der Stadt. Allen, die mitgewirkt haben, das Kinderfeſt in ſolcher Sorgfalt und Liebe vorzube⸗ reiten und zu leiten, iſt der Dank der Kinder und ihrer Eltern ſicher. . Büchertiſch. Jung Deutſchland wacht. Drei vaterlandiſche Sze⸗ nen für die männliche Jugend; von EG. Droeſcher. Verlag von Friedr. Janſa in Leipzig, 50 Pfg. Das Aufführungsrecht wird durch Abnahme von 6 Exempl. erworben. Das Heftchen enthält 3 Szenen, von denen aber nur die2 erſten in einigem Zuſammen⸗ hang mit einander ſtehen. Die dritte iſt eine einge⸗ kleidete Schilderung der Leipziger Schlacht. Eigentliche Handlung iſt in keiner enthalten, ſondern es ſind Stim⸗ mungsbilder, die in den Geiſt der Jugend von 1813 Liebe deinen Nächſten wie dich ſelbſt. Ein Märchen⸗ ſpiel von Malwine Weiß. Verlag von F. Janſa in Leipzig, 50 Pfg. Aufführungsrecht durch Abnahme von 6 Exempl. zu erwerben. Wir können dieſes „Märchen⸗ ſpiel“ nur ſehr bedingt empfehlen Die einleitenden Szenen, in welchen allerlei Waldgeiſter etlichen leichtle⸗ bigen jungen Menſchenkindern ins Gewiſſen reden, ſind etwas künſtlich, und namentlich die Sprache will uns allzu geſchraubt erſcheinen. Dagegen ſind die lebenden Bilder, mit denen der Titelſpruch dargeſtellt wird, ge⸗ wiß ein dankbarer Gegenſtand der Darſtellung; ſie können wohl auch aus der etwas erzwungenen Ein⸗ kleidung herausgenommen u. für ſich dargeſtellt werden. Der Regiſſeur von Volksbühnenwerken. Zeitſchrift für Leiter und Regiſſeure an chriſtlichen Volksbühnen. Theaterverlag von Valentin Höfling in München. Be⸗ zugspreis: ganzjährig 12 Hefte, mit Kreuzband⸗Zuſend⸗ ung 5,20 M., das einzelne Heft 75 Pfg. Ob viele un⸗ ſerer Vereine ſo ſehr ſich mit Theaterſpielen abgeben, daß ſie für die Inſzenierung eine eigene Zeitſchrift nötig haben, wiſſen wir nicht; ſollte dies da und dort der Fall ſein, ſo ſeien ſie hiermit auf die vorliegende Zeitſchrift aufmerkſam gemacht Sie gibt in ſehr aus⸗ führlicher Weiſe aus ſachkundigen Federn Anweiſung für Koſtüme, Ausſtattung und Aufführung, ſowie auch Winke zur Auswahl geeigneter Stücke. Nur müſſen wir in letzterer Hinſicht bei dieſer Zeitſchrift noch mehr als bei den im gleichen Verlag erſchienen Stücken da⸗ rauf hinweiſen, daß unſere Vereine Vorſicht walten laſſen ſollen. Denn der ganze Charakter des hier Ge⸗ botenen iſt vorwiegend für kathol. Vereine berechnet, was z. B. bei einem Theaterſtück aus der portugieſi⸗ ſchen Revolution u. über die Belagerung Wiens (1683) ſehr ſtark zum Vorſchein kommt. E. K. Württ. Tandesverband des evang.⸗ſoz. Kongrelſes. Die Herbſttagung unter dem Vorſitz des Oberbürgermeiſters Dr. Hartenſtein⸗Ludwigsburg findet am Montag, den 6. Oktober im Neckar⸗ gliederverſammlung findet 3 Uhr nachmittags ſtatt. An dieſelbe ſchließt ſich eine öffentliche Verſamm⸗ lung, bei der Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim, der längere Zeit ſoziale Studien in Amerika getrieben hat, über „Soziales aus Amerika“ ſprechen wird. Ein geſelliges Zuſammenſein beſchließt die Tagung. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 27. In Pforzheim iſt das Mitglied Fr. Schwarz, Me⸗ chaniker, im Alter von 59 Jahren geſtorben. Um Ein⸗ zug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 23. 9. 13. K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 29 — 34. In Heidenheim iſt das Mitglied Jakob Göckel⸗ mann im Alter von 69 Jahren an Hirnſchlag, Kath. Lehner im Alter von 69 Jahren an Herzlähmung, in Eßlingen Guſtav Schwab im Alter von 69 Jahren, in Böckingen Rudolf Schnepf, 61 Jahre, an Waſſer⸗ ſucht, in Altshauſen Marie Raible, 70 Jahre, an einer Operation, in Locherhof Johannes Flaig, 64 Jahre, an Herzſchlag geſtorben. Quittung. Göppingen 3. Q 41, Eßlingen 3. Q 129, Groß⸗ gartach 1. und 2. Q 68, Gaisburg 3. Q 35, Gmünd 3. Q 29, Biberach b. H. 3. Q 9, Sulgau 3. Q 14, Stuttgart 2. OQ 55, Altenſteig 3. Q 15 M. Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 24. 9. 13 G. Boß, Hauptkaſſier Brietkalten. GBerſtetten. Richtig eingelaufen. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. hin inführen wollen. hotel in Heilbronn ſtatt. Die geſchloſſene Mit⸗ ettnässen Befreiung sofort. Alter und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. Or. med. Heus- mann & Co., Velburg 121, Bayern. Chauffeur. Junger Mann kann ſich als Chauffeur ausbilden. Beruf gleich. Wroblewski & Cie., General⸗ vertreter der Dürrkopp⸗Automobile Offenburg (Baden). Strebſamer Mann der auch wirklich zuverläſſig iſt, gleich welchen Staudes, wird zur Leitung einer Engros⸗Verſand⸗ ſtelle geſucht. Keine Berufsauf⸗ gabe. Monatlich b. Mark 300.— Einkommen. Kapital und Kennt⸗ niſſe nicht erforderlich. Offerten unter K. O. 9838 bef. die Ann. Exp. Rudolf Mosse. Cöln. . Sonntag, 28. Betzingen Mign ach mittags 4 Uhr, Gauverſammlung in der Ro'e (ſiehe Achalmgau). Hiezu iſt jedermann, auch Frauen, freundlich eingeladen. D A eEi Sonntag, 28. Böckingen September, nachmittags 3 Uhr, Gauverſamm⸗ lung (ſiehe Unterer Neckargau). Wir wollen möglichſt zahlreich teilnehmen. D V Mittwoch, den Eberbach 8. Okt., abends 8 Uhr, im Lokal z. Burg Stolzen⸗ eck Verſammlung mit Vortrag von Herrn Organiſationsſekretär Knebel⸗Berlin über „Die deutſche Volksverſicherung ev. Arbeiter⸗ vereine“. Es iſt Pflicht aller Mit⸗ glieder, dieſer Verſammlung an⸗ zuwohnen und bitten wir um pünktlichen, zahlr. Beſuch D V Donnertag, 2. Eßlingen Der valbh im Palmſchen Bau Vereinsabend: Zeitereigniſſe, Ref. Schieber. d. V 3 Der heutigen Göppingen Nr heigin Flugblatt über die Volksverſicher⸗ ung bei. Näheres hierüber beim Vorſitzenden Kehrer, Bleichſtr, 8, Schriftführer Rein, Marktſtr. 51, oder Kaſſier Dittus, Gabelsber⸗ gerſtr. 8. Am 5. Okt., abends 6 Uhr, in den Apoſtelſälen Herbſtfami⸗ lienabend. Das Programm wird u. a. muſikaliſche u. geſangliche Darbietungen, eine Aufführung und Früchteverloſung enthalten. Unſere Mitglieder werden mit der Bitte um zahlreiche Beteilig⸗ ung frdl. eingeladen. D V 4) Verſchiedenes. Zu . Samstag, den Freiburg 4. Oktober, abds. ½ 9 Uhr, Herbſtgeneralverſamm⸗ lung. Tagesordnung: 1) Mittei⸗ lungen d. Vorſitzenden, 2) Wahlen 3) Feſtſetzung d. Monatsbeitrags, Punkt 2: Auszuſcheiden haben ſtatutenge⸗ mäß der 2. Vorſtand, der 1. Schrift⸗ führer, der 1. Sparkaſſenrechner und der 1. Bibliothekar, die 3 letzteren werden zur Wiederwahl vorgeſchlagen. Der 2. Vorſtand lehnte eine Wiederwahl ab. Vor⸗ geſchlagen iſt an ſeine Stelle Herr Schellig und als 3. Vorſtand Herr Kößler. Der Vorſchlag eines 2. Sparkaſſenrechners wird der Generalverſammlung überlaſſen. Vorſtandsvorſchlag zu Punkt 3: Der Monatsbeitrag wird auf 50 Pfennig erhöht. Anträge ſind bis 1. Oktober an den 1. Vor⸗ ſitzenden zu richten. D V Sonntag, 28. Sept., Fluorn abends 8 Uhr, Vor⸗ trag von Herrn Pfarrer Erhardt. Thema: „Der Mond und deſſen Einfluß auf das Wetter“”. Die Mitglieder ſamt Angehörigen werden gebeten, vollzählig zu er⸗ ſcheinen. D V Monatsver⸗ am Mittwoch, 1. Oktober, mit Vortrag von Herrn Sekretär Springer über „Die deutſche Be⸗ völkerungsfrage“. Die Mitglieder werden gebeten, vollzählig zu erſcheinen. Gäſte herzlich will⸗ kommen. D V 3 Sonntag, 28. Spt., Gmünd vormittags 10 ½ bis 12 Uhr: Bücherabgabe. Nachmittags 4 Uhr Ausgang zu Mitglied Kellfuß, Lorcherſtr. Zu zahlreichem Beſuch mit Fa⸗ milie ladet ein D A Sonntag, 28. ds. Hauſen nachmittags 2 Uhr, in der Linde Monatsverſamm⸗ lung. Wichtige Tagesordnung! Die Mitglieder werden zu voll⸗ zähliger Beteiligung eingeladen. Der Vorſtand Sonnitag, 28. findet im Löwen dahier Gauver⸗ ſammlung ſtatt. (ſiehe: „Unterer Neckargau“). Es wird eine recht zahlreiche Teilnahme der hieſigen Mitglieder erwartet. Auch Frauen ſind willkommen. D Montag, 6. Okt. halb9 Lahr Uhr abends, wird Herr Knebel aus Berlin im „Falken⸗ keller’ſaal einen Vortrag über Volksverſicherung halten. Unſere Mitglieder werden dringend ge⸗ beten, dieſe ſeltene Gelegenheit nicht zu verſäumen. Auch Freunde haben Zutritt. — Unſere Mit⸗ glieder werden dringend gebeten, nachzuſehen, ob ihr Name in den Landtagswählerliſten ſteht. Vom 22.— 29. Sept. liegen dieſelben von 8–12 u. 2–6 im Rathaus Zimmer 9 zur Einſicht auf, am 28. Septbr. in der Polizeiſtube. Ferner ſind die die Wahl betr. amtlichen Veröffentlichen in der „Lahrer Zeitung“ genau zu be⸗ achten. D V 3 Samstag, 4. Okt. Lörrachs ndr⸗ agwilden Mann“ Mitgliederverſammlung mit Vortrag. Wichtige Tagesord⸗ nung. Wir erwarten zahlreiches Erſcheinen. D V 14 Sonntag, 28. Neuenbürg Septentber, nachmittags 4 Uhr, Verſammlung im Palmenhof mit Vortrag von Herrn Hauptl hrer Egger: „Der Rückgang der Geburtenziffer in Deutſchland“. Beſprechung wegen der Weihnachtsfeier und der Volks⸗ verſicherung. Verſchiedenes. D V onnta Neckargartach nntas nachmittags 3 Uhr, Gauverſamm⸗ lung im Löwen in Heilbronn (ſiehe Unterer Neckargau). Die Mitglie⸗ der werden um zahlreiche Betei⸗ ligung gebeten. Sammlung von ½ 2 Uhr an bei der Brücke oder Abfahrt mit Zug um 1,33 Uhr. Der Vorſtand Sonntag, Obereggenen α α2t. nachm. halv 3 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im Hirſchenſaal. Ta⸗ gesordnung: Verteilung der Mit⸗ gliedskarten und Beitragseinzug, Beſtimmung des Vereinslokals, Vortrag des Verbandsſekretärs Rümmele. Thema: „Bei den Aermſten der Armen“. Wünſche und Anträge. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen wird erwartet. D V Beteiligung Pfullingen an der Gau⸗ verſammlung am Sonntag, 28. September, in Betzingen und er⸗ wartet zahlreiches Erſcheinen d A. Abfahrt elektriſch vom Südbahn⸗ V hof Reutlingen 1 Uhr 30 Min. Sonntag, 12. Pforzh eim Sttober, 5Uhr im oberen Lokale der „Krone“ Veroſfeier und Rekrutenabſchied. itglieder und Freunde ſamt Familie ſind freundl. eingeladen. Ul Samstag, 27. Septemb., m abends 8 Uhr, General⸗ verſammlung im Lokal. 1) Jah⸗ resbericht, 2) Kaſſenbericht, 3) Wahlen, 5) Winterfahrplan. Zahlreiche Be⸗ teiligung erwartet D V 4) Krankenkaſſenwahl, Achalmgau. Sonntag, 28. Septembder, nachm. Falb 4 Uhr in der „Roſe“ in Betzingen Herb igeau ver⸗ ſammlung mil Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lampar er⸗Stutt⸗ gart über „Nationale Gedenkfeiern in unſern Vereinen“. Hierzu werden die Mitglieder der Gauvereine freundlich eingeladen. Der Gauausſchuß verſammelt ſich ſchon um 2 Uhr. Der Gauvorſtand Mittlerer Neckargau. Seron Ganverſammlung ain Heilbronn, im Löwen. Vortrag von Pfarrer Welſch⸗Böckingen: „Was gibt der Geburtenrückgang im deutſchen Volk uns zu denken?“ Der Vorſtand Ein voller Saal wird erwartet Gegründet 1852 Dividende in 1913 nach Plan A: der vollen Tarifprämie. 32 % Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung unter günstigen Bedingungen gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. Lebensversicherungsbank in Leipzig Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der . grossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten Keine Nachschusspflicht Versicherung gegen alle Unfall- und Haftpflichtgefahren. Ef Nächſte Ver⸗ det ſtatt: Freitag, 3. Oktober, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. ⸗Süd. Montag, Stuttgart 29. September, abends präzis ½ 9 Uhr, Verſamm⸗ lung im Lokal, Finkenſtraße 6, mit wichtiger Tagesordnung: 1) Die Deutſche Volksverſicherung und unſer Anſchluß an dieſelbe, 2) Intereſſantes vom Jenaer Parteitag. Referent Herr Arbei⸗ terſekretär Springer. Die Mitglie⸗ der werden gebeten, vollzählig zu kommen D V Zuffenhauſen Monain⸗ lung mit Abſchieds'’eier unſeres Ausſchußmitglieds Fritz Rühle umſtändehalber Montag, 28. ds., im Lokal Krone; außerdem ſonſtige wichtige Angelegenheiten, und bitten wir um zahlreichen Beſuch. Der Ausſchuß Ausarbeitunq O LrWirkuR WONPATENIEN efInallenlandern. Rarschläe zur Verwertunq unucd Le e Vermitflüng 1EN 1 ., B . er Kedt ein zartes, reines Geſicht roſiges, jugendfriſches Ausſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada⸗Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe u. Franz Stutz in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal Von jetzt an iſt die Adreſſe des badiſchen Verbandsſekretärs: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Wenzingerſtraße 38 II. Städt subv. = 4 Eſch emng niſe le — —-r – — — — cher ael irs: Br., kkk ———.-— Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. —— Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. reis vierteljährlich: fg.; unter Kreuzban r die Mitglieder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren 65 Pj. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte ſinden durm die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. 2 tglied Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) reis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. — — — No. 40 Den 5 Dkfober 1913 21. Jahrgang 1813 Die Einleitung zur Schlacht bei Leipzig bildete der Elbübergang Blüchers bei Warten⸗ burg, etwas oberhalb von Wittenberg. Das damit am 3. Okt. verbundene Gefecht war eine ausſchließliche Tat des preußiſchen Heeres. Ins⸗ beſondere wurde es der Ehrentag des Generals YVork und ſeines Korps. Er bekam ſpäter auch den Namen Graf York von Wartenburg. Die Franzoſen leiſteten zähen Widerſtand, und das teilweiſe ſumpfige Gelände war dem Vorrücken namentlich der Artillerie ſehr ungünſtig. Trotz⸗ dem gelang der Uebergang vollſtändig, und die Folge war, daß ſchon am Tag darauf auch der Kronprinz Bernadotte unterhalb von Wittenberg (bei Roßlau) über die Elbe ging, und infolge⸗ deſſen auch die Hauptarmee unter Schwarzen⸗ berg ungebindert auf Leipzig vorſtoßen konnte. Alle Bete igten erkannten auch ſofort dieſe Be⸗ deutung s mit blutigen Opfern erkämpften Sieges. Dies geht deutlich hervor aus dem Be⸗ richt, den uns Steffens, der frühere Breslauer Profeſſor und damalige Kriegsfreiwillige, von dem Abend des Schlachttages gibt. Er erzählt: „Blücher zog in das Schloß (von Wartenburg) ein; uns wurde mit einem großen Teil der Offiziere des Generalſtabes und Hauptquartiers ein großer Saal angewieſen, deſſen Wände und Fußboden von Kanonenkugeln bedeutend verletzt waren. Wir verſammelten uns bei der Tafel, und Anſtalten wurden getroffen zu einem feſt⸗ lichem Mahle. Der Tag war überaus glücklich geweſen; die Erfolge der Schlacht waren kaum zu berechnen. Es war das Korps des Generals von York, welches uns dieſen Sieg errang. Seine bekannte Entſchloſſenheit hatte das glück⸗ liche Reſultat des Tages herbeigeführt und ihm die ehrende Benennung erworben, welche ſeine Familie ziert. Bei der Tafel waren wir alle heiter geftimmt. Da nahm gegen den Schluß dSdas ganze feierliche Mahl eine bedeutende Wend⸗ ung, es verwandelte ſich durch den greiſen Feld⸗ herrn in ein Trauermahl zum Andenken des verſtorbenen Scharnhorſt. Blücher nahm das Wort. Nie hörte ich eine ergreifendere Rede, nie eine Darſtellung der Verdienſte des großen Kriegers anſchaulicher, herrlicher, lebendiger vor⸗ tragen; der faſt unwillkürliche Erguß ſeiner Rede war ein wunderbares Produkt dichteriſcher Begeiſterung. Er rief am Schluß derſelben den Sohn des verſtorbenen Helden zu ſich; dieſer, der es liebt, ſeine tiefſten Empfindungen durch ein ruhiges Aeußere zu beherrſchen, mußte ſich dem Greiſe und Redner gegenüberſtellen und vermochte es nicht, ſeine Erſchütterung zu ver⸗ bergen.“ Göltlicher Gerichtsernſt. Röm 11, 22: Schau die Güte und den Ernſt Gottes; den Ernſt an denen, die gefallen ſind, die Güte aber an dir, ſoferne du an der Güte bleibſt; ſonſt wirſt du ab⸗ gehauen werden. Wer Augen dafür hat, kann in ſeinem Leben wie im Lauf der Welt täglich den Ernſt und die Güte Gottes ſehen. Manchmal iſt der Eindruck beſonders ſtark und deutlich: „das iſt vom Herrn geſchehen und iſt ein Wunder vor unſern Augen“; ein andermal iſt's beſonders ſchwer, an das Walten einer allmächtigen, hei⸗ ligen Liebe und Weisheit zu glauben. So mag's manchem gegangen ſein, wie mir, als vor einigen Wochen die erſte Nachricht von der Bluttat in Mühlhauſen a. d. Enz ein⸗ traf, daß er ſich fragte: wie war das möglich? Warum hat das geſchehen dürfen? Es war zuerſt der allgemeine Eindruck: das iſt die Tat eines Wahnſinnigen. Aber es war ſchwer, ſich dabei zu beruhigen, als man hörte, wie der Mörder alles wohl überlegt und vorbereitet hatte. So ſuchte man die Tat aus ſeinem Charakter und Lebensgang abzuleiten. Aber ſind nicht auch viele andere Menſchen un⸗ glücklich veranlagt und mit ihrem Beruf und ihrer Familie zerfallen? Darum ſchreiten ſie doch nicht zu ſo ungeheuerlichen Taten. Mag nun die Wiſſenſchaft den Mann für geiſteskrank erklären oder nicht, wir glauben Recht und Pflicht zu haben, den Mann und ſeine Tat vom Standpunkt unſeres Glaubens und Ge⸗ wiſſens aus zu beurteilen. Wie konnten die Mordgedanken eine ſolche Macht über dieſen Menſchen haben? Es gab ſicher auch in ſeinem Leben eine Zeit, in der er der Verſuchung hätte widerſtehen könnnen. Oder ſind wir denn unſern Gedanken und Begierden und fremdem Einfluß wehrlos preisgegeben? Können wir nicht kämpfen in der Kraft des Glausens und ſiegen in der Kraft des Geiſtes? Aber freilich, wenn der Menſch in ſeinem Stolz vom lebenden Gott und ſeinem Heiland Jeſus Chriſtus ſich losſagt — iſt's dann ein Wunder, wenn die dunklen Regungen, die in ſeiner Seele ſchlummern, üppig wachſen und alles andere überwuchern? Es gibt eine Macht der Finſter⸗ nis, welcher der Allmächtige Spielraum läßt da, wo man ihn als Herrn und Gott wohl er⸗ kennen und ehren könnte, aber verachtet und verwirft. Das iſt die furchtbar ernſte Wahrheit, die eine ſolche, in unſerem Land ganz unerhörte Schreckenstat uns zu verkünden hat; ſonſt wäre ſie nicht zugelaſſen worden. Damit wollen wir ihn nicht verdammen, deſſen Seelenleben uns verborgen iſt, ſondern unſere ganze Zeit und uns ſelber anklagen Iſt der Geiſt und Charakter dieſes fürchterlichen Menſchen — ob er krank war oder nicht — zu einem guten Stück nicht der Geiſt und Charakter unſeres heutigen Geſchlechts? Lebt der Geiſt der Selbſtvergötterung nicht auch unter uns, wenn wir die perſönliche Eigenart und Leiſtung oft über alles Maß zu ſchätzen geneigt ſind. Und iſt unſer Gottesglaube nicht oft ein bloßes, kraft⸗ loſes Gedankengebilde, das andere eher abſtößt als anzieht und uns ſelbſt nicht beſſer macht? Ich meine, ſtatt zu forſchen und zu entſchuldigen oder zu verdammen, ſollten wir lieber an die eigene Bruſt ſchlagen: Gott ſei mir Sünder gnä⸗ dig! Das iſt der tiefe Sinn der göttlichen Zu⸗ laſſung dieſes Verbrechens, daß Gott uns ſeinen Ernſt vor Augen ſtellt, an denen, die gefallen ſind, ſeine Güte aber an uns, ſoferne wir an der Güte bleiben Wie oft haben wir ſeiner Stimme ſchon widerſtrebt, die in ſeinem Wort, in unſerem Ge⸗ wiſſen und den Führungen unſeres Lebens uns bald freundlich lockte, bald ernſtlich mahnte! Und doch hat er uns bis heute nicht verworfen, ſon⸗ dern immer wieder gnädig angenommen und lang⸗ mütig getragen. Vielleicht haben auch in den ver⸗ borgenen Tiefen unſerer eigenen Perſönlichkeit allerhand dunkle Regungen geſchlummert, aber mit Gottes Hilfe ſind ſie unterdrückt geblieben oder überwunden worden. Iſt das nicht eine große unverdiente Güte? Aber freilich, eine Bedingung macht der Apoſtel doch zum Schluß, wenn wir ſie auch fer⸗ nerhin an uns erfahren wollen: „ſoferne du an der Güte bleibeſt.“ Die Güte, die wir ſelbſt er⸗ fahren, ſoll uns, wie der Ernſt an denen, die gefallen ſind, zur Buße leiten, d. h. zu ſtiller Einkehr im eigenen Herzen, zu ehrlicher Beugung über allen Fehltritten und Verſäumniſſen, zu ener⸗ giſcher Trennung von jeder böſen Gewohnheit und Neigung, zu vertrauensvollem Aufblick zu dem Herrn und zu immer ernſterem Entſchluß, beſſer in ſeinen Wegen zu wandeln. „Sonſt“, wenn all ſein Ernſt, den er uns vor Augen ſtellt, all ſeine Güte, die er uns erweiſt, vergeblich wäre, müßte er auch uns fallen laſſen, „ſonſt wirſt du abge⸗ hauen werden“ Pfleiderer Gerſtetten. Württ. Tandesverband des evang.⸗ſoz. Kongrelſes. Unſere Herbſttagung findet am Montag, den 6. Oktober im Neckarhotel in Heilbronn ſtatt. Tagesordnung: Nachm. 3 Uhr: geſchloſſene Mitgliederverſammlung. a) Geſchäfts⸗ und Kaſſenbericht. b) Frl. Bücheler: Zur Lage der Landarbeiterinnen in Württemb. „ 4 „ öffentliche Verſammlung mit Vor⸗ trag von Prof. Fuch s⸗Tübingen: „Die Wohnungsreform in Deutſch⸗ land“. Freie Diskuſſion. Abends 8 „ geſell. Zuſammenſein. Dabei wird Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim reden über „Soziales aus Amerika“. Freiquartiere vorhanden. Bitte, ſich an Hrn. Bankdirektor Mück zu wenden. Hiezu wird freundl. eingeladen. Freunde mitbringen! Oberbürgermeiſter Dr. Hartenſtein Ludwigsburg. Evangeliſch⸗lonial. Wieder will unſer evangeliſch ſozialer Lan⸗ desverband zu einer Tagung zuſammentreten. Das iſt ſtets ein neuer Anlaß, ſich neu über das Programm zu beſinnen, das in ſeinem Namen enthalten iſt. Wir möchten dabei anknüpfen an einen Gedanken, den auf der diesjährigen Kongreß⸗ Tagung der Feſtprediger, Hauptpaſtor Profeſſor Dr. Hunzinger in Hamburg, ausführte. Das Wort „ſozial“, ſo etwa ſagte er, be⸗ zeichnet zunächſt lediglich, daß überhaupt zwiſchen den Menſchen Beziehungen beſtehen. Welcher Art dieſe ſind, ob freundlich oder feindlich, iſt mit dieſem Wort noch nicht geſagt. Es iſt in ſittlicher Beziehung an ſich neutral und inhaltslos. Die socii, d. h. Genoſſen, die in einer menſchlichen Gemeinſchaft leben, können dieſe Gemeinſchaft oder Genoſſenſchaft zu guten oder böſen Zwecken be⸗ nützen. Auch die Mitglieder einer Räuberbande können in dieſem Sinn ihr Handelu als „ſozial“ bezeichnen, wenn ſie nämlich unter ſich tüchtig zu⸗ ſammenhalten und einander helfen. Das Wörtlein „ſozial“ iſt alſo ſeinem Ur⸗ ſprung nach eigentlich ſeelenlos. So haben wir es aus dem Altertum überkommen, von den Völ⸗ kern und Zeiten, in denen man auch tatſächlich von ſozialer Fürſorge, wie wir ſie verſtehen, noch ſo gut wie nichts wußte. Das Wort ſchrie aber nach einer Seele, die Hülle verlangte einen Inhalt. Dieſen Inhalt bekam es durch die Botſchaft der Liebe, welche mit dem Evangelium der Welt gebracht wurde. Darum gehört evangeliſch und ſozial ſo eng zuſammen, weil die natürlichen Be⸗ ziehungen und Gemeinſchaften der Menſchen ihren wahren Inhalt und tieferen Sinn erſt durch das neue Gebot der Liebe bekommen, das Jeſus ſei⸗ nen Jüngern gab. Und heute noch haben wir nicht ausgelernt, dieſes Gebot aus dem Reich der idealen Forderungen in das Gebiet des prak⸗ tiſchen Lebens zu übertragen. An dieſer großen Aufgabe unerſchrocken mit⸗ zuarbeiten, das iſt es, was der evangeliſch⸗ſoziale Kongreß, was ſomit auch ſein württembergiſcher Landesverband will. Gewiß iſt vieles viel beſſer heute als bei der Gründung der evang.⸗ſozialen Bewegung von 1890. Aber an wievielen Punk⸗ ten iſt doch auch heute noch Beſſerung nötig! Nicht umſonſt ſoll uns in Heilbronn die Wohn⸗ ungsfrage beſchäftigen. Ueber ſie wird bei Erör⸗ terung der ſeitherigen und künftigen Sozialreform vielfach ganz oder ſehr obenhin weggegangen. Und doch liegen hier immer noch ſchwere Miß⸗ ſtände vor, unter denen weite Kreiſe unſeres Volkes bis tief hinein in den Mittel⸗ und Be⸗ amtenſtand ſchwer zu leiden haben. Es iſt doch wahrhaftig nicht damit getan, daß man durch ge⸗ ordnete Wohnungs Inſpektion allzu geſundheits⸗ oder moral⸗widrige Zuſtände bekämpft! Wenn eben die Preiſe für eine anſtändige und halb⸗ wegs geräumige Wohnung dem Arbeiter und klei⸗ nen Beamten allmählich unerſchwinglich werden, was dann? Und ähnlich liegt es noch auf man⸗ chem andern Gebiet. Hinter äußerem Glanz und einer gewiſſen geſetzlichen Regelung ſteckt noch manche Sorge und Not, und trotz der unleug⸗ baren Fortſchritte iſt es noch lange nicht an dem, daß alle Volksgenoſſen an dem Aufſchwung des deutſchen Wohlſtandes den ihnen gebührenden Anteil hätten. Wie bang ſchaut jetzt wieder man⸗ cher Familienvater dem kommenden Winter ent⸗ gegen, an deſſen Eingang ſchon das grauſige Ge⸗ ſpenſt ſteht, das es für den modernen Arbeiter gibt, die Arbeitsloſigkeit! Wahrhaftig, es gibt immer noch Fragen und Probleme genug, die einer gründlichen ſozial⸗wiſ⸗ ſenſchaftlichen Unterſuchung bedürfen. Aber nicht minder wollen ſie auch mit einem warmen Her⸗ zen betrachtet und behandelt ſein. Dazu hat der letzte Kongreß wieder einen mächtigen Antrieb gegeben. So ſoll auch das bevorſtehende Zuſam⸗ menſein in Heilbronn in allen Teilnehmern und in unſern Kreiſen überhaupt den Drang der Liebe ſtärken, der nicht müde wird, für Beſſerung all der Zuſtände zu kämpfen, die der Beſſerung be⸗ dürfen. Dieſe am Evangelium entzündete Liebe ſoll aber ganz beſonders auch den ſittlichen und reli⸗ giöſen Nöten unſeres Volkes gelten. Sie erſchei⸗ nen uns ja das einemal als Urſache, das andere⸗ mal als Folge der äußeren Not. Und gerade um dieſer Wechſelwirkung willen, die das tatſächliche Leben in ſich ſchließt, bekennen wir uns zur Loſ⸗ ung „evangeliſch⸗ſozial“. Aus ihr nehmen wir den Glauben, daß das Evangelium auch heute noch eine Volks⸗Botſchaft iſt, eine Kraft, ſelig, d. h. glücklich und zufrieden zu machen alle, die ihm glauben. Daran macht uns auch die Tatſache nicht irre, daß ſo viele unſrer Volksgenoſſen ſich von ihm abgewendet haben und noch immer ab⸗ wenden. Vielmehr muß ſich evangeliſch⸗ſoziale Liebe gerade auch darin bewähren, daß ſie die Brücke nicht abbricht zu denen hinüber, die einen Allerlei Reiſe-Eindrücke. 12. Flugplatz Johannestal. Die Berliner Stadtbahn bringt und hinaus nach Johannestal und nachmittags 4 Uhr ſtehen wir vor Deutſchlands größtem Flugplatze. Noch herrſcht Ruhe, bloß ab und zu raſſelt ein Automobil durch den Sand, ab und zu fährt ein Offizier auf dem Rad daher. Einige Menſchen ſtehen in der Nähe des Einganges und leſen, daß das Ein⸗ trittsgeld 1 Mk. beträgt, das aber nicht zurück⸗ bezahlt wird, wenn etwa nicht geflogen wird. Dann überlegen ſie und fragen den Pförtner, ob heute auch ſicher geflogen wird? Der weiß es auch nicht. Es wäre ziemlich windig, meinte er. Das traf allerdings zu. Deshalb die Ueberlegung und das Zaudern vor dem Hineingehen. 's war eben um eine Mark. Auch uns ging es ſo Aber ſchließlich entſchloſſen wir uns, hineinzugehen, und wir hatten es nicht zu bereuen. Man kommt gleich zu den Flugzeugſchuppen, es ſind nämlich ſehr viele dort. Auch 2 Luft⸗ ſchiffhallen. von denen die eine beſonders groß iſt. Die Reparatur⸗ und Betriebswerkſtätten ſind geöffnet, Mechaniker beſſern aus und ölen. Aller⸗ lei Flugzeuge kann man ſehen, Eindecker, Doppel⸗ decker, Dreidecker, alle Syſteme. Aehnlich ſind ſie ſich alle, nur die Tragflächen weichen von einan⸗ der ab nach Bauart, Stellung und Größe. andern Geiſt haben oder doch zu haben meinen. Wir können und wollen gerade in dieſem Erin⸗ nerungsjahr den Glauben nicht aufgeben, daß die jetzt ſo tief gehende Zerſpaltung und Verbitterung in unſerem Volksleben in nicht zu ferner Zeit weichen werde. Freilich kann das nicht von ſelbſt geſchehen, ſondern nur durch treue Arbeit in Liebe und Vertrauen. Darum wollen wir ſolche Arbeit auch weiter tun. Wir fühlen uns an die Loſung evangeliſch⸗ ſozial gebunden. Denn noch immer gilt das Wort, mit dem der frühere Präſident des ev⸗ſozialen Kongreſſes, Landesökonomierat Nobbe, die Stutt⸗ garter Tagung von 1896 ſchloß: „Die Löſung liegt im Lieben, nicht im Haſſen; Wohl dem, der in dem Daſeinskampf der Maſſen Vorahnend ſchon den Sieg vermag zu ſehn. Er weiß, daß aller Streit auf Erden Durch Jeſu Geiſt nur kann geſchlichtet werden, Er fühlt im Kampfe ſchon des Sieges Wehn.“ Evangelilſch-ſoſialg Herbfltagung. Am Montag, 6. Oktober, wird der Württ. Landesverband des evangel.⸗ſozialen Kongreſſes ſeine Herbſttagung in Heilbronn halten, und zwar im Neckarhotel unter dem Vorſitz von Ober⸗ bürgermeiſter Dr. Hartenſtein⸗Ludwigsburg. In der Hauptverſammlung nachmittags 3 Uhr wird nach den geſchäftlichen Verhandlungen Pro⸗ feſſor Dr. Fuchs⸗Tübingen über „die Wohn⸗ ungsreform in Deutſchland“ ſprechen, in der öffentlichen Abendverſammlung (von 8 Uhr an), Stadtpfarrer Dr. Lempp⸗Crailsheim über „Soziales aus Amerika.“ Zu den Vor⸗ trägen und zur geſelligen Vereinigung ſind auch die Männer und Frauen der evangel. Arbeiter⸗ vereine von Heilbronn und auswärts ganz be⸗ ſonders und herzlich eingeladen. Es freut uns, daß man in den Kreiſen des ev.⸗ſoz. Kongreſſes unſer ſo freundlich zu gedenken nicht aufhört. Wir gehören freilich auch zuſammen, der Kon⸗ greß und wir; beſonders im württ b. Landes⸗ verband evangeliſcher Arbeitervereine weiß man ſich gedankenmäßig und geſchäftsmäßig von je⸗ her mit dem faſt gleichaltrigen Kongreß ver⸗ bunden. Wir brauchen den Kongreß, deſſen Aufgabe es iſt, die ſozialen Zuſtände unſeres deutſchen Volkes vorurteilslos wiſſenſchaftlich zu unterſuchen, ſie an dem Maßſtab der ſutlich⸗ religiöſen Geſinnung des Evangeliums und ſeiner praktiſchen Forderungen zu meſſen und dieſe ſelbſt für das Gemeinſchaftsleben unter den heu⸗ tigen Wirtſchaftsbedingungen fruchtbarer und wirkſamer zu machen als bisher. Und der Kongreß braucht gewiſſermaßen auch uns, nicht zu ſeinem Beſtand, aber zur Probe auf die Zugkraft ſeiner Gedanken gerade in dem⸗ jenigen Stande, an deſſen Höherhebung in gei⸗ ſtiger, ſittlicher und wirtſchaftlicher Beziehung der Kongreß mitzuarbeiten ſich bewußt iſt. Wenn jetzt die württbg. Landesgruppe der Der Flugplatz ſelbſt iſt groß; er hat einen Flächeninhalt von 830 Morgen, iſt 2000 Meter lang und 1300 Meter breit. Wenn man hinüber oder hinüber ſieht, ſcheinen die Flugzeugſchuppen ſchon klein. Die zahlreichen Erfrviſchungshallen ſind ziem⸗ lich leer Nur die geſchä ftigen Monteure beleben den Platz vor den Schuppen. Noch immer will der Wind nicht nachlaſſen und wir wünſchen den⸗ ſelben überallhin, nur nicht auf den Flugplatz Johannestal. Auf dem großen Startfeld graſt friedlich eine Rinderherde. Ein Bild, an die Heimat mahnend, an den Schwarzwald. Idylliſch und ſchön, als ob's hier niemals anders wäre. Dabei ſind erſt vor ein paar Tagen 2 Flieger zu Tode geſtürzt, vielleicht an der gleichen Stelle, wo jetzt die Kühe ſo friedlich weiden. Um halb 6 Uhr wird die Rinderherde hinausgetrieben und all⸗ mählich läßt der eine oder der andere Flieger den Motor angehen. Aber nur zur Probe. Vor mir pro⸗ biert ein Monteur die Maſchinerie eines Albatros⸗ Doppeldeckers. Der Motor arbeitet geradezu raſend. Man muß in der Nähe feſt auf die Füße ſtehen; die mit raſender Geſchwindigkeit durchpeitſchte Luft weht einem faſt um. Was für eine Gewalt ſteckt doch in ſo einem Holzpropeller! Aber noch iſt keiner geſtiegen. Man ſcheint dem Wind nicht zu trauen. Aber lang kanns nicht mehr gehen, die Flieger ſind faſt vollzählig vorhanden. Viel Kongreßmitglieder ſich in Heilbronn verſammeln will, dann erinnert man ſich unwillkürlich der Frühlingstage von 1909, in denen der Kongreß in Heilbronn tagte, eine Tagung, die damals eine der zahlreichſt beſuchten, ſtimmungsvollſt verlaufenen genannt wurde. Mehr als 1400 Namen umfaßte das damalige Teilnehmerver⸗ zeichnis, auf 1700 Perſonen ſchätzte man die Beſucherzahl des Begrüßungsabends, auf 2000 die des Volksabends, den der evang. Arbeiter⸗ verein im Harmoniegarten veranſtaltet hatte. Man gedenkt der großen Referate in überfüllten Sälen: wie Graf von Poſadowsky ſprach über Luxus und Sparſamkeit, Lizentiat Schneemelcher, der Generalſelretär des Kongreſſes, und Lizen⸗ tiat Gottfried Traub über geiſtige Strömungen in der deutſchen Gewerkſchaftsbewegung und endlich (wohl das aktuellſte Thema) Profeſſor Paul Drews über die Kirche und den Arbeiter⸗ ſtand. Man gedenkt der meiſt großzügigen und manchmal leidenſchaftlichen Beſprechung dieſer Vorträge, und das Herz wallt einem noch über im Gedanken an die brauſende Begeiſterung, als Naumann (damals noch unſer Reichstagsabge⸗ ordneter) unter den grünen Bäumen vom „Volk der Denker“ ſprach. Auch von den Mitgliedern der evangel. Arbeitervereine ſind damals viele unter dem Banne der Gedanken geſtanden, die eine ſo gründliche und zumteil geiſtvolle Entwickelung und glänzende Darſtellung fanden. Wohl konnte an den Tagesverhandlungen nur ein kleiner Teil unſerer Arbeitermitglieder teilnehmen (denn die Teilnahme bedeutet in einem ſolchem Falle Ar⸗ beitslohnverluſt); aber die Reden am Begrüß⸗ ungsabend und am Volk⸗abend fanden ein ſtarkes Echo auch bei denen, die über Tag nicht kommen konnten. Es wird auch bei der bevor⸗ ſtehenden Herbſt⸗Tagung der Württemberger Gruppe wohl nicht anders ſein können. Aber wir ſprechen die dringende und herzliche Bitte an alle Leſer und Leſerinnen unſeres Blattes aus: es möchten die, welche einigermaßen ſich ſich Zeit nehmen können, ſchon in der Nachmittags⸗ verſammlung um 4 Uhr ſich einfinden, wo ein Fachmann über einen der wichtigſten, volks⸗ wirtſchaftlichen Gegenſtände reden wird, über die Wohnungsreform in Deutſchland; und es möchten außer ihnen noch recht viele evange⸗ liſche Arbeitervereinsmitglieder, beſonders aus dem unteren Neckargau, an der Abendverſamm⸗ lung ſich beteiligen, die einen geiſtig gewinn⸗ und genußreichen Verlauf verſpricht. Wir wollen dann ſehen, ob noch tüchtige und bleibende evang.⸗ſoziale Frucht in den Geiſtern und Ge⸗ mütern vorhanden iſt bei denen, die damals Mitglieder des Kongreſſes waren oder geworden ſind, und bei denen, die nur in abendlicher Feierſtunde da ſein konnten, und eine Geſin⸗ nungsgemeinſchaft, die hinausreicht über die Schranken von Stand und Beruf. Heilbronn. Weitbrecht. Offiziere ſind darunter, wie Eskimos eingemum⸗ melt von Kopf bis zu Fuß. Von fern her kommt ein dumpfes Surren! Ein Zeppelin kommt näher und näher, wir ſehen, wie er den Flugplatz umkreiſt. weite Surren: eine „Taube“ ſteigt und ſchraubt ſich in die Höhe; bald iſt dieſe „Taube“ etwa noch ein⸗ mal ſo hoch wie der Zeppelin und fährt dann in gleicher Richtung mit demſelben fort, Berlin zu Bald ſind ſechs Eindecker in der Luft, dann folgen ebenſoviel Zweidecker. Da iſt ein Surren und Lärmen, geradezu ohrenbetäubend, dazu noch Benzingeruch und Motorgeknatter. Die Flieger bleiben nur kurze Zeit hoch, dann gehen ſie nieder und wechſeln mir den un⸗ ten Wartenden ab. Das Landen wirbelt immer eine Staubwolke auf, beſonders dann, wenn der Gleitflug ſteil iſt. Da — einer iſt verunglückt, aber es hat ihm nichts gemacht; nur die Ma⸗ ſchine liegt auf der Seite, der Propeller hat ſich in den Boden eingebohrt und iſt zerbrochen, eine Tragfläche iſt ganz geknickt. Monteure und Flie⸗ ger eilen herbei zur Hilfeleiſtung. Der verun⸗ glückte Offizier iſt ärgerlich wegen ſeinem Pech, dabei hat er doch Glück im Unglück gehabt. Allmählich wird es dunkler. I Uhr waren immer noch 6 —8 Flieger in den Lüf⸗ ten. Wie dunkle Flecke raſen ſie dahin; hinter ihrem Apparat bezeichnet ein Rauchſtreifen die Da, ein zweites Um halb? 9 Allerlei zun Wohnungskrage. (Aus „Soziale Praxis“) Die Ueberſicht über Bautätigkeit, Wohnungs⸗ markt und Wohnungsaufſicht in deutſchen Städ⸗ ten, die das Reichs⸗Arbeitsblatt in jedem Früh⸗ jahr zu bringen pflegt, iſt diesmal ſehr vervoll⸗ kommnet. Während bisher die Vergleichbarkeit da⸗ durch beeinträchtigt wurde, daß in einigen Städ⸗ ten als Wohnräume nur die heizbaren Zimmer gezählt und die Küche bald mitgerechnet wurde, bald nicht, liegt der letzten Erhebung das von der 21. Tagung der Vorſtände ſtatiſtiſcher Amter deutſcher Städte in Elberfeld (1912) aufgeſtellte einheitliche Muſter zugrunde. Danach gilt als Wohnraum jedes zum dauernden Aufenthalt von Menſchen beſtimmte Zimmer, die Küche und die nicht heizbaren Kammern. Gleichzeitig ſind die Ermittlungen auf alle Städte mit über 50 000 Einwohnern ausgedehnt. Geantwortet haben von den 99 befragten Städten 81 [gegen 25 im Jahr 1911]; unter anderen fehlt Frankfurt a. M Doch halten ſich noch nicht alle ſtreng an das neue Muſter. Aufgenommen wurden Beſtand, Zu⸗ und Abgang an Gebäuden und Zahl und Größe der darin befindlichen Wohnungen ſowie die leer⸗ ſtehenden Wohnungen und Zimmerzahl. Den ſtärkſten Zugang an Wohngebäuden verzeichnet Poſen mit 54,75 vom Tauſend, es folgen Stuttgart mit 40,39, Eſſen mit 38,44, Königsberg und Chemnitz mit je etwas über 31 v. T. Am geringſten war die Zahl der fertig⸗ geſtellten neuen Gebäude in Stettin: 6,09 v. T., Görlitz 6,55, Lübeck 7,57, Elberfeld 8,32 und Mainz 8,98. Der wichtigere Zugang an Wohn⸗ nungen fällt damit nicht zuſammen; Poſen wird von Düſſeldorf mit 57,44 noch etwas übertroffen, Stuttgart und Hamburg weiſen auch noch mehr als 50 v. T. auf, Nürnberg und Dortmund rund 41 v. T. Görlitz, Stettin, Wiesbaden und Darm⸗ ſtadt mit 4,6 bis 8,6 v T. haben das kleinſte Angebot an Wohnungen. Es handelt ſich bei allen dieſen Zahlen um die Geſamtheit aller Wohnungen; für Klein⸗ wohnungen, d. h. ſolche mit 1 bis 3 Räumen, liegen die Verhältniſſe, mit Ausnahme von nur 7 Städten, weit ungünſtiger. In Plauen beiſpielsweiſe vermehrten ſich die Wohnungen insgeſamt um 21,38 v. T., die Kleinwohnungen nur um 8,26, für Nürnberg und Bremen lauten die entſprechenden Zahlen 41,15 gegen 21,14 und 20,31 gegen 6,96. Stettin, Freiburg, Görlitz, Wiesbaden mit 1,42 bis 2,42 neuen Kleinwohnungen decken zum Teil nicht ein⸗ mal den Abgang. G Zur Beurteilung der Frage, inwieweit die Neuerſtellung von Wohnungen die Nachfrage be⸗ friedigt, pflegt die Menge der leerſtehenden Wohn⸗ ungen als Maßſtab zu dienen. Nach der vor⸗ liegenden Statiſtik weiſen einige der Städte mit geringſter Bautätigkeit auch die kleinſte Zahl der leerſtehenden Wohnungen auf, z. B. Freiburg 0,6 v. H., Görlitz 0 8, Stettin 0,9. Das Dar⸗ niederliegen der Bautätigkeit findet doch alſo nicht etwa in einer Ueberproduktion der Vorjahre ſei⸗ nen Grund. Auch eine große Anzahl anderer Städte bleiben hinter dem für angemeſſen gehal⸗ tenen Verhältniſſe, daß 3 v. H aller Wohnungen leer ſtehen, zurück, während Hamburg (6,9), Neu⸗ kölln (6,5), Berlin⸗Wilmersdorf (6,4), Wiesbaden (6,2) erheblich darüber hinausgehen. Der Vorrat an Kleinwohnungen iſt faſt allerall weit geringer, ſo in Wilmersdorf an Wohnungen mit 2 Räu⸗ men nur 1,4, mit 3 Räumen 3,9 v. H. Die ver⸗ hältnismäßig größte Zahl leerſtehender Klein⸗ wohnungen beſitzt Darmſtadt, nämlich 18,8, die geringſte Freiburg mit 0,3 v. H. gezogene Bahn. Da es ſchon ſtark dunkel iſt, ſieht man ab und zu Feuerfunken aus den Auspuff⸗ rohren der Motore herauspuffen. Langſam verließen wir die Stätte, wo ſich ſchon mancher Ehren geholt, aber auch ſchon manch einer den Tod. Man muß Hochachtung haben vor den Fliegern, ſie wagen etwas. Wie hat doch Schiller ſchon vor 100 Jahren geſungen: „Laß den Schwächling angſtvoll zagen, Wer um Hohes kämpft, muß wagen, Leben gilt es oder Tod. Laß die Wogen donnernd branden, Nur bleib' immer, magſt du landen Oder ſcheitern, ſelbſt Pilot.“ Freiburg O. Rümmele. Das Reichs⸗Arbeitsblatt bringt außer dieſer Statiſtik noch Mitteilungen über die Verbreitung der ſtaatlichen Wohnungsaufſicht, die bis jetzt nur in Baden, Bayern, Heſſen und Württemberg für das ganze Staatsgebiet und in Preußen im Regierungsbezirk Düſſeldorf beſteht. Mit der ge⸗ ſetzlichen Regelung ging Baden voran; durch Ver⸗ ordnungen von 1874 und 1896 wurden bereits Wohnungskommiſſionen eingeſetzt; gleichmäßige Durchführung und Ausbau zur Wohlfahrtspflege iſt aber erſt im vorigen Jahr mit der Anſtellung eines Landeswohnungsinſpektors angebahnt. Heſſen beſitzt ſchon ſeit 1902 eine Landeswohnungs⸗ inſpektion, Bayern und Württemberg ſind erſt ſpäter nachgefolgt. Aus Württemberg liegt bislang nur ein Tätigkeitsbericht [für 1910] vor, damals hatte man etwa 7,3 v. H. der aufſichtspflichtigen Wohnungen kontrolliert; in ſtädtiſchen Gemeinden waren durchſchnittlich 1,9 v. H. zu beanſtanden, in ländlichen Gemeinden dagegen 12,1. Preußen hat trotz der 10jährigen Wirkſamkeit des ſtaat⸗ lichen Wohnungsinſpektors in Düſſeldorf bis jetzt noch keine Geſchäftsberichte veröffentlicht, nur im Jahresbericht des Rheiniſchen Vereins für Klein⸗ wohnungsweſen für 1909 und 1910 hat ſich der Wohnungsinſpektor einmal über ſeine Erfahrungen geäußert. Er betont darin, die Wohnungsaufſicht habe zweifellos viel Segen geſtiftet und auch zur Herabminderung der Sterbeziffer beigetragen, ver⸗ langt aber im Intereſſe einer gründlichen Ge⸗ ſundung der Wohnungsverhältniſſe durchgreifende Geſetzesmaßnahmen, die der Mietſteigerung ent⸗ gegenwirken. Was koſtet und was leiſtet die Kirche? Unter dieſer Ueberſchrift verbreitet zur Zeit ein Korreſpondenzbüro einen Artikel, der die irrige Vorſtellung erweckt, als ſammle die Kirche, ohne wirklich etwas dafür zu leiſten, ja ohne auch nur Rechnung dafür zu geben, unermeß⸗ liche Reichtümer zur „toten Hand“. Auf Grund einer Angabe des bayriſchen ſtatiſtiſchen Amts, nach der in Bayern Stiftungen in Höhe von 719 Millionen Mk. für die Kultus⸗ zwecke der beiden Konfeſſionen beſtehen, ſchätzt der unbekannte Verfaſſer des Artikels das „Kirchenvermögen“ in Deutſchland auf „ruhig 3 Mllliarden.“ Dieſe Schätzung ſtimmt deshalb nicht, weil in Bayern, das bis vor kurzem keine Kirchenſteuer hatte, das fundierte Kirchen⸗ vermögen höher als in anderen Ländern iſt. Zudem wäre es, auch wenn ſie richtig wäre, völlig irreführend, obige Summe ſchlechtweg „Kirchenvermögen“ zu nennen. Die Kirche beſitzt überhaupt nichts, oder wenig in dem Sinne, wie ein Privatmann etwas beſitzt, der über ſeinen Beſitz nach freiem Ermeſſen verfügen kann. Alle⸗ Vermögen der Kirche iſt mit mo⸗ raliſchen oder geſetzlichen Verpflichtungen be⸗ laſtet, z. B. für Kirchengebäude und Perſonal⸗ aufwand, für Armenzwecke, Witwen⸗ u. Waiſen⸗ pflege, Erziehung verwahrloſter Kinder u. dgl.; es wächſt alſo nicht als totes Kapital an. Die Kirche verwaltet es nur, ſie „beſitzt“ es höch⸗ ſtens auf dem Papier. Wenn eine genaue Sta⸗ tiſtik, die, falls ſie möglich wäre, auch von kirchlicher Seite nur freudig begrüßt werden könnte, auch Milliarden ergeben ſollte, ſo iſt das kein Vermögen „zur toten Hand“, ſondern ein Vermögen in lebendigem Fluß. Völlig unbegründet iſt ferner die Behaupt⸗ ung: „während die beſcheidenſte Aktiengeſell⸗ ſchaft über die Verwendung privater Kapitalien öffentlich Rechnung legen müſſe, gebe die Kirche keine Rechnung über ihre durch Steuer erhobe⸗ nen öffentlichen Gelder. Aus unſchwer zu er⸗ klärender Scheu halte man ſogar alle Statiſtik vor der Oeffentlichkeit zurück.“ Die kirchliche Finanzverwaltung braucht die Oeffentlichkeit keineswegs zu ſcheuen. Tatſächlich wird auch nichts in ihr der geordneten öffentlichen Einſicht⸗ nahme entzogen, und nur demagogiſche Blind⸗ heit und völlige Unkenntnis des kirchlichen Le⸗ bens kann einen derartigen Verdacht ausſprechen. Jede Kirchengemeinde beſchließt durch ihre ge⸗ ordnete Vertretung, den Kirchengemeinderat, die Höhe der Steuer nach Maßgabe ihres Bedarfs; dieſer Steuerbeſchluß unterliegt, um vollſtreckbar zu werden, der Prüfung der Gemeindek llegien ſowie der Genehmigung der kirchlichen Aufſichts⸗ behörde und der Regierung. Und nachher wird die etatmäßige Verwendung der Steuergelder wiederum genau kontrolliert. Der Etat ſowie die geſtellte Rechnung werden eine beſtimmte Zeit zur öffentlichen Kenntnisnahme aufgelegt, ſo daß alſo von irgend welchen Dunkelheiten nirgends die Rede ſein kann. Daß in Württemberg auf Grund des von den Landſtänden beratenen Haupt⸗ finanzetats die Pfarrer vom Staat beſoldet und die kirchlichen Gebäude teilweiſe von ihm unter⸗ halten werden, iſt übrigens keineswegs, wie der Verfaſſer zu glauben ſcheint, eine freiwillige Leiſtung des Staats, ſondern beruht auf einer, mit der Einziehung des alten Kirchenguts über⸗ nommenen Verpflichtung. Und nun: was leiſtet die Kirche? Als Einziges weiß der Verfaſſer jenes Artikels anzu⸗ führen, „daß ein Hauspflegeverein in Berlin 135 „Diakoniſſinnen“ unterhalte, während dort 244 evangel. Geiſtliche amtieren. „Daraus“, heißt es wörtlich weiter, „ſcheint doch hervorzugehen, daß die Selbſtverwaltung der Städte die ſoziale Wohl⸗ fahrtspflege der Kirche weitaus überflügelt hat“. Die Logik dieſer Sätze verſtehen wir offen ge⸗ ſtanden nicht; es iſt auch im Grunde ſchade, daß der Anonymus nicht ſo konſequent und beſchlagen war, auch die 135 Diakoniſſen, die ja nicht direkt von der Kirche unterhalten werden, noch vollends zu ſtreichen und zu ſagen, die Kirche leiſte für ihre großen Einnahmen überhaupt nichts. Es wäre damit allerdings auch die ganze Oberfläch⸗ lichkeit eines derartigen Rechenverfahrens zu Tage getreten. Wo ließen ſich geiſtige Einflüſſe über⸗ haupt mit Zahlen meſſen? Was aber die kirch⸗ liche Arbeit in öffentlicher und privater Seelſorge, in Schulen und Vereinen, in Anſtalten und Ju⸗ gendpflege tatſächlich leiſtet, wird wohl auch der Schreiber jenes Artikels kaum als geringwertig bezeichnen wollen, wenn es ſich gleich nicht ſta⸗ tiſtiſch feſtſtellen läßt; er wird wohl auch kaum beſtreiten können, daß unſer ganzes Volksleben ein gut Teil ſeiner beſten Kraft aus dieſer jahr⸗ hundertelangen ſteten kirchlichen Erziehungsarbeit herleitet. Damit jedoch die Zahlen, die für Man⸗ chen das Einzige ſind, was Beweiskraft hat, nicht ganz fehlen, ſo ſeien wenigſtens einige Werke an⸗ geführt. Neben den unermeßbaren geiſtigen Ein⸗ flüſſen dürfen als Früchte dieſer kirchlichen Ar⸗ beit doch wohl alle Werke freiwilliger kirchlicher Liebestätigkeit bezeichnet werden. Allein in Ber⸗ lin wirken z. B. nicht nur jene 135 Schweſtern des Hauspflegevereins, die der Artikel aufführt, ſondern dazu noch 1260 Diakoniſſen. Die Zahl der Diakoniſſen aller deutſchen Anſtalten, welche dem ſog. Kaiſerswerther Verband angeſchloſſen ſind, beträgt auf 6500 Arbeitsfeldern: 17 661; dazu kommen 4803 Schweſtern anderer kirchlicher Verbände. 3888 Diakone ſtehen als Gemeinde⸗ und Krankenpfleger, als Helfer an Anſtalten, Her⸗ bergen, Fürſorgehäuſern uſw., 460 Herbergen zur Heimat gewähren jährlich 3 Millionen Schlaf⸗ nächte, davon 540 000 völlig unentgeltlich. Die innere Miſſion erzieht im Auftrag des Staates gegen eine minimale Entſchädigung in ihren An⸗ ſtalten 12 000 Färſorgezöglinge, für deren Unter⸗ halt eigentlich der Staat zu ſorgen hätte. Allein in Württemberg haben im Jahr 1912 1446 Schweſtern im ganzen 135 505 Kranke verpflegt; 60 Pflege⸗ und Fürſorgeanſtalten be⸗ herbergen ca. 6000 Pfleglinge. 3000 perſönliche Kräfte ſtehen als Anſtaltsleiter, Hilfs⸗ u. Pflege⸗ kräfte in Württemberg im Dienſte der chriſtlichen Liebestätigkeit. Dabei iſt von der kirchlichen Für⸗ ſorge für die Verkrüppelten, Siechen, Epileptiſchen, für entlaſſene Gefangene und Entgleiſte, Trinker und Gefährdete uſw. noch gar nicht die Rede, ebenſowenig von den Summen, die die Kirche für Arme, Witwen⸗ und Waiſenpflege jahraus jahr⸗ ein aufwendet. Das alles ſind Arbeiten, die mit viel Aufopferung und Hingabe geleiſtet wer⸗ den, ohne daß in der Oeffentlichkeit Aufhebens gemacht wird; wer ſie wirklich kennt — und nur der hat ein Recht darüber zu urteilen — wird nicht den Eindruck haben, daß die Arbeit der Kirche umſonſt geſchehe. Was die Kirche leiſtet, würde in ſeiner ganzen Bedeutnng ſofort ins Licht treten, wenn dieſe Leiſtungen eines Tages plötz⸗ lich verſchwänden. — ep-=– Vereinsnachrichten. Dentlingen. Am letzten Samstag, 27. Sept., wurde hier nach einem Vortrag von Verbandsſekretär Rümmele⸗Freiburg der Grundſtein zu einem evangel. Arbeiterverein gelegt. Faſt alle der anweſenden Herren trugen ſich als Mitglieder in die ausgelegten Liſten ein. Am nächſten Donnerstag, 2. Oktober, ſoll die zweite Verſammlung zwecks Feſtſetzung der Statuten, Wahlen des Vorſtands, Einführung von Krankenunter⸗ ſtützung und Erledigung des Geſchäftlichen abgehalten werden. Ferner wird wieder ein Vortrag gehalten Mit der Führung der Geſchäfte wurden bis zur end⸗ kiltigen Vorſtandswahl folgende Herren auffgeſtellt: Feinvich Schmied, Aufſeher, Rich. Ofenberger, Schnei⸗ dermeiſter, Karl Leimenſtoll, Schneidermeiſter. Dem jungen Verein Denzlingen ein kräftiges Wachstum! Freiburg. Am Samstag, 20. September, hielt uns Verbandsſekretär Rümmele einen Vortrag über: „Die kommenden ſozialen Wahlen“. Referent erläu⸗ terte zuerſt kurz die wichtigſten Punkte, die in der neuen Reichsverſicherungsordnung umgeändert worden ſind. Als ſolche Neuordnungen kommen hauptſächlich in Betracht: 1) anſtelle der Generalverſammlung tritt in Zukunft ein bei den Ortskankenkaſſen 90 und bei den Betriebskrankenkaſſen 50 Vertreter ſtarker Ausſchuß. Derſelbe wird von allen 21⸗jährigen Verſicherten ge⸗ wählt. 2) Dieſer Ausſchuß wählt den engeren Vor⸗ ſtand, die Vorſtandsmitglieder jeweils die Vertreter zu den nächſthöheren Inſtanzen (Verſicherungs⸗, Ober⸗ und Landesverſicherungsamt). 3) die Wahlen finden in Zukunft überall nach dem Berhältniswahlverfahren ſtatt; dadurch können auch die Minderheitsgruppen zur Geltung kommen. 4) die Krankenverſicherung iſt auf ca. 7 Mill. Perſonen weiter ausgedehnt worden. Die Wichtigkeit dieſer Wahlen und unſer Programm fordern nun von uns evang. Arbeitervereinen, daß wir uns beſtimmt daran beteiligen. Allein können wir aber nicht vorgehen, da wir zahlenmäßig und finanziell zu ſchwach ſind; mit den freien Gewerkſchaften, reſp. der Sozialdemokratie ſind wir durch eine Weltanſchauung getrennt, ferner ſchädigen uns dieſelben oft direkt und indirekt. Deshalb iſt der Standpunkt des Verbands⸗ ausſchuſſes, den Vereinen das Zuſammengehen mit den chriſtlich⸗nationalen Organiſationen der verſchiedenen Richtungen zu empfehlen, einzuſchlagen. Die Verſamm⸗ lung beſchloß, auch hier in Freiburg das ſo zu machen und wählte als Vertreter des ev. Arbeitervereins für die gemeinſame chriſtlich⸗nationale Liſte folgende Herren: 1) Oskar Wirt, Schloſſer, 2) Otto Kaltenbach, Maurer, 3) Peter Ludwig, Kirchendiener, 4) Ph. Schlauch, Monteur, 5) Heinr. Krämer, Hausmeiſter, 6) Wilhelm Preuß, Maler, ferner den Verbandsſekretär. Die Ver⸗ handlungen und Arbeiten zu dieſen Krankenkaſſenwahlen dürften ſchon in nächſter Zeit aufgenommen werden. Wir empfehlen unſeren Mitgliedern jetzt ſchon, die näheren Bekanntmachungen unſeres Vereins in dieſer Angelegenheit zu beachten und dann am Wahltag die gemeinſame chriſtlich⸗nationale Liſte abzugeben. Badiſcher Landesverband. Zum Zwecke der Einführung der Volksver⸗ ſicherung wollen ſich unſere Vereine folgendes merken: 1. In jedem Verein iſt ein Vertrauensmann zu beſtimmen, welcher die Verſicherungsanträge entgegennimmt, den Prämieneinzug beſorgt und an die unterzeichnete Hauptgeſchäftsſtelle weiter⸗ führt. Der Vertrauensmann für den Abſchluß et⸗ waiger Anträge und der Einkaſſierer können, aber müſſen nicht ein und dieſelbe Perſon ſein. Die Adreſſe des Vertrauensmannes wolle dem Unterzeichneten mitgeteilt werden. 2) Verſicherungswillige Mitglieder wollen ſich an den Vertrauensmann ihres Vereins wen⸗ den und nur ſolche Anträge unterſchreiben, welche die Ueberſchrift tragen: Volksverſicherung evang. Arbeitervereine. Es iſt zu empfehlen, zu allen Verſammlungen, in denen über die Volksverſicher⸗ ung geſprochen wird, auch die Frauen einzuladen. 3. Die Antrags⸗Formulare ſowie die „All⸗ gemeinen Grundſätze für die Aufnahme“ bleiben in Verwahrung der Vertrauensmänner zur Ver⸗ wendung im Bedarfsfall. Die „Proſpekte“ ſind für etwaige Intereſſenten. Weitere Exemplare ſo⸗ wie Auskunft beſorgt koſtenlos F. Bauer, Zell im Wieſental. Büchertiſch. Das neue „Taſchenbuch für evangeliſche Arbeiter“ auf das Jahr 1914 iſt erſchienen. Es enthält außer einem Notizkalender, in den man für jeden Tag etwas eintragen kann, ein Verzeichnis der evang. Berufsar⸗ beiter und Arbeiterinnen in der chriſtkich⸗nationalen Arbeiterbewegung, ſowie der Sekretariate und Vor⸗ ſitzenden der chriſtlichen Gewerkſchaften, ein Blätter⸗ verzeichnis und eine Reihe von wertvollem ſozialem Material. Weber. Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Heraus eber: Pro⸗ feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt vom 24. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins. Rekruten⸗Fürſorge; von E. Kappus, Gönningen (Württemberg). Beobachtungen über eine großzügige Organiſation ländlicher Heimarbeit. — Ein Beitrag zur Kinderfürſorge auf dem Lande, von Land⸗ wirtſchaftslehrer Müller⸗Dolſenhain. — Die Volkser⸗ nährung und der Wald, von Voelker⸗Eisleben. — Umſchau: Wohlfahrtspflege, Geburtenrückgang, Innere Koloniſation, Der Wald, Sparkaſſenweſen, Hausfleiß und Hausinduſtrie, Geſundheitsweſen, Krankenpflege, Erziehungs⸗ und Bildungsweſen, die Landfrauenfrage, Volks⸗ u. Jugendbibliotheken, Ländliche Fortbildungs⸗ ſchule, Gemeindeabende, Dorfmuſeum. — Heimat und Volkstum, Heimatliche Bilder. — Ein verklungener Erntebrauch. — Briefkaſten. — Man verlange Probe⸗ nummer vom Verlag. „Volkstümlicher Geſundheitskalender für 19146 (Ver⸗ lag Buchdruckerei & Verlagsanſtalt Wörishofen; Preis 50 Pfg. Der vorliegende Kalender iſt ſehr reich mit gediegenen und belehrenden Artikeln über Geſundheits⸗ und Körperpflege ausgeſtattet. Zum beſſern Berſtänd⸗ nis der einzelnen Aufſätze ſind denſelben viele Text⸗ illuſtrationen beigegeben; ſelbſtverſtändlich fehlen auch die Rezepte und Krankheitsvorbeugungsmaßregeln nicht. Das Büchlein hat zwei große Vorzüge, einmal iſt es inhalllich jehr gut gehalten und zum andern der Preis von 50 Pfg. nicht zu hoch gemeſſen. Allen Freunden einer geſunden Lebensweiſe kann man die Anſchaffung dieſes Geſundheitskalenders beſtens empfehlen. . Rümmele⸗Freiburg Badiſche Unterſtützungskaſſe, Sterbefall Nr. 28. In Pforzheim iſt das Mitglied G. Brehm im Alter von 55 Jahren infolge eines Herzſchlages ge⸗ ſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten Pforzheim, 28. 9. 13. K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. . * echtes 4— — ☛ ⸗ E 5 ₰ 80 abends 7 Uhr. Sonntag, Biberach⸗R. 12. Oktober im „Biber“ſaal Herbſtfeier, ver⸗ ½ 9 Uhr, Herbſtgeneralverſamm⸗ bunden mit Vortrag, muſikal. und deklamator Darbietungen, nebſt Früchteverloſung. laden wir alle paſſiven und ak⸗ tiven Mitglieder mit ihren An⸗ Pf.), 4) Anträge, 5) Verſchiedenes. vortrag). gehörigen freundlich ein. Beginn Es wird der ſehr wichtigen Ta⸗ dringend erforderlich. . Samstag, den Freiburg Senzeeg, de⸗ Oberbadiſcher Bezirksverband. Unſere Herbſtbezirksverſammlung findet ſtatt am Sonntag, lung. Tagesordnung: 1) Mittei⸗ 5. Oktober, nachm. 1 Uhr, im „Löwen“ſaal in Steinen. Hauptgegen⸗ lungen d. Vorſitzenden, 2) Wahlen ſtand der Tagesordnung: „Die Bedeutung und Einführung der Hierzu 3) Feſtſetzung d. Monatsbeitrags, deutſchen Volksverſicherung evangeliſcher Arbeitervereine“. Hierüber (nach Vorſtandsbeſchluß auf 50 ſpricht: Herr Organiſationsſekretär Knebel aus Berlin (Inſtruktions⸗ Außerdem: Verſchiedenes. Eine zahlreiche Beteiligung iſt Bauer⸗Zell. D A geksordnung wegen vollzählige Ueber Rauchfleiſch bitte Eb b Mittwoch, den Beteiligung erwartet. D V 8. t., abends . Montag, 6. erbach da dend Heilbronn Rentas 8 Uhr, im Lokal z. Burg Stolzen⸗ Okt., evang⸗Uhr Vollverſammlung mit Vortrag von Herrn Bezirksſchulinſpektor Bahnhof am Sonntag, 12. Oktober. Der Remsgauverband hält ſeine Herbſtverſamm⸗ Remsgau 4 häͤit ſnn Herl * lung in Schorndorf im „goldenen Lamm“ beim 2— 3 Uhr Ausſchußſitzung, 3 ½¼ gegen Nachnahme oder Vorſchuß In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten. ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7.70 Preiſe einholen. . =— „α – R Junier, Kirchheim⸗Teck S2, Württ . Siele Anerkennnngsſchreiben! Kalg „ ℳ 20 — 55 Pfund 15 — 30 — 50 „ 20 — 30 — 50 „ 15 — 20 — 35 30 — 40 - 60 W Beurlen S 8 * ο mit feinſtem G iebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als gſchüffel WBaſſetiog chwenffeffel Schweineschmalz er Ringhafen S 1 Chauffeur. Junger Mann kann ſich als Chauffeur ausbilden. Beruf gleich. Wroblewski & Cie., General⸗ vertreter der Dürrkopp⸗Automobile Offenburg (Baden). AmDienſtag, 14. Backnang te ta . lung im Schwanen, abends 8 Uhr. verbunden mit Vortrag von Hrn Seminaroberlehrer Bäuerle; ſo⸗ dann geſellige Unterhaltung. Die aktiven und paſſiven Mitglieder mit ihren w. Damen ſind hierzu freundlich eingeladen. D A Donnerstag Verſammlung im Nebenzimmer der Bahnhofreſtauration. Tages⸗ ordnung: Vortrag, Aufnahmen, Wahlen, Statutenfeſtlegung, Ver⸗ ſchiedenes. Vollzähliger Beſuch Ehrenſache. D V Ee Nächſte Ver⸗ det ſtatt: Freitag, 3. Oktober, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. eck Verſammlung mit Vortrag von Herrn Organiſationsſekretär Knebel⸗Berlin über „Die deutſche Volksverſicherung ev. Arbeiter⸗ vereine“. Es iſt Pflicht aller Mit⸗ glieder, dieſer Verſammlung an⸗ zuwohnen und bitten wir um pünktlichen, zahlr. Beſuch D V G ö in en Am 5. Okt., pp 9 abends 6 Uhr, in den Apoſtelſälen Herbſtfami⸗ lienabend. Das Programm wird u. a. muſikaliſche u. geſangliche Darbietungen, eine Aufführung und Früchteverloſung enthalten. unſere Mitglieder werden mit der Bitte um zahlreiche Beteilig⸗ ung frdl. eingeladen. ſoziale Herbſttagung im Neckar⸗ hotel hier (ſiehe den Artikel in heutiger Nummer!) Sonntag, 5. Oktover, 11– 12 Uhr, Konzert des Knabenchors Hymnus aus Stuttgart in der Kilianslirche (30 Pfg. Eintritt). Beide Veran⸗ ſtaltungen werden unſern Mitglie⸗ Grabert über „Das Leben des Freiheren von Stein“. Die Mit⸗ glieder der beteiligten Vereine mit Frauen werden zu zahlreicher Beteiligung eingeladen. Der Vorſitzende Sonntag, 5. Okt., Nagold Familienſpazier⸗ gang nach Iſelshauſen (in die Linde). Um 4 Uhr dort belehren⸗ L „₰ Montag, 6. Okt. halb9 hr uhr abends, wird Herr Knebel aus Berlin im „Falken⸗ keller’ſaal einen Vortrag über Volksverſicherung halten. Unſere Mitglieder werden dringend ge⸗ beten, dieſe ſeltene Gelegenheit nicht zu verſäumen. Auch Freunde haben Zutritt. D V 1 Sonntag, 5. Okt., Gmünd abends 6 Uhr, im ev. Vereinshaus Mitgliederver⸗ ſammlung mit Frauen. Beſprech⸗ ung über den Anſchluß an die Volksverſicherung mit einleiten⸗ dem Vortrag von Stadtpfarrer Gittinger. Zahlreiches Erſcheinen angeſichts der Wichtigkeit d. Sache erbeten. — Diejenigen Mitglieder, welche das hieſige Wahlbürger⸗ recht noch nicht beſitzen, wollen ſich ſo bald als möglich behufs Erwerbung dieſes Rechts für die bevorſtehenden Gemeinderats⸗ wahlen beim Vorſtande melden. 4 Sonn⸗ Herbrechtingen r 12. Okt., im Adler, abends halb 6 Uhr, Verſammlung. Beſprechung über die Gauverſammlung und Volksverſicherung. Die Mitglieder werden erſucht, vollzählig zu er⸗ ſcheinen. D V Hermaringen Sonntag, Generalverſammlung, nachm. 3 Uhr, im Lokale. Jahresbericht, Kaſſenbericht, Vortrag über die deutſche Volksverſicherung. Die Mitglieder werden erſucht, voll⸗ zählig und pünktlich zu erſcheinen. Der Vorſtand . Sonntag, 5. Okt., Lindach Ausflug nach Welz⸗ heim; Sammlung im Lokal, Ab⸗ fahrt von dort 7 Uhr. Bei un⸗ günſtiger Witterung wird der Ausflug am 12. Okt. bei gleicher Abfahrtszeit gemacht. D A 34 Samstag, 4. Okt. Lörrachs Uhr, im „wilden Mann“ Mitgliederverſammlung mit Vortrag. Wichtige Tagesord⸗ nung, Wir erwarten zahlreiches Erſcheinen. D V 4 Sonntag, 12. Mühlbach Okt., nachm. 2 Uhr, Verſammlung im Gaſt⸗ haus zum Ochſen. Tagesordnung: 1) Bericht über das 3. Viertel⸗ jahr, 2) Einzug der Beiträge, 3) Vortrag des Verbandsſekretärs Rümmele; Thema: Zweck und Ziele der ev. Arbeitervereine“, ſowie „die kommenden Kranken⸗ kaſſenwahlen“. Es iſt Pflicht aller Mitglieder, dieſer Verſammlung anzuwohnen und bitten wir um pünktl, zahlr. Erſcheinen. D V Stuttgart Altſtade Oktober, Monatsverſammlung im ſicherung (Sterbe, Lebens⸗ und Kinder⸗Verſicherung). Sammel⸗ punkt für den größeren Spazier⸗ gang um 2 Uhr beim Spital, für den kürzeren Weg beim Maier⸗- platz (Honterbacherſtr.), bei un⸗ günſtiger Witterung ſammeln ſich Alle am obigen Platz. D A Sonntag, 12. Schorndorf Bentag ne⸗ im Saale des Gaſthauſes zum Lamm Herbſtgauverſammlung des Remsgaus, unter gütiger Mit⸗ wirkung des Geſangvereins Har⸗ monie (ſiehe Remsgau Anzeige). Es iſt Ehrenſache unſerer Mit⸗ glieder, zahlreich zu erſcheinen u. auch ihre Frauen mitzubringen. Der Ausſchuß Waldkirch Kollnau Außerordentliche Generalver⸗ ſammlung am Freitag, 3. Okt., abends halb 9 Uhr im Adler. T⸗O: 1) Lieferung von Kohlen und Kartoffeln durch den Verein, 2) Beſprechung der Wahl eines erſten Vorſitzenden, 3) Vortrag des Herrn Sekretärs Rümmele⸗ Freiburg über: „Die Volksver⸗ ſicherung der ev. Arbeitervereine“ Um pünktliches und zahlreiches D V Erſcheinen bittet . Sonntag, 5. Okt., Wieslet abends halb 8 Uhr im „Maien“ Monatsverſamm⸗ lung mit Vortrag des Herrn Se⸗ kretär Rümmele, Thema: „Ber⸗ liner Bilder“, wozu unſere Mit⸗ glieder zahlreich und pänkllich er⸗ Lokal, Gerberſtr. 2 b, Anfang ſcheinen und Freunde mitbringen halb 9 Uhr. Um zahlreiches Er⸗ mögen Der Bruderverein Enken⸗ ſcheinen bittet 8 D V ſtein iſt herzlich willkommen. D V Dienſtag, Pforzheim 7. Okt., abends 8 Uhr, findet im Saal des Oberen Engel, Schloßbergſtraße 10, eine öffentliche Verſammlung un⸗ ſeres Vereins ſtatt, in der Herr Verſicherungsbeamter Knevel aus Berlin über „die deutſche Volks⸗ verſicherung“ ſprechen wird. Recht zahlreiche Beteiligung iſt dringend notwendig. D V Samstag, Schramberg etobe⸗ abends 8 Uhr im „Württ. Hof“, Zweigverein des evang Bundes, Vortrag von Pfarrer Broſer aus Neutitſchein über eine „Los von Rom⸗Gemeinde in Mähren“. Alle Mitglieder mit ihren Angehörigen ſind herzlich eingeladeu. D V . onntag, den 5. Steinbach Okt, Verſamm⸗ lung in der Traube, nachm. 4 Uhr. Beſprechung über die Fahnen⸗ weihe in Crailsheim. Die Mit⸗ glieder werden gebeten, zahlreich zu erſcheinen D V Stuttgart eſt Montag halb 9 Uhr, Monatsverſammlung. 1) Vortrag von Herrn Stadtpf. Dr. Stockmayer: „Die Balkan⸗ völker“, 2) Beſprechung wichtiger Tages⸗ und Vereinsfragen. In Anbetracht des intereſſanten Vor⸗ trags wird um zahlreichen Be⸗ ſuch gebeten. Auch zur Einführ⸗ ung von Gäſten iſt dieſer Abend beſonders geeignet. D V Sonntag, 5. Oktober Urach Monatsverſammlung von abends 6 ½ Uhr ab im Faß. Vortrag von Herrn Sekretär Springer. Thema: Der Jenger Parteitag; ſodann Volksverſicher⸗ ung unſerer Vereine. . reichen Beſuch bittet der Vizev. Um zahl⸗ der (lln etz nere eiß ge, ind er⸗ be: r⸗ is it d8. Güdder Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun 44 Erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: a die Mitglieder der Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poſe beſtellt 50 Pfg. ener Kreuzband 90 Pf. inzelnummer 5 Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) ———— No. 41 — Den 12. Dkfober 1913 21. Jahrgang 1813 Der Uebergang Blüchers über die Elbe am 3. Oktober war die Tat, durch welche die Ent⸗ ſcheidung erzwungen wurde. Wenige Tage nach⸗ her überſchritt auch Bernadotte die Elbe und die⸗ ſes Vorgehen zwang ſchließlich ſogar die ſchwer⸗ fällige Hauptarmee zum Marſch auf Leipzig. Auch Napoleon erkannte, daß auf dieſer alten Schlachten⸗ ebene ſein Geſchick ſich entſcheiden müſſe und zog all ſeine verfügbaren Truppen dort zuſammen. Ganz Deutſchland hielt nun den Atem an und wartete geſpannt, was die nächſte Nachricht ſein würde. Den Hoffnungen aber, welche in jenen Ok⸗ tobertagen die Bruſt der deutſchen Nation er⸗ füllte, gab der Philoſoph Schelling Ausdruck, der am 1. Oktober ſchrieb: „Alle Geiſter und Herzen ſind jetzt voll von der großen, wunderähnlichen conversio rerum (Umänderung der Verhältniſſe), die ſich in den letzten Monaten ereignet. Es iſt ein Gefühl, an das man ſich noch gar nicht gewöhnen kann. Seit dem Unglück Deutſchlands habe ich erſt die Propheten recht verſtehen lernen; jetzt lerne ich fühlen, was es heißt, aus der Gefangenſchaft und mehr als babyloniſchen Knechtſchaft erlöst zu werden. Die eingetretene Zerſtörung der feind⸗ lichen Macht, die Auflöſung, deren vollſtändige Reſultate wir noch nicht einmal kennen, ſcheint in gar keinem Verhältnis mit den Niederlagen; dieſe Zerſtörung kommt von innen durch einen eigentlichen Verweſungsprozeß. . . . Ich glaube, daß Napoleons Ende noch nicht ſehr nahe iſt; verſtehe ich etwas von dem wunderbaren Gang der Entwicklung, ſo wird er noch aufgeſpart; wenn alle ſeine Helfershelfer abgegangen ſind, wird er noch leben, um den Kelch der Demütig⸗ ungen bis auf die Hefen auszuleeren. — Der gute Geiſt, welcher zur Zeit waltet, möge er bleiben! Deutſchland hat es hochnötig. Ja, ein Geſetzgeber, der vom Himmel käme, wäre zu wün⸗ ſchen, um den Deutſchen [da das Alte doch nicht wohl wiederkommen kann!] die Verfaſſung zu geben, die zu ihrem dauernden Glück notwendig iſt. Vom Paterunſerbeten. Kein Gebet wird auf evangeliſcher Seite ſo häufig gebetet, wie das Vaterunſer. In man⸗ chem Heidenland wurden darum die Chriſten ſchon kurzweg als die „Vaterunſerleute“ be⸗ zeichnet. Das oftmalige Herſagen eines aus⸗ wendig gelernten Gebetes ſchließt natürlich ſtets die Gefahr des andachtsloſen Plapperns in ſich. Wegen des großen Mißbrauchs, den das Vater⸗ unſer durch die Jahrhunderte hin ſich gefallen laſſen mußte, iſt es auch ſchon „der größte Märtyrer“ genannt worden, der je auf Erden war. Doch auch vom Vaterunſer gilt: „Der Mißbrauch hebt den rechten Gebrauch nicht auf.“ Im rechten Vaterunſerbeten iſt zweifellos ein großer Segen gelegen. Wer betet, der iſt ſich deſſen bewußt, daß er durch ſein Beten mit dem Gotte verkehrt, der als der Lebendige über der Welt und in der Welt waltet. Und der fromme Beter läßt ſich den Glauben nicht nehmen, daß auf ſein Rufen und Bitten und Fragen irgend welche göttliche Antwort erfolgt. Es iſt aber im Weſen der Sache begründet, daß über die Art der göttlichen Gegenwirkung ſich Beſtimmtes nicht ſagen läßt. Darüber wird ſtets der Schleier des undurchdringlichen Geheimniſſes gelegen ſein. Aber über eine andere Wirkung des Betens läßt ſich in Beſtimmtheit und Klarheit reden, über die Rückwirkung auf den Betenden ſelbſt; und dieſe Rückwirkung kann beſonders bei ern⸗ ſtem, ehrlichen Vaterunſerbeten eine große und geſegnete ſein. . Iſt nicht das ſchon recht wertvoll für den Menſchen, wenn er zur Selbſterkenntnis geführt, wenn ihm zur Klarheit darüber geholfen wird, was er kann und was er nicht kann? Da wird uns nun durch das Vaterunſer mit wünſchens⸗ werteſter Klarheit die Tatſache vor Augen ge⸗ führt: du kannſt dein täglich Brot, deine Ge⸗ ſundheit, dein Wohlergehen nicht haben, wenn nicht der Allmächtige von oben ſeinen Segen gibt. Du ſtehſt als ein ſchwaches Menſchenkind der Macht der Verſuchung in der Welt gegen⸗ über und du haſt auch in dieſer Hinſicht höhere Bewahrung recht ſehr nötig. Es ſtünde über⸗ haupt elend und jämmerlich um dein und aller Menſchen Leben, wenn nicht über dem Men⸗ ſchenwillen der höhere Gotteswille ſtände, wenn nicht außer den zeitlichen auch die ewigen Güter vorhanden wären, die das zu uns kommende Gottesreich in ſich ſchließt. Indes nicht im Sinne der Beſchämung werden dem Vaterunſerbeter die engen Grenzen ſeiner Kraft zu Gemüte führte. Nein, daß er den großen Gott in der Höhe als ſeinen „Vater“ anrufen darf, daß er wie auf Gottes Macht, ſo auch auf ſeine Liebe und Güte und Weisheit vertrauen kann, daß er glauben darf: der Wille Gottes über uns iſt allezeit ein gnädiger und guter Wille, daß der Betende ſich nicht iſoliert fühlt, ſondern ſich hineingeſtellt weiß in die Gemeinſchaft des Reiches Gottes auf Erden, aus der fortwährend Segenskräfte alle Art uns zuſtrömen — das alles belebt unſern Mut, un⸗ ter ſolchen Gedanken fühlen wir die Schwingen unſerer Kraft wachſen und erhalten ene Freu⸗ digkeit, dem Leben mit ſeinen mancherre. . f⸗ gaben und Laſten und Sorgen entgegenzugehen. Schweren Herzens bringt vielleicht mancher Beter das Wort über die Lippen: „Unſer täg⸗ lich Brot gib uns heute“. Aber indem er den Allmächtigen und Gütigen über uns anruft, weiß er: „Abend und Morgen ſind ſeine Sor⸗ gen; ſegnen und mehren, Unglück verwehren ſind ſeine Werke und Taten allein.“ Die ſechſte Bitte: „Führe uns nicht in Verſuchung“” hat ſür manchen Vater, manche Mutter einen ernſten Klang, wenn ſie der Gefahren gedenken, denen ihre Kinder draußen in der weiten Welt aus⸗ geſetzt ſind. Aber im betenden Aufblick zu Gott gewinnen wir immer wieder die Gewißheit von den mancherlei Mitteln und Wegen, durch welche Gott der Herr ſchützend und bewahrend einwirkt auf alle, die ihn ernſtlich ſuchen. Und mag es noch ſo oft ſcheinen, als dürfen böſe, finſtere Mächte in dieſer Welt triumphiern, ſo müſſen derlei trübſelige lähmende Gedanken ver⸗ ſchwinden vor der fröhlichen Gewißheit, zu der uns der kraftvolle zuverſichtliche Anſchluß des Vaterunſers hilft: „denn Dein iſt das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.“ So dürfen wir gewiß ſagen: Das Vater⸗ unſer iſt nicht bloß ein Ausdruck unſeres Bit⸗ tens zu Gott, ſondern ebenſo auch von Gottes Gaben an uns; und es iſt nicht etwas Veral⸗ tetes und Ueberholtes, wenn man vor Antritt ſeines Tagewerks ein ernſtes Vaterunſer in der Stille betet; es liegt noch heute Kraft und Segen in Fülle darin. Aalen. Rohrer. Der ſonaldemokr. Parleilag in Jena. Es iſt doch etwas anderes, wenn es einem vergönnt iſt, Zeuge einer bedeutenden Tagung zu ſein, als wenn man ihre Reden und Beſchlüſſe nur durch die Vermittlung einer geſchäftigen Preſſe erfährt. Das Gedruckte täuſcht und verſchweigt, es verleiht allen Reden gleichſam eine wichtige Bedeutung, eine gewiſſe einheitliche Würde und vermag nicht, den wahren Eindruck auf die Hörer mitzuteilen und das Bild des Redners treffend zu geſtalten. Der perſönliche Eindruck iſt nie durch das Gedruckte zu erſetzen und auch ich bilde mir nicht ein, mit Folgendem das Weſen des Parteitags ſicher zu treffen. Aber ich habe in der Woche im Volkshauſe zu Jena viel ge⸗ hört, geſehen, miterlebt, das, wenn ich es auch nicht ſchildernd wiedergeben kann, doch meine Stellung zur Sozialdemokratie innerlich gefeſtigt hat, mir mein Urteil über die Bewegung ſchärfte und einen Blick in die Entwicklungsmöglichkeiten gab, die der Partei nach Jena und durch Jena offen ſtehen. Manches werde ich künſtig beſſer begreifen, was an Perſönlichem vor ſich geht, da ich die Führer kennen lernte und ihre Stimme, ihre Geſten, ihr Profil mir merkte und bei den Fragen, die man weiterhin erörtert, wird mir immer die Art der Behandlung in Erinnerung ſein, die ſie auf dem Parteitag fanden. Es war bekannt, daß ſich das ſozialdemo⸗ kratiſche Parlament mit Problemen zu befaſſen hat, die weit über den Rahmen der Partei hinaus Anſpruch auf Beachtung fanden: der Maſſenſtreik, die Arbeitsloſenfürſorgefrage, die Haltung der Reichstagsfraktion zur Deckungsvorlage ſtanden zur Debatte. In der Tagwacht ſchrie ein welten⸗ fremder Mann nach einem zweiten Dresden und wäre es nach ihm gegangen ſo wäre über die Reviſioniſten oder wie man ſie ſonſt noch nennt, die Gemäßigten, die Opportuniſten, die Reformiſten ein ſchrecklich Strafgericht hereingebrochen. Auch⸗ ſonſt ſind mancherlei Propheten aufgeſtanden: der eine glaubte, daß nun nach Bebels Tod ein klaf⸗ fender Riß entſtehe, der nimmermehr zu heilen ſei, der andere vermeinte, daß die Erinnerung an den toten Meiſter friedeſchaffend den Parteitag beherrſchen und jeden harten Streit verhindern werde. So fuhr ich nach Jena, um Zeuge des er⸗ ſten Parteitags zu ſein, den die deutſche Sozial⸗ demokratie ohne Bebel abhielt. Das Frankenland ward durchfahren, durch den Thüringer Wald mühte ſich der Zug, um endlich ins Tag der Saale zu gelangen. Jena pflegte der Sonntags⸗ ruhe, die allermeiſten Studenten waren fern der Stadt, deren Bild durch den Parteitag kaum ver⸗ ändert wurde. Begrüßungspforten, mit den Stadt⸗ fahnen geſchmückt, die der weitherzige Gemeinde⸗ rat geſtellt, dienen dem Empfang der Delegierten, die einzeln oder in Gruppen über das ſchlechte Pflaſter pilgerten. Zum drittrnmale innerhalb von 8 Jahren tagt die deutſche Sozialdemokratie in Jena: 1905, 1911 und diesmal. Was iſt es denn, das ſie veranlaßt, immer wieder hierher ihr Parlament zu verlegen? Gewiß iſt die Lage Jenas außer⸗ ordentlich günſtig, große Städte und bedeutende Induſtriegegenden ſind nicht ferne: Erfurt liegt dicht in der Nähe, von Berlin gelangt man in ſtark 3 Stunden hierher, von Leipzig in 1 ½, von Nürnberg in gut 4 Stunden. Thüringen ſelbſt hat einen ſtark induſtriellen Charakter und zählt der Sozialdemokraten viele, das rote Sach⸗ ſen iſt ſein Nachbar. Aber die günſtige Lage iſt es nicht hauptſächlich, was Jena nachgerade zum Mekka der Genoſſen werden läßt. Vielmehr ſind es die unvergleichlich günſtigen Lokalverhältniſſe, die die wiederholte Abhaltung des Parteitags be dingten und es nicht als ausgeſchloſſen erſcheinen laſſen, daß das ſozialdemokratiſche Parlament dauernd ſeinen Sitz in der Schillerſtadt haben wird, ebenſo, wie der Reichstag ſtändig in Ber⸗ lin zuſammenkommt. Mit der neuen Entwicklung Jenas iſt eng und innig der Name Ernſt Abbee verknüpft, der Name des Mannes, der die optiſche Induſtrie ſozuſagen wiſſenſchaftlich begründete, der die Fabrik von Karl Zeiß zu ungeheurem Aufſchwung brachte und das Verhältnis zwiſchen Arbeitgeber und Arbeitnehmer mit ſtarkem Ge⸗ rechtigkeitsempfinden auf eine eigenartig groß⸗ zügige Weiſe zu regeln verſuchte. Abbee iſt auch der Stiſter des Volkshauſes, jenes ſtolzen Baues, der Schulen und Muſeen zur Unterkunft dient, in deſſen Räumen die Volkshochſchulkurſe und Volkskonzerte ſtattfinden und der unterſchiedslos jeder politiſchen, wirtſchaftlichen und religiöſen Richtung offenſteht Es gab eine Zeit, in der die Sozialdemokraten keine Säle zu Verſamm⸗ lungen erhielten. Das ſchmerzte Abbees Gerech⸗ tigkeitsempfinden und er verſprach, ſelbſt einen Saal zu bauen, damit dieſes Unrecht beſeitigt werde. Und das Volkshaus entſtand, das nun wohl gar den Charakter eines roten Reichstags⸗ gebäudes erhält Es erhebt ſich in wuchtigen und doch ſchöngegliederten Formen den Zeiß⸗Werken gegenüber, die z. Z. etwa 5000 Arbeiter beſchäf⸗ tigen. Zum „Kommers“, wie man die Eröff⸗ nungsfeier benamſte, bekam ich leider keine Karte mehr, der Andrang war ein ungeheurer, die Maſſen ſtrömten endlos herbei, um Bebels Andenken zu huldigen. Eine Dauerkarte ver⸗ ſchaffte mir Zutritt zu allen geſchäftlichen Ver⸗ handlungen, die Montags früh 9 Uhr begannen unter dem Vorſitz von Ebert⸗Berlin, einem be⸗ häbigen Manne, deſſen Weſen nicht unzutreffend mit dem eines Feldwebels und deſſen Geſicht mit dem Viktor Emanuels I. verglichen worden iſt. Mein Platz war auf der Tribüne, dicht bei dem großen Bilde, das den Anſpruch er⸗ hob, den Saal zu ſchmücken und doch nur be⸗ wies, daß man es nicht verſtanden hat, die Idee der Verbrüderung, der Freiheit und des Zukunftshoffens auch nur in beſcheidenerem Maße künſtleriſch darzuſtellen. Zwei Männer mit ſteifen Hälſen tragen auf ihren Armen mühſam ein Weib, das ſehr verwundert drein⸗ ſchaut und eine rote Fahne hält mit der In⸗ ſchrift: „Unſer die Welt“. Alle drei haben die typiſche Mütze auf, zwiſchen den Beinen der Männer bewegt ſich eine wimmelnde Maſſe winziger Geſtalten, um das Ganze iſt ein Kranz gewoben, auf dem die Namen ſämtlicher Orte angebracht ſind, an denen die deutſche Sozial⸗ demokratie bisher getagt hat. Ein rotes Band, das ſich durch den Kranz zieht, enthält die Allerlei Reilg-Eindrücke. 13. Arbeiterwohlfahrt. Am Tage, nach dem der Kurſus beendigt war, fuhren wir — mein Breslauer Kollege und ich — noch nach Charlottenburg, um die Arbeiter⸗ wohlfahrtausſtellung zu beſuchen. Wir klingelten den Pförtner der ÄAusſtellungshalle heraus, der aber ein ſehr erſtauntes Geſicht machte, uns von oben bis unten anſah und dann in zugeknöpftem Tone ſagte: „die Ausſtellung iſt jeweils am Montag geſchloſſen, da darf niemand herein.“ Für uns beide war das nun fatal, weil wir am andern Tage heimreiſen wollten. Der Kurſus war ja beendet und die Teilnehmer fuhren nach Hauſe, mit Ausnahme der 70 Bürgermeiſter, die anſchließend einen Städtetag abhielten. Faſt alle waren froh, wieder nach Hauſe zu kommen. So 12 Tage Berliner Luft, die vielen Eindrücke, das Lernen und Studieren, dazu das Gaſthausleben und den Lärm den Großſtadt, das alles ſind Dinge, die einen bald klein kriegen. Der Menſch ſehnt ſich eben doch unbewußt nach geregeltem Leben und nach Heimatluft Ob Nord und Süd, ob Oſt und Weſt, daheim iſt ſtets das allerbeſt! Da ſtanden wir alſo vor den Toren der Arbeiterwohlfahrtsausſtellung, ſollten aber nicht einmal hineindürfen. Wir machten dem Pförtner klar, das wir Arbeiterſekretäre ſeien und wegen dieſer Ausſtellung hierhergekommen ſind. Und ſiehe da, nun durften wir eintreten, durften uns 7 Namen der Städte, in denen die internationalen Sozialiſtenkongreſſe tagten. Dieſem ſchwachen Bilde gegenüber iſt über dem Podium, auf dem das Büro thront, ein Rieſenband angebracht mit den Worten des kommuniſtiſchen Manifeſtes: „Proletarier aller Länder vereinigt Euch!“ Etwa 400 Delegierte und Abgeordnete, dazu noch ausländiſche Gäſte, unter denen des Eng⸗ länders Keir Hardie Karakterkopf beſonders auf⸗ fällt, füllen den Saal. Zahlreiche Führer ſind mir ſchon bekannt, andere werden mir von Genoſſen gezeigt, die eine kindliche Freude äußern, wenn ſie wieder einen ihrer „Großen“ entdeckten. Im allgemeinen machen die Dele⸗ gierten keineswegs den Eindruck von Vertretern einer Klaſſe, die ſich in Unterdrückung und Ver⸗ elendung befindet, das akademiſche Element iſt außerordentlich ſtark vertreten, und unter den andern gibt es ſehr viele wohlgenährte, behä⸗ bige Geſtalten. Ebert, der ſchon wiederholt von Berlin nach Stuttgart in der Miſſion des Frie⸗ densengels geſendet worden iſt, läutet mit einer Rieſenglocke, deren Geſtalt und Klingen mich ans heimatliche Allgäu mahnt und teilt dann einiges Geſchäftsordnungsmäßige mit. Dem iſt zu entnehmen, daß Scheidemann, der den Be⸗ richt des Parteivorſtandes zu geben hat, auch über die Frage des politiſchen Maſſenſtreiſes referieren würde, daß aber dann getrennt über den Geſchäftsbericht und über den Maſſenſtreik verhandelt werden ſolle. Und nun ſpricht Scheidemann, des Reichs⸗ tags bald verfloſſener Vizepräſident. Er läßt alle Regiſter ſpielen, immer hat er ſich in der Gewalt und immer ſpürt man leiſe die tattiſche Abſicht heraus, eigene Schwächen zu verdecken, Blößen des Gegners zu vergrößern, über ſchwerſte Fragen durch beißenden Witz am beſten wegzukommen, ſelbſt zum kecken Angriff überzugehen, wo man des Gegners Anſturm zu gewärtigen hatte und dabei alles in allem die mittlere Linie einzuhalten, die von der ex⸗ tremen Linken wie von der extremen Rechten gleich weit entfernt iſt und die die Einheit der Partei am beſten ſichert. Den Stillſtand der Partei ſchreibt Scheidemann der wirtſchaftlichen Kriſe zu und iſt im übrigen voll des Lobes über die Arbeit, die namentlich auf dem Gebiet der Organiſation und auf dem Felde der theo⸗ retiſchen Schulung und Vertiefung geleiſtet worden ſei. Jugendbewegung und Frauenbe⸗ wegung hätten eine tatkräftige Förderung und Stärkung erfahren, die bedeutend ſei. Er wen⸗ det ſich gegen die Beſtrebungen, die Maſſen gegen die Führer mißtrauiſch zu machen, den Wert der Organiſation herunterzuſetzen und den Parteivorſtand als unfähig hinzuſtellen. Nun ſpricht Scheidemann zum Maſſenſtreik und macht die Angreifer, die dem Parteivor⸗ ſtand mangelnde Fühlung mit der Maſſe und ſchwere Verſäumniſſe vorgeworfen hatten, mit einer ſtürmiſchen Attacke zu Angegriffenen. Alle die Parteigenoſſen, die in der Kleinarbeit tätig ſind, ſeien keineswegs prinzipielle Gegner des Maſſenſtreiks, aber ſie ſeien Gegner der Re⸗ derei über eine Tat, die man tun kann, über die man aber nicht redet, wenn man ſie no nicht ausführen kann. Er empfiehlt zum Schluß die Reſolution des Parteivorſtands, die, in hölzernem Kanzleiſtil abgefaßt, die Möglichkeit eines Maſſenſtreiks zur Eroberung von Volks⸗ rechten durchaus ins Auge faßt, jedoch dieſe Waffe als „unfehlbares und jederzeit anwend⸗ bares Mittel zur Beſeitigung ſozialer Schäden im Sinne der anarchiſtiſchen Auffaſſung“ ver⸗ wirft. Es müſſe zur Einleitung des Maſſenſtreiks eine völlige Uebereinſtimmung aller in Betracht kommenden Organe der ſoziald. Arbeite ⸗beweg⸗ ung herrſchen. Der Kaſſenbericht Brauns ward kaum ge⸗ hört, es herrſchte eine Unruhe im Saal, welche die Zahlen und die Kommentare, die der Kaſ⸗ ſier dazu machte, faſt ganz verſchluckte. Ich ſchnappte gerade noch auf, daß die Zahl der in Parteibetrieben Beſchäftigten 1189 beträgt. Auch der Bericht der Kontrollkommiſſion hatte noch unter mangelnder Aufmerkſamkeit zu leiden. Nun begann die Diskuſſion. Gegen die Parteipreſſe wurden ſtarke Vorwürfe erhoben, ſo klagte Dr. Braun⸗Nürnberg, ſelbſt ein Re⸗ dakteur, ſie hätte eine bedauerliche Uniformität angenommen, ſo daß die Einrichtung einer Plattenfabrik, mit der man namentlich Redakteur⸗ gehälter ſparen könnte, am Zuſtand einer großen Anzahl Blätter nicht viel ändern würde. Die Genoſſen würden die Unterſchiede gar nicht be⸗ merken. Fürwahr, eine beißende Kritik eines Mannes, der tief in die Wirklichkeit der Dinge hineinſieht. Zur Jugendbewegung wurde geſagt, daß Scheidemann Schönfärberei getrieben hätte, an ſehr vielen Orten gehe die Bewegung zurück, mit der bürgerlichen Jugendbe egung gehe es vorwärts, die Jungen dort hätten das Gefühl größerer Freiheit und Selbſtändigkeit. Oft ver⸗ ſtehe man auch gar nicht, ſich in die jungen hei del ſheinun die Un ean be ſechlc ſer g⸗ e S Seite ſch futhen es J ſtehen traft gelten nun n „ 6 volt, ungen einſti komm Lfun Nuß vor iht geſch ichen j Den der T geu ſen Leute hineinzudenken und den paſſenden DdTvon— zu treffen. Doch kamen auch Stimmen zu Wort die ſich des Erreichten und Geleiſteten freuten und ohne Bangen in die Zukunft ſahen An Verbeſſerungsvorſchlägen war kein Mangel. Be⸗ züglich des Mitgliederſtillſtandes waren die Meinungen geteilt, verſchiedene Genoſſen wollten es keineswegs gelten laſſen, daß die Kriſe allein Schuld an der betrübenden Erſcheinung ſei, es ward auf ſchlimme Kriſenjahre hinge⸗ wieſen, die der Partei doch Zuwachs brachten, und ſcharf herausgehoben, daß im Parteileben ſelber manches krank ſei, ſonſt wäre es nicht möglich, daß Fragen wie die des Gebärſtreiks volle Säle fänden und auf ſolche Zuſtimmung träfen. Die Beſprechung des Geſchäftsberichts zeigte dieſelbe unerbittliche Schärfe, die ſonſt im Beſucherbuch verewigen. Als wir dem Diener ein Trinkgeld in die Hand drückten, bekamen wir auch den amtlichen Katalog. Nun waren wir die Herren der Situation. In den Ausſtellungsräumen ſind Maſchinen aller Art ausgeſtellt, alle mit den neueſten Un⸗ fallverhütungsvorrichtungen verſehen. Ueberall ſind Zeichnungen angebracht, auf denen die der Unfall⸗ verhütung dienenden Teile kenntlich gemacht ſind. Auch ein Webſtuhl iſt da, von der Zeit her, da der Großvater die Großmutter nahm. Ein zelne Maſchinen kann man im Betrieb ſehen. Der Bergbau iſt beſonders zahlreich ver⸗ treten durch Photographien, Vorſchriften, Berg⸗ werksanzüge, Grubenlampen, Werkzeuge, Rettungs⸗ apparate, Verbandkaſten uſw Das ſtatiſtiſche Amt hat bildliche Darſtel⸗ lungen über die Unfallgefahr und über die Wirk ung der Arbeiterverſicherung ausgeſtellt. Die Mi⸗ litärverwaltungen und eine Menge von Induſtrie⸗ unternehmern ſind mit Modellen von Arbeiter⸗ häuschen und Arbeiterkolonten ſowie Wohlfahrts⸗ einrichtungen vertreten. Einer hat ſogar bildlich dargeſtellt, wie die Arbeitslöhne und die Aus⸗ gaben für ſoziale Zwecke geſtiegen ſind. Vergeſſen hat er nur, anzufügen, um wie viel ſich die Le⸗ benshaltung in der gleichen Zeit verteuert hat und wie gegen früher die Anforderungen auch bei jedem einzelnen Arbeiter gewachſen ſind. — Bei einigen Ausſtellern merkt man deutlich, daß es ihnen ernſt iſt, und daß ſie guten Willen zur Behebung von Mißſtänden haben. Bei anderen aber ſchmeckt die Geſchichte ſtark nach Eigenlob und das riecht bekanntlich nicht beſonders gut. Zu ſehen iſt auch ein eingebauter Steinbruch mit den verſchiedenen Sprengarten, Transport⸗ möglichkeiten uww. Dann ſieht man Waſch⸗ und Badevorrichtungen, Kleider⸗ und Speiſekäſtchen, alles Dinge, von denen man in der Proxis leider noch viel zu wenig ſieht. In der Ausſtellung der Berufskrankheiten ſieht man geradezu grauſige Dinge, z B. ver⸗ ſtaubte Lungenflügel von Steinhauern, Bergleu⸗ ten, Fabrikarbeitern, Hände, von der täglichen Ar⸗ beit verkrümmt, verwundet, von Säuren zerfreſſen. Dieſe Abteilung macht wohl am meiſten Eindruck und was man da geſehen hat, vergißt man nicht ſo leicht. Man ſieht hier, daß der Kampf ums Daſein vielfach nicht nur ſehr ſchwer und mühe⸗ voll iſt, ſondern oft lebensgefährlich und leben⸗ verkürzend. Da gibts noch genug zu beſſern und zu helfen. Hier wird das Freiligrath'ſche Wort lebendig: Jedem Ehre, jedem Preis, Ehre jeder Hand voll Schwielen, Ehre jedem Tropfen Schweiß Der in Hütten fällt und Mühlen; Ehre jeder naſſen Stirn hinterm Pfluge, doch auch deſſen, Der mit Schädel und mit Hirn hungernd pflügt, ſei nicht vergeſſen. Freiburg O. Rümmele. — —,,— — 0 U— — B bei der Kritik der bürgerlichen Gegner in die Er⸗ ſcheinung tritt; die gleiche Uebertreibung, die faſt ausſchließlich jedem ſozialdemokratiſchen Urteil über die Dinge des ſtaatlichen und wirtſchaftlichen Le⸗ bens eigen iſt, fand ſich hier der eigenen Beweg⸗ ung gegenüber. Gewiß hat ein ſchroffes, unbe⸗ ſtechliches Urteil auch dann ſein Gutes, wenn es der eigenen Sache und den eigenen Kampfgenoſ⸗ ſen gilt und zur Geſundung iſt ſolche rückſichts⸗ loſe Ehrlichkeit unerläßlich. Aber wenn dem zur Seite nicht zugleich die Anerkennung des wirk⸗ lich Geleiſteten ſteht, wenn jedes Wort des Zu⸗ friedenſeins einfach fehlt, ſo muß bei denen, die des Jahres Arbeit leiſteten, eine Bitternis ent⸗ ſtehen, die zum kommenden Wirken die Schwung⸗ kraft lähmt. Freilich mag auch hier das Wort gelten: „Die ich rief, die Geiſter, die werd ich nun nicht los.“ Die Berichterſtatter nahmen das Schluß⸗ wort, um Vorwürfen zu entgegnen und Anreg⸗ ungen aufzunehmen. Dem Parteivorſtand ward einſtimmig Entlaſtung erteilt. Eine Agrarſtudien⸗ kommiſſion ſoll eingeſetzt werden, damit man der Löſung der Agrarfrage näherkomme, die eine harte Nuß für die Bewegung bildet, die ihre Entſtehung vor allem der Induſtriealiſierung verdankt und ihr ganzes Programm auf eine Entwicklung zu⸗ geſchnitten hat, die eben bei den landwirtſchaft⸗ lichen Verhältniſſen keineswegs ſich findet; tut ja nicht einmal die induſtrielle Entwicklung der Sozialdemokratie den Gefallen, ſich ſtreng nach den Regeln des Marxismus zu vollziehen. Nun geht der Parteitag zur Behandlung der Maſſenſtreikfrage über. Die Schwätzer an den Tiſchen ſchweigen, es liegt die Erwartung großer grundſätzlicher Auseinanderſetzungen über den Maſ⸗ ſen der Delegierten und Hörer. Springer. Der Kofttweiler Wahlkampf. Eine Wahlſchlacht, die auf die Mehrheits⸗ verhältniſſe des württ. Landtags von entſcheiden⸗ dem Einfluß iſt und deshalb überall mit beſon⸗ derem Intereſſe verfolgt wurde, iſt am Samslag den 27. September im Bezirk Rottweil geſchla⸗ gen worden wobei es den vereinigten liberalen Parteien mit Unterſtützung der Sozialdemokratie gelang, dem Zentrum das Mandat abzunehmen und der nationalliberalen Partei zu überweiſen. Der Wahlkampf überbot faſt alles bisher Da⸗ geweſene und wurde auf beiden Seiten mit Auf⸗ bietung aller Kräfte und Mittel geführt, wie ſol⸗ che bei allgemeinen Wahlen nicht immer verfüg⸗ bar ſind Politiſche und wirtſchaftliche Fragen wurden faſt ganz ausgeſchaltet, da das Zentrum in der Hauptſache an die unterdrückten „nicht gleichberechtigten Katholiken“ appellierte, denen die böſen Liberalen ihre Jeſuiten und andere Männerorden verweigern. In den evangeliſchen Gemeinden des Bezirks agitierte ein evangeliſcher Redner des Bundes der Landwirte auf Grund der „gemeinſamen chriſtlichen Weltanſchauung“ für das Zentrum, allerdings ohne Erfolg. Zu welchen Hetzereien gegriffen wurde, zeigt die Aeußerung eines Zentrumsredners, daß der Fall Wagner⸗Mühlhauſen [die Tat eines Irrſinnigen oder Entmenſchten] eine Frucht des Liberalismus ſei, der den Unglauben predige. Daß ſolche und ähnliche Zeichen eines kulturellen und politiſchen Tiefſtandes auch zu ſcharfen Aeußerungen in Reden und Flugblättern veranlaßten, iſt leicht erklärlich. Auch das Werben um ſozialdemokrati⸗ ſche Stimmen ſeitens des Zentrums hat den um⸗ gekehrten Erfolg gehabt, denn die Sozialdemo⸗ kratie hat in richtigem Verſtändnis der poliniſchen Lage alle an fſür ſich berechtigten Bedenken zu⸗ rückgeſtellt und die Parole „gegen das Zentrum!“ mit anerkennenswerter Disziplin und Energie durchgeführt. . Der Volksfreund muß vor ſolcher Agitations⸗ weiſe, wie ſie vom Zentrum angewendet wurde, erſchrecken und nur die Hoffnung, daß damit, wie im Bezirk Rottweil, der umgekehrte Erfolg ein⸗ tritt, kann einem den Mut geben, noch gegen derartige „Methoden“ mit beſſeren Gründen an⸗ zukämpfen. M. Benzing. Generalſtreik — Gebärſtreik — Sozialdemokratie. Einer der bekannteſten ſozialdemokr Führer erklärte einſt ſeinen Parteigenoſſen: Generalſtreik iſt Generalunſinn. Dennoch kehrt die Debatte über den Maſſenſtreik auf den roten Parteitagen und in den Verſammlungen wieder. Wenn man den Rednern folgt, ſo muß man konſtatieren, daß der Generalſtreik im ſozialdemokratiſchen Lager eigentlich keine grundſätzlichen Gegner hat. Die⸗ jenigen, die augenblicklich den Generalſtreik ver⸗ werſen, tun es, weil ſie wiſſen, daß die tatſäch⸗ lichen Verhältniſſe noch ſtärker ſind, als die eigene Kraft. Heute haben ſich im Wirtſchaftsleben Fak⸗ toren gebildet, mit denen man bei jedem Streik, vorab bei einem Generalſtreik, rechnen muß oder müßte. Vorausgeſetzt, daß es den ſozialdemokr. Führern gelingen würde, alle ihre Mitglieder zur gemeinſamen Arbeitseinſtellung zu veranlaſſen, ſo würden dennoch Hunderttauſende weiterarbeiten. Es iſt ausgeſchloſſen, daß die chriſtlichen oder Hirſch⸗Dunckerſchen mitmachen und ſich ſelber tot⸗ ſtreiken. Ebenſowenig die Millionen der Unor⸗ ganiſierten, die 150 000 „Gelben“ und die aller⸗ dings faſt bedeutungsloſen „Berliner“ mitmachen. Natürlich würde ein ohne dieſe Gruppen durch⸗ geführter Generalſtreik ſeine Wuchtigkeit zum größ⸗ ten Teil verlieren. Das ſehen wohl auch faſt alle ſozialdemokratiſchen Gewerkſchaftsführer ein und ſie wehren ſich mit aller Macht, gegen das Spie⸗ len mit dem Feuer, weil ſie mit Recht fürchten, das eigene Haus könnte dabei abbrennen. So iſt es auch leicht erklärlich, daß das Ergebnis der leidenſchaftlich geführten Debatten auch dieſes Jahr für den Generalſtreik ein Begräbnis erſter Klaſſe war. In dieſem Jahre iſt noch eine andere Frage angeſchnitten worden, nämlich die des — Gebär⸗ ſtreiks. In zwei öffentlichen Verſammlungen in Berlin warf man die Frage auf: ſollen die Ar⸗ beiterfrauen die Geburtenzahl künſtlich einſchränken oder nicht? Für einen „Gebärſtreik“ machten hauptſächlich ein gewiſſer Dr. Moſes und Dr. Bernſtein Stimmung, wobei ſie ausführten, daß man nur durch eine Geburtenbeſchränkung dem heutigen Staate, der kapitaliſtiſchen Geſellſchafts⸗ ordnung und dem Moloch Militarismus bei⸗ kommen könne. Alle anderen Kampfesmittel wür⸗ den eine untergeordnete Rolle ſpielen; deshalb müſſe die Loſung heißen: gegen den Kapitalis⸗ mus durch die Geburtenverminderung. Genau den gegenteiligen Standpunkt vertraten die ſozialdemo⸗ kratiſchen Führerinnen Klara Zetkin und Roſa Luxemburg. Eine derartige Frage gehöre über⸗ haupt nicht in eine öffentliche Volksverſammlung, ſondern in das Sprechzimmer des Arztes und in das Schlafgemach der Familie. Am meiſten Eindruck machten ſie mit dem Hinweis, daß durch einen Gebärſtreik wohl dem Kapitalismus die Rekruten, aber auch dem Revolutionsheec die Freiheitskämpfer entzogen würden. „ Dieſe beiden Probleme, Generalſtreik und Geburtenbeſchränkung ſind für unſer deutſches Volk und unſer deutſches Vaterland von überaus großer volkswirtſchaftlicher Bedeutung, die eine ernſte Beachtung verdienen. Um ſo mehr iſt die Leichtfertigkeit zu bedauern, mit der man die Ge⸗ burtenbeſchränkung behandelte. Man braucht eben gerade jetzt innnerhalb der Sozialdemokratie in⸗ tereſſante Tagesfragen damit man die Anhänger genügend beſchäftigen und vom Stehenbleiben der eigenen Bewegung ablenken kann. Trotzdem wir mit Klara Ze kin und Roſa Luxemburg nicht ſympathieſieren, ſtimmen wir doch darin mit ihnen überein, daß eine Frage, wie der Gebärſtreik, unter keinen Umſtänden in einer öffentlichen Volksverſammlung behandelt werden ſollte. Damit begeht man an der Volks⸗ ſittlichkeit eine nicht wieder gut zu machende Ver⸗ fehlung. Aber was frägt die ſozialdemokratiſche Partei darnach! Bemerkt ſei noch, daß die Frage des Ge⸗ burtenrückgangs uns auch als Proleſtanten ſehr nahe berührt; iſt es doch feſtgeſtellt, daß ſich der katholiſche Volksteil ſtärker vermehrt, als der evangeliſche. Daß das eine ſchwere Gefahr für unſere evang. Kirche bedeutet, braucht wohl nicht näher dargelegt zu werden. O. Rümmele. Freiburg Vereinsnachrichten. Anteren Neckargau. Unſere Herbſtverſamm⸗ lung am 28. September in Heilbronn war gut be⸗ ſucht, obwohl die getreuen Freunde in Neckarſulm durch eine Stadtſchultheißen⸗Wählerverſammlung ab⸗ gehalten waren. In ſeiner Begrüßung drückte der Vorſitzende u. a. ſeine Freude darüber aus, daß unſer alter Sekretär J. Fiſcher, der ein neues Amt über⸗ nommen hat, doch für Heilbronn erhalten bleibt In einſtündigem Vortrag ſprach dann Pfarrer Welſch von Böckingen über den Geburtenrückgang in Deutſchland. Es war ein ernſtes Bild, das er entwarf, ohne Ueber⸗ treibungen und ohne Beſchönigungen, auf Grund ein⸗ gehender Studien. Er ſprach von den verſchiedenen Urſachen des Geburtenrückgangs, um dann mit beſon⸗ derem Nachdruck den Finger auf den wundeſten Punkt, die freiwillige Beſchränkung der Kinderzahl zu legen. In Broſchüren und Annoncen, in Stadt und Land wird dieſe Praxis immer mehr verbreitet und beför⸗ dert. Alle die üblen Folgen ſolcher Uebung für den einzelnen wie das Volk, für Leib und Seele, für Fa⸗ milie und Gemeinweſen, für Konfeſſion und Nation traten ſcharf heraus. Aber wie ſchwer iſt es oft für den Einzelnen, einen ſittlichen Halt und ein reines Ge⸗ wiſſen zu bewahren! Da ſind all die vielen ſexuellen Reize in Geſellſchaft und Umgangston, in Witzblättern, Zeitungen, Kinos, Theatern uſw. Bahn frei für ge⸗ ſunden Nachwuchs! muß die Loſung heißen. Kräftig wurde an die Selbſthilfe appelliert. Aber auch der Staat muß ganz anders dem unter die Arme greifen, der dem Volke reichlich Kinder ſchenkt. Im Steuer⸗ weſen, in gewiſſer Bevorzugung kinderreicher Familien, in chärferer Erfaſſung des Geldbeutels der Jungge⸗ ſellen muß die Wertſchätzung der Kinder ſeitens des Staates zum Ausdruck kommen. Für Säuglinge, Wohn⸗ nungen, Unterrichts erleichterung uww. muß mehr ge⸗ ſchehen. Ja die ganze ſoziale Frage kommt durch dieſe Sorge um den Volksnachwuchs in ein neues, friſcheres Fahrwaſſer; denn die Frage fängt ſachte an, den Re⸗ gierungen auf den Nägeln zu brennen. Kampf gegen alle unſittlichen Schundprodukte in Handel und Preſſe, in Litteratur und Vergnügungen tat not, vor allem aber ein geſundes, ſittliches Empfinden, ernſte Selbſt⸗ zucht und religiöſe Erneuerung des Volkes. Lebhaſt ſetzte die Diskuſſion ein und hielt ſich durchaus auf der Höhe, die dem Ernſte der Frage entſprach. Man ſtand unter dem Eindruck, daß es ſich hier um eine Lebens⸗ frage für unſer Volk handelt und daß die Löſung nicht gelingen kann ohne die ſittlichen Kräfte des Evange⸗ liums. Die Freunde Wolter, Boß, Keitel, Dr. Schopf, Klooz, Palm, Schmid ergriffen das Wort, bald den einen, bald den andern Punkt unterſtreichend Die Frage: droht Deutſchland eine Ueberoölkerung? gab noch zu einer beſonders lebhaften Ausſprache Anlaß Man muße abbrechen, obwohl noch mancher etwas auf dem Herzen hatte; ein Beweis, wie nötig ſolche Vorträge ſind und wie recht Pfarrer Dr. Gmelin hatte, als er auf der Landesverſammlung den evang. Arbeitervereinen gerade dieſes Thema auf die Seele band! B. Borderer Schwarzwaldgau Am 20. Juli fand bei uns in Pfalzgrafenweiler die Gau⸗ verſammlung ſtatt. Der ſtellvertretende Vorſitzende, Herr Faißt⸗Altenſteig, eröffnete dieſelbe und gab dem Vorſtand des hieſigen Vereins, Herrn Dölker, das Wort. Dieſer begrüßte im Namen des Vereins die erſchiene⸗ nen Vereine und Gäſte von Altenſteig, Freudenſtadt, Horb, Nagold. Auch Calw hatte einen Vertreter ge⸗ ſandt. Der Redner gab ſeiner Freude Ausdruck, daß es diesmal Pfalzgrafenweiler ſei, in welcher die Gau⸗ verſammlung abgehalten wird. Wenn auch Pfalzgrafen⸗ weiler an das Erſenbahnnetz noch nicht angeſchloſſen, deshalb auach auf der Eiſenbahnkarte nicht zu finden ſei und wenn auch viele Leute glauben, da, wo die Eiſenbahn ausgehe, ſei auch die Welt aus, unſere Brudervereine haben deshalb den Weg doch zu uns gefunden, weil ſie wußten, daß Pfalzgrafenweiler die Zierde, ja das Paradies des Schwarzwalds iſt. Er ſprach den Wunſch aus, daß es den Anweſenden wäh⸗ rend ihres Hierſeins gut gefallen möge und wünſchte der Verſammlung guten Verlauf. Hierauf ſprach der Verbandsvorſitzende, Herr Stadtpfarrer Lamparter aus Stattgart, über das Them1 „Die nationalen Gedenk⸗ feiern für unſere Vereine“. Mit zündenden Worten be⸗ leuchtete er die Zeit vom Regierungsantritt unſeres Kaiſers bis zu ſeinem 25jährigen Regierungsjubiläum. Auch kam er noch karz auf den Streik in den Boſch'⸗ ſchen Werken zu ſprechen, der zu einer Panik zu werden drohte, glücklicherweiſe aber doch noch glimpflich ab⸗ gelaufen ſei. Dieſer zu Herzen gehende Vortrag fand ſtürmiſchen Beifall. Dann führte der hieſige Vereins⸗ vorſtand aus, daß es eine ſchöne Sache ſei, von Zeit zu Zeit zuſammenzukommen und Freunde kennen zu lernen im Gauverband. Wir haben heute die alten Freunde wieder begrüßen dürfen, die in dieſem Saal den Gauverband haben gründen helfen; aber auch neue Freunde ſind dazugekommen. Nachdem noch der Vertreter von Calw und der Vereinsdichter von Horb geſprochen hatten, folgte die Aufführung: „Der Extra⸗ zug“ in 4 Aufzügen. Die Spielenden, welche alle in ihrer Rolle ſicher waren, ernteten reichen Beifall, und ſo nahm die Gauverſammluagag in allen Teilen einen glänzenden Verlauf. Die Pauſen zwiſchen den ſonſti⸗ gen Darbietungen wurden durch ſchöne Muſikſtücke der hieſigen Kapelle ausgefüllt. F. B. Denzlingen. Am Donnerstag, 2.Oktober, fand im Gaſthaus zum Bahnhof die zweite Verſammlung unſeres jungen ev. Arbeitervereins ſtatt, die gut be⸗ ſucht war und ſehr anregend verl ef. Herr Schmiedt eröffnete und leitete dieſelbe. Verbandsſekretär Rüm⸗ mele ſprach über: „Der evangeliſche Mann und ſ ine Zeit“ Im Verlaufe des beifällig aufgenommen Vor⸗ trags gab der Redner ein Bild über die Stellang des ev. Mannes im geſamten öffentlichen Leben und be⸗ wies den Zuhörern an der Hand von zahlreichen Bei⸗ ſpielen, daß es für jeden ev. Mann, der es ernſt mit ſeiner ev. Religion, ſeinem Vaterlande und ſeinem Stande meint, nur eine Loſung geben könne nämlich die: hinein in den evangeliſchen Arbeiterverein! Der Erfolg war, daß ſich ſämiliche Anweſenden als Mit⸗ glied beim ev. Arbeiterverein Denzlingen aufnehmen ließen. Hierauf wurden dann die Statuten beraten und einſtimmig angenommen. Demzufolge wird eine tägliche Krankenunterſtützung von 50 Pfg. eingeführt, ferner den Mitgliedern empfohlen, der Verbandsſterbe⸗ kaſſe und der Volksverſicherung eaangeliſcher Arbeiter⸗ vereine beizutreten. Die Satzungen ſollen in der näch⸗ ſten Verſammlung am 9. November ausgegeben werden. Das Ergebnis der hierauf vorgenommenen Vorſtands⸗ wahlen war folgendes: 1. Vorſtand Karl Halter, Ma⸗ ſchinenmeiſter, 2. Vorſtand Heinrich Schmiedt, Auf⸗ ſeher, Kaſſier: Karl Leimenſtoll, junior, Schriftführer Richard Ohmberger, Schneidermeiſter, Beiſitzer: Pfarrer Münch, Konrad Hildebrand, Sortierer, Ludwig Wels, Sortierer, Friedrich Blümle, Schreinermeiſter, Vereins⸗ diener: Leopold Müller, Schmied. Alle Vorſtands⸗ mitglieder wurden einſtimmig gewählt und nahmen die Wahl dankend an. Der erſte Vorſtand, Herr Halter, bat in ſeinen freudig aufgenommenen Ausführungen die Mitglieder, ihm Vertrauen entgegenzubringen und beſonders in der Agitation mitzuarbeiten, damit der Verein träftig vorwärks kommt. Er werde ſeinerſeits gerne alle Arbeit auf ſich nehmen in dem Bewußtſein, einer guten Sache zu dienen. Reicher Beifall wurde ihm zuteil. In gleichem Sinne äußerten ſich noch ei⸗ nige Herren. Nachdem noch beſchloſſen wurde, am 9. November die nächſte Verſammlung abzuhalten mit Vortrag über die Volksverſicherung und einen größern Kreis dazu einzuladen, wurde die Verſammlung mit einem kräftigen Appell zu energiſcher Agitation und mit Dank geſchloſſen. Die Mitglieder werden noch darauf aufmerkſam gemacht, daß unſer Vereinsdiener die Zeitung ins Haus zuſtellt und daß in derſelben je⸗ weils die Verſammlungen und Berichte bekannt ge⸗ geben werden. Kandern. Bei herrlichen Herbſtwetter, wie man es nicht ſchöner wünſchen konnte, traf am Sonntag den 29. September der Bruderverein Baſel mit über 150 Mitgliedern und Angehörigen in Hammerſtein vormittags um 10 Uhr ein. Zum Empfang hatte ſich eine ſtarke Abordnung unſeres Vereins mit Fahne dort aufgeſtellt, um die Führung über den Höhenweg in die romantiſche Wolfsſchlucht zu übernehmen. Es war ein ſtattlicher Zug, der ſich den Fußweg hinaufbewegte. Nach der Anlunft daſelbſt wurde zuerſt für das leib⸗ liche Wohl geſorgt, worauf der Sammelruf des Vor⸗ ſtandes, Herrn Ed. Wenk⸗Baſel, zu einem Waldgottes⸗ dienſt ertönte. Es war ergreifend feierlich, als die Muſik der Basler den Eingangschoral ſpielte und die ganze Verſammlung einen Vers fang. Die Waldpredigt hielt ein Geiſtlicher aus Baſel. Allen Teilnehmern wird dieſer feierliche Akt in guter Erinnerung bleiben. Nach beendigtem Gottesdienſt dankte Herr Wenk un⸗ ſerm Verein für den freundlichen Empfang. Nun ging es weiter nach Böſcherzen, wo Mittagsraſt gemacht wurde und Herr Kramer z. „Weſerei“ mit einem gu⸗ ten Tropfen aufwartete. Nach dem Mittageſſen kam die Geſelligkeit zur Geltung, wobei Geſangsvorträge der Geſangsabteilungen beider Vereine wechſelten. Unſer Mitglied Hinger begrüßte die Basler Freunde und widmete dem benachbarten Bruderverein ein drei⸗ faches Hoch. Um 3 Uhr ging der Marſch nach Kan⸗ dern, wo man im großen Ochſenſaal noch gemütlich bei Muſik und Geſang vereinigt blieb. Um halb 6 Uhr marſchierten wir geſchloſſenen Zugs zur Bahn, wo man ſich mit frohem „auf Wiederſehen!“ verabſchiedete. Wir wünſchen und hoffen, daß es nicht der letzte Ver⸗ ein war, der uns nach dem ſchönen und genußreichen Spaziergang durch die Wolfſchlucht einen Beſuch macht. Alle ſind uns von Herzen willkommen und wir tun, was in unſern Kräften ſteht, die Zuſammenkünfte mit Geſang zu würzen. O. B. Pfalzarafenweiley. Am 21. Sept. machten wir einen Ausflug nach dem nahen Kälberbronn. Herr Springer kam direkt von Jena und hielt uns einen Vortrag über das auf dem ſozialdem. Parteitag Er⸗ lebte, worüber er ſelbſt in der Zeitung berichten wird. Um 5 Uhr hatten wir einen Werbevortrag in Dürr⸗ weiler, in welchem Sekretär Springer über die Bedeut⸗ ung der ev. Arbeitervereine ſprach und die Anweſen⸗ den zum Beitritt in unſeren Verein ermunterte. In beiden Verſammlungen erntete der Redner reichen Bei⸗ fall und Dank. Unſer Ausſchußmitglied Gottlob Boſch gab uns in Kälberbronn einen Bericht über die Lan⸗ desverſammlung des Krankenkaſſenverbandes, die am 15. September in Freudenſtadt tagte. Auch ihm ge⸗ bührt herzlicher Dank. Hochbefried gt gingen alle Teil⸗ nehmer von beiden Verſammlungen nach Hauſe. Dies, zuſammen mit der Beherbergung der Gauverſammlung im Juli (ſiehe vorderer Schwarzwaldgau!), wären die Hauptſachen aus unſerer Sommertätigkeit; aber da⸗ neben iſt im Stillen noch vieles gearbeitet worden, und ich ſchließe mit dem Wunſche: möge unſere ev.⸗ ſoziale Sache wachſen, blühen und gedeihen! F. B. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Der Gahalt machkol Dheumatismus Gicht, Ischias, Nervenleidenden. Aus Dankbarkeit teile ich jedermann umsonst briefl. mit, wie ich von meinem schweren Leiden befreit wurde. Aätht gauer, München 50 — Mozartstrasse 5 part. ettnässen Befreiung sofort. Alter und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. Or. med. Heus- mann & Co., Velburg 121, Bayern. Chauffeur. Junger Mann kann ſich als Chauffeur ausbilden. Beruf gleich. Wroblewski & Cie., General⸗ vertreter der Dürrkopp⸗Automobile Offenburg (Baden). Abfahrt zur Herbſt⸗ Aalen õ am nächſten Sonntag 11 Uhr 24, bezw. 1 Uhr 47. Delegierte auf alle Fälle 11 Uhr 24. Am 26. Oktober Fahnenweihe in Crails⸗ heim. Alles Nähere durch Zir⸗ kular. — Am 19. Oktober, von 4 Uhr ab, Ausgang zu Mitglied Schipprack zum Güterbahaho⸗ 5 Am Dienſtag, 14. B acknang Okt. Verſamm⸗ lung im Schwanen, abends 8 Uhr. verbunden mit Vortrag von Hrn Seminaroberlehrer Bäuerle; ſo⸗ dann geſellige Unterhaltung. Die aktiven und paſſiven Mitglieder mit ihren w. Damen ſind hierzu freundlich eingeladen. D A N . Sonntag, Biberach⸗R. S“taker im „Biber’ſaal Herbſtfeier, ver⸗ bunden mit Vortrag, muſikal. und deklamator Darbietungen, nebſt Früchteverloſung. Hierzu laden wir alle paſſiven und ak⸗ tiven Mitglieder mit ihren An⸗ gehörigen freundlich ein. Beginn abends 7 Uhr D A Sonntag, Blaubeuren Sonatag halb 3 Uhr öffentliche Verſamm⸗ lung im Löwenſaal mit Vortrag von Herrn Arbeiterſekr. Springer über „das neue Krankenverſicher⸗ ungsgeſetz“. Mit Rückſicht auf das wichtige Thema bittet um recht zahlreichen Beſuch D A Sonntag, 12. Okt., Brennet nachm. 2 Uhr im „Wehratal“ Monatsverſammlg. mit Bericht über die Bezirksver⸗ ſammlung in Steinen. Zahlreiches Erſcheinen erwartete D V Geſchäftliche Crailsheim aftlich lung am Sonntag. 19 Okt., von abends 8 Uhr an. Es iſt vollzähl. Erſcheinen erwünſcht. Am 26. Okt. findet unſere Fahnenweihe ſtatt. Sammlung halb 9 Uhr im Lokal. Die Mitglieder haben voll⸗ zählig zu erſcheinen. D V Die örtliche Ver⸗ Eßlingen tretung für die Volksverſicherung iſt unſerm Kaſſier, Karl Schnaithmann, Mechaniker, Jakobſtraße 2, über⸗ tragen worden. Wir bitten, von dieſer trefflichen Einrichtung reich⸗ lichen Eebrauch zu machen. Auch Nichtmitglieder können aufge⸗ nom men werden. D V Samstag, den Fahrnau 11. Oktober, abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Pflugſaal. Bericht über d. Bezirksverſammlung, Vortrag von Hrn. Vikar Boſſert über Kirche u. Staat in Baden; Sterbegelder⸗ hebung. Um zahlreiches Erſchei⸗ nen bittet D V Sonntag, 12. Langenau hnngach⸗ mittags 3 Uhr, Verſammlung im Lokal. Wahl eines Kaſſiers und zweier Ausſchußmitglieder, Bera⸗ tung zur Gauverſammlung, Ver⸗ abſchiedung unſeres hochverdien⸗ ten Mitglieds, Herrn Stadtpfr. Elw. Vollzähliges Erſcheinen er⸗ bittet D V Mittlerer Neckargau. Hvoßgauverſanmlung nachmitags 3 Uhr in Stuttgart⸗Karlsvorſtadt, Matthäusgemeindehaus (Finken⸗ ſtraße 6). Tagesordnung: 1) Religiöſe Einleitung von Stadtpfarrer Lamparter, 2) Vortrag von Pfarrer Hinderer: „Die Preſſe und ihr Einfluß auf das öffentliche Leben.“, 3) Volksverſicherung, 4) Sonſtiges. — Einzug der Gaubeiträge, Vorſtandsſitzung um 2 Uhr Vereinsabzeichen! 2 Pfennig für das Mitglied. — „Zahlreiche Beteiligung erwünſcht. Beyerlein. Der Remsgauverband hält ſeine Herbſtoerſamm⸗ Remsgau. lung in Schorndorf i Herbitverj Bahnhof am Sonntag, 12. Oktober. m „goldenen Lamm“ beim 2— 3 Uhr Ausſchußſitzung, 3 ¼ Uhr Vollverſammlung mit Vortrag von Herrn Bezirksſchulinſpektor Grabert über „Das Leben des Freiherrn von Srdſch Die Nit⸗ glieder der beteiligten Vereine mi t Frauen werden zu zahlreicher Beteiligung eingeladen. Der Vorſitzende TEUTONILIA 1 Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der orossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten Keine Nachschusspflicht Versicherung gegen alle Unfall- und Haftpflichtgefahren. Dividende in 1913 nach Plan A: 32 % der vollen Tarifprämie. Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung unter günstigen Bedingungen gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. —— H ll Sonntag, 12. Oktober, Qlabends halb 8 Uhr, Feſt⸗ feier im Vereinslokal zur Einner⸗ ung an die Schlacht von Leipzig mit Feſtrede von Herrn Ober⸗ reallehrer Dr. Zeller, Deklama⸗ tionen und Geſängen; zugleich Beſprechung der „Volksverſicher⸗ ung“, auch Anmeldung zum Herbſt⸗ ausflug nach Crailsheim (Fah nenweihe) am 26 Oktober. Voll⸗ zählig erſcheinen! M ing Sonn⸗ Herbrechtingen oan 12. Okt., im Adler, abends halb 6 Uhr, Verſammlung. Beſprechung über die Gauverſammlung und Volksverſicherung. Die Mitglieder werden erſucht, vollzählig zu er⸗ ſcheinen. D V 11 Sonntag, 12. Okt. Gmünd vormittags 10 bis 12 Uhr: Bücherabgabe. Mit der am 12. Okt in Schorn⸗ dorf ſtattfindenden Remsgauver⸗ ſammlung verbinden wir den Gegenbeſuch, welchen wir dem dortigen Verein ſchuldig ſind Hiezu ſind unſere Mitglieder mit Frauen herzlich eingeladen. Ab⸗ fahrt 12 Uhr 09 und 2 Uhr 32. Sonntag, den 12. Kandern Serntag den le Uhr Monatsverſammlung im Vereinslokal. Tagesordnung: 1. Einzug der Monatsbeiträge und Stervegeld, 2. Aufnahmen, 3. Bericht über die Bezirksverſamm⸗ lung in Steinen, 4 Gründung einer Pfennigſparkaſſe, 5. Wün: ſche und Anträge. Vollzähliges Erſcheinen erwartet D V Sonntag, 12. Okt., Nagold Familienſpazier⸗ gang und Beſuch unſeres Aus⸗ ſchußmitglieds, Herrn Verwalter Bauer im Erholungsheim Röten⸗ bach. Sammlung beim Bismarck⸗ platz. Zuzahlreicher Beteiligung ladet ein D V Ravensburg nsrag, abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung Beſprechung der gemeinn. Volksverſicherung ev. Arbeiter⸗ vereine. Hierzu werden die Mit⸗ glieder mit Familien u Freunden mit Rückſicht auf das für unſer Volkswobl ſo wichtige Thema zu vollzähliger Beteiligung herz lich eingeladen. D A . Mitglieder⸗ Reutlingen agieder lung am Mittwoch, 15. Oktober, abends 8 Uhr. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen erbeten D A Sonntag, Schramberg es⸗ abends 7 Uhr, Verſammlung im „Uhu“. Vortrag über den Ge⸗ werbegerichts⸗Kongreß in Leip⸗ zig von Joh. Scheerer; Beſprech⸗ ung; Verſchiedenes. D B 1 Sonntag, 12. Mühlbach Okt., nachm⸗ 2 Uhr, Verſammlung im Gaſt haus zum Ochſen. Tagesordnung 1) Bericht über das 3. Viertel⸗ jahr, 2) Einzug der Beiträge, 3) Vortrag des Verbandsſekretärs Rümmele; Thema: Zweck und Ziele der ev. Arbeitervereine“, ſowie „die kommenden Kranken⸗ kaſſenwahlen!. Zahlr. erſcheinen! Sonntag, 12. Schorndorf Bentag 12. im Saale des Gaſthauſes zum Lamm Herbſtgauverſammlung des Remsgaus, unter gütiger Mitt:⸗ wirkung des Geſangvereins Har⸗ monie (ſiehe Remsgau Anzeige). Es iſt Ehrenſache unſerer Mit⸗ glieder, zahlreich zu erſcheinen u. auch ihre Frauen mitzubringen. Der Ausſchuß Stu tta art dai. Mo toe⸗ Monatsverſammlung im Reſtau⸗ rant Mündlein, Landhausſtr. 110 mit Vortrag vom Landesver⸗ bandsvorſitzenden, Herrn Stadt⸗ pfr Lamparter. Thema: Deutſch⸗ land im Jahre 1813 und 1913. Verſchiedenes Gäſte u. Freunde willlommen. Um pünktliches und zahlreiches Erſcheinen bittet D V. ⸗Süd. Herbſt⸗ Stuttgart ganverſamme lung vom mittl. Neckargau am nächſten Sonntag, 12. Okt. 3 Uhr in unſerem Vereinslokal, Finken⸗ ſtraße 6. Tages ordnung ſiehe An⸗ zeige: „Mittl. Neckargau“. Zu vollzähligem Beſuch dieſer Ver⸗ ſammlung werden die Mitglieder mit ihren Frauen herzlich einge⸗ laden. Der Ausſchuß ⸗Weſt. Unſere Stuttgart Mieglieder mit Angehörigen ſind zu zahlreicher Beteiligung an der Gauverſamm⸗ lung hier eingeladen (ſiehe mittl. Neckargau) D V Der ev Jüngliungs⸗ Urach rein hält an 12. Lkt. von 7 Uhr ab eine Jahrhundert⸗ feier mit Aufführungen. Auch un⸗ ſere Mitglieder werden zu zahl⸗ reichem Beſuch mit Familien da⸗ zu eingeladen (ſiehe auch Inſerat im Ermstalboten) Der Vizev. Am ¹2. Zuffenhauſen ie Stuttgart Gauverſammlung (ſiehe Gauanzeige); die Mitglieder ſind gebeten, ſich zahlreich zu betei⸗ ligen — Am nächſten Samstag, 11. Oktober, Vortragsabend des Ortsvereins der Holzarbeiter in der Krone Referent Herr Varn⸗ hold⸗Ulm; Thema: „Wichtige Vorgänge im öffentlichen Leben und ihre Lehren für die Arbeiter⸗ ſchaft. Hiezu ſind wir eingeladen worden und bittet um zahlreiches Erſcheinen D V (ceiden ſich von ſelbſt in zwei Gruppen. Greifen aus ließe — Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ SEeſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: Gangeliſchen Arbeitervereine bei gofen 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Einzelnummer r die Mitglieder der fg. unker Kreuzband 90 Pf. Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, pro Fürchtet Gott, ehret den Königt Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 e. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direke zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) t NDo 42 — Ben 19. Dkfober 1913 21. Jahrgang Die Leiprigen Schlacht. Wo kommſt du her in dem roten Kleid? Und färbſt das Gras auf dem grünen Plan? Ich komm' aus blut'gem Männerſtreit, Ich komme rot von der Ehrenbahn. Wir haben die blutige Schlacht geſchlagen, Drob müſſen die Mütter und Bräute klagen, Da ward ich ſo rot. Sag an, Geſell, und verkünde mir, Wie heißt das Land, wo ihr ſchlugt die Schlacht? Bei Leipzig trauert das Mordrevier, Das manches Auge voll Tränen macht, Da flogen die Kugeln wie Winterflocken, Und tauſenden mußte der Atem ſtocken Bei Leipzig der Stadt. Wie heißen, die zogen ins Totenfeld Und ließen fliegende Banner aus? Es kamen Völker aus aller Welt, Die zogen gegen die Franzoſen aus, Die Ruſſen, die Schweden, die tapfern Preußen Und die nach dem glorreichen Oeſtreich heißen, Die zogen all aus. Wem ward der Sieg in dem harten Streit, Wem ward der Preis mit der Eiſenhand? Die Welſchen hat Gott wie die Spreu zerſtreut, Die Welſchen hat Gott verweht wie den Sand; Viele Tauſend decken den grünen Raſen, Die Uebriggebliebenen entflohen wie Haſen, Napoleon mit. Nimm Gottes Lohn, habe Dank, Geſell! Das war ein Klang, der das Herz erfreut! Das klang wie himmliſche Zimbeln hell, Habe Dank der Mär von dem blutigen Streit! Laß Witwen und Bräute die Toten klagen, Wir ſingen noch fröhlich in ſpäteſten Tagen Diie Leipziger Schlacht. Oã] Leipzig, freundliche Lindenſtadt, Dir ward ein leuchtendes Ehrenmal: Solange rollet der Jahre Rad, Solange ſcheinet der Sonnenſtrahl, Solange die Ströme zum Meere reiſen, Wird noch der ſpäteſte Enkel preiſen Die Leipziger Schlacht. Deutſchen Glaube. Unſer Glaube iſt der Sieg. 1 Joh 5, 4. Geſchichts⸗ Man lege ſich einmal die tafeln der Jahre 1860—1815 vor. Sie wir ein paar aus der erſteren Gruppe heraus: 1806 Errichtung des Rheinbundes; Schlacht bei Jena und Auerſtädt; Tilſiter Frieden (Preußen wird beſchränkt auf Brandenburg, Schleſien, Pom⸗ mern, Weſtpreußen und Oſtpreußen. Dazu die franzöſiſchen Beſatzungen). 1808 Steins Entlaſ⸗ ſung [Miniſter ſeit 1807]. 1810 kommen die Küſtengebiete bis zur Elbe einſchließlich der Hanſa⸗ ſtädte an Frankreich. 1811 muß Scharnhorſt auf Napoleons Drängen vom Kriegsminiſterium zu⸗ rücktreten uſw. Das iſt die Demütigung. Und nun eine andere Reihe: 1804 Kant †, 186805 Schiller , 1806 ff. E. M. Arndts Werke, Fr. Schleiermachers politiſche Predigten in Halle und Berlin, 1807/08 Fichtes Reden, 1808 Hein⸗ rich v. Kleiſt, Jahn, Goethes Fauſt I, Preußiſche Aggrargeſetzgebung und Städteordnung, 1810 Uni⸗ verſität Berlin, Wilhelm von Humboldt, Niebuhr ff. .. Das iſt die Geſchichte des deutſchen Geiſtes. Wias haben dieſe beiden Reihen miteinander zu tun? Scheinbar gar nichts; tatſächlich iſt die zweite die Antwort auf die erſte; und von da ſich dann eine dritte Reihe darſtellen: Deutſchlands Befreiung Deutlicher geſprochen: Die Erhebung dieſes geknechteten, zer⸗ riſſenen, weithin mutloſen und verzwei⸗ felten deutſchen Vaterlands war nur mög⸗ lich durch die Kraft des frommen deutſchen Geiſtes. Gott iſt wunderliche Wege gegangen mit ſeinen lieben Deutſchen. Die Dichter und Denker waren zunächſt weit ab geweſen vom Leben des Staates; die Gebil⸗ deten huldigten einem edlen Weltbürgertum und betrachteten Deutſchland nur nach dem, was es für die geiſtige Welt bedeutete. Mitarbeit am Staatsleben gab es nicht; das Volk war zumeiſt gleichgiltig. Nun kam Napoleon und weckte die Geiſter, oben und unten. Die Schmach des Vater⸗ landes brachte zum Bewußtſein, was für Kräfte Gott hatte inzwiſchen in aller Stille wachſen laſſen — den deutſchen Idealismus, der als Univerſalismus der Freiheit gegenüberſtand dem Univerſalismus der Napoleoniſchen Welt⸗ herrſchaft. Und dieſe Kräfte wurden nun in der Zeit der Not dem Staate dienſtbar. Man hörte Töne, die damals ganz neu klangen: „alle, die Gott zu etwas Großem berufen hat in dem Gebiet der Wiſſenſchaften, in den Angelegenheiten der Religion, ſind immer ſolche geweſen, die von ganzem Herzen ihrem Vaterland und ihrem Volke anhingen und dies fördern, heilen und ſtärken wollten“ . Schleiermacher Wie hätten ſonſt die großen Reformer Preu⸗ ßens, Stein, Scharnhorſt, Gneiſenau in ſo un⸗ heimlich kurzer Zeit ſo gewaltige Leiſtungen voll⸗ bringen können: nicht nur das Heer wurde reor⸗ ganiſiert, das ganze Leben des Volkes wurde durch die Städteordnung, Agrargeſetzgebung, Ge⸗ werbefreiheit auf neue Grundlagen geſtellt. Denn das war ja, wie kürzlich wieder ausgeführt wurde, der große Gedanke von Stein und Scharnhorſt, daß es darauf ankomme, einen möglichſt weiten Kreis der Bürger eines Staates möglichſt feſt mit den Intereſſen und Forderungen dieſes Staa⸗ tes zu verflechten, damit dem Wert des Einzelen für den Staat die Bedeutung des Staates für den Einzelnen entſpreche und das Band nationaler Lebensgemeinſchaft alle umſchlinge. Wie hätte ſonſt das kleine Preußen ſolche Opfer an Gut und Blut bringen und im internationalen Kampf die treibende Kraft gegen Napoleon ſein können! Wie manchmal hing die Zukunft an einem Fädchen! Aber es ging. Denn dieſer Patriotis⸗ mus war ein Stück Religion. Was der Pietismus an frommer Ergebenheit, der Ratio⸗ nalismus an frommer Entſchloſſenheit in ſich barg, das wirkte ſich jetzt aus; am mächtigſten in dem Prediger der Dreifaltigkeitskirche zu Berlin, Friedrich Schleiermacher. Als der Prophet des deutſchen Glaubens ſtand dieſer Eine da, in⸗ mitten der europäiſchen Stürme. Und Männer ſeiner Art waren es, die Mut, Beſonnenheit und den Vorſehungsglauben in den Gemütern ſtärkten. Als z. B. der Miniſter Stein im Januar 1909, von Napoleon geächtet, der Grenze zueilte, da hat er an Schleiermachers Neujahrspredigt gedacht über das, was der Menſch zu fürchten habe und was nicht zu fürchten ſei, die er kurz zuvor im Kreiſe ſeiner Familie geleſen hatte. In ſeiner einſamen Seele weckte ſie ruhige Jaſſung, die alles Gewaltigſte auf ſeinen wahren Wert zu bringen bereit war. Und wie Stein, ſo ging es tauſend andern. Das waren die Kräfte, die die Volksgemeinſchaft und die Heeresorganiſation be⸗ ſeelten. Freilich, bald kam die Zeit, wo ſie im Namen der „heiligen Allianz“ hinter Schloß und Riegel verbannt wurden; man hieß ſie „dema⸗ gogiſch“. Möge die dig machen. Auch wir ſtehen in einer Kriſis, Jahrhundertfeier ſie wieder leben⸗ der ſozialen. Gott ſchenke uns Männer und Frauen voll deutſchen Glaubens! Baiereck 1813 und die Arbeitkerſchatt. Vor kurzem war ich in Leipzig und habe das Völkerſchlachtdenkmal in die weite Ebene hinausragen ſehen, über die vor 100 Jahren die Wetter des bedeutungsvollen Entſcheidungs⸗ kampfes gebrauſt ſind. Groß, wuchtig, erſtellt für Jahrtauſende, erhebt ſich der Rieſenbau aus dem flachen Gelände, ein Mal, das man nim⸗ mer weglöſcht und vertilgt und das fort und fort die Menſchen zwingt, jener Tage zu ge⸗ denken, in denen es um Sein oder Nichtſein des Deutſchtums gegangen iſt. Und wenn wir auch wiſſen, daß der Leipziger Sieg nicht allein von deutſchen Waffen erkämpft worden iſt, daß dieſe Waffen ſich ſelbſt in jammervollem Bruder⸗ kampfe kreuzten, als weſentlichſtes, eigentlich großes Ergebnis der dreitägigen Ringens ſteht uns klar vor der Seele die Säuberung des deutſchen Bodens von der Fremdherrſchaft. Von nun an hatte das deutſche Volk die Möglich⸗ keit, wieder ſich ſelbſt zu leben, ſeine Eigenart in der Geſchichte zur Geltung zu bringen, und, H. Voelter. unbeeinflußt von franzöſiſchem Weſen und von fremden Tun, ſeine Aufgabe an der Menſchheit zu erfüllen. Es iſt hier nicht der Ort, darüber zu reden, wie ſehr die Kampfgenoſſen der preußiſchen Heere, die Oeſterreicher und die Ruſſen, nach Leipzig ſich mühten, die Entfalt⸗ ung dieſer Eigenart zu hemmen und die Er⸗ füllung dieſer Aufgabe zu hindern, es ſoll auch nicht eingegangen werden auf die Beſtrebungen der alten Mächte im Preußenſtaate ſelbſt, das ſieghaft Junge und Starke der Freiheitsbeweg⸗ ung zu knicken und zu binden Die preußiſchen Truppen ſind auf Leipzigs Ebenen mit einer Glut und einem Feuer vorgegangen, daß ohne ſie der große Sieg nicht denkbar geweſen wäre, und wer den Quellen dieſer Kraft nicht nach⸗ frägt, verfſteht die Seele des Erfolges nicht, um den man in den blutigen 3 Tagen kämpfte. Die Bewegung der Freiheitskriege, ſoweit ſie in deutſchen Landen entſtand, iſt eine Volks⸗ bewegung geweſen im ſchönſten Sinne des Wortes. Daran ändern alle die krankhaften Verſuche nichts, geſchichtliche Tatſachen zu ver⸗ ſchleiern oder unrichtig darzuſtellen, es wird und darf nicht gelingen, eine Bewegung, die mit elementarer Wucht, einem Sturme gleich, ge⸗ worden iſt, als eine Sache hinzuſtellen, die nur entfſtand, weil ſie der König wollte. Was Theodor Körner treffend ſang, iſt die Wahrheit: „Es iſt kein Krieg, um den die Kronen wiſſen, Es iſt ein Kreuzzug, 's iſt ein heil'ger Krieg.“ Und auch das ſoll man nicht vergeſſen, was dieſer Bewegung mit die ſtarke Seele gab, das Verlangen nach innerer Freiheit, nach größerer Selbſtändigkeit und nach' Anerkennung des Menſchenwertes im ſtaatlichen Leben. Ein Ernſt Moritz Arndt konnte ſich ein zukunftsſicheres Volk in den Banden der alten ſtaatlichen Zu⸗ ſtände nicht denken, und ſah in der Selbſtän⸗ digkeit auf dem Gebiete ſtaatsbürgerlichen Le⸗ bens die beſte Gewähr für eine geſunde Ent⸗ wicklung des Vaterlandes. Eine Vermählung nationaler und religiöſer Gedanken, wie ſie be⸗ fruchtender wohl noch nie zutage trat, erzeugte den Opfermut, der den Letzten wie den Erſten zwang, ſein Alles an das Eine des nationalen Seins zu ſetzen: „Wir tun Gottes Willen, wenn wir uns der Fremdherrſchaft erwehren, Gott will, daß wir Deutſche frei ſind, damit wir in Welt und Geſchichte die Aufgaben erfüllen, die er uns geſtellt hat, Gott will keine Knechte, und er iſt immer da zu finden, wo das Recht im Kampfe ſteht.“ Dieſe Auffaſſung fand ſich in Schleiermachers und Fichtes Reden, flammte in Körners, Arndts und Schenkendorfs Ge⸗ dichten und beſtimmte Steins ſtaatsmänniſche Arbeit. Gewiß iſt nicht das ganze Volk reſt⸗ los von dieſer Auffaſſung beeinflußt worden, für viele hat die wirtſchaftliche Not, die der Fremdherrſchaft allzutreue Gefährtin war, den Stachel gebildet, der ſie in die Reihen der Kämpfenden trieb. Aber dieſe Auffaſſung hat die Beſten beſeelt, iſt in Rede und Schrift wie fliegendes Feuer verbreitet worden und hat un⸗ ausſprechlich Großes vermocht, hat im Volke gleichſam alle Schleußen der Innerlichkeit ge⸗ öffnet, hat das Schwert geadelt und den Zorn geheiligt und die Flammen brennender Städte zu feſtlichen Feuern geweiht. Der Begriff des Volkes ward zum ſittlichen Begriff, der unter⸗ ſchiedslos alle Glieder zuſammenſchweißte zu einem Zweck und Ziel, der den erniedrigte, der nur für ſich zu leben gedachte und den er⸗ hob, der gewillt war, ſein Weſen und Schickſal unlöslich mit dem des Volkes zu verknüpfen. Wir haben's heute weit gebracht und dürfen ftolz ſein; aber deſſen können wir uns nicht rühmen, daß wir einen Volksgedanken hätten, der tiefer fundiert wäre und eine größere Kraft beſäße, als der Volksgedanke, den die geiſtigen Führer unſeres Volkes vor 100 Jahren hegten und verbreiteten. Wir ſind längſt aus der jam⸗ mervollen deutſchen Zerriſſenheit heraus, ein einiges deutſches Volk iſt unſer — und das haben wir vor allem denen zu verdanken, die bei Leipzig für die deutſche Sache ſtritten und unter den Demagogenverfolgungen unentwegt dem deutſchen Gedanken die Treue hielten. Aber an dem inneren Verbundenſein der Volksge⸗ noſſen, an dem Gefühl der Verantwortung, das jeder Einzelne haben ſollte der Geſamtheit gegenüber, an dem Glauben an die deutſche Zukunft, an der nationalen Freudigkeit auch in trüben Stunden mangelt es noch ſehr. Wenn die Gedenkfeiern unſerer Tage einen Zyzweck haben ſollen, können ſie keinen anderen haben als den, die Kräfte des Jahres 1813 hereinzunehmen in unſere Gegenwart, fruchtbar zu machen für unſere Zeit. Gewiß ſind manche Feiern dazu nicht geeignet und mehr als ein Feſtredner wird binnen einer Stunde die ge⸗ ſchichtliche Wahrheit zehnmal verleugnen. Wir aber in unſeren Arbeitervereinen wollen miit heißem Bemühen das Jahr 1813 in ſeinem ur⸗ eigenſten Weſen zu erfaſſen ſuchen, und in den Kreiſen der Arbeiterſchaft, die uns irgendwie zugänglich ſind, das Verſtändnis für ſeine Art und Größe wecken und die Herzen wärmen an dem Feuer, das aus den Berichten und Doku⸗ menten dieſes wundervollen Jahres bricht. Was Naumann auf dem Evang.⸗ſozialen Kon⸗ greß zu Heilbronn an unſeren Vereinen gerühmt hat, daß ſie die Pflege des geſchichtlichen Sinnes ſo ernſtlich betreiben, das ſoll ſich bei der Behandlung der Freiheitskriege in unſeren Kreiſen erneut bewähren. Wir wollen lernen aus der Geſchichte, wir wollen die guten Kräfte, die ſich in ihrem Gange offenbarten, erhalten und unſern Standesgenoſſen zugänglich machen. Bei den inneren Energien der Be reiungskriege handelt es ſich um Kräfte, die da ſind, ſobald man Herz und Seele ihnen öffnet. Wer den deutſchen Arbeiterſtand der Gegenwart kennt, weiß, daß religiöſe und nationale Güter nicht in dem Maße in ihm und von ihm gepflegt werden, wie es in ſeinem eigenen Intereſſe wie in dem des ganzen Volkes gelegen wäre. Es ſcheint das Verhängnis der ſozialiſtiſchen Ar⸗ beiterbewegung zu ſein, daß ſie den Kräften kühl oder feindlich gegenüberſteht, denen es ge⸗ geben iſt, groß und innerlich reich zu machen. Allenthalben erklärt die ſozialiſtiſche Arbeiter⸗ ſchaft, daß ſie keinen Anteil nehmen wolle an der Bourgeoisbegeiſterung, die zur Zeit in Deutſchland auftrete, daß ſie keinerlei Urſache hätte, mitzufeiern. Gewiß läßt die Art mancher Feſte eine Ablehnung begreiflich erſcheinen, aber warum ſchreitet man dann nicht zu Eigenem? Die materialiſtiſche Geſchichtsauffaſſung, die ſo erbarmungslos kühl und ſchematiſch an die Dinge des geſchichtlichen Lebens herantritt, wird dem Jahre 1813 einfach nicht gerecht, ſie reicht nicht aus, den grandioſen Opfermut zu erklären, der das Preußenvolk im Innerſten ergriff, ſie genügt nicht, die ſittliche Kraft zu deuten, die unter Sturm und Zorn ſich umgeſtaltend äußerte, ſie verſagt jenen Menſchen gegenüber, in deren Wort und Wirken Gotteskraft zu ſpüren iſt. Und darum ſchließt man ſich engherzig ab und verſagt ſich eine ſtärkende Quelle. Wir aber feiern! Vor hundert Jahren hat der nationale Gedanke ſeine Feuertaufe er⸗ halten, unzählige deutſche Männer ſind mit ihrem innerſten Sein Genoſſen dieſer Stunde geweſen, haben ihr Alles an das Deutſchtum geſetzt, ſind mit Freuden opfernd aufgegangen im vaterländiſchen Gedanken. Was wären wir für Menſchen, wenn wir ihrer nicht feiernd ge⸗ dächten! Vor hundert Jahren iſt die Grundlage un⸗ ſeres heutigen Vaterlandes und ſeiner Größe und Blüte geſchaffen worden. Unſer modernes Deutſchland mit ſeiner Induſtrie und mit ſeiner Arbeiterſchaft wäre nicht wohl denkbar ohne die Geſchehniſſe jener Zeit. Gewiß iſt auch viel banges Fragen mit dem Neuen gekommen, es hat manches nur unter ſchweren Wehen ſeinen Weg gefunden; die alten geſellſchaftlichen Glie⸗ derungen wurden durchbrochen, das ſtille land⸗ wirtſchaftliche Deutſchland ward zu einem Land, das vom Lärm der Fabriken voll iſt, aus 25 Millionen Menſchen ſind 67 geworden. Aber gerade in dieſer Entwicklung liegt eine Größe, die uns ſtolz machen ſollte, und wenn Wunden geſchlagen worden ſind, ſo wollen wir nicht vergeſſen, daß das Jahr 1813 auch die Kräfte gezeugt hat, ſie zu heilen. Man mache Ernſt mit der hohen Auffaſſung von den Pflichten des Staates, von dem Wert des Einzelnen im Volke, man arbeite mit, daß unſere Zeit eine ſolche religiöſe Vertiefung und Neubelebung er⸗ fährt, wie ſie die Zeit der Freiheitskriege kannte, man pflege den Glauben an das Deutſchtum in der Art, wie das vor 100 Jahren unentwegt geſchah und man wird bald Geneſung ſpüren. Die Sache von 1813 war Volksſache, die Feier von 1913 ſoll es auch ſein. Wir be⸗ dauern, daß ein großer Teil des Arbeiterſtands abſeits ſteht und wir meinen, daß die niemals eine gute Zukunft ſchaffen, die fremd und kalt an Kräften vorübergehen, von denen unſer Volk einſt innere Größe und Stärke erhielt. Springer. Außerungen von Zeikgenoſlen über die Schlacht bei Teiprig. 1. Brief des Höchſtkommandierenden, Fürſten Schwarzenberg, an ſeine Frau . vom 1 5. Oktober. Ich wollte Dir geſtern noch ſchreiben, es trieb mich hin zu Dir, aber ich vermochte es nicht; einige Stunden Schlaf haben mich wieder ganz geſtärkt; ich bedarf es, denn morgen bricht ein wichtiger Tag an, die Ebenen von Leipzig wer⸗ den abermals eine fürchterliche Schlacht erleben. Ich habe mich mit Blücher verabredet, er ſoll morgen von Merſeburg und Halle gegen Leipzig rücken, neben ihm Gyulai, der heute bei Lützen verſammelt iſt. Merveldt greift auf der Straße von Zwenkau gegen Connewitz an und wird durch das öſterreichiſche Reſervekorps unterſtützt. Die Korps von Wittgenſtein, Kleiſt und Klenau bil⸗ den das corps de bataille zwiſchen der Pleiße und der Parthe und dem ihm gegenüberſtehenden Feind. Die ruſſiſchen Grenadiere, die Küraſſiere, die Garden zu Fuß und zu Pferde, auch das Korps von Colloredo beſtimme ich zur Reſerve. Bennigſen ſoll mit 40000 Mann bei Grimma eintreffen, nachdem er ebenſoviel zur Blockade bei Dresden zurückließ Der Kronprinz (Berna⸗ dotte) wird mitwirken oder nicht — das ſteht in weitem Felde. , Wenn der Herr uns ſeinen Arm leihen wollte, nur ihm gebührt die Züchtigung; gerne will ich auf alles Verzicht leiſten, das weiß mein Gott, aber ein Unglück in dieſem Momente wäre ſchreck⸗ lich. Die Schlacht muß mehrere Tage dauern, denn die Lage iſt einzig und die Entſcheidung von unendlichen Folgen. Wenn ich zu meinem Fenſter hinausſehe und die zahlloſen Wachtfeuer zähle, die ſich vor mir ausbreiten, wenn ich be denke, daß mir gegenüber der größte Feldherr unſerer Zeit, einer der größten aller Zeiten — ein wahrer Schlachtenkaiſer ſteht, dann, meine liebe Nani, iſt mir freilich, als wären meine Schul⸗ tern zu ſchwach und müßten erliegen unter der Rieſenaufgabe, welche auf ihnen laſtet. Blicke ich aber empor zu den Sternen, ſo denke ich, daß der, welcher ſie leitet auch meine Bahn vorge⸗ zeichnet hat. Iſt es ſein Wille, daß die gerechte Sache ſiege, und dafür halte ich die unſerige, ſo wird ſeine Weisheit mich erleuchten und meine Kraft ſtärken. Iſt es der Wille der Vorſehung, daß ſie unterliege, ſo iſt mein perſönliches Miß⸗ geſchick die geringſte der traurigen Folgen. Im Falle des Gelingens wie des Mißlingens habe ich im voraus meine Eigenliebe bekämpft, und nicht das Urteil der Welt wird mich lohnen oder ſtrafen! Geht alles gut, ſo will ich mich einſt bei Euch an meinem Bewußtſein erfreuen und an den Kindern, und wir wollen dann wieder unſere Bäume pflanzen und pflegen. 2. Preußiſche Heerführer vor der Schlacht am 16. Oktober. Von General York erzählt ſein Biograph Droyſen nach dem Bericht eines Offiziers ſeiner Umgebung: Er hatte, wie er immer für uns ſorgte, uns zu einem warmen Frühſtück bei ſich vereinigt; die Pferde ſtanden geſattelt vor der Tür. Da trat Graf Brandenburg herein, brachte die Befehle Blüchers. York erhob ſich, ſein Glas in der Hand, ſagte ſein Lieblingsſprüchlein: „An⸗ fang, Mittel und Ende, Herr Gott zum beſten wende“, leerte das Glas und ſetzte es ſtill hin. Wir taten ein Gleiches. In feierlicher, ernſt er⸗ hobener Stimmung gingen wir zur Schlacht. Es galt, das fühlten wir alle auf dieſen ſo oft blut⸗ getränkten Feldern den Kampf der Entſcheidung über unſer preußiſches, unſer deutſches Vaterland zu kämpfen Ueber Blücher ſagt derſelbe Gewährsmann: Blücher ritt mit ſeinem Gefolge die Linien der Kavallerie entlang, da und dort in ſeiner derben Art zu den Truppen ſprechend: „Kinder, heut haut einmal auf altpreußiſche Art ein“, ſagte er der oſtpreußiſchen Nationalkavallerie; andern ſagte (r: „Wer heute Abend nicht entweder tot oder wonnetrunken iſt, der hat ſich geſchlagen wie ein Hundsfott“. Oder: „Kinder, heute müſſen wir alle dran. Wenn ihr mich heute nicht aus dem Dreck heft, ſo ſind alle unſre votigen Siege für die Katz!“ Gneiſenaus Adjutant, von Stoſch, berich⸗ tet: Sehr deutlich ſteht vor mir Gneiſenaus ſtrah⸗ lendes Geſicht, wie am 16. Oktober 1813 rings um Leipzig herum der Donner der Kanonen er⸗ tönte. Aus den durch die Gunſt des Allmächtigen geglückten Kombinationen, welche hier die alliierten Armeen vereinigten, prophezeite er gleich die Be⸗ freiung Deutſchlands vom franzöſiſchen Joche. Mit jeder günſtigen Meldung wird ſein Auge glänzender, ſein Weſen lebendiger und feuriger. Dieſe Beobachtung war mir bhöchſt bedeutend und ſtimmte auch mich zu den kühnſten Hoff,. nungen. 3. Die Helden von Möckern. Gneiſenau ſchreibt über dieſe Schlacht vom 16. Oktober, die der Ehrentag der Preußen war, am 18. Oktober ſeiner Frau: Ich ſchreibe Dir am Morgen eiger Schlacht, wie ſie in der Welt⸗ geſchichte kaum gefochten iſt. Wir haben den franzöſiſchen Kaiſer ganz umſtellt. Dieſe Schlacht wird über das Schickſal von Europa entſcheiden. Schon vorgeſtern hat die Blücher'ſche Armee bei Möckern abermals einen herrlichen Sieg erfochten. Wir hatten das beſte franzöſiſche Armeekorps, das des Marſchalls Marmont, dann noch das 4 und 7 Armeekorps, einen Teil der franzöſiſchen Garden und ein polniſches Korps gegen uns. Der Kampf war lang und hartnäckig; er koſtete viel Blut. Wir warfen den Feind dennoch aus ſeinen Stellungen heraus. Die Tapferkeit der Truppen unterſtützte aufs herrlichſte unſere An⸗ ordnungen. Wir hatten uns in Bataillonsmaſſen aufgeſtellt Das feierliche Geſchütz wütete darin ſehr. Unſere Landwehrbataillone taten herrlich. Wenn eine feindliche Kugel 10 — 15 Mann dar⸗ niederriß, riefen ſie: „Es lebe der König!“ und— ſchloſſen ſich wieder in den Lücken über die Ge⸗ töteten zuſamhmen. Blaſendorff ſchilderte in ſeinem Werk über Blücher einige Szenen aus dieſer mörderiſchen Schlacht: Graf Wedell, der zu Beginn des Krie⸗ ges ſeine Stelle als Kammerpräſident mit der des Führers eines Landwehrbataillons vertauſcht — = S — –G 8 hebe ch enſt 1 und wieder hlacht genph ſeiner r uns ei ſich Tür. te die s in “H Helf uns Gott!“ hatte, bittet um die Ehre, den erſten Sturm auf das Dorf zu machen. Zu Tode getroffen, ruft er den Seinen zu: „Kinder, rettet das Vaterland! Aber gegen die Uebermacht, welche hinter den Mauern Deckung findet, ſcheint aller Mut vergeblich zu ſein. Schon iſt das letzte Bataillon Reſerve herangeholt, und York, den ſonſt ſeine Ruhe im Schlachtengewühl nicht ver⸗ läßt, wird ungeduldig Es bleibt ihm nichts übrig, als dem Feind die Reiterei entgegenzuwerfen. Mit verhängten Zügeln ſprengt er zum Major von Sohr, der mit drei Schwadronen branden⸗ burgiſcher Huſaren einige hundert Schritt rück⸗ wärts vor Möckern hält, und ruft: „Major von Sohr, attackieren!“ Dieſer zögerte eine Weile, um die weiter rückwärts ſtehende Reiterei heran⸗ kommen zu laſſen, dann ruft er: „Trompeter! Trab“! Das Signal ertönt, und fort geht es in den Kugelregen. Als der Führer den Säbel zum Hurra emporſchwingt, trifft eine Kugel ſeinen rechten Arm, aber entſchloſſen nimmt er den Sä⸗ bel in die Linke. Dieſer Angriff führt den Um⸗ ſchlag herbei. Die beiden feindlichen Vierecke, auf welche die Huſaren ſtoßen, werden geſprengt und ſogleich vier Geſchütze genommen. Bald geht auch die übrige Reiterei vor, das Fußvolk ſoll folgen; York ſelbſt zieht den Säbel und gibt mit dem Ruf: „Marſch, marſch, es lebe der König!“ das Zeichen zum allgemeinen Angriffe. Der Feind wird auf Leipzig zurückgeworfen. — Während hier zur Rechten der Anſturm der Reiterei die Entſcheidung einleitet und dann auch das Dorf vom Feinde geſäubert wird, hat gleichzeitig auf dem linken Flügel das Bajonett den Sieg ent⸗ ſchieden. Unaufhaltfam ſtürmen hier Horns Ba⸗ taillone unter Trommelſchlag und Hörnerklang auf den Feind. So werden die Höhen genommen und die Batterien erobert. Als man dem erſten Viereck naht, ſpringt Major Heinrich Kroſigk, der Führer der brandenburgiſchen Füſiliere, voran auf den Flügelmann und wirft ihn zu Boden. Von Bajonett und Kugel getroffen, ſinkt er nieder; ſterbend winkt er mit dem Degen: vorwärts; da mon ihn wegtragen will, ruft er: „Laßt mich, geht und ſiegt!“ Aus dem Bericht Blüchers an den preußi⸗ ſchen König mögen noch folgende Worte hier ſtehen: Das erſte Armeekorps von Ew. Maj. ſiegreichen Armee hat an dieſem denkwürdigen Tag mit begeiſterter Tapferkeit gefochten. Jeder Einzelne hat tief gefühlt, daß in dieſem verhäng⸗ nisvollen Kampfe der Sieg errungen werden müſſe, und der Erfolg hat die Stimmung be⸗ währt, mit der ſich Ew Maj. brave Truppen ge⸗ ſchlagen haben. . . . . Es macht mich glücklich, Eyw. Maj. ſagen zu können, daß eine jede Bri⸗ gade Batterien geſtürmt und genommen hat, alle Waffengattungen haben gewetteifert, und der Unterſchied zwiſchen alten Soldaten und junger Landwehr hatte gänzlich aufgehört. Bei einer ſo allgemeinen gleichen Bravour, bei einem ſo allge⸗ mein gewordenen Geiſte, der Offizier und Soldat zu gleichen Anſtrengungen trieb, iſt es mir un⸗ möglich, Ew. Majeſtät beſonders die Verdienſte einzelner Perſonen anzugeben . . Eine heilige Pflicht glaube ich noch zu erfüllen, wenn ich Ew. Maj. Huld und Fürſorge für die Witwen und Waiſen erflehe, deren Männer und Väter an dieſem Tag einen ſo ehrenvollen Tod ſtarben 4. Napoleon, der Beſiegte. Vom Abend des 18. Oktober, als der Rück⸗ zug ſich für Napoleon als unvermeidlich heraus⸗ ſtellte, berichtet der ſächſiſche Major v Odeleben: Das ſämtliche Gepäck, welches Napoleon in Vor⸗ bereitung eines Rückzugs ſchon früh nach der Stadt abgehen ließ, hatte dort eine fürchterliche Verwirrung verurſacht. Faſt alle Toren waren verſtopft; denn durch vier Eingänge ſtrömte alles herein, zu einem einzigen drängte ſich alles hinaus. Seitwärts der Stadt gab es keine Brücken, und da ober; und unterhalb die Elſter nicht zu paſ⸗ ſieren iſt, ſo mehrte ſich die wilde Unordnung durch Wagen, Verwundete, Flüchtlinge und Trup⸗ pen. Es ward nun dunkel, der Donner verhallte, nur einzelne Schüſſe aus dem kleinen Gewehr fielen noch. Die Erde und der Himmel erglänz⸗ ten nach und nach von den unzähligen Wacht⸗ feuern, die aus der Unterwelt emporzuſteigen ſchienen. Napoleon hatte bereits dem Prinz Ber⸗ thier die Verfügung zum Rückzug mitgeteilt, und dieſer diktierte in gewöhnlicher Kürze, an einem Seitenwachtfeuer, einigen Adjutanten den Befehl. Rund herum herrſchte liefes Schweigen. Man hatte dem Kaiſer einen hölzernen Schemel ge⸗ bracht, auf dem er, erſchöpft von den Anſtreng⸗ ungen der letzten Tage, in Schlummer ſank. Seine Hände ruhten nachläſſig gefaltet im Schoß; er glich in dieſem Augenblick jedem andern, unter der Bürde des Mißgeſchicks erliegendem Menſchen⸗ kinde. Die Generale ſtanden, düſter und ver⸗ ſtummt, um das Feuer, und die zurückgehenden Truppen zogen in einiger Entfernung vorüber. Nach Verlauf einer Viertelſtunde erwachte der Kaiſer und warf einen großen, verwunderungs⸗ vollen Blick im Kreiſe umher, welcher zu ſagen ſchien: „Wach ich oder iſt's ein Traum?“ Von der Flucht ſelbſt, am 19. Oktober, heißt es: Von dem Augenblick an, als der Kaiſer zu Pferd ſtieg und Leipzig nun ganz verlaſſen ſollte, war der ſichtbarſte Tieffinn an ihm bemerkbar. Gedankenvoll, faſt verſtört oder vielleicht gedankenlos, ritt er erſt gegen das innere Ranſtädter Tor, ſchräg über den Markt, und als man hier wegen des ungeheuren Ge⸗ dränges der Truppen und Wagen alles ver⸗ ſtopft fand, ſo nahm er ſeinen Weg innerhalb der Stadt herum nach dem Peterstor. . . . . Kaum war der Kaiſer imſtande, wegen des un⸗ beſchreiblichen Drängens aller Gattungen von Truppen hindurchzukommen. Einzeln mußte er und ſein ganzes Gefolge an der Seite dieſes Gewühls ſich fortwinden. Munitionswagen, Marketender, Kanonen, Kühe und Schafe, Weiber, Grenadiere und Chaiſen, Geſunde, Verwundete und Sterbende — alles häufte ſich in buntem Gewirr, ſo eng zuſammengepreßt, daß kaum an ein Fortkommen, noch weniger an eine Gegen⸗ wehr zu denken war. Napoleon folgte ganz gelaſſen dem Hauptſtrom ſeiner fliehenden Truppen, auf der großen Straße fort, bis hinter Lindenau. Von der Stimmung im franzöſiſchen Heer auf dem weiteren Rückzug heißt es: Napoleon zeigte zwar Ruhe und Faſſung, war aber ſehr niedergeſchlagen und fühlte zum erſtenmal ein unerſetzliches und unabwendbares Unglück, das er oft anderen bereitet hatte. Die Stimmung in der Armee verfinſterte ſich; mit grimmigen Mienen ſchauten die vorbeiziehenden Soldaten nach ihm hinüber auf das FJeld, wo er in ei⸗ niger Entfernung von der Straße, mit einigen Marſchällen frühſtückte. Er war an dieſem Tag (20. Okt.) ganz vorzüglich herabgeſtimmt und faſt ſanflmütig, ſo daß er gern zu hören ſchien, wenn jemand über die letzten, für ihn ſo un⸗ glücklichen Begebenheiten und deren Urſachen ſprach. Er ging lang am Wachtfeuer umher, horchte auf die Kanonade, ſtarrte die Vorüber⸗ ziehenden an und erregte durch ſeinen Gleich⸗ mut das Intereſſe ſeiner Umgebung. Ein arm⸗ ſeliges, nur ein Stübchen enthaltendes Luſthaus im Weinberge diente ihm und Berthier zur Ruheſtätte; alle übrigen biwalten zwiſchen den Weinpfählen. Es fehlte an Raum, an Futkter, an Allem; die Nacht war kalt. 5. Die Stimmung der Sieger GHGrneiſenau ſchrieb am 19. Oktober an ſeine Frau: Die große Schlacht iſt gewonnen, der Sieg iſt entſcheidend. Geſtern kämpften die ungeheuren Maſſen gegen einander Ein Schau⸗ ſpiel, wie es ſeit fauſenden von Jahren keines gegeben hat. Viel Blut iſt gefloſſen. Auf meilen⸗ langen Strecken liegen die Toten und Verſtüm⸗ melten. Wir drängten endlich die franzöſiſche Ar⸗ mee in einem Raum dicht bei Leipzig zuſammen. Die Nacht ließ endlich das Feuern aufhören Heute früh griff ein Teil unſerer Armee Leipzig an. Nach vielen Stnnden blutiger Arbeit erſtürm⸗ ten Truppen die Stadt. Der General Blücher und ich waren die erſten, die einzogen. Wir wurden von dem Freudengeſchrei der Einwohner und von dem Hurra⸗Rufen der ſiegenden Truppen bewill⸗ kommt. Wir fanden eine Menge Gefangene, 20 000 Verwundete, noch viel mehr Kranke, die Toten lagen überall umher. Viele Generale ſind in unſeren Händen. Zertrümmerte Häuſer, umge⸗ worfene Bagagewagen, Truppen aller Nationen. Es iſt eine Verwirrung ohnegleichen. Alle An⸗ ſtalten ſind getroffen, um den Feind auf's leb⸗ hafteſte zu verfolgen. Den Reſt ſeiner Armee wollen wir vernichten. So weit habe ich es end⸗ lich gebracht. Vieles habe ich zu dieſer Wendung der Angelegenheiten beigetragen. Ich genieße jetzt die Belohnung für langjährige Sorgen u. Mühen. Freiherr von Stein äußert ſich in einem Briefe vom 21. Oktober: Endlich wagt man, ſich dem Gefühl des Glückes hinzugeben! Napoleon iſt geſchlagen, in unordentlicher Flucht; man treibt ihn auf das linke Rheinufer, und das öſterreichiſch⸗beyriſche Heer wird ihn noch vor ſeinem Uebergange an⸗ greifen. Das iſt der Erfolg der blutigen und ruhmvollen Kämpfe des 14., 16., 18., 19. Okt. Da liegt alſo das mit Blut und Tränen ſo vieler Millionen gekittete, durch die tollſte und verruchteſte Tyrannei aufgerichtete ungeheure Ge⸗ bäude am Boden. Von einem Ende Deutſch⸗ lands bis zum andern wagt man es auszurufen, daß Napoleon ein Böſewicht und ein Feind des menſchlichen Geſchlechtes iſt; daß die ſchändlichen Feſſeln, in denen er unſer Vaterland hielt, zer⸗ brochen, und die Schande, womit er uns bedeckte, in Strömen franzöſiſchen Bluts abgewaſchen iſt. Die Vorſehung iſt gerechtfertigt durch das große Gericht, das ſie über das Ungeheuer ergießen ließ; ſeine Verſtockung hat ihn zu politiſchen und militäriſchen Tollheiten verleitet, die ſeinen Fall beſchleunigt und ihn zum Geſpött des Volkes herabwürdigen Dieſe Reſultate ſind hervorge⸗ bracht durch zwei blutige, tatenvolle, lorbeer⸗ und tränenreiche Feldzüge, durch viele blutige Schlach⸗ ten. Bei Lützen, Bautzen, Teltow, Dresden, Katz⸗ bach, Kulm, Dennewitz, Bleddin, Leipzig wurde der Same geſtreut zu der ſchönen Ernte, die uns erwartet, und deren Ertrag wir mit Frömmigkeit, Dankbarkeit gegen die Vorſehung und Mäßigung genießen dürfen. Blüchers Gedanken erſehen wir nur un⸗ vollkommen aus folgendem Brief an ſeine Frau vom 25. Oktober; er mag aber doch daſtehen, weil er ganz den alten Haudegen zeigt: Liebes Kind. Ich kann dich führ dieſes mal nichts beſonderes ſchreiben, als daß wihr Sig⸗ reich Fort gehen, und ich hoffe höchſtens 12 tage, ſo wied die große Armeh in Frankfuhrt am Mayn ſein. auß den einlagen wirſt du daß meh⸗ rere erſehen, als Frau Feldmarſchallin mußt du nun anſtendig leben und ſey nur nicht geizig und laß dich was abgehen, ich kriege nun doch ein anſehnlich Gehalt, aber wir haben leider in 2. Monate kein gehald gekrigt, weil von Berlin nichts zu uns kommen konnte. .. mit die Ordens weiß ich mich nun kein Rath mehr, ich bin wie ein allt kuttſch⸗Pferd behangen, aber der gedanke lohnt mich über alles daß ich derjenige war der den übermüttigen tihrannen demütigte. Hereinsnachrichten, Pberbadiſcher Bezirksverband. Im dicht⸗ beſetzten „Löwen’ſaale in Steinen hielten wir am 5. Oktober unſere Herbſtoezirksverſammlung ab. Dabei wurde nach herzlicher Begrüßung durch den Orts⸗ und den Bezirksvorſitzenden, nach Feſtſtellung der Präſenz⸗ liſte und der Protokollverleung vom Bezirksvorſitzenden Bauer⸗Zell der Geſchäftsbericht erſtattet. Danach hat der Berichterſtatter ſeit Oſtern in 3 Vereinen über die Sekretärfrage und in 3 über unſere Volksverſicherung geſprochen; in Obereggenen konnte ein Bruderverein gegründet werden, der zur Verſammlung ſchon eine Abordnung entſandt hatte. Der Geſchäftsbericht wies auch auf das in Eberbach geſchaffene Werk, die Er⸗ richtung eines Sekretariats hin und auf das 1. ober⸗ badiſche Familienfeſt in Lörrach. Es wurde beſchloſſen, ſolche Kundgebungen alljährlich zu veranſtalten, und zwar 1914 in Schopheim. Bezüglich unſerxer Stellung zu den bevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen gelangte eine Reſolution zur Annahme des Inhaltes, den Ver⸗ einen zu empfehlen, ſich lebhaft daran zu beteiligen und je nach Lage der örtlichen Verhältniſſe dort, wo ſelbſtändiges Vorgehen erfolglos ſcheint, mit anderen nationalen Organiſationen gemeinſam vorzugehen. Den Hauptpunkt der Tagesordnung bildete der Vortrag des Herrn Sekretär Lindner aus Berlin über „Bedeutung und Einführung der Volksverſicherung für die evang. Arbeitervereine“. Die inſtruktiven und tiefgründigen, ebenſo von Sachkenntnis zeugenden, wie von evang.⸗ ſozialen Gedanken durchzogenen Ausführungen des Re⸗ ferenten wurden mit großer Aufmerkiamkeit verfolgt und anſchließend noch einige praktiſche Uebungen in der Ausfüllung von Verſicherungsanträgen gemacht. Bis 1. Dezember ſollen alle Vereine die Adreſſe ihres Ver⸗ trauensmanns an die Hauptgeſchäftsſtelle der Volks⸗ verſicherung für den Landesverband, an F. Bauer⸗Zell ſenden, von wo aus auf Wunſch Vorträge, Druckſachen und Auskunft vermittelt werden Jatzt gilt es, prak⸗ tiſche Werbearbeit auch auf dieſem Gebiet zu treiben neben der Arbeit für die Verbandsſterbekaſſe. — Die nächſte Bezirksverſammlung wird vor Oſtern 1914 in Fahrnau abgehalten. Aaf die Marzeller Fahnenweihe nächſtes Jahr wurde wiederholt hingewieſen und zu zahlreicher Teilnahme ermuntert. Herr Pfarrer Blum⸗ Steinen ſprach dem Bezirksvorſitzenden herzlichen Dank für die Leitung der Verſammlung aus und ſchloß ſeine der Arbeit in unſern Vereinen gewidmeten Worte mit einem Hoch auf unſere Sache. Die Tagung in Ste nen im Kreiſe unſerer dortigen Freunde gehört zu den an⸗ regendſten, die wir gehabt. Mögen alle Teilnehmer die rechte Nutzanwendung daraus ziehen. Büchertiſch. Deutſcher Glaubn. Worte Schleiermachers an das deutſche Volk. Herausgegeben von Hans Völter. Band 1 der „Sämann⸗Bücher“. Verlag für Volkskunſt, Richard Keutel, Stuttgart. Gebunden 1 Mk Das neue Unternehmen der „Sämann⸗Bücher“, mit dem der rührige Verlag aufwartet, wird fehr oer⸗ heißungsvoll eingeführt mit dieſem erſten Band. Er iſt wie gemacht, in jedem Leſer den Anxreiz zu wecken, ſich noch weiter als er es vielleicht ſeither getan hat, in die Geſchichte der Jahre 1806—1813 zu vertiefen. Der äußere Gang der Greigniſſe iſt uns ja durch die Jahrhundert⸗Erinnerungen ſo ziemlich geläufig gewor⸗ den. Wollen wir aber die wirkliche Bedeutung jener Jahre für unſere deutſche Geſchichte erfaſſen, dann müſſen wir vor allem auch den Aufſchwung deutſchen Geiſtes nacherleben, der die Erhebung von 1813 und die Leipziger Schlacht allein möglich machte. Ein Stück Geiſtes⸗Geſchichte iſt es, was uns der Herausgeber in dieſer Sammlung von Schleiermacher⸗Worten vor Augen führt. Und zwar erſcheint hier der deutſche Geiſt in einheitlicher Verbindung mit dem Geiſt des Chriſten⸗ tums. Beides hatte ja damals nicht nur in Schleier⸗ macher dieſen engen Bund eingegangen, aber er iſt wohl der feinſinnigſte Vertreter „deutſchen Glaubens“. So ſind wir dankbar für dieſe Auswahl, die uns deut⸗ lich zeigt, welche Kräfte nach dem Zuſammenbruch von 1806 ſich regten, freilich auch in ihrem letzten Abſchnitt etwas ahnen läßt von der ſchmerzhaften Enttäuſehung, die nach 1815 alle Vaterlandsfreunde erleben mußten. Das Büchlein gehört jetzt gerade in jedes deutſch⸗ evangeliſche Haus. Und der für die hübſche Ausſtattung erſtaunlich niedrige Preis läßt es zu, daß es ſeinen Ein⸗ gang auch in evangeliſche Arbeiterhäuſer finde. E. K. Wir verzeichnen folgende Neuerſcheinungen aus dem Verlag der Agentur des Rauhen Hauſes in Hamburg: „Am Wegſaum“, Jahrgang V, ein Jahrbuch für das deutſche Haus, herausgegeben von Paul Blau. 280 Seiten Oktav, mit Originalbuchſchmuck und Kunſt⸗ druckbeilagen; elegant gebunden 3 M. Dieſes Jahr⸗ buch bringt auch im neuen Jahrgang viel Anregung, die in einem deutſchen chriſtlichen Hans willkommen ſein dürfte. Dem ausgeſprochenen Zweck als Familien⸗ buch entſprechend, beſchäftigt ſich dieſer Band beſon⸗ ders mit Pflege des S mleben⸗ und Fragen der Jugenderziehung. Daß alle Darbietungen auf einem beſtimmten kirchlichen Standpunkt fußen, den der Re⸗ cenſent und wohl auch viele Leſer des Blattes nicht teilen, ſoll nur als Tatſache, nicht als Tadel vermerkt ſein. Derſelbe verleugnet ſich natürlich auch in der „kirchlichen Rundſchau“ nicht, wird aber in durchaus milder Form vertreten. Etwas mehr hat uns gewun⸗ dert, daß der bekannte Erzähler Johs. Doſe in der ſonſt gewiß ſpannenden Erzählung aus dem Dänen⸗ krieg zur Einleitung mit erwas derben Worten über alle diejenigen urteilt, die nicht ſeiner Anſicht über die richtige Dänenbehandlung ſind. Ernſt Evers, Die Familie des Bürgermeiſters. Er⸗ zählung aus einer kleinen Stadt; zweite Auflage. In Leinwand hübſch und dauerhaft gebunden 1,50, bro⸗ ſchiert 1,30 Mk. Hier haben wir ſo recht die „chriſt⸗ liche“ Erzählung alten Stils vor uns. Die Perſonen werden nicht ſcharf charakteriſiert, ſondern mehr nach der Schablone natürlicher Böſewichter und Tugend⸗ bolde gezeichnet. Damit iſt natürlich ſolchen Geſchichten nicht jeder Wert abgeſprochen; aber man wird nicht ſagen können, daß ſie ganz lebenswahr ſeien, weil eben das Leben tatſächlich nicht in dieſen einfachen Formen verläuft. Gewiß wird auch dieſe Erzählung von vielen mit Rührung geleſen werden. Aber wir möchten doch unſern Leſern und Vereinen eine etwas kräftigere, auch künſtleriſch höherſtehende Koſt wünſchen. Emil Frommel, Mutterliebe und andere Erzähl⸗ ungen, mit Zeichnungen von Oskar Pletſch; elegant gebunden 2,50 Mk. An Frommel kann man immer wieder ſeine ungeteilte Freude haben. Deshalb ift es ſicher ein überaus verdienſtvolles Unternehmeu, ſeine Erzählungen in immer neuen Ausgaben dem Volke darzubieten. Das vorliegende Bändchen ſtellt eine et⸗ was feinere Ausgabe dar, wie auch der Preis zeigt. Dafür iſt die Ausſtattung in Einband, Papier und Druck auch wirklich muſtergiltig; namentlich haben wir uns auch an den ſchlichten Holzſchnitten ſehr er⸗ freut. Ein Stück in dieſem Band, das ein Kellner⸗ ſchickſaal ſchildert, hat auch einen ſozialen Einſchlag und verrät uns in jeder Zeile das warme ſoziale Fühlen des ehemaligen Dom⸗ und Garniſonpredigers, der bekanntlich zugleich der Pfarrer der kleinen Leute in Berlin war. Und das ſpürt man auch ſeinen Ge⸗ ſchichten an, daß er Menſchenkenntnis und Lebenser⸗ fahrung beſitzt. Deshalb ſind ſie ſo anziehend und ſelbſt bei den einfachſten Schilderungen packend. Darum: hinein mit dieſem Bändchen in die Büchereien! E. K. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Sonntag, 19. Okt., Aalen von 12—–1 Uhr: Bücherabgabe. Bibliothekar. Schweineschmalz ""aniert Geſchäftliche Crailsheim Häſtcheſ lung am Sonntag, 19. Okt., von abends 8 Uhr an. Es iſt vollzähl. Am 26. Okt findet unſere Fahnenweihe ſtatt. Sammlung halb 9 Uhr im Lokal. Die Mitglieder haben voll⸗ Erſcheinen erwünſcht. zählig zu erſcheinen. D V Unſere Mitgle⸗ Ebingen derverſammlun⸗ gen finden von jetzt ab wieder regelmäßig am letzten Samstag im Monat im Lokal zum Häring⸗ ſtein ſtatt, bei welchen die wich⸗ tigſten Zeitereigniſſe und Tages⸗ fragen beſprochen werden. Außer⸗ dem findet jeden Monat ein Vor⸗ trag ſtatt, deſſen Thema, ſowie der Redner, beſonders bekannt gemacht werden. Unſere Mitglie⸗ der werden hiemit höflich zu dieſen Verſammlungen eingeladen und zugleich auch erſucht, Freunde und Gönner mitzubriugen. D A Am Sonntag, Eßlingen un rnag,⸗ feiern wir unſer Stiftungsfeſt im Saal der Herberge zur Heimat, Kronenſtraße12. Die Feſtrede hat Gerr Sekretär Springer zugeſagt. enaueres in nächſter Nummer. Der Vorſtand Sonntag, 19. Fahrnau Okt. verſammeln ſich die Mitglieder nachm. halb 3 Uhr, zur Beteiligung an der Feier zum 100. Gedenktag der Völkerſchlacht bei Leipzig in der „Krone“. Vereinszeichen ſind an zulegen; auf zahlreiche Beteilig⸗ ung hofft D V 47 Samstag, 18. Freiburg Sarnstag, 18. einsabend. — Sonntag, 19. Okt. aus Anlaß der Jahrhundertfeier Familien⸗Abend in der Brauerei Renz beim Siegesdenk⸗ mal. Anfang 7 Uhr. Anſprache des Herrn Stadtvikars Zier, Ge⸗ ſang, Vorträge. Vereinsmitglieder nebſt Familienangehörigen ſind zu zahlreichem Beſuche freundlichſt eingeladen. Samstag, 25. Okt, außer⸗ ordentliche Generalverſammlung. Tagesordnung: Neu⸗ bezw. Er⸗ ſatzwahlen in den Vorſtand. Wahlvorſchlag des Vorſtandes: 1) 2. Vorſtand Herr Blum, 2) 3. Vorſtand: Herr Stadtv. Zier, 3) 1. Schriftf.: Herr Tuffert, 4) 1. Bibliothekar: Herr Bürgin, 5) 2. Rechner: Herr Kadel; 6) 1. Sparkaſſenrechner: Schwärzel, 7) 2. „ : Jäger, 8) Bei⸗ ſitzer: R. Schwarz. Von dieſen Herren ſind Nr. 4 und 6 wieder⸗, die übrigen neu zu wählen. Herr kirchl. Verwalter E. Schwarz trat wegen Arbeitsüberhäufung und Geſundheitsrückſichten zurück. D V Freudenſtadt ber das halbjahr findet regelmäßig alle 14 Tage je Mittwochs Verſamm⸗ lung ſtatt. Nächſte Verſammlung am 22. Oktober, abends 8 Uhr. Die Mitglieder werden gebeten, dieſe Zuſammenkünfte fl ißig zu beſuchen. D V 3 An der am Göppingenensdag n Oktober, abends 8 Uhr in den Apoſtelſälen ſtattfindenden Jahr⸗ hundertfeier beteiligt ſich auch unſer Verein. Die Mitglieder wer⸗ den zu zahlreichem Beſuch dieſer Feier freundlich eingeladen. Donnerstag, 23. Okt, abends halb 9 Uhr, Verſammlung im Vereinshaus. Vortrag von Herrn Rektor Merkle über das Jahr 1913. Um zahlreiches Erſcheinen wird gebeten. — Treffpunkt an den Sonntag Abenden im Okto⸗ ber im Vereinshaus. D V Zum Ausflug nach Hall Crailsheim am 26 Okt. (Fahnenweihe) Abfahrt in Hall um 11 Uhr vormittags. Anmel⸗ dung bis 22. Oktober an Herrn Meſſer junior. Alle Mitglieder ſind zu dieſem Herbſtausflug ein⸗ geladen. S D V W Sonntag, 19 Oktober, ehr mittags 1 Uhr findet Verſammlung im Lokal ſtatt Zahl⸗ reiches und pünktliches Erſcheinen erwartet D V mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als: mer S 20 — 55 Pfund „ Ringhafen 15 — 20 — 35 „ Schwenklefſel . 30 — 40—60 „ P Teigſchüffel . 15 — 30 — 50 „— Waſſertopf & 20 — 30 — 50 „ W Beurlen junior, Kirchheim⸗-Teck SzZ nmne Liele Anerkennnugsſchreiben! ☚ gegen Nachnahme ober Vorſchuß echtes ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mik. 7.7 In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten. Ueber Rauchfleiſch bitte Preiſe einholen. verſammlung mit Rede von Herbſtverſammlung am Sonntag, Brenz⸗Donaugau. Herbſtoerl haus zum „Rad“. 2 — 3 Uhr Aus in Heidenheim im Gaſt⸗ ſchußſitzung; von 3 Uhr ab Voll⸗ Herrn „Bilder aus der großen Zeit 1813/15 und dem Pfarrer Brügel⸗Nattheim: Herrn Verbands⸗ vorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart: Was lehrt uns das Jahr 1813 für unſere Arbeit? ußerdem Deklamgtionen und Ge⸗ ſänge eines Quartetts. Die Mitglieder der beteiligten Vereine mit Frauen werden zu zahlreicher Beteiligung eingeladen. Der Vorſitzende Der Held von Champagny“ und 93 „In bewegten Zeiten“ ſind zwei er⸗ Schauſpiele für Weihnachten und früher. Großartige Erfolge. Ehrende Anerkennungen von Offizieren, Geiſtlichen und Arbeiter⸗ kreiſen. Probeexemplare ohne Kaufzwang zur Prüfung auf 14 Tage vom Verfaſſer Paul Springer, Jsny i. Allgän. Chauffeur. Junger Mann kann ſich als Chauffeur ausbilden. Beruf gleich. Wroblewsli & Cie., General⸗ vertreter der Dürrkopp⸗Automobile Offenburg (Baden). . Sonntag, Heidenheim nes Herbſtverſammlung des Brenz⸗ Donau⸗Gaus von 3 Uhr ab im „Rad“ (ſiehe Gauanzeige). Es iſt Ehren'ache der Mitglieder, mit ihren Frauen ſich möglichſt zahl⸗ reich hiebei einzufinden. D V Anläßlich d Lö rrach Hurberifachrf. ier beteiligen wir uns an der am Samstag, 18. Oktober, ſtattfin⸗ denden Gedenkfeier. Sammlung 7 Uhr abends im „wilden Mann“ (Gaſtſtube), halb 8 Uhr Feier auf dem Marktplatz, dann Fackel⸗ zug und Bankeit auf dem Schützen⸗ haus. Fackeln werden zur Ver⸗ fügung geſtellt, wer Lampions tragen will, kann ſolche mit⸗ bringen. Es wäre Ehrenpflicht eines jeden Mitgliedes, ſich an dieſer Feier zu beteiligen und erwartet zahlr. Erſcheinen D V m Sonn a Mergentheim onnas nachm. 3 Uhr, Verſammlung im Lokal. Beſprechung verſchiedener dringender Angelegenheiten. Es iſt vollz Erſche nen notwendig. Der Vorſtand I Zur Hundert⸗ Neuenbürg ar Hundert⸗ Schlacht bei Leipzig findet am Abend des 18. Oktober Bankett im Gaſthof zum Bären und am Sonntag, den 19. Oktober, findet gemeinſamer Kirchgang der hie ſigen Vereine ſtatt. Zu beiden Veranſtaltungen haben wir En⸗ ladung erhalten. Sammlung zum Kirchgang ⅝10 Uhr beim Rat⸗ haus. Zahlreiche Beteiligung iſt Ehrenſache. Verbandszeichen an⸗ legen. D V Samsta Ravensburg Sanstag, abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung. Beſprechung der gemeinn. Vo ksverſicherung ey Arbeiter⸗ vereine. Hierzu werden die Mit⸗ glieder mit Familien u Freunden mit Rückſicht auf das für unſer Volkswohl ſo wichtige Thema zu vollzähliger Beteiligung herz⸗ lich eingeladen. D A Sonntaz, Schopfheim uwtaz findet der Familienausflug nach Rötteln ſtatt und werden die Mit⸗ glieder dringend erſucht, ſich recht zahlreich zu beteiligen und auch Angehörige u. Freunde mitzuneh⸗ men. Abfahrt nach Haagen 1253⁸ Uhr mittags. Bei ungünſtigem Wetter 8 Tage ſpäter. Auch bitten wir die Mitglie⸗ der, ſich mit ihren Angehörigen möglichſt zahlr. an der 100 Jahr⸗ feier am Samstag, 18 Oktober, abends im Pflugſaal zu betei⸗ ligen. D V SchorndorfAn , Oit, findet im Waldhorn (obe es Zimmer) unſere Generalverſamm⸗ lung ſtatt. Tagesordnung: Neu⸗ wahlen, Jahres⸗ und Kaſſenbe⸗ richt, Verſchiedenes Etwaige Aan. träge ſind bis längſtens 25. Okt. beim Vorſtand einzureichen. Zahl⸗ reicher Beſuch erwünſcht. D A. 4 Diejenigen Mit⸗ Steinbach glieder, welche ſich an der Fahnenweihe des Brudervereins Crailsheim am 26. Oktober beteiligen, werden er⸗ ſucht, pünktlich zu erſcheinen. Ab⸗ fahrt 11 Uhr 26 Bahnhof Heſſen⸗ tal D V Stuttgart 0 Wontag abends halb 9 Uhr Verſammlung im Lokal, Finkenſtr 6 Tages⸗ ordnung: a) Vortrag über die deutſche Volksoerſicherung und unſer Anſchluß an dieſelbe, Re⸗ fexent Sekretär Springer; b) Be⸗ ſprechung wegen des Stiftungs⸗ feſtes. Die Mitglieder mit ihren werten Damen werden zu dieſem wichtigen Abend freundlichſt ein⸗ geladen Vollzählige Beteiligung erwünſcht! D A Weſt. Sonn⸗ Stuttgart tag . Okt, 11—12 Uhr, Bücherausgabe im Johannesgeme ndehaus. Mittwoch, 22. Okt., abends halb 9 Uhr Ausſchußſitzung mit wichtiger Tagesordnung Um vollzähliges Erſcheinen der Aus⸗ ſchußmitglieder bittet D V Waldkirch Kollnau Sonntag, 19 Oktober, abends 8 Uhr, im Gemeindehaus Jahr⸗ hundertfeier. Herr Stadtpfarrer Kühner wird dabei über „Ernſt Moritz Arndt“ ſprechen, ſowie Lichtbilder vorführen. Die Ver⸗ einsmitglieder und Vereinsfreunde ſowie alle Gemeindeglieder wer⸗ den zu dieſer Feier hiermit frdl. eingeladen mit der Bitte um recht zahlreiche Beteiligung. — Den Mitgliedern zur Nachricht, daß der Kohlen⸗ bezw. Briketts bezug wieder wie voriges Jahr ge⸗ handhabt wird. Die Coupon ſind bei Herrn Fr. Garet gegen Bar⸗ zahlung erdältlich. Leferant iſt Herr Denzler. Preiſe: Br ketts 1 18 bezw. 1,10 Mk., Kohlen 1,50 bezw. 1,45 Mk. bei Abnahme von 10 Zentnern D V Z ll Sonntag, 19. Okt. 1 Uhr, Monatsverſammlung. Es erwa tet zahlr. Erſcheinen D V Städt subv. „ Würut. 3 möchte. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Eſcheint wöchentlich einmal. dengeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. reis vierteährlich; für die aitgede de Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — m— No. 43 — Den 26. Dkfober 1913 21. Jahrgang 1813 Ueber der Bewunderung für die Großtat von Leipzig ſoll auch das Elend nicht ver⸗ geſſen werden, das die Völkerſchlacht im Gefolge hatte. Zwar iſt der geſamte Ver⸗ luſt an Toten und Verwundeten nie ganz ſicher feſtgeſtellt worden. Aber er betrug ſicher über 90 000. Von dem zum Teil ſehr traurigen Schick⸗ ſal der Verwundeten gibt uns der Bericht einen Begriff, welchen Profeſſor Reil aus Halle als Direktor der preußiſchen Lazarete auf dem linken Elbufer am 26. Oktober erſtattete. Dieſer edle Menſchenfreund iſt nur wenige Wochen ſpäter, am 22. November, in Halle ſelbſt der Lazaret⸗ Seuche zum Opfer gefallen. Er ſchrieb an Frhrn. von Stein u. a.: Ich kam am 25. Oktober früh in Halle an, fand dieſen von allen Seiten gepreßten Ort mit mehr als 7000 Kranken überladen, und noch ſtrömten immer neue vom Schlachtfeld bei Leip⸗ zig zu. Ich ordnete dieſerwegen für die Verwun⸗ deten an, was in dieſem Augenblick das Dringend⸗ ſte war, und eilte dann Leipzig zu, um deſſen Lazareten, die wie ein Vulkan ihre Kranken nach allen Richtungen ausſpieen und alle guten Anord⸗ nungen in ihren Umgebungen wieder vernichteten, eine zweckmäßige Ableitung zu verſchaffen. Auf dem Wege dahin begegnete mir ein ununter⸗ brochener Zug von Verwundeten, die wie Kälber, auf Schubkarren, ohne Strohpolſter, zuſammen⸗ HWZ geklumpt lagen und einzeln ihre zerſchoſſenen Gllieder, die nicht Raum genug auf dieſem Fuhr⸗ werk hatten, neben ſich herſchleppten. Noch an dieſem Tage, d. h. 7 Tage nach der ewig denk⸗ würdigen Völkerſchlacht, wurden Menſchen ein⸗ gebracht, deren unverwüſtliches Leben nicht durch Verwundungen, noch durch Nachtfröſte u. Hunger zerſtörbar geweſen war. In Leipzig fand ich un⸗ gefähr 20 000 verwundete und kranke Krieger von allen Nationen. iſt nicht imſtande, ſich ein Bild des Jammers in Die zügelloſeſte Phantaſie ſo grellen Farben auszumalen, als ich es hier in Wirklichkeit vor mir fand. Das Panorama würde ſelbſt der kräftigſte Menſch nicht anzu⸗ ſchauen vermögen; daher gebe ich Ihnen nur einzelne Züge dieſes ſchauderhaften Gemäldes, von welchem ich ſelbſt Augenzeuge war, und die ich daher verbürgen kann. Man hat unſere Ver⸗ wundeten an Orte niedergelegt, die ich der Kauf⸗ männin nicht für ihren kranken Möppel anbieten Sie liegen entweder in dumpfen Spe⸗ lunken, in welchen ſelbſt das Amphibienleben nicht Sauerſtoffgas genug finden würde, oder in ſcheiben⸗ leeren Schulen und wölbiſchen Kirchen, in wel⸗ chen die Kälte der Atmoſphäre in dem Maße wächſt, als ihre Verderbnis abnimmt, bis endlich einzelne Franzoſen noch ganz ins Freie hinaus⸗ geſchoben ſind, wo der Himmel das Dach macht und Heulen und Zähneklappern herrſcht. An dem einen Pol der Reihe tötet die Stickluft, an dem anderen reibt der Froſt die Kranken auf. Bei dem Mangel öffentlicher Gebäude hat man den⸗ noch nicht ein einziges Bürgerhaus den gemeinen Soldaten zum Spitale eingeräumt. An jenen Orten liegen ſie geſchichtet wie die Heringe in ihren Tonnen, alle noch in den blutigen Gewän⸗ derrn, in welche ſie aus der heißen Schlacht hereingetragen ſind. Unter 20 000 Verwundeten hat auch nicht ein einziger ein Hemd, Bettuch, Decke, Strohſack oder Bettſtelle erhalten. Nicht allen, aber doch einzelnen hätte man helfen können. Sie haben nicht einmal Lagerſtroh, ſondern die Stuben ſind mit Heckerling aus den Biwaks H ausgeſtreut. Viele ſind gar nicht, andere werden nicht alle Tage verbunden. Die Binden ſind zum Teil aus grauer Leinwand, aus Dürrenber⸗ ger Salzſäcken geſchnitten, die die Haut mitneh⸗ men, wo ſie noch ganz iſt. In einer Stube ſtand ein Korb mit rohen Dachſchindeln zum Schienen der zerbrochenen Glieder. Viele Amputationen ſind verſäumt, andere werden von unberufenen Menſchen gemacht, die kaum das Barbiermeſſer führen können. Einer Amputation ſah ich zu, die mit ſtumpfen Meſſern gemacht wurde. Die braun⸗ rote Farbe der durchſägten Muskeln gaben mir wenig Hoffnung auf Erhaltung der Operierten. An Wärtern fehlt es ganz. Verwundete, die nicht aufſtehen können, faulen in ihrem eigenen Unrat an. Ich ſchließe meinen Bericht mit dem gräß⸗ lichſten Schauſpiel, das mir kalt durch die Glieder fuhr und meine ganze Faſſung lähmte. Nämlich auf dem offenen Hofe der Bürgerſchule fand ich einen Berg, der aus Kehricht und Leichen meiner Landsleute beſtand, die nackend lagen und von Hunden und Raben angefreſſen wurden, als wenn ſie Miſſetäter und Mordbrenner geweſen wären. So entheiligt man die Ueberreſte der Helden, die dem Vaterlande gefallen ſind! Herbſt Es kommt die Nacht, da niemand wirken kann. Joh. 9, 4. Der Herbſt iſt doch die ſchönſte Jahres⸗ zeit. Farbiger leuchten die Herbſtblumen. Der bunte Herbſtwald flammt. Es iſt, wie wenn eine leiſe Ahnung durch die Natur zöge, daß der Winter naht, und nun noch jede Pflanze ihr Beſtes zu geben ſuchte. Auch das Menſchenleben hat ſeinen Herbſt. Wenn man ſo über die Vierziger hinüber iſt und die grauen Haare ſich einzuſtellen beginnen, dann klopft der Herbſt. Das iſt nicht zum Er⸗ ſchrecken. Aber ein kühler Hauch weht einem doch manchmal entgegen und man ahnt die näher kommende Nacht, da niemand wirken kann. Es iſt ebenſo etwas Köſtliches um den Herbſt im Menſchenleben, wenn's ein richtiger Herbſt iſt. Der Rauſch des Frühlings, alles ſchwankende, unklare, wie alles überſchwängliche Weſen iſt überwunden; dafür iſt Stetigkeit und Reife eingekehrt. Menſchen im Herbſt des Lebens können und ſollen beladenen Fruchtbäumen gleichen, ſie können und ſollen anderen am meiſten ſein. Sind ſie es immer? Sind wir es, ſoweit wir im Lebensherbſte ſtehen? Gerade die ernſten und tiefen Gemüter werden auf dieſer Lebensſtufe gar nicht mit ſich zufrieden ſein. Sie werden meiſt unter der Empfindung leiden, daß ſie viel verſäumt haben und daß ſo vieles beſſer gemacht und hereingeholt werden ſollte. Da wollen wir uns daran erinnern, daß der Landmann wie der Weingärtner ſich über einen ſchlechten Sommer manchmal mit der Hoffnung auf den Herbſt tröſten. Ein guter Herbſt kann noch viel hereinbringen. Der Landmann wenig⸗ ſtens hat das auch in dieſem Jahre erfahren dürfen. Ein guter Herbſt kann auch im Menſchen⸗ leben viel Verfehltes wieder gut machen und Verſäumtes hereinholen. Es hängt davon ab, ob die Herbſtſonne dauernd ſcheint, d. h. ob man die Kürze der noch vorhandenen Friſt ver⸗ ſteht und an die Verantwortung denkt, welche mit der Nacht, da niemand wirken kann, an uns herantritt. Am leuchtendſten ſcheint die Herbſtſonne im Menſchenleben, wenn das Licht der näherrückenden Ewigkeit herüberſtrahlt. Dann kann ſich ſogar vergangene Sünde und dahinter⸗ liegende Verirrung in Kraft und Segen ver⸗ wandeln und weitherziges Verſtändnis anderer, doppelte Geduld und brennenden Eifer wecken. Ja der Herbſt kann noch viel gut machen. Nur eines iſt unter allen Umſtänden vor⸗ über und ſoll abgetan bleiben. Wohl dem Men⸗ ſchen, der das im Herbſt ſeines Lebens klar ſieht! Ich ſah jüngſt neben reifenden Früchten eben erſt aufgegangene Blüten an einem Obſt⸗ baume. Obſtblüte im Herbſt iſt wider die Na⸗ tur. Aus dieſen meiſt auch recht kümmerlichen Blüten wird nichts mehr. Ihnen gebührt das ſcharfe Meſſer des Gärtners. Weg mit ihnen! Sie hemmen nur die Reihe. Im Herbſte des Menſchenlebens iſt die Maien⸗ und Blütenzeit vorüber. Da muß man wiſſen, was man will und ſoll. Da muß die Aufgabe klar und be⸗ grenzt vor uns liegen. Was ſie nicht fördert, muß weg. Da muß einem die Zeit immer koſt⸗ barer werden und das Bedürfnis immer ſelbſt⸗ verſtändlicher: ich will etwas leiſten. Es kommt die Nacht, da niemand wirken kann. Als Jeſus einſt dies Wort ſprach, wußte er, daß er nicht mehr viel Zeit habe. Er fühlte die nahende Nacht. Das hat ihn aber nicht gelähmt, ſondern beflügelt. Noch höher ſtieg die Flamme ſeiner Liebe und Treue vor dem Erlöſchen. Der Menſch, welcher im Herbſt ſeines Lebens dies eine dem Meiſter nachartend ge⸗ lernt hat: nun erſt recht zu lieben und zu die⸗ nen, nun erſt recht den Reſt der Kraft, die Summe aller gewonnenen Geiſtesklarheit dazu auszunützen, deſſen Herbſt leuchtet in goldenem Glanze und vor ihm ſteht nicht das winterliche Dunkel, ſondern der friedvolle Feierabend. Welſch. An die Verbindungen der chriſtlichen und nationalen Arbeiter, Arbeiterinnen, Angeſtellten Gehilfen und Bedienſteten Deutſchlands! Zehn Jahre ſind vergangen, ſeitdem wir in Frankfurt zum erſten deutſchen Arbeiterkon⸗ greß zuſammentraten. Jene erſte Heerſchau der nicht⸗ſozialdemokratiſchen Arbeiter⸗ und Ange⸗ ſtelltenverbände hat ihren Eindruck nicht ver⸗ fehlt. Vier Jahre ſpäter konnten wir ſie auf breiterer Grundlage in Berlin erneuern. Die deutſchen Arbeiterkongreſſe haben in das öffent⸗ liche Bewußtſein des deutſchen Volkes das eine tief eingegraben: Neben der Maſſenbewegung der ſtaatsverneinenden Sozialdemokratie hat eine andere Bewegung Geſtalt gewonnen und ringt ſich allen Widerſtänden zum Trotz empor, die der chriſtlichen und nationalen Arbeiter⸗, Ange⸗ ſtellten⸗ und Gehilfenverbände, Organiſationen, die unter bewußter Ablehnung ſozialdemokrati⸗ ſcher Beſtrebungen auf der Grundlage unſeres heutigen Staats⸗ und Geſellſchaftslebens ſoziale Intereſſenwahrnehmung und kulturelle Hebung anſtreben. Inzwiſchen haben ſich unſere Organiſatio⸗ nen weiter ausgebreitet, feſter gefügt, ihre Ziele klarer erkannt und ein vielgeſtaltiges Leben ent⸗ faltet. Heute rufen wir alle, die willens ſind, er⸗ neut zur gemeinſamen Tat auf. Die Zeit verlangt ein mannhaftes Wort! Noch hat unſere Nation ihr ſoziales Miſſions⸗ werk am eigenen Volke nicht vollendet. Noch gibt es Schichten, die der kräftigen Hilfe der Sozialpolitik des Staates bedürfen. Noch be⸗ dürfen wir alle des Schutzes, den ſie uns leiht. Noch weniger können wir einer weiteren, freien Entfaltung unſerer Selbſthilfeverbände entbehren. Und ſchon macht ſich in einflußreichen Kreiſen der Wiſſenſchaft und der Intereſſengruppen ein Unter dem Vorwand, die So⸗ Mißmut breit. zialpolitik nütze nur dem Radikalismus, ſoll der ſozialpolitiſche Zug in unſerem Volke aufge⸗ halten, ja ins Gegenteil verkehrt werden. Gegen dieſe Strömungen müſſen wir auf der ganzen Linie laut und überall vernehmbar unſere Stimme erheben. Sonderintereſſen dürfen nicht über ſoziale Kulturintereſſen gehen. Deutſch⸗ lands Gegenwart und Zukunft verlangt ein ge⸗ ſundes, kräftiges, arbeit freudiges und kulturell hochſtehendes Volk. Keinen Stillſtand gibts im wirtſchaftlichen Leben der Völker, keinen Still⸗ ſtand in der ſozialen Schutz⸗, Hülfs⸗ und Re⸗ formarbeit. Eine einmütige Willenskundgebung unſerer Verbände erſcheint um ſo eindringlicher, da nicht bloß Zukunftsausſichten bedroht, ſondern das bisher Erreichte gefährdet erſcheint. Wir leben in Zeiten anhaltender Steigerung der Lebens⸗ mittelpreiſe. Erwachſen aus tiefgehenden welt⸗ wirtſchaftlichen Veränderungen, iſt eine Senkung dieſer beängſtigenden Preisbewegung aus ſich heraus kaum zu erwarten. Damit aber erwächſt für breite Maſſen der Bevölkerung die Gefahr, in ihrem Kulturſtand zurückgedrängt zu werden. Das kann und darf nicht ſein. Es müſſen Er⸗ leichterungen geſchaffen und weitere Erſchwer⸗ ungen unter allen Umſtänden verhindert werden, ſoll nicht mit den Konſummaſſen unſere ein⸗ heimiſche Volkswirtſchaft in Bedrängnis geraten. Ein beſonderes Wort erheiſcht die Wohn⸗ nungsnot der minderbemittelten Kreiſe. Die Notlage iſt bekannt. Kaum aber haben verant⸗ wortliche Staatslenker einen Anlauf genommen zur Bekämpfung der Uebelſtände, da meldet ſich ſofort ein wohlorganiſierter Widerſtand an⸗ geblich geſchädigter Intereſſenten an. Und dieſer Widerſtand hat bereits ſeine Früchte gezeitigt. Dem gegenüber erwächſt uns die unabweisbare Pflicht, die Kampfesfront derer zu verſtärken, die einen energiſchen Schritt vorwärts wollen. Es ſind hundert Jahre her, da in der Er⸗ hebung des Preußenvolkes die Freiheit der deutſchen Nation grundgelegt worden iſt. Hun⸗ dert Jahre haben zur Erſtarkung unſerer Nation geführt, ein einiges, ſtolzes und kraftbewußtes Volk geſchaffen. 25 Jahre der Regierung un⸗ ſeres Kaiſers zählen wir, der Kaiſerregierung, die auf einem ſozialen Programm aufgebaut ſein wollte. Welch' ein Wachſen und Erſtarken des deutſchen Reiches nach innen und außen offenbart dieſes Bierteljahrhundert! Wir haben mit unſerer Kraft daran mitgearbeitet. Wir haben durch die Tat bewieſen, daß wir volles Verſtändnis haben für die Bedeutung einer in⸗ neren und äußeren Feſtigung unſeres Staats⸗ weſens, eines geordneten Rechts⸗ und Wirt⸗ ſchaftslebens. In unſeren Organiſationen wirken wir im Sinne einer Erziehung zu tatkräftigem Verſtehen und Mitſchaffen. Darum haben wir Allerlei Reils-Eindrücks. 14. Heimwärts! Mit dem gepackten Koffer ſtehe ich wartend in der Invalidenſtraße und noch einmal betrachte ich das großſtädtiſche Leben und Treiben. Ein Dienſtmann kommt und verteilt kleine Reklame⸗ Zettelchen. Er gibt auch mir eins in die Hand, geht weiter und gibt dem eins und jenem eins. Dieſe Dinger ſind mir ſchon bekannt, denn man⸗ ches wurde mir ſchon zugeſteckt. Meiſtens empfiehlt auf ſolchen Zetteln irgend eine Wirtin ihr Nacht⸗ lokal, mit Damenbedienung natürlich. So eine Art öffentliche Kuppelei Auf dem eben erhaltenen Zettel ſteht: „Karten und Handlinien deutet gewiſſen⸗ „haft Frau Naſt, Invalidenſtr. 14, 2.“ Wahrlich, diejenigen, die Berlin den deutſchen Waſſerkopf nennen, haben ſo unrecht nicht. Der⸗ artige Zettel werden in Berlin ganz ungeniert verteilt und die Frau macht ſicher ein gutes Ge⸗ ſchäft Es iſt ein trauriger Ruhm für die Milli⸗ onenſtadt Berlin, beweiſt aber nur, daß da, wo auf der einen Seite der Unglaube iſt, auf der andern Seite der Aberglaube recht üppig gedeiht. Die Straßenbahn ſoll uns nach dem An⸗ halter Bahnhof bringen, aber nur ſehr langſam kommen wir heute an den beflaggten Häuſern vorbei. Das engliſche Königspaar ſoll ja heute empfangen werden. Kurz vor dem Brandenburger Tor mußte unſer Wagen halten. Ein Schutzmann ließ uns nicht mehr weiter. Wir ſehen eine gewaltige das Recht, wie die Pflicht, zu warnen und zu fordern, wo das Wohl und Wehe breiter Maſſen des Volkes es erheiſcht. Was uns die Schaffung des deutſchen Reiches gebracht, was wir vor 25 Jahren auszubauen begonnen ha⸗ ben, das gilt es zu halten und weiterzuführen. Unſer Kongreß ſoll eine Warnung und ein An⸗ ſtoß ſein. — So rufen wir denn auf zum dritten deutſchen Arbeiterkongreß. Zu demſelben laden wir alle diejenigen Verbin⸗ dungen der Arbeiter, Arbeiterinnen, Angeſtellten, Gehilfen und Bedienſteten ein, die mit uns auf dem Boden chriſtlicher Weltanſchauung und na⸗ tionaler Geſinnung ſtehen, die Notwendigkeit ſelbſtändiger gewerkſchaftlicher Betätigung aner⸗ kennen und eine Fortführung der ſozialen Reform anſtreben. Der Kongreß tagt vom 30. November bis 3. Dezember in Berlin. Zur Beratung ſtehen folgende Gegenſtände: „Konſtituierung des Kongreſſes. Bericht des Ausſchuſſes. „Nationale Entwicklung und ſoziale Bewegung in Deutſchland Die deutſche Sozialpolitik und ihre Gegner Die Bedeutung der Kooalitionsfreiheit und des Vereinigungsrechtes für die Angeſtellten und die Arbeiter. Lebensmittelverſorgung u. Lebensmittelteuerung. Wohnungsfrage. Arbeitsloſenfürſorge. Wahl des Ausſchuſſes. Als Vertreter zugelaſſen werden nur dem Stande der Arbeiter, Arbeiterinnen, Angeſtellten, Gehilfen und Bedienſteten angehörende Perſonen und aus dieſem Stand hervorgegangene Organiſa⸗ tionsbeamte. W de de l Es liegt im Intereſſe der ganzen Veran⸗ ſtaltung, daß der Kongreß zahlreich beſchickt wird. Wir erſuchen alle teilnehmenden Vereinig⸗ ungen bis zum 10 November 1913 dem unter⸗ zeichneten Vorſitzenden die Zahl und Adreſſen der zu entſendenden Vertreter, ſowie die Zahl der von ihnen vertretenen Mitglieder mitteilen zu wollen. Mit kollegialem Gruß! Der Ausſchuß des deutſchen Arbeiterkongreſſes: Franz Behrens, Eſſen, Vorſitzender. Adam Stegerwald, Köln, Schriftführer. Hans Bechly. Hamburg, Rechnungsführer. Margarete Behm, Berlin. Johann Giesberts, M.⸗Gladbach. A. Kirchberg, Mülheim⸗Ruhr. Friedrich Kloos, Waldenburg C M. Schiffer, Düſſeldorf. Hch. Benz, München. Emil Hartwig, Bielefeld Wil⸗ helm Gutſche, Elberfeld. Franz Dauer, München. Richard Martin, Witten⸗Ruhr. Wilhelm Meyer, M.⸗Gladbach. Alle Zuſchriften ſind an Franz Behrens, Eſſen⸗Ruhr. Heinickeſtr. 40, zu richten. Menſchenmenge und fragen nun, was denn los iſt „Der Kaiſer!“ ſchallt es durcheinander. Eine Beweguug geht durch die Menſchen. Man ſteht auf die Zehen und ſucht die Umgebung ab. Rich⸗ tig, langſam reitet der Kaiſer mit kleinem Ge⸗ folge im Schritt heran. Schon reitet er dicht an uns vorbei durch die Menſchenmaſſe. Kein Hurra, kein Hochruf. Aber keinen ſah ich, der den Hut auf dem Kopf behalten hätte. Es war eine ſtille und doch wirkungsvolle Huldigung. Der Poſten am Brandenburger Tor alarmierte die Wache und präſentierte. Der Kaiſer dankte den Leuten und ritt vorbei Wir ſehen ihm nach, alle, ſogar der Schaff⸗ ner vergaß das Weiterfahren. Erſt, als beim be⸗ ſten Willen nichts mehr zu ſehen war, dachte er wieder an den Dienſt Ich hatte den Kaiſer vorher nur auf den Bildern geſehen. Im ſtillen habe ich dann beim Betrachten der Bilder geſagt: da hat eben der Künſtler ein bischen zugegeben und hat das Ganze ſchöner gemacht, als die Wirklichkeit. Dort beim Brandenburger Tor habe ich nun den Kaiſer ganz nahe geſehen und ihn haarſcharf betrachtet und ihn in Gedanken mit ſeinen Bildniſſen verglichen. Und ich muß ſagen, der Kaiſer ſchnitt nicht ſchlecht ab dabei. Wie er ſo vorbeiritt in der Generals⸗ uniform mit Mütze, machte er zu ſeinen 54 Jah⸗ ren einen vorteilhaften Eindruck. Bald lag Berlin hinter uns. Nachmittags 4 Uhr ſteige ich in Zwickau aus, um die Ar⸗ beiterwohnungsausſtellung des dortigen Bruder⸗ Beachtenswerke Vorgänge. Im Auguſt dieſes Jahres fand in Leipzig die 3. Tagung des Reichsdeutſchen Mittelſtands⸗ verbandes ſtatt. Sie war von beſonderer Bedeut⸗ ung deshalb, weil auf ihr das ſogen. „Kartell der ſchaffenden Arbeit“ proklamiert wurde, d. h. eine Arbeitsgemeinſchaft zwiſchen dem obengenann⸗ ten Verband, dem Zentralverband der Induſtrie⸗ ellen und dem Bund der Landwirte. Sehen wir uns zunächſt einmal die 3 betei⸗ ligten Gruppen etwas näher an. Der „Reichs⸗ deutſche Mittelſtandsverband“ wurde gegründet im Jahre 1910 zur Wahrung der Intereſſen des Mittelſtandes. Er umfaßt außer einer größeren Anzahl Handwerker⸗ und ähnlichen Vereinigungen (u. a gehört ihr der „Württembergiſche Bund für Handel und Gewerbe“ an) auch den Verband der Haus⸗ und Grundbeſitzervereine. An der Spitze des Bundes ſteht der Bürgermeiſter des Städtchens Roſſau, der den ſchwäbiſchen Namen Eberle führt, offenbar ein ebenſo begabter als ehr⸗ geiziger Mann. Der „Zentralverband der Induſtriellen“ um⸗ faßt in erſter Linie die Betriebe der ſogenannten „ſchweren Induſtrie“, d. h es gehören ihr die Kohlen⸗ und Eiſenbarone an. Im Gegenſatz zum „Bund der Induſtriellen“, welch letzterer in ſozial⸗ politiſchen Dingen etwas fortſchrittlicher iſt, ver⸗ tritt der Zentralverband die Richtung der Scharf⸗ macher. An ſeiner Spitze ſteht einer der Direk⸗ toren der Firma Krupp, der Landrat a. D. von Röttgen. Daß die Beziehungen des Zentralver⸗ bandes bis in die höchſten Kreiſe reichen, beweiſt u. a die Tatſache, daß der letzten Tagung, die gleichfalls in Leipzig tagte, der König von Sach⸗ ſen perſönlich anwohnte. Der „Bund der Landwirte“ endlich, der un⸗ ter dem Vorſitz des Frhrn. v. Wangenheim ſteht, iſt zur Genüge bekannt als eine ausgeſprochene Klaſſenvertretung der Landwirtſchaft, vor allem des oſtelbiſchen Großgrundbeſitzes. Wenn nun dieſe Gruppen ſich zuſammen⸗ ſchließen, ſo läßt ſich leicht erwarten, was etwa die Ziele ihrer Arbeitsgemeinſchaft ſein werden. In einem ſächſiſchen Blatt wurden dieſe jüngſt in die kurze Formel gebracht: „Höhere Zölle und weniger Sozialpolitik“. Namentlich wird eiſrig der Schutz der Arbeitswilligen gefordert. Aber es iſt klar, daß dies nur ein Punkt eines ganzen un⸗ und antiſozialen Programms iſt. Tatſächlich wird denn auch gerade aus den Kreiſen des Mittelſtandes ſchon gegen unſere ganze ſoziale Geſetzgebung heftig Sturm gelaufen. Wir unſerer⸗ ſeits geſtehen dem Mitelſtand durchaus das Recht zu, ſich zur Wahrung ſeiner Intereſſen zu orga⸗ niſieren, und ſind der Ueberzeugung, daß die Mittelſtandsfrage ebenſo wie die Arbeiterfrage einen Teil der ſozialen Frage der Gegenwart bildet. vereins zu beſuchen Flatternde Fahnen zeigen die Ausſtellungshalle an; von innen dringt ein⸗ ladende Muſik heraus. Gleich fällt mir der ſchöne Spruch ins Auge: „Der Menſch braucht ein Plätzchen und wär's ei ſo ein, Von dem er kann ſagen: ſieh, hier, das iſt mein, Hier leb' ich, hier lies' ich, hier ruh’' ich mich aus, Hier iſt meine Heimat, hier bin ich zu Haus!“ Die Innenausſtattung iſt geſchmackvoll mit Fähn⸗ chen und Blumen verziert. Sogar ein Spring⸗ brunnen iſt eingebaut. Auf der einen Seite ſind die Zimmereinrichtungen, auf der andern die Haus⸗ haltungsgegenſtände vertreten. In der Mitte ſind mehrere hundert Gemälde und Bilder ausgeſtellt. Der Preis ſteht jeweils dabei; viele ſind ſchon verkauft. Den ganzen Tag über findet Konzert ſtatt, abends ſogar von einem Orcheſter von min⸗ deſtens 40 Mann. Eine vollſtändige Wirtſchaft mit Küche und Koch ſorgt für Leber und Magen. Wirklich, was menſchenmöglich iſt, hat der evg. Arbeiterverein Zwickau, wohl einer der rührigſten Vereine, geboten. Ich habe mich gewundert, daß die Zwickauer eine ſolche Ausſtellung wagten. Wie klein ſtehen wir dagegen da. Allein, es iſt noch nicht aller Tage Abend! . .. Nicht lange darnach war ich wieder im Nachtſchnellzug und überdachte die ganzen Ber⸗ liner Eindrücke, die guten und die ſchlechten. Und wie ich auch denken mochte, immer wieder kam mir zu dem taktmäßigen Schlagen der Schnellzugs⸗ kolben der Vers in den Sinn: Der Menſch braucht ein Plätzchen und wär’s noch ſo klein. O R. 1 Aber eben darum kann ſie auch nur in hh — ; waht halb ſict nohe Enn gen die (S) wahrhaft ſozialem Geiſt gelöſt werden und des⸗ halb halten wir eine Mittelſtandspolitik für kurz⸗ ſichtig, die das Heil des Handwerks und der ihr naheſtehenden Kreiſe von der Bekämpfung der Sozialpolitik erwarten. Für alle ſozialintereſſierten Kreiſe aber gilt es dieſen Vorgängen gegenüber die Augen offen zu halten. Stuttgart A. Hahn. Allerlei zuu Wohnungsfraggs. (Aus der „Bodenreform“). Das Verhältnis von Miet, Eigen⸗ u. Frei⸗ wohnungen iſt auf der Internationalen Baufach⸗ Ausſtellung mit Bildern und Tabellen darge⸗ ſtellt worden. Es iſt daraus folgende Entwick⸗ lung im Laufe der letzten 100 Jahre zu ent⸗ nehmen. Unter 100 Großſtadtwohnungen waren im Jahr: 1800: Mietw.: 30, Eigenw.: 60, Freiw.: 10 1850 „ 50 „ 42 „ 8 1900: „ 85 „ 11 „ 4 1910: „ 88 „ 9 3 Zur Wohnungsfrage in deutſchen Mittel⸗ ſtädten. Daß Mittelſtädte von der gleichen Ent⸗ wicklung in der Wohnungsfrage ergriffen ſind wie Großſtädte, zeigen folgende Zahlen. In Zeitz, einer lebhaften Induſtrieſtadt von 33000 Einwohnern, iſt die Behauſungsziffer 20, eine Zahl, die viele Großſtädte des Weſtens hinter ſich läßt. 40 Prozent aller Häuſer haben 6 und mehr Wohnungen (Elberfeld 29 Proz.), 16,2 Prozent aller Häuſer haben 6–7 Wohnungen (Elber⸗ feld 12, 1), 12,8 Prozent haben 8 Wohnungen (E. 4,9), 4,6 Prozent haben 9 Wohnungen (E. 4,7), 2,8 Proz. haben 10 Wohnungen (E. 3,3), 3,6 Prozent aller Häuſer haben mehr als 10 Wohnungen (E. 4 Prozent). 5077 Wohnungen gleich 65 Prozent (Elberfeld 58,6 Prozent) be⸗ finden ſich in dieſen Häuſern Von der Geſamtzahl aller Wohnungen ſtanden leer 0,92 Prozent, von der Geſamtzahl der Kleinwohnungen 0,88 Prozent, von den Kleinwohnungen in Geſchoſſen 0,66, von Dach⸗ und Keller vohnungen (91 aller Wohnungen) 1,9, von großen Wohnungen ſtanden leer 1,6 Proz. Die Zahl der Geburten zeigt bei ſteigender Einwohnerzahl folgenden Abfall von 1906 bis 1911: 1123, 1071, 1053, 1078, 960, 980 im Durchſchnitt von 5 Jahren. Von tauſend Lebendgeborenen ſtarben im erſten Lebensjahr im Durchſchnitt von fünf Jahren 197,5. Auf tauſend Sterbefälle kamen ſolche im erſten Lebensjahr 1907 333 1908 388 1909 306,5 1910 285 1911 346 Die Sterblichkeit an Tuberkuloſe beträgt 166,5 pro tauſend aller Todesfälle. Von 61 unterſuchten Kleinwohnungen, die über die ganze Stadt verbreitet ſind, hatten 37 keinen Abort zur alleinigen Verfügung, 50 keine Speiſekammer, 43 keinen Keller, der zur Auf⸗ bewahrung von Speiſen geeignet iſt. Wohnungsfürſorge in Weſtfalen. Das weſt föääliſche Induſtriegebiet bot bis vor wenigen Jah⸗ ren ein beſonders kraſſes Bild von Wohnungs⸗ not. Der raſche Aufſchwung der Induſtrie bewirkte einen Zuſtrom von Arbeitskräften, auf deren Be⸗ herbergung das Land nur in ganz ungenügendem Maße vorbereitet war Die Erſtellung neuer Wohnungen konnte mit dem Anwachſen der Be⸗ völkerung nicht Schritt halten; ungeheure Aus⸗ breitung der Untervermietung und damit eine allen Anforderungen der Geſundheitspflege und Sittlichkeit hohnſprechende Uberfüllung waren die Zweifamilienhäuſern. den Kleinwohnungsbau Folge. Der Landesverſicherungsanſtalt gebührt das Verdienſt, als erſte eine Beſſerung der Ver⸗ hältniſſe angebahnt zu haben. Von 1896 bis 1909 gewährte ſie nahezu 28 Millionen Mark Darlehen an Gemeinden, öffentliche Sparkaſſen, Bauvereine und einzelne Verſicherte zum Bau von Ein⸗ und Seit der Erhöhung des iſt ihre Inanſpruchnahme für jedoch zurückgegangen. Die Fürſorge der Gemeinden erſtreckte ſich druf umfangreiche Erwerbungen an Grundbeſitz, der Zinsfußes 1910 unter Zubilligung mancher ſteuerlicher und ſonſti⸗ ger Erleichterungen Bauluſtigen zu niedrigem Preiſe überlaſſen wurde. Bedauerlich iſt, daß dieſe an ſich anerkennenswerten Beſtrebungen nicht in er⸗ wünſchtem Maße durch Aufſtellung genauer Be⸗ bauungspläne und Einführung der Wohnungs⸗ aufſicht ergänzt wurden. Unmittelbarer als Lan⸗ desverſicherungsanſtalt und Gemeinden ſteuerten die Baugenoſſenſchaften der Wohnungsnot; 128 Genoſſenſchaften errichteten bis Anfang 1910 2626 Häuſer im Herſtellungswerte von 50,6 Mill. Mark Auch die Wohnungsfürſorge der Zechen⸗ verwaltungen verdient Beachtung. Mag man auch unter Umſtänden Bedenken gegen die Wohnungs⸗ beſchaffung durch die Arbeitgeber haben, im rheiniſch⸗ weſtfäliſchen Gebiet war ihre Mitwirkung zur Be⸗ friedigung des Wohnungsbedürfniſſes notwendig. Nach der Feſtſchrift des Berganulichen Vereins wurde von 1901 bis 1907 die Zahl der Werks⸗ wohnungen im Ruhrbezirk auf das Doppelte ver⸗ mehrt, nämlich von 26 250 auf 52 900; nach neueren Berechnungen ſoll ſie bis 1911 auf 73 881 geſtiegen ſein. Die verhältnismäßig hohen Anlage⸗ koſten (durchſchnittlich 3800 Mk. für jede Woh⸗ nung) laſſen auf gute Ausſtattung ſchließen. Er⸗ freulich iſt ferner der Rückgang in der durchſchnitt⸗ lichen Belegung der Wohnungen; die Bewohner⸗ zahl iſt nicht in gleichem Maße gewachſen wie die Zahl der Wohnungen. Seit 1902 haben die verſchiedenen Beſtrebungen für Wohnungsreform im „Weſtfäliſchen Verein zur Förderung des Woh⸗ nungsweſens“ einen Mittelpunkt gefunden. Noch auf Jahre hinaus wird ſich dieſer Organiſation ein reiches Tätigkeitsfeld bieten. Um der Arbeiter⸗ ſchaft ein geſundes Familienleben in einer einwand⸗ freien Wohnung zu ermöglichen, wäre vor allem weitere Vermehrung der Ledigenheime, die Vor⸗ ausſetzung für Abſchaffung des Schlafgängerweſens, nötig Das Einfamilienhaus in England. Weite Kreiſe unſerer Bevölkerung glauben, die Miet⸗ kaſerne mit all ihren Schäden hinnehmen zu müſſen als eine unentrinnbare Begleiterſcheinung der ſteigenden Induſtriealiſierung unſeres Volkes. Wie töricht das iſt, zeigt ein Blick auf England, deſſen induſtrielle Entwicklung mindeſtens die gleiche wie bei uns iſt, und das doch das Ein⸗ familienhaus in der Hauptſache ſich erhalten hat. Die letzten amtlichen Zahlen für England und Wales nach dem Zenſus 1911. lauten: Bapn e aufs Gebäude häuſer wohner in ſtädt. ländl. Tauſend überhaupt Bezirken London 1901 6261 5,20 5,40 4,58 7,93 1911 7142 5,05 5,23 4,51 7,89 Von mehr als einer Familie werden faſt nur ſtädtiſche Häuſer bewohnt, aber auch ſolche ſelten In 6 502 000 gewöhnlichen Wohnhäuſern ohne Wohnungen mit Läden uſw) befanden ſich 1911 7 124 200 Haushaltungen mit 31 220 000 Köpfen. Davon kamen auf die ſtädtiſchen Bezirke 4 848 000 Häuſer mit 5 554 000 Haushaltungen. Selbſt hier trafen alſo nur 1,12 Haushaltungen mit 4,9 Köpfen auf ein Wohnhaus Die volle Bedeutung dieſer Zahlen erkennt man erſt, wenn man daneben hält, daß die Behauſungsziffer in Berlin in den 15 Jahren von 1890 bis 1905 von 50 auf 77,5 geſtiegen iſt. Ein neuer Weg zur Abhilfe der Wohnungs⸗ not kinderreicher Familien in Frankreich. Es bilden ſich Geſellſchaften, die große Gebäude oder Gebäudegruppen auf lange Friſten und daher zu ermäßigten Peeiſen mieten, um die einzelnen Wohnungen an kinderreiche Familien, jedoch bei ſorgfältiger Auswahl und Ueberwachung weiter zu vermieten. Das Vorgehen ſcheint von Erfolg begleitet, wenn auch die Wirkſamkeit ſich vor⸗ läufig nur in beſcheidenen Grenzen halten kann. Man empfiehlt die Form der Wohnungsfürſorge als Vorſtufe zum genoſſenſchaftlichen Kleinwohn⸗ ungsbau, um dadurch zunächſt einen Stamm gu⸗ ter Mieter zu erziehen. . Hexeinsnachrichten. Mittlerey NMeckargau. Sowohl die Vertreter⸗ ſitzung als auch die Gauverſammlung der evangeliſchen Arbeitervereine vom mitleren Neckargau, welche am Sonntag, den 12. Oktober, im Matthäusgemeindehaus in Stuttgart⸗Heslach ſtattfand, war gut beſucht. Der ſtehend geſungene Vers des Lutherliedes: „Ein⸗ feſte Burg iſt unſer Gott“ machte einen erhebenden E ndruck auf die Verſammlung, noch mehr aber die von Herrn Profeſſor Dr. Lic. Faut in Stuttgart in vorzüglicher Wiiſe gehaltene religiööſe Anſprache über 1. Kor. 12, 26: So ein Glied leidet, ſo leiden alle Glieder mit“ uſw. — Herr Reallehrer Beyerlein⸗Eßlingen eröffnete als Vor⸗ ſitzender die Gauverſammlung, ebenſo begrüßte dieſelbe Herr Perniß namens des Heslacher Vereins aufs Herz⸗ vorgetragene Lieder . Auch der humoriſtiſche und deklamatoriſche Teil kam lichſte. Nach Erledigung der geſchäftlichen Angelegen⸗ heiten, wobei ein Kaſſenbeſtand von etwas über 50 Mk. feſtgeſtellt werden konnte, erfreuten zwei Töchter von Heslacher Freunden die Anweſenden mit wirklich ſchön vorgetragenen Liedern. Im Mittelpunkt der Tages⸗ ordnung ſtand ein Vortrag von Herrn Pfarrer Hinderer in Stuttgart über das Thema: „Die Preſſe und ihr Einfluß auf das öffentliche Leben“. Der Herr Redner, welcher als Leiter des evangeliſchen Preßbureaus mitten in der Arbeit der Preſſe ſteht, wies auf den ungemein ſtarken Einfluß derſelben aufs öffentliche Leben hin. Es werden in Deutſchland täglich nicht weniger als 5—6 Milliarden Zeitungen gedruckt und geleſen Viele Menſchen haben faſt ihr ganzes Wiſſen und Denken aus ihrer Zeitung. Roſegger ſagt: Die Zeitung iſt die Kanzel der Zeit. Der Einfluß der Zeitung auf das Volksleben kann ein ſehr guter ſein, denn ſie ſchildert und belebt alles Schöne und Gute und geißelt alles Schlechte und Häßliche. Aber ebenſo kann die Preſſe auch zum größten Schaden werden, denn ſie erzieht die Menſchheit zur Oberflächlichkeit, zur Senſationsluſt und zum gedankenloſen Nachreden ohne eigenes Urteil. Einen hohen Wert legte der Herr Redner auf die politiſchen Zeitungen, die viel mehr wert ſeien als die parteiloſen und farbloſen Blätter. Letztere ſind meiſt nur ein Geſchäftsunternehmen des Kapitals, welches den Inhalt ſeiner Spalten und be⸗ ſonders auch ſeiner Anzeigen nur nach den Dividenden einrichtet, welche die Zeitung abwerfen ſoll Es iſt eine ernſte Aufgabe aller derer, die ein Herz für unſer Volk haben und an der Erziehung und Bildung des⸗ ſelben mithelfen wollen, daß ſie ihren Einfluß auf die Preſſe ausüben, wo und wie es uns möglich iſt. Am meiſten kann aber hier das leſende Publikum ſelber tun, wenn es ſich dagegen wehrt, kraft und ſaftloſe oder oft ſogar ſchädliche und geiſtige Kraft ſich in ihre Häuſer und Familien ſchicken zu laſſen. Möge jeder Leſer und insbeſondere jeder Hausvater recht wähleriſch ſein in der Wahl ſeiner Zeitungen. Nach kurzer Be⸗ ſprechung dieſer wichtigen Sache referierte noch Herr Perniß von Heslach über die Gemeinnützige Volksver⸗ ſicherung der evangel. Arbeitervereine. Er empfahl dieſelbe den Mitgliedern unſerer Vereine aufs beſte, und es wurde ſofort beſprochen, auf welche Weiſe dieſes ſoziale Unternehmen am beſten in den Vereinen organiſiert werden könnte. — Die Frühjahrsgauver⸗ ſammlung wird in Kornweſtheim ſtattfinden. Mit herz⸗ lichen Worten des Dankes allen Mitwirkenden ſchloß der Vorſitzende die überaus anregende Verſammlung. gl. Backnang. Unſer Verſammlungsabend am 14. Oktober erfreute ſich ſeitens der Mitglieder und Gäſte eines regen Beſuchs. Der Vorſtand, Herr Seminar⸗ oberlehrer Bäuerle hielt einen feſſelnden Vortrag über „Das Leben und Sterben des deutſchen Voltes im Lichte der Statiſtik“. Der Vortrag, in dem die Zahlen erfreuliche und jernſte Tatſachen offenbarten, fand zuſtimmende Aufnahme. Herr Dekan Dr. Köſtlin ſprach dem Redner für ſeine inhaltsreichen Ausführungen den Dank der Anweſenden aus und konnte aus eigenen ſtatiſtiſchen Forſchungen das Gehörte unterſtreichen und ergänzen Wir alle ſind unſerem neuen Herrn Vor⸗ ſtand großen Dank ſchuldig und freuen uns, daß wir einen ſo guten Fiſchfang gemacht haben in unſerer Wahl, daß wir gleich eine ſo gute und bewährte Kraft gefunden haben in Herrn Seminaroberlehrer Bäuerle. Wir verbinden damit den Wunſch, unſere aktiven Mit⸗ glieder möchten dem Beiſpiel folgen, wie es die Herren paſſiven Mitglieder mit ihren Damen gemacht haben, dann iſt es erſt eine Freude, einen Verein leiten zu dürfen. Ich möchte ſchon im voraus auf den nächſten Vortragsabend am 16 November hinweiſen, für den unſer verehrter Herr Verbandsvorſitzender, Stadtpfarrer Lamparter, uns ſeine Zuſage gemacht hat Im weiteren möchte ich noch auf die Einladung unſeres paſſiven Mitgliedes, Herrn Stadtſchultheiß Eckſtein, zur Feier der 100jährigen Wiederkehr der Völkerſchlacht, welche vom HSeminar wie von der Stadt gefeiert werd, hin⸗ weiſen. W Biberach. Am Sonntag, 12. Oktober, hielten wir unſere Herbſtfeier im Biberſaal ab, verbunden mit Vortrag, muſikaliſchen, geſanglichen und deklama⸗ toriſchen Darbietungen nebſt Früchteverloſung. Im Nirtelpunkt des Abends ſtand ein Vortrag von Stadt⸗ pfarrer Hopf mit dem Thema: Deutſchlands Erniedrigung und Erhebung. Der Herr Redner ſchilderte den Charakter Napoleons und ſeine Gewaltherrſchaft und veranſchau⸗ lichte die damaligen Zuſtände an Einzelbildern, z. B. der Erſchießung des Buchhändlers Joh. Phil. Palm, der Demütigung der Königin Luiſe, der Behandlung des Königs Friedrich in Würitemverg, ſowie dem po⸗ litiſchen Prozeß der Gebr. Goll in Biberach. Aber auch das Sehnen des deutſchen Volkes nach Befreiung von dem Joch kam zur Darſtellung, wie es zum Aus⸗ druck kam in den Dichtern der Befreiungskriege und wie es ſeine Erfällung fand in der damaligen Erheb⸗ un des Jahres 1813. Unter geſpannteſter Aufmerk⸗ ſamkeit wurde den Hörern die Verhältniſſe der da⸗ maligen Zeit vor Augen geführt. Ein Doppelquartett des Sängerbundes erfreute uns durch einige ſehr gut welche reichen Beifall fanden. diesmal noch beſonders zur Geltung. Die Verloſung brachte wie immer manch herbe Enttäuſchung, aber auch manch freudige Ueberraſchung. Allen aber, die zum Gelingen dieſes unterhaltungsreichen Abends ber⸗ getragen haben, ſei auch hier nochmals beſter Dank geſagt. H. Renzingen. Am Mittwoch, 15. Oktober, wurde hier im Gaſthaus zum „Löwen“ ein evang. Arbeiter⸗ verein gegründet. Herr Pfarrer Renner eröffnete und leitete die anregende und ſchön verlaufene Verſamm⸗ lung. Das Referat hielt Berbandsſekretär Rümmele von Freiburg. Der Erfolg dieſer ſchönen und gut vor⸗ bereiteten Verſammlung zeigte ſich nach einer regen, zuſtimmenden Diskuſſion darin, daß alle Erſchienenen, 24 an der Zahl, ſich ohne Ausnahme als Mitglieder des ev. Arbeitervereins Kenzingen einſchrieben. Damit hat der Verein eine ſichere Grundlage erhalten, die ein gedeihliches Vorwärtskommen ermöglicht Zur provi⸗ ſoriſchen Führung der Geſchäfte wurden die Herren Pfarrer Renner und Kaufmann Herr von Bremen be⸗ ſtimmt. Die nächſte Verſammluug des jungen Vereins ſoll am Mittwoch, 5. November, abends 8 Uhr, im Gaſthaus zum „Löwen“ ſtattfinden und ſich mit der Statutenberatung, Vorſtandswahlen, Vortrag uſw. be⸗ ſchäftigen. Zu dieſer Verſammlung ſoll noch einmal allgemein eingeladen werden, da noch eine ganze An⸗ zahl Neuaufnahmen in Ausſicht ſtehen. Mit einer freu⸗ digen Aufforderung zum regen Agitieren, zum Beſuchen der Verſammlung und zum Leſen der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ ſchloß Herr Pfarrer Renner die er⸗ folgreiche ſchöne Verfammlung. Die Zeitung wird den Mitgliedern durch den Kirchendiener ins Haus gebracht. Freiburg. Der ev. Arbeiterverein beging am 19. Okt. die 100⸗jährige Erinnerungsfeier der Völker⸗ ſchlacht bei Leipzig durch einen Familienabend in der Brauerei Renz⸗Sutter. Der 1. Vorſitzende begrüßte die trotz anderer feſtlicher Veranſtaltungen zahlreich Er⸗ ſchienenen und fand erhebende Worte für die durch die Zerſtörung des Marineluftſchiffs Verunglückten, deren Andenken durch Erheben von den Sitzen geehrt wurde. Herr Stadtvikar Zier wies in ſeiner Anſprache auf die Bedeutung des Tages hin und betonte beſonders die durch das beiſpielloſe Ringen geſchaffenen dauernden Werte. Chor⸗ und Quartettlieder der Geſangsabteilung wechſelten mit weiteren Ausführungen des Vorſitzenden und ernſten und humoriſtiſchen Vorträgen des Sanges⸗ bruders Bürgin ab. Manchem zu ſchnell verfloſſen die Stunden, und die Teilnehmer trennten ſich befrie⸗ digt von dem gemütlichen Verlaufe des Abends, der ſicherlich zur inneren Stärkung des Vereins weſentlich eitrug. Württembergiſcher Landesverband. Um Einſendung der Verbandsbeiträge [30 Pfg. für den Verband, 20 Pf. zur Notkaſſe und mindeſtens 30 Pfg. für den Sekretär) wird höfl. gebeten von Martin Benzing Schwenningen a. N., Dauchingerſtr. Rerbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 35 und 36 In Horb iſt das Mitglied Fr edrich Karle im Alter von 69 Jahren, in Eßlingen Paul Heinrich im Alter von 66 Jahren an Waſſerſucht geſtorben. . Quittung. Oberndorf 3. OQ 43, Urach 4. Q 3, Böckingen 3. OQ 53, Schramberg 3. OQ 57, Horb 3. OQ 19, Locher⸗ hof 3. Q 16, Grunbach 3. und 4. Q 8, Ulm 4. Q 17, Waſſeralfingen 3. Q 7, Frankenbach 3. O 27, Großeislingen 3. Q 33, Fellbach 4 Q 31, Berkheim 4. Q 12, Aiſtaig 3. Q 14, Steinbach 2. und 3 Q 18, Oberkochen 3. Q 13, Neckargartach 1'3 OQ 21, Holz⸗ heim 6. Q 19 M. Heilbronn, Hohenſtaufen 6, 20. 10. 13 G. Boß, Hauptkaſſier Büchertiſch. Hüſſerokks illuflrierten Kolonial-KRalender 1914. (Verlag Wilhelm Süſſerott, Berlin. Preis ge⸗ bunden 1 Mk.) Kein anderes Jahrbuch hat ſich in ſo kurzer Zet in den weiteſten Kreiſen des deutſchen Vol⸗ kes beliebt gemacht, wie dieſer Almanach. Aus dem reichhaltigen Inhalt belehrender und unterhaltender Artikel dürfte diesmal die neu enthaltene Anleitung für Aus vanderer und Stellenſuchende in den deutſchen Kolonien das regſte Inter ſſe beanſpruchen. Beſon⸗ ders ſei noch auf folgende Artikel hingewieſen: Die deutſche Schutztruppe in D.⸗O.⸗A., Die Karolinen, Skizzen aus dem Leben einer Farmerfrau, In Wild⸗ nis und Gefangenſchaft. Dann folgen Erzählungen: Mein Freund aus Afrika, Der Sträfling, Möllers wandern aus. Auch viele hübſche Gedichte und eine Anzahl wirk ich neuer und wertvoller Bilder aus allen Kolonien enthält der Kalender, der auch wieder einige leichte Preisrätſel bringt, ſodaß der Leſer ev. auch noch für 20 Mk. gewinnen kann. Dieſem Kalender, der tat⸗ ſächlich dazu geeignet iſt, unſere Kolonien populär zu machen, wünſchen wir die weiteſte Verbreitung. —. —— Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Deukiche Städtewappen. Die Kaffee⸗ Handels⸗A.⸗G. (Hag) in Bremen beginnt anläß⸗ lich des Kaiſer⸗Jubiläums mit der Herausgabe einer 3000 Motive umfaſſenden Serie von Re⸗ klamemarken, die ſich durch ihre vorbildliche Güte auszeichnen. Die Marken ſtellen je eines der rund 3000 Ortswappen vor, die bis jetzt in Deutſchland landesherrlich beſtätigt ſind. Die Zeichnungen ſtammen von dem hervorragenden Heraldiker Profeſſor Otto Hupp, deſſen Name allein ſchon für die einwandfreie Ausführung der Miniatur⸗Kunſtblätter bürgt. Die erſte Serie von 32 verſchiedenen Wappenmarken iſt ſoeben erſchienen. Die Firma Dr. B. Roſenberg, G. m. b. H., ſucht für den Allein⸗ vertrieb ihres neuen Maſſen Be⸗ darfsartikels an jedem Platze einen fleißigen, ſtrebſamen Veertreter, gleich wo wohnhaft und welchen Berufes, deſſen Perſon Gewähr dafür bietet, daß der konkurrenz⸗ loſe, monatlich bis 300 Mk. ein⸗ bringende Gebrauchsartikel mit Erfolg verbreitet werd. Kapital, Kenntniſſe und Laden nicht nötig. Auch als Nebenerwerb geeignet. Schriftliche Angebote unter No. 500 an Invalidendank, Annoncen⸗ Expedition, Cöln. Chauffeur. Junger Mann kann ſich als Chauffeur ausbilden. Beruf gleich. Wroblewski & Cie., General⸗ vertreter der Dürrkopp⸗Antomobile Offenburg (Baden). ü Metallbetten aſie billigſt an Private. Katalog frei. Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Toür. heumatismus Gicht, Ischias, Nervenleidenden. Aus Dankbarkeit teile ich jedermann umsonst briefl. mit, wie ich von meinem schweren Leiden befreit wurde. Adädtthh Bauer, München 50 — Mozartstrasse 5 part. Böckingen nuag den nachmittags 3 Uhr in der Roſe Monatsverſammlung. Vortrag von Herrn Hauptlehrer Braun⸗ Heilbronn: „Im Rheinland bei Geiſteskranken, Schwachſinnigen und Fürſorgezöglingen“. Mit⸗ teilungen über das Stiftungsfeſt. Gedankenaustauſch über die Jahr⸗ hundertfeier. Liederbüchlein mit⸗ bringen! Zahlreiche Teilnahme wird erwartet. D V Der Vortrag über Th. Calw Körner muß verſchoben werden. Die Verſammlung findet am 2. Nov. ſtatt. D V Crailsheim ααυU November, abends 8 Uhr, im „Falken’ ſaal Vortrag von Herrn Baurat Oetinger über die Schlacht bei Leipzig. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, ſich recht zahlreich zu beteiligen. D V Am Sonntag, Eßlingensn 26. Oktober, feiern wir unſer Stiftungsfeſt im Saal der Herberge zur Heimat, Kronenſtraße 12. Die Feſtrede hat Herr Sekretär Springer zugeſagt. Genaueres in nächſter Nummer. Der Vorſtand . Stiftungsfeſt am Eßlingen Sonntag, den 26. Oktober, präzis halb 6 Uhr, im Saale des Vereinsgaſthauſes, Kronenſtraße 12. Feſtrede von Herrn Arbeiterſekretär Springer, muſikaliſche und deklamatoriſche Darbietungen, Aufführung. wich⸗ tige Mitteilungen uſw. Eintritt für Nichtmitglieder 20 Pfennig. Unſere Mitglieder werden gebe⸗ ten, etwas vor halb 6 Uhr zu erſcheinen D V . Samstag „25. Freiburg Oktober, außer⸗ ordentliche Generalverſammlung. Tagesordnung: Neu⸗ bezw. Er⸗ ſatzwahlen in den Vorſtand. Wahlvorſchlag des Vorſtandes: ſiehe letzte Nummer! — Sonn⸗ tag, 9. Nov., abends halb 8 Uhr, Feier des 26. Stiftungsfeſtes im Inſelſaal mit Muſik, Geſang, Theater, Tanz. Morgens 10 Uhr Feſtgottesdienſt in der Paulus⸗ kirche D V Großeislingen verſammlung am Sonntag, 26. Olt, im „Grünen Baum' nach⸗ mittags 3 Uhr. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Er⸗ ſcheinen notwendig D V Sonntag, 236. Dft. Gmünd vormittags 10 ½ bis 12 Uhr: Bücherabgabe. l Seceeceeeeeeceee e Serace Man abonniert jederzeit auf das ſchönſte und billigſte Familien-Wißblatt Meggendorfer-Blätter München Leitſchrift für UHumor und Kunſt. 3 Dierteljährlich 13 NHummern nur M. 3. —, bei direkter D Zulendung wöchenklich vom Verlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Verlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Verlag, München, bPeruſaſtraße 5 Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verläumen, die in den Räumen der . Peruſaſtraße 5 befindliche, äu Redahktion. von Driginalzeicknungen d herſt intereſſante Ausſtellung er Meggendorfer-Blätter zu belichtigen. ☛ Läglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! ☛☚4 N hMhMr frfh h rrhrrhrh frrrfrrrrrerrerrerrrrerrerrrrerrererrerere Herbſtverſammlung am Sonntag Brenz⸗Donaugau. 2ebſterſammalnng um Sonataſ, haus zum „Rad“. 2—3 Uhr Ausſchußſitzung; von 3 Uhr ab Voll⸗ verſammlung mit Rede von Herrn Pfarrer Brügel⸗Nattheim: „Bilder aus der großen Zeit 1813/15 und dem Herrn Verbands⸗ vorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart: Was lehrt uns das Jahr 1813 für unſere Arbeit? Außerdem Deklamationen und Ge⸗ ſänge ines Quartetts. De Mitglieder der beteiligten Vereine mit Frauen werden zu zahlreicher Beteiligunng eingeladen. Der Vor ſitzende Breisgau⸗Bezirksverband. n 2 hr er in Lahr unſere Spätjahrs Bezirksverbandsſitzung in der Brauerei zum „Brünnele“ ſtatt mit folgender Tagesordnung: 1) die deutſche Volksverſicherung, 2) Unſere nächſten Aufgaben, Referat von Herrn Rümmele, 3) Neuwahl, 4) Das Submiſſionsweſen und der Arbeiter, 5) Verſchiedenes Hi rzu werden die betreffenden Vereine um Ent⸗. ſendung ihrer Delegierten gebeten. Der Vorſitzende ettnässen Befreiung sofort. Alter und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. Or. med. Heus- mann & Co., Velburg 127, Bayern. Crailsheim am 26 Okt. (Fahnenweihe) Abfahrt in Hill um 11 Uhr vormiſtags D V Sonntag, Heidenheimeobe⸗, Herbſtverſammlung des Brenz⸗ Donau⸗Gaus von 3 Uhr ab im „Rad“ (ſiehe Gauanzeige). Es iſt Ehrenache der Mitglieder, mit ihren Frauen ſich möglichſt zahl⸗ reich hiebei einzufinden. D V Sonntag, den Heilbronn 2. Novelnber, nachmittags 4 Uhr, Familienabend im Sonnenſaal. Zur Jahrhundert⸗ feier: 1) Vortrag von Herrn Mittel⸗ ſchullehrer Bohnacker, 2) theatral. . Aufführung: Die Lützow'ſchen Jäger, 3) allgemeine und Chor⸗ geſänge. Die Mitglieder mit ihren Fam.lien ſind freundlichſt einge⸗ laden und werden gebeten, die Verbandsliederbücher mitzubrin⸗ gen. D V „ Sonntaa, 2. Nov. 8 Uhr Lahr im Folkenkellerſaal Fa⸗ milienabend mit Vortrag des Hrn. Verbandsſekretär Rümmele über Berliner Bilder. Unſere Mit⸗ glieder mit ihren Familienange⸗ hörigen ſind herzlich eing laden. 3 Sonntag, 2 Nov, Lörrach abends 8 ¼ Uhr, Familienabend im Storchenſaal. Der Abend iſt als Gedenkfeier für 1813 gedacht und wird Herr Hauptlehrer Bötſch darüber ſpre⸗ chen. Gedichte, lebende Bilder und Lichtbilder werden vorgeführt werden. Wir erwarten recht zahl⸗ reiches Erſcheinen unſerer Mit⸗ glieder; auch Freunde ſind will⸗ D B kommen. Nächſten Sonntag, Salach 26. Oktober, von halb 4 Uhr an, Monatsverſamm⸗ lung bei Wörner (Reſtauration Bühler) oberes Lokal Referat von Pfr. Dieterich über Th. Körner, ſowie verſchiedene Vereinsangele⸗ genheiten. Zahlreiches Erſcheinen unſerer Mitglieder mit Familien erwartet D V Obereggenen Sonateg nachm. 2 Uhr im„Hirſchen’ſaal Monatsverſammlung mit Vor⸗ trig des Herrn Bauer⸗Zell über „Welches Intereſſe hat die Fa⸗ milie des Arbeiters und Land⸗ wirts an der Volksverſicherung.“ Pünktlich und vollzählig erſchei⸗ nen! Freunde willkommen D V Schorndorf enzsne findet im Waldhorn eberes Zimmer) unſere Generalverſamm⸗ lung ſtatt. Tagesordnung: Neu⸗ wahlen, Jahres⸗ und Kaſſenbe⸗ richt, Verſchiedenes. Etwaige An⸗ träge ſind bis längſtens 25. Okt. beim Vorſtand einzur ichen. Zahl⸗ reicher Beſuch erwünſcht. D A —☚ Samstag, Schramberg 25 Oktbr. abends 8 Uhr, Verſammlung bei Kölblin. Tagesordnung: 1) Vor⸗ trag über die Volksverſicherung, von Joh. Scheerer, 2) Beſprech⸗ ung, 3) Wahl eines Bertrauens⸗ manns für die Volksverſicherung, 4) Verſchiedenes. D V Diejenigen Mit⸗ Steinbach glieder, welche ſich an der Fayhnenweihe des Brudervereins Crailsheim am 26. Oktober beteiligen, werden er⸗ ſucht, pünktlich zu erſcheinen. Ab⸗ fahrt 11 Uhr 26 Bahnyof Heſſen⸗ tat D V Stuttgart Alſtadt 26. Oktober. Familienabend mit gemeinſchaftlichem Abendeſſen im Lokal, Gerberſtraße 2 b Anfang 4 Uhr Hierzu ſind die Mitglie⸗ der herzlich eingeladen. D V Stuttgart ite wbends 6 Uhr, im Vereinshaus, Finken⸗ ſtraße 6, Stiftungsfeier mit Mu⸗ ſik: und Geſangsvorträgen, Auf⸗ führung „der Pfarrer von Leu⸗ then“, ſowie Feſtrede von Hrn. Seminaroberlehrer Bäuerle⸗Back⸗ nang. Näheres auf dem ſchon verteilten Programm. Wir er⸗ warten, daß alle Mitglieder mit ihren Angehörigen daran teil⸗ nehmen und der Saal voll wird. Bekannte einladen! Vereinszeichen anlegen! D A “r 5 — ———— 7 — -ʒ — — ,, — — = AOrgan des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. e vangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Eſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die irgeder der unker Kreuzband 90 Pf. Slheliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; 1 Einzelnummer Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeukſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ 40 te Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) paltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 i. NRo. 44 Den 2 Vovember 1913 21. Jahrgang 17./18. Oktober 1913. Das war ein Zauberbild der Nacht, Ein Widerſchein der Sternenpracht: Als nah und fern, landab, landauf Die Höhenfeuer flammten auf! Und horch! entlang der Berge Hang Welch feierlicher Glockenklang! Als ſei die heil'ge Weihenacht So hehr und ſtimmungsvoll erwacht! Und über all dem Flammenſtoß Der Mond ſein Silberlicht ergoß, Um als ein Himmelsbote ganz Noch zu erhöhn den Lichterglanz. So haſt du hell entflammte Nacht In edlem Bürgerſinn vollbracht: Was Gott zum Dank ſo weihevoll Das deutſche Herz erheben ſoll. Eßlingen. K. Weiland. 1813 Die letzten Tage des Oktober und die erſten des November ſahen die letzten ernſten Kämpfe auf deutſchem Boden. Der Läſſigkeit in der Verfolgung ſeitens der Verbündeten hatte es Napoleon zu verdanken, daß er faſt unge⸗ hindert durch Thüringen hindurch bis in die Nähe von Frankfurt a. M. kam. Nur ruſſiſche Koſaken und Blücher'ſche Reiterei machten ihm je und je zu ſchaffen. Aber gerade dieſe Truppen hatten auch in dem vorangegangenen Feldzug und in der Leipziger Schlacht das meiſte leiſten müſſen. Zeo waren ſie nun am Ende ihrer Kräfte und konnten ohne nachhaltige Unterſtützung die fran⸗ zöſiſche Flucht nicht aufhalten. Erſt bei Hanau fand Napoleon noch einmal einen ernſthaften Wioerſtand. Dort ſtellte ſich ihm der bayriſche General Wrede in den Weg. Er wurde aber in zweitägigen Kämpfen am 30. und 31. Oktober zum Ausweichen genötigt, und nun lag der Weg zum Rhein für die Franzoſen vollends frei. Bei Mainz wurde der Uebergang am 1. November bewerkſtelligt; aber es waren ſchließlich nur noch 50 000 Mann, die Napoleon hinüberbrachte. Am 4. November kam als erſter der verbündeten Für⸗ ſten Zar Alexander in Frankfurt an, am 6. No⸗ vermber Kaiſer Franz, während König Friedrich Wilhelm erſt am 23. November folgte. Und nun begann wieder Fürſt Metternich in den Vorder⸗ grund zu treten, nicht zum Vorteil der weiteren Kriegsunternehmungen. Es begannen Friedens⸗ verhandlungen, durch welche viel koſtbare Zeit verſäumt wurde. Zum Reformatktionsfeſt. RRöm. 1. 16: Ich ſchäme mich des Eovangeliums von Chriſto nicht; denn es iſt eine Kraft Gottes, die da ſelig macht alle, die daran glauben. Wer unter uns vor 30 Jahren in deutſchen Landen die Jubelfeier des 400jährigen Geburts⸗ tags Luthers miterlebt hat, konnte ſich der Hoff⸗ nung hingeben, daß die Wertſchätzung des Werks der Reformation, welche vorzüglich Luther zum Träger hat, in unſerem deutſchen evangeliſchen Volk jetzt wieder ſteige und die Liebe zur evan⸗ geliſchen Kirche, welche aus der Glaubensum⸗ wälzung im 16. Jahrhundert herausgewachſen ift, ſich neu belebe. Es hat nicht den Anſchein, als ob dieſe Hoffnung ſich ſeitdem erfüllt hätte. Statt deſſen bemerken wir, daß aus den ver⸗ ſchiedenſten Gründen in weiten Schichten der Nation die Gleichgiltigkeit, ja Feindſeligkeit gegen die evangeliſche Kirche eher ſich verſtärkt hat. Die Gegenwart kann nicht gerade unre⸗ ligiös genannt werden. Aber es geht ihr viel⸗ ſchen fach das Verſtändnis für geſchichtlich begründete Ordnungen des öffentlichen, insbeſondere des kirchlichen Lebens ab. Die Reformation ſelbſt iſt doch entſchieden ein Kulturfaktor erſten Rangs. Tatſächlich hat ſie mit den Aeußerungen ihres friſchen Lebens auf die Entwicklung der Geiſteswiſſenſchaften beſonders und auch der Kunſt befruchtend ein⸗ gewirkt und zugleich die Erziehung des deut⸗ Volkes zur nationalen Einheit — man denke an die neuhochdeutſche Sprache und Li⸗ teratur — trotz der nachher auftretenden kon⸗ feſſionellen Spaltung vorbereitet. Das alles läßt ſich nicht wegdenken oder disputieren. Und auch in religiöſer Beziehung zehren wir vom Erbe der Reformation. V Denn jedem, der ſich mit der deutſchen Geſchichte im ausgehenden Mittelalter und im Reformationszeitalter eingehend beſchäftigt, muß ſich immer wieder die Erkenntnis aufdrängen, daß die alte Kirche damals namentlich in der Geſtaltung des kirchlichen und religiöſen Lebens auf einem toten Punkt angelangt war. An ein Fortſchreiten oder eine Weiterentwicklung glaubte man nicht denken zu können. Auch die höheren leitenden Kreiſe der Kirche empfanden wohl die mancherlei Mißſtände und üblen Verhältniſſe, die ſich auf kirchlichem Gebiet herausgebildet hatten. Aber es fehlte der Mut und die Ener⸗ gie, dieſelben von Grund aus zu ändern. Auch die ſogenannten Vorreformatoren wie Huß und Savonarola, ſcheiterten ſchließlich daran, daß ſie die Frage der Glaubenserneuerung nicht tief genug erfaßten und mehr die Auswüchſe be⸗ kämpften, anſtatt die Wurzeln des Uebels zu beſeitigen. Luthers großes, bleibendes Verdienſt iſt, daß er in erſter Linie als religiöſer, nicht als kirchlicher Reformator aufgetreten iſt. Er hat die vielen Schranken und zugleich Hüllen, mit welchen eben die alte Kirche die Grund⸗ wahrheiten des chriſtlichen Glaubens umgeben hat, mit ſtarker Hand durchbrochen. Letztere war ja unermüdlich beſtrebt, das heilige Evan⸗ gelium durch Verſinnbildlichung und Vergegen⸗ ſtändlichung (vgl. z. B. die Heiligen⸗ und Re⸗ liquenverehrung) dem Volk lieb und wert zu machen. Gegenüber der damit verbundenen Veräußerlichung hat unſer Reformator den Grundſatz der Innerlichkeit aufgeſtellt und durch⸗ geführt. Das Gemüt des Chriſten ſoll, frei von allem unnötigen Außen⸗ und Beiwerk, unmittel⸗ bar mit dem Göttlichen in Verbindung gebracht werden und nur gebunden ſein an die von Oben im Wort uns geſchenkte Manifeſtation der gött⸗ lichen Gnade, die ſich an Herzen und Gewiſſen als lebenſchaffende Kraft bezeugt in der Perſon und dem Werk Chriſti ſelbſt, des Herrn und geiſftigen Haupts ſeiner Gemeinde. In den Jahren 1517—21 jedenfalls war Dr. Luther der populärſte Mann ſeiner Zeit, getragen von der freudigen und opferwilligen Zuſtimmung von Tauſenden. Es iſt durchaus wohl begreiflich, daß er und ſeine Mitarbeiter bei der nun folgenden Bildung einer neuen Kirchengemeinſchaft um des Ganzen willen, wohl auch um der Entwicklung nicht vorzugreifen, eine vorſichtige Zurückhaltung an den Tag leg⸗ ten und von dem Alten mehr herübernahmen als den Stürmern und Drängern von damals und nicht wenigen Ernſtgeſinnten von heute recht war und iſt. Aber es iſt ein Ruhmesblatt in der Geſchichte der Reformation beſonders in Württemberg, daß ein Zwang oder Druck bei der Einführung der neuen Ordnung nicht aus⸗ geübt worden iſt. Die Leute ſind gerne und zumeiſt aus innerer Ueberzeugung evangeliſch geworden. Und die katholiſche Kirche hat gerade aus dem Wettbewerb mit der ihr gewiß un⸗ willkommenen Bewegung neue Kräfte gezogen, zwar große Gebiete an Gläubigen verloren, aber ebenſo innerlich gewonnen. Es ſei nur— erwähnt die lebendigere Handhabung der Worts⸗ verkündigung der Jugend, beides war vor 1515 ziemlich im Argen gelegen. Und wir Evangeliſchen von heute! Damit iſts allein nicht getan, wenn wir nur uns rühmen des koſtbaren Guts der Gewiſſens⸗ freiheit, das die Väter mit Gut und Blut, nicht am wenigſten in den Nöten und Drangſalen des 30jährigen Kriegs, uns erſtritten. Damit auch nicht, daß wir uns als Proteſtanten fühlen und geben, welche ſich freuen, ſo vielem Ueber⸗ lebten und Veralteten vollſtändig unabhängig gegenüber zu ſtehen. Unſere Sache iſt es, dem Evangelium Ehre zu machen durch reges per⸗ ſönliches Streben nach Verinnerlichung, nach Berührung und Vereinigung mit dem Höchſten und Beſten, was unſer Glaube in ſich ſchließt. In dieſem Sinn gilt es: Wach auf, du Geiſt der erſten Zeiten! Dann wird auch die Glau⸗ bensfrucht nicht ausbleiben, daß das Gefüge der kirchlichen Gemeinſchaft in unſerem Volk wieder ſtärker und kräftiger wird. Das walte Gott! Kundlchau Nun liegen die Erinnerungsfeiern an das Jahr 1813 hinter uns. Sie haben überall einen erhebenden Verlauf genommen und jedenfalls ſtark dazu beigetragen, die großen Zeiten vor hundert Jahren in den Herzen von Jung und Alt lebendig zu machen. Wir wollen wünſchen, daß auch in möglichſt weite Kreiſe, namentlich in die Jugend hinein, eine recht deutliche Er⸗ kenntnis davon gedrungen ſein möge, was die eigentlich treibenden Kräfte des großen Befrei⸗ ungskampfes waren: opferbereite Vaterlands⸗ liebe, Hintanſetzung perſönlichen Glücks hinter gemeinſame Aufgaben, Ueberwindung von In⸗ dividualismus und Materialismus durch die großen Gedanken, die im letzten Grunde aus dem Evangelium floſſen. Wie bitter nötig könnten wir auch heute wieder eine ähnliche Erneuerung unſeres ganzen Volkslebens brauchen, wie ſie damals erfolgte! Wie ſtark und machtvoll ſtand das Volk da trotz — oder muß man ſagen: wegen? — all der Armutei, durch die es in den Jahren vorher durchgemußt! Und wie ſchwächlich, nervös und verweichlicht will uns manchmal das heutige Geſchlecht erſcheinen, trotz — oder müſſen wir wieder ſagen: wegen? — des äußeren Wohllebens, in dem weitaus der größte Teil desſelben aufgewachſen iſt! Wenn die Jahrhundertfeier nicht dazu den Anſtoß gibt, daß wir den verſchiedenen Feinden unſerer Volkskraft noch kräftiger zu Leibe gehen als ſeither, dann iſt ſie umſonſt geweſen. Denn das iſt doch immer der tiefere Sinn und Zweck aller Erinnerung an die Vergangenheit, daß wir da⸗ raus lernen für die Gegenwart! Nicht als ob der opferbereite Sinn, der hochgemute Sinn rückhaltloſer Hingabe an das Große Ganze unter uns ausgeſtorben wäre! Ein Beiſpiel dafür haben uns gerade in den Tagen der großen Gedenkfeier die 28. gegeben, die mit dem Marinelufklchiff L II in einen gräßlichen Tod gegangen ſind. Dieſes plötzlich hereingebrochene Unglück des neueſten Zeppelin⸗ Kreuzers war ja der dunkle Schatten, der auf dieſe Oktober⸗Tage fiel. Die letzten Urſachen der grauenvollen Kataſtrophe werden wohl nie ganz enthüllt werden; denn alle, die ſie miterlebten, ſind für immer ſtumm. Aber auf alle Fälle iſt ein ſolches Unglück dazu angetan, uns Men⸗ ſchen des 20. Jahrhunderts in der Demut zu erhalten. Wir geben uns ſo leicht dem Wahn hin, als könnten wir eigentlich heute ſchon mit allen Naturmächten ganz nach unſerem Belieben umſpringen. Dem gegenüber ſind wir wieder einmal in ſehr ſchmerzlicher Weiſe daran erin⸗ nert worden, daß immer noch eine höhere Hand über uns iſt, daß wir uns alſo auch heute noch nicht einfach von dem loslöſen können, deſſen Hilfe unſere Vorfahren vor 100 Jahren nicht entbehren wollten. . Im Innern des deutſchen Vaterlandes hat während der letzten Wochen hauptſächlich die Weltentrags die Gemüter bewegt. Genauer iſt es die Frage, unter welchen Bedingungen der jüngſte und dis jetzt letzte, Sproſſe des alten Welfengeſchlechts den Herzogthron von Braun⸗ ſchweig beſteigen ſoll. Dieſer rechtmäßige Erbe des alten Herzogtums, Prinz Ernſt Auguſt von Cumberland, hat bekanntlich dieſes Frühjahr die Tochter unſeres Kaiſers geheiratet. Damit ſollte nach der Hoffnung aller Vaterlandsfreunde der alte Zwiſt zwiſchen Hohenzollern und Welfen be⸗ ſeitigt werden, der daher kam, daß 1866 der Großvater des kaiſerlichen Schwiegerſohns das Königreich Haunover verlor. Seitdem iſt dieſes Land eine preußiſche Provinz; es gibt aber dort immer noch eine, wenn auch nicht ſehr große Partei, welche die Wiederherſtellung des früheren Königreichs verlangt. Es iſt klar, daß das nicht möglich wäre, ohne eine ſtarke eränderung der ganzen deutſchen Reichsverfaſſung, die auf der Grundlage des jetzigen Beſitzſtandes aller Bundes⸗ ſtaaten, namentlich Preußens, beruht. Und ebenſo klar iſt deshalb, daß auf den Thron eines deut⸗ ſchen Staates nur ein Mann berufen werden kann, der dieſen jetzigen Zuſtand rückhaltlos an⸗ rkennt. Der Vater des Prinzen hat das nie ge⸗ tan, auch nicht als ſein Sohn die Kaiſertochter heiratete. Von ihm verlangt auch niemand, daß er ausdrücklich auf Hannover verzichten ſolle. Denn einmal iſt er ein alter Mann, dem man einen ſolchen Schritt nicht mehr zumuten will, zumal er ſeinem Vater, dem früheren Kö⸗ nig von Hannover, an deſſen Sterbebett gelobt haben ſoll, niemals einen Verzicht auszuſprechen. Sodann will der alte Cumberländer ja auch nicht Herzog von Braunſchweig werden. Der junge aber hat eigentlich ſchon verzichtet, indem er an den Reichskanzler ſchrieb, er wolle nie etwas unternehmen, was den gegenwärtigen Beſitzſtand von Preußen ändern könnte. Allein die Welfenpartei erklärte, dieſer Brief ſei kein Verzicht und ſie jedenfalls werde in der alten Weiſe weiteragitieren für Herſtellung des hanno⸗ verſchen Königsthrons. Sie hat damit dem Prin⸗ zen einen ſchlechten Dienſt erwieſen. Denn nun erſt wurde auch von anderer Seite nachdrücklich erklärt, jener Brief ſei in der Tat keine regel⸗ rechte feierliche Verzichterklärung; ohne eine ſolche aber könne der Prinz nicht in Braunſchweig ein⸗ ziehen. Unter denen, die dieſer Meinung ſind, iſt auch der deutſche Kronprinz; und daß er ſeine, von dem Kaiſer abweichende Meinung öffentlich kundwerden ließ, hat viel Staub auf⸗ gewirbelt. Vielfach iſt auch die Anſicht laut ge⸗ worden, es könnte wegen der ganzen Sache zu einem Kanzler⸗Wechſel kommen. Doch ſcheint der Reichskanzler mit dem Kaiſer der Meinung zu ſein, daß jener Brief des Prinzen als Ver⸗ zicht genüge. Und allem nach wird auch der Bundesrat dieſer Tage im gleichen Sinn ent⸗ ſcheiden, ſo daß vorausſichtlich bald das junge Paar als Herzog und Herzogin in Braunſchweig einziehen wird. Damit wird dann hoffentlich die Angelegenheit zur Ruhe kommen; denn im Ernſt wird doch wohl niemand glauben, daß der Schwiegerſohn des Kaiſers oder ſeine etwaigen Nachkommen, die doch nicht nur Welfen⸗, ſondern auch Hohenzollernblut in den Adern haben, jemals einen Teil Preußens an ſich zu reißen verſuchen werden. In der äußeren Politik ſteht noch immer die Balkantragg im Vordergrund, und es ſieht nicht aus, als ob ſie bald daraus ver⸗ ſch vinden werde. Die Serben machten ſehr ernſt⸗ liche Anſtalten, von dem durch evropäiſchen Be⸗ ſchluß feſtgelegten albaniſchen Staat etliche Stück⸗ chen für ſich abzuſchneiden. Als aber Oſterreich ſich mit einem energiſchen Ultimatum dagegen wehrte, da ließen ſie ſchleunigſt ab. Immerhin ſieht man an dieſen Vorgängen, wie auch an den fortwährenden Reibereien zwiſchen der Tür⸗ kei und Griechenland, wie viele ungelöſte Fra⸗ gen es dort unten noch gibt und wie wenig im Grund dazu gehören würde, um abermals einen Kriegsbrand zu entzünden. Vorläufig iſt ja wohl die allſeitige Ermattung der Balkanſtaaten der beſte Schutz gegen weitere Abente ler. E. K. Die badiſchen Tandtagswahlen haben einen überraſchend ſtarken, zum Teil völlig unerwarteten Ruck nach rechts gebracht Das Er⸗ gebnis des Hauptwahltages iſt ein vollſtändiges Großblockfiasko. „Rückgang der ſozialdemokratiſchen Stimmen, Zunahme der Stimmen und Mandate des ſchwarz⸗ blauen Blocks“, ſo jammert die ſozialdemokratiſche „Volkswacht“ in Freiburg. Und in der Tat, ſie hat auch alle Beranlaſſung, enttäuſcht zu ſein, denn dieſer Wahlausfall bedeutet einen wuchtigen, kataſtrophalen Schlag für die badiſche Sozial⸗ demokratie. Der badiſche Landtag ſetzte ſich in ſeiner letzten Periode folgendermaßen zuſammen: Zen⸗ trum: 26, Konſervative: 3. Nationalliberale: 17, Jorlſchrutlt: 1, Sozialdemoklaten: 20 Abgeord⸗ nete. Das Bild hat ſich nun ſchon im erſten Wahlgang bedeutend zugunſten der Rechtspar teien verſchoben. Das Zentrum hat jetzt ſchon 29, die Konſervativen 5, alſo zuſammen 34 Man⸗ date. Dazu kommt ein Rechtsliberaler (Nieder⸗ bühl Raſtatt), ſo daß für eine Rechtsmehrheit nur noch 3 Mandate fehlen. Da das Zentrum und auch die Konſervativen noch in 15 teilweiſe recht günſtigen Stichwahlen beteiligt ſind, iſt eine Mehrheit der Rechten im kommenden badiſchen Landtag in nahe Möglichkeit gerückt. Die Rechte iſt jetzt ſchon 6 Abgeordnete ſtärker als früher. Die Zeche bezahlen die Großblockparteien. Je weiter links, je ſtärker iſt der Rückgang Die Nationalliberalen dürften, trotzdem ſie jetzt ſchon 3 Sitze an das Zentrum abtreten mußten, ihre frühere Stärke behalten, die fortſchrittliche Volks⸗ partei wird kaum noch mehr als 3 Abgeordnete durchbringen, alſo wohl 3 Mandate endgiltig ver⸗ lieren, während die Sozialdemokratie woyl 6 Sitze an die Rechtsparteien abtreten muß. Die Rechtsparteien haben nicht nur die Zahl ihrer Mandate, ſondern auch die Zahl ihrer Wählerſtimmen ganz beträchtlich vermehrt, die Liberalen haben ihre Stimmenzahl gehalten, teil⸗ weiſe ctwas vermehrt, die Fortſchrittler ebenſo, dagegen hat die Sozialdemokratie auf den erſten Schlag etwa 15 Prozent ihrer Stimmen ver⸗ loren Nur in zwei Wahlbezirken hat ſie einiger⸗ maßen an Stimmen zu⸗, in allen 71 anderen Bezirken aber ſtark abgenommen Die Fort⸗ ſchrittler haben die Wahlkreiſe ihrer Führer Offen⸗ burg: Muſer; Raſtatt: Dr Vogel; Lahr⸗Land: Hink) ſchon im erſten Wahlgang verloren. Wir als evang. Arbeitervereine ſtehen allen bürgerlichen Parteien, ausgenommen dem Zentrum, gleich neutral gegenüber. In Gegnerſchaft ſtehen wir natürlich mit der Sozialdemokratie. Wir ha⸗ ben deshalb keinen Anlaß, uns über das Empor⸗ ſchnellen der Zentrumsparei zu freuen, ebenſo⸗ wenig über die Niederlagen der Fortſchrittlichen Volkspartei; was uns aber freut, das iſt der gewaltige Rückgang der ſozialdem Stimmen, das it, daß 11 400 wahlberechtigte Männer dieſer Partei den Rücken gekehrt haben. Nach den neueſten Ergebniſſen hat das Zentrum 24 977, die Konſervativen 3139, die Aberalen 4909 und die Folttſchrittler 8191 Stimmen gewonnen und die Sozialdemokratie 11 400 verloren. Wie die Stichwahlen auch ausfallen werden, eins iſt ſicher: der Großblock hat verſagt. Wäre in Baden kein Großblock geweſen, dann hätte das Zentrum wohl nicht im erſten Wahlgang ſchon 7 Mandate mehr erobert wie früher. Der Großblock, das beweiſen die Hauptwahlen, iſt allein Schuld daran, daß der politiſche Löwe von Zähringen als alletniger Sieger auf dem Schlacht⸗ ſeld ſteht. Wie ſagte doch Genoſſe Kolb am Vor⸗ abend der Hauptwahl in Freiburg? „Die Sozial⸗ demokratie wird an Stimmen ſtets und ſtändig zunehmen, ſie wird wachſen, weil ſie wachſen muß“ Freiburg Es iſt aber anders gekommen. O. Rümmele. Die Arbeiterreile zur Bausfachausftellung nach Leipnpg. Am einem Montag Morgen der jüngſten Zeit verſammelten ſich auf dem Stuttgarter Haupt⸗ bahnhof etwa 60 Mann des Arbeiterſtandes, um Leipzig, dem Ort der Baufachausſtellung zuzueilen. Es waren Angehörige der verſchiedenen Arbeiter⸗ organiſationen, der Hirſch⸗Duncker, der chriſtlichen und der freien Gewerkſchaften, der katholiſchen und evangeliſchen Arbeitervereine, welch letztere durch ihren Sekretär und den Unterzeichneten ver⸗ treten wurden. Dazu kamen noch einige von ihren Arbeitgebern geſandte Arbeiter und im Dienſt von Gemeinden befindliche Vertreter. Die Führung hatte Herr Regierungsrat Schüle von der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel, von welcher dieſe Reiſe ausging. Er verſammelte die Reiſevertreter um ſich, um ſie herzlich zu begrüßen und dann auf den Zweck und die Be⸗ deutung der Reiſe hinzuweiſen, dabei betonend, daß die Schwaben durch bisherige Reiſen dieſer Art ſich draußen einen guten Ruf erworben hät⸗ ſen und er ſei überzeugt, daß die Genoſſen dieſer Reiſe das ihrige tun, dieſen Ruf zu beſtätigen und neu zu ſtärken Unſere Geſellſchaft ſei zu⸗ ſammengeſetzt aus Angehörigen der verſchiedenen politiſchen wirtſchaftlichen u religiöſen Richtungen, es möge daher all das Trennende und Gegen⸗ ſätzliche, was ſonſt die Geiſter ſcheidet, draußen bleiben und das friedliche Einvernehmen der Riiſe⸗ genoſſen nicht ſtören. Bald verließ der Zug die Halle des Hanpt⸗ bahnhofs, um durch die morgenfriſchen Gaue des Schwabenlandes zu fahren, bald war Crailsheim erreicht und kurz darauf gings über die württem⸗ bergiſch bayeriſche Grenze Ansbach wurde paſſtert und nicht lange, ſo winkten Nürnbergs Kamine und Türme Im Nürnberger Bahnhof war ge⸗ waltiges Leben, um die alte mittelalterliche Stadt haben ſich die Häuſermaſſen eines erſten Induſtrie⸗ platzes ausgebreitet, die bis Fürth reichen der Schweſterſtadt, die ebenfalls bedeutende Indu⸗ ſtrien beſizt. Dann fahren wir an der Unver⸗ ſitätsſtadt Erlangen vorbei, unſer Gefährte iſt ſodann längere Zeit der Ludwigskanal, welcher durch König I angelegt, der Verbindung des Mains mit der Donagu diente. Dieſer Kanal hatte ſeiner Zeit große Bedeutung, hat dieſelbe aber infolge der Größenverhältniſſe der modernen Frachtſchiffe, die eine große Sreite und Tiefe erfordern, nunmehr verloren. Die Türme von Bamberg winken und wir freuen uns der ſchö nen Lage der alten Biſchofsſtadt, hinter Lichten⸗ fels gelangen wir in den Frankenwald, an den ſich der Thüringerwald anſchhießt. Es iſt eine großartige Gebirgslandſchaft, durch die wir fah ren. Der Zug kommt nur langſam vorwärts, trotz drei Lokomotiven, denn er hat gewaltige Steig ungen zu überwinden. Wir fahren über die Häu⸗ ſer eines Dorfes hinweg, deſſen Dächer und Wände mit ſchwarzem Schicfer bedeckt ſind, was einen düſteren Eindruck hinterläßt. Wir kommen aus der Enge des Gebirges heraus und gewinnen das Saaletal. Die erſte größere Stadt, an der wir vorbeifahren, iſt Saal⸗ feld, bekannt durch ein Gefecht, das der Schlacht hei Jena vorausging und bei welchem der Prinz Loui⸗ Ferdinand fiel. Dann kommt Rudolſtadt, die Stadt der Ankerſteinb Jukaſten, und endlich Jena, die Univerſitätsſtadt, die jener Schlacht den Namen gab, die anno 1806 Preußens Zu⸗ ſammenbruch herbeiführte Naumburg kommt und dann Weißenfels mit ſeiner großen Schuh⸗Indu⸗ ſtrie. Mehr und mehr treten die Höhen zurück und eine große Ebene dehnt ſich aus, der zahl⸗ reiche Windmühlen ein eigenartiges Gepräge ge⸗ ben. In der Ferne tauchen Leipzigs Häuſermaſſen auf, es dauerr aber noch lange Zeit, bis wir in die Rieſenhallen des neuen Hauptbahnhofes ein⸗ fahren .B Nun werden uns die Quartiere angewieſen, um dann ſofort die Fahrt nach der Ausſtellung anzutreten. Im Oſten der Stadt dehnt ſich rieſen⸗ haft die Weltausſtellung für das Baufach aus, eine Stadt iſt aus dem Boden gewachſen. Der erſte Beſuch galt der Gartenſtadt Marien brunn, die in der Abſicht gegründer wurde, Angehörigen lee Aunt ſich in Zut e rum. Wuſt Sidde Sozil Ainke krmten. Welfe⸗ De Unſtä wollen denen Gncd 1 6s zul Werun ſhied del A komm zehen „Ds Staa ſie di ſprich tgun der S ellic Anten errei des heute ſtelt einze heijag getli lett Grun ſeine Arbe Wo die Werhe und war bün die en, re N iſt l⸗ D ſ Sẽ SS” Din polikiſchen Parkeien Deukſchlands. Wortrag von Reallehrer Beyerlein im evangel. Männerverein Eßlingen. Korbemerkung des Verfaſſers. Dem Wunſche mehrerer Mitglieder des hieſigen ev. Arbeitervereins entſprechend, habe ich den vorlie⸗ genden Vortrag der Schriftleitung der „Süd⸗ deutſchen Arbeiterzeitung“ zur Verfügung ge⸗ ſtellt, insbeſondere auch deshalb, weil er die politiſchen Parteien von einer mehr rechts⸗ ſtehenden Warte aus dehandelt, als es in dieſen Spalten gewöhnlich zu geſchehen pflegt Die heutigen politiſchen Parteien gruppieren ſich in zwei Lager, eine Rechte und eine Linke. Zur erſteren zählen die Konſervativen, das Zen⸗ trum, die Freikonſergativen [Reichspartei] und die Vvutſchaftliche Vereinigung [Bund der Landwirte, Süddeutſcher Bauernbund, Antiſemiten, Chriſtlich⸗ Soziale und Braunſchweigiſche Welfen]. Die Linke ſetzt ſich zuſammen aus den Sozialdemo⸗ kraten der Fortſchrittlichen Volkspartei, Polen, Welfen, Dänen, Elſäſſern und Nationalliberalen. Die letzteren dürfen allerdings nicht unter allen Umſtänden zur Linken gerechnet werden; ſie ſelbſt wollen die Mitte halten innerhalb der verſchie⸗ denen Parteiſchattierungen, vielfach wechſeln ſie auch ihre Zugehörigkeit, ſei es zur Rechten, ſei es zur Linken. Tatſächlich ſind die Parteigrup⸗ pierungen nicht dauernd dieſelben; es gibt Ver⸗ ſchiebungen und Abſplitterungen, je nachdem ſich die einzelnen Mitglieder oder die Partei zu dem in Frage ſtehenden Gegenſtande ſtellen. So kommt es, daß im Reichstag und in den Ein⸗ zellandtagen die verſchiedenartigſten Parteigebilde, Mehrheiten oder Minderheiten, zuſtandekommen. Auf der äußerſten Linken der Parteien ſteht die Sozialdemokratie „Gleiches Recht und gleiche Pflichten für alle Staatsbürger!“ das iſt das Schlagwort, mit dem ſie die Welt in ein Paradies zu verwandeln ver⸗ ſpricht. Die Sozialdemokratie kämpft für Beſei⸗ tigung der kapitaliſtiſchen Produktionsweiſe und der auf ihr beruhenden Geſellſchafts einrichtungen. Sie erſtrebt den ſozialiſtiſchen Volksſtaat, in dem durh Umwandlung der Produktionsmittel in ge⸗ ſellſchaftliches Eigentum eine höhere und beſſere Kultur geſchaffen und jedem Volksgenoſſen ſein Anteil daran geſichert wird. Um dieſes Ziel zu erreichen, verlangt die Sozialdemokratie zunächſt ein freies, demokratiſches Staatsweſen an Stelle des auf Vorrechten aufgebauten Staates von heute Das Erfurter Programm vom Jahr 1891 ſtellt die Forderungen der Sozialdemokratie im einzelnen feſt und begründet ſie Darin iſt u. a. geſagt: „Die ökonomiſche Entwicklung der bür⸗ gerlichen Geſellſchaft führt mit Naturnotwendig⸗ keit zum Untergang des Kleinbetriebs, deſſen Grundlage das Privateigentum des Arbeiters an ſeinen Produktionsmitteln bildet. Sie trennt den Arbeiter von ſeinen Produktionsmitteln und ver⸗ wandelt ihn in einen beſitzloſen Proletarier, indeß die Produktionsmittel in den Alleinbeſitz einer verhältnismäßig kleinen Zahl von Kaptaaliſten und Großgrundbeſitzern übergehen. Für das Pro⸗ letariat der verſinkenden Mittelſchichten — Klein⸗ bürger, Bauern — bedeutet dieſe Umwandlung die Zunahme des Elend, der Knechtung, der nmwæ des alten und neuen Mittelſtandes und der Ar⸗ beiterſchaft geſunde und billige Wohnungen zu ſchaffen. Der Beſuch hat uns nicht rückhaltlos füberzeugen können, daß dieſe Abſicht ganz erfüllt worden iſt. wenigſtens was Billigkeit angelangt. Von der Gartenſtadt ginas mittelſt einer Miniatur⸗ bahn zur eigentlichen Ausſtellung, denn Marien⸗ brunn kann ſtreng genommen nicht als Ausſtel⸗ lungsteil angeſehen werden, mag es auch ſein Daſein den Anregungen der Ausſtellung verdan⸗ ken. Während wir durch die Ausſtellung pilger⸗ ren, flog ein Zeppelinluftſchiff über den Pirk. Wir ſuchten unter kundiger Fuhrung die land⸗ wirtſchaftliche Ausſtellung und gewannen einen Einblick in die Eigenart eines modernen land⸗ wirtſchaftlichen Muſterbetriebes. Ein einzigartiger Genuß wurde uns noch am gleichen Abend durch die Illumination, die der Ausſtellung ein mär⸗ chenhaͤftes Ausſehen verlieh; namentlich feſſelte uns die rieſige Fontäne, die in allen Farben ſchil⸗ kernd erglänzte Wir ſuchten noch Alt Leipzig auf, das kundige Architekten mit ſeinen Kirchen, Toren, Wirtſchaften und Wachtpoſten reizvoll erſtehen ließen. Daun führte uns der Automobilomnibus in die Stadt, in der noch reges Leben flutete. Stuttgart. (Schluß folgt.) G. Boß. Erniedrigung, der Ausbeutung. Immer größer die Zahl der Proletarier, immer erbitterter der Kampf zwiſchen Bourgeoiſie und Proletariat, der die moderne Geſellſchaft in zwei feindliche Lager trennt. ſtiſchen Privateigentums in Geſellſchaftseigentum und die Umwandlung der Warenproduktion in ſozialiſtiſche kann es bewirken, daß der Großbe⸗ trieb und die ſtets wachſende Ertragsfähigkeit der geſellſchaftlichen Arbeit für die bisher ausgebeu⸗ teten Klaſſen aus einer Quelle des Elends zu einer Quelle der höchſten Wohlfahrt und allſei⸗ tiger harmoniſcher Vervollkommnung werde. Die geſellſchaftliche Umwandlung bedeutet die Befrei⸗ ung nicht bloß des Proletariats, ſondern des ganzen Menſchengeſchlechts“ Von den beſonderen Forderungen des Pro⸗ gramms ſeien folgende erwähnt: 1. Allgemeines, gleiches, direktes, geheimes Wahl⸗- und Stimmrecht für alle über 20 Jahre alten Reichsangehörigen ohne Unterſchied des Ge⸗ ſchlechts,; Neueinteilung der Wahlkreiſe nach jeder Volkszählung. 2. Direkte Geſetzgebung durch das Volk, Selbſtverwaltung des Volkes in Reich, Staat u. Gemeinde, Wahl der Behörden durch das Volk, Verantwortlichkeit und Haftbarkeit derſelben. 3. Erziehung zur allgemeinen Wehrhaftig⸗ keit, Volksheer an Stelle der ſtehenden Heere, Entſcheidung über Krieg nnd Frieden durch die Volksvertretung, Schlichtung aller internationalen Streitigkeiten auf ſchiedsgerichtlichem Wege. 4 Politiſche und wirtſchaftliche Gleichſtellung von Mann und Frau. 5. Erklärung der Religion zur Privatſache, Abſchaffung aller Aufwendungen aus öffentlichen Mitteln zu kirchlichen und religiöſen Zwecken. Kirchliche und religiöſe Gemeinſchaften ſind als private Vereinigungen zu betrachten, die ihre An⸗ gelegenheiten vollkommen ſelbſtändig ordnen. 6. Weltlichkeit der Schule, volle Unentgelt⸗ lichkeit des Unſerrichts, der Lehrmittel und der Verpflegung, ſowohl der Volksſchulen als auch aller höheren Schulen J 7. Unentgeltlichkeit der Rechtspflege und des Rechtsbeiſtandes, Rechtiprechung durch Richter, die vom Volk gewählt ſind, Abſchaffung der To⸗ des ſtrafe. . 8. Stufenweiſ ſteigende Einkommen,, Ver⸗ mögen⸗ und Erbſchaftsſteuer zur Beſtreitung aller öffentlichen Ausgaben, ſoweit ſie durch Steuern zu decken ſind, Selbſteinſchätzung, Abſchaffung der Zölle und indirekten Steuern. 9. Feſtſetzung eines Normalarbeitstags von höchſtens acht Stunden Mit dieſen Grundſätzen ſtellt ſich die So⸗ zialdemokratie auf den Boden der reinen Volks⸗ herrſchaft, der reinen Demokratie. Sie erweiſt ſich als rückſichtsloſe Gegnerin der beſtehenden Staats⸗ ordnung ſucht die konſtitutionelle Monarchie zu beſeitigen und fordert rundweg die Republik, droht nötigenfalls mit der offenen Revolution. Auf Grund dieſer Stellung verweiger ſie alle For⸗ derungen für Militär, Marine⸗ und Kolonial⸗ zwecke, alle Mittel, die der Feſtigung des heutigen Staatsweſens zugute kommen. Der Religion gegenüber wahrt die Sozialdemokratie tatſächlich nicht die Neutraliät, wie nach dem Wortlaut des Programms zu vermuten wäre, vielmehr zeigt ſie ſich als Bekämpferin jeder Religion, vor⸗ neh nlich der chriſtlichen. Schon im Jahre 1872 erklärte Bebel im Reichstag: „Es wird durch ein vernünftiges Volkserziehungsgeſetz mit den reli⸗ giöſen Dogmen überhaupt gebrochen werden. . . Iſt erſt die himmliſche Autorität untergraben, dann hört auch die irdiſche Autorität ſehr bald auf, und die Folge wird ſein, daß auf politiſchem Gebiet die Republikantſierung, auf wirt chaftlichem Gebiet der Sozialismus, und auf dem Gebiet, das wir jetzt das religiöſe nennen, der Atheismus ihre volle Wirkſamkeit ausüben“. Auch aus der Schule iſt jede Religion verdrängt; wer ſeinen Kindern irgendwelche religiöſe Unterweiſung er⸗ reilen laſſen will, hat dies auf eigene Koſten und außerhalb der Schulzeit beſorgen zu laſſen. Zum Zweck der Erreichung ihrer Ziele ſtellt ſich die Sozialdemokratie allen Einrichtungen des taates gegenüber in rückſichtsloſe Oppoſition. Durch maßloſe Kritik in der Preſſe und in Ver⸗ ſammlungen wird alles Beſtehende und geſchicht⸗ lich Gewordene heruntergeriſſen, alle menſchlichen Schwächen — ſofern ſie ſich bei Nichtſozialiſten . . . Nur die Verwandlung des kapitali⸗ vorfinden — werden übertrieben und verallgemei⸗ nert, die Unzufriedenheit wird ſyſtematiſch genährt, Haß und Neid angefacht und geſteigert, kurzum, auf alle niederen Inſtinkte der Menſchenbruſt wird ſpekuliert, um die Menſchen zu gewinnen und der Revolution entgegenzuführen. Die mei⸗ ſten ſozialiſtiſchen Führer bekennen ſich offen als Gottesleugner; die Mehrzahl der Zielbewußten huldigt der materialiſtiſchen Weltanſchauung, d. h. ſie verneinen die ewigen geiſtigen Kräfte und eine göttliche Einwirkung auf die Geſchicke der Menſchen und laſſen nur diesſeitige Kräfte, Sicht⸗ bares, Stoffliches als wirkend gelten. Dies führt naturgemäß zu Feindſchaft und Kampf gegen alles, was Chriſtentum heißt; denn es dürfte kaum größere Gegenſätze geben, als die chriſtliche und die materialiſtiſche Weltanſchauung. Als weiteres Glied der Linken iſt die Fort⸗ ſchrittliche Volkspartei aufzuführen. Näheres über dieſe folgt in nächſter Nummer. Vereinsnachrichten, Eklingen. In den letzten Ausſchußſitzungen iſt neben anderem auch öber die neue Volksverſicherung der evingeliſchen Arbeitervereine geſprochen worden. Dieſe Verſicherung ruht auf guter Grundlage, iſt fär den einfachen Mann günſtig und wohl de billigſte. Unſere Vereine übernehmen dabei die Werbearbeit; jeder einzelne Verein errichtet eine Rechnungsſtelle. Der hieſigen Rechnungsſtelle wird Kaſſier K Schnaith⸗ mann vorſtehen und iſt derſelbe ſchon jetzt zu jeder Auskunft bereit. — Die Frage der Gründung eines Arbeiterinnenvereins iſt zunächſt noch nicht weiter ge⸗ kommen, doch ruht ſie nicht und werden auch die Schw'erigkeiten, die ſich zeigen, wohl überwunden wer⸗ den können. Unſere Mitglieder, weiche noch keiner Organiſation angehören, aber im Notfalle Anſpruch an den ſtädtiſchen Arbeitsloſen⸗Zuſchuß erheben wollen, müſſen ſich als Einzelſparer vom Arbeitsamt ein Sparbuch ausſtellen laſſen. Die Einlagen ſamt Zinſen dürfen jedoch die Summe von Mk 100 nicht überſteigen. Die Abhebungen bei Arbeitsloſigkeit ſollten nicht mehr als 12 Mk. pro Woche betragen, auf welche die Stadt einen Zuſchuß von 6 Mk. gewährt In den Verein aufgenommen wurde Herr Wilhelm Ade Photograph. Unſere Werhnachtsfeier, bei welcher Herr Dekan Fiſcher die Feſtrede haften wird, iſt für den 28. Dezember vorgeſehen im Saale des Vereinsgaſthauſes. Den Bemühungen unſerer Freunde Löffler und Schnaithmann iſt es gelungen, für den Verein eine Theaterhühne zu exrwerben, welche in obigem Saal Aufſtellung fand und werden wir in Zykunft von den hohen Theatermieten befreit ſein. Am 23 November ſoll ein bibliſcher Dis⸗ kuſſſonsabend ſtattfinden. Für unſeren ſo früh ver⸗ ſchiedenen Freund Albert Haug rückt Herr Wilhelm Baaner in den Ausſchuß nach. Nächſte Sitzung vorcus- ſichtlich am 15. Dezember Verſchiedenes. Das Ende der Kongogreuel. In einer von zahlreichen Führern des politiſchen, kolonialen und kirchlichen Lebens beſuchten Sitzung, der auch der Erzbiſchof von Canterbury beiwohnte, erfolgte am 16. Juni die Selbſtauflöſung der engliſchen Kongoliga. Die Liga ſprach vor ihrer Auflöſung die Ueberzeugung aus, daß der Er⸗ folg, den ſie erreicht hat, eine Epoche bedeute in den Beziehungen der europäiſchen Bölker zu den farbigen Raſſen. Sie dankte noch einmal für die ſtarken Zeichen öffentlichen Intereſſes und öffentlicher Unterſtützung, deren ſich die Bewegung bis zu ihrem Ende erfreuen durfte. Nachdem in Belgien mit dem König Albert ein idealgeſinnter Herrſcher die Zügel der Regier⸗ ung ergriffen hat, und im Lande ſelbſt ſchon lange eine energiſche Gegnerſchaft wider das Kongoſyſtem am Werke war, hat ſich nun die belgiſche Regierung ſelber die Ziele der Kongo⸗ liga zu eigen gemacht, und der ſchändliche Ausdruck „Kongogreuel“ wird hoffentlich bald dem Wortſchatz der Vergangenheit angehören. Die deutſche Kongoliga wird freilich bis zur völligen Durchführung der Reformen, die erſt in 5 Sechsteln des Gebiets erfolgt iſt, auf der Wacht bleiben, auch nachdem nun England die belgiſche Kongokolonie anerkannt hat, was deut⸗ ſcherſeits gleich anfangs geſchehen iſt, und ſie wird ſich vorausſichtlich nach Erfüllung ihrer beſonderen Aufgabe zu einem Schutzverbande für die Naturvölker erweitern, wie ein ſolcher in England ſchon lange beſteht. ep. Die Gefahren der franzöſiſchen Fremdenlegion für unſere deutſche Jugend verdienen die ernſtliche Beachtung aller Kreiſe unſeres Volkes. Iſt es nicht eine Schmach und Schande für unſer ſtol⸗ zes und aufrechtes Volkstum, daß Frankreich ſeine Kolonien mit deutſchen Soldaten erobert, daß heute drei Viertel aller Fremdenlegionäre Deutſche ſind. Wir haben leider begründeten Anlaß zu der Vermutung, daß monatlich etwa 200 — 300 deutſche Jünglinge und Männer der Legion zum Opfer fallen, im Jahre alſo etwa 3000. Ja, man berechnet ſogar, daß die Opfer, die unſerm weſtlichen Nachbarreich auf dieſe ſchändliche Art ſeit 70 Jahren zugefallen ſind, an Zahl minde⸗ ſtens doppelt ſo groß ſeien, als die, welche der Krieg von 1870/71 uns gekoſtet hat. . Kino⸗Statiſtik. Im Jahr 1912 wurde bei den deutſchen Kinematographentheatern bezw. deren Samstag, 1. Nov., S „. gärantiert Aalen πNvOGr MW⸗A Schweineschmalz ""anu: natsverſammlung im Lokal. Um echtes zahlreiches Erſcheinen erſucht D AS mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als: 5 Sonntag, 2. Nov. Eimer 8] 20 — 55 Pfund ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7.7 Brennet ndis rſ aagen e 1 20 38 O. Legen Nachnegne ober Varhnl veranſtaltet unſer Bruderverein Schwenkkeſſel 30 — 40 — 60 „ 2 In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten. Wehr im großen Wehrahof/ſaal! Teigſchüfſel . 15—30 — 50 „ Ueber Rauchfleiſch bitte eine hrhune neen gehbr der ſanh Wafſertopf 20 — 30 — 50 „ Preiſe einholen. wir mit Familienangehörigen frdl. W Beurlen junior, Kirchheim⸗-Teck S2, Württ eingeladen ſind und erſuchen wir mmmn. Mnn Anerkennnngsſchreiben „Ba Tit. um zahlreiche Beteiligung. Ab⸗ 1 ☛ fahrt abends 8 Uhr 03. D V. Vermittlungsſtellen über 3000 Filmdramen ein⸗ gereicht. In den internationalen Filmfabriken werden wöchentlich für 3 Millionen Mark 2 373 000 Meter Bildſtreifen hergeſtellt. Das ergibt einen Jahresumſatz von 156 Mill. Mark. Deutſchland beſitzt rund 3000 Kinematographen⸗ theater, die täglich von 1 ½ Millionen Menſchen beſucht werden. Ihre Jahreseinnahmen betragen etwa 150 Millionen Mark. Das bedeutet, daß jeder Deutſche (vom 10. Jahr ab gerechnet) durch⸗ ſchnittlich etwa 4 Mark für das Kino ausgibt. Und wieviel wohl für Konzerte, ſchöne Bilder und gute Bücher? ep. Bvreadiſcher Landesverband. Die Vereine werden hiermit erſucht, für die Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗ beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗ mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗ ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt wird. K. Reutter, Hauptkaſſier Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24. Büchertiſch. Ddas Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Leransgaber. Pro⸗ ſeſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt vom 2. Heft des 22. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins; Brennholz und Kohle in der länd⸗ lichen Hauswirtſchaft, von H. von Nathuſius, Kgl. Forſt⸗ meiſter a D. Die Kirchhainer Rentengüter, von Dr. jur. Friedrich Krug-Friedenau; Praktiſche Gedanken zur ländlichen Jugendpflege, von J. Lehmann⸗Kunzen: dorf (Kr. Sagan; Umſchau; Wohlfahrtspflege (Allge⸗ meines; Innere Koloniſation; Der Wald; Tier⸗ und Vogelſchutz; Krankenpflege; Jugendpflege; Volks und Jugendbibliothek; Ländliche Fortbildungsſchulen; Haus⸗ haltun zsweſen; Landfrauenfrage; Gemeindeabende; Dorf⸗ theater; Heimatſchutz; Ortsgeſchichte; Literariſche Er⸗ ſcheinungen; Heimat und olkstum; Reinhilde; Skizze aus dem Thüringer Bauernleben, von Walther Tröge (Schluß); Wälle und Kaicks, ein Kulturbild aus Schles⸗ wig⸗Holſtein von Claus Wulf, Bad Oldesloe; Brief⸗ kaſten Man verlange Probenummer vom Verlag Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Herbſtſtürme und Altweiberſommer künden die na⸗ hende rauhe Jahreszeit an mit ihren zahlreichen, läſti⸗ gen Erkältungskrankheiten. Wer ſich gegen Schnupfen, Huſten und Influenza ſchützen will, der härte ſich bei⸗ zeiten durch tägliche kalte Waſchungen ab. Er benutze dazu eine gute, neutrale, milde Seife, wie die Stecken⸗ pferd⸗Lilienmilchſeife, die dank ihres hohen Gehaltes an Borax ihm die Gewähr bietet, daß alle Hautun⸗ reinigkeiten, wie Schweiß, Schuppen, Feit u Schmutz gründlich beſeitigt werden, ſo daß die Hautporen ſtets geöffnet bleiben und die Haut ihre Weichheit und Zart⸗ heit ſelbſt bei den rauheſten Oſtwinden behält Das allgemeine körperliche Wohlbefinden ſelbſt in der ſchlech⸗ teſten Zeit des Jahres iſt reichlicher Lohn für die kleine Mühe. Die unterzeich⸗ Backnang neten obei haben einen gemeinſamen Wahl⸗ vorſchlag für die Bezirkskranken⸗ kaſſenwahl aufgeſtellt, der alle Klaſſen von Verſicherten berück⸗ ſichtigt und politiſch unabhängig iſt. Wem es darum zu tun iſt, daß in dem Krankenkaſſenaus⸗ ſchuß zuverläſſige, die Intereſſen der Verſicherten ohne politiſche Rückſichten vertretende Nänner ſitzen, der ſtimme für unſeren Wahlvorſchlag (bei der Wahl als Wahlvorſchlag II bezeichnet). Eoang. Arbeiterverein Backnang und Murrhadt. Sonntag, 2. Neckarſulm Konntag. nachm. Verſammlung im Ochſen. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt zahlreiches und pünktliches Erſcheinen notwendig D V Monatsverſammlung Calw am Sonntag, 2. Nov. abends 7 Uhr, in der Brauerei Dreiß (Vereins⸗Lokal). Vortrag über „Th. Körner, ein Held von 1813“. Hierzu ſind die Mitglieder mit ihren Frauen freundl. einge⸗ laden. Gäſte willkommen D V 4 Verſamm⸗ Crailsheim lang am 9. November, abends 8 Uhr, im „Falken’ſaal Vortrag von Herrn Baurat Oetinger über die Schlacht bei Leipzig. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, ſich recht zahlreich zu beteiligen. D V . 1) Unſere Mit⸗ Eßlingen glieder können für die hier noch bis 9. Nov. in der Froſchwaid geöffnete, ſehr ſehenswerte Marine⸗Ausſtellung Vorzugskarten zu 35 Pfg. (reſp. Arbeiterkarten zu 25 Pfg.) bei Buchbinder Kißling, Küferſtr. 9 II bekommen. 2) Am 6. Nov, abends 8 1½ Uhr, im Palm'ſchen Bau, Ver⸗ einsabend, Zeitereigniſſe, Ref. Schaible D V Sonntag, 2. Noov., Fluorn nachmittags 3 Uhr, Mitgliederverſammlung im Lokal zur Krone. Um vollzähliges Er⸗ ſcheinen bittet D V 4 Sonntag, den 2. Freiburg Nov, vormitt. halb 12 Uhr, Feier der Grund⸗ ſteinlegung der neuen Lutherkirche auf dem Hohenzollernplatz Um 7 Uhr abends: Familienabend im Sauekſaat aus gleichem Anlaß. u beiden Feriern werden unſere Mitglieder freundlich eingeladen. Samstag, 8. Nov. halb 9 Uhr abends, Vortrag des Herrn Se⸗ kretär Rümmele über „die deutſche Volksverſicherung“ Auch Frauen ſind ſehr willkommen. Sonntag, 9. Nov, Feier des 26. Stiftungsfeſtes. 10 Uhr Feſt⸗ gottesdienſt in der Pauluskirche, abends 7 Uhr Familienabend im Inſelſaal mit Muſik, Anſprache, Geſang, Theater, Tanz. Vereins⸗ zeichen anlegen. Eintritt für Mit⸗ glieder und deren Angehörige frei. D V 1ε Zum Stiftungs feſt Gmünds⸗ Arbeitervereins Lindach iſt unſer Verein auf den 2. November herzlich eingeladen Da unſer Ghrenvorſtand, Herr Stadtpfarrer Lamparter die Feſt⸗ rede halten wird, ſo wird um zahlreiche Beteiligung gebeten. . . Sonntag, 2. Göppingen Nov., 6 Uhr abends, Verſammlung im Rad. Vortrag vom Vorſitzendeu, Hrn. Kehrer, über die am 3. Novem⸗ ber ſtattfindenden Wahlen zur Ortskrankenkaſſe und Beſprech⸗ ung von Vereinsangelegenheiten. Um zahlreichen Beſuch dieſer Ver⸗ ſammlung bittet D V iſlnh Sonntag, den Heilbronn 2. Noneinber, nachmittags4 Uhr, Familienabend im Sonnenſaal. Zur Jahrhundert⸗ feier: 1) Vortrag von Herrn Mittel⸗ ſchullehrer Bohnacker, 2) theatral. Aufführung: Die Lützow'ſchen Jäger, 3) allgemeine und Chor⸗ geſänge. Die Mitglieder mit ihren Familien ſind freundlichſt einge⸗ laden und werden gebeten, die Verbandsliederbücher mitzubrin⸗ gen. D V Sonntag, 2 Nov. Linda abends 6 Uhr: Herbſtfamilienabend und Gedenk⸗ feier der Völkerſchlacht bei Leip⸗ zig, mit Feſtrede vom Landesvor⸗ ſitzenden, Herrn Stadtpfr Lam⸗ parter⸗Stuttgart, ſowie Theater⸗ aufführung. Die Mitglieder mit Familien, ſowie Freunde und Gönner ſind frdl. eingeladen. D A TEUTONIA Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der ogrossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. Keine Arztkosten ☚. Keine Nachschusspflicht Versicherung gegen alle Unfall- und Haftpflichtgefahren. Dividende in 1913 nach Plan A: 32 % der vollen Tarifprämie. Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung unter günstigen Bedingungen gesucht. Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart Wilhelm Raabestr. 5. C 4 Am 2. November, Breisgau⸗Bezirksverband. An 22 Vovember, in Lahr unſere Spätjahrs⸗Bezirksverbandsſitzung in der Brauerei zum „Brünnele“ ſtatt mit folgender Tagesordnung: 1) die deutſche Volksverſicherung, 2) Unſere nächſten Aufgaben, Referat von Herrn Rümmele, 3) Neuwahl, 4) Das Submiſſionsweſen und der Arbeiter, 5) Verſchiedenes. Hierzu werden die betreffenden Vereine um Ent⸗ ſendung ihrer Delegierten gebeten. Der Vorſitzende 4 Sonntag, den 2. H olzh eim ovember, nach mittags 3 Uhr, im „Haſen“ Ver⸗ ſammlung Die Witglieder wer⸗ den aufgefordert, vollzählig zu erſcheinen. Die ſehr wichtige Ta⸗ gesordnung wird in der Ver⸗ ſammlung bekannt gegeben. D V Sonntag, 2. Nov, Honau bends halb 7 Uhr im Gartenſaal zur „Olgahöhle“ Jahrhundertfeier, verbunden mit Lichtbildervortrag aus dem deut⸗ ſchen Befreiungskriege, von Herrn Pfarrer Irion Die Mitglieder, ſowie jedermann, hierzu ſreundl. eingeladen Der Ausſchuß Mittwoch, 5. Kenzingen Nov., bends 8 ½¼ Uhr, im Nebenzimmer zum „Löwen“ Verſammlung Tages⸗ ordnung: 1) Vortrag: „Luther im Lichte ſeiner Gegner“, Ref.: Pfarrer Renner, 2) Beſprechung: „Zweck und Aufgabe unſeres Ver⸗ eins“, einleitende Richtlinien Se⸗ kr.tär Rümmele, 3) Statutenbe⸗ ratung, 4) Wahlen, 5) Verſchie⸗ denes (Aufnahmen uſw.) Der proviſoriſche Vorſtand Renner, v. Bremen. L Sonntag, 2. Nov. 8 Uhr ahr im Falkenkellerſaal Fa⸗ milienabend mit Vortrag des Hrn. Verbandsſekretär Rümmele über Berliner Bilder. Unſere Mit⸗ glieder mit ihren Familienange⸗ hörigen ſind herzlich eingeladen. D V Sonntag, 2 Nov., Lörrach bende ,, Uhr, Familienabend im Storchenſaal. Der Abend iſt als Gedenkfeier für 1813 gedacht und wird Herr Hauptlehrer Bötſch darüber ſpre⸗ chen. Gedichte, lebende Bilder und Lichtbilder werden vorgeführt werden. Wir erwarten recht zahl⸗ reiches Erſcheinen unſerer Mit⸗ glieder; auch Freunde ſind will⸗ kommen. D B Ludwigsburg achſten 2. Nov., Lichtbildervortrag von Herrn Hauptlehrer Gauß über „die deutſche Flotte“. Begirn: abends halb 8 Uhr im Saal des ev. Vereinshauſes, Gartenſtraße. Nachher geſelliges Beiſammenſein im „Württemb. Hof“, Schillerſtr. Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht. Der Vorſitzende Don⸗ 6 November, halb 9 Uhr im Lokal z. Krone, Monatsverſamm⸗ lung mit Vortrag des Herrn Stadtvikar Dölker aus Stuttgart über Reiſeeindrücke aus England Um zahlr. Erſcheinen bittet D V 3 Donnerstag, 30. Rötteln Serneren Uhr im Gaſthaus zum Röttlerweiler Verſammlung mit Vortrag von Herrn Sekretär Rümmele aus Freiburg über: „Der Arbeiter von heute und ſeine Bedeutung.“ Recht zahlreiche Beteiligung iſt dringend notwendig Freunde Fit⸗ T bringen! D Säckingen ng ſin⸗ det ſtatt: Freitag, 7 November, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. Steinen m gal dhe im Gaſthaus zum Löwen Gene⸗ ralverſammlung Tagesordnung: 1) Jahresbericht, 2) Rechenſchafts⸗ bericht, 3) Neuwahl des Geſamt⸗ vorſtands 4) Vorbereitung der Werbeverſammlung, 5) Wünſche und Anträge Unſere Mitglieder werden höflich erſucht, vollzähli; und pünftlich zu erſcheinen D V Stuttgart dontag gliederverſammlung im Lokale, Finkenſtr. 6; Beginn 8 ½ Uhr. Tagesordnung: Aufnahme neuer Mitglieder, Vortrag von Herrn Stadlvikar Harr über „Konſtan⸗ tinopel einſt und heute“; Ver⸗ ſchiedenes. Die Mitgl'eder wer⸗ den dringend gebeten, zu dieſem wichtigen Vortrag volltahli 4 zu D V erxrſcheinen. Stuttgart . Nnng abends halb 9 Uhr, Moratsver⸗ ſammlung im Johannesgemeinde⸗ haus. Tagesordnung: Vortrag von Herrn Oberreallehrer Dr Ströle: „Staat und Kirche in Vergangenheit und Gegenwart“ mit anſchließender Beſprechung. Wichtige Tagesfragen und Ver⸗ einsangelegenheiten. Im Hinblick auf den intereſſanten Vortrag bittet um zahlr. Beſuch D B Sonntag, 2 Novbr. Urach Monatsverſammlung im Löwen, punkt 6 Uhr. T O:. Vortrag von Herrn Rep. Weit⸗ brecht über „die Grundzüge der Sozialdemokratie“, Weihnachts⸗ ſeier, Gemein dewahlen, Verſchie⸗ denes. Hierzu ſind die Mitglieder und Freunde des Vereins mit Familien frdl. eingeladen. D V Sonntag, . Novbr. Wehr abends J Uhr, findet im Wehrahof eine Jahrhundert⸗ feier ſtatt Wir bitten unſere Nit⸗ lieder, hierzu vollzählig zu er⸗ 3 hierz Vue ſcheinen. V ie Adreſſe des badiſchen Ver⸗ bandsſekretärs lautet: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br.. Wenzingerſtraße 38 II. — –☛⏑ – ☛ E — — — — — Aorgan des württembergiſchen und des badif chen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. vangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. ie n rtſche Arb eint wöchentlich einma Singetiſ chen Arbeitervereine Exemplar; bei der Poſt Einzelnummer eitse Netun 4 reis vierteljährlich: ſͤr die Mitglieder der ei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro beſtellt 50 fg. Hnter Kreuzband 90 Pf. — Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden durch die „Süddeu kentſprech breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte ehe Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Den 9. Movember 1913 21. Jahrgang 1813 Die Heere blieben am Rheine ſtehn: „Soll man hinein nach Frankreich gehn?“ Man dachte hin und wieder nach, Allein der alte Blücher ſprach: „Generalkarte her, Nach Frankreich gehn iſt nicht ſo ſchwer!“ Mit dieſen Verſen, die zu den volkstümlichſten über das Jahr 1813 gehören, hat Auguſt Kopiſch die Lage ſehr gut gekennzeichnet, die im Novem⸗ ber bei den Verbündeten herrſchte. Faſt jede Macht dachte anders über die Frage, ob man Napoleon über den Rhein hinüber folgen ſolle. Ja ſelbſt innerhalb der einzelnen Mächte gingen die Meinungen zum Teil ſehr ſtark auseinander. Und wenn nicht ſchließlich Napoleon ſelbſt durch die hartnäckige Abweiſung aller Friedensvorſchläge die Uebertragung des Krieges nach Frankreich er⸗ zwungen hätte, ſo wäre das Bündnis damals ſchon in die Brüche gegangen. Alle aber, die als den eigentlichen Zweck des Krieges nicht nur die Verjagung Napoleons anſahen, ſondern als das höhere Ziel die Herſtellung eines einigen Deutſch⸗ land vor Augen hatten, waren tief betrübt über die kurzſichtige Behandlung, die den höchſten na⸗ tionalen Fragen im Hauptquartier zu Frankfurt zu teil wurde. Aus ſolcher Stimmung heraus ſchrieb z B. Gneiſenau am 11. November: „Der General Duka, Liebling des Kaiſers Franz, will einen regelmäßigen Krieg, mit Bela⸗ gerung der vorderſten Feſtungen beginnend und ſo fortſchreitend. Der König [von Preußen] will überhaupt von einem Rheinübergang nichts wiſſen und will, daß man hier den Feind erwarte und unterdeſſen ſich erhole, verſtärke, kleide. Die Lehre des Generals Kneſebeck war: Man dürfe nicht über den Rhein, weil der Rhein einen Abſchnitt mache und man ſich bei einem Abſchnitt ſammeln und ſtärken müſſe. Sind wir denn auf einem Potsdamer Herbſtmanöver? Die ruſſiſchen Gene⸗ rale wollen heim und intrigieren dafür. Metter⸗ nich, der viel Einfluß auf den Kaiſer Alexander hat, will ſich den Ruf als Friedensſtifter erwer⸗ ben und arbeitet dafür. . . Frankfurt iſt für uns eine gefährliche Klippe. Niemand will da heraus. wo wir, wäre alles gehörig angeordnet und das, was angeordnet war, gehörig befolgt worden, den Feind gänzlich aufgerieben hätten. Nun müſſen wir die Entronnenen nochmals bekämpfen; das wird uns manchen wackern Mann koſten Jen⸗ ſeits des Rheins iſt alles in größter Verwirrung. Die franzöſiſchen Familien flüchten nach Paris. Das Volk hat den Mut, richt mehr zu gehor⸗ chen. Man erwartet uns mit Ungeduld, um das verhaßte Joch abzuwerfen, und hier treibt man ſich in Feſten und Mahlzeiten herum Ich für mein Teil lebe hier ſehr einſam und predige ſchriftlich Lehren, die unbequem ſind. Bei den Konferenzen ſchreit alles durcheinander und da werden Dinge beſchloſſen, die ſich gut auf dem Papier ausnehmen, praktiſch aber undurchführbar ſind. Durch Aerger und Stubenluft bin ich ſchon halb krank.“ Pflicht und Freude Joh. 4, 34: Jeſus ſpricht zu ihnen: Meine Speiſe iſt die, daß ich tue den Willen des, der mich geſandt , hat und vollende ſein Werk. Eine ſeltſame Zuſammenſtellung. Viele denken doch heutzutage, die Freude fängt erſt dort an, wo die Pflicht d. h. der Zwang und Ernſt der Arbeit aufhört. „Winkt der Sterne Licht, ledig allerPflicht, hört der Burſch die Veſper ſchla⸗ gen; Meiſter muß ſich immer plagen“. Auch Pflicht. fleißige Menſchen, umtriebige Geſchäftsleute, zähe Arbeiter denken oft ſo. Sie ſchauen ſchon am Morgen auf den Feierabend, ſchon am Montag auf den nächſten Sonntag hinaus. Da iſt man frei und kann dem Vergnügen leben. Mit Seufzen ſtehen ſie auf, mit Seufzen legen ſie Hand an's Tagwerk. Gewiß, das kann kein Menſch leugnen, daß das Freihaben etwas ſehr Frohes iſt und daß man in der Unraſt des hentigen Lebens oft genug danach hungert, ein⸗ mal richtig Zeit zu haben, Zeit für ſich ſelbſt. Es gibt auch genug Tagesarbeit, welche ſo me⸗ chaniſch und maſchinenmäßig iſt, daß man we⸗ nig Anhänglichkeit an ſie verſpürt. Aber das iſt doch auch keine Frage, wer keine Pflichten hat, oder alle Pflichten nur als läſtige Feſſel empfindet, der hat auch keine wirklichen Freuden. Da verödet das Leben und verliert ſeinen In⸗ halt und Zweck. Nicht nur die eigentlichen Ge⸗ nußmenſchen wiſſen nicht viel von dem, was Glück und Freude iſt, auch jene Fleißigen nicht, von welchen ich vorhin ſagte. Sie tun ja von außen angeſehen ihre Pflicht; aber die Freude bleibt aus. Jedenfalls iſt in ihrer pflichtmäßigen Leiſtung kein Fünklein Freude. Es iſt lauter Frondienſt, Tretmühle. Wo liegt der Fehler? Für alle Zeiten hat Jeſus in jenem merk⸗ würdigen Wort den Weg zur Freude gewieſen. Er führt doch ſchließlich immer wieder über die Pflicht. Aber nur dann, wenn mir die Pflicht nichts Fremdes iſt, ſondern die Gottes⸗ aufgabe, welche gerade für mich hingerichtet iſt, daß ich mich unter ſie hinuntergebe. Jeder Augenblick des Lebens war für Jeſus eine ganze und vorbehaltloſe Hingabe an ſeine nächſte Damals war er rechtſchaffen müde, hätte gerne ausgeruht und vor allem wäre er gerne allein geweſen. Ums Reden war es ihm in jenem Augenblick gar nicht zu tun. Da naht das ſamaritiſche Weib und weg war alles, was er ſich gewünſcht und ausgedacht. Leuchtend ſtand die Pflicht vor ihm und ohne Zögern griff er zu. Wir müſſen nur die Pflicht des Augenblicks ſehen wollen, dann ſteht ſie in ihrer ernſten Schönheit vor uns. „Dein Müſſen und dein Mögen, die ſtehn ſich oft entgegen; du tuſt am beſten, wenn du tuft nicht was du willſt, nein was du mußt“. Ein junger Mann war durch einen Unfall, welcher ſeine Beweg⸗ ungsfähigkeit hemmte, aus ſeiner Laufbahn ge⸗ worfen worden. Leer und ſinnlos ſtand der weitere Lebensweg vor ihm, weil der Beruf, den er ſich gewählt hatte, ihm verſperrt war. Gibt es für ihn einen Weg, Freude und Le⸗ bensinhalt zu finden? Ja, wenn er ſeine Pflicht ſehen will, d. h. daß ihm die eine Lebensauf⸗ gabe genommen, dafür aber die größere geſtellt iſt, nun durch den ſchwereren Weg ſich durch⸗ zufinden und doch etwas Rechtes zu leiſten. Wird er ſich hinuntergeben unter die neue Auf⸗ gabe und wär's auch zunächſt nar die, tapfer und mannhaft auszuhalten, ſo wird die Freude kommen. Woher Freude? Pflichttreue nennt Jeſus mit tiefer Bedeutung ſeine Speiſe. Speiſe ſchafft Kraft und Wachstum. Unter der vielleicht ſchweren Pflichterfüllung wächſt der innere Menſch und ungeahnte, vorher ſchlummernde Kräfte erwachen. „Wenn etwas gewalltiger iſt, als das Schickſal, ſo iſt es der Mut, der es unerſchüttert trägt“, auch das Schickſal des Ge⸗ hemmten, auch das Schickſal eines in den Nie⸗ derungen Lebenden. Wer ſich hindurch kämpft, kämpft ſich in die Höhe und Schritt für Schritt wird er den Lohn der Treue und der Selbſt⸗ überwindung deutlicher empfinden: die Pflicht tun, auch die ſchwere, iſt immer ſchließlich reine Freude. Nur nicht ſcheu werden vor ſeinen nächſten Aufgaben, hinter Jeſus drein und dann mit Freuden hindurch! Welſch. Die Landtagserlahwahl in HSkulkgart Amk. Durch den Wegzug Hildenbrands wurde für das Amtsoberamt Stuttgart, das der weggezogene Führer ſeit 13 Jahren vertreten hatte, eine Er⸗ ſatzwahl notwendig. Durch die Zeitung — aller⸗ dings nicht durch die Arbeiterzeitung — haben unſere Freunde erſehen, daß Herr Stadtpfarrer Lamparter, unſer Verbandsvorſitzender, von der deutſchen Partei als Kandidat aufgeſtellt wurde und auch von ſeiten der Volkspartei freudige Zu⸗ ſtimmung und tatkräftige Unterſtützung fand. Der Bezirk gehörte zu denen, die die So⸗ zialdemokratie als ihre bombenſicheren zu bezeich⸗ nen pflegte, ja es war ihr ſicherſter überhaupt. Bei der letzten Wahl belam Hildenbrand 6715 Stimmen, hatte alſo bei 12 363 Wahlberechtigten mehr als die Hälfte aller Wahlfähigen auf ſeiner Seite. Auf den deutſchparteilichen Major Schuſter waren 2460 Stimmen gefallen, während der Kon⸗ ſervative Kraut 169 Stimmen er)hielt. Von et⸗ lichen zerſplitterten, zweckloſen und ungiltigen Stimmen abgeſehen, waren über 3300 Wahl⸗ berechtigte überhaupt nicht zur Urne gegangen. Eine trübe Hoffnungsloſigkeit lag auf weiten Kreiſen des Bezirks, verſtärkt durch den Terro⸗ rismus, den die Sozialdemokroten Andersdenkenden gegenüber ausübten. So viel Aengſtlichkeit und Bangen, wie ich in den 3 Wochen des Wahl⸗ kampfs kennen lernte, iſt mir noch nie begegnet, manches Bäuerlein traute ſich nicht zur Urne, weil ſeine ſozialdemokratiſchen Söhne nicht ge⸗ duldet hätten, daß er einen Bürgerlichen wähle, mancher Geſchäftsmann iſt der Verſammlung Lamparters ferngeblieben, weil er fürchtete, jedes Zeichen der Zuſtimmung durch Miene und Ge⸗ berde könnte von den ſoziald. Konſumenten be⸗ merkt und hernach geahndet werden. Es fällt mir gar nicht ein, den ſo Verängſtigten einen Vor⸗ halt zu machen, ich führe dieſe Dinge nur an, weil ſie der Charakteriſierung der politiſchen Stimmungen und Verhältniſſe dienen, die im Bezirke herrſchend ſind. Soll ein Vorhalt gemacht werden, ſo mag er den Sozialdemokraten gelten, auch den führenden, deren politiſche Erziehungs⸗ arbeit ſo blutwenig Achtung vor der Ueberzeug⸗ ung anderer entſtehen läßt. Manchem, der die Sozialdemokratie in der Hauptſache nur aus den Sozialiſtiſchen Monatsheften kennt, hätte es gut getan, die Praxis der Partei und ihrer Glieder derart kennen zu lernen. Stadtpfarrer Lamparter trat mit Energie in den Wahlkampf ein und brachte für die eigen⸗ artige wirtſchaftliche Lage des Bezirks und ſeiner Bewohner ein volles Verſtändnis mit. Sein Pro⸗ gramm war ein rein poſitives, er lehnte es ab, mit Vorwürfen gegen die Gegner zu kommen, um darzutun, was er nicht wolle, er ſtellte klar und ſcharf ſeine Forderungen auf mit einem freudigen Betonen der Geſinnungskräfte, ohne die ihre be⸗ friedigende Durchſetzung nicht möglich iſt. Es waren unſere Gedanken, die da in die Filder⸗ orte und ich Botnang und Feuerbach getragen worden ſind, es war unſer Kampf, den Stadt⸗ pfarrer Lamparter führte und den Erfolg, den er errungen hat, dürfen wir mit Stolz den unſern nennen. Unſere Vereine waren, ſo weit das räum⸗ lich anging, Genoſſen dieſes Kampfes, Stuttgart, Zuffenhauſen, Fellbach, ja ſelbſt Eßlingen ſtellte .* Leute zur Wahlarbeit zur Verſügung und die Anhänglichkeit mit der die Freunde mitgetan haben, machte unſerm Verbandsvorſitzenden manche ſchwere Stunde leichter. Redneriſch ſtanden aus unſeren Reihen Prof. Dr. Faut, Sekretär Fiſcher und der Unterzeichnete dem Kandidaten zur Seite. Wir alle, mochten wir nun die ſo notwendige Klein⸗ arbeit der Verſammlungsvorbereitungen, des Ein⸗ ladens, der Flugblattverteilung, der Liſtenführung und des Stimmzettelgebens am Wahltage auf uns nehmen oder in den Verſammlungen die Waffe der Rede führen, begrüßten die Gelegen⸗ heit, unſerm Führer die Treue zu halten, wie er ſie uns immer gehalten hat. Die Sozialdemokratie ſetzte anfangs ein Lä⸗ cheln auf, das eine Miſchung von Hochmut und Gleichgiltigkeit war; aber nach den erſten Lam⸗ parterverſammlungen ſchon trat der Ausdruck der Verlegenheit an ſeine Stelle. Von da an begann eine Kampfesweiſe einzuſetzen, die unerhört zu nennen iſt. Welche Verdrehungen hat ſich die Tagwacht geleiſtet, welcher Entſtellungen machten ſich die ſozialdemokratiſchen Redner ſchuldig, vom gewiegten Parlamentarier bis herunter zum un⸗ fähigen Parteiunteroſfizier! Und hier hat man von einer vernünftigen, ſachlichen Kampfesweiſe der Reviſioniſten nicht das Geringſte geſpürt, als Keil in eine Maſſenverſammlung hineinrief: Stadt⸗ pfarrer Lamparter ſei der perſonifizierte Beweis dafür, wie man das Chriſtentum in ſein Gegen⸗ teil verkehre, er tafle mit den Reichen und pre⸗ dige den Armen ins Gewiſſen“, oder wenn Hil⸗ denbrand, der in der Stunde der Not von Ham⸗ burg Zurückgeholte, erklärt, er hätte noch nie einen Pfarrer gekannt, der nicht einen möglichſt hohen Lohn verlangt hätte, ſo ſind das Aeußer⸗ ungen, die ſich Männer mit einem Gefühl für Reinlichkeit und Anſtändigkeit im politiſchen Le⸗ ben einfach nicht zu Schulden kommen laſſen durften. V Unſer Verbandsvorſitzender aber vergalt nicht Gleiches mit Gleichem, er blieb ruhig und ſach⸗ lich bis zur letzten Stunde. Und gerade das hatte Eindruck gemacht, manchem Berſammlungsbeſucher war da wohl zum erſten mal die Erkenntnis auf⸗ gegangen, daß man einen Wahlkampf auch mit Innerlichkeit und religiös fundiertem Verantwort⸗ lichkeitsgefühl führen könne, ja daß man ihn ſo⸗ gar ſo führen müſſe, ſollte etwas dauernd Gutes dabei heraus kommen Ich habe Verſammlungen mitgemacht, deren Stimmung und Ruhe an einen Gottesdienſt erinnerten und mehr als einmal iſt mir der Gedanke gekommen, daß dieſes Auftreten Lamparters auch Reichgottesarbeit ſei, daß es eine Erweiterung des Pfarrerberufes bedeute, die in folge unſerer ſozialen und politiſchen Entwicklung geradezu zur Notwendigkeit geworden iſt und daß auch das Rednerpult der Volksverſammlung zur Kanzel werden kann, wenn man es nur rein be tritt und rein verläßt. Das Naumannworl: „Po litik iſt eine nationale Arbeit, von der Leben und Sterben des Volkes abhängt“, hat als Leitmotiv Die Arbeikerreilga zur Bausfachausftellung nach Leiptig. [Schluß Am andern Tage war zunächſt Rundgang durch die Stadt mit Beſichtigung der öffentlichen Gebäude und Plätze. Vor allem hat mich intereſ⸗ ſiert das Reichsgerichts gebäude, das alte Rathaus mit Siegesdenkmal und die Univerſität. Leipzig hat eine Anzahl ſchöner Plätze, der größte unter ihnen iſt der Auguſtusplatz. Nach dieſer örtlichen Beſichtigung fuhren wir wieder zur Ausſtellung und gingen in die Halle für Kunſtgewerbe und Kunſtinduſtrie. Wir erfreuten uns an den Erzeug⸗ niſſen der Metallwarenfabrik Geislingen. Die Leiſtungen dieſer heimatlichen Induſtrie auf dem Gebiet der Galvanoplaſtk erfüllte uns mit Stolz. Wichtig war mir auch die Ausſtellung von Pia⸗ nos und Orcheſtrions der verſchiedenen Firmen von Leipzig und Dresden. Würde man uns nicht geſagt haben, wir hätten es nicht geglaubt, daß das Spiel eines rieſig aufgebauten orgelähnlichen Werkes automatiſch ſei und auch ein Stück mit Geigenklang gemiſcht, klang als wie von Men⸗ ſchenhänden geſpielt. Wir beſuchten die Maſchinen⸗ halle, um da ganz überraſchende Einblicke in die moderne Technik zu bekommen. Ueber die Einzel⸗ heiten des Geſehenen wird mein Reiſebegleiter, Sekretär Springer, berichten. Der Nachmittag ſah uns bei Mockau, wo über der Lamparterſchen Wahlarbeit geſtanden u. immer wieder kam in ſeinen Reden zum Aus⸗ druck, daß für dieſe Arbein die Kääfte de Chriſten⸗ tums notwendig ſeien, weil ſie erſt das rechte Gefühl des Verpflichtetſeins den andern gegen⸗ über und des Verbundenſeins mit andern zu ge⸗ ben vermögen. Dieſe Auffaſſung hob die Kandi⸗ datur weit über den Rahmen einer bloßen Partei⸗ kandidatur hinaus und machte ſie zu einer An⸗ gelegenheit aller religiös und national geſinnten Elemente. Und der Kampf ward zu einem Kampf zwiſchen der Sozialdemokratie einerſeits und den Geſinnungskräften andererſeits, die im proteſtan⸗ tiſchen Chriſtentum und der nationalen Idee be⸗ ſchloſſen ſind und die Ausgangspunkte wahrhaft ſozialer Arbeit bilden. Die Sozialdemokratie machte gewaltige An⸗ ſtrengungen, als ſie ſich über die Perſon des Gegenkandidaten im Klaren war, ſie ließ Land⸗ tags⸗ und Reichstagsabgeordnete in die Arena treten und Heymann und Weſtmeyer ſtanden brüderlich in einer Front. Ihre moraliſche Niederlage konnten ſie da⸗ mit nicht aufhalten, die noch in der Nacht des 25. Oktober bekannt ward. Der ſozialdemokr. Kandidat Redakteur Pflüger erhielt 5617 Stimmen, Stadtpfr. Lamparter 4162 Stimmen. Alſo verlor die Sozialdemokratie 1068 Stimmen, während die Liberalen 1702 gewannen. Das iſt ein moraliſcher Erfolg, wie er in ſolchem Umfang noch nicht bald erlebt worden iſt. Da⸗ rüber dürfen wir uns namentlich freuen, denn er gibt uns das Recht, an die Zukuuft unſerer Gedanken zu glauben und verſchafft unſerer Sache Anſehen und Einfluß. Wir haben Ur⸗ ſache, unſerm Verbandsvorſitzenden für die Ar⸗ beit zu danken, die er in den 3 Kampfeswochen geleiſtet hat und wir wollen in den Boden, den er ſo gründlich pflügte, Samen zu ſtreuen ver⸗ ſuchen und die Parole für den Winter muß lauten: „Vereine her in Feuerbach und auf den Fildern!“⸗= Aber auch die Kirche darf Stadtpfarrer Lamparter danken und der Pfarrſtand. Die Kirche hat in ihm einen mannhaften Vertreter gefunden, der ihr um Vertrauen warb und durch ſeine Perſönlichkeit auch Lertrauen gewann; der Pfarrſtand darf es ſich zur Ehre anrech⸗ nen, daß einem der Seinen ſolch ein Erfolg beſchieden war. Möchte doch eine Frucht da⸗ von die ſein, daß mancher Pfarrer aus ſeiner oft ängſtlichen Reſerve heraustritt, um nunmehr im öffentlichen Leben mitzuwirken und die Kräfte, die zu hüten und zu verbreiten er berufen ift, hineinzuleiten in ein Gebiet, wo es ganz be⸗ ſonders not tut, daß die Menſchen auf verant⸗ wortungsvolle, ernſte und vornehme Art in ein Verhältnis zu einander treten. Springer. Die Suhlußbilanz der badiſchen Tand⸗ tagswahlen iſt nun gezogen. Darnach beſteht in Zukunft im auf weiter Ebene Deutſchlands größte Luftſchiff⸗ halle ſteht, die das Paſſagierſchiff Sachſen und einen Militärluftkreuzer barg. Die beiden Zeppe⸗ line ruhten friedlich in der Halle, als man am Luftſchiff Sachſen die Vorbereitungen zu einem Aufſtieg traf, die Motoren pufften und eine Ab⸗ teilung Soldaten zog langſam und zuhig das Luftſchiff vor die Halle, wo es ſich dann unter dem Jubel der Zuſchauer etwa 200 Meter weg, ſurrend in die Lüfte erhob, um mit Schnellzugs⸗ geſchwindigkeit Leipzig zuzueilen Abends wurden wir ins alte Stadttheater geführt; drei leichte und teilweiſe auch ſeichte Stücke wurden gegeben. Wichtiger war mir der Einblick, den wir durch einen Beſuch der Leipziger Neueſten Nachrichten in den Nachtbetrieb einer großen Zeitung bekamen. Ih ſah zum erſtenmal die großen Rotationsmaſchinen; die Setzmaſchinen, die in der ſtattlich n Anzahl von 22 Stück auf⸗ geſtellt ſind, waren mir nicht ſo ganz fremd. Der volle Betrieb wurde uns kinematographiſch vor Augen geführt, doch erſchien mir ſchon das be⸗ wunderswert, was in liefer Nacht geleiſtet wird, um der nachrichten⸗hungrigen Menſchheit die neu⸗ eſten Geſchehniſſe zu übermitteln. Hier erfuhren wir zuerſt die Kataſtrophe des Marineluftſchiffes bei Helgoland. Am dritten Tag unſeres Leipziger Aufent⸗ halts durften wir das neue Rathaus beſichtigen; Landtag wohl eine Mehrheit der Großblock⸗ gegner, dagegen iſt eine reine Rechtsmehrheit eigentlich abgewehrt worden. Aehnlich wie im württem ergiſchen Landtag wird's auch im ba⸗ diſchen ausſehen; die Rechte, beſtehend aus Zentrum und Konſervativen, beſitzt 35, die Linke dagegen 38 Mandate. Allerdings kann man auch von einer Linksmehrheit nicht reden, ſind doch unter der nationalliberalen Fraktion die drei Rechtsliberalen Niederbühl, Kraut und Bitter. Dieſe drei werden wohl oft bei ent. ſcheidenden Kraftproben zwiſchen „rechts“ und „links“ das Zünglein an der Wage bilden. In der Stichwahl hat das Zentrum einen Sitz, die Liberalen 11, die Fortſchrittler 4 und die Sozialdemokratie ebenfalls noch 4 Man⸗ date erhalten. Das Zentrum hat alſo im neuen Landtag 30, die Liberalen 19, die Sozialde⸗ mokraten 13, die Konſervativen 5 und die Fort⸗ ſchrittler ebenfalls 5 Abgeordnete. Der Gewinn beträgt mithin beim Zentrum 4, bei den Kon⸗ ſervativen 2 und bei den Liberalen ebenfalls 2 Sitze. Verloren haben die Sozialdemokraten 7 und die Fortſchrittler 2 Mandate. Man mag die Wahlen überblicken wie man will, man kommt immer auf das eine Reſultat: es gibt bloß einen Sieger und das iſt der geiſtliche Rat Wacker von Zähringen. Nicht als Prieſter, ſondern als Parteiführer wollen wir dieſen Mann beurteilen, und wir müſſen ſelbſt als ſcharfer Gegner ihm das Zeugnis ausſtellen, dieſer 70jährige Politiker weiß, was er will, er iſt entſchieden allen Parteiführern der eigenen und gegneriſchen Richtungen weit überlegen. Die Zähigkeit, mit der er ſein Ziel verfolgt, grenzt an's Eiſerne. Er iſt ein Zahlen⸗ mathematiker und Kalkulator wie kaum einer. Die Verehrung, die er in ſeinen eigenen Reihen genießt, iſt natürlich groß, übertroffen wird dieſelbe aber doch noch von der teilweiſe geradezu erbitterten und leidenſchaftlichen Geg⸗ nerſchaft ſeiner politiſchen Feinde, ſpeziell der Sozialdemokratie. Wacker hat ſein Ziel: die Schwächung der Sozialdemokratie erreicht, eben⸗ ſo dürfte es ihm gelungen ſein, den Großblock zur Sprengung zu bringen. Jahre werden's zeigen. Aber man hat ihm ſein Ziel leicht gemacht. Man hat ihm Wahl⸗ parolen gegeben, die an Zugkraft nichts zu wünſchen übrig laſſen. Darüber das nächſte mal. Freiburg O. Rümmele. Die politiſchen Parteien Deutſchlands. Kortrag von Reallehrer Beyerlein im evangel. Männerverein Eßlingen. [Fortſetzung. Die Fortſchrittliche Volkspartei in ihrem heutigen Umfang beſteht erſt ſeit dem Jahre 1910. Sie bildete ſich damals durch Verſchmelzung der Richter'ſchen „Freiſinnigen Volkspartei“ mit der „Freiſinnigen Vereinigung“ WW vom hohen Turme aus ühberblickten wir Leipzigs Häuſermeer. An der Oſtgrenze der Stadt dehnte ſich die Ausſtellung aus, benachbart vom ſtolzen Bau des Völkerſchlachtdenkmals. Unſer letzter und längſter Beſuch der Aus⸗ ſtellung galt vor allem der Abteilung für Arbeiter ſchutz und der Sonderausſtellung der freien Ge⸗ werkſchaften. Was dieſe hier geleiſter haben durch Errichtung eines eigenen Gebäudes und durch die leicht faßliche Darſtellung der Unfallgefahren ſowie Unſallverhütungsmaßregeln, bedeutet wirk⸗ lich eine Leiſtung und es iſt zu hoffen, daß die Veranſtaltung nicht ohne Einfluß auf die Arbeiter⸗ ſchutzgeſetzgebung bleibt. Der Pavillon des Stahl⸗ werkverbandes, ein Monument des Eiſens, das ſtolz den Ausſtellungspark beherrſcht, barg Dar⸗ ſtellungen über die verſchiedenen Arten der Her⸗ ſtellung des ſchmiedbaren Eiſens und Zeichnungen von Brückenbauten und Luftſchiffhallen. .V Nachmittags hatten wir die Freiheit, dahin zu gehen, wohin wir wollten Wir benützten die Gelegenheit, noch genauere Kenntnis von dem Inhalt mancher Halle zu nehmen, die wir unter Führung hatten allzubald verlaſſen müſſen. Abends wurde uns Gelegenheit geboten, einer Variete⸗Vorſtellung zu beſuchen. Donnerstag früh nahmen wir Abſchied von Leipzig Bald fuhren wir wieder durchs Türinger Land; diesmal ging die Fahrt über Apolda, Wei⸗ Die nächſten vier ““ Demo ſüten außerft etccht hüten — — — — — 6᷑¼ man E ſſen nis das ern eit el en⸗ ter. len fen eiſe eg⸗ er mar, Erfurt, ten wir bei der Heimfahrt noch andere Teile des ſchönen Türinger Landes kennen, beſonders auch die höchſt gelegene Station Oberhof, ein bekann⸗ (einſchließlich der nationalſozialen Partei) und der „Deutſchen Volkspartei“ (Süddeutſche) Die neue Volkspartei gilt als bürgerliche Demokratie; von ihren demokratiſchen Grund⸗ ſätzen hat ſie jedoch ſchon manches preisgegeben. Den ſchwäbiſchen Demokraten wurde es ſ Zt. äußerſt ſchwer, ſich mit der Tatſache abzufinden, daß das deutſche Reich unter Preußens Führung errichtet worden iſt. Ihren Wünſchen entſprechend hätten die Einzelſtaaten viel mehr Selbſtändigkeit und Unabhängigkeit vom Reich bewahren ſollen, als es tatſächlich der Fall iſt. Es iſt daher nicht verwunderlich., daß ſie auf Preußen lange Zeit ſchlecht zu ſprechen waren. Die wichtigſten Punkte der volksparteilichen Programmpunkte ſind folgende: 1. Allgemeines, direktes, geheimes Wahl⸗ recht für den Reichstag und für die Landtage der Bundesſtaaten, aber nicht für Gemeindewah⸗ jen, ebenſo kein Frauenſtimmrecht. 2. Gleichberechtigte Mitwirkung aller Staats⸗ bürger in Geſetzgebung, Verwaltung und Recht⸗ ſprechung. Die Reichsverfaſſung iſt ſo auszubauen, daß der Reichstag größere Selbſtändigkeit erlangt; dafür ſind die Rechte der Regierung entſprechend zu kürzen. Die Reichskanzler ſollen dem Parla ment verantwortlich ſein und nicht dem Kaiſer. Die Rechte der Volksvertretung ſind zu feſtigen und auszunützen [Parlamentsherrſchaft]! dagegen ſind die Rechte der Monarchie möglichſt zu ſchmälern 3. Das Heer iſt zu einem Volksheer auszu⸗ geſtalten Sämtliche Staaten haben ihre Rüſtungen gleichmäßig einzuſchränken, alſo allgemeine Ab⸗ rüſtung vorzunehmen. Praktiſch betätigte die Fortſchrittliche Volks⸗ partei dieſe Forderungen dadurch, daß ſie bis zum Jahr 1907 jede Heeresvorlage, jede Forderung zum Ausbau ber Marine und für Kolonialzwecke, jede Erwerbung von Kolonien ablehnte Bezeich⸗ nend für die Partei iſt die Tatſache, daß die Fortſchrittler einſt nicht nur die Verfaſſung des deutſchen Reiches, ſondern auch die grundlegenden Geſetze der 70er Jahre abgelehnt haben Deſto eifriger ſind ſie ſtets für Ausdehnung der Par⸗ lamentsherrſchaft eingetreten. In neueſter Zeit wieder verlangen die fortſchrittlichen Abgeoedneten (Wiemer, Hausmann) „die Herſtellung eines wahr⸗ haft konſtitutionellen Verfaſſungslebens und die Kräftigung der Rechte der Volksvertretung, .. . denn diee ſetzige Verfaſſun; iſt in vielen Punkten nur Schein und Schemen und entſpricht nicht den Anforderungen, die ein modernes Saaats⸗ weſen erfülen muß.“ In Hinſicht auf das Mi⸗ Ltär- und Kolonialweſen hat die Partei in neu⸗ erer Zeit eine bemerkenswerte Schwenkung ge⸗ macht, was zweifellos der Einſicht von Führern wie Naumann zu verdanken iſt. 4. Was die Religion anbelangt, ſo iſt die Fortſchrittliche Volkspartei ſfür volle Gewiſſens freiheit, für Gleichberechtigung aller religiöſen Be⸗ kenntniſſe und Religionsgemeinſchaften, ebenſo aber auch für Beſeitigung der vom Staat den chriſt⸗ lichen Kirchengemeinſchaften gewährten Vorrech e Arnſtadt und Meiningen So lern⸗ ter Winterſportplatz. Bald waren wir im Bayern⸗ land, paſſierten die Städte Schweinfurt u Würz⸗ burg, deſſen Feſte, die Marienburg, ſtolz herunter⸗ grüßte. Dann gings eine Strecke durch badiſches Gebiet, von Möckmühl wieder ins Württemberger Land und bald iſt dann Heilbronn erreicht. Lauf⸗ fen wird paſſiert, dann Bietigheim, Ludwigsburg und endlich ſind wir wieder in Stuttgart. Wenn auch die Ausſtellung wegen der Kürze der Zeit nicht in allen Teilen engehend beſich⸗ tigt werden konnte, ſo haben wir doch einen tie⸗ fen Einblick bekommen in die Mannigfaltigkeit des Gebieles, dem dieſe Veranſtaltung galt. Der königlichen Zentralſtelle ſei auch an dieſer Stelle Dank dafür ausgeſprochen, daß ſie mich und andere Arbeiter aus dem werktatigen Alltagsgetriebe heraushob und neben den Schön⸗ heiten der Reiſe uns ſehen ließ, was menſchlicher Erfindungsgeiſt durch praktiſches, verſtändnisvolles Zuſammenarbeiten mit lörperlicher Arbeit, zum Nutzen und zur Hebung der Volksgemeinſchaft zu leiſten vermag. Stuttgart Oſt G. Boß. ſder Jude, der Türke, der Buddhiſt gilt ihr ſo. viel wie der katholiſche oder evangeliſche Chriſt) Die Kirche ſoll keinerlei Einwirkung auf die Erziehung der Jugend in der Schule haben, die Schulen ſollen konfeſſionslos ſein [Simultan⸗ ſchule); der Unterricht in der Volksſchule iſt un⸗ entgeltlich 5. Wirtſchaftlich betont die Fortſchrittliche Volkspartei vorherrſchend den Händlerſtandpunkt. Früher war ſie ausgeſprochen freihändleriſch; nach und nach hat ſie ihre ſchroff freihändleriſchen Grundſätze etwas gemildert. Doch verlangt ſie immer noch „allmähliche, ſchrittweiſe Herabſetzung der Zölle für Lebensmittel u. Induſtrieprodukte“. Sie will zum Freihandel zurückkehren; daher ver⸗ wirft ſie alle diefenigen Maßregeln, die zum Schutze der wirtſchaftlich ſchwachen Erwerbskreiſe dienen könnten. Solche Maßnahmen werden als „Intereſſenpolitik“ bezeichnet, wenn die Forderung aufgeſtellt wird: „Keine Zoll⸗, Steuer⸗ und Ver⸗ kehrspolitik im Dienſt von Sonderintereſſen!“ Zwiſchen Arbeiter und Arbeitgeber verlangt ſie Rechtsgleichheit, ebenſo Arbeits⸗ oder Arbeiter⸗ kammern, gleichviel, ob für das Reich oder für die Einzelſtaaten, Schiedsgerichte für Arbeits⸗ ſtreitigkeiten. Tarifverträge, ferner Beurlaubung mit Lohnzahlung für die Arbeiter in den Staats⸗ betrieben, Freiheit der Meinungsäußerung und ungeſchwächtes Koalitionsrecht; in öffentlichen Be⸗ trieben iſt das Streikrecht zu verweigern. Die Gewerbefreiheit ſoll in vollem Umfang aufrecht erhalten bleiben. Was zu Gunſten des Handels dient, findet bei der Fortſchrittlichen Volkspartei wohlwollende Förderung; Börſe und Bank können ungehindert ihr freies Spiel treiben, ſie ſollen auch durch Beſteuerung in ihrer Tätig⸗ keit nicht zu ſehr behindert werden Es iſt daher kein Wunder, wenn ſich die Juden gern dieſer Partei anſchließen. 6. Die Rechte der Frau und ihr Erwerbs⸗ gebiet ſind zu erweitern. Beim Kaufmanns⸗ und Gewerbegericht erhält ſie aktives und paſſioes Wahlrecht Auch in der Gemeindeverwaltung iſt ſie heranzuziehen; doch ſteht ihr das Gemeinde⸗ wahlrecht nicht zu. 7. Für Landwirtſchaft und Gewerbe ſchlägt die Fortſchrittliche Volkspartei folgende Mittel vor: Hebung der Fachausbildung durch Fach⸗ ſchulen und Nutzbarmachung der techniſchen Fort⸗ ſchritte und Hilfsmittel, alſo Selbſthilfe. Einen Schutz der Landwirtſchaft gegen die übermächtige Konkurrenz des Auslandes, eine wirkſame Unter ſtützung des Handwerks gegenüber dem Druck des Großkapitals durch Börſe, Warenhäuſer, Rie⸗ ſenmühlen uſw. findet ſie nicht für angebracht. 8. Auf dem Gebiet des Steuerweſens ver⸗ langt das Programm: „Beſteuerung nach der Leiſtungsfähigkeit“. Doch iſt dieſer Grundſatz nicht immer zur Geltung gekommen; denn wieder⸗ holt hat die Partei gegen Steuern geſtimmt, die in Wirklichkeit den Beſitz treffen konnten. So⸗ ſtimmte ſie im Jahre 1900 gegen Erhöhung der Börſenſteuer, gegen Erhöhung des Zolls auf ausländiſches Bier, Zigarren, Champagner, 1902 gegen Schaumweinſteuer, 1906 gegen Zigaretten⸗, Automobil-⸗ und Tan⸗ tieemeſteuer, 1909 gegen Kotiterungsſteuer, Talonſtempel, Ef⸗ fektenſtempelerhöhung, Inſeraten⸗ und Re⸗ klameſteuer, 1911 mit großer Mehrheit gegen Zuwachsſteuer. Nach dem Zuſammenbruch des Bülow⸗Blocks betätigte ſich die Fortſchrittliche Volkspartei als beſonders eifrige Gegnerin der „Rechten“” und mißbilligte im hohen Grad das Zuſammengehen der Konſervativen mit dem Zentrum. Demgegen⸗ über muß doch erwähnt werden, daß der Freiſinn in vielen Fällen ſchon mit dem Zentrum Hand in Hand gegangen iſt, ohne daß er darin etwas Ungehöriges gefunden hätte. Der Altreichskanzler lebte mit der Fortſchrittspartei in ſtändiger Fehde. Er hat ihr namentlich Mangel an nationalem Sinn vorzuwerfen gehabt, an Verſtändnis der nationalen Aufgaben unſeres Volkes. „Alles, was Deutſchland groß, mächtig und einig gemacht hat, iſt immer von der Fortſchrittlichen Volks⸗ pirtei bekämpft worden“, das klingt hart aus ſeinem Munde. Es iſt erfreulicherweiſe in dieſem Stück manches anders geworden. Doch würde er ſicher auch in unſrer Zeit ſeine Mißbilligung über den engen Zuſammenſchluß der heutigen Volkspartei mit der Sozialdemokratie deutlich zum Ausdruck bringen. Vereinsnachrichten. Eklingen. [Stiftungsfeſt] Es iſt keine üble Ein⸗ richtung im hieſigen evgl. Männerverein, daß er ſeine Winterarbeit mit einem Feſt, dem Stiftungsfeſt be⸗ ginnt; zu einem ſolchen vringt man die Mitglieder eher auf die Beine, als durch die Heranziehung zu einer andern Veranſtaltung; ſind ſie dann einmal aus ihrer Ruhe aufgerütlelt ſo kann man ſie auch wieder in die ernſte Tätigkeit ein ühren. zo hatten ſich am 26 Oktober eine große Zahl von Mitgliedern ſamt ihren Angehö igen zum 22 Stiftungsfeſt eingefunden, um damit ihre Bereit willigkeit zur weiteren Mitarbeit zu bekunden. Die Notwendigk it der ſozialen Arbeit im Sinne unſerer Beſtrebungen wurde vom Vorſitzen⸗ den, Stadtpfarrer Finckh, in ſeiner Begrüßungsan⸗ ſprache ganz beſonders betont. Als Feſtredner war Gekretär Springer gewonnen worden, deſſen Beſuch im hieſigen Verein ſchon lange gewünſcht, ſchon einige⸗ mal geplant, aber jedesmal wieder derſchoben wurde. Nun hat ſichs endlich geſchickt und die Eßlinger haben ſich darüber gefreut; ſeine Ausführungen galten dem Gedächtnis der großen Zeit vor 100 Jahren, da durch ein mächtiges Erwachen nationaler und religiöſer Kräfte im deutſchen Volk die drückende Not überwunden und der ſchmähliche Zuſtand der Unterjochung des Vater⸗ landes be eitigt murde. Angeſichts der heutigen tiefen Volksſchäden ſei ein allgemeines Erwachen ebenſo nötig wie damals: das ſoziale Gewiſſen aller Stände müſſe geweckt werden, und die Pflege lebendigen Chriſten⸗ tums ſei eines der wirkſamſten Mittel hiejzu. — Im unterhaltenden Teil der Feier wurde des Ernſten ſo⸗ wohl als des Heiteren in Muſit, Deklamanon, Auf führung eine reiche Fülle von Gutem geboten, und eine dankbare Aufnahme lohnte die Voctragenden für ihre Mühe. — Mit dem 1. Oktober dieſes Jahres iſt die ſtädtiſche Arbeitsloſen⸗Fürſorge in Kroft getreten. Da ſie auch die Unterſtützung von „Einzelſparern“ vorgeſehen hat, ſo können auch manche unſerer Mit⸗ glieder, die aus irgend einem Grunde keiner Berufs⸗ vereinigung angehören, in den Genuß ihrer Wohltat gelangen. Und allem Anſchein nach wird die Einricht⸗ ung gleich im erſten Winter ziemlich ſtark in Anſpruch genommen werden, da verſchiedene Geſchäftszweige vorausſichtlich wohl flau gehen werden. — Für die vevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen iſt im Bezirk eine Vereinigung zuſtande gekommen zwiſchen den Chriſtl. Gewerkſchaften (Hirſch⸗Duncker ſind nur ſchwach ver⸗ treten) dem edangel. und kathol. Arbeiterverein, dem Chriſtl. Verein Junger Männer und dem Martaverein. Ein Verſuch der Kragkenkaſſenverwaltung, ſämtliche in Betracht kommenden Vereinigungen zu einem Kompro⸗ miß zuſammenzubringen und damit eine Wahlhandlung zu vermerden, ſcheiterte infolge der Abſage der Freien Gewerkſchaften. Stuttgart-⸗HSüd. Am 26. Oktober feierte unſer Verein ſein 5. Stiftungsf ſt. Trotz des warmen Herbſt⸗ weiters waren ſo wele Mitghieder und Gäſte erſchie⸗ nen, daß der geräumige Saal des Matthäusgemeinde hauſes die Feſtgäſte kaum zu faſſen vermochte. Der Vereimsvorſtand, Herr Bankbeamter Permß, begrüßte die Anweſenden und gab dann einen Rückb lick über das abgelaufene Vereinsjahr. Der Verein hat ſich im letzten Jahre gut entwickelt und ſeine Mitgliederzahl um 10 Prozent geſtergert. Dies iſt nicht zum wenig⸗ ſten auf die rege Arbeit zurückzuführen, die im Verein getrieben wurde. Im abgelauſenen Jahre fanden 22 Verſammlungen ſtat, darunter 17 Vortragsabende, ei⸗ nige Familienabende, 1 We haachtsfeier und 1 Kaiſer⸗ jubiläumsabend. Die Feſtrede hatte in vankens⸗ werter Weiſe der frühere Vorſtand der Vereins, Herr Seminaroberleyhrer Bäuerle Backnang übernommen. In ernſten und eindringlichen Worten legte er dar, wie unſer deutſches Volk im letzten Jahrhundert und be⸗ ſonders in den letzten Jahrz hunten zwar reich, mächtig und gebildet, aber auch genußſüchtig und materialiſtiſch geworden ſei. Anſtelle des Zwie palts zwiſchen den einzelnen Bundesſtaaten ſei ein micht weniger zerrüt⸗ tender Klaſſenkampf der Volksgenoſſen getreten und die dabei zutage tretende materialiſtiſche Geſinnung ſei ſo ſtark, daß ſie die nationalen und religiöſen Güter in Gefahr bringe. Kapitalismus und Proletariat ſeien internanonal geworden und der Glaube an die wirt⸗ ſchaftliche Entwicklung habe den Glauben an Gott bei vielen erſchüttert. In dem Kampf zwiſchen dem alten deutſchen Ideaksmus und dem modernen Materialis⸗ anus haben auch wir eine entſchiedene Stellung einzu⸗ nehmen. Wenn auch unſer Häuflein klein ſei, ſo ſtehen wir doch auf keinem verlorenen Poſten, denn nicht die Maſſe, ſondern die gute Sache müſſe endlich den Sieg davontragen. Auch der unterhaltende Teil des Abends bot manches Echebende. Frl. Haack und Frl. Wandlin erfreuten uns mit einem herrlichen Klavier⸗ konzert von Händel, und Frl. Horſch bereitete den An⸗ weſenden mit ihren ſchönen Sopranſolis einen ſeltenen Genuß. Der Verein iſt dieſen Künſtlerinnen, die ihre hervorragenden Talente ſchon öfters in den Dienſt unſerer guten Sache geſtellt haben, zu ganz beſonderem Dank verpflchtet. Den Schluß bildete ein hiſtoriſches Feſtſpiel: „Der Pfarrer von Leuthen“, das ſehr bei⸗ fäll g aufgenommen wurde. — Möge der Verein auch in ſeinem kommenden 6 Lebensjahr weiter wachſen und gedeihen — Il — Wrldkirch⸗Kollnau. Am 3. Oktobr hatten wir Gelegenheit, unſeren Sekretär, Herrn O Rünmele, kennen zu lernen. Derſelbe führte ſich mit einem Vor⸗ trag über die Volksverſicherung der evang. Arbeiter⸗ vereine bei uns ein. Ueber ſeine Ausführungen ſind wer jehr befriedigt und es wäre zu wünſchen, daß ſeine Tätigkeit recht erfolgreich weroe, und er die ev. Arbeitervereine in Baden vorwärts bringt Daß da⸗ bei viel Arbeit zu leiſten iſt, wird keiner bezweifeln Wir hoffen, Herrn Rümmele bald wieder einmal bei uns zu ſehen. — Am 19. Oktober begingen wir die Jahrhundertfeier in feierlicher Weiſe, indem wir einen Familienabend im Gemeindehaus veranſtalteten, bei welchem Vorträge, Muſik und Deklamation in harmo⸗ niſcher Weiſe wechſelten. Herr Stadtpfarrer Kühner führte uns in ſeinem Vortrag zurück in jene große, aber auch ſchwere Zeit vor 100 Jahren, in welcher auch der große deutſche Mann Ernſt Moritz Arndt gelebt hatte, deſſen Leben und Wirken uns Herr Kühner in trefflicher Weiſe ſchilderte. Recht angenehm empfand man an dieſem Abend die Mitwirkung des Herrn Muſikehrer Hornauer und deſſen Begleiterin mit ihren exakten Vorträgen. Wir ſprechen ihnen an dieſer Stelle noch unſern beſten Dank aus. O. S. Büchertiſch. Die Wahlen zur Arbeiterverſicherung, von Arbeiter⸗ ſekretär Anton Erkelenz. Verlag von Ludwig Münz in Magdeburg; Preis 15 Pfg Für manche Leſer vielleicht etwas zu ſpät, aber im ganzen doch zur rechten Zeit können wir noch auf dieſes billige Schriftchen hinweiſen, das Pflichten und Rechte der Arbeitnehmer in den Wahlen zu verſchiedenen Kaſſen⸗ Ausſchüſſen zuſammenſtellt. Es gibt kurz und über⸗ ſichtlich, zugleich aber auch deutlich und vollſtändig Auskunft über alles, was der Arbeiter über Neuord⸗ nung zu wiſſen braucht. Wir möchten ſeine Anſchaffung, unter Umſtänden auch auf Vereinskoſten dringend em⸗ pfehlen. . E K. Der Neffe des Zauberers. Eine Erzählung aus Kamerun, von Heinrich Norden Verlag der Basler Miſſionsbuchhandlung; Preis broſchiert 2 ., geb. 2,80 M. Ja dieſem Buch haben wir eine Miſ⸗ ſionsſchrift vor uns, wie wir ſie uns denken und wie wir deren noch mehr wünſchen möchten. An dem Le⸗ bensgang eines einzelnen Negerknaben werden wir in ſehr anſchaulicher Weiſe eingeführt in das Leben und Treiben der heidniſchen Kameruner, lernen ſogar die Greuel des Sklavenhandels kennen Aber dann erſteht vor uns auch die ſegensreiche Tätigkeit der Miſſion, ohne welche nachhaltige Kalturarbeit in unſeren Kolo⸗ nien nicht möglich iſt. Zweifellos wird dieſe Erzähl⸗ ung überall, namentlich auch bei der Jugend, auf leb⸗ haftes Int reſſe ſtoßen Wir möchten daher ihre Auf⸗ nahme in Vereinsbüchereien lebhaft befürworten. E. K. Im Verlag der evangel. Geſellſchaft in Stuttgart ſind auch dies Jahr wieder erſchienen: Immergrün⸗ Erzählungen. Neues, großes Format mit Farbdruck⸗ umſchlag von L Richter und Textbildern. Prächtige Ausſtattung Preis des Heftes 10 Pfg., 25 Exemplare 2,25 Mk., 50 Exemplare 4 M., 100 7,50 Mk. Neue Serie: Nr. 187: Tony Schumacher, Rechts oder links. Nr. 188: Anna Oehler, Der dumme Bimbo. Nr. 189: Frieda Henning, Die Kriegskameraden. Nr. 190: P. Langbein, Die Kinder v. Tannenhof Nr. 191: J. Gotthelf, Das Eedbeeri⸗Mareili. Nr. 192: Peter Roſegger, Als ich Chriſttags⸗ freude holen ging. Char. Biſchoff, Chriſtroſen. Dieſelben Erzählungen in gleicher Ausſtatt ing als Band ausgabe ſind für 1 M. zu haben. Die Immet⸗ grün Bändchen brauchen ſchon lange keine beſondere Empfehlung mehr; ſie haben ſich in vielen Häuſern ſelbſt empfohlen. Daß nicht jedes einzelne Heft gleich wertvoll iſt, verſteht ſich bei derartigen Sammlungen von ſelbſt. Aber alle ſin? doch gute Koſt für unſere Kinder, die man ihnen ohne jede Sorge in die Hand geben kann. Darum ſei auch in dieſem Jahr für Fa⸗ milie und Verein auf die neu erſchienenen Erzählungen nachdrücklich hingewieſen. K. Zwei Serien Illuſtrierte Weihnachtshefte, g aunz neu! Gutes Papier, ſauberſter Druck, feinſte, fardge Um⸗ ſchläge. 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Vortrag von Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter⸗Skuttgart, wo zu aktive und paſſive Mitglieder mit Damen frdl. einladet D A⸗ . R.- Sonntag, Biberach⸗R. og. nachmittags 3 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Gaſthaus z. Rößle in Bergerhauſen. Recht zahl⸗ reiches Erſcheinen erwartet D A Bitz 6. November, abends ) 8 Uhr, im „Schwanen“: Vortrag: Deutſchland und die neue Lage auf dem Balkan. D V Samstag, 8. Nov. 1; Sonntag, 9. Nzo., Brennet bendeng wr⸗ Gmünd vormittags 10 ½ Monatsverſammlung im Ver⸗ bis 12 Uhr: Bücherabgabe. einslokal Um zahlreiches Er⸗ Sonntag, 9. Nov., Ausgang ſcheinen bittet D V zu Mitglie⸗ Ralb zur Fünen. . von 4 Uhr ab, mit Familien. Crailsheim Stadtratswahl betreffend. Bücherabgabe. Sonntag, 16. Nov, abends h⸗ Perſammlung am 16 Novbr, Wilhelmshöhe. Feſtrede des Vor⸗ abe ds 8 Uhr, im „Falken ſaal mit Vortrag von Herrn Baurat Oetinger über das Völkerſchlacht⸗ denkmal und deſſen Einweihnng. Die Mitglieder werden erſucht, ſich zabhlreich zu beteiligen. D V 4 Sonntag, Denzlingen neg⸗ nachm halb 3 Uhr, Mitglieder⸗ verſammlung im Vereinslokal. (Gaſthaus zum Hirſchen, 2. Stock.) Tagesordnung: 1) Verleſen des Protokolls, 2) Vortrag: „Vo. ks⸗ verſicherung“ von Herrn Arbeiter⸗ ſekretär Rümmele, 3) Einzug des Monatsbeitrags, 4) Aufnahmen, 5) Verſchiedenes. Um vollzähliges Erſcheinen wird gebeten. D V . Familienaus⸗ Eßlin genet ug am 9. Nov. Sammlung am Landalinsplatz. Abgang halb 2 Uhr übers Jäger⸗ haus zu Pfander⸗Liebersbronn, Gaſthaus zur Krone. D V Unſere Mitglieder können für die hier noch bis 9. Nov. in der Froſchwaid geöffnete, ſehr ſehenswerte Marine⸗Ausſtellung Vorzugskarten zu 35 Pfg. (reſp. Arbeite karten zu 25 Pfg.) bei Buchbinder Kißling, Küferſtr. 9 II bekommen. Sonntag, den Fahrnau 9. November, nachmittags 1 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Vereinslokal mit Vortrag von Herrn Bauer⸗Zell über „Die deutſche Volksverſicher⸗ ung“ und Sterbegelderhebung für Ludwig Kupferſchmidt. Vollzäh⸗ h liges Erſchemen erwartet D V 4 Samstag, 8. Freiburg non halb h uhr abends, Vortrag des Herrn Se⸗ kretär Rammele über „die deutſche Volksverſicherung“ Auch Frauen ſind ſehr willkommen. —— Sonntag, 9. Nov., Feier des 26. Stiftungsfeſtes. 10 Uhr Feſt⸗ gottesdienſt in der Paulüskirche, abends 7 Uhr Familienabend im Inſelſaal mit Muſik, Anſprache, Geſang, Theater, Tanz. Ver ins⸗ zeichen anlegen. Eintritt für Mit⸗ glieder und deren Angehörige frei. D V zl Samstag, 8. Rottweil Novbr., abends halb 9 Uhr, Verſammlung im „Pflug“. Vortrag: „Die Bedeut⸗ ung der Befreiungskriege.“ Volks⸗ verſicherung der evang. Arbeiter⸗ vereine. Kohlenbeſtellungen für 1914 werden angenommen. D V alb 6 Uhr, Stiftungsfeſt auf der ſtands über „Gneiſenau“, Auf⸗ führung des ſchwäbiſchen Volks⸗ ſtücks, Der Jubilar“ von M Dürr. Muſikaliſche und humoriſtiſche Darbietungen. Gäſte dürfen von Mitgliedern nur nach Rückſprache mit dem Vorſtand eingeführt wer⸗ den, was wir ſtreng zu beachten bitten. D V Pforzheim Romag, der punkt halb 9 Uhr, im Saale der Krone unter Beteiligung des Chors Mitgliederverſammlg. Mitglied Häußer wird über „Fortſchritt und Armut“ Vortrag halten. Wir bitten um zahlreichen Beſech mit 9) V Frauen. Ei Nächſte Ver⸗ Säckingen nlung fin⸗ det ſtatt: Freitag, 7 November, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. Stuttgart efamtverein. Nov, nachm. 4 Uhr, findet im Berger Hof gemeinſam mit den Mitgliedern der Gewerkvereine Sekretär Springer ſprechen wird über „Wandlungen in der Sozial: demokratie Um recht zahlreichen Beſuch wird gebeten. Der Vorſitzende d. Stadlausſch.: . Prof. Faut. ⸗Altſtadt. Am Stuttgart rnrgteng, 8 Nov., Monatsverſammlung im Lokal Gerberſtraße 2 b, Anfang alb 9 Uhr. Um zahlreiches Er⸗ D V ſcheinen bittet 4 Ein Geſchenkbuch für das deutſche Volk: Die Gleichniſſe Jeſn, illuſtriert von Eugen Burnand mit 72 Bildern und einer Einleitung von Dr. Koch. Dritte unverän⸗ derte Auflage. Mit Goldſchnitt Preis in Leinwand gebunden 15 M Die erſte Auflage wurde unnerhalb 6 Wochen abgeſetzt! Die dritte Auflage iſt ſoeben er⸗ ſchienen. Eugen Burnand hat ſeinen Weg durch Deutſch land gemacht Daß dieſer Weg ſo raſch und erfolg⸗ reich war, daran darf ſich wohl das Buch der Gleich⸗ niſſe Jeſu ein gut Teil des Verdienſtes zuſchreiben: war doch dieſes Buch nach wenigen Monaten voll ſtändig vergriffen. Nun iſts in noch ſchönerem Ge⸗ wande wieder da: größeres Format, feinerer Druck, deuſche Typen. Mit dieſem Buch wird Burnand aber⸗ mals die Herzen gewinnen. Was packt uns eigenklich ſo merkwürdig an ſeinen Bildern? Nicht aur die ſou⸗ veräne Beherrſchung der Technik, nicht nur die Meiſter⸗ ſchaft in der Beh indlung von Licht und Schatten, von Landſchaften, Gewändern, Tieren, Menſchengeſichtern, ſondern vor allem die Kraft der Wahrheit, die in dieſen Bildern liegt. Wahrheit und Leben — das iſts, was uns ergreiſt; ene Künſtlerſeele, die Jeſu Gleich⸗ niſſe mit ganzem Herzen innerlich erfaßte und in wah⸗ ren, lebendigen Bildern neu⸗aus ſich herausſchuf. Den Höhepunkt erreicht dieſe lebendige Wahrheit in den Menſchengeſichtern, die uns auf dieſen Bildern begeg⸗ nen: Menſchen charakteriſieren — das kann und darf nur ein großer Künſtler. RKichtigltellung. In der Betrachtung zum Reformationsfeſt in letzter Nummer hat ſich ein ſinnſtörender Fehler eingeſchlichen. Spalte 3, Ab⸗ ſatz 2. Zeile 7 ſetze nach Wortverkündigung: „und Unterweiſung“, ſtatt 1515: 1517. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, Verantwortlich für den badiſchen Teil? Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. ENEEEEENNNE TEUTONIMA? Lebensversicherungsbank in Leipzig Gegründet 1852. Bankvermögen 132 Mill. Mark Diverse Tarife in der grossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an mit ärztlicher Untersuchung. 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Einzelnummer 5 Pf. ℳ reis vierteljährlich: die Mitglieder der ei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte ſche ſten ontſprechende Ver⸗ = Do. 46 Pen 16 November 1913 21. Jahrgang 1813 Es hat etwas ſchmerzliches, zu ſehen, wie der größte im Jahr 1813 lebende Deutſche, Goethe, gegenüber den großen Ereigniſſen eine äußerſt zurückhaltende Stellung einnahm. In einem damals weitverbreiteten Weltbürgertum be⸗ fangen, ließ er ſich eine Zeitlang von den Leiſt⸗ ungen Napoleons ſtark imponieren. Zu Anfang des Befreiungskampfes rief er ſogar aus: „Rüttelt nur an euren Ketten, der Mann iſt euch zu groß.“ Während des Sommers beſchäftigte er ſich nach einem eigenen Bekenntnis mit der Geſchichte des chineſiſchen Reichs. Er nennt das eine „Eigen⸗ tümlichkeit“ ſeiner Handlungsweiſe, daß er ſich, ſowie in der politiſchen Welt irgend ein unge⸗ heures Bedrohliches hervortrat, eigenſinnig auf das Entfernteſte warf. Um ſo bedeutſamer und bezeichnender für die gewaltigen Eindrücke der Leipziger Schlacht iſt aber eine Aeußerung, die aus dem November 1813 ſtammt und in der er ſich über deutſche Gegenwart und Zukunft ſo ausſprach (gegenüber dem Geſchichtsprofeſſor Lu⸗ den in Jena): „Glauben Sie ja nicht, daß ich gleichgiltig wäre gegen die großen Ideen Freiheit, Volk, Vaterland. Nein, dieſe Ideen ſind in uns, ſie ſind ein Deil unſeres Weſens, und niemand ver⸗ mag ſie von ſich zu werfen. Auch liegt mir, Deutſchland warm am Herzen. . . . Der Troſt, den Wiſſenſchaft und Kunſt gewähren, iſt doch mur ein leidiger Troſt und erſetzt das ſtolze Be⸗ wußtſein nicht, einem großen, ſtarken, geachteten und gefürchteten Volke anzugehören. In derſelben Weiſe tröſtet auch nur der Glaube an Deutſch⸗ lands Zukunft. Ich halte ihn ſo feſt als Sie, dieſen Glauben. Ja, das deutſche Volk verſpricht eine Zukunft und hat eine Zukunft. Das Schick⸗ ſal der Deutſchen iſt, mit Napoleon zu reden, noch nicht erfüllt. Hätten ſie keine andere Aufgabe gehabt, als das römiſche Reich zu zer⸗ brechen und eine neue Welt zu ſchaffen und zu ordnen, ſie würden längſt zugrunde gegangen ſein Da ſie aber fortbeſtanden ſind, und in ſol⸗ cher Kraft und Tüchtigkeit, ſo müſſen ſie, nach meinem Glauben, noch eine große Beſtimmung haben, eine Beſtimmung, welche um ſo viel größer ſein wird, denn jenes gewaltige Werk der Zer⸗ ſtörung des römiſchen Reiches und der Geſtaltung des Mittelalters, als ihre Bildung jetzt höher ſteht.“ Zum Ernkedankfeſft. Pſalm 24, 1. Die Erde iſt des Herrn und was drinnen iſt, der . Erdboden und was drauf wohnet Wir ſtehen vor dem Ernte⸗ und Herbſt⸗ dankfeſt. Das ſoll nicht bloß vom Landvolk ge⸗ feiert werden, das ſoll nicht bloß ein Feſt des Dorfes, ſondern auch der Stadt ſein. Freilich kommt es uns bei dieſem Feſte beſonders zum Bewußtſein, wie unſere Kirche mehr auf die Landwirtſchaft zugeſchnitten iſt als auf die Induſtrie. Schon Jeſus hat ganz natur⸗ und zeitge⸗ mäß vor allem die bäuerlichen Verhältniſſe und Arbeiten in den Bereich ſeiner Gleichniſſe ge⸗ zogen: Sämann, Weingärtner, Unkraut, Ernte, Senfkorn u. a.; vereinzelt findet auch der Handel Verwendung: koſtbare Perle. Ebenſo natur⸗ und zeitgemäß ſtehen bei Luther im kleinen Ka⸗ techismus bei der Erklärung des erſten Artikels und der 4. Bitte Aecker, Vieh, Haus, Hof und alle Güter im Vordergrund. Aber nicht ebenſo natur⸗ und zeitgemäß nehmen noch heute die Fürbitten unſerer Kirchengebete auf die land⸗ „ wirtſchaftlichen Bedürfniſſe gegenüber den Be⸗ dürfniſſen der Induſtrie in faſt ausſchließlicher Weiſe Rückſicht: gut Wetter, gut Gedeihen der Früchte uſw., während doch für Millionen von Volksgenoſſen gute Geſchäftszeiten, Arbeitsge⸗ legenheit, Abſatzgebiete, gute Arbeitsbedingungen, geſunde Wohnung in erſter Linie zum täglichen Brot gehören. Wie umfaſſender klingt da unſer Pſalm⸗ wort: Die Erde iſt des Herrn und was drinnen ift, und da drinnen iſt nicht bloß die vom Sä⸗ mann der Erde anvertraute Saat, nicht bloß die von Gott hineingelegte Leben zeugende Kraft, da drinnen ruhen auch die vielen Schätze der Mineralien: Gold, Silber, Eiſen, Kohlen, all die Rohmaterialien, welche durch die fleißige Arbeit von tauſend und abertauſend Händen in weiten Fabrikräumen oder in der Enge des ei⸗ genen Heims zu Gebrauchs⸗ oder Genußgegen⸗ ſtänden verarbeitet und für Millionen Menſchen in tägliches Brot umgeſetzt werden. So gibt der Herr unſer Gott, der Gott aller Stände, der Vater aller Menſchen, aus dieſer Erde heraus reiche Ernte und Beute nicht bloß dem Land⸗ wirt, dem Großgrundbeſitzer wie dem Klein⸗ bauern, ſondern auch der Induſtrie, dem Fa⸗ brikherrn wie dem Lohnarbeiter. Der Erdboden und was drauf wohnt, iſt des Herrn. Wir alle, ein jeder in ſeinem Stand und Beruf, in ſeinem Geſchäft und ſeiner Arbeit, ſind abhängig von dem Herrn. Was wir zu unſerer Arbeit brauchen, gut Wetter, gute Zeiten, Kohlen und Eiſen, Geſundheit, Friede, Verſtand, Geſchicklichkeit, Weisheit, Umſicht, Energie, Ent⸗ ſchloſſenheit, wir können's uns nicht ſelber geben und nicht erhalten, ſondern wir ſind des Herrn Koſtgänger. „Wo Gott nicht gibet, da ge⸗ bricht's“ Darum feiern wir in Stadt und Land das Erntefeſt mit. Man kann nicht jedem Stand ſein eigenes Erntefeſt einrichten. Das Erntefeſt des Kaufmanns iſt der Jahresſchluß, wenn er die Bilanz zieht; der Lohnarbeiter hat ſeine Ernte an jedem Zahltag, der Beamte und An⸗ geſtellte, wenn er ſeinen Gehalt einnimmt. Jedenfalls aber dürfen wir für die ma⸗ teriellen Güter des Lebens, für den Segen und Gewinn der Arbeit, für das tägliche Brot, wie wirs nun auch im einzelnen verdienen mögen, einmal im Jahre ein beſonderes gemeinſames Dankfeſt feiern, an dem wir den kindlich de⸗ mütigen Glauben zum Ausdruck bringen: die Erde iſt des Herrn und was darinnen iſt, der Erdboden und was drauf wohnet. Ja, Gott ſei Dank, daß wir des Herrn ſind und daß dieſer Herr unſer iſt, und zwar unſer Vater im Himmel, vor dem wir uns dankend beugen, zu dem wir uns auch künftighin betend erheben; Unſer täglich Brot gib uns heute! — ll. — r. Nochmals die badiſchen Landtags- wahlen Man könnte vielleicht im Schluſſe meines letzten Artikels eine Verbeugung vor dem Poli⸗ tiker Wacker erblicken. Um dem vorzubeugen, will ich gleich bemerken, daß blos deſſen Fähig⸗ keit u. Energie kurz gezeichnet werden ſollte. Das hat ſchon oft die liberale und ſozialdemokratiſche Preſſe in tatſächlich noch ſtärkerer Betonung ge⸗ tan. Auch dem Gegner gegenüber muß man ge⸗ recht bleiben. Das hindert uns aber nicht, hier zu ſagen, daß es unheilvoll iſt, wenn ein katho⸗ liſcher Geiſtlicher an politiſch führender Stelle ſteht. Im politiſchen Leben wird ſo viel getan, was man beim beſten Willen nicht immer mit den neten. ſittlichen Grundſätzen des Chriſtentums in Einklang bringen kann. Wenn wir alſo auch die Fähigkeiten des Politikers Wacker anerkennen, ſo bedauern wir es aber noch in weit höherem Maße, daß er, als Mann im Seelſorgerrock, politiſch ſich als Führer betätigt, wo Leidenſchaft und kühle Be⸗ rechnung mehr gilt, als das Wort: Liebe deinen Nächſten wie dich ſelbſt! Das Zentrum hatte im diesmaligen Wahl⸗ kampf 2 zugkräftige Wahlparolen: 1. Die Dota⸗ tionsfrage, 2. „Gegen den Großblock!“ Gerade die Dotationsfrage ſpielte eine große Rolle. Be⸗ kannt iſt ja, daß das Zentrum von je her mit dem Schlagwort arbeitet: „Die Religion iſt in Gefahr!“ Zwar iſt dieſe Parole etwas verbraucht. Anders wurde die Sache aber, als durch die falſche Adreſſierung ein Geheimprotokoll von einer in Baden⸗Baden ſtattgefundenen Geheimkonferenz in der Preſſe veröffentlicht wurde. Jene Konferenz war nur von Gegnern der Dotation Zuſchüſſe des Staates an die Kirchengemeinſchaften] beſucht. Der freireligiöſe Prediger von Mannheim, Dr. Maurenbrecher, bekannt durch ſeinen jüngſt er⸗ folgten Austritt aus der ſozialdemokratiſchen Partei, der er ſich nach Auflöſung des national⸗ſozialen Vereins angeſchloſſen hatte, war der Hauptmacher dieſer Konferenz. Bekannt iſt ferner, daß Mauren⸗ brecher aus Anlaß der Veröffentlichung des Ge⸗ heimprotokolls ſich zu Aeußerungen gegen die katholiſchen Geiſtlichen in Mannheim hinreißen ließ, die er wieder zurücknehmen mußte. Dieſes Protokoll war für das Zentrum eine vorzügliche Waffe, die auch ausgiebig benützt wurde. Haupt⸗ ſächlich mußte das die Fortſchrittliche Volkspartei ſowie die Sozialdemokratie fühlen, die ja laut Programm Gegner der Dotation ſind. Es iſt nicht zu verſtehen, weshalb die Fortſchr. Volks⸗ partei ſo hartnäckig gegen die Dotation iſt. Die erforderlichen 600 000 Mark machen den Staat nicht ärmer, die katholiſche Kirche nicht reicher, wohl aber könnte die evangeliſche Landeskirche in eine Kriſe hineingebracht werden, deren Folgen ſich in tauſenden von Kirchenaustritten bemerkbar machen würde. Intereſſant iſt für uns als Arbeiter verein⸗ ler auch die Zuſammenſetzung des Landtags hin⸗ ſichtlich der Berufe. Die Bürgermeiſter, Beamten, Profeſſoren ſind zahlreich vertreten, Arbeiter im engeren Sinne ſind es blos 7 von 73 Abgeord⸗ Dieſe 7 verteilen ſich auf 2 Parteien; das Zentrum hat 4 und die Sozialdemokratie 3 Abgeordnete, die dem Arbeiterſtand angehören. Es iſt tief bedauerlich, dann es nur dieſe beiden Parteien ſind, die auch Männer des Arbeiter⸗ ſtandes als Kandidaten aufſtellen und ihnen aus⸗ ſichtsreiche Bezirke zuweiſen. Wenn man eine Volkspartei ſein will, daß muß man allen Stän⸗ den, alſo auch dem Arbeiterſtande, eine entſprech⸗ ende Stimme einräumen. Das müſſen ſowohl die Konſervativen als auch die Liberalen und die Fortſchrittler noch lernen. Tun die drei Parteien das freiwillig, dann um ſo beſſer; jedenfalls wird man ſich dazu bequemen müſſen. Zum Schluß noch eins. Die ſozialdemokra⸗ tiſche „Volkswacht“ in Freiburg fühlt ſich anläß⸗ lich einer Wahlbeſprechung des 13. Bezirks Schopf⸗ heim Schönau) bemüßigt, auch den evangeliſchen Arbeitervereinen eins auszuwiſchen. Das Blatt ſchreibt wörtlich: „Nicht zuletzt muß beachtet werden, daß auch die evangeliſche Kleriſei das Nötige tat. In den ev. Arbeitervereinen hielt man Vor⸗ träge über die Jeſuiten, betonte, daß die So⸗ zialdemokratie für die Zulaſſung derſelben im Reichstag geſtimmt habe, deshalb könne man nicht ſozialdemokratiſch wählen.“ — So die Volks⸗ wacht. Es ſei betont, daß dieſe Behauptungen, vollſtändig unwahr ſind. In Zeiten der Wahlen wird manches geſchrieben, was mit der Wahrheit auf dem Kriegsfuße ſteht; aber derartige haltloſe Behauptungen aus der Luft zu greifen, um die eigene Niederlage damit zu vertuſchen, das iſt — gelinde geſagt — ſtark. Der „Volkswacht“ ſei deshalb geſagt: die Wahrheit iſt auch für eine ſozialdemokratiſche Zeitung nicht zum Krummbiegen da, ſondern zum Hochhalten. Freiburg O. Rümmele. Schuß der Arbeitswilligen. Aus den Kreiſen der Induſtrie und des Handwerks wird gegenwärtig mit beſonderem Nachdruck die Forderung des Schutzes der Ar⸗ beitswilligen in Streikfällen erhoben. Beſonders wird ein Verbot des Streikpoſtenſtehens ver⸗ langt. Schon in der letzten Reichstagsſeſſion wurde von konſervativer Seite ein dahingehender Antrag geſtellt, jedoch mit überwiegender Mehr⸗ heit abgelehnt. Damals ſtimmte auch die natio⸗ nalliberale Reichstagsfraktion gegen dieſen An⸗ trag. Inzwiſchen hat nun aber dieſe Fraktion, offenbar dem Drängen von gewiſſer Seite fol⸗ gend, eine Kommiſſion eingeſetzt, die zunächſt auf Grund von Material aus den beteiligten Kreiſen prüfen ſoll, ob nicht doch ein weitge⸗ hender geſetzlicher Schutz der Arbeitswilligen ge⸗ boten ſei. Wir haben nichts gegen eine objektive Prüfung der Frage einzuwenden, aber wir wür⸗ den es außerordentlich bedauern, wenn dies der erſte Schritt zu einer Schwenkung der national⸗ liberalen Partei in der Angelegenheit ſein ſollte. Der genannten Kommiſſion gehören aus Baden und Württemberg die Herren Beck⸗Heidelberg und Liſt⸗Eßlingen an. Wir zweifeln nicht da⸗ ran, daß die beiden Herren auch die in ihren Wahlkreiſen beſtehenden evang. Arbeitervereine um ihr Gutachten zu dieſer Frage erſuchen wer⸗ den und daß dieſes nach beſtem Wiſſen und Gewiſſen abgegeben wird. Unſere Vereine ſind zu einem objektiven Urteil umſomehr befähigt, als ſie einerſeits aus Leuten beſtehen, die mitten drinnen im wirtſchaftlichen Leben ſtehen und als ſie andererſeits doch keine Gewerkſchaften ſind und ſich darum als Vereine auch nicht direkt an Wirtſchafts⸗ und Lohnkämpfen beteiligen. Einſtweilen aber mögen zur Beurteilung der Frage hier einige allgemeine Geſichtspunkte her⸗ vorgehoben ſein. 1. Es iſt zuzugeben, daß in Streikfällen Ausſchreitungen vorgekommen ſind und vor⸗ kommen können. Aber es iſt auch nachgewieſen, daß zu deren Ahndung die beſtehenden geſetz⸗ lichen Beſtimmungen vollauf genügen. Schon heute neigen unſere Gerichte in der Beziehung eher zu einem Zuviel als zu einem Zuwenig. Dies beweiſen u. a. die ſcharfen Urteile gegen ſtreikende Bergarbeiter im Ruhrgebiet und die Freiſprechung eines Arbeitswilligen, der einen Streikenden getötet hatte, weil er ſich von ihm bedroht glaubte. Man muß jeden Fall von ſo⸗ zialdemokratiſchem Terrorismus gerade in Ar⸗ beiterkreiſen auf’s Schärfſte verurteilen. Aber durch Ausnahmebeſtimmungen würden auch die nicht⸗ſozialdemokratiſchen Organiſationen mitbe⸗ troffen, die unter Umſtänden auch gezwungen ſein können, von dem geſetzlichen Streikrecht Gebrauch machen zu müſſen. Was gerade das Streikpoſtenſtehen betrifft, ſo kann es geradezu, vorausgeſetzt, daß die Leitung in den rechten Händen liegt, für die Disziplin der Streikenden einen gewiſſen erzieheriſchen Wert haben, weil dieſe dadurch regelmäßig immer wieder ihren beſtimmten „Dienſt“ haben und dadurch einiger⸗ maßen von den Gefahren, die das lange Feiern mit ſich bringt, abgehalten werden. 2. Bei den Arbeitswilligen, die geſchützt werden ſollen, handelt es ſich zum kleineren Teil um alteingeſeſſene Leute, die ſich bei Aus⸗ bruch eines Streiks in ihrem Betrieb nicht ent⸗ ſchließen können, denſelben mitzumachen. Zum größeren Teil ſind es vielmehr Perſonen, die aus einer gewiſſen Unſtätigkeit und Freude an Abenteuern nun dahin ziehen, wo gerade ein Streik ausgebrochen iſt. Es beſtehen bereits be⸗ ſondere Vermittlungsſtellen für derartige Ar⸗ beitskräfte. Aber es wurde auch ſchon wieder⸗ holt gerichtlich nachgewieſen, daß ſie ſehr un⸗ reell arbeiten. Solche Elemente durch beſondere Geſetze zu ſchützen, liegt nicht im Intereſſe des Staates. . 3. Nicht nur von den Arbeitern wird Terrorismus geübt. Auch die Arbeitgeber ver⸗ hängen unter Umſtänden über einen Kollegen, der ſich an einer Ausſperrung nicht beteiligen will, die Materialſperre und können ihn damit ruinieren. Auch die Arbeitgeber überwachen bei einer Ausſperrung die einzelnen Betriebe, genau wie Arbeiter Streikpoſten ausſtellen. Und was wird gerade von den Kreiſen, die ſo eifrig den Schutz der Arbeitswilligen fordern, bei Wahlen uſw. durch wirtſchaftlichen Boykott und dgl. ge⸗ leiſtet! P 4. Bei der Agitation für den Schutz der Arbeitswilligen handelt es ſich keineswegs nur um dieſen einen Punkt. Es iſt vielmehr auf die Einſchränkung des Koalitionsrechtes und den allmählichen Abbau unſerer ganzen ſozialen Ge⸗ ſetzgebung abgeſehen. Ein ſolches Beginnen iſt indeſſen ſehr kurzſichtig. Denn auch die Indu⸗ ftrie und das Handwerk haben ein Intereſſe an dem Beſtehen eines leiſtungsfähigen kauf⸗ kräftigen Arbeiterſtandes. Dieſes aber iſt heute nur möglich durch ſtarke lebensfähige Berufs⸗ vereine und durch eine zielbe vußte Sozialpolitik. Wirkſamer und für alle beteiligten Kreiſe ge⸗ winnbringender als eine Einſchränkung der Koalitionsfreiheit erſchiene uns der Ausbau des gewerblichen Schiedsgerichts⸗ und Einigungs⸗ weſens. Es zeigt ſich in letzter Zeit immer deut⸗ Die Bolſchaft von Sedan. Warum der Sieg bei uns war!“*) Da kam der Brigadeadjutant im Galopp. Die Brigade formierte ein Karree. Unſer Brigade⸗ general, v. Rex, ſprengte in die Mitte. Exr ver⸗ las mit lautſchallender St mme, ſodaß es jeder verſtand, die Königliche Botſchaft, die Sieges⸗ depeſchen von Sedan. Napoleon gefangen! Das ganze Heer gefangen! Unendlich viel Kanonen und Kriegsmaterial erobert! Der alte, weißhaarige Brigadegeneral hob ſich als Silhouette von dem blutigroten, goldnen Abendhimmel gegen den Horizont ab. Als die Sonnenſcheibe langſam ſchwand, deutete der Ge⸗ neral auf ſie hin und rief: „Sehet dort, wie im Weſten blutigrot die Sonne untergeht, ſo ging auch der Glanz und die Sonne von Frankreich unter. Und wenn morgen im Oſten in Deutſch⸗ land die Sonne aufgehen wird, ſo beginnt eine neue Zeit für unſer Vaterland. Wie alle deut⸗ ſchen Stämme im Kriege Schulter an Schulter als treue Brüder gefochten und den Sieg er⸗ rungen haben, ſo wird uns im Frieden bald ein )Wir entnehmen dieſe feſſelnden Kriegsepiſoden dem Buch „Erinnerungen und Betrachtungen aus dem Kriege 1870—717 von Geh. Obermedizinalrat Prof. Dr. H. Fritſch, das im heutigen Büchertiſch näh er be⸗ ſprochen iſt. einiges, deutſches Reich vereinen. Eine ſchöne, neue Zeit beginnt für unſer heißgeliebtes, deut⸗ ſches Vaterland. Die Blutperiode in der Welt⸗ geſchichte, die mit dem Schaffot in Paris be⸗ gann, erhält erſt heute den Abſchluß. Und einen Abſchluß, den — das weiß Gott — Deutſchland in Krieg und Frieden der Welt erkämpft hat.“ Es war ein erhabener, unvergeßlicher Augen⸗ blick! Tränen tiefſter Bewegung traten in die Augen der harten Krieger. Wir drückten uns die Hände, dankbar gegen Gott. Und, faſt wie ſelbſt⸗ verſtändlich, wie nach der Schlacht bei Leuthen, erklang tauſendſtimmig das alte Lied: Nun danket alle Gott! * * Noch eine kleine Schilderung des Dank⸗ gottesdienſtes möge gegeben werden, der am 16. Februar 1871 aus Anlaß des Waffenſtillſtandes abgehalten wurde. Fritſch lag damals in dem kleinen Orte Beze bei Dijon: In der Kirche waren alle Heiligenbilder ſchwarz verhängt, damit die Heiligen nicht durch den Anblick der Ketzer beleidigt würden. Es war eine romaniſche Kirche, die ja immer viel heller und freundlicher ſind als die gotiſchen. Die Fenſter waren geöffnet. Ein Strom von Sonnen⸗ licht flutete in das Tonnengewölbe hinein. Offi⸗ ziere und Mannſchaften füllten die Kirche bis auf licher, daß die Macht der Sozialdemokratie im . Rückgang begriffen iſt und daß es den bürger⸗ lichen Parteien möglich iſt, auch das Vertrauen der Arbeiter wieder zu gewinnen, wenn ſie die rechten Männer an die Spitze ſtellen und in wahrhaft ſozialem Geiſt arbeiten. Das hat unter anderen auch die vor wenigen Tagen zu Eude gegangene Wahlbewegung für unſeren Verbandsvorſitzenden in Stuttgart⸗Amt bewieſen, für den ſich zumteil die Stimmen gegenüber denen des nationalliberalen Kandidaten bei der letzten Wahl in reinen Arbeitergemeinden mehr als verdoppelt haben. Dieſe geſunde Entwick⸗ lung aber, die der Natur der Sache nach nur eine allmähliche ſein kann, würde in unheil⸗ voller Weiſe aufgehalten, wenn ſich die bürgerlich⸗ liberalen Parteien durch die Agitation zum Schutz der Arbeitswilligen zu antiſozialen Maß⸗ regeln bewegen ließen. Der Sozialdemokratie könnte es ja nur angenehm ſein, wenn ihr da⸗ durch aufs neue Waſſer auf ihre Mühlen ge⸗ leitet würde. Wir aber, denen es um den ſo⸗ zialen Ausgleich und um das Wohl der Ge⸗ ſamtheit, um Volk und Vaterland zu tun iſt, möchten dagegen beizeiten unſere warnende Stimme erheben. Stuttgart. A. Hahn. Dis politiſchen Parleien Deukſchlands. ortrag von Reallehrer Beyerlein im evangel. Männerverein Eßlingen. [Fortſetzung. Die Nationalliberale Partei iſt im Jahr 1866 entſtanden, indem ſie ſich von der damaligen Fortſchrittlichen Volkspartei los⸗ trennte. Bei den erſten Reichstagswahlen ver⸗ einigte ſie ſich mit dem Nationalverein unter Bennigſen und zog mit 79 Abgeordneten ins Reichsparlament ein; 1874 zählte ſie ſogar 174 Mandate. Die Einführung des Schutzzolls im Jahr 1879 brachte eine Scheidung, ſo daß zwei Jahre ſpäter nur noch 45 Abgeordnete übrig waren. Bei den Septenatswahlen ſtieg die Zahl wieder auf 99. Seit 20 Jahren haben die Nationalliberalen regelmäßig etwas mehr oder weniger als 50 Sitze im Reichstag inne. Das Programm vom Jahre 1881 gelobt unverbrüchliche Treue zu Kaiſer und Reich. In der Geſetzgebung ſollen alle Regierungsvorlagen ſachlich geprüft und das als Nützlich Erkannte ſoll unterſtützt werden. Die Rückkehr zu abge⸗ ſtorbenen Formen unſeres Wirtſchafts lebens (wie Innungsweſen u. a.) lehnt das Programm ab. Entgegengeſetzte Meinungen über Schutzzoll und Freihandel dürfen nicht als Grundlage politi⸗ ſcher Parteibildung angeſehen werden. Die Ver⸗ ſchiedenheit der wirtſchaftlichen Intereſſen, je nach dem Vorwiegen von Handel und Schiff⸗ fahrt, von Ackerbau und Induſtrie, erfordert dringend, daß innerhalb der Partei abweichen⸗ den Anſchauungen über Zollfragen Raum ge⸗ laſſen werde. den letzten Platz,. Der Chor auf beiden Seiten war ganz dicht von den Franzoſen beſetzt, die ſich wohl wunder etwas unter dem ſervece proteſtante vorſtellten. Als dann aber der Pfarrer in der einfachen, ſchwarzen Amtstracht vor den Altar trat, als die Orgel ſpielte und die Lieder: „Ein feſte Burg iſt unſer Gott“ und „Lobet den Herrn“ geſungen wurden, als dann viele Solda en, tief ergriffen, laut ſchluchzten und weinten, als alle ernſt und ſtill die Predigt anhörten und die Feier mit dem Triumphgeſang ſchloß: „Nun dan⸗ ket alle Gott“, da ſahen ſich die Franzoſen, die ſich übrigens muſterhaft benahmen, erſtaunt und kopfſchüttelnd an. Die einfache Feier hatte einen großen Eindruck auf ſie gemacht. Mittags war mein Wirt, der auch in der Kirche war, auffallend ſtill. Er goß ſich wieder in alle Speiſen, von der Suppe angefangen, Rot⸗ wein und ſprach nicht. Auch ich war noch zu er⸗ griffen, um Luſt zum Schwatzen zu haben. Als er mit kurzem Gruße hinausgegangen war, öff⸗ nete er nochmals die Tür, ſteckte den Kopf in die Stube und ſagte: „Ich war bei Ihrem Got⸗ tesdienſt Nun weiß ich, warum der Sieg bei Ihnen war.“ Was er eigentlich meinte, habe ich nicht herausgebracht. Er ging niemals wieder darauf ein. — — — — — — d — — —— tie N Dieſe Haltung hat die Partei im allge⸗ meinen bis auf unſere Tage bewahrt. Die Nationalliberale Partei legt ſich im Programm den Charakter einer nationalen Mittel⸗ partei bei, die in nationalen Fragen unbedingt zuverläſſig ſein, in wirtſchaftlichen Fragen aber zwiſchen rechts und links vermitteln will. In einer Ergänzung des Programms vom Jahre 1884 ſtellt ſie ſich rückhaltlos auf den Boden der Bismarckſchen Politik in Bezug auf die na⸗ tionale Haltung und die auswärtige Politik; ſie billigt die ſozialen Beſtrebungen zugunſten des Arbeiters, erklärt ſich für die Zollgeſetzgebung und hält eine ſyſtematiſche Anfechtung derſelben für nachteilig und gefährlich. Sie tritt für Schutz der Landwirtſchaft und Induſtrie ein, gewährt der Regierung die Mittel zur Abwehr der ſtaatsge⸗ fährlichen Umtriebe (Verlängerung des Sozialiſten⸗ geſetzes); ſie iſt für höhere Beſteuerung der Bör⸗ ſengeſchäfte, für Erhöhung der Branntwein⸗ und Zuckerſteuer, um dem Reich die notwendigen Mittel zu verſchaffen. Die Haltung der Partei war in dieſer Zeit ziemlich rechtsſtehend. Ben⸗ nigſen erklärte damals: „Will man in Deutſch⸗ land zu ruhigen und feſten Zuſtänden zurück⸗ kommen, ſo iſt ein Zuſammenwirken aller ge⸗ mäßigten konſervativen und liberalen Elemente abſolut nötig.“ Während der Blockära bahnte ſich in der nat.⸗lib. Partei ein engerer Zuſammenſchluß mit den links ſtehenden Parteien an, und das Zu⸗ ſtandekommen der Reichsfinanzreform hatte den vollſtändigen Bruch mit der Rechten zur Folge. Die Differenzen lagen nicht in der Frage der indirekten Steuern — ſolche ſind jederzeit von der Partei mitbewilligt worden — ſondern in der Erbſchaftsſteuerfrage Obwohl die nationalliberalen Abgeordneten anläßlich der Einführung der ſog. kleinen Finanzreform 1906, als es ſich um die Beratung des ſeit jener Zeit gültigen Erbſchafts⸗ ſteuergeſetzes handelte, die ſchlagendſten Gründe gegen die Beſteuerung des Kindes⸗ und Ehe⸗ gattenerbes vorbrachten, machte die Partei drei Jahre ſpäter die Stellung zur Erbſchaftsſteuer⸗ frage zur Fraktionsſache: ſämtliche Mitglieder waren verpflichtet, dafür zu ſtimmen. Die Steuer wurde aber doch nicht angenommen, und ſchließlich ſtimmte die ganze Fraklion geſchloſſen gegen die Finanzreform. Damit war der ſchon vorher morſche Bülowblock in Stücke gegangen und der klaffende Riß zwiſchen Nationalliberalen und der Rechten trat offen zutage Es iſt leicht verſtändlich, daß infolgedeſſen der Anſchluß der Partei nach links ein immer engerer wurde. Heute betont ſie in erſter Linie die liberale Seite des Programms, während früher das nat onale Prinzip vor allem andern hochgehalten wurde. Der Einfluß der „Jungliberalen“ trug mit dazu bei, daß die Schwenkung nach links um ſo merklicher wurde. In unſerm ſchwäbiſchen Vaterland beſteht eine ſelbſtändige nationalliberale Partei ſeit 1897; damals haben ſich 13 Abgeordnete von der FFreien Vereinigung“ losgetrennt und eine neue, unter dem Namen „Deutſche Partei“ bekannte Fraktion begründet, die im Landtag immer 10 bis 14 Sitze innehatte. Gemäß dem Grundſatze, daß die Steuerlaſt von den leiſtungsfähigſten Schultern getragen werden ſoll, geht die Partei darauf aus, die größeren Vermögen ſtärker als ſeither zur Steuer heranzuziehen; ebenſo ſollen die Gemeinden in ihren Leiſtungen dadurch ent⸗ laſtet werden, daß ihnen der Staat einen Teil ihrer Laſten abnimmt. Auf dem Gebiet der Kirche und Schule betont die Partei ebenfalls ihren li⸗ beralen Standpunkt; die Intereſſen von Staat und Kirche will ſie gleichmäßig gewahrt und Streitigkeiten möglichſt vermieden wiſſen. Der Simultanſchule legt die Mehrzahl der Vertreter kein Hindernis in den Weg. Landwirtſchaft, Ge⸗ werbe und Handel ſollen gefördert werden durch Pflege des Genoſſenſchaftsweſens, durch Schaffung von Ausbildungsmöglichkeiten u. a m. Aber auch die Wohnungsfrage ſoll im Auge behalten und die ſoziale Fürſorge für Privatangeſtellte und für Arbeiter den Bedürfniſſen entſprechend gefördert werden. Die Zentrumspartei war im deutſchen Reichstag ſchon im Jahr 1871 auf dem Plan. Im württembergiſchen Landtag gehörten die Abgeordneten der katholiſchen Be⸗ völkerung urſprünglich entweder der „Landespartei“ oder der Linken an; im Jahr 1895 ſchloſſen ſie ſich zu einer beſonderen Partei zuſammen, die zu⸗ erſt 20, ſpäter 25 und 26 Mitglieder zählte. Das Zentrum ſtellt ſich auf den Boden der Verfaſſung. „Die Rechte des deutſchen Reiches, nicht minder aber die Sonderrechte der Bundes⸗ ſtaaten ſind mit unverrbüchlicher Treue und mit unwandelbarer Vaterlandsliebe zu wahren. Die bürgerliche und religiöſe Freiheit aller Staats⸗ bürger iſt mit voller Garantie zu erſtreben, das materielle und das moraliſche Wohl aller Volks⸗ genoſſen nach Kräften zu fördern.“ Das Zentrum hält eine gedeihliche Weiterentwicklung unſeres Volkslebens nur möglich auf der Grundlage des lebendigen Chriſtentums. Es tritt daher für die Intereſſen der katholiſchen Kirche ganz energiſch ein und betont die Forderung, daß der Kirche nicht nur die verfaſſungsmäßige Freiheit und Selbſtändigkeit gewährt werden müſſe, ſondern daß auch die volle Entfaltung ihrer ſegensreichen Wirkſamkeit auf allen Gebieten des öffentlichen Lebens geſichert werde. Die in der Verfaſſung zugeſagte Gleichberechtigung der Konfeſſionen ſoll in der Geſetzgebung und Verwaltung des Staates verwirklicht werden. Nur dann könne der konfeſ⸗ ſionelle Friede wiederhergeſtellt werden. Ver⸗ gleicht man jedoch damit die friedliebende Tätig⸗ keit der Jeſuiten und mancher kathol. Geiſtlichen, dann wird es verſtändlich, was unter „ſegens⸗ reichen Wirkſamkeit“ verſtanden iſt In Schulfragen verlangt das Zentrum den Aufbau des geſamten Unterrichts⸗ u. Erziehungs⸗ weſens auf religiöſer, daher konfeſſioneller Grund⸗ lage. Auch auf die Heranbildung der Lehrer will es der Kirche einen Einfluß zugeſichert wiſſen. In wirtſchaftlichen Dingen will es nicht die Partei eines einzelnen Sandes oder einer ein⸗ zelnen Klaſſe ſein, ſondern eine Volkspartei, die alle Stände umfaßt. Gegenüber den Beſtrebungen der Sozialdemokratie und dem Vordringen des Großkapitals tritt das Zentrum für Erhaltung und Kräftigung des Mittelſtandes in Landwirtſchaft, Gewerbe und Handel ein, indem es einen wirk⸗ ſamen Schutz des Schwachen von ſeiten des Staates verlangt Schutzzölle, Beſteuerung der Großbetriebe u. a.) Insbeſondere verlangt es die Weiterführung der Sozialreform zur Verbeſſerung der Lage des Arbeiterſtandes Auch dieſe denkt es ſich nur möglich auf dem Boden des Chriſten⸗ tums; daher ſein Eintreten für die chriſtlichen Gewerkſchaften. Unter Windthorſt ſtand das Zentrum in ſcharfem Gegenſatz zu Bismarck (Kulturkampf); in den erſten Jahrzehnten verweigerte es alle Mittel für Heer und Flotte. Als der Kulturkampf in den 80er Jahren abflaute, wurde das Zen⸗ trum etwas gefügiger; aber das Fortbeſtehen des § 1 des Jeſuitengeſetzes brachte es mit ſich, daß es in wichtigen Momenten auch nachher noch einen Druck auf die Regierung auszuüben verſuchte durch Nichtbewilligung der nötigſten Forderungen, ſo 1887, 1893, 1906. Dadurch zog es ſich den Ruf einer reichsfeindlichen Partei zu. Auch in den zwei erſten Jahren der Blockära ſtand es in ſchäkfſter Oppoſition gegen die Regierung. Als ſich die Erledigung der Reichsfinanzreform durch die Baockparteien als unmöglich erwies, erklärte es al dem nationalen Werk mitarbeiten zu wollen und bewilligte den vollen Betrag, den das Reich verlangte. Wenn es ſeither auch öfters gezeigt hat, daß es mit ſeiner Programmforderung der nationalen Arbeit im Reichstag Ernſt machen kann, ſo laſſen doch einzelne Erſcheinungen immer wieder die Vermutung aufkommen, daß es ſich bei Gelegenheit trotzdem nicht frei halten könne von einer gewiſſen Launenhaftigkeit und von Herrſcher⸗ gelüſten, daß es für jede Leiſtung ſofort eine Gegenleiſtung haben wolle, falls man weiterhin auf ſeine Dienſte rechne. Im Gegenſatz zum Reichstag hat das Zen⸗ trum im württ. Landtag meiſt eifrig mitgearbeitet. In Kirchen⸗ und Schulangelegenheiten ſah man es des öfteren an der Seite der Konſervativen, mit denen es in vielen wirtſchaftlichen Fragen einig geht, mit denen es auch die Wertſchätzung und Betätigung der chriſtlichen Weltanſchauung vor anderen Parteien kräftig betont. Wenn je⸗ doch auf Grund gelegentlichen Zuſammenarbeitens der beiden letztgenannten Parteien ein „ſchwarz⸗ blauer Block“ konſtruiert worden iſt, ſo dürfte damit wohl über das Ziel hinausgeſchoſſen wor⸗ den ſein Es liegen wenigſtens keine Tatſachen vor, die auf ein Bündnis hätten ſchließen laſſen; die Abſtimmung anläßlich der letzten Beratung des Jeſuitengeſetzes und andere Vorkommniſſe laſſen jedenfalls kein ſolches vermuten. Dereinsnachrichten, Crailsheim. Vom Wetter in hohem Maße be⸗ günſtigt, durften wir am 26. Oktober das Feſt der Fahnenweihe abhalten. Die Einwohnerſchaft hatte in dankenswerter Weiſe die Häuſer reichlich beflaggt. Unter den Klängen einer trefflichen Muſikkapelle, die faſt ausſchließlich aus Vereinsmitgliedern beſtand, zog der Feſtzug morgens zur Kirche. Nach dem Gottes⸗ dienſt wurde die enthüllte Fahne vor den Altar gelei⸗ tet, an dem Herr Dekan Lic Hummel durch Weiherede und Gebet die Fahne als Banner eines wahrhaft chriſtlichen Nereins dem Schutz des Allmächtigen be⸗ fahl. Nach der Kirche gings im Zug zum Falken zum Frühkonzert Mit den 12 Uhr Zügen ſtellten ſich noch weitere evang. Arbeitervereine ein, ſo daß der ganze Nordoſtgau des württ. Landesverbands in ſtattlicher Zahl vertreten war. Um halb 3 Uhr ordnete ſich in der Bahnhofſtraße der große Feſtzug, an dem ſich außer nnſern Brudervereinen und dem kathol. Arbeiterverein die meiſten Vereine von Crailsheim, Ingersheim und Altenmünſter beteiligten. Man ſah an dieſem Feſtzug die allgemeine Mitfreude und wie der evang. Arbeiter⸗ verein, der nach noch nicht 3jähr Beſtehen ſchon 170 Mitglieder zählt, bei der ganzen Einwohnerſchaft Ver⸗ trauen und Achtung genießt und wie in unſerer Stadt die auf nationalem Boden Stehenden gewllt ſind, wo es gilt, zuſammenzuhalten. Im Park wurde die Fahne von Frl. Eliſabeth Eberhard, der Tochter des Stifters der Fahne, dem Vereinsdorſtand überreicht und von dieſem mit Worten herzlichen Dankes an den Fahnen⸗ träger, Herrn Göllinger, weitergegeben Die Fahne iſt ein wirkliches Kunſtwerk: eine Siegespalme, eine Bibel und ein Kreuz, zwei Arbeiterhände zum Bruderbund ineinandergeſchloſſen verſinnbildlichen die Id ale des Arbeitervereins. Herr Dekan Emmert, Vorſtand des Arbeitervereins Dinkelsbühl, heftete eine prächtige Schleife an die neue Fahne mit herzlichen Wünſchen des bayriſchen Nachbarvereines Hierauf hielt Herr Dekan Lec. Hummel die von hohem idealem Sinn ge⸗ tragene, mit Humor gewürzte Feſtrede. Ausgehend von dem hiſtoriſchen Ort, dem Park der alten Markgrafen bei den Wieſen, auf denen einſt die Dinkeksbühler zum Eturm gegen Crailsheim ſich gelagert hatten, gab er dem Dank gezen Gott wie dem Dank gegen die Men⸗ ſchen, vor allem den hochherzigen Spender, bewegt'n Ausdruck und legte die ev⸗ſozialen Ideale dem feſt feiernden Verein warm ans Herz Herr G. Hoffmann übergab ſodann dem Patenverein einen prächtigen ſil⸗ bernen Pokal, der von Herrn Dekan Emmert mit lau⸗ nigen Worten und mit dem Ver'prechen alles zu tun, daß nie mehr die böſen Dinkelsbühler Crailsheim mit blutigem Krieg überziehen werden, in Empfang ge⸗ nommen wurde. Dazwiſchen hinein ſangen alle An⸗ weſenden den Choral: Lobe den Herren und brachte die „Harmoma“ in ſehr dankenswerker Weiſe ein Stück zum Vortrig. Nach 1ſtündiger Feier ſetzte ſich der Feſtzug in Bewegung zum „Falke “, die neue Fahne zum erſtenmal ſtolz voran in den Lüſten flatternd. Leider war es bei der Beſchränktheit des Raums und bei der ſehr großen Beteiligung der auswärtigen Bruder⸗ vereine den hieſigen Vereinen nicht möglich, im Falken⸗ ſaal Platz zu finden Dies war um ſo mehr zu be⸗ dauern, als die dort ſich anſchließenden Stunden mit ihren vielen Reden und Geſängen und Muſikvor rägen den Höhepunkt des Tages bildeten, und in dieſen Reden auch der hieſigen Vereine mit beſonders herzlichem Dank gedacht warde. Der Stilfter der Fahne, mit großem Beifall aufgenommen, eröffnete den Reigen der Redner, Herr Stadtpfarrer Dr. Lempp folgte mit einer Begrüßungsrede, der Vertreter des württembergiſchen Landesverbands der evangeliſchen Arbeitervereine, Herr Hahn aus Stuttgart, ſowie die Vertreter aller aus⸗ wärtigen Vereine ſchloſſen ſich an, und den Schluß machte eine mit großem Feuer vorgetragene und mit Begeiſterung aufgenommene patriotiſche Rede des Aus⸗ ſchußmitglieds Herrn Storz von Ingersheim. Es ging Schlag auf Schlag, bis die Abſchiedsſtunde ſchlug und die auswärtigen Vereine aufbrechen mußten. Abends 8 Uhr fand im gleichen Saal noch ein Bankett ſtatt, an dem vor allem die hieſigen Mitglieder des Vereins mit ihren Frauen teilnahmen, und das einen ääaußerſt gelungenen Verlauf nahm. Als beſondere Höhepunkte an dieſem Abend ſeien hervorgehoben Die herzlichen Glückwünſche, die Herr Stadtſchultheiß Fröhlich im Namen der Stadt dem Verein darbrachte, die prächti⸗ gen Geſänge des Vereinsquartetts, die launigen Vor⸗ träge des Herrn Georg Hoffmann und die Ankündigung des Vorſtands, daß Herr Baurat Ottinger als zweiter Stifter die Schärpen übernommen habe. Wir ſchauen auf ein in allen Teilen prächtig gelungenes Feſt zurück und danken allen denen herzlich, die zum Gelingen des Feſtes ſo viel beigetraren haben. Möge der ev. Arbeiterverein ſo ſchön und ſo erfolgreich wie bisher auf dem Grund evangeliſchen Chriſtentums und treuer Vaterlandsliebe weiter arbeiten an der geiſtigen Hebung des Arbeiterſtands und an dem brüderlichen Zuſammen⸗ ſchluß aller Klaſſen. . Rötteln In unſerer letzten Verſammlung ſprach unſer Verbandsſekretär Rümmele über das Thema: „Der Albeiter von heute und ſeine Bedeutung“. Die Verſammlung war mittelmäßig beſucht, auch einige Außenſtehende waren anweſend De Grundzüge der Erläuterungen waren hauptſächlich darauf gerichtet, jedem evangeliſchen Ardeiter das Bewußtſein beizu⸗ brin en, wie nötig es ſei, daß ſich alle Proteſtanten, gleich welcher Klaſſe dieſe angehören, zuſammenſchließen möchte, um im Sinne der Liebe zum Vaterland, auf dem Boden des Chrtſtentums und durch Pflege der Sozialreform gedeihlich wirken zu konnen. Der Herr Referent führte Beiſpiele an von unſeren Gegnern, der Sozialdemokratie und dem Zentrum, welche eine eifrige Tätigkeit bei ihrer Sache entfalten und wie ihre Arbeit dann auch von ſichtlichem Erfolg gekrönt ſei. Die katholiſchen Arbeitervereine z. B. zählen in Baden 23 000 Mitglieder mit 13 Sekretären, wir da⸗ gegen mit circa 3000 Mitgliedern es zu einem Sekretär gebracht haben Trotzdem auch die Beiträge auf jener Seite bedeutend höher ſind wie bei uns, iſt der Mit⸗ gliederzuwachs ein ſtärkerer. Der Redner richtete an alle den dringenden Appell, mehr Freude und Opfer⸗ ſinn an den Tag zu legen und es werde auch bei uns der Erfolg nicht ausbleiben. Der Herr Vortragende erledigte ſich ſeiner Aufgabe auf das allerbeſte und ſeine intereſſanten Ausführungen ließen bei allen An⸗ weſenden den beſten Eindruck zurück. Am Schluſſe meldeten ſich 4 Zuhörer als Mitglieder an. A. K. Büchertiſch. 1870/71, Erinnerungen und Betrachtungen von Prof. Dr. Veiunic, Fritſch, Geh⸗ Obermedizinalrat. A. Marcus und E. Webers Verlag [Dr. jur. Albert Ahn] Bonn. Preis elegant gebunden 5 Mk. — Es ſind ſchon unzählige Erinnerungen aus dem Krieg 1870/71 er⸗ ſchienen. Aber man wird nicht müde, immer wieder nach ſolchen zu greifen Beſonders dann nicht, wenn man bei ſolchem Griff etwas ſo ſpannendes in die Snd bekommt, wie das vorliegende Buch. Sein Ver⸗ aſſer iſt im Kriegsjahr als jungsr, freiwillig einge⸗ tretener Feld⸗Aſſiſtenzarzt mit ausgerückt. Da er vorher nie in einem militäriſchen Dienſtverhältnis geſtanden hatte, ſo muß er anfangs nicht wenig Lehrgeld zahlen. Aber er lebt ſich raſch in eine oft gar nicht leichte Aufgabe ein und leiſtet z. B. als Lazarettvorſtand in Saarlouis Erſtaunliches. Verausgegangen war die Teilnahme an den Schlachten bei Metz und an der erſten Hälfte der Belagerung. Gab es ſchon hier für Offiziere und Mannſchaften große St apazen zu über⸗ windeu, ſo ſteigerten ſich dieſe noch ganz bedeutend, als es mitten im Winter nach Süden ging zum Kampf gegen Garibaldi. Was es da auszuhalten gab an Marſchleiſtungen, Kälte, Hunger und mangelhaften Quartieren, verdient ebenſo ſehr die Aufmerkſamkeit und Anerkennung der Nachwelt wie die Leiſtungen in den Anfangsſchlachten des Krieges. Das alles wird hier in überaus anſchaulichen, vielfach von einem über den Erlebniſſen ſtehenden Humor verklärten Bildern vorgeführt. Andererſeits aber wird durchaus keine Schönfärberei getrieben. Vielmehr lernen wir auch die tiefen Schatten gründl'ch kennen, die über jedem noch ſo glücklich geführten Krieg liegen. Herzliches Mitgefühl mit den vielen Opfern auf beiden Seiten durchzieht die Blätter. Nicht minder offen wird auch von den Mängeln geredet, die dem deutſchen Verpflegungs⸗ und Sanitätsweſen noch anhaften. Wir unſererſeits möchten dazu ganz beſonders auch die ungeheure Wert⸗ ſchätzung rechnen, welche damals noch von allen Seiten dem Alkohol entgegengebracht wurde. Und wenn der Verfaſſer mehrfach der Erwartung Ausdruck gibt, daß dieſes und jenes in einem künftigen Krieg beſſer ſein werde, ſo müßte ſich unſeres Erachtens die Beſſerung ganz beſonders auch auf dieſen Punkt beziehen. Alles in allem gibt das Buch ſo viel packende und ergrei⸗ fende Schilderungen aus der großen Zeit, daß wir es nur allen Leſern warm empfehlen und alle Vereins⸗ bibliotheken dringend darauf aufmerkſam machen können. Einige Proben, die uns von dem Verlag freundlich zur Verfügung geſtellt wurden, werden gewiß unſere Empfehlung nachdrücklich unterſtützen. E. K. Das Buch der Mütter. Ein Wegweiſer zur Er⸗ ziehung, Bildung und Unterhaltung unſerer Kleinen. Mit einer kurzen Geſundheitslehre von Kreisſchularzt Dr. Naumann und Buchſchmuck von Kunſtmaler Felger. Herausgegeben von den Brüdern Auguſt, Guſtav und Wilhelm Schlipköter; etwa 350 Seiten, mit zahlreichen Textzeichnungen und Figuren; Verlag der Agentur des Rauhen Hauſes, Hamburg 26. Geſchenkausgabe, ſehr elegant gebunden (groß Oktav) Mk. 4,50, Volksaus⸗ gabe, einfach gebunden (klein Oktav) 2,80 Mk Es iſt wirklich eine Freude, zu beobachten, wie viele Mühe man ſich gegenwärtig von allen Seiten gibt, aus un⸗ ſerer Jugend etwas Tüchtiges zu machen. Aber eine Gefahr iſt doch dabei, die nämlich, daß bei all der vielen Jugendpflege die natürlichſte und urſprünglichſte, nämlich die häusliche, gar zu ſehr in den Hintergrund gedrängt wurde. Wir wiſſen ja wohl, wie große Schwierigkeiten es heute hat, wenn Eltern ſich wirklich mit ihren Kindern abgeben wollen, wie es ihnen doch eigentlich Pflicht und Freude ſein ſollte. In den engen Wohnungen fehlt es oft an einem behaglichen Plätzchen zum Zuſammenſitzen, wo die Mutter auch beim Brot⸗ herſchaffen helfen muß, mangelt die Zeit und alles in allem findet man beim heutigen verhetzten Leben bis weit hinauf in ſogen. beſſere Kreiſe nicht die nölige Ruhe und Sammlung, um auch einmal mit den Kin⸗ dern kindlich zu ſein. —⸗Da iſt es denn ein großer Dienſt, der allen Müttern mit dem vorliegenden Buch geleiſtet wird. Aber wir möchten gleich ſagen — auch die Väter ſollen recht oft hineinſehen; denn auch ſie haben ſicher noch nicht alle erzieheriſche Weisheit ſo mit Schöpflöffeln gegeſſen, daß ſie nicht aus dem erſten ab, in den Radſälen: Familien⸗ halb 6 Uhr, Stiftungsfeſt auf der len ſich recht zahlreich mit An⸗ Teil — Wie erziehe ich mein Kind? — recht viel ler⸗ nen könnten! Der zweite bringt auf einem Dutzend Seiten eine Geſundheitslehre, wobei ſelbſtverſtändlich eine eindringliche Warnung vor dem Alkohol nicht fehlt. Weitaus der meiſte Raum aber iſt der Frage ge⸗ widmet: Wie bilde, unterhalte u. beſchäftige ich meine Kleinen? Und in dieſe Seiten muß jeder Kinderfreund immer wieder mit heller Freude hineinſehen; denn ſie enthalten eine ſolche Menge von Geſchichten (Fabeln, Märchen und bibliſche Geſchichten), Liedern u. Spielen, daß Vater und Mutter hier eine reiche Fundgrube für Unterhaltung und Belehrung ihrer Kinder haben. Be⸗ ſonders wertvoll erſcheint uns auch noch der Anhang über die richtige Auswahl von Geſchenken an Kinder. Alles in allem ein vortrefflich s Buch, das ſicher in jedes Haus, in das es einkehren darf, viel Freude bringen wird. Ihr Hausväter, ſchenket es zu Weih⸗ nachten euxen Frauen, und ihr habt zugleich euch ſelbſt und die Kinder reichlich beſchenkt! E. K. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 29 und 30. In Pforzheim iſt das Mitglied Frau Karoline Weigele im Alter von 75 Jahren, in Zell Vartlin Dreher im Alter von 71 Jahren geſtorben. Um Ein⸗ zug der Beiträge wird gebeten. Quittung. Waldkirch (16—26 von 60) 60, Grötzingen (18—26 voe 53) 47,80, Wehr (17 —25 von 32) 28,80, Durlach (25 — 28 von 48) 17,20, Pforzheim (14—–—14 von 191) 38,20, Zell (121— 23 von 84) 100,80 M. Sekretärbeitrags⸗Quittung Zell (1. Rate) 50, Lahr 100, Wieslet 35, Wehr 60, Steinen 45, Kanderu 100, Mühlbach 91 Mk. Verbandsbeitrag. Waldkirch (12‧) 24,40 M. Pforzheim, 7. 11. 13. K. Reuter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, / Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental⸗ Für Stotkerer eröffnet die C. Denhardt'ſche Sprachheilanſtalt in Stuttgart, Hohenzollernſtr. 17, am 10. November ihre diesjährigen Freikurſe, in welchen unbemittelte Sprachleidende unentgeltlich Heilung ihres Uebels finden. Aufnahmen können täglich vom 10.— 24. Nov. erfolgen. Anfragen und Anmeldungen ſind an die Anſtalt zu richten, welche koſtenlos Auskunft erteilt. verſende ich direkt von der Fabri⸗ Aalen oaachie Geuge Gmünd 1 Keanuchens Schopfheim nte at. Glas-Chriſtbaumſchmuck mn abend mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim über: „ſoziale Zuſtände in Ame⸗ rika“. Unſere Mitglieder mit Angehörigen ſowie Freunde und Gönner munſerer Sache werden hierzu frdl. eingeladen. D Al Mittags 12—1 Uhr Bücherabg. 5 Sonntag, 16 Backnang Nov., im Gaſt haus zum Schwanen, abends 6 Uhr, Vortrag von Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter⸗Stuttgart, wo⸗ zu aktive und paſſive Mitglieder mit Damen frdl. einladet D A Sonntag, Blaubeuren 5 nrg. abends von 5 Uhr ab, Monats⸗ verſammlung im Lokal Dienstag, 18. Nov., findet eine gemeinſam mit dem hieſigen Ge⸗ werbeverein veranſtaltete öffent⸗ liche Verſammlung ſtatt, in der Herr Sekretär Rüppel⸗Berlin einen Vortrag halten wird über: Die Bedeutung der Bodenreform für aufſtrebende Gemeinden. Nä⸗ heres noch im Lokalblatt. Um zahlreiches Erſcheinen bittet D A Sonntag, 23. Noobr., Calw nachm. halb 5 Uhr, Generalverſammlung in der Brauerei Dreiß. Tagesordnung: Rechenſchaftsbericht, Jahresbe⸗ richt, Vorſtands und Ausſchuß⸗ wahlen. Vollzähliges Erſcheinen notwendig. D A . Verſammlg. Crailsheim eſaum e. abends 8 Uhr, im „Falken’ſaal mit Vortrag von Herrn Baurat Oetinger über das Völkerſchlacht⸗ denkmal und deſſen Einweihnng. Die Mitglieder werden erſucht, ſich zahlreich zu beteiligen. D V . Samstag, 22. Freiburg November, Ver⸗ einsabend. Fortſetzung der Dis⸗ kuſſion über die deutſche Volks⸗ verſicherung. Zahlreichen Beſuch D V erwartet . Sonntag, 23. Nov., Sala von achm. 4 Uhr an bei Knödle zur Linde (Saal) Feier des 12. Stiftungsfeſts, ver⸗ bunden mit Vortrag von Pfarrer Dietrich über Königin Luiſe, ſowie unter Mitwirkung unſeres Kir⸗ chenchors. Unſere Mitglieder mit Familie ſowie Freunde ſind hiezu herzlich eingeladen. D V Wilhelmshöhe. Feſtrede des Vor⸗ ſtands über „Gneiſenau“, Auf⸗ führung des ſchwäbiſchen Volks⸗ ſtücks, Der Jubilar“ von M Dürr. Muſikaliſche und humoriſtiſche Darbietungen. Gäſte dürfen von Mitgliedern nur nach Rückſprache mit dem Vorſtand eingeführt wer⸗ den, was wir ſtreng zu beachten bitten. D V S Sonn⸗ Großeislingen nn 16. Novbr., nachmittags 3 Uhr, findet im Ritter Verſammlung ſtatt. Zahlreiches Erſcheinen not⸗ wendig D V Sonntag, 23 Nov. Hauſen ntage taron, ſammlung in der Linde. Familien⸗ abend betr. und ſonſt Wichtiges Vortrag von pfarrer Hartmann⸗Betzingen über „Die Entwick ung Deutſchlands zum Induſtrieſiaat“ am Mittwoch 19. November, abends 8 Uhr im Volkskaffeehaus Unſere Mitgl. mit Angehörigen ſind herzlich eingeladen. D A 3 Donnerstag, 20. Rötteln Nov., abends 8Uhr im „Röttlerweiler“ Monatsver⸗ ſammlung mit Vortrag des Hrn. Bauer⸗Zell: „Was iſt und was will die Volksverſicherung?“ Es bittet um vollſähl. Erſcheinen u Mitbringen von Freunden D V ☚to Wir laden unſere Steinen Mitglieder zu un⸗ ſern Werbeverſammlungen freundl ein und erwarten zu allen Ver⸗ ſammlungen zahlr. u. pünktliches Erſcheinen. Freitag, 14. No., abends 8 Uhr, im „Sternen“ in Hüſingen (Zuſammenkunft der Mitglieder ½ 8 Uhr im Löwen in Steinen. Samstag, 15. Nov., abends 8 Uhr, in der Tanne in Höllſtein. Sonntag, 16. Nov, nachm. 2 Uhr, im Hirſchen in Hägelberg (Zuſammenkunft 1 Uhr im Lö⸗ wen in Steinen Sonntag, 16. Nov., abends 8 Uhr, im Löwen in St inen Außer Verbandsſekretär Rüm⸗ mele ſpricht noch Herr Verbands⸗ vorſitzender Pfr. Lang Freuburg. Wir bitten dringend, Freunde und Bekannte für die Verſamm⸗ lungen zu werben. D V gehörigen am Familienabend des Jugendbundes am Sonntag, 16. Noobr., abends halb 8 Uhr, im „Pflugſaal beteiligen Am Samstag, 27. Nov abends halb 8 Uhr im großen Sonnen⸗ ſaal öffentliche Verſammlung mit Vortrag von unſerem Berbands⸗ ſektetär, Herrn Rümmele. Wir hoffen, daß unſere Mitglieder tüchtig für dieſe Verſammlung agitieren und vor allem ſich ſelbſt mit Freunden und Bekannten vollzählig einfinden. D V Sonntag, Schramberg engnag, nachmittags 5 Uhr, Verſammlung im „König Wilhelm“. Tagesord⸗ nung: 1) Stimmen der Männer von 1813, mitgeteilt vom Vor⸗ ſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ ſchiedenes (Volksverſicherung, Ge⸗ meinderatswahl uw) D V ⸗Geſamtverein. Stuttgart Sonntag, 23. Nov, nachm. 4 Uhr, findet im Berger Hof gemeinſam mit den Mitgliedern der Gewerkvereine eine Verſammlung ſtatt, in der Sekretär Springer ſprechen wird über „Wandlungen in der Sozial⸗ demokratie“ Um rvecht zahlreichen Beſuch wird gebeten. Der Vorſitzende d. Stadlausſch.: Prof. Faut. Sð O ſt. Montag, Stuttgart 17. Nov. Ver⸗ ſammlung im Lokal (Reſtaurant Mündlein, Landhausſtr) abends 8 ¼ Uhr, mit Vortrag v. Herrn Stadtpfarrer Lamparter über: „Deutſchland im Jahr 1813 und 1913“. Vollzähliges Erſcheinen ſehr erwünſcht D V ⸗Weſt. Am 23. Stuttgart Neſt. Am b⸗ Uhr Bücherabgabe im Johannes⸗ gemeindehaus. — Spaziergang nach Berg und Verſammlung des Geſamtvereins. Abgang bei gün⸗ ſtiger Witterung nachm halb 3 Uhr an den obern Anlagen beim Marſtall, bei ungünſt. Witterung Straßenbahnfahrt direkt nach Berg. Um zahlreiche Beteiligung bittet D V Z ll Sonntag, 16. Nov. 1 Uhr Monatsverſammlung mit 1) Bezirksverſammlungsbericht, 2) vom neuen Krankenverſicher⸗ ungsgeſetz, 3) Weihnachtsfeier. E. 1 kation, daher gelangt der von mir bezogene Glasſchmuck ohne jeg⸗ liche Verteuerung in die Hände der Beſteller. Hieraus erklären ſich auch die billigen Preiſe meiner Wa⸗ ren. Sortimente, ſehr reichhaltig zu⸗ ſammengeſtellt, von Mk. 4 franko per Nachnahme. Für Händler extra Sor⸗ timente von Mk. 10 an und höher. Hohe Rabattvergünſtigungen füge ich jeder Beſtellung bei. Max Henmann, Lanſcha S.⸗Meiningen 98 Fabrikant u. Verſand. Der Held von Champagny“ und 33 „In bewegten Zeiten KHnenfende Schauſpiele für Weihnachten und früher. Großartige Erfolge. Empfehlende Beſprechung in der w. Kriegerzeit,, Büchertiſch Nr 43. Ehrende Anerkennungen von Offizieren, Geiſtlichen und Arbeiter⸗ kreiſen. Probeexemplare ohne Kaufzwang zur Prüfung auf 14 Tage Paul Springer, Isny i. Allgäu. vom Verfaſſer Bildschön macht ein zartes, reines Geſicht, ju⸗ gendfriſches Ausſehen u weißer, ſchöner Teint. Dies erzeugt Steckenpferd⸗Seife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada⸗-⸗Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepenu Franz Stutz in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönau: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal 16&πι o† Sonntag, 16. Nov., im Gaſthaus zur Krone’ Mo⸗ natsverſammlung. Tagesordnung 1) Vortrag von Herrn Pfarrer Dörr: „Reichsverſicherungsord⸗ nung“, 2) Beſprechung über Weih⸗ nachtsfeier u. Volksverſicherung, Wünſche und Anträge. Um pünkt⸗ liches und vollzähliges Erſcheinen bittet der Vorſtand. Die Mit⸗ glieder werden gebeten, die Bü⸗ cher abzugeben. Sonntag, 16. Verſammlung in der „Traube“, nachmittags 5 Uhr, Vortrag von Pfv. Hummel über Konſumver⸗ eine. Die Mitglied r ſamt An⸗ gehörigen werden freundlich ein⸗ geladen und um pünktliches und zahlreiches Erſcheinen gebeten. Der Vorſtand W Sonntag, 16. Nov., ehr mittags 2 Uhr, Ver⸗ ſammlung im Vereinslokal. Wir bitten unſere Mitglieder um zahl⸗ reiche Beteiligun: D V auch für Metallbetten ke⸗ billigſt an Private. Katalog frei. Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Thür. *Ausarbeifur VOoNPATENTENete. afschiöqe zur Verwerfunq und g Vermitklung. 1TE 6 — f –—— — +☛R 2 — c — — — —, —ẽ — — — toline urtlin 96 ulech , Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesv. und menſchliche Autorität.“ ſich anſchließenden Schülergottesdienſt. erbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 fe der Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 r die Mitglieder der f. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden durch die Siſeutſche 1 k . breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ — Au. 47 — Den 23. Movember 1913 21. Jahrgang 1813 Aus einem Brief Blüchers vom 29. November: noch imer ſteh ich hir am Rhein, hätte man meine vorſtellung gehör gegeben, ſo wehre ich heutte in Brüſſel. aber Frankfuhrt wahr zu ver⸗ führeriſch alles wollte ſich hir erholen und die Schöne Zeit iſt vertreumt, in Brabant und in Holland wehre es Zeit geweſt uns zu erholen, da wahr an allen überfluß, alles was wihr be⸗ bedurfften, konnten wihr Requeriren, und unſere braven leutte vor den winter wahrm kleiden. hir iſt der mangell ſo groß daß meine eigene Perde in zwey tagen kein Futter bekomen. da zu nimt die Sterblichkeit ſehr zu, gott weiß, waß ſie ſich gedagt haben meine armeeh hir gegen Maintz uf zu ſtellen, aber der alles verderbende neid miſchd ſich ins ſpihll, indeſſen werde ich mich loß ar⸗ beitten, über den Rhein oder zur Ruhr daß iſt mein entſchluß Holland iſt bereitz zum größten theill erobert und daß es mit Braband nicht der⸗ ſelb Fall iſt haben die bey uns aller ohrten vihll geltende Sicherheits Comiſſarien bewirkt. . . . es iſt außgemagt gewiß daß wen wihr alle ohne aufenthalt über den Reihn zogen Napoleon ſchon Fridensvorſchläge hette machen müſſen da ſo wie in Holland alle veſtungen unverſehen wahren und Fallen mußten, aber wihr haben ihm Zeit gelaſſen, und er wird ufs Früh Jahr wider bedeuttend er⸗ ſcheinen, wenn wir nicht mit kraft und ohne ver⸗ zug vorwärts dringen. Von vollen Kirchen Herr, ich habe lieb die Stätte deines Hauſes.“ Pſ. 26,8 Unlängſt hatte ich in einer bayriſchen Stadt Gelegenheit, unmittelbar nacheinander einem evan⸗ geliſchen und einem katholiſchen Gottesdienſt an⸗ zuwohnen. Der evangeliſche Gottesdienſt einfach, feierlich, mit guter, gehaltvoller Predigt über die Waffenrüſtung des Chriſten; der katholiſche im geheimnisvollen Gewande einer Meſſe, leiſes Murmeln vom Hochaltare her, Klingeln, ſich Bekreuzen, Knien, dazwiſchen eine Predigt über „Gebt dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt und Gott, was Gottes iſt!“ ohne jeden Verſuch, dies Wort aus dem Zuſammenhang geſchichtlich und pſychologiſch zu verſtehen, einfach eine ka⸗ tholiſch⸗dogmatiſche Abhandlung über „göttliche . 1 Die evangeliſche Kirche zeigte keinen ſchlechten Beſuch, kaum ein Drittel Männer, war aber weit nicht voll. Im katholiſchen Gottesdienſt war jeder Sitz⸗ und Stehplatz beſetzt, dicht gedrängt ſtand die Menge noch unter und vor den geöffneten Kirchentüren; und zwar war es ebenſo in dem unmittelbar vorangehenden Hauptgottesdienſt wie in dem Dabei herrſchte aufmerkſame Stille, und ich ſah Sol⸗ daten während der Meſſe mit dem Ausdruck tiefer Andacht in ihren Bänken knieen. Man kann ja nun allerhand zur Erklärung dieſes ſo verſchieden ſtarken Kirchenbeſuches gel⸗ tend machen; bei den Katholiken kirchliches Ge⸗ bot und Gewöhnung von klein auf, der Gedanke des Verdienſtes, des „guten Werks“, das Ge⸗ heimnisvolle, mehr auf Gefühl und Stimmung als das Nachdenkeni Berechnete, in der Meſſe, das Sinnenfällige hrer Zeremonien; bei den Proteſtanten alles einfacher, nüchterner, mehr Anſprüche an das Denken, nur zu hören, nichts zu ſehen. Mag dem ſein, wie ihm will. Wir wollen hier nicht weiter den Urſachen nachgehen, auch nicht davon reden, ob und was etwa in un⸗ ſerem gottesdienſtlichen Leben gebeſſert, an⸗ ziehender gemacht werden könnte, wir wollen nur einige Bemerkungen über den Wert einer vollen Kirche anknüpfen. Wie erhebend iſt doch eine volle Kirche, ein machtvoller, kräftiger Gemeindegeſang! Wie packt es uns, wenn aus vielen Kehlen freudig geſungen wird „Ein' feſte Burg ift unſer Gott!“ Wie feierlich kann das ſtille Gebet einer feiern⸗ den, andächtigen Menge ſtimmen! Es iſt an ſich etwas Großes, Erhebendes, wenn viele, durch ein geiſtiges ideales Band zuſammenge⸗ halten, ſich vereinigen in derſelben Andacht und Gottesverehrung. Ein magerer Geſang, leere Bänke haben etwas Erkältendes, Ernüchterndes. Es fehlt die Schwungkraft, die in dem Gefühle liegt, von einem ſtarken Gemeinbewußtſein ge⸗ tragen zu ſein. „Aber die Maſſe tut's doch nicht“ ſagſt du. Natürlich nicht. Jeſus hat ſich anfangs an die Maſſen gewandt und ſpäter mehr ſich ſei⸗ nem engeren Jüngerkreis gewidmet, und dieſer iſt dann der Sauerteig zur religiöſen und ſitt⸗ lichen Erneuerung der Menſchheit geworden. Aber ſofort machte ſich auch in den urchriſt⸗ lichen und altchriſtlichen das Gemeinſchaftbil⸗ dende geltend. „Sie blieben in der Apoſtel Lehre und in der Gemeinſchaft und im Brotbrechen und im Gebet.“ Was oben über den Wert einer vollen Kirche geſagt worden iſt, ſoll nicht gemeint ſein vom Standpunkt des Predigers, ſondern von dem des Hörers, der Gemeinde aus. Freilich, wenn man neulich die betrübenden Zahlen über den Kirchenbeſuch in Berlin leſen konnte, ſo dauern uns aufrichtig auch die Pfarrer. Es iſt keine kleine Belafſtungsprobe der Berufstreue und Amtsfreudigkeit, wenn man Sonntag um Sonntag „mit freudigem Auftun des Mundes“ das Evangelium verkündigen ſoll vor mehr oder weniger leeren Bänken. Es gehört kein kleines Maß von Idealismus dazu, dies ſchwache Echo aus der Gemeinde mit verdoppelter Hin⸗ gabe und ungebrochener Begeiſterung zu beant⸗ worten. Aber bedeutet es nicht vor allem eine in⸗ nere Verarmung für die, welche nicht kommen? Man ſagt wohl: „Kirchengehen tut's nicht“, „Man kann auch ohne das fromm ſein und ſeiner Religion leben.“ Iſt das ſo ſicher? Es iſt doch überall ſo, wo ſich einer äußerlich von einer Gemeinſchaft fern hält, ſchüttet er ſich Quellen zu, aus denen der Geiſt dieſer Ge⸗ meinſchaft geſpeiſt wird. Man komme auch nicht mit den üblichen, oft recht kleinlichen Einreden: „der Prediger paßt mir nicht“, „ſein Vortrag, ſeine Art, der Ton ſagt mir nicht zu“ uſw. Wer den Wert der Beteiligung am Gemeinde⸗ gottesdienſt als ſolcher erfaßt hat, wem der Anſchluß an die Gemeindefeier Bedürfnis und auch Pflicht geworden iſt, der ſieht über Klei⸗ nigkeiten und allerhand ihn ſtörende Nevenum⸗ ſtände leichter weg, er kann auch Seltſamkeiten des Pfarrers geduldiger ertragen, unter Um⸗ ſtänden auch einmal ſich offen mit ihm darüber ausſprechen. Das Evangelium, das gemeinſame Singen und Beten iſt die Hauptſache, nicht die Perſon des Pfarrers, die ja auch wechſelt. Das gehört auch zu den Rechten und Pflichten eines evangeliſchen Arbeitervereinlers, mitzuhelfen, daß wir volle Kirchen haben, nicht um des Pfarrers willen, ſondern um der Ge⸗ meinde und ſeiner ſelbſt willen. Böckingen. Zeller. Von den Göppingen Krankenkaſſen⸗ wahlen. H Wohl noch nie iſt unter der geſamten Ar⸗ beiterſchaft aller Richtungen ein derart reges Intereſſe für ſoziale Wahlen vorhanden geweſen wie jetzt, was jedenfalls dem Inkrafttreten unſerer Reichsverſicherungs⸗Ordnung zuzuſchreiben iſt, welche für die Wahlen das Verhältnisverfahren vorſchreibt. Dadurch, daß jetzt auch den Minder⸗ heiten die Möglichkeit gegeben iſt, in den ſozialen Körperſchaften mitzuarbeiten, iſt bei der nationalen Arbeiterſchaft das lähmende Gefühl verſchwunden, als habe es ja doch keinen Wert, gegen die durch ihre terroriſtiſch geführten Wahlkämpfe alles an ſich reißende Sozialdemokratie in die Schranken zu treten. Der Ausfall im ganzen Reiche beweist, daß nur da die Sozialdemokratie ihre Macht un⸗ gehindert ausnützen kann, wo ihr kein geſchloſſener Gegner entgegentritt. Ein draſtiſches Beiſpiel bietet die Göppinger Wahl. Jahrelang war in unſerer Ortskrankenkaſſe die Sozialdemokratie die Alleinherrſcherin. Wie ſie „geherrſcht“ hat, darüber könnte man eine Reihe Artikel ſchreiben. Schon im Vorjahr ſah ſich die nationale Arbeiterſchaft veranlaßt, eine große öffentliche Verſammlung einzuberufen, um gegen die Mißſtände, welche eingeriſſen waren, zu proteſtieren. Wohl ſelten hat Göppingen einen derartigen heißen Wahlkampf erlebt. Wochenlang brachte die „Freie Volkszeitung“ Artikel über an⸗ gebliche Mißſtände in auswärtigen, von der na⸗ tionalen Arbeiterſchaft geleiteten Krankenkaſſen. Doch der Verſuch, dadurch die Göppinger Kaſſen⸗ mitglieder von den Zuſtänden in der eigenen Kaſſe abzulenken, ſchlug glänzend fehl. Als man merkte, daß dem Beſtreben der nationalen Arbeiterſchaft, unſere Ortskrankenkaſſe von der überradikalen ſo⸗ zialdemokratiſchen Gruppe zu befreien, die Sym⸗ pathie der geſamten Bürgerſchaft zur Seite ſtand, fuhr man ganz grobes Geſchütz auf Die Führer des nationalen Wahlausſchuſſes wurden nun in einer Weiſe beſchimpft und beſchmutzt, die jeder Beſchreibung ſpottet. Lug und Trug, Schwindel⸗ bande, Fälſcher, Manipulationen, die nahe an Urkundenfälſchung grenzen uff. ſind einige Proben aus dem Arſenal der Gegner. Und der Erfolg? Eine vollſtändige Niederlage der Sozialdemokratie und ihrer überradikalen Führer. Vor den Wahlen verſuchten wir durch Ver⸗ mittlung des Verwaltungsdirektors Verhandlungen anzubahnen, zwecks Aufſtellung einer gemeinſamen Liſte und verlangten von den 50 Arbeitnehmer⸗ vertretern 14 Sitze. Glatt wurden wir abgewieſen. 8 Sitze wollte man uns zubilligen und jetzt? Vorhanden waren 9100 Wahlberechtigte, abge⸗ ſtimmt haben 7154, alſo 78 Prozent. Auf die rote Liſte fielen 4200 Stimmen, während für den Wahlvorſchlag der nationalen Vereine 2427 Zettel abgezogen wurden, was 17 Vertretern im Ausſchuß und 3 Vertretern im Vorſtand entſpricht. Den 33 ſozialdemokratiſchen Vertretern im Aus⸗ ſchuß ſtehen alſo mit den Arbeitgebern 42 nicht⸗ ſozialdemokratiſche Vertreter gegenüber; im Vor⸗ ſtand iſt das Verhältnis demnach 7:5. Dieſes Reſultat nun trotz des mit den raffinierteſten Mitteln ſeitens der Sozialdemokratie geführten Wahlkampfes; trotz ihrer von der Verzweiflung diktierten Aufrufe wie z. B.: „Genoſſen, morgen gilt es zu arbeiten wie die Teufel! Flugblattar⸗ beiten, Agitation von Mund zu Mund uſw. Ein Elender, der nicht mithilft, dieſe nationale Geſellſchaft von unſerer gut geleiteten Ortskranken⸗ kaſſe fern zuhalten“. Jeder Freie Gewerkſchaftler war mit einer Kontrollkarte verſehen, die er vor dem Wahllokal dem Vertrauensmann zu über⸗ geben hatte, damit auch jeder einzelne kontrolliert werden konnte. Mehrfach wurde beobachtet, daß „Genoſſen“ die Meinungsfreiheit der Wähler zu „korrigieren“ ſuchten, indem man hauptſächlich weiblichen Perſonen die Stimmzettel einfach ab⸗ nahm und den roten Wahlvorſchlag in die Hand drückte. Die einzelnen Wahllokale wurden von den ſozialdemokratiſchen Stimmzettelverteilern förm⸗ lich blockiert. Aber trotz der einſeitig feſtgeſetzten Wahllokale, trotz der der beiſpielloſen kurzen Wahl⸗ zeit von 4 Stunden bei über 9000 Wahlberech⸗ tigten, mußten unſere Radikalinsly die Wahrheit des bekannten Sprichworts an ſich erfahren: „Der Krug geht ſo lange zum Brunnen, bis er zer⸗ bricht.“ An der nationalen Mehrheit liegt es nun, zu zeigen, daß ſie gewillt iſt, in unſerer Orts⸗ krankenkaſſe wieder Zuſtände einzuführen, die einer großen Kaſſe würdig ſind. Der über 100 000 Mk Fehlbetrag aufweiſende Reſervefonds iſt zu ergänzen, ein langſamer aber zielbewußter Aus⸗ bau der Kaſſenleiſtungen zu erſtreben und ein gerechter Ausgleich der Pflichten, aber auch der Rechte aller Mitglieder herbeizuführen. Nach 4 Jahren, dem Ablauf unſerer Wahlperiode, muß den Wählern gezeigt werden können, daß wir als nationale Vertreter keine einſeitige Partei⸗ wirtſchaft, wie bisher die ſozialdemokratiſchen Ver⸗ treter, getrieben haben, ſondern immer die Inter⸗ eſſen der Geſamtmitglieder vor Augen hatten, daß wir eine Ortskrankenkaſſe nicht als Milchkuh für eine Gruppe, ſondern als Körperſchaft, die fürs Allgemeinwohl da iſt, betrachten. Den Freunden in andern Orten aber mag Göppingen ein Beiſpiel dafür ſein, daß Einigkeit ſtark macht. Skuktgartey wonale Angelegenheiten. Eine erfreuliche Tat der hieſigen Stadtver⸗ waltung war die Erwerbung des früher der + Herzogin Wera von Württemberg gehörigen Gebiets der Villa Berg. Das ſehr ausgedehnte Areal mit der ſchloßähnlichen Villa und dem prächtigen Park wurde um 2,850,000 M. über⸗ nommen. Nachdem früher auf dem Gebiet der Bodenpolitik in Stuttgart manches verſäumt wurde, iſt es zu begrüßen, daß man nicht auch dieſes Gebäude der Privatſpekulation preisgab, ſondern es rechtzeitig der Allgemeinheit ſicherte. Am 31. Oktober fanden hier die Wahlen zur allgemeinen Ortslrankenkaſſe ſtatt. Die Be⸗ teiligung betrug rund 39000, was etwa ein Drittel der Wahlberechtigten ſein dürfte. Auf Grund der abgegebenen Stimmen erhalten die freien Gewerkſchaften 42 und der Verein für Arbeitervertreterwahlen, dem hauptſächlich die ſchriſtlichen Gewerkſchaften und die katholiſchen Arbeitervereine angehören, 12 Vertreter im Aus⸗ ſchuß der Kaſſe. Unſere evang. Arbeitervereine haben ſich nicht offiziell an der Wahl beteiligt. Wir waren von dem Verein für Arbeiterver⸗ treterwahlen zur Beteiligung an ſeinem Wahl⸗ vorſchlag eingeladen worden. Nachdem ſchon vorher Beſprechungen zwiſchen uns und dem Herbfl. „Und der Herbſt iſt doch die ſchönſte Jahres⸗ zeit!“ — ſo ſagte ein Freund zu mir Darauf habe ich ihn erſtaunt angeſehen und mich gewun⸗ dert, wie man ſo etwas behaupten könne, da doch allgemein der Frühling als ſchönſter Teil des Jahres bezeichnet wird. Aber mit der Zeit lernte ich meinen Freund ſchon verſtehen. Zwar laſſe ich die allgemeine Anſicht gelten und gebe gern zu, daß auch der Frühling ſeine beſonderen Vor⸗ züge hat. Wem öffnet ſich nicht das Herz, wenn es beginnt zu knoſpen und zu blühen, zu werden und zu wachſen! Wer glaubte nicht an den Sieg alles Guten, wenn er durch den irdiſchen Früh⸗ ling eine Ahnung erhält von „jenem Großen, Klaren“, den Uhland ſo ſchön beſingt. — Und dann der Sommer. In üppiger Fülle ſteht rings die Natur. Faſt fieberhaft treibt und drängt alles der Reife entgegen. Wir erfreuen uns an all der ſchwellenden Pracht und Schönheit, und doch hören wir überall die bange Frage heraus: wie lange noch? Wir wagen kaum daran zu denken, wie bald dieſe Herrlichkeit vergehen ſoll. Und ehe wir uns verſehen, iſt dieſer Zeitpunkt ſchon gekommen. Wir gehen hinaus und finden das Feld leer, die Garben ſtehen auf Haufen bei⸗ ſammen. Doppelt freundlich und liebevoll ſcheint Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkvereinen ſtattgefunden hatten, waren beide Organiſationen zu Verhand⸗ lungen mit dem genannten Verein bereit. Dieſe mußten jedoch abgebrochen werden, da wir ent⸗ decken mußten, daß man uns von der Leitung der Vereins in wenig offener und wenig takt⸗ voller Weiſe begegnete, uns namentlich hinter andern an Mitgliederzahl und Bedeutung ge⸗ ringeren Gruppen weit zurückſtellen wollte. Daraufhin ſollen in einer Verſammlung von einem der leitenden Herren des Vereins für Arbeitervertreterwahlen über die Perſon unſeres Landesverbandsvorſitzenden Aeußerungen getan worden ſein, die jeder Berechtigung entbehren und die, wenn ſie wirklich ſo gelautet haben, wie uns berichtet wurde, nicht geeignet ſind, einem Zuſammengehen für die Zukunft die Bahn zu ebnen. Auch ſonſt wurde unter der Hand von jener Seite unſere Stellung auf allerlei Weiſe verdächtigt. Vor der Wahl aber ließ man es trotzdem nicht an Verſuchen fehlen, in der Oeffentlichkeit den Anſchein zu erwecken, als handle es ſich bei dem Wahlvorſchlag des Ver⸗ eins um ein Vorgehen aller nicht⸗ſozialdemo⸗ kratiſchen Arbeiter und ſeien auch die evangel. Arbeitervereine dabei beteiligt. Wir ſahen zu⸗ nächſt von einer Erklärung ab, weil wir eine Verwirrung bei den Krankenkaſſenwahlen im ganzen Land vermeiden wollten. Aber wir müſſen bekennen: ſo ſehr uns ein Zuſammen⸗ gehen aller nicht⸗ſozialdemokratiſchen Organiſa⸗ kionen wünſchenswert erſchiene, ſo iſt dasſelbe doch ſolange für uns in Stuttgart ausgeſchloſſen, als nicht die Leitung des Vereins für Arbeiter⸗ vertreterwahlen eine taktvollere und weitblicken⸗ dere geworden iſt. Die Mängel, die dort be⸗ ſtehen, werden übrigens nicht nur von uns, ſondern auch von vielen evangeliſchen Mitglie⸗ dern der chriſtlichen Gewerkſchaften erkannt und aufs Schärffte mißbilligt. Für diesmal war die Zeit zu einem ſelbſtändigen Vorgehen unſerer⸗ ſeits zu kurz. Aber bei künftigen ſozialen Wahlen werden wir aus den diesmaligen Erlebniſſen die Konſequenzen ziehen. Wenn wir ſomit bei den Krankenkaſſen⸗ wahlen Gewehr bei Fuß ſtehen mußten, ſo hat ſich dagegen, wie bereits von anderer Seite be⸗ richtet wurde, eine größere Anzahl unſerer Mit⸗ glieder tatkräftig an der Wahlarbeit in Stutt⸗ gart⸗Amt beteiligt. Zweifellos hat dieſe Wahl⸗ bewegung die Aufmerkſamkeit weiter Kreiſe auf unſere Vereine gelenkt. Auch ſonſt hat die Winterarbeit in unſeren Stuttgarter Vereinen überall kräftig eingeſetzt. Möge ſie rüſtig fort⸗ geſetzt werden, damit unſere evangel. Arbeiter⸗ vereine in Stuttgart immer mehr die ihnen ge⸗ bührende Stellung erringen. Stuttgart. A Hahn. Die Krankenkalſen-Wahlen und die evangeliſchen Urbeitervereine In der heutigen Nummer finden die Leſer wieder verſchiedene Ausführungen, welche iich mit die Sonne herab auf das Stoppelfeld. tiefe Stille; nur leiſe tönt der Sang eines Ro⸗ gels an unſer Ohr und traumhaft zittert das Zirpen einer Grille durch die Luft. Nichts ſtört den traulichen Frieden, ſelbſt die grellen Farben ſind verſchwunden: die brennend roten Roſen des Gartens und die knallroten Klatſchroſen im Feld haben längſt verblüht, das üppig grüne Laub der Bäume iſt gelb geworden, alles iſt auf einen ru⸗ higen Ton abgeſtimmt. Es iſt, als wollte die Natur nun endlich einmal Atem holen nach all dem Haſten und Jagen des Frühlings und Sommers, als wollte ſie noch einmal in ruhiger Beſchaulichkeit ihre Werke betrachten vor dem Schlafengehen. Und plötzlich iſt aller Kummer über die Ver⸗ gänglichkeit des Irdiſchen von uns gewichen, in anſpruchsloſem Glück genießen wir den ſchönen Herbſttag und freuen uns jeder Stunde, die uns noch beſchieden iſt. Unſere Gedanken ſchweifen zurück und ſtellen uns allerlei Bilder, die wir im Leben ſchon geſchaut, vor die Seele. Wir ſehen einen Mann, gebückt, ohne nach rechts oder links zu ſehen, geht er ſeinen Weg, ohne Gruß eilt er an uns vorbei. Sein ganzes Sinnen und Trach⸗ ten war ſtets darauf gerichtet, möglichſt viel ir⸗ diſche Güter ſein eigen zu nennen, und darüber hat er das Aufblicken zum Himmel verlernt; nie aller Mitglieder herausbilden Rings hatte er ein Auge für all die Schönheit um ihn, den Krankenkaſſen Wahlen beſchäſtigen. Wir alle bringen ſicherlich all den Berichten darüber großes Intereſſe entgegen, und es wäre ſehr zu wünu⸗ ſchen, daß aus möglichſt vielen Orten Berichte über die Vorgänge auch an unſere Zeitung geſandt würden. So würde ſich ein einigermaßen überſichtliches Bild ergeben, in wie weit und mit welchem Erfolg evang. Arbeiterver⸗ eine in dieſe wichtige Wahlbewegung eingegriffen haben. Schon aus dem, was unſere Freunde aus Stuttgart und Göppingen heute mitteilen, geht hervor, daß die Verhältniſſe außerordentlich ver⸗ ſchieden ſind. Noch deutlicher wird dies werden, wenn man einigermaßen die Notizen verfolgt, welche über die Wahlen in den Tagesblättern kommen. So iſt es z. B. in Reutlingen über⸗ haupt zu keiner regelrechten Wahl gekommen, weil nur ein Wahlvorſchlag der Arbeitnehmer eingereicht wurde. Und auf dieſem war infolge gütlichen Ueberein kommens mit den Gewerkſchaften auch unſer Bruderverein ſowie andere in Betracht kommende Organiſationen entſprechend vertreten. Es fällt, beiläufig bemerkt, von da aus auch wie⸗ der einmal eine Beleuchtung auf die Stellung des Landesverbandes zu den Gewerkſchaften. Letz⸗ tere — ſowohl die freien als die chriſtlichen — tragen nun einmal nicht überall ganz den gleichen Charakter und darum können ſie auch von uns nicht über den gleichen Leiſten gezogen werden. Es ſteht ja zum Glück auch nicht ſo, daß die gegenwärtig in Stuttgart und Göppingen beliebte Tonart bei allen württembergiſchen Sozialdemo⸗ kraten die herrſchende wäre Wo eine Verſtändig⸗ ung mit den freien Gewerkſchaften möglich iſt, da möchten wir eine ſolche entſchieden befürworten. Und wie ſehr hiefür überall auf unſerer Seite der gute Wille vorhanden iſt, geht ja aus dem Göppinger Bericht zur Genüge hervor; denn nach allem vorangegangenen gehörte dort ſicherlich eine große Selbſtverleugnung der nationalen Arbeiter⸗ ſchaft dazu, wenn man überhaupt noch einmal eine Verſtändigung verſuchte. Der ſpringende Punkt aber, um den es ſich nun bei der ganzen Frage handelt, iſt der: die jetzigen Wahlen waren (oder ſind, wo noch nicht vollzogen) die erſte Gelegenheit, bei der alle nicht⸗ ſozialdemokratiſchen Arbeiterorganiſationen mit aller Deutlichkeit zeigen können, daß ſie auch da ſind und ein Recht auf Vertretung in den Kaſſen⸗ Ausſchüſſen und Vorſtänden gellend machen. So⸗ viel wir ſehen, iſt das auch in den allermeiſten Bezirken geſchehen; und in nicht wenigen iſt es ſchon bei den dies maligen Wahlen ähnlich wie Göppingen gegangen: die bisherige Oberherrſchaft der freien Gewerkſchaften iſt gebrochen. Wir möch⸗ ten zwar nicht ohne weiteres ſo rechnen, wie es nun in vielen Blättern geſchehen iſt: nationale Arbeiter und Arbeitgebervertreter geben zuſammen eine Mehrheit gegenüber den ſozialdemokratiſchen Arbeitern. Vielmehr erſchiene es uns viel ſchöner, wenn ſich nun in recht vielen ſolcher Ausſchüſfſe ein einträchtiges ſachlich begründetes Zuſammenarbeiten würde Aber eben und nun iſt ſeine Geſtalt, die zum Anblick des Himmels geſchaffen war, zur Erde gerichtet, wie die der Tiere. Armer, verblendeter Tor! Doch da taucht ein freundlicheres Bild vor unſerem geiſtigen Auge auf. Ein alter Mann ſteht vor uns, umringt von einer frohen Kinder⸗ ſchar. Er erzählt aus ſeiner eigenen Jugendzeit, wie er ſelbſt in fröhlicher Sorgloſigkeit ſich ge⸗ tummelt hat, wie dann der Ernſt des Lehbens an ihn herantrat, wie er ein Geſchäft lernen mußte, wie ſpäter dann noch Freud und Leid über ihn kam, wie aber immer die Freude die Oberhand behalten Eine Beſtätigung deſſen, was er ſagt, finden wir in ſeinem Angeſicht, das Güte und Frohſinn ausſtrahlt, und doch reden auch die Schwielen ſeiner Hände und die Falten ſeiner Stirn von harter Arbeit und treuer Pflichterfül⸗ lung. Unwillkürlich müſſen wir uns ſagen: Solch ein Leben iſt ein glückliches zu nennen! Und dies iſt auch die ſtille Predigt des Herbſtes: Tue treu deine Pflicht, aber nimm dir dann auch Zeit, dich an all dem Schönen und Erhabenen in der Welt zu erfreuen! Oder wie es im Kirchengebet heißt: Laß uns aus der Zer⸗ ſtreuung unſerer eitlen Sinne in die Stille des Gemüts einkehren! Mergentheim Ch. U — — – —— — — — 6— —. — — — es ie geſtellt und beſchloſſen vom demnächſt zu wählen⸗ damit würde dann das gewonnen, woran es bis⸗ her in vielen Kaſſenverwaltungen gefehlt hat: daß nur noch die Rückſicht auf das Wohl und Wehe der Kaſſe der leitende Gedanke wäre und alle perſönlichen oder Rückſichten der Parteizugehörig⸗ keit ausgeſchloſſen blieben Und vielleicht ergibt ſich dann doch von hier aus ganz allmählich eine Wendung zu etwas mehr Toleranz auf ſozial⸗ demokratiſcher Seite. Dieſe Wendung dürfte ſchon aus der einfachen Erkenntnis fließen, die durch verſchiedene Vorkommniſſe der letzten Zeit [Erſatz⸗ wahl in Stuttgart Amt, badiſche Landtagswahlen mit aller Deutlichkeit ſich auch dem verbohrteſten Genoſſen ſehr nahe legen muß, daß nämlich die ſozialdemokratiſchen Bäume nicht in den Himmel wachſen! Aber wollen wir warten, bis ſich alle daraus zu ziehenden Folgerungen ſozuſagen von ſelbſt er⸗ geben? Nein, wir wollen dieſer Entwicklung, nämlich der Abſchaffung, nicht der ſozialdemokra⸗ ſchen Partei, aber ihrer intoleranten Vorherrſchaft unter den Arbeitern, mit Kraft unter die Arme greifen. Das geſchieht aber unſerer Meinung nach am allerbeſten durch möglichſte Ausbreitung un⸗ ſerer Beſtrebungen und unſerer Vereine über das Land hin. Dieſer Gedanke, daß für uns von den evang Arbeitervereinen jetzt gerade die rechte Zeit ſei, wird uns nicht nur durch das neuerdings beobachtete Stillſtehen loder ſchon Abflauen?] der ſozialdemokratiſchen Hochflut nahegelegt. Wir wollen unſere Arbeitervereine überhaupt nicht ſo ſehr auf Polemik und Abwehr einrichten, als auf einen poſitiven Dienſt, den wir dem Arbeiterſtand im weiteſten Sinn und damit dem ganzen Volk leiſten möchten Und da haben ſich gerade bei den Wahlen zu den Krankenkaſſen ſehr erhebliche Lücken gezeigt. Nachgewieſenermaßen ſich könnte aus mei⸗ ner nächſten Umgebung die Beiſpiele dazu nennen! haben dieſe Wahlen großes Intereſſe gefunden und das Fragen nach ſozialer Geſetzgebung auch in ſolchen Kreiſen von Arbeitgebern und Arbeit⸗ nehmern geweckt, die all dem bis her ziemlich gleichgiltig gegenüberſtanden Wir denken dabei hauptſächlich an Dienſtboten und ihre Herrſchaften, an ländliche Arbeitgeber und Taglöhner, aber auch an die zahlreichen Angehörigen der vielen klei neren Induſtrie⸗Anlagen, die überall über das Land hin zerſtreut ſind. Dieſe alle wurden plötz⸗ lich mit Wahlvorſchlägen aus der Stadt über⸗ ſchwemmt. Sie wußten nicht, was damit anzu⸗ fangen, was der Unterſchied unter den Zetteln ſei und welchen ſie nun als den „rechten“ aufs Rathaus tragen ſollten. Wohl wird man ſich da und dort von ſeiten der Ortsvorſteher, Lehrer oder Pfarrer etwas um dieſe Leute angenommen haben. Aber nicht überall iſt ſofort jemand über alle in Betracht kommenden Geſichtspunkte unter⸗ richtet, zumal gewiß manche, die es anging, erſt durch den Wahlzettel auf die bevorſtehende Wahl aufmerkſam wurden. Oder was ſoll man dazu ſagen, daß in einer unſerer größerer Oberamts⸗ ſtädte, die eine weit überwiegende evangeliſche Be⸗ völkerung hat, der einzige Vortrag über die Kaſſen⸗ wahl von nicht ſozialdemokratiſcher Seite durch einen Centrums⸗Abgeordneten gehalten wurde (im evang. Vereinshaus), einfach deshalb, weil es an einer Organſſation auf evangel Seite, welche die Sache hätte in die Hand nehmen können, fehlte? So nmeinen wir, um zum Schluß zu kommen: die Erlebniſſe bei dieſen Wahlen ſchreien förmlich nach mehr ev. Arbeitervereinen! Und zwar muß ernſtlich überlegt werden, ob nicht auch das Land mit einem viel dichteren Netz ſol⸗ cher Bereine überzogen werden könnte. Wir unter⸗ ſchätzen die Schwierigkeiten ſicher nicht, die das hat. Aber wir glauben doch ſagen zu können, daß die Zeit für unſere Sache wohl ſchon lange nicht mehr ſo günſtig geweſen iſt, wie gegenwärtig (ab⸗ geſehen von der jetzt gerade herrſchenden großen Geldklemme in manchen ländlichen Gegenden). Es wird deshalb unſerer Meinung nach Sache aller berufenen Verbandsorgane, aber auch aller Einzel Freunde im Land hin und her ſein, dieſe günſtige Konjunktur zur Ausbreitung der evangel⸗ſozialen Sache zu benützen. Darum: gründet evang Arbeitervereine! E. K. Welches ſind die künftigen Teiſtungen der Krankenkalſen? Das Geſetz ſchreibt vor, daß jede Kranken⸗ kaſſe eine Satzung haben muß. Dieſe wird auf⸗ den Ausſchuß und vom Vorſtand der Kaſſe. In der Satzung ſind die Leiſtungen der Krankenkaſſe aufzuzählen und zu umſchreiben. Jede hat vom Geſetzgeber feſtgeſetzte Mindeſtleiſtungen zu ge⸗ währen; ſie kann aber darüber hinaus eine ganze Reihe von Mehrleiſtungen einführen, wenn die entſprechenden Vorausſetzungen (z. B. Reſerve⸗ fonds) gegeben ſind. Darin liegt ein Teil der Bedeutung der Aus ſchußwahlen. Die Mindeſtleiſtungen ſind: 1. Krankenpflege vom Beginn der Krankbeit an, ärztliche Behandlung (auch bei Zahn⸗ krankheiten) und Arznei, ſowie Brillen, Bruch⸗ bänder und andere kleine Hausmittel. 2. Krankengeld für die Dauer von 26 Wochen, in Höhe des halben Grundlohnes für jeden Arbeitstag, wenn die Krankheit den Verſicher⸗ ten arbeitsunfähig macht. 3. Wochengeld ſür Wöchnerinnen in Höhe des Krankengeldes für 8 Wochen. 4. Sterbegeld beim Tode des Verſicherten im 20 fachen Betrag des Grundlohnes. Die Todes⸗ urſache iſt ohne Belang. Die baren Leiſtungen werden nach einem Grundlohn bemeſſen. Als ſolcher gilt der nach der verſchiedenen Lohnhöhe ſtufenweiſe bezw. nach Klaſſen feſtgeſetzte durchſchnittliche Tagesverdienſt der Kaſſenmitglieder bis zur Höhe von 6 Mark. Höhe, Einteilung der Klaſſen, die abgrenzenden Merkmale der Stufen, hängen von der Satzung ab, die von den kommenden Ausſchüſſen zu be⸗ ſtimmen ſind. Es iſt daher von größter Bedeu⸗ tung, daß dabei Mitglieder vieler Berufe und Leute mit Verantwortlichkeitsgefühl ſind. Vereinsnachrichten. Breisgau⸗Bezirksverband. Wir hielten am 2. Nov nachmittags 2 Uhr, in Lahr in der Brauerei zum „Brünnele“ unſere Spätjahrsſitzung ab, wobei die Ver⸗ eine Freiburg, Waldkirch⸗Kollnau, Achern, Kenzingen, Denzlingen und Lahr vertreten waren und wir auch die Freude hatten, unſeren Landesverbandsſekretär, Herrn O. Rümmele, unter uns zu haben. Nachdem der Vorſitzende, Herr Gg Vogel Lahr, die Anweſenden begrüßt, verlas der Schriftführer, Herr Gg. Hashagen, das Protokoll der letzten Sitzung in Waldkirch, gegen welches kein Einſpruch erhoben wurde. Hierauf erläu⸗ terte der Vorſitzende die in letzter Zeit ins Leben ge⸗ rufene Volksverſicherung und ſtellte den Gegenſtand zur Debatte, woran ſich ſämtliche Vereine beteiligten Der nun folgende Vortraz des Herrn Rümmele über „Unſere nächſten Aufgaben“ geſtaltete ſich ſehr inter⸗ eſſant. Der Redner referierte über Agitation in den Vereinen, in welch verſchiedener Weiſe dieſelbe betrieben werden muß, über Gewinnung neuer Mitglieder, die Gründe, warum manche Mitglieder austreten, not⸗ wendige Bearbeitung derſelben, über den Nachzug von neuen Mitgliedern; namentlich der Jugend, auf welche ein beſonderes Augenmerk zu richten iſt; hierin ſeien uns die ozialdemokraten und die Katholiken ein Vor⸗ bild Dann über Stellungnahme zu Politik und zu den Wahlen, um dadurch die ev Arbeiterodereinsſache mehr zur Geltung zu bringen. Redner mpfiehlt peinliche Pünktlichkeit in den Vereinen bei Vorſtandsſitzungen, ſowie jeweilige Bekanntgabe der Verſammlungen in der Zeitung. Erfreulicher Weiſe haben verſchiedene Vereine neben einer Anzahl Kirchengemeindeverſamm⸗ lungsmitgli dern auch Kirchengemeinderäte, ein ſchöner Erfolg der Vereinstät akeit Freudig begrüßt wurden die von Herrn Rümmele ins Leben gerufenen Vereine Kenzingen und Denzlingen, welche dem Biueisgaubezirks⸗ veroand beigetreten ſino. Tie nächſte Sitzung ſoll in Aſenn ſtattfinden — Auf abends 8 Uhr war ein Fa⸗ m'tie gabend im „Falkenkeller ſaal anberaumt, wobei ſich Herr Sekretär Rümmele auch dem Lahrer Verein vorſtellte und, nachdem der 1. Vorſtand, Herr Vogel, die zahlreich anweſenden Mitglieder begrüßt, einen Vortrag hielt über ſeine Eindrücke und Erlebniſſe während ſeines Aufenthalts in Berlin. Der 2 Vor⸗ ſtand, Herr tadtpfarrer Barck, danſte dem Redner im Namen des Vereins üür ſeine in fo feſſelnder Weiſe vorgetragenen Erzählungen, ſome auch für ſeine Werbetätigkeit, von der wir gewiß einen neuen Auf⸗ ſchwung der ev. Arbeitervereinsſache erhoffen dürfen. Der Abend wurde verſchönt durch zwei ſehr ſchöne Solovot äge des Herrn K. Billet, begleitet von Hrn. Lehrer Huber, welchen Herren auch hier nochmals ge⸗ daakt ſer. G. H. Dinglingen. Am Sonntag, den 16. November, wurde hier ein ev. Arbeiterverein mit über 50 Mit⸗ ghedern gegründet. Kenzingen. „Luther im Lichte ſeiner Gegner“, über dieſes Thema ſprach Herr Stadtpfarrer Renner in unſerer ſehr gut beſuchten Verſammlung am 5. No⸗ vember im Gaſthaus zum „Löwen“. Meiſterhaft vr⸗ ſtand es der Herr Referent, das Thema in ſtündiger glänzender Rede zu behandeln. Einige Gedankengänge des vorzüglichen Referates ſeien hier kurz wiederge⸗ geben: Luther war und iſt für uns Proteſtanten kein Heiliger; aber wir verehren in ihm den Mann, der die Seele und den Geiſt des deutſchen Volkes verſtan⸗ den hat, wie ſeitdem keiner mehr; er iſt für uns der Mann und Reformator, der uns Sprache, Vol slehr⸗ buch und Kirchenlied gegeben, der uns innerlich frei gemacht und der unſeren Glauben wieder von den Schlacken der Zeit gereinigt und geſäubert hat. Wenn wir deshalb die gehäſſigen und tendenz öſen Angröffe vonſeiten römiſcher Mönche gegen den großen Refor⸗ mator Luther ganz ent chieden zurückweiſen, ſo tun wir das nicht, weil wir den konfeſſionellen Frieden ſtören wollen, ſondern aus berechtigter Notwehr und weil wir nicht dulden können, daß man einen der größten Männer aller Zeiten mit Schmutz bewirft. Man hat von römiſcher Seite oft behauptet, Luther wäre als Baſtard geboren, er wäre ſchon ſeit früheſter Jugend und durch ſein ganzes Leben hindurch unkeuſch, unſittlich und roh geweſen heimtückiſch und dabei doch ſtets von großer Geſpenſterfurcht geplagt, er wäre ein Säufer und Schlenmer geweſen und hätte zuletzt im Selbſtmord geendet. Auf alle dieſe ſaſt unglaublichen Verläumduugen ging Herr Pfarrer Renner bis in's Genzelne ein, er zeigte an Beiſpielen und Beweiſen, daß von allen dieſen gehäſſigen Angriffen das Gegen⸗ teil der Wahrheit entſpricht, daß z B. die Legende vom Selbſtmord Luthers zum erſten Male etwa 20 Jahre nach ſeinem durch Zeugen feſtgeſtellten natürlichen Tod verbreitet wurde. Das gleiche gilt auch von Luthers Leben, er war weder unkeuſch noch unſittlich, ſondern ſtets ein vorbildlicher Familienvater und Gatte. Der für unſere Zeit allerdings roh erſcheinende Ton und die Geſpenſterfurcht waren in der damaligen Zeit nicht nur Luther, ſondern dem ganzen Volke, ſpeziell auch den römiſchen Mönchen, eigen und erklärten ſich aus der damaligen Zeitperiode. — Es iſt uns ſelbſtoer⸗ ſtändlich nicht möglich, die trefflichen und gehaltsreichen Ausführungen des Herrn Refrenten hier ausführlich zum Abdruck zu bringen, es ſei nur ſo viel geſagt: der Vortrag des Herrn Pfarrer Renner war feſſelnd, anregend und belebend, der reichlichen Beifall wohl verdient. — Sekretär Rümmele ſprach noch kurz über den Zweck der Arbeiteroereine, ebenſo Herr Pfarrer Renner. Darauf ließen ſich noch 18 Herren als Mit⸗ glieder aufnehmen, ſo daß die Mitgliederzahl jetzt 42 beträgt. Hierauf wurden die Statuten beraten und einſtimmig angenommen. Der Monatsbeitrag beträgt 40 Pfg Nach Zurücklegung einer entſprechenden Kar⸗ renzzeit wird Krankenunterſtützung bezahlt. Die Vor⸗ ſtandswahlen hatten folgendes Ergebnis: erſter Vor⸗ ſtand: Pfarrer Renner, zweiter v. Bremen, Kaſſier: Malſch, Schriftführer: H. Grotehen, Beiſitzer: Wilhelm Kammerer und Karl Weller, Vereinsbote: Chr. Bühler. Alle Herren wurden einſtimmig gewählt und nahmen die Wahl dankend an. Damit iſt der Verein auf eine ſolide Grundlage geſtellt, die ein gedeihliches Vorwärts⸗ kommen ermöglicht. An der Diskuſſion beteiligten ſich verſchiedene Herren alle in zuſtimmendem Sinn. Herr Pfarrer Renner leitete di ſchöne Verſammlung und ſchloß ſie nach halb 12 Uhr mit Worten des Dinkes Auch wir wollen hier nicht verfehlen, dem Verein Kenzingen zu ſeiner evangeliſch ſozialen Arbeit ein recht gutes Vorwärtskommen zu wünſchen — vorwärts und aufwärts! Rümmele. Stuttnart Weſt. Bei der Monatsverſammlung im Auguſt ſprach unſer Mitglied Gewerkvereinsſekretär Fuchs über die Bedeutung ſozialer Wahlen, im Sep⸗ tember Sekretär Springer über die deutſche Volksver⸗ ſicherung. Im Oktober führte Herr Stadtpfarrer Dr. Stockmayer in gut beſuchter Verſammlung die Geſchichte der Ballanvölker vor Augen Am 3 November ſprach Herr Oberreallehrer Dr. Ströle über „Staat und Kirche in Vergangenheit und Gegenwart“. An den äußerſt inter ſſanten Vortrag knüpfte ſich eine lebhafte Be⸗ ſprechung an, an der ſich die Mitglieder Prof. Buder, Stadtpfarrer Dr. Stockmayer, ſowie Maurer, Schill und Röm beteiligten. Am 1. Dezember wird Herr Oberreallehree Hohbach aus den Werken des Schwei⸗ zer Dichters & F. Mayer vortragen. Unſere Weih⸗ nachtsfeier iſt für 28 Dezember vorgeſehen. Auch ſürs neue Jahr ſind chon mehrere intereſſante Vorträge be⸗ deutender Redner in Ausſicht genommen Zu allen dieſen Veranſtaltungen ſei noch an dieſer Stelle herz⸗ lich eingeladen. Vom Kirchengemeinderat der Johan neskirche wurde anſtelle eines verſtorbenen Kirchenge⸗ meinderats (inſtimmig unſer Mitglied Schriftſetzer Chr. Haußmann berufen. Wir ſprechen unſerem Freunde H zu ſeiner Wahl, die zuglech eine Ehre für den Verein iſt, die beſten Segenswünſche aus. Alle unſere Freunze aber bitten wir, die jetzige Jahreszeit zu recht reger Werbearbeit für den erem zu benützen. Bchertiſ h. In dem beſtens bekannten Verlag von Joſ. Scholz in Mainz ſind auch dieſes Jahr auf Weihnachten einige Lände herausgekommen, an denen wir nicht vorüber⸗ gehen wollen: 1) Von der Mainzer Volks⸗ und Jugendbücherei, die wir ſchon öfters warm empfehlen konnten, ſind er⸗ ſchienen (Preis je 3 M. gebunden): Band 22: Unter Schwedens Reichsbanner von W. Lobſien Wir werden hier über die Grenzen des deutſchen Reichs hinausgeführt, zum ſtammverwandten ſchwediſchen Volk. Sein Nationalheld Guſtav Waſa iſt recht dazu geeignet, die Herzen unſerer Jugend für Vaterland und Freihet zu begeiſtern. Dies geſchieht denn auch in dieſem Buch mit großem Erfolg, ſo daß es, einmal begonnen, nicht ſo raſch wieder aus der Hand gelegt wird. E. K. Band 23: Münchhauſens Wiederkehr, von Robert Walter. Dieſem Buch ſtehen wir etwas zweifelnder gegenüber. Es ſind in ſeine Phantaſtereien zweifellos gute und ideale Gedanken hineingearbeitet. Aber es erſcheint uns doch nicht ohne weiteres als Jugendbuch geeignet. Jedenfalls müſſen es Väter und Mütter oor⸗ her leſen und dann die Eigenart ihrer Kinder vorher ernſtlich erwägen. Denn bei der heute vielfach etwas nervöſen Art könnte dieſer allzu kühne Phantaſieflug doch manchmal Unheil anrichten. Der urſprüngliche Münchhauſen gefällt uns jedenfalls bis jetzt noch beſſer als der hier „wiedergekehrte“, zumal dieſer einen Me⸗ ner mit ſich führt, deſſen etwas allzu burſchikoſer Rede⸗ weiſe wir bei unſerer Jugend lieber nicht wieder be⸗ gegnen möchten. . K. 2) Eine neue Sammlung hat der Verlag nun be⸗ gonnen mit ſeinen Jungmädchen⸗Büchern. Die Bände, von denen bisher 3 erſchienen ſind zum Preis von je 3 M., verfolgen den Zweck, „jungen Mädchen eine Lektüre zu bieten, die einerſeits ihrem Unterhalt⸗ ungs⸗Bedürfnis und dem Spiel ihrer Phantaſie Rech⸗ nung trägt, andererſeits aber ſie hineinführt in eine Lebensauffaſſung ernſter Pflichterfüllung.“ Im einzel⸗ nen haben die Bände folgenden Inhali: Band 1: Der goldene Morgen von Eliſabeth von Oertzen. Das ſind köſtliche Jugend⸗Erinnerungen, die Groß und Klein mit viel Genuß leſen und hören werden. Es ſind nicht lauter heitere Erlebniſſe, die da vor uns vorüberziehen, ſondern auch der Ernſt des Lebens ſpielt ſeine Rolle darin Aber alles iſt ſo wie⸗ dergegeben, von ſolch innerer Fröhlichkeit überſtrahlt und namentlich ſo durchzogen von dem beſondern Reiz eines geſunden ungekünſtelten Landlebens, daß es eine Freude iſt, dieſen Band zu empfehlen. E. K. Band 2: Erika, von Charlotte Nieſe. Wir werden hier zunächſt ins ferne Amerika verſetzt, und zwar nach dem „goldenen Frisko, San Franzisko, wo der Vater der Heldin ein reiches ſorgloſes Daſein führt. Die Abenteuer, welche ſie teils zu Haus, teils auf einer Ozeanreiſe erlebt, ſind zwar für die heutige Zeit nicht eben wahrſcheinlich (z. B. der Schiffsbrand und das Leben der Schiffbrüchigen an der ſpaniſchen Küſte!); aber ſie vermitteln dem Leſer doch ein anſchauliches Bild von dem Leben in der großen Stadt wie auf dem Ozeandampfer. Und als Hauptſache erſcheint die in⸗ nere Umwandlung, welche durch dieſe Erlebniſſe mit dem jungen Mädchen ſelbſt vorgeht. Aus einem ver⸗ wöhnten und eigenwilligen Geſchöpf wird ſie zu einem jungen Mädchen, das den Ernſt des Lebens begreift und ſein Leben in den Dienſt anderer ſtellt. Band 3: Herr Purtaller und ſeine Tochter, von Guſtav Falke. An dieſer Erzählung ſtört uns nur eins: daß ſie mit einer Verlobung endigt. Dadurch ſcheint ſie doch auch einzumünden in die „unbekömm⸗ liche, fruchtloſe Backfiſchliteratur“, welcher die Jung⸗ mädchenbücher das Waſſer abzugraben beſtimmt ſind. Und wir bedauern dieſen etwas unmotivierten Schluß um ſo mehr, als der ſonſtige Inhalt wirklich ſehr an⸗ ſprechend iſt. Der alternde, heruntergekommene Vater, die liebevolle, ſich ſelbſt vergeſſende Tocher, die gut⸗ mütige hilfreiche „Tante“, die faſt gegen ihren Willen zur Wohltäterin wird, das hochmütige, halbgebildete Mädchen, der etwas träge aber friſche Schüler Max — das alles ſind lebenswahre Geſtalten, aus deren Zuſammentreffen ſich eine bewegte, aus leichtem Scherz und tiefem, ſchmerzlichem Ernſt gemiſchte Handlung ergibt. Nebenbei tritt ſehr ſtark die verhängnisvolle Rolle heraus, welche in manchenm, ſonſt nicht übel an⸗ gelegten Leben der Alkohol ſpielt. So iſt das Buch recht wohl geeignet, jungen Mädchen einen Einblick auch in die dunklen Seiten des Lebens zu gewähren. Nur ſollte — und das iſt unſere Bitte für weitere Bände — nicht der Anſchein erweckt werden, als müß⸗ ten dann immer alle Schwierigkeiten ſich ſo überaus raſch und einfach löſen, wie hier und als wäre die einzig normale Löſung ein möglichſt raſch herbeige⸗ führter Gang zum Traualtar. Aeußerlich und inner⸗ lich geſunde Mädchen werden ſich gottlob heutzutage ihr Leben auch aus eigener Kraft zu geſtalten wiſſen, ohne gerade auf den Mann als einzigen Erlöſer war⸗ ten zu müſſen In dieſem Sinn denken wir uns eine gute, kraftvolle „Jungmädchen Bücherei“ gehalten. E. K. Schneeflocken. Gut ausgeſtattete, gern geleſene Weihnachtshefte in farbigen Umſchlägen. (Verlag von C. Bertelsmann in Gütersloh.) Zu den früher erſchie⸗ nenen Heften treten jetzt neu hinzu: 86: Weber, Gottwalt, Zwei Erzählungen aus dem Jahre 1813; 87: J. M., Der Hausmann. Der alte Bergführer. 88: Zauleck, Paui, Die ruhmreiche Rückkehr der Waldenſer; 89: Gefährliche Reiſen; 99: Werner, Reinhold, Von allerlei Tieren Wo die „Schneeflocken“ auch hinkommen in ihrem ſchmucken Gewand: ſie finden dankbare Aufnahme; viel verwendet werden ſie auch für Maſſenbeſcherungen (50 Hefte nur 4,50, 100 8, 1000 Hefte 70 Mk. — Zu größeren Geſchenken empfiehlt ſich die Bandausgabe, je 10 Hefte umſaſſend, ſchön gebunden 1,50 M. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 31. In Freiburg iſt das Mitglied Frau Eiſenlohr im Alter von 80 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ träge wird gebeten. Sekretärbeitrags⸗Quittung Lörrach: 75, Waldkirch 122 Mk. Pforzheim, 15. 11. 13. K. Reuter, Hauptkaſſter Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 37. In Heilbronn iſt das Mitglied Wilhelm Schneider im Alter von 70 Jahren an Herzlähmung geſtorben. Quittung. Deizisau 3. und 4. Q 2, Schwann 3. Q 47, Crails⸗ heim 1—4. Q 4, Reutlingen 3. Q 58, Murrhardt 3. und 4. Q 2, Ravensburg 4 Q 126, Kirchheim 3. Q. 109, Gmünd 4. Q 29, Göppingen 4. Q 41, Herma⸗ ringen 4. Q 6, Hall 4 Q 57 M. Die Herren Ortskaſſiere werden erſucht, das 4. Quartal, ſowie alle Rückſtände noch vor dem 15. De⸗ zember an den Unterzeichneten einzuſenden, da am 1. Januar 1914 die Hauptkaſſe an den neuen Haupt⸗ kaſſier Friedrich Schmid übergeht. Heilbronn, Hohenſtaufenſir. 6, 16. 11. 13 G. Boß, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental⸗ heumatismus Gicht, Ischias, Nervenleidenden. Aus Dankbarkeit teile ich jedermann umsonst briefl. mit, wie ich von meinem schweren Leiden befreit wurde. Aäth Bauer, München 50 Mozartstrasse 5 part. ettnässen Befreiung sofort. Alter und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. Dr. med. Heus- mann && Co., Velburg 121, Bayern. Bitz Donnerstag, 20. Novbr 8 Uhr, im „Schwanen“, Mitgliederverſammlung: 1) Volks⸗ verſicherung, Referent: Bazlen, 2) Volksvermehrung, Ref. Speidel. Gäſte willkommen D. Schriftf. RNRäüörki Sonntag, 23. 3 Uhr, Monatsverſammlung bei Mitglied Nagel zum g. Trunk. 1) Vo trag von Herrn Stadtpfr. Fiſcher⸗Heilbronn: „Was hat Luther für den heutigen Arbeiter Wertoolles geleiſtet?“ 2) Be⸗ ſprechung der Weihnachtsfeier. Gäſte mitbringen! Zahlreich teil⸗ D V nehmen! Sonntag, 23. Noobr., Calw nachm. halb 5 Uhr, Generalverſammlung in der Brauerei Dreiß. Tagesordnung: Rechenſchaftsbericht, Jahresbe⸗ richt, Vorſtands und Ausſchuß wahlen. Vollzähliges Erſcheinen not vendig. Crailsheim Bücherabgabe. Sonntag, Denzlingen Bnntag 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im Vereinslokal zum „Hirſchen“. Tagesordnung: Weihnachtsfeier, Einzug der Monatsbeiträge, Ver⸗ ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗ D V ſcheinen bittet Mittwoch, 26. Nov. Durla abends 8 Uhr, hält unſer Verbandsſekretär, Hr. Rümmele⸗Freiburg, einuen Vor⸗ trag über „Zweck und Ziel der evangel Ardeitervereine“, in der Wirtſchaft zum Kranz. D V Herbrechtingen n den 23. November, nachmittags 5 Uhr, im Lokal zum Adler, Ge⸗ neral verſammlung. Zu dieſer Verſammlung werden die Mit⸗ glieder mit der Bitte um voll⸗ jähliges Erſcheinen eingeladen Der Vorſtand Sonntag, 23. Novbr, . Sonntag, 23. Eßlingen soer, gbend⸗ halb 8 Uhr, im Vereinsgaſthaus, Kronenſtraße, bibliſche Diskuſſion. Thema: „Der Glaube an Gott“ Referent Finckh. Zahlreicher Be⸗ ſuch, auch von Frauen und Nicht⸗ mitgliedern erwünſcht. D V Anläßlich der am Montag, 24. Nov ſtattfindenden Ausſchuß⸗ wahl zur Ortskrankenkaſſe liegt der gegenw. Nr. der Ar⸗ beuerzeitung ein Flugblatt bei. In der gleichen Angelegenheit findet am vorhergehenden Sonn⸗ tag, 23. Nov., nachm. 3 Uhr im Vereinsgaſthausſaal eine Vr⸗ ſammlung ſtatt, in welcher u a. Frl. Schmid⸗Stuttgart ſprechen wird. Zahlreiches Erſcheinen un⸗ ſerer Mitglieder, die es angeht, iſt notwendig. Samstag, 22. Freiburg November, Ver⸗ einsabend. Fortſetzung der Dis⸗ kuſſion über die deutſche Volks⸗ verſicherung. Zahlreichen Beſuch erwartet D V 6 Sonntag, 23 N o., Gmünd vormittags 10 ½ bis 12 Uhr: Bücherabgabe. Nachmittags halb 5 Uhr iſt im Löwen in Lorch eine Ver⸗ ſammlung zur Begründung eines ev. Arbeitervereins. Die Haupt⸗ rede hat Herr Prof. Faut Stut'⸗ gart übernommen. Unſere Mit⸗ glieder werden gebeten, ſich recht zahlreich an dieſer wichtigen Ver⸗ ſammlung zu beteiligen. D V Göppingen Sonntag 23. Nov., 8 Uhr abends, Lutherabend in den Apoſtelſälen mit Vortrag von Herrn Dr. Woſapp⸗Stuttgartüber „Luthers Wiedererwachen im Geiſt der Befreiungskriege.“ — Don⸗ nerstag, 27. Nov, abends halb 9 Uhr, Verſammlung im Vereins⸗ haus; Vortrag von Hrn Stadt⸗ pfarrer Braun. Thema: „Kapital und Arbeit“, mit nachfolgender Diskuſſion. Die Mitglieder wer⸗ den gebeten, an beiden Veran⸗ ſtaltungen ſich zahlreich ae⸗ D te ligen. Sonntag, 23. Nooor., H all Verſammlung im Lokal von halb 5 Uhr nachmitt an mit Vortrag von Herrn Profeſſor Merz über: „Reiſeeindrücke aus dem religöſen und kirchlichen Le⸗ ben Englands“. Beſprechung der Weihnachtsfeier. Möglichſt voll⸗ zählig erſcheinen! D V Kandern unſere Monats⸗ verſammlung iſt am Sonntag, 7. Dezember, nach⸗ mittag 2 Uhr, im Vereinslokal. Dabei wird Hr. Bauer Zell uns einen Vortrag über die Volks⸗ verſicherung halten, wozu zahlr. Beteiligung erwünſcht D V. Sonntag, Heidenheim Snmag abends 5 Uhr, im „Geſellſchafts⸗ feſtes in gewohnter Weiſe mit Rede von Herrn Stadtv. Ahner. Unſere Mitglieder und Freunde werden gebeten, mit ihren Fa⸗ milienangehörigen möglichſt zahl⸗ reich ſich einzufinden. D V Lörra Samslag, 29. Nov abends 8 Uhr, im Lokal zum „Wilden Mann“ Mo⸗ natsverſammlung mt folgender Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Pfarrer Schulz über „Das Verhältnis des Römerſtaates zur heidniſchen und chriſtlichen Re ligion“, 2) Krankenkaſſenwahl betr. 3) Weihnachtsfeier⸗Beſprechung, 4) Wünſche und Anträge. Es ladet dringend ein D V Bekanntmachung. „ — Wir geben einem titl. Publikum, ſowie unſeren zahlreichen garten“ Feier unſeres Stiftungs⸗Kunden in hieſiger Gegend bekannk daß wir am Samstag, den 22. November, eine Niederlage in Schopfheim Hauptſtraße No. 63 im Hauſe des Herrn Höferlin eröffnen werden Sämtliche Artikel unſeres Kataloges können dort zu gleichen Preiſen gekauft werden Ebenſo ſind Preisliſten jederzeit koſtenlos erhältlich. Wir hoffen, durch dieſe Einrichtung unſerem großen Kunden⸗ kreis einen weſentlichen gefl. Beſuch. Dienſt geleiſtet zu haben und bitten um Am Eröffnungstage geben wir Reklamemarken gratis ab. Reilevergütung 3. Klaſſe von Zell bei Einkäufen von Mk. 10 — an Verlandhaus Maier Landauer, Ravensburg. Niederlagen in Schopfheim, Säckingen, Murg, Thiengen Singen, Triberg, Pfullendorf ete Neuenbürg Senntag 23.— ſammlung nachm. 3 Uhr in der Eintracht. Beſprechung wegen einer Weihnachtsfeier. Verſchie⸗ denes. Zu zahlreichem Beſuche ladet ein D V ⸗Geſamtverein. Stuttgart Eweinran 23. Nov, nachm. 4 Uhr, findet im Berger Hof gemeinſam mit den Mitgliedern der Gewerkvereine eine Verſammlung ſtatt, in der Sekretär Springer ſprechen wird über „Wandlungen in der Sozial⸗ demokratie“ Um recht zahlreichen Beſuch wird gebeten. Der Vorſitzende d. Stadtausſch.: Prof. Faut. ⸗Altſtadt. Be⸗ Stuttgart Altgans am 23 Nov., an der Verſammlung in Berg; bei ſchönem Wetter Spaziergang durch die kgl. An⸗ lagen. Zuſammkunft im Lokal 2 ½ Uhr. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet D V ⸗Weſt. Am 23. Stuttgart Neſt Am Uhr Bücherabgabe im Johannes⸗ gemeindehaus. — Spaziergang nach Berg und Verſammlung des Geſamtvereins. Abgang bei gün⸗ ſtiger Witterung nachm hald 3 Uhr an den obern Anlagen beim Rarſtalt bei ungünſt. Witterung Straßenbahnfahrt direkt nach Berg. Um zahlreiche Beteiligung bittet D V im Samstag?⸗. Schopfheimseer abends halb 8 Uhr im großen Sonnen⸗ ſaal öffentliche Verſammlung mit Vortrag von unſerem Berbands⸗ ſekeetär, Herrn Rümmele. Wir hoffen, daß unſere Mitglieder tüchtig für dieſe Verſammlung agitieren und vor allem ſich ſelbſt mit Freunden und Bekannten vollzählig einfinden. D V verſende ich direkt von der Fabri⸗ kation, daher gelangt der von mir bezogene Glasſchmuck ohne jeg⸗ liche Verteuerung in die Hände der Beſteller. Hieraus erklären ſich auch die billigen Preiſe meiner Wa⸗ ren. Sortimente, ſehr reichhaltig zu⸗ ſammengeſtellt, von Mk. 4 franko per Nachnahme. Für Händler extra Sor⸗ timente von Mk. 10 an und höher⸗ Hohe Rabattvergünſtigungen Glas-Chriſtbaumſchmuck füge ich jeder Beſtellung bei. Max Heamann, Launſcha S.⸗Meiningen 98. Fabrikant u. Verſand. Sonntag, 23. Nov. Ravensburg abends 7 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinshaus mit Vor⸗ trag von Herrn Stadtpfarrer Würm: „Ein Lebensbild von V Stöcker“ Hierzu werden die Mit⸗ glieder mit Familie herzlich ein⸗ geladen; Freunde und Gönner wollen eingeführt werden zur Er⸗ zielung eines vollen Hauſes. . Am Samsta abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗- lung im Lokal (Sonne) u. wer⸗ den der Wichtigk it der Sache halber die Mitglieder gebeten, vollzählig zu erſcheinen. D V Pforzheim der Herr welcher am Montag, 10 Novbr. in unſerer Monatsverſammlung verſehentl. emen Hut verwechſelt hat, möchte ihn bei Herrn Dammbach, Ru⸗ dolfſtr 12, zurückgeben. D V ie Adreſſe des badiſchen Ver⸗ bandsſekretärs lautet: Oskar Rümmele, Freiburg i. Br., Wenzingerſtraße 38 II. Sonntag, 23. Nov., Sala von achm. 4 Uhr an bei Knödle zur Linde (Saal) Feier des 12. Stiftungsfeſts, ver⸗ bunden mit Vortrag von Pfarrer Dietrich über Königin Luiſe, ſowie unter Mitwirkung unſeres Kir⸗ chenchors. Un’ere Mitglieder mit Familie ſowie Freunde ſind hiezu herzlich eingeladen. D V Stuttgar Sud. Sonn⸗ tag, 23 Nov, nachm 4 Uhr, in Berg — Berger Hof — Verſammlung des Ge⸗ ſamtvdereins und der Gewerkver⸗ eine. Herr Springer wird dabei ſprechen über „Wandlungen in der Sozialdemokratie.“ Unſere Mitglieder werden zu zahlreichem Beſuch dieſer wichtigen Verſamm⸗ lung freundlich eingeladrn Bei günſtiger Witterung: Abgang /½ 3 Uhr an den oberen Anlagen beim Müirſtall: bei ungünſtiger Wit⸗ terung Straßenbahnfahrt direkt nach Berg D V auch für Metallb etten Kinder, billigſt an Private. Katalog frei. Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Thür. II Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung. “H chentl ieu ſe⸗ Arbeiterzeitu⸗ e wöchentlich einmar Shaie o Arbeitervereine bei Nu ſon 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. . inzelnummer 5 cf. n⸗ 4ℳ reis vierteljährlich: r die itgeder des pro z Mter Kreuzband 90 Pf. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — r rrr- No. 48 Den 30. Movember 1913 21. Jahrgang 1813 Laßt uns an vertrautem Verſtändnis wach⸗ ſen in dem Reiche Chriſti, in dem Hauſe Gottes, immer tiefer in den Geiſt ſeiner Führungen mit dem Menſchengeſchlechte eindringen, und ſeine Gerechtigkeit, wie ſie eins iſt mit ſeiner Liebe, verſtehen, immer redlicher den Wert und den Um⸗ fang unſeres Berufes erforſchen! Vorzüglich aber da, wo um uns her anm leichtſinnigſten geurteilt wird, wo die meiſten nur Widerſpruch und Miß⸗ verhältnis finden, wo ihnen gerade die Möglich⸗ keit des freien und ſelbſtändigen Handelns zu verſchwinden ſcheint, wo Zerrüttungen einbrechen, wo Schönes unterzugehen droht, wo auch der ſtillſten, ruhigſten Wirkſamkeit der Krieg angeſagt iſt, kurz wo der Herr an der Scheidung zweier Zeiten ſeinen Stuhl aufgeſchlagen hat zum Ge⸗ richt, wo Chriſtus nicht den Frieden bringt, ſon⸗ dern das Schwert, da vor allem laßt uns ver⸗ ſtehen, was der Herr tut, daß uns nicht Klein⸗ mut und Mißtrauen aus Freunden zu Knechten mache! Es iſt der Anfang unſerer Freundſchaft mit Gott, daß, was ſich uns offenbart als Gottes Werk und Weſen, wir auch lieben als Liebe, gleichermaßen in milden Segnungen die ruhig fördernde, in ſchweren Verhängniſſen die züch⸗ tigende und beſſernde, in gewaltigen Zerſtörungen die umbildende, auferweckende Liebe; daß wir überall auch das lieben in den göttlichen Ge⸗ boten, was andere als Strenge fürchten, auch das in den göttlichen Fügungen, was ſie lieber als unerforſchlich ſtehen laſſen, weil ſie beſorgen, es mnöchte ihnen näher betrachtet als ungerecht er⸗ ſcheinen. Denn etwa nur das Erfreuliche zu lie⸗ ben in den Fügungen, das Leichte und Anmutige in den Geboten, das können wir auch nicht ein⸗ mal als den Aufang der Freundſchaft mit Gott anſehen, weil es eine in ihrem innerſten Kern verderbte Geſinnung iſt, aus welcher nie etwas Schönes und Vollkommenes herwachſen kann. Schleiermacher (in einer Predigt von 1806). (Aus: „Deutſcher Glaube“, herausgegeben von Hans Völter.) Advenk. . Dein Reich komme. Maith. 6, 10. Die Kirche feiert Advent, die Ankunft Chriſti. Sie ſchaut zurück und denkt des geſchichtlichen Chriſtus; ſie ſchaut hinaus in die Zukunft und denkt an die Vollendung ſeines Reiches, denkt an den Tag, da alles durchgeſetzt und wirklich geworden, was wir erſehnen. Laßt uns heute hinausſchauen! Laßt uns träumen und ſinnen von der Zukunft, wie man in Winternächten des Frühlings gedenkt, der leuchtenden Sonne, der grünenden Fluren. Aber iſt das nicht gefährlich? Verleidet es uns nicht die Freude an der Gegenwart? Ja, wenn die doch da wäre! wenn ſie doch ſtark wäre in unſern Herzen. Aber ich denke faſt, wir haben zu wenig, und das Denken an die Zukunft könne uns eigentlich nicht viel davon nehmen, viel⸗ mehr eher mehr geben. Denn das Denken an die Zukunft, das Sehnen nach ihr ſpannt uns an, in der Gegenwart daran zu arbeiten und alle Kräfte dafür einzuſetzen. Wir wollen uns den Blick für das Jetzt nicht trüben laſſen und dankbar für Gottes Leitung anerkennen, was er uns gegeben hat. Vielmehr, was liegt für ein Segen darin, der Zukunft zu gedenken! Freilich nicht unſerer eigenen nur, nicht nur des Weges, den unſer kleines Lebensſchifflein nimmt. Wir ſchauen hinaus auf den großen Ozean, wo uns das Herz weit und der Wille ſtark wird; wir denken an das Gottesreich, an die Menſchheit, die es braucht, für die wir es herbeiſehnen. Dein Reich komme! in dieſe Bitte faſſen wir zuſammen, was unſer Herz bewegt, uns die Seele oft zerreißen will. Gottesherrſchaft ſoll einziehen in unſere Seelen; er ſoll regieren in unſeren Herzen, in unſern Häuſern, in unſerm Volks⸗ und Staats⸗ leben, mehr, ſtärker, tiefer als bisher. Damit ſoll es uns ernſt ſein; darauf ſollen wir unſere Gedanken, unſeren Willen richten, dieſes Ziel herbeizuführen. Gott ſoll in uns regieren, er ſoll uns lieben und führen. Es komme Gottes Gerechtigkeit, ſeine Liebe, ſein Friede. Wir ſtehen gegenüber der großen Unge⸗ rechtigkeit in der Welt, empört und entrüſtet; wir reden von der Ungerechtigkeit der Weltord⸗ nung und können nicht begreifen, daß es ſo iſt. Und wem ſollte ſich nicht das Herz zuſammen⸗ ziehen, wenn er all des vielen Unrechts gedenkt, wie es täglich reichlich in der Welt paſſiert, wie es wiſſentlich oder unwiſſentlich, mit Ab⸗ ſicht oder gedankenlos vielen Tauſenden zuge⸗ fügt wird? Tragen wir nicht auch ſelbſt daran ſchuld? Sind wir durchaus gerecht gegen die andern? Achten wir ſie ſo, wie wir ſollten, wie wir ſelbſt es von anderen wünſchen? Wollen wir nicht zuerſt anfangen, in unſerem eigenen Herzen, in unſerem Hauſe gegenüber Frau, Mann und Kindern, gegenüber den Nachbarn, den Mitmenſchen? Hier wollen wirs zuerſt ver⸗ ſuchen. Dann wird unſere Sehnſucht nicht heuch⸗ leriſch oder ſcheinheilig ſein, ſondern ſtark und echt wie der Frühlingswind, und mithelfen, eine Bewegung zu entfachen. Es komme das Gottes⸗ reich, es komme Gottes Gerechtigkeit. Es komme das Gottesreich, Nüchternheit und Reinheit. Wer auf unſer Volksleben ſieht, weiß, wie es durch dieſe beiden Geißeln, Alko⸗ holismus und Urnſittlichkeit, zerſtört wird. Schlimmer als Peſt und ſchwarzer Tod in den Städten und Dörfern des Mittelalters wüteten, haben ſie unſere Volkskraft körperlich und ſee⸗ liſch verheert. Wie viel hoffnungsvolle Jugend wird von ihnen zugrunde gerichtet, wie viel auter Wille geſchwächt oder gebrochen, wieviele Krankenhäuſer, Irrenhäuſer und Gefängniſſe gefüllt, Ehen zur Hölle gemacht, Kindergemüter zertreten oder verhärtet, Männer und Frauen um ihr Beſtes, ihr Heiligſtes gebracht, wie viele vor der Zeit von einem böſen, ſchnellen Tode hinweggerafft, von der materiellen Einbuße, von dem geradezu wahnwitzigen Geldverluſt bei Reich und Arm ganz zu ſchweigen. Eine Flut von Elend und Jammer, von Schwäche und Sünde überſchwemmt unſer Volk, und gerade der Arbeiterſtand muß am meiſten darunter leiden. Aber doch wie wenige ſpüren das Elend! Wenigen nur ſind die Augen aufgegangen für die entſetzliche Not Leibes und der Seelen; wenigen nur zittert das Herz im Gedanken an all die vernichtete Volkekraft, an all die zer⸗ ſtörten Menſchenſeelen. Man ſieht meiſt nur die einzelnen Trunkenbolde oder Geſchlechts⸗ kranken und verabſcheut ſie; aber die ganze Not und den Jammer unſeres Volkslebens, die Verwüſtung der Volkskraft, die tauſendfachen Verſuchungen ſieht man nicht. O daß doch Gott die Augen öffnete, daß er Herzen und Willen ſtark und freudig machte, den Kampf für Nüch⸗ ternheit und Reinheit aufzunehmen, ſich einzu⸗ ſetzen für dieſe heiligen Güter; daß er überall unerſchrockene Streiter erweckte. Es komme das Gottesreich der Reinheit und Nüchternheit. Es komme das Reich des Friedens. Auf dem Balkan ſind die Schwerter erklungen, wie Tiger ſind die „chriſtlichen“ Völker über ein⸗ ander hergefallen und haben ein teufliches Schau⸗ ſpiel gegeben. Europa ſtarrt in Waffen. Alle Völker rüſten ſich in furchtbarem Wettſtreit. Alle Erfindungen werden in den Dienſt des männermordenden Krieges geſtellt. Wie weit ſind wir noch von dem Zuſtande wahren Frie⸗ dens unter den Völkern, wie weit im Innern noch von dem Ziele anſtändigen, ſachlichen Kampfes entfernt. Aber laßt uns nicht verzagen, laßt uns hoffen, glauben, arbeiten. Gott ſitzt im Regimente. Sein Reich kommt. Schramberg. J. Voelter. Die politiſchen Parkeien Beukſchlands. Nortrag von Reallehrer Beyerlein im evangel. Männerverein Eßlingen. Schluß. Die deutſch⸗konſervative Partei. „Konſervativ“ heißt erhaltend. Die konſer⸗ vative Partei will erhalten als Grundlogen des Volkstums und der Vollkskraft: die chriſtliche Lebensauffaſſung, die erbliche konſtitutionelle Mo⸗ narchie, das Treuverhältnis zwiſchen Volk und Herrſcher, die politiſche und religiöſe Freiheit, eine geſunde, harmoniſche Gliederung des ſozialen Volks⸗ körpers, die Sicherung jeder redlichen Arbeit in tadt und Land. Doch will ſie nicht unter allen Umſtänden erhalten, was beſteht, ſondern feſt⸗ halten an dem, was ſich als gut bewährt hat. Das Bedürfnis nach Nauerungen wird doann für notwendig gehalten wenn das Beſtehende einer Reform bedarf und wenn die neue Zeit die Be⸗ friedigung neuer Anſprüche verlangt Als eines ihrer wichtigſten Ziele gilt der konſervativen Partei die Hochhaltung und Betä⸗ tigung eines lebendigen Chriſtentums innerhalb des deutſchen Volkes. Sie ſieht darin die Grund⸗ lage einer geſunden Entwicklung des Volks⸗ und Staatslebens und zugleich eine zuverläſſige Schutz⸗ wehr gegen die zunehmende Verwilderung der Maſſen und die fortſchreitende Auflöſung der ge⸗ ſellſchaftlichen Bande Dem Chriſtentum, das den Geiſt der Freiheit, der Nächſtenliebe, der Menſchen⸗ liebe bringt, verdanken wir in erſter Linie die hohe Blüte unſerer heutigen Kultur, die erfreu⸗ liche Entwicklung des Volkswohls. Deshalb tritt die konſervative Partei ein für Erhaltung und Förderung der chriſtlichen und kirchlichen Ein⸗ richtungen, für ein erſprießliches Zuſammenwirken von Kirche und Staat, für volle religiöſe Freiheit des Einzelnen und der Religionsgemeinſchaft. Für das chriſtliche Volk beanſprucht ſie eine chriſtliche Obrigkeit (Beamte, Richter), für chriſtliche Schu⸗ len chriſtliche Lehrer. Sie legt Wert auf die Trennung der Schulen nach Konfeſſionen, daher die Forderung der konfeſſionellen Volksſchule und die Bekämpfung der Simultanſchule und beſon⸗ ders der von der Sozialdemokratie verlangten „Weltlichkeit der Volksſchule“. Die konſervative Partei iſt beſtrebt, ſich in nationalem Sinn zu betätigen, die innere Kraft und die äußere Macht des Reiches zu erhalten und zu ſtärken. Sie will die Selbſtändigkeit und Eigenart der Bundesſtaaten und Stämme geſichert, ein volles geſetzlich anerkanntes Maß bürgerlicher Freiheit und eine wirkſame Beteiligung der Na⸗ tion in der Geſetzgebung gewährleiſtet wiſſen. Die vom deutſchen Reich erworbene Machtſtellung nach außen hin iſt ungeſchmälert zu erhalten, ſo jedoch, daß der Frieden nicht ohne die äußerſte Not geſtört werde. Die Partei tritt deshalb ein für ein ſtarkes Heer und eine ſtarke Flotte als der ſicherſten Gewähr eines dauernden Friedens. Um das Deutſchtum im Ausland zu ſtützen und zu kräftigen, hat ſie ſtets mitgearbeitet am Aus⸗ bau der Kolonieen. Auf dem Boden der Reichsverfaſſung ſte⸗ heud, wünſcht die konſervative Partei ein unge⸗ trübtes Verhältnis alter deutſcher Treue zwiſchen Fürſt und Volk Eine kräftige, im Sinn konſti⸗ tutioneller Verfaſſung gut beratene monarchiſche Regierung gewährleiſtet ihr mehr als eine andere Verfaſſungsform die Garantie für eine geſunde Entwicklung des Volksganzen. Deshalb tritt ſie den Beſtrebungen entgegen, die darauf hinzielen, die ſtaatliche Ordnung zu beſeitigen oder die obrigkeitliche Autorität zu untergraben (Anarchis⸗ mus, Sozialismus). Gleichzeitig will ſie aber auch die Rechte des Volkes, in erſter Linie das Recht der Wahl ſeiner Vertreter für die Parlamente, in vollem Umfang gewahrt wiſſen. Sie anerkennt das allgemeine, gleiche und direkte Wahlrecht für den Reichstag, iſt ſich aber auch der Gefahren bewußt, die in demſelben liegen Daher iſt ſie der Meinung, daß nicht alle Wahlen nach der gleichen Form vollzogen werden müßten, ſondern daß die Wahlform den jeweiligen Verhältniſſen des einzelnen Staates, Kreiſes oder der Gemeinde angepaßt ſein ſoll. Gleichermaßen ſollen die Rechte der Volksvertretung, insbeſondere das Bewillig⸗ ungsrecht, unangetaſtet bleiben; die Partei iſt aber nicht für die Beſtrebungen, die dahin zielen, daß die Volksvertretung ſelbſt regier⸗, nicht für den Parlamentarismus. Die konſervative Partei tritt ein für Schutz und Förderung jeder redlichen Arbeit, für die be⸗ rechtigten Intereſſen aller Stände. Sie iſt in den Ruf gekommen, einſeitige Intereſſenpolitik zu trei⸗ ben, eine arbeiterfeindliche Partei zu ſein. Richtig iſt, daß die Konſervativen im Reichstag nicht immer alle Forderungen der Arbeiterpartei gut⸗ geheißen haben: ſchrankenloſe Koalitionsfreiheit, Wahlrechtsſtreit in Preußen, H rabſetzung der Grenze für die Altersverſorgung auf das 65. Jahr u. a (letzteres wegen Mangel an Mitteln, nicht aus Grundſatz) Dabei muß aber doch erwähnt ſten waren, die die Notwendigkeit der Arbeiter⸗ fürſorge erkannten, daß ſie bei der Einrichtung der Verſicherungsgeſetze und bei ihrem ſpäteren Ausbau ſtets tatkräfttig mitgearbeitet haben, wäh⸗ rend die ſog. Arbeiterpartei (und zu Anfang au h werden, daß die Konſervativen nicht bloß die er⸗ der Freiſian) alles ablehnte, und daß ſie auch in Zukunft an den nötigen und wünſchenswerten Verbeſſerungen mitzuarbeiten beabſichtigt. Der Konſervative ſieht in jeder ſelbſtändigen Exiſtenz ein wertvolles Stück ſtaatserhaltender Kraft. Die Partei tritt deshalb kräftig für Er⸗ haltung des bäuerlichen und gewerblichen Mittel⸗ ſtands ein. Der Kleingrundbeſitz ſoll beſtehen bleiben und der Erwerb von ſolchem erleichtert werden. Der Großgrundbeſitz iſt aber bis zu einem gewiſſen Umfang ebenſo nötig, wie das Großgewerbe neben dem Mittel⸗ u. Kleingewerbe. Nach außen hin ſoll die nationale Arbeit durch den Staat ebenfalls geſchützt werden. Viele Waren und Erzeugniſſe werden im Ausland we⸗ ſentlich billiger hergeſtellt, als es in Deutſchland möglich iſt. Will man nun nicht auf die einhei⸗ miſche Induſtrie und Landwirtſchaft verzichten, ſo muß für die deutſchen Erzeugniſſe ein Zoll⸗ ſchutz von ſolchem Umfang geſchaffen werden, daß der Unterſchied in den Produktionskoſten zwiſchen Ausland und Inland durch den Zoll ausgeglichen wird. Iſt dies tatſächlich der Fall, ſo kann der einheimiſche Unternehmer den Wettbewerb auf dem Weltmarkt erfolgreichen aufnehmen und auch ſeinen Arbeitern einen anſtändigen Lohn bieten. Und daß die Landwirtſchaft des Zollſchutzes ſo nötig bedarf, wie die Induſtrie, liegt auf der Hand. Ohne Schutz würde ſie raſch zugrunde ge⸗ richtet ſein, und das würde nicht blos für die Induſtrie eine Gefährdung ihres Fortbeſtehens ſondern ſogar für das geſamte deutſche Volk einen unerſetzlichen Verluſt bedeuten. In der Frage der Aufbringung der Mittel⸗ die das Reich und die Einzelſtaaten nötig haben, vertritt die konſervative Partei den Standpunkt, daß die kräftigen Schultern belaſtet und die ſchwachen entlaſtet werden ſollen. Da jedoch nicht alle Mittel auf direktem Wege aufgebracht werden können, ſo müſſen wohl oder übel auch indirekte Steuern erhoben werden. So waren auch bei der im Jahre 1909 verabſchiedeten Finanzreform rund 400 Millionen indirekte neben 100 Mill. direkten Steuern unter Zuſtimmung ſämtlicher Blockparteien in Ausſicht genommen. Die Klippe, an der der Block ſchließlich zum Scheitern kam, erwuchs ihm aus der Stellung der Parteien zur Beſteuerung des Kindes⸗ und Gattenerbes. Die indirekten Steuern wären auch bei Annahme der Erbſchaftsſteuervorlage in voller Höhe beſtehen geblieben Um dem Reich aus dem jammervollen Elend ſeiner Geldnot herauszuhelfen, übernahmen die Konſervativen mit dem Zentrum die nicht leichte Verantwortung für die neuen Steuern, und es zeigte ſich, daß, allen Befürchtungen zu⸗ wider, ein erfreulicher Aufſchwung in Handel und Gewerbe eintrat, der zum großen Teil der Re⸗ gelung der Reichsfinanzen zu verdanken war. Was die Konſervatwen in erſter Linie mit ihrer Steuerpolitik erſtrebten, iſt die ſtärkere Heranzie⸗ hung des beweglichen und ſpekulativen Kapitals, des Börſenhandels und der damit verbundenen Börſengewinne, der hohen Dividenden, der Rieſen⸗ gehälter und Rieſeneinkommen. Daß die Werte in Grundſtücken, Gebäuden oder Gewerbe unver⸗ hältnismäßig viel ſtärker zu Abgaben herange⸗ zogen werden als Kapitalswerte, findet die kon⸗ ſervative Partei nicht für richtig. Während bei einem Umſatz von 20 000 Mark in Grundſtücken oder Gebäuden etwa 600 Mk. Gebühren zu ent⸗ richten ſind, geht ein gleicher Umſatz in Wert⸗ papieren entweder koſtenfrei aus oder wird er mit höchſtens 2 — 4 Mark Steuer belehnt. Eine Erbſchaft von 10 000 Mk. oder ein Liegenſchafts wer zuwachs in gleicher Höhe kann bis zu 3000 Mark mit Steuern belaſtet werden; ein Börſen⸗ gewinn gleichviel wie hoch er ſein mag, geht vollſtändig ſteuerfrei aus. So che Ungleichheiten, die das wirtſchaftliche Leben in ſeiner geſunden Entwicklung ſtören, ſucht die konſervative Partei beſeitigen zu helfen, damit eine natürliche, har⸗ moniſche Gliederung des ſozialen Volkskörpers erhalten bleibe. Die Freikonſervativen (Reichspartei) ſtellen ſich im Weſentlichen auf dieſelbe Grund⸗ lage wie die Deutſchkonſervativen, betätigen ſich aber in mehr liberalem Sinn, beſonders in Kirchen⸗ und Schulfragen. Sie erblicken als Mittelpartei ihre vornehmſte Aufgabe darin, über alle politiſchen und wirtſchaftlichen Fragen eine Verſtändigung zwiſchen rechts und der bür⸗ gerlichen Linken herbeizuführen; ferner will ſie alle patriotiſchen Männer, die das Vaterland über die Partei ſtellen, ſammeln und einen feſten Zuſammenſchluß aller ſtaatserhaltenden Elemente auf dem Boden monarchiſcher Inſti⸗ tution herſtellen. Die zahlreichen kleineren Gruppen des Reichstags lehnen ſich meiſt an eine der größe⸗ ren Parteien an, obwohl ſie entweder irgend⸗ welche politiſche oder wirtſchaftliche Sonderzwecke verfolgen. Der Bund der Landwirte, der im württ. Landtag eine größere Zahl von Vertre⸗ tern hat, ſteht in ſeinen Beſtrebungen der kon⸗ ſervativen Partei ziemlich nahe, während ſich der Deutſche Bauernbund an die Seite der Nationalliberalen ſtellt. Die Polen arbeiten auf die Wiederherſtellung des alten Polenreiches hin, die Welfen hoffen auf das Wiedererſtehen des Königreiches Hannover, und die Elſäßer wünſchen größenteils die Wiedervereinigung ihres Landes mit Frankreich. Wer die verſchiedenen Parteien gründlich kennen lernen will, muß ſie bei ihrer Arbeit beobachten, aber nicht bloß bei den Wahlen, ſondern ebenſo im Parlament und namentlich in der Preſſe, Da kommen ſowohl die Licht⸗ ſeiten als die Schattenſeiten zum Vorſchein. Durch ein genaueres Bekanntwerden mit den treibenden Gedanken und den Zielen der ein⸗ zelnen Gruppen lernt man manche Handlungs⸗ weiſe, manche Stellungnahme verſtehen, die an⸗ dernfalls unverſtanden bliebe, und nicht ſelten wird ein hartes, raſch gefälltes Urteil milder ausfallen, ſowie die wahren Beweggründe offen zutage treten. Nach dieſer Richtung weiſt offenbar auch eine der Aufgaben der evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine hin: im politiſchen Leben ebenſo wie im ſozialen ausgleichend und verſöhnend zu wirken. Boziales aus Livingſtones Teben und Wirken. Von Dekan Haller in Tuttlingen. Am 19. März 1813 iſt in dem ſchottiſchen Fabrikdorf Blantyre nahe bei der großen Handels⸗ und Hafenſtadt Glasgow im weſtlichen Schott⸗ - land ein Mann geboren, an deſſen 100 jährigen Geburtstag man in der geſamten evangeliſchen Chriſtenheit vor einigen Monaten mit Dank und Lob gegen Gott gedacht hat: David Livingſtone. Er iſt der einzige Miſſionar, deſſen Gebeinen die Ehre widerfahren iſt, in der Ruhmeshalle des engliſchen Volkes, in der großartigen Weſtminſter⸗ abtei in London, beigeſetzt zu werden, wo ſonſt nur hervorragende Fürſten und Staatsmänner, berühmte Dichter und Künſtler ihre letzte Ruhe⸗ ſtätte fanden. Auf ſeinem einfachen Grabſtein wird er mit drei Worten charakteriſiert: Miſſionar, Reiſender, Philanthropiſt. Als evangeliſcher Miſ⸗ ſionar iſt er nach Südafrika hinausgezogen, als Reiſender hat er grundlegende Forſchungsreiſen in Südafrika und Zentralfrika von hervorragender Bedeutung ausgeführt, als Menſchenfreund hat er ſich überall bewährt. Die Arbeiterſchaft darf ein beſonderes Intereſſe an dieſem Manne nehmen: in ſeiner Jugend hat er ſoziale Erfahrungen gemacht; als Miſſionar und Forſchungsreiſender hat er ſoziale Taten vollbracht und ſoziale Ziele verfolgt; der Dank für ſein ſoziales Wirken iſt nicht ausgeblieben IJI. Soziale Jugenderlebniſſe. In ſeinen Jugendjahren hat David Livingſtone ſoziale Erfahrungen gemacht; er hat die ganze ſoziale Not jener Zeit am ei⸗ genen Leibe verſpürt. Ehe Livingſtone nach Afrika ging, iſt er viele Jahre Fabrikarbeiter geweſen. Sein Vater handelte mit Tee, aber nicht in einem ſtattlichen Laden, ſondern im mühevollen Umher⸗ ziehen Er hatte eine ſtattliche Kinderſchar zu er⸗ nähren: drei Buben und zwei Mädchen. Der Handel des frommen Vaters muß ſchlecht ge⸗ gangen ſein. Als David zehn Jahre alt war, herrſchte große Armut in der Familie; er mußte ſeinen Unterhalt ſelbſt verdienen lernen. Damals waren die Kinder der Armen in England und Schottland übel daran. Es gab kein Geſetz das den Eltern befahl, die Kinder eine Anzahl von Jahren in die Schule zu ſchicken, und kein G ſetz, das die Kinderarbeit in den F buken verbot oder auch nur einſchränkte. Die Fabrikanten aber benützten die Kinder gerne ſür leichtere Arbeiten, da ſie ihnen weniger Lohn zu bezahlen hatten. Man ſieht, wie dringend eine ſoziale Geſetzgebung für England geweſen iſt. Der zehnjährige David ſtand alſo morgens früh auf, ging in der grauen Morgendämmerung zur Baumwollſpinnerei; um 6 Uhr begann im Winter wie im Sommer die Arbeit; Mitten unter erwachſenen Mäannern hatte der Knabe ſeine Arbeit zu verrichten. Er hatte eine Spinnmaſchine zu bedienen. Sie hatte große, mit Baumwolle umwickelte Rollen; während dieſe ſich drehten, wurden die Fäden von einem Ende der Maſchine zum andern gezogen. Von Zeit zu Zeit riß ein Faden ab, und David mußte die beiden Enden wieder zuſammenknüpfen. Das war keine ſchwere, aber langweilige und geiſttötende Arbeit Und ſie dauerte fort bis abends 8 Uhr. Alſo eine unglaublich lange Arbeitszeit von täg⸗ lich 14 Stunden. Acht Jahre lang hat David Li ingſtone dieſe einförmige Arbeit getan, dann gab ihm der Fabrik⸗ herr die Stelle eines regelrechten Spinners. Nun hatte er eine ſchwere Arbeit zu verrichten, aber ſie wurde gut bezahlt; darum übernahm ſie der ſchlanke, aufgeſchoſſene Junge gerne. Bis zum Jahr 1838 blieb Livingſtone Spinner, alſo bis zu ſeinem 25. Lebensjahr. Wer hätte in jenen Jahren geahnt, welch ein berühmter Mann in dem jungen Arbeiter ſtecke! B Wohl hat Livingſtone die ſoziale Notlage des damaligen Fabrikarbeiters durchgemacht, und doch iſt er dabei innerlich nicht herunterge⸗ kommen und zu Grunde gegangen. Sein lebhafter Geiſt und ſein ſtarker Wille ließ ihn alle freie Zeit auskaufen. Von ſeinem erſten Wochenlohn erwarb er ſich in einem kleinen Bücherladen eine lateiniſche Grammatik; er nahm ſie mit in die Fabrik. Während er an der Maſchine hin und her ging, las er einen Satz und lernte lateiniſche Wörter und Regeln. Wenn er abends mit der Fabrikarbeit zu Ende war, beſuchte er den Unter⸗ richt in der freiwilligen Abendſchule. Nachher aber ſaß er noch über ſeinen Büchern wie angeleimt, manchmal bis Mitternacht, bis endlich die Mutter — —— –☛ n d S e — — 22 —— — — 0 — —dbd—— —— —— — — . en en nd UMUwU — das Buch zuſchlug, das Licht löſchte und ihren Jungen ins Bett jagte An Feiertagen aber führte David mit ſeinen Brüdern große Spaziergänge aus; da wurde ein neuer Weg entdeckt, im Fluß geſchwommen, an Berghalden geklettert; Schmetter⸗ linge und Käfer wurden gefangen, Muſcheln ge⸗ ſucht, Fiſche geangelt Bald war den Jungen die ganze Umgegend genau bekannt. So bewahrte ſich David Livingſtone bei aller eintönigen Fabrik⸗ arbeit einen offenen Sinn für die Natur, ein un⸗ verwüſtliches Bildungsſtreben und eine eiſerne Willenskraft Große Gedanken beſchäftigten das Gemüt des jungen Mannes. Es reifte in ihm der ernſte Wunſch, als Miſſionsarzt in heidniſche Länder zu gehen, etwa nach China, das gerade damals durch die Tätigkeit des Miſſionars Gützlaff in weiten Kreiſen Intereſſe gefunden hatte. Aber wie ſollte das ihm, dem armen Baumwollſpinner, möglich ſein? Um Arzt werden zu können, mußte er mehrere Jahre ſtudieren. Er legte ſeinen frommen Eltern ſene Pläne dar, und ſie ſtimmten freudig zu. Im Sommer wollte er in der Spinnerei fleißig arbeiſen, im Winter auf der benachbarten Univerſitat Glasgow ſtudieren So wurde er im Winter 18 6 auf 1837 Student in Glasgow; 240 Mk, die er ſelbſt e ſpart hatte, bezahlte er allein für die Vorleſungen der Profeſſoren. Im Herbſt 1838 ließ er ſich dann in den Verband der großen Londoner Miſſionsgeſellſchaft aufneh⸗ men, da es ihm im Sommer 1837 unmöglich geweſen war, ſov'el zu erſparen, um im folgen⸗ den Winter wieder auf die Hochſchule zu gehen. Es iſt heute noch bewunderungswürdig, wie David Livingſtone unter den drückendſten ſozialen Notſtänden ſeine Ideale feſthielt und mit zäheſter Energie feſthiellt Es muß doch nicht ſo ſein, daß die „geiſttötende“ Fabrikarbeit wirklich alles geiſtige Leben und Ringen abtötet. Nicht weniger bewundernswert iſt es, wie er trotz aller Mißgunſt der Verhältniſſe ſeinen chriſtlichen Glauben feſt⸗ hielt. Es muß doch nicht ſo ſein, daß die Fabrik⸗ arbeit zum Unglauben, zum religiöſen Nihilis mus führt. Welches ſind dig Befugnille des Krankenkaſſenausſchuſſes? 1. Er wählt den Vorſtand, von dem die Geſchäftsführung der Kaſſe, die Anſtellung der Beamten, die Verträge mit den Aerzten und Apo⸗ thekern, die Beiſitzer bei den Verſicherungsbehör⸗ den abhängig ſind. 2 Er hat den jährlichen Voranſchlag feſt⸗ zuſetzen und die Jahresab echnung abzunehmen. 3. Der Ausſchuß kann über die Errichtung von neuen Melde⸗ und Zahlſtellen beſchließen, was von beſonderer Bedeutung für die Mitglieder auf dem Lande iſt. 4. Durch den Ausſchuß wird eine Kranken⸗ ordnung aufgeſtellt in der Meldung, Ueberwach⸗ ung und Verhalten der Kranken geregelt wird. 5 Er kann die Satzung abändern. Davon hängen ab: Die Höhe des Grundlohnes und da⸗ mit der Beiträge und des Krankengeldes, Sterbegeldes, Stillgeldes uſw. Die Mehrleiſtungen: Die Erhöhung des Krankengeldes bis zu 75 Prozent des Grundlohnes, Verlängerung der Dauer der Krankenhilfe bis auf ein volles Jahr, Ge⸗ währung von größeren Heilmitteln, Kranken⸗ koſt, erhöhtes Hausgeld, ärztliche Geburts⸗ hilſe, Hebammenhilfe, erweiterte Wochen⸗ hilfe Schwangerngeld, Stillgeld, Kranken⸗ pflege an verſicherungsfreie Familienange⸗ hörige, Wochenhilfe an verſicherungsfreie Ehefrauen, Sterbegeld beim Tode des Ehe⸗ gatten oder eines Kindes, Erhöhung des Sterbegeldes bis zum vierzigfachen Betrag des Grundlohnes. Ob das alles gewährt werden kann, wie hoch die Beiträge zu ſetzen ſind, wie die einzelnen Mög⸗ lichkeiten zum Wohle der Verſicherten ausgenützt werden können, all dies müſſen Leute feſtſtellen, welche die Vor⸗ und Nachteile wohl abzuwägen verſtehen. Die Sozialdemokratie hat durch ihr ablehnen⸗ des Verhalten bei der Verſicherungsgeſetzgebung und beſonders durch ihr unfruchtbares Drauf⸗ gängertum bei der Reichsverficherungsordnung das Recht verwirkt, die wichtigen Aemter der Aus⸗ ſchußpvertreter wie bis heute meiſtens durch ihre feler bekannt 21. Dezember, im großen Hirſchenſaal abgehalten wer⸗ Anhänger zu beſetzen. Das Wohl der Verſicher⸗ ten und das Gedeihen der Kaſſen erfordern, daß auch Leute mitreden, denen die ſozialdemokratiſche Parteibrille das Urteil nicht trübt. Dereinsnachrichenm. Prlermo, 12. November. Einer aus Kreiſen der hieſigen deutſchen Kolonie ergangenen Einladung folgend, hielt uns Herr Arbeiterſekretär Springer von Stuttgart am 7. und 8 November zwei feſſelnde Vor⸗ träge. Am erſten Abend entrollte er uns ein plaſti⸗ ſtes Bild der geſchichtlichen Entwicklung Deutſchl inds von den Freiheitskriegen an und unterzog namentlich die heutige, noch immer weiter fortſchreitende Indu. ſtrialiſierung Deutſchlands einer genauer n Betracht⸗ ung Vor große Aufgaben ſehen wir uns geſtellt, wenn wir uns wiiter geſund wollen entwickeln können und auf dieſe ging der Redyer in ſeinem zweiten Vortrage näher ein Die begeiſternde Art des Vor⸗ trags, der Herr Springer noch von ſeinem 2 ½ Jahre zurückliegenden Beſuche viele Freunde hier verdankt, rüttelte in den Zuhörern die ſich erfreulicher veiſe vornehmlich aus kaufmänniſchen Angeſtellten zuſam⸗ menſetzten, das Rerantwortlichkeitsgefühl dem Heimat⸗ land gegenüber mächtig auf, und wir verſprechen uns von der gerade den jüngeren Herren mitgeteilten Be⸗ geiſterung noch ſchöne Früchte. Wir ſind Herrn Springer warklich dankbar für ſeinen Beſuch, denn er hat uns in der Form ſeiner Vorträge einen erfri⸗ ſchenden Heimatsgruß dargebracht. Möchte es uns doch gegönnt ſein, des öfteren einen ſo vom deutſchen Kulturgedanken durchdrungenen Redner unter unus zu haben wie Herrn Springer! E. W. Backnang Der hieſige ev. Arbeiterverein hatte bei dem ausgeſchriebenen Vortragsabend des Herrn Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter, einen guten Beſuch trotz zweifelhaften Wetters. Der Redner führte uns in das Jahr 1813 zurück, wo das Volk ſich erhob und die größten Opfer brachte Er betonte, wie alle Keeſe des Volkes einmütig ſich erhoben, um das Joch Napoleons abzuſchütteln. Nur mit Mut, Ausdauer und Gottvertrauen haben unſere Väter dazumal die große Tat vollbracht, und nicht genug danken können wir ihnen Aber woher kam es, daß unſere Väter eine ſo ruhmvolle Arbeit leiſten konnten? Weil ſie deutſch und fromm waren. Und wie ſieht es heute aus im Volk? Obwohl Schleiermacher prophezeite, daß die Zukunft vollenden würde, was die Völker 1813 angefangen, ſo müſſen wir uns doch fragen: Iſt es b ſſer geworden bei uns? Redner betonte, daß wir nicht vil weiter gekommen ſeien Die große Frage der Gegenwart ſei die ſoziale Frage. Da fehle es noch ſehr am Verſtänd⸗ nis, beſonders bei den Beſitzenden. Aber auch die So⸗ zialdemokratie ſei auf falſchem Weg, wenn ſie glaube, die ſoziale Frage ohne Religion löſen zu können Der Vorſtand, Herr Seminaroberlehrer Bäuerle, dankt dem Redner füe den ſchönen Vortrag und fügte noch ei⸗ niges hinzu. Ebenſo ſprach Herr Dekan Dr. Köſtlin als erſter Geiſtlicher der Gemeinde ſeine Zuſtimmung zu dem Gehörten aus und wünſchte, daß unſer Volk wieder in die Fußſtapfen der Väter treten möchte, dann hätten wir wieder Einigkeit und fromme Sitte unter uns. W Steinen. Am 2. November fand im Lokal zum Löwen unſere 2. Generalverſammlung ſtatt Der Vorſtand Karl Lörracher begrüßte die Erſchienenen. Hierauf wurde der vom Schriftführer Hartmann verleſene Jah⸗ resbericht der ſehr vi'l Intereſſantes bot, mit großer Aufmerkſamkeit entgegenommen. Kaſſier Rübin erſtat⸗ tete den Kaſſenbericht. Danach betrugen die Einnahmen 317,92, die Ausgaben 237,50 M., der Kaſſenbeſtand 110 42 M Aus den Naeuwahlen des Geſamtvorſtands gingen die bisherigen Perſonen hervor, ebenſo nahm Vereinsdiener Richert ſein Amt wieder an. Es folgte ſodann die Beſprechung der für unſer ganzes K rch⸗ ſpiel geplanten Werbeverſammlungen. Vorſtand Lör⸗ racher gab das in der letzten Verwalltungsratsſitzung aufg'ſtellte Programm zum Familienabend (Weihnachts⸗ Der Familinabend ſoll am Sonntag, den und auch 2 gediegene Theaterſtücke ſowie eine Gabenverloſung aufweiſen; zur Verſchonerung des Abends ſoll der Kichenchor eingeladen werden. Ein Antrag von Guſtav Sturm, der den Vorſtand, Schrift⸗ führer und Kaſſier für ihre viele Mühe ehrt, wurde einſtmmig angenommen. Herr Pfarrer Blum ſprach allen denen, die ſich für unſern Verein verwendeten, beſonders den Vorſtandsmitgliedern Lörracher, Hart⸗ mann und Rübin, warme Worte des Dankes aus. Ee ermahnte zu neuem Schaffen im kommenden Vereins⸗ jahr, denn der ev. Arbeiterverein ſei eine Notwendig⸗ keit Nich der Tellerſammlung für die Sekretärkaſſe ſchloß der Vorſitzende die ſchön verlaufene General⸗ verſammlung. — Ueber die Werbeverſammlungen am 14, 15. und 16. November in Hüſingen, Höllſtein, Hä⸗ gelberg iſt zu berichten, daß ſie uns 17 neue Mitgtieder brachten und daß dadurch auch in benachbarte Orte der Same zu weiterer Bläte unſeres Vereines gelegt wurde In Hüſingen, Höllſtein und Hägelberg ſprach unſer Verbandsſekretär, in Steinen ſprang Bezirksvor⸗ ſitzender Bauer⸗Zell für ihn ein, da der Sekretär zu einer Gründungsverſammlung reiſen mußte In der hieſigen Verſammlunz hatten wir auch die Freude, unſern Landesvorſitzenden, Stadtpfarrer Lang, zu be⸗ grüßen und reden zu hören Weiter ſprachen noch Herr Pfarrer Blum und der Bruder unſeres Verbandsſe⸗ kretärs, ſo daß wir ſehr anregende Verſammlungen hatten. Wir hoffen, durch die geplante Hausagitation an Mitgliederzahl noch weiter zu erſtarken. Wehy. Am 2. November hatten wir eine Hun⸗ dertjahr⸗ Erinnerungsfeier 1813 — 1913 veranſtaltet, die ſo zahlreich beſucht wurde, daß der Wehrahof Feſtſaal voll deſetzt war. Die Feier wurde eröffnet durch einen von Frl Zſchau vorgetragenen Prolog, dem alsdann ein dreiaktiges dramatiſches Feſtſpiel aus dem Befrei⸗ ungskriege 1812 13 folgte. Der Schauplatz liegt in einem Dörfchen unweit Leipzig und die Handlung zeigt. wie damals überall und in jedem Herzen das Feuer patriot ſcher Begeiſterung lohte und alle, ob Geris, Jüngling oder Kind, ob Mann oder Weib, gewillt war, nach beſten Kräften für das Vaterland Opfer zu bringen und für die deutſche Ehre und Freihet einzu⸗ treten. Im erſten Akt ſah ma in lebhaft bewegten Gruppen die Dorfbewohner verſammelt; ſie be prechen eifrig die raſch ſich verbreitende Kunde von dem Rück⸗ zug Napoleons aus Rußland. Noch während ſie bei⸗ ſammen ſind, treffen verſprengte Krieger vom geſchla⸗ genen Heere Napoleons ein; es ſind teils deutſche Brüder, die gezwungen Napoleons Waffen trugen, teils Franzoſen, aber alle finden gaſtliche Aufnahme. Endlich kommen auch die im Kriege geſtandenen Söhne des Dorfes in der Heimat an; ſie werden beſtürmt um Auskunft über den Gang der Ereigniſſe und das Schickſal der noch vermißten Angehörigen. Während⸗ deſſen bringt ein Bote Nachricht von der überall auf⸗ flammenden Freiheitsbewegung und löſt auch da Be⸗ geiſterung aus Im zweiten Akt ſieht min wieder alle auf öffentlichem Platze verſammelt; der denkwürdige Aufruf „An mein Volk“ wird verleſen und dann laſſen ſie ſich voll Begeiſterung für den Freiheitskampf ein⸗ ſchreiben in die Liſte der Ladwehr oder der Freiwil⸗ ligen; wer aber nicht mitziehen kann, opfert von ſeiner Habe für das Vaterland. Ter dritte Akt ſpielt am letzten Tage des Völkerringens bei Leipzig. In banger Erwartung über den Ausgang des Kampfes ſind die Dorfbewohner wieder vereinigt, ihre Zahl iſt kleiner, denn alle Wehrfähigen ſtehen im Kampfe. Schilder⸗ ungen über den ſiegreichen Fortgan des Freiheits⸗ kampfes und Freiheitslieder helfen über die bangen Stunden hinweg, bis plötzlich einſetzendes Glockenge⸗ läute den Sieg verkündet — Der ganze Aufbau und Inhalt des Feſtſpiels erſorderte eine große Zahl Mit⸗ wirkender; dieſer Umſtand und die hiſtoriſche Koſtü⸗ mierung ſchufen ſchöne Bilder, welche durch das gute Zuſammenſpiel belebt wurden. Jeder Einzelne tat ſein Beſtes zum guten Gelingen des Ganzen; die Zu⸗ ſchauer ſparten denn auch micht mit ihrem Beifall. — Nach der Hauptaufführung des Abends folgte als Zu⸗ gabe noch ein heiterer Einakter „Franzoſenfang“, der dem Publikum erſichtlich viel Spaß bereitete. Aus dem Verlag des weſtdeutſchen Jüng⸗ lingsbundes in Barmen U liegen uns zwei Erzählungen vor: Gottfried Thomas, von A. von Liliencron. Gebunden 1,50 Mk. Dieſe Geſchichte verſetzt uns in Preußens ſchwere Zeit um das Jahr 1806 Zuerſt wird uns in anmutigen Bildern das Glück des Kö⸗ nigspaares und die Anhänglichkeit der ſchleſiſchen Be⸗ völkerung geſchildert. Im zweiten Teil erleben wir die unalücklichen Tage nach Jena und Auerſtedt mit, hauptſächlich die Kapitulation Blüchers bei Ratkau In dieſe geſchichtlichen Ereigniſſe iſt das Geſchick des Helden Thomas hineinverwoden teils in dichteriſch⸗ freier, teils in ausdrücklich geſchichtlich bezeugter Dar⸗ ſtellung. Das Büchlein wird ſicher eben jetzt, wo man ſich beſonders viel in jene Zeiten zurückverſetzen läßt, von vielen gerne geleſen werden. E. K. Aus tiefer Not, von E Quaas, geb. 1,50 Mk. Es ſoll dies, wie der Verfaſſer im Nebentitel ſagt, „eine Erſählung aus dem ſozialen Leben der Gegen⸗ wart ſein“ Wir finden darin auch wahrheitsgetreue und anſchaulich gezeichnete Bilder aus dieſem Leben. Aber wir können doch andererſeits ernſte Bedenken gegen dieſe Art von Geſchichten nicht verſchweigen. Die Menſchen ſind doch etwas ſtark nach der Scha⸗ blone gezeichnet: auf der einen Seite reine Böſe⸗ wichter, auf der andern helle Engel des Lichts. Und zu den erſteren werden nicht etwa nur die Sozialde⸗ mokraten gerechnet, ſondern auch alles, was ſich li⸗ beral nennt, während von einem chriſtlichen Arbeiter als ſelbſtverſtändlich die Wahl eines konſervativen Kandidaten vorausgeſetzt wird. Das iſt denn doch eine Tendenz, die wer in einer Geſchichte, welche die Wirklichkeit des Lebens ſchildern will, vermieden ſehen möchten. Als den Hauptfehler im Gang der Erzähl⸗ ung aber möchten wir bezeichnen, daß die Abkehr des Helden von der Sozial ſemokratie nicht durch innere Umwandlung ſondern durch äußere Schickſale (plötz⸗ liche Todesgefahr) herbeizeführt wird. Das kann ja gewiß gelegentlich vorkommen, aber es iſt doch nicht das Gewöhnliche. Es hätte uns beſſer gefallen, wenn er durch die Gewalt der chriſtlich⸗ſozialen Gedanken gewonnen worden wäre. Wie geſagt, wir erkennen die Geſtaltungskraft und die Darſtellungsgabe des Ver⸗ faſſers durchaus an, aber wir hoffen, daß er ſich in künftigen Werken etwas mehr von parteipolitiſcher Betrachtungsweiſe entferne Dann wird er uns ſicher wertvolles über das ſoziale Leben der Gegenwart ſagen können. . K. Wie jedes Jahr, ſo ſtellt ſich auch heuer der Ver⸗ lag für Volkskunſt (Richard Keutel) in Stuttgart mit wertvollen Gaben ein. Zu dem Schleiermacherbuch (deutſcher Glaube von H. Völter 1 M.), auf das wir bei dieſer Gelegenheit noch einmal nachdrücklich hin⸗ weiſen, ſind ſeitdem hinzugekommen: 3 Kalender zu je 40 Pfg, welche die Titel führen: Deutſche Treue, deutſche Frauen, deutſche Jngend. Schon dieſe Tiel zeigen, für wen jedes der drei hüb⸗ ſchen Hefte beſtimmt iſt Dem deutſchen Volk im Gan⸗ zen iſt der erſte gewidmet. Aus ſeinem reichen In⸗ halt ſeien nur folgende Beiträge herausgehoben: Jahreschronik von A. Springer (unſerem Verbandsſe⸗ kretär), der außerdem noch eine packende und erſchüt⸗ ternde Schilderung des heutigen Meſſina beigeſteuert hat; die Planeten 1914, von Pfr. Langbein (Erken⸗ brechtsweiler); der Alkohol als Erziehungshemmnis, von Dr. Strecker⸗Berlin; Bilder im Bürgerhaus von Th. Kappus in Upfingen; wie man Sklave wird, von F. W. Förſter (aus ſeiner Lebenskunde); dazu kommen eine Reihe erzählender Stücke von wechſelnden Ver⸗ faſſern, eine Reihe von Gedichten und allerlei Prak⸗ tiſches, wie man es in Kalendern zu finden gewöhnt iſt. Nehmen wir dazu den reichen und gevdiegenen Bilderſchmuck, deſſen Aufzählung zu weit führen würde, ſo haben wir hier wirklich einen deutſchen Hauska⸗ lender, wie wir ihn wünſchen müſſen. Ebenſo reich⸗ haltig und abwechſelungsreich ſind die beiden anderen geſtaltet, je unter beſonderer Berückſichtigung der Be⸗ dürfniſſe der deutſchen Frauen und der deutſchen Ju⸗ gend, welchen ſie gewidmet ſind. Alle drei Hefte ſchei⸗ nen dazu beſtimmt zu ſein, recht gute Hausfreunde in unſern Häuſern zu werden, da ſie den deutſchen Idea⸗ lismus im beſten Sinne pflegen. Wir möchten dieſe Kalender namentlich auch für Weihnachtsbeſcheerungen in unſern Vereinen dringend empfehlen Sodann hat der Verlag auch ſeine ſchon von früher her wohl bekannten kleinen Verteilungsbilder (je 20 Pfg.) fortgeſetzt Wir finden unter den 10 neu herausgekommenen Blättern folgende bekaunte Namen: Uhde's Seepredigt, die gewiß als Konfirmanden⸗ und Chriſtenlehr⸗Entlaßſchein ſchon bisher in manchen Häuſern bekannt und geſchätzt iſt, wird heer in Farben dargeboten. Und das Bild hat immer wieder für die gereifle Jugend etwas ungemein Anſprecheudes. Es wäre in dieſer Ausgabe ſicher en wertvoller inhalts⸗ reicher Wandſchmuck für manche Lehrlings⸗ oder Magd⸗ Kammer. Für ähnliche Verwertung iſt auch Th. Schüz, Abſchied vom Elternhaus, geeignet. Nur werden hier mehr die Familien⸗Beziehungen betont; auch iſt das Bild etwas rührſeliger. Aber ſicher wird es in manchem jungen Herzen gute Erinnerungen an das Elternhaus wachhalten können. In die gleiche Reihe, vor viegend als Mitgabe auf den Lebensweg, möchten wir die drei Bilder von Morizvon Schwind ſtellen: „Morgenſtunde“ ver⸗ körpert weibliche Reinheit, Kraft und fröhliche Schaffens⸗ freude, der „Reiter ins Tal zurückblickend“ ſtellt den Jüngling dar, der hinaus muß irs feindliche Leben, aber doch ſich nicht eben leicht losreißt von der Schön⸗ heit des heimatlichen Tales; „Auf der Wanderſchaft“ aber treffen wir ihn im fremden Lande, deſſen groß⸗ artige Schönheit doch zugleich die beſten Eritmmerungen in ihm wachruft Auf die „hohe Zeit“ des Lebens werden wir durch das bekannte Hochzeitsbild Eduardvon Gebhardts Jeiührt. Es iſt ſchon öfters in den oerſchiedenſten Ausgaben erſchienen, übt aber auch in dieſer beſchei⸗ denen Wiedergabe ſeinen Reiz aus. Die ſtarke Männ⸗ lichkeit und die zarte weibliche Hingabe begennen ihren gemeinſamen Lebensgang unter dem ernſten Blick und dem freundlichen Segen Jeſu Etwas Neues und Elgenartiges wird uns mit den 3 Bildern von Gebhard Fugel auzeboten Sie ſtellen dar die Kinderſegnung, Bergpredigt und Seepredigt. Die letztere fordert unwillkürlich zu einem Vergleich mit dem gleichnamigen Bild von Uhde heraus. In letzterem haben wir die etwas kühle Land⸗ ſchaft von Oberbayern vor uns, bei Fugel ſind Him⸗ mel, See und Hügel in die Glut morgenländiſcher Farben getaucht Und doch iſt manches an der Land⸗ ſchaft wieder deutſch gedacht, ſo z. B der blühende Baum, unter dem Jeſus die Kinder ſegnet oder die mit Herbſtzeitloſen veſäte Wieſe, auf der er bei der Bergpredigt ſitzt Die Menſchen aber ſehen zum iſt recht morgenländiſch aus, vor allem Jeſus ſelber. Er hat namenilich bei der Kinderſegnung ein ſolch ſcharfes Geſicht und ſolch dunkles Haar, daß man es den Kin⸗ dern nicht verdenken könnte, wenn ſie ſich ein wenig von ihm fürcheten Aber ſicher iſt, daß die Bilder ungemein inhaltsreich ſind und tiefe Werte entgalten für den, der ſich in ſie verſenkt E. K. adiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 32 und 33. In Freiburg iſt das Mitglied Frau Roſa Schaf⸗ hauſer und in Mannheim Frau Franziska Weiden⸗ ſtein geſtorben. Um Einzug der Be träge wird gebeten. Quittung. Würm (15—–22 von 75) 60, Freiburg (24—28 v. 146/45) 72,70, Eberbach (16 — 26 v. 131/30 143,80 M. Sekretärbeitrags⸗Quittung Genien 33, Eberbach 100, Brennet 38 Ev. Bund 300, eſamtverband 100 M. Pforzheim, 24 11. 13. K. Reutker, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen, Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Mukk erfreut des Menſchen Herz! Was wäre das Weihnachtsfeſt ohne Sang und Klang? Was ibt einem Familienfeſte oft erſt die rechte Weibe und Etunmung? Von jung und alt werden ſtets die Klänge guter Hausmuſik freudig begrüßt werden. Eine reiche Auswahl guter Muſik Inſtrumeute: Violinen, Mando⸗ linen, Gitarren, Bandonions, Akkordions (Ziehharmo⸗ nikas), Flöten, Trommel, Spieldoſen, Muſik u Sprech⸗ apparate (Gramophone), Muſikplatten uſ v. bietet un⸗ ſern Leſern der dieſer Nr. be gefügte Proſpekt der be⸗ kannten Firma Georg Bernhardt, Leipzig, Branden burgerſtr. 14/18. Die Anſchaffung wird noch dadurch bedeutend erleichtert, daß die bewährten Melodia⸗ Muſik⸗Inſtrumente gegen bequeme monatl che Teilzahl⸗ ungen von 3 Mark an geliefert werden. Reichillu⸗ ſtrierte Muſikkataloge verſendet die Firma auf Wunſch umſonſt und portofrei. Metallbetten ch für billigſt an Private. Katalog frei. Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Tüür. Wer verkauft ſein Haus mit oder ohne Ge⸗ ſchäft oder ſonſtige Liegenſchaft? 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Ein Wahlzettel liegt der gegen⸗ . wärtigen Nummer bei. 2) Donnerstag, 4 Dez., 8 ½ Uhr, im Palmſchen Bau: Ver⸗ einsabend, Zeitereigniſſe, Sch auble D V 1 Sonntag, 30. dS Freiburg finden heer die Krankenkaſſenwahlen ſtatt. Zwei Liſten ſind aufgeſtellt: eine chriſt⸗ lich⸗nationale und eine ſoz.⸗dem. Auf erſterer ſtehen an ausſichts⸗ reicher Stelle 4 unſerer Mit⸗ glieder. Wir erwarten daher von unſeren wahlberechtigten Mit⸗ gliedern, daß ſie alle ihr Wahl⸗ recht ausüben und die chriſtlich⸗ nationale Liſte abgeben. Es ſoll gezeigt werden, daß der ev. Ar⸗ beiterverein auch da iſt. Auch an andern Wahlen wird ſich unſer Verein in Zukunft beteiligen. D V 3 Dienstag, 2. Göppingen Dezember, abends 8 ½ Uhr, im Vereins⸗ hausſaale Männer⸗ männerverſammlung mit Vortrag von H Munz Stuttgart über den Wert der Miſſio a für unſere Kolonien und über den Männer Miſſions⸗ bund. Hierzu ſind wir eingeladen und werden unſere Mitglieder um zahlr. Beteiligung gebeten, Am 14. Dezember iſt in den Apoſtelſälen unſere Weihnachts⸗ feier mit Kinderbeſcheerung. Kin⸗ der unſerer Mit glieder, die be⸗ reit ſiad, ſich ev. an einer Kinder⸗ aufführung zu beteiligen, oder ein Gedicht vorzutragen und über eine kräftige Siimme verfügen, wolle man bei Herrn Kehrer, Bleichſtr 8, anmelden D V Samstag, 29. abends: Mitgliederverſammlung im Ingendheim Vortrag von „tadtpfarrer Huber über Er⸗ hard Schnepf aus Heilbronn, den Zeitgenoſſen Luthers. Nach⸗ her: Beſprechung der bevor⸗ ſthenden Gemeinderatswahl Um zahlreiches und vünktliches Er ſcheinen bittet 3 Samsag, 29. Nov Lörrach dbends uhr im Lokal zum „Wilden Mann“ Mo⸗ natsverſammlung mit folgender Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Pfarrer Schulz über „Das Verhältnis des Römerſtaates zur heidniſchen und chriſtlichen Re⸗ ligion“, 2) Krankenkaſſenwahl betr. 3) Weihnachtsfeier⸗Beſprechung, 4) Wünſche und Anträge. V⸗ ladet dringend ein D —B E— E ê” und Jurg⸗ errn Miſſions⸗Prediger = 4 — — B 32 2 . 4 ſ — 1 Man abonniert jederzeit auf das ſchönſte und billigſte Familien-Wihblatt Meggendorfer-Blätter München Leitſchrikt für Humor und Kunſt. Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3. —, bei direkter D LZuſlendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Verlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Verlag, München, beruſaſtraße 5 Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verläumen, die in den Räumen der Redaktion, Peruſaſtrahe 5 befindliche, äußerſt interellante Ausſtellung von Originalzeichnnungen der Meggendorfer-Blätter zu belichtigen. ☛ täglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! 1 5 1 1 1 SAEE En en Er WEE 1 1 . 1 ☛ Glas-Chriſtbaumſchmuh mmm verſende ich direkt von der Fabri⸗ kation, daher gelangt der von mir bezogene Glasſchmuck ohne jeg⸗ liche Verteuerung in die Hände der Beſteller. Hieraus erklären ſich auch die billigen Preiſe meiner Wa⸗ ren. 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Dion⸗ abends halb neun Uhr, Monats⸗ verſammlung im Johannesge⸗ meindehaus T O: Vorträge aus den Werken Konrad Ferd. Mayers, von Herxrn Oberreal⸗ lehrer Wohbach, Weihnachtsfeier und oſtige Vereinsangelegen⸗ heiten Tagesfrazen Um rvecht zahlreiche Beteiligung bittet d. *. Die Sterbekaſſer mitalieder, die mit ihren Beiträgen für das laufende Jahr im Rückſtand ſind, merden erſucht, dieſelben zu ent⸗ richten, da vor dem 15 Dezbr., an die Hauptkaſſe abgeliefert werden ſoll Der Kaſſier Ulm Am 30. Nov., nachm. halb 4 Uhr, Verſamm⸗ lung mit Frau'n im Lokal, Zeit⸗ blomſtr 7. Tagesordnung: Un⸗ ſere Volksverſicherung; Referent Arbeiterſekretär Varnholt; 2) Weihnachtsvorberitung. Zahlr. Beteiligung notwendig. D V acki Nächſte Ver⸗ Säckingen Nächſte Wer⸗ det ſtatt: Freitag, 5. Dezember, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. D Freitag, 283. Schorndorf Nov. abends 8 Uhr, im „Waldhorn (oberes Zimmer) Verſammlung mit Vor⸗ trag von Herrn Stadtvikar Vigel über: „Der deutſche Gedanke in der Welt“. Wir erſuchen unſere Mitglieder dringend, ſich doch zahlreich zu beteihgea. D A Waldkirch Kollnau Samstan, 29 Nov., abends 8 Uhr im Deutſchen Kä iſer“ Mitglieder⸗ verſanmlung Tages Ordnung: Beſprechung der Weihnachtsfeier, Verſchiedenes. Wir bitten frdl. um zahlreiches und pünktliches D VTV“ Er ſcheinen Wer Kedt ein zartes, reines Geſicht roſiges, jugendfriſches Ansſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeile (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 ⅛ bei Apotheker E. Hiepeu Franz Stutz in Zell in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal D Gott dienſtbar machend — eine lange Zeit, wo der Miſſionstrieb in der Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſazialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Seſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: Svangeliſchen Arbeitervereine bei 3 en, 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; uker Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Sf. r die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, f vro Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — Den 7. DPrzember 1913 21. Jahrgang 1813 Während im November die verbündeten Heere zögernd am Rhein ſtanden und die Führer ſich überlegten, ob man es riskieren ſolle, ihn zu überſchreiten, war das deutſche Volk ſo ziemlich einig in dem Verlangen nach einer General⸗Ab⸗ rechnung mit dem welſchen Nachbar. Dazu ge⸗ hörte nach der Meinung aller Patrioten vor allem die Herſtellung einer ſolchen Grenze, daß man nach Möglichkeit gegen künftige mutwillige Angriffe geſchützt wäre. — Dieſem allgemeinen Verlangen gab Ernſt Moritz Arndt den tref⸗ fendſten Ausdruck, indem er im Dezember ſeine bekannte Schrift erſcheinen ließ, deren Titel ſchon ein Programm bedeutet: „Der Rhein Deutſch⸗ lands Strom, aber nicht Deutſchlands Grenze.“ Darin leſen wir: „Ich meine mit dieſer Ueberſchrift: die bei⸗ den Ufer des Rheins und die umliegenden Lande müſſen deutſch ſein, wie ſie ſonſt waren; die ent⸗ wendeten Lande und Menſchen müſſen dem Vater⸗ lande wieder erobert werden. Ohne den Rhein kann die Freiheit nicht beſtehen. .. . . Ich ſage geradezu, wenn Frankreich den Rheinſtrom mit ſeinen Landen behält, ſo behält es nicht bloß ſein, alles Gleichgewicht aufhebendes Uebergewicht über Deutſchland, ſondern auch über das übrige Europa. . . . . Wenn ihr jetzt nicht den Stolz und den Mut bekennet, das Ganze zu wollen und zu voll⸗ bringen, wann meint ihr, daß ihr ſie künftig ha⸗ ben werdet? Wann meinet ihr, daß die Zeit kommen ſoll, wo allen Deutſchen noch ein größeres gemeinſames Ziel aufgeſteckt iſt? Jetzt oder nie, ſo muß die Ehre immer ſprechen; ihre Stunde, ja ihre Minute iſt immer da; ſie kann nichts verſchieben, ſie darf nichts von der Gelegenheit und dem Zufall hoffen, ihr Geſetz bleibt immer das kurze und runde: Tue, was du mußt, ſiege oder ſtirb und überlaß Gott die Entſcheidung.“ Miſſion. Und es wird mir gepredigt werden das Eoaugelium vom Reich in der ganzen Weit. Watth. 24, 14. Dieſes Wort in dem Evangelium auf den heutigen Sonntag gehört unſtreitig zu den kühn⸗ ſten Worten, die Jeſu Mund geredet hat. So nahe ſtand er vor dem Ende ſeiner Wirkſam⸗ keit und ſo klein war noch das Häuflein derer, die ihm treu geblieben waren. Und auch ſie hatten noch keine ernſte Probe ihrer Treue zu beftehen gehabt. Als aber dieſe Probe kam, dort vor dem Gericht und auf Golgatha — wie ſchlecht hatten ſie dieſelbe beſtanden! Und doch beginnt bald darauf das Evangelium in unaufhaltſamem Siegeszug durch die alte Welt zu ſchreiten, ein Land um's andere mit ſeinem Schall erfüllend, ein Volk um's andere dem Herrn Jeſus und durch ihn dem lebendigen dann kam freilich Chriſtenheit erſtorben zu ſein ſchien. Aber dieſe Zeit iſt längſt vorüber. Heute ſtehen wir mitten drin in einer Miſſionsbewegung, wie ſie in der Geſchichte des Reiches Gottes noch nie dage⸗ weſen iſt und die uns die Erfüllung unſeres Textwortes — man möchte faſt ſagen — in greifbare Nähe gerückt hat. Un ſo mehr beklagen wir es, daß es in hnſerer deutſch⸗evangeliſchen Chriſtenheit ver⸗ uältnismäßig nur kleine Kreiſe ſind, welche dieſe Miſſionsbewegung mit wirklicher lebendiger An⸗ teilnahme verfolgen und über die Arbeitsweiſe, über die Schwierigkeiten, über die Erfolge und Mißerfolge der Miſſion ſich Klarheit zu ver⸗ ſchaffen ſuchen. Und doch welch' unvergleichliche Gelegenheit zu geiſtiger Bereicherung, zur Be⸗ feftigung und Vertiefung des perſönlichen Glau⸗ benslebens bietet die Beſchäftigung mit der Miſſion! Nicht leicht bekommen mir einen beſſeren und zuverläſſigeren Einblick in das Denken und Fühlen, in Recht und Sitte, in das tägliche Leben und Treiben fremder Völker, als durch die jedem zugänglichen Miſſionsberichte und Miſſionszeitſchriften. Da ſehen wir mit Schaudern, wie auch uralte Kulturvölker, wie die Chineſen und Inder, noch in den Banden finſterſten Aber⸗ glaubens gefangen ſind und deshalb Sitten und Gebräuche weiterſchleppen, die aller Menſchlich⸗ keit Hohn ſprechen und Tauſende alljährlich unglücklich machen. Da erkennen wir es deut⸗ lich, daß das Wiſſen allein nicht frei macht und weder den einzelnen noch ein ganzes Volk aufwärts führt. Wohl aber hat die Miſſion ge⸗ rade auch in dieſen Ländern den unzweideutigen Beweis erbracht, daß dem Evangelium Jeſu allein die Kraft innewohnt, die Menſchen wahr⸗ haft frei zu machen. Nimmermehr wird darum der Miſſionsfreund auf die Seite derer treten können, die im eigenen Volk den Einfluß des Chriſtentums offen oder verſteckt zu untergraben ſuchen. Und wer durch die Berichte der Miſſionare einen Einblick erhalten hat in den Stand der Rechtspflege und Krankenpflege, in die Willkür⸗ herrſchaft derer, welche irgendwelche Macht in Händen haben —– nicht bloß bei Negern, ſon⸗ dern ebenſo bei den ſogenannten Kulturvölkern —, wird ſich der nicht dankbar freuen, einem Volk anzugehören, in welchem die Kräfte des Evan⸗ geliums ſeit Jahrhunderten wirkſam ſind und auch das öffentliche Gewiſſen für Gerechtigkeit, Liebe, Wahrhaftigkeit geſchärft haben, und ſich verpflichtet fühlen, ſo gut er kann, mitzuwirken, daß ſich dieſe Kräfte immer mehr durchſetzen in unſerem Volk? Und wenn du die großen Schwierigleiten und gewaltigen Widerſtände kennen lernſt, die ein Heide z. B. in Indien heute noch zu über⸗ winden hat, wenn er zum Chriſtentum über⸗ treten will, und wenn du hörſt, wie viele doch jährlich trotz der gehäſſigſten Anfeindungen, unter den größten Opfern und Entſagungen dieſen Schritt tun, mußt du dich dann nicht ſchämen, daß du ſo manchmal aus feiger Men⸗ ſchenfurcht geſchwiegen haſt, wo du gerade um deines Glaubens willen hätteſt reden ſollen, wirſt du dir dann nicht vornehmen, von nun an, wo's not tut, offen und freimütig deine Glaubensüberzeugung zu bekennen, auch wenn du ein bischen Spott und Hohn dafür ernten mußt! J Aber wenns auch größere Opfer koſtete — wir werden um ſo reicher entſchädigt, je wich⸗ tiger uns die Miſſion geworden iſt. Wer will leugnen, daß die Botſchaft von Jeſus in der Heidenwelt Wunder vollbracht hat und noch vollbringt, die nicht anders zu erklären ſind, als durch die Tatſache, daß im Evangelium göttliche Kraft, Leben aus Gott das Menſchen⸗ herz berührt? Ja laſſet ſie euch erzählen jene wunderbaren Umwandlungen, welche die Miſſion auf Inſeln der Südſee, in Innerafrika, z. B. in Uganda, auf Korea hat herbeiführen dürfen einzig und allein durch die Predigt vom Reich, durch die Botſchaft von Jeſus! Es müßte merkwürdig zugehen, wenn einer von dieſen Zeugniſſen göttlichen Waltens nicht ergriffen und erhoben würde, wenn ſein Glaube an die Gotteskraft des Evangeliums nicht neue Stärkung erführe. — Ja hier heißt probieren: ſtudieren! Wer die Miſſion ſtudiert, d. h. wer ſich ernſtlich mit ihr beſchäftigt, der wird's er⸗ proben, daß ſie eine Quelle reichen Segens für ihn wird. H—n. W. Arbeitsloſen⸗Fürſorge. Durch die gegenwärtige ungünſtige Lage unſeres Wirtſchaftlebens und die damit verbundene Zunahme der Arbeitsloſigkeit iſt die Frage der Fürſorge für die Arbeitsloſen in Mittelpunkt des öffentlichen Intereſſes gerückt. Natürlich iſt es dabei nicht gleichgiltig, welches Intereſſe der ein⸗ zelne Arbeiter an der Sache hat. Derjenige, der in geſicherter Stellung iſt, wird die Frage viel⸗ fach anders beurteilen, als jener, der ſelbſt ſchon von dem Uebel betroffen worden iſt und oft nicht wußte, woher für ſich und die Seinigen das Nö⸗ tigſte nehmen, und der ſo am eigenen Leibe die ganze Schwere, die in dem Wort „arbeitslos“ liegt, erfuhr Trotzdem aber gilt es bei dem Ernſt der Sache nicht nur für alle Angehörigen des Arbeiterſtandes, ſondern für alle ſozialgeſinnten Menſchen, zuſammenzuwirken, um für möglichſt gründliche Hilfe zu ſorgen. Die beſte Fürſorge für Arbeitsloſe iſt natür⸗ lich die Beſchaffung von Arbeit. Hier geſchieht ja von Seiten des Staats und der Gemeinden ſchon manches durch Inangriffnahme von ſogen. Notſtandsarbeiten. Aber vieles wird auf dieſem Gebiet noch zu geſchehen haben durch rechtzeitige Regelung ſtaatlicher und kommunaler Arbeiten und weiteren Ausbau der Arbeitsnachweiſe. Aber nicht allen Arbeitsloſen kann auf dieſe Weiſe ge⸗ holfen werden. Denn in Zeiten wutſchaftlichen Niedergangs werden neben dem Baugewerbe in erſter Lmie die Angehörigen der Luxusinduſtrie betroffen. Während man nun aber einen Bau⸗ arbeiter leicht mit verwandter Arbeit, wie ſie ſich meiſt in den Notſtandsarbeiten bietet, beſchäftigen kann, geht dies nicht an bei irgend einem Ar⸗ beiter, der etwa in irgend einem Zweig des Kunſt⸗ gewerbes tätig war. Einmal würde dieſer in vie⸗ len Fällen der ungewohnten Arbeit gar nicht ge⸗ wachſen ſein, dann aber würde er riskieren, für ſeinen bisherigen Beruf dauernd unfähig zu wer⸗ den. Ebenſo werden aber auch Staat und Ge⸗ meinde nur in Ausnahmefällen in der Lage ſein, dieſen Induſtrien Arbeit zuzuweiſen. Für ſolche Fälle bleibt alſo kein anderer Ausweg, als die Gewährung einer finanziellen Unterſtützung an die Betroffenen, um ſie und die Ihrigen vor der äußerſten Not zu ſchützen. Daß hiefür nicht der Weg der Armenunter⸗ ſtützung in Betracht kommen kann, daß es ſich vielmehr um eine Art von Verſicherung in An⸗ lehnung an die beſtehenden Formen der Arbeiter⸗ verſicherung handeln muß, iſt eigentlich ſelbſtver⸗ ſtändlich. Die Frage iſt nur, wer die Sache in die Hand nehmen ſoll. Wir wollen nicht auf die einzelnen Vor⸗ ſchläge und Verſuche, die ſchon gemacht worden ſind, näher eingehen. Man wird ſagen können: die Sache kann nicht den Gewerkſchaften allein überlaſſen werden, denn dieſe haben neben dem, was ſie auf dieſem Gebiet ſchon heute leiſten, noch andere wichtige Aufgaben zu erfüllen und können ſich darum nicht auf dieſen einen Punkt konzentrieren. Ebenſo kann die Einführung nicht in das Belieben der Gemeinden geſtellt bleiben, ſo dankenswert das Vorgehen einzelner von ihnen auch iſt. Bei der Löſung dieſer ſchwerwiegenden Frage werden vielmehr Staat, Gemeinden und gewerkſchaftliche Organiſationen zuſammenwirken müſſen, wie das ſeit kurzem in England geſchieht. Wie notwendig eine Fürſorge auf dieſem Gebiet iſt, das zeigen die jetzigen Verhältniſſe aufs deutlichſte. Soll doch die Zahl der Arbiets⸗ loſen in Berlin 100 000 betragen und auch bei uns im Süden iſt die Not an vielen Orten recht empfindlich. Nicht minder als die eigentlichen Arbeiter werden übrigens in vielen Fällen die Privatangeſtellten (Kaufleute, Ingenieure, Tech niker uſw.) betroffen. Stuttgart A. Hahn. Anmerkung der Schriftleitung: Ueber praktiſches Vorgehen in der gleichen Sache (Ar⸗ beitsloſenfürſorge) liegt auch ein Bericht aus dem badiſchen Landesverband vor, der aber für die nächſte Nummer zurückgeſtellt werden muß. Die forklchriktliche Volkspartei. In den letzten Nummern der „Arbeiter⸗ zeitung“ kam ein Vortrag von Reallehrer Beyerlein über die politiſchen Parteien Deutſch⸗ lands zum Abdruck, der in mancher Hinſicht von der Art deſſen, was die „Arbeiterzeitung“ ihren Leſern ſonſt bietet, abwich. Er zeigte näm⸗ lich nicht nur verſchiedentlich eine dem Politiker unverſtändliche Verkennung deſſen, was für die und jene Partei weſentlich und charakteriſtiſch iſt, ſondern ließ auch mehrfach die gebotene ruhige Unparteilichkeit und Gleichmäßigkeit in der Beurteilung der einzelnen Parteien vermiſſen. Wer ſich davon noch einmal überzeugen will, vergleiche die Ausführungen über das Zentrum und die Volkspartei; da iſt mit Händen zu greifen, welche der beiden Parteien ſich bei dem Verfaſſer der größten Sympat ien erſraut. Als Angehöriger der Volkspartei möchte ich dem Falſchen und Schiefen, was dem Verfaſſer bei ſeiner Behandlung der Volkspartei unterlaufen iſt, nicht in jeder Einzelheit, aber doch in den wichtigeren Punkten widerſprechen. Zu 1: die Partei iſt nicht, wie man viel⸗ leicht aus der gedrängten Faſſung des Referats herausleſen könnte, gegen das Frauenſtimmrecht, ſie läßt vielmehr in dieſem Punkt ihren Mit⸗ gliedern freie Hand; viele von dieſen ſind für das Frauenſtimmrecht. „Zu 2: Für den Reichstag, die Volksver⸗ tretung, wird nicht größere „Selbſtändigkeit“, ſondern größerer Einfluß erſtrebt. Es iſt ein Irrtum, als Forderung der Volkspartei hinzu⸗ ſtellen: „Die Reichskanzler ſollen dem Parla⸗ ment verantwortlich ſein und nicht dem Kaiſer.“ Denn ſo iſt es nach der Verfaſſung heute ſchon. Der Reichskanzler iſt heute ſchon dem Reichs⸗ tag verantwortlich, was auch noch kein Kanzler beſtritten hat — die Volkspartei verlangt nur nähere Beſtimmungen darüber, wie und mit welchen Wirkungen dieſe Verantwortlichkeit gel⸗ tend gemacht werden kann. Auch iſt nicht „Par⸗ lamentsherrſchaft“, ſondern Selbſtregierung des Volkes das richtige Wort für die Ziele der Volkspartei auf dieſem Gebiet — die Stellung des Monarchen darin würde ſich freilich nicht ſo ſehr nach Erbrecht und Gottesgnadentum, als nach ſeiner Befähigung zur Führung des Volks beſtimmen. Auch im heutigen Deatſch⸗ land ſind ja die Fälle, wo der Wille des Kö⸗ nigs am Widerſtand der Stände geſcheitert iſt, nicht allzuſelten: ich erinnere an den konſerva⸗ tiven Widerſtand gegen Mittellandkanal und Wahlrechtsreform in Preußen oder an die Art, wie die hochkonſervativen mecklenburgiſchen Junker den Willen ihrer Großherzöge fortgeſetzt mit Füßen treten. Zu 3: Von allgemeiner Abrüſtung enthält das Parteiprogramm nichts. Auch ſchon vor 1907 haben Teile der ja erſt 1910 gebildeten Partei (Freiſinnige Vereinigung) für Militärvor⸗ lagen geſtimmt, es iſt alſo eine unzuläſſige Ver⸗ allgemeinerung, das Gegenteil von der ganzen Partei zu behaupten — wobei ein objektiver Bericht an den Gründen, die die andern zur Ablehnung beſtimmt haben und deren dieſe ſich nicht zu ſchämen brauchen, nicht mit einem bloßen „bezeichnend“ hätte vorbeigehen dürfen. Zu 4: Nicht das iſt das Weſentliche, daß der Volkspartei „der Jude, der Türke, der Buddhiſt“ ſoviel gilt wie der Chriſt, ſondern daß ſie vom Staat verlangt, daß er auch dieſen gegenüber gerecht ſei und ſie in den Rechten, nicht bloß in den Laſten, mit den an⸗ dern gleich behandle. — Auch in der Simultan⸗ ſchule ſoll die Religion nicht zu kurz kommen, vielmehr der konfeſſionelle Religionsunterricht erhalten bleiben, ſo daß der Einfluß der Kirche auf die Jugenderziehung nicht ausgeſchloſſen iſt. Zu 5: die Partei iſt gegen die Hochſchutz⸗ zollpolitik; daß ſie „zum Freihandel zurückkehren“ wolle, iſt einfach nicht wahr. Sie betont aller⸗ dings die Notwendigkeit unſerer weltwirtſchaft⸗ lichen Beziehungen und dient damit in hervor⸗ ragendem Maß den Arbeiterintereſſen, aber ſie ſteht darum keineswegs auf dem „Händlerſtandpunkt“”, wie die ſehr — pragma⸗ tiſche Darſtellung des Verfaſſers glauben machen möchte, ſondern geht von den Bedürfniſſen des Volksganzen aus. Um des Handels willen hätte ſie ſich die Angriffe auf ihre Wirtſchafts⸗ politik nicht zuzuziehen brauchen, denn wo der Welthandel ſo wie in Deutſchland nötig iſt, entwickelt er ſich trotz Zoll⸗ und anderen Schwierigkeiten, wie gerade der deutſche Handel zeigt. Die Behauptung, daß die Partei die zum Schutze der Schwachen dienenden Maßnahmen verwerfe, wird ſchon durch ihr Eintreten für Sozialpolitik widerlegt. Wenn der Verfaſſer bei dieſer Gelegenheit auch ein wenig Antiſemitismus zeigt und auf die Juden in der Volkspartei hin⸗ weiſt, ſo mag ich darüber mit ihm nicht ſtreiten, will bloß bemerken, daß bei den letzten Reichs⸗ tagswahlen auch 7 im Amt befindliche oder ehe⸗ malige evangeliſche Geiſtliche für die Volkspartei kandidiert haben. Das nur zur Vervollſtändigung des Bildes von der Zuſammenſetzung der Partei. Zu 7. Daß die Volkspartei für Landwirt⸗ ſchaft und Handwerk nur den Hinweis auf die Selbſthilfe übrig habe, wird ſchon durch den Wortlaut ihres Programms widerlegt. Die vom Verfaſſer andeutungsweiſe empfohlenen Schutz⸗ mittel ſind von ihr allerdings nie gefordert wor⸗ den und ihre Undurchführbarkeit oder Zweckloſig⸗ keit wird heute immer mehr anerkannt. Zu 8 Ob die Steuern, deren Ablehnung durch die Volkspartei der Verfaſſer ausdrücklich anführt, „in Wirklichkeit den Beſitz treffen konn⸗ ten“, kann ich in dieſem Zuſammenhang dahin⸗ geſtellt ſein laſſen; denn auch nach der Darſtel⸗ lung des Verfaſſers hätten ſie einzelne Arten des Beſitzes ganz willkürlich herausgegriffen, kei⸗ neswegs aber „den Beſitz“ allgemein und nach ſeiner Leiſtungsfähigkeit getroffen. Ihre Ablehn⸗ ung war alſo ein Akt der ſteuerlichen Gerechtig⸗ keit — wofür freilich bei den Parteien der Rech⸗ ten nie viel Verſtändnis zu finden geweſen iſt. Von den Schlußbemerkungen des Verfaſſers greife ich als Beiſpiel nur die eine über „den engen Zuſammenſchluß der heutigen Volkspartei mit der Sozialdemokratie“ heraus. Wer ein rich⸗ tiges Bild von dieſem „Zuſammenſchluß“ und von der grundſätzlichen Stellung der beiden Par⸗ teien zueinander haben will braucht ſich ja nur die Verhältniſſe im 3, 6, 7%, 8., 9., 10. und 14. würrttemd. Reichstagswahlkreis zu betrachten oder eben den Kampf um das Tuttlinger Land⸗ tagsmandat zu verfolgen. Reutlingen H. Kneher Soziales aus Livingſtones Teben und Wirken. Von Dekan Haller in Tuttlingen. II. Soziale Taten. Als Miſſionar und Reiſender hat Livingſtone ſoziale Taten vollbracht. Gewiß iſt und bleibt es die Hauptaufgabe des evangeliſchen Miſſionars, das Evangelium von Jeſus Chriſtus, dem Erlöſer der ganzen Welt zu verkündigen Auch Livingſtone hat das gejan, als er in Süd⸗ afrika im Dienſt der Londoner Miſſion ſtand. Und da er ſich tiefer als manche andere in das Seelen⸗ und Gemütsleben der Schwarzen hinein⸗ zudenken wußte, konnte er eine Form der Dar⸗ bietung finden, die die Eingeborenen anzog und beeinflußte Auch als Forſchungsreiſender hat Livingſtone ſeine Miſſionsaufgabe nicht vergeſſen: er iſt nicht nur für ſeine Perſon ein überaus treuer Bibelleſer“, und Beter geblieben, ſondern hat auch ſeine ſchwarzen Begleiter in ſeinen An⸗ dachten immer wieder auf Jeſus hingewieſen. Aber Livingſtone hat als Miſſionar mit Bewußtſein ſeine Tätigkeit nicht auf die Predigt beſchränkt, *) Während ſeines allerdings nicht ganz kurzen Aufenthalts im Mandſchuena⸗Land am Tanganjſka⸗ ſee hat er nach einer gelegentlichen Notiz in ſeinem Tagebuch die ganze Bibel viermal durchgeleſen. — Wie ſteht es bei uns? ſondern manches ſoziale Werk vollbracht, wenn wir das Wort ſozial im weiteren Sinn faſſen; er hat ſich auch als Forſchungsreiſender eine wahrhaft ſoziale Geſinnug bewahrt. Dafür einige Beiſpiele. Das Dorf Lepſelolo, in dem ſich Livingſtone längere Zeit als Miſſionar aufhielt, liegt in der Nähe der außerordentlich heißen und dürren Kalahari⸗Wüſte. Es regnete ſehr ſelten. Der Zauberdoktor, der zugleich Regenmacher war, ver⸗ ſuchte ſeine Kunſt ohne Erfolg Aber in der Nähe floß ein Bach. Livingſtone ſagte zum Häuptling: „Ich will euch Waſſer für eure Gärten verſchaf⸗ fen.“ Es war freilich nur ein Spaten vorhan⸗ den und der hatte keinen Stiel. Aber Livingſtone machte ſich mit den Leuten an die Arbeit; ſie gruben einen kleinen Kanal, durch den das Waſſer aus dem Bach in die Gärten geleitet wurde. Alles Gemüſe wuchs jetzt vortrefflich. Was der Zauber des Regenmachers nicht vermocht hatte, war der Kunſt des weißen Mannes gelungen. Auch ſpäter, im Dorf des Häuptlings Setſchele lehrte Livingſtone die Leute das Waſſer aus dem Fluß in ihre Gärten leiten. Eine ſoziale Arbeit. Als ſich Livingſtone mit ſeiner jungen Frau in Mabotſa niederließ, mußte er ſelbſt ſein Häus⸗ Jeden chen aus Stein und Backſtein bauen. Balken und jeden Stein mußte er ſelbſt behauen, die Backſteine und die Fenſterrahmen ſelbſt her⸗ ſtellen. Manchmal tat er Schmiedearbeit mit Hammer und Ambos, wenn es ein Handwerks⸗ zeug zu machen gab oder wenn er ſeiner Frau einen Keſſel flickte „Ich pfuſche in allen Hand⸗ werken herum“, ſagte er ſelbſt. Wie manche Fer⸗ tigkeit und wie manchen Kunſtgriff mögen die Eingeborenen von ihm gelernt haben; mehr noch — und das iſt in Afrika von ganz beſonderer Wichtigkeit — ſie ſahen, daß Arbeit für den freien Mann keine Schande iſt. Ein ſoziales Vorbild Daß Livingſtone, der ſeinerzeit Medizin ſtu⸗ diert hatte, auch ſeine ärztliche Kunſt den Ein⸗ geborenen zur Verfügung ſtellte, verſteht ſich von ſelbſt. Bald hieß er überall „der gute weiße Doktor“. In Mabotſa pflegte Livingſtone regel⸗. mäßig gegen Abend die Kranken zu beſuchen. Wie hingebend und aufopfernd Livingſtone war, wenn er leidenden Menſchen helfen konnte, zeigt folgende Erlebnis, das ſich in Kolobeng zutrug, in deſſen Umgebung es ſehr viele milde Tiere gab Eines Abends, als die Tagesarbeit beendet war und ſich die Leute gerade zur Ruhe begeben wollten, kam ein Eingevorener ins Dorf gerannt; er war außer Atem und der Schrecken ſtand auf ſeinem Geſicht geſchrieben. Er berichtete Living⸗ ſtone: eine Anzahl Jäger, die ſich etwa drei Stunden entfernt im Walde befanden, ſeien plötz lich von einem ſchwarzen Nashorn angefallen worden; das wütende Tier habe ſich auf den Wagen geſtürzt und ſein Horn — ein Rhinozeros vermag mit ſeinem Horn ſogar einen Elefanten zu töten — dem Kutſcher in den Leis geſtoßen. Sofort ſprang Livingſtone auf, ſattelte ſein Pferd, nahm ſeine Arzneimittel und war bereit, fortzu⸗ reiten, um dem Verwundeten das Leben zu relten. „Nein, du darfſt nicht gehen,“ ſagten da ſeine Freunde: im Wald iſt es zu gefährlich; du weißt doch, daß der Löwe und das Nashorn und an⸗ dere wilde Tiere bei Nacht auf Beute lauern“ Aber Livingſtone ließ ſich nicht zurückhalten Er ritt in der Nacht durch den gefährlichen Wald. Aber als er an den bezeichneten Ort kam, war der Verwundete ſchon tot und der Wagen war “” davongefahren. Es blieb ihm nichts übrig, als durch den Wald zurückzureiten Eine Tat ſozialer Liebe. Am ergreifendſten zeigt ſich Livingſtones ſozialer Sinn in ſeinem Verhältnis zu ſeinen ſchwarzen Begleitern auf ſeinen ungeheuren Forſchungsreiſen. Seine erſte große Forſchungs⸗ reiſe ging von dem Oberlauf des Sambeſi, von Linjanti aus gegen Weſten: er ſuchte einen Weg von Zentralafrika nach dem Atlantiſchen Ozean. Nur 27 Männer aus dem Stamm der Makololo bildeten ſeine Begleitung; ſie hatten den Mut, dem Doktor ins unbekannte Gebiet zu folgen. Sie waren ihm in Liebe und Treue zugetan; Living⸗ ſtone hatte eine beſondere Gabe, das Vertrauen der Leute zu gewinnen; deswegen bekam er treue und zuverläſſige Träger. Er war freundlich ge⸗ gen ſeine Leute, trat aber jedem Unrecht, das ſie begehen wollten, mit Entſchiedenheit entgegen. Über ein halbes Jahr hatte die Reſe gedauert; =èð = 4 —. — —. — e— — — —. —— — — — — — — — — — 2 =– +£n +— — — 8e8-—Cm— ne = = — =—ẽ⁊ — — — = kehrt, ehe er ſeine große 500 Stunden weit war es durch Sumpf und Wald, durch Flüſſe und überſchwemmtes Land gegangen; mancher feindſelige Häuptling hatte ihnen den Durchgang zu verweigern geſucht und hatte die Reiſegeſellſchaft in große Lebensgefahr gebracht. Endlich ſtanden ſie am Ufer des weiten Meeres, das die Schwarzen noch nie geſehen hatten Da riefen ſie voll Erſtaunen aus: „Wir ſind mit unſerem Vater gewandert und glaubten, was uns unſere alten Leute geſagt hatten, daß die Welt kein Ende habe; aber plötzlich ſagt die Welt zu uns: ich höre auf, es iſt nichts mehr von mir da.“ In St. Paul de Loanda im por⸗ tugieſiſchen Weſtafrika hatten ſie die Küſte er⸗ reicht. Ein engliſcher Kreuzer lag im Hafen. Livingſtone war ganz abgemagert, vom anhalten⸗ den Fieber ſehr geſchwächt; ſeit 14 Jahren lebte er unter afrikaniſcher Sonne, ſeit mehreren Jah⸗ ren hatte er ſeine Frau und ſeine Kinder nicht mehr geſehen; ſie waren nach England zurückge⸗ orſchungsreiſe ange⸗ treten hatte. Der Kapitän des Schiffes lud Li⸗ vingſtone dringend ein, nach England zurückzu⸗ fahren, wo er mit Freuden und Ehren werde aufgenommen werden. Das war für den müden, einſamen, kranken Mann eine verlockende Gele⸗ genheit. Und doch, er beſann ſich keinen Augen⸗ blick: er ſah ſeine Makololo Gefährten an, die ſo viele Gefahren mit ihm geteilt und ſo manch⸗ mal ihr Leben für ihn aufs Spiel geſetzt hatten Sie nannten ihn Vater; er durfte ſie nicht allein zurückreiſen laſſen; ſie wären ſonſt in kurzem eine ſichere Beute der eingeborenen Häuptlinge ge⸗ worden, die ſie zu Sklaven gemacht hätten. Er hatte ihnen verſprochen, ſie wieder in ihre Heimat zu bringen; er wollte ſein Wort nicht brechen, nahm die Einladung des engliſchen Kapitäns nicht an, ſondern blieb in Afrika. Für Lwingſtone war das ganz ſelbſtverſtändlich und natürlich. Nach längerem Aufenthalt an der Meeresküſte wandte er ſich wieder dem afrikaniſchen Urwald zu und führte ſeine Genoſſen in monatelangem gefahrvollem Wandern nach Linjati zurück. Keiner war geſtorben, keiner war geraubt worden, keiner war davongegangen. So treu hatte Li ingſtone für ſeine Leute geſorgt. Es war nur eine kleine Schar von armen, unwiſſenden Negern; aber aus Rückſicht auf ſie hat Livingſtone ein ſchweres Opfer gebracht Das war ſoziale Geſinnung, eine ſoziale Tat. Nachdem Livingſtone ins Hochland am obern Sambeſt zurückgekehrt war, ſetzte er noch einige Zeit ſeine Reiſe nach Oſten fort: den Sambeſi hinab, dem indiſchen Ozean zu. Jetzt folgte dem berühmten und beliebten Reiſenden eine ſtattliche Karawane von etwa 120 Mann. Auf der Reiſe ſah Livingſtone als der erſte Europäer die größ⸗ ten Waſſerfälle der Welt, die der Sambeſi bildet; ſie ſind noch einmal ſo groß, als die weltberühm⸗ ten Niagara⸗Fälle in Nordamerika; er nannte ſie zu Ehren ſeiner Königin Viktoria Fälle. Nach einer langen und mühevollen Wanderung kamen fie im portugieſiſchen Oſtafrika an die Küſte des indiſchen Ozeans. Die meiſten ſeiner Leute ließ er als Arbeiter auf Pflanzungen von Tebe zu⸗ rück; einige begleiteten ihn vollends bis zum Hafen⸗ ort Kilimane. Lon da aus reiſte Livingſtone nach England, aber er verſprach ſeinen Begleitern, wieder zu kommen und ſie in ihre Heimat zu führen. „Nur der Tod ſoll mich hindern, wieder zu kommen“, ſagte er. Und Livingſtone hielt Wort. Nachdem er längere Zeit in Europa geweilt, ſich erholt und eifrig für ſein geliebtes Afrika bei Hoch und Nieder geworben hatte, ging er nach Oſtafrika zurück und ſuchte ſeine zurückgelaſſenen Leute auf Sie kamen herangerannt und jauchten laut vor Freude über das Wiederſehen: „Man hat uns geſagt, du würdeſt nicht wiederkommen, aber wir haben dir geglaubt.“ Nach einiger Zeit brachte er ſeine Getreuen auf einer langen Reiſe wieder in ihre Heimat, nach Linjanti So für ſeine Angeſtellten zu ſorgen, mit ſolcher Treue ein gegebenes Wort halten, das iſt wahrhaft ſozial. Was wir von dem ſozialen Verhalten des großen Miſſionars und Forſchers gehört haben, zeigt recht überzeugend, wie eng lebendiges Chriſten⸗ tum und ſoziale Geſinnung mit einander zuſammen⸗ hängen. Alles ſoziale Verhalten Livingſtones war doch im Grunde nichts anderes als chriſtliche Nächſtenliebe, ein Ausfluß tiefernſten Chriſten⸗ glaubens. Mancher andere große Afrikaforſcher hat auch bedeutſame Entdeckungen gemacht; aber in ſeinem Verhalten gegen die Eingeboren ſteht heute noch Lioingſtone unübertroffen da; er war eben ein lebendiger Chriſt. Und darum gehörte er zu den Leuten, die nach dem eigenen Zeugnis der Eingeborenen „Herz für den ſchwarzen Mann haben.“ [Fortſetzung folgt. Anſersg Volksverſicherung hat nun angefangen, ſich einzubürgern. Das muß aber recht bald in noch weit höherem Maße ge⸗ ſchehen. Die ſozialdemokratiſche „Volksfürſorge“, welche nicht leiſtet, was die „Volksverſicherung ev. Arbeitervereine“ bietet, hat es bereits verſtanden, ſehr viele Verſicherungsnehmer an ſich heranzu⸗ ziehen. Wollen wir uns dieſes Feld von ihr ab⸗ graſen laſſen? Um dies zu verhindern, heißt es für unſere Vereine: wählt tüchtige Vertrauens⸗ männer für die Volksverſicherung! Und für alle Vertrauensmänner heißt es: eifrig werben! Bei aller Freiwilligkeit, die von Verbandswegen auf dieſem Gebiet den Mitgliedern gewahrt bleibt, dürfte es doch für manchen zur Gewiſſensſache werden, durch Abſchluß einer Verſicherung den Weg der Selbſthi fe zu beſchreiten, wenn er ſich die Fragen vorlegt: Was hat meine Frau, wenn ich unerwartet von ihr geriſſen werde? Wie geht es meinen Kindern, wenn ich ihnen nicht mehr der Verſorger ſein kann? Was habe ich ſelbſt im Alter, wenn ich nicht rechtzeitig in geeigneter Weiſe vorſorge? Ueber unſere Volksverſicherung hat ſich das halbamtliche Organ der Reichs Re⸗ gierung, die „Nordd. Allg. Ztg.“, in warmherziger Weiſe ausgeſprochen und betont: „Die Leiſtungen an die Verſicherer ſind hoch und durch die von erſten Fachleuten geſchaffenen Tarife ſo verteilt, daß ſie als Muſter anzuſprechen ſind.“ In der „deutſchen Volksverſicherung“ arbeiten bürgerliche Organiſativnen aus allen Parteien mit. Wie wäre es, wenn der eine oder andere den Seinen oder ſich ſelbſt zu Weihnachten eine Police unter den Chriſtbaum legen oder damit ein Geburtstagsge⸗ ſchenk machen würde? Die Vertrauensleute geben jederzeit Auskunft. Es ſei nur darauf hingewieſen, daß je nach Neigung und Verhältniſſen nach 4 Tarifen Verſicherungsmöglichkeiten geboten ſind mit U4täglichen Beiträgen von 20 Pf. an. Evang. Arbeitervereinler: Pflegt auch Selbſthilfe! B. VDexreinsnachrichten. CTXTrailsheim Unſer ev Arbeiterverein, gegründet in Anweſenheit unſeres Verband’ ſekretär Springer am 3. Nov. 1910 von 30—40 wäackeren er. Brüdern aus Crailsheim, Ingersheim und Altenmünſter, iſt heute zu der ſtattlichen Zahl von nahe u 200 Mitgliedern hexangewachſen. Er hat ſich das Ziel geſ tzt, ſein teu⸗ res Gut, das ev⸗ſoziale Ideal, hochzuhalten; auch hat er eine Notkaſſe errichtet um ſeinen kranken und be⸗ dürftigen Mitgliedenn ein Scherfllein beitragen zu können. Nach der Gründung iſt unſer Verein auch ſofort dem Landesverband beigetreten, um dad arch die Wohlfahrt un'eres ganzen Verbandes zu fördern. Duich hervorragende Männer iſt er bisher immer in der Lage geweſen, ſeinen Mitgliedern auch geiſtig etwas zu bieten. Unſer rühriger Vorſtand, Herr Burkhardt, welcher ſeit der erſten Vollverſ malung an der spitze ſteht, verſteht es, mit wachſamem Auge ſeinen Verein emporzuheben und iſt ſtets beſorgt, Männer zu finden, un unſere Verſammlungen mit lehrreichen Vorträgen zu würzen Auch an geſanglichen Darbietungen fehlt es nicht Tie größte Freude in unſerem Verein haben wir hinter uns, daß wir ſo raſch eine ſo prächtige Fahne geſtiftet erhalten haben Den hochher igen opfer⸗ willigen Stiftern ſei nochmals herzlicher Dan: ent⸗ gegengebracht. Unſer ſchöues Feſt der Fahnenweihe wird in unſerer Erinnerung fortleben und uns ein Anſporn ſein, uns um die Fahne zu ſcharen und ein⸗ mätig zuſammenzu virken und die evag ſozialen Be⸗ ſtrebungen hochzuhalten Dinglingen Wie lüzzich ſchon ar gedeutet, iſt es auch hier zur Gründung eines Brudervereins ge⸗ kommen. Die Vorarbeiten und Beſprechungen ſowie die be den Werbeverſammlungen, in denen der Ver⸗ bandsſekretär Rümmele referierte, hatten den ſchönen Erfolg, daß der junge Verein gleich die ſtattliche An⸗ zahl vdn 52 Mitgtiedern in ſeinen Reihen ählen kaun. Beſonders ſei hier Herrn Pfa rer Ludwig der Dank für ſeine Bemühungen und für die Leiiung der beiden gut beſuchten Verſammlungen ausgeſprochen, ebenſo dem Heren Kornmann für die Uebernahme der Ver⸗ ſammlungseinladungen, endlich aber auch dem Vor⸗ ſitzenden des Lihrer Brudervereins und des Breisgau⸗ verbands, Herrn Vogel ſowie Hrn Stadtpfarrer Barck und den übrigen Lahrer Freunden für ihre Mitwirk⸗ ung und lebendige Anteilnahme an den Gründungs⸗ verſammlungen. Als proviſoriſche Leitung wurden be⸗ ſtimmt die Herren: Wilhelm Kornmann, Oberbriefträ⸗ ger Glaſterer, Wilhelm Kramer, Wilhelm Heizelmann, Fritz König und Maurermeiſter Pfeifer. In der in⸗ zwiſchen ſtattgefundenen Sitzung des proviſoriſchen Ausſchuſſes wurde ein Statutenentwurf durchberaten, welcher der nächſten Verſammlung zur Annahme em⸗ pfohlen wird. Ravensburg. In der am Sonntag 23. Nov., im Vereinshaus ſtatigehabten und von Herren und Frauen ſtark beſuchten Mogatsverſammlung hielt Stadtpfarrer Wurm eiren 2⸗ſtündigen hochintereſſanten und feſſelnden Vortrag über Hofprediger Stöcker, Berlin“. Man erhielt ein anſchauliches und ausführ⸗ liches Bild dieſes ausgezeichneten Mannes, den Grün⸗ der und Führer der chriſtlich ſozialen Partei Stöcker hatle ein großes Organiſationstalent und war ein ausgezeichneter Pediger, dem die Maſſen zuſtrömten. Reicher Beifall belohnte den Vortragenden. Namens der Verſammlung drückte Dekan Fauſer den Dank aus für den glänzenden Vortrag. Schbd. Hluttgart⸗Geſamtverein. Am Sonntag, 23. Nov, hatte der Geſam verein Stuttgart eine Verſammlung nach Berg einb rufen Trotz mannigfacher anderwei⸗ tiger Veranſtaltungen am ſelben Tag, durch die manche Mitglieder am Erſcheinen verhindert waren, war der Beſuch doch ein recht guter. Herr Sekretär Springer ſprach über „Wandlungen in der Sozialdemokratie“. In klarer Weiſe und mit Verwertung ſeiner auf dem Parteitag im Jena gewonnenen perſönlichen Eindrücke zeigte der Redner, wie z var einerſeits die überradekale Richtung, die z. B gegenwärtig in Stuttgart herrſcht, von der großen Mehrheit der ſoz⸗dem. Partei abge⸗ lehnt wiro, wie aber andererſeits dieſe Partei immer mehr, nach Eduard Bernſteins Worten, einen Staat im Staate bilde, d. h ihre Angebhörigen auf allen Le⸗ bensgebieten möglichſt von den übrigen Volksgenoſſen zu trennen ſuche, was u. a auch in der gegenwärtigen Kirchenaustrittsbewegung in die Erſcheinung trete. Dieſen Beſtrebungen gegenüber haben wir die Pflicht, wahrhaft ſoziale Arbeit, die das Wohl des ganzen Volkes im Auge behält, zu treiben An die vortreff⸗ lichen Ausführungen ſchloß ſich eine lebhofte Beſprech⸗ ung, an der ſich die Herren Stadtpfarrer Gaſtpar⸗ Wangen, Ph Offenhäuſer, E. Rockenbrand und Hahn beteingten. Der letztere ſchloß die Verſammlung mit Worten des Dankes an alle Teilnehmer, beſonders auch an die Mitglieder des Ortsverbands Stuttgart⸗ Cannſtatt der deutſchen Gewerkvereine (H D.), die der an ſie ergangenrn Einladung zahlreich Folge geleiſtet hatten Möge nun dieſer wohlgelungenen Lerſamm⸗ lung in der Vorſtadt Berg bald die Gründung eines Zweigvereins daſelbſt folgen! Stkutktgart ft. Unſere am Montag, 17. Nov., ſtattgefundene Verſammlung war ziemlich gut beſncht. Herr Stadtpfarrer Lamparter erfreute uns mit einem Vortrage über „1813 und 1913“, wofür er allgemeinen Beifall und Dank erntete. Nach dem Vortrag fand der geſchäftliche Teil ſeine Erledigung Zunächſt wurden die Protokolle der letzten Verſammlungen verleſen, die zu keinerlei Anſtänden führten Und nun ging es zur Beratung über den anfangs nächſten Jahres abzuhal⸗ tenden Famiiienabend über. Es ſoll wieder, wie im vorigen Jahre, ein gemiſchter Chor gebildet werden und ein Theaterſtück zur Aufführung gelangen. Die Unterhaltung findet am Sonntag, 1. Februar 1914, ſtatt. Die nötigen Borarbeiten hierzu wurden dem Vereinsausſchuß übertr gen. Die nächſte Verſammlung iſt auf 8 Dezember ſeſtgeſetzt worden. Den Mitgliedern des Vereins wird unſere Bibli thek zur recht fleißigen Benützung empfohlen. Auch unſ.er Schriftführer, Herr Walter, ſtellt ſeine reichhaltige Bibliothek den Mit⸗ gliedern des Vereins und deren Angehörigen gerne für die langen Winterabende zur Verfügung. Bchertiſch. Aus dem bekannten Verlag des Hofbuchhänd⸗ lers Fr. Bahn in Schwerin i. M. weiſen wir auf folgende Neu⸗Erſcheinungen hin: 1) Stilles Heldentum. Ene einfache Geſchichte von M. Rüdiger. Geh. 2,50, geb. 3 Mk. Es iſt die Geſchichte junger Herzen, die uns hier erzählt wird: wie ſie ſich zuerſt nicht finden, dann aber doch durch die E fahrungen des Lebens geleitet, den Weg zu ei⸗ nander fianden. Verſchiedene Perſonen bewähren ſich als „ſtille Helden“. Beſonders hübſch iſt auch die nebenhergehende Löſung einer viel erörtterten ſchweren Frage, wie nämlich aus einem heruntergekommenen beſtraften Landſtreicher wieder ein brauchbares Glied der menſchlichen Geſellſchaft werden kann. E. K. 2) Friedensſtörer. Erzählung von M. v. O. Geh. 90 Pfg, geb. 1 M Wir haben ſchon öfters Gelegen⸗ heit gehabt, von den Vorzügen wie von den Schwächen dieſer außerordentlich fruchtbaren Erzählerin zu ſprechen. Beides finden wir auch in dieſem Bändchen. Die Ge⸗ ſchichte iſt eine im ausgeſprochenen Sinn „chriſtliche“. Und zwar iſt eine Art von Chriſtentum zugrunde ge⸗ legt, die wahrſcheinlich nicht alle Leſer teilen werden. Um dieſer beſonderen Art willen können wir bei der⸗ artigen ſtark tendenziöſen Geſchichten nur jedem Leſer ſelbſt die Auswahl überlaſſen. E. K. Dasſelbe gilt in noch höherem Maß von einer neuen Sammlung, die der genannte Verlag mit fünf neuen Bändchen eröffnet; ſie führen den Geſamt Titel: 3) Bahns bunte Bücher und koſten gebunden je 60 Pfg. Die einzelnen Titel heißen: 1) M. v. O.: „Dein oder mein Wille“; 2) v Redern: „Im Roſen⸗ häuschen“; 3) A. Vollmar: „In den Wogen“; 4) M. v O.: „Wie Gott ſpricht“; 5) A Vollmar: „Wo iſt das Glück?“ Die Bändchen ſind wirklich hübſch aus⸗ geſtattet. Ihr Inhalt iſt, wie es ſich bei einer ſolchen Sammlung von ſelbſt verſteht, von verſchiedenem Wert. Aufgefallen iſt uns an einigen Erzählungen der un⸗ kindliche Ton, in dem darin vorkommende Kinder von religiöſen Erfahrungen ſprechen. Aber die Abſicht iſt anch hier immer eine Lute. E. K. 4) Vollmar⸗Hefte. Volkstümliche Erzählungen von A. Vollmar. 15 neue Hefte (Nr 45—60) für 3 Mk. franko, zuſammen mit 45 ſchon vorhaudenen (alſo zuſ. 60 Hefte!) ſtatt 11,55 für 9,35 M. franko. Dieſe hübſch ausgeſtatteten Heftchen brauchen keine beſondere Em⸗ pfehlung mehr; ſie haben ſich in vielen Häuſern, Ver⸗ einen, Sonntagsſchulen uſw. ſchon längſt eingebürgert, ſie ſind ausdrücklich für Kinder beſtimmt, werden aber ſicher nicht bloß von dieſen, ſondern auch von den Alten immer wieder gerne geleſen werden. Adolf Stöcker von Max Braun. 296 Seiten mit 16 Bildern auf Kunſtdruckpapier, geb in Pappband 3 Mk, in Ganzleinenband 3,50 Mk. Vaterländiſche Verlags⸗ und Kunſtanſtalt in Berlin S W. Die von uns ſchon früher angezeigte Lebensbeſchreib⸗ ung Stöckers iſt nun auch noch zu einer Volksausgabe umgearbeitet worden. Und man muß ſa gen, daß darin der Volkston recht glücklich getroffen iſt. Auch dieſe Darſtellung gibt einen deutlichen Begriff von dem Wachſen und Werden der bedeutenden Perſönlichkeit, von den großen Leiſtungen, die dieſes Leben in ſieh ſchließt. Daß der Verfaſſer Stöcker ſehr nahe ſtand und innerlich ganz auf ſeinem Boden ſteht, merkt man natürlich auf Schrtt und Tritt Die ganze Haltung des Buches iſt aber eine ſo perſönliche, daß auch der⸗ jenige, der politiſch oder kirchenpolitiſch anders ſteht, es im ganzen mit wirklichem Genuß leſen kann, ohne daß er ſich durch polemiſche Ausführungen geſtört fühlen würde Wir müſſen dem Verfaſſer wie dem Verlaz herzlich dankbar ſein für dieſe wertnolle Gabe Denn mag man im Einzelnen zu Stöckers Anſichten ſtehen, wie man will (und wir teilen ſie in grundlegenden Punkten nicht!), er hat jedenfalls in ſeiner Zeit ſeinen Mann geſtellt und eine reiche Lebensarbeit getan, der hier ein liebevolles Denkmal geſetzt iſt. . K. Arbeiter⸗Ringen und Sehnen im Liede. Ein Volks⸗ abend von Hermann Hage. Volksabende, Heft 41. Verlag von Friedrich Gmil Perthes in Gotha. Preis 75 Pfg. Es gibt heute ſchon eine ganze Ar⸗ beiter⸗Poeſie. Wir meinen damit nicht die ſozialiſtiſchen Lieder, die vielfach triefen von Haß gegen die alten Ordnungen. Die echten „Lieder der Arbeit“ ſind viel⸗ mehr meiſt auf auderem Boden gewachſen und bleiben oft genug auch in der Stille. Hier iſt eine Anzahl derſelben geſammelt und zuſammengeſtellt zu einem „Vo ksabend“. Es wird, wie in allen Heften der ver⸗ dienſtoollen Sammlung ein vollſtändiges Programm zu dem angegebenen Thema dargeboten. Auch der Vortrag dazu fehlt nicht. Als gemeinſamer Geſang dient das uns allen wohlbekannte Lied von Th Traub: „Wir Männer der Arbeit“ Ob die Auswahl der Ar⸗ beiterlieder einigermaßen vollſtäadig iſt, können wir natürlich nicht nachprüfen Jedenfalls aber dürfte es ſich für ev. Arbeitervereine empfehlen, dieſen Gedanken auch einmal einem Familienabend zugrunde zu legen. Für Poeſie iſt unſer Volk noch immer empfänglich ge⸗ weſen; deshalb können wir auch dieſes Heſt zur Be⸗ nützung nur warm empfehlen. E. K. Das Taſchenbuch für evangeliſche Arbeiter 1914 iſt erſchienen. Wiederum von Dr. Weber u. Lc Mumm herausgegeben, iſt es weſentlich erweitert, bringt veichen Raum zu Notizen und Konten mancher Art, dazu eine Liſte der evangeliſchen Arbeiterſekretäre, viele Mitteil⸗ ung aus den eov. Arbeitervereinen und den chriſtlich⸗ na ionalen Gewerkſchaften, Angaben über Arbeiterver⸗ ſicherung, Lebensdauer, Säuglingsſterblichkeit, Spar⸗ kaſſen⸗Einlagen, Bier⸗ und Branntweinverbrauch, end⸗ lich einen guten Artikel: „Iſt die evangeliſche Kirche untätig?“ Niemand wird das Buch ohne reiche Be⸗ lehrung aus der Hand legen Das gut gebundene Buch koſtet nur 0,60 M und iſt zu beziehen darch die Buch⸗ handlung der ſozialen Geſchäftsſtelle für das evangel. Deutſchland, Berlin N W 87, Tile Wardenbergſtr. 28. Für die Doppel⸗Nummer, die, wie jedes Jahr auf Weihnachten erſcheinen ſoll, ſind möglichſt mannigfaltige Beiträge ſehr will⸗ kommen. Wir möchten um recht zeitige Einſendung derſelben bitten. Der letzte Termin für Artikel und Vereinsnachrichten iſt Freitag, 12. Dez. (nach Gönningen!), für Anzeigen (nach Zell) Dienstag, den 1 6. Dezember. Wegen der letzteren bitten wir beſonders zu beachten, daß auf Sonntag, den 28. Dezember, kein Blatt erſcheint. Schriftleitung und Verlag. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan G. Specht, Zell im Wieſental⸗ Den Oghakt mack-to! heumatismus Gicht, Ischias, Nervenleidenden. Aus Dankbarkeit teile ich jedermann umsonst briefl. mit, wie ich von meinem schweren Leiden befreit wurde. Aäthi Bauer, München 50 Mozartstrasse 5 part. Nettnässen ☛à Befreiung sofort. Alter und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. Or. med. Heus- mann & Co., Velburg 127, Bayern. Sonntag, 7. Dezbr., Aalen chm 1 uhr, Aus⸗ gang zu Mitglied Schipprack. Um zahlr. Beteilig. erſucht D V Bi Sonntag, 7. Dez., 3 Uhr nachm. im Schwanenſaal: Oeffentliche Verſammlung. Der Verbandsvorſtand, Herr Stadt⸗ pfarrer Lamparter aus Stutt⸗ gart, redet über das Thema: „Was lehrt uns das Jahr 18 13 für die Gegenwart?“ Kein Mit glied darf fehlen! Gäſte ſehr willkommen! D V 5 Samstag, 6. Dez. Brennet nde 8 r⸗ Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. — Sonntag, 7. Dezember, abends 7 Uhr, wird die Mazgi⸗ fabrik von Singen im Gaſthaus zum Wehratal einen Lichtbilder⸗ vortrag veranſtalten, zu dem auch wir mit Familien⸗Angehörigen frdl. eingetaden D V * onntag, 14. 3 Uhr im Saal zur Krone Ver⸗ ſammlung mit Vortrag v. Hrn. Bauer Zell: „Was iſt und will die Volksverſicherung“. Vollzählig erſcheinen! Gäſte mirbringen! D V 4 . Sonnta Crailsheim Sorglag. Bücherabgabe. Sonntag, 14. Dez, abends 8 Uhr, im Falkenſaal Weihnachts⸗ feier, verbunden mit Elückshafen und Theateraufführuungen. Unſere Mitglieder ſind herzlich einge⸗ laden. Nichtmitglieder zahlen 1 M. Eintritt. Saalöffnung 7 Uhr. Der Ausſchuß . Sonntag, 7. De⸗ Dettingen zember, nach⸗ mittags 3 Uhr, im Gaſthaus z Lamm Vortrag von Verbands⸗ ausſchußmitglied Herrn Hahn aus Stuttgart. Thema: Was haben wir von den ev. Arbeitervereinen? Unſere Mitglieder mit Frauen ſind dazu herzlich eingelrden; Freunde mitbringen! Auch die Brudervereine Hülben u. Urach möchten ſich einfinden, damit der Reodner einen gefüllten Saal an⸗ trifft. D V Samstag, den d. Ebingen Dez., abends ½ 9 Uhr, Mitgliederverſammlung im Härxingſtein. Gegenſtand: Ge⸗ meinderatswahl und Anderes. Sonntag, 14. De br, Weih⸗ nachtsfeier um Saalbau Näh. folgt. Der Ausſchuß 3 Sonntag, 7. Göppingen enagn 5 Uhr Verſammlung im „Rad“. Beſprechung über die Gemeinde⸗ ratswahlen, Gewerbegerichtswahl Volksverſicherung u. a Unſer Vorſitzender, Kehrer, iſt als Kandidat zur Gemeinderats⸗ wahl auf dem Wahlvorſchlag der nationalliberalen Partei. Die Mit⸗ glieder werden gebeten, denſelben zmal zu kumulieren und kräftig zu unterſtützen. Die Mitglieder Stäbler, Pfeiffle und Sihler ſind auch Kandidaten Am Sonntag, 14. Dezemder findet in den Apoſtelſälen unſere Weihnachtsfeier ſtitt. Die Kinder⸗ beſcheerung beginnt mittags 1 Uhr, die Hauptfeier abends 6 Uhr mit ſehr reichhaltigem Pro⸗ gramm. Näheres in nächſter Nr. Der Vorſtand Säckingen achſte Jer⸗ det ſtatt: Freitag, 5. Dezember, halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. UM GELD ZU ERSPAREN ist nur eine RlCITIGE URIR erforderlich. Wir erlauben uns daher, unsere Remontoir-Ubr. „WELTALIL WATCH“ zu unterbreiten, welche bis auf die Minute genau reguliert ist. Dieselbe ist eine echt Anker-Uhpn, 36 Stunden gehend, mit Garantie auf 3 Jahre, fach und höchst elegant. Diese Uhr ist stark vergoldet, sieht genau wie eine Gold-Uhr aus. Preis Mk. 6.50, 2 Uhren Mk. 12. PORTO 45 Pf. Wir liefern solche unter Nachnahme ohne Anzahlung. Aisiko ausgeschlossen! Sollte die Uhr nicht zu Ihrer vollen Zufriedenheit ausfallen, so wird das Geld zurückerstattet. 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Gmünd Ausgang zu Mit⸗ glied Haug zur Torbäckerei von nachmitt. 4 Uhr an im unteren Nebenlokal, wozu die Mitglieder mit Familie frdl. einl ꝛdet D A Unſere Monats⸗ Kandern verſammlung iſt am Sonntag 7. Dezember, nach⸗ mittag 2 Uhr, im Vereinslokal. Tagesordnuug: 1) Beitragsein zug, 2) Aufnahmen, 3) Anſtellung eines Vereinsdieners, 4) Antrag für ein Unterſtütz ungsgeſuch, 5) Vortrag von Hrn. Bauer⸗Zell über die Volksverſicherung 6) Wünſche und Anträge. Zahlr. und pünktliches Etſcheinen er⸗ wartet D V 8 . Mittwoch, 10. Kenzingen Dez., abends 8 ¼ Uhr, im Nebenzimmer zum Löwen Monatsverſammlung mit folgender Tagesordnung 1) Vor⸗ trag von Sekretär Rümmele über „Volksverſicherung“, 2) Beſprech⸗ ung wegen Weihnachtsfeier, 3) Verſchiedenes. Satzun en mit⸗ bringen! Um vollzähl'ges Er⸗ ſcheinen bittet D V 34 Sonntag, 7. nachm. Weihnachtsaus ſchußſitzung bei Holzapfel. — Samstag, 6. Dez., im Bären Lichtbildervor⸗ trag des Schwarzwaldvereins, wozu wir eingeladen ſind. Ein⸗ tritt frei. Wir bitten um zahlr. Beteiligung. D V Pfalzgrafenweiler. Sonntag, 7. Dez., nachm. 4 Uhr Verſammlung in der Poſt“ bei Mitglied Heußler. Wichtige Be⸗ ſprechung betr. Weihnachtsfeier. Vollzähl. Erſcheinen notwendig Sonntag, 14. Dez. Stiflungs⸗ feſt und Weihnachts⸗Feier im Sternenſaal. Beginn abends 7 Uhr. Wir laden unſere Mitglie⸗ der ſowie deren Freunde herzlich ein. Sekretär Springer wird da⸗ bei anweſend ſein. D A ☛ Sonntag, Schramberg * Dezee, abends 5 Uhr, Verſammlung im Württ. Hof. T O: 1) Kranken⸗ verſicherung nach der neuen Ord⸗ nung, von Herrn Verwalter Bührer, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ ſchiedenes. D V . Sonntag, 14. Pforzheim Dez, abends 7 Uhr, findet unſere Weihnachts⸗ feier mit Gabenverloſung im Brauhauskeller ſtatt Unſere Mit⸗ glieder und Freunde mit Familie ſind fr. undlichſt dazu eingeladen. Auch iſt Einführung von Gäſten erwünſcht. D V Stuttgart1). Nachſe am Montag, 8. Dezenb., abends halb 9 Uhr im Lokal, Finkenſtr. 06. Herr Sekretär Hopf von der nationalliber len Partei wird an . dieſem Abend über: Deutſchlands Stellung unter den Weltoölkern reden. In Anbettacht dieſes wich⸗ zigen Vortrages wird erwartet, daß ämtliche Mitglieder die Ver⸗ ſammſung beſuchen und Freunde und Bekannte einliden D = ⸗Weſt Sterbe⸗ Stuttgart?ſuitglieder die mit ihren Beiträgen für das laufende Jahr im Rückſtand ſind, werden erſucht, dieſelben zu ent⸗ richten, da vor dem 15 Dezbr., an die Hauptkaſſe abgeliefert werden ſoll Der Kaſſier Sonntag, 7. Tez, von Ura Palb 61 abends halb 6 Uhr ab Weihnachtsfeier im Waldhorn⸗ keller. Die Mitglieder mit Fa⸗ milien und Freunde werden herz⸗ lich eingeladen. Kinder unter 12 Jahren haben keinen Zutritt. Geſchenke werden mit Freuden angenommen. D A Sonnta Zuffenhauſen ²α iſt im Saalbau zum Lamm, um 4 Uhr nach mittags unſere Weih⸗ nachtsfeier, verbunden mit dem 8. Stiftungsfeſt. Feſtredner Herr Prof. Dr. Faut Stuttgart. Alles Näheres in den Tageszeitungen Für Mitgheder mit Angehörigen freier Eintritt, Nichtmitglieder 20 Pfg Mitglieder un) Freunde ſind hiezu höfl eingeladen. D A Bildschön macht ein zartes, reines Geſicht, ju⸗ gendfriſches Ausſehen u weißer, ſchöner Teint. Dies erzeugt Steckenpferd⸗eife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada⸗-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 bei Apotheker E. Hiefer . Franz Stutz in Zell. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal —ñ. — — — P = — = fällt ſie über den Menſchen herein, Die „Süddeutſche Arbeiterzestung“ Scheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: Bangeliſchen Arbeitervereine bei agron 20 Exemplaren an 20 er die Mitglieder der drr Tut Ehre ſedermann, habt die Brüder lieb, Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. äßigung. Aufträge ſind di e ürchtet Coit eiret den nümg: õ 50 Den 14 Przemkber 1913 21. Jahrgang 1813 Ein Blick ins Leben zeigt, wie wahr das Schrecken verkauft! Schau nicht hin, dann iſt Ich will jetzt von den ſtillen Gefahren ſpre⸗ chen, die da leiſe kommen, wie Waſſer, welche lange verborgen unter Bergen dahinfließen und ihre Feſten aushöhlen, bis endlich die ſtolzen Gipfel in die naſſen Tiefen nachſtürzen; von den Gefahren, die das herbeiführen, was durch Waffen nimmer geheilt noch abgewandt werden kann, die das Glück auf immer verjagen, die Tapferkeit er⸗ ſchlaffen und alle Keime ausrotten, woraus ger⸗ maniſche Helden, Retter der Zukunft geboren wer⸗ den können. Dieſe leiſen Gefahren ſind keine an⸗ dern als die allmähliche Auslöſchung und Aus⸗ rottung deutſcher Art und Eigentümlichkeit. Wir waren in den letzten Jahrhunderten immer mehr erſchlafft, verweichlicht, entartet. Wir waren nicht mehr den früheren Menſchen vergleichlich, wir waren ſchlechter geworden als unſere Väter; aber wir waren deutſche Männer, wir hatten noch vieles übrig, woraus wieder ein großes und ge⸗ fürchtetes deut ches Volk hervorgehen konnte, wenn ein belebender Odem des Geiſtes über die Welt wehte und die ſtarre und faule Maſſe anblies. Bleiben aber die Franzoſen Herren am Rhein, Straßburg, Mainz, Köln, Amſterdam, Aachen franzöſiſche Städte mit franzöſiſchen Beſatzungen, Akademien, Theatern uſw, ſo brauche ich kein Prophet zu ſein, um zu weisſagen, welche Men⸗ ſchen die Deutſchen an dem diesſeitigen Ufer nach hundert, ja nach fünfzig Jahren ſchon ſein wer⸗ den, auch wenn das Undenkbare geſchähe, daß die Franzoſen bei ihrer Uebermacht ſie in ſo langer Zeit nicht mit ungerechten Waffen anfielen und zu nhezwingen ſuchten E. M. Arndt. (Aus: Der Rhein, Deutſchlands Strom, aber nicht Deutſchlands Grenze) Ein Rexept gegen die Furcht. Jeremia 1. 17: Erſchrick nicht vor ihnen, auf daß ich dich micht er⸗ ſchrecke vor ihnen“ So ſpricht Gott zu dem jungen Prieſter⸗ ſohn Jeremia in Anathoſch, als er ihn zum Prophetendienſt beruft. Prophet ſein heißt ein Kämpfer Gottes ſein in einer Welt und gegen eine Welt, die ſich Gott nicht fügen will. Da⸗ rum muß das Herz des reichen Jünglings, der dies Amt antreten ſoll, gepanzert werden gegen die Furcht, die die Wurzel und der Nährboden aller Schwäche iſt. Wie kann der Menſch von der Furcht erlöſt werden? Zweifellos: Die Furchtloſigkeit ift eine Natur ausſtattung, die der Menſch hat oder nicht hat, die er ſich nicht geben kann, wenn ſie ihm nicht gegeben iſt. Luther, Bismarck, Livingſtone ſind von Natur furchtloſe Männer geweſen. Man darf aber doch vorbehaltlich aller großen Verſchieden⸗ heit in der Ausrüſtung der Menſchen — ſagen: es ſteckt in jedem Menſchen die Anlage zum Mut, und es ſind in jedem auch die Anſätze zur Furcht und Schwäche. Es kommt ſchließlich darauf an, was der Menſch in ſich ausbildet, was er wachſen läßt, welchen Faden er weiter⸗ ſpinnt und welchen er abſchneidet. Dafür, was der Menſch tun kann, damit er von der Furcht erlöſt werde, gibt das Wort an Jeremia einen beachtenswerten Wink. Er⸗ ſchrick nicht, ſonſt erſchrecke ich dich! Laß die Angſt keine Macht über dich gewinnen, ſonſt laſſe ich dich in der Angſt verſinken! Gib dem Geſpenſt der Furcht nicht den kleinen Finger, ſonft fallſt du ihm rettungslos anheim! Man muß den erſten Anfang vermeiden, die erſte Regung der Furcht darf nicht aufkommen, ſonſt wie ein Berg, der ihn gänzlich begräht. iſt. Beim einſamen Gang durch den nächtlichen Wald hört der Wanderer allerlei Geräuſche. So lange er ſie ſich nüchtern deutet, ſind ſie harmlos, ja ſie ſchaffen ihm Kurzweil beim ein⸗ förmigen Wandern: ein Vogel huſcht durch's Geſträuch; ein Reh iſt aufgeſchreckt und flüch⸗ tet waldeinwärts; eine Eule ſchwingt ſich um ein paar Bäume weiter — lauter harmloſe Zeichen von dem geheimen Leben des Waldes, das wir bei Tag mit regſtem Intereſſe beob⸗ achten. Kein Anlaß zu Angſt und Grauen. Aber ſchrick einmal bei einem unvermuteten Ge⸗ räuſch jählings zuſammen — wenn du nicht ſofort mit dem feſten Griff der klaren Vernunft den Schreck erwürgſt, wenn du nicht überlegen lächeln kannft über das Spiel der Nerven, dann wird im Nu aus dem Nervenzjittern die Furcht der Seele, und es iſt nicht mehr weit bis zum Schrecken vor lauernden Räubern und zum Grauen vor Geſpenſtern. Wie viele ſchreck⸗ liche Erlebniſſe reizbarer Menſchen in alter und neuer Zeit ſich wohl auf dieſe einfache Weiſe erkären? Ein Zuſammenfahren vor dem fallen⸗ den Laub — darin hat ſich die Furcht einge⸗ niſtet. Und ſo kann einer wohl, wie eine alte Geſchichte halb im Scherz und doch tief ernſt⸗ haft erzählt, vor dem Klappen ſeiner eigenen Pantoffeln davonrennen, als wäre der Leib haftige ihm auf den Ferſen. Die Sache hat aber ihre tiefere Bedeut⸗ ung. Der Heldenmut wird gefährdet durch das Erſchrecken von irgend einer — vermeintlichen oder wirklichen — Gefahr; und andererſeits: jeder kann zum Helden werden, der den kopf⸗ loſen Schreck nicht in ſich aufkommen läßt. Der Menſch iſt wie ein Pferd, das Neigung zum Scheuen hat: da ſteht das Maß des Schreckens in gar keinem Verhältnis zu der wirklichen Ge⸗ fährlichkeit des gefürchteten Gegenſtandes. Wie macht mans beim Pferd, um es vom Scheuen zu heilen? Man verſucht, es an dem gefähr⸗ lichen Ding vorbeizubringen, ohne daß es hin⸗ ſchaut — dadurch wird der Schreck vermieden; oder, wenn es ſchon geſcheut hat, läßt man es den gefürchteten Gegenſtand recht genau beſehen und beſchnuppern, damit es ſich von deſſen Harmloſigkeit überzeuge. Dadurch wird der Schreck überwunden. Auch für uns Menſchen gilt's zuerſt und zunächſt: nicht hinſchauen; wenn Petrus, der Mutige, auf die Wellen ſieht, iſt er verloren. Wenn der Reiſende, der auf dem Pferd über den reißenden afrikaniſchen Urwaldſtrom ſetzt, auf die Wogen blickt, die um ihn tanzen, dann behält er nicht einmal ſoviel Sicherheit, daß er ſich auf ſeinem trefflich ſchwimmenden Roß feſt⸗ halten kann. Nicht hinſchauen! Wie auf dem Bild von Albrecht Dürer der Ritter im Hohl⸗ weg unter ſeiner Burg, dem noch auf der letz⸗ ten Strecke nach langer Fahrt der Tod das Stundenglas vorhält und der Teufel nach dem Lederwams greift er weiß, wenn ich hin⸗ ſchaue, dann ſehe ich das Geſpenſt, und wenn ich mich umwende, dann packt mich das Grauen — aber er ſchaut nicht hin und kommt wohl⸗ behalten hindurch. — Nicht hinſchauen auf das, was dir Angſt macht! Das iſt auch für uns ein gutes Rezept. Wozu ſich ausmalen, wie es noch kommen könnte? — wenn mein Leiden ſich ſteigert, wenn ich meine Arbeit nicht mehr leiſten kann, wenn meine Frau wirklich ernſtlich krank wird — wenn's wirklich ſchlimm ginge, wie's ſchon oft gegangen iſt! Nicht hinſchauen, ſonſt ſiehſt du ein Geſpenſt, du biſt dem es nichts! Und wenn einmal wirklich Grund zur Sorge da iſt, wenn man's nicht überſehen und nicht vergeſſen kann — nun dann feſt ins Auge ge⸗ faßt: ſieh dir das Gefährliche einmal genau und gründlich an! Dieſe Menſchen, vor denen du dich fürchteft, was ſind ſie denn? was können ſie denn? — Dieſe Beſchwerden, die du haft — du tuſt doch alle Tage deine Arbeit — andere Leute merken dir kaum etwas an — das iſt doch noch lang zum Ertragen! Und wenn einmal der Tod kommt — ja er kommt freilich eiimal — iſt denn das ſo arg? Bei andern kommt er auch und kommt viel früher — was machſt du ſo Beſonderes daraus. Dann gehört freilich der Glaube her, der erſt ganz und gründlich von der Furcht erlöſt, wie Gott dem Jeremia weiter ſagt: „Ich bin bei dir, daß ich dich errette.“ (Vers 19). Nicht auf die Wellen ſchauen, ſondern aufs feſte Ufer, nicht auf die Not, ſondern auf den Erlöſer; nicht auf die Welt, ſondern auf Gott! So werden auch ſchwache und ängſtliche Menſchen zu Helden. F. M. Der 3. deukiche Arbeikertag iſt vorbei. Aber dieſe Tagung war ohne Zweifel die wichtigſte und bedeutungsvollſte Kundgebung, die ſeit Beſtehen von nationalen und chriſtlichen Arbeiter⸗ und Angeſtelltenorganiſationen ſtattfand. Der Arbeitertag wurde am Sonntag, den 30. November unter ſehr ſtarker Beteiligung von De⸗ legierten aller Richtungen eröffnet. Es waren ea. 400 offizielle Teiln hmer der angeſchloſſenen na⸗ tionalen Korporationen. Die Reichsregierung war durch Geheimrat Dr. Syffert vertreten, dagegen war die Stadt Berlen verhindert“. Nun, man weiß ja, was das heißt Dem Anſehen des Ar⸗ beitertages hat das nichts geſchadet, während es für die Stadt Berlin nichts weniger als rühm⸗ lich iſt. Die politiſchen Parteien waren mit Aus⸗ nahme der fortſchrittlichen Volkspartei und der Sozialdemokratie durch ihre Führer und verſchie⸗ dene ſonſtige Abgeordnete zahlreich vertreten. Mit Stolz hat es uns Proteſtanten erfüllt, daß alle in Betracht kommenden evangeliſch ſozialen Ver⸗ bindungen ihre bekannteſten Männer ſchickten und dem Kongreß ſehr warme Begrüßungsworte ent⸗ boten Viele bekannte Sozialpolitiker nahmen als ſtändige Gäſte an den Beratungen teil; genannt ſeien blos Graf v. Poſadowsky, Frhr. v. Ber⸗ epſch und Profeſſor Dr. Adolf Wagner. Der erſte Verhandlungstag wurde völlig durch die Begrüßungsanſprachen ausgefüllt. Die bekannten und verdienten Sozialpolitiker wurden ſtürmiſch begrüßt, die markanteſten Stellen und Bekennt⸗ niſſe ihrer Reden oft durch begeiſterten Beifall kräftig unterſtrichen. „Nicht weiſe Beſchränkung, ſondern weiſe Fortführung der Sozialpolitik“ — das war der Unterton faſt aller Begrüßungsan⸗ ſprachen. Zu Vorſitzenden des Arbeitertages wurden Behrens und Stegerwald beſtimmt. Ueber die behandelten Themas, die großzügig und grund⸗ legend von den Referenten behandelt wurden, ſoll in den nächſten Nummern unſerer Zeitung aus⸗ führlich berichtet werden, und zwar abwechſelnd von Freund Hahn⸗Stuttgart und dem Unterzeich⸗ neten. Vorausgeſchickt ſei für heute nur, daß wir evang. Arbeitervereinler voll und ganz auf unſere Erwartungen gekommen ſind. Im ganzen waren es 4 Verhandlungstage. An jedem kam es zu hochbedeutſamen Auftritten und zum Teil zu ſtürmiſchen Auseinanderſetzungen mit den Berliner (katholiſchen) Fachabteilungen, die verſuchten, die päpſtliche Enzyklika für ihre Zwecke auszubeuten. Doch es half ihnen nichts; ſie wurden von ihren eigenen Glaubensbrüdern derart abgeführt, daß man von dem 3. Arbeiter tag ſagen kann: er wurde zum großartigen ſo⸗ zialen Glaubensbekenntnis gegenüber der Offent⸗ lichkeit, aber auch zu einer empfindlichen Schlappe für die „Berliner“. O. Rümmele. Arbeitsloſen⸗JFürlorge. Praktiſche Arbeit hat der badiſche Landes verband ev. Arbeitervereine durch die unten fol⸗ gende Eingabe betr. Forderung einer Arbeitsloſen⸗ verſicherung getan Dieſe Eingabe wurde ſowohl an die Großh. Regierung, wie an die erſte und zweite badiſche Kammer gerichtet Wir wollen hoffen, daß dieſe Petikion ihr gut Teil dazu beitragen möge, daß endlich großzügige Schritte zur Einführung der Arbeitsloſenverſicherung getan werden. Rümmele. Die Eingabe lautet: Im Auftrage der chriſtlich⸗nationalen Ar⸗ beiterſchaft Badens geſtatten ſich Endesunter⸗ zeichnete, nachſtehende Bitten zu einer wohl⸗ wollenden Berückſichtigung zu unterbreiten. Die letzten Monate brachten wieder ein ſtarkes Steigen der Arbeitsloſenziffern. In der Arbeitsmarktſtatiſtik des „Reichsarbeitsblatts“ werden von den Arbeitsnachweiſen Mannheim, Karlsruhe, Pforzheim, Freiburg und dem Ar⸗ beitsnachweis der Induſtriellen Mannheim⸗Lud⸗ wigshafen für den Monat September 1913 im Gegenſatz zum September 1912 folgende be⸗ merkenswerte Zahlen für männliche Arbeits⸗ kräfte berichtet: Mannheim . . . (Zentralanſtalt für Ar⸗ beitsnachweis) Karlsruhe 1912 1913 1912 1913 1913 19 3 1912 1913 Pforzheim 1830 2113 2032 Mannheim. . . . . 1912 2661 (A.⸗N. d. Induſtriellen) 1913 246) Wir haben z. Zt. ein niedergehendes ſchaftsleben, daher verlangt die Frage der Ar⸗ Freiburg i. B . beitsloſenfürſorge immer dringender einer geſetz⸗ lichen Regelung. Genannte Frage wurde ja ſchon wiederholt ſowohl in den Einzellandtagen der deutſchen Bundesſtaaten, als auch im Reichs⸗ tage behandelt, ohne indes eine Regelung zu finden. Dagegen haben eine Reihe von Stadt⸗ verwaltungen den Verſuch zur Löſung dieſer Frage unternommen, und ſtädiſche Arbeitsloſen⸗ verſicherungen geſchaffen. Wir nennen: Berlin⸗ Schöneberg, Köln, Erlangen, Schwäb. Gmünd, Kaiſerslautern, Mülhauſen i. E., Straßburg und Stuttgart. Von badiſchen Städten haben bis jetzt Freiburg i. B. und Mannheim eine ſtädtiſche Arbeitsloſenverſicherung geſchaffen. Die mit den ſtädtiſchen Arbeitsloſenver⸗ ſicherungen gemachten Erfahrungen lauten zwar im allgemeinen günſtig. Die ſich noch zeigenden Mängel dürften, nachdem die nötigen Erfahr⸗ ungen geſammelt ſind, ſich wohl beheben laſſen. Eines aber iſt ſicher: die en gültige Regelung dieſer Frage kann den Kommunalverwaltungen nicht allein überlaſſen werden. Hier muß die Landes⸗ bezw. Reichsgeſetzgebung eingreifen, wenn etwas Dauerndes und Großzügiges ge⸗ ſchaffen werden ſoll. Die Nachteile, die eine längere Arbeits⸗ loſigkeit für den, Induſtriearbeiter und ſeine Familie mit ſich abbringt, ſind ungemein groß. Weite Schichten des induſtriellen Arbeiterſtandes verfügen nur über ihre Arbeitskraft und wenn ſie dieſe nicht verwerten können, ſind ſie der Not ausgeſetzt. Sofern es aber den Arbeitern auch gelungen iſt, ſich ein kleines Guthaben bei den Sparkaſſen zu ſichern, erſcheint es nicht gut, wenn dieſes bei den ſich regelmäßig einſtellenden Wirtſchaftskriſen wieder aufgebraucht wird, weil damit der Sparſinn ertötet wird. iſt, kommt noch eine neue hinzu. Die gewerkſchaftlichen Organiſationen der Arbeiter haben ſchon ſeit Jahren für ihre Mit⸗ alieder Arbeitsloſen⸗Unterſtützungen eingeführt. Die Ausgaben hiefür ſind ſtändig im Steigen begriffen. Im Jahre 1912 verausgabten die „freien“ Gewerkſchaften 8 920 342 M., die H.⸗D. Gewerkvereine 245,189 M. und die chriſtlichen Gewerkſchaften 201,223 Mk. zur Unterſtützung ihrer arbeitsloſen Mitglieder. Da aber nur der geringſte Teil der deut⸗ ſchen Arbeiter organiſiert iſt, ſo kommen dieſe Einrichtungen dem größeren Teil der Arbeiter⸗ ſchaft nicht zugute. Es iſt zudem nicht billig, daß die Opfer der Wirtſchaftskriſen nur den Gewerkſchaften überlaſſen werden, da dieſelben keinerlei Unterſtützung ſeitens des Staates er⸗ halten, wie das bei den Organiſationen der andern Erwerbsſtande Handwerks⸗ und Land⸗ wirtſchaftskammern) der Fall iſt. Eine Ueber⸗ weiſung der Opfer der Arbeitsloſigkeit an die Armenkaſſen wäre erziehlich verwerflich, weil mit dem Bezug der Armenunterſtützung das Wahlrecht verloren geht. Der Verluſt des Wahl⸗ rechts wirkt entehrend, und zu der Erbitterung, die durch die Arbeitsloſigkeit ausgelöſt worden Die Folgen der Arbeitsloſigkeit treffen ſomit auch Staat und Geſellſchaft. Bei der Arbeitsloſenfürſorge han⸗ delt es ſich nicht nur um Milderung von Schä⸗ den, die ihre Urſachen einzig in der Art und den Gefahren des Betriebs oder der körperlichen Veranlagung haben, ſondern um Milderung von Nachteilen, die infolge allgemeiner Störung des Erwerbslebens erwachſen, hervorgerufen durch Umſtände, die zumteil in der Wirtſchafts⸗ politik, in politiſchen Wirren uſw. ihre Urſachen haben. . Aus dieſen Gründen hat der Staat auch die Verpflichtung, das durch die Arbeitsloſigkeit in tauſenden von Arbeiterfamilien hervorgeru⸗ fene Elend nach Kräften zu mildern. Dies kann wohl am nachhaltigſten durch die Einführung einer reichsgeſetzlichen Arbeitsloſenverſicherung unter entſprechender Zuſchußleiſtung des Reichs geſchehen. „Da aber bis zur Einführung einer ſolchen Verſicherung noch eine geraume Zeit vergehen dürfte, eine Hilfe für die Arbeisloſen aber nicht hinausgeſchoben werden kann, ſo bleibt kein an⸗ derer Weg, als daß die Einzelſtaaten in Ver⸗ bindung mit den Kommunen eine Arbeitsloſen⸗ verſicherung ſchaffen. . Auf Grund dieſer Tatſachen erlauben ſich die Unterzeichneten im Namen ihrer Organiſa⸗ tionen an die hohen Landſtände folgende Bitten zu richten: Die badiſchen Landſtände wollen beſchließen: Die Großh. Staatsregierung zu erſuchen, ſie möge a) im Bundesrat für die Schaffung einer Reichs⸗ arbeitsloſenverſicherung eintreten; b) den Kommu⸗ nalverwaltungen nahelegen, bis zur Schaffung einer reichsgeſetzlichen Arbeitsloſenverſicherung eigene Arbeitsloſenverſicherungen zu ſchaffen, wo⸗ bei die in der von der Großh. Staatsregierung im Jahr 1909 herausgegebene „Denkſchrift über die Arbeitsloſenverſicherung“ und die dort aufge⸗ ſtellten Leitſätze als Grundlage dienen mögen; c) durch Bercitſtellung der erforderlichen Mittel es ermöglichen, daß den Kommunalverwaltungen, die Arbeitsloſenverſicherungen ſchaffen, die gemach⸗ ten Ausgaben in der Höhe von 50 Prozent aus Staatsmitteln erſtattet werden; d) den Kommu⸗ nalverwaltungen nahelegen, die Errichtung von Arbeitsloſenveſicherungen in engſter Verbindung mit den beruflichen Organiſationen der Arbeiter vorzunehmen, da dieſe durch ihre eigenen Arbeits⸗ loſen Unterſtützungseinrichtungen ſchon reiche Er⸗ fahrungen geſammelt und an einer Bekämpfung etwaiger Simulation das allergrößte Intereſſe haben. — Indem ſie ſich der Hoffnung auf Ge⸗ währung ihrer Bitten hingeben, zeichnen mit dem Ausdruck vorzüglicher Hochachtung Geſamtverband chriſtl. Gewerkſchaften Deutſchlands (Bezirk Baden): J. Erſing, Karlsruhe. Diözeſanverband der kath. Arbeitervereine Badens: „ J Rfheinhard, Freiburg Verband der ev. Arbeitervereine Badens: Otto Lang, Freiburg Diözeſanverb. der kath. Arbeiterinnenvereine Badens: Ida Schafheutle, Freiburg. Diözeſenverband der kath. Geſellenvereine Badens: Johann Hauſenbauer, Freiburg. Anlere Bolksverſicherung. Die dem württ. Landesverband angeſchloſ⸗ ſenen Vereine werden darauf aufmerkſam gemacht, daß die Hauptgeſchäftsſtelle für die deutſche Volks⸗ verſicherung nach Wilhelm Raabeſtraße 5 verlegt worden iſt. Alle die Volksverſicherung betreffen⸗ den Zuſchriften ſind daher zu adreſſieren: Hauptgeſchäftsſtelle für die deutſche Volks⸗ verſicherung der ev. Arbeitervereine Stuttgart, Wilh Raabeſtr. 5. Die Entwicklung der Volksverſicherung inner⸗ halb unſeres Verbandes geht zum Teil ſehr lang⸗ ſam vor ſich Das mag wohl daran liegen, daß ſich viele Vereine noch gar nicht mit der Sache beſchäftigt haben. Dies ſollte nun ſo ſchnell wie möglich nachgeholt werden und es ergeht an alle in dieſer Beziehung noch untätigen Vereine die eindringliche Mahnung, mit der Einführung der deutſchen Volksverſicherung nunmehr zu beginnen. Wegen eines diesbezüglichen Vortrages im Ver⸗ ein ſetze man ſich ſofort mit Verbandsſekretär Springer Stuttgart in Verbindung. Flugſchriften, Proſpekte und Antragsformulare ſind bereits vor einiger Zeit an die Vereine abgegangen. Die⸗ jenigen Vereine, die noch kein Material oder nicht genügend Material erhalten haben, mögen dies der Hauptgeſchäftsſtelle anzeigen Hier wird auch jede gewünſchte Auskunft betr die deutſche Volksverſicherung erteilt. Vor allem iſt nun nötig, daß in jedem Ver⸗ ein mindeſtens ein Vertrauensmann aufgeſtellt wird, der für die Vermittlung von Verſicher⸗ ungsanträgen tatkräftigt bemüht iſt und der zu⸗ aleich die Einkaſſierung der Beiträge beſorgt. Jeder Vertrauensmann bezw jeder Verein ſollte ſich befleißigen, die größte Anzahl von Anträgen hereinzubringen. Selbſtverſtändlich darf man ſich nicht auf den Mitgliederkreis des Vereins be⸗ ſchränken; da würden wir bald auf den toten Punkt gelangen. Die Hauptſache iſt, daß die auſf⸗ geſtellten Vertrauensmänner verſachen, unſerem Verein fernſtehende Perſonen für die Volksver⸗ ſicherung der ev. Arbeitervereine zu intereſſieren und zu gewinmen. Es wird dadurch erreicht, daß die Vereine an ſich bekannter werden. was mehr oder weniger zur Vergrößerung der Mitglieder⸗ zahl beitragen dürfte. Iſt nun für den Vertrauensmann oder die Vertrauensmänner geſorgt, dann ſoll gleichzeitig in jedem Ortsverein eine „Rechnungsſtelle für die Volksverſicherung“ errichtet werden, und zwar in Anlehnung an die Vereinsverwaltung Ferner beſtellt der Ortsverein einen Z3gliedrigen Ausſchuß, welcher die Geſchäftsführung der Rechnungsſtelle zu beaufſichtigen hat. Die Leitung der Rechnungs⸗ ſtelle iſt, wenn möglich, dem Vorſtand oder dem Vereinskaſſier zu übertragen; mindeſtens ſollſe aber der Vorſitzende dem z3gliedrigen Ausſchuß angehören. Solange der Umfang des Verſicher⸗ ungsgeſchäfts kein allzu großer iſt, kann die ört⸗ liche Rechnungsſtelle ehrenamtlich verwaltet wer⸗ den. Die Rechnungsſtelle vollzieht das Inkaſſo (Einkaſſierung der 14tägigen Beiträge durch die beſtellten Vertrauensmänner; dieſe erhalten für ihre Mühe eine kleine Vergütung) Bezüglich der Abſchluß⸗ und Inkaſſovergütungen ergeht im üb⸗ rigen an alle Vereine noch ein beſonderes Schrelben. Die örtlichen Rechnungsſtellen rechnen mit der Hauptgeſchäftsſtelle des Nerbands ab. Alle erforderlichen Bücher und Formularien werden überſandt, ſobald der erſte Antrag eingelaufen und die Pol ce (Verſicherunasſchein) ausgeſtellt iſt. Auch erhalten die einzelnen Rechnungſtellen alsdann eine genaue Inſtrultion für den Abrechnungsverkehr. Eine kurze Erläuterung der Tarife, insbe⸗ ſondere über den Unterſchied zwiſchen Tarif III und IV wird in einer ſpäteren Nummer unſerer Zeitung gegeben, ebenſo noch praktiſche Winke für die vorſchriftsmäßige Ausfüllung des Antrags⸗ formulars. Es handelt ſich alſo zunächſt um 3 Punkte, die jedem Verein zur ſofortigen Erledigung vor⸗ gelegt werden: 1. Aufſtellung eines oder mehrerer Vertrauens⸗ männer, 2. Errichtung der örtlichen Rechnungsſtelle für die Volksverſicherung in Anlehnung an die Vereinsverwaltung, „Bildung des zgliedrigen Ausſchuſſes, welcher die Geſchäftsführung der Rechnungsſtelle zu überwachen hat. Die württ. Vereine werden hiermit erſucht, der Hauptgeſchäftsſtelle tunlichſt bald — ſpäteſtens bis 1. Januar — Namen und Adreſſe derjenigen Mitglieder mitzuteilen, denen die Führung der örtlichen Rechnungsſtelle übertragen worden iſt. Hauptgeſchäftsſtelle für die deutſche Volks⸗ verſicherung des Landesverbandes der evg. Arbeitervereine Württembergs, Stuttgart, Wilh. Raabeſtr. 5: O. Perniß. Hoꝛziales aus Livingſtones Teben und Wirken. Von Dekan Haller in Tuttlingen. III. Soziale Ziele. Wenn Lwvingſtone ſich als Miſſionar und Forſchungsreiſender als einen Mann von ſozialer Geſinnung und von ſozialen Taten bewährte, ſo werden wir uns nicht wundern, daß er auch ſo⸗ ziale Ziele verfolgte. Nach ſeiner Rückkehr von der erſten Afrika⸗ reiſe, bei der er Afrika von Weſten nach Oſten durchquert hatte, trat Livingſtone aus dem Ver⸗ band der Londoner Miſſionsgeſellſchaft aus; die Art ſeiner Wirkſamkeit ließ ſich nicht mehr wohl als Miſſionsarbeit im eigentlichen Sinn bezeich⸗ nen. Er trat in den Dienſt der britiſchen Re⸗ gierung als britiſcher Konſul. Die Aufgabe, der er von da an lebte, war dies: er wollte kürzere und brauchbarere Zugangswege von den Meeren nach Zentralafrika entdecken. Da in Zentralafrika die Flußläufe die beſten Straßen ſind, war es nötig, die Flußgebiete und Waſſerſcheiden im inneren Afrika genau feſtzuſtellen. Man mußte er⸗ forſchen, ob der Tanganjika⸗See einen Abfluß ins Meer habe, wie der Njaſſa⸗See mit dem Indiſchen Ozean zuſammenhänge, ob der Rowmna⸗ Fluß, der jetzige Grenzfluß zwiſchen dem deut⸗ ſchen und portugieſiſchen Beſitz in Oſtafrika, aus einem Binnenſee komme oder nicht, welche Ge⸗ wäſſer zum Strome des Nil gehören. Dies zu erforſchen war Livingſtones Aufgabe auf ſeiner zweiten und dritten Forſchungsreiſe. Alſo rein geographiſche Ziele! Wo bleiben die ſo⸗ zialen Ziele? Livingſtone hat ſtets ſeine Forſch⸗ ungsreiſen nur als Mittel zum Zweck angeſehen. Nicht einfach um die Welt zu erforſchen, hat er ſeine Reiſen ausgeführt, ſondern er verfolate da⸗ bei ein höheres Ziel: ein chriſtliches Ziel: er wollte der Miſſion den Weg zu den heidniſchen Völkern Inneraſrikas bahnen; und ein ſoziales Ziel: er wollte den Sklavenhandel, der Inner⸗ afrika verheerte, mit aller Macht bekämpfen helfen Die Sklaverei, die Behandlung von Menſchen nicht als Menſchen, ſondern als Sachen, die völlige Entrechtung einzelner Menſchen, iſt die unſozialſte E nrichtung, die man ſich denken kann; da hat der einzelne Menſch allen Perſön⸗ lichkeitswert verloren „Diie ſüdafrikaniſchen Völker, die ſich durch eine große Freiheitsliebe auszeichnen, kennen die Sklaverer nicht, ſoweit es ſich um die eigentlichen Bantu⸗Neger handelt. Aber in Zentralafrika ſtieß Livingſtone überall auf die Schrecken der Sklaverei. Im Weſten und Oſten ſaßen an der Küſte die Portugieſen, im Oſten auch zahlreiche Araber, und ſie vermittelten den Sklavenhandel und be⸗ förderten dadurch die Sklavenjagden und trans⸗ porte im Innern. Schon als Livingſtone zum erſten mal an den Sambeſi kam, traf er mit arabiſchen Sklavenhändlern zuſammen. Sie pfleg⸗ ten Dörfer zu überfallen und in Brand zu ſtecken. Wer ſich wehrte, wurde niedergeſchoſſen; die Ueberlebenden, Männer, Weiber und Kinder wur⸗ den weggetrieben. Damit die Männer nicht ent⸗ fliehen konnten, legte man ihnen Handſchellen an und verband je zwei und zwei mit Stangen, de⸗ ren gabelförmige Enden man ihnen um den Hals befeſtigte Hunderte von ihnen ſtarben unterwegs unter den Strapazen der weiten Wanderungen bei ſchlechteſter Ernährung und ſchlechteſter Be⸗ handlung. Die Ueberlebenden wurden auf irgend einem großen Sklavenmarkt verkauft und mußten unter der Peitſche der Aufſeher in den Pflanz⸗ ungen arbeiten ohne Anſpruch auf Lohn und ohne irgend ein Recht. Von da an hegte Living⸗ ſtone einen glühenden Haß gegen die Sklaverei und machte es ſich zur Lebensaufgabe, dieſem entſetzlichen Handel, dieſem Fluch Afrikas ein Ende zu machen. Als Livingſtone bei ſeiner erſten großen Forſchungsreiſe (1852 — 56) ſich dem Atlantiſchen Ozean näherte, machte ſich der unheilvolle Ein⸗ fluß des Sklavenhandels der Portugieſen immer mehr bemerkbar: die Eingeborenen waren zu hab⸗ gierigen Schurken geworden. Sie forderten manch⸗ mal von Livingſtone, daß er ihnen einen oder einige ſeiner Leute als Sklaven zurücklaſſe. So⸗ pflegten es die Sklavenhändler zu machen, um freien Durchzug durch das Gebiet fremder Häuptlinge zu erlangen Sie weigerten ſich, ihm Nahrungsmittel zu verkaufen, ſie verlangten be⸗ ſondere Geſchenke, ehe ſie ihn weiterziehen laſſen wollten. Aehnliche Erfahrungen machte Livingſtone, als er ſich auf derſelben Reiſe dem Indiſchen Ozean zu wandte. Schon am Oberlauf des Sam⸗ beſi begegneten ſie einem Mann, der 8 ſchöne Negerinnen an einer Kette führte, um ſie ſpäter für Elfenbein zu verkaufen. Ein armes, krankes Sklavenmädchen hatte ſich losgemacht und war im Wald verſchwunden. Livingſtone ſuchte es mit ſeinen Begleitern einen ganzen Taa lang ver⸗ geblich. Wahrſcheinlich iſt es im Walde einge ſchlafen und beim Erwachen weitergewandert bis es vor Erſchöpfung zuſammenbrach. Während die Inlandſtämme im allgemeinen freundlich gegen Livingſtone und ſeine zahlreiche Reiſegeſellſchaft geweſen waren, begegnete er deſto größerem Mißtrauen bei den Negern, je mehr er ſich den portugieſiſchen Beſitzungen in Oſtafrika näherte. Hatten doch die Männer mit der „bräun lichen Haut und dem glatten Haar“ — die Por⸗ tugieſen — ihre Kinder als Sklaven fortgeſchleppt. Mit den Portugieſen lebten manche Stämme we⸗ gen des Sklavenhandels auf dem Kriegsfuß, ſo daß Livingſtone durch den Hinweis auf ſeine helle, weiße Hautfarbe ſich als Engländer ausweiſen mußte, wenn er ungefährdet durchkommen wollte. Auch auf ſeiner zweiten Forſchungsreiſe 1858. bis 1864] ſah Livingſtone genug Spuren von Sklavenjagd und Sklavenhandel. Als er zum Njaſſa⸗See hinaufzog, den er als erſter Europäer geſehen hat, boten ihm ſchwarze Sklavenhändler einen Knaben und ein Mädchen zum Kaufe an. Als er ihnen ſaate, er ſei ein Engländer, erſchracken ſie ſehr und entfloben heimlich bei Nacht. Wie gerne hätten die Makolo Begleiter Livingſtones mit ihren Speeren niedergemacht, die ihre ſchwar⸗ zen Brüder fortgeſchleppt hatten! Auf dem Njaſſa⸗ See ſah er große zweimaſtige Segelſchiffe, mit Menſchenware beladen. Wiederholt ſah Livingſtone in der Nähe des Sees brennende Dörfer, die von Sklavenjägern in Brand geſteckt worden waren. Einigemal iſt es ihm gelungen, ſchon durch ſein Erſcheinen einer Schar Sklaven die Freiheit zu verſchaffen Wie gerne ließen ſie ſich die Feſſeln ab⸗ nehmen! Als er ſpäter wieder den Sambeſi und den aus dem Njaſſa See abfließenden Shire⸗Fluß hinauffuhr ſah er das ganze Tal hinauf ver⸗ brannte Dörfer und die Gerippe verhungerter erſchlagener Neger. Als Livingſtone zum zweiten Mal in England weilte, gab er ſeine Reiſebe⸗ ſchreibung heraus; ſie iſt voll von Schilderungen jener unglücklichen ſchwarzen Kinder, die aus den brennenden Dörfern geraubt und deren Eltern getötet oder fortgeſchleppt waren. Seine Worte haben in England die Herzen entzündet, für die Bekämpfung des Sklavenhandels in Afrika zu wirken. [Schluß folgt. Voxreinsnachrichten, Crailsheim Unfere Monatsverſammlung am 16. November im Falkenſaal war ſehr zahlreich beſucht. Den Hauptanziehungspunkt bildete der ſchon längſt an⸗ gekündiate Vortrag von Hrn Baurat Oetinger über: „das Völkerſchlacht⸗Nationaldenkmal und deſſen Ein⸗ weihung“. Nach einem gut vorgetragenen Quartett: „Was brauſeſt du mein junges Blut’ begrüßte Herr Vorſtand Burkhardt die Anweſenden und dankte be⸗ ſonders den eing⸗ladenen Vereinen, welche der Ein⸗ ladung ſo zahlreſch Folge geleiſtel haben Hierauf er⸗ teilite der Vorſtan) dem Herrn Referenten das Wort. Der Redner kam zuerſt auf die Völkerſchlacht bei Leipzia am 18 Okt 1813 in packenden und fließen⸗ den Ausführungen zu ſprechen: ſodann wurde das Denkmal an der Hand einer gut aus eführten natur⸗ getreuen Abbildung ausführlich geſchildert Zum Schluß wurde uns über die Einweihung eingehend berichtet. Der Vorſt ind dankte dem geehrten Herrn Redner für ſeine hochintereſſanten Ausführungen Auch von den Anweſenden wurde ihm reicher Beifall gezollt. Die geſanglichen Leiſtungen des Quartetts fanden ebenfalls guten Anklang. Den Herren Sängern unter der be⸗ währten Leitung des Herrn Pfarrer Ehninger gebührt beſonderer Dank Der Vorſtand erwähnte noch, daß unſer Verein jetzt zu der ſtrttlichen Zahl von 197 Mitaliedern hexangewachſen iſt, ein Beweis, daß ev⸗ ſozialer Geiſt in ihm lebt und reiche Früchte bringt! Es wurden verſchiedene freiwillige Gaben zu den Koſten unſerer Fahnenweihe mit herzlichem Dank ent⸗ gegengenommen. Auch dieſer ſchöne Vortragsabend Bildern feſtgehalten. hat g zeigt, daß Arm und Reich, Hoch und Neder einen frohen, genußreichen Abend miteinauder verleben durften B. In dem hinlänglich und beſtbekannten Verlag von. Joſ. Scholz in Mainz ſind folgende neue Bilder⸗ und Jugendbücher erſchienen: Meine Lieblingstiere von Eugen Oßwald. 16 große farbige Bilder einheimiſcher Tiere mit drolligen Verſen. Unzerreißbar gebunden Mk. 1,20. Was dieſes neue Tierbilderbuch beſonders auszeichnet, iſt, daß es vor⸗ nehmlich liebe alte Bekannte bringt: Karo, Mieze und Kikerili in friedlicher Eintracht, eine Ziege, ein Pferd, eine Kuh und was ſonſt in Haus und Hof, in Wald und Wieſe fleucht und kreucht. Oßwald hat es wieder vortrefflich verſtanden, das Charakteriſtiſche, Einpräg⸗ ſame hervorzuheben, den Tielen Seele einzuhauchen. Das wird wieder eine Freude geben bei den Kleinen und Liebe zu den Tieren wecken und vertiefen V Wieviel ſind’'s? Zählen und Rechnen im piele für die Kleinen mit Bildern von Arpad Schmidhammer urd Reimen von Adol'f Holſt. 18 farbige Bildſeiten (17: 22 cm groß), unzerreißbar gebunden in Buch oder Leporelloſorm 2 Mk. Tieſem Buche liegt der originelle Gedanle zugrunde, das Kind mit den böſen Zahlen ſpielend vertraut zu machen. Und mit den luſtigen Schmidhammerbildern und leicht faßlichen Reimen muß es gelingen. Zuerſt lernen die Kleinen durch Verschen die einzelnen Zahlen kennen, dann kleine Rechenaufgaben. Dazu kommen nun die zahlreichen allerliebſten An⸗ ſchauungsbilder von Schmidhammer. Das Buch wird den klein er Rechnungslüſtlern Freud und Spaß machen und auch denen, die ſie in die erſten Geheimniſſe der Kunſt Adam Rieſes einführen dürfen. Zirkus. Allerlei wunderbare Zirkuskünſte im Bilde von Eugen Oßwald, 8 farbige Vollbilder (22: 29 cm) und zahlreiche Textzeichnungen, Verſe von Adolf Holſt. Gebunden Mk. 1. Das iſt kein gewöhnlicher Zirkus, der ſich hier produziert, hier werden Dinge gezeigt, die wahrhaft ſtaunen machen. Hier wird ſelbſt ein Zir⸗ kusdirektor noch lernen können. Welch'’ wunderliche Geſtalten, welch ein Humor, und welche Fülle von Zirkusoriginalen! Da fehlts an nichts, vom Auguſt bis zur graziöſen Kunſtreiterin und den Vertretern der Kunſt aus dem Tierreiche. Das wird Stoff zu Spiel und Unterhaltung geben! Die Fahrt zu den Ameisleuten. Eines kleinen Durch⸗ gängers fabelhafte Erlebniſſe in einem Ameiſenſtaate, erzählt von Wilhelm Kotz e Mil vielen farbigen Bildern von Arpad Schmidhammer Gebunden 3 Mark. Für Knaben und Mädchen bis zum 1. Jahre Ein ganz eigenartiges Buch Ein Luftſchiff entführt Plonz in das Land der Ameisleute, wo er Wunder über Wunder erlebt. Der kleine Leſer verſinkt über den Abenteuern in freudiges Staunen und lernt unverſehens das Staatenleben der Ameiſen, dieſe neben dem Menſchen⸗ werk vollkommenſte Ordnung auf der Erde, in all ſeinen Reizen und Abſonderlichkeiten kennen Wer ſelbſt die Natur liebt, mag dieſes Buch ſeinen Kindern nicht vorenthalten Was der Dichter ſo wunderlich erzählt, hat unſer Humoriſt Schmidhammer in meiſterlichen Der geſtiefelte Kater. (Wärchenband 14). von Eugen Oßwald (8 farbige Vollbilder (2: 29 cm) und zahlreiche Zeichnungen im Text?) Gebunden 1 Mk. Für alle Altersſtufen, Knaben und Mädchen, für die Kleinen zum Vorleſen Eugen Oßwald hat ſchon an ſeinem unvergleichlichen „Wolf und Geißlein“ ſeine Meiſterſchaft als Illuſtrator des Tiermärchens bewieſen. Mit dem Geſtiefelten Kater“ wird er ſeinen Ruf weiter feſtigen. Die an ſich ſchon luſtige Geſchichte, wie der Müllerburſche zur Königstochter kam, ſcheint aber auch geradezu für ſeinen Stift geſchaff n; denn neben dem goldenen, natürlichen Humor, von dem jeder Strich des Künſtlers zeugt, kommt hier auch noch der Schalk zu ſeinem Rechte. So ſind ganz köſtliche Bilder entſtanden, die auch den kindlichen Leſer ſchon den tieferen Sinn des Märchens ahnen laſſen. Beſonders reizvoll iſt auch die hier zur Anwendnng gekommene Technik, die an Farbenpracht und ⸗fülle den Originalen ſicher nechts nachgibt. Scholz' künſtleriſche Volksbilderbücher ſind beſonders dankenswerte Veröffentlichungen, weil ſie auch in den Beſitz des Armſten gelangen können. Wer dieſe Bücher zur Hand nimmt der kommt zu der Überzeugung, daß hier für einen ſehr niedrigen Preis etwas ganz Her⸗ vorragendes geleiſtet worden iſt. Wenn wir die Jugend für edle Genüſſe erziehen, gegen Schmutz und Schund in Wort und Bild wirken wollen, vergeſſen wir dieſer Helfer nicht! Eine ganze Reihe neuer Bändchen liegt uns vor: Froſchkönig und Brüderchen und Schweſterchen. Ein Märchenbuch mit 8 großen farbigen Bildern und Zeich⸗ nungen im Text von Franz Staſſen, Beſtellnummer 310. Münchhanſen. Luſtige Abenteuer des bekannten Barons mit phantaſievollen Bildern von Franz Wacik, Beſtellnummer 312 Liebe alte Kinderreime. Mit Schattenbildern von Johanna Beckmann, 16 Bildſeiten mit Text. Echte Silhouettenkunſt fürs Kind, Beſtellnummer 314. Jedes dieſer Bücher koſtet nur 50 Pfennige. Unzerreißbar auf Pappe für die Kleinen: Aus der Spielſtube. An 50 farbige Bildchen wohl⸗ bekannter Dinge aus der nächſten Umgebung des Kindes, gemalt von Emil Heinsdorff) Beſtellnummer 409. Preis des Buches 60 Pfennige. S Scholz' Vaterländiſches Bilderwerk. Zwei Jahr⸗ touſende deutſcher Geſchichte mit Bildern erſter Künſt⸗ ler, herausgegeben von Wilhelm Kotzde. Neu erſchienen: Band 8: Bismarck von Karl Bauer. Band 9: Kaiſer Rotbart von Franz Staſſen. Jeder Band, ein in ſich abgeſchloſſenenes, voll⸗ ſtändig s Bilderwerk und zahlreiche Textzeichnungen Bilder und koſtet nur 1 Mk. Das von dem Scholz'ſchen Ver⸗ lag ins Leben gerufene „Vaterländiſche Bilderwerk“ kommt den Bedürfniſſen des Kindes in vorgeſchrittenem Alter entgegen. Es ſtellt die Großtaten und die Kraft⸗ Aufgaben Es iſt wieder ein inhaltsreiches und för⸗ derndes Buch, das dem Verſtand, dem Willen und der Fantaſie unſerer Buben und Mädels den weiteſten Spielraum gewährt Das deutſche Jugendbuch wird Quittung. Eßlingen 4. Q 131, 2. Q 1, Eintrittsgeld 2, Sulgau 4. Q 14, Altenſteig 4 Q 1, Tuttlingen 4. Q 20, Hülben 3. Q 10, Steinbach 4 Q 9, Schwenningen eſtalten mitten in die Welt des Kindes hinein, und ſo zoͤrt dann die Jugend in ſchlicht und einfach geſchrie⸗ werden. begen Einzeldarſtellungen von Friedrich dem Großen und ſeinen Kriegen, von Deutſchlands Not und Be⸗ freiung, von den Jahren 1870/71. Die Hauptſache ſind die Bilder, die von berufenen Künſtlern ſtammen. In mahrhaft monumentaler Weiſe werden namentlich in den neuen Bänden die Geſtalt Kaiſer Rotbarts und die des „Alten aus dem Sachſenwalde“ in den be⸗ deutendſten Zeitabſchnitten ihres Werdegangs lebendig Es iſt eine Reihe höchſt dankenswerter kü ſtleriſcher Gaben, die man in der Hand Jungen ſehen möchte. Deutſches Jugendbuch. Unter Mitarbeit namhafter Schriftſteller herausgegeben von Bildern von Emil eines jeden deutſchen Wilhelm Kotzde. Mit einsdorff. Band 5 In Leinen ge bunden 3 M. Berlag von Joſf Scholz in Mainz An dieſem ſchönen Jugendbuche werden alle Kinder, ſelbſt Erwachſene, ihre helle Freude haben. Es ſind beſonders auch die zahlreichen Zeichnungen, die das Buch ſo anzehend machen. Aber auch der textliche Inhalt iſt beſtens beſtellt worden, auch hier gibt es nur Gediegenes: Märchen, Erzählungen aus dem deut⸗ ſchen Heldenleben und von tüchtigen Menſchen, Ge⸗ ſchichten aus der Tierwelt und der Natur, Gedichte und Lieder, Rätſel, Spiele, nützliche Lehren und heitere auch in dieſem Jahr das begehrenswerteſte ſeiner Art Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall Nr. 38— 42. In Gmünd iſt das Mitglied Wilhelm Clausner im Alter von 62 Jahren an Leberleiden, in Schramberg Balthaſar Oltmüller im Alter von 60 Jahren, in Horb Otto Kehrer im Alter von 66 Jahren, in Eßlingen Otto Bockſtatt im Alter von 57 Jahren an Zucker⸗ krankheit, in Schwenningen Dorothea Klaiber im Alter von 57 Jahren an Herzwaſſerſucht geſtorben. 4. Q 51, Stadtpfarrer Heintzeler Rottweil 2. — 4. Q 3 Mk. Heilbronn, Hohenſtaufenſir. 6, 7. 12. 13 Evangeliſch⸗ſoziale Vereinigung Würltembergs. Diejenigen Mitglieder, welche die Süddeutſche Arbeiter⸗Zeitung für das Jahr 1914 zum Vor⸗ zugspreis von Mk. 1.40 wünſchen, wollen dieſen Betrag bis ſpäteſtens 25. Dezember an den Ver⸗ lag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung in Zell im Wieſental einſenden. derſelben bitten. G. Boß „Hauptkaſſier Für die Doppel⸗Nummer, die, wie jedes Jahr auf Weihnachten erſcheinen ſoll, ſind möglichſt mannigfaltige Beiträge ſehr will⸗ kommen. Wir möchten um recht zeitige Einſendung Der letzte Termin für Artikel und Vereinsnachrichten iſt Freitag, 12. Dez. (nach Gönningen!), für Anzeigen (nach Zell) Dienstag, den 1 6. Dezember. Wegen der ſetzteren bitten wir beſonders zu beachten, daß auf Sonntag, den 28. Dezember, kein Blatt erſcheint. Schriftleitung und Verlag. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Hochwichtige Mitteilung für alle Leſer der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung.“ Den Leſern teilen wir hierdur reichilluſtrierte Wochenſchrift unter welche in keiner Fam lie fehlen ſollte. Mitarbeiter nur allererſte Fachleute. Wenn die Erde erzittert — Geſundhei Gymnaſtik. — Das Leben unter Wa auf nur 15 Pfg. feſtgeſetzt. außerdem eine große ch ergebenſt mit daß wir eine hochintereſſ ante, dem Titel „Welt und Wiſſen“ herausgeben, Die Ausſtattung iſt eine erſtklaſſige. Die Jedes Heft enthält über 20 Arnkel, z. B.: t und Schönheit. — Der Wille und deſſen . ſſer. — Fernphotographle — Liebe und Ehe bei den Naturvölkern. — Enfluß der Lebensweiſe auf das Menſchenalter. — Unſer Sonnenſyſtem. — Die Uebertragung von Gedanken. — Wie die Röntgenſtrahlen entſtehen. — uſw. Damit auch jeder Leſer darauf abonnieren kann, iſt der Preis Trotz des billigen Preiſes erhalten die Abonnenten Alluffrierle Hausbibliothek vollſtändin gratis nehmen ☚ Bitte ausſchneiden: Reo Der Chauffeurberut iſt einer der lohnendſten und ausſichtsreichſten aller Branchen Ohne Vorkennt⸗ niſſe in 6 Wochen perfekter Chauffeur. Früherer Beruf Nebenſache. Kursbeginn 2. Jannar 1914. Proſpekte und Anerkennungsſchreiben gratis. Süddeutſche Chanffeurſchule München 46. Aalen aeuag darhe, Bücherabgabe. Bibliothekar. Die Weihnachtsfeier findet am Samstag, 27. Dezember, von 7 Uhr abends ab im Spritzenhaus⸗ ſaal in herkömmlicher Weirſe ſtatt und wird zu zahlreicher Teil⸗ nahme eingeladen. Am gleichen Tage nachm. 2 Uhr iſt Beſcher ung für die ſchulpflichtigen Kin⸗ her unſerer Mitglieder, gleich⸗ falls im Spritzenhausſaal. Et⸗ waige freiw. Gaben hierzu wer⸗ den vom Ausſchuß und vom Ver⸗ einsdiener bis ſpäteſtens 21. ds. entgegengenommen D A 5 Sonntag, 21. nachtsfeier im Gaſthaus zum Schwanen; Anfang punkt 6 Uhr Die aktiven und paſſioen Mit⸗ glieder mit ihren Familien wer⸗ den frdl eingeladen. D A Bitz Sonntag, 14 Dez., n ich⸗ mittags 3 Uhr im Hotel: Familienfeier mit Bewirtung der Kinder vom 3.—13. Jahr. Zu⸗ tritt nur von der Bergſeite her und nur für die Mitglieder des Arbeitervereins und ihre Familien ſowie für die Eltern der ſpielen⸗ den Burſchen. Liederbücher mit⸗ bringen. D V Brombach denntag 14. 3 Uhr im Saal zur Krone Ver⸗ ſammlung mit Vortrag v. Hrn. Bauer Zell: „Was iſt und will die Volksoerſicherung“. Vollzählig erſcheinen! Gäſte mirbringen! D V . zm Sonntag, 14. Crailsheim antac Uhr, im Falkenſaal Weihnachts⸗ feier, verbunden mit Elückshafen und Theateraufführuugen. Unſere Mitglieder ſind herzlich einge⸗ laden. Nichtmitglieder z ihlen 1 M. Eintritt. Saalöffnung 7 Uhr. Der Ausſchuß Der Geſang⸗ Biberach⸗R. dercheſang „Sängerbund hält Sonntag, 14 Dezember, abends 6 Uhr im Lautenſaal ſeine Weihnachtsfeier, wozu wir freundlich eingeladen ſind. Unſere Mitglieder werden erſucht, dieſer Einladung zahlr. Folge zu leiſten. D A eEi Soununtag, 14. Böckingen eor gfinet unſere Weihnachtsfeier, mit wel⸗ cher das Stiftungsfeſt verbunden iſt, in Gecks Saal ſtatt. Aufführ⸗ ungen, Anſprachen, Geſänge. Saalöffnung halb 6 Uhr, Beginn präzis 6 Uhr. Zutritt haben nur unſere Mitglieder, ebenſo die des Kirchenchors je mit Angehörigen und unſer Jünglingsverein. Dieſe alle ſind her lich eingeladen Wir bitten beſonders die Män⸗ ner um recht zahlreiche Teil⸗ nahme. Der Vorſtand . Wir bitten unſere Ebingen Mitglieder, am 16 Dezember be der Gemeinde⸗ ratswahl nicht nur ihre Stim men unſerm Miglied Schäufele zu geben, ſondern auch in ihrem Bekanntenkreis, beſonders unter der nicht ſoziald. Arbeiterſchaft für ihn zu werben Es handelt ſich darum, daß ſowohl dieſer Zettel im Ganzen eine mögl chſt hohe Stimmenzahl erhält, als Herr Schäufele im Beſonderen. Es dürfen auf einen Namen bis zu 3 Stimmen vereinigt werden, wenn dafür 2 andere Namen ge⸗ ſtrichen werden. Wenn j des Mit glied ſeine Pflicht erfüllt, wird der Erfolg nicht fehlen. D A Sonntig, 14 Fahrnau Dez, nachm 1 Uhr, Monatsverſammlung im Vereinslokal. Wegen Jahresab⸗ ſchluß werden die ſäumigen Mit⸗ Sader an ihre Pflicht erinnert, nſchließend: Verſammlung des evang Bundes mit Vortrag von Herrn Vikar Boſſert über „Der deutſche Gedanke in der Welt.“ Zu beiden Verſammlungen ladet freundlich ein D V Ravensburg dennne, 14. Dez., Weihnachtsf ier im Vereinshaus. Beginn aben s 5 Uhr, Saalöff nung halb 5 Uhr. Hierzu wer⸗ den unſere Mitglieder mit ihren erwachſenen Familienange⸗ hörigen herzlich eingeladen. Kin⸗ der unter 14 Jahren haben mit Räckſicht auf den beſchränkten Raum keinen Zutritt, dagegen wird am 2 Weihnachtsfeiertag eine beſondere Weihnachtskinder⸗ veſcherunz abgehalten D A Samstag, den Freiburg 20 Dezeluber, Vereinsabend. — Am 2 Weih nachtsfeiertag, Freitag, den 26 Dezbr., Weihnachtsfeier und zwar nachmittags 4 Uhr für die Kinder, abends halb 8 Uhr Fa⸗ milienabend im Paulusſaal Die Kinder, welche an der Kinderfeier teilnehmen, wollen bis 20. Dez. bei einem Vorſtandsmitalied an⸗ gemeldet werden. Zu zahlreichem Beſuch ladet ein D V . Donnerstag, Gaisburg 18 Dezonber, abends 5Uhr, Monatsverſamm⸗ lung bei Frau Schmid Witwe. Herr Stadtpfarrer Lic. Eſenwein wird einen Vortrag halten über Theodor Körner Ebenſo ſind ver⸗ ſchievene Mitteilungen zu machen. Wir erwarten von unſeren Mit glied ern eine zahlreiche Teilnahme. Auch die Mitglieder des Arbei⸗ terinnenvereins ſind herzlich ein⸗ geladen. Gäſte willkommen. D V Die Mitglie⸗ Gerhauſen der warden dringend erſucht, bei der Ge⸗ meinderatswahl am 13. Dezor. vollzählig abzuſtimmen und ihre Stimmen auf die ausſcheidenden Mitglieder Kälberer, Gemeinde⸗ pfleger und Criſtian Hunger⸗ bühler zu vereinigen. D V . Am Sonntag, Göppingen 14. Dezember findet in den Apoſtelſälen unſere Weihnachtsfeier ſt itt. Die Kinder⸗ beſcheerung beginnt mittags 1 Uhr, die Hauptfeier abends 6 Uhr mit ſehr reichhaltigem Pro⸗ gramm (Feſtrede von Herrn Stadtpfarrer Lamparter⸗Stutt⸗ gart, Aufführung des Stückes: „Ein Chriſtfeſt Graf Eberhard des Greiners“, Geſänze und mu⸗ ſikaliſche Darbietungen). Unſere Mtglieder mit Familie werden zu zahlreichem Beſuch freundlich eingeladen. Das Einführungsrecht iſt auf Beſuch hier weilende Per⸗ ſonen beſchränkt Der Vorſtand 1 Bei der Sonntag, Gmünd 14. Dezember ſtatt⸗ findenden Wahl zur Ortekranken⸗ kaſſe für B jouterie u. verwandte Berufe erwarten wir von allen unſeren hierzu wahlberechtigten Mitgliedern, daß ſie mit dem Wah'zettel der chriſtl nationalen Kommiſſion abſtimmen Außer⸗ dem bitten wir um tatkräftige Agitation für denſelben. Zu der für Samstag 13. Dez geplanten Wählerverſammlung wird einge⸗ laden. Näheres darüber in den hieſigen Zeitungen. D V 1,95 M. und 12 P Name: und zwar nach Bezug von 52 Heften drei eigens hierfür bearbeitete Werke von je 160 Seiten. In dieſem Jahre: Aſien — Illuſtrierte Himmelskunde — Luft⸗ ſchiffahrt und Flugtechnik — Beſtellſchein anbei. B Beſtelllehein für die Leſer der „Südd. Arbeiterzeitung“ (Zell). An die Expedition on „Welt und Wiſſen“ Berlin⸗Schöneberg, Am Park 11. Abonniere Wilt und Wiſſen“ auf ½¼ Jahr, al o 13 Hefte à 15 Pfg. = fg. Beſtellgeld. Der Betrag iſt mit dem erſten Hefte nachzu⸗ Ort: 1213 Alle Großeislingen Ane glieder werden frenndl. gebeten, ſich an der Weihnachtsfeier des Geſangvereins Eintracht am 14. Dezem ber im Gaſthaus zum Adler zu beteiligen. D V ſſ Sonntag, 21. Dezember H all Weihnachtsfeier, abends halb 8 Uhr (Saalöffnung halb 7 Uhr) im Gaſthof zum „Hirſch“ mit Anſprache, Aufführung, Mu⸗ ſikvorträgen u. Gabenverloſung. Alle Mitglieder mit Familien ſind freun lich eingeladen. D V Sozniag, 14 Dez. Hauſen abends 8 Uhr in der „Linde“ Weihnachtsfeier mit Familienabend unter Mitwirkung des Maſilvereins. Vortrag von Herrn Gewerkſchaftsſekretär E. Rümmele Lörrach, Gabenverloſ⸗ ung uſw. Zahlreiche Beteiligung erwartet D V Sonnlag, 4. Dez, Honau Sende halb 7 Uhr bei Mitglied Zi gler zur Olga⸗ höhle“ Weihnachts eier mit Lickht⸗ bildervortrag, Reden, Geſang und Deklamationen Hierzu ſind die Mitglieder, Angehörige, ſo⸗ wie Freunde und Gönner frdl. eingeladen Der Ausſchuß L Sonntag, 4. Jan., findet ahr unſere Weihnachtsfeier nachm 2 Uhr im Roppenſaale ſtatt. Wenn unſer Diener auf der Liſte Kinder vergeſſen haben ſollte, ſo bitten wir dieſelben an⸗ zumelden Auch nehmen wir mit Dank Gaben für die Verloſung an Samstag, 20 Dez., Lör HDM ach abends halb 9 Uhr, Weihnachtsfeier mit Gabenver⸗ loſung im „Markgräfler Hof.“ Theater, Geſänge, Anſprachen u. muſikaliſche Darbietungen wer⸗ den für richtige Werhnachtsſtim mung ſorgen. U ſere Mitglieder mit Angehörigen ſind herzlich eingeladen Freunde und Gäſte können eingeführt werden. Zur Verloſung zugedachte Gaben neh⸗ men dankend entgegen außer dem Kaſſier diee Herren Imgraben u Kaufmann Ad. Meyer, Tum⸗ X ngerſtraße. D V 3 Donnerstag, 18. Rötteln Dez., Monatsver⸗ ſammlung im Vereislokal Rött⸗ lerweiler mit Vortrag. Unſer Ar⸗ beiterſekreter von Freiburg wird zu uns ſprechen über: der deut⸗ ſche Arbeiterkongreß und wir. Es wird darum guter Beſuch erwartet und gebeten, Freunde mitzubringen. D Sonntag, 14 Dez. nachm 2 Uhr im Lolal Verſammlung. Wegen wich⸗ tiger Tagesordnung wird um recht zahlreiches Crſcheinen ge⸗ b ten. Der Ausſchuß Sonntag, nachm. halb 3 Uhr, Verſamm⸗ lung bei Mitglied Schneider zur Linde, oberes Zimmer. Vortrag von Herrn Stiadtpfarrer Dunker über: „Re ſeerinnerungen aus Oeſterreich“ Zu zahlreicher Teil⸗ nahme ladet ein D V Pfalzgrafenweiler. Sonntag, 14. Dez. Stiftungs⸗ feſt und Weihnachts⸗Feier im Sternenſaal. Beginn abends 7 Uhr. Wir laden unſere Mitglie⸗ der ſowie deren Freunde herzlich ein. Sekretär Springer wird da⸗ bei anweſend ſein. D A Pforzheim Denntage de 7 Uhr, findet unſere Weihnachts⸗ feier mit Gabenverloſung im Brauhauskeller ſtatt. Unſere Mit glieder und Freunde mit Familie ſind freundlichſt dazu eingeladen. Auch iſt Einführung von Gäſten erwünſcht. D V „6 Sonnag, 24. Steinbach dern hde Uh⸗ Weihnachtsfeier in der Traube Es dürfen nur Mit⸗ gheder Angehörige eingeführt werden Kinder unter 14 Jahren haben keinen Zuritt Zu zahylr. Teilnahme ladet fedl ein D V O ſt. Montag, Stuttgart De, von abends 8 ½ Uhr an, Verſamm⸗ lung im Lokal (Reſtauration Mündlein, Landhausſtr) mit ſehr wichtiger Tagesordnung, ſowie Vortrag von Herrn Stadtvikar Sautter über: „Eine Reiſe nach Schweden“. Die Mitglieder wer⸗ den um vollzähliges Erſcheinen gebeten; Gäſte ſind herzlich will⸗ kommen. D V Wer Red ein zartes, reines Geſicht, roſiges, jugendfriſches Ansſehen und blen⸗ dend ſchönen Teint, der gebrauche Steckenpferd⸗Zeife (die beſte Lilienmilch⸗Seife) Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht Dada-Cream welcher rote u. riſſige Haut weiß u. ſammetweich macht. Tube 50 % bei Apotheker E. Hiepe u. Franz Stutz dar Dderin Wern en Vr — N hann d. landel Jahr 6 11 herrlic Gemit Woleen Plh ein da zurück, Nerne nen den TD marnen ſeier? ſage: jedenfe ſchäft. er große⸗ N F nachts geſegn ens: auch auf d ausſp heim Pfie wieder ihn Alten harm! We nicht ch ſingen wie ! nacht nacß iche, wiede feier derſte Gebu⸗ boren Ober, tag⸗ denke land ins Dnn wenn iſt d ☛☚. — e ☛ — — —— — — — die Frage bleibt doch, ob er vor lauter ihm und all den andern, den harmloſen Freuden der kend geworden iſt. Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landes ein dche ieit deutſehe Arbeiterzeitun e wöchentlich einma cel ven Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 fg. Parcter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 4ℳℳ reis vierteljähelech: die Mitglieder der Tut Ehre ledermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! — f. pro breitung. Preis für die 4⸗ te Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſe entale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die iddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ ſp altige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 NDo 51l/52 Den 21. Dezember 1913 21. Iahrgang 1813 Beim Jahresſchluß ſchrieb Erzherzog Jo⸗ hann von Oeſterreich folgende Worte voll Vater⸗ landsliebe und Dankbarkeit für das, was das Jahr Großes gebracht hatte: „Nun lebe ich in meinem Vaterlande frei, darf keinen Uebermut dulden. Deutſchland, das herrliche Land, dies erſte Volk durch Herz und Gemüt und Wiſſenſchaft, durch Kraft und Wollen erhebt ſich und glänzet da, wo ihm ſein Platz gebührt. Wird, wie ich nicht zweifle, bald ein dauerhafter Friede, kehrt eine feſte Ordnung zurück, beglücket Ruhe die Völker, dann ſage ich gerne mit Simeon: „Herr, nun läſſeſt du dei⸗ nen Diener im Frieden fahren“, denn ich ſah den Tag der Freiheit für Deutſchland, ich ſah meinen feſten Glauben bewährt“. Weihnachten Was iſt das Weſentliche unſrer Weihnachts⸗ feier? Ich antworte zuerſt verneinend, indem ich ſage: das Weſentliche der Weihnachtsfeier iſt jedenfalls einmal nicht — das Weihnachtsge⸗ ſchäft. Dem Buchſtaben nach gibt das wohl jeder Geſchäftsmann, der um dieſe Zeit ein großes Geſchäft zu machen hofft, auch zu. Aber Weih⸗ nachtsgeſchäft auch noch zu einer wirklichen und geſegneten Weihnachtsfeier kommen kann. Zwei⸗ tens: das Weſentliche der Weihnachtsfeier iſt auch nicht das Vergnügen. Man freut ſich ja auf die Feiertage, weil man da ein paar Tage ausſpannen kann. Froh fährt der Urlauber heim in des Königs Rock und gedenkt, ſich pflegen und bewundern zu laſſen und einmal wieder recht vergnügt zu ſein. Wir gönnen ja Jungen wie den Ausſpannung und die Feiertage; aber das Weſentliche der Weihnachtsfeier iſt damit doch nicht angegeben. Das Weſentliche iſt auch nicht Alten, von Herzen die der im Lichterglanz ſtrahlende Tannenbaum, ob⸗ gleich man ihn mit Recht preiſen und auch wohl ſingen mag: „O Tannenbaum, o Tannenbaum, wie treu ſind deine Blätter.“ Auch die Weih⸗ nachtsgeſchenke, auf die ſich Kinder und Er⸗ wachſene freuen, ſind noch nicht das Weſent⸗ liche, obwohl wirklich im Geben und Nehmen der Liebe etwas vom Glück des Paradieſes wiederkehren kann. Nein, das Weſentliche unſerer Weihnachts⸗ feier liegt, was ſich doch eigentlich von ſelbſt verſtehen ſollte, in unſerer Freude über Chriſti Geburt: „Welt war verloren, Chriſt iſt ge⸗ boren, freue, freue dich, o Chriſtenheit!“ Aber, aber, da kommt „der Philoſoph am Weihnachts⸗ tag“ und ſtört ſich und andere mit ſeinen Be⸗ denken. „Sollte wirklich ein Chriſtus, ein Hei⸗ land geboren ſein?“ bläſt ihm die alte Schlange ins Ohr, und aus iſt's mit dem Paradies. Denn, das iſt ja klar, auch alle die anderen Weihnachtsfreuden haben ihren Halt verloren, wenn die Hauptſache: Chriſti Geburt, ſchwan⸗ Aber, ſagt vielleicht jemand, iſt denn nicht Sagenhaftes in dieſen ſchönen Weihnachtsgeſchichten von den Hirten auf dem Feld und dem Kind in der Krippe und den Weiſen aus dem Morgenland? Nun, über der⸗ artige Streitfragen in's Reine gekommen zu ſein, iſt gar nicht nötig zur Freude über Chriſti Geburt. Tatſache iſt doch jedenfalls, daß wir Jeſus bekommen haben und daß er heute noch zu uns redet in ſeinen Worten und Taten, in ſeinem neue erwieſen; ja noch mehr, Leiden, Sterben und Auferſtehen. Tatſache iſt, daß wir darin Licht und Kraft und Troſt haben, wie Luther geſungen hat: „das ewig Licht geht da herein, gibt der Welt einen neuen Schein, es leucht't wohl mitten in der Nacht und uns des Lichtes Kinder macht.“ Daß eine Brücke geſchlagen iſt vom Himmel zur Erde, das iſt doch eine Tatſache, die ein jeder wirk⸗ liche Chriſt ſelber erlebt, und ebenſo, daß dieſe Brücke „Jeſus Chriſtus“ heißt. Wer das für ſeine Perſon, auf Grund eigenen Erlebens feſt⸗ geſtellt hat, der kann den Streitigkeiten gelehrter und ungelehrter Leute ſogar über die liebe Weihnachtsgeſchichte bei Lukas und Matthäus kaltblütig zuſehen, weiß er doch, daß hier unter allen Umſtänden auf unübertrefflich ſchöne Weiſe dargeſtellt iſt, was Terſteegen in den Worten ausdrückt: „Sehet doch da, Gott will ſo freund⸗ lich und nah zu den Verlorenen ſich kehren.“ Dies Weſentliche unſerer Weihnachtsfeier ſoll und kann uns niemand nehmen und von hier aus möge der Glanz der Ewigkeit auch auf alle unſere einzelnen Weihnachtsveranſtalt⸗ ungen und Freuden fallen und auch in alle Proſa unſeres Lebens wirkſam hineinleuchten und glänzen, und aufs neue ſich bewahrheiten, was wir ſo gerne ſingen: „O du fröhliche, o du ſelige, gnadenbringende Weihnachtszeit!“ Eßlingen. M. Finckh. Rundſchau. Beim Rückblick auf das dem Ende zu eilende Jahr denken wir wohl alle an die Beſorgniſſe, mit denen es begrüßt worden iſt. Man braucht wahrhaftig nicht abergläubiſch an geheimnisvoll weitergebene Prophezeiungen alter Zigeunerweiber zu denken, oder von der blutigen 13 des vori⸗ gen Jahrhunderts eine Wirkung auf dieſes neue Jahr 13 zu erwarten. In den tatſächlichen Ver⸗ hältniſſen der Gegenwart war Stoff genug ge⸗ geben zu den dunkelſten Befürchtungen. Und es iſt zumteil erſt jetzt, wo dieſe Befürchtungen ſich endgiltig aufzulöſen ſcheinen, ganz deutlich herausgekommen, wie nahe wir im letzten Früh⸗ jahr einem ruſſiſch⸗öſterreichiſchen Krieg und da⸗ mit dem ſchon lange prophezeiten europäiſchen Völkerbrand waren. Daß er ſchließlich doch nicht zum Ausbruch kam, muß den europäiſ chen Staats⸗ männern als ein entſchiedenes Verdienſt gebucht werden, ſoviel Anlaß zu Kritik und Spott ſie auch ſonſt mit ihren Botſchafterkonferenzen und Friedenskongreſſen gegeben haben mögen. So konnte denn auch der deutſche Reichs⸗ tag mit ziemlich einmütiger Befriedigung die Darlegungen des Reichskanzlers über die gus⸗ märtige Tage entgegennehmen. Es ſind zwei feſt⸗ ſtehende Punkte, die er als Gewinn aus all den Balkanwirren bezeichnete. Einmal hat ſich dabei die Tragfähigkeit des Dreibundes auf’s er iſt weſentlich gefeſtigt aus dieſer Belaſtungsprobe hervorge⸗ gangen, inſofern ſich das Verhältnis von Oeſter⸗ reich und Italien offenſichtlich gebeſſert hat durch die Vertretung gemeinſamer Intereſſen in Feſt⸗ ſetzung der neuen Grenzen auf dem Balkan. Sodann aber iſt unbeſtritten, daß der Himmel zwiſchen Deutſchland und England viel wolken⸗ freier geworden iſt, als man noch vor wenigen Jahren zu hoffen gewagt. Eine „Frucht dieſer Klärung ſind Verhandlungen, welche über die Abgrenzung der beiderſeitigen Intereſſen in Inner⸗Afrika eingeleitet wurden. Ihr Abſchluß bleibt dem neuen Jahr vorbehalten. Im nahen Oſten aber iſt das Anſehen Deutſchlands völlig ungebrochen. Das beweiſt vor allem die Ent⸗ ſendung einer neuen deutſchen Militärkommiſſion nach Konſtantinopel, die wegen ihrer weit⸗ gehenden Befugniſſe andern Mächten, nament⸗ lich Rußland, ziemliches Unbehagen verurſacht. Und auch die deutſchen Intereſſen in Kleinaſien (Bagdad⸗Bahn und verwandte Fragen) ſind in vollem Umfang gewahrt worden. Man kann alſo ſagen: Deutſchland ſchließt dies gefährliche Jahr nach außen hin zwar nicht mit großar⸗ tigem Gewinn, aber doch ohne jeden Verluſt und mit einem immerhin ſpürbaren Vorwärts⸗ rücken im Wettlauf der Nationen. Und ſchon das iſt viel, wenn wir daran denken, daß wir gerade am Beginn all dieſer ſchwierigen Ver⸗ handlungen mit Kiderlen⸗Wächter den Staats⸗ mann verloren, der in auswärtigen Fragen für den Befähigſten galt. Leider haben wir auf dem Gebiete der inneren Politik keinen gleich günſtigen Abſchluß zu verzeichnen. Das ſoll nicht heißen, daß das Jahr in dieſer Hinſicht gar nichts Erfreuliches gebracht hätte. Wir erinnern nur an die glatte Erledigung der Heeresvorlage und die ſtarke Einmütigkeit, die ſich bei den Beratungen über ihre Deckung zeigte. Auch die Erinnerungsfeiern an das Jahr 1813 zeigten manches ſchöne, er⸗ hebende Bild. Allein der Ausgang des Jubi⸗ läumsjahres war kein rühmlicher, jedenfalls keiner, der auf großen Ertrag aus der Jahr⸗ hundertfeier hoffen läßt. Wir können und wollen hier nicht mehr ausführlich auf die Zaberner Geſchichte zurückkommen. Wo in derſelben Recht und Unrecht liegt, iſt doch allmählich jedem klar, wenn er nicht gerade mit der kon⸗ ſervativen Partei zuſammen das Militär auf alle Fälle verteidigen will. Sehr betrübend hat uns da freilich eine Aeußerung berührt, die wir ſogar in einer Kirchenzeitung (der Evangeliſch⸗ Lutheriſchen Nr. 48) leſen mußten: „Dieſer Satz (nämlich über das Niederſtechen und die Be⸗ lohnung mit 10 M.!) kann natürlich nur aus dem Milieu der Kaſernenſtube heraus verſtan⸗ den werden und iſt ſeinem Inhalt nach unan⸗ fechtbar, da der Obrigkeit (und Poſten vor Gewehr, um die es ſich hier handelt, ſind Obrigkeit) das Schwert nicht umſonſt gegeben iſt“. Solchen Anſchauungen gegenüber ſtehen wir einfach ratlos da, vollends wenn ſie ſich auch noch durch Anklänge an einen Bibelſpruch einen chriſtlichen Aufputz geben wollen. Das iſt wenigſtens, ſoviel wir ſehen, im Reichstag unter⸗ laſſen worden und man hat dort von der rechten Seite den nackten Ehren⸗ und Gewalt⸗ Standpunkt eingenommen ohne chriſtliche Ver⸗ brämung. Immerhin, daß in preußiſchen Junker⸗ kreiſen ſolche Auffaſſungen von der beſonderen Ehre des Offiziers⸗ und Soldaten⸗Rocks herr⸗ ſchen, weiß man ſchon lang. Das Bedenkliche lag eigentlich nicht darin, was die Leutnants in Zabern taten und ihre Beſchützer im Reichs⸗ tag redeten. Vielmehr hat uns die Haltung des Kriegsminiſters und des Reichskanzlers erſchreckt. Daß ſie, oder wenigſtens der letztere, nicht ſo⸗ fort eine glatte Abſage an die Aufrichtung der Säbelherrſchaft fanden, darin liegt für uns eine Verwirrung der Begriffe über Recht und Ord⸗ nung, wie wir ſie bei preußiſchen Beamten nicht erwartet hätten, ſelbſt wenn ſie zugleich Offi⸗ ziere im aktiven oder Reſervedienſt ſind. Es hat erſchreckend lang gebraucht, bis man in jenen Regionen zu der Einſicht gekommen iſt, daß hier die Grundlagen eines geregelten Staats⸗ weſens angetaſtet werden. Denn wohin ſollten wir kommen, wenn jeder Bürger oder Stand, der ſich beleidigt fühlt oder wirklich beleidigt wird, zu gewaltſamen Verhaftungen ſchreiten wollte! Grundſätzlich kann aber dem Offizier keine andere. Stellnng im Staat eingeräumt werden als ſie jeders andere auch hat.: Das hätte doch gerade mit eine Frucht der 1813er Erinnerungen ſein ſollen: die Erkenntnis, daß Volk und Heer zuſammengehören, weil das Heer nichts anderes iſt, Fals ein Teil des Volks, dazu berufen, die ſchaffenden und auch den Soldaten erhaltenden Stände nach außen zu ſchützen. So wollten die Helden der Freiheits⸗ kriege, voran ein Arndt in ſeinem Katechismus für den deutſchen Wehrmann, die allgemeine Dienſtpflicht verſtanden wiſſen. Die Zaberner Vorgänge aber und ihre zögernde Behandlung durch den oberſten Reichsbeamten zeigten nur zu deutlich, wie ſpurlos jene großen Gedanken an dieſen Schichten vorübergegangen ſind. Dies iſt um ſo bedauerlicher, als wir doch wahrhaftig allen Anlaß hätten, alle irgendwie verfügbaren Volkskräfte zuſammenzufaſſen für die großen Aufgaben, welche ein geſunder Aus⸗ bau des deutſchen Wirtſchafts⸗ und Kultur⸗ Lebens unausgeſetzt an un; ſtellt. Iſt es denn nicht genug an der ſozialen Zerklüftung, die durch unſer Volk geht und an den mancher⸗ lei drückenden Sorgen, mit denen wir, mit de⸗ nen weite Arbeiterkreiſe in den Winter hinein⸗ gehen? Die Rieſenfrage der Arbeitsloſen⸗ fürſorge beſchäftigt ſeit Monaten immer wieder alle möglichen Körperſchaften. Sie wurde auch im Reichstag kurz behandelt. Das Reden darüber iſt verhältnismäßig leicht. Taten zu tun, iſt ſchwer, ſehr ſchwer. Wo aber dieſes Geſpenſt an ſo manchem Arbeiterhaus anklopft, da ſollte man wirklich alles vermeiden, was irgend nach zweierlei Recht im Volk ausſehen könnte. Hiezu rechnen wir auch das fortgeſetzte Rufen nach beſonderen Geſetzen zum Schutz der Arbeitswilligen. Daß dieſe ſo gut, wie jeder andere Bürger in ihrer perſönlichen Sicherheit, in ihrem Verdienſt und in ihrer Ehre geſchützt werden ſollen, verſteht ſich von ſelbſt. Daß aber hiezu beſondere, über die jetzi⸗ gen hinausgehende Geſetze notwendig ſeien, hat im Reichstag nunmehr auch der Reichskanzler verneint. Wir möchten nur wünſchen, daß auch außerhalb des Parlaments derartige Rufe ver⸗ ſtummen. Sie müſſen ja erbitternd wirken, weil die Arbeiterſchaft nun einmal, und wahrſchein⸗ lich nicht mit Unrecht, hinter dem verhältnis⸗ mäßig unſchuldigen Verlangen beſſeren Arbeits⸗ willigen⸗Schutzes eine weitergehende Einſchnür⸗ ung des Koalitionsrechts wittert, Es ſollte in dieſer Hinſicht allen Scharfmachern doch recht ernſtlich zu denken geben, daß ſich auch der eben beendigte 3. Kongreß chriſtlich⸗natio⸗ naler Arbeiter ſehr kräftig gegen alle der⸗ artigen Verſuche ausgeſprochen hat. Auch ſonſt hat dieſer Kongreß ein deutliches Zeugnis da⸗ ſür abgelegt, wie bitter not uns eine klare und großzügige Fortführung der Sozial⸗ Fröhliche Weihnachten. Je näher rückt der Liebe Feſt Mit ſeinem überir'dſchen Glanze, Je rauher ſtürmt der wilde Weſt In dichtem, weißen Flockentanze: Deſto geſchäft'ger weit und breit Sich Klein und Groß des Feſtes freut. Je früher niederſinkt die Nacht In ſtillen, kalten Wintertagen, Der Weihnachtsmann die Runde macht, Zu löſen all die vielen Fragen: Was hoch und nieder ſehnſuchtsvoll Das „Chriſtkindlein“ beſcheeren ſoll. Von reich und arm, von groß und klein Auf Markt und Straßen ein Gedränge, Bis in die tiefe Nacht hinein, Ob all dem zaub'riſchen Gepränge, Das zu des hohen Feſtes Glanz Verlockend blinkt in buntem Kranz Jetzt horch! Von hoher Türme Wacht Ein dröhnendes, hamoniſch Klingen, Und um des Chriſtbaums Lichterpracht Die Alten mit den Kindern ſingen, Zu grüßen froh den heil'gen Chriſt, Der ſeinem Volk erſchienen iſt. Und ob auch in der Aermſten Kreis Die Liebesgaben ſind beſcheiden, Durchſtrömt auch da die Herzen heiß Ein Hochgefühl von Weihnachtsfreuden In dieſer tiefbewegten Zeit, 3 Da Lieb' um Gegenliede freit. So ſei denn wieder froh willkommen, Du liede heil'ge Weihnachtszeit! Ob manches Herze auch beklommen reform tut und an welchen Punkten ſie vor allem einzuſetzen hat. wieder eine durchgreifende Wohnungsreform, denn die Wohnungsverhältniſſe, unter denen ſo viele Deutſche bis weit hinein in den Mittel⸗ ſtand leben müſſen, ſind doch eigentlich eines großen Kulturvolkes unwürdig. In all dieſen Fragen hat uns das Jahr 1913 kaum weiter gebracht. Wir wollen hoffen, daß das neue Jahr hierin fruchtbarer iſt. Und vielleicht hilft eine merkwürdige Erſcheinung dazu mit, die ſoeben am Jahres⸗Ende faſt überall hervortritt. Wir meinen den Stillſtand oder gar Rückgang der Sozialdemokratie, der ſich zuerſt bei den Krankenkaſſenwahlen und zu⸗ letzt in Württemberg auch bei den Gemeinde⸗ ratswahlen an manchen Orten zeigte. Nicht als ob wir nun ſchon von einer Weltenwende für die große Arbeiterpartei träumten! Aber ſie ſieht doch nun ziemlich deutlich, daß auch ihrer Macht Grenzen geſetzt ſind, über die ſie nicht hinauskommt, daß auch noch andere Leute da ſind und etwas wie Macht in die Wagſchale werfen können. Dieſe Erfahrung macht die Herren Genoſſen vielleicht allmählich etwas be⸗ ſcheidener, und damit zugänglicher für vernünf⸗ tige Gegenwartspolitik. . Alle dieſe Erſcheinungen möchten wir ſtellen unter den einen beherrſchenden Geſichtspunkt, daß unſer Volk aus der großen Zerklüftung ſich wieder mehr zuſammenfinden ſollte zur Erfül⸗ lung der großen Aufgaben, die ihm in der Welt geſtellt ſind. Wann, ach wann werden wir in Wirklichkeit ſein „ein einig Volk von Brüdern“? Driktten deukſcher Arbeiterkongreß. Da Freund Rümmele, der Vertreter des ba⸗ diſchen Landesverbandes auf dem Kongreß und ich uns dahin verſtändigten, uns in die Bericht⸗ erſtattung brüderlich zu teilen, ſo fällt mir als demjenigen, den der württembergiſche Verband nach Berlin geſandt hatte, die Aufgabe zu, über die Verhandlungen am 2. und 3. Dezember zu berichten. Am 2. Dezember ſtand zunächſt auf der Tagesordnung: „Die Bedeutung der Koalitions⸗ freiheit für Angeſtellte und Arbeiter“. Referent war der württ Landtagsabgeordnete Andre. Sein Vortrag ſtand vielleicht in Bezug auf ſtiliſtiſche Geſtaltung und ſtraffe Durchführung der Gedanken⸗ gänge nicht ganz auf derſelben Höhe, wie die Re⸗ ferate des vorangegangenen Tages, kann aber bezüglich des Inhalts von uns durchaus gebilligt werden. Der Redner gab zunächſt eine kurze ge⸗ ſchichtliche Ueberſicht der Entwicklung des Ver⸗ einigungsrechts der Arbeiter, um dann die Be⸗ ſtrebungen zu kennzeichnen, die ſich heute gegen dasſelbe richten. Es ſei verkehrt, die Schuld an Streiks auf das Koalitionsrecht zurückzuführen Dieſe ſeien vielmehr aus der wirtſchaftlichen Lage heraus zu erklären. Gäbe es keine Berufsorgani⸗ Im Krankenſtuhl, im Trauerkleid: Zieh' ſegnend ew'ge Liebe ein, Daß jedem mög' beſchieden ſein: Fröhliche Weihnachten! Eßlingen Karl Weiland Keinen Weihnachlsbaum. Weihnachtsſkizze von Oskar Rümmele⸗Freiburg. Weihnachtsabend! In wirbelnden Flocken fällt der blende Schnee auf die erſtarrte Erde hernieder und deckt ſie, die Jahrtauſendalte, mit einem kriſtallenen Mantel zu. Immer dichter fallen die Flocken, gleichſam, als wollten ſie alles be⸗ kleiden, als hätten ſie Mitleid mit allem, was vergänglich iſt. n Es dunkelte bereits. Der pfeifende Nord⸗ wind, der über die Straße dahinfegte und den friſchen Schnee in feinen Staubwolken vor ſich hertrieb, fand überall verſchloſſene Fenſter, denn es war kalt. Da blieben all die fröhlichen Men⸗ ſchen in der warmen Stube beim brennenden Weihnachtsbaum und ſangen und freuten ſich der Wiederkehr des Tages, an dem einſt der Heiland geboren. Da unten in der Hauptſtraße ſtand aber doch ein Fenſter offen, ein einſamer Menſch ſah hinaus in das Sturm⸗ und Schneetreiben des Weihnachtsabends. Der Nordwind, der eben an dieſe Stelle kam, hielt erſtaunt einen Augenblick Wir nennen nur immer ſationen, ſo hätten wir wilde Streiks, die um vie⸗ les ſchlimmer wirken. Wenn von ſoz.⸗dem. Seite gegen anders organiſierte Kollegen Terrorismus geübt werde, ſo folle dagegen die öffentliche Mei⸗ nung Front machen, nicht aber ſoll er zum Vor⸗ wand dienen, um Ausnahmegeſetze zu ſchaffen. Lieber ſolle mal ein Einzelner Unrecht leiden, als daß dem ganzen Stand drückende Feſſeln ange⸗ legt würden, die doch in letzter Linie nur dem Radikalismus nützen werden. — In der Be⸗ ſprechung wurde die Tatſache erwähnt, daß heute vielfach Arbeitern und Angeſtellten in vielen Fäl⸗ len das Vereinigungsrecht ſtreitig gemacht wird, teilweiſe in Berufen, wo Streiks gar nicht in Frage kommen, wie Krankenpflege uſw. Auch die Pflege der „gelben“ Gewerkſchaften durch Arbeit⸗ geber wurde beleuchtet, wobei u. a. auch ein merk⸗ würdiges Licht auf die oft gerühmten Wohlfahrts⸗ einrichtungen der Firma Krupp fiel Zum Schluß wurde ein Beſchluß gefaßt, der alle Verſuche einer Beſchränkung des Vereinigungsrechts aufs ent⸗ ſchiedenſte zurückweiſt, vielmehr deſſen Ausbau durch Beſeitigung noch beſtehender ungerechter Geſetzesbeſtimmungen fordert. Auch mag hier er⸗ wähnt ſein, daß ſich auch Graf Poſadowsky in ſeiner Rede am Schluß des Kongreſſes dahin ausſprach, er ſei nach eingehender Prüfung zu der Ueberzeugung gelangt daß verſchärfte Beſtimmungen zum Schutz der Arbeitswilligen und zur Beſchränk⸗ ung der Koalitionsfreiheit nur ſchaden könnten. Als nächſter Gegenſtand wurde die Frage der Lebensmittelverſorgung und Lebensmittelver⸗ teuerung von Stegerwald⸗Köln in einem auf gründlichen volkswirtſchaftlichen Kenntniſſen auf⸗ gebauten Vortrag behandelt. Gefordert wurde u. a: keine weiteren Zollerhöhungen und keine Ausdehnung der Zölle auf bisher zollfreie Ar⸗ tikel, dagegen Zollerleichterungen beim Abſchluß neuer Handelsverträge, Mitwirkung von Staat und Gemeinden bei der Regelung des Nahrungs⸗ mittelverkehrs und tatkräftige Förderung der Selbſt⸗ hilfebeſtrebungen der Konſumgenoſſenſchaften. Das hier Geforderte ſtellt zweifellos ein Mindeſtmaß deſſen dar, was auf dieſem Gebiet zu verlangen iſt. Aber man wird zugeben müſſen, daß mehr gegenwärtig kaum zu erreichen ſein wird. Iſt man doch bis weit in die Kreiſe der Volkspartei hinein der Ueberzeugung, daß eine weſentliche Hernab⸗ ſetzung der Zölle zur Zeit ausgeſchloſſen ſei! Die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkvereine hatten die Be⸗ teiligung an dem Kongreß abgelehnt, zum Teil, weil ſie glaubten, daß ihnen die Forderungen des Kongreſſes gerade in dieſem Punkt nicht weit ge⸗ nug gingen. Ich ſelber bin bei den deutſchen Ge⸗ werkvereinen organiſiert, aber ich kann nicht um⸗ hin auszuſprechen, daß ich deren Nichtbeteiligung für einen Fehler halte. Beim vorigen Kongreß im Jahr 1907 hat ſich unſer Freund Fiſcher für die Zulaſſung der Gewerkvereine eingeſetzt und die perſönlichen Folgen dieſes Kampfes auf ſich genommen. Diesmal war die Kongreßleitung zu deren Zulaſſung bereit, aber die Gewerkvereine H inne. Seltſam, dachte er. Dann aber trieb er ge⸗ rade zu dem einſamen Menſchen eine wirbelnde Staubſäule des geſpenſtiſch⸗leuchtenden Schnee’s hoch und ſah neugierig den Einſamen an und auch das, was um ihn war. Dazu heulte er ſein wildes Lied, das ſchaurig klang. Der Einſame zuckte leicht zuſammen, als ihn der Schnee in's Geſicht traf. Dann trat er langſam vom Fenſter zurück, denn ihn fröſtelte. Auch der Nordwind ging eilends weiter. Das muß ein Unglücklicher ſein, dachte er, denn er ſieht ernſt und traurig aus und hat nicht einmal einen Weihnachtsbaum. Und noch wilder fegte der Wind nun über die Straßen, noch höher warf er die feinen Schnee⸗ ſäulen und noch dumpfer klang ſein ſchauriges Heulen in die zürnende Melodie aus: keinen Weihnachtsbaum, keinen Weihnachtsbaum. Der Einſame zündete nun ſeine Lampe an ließ ſich auf einen Stuhl nieder. Sein Blick fiel auf ein Stück Kuchen, das ihm ſeine Hausleute zum Weihnachtstag geſchenkt hatten. Ein herbes, bitteres Zucken ging über ſein Geſicht und weit ſchob er den Kuchen zurück, den man ihm wohl aus Mitleid geſchenkt hatte. und Almoſen ſehnte er ſich, nein, nach Liebe. Irgendwo in der Nähe erklang ein Weih⸗ nachtslied und ſeine weihevollen Accorde ſchwangen ſich durch die Luft bis in des Einſamen Zimmer. Da ging wieder ein Zucken über ſein Geſicht und Nicht nach Mitleid ſehrten Mfunh lat es lönnen, über ein u ſch.a Noven Argffe purden ligung, ergab⸗ . nngeta er un Ecſchen Gegenſe Uoniſt des Ko⸗ Ausdern der Be⸗ daſit d Nagen 3. Dez Dortm Vebönt tonung Auſchln Murch nungs Gegen We de Düſſel inſpek⸗ zialem hatte zu der Grund noſſen oer 6 Kenntn N beſvra bei er in die ungen an di wurde Parte Amret gute 0 hatten ſich d Berli doms kaſtd Der Wn geſpa ſchon Nit lehnten ab, mit einer Begründung, die mir von Anfang an wenig ſtichhaltig erſchien. Uebrigens hat es mich angenehm berührt, feſtſtellen zu können, daß bei der ganzen Tagung kein ungutes Wort gegen die Gewerkoereine fiel. Im Laufe des Tages wurden Einzelheiten über eine Verſammlung bekannt, die das „Kartell der ſchaffenden Stände“ am Sonntag, den 30. November, dem Tag der Kongreßeröffnung in Eſſen abgehalten hatte, bei der ungeheuerliche Angriffe auf die deutſche Sozialpolitik gerichtet wurden, aus welchen ſich aufs neue die Berech⸗ tigung des ſcharfen Proteſtes gegen das Kartell ergab. Im übrigen trat auch an dieſem Verhand⸗ lungstag der ſcharfe Gegenſatz zwiſchen der Köl⸗ ner und der Berliner Richtung deutlich in die Erſcheinung, der mindeſtens ſo ſtark iſt, wie der Gegenſatz in der Sozialdemokratie zwiſchen Re⸗ viſioniſten und Radikalen und der dann am Schluß des Kongreſſes nochmals durch den Beſchluß zum Ausdruck kam, von der Wahl eines Vertreters der Berliner Richtung in den Kongreßausſchuß ſo⸗ lange abzuſehen, bis dieſe Gruppe die Gewähr dafür bietet, in Zukunft nicht mehr konfeſſionelle Fragen u. dergl. in den Kongreß hereinzutragen. Am letzten Verhandlungstag, Mittwoch, den 3. Dezember, behandelte zuerſt Stadtrat Dr Bold⸗ Dortmund die Wohnungsfrage auf Grund reicher perſönlicher Erfahrung und unter kräftiger Be⸗ tonung der Gedanken der Bodenreformer. Im Anſchluß daran beſprach Arbeiterſekretär Meyer⸗ München Gladbach den neuen preußiſchen Woh⸗ nungsgeſetzentwurf. Weiter ſprachen zu dieſem Gegenſtand einige Ehrengäſte des Kongreſſes ſo⸗ wie der Oberbürgermeiſter der Stadt Neuß bei Düſſeldorf und der heſſiſche Landeswohnungs⸗ inſpektor Kretſchmar, ein Mann mit warmem ſo⸗ zialem Verſtändnis Ein ſchriſftliches Gutachten hatte Univerſitätsprofeſſor Dr. Fuchs⸗Tübingen zu der Frage eingeſandt Eingehend wurde auf Grund prakliſcher Erfahrungen noch das Bauge⸗ noſſenſchaftsweſen erörtert. Als letzten Gegenſtand behandelte ſodann Gewerkſchaftsſekretär Baltruſch mit großer Sach⸗ kenntnis die Frage der Arbeitsloſenfürſorge. Er zeigte zuerſt die Urſachen der Arbeitsloſigkeit und beſprach dann die Maßnahmen zur Abhilfe, wo⸗ bei er insbeſondere auf das engliſche Vorgehen in dieſer Richtung näher einging. Seine Forder ungen deckten ſich im weſentlichen mit dem jüngſt an dieſer Stelle Ausgeführten. Wie mir mitgeteilt wurde, gehört der Redner der nationalliberalen Partei an und wir dürfen wohl hoffen daß ſeine Anregungen auch bei ſeinen Parteifreunden eine gute Stelle finden. Nachdem dann die Wahlen ſtattgefunden hatten, wobei der ſchon erwahnte Beſchluß bezüg⸗ lich des Verbandes kathol Arbeitervereine (Sitz Berlin) gefaßt worden war, ſprach Graf Poſa⸗ dowsy ein Schlußwort, das ausklang in ein kraftvolles Bekenntnis zur deutſchen Soztalpolitik. Der 2. Vorſitzende, Stegerwald, dankte darauf geſpannt horchte er auf dieſes Lied, das ihn ſchon heute morgen in der Kirche auf kurze Zeit vergeſſen ließ, daß er Weihnachten einſam verbringen mußte, daß ihm keine liebenden Hände beſcherten. Das Lied war verklungen, die letzten Töne verrauſcht. Der Einſame hielt ſein Haupt mit beiden Händen geſtützt, ein leiſes Beben ging durch ſeinen Körper und langſam rannen ihm ein paar Tränen die Wangen herunter. Dieſe Tränen führten ihn zurück in das Land ſeiner Sehnſucht, in das Reich ſeiner Träume, in ſeine Jugendzeit. Und er ſann und ſann. So wie das Weihnachtslied vorhin zu Ende ging, ſo war es auch mit ſeinem Glück ergangen; es war verweht, verrauſcht, verklungen. Und wie der Einſame ſo grübelte, zog blitzſchnell Bild um Bild aus ſeinem Leben an ihm vor⸗ über. Jahre, die längſt vergangen, kamen noch einmal an ihm vorbei. Da waren 5 Kinder, jung und froh wie all die anderen. Zwar mußten ſie trotz ihrer Jugend kräftig mitſchaffen, zwar ging's an ihrem Tiſche oft ſchmal her, aber keins litt Not. Und er, der jüngſte war wohl der wildeſte von ihnen und machte oftmals Sorgen. Aber ſie waren doch glücklich, alle zuſammen. Aber die Jahre kamen und gingen; aus den Kindern wurden Erwachſene, die den Kampf ums Daſein allen, die zu deſſen Gelingen beigetragen haben, und ſprach dabei offen aus, daß es nicht an Ver⸗ ſuchen von rechtsſtehender Seite gefehlt habe, ſein Zuſtandekommen zu verhindern. Umſomehr könne man ſich über den guten Verlauf freuen. Mein Bericht konnte mit Rückſicht auf Zeit und Raum natürlich nur ſehr ſkizzenhaft ſein. Manche perſönliche Eindrücke laſſen ſich in einem ſchriftlichen Bericht gar nicht wiedergeben. Soweit es gewünſcht wird und es mir möglich iſt, bin ich gerne bereit, in einzelnen Vereinen mündlich zu berichten. Für heute möchte ich ſchließen mit der Ueberzeugung, daß es verkehrt wäre, etwa durch perſönliche Stimmungen, die man vielleicht gegen einzelne auf dem Kongreß vertretene Kreiſe⸗ oder Perſönlichkeiten hegen mag, deſſen Geſamt⸗ eindruck beeinträchtigen zu laſſen. Der Geſamt⸗ eindruck aber iſt der, daß der dritte deutſche Ar⸗ beiterkongreß eine machtvolle Kundgebung für die Erhaltung und tatkräftige Fortſetzung unſerer Sozialreform war. Stuttgart A. Hahn Krankenkaſſenwahl. Die Ausſchußwahlen zu den Krankenkaſſen ſind z. Zt. in vollem Gange. In einer Reihe von Städten iſt bereits gewählt worden. So⸗ weit ſich die Ergebniſſe überblicken laſſen, kann die chriſtlich⸗nationale Arbeiterſchaft zufrieden ſein. Am 24. Nov. mußten auch wir in Eßlingen zur Wahl gehen. Den Bemühungen der chriſtl. Gewerkſchaften war es gelungen, ein Zuſammen⸗ gehen aller nichtſozialdemokratiſchen Kaſſenmit⸗ glieder zu erreichen. Die Sozialdemokraten woll⸗ ten uns gütigft 2 Vertreter gewähren, was wir ſelbſtverſtändlich ablehnten. Es wäre überhaupt gut, wenn ſchwächliche Abmachungen dieſer Art unterbleiben würden, denn daß ſie das Anſehen der chriſtlich⸗nationalen Arbeiterbewegung heben, wird wohl niemand behaupten. Die Sozialdemo⸗ kratie, durch unſere Erfolge an anderen Orten aufmerkſam gemacht, hat es nicht an Arbeit fehlen laſſen. Trotzdem war das Reſultat für uns ein gutes. 1582 Stimmen — 14 Vertreter — fielen auf unſere Liſte, gegenüber 3850 Stimmen, die auf die ſozialdemokratiſche Liſte fielen. Der Vorſtand ſetzt ſich nun aus 6 Sozialdemokraten, 2 chriſtl.⸗nat. und 4 Arbeitgebern zuſammen. Und die Lehre, die wir aus dem Wahlkampf ziehen müſſen, heißt: Unermüdlich arbeiten! Es ſind Beziehungen angeknüpft worden, die unbe⸗ dingt erhalten bleiben müſſen. Wenn in 4 Jahren wieder Wahl iſt, muß in jeder größeren Ort⸗ ſchaft ein Arbeiterverein beſtehen. Das wird nur möglich ſein durch Anſpannung aller Kräfte. Als ſeinerzeit die Arbeiterverſicherung geſchaffen wurde, hieß es, daß man das Werk aufbauen wolle auf dem ſittlichen Fundament des chriſt⸗ lichen Volkslebens. Eine Sache, die einen ſolchen Untergrund hat, dürfen wir nicht den Gegnern überlaſſen. Eßlingen. M. Braun. kämpfen mußten. Wie's immer kommt, ſo kam's auch hier: der Sturmwind des Lebens trieb dann die fünf auseinander, eins hierhin, eins dorthin. Und das, was einſt alle zuſammenhielt, es war verweht, verrauſcht, verklungen. Dann kam die Zeit des Sterbens. Ein kalter Novembertag fand die fünf noch einmal beiſammen, dort, wo es Abſchied zu nehmen gilt auf ewig, auf dem Friedhof. Es galt, den toten Vater zur Ruhe zu betten. Noch viele andere waren zum letzten Lie⸗ besdienſt erſchienen, Verwandte, Bekannte. Sie alle warfen eine Hand voll Erde hinab in das Grab. Damals ftand er als der Jüngſte dem Grabe zunächſt. Und bei jeder Hand voll Erde, die dumpf auf den Sargdeckel aufſchlug, zuckte er zuſammen. Es tat ihm weh, denn der, den dieſe Erde decken ſollte, war ſein Vater, war l iſch von ſeinem Fleiſch, war Blut von ſeinem ut. Doch die Lebenden haben Recht. So führte er den Hausſtand mit ſeiner Mutter allein weiter. Und der Tod des Vaters ſchweißte die beiden Menſchen noch enger zuſammen; in jener Zeit, da war er reich an Mutterliebe. Ein kurzes Leuchten ſtreift über des einſamen Grüblers Geſicht. Ja damals, das war die Zeit der Liebe. Mutterliebe und ſelige Frauenliebe! Wie manchen ſchönen Traum träumte er doch Anſerg Polksverſicherung. Die erſte Generalverſammlung der deutſchen Volksverſicherung A.⸗G. fand am Samstag, den 29. November in Berlin im Reichstagsgebäude ſtatt und hatte einen ſtarken Beſuch ſeitens der Aktionäre ſowie der Vertreter der verſchiedenen angeſchloſſenen chriſtlich nationalen Organiſationen und Korporationen aufzuweiſen. Graf Poſadowsky, der Vorſitzende des Auf⸗ ſichtsrats, leitete die Verhandlungen. Die Tages⸗ ordnung: Genehmigung von Aktienübertragungen, Statutenänderung und Wahlen zum Aufſichtsrat wurde glatt erledigt, nnd zwar zur vollſten Zu⸗ friedenheit der angeſchloſſenen Organiſationen, die über einen Mitgliederbeſtand von ca. 2 Millionen verfügen. Die Bildung des Auſſichtsrats wurde ſo vollzogen, daß er in ſeiner Mehrheit aus den Kreiſen der Vertreter der größeren angeſchloſſenen Verbände zuſammengeſetzt iſt. So iſt die Selbſt⸗ beſtimmung und die Selbſtverwaltung ſowie auch die zweifelloſe Gemeinnützigkeit der deutſchen Volks⸗ verſicherung in beſter Weiſe garantiert. Den An⸗ griffen der Gegner, ſeien es Leute von der ſozial⸗ demokratiſchen Volksfürſorge, den öffentlich⸗recht⸗ lichen Anſtalten oder den privaten, abſeits ſtehen⸗ den Verſicherungsgeſellſchaften, iſt hierdurch der Boden entzogen. Nunmehr iſt es aber an der Zeit, daß die Arbeit für unſere Volksverſicherung mit aller Energie aufgenommen wird. Die Volks⸗ verſicherung muß zu einem Verbindungsmittel un⸗ ſerer Verbände mit den Mitgliedern werden. Als Vertreter des badiſchen Verbands nahm der Unterzeichnete an der Generalverſammlung teil. Der badiſche Verband hat eine Aktie erwor⸗ ben und ſich dadurch Vertretung und Stimmrecht in der Generalverſammlung geſichert. Als Ver⸗ waltungsbeirat der deutſchen Volksverſicherung wurde für den badiſchen Berband Herr⸗ F. Bauer in Zell i. W. gewählt. O. Rümmele Der ſonaldbemnkw. Partritag in Jena. Der Bürger, den der Gedanke an den Maſſenſtreik bisher ängſtigte, mag nunmehr ruhig ſchlafen, der Maſſenſtreik wird nicht kommen. Die Debatte in Jena hat mit ſchonungsloſer Ehr⸗ lichkeit alle Hinderniſſe aufgedeckt, die einer ſolchen Aktion im Wege ſtünden, die Redner haben die Stärkeverhältniſſe mit kühler Nüchternheit und Gründlichkeit geprüft und gewogen, ſo daß ein klares Reſultat zutage kam, das von keiner Phraſe und von keinem Ausdruck romantiſcher Empfind⸗ ung mehr verſchleiert werden kann. Den ſchwerſten, vernichtendſten Schlag gegen die Maſſenſtreiksfreunde führte der Gewerkſchaftler Bauer⸗Berlin, der 2. Vorſitzende der General⸗ kommiſſion. Ueberraſchend war ſeine Feſtſtellung, daß die preußiſche Wahlrechtsfrage trotz ihrer Wachtigkeit nicht zu einer Lebensfrage des Pro⸗ letariats in der Gegenwart geworden ſei, daß die Sozialdemokratie auch ohne das begehrte preu⸗ ßiſche Wahlrecht die Möglichkeit der organiſato⸗ mit ſeinem Mädchen, der blonden Hildegard, wie ſelig war doch jene Zeit, voll Sonnenſchein und Glück! Aber 's war ein Traum. Das Glück war nie ein Freund von ihm geweſen und blieb ihm niemals treu. Und eines Morgens fuhr er wie die anderen zum Heimatsort hinaus, des Kaiſers Rock zu tragen. Als dann ſeine Zeit um war, da war ihm ſeine einſtige Heimat zur Fremde geworden. Die Familie war aufgelöſt, das Mäd⸗ chen ſeiner Liebe verloren. Er war fremd unter Fremden. Nur die Erinnerung blieb. Alles andere war verweht, verrauſcht, verklungen. Düſter und hart iſt das Geſicht des Ein⸗ ſamen geworden. Nun denkt er zurück an die Zeit ſeines Wanderns, an die harte Arbeit, die er ſeither getan. Stets hatte er Heimat, Liebe und Glück geſucht — und fand es nie. Nur einſamer iſt er geworden, einſamer denn je. Längſt hatte er ſich gewöhnt daran. Aber immer, wenn die Weihnachtsglocken klangen, wenn die anderen glücklich den Chriſtbaum an⸗ zündeten und frohe Lieder ſangen, immer, wenn ihn jemand am heiligen Abend mitleidig vom eigenen Glücke zehren laſſen wollte, immer fühlte er ſich dann unglücklich, dann kamen ihm die ſehnenden Gedanken, an das, was einſtens war. Dem einſamen Grübler tropfen noch immer die Tränen über die Wangen. Und der Nord⸗ riſchen Stärkung habe und ihre politiſchen und wirtſchaftlichen Kämpfe führen könne und daß das Reichstagswahlrecht ein ausreichendes Ventil biete und dem Proletariat ermögliche, ſeine Kräfte zu zählen und politiſch zu betätigen. Wichtig iſt folgende Stelle aus Bauers Rede: „Die Organiſationen haben eine glänzende Entwecklung genommen, und wer die Lage der deutſchen Arbeiterſchaft ohne Voreingenommenheit betrachtet, wird zugeben müſſen, daß wir überall gute Fortſchritte gemacht haben, daß die deutſche Arbeiterklaſſe heute einen großen wirtſchaftlichen Einfluß ausübt durch ihre Gewerkſchaften und ſich en: Erhöhung der Lebenshaltung erkämpft hat, die man früher nicht für möglich gehalten hätte.“ Dann prüfte Bauer die Möglichkeit des Maſſenſtreiks und ſeiner Wirkungen an Hand der Erfahrungen, die in Holland, Schweden u. Belgien gemacht worden ſind. Der Maſſenſtreik in Holland habe nur die Wirkung einer verſtärkten Hetze gegen die Arbeiter gehabt Die Bewegung in Schweden, die mit ſtarker finanzieller Uaterſtütz⸗ ung des Auslands geführt worden iſt, hatte eine Dezimierung des gewerkſchaftlichen Mitglieder⸗ ſtandes um mehr als die Hälfte zur Folge Der wohlvorbereitete belgiſche Generalſtreik führte zu einer ſolch großen Zahl von Maßregelungen, daß der Zweck der Gewerkſchaften auf lange Zeit hinaus lediglich die Unterſtützung der Gemaßre⸗ gelten ſein könne und daß durch den Maſſen⸗ ſtreik für die Gewerkſchaften ein Rückſchlag auf viele Jahre hinaus eingetreten ſei Bauer kommt zu dem Schluß, daß ſolche Erfahrungen nicht für eine Nrchahmung dieſer Experimente in Deutſchland ſprechen und daß der Erfolg eines Maſſenſtreiks bei uns in keinen Ein⸗ klang zu bringen ſei mit den Rieſenopfern, die er fardere. Man könne unſere Zuſtände nicht mit den ruſſiſchen verg eichen, dot habe man alles zu gewinnen und nichts zu verlieren, wir aber in Deutſchland „haben ungeheuer viel zu ver⸗ lieren, eine Arbeit von Jahrzehnten, in der eine Menge von Werten ſteckt.“ Er wendet ſich dann noch gegen die Organiſationsverachtung, die Roſa Luxemburg in ihren Worten zeigt und gegen die Abſicht, die Führer bei den Maſſen als „Bremſer“ zu verdächtigen. Bauer ſchließt mit den Worten: „Wir lehnen dieſe reoolutio⸗ näre Projektenmacherei ab Lediglich die Diszi⸗ plin und die Schulung der Maſſen in feſtge⸗ fügten Organiſationen kann dazu führen, die Lage der Arbeiterklaſſe wirtſchaftlich wie politiſch zu verbeſſern. Von dieſer alten Kampfmethode abzu⸗ weichen, liegt nicht die geringſte Vecanlaſſang vor.“ Peus Deſſau erblickt in den Reden der Maſſenſt eikenthuſiaſten eine ſchädliche Ungeduld und eine Ueberſchätzung der eigenen Macht und ſtellt eſt daß die Dearchführung mancher Be⸗ ſchlüſſe an der Jadifferenz der Maſſen ſcheiterte, ſo ſei z B der Schnapsboykott vollkommen ab⸗ geflaut Er verlangt einen Maſſenſtreik gegen die Kirche und empfiehlt den Maſſenſtreik der Kon⸗ ſumenten zur Gewinnnng wirtſchaftlicher Macht. Von Gewicht war die Aeußerung des erfahrenen Genoſſenſchaftlers, daß der Miſſenſtreik das ſicherſte Mit el wäre, mit einem Schlage das Ge⸗ noſſenſchaftsweſen bankerott zu machen. Dr David widerlegte Bauers Auffaſſung von der Bedeutung der preußiſchen Wahlrechts⸗ frage und bezeichnete ſie als die Zentralfrage der wind, der neugierig noch einmal nach dem Ein⸗ ſamen ſehen wollte, macht ſich wieder erſchreckt weiter und heult noch dumpfer vor ſich hin: keinen Weihnachtsbaum, keinen Weihnachtsbaum. Es geht tief in die Nacht. Der Einſame ſitzt immer noch in ſeinem kalten Zimmer. Seine Hände greifen mit zitternden Fingern in einem kleinen Käſtchen zwiſchen vergilbten Blät⸗ tern und Papieren herum. Dann und wann leuchten ſeine Augen etwas auf. Plötzlich drückt er etwas an ſeine Lippen und küßt es ehrfürch⸗ tig: Das Bild ſeiner Mutter. Dann ſieht er's an, lange, lange. Er iſt ruhiger geworden, ein eigenes, ſehnſüchtiges Lächeln gleitet über ſeine Züge und langſam flüſtert er: „Mutter, Mutter⸗ liebe, ja du biſt treu, du bleibſt, du biſt be⸗ ſtändig, wenn alles andere ſchon längſt ver⸗ gangen iſt, ſchon längſt verweht, verrauſcht, ver⸗ klungen“. Das Bild der Mutter gab dem Ein⸗ ſamen Frieden am Weihnachtsabend. innerdeutſchen Politik Dann aber trug er zu den Bauer'ſchen Bedenken gegen den Maſſenſtreik noch weitere gewichtige hinzu. Der Maſſenſtreik würde in den nächſten Jahren nicht zur Erober⸗ ung des preußiſchen Wahlrechts, ſondern zu einer furchvaren Kataſtrophe für die moderne Arbeiter⸗ bewegung führe . Den preußiſchen Polizei und Mllitärſtaat hebe man mit dieſem Mittel nicht aus den Angeln. Die Leute, die bewußt oder undewußt Ar⸗ beiterſchaft und Sozialdemokratie als eine Einheit, eine Größe anſehen und werten, mögen ſich Davios Feſtſtellung merken, daß die große Mehr⸗ zahl der arbeit inden Volksmaſſen gegen die So⸗ zialdemokratie ſtehe „Der Maſſenſtreik iſt un⸗ möglich für abſehbare Zeit, weil die Maſſen da⸗ gegen ſind“ Wichtig iſt die Stelle ſeiner Rede: „Eine Kette von Revolten wäre die unvermeid⸗ liche Folge eines Maſſenſtreiks, ſolange wir nicht den Maſſen den wirtſchaftlichen Rückhalt geben können daß ſie mindeſtens 2 –3 Wochen ohne Arbeitsverdienſt ihr Leben friſten können. Was für den Kampf im militäriſchen Sinn das Pulver iſt, das iſt für den Kampf bei der Arbeitsver weigerung das Brot.“ David wandte ſich dann noch gegen das unſinnige Verlangen der Roſa Luxemburg, die Sozialdemokratie hätte beim Zarenaufenthalt in Berlin eine Demonſtration veranſtalten müſſen, daß der Zar an ſeinen Auf⸗ enthalt in Berlin zeitlebeus denke und es ihm nicht noch einmal gelüſten würde, nach Berlin zu kommen. „Wer dieſe Taktik im Auge hat, darf wohl ſagen, wenn das Arbeiterblut erſt das Pflaſter färbt, dann kommen wir vorwärts, aber einmal nur in der Geſchichte ſind durch akuſt.ſche Effekte Mauern eingeſtürzt worden, im alten Jericho, und ſelbſt das wird neuercdings von der Wſſenſchaft beſtritten“ Er ſieht in der Revo⸗ lutionierung der Köpfe und der Gewinnung der Maſſen auf dem Lande die ſicherſte Gewähr für die Ecringung des Sieges ohne Maſſenſtreik Huſemann Bochum erklärt, daß im Bergbau die Vorbedingungen für die Durchführung eines Maſſenſtreiks nicht gegeben ſeien Von den 900,000 Bergardeitern Deutſchlands ſeien nur et va 120,000 ſozialdemokatiſch organiſiert, die anderen alle hätte die Sozialdemokratie gegen ſich. Dieſer Redner wies — wie das andere vor ihm auch ſchon getan hatten — auf die Chriſtlichen Gewerkſchaften und die konfeſſionellen Arbeiter⸗ vereine hin als auf ein Haupthemmnis gerade für die Aktion des Maſſenſtreiks. Was Bauer, Peus, David, Huſemann und andere ſagten, wirkte ungleich ſtäcker und ein⸗ dringlicher als das, was Roſa Luxemburg. Lieb knecht, Klara Zetkin, Paanekoek und andere für den Maſſenſtreik beizubringen wußten Bei den Befürwortern war ein ſtarker Glaube an die alles vermögende Kraft und Macht der Kamp'es⸗ ſtimmung, die, aus dem echten Klaſſenbewußtſein herausgeboren, mitreißend auch die Unorgani⸗ ſierten packe, war ein ſtarkes Mißtrauen gegen die Gewerkſchaftsführer und auch gegen den Par⸗ teivorſtand, die es nicht verſtünden, der Maſſen⸗ ſeele Tiefe zu ergründen deren Ohr taub ſei für die Forderungen der Maſſen. Auf der Seite der Ablehnenden aber war ſicher die größere Men⸗ ſchenkenntnis, war eine Erfahrung, die in zäher Kleinarbeit geworden iſt und auf Verſammlungs⸗ ſtimmungen nichts mehr gibt, war ein klares Wägen und Meſſen der Stärkeverhältniſſe und eine kluge Wertung der Mißerfolge, die in an⸗ dern Ländern den Maſſenſtreik begleiteten, mit einem Worte: bei Bauer und Genoſſen war ein Rechnen mit Wirklichkeiten, während bei Luxem⸗ burg und Genoſſen nur eine Hoffnung war, die aber kein Mißtrauen ihrer Erfüllung näher bringt. Dr. Frank⸗Mannheim, der eigentlich die ganze Maſſenſtreiksdebatte hervorgerufen und ein⸗ geleitet hatte durch eine Rede in Berlin⸗Wilmers⸗ dorf, in der er den Maſſenſtreik zur Gewinnung des Reichstagswahlrechts für Preußen gefordert hatte, trat einen klugen Rückzug an, er ſchloß ſeine Ausführungen mit den Worten: „In Preußen kommt entweder eine Wahlreform oder es kommt ein Maſſenſtreik“. Dr. Frank weiß aber gar gut, daß er vorher anders ſagte und daß eine ganz kleine Verbeſſerung ſchließlich auch „Wahlreform“ genannt werden kann. Der gute Frank hatte ſich trotz ſeiner Klugheit glücklich zwiſchen zwei Stühle geſetzt und ihm wäre ſicher wohler geweſen, er hätte in Wilmersdorf die * bekannte Maſſenſtreikparole nicht hinausgegeben. Die Vorſtandsreſolution wurde mit faſt ⅓ Mehrheit angenommen, während die Gruppe Luxemburg, Ledebour, Pannekoek Weſtmeyer mit 142 Stimmen in der Minderheit blieb Scheidemann hat in ſeinem Schlußwort ſicher das Richtige getroffen, als er ſagte, daß ſich ſeine Befürchtung, die Maſſenſtreikdebatte werde dem Maſſenſtreik ſelbſt nicht förderlich ſein, bewahr⸗ heitet hätte. An den Moſſenſtreik glaubt man jetzt einfach nicht mehr, nachdem man aus dem Munde führender Genoſſen gehört hat wie ſchlecht für eine abſehbare Zeit ſeine Chancen ſtehen. Die Revolutionsromantik hat einen Stoß erlitten, von dem ſie ſich nie mehr erholen wird; der Revo⸗ lutionswauwau iſt lendenlahm geſchlagen. Welche Folgerungen ſich aus dieſer Tatſache, die uns nicht überwältigend überraſchend kommt, für uns ergeben, darüber im nächſten Artikel. Soziales aus Livingſtones Teben und Wirken. Von Dekan Haller in Tuttlingen. (Schluß) Und nun noch einige Bilder aus der dritten und längſten Forſchungsreiſe Livingſtones (1865 — 1873). Als er in Sanſibar, der kleinen Inſel gegenüber dem heutigen Deutſch Oſtafrika, kurze Zeit weilte, ging er aus den übelriechen⸗ den Gaſſen der Stadt hinaus auf einen freien Platz. Das zornige Geſchrei der Männer, das Feilſchen der Käufer und Verkäufer, das Knurren der zahlreichen Hunde erfüllte die Luft. Da ſtanden in Herden zuſammengetrie en hunderte von Negern: nackte Knaben mit glänzend weißen Zähnen, junge Mädchen, die in bitterer Scham die Köpfe hängen ließen, Väter, aus deren Augen Haß und Abſcheu blitzten, Mütter, die um ihre geraubten Kinder weinten. Zwiſchen den Negern ſchritten ſtolz, gefühllos, grauſam die großen Araber. Hier blieb einer ſtehen, hieß ein Mädchen den Mund aufmachen, um ihre Zähne zu ſehen, und befühlte ihren Arm, wie die Bauern auf dem Viehmarkt die Kühe be⸗ taſten. Ein anderer hieß einen Sklaven über— den freien Platz laufen, wie jemand, der den Gang eines Pferdes beobachten will. Das war der Sklavenmarkt von Sanſibar. Während Lie vingſtone dem Menſchenhandel zuſah, ſegelt⸗ wieder eine Sklavendau — Dau nennt man in Oſtafrika die ſtattlichen Segelſchiffe — mit 300 gefangenen Negern vom Feſtland zur Inſel herüber in den Hafen. So ſchwunghaft wurde der Sklavenhandel getrieben. Dabei wußte Livingſtone gar wohl, daß auf jeden Sklaven, der lebendig nach Sanſibar gebracht wurde, acht oder neun Menſchen kamen, die im Kampf um ihre Freiheit gefallen oder auf dem weiten Marſch vom Binnenland zur Küſte umgekommen waren. Livingſtone knirſchte vor Zorn über die entſetzliche Grauſamkeit der Sklavenhändler; er fühlte den ganzen Jammer des getretenen, ge⸗ knechteten Afrikas Wohin nun auch Livingſtone auf ſeiner 3. Reiſe kam: es war eine Reiſe in den Spuren des Sklavenhandels. Als Lioingſtone in der Nähe des Moero Sees wanderte, begegnete ihm ein Sklaventransport. Die Männer, die gefeſſelt und durch das Gabeljoch miteinander verbunden wa⸗ ren, ſangen. „Warum ſingen ſie?“ fragte Living⸗ ſtone ſeine Begleiter. „Sie ſingen Rachelieder“, lautete die Antwort. „Sie ſingen: wenn wir ſter⸗ ben, fallen unſere Joche ab. Dann kommen un⸗ ſere Geiſter wieder, und ſie werden verfolgen, die uns verkauft haben.“ Der ſchreckliche Geſang ſchwoll an und ab; die Sklaven nannten die Namen ihrer Peiniger, und immer wieder hieß es: „wir werden verfolgen, wir werden töten.“ Doch, es ſei genug der Bilder aus dem Sklavenhandel Afrikas. Die genaue Bekannt⸗ ſchaft mit den Schrecken des Sklavenhandels ſtellte ſeinem Wirken ein ſoziales Zie l. War Livingſtone nach ſeiner erſten und zweiten For⸗ ſchungsreiſe in England mit großer Entſchieden⸗ heit für die Bekämpfung des Sklavenhandels eingetreten, ſo hat er es auf ſeiner dritten Reiſe nicht am Schreiben in die engliſche Heimat mit demſelben Zweck fehlen laſſen. Aber die Skla⸗ venhändler haben es verſtanden, lange Zeit den Verkehr zwiſchen Europa und Livingſtone voll⸗ ſtändig zu unterbrechen. Man ſchickte ihm von England aus Perlen und Baumwollſtoffe als Springer. ——. — — — — — ☛ = P68 n. gxJy Zeitungen, Heilmittel. in⸗ ſeine Hände. Die Sklavenhändler ſtah⸗ ſtone noch lebe. ür ſeine Träger, für ihn ſelbſt Briefe, ohn ſür ſ Nichts von alle dem len die Ballen und vernichteten die Briefe. Vier⸗ zig Briefe hatte Livingſtone nach Hauſe geſchrie⸗ ben, hatte die Träger bezahlt, die ſie an die entfernte Meeresküſte bringen ſollten. Aber auch dieſe Briefe wurden von den Sklavenhändlern abgefangen und vernichtet, ſodaß man jahrelang in Europa überhaupt nicht wußte, ob Living⸗ Die Sklavenhändler wußten wohl, was ſie zu beſürchten hätten, wenn die Greuel ihres abſcheulichen Handels allgemein in England bekannt würden. Sie haßten Living⸗ ſtone von ganzem Herzen, aber an ſeine Perſon wagten ſie ſich nicht heran. Z Es iſt ein berühmtes Wort Livingſtones geworden, was er an den Herausgeber einer großen amerikaniſchen Zeitung, des New York Herald, über den Sklavenhandel geſchrieben hat. Es war ſein letztes Wort: „Alles, was ich hier in meiner Einſamkeit ſagen kann, faßt ſich zuſam⸗ men in die Worte: Möge des Himmels reichſter Segen auf jeden herabkommen, ſei er Amerikaner, Engländer oder Türke, der dieſe offene Wunde der Welt heilen hilft.“ Das iſt ein großes Ver⸗ mächtnis des unermüdlichen Forſchers. Er hat die chriſtliche Welt aufgerüttelt und zu energiſcher Bekämpfung des afrikamſchen Sklavenhandels mo⸗ bil gemacht. Mit gutem Grund hat man dieſes nes in Lon⸗ Wort auf das Grabdenkmal Livingſt don geſchrieben. IV. Ein ſeltſaim erLe ichen zu g. Noch ein bedeutſames Wort ſteht auf dem Grabſtein Livingſtones: „Von treuen Händen über Land und Meer gebracht, ruht hier David Livingſtone“. Damit iſt kurz angedeutet, worin ſich die Dankbarkeit der Schwarzen gegen Livingſtone in beſonders glänzender Weiſe be⸗ währte. Schon bisher haben wir dann und wann deutliche Spuren von der Hingebung und Treue bemerkt, mit welcher die eingeborenen Begleiter an ihrem Führer hingen. Bei aller Beſtimmt⸗ heit ſeines Auftretens, bei aller Überlegenheit ſeiner Perſon, bei aller Strenge gegenüber klei⸗ nen Ausſchreitungen fühlten ſie ſich ganz zu ihm hingezogen und waren ihm unbedingt ergeben. Noch lange nach ſeinem Tode erzählten ſich die Afrikaner vieles von dem guten weißen Doktor und verkündigten ſeinen Ruhm von Kind auf Kindeskind. Es waren Worte der Dankbarkeit. Aber die Taten der Dankbarkeit blieben nicht aus. Ja, gerade unmittelbar nach ſeinem Tode zeigte ſich dieſe Dankbarkeit in der ſchön⸗ * ſten und ergreifendſten Weiſe. Am 1. Mai 1873 war der 60jährige Forſchungsreiſende tief innen in Afrika geſtorben. Auf ſeiner dritten Reiſe hatte er das Gebiet des Rowumafluſſes, des Njaſſa⸗Sees, namentlich aber das des Tanganjika⸗ Sees und ſeiner weiteren Umgebung in endloſem Hin⸗ und Herziehen erforſcht. Südlich vom Bang⸗ weola⸗See in einem Dorf Hala, in dem ein Häuptling Tſchitambo regierte, hatte er ſeine Hütte aufgeſchlagen: müde, matt, vom Fieber geſchwächt. Seine Träger mußten ihn ſtützen und führen, um ihn zu Bett zu bringen. Abends 11 Uhr hatte er noch mit ſeinem Diener ge⸗ ſprochen. Kurz vor Tagesanbruch betraten ſeine Leute die Hütte. Beim flackernden Licht des Feuers ſahen ſie die gebeugte Geſtalt ihres Herrn. Er kniete an ſeinem Bett, ſein Geſicht lag in den Händen auf dem Kiſſen. Sie war⸗ teten; ſie dachten, er bete. Aber ſein Beten und ſein Leben waren zu Ende. Einem Anfall von Dyſenterie (afrikaniſcher Ruhr) war er erlegen. Als der Morgen graute, beſprachen die Männer leiſe und eifrig, was ſie tun wollten. Ihre Dankbarkeit ließ ſie einen großartigen Plan erſinnen. Sie beſchloſſen, Livingſtones Leichnam an die Küſte zu bringen, von wo ſie nach England befördert werden ſollte. Und ſie führ⸗ ten mit Klugheit und Beharrlichkeit ihren kühnen Plan durch. Wie man bei dieſer Sachlage noch behaupten kann, Livingſtone ſei das Opfer eines HM Mordes durch ſeine Begleiter geworden, iſt rein unverſtändlich. Das Herz Livingſtones ſchnitten ſeine Be⸗ gleiter aus ſeinem Leibe heraus und begruben es unter einem großen Baum in der Nähe des Dorfes Ilala. Ja, ſie hatten recht: Livingſtones Herz gehörte Afrika. Den Leichnam balſamierten ſie ein, wickelten ihn in Tücher, banden die Laſt an eine Tragſtange und legten dieſe auf ihre Schultern. Einer ſeiner Leute beſchrieb ausführ⸗ lich die Ereigniſſe der letzten Lebenstage dieſes großen Mannes. Einer machte im Beiſein ei⸗ niger andern ein genaues Verzeichnis über die Hinterlaſſenſchaft Livingſtones. Und nnn begann der große ſeltſame Leichenzug von Zentral⸗ afrika bis Bagamojo und Sanſibar an der oſt⸗ afrikaniſchen Küſte. Sie trugen den Leib ihres Herrn durch Sümpfe und Flüſſe, durch Urwälder und Dickicht, über Bergrücken und durch Tal⸗ gründe. Um ihres Herrn willen trotzten ſie dem Hunger und Durſt wie den Speeren und Flinten ihrer Feinde. Wiederholt mußten ſie große Um⸗ wege machen oder allerlei Liſten erſinnen, weil ſie von manchen Häuptlingen der Eingeborenen mit Mißtrauen empfangen wurden. Einmal mußen ſie den Leichnam ſo vergraben, daß man meinte, es ſei ein großes Paket Baum⸗ wolle. Einer der Anführer des ſeltſamen Zugs führte ein genaues Tagebuch über die Wander⸗ ung, das er mit dem Nachlaß von Livingſtone abgab. Es war ein einzigartiger Trauerzug mehrere tauſend Kilometer weit durch das un⸗ wirtſchaftlichſte Urwaldgebiet ohne europäiſche Oberleitung: ein Beweis für die Liebe und Dankbarkeit, die ſich Livingſtone bei ſeinen Leuten erworben hatte. Seine ſoziale Arbeit war nicht umſonſt ge⸗ weſen; ſie hat ihren Lohn, ihren Dank gefunden über den Tod hinaus bei den Schwarzen. Und was ſeither auf afrikaniſchem Boden zumal durch die engliſche und deutſche Kolonial⸗ regierung geſchehen iſt, um dem verheerenden Sklavenhandel ein Ende zu machen, das iſt im Grund nichts anderes als die gründliche Ver⸗ folgung der großen ſozialen Ziele, die der Bahnbrecher David Livingſtone geſteckt hat. So ſteht David Livingſtone vor uns: ein Chriſt durch und durch, zugleich ein Mann des ſozialen Empfindens, des ſozialen Handelns, des ſozialen Wollens. (Die einzelnen Mitteil⸗ ungen in der vorliegenden Darſtellung ſind alle dem ausgezeichneten Büchlein entnommen: Living⸗ ſtone, der Pfadfinder. Von Baſil Mathews. Verlag der Basler Miſſionsbuchhandlung, 1913. Es kann für die Bibliotheken unſerer Arbeiter⸗ vereine nicht genug empfohlen werden.) . Noch einmal treten wir in die ehrwürdigen Hallen der Weſtminſter⸗Abtei in London und leſen, was dort auf der einfachen liegenden Steinplatte eingemeißelt ſteht: Getragen von treuen Händen über Land und Meer ruht hier David Livingſtone, Miſſionar, Reiſender, Menſchenfreund, geboren am 19. März 1813 in Blantyre, Lancarſhire, geſtorben am 1. Mai 1873 in Tſchitambos Dorf, Ulala. 30 Jahre lang war ſein Leben gewidmet in unermüdlicher Anſtrengung, das Evangelium zu bringen eingeborenen Völkern, zu erforſchen unentdeckte Gebiete, zu bekämpfen den ruchloſen Sklavenhandel in Zentralafrika, woher er mit ſeinen letzten Worten ſchrieb: „Alles, was ich in meiner Einſamkeit hinzufügen kann, iſt: Möge des Himmels reichſter Segen herabkommen über jeden, Amerikaner, Engländer oder Türken, der helfen heilen will dieſe offene Wunde der Welt.“ Außerdem ſtehen zweite Worte rechts und links auf dem Grabſtein. Das eine Wort aus der heiligen Schrift (Joh. 10, 16) weiſt auf Livingſtones Arbeit als Miſſionar hin: „Ich habe noch andere Schafe, die ſind nicht aus dieſem Stalle; und dieſelben muß ich herführen, und ſie werden meine Stimme hören.“ Das andere Wort, ein lateiniſcher Vers, bezeichnet ſeinen geographiſchen Forſcherdrang: Groß iſt die Liebe zur Wahrheit, doch gar nichts wünſchte ich lieber als eines Fluſſes Verlauf nachgehn zu heim⸗ lichem Quell. KRirchliches. Die 27. Generalverſammlung des Evan⸗ geliſchen Bundes wird vom 26.–29. Sep⸗ tember 1914 in Nürnberg ſtattfinden. Die vor⸗ bereitenden Verſammlungen fanden im November in Anweſenheit des geſchäftsführenden Bundes⸗ vorſitzenden, Direktor Everling, in Nürnberg ſtatt. Es konnte der äußere Rahmen für die Veranſtaltung feſtgeſtellt und eine erfreuliche und verſtändnisvolle Teilnahme für die geplante Kundgebung in allen Kreiſen der Nürnberger Proteſtanten beobachtet werden. Was iſt ultramontan? Im bayriſchen Landtag verſuchte Freiherr v. Hertling damit zu verblüffen, daß er den Begriff „Ultramon⸗ tanismus“, ſoweit deutſche Verhältniſſe in Frage ſtehen, für ein leeres Schlagwort erklärte. Da⸗ bei weiß der bayeriſche Miniſterpräſident ſicher ſehr gut, wie der berühmte katholiſche Theologe und Geſchichtslehrer Franz Xaver Kraus über „Ultramontanismus“ geſchrieben hat. Er ſagte: „Ultramontan iſt, wer 1. den Begriff der Kirche über den der Religion ſetzt, 2. den Papſt mit der Kirche verwechſelt, 3. glaubt, das Reich Gottes ſei von dieſer Welt, und es ſei, wie der mittelalterliche Kurialismus behauptet hat, in der Schlüſſelgewalt Petri auch weltliche Juris⸗ diktion über Fürſten und Völker eingeſchloſſen, 4. meint, religiöſe Ueberzeugung könne durch materielle Gewalt erzwungen oder dürfe durch ſolche gebrochen werden, 5. ſich bereit findet, ein klares Gebot des eigenen Gewiſſens dem Anſpruch einer fremden Autorität zu opfern.“ „Ein Kunſtgriff des Teufels“ wird in einer zur Maſſenverbreitung beſtimmten, immer wieder verbreiteten Broſchüre die Tole⸗ ranz genannt. Das Schriftchen führt den Titel „Moderne und chriſtliche Weltanſchauung“ und hat zum Verfaſſer einen kath. Geiſtlichen von der Ruhr, der ſich „Ruhranus“ nennt. Dort wird den Proteſtanten geradezu der Rat ge⸗ geben, „ins Vaterhaus der katholiſchen Kirche“ zurückzukehren. „Es iſt keine Schande“, heißt es in der Stelle, „einem unverſchuldeten Irrtum zu entſagen, im Gegenteil gereiche das dem Menſchen zu Ehre. Sage man doch nicht, man dürfe die Ueberzeugung Andersgläubiger nicht verletzen. Es iſt das unſeres Erachtens nur ein Kunſtgriff des Teufels, eine übelangebrachte Artigkeit und Schonung.“ Die Sozialdemokratie als Pre⸗ digerin des Kirchenaustritts bekommt in den „Sozialiſtiſchen Monatsheften“ (Heft 24, Jahrgang 1913) derbe Wahrheiten zu hören. Drei Sozialdemokraten (Kampfmeyer, der Abg. Edmund Fiſcher, Dr. Eißler) wenden ſich gegen die Kirchenaustrittsverſammlungen, zumteil mit recht ſcharfen Verwahrungen. Man fühlt eben doch, daß der von den Sozialdemokraten um Liebknecht und Hoffmann inſzenierte Spektakel mit Recht der geſamten Sozialdemokratie auf's Konto zu ſetzen iſt, und daß die Partei, wenn es ſo weiter geht, einfach widerliche Heuchelei mit ihrem Programmſatz: „Religion iſt Privat⸗ ſache“ treibt. Dexreinsnachrichten. Behingen. Obwohl unſer ein kleines Häuflein in unſerer Arbeiterbewegung iſt, ſo können wir mit den Leiſtungen desſelben doch zufrieden ſein. Schon verſchiedene Mal ſind wir beiſammen geſeſſen und haben über ernſte Dinge geſprochen und beraten. So am Dienstag, den 9. Dezbr. wieder. Einſender dieſes möchte aus dieſem Vortrage einige Züge herausgreifen. Herr Redakteur Dr. Kneher ſprach über den Kampf um die Sozialreform. Man ſei, ſo führte er aus, in dieſem Jahre der Gedenkfeiern geneigt, an die Thron⸗ beſteigung unſeres Kaiſers und damit an die wirtſchaft⸗ liche, geiſtige und militäriſche Entwicklung Deutſchlands ſowie an die ſozialen Erlaſſe der Arbeiterſchutzgeſetz⸗ gebung zu denken. Als die gewerkſchaftliche Bewegung und die wirtſchaftliche Beſſerſtellung des Arbeiters einſetzten, wurde es notwendig, der nationalen Arbeit Schutz zu gewähren, obwohl die meiſten Großindu⸗ ſtriellen Gegner einer Sozialreform waren. Redner ſtellte die Frage, ob nun mit der Sozialreform Schluß gemacht werden könne, was aber, wenn man das Elend, unter anderem auch die Wohnungsfrage, d. h. die ſchlechten Wohnungsverhältniſſe, die da uad dort noch herrſchen, ins Auge faßt, nicht geſagt werden könne. Nan müſſe aber ſogleich die andere Frage aufgeworfen werden, ob unſere Wirtſchaftsbewegung noch mehr Koſten ertragen könne. Herr Kneher meint, daß mit dem langſamen Wachſen der ſozialen Ausgaben ſich auch der Welthandel gehoben und gebeſſert habe, was allerdings eine ſoziale Belaſtung der Induſtriellen her⸗ vorgerufen habe. Aber um auf dem Weltmarkte eine hervorragende Leiſtung zu erzielen, bedürfe es einer . * guten Arbeiterſchaft. Das größte Intereſſe müſſe ge⸗ wahrt w.rden, um die ſoziale und wirtſchaftliche Heb⸗ ung des Volksganzen als Lebensbedingung hinzuſtellen und zu erhalten. — Im Laufe des Abends wurde noch die Haltung von Herrn Reallehrer Beyerlein gegenüber der Volkspartei in ſeinen Artikeln beſprochen; allgemein wurde dem Bedauern Ausdruck gegeben, daß derſelbe ſich habe zu Außerungen über dieſe Partei verleiten laſſen, die gewiß in den Reihen der evangeliſchen Ar⸗ beitervereine keine Sympathie erweckt haben. S Delttingen a. E. Am Sonntag, 7. Dezember, beſuchte uns Verbandsausſchußmitglied, Herr Hahn aus Stuttgart, und hielt uns einen Vortrag über das Thema: „Was haben wir an den evang. Arbeiterder⸗ einen?“ Eine ſchöne Anzahl Mitglieder hatte ſich ein⸗ gefunden und ſie durften es nicht bereuen. 2 Haupt⸗ gedanken waren es, welche ſich durch den ganzen Vor⸗ trag hindurchzogen: ein evang. Arbeiterverein ſoll die Stätte ſein, wo edangeliſch⸗deutſcher Geiſt gepflegt werde, gepaart mit evang.⸗ſozialer Geſinnung. Das war wirklich etwas für uns! „Das war doch der ſchönſte Vortrag, den wir bisher gehabt haben“, ſagte unſer Ausſchußmitglied Kromer, als der Herr Redner ſeine Ausführungen beendigt hatte. Aber es ſollte noch beſſer kommen. Nach dem Vortrag entſpann ſich eine lebhafte Diskuſſion, an welcher ſich mehrere Mitglieder beteiligten. Es handelte ſich dabei beſonders um die Frage: Was haben wir von unſerem Verein? Die Vorgäng,, welche ſich hier abgeſpielt haben, machen unſerem Verein immer noch zu ſchaffen, und wer weiß, ob derſelbe je wieder zur Blüte kommen wird. Unſer Ausſchußmitglied, Herr Gemeinderat Wurſter, ließ des⸗ halb ſchwere Geſchütze auffahren und meinte: der junge Baum werde nun bald verdorren, wenn es ſo weiter gehe. Aber Herr Hahn ließ ſich nicht aus ſeiner Stellung bringen, wie ein Herold ſtand er vor uns und erinnerte an die Zeiten, deren 100jährige Gedenk⸗ feier wir in die en Tagen begehen dürfen, wo unſer deutſches Volk unter der Weltherrſchaft Napoleons ſo viel erdulden mußte, bis endlich der Tag der Befrei⸗ ung andrach. So werde auch bei uns einmal die Zeit kommen, wo die Hüllen fallen werden, deß dürfen wir gewiß ſein. Aber jetzt heiße es: hinweg mit den klein⸗ lichen Dingen, jetzt müſſe der Blick aufs große Ganze exichtet werden Das wirkte. Begeiſterungsvoll ver⸗ prachen die Mitglieder, ein jeder in ſeinem Teil dazu beitragen zu wollen, daß unſer Berein wieder wachſe, blühe und gedeihe. . x. Haltingen. Auch in unſerem Orte iſt es nach Ueberwindung mancher Vorarbeit zur Gründung eines evang. Arbeitervereins gekommen. Der jange Bruder verein wurde am 13. Dezember im Anſchluß an die Referate unſeres Landesverbandsvorſitzenden, Stadt⸗ pfarrer Lang und des Verbands ſekretärs Rümmele⸗ Fraburg mit 22 Mitgliedern ins Leben gerufen. In der Diskuſſion ſprachen die Herren Rooks, Kaufmann, Büngermeiſter Märgelin, Pfarrer Glock in zuſtimmen⸗ dem Sinne Zur vorläufigen Führung der Vereinsge⸗ ſchäfte wurden folgende Herren beſtimmt: Aug. Rooks, Schreinermeiſter, Jakob Bräunlin, Techniker, Karl ennig, Verwalter, Jakob Mengsdorf, Geſchäftsführer, tax Kaufmaun, Sattler, Fritz Berger, Platzmeiſter In der nächſten Verſamm ſung, die am So ntiag, den 4. Januar, ſtattfinden ſoll, werden die Satzungen be⸗ raten und die Vorſtandswahlen vorgenommen. Auch La bis dahin noch eine rege Agi ation für den jungen erein getrieben werden Tie Mitglieder werben die Verbandszeitung inzwiſchen durch Vermittlung des Herrn Rooks zugeſtellt erhalten; wir bitten, darin auch die Verſammlungsanzeigen durchzuſehen und die gele⸗ ſenen Nummern an Nichtmitglieder weiterzugeben Mit dem Wunſche, daß der junge Verein bald kräftig er⸗ ſtarken möge und in dem Bewußtſein, eine gute, evan geliſch ſoziale Tat getan zu haben, wurde die ſchön verlaufene Verſammlung geſchloſſen. Zuffenhauſen. Am Sonntag, den 7. Dezember, hielten wir im dichtgefüllten Lammſaal unſere Weih⸗ nachtsfeier, verbunden mit dem 8. Stiftungsfeſt. Nach⸗ der Begrüßung durch den Vorſtand eröffnete der Ki⸗ chenchor die Feier mit dem Lied: „O Liebe, goldner Sonnenſchein“. Dann folgte die Weihnachtsanſprache von Herrn Stadtvikar Lang Er betonte, daß wir in einer enſten Zeit leben und das Geſpenſt der Arbeits⸗ loſigkeit läßt bei vielen keine rechte Weihnachtsfreude aufkommen. Doch wiſſen wir, daß wir einen Retter für die Nöte unſeres Lebens haben, ihm verdanken wir ja die Weihnachtsfeier. Darum wollen wir auch andern eine Freude machen und etwas zu der ſeligen Botſchaft beitragen. Dieſe hörte man darauf in dem Choral des Poſaunenchors des evangeliſchen Jungmänner⸗ und Jünglingsvereins: „Ehre ſei Gott in der Höhe“. Die Feſtrede h'elt Herr Profeſſor Faut, Stuttgart. Er ſprach über die ſoz ale Gedeutung des Weihnachts feſtes. An dieſem Tage wird mehr wie ſonſt die Zu⸗ ſammengehörigteit empfunden, aber auch der Gegenſatz zwiſchen Arm und Reich. Deshalb ſoll es uns ein ſo⸗ zuales Bedürfnis werden, für Andere etwas zu leiſten und namentlich auch der Armen und Elenden za ge⸗ denken; denn die Partei, welche für Gleichheit und Brüderlichkeit ſchwärmt, will nichts davon wiſſen. Dann brachten die weiteren Vorträge des Kirchen chors und des Poſaunenchors, ſowie ein Solo von Herrn Thäter und eines von Hrn. Hauptlehrer Geitler reiche Abwechslung. Alles wurde mit reichem Beifall belohnt. Aufführungen waren es drei, zunächſt eine für Kinder: „Pelzmärtel und Weihnachtsengel“, vobei die Kinder ihre Sache wirklich gut machten Anſchließend war Kinderbeſcherung. Dann die Aufführung „Wieder en d'r Hoimft“, wo der Vetter aus Rußland unver⸗ mutet zu ſeinen armen Verwandten ins ſchöne Schwa⸗ benland zurückkommt. Auch dieſes Stück wurde ſehr gut geſpielt. Wirklich großartig war aber die letzte Auffährung: „Schuld und Sühne“ oder „Der Held von Champigny“. Die Mitwirjenden hatten ſich ſehr gut in ihre Rollen eingelebt, gan; beſonders der Lin⸗ denbzuer und ſeine Tochter Marie. Eie wurden auch mit brauſendem Berifall belohnt. Den Schluß d r Feier machte der Kirchenchor mit dem Lied: „Die Avend⸗ glocken klingen“. Hierauf wird wohl jedes befriedigt nach Hauſe gegangen ſein G. Büchertiſch. Das Frauenbuch. Band 2: Die Frau als Gattin, Hausfrau und Mutter. Unter Mitwirkung ſachkundiger Frauen herausgegeben von Eugenie von Soden. Mit 18 Kunſtdrucktafeln, 8 Schnittmuſte ſeiten u zahl⸗ reichen Abbildungen. Geb 6 M. 356 Seiten Stutt⸗ gart, Franckh'’ſche Verlagshandlung Wieviele unſerer Leſer ſchenken wohl nicht nur ihren Kindern, ſondern auch ihren Frauen etwas zu Weihnachten? TDie es nicht tun, mögen gleich hingehe und das vorſtehend ge⸗ nannte Buch kaufen. Und dann ſollen ſie zuſammen mit ihrer Frau zunächſt die Einleitung leſen, welche non der Bedeutung des Hausfrau nberufs handelt Es ſind wirklich treffliche Worte und nur zu ſchmerzliche Wahr⸗ heiten die da über die allzugeringe Wertung der häus⸗ lichen Tätigkeit der Frauen, über ihren demütigenden Kampf um den Pfennig, über ihre oft geradezu ent⸗ würdigende Stellung in vermögensrechtlicher Bezieh⸗ ung geſagt werden. Dieſen Hausfrauenberuf ins zechte Licht zu ſtellen und auf ihn geündlich worzubereiten iſt dann der weitere Zweck des ganzen ſtattlichen Bandes. Wie froh wäre wohl manche längſt verheicat te Frau geweſen, wenn ſie ſeinerzeit die hier gegebenen Winke und Ratſchläge ſchon vor der Heirat gekannt hätte, ſo z. B. das, was Frau Elsbeih Krukerberg über Braut ſtand und Ehe ſagt, ſo zart und voch zugleich ſo un⸗ gemein praktiſch. Oder wie dringend nötig ſind die nötgſten Kenntniſſe über Geſundheits⸗ und Körper pflege, wie ſſchön wäre es, wenn die Mutter wenig⸗ ſtens für die Kleider ihrer Kleinſten von Kaufläden urd Mode möglichſt unabbängig würde. Für all das findet man in dem Buch reiche Anregung und leicht lesbare Anweiſungen, ja beim Abſchnitt über Frauen⸗ und Kinderkleidung eine Fülle von Schnitimuſtern, nebſt kurzen Fingerzeigen für Flick⸗ u. Ausbeſſerungs⸗ arbeiten aller Art. Ebenſo wird alles Wiſſenswerte über Behandlung und Einpſchtung der Wohnung, über Rechte und Pflichten der Mieter mitgeteilt. Beſonders wichtig iſt natürlich auch die Ernährung, deren ratio⸗ nelle Auswahl durch überſichtliche Nährwertstafeln er⸗ leichtert wird. Auch der Kochkiſte wird nachdrückliche Beachtung geſchenkt Das Buch iſt von erſtaunlicher Reichhaltigkeit und im Verhältnis zu ſeinem Inhalte ſehr billig Es wird überall, wo man es aufmmmt, bald ein guter Freund und unentbehrlicher Ratgeber werden Wir möchten es um ſeiner geſunden, im guten Sirn modernen Grundſätze willen in möglichſt viele Arbeit rhäuſer hineinwünſchen. E K. Adolf Stoecker, 100 Reden im Reichstag. Amtlicher Wortlaut. Herausgegeben von Reinhard Mumm. 510 Seiten in Lexikon Oltavſormat Verlag des Hof⸗ buchhändlers Fredrich Bahn in Schwerin . M Preis geheftet 5, gebunden 6 Mark. Auch für den, der nicht chrſtlich ſozial im Parteiſinn iſt, bildet es einen eigenen Reiz, an der Hand der Stoecker'ſchen Reichstagsreden einen großen wichtigen Abſchnitt un erer inneren deut ſchen Geſchichte an ſich vorüberziehen zu laſſen Es tritt uns aus dieſer Redenſammlung vor allem der tapfere Vorkämpfer unſerer deutſchen Sozialreform und der ſcharfe Gegner der Sozialdemokratie e tgegen. Sie bildet eine gute Ergänzung zu der kürzlich von uns angezeigten Lebensbeſchreibung des viel bewunderten und ebenſo viel angefeindeten Mannes. Gewiſſermaßen eine Fort etzung zu dieſem Stöcker⸗ Band ſollen wohl die Reichstagsreden von Lic. Mumm bilden, die im Verlag der Weſtdeutſchen Verlagsanſtalt in Siegen erſchienen ſind. Sie ſtammen aus dem jetzigen Reichstag (ſet 1912) und ſind gleichfalls im amtlichen Wortlaut wiedergegeben. . Stuttgarter Inbiläumsbibel. Mit erklärenden An⸗ merkurger, nach dem neueſten durchgeſehenen Lather⸗ lex herausgegeben von der Württ. Bibelanſtalt. Preis der billigſten Ausgabe 5 Mk, von da aufſtei⸗ gend je nach der Ausſtattung zu 6,50, 7,50, 10, 12, 15 und 20 Mk. Daß eine ſolche, mit kurzen erläu⸗ ternden Anmerkungen verſehene Bibel einem weit ver⸗ breiteten Bedürfnis entgegen kommt, zegt ſchon die Tatſache, daß innerhalb eines Jahres de erſte Auflage von 12000 Exemplaren ve griffen war. Die jetzt vor⸗ liegende 2. Ausgabe iſt ſorgfältig nachgeprüft und in manchen Einzelheiten verbeſſert worden. Ob das ganze Werk allen billigen Anforderungen heut ger Zeit ent⸗ ſpricht, wagen wir nach den gemachten Stichproben nicht ſicher zu entſcheden. Da ſpielen ſehr viele per⸗ ſönliche Auffaſſungen mit herein, und einen ſicheren Maßſtab kann eigentlich erſt ein längerer regelmäßiger Gebrauch eines ſolchen Werkes abgeben. Immerhin ſcheint es uns, als hätten manche geſicherte Ergebniſſe der heutigen gelehrten Bibelforſchung reichlicher ver⸗ wertet werden dürfen; im ganzen nimmt das Werk einen reichlich konſervativen Standpunkt ein. Allein wir ſind uns auch deſſen bewußt, wie ſchwer es iſt, bei eieem ſolchen erſten Verſuch und bei einem, für die weiteſten Kreiſe beſtimmten Werk ſofort das Richtige zu treffen Deshalb ſtehen wir nicht an, trotz unſeres vielfach abweichenden Standpunktes, das Ganze als ein dankensweries Hilfsmittel beim häuslichen und privaten Bibelleſen zu emp ehlen. Selbſtverſtändlich iſt dieſe Bibel in erſter Linie für Nicht⸗Theologen be⸗ ſtimmt, was ausdrücklich hervorgehoben ſein ſoll Nur mögen ſie dann nicht alle einzeinen Erklärungen als unfehlbare Wahrheit hinnehmen, ſondern, wie es auf evangeliſchem Boden eigertlich ſelbſtverſtändlich iſt, als Anregung zu weiterem eigenem Suchen und E u Keern Adams⸗Günther, Elektrotechnik für Jungen. Eine Anleitung zum Bau elektriſcher Apparate und Inſtru mente, ſowie zum Verſtändnis ihrer Wirkungsweiſe. Autoriſierte deutſche Bearbeitung Erſter Band mit 100 Abbildungen, 204 BGeiten, geb. 2,50. Stuttgart, Franckh'ſche Verlagshandlung. Wie der rührige Ver⸗ lag im vergangenen Jahr mit ſeinem Flugmaſchinen⸗ buch eine Anleitung zur Selbſtherſtellung von Flug⸗ zeugmodellen geboten hatte, ſo bringt er jetzt mit dieſer „Elektrotechnik für Jungen“ ein Werk, mit dem er den bedeutendſten Zweig der techniſchen Wiſſenſchaften unſerer Zeit auf dem Wege der praktiſchen Arbeit in gleicher Weiſe dem Verſtändnis jugendlicher Leſer er⸗ ſchließt. Dabei hat der Verfaſſer darauf Bedacht ge⸗ nommen, den Leſer, beginnend mit einfachen Verſuchen, nach und nach, gleichſam ſpielend von Stufe zu Stufe in die Wunderwelt des elektriſchen Stromes einzu⸗ führen. Das Buch iſt durchweg als Leitfaden für die Praxis gedacht, und es iſt deshalb der Theorie nur ſoweit Raum gegönnt, als dies unbedingt nötig war. Keiner der jungen Leſer darf Sorge tragen, daß ihm etwas nicht verſtändlich ſei; wer leſen und Zeich⸗ nungen verſtehen kann, der wird ſich auch in dem Buch zurecht figden, deſſen Darſtellung überall dem Ver⸗ ſtändnis jugendlicher Leſer angepaßt iſt Bei der An⸗ leitung zur Ausſührung der verſchiedenen Apparate iſt ſtets berückſichtigt worden, daß alles ohne große Koſten gebaut werden kann Das Werk hat in Amerila unge⸗ heuxren Erfolg gehabt; es ſoll mit dazu beitragen, Männer der Praxis heranzuziehen, deren unſer deut⸗ ſches Vaterland bedarf; es möchte die Tatkraft uaſerer Jugend wecken und deren Erfindungsgeiſt fördern. Alles in allem en Werk, das ls Weihnachtsgabe ſicher das Hecz vieler Juugen höher ſchlagen läßt, in das ſich aber gewiß auch noch viele Väter in ihren häuslichen Mußrſtunden gern vertiefen wrder. Zahnbrecher, Dr. phil, et oec. publ., „Der gewerbliche Arbensvertrag.“ Kleinoktav 212 Seiten. Ver⸗ lag Köſel, Kempten und München. Preis gebunden 1 Mk. Dieſes handliche Büchlein iſt um ſeiner klaren, knappen Darſtellung des geltenden ſozialen Rechtes willen für Arbeitgeber und Arbeitnehmer gleich wert⸗ voll. Es erſpart ein mühſames Nachſchlagen in um⸗ fangreichen Geſetzbüchern und macht auf jeder Seite deutlich, daß es von einem Mann der Praxis kommt. Schade nur, daß der Verfaſſer nicht davon abſah, bei manchen Betrachtungen den Arbeitgeberſtandpunkt ſtark herauszuheben. Wenn er annimmt, daß die Freien Ge⸗ werkſchaften auf einen nachdrücklichen Ausbau ihrer eigenen Arbeitsvermittlungsanſtalten nur deshalb ver⸗ zichten, weil ſie durch die Arbeitsnachweiſe der Kom⸗ munen ihren Zweck der Beeinfluſſung der Lohn⸗ und Arbeitsverhältniſſe auch erreichen können, da die Zahl der ſozialdemokr. Gemeindevertreter eine ſo große ſei, ſo iſt das ein ſtarkes Mißtrauensvotum gegen die ſe⸗ gensreich wirkenden kommunalen Arbeitsnachweiſe. Zahnbrecher überſchätzt dann wieder den Wert und die Harmloſigkeit der Arbeitgeber⸗Arbeitsnachweiſe. In ſeiner Schlußbetrachtung wendet ſich der Verfaſſer gegen die Beſtrebungen, die nachgerade undurchſichtig gewordene Gewerbeordnung durch ein einheitliches Arbeitsrecht zu erſetzen und mahnt, man möge der freien Entwicklung auf dem Gebiete des gewerblichen Lebens mehr Zeit laſſen. Hier hätten wir dem Ver⸗ faſſer die Einſicht gewünſcht, daß ein einheitliches Ar⸗ beitsrecht ſich klarer einprägt, leichter zu begreifen und bequemer zu überſehen iſt, als der Wuſt von Beſtim⸗ mungen der Gewerbeordnung, die immer wieder er⸗ gänzt, berichtigt und erweitert worden ſind. Das Büch⸗ lein iſt da am wertvollſten, wo es ſich bemüht, rein ſachlich in das geltende gewerbliche Recht einzuführen, wir hätten darum gerne auf manche Betrachtungen kritiſcher Art verzichtet, die man bei einem Führer gern entbehrt. Das Lans Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Lerausgeber. Pro⸗ feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt vom 5. Heft des 22. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins. — Zur Frage eines Landarbeiter⸗ rechts. — Jugendpflege in den Landgemeinden des Burzenlandes. — Ländliche Wohlfahrtsarbeit in Thü⸗ ringen. — Umſchau: Das Land und die Wehrkraft; Allmende; Wohnungsweſen; Gemeindeabende; Heimat⸗ pflege. — Literariſche Erſcheinungen. — Heimat und Volkstum. — Bismarcks Beſuche in Schönhauſen. — Dort unten in der Mühle; der Müllerin Sterbelager und Begräbnis. — Wie ſie ihre Toten begraben; ein Beitrag zur Volkskunde der nördlichen Mark Branden⸗ burg. — Briefkaſten. — Man verlange Probenummer vom Verlag. Badiſcher Landesverband. Die Vereine werden hiermit erſucht, für die Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗ beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗ mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗ ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt wird. K. Reutter, Hauptkaſſier Außerdem wird wegen Kaſſenabſchluſſes um baldige Einſendung der Beiträge zur Unter⸗ ſtützungskaſſe erſucht. D. O. Pforzheim, 16. 12. 13, St. Georgenſtr. 24. Babtſche Anterſtützungskaſſe Sterbefall Nr. 34. In Pforzheim iſt das das Mitglied Karl Rettig, Hammerarbeiter, im Alter von 77 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 16. 12. 13. K. Reutter, Hauptlaſſier 4 ð — =⸗ ᷑—— SW Evangeliſch⸗ſoziale Vereinigung Würltembergs. Panenlirin⸗ Mitglieder, welche die Süddeutſche Arbeiter⸗Zeitung für das Jahr 1914 zum Vor⸗ zugspreis von Mk. 1 40 wünſchen, wollen dieſen Betrag bis ſpäteſtens 25. Dezember anden Ver⸗ lag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung in Zell im Wieſental einſenden. Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Vürttenbergs Quittung. Biberach b H. 4. Q 9, HGalach 3. und 4. Q 20, Fluorn 1 —4 Q 4, trobel, Kollnau 3. und 4. Q 4, Reutlingen 4. Q 58, Langenbrand 3. und 4. Q 44, Kirchheim 4 Q 109, Neuenbürz 4. Q 64, Stuttgart 3. Q 55 M. Am 1. Januar 1914 übernimmt Friedrich Schmidt, Heilbronn, Nordſtr 43, die Hauptkaſſe. Alle Geld⸗ ſendungen, ſowie alle ſonſtigen Sterbekaſſe Angelegen⸗ heiten ſind an ihn zu richten. „G. Boß, Hauptkaſſier. Zum Iahrgangslchlia. Allen Leſern und Mitarbeitern der Arbeiter⸗ zeitung wünſchen wir geſegnete Feſttage u. einen glücklichen Jahreswechſel. Wir freuen uns, daß der Mitarbeiter allmählich mehr zu werden be⸗ ginnen und wünſchen, daß das Band, das ſie, die Schriftleitung und die Leſer umſchlingt, auch im neuen Jahr ein feſtes ſein möge. „Evange⸗ liſch⸗ſozial“ im guten oalten Sinn ſoll die Loſung der „Arbeiterzeitung“ auch in ihrem 22. Jahr⸗ gang bleiben. Schriſtleitung und Verlag. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen Verantworrtrlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Frühjahrs⸗Chauffeurkurfe. Am 1. Januar 1914 be⸗ ginnt ein neuer Kurs der Chauffeurſchule München⸗ Rieſenfeld. An demſelben können Leute jeden Standes und Alters (von 18 Jahren an) teilnehmen. Bekannt⸗ lich ſind die Frühjahrskurſe die beliebteſten und wird daher erſucht, bereits jetzt ſich die Gratisproſpekte der Anſtalt kommen zu laſſen, damit die Anſtalt einen Platz reſerviert. Streng reelle und billigſte Bezugsquelle! In mehr als 150,000 Familien im Gebrauche! Gänsefedern, Gäänſedaunen und alle anderen Sorten Bettfedern. Neuheit und beſte Reinigung garantiert! Gute, preiswerte Bettfedern per Pfund für 6,80; 1 Mark; 1,40. Prima Halbdaunen 1,60; 1,80. Polarfedern: halbweiß 2, weiß 2,50. Silberweiße Bett⸗ federn 3; 3,50; 4; 5. Echt chineſiſche Ganzdaunen 2,50. Polar⸗ daunen 3; 4; 5 Mk. Jede beliebige Pfundzahl zollfrei gegen Nachnahme Zurücknahme auf unſere Koſten! P h C in Merford W 60 er & 0. No. 2171. in Weſtfalen. — pProben u. Preisl., auch über Bettstoffe u. fertige Betten, Aoſtenfrei. Angabe der Preislagen für Federnproben erwünſcht! õl * RSN der Billigkeit von Kathreiners Malzkaffee iſt das erſparte Geld, das man am Ende täglich Kathreiners Malzkaffee trinkt. — Das iſt in dieſen teuren Zeiten von größter Wichtigkeit! des Jahres in Beutel hat, wenn man ! Dar Gehall 5 26 Tezbr., balb 4 Uhr, Gabenbeſcheerung für die Kinder mit Lichtbilder⸗ vortrag: „Ein Märchenabend“. Saalöffnung halb 3 Uhr. Orga⸗ niſation wie in den Vorjahren. 27. Dezbr., abends von 7 Uhr ab, Weihnachtsfeier. Näheres durch die Programme und das Lokalblatt. Beide Veranſtaltungen finden im Löwenſaale ſtatt. Um vo! ähligen Beſuch bittet d. A. Sonntag, abends 7 Uhr, im Lautenſaal Weihnachtsfeier mit Konzert, thea⸗ traliſchen und deklamatoriſchen Darbietungen. Hiezu laden wir alle unſere paſſiven u d aktiven Milghieder mit Angehörigen frdl. ein Ohne Karte keinen Zutritt, jedoch Einführen geſtattet. D A Crailsheim Snnteg Bücherabgabe. Denzlingen Snag ahbends halb 8 Uhr, findet im Vereinslokal unſere Weihnachts⸗ feier ſtatt Der eo. Kirch nchor werd mitwirken; die Feſtrede hält der Londesverbandsvor ſitzende, Stadkpfarrer Lang⸗Freiburg. Nä⸗ hexes nehe Programm D V Eberbach Ser tegends 8 Uhr beginnend, in der Turnhalle Weihnaachtsfeier mit reichem Pro⸗ gramm. Wir laden die geſamte Mitghiedſchaft, Ortsgruppen und nächſte Familienangeörige frdl ein. Eintritt für jedes Mitglied und 1 eingeführte weibl. Perſon frei jedé weitere weibliche Per⸗ ſon 30 Pfg. Nichtmitglieder und Kinder unter 14 Jahren haben keinen Zutritt. Saalöffnung ½ 8. Zeichen anleaen! D V . Unſere Weih⸗ Eßlingen, achtsfeier findet am Sonntag, 28. Dezbr., im graſen Vereinsgaſthausſaal, Kro⸗ nenſiraße 12, von abds. 6 Uhr an ſtatt. Feſtrede von Hrn. Dekan Fiſcher, muſika iſche und dekla⸗ matori che Darbietungen, Auf⸗ führung, Brezelverteilung. Der nichſte monatliche Vereinsabend (Z itereigniſſe) iſt an 8. Januar. Der Vorſtand Am 2 Weih⸗ Fah Vn IUachtstag, abends 7 ½ Uhr beginnend, Chriſtbaum⸗ feier, verbunden mit Gabenver⸗ loſung, Theater und Tanz im Kronenſaal, wozu unſere Mit⸗ glieder mit Angehoörigen freundl. eingeladen ſind. Schulkinder ha⸗ ben keinen Zutritt. D V e⸗ 1 Sonntag, 21. Dez, Gmünd vormittags 10 , bis 12 Uhr: Bücherabgabe. 1213 Sonn⸗ Großeislingen n 21 Dez., im Ritter: Weihnachts⸗ feier. Mittags 2 Uhr Keinderbe ſcherung mit Theater u. Geſang. Sierauf Weihnachtsfeier mit Ge⸗ ſang, Theater und komiſchen Vor⸗ trägen, wozu alle Mitglieder mi! Angehörigen frdl, eingeladen ſind Saalöffnung halb 6, Anfang 6 Uhr; Eintritt frei Am 28 Dez, nochm 3 Uhr, im Ritter außer⸗ ordentlich wichtige Verſammlung, wozu alle Mitglieder eiugeladen D A 6 4 Treffpunkt Göppingen deſſpn Sonntag⸗Abenden im Dezember (einſchließl. Weihnachtsfeiertage) bei Dieterle z. Ochſen. D V “ . zm Am Stepha⸗ Heidenheim An Stepna⸗ det im „Geſellſchaftsgarten“ von 4 Uhr an unſere Weihnachtsfeier ſtatt mit Verloſung, Vortrag v. Herrn Ing. Canaan über „Pa⸗ läſtina“ und Theateraufführungen von Herbrechtinger Freunden. Unſere Mitglieder und Freunde ladet mit Angehörigen zu zahl⸗ reicher Beteiligung ein D V Heilbronn Bamgtag, den abends 8 Uhr, Mitgliederver⸗ ſammlung im Jugendheim mit Vortrag des Voſitzenden Um zahlreiche Beteiligung bittet d. V. glieder⸗Angehörige Zeller Spar- & Darlehnskalſennertin. Sonntag, 28. Dezember, vorm. 11 Uhr, Geueral verſamm⸗ lung Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen dringend nötig. — Wahlen. Der Vorſtand Wie Lungenleiden, Keuchhuſten und Aſtma gänzlich geheilt wer⸗ den können, teile ich jedermann umſonſt mit. Senden Sie ein frankiertes Rückkonvert zur Be⸗ antwortung an frau AryzZer, Wrschowitz bei Prag (Böhmen). . Sonnta Hermaringen Sonmag abends halb 7 Uhr Weihnachts⸗ feier im Ochſen, wozu die Mit⸗ glieder mit Angehörigen und Freunden ſrdl. eingeladen ſind. Weihnachtsfei r Kandern am Samstag, 27 Dez, abends punkt 8 Uhr im „Ochſen mit Geſängen, Theater, Gedichtoorträgen und Kinderbe⸗ ſcherung, wozu alle Mitglieder, ſowie Freunde und Gönner ein geladen ſind. Vereinszeichen ſind anzulegen. D V Samstag, 27. Langenau Dez. im Lokal Weihnachtsfeier und Siiftungs⸗ feſt; Beginn halb 7 Uhr Theater, Männerchöre, Deklamationen u. Gabenverloſung. Unſere Mit⸗ glieder mit Angehörigen ſind herz⸗ lich eingeladen, Freunde u Gäſte willkommen. Zur Verloſung zu⸗ gedachte Gaben nehmen dankend entgegen der Kaſſier und M. nantel. D V Säckingen Nchſte Ler⸗ det ſtatt: Freitag, 2. Januar halb 9 Uhr, in der Gold. Laus. . Sonntag, Schopfheim 28. Dezbr, findet im großen Sonnenſaal un⸗ ſere erſte Weihnachtsfeier mit Gabenverloſung ſtatt u. werden die Mitglieder mit Angehörigen und Freunden erſucht, ſich zahl⸗ reich zu beteiligen D V 3 Unſre Weih⸗ findet am Neujahrsfeſt nachmit⸗ tags 4 Uhr im „Waldhorn’ſaale ſtatt. Näheres durch die Lokal⸗ zeitungen. D A ⸗Altſtadt. Stuttgart 26 andt (tephanstag), Weihnachts feier im Lokal, Gerberſtraße 2 b An⸗ fang 3 ½ Uhr. Tie Mitglieder mit Familien, ſowie die Bruder⸗ vereine, Freunde und Gönner ſind dazu herzlich eingeladen Zu⸗ gedachte Gaben zur Verloſung, ſowie zur Kinderbeſcherung nimmt gerne entgegen Karl Fritz Rote⸗ bühlſtr. 57 Htss. Samstag, 20. TWezember, Ausſchuß ſitzung im Lokal. Um zahlreiches Erſchei⸗ nen bittet D V L Sonntag, 4. Jan., findet ſ unſere Weihnachtsfeier nachm 2 Uhr im Rappenſaale ſtatt. Wenn unſer Diener auf der Liſte Kinder vergeſſen haben ſollte, ſo bitten mir dieſelben an⸗ zumelden. Auch nehmen wir mit Dank Gaben für die Verloſung an. . D V 26. TDez., Obereggenen hece⸗ baumfeier mit Gabenverloſung bei Mitglied Räuber z. Hirſchen. Beginy abends ½ 8 Uhr Hiezu werden die Mitgli der mit ihren Angehörigen, ſowie Freunde und Cönner freu dl chſt eingeladen Freundllchſt zu dachte Gaben werden von ſämtlichen Mitglie dern dankend eutgegengenommen. reitag, Ravensburg Srritag. nachmittags 2 Uhr, im Vereins⸗ haus, Weihnachts⸗Kinderbeſcher⸗ ung Hie u werden die Kinder der Mitglieder eingeladen Gaben nehmen in Empfang: Vorſtand Palmer, Ausſchußmuglied Zim⸗ mermann und Vereinsdiener Wit⸗ ſchel. Karten zur Teilnahme an der Verloſuna können be Zimmer⸗ mann und Witſchel in Empfang genommen werden. Kinder ohne Karten werden nicht berückſich⸗ tiat. D A Sonntag, Schramberg Sanmag⸗ abends 5 Uhr, Verſammlung bei W. Hafner zur Eiſenbahn. T⸗O: Wahl von 6 Ausſchußmitgliedern, des Kaſſiers der Hilfskaſſe und der Reviſoren, 2) Berxricht über den Leipziger Gewe begerichtstag, von Joh Scheerer, 3) Beſprech ung, 4) Verſchiedenes. D V 3 Sonntag, 21. Dez. Steinen abends 8 Uhr im Hirſchenſaal Weihnachts⸗Feier. Kirchenchor, Theater, Vortrag des Herrn Verbandsſekretär O. Rümmele in Freiburg über „Vater Bodelſchwingh“, Gabenverloſung Unſere Mitglieder mit Familien, ſowie Freunde und Bekannte la⸗ den wir herzlich ein und bitten um pünktliches und zahlreiches Erſcheinen. Programm liegt der heutigen Zeitung bei. D V ☛ndto Sonnltag, 21. Steinbach Dez, abends 7 Uhr, Weihnachtsfeier in der Traube Es dürfen nur Mit eingeführt werden. Kinder unter 14 Jahren haben keinen Zutritt. Zu zahlr. Teilnahme ladet frdl. ein D V ⸗Süd. Am nachmittags 5 Uhr, im Saal des Verein hauſes, Finkenſtraße 6: Weihnachtsfeier Feſtre e von Herrn Stadtpfarrer Eſenwei, Sopran und Cellovorträge, Auf⸗ führung: „Die Zwe genpoſt nebſt Kind erbeſcherung und Gabenver⸗ loſung. Vollzählige Beteiligung der M tgl eder mit ihren Fami⸗ lien wird erwartet. Programm für Nichtmitgl'eder 20 Pfg. Ga⸗ ben fü die Verloſung nimmt Mitglied Heckel, Möhringerſtr. 124. Apfel und Backwerk fur die Kinderbeſcherung dagegen Mit⸗ glied Frey, Möhringerſiraße 149, dankbar entgegen D A ‚Weſt. Sonn⸗ Stuttgart tag, 28. Dez., nachm 5 Uhr, Weihnachte feier im Johannesgemeindehs., Reuch⸗ linſtraße 32. Feſtrede von Hrn. Stadipfarrer Mayer, Geſangs⸗, Muſik⸗ und Gebvichtvorträgen, Aufführung, Kinderbeſcherung. Die Mitglieder mit ihren Ange⸗ hörigen ſind zu vollzähliger Be⸗ teiligung eingeladen u. gebeten, auch Freunde und Bekannte ein⸗ zuführen. D V Waldkirch Kollnau 25 Dezember (1. Feiertag), abds. halb 5 Uhr, im Gemeindehaus Weihnachtsfeier, verbunden mit Theater, Geſagg, Anſprachen, Gabenverloſung uſw. Die Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen werden hiermit freundlich einge⸗ laden mit der Bitte um recht zahlreiche Beteiligung. Die Kin⸗ derbeſchernng ſindet am gleichen Tage, nachmittags 3 Uhr, ſtatt, wozu auch die Eltern freundlich eingeladen werden. V L Samstag, 27. Dez., Wehr abends halb 8 uhe, im „Adler“ Chriſtbaumfeier mit Theater, Gabenverloſung und da⸗ rauffolgendem Tanzkränzchen. Wir laden unſere Mitglieder mit Angehörigen hierzu höflich ein. Etwaige Freigaben bitten wir bei Vorſtard Greim oder Herrn Zſchau abzugeben. D V Sonntag, 21. Dez., 1 Uhr Zell Monatsverſammlung. Rückſtändige Beiträge entrichten! Freitag, 5 Dez. (1. Weih⸗ nachtstag), abends 7 Uhr in der „Pfefferhütte“ Weihnachts⸗Feier mit Geſang, Theater uſw. Mit⸗ glieder mit Familien ladet ein Der Vorſtand Eine hochintereſſante Weltreiſe für alle Leſer der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung.“ Was regt den Geiſt von neuem an, bringt Frohſinn und Schaffensfreude wieder? — Reiſeluſt und Reiſen! Wir wollen erfahren, wie die Welt in Wirk⸗ lichkeit mit all dem Reichtum ihrer Naturſchönheiten ausſieht, und wie die Menſchen darauf leben. Wer Zeit und Geld hat der reiſt. Aber wie viele können dieſes überhaupt und ſollen ſie es ſich verſagen? Nein? Trete daher jeder mit uns getroſt dee Weltreiſe aa und lerne die Pracht der Natur, die Siltten und Gebräuche der verſchiedenen Menſchenraſſen ozne Reiſebeſchwerden, tiure Aus⸗ rüſtungen und Reiſegelder kennen Er kann alles im gemütlichen Heim für nur 15 Pfg. pro Woche Lrurch unſere illuſtrierte Zeitſchrift „Durch a. Welt“ genießen. Um der Reiſe beſſer folgen zu können, erhalten alle Abonnenten außerdem in Lieferungen einen großen Aniverlal-Handaklas arakis. Derſelbe enthält über 620 Voll⸗ und Nebenkarten. Sobald Sie den Be⸗ ſtellſchein ansgefüllt und eingeſandt haben, wird die Reiſe angetreten. Bellelllchein für die Leſer der „Südd. Arbeiterzeitung“ (Zell). An „Durch alle Welt“ Berlin⸗Schöneberg, Am Park 11. Abonniere „Durch alle W lt“ auf ½¼ Jahr, 13 Hefte à 15 Pfg Mk 1,95 und 12 Pfg. Beſtellgeld. Betrag iſt mit dem erſten Hefte nachzunehmen. Man abonniert jéderzeit auf das ſchönlte und billigſte Familien-Wihblatt schweren wurde. Meggendorfer-Blätter München Leitſchrikt für Humor und Kunſt. Vierteljährlich 13 Nummern nur M. 3.—, bei direkter Zulendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Aäthit Bauer, München 50 Mozartstrasse 5 A 141 tal. J ettnässen Befreiung sofort. und Geschlecht angeben. Auskunft umsonst. Dr. medg. Heus- mann && Co., Velburg 121, Bayern. heumatismus Gicht, Ischias, O=Oèò 4 Nervenleidenden. * . Aus Dankbarkeit teile ich Ar 9* jedermann umsonst briefl. i Famiſienblat . IEö. mit, wie ich von meinem N Leiden 2 ½ monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen. diatis. PfChe-Aummern Burch lohn Henry Sekwerin, Berlin M.51. lich: Tällsende Bilder u. Modelle. befreit ähr ð — — Alter WBBe e e Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. UVerlangen Sie eine Gratis-brobe- nummer vom Verlag, München, beruſaſtrahe 5 2 oflieferant .M. d. 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Dezember von 7 Uhr abends ab im Spritzenhaus⸗ ſaal in herkömmlicher Weiſe ſtatt und wird zu zahlreicher Teil⸗ nahme eingeladen. Am gleichen W Tage nachm. 2 Uhr iſt Beſcher⸗ 5 ung für die ſch lpflichtigen Kin⸗ der unſerer Mitglieder, gleich⸗ falls im Spritzenhausſaal. Et⸗ waige freiw. Gaben hierzu wer⸗ den vom Ausſchuß und vom Ver⸗ einsdiener bis ſpäteſtens 21. ds. intgegengenommen D A 5 Synntag, 21. Backnang Der, Weih⸗ nachtsfeier im Gaſthaus zum Schwanen; Anfang punkt 6 Uhr Die aktiven und paſſiven Mit⸗ glieder mit ihren Familien wer⸗ Samstag, den Der Held von Champagny“ und Freiburg 4 daete⸗ 9) „ In bewegten Zeiten“ ſind zwei ex⸗ nachtsfeiertag. Freitag, den 26. greifende Dezbr, Weihnachtsfeier und Schauſpiele für Weihnachten und früher. Pm. d. Stück Garantiert narurell, bekömrwlich, mitlè. vein orientaliſcher Tabak. Eche mir EFitrma: Orient. Cabak- u. Egarecten-Eabrik Tenioze, Bresoen. Tuſtfreil Rodkſirnimnme Tölorbzlonn. Nanc ℳ ℳ. oſwn Neue aussans1 O 1Aοa Das Weihnachtsgeschenk! 4 S bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge und Erſcheinunger auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom kation, daher gelangt der von mir Alle Mutlieder mit Familien en⸗ ſind freundlich eingeladen. D V bezogene Glasſchmuck ohne jeg Vameiag, 30 Dez, liche Verteuerung in die Hände Lörra abends halb 9Uhr, der Beſteller. Hieraus erklären ſich Weihnachtsfeier mit Gabenver⸗ auch die billigen Preiſe meiner Wa⸗ loſung im „Markgräfler Hof.“ ren. Sortimente, ſehr reichhaltig zu⸗ Theater, Geſänge, Anſprachen u. muſikaliſche Darbietungen wer⸗ ſammengeſtellt, von Mk. 4 franko per den für richtige Weihnachtsſtim Nachnahme. Für Händler extra Sor⸗ mung ſorgen. U ſere Mifglieder 5 timente von Mk. 10 an und höher mit Angehörigen ſind herzlich Hohe Rabattvergünſtigungen eingeladen. Freunde und Gäſte? üge ich e können eingeführt werden. Zur 5 d ilfe“ e 1 i. er ilfe Wer Heinmann, Lanſchn e ketik tgengerenee J. c ,,,enere . en da entgegengenommen. S.⸗Meiningen 98. Fabrikant u. Verſand Der Vorſtand SeNSECENSOEHDOCHDEENDEHDEEHNDeEHNSECERNE „Ehrende Anerkennungen von Offizieren, Geiſtlichen und Arbeiter⸗ milienabend im Paulusſaal Die bei einem Vorſtandsmitglied an⸗ Eum nn Beſuch ladet ein D V mm halb 8 Uhr (Saalöffnung halb 7 3 „ verſende ich direkt von der Fabri⸗ ſikvorträgen u. Gabenverlo ung. F Di EC 1 I fe Großartige Erfolge. zwar nach nittags 4 Uhr füär die kreiſen. Probeexemplire ohne Kaufzwang zur Prüfung auf 14 Tage Kinder, welche an der Kinderfeier gemeldet werden. Zu zahlreichem all Sonntag 21. Dezember uUurhr) im Gaſthof zum „Hirſch“ wochenſchrift für Politik, Herausgegeben Empfehlende Beſprechung in der w. Kriegerzeitg., Büchertiſch Nr 43. Kinder, abends halb 8 Uhr Fa⸗ vom Verfaſſer teilnehmen, wollen bis 20. Dez. Panl Springer, Jsny i. Allgäu. ☛ “D Sr ei e eCNNAENNYEGMDONANYGCMAEENDOGNDZGCHOYEGN Glas-Chriſtbaumſchmuck mit Anſprache, Aufführung, Mu ** Literatur und Kunſt :: von Dr. Fr. Naumann ALDEPEE eeZ Weeeeddeedeeseeenee enne S 2 S S E⸗ , 2 = = = . = 1, S S R ““ 2 . 2 3 . 8 R S 3 S 4 3 èòè S ==MM 1 = „ S 6 SJð 8 Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. er angeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ 8 t wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die itgjede ver „pro evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Einzelnummer 5 Pf. Lut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den Künig! Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 1 Den 5. Januay 1913 21. Jahrgang Zum neuen Jahr. Du halfſt bis dieſen Tag Und wirſt auch weiter helfen; So hör ich froh den Schlag Der mitternächtgen Zwölfen. Das alte Jahr hinab Mit ſeiner Nacht und Helle, Und aus der Fluten Grab Steigt eine neue Welle. Wenn deine Ewigkeit Nicht unſer Daſein trüge Und über alle Zeit Dein Herz in Liebe ſchlüge, Wär unſres Lebens Pracht Nur wie des Glühwurms Funken In einer Sommernacht Aufblitzend und verſunken. O Herr der Herrlichkeit, Weit über Menſchen Sinnen! Auch nicht ein Tropfen Zeit Kann deiner Hand entrinnen, Dir iſt der Zeiten Meer Nur eine volle Schale Und aller Sonnen Heer Gleich einem lichten Strahle. O der du alles weißt Und alles wohl regiereſt, Was du in deinem Geiſt Und deinem Willen führeſt: Zu einer Perlenſchnur Wirſt du die Tränen ſammeln, In Jauchzen der Natur Verwandeln unſer Stammeln. So komme, was da mag, Du kommſt ja mit entgegen, Sei es im Donnerſchlag, Sei es in ſanftem Regen; Und haben wir nur dich, Mag ſich die Erde ſpalten, Denn mild und königlich Bleibt immerdar dein Walten. (Aus dem neuen württ. Geſangbuch) Albert Zeller. Im neuen Jahr. Weihnachten und Sylveſter liegen hinter uns, die beiden Tage, welche die ſtärkſten Saiten unſrer Seele, die ſonſt in unſerem Innerſten ſchlafen, erklingen machen. Das Geheimnis, das jeder Menſch mit ſich herumträgt, hier iſt's wie⸗ der aufgewacht: der Hunger nach Unendlichkeit, der Durſt nach Ewigkeit. die beide miteinander das ausmachen, was man „Religion“ nennt. Denn was unſere Religion, die evangeliſch⸗chriſtliche, uns verſpricht, iſt nichts anderes, als die Stillung dieſes Ewigkeitsdurſtes; ſonſt heißen wirs Gnade, Gottesoffenbarung, Gottesgemeinſchaft. Aber ſchon wieder ſind wir umfangen — odder ſchon wieder gefangen? — vom nüchternen Tag des neuen Jahres. Was iſt denn von dem großen Gnadentag der Weihnacht geblieben? Iſt nicht wenigſtens noch ein Reſt vorhanden, der als wenn auch unſcheinbarer, ſo doch lebendiger Sapme in allen wachen Augenblicken ſich regt und uns nimmer losläßt? Iſt er nicht da, dann war alles ein bloßes Geſchwätz und all jener Hunger und Durſt, der auf Augenblicke heraus⸗ kam, war nur eine jener ſentimentalen Anwand⸗ lungen, eine jener ſchwächlichen Stimmungen und Sebhnſüchte, deren ſich die Weltkinder nicht ohne Grrund vor einander ſchämen, denn ſind ſie un⸗ fruchtbar, ſo ſind ſie auch unnötig. Um ſo dring⸗ licher wird für uns evangeliſche Chriſten die Nö⸗ tigung, mit der Sprache herauszugehen und zu bekennen, was denn nun die wirkliche Frucht jener Tage ſei. Zunächſt haben ja auch wir be⸗ kannt: du Gott ſelbſt biſts, du allein füllſt allen Mangel aus, mit dem, was ewig ſteht; ſo ſingen wir mit den Tönen, die uns die Pſalmen und Lieder der Frommen aller Zeiten entgegenbringen. Allein die Antwort und die Gabe, die der Gott des Evangeliums uns auf unſere Frage und Bitte gibt, iſt nicht, wie das vulgäre Chriſtentum gemeiniglich darſtellt, die Vertröſtung auf das Jenſeits, wo Sehnſucht und Durſt auf ewig ge⸗ ſtillt werden ſollen, nein ſo gewiß es auch einen himmliſchen Egoismus gibt, der nicht weniger ſo⸗ lid iſt, als der irdiſche, ſo beſtimmt ſtellt Gott neben ſeine Gnadenzuſage die Hinweiſung auf die Not unſerer Brüder: der Unendlichkeit un⸗ ſeres Lebensdranges, der über alle Sterne hinaus will, ſtellt er die Unermeßlichkeit der irdiſchen Not gegenüber. Das Kind, das in Bethlehems Stall geboren wird, lebt und leidet für ſeine — Brüder und ſtirbt für ſie am Kreuz. Seinen Jüngern hinterläßt er das einzige Gebot der Liebe: Selig ſind die Barmherzigen, ſie werden Barm⸗ herzigkeit erlangen; ſoviel du ſättigen hilfſt, ſo⸗ viel ſollſt du ſelbſt ſatt werden. Denn Selbſtſucht iſt die Unerſättlichkeit ſelbſt, ſie iſt Oel ins Feuer aller jener erbärmlichen irdiſchen Begierden und Sehnſüchte. Aber du Menſchenkind, laß ihr nicht ihren Willen, denn du biſt nicht bloß ein Ge⸗ ſchöpf, das auf ſeinen Schöpfer geworfen iſt — das biſt du gewiß zuerſt und zunächſt — nein du biſt Gottes eigenes Kind, du haſt einen Trop⸗ fen von deines Vaters Herzblut und darum ſollſt du auch deines Vaters Art tragen, ſie bewähren und betätigen. Wie Gott ſelber ſpricht: ich lebe und ihr ſollt auch leben, ſo ſollſt du deinen Brü⸗ dern zum Leben helfen, nach deinen dir verlie⸗ henen Kräften. Und dann ſoll auch etwas von Gottes Schöpferkraft ſelbſt in dir aufleuchten! Das iſt's, was das Evangelium Jeſu Chriſti unterſcheidet von allen anderen Evangelien, die es gibt, den weltſüchtigen wie von den welt⸗ flüchtigen; denn überall ſonſt wird die Unend⸗ lichkeit in etwas Falſchem geſucht: vom Trinker in der Unermeßlichkeit des Trinkens, vom Hab⸗ ſüchtigen im ungemeſſenen Wachstum ſeines Be⸗ ſitzes, von einem Napoleon in der endloſen Steiger⸗ ung ſeiner Macht, von betörter Jugend in der Vorſpiegelung von der Unerſchöpflichkeit des Le⸗ bens, vom modernen Gelehrten in falſcher Welt⸗ anſchauungsſucht, vom Künſtler in der Unendlich⸗ keit des Dranges nach künſtleriſcher Einfühlung und Geſtaltung! überall iſt es das blinde Men⸗ ſchenherz, das ſich ſelbſt genießen will und ſelbſt niemals froh wird. Aber auch die Asketen, die Mönche, die buddhiſtiſchen wie die katholiſchen ſind nicht beſſer daran, mit all ihrer Weltflucht bleiben ſie in den Sehnſüchten ihres Herzens, auch ſie ſind betrogene Betrüger; und für ihre Mit⸗ menſchen ſind ſie beide verloren, die Süchtigen wie die Flüchtigen, denn wem ſelber nicht ge⸗ hlfen iſt wie ſoll der anderen helfen?, wer ſelbſt nicht befriedigt iſt, wie ſoll der andern Frieden bringen? Jene Genußſucht wie dieſe Art Sehn⸗ ſucht ſind Zeichen dafür, daß die Seele ſelbſt nichts hat, keinen Gott und keine Liebe, ſo iſt auch die Hand leer, wenn ſie geben und der Arm ſchlaff und müde, wo er helfen ſoll. Die Selbſt⸗ ſucht mag ſich noch ſo hoch⸗ oder tiefgeiſtig ge⸗ härden, ſie bleibt Selbſtſucht, ewig unbefriedigt und ewig unfruchtbbber. „Er hat nicht Zeit zu achten auf Schm Er konnte nur betrachten ſein groß zerriſſen Herz“. Sod ſingt der Dichter ſpottend von jenem König, wie oft mag ſein Spott ſolche treffen, die gern Könige wären, Könige, für die alles zur Handreichung und Hilfeleiſtung bereit ſtehen muß, aber nicht Könige, bereit ſelber zu helfen aus all ihrer Macht und aus allen ihren Kräften! Aber es gibt noch Schlimmeres. Wenn des Herzens Wunſch nicht erfüllt wird, dann wandelt ſich Gier zum Zorn und Trotz und dann wehe bleiben, was ihre Botſ⸗ ſeines Volkes Schmerz, der Unſchuld und der Wahrheit, die ihr im Wege iſt! Kein Opfer iſt ſo groß und heilig, daß ſie es nicht für ſich verlangte, vor keinem Verbrechen ſcheut ſie zurück, wenn ihr jenes nicht freiwillig gebracht wird. Der Weg von Bethlehem bis Gol⸗ gatha iſt nicht weit, von Nazareth bis ins Haus des Kaiphas und Pilatus waren für Jeſus nicht viel über 30 Jahre. Das Kirchenjahr, das neu läuft, braucht nicht 3 Monate, dann iſt der Kar⸗ freitag da. Was das neue Jahr uns ſagt? Laß deinen Unendlichkeitsdrang auf keine falſche Bahn ge⸗ raten, ſonſt übermannt dich der Unmut und du wirſt zum Verhängnis für dich ſelbſt und für andere! Lebe für deine Brüder, auch für die un⸗ dankbaren und hilf ſoviel du kannſt; dann dienſt du Gott. Der wird deinen Hunger ſtillen. Iſt dirs aber zu wenig, zu lieben, zu glauben, zu hoffen, dann ſiehe, ob du nicht mitſchuldig wirſt am Tode deſſen, der den Weg der Liebe ging an's Kreuz. R. Planck. Evangelilch-loziale Deujahrswünlche. Was wir einander zum neuen Jahr wün⸗ ſchen, iſt zwar längſt in tauſenden von Glück⸗ wunſch⸗Briefen und Karten ausgeſprochen und ins Land geflogen, wenn dieſe Zeilen an die Leſer kommen. Aber wir glauben darum doch nicht allzuſehr nachzuhinken. Denn, was helfen im Grund alle perſönlichen Wünſche, wenn es nicht zuerſt dem Volk und Land gut geht? Wir ſind mit unſerem kleinen Schickſal, heute noch mehr als früher, ſo eng hineinverflochten in den großen Lauf der Volks⸗, der Völker⸗ und der Menſchheitsgeſchichte, daß es uns oft ganz bang werden mag, wenn wir an dieſe gewaltigen Zuſammenhänge denken, die uns zermalmen können und gegen deren Lauf wir doch völlig machtlos ſind. Es kann uns aber zugleich et⸗ was wie Stolz die Bruſt ſchwellen, wenn wir an irgend einem Punkt unſeres Lebens ſo recht deutlich inne werden: da gehen große, weltbe⸗ wegende Dinge vor ſich und auch ich darf in meinem beſcheidenen Teil daran mitſchaffen! So iſt denn zu jedem neuen Jahre der eine große Wunſch ein gemeinſames Anliegen aller evangeliſch⸗ſozial Geſinnten: mög's unſerm Volk und Vaterland wohl gehen! Zu dieſem Wohlgehen rechnen wir wohl alle ohne Unterſchied den Frieden nach außen. Wir dürfen ja zur Zeit wieder zu⸗ verſichtlicher auf ſeine Erhaltung hoffen, als es gegen das Ende des vorigen Jahres den An⸗ ſchein hatte. Wenigſtens ſcheint die Botſchafter⸗ Konferenz in London raſche und dem Frieden günſtige Arbeit gemacht zu haben, indem ſie die übertriebenen Anſprüche ſerbiſchen Größenwahns in die nötigen Schranken zurückwies. Und wenn die Großmächte darin einig ſind und einig ſchafter berieten, dann würde es wohl auch keine ernſtliche Bedrohung des europäiſchen Friedens bedeuten, falls die Friedensunterhandlungen zwiſchen den Balkan⸗ völkern nicht ſo raſch zum Ziel führen ſollten. Alſo; wir wünſchen und hoffen auch fürs neue Jahr Erhaltung des Friedens! Denn das iſt die Grundlage und das Unterpfand alles an⸗ deren Glücks. Aber freilich, noch nicht das Glück ſelbſt. Dazu gehört auch der Friede nach innen. Und mit dem ſieht es nun ſchon ſeit vielen Jahr⸗ zehnten nicht zum beſten aus. Zwar iſt's nicht an dem, daß wir etwa vor inneren Wirren einer Revolution ſtünden! Nein, bange machen R Balancde Q N Focus O VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset — — 10 Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbh wwwW.Xymaster. com 1