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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Lundesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

t wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
eit Hen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Pfg. unter Kreuzband 90 Pf.

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50
Einzelnummer 5 Pf.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Wer⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 P
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind Grec
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 1

Den 5. Januay 1913

21. Jahrgang

Zum neuen Jahr.

Du halfſt bis dieſen Tag
Und wirſt auch weiter helfen:
So hör ich froh den Schlag
Der mitternächtgen Zwölfen.
Das alte Jahr hinab
Mit ſeiner Nacht und Helle,
Und aus der Fluten Grab
Steigt eine neue Welle.
Wenn deine Ewigkeit
Nicht unſer Daſein trüge
Und über alle Zeit
Dein Herz in Liebe ſchlüge,
Wär unſres Lebens Pracht
Nur wie des Glühwurms Funken
In einer Sommernacht
Aufblitzend und verſunken.

O Herr der Herrlichkeit,
Weit über Menſchen Sinnen!
Auch nicht ein Tropfen Zeit
Kann deiner Hand entrinnen,
Dir iſt der Zeiten Meer
Nur eine volle Schale
Und aller Sonnen Heer
Gleich einem lichten Strahle.

O der du alles weißt
Und alles wohl regiereſt,
Was du in deinem Geiſt
Und deinem Willen führeſt:
Zu einer Perlenſchnur
Wirſt du die Tränen ſammeln,
In Jauchzen der Natur
Verwandeln unſer Stammeln.
So komme, was da mag,
Du kommſt ja mit entgegen,
Sei es im Donnerſchlag,
Sei es in ſanftem Regen;
Und haben wir nur dich,
Mag ſich die Erde ſpalten,
Denn mild und königlich
Bleibt immerdar dein Walten.

(Aus dem neuen württ. Geſangbuch) Albert Zeller.

Im nreuen Jahr.
Weihnachten und Sylveſter liegen hinter
uns, die beiden Tage, welche die ſtärkſten Saiten
unſrer Seele, die ſonſt in unſerem Innerſten
ſchlafen, erklingen machen. Das Geheimnis, das

jeder Menſch mit ſich herumträgt, hier iſt's wie⸗

der aufgewacht: der Hunger nach Unendlichkeit,
der Durſt nach Ewigkeit, die beide miteinander

das ausmachen, was man „Religion“ nennt. Denn

was unſere Religion, die evangeliſch⸗chriſtliche,
uns verſpricht, iſt nichts anderes, als die Stillung
dieſes Ewigkeitsdurſtes; ſonſt heißen wirs Gnade,

Z Gottesoffenbarung, Gottesgemeinſchaft.

Aber ſchon wieder ſind wir umfangen —

H V oder ſchon wieder gefangen? — vom nüchternen

Tag des neuen Jahres. Was iſt denn von dem

großen Gnadentag der Weihnacht geblieben? Iſt

nicht wenigſtens noch ein Reſt vorhanden, der

als wenn auch unſcheinbarer, ſo doch lebendiger

Same in allen wachen Augenblicken ſich regt

und uns nimmer losläßt? Iſt er nicht da, dann
war alles ein bloßes Geſchwätz und all jener
Hunger und Durſt, der auf Augenblicke heraus⸗
kam, war nur eine jener ſentimentalen Anwand⸗
lungen, eine jener ſchwächlichen Stimmungen und
Sehnſüchte, deren ſich die Weltkinder nicht ohne
GHrund vor einander ſchämen, denn ſind ſie un⸗
fruchtbar, ſo ſind ſie auch unnötig. Um dring⸗
licher wird für uns evangeliſche Chriſten die Nö⸗
tigung, mit der Sprache herauszugehen und zu
bekennen, me⸗ denn nun die wirkliche Frucht
jener Tage ſei. Zunächſt haben ja auch wir be⸗
kannt: du Gott ſelbſt biſts, du allein füllſt allen

Mangel aus, mit dem, was ewig ſteht; ſo ſingen
wir mit den Tönen, die uns die Pſalmen und
Lieder der Frommen aller Zeiten entgegenbringen.
die der Gott

Allein die Antwort und die Gabe,

will,

des Evangeliums uns auf unſere Frage und
Bitte gibt, iſt nicht, wie das vulgäre Chriſtentum
gemeiniglich darſtellt, die Vertröſtung auf das
Jenſeits, wo Sehnſucht und Durſt auf ewig ge⸗
ſtillt werden ſollen, nein ſo gewiß es auch einen

himmliſchen Egoismus gibt, der nicht weniger ſo⸗

lid iſt, als der irdiſche, ſo beſtimmt ſtellt Gott
neben ſeine Enndemaſage die Hinweiſung auf
die Not unſerer Brüder: der Unendlichkeit un⸗
ſeres Lebensdranges, der über alle Sterne hinaus
ſtellt er die Unermeßlichkeit der irdiſchen
Not gegenüber. Das Kind, das in Bethlehems
Stall geboren wird, lebt und leidet für ſeine
Brüder und ſtirbt für ſie am Kreuz. Seinen

Jüngern hinterläßt er das einzige Gebot der Liebe:

Selig ſind die Barmherzigen, ſie werden Karne
herzigkeit erlangen; ſoviel du ſättigen hilfſt,
viel ſollſt du ſelbſt ſatt werden. Denn Selbſtſucht
iſt die Unerſättlichkeit ſelbſt, ſie iſt Oel ins Feuer
aller jener erbärmlichen irdiſchen Begierden und
Sehnſüchte. Aber du Menſchenkind, laß ihr nicht
ihren Willen, denn du biſt nicht bloß ein Ge⸗
ſchöpf, das auf ſeinen Schöpfer geworfen iſt —
das biſt du gewiß zuerſt und zunächſt — nein
du biſt Gottes eigenes Kind, du haſt einen Trop⸗
fen von deines Vaters Herzblut und darum ſollſt
du auch deines Vaters Art tragen, ſie bewähren
und betätigen. Wie Gott ſelber ſpricht: ich lebe
und ihr ſollt auch leben, ſo ſollſt du deinen Brü⸗
dern zum Leben helfen, nach deinen dir verlie⸗
henen Kräften. Und dann ſoll auch etwas von
Gottes Schöpferkraft ſelbſt in dir aufleuchten!
Das iſt's, was das Evangelium Jeſu Chriſti

unterſcheidet von allen anderen Evangelien, die

es gibt, den weltſüchtigen wie von den welt⸗
flüchtigen; denn überall ſonſt wird die Unend⸗
lichkeit in etwas Falſchem geſucht: vom Trinker
in der Unermeßlichkeit des Trinkens, vom Hab⸗

ſüchtigen im ungemeſſenen Wachstum ſeines Be⸗

ſitzes, von einem Napoleon in der endloſen Steiger⸗

ung ſeiner Macht, von betörter Jugend in der

Vorſpiegelung von der Unerſchöpflichkeit des Le⸗
bens, vom modernen Gelehrten in falſcher Welt⸗
anſchauungsſucht, vom Künſtler in der Unendlich⸗
keit des Dranges nach künſtleriſcher Einfühlung
und Geſtaltung! überall iſt es das blinde Men⸗
ſchenherz, das ſich ſelbſt genießen will und ſelbſt
niemals froh wird. Aber auch die Asketen, die
Mönche, die buddhiſtiſchen wie die katholiſchen

ſind nicht beſſer daran, mit all ihrer Weltflucht

bleiben ſie in den Sehnſüchten ihres Herzens, auch
ſie ſind betrogene Betrüger; und für ihre Mit⸗
menſchen ſind ſie beide verloren, die Süchtigen
wie die Flüchtigen, denn wem ſelber nicht ge⸗
hlfen iſt wie ſoll der anderen helfen?, wer ſelbſt
nicht befriedigt iſt, wie ſoll der andern Frieden
bringen? Jene Genußſucht wie dieſe Art Sehn⸗
ſucht ſind Zeichen dafür, daß die Seele ſelbſt
nichts hat, keinen Gott und keine Liebe, ſo iſt
auch die Hand leer, wenn ſie geben und der Arm

ſchlaff und müde, wo er helfen ſoll. Die Selbſt⸗

ſucht mag ſich noch ſo hoch⸗ oder tiefgeiſtig ge⸗

bärden, ſie bleibt Selbſtſucht, ewig unbefriedigt und

ewig unfruchtbar.
„Er hat nicht Zeit zu achten auf ſeines Volkes Schmerz,

Er konnte nur betrachten ſein groß zerriſſen Herz“.
So ſingt der Dichter ſpottend von jenem
König, wie oft mag ſein Spott ſolche treffen, die
gern Könige wären, Könige, für die alles zur
Handreichung und Hilfeleiſtung bereit ſtehen muß,
aber nicht Könige, bereit ſelber zu helfen aus all
ihrer Macht und aus allen ihren Kräften!
Aber es gibt noch Schlimmeres. Wenn des
Herzens Wunſch nicht erfüllt wird, dann wandelt
ſich Gier zum Zorn und Trotz und dann wehe

bleiben,

des europäiſchen Friedens bedenten,
Friedensunterhandlungen zwiſchen den Balkan⸗

Dazu gehört auch der Friede nach innen.

der Unſchuld und der Wahrheit, die ihr im Wege
iſt! Kein Opfer iſt ſo groß und heilig, daß ſie
es nicht für ſich verlangte, vor keinem Verbrechen
ſcheut ſie zurück, wenn ihr jenes nicht freiwillig
gebracht wird. Der Weg von Bethlehem bis Gol⸗
gatha iſt nicht weit, von Nazareth bis ins Haus
des Kaiphas und Pilatus waren für Jeſus nicht
viel über 30 Jahre. Das Kirchenjahr, das neu
läuft, braucht nicht 3 Monate, dann iſt der Kar⸗
freitag da.
Was das neue Jahr uns ſagt? Laß deinen
Unendlichkeitsdrang auf keine falſche Bahn ge⸗
raten, ſonſt übermannt dich der Unmut und du
wirſt zum Verhängnis für dich ſelbſt und für
andere! Lebe für deine Brüder, auch für die un⸗
dankbaren und hilf ſoviel du kannſt; dann dienſt
du Gott. Der wird deinen Hunger ſtillen. Iſt
dirs aber zu wenig, zu lieben, zu glauben, zu
hoffen, dann ſiehe, ob du nicht mitſchuldig wirſt
am Tode deſſen, der den Weg der Liebe ging
an's Kreuz. R. Planck.

Evangelilch-loziale Denujahrswünkihe.

G Was wir einander zum neuen Jahr wün⸗
ſchen, iſt zwar längſt in tauſenden von Glück⸗
wunſch⸗ Prefen und Karten ausgeſprochen und
ins Land geflogen, wenn dieſe Zeilen an die
Leſer kommen. Aber wir glauben darum doch
nicht allzuſehr nachzuhinken. Denn, was helfen
im Grund alle perſönlichen Wünſche, wenn es
nicht zuerſt dem Volk und Land gut geht? Wir
ſind mit unſerem kleinen Schickſal, heute noch
mehr als früher, ſo eng hineinverflochten in den
großen Lauf der Volks., der Völker⸗ und der
Menſchheitsgeſchichte, daß es uns oft ganz bang
werden mag, wenn wir an dieſe gewaltigen
Zuſammenhänge denken, die uns zermalmen

können und gegen deren Lauf wir doch völlig

machtlos ſind. Es kann uns aber zugleich et⸗
was wie Stolz die Bruſt ſchwellen, wenn wir
an irgend einem Punkt unſeres Lebens ſo recht
deutlich inne werden: da gehen große, weltbe⸗
wegende Dinge vor ſich und auch ich darf in
meinem beſcheidenen Teil daran mitſchaffen!
So iſt denn zu jedem neuen Jahre der eine
große Wunſch ein gemeinſames Anliegen aller
evangeliſch⸗ſozial Geſinnten: mög's unſerm Volk
und Vaterland wohl gehen!
Zu dieſem Wohlgehen rechnen wir wohl
alle ohne Unter ſchied den Frieden nach
außen. Wir dirfen ja zur Zeit wieder zu⸗
verſichtlicher auf ſeine Erhaltung hoffen, als es
gegen das Ende des vorigen Jahres den An⸗
ſchein hatte. Wenigſtens ſcheint die Botſchafter⸗
Konferen in London raſche und dem Fiieden
günſtige Arbeit gemacht zu haben, indem ſie die
übertriebenen Anſprüche ſerbiſchen Größenwahns

in die nötigen Schranken zurückwies. Und wenn

die Großmächte darin einig ſind und einig
was ihre Botſchafter berieten, dann
würde es wohl auch keine ernſtliche Bedrohung
falls die

völkern nicht ſo raſch zum Ziel führen ſollten.
Alſo: wir Wünſchen und hoffen auch fürs neue
Jahr Erhaltung des Friedens! Denn das iſt
die Grundlage und das Unterpfand alles an⸗
deren Glücks.
Aber freilich, noch nicht das Glück ſelbſt.
Und
ſchon ſeit vielen Jahr⸗
Zwar iſt's nicht
inneren Wirren

mit dem ſieht es nun
zehnten nicht zum beſten aus.
an dem, daß wir etwa vor

einer Revolution ſtünden! Nein, bange machen

gilt auch nach dieſer Richtung nicht, das wollen
wir ſowohl den Scharfmachern von rechts wie
den Maulhelden von links immer wieder ſagen.
Aber wir wollen auch nicht den Kopf in den
Sand ſtecken und tun, als ob im deutſchen
Vaterlande alles in ſchönſter Ordnung wäre.
Nein, es iſt noch viel, viel zu beſſern! Wenn
wir mit Recht ſtolz ſind auf unſere ganze ſo⸗
ziale Geſetzgebung, ſo darf nicht bloß, ſondern
es muß auch immer wieder die Frage aufge⸗
worfen werden: wirkt ſie denn auch ſo, wie ſie
ſollte und könnte? Und wenn das manchmal
nicht der Fall iſt, woran liegt es? Zum Teil
ſicher an einer immer noch recht mangelhaften
Ausführung der gut gemeinten Geſetze. Ich er⸗
innere nur an den Kinderſchutz! Ja in den
Städten mag er ganz nett in Ordnung ſein.
Aber auf dem Land? Kenner werden ſich da⸗
rüber keiner Täuſchung hingeben, daß hier noch
unendlich viel zu beſſern iſt.
Das führt auf den tiefſten Schaden, an
dem im letzten Grund die beſten ſozialen Ge⸗
ſetze ſcheitern müſſen, wenn er nicht gehoben
wird. Es fehlt auch heute noch in weiten
Kreiſen an dem wirklich ſozialen Sinn und
Geiſt. Was ganz oben, in Miniſterien und
Parlamenten, gut ausgedacht und als ſoziale
Reform beſchloſſen iſt, das wirkt, bis es nach
unten durchdringt, oft nur noch wie eine poli⸗
zeiliche Schikane, die nicht als Wohltat, ſondern
als Plage empfunden wird. Deshalb wünſchen
wir unſerem ganzen Volke, von oben an bis
unten hinaus, noch immer mehr wirklich ſozialen

Geiſt. Das iſt nicht einfach der barmherzige,

mitleidige Sinn, der helfen will, wo er Not
ſieht. Soziale Geſinnung iſt viel mehr. Sie geht
auf eine ſolche Geſtaltung unſerer geſellſchaft⸗
lichen und ſtaatlichen Zuſtände, daß ſich jeder
Einzelne im Ganzen als nützliches und nötiges
und eben darum auch als glückliches Glied

fühlen kann. Von dieſem Geſichtspunkte aus

=

möchten wir auch unſererſeits dem zuſtimmen,
was kürzlich der um unſere ſoziale Reform ſo
hochverdiente Prof. E. Francke in ſeiner „So⸗
zialen Praxis“ (22. Jahrgang Nr. 9) als die
nächſten Ziele deutſcher Sozialpolitik hinſtellte:
1. Wohnungsreform, 2. Reform des Arbeits⸗
rechts, 3. Ausbau des Einigungsweſens. Denn
in der Tat handelt es ſich jetzt nicht mehr bloß
um Hinzufügung dieſer oder jener einzelnen
Schutzbeſtimmung zu den bisherigen gewerblichen
Geſetzen. Vielmehr muß, nachdem ein ſo großer
Teil unſeres Volks in den Dienſt der Induſtrie
gezogen iſt, auch das geſamte Recht und Rechts⸗
bewußtſein dieſer Tatſache mehr als bisher an⸗
gepaßt werden. Das allein kann uns zum ſo⸗
zialen Frieden führen.
Das bildet aber auch die Vorbedingung
für noch Größeres, das uns am Herzen liegen
muß. Wir ſind ein „Kulturvolk“. Das ſagt
man meiſt ziemlich gedankenlos, und es gilt bei
vielen Zeitgenoſſen ſchon faſt als Volksverrat,
wenn man dieſe Tatſache irgend in Zweifel
ziehen will. Trotzdem wagen wir die Frage:
ſind wir wirklich ein Kulturvolk? Ja, wir wagen
noch mehr! Nämlich die Antwort: nein, wir
ſind es nicht! Und mit zweierlei möchte ich es
begründen. Einmal mit der Tatſache, daß wir
zwar viel vermöglicher ſind, als unſere Väter
vor 50 oder gar 100 Jahren, aber keineswegs
beſſer verſtehen, das Geld richtig anzuwenden.
Man ſah es ja jetzt in der Weihnachtszeit
wieder mit Schrecken, welch ein Schund und
Kitſch fabriziert und leider auch gekauft wird.
Wir alle ſind im Geſchmack entſetzlich herunter
gekommen. Wohl fängt es allmählich an, beſſer
zu werden, aber ach, wie langſam! Und Hand
in Hand mit dieſer Scheinkultur, die vom glän⸗
zenden Aeußeren lebt, geht eine Genußſucht, die
ihren erſchreckendſten Ausdruck immer wieder in
der Tatſache findet, daß wir Deutſchen von dem
ſauer verdienten Geld jährlich 4 Milliarden für
nichts oder weniger als nichts ausgeben, näm⸗
lich für Alkohol. Nimmt man dazu noch die
elenden Wohnungsverhältniſſe, in denen ein
großer Teil des deutſchen Volks bis weit in den

Mittelſtand hinein lebt, ja man darf wohl

ſagen, die ganze verkehrte Anſiedlungsweiſe, die
ſo viele Volksgenoſſen der Natur und damit
einem naturgemäßen Leben entzieht, ſo haben
wir ungefähr die Punkte genannt, auf welche
nach unſerer Meinung viel mehrzals ſeither die

Augen aller Volksfreunde und namentlich auch
aller Politiker gerichtet werden ſollten. Wie
vergleichsweiſe unwichtig für die Zukunft unſe⸗

res Vaterlandes ſind doch allerlei politiſche

Rechte, ſolange wir noch ſo viel Volkskraft und
Volksvermögen verſchleudern, wie es im Alko⸗
holverbrauch geſchieht! Wie verhältnismäßig
nebenſächlich erſcheinen uns doch manche Steuer⸗
fragen, wenn wir dagegen die Verwüſtung
halten, die Kinematographen, Schund⸗Literatur
und Schandkunſt ſchon in den Herzen der Ju⸗
gend anrichten! Was helfen ſchließlich auch die
beſten Reformgeſetze, wenn unſer Volk unauf⸗
haltſam verſtädtert und den Zuſammenhang
mit der Natur verliert, aus der allein es ſich
immer wieder erneuern kann.
Was wir darum unſerem Volk vor allem
wünſchen wollen zum neuen Jahr, das iſt eine
neue Orientierung unſerer politiſchen Parteien.
Sie müſſen ſich ganz anders als bisher um die
wirklichen Kulturfragen kümmern und nach
ihnen ihre Programme einrichten. Und wenn
es die beſtehenden Parteien nicht tun, dann gibt
es hoffentlich recht bald eine neue, die Kultur⸗
partei, die ſich zuſammenſetzen müßte aus
Leuten des Dürerbundes, aus Alhoholgegnern,
Bodenreformern und allen aufrichtigen Chriſten⸗
menſchen, die zur Kultur das Beſte und Nö⸗
tigſte hinzutun könnten, das Evangelium, das
Geiſt und Liebe gibt. Das wünſchen wir zum
neuen Jahre, damit das deutſche Volk auch

weiterhin groß bleibe und den Geiſt behalte,

der ihm vor 100 Jahren die Freiheit gebracht.

Das Ergebnis der mürtt. Tandtagswahlen.

Kurz vor den Weihnachtsfeiertagen wurde
das Ergebnis des letzten Wahlgangs, der Pro⸗
porzwahlen, bekannt. Sie haben inſofern noch
eine — ſehr unangenehme — Ueberraſchung ge⸗
bracht, als im ſüdlichen Wahlbezirk (Schwarzwald⸗
und Donaukreis) das Zentrum einen Sitz ge⸗
wann und zwar auf Koſten der Nationalliberalen,
die dort ganz leer ausgingen. So erhielt das
Zentrum 5, Volkspartei und Sozialdemokratie je
4, Konſervative 3 und Nationalliberale 1 Sitz.
Im ganzen ſind nunmehr in den Landtag ge⸗
wählt: Zentrum 26 (1906: 25), Bauernbund
und Konſervative 20 (1906: 15), Volkspartei 19
(1906: 23), Sozialdemokratie 17 (1906: 16),
Nationalliberale 10 (1906: 13).
Das eigentlich Kennzeichnende an den dies⸗
maligen Wahlen iſt ſomit ein deutlicher Ruck
nach rechts. Bisher ſpielte die Volkspartei die
ausſchlaggebende Rolle in unſerer zweiten Kammer,
was ſeit dem Umſchwung im Jahre 1894 vor
allem dadurch zum Ausdruck kam, daß ſie in all

dieſer Zeit den Kammerpräſidenten ſtellte in der

Perſon ihres Führers Friedrich Payer. Und da
ſich ihr in allen wichtigen Fragen die National⸗
liberalen anſchloſſen und die Regierung den Wün⸗
ſchen der Kammermehrheit nach Möglichkeit ent⸗
gegenkam, ſo gelang es, in dieſer Zeit die großen
Reformgeſetze zu ſtande zu bringen, welche das
Merkmal der württembergiſchen Entwicklung wäh⸗
rend der letzten 15 Jahre bilden. Das iſt vor
allem die Verfaſſungsreform, dann ein Einkom⸗
mensſteuergeſetz, die neue Gemeindeordnung mit
Abſchaffung der Lebenslänglichkeit der Ortsvor⸗
ſteher und namentlich die Neuordnung unſeres
Volksſchulweſens. Faſt bei allen dieſen Geſetzen,
namentlich dem letztgenannten, ſtand der Bauern⸗
bund in holder Eintracht mit dem Zentrum in der
Oppoſition. Man glaubte aber bisher immer
ſicher zu ſein, daß die Mehrheit des württemb.
Volkes auf der Seite der Parteien ſtehe, welche
dieſe Reformen betrieben und durchſetzten.
Wie ſteht es nun damit? Hat unſer Volk
im Großen wirklich eine Schwenkung gemacht?
Nach den Mandatsziffern könnte es ſo ſcheinen.
Allein, ſie können offenbar nicht maßgebend ſein,
weil namentlich bei unſrem jetzigen Syſtem der
Nachwahlen ſſtatt Stichwahlen!] der Sieg der
einen oder anderen Partei von allerlei Zufällig⸗
keiten abhängt. Auch die Abſtimmungszahlen bei

den Bezirkswahlen geben ein ungenaues Bild,

ſchon deshalb, weil durch die Wahlbündniſſe von
Volkspartei und Natipnalliberalen auf der einen,
Zentrum und Bauernbündlern auf der andern
Seite ſich in ihnen die Parteiſtärke nicht richtig
wiederſpiegelt. Es bleiben ſomit die Zahlen der
Proporz⸗Abſtimmung. Beizihr fielen im ganzen

Land auf die Volkspartei 617 910 Stimmen
[1906: 768 822], die Nationalliberalen 382 749
[1906: 356 677], die Sozialdemokratie 823 797
[1906: 738 688], die Konſervativen (mit Bauern⸗
bund) 495,783 [1906: 530,300], das Zentrum
849,246 [1906: 870,082]. Nun iſt es zweifel⸗
los falſch, ſo, wie es bei der Betrachtung des
Wahl⸗Ergebniſſes geſchah, ohne weiteres von
„Rechten und „Linken“ im württ. Landtag zu
reden. Falſch namentlich deshalb, weil man nicht
ſicher weiß, wohin im einzelnen Fall die natio⸗
nalliberale Fraktion zu rechnen iſt; ſodann aber
auch darum, weil von den neugewählten Sozial⸗
demokraten [darunter Weſtmeyer überhaupt nicht
zu ſagen iſt, ob ſie eine poſitive Tätigkeit ent⸗

falten oder ſich bloß aufs Neinſagen beſchränken

werden. Trotzdem kann geſagt werden, daß alle
diejenigen Wähler, welche einem Nationalliberalen
oder Volksparteiler oder Sozialdemokraten ihre
Stimme gaben, auf die Seite einer irgendwie
fortſchrittlichen Partei treten wollten, im Unter⸗
ſchied von Konſervativen und Zentrumsleuten, die
z. B. den im Schulweſen gemachten Fortſchritt
immer noch nicht als ſolchen gelten laſſen, ſon⸗
dern ihn auch in der Wahlagitation als ein Un⸗
glück fürs Land hinſtellten. Nimmt man nun
jene drei, kurz geſagt reformfreundlichen, Parteien
zuſammen, ſo ergibt ſich, daß ſie 1 824 456
Stimmen auf ſich vereinigten, während den an⸗
dern beiden, die man gewöhnlich die „rückſchritt⸗

lichen“ Parteien nennt, 345 029 Stimmen zu⸗

fielen. Somit ſind derer immer noch mehr, die
mit einer reform⸗eifrigen Politik in unſerm Lande
einig ſind.
Dieſe Tatſache kommt nun freilich in der
Zuſammenſetzung der neuen Kammer nicht zum
Ausdruck. In ihr fallen auf die ausgeſproche⸗
nen Rechtsparteien 46 Sitze, auf die linksſtehen⸗
den 36 und auf die mitten dren ſtehenden Na⸗
tionalliberalen 10, ſo daß es ſehr zweifelhaft iſt,
aus welchen Beſtänden die Regierung künftig
eine Mehrheit für ihre Geſetz⸗Entwürfe bekommen
wird. Es wurde denn auch ſchon von halbamt⸗
licher Seite darauf vorbereitet, daß zwar nicht
ein Stillſtand, aber ein etwas langſameres Tempo

der ſchwäbiſchen Geſetzgebungs⸗Maſchine zu er⸗

warten ſei. Und man braucht noch lange kein
Rückſchrittler zu ſein, um darin nicht gerade das
allergrößte Unglück zu ſehen. Vieles von dem
Neugeſchaffenen darf ſich getroſt noch etwas
gründlicher einleben, ehe ihm ſchon wieder Neues
olgt. —
folg Als weitaus bedauerlichſte Folge der Neu⸗
beſetzung des Landtags will uns der am 21.
Dezember erfolgte Rücktritt des Miniſters

v. Piſchek erſcheinen. Zwar ſuchte man es von

verſchiedenen Seiten ſo hinzuſtellen, als ob dieſer
Schritt mit dem Ausfall der Wahlen nicht das
mindeſte zu tun hätte. An ſich iſt ja klar, daß
ein bald 70 Jahre alter Miniſter dieſen Poſten
de längſte Zeit bekleidet hat. Aber iſt es nicht
mehr als natürlich, daß gerade dieſer als „ibe⸗
ral“ geltende Miniſter des Innern lieber auf
ſeinen Platz verzichtete, als daß er ſich noch auf
ſeine alten Tage mit ſeinen „intimſten Gegnern“,
den Bauernbündlern, herumſtritt? Das Land im
Ganzen und insbeſondere auch die Arbeiterſchaft
hat allen Anlaß, dem Herrn v. Piſchek mit Dank⸗
barkeit nachzuſehen. Er hat in Behandlung der
ſozialen Fragen ſtets einen weiten Blick und ein

freundliches Herz gezeigt und verſtand es na⸗
mentlich, in der praktiſchen Durchführung des

neuen Vereinsgeſetzes dafür zu ſorgen, daß die
alten württembergiſchen Vorzüge auf dieſem Ge⸗
biet nicht verloren gingen. Sein jetziger Abgang
braucht zwar keineswegs eine Schwenkung in der

württ. Politik zu bedeuten, um ſo weniger, als

eine liberale und reformfreundliche Regierung, wie
oben gezeigt, nach wie vor die Mehrheit der Be⸗
völkerung hinter ſich hat. Aber ein Verluſt iſt
der Abgang des ſeitherigen Miniſters des Innern

auf alle Fälle.

— Bückt man auf den ganzen Wahlkampf zu⸗
rück, ſo drängt ſich ein bedauerlicher Eindruck
wohl jedem unbefangenen Beobachter auf. Die
Agitation war auf allen Seiten faſt ganz be⸗
herrſcht von den materiellen Intereſſen. Es war
ein förmliches Wettlaufen um die Gunſt der ver⸗
ſchiedenen Standes⸗ und Berufsgruppen, die na⸗
türlich ſämtlich von ſämtlichen Kandidaten aus⸗
giebig berückſichtigt werden ſollten, für den Fall,
daß eine verehrliche Wählerſchaft uſw. Und dazu

er

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kam dann noch als zweite unerquickliche Erſchein⸗
ung das Hervorheben und Ausſpielen kleinlicher
Bezirks⸗ oder Lokal⸗Intereſſen, die an ſich mit
einer Land espolitik gar nichts zu tun haben,

aber nun gleichfalls dazu herhalten mußten, um

den betreffenden Herrn Kandidaten als den allein
geeigneten Vertreter erſcheinen zu laſſen. Was

wird nach dieſer Seite nur auf dem Gebiet der

Eiſenbahnwünſche geſündigt!
Die Nur⸗Politiker haben vom Standpunkt
der „Partei⸗Disziplin“ aus bittere Klagen über
die Proporzwahlen angeſtimmt. Aber ſind denn
eigentlich die Wahlen um der Parteien willen da
oder nicht umgekehrt die Parteien nur ein —

leider notwendiges — Mittel, um eine Volks⸗

vertretung zu ermöglichen? Daß jede Partei ein⸗

wandfrei ihre Stimme zählen kann, mag eine er⸗

wünſchte Nebenwirkung der Wahlen ſein. Aber
die Hauptſache iſt doch, daß Männer in den
Landtag kommen, die ihm wohl anſtehen. Und

das find durchaus nicht immer die, welche von

parteiwegen den Wählern angeboten oder zur
Kumulierung vorgeſchlagen werden.
So ſind uns denn auch die wenigen erfreu⸗
lichen Erſcheinungen bei dieſer Wahl weſentlich
beim Proporz entgegengetreten. Hierzu rechnen
wir in erſter Linie die Wahl unſeres

Freund es Fiſcher, der im nördlichen Wahl⸗

kreis mit der höchſten Stimmenzahl auf dem
volksparteilichen Zettel ſtand und ſomit als
glänzend gewählt bezeichnet werden darf. Seine
Wahl iſt eine um ſo ſtärkere Vertrauenskund⸗

gebung für ihn perſönlich wie für ſeine Art, Po⸗

litik zu treiben, als er auf dem amtlichen Wahl⸗
vorſchlag ſeiner Partei erſt an fünfter Stelle

ſtand, alſo gewiſſermaßen als „ausſichtsloſer“

Kandidat gelten mußte. Wir freuen uns von
Herzen, daß ein Mann mit dieſem Idealismus
66 051 Stimmen auf ſich vereinigen konnte. Das
iſt uns eine Anwartſchaft dafür, daß auch ein⸗
mal wieder eine Zeit kommen wird und daß ſie
vielleicht ſchon im Anmarſch iſt, wo man bei

Wahlreden von etwas mehr als von Steuerſätzen,

Umgeld und Schweinepreiſen hören wird und wo
diejenigen in den Winkel zurückgetrieben werden,

die ſich jetzt ſo wichtig machen mit der Wahrung
ſogen. „berechtigter Erwerbsintereſſen“. In der

gleichen Richtung ſcheinen uns auch die Erfolge
zweier anderer Kandidaten zu liegen, die uns
nahe ſtehen Allerdings iſt unſerem verehrten

Verbandsvorſitzenden Stadtpfr. Lam⸗

parter kein voller Erfolg beſchieden geweſen.
Er wird nicht in den Halbmondſaal einziehen,
weil ſeine Partei, die nationalliberale, den einen
Sitz welchen ſie ſeither im ſüdlichen Wahlkreis
beſaß, verlor, und zwar, was wir ganz beſonders
bedauern, ans Zentrum Aber man darf inſo⸗
fern von einem Erfolg unſeres Vorſitzenden
reden, als er von allen nationalliberalen Kandi⸗
daten in dieſem Kreis die höchſte Stimmenzahl,
31 931, bekam. Darin dürfen wir einen höchſt
erfreulichen Erfolg unſerer Vereine erblicken, um
ſo mehr, als von Partei wegen der Parteivor⸗
ſitzende, Fabrikant Kübel, kumuliert wurde, wäh⸗
rend Stadtpfarrer Lamparter auf dem amtlichen
Vorſchlag erſt an fünfter Stelle ſtand. Auch hier
alſo trug eine allgemeinere Betrachtung der
Dinge den Sieg davon über die Parteiſchablone,
und das will uns heutzutage ſtets als Gewinn
erſcheinen. Dieſer Eindruck wird noch verſtärkt
durch die Stimmenzahl von Stdtpfr. Lic. Eſen⸗
wein, dem warmen Freund unſerer Sache und
alten evang⸗ſozialen Vorkämpfer. Er hatte auf
dem volksparteilichen Borſchlag im nördlichen
Kreis den ſechsten Platz erhalten, rückte aber
mit 32 351 Stimmen an den vierten vor.
HZ Wir dürfen alſo wohl alles in allem mit
Recht von einem erfreulichen Vorwärtsgehen un⸗
ſerer Bewegung und unſerer Gedanken reden und
mit dieſem nicht nur für unſere Sache, ſondern
für das ganze Land hoffnungsvollen Ausblick
für diesmal Abſchied nehmen von den Landtags⸗
wahlen, an denen ja wohl die meiſten Leſer
ſchon vorher recht genug bekamen. — Unſerem
Freund Fiſcher aber ſprechen wir unſere herz⸗

lichſten Glückwünſche aus zur neuen Würde und

rufen ihm zugleich ein herzliches „Glückauf!“ zu
für evangeliſch⸗ſoziale Arbeit im Halbmondſaal.

„Vereinsnachrichten.
Freiburg. Die Weihnachtsfeier am Stephans⸗

tag verlief befriedigend. In dieſem Jahr wurde wieder

eine Kinderfeier veranſtaltet. Es war eine Luſt, den
Weihnachtsliedern der Kinder zu lauſchen und dieſe
wiederum horchten geſpannt, was ein Kinderfreund,
Rezitationslehrer Eckert, ihnen erzählte, ſowie auf die
ſchönen Geſänge von Fräulein Kohl; und Herr Ehret
und Herr Schwarz richteten ermunternde Worte an die

Kleinen. Es war uns eine Freude, auch den Mündchen

etwas bieten zu können. Beim Familienabend redete Herr
Ehret über Weihnachten als das Feſt der Einzel⸗ wie
Vereinsfamilie. Die Hauptanſprache hielt Herr Stadt⸗
pfarrer Schwarz, welcher zeigte, wie von der Krippe
Lieht auf alle Lebensgebiete ausgeht. Die muſikaliſchen
Darbietungen von Herren und Damen, Gedichtvortrag
eines Fräuleins, ſowie die Chöre unter Herrn Ehrets
Leitung wurden dankend aufgenommen. Reichen Beifall
fanden die beiden Theater⸗Aufführungen, welche die
Mitwirkenden eindrucksvoll zur Geltung brachten. Be⸗
ſondere Verdienſte um Veranſtaltung und Darſtellung
hat Mitglied Bürgin. Die Schlußanſprache hielt Herr
Stadtmiſſionar Kropff
BHonau. Um unſerer Pflicht nachzukommen, wollen
wir auch an dieſer Stelle etwas von uns hören laſſen.
Am 17. November fand die Achalmgauverſammlung
hier ſtatt und führte eine ſtattliche Anzahl von Freunden
zuſammen, im Mittelpunkt ſtand ein Vortrag von Hrn.
Pfarrer Irion⸗Honau über: „Die Jeſuiten“. Lebhafter
Beifall wurde dem Herrn Redner für ſeinen lehrreichen

Vortrag gezollt und Herr Gauvorſtand Wanner dankte

dem Herrn Redner in herzlichen Worten. Was der
Vortrag etwa enthalten hat, ſei hier kurz geſchrieben:

Unſer Urteil über die Jeſuiten, über deren Zulaſſung

ins Deutſche Reich immer wieder verhandelt wird, muß
abhängen von der Moral, die die Jeſuiten lehren. Be⸗
zeichnend für dieſe Moral iſt der Ausſpruch des Ordens⸗
ſtifters Ignatius von Loyola: „Auserleſene Klugheit
mit geringer Heiligkeit iſt mehr als größere Heiligkeit
mit geringer Klugheit“. In den Moralbüchern der
Jeſuiten finden ſich eine ungeheure Menge außerordent⸗
lich niedriger, ja gefährlicher Sätze, ſodaß viele davon
durch Päpſte verdammt wurden, weshalb ſie aber bei
den Jeſuiten nicht außer Kraft geſetzt worden ſind.
Die Lehre von der Abſichtslenkung, die Lehre vom
geiſtigen Vorbéhalt und von Zweideutigkeiten, die Lehre
vom Probabilismus, die erlaubt zu tun, was irgend
ein Jeſuit in irgend einem Buch für erlaubt erklärt
hat. Dieſe Lehren bezeichnen einen ſittlichen Tiefſtand,
der in ſchroffem Widerſpruch ſteht zu den hohen ſitt⸗
lichen Idealen Jeſu. Die Auslegung der zehn Gebote
durch die Jeſuiten iſt ein Hohn auf die Auslegung der
Gebote, die Jeſus in der Bergpredigt gegeben hat. Wo
die ſittlichen Forderungen Jeſu befolgt werden, muß
es vorwärts und aufwärts gehen. Wo aber die Jeſuiten⸗
moral Praxis wird, da iſt ſie der Leute Verderben,
den Ruin der Völker. Am 24. November hatten wir
die Freude, Herrn Verbandsvorſitzenden in unſerer
Mitte zu haben. Er ſprach in einer Wählerverſammlung
für die Kandidatur Fiſcher Amt Reutlingen. Reichen
Beifall erntete der Herr Redner für ſeine Ausführungen
obgleich die anweſenden Sozialdemokraten ſich etwas
ungebührlich aufgeführt hatten. Schade wars, daß die
Zeit etwas kurz war. Wir hoffen aber, ihn bald wieder
hören zu dürfen. Am 5. Januar wollen wir unſer
Weihnachtsfeſt feiern und anfangs Februar wird uns
Herr Hauptlehrer König einen Vortrag halten über:
„Die deutſche Flotte“. Möge nun das Jahr 1913 für
unſern Verein ein glückliches ſein, die Mitglieder in
unſerer Sache feſter werden und uns ein ſtärkerer Zu⸗
wachs zuteil werden.
Ravensburg. Ein Familienabend, ſo ſchön wie
nur je einmal, war die Weihnachtsfeier am Sonntag,
15. Dezember abends. Schade, daß viele, die im Ver⸗
einshaus keinen Platz mehr fanden, umkehren mußten.
Aufs würdigſte eröffnet wurde die Feier mit Uhlands

„Das iſt der Tag des Herrn“, von einem durch Ober⸗

lehrer Schöllhammer geleiteten Männerquartett ge⸗
ſungen, das auch noch ein zweites Lied unter allge⸗
meinem Beifall vortrug. Sekretär Palmer als erfter
Vorſtand warf in ſeiner Begrüßungsrede einen Rück⸗
blick auf das verfloſſene Jahr, in welchem durch regel⸗

mäßige Monatsverſammlungen, Vorträge aus allen

Gebieten und ſonſtigen Veranſtaltungen Tüchtiges ge⸗
leiſtet und geboten wurde. Insbeſondere gedachte er
der unter Leitung von Stadtpfarrer Fauſer ſtehenden,
neuvermehrten Bibliothek, die eine hohe Aufgabe zu
erfüllen hat und für welche die Unterſtützung durch be⸗
mittelte Kreiſe ſehr erwünſcht iſt. Dem ſcheidenden
Dekan Fiſcher widmete Redner freundliche Worte bei
der jetzigen letzten Anweſenheit im Verein, worauf Herr
Dekan dankend erwiderte unter Hinweis auf die große
Bedeutung, die dem Männerverein in der hieſigen ev.
Gemeinde zukomme, und mit der Verſicherung, daß er
ſich bei unſern Verſammlungen immer gern eingefunden
habe. Ueberaus lehrreich u. ſpannend war der Vortrag
von Stadtpfarrer Fauſer über „Napoleons Zug nach
Rußland 1812“. In der erſchütternden Darſtellung der
Ereigniſſe auf dem Vormarſch bis Moskau mit ſeinen
Gefahren und auf dem Rückzug mit ſeinen aller Be⸗
ſchreibung ſpottenden Schrecken fanden die traurigen
Schickſale der Württemberger Diviſion, zuerſt unter der
Führung des Kronprinzen Wilhelm und dann des

Generals Grafen v. Scheler, beſondere Berückſichtigurg.

Der durch den Vortrag bewirkte Eindruck wurde aufs
anſchaulichſte unterſtützt durch die Vorführung von
Lichtbildern, deren Originale teilweiſe von einem Teil⸗
nehmer am ruſſiſchen Feldzug herrühren, dem württ.
Leutnant Faber du Faur. Dieſen ernſten Stimmungs⸗
bildern ſinnig angepaßt waren die zwei Lieder „Die
beiden Grenadiere“ und „Heidegrab“, mit deren Vor⸗
trag unter liebenswürdiger Klavierbegleitung durch
Hauptlehrer Straub der Bariton⸗Soliſt Nuding die
Verſammlung hoch erfreute. Den Uebergang zum zwei⸗
ten Teil des Abends bildeten die ſchwäbiſchen Volks⸗
lieder eines Damenterzetts. In reizenden ſchwäbiſchen
Trachten, im Hintergrund eine anheimelnde ſchwäbiſche

Dorflandſchaft, ſo traten die drei Fräulein auf die
Bühne und trugen unter freudigem, allgemeinem Bei⸗
fall mit ihren harmoniſch zuſammenklingenden Stimmen
drei Lieder innig vor. Der Höhepunkt der dadurch an⸗
geregten fröhlichen Stimmung wurde durch das nach⸗
folgende Luſtſpiel „Das Weinfaß“ von Seyther erreicht,
wodurch 1 ½ Stunden lang die Verſammlung auf das
angenehmſte unterhalten wurde. Es wurde ausnahms⸗
los gut und flott geſpielt, die verſchiedenen Charakter⸗
figuren des Stückes treffend dargeſtellt. Es war er⸗
ſtaunlich, zu beobachten, daß auf dem engen Bühnen⸗
raum ein ſo viele Perſonen benötigendes Werk in ge⸗
lungenſter Weiſe aufgeführt werden konnte, man denke
nur an die Einholuug des neuen Pſarrherrn und ſeiner
Frau durch den Gemeinderat, den Kriegerverein, die
Schuljugend und anderes Volk. Es würde zu weit führen,
die Namen aller aufzuzählen, welche zum Gelingen dieſes
urſchwäbiſchen Luſtſpiels beigetragen haben. Stadt⸗
pfarrer Fauſer ſprach in ſeinem Schlußwort allen, die
durch ihre Leiſtungen das Zuſtandekommen dieſes ſchönen
Abends ermöglicht hatten, insbeſondere auch dem Aus⸗
ſchuß und deſſen Vorſitzenden Palmer für ihre treue
Vereinsarbeit den herzl. Dank aus, während letzterer
hervorhob, daß dieſer Dank in erſter Linie dem zweiten
Vorſtand, Stadtpfarrer Fauſer, gebühre, der das ganze
Jahr hindurch in mannigfacher Weiſe, beſonders auch
anläßlich ſolcher Veranſtaltungen, von ſeiner Gemahlin
unterſtützt, ſich dem Verein widme. Der Abend klang
aus mit dem gemeinſamen Geſang des Heimatliedes
von Ganghorn: „Im ſchönſten Wieſengrunde..
Schwenningen. Von unſerer Vereinsarbeit ſei
folgender ſummariſcher Bericht zur Kenntnis der Bru⸗
dervereine gebracht. Die Vorträge über chriſtliche Zeit⸗
fragen haben wir der Reichstagswahlen wegen aus⸗
fallen laſſen, nahmen dieſelben aber im laufenden Win⸗
ter wieder auf. In der Königl. Fachſchule durften wir
von deren Direktor wie ſeit einigen Jahren wieder
einen gediegenen Vortrag hören, unterſtützt durch Licht⸗
bilder, und zwar diesmal üben „Werkzeugmaſchinen“.
Bei der Generalverſammlung bot uns Herr Rektor
Müller einen intereſſanten Vortrag über „Friedrich
der Große“. Die hieſige Schultheißenwahl beſchäftigte
uns natürlich auch im Verein und fand uns faſt voll⸗
zählig auf der Seite des Kandidaten Amtmann Mayer⸗
Nagold. Unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn erfreute uns
mit einem tiefgründenden Vortrag über das Thema:
„Wer baut und wer zerſtört den Staat?“ Bei der
dahier ſtattgefundenen Gauausſchußſitzung hielt uns
Herr Pfarrer Dieterich⸗Aldingen einen dankbar aufge⸗
nommenen Vortrag über „Die Arbeit als Gottesdienſt“.
Über die Landesverſammlung wurde vom Vorſitzenden
und den Delegierten in einer Verſammlung eingehend
Bericht erſtattet. Den Vorabend der Landesverſammlung
des evang. Bundes benützten wir für unſere Vereins⸗
arbeit, um uns im Beiſein unſeres früheren 2. Vor⸗
ſitzenden, Herrn Pfarrer Völter⸗Baiereck über „Die Zu⸗

kunft unſerer Kirche“ und über den Fall Traub auszu⸗

ſprechen. Sekretär Springer diente uns in einer ſpäteren
Verſammlung mit einem Vortrag über das aktuelle
Thema: „Wir und die Politik“. An der Diskuffion
darüber beteiligte ſich auch unſer Freund, Herr Pfarrer
Gußman⸗Buttenhauſen. Beim Herbſtfamilienabend, der
die überaus große Anzahl von Beſuchern vollauf be⸗
friedigte, ſprach Herr Stadtpfarrer Riecke darüber:
„Was uns unſere Mutterſprache vom deutſchen Volk
erzählt“. In der letzten Verſammlung gab der Vor⸗
ſitzende einen ausführlichen Bericht über „Die Arbeit
der bürgerlichen Kollegien“, und bei der darauf folgen⸗
den Wahl halfen ihm unſere Mitglieder wieder zu
einem Sitz im Bürgerausſchuß. Gegenwärtig ſind die
Borbereitungen für die gemeinſame Weihnachtsfeier in
vollem Gang. Herr Stadtpfarrer Eitel wird uns dabei
einen Vortrag über „Weihnachtsſitten und⸗Gebräuche

alten.
Siuiftgari-Süd Aus unſerem Vereinsleben
haben wir zu berichten, daß am 25. November Herr
Dr. Broß einen Vortrag hielt über die rechnenden
Pferde in Elberfeld. An der Hand von Zeichnungen
erklärte der Redner das Syſtem, wie der Beſitzer der
Tiere denſelben das Lernen beibrachte. Nach dreimo⸗
natlicher Mühe konnte Herr Krall ſeine Zöglinge der
Offentlichkeit vorführen und Zeugmis ablegen laſſen
von ihrer Gelehrſamkeit. Außer Rechnen mit den 4
Species können die drei Pferde, arabiſche Hengſte, auch
ſchwierige Aufgaben löſen, wie Wurzel ziehen ete., au⸗
buchſtabiren und Worte zuſammenſetzen ſollen ſie können.
Ausgedrückt werden die Reſultate von den gelehrigen
Schülern mangels einer Sprache durch Klopfen mit
den beiden Vorderhufen. Redner erwähnte im Laufe
ſeines Vortrages, es ſei erſt noch feſtzuſtellen, ob das
Tier denken könne. Zur Beit könne man ſich noch nicht
über dieſe Frage entſcheiden. Der Vortrag war ſehr
intsreſſant, die Zuhörer folgten geſpannt den Ausführ⸗
ungen, denen ſich eine Diskuſſion anſchloß. — Ferner
hatten wir am 9. Dezember eine Uhlandfeier mit einem
Vortrag des Herrn Mittelſchullehrers Beutelsbacher
zur Erinnerung an die Wiederkehr des 50. Todestages
Ludwig Uhlands, des ſchwäbiſchen Dichters. Ausgehend
von den Vorfahren desſelben ging der geſchätzte Red⸗
ner auf den Dichter ſelbſt über, zeichnete mit gewand⸗
ten Strichen ſeine Kinderzeit, Jugend⸗, Jünglings⸗ und
Studentenjahre, berichtete über ſeine Lebenscarriere,
erwähnte ſeine Freunde und Jugendgenoſſen, wie
Juſtinus Kerner, Carl Mayer u. a beſprach ſein Außeres,
ſeine Perſönlichkeit und flocht in die Rede einzelne
paſſende Verſe, wie ſich ſolche in dem Vortrage ein⸗
fügten, aus Uhlands Gedichten ein. Zum Schluß trug
Redner zwei Gedichte des Gefeierten vor: Herzog Ernſt

von Schwaben und Ludwig, der Bayer. Der Vorſtand

dankte dem Referenten herzlich für die gelungene Uhland⸗
feier, die wir in unſerem Vereine begehen durften und
damit des Lieblings des ſchwäbiſchen Volkes gedachten.
Wollten wir damit auch zeigen, daß in unſern Arbeiter⸗
vereinen neben praktiſchen Fragen die ideellen Seiten
nicht verſäumt werden, und daß die Anweſenden mit

unſeren Beſtrebungen einverſtanden ſind, zeigte der dank⸗

bare Beifall derſelben am Schluſſe des Abends. — cek

Württembergiſcher Landesverband.

Um Einſendung der verfallenen Verbands⸗
beiträge, 30 Pfg. pro Mitglied für die Verbands⸗
kaſſe, 20 Pfg. zur Notkaſſe und mindeſtens
30 Pfg. für den Sekretär bittet der Verbands⸗
kaſſier Martin Benzing
Schwenningen a. N., Dauchingerſtr.

Verbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 46—49.
In Heilbronn iſt das Mitglied Ernſt Siglinger
im Alter von 45 Jahren an Lungenleiden, in Altshauſen
Joſef Geiger im Alter von 53 Jahren an Lungenleiden,
in Eßlingen Emma Geiſel im Alter von 43 Jahren
an Krebsleiden, in Erfurt Max Langner im Alter von
55 Jahren geſtorben.
QAuittung.
Troſſingen 1—4. Q 12 Mk, Schramberg 4. Q 58,
Locherhof 4. Q 17, Frankenbach 4. Q 27, Botnang
1—4. Q 17, Dornhan 1—–4. Q 8 Mk.

Heilbronn 29. 12. 12. G. Boß, Jauptkaſſier

Briefkalten.
Es wird höflich um Einſenduug der
rückſtändigen Avonnements⸗Beträge gebeten
und dabei das Porto nicht abzuziehen.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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S. 8 8503 90
08 E S O0 S 6
S 6 Dresde O ⸗

Jubiläumsmünzen

wird uns das Jahr 1913 mit ſeinen vielen Gedenkfeiern

wohl in mancherlei Geſtalt bringen, und der Sammler
wird daran ſeine Freude haben. Den Reigen der Ge⸗
denkfeiern eröffnete am 1. Januar das Jubiläum der
Meggendorfer⸗Blätter, die mit dem neuen Jahr zugleich
den Beginn ihres 25. Jahrganges feiern. Nicht um
einen Rückblick auf Geweſenes handelt es ſich in dieſem

Fall, ſondern um das Feſt eines fröhlich Lebendigen,

und darum prägt der Verlag der Zeitſchrift keine

Denkmünze aus totem Metall. Er erfreut die vielen
Freunde durch eine Jubiläumsnummer, in der, ſinn:.
bildlich, das lautere und lebendige Gold des Humors

in Bild und Wort zu einem prächtigen Schauſtück ge⸗
prägt iſt, das man gerne betrachten und aufbewahren
wird. Dieſe Jubiläums⸗Nummer der Meggendorfer⸗
Blätter iſt bei allen Buch⸗ und Zeitſchriftenhändlern,
ſowie auch direkt vom Verlag für 30 Pfg. ohne Porto
zu haben. Das Quartalsabonnement koſtet ohne Porto
3 M. und kann bei allen Buchhandlungen und Poſt⸗
anſtalten, ſowie beim Verlag beſtellt werden. Probe⸗
nummern verſendet die Verlagshandlung in München,
Peruſaſtraße 5, gerne koſtenfrei.

Mk. kägl. Verdienſt durch
Verkauf m. Patentartikel
f. Herren. Neuheitenfabr.
Mittweida⸗Markersbach Rr. 138.

Sonntag, 5. Jan.
Bren n etabends 7 Uhr Weih⸗

nachtsfeier im Vereinslokale mit

Lichtbildervortrag von Hrn. Pfr.
Huber⸗Wehr, Gabenverloſung.
Muſik und Geſang. Die Mitglie⸗
der mit Familienangehörigen ſind
freundlichſt eingeladen und wird
um vollzählige Beteiligung ge⸗
beten. Freiwillige Gaben können
bis Sonntag Mittag beim Vor⸗
ſtand oder im Lokal abgegeben
werden. , Der Ausſchuß
z Sonntag, 19.
8 Uhr, Plenarverſammlung mit
Vortrag von Herrn Pfarrer Ehn⸗
inger im „Grünen Baum“. Et⸗
waige Anträge oder Wünſche
wollen beim Vorſtand ſchriſtlich
eingereicht werden. Am 12. Jan.
von 11—–—12 Uhr Bücherabgabe.
Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht.
Am 6. Jan. Weihnachtsfeier des
Kath. Arbeitervereins im Ritter⸗
ſaal, wozu unſere Mitglieder ein⸗
geladen ſind. Der Vorſtand

. Werhnachts⸗
D ettingen feier am Sonn⸗
tag, 5. Januar, abends 7 Uhr im
Kronenſaal, wozu die Mitglieder
mit Familien, ſowie Freunde er⸗
gebenſt eingeladen werden.
„ Sonntag, Ja⸗
Eßlingen nugr, vel Uhr
an, Weihnachtsfeier im Saal der
Froſchwaide, Urbanſtr. 14 (früher
Kugel'ſche Turnhalle), nur für
Vereinsmitglieder. Muſikaliſche
u. deklamatoriſche Darbietungen,
Feſtrede, Brezelverteilung, Auf⸗
führungen. — Am 9. Januar:
Vereinsabend. Der Vorſtand
Samstag, den 1.
„Fre⸗ ib Urg Januar, Bereins⸗
abend. Samstag, 18. Januar
abends halb 9 Uhr im Vereins⸗
lokal: Vortrag von Herrn Feld⸗
haus über „Der Balkankrieg“ mit

Lichtbildern. Zu zahlreichem Be⸗

ſuch ladet die Mitgl. ein D. V.

Auch Frauen ſind willkommen.

Kand ern Sonntag, 5. Jan.
Generalverſamm⸗
lung im Gaſthaus zur „Sonne“,
nachm. 2 Uhr. Tagesordnung:

1) Einzug der Beiträge, 2) Jahres⸗

bericht, 3) Rechenſchaftsbericht,
4) Aufnahme neuer Mitglieder,
5) Wahl des 1. Vorſtands, 6)
Statutenänderung, 7) Abhaltuug
eines Wintervergnügens, 8)Feſt⸗
ſetzung des Beitrags für die Se⸗
kretärkaſſe, 8) Wünſche und An⸗
träge. Fehlen wird mit 50 Pfg.

beſtraft. Der Vorſtand

1 . Sonntag, 5.
Langenau Jan., abends
7 Uhr, Weihnachtsfeier im Saale
des Gaſthauſes z. „Gähen Berg“

Kaſſenöffnung ¹57 Uhr. Muſikal.

Borträge, Theater⸗Aufführungen
u. a. Hiezu ſind die werten Mit⸗

glieder mit Familien herzlich ein⸗

geladen. Vorſt. u. Ausſchuß

7 Uhr ab, im Gaſthof zum Anker
Weihnachtsfeier, verbunden mit
geſanglichen und theatral. Dar⸗

bietungen. Der Landesverbands⸗
vorſitzende, Herr Stagtpfr. Lam⸗

parter⸗Stuttgart, hat die Feſtrede
übernommen. Unſere Mitglieder
mit Familienangehörigen ſind bei
freiem Eintritt höflich eingeladen.
Schulpflichtige Kinder haben kei⸗
nen Zutritt; Eintritt für Nicht⸗
mitglieder 30 Pfg. Gaben zur Ver⸗
loſung werden im Gaſthof zum

Anker und vom Kaſſier Gauß mit
Dank angenommeu. Der Ausſch.

Ravensburg eKarten

nahme der Kinder an der Weih⸗
nachtskinderbeſcherung am 6. Jan.

nachm. 2 Uhr im ev. Vereins⸗
haus wollen in Empfang genom⸗

men werden bei Vorſtand Palmer,
Kaſſier Fauſer, Vereinsdiener
Witſchel und Ausſchußmitglied
Zimmermann. Kinder ohne Karten
können keine Berückſichtigung
finden. Der Ausſchuß

i Freitag, 3. Jan.
Säckingen abends halb 9
Uhr, in der „Goldenen Laus“:
Monatsverſammlung.

Neu! Demnächſt erſcheint: Deu!

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Im Namen des Freien Ar⸗
beitervereins Ebingen erklären
wir hiemit, daß der Wahlaufruf,
der am Tag vor den Proporz⸗
Wahlen im „Schwarzw. Boten“
erſchienen iſt, nicht von „vielen“
ſeiner Mitglieder herrührt.
Soviel die bisherigen Unterſuch⸗
ungen ergaben, wurde er offenbar
überhaupt nicht von einem Ver⸗
einsmitglied aufgegeben, ſicher
aber nicht von einem, das im
Sinn des Vereins gehandelt hat.
Wir ſind empört darüber, daß es
jemand wagen konnte, den Na⸗

men unſeres Vereins in dieſer

Weiſe zu mißbrauchen.
Der Auslchuß des Treien Arbeiter
Vereins Ebingen

3 Sonntag, 12.
G oöppingen Jan. nachm.
von 5 Uhr an im Rad General⸗
verſammlung. Außer den Be⸗
richten ſind die Wahlen des Vor⸗
ſitzenden, Schriftführers, Kaſſiers,
5 Ausſchußmitgliedern und des
Vereinsdieners auf der Tages⸗
ordnung. Anträge zur General⸗
verſammlung ſind bis ſpäteſtens
8. Januar ſchriftlich beim Vor⸗
ſitzenden einzureichen. Die Mit⸗
glieder werden um zahlreiches Er⸗

ſcheinen gebeten. Der Vorſtand

2 ⸗Altſtadt.
Stuttgart Keihnachtsfeier
am Sanntag, 5. Jan., im Brenz⸗
haus, Hoheſtraße. Hiezu ſind die
Mitglieder mit Familien, ſowie
Brudervereine und Freunde herz⸗

lich eingeladen. Der Vorſtand

Whönheit

verleiht ein roſiges, jugendfriſches

Antlitz, weiße, ſammetwelche Hant

und ein reiner, zarter, ſchöner Teint.
Alles dies erzeugt die allein echte
Steckenpferd Lilienmilchſeife
à St. 50 ₰, ferner macht der
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weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.

in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie
Franz Stutz,
in Schönan: Apotheker Treſcher
in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach En! Kaiſer

on Sonntag, 12. Jannar,
Aalen von 12 1 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
1 Sonntag, 12. Jan.,
Gmünd halb 11 — 12 Uhr:

Bücherabgabe. Der Bibliothekar

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ſcho

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deutſche Ard

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal.
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

Einzelnummer 5 Pf.

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reis vierteljährlich: für die Mitglieder der

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,

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breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
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zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 2

Den 12. J anuan 1913

21. Jahrgang

Was heute nicht geſchieht, iſt morgen nicht getan,
Und keinen Tag ſoll man verpaſſen:
Das Mögliche ſoll der Entſchluß

Beherzt ſogleich am Schopfe faſſen;

Er will es dann nicht fahren laſſen
Und wirket weiter, weil er muß. Goethe.
Was bleibt.
1 Joh. 2, 17: Wer aber den Willen
Gottes tut, der bleibet in Ewigkeit.
Wieder ſind wir in ein neues Jahr getreten.
Es geht uns jedes Jahr eigentümlich, wenn wir
an der Grenze zweier Jahre ſtehen. Die Ereig⸗
niſſe des vergangenen Jahres laſſen wir an un⸗
ſerem Blick vorüberziehen. Wir denken an Krieg
und Mißwachs, an äußere und innere Politik,
an perſönliche Freuden, perſönliches Leid. Vieles
ſteht ganz deutlich noch vor unſerer Seele. Wir
erkennen manches noch in ſeinen Einzelheiten.
Und doch in vielem anderen iſt die Erinnerung
ſchon verblaßt, manches das uns einſt lebhaft
bewegte, ſchon halb weggewiſcht.
Wir müſſen dieſe Erfahrung machen beſon⸗
ders in unſerem heutigen, haſtigen und aufgereg⸗
tem Leben.
der Zeitung von dem unerwarteten Tod des deut⸗
ſchen Staatsſekretärs des auswärtigen Amts. Aufs
tiefſte waren wir davon bewegt, im Innerſten
erſchüttert. Bangend ſorgten wir um den Nach⸗
folger. Nach einigen Tagen ſind ſchon andere
Ereigniſſe eingetreten, dann wieder andere, die
uns auch lebhaft bewegen. Eindruck häuft ſich
auf Eindruck, bald hat ſich eine Schicht neuer
Erlebniſſe gebildet, daß die alten, die einſt tief
uns bewegten, ganz im Hintergrund ſtehen.
So iſt unſer ganzes Leben. Das Aeußere
vergeht. Es vergeht wirklich. So wichtig, ſo wert⸗
voll, ſo erſtrebenswert es auch ſein mag, es iſt es
nur eine Zeitlang. Nach einiger Zeit iſt ſeine ur⸗
ſprüngliche Bedentung ſchon zurückgetreten und
der Geiſt ſehnt und ſtreckt ſich nach Neuem Und
doch gibt es etwas, was bleibt. Das iſt gerade
das, was oft völlig von uns aus dem Auge ge⸗
laſſen wird. Das Unſichtbare im Sichtbaren, das

Geiſtige im Irdiſchen, das Perſönliche in den

Dingen dieſes Lebens.
Denken wir uns in etwas hinein, was wir
alle ſchon erfahren mußten, daß ein Liebes von

uns gegangen iſt. In den erſten Monaten ſtehen

noch vor uns die äußeren Ereigniſſe der Letztzeit.
Wir freuen uns, daß unſerem Lieben noch dieſe

Freude beſchert war, daß ihm jener Schmerz er⸗

ſpart geblieben iſt. Wir haben noch einzelnes
äußeres aus der letzten Zeit ganz deutlich in
Erinnerung. Je mehr wir der Zeit ferner rücken,

um ſo mehr rücken uns auch jene äußeren Dinge

ferner. Manche werden halb vergeſſen. Und das
iſt uns kaum mehr noch Troſt und Freude, wie
die letzten Wochen in ihren einzelnen äußeren
Ereigniſſen beſchaffen waren. Daſür ſteigt etwas
ganz anderes auf vor unſerem geiſtigen Sinnen
und Nachdenken Der innere Sinn des Entſchlafenen,
ſein Charakter, ſeine Lebensführung. Wir freuen
uns, daß er ſo treu war in ſeinem Beruf, ſo
gewiſſenhaft in ſeinem Leben, ſo liebevoll gegen
ſeine Familie. Manches was er äußerlich errungen,

iſt ſchon anders geworden unter den Händen ſeiner

Kinder, ſeiner Nachfolger. Dieſes geiſtige innere
Weſen bieibt. Das iſt das eigentlich Unvergäng⸗

liche. Wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt

in Ewigkeit.
Was ſollen wir hi raus für Schlüſſe ziehen,
jetzt beim neuangebrochenen Lebensjahr? Daß
wir, wie’s manchmal ſchon geſchah in der Chriſten⸗

Wir laſen in den letzten Tagen in

heit, die äußeren Dinge des Lebens gering achten,
allein für den Himmel leben wollen? Nein ge⸗
wiß nicht. Aber daß wir im Irdiſchen etwas
Ewiges ſchaffen durch die geiſtigen, perſönlichen
Werte, die wir in alles hineinlegen. Um unſere
Treue handelt ſich's, um unſere Gewiſſenhaftig⸗
keit, um unſeren Liebesſinn, um den Opfergeiſt,
der uns beſeelt an der Stelle, auf der wir ſtehen
im Leben. Das iſt noch viel wichtiger, als was
wir äußerlich für einen Platz einnehmen. Um
ein Leben handelt es ſich in dem Sinne Jeſu
Chriſti. Er hat das Schöne und Gute in der
Welt beachtet, aber er hat Gottes Willen erfüllt
in allem, er hat gegen das Uebel gekämpft in
ſeinem und der anderen Leben, aber er hat auch
in übler Zeit Standhaftigkeit, Liebe und Ver⸗
trauen bewahrt, er iſt äußerlich unterlegen, und
doch er wirkt fort, ſein Geiſt wirkt weiter, er
bleibet in Ewigkeit. Es gibt die rechte Richtung
unſerem Sorgen und Mühen, unſerem Schaffen
und Arbeiten, unſeren Beſtrebungen im perſön⸗
lichen, wie in unſerem Arbeitervereinsleben, wenn
alles unter dem Eindruck der Worte ſteht: Wer
aber Gottes Willen tut, der bleibt in Ewigkeit.
Stuttgart Mayer.

Rundlihau
Schon wieder hat unſer deutſches Vater⸗
land einen ſchmerzlichen Verluſt erlitten. Der
Staatsſekretär v. Riderlen⸗Mächter ilt geltorben.
Und zwar iſt der Tod ganz plötzlich an ihn
herangetreten, als er ſich über Weihnachten ein
paar Tage der Ausſpannung gönnte von den
naturgemäß ſehr großen Anſtrengungen in den
letzten Monaten. Dieſer Todesfall iſt uns des⸗
halb noch beſonders nahe gegangen, weil der
Staatsſekretär ein Schwabe war und nun auch
in ſeiner württembergiſchen Heimat geſtorben iſt
und begraben liegt. Man kann ſich im Augen⸗
blick noch gar nicht denken, wie dieſer Verluſt
einigermaßen zu erſetzen iſt. Denn gerade das
Reichsamt, das er verwaltete, iſt zur Zeit das
wichtigſte. Und ſein bisheriger Inhaber war
durch ſeine diplomatiſche Laufbahn, namentlich
durch die 10jährige Tätigkeit als Geſandter in
Bukareſt, beſonders dazu vorbereitet, unſere
Auslandspolitik zu leiten, in einer Zeit, wo in
ihr die Ordnung der Orient⸗Wirren an erſter
Stelle ſteht. Schon in der verhältnismäßig
kurzen Zeit (2 ½ Jahre) ſeiner Amtsführung
hatte es Herr v. Kiderlen⸗Wächter verſtanden,
ſich viel Vertrauen zu ſeiner Tätigkeit zu er⸗
werben. Das eine große Ergebnis ſeiner Arbeit
iſt das Marokko⸗Abkommen, das die
ewigen Schwierigkeiten mit Frankreich wegen
dieſes nord⸗afrikaniſchen Landzipfels aus der
Welt ſchaffte und dem deutſchen Reiche einen
beträchtlichen Zuwachs zu ſeinem mittel⸗afrika⸗
niſchen Kolonialreich eintrug. Allerdings genügte
dieſes Abkommen vielen Leuten nicht, aber ſchon
jetzt ſind die Anſichten darüber weſentlich ruhi⸗
ger geworden und vielleicht wird man in einigen
Jahren dieſen Erfolg der Kiderlen'ſchen Politik
noch höher einſchätzen als jetzt. Das andere
große Ziel, die Herſtellung eines normalen,
freundſchaftlichen Verhältniſſes zu Eng⸗
land, hat der Verſtorbene nur noch in ſeiner
letzten Reichstagsrede andeuten, aber nicht mehr
als fertige Tatſache vorlegen können. Immer⸗
hin liegt ſchon jetzt, bei ſeinem Tode, ſo viel
klar zutage, daß von Einkreiſung und Iſolier⸗
ung Deutſchlands keine Rede mehr iſt, ſondern
Deutſchland zuſammen mit ſeinen Verbündeten
in Europa eine Stellung einnimmt, wie ſchon

lange nicht mehr. Und daß dies erreicht wurde
mit friedlichen Mitteln, das iſt zum größten
Teil ein Verdienſt dieſes klaren und beſtimmten
Mannes, von dem auch in dieſen ſchwierigen
Zeitläuften das Uhland'ſche Wort galt: „Der
wackre Schwabe forcht ſich nit — geht ſeines
Weges Schritt für Schritt.“ So hat unſer gan⸗
zes Volk allen Anlaß, ihm mit Dankbarkeit und
Trauer in ſein frühes Grab nachzuſehen und
zu wünſchen, daß die deutſche Politik in ſeinem
Geiſt weitergeführt werde.
Die Triedensverhandlungen, welche in London
zwiſchen den Balkanverbündeten und der Türkei
geführt werden, ſind auch im neuen Jahr bis⸗
her nicht recht vom Fleck gekommen. Man ſieht
nicht hinter die Kuliſſen und kann deshalb auch
nicht mit Sicherheit ſagen, wie die Friedens⸗
ausſichten in Wirklichkeit ſtehen. Vorläufig ſchei⸗
tert eine Einigung noch an den von beiden
Seiten aufgeſtellten Forderungen, die je von
der anderen Seite für völlig unannehmbar er⸗
klärt werden. Aber Friedensverhandlungen ſind
wie ein anderes Handelsgeſchäft: jeder ſtellt zu⸗
nächſt die höchſten Forderungen und man braucht
nicht gleich am Zuſtandekommen zu verzweifeln,
wenn auch einmal von Abbruch und Fortſetzung
des Krieges die Rede iſt.
Die Hauptſache für uns iſt der gute Wille
der Großmächte zum Frieden. Und an dieſem
guten Willen iſt kaum ein Zweifel möglich.
Hat doch kürzlich ſogar in der franzöſiſchen
Kammer ein radikaler Abgeordneter geſagt, daß
einer der ſicherſten Bürgen für den europäiſchen
Frieden der deutſche Kaiſer ſei. Und neueſtens
geht man ſowohl in Oeſterreich wie in Ruß⸗
land mit allem Ernſte daran, die Mobiliſier⸗
ungen, die man dort vorſichtshalber vornahm,
wieder rückgängig zu machen. Wohl wiſſen wir,
daß es jederzeit allerlei unvorhergeſehene Zwi⸗
ſchenfälle geben kann und daß es auch heute
noch Volksleidenſchaften gibt, gegen die ſelbſt
der beſte Wille der Staatsmänner machtlos iſt.
Aber zunächſt ſind wir froh und dankbar, daß
wir mit ſolchen friedlichen Ausſichten in’s neue
Jahr hineingehen dürfen. Namentlich aber iſt
es ein großer Gewinn, daß man aus den Erleb⸗
niſſen der letzten Monate auf'’s neue die un.
umſtößliche Gewißheit gewonnen hat: ein Krieg
wird heutzutage nicht mehr im Leichtſinn von
einigen führenden Perſonen heraufbeſchworen,
dieſe tun im Gegenteil alles, um ihn zu ver⸗
hindern. Sollte alſo ein ſolcher doch früher oder
ſpäter einmal kommen, ſo können wir ſicher
ſein, daß es ſich dabei wirklich nur um höchſte
Lebensintereſſen des Volkes handelt.
Auch auf einem anderen Gebiet hat der
Wille zum Frieden den Sieg davon getragen
über die Mächte, die zum Kampfe drängten.
Im Kohlenbergban des Saarreviers drohte zu
Beginn des neuen Jahres ein großer Ausſtand.
Die Bewegung ging dort von den chriſtlichen
Arbeiterorganiſationen aus und hatte ihren Ur⸗
ſprung hauptſächlich in dem Verlangen nach
höheren Löhnen und einer den Arbeitern ent⸗
gegenkommenden Regelung der Arbeitsordnung.
Die Bergwerksdirektion (denn es handelt ſich
dort im weſentlichen um ſtaatliche Gruben!)
gab entgegenkommende Antwort und ſo wurde
beſchloſſen, zunächſt einen „Waffenſtillſtand“ zu
ſchließen und während desſelben die gemachten
Vorſchläge durch eine Kommiſſion der Arbeiter
eingehend prüfen zu laſſen. Es iſt zu hoffen,
daß durch dieſe Verzögerung ein wirklich dau⸗
ernder Friede herbeigeführt und ſo der unge⸗

heure Verluſt an volkswirtſchäaftlichen Werten
vermieden wird, welchen jeder Ausſtand nach
ſich zieht.
Nicht ohne Bedeutung für den weiteren
Gang unſerer inneren Politik wird es endlich
ſein, wie die Auseinanderſetzungen ſich geſtalten,
die gegenwärtig innerhalb der nationalliberalen
Partei im Gange ſind. Es handelt ſich dabei
im weſentlichen immer um dieſelbe Grundfrage:
gehört dieſe Mittelpartei mehr auf die rechte
oder mehr auf die linke Seite? Neigt ſie mehr
zu einem Bündnis mit den Konſervativen wie
in den Tagen des „Bülow“⸗Blocks oder iſt ſie
zu einem Zuſammengehen ſelbſt mit den So⸗
zialdemokratie bereit, nach dem Beiſpiel des
badiſchen „Großblocks“? Perſönlich ſpitzt ſich
dann dieſe Frage dahin zu: wird Baſſermann
die Führung in der Partei behalten oder nicht?
Aber auch hier läßt ſich zur Zeit nichts Ge⸗
wiſſes ſagen. Es muß ſich der Gang der künf⸗
tigen Entwicklung erſt nach Wiedereröffnung
des Reichstags zeigen. Für Württemberg liegt
ja die Frage ähnlich und auch hier iſt man ge⸗
ſpannt, wie ſie entſchieden wird, wenn der Land⸗
tag (ſchon am 9. Jan.) zuſammenkommt und
einen neuen Präſidenten zu wählen hat. E. K.

Anſere Vereine und die Landtagsmahlen *)
Die Biberacher Landesverſammlung hat die
Richtlinien vorgezeichnet, die für das Verhalten
unſerer Vereine im Landtagswahlkampf maßgeb⸗
end geweſen ſind; wir haben die Kandidaten der
beiden liberalen Parteien als die uns am näch⸗
ſten ſtehenden angeſehen und unſer Verhalten
dementſprechend eingerichtet. Wir haben ſelbſt 4
Kandidaten aus unſeren Reihen im Feuer gehabt.
Unſer Freund Fiſcher kandidierte bei den Bezirks⸗
wahlen in Leonberg, ich in Ludwigsburg⸗Amt.
Die Ergebniſſe kennen unſere Freunde ja. Es
konnten nur 2 Vereine in den Kampf eintreten
und die gehörten zum Bezirk Ludwigsburg und
haben ſich gut gehalten; Leonberg aber war un⸗
ſerem Einfluß verſchloſſen. Erſt bei den Pro⸗
porzwahlen war es uns möglich, unſere ganzen
Streitkräfte aufzurollen, allgemein in den Kampf
zu rücken. Und heule läßt ſich ſagen, daß ſich
unſere Vereine gut geſchlagen haben.
Im Süden — Donau⸗ und Schwarzwald⸗
kreis — hatte die deutſche Partei unſern Ver⸗
bandsvorſitzenden auf den Zettel genommen, ſeine
Ausſichten aber dadurch vermindert, daß ſie ihren
Landesvorſitzenden Kübel von vornherein zweimal
kumulierte. Im Norden — Neckar⸗ u. Jagſtkreis
— nahm die Volkspartei unſern Fiſcher und un⸗

*) Dieſer Artikel ging uns ohne unſer Zutun zu,
ehe noch Nr. 1 mit unſerer eigenen Wahlbetrachtung
erſchienen war. Wir hoffen, unſern Leſern mit dieſer
zweiten Erörterung der Landtagswahl nicht beſchwerlich
zu fallen, weil darin mit Recht noch etwas ausführli⸗
cher von unſrem Verbandsvorſitzenden und den weiteren
Aufgaben der Vereine die Rede iſt.
Die württ. Schriftl.

ſern alten Kampfgenoſſen Stadtpfarrer Eſenwein⸗
Markgröningen auf die Liſte.
Um im ſüdlichen Wahlkreis zum Erfolg zu
gelangen, mußten wir unſern Freunden und den
kirchlich geſinnten evangeliſchen Wählern die Not⸗
wendigkeit klar machen, Stadtpfarrer Lamparter
3 Stimmen zu geben. Und das iſt nicht hinter
dem Rücken der deutſchen Partei geſchehen, wir
haben es abgelehnt, im Geheimen oder gar mit
unreellen Mitteln zu arbeiten; unſere Arbeit durfte
ſich ſehen laſſen und hat kein Urteil zu ſcheuen.
Wir freuten uns, daß die Verhältniswahl die
Möglichkeit gibt, auch die Perſon zu wählen und

nicht nur die Partei, ja, daß ſie uns einen Stimm⸗

zettel abgeben ließ, der Kandidatennamen der deut⸗

ſchen Partei und Volkspartei trug. Gewiß war

das manchen Leuten, die ſich zu eifrigen Wäch⸗
tern der heiligen Parteiſchablone berufen fühlten,
ein Greuel und es gab manch Murren hüben
und manch Murren drüben. So hat auch der

„Beobachter“ ſeiner Verwunderung darüber Aus⸗

druck verliehen, daß ich als volksparteilicher Kan⸗
didat — das war ich übrigens gar nicht, ſon⸗
dern kandidierte für die geeinigten Liberalen —,
für die Kumulierung eines deutſchparteilichen
Kandidaten eintrete und der Ebinger „Neue Alb⸗
bote“ hat unſere Mitglieder vor der großen
Sünde gewarnt, einen andern denn einen volks⸗
parteilichen Stimmzettel abzugeben. Nun, Beo⸗
bachter und Neuer Albbote ſind noch nie die
Inſtanzen geweſen, von denen unſere Vereine
ihre Direktiven entgegenzunehmen bereit waren,
die Beiden warens auch diesmal nicht und wer⸗
dens auch in Zukunft nicht ſein. Unſer Verhalten
in dieſem Kampf hat den beiden liberalen Par⸗
teien gezeigt, daß keine von ihnen das Recht hat,
unſere Vereine für ſich in Anſpruch zu nehmen,
hat ihnen bewieſen, daß wir ihnen gegenüber
unſere volle Selbſtändigkeit zu wahren gewillt
ſind und hat ihnen deutlich gemacht, daß die
Gegenſätze zwiſchen ihnen — und es ſcheint, als
ſeien die meiſten von ihnen mehr künſtlich kon⸗
ſerviert als aus den heutigen Verhältniſſen und
Bedürfniſſen herauswachſend —, in unſere Rei⸗
hen nicht hineingetragen werden können. Unſere
politiſche Grundſtrömung iſt eine liberale, in der
Auffaſſung ſtaatsbürgerlicher Rechte und Pflichten
gehen wir eins mit dem Liberalismus, und eben
was hier an Gemeinſamem da iſt, bedingte unſer
Verhalten in dieſem Kampfe Aber die Stellung
der Liberalen manchen ſozialen und religiös⸗kirch⸗
lichen Dingen gegenüber gab uns das Recht, ge⸗
rade Leute unſerer Richtung mit allen Kräften
zu unterſtützen, wir wollten, daß der ſoziale Ein⸗
ſchlag dort ſtärker werde und daß das Verſtänd⸗
nis für religiös⸗kirchliche Fragen wachſe.
Und ſo traten wir mit Energie in den
Wahlkampf ein. Unſer Verbandsvorſitzender hat

Opfer perſönlicher und ſachlicher Art gebracht,

wie ſie wohl kaum von anderer Seite aus ge⸗

bracht worden ſind, und ſeine großzügige Art,
Fragen des öffentlichen Lebens zu behandeln,

hat ihm allenthalben Freunde und Anhänger
geworben. Schade nur, daß die kurze Zeit ihm
nicht geſtattete, noch mehr Orte mit ſeiner
Werbearbeit zu erreichen. Und auch unſere Ver⸗
eine traten wacker für ihren Führer und damit
auch für ſich ſelber ein, ſei es durch Verſamm⸗
lungen oder Verbreiten von Flugblättern, Auf⸗
rufen, Stimmzetteln und durch eifriges Werben
von Mund zu Mund. Wir waren geſpannt auf
das Ergebnis der Wahl des 18. Dezember; wir
hatten wohl alle die Empfindung, daß dieſer
Tag ein Entſcheidungstag für uns werde, daß
die Stimmenzahl unſerer Kandidaten einen
Gradmeſſer bilden würde für die Bedeutung
unſerer Vereine im öffentlichen Leben und ſür
ihren Einfluß auf die politiſchen Parteien.
Und bald wußten wir das Ergebnis. Nur
106 Wähler haben der deutſchen Partei zu
einem Mandat im ſüdlichen Wahlkreis gefehlt.
Und Inhaber dieſes Mandats wäre unſer Ver⸗
bandsorſitzender geweſen. Nur 106 Wähler!
Was will das beſagen bei den Rieſenwähler⸗
maſſen, mit denen man bei der Proporzwahl
zu rechnen hat. Gewiß iſt es hart, wenn einem
ſo knapp vor dem Ziele der Preis des Kampfes
entriſſen wird, aber ein Erfolg von großer Be⸗
deutung bleiben die 31931 Stimmen doch, die
auf unſern Verbandsvorſitzenden fielen. Mit
ihnen hat er den Parteivorſitzenden Kübel über⸗
holt, der 30 000 Stimmen auf ſich vereinigte.
Die andern deutſchparteilichen Kandidaten blie⸗
ben weit zurück. Und dieſe Stimmenzahl hat
Herr Stadzpfarrer Lamparter, trotzdem zahlreiche
Parteigrößen zur dreifachen, nicht nur zweifachen
Kumulierung Kübels aufforderten und gewiſſe
Induſtriellenkreiſe deutlich fühlen ließen, daß
ihnen die Wahl Lamparters keine genehme Sache
wäre. Den erreichten Erfolg können vor allem
die ev. Arbeitervereine als den ihrigen buchen
und die deutſche Partei hätte alle Urſache, ſich
deſſen zu freuen, denn ohne die Aktivität unſe⸗
rer Vereine wäre ihre Wahlniederlage im ſüd⸗
lichen Landeswahlkreis eine noch größere ge⸗
worden. Dann aber ſind es auch die kirchlich⸗
intereſſierten Kreiſe geweſen, die zum Achtungs⸗
erfolg Stadtpfarrer Lamparters das ihre taten.
Ich meine, der württ. Pfarrſtand kann ſich da⸗
rüber freuen, daß auf einen Angehörigen ſeines
Standes ſo viele Stimmen kamen. Freilich,
dieſer Stand ſelbſt, das muß offen geſagt wer⸗
den, iſt ſo ziemlich unſchuldig an dem guten
Reſultat. Es ſind verhältnismäßig wenige, der
Hauptſache nach uns zugehörende Pfarrer ge⸗
weſen, die ihre Stunde verſtanden haben; bei
den meiſten war eine nicht gut begreifliche Zu⸗
rückhaltung und Aengſtlichkeit zu vermerken, was
mit früher ausgeſprochenen Wünſchen, der
Pfarrerſtand möge im Parlament vertreten ſein,
in einem ſtarken Mißverhältnis ſtand. Jetzt
mag ſich mancher ſagen: hätte ich in meinen
Kreiſen etwas getan, ſo wären vielleicht die
fehlenden Stimmen noch beigebracht worden;

Löſche das Feuer, ſolange es glimmt.
Erzählung von Leo Tolſtoj.
Im Dorfe wohnte der Bauer Jwaon Schtſcher⸗
bakow in guten Verhältniſſen. Er ſelbſt, in voller
Kraft, war der arbeitſamſte im ganzen Dorf und
hatte drei Söhne, die ihm halfen: der älteſte, be⸗
reits verheiratet, eben erwachſen der mittlere, auch
der dritte ſchon groß genug, um mit den Pferden
urnd dem Pflug umzugehen. Jwans Alte war ein
geſcheites und wirtſchaftliches Weib, ruhig und
arbeitſam war ſeine Schwiegertochter. Nichtarbei⸗
tende Münder gab es nicht, außer ſeinem greiſen
Vater — der lag, krank am Aſthma, bereits das
ſiebente Jahr auf dem Ofen. Jwan hatte alles
zur vollen Genüge — drei Pferde und ein Füllen,
eine Kuh mit einem Kalbe, fünfzehn Schafe. Die
Weiber nähten für die Männer und arbeiteten
im Felde; die Männer verrichteten ihre Bauern⸗
arbeit. War das neue Korn eingebracht, ſo hatte
man vom alten noch eine Fülle Mit dem Hafer
wurden die Abgaben und das Notwendige be⸗
ſtritten. Iwan hatte nur zu leben mit den Kin⸗
dern. Aber Hof an Hof lebte Nachbar Gawril
der Hinkende, des Gardej Iwanow Sohn. Zwi⸗
ſchen ihnen brach Feindſchaft aus.
Solange der alte Gardej lebte und Iwans
Vater wirtſchaftete, lebten die Bauern gutnachbar⸗
lich. Hatten die Weiber ein Sieb oder einen Kü⸗
bel nötig, brauchten die Männer eine Planke

oder ein Rad, ſo ſchickten ſie einer zum andern
und halfen ſich aus. Verläuft ſich des Nachbars

Kalb in die Tenne – man verjagt es und ſagt

nur: Achtet auf das Kalb, bei uns iſt vom Dre⸗
ſchen noch nicht aufgeräumt ⸗Verhüte Gott, daß
einer vor dem andern etwas verſtecken, daß er
Tenne oder Scheuer verſchließen oder gar zu
Gericht mit einer Klage gehen ſollte – der⸗
gleichen war nicht Brauch.
So lebte man zur Zeit der beiden Alten.
Anders aber wurde es, als die Jungen wirt⸗
ſchafteten
Mit etwas ganz Nichtigem fing es an.
Iwans Schwiegertochter ſammelte Eier zum
Oſterfeſt, holte ſich täglich das friſchgelegte Ei

aus dem Kaſten der Telega in der Scheune.

Wahrſcheinlich hatten einmal die Kinder die Henne
aufgeſcheucht, ſie flog über das Geflecht zum
Nachbar und legte auf deſſen Hof. Die junge
Frau hört die Henne gackern und denkt: jetzt iſt
keine Zeit, zum Feiertage muß man im Hauſe
aufräumen; ſpäter will ich das Ei holen. Am
Abend geht ſie in die Scheune — kein Ei iſt
im Wagenkaſten. Sie fragt die Schwiegermutter,
den Schwager, ob ſie es nicht genommen haben.
Nein, ſagen ſie, wir haben es nicht genommen.
Aber Taraßka, der jüngſte Schwager, ſagt:
DDeine Henne hat auf dem Hof beim Nach⸗
bar gelegt, dort hat ſie gegackert.“

Die junge Frau ſieht ihre Henne an: die

ſitzt neben dem Hahn auf der Querſtange, ihre

Augen ſind verſchleiert, ſie iſt im Begriff einzu⸗
ſchlafen. Gern hätte ſie die Henne gefragt, wo
ſie gelegt hat — aber die Henne kann ja nicht
antworten. Die junge Frau ging zu den Nach⸗
barn. Die Alte kommt ihr gerade entgegen.
„Was willſt du, junge Frau?“
„Großmütterchen, meine Henne iſt heut zu
Euch herübergeflogen — hat ſie nicht irgendwo
ein Ei gelegt?“
„Hab es mit keinem Auge geſehen. Mit
Gottes Segen legen unſere eigenen ſchon lange;
unſere Eier haben wir geſammelt, fremde brau⸗
chen wir nicht. Wir gehen nicht, meine Liebe,
auf fremde Höfe, um Eier zu ſammeln.“
Dieſe Rede kränkte die junge Frau; ſie
ſagte ein überflüſſiges Wort,
trumpfte zwei überflüſſige Worte darauf — und
nun hub der Zank an. Iwans Frau, die Waſſer—
trug, kam vorüber, auch ſie miſchte ſich ein, die
Frau Gaprils rannte herbei, tadelte die Nach⸗
barin, erwähnte das, was geweſen war, und
ſetzte hinzu, was nicht geweſen war. Das gab

Gepolter! Alle ſchreien durcheinander, überhaſten

ſich und es fallen arge Worte. Du biſt ſo und
ſo eine — du biſt eine Diebin, eine Schlampe,
du bringſt deinen Alten mit Gift um., — Und
du biſt eine Bettlerin — mein Sieb haſt du—

die Nachbarin

tholiſch iſt.

aber wenn ſich die Einſicht erſt beim Rückblick
zeigt, vermag ſie das Reſultat nicht mehr zu
ändern.
Leider hat es nicht an Wahlmanövern ge⸗
fehlt, die zu dumm und zu plump waren, als
daß ſie Nennenswertes zu erreichen vermochten,
die aber doch immerhin einige Verwirrung an⸗
zurichten imſtande waren. So kam im Na⸗
golder „Geſellſchafter“ an die Wähler eine Auf⸗
forderung, nicht auf einen liberalen Pfarrer
Naumann'ſcher Farbe hereinzufallen, ſondern
einfach konſervativ zu wählen. So ſtand im
„Schwarzwälder Boten” ein „Aufruf an die
ev. Arbeitervereine“, nicht Lamparter, ſondern
dreimal Laux zu wählen. Das Machwerk war
unterzeichnet von „vielen Mitgliedern des Freien

evangeliſchen] Arbeitervereins Ebingen.“ Selbſt⸗

verſtändlich hat der Verein damit nichts zu tun,
der Ausſchuß hat erklärt, daß das hinter ſeinem

Rücken geſchehen ſei und er hat den richtigen

Namen für ſolches Verhalten gefunden. Er wird
auch den Weg finden, ſeinen Verein von ſolchen
Elementen freizuhalten, die ihrer Sache in
ſchwieriger Entſcheidungsſtunde in den Rücken
fallen.
Es iſt uns von der „Reichspoſt“ übel ge⸗
nommen worden, daß wir den Verbandsſekretär
Roth Hirſch⸗Duncker] auf den Wahlvorſchlag
evangel.⸗ſozialer Wähler genommen haben, und
zwar deshalb übel genommen, weil Roth ka⸗
Das hört ſich nett an, wenn es
von einer Seite kommt, die für ein immer
enger werdendes Verhältnis zwiſchen Konſerva⸗
tiven und dem Zentrum energiſch eintritt. Roth

iſt auf den Wahlvorſchlag gekommen, weil er

Vertreter einer Organiſation iſt, der viele Mit⸗
glieder vonkuns angehören, und es ſpricht nur
von unſerer duldſamen Auffaſſung, wenn wir
keinen Anſtoß daran nehmen, daß dieſer Ver⸗
treter zufällig katholiſch iſt.
Nun zum Norden. Da iſt unſer Fiſcher
mit 66051 Stimmen der Erſte. Bei dieſer Wahl
konnten alle diejenigen reden, die von Fiſchers
vornehmer innerlicher Art des politiſchen Wer⸗

bens erfaßt worden ſind; es ſprach nicht nur

ein Bezirk mit ſeinen manchmal kleinlichen
Intereſſen.
das Ihre getan, haben ſeine Unterſtützung als
Ehrenſache betrachtet. Und das hat er um uns
verdient. So iſt ein langgehegter Wunſch un⸗

ſerer Vereine erfüllt und uns ein zielbewußter

Vertreter im Parlament geworden. Stadt⸗
pfarrer Eſenwein vereinigte 32351 Stimmen
auf ſich, gewiß eine ſchöne Zahl, namentlich
wenn man bedenkt, daß ihm eine eigentliche
Agitationstätigkeit nicht möglich war. Vielleicht
hat man Grund, dieſe Stimmenzahl doch auch
als Symptom eines wachſenden kirchlich⸗religiöſen
Intereſſes in den Reihen der Volkspartei und
ihrer Anhänger zu betrachten, mögen manche
Parteiführer hie und da Unnötiges reden und
der „Beobachter“ zuweilen Ungeſchicktes ſchreiben.
Fiſcher und Dr. Hartenſtein, ein Evangeliſch⸗
ſozialer, ziehen nun in die volksparteiliche Fraktion
ein und mit ihnen ein neuer friſcher Geiſt, der
manchem ungut um die Schläfe wehen mag, der

aber unſerem Volk bitter not tut.
Im allgemeinen iſt der Liberalismus der
Geſchlagene dieſes Kampfes.
ſagen, daß er ganz unſchuldig daran ſei Noch
herrſcht zu viel Bequemlichkeit in ſeinen Reihen
und ſicher gibt es in ihm Leute, die erſt durch
Niederlagen klug werden und nur durch Schläge
Energie bekommen.
Wir haben das Unſere getan. Stadtpfarrer
Lamparter im Süden die höchſte Stimmenzahl
der Deutſchen Partei, Sekretär Fiſcher im Norden

die höchſte der Volkspartei — iſt das nicht ein

Erfolg? Wir haben gezeigt, daß der Einfluß un⸗
ſerer Vereine im öffentlichen Leben weit über
ihre zahlenmäßige Bedeutung hinausreicht. Un⸗
ſere Gedanken ſind es geweſen, die fähig waren,
Menſchen zu werben, organiſieren wir unter den
Geworbenen, bilden wir Arbeitsgemeinſchaften,
gründen wir Vereine! Unſer Einfluß wächſt mit
unſeren Vereinen. Schließlich ſind wirs unſerm
Volke einfach ſchuldig, daß wir uns umtun. In
6 Jahren iſt wieder Wahl! Springer.

durchgeſchlagen — auch unſer Schulterjoch haſt
du, her damit!

(Fortſetzung folgt.)

Auch hier haben unſere Vereine

Wir wollen nicht

Vereinsnachrichten.

Backnang. Am Stephanstag hatten wir bei
unſerer Chriſtfeier im Schwanen trotz der großen Kon⸗
kurrenz einen vollen Saal. Der Vorſtand, Stadtpfarrer
Günther, durfte aber auch mit Recht betonen, daß wir
vor andern gute Gründe haben, Weihnachten zu feiern,
weil er in ſeinem Vereinsleben das Familienmäßige
betone, den Sozialismus des Evangeliums pflege, dem
Arbeiter die Schätze des deutſchen Gemütes aufſchließen
wolle und über den puren Parteigeiſt hinauszuführen
ſuche. Der dieſen Worten entſprechende Geiſt beſeelte
auch alle Darbietungen des Abends. Erhebende Männer⸗
chöre, ſowie ein Doppelquartett, beides unter der treff⸗
lichen Leitung des Herrn Hauptlehrer Becher, fanden
wohlverdienten Beifall, zumal dieſer Chor ein lebendiges

Denkmal des freundlichen Verhältniſſes zum Männer⸗

und Jünglingsvereins darſtellt. Weiter kam die Muſik
zu ihrem Recht in zwei Duetten und in Klaviervorträgen,
durch die zwei Märſche Friedrich des Großen zu Ge⸗
hör gebracht wurden. Die Jugend machte ſich wieder
durch Deklamationen verdient und namentlich durch
eine wohlgelungene Aufführung der Kinderoper „Aſchen⸗
brödel“ von Paul Matzdorf, die von Jung und Alt
mit großem Jubel aufgenommen wurde. Gleichen Er⸗
folg hatte ein von älteren Mitgliedern, Humor und
Ernſt paarendes Stück „Der blaue Montag“, in welchem
der Nürnberger Schuhmacher und Poet Hans Sachs
die Hauptperſon war. Mit ſinnigen Wünſchen für das
neue Jahr ſchloß der Vorſtand den Abend. Möge er
allen Anweſenden eine wahre Erquickung, aber auch
ein Anſporn zur treuen, freudigen Teilnahme an der
Arbeit des Vereins geweſen ſein. G.
Bibegach R. Am Donnerstag, 26. Dezember,
hielten wir unſere Weihnachtsfeier im dicht beſetzten
Lautenſaal ab, verbunden mit muſikaliſchen, theatraliſchen
geſanglichen und deklamatoriſchen Darbietungen. Nach
einem einleitenden Muſikſtück folgte die Begrüßung durch
den Vorſitzenden, ſowie ein von einem Mitglied ver⸗
faßter Prolog. Wie bei früheren Anläſſen, ſo bildete
auch diesmal wieder Herr Muſikdirektor Buttſchardt mit

ſeinen Muſikſchülern den Mittelpunkt des Abends, denn

was hier geleiſtet wurde, war wirklich gut und ſchön.
Herrn Muſikdirektor Buttſchardt ſei hier nochmals beſter
Dank geſagt für die viele und große Mühe, die er
diesmal insbeſondere durch Einübung der Schülerchöre
hatte, die er uns in Begleitung der Jugendkapelle vor⸗
führte. Über die Bretter gingen die 2 Einakter „Lei⸗
denſchaft und Pflicht“ und „Strohwitwer“. Die Dar⸗
ſteller beherrſchten ihre Rollen gut und es fand alles
freudigen Beifall. Der geſangliche Teil brachte manche
ſchöne Überraſchung. Unſer Vereinsdchiter, Herr Roken⸗
ſtiel, trug wieder ein ſelbſtverfaßtes Gedicht „Der Gie⸗
gelberg“ vor, das freudige Aafnahme fand. Zum Schluß
ergriff noch Herr Verwaltungsaktuar Springer das
Wort, dankte allen, die am Gelingen dieſes ſchönen
Abends mitgewirkt und mit beigetragen haben; erinnerte
zugleich an die Friedensbotſchaft, die in dieſen Tagen
der Menſchheit wieder verkündet wurde, gegenüber den
in den letzten Tagen ſtattgehabten Wahlkämpfen, die
im ganzen Land bebten und auch unſere Stadt nicht
verſchonten, wie gegenüber den blutigen Kämpfen im
nahen Oſten. Der Redner richtete auch einen warmen

Appell an an die hier verſammelten Feſtteilnehmer und

an die, welche unſerm Verein noch nicht angehören,
dieſe möchten dem Verein beitreten und noch viele fern⸗
ſtehende mit hereinzubringen trachten. Überſchaue man
die große Feſtverſammlung, ſo finde man alle Stände
und Berufe untereinander vertreten und ſo ein ſchönes
Bild davon gegeben, wie die Beſtrebungen des Vereins
auf ſozialem Ausgleich fruchtbaren Boden gefunden
haben Er ſchloß mit dem Wunſche, der Verein möge

auch fernerhin in ſeinem Wachſen und Gedeihen nie

ſtillſtehen und nie erlahmen. Ich aber gebe mich der
beſten Hoffnung hin, daß jedes Anweſende wohlbe⸗
friedigt nach Hauſe ging.
CTrailsheim. Die am 15 Dezember von abends
8 Uhr an im „Falkenſaal“ veranſtaltete Weihnachts⸗
feier, verbunden mit Gabenverloſung, war aus allen
Ständen ſehr zahlreich beſucht. Mit einem flott vor⸗

getragenen Marſch und darauffolgenden Weihnachts⸗

lied „Stille Nacht“ wurde das ſchöne Feſt eingeleitet.

Der Verein hatte mit einem abwechslungsreichen Pro⸗

gramm wieder viel geboten. Hatten ſich doch wieder

Damen und Herren in den Dienſt unſerer Sache geſtellt

und viel zum guten Gelingen beigetragen. Nach dem
wirkungsvollen Prolog begrüßte Herr Vorſtand Burk⸗
hardt die Anweſenden und wünſchte dem Feſte fröh⸗

lichen Verlauf; auch begrüßte er unſer hochgeſchätztes

Ehrenmitglied, Herrn Dekan Laißle⸗Blaufelden. Der⸗

ſelbe dankte mit herzlichen Worten für die freundliche

Einladung und iſt gerne gekommen, das Feſt im Kreiſe

des ihm unvergeßlichen Arbeitervereins mit uns zu

feiern. Die erhebende Anſprache unſeres Herrn Stadt⸗
pfarrers Lempp über die große Bedeutung des Weih⸗

nachtsfeſtes hat alle Anweſenden begeiſtert. Die Chöre
des Männerquartetts „Weihnachten im Waldkirchlein“

und „Glockentürmers Töchterlein“ waren ſehr wirk⸗

ungsvoll, ebenſo wurden die übrigen Chöre mit viel
Beifall aufgenommen. In den Inſtrumentalſolis für

Piſton, Althorn und Violine mit Klavier⸗ und Zither⸗

begleitung wurde nur Gutes geleiſtet. Nicht weniger
Beifall fand ein kleiner Deklamator, ein Terzett ſowie
verſchiedene Einzelleiſtungen, deren Aufzählung hier zu

weit führen würde. Allen Mitwirkenden kann nur be⸗
ſonderes Lob gezollt werden; beſonderer Dank gebührt
dem Leiter der Veranſtaltung, Hrn. Pfarrer Ehninger,

der zum Gelingen dem Verein ſo große Opfer gebracht

hat. Auch die Mühe des Herrn Vorſtands darf hier
nicht unerwähnt bleiben, auch ihm ſei herzlich gedankt.
Herr Stadtſchultheiß Fröhlich richtete auch einige Worte
an die Feſtverſammlung. Die Muſik konnte erfreu⸗
licherweiſe von Mitgliedern geſtellt werden. Die Loſe
fanden raſchen Abſatz, auch die Gewinne waren lobens⸗
wert. Mit Stolz können wir auf unſere Weihnachts⸗

feier zurückblicken; möge ſie wieder ein neuer Anſporn
ſein zum Wachſen, Blühen und Gedeihen unſeres lieben
evang. Arbeitervereins. Gg. B.
Lörrach. Nachdem unſer Verein auch im ver⸗
gangenen Jahre ſeinen Mitgliedern in regelmäßigen
Monatsverſammlungen eine Reihe guter Vorträge bot,
hatte die Vereinsleitung keine Mühe geſcheut, Mit⸗
gliedern und Freunden eine würdige und ſchöne Weih⸗
nachtsfeier zu bieten, welche am Sonntag, 22. Dezbr.,
abends 8 Uhr im Storchenſaal ſtattfand. Dieſelbe er⸗
freute ſich eines guten Beſuchs und nahm mit einem
Muſikſtück von Beethoven ihren Anfang. Dann ergriff
der Vorſitzende J. Stein das Wort zur Begrüßung und
wies auf den Sinn der Feier als ein Feſt der Liebe
und des Friedens hin unter ſpezieller Berückſichtigung
der Zwecke und Ziele der ev. Arbeitervereine. Dem
folgte ein Prolog, vorgetragen von einem Mitgliede
des Arbeiterinnenvereins und geſtiftet von unſerem
älteſten Mitglied, Herrn Lehrer Ziegler, der nun das
82. Lebensjahr zurückgelegt hat und dann und wann
noch unſere Vereinsverſammlungen beſucht, was den
noch jüngeren Mitgliedern als Anſporn dienen ſollte.
An Theateraufführungen wurde der mit großem Bei⸗
fall aufgenommene Zweiakter „Unterm Chriſtbaum“ ge⸗
boten. Muſikſtücke, geſpielt von einigen Vereinsfreun⸗
den, allgemeine Geſänge und Deklamationen umxrahm⸗
ten die ſehr tiefſinnige und inhaltsreiche Anſprache des
Herrn Stadtpfarrers Schulz, der er das Weihnachts⸗
evangelium zugrunde legte. Auch die Schlußanſprache
von Herrn Hauptlehrer Bötſch mit gemütlichem aber
doch kernigem Inhalt, wie wir es an ihm gewohnt
ſind, verdient Erwähnung und Anerkennung. Alle An⸗
ſprachen und andern Darbietungen wurden mit reichem
Beifall aufgenommen. Zum Schluß kam die⸗Gabenver⸗
loſung, die allgemein befriedigte, war doch der Gaben⸗
tempel reich geſchmückt mit ſchönen brauchbaren Gegen⸗
ſtänden. Den beiden Herren Rednern, ſowie Allen,
die zum guten Gelingen der Feier beigetragen haben,
ſei auch hier herzlicher Dank geſagt. . St.
Pforzhetm. Am 8. Dezember hielt unſer ev.
Arbeiterverein im gutbeſetzten Saale des Brauhaus⸗
kellers ſeine Weihnachtsfeier. Das reichhaltige Pro⸗
gramm, welches in Muſik, Anſprache, Geſang, Vor⸗
trag von Gedichten und theatraliſchen Darbietungen
beſtand, wurde von Mitgliedern des Vereins und deſſen
Geſangchor, letzterer unter der umſichtigen Leitung un⸗
ſeres Mitglieds, Herrn Heinrich Schmid, in anregender
flotter Weiſe durchgefühet. Der reiche Beifall, welcher
den Mitgliedern zuteil wurde, ließ erkennen, daß die
Teilnehmer von dem Gebotenen vollauf befriedigt
waren. Den Schluß der Feier bildete die übliche
Gabenverloſung. Nachmittags 3 Uhr hatten wir eine
kleine Feier mit Beſcherung für die Kinder unſerer
Mitglieder veranſtaltet; auch dieſe dürfte allgemein
befriedigt haben. W
GSinttgart-Wekk. Aus dem Vereinsleben des
letzten Halbjahres ſei in Kürze folgendes mitgeteilt:
Am 5. Auguſt ſprach unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn vor
erfreulich zahlreicher Zuhörerſchaft über „Arbeit und
Volkswirtſchaft“. — Am 2. September hielt unſer
Mitglied, Herr Gewerkvereinsſekretär Fuchs⸗Cannſtatt
einen Vortrag über „Die Reform des Arbeitsrechts“.
Am 7. Oktober, behandelte unſer Verbandsvorſitzender
Herr Stadtpfarrer Lamparter, „die ſittlich⸗religiöſen
Aufgaben der ev. Arbeitervereine“. Dieſe Verſamm⸗
lung war ebenfalls aus weiteren Kreiſen gut beſucht,
insbeſondere nahmen an ihr Vertreter der beiden Kir⸗
chengemeinden unſeres Stadtteils teil. — Am 29. Okt.
zeichnete uns Herr Mittellehrer Beutelspacher ein le⸗.
bensvolles Bild Ludwig Uhlands. Der Abend geſtaltete
ſich zu einer würdigen Gedenkfeier für den Dichter. —
Der 2. Dezember brachte einen Diskuſſionsabend, an
dem wichtige Tagesfragen und Vereinsangelegenheiten
behandelt wurden. Den Abſchluß unſerer Arbeit im
alten Jahr bildete die am 29. Dezember abgehaltene
Weihnachtsfeier Die Feſtrede hatte Herr Profeſſor
Dr. Faut übernommen. Eine beſondere Weihe erhielt
das Feſt noch durch die Mitwirkung eines hervorra⸗
genden Violinkünſtlers, der ſein hohes Können in lie⸗
benswürdiger Weiſe in den Dienſt des Vereins geſtellt
hatte. Aber auch unſere Mitglieder hatten Gelegenheit,
ſich zu betätigen mit Deklamationen, Sologeſängen, ſo⸗
wie einer wohlgelungenen Aufführung „'s Schulmeiſters
Mariele“ von Schwegelbauer; Herr Stadtpfarrer Dr.
Stockmayer ſprach zum Schluß allen Mitwirkenden
den herzlichen Dank des Vereins aus und forderte zu
treuer Mitarbeit im neuen Jahr auf. – Schon jetzt
ſei auf die beiden nächſten Veranſtaltungen hingewieſen.
Am: 13. Januar ſpricht Herr Sekretär Springer über
„Was verdankt der Arbeiterſtand der Reformation?“

umd am 3. Februar Herr Stadtpfarrer Traub über

„Adolf Stöcker“.
Waldkirch⸗Kollnau. Die am am erſten Chriſt⸗
tag ſtattgefundene Weihnachtsfeier kann ſich ihren Vor⸗
gängerinnen als gut gelungen zur Seite ſtellen. Trotz⸗
dem der Beſchluß, eine Weihnachtsfeier zu begehen,
etwas ſpät gefaßt wurde, klappte alles. Am Nachmit⸗
tag bei der Kinderbeſcherung ſah man an den glän⸗
zenden Kinderaugen, welche Freude ihnen eine kleine
Gabe bereiten kann. Die Hauptfeier mit Gabenver⸗
loſung, Theater, Geſang, Anſprachen uſw. fand abends
halb 8 Uhr begiunend ihre programmgemäße Erledig⸗
ung. An den zwei gutgeſpielten Theaterſtücken konnte
ſich Groß und Klein erfreuen und aus ihnen auch et⸗
was lernen. Sehr belebend wirkten die präzis vorge⸗
tragenen Weihnachtslieder des verehrl. Kirchenchors
und ſei ihm auch an dieſer Stelle unſer Dank entgegen⸗
gebracht. Die Begrüßung der Anweſenden hatte der
erſte Vorſitzende, Herr Ehret, die Haupt⸗ und Schluß⸗
anſprache Herr Stadtpfarrer Kühner übernommen. In
ſchöner Weiſe entledigte ſich letzterer ſeiner Aufgabe;
er ſprach Allen, die zum Gelingtn der Feier beige⸗
tragen haben, den Dank aus und forderte die Anwe⸗
ſenden auf, treu zuſammen zu halten, um die idealen
Zwecke und Ziele der ev. Arbeitervereine nach innen

und außen vertreten zu können. Bei der nun folgen⸗
den Gabenverteilung entſpann ſich eine Lebhaftigkeit,
die ſelbſt die „erregte“ Klingel des Vorſitzenden nicht
zum Schweigen brachte. Auch die üblichen Ueberraſch⸗
ungen fehlten nicht. Sch.

Büchertiſch.
Ver Valkankrieg im Tichte der Wahrheik, von Ernſt
Schreiner; Verlag von Gottlob Közle in Chemnitz.
Broſchiert 25 Pfg. Die Schrift enthält manche ganz
brauchbare Gedanken über den Balkankrieg und ſeine
weltgeſchichtliche Bedeutung. Aber mit der ganzen Art,
wie die Bibel verwendet wird (z. B. die ganz mecha⸗
niſche Sammlung von Bibelſtellen auf Seite 17 zum
Beweis, daß Jeruſalem noch einmal die Hauptſtadt
der Welt ſein werde!), können wir uns nicht be⸗
freunden. Ebenſowenig mit dem, jetzt allerdings in
vielen chriſtlichen Kreiſen ſehr beliebten, Schluß, der
aus den verſchiedenſten Anzeichen das nahe Weltende
herausleſen will. Man kann gegenüber ſolchen Ver⸗
ſuchen nicht oft genug an das apoſtoliſche Wort er⸗
innern, das von der Beurteilung politiſcher Vorgänge
doppelt gelten ſollte: „werdet nur recht nüchtern!“
Daran fehlt es dieſem Schriftchen und deshalb können
wir trotz einzelner guten Gedanken ſeinen Anſpruch
nicht gelten laſſen, als bringe es „die Wahrheit“ über
den Balkankrieg. E. K.

Badiſcher Landesverband.
Die Verbandsvereine werden gebeten, den
Verbandsbeitrag für 1913 nach der Zahl der
Mitglieder am 1. Januar pro Mitglied 20 Pfg.
einzuſenden. Wegen Kaſſenabgabe am Ver⸗
bandstag in Eberbach am 23. März wolle dies
ſchon bis Anfang März geſchehen., —
Pforzheim, 5. 1. 13, St. Georgenſtr. 18.
K. Reutter, Hauptkaſſier.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 35.
In Würm iſt das Mitglied Frau Marie Kauf⸗
mann im Alter von 33 Jahren am 30. Dez. 1912 ge⸗
ſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten.
Sekretärbeitrags⸗Quittung.
Säckingen (65) 13,— Mk.; Schopfheim (42) 8,40; Kan⸗
dern (125) 25,—–—; Karlsruhe (66) 13,20; Marzell (58)
11,60; Würm (44) 8,80; Malsburg (70) 14,—; Mühl⸗
bach (124) 24,75; Eberbach (370) 74,— Mk.
Wegen Kaſſenabſchluß erſuche ich die Vereinsrechner,
die rückſtändigen Beiträge zur Unterſtützungs⸗ u. Sekre⸗
tärkaſſe baldmöglichſt einſenden zu wollen.
Pforzheim 5. 1. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verkehr mit Schriftleitung und Verlag.
Alles, was in den Text⸗Teil der Zeitung ſoll,
auch die Vereinsberichte, muß an den Schriftleiter,
entweder den württ. oder badiſchen, eingeſandt werden,
und zwar jeweils für eine Nummer bis Freitag der
vorangehenden Woche. Artikel gehen am beſten
nach Goͤnningen.
Alle Anzeigen ſind an den Verlag (Buchdruckerei
Fr. Bauer in Zell i. W., Baden) zu ſchicken, und
zwar immer bis Dienstag früh derjenigen Woche,
in welcher die Anzeige erſcheinen ſoll.

BVerantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Guter Erfolg. dantbartelt veranlaßt nich

Lungen⸗ und Halslerdenden mitzuteilen, wie ich
mich dench etin einſaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗
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Leſden befreit habe. H. Peukerk, Kaufmann, Berlin
SM. 47, Großbeerenſtraße 30.

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Leitfaden zur Orlentierung über die ſo wichtigen Streit⸗
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Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung

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egen Nachnahme oder Vorſchuß

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Mittweida⸗Markersbach Nr. 138.

Erklärung.
Im Namen des Freien Ar⸗
beitervereins Ebingen erklären
wir hiemit, daß der Wahlaufruf,
der am Tag vor den Proporz⸗
Wahlen im „Schwarzw. Boten“
erſchienen iſt, nicht von „vielen“
ſeiner Mitglied er herrührt.
Soviel die bisherigen Unterſuch⸗
ungen ergaben, wurde er offenbar
überhaupt nicht von einem Ver⸗
einsmitglied aufgegeben, ſicher
aber nicht von einem, das im
Sinn des Vereins gehandelt hat.
Wir ſind empört darüber, daß es
jemand wagen konnte, den Na⸗
men unſeres Vereins in dieſer
Weiſe zu mißbrauchen.
Der Auslchuß des Treien Arbeiter⸗
Vereins Ebingen

Wegen Bücherreviſion
Aalen wid gebeten, iſion
liche Bücher abzugeben.
. Sonntag, 26.
Backnang n ne
Uhr, in der Roſe Monatsver⸗
ſammlung.
Sonntag, 19.
Cr ailsh eim Jan., nachm.
3 Uhr, Plenarverſammlung mit
Vortrag von Herrn Pfarrer Ehn⸗
inger im „Grünen Baum“. Et⸗
waige Anträge oder Wünſche
wollen beim Vorſtand ſchriſtlich
eingereicht werden. Am 12. Jan.

von 11–—12 Uhr Bücherabgabe.
Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht.

Samstag, II.
Fahrnau Januar, Gene⸗
ralverſammlung im Vereinslokal.

Tagesordnung: 1) Jahresbericht,
2) Kaſſenbericht, 3) Neuwahl des

Geſamtvorſtands, 4) Antrag des

Geſamtvorſtands, 5) Sekretär⸗
frage, 6) Freie Anträge. Wir
laden die Mitglieder freundlich

ein und bitten um vollzähliges

Erſcheineu. Der Geſamtvorſtand

. Am Samstag,
Freiburg den 18. Januar,
abends halb 9 Uhr im Vereins⸗
lokal: Vortrag von Herrn Feld⸗
haus über „Der Balkankrieg“ mit
Lichtbildern. Zu zahlreichem Be⸗
ſuch ladet die Mitgl. ein D. V.

Auch Frauen ſind willkommen.

1 Sonntag, 12. Jan.,
Gmünd norge e, Ahr⸗
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Abends 6 Uhr im Vereins⸗
haus Mitgliederverſammlung mit
Frauen. Vortrag des Herrn Ge⸗
werkſchaftsſekretär Kollofrath über
„Die induſtrielle Entwicklung

Deutſchlands in den letzten Jahr⸗

zehnten unter Berückſichtigung der
Metallinduſtrie“. In Anerken⸗
nung der Bereitwilligkeit des
Herrn Sekretärs iſt zahlreiches
Erſcheinen Ehrenſache. D V

4 Sonntag, 12.
Göppingen Jan. nachm.
von 5 Uhr an im Rad General⸗
verſammlung. Außer den Be⸗
richten ſind die Wahlen des Vor⸗
ſitzenden, Schriftführers, Kaſſiers,
5 Ausſchußmitgliedern und des
Vereinsdieners auf der Tages⸗
ordnung. Anträge zur General⸗
verſammlung ſind bis ſpäteſtens
8. Januar ſchriftlich beim Vor⸗
ſitzenden einzureichen. Die Mit⸗
glieder werden um zahlreiches Er⸗
cheinen gebeten. Der Vorſtand
H II Sonntag, 12. Jan., nachm.
ll halb 5 Uhr, Verſammlung
im Lokal. Beſuch unſeres Ver⸗
bandsvorſitzenden, Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter⸗Stuttgart, u.
Vortrag desſelben über „Soziale
Rechte und Pflichten des Arbei⸗
ters“. Von unſern Mitgliedern
wird vollzähliges Erſcheinen er⸗
wartet, auch die Frauen ſind
freundlich eingeladen. D. V.

„α Sonntag,
findet unſere Weihnachtsfeier im
Gaſthaus zum Bären ſtatt, ver⸗
bunden mit Geſang, Theater, De⸗
klamationen, komiſchen Aufführ⸗
ungen und Gabenverloſung. Die
Ehren⸗, paſſiven u. aktiven Mit⸗
glieder mit ihren Angehörigen ſind
freundl. eingeladen. Saalöffnung
halb 6, Anfang 6 Uhr. D. B.

er 8
Ringhafen .15 — 20 — 35 ,
Schwenklefſel & 30 — 40 — 60 „ 2
Teigſchüfſfel 15—30 — 50 „
Waſſertof 20 — 30 — 50 „

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Sonntag, 19. Jan.,
Fluorn, Sonn halb 3 Uhr,
findet unſere jährliche ordentliche
Generalverſammlung im Saalbau
zur Krone hier ſtatt. Tagesord⸗
nung: ¹) Neuaufnahmen, 2) Jah⸗
resbericht vom Vorſitzenden, 3)
Kaſſenbericht vom Kaſſier, 4)
Wahlen, 5) Wünſche und An⸗
träge. Um vollzähliges Erſcheinen

bittet Der Vorſitzende

Samstag,
Mitgliederverſammlung im Ju⸗
gendheim. Vortrag des Vor⸗
ſitzenden über „Deutſchlands Er⸗
hebung 1813.“ Hierauf Beſprech⸗
ung der Umfrage betr. Kranken⸗
unterſtützungskaſſe. Hierzu wird
freundlichſt eingeladen mit der
Bitte, Gäſte mitzubringen —
Unſer Stiftungsfeſt kann
diesmal erſt am 16. Februar
ſtattfinden, worauf zur Vermeid⸗
ung von Irrtümern noch einmal
aufmerkſam gemacht wird. D V

Herbrechtingen onn
19. Januar, Generalverſammlung
im „Adler“, nachm 3 Uhr, mit
Vortrag. Tagesordunng wird im
Lokal bekannt gegeben. Die Mit⸗
glieder werden gebeten, vollzähl.
zu erſcheinen und neue Mitglie⸗

der einzuführen. D V

— Sonntag,
Hermaringen unag,
nachm. halb 1 Uhr Verſammlung
im Gaſthaus z. Schwanen mit
Vortrag von Herrn Verbands⸗
ſekretär Springer. Thema: „Die
Zwecke und Ziele der evang. Ar⸗
beitervereine“. Die Mitglieder
werden erſucht, vollzählig zu er⸗
ſcheinen und Freunde u. Gönner
mitzubringeu. Der Ausſchuß
2 Sonntag. 12. Jan.,
Lind achmittage unt, Mit⸗
gliederverſammlung im Lokal Vor⸗
trag: „Was wiſſen wir gewiſſes
über den Zukunftsſtaat“ von Hrn.
Pfarrverweſer Götz, 2) Beſprech⸗
ung wegen Abhaltung des Stif⸗
tungsfeſtes 3) Verſchiedenes. Voll⸗
zähliges Erſcheinen erwünſcht,
Gäſte willkommen. D. Ausſchuß

Mühlbach u dchene⸗

ralverſammlung im Ochſen um

2 Uhr. Tagesordnung: Jahres⸗
bericht, Rechenſchaftsbericht, Ge⸗
ſamtvorſtandswahl, Beitragsein⸗
zug, Auszahlung der Kranken⸗
unterſtützung, Aufnahme neuer
Mitglieder, Wünſche u. Anträge.
Die Mitglieder werden um zahl⸗
reiches Erſcheinen gebeten. D B
Wehr onntag, 12. Januar,
mittags 1 Uhr, findet
im Vereinslokal unſere jährliche
Generalverſammlung ſtatt und
bitten wir unſere Mitglieder um
vollzählige Beteiligung. Tages⸗
ordnung: 1) Jahresbericht, 2)
Kaſſenbericht, 3) Wahl des Ge⸗
ſamtvorſtandes, 4) Erhöhung der
Beiträge, 5) Anträge. D. V

6 . Die jähr⸗
Zuffenhauſen iige⸗
nexalverſammlung findetam Sonn
tag, 19. Jan., nachm 3 Uhr, im
Lokal z. Krone ſtatt. Tagesord⸗
nung: 1) Jahresberichte, 2?) Auf⸗
nahme neuer Mitglieder, 3) Neu⸗

wahl der Beiſitzer, 4) Verſchie⸗

denes. Die Mitglieder werden
gebeten, zahlreich zu erſcheinen.
Der Ansſchuß

Ravensburg Samstas

abends 8 Uhr, jährliche Plenar⸗

verſammlung im Gaſthaus zur
Traube Tagesordnung: Rechen⸗
ſchafs⸗, Kaſſen⸗ und Sterbekaſſen⸗
berichte, dann Wahleu Etwaige
Anträge hierzu wollen ſpäteſtens
bis 16. Jan. ſchriftlich an Hrn.
Vorſtand Palmer gerichtet wer⸗
den. Die Mitglieder werden hie⸗
zu herzlich eingeladen und er⸗
wartet ein vollzähliges Erſcheiuen
Der Ausſchuß

Schop
nachm. halb 2 Uhr Monatsver⸗
ſammlung in der „Sonne“; von
3 Uhr an Vortrag von Herrn
Vikar Boſſert⸗Fahrnau über die
Jeſuitenfrage und deren Aus⸗
gang.“ Um vollzähl. und pünkt⸗
liches Erſcheinen wird gebeten:
Freunde und Gönner wollen ein⸗

geladen und mitgebracht werden.

Bis zur Generalverſammlung un
Februar wollen die Mitglieder

auch ihren Verpflichtungen nac. 4

kommen (ſiehe § 4 unſerer Satz⸗
ungen. D BV

Stuttgart — Wontas

abends 81 Uhr Generalverſamm⸗

Sonntag,
fherim .an

lung im Reſtaurant Mündlein;

mit Tagesordnung: Vortrag von
Herrn Stadtpfarrrer Vogt über
„Aberglauben“; Vereins⸗ und
Kaſſenbericht, Wahl des Vor⸗
ſtands und Kaſſiers und Ergänz⸗
ung des Ausſchuſſes; Verſchiede⸗
nes. Die Mitglieder werden ge⸗
beten, vollzählig eu erſcheinen.
Der Vorſtand

Stuttgart1d. Montag,

halb 9. Uhr, findet im Saal des

Vereinshauſes, Finkenſtraße, ein

Lichtbildervortrag ſtatt über
„Eine Reiſe an den Bodenſee“.
Hieran anſchließend Vortrag über
die „Maggi“⸗Geſellſchaft mit nach⸗
folgenden unentgeltlichen Koſt⸗

proben von Maggiſuppen uw.
Um vollzähligen Beſuch des Vor⸗.

trags, beſonders auch vonſeiten
der Frauen, bittet D VB

⸗We ſt. Montag
Stuttgart 13. Januar
abends halb neun Uhr, im Jo⸗

hannes⸗Gemeindehaus: Monats⸗
verſammlung. Vortrag von Herrn

Sekretär Springer: „Was ver⸗

dankt der Arbeiterſtand der Re⸗
formation?“ Zu dieſer erſten Ver⸗
ſammlung im neuen Jahr bittet
in Anbetracht des hochintereſſan⸗
ten Gegenſtandes um recht zahl⸗
reiche Beteiligung Der Vorſtand
Gäſte willkommen!

omnehm—

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗

ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße,
ſammetweiche Hant und ein ſchöner
Teint. Al es dies erzeugtdiealleinech e
Steckenpferd Lilienmilchſeife
à St. 50 4, ferner macht de

Vada-Cream

rnie u. riſſige Haut in einer Nacht

weiß u. ſammetweich. Tube 50 † e.

in Zell: Apotheker Hiepe, ſ wie
Franz Stutz,
in Schönan: Apotheker Treichen
Todinan Avatheter Shaa!
i Atenbach Eal Kaiſer

2 1

na

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei R von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro

emplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 P
Etemplar; P Eineſen d 5 if.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 3

Den 19. Januay 1913

21. Jahrgang

Wer die Zeit verklagen will,
Daß ſie gar ſo früh verraucht,
Der verklage ſich nur ſelbſt,
Daß er ſie nicht früh gebraucht.

Logau.
Der Glaube. HM
Dein Glaube hat dir geholfen.
Mark. 10, 52.

In nächſter Zeit werden verſchiedene der
Krankenheilungen Jeſu in der ſonntäglichen Ver⸗
kündigung uns vor Augen treten. So verſchieden
fie im einzelnen ſein mögen, eines illuſtrieren
ſie uns alle: die Macht des Glaubens. Man

würde Jeſus nicht verſtehen, wenn man ihn als

einen Zauberer dächte, der hier und dort, ſo ohne
alles Weitere ganz beliebige Menſchen geſund
machte. Der Erfolg ſeines Wirkens war immer
an eine Vorausſetzung gebunden, an den Glau⸗
ben. Die Methode ſeiner Heilkunſt lag immer in
dem Weg von Innen nach Außen. Erſt Heilung
des inneren Menſchen durch Weckung ſtarken
Gottvertrauens. Damit ein Eintreten der äußeren
Hilfe, ein Verſchwinden mancher krankhaften Zu⸗
ſtände.
Es iſt der Fehler mancher Sekten, ſo der
Geſundbeter und der Pfingſtbewegung, in dieſer
äußeren Hilfe den Höchſtbeweis göttlicher Hilfe
zu erblicken. Als ob eine Gotteshilfe nicht auch

dort wäre, wo der Menſch zwar ſein äußeres

Leiden weiter trägt, aber innerlich ſtark und
tapfer geworden iſt in fröhlichem Gottvertrauen.
Steht nicht Paulus noch am größten vor uns,
wenn er die Gebrechen ſeines Lebens zwar zu
tragen hat, aber ſich nicht dadurch niederzwingen
läßt, ſondern Gottes Kraft in ſeiner Schwachheit
offenbarte? Es iſt auf der anderen Seite der
Fehler von vielen Evangeliſchen, daß ſie in
falſcher Ueberchriſtlichkeit die äußeren Hilfen, die
der Glaube haben könnte, ganz vergeſſen. Und
doch iſt er eine Macht, die gerade in unſerer
heutigen, materiell gerichteten Zeit, ganz anders
mit in Rechnung geſtellt werden ſollte.
Wir begegnen im Leben oft Menſchen, die
einen ſeltenen Erfolg, überraſchende Fortſchritte
im äußeren Leben haben. Forſcht man genau
nach den Urſachen, dann iſt es die Ruhe, die
Feſtigkeit, die Sicherheit, die Entſchloſſenheit ihrer
Ueberlegungen und ihres ganzen Auftretens, was
ſie vorwärts bringt. Wir gewahren, wie in Stun⸗
den ernſter Gefahr oft ſchweres Unglück verhütet,

wirklich noch eine Hilfe gefunden wird, vor allem

durch die Kaltblütigkeit, den Mut, die Tapferkeit
derer, die auf verantwortungsvollem Poſten ſtan⸗
den. Wir können auch das Gegenteil beobachten,
wie trotz reichſten äußeren Hilfen, trotz Erfolg
verheißender Umſtände, das erwartete Ziel nicht
eintritt, weil die Menſchen vor Aufregung, vor
Unentſchloſſenheit, vor Feigheit, vor Angſt, die
verkehrteſten Schritte machten. Was für eine Rolle
ſpielt bei einem Schiffsunglück die Ruhe und
Ueberlegung der Beſatzung. Welche Mächte ſind
in einem Krieg Vertrauen und Mut der Kämpfen⸗
den. Iſt nicht auch in dem großen Jahr 1813.
der äußeren Befreiung eine innere von falſcher

Angſt und Unentſchloſſenheit vorhergegangen?

Manche glauben ſich die innere Sicherheit

und Tapferkeit durch eine gewiſſe Routine, eine
bloße Angewöhnung verſchaffen zu können. Im

geſchäftskundigen Amerika wird darum ſchon länger
für die Erziehung dieſer Rat ausgegeben. Tritt
in deinen vier Wänden, tritt in entlegenen Stadt⸗
teilen, tritt vor wildfremden Menſchen ſelbſtſicher

und überlegen a f, dann wirſt du es auch in

deinem Beruf zuſtande bringen! Ich bezweifle,

ob das in Wahrheit möglich iſt. Das gibt jeden⸗
falls eine ſehr unſolide Geſchäfts⸗ und Lebens⸗
grundlage.
Als Chriſten wiſſen wir, wie die echte Sicher⸗
heit, der wahre Mut, der Glauben, der Berge
von Schwierigkeiten verſetzt, errungen werden
kann. Durch den ſteten Umgang mit dem un⸗
ſichtbaren Vater, zu dem uns Jeſus den Zugang
eröffnet. Wir vertrauen ihm noch längſt nicht
genügend. Und doch dürften wir ihm in jeder
Lebenslage vertrauen. Wir haben voch längſt
nicht den ſtarken Willen, mit ihm entſchloſſen und
tapfer unſere Straße zu ziehen. Und doch würde
bei jeder rechten Berührung mit ihm die Ent⸗
ſchloſſenheit und Tapferkeit unſeres Lebens wachſen.
Ich las kürzlich in einer engliſchen Zeitung,
wie auf einem Ozeandampfer der Schiffsarzt be⸗
denklich erkrankte und da er in Fieberphantaſien
getreten war, der Kapitän in größter Not ſich
befand. Was tun? Der Gedanke einer eigenartigen
Hilfe kommt ihm in den Sinn. Ein drahtloſes
Telegramm wird ausgeſchickt, vielleicht iſt von
einem anderen Schiff ärztliche Hilfe zu erlangen
Sie ward erlangt. Ein fremder Arzt, viel tauſend
Seemeilen entſernt, riet drahtlos dem Kapitän,

was zu tun iſt, und der Schiffsdoktor geht der

Geneſung entgegen. Es gibt eine Stelle, da
unſer Rufen, unſer Bitten, unſer Hilfeſuchen
immer verſtanden wird, das iſt der unſichtbare
Gott. Ihm wollen wir mutiger und rückhalisloſer

vertrauen lernen in allen Gängen unſeres Lebens.

Das gibt uns den eiſernen Sinn unſerer Vor⸗
väter vom eiſernen Jahr 1813, das beſſere Ge⸗
lingen der Aufgaben, die unſer im neuangefange⸗
nen Jahre warten. .
Stuttgart Mayer.
Rundlehau.
Paſſiert iſt eigentlich in den erſten zwei
Wochen des neuen Jahres noch nichts. Aber
alle Welt wartet darauf, daß etwas paſſiere
und iſt geſpannt, wie die Dinge wohl weiter
laufen.
Warten auf Kommendes iſt das Merkzeichen
der augenblicklichen Lage faſt auf allen Ge⸗
bieten. G
Der neue württ. Tandtag iſt eröffnet, aber
er brauchte allein 3 Tage von der Thronrede
an, bis er ſich ſein Präſidium gab. Schließ⸗
lich kam es ſo, daß die Konſervativen den 1.
das Zentrum den ⸗. und die Konſervativen
wieder den 3. Präſidenten ſtellten. Aber alle
dieſe Wahlen ſind Zufallsergebniſſe, die erſte
kam nur mit einer Stimme Mehrheit zuſtande,
bei der zweiten mußte gar das Los entſcheiden.
Und ſo iſt es kein Arbeitsprogramm der neuen
Kammer, daß ihre Geſchäftsführer von der
Rechten geſtellt ſind. Allzuviel zu tun ſoll dieſer
Landtag offenbar überhaupt nicht bekommen,
wenigſtens nichts Einſchneidendes, wobei die großen
prinzipiellen Gegenſätze ſcharf auf einander
ſtoßen müßten.
Aehnlich liegen die Dinge beim Reichstag,

der gleichfalls nach Neujahr wieder zuſammen⸗

getreten iſt. Er hat auch mit verhältnismäßigen
Nebenſächlichkeiten begonnen und wartet im
übrigen der Dinge, die da kommen ſollen. Da⸗
zu gehört vor allem die bevorſtehende große
Etats⸗Debatte und dann namentlich die Vor⸗
lage einer Reichs⸗Beſitz⸗Steuer, die be⸗
kanntlich bis zum 1. April. 1914 gefordert
wurde. Zu ihrer Vorberatung waren auch die
Finanzminiſter der verſchiedenen Bundesſtaaten
kürzlich beiſammen. Es iſt aber nicht bekannt,

Dieſes mehr oder minder geſpannte

mit welchem Ergebnis. Jedenfalls wird es ſich
wieder um die vielbeſprochene Erbanfallſteuer
handeln. Aber zunächſt iſt auch hier die Loſung
„abwarten“. — Nicht viel beſſer wird es uns
wohl auf einem anderen, für die Volksernähr⸗
ung ſo wichtigen Gebiet gehen, der Frage der
Fleilchpreile. Auch ſie wurde von einer großen
Sachverſtändigen⸗Verſammlung aus dem ganzen
Reich wieder einmal durchberaten. Ob etwas
Greifbares, d. h. vor allem eine fühlbare Er⸗
leichterung des ſchwerbelaſteten Arbeiter⸗ und
Beamtenſtandes herauskommen wird, bleibt ab⸗
zuwarten! Doch möchte man gerade in dieſer
Sache allmählich am Warten verzweifeln und
den deutſchen Regierungen empfehlen, fühlbare
Taten zu tun! ——

— —

Fragend und wartend ſteht das deutſche

Volk auch den auswärtigen Angelegenheiten

gegenüber. Da iſt vor allem der neue Chef des
auswärtigen Amtes Herr v. Jagom, deſſen Er⸗

nennung eine gewiſſe Ueberraſchung bedeutete,
inſofern es zuerſt hieß, daß er aus Geſund⸗

heitsgründen ſich ſcheue, den Botſchafterpoſten

=

im warmen Rom mit dem Staatsſekretariat im
winterlichen Berlin zu vertauſchen. Aber einen
andern gab es offenbar nicht. So wird er in
dieſen ſchwierigen Zeitläuften das ſicherlich nicht
leichte Erbe Kiderlen⸗Wächters antreten. Da
niemand etwas Poſitives von ihm zu ſagen
weiß, ſo müſſen wir eben abwarten, wie er
unſer Vaterland zwiſchen den mancherlei Klip⸗
pen durchſteuern wird, die auch im Fahrwaſſer
des neuen Jahres aufragen.
Die Triedensverhandlungen zwiſchen der Türkei
und ihren Gegnern ſind jetzt „ſuspendiert“, d. h.
zeitweilig eingeſtellt. Ob daraus ein völliger
Abbruch wird, ſteht zur Zeit dahin. Offenbar
ſind jetzt die Großmächte an der Arbeit, die
Gegner zu bewegen, daß ſie „erweichen ihren
harten Sinn und machen endlich Frieden.“
Gut wäre es ja ſchon, falls es eben kein fauler,
ſondern ein ſolider, dauernder Friede wird.
Denn es zeigt ſich immer wieder, wie leicht aus
einem ſolchen Krieg allerlei neue gefährliche
Fragen entſtehen. So iſt auch das gegenſeitige
Abrüſten von Oeſterreich und Rußland
durchaus noch nicht ſicher. Vielmehr will man
auch damit noch eine Weile warten, bis ſich
die Dinge auf dem Balkan einigermaßen ge⸗
klärt haben. Und neu hinzugekommen ſind jetzt
Schwierigkeiten zwiſchen Bulgarien und Rumä⸗
nien, da letzterer Staat für ſeine Neutralität
belohnt und von Bulgarien dafür entſchädigt
werden möchte, daß dieſes nun ſo großen Ge⸗
bietszuwachs erhält. Europa aber ſteht dabei
und horcht ängſtlich und geſpannt auf jeden
Ton, um aus ihm womöglich die Zukunft zu
deuten. †
Neben dieſen allgemeinen Völker⸗Sorgen
aber hat ſchließlich jedes Volk noch ſeine beſon⸗

deren Anliegen und ungelöſten Fragen. In—
9 9 6

Frankreich muß man demnächſt einen neuen
Präſidenten wählen. An Kandidaten fehlt es
zwar nicht; aber eben darum weiß man noch
gar nicht, wer es werden ſoll. In Spanien
gehts ziemlich drunter und drüber, nicht gerade
mit Tätlichkeiten, aber mit allerlei Unklarheiten
im Leben der Miniſter und Parlamentarier.
Aus Oſtaſien aber kommt die Nachricht, daß
ſich die Chineſen gegen Rußland wehren
wollen, damit ſich dieſes in der Mongolei nicht
gar zu häuslich einrichte. Und manche Leute
munkeln, daß hinter dieſem Vorgehen der Zopf⸗
träger eigentlich die vielgewandten Amerikaner

ſtehen. Aber wer könnte oder wollte ſich in all
dieſem vielgeſtaltigen Leben der heutigen ſo klein
gewordenen Völkerwelt genau auskennen! Es
wird uns angeſichts all der vielen Möglichkeiten
und ungelösten Fragen ſo ähnlich zu Mut, wie
es in jenem Frühlingslied heißt, das wir frei⸗
lich zu dieſem Zweck und angeſichts des ſoeben
ſchneidig eintretenden Winters etwas abändern

müſſen: „Die Welt wird dunkler mit jedem
Tag, wer weiß, was alles noch werden mag!“
E. K.

Der deukſche Geburtenrückgang.

Immer wieber tauchen in allen möglichen
Blättern Betrachtungen auf über den ſeit einiger
Zeit zu beobachtenden Geburtenrückgang in un⸗
ſerm deutſchen Vaterland. Manche Leſer werden
ſich wohl noch an das erſte Erſcheinen von Nau⸗
manns grundlegenden Büchern „Demokratie und

Kaiſertum“ und „Neudeutſche Wirtſchaftspolitik“

erinnern. Der Ausgangspunkt war dort die Tat⸗
ſache, daß wir ein ſtark wachſendes Volk ſeien
und die mit Zahlen geſtützte Berechnung, daß
wir im Jahr 1925 etwa 80 Millionen Menſchen
zählen würden.
90er Jahre. Seitdem ſind wir dem dort ange⸗
gebenen Termin um ein beträchtliches näher ge⸗
rückt. Die inzwiſchen abgehaltenen Volkszählungen
haben uns auch tatſächlich den 80 Millionen er⸗
heblich näher gebracht. Aber ob ſie bis 1925 er⸗
reicht ſein werden, iſt doch vielen zweifelhaft ge⸗
worden. Es iſt etwas ans Licht der breiten Oef⸗
fentlichkeit gekommen, was Statiſtiker von Beruf
ſchon länger wußten, was aber wegen der allge⸗
meinen Bevölkerungszunahme verſchleiert blieb.
Die Geburtenzahl iſt auch beim deutſchen Volk
in einer Abnahme begriffen, die ſchon einen auf⸗
fallenden Charakter anzunehmen beginnt.
—☛ Es lohnt ſich, dieſem Tatbeſtand klar ins
Auge zu ſehen. Denn nur auf Grund der
ſchlichten Tatſachen kann man Urſachen und
Folgen einer ſolchen Erſcheinung einigermaßen
überblicken. Wir geben deshalb auch hier etliche
der hauptſächlichſten Zahlen wieder. Abſolute
Zahlen haben wenig wert, weil eine Steigerung
der Geburtenzahl überhaupt bei ſteigender Be⸗
völkerung eigentlich ſelbſtverſtändlich iſt, damit
aber trotzdem ein Sinken der Geburten im Ver⸗
hältnis zur Volkszahl verbunden ſein kann. So
gibt man denn gewöhnlich an, wie viel Ge⸗
burten in einem beſtimmten Zeitraum auf je
1000 Menſchen kommen. Dieſe ſogen. Geburten⸗
ziffer nun betrug in Deutſchland während der
5 Jahre 1876–80 (nach dem 70er Krieg!):
40,9. Seitdem aber ging dieſe Zahl faſt gleich⸗
mäßig zurück, verhältnismäßig am ſtärkſten im
letzten Jahrzehnt, während deſſen die Zahlen
lauten: 1901: 36,52; 1902: 35,83; 1903:
34,73; 1904: 35,04; 1905: 33,77; 1906: 34;
1907: 33,23; 1908: 32,99½ 190 a: 32; 1910:
30,83. Alſo von 1880— 1900 eine Abnahme

Löſche das Feuer,
Erzählung von Leo Tolſtoj.
5 (Fortſetzung.) .
Sie packen das Schulterjoch, vergießen das
Waſſer, zerren ſich die Tücher vom Leibe, balgen
ſich. Gerade kam Gawril vom Felde heimgefahren,
er nahm ſich ſeines Weibes an. Von ſeinem äl⸗
teſten Sohn begleitet, ſtürzte jetzt auch Iwan
herzu und alle mengten ſich zu einem wirren
Knäuel; er war ein kräftiger Mann, die Drängen⸗
den ſtieß er von ſich, Gawril zog er einen Bü⸗
ſchel Barthaare aus. Das ganze Dorf war zu⸗
ſammengelaufen, mit Mühe wurden die Streiten⸗
den auseinander gebracht. .
Das war der Anfang.
Gapwril wickelte ſeinen Büſchel in ein Pa⸗
pierkund fuhr zum Gemeindegericht.
„Nicht deshalb“, ſagte er, „habe ich mir den
Bart wachſen laſſen, damit ihn Wanjka, ſo ein
Schubbiack, ausreißt.“
Und ſeine
den Iwan hätten ſie vor
er müßte nach Sibirien
Vom erſten Tage ab redete der Alte vom
Ofen her zum Guten, aber die Jungen hörten
nicht auf ihn. Er ſagte ihnen:
„Nichtiges tut ihr, Kinder, aus Nichtigem
fangt ihr Gott weiß was für eine Geſchichte an.
Bedeult doch, der Streit entſpann ſich wegen

Gericht gebracht und

Das war Mitte bis Ende der

ſolangg es glimmt.

Frau prahlt vor den Nachbarn,

um 4,4 Geburten auf tauſend Einwohner, in
der nur halb ſo langen Zeit von 190 bis 1910
aber eine Abnahme um 5,7 Schon dieſe Gegen⸗
überſtellung macht es begreiflich, daß ſich jetzt
gerade, nachdem die neueſten Zahlen im ver⸗
gangenen Sommer bekannt geworden ſind, die
öffentliche Aufmerkſamkeit auf die Erſcheinung
hinlenke. .
Natürlich verteilt ſich dieſer Rückgang auf
die verſchiedenen Reichsteile ſehr verſchieden.
Wir wollen aber nur die zwei Länder beſon⸗
ders erwähnen, an denen unſer Leſerkreis das
hauptſächlichſte Intereſſe hat, Baden und Würt⸗
temberg. Für Baden liegt es ſo, daß die er⸗
wähnte Geburtenziffer in den 70er Jahren
durchnittlich 41 betrug, während der 80er
Jahre 36, 1890 bis 1900:
32,5 und 1911 gar nur noch 28,6, alſo mehr
als 2 unter dem Reichsdurchſchnitt. Im letzteren
Jahr hatte dieſes Land erſtmals auch einen
abſoluten Rückgang, und zwar um mehr als

3000 Geburten zu verzeichnen. — Dieſe letztere

Erſcheinung, einen Rückgang der Geburten über⸗
haupt, hat Württemberg ſchon ſeit 3 Jahren
gehabt; es waren nämlich 1909: 1572, 1910:
2996, 1911: 2339 Geborene weniger als jedes⸗
mal im Vorjahr. Mit dem Rückgang von
74,016 (1910) auf 71,677 (1911) iſt Würt⸗
temberg auf den Stand von 1894 zurückge⸗
kommen. Die Geburtenziffern — auf je 1000

Einwohner — lauteten in den letzten 4 Jahren

1908: 33,07; 194,9: 32,02; 189107. 30,5;
1911: 29,26. Die letztere Zahl iſt alſo etwas
höher als in Baden, aber gleichfalls um mehr
als 1,5 weniger als der Reichsdurchſchnitt.
Wenn nun ftrotz dieſer zumteil rapiden
Abnahme doch auch im letzten Jahre unſere
Bevölkerung um 581,000
ſcheint keinerlei Beſorgnis für unſere Volkskraft
vorzuliegen. Dieſe merkwürdige Tatſache erklärt
ſich einesteils aus einer ſtarken Zuwanderung
von Ausländern, namentlich in unſere Induſtrie⸗
gebiete. Andererſeits kommt hier dann in Be⸗
tracht die Sterblichkeitsziffer als Gegenſtück zu
der Geburtsziffer. Dieſe lautete nämlich für
Deutſchland noch 1875 auf 26,3, d. h. ſoviel
Todesfälle kamen auf 1000 Einwohner, und
ging ſeitdem herunter auf folgende Zahlen:
1904: 19,5, 1905: 19,8; 1906: 18; 1907:
17,96; 1908: 18,03; 1909: 17,11; 1910:
16,11. So erfreulich dieſe Abwärtsbewegung
der Todesfälle iſt, ſo leuchtet doch auch ohne
weiteres ein, daß ſie nicht nach Belieben fort⸗
geſetzt werden kann, ſondern über k—urz oder
lang ihre Grenze erreicht, ſintemal gegen den
Tod kein Kraut gewachſen iſt. Und daß die
Zuwanderung gleichfalls keine oder eine ſehr
zweifelhafte Stärkung unſerer Volkskraft bedeu⸗
tet, iſt ebenfalls nicht zu beſtreiten. Das Aus⸗
ſchlaggebende für dieſe letztere iſt und bleibt
ſomit die Geburtenziffer.
Und um ſie in ihrer vollen Bedeutung für

34, 1901 – 1910:

— o deo

zugenommen hat, ſo

unſer Verhältnis zu andern Völkern einſchätzen
können, ſollen für diesmal noch einige vergleich⸗
ende Zahlen daſtehen, die zu mancher lehrreichen
Betrachtung Anlaß geben können. Die Zahlen
beziehen ſich auf 1909, nur für Rußland auf
1904. Wir ordnen die Länder nach der Höhe
ihres Geburtenüberſchuſſes, wobei es ſehr intereſ⸗
ſant zu beobachten, wie verſchieden ihre Stellung
iſt, je nachdhem man auf die Geburten⸗ oder
Sterbeziffer ſieht. Die Reihenfolge iſt bei dieſen
letzteren durch beigeſetzte Ordnungszahlen kenntlich
gemacht, und zwar derart, daß die höchſte Ge⸗
burtsziffer und die niedrigſte Sterbeziffer je mit
Nr. 1 bezeichnet iſt.
Es kamen alſo auf je 1000 Einwohner:
Geburten⸗
überſchuß Geborene
18,5 48 1
„Bulgarien 16,1 40,4 [3]
Holland 15,4 29,1 ſ12
Dänemark 15 28,3 [13]
„Finnland 14,6 31,3 9
Rumänien 13,9 41,7 [2]
Dentſchland 13,9 31 II
Norwegen 12,7 26.2 16
Ungarn 11,9 37 5]
„Schweden 11,9 25,6 18] 13,7 4
„Oeſterreich 11,2 33,6 7] 22,4 115]
„Portugal 11, 1 3¹,1 101 20 [131
Schottland 11,1 26,4 14 15,3 f6]
England 11,1 25,6 (17] 14.5 ſ51
Italien 11 832,4 8 21,4 [14]
Schweiz 9,7 26,3 15] 16,6 8]
Spauien 9,6 33,7 6] 24,1 (16
Serbien 9,5 38,8 4 29,4 20
Belgien 8,4 24,9 [19] 16,5 f7)
Irland 6,3 23,5 20] 17,2 (11]
Frankreich 0,3 19,6 21] 19.3 (12
In einem weiteren Artikel ſoll nun von den
Urſachen unſeres Geburtenrückgangs und den da⸗
raus zu ziehenden Folgerungen die Rede

Land
.Rußland

Geſtorbene
29,5 21]
25,3 [17
13,7 [3]
16,7 [9]
27,8 19]
17,1 (10
25,1 [18]

Die Stellung der evang. Arbeiter zu den Chriſtlichen
Gewerklchaften.
Treffend kennzeichnet der Arbeiterſekretär
O. Knebel in Barmen die gegenwärtige Sach⸗
lage, wenn er ſchreibt:
„MWir evangeliſchen Mitglieder haben nie
daran gezweifelt, daß die chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften ungeſchwächt und unberührt an ihren
Grundſätzen aus dieſem Kampfe hervorgehen
würden. Aber wir entbehren ſchmerzlich des Ver⸗
trauens unſerer evangeliſchen Mitglieder, die aus
den Zweifeln und Sorgen um uns ſchier nicht
herauszukommen vermögen. Man möge doch uns
die Sorgen überlaſſen und das tun, was nach
Lage der Sache am allereheſten alle Sorgen be⸗
ſeitigt, die evangeliſchen Arbeiter ſoviel wie ir⸗
gend möglich für die chriſtlichen Gewerkſchaften
zu gewinnen helfen. Noch nie hat man ſich im

evangeliſchen Volksteil ſo viel mit den chriſtl.

eines Eies. Haben da die Kinder ein Ei aufge⸗
hoben, nun — Gott mit ihnen. Was liegt an
einem Ei! Beim lieben Gott langt es für alle.
Iſt ein böſes Wort gefallen, ſo mache es wieder
gut und gib Belehrung, wie man beſſer ſpricht.
Habt ihr euch geprügelt — die Menſchen ſind
voll Sünde — auch das kommt vor. Nun geht,
vertragt euch — und dann vergeßt die Sache.
Sinnt ihr aber Schlimmes — euch ſelbſt wird's
ſchlimm bekommen.“
Die Jungen ſchlugen die Worte des Greiſes
in den Wind, ſie dachten: er redet nur ſo, um
nach Art alter Leute zu brummen.
„Den Bart habe ich ihm nicht ausgeriſſen“,
behauptete Iwan, „er ſelbſt raufte ihn ſich aus,
und ſein Sohn zerriß mir das ganze Hemd —
da iſt das Hemd.“
Wegen des Hemdes gab er eine Klage ein.
Sie klagten beim Friedensrichter und beim Ge⸗
meindegericht. Während ſie prozeſſierten, war bei
Gawril ein Deichſelnagel von der Telega ver⸗
loren gegangen Die Weiber von Gapril ver⸗
leumdeten Jwans Sohn, den Nagel geſtohlen zu
haben. Wir haben geſehen, ſagten ſie, wie er
Nachts zur Telega ſchlich, und die Gevat erin

hat geſagt, er ſei bei der Schenke angefahren

und habe dem Wirt den Deichſelnagel zum Kauf
angeboten.

Höfen, Tag für Tag, wird geſchimpft und manch⸗
mal kommt es zur Prügelei. Auch die Kinder
ſchimpfen, ſie lernen es von den Erwachſenen;
kommen die Weiber am Fluß zuſammen, ſo ſchla⸗
gen ſie nicht ſo viel mit dem Waſchbläuel, als
ſie mit den Zungen ſchnattern — und all s zum
Böſen
Anfangs verleumdeten ſich die Männer;
ſpäter aber, ſobald nur etwas nicht eingeſchloſſen
war, beſtahlen ſie ſich in der Tat; und ſo hatten
ſie es auch den Kindern beigebracht. Ihr Leben
wurde immer ſchlechter, immer ſchlechter. Jwan
Schterſcherbakow wie Gapril, der Hinkende, klag⸗
ten nacheinander in den Verſammlungen, beim
Gemeindegericht, beim Friedensrichter, ſo daß ſie
bereits bei allen Gerichten langweilig geworden
waren. Bald bringt Gawril den Iwan zu Straf⸗
zahlungen oder ins Loch, oder Jwan den Gaw⸗
ril. Und je mehr ſie einander Schaden antun,
je mehr wächſt ihre Wut. Hunde kommen anein⸗
ander: je länger die Balgerei dauert, je mehr
raſen ſie Man ſchlägt einen Hund von hinten

und er denkt, der andere beiße ihn, und wird nur—

noch mehr gereizt. So auch dieſe Bauern: ſie
ſchleppen ihre Klagen von Gericht zu Gericht,
bald den einen, bald den andern belegt man mit

Geldſtrafe oder locht ihn ein — und für alles
das lodert nur heftiger der Haß. Warte nur, ich
Wieder beginnt das Klagen. Und auf den

werd’s heimzahlen, denkt jeder. (Fortſetzung folgt)

Gewerkſchaften beſchäftigt, noch nie ſind uns ſo
viel Sympathien entgegengebracht worden als
in dieſer Zeit. Was nützt uns das, wenn nicht
aus den Sympathien heraus eine erfolgreiche
Mitarbeit in der Gewinnung evangeliſcher Mit⸗
glieder erwächſt. Die chriſtlichen Gewerkſchaften

im Bunde mit den konfeſſionellen Arbeiterver⸗

einen haben ſich als das feſteſte Bollwerk gegen

die Sozialdemokratie erwieſen, ſie ſind als volks⸗

wirtſchaftliche und ſtaatliche Notwendigkeit er⸗
kannt, ſie ſind es, die dem ſozialen Frieden ent⸗
gegenftreben. Möge dieſe Erkenntnis in die wei⸗
teſten Kreiſe des proteſtantiſchen Deutſchlands
hineindringen und dann eine nachhaltige Stärk⸗
ung der chriſtlichen Gewerkſchaften in der evan⸗
geliſchen Arbeiterſchaft herbeiführen.“
Ich möchte dieſes Urteil und dieſen Wunſch
auf's Nachhaltigſte unterſtützen. Nach meiner
feſten Ueberzeugung iſt jetzt keine andere Pa⸗
role mehr möglich für die evangeliſchen Arbeiter⸗
vereinsmitglieder als die: nun erſt recht hinein
in die chriſtlichen Gewerkſchaften! H. Sp.
Nachſchrift d. württ. Schriftl. Die
vorſtehende Aufforderung zum Eintritt in die
chriſtlichen Gewerkſchaften ſtammt aus dem ba⸗
diſchen Verband. Wir unſererſeits können uns
mit dieſem Standpunkt nicht ohne weiteres be⸗
freunden, zumal die bis jetzt noch zurecht be⸗
ſtehende Reſolution des württ. Verbandes für
gewerkſchaftliche Neutralität eintritt. Es könnte
aber nur erwünſcht ſein, wenn nunmehr, im
Hinblick auf die päpſtliche Enzyklika und den
Eſſener Kongreß, aus unſerm Leſerkreis
weitere Aeußerungen eingingen, um
eine Klärung über die in unſern Verbänden vor⸗
herrſchende Auffaſſung herbeizuführen. E. K.

Bei der außerordentlichen Hauptverſamm⸗
lung des ſächſiſchen Landesverbands am 8. De⸗
zember iſt eine Reſolution gegen die neueſte
päpſtliche Enzyklika beſchloſſen und der geſchäfts⸗
führende Ausſchuß mit deren Abfaſſung betraut
worden Der letztere hat nun ſolgenden Wort⸗

laut feſtgeſetzt:

Der Landesverband Evangeliſch⸗nationaler
Arbeitervereine im Königreich Sachſen ſieht in der
neueſten Enzyklika des Papſtes zur Gewerkſchafts⸗
frage einen verhängnisvollen Verſuch der römi⸗
ſchen Kurie, die Chriſtlichen Gewerkſchaften zu
zerſpliſtern. In der Erkenntnis, daß die chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften ein wichtiger Fakton zur Ge⸗
ſundung der wirtſchaftlichen Verhältniſſe im deut⸗
ſchen Reiche ſind, proteſtiert der Landesverband
gegen die Anmaßung der römiſchen Kurie, in eine
wirtſchaftliche Bewegung der deutſchen Arbeiter⸗
ſchaft hineinzureden. Er proteſtiert ferner gegen
die Zumutung, daß die evangeliſchen Mitglieder
der Chriſtlichen Gewerkſchaften ſich eine Ueber⸗
wachung ihrer wirtſchaftlichen Organiſation durch
die katholiſchen Biſchöfe geſallen laſſen ſollen.
Mit Entrüſtung weiſt der Landesverband es zu⸗
rück, daß in jener Enzyklika die Möglichkeit aus⸗
geſprochen wird, es könnten die katholiſchen Ar⸗
beiter durch ein Zuſammenwirken mit unſeren
evangeliſchen Kameraden religiös und ſittlich ge⸗
fährdet werden. Der Landesverband erwartet von

den Chriſtlichen Gewerkſchaften, daß ſie auch

fernerhin den Anſprüchen der römiſchen Kurie

—

geſchloſſen entgegentreten.

Vereinsnachrichten.

Brennet Unter zahlreicher Beteiligung der Mit⸗
glieder und ihrer Angehörigen hielten wir in unſerem
Lokale unſere Weihnachtsfeier ab. Alle zur Unterhalt⸗
ung gebotenen Nummern wurden zur Zufriedenheit der

Anweſenden abgewickelt. Den größten Teil des Abends
füllte ein von Herrn Pfarrer Huber⸗Wehr gehaltener

Lichtbildervortrag aus. Der Vortragende führte uns
eine Reihe gelungener Bilder aus dem heiligen Lande
vor Augen unter verſtändlicher Erläuterung. Der Vor⸗
ſtand dankte dem Redner für ſeine lehrreichen Ausführ⸗
ungen und Mühe, namentlich auch deshalb, weil der
Verein keinerlei Unkoſten zu beſtreiten hatte. Auch den
übrigen Mitgliedern, die den Abend verſchönern halfen,
wurden Dankesworte gezollt. Die Gabenverloſung
brachte den glücklichen Gewinnern ſchöne nützliche Ge⸗
genſtände. Wenn auch die Feier einfach und ſchlicht
war. ſo können wir doch auch in dieſem Jahre mit

großer Befriedigung auf unſere Weihnachtsfeier zurück⸗

blicken. Wenn unſer Häuflein auch noch etwas klein
iſt, ſo zeigt es doch, daß der Lebengnern in ihm ein
recht guter und geſunder iſt Mögen auch im neuen
Jahr unſere Beſtrebungen von Erfolg gekrönt ſein zum
Nutzen der evangeliſchen Arbeiter! Ch. W.
Heilbronn Aus unſerem Vereinsleben 1912
einige Mitteilun en zu erhalten, wird manchen Bruder⸗
vereinen erwünſcht ſein und manchen hieſigen, nur in

den Liſten ſtehenden Vereinsmitgliedern gut tun. Von
unſrem Stiftungsfeſte zu Jahresbeginn geht ja die
Kunde hinaus, aber im Jahreslauf ſollten wir in der
Berichterſtattung fleißiger ſein — das ſoll gleich reu⸗
mütig bekannt ſein. Die Vereinsarbeit ſelbſt hat ihren
ruhigen Fortgang genommen, wenn wir auch den Ein⸗
druck haben, daß wir etwas einſeitig Vortragsarbeit,
Bildungsarbeit treiben und daß ein ſtärkerer Einſchlag
von ſonſtiger Betätigung manchen zu einer lebendige⸗
ren Mitarbeit bewegen könnte. Aber daß unſere Weiſe
an ſich wohl dazu angetan wäre, vielſeitige Anregung
zu geben, mögen die folgenden Zeilen zeigen. Die erſte
Mitgliederverſammlung des Jahres brachte einen Vor⸗
trag des Vorſitzenden, Stadtpfarrer Weitbrecht, über

das aktuellſte geſchichtliche TIhema des Jahres, dem
ruſſiſchen Feldzug 1812. Wir wurden der deutſchen:

Gegenwart froh bei ſolchen Bildern aus deutſcher Ver⸗
gangenheit und können nicht glauben, daß die Jahr⸗
hunderterinnerungen, wenn man ſie ſich wirklich zu
Herzen nimmt, ſo ganz ſollten vergebens ſein. In eine
andere Zeit deutſchen Elendes und Jammers führte
bald darauf ein Vortrag von Stadtpfarrer Matthes
über einen Briefwechſel während des 30jähr. Krieges
zwiſchen einem Nürnberger Pfarrherrn Sauber und dem
bekannten Schwaben Johann Valentin Andreä. Im
Rahmen perſönlicher Beziehungen empfingen wir da
ein überaus vielſeitiges Bild des ganzen Lebens jener
Zeit, das uns bei aller Anerkennung ſo mancher an⸗

ſprechenden, faſt vorbildlichen Züge doch dankbar

ſtimmen konnte für die Errungenſchaften unſerer Tage.
Es folgte im März unſere jährliche Generalverſamm⸗

lung mit Jahresberichten und Wahlen und noch am

Schluß desſelben Monats ein Beſuch unſeres Ver⸗
bandsſekretärs Springer, der uns über die neuen Be⸗
ſtimmungen der Reichsverſicherungsordnung in licht⸗
voller Weiſe unterrichtete und nachher noch eine packende
Schilderung ſeiner perſönlichen Eindrücke während des
letzten Streiks im Ruhrgebiet darbot. Solch perſöulich
Erlebtes vnr Augen zu führen mit der nachſchaffenden
Kraft ſelbſtändigen Denkens erſcheint doch immer be⸗
ſonders wertvoll. Unſere Aprilverſammlung, der Feſt⸗
zeit und Konfirmation wegen hinausgeſchoben, eröff⸗
nete Blicke in die Gegenwartspolitik in einem Vortrag
des Vorſitzenden über „Englands Weltherrſchaft“ nach
der bekannten Broſchüre von Lookout. Die kritiſche Lage
Deutſchlands während des Jahres 1911 wird hier in
ſcharfe Beleuchtung gerückt und das Aufſteigen der
deutſchen Seegeltung als ein berechtigtes, dringend not⸗
wendiges erkannt. Gute Rüſtung auch zur See kann
nur dem Frieden dienen und den Fortſchritt deutſcher
Arbeit bis zu einem gewiſſen Grad gewährleiſten. Der
Mai hat auch uns ins Freie hinausgelockt, und der
halbtägige Ausflug nach dem neuerſtandenen Ilsfeld
und über das alte Liebenſtein (Burgruine mit wunder⸗
voller Renaiſſance⸗Kapelle und landwirtſchaftliche
Domäne) nach Kirchheim am Neckar wird den ziemlich
zahlreichen Teilnehmern, beſonders vom Singchor, in
guter Erinnerung ſein, wenn auch die Regenſchirme
zeitenweiſe in Tätigkeit treten mußten, und eine kleine
Schaar die Gemmrigheimer Neckarbrücke erſt etwas
ſpät entdeckte. — Reich beſetzt war wieder der Juni
mit dem Berichte unſerer Abgeſandten zum Biberacher
Verbandstag, die voll Anerkennung über das Erlebte
und Erarbeitete ſprechen; mit der Gauverſammlung in
Großgartach, auf welcher Springer über Reichstag und
Sozialpolitik ſprach; und mit der Mitgliederverſamm⸗
lung, in welcher Hauptlehrer Braun uns zu einer Rhein⸗
reiſe mitnahm, die ihn wochenlang nach Bonn geführt
hatte zu einem pädagiſchen Kurs; von Irren, Schwach⸗
ſinnigen und Fürſorgezöglingen wurde uns da manches
ergreifende Bild. Der Hochſommer gemahnte uns an
die Sommerzeit vor zweiundvierzig Jahren und was
vorangegangen iſt: „Aus der Zeit vor 1870“ war das
Thema, über welches der Vorſtand an der Hand von
Guſtav Freitag's „Bilder von d. Entſtehung des deutſchen
Reiches“ ſprach. Und dieweil wir gute. Nachbarn
haben, brachten wirs anfangs September noch zu einer
zweiten Reiſe, die ſogar nach Holland führte, von
welchem Pfarrer Zeller in Böckingen aus eigener An⸗
ſchauung viel Intereſſantes zu erzählen wußte. Auf der
Gerbſigauverſannnlung gegen Ende des Monats ſprach
Eſenwein (Markgröningen) über den Handwerker in der
deutſchen Vergangenheit, auf der Migliederverſamm⸗
lung im Oktober Stadtpfarrer Weitbrecht über München.
Beſonders anregend geſtalteten ſich noch die November⸗
verſammlungen durch den Vortrag von Stadtpfarrer
Hinderer über die Bedeutung der Preſſe für unſer
Volksleben und durch die Schilderungen von Mittel⸗
ſchullehrer Hummel auf dem Familienabend „aus der
Zeit vor 100 Jahren“ mit beſonderer Berückſichtigung
des Königs Friedrich von Württemberg. Der Familien⸗
abend im Roſengarten machte außerdem viel Freude
durch die Leiſtungen unſeres Singchors, durch eine
hübſche Aufführung und eine wohlgelungene Gabenver⸗
loſung. Der Dezember endlich fand uns zum letztenmal
beiſammen bei einer Beſprechung politiſcher Tagesfrages⸗
fragen (Lage auf dem Balkan; Vorſtoß des Zentrums
in Sachen des Jeſuitenordens und württembergiſchen
Landtagswahlen). Die Landtagswahlen ſelbſt beſcherten
wenigſtens uns im Unterland eine ungemiſchte Freude
durch den glänzenden Erfolg unſeres Johannes Fiſcher.
Mit ihm kommt einmal wieder der richtige Mann an
den richtigen Platz. J. Wtbr.
Lahy Erſt am Nachmittag des 5. Januar konnten
wir unſere Weihnachtsfeier begehen, weil der einzige

dazu geeignete Saal in hieſiger Stadt, der Rappenſaal,

nicht früher zur Verfügung ſtand. Aber auch dieſer
Sal erwies ſich nicht als geräumig genug für die
große Zahl der Teilnehmer, die ſchon von 1 Uhr an
herbeiſtrömten. Die Feier nahm einen ſchönen, allge⸗
mein befriedigenden Verlauf. Der Vorſitzende, Herr
Georg Vogel, eröffnete ſie durch eine freundliche Be⸗
grüßungsanſprache. Weihnachtsſtimmung wurde geweckt
durch den hell leuchtenden Tannenbaum, die hochaufge⸗
türmte, ſehr reichhaltige Gabenausſtellung, durch das

noch mit einem Liedchen. Nun kam man zur Haupt⸗

von Groß und Klein freudig angeſtimmte Lied „O du
fröhliche, o du ſelige Weihnachtszeit“. Herr Stadtpfarrer
Ziegler hielt darauf eine packende Feſtrede, der alle
voll Andacht lauſchten; Weihnachtsgedanken weckte er,
Weihnachtswünſche brachte er dar. Nun kamen aber
auch die Kinder zu ihrem Recht. Unter den Klängen
eines ſicher vierhändig geſpielten Weihnachtsſtückes
teilte ſich der Vorhang; in magiſcher Beleuchtung zeigte
ſich ein lebendes Bild: eine Arbeiterfamilie, zu der das
Chriſtkind mit ſeinen Gaben kommt; auch der Nikolaus
war dabei. Von beſonderer Wirkung war die Aufführung
des Märchens von „Hänſel und Gretel“ in einer
wunderſchönen Bearbeitung. Die Dekorationen und die
Darſtellung waren ausgezeichnet. Die über 300 Kinder,
welche auf langen Bänken vor der Bühne ſaßen, ſchau⸗
ten mit großen Augen und angehaltenem Atem auf die
Szene. Es war doch gar zu rührend, wie die beiden
Kinder im Walde irrten, und gar zu ſchauerlich, als
die alte Hexe in den lichterloh brennenden Backofen
geſtoßen wurde. Zum Schluß kam auch der Humor zu
ſeinem Rechte: Die bekannten beiden böſen Buben Max 5
und Moritz verübten ihre loſen Streiche und brachten
die Zuſchauer zum Lachen. Die Geſangsabteilung des
Vereins ſang in den Zwiſchenpauſen unter der treff⸗
lichen Leitung des Herrn R. Schmitt einige wohlein⸗
ſtndierte Chöre. In üblicher Weiſe wurden die Konfir⸗
manden des Vereins, es waren diesmal 25 an der
Zahl, mit hübſchen Geſangbüchern beſchenkt, die ihnen
vom 2. Vorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Barck, mit
einer Anſprache überreicht wurden. Redner bat die
Eltern, ſie möchten ihre Kinder, die im Begriff ſtehen,
in die Arbeit und das Leben hinauszutreten, mit den
Aufgaben und Zielen des Evang. Arbeitervereins be⸗
kannt machen und für ſie zu gewinnen ſuchen. Dies
ſei um ſo nötiger, als die Beſtrebungen der Evangel.
Arbeitervereine noch viel zu wenig beachtet und aner⸗
kannt würden von ſolchen, die in erſter Linie berufen
ſind, die Sache der evangeliſchen Kirche und des deut⸗
ſchen Volkes zu fördern. Beruhe doch das Wohl und
die Zukunft der evangeliſchen Kirche und des Volkes
weſentlich darauf, daß der Arbeiterſtand, der von Jahr
zu Jahr ſich mehre, von evangeliſchem und nationa⸗
lem Geiſte durchdrungen und dadurch zur wirkſamen
Mitarbeit an der Entwicklung der Kultur erzogen
werde. — Den Kindern konnte wieder, dank der Opfer⸗
willigkeit der Vereinsfreunde, ſchöne und nützliche Ga⸗
ben übergeben werden. Die Gewinne der Gabenver⸗
loſung waren ſo zahlreich, daß wohl nur wenige ganz
leer ausgingen. Man ſah vielmehr viele Familien mit
allerhand nützlichen und ſchönen Dingen beladen fröh⸗
lich den Heimweg antreten. Es ſei aber nicht ver⸗
geſſen, daß dieſe Weihnachtsfeier große Vorbereitungen
nötig machte. Herzlicher Dank ſei deshalb geſagt
allen denen, die Zeit und Mühe nicht ſcheuten, um
den Vereinsmitgliedern mit ihren Familien dieſe Feſt⸗
freude zu bereiten. Möge das Bewußtſein ſie befrie⸗
digen, daß ſie einer guten und hohen Sache gedient
haben, und in manches Kinderherz und in manche ge⸗
plagte Arbeiterfamilie einen Strahl der Weihnachts⸗
freude haben bringen helfen.
Ravensburg Der evang. Männerverein veran⸗
ſtaltete auch heuer wieder, wie ſeit 5 Jahren, für die ²
Kinder ſeiner Mitglieder am Dreikönigstag eine Weih⸗
nachtsbeſcherung. Die Beteiligung der Kinder war lei⸗
der eine ſchwächere wie in früheren Jahren und traf
daher Dank der wieder reichlich eingelaufenen freiw.
Gaben jedes Kind ein etwas reichlicheres Geſchenk.
Die kleine Feier wurde mit einem allgemein geſunge⸗
nen Weihnachtslied ſowie einer Anſprache von Stadt⸗
pfarrer Fauſer eröffnet; in derſelben wurde über das
Weihnachtsfeſt geſprochen mit der eindringlichen Er⸗
mahnung an die Kinder, dem Heiland zu Liebe recht
brav und folgſam zu ſein. Sodann drückte der Redner
noch den Gebern den herzlichſten Dank aus, ebenſo
dem Hauptarrangeur der ganzen Veranſtaltung, Aus⸗
ſchußmitglied Zimmermann, für die viele Mühe und
Arbeit, die ihm die Sache verurſacht hat. Es folgte
nun auf der Bühne ein von 10 — 12⸗jährigen Mädchen
recht gut geſpieltes und geſungenes Weihnachtsſtück.
Auch ein lebhaftes 3⸗jähriges Mädchen erfrente alle

ſache, der Gabenverloſung. Freudeſtrahlend nahmen
die Kinder die Geſchenke in Empfang. Mit einem
Dankeswort von Vorſtand Palmer an die Alten und
Jungen für ihr Erſcheinen und dem allgemeinen Ge⸗
ſang: „Ich bete an die Macht der Liebe“ endete die
tadellos verlaufene Beſcherung. Schbd.

Badiſcher Landesverband.
Mit den Zeitungspaketen wurden die Frage⸗
bogen verſandt. Die Vereine wollen 1 Exem⸗
plar ausgefüllt an den Verbandsſchriftführer, Hrn
kirchl. Verwalter Schwarz in Freiburg, ſenden
und zwar bis längſtens 15. Februar.

Württembergiſcher Landesverband.

Den Vereinen und Vereinsmitgliedern, die
im Schwarzwald⸗ und Donaukreis ſo warm und
tatkräftig für meine Landtagskandidatur eingetreten
ſind, ſage ich herzlichen Dank. Es hat wenig ge⸗
fehlt und es wäre uns auch im Südkreis gelun⸗
gen, einen Vertreter unſerer Sache in die 2.
Kammer zu ſenden. Dies läßt uns mit Hoffnung
der Zukunft entgegenſehen und muß uns zu neuer
tatkräftiger Arbeit anfeuern. Ein immer dichteres
Netz von Vereinen muß über unſer ganzes Land
ausgeſpannt werden. Darum wieder die Bitte und
Mahnung: ſtärkt eure Reihen, helft mit neue
Vereine zu gründen! Lamparter.

„

Für 1912 find bei der Verbandskaſſe folgende Be⸗
träge eingegangen, für die dankend quittiert wird.

Miiglieder Verband Notlaſſe Sekretär
Aalen 250 75,– 50,– 100,—
Aiſtaig 23 5,10 3,40 5,10
Altenſteig 55
Altshauſen 54 14,70 9,80 14,70
Backnang 141
Berkheim 15 4,50 3,— 5,—
Betzingen . 34 5,10 3,40 5,10
Biberach bei Heilbr. 23 6,— 4,— 6,—
Biberach a. Riß 130 18,75 12,50 18,75
Biztz 34 10,20 6,80 10,20
Blaubeuren 70 19,50 13,–— 19,50
Böckingen 123 30,90 20,60 30,90
„Bothnang 2
Calw 35
Crailsheim 116 34,80 23,20 24,40
Deizisau 20 6,— 4,— 6,—
Denkendorf 40 12,— 8,— 12,—
Dettingen 35 10,50 7,— 10,50
Ebingen 90 27,— 18.— 27,—
Eßlingen 247 74,10 49,40 73,90
Fellbach 28 8,40 5,60 8,40
Fluorn 20 6, 4, — 6,—
Frankenbach 832
Freudenſtadt 64 18,èù 12,— 18,—
Geislingen 22
Gerhauſen 35 10,50 7,— 10,50
Gmünd 338 99,ùú 66, 132,—
Göppingen 380 114,—êA— 76, 190,—
Großeislingen 84 24,–—᷑ 16,–— 40,è——
Großgartach 22 6,60 4,40 6,60
Grrunbach 4 1,20 —,80 1,20
Hall 78 23,40 15,60 23,40
Heidenheim 108 33,èᷣ 20,40 30,60
Heilbronn 251 75,30 49,70
Herbrechtingen 26 7,80 5,20 2,—
Dermaringen ”M 25 7,50 5,— 7,50
Holzheim 20 6,— 4,— 6,—
Honau 25 7.,505 5,— 7,50
Porh 70 21,— 14,— 21,
Hülben 23 6,90 4,60 4,60
Kirchheim 226 65,10 43,40 65,10
Königsbronn 30 9,q᷑ 6,— 15,—
Kornweſtheim 28 7,20 4,80 7,20
Langenau 75 22,50 15,— 22,50
Langenbrand 19
Lindach 54
Locherhof 33 9,90 6,60 12,—
Maurrhardt 60 18,èé 12,— 18,
Meßſtetten 70
Nagold 40 12,–— 8,— 12,—
Neckargartach 28 6,90 4,60 9,90
Neckarſulm 87 16,60 11,40 17,—
Neuenbürg 112 33,60 23,40 33,60
Oberkochen 16 4,80 3,20 6,40
Oberndorf 18 5,40 3,60 5,40
Pfalzgrafenweiler 62 18,60 12,40 19,–—
Pfullingen 50 6,60 4,40 6,60
Ravensburg 213 63,90 42,60 63,90
Reutlingen 138 41,40 27,60 41,40
Rottweil 127 19,05 12,70 19,05
Salach 26 7,80 5,20 7,80
Schorudorf 39 11,70 7,80 11,70
Schramberg 147 44,10 29,40 73,50
Schwann 40 D
Schwenningen 175 52,50 35,–— 52,50
Steinbach 92 27,60 18,40 18,40
Stuttgart⸗Altſtadt 16 4,50 3,—–— 4,90
Giaisburg 48 12,90 8,60 12,90
„ Gablenberg 23
„ Karlsvorſtadt 42
„ Oſtheim 36 10,20 7,80 10,20
„ Süd 60 18, 12 24,—
Weeſt 47 14,10 9,40 25,—
Sulgau 23 6,90 4,60 6,90
Tailfingen 34
Troſſingen 45 13,50 9,— 13,50
Tuttlingen 136 37,50 25,— 37,50
Ulm 118 40,—
Urach 63 18,90 12,60 18,90
Zaberfeld 12 1,50 1,— 1,50
Zuffenhauſen 56 16,80 11,20 16,80
Von der Arbeiterzeitung 324,—
Vom evang. Bund 150,–—
Prof. Dr. Schöll⸗Friedberg 10,—
Repetent Kull⸗Tübingen 3,—
Repetent Gaß⸗Schöntal 5,—
Kirchengemeinde Schönbronn 10,—

Martin Benzing, Verbandskaſſier.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 1.
In Waldkirch iſt das Mitglied Joh. Kern, Kut⸗
ſcher, im Alter von 73 Jahren geſtorben. Um Einzug
der Beiträge wird gebeten.
V Quittung.
Zell (16 v 84) 8,40 Mk.; Lahr (5–26 v 13) 28,60;
Wehr (16—30 v 31/33) 48,50 und Aufnahme 7,–;
Weinheim (14–—25, v 29) 34,80; Würm (14 —22 v 93)
83,70; Säckingen (19 —–—26 v 17) 13,60; Achern (22–31
v 89) 89,50; Karlsruhe (8 — 26 v 31) 27,90; Freiburg
(27 — 30 v 70) 60,22; Durlach (25— 30 v 54 52) 31,80;
Pforzheim (17–20 v 19 ½) 78,–; Grötzingen (25 — 33
v 55) 49,50 Mk.

Pforzheim 12. 1. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

ir vergeben
nach allen Orten an ſtreb
ſame Perſonen eines jed.
Standes eine
Versandfiliale
Streng reelle Sache, paſ⸗
ſend für jedermann. Kei⸗
nerlei Kenntniſſe noch Ka⸗
pital erforderlich. Ge⸗
ſchäft wird komplett ein⸗
gerichtet. Große Reklame
auf unſere Koſten. Anſtel⸗
lung kann als Haupt⸗ oder
Nebenberuf erfolgen. Ri⸗
ſiko ausgeſchloſſen. 100 %
Reinverdienſt. Auskunft *&1
koſtenlos. Adr. Poſtlager⸗ D
karte 453 Köln⸗Rhein 1.

Geſucht

Bäckerei, Metzgerei oder ſonſti⸗
ges Geſchäftshaus hier oder aus⸗
wärts. Karl BHuber, z. Zt. Bahn⸗
hofhotel Säckingen.

6 Sonntag, 19. Jan.
Achern halb 5, im Ochſen:

Hauptverſammlung. Vollzähliges
und pünktliches Erſcheinen wird
erbeten. D V

Sonntag, 26.
Backnang Jan., abends 5
Uhr, in der Roſe Monatsver⸗
ſammlung.

5 Am Sonntag, 19.
Brennet n n nachm 2
Uhr findet im Vereinslokal unſere
Generalverſammlung ſtatt, wozu
die Mitglieder gebeten werden,
vollzählig zu erſcheinen. D. V.

Sonntag, 19. Jan.,
Calw abends 6 Uhr, monat⸗
liche Mitg iederverſammlung bei

Frau Eſſig, Wtw., Metzgergaſſe
Der Vorſtand
1 i m Sonntag, 19.
Crailsheim Fonnagen
3 Uhr, Plenarverſammlung mit
Vortrag von Herrn Pfarrer Ehn⸗
inger im „Grünen Baum“. Et⸗
waige Anträge oder Wünſche
wollen beim Vorſtand ſchriſtlich
eingereicht werden. Am 12. Jan.
von 11—12 Uhr Bücherabgabe.
Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht.
. 5 Sonntag, 19.
Eo ero ach Januar, 3 Uhr
nachm. im Saal der Burg Stol⸗
zeneck jährliche Generalverſamm⸗
lung. Tagesordnung: Jahres⸗
u Kaſſenbericht, Vorſtandswahl,
Neu⸗Aufnahmen, Verſchiedenes.
Wir erbitten recht zahlreichen
Beſuch. Der Geſamtvorſtand wird
zu einer Vorbeſprechung auf prä⸗
zis halb 3 Uhr ebendaſelbſt ein⸗
N

geladen D V

Am Samstag, 25.
Ebingen Januar, abends

8 Uhr findet im Häringſtein
unſere Generalverſammlung ſtatt.
Tagesordnung: 1) Jahresbericht
2) Wahlen, 3) Anträge. Die Mit⸗
glieder werden dringend gebeten,
ſich dazu einzufinden. Anträge
müſſen bis Freitag, 24. Jan., bei
dem Vorſitzenden eingereicht wer⸗
den. Der Ausſchuß

PI Sonntag, 9.
Eßlingen Jan., ablnds 7
Uhr, im Palmſchen Bau, Vor⸗
trag unſres Mitglieds Schnaith⸗
mann über „Gewinnung u. Ver⸗
arbeitung des Eiſens“. Unſere

Mitglieder werden zu zahlreicher

Beteiligung eingeladen, auch Gäſte
ſind willkommen D V

Sonntag, 19. Jan.,
luorn onn halb 3 Uhr,
findet unſere jährliche ordentliche

Generalverſammlung im Saalbau

zur Krone hier ſtatt. Tagesord⸗
nung: ) Neuaufnahmen, 2) Jah⸗
resbericht vom Vorſitzenden, 3)
Kaſſenbericht vom Kaſſier, 4)
Wahlen, 5) Wünſche und An⸗

träge. Um vollzähliges Erſcheinen

bittet Der Vorſitzende

ł Sonn⸗
Großeislingen n
19. Jan., Generalverſammlung
im Ritter nachm. 3 Uhr wozu
alle Mitglieder erſcheinen ſollten.
Die Ausſchußmitglieder, ſowie
die drei Kaſſenreviſoren verſam⸗
meln ſich um 1 Uhr bei Kaſſier
Mayer. D V

Katlat .

1 4†
S R Quar-—
* tal.

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h Buchhandlangen

. Am Samstag,
Freib T1 den 18. Jannar,
abends halb 9 Uhr im großen
Paulusſaal Lichtbilderabend mit
Vortrag über den Balkankrieg von

Herrn Feldhaus, Deklamator am

Conſervatorium in Baſel. Mit⸗
glieder mit Familien und Gäſte
ſind hierzu herzlich eingeladen;
Eintritt frei.
Sonntag, 26. Januar, abends

7 Uhr Familienabend der Sänger⸗

abteilung im großen Feierling⸗

ſaal, zugleich Kaiſer⸗Geburtstags⸗

feier, verbunden mit Theaterauf⸗
führung, Geſang, Tanz u. Gaben⸗
verloſung. Hiezu ſind die Mit⸗
glieder und Freunde des Vereins

mit ihren werten Familienange⸗

hörigen frdl. eingeladen. D V
1 Sonntag, 9. Jan.
Gmünd Ausgang zu Mit⸗
glied Maier zum „Buſch“ von 4
Uhr ab, wozu die Mitglieder mit
Familien frdl. einladet (es wird
luſtig werden!) Der Ausſchuß

Herbrechtingen nn
19. Januar, Generalverſammlung
im „Adler“, nachm 3 Uhr, mit
Vortrag. Tagesordunng wird im
Lokal bekannt gegeben. Die Mit⸗
glieder werden gebeten, vollzähl.
zu erſcheinen und neue Mitglie⸗
der einzuführen. D V

Samstag, 18.
8Uhr im alten Schulhaus General⸗
verſammlung. Tagesordnung: 1)

Jahres⸗ u. Kaſſenbericht, 2) Neu⸗
wahl des Geſamtvorſtandes und

Vereinsdieners, 3) Verſchiedenes.

Um vollzähliges Erſcheinen bittet
Die Vorſtandſchaft

8 8 † .„ 4 Am 9. Febr.
Pfor zheim präzis 2 Uhr
findet in der Krone (oberes Lo⸗
kal) Generalverſammlung ſtatt,
wozu Mitglieder und Freunde
dringend eingeladen werden An⸗
träge müſſen mindeſtens 3 Tage
vorher in Händen des erſten Vor⸗
ſitzenden ſein. D V

Ravensburg anzing
abends 8 Uhr, jährliche Plenar⸗
verſammlung im Gaſthaus zur
Traube Tagesordnung: Rechen⸗
ſchafs⸗, Kaſſen⸗ und Sterbekaſſen⸗
berichte, dann Wahleu Etwaige
Anträge hierzu wollen ſpäteſtens
bis 16. Jan. ſchriftlich an Hrn.
Vorſtand Palmer gerichtet wer⸗
den. Die Mitglieder werden hie⸗
zu hexzlich eingeladen und er⸗
wartet ein vollzähliges Erſcheinen
Der Ausſchuß

ttoIv, Donnerstag, 23. ds.
Rötteln abends 8 Uhr im

Gaſthaus zum „Röttler“ weiler:
Generalverſammlung Tages⸗
ordnung: 1) Bericht des Vor⸗
ſtands über das verfloſſene Ver⸗

einsjahr, 2) Kaſſenbericht des
Kaſſenwarts, 3) Wünſche und

Anträge, 4) Neuwahlen. Uunſere
Mitglieder werden zu vollzähl Er⸗
ſcheinen dringend eingeladen. DV

= ro1 Montag, 20. Jan.
Steinen abends 6 Uhr im
Löwenſaal Monatsverſammlung.
Um zahlr. Beſuch bittet D V

Sonntag, 19. ds.,
Wieslet Generalderſamm⸗

lung im Gaſthaus zur „Krone“,

nachm. 1 Uhr. Tagsordnungbe⸗

kanntgabe im Lokal. Wir laden
die Mitglieder frdl. ein zu voll⸗
zähligem u. pünktl. Erſcheinen D V
Z ll Sonntag, 19. Januar,
El 1 Uhr, Generalverſamm⸗
lung mit Jahres⸗ und Kaſſenbe⸗
richt, Wahl des Geſamtvorſtands,
ſowie Vortrag von Herrn Sekre⸗
tär Rümmele⸗Lörrach über: „Wie
bringen wir in Baden unſere
Sache vorwärts?“ Zahlr. Er⸗
ſcheinen wird erwartet. D V

Stuttgart Leſamtveren.

23. Januar, abends halb 9 Uhr
im Herzog Chriſtof: Stadtaus⸗
ſchußſitzung. Wir ſind zu dem
Vortrag von Prof. Kindermann
über „die Bodenreform, eine ſitt⸗
liche und wirtſchaftliche Frage“
eingeladen worden. Dieſer Vor⸗

trag findet anläßlich der Landes⸗

verſammlung der württ. Boden⸗
reformer am 19. Januar ſtatt
und beginnt nachm 4 Uhr eben⸗
falls im Herzog Chriſtof.
Der Vorſitzende des Stadtausſch.

⸗ Alſtſtad t.
Stuttgart Samstag, 18.
Jan., Monatsverſammlung mit
Vortrag von Herrn Sekretär
Springer im Lokal, Gerberſtr. 2 b.
Sonntag, 19., beteiligt ſich der
Verein am Familienabend im
Verein Oſtheim. Um zahlreichen
Beſuch bittet D V

Stuttgart 1d. Sonnias

7 Uhr, im Feſtſaal des Vereins⸗

hauſes, Finkenſtraße: Auf viel⸗
ſeitigen Wunſch Wiederholung

der bei unſerer Weihnachtsfeier

gegebenen Aufführungen. Preis
des Programms 20 Pfg. —
Montag, 27. Januar, jährliche
Generalverſammlung. D V

Stuttgart ſt Sonmtag

nachm. 4 Uhr, ſindet unſer Fua⸗

milienabend ſtatt im Saal z. „Knie⸗
bis“, Kanonenweg 106, mit Feſt⸗
rede von Hru. Sekretär Springer
und muſikaliſchen,
u. deklamatoriſchen Darbietungen.

Sämtliche Mitglieder mit ihren

Familienangehörigen, ſowie Gäſte

und Freunde ſind herzlich einge⸗

laden.

Der Vorſtand

Urack Sonntag, 19. Januar,
9 Generalverſammlung
nachm. von 5 Uhr ab im Gaſt⸗
haus zum Löwen Tagesordnung:
Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗
wahl des Vorſtandes und Aus⸗

ſchuſſes ete. Von den Mitgliedern

wird der Wichtigkeit halber voll⸗
zähliges Erſcheinen erwartet
Der Ausſchuß

Waldkirch Kollnau

Sonntag, 19. Januar, General⸗
verſammlung im Gaſthaus zur
Krone 2. Stock, nachmittags 3
Uhr. Tagesordnung: 1) Jahres⸗
und Rechenſchaftsbericht, 2) Se⸗

kretärfrage, 3) Vorſtandswahl.

Die Mitglieder werden hiezu frdl.
eingeladen mit der Bitte um recht
zahlr. Beteiligung. D V

Zuffenhauſen ae⸗

geſanglichen

neralverſammlung ſindet am Sonn

tag, 19. Jan., nachm 3 Uhr, im
Lokal z. Krone ſtatt. Tagesord⸗
nung: 1) Jahresberichte, 2?) Auf⸗
nahme neuer Mitglieder, 3) Neu⸗
wahl der Beiſitzer, 4) Verſchie⸗
denes.
gebeten, zahlreich zu erſcheinen⸗
Der Ausſchuß

Schönheit

verleiht ein roſiges, jugendfriſches

Antlitz, weiße, ſammetwelche Ke
und ein reiner, zarter, ſchöner .
Alles dies erzeugt die allein echte
Teint. Alles dies eaugreallenecht
Steckenpferd
à St. 50 ₰, ferner macht der
ada-⸗Cream

A: theker Hiepe, ſowie
* Zen: Neam Sucp, ken e

in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach Emil Kaiſer

lienmilchſeife

rote u. riſſige Haut in einer Nacht
weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.

Die Mitglieder werden

2
in Schönan, Apotheker Treſcher

—
erem,
ng,

taus⸗

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ge⸗

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eu⸗
W⸗
ern
oll⸗

dem

dden⸗

chen

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb.

evangeliſch⸗ſozinlen Vereinigung.

8

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die itglede der

evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P
Tremplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.
Einzelnummer 5 Pf.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden dureh die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Pr.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

eis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.

No. 4

Den 26. Januay 1913

21. Jahrgang

Ein Grund hat Frankreich beſonders auf
dieſe Stufe von Größe gehoben: die Revolution
hat alle Kräfte geweckt und jeder Kraft einen
ihr angemeſſenen Wirkungskreis gegeben. Welche
unendlichen Kräfte ſchlafen im Schoße einer
Nation unentwickelt und unbenutzt! In der
Bruſt von tauſend und tauſend Menſchen wohnt
ein großer Genius, deſſen aufſtrebende Flügel
ſeine tiefen Verhältniſſe lähmen. Warum griffen
die Höfe nicht zu dem einfachen und ſicheren
Mittel, dem Genie, wo es ſich auch immer
findet, eine Laufbahn zu eröffnen? Die neue
Zeit braucht mehr als alte Namen, Titel und

Pergamente, ſie braucht friſche Tat und Kraft.

Gneiſenau (Denkſchrift von 1807.)
Zu Katlers Geburtstan.
Hilf, Herr, dem Könige und erhöre
uns, wenn wir rufen.
Pſalm 20, 10
In den Heldenliedern aus grauer Vorzeit,
in welchen die Secle unſeres Volkes mit ſich ſel⸗
ber redet, hat die Treue das erſte und letzte Wort,

die Mannentreue gegen den Herrſcher bis in den

Tod. – Es agibt uns einen Eindruck aus der
Väter Zeit, wenn wir in einer Geſchichte leſen,

wie ſie einen Grafen, einen führenden Helden

ſeines Geſchlechts zur letzten Ruheſtätte geleiten,

die Helden und Herren ſeines Geſchlechts, und
die Mannen und Knechte; alle ſind ſie ſeine
Untertanen. Da bleibt der Zug ſtehen. Drei graue
Reiter ſind herangeritten. Die Mönche an der
Spitze des Zugs halten ein mit Gehen und
Singen Aber der Reiter in der Mitte doer drei
wintt gebieteriſch mit der Hand: ſie ſollen weiter⸗
ziehen. Und der Führer des Zuges iſt vor den
mittleren der drei hingeritten und ſitzt unbeweg⸗
lich und hält ſein Schwert geſenkt. Es iſt der
König, welcher zu dem Zug geſtoßen iſt und der
Fährer hat den König begrüßt. M
Wir fragen: iſt das auch uns noch erlaubt

und recht: die Ehrfurcht vor dem Kürſten, der

über das Land gebietet, die Treue und der Ge⸗
horſan gegen den Gebieter des Reiches? Und

wir ſagen: jawohl; das iſt unſere Ehre und

Pflicht.

Wir haben für dieſe Pflicht ein gutes
Wort aus der erſten Chriſtenheit: „Habt die
Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den König!“
An des Kaiſers Geburtstag denken wir an
die Volksgemeinſchaft, in der wir leben, an unſer
Vaterland, und nehmen die göttliche Mahnung
zu Herzen: „Habt die Brüder lieb!“ Unſer Volk

iſt zuſammengefügt und noch mehr als durch
Fleiſch und Blut zu einer Einheit durch eine

reiche und große Geſchichte verſchmolzen worden.
In ernſter und ſchwerer Zeit haben die Herzen
ſich geſunden und haben voll Begeiſterung, voll
Treue und Gehorſam gegen das Gebot des Va⸗

terlands geſchlagen. Und immer wieder ſchauen wir

aus dem politiſchen Kampf des Tages, wenn wir

wägend und wagend unſerer Partei die Wahl⸗
ſtimme geben, oder wenn wir unſere tägliche Be⸗
rufsarbeit tun, über die Schranken hinaus auf
die Höhe unſerer Geſchichte und blicken einer beſ⸗
ſeren Zukunft entgegen. Wir rufen die Scele un⸗
ſeres Volkes. Denn „wir haben die Brüder lieb“

und ſagen aus der politiſchen Partei heraus, in

der wir ſtehen: „das Vaterland über die Partei!“
Und in dieſem Volk, auf ſeiner oberſten
Höhe ſteht der Kaiſer. Auch mit ihm ſind wir

durch unſere reiche und bedeutſame Geſchichte

verbunden. Unſere Geſchichte hat ſein Geſchlecht
mit dem preußiſchen und deutſchem Volke ver⸗
ſchmolzen Die großen Männer aus ſeinem Ge⸗
ſchlecht und die großen Männer aus unſerem

Volke haben den Hohenzollern ihren geſchichtlichen
Beruf gezeigt und ihn durchzuführen geholfen.
Zwar hat ſich zwiſchen den Fürſten und das
Volk heute die Verſaſſung eingeſchoben; das Ge⸗
ſetz von den Pflichten des Herrſchers und den
Rechten des Volkes, durch welches das Volk zu
einem Teil Mitregierung berufen iſt. Auch die
alte Zeit des Lehensſtoates hat ihre Art und
Form von Verfaſſung gehabt. Aber gerade da⸗
rum, weil heute unſer Volk mehr als früher zur
Mitregierung berufen iſt, wiſſen wir, wie ſchwer
das Regieren iſt, und welche Laſt von Verant⸗

wortung, welche Fülle von Entſcheidung bei dem

Träger der Krone liegt. Unſere Abgeordneten er⸗
zählen uns, wenn ſie aus dem Reichstag kommen,
wie ſchwierig das Geſchäft iſt, ein großes Volk
in Frieden zu ſeinen Aufgaben zu führen, wenn
doch im Leben der Völker alles Recht und Ge⸗
deihen auf der Macht beruht. Und eben deshalb

iſt es gut, daß ein entſcheidendes Maß von Re⸗

gierung in ſeiner Hand liegt; und daß die Ver⸗
antwortung für die Geſchicke eines Volkes auf 2
Augen ruht Weil wir etwas mehr von der Re⸗
gierung unſeres Voltes erfahren und verſtehen

als frühere Zeiten, ſo wiſſen wir, daß Gewiſſen,

Klugheit, Feſtigkeit und ein furchtloſer Sinn für
den Herrſcher nörig ſind, um das Schiff des
Staates durch die Fluten der Geſchichte zu ſteu⸗
ern. Und darum ſteigt die Achtung vor dem einen
Mann, der zur Herrſchaft berufen iſt — Es iſt
aber nicht bloß die poluniſche Berechnung, das
Abwägen der Mächte und Willen, die in ihrem
Zuſammenwirken die Geſchicke eines Landes be⸗
ſtimmen ſollen, was urs an den Kaiſer bindet,
ſondern der Glaube an den Beruf unſeres Vol⸗
kes und der Glaube an Gottes Fügung und Vor⸗
ſehung, die unſerem Volk einen Kaiſer gegeben
hat.
Darum ſagen wir: „Ehrer den Kaiſer!“ Wir
danken ihm an ſeinem Gebursſage, daß er uns
in dieſen 25 Jahren ſeiner Herrſchaft den Frie⸗
den erhalten hat Ob die er Leiſtung ehrt ihn
das Ausland; andere von dort fürchten ihn;
wieder andere beneiden uns um den Kaiſer Er
hat die deutſche Wehrmacht auf ihrer Höh und
Stärke erhalten; er hat ſie mit glücklicher Hand
als Werlzeug des Friedens benützt Aber auch
im Innern, im der polütiſchen Arbeit unſeres Vol⸗
kes, brauchen wir einen Führer zur Feſtigkeit

und Einheit, der über dem Kampf und dem Ge⸗

woge der Parteien ſteht. Darum „ehret den
Kaiſer“; wir ehren das Kaiſertum, weil wir die
Brüder lieben und weil wir Gott fürchten, der
uns dieſe Geſchichte gegeben hat. Wir ehren den
Kaiſer, weil er das Wort kennt und befolgt: „der
König iſt der erſte Diener des Staates.“ Das
iſt eine Gemeinſchaft der Arbeit, der Pflicht und
des Gewiſſens, die uns mit ihm verbindet.
Darum iſt das alte Lied von der Mannen⸗
treue, von der Ehrfurcht und dem Gehorſam ge⸗
gen den Fürſten bei uns noch nicht ausgeſungen.
Wir ehren ihn, indem wir nach Chriſtengebrauch
für ihn beten: „Hilf, Herr, dem Könige und er⸗
höre uns, wenn wir rufen.“
Hall Merz.
Bon der Reichsverſicherungsordnuug.
III .
Fragen wir, wer iſt krankenverſicherungs⸗
pflichtig? ſo nennt uns die Reichsverſicherungs⸗
ordnung die folgenden Berufe:
1. Arbeiter, Gehilfen, Geſellen, Lehrlinge,
Dienſtboten.
2. Betriebsbeamte, Werkmeiſter und andere

Angeſtellte in ähnlich gehobener Stellung, ſämt⸗
lich, wenn dieſe Beſchäftigung ihren Hauptberuf
bildet. (Zu dieſen „Angehörigen in ähnlich ge⸗
hobener Stellung“ gehören auch die Redakteure,
Arbeiterſekretäre, Gewerkſchaftsbeamte, Rechtsan⸗
waltsgehilfen, in privaten Verſicherungen An⸗
geſtellte).
3. Handlungsgehilfen und Lehrlinge, Ge⸗
hilfen und Lehrlinge in Apotheken.
4. Bühnen⸗ und Orcheſtermitglieder, ohne
Rückſicht auf den Kunſtwert ihrer Leiſtungen;
(hier ſind auch die Artiſten mitinbegriffen).
5. Lehrer und Erzieher.
6. Hausgewerbetreibende.
7. Die Schiffsbeſatzung deutſcher Seefahr⸗
zeuge, ſofern ſie nicht Anſpruch auf Verpflegung
und Heilung auf Koſten des Reeders haben, ſo⸗
dann die Beſatzung von Fahrzeugen der Binnen⸗
ſchiffahrt.
Vorausſetzung der Verſicherungspflicht iſt,
daß die Beſchäftigten ein Entgelt für ihre Leiſt⸗
ungen erhalten, ſei es nun in Geſtalt des Ge⸗
halts oder Lohnes, der Gewinnanteile oder der
Naturalbezüge. Ausnahmen machen nur die
Lehrlinge und die Hausgewerbetreibenden, die
bedingungslos, auch wenn ſie kein Entgelt er⸗
halten, zur Verſicherung verpflichtet ſind.
Die oben bei ? und 5 Genannten, ſowie
die Schiffer, ſind von der Verſicherungspflicht
befreit, wenn ſie mehr als 2500 Mk. Jahres⸗
arbeitsverdienſt aufzuweiſen haben; für alle an⸗
dern gilt die Verſicherungspflicht auch bei hö⸗
herem Einkommen.
„Verſicherungsfrei iſt, wer im Betrieb
oder im Dienſte des Reiches, eines Bundes⸗
ſtaates, eines Gemeindeverbandes, einer Ge⸗
meinde oder eines Verſicherungsträgers (Kranken⸗
kaſſe, Berufsgenoſſenſchaft) beſchäftigt iſt, wenn
ihnen ihrem Arbeitgeber gegenüber ein Anſpruch
gewährleiſtet iſt entweder auf Krankenhilfe in
der Höhe und Dauer, die die Regelleiſtungen
der Krankenkaſſen haben, oder auf Gehalt, Ruhe⸗
geld oder ähnliche Bezüge im 1 ½ fachen Betrag
des Krankengeldes für die gleiche Zeit.
Wenn der Arbeitgeber den Antrag ſtellt,
können Bedienſtete und Angeſtellte öffentlicher
und nicht öffentlicher Körperſchaften von der
Verſicherungspflicht befreit werden, falls ſie le⸗
diglich für ihren Beruf ausgebildet werden oder
die gleichen Vorausſetzungen der oben Genannten
zutreffen. Die oberſte Verwaltungsbehörde ent⸗
ſcheidet über den Antrag. Alle öffentlichen Be⸗
amten, Lehrer und Erzieher ſind während ihrer
Berufsausbildung verſicherungsfrei, desgleichen

Mitglieder geiſtlicher Genoſſenſchaften, Diako⸗

niſſen, Schweſtern u. dgl., die aus ſittlichen
Beweggründen gemeinnützig tätig ſind und außer
freiem Unterhalt kein Entgelt beziehen, und Per⸗
ſonen des Soldatenſtandes, die vorübergehend
in einer bürgerlichen Beſchäftigung ſtehen.
Auf ſeinen eigenen Antrag von der
Verſicherungspflicht befreit wird, wer auf die
Dauer nur zu einem geringen Teil arbeitsfähig
iſt, ſolange der vorläufig unterſtützungspflichtige
Armenverband ſein Einverſtändnis erklärt. Ueber
dieſen Antrag entſcheidet der Kaſſenvorſtand.
Auf Antrag des Arbeitgebers werden befreit
Lehrlinge aller Art, ſolange ſie im Betrieb ihrer
Eltern ſind, und ſolche Perſonen, die infolge
Arbeitsloſigkeit verübergehend in Wohltätigkeits⸗
anſtalten Beſchäftigung fanden. Auch hier hat
der Kaſſenvorſtand zu entſcheiden, gegen deſſen
ablehnenden Beſcheid iſt Beſchwerde beim Ver⸗
ſicherungsamt möglich, dem das letzte Wort zuſteht.

Wer darf freiwillig der Kranken⸗
kaſſe beitreten? Jedermann, der in einem
Arbeits⸗ oder Dienſtverhältnis ſteht und der
Verſicherungspflicht nicht unterliegt. Sodann
Familienangehörige des Arbeitgebers, die in
keinem eigentlichen Arbeitsverhältnis zu ihm
ſtehen und nicht entlohnt werden; des ferneren
Gewerbetreibende und andere Betriebsunter⸗
nehmer, die in ihrem Betriebe regelmäßig keine
oder höchſtens 2 Verſicherungspflichtige beſchäf⸗
tigen. Aber alle dieſe ſind nur dann beitritts⸗
berechtigt, wenn ihr Geſameteinkommen, zu
dem auch Vermögenszins, Hauszins und dergl.
gehört, nicht mehr als 250 M. beträgt.

Die Krankenkaſſe iſt ermächtigt, eine be⸗

ſtimmte Altersgrenze und die Vorlegung eines
ärztlichen Geſundheitsatteſtes bei den zum frei⸗
willigen Beitritt Gewillten in ihren Satzungen
zu verlangen. Zur feſtgeſetzten Altersgrenze hat
das Oberverſicherungsamt ſeine Zuſtimmung zu
geben. Steigt das Geſamteinkommen eines frei⸗
willigen Mitglieds auf mehr als 4000 M., ſo
erliſcht die Mitgliedſchaft bedingungslos. Man
ſieht, es iſt auch der Kreis der zum freiwilligen
Beitritt Berechtigten gleich dem der Verſicher⸗
ungspflichtigen ſehr weſentlich erweitert worden.

Was leiſtet die Krankenverſi⸗
cherung? Hier iſt zu unterſcheiden zwiſchen

Rege lleiſtungen, zu denen die Kaſſen geſetzlich
verpflichtet ſind und zwiſchen Mehr leiſtungen,
welche die Kaſſen freiwillig einführen können.
Die Regelleiſtungen ſind dieſelben wie die
Mindeſtleiſtungen nach dem alten Geſetz, es iſt
aber zu merken, daß nunmehr alle Verſicherten
ſie erhalten, während vordem die Mitglieder
der Gemeindekrankenverſicherung vom Bezug des
Wochengeldes und des Sterbegeldes ausge⸗
ſchloſſen waren. Das Wochengeld iſt von 6 auf
8 Wochen erhöht worden und damit ward eine
gerechte Unzufriedenheit der arbeitenden Mütter
beſeitigt, denen das Geſetz vorſchrieb, 8 Wochen
ſich der Arbeit zu enthalten, während die Kran⸗
kenkaſſe nur für 6 Wochen Unterſtützung aus⸗
bezahlte.
Die Reichsverſicherungsordnung ſieht neben
dem, was bisher ſchon zu den „freiwilligen
Leiſtungen“ gehörte, an Mehrleiſtungen Neues
vor: Gewährung von Hauspflege durch Kran⸗
kenſchweſtern oder Krankenpfleger, Gewährung
von Hilfsmitteln gegen Verunſtaltung und Ver⸗
krüppelung auch nach beendigtem Heilverfahren,
Gewährung von Zuſchüſſen für größere Heil⸗
mittel, Unterbringung von Wöchnerinnen in
Wöchnerinnenheimen oder Gewährung von Haus⸗
wochenpflege, Gewährung ärztlicher Geburts⸗
hilfe, Gewährung eines Stillgeldes und endlich
Gewährung von Wöchnerinnenunterſtützung, nun⸗
mehr „Wochenhilfe“ genannt, auch an verſicher⸗
ungsfreie Ehefrauen. Letztgenannte Leiſtung iſt
bereits früher, bis zum Jahre 1903, zuläſſig
geweſen, dann aber durch die Novelle vom 25.
Mai 1903 ausgeſchloſſen worden.

vor, würden ſie aber vom Oberverſicherungsamt

—

Die baren Leiſtungen der Kaſſen werden
nach einem Grundlohn bemeſſen. Als ſolchen
ſetzt die Satzung der Krankenkaſſe den durch⸗
ſchnittlichen Tagelohn der einzelnen Gruppen
der Verſicherten feſt, und zwar bis zu 5 Mk.
für den Arbeitstag. Die Satzung kann auch an⸗
ſtelle des durchſchnittlichen Tagesentgelts den
wirklichen Arbeitsverdienſt des einzelnen Ver⸗
ſicherten bis 6 Mark für den Arbeitstag als
Grundlohn beſtimmen.
Aus dem vielen Neuen, auf das alles hier
nicht näher eingegangen werden kann, ſei eines

herausgeriſſen, was gegenüber dem frühern Zu⸗
ſtand einen Fortſchritt bedeutet. Fällt in den
Krankengeldbezug eine Zeit, in der nur ärztliche
Behandlung und Heilmittel gereicht werden, ſo
wird dieſe Zeit bis zu 13 Wochen auf die
Dauer des Krankengeldbezugs nicht angerechnet.
Nach dem bisherigen Recht ſind Unterbrechungen
im Krankengeldbezug, während denen der Kranke
ärztliche Hilfe und Heilmittel bezog, in die 26⸗
wöchentliche Friſt miteinbezogen worden mit der
Folge, daß der Kranke weſentlich geſchädigt
wurde.
Eine erfreuliche Wirkung des neuen Ge⸗
ſetzes iſt, trotzdem der Gedanke der Zentrali⸗
ſation und der Schaffung großer leiſtungsfähiger
Körper nicht völlig konſequent durchgeführt
wurde, eine weitgehende Vereinheitlichung des
Krankenkaſſenweſens. Wir in Württemberg ſpü⸗
ren das bei uns beſonders deutlich, weil wir
Landkrankenkaſſen bei uns nicht einführen. Bis⸗
her beſtanden in Deutſchland rund 23,000
Kaſſen. Nach dem Inkrafttreten der Reichsver⸗
ſicherungsordnung mögen es nur noch etwa 8
bis 9 Tauſend ſein.
Nach einer kaiſerl. Verordnung waren die
Kaſſen, die auch unter dem neuen Recht weiter⸗
zuleben gedachten, verpflichtet, bis ſpäteſtens
31. Dez. 1912 einen beſonderen Antrag auf
Zulaſſung zu ſtellen. Ward der Antrag nicht
geſtellt, und das wird bei ſehr vielen der Fall
geweſen ſein, ſo kommt die Kaſſe von ſelbſt zur
Auflöſung und wird am 1. Januar 1914 der
allgemeinen Ortskrankenkaſſe angegliedert, die
vorher ſchon beſtanden hat oder neugegründet
ward und womöglich die einzige im Oberamts⸗
bezirk ſein ſoll. Die Mitglieder der bisherigen
Krankenpflegeverſicherungen werden nun dieſer
Kaſſe angegliedert. Betriebskrankenkaſſen, welche
weniger als 100 Mitglieder haben, ſchlägt mit
dem Inkrafttreten der neuen Beſtimmungen ihr
letztes Stündlein, neue können nur errichtet
werden, wenn im Betrieb, oder in mehreren
Betrieben, die demſelben Arbeitgeber gehören,
mindeſtens 150 verſicherungspflichtige Perſonen
auf die Dauer beſchäftigt werden. Früher ge⸗
nügten 50. Bisher ſchon beſtandene Ortskranken⸗
kaſſen können den Antrag auf Zulaſſung als
beſondere Ortskrankenkaſſen ſtellen und dann
wird ihr Verſichertenkreis derſelbe ſein wie zu⸗

als allgemeine Ortskrankenkaſſen? ausgeſtaltet

werden — und dieſe Möglichkeit beſteht —, ſo
würde das eine Erweiterung des Verſicherten⸗

kreiſes — durch Dienſtboten uſw. — zur Folge

haben.
Eine Innung hat das
krankenkaſſ
ihrer Mitglieder zu errichten, ohne Rückſicht auf
die Zahl der Verſicherungspflichtigen.
Vor der Errichtung einer Betriebs⸗ wie
auch einer Innungskrankenkaſſe iſt den betei⸗
ligten allgemeinen Ortskrankenkaſſen Gelegenheit
zu geben, ſich zu äußern. Das Oberverſicher⸗
ungsamt hat über Annahme oder Verweigerung
genannter Kaſſen zu entſcheiden, doch kann gegen
die Entſcheidung die oberſte Verwaltungsbe⸗
hörde angerufen werden.
Unbedingte Vorausſetzung für die Zulaſſung
von Innungs⸗ und Betriebskrankenkaſſen.
1. Es darf durch die Kaſſe — Gründung
der Kaſſe — Beſtand und Leiſtung der vor⸗
handenen allgemeinen Ortskrankenkaſſe nicht ge⸗
fährdet werden. Eine Kaſſe gilt nicht als ge⸗
fährdet, wenn ihr trotzdem mehr als 1000
Mitglieder bleiben.

2. Ihre ſatzungsmäßigen Leiſtungen müſſen

denen der maßgebenden Krankenkaſſe mindeſtens
gleichwertig ſein.

3. Ihre Leiſtungsfähigkeit muß auf die

Dauer ſicher ſein.
Das neue Geſetz iſt, worauf ſchon hinge⸗

wieſen worden iſt, ganz weſentlich beſchnitten
worden, auch iſt der Einfluß der Arbeitgeber

auf die Verwaltung ein viel größerer geworden,
trotzdem der Regierungsvorſchlag auf Halbier⸗
ung der Beiträge nicht durchdrang und alſo die
Arbeitgeber nach wie vor nur ein Drittel be⸗
zahlen. Springer.

Pfarrey und Politik.
Aus Anlaß der letzten Landtagswahlen iſt

wiederholt dem evangeliſchen Pfarrſtand Wiirt⸗

tembergs der Vorwurf gemacht worden, daß er
ſich zu wenig Mühe gegeben habe, einen evang.
Pfarrer in den Landtag zu bringen. Ich perſön⸗
lich hatte mich zwar in aktiverer Weiſe für die
Wahl unſeres Verbandsvorſitzenden eingeſetzt, als

das in vielen Fällen von Seiten meiner Amt⸗

genoſſen geſchehen zu ſein ſcheint, aber die Ge⸗
rechtigkeit erfordert es, die Frage aufzuwerfen,
warum wohl ſo viele evangeliſche Pfarrer unſeres
Landes der Poluik gegenüber oder ſagen wir

deutlicher dem öffentlichen politiſchen Auftreten

innerhalb ihrer Gemeinden gegenüber eine große
Zurückhaltung zeigen. Denn daß auch der Pfarrer,
der nicht in Wahlverſammlungen auftritt, poli⸗
tiſches Intereſſe hat, iſt ſelbſtverſtändlich, ebenſo

wie es nicht feſtgeſtellt werden kann, wieviele der
auf Stadtpfarrer Lamparter und Eſenwein gefal⸗

lenen Stimmen am Ende doch dem Werben von
Amtsgenoſſen unter der Hand und im engeren

Kreiſe zu verdanken ſind.

Löſche das Feuer, ſolange es aglimmt.
Erzählung von Leo Tolſtoj.
(Fortſetzung.)
So ging es bei ihnen 6 Jahre lang. Vom
Ofen her redet der Alte immer wieder ſeinem
Sohn ins Gewiſſen.
„Was macht ihr, Kinder? Werft cure Rech⸗
nungen fort, macht es klar zwiſchen euch, treibt
die Erbitterung nicht weiter — es wird beſſer
ſein Je mehr ihr euch rboſt, je ſchlimmer kommt
es“ Man hört nicht auf den Alten.
Im ſiebenten Jahre, war die Zwietracht ſo
weit gediehen, daß auf einer Hochzeit Jwans
Schwiegertochter den Gawril vor den Leuten ver⸗
unglimpfte — ſie kramte aus, daß er beim Pferde⸗
diebſtahl ertappt worden ſei. Gawril, der be⸗
trunken war vermochte nicht an ſich zu halten,
er verſetzte dem Weib einen Schlag — ſchlug
ſie ſo, daß ſie eine ganze Woche liegen mußte;
und das Weib war ſchwanger. Jwans Freude
konnte keine Grenze Er gab ene Bittſchrift an
das Gericht ein. Jetzt, denkt er, werde ich den
Nachbar los; er entgeht Sibirien nicht. Aber es
kam anders, das Gericht nahm die Bittſchrift
nicht an. Man unterſuchte das Weib: es ſtand
auf und keine Folgen waren zu ſpüren. Jwan
fuhr zum Friedensrichter; derſelbe ſchickte die
Sache dem Gemeindegericht. Zwan ſetzte alle
Hebel in Bewegung, er bewirtete den Schreiber

und den Staroſten mit einem halben Liter ſüßen
Schnaps und brachte es dahin, daß Gawrils
Rücken büßen ſollte.
Der Schreiber lieſt: Das Gericht der Ge⸗
meindeverwaltung hat verfügt, den Bauer Gawiil
Gardejew mit zwanzig Rutenhieben zu beſtrafen.
Während der Verleſung ſchaut Iwan auf G wril
— was wird er jetzt inn?
Gawril war weiß wie ein Handtuch gewor⸗
den, er kehrt ſich um und geht in den Flur.
Jwan, der nach ſeinem Pferde ſehen will,
geht gleichfalls hinaus und hört wie Gapril
ſagt: „Gut, er wird meinen Rücken peitſchen, bei
mir wird's brennen; daß es nur bei ihm nicht
weher brenne!“
Wie er dieſe Worte vernommen, kehrt er zu
den Richtern zurück. „Gerechte Richter! Er
droht, meinen Hof anzuzünden. Vor Zeugen hat
er’s geſagt.“
Manruft Gawril und fragt ihn.
„Ich habe nichts geſagt. Peitſcht mich, wenn
ihr die Macht habt. Ich muß allein ſür meine
Wohrheit dulden, und er darf alles.“
Er will noch mehr ſagen, aber ſeine Lippen
und Wangen beben Er wendet ſich zur Wand
Sogar die Richter erſchrecken, wie ſie auf ihn
ſehen. Wenn er nur nichts Böſes ſich ſelbſt oder
dem Nachbar antut! Und einer der Richter, ein
Greis, hebt an:

„Hört auf mich: Kommt lieber im Guten

miteinander aus. Haſt du wohlgetan, Bruder Gaw⸗ H“W
ril, daß du das ſchwangere Weib ſchlugſt? Es

iſt ja gut, daß ſie Gott beſchützt hat — aber

was für eine Sünde hätte daraus entſtehen kön.

nen! Bekenne dich ſchuldig und bitte ihn um Ver⸗
zeihung Und er wird verzeihen.
dieſe Verfügung umſchreiben“
Der Schreiber miſchte ſich ein: „Laut § 117
darf das nicht geſchehen. Ein friedliches Ueber⸗
einkommen hat nicht ſtattgefunden, aber eine Ver⸗
fügung des Gerichtes, und die Verfügung muß
in Kraft treten.“

Der greiſe Richter achtete indes nicht auuf

den Widerſpruch ces Schreibers. „Höre auf“,
ſagte er, „es brennt dir wohl auf der Zunge.
Der erſte Paragraph, Brüderchen, iſt der: man
muß an Gott denken Und Gott hat Verſöhnung
geboten.“
Und er ſprach auf die Bauern ein, vermochte
indes nicht, ſie umzuſtimmen.
Gawril wollte nicht auf ihn hören. „Ju
einem Jahre“, ſagte er, „werde ich fünfzig Jahre
alt, ich habe einen verheirateten Sohn, ich bin
nie geſchlagen worden, und jetzt ſoll ich um die⸗
ſes Schubbiacks Wanjka willen mit Ruten gezüch⸗
tet werden und ſoll ihn obendrein noch um Ver⸗
gebung bitten! Nun aber genug. Wanjka wird
an mich denken —“ (Fortſetzung folgt.)

hat Recht, eine Innungs⸗
e für die ihr angehörenden Vetriebe

Wir werden

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Daß es für unſer heutiges politiſches Leben
nur von Nutzen ſein könnte, wenn die Pfarrer
lebhafteren Anteil daran nehmen würden, iſt ſicher.
Wie gut würde unſer Verbandsvorſitzender dem
württembergiſchen Landtag anſtehen. Der Pfarrer
hat durch ſeine ganze Bildung, die ihn auch
fremde Anſchauungen verſtehen und achten lehrt,
und durch ſeine landeskirchliche Stellung, durch
die er auf Menſchen der allerverſchiedenſten Rich⸗
tung angewieſen iſt, die Fähigkeit, über den Par⸗
teien zu ſtehen, objektiv über Recht und Unrecht
der einzelnen pol tiſchen Strömungen zu urteilen.
Die Zahl der Pfarrer iſt ganz gewiß groß, die
ſich weder der konſervativen, noch der national⸗
liberalen, noch der fortſchrittlichen Partei zuzählen
laſſen, und ſolche Pfarrer würden gerade in un⸗
ſeren Arbeitervereinen, die einen gemeinſamen
Boden auch für mehr rechts ſtehende Leute ſein
ſollen, ihren Platz finden, vorausgeſetzt, daß un⸗
ſere Vereine ſich nie dazu verleiten laſſen, die
politiſche oder religiöſe Richtung eines Mitglieds
zu verletzen. Und nicht nur zur gegenſeitigen Ver⸗

ſtändigung der Parteien könnte der Pfarrer als

der Mann der mittleren Linie dienen, ſondern welche
Erfriſchung wäre es für unſer politiſches Leben,
in welchem die Brot⸗ und Magenfragen doch

ſehr im Vordergrund ſtehen, wenn die idealen

Gedanken von Religion und Kirche, Vaterland

und Heimat immer wieder betont würden von
Vertretern des Standes, der dazu berufen iſt, die
Ideale zu pflegen! Daß auch der Pfarrer ohnce,
wie man oft befürchtet, an ſeinem Charakter Scha⸗
den zu nehmen oder ſeinem Hauptberuf Eintrag
zu tun, altive Politik treiben kann, zeigt nicht
nur das Beiſpiel von England und Amerika,
fondern auch das Beiſpiel unſeres eigenen Lan⸗
des, wo noch vor 20 Jahren tatſächlich der
Pfarrer viel häufiger auf dem politiſchen Kampf⸗
platz zu treffen war, als es heute der Fall iſt.
Abber warum iſt das anders geworden?* Es
ſei hier abgeſehen von den Fällen da ein Pfarrer
politiſch nicht auftritt, weil er ſich die nölige
Schlagfertigkeit und politiſche Erfahrung nicht
zutraut, auch von dem gewiß ſehr achtbaren grund⸗
ſatzlichen Standpunkt der Pfarrer, die es mit
ihrer religiöſen Aufgabe nicht vereinigen können,
ſich in das politiſche Getriebe einzulaſſen. Son⸗
dern es ſien zwei praktiſche Abhaltungsgründe
genannt. So wie unſere Verhältniſſe nun einmal

liegen, gibt es einerſeits viele politiſch konſervativ

gerichtete, treu kirchlich geſinnte Gemeindeglieder,
die Anſtoß nehmen würden, wenn ſich ihr Pfarrer
politiſch liberall betäti gte Andererſeits haben wir
Gemeinden mit liberaler, ja ſozialdemokratiſcher
Bevölkerung ſdaß es in der Sozioldemokratie zwei
Schattierungen gibt, eine, die für die Kirche nur
Haß und Feindſchaft hat, und eine andere, mit
der ſich ſchließlich leben ließe, erfahren wir Pfarer
ja oft genug, wo ein politiſches Auftreten des
Pfarrers eiwa in nationalliberalem oder gar in
konſervativem Sinne unhaltbare Zuſtände für ihn
zur Folge hätte. Es iſt das eben ein Mangel
in unſerem politiſchen Leben. Wäre man wirklich
„liberal“, d. h. tolerant gegen Andersdenkende,
dann wäre es anders. Aber ſo lange das nicht
der Fall iſt, fühlt ſich mancher Pfarrer eben als
Pfarrer der Landeskerche, die nun einmal alle
Glieder des Volles umſpannen möchte, verpflichtet,
ſich politiſch zurückzunhalten. Wenn wir auch weder
die vom Staat freiere Kirche, noch auch die etwa
im Schoße der Zutunft liegende Freikirche fürch⸗
ten, wir Pfarrer haben jedenfalls nicht die Auf⸗
gabe etwas zu unternehmen, wodurch unſere
Landeskirche noch watere Riſſe bekäme. Man mag
dieſen Standpunkt ängſtlich nennen, begreiflich

Dazu ein Zweites. Von liberaler, wenigſtens
nationalliberaler Seite wird jetzt die Forderung
erhoben: der Pfarrer ſoll mehr Politik treiben.
Und was war denn vor 20 Jahren ein liberales
Dogma, das man, und da mit Recht, namentlich
dem politiſchen Katholizismus gegenüber nicht oft
genug hören konnte? „Der Pfarrer iſt für alle
da, er hüte ſich vor der Politik“. Und die Pfar⸗
rer haben ſich zurückgezogen, nicht zuletzt auch
deshalb, weil der Pfarrer, der in Wahlverſamm⸗
lungen auftrat und nicht Demokrat war — und
wenn der Pfarrer Politik treiben ſoll, muß man
ihm doch auch konſervative Poiitik erlauben —,
von einem groß⸗
beworfen wurde.

worf⸗ Gibt man uns die Garantie,
daß wir,

wenn wir heute politiſch wieder mehr

en Teil der Preſſe mit Schmutz

hervortreten, nicht ſofort wieder als „Pfaffen“

gebrandmarkt werden? Wohl iſt ja die Drucker⸗
ſchwärze nicht tötlich, aber es iſt nun einmal
vielen Pfarrern nicht gleichgiltig, wie ihre Ge⸗
meinden durch die heutzutage ſo einflußreiche
Preſſe über ihren Seelſorger inſtruiert werden.
Darum: Man ſorge für Achtung vor dem
politiſch Andersdenkenden und für anſtändige Be⸗
handlung des Gegners in der Preſſe! Dann
kann die Zeit kommen, da wieder mehr Pfarrer
am politiſchen Leben aktiven Antcil nehmen. Wohl
arbeiten wir Pfarrer durch unſer amtliches Wir⸗
ken auch an dem gegenſeitigen Sichverſtehen. Aber

die genannten Zuſtände unmittelbar im politiſchen
Leben einzuführen, iſt uns unmöglich und iſt

nicht unſere Aufgabe.

Gablenberg Stadtpfarrer Pichler

Vereinsnachrichten.
Altslyaulen. Der hieſige Verein hat ſeinen Mit⸗
gliedern im Jahr 1912 manche Abwechslung geboten.
An bildenden Vorträgen hat es nicht gefehlt. Im
Mai hielt uns Hauptlehrer Bopp, unſer Kaſſier, einen
Vortrag über Friedrich den Großen, den er als vor⸗
trefflichen Feldherrn, weiſen Staatsmann und edlen
Menſchen ſchilderte. In anregender Weiſe wurden wir
im Sommer von Dr. Paulus hier über die Torfmoore
belehrt. Am intereſſanteſten und beſuchteſten war der
Vortrag unſeres Ehrenvorſtands, Stadtpfarrer Schmidt
von Friedrichshafen, über ſeine Fahrt im Zeppelinſchen
Luftſchiff von Friedrichshafen nach Oos bei Baden⸗
Baden. Von den Vorträgen unſeres Vorſitzenden ſeien
die beiden über „die Neuerungen in der Reichsver⸗
ſicherungsordnung“ und „die Württemberger im ruſ⸗
ſiſchen Feldzug 1812“ hervorgehoben. Von geſelligen
Veranſtaltungen erwähnen wir einen kleineren Ausflug
in die Nachbarſchaft und einen größeren an den Bo⸗
denſee. Beim letzteren nahm der Verein teil an der
Konferenz der oberſchwäbiſchen ev. Männervereine und
Kirchenchöre in Friedrichshafen, mit welcher eine Hul⸗
digung vor dem Königspaar im Schloßgarten verbun⸗
den war. Unſere Chriſtbaumfeier am Stefanusfeiertag
ging im Familienabend der ev. Gemeinde auf und bot
viele Genüſſe: Geſänge des Kirchenchors, ernſte und
heitere Aufforderungen, Klaviervorträge, Deklamationen.
Auch eine Uhlandfeier mit einem Vortrag des Vor⸗
ſitzenden über den Dichter war eingeflochten. Eine an⸗
genehme und erhebende Erinnerung iſt uns der Beſuch
des Biberacher Brudervereins im September. Lebhafter
als ſonſt hat ſich der Verein im letzten Jahr politiſch
betätigt. Wir haben den von Verbandsſekretär Springer
uns zugeſandten Wahlzettel für die Verhältniswahl
fleißig verbreitet und abgegeben, ſo daß hier 408
Stimmen auf denſelben gefallen ſind, wovon 155 auf
unſren Verbandsvorſitzenden. Auch bei der hieſigen

Bürgerausſchußwahl haben wir uns geregt und durch

Verbreitung eines beſonderen Wahlzettels einem Mit⸗
glied unſeres Vereins zur Wiederwahl auf's Rathaus
verholfen. So ſchauen wir befriedigt auf das Jahr
1912 zurück und hoffen, daß auch das Jahr 1913 einen
erſprießlichen Verlauf nehmen werde.
FJFahrnau. Mit herzlichen Worten begrüßte der
1. Vorſtand, Herr Wilhelm Klemm, die zur General⸗
verſammlung erſchienenen Mitglieder, es mögen deren

etwa 50 geweſen ſein, alle erfüllt von Schaffensfreu⸗

digkeit und Treue zum Evangel. Arbeiterverein. Nach
dem Jahresbericht des Schriftführers Ernſt Grether
zählt der Verein am I. Januar 1913 164 aktive Mit⸗
glieder, 12 Vereinsfreunde und 59 Sterbekaſſenmitglieder.
In einer Generalverſammlung, 11 Monatsverſamm⸗
lungen und vier Vorſtandsſitzungen wurden die Vereins⸗
geſchäfte erledigt. Der Kaſſenbericht des Rechners

Albert Bechtel ergab bei einer Einnahme von 1344,58

Mk. und 9 17,95 M. Ausgaben einen Ueberſchuß von
426,63 M. Das Geſamtvermögen mit Inventar be⸗
trägt 2285,49 M. Für 35 erkrankte Mitglieder mit
672 Krankheitstagen wurde die Summe von 468,60
M. Krankengeld ausbezahlt und für einen Sterbefall
60 M. Sterbegeld. Bei den nun folgenden Wahlen
wurden alle Vorſtandsmitglieder einſtimmig wiederge⸗
wählt. Auch der Schriftführer, der nun auf eine 10⸗
jährige Amtsdauer zurückblicken kann, ließ ſich durch
wiederholtes Zureden beſtimmen, noch weiter ſeines
Amtes zu walten. Eine längere Debatte entſpann ſich
über die Sekretärfrage. Man einigte ſich, eine
Liſte zur Zeichnung freiwilliger Beiträge bei den Mit⸗
gliedern zirkulieren zu laſſen, um ſo dem Ziele, einen
Sekretär zu bekommen! näher zu rücken. Nach Erle⸗
digung einiger inneren Angelegenheiten ſchloß der Vor⸗
ſtand die lebhaft verlaufene Verſammlung mit dem
Wunſche, daß auch das neue Vereinsjahr uns wieder
eine gedeihliche Fortentwicklung bringen möge. G.
JBelnach. Wir haben in unſerem Verein am
Abend des Stephansfeiertags unſere Weihnachtsfeier

gehabt. Der Vorſtand Chriſtian Aldinger eröffnete den

Abend mit einer Begrüßungsanſprache, worin er aus⸗
führte, daß es nicht unſere Abſicht ſei, bloß eine Chriſt⸗

baumfeier rein unterhaltender Natur zu veranſtalten,

ſondern es ſei uns darum zu tun, einen Chriſttag zu
feiern, in deſſen Mittelpunkt wirklich die Weihnachts⸗
botſchaft ſtehe. Darum war auch unſere Feier eine
chriſtliche Feier, die von der Weihnachtsſtimmung be⸗
herrſcht war. Herr Pfarrer Krauß war als Gaſt ge⸗
laden und aufgefordert worden, eine religiöſe Anſprache
zu halten. Er ſprach von dem gemeinſamem Ziel, das
ſich die Kirche und Vereine wie die ev. Arbeitervereine
geſteckt haben, nämlich chriſtliches Leben zu fördern
und den Verwüſtungen, welche der Unglaube in un⸗
ſerm Volksleben anrichte, entgegenzuarbeiten. Er freue
ſich, daß die evang. Arbeitervereine in der Arbeit der

2

Liebe ſtehen. Aber die Liebe komme aus dem Glauben.
und ſo ſei es vor allem nötig, daß man feſt im Glau⸗
ben wurzle, der uns durch die Bibel gegeben wird
Zur Belebung des Abends dienten allerhand Deklama⸗
tionen ernſten und heiteren Charakters und vor allem
die Aufführung „d'r Oichhofbauer“, welche in allen
Rollen mit gutem Geſchick und ſchönem Erfolg geſpielt
wurde Zweimal während der Feier ließ ſich der neu⸗
gegründete und von Herrn Hauptlehrer Leus muſter⸗
haft geleitete Singchor vernehmen. Er bot ganz ſchöne
Leiſtungen, die eine gute Entwicklung des Singchors
erhoffen laſſen. Auch wurden ruſſiſche Lieder für Vio⸗
line, Viola und Klavier vorgetragen, deren zarter und
feiner Gehalt manchen erquickte; ſie zeigten ein echtes
ruſſiſches Künſtlertemperament und paßten auch wohl
zu den innigen Klängen eines deutſchen Weihnachten.
Der Herr Vorſtand ſchloß den Abend mit einer An⸗
ſprache, worin er noch einmal auf die religiöſe Stel⸗
lung der evang. Arbeitervereine zu ſprechen kam. Die
Weltanſchauungsfrage ſei es vor allem, die uns von
der Sozialdemokratie trenne und in einer ſolchen Weih⸗
nachtsfeier dokumentiere ſich dieſer Gegenſatz beſon⸗
ders deutlich. E.
Kandern. Bei unſerer am 5. Januar abgehal⸗
tenen Generalverſammlung wurde im Jahresbericht
dargelegt, welche rege Tätigkeit wir im verfloſſenen
Jahr wieder entfaltet haben. Danach regelte der Ver⸗
ein ſeine Geſchäfte in einer Generalverſammlung, einer
außerordentlichen Generalverſammlung, 10 Monats⸗
verſammlungen und 6 Vorſtandsſitzungen. Mitglieder
ſind es zur Zeit 110 aktive und 20 paſſive. Durch den

Tod verloren wir 3, deren Andenken durch Aufſtehen

geehrt wurde. Das Vereinsvermögen beträgt 1602,58
Mk. Für Krankenunterſtützung wurde in 15 Fällen
263,20 Mk. ausbezahlt. Ein Vortrag wurde abgehalten
von Herrn Rümmele⸗Lörrach über die Sekretärfrage
und erfreute ſich derſelbe eines zahlreichen Beſuchs.
Zu erwähnen iſt auch die Gründung einer Geſangs⸗
ſektion im Februar. Der Verein beteiligte ſich durch
Abordnungen im März bei der Bezirksverſammlung
in Lörrach, an Oſtern beim Landesverbandstag in Zell
und im November beim 25⸗jährigen Stiftungsfeſt in
Freiburg, außerdem geſchloſſen an den Kirchgängen zu
Kaiſers und Großherzogs Geburtstag. Letztes Jahr
wurde auch 1 Waggon Briketts und 1 Waggon Kar⸗
toffeln bezogen. Zum Schluß des Jahres fand eine
Weihnachtsfeier mit Kinderbeſcherung im Schillerſaal
ſtatt. Weihnachtsfeſtſpiele von Kindern und Mitglie⸗
dern gelangten in gediegener Weiſe zur Aufführung.
Auch die Geſangsabteilung trug zur Verſchönerung
dieſer Feier mit bei durch den Vortrag von einigen
ſchönen Weihnachtsliedern. Die Leiſtungen aller Mit⸗
wirkenden waren überaus befriedigende, was aus der
fröhlichen Stimmung aller Anweſenddn zu erkennen
war. Nach dieſem Rückblick auf das verfloſſene Jahr
wurden die abgeänderten Statuten vorgelegt, für gut
befunden und einſtimmig angenommen. Darauf kam
die ſehr wichtige Beſprechung der Sekretärfrage.
Nach verſchiedenen Erklärungen ſeitens unſeres ver⸗
ehrten Herrn Pfarrers wurde durch Abſtimmung fol⸗
gender Beſchluß gefaßt: „Die Kaſſe des ev. Arbeiter⸗
vereins Kandern verpflichtet ſich, für einen Sekretär
jährlich an die Sekretärkaſſe des Landesverbands 75
Mark plus den jährlich jetzt ſchon verfallenen 25 M.,
zuſammen 100 M. zu bezahlen, ſobald ein Sekretär
für Baden angeſtellt iſt.“ Wir wünſchen bloß, daß
die Löſung dieſer Frage bei unſeren Brudervereinen
ebenſogut durchgeht, damit man endlich zum Ziele
kommt. Hoffen wir, daß auch im neuen Jahr Friede
und Eintracht walten möge und Gott unſeren Verein
ſchütze zum Wohle aller Mitglieder. B.
Pforzheim,. Am Neujahrstag hielt unſer Verein
zu Ehren des gemiſchten Chors eine kleine Feier im
Lokal zur Krone ab. Der Chor trug einige ſchöne
Lieder vor, Herr Dirigent Schmidt mehrere ſchöne
Solis, die Zwiſchenpauſen wurden durch verſchiedene
Muſikſtücke ausgefüllt. Herr Sängervorſtand Braun
hielt dann eine Anſprache, ausgehend vom Kriegsſchau⸗
platz am Balkan und der Lage des Gewerbebetriebs,
dann übergehend auf das Vereinsweſen, insbeſondere
des evangel. Arbeitervereins, die Pflichten und Rechte
der Mitglieder betonend. Einigkeit und Zuſammenhalten
müſſe im Verein gepflegt werden; einen Mann möchte
er für ſeine aufopfernde Mühe ſeinen beſonderen Dank
ausſprechen, der in kurzer Zeit dem Verein wieder einen
Geſangschor zuſammengebracht und in kurzer Zeit auf
die Höhe gebracht, daß er ſich von ſeinen Mitgliedern
bewundern laſſen kann; Herr Schmidt ſei der rechte
Mann an dieſem Platze, der Chor habe es ſich nicht
nehmen laſſen, ſeinen Dank ihm gegenüber zum Ausdruck
zu bringen, durchüberreichung eines Angebindes. Zweiter
Vorſtand überreichte dem Herrn Dirigenten mit einer
kleinen Anſprache ein ſehr anſehnliches Geldgeſchenk
vonſeiten des Vereins. Herr Schmidt ſtattete tiefgerührt
ſeinen Dank ab. Der Beſuch, ſagte er, ſei ein erfreu⸗
licher und größerer als wir ſonſt gewohnt ſind, leider
ſei auch nicht ein einziger Freund zugegen, gerade wie
bei unſerer am 9. Dezember abgehaltenen Chriſtbaum⸗
feier und Kinderbeſcherung Warum ſich die Herren
nicht mehr ſehen laſſen, wiſſen wir nicht, es ſei aber
ſehr bedenklich. In dieſem Jahr finden die hieſigen
Kirchengemeindewahlen ſtatt und es empfehle ſich, daß
der Verein ſich hierbei beteilige. Nachdem wurde ein
Tänzchen gewagt, wobei ſich jung und alt beteiligte.
Laut Programm wurde um 10 Uhr Schluß gemacht,
denn wenns am ſchönſten, muß man aufhören. Hoffent⸗
lich ſehen wir uns bald wieder beiſammen zu einem
Frühlingsausflug Seit 9. Dezember haben wir 8 Auf⸗
nahmen zu verzeichnen. W.
Wehy. Am Sonntag, den 12. Januar, nachm.

2 Uhr, hielten wir unſere Generalderſammlung ab, die

von 29 Mitgliedern beſucht war. Nach einleitenden
Begrüßungsworten des 1. Vorſtands, Herrn Greim,
erſtattete der Vereinskaſſier, Herr Zſchau, den Kaſſen⸗
bericht, der für den Verein einen günſtigen Abſchluß

ergibt. Sodann gab Herr Pfarrer Huber einen einge⸗
henden Jahresbericht über das abgelaufene Vereinsjahr.
Der Verein hatte einen Verluſt von 7 und eine Zu⸗
nahme von 8 neuen Mitgliedern, ſodaß ſeine Geſamt⸗
zahl nunmehr 68 beträgt. Die finanziellen Verhältniſſe
des Vereins ſind durchaus geordnete. Verſammlungen
wurden im ganzen 13 abgehalten, deren Beſuch im
ganzen ein guter war. Am beſten beſucht waren jeweils
die Vortragsabende Es ſprach am 21. Januar Herr
auptlehrer Braun über „Land und Leute in Marokko“.
m 3. Februar fand ein Diskuſſionsabend ſtatt, einge⸗
leitet durch Herrn Pfarrer Huber über „den Wert
unſerer Kolonien“. Am 25 Februar behandelte Herr
Pfarrer Schneider in Haſel die „Reichsverſicherurgs⸗
ordnung“”. Am 27. Oktober hörten wir gemeinſam mit
unſerem Bruderverein in Brennet einen Vortrag von
Herrn Pfarrer Huber über „Die Jeſuitenfrage“ Der⸗
ſelbe hielt am 7. September einen Vortrag mit Licht⸗
bildern über das Thema: „Von Huß bis zum weſt⸗
fäliſchen Frieden“. An den politiſchen Gemeindewahlen
und den kirchlichen Wahlen beteiligte ſich der Verein
faſt vollzählig mit dem Erfolge, daß 4 Mitglieder
unſeres Vereins in den Bürgerausſchuß und ein Mit⸗
glied in den Gemeinderat gewählt wurden. 14 Mit⸗
glieder unſeres Vereins gehören nunmehr der Kirchen⸗
gemeindeverſammlang und der 1. Vorſtand dem Kir⸗
chengemeinderat an, ſodaß ſowohl in der gemeinde⸗
politiſchen wie auch kirchlichen Vertretung unſerem
Verein immerhin eine ganz beachtenswerte Stellung
eingeräumt iſt. An Abwechslung und Unterhaltung hat
es im abgelaufenen Vereinsjahr nicht gefehlt. Es ſind
da zu nennen die Pfingſtwanderung nach Herriſchried,

gemeinſam mit dem Kirchenchor, die vollzählige Teil⸗

nahme am oberbadiſchen Kirchengeſangsfeſt in Wehr,
ebenſo die Landesverſammlung des Evangel. Bundes
in Lörrach. Auch zur Fahnenweihe des kathol. Arbei⸗
tervereins hatten wir unſere Vertreter geſchickt. Dem
ſcheidenden Kaſſier und langjährigen treuen Vereins⸗

mitglied Hauptlehrer Braun bereiteten wir einen Ab⸗

ſchiedsabend. Eine traurige Ehrenpflicht hatten wir
zu erfüllen beim ſo frühen Heimgange unſeres Mitglieds
Auguſt Wenk. Den Höhepunkt des Vereinslebens bil⸗
dete wie jedes Jahr die Weihnachtsfeier, die am 29.
Dezember in dem Feſtſaal des Wehrahof unter zahl⸗
reicher Beteiligung ſtattfand und in ſchlichter und ſinniger
Weiſe gefeiert wurde. Ein 4 aktiges Theaterſtück „Am
Rande des Verderbens durch Bruderhand gerettet“
wurde meiſterhaft geſpielt. Der evangeliſche Kirchenchor
und eine z. T. aus Vereinsmitgliedern gebildete Streich⸗
muſik trugen weſentlich zur Unterhaltung bei und Be⸗
richterſtatter hob rühmend in ſeinem Bericht die Har⸗
monie und Brüderlichkeit hervor, die immer im Verein
geherrſcht habe und ſchloß mit der Mahnung zu treuem
Zuſammenhalten und ernſtem Weiterarbeiten an unſern
Zielen. Nach erſtattetem Jahresbericht fanden die Wahlen
ſtatt, die keine Neuerungen brachten. „Die Alten ſollen
wieder walten“ ſo ſtands auf den Wahlzetteln. Ein
wichtiger Punkt fand ſodann noch ſeine Erledigung, die
durch die Anſtellung eines Sekretärs notwendig ge⸗

wordene Erhöhung unſeres Monatsbeitrags um 10 Pf.,

die ohne Schwierigkeiten durchging. Nach Erledigung
verſchiedener Punkte konnte um halb 6 Uhr der Vor⸗
ſtand die harmoniſch verlaufene Generalverſammlung
ſchließen mit der Ermahnung an die Mitglieder zu
treuer Mitarbeit im neuen Jahre.

Württembergiſcher Landesverband.
Das Bedürfnis nach Anſchaffung einer
Schreibmaſchine für unſern Sekretär iſt ein un⸗
abweisliches. Ehe wir unſere Verbandskaſſe mit
einer größeren Ausgabe hiefür belaſten, möchten
wir den Verſuch machen, auf möglichſt billige
Weiſe oder gar koſtenlos in den Beſitz einer
Schreibmaſchine zu kommen. Es braucht ja keine
neue zu ſein, wenn ſie nur unſern Bedürfniſſen
genügt. Findet ſich nicht irgendwo ein Freund
und Gönner unſerer Vereine, der die Gelegenheit
benützen will, uns eine nachträgliche Weihnachts⸗
freude zu bereiten?
In dieſer Woche ſind die ſtatiſtiſchen Bogen
für den Jahresbericht pro 19) verſandt worden.
Es wird gebeten, die Berichte ſpäteſtens bis I.
März an unſern Schriftführer, Herrn Stadtpfr.
Dr. Ströle in Heidenheim, einzuſenden.
Sluttgart, 18. I. 13 Lamparter

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 34 1912.
Den Vereinen zur Nachricht, daß in Mühlbach
das Mitglied Jordan Stotz, Steinhauer, im Alter von
52 Jahren geſtorben iſt. Um Einzug der Beiträge
wird gebeten.
Pforzheim, St. Georgenſtr. 24, Villa Geſell.
19. 1. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verankwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verankwortlich für den badiſchen Teil:

Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.
Dinkbarkelt veranlaßt mich gern
Koſtenlo⸗ * und koſtenlos allen R nnen, Vn
Halsleldenden mitzutellen, wie ich mich durch ein
einfaches, billiges und erfolgreiches Naturprodukt, Dorän⸗
Kraft Ralz, vos meinem langwie igen Leiden befreit
habe. H. Peukert, Kaufmann, Berlin SW. 47,
Großbeerenſtraße 30.

10 —– 20 Mk. tägl. Ver dienſt
durch leichte Fabrikationen Pro⸗
ſpekt gratis. Heinr. Peinen, Mül⸗
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Schwenningen a. N., Engelſtr. 32.

Sonntag, 26. Januar,
Aalen von 12—1 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Der Bücherſturz iſt beendet, die
Bibliothek wird zur fleißigen Be⸗
nützung empfohlen.
Sonntag, 26. Jan., Monats⸗
verſammlung im Lokal mit Vor⸗
trag von Herrn Pfarrer Schick,
Lauterburg, über den ruſſiſchen
Feldzug 1812. Um zahlreiches
Erſcheinen erſucht Der Vorſt.

Sonntag, 26.
Backnang Jan., abends 5
Uhr, in der Roſe Monatsver⸗
ſammlung.

» Sonntag,
Generalverſammlung im Löwen.
Beginn nachm. 3 Uhr. Nach Er⸗
ledigung der ſtatutengemäßen Ta⸗
gesordnung: Jahresbericht, Kaſ⸗
ſenbericht, Wahlen, wird Herr
Arbeiter⸗Sekretär Springer noch
einen Vortrag halten. Abends
noch gemeinſamer Beſuch d. Licht⸗

bildervortrags in Gerhauſen.

Der Ausſchuß
Bitz 30. Januar, 8 Uhr im
Schwanen: Vortrag: Die
engliſche Weltmacht. Der Schriftf.
53471 8 Sonntag, 26.
B 0 ckin genganuar, lchm.
3 Uhr, ordentliche jährliche Mit⸗
gliederverſammlung im Löwen.
Tagesordnung: 1!) Bericht des
Vorſitzenden, Schriftführers und
Kaſſiers, 2) Wahl von 3 Aus⸗
ſchußmitgliedern, deren Wahlpe⸗
riode abgelaufen iſt, 3) Vortrag
über das moderne China, 4) Son⸗
ſtiges. Wir bitten um recht zahl⸗
reichen Beſuch. D V
. † Am Sonntag, 26.
Bren net Jan., Beteiligung
an der Kaiſergeburtstagsfeier ge⸗
meinſchaftlich mit dem Bruder⸗
verein Wehr an der Kirchenpa⸗
rade Abfahrt nach Wehr 9,24.
Um zahlreiche Beteiligung bittet
Der Vorſtand

Nz⸗ Auf ergangene
Bro mb ach Einladung be⸗
teiligen wir uns⸗ am 26. Januar

abends 8 Uhr im Adler an der
Kaiſer⸗Geburtstagsfeier und er⸗

ſucht um zahlr. Erſcheinen D V.

Am Samstag, 25.
Ebingen Januar, abends
8 2 Uhr findet im Häringſtein
unſere Generalverſammlung ſtatt.
Tagesordnung: 1) Jahresbericht

2) Wahlen, 3) Anträge. Die Mit⸗

glieder werden dringend gebeten,
ſich dazu einzufinden. Anträge
müſſen bis Freitag, 24. Jan., bei
dem Vorſitzenden eingereicht wer⸗
den. Der Ausſchuß
Zur Teilnahme
Fahrnau am Feſtgottes⸗
dienſt für Kaiſers Geburtstag
verſammeln ſich die Mitglieder
Sonntag, 26. Januar, vormitt.
9 Uhr im Pflug. Zahlreiche Be⸗
teiligung erwartet Der Vorſtand

. „ Am Sonntag, 26.
Freiburg Januar, abends

7 Uhr Familienabend der Sänger⸗
abteilung im großen Feierling⸗
ſaal, zugleich Kaiſer⸗Geburtstags⸗
feier, verbunden mit Theaterauf⸗
führung, Geſang, Tanz u. Gaben⸗
verloſung. Hiezu ſind die Mit⸗
glieder und Freunde des Vereins
mit ihren werten Familienange⸗
hörigen frdl. eingeladen. D V

Göppingen nnerstag⸗

abends halb 9 Uhr, Verſamm⸗

lung im Lokal (Vereinshaus).
Vortrag von Herrn Stadtpfarrer
Zeller. Thema: „Bilder aus
Holland“.

ſcheinen bittet Der Vorſtand

ſich wegen der Hilfskrankenkaſſe
intereſſieren, werden gebeten, ſich
bis ſpäteſtens 30 Jan. mit Hrn.
Kehrer ins Benehmen zu ſetzen.

Um zahlreiches Er⸗
Diejenigen Mitglieder, welche

1. Der wisse
mann. 3. De

8. Die höhere Mädenenschule.
Mittelschullehrerprüfu

anstalt. 15. Das Lehrerinneh-
Höhere Lehrerinnen-Seminar
Erfolge. Grosse Samm!

2*
Elbstunterrichts⸗Werke
Metfhode Rustin mmeg Fernunterficht
schaftlich gebildete Mann.
Rankbeamte. 4. Das Gymnasiurg 5. Das Real-
gymnasium. 6. D Oberrealschule. 7. Das Ahi
9. Die
& 11. Einjähy⸗g-Freiwilligen-Prüfung.
12. Der Präparand. 13. Der Milit

2. Der geidete Kauf-

rienten-Examen.
Zhdelsschule. 10. Die

An wärter. 14. Die Studien-
inar. 16. Das Lyzeum oder

Das Konservatorium. Gläanz-
g von Nank- und Anerkennungs-

Ssoekfeiben kostelNos.
Vorzüglicher Ersalz für den Unterrichden wissenschaftlichen

Lehranstalten,
gründliche
der hohe
Mittel
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cNODECHODOCNDOCHODOCNSCHDSCEHDeCNOOECNDSCOeE

* Montag, 27. Jan.,
lu Orn abends 8 Uhr, feiert
unſer Verein das Gebursfeſt des
Kaiſers, wozu die Mitglieder mit
Angehörigen freundlichſt einge⸗
laden werden. Der Vorſitzende

4„ 7) Sonntag, ⸗6. Jan.,
Gmünd halb 111 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Sonntag, 2. Februar, abends

6 Uhr im Bären, Familienabend

mit Lichtbildervortrag über „Bil⸗

der aus franzöſiſchen Städten“,
muſikaliſchen und humoriſtiſchen
Darbietungen Hiezu werden un⸗
ſere ordentlichen und außeror⸗
dentlichen Mitglieder mit Fa⸗
milien herzlich eingeladeu. Lieder⸗
bücher mitbringen.

Sonntag, 26. Jan.,
Hauſen nachm. Uhr, Ge⸗

nerxalverſammlung in der Linde
mit Jahres⸗ und Kaſſenbericht,
Wahl des Geſamtvorſtands, Auf⸗
nahme neuer Mitglieder, Wünſche
und Anträge. Um zahlreiches
Erſcheinen bittet Der Vorſtand

R☚ Anläßlich des Ge⸗
K andern burtsfeſtes S M.
des Kaiſers verſammelt ſich unſer
Verein um 9 Uhr im Vereins⸗
lokal zum gemeinſamen Kirchgang.

Es wird um vollzähliges und

pünktliches Erſcheinen gebeten.
Der Vorſtand

. &ν 11 Sonntag,26.
Langenau Jan., nachm.
3 Uhr im „Gähen Berg“ Haupt⸗
verſammlung; 1) Jahresbericht,
2) Geſchäfts⸗ und Kaſſenbericht,
3) Wahl des Ausſchuſſes, 4) An⸗
träge. Um vollzähliges Erſchei⸗
nen bitet Der Ausſchuß

7 Samstag, 1. Febr.,
Lörra 8 uh

abends 8 Uhr im

„wilden Mann“, Generalver⸗
ſammlung.

Tagesordnung: 1)
Verleſen des Protokolls letzter
Generalverſammlung; 2) Ge⸗
ſchäftsbericht, 3) Geſſenbericht;
4) Bericht der Reviſoren, 5) Wah⸗
len, 6) Wünſche und Anträge.

Nach Schluß gemütliches Bei⸗

ſammenſein. Vollzähliges Erſchei⸗
nen erwartet D V

Sonntag,
Schramberg 26. Jan
nachmittags 5 Uhr, Mitglieder⸗
verſammlung im König Wilhelm.
Tagesordnung: 1) Bericht des
Schriftführers, des Kaſſiers, des
Kaſſiers der Hilfskaſſe und der
Reviſoren, ²) Beſprechung, 3) Ver⸗
ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗
ſcheinen bittet der Vorſtand.

findet in der Krone (oberes Lo⸗
kal) Generalverſammlung ſtatt,
wozu Mitglieder und Freunde
dringend eingeladen werden An⸗
träge müſſen mindeſtens 3 Tage
vorher in Händen des erſten Vor⸗
ſitzenden ſein. D V

Stu ttg art 2 . Rar bendes

cNDeeFoeekoe reseoekoee eeeenn

„.

halb 9 Uhr, findet unſere jährl.

Generalverſammlung im Vereins⸗
lokal, Finſtenſtraße, ſtatt. T.⸗O.:
Geſchäftsbericht des Vorſtands,
Rechnungslegung des Kaſſiers,
Wahl des Vorſitzenden u. ſeines
Stellvertreters, des Kaſſiers, des
Schriftführers, der übrigen Aus⸗
ſchußmitglieder u. der Reviſoreu.
Vollz. Erſcheinen erwartet D B

Anläßlich des Kaiſers
Wehr Geburtstag ſammeln

wir uns am Sonntag, 6. Jan.,
um 9 ½ Uhr im Vereinslokal zum

gemeinſamen Feſtzug in die Kirche.
Wir bitten um zahlreiche Betei⸗

ligung. Zeichen anlegen! D V.

Ul Samstag, 25. Januar,
Mi bends 129 Uhr im Lo⸗
kal Monatsverſammlung. Vor⸗

trag von Stadtpfarrer Friz: Ber
Beſprechung

hundert Jahren.
wegen der Koſten der Wahlagi⸗
tation.

ladet ein
U . Sonntag, 2. Februar,
va nachm. von 5 ½ Uhr
ab, Monatsverſammlung im Wil⸗
den Mann, mit Vortrag durch
Herrn Sektretär Springer über
die Reichsverſicherungsordnung.

Die Mitglieder werden erſucht,
erſcheinen, auch

vollzählig zu

Freunde und Gönner mitzu⸗
bringen. Der Ausſchuß

Z ll Sonntag, 26. Januar,
vormittags 9 Uhr im

. thlreichem Beſuch
Zu zahlrei hein . D

enden

ſer

würnem

Vereinsſaal Sammlung zur Teik.

nahme am Feſtzug in die Kirche.

Zahlreich erſcheinen! D V

JFornehw

wirkt ein zartes, reines Geſicht, re⸗

ſiges, jugendfriſches Anusſehen, weiße,

e menitwe Hant und ein ſchöner

Teint. Alles dies exzeugtdiealltinechte
Steckenpferd Lilienmilchſeift
in Zekh: Apotheker Hiepe, ſowie

Flanz Stutz,
in Schönan: Apotheker Treſcher

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb⸗

„evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

9
ſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
heniſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

inzelnummer 5 Pf.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 5

Den 2. Februay 1913

21. Jahrgang

1813
Jetzt bewegte und belebte ſich alles, als wenn

jüngſtes, vollſtes Leben, ja die Fülle des Lebens

und der Kraft noch dageweſen wäre Ja, es war

jene Füller der Kraft da, die aus dem Geiſte erglüht

und erblüht, durch dieſe Kraft haben Greiſe wieder
wie Männer gefochten und Jünglinge, ja faſt
Knaben von ſechzehn, ſiebzehn Jahren ihre Säbel
wie mit vollſter Manneskraft geſchwungen. Ich
werde das Schwingen, Klingen und Ringen die⸗

ſer Morgenröte der deutſchen Freiheit, dieſen leuch⸗

tenden Aufſchwung eines neuen, jungen Lebens
nimmer vergeſſen. Ernſt Moritz Arndt.

Vererbung.
In religiöſen Geſprächen kann man die

gelegentliche Wahrnehmung machen, daß ein bib⸗

liſcher Gedanke vielfach eine ſtarke Ablehnung
erfährt und oft zu abſprechenden Aeußerungen

über den chriſtlichen Glauben als ſolchen Anlaß

gibt. Es iſt der Gedanke, der 2. Moſ. 20, 5
ſteht und von da auch in unſerem Katechismus

Aufnahme gefunden hat, der Gedanke, daß Gott

„über die, ſo ihn haſſen, die Sünden der Väter
heimſuche an den Kindern bis in's 3. und 4.
Glied.“ Wie ſtimmt das mit der Gerechtigkeit

Gottes, wird oft gefragt, an unſchuldigen Kin⸗
dDdern die Schuld der Eltern zu rächen? Wie

ftimmt es mit der Liebe Gottes, unverſöhnlich
zu ſein auf ganze Generationen hinaus? Eine
landläufige Antwort ſagt, dies Wort gehe nur

auuf Kinder, die im gottloſen Sinn und Wandel
deer Eltern beharren. B
Beſchränkung nicht im Wortlaut der Stelle und
wD'itens könnte ja eben dieſe Geſinnung der

Aber erſtens liegt dieſe

Kinder eine Folge der elterlichen Verſchuldung ſein.
Wie wollen wir alſo dem Vorwurf begeg⸗
nen, der dieſem Schriftworte gemacht wird?
Wir könnten uns erſtens auf den wohlberech⸗

tigten Grundſatz berufen, daß aus einem einzi⸗

gen, zumal altteſtamentlichen Schriftwort noch
keine unbedingt giltige chriſtliche Wahrheit ab⸗
geleitet werden kann. Unſer Glaube ruht auf

Dder Offenbarung Gottes in Chriſtus, auf ſeiner

die Sünde richtenden und den Sünder rettenden

Irvnade, wie ſie aus dem Leben und Sterben

Jeſu uns entgegenleuchtet. Und das einzelne
Schriftwort hat um ſo mehr überzeugende Kraft

für uns, je näher der Zuſammenhang iſt, in
dem es mit dem Mittelpunkt unſeres Glaubens,
das heißt mit der Erlöſungstat Gottes durch
Chriſtus ſteht.

Deshalb hat ſich zweitens ſchon im alten

Keeſtament das Bedürfnis fühlbar gemacht,
jeedenfalls dem Mißbrauch des obigen Gedankens

zu begegnen und ihm eine gewiſſe Ergänzung
zur Seite zu ſtellen. Der Prophet Ezechiel, den
man deswegen ſchon den Vertreter des religiö⸗

ſen Individualismus genannt hat, ſagt 18, 20:
vwelche Seele ſündigt, die ſoll ſterben. Der
Sohn ſoll nicht tragen die Miſſetat des Vaters

und der Vater ſoll nicht tragen die Miſſetat
des Sohns, ſondern des Gerechten Gerechtigkeit

ſoll über ihm ſein und des Ungerechten Unge⸗
reechtigkeit wird über ihm ſein, d. h. das ſitt⸗
litche Verhalten jedes Einzelnen wird den letzten
. beſtimmenden Einfluß auf ſein Schickſal haben.

Ebenſo bekämpft auch Jeremia ausdrücklich das

verbitterte und verzweifelte Sprichwort ſeiner

22

Zeitgenoſſen: „die Väter haben ſaure Trauben

gegeſſen und Kinder Zähne ſind ſtumpf ge⸗

H worden”; im neuen Bunde, den er verheißt,
wird „ein jeglicher um ſeiner Miſſetat willen
H ſterben und welcher Menſch ſaure Trauben iſt,

dem ſollen ſeine Zähne ſtumpf werden.“, Jerem.
31, 29 f.
Und doch wird drittens auch auf dem
Standpunkt des neuen Teſtaments und von
einer freien Stellung der einzelnen Schriftſtelle
gegenüber, zumal mit einem ſozial geſchärften
Auge, wie es unſerer Zeit mehr als früheren
Zeiten gegeben iſt, dem genannten Bibelworte
ein ernſter und tiefer Sinn abzugewinnen ſein.
Es iſt eben einfache Erfahrungstatſache, daß das
ſittlich⸗religiöſe Verhalten der Menſchen den
größten Einfluß auf ihre Nachkommen hat, nicht
bloß auf deren äußere Lebenslage und ihre
Beurteilung vonſeiten anderer, ſondern auch auf
ihre geſamte geiſtige und ſittliche Veranlagung.
Gibt es doch Kinder, deren körperliche und gei⸗
ſtige Schäden, ja deren bloßes Daſein eine
Anklage gegen ihre Eltern iſt; auch im Weſen
geſunder und verhältnismäßig gut gearteter
Kinder liegt manches, was ihren Eltern Anlaß
zu ernſter Prüfung und Demütigung gibt; und
der Lehre von der Erbſünde liegt eben eine
unveräußerliche und unerſchöpfliche Wahrheit
zugrunde. Dieſe Tatſachen müſſen aber im chriſt⸗

lichen Lichte betrachtet werden; man muß an⸗

nehmen, daß Gott mit tiefſtem Erbarmen, nicht
etwa mit ſtiller Genugtuung um ſeiner vermeint⸗
lichen „Gerechtigkeit“ willen die Schädigungen

der Menſchenwelt durch die Sünde betrachtet

und daß er ſie geſchehen läßt, weil er ſie uns
nicht erſparen kann, als die notwendigen Aus⸗
wirkungen der einmal vorhandenen Sünde mit
dem einzigen Zweck ihrer endlichen Ueberwind⸗
ung. Wenn man es ſo anſieht, iſt nicht einzu⸗
ſehen, wie man einen Vorwurf gegen die Ge⸗
rechtigkeit und Liebe Gottes aus dieſen Tat⸗
ſachen ableiten könnte.
Um ſo weniger, wenn man viertens bedenkt,
daß dem Erbfluch in der Welt auch ein Erb⸗
ſegen zur Seite geht, ja ihn auf's Gewaltigſte
überragt, indem „der Herr denen, die ihn lieben
und ſeine Gebote halten, wohltut bis in's tau⸗
ſendſte Glied.“ 2. Moſ. 20, 6. Man denke an
die Fülle von Segen im äußeren und innern
Leben, die von frommen Eltern und Vorfahren
auf ihre Nachkommen übergeht; man denke an
den Strom von Gnade, der auf alle Zeiten und
Völker von der Tat des Einen ausfließt, der
in freier Liebe den Fluch der anderen auf ſich

zu nehmen und zu tragen bereit geweſen iſt.

Zuletzt ſind beide Gedanken jeder für ſich
unentbehrlich und untereinander wohl vereinbar:
der eine, daß die Menſchen in großen und
ſtarken Zuſammenhängen mit einander ſtehen
und Segen und Fluch, Gutes und Böſes ſich
in ihrer Mitte vererben; und der andere, daß

der treue Gott mit jedem Menſchen in ein per⸗

ſönliches Verhältnis zu treten bereit iſt und des
Einzelnen Verhalten gegen ſeinen Willen und
ſeine Gnade zum einzigen Maßſtab ſeines wirk⸗
lichen zeitlichen und ewigen Heiles macht.
Stuttgart. Blind.

BDerlammlungs-CTechnik.
Gut beſuchte und anregend verlaufene Ver⸗
ſammlungen ſind ein Anſporn und Belebungs⸗
mittel unſerer Vereine, während umgekehrt ſchlech⸗
ter Beſuch und inhaltsloſer Verlauf von Vereins⸗
veranſtaltungen einſchläfernd und lähmend auf die
Mitglieder wirken. Es muß deshalb im Intereſſe
eines geſunden, fruchtbringenden Lebens in un⸗
ſeren evangeliſchen Arbeitervereinen alles getan
werden, um bei allen Veranſtaltungen ein nach
Möglichkeit „volles Haus“ zu bekommen.

Wie kann man nun Verſammlungen oder
Veranſtaltungen, die gewiſſermaßen einen guten
Beſuch garantieren, veranſtalten? Um dieſe Frage
richtig zu beantworten, müſſen wir uns klar da⸗
über ſein, daß die Zeiten, wo eine große Ver⸗
ſammlungsbegeiſterung noch herrſchte, heute ſo
ziemlich vorbei ſind. Man kann ohne Uebertreib⸗
ung ſagen, daß infolge des ganz enormen Wachs⸗
tums der einzelnen Vereinsarten, beſonders Sport⸗
und Vergnügungsvereine, und der damit natur⸗
gemäß verbundenen großen Verſammlungsver⸗
mehrung, eine gewiſſe Verſammlungsmüdigkeit

eingetreten iſt. Das Volk iſt mit Veranſtaltungen,

Vergnügungen uſw. ſo überbürdet, daß heute bei
manchen ſchon etwas ganz beſonderes „los“ ſein
muß, bis ſie gewöhnliche Monatsverſammlungen
beſuchen.
Um nun dieſe Verſammlungsmüdigkeit, ſo⸗
weit ſie bei unſern Mitgliedern vorkommt, in eine
Verſammlungsfreudigkeit umzugeſtalten, müſſen
wir mit allen Kräften darnach ſtreben, unſere
Verſammlungen ſo intereſſant wie möglich zu
machen. Wir müſſen unſern Leuten Liebe und
Begeiſterung für unſere evangeliſch⸗ſoziale Sache
ins Herz pflanzen und, da wir ja doch nicht in
die Fußſtapfen der reinen Vergnügungsvereine
treten können noch wollen, unſern Mitgliedern
immer und immer wieder die ideelle Seite unſerer
Bewegung einzuprägen verſuchen. Denn unſere
Ideale ſind doch letzten Endes noch unſer beſtes
Rüſtzeug, unſere beſte Waffe. Und diejenigen
Mitglieder, die von unſern Idealen richtig durch⸗
drungen ſind, werden auch ſtets opferwillige Streiter
und Agitatoren für unſere evangeliſchen Arbeiter⸗
vereine ſein.
Die Erziehung unſerer Mitglieder zu Idea⸗
liſten iſt aber zu einem großen Teile nur durch

gut beſuchte und anregende Verſammlungen und

Veranſtaltungen zu erreichen. Deshalb iſt gerade
auf die Verſammlungstätigkeit ein ganz beſonderer
Wert zu legen. Wer ſchon irgend eine größere
Verſammlungsaktion geleitet oder nur mitgeleitet
hat, wird ohne Zweifel herausgefunden haben,
daß das Geheimnis des Erfolges meiſtens darin
liegt, dasjenige, was man erreichen will, gut vor⸗
zubereiten und ſich Mitarbeiter zu ſichern. Vor⸗
arbeit und Mitarbeit garantieren faſt immer den
Erfolg!
Zunächſt Vorarbeit. Mancherorts wird die⸗
ſem wichtigen Punkte gar keine oder noch viel
zu wenig Beachtung geſchenkt. Und doch heißts
gerade hier: „Kleine Urſachen, große Wirkungen“.
Man ſucht z. B. bei ſchlechtem Verſammlungs⸗
beſuch die Schuld nur zu gern bei den nicht⸗
erſchienenen Mitgliedern oder bei „unvorhergeſe⸗
henen Ereigniſſen“, ohne dabei zu bedenken, daß
die ſchlechten Reſultate meiſtens eine Folge von
ungenügender Vorbereitung ſind. —
Um Erfolg zu haben, muß man vorbauen.
Da ſich im Laufe der Zeit die Verhältniſſe faſt
allgemein geändert haben, müſſen wir eben den
veränderten Zuſtänden Rechnung tragen. Aber
ſelbſtverſtändlich keine Regel ohne Ausnahme.
Gerade ſo wie im Großen und Ganzen die all⸗
gemeinen Verhältniſſe maßgebend ſind, muß eben
in jedem einzelnen Orte Rückſicht auf die ört⸗
lichen Zuſtände und Verhältniſſe genommen wer⸗
den. Immerhin dürften die nachſtehenden Punkte,
ſofern ſie genügend beachtet werden, gewiß auf
den Beſuch und den Verlauf der Verſammlungen
von günſtigem Einfluſſe ſeiin.
1. Vereinsverſammlungen ſollten möglichſt
regelmäßig jeden Monat ſtattfinden.
2. Jeder Monatsverſammlung ſollte eine

Vorſtandsſitzung vorausgehen, in der die Tages⸗
ordnung feſtgeſetzt und beſprochen werden ſoll.
3. Jede Verſammlung ſoll pünktlich eröff⸗
net, parlamentariſch geleitet und rechtzeitig wieder
geſchloſſen werden. Vorausſetzung hiezu iſt natür⸗
lich, daß der Geſamtvorſtand den Mitgliedern mit
gutem Beiſpiel vorangeht und ſchon etwas vor
Beginn der Verſammlung im Lokal anweſend iſt.
Denn man muß in erſter Linie ſelbſt mit gutem
Beiſpiel vorangehen und ſelber pünktlich ſein, ehe
man von den Mitgliedern Pünktlichkeit verlangen
ann.
4. In jeder Verſammlung ſollte ein, wenn
auch nur ganz kurzes Referat gehalten oder zum
mindeſten ein Artikel aus der „Arbeiterzeitung“
verleſen und diskutiert werden. Auf die Diskuſſion
iſt ganz beſonders Wert zu legen, weil dadurch
jedes einzelne Mitglied zum tieferen Nachdenken
über die behandelten Fragen angeregt wird.
Durch die Diskuſſion wird die Verſammlung auch
intereſſanter und anziehender.
5. Niemals ſoll ein Vorſtand bei Eröff⸗
nung der Verſammlung über den vielleicht ge⸗
rade ſchlechten Beſuch ungehalten ſein und des⸗
halb über diejenigen losziehen, die nie kommen.
Nichts iſt verfehlter und ſchädlicher als das. Denn
diejenigen Mitglieder, auf die ſolche Aeußerungen
gemünzt ſind, hören es ja doch nicht. Die guten

Verſammlungsbeſucher aber, die anweſend ſind,

werden dadurch leicht mutlos gemacht und in eine
gedrückte Stimmung verſetzt. Mancher bleibt dann
vielleicht das nächſte mal auch weg, und ſo iſt
der Schaden anſtatt beſeitigt, nur noch größer
geworden. Hier heißt es für den Vorſtand klug
ſein. Man darf den Teufel nicht an die Wand
malen, wenn man ihn austreiben will. Ein weit⸗
blickender Vorſtand wird, auch wenn der Beſuch
zu wünſchen übrig läßt, in der Verſammlung gar
kein großes Aufheben darob machen, ſondern ſein
Augenmerk darauf richten, die Anweſenden bei
guter Stimmung zu halten und ſie dahin zu
bringen ſuchen, die fehlenden Mitglieder für die
ſpäteren Verſammlungen zu begeiſtern. In 99
von 100 Fällen wird man ſo, wenn auch nur
allmählich, ſein Ziel erreichen. Nichts wirkt im
Vereinsleben ungünſtiger und lähmender, als
wenn man den Mitgliedern wegen Sachen, die
oft örtlicher und vorübergehender Natur ſind, bei
jeder Gelegenheit ein Klagelied vorträgt. Da⸗
gegen kann man, wenn man es richtig anfaßt,
ſelbſt aus Umſtänden, die auf den erſten Blick
ungünſtig ausſehen, oft noch Nutzen herausſchla⸗
gen. Auf die Stimmung kommt viel an. Und
gerade Stimmung iſt etwas, was gemacht werden
kann und muß. Hier darf ſich der Vorſtand nicht
ſchieben laſſen, ſondern er muß derjenige ſein, der
ſchiebt. j
6. Zu allen Veranſtaltungen ſollte nicht
nur durch die Zeitung, ſondern wenn irgend
möglich auch perſönlich eingeladen werden. Die
Vorſtandsmitglieder oder ev. der Vereinsdiener
könnten das, ohne dabei mit Arbeit überlaſtet zu

werden, tun. Die perſönliche Einladung wird ohne
Zweifel auf den Beſuch einen ſehr günſtigen Ein⸗
fluß ausüben. Perſönliche Fühlungnahme und
perſönlicher Einfluß iſt ein Zugmittel, ohne das
man auf die Dauer im Vereinsleben nicht aus⸗
kommen kann.
Das wären ſechs hauptſächlich in Betracht
kommende Momente, deren Beachtung im Intereſſe
eines friſchpulſierenden Vereinslebens nur empfoh⸗
len werden kann. Auf Lückenloſigkeit ſoll aber
mit dem vorhin Geſagten kein Anſpruch erhoben
werden. Immerhin dürften aber die angegebenen
Mittel als Allgemein⸗Regeln neben den maßge⸗
benden örtlichen Rückſichten gelten Geſchrieben
wurde das Vorſtehende, weil gerade das Ver⸗
ſammlungsleben innerhalb der einzelnen Vereine
gewiſſermaßen den Blut⸗Kreislauf unſerer Be⸗

wegung darſtellt und deshalb für unſere Vereine

von großer Bedeutung iſt.
Ettlingen (Baden) Oskar Rümmele
Der deutſche Geburienrükgang.

Es iſt ſchon im erſten Artikel darauf hin⸗
gewieſen worden, daß der Geburtenrückgang ſich
bei uns bisher noch nicht in eine Verminderung
der Bevölkerungszunahme umgeſetzt hat. Letztere
beträgt vielmehr noch immer mehr als eine halbe
Million im Jahr. Dieſe Tatſache iſt natürlich
geeignet, den Ernſt zu verſchleiern, der doch in
der Erſcheinung des Geburtenrückgangs liegt.
Daß wir es aber dabei wirklich mit einer ſehr
ernſten Erſcheinung zu tun haben, kann im
Grunde nur derjenige leugnen, welchem überhaupt
die Zukunft des eigenen Volkes gleichgiltig iſt.
Gewiß gibt es auch unter unſern heutigen Volks⸗
genoſſen manche, welche ähnlich denken, wie einſt
die franzöſiſche Geſellſchaft kurz vor der Revo⸗
lution: „nach uns die Sintflut?“ Mit ſolchen
Leuten ſetzen wir uns natürlich nicht weiter aus⸗
einander. Ebenſowenig auch mit denen, welche
auch da und dort ſich hören laſſen und behaup⸗
ten, es ſei ganz gut, wenn unſer Volk nicht mehr
ſo zunehme, wie bisher; man habe ohnehin „zu
viel Menſchen“. Gewiß iſt das letztere richtig
von dem engbegrenzten Standpunkt des Einzelnen
aus, der etwa bei der Bewerbung um eine freie
Stelle hören muß, wieviele ſich ſchon vor ihm

gemeldet haben oder bei der Umſchau nach einem

Lebensberuf für die Kinder merkt, wie ſtark über⸗
all die Ueberfüllung iſt. Wer da nur an ſich und
ſeine Intereſſen denkt, der verfällt leicht jener
ſeichten Bierbankweisheit, die nicht auf das Ganze
ſieht und ſo auch nicht begreifen will, daß die
Zukunft eines Volkes im letzteun Grund eben von
der Geburtenzahl abhängt.
Wer aber weiter hinausblickt und nament⸗
lich die deutſchen Zahlen mit denen des Aus⸗
lands vergleicht, der weiß, wie viel wir Deut⸗
ſchen ſchon bisher unſerer ſtattlichen Volkszahl
zu verdanken haben. Es iſt kaum zu viel ge⸗
ſagt, daß ſie — wohl nicht die einzige, aber

eine der hauptſächlichſten — Urſachen für die
Erhaltung des Friedens iſt; denn namentlich
Frankreich kommt rein zahlenmäßig von Jahr zu
Jahr mehr ins Hintertreffen und kann deshalb
nicht mehr daran denken, allein mit uns einen
Krieg anzufangen.
Aber auch auf dem Gebiet des wirtſchaft⸗
lichen Wettbewerbs bildet die Grundlage zu un⸗
ſerem Aufſchwung die ſtattliche Volkszahl, die
der wachſenden Induſtrie auch die immer zahl⸗
reicher nötig werdenden Menſchenkräfte zuführte.

Und vollends, wenn wir an die Durchdringung

des Erdballs mit deutſchem Geiſt, an die immer
weitere Ausbreitung deutſchen Einfluſſes denken,
ſo wäre auch das eine unvollziehbare Vorſtel⸗
lung, wenn dahinter nicht mehr die halbe Mil⸗

lion neuer Menſchen ſtünde, die jedes Jahr

dem Deutſchtum zuwachſen.
Fügen wir zu dieſem Rückblick in die Ver⸗
gangenheit einen auch nur oberflächlichen Ge⸗
danken an die Zukunft, ſo kann dadurch nur
der Wunſch verſtärkt werden, daß unſer Volk

nicht ab⸗, ſondern immer weiter zunehmen
Denn immer deutlicher tritt doch auch

möchte.
für den Blindeſten die Möglichkeit hervor, daß
wir einem Entſcheidungskampf des deutſchen
Volkstums mit den ſlaviſchen Völkern entgegen⸗
gehen. Auch der neueſte Balkankrieg weiſt ja
in dieſe Richtung. Wenn wir nun unter dieſem
Geſichtspunkt die deutſchen Zahlen mit denjeni⸗
gen der öſtlichen Völker vergleichen, ſo tritt
113 vor allem das ungeheure Uebergewicht vor
Augen, das Rußland ſowohl in der Geburten⸗
zahl als hinſichtlich des Bevölkerungszuwachſes
gegenüber allen andern Völkern aufzuweiſen hat
(vergl. die in vorletzter Nummer mitgeteilten
Zahlen!). Aber auch andere dieſer ſlaviſchen
Völker, ſo namentlich die Bulgaren und Ru⸗
mänen ſind uns in beiderlei Hinſicht überlegen,
die Serben gleichfalls in den Geburtenzahlen.

Und wenn „Oeſterreich“” mit ſeinen verſchiedenen

Nationalitäten aufgeführt würde, ſo würden
ſicher Tſchechen, Polen, Slovenen und ähnliche
Völkerſchaften einen größeren Zuwachs zeigen

als die Deutſchen. Geradeſo iſt es ja auch mit

den auf deutſchem Boden wohnenden Polen!
Es iſt nun eine ziemlich einfache Rechnung, daß
bei weiterem Sinken unſerer Geburtenziffer dieſe
Ueberlegenheit jener von Oſten herandrängenden
Völker eine immer größere werden muß. Da⸗

mit ſteigt für ſie nicht nur das Bedürfnis nach
Ausdehnung, ſondern auch die Hoffnung, einen
Kampf mit Ausſicht auf Erfolg wagen zu

können. .
Allerdings gibt bei dieſem Kampf um die

Vorherrſchaft in Europa ſicher nicht bloß die

größere Volkszahl den Ausſchlag. Es braucht
überhaupt nicht notwendig ein Kampf im alten
Stil, mit dem Schwert in der Fauſt, zu ſein.

Und auch, wenn es zu einem ſolchen kommt,
fallen ſicher noch andere Faktoren als nur
die zahlenmäßige Ueberlegenheit, in die Wag⸗

Töſche das Keuer, ſolangs es glimmf. delſt du, Jwan — ach, wie ſchlecht! Nicht ihm, ich, und ſo habe ich's auch euch nicht gelehrt.

Erzählung von Leo Tolſtoj.
(Fortſetzung.)
Wieder kzitterte ſeine Stimme; außer ſtande,
weiter zu ſprechen, ging er hinaus.
Zehn Werſt waren es etwa von der Ge⸗
meindeverwaltung bis zum Hofe. Spät kam Jwan
uach Hauſe. Die Weiber waren ſchon fort, um
das Vieh heimzutreiben. Er ſpannte das Pferd
ab, ſtellte den Wagen ein und trat in das Haus.
In der Stube fand er niemand. Die Söhne wa⸗
ren vom Feld noch nicht zurückgekommen. Iwan
ſetzte ſich auf die Bank und grübelte. Er dachte
an Gawril, als man ihm die Entſcheidung vor⸗
las, wie er weiß wurde und zur Wand ſich wen⸗
dete. Das Herz zog ſich ihm zuſammen. Wie
wäre ihm ſelbſt zu Mute geweſen, wenn man
ihn zu Ruten verurteilt hätte, wie Gawril, der
ihm nun leid tat.
Der Alte auf dem Ofen bekommt einen
Huſtenanfall, er dreht ſich um, er läßt die Beine
hängen, kriecht herunter, ſchleppt ſich bis zu der
Bank und ſetzt ſich. Er iſt ganz abgemattet von
dieſem Gang, huſtet ſich aus, ſtützt ſich an den
Tiſch und fragt: „Was iſt's — hat man ihn
verurteilt.“
„Zu zwanzig Rutenhieben hatzman ihn ver⸗
Urteilt.“
Der Alte ſchüttelt den Kopf. „Schlecht han⸗

dir ſelbſt tuſt du Schlechtes. Schlägt man ihm
den Rücken wund, wird dir davon leichter?“
„Künftig wird er derartiges unterwegs laſſen.“
„Was wird er unterwegs laſſen?« Was
macht er denn ſchlechter als du?“
Iwan wurde ärgerlich.
„Er hätte meine Schwiegertochter totſchlagen
können“, rief er. „Und jetzt droht er, mir den
Hof anzuzünden. Soll man ſich dafür vor ihm
verbeugen?“
Der Alte ſeufzte und ſagte: „Du kommſt
in der weiten Welt herum, Iwan, und ich liege
ſchon das wievielſte Jahr auf dem Ofen; ſo
denkſt du denn auch, daß du alles ſiehſt und
ich nichts ſehe. Nein, Junge, du ſiehſt nichts,
dir hat Haß die Augen erblindet. Fremde Sünde
ins Auge dir ſticht; hinterm Rücken die cigne,
die ſiehſt du nicht. Handelte er allein ſchlecht,
glaube mir, ſo wäre von keinem Uebel zu reden.
Denn Uebles zwiſchen den Menſchen kommt nicht

von einem. Das Böſe iſt zwiſchen zweien Seine

Schwäche ſiehſt du, nicht aber deine eigne Wäre
er allein böſe und du wäreſt gut, ſo ſtände kein
Uebel da. Wer hat ihm den Bart ausgeriſſen?

Wer hat ihn in die Gerichte geſchleppt? Wer

hat alles eingerührt? Und alle Schuld ſchiebſt
du ihm zu. Weil du ſelber ſchlecht handelſt, da⸗
rum iſt's auch ſchlecht. Nicht ſo, Junge, lebte

Lebte ich ſo mit dem Alten, ſeinem Vater? Wie

haben wir gelebt? Nachbarlich. War ihm das
Mehl aunsgegangen, ſo kam ſein Weib.
Frol, wir brauchen Mehl.« »Geh in den Speicher
und nimm, wieviel ihr nötig habt«. Hat er kei⸗
nen mit ſeinen Pferden zu ſchicken, hieß es: »geh

Wanjadka, führe ſeine Pferde!« Und langt'’s bei

mir nicht, gehe ich zu ihm. »Onkel Gardej, das
und das brauche ich.” »Nimm dir, Onkel Frol.«
So war es zwiſchen uns. Und auch ihr hättet
ein leichtes Leben. Was aber iſt jetzt? Neulich
erzählte der Soldat von Plewna.

Mann, du biſt Herr im Hauſe. Von dir wird'’s

verlangt Was lehrſt du die Weiber und die Kin⸗

der? Zank lehrſt du ſie. Neulich unterfing ſich
ſogar Taraßka, dieſer Knirps, auf Muhme Arina
zu ſchimpfen. Und die Mutter lacht über ihn!
Iſt das nun gut? Von dir wird's verlangt.
Denk doch an die Se le! Muß man ſo handeln?

Du mir ein Wort — ich dir zwei Worte, du—

mir eine Ohrfeige — ich dir zwei Ohrfeigen.
Nein, Junge! Chriſtus, als er auf Erden wan⸗
delte, hat uns Dummköpfen das nicht gelehrt

Sagt man dir was Böſes, ſchluck's herunter, ihm
So hat Er, der

wird das Gewiſſen ſchlagen!
Herr, uns gelehrt!“
(Fortſetzung folgt.)

»Onkel

It das ein
Leben? Und was für eine Sünde! Du biſt ein

ſchale. Es wird dabei weſentlich auf den Geiſt
ankommen, von dem die ringenden Völker be⸗

ſeelt ſind. Genauer wird es weſentlich darauf

ankommen, auf welcher Seite der größere Wage⸗

mut, der höhere Glaube an die eigene Zukunft

iſt. Aber gerade, wenn wir dieſen Geſichts⸗
punkt mit einſtellen, will uns der Geburten⸗
rückgang doppelt bedenklich ſtimmen. Denn er
weiſt doch darauf hin, daß der Zukunftsglaube
und die Zukunftskraft unſeres Volkes im Ab⸗
nehmen begriffen iſt. Dann nämlich, wenn wir
Recht haben mit dem, was wir als Haupt⸗
Urſache dieſer bedauerlichen Erſcheinung an⸗
ſehen. E. K.

Vereinsnachrichten.
Eßklingen Der Winter findet den hieſigen Ev.
Männerverein rührig bei der Arbeit. In erſter Linie
waren es die Wahlen, die manche Mitglieder ſehr in
Anſpruch nahmen. Leider iſt der Kandidat der bür⸗
gerl. Parteien, Oberbürgermeiſter Dr. v. Mülberger,
am 16. Nov. dem Sozialdemokraten gegenüber unter⸗
legen. Unſer Verein hat ſich ofſiziell an der Agitation
für Mülberger beteiligt. Bei der Proporzwahl war
es nicht möglich, die Mitglieder unter einen Hut zu
bringen; es konnte deshalb auch keine beſtimmte Pa⸗
role ausgegeben werden. Bei der Bürgerausſchußwahl
kam ein Mitglied unſeres Vereins, Herr Malermeiſter
Haug, auf den Wahlzettel und wurde zu unſerer Freude
auch gewählt. Zu den Mitteilungsabenden an jedem
erſten Donnerstag des Monats (Referenten Stadtvikar
Schaible und Reallehrer Böhringer) lieferten in aller⸗
erſter Linie die auswärtige Politik, der Krieg im Oſten,
ſodann aber auch die Wahlen intereſſanten Stoff die
Menge. Eine Beſprechung über „Chriſtentum und
Krieg“ gab dem ſozialdemokratiſchen „Volksblatt“ Ver⸗
anlaſſung zu einer der gewohnten Sympathiekundgeb⸗
ungen; da der Referent ein Geiſtlicher war, Stadt⸗
pfarrverweſer Weiß, ſo glaubte das Blatt um ſo kräf⸗
tigere Töne anſchlagen zu müſſen. Das Weihnachts⸗
feſt am 5. Januar vereinigte eine große Zahl unſerer
Mitglieder ſamt ihren Familien in dem ſchön ausge⸗
ſtatteten Saal der „Froſchwaid“. Nach einer kurzen
Begrüßungsanſprache des Vorſitzenden, Stadtpfarrer
Finckh, entwickelte Stadtvikar Schaible in ſeiner pak⸗
kenden ſehr beifällig aufgenommenen Feſtrede mehrere
Gedanken über die Bedeutung des Weihnachtsfeſtes.
Dank der ſorgfältigen Vorbereitung und der Aufopfer⸗
ung der Mitwirkenden, die in muſikaliſchen und dekla⸗
matoriſchen Leiſtuugen nur Gutes boten, denen auch
die wohlverdiente Anerkennung nicht verſagt blieb,
verlief die ſchöne Feier zur Zufriedenheit aller Teil⸗
nehmer, nicht zum mindeſten der Kinder, die ihre kleine
Gabe, eine Brezel, mit großem Vergnügen entgegen⸗
nahmen. .
Frreiburg. Der ev. Arbeiterverein bot am 18.
Januar ſeinen Mitgliedern und Freunden, einen inter⸗
eſſanten Abend im gut beſuchten großen Paulusſaale
durch einen Vortrag über den „Balkankrieg“ mit Licht⸗
bildern. Durch die freundliche Hilfe der Friedensge⸗
ſellſchaft, Ortsgruppe Freiburg (der auch hier Dank
gebührt) konnte für dieſes Thema wohl kaum ein beſ⸗
ſerer Redner gefunden werden, als Herr Richard Feld⸗
haus aus Baſel, der auch hier wohlbekannt iſt. Nach
herzlicher Begrüßung durch den 1. Vorſitzenden, Herrn
Ehret, erteilte dieſer dem Redner das Wort. In form⸗
vollendeter Sprache, in tiefdurchdachtem Vortrag und
mit einem voll glühender Begeiſterung ür die Frie⸗
densſache, erfülltem Herzen, ſchilderte er die Möglich⸗
keit eines dauernden Friedens unter den Völkern. Das
Recht ſoll der Gewalt weichen. Aus den ungeſchmink⸗
ten Schilderungen des Balkankrieges ſchöpft Herr Feld⸗
haus ſeine Argumente zur vernichtenden Kritik über
die Triebe, die den Einzelnen oder ein Volk verleiten
können, die entſetzlichen Schrecken einer Männermor⸗
denden Schlacht herbeizuführen. Das Geſchlecht, deſſen
Nerven die Szenen eines modernen Krieges auszu⸗
halten imſtande iſt, müßte erſt noch geboren werden.
Die Lichtbilder zeigten zum größten Teil Epiſoden aus
dem Balkan Krieg, ebenſo auch das Kriegs⸗ und Frie⸗
densmuſeum in Luzern und die großen Perſönlichkeiten,
die ſich in den Dienſt des Friedensgedankens geſtellt
haben. Zur näheren Orientierung über die Beſtreb⸗
ungen der Friedensgeſellſchaft waren im Saal Schriften
zum Kaufe aufgelegt, auf welche aufmerkſam gemacht
wurde. Herr Feldhaus, der nahezu 2 Stunden ſprach,
erntete für ſeine vortrefflichen Ausführungen lebhaften
Beifall und für ſeine gute Sache viele neue Mitglieder.
Kirchheim Teck. Wenn man auch das ganze
Jahr hindurch vom hieſigen ev. Männerverein in der
Arbeiterzeitung nichts lieſt, ſo ſind wir deswegen doch
nicht untätig geweſen und wollen zum Beweiſe deſſen
am Jahreswechſel unſer Konto einlöſen. Wir haben
am 28. Januar v. J. einen Familienabend abgehalten,
an welchem Herr Stadtvikar Dieterle von Altenſtadt⸗
Geislingen, ein geborener Kirchheimer, über das kirch⸗
liche Leben in England vortrug. Am 12. Februar
wurde auf einer Monatsverſammlung über Bismarck
als den Reichsbegründer vom Schriftführer unſeres
Vereins geredet. Auf Sonntag, 25. Februar, waren
der Ev. Bund und der Ev. Männerverein zuſammen
in die „Blume“ zu einem Familienabend und zugleich
zur Königsfeier eingeladen. Herr Sekretär Springer
hielt einen Vortrag über „Eine Fahrt nach Süditalien
und Algier“ und Herr Kreyſcher trug einige Gedichte

vor. Am 18. März war eine Monatsverſammlung

mit Vortrag von unſerm Vorſitzenden, Herrn Stadtpfr.
Hoß, über Bodelſchwingh und ſeine Anſtalten. Am
5. Mai hatten wir wieder einen Familienabend zu⸗

ſammen mit dem Ev. Bund mit einem Lichtbildervor⸗

trag über Vorgeſchichtliches, Grafen⸗ und Herzogszeit
in Württemberg von Herrn Zahntechniker Planitz. Auf
einer Monatsverſammlung am 20. Mai ſprach Herr
Stadtvikar Faber über die Waldenſer. Die Anträge
zur Gauverſammlung wurden beraten. Am 17. Juni
berichteten Herr Kreiſer und der Schriftführer über die
Landesverſammlung. Am ſelben Abend hielt der Vor⸗
ſitzende einen Vortrag über die kirchlichen Verhältniſſe
und Zuſtände in Schottland. Derſelbe referierte am
12. Auguſt über die Entſtehung des württembergiſchen
Kirchenguts. Am 9. September hielt Herr Mittelſchul⸗
lehrer Mayer einen Vortrag über die Geſchichte des
hieſigen Freihofs („Kaſerne“). Am 3. Oktober war
eine Ausſchußſitzung, in der die Delegierten zur Gau⸗
verſammlung in Gaisburg beſtimmt wurden, das Winter⸗
programm zur Beſprechung kam und namentlich die
Weihnachtsfeier unter Verzichtleiſtung auf eine Lotterie
geplant wurde; den 14. Oktober hatten wir eine Mo⸗
natsverſammlung mit Berichten von der Gauverſamm⸗
lung und Vortrag vom Vorſitzenden über die Preſſe,
ihre Bedeutung und namentlich über den Ev. Preß⸗
verein; am 28. Oktober war wieder ein Familienabend
mit Vortrag unſeres Vorſitzenden über Bernardo, den
roßen Wohltäter der Kinder. Am 25. November war
Nonatsverſammlung mit Vortrag von Herrn Stadt⸗
vikar Frohnmeyer über die Eroberung Indiens durch
England. Zum guten und fröhlichen Abſchluß des
Jahres hielten wir am 15. Dezember unſere Weih⸗
nachtsfeier mit einer Aufführung (Die hl. Nacht) und
muſikaliſchen Darbietungen, geleitet von Herrn Planitz.
Sehen wir hievon ab, ſo ſind vom letzten Jahre 6
kirchliche oder religiöſe, 3 heimatliche oder vaterlän⸗
diſche und 3 ſonſtige Vorträge zu verzeichnen, im ganzen
12, kommt auf jeden Monat ein Vortrag. Wir führ⸗
ten unſere Mitglieder von Schottland bis nach Indien

und vergaßen die Heimat nicht, von der Gegenwart

is zur zweitauſendjährigen Vergangenheit, in religiös⸗

kirchliche und nationale Fragen, nahmen teil an den

Geſchicken und Beſtrebungen des Landesverbands und
ſuchten für Gemüt, Herz und Geiſt das Beſte zu bieten,
was unſere Mitglieder erwarten konnten. J.
Neuenbürg. Die Weihnachtsfeier des Evang.
Arbeitervereins vereinigte am Sonntag, 5. Januar im
großen Saal zum „Anker“ eine überaus große Zahl
von Feſtteilnehmern aus Stadt und Land. Es war
ein reiches Programm, das bei dertrefflichen Inſzenierung
lebhaften Beifall erweckte. In ſchöner Weiſe begann
der Männerchor unter der Leitung des Herrn Haupt⸗
lehrers Egger die Feier mit dem weihevollen Chor
von Beethoven „Heil'ge Nacht“. Die hiermit angeſichts
des brennenden Chriſtbaums angeſchlagenen Weih⸗
nachtsklänge führte der erhabene Prolog in herzerhe⸗
benden und bewegenden Worten des Weiteren aus.
Nun ergriff, von dem Vorſtand, Herrn Heiner, in
warmer Begrüßungsanſprache den Verſammelten vor⸗
geſtellt, der Landesvorſitzende des Verbandes evangel.
Arbeitervereine in Württemberg, Herr Stadtpfarrer
Lamparter aus Stuttgart, das Wort. In einer von allen
als den Höhepunkt der Feier mit Spannung erwar⸗
teten und nach Inhalt und Vortrag gleicherweiſe pracht⸗
vollen Rede führte der Vortragende den Zuhörern den
Zweck der Feier und die Ziele des Vereins in Hinweis
auf die Lichter des Chriſtbaums und in Anknüpfung
an die majeſtätiſche Engelsbotſchaft: „Friede auf Erden
und den Menſchen ein Wohlgefallen“ aus. Im Glau⸗
ben an Jeſus Chriſt erkenne der ev. Arbeiterverein
ohne viel frommes Reden Grund⸗ und Kraftquelle zum
Erfüllen ſeiner Berufung — zur ſozialen Mitarbeit
und dieſer Glaube verbinde ihn mit allen andern evang.⸗
chriſtlichen Vereinen, weshalb es Redner freue, konſtatieren
zu dürfen, daß Mitglieder des evang. Jünglingsvereins
an der heutigen Feier mitwirken. Friede auf Erden
unter den Völkern wird erſehnt und erſtrebt auch von
der evang Arbeiterbewegung. Doch das Mittel zur
Herbeiführung des Zukunftsſtaats im Völkerfrieden ſind
nicht Weltkongreſſe und Verbrüderungsideen, ſondern
die Stärke im Beſitz der Waffen, als herbe, aber allein
durchſchlaggende Friedensinſtrumente. Friede auf Erden
unter den Ständen und Klaſſen des Volkes iſt die zweite
Loſung der ev. Arbeitervereine angeſichts des Haders
und Streits inmitten der Nation. Das Mittel zur
Stillung des Haders iſt, das im Trachten nach Er⸗
werben und Genießen aufgehende Volk mit Werten für
Herz und Gemüt zu erfüllen und die naturnotwendige
Trennung in verſchiedene Standesintereſſen zu über⸗
brücken. Durch Erzeugung des Gefühls der gemein⸗
ſamen Pflichten und durch Weckung des Bewußtſeins
in dem Herzen der Glücklichen im irdiſchen Daſein,
daß ſie Pflichten gegenüber den in der Schatten⸗
ſeite des Lebens ſich Befindlichen haben. Alles
Streben in dieſem Sinn geſchehe unter dem Zeichen
des Rechts und in Jeſu Geiſt der ſelbſtlos dienenden
Bruderliebe. In dieſen Ideen weiß die evangeliſche
Arbeiterbewegung ſich auf einem guten Weg, der zum
Ziele führt. Mit dem Appell an das Gefühl der Zu⸗

ſammengehörigkeit im Blick auf das hehre Jahr 1813

und den damals erwachten, alles einigenden Patrio⸗
tismus ſchloß die eindrucksvolle Rede unter reichem
Beifall der Zuhörer. — In die furchtbare Not napo⸗
leoniſcher Zeit und in die grandioſe Begeiſterung der
Freiheitskriege führte nun das gut eingeſchulte und
ſchön aufgeführte vaterländiſche Feſtſpiel „Aus eiſerner
Zeit“ ein. Da trug man mit der ſo ſehr heimgeſuchten
kerndeutſchen Familie den entſetzlichſten Jammer der
franzöſiſchen Tyrannei bis zur Verzweiflung des Vaters
und der Tochter. Da freute man ſich aber auch mit
am Glück der Befreiung und am Heldenmut der deutſchen
Jungen Nach ſchöngeſungenen Tenorſolis ſchloß der
Männerchor den erſten Teil des Programms mit dem
Geſang: „Wilde Roſe — erſte Liebe“”. Nach kurzer
Pauſe brachte der zweite Teil als Glanzpunkt die Vor⸗
führung des ſchwäb. Schwanks von Max Dürr „Der
Magſtetter Krieg“, ein urgelungenes, an komiſchen
Szenen und drolligen Figuren reiches Stück, das ge⸗
rade für die augenblickliche Zeit der Kriegsbefürchtungen

glücklich gewählt und von beſonders durchſchlagendem
Erfolg war Allſeitiger lebhafter Beifall, der allen
galt, lohnte die Mitwirkenden. Mit weiter anſprechenden
Tenorſoli und mit dem ſich durch heitere Weiſen aus⸗
zeichnenden Männerchor‚Schwarzwaldparadies' endigte
um 11 Uhr abends auch dieſer überaus gelungene zweite
Teil des Programms. Es folgte die übliche Gabenver⸗
loſung, welche ſich in gewohnter Weiſe abſpielte. Unſer
evangel. Arbeiterverein darf mit beſonderer Freude
und Befriedigung auf dieſen ſeinen Weihnachtsabend
zurückblicken.
Ravensburg. Am Samſtag, 18. Januar, fand
bei Mitglied Günther zur „Traube“ die gut beſuchte
Generalverſammlung des ev. Männervereins ſtatt, die
einen netten gemütlichen Verlauf nahm. Nach einer
herzlichen Begrüßungsanſprache durch Vorſtand Palmer
erfolgten zuerſt die Berichterſtattungen von Schrift⸗
führer, Kaſſier und Bibliothekar, aus welchen eine fort⸗
ſchreitende Entwicklung des Vereins erſichtlich war.
Betreff der Bibliothek, die fleißig benützt wird, wurde
bekannt gegeben, daß ein Nachtrag zum Katalog über
die in den letzten paar Jahren neu angeſchafften Bü⸗
cher in Bälde herauskommt. Die 40 Mark Zinſen aus
unſerm Unterſtützungsfond wurden wie alljährlich zu
kleinen Geldgeſchenken auf Weihnachten an unſere
kranken und armen Mitglieder verwandt. Bei den
Wahlen gab es eine kleine Aenderung, indem anſtelle
des wegen Alters zurückgetretenen Ausſchußmitgliedes
Schock das um unſere Theateraufführungen ſo ver⸗
diente Mitglied Abelein in den Ausſchuß gewählt
wurde. Aus der Mitte der Verſammlung wurde noch
allen herzlicher Dank geſagt, welche der Leitung in
treuer Mitarbeit zur Seite geſtanden ſind, insbeſondere
aber dem Vorſtand für ſeine tatkräftige, zielbewußte
und langjährige Leitung des Vereins. Schbd.
HStuttgart-Büd. Wie alljährlich, ſo feierte unſer
Arbeiter⸗ und Arbeiterinnenverein am 1. Januar im
Feſtſaal des Vereinshauſes, Finkenſtraße, ſein Weih⸗
nachtsfeſt mit einem ſehr ſchön zuſammengeſtellten Pro⸗
gramm. Der Beſuch war ein ſo großer, daß viele
keinen Platz mehr fanden. Eingeleitet wurde die Feier
durch einen gemeinſamen Geſang und eröffnete der
erſte Vorſtand, Herr Bankbeamter Perniß, den Abend
mit einer kurzen Anſprache der Begrüßung und dem
Ausdruck der Freude über den zahlreichen Beſuch. —
Frl. Horſch erfreute uns wieder mit ihrer ſchönen
Stimme, begleitet auf dem Klavier von Frl. Haack.
Letztere trug ſpäter mit ihrer Schweſter ein Stück von
Beethoven vor. Frau Perniß trug das ſchöne Gedicht
„Heilige Tage“ vor, wie auch Mitglieder des Arbeiter⸗
innenvereins ſich in dankenswerter Weiſe durch Vor⸗
trag einiger anſprechenden Gedichte beteiligte n Herr
Stadtpfarrer Traub hiel die Feſtrede voll ernſter Ge⸗
danken und zeitgemäß für unſere Beſtrebungen. Mit
großem Intereſſe wurde ſeinen Ausführungen gefolgt.
Hierauf folgte ein Weihnachtsſtück: „Johannestag und
Weihnachtsabend“, von Kindern und Töchtern unſerer
Mitglieder ſo ſchön dargeſtellt, daß allgemein eine
Wiederholung für ſpäter gewünſcht wurde. In der
Pauſe fand der Loſeverkauf ſtatt, der angeſichts der
ſchönen, zahlreichen Gewinne flott vor ſich ging, auch
die Kinder unſerer Mitglieder wurden vom Pelzmärte
reichlich bedacht. Mitglieder des Arbeiterinnenvereins
führten das ſchwäbiſche Luſtſpiel „d'Bettfläſch“ im
breiten ſchwäbiſchen Dialekt in gelungener Weiſe auf.
Zum Schluß nahm Herr Stadtpfarrer Dr. Koch das
Wort zu einer Anſprache und faßte den ganzen Ver⸗
lauf des Abends in Kürze zuſammen. Nach Verteilung
der Gewinne gingen die Teilnehmer des Abends be⸗
friedigt nach Hauſe. — Allen, welche zum Gelingen
der Feier ſo freundlich beigetragen haben, ſei auch hier
herzlicher Dank geſagt. Möchten unſere Beſtrebungen
und Veranſtaltungen dazu beitragen, unſerem Verein
in der Karlsvorſtadt immer mehr Freunde und neue
Mitglieder zu gewinnen, namentlich aus dem Arbeiter⸗
ſtand, die uns mithelfen, unſere Sache zu fördern, da⸗
mit wir in der Lage ſind, unſeren ev. Arbeitern mehr
und mehr für ihr Intereſſe bieten zu können auf ſo⸗
zialem und religiöſem Boden. d.
Waldkirch Kollnau. Bei der am 19. Januar
ſtattgefundenen Generalverſammlung kamen ſehr er⸗

freuliche Reſultate zuſtande. Trotz der umfangreichen

Tagesordnung wurden innerhalb 3 Stunden ſämtliche
Punkte ſachlich und ordnungsgemäß erledigt. Aus dem
Jahres⸗ und Rechenſchaftsbericht ſehen wir aus erſterem,
daß die Geſchäfte des Vereins im vergangenen Jahre
in einer Generalverſammlung, 6 Vorſtandsſitzungen
und 6 Mitgliederverſammlungen erledigt worden ſind.
Der Mitgliederſtand betrug am Schluſſe des Jahres
einſchließlich Ehrenmitglieder 151, davon ſind 100
ordentliche Mitglieder, 26 Vereinsfreunde, 19 außer⸗
ordentliche (weibliche) und 6 Ehrenmitglieder. Der
Verein hat einen Zuwachs von 7 Mitgliedern zu ver⸗
zeichnen. Der Kaſſenbericht zeigte ein ſehr erfreuliches
Bild, indem das Vereinsvermögen durch Schenkungen
wieder um einige hundert Mark geſtiegen iſt. Einen be⸗
ſonders herben Verluſt erlitten wir durch den Wegzug
des hochverdienten Ehrenmitgliedes Herrn Fabrikdi⸗
rektor Mann, deſſen treue und verſtändnisvolle Mit⸗
arbeit an unſerer evangeliſch⸗ſozialen Sache, ſowie
deſſen Opferwilligkeit bei allen, die ihn kannten, un⸗
vergeſſen bleiben wird. Eine lebhafte Diskuſſion ent⸗
ſpann ſich bei der Beſprechung der Sekretärfrage.
Dieſe zeigte, daß die Verſammlung der Anſtellung eines
Sekretärs freundlich gegenüberſteht und bewilligt für
den Sekretärfonds 50 Mark aus der Vereinskaſſe und
empfiehlt dies zur Nachahmung. Bei den nun folgen⸗
den Vorſtandswahlen wurden die ausſcheidenden Herren
Beck, Schwald und Deislinger wieder gewählt. Herr
Ehret, der eine Wiederwahl als erſter Vorſtand ab⸗
lehnte, wurde, ebenſo wie die Herren Wurſter und
Hettich, als Beigeordnete gewählt. Als erſter Vor⸗
ſtand wurde hierauf nahezu einſtimmig Herr Otto
Springweiler gewählt, welcher die Wahl annahm und
den Mitgliedern für das entgegengebrachte Vertrauen

kenen Bank ausſprach. Herr Stadtpfarrer Kühner

ankte im Namen des Vereins Herrn Ehret für ſeine
orfolgreiche 10jährige Tätigkeit als Vorſtand. Nachdem
Herr Stadtpfarrer Kühner noch die Wiederaufnahme

er eingeſchlafenen Diskuſſionsabende empfahl, ſchloß

derſelbe die ſehr anregeud und ſchön verlaufene Ver⸗

fammlung.
Büchertiſch.
Eine Lebensbeſchreibung von Adollt Stöcker begegnet
zweifellos auch in den Kreiſen der ev. Arbeitervereine
dem lebhafteſten Intereſſe. Wir weiſen deshalb mit
Nachdruck auf eine ſolche hin, welche von dem bekann⸗
ten Chriſtlich⸗Sozialen Dietrich von Oertzen ver⸗
faßt und im Verlag von Fr. Bahn in Schwerin er⸗
ſchienen iſt. Das Buch gewinnt einen beſondern Reiz
dadurch, daß der Verfaſſer die Quellen, aus denen er
ſchöpfte, ſehr ausgiebig zu Wort kommen läßt, ſo na⸗
mentlich auch die Briefe Stöckers ſelbſt, die ihm zur
Verfügung ſtanden. Wie jede Lebensbeſchreibung eines
Mannes, der im öffentlichen Leben ſtand, ſo iſt auch
die vorliegende eine Zeitgeſchichte im kleinen. Und ſie
wird namentlich allen denen hochwillkommen ſein, welche
die darin beſchriebenen Vorkommniſſe zumteil ſelber
miterlebten. Wir denken dabei hauptſächlich an die
Höhepunkte des Stöcker'ſchen Wirkens, die Begründung
der chriſtlich⸗ſozialen Bewegung in Berlin und ſeine
Tätigkeit im evangeliſch⸗ſozialen Kongreß. Später hat
dann die Kirchenpolitik eine zu große Rolle in ſeinem
Leben geſpielt, als daß man da auch noch mit der⸗
felben inneren Zuſtimmung folgen könnte. Aber den
Eindruck muß doch jeder unbefangene Leſer aus dem
ganzen Buch von Anfang bis zu Ende mitnehmen:
Stöcker war ein bedeutender, willensſtarker Mann, der
viel Gutes ſchuf; der wohl auch je und je Mißgriffe
machte und ſeinen Gegnern nicht gerecht wurde, der
aber doch keinenfalls dem Bilde entſprach, das dann
umgekehrt viele dieſer Gegner von ihm entwarfen.
Das Buch iſt ſo angelegt, daß man zwar in dem Ver⸗

faſſer den treuen Verehrer Stöckers deutlich erkennt,

daß aber doch die wirtliche Objektivität nicht verletzt
iſt. Wir möchten ſeine Anſchaffung allen Vereins⸗
büchereien warm empfehlen. Es kann weſentlich dazu
mithelfen, ein nachwachſendes Geſchlecht in die erſten
Zeiten der evangeliſch⸗ſozialen Bewegung einzuführen.
E. K.

Verkehr mit Schriftleitung und Verlag.
Alles, was in den Text⸗Teil der Zeitung ſoll,
auch die Vereinsberichte, muß an den Schriftleiter,
entweder den württ. oder badiſchen, eingeſandt werden,
und zwar jeweils für eine Nummer bis Freitag der
vorangehenden Woche. Artikel gehen am beſten
nach Gönningen. DMD
Alle Anzeigen ſind an den Verlag (Buchdruckerei
Fr. Bauer in Zell i. W., Baden) zu ſchicken, und
zwar immer bis Dienstag früh derjenigen Woche,
in welcher die Anzeige erſcheinen ſoll.
—

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Schwenningen a. N., Engelſtr. 32.

Sonntag, 9.
ſammenkunft bei Mitglied Hagel⸗
ſtein. — Am 23. Februar iſt un⸗
ſere Generalverſammlung präzis
von 4 Uhr ab im „Schwanen.“
Nach den Wahlen Geburtstags⸗
feier S M des Königs.

† † Samstag, 1.
D ett uingen Februar, 8 Uhr
abends, findet bei Frau Danzer
zum Bahnhof Generalverſamm⸗

lung ſtatt. Tagesordnung: Re⸗

chenſchafsbericht des Schriftfüh⸗
rers und Kaſſiers, Wahl des
Vorſtands und dreier Vorſtands⸗
mitglieder, Verſchiedenes. Um
vollzähliges Erſcheinen der Mit⸗
glieder wird dringend gebeten.
Der Vorſtand

Eßlingen ebtnar Sie

Palm'ſchen Bau Vereinsabend.

Vortrag von Hrn. Oberreallehrer
Imendörfer: „Die Türken in
ihrem Aufſtieg und Niedergang.“
Jedermann iſt eingeladen. D V

91 Samstag, den 1.
Freiburg Februar, abends
halb 9 Uhr, Vereinsabend im
Vereinslokal. Verſchiedene Mit⸗
teilungen. Den Mitgliedern der
freiwilligen Sparkaſſe wird der
Zins ausbezahlt.
auf den Jahresabſchluß von 1912
ſei noch an § 4 unſerer Statuten
erinnert. Der Vorſtand

13 Am Sonntag, 2.
Gmünd Februar, abends
6 Uhr im Bären, Familienabend
mit Lichtbildervortrag über „Bil⸗

der aus franzöſiſchen Städten“,

muſikaliſchen und humoriſtiſchen
Darbietungen. Hiezu werden un⸗

ſere ordentlichen und außeror⸗

dentlichen Mitglieder mit Fa⸗

— mmmDilien herzlich eingeladen. Lieder⸗
bücher mitbringen.

(Göppingen Ponntag, 2.

nachm. 3 Uhr an gemütliches Bei⸗
ſammenſein auf dem Radkeller;
zahlreiche Beteiligung erwünſcht.
— Die Mitglieder werden zur
fleißigen Benützung an die Spar⸗
kaſſe erinnert; Sparmarken ſind
bei ſämtlichen Ausſchußmitglie⸗
dern und dem unterzeichneten
Kaſſier der Sparkaſſe zu haben.
Rein, Marktſtraße 51

1 Sonntag, 2. Febr.
Hülben nachm. 3 Uhr, im
Adler: Vortrag von Herrn Se⸗

kretär Springer über „die neue
Reichsverſicherungsordnung.“
Der Vorſtand

Sonntag, 2. Fe⸗
K andern bruar, Rachn 2
Uhr, im Vereinslokal: Monats⸗
verſammlung. Tages⸗Ordnung:
Einzug der Beiträge und des
Sterbegeldes für unſer verſtor⸗
benes Mitglied Jakob Kropf, Ab⸗
gabe der neuen Statuten, Wünſche
und Anträge. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen wird gebeten. D V

Samstag, 1.
L angenau Februar, von
abends 8 Uhr an: Familien⸗
kränzchen. Hiezu ſind die werten
Mitglieder mit Familien herzlich
eingeladen. Der Vorſtand

Sonntag, 2. Febr.
Nagold bends nipde in/

der Traube Generalverſammlung.
Tagesordnung: Kaſſen⸗ u. Jah⸗

resbericht, Wahlen, freie Anrräge

und Vortrag über: Adolf Stöcker
von Herrn Stadtpfarrverweſer
Haag. Wir laden die Mitglieder
zu vollzähligem Erſcheinen frdl.

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Breisgau⸗Bezirksverband.

Sonntag, 9. Februar, nachmittags 2 Uhr findet
in Waldkirch im Gaſthaus zum „Adler“, 2. Stock,
unſere Bezirksverbands ſitzung mit folgender Ta⸗
gesordnung ſtatt. 1) Kaſſenbericht von 1912, 2) Ver⸗
leſen des Protokolls der letzten Sitzung in Freiburg,
3) Die Sekretärfrage des Landesverbands, 4) Verſchie⸗

Im Hinblick

denes. Hierzu ladet die betreffenden Vereine herzlich

ein

Der Vorſitzende

3 Samstag, 1. Febr.,
Lörrach abends 8 Uhr im
„wilden Mann“, Generalver⸗
ſammlung. Tagesordnung: 1)
Verleſen des Protokolls letzter
Generalverſammlung; 2) Ge⸗
ſchäftsbericht, 3) Kaſſenbericht;
4) Bericht der Reviſoren, 5) Wah⸗
len, 6) Wünſche und Anträge.
Nach Schluß gemütliches Bei⸗
ſammenſein. Vollzähliges Erſchei⸗
nen erwartet D V

Sonntag, 2.
nachm. 3 Uhr, Generalverſamm⸗
lung im Saale zur Sonne. Ta⸗
gesordnung: Jahres⸗ u. Kaſſen⸗
bericht, Vorſtands⸗ und Beiſitzer⸗
wahl, Wahl des Vereinsdieners,
Anträge. Um zahlreiches, pünkt⸗
liches Erſcheinen bittet D V

Am 9. Febr.
Pforzheim ag is Buyr
findet in der Krone (oberes Lo⸗
kal) Generalverſammlung ſtatt,
wozu Mitglieder und Freunde
dringend eingeladen werden An⸗
träge müſſen mindeſtens 3 Tage
vorher in Händen des erſten Vor⸗
ſitzenden ſein. D V

2. Febr.
nach Alpirsbach zwecks Gründung
eines ev. Arbeitervereins daſelbſt.
Abfahrt von hier nachm. 2.,.18.
Diejenigen, welche bei gutem
Wetter zu Fuß über die Höhe
gehen wollen, treffen ſich punkt 11
Uhr im Württ. Hof. Zuſammen⸗
kunft in Alpirsbach im Rößle
um halb 4 Uhr. Die Mitglieder
mit ihren Angehörigen werden
gebeten, zahlreich zu erſcheinen.

Der Vorſtand
Schop

z Sonntag, 9.
heim Februar,

nachm. halb2 Uhr im Lokal zur

Sonne: Generalverſammlung.
Essiſt Pflicht eines jeden Mit⸗
lieds, daran teilzunehmen, auch
Paſ ſiomitglieder ſind herzlich will⸗
kommen Auf die wichtige Tages⸗
ordnung, ſowie teilweiſe Neuwahl

des Vorſtands ſei hiermit hinge⸗
wieſen.

Der Vorſtand
Sonntag, 2. Februar,

Ura

ab, Monatsverſammlung im Wil⸗
den Mann, mit Vortrag durch
Herrn Sekretär Springer über
die Reichsverſicherungsordnung.
Die Mitglieder werden erſucht,
vollzählig zu erſcheinen, auch
Freunde und Gönner mitzu⸗
bringen. Der Ausſchuß

nachm. von 5 ½ Uhr

Säckingen kreitag Fe.

Uhr, Monatsverſammlung in der
Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen!

Stuttg 3. Februar, im

Johannesgemeindehaus Vortrag
von Herrn Stadtpfarrer Traub:
Aus dem Leben Adolf Stöckers.
In Anbetracht der Bedeutung des
Redners und des Gegenſtandes
ſind unſere Mitglieder und die⸗
jenigen der andern Zweigvereine
gebeten, zahlreich zu erſcheinen,

ſowie Angehörige und Freunde
Der Vorſtand *

Zuffenh au ſen onners⸗

mitzubringen.

Februar, halb 9 Uhr im Lokal
Monatsverſammlung m. Vortrag
von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart.
Näheres in den Tageszeitungen.

Um zahlreiches Erſcheinen bittet

Der Vorſtand

Schönheit

verleiht ein roſiges, jugendfriſches

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und ein reiner, zarter, ſchöner Teint.
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Richt zu unterscheidean

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naparte wegzujagen.

Parteien, ſei's im Kampf um Glaube und Un⸗

Arbeiterzei

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

öch äl Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchen einma
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.
Einzelnummer 5 Pf.

reis vierteljährlich: für die irge der

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 6

Den 9. Februayu 1913

21. Jahrgang

1813
Am 5. Januar ſchrieb Blücher an Scharn⸗

horſt: Mich juckts in alle Finger, den Säbel zu

ergreifen. Wenn es jetzt nich Sr. Majeſtät und
aller übrigen Fürſten und der ganzen Nation
Fürnehmen iſt, alles Schelmenfranzoſenzeug mit⸗
ſammt dem Bonaparte und all ſeinen ganzen An⸗
hang vom deutſchen Boden wegzuvertilgen: ſo
ſcheint mich, daß kein deutſcher Mann mehr des
deutſchen Namens werth ſei. Jetzo iſt es wieder⸗
um die Zeit zu duhn, was ich ſchon Anno 9 an⸗
gerathen, nämlich die ganze Nation zu den Waffen

anzurufen, und wenn die Fürſten nicht wollen

und ſich dem entgegenſetzen, ſie ſammt dem Bo⸗
Denn nicht nur Preußen
allein, ſondern das ganze deutſche Vaterland muß
wiederum heraufgebracht und die Nation herge⸗
ſtellt werden.

Das evangelilſche Pfarramt in der
Gegenwart.
1. Kor. 4, 1: „Dafür halte uns jeder⸗
mann: für Chriſti Diener und Haus⸗
halter über Gottes Geheimniſſe.“
Der Apoſtel Paulus hat viele perſönliche
Gegner gehabt. Es findet ſich unter ſeinen
Briefen kaum einer, in dem er ſich nicht gegen
Angriffe und eine oft rückſichtsloſe Kritik zu
verteidigen gehabt hätte. Die einen ſagten, er
ſei kein rechter Apoſtel, andere hatten an ſeiner
Predigtweiſe allerlei auszuſetzen und wieder an⸗
dere beſchuldigten ihn offen falſcher Lehre. Der
Apoſtel hat unter all dieſen Angriffen das in⸗
nere Gleichgewicht nicht verloren. Ihn hat die
Gewißheit, von dem erhöhten Gottesſohn be⸗
rufen und auf ſeinen Poſten geſtellt zu ſein,
nie verlaſſen, und dann hat er noch etwas in
ſich getragen, an dem alle Pfeile ſeiner Gegner

abprallten. Das war ſein gutes Gewiſſen.

Hierauf beruft er ſich auch in dem oben ange⸗

führten Wort: er weiß ſich als Diener Chriſti

und Gottes Haushalter und iſt ſich bewußt, daß
die vornehmſte Tugend eines Haushalters die
Treue iſt.
Es darf wohl als ein erfreuliches Zeichen
unſerer Zeit betrachtet werden, daß in ihr die
Oeffentlichkeit ſich wieder mehr mit dem evang.
Predigtamt beſchäftigt. Daß wir Pfarrer dabei
nicht bloß auf wohlwollendes Verſtändnis und
freundliche Anerkennung rechnen dürfen, darüber
ſollten wir uns nicht wundern oder gar auf⸗
regen. Was ein Paulus an perſönlichen Kränk⸗

ungen, an Undank und böswilligem Verkennen
über ſich ergehen laſſen mußte, ſollte uns ab⸗

halten, der Kunſt nachzujagen, es allen recht zu
machen und unſere Perſon keiner Kritik und
keinem Angriff auszuſetzen. Aber nur will es
ſcheinen, als ob wir oft aus Furcht vor den
Klippen, die das Ufer umſäumen, uns vor der
Fahrt auf die freie See ſcheuen würden.
Gleichen wir nicht manchmal jenen um ihre
Geſundheit ängſtlich Beſorgten, die vor jedem
friſchen Luftzug in ihren Mantel ſich hüllen und
den Kragen hochſchlagen oder am liebſten das
Zimmer hüten? Es weht freilich draußen oft
ein ſcharfer Wind, wenn die Geiſter auf ein⸗
ander ſtoßen, ſei's im Kampf der politiſchen

glaube. Aber die Zeiten ſind vorüber, da die

Pfarrer nach der ſonntäglichen Predigt, nach
den paar Unterrichtsſtunden und gelegentlichen
Krankenbeſuchen ihre freie Zeit mit allerlei Lieb⸗
habereien ausfüllen konnten, ohne daß ihr Ge⸗
wiſſen ſie beunruhigt hätte. Die Not der Zeit
fordert gebieteriſch, daß das Pfarramt noch an⸗

dere Wege und Formen ſich ſchaffe, unſer

Volksempfinden und Volksleben religiös zu be⸗

einfluſſen, weil wir mit Predigt, Unterricht und
Seelſorge breite Maſſen unſeres Volkes nicht
mehr erreichen können. Von einem Pfarrer, der,
wenn ein Apoſtel des Unglaubens in ſeiner
Gemeinde einen öffentlichen Vortrag hält, hinter
ſeine vier Wände ſich zurückzieht, wird man
jedenfalls nicht ſagen können, daß er in apo⸗
ſtoliſchem Geiſte ſeines Amtes walte. Sollte
aber die Mehrzahl unſerer Pfarrer nicht im
Stande ſein, gegen derartige Angriffe auf unſer
Heiligſtes ein wenn auch noch ſo ſchlichtes aber
wirkungs⸗ und ſtimmungsvolles Zeugnis abzu⸗
legen, dann ſtünde es ſchlimm um unſer ev.
Pfarramt.

Die Politik iſt zu einer mächtigen, tief⸗

greifenden Bewegung in unſerem Volk geworden.
Haben wir Pfarrer denn das Recht, von ihr
uns fern zu halten, wie wenn wir uns dabei
die Hände beſchmutzen, unſerer geiſtlichen Würde
etwas vergeben würden und uns zu ſehr in
die Händel dieſer Welt hineinziehen ließen?
Gewiß, niemals darf der Pfarrer ſich in den
Dienſt irgend welcher einſeitigen Partei⸗ und
Intereſſenpolitik ſtellen und niemals wird er

ſeine innere Stellung zu den Fragen des öffent⸗

lichen Lebens in dem Programm und der Po⸗
litik einer Partei reſtlos und vorbehaltlos aus⸗
gedrückt finden. Er wird immer über den Par⸗
teien, auch mehr oder weniger über der Partei,
welcher er angehört, ſich ſtehend fühlen müſſen.
Damit iſt aber nicht geſagt, daß er nicht inner⸗
halb einer politiſchen Partei einen Einfluß und
eine Tätigkeit ausüben könnte, die mit ſeinem
geiſtlichen Beruf in engem Zuſammenhang ſteht.
Ein Pfarrer, der bei ſeiner politiſchen Tätigkeit
nicht vergißt, wohin er gehört und woher er
kommt, vermag gewiß unter Umſtänden auf
das öffentliche Leben einen ſehr ſegensreichen
Einfluß auszuüben und dem würden gewiß auch
Gemeindeglieder, die nicht zu ſeiner Partei ge⸗
hören, ihr Vertrauen bewahren. Man hat Po⸗
litik treibende Pfarrer nur zu leicht im Ver⸗
dacht, daß ſie ihrem geiſtlichen Beruf innerlich
entfremdet ſeien, daß ſie von dieſem unbefrie⸗
digt aus ſelbſtſüchtigen Beweggründen eine er⸗
folgreichere öffentliche Tätigkeit erſtreben. Aber
ſollte es dem Pfarrer nicht möglich ſein, auch
als Politiker ſeinem eigentlichen Beruf innerlich
treu zu bleiben nnd als Chriſti Diener und
Gottes Haushalter ſich zu fühlen und zu er⸗
weiſen? Sollte es nicht gerade in der Gegen⸗
wart bitter not tun, von den ſittlich⸗religiöſen
und ſozialen Lebenskräften des Chriſtentums
nicht bloß von der Kanzel, ſondern auch vom

Rednerpult hinab ſei's in Verſammlungen, ſei's

in den Parlamenten Zeugnis abzulegen?
Am 19. Januar d. J. hat die national⸗
liberale Fraktion des preußiſchen Landtags zu
Ehren ihres verſtorbenen Mitglieds, des Pfarrers

Hackenberg, eine Gedenkfeier gehalten. Hacken⸗
berg hat im preußiſchen Landtag nicht oft ge⸗

ſprochen, aber jede Rede von ihm war ein Er⸗
eignis. Wer die von dem Landtagsabgeordneten
Dr. v. Lampe auf ihn gehaltene Gedächtnisrede

lieſt, der bekommt den Eindruck: dieſer Mann

hat es verſtanden, die Politik der Religion
dienſtbar zu machen, er hat auch bei ſeiner po⸗
litiſchen Tätigkeit nie vergeſſen, daß er in erſter
Linie Pfarrer, Chriſti Diener und Gottes Haus⸗
halter ſei. Eine Ausnahme, eine vereinzelte
Erſcheinung — mag mancher denken; aber wir
hoffen und bitten zu Gott, daß er aus dem

heranwachſenden Geſchlecht unſerem Volk zum
Segen ſolche Träger des evang. Predigtamts in
größerer Zahl erſtehen laſſe.

Stuttgart. Lamparter.

Von der Reichsverſicherungsordnung.
Berichtigung: Der Schlußſatz des letzten
Artikels muß beginnen: „Die Selbſtverwaltung
iſt durch das neue Geſetz ganz weſentlich beſchnitten
worden und nicht: „das neue Geſetz iſt be⸗
ſchnitten worden.“ IV. G

Die Unfallverſicherung hat, wovon ja ſchon
im einleitenden Artikel die Rede war, weitgehende
Aenderungen nicht erfahren. Verſicherungsträger
ſind wie zuvor die nur aus Unternehmern zu⸗
ſammengeſetzten Berufsgenoſſenſchaften Verſuche,
auch die Verſicherten zu Einfluß auf die Ver⸗
waltung kommen zu laſſen ſind geſcheitert. Nach
wie vor haben die Verſicherten beim Rentenfeſt⸗
ſetzungsverfahren nichts zu ſagen. Die Aender⸗
ungen im Verfahren, die das Geſetz brachte, ſind
ſchon berührt worden, desgleichen die Tatſache,
daß nunmehr Renten von 20 Prozent abwärts
zur Abfindung genügen, während nach dem bis⸗
her geltenden Recht 15 Prozent die obere Grenze
bildeten. Ich halte das für keinen Fortſchritt; zu
oft ſchon war für einen armen Teufel die Ab⸗
findungsſumme ſo lockend, daß er die Möglichkeit
einer Verſchlimmerung oder Wiederholung der
Unfallfolgen gar nicht lange prüfte, auf die Ab⸗
findung einging und ſich ſo des Rechts begab.
in dieſen Fällen die Rente fortzubeziehen, even⸗
tuell mit einer Steigerung.
Der Kreis der Verſicherten iſt ausgedehnt
worden und umſchließt nunmehr, ſoweit die Ge⸗
werbe⸗Unfallverſicherung in Betracht kommt, die
Arbeiter und Arbeiterinnen folgender Betriebe [die
neu hinzugekommenen ſind geſperrt gedruckt!:
1. Bergwerke, Salinen, Aufbereitungsanſtal⸗
ten, Steinbrüche, Gräbereien Gruben] .
2. Fabriken, Werften, Hüttenwerke, Apo⸗
theken, gewerbliche Brauereien und Gerberei⸗
betriehbe. .
3. Bauhöfe, Gewerbebetriebe, in denen Bau⸗,
Steinhauer⸗, Schloſſer⸗, Schmiede⸗, Brunnen⸗ oder
Dekorateurarbeiten ausgeführt werden, ſodann
Steinzerkleinerungsbetriebe und Brauer⸗
arbeiten außerhalb eines gewerbsmäßigen
Braubetriebs
4. Das Gewerbe der Schornſteinfeger, der
Fleiſcher und der Fenſterputzer, ſowie der Betrieb
von Badeanſtalten.
5. Der geſamte Betrieb der Eiſenbahnen und
der Poſt⸗ und Telegraphenverwaltungen und die
Betriebe der Heeres⸗ und Marineverwaltungen;
6. Der Binnenſchiffahrts⸗, der Flößerei⸗, der
Kran⸗ und der Fährbetrieb, das Schiffziehen, die
Binnenfiſcherei, die Fiſchzucht, die Teich⸗
wirtſchaft und die Eisge winnung, wenn
ſie gewerbsmäßig betrieben oder vom Reich, einem
Bundesſtaat, einer Gemeinde, einem Gemeinde⸗
verband oder einer andern Körperſchaft verwaltet
werden, der Baggereibetrieb, ſowie das Halten

von Fahrzeugen auf Binnengewäſſern.

7. Der Fuhrwerksbetrieb, der Speditions⸗
und der Fuhrbetrieb, der Reittier⸗ und der
Stallhaltungsbetrieb, wenn ſie gewerbs⸗
mäßig betrieben werden, das Halten von Fahr⸗
zeugen, wenn ſie durch elementare oder
tieriſche Kraft bewegt werd en, ſowie das
Halten von Reittieren.
8. Der Speicher⸗, der Lagerei⸗ u. der Kellerei⸗
betrieb, wenn ſie gewerbsmäßig betrieben werden.

9. Der Gewerbebetrieb der Güterpacker,
Schaffer, Wäger, Güterlader, Meſſer, Bracker,
Schauer und Stauer.
10. Betriebe zur Beförderung von
Perſonen oder Gütern oder zur Behand⸗
lung und Handhabung der Ware, wenn
ſie mit einem kaufmänniſchen Unter⸗
nehmen verbunden ſind, das über den
Umfang des Kleinbetriebs hinausgeht,
ſowie unter der gleichen Vorausſetzung Holz⸗
fällungsbetriebe. Das Reichsverſicherungsamt be⸗
ſtimmt, welche kaufmänniſchen Unternehmen als
Kleinbetriebe der Unfallverſicherung nicht unter⸗
liegen. Reine Kontor⸗ und Bureauarbeiten fallen
nicht unter die Verſicherung.
Trotz dieſer Ausdehnung des Kreiſes der
Verſicherten bleiben ſtarke Gruppen von der Un⸗
fallverſicherung unberührt. So z. B. Schuh⸗
macher, Buchbinder, Bäcker, wenn ſie nicht in
einem Betrieb arbeiten, der regelmäßig mindeſtens
10 Arbeiter beſchäftigt oder in dem durch ele⸗
mentare oder tieriſche Kraft bewegte Triebwerke
verwendet werden. Dienſtboten ſind nur dann
verſicherungspflichtig, wenn ſie in verſicherungs⸗
pflichtigen Betrieben landwirtſchaftlichen oder ge⸗
werblichen] mitbeſchäftigt werden.
Betriebsbeamte fallen unter die Pflicht der
Verſicherung, wenn ihr Jahresgehalt 5000 Mk.
(früher 3000] nicht überſteigt. Die Berufsgenoſſen⸗
ſchaft kann durch ihre Satzung die Verſicherungs⸗
pflicht auf Betriebsbeamte mit höherem Einkom⸗
men ausdehnen. Ferner hat ſie das Recht, ſolche
Betriebsunternehmer, deren Jahresarbeits⸗
verdienſt nicht mehr denn 3000 Mk. beträgt und
die regelmäßig keine oder höchſtens 2 Verſicher⸗
ungspflichtige gegen Entgelt beſchäftigen, für verſicher⸗
ungspflichtig zu erklären, desgleichen ſolche Haus⸗
gewerbetreibende, die Unternehmer eines der Ver⸗
ſicherungspflicht unterſtellten Betriebes ſind, und
zwar ohne Rückſicht auf die Zahl der beſchäftig⸗
ten Perſonen.
Die Heimarbeiter werden nicht als ſelbſtän⸗
dige Gewerbetreibende angeſehen und ſind von
der Verſicherung unberührt. Schulkinder, die gegen

Entſchädigung Arbeitsleiſtungen verrichten und ſei

es nur vorübergehend, ſind verſicherungspflichtig.
Bisher iſt bei Berechnung der Rente der
Jahresarbeitsverdienſt bis zu 1500 Mk. voll an⸗
gerechnet worden; nunmehr geſchieht dies bis zu
1800 Mk. Der überſchießende Betrag wird, der
alten Uebung gleich, zu einem Drittel gerechnet
Das neue Geſetz brachte die Einreihung der
Berufskrankheiten wie Bleikrankheiten, Milzbrand,
durch Einatmung ſchädlicher Subſtanzen erzeugte
Vergiftungserkrankungen uſw. in den Begriff des
Unfalls nicht. Wohl aber kann der Bundesrat
die Unfallverſicherung auf beſtimmte gewerbliche
Berufskrankheiten ausdehnen? Ob er das tun
wird? Unfälle auf dem Wege von der Arbeit
und zu der Arbeit werden auch fernerhin, wie
bisher nicht als verſicherungspflichtig angeſehen.
Ausnahmen treten nur dann ein, wenn der Un⸗

fall während der Ausführung eines Betriebsauf⸗
trags erfolgte, alſo z. B. wenn ein Arbeiter be⸗
auftragt wurde, auf dem Heimweg für den Be⸗
trieb etwas zu beſorgen und er dabei verunglückte.
Was die landwirtſchaftliche Unfall⸗Verſicher⸗
ung anbelangt, ſo müſſen wir uns auf wenige
Angaben beſchränken. Durch das Geſetz ſind gegen
Unfall verſichert: Alle in Land⸗ und Forſtwirt⸗
ſchaftsbetrieben beſchäftigte Arbeiter und Betriebs⸗
beamte, letztere, ſofern ihr Arbeitsverdienſt 5000
Mk. nicht überſteigt. Als landwirtſchaftliche Be⸗
triebe gelten auch die Gärtnerei, die Park⸗ oder
Gartenpflege, ſowie der Friedhofsbetrieb. Das
Geſetz nennt Facharbeiter, und als ſolche
gelten: Förſter, Gärtner, Gärtnergehilfen, Müller,
Ziegler, Stallknechte, Schmiede, Maurer, Zimmerer,
Brauer, Maſchinenführer, Heizer, ſowie Geſellen
und Gehilfen, die eine fachmänniſche Lehr⸗ oder

Ausbildungszeit hinter ſich haben. Für dieſe Ge⸗

nannten ſowie für die Betriebs⸗ und Aufſichts⸗
beamten gilt bei Berechnung der Unfallrenten der
erzielte Jahresarbeitsverdienſt, wie das auch bei
der gewerblichen Unfallverſicherung der Fall iſt.
Anders aber iſt es bei den ſonſtigen Arbeitern,

auf die der Begriff „Facharbeiter“ nicht zutrifft.

Für dieſe wird die Rente nach einem durch⸗
ſchnittlichen Jahresarbeitsverdienſt für
Landarbeiter, der durch das Oberverſicherungsamt
feſtgeſtellt wird, berechnet. Das kann für den Ein⸗
zelnen eine Differenz mit dem wirklich erzielten
Jahresarbeitsverdienſt ergeben
Renten an Perſonen unter 16 Jahren wer⸗
den zunächſt nach dem Ortslohn für die betzef⸗
fende Altersſtufe berechnet; bei Hinaufſteigen in
eine höhere Altersſtufe werden Ortslohn und
Rente entſprechend erhöht.
Solchen Rentenempfängern, die damit ein⸗
verſtanden ſind, können die Renten bis zu zwei
Dritteln des Betrages in Naturalien und Sach⸗
leiſtungen geboten werden. Das iſt auch der Fall,
wenn ſie oder ihre Ernährer ganz oder teilweiſe
nach Ortsgebrauch als landwirtſchaftliche Arbeiter
in Sachen entlohnt worden ſind
Für ſolche Verletzte, die ſchon vor dem Un⸗
fall eine Erwerbsbeſchränkung erlitten, wird der
Ortslohn reſp. der durchſchnittliche Jahresarbeits⸗
verdienſt entſprechend herabgeſetzt und die Rente
nach dieſem Teil gemindert.
Iſt der Verletzte nicht gegen Krankheit ver⸗
ſichert, oder werden ihm die Leiſtungen aus der
Krankenkaſſe beſtritten, ſo hat für die erſten 13
Wochen die Gemeinde die Fürſorge zu übernehmen.
Die württ. landwirtſchaftlichen Berufsgenoſſen⸗
ſchaften bleiben in ihrem Beſtande erhalten. Be⸗
ſtrebungen nach Zentraliſation haben bisher einen
vollen Erfolg nicht gehabt.
Damit wollen wir die Unfallverſicherung

verlaſſen, denn auf die See⸗Unfallverſicherung

und die Knappſchaftsverſicherung einzugehen, können
wir uns wohl erſparen.
Es hat ſich als zweckmäßig herausgeſtellt,
die Invalidenverſicherung erſt im nächſten Artikel

ſchädlichkeit des Alkoholgenuſſes zu erweiſen, S
auf das trinkfrohe Mittelalter mit ſeinen oft

zu behandeln. Der ſoll der letzte ſein und noch

das Weſentlichſte über den neuen Zweig, die Hinter⸗

bliebenenverſicherung bringen.

Die Alkoholtrage.
Dieſes wichtige Thema ſpielt in unſeren
Vereinsverſammlungen weit noch nicht die Rolle,
die es ſpielen ſollte. Um dazu Luſt zu machen,
geben wir im Folgenden ein paar Gedanken
wieder aus einem Vortrag, den kürzlich im ev.
Arbeiterverein Tuttlingen Oberreal⸗
lehrer Dr. Reuß hielt.

Springer

Er beſprach zuerſt die Frage: „Was ſind

alkoholiſche Getränke?“ Alkohol findet ſich in
allen gegorenen Getränken. Durch die Tätigkeit
der Gärpilze ſpaltet ſich der Zucker, welchen die
unvergorene Flüſſigkeit enthält, in Alkohol und
Kohlenſäure. In wirkſamer Weiſe unterſtützte
der Redner ſeine Ausführungen durch praktiſche
Demonſtrationen. So wurde z. B. der Alkohol⸗
gehalt eines Viertelliters Bier nachgewieſen. In
einem geſchichtlichen Rückblicke zeigte der Refe⸗
rent, daß ſchon im grauen Altertum alkoholiſche
Getränke erzeugt und genoſſen wurden. Ebenſo

alt ſind aber auch die Klagen über Unmäßig⸗
keit im Trinken. Bezeichnend iſt der Ausſpruch

des Römers Tacitus, daß er glaube, daß das
kriegeriſche Volk der Deutſchen eher durch Be⸗
förderung dieſes Laſters als durch Kriege ver⸗
nichtet werden könne. Gern wird, um die Un⸗

gewaltigen Leiſtungen im Trinken hingewieſen.
Dabei iſt aber zu beachten, daß damals die
große Maſſe des Volkes, die Bauern und die
Kleinhandwerker, ſo gut wie enthaltſam lebten,
nicht aus Prinzip, ſondern aus Mangel an
Geld. Erſt ſeit dem 30jährigen Krieg iſt der
Schnapsgenuß aufgekommen. Im 19. Jahr⸗

hundert hat mit dem wirtſchaftlichen Aufſtieg,

insbeſondere ſeit 1870 der Genuß geiſtiger Ge⸗

tränke einen ungemeinen Aufſchwung genommen.

Auch in die Familien iſt der Genuß geiſtiger
Getränke eingedrungen, er hat allmählich einen
ſolchen Umfang angenommen, daß er zu einer
Gefahr unſeres Volkslebens geworden iſt. Des
Weiteren behandelte der Referent die Frage:
„Warum genießen die Menſchen geiſtige Ge⸗
tränke?“ Er faßte die Antwort zuſammen in
die Worte Bunge’s: „Die Menſchen trinken,
wenn ſie ſich wiederſehen, ſie trinken, wenn ſie
Abſchied nehmen. Sie trinken, wenn ſie hungrig

ſind, um den Hunger zu betäuben, ſie trinken,

wenn ſie ſatt ſind, um den Appetit anzuregen.
Sie trinken, wenns kalt iſt, zur Erwärmung,
wenns warm iſt, zur Abkühlung.
wenn ſie ſchläfrig ſind, um ſich wachzuhalten,
wenn ſie ſchlaflos ſind, um einzuſchlafen. Sie
trinken, weil ſie traurig ſind, ſie trinken, weil
ſie luſtig ſind. Sie trinken, weik einer getauft

wird, ſie trinken, weil einer beerdigt wird; ſie

trinken, trinken, trinken. Es iſt eine oft gehörte

Löſche das Feuer, ſolange es
Erzählung von Leo Tolſtoj.
(Fortſetzung.)
Der Alte ereiferte ſich weiter und ſprach:
„Dir einen Backenſtreich, und du halte die an⸗
dere Backe hin: da, ſchlage zu, wenn ich's ver⸗
diene. Ich ſage dir, ſein Gewiſſen wird ſich rühren,
demütig wird er werden und auf dich hören. So
hat der Herr uns geboten, nicht hochmütig zu

glimmt.

ſein. Was ſchweigſt du denn? Spreche ich recht?

Jwan gibt keine Antwort.
Der Alte huſtet, gewinnt mühſam wieder
Kraft und ſpricht weiter: „Du denkſt, Chriſtus
habe uns Schlechtes gelehrt. Seine Lehre iſt nur
zum Guten für uns. Denke du wenigſtens an
das irdiſche Leben. Iſt dir nun beſſer oder ſchlech⸗
ter geworden, ſeitdem dieſes Plewna entſtand?
Rechne mal nach, was du vertan haſt für die
Gerichte, was du verfahren, auf den Fahrten ver⸗
lebt haſt. Deine Söhne ſind ſchon junge Adler,
du müßteſt nur leben und bergauf gehen. Aber
dein Wohlſtand geht abwärts — und weshalb?
Weil du voll Hochmut biſt. Du mußt mit den
Kindern aufs Feld fahren und ſelbſt auf alles
ſehen, dich aber jagt der Böſe zum Richter oder
zu irgend einem Rechtsverdreher. Pflügſt du nicht
zu rechter Zeit, ſäeſt du nicht zu rechter Zeit, ſo
verweigert dir das Mütterchen Erde den Segen.
Weshalb iſt jetzt der Hafer nicht gediehen? Wann

haſt du ihn geſäet? Als du aus der Stadt zu⸗
rückkamſt. Und was haſt du ausgerichtet? Haſt
dir was auf den Hals gezogen. Eh, Junge, denke
du an deine eigne Sache, ſchalte und walte mit
deinen Söhnen auf dem Felde und im Hofe;
beleidigt dich der Nachbar, ſo vergib ihm, wie's
Gott befiehlt — und du wirſt freiere Hand ha⸗
ben und dich leichter auf der Seele fühlen.“
JIwan ſchweigt.
„Sieh mal, Wanja, hör du auf mich, den
Alten. Spanne den Schecken an, fahre gleich zu
der Behörde, mache mit der ganzen Sache ein
Ende und am Morgen geh zu Gapwril, verſöhnt
euch, wie’s Gott befiehlt, und lade ihn zu dir
ein, morgen iſt grade Feiertag (es war am Vor⸗
abend des Geburtsfeſtes der heiligen Jungfrau),
ſtelle die Theemaſchine auf und befreie von Sün⸗
den deine Seele für jetzt und für die Zukunft.
Und ſo ſchärfe es auch den Weibern und den
Kindern ein.“
Zwan ſeufzt, er denkt: Wahr ſpricht der
Alte. Und er empfindet keinen Groll mehr. Nur

weiß er nicht, wie er es beginnen ſoll, ſich jetzt

zu verſöhnen.
Als habe er die Gedanken des Sohnes er⸗
raten, fährt der Alte fort:
„Schiebe es nicht auf, Wanja, gehe gleich.
Löſche das Feuer, ſolange es glimmt; loderts
einmal auf, ſo fängſt du's nicht mehr.“

Der Alte wollte noch mehr ſagen, hörte aber
auf, da die Weiber ins Haus kamen und wie die

Elſtern durcheinander ſchrieen. Sie hatten bereits

gehört, daß Gawril zu Rutenhieben verurteilt war

und die Drohung laut werden ließ, dem Kläger
Haus und Hof anzuſtecken. Zu dem Gehörten
ſetzten ſie eignes hinzu. Sie kamen von der
Weide, wo es Zank mit Gawrils Weibern ge⸗
geben, und erzählten, deſſen Schwiegermutter habe
mit dem Unterſuchungsrichter gedroht, der würde
jetzt die ganze Sache umdrehen; und der Dorf⸗
lehrer habe bereits die zweite Klageſchrift gegen

Iwan an den Zaren ſelbſt geſchickt und in dieſer

Bittſchrift ſei alles geſchrieben, das vom Deichſel⸗
nagel und das vom Gemüſegarten, und Iwans
halber Beſitz werde jetzt an Gawril übergehen.
Iwan hörte ihre Reden, es ward ihm eiſig um

das Herz und er veränderte ſeinen Entſchluß, mit

Gapril ſich zu verſöhnen.

Mit den Weibern ließ er ſich auf keine Un⸗
terhaltung ein. Er ſtand auf und ging ſeiner Ar⸗

beit nach in die Dreſchtenne und in die Scheune.
Die Sonne war untergegangen und die Söhne
kamen vom Felde heim Sie hatten den Boden,

wo das Sommergetreide geſtanden, für den Win⸗

ter umgepflügt. Jwan begegnete ihnen, als er

von der Scheune kam, fragte ſie über ihre Arbeit
aus, half ihnen beim Ausſchirren und legte ſich

ein Kummet zum Ausbeſſern zurecht.

—

ð

Sie trinken

—

:

n

= —

— —⸗ — — —

Behauptung: geiſtige Getränke erwärmen den
Körper. Allerdings verbrennt der Alkohol im
Körper und erzeugt dadurch Wärme. Aber in⸗
dem durch ſeine Einwirkung die Blutgefäße der
Haut erweitert werden, ſtrömt das Blut mehr
nach außen; die Folge iſt eine vermehrte
Wärmeabgabe, die jene durch den Alkohol be⸗
wirkte Wärmevermehrung übertrifft. Weiter

wird geſagt: Alkohol nährt und gibt Kraft.

Auch das iſt ſowohl durch wiſſenſchaftliche Un⸗
terſuchung als durch praktiſche Erfahrung wider⸗
legt. Es iſt eine Tatſache, daß z. B. Soldaten
in Kriegs⸗ und Friedenszeiten, in allen Klimaten
bei Hitze, Regen und Kälte alle Strapazen der
angeſtrengteſten Märſche am beſten ertragen,
wenn man ihnen vollſtändig alle alkoholiſchen
Getränke entzieht. Endlich ſchützt die Enthalt⸗
ſamkeit vor Krankheit und verlängert das Leben.
Darum gewähren engliſche Lebensverſicherungs⸗
geſellſchaften den Abſtinenten billigere Prämien
als den Mäßigen. Der Hauptgrund für die
völlige Abſtinenz iſt jedoch die Liebe zu den
Mitmenſchen. Wollen wir, daß unſere Kinder,
die wir enthaltſam erziehen, auch enthaltſam
bleiben, ſo müſſen wir Erwachſenen mit gutem
Beiſpiel vorangehen. Wollen wir einen Trinker
retten, ſo müſſen wir durch unſer Beiſpiel
zeigen, daß man enthaltſam leben kann. Das
iſt Chriſtenpflicht. Worte ſind Zwerge, Beiſpiele
ſind Rieſen.
Wem dieſe kurzen Andeutungen Luſt ge⸗
macht haben, die ganze große Frage einmal im
Zuſammenhang erörtert zu haben, der möge bei
ſeinem Verein den Antrag ſtellen, daß Herr
Oberreallehrer Dr. Reuß als Redner über
dieſes Thema berufen werde. Ex iſt gerne
bereit, in allen Brudervereinen zu
ſprechen (Vergütung: lediglich das Fahrgeld
4. Klaſſe). Möge von ſeiner Bereitwilligkeit
reichlich Gebrauch gemacht werden. .

Vereinsnachrichten.
Bitz. Im Herbſt ſind wir aus unſerm Sommer⸗

ſchlaf aufgewacht. Die Kriegsgefahr hat das Intereſſe

an der äußeren Politik mächtig angefacht 3. öffent
liche Vorträge über „die Balkanvölker“, „der Balkan
und die Ruſſen“, „Die Erbſchaft des kranken Mannes“
haben uns ſtarke Verſammlungen gebracht. Merkwür⸗
dig, der Vortragende mag ſich zurückhalten, wie er
will, das Ergebnis ſolcher Erörterungen beim Publi⸗
kum iſt faſt immer die Forderung, die deutſchen Inter⸗
eſſen ſollten kräftiger vertreten werden. Im Dezember
redete Sekretär Springer bei uns über die Frage:
„Was können die Parlamente zur Löſung der ſozialen
Frage und zur Linderung der wirtſchaftlichen Not⸗

ſtände tun?“ Der Redner forderte, daß die den Bun⸗

desſtaaten vorbehaltenen ſozialen Aufgaben von Würt⸗
temberg energiſch in Angriff genommen werden ſollen.
Indeſſen hat man ja vom Miniſtertiſch eine Antwort
vernommen. Die wird wohl Herrn Springer ſo we⸗
nig als uns befriedigt haben. Bei der Proporzwahl
hat ſich gezeigt, dß die ev. Arbeitervereine im Bezirk
doch nicht ſo ganz ohne Einfluß ſind. Vom deutſch⸗
parteilichen Zettel hat der Bezirkskandidat Ott weit⸗
aus die meiſten Stimmen erhalten. Aber nach ihm
kam Lamparter, ſowohl im Bezirk als in Bitz. Wenn
insbeſondere hier auf Lamparter 98 Stimmen fielen,
ſo iſt das viel, denn außer Ott bekam hier kein Deutſch⸗
parteiler mehr als 26. Unſere Familienfeier am 15.
Dezember geſtaltete ſich unwillkürlich zu einer Weih⸗

nachtsfeier. Die Rede ſchilderte Chriſtus als Freund

des Arbeiterſtands. Die Burſchen ſpielten „Herzo
Ulrich und der Pfeifer von Pardt⸗ die Behdehen
„d'Haushaltungsſchul“, die Kinder aber „Glückliche
Weihnacht“. Das Hauptvergnügen war die Bewirt⸗
ung der Kinder der Mitglieder. Zum Vorſtand hat
die Jahresverſammlung am 15˖. Januar in K. Leibfritz,
Schuhmachermeiſter, einen Mann gewählt, der von
Anfang an mit Eifer bei unſerer Sache war. Das
neue Jahr bringt eine bedeutende Erweiterung des

größten induſtriellen Betriebs am Ort, der (Strickma⸗

ſchinen⸗) Nadelfabrik Th. Groz u. S. Möchte es auch

unſerm Verein kräftigen Zuwachs bringen!

Bryrenner Mit unſerer Deviſe: „Tut Ehre jeder⸗
mann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den
König“ eröffnete der Vorſtand die Generalverſammlung
am Nachmittag, des 19. Januar in unſerem Vereins⸗
lokal, zugleich den zahlreich anweſenden Mitgliedern
ein herzliches Willkommen entbietend. Hierauf wurde
das Protokoll der letzten Monatsverſammlung verleſen
und genehmigt. Alsdann gab der Schriftwart einen
kurzen Bericht über die Vereinstätigkeit im verfloſſenen
Jahre, woraus folgendes zu entnehmen war: Wir be⸗

c.

teiligten uns am Feſtgottesdienſt gemeinſam mit dem

Bruderverein Wehr in der Pfarrkirche zu Wehr an den

Geburtstagsfeiern des Kaiſers und Großherzogs. Die

Vereinsgeſchäfte wurden in 1 Ausſchußſitzung, 1 Ge⸗

neralverſammlung und 11 Monatsverſammlungen er⸗

ledigt: an Vorträgen bekamen wir 3 zu hören: über
„Badiſche Städte⸗ und Gemeindeordnung“, ſowie über

ulltramontanismus und Proteſtantismus“ ſprachen

Vereinsmitglieder; den Vortrag über den „Jeſuiten⸗
orden hielt uns unſer allverehrter Herr Pfarrer

Huber⸗Wehr. Auch die Pflege der Geſelligkeit kam

zur Geltung: wir unternahmen einen Ausflug nach
Grenzach⸗Chriſchona⸗Lörrach⸗Baſel; den Höhepunkt
bildete die Weihnachtsfeier in unſerem Vereinslokale,
wobei uns wieder Herr Pfarrer Huber einen ſchönen
Lichtbildervortrag über „Das heilige Land“ hielt, die
Bilder verſtändlich erläuternd und ſehr gelungen vor
Augen führend; auch das übrige dabei zur Unterhalt⸗
ung Gebotene fand Beifall und ſo können wir auch
diesmal mit Befriedigung auf die Weihnachtsfeier zu⸗
rückblicken. Auch der Kaſſenbericht des Kaſſiers kann
als günſtig bezeichnet werden, da wir trotz großer Aus⸗
lagen einen kleinen Ueberſchuß zu verzeichnen haben.
Unſer Vereinsvermögen am Schluß des Jahres beträgt

441,88 Mk. Die Sekretärfrage wurde in einer

Monatsverſammlung beſprochen und dabei mit Stim⸗
menmehrheit beſchloſſen, vierteljährlich pro Mitglied
25 Pfg. zu erheben, damit wir endlich auch in unſerm
Landesverband einen Sekretär bekommen. Möchten auch
die übrigen Brudervereine ſich in dieſer Frage einigen,

damit auf dem Landesverbandstag an Oſtern in Eber⸗

bach die Sekretärfrage entgiltig gelöſt werden kann.
Der Verein iſt durch 1 Mitglied im Kirchenvorſtand
und 4 Mitglieder in der Kirchengemeindeverſammlung
vertreten, im Bürgerausſchuß durch unſern erſten Vor⸗
ſtand. Die Wahlen des Geſamtvorſtands zeitigten das
Bild erfreulichen Vertrauens und der Zufriedenheit mit
der bisherigen Leitung, da alle Vorſtandsmitglieder
wieder gewählt wurden. Ein von der Brauerei Laſſer⸗
Lörrach geſpendeter Freitrunk erhöhte die gemütliche
Stimmung. Der 1. Vorſtand, Herr Chriſtoph Söllner,
ſchloß die in allen Teilen befriedigende Verſammlung
mit der Mahnung an die Mitglieder zu eifriger Mit⸗
arbeit, damit wir auch im kommenden Jahr allen An⸗
forderungen gerecht werden können. Wir werden es
uns auch in Zukunft zur Pflicht machen, unſere Sache
nach Möglichkeit zu fördern, um dem Landesverband
ein nützliches Glied zu ſein. Ch. W.
Jellbach. Aus dem anläßlich der Generalver⸗

ſammlung vorgetragen Jahresbericht entnehmen wir:

In 7 Monatsverſammlungen wurden 4 Vorträge ge⸗
halten und zu Vorberatungen waren 5 Ausſchußſitz⸗
ungen nötig. Ein Spaziergang nach Eßlingen wurde
ausgeführt, ein Lichtbildervortrag und eine Weihnachts⸗
feier fanden ſtatt, der Verein nahm an den 2 Gauver⸗
ſammlungen u. an der Hauptverſammlung des Landes⸗
verbands teil. Der Vorſitzende gab einen Rückblick über
das verfloſſene Jahr und konnte die Mitteilung machen,
daß der Verein um 18 Mitglieder zugenommen hat
und weitere Aufnahmen bevorſtehen. Der Verſamm⸗
lungsbeſuch laſſe etwas zu wünſchen übrig, dagegen
kann das Intereſſe am Verein als ein reges bezeichnet
werden. Auf Antrag wurden vom Vorſitzenden die
Vorgänge bei der Bürgerausſchußwahl nähes beleuch⸗
tet. Um der Bürgerſchaft einen unparteiiſchen Zettel

rorſchlagen zu können, hat ſich das ſozialdemokratiſche

Komite an den evang. Arbeiterverein gewendet, ob es
nicht 2 unſerer Mitglieder (Aldinger und Schall) auf
ſeinen Zettel ſetzen dürfe. Eine von uns einberufene
Ausſchußſitzung faßte den Beſchluß, daß unſer Verein
ſich nicht beteiligt an der Wahl, überläßt es aber den
beiden Perſonen, ob ſie ihre Namen hergeben wollen
oder nicht, wobei von unſerm Vorſitzenden perſönlich
erklärt wurde, daß er ſeine Zuſtimmung nicht geben
könne und wurde diesbezügliche Antwort dem Komitee
mitgeteilt. Nun iſt aber der Name unſeres Vorſitzenden
dennoch der Bürgerſchaft vorgeſchlagen worden ohne
ſeine Zuſtimmung Die Mitglieder nahmen Kenntnis
von der Erklärung und betrachteten die Angelegenheit
für erledigt. Der bisherige Kaſſier Schwinger gab
Bericht über den Stand der Vereins⸗ und Sterbekaſſe,
wofür ihm der Dank des Vereins ausgeſprochen wurde.
Mit Rückſicht auf ſeine Geſundheit lehnte er eine Wie⸗
derwahl ab; an ſeine Stelle wurde für die Vereins⸗
kaſſe E. Hofmeiſter, für die Sterbekaſſe A. Volzer ge⸗
wählt. Zum Schriftführer wurde G. Maile gewählt.
Im vergangenen Jahr wurde auch ein Singchor ins
Leben gerufen, der zuerſt unter der Leitung des Herrn
Lehrer Lutz, dann unter der des Herrn Hauptlehrer
Leins ſich gut entwickelte, und der immer Beſſeres zur
Verſchönerung des Vereinslebens leiſten wird. Um für
den Uebertritt aus dem Jünglingsverein zum Arbeiter⸗
verein eine Regel zu ſchaffen, wurde beſchloſſen nur
ſolche Leute aus dem Jünglingsverein aufzunehmen,
welche das 21. Lebensjahr erreicht haben und aus dem
Jünglingsverein ausgetreten ſind. Mit dem Wunſche:

der Verein möge ſich weiterhin gut entwickeln im kom⸗

menden Jahr, wurde die Verſammlung geſchloſſen. A.
Freiburg. Der evangel. Arbeiterverein⸗Sänger⸗
abteilung hielt am Sonntag, 26. Januar, im großen
Feierlingſaale wie alljährlich einen Familienabend, zu⸗
gleich Kaiſergeburtstagsfeier mit Gabenverloſung und
Tanz ab. Der Frohſinn herrſchte über die Feier. Nach
den Klängen der ſchneidigen Poſtmuſik bot der z. Zt.
ſtarke Männerchor das ſchöne Lied „Der Zuruf ans
Vaterland“ von Nägele. Es erfolgte dann herzliche
Begrüßung durch den 1. Vorſitzenden, Herrn Haupt⸗
lehrer Ehret, worauf Herr Pfarrer Clauſing das⸗Wort
zu einer begeiſterten Feſtrede ergriff. Seine Wünſche
ſind, daß der Verein auch ferner wachſe, blühe und
gedeihe, eine Pflanzſtätte wahren Patriotismus ſei, daß
wir noch oft froh eine Kaiſergeburtstagsfeier begehen,
deſſen würdigſte Feier ſtets in dem Rufe beſtehen möge:
„Seine Majeſtät der Kaiſer lebe hoch“. Seine Worte

fanden brauſenden Wiederhall. Das weitere Feſtpro⸗

gramm brachte noch verſchiedene Stücke des Männer⸗
chors und ließ über die Bretter 2 luſtige Theaterſtücke
gehen: „Die Wette“ und „Bullerbecks Inſtruktions⸗
ſtunde“. Sangwart Möſinger ſprach den Dank der
Sängerabteilung ihrem verdienten Dirigenten, Herrn
Ehret, aus und überreichte ihm ein ſchönes Geſchenk.

Die Gabenverloſung brachte viel freudige überraſchung.

Der anſchließende Tanz vereinigte Männlein und Weib⸗

lein dick und zart im Ringelreih'n einmal hin und her

bis zur frühen Morgenſtunde, ohne daß es ihnen ſchwer
fiel und gewiß iſt, als der Sandmann ſtreute aus ſeinem

Sack den Schlaf, alle Engel ſungen: ſieh’ was ſind die
brav! R. B.
Gmünd. (Tätigkeitsbericht.) Am 5 Mai Aus⸗
flug unter ſehr zahlreicher Beteiligung auf den Hohen⸗
ſtaufen. Daſelbſt Zuſammenkunft mit dem Bruderverein
Göppingen. In dem überfüllten Saal zum „Ochſen“
fanden herzliche mit Humor gewürzte Begrüßungsreden
der Herren Dekan Kalchreuter und Stadtpfarrer Git⸗
tinger ſtatt. Muſikaliſche Darbietungen des Göppinger
Singchors wechſelten mit Deklamationen des Gmünder
Vereinskomikers Herrn Jung, welche beiderſeits reich⸗
ſten Beifall fanden und den Teilnehmern in beſter Er⸗
innerung bleiben werden. Am 9. Juli Mitgliederver⸗
ſammlung im ev. Vereinshaus; Beſuch ziemlich gut.
Berichterſtattung der Delegierten über die Landesver⸗
bandsverſammlung in Biberach. Die Ausführungen
derſelben wurde ſehr beifällig aufgenommen und rege
diskutiert. Am 30. Juli Kinderfeſt in der Sternhalde
mit überaus ſtarkem Beſuch. Der ganze Verlauf des
Feſtes und die reichliche Beſchenkung der Kinder
brachten freudige Geſichter bei Jung und Alt. Am
11. Auguſt Beſuch vonſeiten des Brudervereins Göp⸗
pingen; Beſuch der Fachſchule, gemütliches Beiſammen⸗
ſein im Vereinshaus, woſelbſt Herr Jung mit ſeinen
Deklamationen reichen Beifall erntete. Am 27. Sep⸗
lember Herbſtausflug nach Lindach, zu dem ſich ziem⸗
lich viele Mitglieder einfanden. Gerd Pfarrverweſer
Lutz begrüßte den Gmünder Bruderverein und der
Vorſtand des letzteren dankte für die freundliche Auf⸗
nahme; der Singchor des Lindacher Vereins und De⸗
klamator Jung ſorgten für reichliche Unterhaltung und
fand reichen Beifall. Am 27. Oktober Mitgliederver⸗
ſammlung im ev. Vereinshaus mit Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Gittinger über „Bilder von Paris“. Da
der geſchätzte Redner ſehr viel Selbſterlebtes mit ſchwä⸗
biſchem Humor hineinflocht, wurden ſeine Ausführ⸗
ungen mit größtem Intereſſe verfolgt und mit großer

Dankbarkeit aufgenommen. Am 17. November fand

unter ſtarker Beteiligung das Stiftungsfeſt des Vereins
auf der Wilhelmshöhe ſtatt. Herr Stadtpfarrer Ströle
aus Heidenheim hielt einen Vortrag über „Alfred
Krupp“; außerden wurde das ſchwäbiſche Volksſchau⸗
ſpiel „Der Wildſee“ (von Aug. Reiff) zur Aufführung
gebracht. Zur größten Freude aller Anweſenden war
auch unſer Ehrenvorſtand, Herr Stadtpfarrer Lam⸗
parter aus Stuttgart, erſchienen. Allen Darbietungen
und Ausführungen wurde von den Anweſenden reich⸗
ſter, aber auch wohlverdienter Beifall gezollt. An der

Bürgerausſchußwahl beteiligten wir uns mit dem zu⸗

friedenſtellenden Erfolg, daß wir unſer ſeitheriges
Bürgerausſchußmitglied und verehrten Schriftführer
Herrn Bäuerle wieder zu ſeinem Sitz verhalfen. Am
12. Januar 1913 Mitgliederverſammlung im evangel.
Vereinshans; Vortrag von Herrn Gewerkſchaftsſekretär
Kollofrat über „Induſtrieentwicklung Deutſchlands in
den letzten Jahrzehnten“. Dieſe für jedes Mitglied
intereſſanten und belehrenden Ausführungen hätten von⸗
ſeiten der Mitglieder einen viel zahlreicheren Beſuch
verdient. Der große Beifall, welchen der Redner
H war ein Zeichen der Dankbarkeit ſeiner Zu⸗
örerx.
Heymaringen. Am Sonntag, 22. Dezember,
hielten wir im Gaſthaus zum „Ochſen“ nunſere Weih⸗
nachtsfeier ab. Vorſtand Eckardt begrüßte die zahlreich
erſchienenen Gäſte. Herr Pfarrer Weidelener hielt die
Feſtrede und wies auf die Bedeutung des Weihnachts⸗
feſtes in unſerem Volksleben hin. Weihnachten iſt ein
recht deutſches Feſt; ſo lange unſer Volk Weihnachten
feiert iſt es noch nicht ſchlimm um dasſelbe beſtellt.
Weiter legte er den Wahlſpruch der evang. Arbeiter⸗
vereine den Mitgliedern warm ans Herz. Sodann
folgten zwei Theaterſtücke in ſchwäbiſcher Mundart:
„Bauer und Arbeiter“ und „A ſaubera Freund“, die

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dsk. 3 6 à ‿ν .

beide recht gut geſpielt wurden, ſo daß die Mitwir⸗
kenden reichen Beifall ernteten. Auch durch gemeinſame
Geſänge wurde die Feier verſchönt und die Gaben⸗
verloſung machte viel Vergnügen. In einer Schlußan⸗
ſprache dankte der Vorſtand allen Mitwirkenden für
ihre Mühe und wünſchte den Anweſenden fröhliche
Weihnachten, womit die ſchöne Feier ihren Abſchluß
fand. — An der letzten Bürgerausſchußwahl nahm
der evangel. Arbeiterverein auch teil. Von den Ge⸗
wählten ſtanden auch 3 Namen auf unſerem Stimm⸗
zettel. — Am Sonntag, 12. Januar, hatten wir die
Ehre, unſeren Verbandsſekretär, Herrn Springer, in
unſerer Mitte begrüßen zu dürfen. Er referierte über
das Thema: „Die Zwecke und Ziele der evangeliſchen
Arbeitervereine“. In ſachlichen klaren Worten legte
er die Stellung der evangel. Arbeitervereine zu den
politiſchen Parteien auseinander und fand von den
Anweſenden reichen Beifall. Es war bedauerlich, daß
bei dieſer wichtigen Verſammlung die Mitglieder nicht
zahlreich vertreten waren. Auch hier ſei unſerm Se⸗
kretär beſter Dank geſagt für ſeine Ausführungen. Die
Mitglieder werden ernſtlich gebeten, die Verſammlungen
fleißiger zu beſuchen und die Verbandszeitung mit
Intereſſe zu leſen. Nur auf dieſe Weiſe kann unſer
Verein wachſen, blühensund gedeihen. E.

Murrxhardt Unſer Verein hat ſchon länger nicht
mehr von ſich hören laſſen. Tut er es jetzt, ſo iſt er
in der mißlichen Lage, über ein Jahr berichten zu
müſſen, das lange nicht ſo fruchtbar war wie die vor⸗
hergehenden. Die Gründe hiefür auszuführen, erübrigt
ſich an dieſer Stelle. Immerhin kann von 4 Vorträgen
berichtet werden. Zu einem derſelben war der Ver⸗
bandsvorſitzende, Herr Stadtpfarrer Lamparter, zu
unſerer großen Freude ſelbſt gekommen („Stellung und
Aufgabe der evangeliſchen Arbeitervereine unter den
ſozialen und politiſchen Kämpfen der Gegenwart“”). Ein
anderes Mal ſprach Sekretär Springer über Staat
und Perſönlichkeit. Die beiden andern Vorträge hielt
der Vorſtand über das Jahr 1812 und Ludwig Uhland.
Dazu kam noch ein gut gelungener Familienabend mit
muſikaliſchen und deklamatoriſchen Darbietungen, ein
ſehr dankbar aufgenommener Beſuch des Backnanger
Brudervereins und die ſchöne Weihnachtsfeier. Mit
Genugtuung kann feſtgeſtellt werden, daß das Beiſpie⸗,
das wir ſeit der Gründung des Vereins im Jahre 1910
mit der Veranſtaltung von Vorträgen geben, hier auf
guten Boden gefallen iſt; andere Vereinigungen machen

es nun auch ſo, und es hat ſich die gute Praxis ge⸗

bildet, daß die Vereine zu ihren Vorträgen ſich gegen⸗
ſeitig einladen, gewiß eine Bereicherung des hieſigen
öffentlichen Lebens. Im verfloſſenen Jahr ſind wir zwei⸗
mal ſolchen Einladungen gefolgt. Einen erſten Verſuch
haben wir mit dem gemeinſchaftlichen Einkauf von
Kohlen, Eiern und Zwiebeln gemacht; er iſt recht auf⸗
munternd ausgefallen. Beſtellungen gingen weit über
Erwarten zahlreich ein, und allein an Kohlen haben
wir auf dieſe Weiſe eine Erſparnis von rund 200 Mk.
gemacht. Dieſe Einrichtung ſoll nun weiter ausgebaut
werden. Sehr erfreulich iſt, daß die Mitgliederzahl im
Steigen begriffen iſt. Alſo geleiſtet wurde immerhin
einiges auch im letzten Jahr; über’s Jahr können wir
hoffentlich über eine viel reichere Tätigkeit berichten.

Büchertiſc.
Das Land Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗

feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,

Berlin SW 48. VWierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt

vom 8. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des
Deutſchen Vereins —– Der Deutſche Bauernbund und

die ländliche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. — Unſere
Wohlfahrtseinrichtungen, ein Beiſpiel, wie ſich bei ge⸗
ringen Mitteln und ſchwierigen Verhältniſſen doch

manches ſchaffen läßt; von J. Nottrott, Pfarrer, Gang⸗
loffſömmern. Das ideale Wirtshaus; von Dr. J. Flaig.

— Umſchau. Wohlfahrtspflege. Geburtenrückgang. För⸗
derung der heimiſchen Viehzucht. Armenweſen. Bau⸗

weſen. Geſundheitsweſen. Krankenpflege. Jugendfür⸗

ſorge. Kinos. Dorfmuſeum. — Literariſche Erſcheinun⸗
gen. — Heimatpflege und Volkstum. Pflug⸗ und Acker⸗
geſchichten; aus dem Roman Alfred Huggenbergers
„Die Bauern von Steig“. — Die „Hillig“ auf dem
Vorderhunsrück; von A. Wagner, Kreuznach. — Braut⸗
werbung. Aus dem Iſergebirge. Mitgeteilt von Wilh.
Müller⸗Rüdersdorf. Briefkaſten. Man verlange Probe⸗
nummer vom Verlag.

Landesverbandsabzechen.
In der Januarſitzung des
CEENXN Stuttgarter Stadt⸗Ausſchuſſes
EVANG, ARBPITERY der evang. Arbeitervereine kam
vENr auch das Landesverbands⸗Ab⸗
e, zeichen zur Sprache⸗ Es wurde

DANdie Anregung gegeben, daß
jedes Mitglied der evang. Ar⸗
beitervereine Württembergs ein
Verbandsabzeichen beſitzen und
dann auch bei allen öffentlichen Veranſtaltungen
z. B. Landesverbands⸗ bezw. Gauverſammlungen,
öffentlichen Beſichtigungen, gemeinſchaftl. Spazier⸗
gängen uſw. tragen ſoll.
Um nach und nach jedes Mitglied in den
Beſitz des Verbandsabzeichens zu bringen, wurde
vorgeſchlagen, die Uebung, welche in manchen

Vereinen ſchon beſteht, allgemein zu empfehlen,

nämlich jedem neu eintretenden Mitglied das Ver⸗
bandsabzeichen entweder gegen Bezahlung oder
noch beſſer auf Koſten des einzelnen Vereins
einzuhändigen und damit den Beſitz des Landes⸗
verbandsabzeichens zur Pflicht zu machen. Das
dürfte auch für diejenigen Vereine ſich empfehlen,
welche ſich ein kleines Vereinsabzeichen ſetwa als
Kravattennadel] beigelegt haben, da den eigent⸗
lichen Zweck des Abzeichens eigentlich nur das

im ganzen Land gleiche Landesverbands⸗

abzeichen erfüllen kann.

regung allen Brudervereinen zur Kenntnis und

würden uns freuen, wenn ſie vielſeitige Nach⸗

ahmung finden würde.

Badiſcher Landesverband.

Die Mitglieder des Landesverbandsausſchuſſes
werden zu einer dringenden Sitzung auf Sonntag,
den 9. Februar, nachm. 2 Uhr, in Offenburg.

Gaſthaus z. Ochſen, herzlich eingeladen. Tages⸗

ordnung: Sekretärfrage. Ich bitte um vollzähliges
Erſcheinen. Lang, Verbandsvorſitzender.

Verbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 1—4.
In Holzheim iſt das Mitglied Gottlieb Häusler
im Alter v 76 Jahren an Lungenentzündung, in Gmünd

Jakob Schock im Alter von 65 Jahren an Maſtdarm⸗

krebs, in Hall Julie Fahdt im Alter von 77 Jahren

an Waſſerſucht, in Fellbach Pauline Sigel im Alter

von 67 Jahren an Nervenkrankheit geſtorben
Quittung.
Neuenbürg 4. Q 63, Stuttgart 4. Q 57, Kirchheim
4. Q 110, Neckarſulm 2—4.⸗Q, 1. Q 1913 97, Det⸗
tingen 1—4. Q 16, Grunbach 1. Q 4, Ulm 1. Q 17,
Schorndorf 1–—2. Q 18, Waſſeralfingen 4. OQ 7,—,
Schwann 4. Q 48, Ravensburg 4. Q 132, Biberach⸗
Riß 1—4. Q 12, Großgartach 4. Q 34, Holzheim 4.
OQ 23, Gaisburg 1. Q 35 M.
Heilbronn 2. 2. 13. G. Boß, Hauptkaſſier
Berantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
gPfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

ISEòæS Dankbarkeit veranlaßt
Eigener Erfolg. mich gern und koſtenlos
allen Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen,
wie ich mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches

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wierigen Leiden befreit habe. H. Peukerkt, Kaufmann,

Berlin SW. 47, Großbeerenſtraße 30.

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Damen Tehmann und Abmyn in Spremberg T kann in die⸗
ſem Jahre auf ſein 25jähriges Beſtehen zurückblicken.
Die Firma erhält täglich freiwillige Anerkennungen
über gute Lieferungen und werden die verehrten Leſer

auf die in heutiger Nummer befindliche Beilage⸗ auf⸗

merkſam gemacht.

Breisgau⸗Bezirksverband.
Sonntag, 9. Februar, nachmittags 2 Uhr findet
in Waldkirmim Gaſthaus zum „Adlex“”, 2. Stock,
unſere Bezirksverbands ſitzung mit folgender Ta⸗
gesordnung ſtatt.

denes. Hierzu ladet die betreffenden Vereine herzlich

Wir geben dieſe für Stuttgart gegebene An⸗

ein Der Vorſitzende

1) Kaſſenbericht von 1912, 2) Ver⸗
leſen des Protokolls der letzten Sitzung in Freiburg,
3) Die Sekretärfrage des Landesverbands, 4) Verſchie⸗

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Schwenningen a. N., Engelſtr. 32.

Sonntag, 9. Februar,
Aalen von 12— 1 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar

Sonntag, 9.
Backnang Februar, Zu⸗
ſammenkunft bei Mitglied Hagel⸗
ſtein. — Am 23. Februar iſt un⸗
ſere Generalverſammlung präzis
von 4 Uhr ab im „Schwanen.“
Nach den Wahlen Geburtstags⸗
feier S M des Königs. .

1 Samstag, 8.
halb 9 Uhr, Vortrag von Herrn
Springer in der Roſe. Thema:
„Arbeiterſtand und Reformation.“
Hierzu iſt jedermann eingeladen.
HM Der Vorſtand
oim Unſere Bib⸗
. Crailsheim Unſer vib.
jederzeit Bücher oder Hefte als
Geſchenke dankbar an.
Deer Bibliothekar

ſzr Samstag, 15.
Uhr abends im Palm'ſchen Bau
Haupt verſammlung. Tages⸗

ordnung: Rechen ſchaftsberichte
des Schriftführers, Kaſſiers uſw.
Ergänzungswahl des Vorſtands
uſw., Etatsaufſtellung, Anträge.
Der Vorſtand

Brombach erum uhr

Verſammlung im Bären mit Vor⸗
trag von Herrn Pfarrer Eier
mann. Um zahlreiches Erſcheinen
wird gebeten. D V
Sonntag, den 9.
Fahrnau Februar, nachm.
1Uhr, Monatsverſammlung im
„Pflug.“ Daran anſchließend:
Jahresverſammlung des Evang.
Bundes; Vortrag von Hrn. Vi⸗
kar Boſſert über „Die gegenwär⸗
tige Lage des Proteſtantismus
und unſere Aufgaben“. Zu dieſen
Verſammlungen ſind unſere Mit⸗
glieder freundlich eingeladen. —
(Sterbeumlage für Konr. Eiche).
Der Vorſtand

Arn 1; Sonntag, 9. Febr.,
Gmünd no . 12hr;
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

Großgartach Beren

verſamm⸗
lung Sonntag, 9 Februar, nach⸗
mittags 2 Uhr, bei Otto Bier⸗
mann. Tagesordnung: Jahres⸗
und Rechenſchafts⸗Bericht, Neu⸗
wahl, Verſchiedenes. Um pünktl.
und zahlreiches Erſcheinen wird
dringend gebeten. D V
☚Sonntag, 16. Februax,
Hall. hnittags halb 5 Uhr,
Generalverſammlung im Lokal
zum Churfürſten. Tagesordnung:
Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗
wahlen, ſowie Statutenbe⸗
vatung. — Etwaige Anträge
müſſen bis ſpäteſtens 13. Febr.
beim Vorſitzenden ſchriftlich ein⸗
gereicht werden. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen dringend notwendig. D V

Neuenbürg veneracer⸗

Sonntag, 16. Februar, von 3 Uhr

ab in der Eintracht. Jahresbe⸗

richte des Schriftführers und des

Kaſſiers Wahl des Geſamtvor⸗
ſtands, Neuaufnahmen. Verſchie⸗
denes. Zu zahlreicher Beteiligung
ladet ein Der Ausſchuß

Am 9. Febr.
Pforzheim präzis 2 Uhr
findet in der Krone (oberes Lo⸗
kal) Generalverſammlung ſtatt,
wozu Mitglieder und Freunde
dringend eingeladen werden An⸗
träge müſſen mindeſtens 3 Tage
vorher in Händen des erſten Vor⸗
ſitzenden ſein. D V

ySonntag, den 9.
Rottweil Februar, Gene⸗
ralverſammlung im Pflug; Be⸗
ginn 3 Uhr. Jahresberichte und
Wahlen. Um zahlreichen Beſuch
bittet Ber Ausſchuß

Säck ing en Freitage Ve⸗,

Uhr, Monatsverſammlung in der

Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen!

zm Sonntag, 9.
Schopfheim Februar,
nachm. halb? Uhr im Lokal zur
Sonne: Generalverſammlung.
Es iſt Pflicht eines jeden Mit⸗
glieds, daran teilzunehmen, auch
Paſſivmitglieder ſind herzlich will⸗
kommen Auf die wichtige Tages⸗
ordnung, ſowie teilweiſe Neuwahl
des Vorſtands ſei hiermit hinge⸗
wieſen. Der Vorſtand

in on Sonntag, 16. Febr.
Stein en im Ochſenſaal Fa⸗
milienabend unter frdl. Mitwirk⸗
ung des Kirchenchors mit An⸗
ſprachen, Lichtbildervortrag, Ga⸗
benverloſung, Theaterſtück uſw.
Die Mitglieder werden höfl. ge⸗
beten, ſich mit Familienangehö⸗
rigen zahlreich einzufinden und
Freunde und Bekannte mitzu⸗
bringen. Jedes Mitglied erhält
mit der heutigen Nummer ein
Programm. D

⸗Süd. Monta
Stuttgart 10. Jehrnar,
abends 8 Uhr vollzählige Betei⸗
ligung an der im Frank'ſchen
Saale ſtattfindenden öffentlichen
Verſammlung. Räheres ſiehe Ge⸗
ſamtverein! D V

aniſenhlt unles

2 △☛ monatl.

Abonnements

pro Vierteljahr zu M. 1 „ be een Kuatanataiten⸗
Mnii fophe-Rummern aurth Ihn Henty Schmefin, Beifn N...
Jährlich: LllSende Bilder u. Modelle.

je 40 Seiten mit Schnittbogen. .

⸗Geſamtverein.
Februar, abends 8 Uhr, werden
in den Frank'ſchen Sälen (Hes⸗
lach, Schickhardſtr.) Stadtpfarrer
Lamparter und Sekretär Springer
über das Thema ſprechen: „Ar⸗
beiterſchaft und Kirche.“ Die So⸗
zialdemokratie iſt beſonders ein⸗
geladen worden. Es iſt Ehren⸗
ſache unſerer Mitglieder in Groß⸗
Stuttgart, zahlreich zu erſcheinen
und eine Notwendigkeit, zeitig
da zu ſein. D V

—

⸗O ſt. Donners⸗
Stuttg art 13. Februar
abends halb 9 Uhr Monatsver⸗
ſammlung im Lokal, Reſtaurant
Mündlein, Landhausſtraße 110,
mit Vortrag von Herrn Land⸗
tagsabg. Fiſcher⸗Heilbronn: Ar⸗
beiter u. Staat, Aufnahme neuer
Mitglieder, Verſchiedenes. Die
Mitglieder mit Angehörigen wer⸗
den gebeten, zahlreich zu erſchei⸗
nen, Gäſte und Freunde herzlich
willkommen. D V

⸗Weſt. Unſere
Stuttgart Miglieder ſind
herzlich und dringend gebeten,
vollzählig in der Verſammlung

bei Frank (ſiehe oben) zu erſchei⸗

nen und ſich frühzeitig einzufinden;

Freunde, Bekannte, Kollegen mit⸗
bringen! Auch Frauen ſind will⸗

kommen. D V

adt. An
Stuttgart neteg, den

8. Februar, Verſammlung im Lo⸗

kal Gerberſtr. 2 b. Um zahlr.
Erſcheinen bittet D V

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗
ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße,
ſammetweiche Haut und ein ſchöner
Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte
Steckenpferd Lilienmilchſeife
à St. 50 , ferner macht der
Dada⸗-Cre

rote u. riſſige Haut in einer Nacht

weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.
in Zell: Apatheter Hiepe, ſowie

in Schönan: Apotheker Treſcher
in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach Emil Kaiſer

— — – — — —

— — — — ——ꝗ·,—

— — —

2

liſch⸗ſoziale, verfolgt.

ſalls die Form dieſer Welt.

GSüddeutſche Arbeiterzeit

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal.

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 P

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei ageen 20 Exemplaren an 20 Pf. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

Enden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
reitung.

reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 .
re

Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind die

Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
No. 7 Den 16. Februay 1913 21. Jahrgang
1813 das Ende aller Dinge auf Erden ſein wird? geſchritten, wie die Franzoſen, bei denen man

Es ſind nicht immer die ſtehenden Heere ge⸗
weſen, die Throne und Staaten gerettet haben;

häufig war es die Liebe eines für ſeinen Herr⸗

ſcher begeiſterten Volkes. Ew. Majeſtät werden
mir, indem ich dies ſage, abermals „Poeſie“

Schuld geben, und ich will mich gern hiezu be⸗

kennen. Religion, Gebet, Liebe zum Regenten,
zum Vaterland ſind nichts anderes als Poeſie;
keine Herzenserhebung ohne poetiſchen Schwung!

Wer nur nach kalter Berechnung handelt, wird

ein ſtarrer Egoiſt. Wie mancher von uns würde
eine ruhige glückliche Lage finden können, wie
mancher ſelbſt eine glänzende erwarten dürfen,
wenn er ſtatt zu fühlen, nur berechnen wollte.
Jeder Herrſcher iſt ihm dann gleichgiltig. Aber
die Bande der Geburt, der Zuneigung, der Dank⸗

barkeit, des Haſſes gegen die Fremdlinge feſſeln

ihn an ſeinen alten Herrn; für ihn gibt er Le⸗
ben und Gut ungewiſſer Zukunft preis. Dies iſt
Poeſie, und zwar der edelſten Art. An ihr will

ich mich aufrichten mein Leben lang. Denn, wahr⸗

lich zu einem ſolchen Entſchluß gehört Begeiſter⸗

ung, die jede ſelbſtſüchtige Berechnung verſchmäht.

[Gneiſenau an König Friedrich Wilhelm III.

Sept. 1811.

Der Sinn unſeren Arbeik.
1. Joh. 2, 17: Die Welt vergeht
mit ihrer Luſt; wer aber den
Willen Gottes tut, der bleibet in
Ewigkeit.
Es war Feierabend. Jeder hatte ſein Tag⸗

werk getan auf ſeinem Poſten. Jetzt ſaßen wir

beiſammen im Arbeiterverein. Wir dachten an
die Zukunft unſeres Volkes. Wir hörten und

redeten von den politiſchen Parteien und von

den Zielen, die unſere Bewegung, die evange⸗
Da fängt es unter dem
Boden zu rumoren an, die Decke neigt ſich
gegen uns, die Wände krachen, jetzt toſt und
ſchmettert alles zuſammen — und ehe wirs uns
derſehen, ſind wir auf der Straße. Wir ſind
alle heil. Aber das Kamin, das über unſerm
Ausgang ſtand, iſt verſchoben. Die Straßen

ſind mit Trümmern bedeckt. So gut, wie wir

leben, könnten wir tot ſein, ſo gut der Ort

noch ſteht, könnte er verſchwunden ſein. So gut
der Erdball noch zuſammen hält, ſo gut kann

er in der nächſten Stunde in Atome zerſtieben.
Kein Zweifel, die Welt vergeht. Jeden⸗
Das ſagen, die

von der Wiſſenſchaft kommen ſo gut wie die

vom Glauben kommen. Der Stern, auf dem
wir wohnen, iſt zum Untergang beſtimmt, viel⸗
leicht erſt in fernen Zeiten, aber doch einmal.

Und das Leben drauf wird vielleicht ſchon lange

vorher erlöſchen.

Damit iſt alle Luſt dieſer
Welt dahin:

Das Knoſpen und Blühen, das

Singen und Lieben, das Prahlen und Prangen

iſt vorbei.

Und was iſt's dann mit der Arbeit, die

die Menſchen geleiſtet haben auf Erden? Was
iſt der Ertrag von dem, was getan worden iſt
für die Bearbeitung des Bodens, für den tech⸗

niſchen Fortſchritt, für Kunſt und Wiſſenſchaft,
für die Hebung der arbeitenden Maſſen, für

diie Kultur der Perſönlichkeit, wenn Schutt und

Trümmer das Ende ſind von dem Bau, den

1000 Geſchlechter aufgerichtet haben? Und wozu
mühen wir uns heut um das Wohl unſeres
Volkes? Warum ſuchen wir einzugreifen in die

ſoziale Entwicklung, Spielraum zu ſchaffen für

die Entfaltung des Innenlebens im Zeitalter
der Maſchine, wenn der große Zuſammenbruch

Etlichen genügt es, zu ſagen: auch wenn
die Welt nur ein Jahr noch ſteht, muß man
doch ſäen und ernten. Auch wenn es nur noch
ein Jahrzehnt ſein ſollte, ſo war's ein gutes
Werk, den kommenden Geſchlechtern günſtige
Bedingungen des Lebens zu ſchaffen. Aber wo⸗
her Tatkraft und Ausdauer holen zu ſolchem
Werke?
Dies iſt die Antwort für Chriſtenmenſchen:
Die Welt mag vergehen. Wir tun ja unſere
Arbeit nicht für die Zeit der Welt, ſondern
für die Ewigkeit. Wir gehen auf verſchiedene
Ziele aus. Aber in letzter Linie iſt es bei un⸗
ſerer Arbeit nicht auf irdiſche Güter abgeſehen,
ſondern auf Perſonen und ihr inneres Leben.
Wir arbeiten für menſchliche Seelen. Damit
tun wir Arbeit nach Gottes Willen. Ihm iſt
es um die Perſonen zu tun. Aus Perſonen,
aus ſolchen, die durch Treue mit Gott und
untereinander verbunden ſind, beſteht das Reich,
das heut ſchon iſt und ſein wird, wenn dieſe
Welt vergangen iſt. Gott wirkt für die Ewig⸗
keit. Wer den Willen Gottes tut, deſſen Arbeit
iſt für die Ewigkeit getan. Und er ſelber ge⸗
hönt in Gottes Ewigkeit hinein.

Evangeliſch⸗ſozialen Kongreß.
Wie der Generalſekretär im neueſten Heft

Bazlen.

von „Evangeliſch⸗Sozial“ mitteilt, findet der dies⸗

jährige Kongreß beſtimmt in Hamburg ſtatt.

Der Tagungsort liegt ſomit von unſerm Land

wieder reichlich weit entfernt wogegen Ausſicht
zu beſtehen ſcheint, daß wir 1914 den Kongreß
wieder einmal nach Süddeutſchland bekommen!]
Aber vielleicht übt unſere erſte deutſche Hafen⸗

und Handelsſtadt doch ſoviel Anziehungskraft aus,

daß mancher Schwabe ſich die Reiſe wenigſtens
einmal überlegt. Freilich ſteht der Zeitpunkt dies⸗
mal noch nicht unbedingt feſt, weil in de ſonſt
übliche Pfingſtwoche vielleicht die preußiſchen Land⸗
tagswahlen fallen, der Kongreß aber mit Recht
den Standpunkt vertritt, „daß die Wahlpflicht
allen anderen ſozialen Pflichten vorangeht und
wir niemanden nötigen dürfen, uns zulieb ſein
Wahlrecht nicht auszuüben.“ — Den Hauptwert

haben aber die ſachlichen Darbietungen des Kon⸗

greſſes. Und dieſe ſind zum Glück nachher auch
allen denen zugänglich, welchen die perſönliche
Anweſenheit verſagt bleibt. Für dieſes Jahr ſind
folgende Vorträge vorgeſehen:
1. Die Pflege der Religion in der Groß⸗

ſtadt, von Hauptprediger Dr. Geyer in Nürnberg;

2. Die Konſumgenoſſenſchafts⸗Bewegung, von
Profeſſor Dr. Wilbrandt in Tübingen;
3. Familie und Perſönlichkeitskultur, von
Frau Helene von Forſter in Nürnberg.
Möglicherweiſe könnten noch Spezialkonferenzen
dazu kommen, doch ſind ſolche bisher nicht ange⸗
ſagt, und Hamburg wird jedenfalls ſonſt ſoviel
an ſozialem Anſchauungsmaterial zu bieten haben,

daß die Zeit auch ohne ſolche reichlich abe geſullt

ſein dürfte.

Dey deukſche Geburienrückgang.

Die Urſachen des Geburten⸗Rückganges

liegen für den, der ſehen will, ziemlich klar zu
Tage. Es handelt ſich bei der gegenwärtig ſo
bedrohlich auftretenden Erſcheinung ganz zweifel⸗
los um eine abſichtliche Einſchränkung der
Kinderzahl. Wir ſind auf dieſem Weg zwar
noch nicht ſo weit vor⸗ (oder eigentlich: zurück!)

bekannttich von einem „Zweikinder⸗Syſtem“
redet.
ſtänden in bedenklichem Tempo. Allerdings hat
in letzter Zeit Herr Pfarrer Dr. Emelin in
Großgartach mehrfach (ſo in der „Chriſtlichen
Welt“” und der „Hilfe“) an der Hand eines
reichen geſchichtlich⸗ſtatiſtiſchen Materials da⸗
rauf hingewieſen, daß auch in früheren Jahr⸗
hunderten ſchon die Geburtenziffern ganz be⸗

deutenden Schwankungen unterworfen geweſen

ſeien. Und er ſucht dieſe Tatſache auf verſchie⸗
dene natürliche Urſachen zurückzuführen. Aber
er kann ſich darum doch ſo wenig wie andere
Sachverſtändige dem Eindruck verſchließen, daß
es ſich bei dem gewärtigen Rückgang um etwas
Gewolltes handle, alſo nicht um ein Nachlaſſen
der Zeugungskraft, ſondern um eine Einſchränk⸗
ung des Zeugungswillens in unſrem Volk. Ein
Nachweis deſſen iſt natürlich nicht ohne wei⸗
teres zu erbringen; handelt es ſich doch dabei
um die intimſten Dinge des Einzel⸗ und Fa⸗
milienlebens. Aber ſoviel wiſſen wir doch alle,
daß der Gedanke ſehr weit verbreitet iſt, jedes
Ehepaar könne und ſolle von ſich aus die Zahl
feiner Kinder beſtimmen. Ja man findet in
manchen Kreiſen ſchon gar nichts Unpaſſendes
mehr darin, dies auch ganz offen zu ſagen.
Kam mir doch ſogar kürzlich folgende Aeußer⸗
ung eines verlobten jungen Mädchens (aus den
höheren Ständen!) zu Ohren: „mein Bräutigam
und ich haben ausgemacht, daß wir wenigſtens
in den erſten zwei Jahren kein Kind wollen.“
Es iſt ja gut, daß die Natur dann hie und da
doch durch ſolche „Abmachungen“ einen dicken
Strich zieht! Aber worauf es zunächſt ankommt,
das iſt die Geſinnung. Und die iſt tatſächlich
himmelweit verſchieden von derjenigen unſerer
Eltern und Großeltern, die noch ſo altmodiſch
waren, in einer zahlreichen Nachkommenſchaft
einen ganz beſonderen Gottesſegen zu erblicken.

Und zwar findet ſich dieſe Geſinnungsänderung

keineswegs nur in den höheren Kreiſen, ſondern
bis weit hinein in den Mittelſtand, die Arbeiter⸗
und auch die Bauern⸗Bevölkerung.

Selbſtverſtändlich iſt eigentlich, daß wir

nicht jeder gewollten Kinder⸗Beſchränkung den
Mackel der geringeren Sittlichkeit anhängen
wollen. Es kann genug Fälle geben, wo blin⸗
des Gottvertrauen ohne Anwendung der eige⸗
nen Vernunft und des natürlichen Gewiſſens
faſt zur Sünde wird. Ueberhaupt wollen wir
die ganze Frage nicht unter dem Geſichtspunkte
der Einzel⸗Sittlichkeit, ſondern mit dem Ge⸗
danken ans Volksganze betrachten. Aber ge⸗
rade, wenn wir dieſen Gedanken voranſtellen,
erſcheint dieſe geringere Freude an den Kindern
als etwas ſehr Bedenkliches. Wieviele Einzel⸗
fälle werden immer wieder erzählt, wo Haus⸗
beſitzer und Hausverwalter kinderreiche Familien
als Mieter abweiſen! Wie oft kommt es vor,
daß bei beſonderen Stellen, wie Fabrikpförtnern,
Kutſchern, herrſchaftlichen Gärtnern und dergl.,
mehr oder weniger deutlich die kinderloſen oder
doch kinderarmen Bewerber vor den kinderreichen
bevorzugt werden! Was Wunder, wenn ſich
durch ſolche Erfahrungen allmählich in immer
weiteren Kreiſen der Gedanke feſtſetzt, esſei

nicht mehr „modern“, viele Kinder zu haben

und wenn daraus entſprechende Folgerungen
gezogen werden! Wenn man alſo überhaupt
von Schuld reden will, ſo liegt hier jedenfalls
eine Schuld der Geſamtheit vor.
Und unter dieſen Geſichtspunkt gehört die

Aber wir nähern uns doch dieſen Zu⸗

wichtige Frage auch noch von einer anderen Seite
her geſtellt. Nicht nur hinſichtlich der Wohnungen
iſt heutzutage den Eltern mehrerer Kinder das
Leben unverhältnismäßig erſchwert. Dasſelbe
gilt von der geſamten Lebenshaltung. Wie
ſchwere Sorgen bereitet in vielen Häuſern bei
den heutigen Preiſen die Frage einer guten,
kräftigen und doch erſchwinglichen Ernährung!
Was für Anſprüche werden an die Kleidung
und ſo ziemlich an alle anderen Lebensbedürf⸗
niſſe gemacht! Von der allgemeinen und der ſpe⸗
ziellen Berufs⸗Ausbildung wollen wir noch gar
nicht einmal reden! Gewiß laufen in all dieſen
Dingen auch vielfach ungeſunde Anſchauungen
und übertriebene Anſprüche mitunter. Aber wie
unendlich ſchwer iſt es für den Einzelnen, ſich
ihnen zu entziehen!
aus ein Recht, auch auf dieſe ſozialen Verhält⸗
niſſe zwar nicht als auf die einzigen, aber als
Mit⸗Urſachen des Geburtenrückgangs hinzu⸗
weiſen. Wie wir denn überhaupt der Meinung
ſind, daß der Gang der Völker⸗ und Volksge⸗
ſchichte ſich weder aus rein materiellen noch
aus rein moraliſchen Urſachen erklären laſſe,
ſondern eben nur aus dem Ineinanderwirken
dieſer beiden Reihen.
Eben dieſen Gedanken aber ſollte man auch
genügend Raum geben, wenn von etwaiger
Abhilfe die Rede. Bekanntlich hat man ſchon
vor längerer Zeit durch die „Norddeutſche All⸗

gemeine Zeitung“” erfahren, daß die preußiſche

Regierung amtliche Erhebungen über die Ur⸗
ſachen des Geburtenrückgangs angeordnet hat.
Ja, man hat in den dortigen Regierungskreiſen
ſogar mit der Abſicht, nach Eingang der ver⸗
langten Berichte „über die einzuleitenden Maß⸗
nahmen zur Verhinderung eines weiteren Rück⸗
gangs der Geburtenziffer zu beſchließen.“
Welches dieſe Maßnahmen ſein ſollen, darauf
kann man geſpannt ſein. Wir möchten jetzt ſchon
vor allem vorſchlagen: durchgreifende Wohnungs⸗
reform und Verbilligung, was ohne gründliche
Bodenreform nicht möglich iſt; ſodann ernſtliche
Reviſion unſerer gegenwärtigen Zollgeſetzgebung
unter dem Geſichtspunkt, ob ſie nicht doch einen
Teil der Schuld an der gegenwärtigen un⸗
mäßigen Verteuerung der meiſten Lebensmittel
trägt. Außerdem wären auch die verſchiedenen
Steuergeſetzgebungen (des Reichs und der Bun⸗
desſtaaten) recht gründlich darauf anzuſehen, ob
ſie der ſehr verſchiedenen Leiſtungsfähigkeit der
Beſteuerten genügend Rechnung tragen. Und
zwar würde es ſich in dieſem Zuſammenhang
weſentlich um Höher⸗Beſteuerung der Jungge⸗
ſellen und Kinderloſen bezw. Entlaſtung der
Familienväter handeln. Dies würde ſicher nicht
nur die Heiratsziffern nicht unweſentlich beein⸗
fluſſen; denn ihr niedriger Stand, alſo die weit⸗
verbreitete Eheſcheu iſt eigentlich die Grundur⸗
ſache des Geburtenrückgangs. Sodann aber würde
durch derartige ſtaatliche Maßnahmen am ehe⸗
ſten die ganze öffentliche Meinung in der Richt⸗

Darum haben wir durch⸗

ung beeinflußt, die wir bitter nötig haben: es
würde ſozuſagen amtlich, vonſeiten der Geſetz⸗
gebung aus, der traurigen Bequemlichkeitsanſicht
entgegengetreten, als wäre hohe Kinderzahl kein
Glück, ſondern ein Unglück.
Denn darüber freilich dürften wir uns klar
ſein, daß auch die einſchneidendſten ſozialen Ver⸗
beſſerungen das Uebel nicht heben können, wenn
nicht in den weiteſten Volkskreiſen wieder eine
tiefergehende Staatsgeſinnung lebendig wird.
Wo die Sorge um das eigene Wohlergehen und
die engen Familien⸗Intereſſen das ausſchlag⸗
gebende iſt, da muß das Ganze notleiden.
Wenn es uns aber gelänge, die hohe Vater⸗

landsliebe zu entfeſſeln, die vor 100 Jahren

Deutſchland frei gemacht hat, dann wäre auch
die Zukunft unſeres Volkes geſichert. E. K.

Die chriſtlichen Gemerklchalten und die evangeliſchen

Arbeiternereine.
Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben nun
wieder einmal eine päpſtliche Enzyklika hinter ſich.
Ueber dieſe Enzyklika iſt in der letzten Zeit ſo
viel geſchrieben und geredet worden, daß es ſich
hier erübrigt, darauf zurückzukommen.
Von großer Wichtigkeit iſt jedoch die Frage,
wie ſich die evang. Arbeitervereine im allgemei⸗

nen zu den chriſtlichen Gewerkſchaften ſtellen ſollen.

Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben ſich zu
politiſch und religiös neutralen wirtſchaftlichen
Arbeiterverbänden entwickelt. Gerade weil ſie po⸗
litiſch und religiös neutral ſind, werden ſie ihrer
Aufgabe, für die Arbeiter beſſere Lebensbeding⸗
ungen zu ſchaffen, immer mehr gerecht. In einer
Zeit, wo Streiks zu rein politiſchen Zwecken in⸗
ſzeniert werden, ſind die chriſtlichen Gewerkſchaf⸗
ten geradezu eine Naturnotwendigkeit. Daß ſie
lebensfähig oder vielmehr unſerer Zeit richtig an⸗
gepaßt ſind, das zeigt mit aller Deutlichkeit die
immerwährende Mitgliederzunahme.
Die chriſtlichen Gewerkſchaften werden ihre
Aufgabe weiterführen trotz allen Anfeindungen,
mögen dieſe nun von Berlin oder von ſonſt ir⸗
gendwo ausgehen.
Mit Herrn Dekan Specht gehe ich dahin
einig, daß ſich die evangeliſchen Arbeiter den
chriſtlichen Gewerkſchaften anſchließen ſollen. Die
chriſtlichen Gewerkſchaften haben es ſich zur Pflicht
gemacht, ihre Mitglieder den für ſie beſtehenden
konfeſſionellen Standesvereinen zuzuführen. Um⸗
gekehrt ſind die katholiſchen Arbeitervereine dazu
übergegangen, ihre Mitglieder zum Beitritt in
die chriſtlichen Gewerkſchaften aufzufordern.
Die katholiſchen Arbeitervereine ſind uns in

Württemberg was die Mitgliederzahl anbelangt

ein gut Stück voraus. Sie haben es auch in der
Gewerkſchaftsfrage leichter, als die evangel. Ar⸗
beitervereine. Wie unſer Freund Springer in einer
der letzten Nummern unſerer Zeitung ausgeführt
hat, iſt eine Anzahl Mitglieder unſerer Vereine
in den Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkvereinen orga⸗
niſiert. Während ich nun als chriſtlich organiſier⸗

ter Arbeiter für meine Perſon den Wunſch
habe, daß ſich die evang. Arbeiter den chriſtlichen
Gewerkſchaften anſchließen, zſo möchte ich doch im
Intereſſe einer geſunden Weiterentwicklung unſerer
ev. Arbeitervereine die gewerkſchaftliche und poli⸗
tiſche Neutralität warm befürworten.
die Mitglieder der ev. Arbeitervereine die ſozial⸗
demokratiſche Bewegung nicht ernſtlich in Be⸗
tracht kommt, ſetze ich ohne weiteres voraus. Im
übrigen ſollten die ev. Arbeitervereine nicht der

Tummelplatz werden, wo die Frage entſchieden
wird, welche Gewerkſchaft für die Arbeiter die

beſte iſt. Ueberlaſſen wir es ruhig unſern Mit⸗
gliedern, ſich der Gewerkſchaft anzuſchließen, die
ſie für die beſte halten. Letzten Endes wird es
ſich doch zeigen, welche Gewerkſchaft den Geiſt
unſerer Zeit richtig erfaßt hat.
Stuttgart Ph. Offenhäuſer

Eins wichtige Volkstrage.
In den ſechziger Jahren des verfloſſenen

Jahrhunderts war Württemberg noch berüchtigt

durch die erſchreckliche Höhe ſeiner Säuglings⸗

Daß für

ſterblichkeit, die alle anderen Staaten Deutſch⸗

lands überragte und in Europa höchſtens von
Rußland übertroffen wurde Von 100 lebend ge⸗
borenen Kindern ſtarben z. B. in Württemberg
1861 36, um 4 bis 15 mehr als in den übrigen

deutſchen Bundesſtaaten, im Donaukreis waren

Dieſe hohe Ziffer ſank jedoch

es ſogar 42,7.

nach einer Statiſtik, die Obermedizinalral Dr.

Walz bei der letzten Jahresverſammlung der Zen⸗
tralleitung für Wohltätigkeit in Württemberg gab,
in den letzten 50 Jahren auf 16,6 herab, ſodaß
Württemberg jetzt hinter Bayern und Sachſen

[mit 20 2 bezw. 17,4] ſteht. Auch haben ſich die

früher ſo großen Unterſchiede zwiſchen den ein⸗
zelnen Kreiſen Württembergs faſt ausgeglichen.

Trotzdem iſt die Sauglingsſterblichkeit in Würt⸗

temberg auch jetzt noch erheblich größer als. in

Norwegen [7,6], Irland [9,7] oder der Schweiz
10,8].
Ernſt dieſer Tatſachen, ſofern man das Maſſen⸗
ſterben volkswirtſchaftlich als eine Ausleſe der
beſten anſah. Die Erfahrung hat aber gezeigt,

Man unterſchätzte eine Zeit laug den

daß Bezirke mit hoher Säuglingsſterblichkelt bei

der Aushebung zum Militär keineswegs ein beſ⸗
ſeres Material liefern als ſolche mit niederer
Säuglingsſterblichkeit.

Die Urſachen der namentlich früher ſo ho⸗

hen Säuglingsſterblichkeit Württembergs ſind vor
allem in der Art der Ernährung und Pflege der
Kinder und in der ſozialen Lage der Mütter zu
ſuchen.
direkt aus ſtatiſtiſchen Nachweiſen darüber hervor,

daß etwa fünfmal ſoviel künſtlich genährte Kin⸗

Der Wert der richtigen Ernährung geht

der ſterben, als geſtillte, und daß die Säuglings⸗

ſterblichkeit in denjenigen Bezirken am höchſten
iſt, wo am wenigſten geſtillt wird.

Eine Beſtä⸗.

tigung dafür liegt auch in der großen Sommer⸗

ſterblichkeit, die wiederum nur den künſtlich er⸗
nährten Säuglingen verhängnisvoll iſt; da in

Löſche das Feuer, ſolange es glimmkt.
Erzählung von Leo Tolſtoj.
(Fortſetzung.)
Es war inzwiſchen ganz finſter geworden.
Jetzt zu Abend eſſen und dann ſchlafen, dachte
JIwan; er nahm das Kummet mit ſich und ging
ins Haus. An Gawpwril und die Worte, welche
der Vater geſprochen, dachte er nicht mehr. Wie
er in den Flur treten wollte, hörte er, wie der
Nachbar mit heiſerer Stimme zu jemand ſagte:
„Hole ihn der Teufel! Töten muß man ihn!“
Einen Augenblick blieb er ſtehen, ſchüttelte den
Kopf und trat in die Stube.
Man hatte Licht angezündet. Die junge
Frau ſaß in der Ecke am Spinnrocken, die Alte
bereitete das Abendbrot, der älteſte Sohn flocht
Baſtſchuhe, am Tiſch hinter einem Buch ſaß der
zweite, Taraßfa machte ſich zurecht, um mit den
Pferden die Nacht auf dem Felde zuzubringen.
Wie wäre es im Hauſe ſo wohlig ohne dieſe
Froſtbeule, den böſen Nachbar.
Mürriſch war Jwan eingetreten, er ſtieß die
Katze von der Bank und ſchimpfte auf die Frauen;
die Kufe ſtehe nicht an ihrem Platz. Er wurde
immer düſterer, runzelte die Stirn und flickte am
Kummet, während ihm die Worte Gawrils, deſſen
Drohung vor Gericht und jenes: „Töten muß
man ihn!“ nicht aus dem Kopfe kamen
Die Alte ſetzte Taraßka das Abendbrot vor;

er aß, zog Halbpelz und Kaftan an, umgürtete
ſich, ſteckte Brot zu ſich und ging hinaus zu den
Pferden Der älteſte Bruder wollte ihn geleiten,
Iwan aber ſtand ſelbſt auf und ging mit dem
Sohne hinaus.
Auf dem Hofe war es völlig dunkel, Wind
erhob ſich, Wolken jagten am Himmel
Iwan half Taraßka aufs Pferd, trieb das
Füllen an, blieb ſtehen, ſah dem Jungen nach
und horchte, wie er durch das Dorf ritt und mit
den Genoſſen zuſammentraf — bis ſie alle außer
Gehörweite fortgeritten waren. Lange ſtand er
am Hauſe und die Worte Gawrils: „Daß es
nur bei ihm nicht weher brenne!“ wichen nicht
aus ſeinen Gedanken.
Er wird mit ſich ſelbſt nicht Mitleid haben
. . . es herrſcht Trockenheit . . ein arger Wind
geht. Irgendwie ſchleicht er ſich von hinten an
. . . ſteckt das Gehöft in Brand . . macht ſich
aus dem Staube. Mein Hab und Gut ſengt er
nieder, der Bube . . und behält Recht. Könnte
ich ihn überraſchen! Ich ließe ihn nicht aus den
Händen.
Von dieſen Gedanken beherrſcht, ging Iwan,
ſtatt in das Haus zurückzukehren, auf die Straße.
Ich will den Hof umgehen, denkt er. Wer weiß,
was dieſer Gawril im Sinne hat. Und mit leiſen
Schritten ging er längs der Pforte. Wie er um

die Ecke biegt und den geflochtenen Zaun ent⸗

lang ſieht, ſcheint es ihm, als ob an der andern

Ecke etwas huſche und ſich gleich wieder ver⸗

krieche. Er bleibt ſtehen und rührt ſich nicht. Es

iſt ringsum ſtill, nur im Stroh raſchelt es und
durch die Zweige, kaum hörbar, geht ein Rauſchen.

In der Dunkelheit konnte er zuerſt die Hand
nicht vor den Augen ſehen; nun aber haben ſeine
Augen ſich an die Dunkelheit gewöhnt und deut⸗

lich gewahrt er die Egge und den Hackenpflug
unter dem Schirmdach. Scharf lugt er hin; nie⸗

mand iſt zu ſehen.

Es ſchien mir wohl nur ſo, denkt er; aber
beſſer iſt's, wenn ich herumgehe. Und die Scheune

entlang ſchleicht er weiter; ſo leiſe tritt er in
den Baſtſchuhen auf, daß er ſeine eigenen Schritte

nicht hört. Wie er an die Ecke lommt, blitzt nahe . DZ
am Hackenpflug etwas auf und in einem Huſch

zerſtiebt es. Das Herz krampft ſich ihm zuſammen

und er bleibt ſtehen. An derſelben Stelle lodert
es jetzt auf und deutlich ſieht Iwan im grellen
Schein, den Rücken ihm zugekehrt, einen Men⸗.
ſchen mit einer Mütze auf dem Kopf am Boden
geduckt — der zündet ein Strohbündel an, wel⸗
Vor Schreck benou⸗
men, ſtarrt Iwan auf die Stelle, dann rafft er—
ſich zuſammen und geht mit großen Schritten—
gerade auf den Mann zu. Er enutweicht mir nicht

ches er in der Hand hält.

— gleich werde ich ihn faſſen, denkt er.
(Fortſetzung folgt.)

2.

“
D
8

Vereins. Nach zweijährigem
Arbeiterverein Crailsheim

der Oberamtsſparkaſſe.
die beiden Vorſitzenden Burkhardt und Ehninger, ſo⸗

wurden in den

müßig war.

den heißen Monaten die Milch raſch verdirbt, ſo
erliegen die künſtlich ernährten Kinder in hohem
Maß der Brechruhr und ihren Folgekrankheiten.
So ſtarben z. B. in Württemberg im Mai 1911
815 Säuglinge, im heißen Auguſt 2122.
Die Zentralleitung des Wohltätigkeitsvereins
ſtellt in erfreulicher Weiſe in Ausſicht, daß ſie

bereit ſei, wie die Tuberkuloſebekämpfung ſo auch

den Kampf gegen die Säuglingsſterblichkeit zu
ihrer weiteren beſonderen Aufgabe zu machen.

Vereinsnachrichten.
Biherach-Riß. Sonntag, 26. Januar hielten
wir unſere zahlreich beſuchte Generalverſammlung ab.
Wie immer bei ſolchen Verſammlungen gab es auch
bei uns manch Intereſſantes zu hören. Aus dem Jahres⸗
und Tätigkeitsbericht war zu erſehen, daß der Verein
nicht ſtille ſtand, ſondern eine rege Tätigkeit entfaltet
hat. Auch der Jahresabſchluß unſerer Kaſſe zeigte ein
ſehr erfreuliches Reſultat. Unſere üblichen Monats⸗
verſammlungen, von denen einige eines beſſeren Be⸗
ſuchs wert geweſen wären, waren im allgemeinen gut.
An Belehrendem und Unterhaltendem war es uns mög⸗
lich geweſen, unſern Mitgliedern wieder etwas Gutes
und Erfreuliches bieten zu können Bei den Neuwahlen
gab es keine Veränderungen, die ſeitherigen Ausſchuß⸗
mitglieder wurden nahezu einſtimmig wieder gewählt.
Auch zugunſten der zu gründenden Krankenunterſtütz⸗
ungskaſſe wurde manch gutes Wort geſprochen; es
wäre nur zu wünſchen, daß, wenn dieſe Kaſſe ins Le⸗
ben gerufen würde, ſie auch genügend Unterſtützung
finde. Die im Dezember letzten Jahres ſtattgehabte
Proporzwahl wurde auch noch kurz beleuchtet in der
Richtung, daß wir ſicher erwartet hätten, daß unſer
Herr Landesverbandsvorſitzender als Sieger hervor⸗
gehen werde; aber leider —. Zum Schluß wäre nur
noch ein Wunſch übrig und wir hoffen, daß er ſich

erfüllen möge, nämlich: bei allen künftigen Verſamm⸗
lungen ein ſo dicht beſetztes Lokal zu ſehen, wie es dies⸗

mal der Fall war, oder doch, um beſcheiden zu ſein,
annähernd ſo Viele! Dann könnte man von echtem

Vereinsintereſſe reden und nur dann iſt es uns mög⸗

lich, uns mehr auszubreiten, unſere Sache weiter aus⸗
zubauen und noch viele Fernſtehende in unſern Kreis

zu ziehen, um unſere noch leerſtehenden Reihen zu

füllen. .
TXrailsheim. Der hieſige evangel. Arbeiterverein
hielt am 19. Januar ſeine Plenarverſammlung in ſei⸗
nem Lokal im grünen Baum ab. Auf der Tagesord⸗
nung ſtand ein Vortrag vom 2. Vorſitzenden, Herrn

Pfarrer Ehninger aus Altenmünſter, über „Altes und

Neues zur Arbeiterfrage“, ferner die Jahresberichte
des Vorſitzenden und Kaſſiers für 1912 Jnn die
wendigen Neuwahlen. In ſeinem Vortrag erinnerte
der Referent zuerſt in längeren Ausführungen an die
ſoziale und ſozialpolitiſche Tätigkeit Stöckers; hierauf
beſchäftigte er ſich in der Hauptſache noch mit dem
Buche von Profeſſor Herkner über
des modernen Induſtriearbeiters“. In der Beſprech⸗
ung wurde hervorgehoben, daß die Lage der Arbeiter⸗

ſchaft ſich gehoben habe trotz der vielfachen Ableug⸗

nungen. Die Verelendungslehre habe ſich als haltlos
ermieſen. — Die Berichte ſowohl delihe Hartden⸗
Herrn Burkhadt, als auch des Kaſſiers, Herrn Schwarz,
gaben ein beredtes Zeugnis von dem Gedeihen des
eſtehen⸗ zän ber ev.
deiterverei nahezu 150 Mitglieder.
Fleißig freilich mußte gearbeitet Morden, um dieſe Höhe
der Mitgliederzahl zu erreichen. So hatten wir auch

im vergangenen Jahr regelmäßig jeden Monat einen

Vortrag mit Diskuſſion, zwei Ausflüge und eine ge⸗
lungene Weihnachtsfeier. Mach dern Bericht des Kaſ⸗
ſiers konnte das Geſchäftsjahr 1912 mit einem Ueber⸗
ſchuß von 1,30 abgeſchloſſen werden. 70 M. ſind auf
— In den Wahlen wurden

wie auch der Kaſſier Schwarz und der S riftfü .
j⸗ ch ftführer
Widmayer durch Zuruf wieder gewählt. Nen ühte
vurden Ausſchuß Stadtpfarrer Lem in
aileheinm und Baumann in Altenmünſter. Wir wün⸗
Gedeihen. Vekein auch fürs neue Jahr ein frohes
Lörr⸗Mal. Zu der am 2. Februar abgehaltenen

Generalverſammlung hieß der Vorſitzende, Herr Stein,

die Erſchienenen herzlich willkommen Sein Tätigkeits⸗
bericht zeigte, daß man im verfloſſenen Jahre nicht
Die Vereinsgeſchäfte wurden in 6 Vor⸗

ſtandsſitzungen und 10 Monatsverſammlungen erle⸗
digt: Vorträge wurden 6 gehalten, ſowie 4 Diskuſ⸗
ſionsabende. Auch eine weibliche Abteilung wurde ge⸗

gründet, die unter Leitung von Frl. Schulz gute Fort⸗

ſchritte macht. Wir beteiligten uns bei der Bürger⸗

ausſchuß⸗ ſowie bei der Gewerbegerichtswahl; bei der

erſteren hatten ſich einige unſerer Mitglieder für die
fortſchrittliche und nationalliberale Liſte aufſtellen

laſſen, ohne ſich natürlich für eine beſtimmte Partei

feſtzulegen. Der Erfolg war, daß 5 unſerer Mitglieder
teils mit teils ohne unſere Einwirkung in den Bürger⸗
ausſchuß gewählt wurden Auch bei der Gewerbege⸗

richtswahl hatten wir, trotz flauer Wahlbeteiligung,
einem unſerer Mitglieder zu einem Sitz verholfen.
Auf Wunſch haben wir einem Teil unſerer Mitglieder

für 365 Mark Kohlen beſorgt. Zu den Bezirks⸗ und

Landesverbandstagen ſowie zum Jubiläumsfeſt in Frei⸗

burg hatten wir Vertreter geſandt. Das vom Schrift⸗

führer verfaßte Protokoll fand allgemein Anerkennung,
da es an Ausführlichkeit nichts zu wünſchen übrig ließ.

Auch der Kaſſenbericht zeigte, daß ſparſam gewirt⸗
ſchaftet wurde, konnten doch bei 601 Mk. Einnahmen

und 381 Mk. Ausgaben noch 130 M. zinstragend an⸗
gelegt und an kranke Mitglieder für 185 Krankheits⸗

„Die Pſychologie

tage 92,50 ausbezahlt werden. Das Geſamtguthaben

beträgt ſeit 5 2½jährigen Beſtehen 990 Mk. Bei den
Wahlen wurden ſämtliche Vorſtandsmitglieder wieder⸗
gewählt, ein Zeichen, daß man mit der Leitung zu⸗
frieden war. Der vom Vorſtand geſtellte Antrag, den
Beitrag für Vereinsfreunde, die ja kein Krankengeld
beziehen, auf den Mindeſtbeitrag von 3 M. feſtzuſetzen.
fand nach lebhafter Diskuſſion Annahme. Auch wurde
bekannt gegeben, daß im Mai dieſes Jahres für den
Oberbadiſchen Bezirksverband ein Familienfeſt auf dem
Schützenhaus abgehalten werden ſoll. Nach Erledig⸗
ung der Wünſche und Anträge ſchloß der Vorſitzende
die ſchön verlaufene Verſammlung mit dem Wunſche
auf eine gedeihliche Weiterentwicklung des Vereins und
unſerer Sache.
Meßſtetten. Samstag, 18. Januar hielt unſer
junger Verein ſeine erſte Hauptverſammlung ab, welche
ſehr gut beſucht war. Aus dem Berichte des erſten
Vorſtands trat ganz beſonders hervor, wie die Ver⸗
bandsleitung beſtrebt iſt, dem jungen Verein etwas zu
bieten und ihn mit den Aufgaben des Verbandes be⸗
kannt zu machen. Am Abend des 11. Auguſt erſchien
in Begleitung der Vorſtandſchaft des Ebinger Vereins
Sekretär Springer, um uns über Zweck und Ziel der
evang. Arbeitervereine zu belehren, was den Anſchluß
an den Landesverband zur Folge hatte. Ende Sept.
hatten wir die Ehre, den Landesverbandsvorſitzenden,
Herrn Stadtpfarrer Lamparter, in unſerer Mitte zu
ſehen. Derſelbe ſprach über: „Die Stellung unſerer
Vereine zu den wirtſchaftlichen und politiſchen Fragen
unſerer Zeit.“ Ganz beſonders gefiel der im Dezember

ſtattgefundene Lichtbildervortrag Herrn Springers:

„Bilder aus Italien und Nordafrika“. Der Kaſſenbe⸗
richt weiſt, was bei ſo kurzem Beſtehen des Vereins
verſtändlich iſt, kleine Zahlen auf. Unter „Verſchie⸗
denes“ wurde beſchloſſen, wenn möglich im Februar
oder März einen Vortragsabend zu veranſtalten und
ſich deswegen an Herrn Springer zu wenden. Beim
Schluß der Verſammlung betonte der Vorſitzende, die
Mitglieder möchten im neuen Jahr durch Gewinnung
neuer Mitglieder und rege Beteiligung an den Ver⸗
ſammlungen unſere Sache unterſtützen.
Mühlhach. Von der Tätigkeit des evangel.
Arbeitervereins erwähnen wir folgendes: Im abge⸗
laufenen Jahre wurden abgehalten: 1 Generalver⸗
ſammlung, 3 Vierteljahrsverſammlungen, 4 Vorſtands⸗
ſitzungen und 1 außerordentliche Verſammlung. Beim

Landesverbandstag in Zell waren wir durch Vorſtands⸗
mitglied Chriſt. Bethmann vertreten. Derſelbe er⸗

ſtattete darüber Bericht am 14. April. Wir zählten
am 1. Januar 1912 133 Mitglieder; beim Militär
ſind 5, ausgetreten 2, durch Tod ausgeſchieden 4, ein⸗

getreten 4 Der Mitgliederſtand am 1. Januar 1913

130, Vereinsfreunde haben wir 4. Außer der Arbeiter⸗
zeitung wird die Zeitſchrift „Aus aller Welt“ geleſen.

In der Verbandsſterbekaſſe ſind 38 Mitglieder. Dank

des Eifers und der Tüchtigkeit unſeres Dirigenten,
Herrn Lehrer Stegmaier, wird der ſeit November 1910
beſtehenden Geſangsabteilung reges Intereſſe gezeigt.
An den Geſangsſtunden nehmen 36 Mitglieder teil.
Auch an Zwiſtigkeiten fehlte es nicht. Rechner und
Schriftführer wurden durch Hetzereien und Sticheleien
ſo weit getrieben, ihr Amt, das ſie ſeit Beſtehen des

Vereins zur vollen Zufriedenheit verwalteten, zu kün⸗

digen. Mögen ſich die noch erregten Gemüter, deren

es ja nur noch einige ſind, doch bald beruhigen und

unſer Loſungswort beherzigen: Tut Ehre jedermann,
habt die Brüder lieb, fürchtet Gott. ehret den Wuig!

Stutfgart-Gft. Am 9. Dezember führte unſer
Mitglied, Herr Gärtner Götz, uns ein in das Leben
des ſreundlichen und friſchen Volksdichters Johann
Peter Hebel und bot im Anſchluß daran eine kleine
Blütenleſe aus ſeinen Gedichten dar. In unſerer Ge⸗
neralverſammlung am 13. Januar ſprach Herr Stadt⸗
pfarrer Vogt über den Aberglauben; von den An⸗
fängen heidniſcher Geiſterangſt bis zu den blutigen
Hexenprozeſſen und den Lächerlichkeiten moderner „Auf⸗
geklärter“ geht der gleiche Weg. Nach dem Jahres⸗

bericht des Vorſtandes und dem Bericht des Kaſſiers
wurde zu den Wahlen geſchritten.

Dabei ergab ſich
für den Vorſtand und Kaſſier keine Aenderung; in
den Ausſchuß wurde neu gewählt Guſtav Bauer. Unſer
Mitgliederbeſtand beträgt 36. Zum Schluß ermun⸗
terte Vorſtand Boß zu neuer kräftiger Mitarbeit. Am

19. Januar durften wir unſeren Familienabend feiern,

bei dem Herr Sekretär Springer die Feſtanſprache
hielt. Zwei recht wohlgelungene Aufführungen „Groß⸗
reinemachen“ und „J ond mei Bäbele“ verſchönten
neben Deklamationen und Klaviervorträgen den Abend.
Beſonders erfreute ſich alles über die Leiſtungsfähig⸗
keit unſeres proviſoriſchen gemiſchen Chores unter der
Leitung von Herrn Hauptlehrer Fehrle. So durfte der

Verein befriedigt auf den Abend zurückblicken und auch

einige neue Mitglieder aufnehmen.
Stuttagart-SZüd. Am 27. Januar hielten wir
unſere jährliche ordentliche Generalverſammlung mit

Rechenſchaftsbericht und Neuwahl ab, die nach der

aufgeſtellten Tagesordnung verlief. Aus dem Berichte
war zu entnehmen, daß dem Vereine in dem abgelau⸗
fenen Jahre viel geboten wurde. Auch der Bericht
des Kaſſiers war erfreulich und ſchließt das alte Jahr,
namentlich durch die günſtigen Erträgniſſe unſerer
Weihnachtsfeier und deren Wiederholung mit einem
ſchönen Betrage ab. Die Neuwahl des Ausſchuſſes er⸗
gab keine große Veränderung und die Amter blieben
in den früheren Händen. Der Ausſchuß beſteht aus
den Herren Bankbeamter Perniß als 1. Vorſitzender,

Mechaniker Schuchmann, 2. Vorſitzender, Mechaniker

Frey, Kaſſier, Kaufmann Haack, 1. Schriftführer,

Hauptlehrer Hiller, 2. Schriftführer, als Beiſitzer die
Herren Möll, Offenhäuſer, Kumpf und Heckel. Herr
Möll brachte den Antrag ein, der Ausſchuß möge
veranlaſſen, daß jedes Miglied bei öffentlichen Ge⸗
legenheiten ſein Verbandszeichen tragen und ſich dadurch

verwaltung“.

K

öffentlich als Arbeitervereinler bezeichnen ſolle. Um
ſolches zu erreichen wird den Mitgliedern vom Vereine
aus dieſes Abzeichen zu billigem Preiſe geliefert und
der Preisunterſchied zwiſchen Ankauf und Abgabe von
der Vereinskaſſe übernommen. Am 13. Februar findet
eine große öffentliche Verſammlung ſtatt, in welcher
Herr Stadtpfarrer Lamparter und Herr Sekretär
Springer ſprechen werden über Chriſtentum und Ar⸗
beiterſchaft. So treten wir heute mit friſchem frohem
Mut in das neue Vereinsjahr ein; mögen unſere
Mitglieder ſich mehren und es uns vergönnt ſein eine
ſegensreiche gute Arbeit an unſerem Vereine verrichten
zu dürfen. — ck

Büchertiſch.
Im Verlag von Joſ. Scholz in Mainz er⸗
ſchien zum billigen Preis von 1 M. eine neue Kunff⸗
uaby” mit 17 gut reproduzierten Bildern von An⸗
Telm Bruerbach. Es iſt erſtaunlich, einen wie ſtar⸗
ken Eindruck von des Meiſters Schaffen dieſe Kunſt⸗
gabe vermittelt und wie die vortreffliche Ausführung
der Bilder den Reiz der Originale auch in den Nach⸗
bildungen fühlen läßt.
Ratgeber für ſchwäbiſche Volksbücher⸗
eien. Herausgegeben im Auftrag des Vereins für
ländliche Wohlfahrtspflege in Württemberg und Hohen⸗
zollern von Otto Wilhelm Verlag von Eugen
Salzer in Heilbronn. Preis gebunden 2 Mark.
Alle, welche ſich irgendwie mit Volksbildung befaſſen,
können es nur mit Freude begrüßen, daß im vorlie⸗
genden Buch ein Werk geſchaffen wurde, welches für
eine geſunde Befriedigung des Leſebedürfniſſes ſicher
bald grundlegend wirken wird. Allerdings iſt ſowohl
der herausgebende Verein als der Verfaſſer zunächſt
von den Bedürfniſſen der „Ortsbücherei“, und zwar
der ländlichen, ausgegangen. Dies gilt namentlich für
den Anhang mit den Winken „zur Praxis der Bücherei⸗
Aber ſelbſt aus dieſem letzteren wird
auch mancher Vereins⸗Bibliothekar ſchätzenswerte An⸗
regungen ſchöpfen. Noch mehr aber gilt dies, daß auch
Vereins⸗Bibliotheken aus dem Buch Nutzen ſchöpfen
werden, von dem Bücher⸗Verzeichnis, das räumlich
und inhaltlich den Hauptteil bildet. Dieſes iſt doppelt
angeordnet: zuerſt nach Verfaſſernamen und dann nach
Stoffgebieten. Namentlich das letztere kann auf alle
Büchereien überaus fruchtbringend wirken, wenn man
den eigenen Beſtand vergleicht mit dem, was ein ſol⸗
cher Kenner unſerer unterhaltenden Literatur als „eiſer⸗
nen Beſtand anſieht. So iſt es nicht nur eine Redens⸗
art, ſondern voller Ernſt, wenn wir ſagen: dieſer Rat⸗
geber gehört in jede Volksbücherei auf ſchwäbiſchem
Boden und in die Hand aller, die eine ſolche verwal⸗
ten. Ja, wir möchten noch einen Schritt weiter gehen
und ſagen, er gehöre eigentlich in jedes Haus, in dem
geleſen wird. Denn, man lieſt nicht nur, um die Zeit
tot zu ſchlagen, ſondern um ſein Innenleben wirklich
zu bereichern — und wo man namentlich auch die Ju⸗
gend zu ſolchem gewinnbringenden Leſen anleiten möchte,

da kann man nur dankbar ſein für einen ſolchen ſach⸗

kundigen feinſinnigen Ratgeber. Der Verein und der
Verfaſſer haben ſich mit ſeiner Herausgabe ein großes
bleibendes Verdienſt um unſere ſchwäb. Volksbücherei

und das ſchwäbiſche Haus in Stadt und Land er⸗

worben. Wir wollen ihnen danken, indem wir das Büch⸗
lein fleißig kaufen und noch fleißiger benützen. E. K.
KRulſt. Die Geſchichte eines Lebens. Roman von
Kurt Geucke. Verlag von Joſef Scholz, Mainz.
Geh. 4, geb. 5 M. Ein „Roman' iſt das vorliegende
Buch wirklich, denn es geht in demſelben wahrhaftig
„romantiſch“ genug zu. Dazu rechnen wir namentlich
das unheimliche Seeräuberſchiff, deſſen Exiſtenz für un⸗
ſere Zeit nicht mehr ſo recht glaubhaft erſcheinen will.
Auch eine Art Zukunftsſtaat wird vor unſerem Auge

enthüllt in der Art und Weiſe, wie der Held der Ge⸗

ſchichte den Bewohnern einer Südſeeinſel die Kultur
bringt und ſie gleichzeitig vor deren Auswüchſen zu
bewahren ſucht. Aber etwas Romantik liegt uns Deut⸗
ſchen allen im Blut und wir nehmen ſelbſt etliche Un⸗
wahrſcheinlichkeiten gerne in Kauf, wenn wir dagegen
halten, was dieſem Roman ſeinen eigentlichen wert⸗
vollen Gehalt gibt. Das iſt auf der einen Seite die
Vorführung des ganzen vielverzweigten neudeutſchen
Lebens. Wir begleiten den Helden durch die Schrecken
des Kohlenbergwerks, durch die Gluten des Hütten⸗
werks, den Lärm des Hamburger Pen und bis hi⸗
nein in die Geheimniſſe eines großen kaufmänniſchen
Kontors. Daneben aber weiß der Verfaſſer mit eben
ſolcher Anſchaulichkeit die glänzendſten Naturſchilder⸗
ungen zu ſtellen, die uns aufs ſtärkſte feſſeln. Ob es
ſich nun um die Schrecken eines Wirbelſturmes oder
um den Zauber einer Meerfahrt auf ruhiger See han⸗
delt, ob wir die üppige Welt einer ſüdlichen Inſel
mitgenießen oder die ganze zerſtörende Gewalt eines
Erdbebens in jenen Himmelsſtrichen erleben, — immer
fühlen wir uns mit hineinverſetzt in die Geſchehniſſe
und mitbewegt von den Empfindungen der geſchilderten
Menſchen. Im Mittelpunkt aber ſteht Georg Ruſt
ſelbſt mit ſeinem merkwürdigen Leben, das aus dem
einfachen Bergmann einen Großkaufmann und Vor⸗
kämpfer deutſcher Kolonialgedanken macht. Er ver⸗
körpert die deutſche Gewiſſenhaftigkeit und deutſche
Kraft, welche in die moderne Erwerbszeit erſt den hohen
Idealismus hineinbringt, ohne den auch die höchſte
Kultur in kraſſem Materialismus endigen müßte. So
wird das ganze Buch ein hohes Lied auf das neue,
größere, aber auch, wie wir hoffen und wünſchen,
wieder idealere Deutſchland. GCECEe. K.

Badiſcher Landesverband.
1) Der Verbandsausſchuß hat ſich in ſeiner
am a Februar in Offenburg abgehaltenen Sitzung
einmütig zu folgendem Antrag geeinigtt:
„Der Verbandstag in Eberbach möge die

alsbaldige Anſtellung eines Verbands⸗Sekretärs

beſchließen.“

2) Die Vereine wollen ſich bei der Ein⸗
ſendung der Fragebogen an den feſtgeſetzten Ter⸗

min [15. Februar] halten.

Württembergiſcher Landesverband.

Rechnungsabſchuß der Verbandskaſſe 1912.

Einnahmen.
Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12
Beiträge für den Verband
Vergütung von der Arbeiterzeitung
Jahresbeitrag der Sterbekaſſe
Mitgliederbeiträge für den Sekretär
Beſondere Zuwendungen hiefür
Erlös für Liederbücher
Verbandszeichen

5/7 1/7

231,64
1598,32
814,—
90,45
1793,35
175,—
25,40
32,20

4260,36

Ausgaben.
Koſten des Vertretertages
Serbſt⸗Ausſchußſttzung
chriftleitung der Zeitung
Beiträge für ſoziale Verbände
Sekretär für Gehalt per 1912
,/ , Speſen
„ „ Beſuch des ev.⸗ſoz. Kongrefſes
Druckſachen, Zeitſchriften uſw.
orto
Auslagen für Reiſen ꝛc. des 1. Vorſitzenden
2. Vorſitzenden und des Schriftleiters
Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12

706,70
70,15
250,—
55,—
1975,—
770,—
52,10
70,—
12,45

186,75
112,21

22560,36

Vermögens⸗Ausweis.
Kapital
Zinſen Z
Beſtand und Guthaben an Liederbüchern
und Berbandsabzeichen
Kaſſenbeſtand

3038,25
119,43

154,36

112,21

3424,25
Rechnungsabſchluß der Notkaſſe per 1912.

Geſamtvermögen

Einnahmen.
Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12
Mitgliederbeiträge
Rückzahlung eines Darlehens

200,80
1017,52
52,—

1600,32

. Ausgaben.
Unterſtützungen
Darlehen
orto
Ueberſchuß und Zinſen
Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12

530.—
80,–—
7,30
600,—

83,02

1300,32

Vermögens⸗Ausweis:
Kapital

Ren en
aſſenbeſtand

8862,43

* 313,11
83,02

9258,56

Geſamtvermögen
Abgeſchloſſen ausgefertigt von

artin Benzing, Verbandskaſſier

Abſchlüſſe, Einträge, Belege und Kaſſe
und in Uebereinſtimmung gefunden von

revidiert

Chriſtian Jauch. Andreas Luz.

Schwenningen, 6. Februar 1913

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.

Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

. G D
E. 4

lem Aleikumt

ruf Hohlrundsfück

Salem Gold

Goldrwmdsfüäck

. Cigaereffen

N 56 6 6
T d k. 5 6 ι S d d.

R 3, A.

ſowie zur Lieferung ſämmlicher
Brennmaterialien
empfiehlt ſich Mitglied
I Filcher, Ralen, Württ.
Schreicher's Nachfl.
Sonntag, 16. Febr.,
Aalen von 4 Ahr ab Gene⸗
ralverſammlung der Krankenzu⸗
ſchußkaſſe, von 5 Uhr ab des Ge⸗
ſamtvereins mit den üblichen Be⸗
richten, Neuwahlen uſw. Zu mög⸗
lichſt zahlreicher Beteiligung la⸗
det ein Der Vorſt.
Sonntag, 16. Febr.
Achern nachm. 35 Uhr im
„Ochſen“: Verſammlung.
Samstag, den 15.
Brennet Februar, abends
8 Uhr, Monatsverſammlung im
Vereinslokal. Die ſchon längſt
ausſtehenden Bücher ſollten ab⸗
geliefert werden. Der Vorſtand
Verſamm⸗
Crailsheim erſann
Februar, abends 8 Uhr im Falken⸗
ſaal. Lichtbildervortrag von Herrn
Sekretär Springer über ſeine Reiſe

nach Italien und Sizilien Gäſte
willkommen! Der Vorſtand

Eßlingen Faanakag, th

Uhr abends im Palm'ſchen Bau

Haupt verſammlung. Tages⸗
ordnung: Rechenſchaftsberichte
des Schriftführers, Kaſſiers uſw.
Ergänzungswahl des Vorſtands
uſw., Etatsaufſtellung, Anträge.
Der Vorſtand
iß⸗ Samstag. 15.
Freiburg Februar, abends
halb 9 Uhr, im Vereinslokale:
Vortrag von unſerm Vorſtands⸗
mitglied, Herrn Schwarz, über:
„Die Sekretärfrage, eine Exiſtenz⸗
frage“. Im Hinblick auf die jetzt
in allen Vereinen und auch im
Landesverbandsausſchuß zur Ver⸗
handlung und Beſchlußfaſſung

ſtehenden wichtigen Frage, welche

auf dem Eberbacher Verbands⸗
tag an Oſtern ihrer Löſung ent⸗
gegengeführt werden ſoll, werden
die Mitglieder um vollzähliges
Erſcheinen dringend gebeten.
Der Vorſtand

Hauſen Sahntag 16. e

im Vereinslokal Monatsverſamm⸗
lung mit Vortrag des Herrn Ar⸗
beiterſekretärs Rümmele⸗Lörrach
über: „Das Problem der Nah⸗
rungsverſorgung Deutſchlands“.
Vollzähliges Erſcheinen dringend
erbeten D V ⸗

Hall Sonntag, 16. Februar,
nachmittags halb 5 Uhr,
Generalverſammlung im Lokal
zum Churfürſten. Tagesordnung:
Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗
wahlen, ſowie Statutenbe⸗
ratung. — Etwaige Anträge
müſſen bis ſpäteſtens 13. Febr.
beim Vorſitzenden ſchriftlich ein⸗
gereicht werden. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen dringend notwendig. DV
Amgkommenden Montag, den
17. Februar, abends 8 Uhr, be⸗
ginnen unſere Beſprechungsabende
im Brenzhaus, Zimmer unten
rechts beim Eingang. Ich bitte

urnm zahlreiche Beteiligung. D V

32 Sonntag,
Heiloronn 16. Feorugr,
halb 4 Uhr Stiftungsfeſt in
den „Kilianshallen“ Jedes
Mitglied erhält mit der Zeitung
drei Eintrittskarten für ſich und
ſeine Familie. Söhne über 18.
Jahre, die nicht Mitglieder ſind,
ſowie alle ſonſtigen Nichtmit⸗
glieder bezahlen 50 Pfg Eintritt.
Belegen von Stühlen iſt nicht ge⸗
ſtattet; frühzeitiges Kommen emp⸗
fohlen. Den Weiſungen der Feſt⸗
ordner iſt Folge zu leiſten (weiße
Schleifen). Vereinsze chen An⸗

legen.

Ravensburg Sonmag⸗

Monatsverſammlung, mit Feier

des Geburtsfeſtes Sr. M. des
Königs. Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Fauſer, nachher ge⸗

ſellige Unterhaltung, Muſik, Ge⸗

ſang und kleine Aufführung. Be⸗
ginn 6 Uhr. Hierzu ſind die Mit⸗
glieder mit ihren Familien herz⸗

lich eingeladen und erwartet der
Ausſchuß vdllzähliges Erſcheinen.

Beadiſche Unterſtützungskaſſe.
DW Sterbefall Nr. 2.
In Freiburg iſt das Mitglied Friedrich Ritzmann,
Werkführer, im Alter von 82 Jahren an Altersſchwäche
geſtorbeni Um Einzug der Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, St. Georg
9. 2. 13

enſtr. 24, Villa Geſell.
K. Reutter, Hauptkaſſier

Gothaer Feuerverſicherungsbank auf Gegenſeitigkeit.
— Im Jahre 1821 eröffnet.

dem Rechnungsabſchluß der Bank für das Jahr 1912

beträgt der zur Verteilung kommende Überſchuß:

74 Prozent

der eingezahlten Prämien.

Die Mitglieder empfangen ihren Ueberſchuß⸗Anteil beim nächſten
Ablauf der Verſicherung oder des Verſicherungsjahres durch An⸗

rechnung auf die neue Prämie, in den im § 11 der Satzung be⸗
zeichneten Ausnahmefällen aber bar durch die unterzeichnete Agentur.
Zell i. W., im Februar 1913.

Adolf Schwaiger, Buchdr.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Am Sonntag, 2. März, nachm. 1 Uhr, findet in Wehr im

Gaſthaus z. „Schwanen“ unſere Gau verſammlung ſtatt, zu deren

Beſuch herzlich eingeladen und zahlreiches Erſcheinen als nötig er⸗

achtet wird. Tagesordnung:

Verbandstags im Hinblick auf die Sekretärfrage“ (Referat des Unter⸗
zeichneten), Wahl des 1. und 2. Bezirksvorſitzenden, ſowie eines

Schriftführers, Beſchluß über das geplante oberb. Familienfeſt auf
dem Lörracher Schützenhaus; Verſchiedenes. .

Bauer⸗Zell.

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Schwenningen a. N., Engelſtr. 32.

planes.

Lörra

13 Sonntag, 16. ds.
Gmünd Ausgang zu Mit⸗
glied Schneider zum Stern, von
5 Uhr ab, wozu die verehrlichen
Mitglieder mit Familie freundl.
einladet D A

3 3 Donnerstag,
Göppingen 20. Februar
abends halb 9 Uhr, Verſamm⸗
lung im Vereinshaus mit Vor⸗

trag. Thema: Die Ergebniſſe der

modernen Naturwiſſenſchaft nicht
eine Gefahr, ſondern eine Be⸗
reicherung für den Glauben. Re⸗
ferent: Herr Stadtvikar Remppis.
Um zahlr. Beſuch bittet D V

Karlsruhe Konntag, 16.

Uhr beginnend, im Saale des
Arbeiterbildungsvereins, Wilh.⸗
ſtraße
muſikaliſchen u. deklamatoriſchen
Vorträgen, Theateraufführung u.

Tanz, wozu unſere Mitglieder
mit werten Angehörigen freundl.
D V

eingeladen ſind.

Langenau Snmtag, ſ⸗

3 Uhr, Monatsverſammlung im
Gaſthaus zum „Gähen Berg“.
Vortrag mit Diskuſſion. Nachher
Feſtſtellung eines Jahresarbeits⸗
Vollzähliges Erſcheinen
notwendig. Vorſtand

Samstag, 15. Febr,
abends 8 Uhr, im
„wilden Mann“, Vortrag von
Herrn Direktor Dobmann über
„Die Entſtehung der Koſtüme“.

Zu dieſem Vortrag möchten wir

herzlich bitten, doch recht zahl⸗
reich zu erſcheinen, denn es iſt
beſte Belohnung für den Herrn
Vortragenden, wenn er bei gut
beſetztem Lokale reden kann. Auch
Freunde können eingeführt wer⸗
den. Der Vorſtand

Steinen Sontag, 1. en

milienabend unter frdl. Mitwirk⸗

ung des Kirchenchors mit An⸗
ſprachen, Lichtbildervortrag, Ga⸗
benverloſung, Theaterſtück uſw.
Die Mitglieder werden höfl. ge⸗
beten, ſich mit Familienangehö⸗
rigen zahlreich einzufinden und

Freunde und Bekannte mitzu⸗

bringen. D V

14, Familienabend mit

Neuenbürg eneralven.

Sonntag, 16. Februar, von 3 Uhr
ab in der Eintracht.
richte des Schriftführers und des

Kaſſiers, Wahl des Geſamtvor⸗
ſtands, Neuaufnahmen. Verſchie⸗

denes. Zu zahlreicher Beteiligun
ladet ein

Sonntag, 23. Februar, nachm.
3 Uhr, findet bei Mitglied Heuß⸗

ler zur Poſt unſere jährliche Ge⸗

neralverſammlung ſtatt. Ta⸗
gesordnung: Kaſſenbericht, Ge⸗
ſchäftsbericht, Wahlen. Etwaige

Anträge müſſen mindeſtens 3 Tage— “”

vorher ſchriftlich oder mündlich

beim Vorſtand vorgebracht wer⸗

den. Vollzähliges Erſcheinen er⸗
wünſcht.

ob. Lokal von nachmitt. halb 4
Uhr an. Ausſchußmitglieder 3 Uhr.

1) Jahresbericht, 2) Kaſſenbericht,

3) Wahlen. Vollzähliges Erſchei⸗
nen der Mitglieder erwartet d V.

Schramberg voenntag.

mittags 5 Uhr Verſammlung im

„Württ. Hof“. Tagesordnung:
1) Balkanwirren und ihre Löſung,

ung, 3) Verſchiedenes. Um zahl⸗
reiches Erſcheinen bittet

W Sonntag, 16. Febr.,
ehr mittags halb 2 Uhr
Verſammlung im Vereinslokale.

Wir bitten um zahlreiches Er⸗

ſcheinen der Mitglieder. D V
Ze Sonntag, 16. Februar,

Jahresbe⸗

Der Vorſtand

Sonntag, 16. Febr.,
Salach Generalverſamm2n&
lung bei Wörner (Reſtr. Bühler)

„Die Bedeutung des Eberbacher

Der Ausſchuz.

Pfalzgrafenweiler

vom Vorſitzenden, 2) Beſprech⸗

1 Uhr, außerordentl. G⸗

neralverſammlung: Beſchluß über

den Antrag des Geſamtvorſtands
auf Erhöhung des Beitrags um
10 ° zugunſten des Sekretärfonds,

Kaſſenbericht, Delegiertenwahlen

nach Wehr und Eberbach. D V

Broschüre 2.
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Organ des württembergiſchen und des bodiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal.

Exemplar; bei der Poſebeſteltt d fg. 8 unter Kreuzban⸗

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei Rezug von 20 Exemplaren ar 6* Pr. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

NMo. 8

Den 23. Februan 1913

21. Jahrgang

1818
Ueber die Bedeutung der oſtpreußiſchen Er⸗

hebung, insbeſondere den Beſchluß des dortigen

Landtags auf Errichtung einer Landwehr
ſchreibt General von Boyen:
Ohne den Schritt von York und den der
oſtpreußiſchen Landſtände wäre Scharnhorſt höchſt
wahrſcheinlich mit allen ſeinen Bemühungen nicht
durchgedrungen. Es bedurfte ſolcher außerordent⸗
lichen Veranlaſſungen, um die Franzoſenfreunde
in die Enge zu treiben und die Unentſchloſſenheit
des Königs zu beſiegen. Der Entſchluß der oſt⸗
preußiſchen Stände bleibt daher eſiner der wich⸗

tigſten jener denkwürdigen Zeit, und wenn man
den durch die vorangegangenen Kriegsleiden er⸗

zeugten Notſtand berückſichtigt und hinzurechnet,

daß noch eine kleine franzöſiſche Armee in der

Provinz als Beſatzung in Danzig ſtand, ſo bil⸗
det der patriotiſche Sinn, der ſich hier ausſprach,
eine der glorreichſten Erſcheinungen der preußiſchen

Geſchichte. Durch das freiwillige Anerbieten der

Landwehr war für Feind und Freund der Geiſt,
der das preußiſche Volk belebte, ausgeſprochen,
keine der Provinzen des Staates konnte ſich ähn⸗
lichen Leiſtungen entziehen.

Glauben und Wiſſen.
Hebr. 11, 1: Es iſt aber der Glaube
Eeine gewiſſe Zuverſicht.
Vor einigen Jahren hörte ich hier im

Moniſtenbund einen freireligiöſen Redner über
das Thema: „Glauben und Wiſſen“ ſprechen.

Sein Grundgedanke war: Früher hätten ſich
die Menſchen mit dem Glauben begnügt, heute
verlangen ſie nach ſicherem Wiſſen. Daher ſei

heute die Zeit der Religion vorbei; an ihre

Stelle habe die Wiſſenſchaft zu treten. — Da⸗
mit hatte der Redner zweifellos die Stimmung
vieler, namentlich auch vieler Angehöriger des
Arbeiterſtandes gekennzeichnet. „Das Glauben
hat keinen Wert, ſo kann man oft genug hören,
man muß ſicher wiſſen“.
Allerdings, wir haben nicht bloß das

Recht, ſondern die Pflicht, vom bloßen Ver⸗

muten, Meinen, Glauben zum ſicheren Wiſſen
fortzuſchreiten, ſoweit es uns irgend möglich iſt.

Aber das Wort glauben hat nicht bloß die

Bedeutung: nicht ſicher wiſſen, ſondern noch
eine ganz andere. Ein Freund ſchenkt ſeinem
Freund Glauben, der Mann glaubt an ſeine
Frau, die Eltern haben Glauben an ihre Kinder,

odder: die Parteimitglieder haben den Glauben

an ihre Führer, ein Volk hat den Glauben an
die Regierung verloren. Wir ſehen: hier hat
das Wort Glauben einen ganz anderen Sinn.

Es ſteht nicht im Gegenſatz zum ſicheren Wiſſen

und bedeutet ein unſicheres Wiſſen; vielmehr
drückt es die innere, ſeeliſche Beziehung aus, in

der wir Menſchen zu einander ſtehen. Der

Vater kennt ſeinen Sohn genau, er hat das
ſicherſte Wiſſen von ihm; aber er hat den

Glauben an ihn verloren. Solcher Glaube kann

alſo durch das ſicherſte Wiſſen niemals erſetzt

werden. Und wir alle wiſſen, wie unentbehrlich
er iſt. Wo er fehlt, iſt es aus mit der Freund⸗
ſchaft, mit einer glücklichen Ehe, mit einem ge⸗

deihlichen Volksleben in Handel und Wandel

(Kredit heißt Glauben!), mit einem glücklichen
Staatsleben.

Um ſolchen Glauben, der weder ein un⸗
ſicheres Wiſſen iſt, noch jemals durch das ſicherſte
Wiſſen erſetzt werden kann, handelt es ſich in
der Religion, weshalb auch die Religion nie⸗

mals durch die Wiſſenſchaft erſetzt werden kann.

„Wir glauben an Gott“, das heißt nicht:

ganz ſicher wiſſen wir's nicht.
ſtehen zu Gott im Verhältnis des Glaubens;

wir vermuten, daß es einen Gott gibt; aber
Sondern: wir

wir ſchenken ihm unſer volles Vertrauen, wir
können uns ganz und gar auf ihn verlaſſen.
Auf ſolchem Glauben ruht die ganze Kraft und
das Glück unſeres Lebens.
wir beginnen, ſtellt uns vor's Ungewiſſe; wie
viele Möglichkeiten von Leid und Sorge und
Not bedrohen uns und die Unſrigen! So iſt's
mit jeder Arbeit, mit jedem Unternehmen; wie
wirds gehen? So iſt's mit unſerem Volk und
Vaterland; was wird kommen? Können wir
in dieſer Welt der unberechenbaren Möglichkeiten
leben ohne Glauben? Wer den Glauben an
die Menſchen verloren hat, der wird verbittert;
wer aber den Glauben an Gott, den Herrn
ſeines Lebens und der Welt verloren hat, der
hat nur noch die Wahl zwiſchen Leichtſinn und
Verzweiflung. Ohne dieſen Glauben können
wir nicht leben, uns nicht freuen, nicht ſorgen,
nicht ſchaffen. Wer ihn hat, der hat die ſicherſte
und beglückendſte Gewißheit ſeines Lebens.
Stuttgart. Faut.

Kundlſchau.

Erfreuliches und Beſorgniserregendes miſch
ſich zur Zeit durcheinander, wenn wir einen Blick
über die Zeitereigniſſe hin werfen. Dabei wollen
wir ganz abſehen von den Valkanvorgängen. Denn
einmal weiß man von dort überhaupt ſehr wenig
Gewiſſes außer der Tatſache, daß die Feindſelig⸗
keiten mit allem Ernſt wieder aufgenommen wor⸗

den ſind. Aber darüber hinaus hat zunächſt das

alte Spiel wieder angefangen, das uns aus den
erſten Zeiten dieſes Krieges noch ſehr wohl be⸗
kannt iſt: beide Parteien wiſſen fortwährend von
Siegen zu berichten Aber nicht nur dieſe Un⸗
gewißheit über das, was in Wirklichkeit vorgeht,
kann einem die Luſt nehmen, ſich um den Krieg
noch viel zu kümmern. Noch viel widerwärtiger
muß er uns dadurch werden, daß man wirklich

nicht weiß, auf weſſen Seite ein guter Chriſt und

ehrlicher Deutſcher eigentlich ſtehen ſoll. Die Tür⸗
ken entpuppen ſich immer mehr als rechte Waſch⸗
lappen, in denen kein Saft und keine Kraft mehr
ſteckt, trotz der ſcheinbar ſo ſchneidig durchgeführ⸗
ten Revolution. Die Verbündeten aber haben ſich

nach gut verbürgten Nachrichten ſolche Schand⸗

taten auch an Frauen und Kindern!] zu Schulden
kommen laſſen, daß man ſich wirklich ſchämt, in
ihnen die Vertreter des Chriſtentums gegenüber
dem Halbmond erblicken zu ſollen.
Dagegen ſcheint als eine wirklich erfreuliche
Folge der Balkanwirren eine Beſſerung der
Beziehungen z wiſchen Deutſchland und Eng⸗
land herauskommen zu wollen. Wenigſtens weiſen
in dieſer Richtung die viel bemerkten und faſt
überreichlich beſprochenen Aeußerungen zweier un⸗

ſerer Staatsſekretäre in einer Reichstagskommiſſion.

Der Nachfolger Herrn v. Kiderlen’s, Staatsſe⸗
kretär u. Jagow, konnte feſtſtellen, daß die Be⸗
ziehungen der beiden Staaten zur Zeit gute
ſeien, was bekanntlich in der Diplomaten⸗Sprache
ſchon ſehr viel ſagen will. Und noch weittragen⸗
der ſcheint werden zu wollen, was der Marine⸗
Herr, v. Tirpitz äußerte, daß wir nämlich nach
der gegenwärtigen Lage damit zufrieden ſein können,
wenn unſere Schlachtſchiff⸗Flotte zu der engliſchen
im Verhältnis von 10 : 16 ſtehe. Das iſt ja
noch lange nicht ein förmliches Abkommen über
die gegenſeitige Flottenrüſtung. Aber es iſt doch
ein Wort, hinter dem wenigſtens wie ein von
ferne geſchautes gelobtes Land die Ausſicht ſteht,

Jeder Tag, den

daß das Wettrüſten zwiſchen uns und den eng⸗
liſchen Vettern einmal zu Ende kommen könnte.
Was damit dem Weltfrieden und der wirtſchaft⸗
lichen Entwicklung beider Völker für ein unge⸗
heurer Dienſt geleiſtet würde, braucht gar nicht
erſt geſagt zu werden; das fühlt jeder von ſelbſt.

Zu den erfreulichſten Erlebniſſen im Innern

rechnen wir vor allem die Verlobung der Kaiſer⸗
Tochter mit dem Prinzen von Cumberland. Man
kann ſich völlig frei wiſſen von höfiſchen An⸗
ſchauungen und doch an dieſer Verbindung ſeine
volle Freude haben. Denn mit der Ausſöhnung
der beiden Fürſtenhäuſer Hohenzollern und Wel⸗
fen wird ein endgiltiger Strich gemacht durch alles,
was da und dort in deutſchen Landen etwa noch
vorhanden ſein ſollte an altem Groll von 1866
her. Und wenn auch die Welfen⸗Partei dem heu⸗
tigen Geſchlecht ſchon lange mehr als eine Ab⸗
ſonderlichkeit denn als Vereinigung ernſthafter
Politiker erſcheinen mochte — gut iſt es doch
immer, wenn ſolche Reſte der Vergangenheit ver⸗
ſchwinden. Denn klein oder groß, berechtigt oder
unberechtigt — ſolche Proteſt⸗Stimmungen bergen
ſtets eine gewiſſe Gefahr in ſich und wäre es
auch nur die, daß das Reich möglicherweiſe nach
außen hin nicht ſo feſt gefügt erſcheinen könnte,
wie es doch in Wirklichkeit iſt.
Dies wollen wir doppelt dankbar anerkennen
in gegenwärtiger Zeit, wo uns die Jahrhundert⸗
Erinnerungen ſo deutlich den ungeheuren Fort⸗
ſchritt vor Augen führen, den Volk und Fürſten
Deutſchlands gemacht haben. Namentlich die letz⸗

teren hatten damals noch lange nicht das Wort

Friedrichs d. Gr. in ſeinem vollen Inhalt be⸗
griffen: der Fürſt der erſte Diener des Staates.
So kam denn auch damals der Anſtoß zum Frei⸗
heitskampf nicht von den Thronen, ſondern vom

Volk. Wir aber freuen uns, daß dieſe Tatſache

heute anerkannt wird und daß auch unſer Kaiſer
in ſeiner Königsberger Jubiläumsrede
auf die eigentlichen Wurzeln jener großen Zeit
ſo deutlich hingewieſen hat Seine Worte ſind es
wert, von Hoch und Nieder wohl beherzigt zu
werden Darum ſollen ſie auch dem Hauptinhalt

nach hier ſtehen und den Abſchluß deſſen bilden,

was wir Erfreuliches berichten wollten, während
das Unerfreuliche auf ein andermal aufgeſpart
ſein mag falls es nicht bis dahin verſchwindet!
Alſo, der Kaiſer eröffnete den oſtpreußiſchen Pro⸗
vinziallandtag am 5. Februar am ſelben Tag,
an welchem dieſe Körperſchaft vor 100 Jahren
ſich hatte von General York zur Errichtung einer
oſtpreußiſchen Landwehr begeiſtern laſſen. In ſei⸗
ner Rede ſagte der Kaiſer u. a.: „Wie glücklich
hat ſich das Zeitbild gewendet! Feſtgefügt ſteht
der Bau des deutſchen Reiches, geachtet im Rate
der Völker und wohlgerüſtet gegen jeglichen An⸗
griff. An die Stelle der kriegeriſchen Taten ſind
ſegensreiche Friedenswerke getreten. Aber die

–

Ereigniſſe vor hundert Jahren mahnen eindring⸗

lich, daß nicht kriegeriſche Lorbeeren, nicht Wohl⸗
ſtand, Macht und Anſehen am letzten Ende das
Schickſal und die Zukunft eines Volkes ſichern,
ſondern allein die ſittliche Kraft, die in ihm
wohnt. Die Wurzeln dieſer Kraft ruhen in der

Gottesfurcht, der Pflichttreue und der Licbe zu

König und Vaterland. Wir können den heutigen

Gedenktag nicht ſchöner begehen, als durch das
erneute Gelöbnis, uns unſerer Vergangenheit und
unſerer Väter allezeit würdig zu erweiſen und
die uns als köſtliches Erbe überkommenen Ideale und
religiöſen Güter zu pflegen und zu mehren für
den opferfrendigen Dienſt um das teure Vater⸗
land.“ E. K

Die Sonzialpolitik im Reichskag.
(Nach der „Sozialen Praxis“ Nr. 17 —19).
Die Reichstagsverhandlungen über den Etat
des Reichsamts des Innern bilden zugleich die⸗
jenige Gelegenheit, bei welcher ſich Parteien und
Regierungen über unſere deutſche Sozialpolitik
ausſprechen. Dieſe Ausſprache hat in dieſem
Jahr einen ungewöhnlich großen Umfang an⸗
genommen; ſie dauerte mehr als drei Wochen.
Ueberblickt man aber das ſachliche Ergebnis, ſo
entſpricht es dieſer zeitlichen Ausdehnung der
Beſprechung in gar keiner Weiſe. Denn auch
dieſe langen Reichstagsverhandlungen ändern
nichts an der Tatſache, daß wir zur Zeit auf
ſozialpolitiſchem Gebiet einen Stillſtand der Ge⸗
ſetzgebung zu verzeichnen haben. Trotzdem ver⸗

lohnt es ſich, daß wir uns einen Rückblick über

die Verhandlungen zu verſchaffen ſuchen. Denn
aus ihnen ſind doch immerhin etliche Schlüſſe
über die etwaige zukünftige Entwicklung zu
ziehen. Wir bedienen uns zu dieſem Zweck we⸗
ſentlich der Darſtellung, wie ſie die „Soziale
Praxis“ in Nr. 17 und 18 gegeben hat.
I

Bekanntlich kann herkömmlicherweiſe bei der
Beratung über den Gehalt des Staatsſekretärs
ſo ziemlich alles und noch einiges andere vor⸗
gebracht werden, was die Abgeordneten an Kri⸗
tik gegenüber unſeren ſozialen Zuſtänden und
Geſetzen auf dem Herzen haben. Von dieſer
Möglichkeit iſt auch in dieſem Jahre reichlich
Gebrauch gemacht worden. Und eigentlich ganz
ſelbſtverſtändlich iſt es, daß dabei die gegen⸗
ſätzlichen Anſchauungen, welche über die ſoziale
Geſetzgebung im Reichstag vorhanden ſind, zum⸗
teil ſcharf aufeinanderſtießen. Sie wurden haupt⸗
ſächlich vertreten durch die ſozialdemokratiſchen
Redner Fiſcher, Dr. Quarck, Hoch und Brühne
auf der einen, die konſervativen Abgeordneten
Graf Weſtarp, Frhr. v. Gamp, Dr. Oertel,
v. Gräfe von der andern Seite. Erſtere klagten
über zu wenig Sozialpolitik im allgemeinen und
über verſchiedene tatſächlich vorhandene Mängel
und Lücken in unſerer ſozialen Geſetzgebung;
letztere fanden, daß des Guten auf dieſem Ge⸗
biet ſchon genug, ja eigentlich zu viel geſchehe.
Im einzelnen handelte es ſich bei dieſen Reden
und Gegenreden um folgende Punkte: Koali⸗
tionsrecht, Arbeitswilligenſchutz und Terroris⸗
mus, Vereins⸗ und Verſammlungsrecht, Mittel⸗
ſtandsfürſorge. Die ſozialdemokratiſche Kritik
bezog ſich auf einzelne Lücken im Arbeiterſchutz,
wie z. B. in der Binnenſchiffahrt, in den Waſch⸗
und Plättanſtalten, in der Hausarbeit der Ta⸗
bakinduſtrie und der Konfektion, in den Bäcker⸗
eien (wo Verbot der Nachtarbeit angeſtrebt wer⸗
den ſoll, während der nat.⸗lib. Abg. Lützel ſchon
die jetzige Bäckereiverordnung zu ſcharf fand!),
weiter im Handelsgewerbe, wo Ausdehnung der
Sonntagsruhe nötig iſt, in der chemiſchen In⸗
duſtrie, im Bergbau, in der Großeiſen⸗Induſtrie
und in der Landwirtſchaft Kinderarbeit!. Dazu

lang niemals in der Lage geweſen ſind, wirt⸗

kamen dann Ausſtellungen am ganzen Aufbau,
ſozuſagen an der „Verfaſſung“ unſerer ſozialen
Geſetzgebung, welche zumteil jedes Jahr wieder⸗
kehren und ſchon früher auch von bürgerlichen
Sozialpolitikern gemacht worden ſind, nament⸗
lich bei Beratung der Reichsverſicherungsord⸗
nung. Es handelt ſich um die Zerſplitterung
und bureaukratiſche Handhabung der ſozialen
Geſetze und insbeſondere um die mangelnde
Einheitlichkeit unſeres geſamten Arbeitsrechtes.
Letzterem Uebelſtand abzuhelfen, iſt ja jetzt eine
ſtarke Bewegung im Gang, welche vor allem
manden⸗ Geſellſchaft für ſoziale Reform getragen
wird. —
Für den Staatsſekretär des Innern,
Dr. Delbrück, waren es mühevolle Tage, bis
er auf all die Kritiken und Anfragen geant⸗
wortet hatte. Er ſtand aber ſeinen Mann in
einer Weiſe, daß man ihm Sachkunde und
Wärme gegenüber den ſozialen Aufgaben ſeines
Amtes wohl anmerken konnte. Gegenüber den
Ausſtellungen an der „Verfaſſung“ unſerer So⸗
zialgeſetzgebung wies er hauptſächlich auf den
umſtändlichen Entwicklungsgang unſerer Reichs⸗
geſetze, Bundesrats⸗ und Landespolizeiverord⸗
nungen hin, ſowie die Fülle von Anträgen, mit
denen bei jeder Arbeiterſchutzmaßnahme die ver⸗
ſchiedenen Parteien der Gegenſätzlichkeit der
Intereſſen Rechnung getragen wiſſen wollen.
Weiter parierte er die Angriffe der Sozialde⸗
mokratie wegen der mangelhaften Heranziehung
der Arbeiterſchaft bei der Geſetzesdurchführung
mit dem Einwand, daß die Sozialdemokratie
in alle öffentlichen Einrichtungen einſeitig ihre
klaſſenkämpferiſchen Parteianſchauungen hinein⸗
zutragen ſuche und dadurch das paritätiſche
Wirken derartiger Stellen beeinträchtige. Er
zeigte dies u a. an dem Geſetz über die Sicher⸗
heitsmänner im Bergbau, indem er dazu aus⸗
führte: „Es iſt mir nicht ganz leicht geworden,
z. B. das Geſetz über die Sicherheitsmänner im
Bergbau durchzubringen. Ich habe es durchge⸗
bracht in der Hoffnung, daß zu Sicherheits⸗
männern techniſche Vertrauensleute von den Be⸗
legſchaften gewählt würden und daß keine po⸗
litiſche Partei das Inſtitut der Sicherheits⸗
männer zu politiſchen Zwecken ausvſchlachten
würde, ſondern daß lediglich techniſche und per⸗
ſönliche Fähigkeiten für die Wahl zum Sicher⸗
heitsmann maßgebend ſein ſollten. Sie (zu den
Soz. dem. gerichtet!) haben aber eine politiſche
Frage der Sozialdemokratie daraus gemacht. Es
iſt charakteriſtiſch, wie Sie durch Politiſierung
des Inſtituts der Sicherheitsmänner den guten
Zweck dieſes Geſetzes von vornherein vereitelt
haben. Es wird ſich in der Arbeitergeſetzgebung,
in der ganzen Art, wie ſie durchgeführt und ge⸗
handhabt werden muß und in der bureaukra⸗
tiſchen Behandlung der Sache, die ja unver⸗
meidlich iſt, in der Weiſe, wie Sie es wünſchen,
nichts ändern laſſen, nachdem Sie 25 Jahre

Löſchs das Feuer, Tolange es glimmt.
,B Erzählung von Leo Tolſtoj.
(Fortſetzung.)
JIwan war noch nicht weit gekommen, als
es plötzlich lodernd aufſchlug — an einer an⸗
deren Stelle — das Stroh unter dem Vordach
ſängt Feuer, leckend droht es das Dach zu er⸗
greifen — und da ſteht Gawril, deutlich ſieht
er ihn
Wie ein Habicht auf eine Lerche ſtürzt ſich
Jwan auf den Hinkenden. Ich werde ihn binden
— entſchlüpfen kann er mir nicht. Aber Gawril
hat wohl Schritte gehört, er ſieht ſich um und
wie ein Haſe, woher er nur die Schnelligkeit ge⸗
nommen haben mag, hinkt er längs der Scheune
entlang.
„Entgehſt mir nicht!“ ruft Jwan und eilt
auf ihn zu. Faſt hat er ihn ſchon am Kragen,
als Gapril, ſich windend weiter läuft, während
er ſelbſt am Rockſchoß hängen bleibt und fällt.
Schnell ſpringt er auf, ſchreit laut um Hilfe und
läuft wieder.
Währendeſſen war Gawpril auf ſeinem eignen
Hof angelangt; aber Iwan jagte ihm nach, will
eben ihn packen, als etwas wie ein Stein ſeinen
Scheitel wuchtig trifft und ihn betäubt. Gawril
hatte einen Eichenpfahl aufgehoben und mit aller
Kraft Iwan auf den Kopf geſchlagen.
Zwan dunkelte es vor den Augen und er

wankte. Als er zu ſich kam, war Gawril aber
nicht mehr da. Helle wie am Tage hatte ſich
verbreitet und von der Seite ſeines Hofes her
ſummte und kniſterte es. Die hintere Scheune
des Gehöftes ſtand in vollen Flammen, auch die
Nebenſcheune war ergriffen; Feuer und Rauch,
Funken vom brennenden Stroh, mit Rauch unter⸗
miſcht, jagten auf das Haus. —
„Was iſt das? Brüder!“ rief Jwan, hob
die Hände und ſchlug ſich auf die Lenden. „Ich
hätte es ja nur aus dem Vordache herauszu⸗
ziehen brauchen und auszuſtampfen“
Er wollte ſchreien, aber der Atem war ihm
benommen, die Stimme verſagte; er wollte lau⸗
fen, aber die Füße bewegten ſich kaum und hak⸗
ten ſich aneinander — er machte einen Schritt,
zwei Schritte, verſuchte Atem zu holen, ging wei⸗
ter. Wie er auf ſeinem Hofe angekommen war,
brannte bereits die ganze Nebenſcheuer und die

Pforte; aus dem Hauſe ſchlugen Flammen, ſo

daß jeder Ausweg gehemmt war. Viele Menſchen
hatten ſich angeſammelt, aber es gab nichts für
ſie zu tun. Die Nachbarn trugen ihre Habe aus
den Gehöften und trieben ihr Vieh aus den Stäl⸗
len. Von Jwans Hof ſprang die Flamme auf
Gawrils Hof über und ging, als der Wind ſtärker
wurde, über die Straße. Wie mit einem Beſen

hatte das Feuer das halbe Dorf fortgefegt.
Aus Jwans Hauſe hatte man den Alen

W

ſchaftliche Ziele von politiſchen zu trennen“ —
Schließlich erklärte der Miniſter, daß die ganze
ſozialpolitiſche Geſetzgebung nicht aus der Ini⸗
tiative der Sozialdemokratie hervorgegangen,
ſondern von der Reichsregieruung ausgegangen
ſei, daß die erſten ſozialpolitiſchen Geſetze im
Kampfe gegen alle Parteien des Reichstags haben
durchgeſetzt werden müſſen, bis ſie ſich entſ chloſſen,
an dieſen Geſetzen mitzuarbeiten oder gar für
ſie zu ſtimmen. Hiezu bemerkt die Soz. Praxis:
„Der Hiſtoriker wird da dem Staatsſekretär nicht
reſtlos zuſtimmen. Denn es bleibt noch die Frage
zu beantworten, weſſen Drängen außerhalb des
Reichstags das Vorgehen der Regierungen ver⸗
anlaßt hat.“ E. K.

Chriſtentum und Arbeiterlchafk.
Unter dieſer Ueberſchrift geht durch die Zei⸗
tungen der Bericht über eine Verſammlung, die
am Montag, 10. Februar, in Stuttgart⸗Heslach
ſtattfand. Ueber dieſelbe ſind uns zwei Zu⸗
ſchriften zugegangen, welche wir hiermit ver⸗
öffentlichen. Die erſte enthält einen kurzen Ver⸗
ſammlungsbericht. Die zweite, welche unab⸗
hängig davon einging, richtet im Anſchluß an
jene Verſammlung drei Fragen an die Sozial⸗
demokratie, auf deren unzweideutige Beantwort⸗
ung wir freilich auch nicht zu hoffen wagen, ſo
nötig ſie allmählich wäre, namentlich angeſichts
der traurigen Entwicklung, welche die Partei⸗
vor allem in der ſchwäbiſchen Reſidenz zu nehmen
ſcheint. I.
Kürzlich hatte der Abg. Weſtmeyer in den
Frank'ſchen Sälen eine Rede über „Chriſtentum
und Arbeiterſchaft“ in völlig einſeitiger Beleuch⸗
tung gehalten. Darauf antworteten ebendort am
Montag, 10. Febr. Stadtpfr. Lamparter und
Arbeiterſekretär Springer in einem großange⸗
legten Diskuſſionsabend, für den die So⸗
zialdemokratie offiziell eingeladen worden war;

ſie mochte etwa die Hälfte der zahlreich erſchie⸗

nenen Zuhörerſchaft bilden. Mit großer Ruhe
und wohltuender Sachlichkeit wieſen die beiden
Redner die Entſtellungen Weſtmeyers in allen
Punkten zurück, um ſo wirkungsvoller, als ſie
andererſeits auch ehrlich zugeſtanden, daß man
auf kirchlicher Seite die Nöte und das berech⸗
tigte Aufwärtsſtreben des Arbeiterſtandes nicht.
immer wirklich verſtanden habe. Die Reden, die
mit geſpannter Aufmerkſamkeit aufgenommen
wurden, gipfelten in einem warmen Appell an
die Arbeiterſchaft, ſie möge ſich den religiöſen

Einflüſſen nicht verſchließen, oder ſie beraube
ſich ſelbſt der beſten Kraft. Aber von der So⸗
zialdemokratie könne man verlangen, daß ſie in

ihrem Urteil gegen die Kirche gerecht ſei und daß
ſie in der Arbeiterſchaft ſelbſt mehr Duldſam⸗
keit übe gegen diejenigen, welche in perſönlicher
Religioſität am Evangelium feſthalten. Die 3⸗
ſtündige Diskuſſion, an der ſich ein freireligiöſer
Agitator und die beiden „Tagwacht“redakteure
Hörnle und Criſpien ſehr ausgedehnt beteiligten,

herausgetragen, die Gerätſchaften verbrannten,
die Menſchen retteten faſt nur das nackte Leben.
Außer den Pferden im nächtlichen Lager ver⸗
brannte alles Vieh, die Hühner verbrannten, es
verbraunten Hackenpflüge, Eagen, die Telega, die
Kaſten der Weiber, in den Tennen das Korn —–—
alles verbrannte.
Bei Gawril hatte man das Vieh und einiges
Gerät gerettet.
Es brannte die ganze Nacht hindurch. Jwan

ſtand neben ſeinem Hof, ſchanute auf die Flamme

und wiederholte immer:

„Was iſt das? Brüder! Ich hätte es ja

nur herausziehen brauchen und auszuſtampfen.“

Als aber das Dach einſtürzte, kletterte er
in das Haus, ergriff einen angebrannten Balken
und ſchleppte ihn aus dem Feucr. Die Weiber
ſuchten ihn zurückzuhalten, er kletterte aber wieder
in das Haus. Von Schwindel ergriffer, taumelte
er und ſtürzte. Sein älteſter Sohn kroch ihm
nach und zog ihn heraus. Bart und Haupthaar
waren ihm wie die Kleider verſengt, eine Hand
verletzt. Er fühlte die Brandwunde nicht. Vor
Kummer verlor er den Verſtand, ſagten die Leute.
Allmählich erloſch das Feuer, Iwan aber
ſtand immer noch auf der Brandſtätte, von der
er nicht wegzubringen war.

(Schluß folgt.)

ſe

ſationen iſt viel Mangelhaftes.
Organiſation willen die Sache des Chriſtentums

D
=ðèB
ſł

beleuchtete in eigentümlicher Weiſe den Satz von
der „Religion als Privatſache“. Das waren Hetz⸗
reden, die an Deutlichkeit nichts zu wünſchen
übrig ließen und an denen bloß die erfriſchende

Offenheit erfreulich war. „Diskuſſion“ kann man
es allerdings nicht mehr nennen, wenn Entſtel⸗
lungen, die ſoeben ſchlagend zurückgewieſen wur⸗
den, nachher unter dem Beifallsgejohle der wohl⸗

dreſſierten Anhängerſchaft aufs neue aufgetiſcht
werden und wenn Sätze möglich ſind wie die:
„Die Kirche iſt überall dabei geweſen, wo ge⸗
ſchlachtet wird, und überall, wo man dem, der
nur Lumpen hat, auch dieſe Lumpen auszieht.“

Daß zu Anfang der von echriſtlicher Seite ein⸗

berufenen Verſammlung freireligiöſe Flugblätter
und Schriften verteilt und zum Kauf angeboten
wurden, mag als Beiſpiel für das Taktgefühl
dieſer Seite verzeichnet ſein. Daß die Unent⸗
wegten, die nur noch auf Schlagworte reagieren,
ſelbſt für den ſtichhaltigſten Einwand taube
Ohren haben, war, wenn auch nicht in dieſem
Maße zu erwarten, doch nicht weiter verwun⸗
derlich. Aber auf alle Anderen hat der impo⸗
ſante Abend ſichtlichen Eindruck gemacht. Ein

Arbeiter, der neben mir ſaß, ſchüttelte nach der

ſaftigen Rede Criſpiens ſtill den Kopf und ſagte
vor ſich hin: „Nein, das iſt nicht mehr ehrlich,
das hätte ich doch nicht für möglich gehalten!“

Die Verſammlung hat gezeigt, woher die Winde

wehen, und das iſt gut. St.

II. Drei Fragen an die Sozialdemokratie.
Ich bilde mir nicht ein, daß die Sozialdemo⸗
kratie auf Fragen antwortet, die ich hier an ſie
richte. Ich hätte ſie gerne in der öff utlichen
Verſammlung geſtellt, die unſer Verbandsvor⸗
ſitzender mit unſerem Sekretär am 10. Februar⸗
Abend in Heslach veranſtaltet hatte, und die ich
leider vorzeitig verlaſſen mußte. Wenn ich die
Fragen nun nicht für mich behalten mag, ſo tu
ichs in der Hoffnung, daß ſie unſern Mitgliedern

vielleicht da und dort einmal Dienſte leiſten.

Frage 1: Hält die Sozialdemokratie noch
feſt an ihrem Programmſatz: Religion iſt Privat⸗
ſache? Lautet die Antwort: „Jawohl!“ ſo müſſen
wir fragen, warum werden dann ſoviele Arbeiter
um ihres Glaubens willen ſchikaniert? Warum
treibt die Sozialdemokratie Propaganda für Frei⸗
denker und Moniſtenbund? Entweder — oder!!
Frage 2: Würde es die Sozialdemokratie
billigen, wenn wir ſagen würden: Weil die würt⸗

tembergiſche Parteiorganiſation nichts taugt, iſt
der ganze Sozialismus nichts wert!

Lautet die
Antwort: „Selbſtverſtändlich bleibt der Wert des
Sozialismus, auch wenn die Parteiorganiſation
Mängel hat“ — ſo müſſen wir fragen: Warum
wird denn immer behauptet, die chriſtliche Reli⸗
gion ſei nichts wert, weil die Kirchen nichts Nutz
ſeien? Die Kirchen ſind Organiſationen. Weil wir
z. B mit der Organiſation der römiſch⸗katholiſchen
Kirche nicht cinverſtanden ſind, alſo für ſie auch
keine Verantwortung übernehmen, haben wir die
evangeliſchen Kirchen. Auch an dieſen Organi⸗
Aber um der

wegwerfen, iſt ein Unſinn. Wegen des ſchlechten
Papiers, auf dem früher die guten Artikel un⸗
ſerer Arbeiterzeitung gedruckt waren, ſind dieſe
Artikel nicht ſchlechter geworden.
Fragec 3:
Partei der Schwachen, Unterdrückten, Armen —
oder die Partei der Herrenmenſchen? Lautet die
Antwort: Natürlich die Partei der Armen, die
ſchärfſte Gegnerin der Herrenmenſchen! — ſo
müſſen wir fragen: Warum hält ſie denn ihre
Mitglieder von der Nachfolge Jeſu ab, der der

größte Beſchützer und Freund der Armen und

Schwachen war? Statt deſſen werden vielfach

die Maſſen von den Führern an die Vertreter

der Wiſſenſchaft, beſonders die Naturwiſſenſchaft
gewieſen. Was lehrt dieſe? Darwin lehrt: In
der Natur herrſcht der unerbittliche Kampf ums
Daſein; der Starke ſiegt über den Schwachen;
dieſer muß hoffnungs⸗und ſchonungslos zu grunde
gehen! Und daraus zog Nietzſche, der größte Feind
des Chriſtentums aller Zeiten, den Schluß: das

=

iſt das Weltgeſetz! Der Starke allein hat Recht;

der Schwache muß zu Grunde gehen und man muß
ihn vollends zu Grunde richten! Kein Mitleid,
keine Schonung! Wer die Macht hat, hat das
Recht! Daher iſt Nietzſche der Prophet des Herren⸗

menſchentums; er hat wie das Chriſtentum, ſo

auch das Sozialiſten, geſindel“ nur mit Spott

Iſt die Sozialdemokratie die—

und Verachtung behandelt. Und nun ſoll die Ar⸗
beiterpartei durch Freidenker und Moniſten dieſem
Propheten des Herrenmenſchentums, der nur die
Konſequenzen einer einſeitigen naturwiſſenſchaft

lichen Betrachtung zog, in die Arme getrieben

werden! Daher die Frage: Iſt die Sozialdemo⸗
kratie die Partei der Herrenmenſchen? Die Frei⸗
religiöſen [d. h. doch wohl nicht die, die eine
freie Religion haben, ſondern die, die von
Religion frei ſind] tun der Arbeiterpartei keinen
guten Dienſt Aber es wird der Tag kommen,
an dem auch die deutſchen Arbeiter, wie z. T.
ſchon heute die engliſchen erkennen: Iſt die So⸗
zialdemokratie die Partei der Armen und Schwachen,
dann kann ſie keinen beſſeren Führer haben als
Jeſus. Faut.

Vereinsnachrichten.

Brombalhr. Nach langer Pauſe hatten wir am

9. Februar wieder einmal eine Vereinsverſammlung.

Bei ſchwachem Beſuch wurde die Verſammlung eröff⸗
net und der Vorſitzende, Herr Ruf, verbreitete ſich
über die Sekretärfrage und betonte, daß wir alle be⸗

reit ſein müſſen, zur Löſung dieſer Frage die notwen⸗

digen Opfer zu bringen. Herr Pfarrer Eiermann be⸗
ehrte uns dann mit einem Vortrag über „das große
Jahr 1813.“ Seine ſehr intereſſanten Ausführungen
wurden beifällig aufgenommen. In der darauffolgen⸗
den Diskuſſion betonte Pfarrer Eiermann, daß dieſe
Hundertjahrfeier beſonders in unſern Vereinen gefeiert
werden ſolle und machte, da in dieſem Jahre das 25
jährige Regierungsjubiläum unſeres Kaiſers hinzu⸗
komme, den Vorſchlag, der Verein ſolle an die Ge⸗
meindeverwaltung herantreten, damit dieſe die Ange⸗
legenheit in die Hand nehme und ſämtliche Vereine
am Ort veranlaſſe, Hundertjahrfeier und Regierungs⸗
jubiläum zuſammen gemeinſam zu feiern. Auf Vor⸗
ſchlag des Herrn Gempp wurde eine Kommiſſion ge⸗
wählt, beſtehend aus den Herren Pfarrer Eiermann,
Ruf und Raviol, um die Angelegenheit in die Wege
zu leiten Zum Schluſſe wurde wieder der Wunſch
ausgeſprochen, regelmäßige Monatsverſammlungen zu
halten. Wir wollen hoffen, daß dieſem Wunſche von
jetzt ab Rechnung getragen wird.
Göppingen. Unſerem in Nr. 21 22 vom letzten
Jahre erſchienenen Bericht iſt folgendes über unſere
weitere Tätigkeit nachzutragen. Es wurden noch Vor⸗
träge mit folgenden Themen gehalten: „Was ein Brief
erlebt von der Aufgabe bis zur Ankunft“, „Ein Tag
im Zuchthaus in Ludwigsburg und auf dem Aſperg“,

„Das Grubenunglück bei Bochum und das Erdbeben

in der Türkei — können wir angeſichts ſolcher Kata⸗
ſtrophen an eine göttliche Gerechtigkeit und Liebe
glauben?“, „Was haben wir vom chriſtlichen Stand⸗
punkt aus über Streik und Ausſperrung zu ſagen?“
„Iſt das Chriſtentum kulturfreundlich oder kulturfeind⸗
lich?“, „Unſere Stellung zur Landtagswahl“. — Der
am 13. Oktober abgehaltene Familienabend hatte ſich,
trotz des ſchönen Wetters eines ſehr zahlreichen Be⸗
ſuchs zu erfreuen. Dies hatte die mitwirkenden Per⸗
ſonen in eine derartige Stimmung verſetzt, daß ſie alle
ihre Kraft einſetzten, um den Abend zu einem wohlge⸗

lungenen zu geſtalten. Die Wiedergabe ſämtlicher Pro⸗

gramm⸗Nummern ließ nichts zu wünſchen übrig. Außer
der Anſprache unſeres Herrn Ehrenvorſitzenden über
die Bedeutung der ev. Arbeitervereine ſollen nur einige
Stücke erwähnt werden, ſo z. B. die Soloſzene „Der
Bettelbua“, „Bürgerwehr von Trippsdrill“, das Volks⸗
ſtück „D'r Schtompahof“ und die Deklamation „Mum⸗
melſees Rache“. Aber auch die andern Stücke wurden
flott vorgetragen und mit großem Beifall aufgenommen.
Wie ſeit mehreren Jahreu fand auch diesmal die Feier
mit einer Früchteverloſung ihren Abſchluß. — Nicht

minder beſucht war die Weihnachtsfeier am 15. Dez.

Derſelben ging nachmittags um 1 Uhr wieder eine
Kinderbeſcherung voraus, bei der nicht weniger als
377 Kinder unſerer Mitglieder mit ſchönen Gaben er⸗
freut wurden. Wahrlich keine kleine Aufgabe, für ſo
viele Kinder in vier verſchiedenen Partien die Gaben
alle einzukaufen und hinzurichten damit die Verteilung
derſelben in ca. 20 Minuten auf Grund des neu ein
geführten Syſtems bewerkſtelligt werden kann! Herr
Hahn⸗Stuttgart, welcher ſeiner Feſtrede die Worte:
„Licht, Liebe und Leben“ zugrunde legte, hat mit ſei⸗
nen Ausführungen dankbare Zuhörer gefunden. Neben
den Sologeſängen, Klavier⸗, Violine⸗ und Violineello⸗
vorträgen iſt auch die Aufführung des Stücks „Weih⸗
nachtsfrieden“ zu nennen. Auch dieſer Abend kann als
ein ſehr gelungener bezeichnet werden. Haben doch
ſämtliche Mitwirkenden ihre Aufgabe voll und ganz
erfüllt, ſo daß ein jedes wohlbefriedigt nach Hauſe
ging. — Schöne Stunden verlebten wir auch anläßlich
eines Ausflugs nach Gmünd mit dem dortigen Bruder⸗

verein. — Die am 12. Januar abgehaltene General⸗

verſammlung war ausnahmsweiſe ſehr gut beſucht
Wiewohl die Jahres⸗ und Geſchäftsberichte weitere

Kreiſe nicht intereſſieren, ſo darf vielleicht doch Einiges

hervorgehoben werden. Die Ernennung unſeres Hrn.
Ehrenvorſitzenden Kalchreuter zum Dekan hat, obwohl
man ihm dies von Herzen gönnt, etwas Beſorgnis
erregt und zwar deshalb, weil viele Mitglieder glaub⸗
ten, wir würden ihn als Mitarbeiter ganz verlieren,
was natürlich ſchmerzlich geweſen wäre. Allein Herr
Dekan Kalchreuter hat bei der Generalverſammlung
eine Erklärung etwa dahingehend abgegeben, daß er
nach wie vor für den Verein eintreten werde und zwar
ſo weit es ihm möglich ſei. Er wolle wie ſeither, ſo
auch ſernerhin für uns tätig ſein. Da er aber durch
ſein neues Amt zeitweiſe daran verhindert ſei, dies in
der ſeitherigen Weiſe perſönlich auszuführen, habe ſich

ſein Kollege, Herr Stadtpfarrer Preſſel (welcher eben⸗
falls der Generalverſammlung anwohnte) bereit erklärt,
für ihn einzuſpringen. Dieſe Erklärung wurde mit
Freuden entgegengenommen. Herr Stadtpfarrer be⸗
ſtätigte dies und bemerkte, daß er ſich jederzeit dem
Verein zur Verfügung ſtelle. Als weiterer intereſſanter
Punkt darf wohl auch angefhrt werden die im letzten
Jahre ſtattgefundenen Wahlen. Schon zur Landtags⸗
wahl haben wir eine Reſolution dahingehend gefaßt,

den für den Bezirk Göppingen aufgeſtellten Kandidaten

der liberalen Parteien, Herrn Dr. Keck, nach allen
Kräften zu unterſtützen und auch die übrigen Mit⸗
glieder hierzu aufzufordern. Nebenbei bemerkt iſt Herr
Dr. Keck auch Mitglied unſeres Vereins Auch haben
nerſchiedene unſerer Mitglieder es ſich nicht nehmen
laſſen, ſowohl an der Haupt⸗ als auch an der Nach⸗
wahl für Herrn Dr. Keck zu tun, was in ihren Kräften
ſtand. Bei der Aufſtellung der Kandidaten zu der
Bürgerausſchußwahl hat die nationalliberale Partei
unſeren Vorſitzenden, Herrn Kehrer, und die Volks⸗
partei unſer Mitglied Herrn Stäbler auf den Zettel
genommen. Das freudige Ergebnis war, daß beide

mit einer großen Stimmenzahl in den Bürgerausſchuß

gewählt wurden. Wir können ſtolz darauf ſein, daß
beide Parteien ſich um Kandidaten aus unſern Reihen
bewarben. Es zeigt dies, welche Bedeutung unſerem
Verein im hieſigen öffentlichen Leben zugemeſſen wird.
Einige unſerer Mitglieder (Göppingen iſt ja bekannt⸗
lich ziemlich rot angehaucht) konnten es nicht recht ver⸗
ſtehen, daß ſich unſer Vorſitzender auf den Zettel der
nationalliberalen Partei hat nehmen laſſen. Wir ſind
aber überzeugt, daß Herr Kehrer die Intereſſen des

Vereins jederzeit wahrnehmen wird, gleichviel ob er

bei der nationalliberalen Partei oder Volkspartei iſt.
Auch die Landtagsproporzwahl hat uns nochmals be⸗
ſchäftigt. Leider war die Zeit hier etwas ſehr kurz
und mit Bedauern mußten wir hören, daß es trotz der
vielen Mühen nicht gelungen iſt, unſern Herrn Landes⸗
verbandsvorſitzenden in den Landtag hineinzubringen.
Wäre es gelungen, dann hätten wir eine Kraft in dern
Landtag hineingebracht, die gewiß allen Ständen von
Nutzen geweſen wäre. Aber auch in wirtſchaftlicher
Beziehung haben wir uns eifrig betätigt durch den
gemeinſchaftlichen Kokseinkauf. Es wurden mehr als
4300 Zentner gezeichnet, was den daran beteiligten
Mitgliedern einen Nutzen von 350 bis 400 Mk. ein⸗
brachte. Daß wir uns auch um Gewinnung neuer
Mitglieder umgeſehen haben, dürfte wohl nicht beſon⸗
ders hervorgehoben werden. Allein den 43 Neuanmeld⸗
ungen ſtehen ebenſoviele Abgänge durch Austritt,
Wegzug und Todesfall entgegen, ſo daß der Mitglie⸗
derſtand auf der gleichen Höhe geblieben iſt. — Die
Bibliothek, welche wieder fleißig benützt wurde, hat,
dank der Zuwendung wertvoller und vieler Geſchenke,
eine ſtattliche Anzahl von Bänden erhalten und es ſei
dem ungenannten Geber herzlicher Dank geſagt. Auch
ſei allen denen, die ihre Kraft im letzten Jahre dem
Verein zur Verfügung geſtellt haben, ſei es durch Mit⸗
wirkung bei den Veranſtaltungen oder durch Gaben,
herzlicher Dank ausgeſprochen. Mögen dieſelben den
Verein auch im neuen Jahre in der bisherigen Weiſe
unterſtützen! R.
KFluorn. Beim Uebergang in ein neues Ver⸗
einsjahr halten wir es für unſere Pflicht, unſer Konto
vom abgelaufenen Vereinsjahr zu veröffentlichen, da⸗
mit man ſieht, daß auch wir mit unſern 20 (jetzt wie⸗
der 22) Mitgliedern eine beſcheidene Tätigkeit zu ver⸗
zeichnen haben. 12 Mal kamen wir in unſrem Lokal
zuſammen, außerdem fanden noch 3 Ausſchußſitzungen
ſtatt. Am 18. Februar 1912 feierten wir das Geburts⸗
feſt Seiner Majſtät König Wilhelm II. von Württem⸗
berg mit Anſprache und Vortrag von Herrn Carl
Kalb, Maler, aus Schramberg. Am 14. Februar 1912
hielten wir einen Familienabend mit muſikaliſcher Unter⸗
haltung ab. Am 14. Auguſt beſuchte uns unſer ge⸗
ſchätzter früherer Schriftführer und zweiter Vorſitzender,
Herr A. Deſſelberger (mit Frau), jetziger Stadtpfarrer
in Marbach a. N. Die Mitglieder ſamt Angehörigern

waren vollzählig erſchienen. Mit Rede und Gegenrede

verlief der Abend nur zu raſch. Am 26. Dezember
hielten wir unſre Weihnachtsfeier mit Theateraufführung
ab. Fünf Nummern bildeten das Programm, darunter
befand ſich auch „D' Verdienſt⸗Medaille“ von Auguſt
Reiff. Eine überaus große Zahl von Teilnehmern war
erſchienen, die bei der trefflichen Inſzenierung des
Stücks den Spielenden lebhaften Beifall brachten. Am
29. Dezember traten wir nochmals mit gleichem Pro⸗
gramm auf, auch da machten wir wiederum ein gutes
Geſchäft an Eintrittsgeld. Es war eine ſchöne Anzahr
auswärtiger Gäſte bei uns eingetroffen, ein Glückshafen

ſpielte bei dieſer Aufführung mit, welcher den Anwe⸗

ſenden manche Ueberraſchung brachte. Unſre Vereins⸗
kaſſe hat von dieſen zwei Aufführungen einen namhaften
Zuwachs erfahren. Am 19. Januar 1913 hielten wir
unſere ordentliche Generalverſammlung im Saalbau
zur Krone hier ab (wo alle unſere Veranſtaltungen
ſtattfinden). Durch die Wahlen an dieſer Hauptver⸗
ſammlung traten keine Aenderungen ein, nur der Ver⸗
einsdiener mußte neu gewählt werden. Ferner wurde
beſchloſſen, im Monat Mai einen Ausflug zu Herrn
Deſſelberger nach Marbach zu machen. Alles in allem:
Mit friſchem Mut und neuer Kraft hinein in des eue

Vereinsjahr!

XFreihurg. Am Samstag. 15. Februar, wurde
der 14 tägige Vereinsabend abgehalten Herr Haupt⸗
lehrer Ehret begrüßte die anweſenden, namentlich die
6 neu aufgenommenen Mitgrieder uund erteilte ſodann
unſerem Vorſtandsmitglied, Herrn Schwarz, das Wort
über ſein Thema: „Die Sekretärfrage, eine Exiſtenz⸗
frage“. Der Redner ging davon aus, wie Organiſationen
durch ihre Sekretäre ſichtlich gedeihen, was man be⸗
ſonders an der Gewerkſchaftsbewegung wahrnehmen
könne, und führte dann den Württemberger Bruder⸗
verband als Beiſpiel vor. Im Weiteren entrollte er ein
Bild von der Tätigkeit eines Sekretärs. Er ſucht die

außenſtehenden Vereine zum Anſchluß an den Verband
zu bewegen und neue zu gründen, beſonders in den
Enduſtriebezirken; er beſucht alle einzelnen Vereine,
regt Diskuſſionen über wichtige Fragen an, orientiert
ſich über Geſetzesvorlagen, Tarifverträge, tritt bei
Streiks, Ausſperrungen, in Verſicherungsfragen als
Vertreter einer Gruppe bei den verſchiedenen Inſtanzen
vermittelnd ein, ſucht bei Wahlen in die Krankenkaſſe,

ins Gewerbegericht, in Kirchenvertretungen Einfluß

zu gewinnen, ſchreibt ins Verbandsblatt und in die
Tagesblätter, bildet die lebendige Fühlung mit dem
Geſamtverband, beſucht deſſen Tagungen und tauſcht,
was der Referent als beſonders wertvoll bezeichnete,
mit ſeinen Kollegen Erfahrungen aus. Bei der leb⸗
haften Diskuſſion war man ſich darin einig, daß ein
Sekretär die kräftige Vorwärtsbewegung unſerer Vereine,
ihren feſten Zuſammenſchluß, Anſehen und Einfluß in
der Oeffentlichkeit bedeute, daß der Eberbacher Ver⸗
bandstag die Anſtellung eines Sekretärs beſchließen
möge und daß an die am 15. März ſtattfindende Ge⸗
neralverſammlung nachſtehender Antrag geſtellt wer⸗
den ſoll: „Bis zur Regelung der Finanzfrage 1914
leiſtet der Verein für 1913 einen Beitrag von M. 360.“
Zu Kaſſenreviſoren wählte die Verſammlung die Mit⸗
glieder Ludwig und Schnabel. Kff.
Zuffenhaulen. Die geſchäftlichen Angelegenheiten
unſeres Vereins wurden im Jahre 1912 in einer Ge⸗
neralverſammlung, 11 Monatsverſammlungen und 8
Ausſchußſitzungen erledigt. Vorträge wurden gehalten:
am 11. Februar von Herrn Stadtpfr. Traub⸗Stuttgart
über „Der Islam von heute.“ Am 28. Februar ſprach
unſer Sekretär Springer über die Reichsverſicherungs⸗
ordnung. Am 14. März hatten wir eine öffentl. Ver⸗
ſammlung mit Herrn Verbandsvorſtand Stadtpfarrer
Lamparter als Redner über das Thema: Die Ev. Ar⸗
vereine, ihre Stellung u. Aufgaben unter den ſozialen
und politiſchen Kämpfen der Gegenwart. Am 24. März
Vortrag unſeres Herrn Stadtvikar Schwarzmaier über
Paſtor Bodelſchwingh. Derſelbe Redner hatte dann
die Freundlichkeit, uns am 11. April nochmals haupt⸗
ſächlich mit den Bodelſchwing'ſchen Arbeiterkolonien
bekannt zu machen. Den letzten Vortrag hielt uns an⸗
läßlich ſeiner Kandidatur in unſerem Bezirke Herr
Springer am 10. Oktober über: Wir und die Politik.
Die Landtagskandidatur unſeres Herrn Sekretärs brachte
etwas mehr Leben in die Mitglieder als es ſonſt hier
bei Wahlen üblich iſt. Wenn es auch von vornherein
ziemlich ausſichtslos erſchien, den ſeitherigen Abgeord⸗
neten, den reviſioniſtiſchen Sozialdemokraten Keil, aus
dem Feld zu ſchlagen, ſo galt es doch, für Springer
einen möglichſt großen Achtungserfolg zu erringen, und
das iſt erreicht worden. Noch einmal galt es für un⸗
ſere Freunde, für die Herren Sekretär Fiſcher und
Stadtpfarrer Eſenwein einzutreten. Diesmal mit mehr
Erfolg. Am 19. Mai hatten wir hier die Gauver⸗
ſammlung und wir durften eine ſtattliche Anzahl aus⸗
wärtiger Freunde hier begrüßen. Herr Stadtpfarrer
Eſenwein aus Markgröningen hielt dabei den Haupt⸗
vortrag über „das Handwerk in der deutſchen Ver⸗
gangenheit“. Auch die Spätjahrsverſammlung am 13.
Oktober in Gaisburg wurde von einigen Freunden be⸗
ſucht. Springer ſprach dort über die Arbeitsloſenver⸗
ſicherung. Am 25. Auguſt beſuchten wir in ſchöner
Anzahl unſern lieben Freund Rominger in Cannſtatt
und durften uns eine Stunde geſelligen Beiſammen⸗
ſeins erfreuen. Auch an der Frühtour, die der Ev.

Kirchenchor am 28. Juli über Solitude, Glemseck nach

Leonberg unternahm, beteiligten ſich mehrere Mitglieder.

Bei der Landesverſammlung in Biberach vertrat uns
Freuud Sam und berichtete in der darauffolgenden
Verſammlung über die Verhandlungen dort. Der Höhe⸗
puukt im Vereinsleben war wohl unſere Weihnachts⸗
feier, verbunden mit 7. Stiftungsfeſt am 15. Dez. im
Lammſaal, wozu ein reichhaltiges Programm aufge⸗
ſtellt war. In gewohnter Weiſe ſtellten ſich der ev.
Kirchenchor und der Poſaunenchor des ev. Jungmänner⸗
und Jünglingsvereins, ſowie Herr Hauptlehrer Zeitler
in den Dienſt unſerer Sache. Die Herren Paſtor Otto
Lauxmann aus Kaiſerswört, Bruder unſeres verehrten
Herrn Stadtpfarrers, ſowie Herr Arbeiterſekr. Springer
erfreuten die überaus zahlreichen Zuhörer mit An⸗

ſprachen. Während die beiden Aufführungen: „Frau

Wohlfahrts Enkeltochter“, ſowie die Kinderaufführung
„Der Sylveſterabend“ Ernſies und Erhebendes boten
waren das Zwiegeſpräch: „Stadt⸗ und Landmädchen“
und die große Aufführung: „Der Magſtetter Krieg“
dem Humor gewidmet. Alt und Jung taten ihr Beſtes
und alles klappte vorzüglich. Die am 19. Jauuar
ſtattgefundene Generalverſammlung nahm einen erfreu⸗
lichen Verlauf. Als Beiſitzer wurden gewählt die
Mitglieder: Fr. Rühle, Fr. Schweizer, Georg Sam,

Karl Jaus, Karl Wurſt, Konrad Siegel. Nach einigen
Neuaufnahmen beträgt die Mitgliederzahl jetzt 60. R.

Württembergiſcher Landesverband.
Diejenigen Vereine, welche die Fragebogen
bezüglich der Krankenunterſtützungskaſſe noch nicht
eingeſandt haben, werden hiermit gebeten, dies
womöglich umgehend, ſpäteſtens aber bis 1. März
zu tun. J. A.: Springer.

Badiſcher Landesverband.
Rechnungsabſchuß der Verbandskaſſe 1912.

Einnahmen.

Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12 17,15
Beiträge der Vereine 558,50
Städtiſche Sparkaſſe für Zins 20,04
595,69
Ausgaben.
Koſten des Vertretertages 230,15
Reiſeentſchädigungen 93,70
Beitrag an den Geſamtverband 145,90
Vereine 10, —
Druckſachen, Porto und Zeitſchriften 63,72
Städtiſche Sparkaſſe 290,04
“ 563,51
Vermögens⸗Ausweis.
Kapital⸗Anlage 576,0 7
Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12 32,18

Geſamtvermögen 608,25
Rechnungsabſchluß der Sekretärkaſſe per 1912.
E

innahmen.
Kaſſenbeſtand am 1. 1. 12 121,35
Mitgliederbeiträge 501,85
Freiwillige Beiträge 69,50
Von der Arbeiterzeitung L 106,05
Städtiſche Sparkaſſe für Zins 1 15,12
913,87

Ausgaben.
Städtiſche Sparkaſſe 913,12
Kaſſenbeſtand am 31. 12. 12 0,75
913,87
Vermögens⸗Ausweis: .
Kapital⸗Anlage 3919,66
Kaſſenbeſtand 0,75

Geſamtvermögen 3920,41
Pforzheim, 9. Februar 1913
K. Rentter, Verbandskafſſter

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 3 u. 4.
In Pforzheim iſt das Mitglied H. Walz und in

Wehr Georg Burger geſtorben. Um Einzug der Bei⸗

träge wird gebeten.
Pforzheim, 17. 2. 13 K. Reutter, Hauptkafſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

S B

Salem Aleikum
mif Hohlmindsfück
Salem Gold
. Goldruundstäck
Cigareffen

No 5 6 6 0

T GHddk., 3 6 6& Hg‿&α e.

Zell i. W.
☛ Deffentliche Verlammlung

des Gaſthauſes zum „Löwen“.

am Mittwoch, 26. Februar, abends 8 Uhr, im Saale

Vortrag des Herrn

Laundtagsabgeordneten Johs Fischer aus Heilbronn über:
Die Vedeulung der polit. Parteien für den Aufban des Staates.
Hierzu iſt jedermann freundlich eingeladen.
Freie Vereinigung Zell i. W.

Die Mitglieder der evang. Arbeitervereine werden beſonders

auf dieſe Gelegenheit aufmerkſam
einmal zu ſehen und zu hören.

gemacht, ihren alten Freund wieder

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Bei unſerer Gauverſammlung in Wehr am 2. März iſt Ge⸗
legenheit zu gemeinſamem Mittageſſen geboten (Preis 1,50 M).

Anmeldungen können bei Vorſtand H. Greim⸗Wehr gemacht werden

Sonntag, 23. Februar,
Aalen von 12— 1 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar
Bi Sonntag, 23. Februar,
6 nachm. 3 Uhr im Sehwa⸗
nenſaal: Uhlandfeier. Die Mit⸗
glieder ſind gebeten, ihre Fami⸗
lien (mit Ausnahme der kleinen
Kinder) und die Verbandslieder⸗
bücher mitzubringen. Der Schriftf.

abends halb 6 Uhr Monatsver⸗
ſammlung im Lokal zur Biber;
von 7 Uhr ab Vortrag von Hrn.
Verwaltungs⸗Aktuar Springer:

„Meine Reiſe in den Balkan⸗
ſtaaten“ (wenn möglich mit Licht⸗

bildern). Hierzu erwarten wir
im Hinblill auf das zeitgemäße
Thema zahlr. Erſcheinen. D A
. Sonntag, 23. Febr.,
Calw abends 6 Uhr, Mit⸗
“ glieheiverſamnung bei Frau
Eſſig, Metzgergaſſe. Vortrag
eines Gedichtes von Herrn Pfr.
Burk; Verſchiedenes. D V

zL„πιRo Verſamm⸗
Februar, abends 8 Uhr im Falken⸗
ſaal. Lichtbildervortrag von Herrn

Sekretär Springer über ſeine Reiſe
nach Italien und Sizilien Gäſte
willkommen! Der Vorſtand

Sonntag, ⸗Z. ds.
Fahrnau ndtag hn
findet im Pflug ein Ev. Familien⸗
abend ſtatt, wozu auch wir ein⸗

geladen ſind. Die Mitglieder wer⸗

den gebeten, von der Einladung
zahlr. Gebrauch zu machen. D V

Dienſtag, 25. Febr.
Fluorn abends von 8 Uhr

an feiern wir das Geburtsfeſt
S M des Königs, mit Vortrag
von Herrn Pfarrer Erhardt im

Lokal zur Krone. Mitglieder ſamt

Angehörigen ſind freundlich ein⸗
geladen. D V

Göppingen, nmag.

nachmittags 5 Uhr Ausgang zu
Mitglied Hinderer „zum jungen
Haſen“, Ulmerſtraße D V

Eb erb ach Februar, ge azis

4 Uhr nachmittags beginnend,
findet im ehemaligen Kaſinolokal
Monatsverſammlung mit wichti⸗
ger Tagesordnung und Vortrag
über „Eheverträge“ ſtatt.
Hiezu laden wir unſere verehrl.
Mitglieder und deren Frauen,
ſowie Freunde unſerer Sache herz⸗
lich ein und bitten um recht zahl⸗
reichen und pünktlichen Beſuch.
— Vorbeſprechung des Geſamt⸗
vorſtandes punkt halb 4 Uhr
ebendaſelbſt. D V
Mittwoch, den 26.
Ebingen Febr., abends 8 ½
Uhr im „Sternen“ öffentlicher
Vortrag von Pfarrer Dr. Kurz⸗
Genkingen (früher in Ebingen)
über „Deutſchland u. die Balkan⸗
frage Die Mitglieder werden
um Beſuch der Verſammlung und

um Mitbringen von Freunden
und Bekannten gebeten.

Samstag, den 1.
Freiburg März: Vereins⸗
abend — Samstag, 15. März,
ſtatutengemäße Frühjahrs⸗Gene⸗
ralverſammlung. Tagesordnung:
Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗
resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag
ſür die Arbeit des Sekretärs,
Verſchiedenes. Anträge ſind bis
6. März an den 1. Vorſitzenden

ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗

liges Erſcheinen dringend er⸗
wünſcht. “ D V

3 Sonntag, 23. Febr.,
Gmünd halb 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

11 Vortra
Profeſſor Dr. Uebele über Karl
Marx am Mittwoch, 26. Febr.,
abends 8 Uhr, im Volkskaffee⸗
haus. Um zahlreichem Beſuch
wird gebeten. Der Ausſchuß

2 Sonn⸗
Großeislingen n
Febr., Monatsverſammlung mit
Feier des Geburtsfeſtes des Kö⸗
nigs. Vortrag von Herrn Pfarrer
Dauer. Im Gaſthaus zum Ochſen

nachmittags 3 Uhr. Es werden
ſämtliche Mitglieder mit ihren

Frauen, ſowie Freunde u Gönner
freundlich eingeladen. Pünktliches
Erſcheinen dringend notwendig.
Der Vorſtand
—1 Z Sonntag,
Heidenheim es⸗
abends 5 Uhr, im Geſellſchafts⸗
garten Verſammlung mit Vor⸗
trag von Herrn Stadtpfarrer Dr.
Ströle über den Ruſſiſchen Feld⸗
zug Napoleons im Jahre 1812
und Vorführung von Lichtbildern
hiezu. Zu zahlreichem Veſuche

ladet ein
. Sonntag, 23. Feb,
Lindach ndes Halb 6 Uh⸗
3. Stiftungsfeſt im Lokal Pro⸗
gramme für Mitglieder ſind an
der Kaſſe zu haben. Für Nicht⸗

mitglieder werden ſolche gegen

20 ½ (Eintrittsgebühr) im voraus
abgegeben von Kaſſier Joos.
H Der Ausſchuß

Sonntag,
Ravensburg Sngeng⸗
Monatsverſammlung, mit Feier
des Geburtsfeſtes Sr. M. des

Königs. Vortrag von Herrn

Stadtpfarrer Fauſer, nachher ge⸗

ſellige Unterhaltung, Muſik, Ge⸗
ſang und kleine Aufführung. Be⸗

ginn 6 Uhr. Hierzu ſind die Mit⸗
glieder mit ihren Familien herz⸗
lich eingeladen und erwartet der

Ausſchuß vollzähliges Erſcheinen.

⸗Geſamtverein.
27. Februar, abends halb 9 Uhr
Stadtausſchuß⸗Sitzung im

„Herzog Chriſtof.“ D V

Stuttgart Sane Anſere

werden zu der am Montag, 24.
Februar, abends halb 9 Uhr im
Lokal, Finkenſtraße 6, ſtattfinden⸗
den Verſammlung freundlich ein⸗
geladen Herr Hauptlehrer Hiller
ſpricht über: „Die Württember⸗
ger im ruſſiſchen Feldzug [8126
Es wird vollzähliges Erſcheinen
erwartet, auch vonſeiten der An⸗
gehörigen. D V

Stuttgart ſe Montas

neun Uhr abends, im Johanne⸗
Ausſchußſitzung. .
Wegen ſehr wichtiger Tagesord⸗
nung Anweſenheit ſämtlicher Aus⸗
ſchuß⸗Mitglieder dringend not⸗
wendig Die jährliche Hauptver⸗

gemeindehaus:

ſammlung findet am Montag,

10. März (nicht 3 !) ſtatt. Et⸗
waige Anträge für dieſelbe ſind
dem Vorſitzenden bis zum 24.
Februar zu übermitteln.

Schorndorf Freitag 31.

8 Uhr Mitglieder⸗Verſammlung

im Waldhorn (ob Lokal). „Mit⸗
teilungen über Rußland?“ von
Hrn. Stadtvikar Sigel. Um mög.
lichſt zahlreichen Beſuch bittet d. V.
Unſer Familienabend mit Vortrag
von Herrn Stadtpfarrer Launm.
parter⸗Stuttgart, einer Aufführ:.
ung uſw. iſt auf den 9. März.

verſchoben worden.

. Montag, 24. Febr
Steinen abends 8 Uhr in

der „Tanne“ in Höllſtein Mo⸗

natsverſammlung mit Vortrag

von Herrn Ernſt Rümmele von
Lörrach. Thema: „Das Problem

der Nahrungsmittelv erſorgung in
Deutſchland“. Die verehrl Mit⸗

glieder werden erſucht, recht zahlr.

zu erſcheinen und Freunde mitzu⸗
bringen. D V

erſchein
ngel
nange

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das, was zweifelhaft iſt.

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—

int wö Dienchat Preter Arbeiterzeitung“
eint wöchentlich einma
Tcheint waͤh Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P
Exemplar; bei der Poſe beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.
inzelnummer 5 Pf.

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der

Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte
die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗

den g
f. pro Zut Ehre ledermann, habt die Brüder lieb, lrcenng reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 E.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt

zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 9

Den 2. März 1913

21. Jahrgang

1813
Deutſche Fürſten und Männer, es gibt viele
gute und wackre unter euch für mittelmäßige Zeiten
und Geſchichten, wenige, die in dem ſchrecklichen
Strudel ſich aufrecht halten können, der das Zeit⸗
alter und das Vaterland ergriffen hat. Seid doch
lieber unglücklich mit Würde, mit Geiſt, mit
Wahrheit, als mit Lüge und Knechtsſinn, der
euch eure letzten Waffen gegen den Feind raubt.
Offenbart das Elend und die Schmach, die keiner
ſo fühlen mußte als ihr, ſprecht ſie wahr aus,
laut und fürchterlich vor den Ohren der Nation,
ſprecht und tut frei und edel vor den Ohren der

Nation, und Männer werden ſich zu Männern

geſellen, und die geweckte Kraft, wenn ſie nicht
ſiegen kann, wird doch edler untergehen, und end⸗
lich wachſen aus dem Blute die Rächer. Zeigt

dem Volke, daß ihr mit ihm verbunden ſeid, daß
ſeine Ehre, ſein Glück, ſeine Liebe auch die eurige
und die Begeiſterung und Rettung wird kommen,
und die Worte Vaterland, Religion, Ordnung,

Herrſcherliebe, die jetzt hohl verklingen, weil ihr
ſie leer gemacht, werden mehr als Worte werden.
Ahrndt, Geiſt der Zeit.]

Glaubensgewißheik.
Röm. 8, 38. 39. Ich bin gewiß, daß
weder Tod noch Leben . . . mag uns
ſcheiden von der Liebe Gottes, die in
Chriſto Jeſu iſt, unſerm Herrn.
letzten Betrachtung haben wir

In unſerer

geſehen, daß der chriſtliche Glaube kein unſicheres

Vermuten, ſondern ein herzliches Vertrauen auf

Gott iſt. Die Frage iſt nur: können wir ſolche

Zuverſicht haben? Worauf wollen wir ſie gründen?
Da kommen zunächſt die radikalen Zweifler

und ſagen: „An meinen Freund, an meine Frau,

an meine Kinder kann ich glauben; wie aber an
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er
exiſtiert?“ Dieſer Zweifel an die Exiſtenz Gottes

iſt der tiefſte Schaden unſerer heutigen Kultur.

Wenn unſer Volk ihn nicht überwindet, wird es
an ihm zugrunde gehen. Wie iſt er denn mög⸗
lich? Iſt Gott nicht das Allerſicherſte, das es
gibt? Iſt er nicht die Vorausſetzung alles Lebens?
Glaubt irgend wer, daß ein Baum wächſt ohne
Wurzeln, daß ein Fluß ſtrömt ohne Quelle, daß
ein Gebäude entſteht ohne Baumeiſter, daß eine
Maſchine aufgeſtellt wird ohne Monteur? Da
ſteht vor uns die große Weltenmaſchine, das un⸗

endliche Weltgebäude, der immer flutende Lebens⸗

ſtrom, der ſtets neu erblühende Lebensbaum —
das alles ſoll denkbar ſein ohne Gott? Gott iſt

deer Boden, in dem der Lebensbaum wurzelt, der
Urquell, aus dem der Lebensſtrom fließt, der

Weltenbaumeiſter, der große Techniker. Ohne
Gott keine Welt und kein Leben; Gott iſt die

ſelbſtverſtändliche Vorausſetzung alles Daſeins.

Manche Zweifler berufen ſich darauf, daß
Philoſophen wie Kant den Nachweis geführt

haben, man könne das Daſein Gottes nicht be⸗

weiſen. Das iſt richtig. Was folgt daraus?
Die Unſicherheit der Exiſtenz Gottes? Ganz
und gar nicht! Wer Geometrie gelernt hat, der
weiß, daß die ganze Wiſſenſchaft auf Sätzen
beruht, die man nicht beweiſen kann (Axiome).
Ein ſolcher Satz lautet z. B.: 2 Größen, die
einer 3. gleich ſind, ſind unter ſich gleich. Die⸗

“ ſen Satz kann man nicht beweiſen; iſt er des⸗
wegen zweifelhaft?
andern ähnlichen die Vorausſetzung aller geo⸗

Im Gegenteil; er iſt mit

metriſchen Beweiſe. Beweiſen muß man nur
f⸗ Was zweifellos iſt,
braucht man nicht zu beweiſen. So ſtehts mit

dem Daſein Gottes. Gott iſt unbeweisbar, weil

der Liebe unſeres Gottes gewiß.

er die Vorausſetzung alles Denkens und Seins
iſt. Er iſt die vorausſetzungsloſe Grundkraft
der Welt, der Urquell alles Lebens. —
Nun aber erhebt ſich die wichtigere Frage:
Können und dürfen wir dieſem Gott glauben?
Iſt er doch nicht bloß der Urquell alles Guten
und Edlen, ſondern „es kommt alles von Gott,
Glück und Unglück, Leben und Tod, Armut und

Reichtum.“ Das iſt die große Sorge und Frage

aller gottſuchenden Menſchen, namentlich aller
Geplagten und Leidenden: dürfen wir Gott
vertrauen und glauben, wie Kinder ihrem Vater?
In ſolchen Zweifeln brauchen wir einen Ge⸗
währsmann, der ſozuſagen für die Vaterliebe
Gottes garantiert, wenn ſie uns zweifelhaft
werden will. Wir haben einen ſolchen.
der große Glaubensheld, der Anfänger und
Vollender des Glaubens, Jeſus Chriſtus. Er
hat kraft des Glaubens gelebt, gelitten, geſiegt;
er gibt uns Mut und Freudigkeit, daß auch

wir Glauben faſſen und trotz aller Rätſel des

Lebens und Leidens, trotz aller Schuld und
Sünde zu Gott kommen können, wie die lieben
Kinder zu ihrem lieben Vater. In ihm ſind wir
Faut.

Rundlchau.

Zu dem weniger Erfreulichen, vom dem wir

vor acht Tagen im Eingang unſerer Rundſchau

redeten, wollten wir damals vor allem den Ein⸗
fluß des Centrums rechnen, der ſich zur Zeit wie⸗

der in ſteigendem Maß geltend macht. Bei Reichs⸗

tags⸗ und Kommiſſionsverhandlungen traten mehr⸗
fache Verſuche hervor, die Regierung wieder mehr,

als es in den letzten Jahren der Fall war, dieſer

ehemals maßgebenden Partei gefügig zu machen.
Ja, man munkelte ſchon da und dort von Be⸗

ſtrebungen, die darauf abzielten, aus irgend einem

Anlaß einen Streit vom Zaun zu brechen und
eine Reichstagsauflöſung herbeizuführen. Was
daran Wahres iſt, kann natürlich der Außen⸗
ſtehende nur ſchwer beurteilen. Aber das Gefühl

wird weithen geteilt, daß die ſchwarze Flut wie⸗

der im Steigen iſt, und daß alle, welche das für
eine unerwünſchte Erſcheinung halten, dazu mit⸗
helfen ſollten, um den Einfluß des Centrums
nach Kräften einzudämmen.
Hauptſächlich unter dieſem Geſichtspunkte
möchten wir zum Allerunerfreulichſten der letzten
Zeit rechnen, daß der Reichstag wieder einmal

den Antrag des Zentrums auf Zulaſſung der

Jeſuiten angenommen hat. Dies war dadurch
möglich, daß außer dem Zentrum auch die So⸗
zialdemokraten, Polen und einiger Volkspar⸗
teiler (darunter Herr von Payer!) für den An⸗
trag ſtimmten. Wir ſind weit entfernt von der
Stimmung, welche in der Jeſuitenfrage gewiſſer⸗
maßen die Lebensfrage des deutſchen Reiches
erblicken will. Der jeſuitiſche Geiſt iſt in der

katholiſchen und leider auch in der evangeliſchen

Kirche [vgl. die Behandlung von Traub!)] ſo
weit verbreitet, daß wir hoffen dürfen, ein Volk,
welches bisher das alles verkraftet hat, werde
auch mit dem Jeſuitenorden ſelbſt fertig werden.
Aber was wir nicht verſtehen können, iſt die
Politik, die ſich darin gefällt, um eines Schlag⸗
worts willen denen Vorſpann zu tun, zu welchen
man ſonſt angeblich in Gegenſatz ſteht. Und
das haben wieder einmal die Sozialdemokraten
getan, während die Volksparteiler in ihrer
Mehrzahl jetzt einzuſehen ſcheinen, daß es ſich
beim Jeſuitengeſetz wirklich nicht um ein ſogen.
„Ausnahmegeſetz“ gegen deutſche Reichsbürger
handelt. Man kann nicht oft genug betonen,

Es iſt

daß jeder, der in den Jeſuitenorden eintritt,
dieſe allerinternationalſte Organiſation, die wir
kennen, ſchon durch dieſen Schritt zeigt, wie
wenig Wert er auf ſeine Rechte und Pflichten
als Deutſcher legt. Ueberhaupt ſind wir der
Meinung, daß es völlig verkehrt iſt, ſich in
dieſen Fragen von irgend einer Theorie leiten
zu laſſen. Man kann doch unmöglich „Aus⸗
nahmegeſetze“ an ſich verwerfen; es wird ſich
immer darum handeln, was ſie bezwecken und
ob durch ſie der gewollte Zweck erreicht wird.
Nicht von irgend einer vorgefaßten Meinung
oder Lehre ſollte man ſich bei ſolchen Fragen

leiten laſſen, ſondern von der augenblicklichen

Lage und den praktiſchen Bedürfniſſen der Po⸗
litik. Und dieſe hätten gerade gegenwärtig von
jedem, der das Zentrum und ſeinen Einfluß be⸗
kämpfen will, verlangt, daß er gegen den Zen⸗
trums⸗Antrag geſtimmt hätte.
Auch abgeſehen von den Machenſchaften
des Zentrums iſt da und dort mit dem Gedanken
einer Reichstagsauflöſung geliebäugelt worden.
Es geſchah dies im Zuſammenhang mit der
neuen Alilitärvorlage, die nach den beſtimmten
Ankündigungen, welche des Kaiſers Rede ent⸗
hielt, jedenfalls nicht mehr allzulang auf ſich
warten läßt. Solange ſie nicht vorliegt, kann
über ihre Notwendigkeit natürlich nichts geſagt
werden. Wir wollen uns ebenſo fernhalten von
dem unbedingten Nein⸗Standpunkt wie von der
Loſung, daß man der Regierung neue Bewil⸗
ligungen womöglich anbieten ſolle, ehe ſie die⸗
ſelben verlangt. Ganz weſentlich wird die Stel⸗
lung zu neuen Militärforderungen davon ab⸗
hängen, welche Deckungs⸗Vorſchläge die Regier⸗
ung dazu machen wird. Beim gegenwärtigen
Stand der Lebensmittelpreiſe muß das Eine

unbedingt feſtſtehen, daß den breiten Maſſen

keine neuen Laſten in Geſtalt von indirekten
Steuern aufgebürdet werden dürfen. Noch immer
liegt die gute Quelle der Erbanfallſteuer unbe⸗
nützt da. Möge alſo die Regierung dahin gehen,
wo wirklich noch etwas zu holen iſt.
Im übrigen ſagt es freilich die ganze Welt⸗
lage jedem, der hören will, immer wieder, wie
nötig einem Volk, das ſich behaupten ſoll, eine
gute Rüſtung iſt. Soviel iſt unter all der Un⸗
ſicherheit dieſer Monate ganz ſicher: wir hätten
ſchon längſt den gefürchteten Krieg, wenn wir
unſer Heer nicht hätten und wenn dieſes Heer
nicht den Ruf der Tüchtigkeit beſäße, den es
tatſächlich beſizt. So wie die Dinge nun ein⸗
mal liegen, leben wir einfach von dem Reſpekt,
den wir in der Welt genießen. Und daran än⸗
dert es auch nichts, wenn einmal etwas fried⸗
lichere Nachrichten aus dem Oſten kommen als
in der Woche vorher. Ebenſowenig Einfluß hat
der Präſidentenwechſel, der ſich kürzlich in
Frankreich vollzogen hat; eher vielleicht noch die
ſoeben bekannt werdende Ernennung unſeres
intimſten Gegners Delcaſſee zum franzöſiſchen
Botſchafter in Petersburg. Sie ſtellt keinenfalls
eine Erleichterung der deutſch⸗ruſſiſchen Bezieh⸗
ungen dar. Aber im Ganzen bleibt es doch
dabei, daß der Gang der Völker⸗ und Welt⸗
geſchichte längſt über den guten oder ſchlechten

Willen einzelner Menſchen, auch der mächtigſten

Fürſten, wie etwa des ruſſiſchen Zaren, hinaus⸗
gewachſen iſt. Wir wollen darum gewiß nicht
gering achten, was die maßgebenden Männer

in dieſen Wochen alles tun zur Erhaltung des

Friedens. Aber wo dieſe Bemühungen auf ſolch
unzählige und immer neue Schwierigkeiten ſtoßen
wie während der gegenwärtigen Balkankriſe, da

erkennt man doch immer deutlicher, was kürzlich
auch unſer Kaiſer in ſeiner Rede vor den Ber⸗
liner Studenten ſo nachdrücklich ausſprach:
„Gott ſitzt im Regimente und führet alles —
wohl!“ Das Letzte freilich zu glauben, iſt
manchmal, z. B. wenn ein Krieg käme, noch
ſchwerer als das Erſte! E. K.

Die Sozialpolitik im Reichstag.
(RNach der „Sozialen Praxis“ Nr. 17—19).
II

Eine beſondere Stelle in den Reichstags⸗
verhandlungen nahmen diesmal zwei grundſätz⸗
liche Fragen ein. Es war dies zunächſt das
Koalitionsrecht in Verbindung mit der Frage
des Arbeitswilligenſchutzes. Und dann ſpielte
gegen den Schluß der Beratungen insbeſondere
die Wohnungsfrage eine bedeutſame Rolle.
Wias zunächſt das Koalitionsrecht und
die damit eng verknüpften Probleme des Streiks
und Arbeitswilligen ⸗Schutzes anlangt,
ſo waren zwar erſt im Mai 1912 die konſer⸗
vativen Wünſche nach dieſer Richtung durch den
Reichstag zurückgewieſen worden. Trotzdem hatte
dieſe Partei zur Etatsberatung abermals eine
Reſolution vorgelegt, welche zwar keine Regel⸗
ung des geſamten Arbeitswilligenſchutzes, dafür
aber ein ſpezielles Verbot des Streikpoſtenſtehens
verlangte. Dieſes Verlangen wurde von Graf
Weſtarp in einer äußerſt ſcharfmacheriſchen Rede
begründet, die wohl als ein Vorſtoß gegen eine

unabhängige Gewerkſchaftsbewegung überhaupt

angeſehen werden darf. Der Kern ſeiner Aus⸗

führungen und des ganzen Vorgehens der Kon⸗

ſervativen iſt aber ein politiſcher: man will in
den Gewerkſchaften die Sozialdemokratie treffen
und im Hintergrund ſteht eigentlich das Ver⸗
langen nach einem Ausnahmegeſetz gegen dieſe
Partei: „Es iſt die Hauptaufgabe der geſetz⸗
gebenden Faktoren, daß ſie ſich ermannen zur
Abwehr der Gewaltherrſchaft der Sozialdemo⸗
kratie. Unſer Antrag iſt ein Schritt auf dieſem
Wege.“ Aus welchen Gedankenkreiſen heraus
aber dieſe Forderung eigentlich kommt, das
offenbarte noch deutlicher der Gefinnungsgenoſſe
v. Weſtarps, der Landtagsabgeordnete v. Ar⸗
nim, welcher am gleichen Tage (14. Jan.) im
preuß. Abgeordnetenhaus ſagte:
Kreiſen des Volkes wird ein Geſetz zum Schutz
der Arbeitswilligen, das auch Beſtimmungen
über das Streikpoſtenſtehen enthält, gefordert
werden. Die Reichsregierung muß die
Wege der preuß. Politik befolgen
und energiſch gegen den Umſturz vor⸗
gehen.“ So kann es nicht Wunder nehmen,
daß in den weiteren Verhandlungen mehrfach
auf das Verhältnis von Preußen zum Reich
eingegangen wurde. Zu der Frage des Streik⸗
poſtenſtehens aber nahmen alle anderen Par⸗

teien, außer der konſervativen, eine ablehnende

„In weiten

Frauen, ungefähr 400 Fälle;

Stellung ein. Die einen, wie die Volkspartei
und das Zentrum, gingen dabei von der An⸗
ſicht aus, daß ſchon die jetzt beſtehenden Geſetze
genügen, um etwaige Auswüchſe abzuwehren.
Die andern, ſo namentlich die Nationalliberalen,
ſind der Meinung, daß in der Tat ſchärfere
Beſtimmungen zum Schutze Arbeitswilliger nötig
ſeien, daß aber dieſe nicht durch ein beſonderes
Geſetz, ſondern zuſammen mit der allgemeinen
Strafrechtsreform zu ſchaffen ſeien. Daß die
Sozialdemokratie ſich mit aller Schärfe gegen

den konſervativen Antrag wandte, verſteht ſich

von ſelbſt. Das Ergebnis war, daß die kon⸗
ſervative Reſolution, welche ein Verbot des
Streikpoſtenſtehens verlangte, mit allen gegen
52 Stimmen abgelehnt wurde. Man ſieht alſo,
daß im jetzigen Reichstag eine ſichere Mehrheit
zum Schutz des vollen Koalitionsrechts vor⸗
handen iſt.
Trrotzdem iſt es wichtig, auch die Stellung
der Regierung zu dieſer Frage noch beſonders
kennen zu lernen. Auch ſie lehnte durch den
Mund des Staatsſekretärs Delbrück ein geſetz⸗
geberiſches Vorgehen im gegenwärtigen Augen⸗
blick entſch'eden ab. Zugleich aber richtete derſelbe
energiſche Worte an die Sozialdemokratie, daß
ſie dem Unfug der Arbeitswilligen⸗Beläſtigung
ein Ende machen möge. Er ſagte u. a. (in ſeiner
großen Rede am 15. Januar): „Ich ſehe in dem
Verbot des Streikpoſtenſtehens ein untaugliches
Mittel zur Bekämpfung der Uebel, deren Vor⸗
handenſein ich mit Ihnen anerkenne. Der Terro⸗

rismus, der den Arbeitswilligen und ihren An⸗

gehörigen das ganze Leben bedroht und verbittert,
wird zu einem kleinen Teil durch Streikpoſten
ausgeübt, ſonſt aber durch zahlreiche andere Leute,
durch Spaziergänger, durch Frauen, die zuſammen⸗
ſtehen, durch Kinder; er wird ausgeübt in der
Werkſtatt, in gemeinſchaftlichen Waſchräumen, in
den Korridoren, in Konſumvereinen, in Läden, in
Reſtaurationen. Auch iſt es überaus ſchwer, eine
juriſtiſch einwandfreie Formulierung des Tatbe⸗
ſtandes des Streikpoſtenſtehens zu finden. Wenn
man die Beläſtigung der Arbeitswilligen durch
Streikpoſten wirkſam bekämpfen will, ſo kann dies
nur durch eine ſyſtematiſche Aenderung der Straf⸗
geſetzgebung geſchehen. Die beſtehenden geſetzlichen
Beſtimmungen reichen tatſächlich aus, um Aus⸗

ſchreitungen von Streikpoſten zu begegnen. Das

beſtätigen die Vorgänge im Ruhrrevier. Ich habe
den Eindruck gewonnen, daß alle dortigen Aus⸗
ſchreitungen vorgekommen wären, auch wenn wir

das Verbot des Streikpoſtenſtehens gehabt hätten.

Es ſind etwa 2000 Anklagen erhoben worden.
Charakteriſtiſch iſt, daß ein großer Teil der Ver⸗
urteilungen ſich gegen Jugendliche gerichtet hat.
Dieſe werden niemals als Beauftragte der Ge⸗
werkſchaften das Streikpoſtenſtehen wahrzunehmen
haben. Sehr groß iſt die Zahl der verurteilten
auch die Frauen

mm

werden in der Regel nicht zu den Streikpoſten
gehören, ſondern ſie werden mehr als Frankti⸗

reurs benutzt. Schwere Vergehen ſind verhältnis⸗

mäßig ſelten vorgekommen. Die ſchwereren Ver⸗
gehen ſind im allgemeinen Widerſtand gegen die
Staatsgewalt. Ich lehne es ab, durch ein beſon⸗
deres Geſetz, welches das Streikpoſtenſtehen ver⸗
bieten würde, einzugreifen, weil ich das für er⸗
folglos halte. Wenn aber der Ruf uach einer
Beſchränkung der Koalitionsfreiheit immer ſtärker
wird, dann haben Sie [zu den Sozialdemokraten!
vor allemydie Schuld daran. Wenn Sie nicht,

was Sie bei ihrer wunderbaren Disciplin hätten

verhindern können, den Streik ſim Ruhrgebiet] in
einer Form betrieben hätten, die alle Grenzen
überſchreitet, wenn Sie nicht die Freiheit an⸗
derer anzutaſten gewagt und zahlreiche Konflikte

mit dem Strafgeſetzbuch herbeigeführt hätten,

dann würde kein Menſch in dieſem Haus auf den
Gedanken kommen, die Koalitionsfreiheit zu be⸗
ſchränken. Es iſt das einer der Fälle, in denen
man mit Fug und Recht behaupten kann, daß
das größte Hindernis für eine geſunde und nor⸗
male Fortführung unſerer Sozialpolitik bei Ihnen
liegt, insbeſondere in der Art, wie Sie Ihre ver⸗
meintlichen Rechte mit Ihren politiſchen Forder⸗

ungen verquicken.“

Man kann ſich denken, daß der Miniſte
mit dieſen Ausführungen trotz den gegen die
Sozialdemokratie gerichteten Sätzen keineswegs
den Beifall der Konſervativen fand. Dieſe für
uns erfreuliche Erſcheinung trat dann noch ſchär⸗
fer zu Tage in den Verhandlungen über die
Wohnungsreform, welchen nun ein beſonderer Ab⸗
ſchnitt zu widmen iſt. C. K.

Die chriſtlichen Gemerkſchaften und die evangeliſchen
Arbeitervereine.
Diie Frage, wie wir uns zu deu chriſtlichen
Gewerkſchaften ſtellen, iſt ſchon wiederholt in der
„Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ erörtert worden.
Neuerdings iſt ſie wieder angeſchnitten worden.
Grund dazu war die bekannte päpſtliche Enzyklika.
Der Inhalt iſt ja bekannt undzes dürfte ſich er⸗
übrigen, weiter darauf einzugehen. Um den Grund
zu finden, warum wir dieſe Frage wieder behan⸗
deln, müſſen wir die Stellung unſerer Vereine
zu den verſchiedenen Gewerkſchaften etwas näher
betrachten. mn.
Richtung feſtzulegen vermocht. Man hat den ein⸗

zelnen Mitgliedern freie Wahl gelaſſen, wo ſie

ſich organiſieren wollen. Das hat dazu geführt,
daß man zwar immer wieder die Notwendigkeit

der gewerkſchaftlichen Organiſation betonte, die
Mehrzahl ſich aber für keine Gewerkſchaft ent⸗

ſcheiden konnte, und infolgedeſſen iſt nur ein ge⸗
ringer Teil organiſiert. Es iſt deshalb zu wün⸗
ſchen, daß man für ſich eine beſtimmte Gewerk⸗
ſchaft ausſpricht und wir hier endlich Ruhe be⸗
kommen.
õ

Töſche das Feuer, ſolange es glimmt.
Erzählung von Leo Tolſtoſ.n
Schluß.)
Zwan ſtand immer noch auf der Brandſtälte
und ſagte nur:
„Was iſt das? Brüder!
nur herausziehen brauchen und auszuſtampfen.“
Am Morgen kam der Sohn des Staroſten
zu ihm. „Onkel⸗Iwan, dein Vater liegt im
Sterben, er läßt dich rufen, um Abſchied von
dir zu nehmen.“
Jwan hatte auch den Vater vergeſſen und
begriff nicht, was man ihm ſagte. „Welcher Va⸗
ter?“ fragte er. „Wer ruft?“
„Um Abſchied zu nehmen, läßt er dich ru⸗
fen. Er liegt im Sterben in unſerm Hauſe. Komm
nur, Onkel Iwan.“
Mit Mühe begriff Jwan und ging dem
Sohn des Staroſten nach.
Während man den Alten aus dem Hauſe
trug, war derſelbe durch brennendes Stroh arg
verletzt worden. Man hatte ihn zum Staroſten
in ein anderes Dorf gebracht.
Als JIwan zum Vater kam, waren in der
Stube nur die Frau des Staroſten und auf dem
Ofen die Kinder. Die andern hatten ſich auf die
Brandſtätte begeben Der Alte lag auf der Bank,
mit einem Licht in der Hand und ſchaute auf die
Tür. Als er den Sohn eintreten ſah, regte er
ſich ein wenig. Jwan trat zu ihm.

Ich hätte es ja

„Nun, Wanjadka“, begann er, „agte ich's

dir nicht? Wer iſt der Brandſtifter?“
„Er. Väterchen, er. Ich habe ihn auf der
Tat ertappt. In meinem Beiſein legte er Feuer
unter dem Dach an. Ich hätte nur das brennende
Strohbündel an mich reißen und austreten ſollen
— und nichts wäre geſchehen.“
„Mein Tod iſt herangekommen, Jwan, und
auch du wirſt ſterben. Sage mir: weſſen Sünde
iſt es?“ Iwan ſtarrte den Vater an und ſchwieg,
er konnte kein Wort herausbringen. „Sage vor
Gott: weſſen Sünde? Was habe ich dir geſagt?“
JIwan kam zu ſich, er begriff alles. Er fiel
vor dem Vater in die Knie, weinte und ſagte:
„Mein Väterchen, verzeihe mir um Chriſti
willen, ſchuldig bin ich vor dir und vor Gott“
Der Alte nahm das Licht in die linke Hand

und wollte ſich bekreuzen; er erreichte aber die

Stirn nicht und hielt inne. „Ehre ſei dir, Gott!
Ehre ſei dir, Gott!“ murmelte er und ſah den
Sohn an. „Wanjka, ach Wanjka!“
„Was, Väterchen?“
„Was iſt nun zu tun?“
Jwan weinte noch immer.

„Ich weiß nicht, Väterchen, wie wir jetzt

leben werden.“
Der Alte ſchloß die Augen, mit den Lippen
muſchelte er, als ob er alle Kräfte zuſammen⸗
raffte, ſchlug wieder die Augen auf und ſagte:
„Ihr werdet ſchon durchkommen. Lebt ihr
mit Gott,werdet ihr durchkommen.“ Er ſchwieg,

lächelte und ſagte dann weiter: Keinem mußt

du ſagen, Wanjka, wer das Feuer angelegt hat.

Bedecke die fremde Sünde und Gott wird dir ðð

doppelt verzeihen.“ ”
Und der Alte faßte das Licht mit beiden
Händen, ſeufzte auf, ſtreckte ſich und verſchied.
* 5 *

Jwan gab Gawril nicht an und keiner er⸗
fuhr, woher das Feuer entſtand; ſein Groll auf
den Nachbar war verflogen.

Gawril konnte ſich nicht genug wundern,

daß JIwan ſchwieg; anfangs hatte er Furcht,
ſpäter aber gewöhnte er ſich an ihn. Als der
Zwiſt zwiſchen den Männern beigelegt war, ver⸗
trugen ſich auch die Familienmitglieder Während

ſie ſich wieder anbauten, lebten beide Familien

zuſammen in einem Gehöft. Man baute die

Häuſer nicht mehr ſo nahe aneinander, aber doch

blieben wie vordem Iwan und Gawril Nachbarn.
Und nachbarlich, wie einſt die Alten gelebt,

lebten ſie zuſammen. Jwan denkt an das Gebot—
des Alten: Feuer müſſe man löſchen, ſolange es “
glimmt.
Tut ihm jemand Schlimmes an, ſo ſinnt er
nicht auf Rache, ſondern iſt bemüht, Frieden her⸗
zuſtellen; ſpricht zu ihm jemand ein arges Wort,

ſo gibt er keine noch ärgere Antwort, ſucht ihn

vielmehr zu belehren, daß er nicht Böſes ſpreche.
So hielten es auch die Weiber und die Kinder.
Und Jwan Schtſcherbakow erholte ſich vom Un⸗

glück und ſein Wohlſtand wuchs.

Wir haben uns auf keine beſtimmte

leit
ent⸗

il⸗
erl.

4
lat.
Dr

en

züglichkeit ihrer Organiſanon, die dem Arbeiter⸗

Wenn wir uns unter den verſchiedenen Richt⸗
ungen umſehen, welche für; uns in Betracht
kommen können, ſo ſind ohne weiteres die Gelben
und die ſogen. Freien auszuſcheiden. Wer offenen
Auges die Entwicklung und jetzige Geſtaltung
verfolgt hat, für den bedarf es keines weiteren
Bewäaſes mehr, daß ſie für uns einfach nicht in
Betracht kommen können. Bleiben noch die Chriſt⸗
lichen und die Hirſch⸗Dunckerſchen. Aber auch da
kann uns die Wahl nicht ſchwer fallen; es können
als wirklich neutrale Gewerkſchaft nur die Chriſt⸗
lichen in Frage kommen. Freilich werden immer
noch Stimmen laut, die die Selbſtändigkeit der
Chriſtlichen anzweifeln. Hierin ſollte jetzt aber
doch eine richtigere Anſchauung Platz greifen. Die
chriſtlichen Gewerkſchaften haben anläßlich des

letzten Gewerkſchaftsſtreites ihre Unabhängigkeit

nach allen Richtungen ſo energiſch betont, haben
klar und deutlich ausgeſprochen, daß ſie in der
Zukunft bleiben, was ſie in der Vergangenheit
waren, nämlich: unabhängige, interkonfeſſionelle
Arbeiterorganiſationen auf chriſtlich⸗nationalem
Boden, ſo daß nun endlich die Bedenken auf ev.

Seite ſchwinden ſollten. Sie haben in dieſer Be⸗

haben in dieſer Beziehung alles getan, was ge⸗
tan werden konnte. Es braucht wohl nicht weiter
betont zu werden, daß für unſere Mitglieder in
religiöſer und politiſcher Hinſicht abſolut nichts
zu fürchten. Hier wird ſtrenge Neutralität geübt
und es dürfte ſchwer fallen, ihnen irgendwelchen
Vorwurf nach dieſer Seite zu machen. Eben ſo

hinfällig iſt der Einwand, wir Evangeliſchen wä⸗

ren nur ein Anhängſel. Daran, daß wir nicht
ſtärker vertreten ſind, trifft doch die Katholiken
keine Schuld; dieſe geben ſich alle Mühe, uns
zu gewinnen. Ueberdies ſind die Evangeliſchen in
allen Zentralvorſtänden vertreten und die große

Zahl der evangeliſchen Gewerkſchaftsſekretäre ſteht
in gar keinem Verhältnis mehr zu der beſchei⸗
denen Zahl evang. Mitglieder.

Nun noch ein kurzes Wort über die Hirſch⸗
Dunckerſchen. Dieſelben können für uns nicht in
Betracht kommen, weil ihre ganze Entwicklung
kein großes Wachstum verſpricht. Sie haben es

während ihres 45jährigen Beſtehens nicht viel

über 100 000 Mitglieder gebracht und werden
wohl auch in der Zukunft keine großen Erfolge
aufweiſen können. Es zeigt ſich bei ihnen immer
mehr, daß ſelbſt die beſten Kaſſen eine feſtge⸗
gründete Weltanſchauung nicht zu erſetzen ver⸗
mögen und daß man in einer Gewerkſchaft keine
Unterſtützungsmenſchen erziehen darf, wo man
fiſche fröhliche Kämpfer braucht. Alſo, man mag
allerlei Bedenken gegen die chriſtlichen Gewerk⸗

ſchaften vorbringen, über die Tatſache hilft nichts

hinweg. daß ſie nicht nur die erfolgreichſten Or⸗
ganiſationen auf chriſtlich⸗nationalem Boden ſind,
ſondern daß ſie wohl die einzige Möglichkeit bie⸗
ten, einſtens der Sozialdemokratie wirtſchafts⸗
politiſch die Stange zu halten. Und daß ſie hiezu
imſtande ſein werden, liegt nicht allein in ihrer
Gegnerſchaft zur Sozialdemokratie, ſondern viel
mehr in der Kraft ihrer Ideale und in der Vor⸗

Amzaſterbeli ſſe dertang Arbeitervereine Vürttendbergs.

ſtand in materieller Beziehung volle Sicherheit

bietet und ihm in geiſtiger Beziehung die Unan⸗
taſtbarkeit ſeiner religiöſen und politiſchen Ueber⸗
zeugung garantieren. Das hat ſchon viele für die
chriſtlichen Gewerkſchaften gewonnen und wird
auch der Grund zu weiterem Wachstum ſein. Dem⸗
gegenüber müſſen alle kleinlichen Bedenken ſchwin⸗
den, die doch nur aus übertriebener Sorge für
die Sache des Proteſtantismus oder aus Nicht⸗
verſtehen der chriſtlichen Gewerkſchaften entſtanden
ſind, und einer ſachlichen Würdigung aller Mo⸗
mente Platz machen. Dann wird es dem Ein⸗
zelnen nicht ſchwer fallen, die Bedeutung der
chriſtlichen Gewerkſchaften und die Notwendig⸗
keit ihrer Förderung auch durch Ange⸗
hörige des evangel. Bekenntniſſes klar
zu erkennen. Freie Bahn für die chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften muß darum die Loſung ſein. Wir
dienen damit unſerer eigenen Sache und nicht
zuletzt der Sache unſeres Vaterlandes.
Eßlingen M Braun.

Vereinsnachrichten.

Eklingen. Das Jahr 1913 findet den Eßlinger
Männerverein bei ernſter Arbeit. Zu Anfang des Jah⸗
res durften wir noch eine Frucht des Aalener Ver⸗
bandstags pflücken. Unſer Kaſſier Schnaitmann, einer
von der Eiſenzunft, hatte ſich damals an der Beſich⸗
tigung des Hüttewerkes Waſſeralfingen beteiligt, und
was er dort geſehen und was er ſich ſonſt an wiſſen⸗
ſchaftlicher Errungenſchaft in ſeiner Branche erworben
hatte, wolle er dem Verein nicht vorenthalten. In
einem hochintereſſanten Vortrag über Eiſengewinnung
und Verarbeitung teilte er die Ergebniſſe ſeines Stu⸗
diums und ſeiner praktiſchen Erfahrung denen mit, die
ſich dafür intereſſieren. Anfangs Februar gab Pro⸗
feſſor Imendörffer ein anſchauliches Bild von dem
Türkenreich in ſeinem Aufſtieg und ſeinem Niedergang,
eine Schilderung, die in der Zeit der gegenwärtigen
türkiſchen Wirren um ſo anziehender wirkte. Und
ſchließlich hatten wir am 15. Februar unſere Haupt⸗
verſammlung, die zugleich als Rechnungsabhör für das
verfloſſene Geſchäftsjahr anzuſehen iſt. Leider werden
die Hauptverſammlungen immer viel zu ſchwach be⸗
ſucht — ihre Tagesordnung iſt den meiſten wohl zu
trocken — und doch können die Mitglieder bei dieſer
Veranlaſſung am eheſten einen Einblick in das Vereins⸗
leben bekommen. Das Bild des Jahres 1912 unter⸗
ſcheidet ſich nicht weſentlich von dem ſeiner Vorgänger.
An 12 regemäßigen monatlichen Mitteilungs⸗ und Er⸗
örterungsabenden kamen die Ereigniſſe der äußeren

und inneren Reichs⸗ und Landespolitik, der Gemeinde⸗

und Sozialpolitik ſowie die wichtigſten Vorgänge auf
religiöſem und konfeſſionellem Gebiet zur Behandlung.
Drei Beſprechungen religiöſer Art über „Gebet“,
„Wunder“, „Chriſtentum und Krieg“ gaben Veran⸗
laſſung zu regem Gedankenaustauſch. Die üblichen vier
Feſte, mit denen ſtets ein Vortrag oder eine Feſtrede
verbunden iſt, ebenſo die zwei Ausflüge bewährten
ihre gewohnte Anziehungskraft und brachten jedesmal
eine große Zahl von Mitgliedern auf die Beine. Mit
dem „Chriſtl. Verein junger Männer“ ſtehen wir auf
freundſchaftlichem Fuß, was u. a. auch das Gute hat,
daß der Poſaunenchor desſelben immer gern bei un⸗
ſarn Feſten mitwirkt. Bei den verſchiedenen Wahlen,
ür den Kirchengemeinderat, den Bürgerausſchuß und
den Landtag, beteiligte ſich der Verein als ſolcher, bei
den beiden erſtgenannten erfolgreich: wir haben je
einen Vertreter im Kirchengemeinderat und Bürger⸗
ausſchuß. Die Jahresrechnung ſchloß bei etwas über
1000 Mark Einnahmen und Ausgaben mit einem klei⸗
nen Ueberſchuß der letzteren ab. Die Vereinsnotkaſſe

konnte in 3 Fällen unterſtützend eingreifen. Die Mit⸗
gliederzahl hat ſich trotz zahlreicher Verluſte durch

lne zurücklegen muß, um ſeinen

Wegzug, Tod oder Austritt auf der ſeitherigen Höhe
von 250 gehalten. Bei der vorgenommenen Ergänz⸗
ungswahl wurde zu den 6 alten Mitgliedern ein neues
hinzugewählt, Maſchiniſt Kleinheinz. Als Ergebnis der
Vereinsarbeit konnte der Vorſitzende, Stadtpfr. Finckh,
das feſtſtellen: „In dem Verein geſchieht etwas, das

einen Wert hat.“ Möge dies auch künftig zutreffen!
Heilbronn Unſer Stiftungsfeſt nahm am 16.
Februar in den ſtarkbeſetzten Kilianshallen ſeinen ge⸗
wohnten Verlauf. Trotz des heuer ſpäter als ſonſt ge⸗
legten Termins bewährte es ſeine alte Anziehungskraft.
Nach gemeinſamem Geſang des Lutherliedes und einem
Vortrag des gemiſchten Chors begrüßte der Vorſitzende,
Stadtpfarrer Weitbrecht, die Feſtverſammlung, worauf
Landtagsabgeordneter Johannes Fiſcher, der frühere
Verbandsſekretär der evangel. Arbeitervereine Würt⸗
tembergs, das Wort zu einer hochintereſſanten, gedanken⸗
reichen Feſtrede ergriff. Er führte etwa aus: Für die
Feſtrede in einem ernſthaften Verein bilden die Er⸗
innerungen an das Jahr 1813 und die Ereigniſſe auf
dem Balkan ſelbſtoerſtändliche Anknüpfungspunkte. Wenn
Naumann neulich für die Sterbenden von Adrianopel
als eine beſondere Tragik bezeichnet habe, daß ihr
Sterben zugleich das Sterben eines Volks bedeute, ſo
habe man ja für die Kämpfer von 1813 die Beruhig⸗
ung, daß aus ihrem Heldentum neue nationale Kra⸗
auch für uns erwuchs. Die nationalſtaatliche Entwick⸗
lung Deutſchlands habe aber im Innern ſelbſt große

Schwierigkeiten. Es ſei nur an drei Gebiete erinnert,

die durch den Namen Wetterlee, Polendebatte im Reichs⸗
tag und die Diskuſſionen auf dem ev⸗ſozialen Kongreß
und ſonſt bezeichnet ſeien, die den Finger auf immer
mehr ſchwindende Selbſtverantwortung und den Mangel
einer ſittlich fundierten Staatsgeſinnung gelegt haben.
Aus dem geſchichtlichen und wirtſchaftlichen Werden
des deutſchen Volkes und Reiches, mit ſeinen gegen⸗
ſätzlichen partikularen und ſozialen Intereſſen, ſei ja
vieles zu erklären, aber ein großer Mangel beſtehe da⸗
rin, daß in einer Zeit wachſender Teilnahme des Vol⸗
kes an der Geſtaltung ſeiner Geſchicke es an dem rech⸗
ten Verhältnis des Einzelnen zum Staate fehle. Nicht
das komme in Frage, daß das Schwache nicht auch
in Zukunft und noch mehr geſtützt werden ſoll, daß der
Ertrag der Arbeit umgeſetzt werden müſſe in geſtei⸗
gerte Kultur innerer und äußerer Art. Aber darum
handle es ſich, daß das Gemeinweſen des deutſchen
Volkes mehr getragen werde von der inneren Verant⸗
wortlichkeit und Hingabe des einzelnen Menſchen, in
dem Rahmen, der ihm geſteckt iſt. Dann erſt kann die
ſoziale Tätigkeit des Staats weiter gedeihen. In dieſer
Richtung haben die ev. Arbeitervereine ſeit der Zeit
ihres Beſtehens gewirkt; ſie haben mit den Arbeitern
und Arbeiterinnen die Wege überdacht, die der Ein⸗
latz im Ganzen zu
nden politiſch, wirtſchaftlich und in geiſtigen und re⸗
ligiöſen Dingen; ſie haben immer daran feſtgehalten,
daß wenn man den Arbeiter völlig materialiſiere und
aus der Ganzheit des Volkes loslöſe, er dann über⸗
haupt auf die Dauer die Spannkraft nicht habe, ſeine
monotone und ſehr eng umſchriebene mechaniſche Ar⸗
beit dauernd mit der Zingabe zu leiſten, die für die
Wirtſchaft des deutſchen Volkes notwendig ſei. In
dieſem Sinn haben wir das Wort des Kaiſers an die
Berliner Studenten immer ſchon für uns verwertet,
daß die Kraft eines Vorkes aus religiöſen Quellen
fließe, die auch ſeine wirtſchaftliche Arbeit durchgeiſtigen
und ihr einen höheren Sinn geben. Und wenn die Ar⸗
beitervereine auch an Zahl nicht ſtark geworden ſeien,
ſo haben wir doch im Einzelnen viel tüchtige Perſön⸗
lichkeiten hineingeſtellt in die Werkſtatt und Arbeit un⸗
ſeres Volkes. Das ſollen ſie weiter treiben. — „Deutſch⸗
land über Alles“, von der Verſammlung mit Poſau⸗

nenbegleitung geſungen, klang wie eine ſtarte Antwort
auf dieſe von tiefem patriotiſchem und

ozialem Emp⸗
finden getragenen Ausführungen, aber zugleich auch
wie ein Vorſpiel zu der Erinnerung an 1813, die in
Geſtalt einiger Gedichte aus den Freiheitskriegen treff⸗
lich zu Gehör kamen. Seine dramatiſche Aufführung
hatte der Verein wieder einmal von Schwegeibauer

bezogen: ſein Singſpiel „Beim Hirſchwirt“ oder „Die

A. Einnahmen.
I. Barer Kaſſenbeſtand am Schluß des Vorjahrs

II. Mitgliederbeiträge
III. Eintrittsgelder

IIV. Vermögenserträge: 1: Zinſen für Wertpapiere 1860,25
2. Sonſtige Zinſen
bhebungen v. Sparkaſſen

V. Veräußerte Kapitalanlage u.
YVI. Sonſtige Einnahmen

Gefamt⸗Einnahme in Bar Mk. 10419,92

B. Ausgaben.
J.. Zahlungen an fällig gewordenen Verſicherungsſummen

II. Verwaltungskoſten und Steuern:

1. Gehälter, Remunerationen (perſ. Unkoſten) 517,05
2. Druckſachen, Porto, Bureaubedürfniſſe

3. Steuern

4. Unkoſten (Proviſionen und Stempel bei
Veräußerung u. Ankauf von Wertpapieren)
III. Ausgaben für neue Kapitalanlagen (einſch.

Stückzinſen von Wertpapieren)

962,31
6756,—
19,— am 31. 12. 1911
458,54 2318,79 1. In Wertpapieren
200, — 2.
163,82

II. Im Laufe des Jahres wurden neu belegt:

3. „ Zinszuſchreibung b. „

Rechnungs-Abſchluß per 31. Dezember 1912.
D. Vermögensveränderungen.
I. Das Vermögen (ohne den baren Kaſſenbeſtand) betrug

555 13,01

2940,—

„ Einzahlung bei Sparkaſſen

415,64 3355,64
I und II zuſammen Mk. 58868,65

5010,— III. 2 Im Laufe des Jahres ſind veräußert worden:
an Wertpapieren . 200,—
63,50 Mithin Barbeſtand am Jahresſchluß Mk. 58668,65
87,70 S Vermögensſtand der Haupikaſſe am 1. Januar 1913.
—,60 698,85 Auf der Sparkaſſe einſchließlich der dort verbliebenen;
. Zinſen 11500,32
33 55,64 Staats⸗ und ſtädtiſche Obligationen 47168,33
Geſamt⸗Ausgaben in Bar Mk. 9064,49 – Kaſſenbeſtand 1355,43

C⁊ Abſchluß der Jahrechnung.
Die Geſamt⸗Einnahme beträgt 10419,92
Die Geſamt⸗Ausgabe beträgt

906 1,49

Mithin Barbeſtand am Jahresſchluß Mk. 1355,43

Unterzeichnete haben heute die Bücher,

und in Ordnung befunden.

Der Vorſtand: Lamparter.

Die Reviſoren:

Heilbronn, den 11. Februar 1913.

Summe des Vermögens Mk. 60024,08

Nach dem vorjährigen Abſchluß betrug das Vermögen „ 56475,32

Mithin ein Mehr von Mk. 3548,76

(Ausgefertigt von G. Boß, Hauptkaſſier.)

Belege und Kaſſe der Verbandsſterbekaſſe der ev. Arbeitervereine Württembergs revidiert
L. Lichtenwalter.

Fr. Sommer. Fr. Schmidt.

Reiſe nach Helgoland“, ſorgfältig eingeübt und mit
erfriſchender Natürlichkeit aufgeführt, hatte einen durch⸗
ſchlagenden Erfolg. Kleine Kinderſzenen, mit fröhlicher
Naivetät dargeboten, bildeten hiezu ein willkommenes
Gegenſtück. Durchflochten war die ganze Feier von

den ſchönen Geſängen des von Hauptlehrer Hoyler ge⸗

leiteten gemiſchten Chors, von gemeinſam geſungenen
Liedern und von den Vorträgen des Poſaunenchors
des chriſtl. Vereins junger Männer, der ſein Können
wieder in den Dienſt des Abends geſtellt hatte. Wir
könuen auf eine anregende und in allen Stücken ge⸗
lungene Feier zurückblicken. (Neckar⸗Ztg.)

Badiſcher Landesverband.
Nach dem Beſchluß der letzten Tagung fin⸗
det der Verbandstag Oſtern 1913 in Eberbach
a. Neckar ſtatt. Ich lade hiezu freundlich ein zu⸗
gleich mit dem Hinweis auf die untenſtehende
Anzeige und Aufforderung des lieben Eberbacher
Vereins.
Vorläufiges Programm:

Oſterſonntag, 23. März, nachm. 5 Uhr: Ausſchuß⸗

ſitzung.
Abends Teilnahme am Familienabend.

Oſtermontag Beginn der Tagung pünktlich 8 Uhr.

Genmeinſchaftliches Mittageſſen.
Anträge ſollen unbedingt bis zum 8. März
in meinem Beſitz ſein.
Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung
und evang.⸗ſozialem Gruß
Lang, Landesverbandsvorſitzender.
Einladung.

Indem wir heute ſchon zu dem an Oſtern
hier ſtattfindenden Landesverbandstag herzlich ein⸗

laden, erſuchen wir die Brudervereine: 1. die An⸗

zahl reſp. die Namen der eintreffenden Delegier⸗
ten mitzuteilen, 2. anzugeben, wieviel Wirtſchafts⸗
und vieviel Privatquartiere — und ob für eine
oder zwei Nächte — gewünſcht werden, 3. wie⸗
viel unſerer Gäſte am gemeinſamen Mittageſſen
[das Gedeck zu 1.50 Mk. ohne Wein teilzu⸗
nehmen gedenken, 4. womöglich auch um Angabe

der Ankunftszeit. Anmeldungen bis ſpäteſtens 10.

März an den Unterzeichneten erbeten.
Mit evang.⸗ſozialem Gruß
Männer⸗ und Arbiiter⸗Verein Eberbach

Evangel.
Joh. Mack, Vorſitzender.

Württembergiſcher Landesverband.

Um Irrungen und Verzögerungen zu ver⸗
meiden, ſei darauf hingewieſen, daß die Jahres⸗
berichte der einzelnen Vereine an keinen der
Unterzeichneten, ſondern an den Verbands⸗
ſchriftführer, Herrn Stadtpfarrer Dr. Ströle in
Beidenheim einzuſenden ſind.
Prof Dr. Faut⸗Stuttgart
Pfarrer Kappus⸗Gönningen.

Oſter⸗Doppelnummer!
Auf Oſtern erſcheint wieder eine Doppel⸗
nummer. Beiträge für dieſelbe werden bis ſpäteſtens

1

Freitag, den 14. März, an die Schriftleitung
in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbten.

Büchertiſch.
Einen guten Kampf führt die Volkskunſtbe⸗
wegung gegen alles, was an Minderwertigem auf dem
Gebiete frommer und unfrommer „Kunſt“ vorhanden
iſt. Der Oſterkatalog des Verlags für Volkskunſt iſt

gleichſam eine Inhaltsangabe des Waffenarſenals, das

dieſem Kampfe zur Verfügung ſteht Und es iſt manches
Neue zu dem bisherigen Beſtand gekommen. Da ſeien
einmal die vier Konfirmandenſcheine genannt, die be⸗

ſtimmt ſind, die wichtige Stunde der Konfirmation mit

ſtiller, tiefer Kunſt dauernd in der Erinnerung feſtzu⸗

halten: Uhdes feine, ſchöne „Seepredigt in der erſten,

vorzüglich gelungenen Farbenproduktion, die dieſes
Bild erlebt, die „Nachfolge Jeſu“ des Schwaben Frie⸗
drich Schütz, Leonardo da Vincis „Bartloſer Chriſtus“,
ein Bild von eigenartigem Reiz, Albrecht Dürers „Vier
Apoſtel“, vielleicht die ſtärkſte und ſicherſte Charakteri⸗
ſierung, die dieſen Vier jemals ein Künſtler gab. –—
Dann die „Freiheitskriege in der Kunſt“.
Album haben der Bund der Freunde für Volkskunſt
und der Verlag eine Lücke ausgefüllt denn beſſer, ein⸗
dringlicher und tiefer, als jemals ein umfangreiches
Geſchichtswerk es vermag, machen dieſe Bilder den Geiſt
der Zeit, die Seele dieſes Kampfes deutlich und ge⸗
ſtalten die durch Künſtlerhand feſtgehaltenen Ereigniſſe
gleichſam zum eigenen Erleben. Die Sämann Bücher
ſollen nicht vergeſſen ſein, dieſe kleinen hübſchen Hefte,
die den Geſetzen der Ethik und Aſtethik gleichermaßen
genügen, beide in klarer Einheit dem ſchlichteſten Leſer⸗
kreiſe nahe bringend. Die bekannte Illuſtration Ludwig
Richters zu „Dr. Martin Luthers Brief an ſein Söhn⸗
lein Hänſichen“ hat Friedrich Schüz mit Farben ge⸗
ſchmückt, die den naiven Ton hübſch wiedergeben. Das

Mit dieſem

w 33, 4

Blatt iſt über das Bett der Kinder gedacht oder ſonſt

in die Kinderſtube. Noch wären die neuen Kartonbilder
zu nennen, noch der neuerſcheinenden Bücher zu gedenken,
aber es geht nicht an, alles zu erwähnen, was der
Katalog uns Neues kündet, geſchweige denn von dem
zu reden, was er an ſchon Hinausgegangenem enthält.
Wer ein Freund wahrer Volkskunſt iſt, möge ſich den
Katalog kommen laſſen vom Verlag für Volkskunſt,
R. Keutel⸗Stuttgart. D
2

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

—

—

Meikum

NRASHCK

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Goldruummdsfück
Cigaretten

Eteashir Ee!

—Nos
1 Gede. 9 6 & HgHgαα

welt“

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Am Sonntag, 2. März, nachm. 1 Uhr, findet in Wehr im
Gaſthaus z „Schwanen unſere Gau verſammlung ſtatt, zu deren
Beſuch herzlich eingeladen und zahlreiches Erſcheinen als nötig er⸗

achtet wird. Tagesordnung:

„Die Bedeutung des Eberbacher

Verbandstags im Hinblick auf die Sekretärfrage“ (Referat des Unter⸗
zeichneten), Wahl des 1. und 2. Bezirksvorſitzenden, ſowie eines
Schriftführers, Beſchluß über das geplante oberb. Familienfeſt auf

dem Lörracher Schützenhaus; Verſchiedenes.

Bauer⸗Zell.

Anmeldungen zum Mittageſſen ſind bei H. Greim⸗Wehr zu machen.

Freitag, den 7.
Betzingen März, abends
halb 9 Uhr, in der Roſe: Vor⸗
trag von Herrn Stadtpfr. Hart⸗
mann über „die Jeſuitenfrage.“
Hierzu iſt jedermann, auch die
Frauen, eingeladen. Der Ausſchuß
NRö eE Monatsver⸗
Bö ckingen ſammlung am
Sonntag, 2. März, nachm. 3 Uhr
in der „Roſe“. Vortrag des Hrn.
Landtagsabgeordneten J. Fiſcher
über „Technik und Arbeiterſtand“;
Diskuſſion. Gäſte mitbringen!
Wir erwarten zahlreichen Beſuch.

Der Vorſtand
„Sonntag, 2. März
Eb erb ſl abends präzis 5
Uhr beginnend, im „Stern“ (Ne⸗
benzimmer) Krankenkaſſe ver⸗
ſammlung. Tagesordnung: Ge⸗
ſchäftsbericht, Beſprechung neuer
Satzungen, Anträge. Pünktliches
und vollzähliges Erſcheinen ſehr
erforderlich. D V

Eßlingen nadeder

7 ½ Uhr, im Refectorium der
Herberge zur Heimat, Vortrag
unſeres Mitglieds Albert Haug
über „Die Wunder der Sternen⸗

zahlreichem Beſuch eingelaben.
Am Freitag, 28. Februar, 8
Uhr, ſpricht in der Traube Stadt⸗
pfarrer Eſenwein aus Mark⸗
gröningen über: „Das deutſche
Handwerk in Geſchichte und Ge⸗
genwart“.
Donnerstag, 6. März, 8 ½
Vereinsabend im Palmſchen Bau,
Zeitereigniſſe; Referent Schaible.
Der Vorſtand

Unſere Freunde ſind zu

. Samstag, den 1.
Freiburg März: Bereins.
abend — Samstag, 15. März,
ſtatutengemäße Frühjahrs⸗Gene⸗
ralverſammlung. Tagesordnung:
Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗
resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag
ſür die Arbeit des Sekretärs,
Verſchiedenes. Anträge ſind bis
6. März an den 1. Vorſitzenden
ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗
liges Erſcheinen dringend er⸗
wünſcht. D V

Freudenſtadt utag⸗

abends halb 8 Uhr im Dreikönig⸗

ſaal: Familienabend mit Vortrag
von Pfarrer Mauch⸗Adelberg.
Die Mitglieder mit ihren Ange⸗
hörigen ſind freundlich eingeladen.
Der Vorſtand

Gablenberg Nitzwoen,

abends 8 Uhr, im „Schlößle“
Monatsverſammlung mit Vortrag
des Herrn Landtagsabg. Fiſcher⸗

Heilbronn über: „volkswirtſchaft⸗

liche Zuſammenhänge im Aufbau
des Staates.“ Vollzähliges Er⸗
ſcheinen iſt erwünſcht; Gäſte herz⸗
D V

lich willkommen! V
Sonntag, 2. März
Gmünd nachm. 4 Uhr im
evang. Vereinshaus Generalver⸗
ſammlung. Jahresbericht, Rechen⸗
ſchaftsberichte des Kaſſiers und

Schriftführers, Neueinteilung der

Bezirke der Vertrauensmänner,
Wahlen der Ausſchußmitglieder
und der Delegierten zur Landes⸗
verſammlung. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen dringend erbeten.

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Heilbronn a as,
abends⸗ 8 Uhr, Mitgliederver⸗
ſammlung im Jugendheim.
Vortrag über „Franz von
Aſſiſſi“. Zahlreichem Erſcheinen
ſieht entgegen Der Vorſitzende

Unſere Monats⸗
Kandern verſammlung fin⸗
det erſt am 16. März ſtatt (we⸗
gen der Bezirksverſammlung in
Wehr und der bevorſtehenden

Feiertage). D V
7 5 3 Sonntag, 2.
Langenau rgt ge hen

3 Uhr, im Lokale: Monatsver⸗

ſammlung. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen wird frol gebeten. DV
N= Samstag, 8. März
Lörrach bends Luhr Mo⸗
natsverſammlung im „Wilden
Mann“. Tagesordnung: Bericht
über die Bezirksverſammlung in
Wehr; Beſchickung des Verbands⸗
tags in Eberbach; Vortrag von
Herrn Dr. R. Vortiſch über „Die
Geſchichte unſerer deutſchen Mut⸗
terſprache“. Wir laden unſere
Mitglieder herzlich und dringend
zu zahlreichem Beſuch ein. D V
z Sonntag, 2. März
Rottweil abends halb 8
Uhr, Unterhaltungsabend in der
Liederhalle unter Mitwirkung
des Kirchenchors und geſchätzter
muſikaliſcher Kräfte. Lichtbilder⸗
vortrag von Herrn Sekretär
Springer: „Meine Reiſe nach
Italien“. Die Mitglieder werden

gebeten, mit ihren Familien zahl⸗

reich zu erſcheinen und womöglich

Gäſte mitzubringen. Der Ausſch.

PTRo Montag, 10.
Pforzheim März, abends
8 Uhr, ſindet in der Krone Mo⸗
natsverſammlung ſtatt mit Re⸗
ferat von Herrn Reutter über
die Beratungen des Verbands⸗
ausſchuſſes zur Sekretärfrage.
Der Chor wird mitwirken. Die
Mitglieder und Freunde mit An⸗

gehörigen ſind freundlich einge⸗
laden. D V

„. Freitag, 7.
Säckingen Nar; Halb e
Uhr, Monatsverſammlung in der
Gold. Laus Zahlreich erſcheinen!
2. März,
Schramberg abends 6
Uhr, Verſammlung im „Württ.
Hof.“ Tagesordnung: Hannover
und Preußen, vom Vorſitzenden;
Beſprechung; Vereinsabzeichen;
Verſchiedenes. D V

Uhr abends, Familienabend im
Waldhornſaal.

„Was hat unſer Volk in der
Gegenwart zu ſorgen und zu
hoffen?“ Aufführung: „d'Stöff⸗

lere vom Klemmerleshof“, muſi⸗
kaliſche und deklamatoriſche Dar⸗

bietungen. Mitglieder mit 2 Fa⸗

milienangehörigen frei, weitere

Perſonen, ſowie Nichtmitglieder
gegen Eintrittsgeld. Der Ausſch.

tſadi imn
Sutta artanbtag den 1.

März, Monatsverſammlung im

Lokal, Gerberſtraße 2, wozu die
Mitglieder um vollzähliges Er⸗
ſcheinen gebeten werden. D V

Waldkirch Kollnau
Auf ergangene Einladung bitten
wir die Mitglieder, zu dem am

Samstag, 1. März, abends 8 ½

Uhr, im Rathausſaal in Wald⸗
kirch ſtattfindenden Vortrag des

Vortrag unſeres
Landesverbandsvorſitzenden Hrn.
Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart:

Sonntag, 9

Herrn Dr. Kampffmeyer uber

„Ziele und Wege der gemein⸗
nützigen Bautätigkeit“ recht zahl⸗
reich zu erſcheinen.
Sountag, 7. März, nachm.
2 Uhr im Deutſchen Kaiſer (Ne⸗
benzimmer) Mitgliederverſamm⸗

lung und werden die Mitglieder

gebeten, pünktlich und zahlreich

zu erſcheinen. Die wichtige Ta⸗

kannt gegeben. D V
Z 1I Sonntag, 2 März, 8 Uhr
abends in der „Pfeffer⸗
hütte“ Lichtbildervortrag über die

Maggi⸗Werke. Eintritt frei!

"Ausarbeitunq u Er Wir ku

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Rarschläge zur Verwertung.

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gesordnung wird im Lokale be.

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erſcheint wöchentlich einmal.

mmmer und notwendig dieſe Begeiſter

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verraten.

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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No. 10

Den 9. März 1913

21. Jahrgang

1813
Unſere älteſten Vorfahren und alle andre in der
Weltgeſchichte, die ihres Sinnes waren, haben
geſiegt, weil das Ewige ſie begeiſterte, und ſo ſiegt
ung über den,
der nicht begeiſtert iſt Nicht die Gewalt der Ar⸗
me, noch die Tüchtigkeit der Waffen, ſondern die
Kraft des Gemütes iſt es, welche Siege erkämpft.
Ein Volk, das da fähig iſt, ſei es auch nur in

ſeinen Stellvertretern und Anführern, das Ge⸗

ſicht aus der Geiſterwelt, Selbſtändigkeit, feſt ins

DWr Auge zu faſſen, und von Liebe dafür ergriffen

zu werden, wie unſre älteſten Vorfahren, ſiegt

gewiß über ein ſolches, das nur zum Werkzeuge
rrreunmder Herrſchſucht und zu Unterjochung fremder
Voölker gebraucht wird.

Fichte, Reden an die deutſche Nation.
Judas.

Was wollt ihr mir geben? Ich will
ihn euch verraten.
Die dunkelſte Geſtalt in der Leidensgeſchichte
Jeſu iſt die Perſon des Verräters. Man will
ſich nicht damit zufrieden geben, in der Habſucht
den tiefſten und letzten Grund ſeiner finſteren

Tat zu finden. In früheren Jahrzehnten haben

etliche Leben⸗Jeſu⸗Romane den Judas Iſcharioth

gewiſſermaßen rechtfertigen wollen: nicht Jeſus
wirklich zu verraten ſei ſeine Abſicht geweſen,

ſondern ihn durch einen Scheinverrat zu zwingen,

das Reich Gottes als Meſſias aufzurichten.
Nur ſo ſei die nachherige Verzweiflung des
Judas erklärlich, beſonders die Worte: „Da
Judas ſah, daß Jeſus verdammt war zum

Tode . .; wenn er Jeſus wirklich hätte ver⸗
raten wollen, ſo müßte er doch von vornherein
ſich über den Ausgang klar geweſen ſein.
Daß da Rätſel vorliegen, iſt außer Zwei⸗
fel; aber ebenſo zweifellos iſt es, daß die Evan⸗
gelien den Judas als wirklichen Verräter an⸗
ſehen und daß für ſie ein Haupterklärungsgrund
dafür in der Geldgier des Jüngers liegt.

Gewiß! er iſt Jeſus nachgefolgt, hat um ſeinet⸗

willen Haus und Heimat verlaſſen, hat ge⸗
glaubt, Jeſus werde das Gottesreich bringen.
Aber Gottesreich bedeutete ihm Reichtum und
Macht. In ſolcher Erwartung konnte man ſchon

eeine Zeit lang entbehren und entſagen. Nun

wird deutlich und immer deutlicher, daß Jeſus
der Niederlage entgegengeht. Da packt den

Jünger grimmer Zorn über die erlebte Ent⸗
täuſchung; aber etwas will er wenigſtens noch

davon holen, und ſo verrät er ſeinen Meiſter

um elendes Geld.

Kann die dunkle Judastat ein anderes

Geefühl in uns wecken als tiefſten Abſcheu und
uauaagleich tiefſtes Mitleid mit dem Unſeligen?

Ich meine, das Gewiſſen ſagt: die Kluft zwi⸗
ſchen dir und Jeſus iſt nicht ſo abgrundtief,
wie du dir einbildeſt. Chriſtus hat in einem

Menſchen Begeiſterung geweckt, mutig und un⸗

erſchrocken einzutreten für Wahrheit und Ge⸗
rechtigkeit und Liebe für Gottes Willen unter

den Menſchen. Doch da kommen die Bedenken
und ſprechen: du mußt Rückſicht nehmen auf
deine Stellung, du darfſt keinen Anſtoß geben,
du kannſt ja doch die Dinge nicht ändern, ſie
gehen den Lauf, den ſie gehen müſſen und du
ſchhadeſt dir nur ſelbſt.

Und der Menſch ſagt
zu ſolchen Bedenken: was wollt ihr mir geben?

Ich will ihn euch verraten. Sie geben ihm
etwas: Ruhe vor allen möglichen Widerwär⸗

.

tigkeiten, bequemes Vorwärtskommen, angeneh⸗
mes Leben — aber Chriſtus iſt preisgegeben,

Wir haben es nicht nötig’, auf Judas
Steine zu werfen, vielmehr acht zu haben, daß
der Judas in uns den Chriſtus in uns nicht
verrate. Eſenwein.

Voy 25 Jahren!
Am 9. März ſind es 25 Jahre, daß Kaiſer
Wilhelm I. die Augen ſchloß. Lange Jahre hin⸗
durch war ſein Geburtstag, der 22. März, ein
allgemeiner Feſttag fürs deutſche Volk geweſen.
Und noch das Jahr zuvor hatte ganz Deutſch⸗
land dem 90jährigen in heller Begeiſterung zu⸗
gejubelt. Ging doch Hand in Hand mit dieſer
außergewöhnlichen Geburtstagsfeier die Genug⸗
tuung darüber, daß es in den Septennatswahlen
gelungen war, in den Reichstag eine „nationale“
Mehrheit zu entſenden, welche die damals für
nötig erachteten militäriſchen Forderungen Bis⸗
marcks bewilligte. Mancher von uns, der ſich als
junger Seminariſt oder Student damals gegen
Demokraten und Zentrum ereiferte [wir laſen z.
B. auf unſerer Seminarſtube mit tiefer innerer
Zuſtimmung die „Reichspoſt“], denkt vielleicht
über Einzelheiten jener Wahlen jetzt etwas an⸗
ders. Aber das Gefühl iſt heute noch lebendig,
daß es im Ganzen doch große begeiſternde Zei⸗
ten waren, jene Tage um den 90. Geburtstag
des alten Kaiſers herum. In manchem den jetzigen
Zeiten ähnlich, wenigſtens nach der Seite hin,
daß die Welt damals voll war von Kriegsge⸗
ſchrei, das ſich hauptſächlich an den Namen Bou⸗
langer knüpfte. V
Auf die Feſtfeier aber kamen ernſte Tage.
Zuerſt gerüchtweiſe, dann immer beſtimmter hörte
man von einer bedenklichen Erkrankung des Er⸗
ben der deutſchen Kaiſerkrone, des zumal in Süd⸗
deutſchland ſo beliebten Konprinzen Friedrich.
Es war ein banger Winter und alle Vaterlands⸗
freunde fragten ſorgend: wie ſoll es werden,
wenn nun der hochbetagte Herr raſch wegge⸗
nommen würde? Und dieſe Befürchtungen fan⸗
den ihre Erfüllung; als man anfangs März von
einem Unwohlſein des Kaiſers hörte, da ging
es durch uns alle wie eine Ahnung, daß wir
nun eine Schickſalsſtunde des deutſchen Reichs
erleben würden. Noch deutlich ſteht mir der Vor⸗
mittag jenes 9. März vor der Seele. Als der
Telegraph von Berlin her die gefürchtete Kunde
brachte: der Kaiſer iſt tot! da wars für uns
alle auf unſerer ſtillen Stiftsſtube für dieſen Tag
aus mit der Arbeit. Denn dieſes Sterben empfan⸗
den wir wie einen perſönlichen Verluſt; und wie
eine ganz perſönliche, unſer eigenes Schickſal in
ſich ſchließende Frage klang es in uns und zwi⸗
ſchen uns: was wird jetzt werden?
Doch nicht von dem wollen wir jetzt weiter

nachdenken, was jetzt nachher geworden iſt. Son⸗

dern die andere Tatſache ſoll uns jetzt kurz be⸗
wegen, wie ſie uns ſchon damals bewegt hat:

mit Kaiſer Wilhelm I. ging eine ganze Zeit zu

Grabe. Nicht ſofort natürlich; einige Jahre weiter,
etwa bis zu Bismarcks Entlaſſung [1890] dürfen
wir dieſe Zeit der Reichsgründung noch rechnen.
Aber doch war jene März⸗Nacht en ſolcher
Merkſtein, daß ſich beim Rückblick die Frage ver⸗
lohnt: was hat Deutſchland von der Zeit Wil⸗
helms I. empfangen und was bedeutete er per⸗
ſönlich für das neue Reich?
Gewiß war nicht der alte Kaiſer ſelbſt der
Schöpfer des Reichs. Es iſt allgemein bekannt,
wie er faſt immer an entſcheidenden Wendepunk⸗
ten ſeines Lebens und der politiſchen Entwick⸗

lung mit mehr oder weniger ſanfter Gewalt zu
den nötigen Entſchlüſſen gedrängt werden mußte.

wegung der Zukunft.

Aber fein Verdienſt war es, daß er ſich an die⸗
ſen wichtigen Punkten der Einſicht ſeiner Rat⸗
geber, namentlich Bismarcks, fügte und dieſen
letzteren, auch wo er ihm unbequem war, nicht
fallen ließ So verkörperte ſich ſchließlich der Ge⸗
danke der Reichseinheit doch in ſeiner ehrwürdigen
Geſtalt und die deutſche Kaiſerwürde, die er zu⸗
erſt nur ſehr widerwillig annahm ſer ſoll den
Titel „deutſcher Kaiſer“ ſogar als „Charakter⸗
Major“ bezeichnet haben] hat durch ihn raſch die
volle Volkstümlichkeit in Nord und Süd gefun⸗
den. Wir können uns kaum denken, daß das ſo
raſch gegangen wäre, wenn zur Zeit der Reichs⸗
gründung ein junger Mann auf dem preußiſchen
Königsthron geſeſſen hätte. Dazu kam, daß Kaiſer
Wilhelm eben durch ſein Alter zugleich die Brücke
ſchlug von der Volkserhebung 1813 zu derjenigen
im Jahr 1870. Als junger Prinz war er einſt
ſchon gegen den I. Napoleon zu Feld gezogen,
als 73jähriger Mann holte er dann die Provin⸗
zen zurück, die man damals nicht nehmen durfte,
weil es die Eiferſucht der Mächte nicht duldete.
So war er wirklich die Verkörperung aller Volks⸗
träume, und nicht ſelten redete man in jenen er⸗
ſten 20 Jahren nach der Kaiſerproklamation da⸗
von, daß nun Barbaroſſa ſder Rotbart] ſeinen
Kyffhäuſer verlaſſen und als „Barba blanka“
[der Weißbart] durchs deutſche Land reite. Und
als ſich nun dieſes Haupt zum letzten Schlummer
niederlegte, da war es uns, die wirs miterlebten,
als ſinke damit eigentlich die Zeit der Reichs⸗
gründung ins Grab.
Was aber dieſe Zeit im ganzen für unſer
deutſches Volk bedeutete, das iſt ſchwer in we⸗
nigen kurzen Worten zu ſagen. Oder doch wieder
in einem einzigen Wort. Wir ſind durch 1870
und die folgenden Jahre wirklich erſt ein Volk
geworden, eine Macht, mit welcher andere Völker
rechnen. Wie ſehr, das ſehen wir gegenwärtig mit
Genugtuung. In unſerm Verhältnis zu den an⸗
dern Mächten, in unſerer Stellung nach außen
leben wir im Grund heute noch von dem Erbe
dieſer Anfangszeiten. Namentlich der Reſpekt vor
unſerer Waffenmacht iſt ein ſolches Erbe, das
uns Wilhelm I. und ſeine Mitarbeiter hinter⸗
laſſen haben. Gewiß iſt auch auf dieſem Gebiet
ſeitdem viel neuerworbener Beſitz dazu gekommen;
ſo iſt namentlich die deutſche Flotte das eigent⸗
lich Charakteriſtiſche für die Epoche Wilhelm II.
Aber auch dieſe Schöpfung wäre nicht möglich
geweſen und würde vor allem nicht wirkſam ſein
ohne das Heer. V
Nur unter dem Schutz des Anſehens nach
außen hin konnte man daran gehen, das neue
Haus auch im Innern allmählich auszubauen
und wohnlich zu machen. Dazu gehörten Dinge,
die uns heute ſelbſtverſtändlich erſcheinen, aber
nach der vorherigen Mannigfaltigkeit einen großen
Fortſchritt bedeuteten: Münz⸗ und Maßeinheit,
einheitliches Strafgeſetz u. dgl., während anderes,
wie z. B. die Einheit im bürgerlichen Recht
längere Zeit brauchte, und wieder anderes, ſo
namentlich die Verkehrs⸗Einheit heute noch nicht
durchgeführt iſt.
Eben nur angepackt, aber keineswegs gelöſt
wurden auch die großen Aufgaben, welche dem
neuen Reich auf geiſtigem Gebiet geſtellt wurden.
Es handelte und handelt ſich noch heute um die
Auseinanderſetzung einerſeits mit dem Ultramon⸗
tanismus als der Geiſtesmacht der Vergangenheit,
andererſeits mit dem Sozialismus als der Be⸗
In beiden erkannte man
eine Gefahr für das neue Reich. Gegen beide
ſuchte Bismarck ſeine Schöpfung zu verteidigen:

mit Kulturkampfgeſetzen und Sozialiſtengeſetz. Dieſe

Mittel waren freilich untauglich. Aber etwas
Großzügiges liegt doch in der Tatſache, daß man
es wagte, nach beiden Richtungen zu kämpfen,
ſtatt die Hilfe gegen den Sozialismus beim Kle⸗
rikalismus zu ſuchen, wie es heute ſo vielfach
geſchieht Es ſcheint mit ein perſönliches Ver⸗
dienſt des alten Kaiſers geweſen zu ſein, daß in
ſeiner Zeit das Zentrum jedenfalls niemals in
der Weiſe regierende Partei wurde, wie ſeitdem
ſchon öfters und wie es heute wieder zu werden
droht. Was aber die Auseinanderſetzung mit den
neu anklopfenden ſozialen Problemen angeht, ſo
darf auch nicht vergeſſen werden, daß man ihnen
doch nicht bloß mit dem Sozialiſtengeſetz, ſondern
mit dem großzügigen Werk der Arbeiterverſicher⸗
ung gerecht zu werden ſuchte. Vieles iſt ſeitdem
gerade auf dieſem Gebiet dazu geſchaffen worden.
Viel gibt es noch zu tun, bis unſer Vaterland
wirklich frei daſteht von aller Geiſtesknechtſchaft,
die ihm von rechts wie von links noch immer
droht. Aber wir wollen auch noch etwas tun
und können darum der Vergangenheit nicht zürnen,
wenn ſie uns noch große Aufgaben übrig ließ.
Gewiß ſind auch im neuen deutſchen Reich
nicht alle Blütenträume in Erfüllung gegangen.
Aber wenn wir daran denken, welche ungeheuren
Opfer das deutſche Volk vor 100 Jahren für
ſeine Freiheit brachte und wie jämmerlich gering
damals ſchließlich der Ertrag all der Kämpfe
blieb, dann haben wir doch allen Anlaß zu dank⸗
barem Rückblick auf die Tage des erſten Kaiſers.
Sein Bild wird immer lebendig bleiben im deut⸗
ſchen Volk, auch wenn noch viel mehr als 25
Jahre ſeit ſeinem Tode vergangen ſind. E. K.

Don der Reichsverſicherungsordnung.
V .

Von der Erhöhung der Beiträge zur In⸗
validenverſicherung iſt ſchon im erſten
Abſchnitt die Rede geweſen. Dieſe Erhöhung
ward durch eine weſentliche Mehrleiſtung be⸗
dingt, die im allgemeinen in die beiden Ru⸗
briken „Kinderrenten“ und „Hinterbliebenenver⸗
ſicherung“ eingegliedert iſt. Es iſt aber gut,
wenn wir uns zuerſt die andern hauptſächlich⸗
ſten Veränderungen anſehen, die die Reichsver⸗
ſicherungsordnung bei dieſem Verſicherungszweig
gebracht hat.
Neu ſind der Verſicherungspflicht unter⸗
ſtellt worden die Gehilfen und Lehrlinge in
Apotheken, ſowie diejenigen Bühnen⸗ und Or⸗
cheſtermitglieder, deren Leiſtungen ein höherer
Kunſtwert zukommt. Die Hausgewerbetreibenden,
alſo die Heimarbeiter, ſind nach wie vor nicht
der Verſicherungspflicht unterworfen, ihre Unter⸗
ſtellung unter dieſe iſt vom Bundesrat auszu⸗
ſprechen, der bis jetzt nur die Hausgewerbe⸗
treibenden der Textil⸗ und der Tabakinduſtrie
für verſicherungspflichtig erklärt hat. Die Ver⸗
dienſtgrenze für diejenigen, die nicht als Ar⸗

beiter, Gehilfen, Geſellen, Lehrlinge oder Dienſt⸗

boten beſchäftigt ſind, iſt gleich den vorherigen
Beſtimmungen 2000 Mark, trotz der bei der
Krankenverſicherung vorgenommenen Verrückung
bis 2500 Mk. Nunmehr ſind die Betriebsbe⸗
amten und Werkmeiſter, die als ſolche nur im
Nebenberuf tätig ſind, nicht mehr verſicherungs⸗
pflichtig. Die höheren Techniker, z. B. die
Diplomingenieure, unterliegen desgleichen nicht
mehr der Verſicherungspflicht.
Früher hatten die über 70 Jahre alten
Perſonen das Befreiungsrecht, d. h. ſie wurden
von der Verſicherungspflicht befreit. Das iſt
nun nicht mehr ſo. Nunmehr ſind die in einer
verſicherungspflichtigen Beſchäftigung ſich befin⸗
denden Perſonen, auch wenn ſie Altersrente
beziehen, unter die Verſicherungspflicht geſtellt.
Bei Bezug von Penſionen, Wartegeldern
und ähnlichen Leiſtungen tritt nunmehr ein
Ruhen der Rente nicht mehr ein.

Bisher wurden in beſtimmten Fällen die

Beiträge zurückerſtattet. So 1. an weibliche
Perſonen, die ſich verheirateten, 2. an ſolche
verſicherte Perſonen, die durch einen Unfall in⸗
valide wurden und 3. an die Hinterbliebenen
von Verſicherten, die ſterben, ohne eine Rente
erhalten zu haben.
Dieſe Rückerſtattung der Beiträge kömmt,
reſp. kam durch die Reichsverſicherungsordnung
in Wegfall. Nach dem 1. Jan. 1912 kamen nur
noch Beiträge zur Auszahlung im 1. Falle,

wenn der Antrag vor dem 1. Auguſt 1911 ge⸗

ſtellt ward, im 2. Falle, wenn die verſicherte

Perſon vor dem 1. Januar 1912 invalid wurde,

im 3. Falle, wenn die verſicherte Perſon vor

dem 1. Januar 1912 ſtarb.
Was die Beſtimmungen bezüglich des
Wiederauflebens einer erloſchenen Anwartſchaft
anlangt, ſo iſt ja in Nr. 51–52 des Jahr⸗
gangs 1912 unſerer Zeitung auf die hauptſäch⸗
lichſten Vorſchriften und auf die Bedeutung des
1. Januar 1913 hingewieſen werden. B
Zur freiwilligen Zuſatzverſicher⸗
ung, die ebenfalls im erſten Artikel erwähnt
ward, iſt zu bemerken: dieſe Verſicherung hat
nur Wert im Falle der Invalidität, hier kommt
dann eine den freiwillig geleiſteten Beiträgen
entſprechende Zuſatzrente zu der Rente, die dem
Verſicherten aus ſeinen Pflichtbeiträgen zuſteht.
Auch zur freiwilligen Verſicherung Berechtigte
ſind befugt, Zuſatzmarken zu löſen. Der Preis
einer Marke beträgt 1 Mk. Es ſteht dem Ver⸗
ſicherten zu, ſoviele dieſer Marken zu kleben, als
ihn gut dünkt. Die Zuſatzmarken werden beim
Umtauſch der Quittungsmarke mit aufgerechnet
und es iſt gut, wenn dies alljährlich geſchieht,
da es bei Berechnung der Zuſatzrente nicht nur
auf die Zahl der geklebten Zuſatzmarken, ſon⸗
dern auch auf die Zeitdauer ankommt, die ſeit
der Aufrechnung der betreffenden Karte ver⸗
floſſen iſt. Die Zuſatzrente wird ganz unab⸗
hängig von der Invalidenrente berechnet und

es beläuft ſich ihr Jahresbetrag auf ſo viel mal
2 Pfg., als beim Invalidewerden Jahre ſeit

der Aufrechnung der die Zuſatzmarke enthalten⸗
den Quittungskarte verfloſſen ſind. Hat ein Ver⸗
ſicherter 30 Jahre lang jedes Jahr 10 Zuſatz⸗
marken gelöſt, zuſammen alſo 300, ſo erhält er,
wenn er nach Ablauf dieſer 30 Jahre invalide
wird, pro Jahr 93 Mk. Zuſatzrente. Beträgt

aber, einer geringeren Markenzahl entſprechend,

die Zuſatzrente nicht mehr denn 60 Mk. pro
Jahr, ſo wird auf Antrag eine einmalige Ab⸗
findung in Höhe des Kapitalwerts bezahlt. Die
Zuſatzrente wird aber nicht zur Altersrente be⸗
zahlt, auch nicht zur Hinterbliebenenfürſorge ver⸗
wendet, wird auch nicht mit einem Reichszu⸗
ſchuß bedacht, wie dies bei den andern Renten
der Fall iſt, ſondern einzig und allein im Falle
der Invalidität ausbezahlt. Das ſchränkt den
Wert der neuen Einrichtung ganz bedeutend ein

und wer aus praktiſcher Erfahrung weiß, wie

ſchwer oft die Feſtſtellung der Invalidität hält,
wird nicht an einen umfangreichen Abſatz dieſer
Zuſatzmarken glauben. Man hat bei Schaffung
dieſes Seitenzweiges an die kleinen Gewerbe⸗
treibenden gedacht, die ja zur Selbſtverſicherung
berechtigt ſind.
Die Leiſtungen der Invalidenverſicherung
beſtehen, wie ehedem, in der Gewährung von

Invaliden⸗, Kranken⸗ und Altersrenten und in

der Einleitung eines Heilverfahrens; bezüglich
der Vorausſetzungen und der Höhe der Inva⸗

liden⸗ und Altersrenten hat ſich gegen vorher

nichts geändert.
Neu hinzugekommen ſind einmal die
Kinderrenten. Hat nämlich der Emp⸗
fänger einer Invalidenrente Kinder unter 15
Jahren, ſo erhöht ſich die aus den Mitteln der
Verſicherungsanſtalt zu gewährende Rente für
jedes dieſer Kinder um Zehntel, bis zu dem
höchſtens anderthalbfachen Betrage. Die Kinder⸗
rente wird aber nur an diejenigen ausbezahlt,
deren Invaliden⸗ oder Krankenrente erſt nach
dem 31. Dezember 1911 begann.
Neu hinzugekommen iſt ſodann die wich⸗
tige Neuerung der Hinterbliebenenverſi⸗
cherung, deren Leiſtungen in der Gewährung
von Witwenrenten, Witwerrenten, Waiſenrenten,
Witwengeld und Waiſenausſteuer beſteht.
Witwenrente erhält aßer nicht jede
Witwe eines verſichert geweſenen Mannes, ſon⸗
dern nur die Witwe eines verſichert geweſenen
Mannes, die dauernd invalid geworden oder
während 26 Wochen ununterbrochen invalide
geweſen iſt. Doch hat die Witwe das Recht,
ſchon vor Eintritt ihrer Invalidität einen An⸗
wartſchaftsbeſcheid zu verlangen, in dem der
Vorſtand der Verſicherungsanſtalt die Höhe
ihre künftigen Rente feſtſtellt.
Witwerrente erhält, ſolange er be⸗
dürftig, ein erwerbsunfähiger Ehemann, nach
dem Tode ſeiner verſicherten Ehefrau, wenn

ſtändig oder doch hauptſächlich aus ihrem Ar⸗
beitsverdienſte hat beſtreiten müſſen, ein Fall,
der glücklicherweiſe nicht allzuoft vorkommt,
aber doch manchmal praktiſch wird.

Waiſenrente bekommen nach dem Tod

des verſicherten Vaters ſeine ehelichen Kinder
unter 15 Jähren. Desgleichen nach dem Tode
einer verſicherten Mutter ihre vaterloſen Kinder
unter 15 Jahren, worunter auch die unehelichen
verſtanden ſind.
Erwerbsunfähigkeit des Vaters den Lebens⸗
unterhalt vollſtändig oder zum größten Teile
aus ihrem Arbeitsverdienſt beſtritten oder hat

ſich der Vater ohne geſetzlichen Grund von der

häuslichen Gemeinſchaft mit der Mutter fernge⸗
halten und ſeiner väterlichen Unterhaltungspflicht

ſich entzogen, ſo bekommen nach dem Tode der

verſicherten Mutter die Kinder unter 15 Jahren
auch bei Lebzeiten des Vaters Waiſenrente,
wenn ſie bedürftig ſind. Waiſenrente erhalten
des Fernern auch elternloſe Enkel eines verſtor⸗

benen Verſicherten, wenn dieſer ihren Unterhalt

ganz oder überwiegend beſtritten hat. Dieſe
Rente wird für die Dauer der Bedürftigkeit
der Kinder bezahlt.

Sehr oft ſind beide, Mann und Frau,

verſichert. Wird hier die Frau invalide, ſo wird
ſie Rentnerin auf Grund ſelbſt geleiſteter Bei⸗

träge. Von der Witwenrente hätte ſie nun beim

Tode ihres Mannes nichts, da ihre Invaliden⸗
rente höher iſt als die Witwenrente wäre, die
ſie bekäme, wenn ſie Invalidenrente bezöge und
weil das Geſetz beſtimmt, daß beim Zuſammen⸗
treffen zweier Renten die niedrigere ruht. Das

würde nun die Frau als ungerecht empfinden,

denn des Mannes Beiträge waren doch auch
auf Witwenrente berechnet.
Einrichtung des Witwengeldes und der
Waiſenausſteuer getroffen werden, um einen
Ausgleich herzuſtellen.

kehrend, fortlaufend.

Witwengeld erhält diejenige Witwe eines
verſtorbenen Verſicherten, die beim Tode ihres

Mannes ſelbſt die Wartezeit für eine eigene
Invalidenrente erfüllt und die Anwartſchaft auf⸗
recht erhalten hat. Die Höhe dieſes Witwen⸗

geldes beträgt ſoviel wie der einmalige Jahres⸗

betrag der Witwenrente.

Waiſenausſteuer wird der Witwe eines H
verſtorbenen Verſicherten dann ausbezahlt, wenn
5. Lebensjahr vollendet haben

die Kinder das
und wenn ſie ſelbſt zu dieſem Zeitpunkte die
beim Witwengeld genannten Vorausſetzungen
erfüllt hat, auch wenn ſie ſelber Invalidenrente
bezieht. Die Waiſenausſteuer beläuft ſich auf

zwei Drittel der bezogenen jährlichen Waiſen⸗
rente. Hier beim Witwengeld iſt der Reichszu⸗

ſchuß miteingerechnet.
Es iſt wichtig, ſich zu merken, daß ſämt⸗

liche Hinterbliebenenbezuge nur dann gewährt

werden, wenn der Verſtorbene ſelbſt zur Zeit

ſeines Todes die Wartezeit erfüllt hat und die
Das gilt auch,
wenn er zur Zeit ſeines Todes Invalidenrente

Anwartſchaft aufrecht erhielt.

bezog.

ſind nun berechtigt, Witwen⸗ oder Waiſenrente

zu beanſpruchen. Die Hinterbliebenenfürſolge des

neuen Geſetzes trifft nur die Witwen u. Waiſen

191
1912 dauernd erwerbsunfähig geweſen ſind.
Wie hoch ſind nun die Wuwen⸗ u Waiſen⸗
renten? Als Grundlage für die Berechnung der

geſamten Hinterbliebenenbezüge dient die Invaliden⸗
rente, die der verſtorbene Ernährer zur Zeit ſeines

Todes bezog oder bezogen hätte, wenn er zu

dieſem Zeupunkt invalide geweſen wäre. Die Ju⸗
validenrenten ſetzen ſich ſoweit die Verſicherungs⸗
anſtalten ſie zu tragen haben. aus einem Grund⸗
betrag nach den 500 höchſten Wochenbeiirägen—
und aus Steigerungsſätzen für die einzelnen Bei⸗

tiagswochen zuſammen. Die Witwen⸗ u. Witwer⸗

rente machen drer Zehntel des Grundbetrags und
der Steigerungsſätze der für den Ernährer ſich be⸗
rechnenden Invalidenrente aus, die Waiſenrente
für eine Waiſe drei Zwanzigſtel und für lede

weitere Waiſe ein Vierzigſtel davon. Dazu kom⸗

men noch die Reichszuſchüſſe, die bei Witwen⸗

dieſe den Lebensunterhalt ihrer Familie voll⸗

Hat die Mutter infolge der

—

Hier iſt nun die

Beide Leiſtungen ſind
nur einmalig, alſo nicht wie die Renten, wieder⸗

Nicht alle vorhandenen erwerbsunfähigen un—
nicht alle Waiſen verſichert geweſener Perſoneu

ſolcher Verſicherten, die nach dem 31. Dezember— “
ſtarben und nicht ſchon vor dem 1. Jan.

gang
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Begrüßung der Anweſenden.

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4

und Witwerrente 50 Mk., bei Waiſenrenten 25

Mk. betragen.

Die Renten der Hinterbliebenen zuſammen
dürfen nicht mehr als den anderthalbfachen Be⸗
trag der Rente des Verſtorbenen betragen. So
bekäme eine Witwe mit 6 Kindern, deren Mann
in Lohnklaſſe IV 1000 Beitragswochen gehabt
hat, jährlich 360 Mk. an Witwen⸗ und Waiſen⸗
rente; die Rente des Mannes würde 240 Mark
betragen haben. In Lohnklaſſe V, alſo der höch⸗
ſten würden ihm bei derſelben Beitragsziffer 270
Mk. Rente zugeſtanden worden ſein und bei ſei⸗
nem Tode hätte die invalide Witwe Anſpruch
auf 405 Mk. Jahresrente.
Dabei ſind günſtige Fälle in Betracht ge⸗
zogen; dieſe Sätze werden nicht allzuoft erreicht
werden. Bis die Hinterbliebenenverſicherung in
voller Wirkung in Kraft tritt, geht es noch längere
Zeit; denn die für die Rentenberechnung mit in
Betracht kommenden Steigerungsſätze werden nur
für diejenigen Beiträge angerechnet, die für die
Zeit nach dem 1. Jannar 1912 geleiſtet wurden.
Man ſieht, es iſt ein ſchüchterner Anfang.
aber eben doch ein Anfang. Hoffen wir, daß es
an ſozialem Willen nicht fehlt, um weiterzubauen,
und wünſchen wir, daß das gelegte Fundament
ein gutes ſei. .
Nun ſind wir zu Ende mit unſerm Rund⸗
gang durch das neue Geſetz. Wir ſind nicht
überall herumgekommen, dazu ſind ſeine Pfade
zu vielſeitig und ſeine Günge manchmal zu ver⸗
worren. Und hie und da iſt eine Stelle, die erſt
die Praxis wird beleuchten können. Ich hoffe,
mit der Darſtellung praktiſcher Fälle in Zukunft

unſern Leſern ein beſſerer Führer werden zu

können, als es mit der bloßen Darlegung der
wichtigſten Beſtimmungen möglich war.
Springer.

Vor dem Palais Kaiſer MWilhelms l.
(Eine Reiſe⸗Erxinnerung.)
Vom Schloß her tönt Trompetenſchall,
Der Wachparade dröhnender Schritt,
Und rings umher ein Menſchenſchwall,
Der alte Kaiſer ans Fenſter tritt.

Die Augen links! tönt's Kommandowort,
Die Wache ſtramm vorüberzieht.
Der Kaiſer hoch! ſchallts von Ort zu Ort
Und der Greis mild lächelnd herniederſieht.

In dunkler Märznacht das Volk dort ſteht
Am Fenſter, daraus ein Lichtſchein dringt,
Von Mund zu Munde die Kunde geht:
Der Kaiſer da drin mit dem Tode ringt.
Von all der Menge nur leiſes Geſumm,
So ſteht ſie dort bis zum Morgenrot;
Da — eine Bewegung, dann alles ſtumm,
Die Flagge ſenkt ſich, der Kaiſer iſt tot!

Still und verlaſſen liegt nun das Haus,
Keine Flagge darauf, die Fenſter verhängt;
Doch deſſen, der dort ging ein und aus,
In Liebe bis heute ſein Volk gedenkt.

Auch ich, wenn ich ſo vorübergeh',
Nachdenkend für mich dort ſtille ſtand,
Zum Kaiſerfenſter empor ich ſeh:
Gott ſchütze das deutſche Vaterland!

Vereinsnachrichten.

Breisgau-Bezirksverband. Unſere diesjäh⸗
rige Frühjahrsverſammlung fand am 9. Februar im
Gaſthaus zum „Adler“ in Waldkirch ſtatt. Hierbei
waren die Vereine Freiburg, Lahr, Achern und Wald⸗
kirch vertreten. Der 1. Bezirksvorſitzende, Herr Georg
Vogel⸗Lahr, eröffnete die Verſammlung mit herzlicher
egr Der Schriftführer ver⸗
las ſodann das Protokoll der letzten Sitzung, welches

genehmigt wurde. Der Beſchluß, welcher darin ver⸗

merkt iſt, die Verbandsbeiträge von 3 auf 5 Pfg. zu
erhöhen, trat am l. Januckt 1913 in Kraft Den
Hauptinhalt der Tagesordnung bildete die außeror⸗
dentlich wichtige Sekretärfrage, deren Beſprech⸗
ung längere Zeit in Anſpruch nahm.
bandsvorſitzende ertäuterte dieſelbe eingehend und lieſt
dann einen Beſchluß des Lahrer Vereins vor, wonach
derſelbe ſich für die Anſtellung eines Sekretärs auf

3 Jahre Probezeit ausſpricht. Die Herren Stadtpfarrer

Kühner⸗Waldkirch und Hauptlehrer Ehret⸗Freiburg

ſprachen ſich in gleichem Sinne aus. Die Verſamm⸗.

lung war der Anſicht, daß dieſe Angelegenheit baldigſt

erledigt werden müſſe, aber auch die Mittel dazu auf⸗

gebracht werden ſollen. Es wurde beantragt, daß
jeder Verein einen größeren Beitrag hierzu leiſten
ſolle. Nachdem noch verſchiedene Punkte ihre Erle⸗
digung fanden, wurde beſchloſſen, die nächſte Ver⸗
ſammlung in Lahr abzuhalten. Die nachfolgende ge⸗
mütliche Unterhaltung wurde durch einige Solovor⸗
träge des Herrn Stengel⸗Freiburg verſchönt, dem auch

hier nochmals der Dank ausgeſprochen ſei. G. H.

BGammnang Am Sonntag, 23. Februar, hielt
der ev. Arbeiterverein ſeine Generalverſammlung im
Schwanen ab. Herr Vorſtand Stadtpfarrer Günther
eröffnete dieſelbe um 5 Uhr mit einem Geſchäftsbericht

über das verfloſſene Jahr. Er gab einen Rückblick über
das, was der ev. Arbeiterverein geworden und was
er noch werden müſſe. Im weiteren kam der Herr
Vorſtand auch auf die Landtagswahlen zu ſprechen
und betonte, daß ein jeder ſeine Schuldigkeit getan und
ſein Wahlrecht auszuüben habe. Das Geſchäftsjahr
war ein gutes, trotzdem unſer Verein einen harten
Stand hat. Schriftführer Walter verlas das Proto⸗
koll vom verfloſſenen Jahr, gab den Rechenſchaftsbe⸗
richt über die Unterſtützungskaſſe bekannt, der als gut
bezeichnet werden kann. Kaſſier Braun verlas den
Rechnungsbericht, der einen Ueberſchuß von 134,62 M.
aufwies, wovon 60 M. in die Unterſtützungskaſſe, 40
M in die Vereinskaſſe überwieſen und der Reſt zu
weiteren Zahlungen zurückbehalten wurde. Dann wurde
zur Wahl des Schriftführers und zweier Ausſchußmit⸗
glieder geſchritten. Zum Schriftführer, der auf 1 Jahr
zu wählen war, wurde der bisherige proviſoriſche ge⸗
wählt (Walter), in den Ausſchuß auf 2 Jahre Herr
Paul wieder⸗ und Herr Kuttruff neugewählt. Alle
nahmen ihren Poſten dankend an. Unſere Bibliothek
kam auch zur Beſprechung; ſie ſollte beſſer benützt
werden. An Leihgebühren konnte 1,40 M. abgeliefert
werden. Weiter wurde das Bedauern über den Ver⸗
luſt des paſſiven Mitglieds, Herrn Kaufmann Haag
beim Stern, ausgeſprochen und des Verſtorbenen durch
Erheben von den Sitzen gedacht. Es wurde die Frage

behandelt, wie ſich der evang. Arbeiterverein verhalten

ſolle bei der Beerdigung von Mitgliedern, betr. Kranz⸗
niederlegung, Anſprachen am Grabe, Beileidskundgeb⸗

ungen. Dieſer Punkt wurde auf eine der nächſten,

beſſer beſuchten Verſammlungen zurückgeſtellt. Für ein
hilfsbedürftiges Mitglied wurde der Antrag auf eine
Unterſtützung eingebracht und derſelbe dem Ausſchuß
überwieſen. Im Anſchluß an die Generalverſammlung
wurde eine einfache Feier des Geburtstages S. M.
des Königs gehalten. Herr Stadtpfarrer Günther hielt

Der Bezirkver⸗

Abrechnung der Verbands⸗Ste

die Feſtrede auf unſern hochverehrten K

önig Wilhelm.
ai

rbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs
vom Jahre 1912

Der Redner betonte u. a., daß kaum ein Fürſt in
ſeinem ganzen Lande ſo beliebt ſei und ſich ſo frei und
unverzagt überall bewegen könne. Zum Schluß wurde
ein Königshoch ausgebracht, in das die ganze Ver⸗
ſammlung kräftig einſtimmte. So konnte der Verein
ſich wiedor freuen unter der Leitung unſeres hochver⸗
dienten Vorſtandes, Herrn Stadtpfarrer Günther, der
den Verein zu ſchöner Blüte zu bringen weiß, wofür
wir ihm von Herzen danken. Die Sammelbüchſe er⸗
gab 3,27 M., ſo daß bei der Oberamtsſparkaſſe mit
den überwieſenen 60 M. zuſammen im ganzen 64¼ M.
eingelegt werden konnten.
forzheim. Unſer evangeliſcher Arbeiterverein
hielt am 9. Februar im Lokal zur Krone ſeine dies⸗
jährige Generalverſammlung ab. Aus dem Geſchäfts⸗
bericht iſt zu entnehmen, daß im vergangenen Jahr
1 Generalverſammlung, 8 Monatsverſammlungen und
15 Ausſchußſitzungen gehalten wurden, an ſonſtigen

Veranſtaltungen ein Ausflug und eine Weihnachtsfeier.

Die Bemühungen des Geſamtvorſtands um Hebung
des Vereinslebens im vergangenen Jahr fanden leider
nicht die erforderliche Unterſtützung ſeitens der Mit⸗
glieder und Freunde; namentlich letztere verſagten faſt
vollſtändig hinſichtlich des Verſammlungsbeſuches. In
der Oeffentlichkeit trat unſer Verein im vergangenen
Jahr mit Ausnahme ſeiner Weihnachtsfeier nicht her⸗
vor. Da die allgemeine Verſammlungsmütdigkeit ſich
auch bei uns unliebſam bemerkbar macht, ſollen die
künftig alle zwei Monate abzuhaltenden Verſammlungen
durch unſeren neugegründeten gemiſchten Chor belebt
werden, auch ſollen daſelbſt kirchliche und religiöſe,
allgemein wiſſenſchaftliche und wirtſchaftliche Fragen
beſprochen werden. Mit den verwandten Vereinen
ſoll nach Möglichkeit Fühlung genommen werden, je⸗
doch unter Wahrung des neutralen Charakters unſeres
Vereins. Wir hoffen, daß die Mitglieder und Freunde
hierdurch im neuen Vereinsjahr ein regeres Intereſſe
für den Verein bekunden. Bei der Wahl des 1. Vor⸗

Einnahmmen Ausgaben
Nr. Vereinin Eintrittsgeld riene sterbegeld Vesmalinun⸗ Ginnahmen usgaben
1 Aiſtaig 59 100 1,77 42,7
2 Altenſteig 68 2,0 4 65,96
3 Altshauſen 178 300 5,34 127,34
4 Berkheim 60 1,80 58,20
5 Biberach bei Heilbronn 40 100 1,20 61,20
6 Biberach a. R.
7 Böckingen 223 100 6,69 116,31
8 Bothnang 17 100 —,51 83,51
9 Crailsheim 1 3 4,—
10 Deizisau 6 6,—
11 Dettingen 16 —,48 15,52
12 Dornhan 8 8,—
13 Eßlingen 3 549 700 16,47 164,47
14 Fellbach 136 300 4,08 168,08
15 Fluorn 4 4,—
16 Frankenbach 108 3,24 104,76
17 Freudenſtadt 3 6 9,—
18 Gaisburg 140 4,20 135,80
19 Gmünd 2 121 1000 3,63 19,37
20 Göppingen 1 158 4,74 154,26
21 Großeislingen 133 3,99 129,01
22 Großgartach 137 4,11 132,89
23 Grunbach 16 — 48 15,52
24 Hall. 1 242 100 7,26 135,74 .
25 Heidenheim 374 400 11,22 37,22
26 Heilbronn 486 500 14,58 28,58
27 Hermaringen 5 9 —,27 13,73
28 Holzheim 69 2,07 66,93
29 Horb 76 2,28 73,72
30 Hülben 40 1,20 38,80
31 Kirchheim 442 200 13,26 228,74
32 Langenbrand 92 2,76 89,24
33 Locherhof 69 100 2,07 33,07
34 Murrhardt 4 4, –—
35 Neckargartach 84 2,52 81,48
36 Neckarſulm 97 100 2,8 1 5,81
37 Neuenbürg 1 257 300 7,7 1 49,71
38 Oberkochen 56 1,68 5 1,32
39 Oberndorf 178 100 5,34 72,66
40 Ravensburg 399 200 11,97 187,03
41 Reutlingen 232 400 6,96 174,96
42 Salach 48 1,44 46,56 H
43 Schorndorf 38 1900 1, 14 63,14
44 Schramberg 233 100 6,99 126,01
45 Schwann 142 100 4,26 37,74
46 Schwenningen 214 210 6,12 2,42
47 Steinbach bei Hall 40 1,20 38,80 “
48 Stuttgart 287 200 8,61 78,39
49 Sulgau 56 1,68 5 1,32
50 Troſſingen 24 —,72 23,28
51 Tuttlingen 92 2,76 89,24
52 Ulm 2 74 2,22 73,.78
53 Waſſeralfingen 22 1. —,66 21,34
54 Direkte Mitalieder 94 100
19 6756 5010 189,83

ſitzenden wurde unfer ſeitheriger Vorſtand, Herr Stadt⸗
vikar Schenk, welcher ſich im vergangenen Jahre viel
Mühe um Hebung des Vereins gegeben hat, durch
Zuruf einſtimmig wiedergewählt. Ab 1. April wird
der Beitrag laut Beſchluß der Generalverſammlung
von 30 aus 40 Pfg. erhöht. Wir hoffen, durch dieſe
Erhöhung nicht nur den geſteigerten Anſprüchen an
unſere Vereinskaſſe beſſer genügen zu können, ſondern
auch den Mitgliedern durch Veranſtaltungen mehr zu
bieten. Wld.
Ravensburg. Am 23. Februar fand im ev.
Vereinshaus ein ſehr ſtark beſuchter Familienabend
des Männervereins ſtatt. Zu Ehren des mit der Ver⸗
anſtaltung verbundenen Geburtsfeſtes des Königs trug
der Saal ſtimmungsvollen feſtlichen Schmuck. Einge⸗
leitet wurde der Abend durch eine herzliche Begrüß⸗
ungsanſprache von Vorſtand Palmer und dem gemein⸗
ſamen Geſang des „Württemberger Lieds.“ Die Königs⸗
rede hatte Rechtsanwalt Dr. Dieterlen übernommen,
der es verſtand, die Verdienſte des Königs trefflich zu
ſchildern und den Gefühlen der Liebe und Verehrung
gegen den Fürſten überaus warmen Ausdruck zu geben.
Dann wurde die Königshymne geſungen. Den Haupt⸗
vortrag des Abends hielt Stadtpfarrer Fauſer über
„die Vorbereitung des Befreiungskriegs vor 100 Jahren,
von 1806–—1813⁰. Wir hörten da von den hervor⸗
ragenden Männern jener Zeit: Freiherr von Stein,
Scharnhorſt, Blücher, Schleiermacher, Fichte, Arndt,
Jahn, York, die hauptſächlich zur Erhebung und Ret⸗
tung Preußens beigetragen hatten. Dieſem intereſſanten
dankbaren Vortrag folgte wieder ein gemeinſamer Ge⸗
ſang: „Deutſchland über alles“. Sehr zur Verſchöner⸗
ung des Abends dienten auch die von Herrn Ober⸗
lehrer Schöllhammer am Klavier gewandt begleiteten
rein und lieblich vorgetragenen Damenterzette, ſowie
die ebenfalls unter Oberlehrer Schöllhammers Leitung
exakt und friſch geſungenen Männer⸗Doppelquartette.
Viel Vergnügen bereitete auch das ausgezeichnet auf⸗
geführte humoriſtiſche Terzett: „Wer trägt die Pfanne
weg“, ſowie das ebenſo gut gegebene Liederſtück „Länd⸗

liche Brautwerbung“, beides mit Klavierbegleitung von

Oberlehrer Schöllhammer. Den Dank gegen alle Mit⸗
wirkenden brachte in warmn Worten der Vorſtand

zuum Ausdruck. Der gemeinſame Geſang der „Wacht

Abſchluß.
Btiinen Unſer Verein kann auf einen ſehr ge⸗
lungenen Familienabend zurückblicken, der am 16. Febr.
hier im Ochſenſaal ſtattfand. Dieſes erſte öffentliche Auf⸗
treten zeigte uns die freundliche Geſinnung der Gemeinde⸗
glieder, die Unterſtützung unſerer Gönner und die
Mitwirkung des Kirchenchors, wofür unſer Vorſtand
Karl Lörracher im Anſchluß an ſeine Begrüßungsan⸗
ſprache herzlich dankte. Herr Pfarrer Blum hielt einen
trefflichen Vortrag über die „Ziele und Beſtrebungen
der ev. Arbeitervereine“ und bot außerdem noch einen
Lichtbildervortrag aus der Franzoſenzeit. Weitere An⸗

am Rhein“ brachte die überaus gelungene Feier zum
Schbd.

ſprachen hielten Herr Dr. Strübe hier, ſowie unfer
Bezirksvorſitzender Bauer⸗Zell Erſterer ſprach ſeine
Anerkennung über die ſchönen und dankenswerten Leiſt⸗
ungen des Vereins aus; letzterer hob die ſozial über⸗
brückende Wirkſamkeit der ev. Arbeitervereine hervor.
Für Humor ſorgten ein Luſtſpiel und komiſche Vor⸗
träge, für Ueberraſchungen eine Gabenverloſung. Zum
Erfolge dieſes Abends gehören 8 Neuanmeldungen.
Möge unſerm Verein eine gedeihliche Weiterentwick⸗
lung und ſtetiges Wachstum beſchieden ſein.
Z ll Um zur Schaffung und Erhaltung des Ver⸗
bandsſekretariats das unſrige beizutragen, haben wir
beſchloſſen, den Monatsbeitrag um 10 Pfg. zu erhöhen
und dem Sekretärfonds jährlich 150 M. zu über⸗
weiſen. Wir glauben, daß feſte Beiträge das ſicherſte
Mittel zur Erreichung des Zieles ſind und daß bei
richtiger Darleguug der Sachlage ſich wohl auch da
und dort der gleiche oder ein ähnlicher Weg finden wird.

Büchertiſch.
Der Bfferprinz Ein ſonniges Leben. Von
Zdenko von Kraft Reuß und Itta, Verlagsan⸗
ſtalt in Konſtanz. Eine Lebensgeſchichte wird uns hier
erzählt, die einen ganz eigenartigen Reiz ausübt. Schon
die Sprache hebt uns in höhere Regionen, denn ſie
iſt erfüllt von oft faſt überſchwenglichen Naturſchilder⸗
ungen. Und dies entſpricht ganz dem Inhalt. Denn
die Natur iſt es, was den „Oſterprinzen“, einen ein⸗
fachen Wirtsſohn, der am Oſterſamſtag das Licht der
Welt erblickte, erlöſt aus dumpfem Kneipenleben und
ihn zu dem werden läßt, was er ſchließlich wird: ein
Menſch voll edler Geſinnung und naturgemäßer Le⸗
bensführung Nüchternheit und Natürlichkeit, reine
Jugendliebe und tiefwurzelnde Freundesliebe ſind die
Triebfedern, von denen er ſich leiten läßt. So wird
das Buch zu einem hohen Lied auf die Güter, um die
heute die Beſten in unſerem Volke mit allem Ernſte
kämpfen. Und wenn uns einzelne Partien faſt gar zu
überſchwänglich vorkommen wollen, dann kann uns doch
das nicht irre machen in dem Wunſch: wenn wir nur
immer mehr ſolche hochſtrebenden idealen Menſchen
und Kämpfer bekämen, wie dieſen „Oſterprinzeu“. E. K.

Württembergiſcher Landesverband.

Der neu gegründete ev. Arbeiterinnenverein

Stuttgart⸗Gaisburg hat ſich zum Landesverband

angemeldet und wird auf Grund ſeiner Statuten
in denſelben aufgenommen. Die Mitgliederzahl
beträgt 30, Vorſitzende iſt Frl. A. Lang. Wir
heißen den Verein als zweiten Schweſterverein
im Verband herzlich willkommen und wünſchen
ihm frohes Gedeihen

Stuttgart, 28. 2. 13 Lamparter.

Geſucht

in allen Orten, auch in Dörfern,

Dettingen Sonntag,

bildervortrag von Herrn Sekre⸗

im Radſaal eine außerordentliche
Ta⸗

Göppingen Senntag e, Pforzhei

Oſter⸗Doppelnummer! N

Auf Oſtern erſcheint wieder eine Doppel⸗

nummer. Beiträge für dieſelbe werden bis ſpäteſtens
Freitag, den 14. März, an die Schriftleitung
in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbeten.

BVerantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teik:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Goldrmimndsfück
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Montag, 10.
März, abends
8 Uhr, ſindet in der Krone Mo⸗

eAltſtadt. Am
Suttgart Sonntag, den 9.
März, Familienabend mit Vor⸗

fleißige, ordentliche Leute, Männer
oder Frauen, um einen leicht ver⸗
käuflichen Artikel der Lebensmittel⸗
branche gegen guten Verdienſt in
jeder Familie ins Haus zu bringen.
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Aalen von 12–—1 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar
Von 5 Uhr ab Zuſammenkunft
bei Mitglied Kolle zum Pflug.

Freitag, den 7.
Betzingen März, abends
halb 9 Uhr, in der Roſe: Vor⸗
trag von Herrn Stadtpfr. Hart⸗
mann über „die Jeſuitenfrage.“

Frane iſt jedermann, auch die
auen, eingeladen. Der Ausſchuß

Sonntag, 9. März

Blaubeuren Sonntag⸗

abends halb 6 Uhr Monatsver⸗

ſammlung im Lokal. Es werden

beſonders alle diejenigen Mit⸗
Aiſuen⸗ welche angeblich mit den
eſchlüſſen der Generalverſamm⸗
lung nicht einverſtanden ſind, zu
vollzähligem Erſcheinen aufge⸗
fordert, da die Verſammlung der
einzig richtige Ort für Kritik iſt.
Der Ausſchuß kommt um 5 Uhr
zuſammen. D V

3 zm Sonntag,
Crailsheim den 9. Murz
Bücherabgabe. D V
Abends 8 Uhr Monatsver⸗

ſammlung im „Grünen Baum“

mit Vortrag von Herrn Pfarrer
Dr. Höhn⸗Onolzheim über Lud⸗
wig Uhland. Hiezu ſind Mit⸗
glieder uund Freunde freundlich
eingeladen.

Der 2. Vorſtand

tär Springer über ſeine Reiſe
durch Süditalien und Sizilien,
abends 8 Uhr im Kronenſaal,
wozu die Mitglieder mit Fami⸗
lienangehörigen eingeladen wer⸗
den. Vereinszeichen anlegen!

Samstag, den 8.
ahrnau arz, abends
8 Uhr, Monatsverſammluug im
Vereinslokal. Bericht über die
Bezirksverſammlung in Wehr.
Wegen wichtiger Tagesordnung
iſt vollzähliges Erſcheinen er⸗
wüuſcht D V
Am Samstag,
Fr eibdurg den 18. Marz,
ſtatutengemäße Frühjahrs⸗Gene⸗
ralverſammlung. Tagesordnung:
Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗

resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag
ſür die Arbeit des Sekretärs,

Verſchiedenes. Anträge ſind bis

6. März an den 1. Vorſitzenden
ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗
liges Erſcheinen dringend er⸗
SUJ D V

wünſcht.
. Samstag, 8.
Gaisburg März, Gene⸗
ralverſammlung in der „Roſe“.
T⸗O: 1) Jahres⸗, 2) Kaſſenbe⸗
richt, 3) Wahlen, 4) Vortrag von

Herrn Stadtvikar Montigel über
„Meine Reiſe an die Waſſer⸗

kante“. Wir bitten um vollzähli⸗
ges Erſcheinen. Gäſte ſind will⸗
kommen. D V

nmiimnd Sonntag, 9. März,
Gmünd halb 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

5 Uhr Ausgang in den Drei⸗
könig. — Im ev. Vereinshaus

liegt bis 9. März eine Liſte auf,

in welche ſich diejenigen Mit⸗
glieder, welche der Unterſtütz⸗
ungskafſe des Landesverbands
beitreten wollen, einzeichnen kön⸗
nen. Es wird gebeten, von dieſer
Gurſtigen Gelegenheit bei Zeiten
ebrauch zu machen. D V

Säckingen Nagett

Uhr, Monatsverſammlung in der

Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen!

Generalverſammlung ſtatt.
gesordnung: 1) Eintrag des Ver⸗
eins ins Vereinsregiſter, 2) Aen⸗
derung der Satzungen, 3) Neu⸗
wahl ſämtlicher Vorſtandsmit⸗
glieder, 4) Beſprechung von Ta⸗
gesfragen Beginn punkt 6 Uhr.
Um zahlr. Erſcheinen bittet d V.

ausſchuſſes

natsverſammlung ſtatt mit Re⸗
ferat von Herrn Reutter über
die Beratungen des Verbands⸗

zur Sekretärfrage.
Der Chor wird mitwirken. Die
Mitglieder und Freunde mit An⸗
gehörigen ſind freundlich einge⸗
laden. D V

N Unſere Monats⸗
Kandern verſammlung fin⸗
det erſt am 16. März ſtatt.

Montag, 10. März,
Lahr abends 8 Uhr im Falken⸗
keller Generalverſammlung mit
folgender Tagesordnung: 1) Jah⸗

resbericht, 2) Rechenſchaftsbericht

des Kaſſiers, 3) die Sekretär⸗
frage des Landesoerbandes, 4)
Verſchiedenes. Wir laden unſere
Mitglieder herzlich und dringend
hierzu ein Der Vorſitzende

N Samstag, 8. März
Lörrach abends 8 Uhr Mo⸗
natsverſammlung im „Wilden

Mann“. Tagesordnung: Bericht
über die Bezirksverſammlung in

Wehr; Beſchickung des Verbands⸗

tags in Eberbach; Vortrag von

Gerrn Dr. R. Vortiſch über „Die

eſchichte unſerer deutſchen Mut⸗

terſprache“. Wir laden unſere

Mitglieder herzlich und dringend

zu zahlreichem Beſuch ein. D V

N Vortra
Verwalter Neß über „Gewerb⸗
licher Arbeitsvertrag“ am Mitt⸗
woch, 12. März, abends 8 Uhr,
im Volkskaffeehaus. Unſere Mit⸗
glieder werden dringend hierzu
eingeladen. Der Ausſchuß
Donnerstag, den 13.
Salach März, von 8 Uhr
an, bei Knödler zur Linde: Mo⸗
nats⸗ zugleich Generalverſamm⸗
lung (wegen zu geringer Betei⸗
ligung am 16. Februar). Wegen
der Wahlen iſt vollzähliges Er⸗
ſcheinen Pflicht. D V

Samstag,
Schopfheim 8. März,
Monatsverſammlung im Lokale
zur Sonne, abends halb 9 Uhr.
Wegen wichtiger Tagesordnung
iſt vollzähliges Erſcheinen er⸗
wünſcht. Zum Schluß: Vortrag
von Herrn Bauer⸗Zell über „Die
badiſche Sekretärfrage.“ D V

Sonntag, 9. März,
Lindach abends 6 Uhr Ge⸗

neralverſammlung im Lokale:
Jahresbericht, Kaſſenbericht, Neu⸗
wahlen, Anträge, Verſchiedenes.
Vollzähliges Erſcheinen dringend
erwünſcht. Der Ausſch

Sonntag, 9
Schorndorf Narnge,
Uhr abends, Familienabend im
Waldhornſaal. Vortrag v. Hrn.
Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart:
„Was hat unſer Volk in der
Gegenwart zu ſorgen und zu
hoffen?“ Aufführung: „d'Stöff⸗
lere vom Klemmerleshof“, muſi⸗
kaliſche und deklamatoriſche Dar⸗
bietungen. Mitglieder mit 2 Fa⸗
milienangehörigen frei, weitere
Perſonen, ſowie Nichtmitglieder
gegen Eintrittsgeld. Der Ausſch.

⸗Oſt. Dienſtag
Stuttgart n d ibens
halb 9 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Lokal Reſtaurant Münd⸗
lein, Landhausſtraße 110. Vor⸗
trag von Herrn Hauptlehrer
Fehrle: „Bilder vom Schwarz⸗
wald, Erlebtes und Erſchautes“.
Gäſte und Freunde willkommen.
Um zahlreiches Erſcheinen wird
gebeten. . D V

⸗W eſt. Montag
Stuttgart 10 März, abds.
halb 9 Uhr, im Johannesge⸗
meindehaus, Reuchlinſtr. 32, jähr⸗

liche Hauptverſammlung. T⸗O:

Jahres⸗ und Kaſſenbericht, Vor⸗
ſtands⸗ und Ausſchußwahl, Wün⸗
ſche aus der Verſammlung uſw.
Um recht zahlreiche Beteiligung
bittet D V

trag im Lokal, Gerberſtraße 2 b.

wozu die Mitglieder mit werten

Familien ſowie Freunde herzlich
eingeladen ſind. D V
Stuttga Verſammlung
am Montag, 10 März, abends
halb 9 Uhr, im Vereinshaus,
Finkenſtraße 6, mit Vortrag von
Herrn Schneidermeiſter Möll über
„Das Handwerk von einſt und
jetzt“. Es wird herzlich zu zahl⸗
reichem Beſuche dieſes Abends
eingeladen. D V

Steindach enntag,.

in der Traube Vortrag v. Herrn
Hauptlehrer Widmayer in Crails⸗
heim über „Die Entſtehung der
Sozialdemokratie“. Zahlreicher
Beſuch erbeten. D V

Samstag, den 8.
Wangen März, abends 8

Uhr, im „Stuttgarter Hof“ Mit⸗
gliederverſammlung. Vortrag:

„Die religiöſe Aufgabe unſerer

Vereine“. Referent: Verbandsſe⸗
kretär Springer. Und anderes
mehr. Alle erſcheinen: Frauen

willkommen; Freunde und Be⸗

kannte mitbringen. D B

Vornehm

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗

ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße,

ſammetweiche Hant und ein ſchöner
Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte

Steckenpferd Lilienmilchſeie

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Sindentice Arveiter

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

=
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal.

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90
reuplar; P Eigeet 5ef.

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei 39 Pan 20 Exemplaren an 6 Pf. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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reitung. . te
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge find dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Anzeigen ſolider Geſchäfte
die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
reis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.

zu widerſtehen.

No. 11

Den 16. März 1913

21. Jahrgang

1813
Theodor Körner teilte ſeinem Vater
ſeinen Eintritt bei den Lützowern durch einen
Brief vom 10. März mit, der in ſeinen Haupt⸗
ſätzen ſo lautete:
Deutſchland ſteht auf, der preußiſche Adler

erweckt in allen treuen Herzen durch ſeine kühnen

Flügelſchläge die große Hoffnung einer deutſchen,
wenigſtens norddeutſchen Freiheit. Meine Kunſt
ſeufzt nach einem Vaterlande — laß mich ihr
würdiger Jünger ſein! Ja, liebſter Vater, ich will
Soldat werden, will das hier gewonnene glück⸗
liche und ſorgenfreie Leben mit Freuden hinwerfen,
um, ſei's auch mit meinem Blute, mir ein Vater⸗
land zu erkämpfen. Nenn's nicht Uebermut, Leicht⸗
ſinn, Wildheit! Vor zwei Jahren hätte ich's ſo
nennen laſſen; jetzt, da alle Sterne meines Glük⸗
kes in ſchöner Milde auf mich niederleuchten, jetzt

iſt es bei Gott ein würdiges Gefühl, das mich
treibt. jetzt iſt es die mächtige Ueberzeugung, daß
kein Opfer zu groß ſei für das höchſte menſch⸗
liche Gut, für ſeines Volkes Freiheit.

Soll ich
in feiger Begeiſterung meinen ſiegenden Brüdern
meinen Jubel nachleiern? Soll ich Komödien
ſchreiben auf dem Spotttheater, wenn ich den Mut

und die Kraft mir zutraue, auf dem Theater des

Ernſtes mitzuſprechen? Ich weiß, du wirſt man⸗
che Unruhe erleiden müſſen, die Mutter wird
weinen; Gott tröſte ſie! Ich kanns Euch nicht

erſparen. Des Glückes Schoßkind rühmt ich mich

bis jetzt; es wird mich jetzo nicht verlaſſen. Daß
ich mein Leben wage, das gilt nicht viel; daß
aber dies Leben mit allen Blütenkränzen der
Liebe, der Freundſchaft, der Freude geſchmückt iſt,

und daß ich es doch wage, daß ich die ſüße

Empfindung hinwerfe, die nur in der Ueber⸗
zeugung lebte, Euch keine Unruhe, keine Angſt

zu bereiten, das iſt ein Opfer, dem nur ein ſol⸗

cher Preis entgegengeſtellt werden darf.

Pilatus.
Ich finde keine Schuld an
dieſem Menſchen.
Und doch ließ er Jeſus kreuzigen wider
beſſeres Wiſſen und Gewiſſen. Die ſpätere Sage
läßt ja den hernach abgeſetzten Landpfleger von
furchtbarer Gewiſſenspein gefoltert durch Selbſt⸗
mord enden. Der Pilatus der Evangelien macht
freilich durchaus nicht den Eindruck eines Mannes,
dem das Gewiſſen viel zu ſchaffen gibt. Er will
den verhaßten Indenprieſtern den Gefallen nicht
tun, einen von ihnen offenſichtlich grundlos An⸗
geklagten zu verurteilen. Sonſt hat es Pilatus

mit dem Vergießen unſchuldigen Blutes nicht ſo
ſchwer genommen. Sein Charakter iſt verderbt,
entnervt und dabei brutal.
durchaus die innere ſittliche Kraft, dem bedroh⸗

Darum fehlt ihm

lichen Andringen der Verkläger Jeſu dauernd
Die beſſere Einſicht muß dem
Gebot der Klugheit weichen. — Gewiſſenloſe
Menſchen geben uns heute oft genug den Rat,
es zu machen wie Pilatus. Sie ſagen natürlich
nicht ſo, aber was ſie meinen, kommt darauf

hinaus. Unſer Herz iſt bezwungen von der Liebe

Chriſti, es tut ſich darum auf in Liebe, in

liebevollem Verſtehen, in liebevollem Mitfühlen

gegenüber den Nebenmenſchen. Da kommen die

Verkläger und ſagen uns: wenn du nicht auch

dieſen oder jenen richteſt und verdammſt, ſtößeſt

du an, verlierſt du an Kredit bei maßgebenden

Perſonen — und wir geben am Ende nach und
verurteilen mit den andern wider unſer beſſeres
Wiſſen und Gewiſſen. Die Geſtalt des Pilatus

möge uns erſchreckend deutlich zeigen, wie Ge⸗

wiſſenloſigkeit, Betäuben des (Gewiſſens, den
Heiland kreuzigt.
Weder äußere Macht, noch Macht der
techniſchen Kultur, noch Macht der Verſtandes⸗
bildung kann unſerem Volk helfen, wenn dabei
die Macht des Gewiſſens herabgedrückt wird.
Immer und überall ſind es die Helden des
Gewiſſens, welche die Menſchheit vorwärts ge⸗
bracht haben. Was fragte Luther nach ſelbſt⸗
ſüchtiger oder politiſcher oder kirchenpolitiſcher
Klugheit, wo es ſich um ſein in Gott gebunde⸗
nes Gewiſſen handelte! Wir brauchen keine
Schwarzſeher zu ſein, um die Gefahr der Ab⸗
ſtumpfung des chriſtlichen Gewiſſens in unſerm
Volke zu erkennen und zu fürchten. Wir wollen
uns freuen, wo immer charakterfeſte Gewiſſen⸗
haftigkeit ſich kundtut, und wollen vor allem
unſer eigenes Gewiſſen immer neu ſchärfen und
wecken laſſen durch Chriſtus, gerade auch durch
das Kreuz Chriſti, an das wir in dieſer Woche
denken. Eſenwein.

Die Sozialpolitik im Reichstag.
III.
Natürlich brachte die ſehr ausgedehnte Ver⸗
handlung über das Reichsamt des Innern außer
den von uns ſchon genannten Gegenſtänden noch
eine ganze Reihe anderer wichtiger Anregungen

z. B. über beſſere Wertung geiſtiger Arbeit, über

Bekämpfung der Säuglingsſterblichkeit, der Tu⸗
berkuloſe, der Fleiſchteuerung und anderes mehr.
Wir beſchränken uns für diesmal auf die Be⸗
ſprechung der Wohnungsfrage, die auch darum
eine beſondere Wichtigkeit erlangte, weil ſich an
ſie abermals wie ſchon an die Arbeitswilligen⸗
und Streikpoſtenfrage eine grundſätzliche Aus⸗
ſprache über Sozialpolitik im allgemeinen an⸗
ſchloß. —
4 di⸗ Wohnungsfrage iſt zweifellos diejenige

unter allen ſozialen Fragen, auf welche ſich in

den nächſten Jahren noch mehr als bisher die
allgemeine Aufmerkſamkeit lenken wird. Das er⸗
gibt ſich
8 des deutſchen Volkes in Städten, ¼ ſogar
in den Großſtädten wohnt und daß nach einer
ſummariſchen Schätzung in Deutſchland jährlich
4 Milliarden für Mieten ausgegeben werden.
Und daß der Hauptübelſtand unſerer deutſchen
Stadtwohnungen das Mietskaſernen⸗Weſen iſt,
braucht auch nicht weiter dargelegt zu werden.
Es genügt in dieſer Beziehung die Tatſache, daß
1910 in Berlin nur 212 neue Wohnhäuſer ge⸗
baut wurden, im Durchſchnitt aber jedes der⸗

ſelben 28 Wohnungen enthielt. Wieviele Kinder

lernen bei dieſem Syſtem ſelbſt in der Jugend
niemals ein wirkliches „Heim“ kennen! Dann
iſt es auch kein Wunder, wenn immer mehr
ein in jeder Beziehung heimatloſes und damit
wurzelloſes Geſchlecht heranwächst.
Von dieſem Geſichtspunkt aus iſt es mit
lebhafter Genugtuung zu begrüßen, daß im Etat
des Reichsamtes des Innern die Summe von
4 Millionen Mark vorgeſehen iſt, um damit
Kleinwohnungen für Arbeiter und niedere Be⸗
amte im Reichsdienſt zu fördern und herzu⸗
ſtellen. An dieſen Poſten ſchloß ſich zunächſt in
der Kommiſſion am 21. und 22. Januar eine
ergiebige Ausſprache über die ganze Wohnungs⸗
frage an. Die genannte Summe wurde von
keiner Seite beanſtandet, wohl aber wurde ein⸗
ſtimmig beſchloſſen, daß dieſelbe künftig eine

Erhöhung erfahren ſolle. — Zu einer grund⸗

ſätzlichen Ausſprache über die Wohnungs⸗Geſetz⸗
gebung kam es im Anſchluß an eine Anfrage

ſchon aus der einfachen Tatſache, daß

des Abg. Lic. Mumm. Der Staatsſekretär Dr.
Delbrück erklärte, daß er es nach gemachten
Erfahrungen für ausſichtslos halten müſſe, auf
dem Gebiet der Wohnungsreform reichsgeſetzlich
vorzugehen. Er fügte dann aber hinzu: „wenn
Preußen nicht bis zum Herbſt ds. Js. einen
Wohnungsgeſetz⸗Entwurf vorlege, ſo werde er
ſich dafür einſetzen, daß das Reich einen ſolchen
vorbereite.“ Im ganzen erläuterte der Staats⸗
ſekretär das Verhältnis von Reich und Einzel⸗
ſtaaten hinſichtlich der Wohnungs⸗Geſetzgebung
dahin: faſt alle Fragen der Wohnungsreform
im engeren Sinn berühren in erſter Linie die
Einzelſtaaten, das Reich aber habe nur dann
einzutreten, wenn die erſteren nicht von ſich aus

die notwendigen Maßnahmen ergriffen.

Den Verhandlungen im Plenum des Reichs⸗
tags gingen denn noch zwei bedeutſame Ereig⸗
niſſe voraus. Schon am 25. Januar wurde
überraſchenderweiſe der Entwurf eines preußiſchen
Wohnungsgeſetzes veröffentlicht. Er erſcheint vor
allem bemerkenswert durch die große Entſchie⸗
denheit, mit welcher in der Einleitung die tat⸗
ſächlichen Mißſtände im Wohnungsweſen her⸗
vorgehoben werden. Wir leſen da u. a.: „Ein
erheblicher Teil der Bevölkerung (in den indu⸗
ſtriell beſonders entwickelten Landesteilen) wohnt
in Räumen, die auf's äußerſte beſchränkt und
von den denjenigen anderer Haushaltungen nicht
in einer den Anforderungen des Familienlebens
und der Hygiene entſprechenden Weiſe getrennt
ſind. Die Kleinwohnungen ſind vielfach nach
Lage oder baulicher Beſchaffenheit unbefriedigend,
zumteil in geſundheitlicher Beziehung zum dau⸗
ernden Aufenthalt von Menſchen überhaupt nicht
geeignet. Die Mietpreiſe ſtehen in zahl⸗
reichen Fällen nicht im Verhältnis zu dem Ein⸗
kommen der lohnarbeitenden Bevölkerungskreiſe.
. . . Das kommt zumteil daher, daß infolge
einer ungeſunden Boden⸗ u. Häuſer⸗Spekulation
die Mietpreiſe zu unverhältnismäßiger Höhe ge⸗

trieben werden.“

Solche Sätze klingen ſehr erfreulich, beſon⸗
ders wenn wir ſie in einem Regierungs⸗Ent⸗
wurf leſen. Weniger erfreulich waren dagegen
die Ausführungen, welche am 1. Februar im
preußiſchen Abgeordnetenhaus ſeitens des kon⸗
ſervativen Redners, Herrn von Kardorff, ge⸗
macht wurden. Sie liefen im weſentlichen auf
das Verlangen hinaus, den Einfluß Preußens
auch auf die Reichsgeſetzgebung nach Möglich⸗
keit zu ſtärken. Wohin das im Sinne des
Redners führen ſoll, kam weniger in Sachen
der Wohnungsreform als in allgemeinen ſozial⸗
politiſchen Betrachtungen zum Vorſchein, auf
welche ſpäter noch einzugehen iſt. Aber auch die
Reichstagsverhandlung über die Wohnungs⸗
frage, die dann am 6. und 7. Febr. ſtattfand,
ſtand noch zu einem guten Teil unter dem Ein⸗
druck dieſes Vorſtoßes, der im Reichstag ſelbſt
durch den Grafen Weſtarp kräftig wiederholt
wurde. Zwar ſtimmte auch er wie die anderen
Parteien der Bewilligung der 4 Millionen für
Kleinwohnungen zu. Dagegen ſprach er ſich
ſcharf gegen jedes weitere reichsgeſetzliche Vor⸗
gehen aus, was um ſo mehr auffiel, als im
vorigen Jahr auch die Konſervativen einer Re⸗
ſolution für ein Reichswohnungsgeſetz zugeſtimmt
hatten. Im Gegenſatz zu dieſer Zurückhaltung
waren ſich die übrigen Parteien mitſamt der
Regierung darin einig, daß die Wohnungsfrage
eine der wichtigſten ſozialen Aufgaben darſtelle,
die ernſtlich in Angriff zu nehmen ſei. Aus den
mancherlei Aeußerungen hob ſich durch Groß⸗

zügigkeit und ſozial⸗ethiſchen Ernſt die Rede
des fraktionsloſen Abgeordneten und früheren
Staatsſekretärs Graf Poſadowsky heraus. Einige
ſeiner Worte ſollen den Schluß bilden, weil in
ihnen wirklich die Grundzüge einer künftigen
deutſchen Wohnungspolitik enthalten ſind. Der
Graf ſagte etwa: „Mit einem Wohnungsgeſetz
iſt die Wohnungsfrage nicht gelöſt. Es trägt
im allgemeinen nur einen regreſſiven Charakter,
ees muß ergänzt werden durch poſitive Maß⸗
regeln. Es iſt mir ſehr zweifelhaft, ob die Be⸗
ſtimmungen des bürgerlichen Geſetzbuches und
des deutſchen Hypothekenbank⸗Geſetzes den wirt⸗
ſchaftlichen und ſozialen Bedürfniſſen entſprechen,
die heute auf dem Gebiete der Wohnungsfrage
vorliegen. Die Grundpreiſe haben bei uns eine
Höhe erreicht wie in keinem andern Kulturſtaat.
Allein durch die Grundpreiſe iſt es heute den
Minderbemittelten unmöglich gemacht, ſich in der
Nähe der Arbeitsſtätte ein Heim zu gründen.
Das bürgerliche Geſetzbuch hat das Erbbaurecht
nur ganz lapidar behandelt. Aber die Wohn⸗
ungsfrage iſt bei einer ſo ungeheuer ſchnell
wachſenden Bevölkerung, wie in Deutſchland,
nicht zu befriedigen, wenn ſich das Kapital dieſer
Frage nicht annimmt. Das Kapital wird ſich
aber darauf nicht einlaſſen, wenn nicht durch
eine eingehende Deklaration der Vorſchriften des
bürgerlichen Geſetzbuches über das Erbbaurecht
die einzelnen Rechte ganz genau feſtgelegt
werden. Erſt dann wird ſich das Kapital be⸗
müßigt finden, auch ſeinerſeits Erbbaugrund⸗
ſtücke zu belaſten. Gerade vom Erbbaurecht kann
kann man eine große Förderung des Wohnungs⸗
weſens erwarten. Ein ungeheurer Teil des kör⸗
perlichen und ſittlichen Zurückbleibens unſerer
ärmeren Bevölkerung geht aus den elenden
Wohnungsverhältniſſen hervor. Eine kräftige
Siedelungspolitik in allen Staaten Deutſchlands
und eine großherzige Wohnungspolitik könnte
einen großen Einfluß auf die politiſche Zukunft
des Vaterlands ausüben. Ich verſpreche mir
davon eine große ſtaatserhaltende Wirkung,
mehr als von Ausnahmegeſetzen, die in dieſem
Hauſe keine Mehrheit finden und auch in zu⸗
künftigen Reichstagen keine Mehrheit mehr finden
werden.“
Solche kräftigen, an Gewiſſen wie an
wirtſchaftliche Ueberlegung gleicherweiſe apel⸗
lierenden Worte werden hoffentlich ihre Wirk⸗
ung nicht verfehlen. Der Reichstag und mit
ihm das ganze Volk wird hinter der Regierung
ſtehen, wenn ſie den Worten bald entſprechende
Taten folgen läßt. E. K.

Soztales und Evangeliſch-Sozialrs
aus Groß-Htuttgart.
In weiteren Kreiſen hat in letzter Zeit die

c-

Bewegung Intereſſe erregt, welche unter den Ar⸗

beitern der Firma Robert Boſch entſtanden war.
Genannte Firma, welche ſich in der Hauptſache
mit der Herſtellung elektriſcher Zündapparate für
Automobile beſchäftigt, hat ſich in nicht viel mehr
als einem Jahrzehnt aus ganz kleinen Anfängen
zu dem weitaus größten induſtriellem Unterneh⸗
men von Stuttgart und Umgebung entwickelt; ſie
beſchäftigt heute über 5000 Arbeiter. Schon dieſe
Zahl zeigt, von welch einſchneidender Wirkung
ein ernſter Kampf in dieſem Betrieb auf weite
Kreiſe hätte ſein müſſen, wenn es zu einem ſol⸗
chen gekommen wäre. Sodann iſt beachtenswert,
daß in dem Betrieb weitgehende ſoziale Forder⸗
ungen durchgeführt ſind; es beſteht der Achtſtunden⸗
tag, jährlicher bezahlter Urlaub für die Arbeiter,
es werden im allgemeinen gute Löhne verdient
und die vollen Beiträge zur Krankenkaſſe und
Invalidenverſicherung werden für ſämtliche Ar⸗

beiter von der Firma bezahlt oder wurden es

wenigſtens bisher. Auf der andern Seite ſcheint
aber auch die Arbeitsteilung und die Ausnützung
der einzelnen Arbeitskraft bis aufs äußerſte durch⸗
geführt zu ſein. Natürlich iſt es ohne genaue
Kenntnis der Verhältniſſe nicht möglich, eine klare
Darſtellung der Sachlage zu geben Vielleicht
wäre es das richtigſte, wenn einer unſerer Freunde,
der ſelber bei der Firma arbeitet, oder ſchon ge⸗
arbeitet hat, an dieſer Stelle eine ſolche geben
würde. Soviel kann jedenfalls geſagt werden, daß
die vom deutſchen Metallarbeiterverband einge⸗

leitete Bewegung ohne Erfolg geendet hat. Die⸗

über das Werk verhängte Sperre mußte aufge⸗
hoben werden, ohne daß der Zweck, die Wieder⸗

und zwar in Gaisburg.

einſtellung von 8 entlaſſenen Arbeitern, erreicht
worden war, und man konnte ſchließlich allerſeits
nur froh ſein, daß die Sache nicht zu weiteren
Konflikten führte, deren Folgen ſchwer zu über⸗

ſehen geweſen wären. Man kann ſich aber auch

nicht ganz der Frage entziehen, ob ſeitens der
Leitung des deutſchen Metallarbeiterverbandes hier
von Anfang an mit der nötigen Umſicht und Be⸗
ſonnenheit vorgegangen wurde.
Ein bedeutendes Ereignis auf ſozialem Ge⸗
biet war die Auseinanderſetzung, die unſere Freunde,
Stadtpfarrer Lamparter und Sekretär Springer
am 10. Februar in einer großen Volksverſamm⸗
lung mit der Sozialdemokratie über das Thema
„Arbeiterſchaft und Kirche“ herbeiführten und wo⸗
rüber von anderer Seite ſchon in dieſem Blatte
berichtet wurde. Das Ergebnis dieſes Abends war
bei allen Beteiligten von unſerer Seite die Er⸗

kenntnis, daß jedenfalls ſolange der gegenwärtig
in der Sozialdemokratie herrſchende Geiſt die Ober⸗

hand behält, jede Verſtändigung mit ihr, mag un⸗
ſererſeits auch der beſte Wille dazu vorhanden
ſein, vollſtändig ausgeſchloſſen iſt. Dieſe Erkennt⸗
nis zwingt uns aber auch, unſere eigene Sache,
deren Notwendigkeit mehr als je ſich zeigt, tat⸗
kräftig zu fördern. Wir müſſen darnach ſtreben,
noch möglichſt viele unſerer Standesgenoſſen für
unſere Kreiſe zu gewinnen, wo noch ernſtes Den⸗
ken und höhere Güter gepflegt werden und wo
gottlob nicht agitatoriſche« Geſichtspunkte und
Parteiſchlagworte das Denken beherrſchen.
Da iſt es denn erfreulich, berichten zu kön⸗
nen, daß unſere hieſigen Vereine in letzter Zeit

durchweg, was das innere Leben und die Mit⸗

gliederzahl betrifft, gute Fortſchritte gemacht ha⸗
ben Auch war die Gründung eines Zweigvereins
in Wangen möglich, was um ſo erfreulicher iſt,
als hier anfangs von gewiſſer Seite ganz eigen⸗
artige Schwierigkeiten zu machen geſucht wurden.
Dank den Bemühungen vor allem des Herrn
Stadtpfarrer Gaspar in Wangen, ſowie unſeres
Sekretärs Springer, denen Freunde von Wangen,
Untertürkheim und Eßlingen tatkräftig zur Seite
ſtanden, beſteht — wie ſchon geſagt – der Ver⸗

ein heute und es iſt ihm fröhliches Wachstum

zu wünſchen.
Der evang Arbeiterinnenverein in der Karls⸗
vorſtadt, bisher der einzige in unſerem Landes⸗
verband, hat nun einen Schweſterverein bekommen,

der weiblichen Arbeiterſchaft iſt von ganz beſon⸗
derer Wichtigkeit. Denn gerade ſie bedarf der
ſozialen Anregung und der geiſtigen Belebung,
aber auch ſie, gerade ſie, die weibliche Arbeiter⸗
ſchaft, darf nicht immer mehr der radikaliſierten So⸗
zialdemokratie überlaſſen werden, bei der doch die
großen Gemütswerte weiblichen Weſens verküm⸗
mern müßten. Wir werden uns deshalb freuen,
wenn in unſerer Arbeiterinnenvereinsſache in näch⸗
ſter Zeit weitere Fortſchritte zu verzeichnen ſind.
Die von unſerem früh verſtorbenen Freund
Martin Cleß vor zwei Jahren in’s Leben
gerufene Volksbildungsvereinigung für die ſüdöſt⸗
lichen Stadtteile, eine Organiſation, die außerhalb
des Rahmens unſerer Vereine ſteht, die aber
ihrer Gründung und ihrem Weſen nach ebenfalls
zu den evang. ſozialen Beſtrebungen gehört, hat
auch in dieſem Winter wieder durch Veranſtalt⸗
ung von Vorträgen in den Vororten Gaisburg,
Gablenberg und Oſtheim ſehr ſegensreich gewirkt.
Vielleicht dürfen wir auch hierüber an d eſer
Stelle von einem der Nächſtbeteiligten einmal
noch Näheres erfahren.

Stuttgart. A. Hahn.

Die chriſtlichen Gemerkſchaften und die evangeliſchen

Arbeitervereine.
In einem „Die chriſtl Gewerkſchaften und
die ev. Arbeitervereine“ überſchriebenen Artikel in
der vorletzten Nr. unſerer Arbeiterzeitung redet
Herr M. Braun⸗Eßlingen den Mitgliedern der
ev Arbeitervereine für den Anſchluß an die chriſtl
Gewerkſchaften das Wort. Er ſagt in ſeinem Ar⸗
tikel, es ſei zu wünſchen, daß man ſich für eine
beſtimmte Gewerkſchaft ausſpricht und wir endlich
Ruhe bekommen. Seinen Ausführungen nach muß
er es als feſtſtehende Tatſache betrachten, daß,
ſobald die ev. Arbeitervereine ſich für die Chriſt⸗

lichen entſcheiden, die Ruhe hergeſtellt ſei. Dies

iſt natürlich nicht der Fall, ſondern die langjäh⸗
rige Erörterung der Gewerkſchaftsfrage innerhalb
der ev. Arbeitervereine hat zum ſo und ſo vielten

Dieſe Tätigkeit unter

Male erwieſen, daß das Feſtlegen innerhalb der

ev. Arbeitervereine auf eine beſtimmte Gewerk⸗
ſchaft den Arbeitervereinen zum Verhängnis wer⸗
den könnte. In dieſer Frage gehen die Anſichten
weit auseinander, und dies iſt der Grund der

wiederholten Neutralitätserklärung unſeres Ver⸗

bands gegenüber den Gewerkſchaften. Nun tritt
Herr Braun entſchieden für die chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften ein und fertigt die Hirſch⸗Duncker⸗
ſchen Gewerkoereine, trotzdem nur dieſe und die
Chriſtlichen auch für ihn in Betracht kommen
können (womit ich mit ihm einverſtanden bin,
weshalb ich auch die übrigen Gewerkſchaftsricht⸗
ungen gar nicht berühre) ſehr kurz ab. Das ein⸗
zige aber, was er gegen die Hirſch⸗Dunckerſchen
Gewerkvereine ins Feld zu führen vermag, iſt
deren nummeriſche Schwäche. Er überſieht aber
gerade, daß bei dieſe Gewerkſchaft das Ideelle
mehr in den Vordergrund geſtellt iſt als bei
jeder andern. Dies mag ein Grund, vielleicht der
Hauptgrund, ihrer nummeriſchen Schwäche ſein.
Auf der anderen Seite iſt aber zu berückſichtigen,
daß gerade die Einrichtungen dieſer Gewerkver⸗
eine Nachahmung fanden ſowohl bei den ſogen.
„Freien“, als auch bei den Chriſtlichen. Noch
heute iſt bei den Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkver⸗
einen die Anſicht vorherrſchend, daß das Ideelle
ihrer Beſtrebungen bei der überlegten Arbeiter⸗
ſchaft zum Durchbruch gelangen müſſe und des⸗
halb iſt es auch von allem Anfang an unter⸗
laſſen worden, in der ſkrupelloſen Weiſe Agitation
zu treiben, wie es von deren gegneriſchen Orga⸗
niſationen geſchieht und ſchon lange geſchehen iſt.
Es gibt bei ihnen keinen Klaſſenkampf und gibt
auch keine Entfeſſelung der religiöſen bezw. kon⸗
feſſionellen Leidenſchaften. Ihre Tendenz iſt frei⸗
heitlich⸗national. Und ihr Ziel iſt Hebung des
Arbeiterſtandes mit allen geſetzlich zu Gebote
ſtehenden Mitteln. Die Hirſch⸗Dunckerſchen Ge⸗
werkvereine ſind politiſch mindeſtens ebenſo neu⸗
tral wie die chriſtlichen Gewerkſchaften, und ſie
ſind in religiöſer Beziehung vollſtändig tolerant.
Kein noch ſo chriſtlich geſinnter Arbeiter hat zu
riskieren, daß er bei den H.⸗D. Gewerkvereinen in
ſeiner religiöſen Betätigung auch nur im Gering⸗
ſten beläſtigt würde, wie er ſich auch politiſch
organiſieren kann wie er mag.
Aber noch eins kommt hinzu. In derſelben
Nummer, in welcher der Artikel erſcheint, mit dem
ich mich hier beſchäftige, iſt auch vonſeiten der

Schriftleitung davon die Rede, daß eine neue

Militärvorlage angekündig iſt und im Zuſammen⸗
hang damit iſt von deren Deckung die Rede. Es
heißt wörtlich: „Beim gegenwärtigen Stand der

Lebenspreiſe muß das Eine unbedingt feſtſtehen,
daß den breiten Maſſen keine neuen Laſten in
aufgebürdert

Geſtalt von indirekten Steuern
werden dürfen“”. Hier muß ich das politiſche Ge⸗
biet ſtreiſen. Wo waren denn die Führer der

chriſtlichen Gewerkſchaften faſt ſtets zu treffen,
wenn es galt, die Intereſſen der breiten Maſſen

zu wahren? Bei den Könſervativen, die anläßlich

der letzten Finanzreſorm die Intereſſen der breiten

Maſſen, ſpeziell der Arbeiter mit Füßen getreten

haben und die auch jetzt wieder nicht gewillt
ſind, die einzig gerechte Steuer, die nur die Ver⸗

möglichen treffen würde, die Erbſchaftsſteuer, ein⸗

zufuhren. Das darf bei der Beurteilung der ver⸗.

ſchiedenen Gewerkſchaftsrichtungen von keinem
Arbeiterfrcund überſehen werden, und deshalb
ſage ich: Wenn die evangeliſchen Arbeitervereine

aus ihrer gewerkſchaftlichen Neutralität heraus⸗
treten, dann hinein in die Hirſch⸗Dunckerſchen

Gewerkvereine.

Tailfingen. Chr. Kern.

Dieſe Frage wird auch unſern diesjährigen
Man wird

Verbandstag wiederum beſchäftigen wir
ktaum fehlgehen, wenn man annimmt, daß die

Artikel in den Nummern 7 und 9 unſerer „Ar⸗
beiterzeitung“ darauf hinzielen, eine Debatte die⸗

ſerhalb zu entfalten.
einiges dazu zu ſagen.

Da ich ſchon eine ganze Reihe von Jahren—
in den Gewerkvereinen (H.⸗D.) organiſiert bin
und fand, was mir als Arbeiter innerſtes Be⸗
dürfnis war, ſo bin ich ebenſo verſucht, wie Herr
Offenhäuſer⸗Stuttgart, meine Organiſation als
die beſte zu preiſen. Herr Braun⸗Eßlingen hat
mir aber durch ſeine Ausführungen in Nr. 9
einen Strich durch die Rechnung gemacht, indemn—
er glaubt, mit wenigen Sätzen die Gewerkvereine

So ſei auch mir geſtattet,

C

-

— ——

—-8 — ̃᷑ꝝ ᷓ̃⅞———N

erk:

„

.. — -

als nichtszuſagende Organiſation für die Mit⸗
glieder der ev. Arbeitervereine abzutun, und ſo
wird es nötig, die Sache etwas näher zu be⸗

leuchten.

Freund Braun ſpricht davon, wie die Ge⸗
werkvereine während ihres 45jährigen Beſtehens
keine großen Erfolge, beſonders in punkto Mit⸗
gliederzahl aufzuweiſen hätten; daß gute Unter⸗
ſtützungseinrichtungen ohne Ideale (ohne Weltan⸗
ſchauung, alſo Grundſatzloſigkeit) nur Unterſtütz⸗
ungsmenſchen, aber keine friſch⸗fröhlichen Kämpfer
erzeugen können. Nun, ich will nicht erörtern,
wie die Agitatoren der chriſtlichen Gewerkſchaften
ihre Unterſtützungseinrichtungen überall als die
ſrſde⸗ anpreiſen. Ideale ſind dabei oft Neben⸗
ſache. —
Friſch⸗fröhliche Kämpfer für Ideale! Ja das
haben die Gewerkvereine von jeher gehabt. Ich
verweiſe nur auf das Buch von Gleichauf Berlin
„Die Geſchichte der deutſchen Gewerkvereine“.
Schon die erſten Zitate — abgedruckt aus dem
Gewerkverein (wie früher iſt es auch heute in
ſeinen Grundzügen maßgebend für die Gewerk⸗
vereinsbewegung) — zeugen von wahrem Idealis⸗
mus, von einem Idealismus, der bereit iſt, für
eine große und gute Sache, Opfer zu bringen!
Welcher friſcher Zug geht heute durch die Reihen
der Gewerkoereine!
Und das Programm der deutſchen Gewerk⸗
vereine? Sehen wir uns einmal das Programm
der anderen Organiſationen an, ſo finden wir,
daß dieſelben eine ſehr große Aehnlichkeit beſitzen⸗
mit unſeren Anſchauungen. Alſo daran kann ein
Fehler wohl kaum liegen, daß die Erfolge der
Gewerkovereine keine ſo großen waren. Verſetzen
wir uns in die Zeit der Gründung der deutſchen
Gewerkvereine und laſſen uns von der Geſchichte

den bunten Wirrwarr vor Augen führen, der in

unſerm Vaterlande herrſchte, ziehen wir in Be⸗
tracht, als dieſes junge Pflänzchen, — die Ge⸗
werkvereine, — in deutſchen Landen kaum Wurzel

gefaßt hatte, erging der Ruf an viele, für des

Vaterlandes Ehre zu kämpfen, mancherorts wur⸗
den der Bewegung dadurch die beſten Kräfte ent⸗
zogen; Auswüchſe im deutſchen Wirtſchaftsleben
trugen auch nicht dazu bei, die Bewegung zu
ſtärken; die zunehmende Induſtrialiſierung in
immer mehr Großbetriebe drängte immer größere
Scharen innerhalb der verſchiedenen Berufsſchichten
zu Lohnarbeitern herab. Ferner, gedenken wir
der folgenſchweren Stunden, wo der politiſche Li⸗
beralismus die Stunde des Handelns verſäumte,

wo er ſein Wort nicht einlöſte, vielmehr es der

Sozialdemokratie überließ, für die politiſche Gleich⸗

berechtigung der aufwärtsſtrebenden Arbeliterklaſſe

einzuſtehen; die Folge davon war ein immer
größerer Abmarſch der Arbeiter nach links Die
Gewerkvereine mußten nach zwei Fronten in Ab⸗

wehrſtellung treten. Kampf gegen eine übermäch⸗

tige Reaktion auf der einen, auf der andern Seite

Kampf gegen eine überradikale Sozialdemokratie

— war fortan die Loſung der Gewerkvereine

(F. Varnholt. „Die Gewerkvereine im Strome des
öffentlichen Lebens“”). Tauſende unſerer Kollegen

konnten ihr Empfinden nicht einſtellen auf das
wahnwitzige Gebahren der Sozialdemokratie. Sie
ſtanden allein da. Freilich haben die Gewerkver⸗
eine auch Fehler begangen. Aber welches Men⸗
ſchenwerk hat nicht dieſe Nebenerſcheinungen!

Eine ſpätere Generation hat gut zu urteilen.

Unſere alten Führer hätten auch manches anders

gemacht wenn ſie den Lauf der Dinge von heu⸗
tigen Standpunkt aus hätlen beurterllen können.
Nun zu den chriſtlichen Gewerkſchaften ſelbſt.

Wie ſind dieſelben entſtanden? Infolge
des Verſagens des Liberalismus profitierte die
Sozialdemokratie immer mehr. Ihr Zuwachs
rekrutierte ſich zu einem großen Prozentſatz aus
der katholiſchen Arbeiterbevölkerung. Das Zen⸗

trum ſah eine Gefahr darin, beſonders für die

katholiſche Kirche. Was war begreiflicher für
katholiſche Kreiſe als die katholiſchen Arbeiter
in Berufsvereinen zu organiſieren? Katholiſche
Arbeitervereine mit gewerkſchaftlichen Tendenzen
auf katholiſch⸗ſozialer Grundlage waren vorhan⸗
den. So war der Anfang bald gemacht. Kath.
Kapläne und Vikare trugen das ihre dazu bei,
um dieſe neue Bewegung in die Höhe zu bringen.
Wenn ich auch nicht verkenne, daß dieſe katho⸗
tholiſche Bewegung gegenüber der kathol. Kirche

manchmal einen ſchweren Standpunkt hatte, ſo

muß man ſich dennoch wundern, daß die chriſt⸗

lichen Gewerkſchaften trotz der großen Hilfe (man
muß ſich vergegenwärtigen, was die Organiſa⸗
tion der kathol. Kirche zu leiſten imſtande iſt)
die denſelben zuſtand, nicht ſchon größere Mit⸗
gliederzahlen aufzuweiſen haben. Ich perſönlich
wundere mich immer, wenn ſich unſere Freunde
von den evangeliſchen Arbeitervereinen für die
chriſtlichen Gewerkſchaften ſo arg ins Zeug legen.
Nehme ich das Buch von J. Windolph, Vikar
an der katholiſchen St. Joſephskirche in Bochum:
„Das Chriſtentum der chriſtlichen Gewerkſchaf

ten“ in die Hand, ſo finde ich, daß es der

katholiſchen Kirche ihre angelegenſte Aufgabe iſt,
die katholiſchen Arbeiter nicht dem gottloſen
Liberalismus und der gottvergeſſenen Sozialde⸗
mokratie anheimfallen zu laſſen. Wie ein roter
Faden zieht es durch das 170 Seiten ſtarke Buch
hindurch, daß der Ausdruck gemeinſame chriſtliche
Weltanſchauung nur ein Schlagwort iſt, daß höch⸗
ſtens eine Geſamtheit der religiöſen Anſchauungen
eines Chriſten angenommen werden könne; aber
auch da zeige ſich eine Kluft, die niemals zu über⸗
brücken ſei Ich zitiere wörtlich. Auf Seite 141
heißt es in genanntem Buche: Das Chriſtentum
muß, das Chriſtentum wird die Welt retten; aber
nur das volle Chriſtentum, wie es ſich repräſen⸗

tiert in der kath. Kirche. Das proteſtantiſche Prin⸗

zip, ſpeziell wie es in der Reformation zur Er⸗
ſcheinung gekommen, hat ſich in allen ſeinen Be⸗
ziehungen zum Leben entwickelt, hat ſich ausge⸗
lebt. Seine konſequente letzte Entwicklung endete
im Nihilismus Nationalismus, Pantheismus,
Materialismus und im poölitiſchen, ſozialen Gebiet:
Liberalismus, Sozialismus ſind die Durchgangs⸗
punkte dieſer Entwicklung.
So Herr Vikar Windolph. Jeder co. Ar⸗
beiter, der auf ſein Chriſtenutum etwas hält und

jeder, der die Geſchichte einigermaßen kennt, kann

dieſes in ſeinen weiteren Konſequenzen ſelbſt aus⸗
denken. Es würde zu weit führen, an dieſer Stelle
weiter zu erörtern. Es liegt mir fern, jedes Mit⸗
glied, das für die chriſtl. Gewerkſchaften eintritt,
ſchlechter Motive zu beſchuldigen. Aber das müſſen
auch unſere Mitglieder wiſſen, daß die geheimſten
Triebfedern der chriſtl. Gewerkſchaften nicht in
Stutttgart oder ſonſtwo, ſondern nur im ſchwar⸗
zen Rheinland aufgeſponnen werden. Selbſt die
hervorragendſten evang. Führer dieſer Bewegung
haben keinen Einblick in die geheimſten Teile die⸗
ſes Triebwerks. Mit hochtönenden Worten haben
einmal Führer der chriſtlichen Gewerkſchaften auf
einem Kongreß verkündet: „Ihr Biſchöfe, bis
hierher und nicht wei er.“ In religiöſen Dingen
ſeid ihr berufen, uns den Weg zu weiſen, unſere
Berufsiuntereſſen haben wir ſelbſt zu vertreten.
Wie iſt die Sprache zur neueſten Enzyklika?
Nichts von alledem. Die Führer haben ſich ge⸗
duckt. Die ev. Mitglieder ſind die Geduldeten. Der

langſamen Gefangennahme durch die römiſche

Kurte können ſich die chriſtl. Gewerkſchaften nicht

mehr entziehen. Rom brachte die Knebelung der
auf gleicher Baſis beruhenden Gewerkſchaften in
Holland und Frankreich fertig, Rom wird es auch
in Deutſchland fertig bringen. Meines Erachtens
iſt ſchon ein weiterer Zug gemacht bei der offenen
Biſchofsſtelle in Cöln Das Zentrum präſentierte
zwei geiſtliche Würdenträger und fragte im kaiſer⸗
lichen Kabinet an, ob dieſelben genehm ſeien.
Kommentar überflüſſig.
Aber kurz noch eins. Das ſcheint mir faſt

das Wichtigere zu ſein. Arbeitet Rom nicht an

der ſyſtematiſchen Zerklüftung unſeres deutſchen
Volkslebens? Treibt es nicht eine kraſſe Abſon⸗
derungspolitik aller kath. Bevölkerungskreiſe und
zerreißt es damit nicht das Band, das all unſere
deutſchen Stammesgenoſſen verbinden ſoll? Iſt
es nicht geradezu eine Pflicht der ev. Arbeiter⸗
vereine, den ſchärfſten Proteſt dagegen zu er⸗

heben? Noch nie haben die chriſtl. Gewerkſchaften,

die ſich immer ſo gern brüſten, mit den evangel.
Arbeitern eine gemeinſame chriſtl. Weltanſchauung
zu haben, daß ſie Brüder alle eines Volkes ſind,
gegen dieſe maßloſen Angriffe proteſtiert. Schon
dieſer letzte Grund allein genügt für mich, wenn
ich ſage, ein evang. Arbeiter kann nicht Mitglied
dieſer Gewerkſchaften ſein. Nun mögens immer⸗
hin andere fertig bringen, ich nicht.
Ulm a. D Georg Straub.

Vereinsnachrichten.

Dberbadiſcher Bezirksverband. Durchflochten
und erfreut von lieblichen Weiſen und friſchen Geſängen

des ev. Kirchenchors Wehr und des Doppelquartetts
unſeres Säckinger Brudervereins fand am 2. März in
Wehr (im „Schwanen’ſaal) unſere Gauverſammlung
ſtatt. Sie gehört zu den eindrucksvollſten und gutbe⸗
ſuchteſten, die wir hatten. Bezirks⸗ und Ortsvorſitzender
entboten ihr herzliche Willkommgrüße. Dem Referat
des Bezirksvorſitzenden über „die Bedeutung des Eber⸗
bacher Verbandstags im Hinblick auf die Sekretär⸗
frage“ ſchloß ſich eine ergiebige Ausſprache an, in der
die prinzipielle Zuſtimmung zur Anſtellung eines Se⸗
kretärs allſeitig zum Ausdruck kam, die Aufbringung
der Mittel als notwendig anerkannt und die Art der
Aufbringung ſeitens der Vereine als auf verſchiedene
Weiſe möglich gehalten wurde. Zwiſchendurch drang
auch die Meinung, daß ein feſter, vom Landesverband
für alle Vereine beſchloſſener Beitrag das gerechteſte
Verfahren ſein würde. Auch über Zuwendungen von
naheſtehenden Organiſationen wurde debattiert. — Bei
den Wahlen wurde zum 1. Bezirksvorſitzenden wieder
Bauer⸗Zell gewählt, zum zweiten: Pfarrer Huber⸗Wehr.
zum Bezirksſchriftführer: Stein⸗Lörrach. — Es wurde
beſchloſſen, 8 Tage nach Pfingſten, am 18. Mai, auf
dem Schützenhaus in Lörrach ein Familienfeſt für
die oberbad. ev. Arbeitervereine abzuhalten, wozu eine
zahlreiche Teilnahme erwarten wird. Da ein Saal für
400 Perſonen vorhanden iſt, wird das Feſt bei jeder
Witterung abgehalten. Vereinsſahnen ſind womöglich
mitzubringen, Vereinszeichen anzulegen, die Geſangs⸗
abteilungen und Vereinskomiker ſind um gütige Mit⸗
wirkung heute ſchon gebeten; an Muſik und Reden
wirds nicht fehlen. Wir dürfen uns auch einmal ſehen
laſſen, andere tun es auch! — Zum Tagungsort der
nächſten Bezirksverſammlung wurde Steinen beſtimmt.
Eine Reſolution an den Reichskanzler und Bundesrat,
betr. Aufrechterhaltung des Jeſuitengeſetzes, ſand Zu⸗
ſtimmung und Unterſchrift der zahlreichen Teilnehmer.
Die Tellerſammlung für die Sekretärkaſſe ergab 10,58.
Walter⸗Breunnet dankte dem Bezirksvorſitzenden für die
geſchickte Leitung und ſeine eifrige Tätigkeit im Dienſt
unſerer Sache. Um 4 Uhr fand die Tagung mit dem
Dank an alle Teilnehmer ihren Abſchluß.
Biberach a. R. Anläßlich unſerer Monatsver⸗
ſammlung dom 23. Februar veranſtalteten wir einen
Vortragsabend zu dem ſich als Vortragender wieder
Herr Verwaltungsaktuar Springer⸗Bib exach bereitfinden
ließ. Als Thema hatte er gewählt: „Meine Reiſe am
Rande des Balkau“. In ſeinem 1 ½ ſtündigen Vortrag
führte er uns von Graz aus durch die grüne Steier⸗
mark mit ihrem insbeſondere auch durch die oberirdiſche
Abbauweiſe intereſſanten Erzberg zu der eigenartigen
Karſtlandſchaft bei Trieſt. Hier zauberte er uns die
gewaltige Höhlenwelt der Kanzianer Grotte mit ihren
unterirdiſchen Domen und Tropfſteingebilden, Waſſer⸗
fällen und Seen vor Augen. Von dem belebten Hafen
Trieſts trägt uns der majeſtätiſche Lloyddampfer an
Iſtriens ſchöner Küſte mit dem ſtolzen Kriegshafen
Pola entlang zu Dalmatiens Hauptſtadt Zara, zu dem
Palaſt Diokletians nach Spalata mit der römiſchen
Trümmerſtadt Salona, nach Trau, Sebenico, nach dem
paradieſiſchen Raguſa und dem intereſſanten Cattaro,
der Eingangspforte Montenegros. All die Städte
weiſen Denkmäler früherer hoher Kultur in römiſcher
und venezianiſcher Zeit auf. In lebensvollen Bildern
zieht an unſerem Auge das blaue Meer, das in tro⸗
piſcher Farbenpracht prangende Ufer mit den vielen
vorgelagerten Inſeln und die eigenartige Bevölkerung
mit ihren maleriſchen bunten Trachten vorüber. Wei⸗
ter zeigt uns der Redner das kleine Königreich Mon⸗
tenegro und die vor wenigen Jahren der Oſterreichiſch⸗
Ungariſchen Monarchie einverleibten Länder Herzegowing
und Bosnien mit ihrer ſlaviſch⸗türkiſchen Einwohner⸗
ſchaft, ihren fremdartigen Sitten und Gebräuchen,
ihrem gewerblichen Leben und Treiben und ihrer blu⸗
tigen Geſchichte. Die überaus zahlreich erſchienenen
Zuhörer folgten mit geſpannteſter Aufmerkſamkeit den

intereſſanten, humorvollen Ausführuungen, die noch durch

eine große Zahl von aufgelegten Anſichten ergänzt
wurden. Nur ſchade, daß der ſchöne Vortrag nicht, wie
geplant, als Lichtbildervortrag ausgeführt werden tonnte.
Vielleicht gelingt es, dem Wunſche aller Anweſenden
entſprechend, die Lichtbilder ſpäter vorzuführen. Herrn
Verwaltungsaktuar Springer ſei an dieſer Stelle für
den ſchönen Vortrag und die große Mühe, die er auch
hier wieder im Intereſſe des Vereins aufgewendet hat,
beſter Dank geſagt. .
Deizisau Am Sonntag, 23. Februar, hielt Herr
Stadtvikar Dölker⸗Stuttgart in unſerem Verein einen
Vortrag über „Eine Wanderung durch London“ an der
Hand von zahlreichen Lichtbildern. Die berühmten alt⸗
hiſtoriſchen wie die modernen Gebäude mit ihrer glän⸗
zenden Außen⸗ und Innenſeite, der grandioſe ober⸗ und
unterirdiſche Verkehr, das geſchäftliche und geſellſchaft⸗
liche Leben der Großſtadt, alles zog im Bilde an uns
vorüber. Dabei wurden Licht⸗ und Schattenſeiten im
Charakter der Landſchaft ſowohl als des engliſchen
Volkes aufgedeckt. Die aus unmittelbarer Beobachtung
ſtammenden, mit friſcher, ſtellenweiſe humoriſtiſcher
Sprache vorgetragenen Mitteilungen wurden mit
großem Dank entgegengenommen. D.
Mellbach. Am 24. Februar hielt Herr Sekretär
Springer in unſerem Gemeindehaus einen intereſſanten
Lichtbildervortrag über „Volk und Kunſt“, der ſehr gut
beſucht war. Es wurden Bilder von Uhde, Hans Thoma,
Gebhardt, Rüter, Otto, Leſſing vorgeführt und beſon⸗
ders eindrucksvoll waren die Bilder von dem Belgier
Meunier (ſprich Mönje), der mit Pinſel und Meißel
dem heutigen Menſchen auch die düſtere Schönheit des
ſchwarzen Landes, der Eſſen⸗ und Fabrikſchlote, zu
zeigen und den Adel jeder Arbeit, auch der des ein⸗
fachen Laſtträgers, uns lebendig einzuprägen vermag.
Der Redner betrachtet es als eine edle Aufgabe, dem
Menſchen die Kunſt nahezubringen. Denn die Kunſt
ſei mit der Religion verſchwiſtert, ſie erhebt uns über
die Sorgen des Alltags, ſie führt uns zu innerer
Sammlung und verſchafft uns Stunden heiliger Weihe,

und wo dem Prediger vielleicht die Worte fehlen für
den zarteſten Inhalt religiöſer Stimmung und Ahnung,
da redet noch zu uns die Kunſt. Freilich, Religion
will und kann ſie uns nimmermehr erſetzen. Aber ſie
ſtellt eine Station dar auf dem Wege zur Religion. Zu
en einzelnen Bildern gab der Redner, ſoweit Worte

nötig waren, treffliche Erllärungen. Aber die Bilder

ſprachen für ſich ſelbſt ſchon genug. Von Uhde wird
ſich wohl beſonders in’s Gedächtnis geprägt haben
etwa das herrliche Bild: „Komm Herr Jeſu, ſei unſer
Gaſt“, von Thoma vielleicht das ergreifende Bild von
der Beweinung Jeſu oder das von dem geſtrengen
Großmütterchen, das ihr Enkelkind aus der Bibel exa⸗
miniert. Gebhardt hat wohl am meiſten Eindruck ge⸗
macht durch das farbenprächtige Bild von Jeſus und
dem Hochzeitspaar oder durch das in Form eines
Konfirmandenſcheines vorgeführte Bild von der See⸗
predigt Jeſu. Meuniers herbe, ſtarke Kunſt hat gewiß
jeden erfreut in ſeinen wuchtigen Geſtalten menſchlicher
Arbeit und in ſeinem Hohelied auf die Arbeit, in den
4 Relieſs zum Denkmal der Arbeit, zumal als bei der
Erklärung dieſer Bilder auch am ſchönſten unſeres
Lenn Sekretärs künſtleriſches Herz und ſeine warme
eilnahme für das Arbeiterlos mitgeſprochen hat. Es
war gewiß jeder befriedigt von dem Abend und viel⸗
leicht kommen das nächſtemal 300 Teilnehmer, da es
doch ſchon zum erſtenmal über 200 waren Auch für
andere Arbeitervereine dürfte ſich ein ſolcher Vortrag
über „Volk und Kunſt“, oder „Arbeiter und Kunſt“,
oder über ähnliche Themata ſehr empfehlen, da doch
allmählich in Arbeiterkreiſen das Intereſſe für edle
Kunſt wächſt und Herr Springer ſich in ſo ſelbſtloſer
Weiſe dafür hergibt und ſich auch ſo trefflich auf die
Kanſt verſteht. E.
Pfullingen. Auch der evangeliſche Arbeiter⸗
verein Pfullingen kann auf ein arbeitsreiches und ge⸗
ſegnetes Geſchäftsjahr zurückblicken, hat derſelbe doch
ohne jede auswärtige Hilfe in einer Reihe von Vor⸗
trägen ſeinen Mitgliedern viel des Belehrenden und
Unterhaltenden geboten, bei Gemeinde⸗ und parla⸗
mentariſchen Wahlen ſeine deutſche und nationale Stel⸗
lungnahme bekundet und hauptſächlich bei ſeinem Stiſt⸗

ungsfeſt im Februar 1913 den Beweis geliefert, daß

entgegen der in der Bundeshalle in Reutlingen von
Herrn Stadtpfarrer Lamparter ausgeſprochenen An⸗
ſicht, der Arbeiter intereſſiere ſich für Kunſt und Wiſſen⸗
ſchaft nicht ſo ſehr als man glaube, offenſichtlich und
klar bewieſen, daß derſelbe ſogar natürliches Talent
und Liebe zu allem Schönen und Edlen zu entwickeln
imſtande iſt. Beſchlußmäßig ſollte an den Stiftungs⸗
feſten mit allen leichtfertigen und gehaltloſen Stücken
gebrochen und fernerhin nur Stücke unſerer Klaſſiker
heiterer und ernſter Natur gegeben werden und ſo
führte denn der Verein zum erſtenmal das Trauerſpiel
KKabale und Liebe“ von Schiller auf, und zwar in ſo
hervorragender Weiſe, daß es dem Verein wie über⸗
haupt den Mitſpielenden zur höchſten Ehre angerech⸗

net werden nund das Stück dreimal (und zwar unter

Mitwirkung von Herrn Stadtgeometer Lutz Göppingen
und Frl. Meneier⸗Stuttgart) auch in den Hallen auf
Wunſch von Herrn Privatier Louis Laiblin aufgeführt
werden mußte. Auch bezüglich der Ehrung von Herrn
Gottfried Traub⸗Dortmund hat der Verein bewieſen,
daß er aus freier Hinneigung zum Guten eintritt für
Recht und Wahrheit und dankbares Verſtändnis und
freies, menſchliches Lieben für jede Größe hat. Möge
im neuen Jahr 1913 dieſer Geiſt wachſen und Früchte
tragen, die dem Geſamtwohl und dem lieben deutſchen
Vaterlande frommen!

Württembergiſcher Landesverband.
In Wangen bei Stuttgart iſt ein evang.
Männerverein gegründet worden. Derſelbe wird
auf Grund der vorgelegten Statuten in unſeren

Verband aufgenommen. Mitgliederzahl: 20. Vor⸗

ſitzender: Fr. Waidelich, Nätherſtraße. 55. Wir
wünſchen dem Verein kräftiges Wachſen und Ge⸗
deihen.

Stuttgart, 10. 3. 13. Lamparter.

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 5–—12.
In Hall iſt das Mitglied Georg Däuber im Alter
von 73 Jahren an Magenleiden, in Oberndorf Jo⸗

hanna Fuchs im Alter von 56 Jahren an Herz⸗ und

Lungenleiden, in Eßlingen P. Fr. Ulmſchneider im
Alter von 81 Jahren an Bronchialkartarh, in Heil⸗
bronn Chriſtian Schnitzler im Alter von 48 Jahren
an Lungenleiden, in Tuttlingen Sofie Faude im Alter
von 59 Jahren an Herzleiden, in Fellbach Katharina
Wißmann im Alter von 73 Jahren, in Böckingen Ro⸗
ſine Geiger im Alter von 70 Jahren an Waſſerſucht,
in Salach Jakob Wahl im Alter von 65 Jahren ge⸗
ſtorben.
. Quittung.
Göppingen 1. Q 41, Hülben 4. Q 1912 10, Hall 1.
OQ 60, Ravensburg 1. Q 130, Schwenningen 1. Q 53,
Berkheim 1. OQ 12, Eßlingen 1. Q 132, Sulgau 1. Q
14, Biberach bei Heilbronn 1. Q 9 M.
Die Adreſſe des Unterzeichneten iſt von jetzt ab
Hohenſtaufenſtraße 6 I, Heilbronn.
Heilbronn 9. 3. 13. G. Boß, Hauptkaſſier

Oſter⸗Doppelnummer!

Anzeigen für dieſelbe müſſen bis Dienſtag,
18. März, vormittags, in der Druckerei in Zell
eingelaufen ſein. — In der Woche nach Oſtern
erſcheint kein Blatt, worauf wir wegen etwaiger
Anzeigen beſonders hinweiſen.

Dauernden Verdienſt

erhalten Ste durch Uebernahme
der Vertretung eines erſtklaſſigen
Weinhauſes.

Hohe Proviſion.

Gefl. Anfragen befördert d. Ex-

ped. ds. Blattes unter No. 332.

1 „† Samslag, den 10.
Brenne März, abends S
Uhr, Monatsverſammlung im
Vereinslokal. Da unſere Biblio⸗
thek den nächſten Monat zurück⸗
geſandt werden muß, ſo ſind ſämt⸗
liche noch außenſtehende Bücher
abzugeben. D Ve

Samslag, 10.
Eberb ach März, abends
präzis halb 9 Uhr beginnend, im

ehem. Kaſinolokal zur „Burg
Stolzeneck“¹ Monatsverſamm⸗

lung mit ſehr wichtiger Tage⸗s⸗

ordnung. An unſere Mitglieder
ergeht das Erſuchen, möglichſt
zahlreich und pünktlich zu er⸗
ſcheinen, namentlich in anbetracht
der bevorſtehenden Feſtlichkeit. —
Aus der Bücherei entliehene
Bücher können dabei abgegeben
und neue zum Leſen entgegenge⸗
nommen werden. Der Vorſtand

Millwoch, deu 19.
Ebinge März, wird unſer
Ehrenmitglied, Herr Oberförſter
Schleicher⸗Leonberg im Saalbau
einen öffentlichen Vortrag halten
über Bürgerkunde. Wir bitten
die Mitglieder, nicht nur ſelbſt
vollzählig zu erſcheinen, ſondern

auch Freunde und Bekannte mit⸗

zubringen Auch Frauen ſind frdl.
eingeladen. Der Schriftführer
4 Am Samstag,
Freiburg den 15. März,
ſtatutengemäße Frühjahrs Gene⸗
ralverſammlung. Tagesordnung:

Mitteilungen, Kaſſenberichte, Jah⸗

resbericht, Anträge, Pflichtbeitrag
ſür die Arbeit des Sekretärs,
Verſchiedenes. Anträge ſind bis
6. März an den 1. Vorſitzenden
ſchriftlich einzuſenden. Vollzäh⸗
liges Erſcheinen dringend er⸗
D V

wünſcht.

Hai &α Am
Großeislingen un
tag, 16. März, nachmittags ½ 4
Uhr, Verſammlung im Gaſthaus
zum Waldhorn, wozu ſämtliche
Mitglieder wegen wichtiger Ta⸗
gesordnung freundlich eingeladen
ſind. Die Vereinsabzeichen wer⸗

den in der Verſammlung abge⸗

geben. D V
Am Sonntag, 16.
Kandern März findet im
Vereinslokal, nachmittags 2 Uhr,
Monatsverſammlung ſtatt. Ta⸗
gesordnung: 1) Einzug der Bei⸗
träge, 2) Bericht über die Be⸗
zirksverſammlung, 3) die Landes⸗
verbandsverſammlung betr., 4)
Wünſche und Anträge Voraus⸗
ſichtlich findet am 13. April ein
Vortrag von Herrn Pfarrer Wie⸗
landt von Niedereggenen über
die Lage auf dem Balkan ſtatt,
wozu zahlreiches Erſcheinen er⸗
wartet wird. D V

o Sonntag, 16.
Steinbach März, nachm.
4 Uhr, in der Traube, Vortrag

von Herrn Hauptlehrer Wid⸗
mayer in Crailsheim über „Die

Entſtehung der Sozialdemokratie“.

Die Mitglieder ſind hiezu frdl.
eingeladen D V
We Samstag, 15. März,
ehr abends 8 Uhr, findet
im Vereins⸗Lokal Verſammlung
ſtatt. Es werden die Mitglieder
gebeten, vollzählig zu erſcheinen.
Der Vorſtand
Z Sonntag, 16. März, 1 Uhr,
el Monatsverſammlung mit
Bericht über die Bezirksverſamm⸗
lung in Wehr.

Schönheit

verleiht ein roſiges, jugendfriſches
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d b. 5 6 & Gu&α.

Badiſcher Landesverband.

Einladung.

Indem wir nochmals zu dem an Oſtern
hier ſtattfindenden Landesverbandstag herzlich ein⸗
laden, erſuchen wir die Brudervereine: 1. die An⸗
zahl reſp. die Namen der eintreffenden Delegier⸗
ten mitzuteilen, 2. anzugeben, wieviel Wirtſchafts⸗
und wieviel Privatquartiere — und ob für eine
oder zwei Nächte — gewünſcht werden, 3. wie⸗
viel unſerer Gäſte am gemeinſamen Mittageſſen
[das Gedeck- zu 1.50 Mk. ohne Wein] teilzu⸗
nehmen gedenken, 4. womöglich auch um Angabe
der Ankunftszeit. Anmeldungen unverzüglich an
den Unterzeichneten erbeten.

Evangel. Männer⸗ und Arbeiter⸗Verein Eberbach
Joh. Mack, Vorſitzender.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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gehemmt und dadurch

che Arbeiter

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

erſcheint wo rig⸗ aanddeutſohe Arbeiterzeitung“
eint wöchentlich einma
ehaniſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20

f. pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 ſg. inter Kreuzband 90 P

inzelnummer

reis vierteljährlich: fuͤr die Mitglieder der

Anzeigen ſolider Geſchäfte

ermann nden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
Tut Ehre led⸗ habt die Brüder lieb, den . Preis für die ſſche d Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Fürchtet Gott, ehret den König! Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 12/13

Den 23. März 1913

21. Jahrgang

1813
Der Beginn des Freiheitskrieges wird durch
den Aufruf Friedrich Wilhelms III. bezeichnet,

der, vom 17. März datiert, am 20. März in

der „Schleſiſchen Zeitung“ in Breslau erſchien
und folgenden Wortlaut hatte:
An mein Volk.
So wenig für mein treues Volk als für
Deutſche, bedarf es einer Rechenſchaft über die
Urſachen des Krieges, welcher jetzt beginnt. Klar
liegen ſie dem unverblendeten Europa vor Augen
— Wir erlagen unter der Uebermacht Frank⸗
reichs. Der Frieden, der die Hälfte meiner

Untertanen mir entriß, gab uns ſeine Seg⸗

nungen nicht, denn er ſchlug uns tiefere Wunden
als ſelbſt der Krieg. Das Mark des Landes
ward ausgeſogen, die Hauptfeſtungen blieben
vom Feinde beſetzt, der Ackerbau ward gelähmt,

ſowie der ſonſt ſo hoch gebrachte Kunſtfleiß un⸗

ſerer Städte. Die Freiheit des Handels ward
die Quelle des Erwerbs
und des Wohlſtands verſtopft. Das Land ward
ein Raub der Verarmung. — Durch die ſtrengſte
Erfüllung eingegangener Verbindlichkeiten hoffte
ich meinem Volke Erleichterung zu bereiten und
den franzöſiſchen Kaiſer endlich zu überzeugen,

daß es ſein eigener Vorteil ſei, Preußen ſeine

Unabhängigkeit zu laſſen. Aber meine reinſten
Abſichten wurden durch Uebermut und Treu⸗
loſigkeit vereitelt, und nur zu deutlich ſahen
wir, daß des Kaiſers Verträge mehr noch wie
ſeine Kriege uns langſam verderben mußten.
Jetzt iſt der Augenblick gekommen, wo alle
Täuſchung über unſeren Zuſtand aufhört. —
Brandenburger, Preußen, Schleſier, Pommern,
Lithauer! Ihr wißt, was Ihr ſeit faſt ſieben
Jahren erduldet habt, Ihr wißt, was Euer
trauriges Los iſt, wenn wir den beginnenden
Krieg nicht ehrenvoll enden. Erinnert Euch an
die Vorzeit, an den großen Kurfürſten, den
großen Friedrich! Bleibt eingedenk der Güter,
die unter ihnen unſre Vorfahren blutig er⸗
kämpften: Gewiſſensfreiheit, Ehre, Unabhängig⸗

keit, Handel, Kunſtfleiß und Wiſſenſchaft. Ge⸗

denkt des großen Beiſpiels unſerer mächtigen

Verbündeten, der Ruſſen, gedenkt der Spanier,

der Portugieſen. Selbſt kleinere Völker ſind für
gleiche Güter gegen mächtigere Feinde in den
Kampf gezogen und haben den Sieg errungen.
Erinnert Euch an die heldenmütigen Schweizer
und Niederländer. Große Opfer werden von
allen Ständen gefordert werden: denn unſer
Beginnen iſt groß, und nicht geringe die Zahl
und die Mittel unſerer Feinde. Ihr werdet
jene lieber bringen für das Vaterland, für Euren
angeborenen König, als für einen fremden

Herrſcher, der, wie ſo viele Beiſpiele lehren,

Eure Söhne und Eure letzten Kräfte Zwecken
widmen würde, die Euch ganz fremd ſind. Ver⸗
trauen auf Gott, Ausdauer, Mut und der
mächtige Beiſtand unſerer Bundesgenoſſen wer⸗
den unſeren redlichen Anſtrengungen ſiegreichen
Lohn gewähren. Aber, welche Opfer auch vom
Einzelnen gefordert werden mögen, ſie wiegen
die heiligen Güter nicht auf, für die wir 'ſie
hingeben, für die wir ſtreiten und ſiegen müſſen,
wenn wir nicht aufhören wollen, Preußen und
Deutſche zu ſein. Es iſt der letzte entſcheidende

Kampf, den wir beſtehen für unſere Exiſtenz,

unſere Unabhängigkeit, unſern Wohlſtand; keinen

andern Ausweg gibt es, als einen ehrenvollen
Frieden oder einen ruhmvollen Untergang. Auch

dieſem würdet Ihr getroſt entgegen gehen um
der Ehre willen, weil ehrlos der Preuße und

der Deutſche nicht zu leben vermag. Allein wir
dürfen mit Zuverſicht vertrauen: Gott und unſer
feſter Wille werden unſerer gerechten Sache den
Sieg verleihen, mit ihm einen ſicheren glor⸗
reichen Frieden und die Wiederkehr einer glück⸗
lichen Zeit. Friedrich Wilhelm.

Ofſtern.
Die Auferſtehung Jeſu iſt eine Tatſache,
die aus den uns bekannten Erfahrungen nicht
zu verſtehen iſt. Aber auch die Perſon Jeſu iſt
eine Tatſache, die weder aus dem natürlichen,
noch dem geiſtigen Daſein dieſer Menſchheit ab⸗
geleitet werden kann. Hier wie dort müſſen wir
vor dem Einzigartigen ſtille ſtehen.*)
Die früheſte Nachricht über die Erſchein⸗
ungen des Auferſtandenen haben wir von Pau⸗
lus 1. Korr. 15. Die Evangeliſten berichten
über die Erſcheinungen ſehr verſchieden im ein⸗
zelnen, aber ſehr einſtimmig über die Tatſache
ſelbſt. Schon 20 Jahre nach dem Tode Jeſu
war der Auferſtehungsglaube Gemeinbeſitz der
chriſtlichen Gemeinde.
Woher dieſer unbeſtrittene Auferſtehungs⸗
glaube der Jünger? Er kann nur in leibhafti⸗
gen Erſcheinungen des Auferſtandenen ſeinen
Grund haben; in nichts anderem.
Ohne die tatſächliche Auferſtehung Jeſu
ſind unerklärlich: die raſche Umwandlung der
Apoſtel, die Bekehrung des Saulus, die Be⸗
kehrung des Jakobus, des Bruders des Herrn,

dis Gründung der Gemeinde gerade in Jeru⸗

ſalem, das leere Grab, die bald feſtſtehende
Feier des Sonntags ſtatt des Sabbats].
Warum ſollten wir uns auch gegen die
Auferſtehung Jeſu ſträuben? Daß Jeſus auf⸗
erſtand, war doch das Notwendigſte und Na⸗
türlichſte. Was mußte Gott tun, wenn die
Stimme des Blutes Jeſu von der Erde zu
ihm ſchrie? Womit mußte Gott auf dieſe höchſte
Freveltat menſchlicher Sünde antworten? Da⸗
mit, daß er ſie gänzlich zunichte machte, daß er
völlig wiederherſtellte, was die Sünde ver⸗
dorben.*) Es war doch ganz unmöglich, daß
Jeſus vom Tod gehalten werden konnte. „Unſer
ſittliches Bewußtſein zwingt uns geradezu, eine
göttliche Rechtfertigung des Heiligen gegenüber
den Anſchuldigungen der Welt zu erwarten.“
Die Auferſtehung iſt, weil ein Triumph
über das ſchnödeſte Unrecht und ein Sieg des
Lebens über den Tod, das hochaufge⸗
pflanzte Panier fröhlicher Hoffnung
gegenüber allem Peſſimismus. Dieſe Hoffnung
beugt ſich nicht vor Gewalts⸗ und Augenblicks⸗
erfolgen. Sie läßt ſich nicht verblüffen. Sie
wird nicht kleinmütig. Sie hat zähen Mut.
Recht muß doch Recht bleiben! Die Wahrheit
liegt nicht länger als 36 Stunden im Grabe.
Dann erſteht ſie herrlich; der Tod kann ſie
nicht halten. Wohlverſtanden, das Recht und
die Wahrheit Gottes in Chriſtus. Nur der

lebendige, perſönliche Gott bürgt für den Sieg

der Wahrheit. Dafür, daß das Gute, das

Wahre (ohne Gott) ſiegen werde, läßt ſich kein

Beweis beibringen. Aber Gott in Chriſtus ſiegt
und die, die in Chriſtus ſind, mit ihm. Denn
Chriſtus iſt bei ihnen.
Gerade als Auferſtandener ſpricht er: Ich
bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.
Iſt er nicht auferſtanden, ſo iſt er auch für uns
tot, wie die anderen Großen der Menſchheit.

Pfennigsdorf, Perſönlichkeit. Chriſtl. Lebens⸗
philoſophie für moderne Menſchen. 4. Aufl., S. 332.
) ogl. F. L. Steinmeyer, Oſtern und Pfingſten.

Sie hat doch Sinn, die Behauptung: „Ohne
Auferſtehung gibt es nur einen Chriſtus dort
oben, keinen, der bei uns iſt allezeit.“
Beim Auferſtandenen iſt Hoffnung, Hoff⸗
nung auf Todesüberwindung. Der Tod
hat es ganz weſentlich mit dem Leib zu ſchaffen.

Wie könnte von einer Todesüberwindung die

Rede ſein, wo nicht auch dem Leib wieder ſein
Recht wird? Die in des Auferſtandenen Ge⸗
meinſchaft ſind, werden auferſtehen wie er auf⸗
erſtand zu einem wahren, leibhaftigen Leben.
Bloße „Fortdauer“ im „Jenſeits“ wäre ein
ſchlechter Troſt. Das Neue Teſtament redet da⸗
rum auch nicht davon, ſondern überläßt dieſe
Vorſtellungen denen, welche ſich an ihren eige⸗
nen Gedanken über den Zuſtand nach dem Tod
begnügen laſſen. Jeſus aber verbürgt ein leib⸗
haftiges Leben in ſeinem Reich.
Chriſtliche Hoffnung wird durch ihr Ge⸗
bundenſein an Jeſus und Gottes Reich voll
Inhalt und kommt nicht in die Gefahr, die
Perſönlichkeit aufzulöſen. Dadurch iſt die Chriſten⸗
hoffnung wahrhaft ſozial. Menſchliche Zukunfts⸗
gedanken haben ſich da und dort ausgewachſen
zu einer Zukunft des Herrenmenſchentums über
die Maſſe der Zertretenen und Verſtoßenen, des
Kulturdüngers, hinweg. Chriſtenhoffnung er⸗
wartet Vollendung in Gottes Reich, in welchem
jeder, der, trotz aller Gaben unnd Leiſtungen
in ſich ſelbſt arm, Jeſum aufgenommen hat,
nach ſeinem Bild ausgeſtaltet wird. V
Mit ſolcher Auferſtehungshoffnung ſind wir
Chriſten tüchtig fürs Leben. Hoffnungs⸗
menſchen ſind ohnehin die brauchbarſten. Das
wird auch von weltlicher Weisheit anerkannt:
„Die Sache ſteht ſo: die eigentlich und am
ſtärkſten praktiſchen Leute ſind die, die am
ſchärfſten in die Zukunft blicken.“*) Der Pflüger
ſchaut wohl auf den Pflug, die Pferde und
das Ackerland, aber ſtets dazwiſchen hinein auf
einen Richtpunkt am Ende des Ackers. So wer⸗
den wir unſere Furchen im Ackerland der Welt
richtig ziehen, wenn wir das Ziel feſt im Auge
haben.
Es heißt, daß Kolumbus und ſeine ver⸗
zweifelnde Schiffsmannſchaft aus völliger Hoff⸗
nungsloſigkeit und tiefſter Ermattung plötzlich
zu neuer Hoffnung und neuem Leben erweckt
wurden durch den Duft des Saſſafraslorbeers,
den der Wind nach dem Schiffe hinüberwehte
vom Lande aus. Kolumbus hatte nun die Ge⸗
wißheit, daß Land da war. An Oſtern weht
uns Lebensluft zu aus der neu erſchloſſenen
Ewigkeitswelt. Das friſcht an: „Sage mir,
worauſ du hoffſt und ich will dir
ſagen, wer du biſt und was du der
Menſchheit ſein wirſt!“
Es iſt gut, es iſt notwendig, eine feſte
Hoffnung des ewigen Lebens zu haben. Der
Chriſt hat ſie durch Chriſtus, den Auferſtandenen.
Th. Traub.

*) O. J. Marden, Wer ſich viel zutraut, wird
viel leiſten. S 66.

11124*2

Es ſteht nun feſt, daß dem Reichstag ſo
bald als möglich nach Oſtern eine neue Militär⸗
Vorlage zugehen wird. Sie wird die größte
ſein, die wir je erlebt haben. Denn ihre Durch⸗
führung ſoll an einmaligen Koſten rund eine
Milliarde Mk. und an fortdauernden Aufwend⸗
ungen jährlich ecwa 200 Millionen erfordern.
Im einzelnen iſt noch nicht bekannt, wozu dieſe
ungeheuren Summen verlangt werden. Doch

weiß man ſo viel, daß künftig etwa 60 bis 80
Tauſend Soldaten mehr eingeſtellt werden und
daß namentlich bei der Feldartillerie eine we⸗
ſentlich größere Zahl von beſpannten Geſchützen
bereit gehalten werden ſollen. Auch unſere Luft⸗
flotte ſoll noch ganz bedeutend ausgebaut wer⸗
den. Was ſonſt noch ſeitens der Militärverwalt⸗
ung für nötig erachtet wird, können diejenigen,
welche es im einzelnen intereſſiert, ſeinerzeit der
Vorlage ſelbſt entnehmen.
Es ſcheint nun auf den erſten Blick wenig
Zweck zu haben, überhaupt in eine Beſprechung
dieſer Militär⸗Vorlage einzutreten. Denn wenn
nicht alle Anzeichen trügen, ſo iſt ihre Annahme
im Reichstag jetzt ſchon ſo gut wie geſichert.
Da hilft es dann den einzelnen Staatsbürger

wenig, ſeiner zuſtimmenden oder abweichenden

Meinung Ausdruck zu geben. Für ihn heißt es
eben „zahlen“! ob er dies nun gern oder un⸗
gern tut. Trotzdem iſt es Bürgerpflicht, ſich ei⸗
nigermaßen darüber klar zu werden, ob eine
ſolch ungeheure Vermehrung unſerer bewaffneten
Macht und die darin liegende Belaſtung des
deutſchen Steuerzahlers wirklich begründet iſt.
Freilich iſt dieſe Klarheit gerade bei einer mili⸗
täriſchen Forderung viel ſchwerer zu gewinnen
als bei irgend einer andern Geſetzesvorlage.
Denn wer kann im Grund ſicher ſagen, ob un⸗
ſere Rüſtung an irgend einer Stelle eine wirk⸗
lich empfindliche Lücke aufweiſt? Wir gewöhn⸗
lichen Untertanen ſind in dieſen Dingen ganz
auf das Urteil aller „Sachverſtändigen“ ange⸗
wieſen, d. h. alſo der Kreiſe, die eigentlich von
berufswegen für
Heeres⸗ und Flotten⸗Ausgaben ſein müſſen.
Etwas tiefer in die Notwendigkeit von
Heeresverſtärkungen können die Reichstagsabge⸗
ordneten hineinblicken, wenigſtens diejenigen, die
in der betreffenden Kommiſſion ſitzen. Der
Wähler wird ſich alſo weſentlich auf dieſe, ſeine
Vertrauensmänner verlaſſen müſſen; wenn ſie
nach peinlicher Prüfung der Regierungsvor⸗
ſchläge wirklich aus Ueberzeugung zuſtimmen,
dann können auch wir annehmen, daß es tat⸗
ſächlich nicht anders geht. Vor allem wird es
ſich bei dieſer Prüfung durch den Reichstag
darum handeln, wie die neue Heeresvorlage be⸗
gründet wird und was für Vorſchläge zur
Deckung der gewaltigen Summe gemacht werden.

Was zunächſt die letztere angeht, ſo ſind

die Pläne der Regierung noch nicht genau be⸗
kannt. Immerhin ſcheint ſo viel ſicher zu ſein,
daß die einmalige Summe von einer Milliarde
durch eine einmalige Abgabe von allen Ver⸗
mögen (über 6000 oder 10000 Mark?) aufge⸗
bracht werden ſoll. Dagegen iſt vom ſozialen
Standpunkt ſicher nichts einzuwenden; das heißt
wirklich auch einmal, die Laſten des Reichs auf
die leiſtungsfähigen Schultern legen. Dagegen iſt
noch nicht deutlich, woher die fortlaufenden 200
Millionen genommen werden ſollen. Und ſolang
nach dieſer Richtung die Pläne der Regierung
nicht bekannt ſind, kann auch keine Stellung
dazu genommen werden. Nur das eine möchten
wir wiederholen, daß es ſich unſerer Meinung
nach um keine weitere Belaſtung der Volkskreiſe
handeln kann, die unter, ſagen wir einmal
5000 M. Jahres⸗Einkommen haben. Denn dieſe
find durch die mit unſerer Zollpolitik zuſammen⸗
hängende Lebensmittel⸗Teuerung wahrhaftig hin⸗
länglich beſteuert. Dagegen vertrügen die Luxus⸗
Artikel Alkohol und Tabak recht wohl noch eine
weſentliche Belaſtung; wer ſie durchaus genießen
will — ſich und ſeiner Nachkommenſchaft zum
Schaden — der ſoll ſie wenigſtens tüchtig be⸗
zahlen. Ebenſo dürfte durch eine geſündere
Bodenpolitik im Sinn der Bodenreformer noch
manche Million für das Reich zu holen ſein.
Damit iſt dann freilich immer noch nicht
bewieſen, daß dieſe Steuerquellen gerade für er⸗
höhte Rüſtungen verwendet werden ſollen. Solche
müſſen auch ſachlich begründet ſein. Daran hat
es bisher vor der Oeffentlichkeit ſo gut wie ganz
gefehlt. Denn die wohl aus Wehrvereins⸗Kreiſen
ſtammende Behauptung, „das deutſche Volk“
verlange ſtürmiſch eine Heeresvermehrung, könnte
man nur dann’für richtig halten, wenn man
des Glaubens wäre, daß Herren wie General
Keim das deutſche Volk darſtellen. Uns iſt von
einer „Begeiſterung“ für die Heeresvorlage in
wirklichen Volkskreiſen noch nichts entgegenge⸗
treten. Die Regierung wäre alſo übel beraten,

möglichſte Steigerung der

wenn ſie glauben würde, ſich im Hinblick auf
das angebliche Volksverlangen eine weitere Be⸗
gründung ſchenken zu können. Aber auch den
Geſichtspunkt können wir nicht gelten laſſen, mit
dem man die neue Vorlage glaubte volkstüm⸗
lich machen zu können, daß dieſelbe nämlich
dazu dienen ſoll, auch ſolche zum Dienſt im Heer
heranzuziehen, die bisher frei wurden und auf
dieſe Weiſe erſt die allgemeine Wehrpflicht ganz
durchzuführen. Dieſe Wehrpflicht iſt doch kein
Selbſtzweck, der um jeden Preis bis zum letzten
Mann durchgeführt werden müßte; ſondern ſie
iſt nur Mittel zum Zweck der Landesverteidig⸗
ung. Und durch dieſes Mittel ſollen eben nur
ſo viele junge Leute zur Fahne eingezogen wer⸗
den, als zum Zweck dieſer Verteidigung durch⸗
aus nötig ſind. Haben wir darüber hinaus noch
überſchüſſige Menſchen, ſo werden dieſe im all⸗
gemeinen auch ohne Heeresdienſt die 2 oder 3
Jahre nützlich anzuwenden wiſſen.
Es wäre gewiß viel beſſer, man unterließe

jeden Verſuch, eine künſtliche Begeiſterung für

die Heeresvermehrung hervorzurufen und würde
ſich ganz ruhig auf den rechneriſch⸗kaufmänniſchen
Standpunkt ſtellen, der unſere Rüſtungen als
eine Art Friedensverſicherung anſieht. Je größer
das Riſiko iſt, deſto höher iſt natürlich die
Prämie, und eine Erhöhung der letzteren iſt
gerechtfertigt, wenn das erſtere ſteigt. Unſer
Volk iſt allmählich ſo realiſtiſch geworden, daß
es dieſe Rechnung verſteht und auch weitere
Laſten ruhig auf ſich nimmt, wenn ihm rein
ſachlich nachgewieſen wird, daß ſie nötig ſind,
um allen Möglichkeiten der Zukunft gewachſen
zu ſein. V
Ob dieſer Nachweis zu führen iſt, können
wir nicht ſicher ſagen. Was bis jetzt in dieſer
Hinſicht verlautete, klang reichlich allgemein. Es
hieß, daß durch den Balkankrieg die europäiſche
Lage eine weſentliche Verſchiebung zu unſeren
Ungunſten erfahren habe. Gedacht war dabei
wohl vor allem an das Anwachſen der panfla⸗
viſtiſchen Stimmung in Rußland und den Staa⸗
ten des Balkanbunds und die darin liegende
Bedrohung der öſterreichiſch⸗ungariſchen Macht⸗
ſtellung. Ob wir früher etwa auch noch mit
militäriſcher Unterſtützung durch die jetzt ausge⸗
ſchaltete Türkei gerechnet haben, dürfte ſchon
ziemlich zweifelhafter erſchein en. Dieſer Gefahren⸗
Erhöhung ſtehen aber doch auch ganz zweifelloſe
Verbeſſerungen unſerer Lage gegenüber, die ſich
im Gefolge des Balkankrieges einſtellten. Allge⸗
mein bekannt iſt, daß ſich im Laufe desſelben
das Verhältnis zwiſchen Deutſchland und Eng⸗
land weſentlich gebeſſert hat. Und erſt aller⸗
neueſtens hat eine angeſehene engliſche Zeitung
den Franzoſen ſehr unzweideutig zu verſtehen
gegeben, daß man über dem Kanal keineswegs
geſonnen ſei, ihnen unter allen Umſtänden beim
Säbelraſſeln zu helfen oder ihnen gar ihre Re⸗
vanche zu verſchaffen. Neben dieſer Schwenkung
Englands iſt dann namentlich noch zu beachten,
daß auch das Verhältnis zwiſchen Oeſterreich
und Italien ſich ganz weſentlich gebeſſert und
ſomit der Dreibund an Zuſammenhalt und an
Stoßkraft ſehr gewonnen hat. Mit all dem iſt
natürlich nicht geſagt, daß wir überalle Kriegs⸗
gefahr hinaus wären. Aber für einen etwa un⸗
mittelbaren Krieg wäre ja die Militärvorlage
ſo wie ſo ohne Bedeutung, weil ihre Wirkungen
erſt vom nächſten Herbſt an hervortreten wür⸗
den. Eben darum kann ſichs nicht darum han⸗
deln, ſie mit augenblicklichen Erſcheinungen im
internationalen Leben zu begründen, ſondern es
müſſen ſchon langfriſtige Entwicklungsmöglich⸗

keiten ſein, welche der deutſchen Regierung es

als Pflicht erſcheinen laſſen, mit ſolchen For⸗
derungen vor das deutſche Volt zu treten. Als
ſolche aber können wir uns zur Zeit doch nur
die immer mehr in den Geſichtskreis tretende
Abwehr gegen das Slaventum denken. Daß ſie
einmal nötig ſein wird, dürfte jedem Geſchichts⸗
kenner feſt ſtehen. Ob ſie ſo nahe erſcheint, daß
ſchon unſer heutiges Geſchlecht ſich darauf rüſten
muß, das iſt die Frage, deren Beantwortung
man von der Regierung erwarten darf. Sie
kann ſich ja auch täuſchen; aber wenn ſie die
volle Ueberzeugung hat, daß wir gegen den
herandrängenden Oſten (mit dem ſich dann na⸗
türlich der franzöſiſche Weſten verbünden würde)
noch mehr Wehr brauchen, dann kann und wird
auch eine pflichtbewußte Volksvertretung nicht

nein ſagen und das Volk wird ſich einer harten
Notwendigkeit zu unterziehen wiſſen, immer in

der Voransſetzung, daß damit Hand in Hand

geht eine Politik der ſozialen Gerechtigkeit im
Innern. E. K.

Die Sonialpolitik im Reichstag.
IV

Es war ſchon in den bisherigen Ausführ⸗
ungen mehreremals davon die Rede, daß die
Verhandlungen an einigen Punkten auf die grund⸗
ſätzliche Auffaſſung von den Zwecken und Mitteln
der Sozialpolitik übergriffen. Eigentlich iſt es
bedauerlich, daß darüber im deutſchen Reichstag
immer wieder geredet werden muß. Denn man

ſollte meinen, daß der bisherige Gang unſerer

Entwicklung wenigſtens über das Grundſätzliche
Klarheit und einige Einheitlichkeit geſchaffen hätte.
Daß dem nicht ſo iſt, haben uns ſchon die
Erörterungen über die Wohnungsfrage gezeigt.

Es kam aber mit geradezu verblüffender Deut⸗

lichkeit hauptſächlich in der Rede heraus, welche

Herr von Kardorff am 1. Februar im preußiſchen

Abgeordnetenhaus hielt. Sein Grundgedanke war,
daß man die Stellung Preußens im Bundesrat
möglichſt ſtärken müſſe (ols ob dieſe nicht ſchon
vorher faſt übermächtig wäre!) Dies ſei nötig
einmal als Gegengewicht gegen das Zentrum
und ſeine Haltung in der Polenfrage; ſodann

aber auch gegenüber dem Staatsſekretär des Innern,

Dr. Delbrück, weil er ſich zu den konſervativen
Streikpoſten⸗Anträgen ablehnend verhalten habe.
Außerdem wurde dieſem letzteren ſtark verübelt,
daß er es gewagt hatte, mit einem Reichswoh⸗
nungsgeſetz zu drohen, falls Preußen nicht bis
zum Herbſt für ſein Staatsgebiet ein ſolches ein⸗.
bringe. Alſo: Der preußiſche Geiſt wird hier ganz
offen ausgeſpielt gegenüber den Gefahren, welche
der Staatsordnung nach Anſicht dieſer Kreiſe vom
Reich her drohen. Und um was es ſich dabei
im letzten Grunde handelt, zeigte ſich in der küh⸗
nen Behauptung desſelben konſervativen Redners:
Das Sozialiſtengeſetz habe „ganz ausgezeichnet“
gewirkt!
Dieſe Rede bildete eine direkte Herausfor⸗
derung des Staatsſekretärs Dr. Delbrück und
eigentlich eine offene Kampfanſage gegenüber aller
weiteren Sozialreform, ſofern man in letztere die
Ueberwindung der Sozialdemokratie auf friedlichem
Weg miteinſchließt. Man mußte erwarten, daß der
Min ſter für Sozialreform die Antwort nicht ſchuldig
bleiben werde Und in der Tat endigte infolge
jenes preußiſchen Vorſtoßes die ganze Debatte
über das Reichsamt des Innern (am 7. Febr)
mit einer wichtigen grundſätzlichen Auseinander⸗
ſetzung über Sozialreform. Ste begann damit, daß
der konſervative Abg Graf Weſtarp ähnliche Vor⸗

würfe gegen den Staatsſekretär erhob wie ſein

Kollege von Kardoff im preußiſchen Landtag. Er
beſtritt dem Reichstag das Recht, ſich in preußiſche
Angelegenheten einzumiſchen und beſchuldigte den
Staatsſekretär geradezu eines Verhaltens, das der
Verfaſſung nicht ganz entſprochen habe. Aehnliche

Töne ſchlugen dann ſpäter die beiden reichspar⸗:

teilichen Abgeordneten Arendt und Schultz an.
Letzterer redete auf der Tribüne des Reichstags
ſogar von einer Anmaßung des Reichstags. Er
aber offenbarte noch deutlicher als die andern
Redner der Rechten, um was es ſich handelte,
indem er ſagte, er habe in den Ausführungen des
Staatsſekretärs einen Hinweis darauf vermißt, daß
vor allem die Sozialdemokratie unter allen Um⸗

ſtänden und mit allen Machtmitteln des Staates H

zu bekämpfen ſei.
So ſah ſich der Regierungsvertreter veran⸗
laßt, ſeine Ausführungen nicht auf den eigent⸗
lichen Verhandlungsgegenſtand (Wohnungsfrage,
Verhältnis von Preußen und Reich) zu beſchränken,

ſondern darüber hinaus eine programmatiſche Er

klärung über Ziel und Zweck der Soziaſpolitik
abzugeben. Sie gipfelten in folgenden Sätzen:
„Was uns (nämlich den Redner und die Kon⸗

ſervativen) grundſätzlich trennt, iſt die Beurteilung

des Problems der Sozialdemokratie und der So⸗
zalpolitik überhaupt. Die Sozialpolitik iſt nicht
eine Frage, die die Sozialdemokraten erfunden
haben und die von den Sozialdemokraten gelöſt
werden ſoll und muß, ſondern ſie iſt der Kom⸗
plex von Problemen, die herausgewachſen ſind
aus der gewaltigen Umgeſtaltung der Verhält⸗
niſſe in unſerem deutſchen Vaterlande. Die Lös⸗
ung dieſer Probleme iſt und bleibt die

in
ud

— — — =

— — — — —

wichtigſte Aufgabe unſerer Zeit. Sie iſt

und bleibt eine ſittliche Pflicht des Reichstags

und des Staates. Eine unbefangene Löſung die—

ſes Problems iſt eins der wirkſamſten Mittel zur
Bekämpfung der Sozialdemokratie. Ohne Rück⸗
ſicht, wie die Sozialdemokratie dazu ſteht, iſt ſie
das wirkſamſte Mittel zur Beſeitigung der Schä⸗
den im wirtſchaftlichen Leben. Daß im wirtſchaft⸗
lichen Leben Schäden beſtehen, wird niemand be⸗
ſtreiten, der den Verhältniſſen unbefangen gegen⸗
überſteht. Wenn wir dieſen Schäden unbefangen
ins Geſicht ſehen und ſie beſeitigen, ſo entziehen
wir der Sozialdemokratie den Grund ihrer Exi⸗
tenz.“
An dieſer Erklärung iſt vom Standpunkt
des Sozialreformers ein Doppeltes erfreulich. Ein⸗
mal, daß der Staatsſekretär ſo klar den Unter⸗
ſchied erkennt und herausſtellt, aus welchen Be⸗
weggründen man Sozialpolitik treibt, ob um der
Sache willen oder nur zur Abwehr gegen die So⸗
zialdemokratie. Sodann, daß er ſich als Regierungs⸗
vertreter unzweideutig auf die Seite derer ſtellt,
die ſoziale Reformen wollen um ihrer ſelbſt willen,
ohne dabei immer zu fragen: wie wirken ſie auf
die Sozialdemokratie? Freilich eine Sorge miſcht
ſich in die Freude über dieſes Bekenntnis zu
ſelbſtloſer Sozialreform. Nämlich: wie lange wird
dieſer Mann noch auf ſeinem Poſten ſtehen? Er
wurde ſeitens der Konſervativen mit ſolch aus⸗
giebigen Angriffen bedacht, daß dieſe Frage nicht
ganz unbegründet erſcheint. Hat es doch Herr v.
Kardorff, ganz offen als ſeinen und ſeiner Freunde
Wunſch ausgeſprochen, daß Dr. Delbrück der
„junge Mann“ des preußiſchen Miniſters des
Innern v. Dallwitz ſein möchte. Man geht alſo
darauf aus, von Preußen aus die Marſchroute für
die Sozialpolitik des Reiches anzugeben. Wohin
wir dann kfämen, wiſſen wir: zu den „ganz aus⸗
gezeichneten“ Wirkungen eines neuen Sozialiſten⸗
geſetzes. Es wäre wahrhaftig höchſte Zeit, daß
ſeitens der Reichsregierung wieder einmal eine Re⸗
form großen Stils in allem Ernſt und mit aller
Energie begonnen würde. Dadurch könnte am
beſten der Beſorgnis geſteuert werden, als ſollte
das Reich in Sozialreform und Behandlung der
Sozialdemokratie allmählich „verpreußt“ werden.
Wir fönnen nichts Beſſeres wünſchen, als daß dem
Staatsſekretär noch recht lange Zeit gegeben werde,

ſeine geſunden Grundſätze auch in die Tat um⸗

zuſetzen. E. K.

Die chriſtlichen Gemerkſchaften und die ewangeliſchen

Arbeitervereine.

Seitdem die evangel. Arbeitervereine ihre
Mitglieder, ſoweit ſie dem Arbeiterſtand ange⸗
hören, auf die Pflicht gewerkſchaftlicher Organi⸗
ſation hinweiſen, iſt die Frage, welche der
vorhandenen Gewerkſchaften zu wählen ſei, eine
Streitfrage, an der kaum ein Verband ganz
vorbeigekommen iſt, ob er nun die Wahl der
Gewerkſchaftsrichtung ganz oder teilweiſe frei⸗
gab, oder ob er ſich auf die Empfehlung einer
einzigen Richtung beſchränkte. Beſonders über

die Zugehörigkeit der evang. Arbeitervereinsmit⸗

glieder zu den chriſtlichen Gewerkſchaften ſind
die Meinungen oft auseinandergegangen. Heute
noch ſteht die Sache doch wohl ſo: auf der
einen Seite empfiehlt man nur die Chriſtlichen,
auf der andern rät man mehr oder weniger

von ihnen ab, wieder wo anders entſcheidet

man ſich für die Chriſtlichen und Hirſch⸗Duncker⸗

ſchen, oder: man läßt ganz freie Wahl zwi⸗

ſchen Chriſtlichen, Hirſch⸗Dunckern und „Freien“.
Wer die verſchiedenartige Zuſammenſetzung un⸗

ſerer Vereine im Süden kennt, findet gerade am

Letzteren nichts Verwunderliches. Ob im Hin⸗
blick auf die neuerlichen Vorkommniſſe (päpſt⸗

liche Enzyklika und Stellungnahme der chriſtl.

Gewerkſchaften hiezu) dieſer Zuſtand in abſeh⸗
barer Zeit eine weſentliche Aenderung erfährt,

vermag ich nicht zu beurteilen.

In einigen unſerer badiſchen Vereine ſtehen
Mitglieder verſchiedener Gewerkſchaftsgruppen
gemeinſam tätig an unſerer Vereinsarbeit, wäh⸗
rend in einigen anderen die Chriſtlichen die
Mehrzahl oder Geſamtzahl der gewerkſchaftlich
organiſierten Mitglieder ſtellen. Es mag ſein,

daß da oder dort auch die Hirſch⸗Duncker oder
die „Freien“ in der Zahl der Organiſierten
überwiegen. (Die Verbandsfragebogen geben da

keine zuverläſſige Auskunft; man muß in den

V einzelnen Vereinen ſelbſt „Rundſchau“ halten).

mäßig nicht ſonderlich viel organiſiert.

auch ich eintreten.

Ich habe die ſtarke Empfindung, daß eine von
Verbandswegen ausgegebene Parole für eine
beſtimmte einzelne Gewerkſchaftsrichtung (falls
man das überhaupt könnte und wollte) praktiſch
doch nicht befolgt würde. Uebrigens: indem
ſich ein Verband für eine beſtimmte Richtung

entſcheidet, verſperrt er allen anders Organi⸗

ſierten, die aus religiöſen, nationalen oder an⸗
dern Gründen zu uns zu kommen Neigung be⸗
ſäßen, einfach den Zugang. Niemand aber, der
mit gutem Willen bei uns mittun will und un⸗
ſere Eigenart nicht ſtört, ſollten wir von uns
ſtoßen. Unſere evangeliſch⸗ſozialen Geſinnungs⸗
gemeinſchaften vertragen doch wohl noch, ohne
von ihren Grundſätzen einzubüßen, einen mannig⸗
faltigen Zuſtrom an Mitgliedern.
Man hört ab und zu auch den Seufzer:
„ach, die ewige Gewerkſchaftsfrage!“ Und in der
Tat ſind von unſeren Arbeitermitgliedern verhält⸗
Ob dies
weſentlich anders würde, wenn wir uns zur Em⸗
pfehlung nur einer Gewerkſchaftsrichtung ent⸗
ſchlöſſen, kann bezweifelt werden. Es würde ge⸗
wiß das der eine oder andere als eine Erlöſung
von allen Zweifeln empfinden und ihn beſtimmen,
ſich nun zu organiſieren; für den Verband wäre
es Sprengpulver. Die Feſtlegung auf die chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften würde z. B. in Baden bei
1 oder 2 Vereinen weiter nichts bedeuten, als
Sanktionierung eines ſo wie ſo ſchon vorhan⸗
denen Zuſtandes, in verſchiedenen anderen aber
ſicher die Zuſtimmung nicht finden. Wer in den
Vereinen herumkommt, Stimmungen und Ström⸗

ungen kennt und mit den geiſtig regſamſten Ele⸗

menten in unſeren Vereinen in perſönlicher Fühl⸗
ung lebt, der weiß, wie verſchieden die Stellung
zu den Gewerkſchaften iſt und findet in der neu⸗
tralen Haltung des Verbands die beſte Möglich⸗
keit zum Zuſammenarbeiten Aller auf dem ge⸗
meinſamen Boden evangeliſch⸗ſozialer Geſinnungs⸗
pflege
Was ſpeziell die neueſte Diskuſſionsfrage

über unſere Stellung zu den chriſtlichen Gewerk⸗

ſchaften betrifft, ſo ſollte offenbar mit dem von
H. Sp. in Nr. 3 geſchriebenen Satz: „nun erſt
recht in die chriſtlichen Gewerkſchaften“ nicht
geſagt werden; von jetzt an nur in die chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften; auch nicht: jetzt ändert die
Stellung des Verbands und empfehlt nur die
chriſtlichen Gewerkſchaften. Vielmehr ſollte mit
dem zitierten Satz doch wohl geſagt werden: jetzt
überwindet enuer Mißtrauen gegen die Chriſtlichen
und tretet dort, wo ihr ſie bisher aus politiſchen
oder konfeſſionellen Bedenken gemieden habt, in
ſie ein. Das wäre immerhin etwas anderes als
Feſtlegung auf die chriſtlichen Gewerkſchaften und
Verdammung aller anderen.
Die Grundſtimmung im Verband dürfte nach
wie vor ein neutrales Verhalten gegenüber den
verſchiedenen Gewerkſchafts⸗Richtungen gebieten.
Wer daran etwas ändern wollte, könnte — we⸗
nigſtens heute noch — Enttäuſchungen erleben.
Man muß mit der Wirklichkeit rechnen und die
Stell ung der einzelnen Verbände als den gegebenen
Verhältniſſen entſprechend und als geſchichtlich ſo
geworden anerkennen. Wenn wir die Stellung
der evangeliſchen Arbeitervereine zu den chriſtl.
Gewerkſchaften behandeln, ſo müſſen wir in er⸗
ſter Linie das Intereſſe unſerer Vereine maß⸗
gebend ſein laſſen, ihre Grundtendenz, ihre Zu⸗
ſammenſetzung, ihre gedeihliche Weiterentwicklung
ins Auge faſſen. Es gereicht Herrn Offenhäuſer⸗
Stuttgart zur beſonderen Ehre, daß er das ſin
Nr. 7] getan hat und daß er, obwohl überzeug⸗
ter Anhänger und Mitglied der chriſtlichen Ge⸗

werkſchaft, warm für die gewerkſchaftliche Neu⸗

tralität ſeines Verbandes eintritt Dafür möchte
Das ändert jedoch nichts an
der Richtigkeit des Satzes von Herrn Braun⸗Eß⸗
lingen, daß die chriſtliche Gewerkſchaft die erfolg⸗
reichſte Organiſation auf chriſtlich⸗nationalem
Boden iſt.
Aber bei all den mehr oder weniger ſub⸗
jektiv gefärbten Aeußerungen über die angeſchnit⸗
tene Frage kommt für den Vereinspraktiker, wie
vorauszuſehen, nur das eine heraus: Wir müſſen
unſern Mitgliedern beim Eintritt in die Gewerk⸗
ſchaften freie Wahl laſſen B.⸗Zell.

Seitdem in Nr. 3 unſerer Zeitung von ba⸗
diſcher Seite die Anregung gegeben wurde, un⸗
ſere Mitglieder ſollen ſich, ja es lautet faſt

müſſen ſich den chriſtlichen Gewerkſchaften an⸗
ſchließen, haben auch einige unſerer Mitglieder
das Wort zur Gewerkſchaftsfrage ergriffen, aber
nur, um für die chriſtl. Gewerkſchaften Propa⸗

ganda zu machen. Ich kann mich dieſen Aus⸗
führungen in keiner Weiſe anſchließen, weil nur
allein den chriſtlichen Gewerkſchaften das Wort
geredet wurde. Vorerſt und wahrſcheinlich auch
in Zukunft werden wir uns eben an die Göp⸗
pinger Reſolution halten müſſen und jedem Ar⸗
beiter empfehlen, ſich zu organiſieren, wobei ihm
aber freigelaſſen werden muß, welcher Organi⸗
ſation er ſich anſchließen will, ausgenommen
die Gelben.
Nun ein kurzes Wort über die chriſtlichen
Gewerkſchaften. Mit der politiſchen wie reli⸗
giöſen Neutralitätserklärung der chriſtl. Gewerk⸗
ſchaften iſt es nicht weit her. Es mag ja ſein,
daß unſere Freunde im mittleren Neckargau

keine Ahnung haben von den Umtrieben der

chriſtl. Gewerkſchaften und deren Führern bei
politiſchen Wahlen. Da leiſten ſie alles Mög⸗
liche an Gehäſſigkeit gegenüber uns Evangeli⸗
ſchen und Liberalen; wehren wir uns dann
gegen die Angriffe, dann ſind wir die Friedens⸗
ſtörer; denn wir haben ja fein ſtille zu ſein,
weil wir in der Minderheit ſind. Es werden
dies unſere Freunde beſtätigen müſſen, daß es
bei ihnen gerade ſo iſt, nämlich da, wo das
Zentrum Trumpf iſt. Die chriſtl. Gewerkſchaften
ſind eben nichts anderes als Anhänger des
Zentrums.
licher: die chriſtl. Gewerkſchaften ſind eine Stütze
des Zentrums. Ebenſo verhält es ſich mit der
religiöſen Neutralität; denn in religiöſer Hin⸗

Erſt kürzlich ſagte ein kath. Geiſt⸗

—

ſicht ſind wir Evangeliſchen gar nichts gegen

die Anſchauungen der chriſtl. Gewerkſchaften.

Wird nicht vom Oberhaupt der kath. Kirche den
kathol. Mitgliedern interkonfeſſioneller Organi⸗

ſationen ans Herz gelegt, vorſichtig zu ſein im
Verkehr mit evang. Chriſten? Will man über
die Leiſtungen der chriſtl. Gewerkſchaften bezw.
der Führer etwas ſchreiben, ſo ließe ſich ein
ſehr großes Sündenregiſter aufſtellen. Ich will
aber nur an die Vorgänge in Badiſch⸗Rhein⸗
felden erinnern. Was hat da Engel für eine
klägliche Rolle geſpielt? Vor 2 Jahren beim
Bergarbeiterſtreik, wie iſt man da ſeinen Neben⸗
kollegen in den Rücken gefallen! Und jetzt erſt
in neuerer Zeit in Ludwigsburg und Feuerbach,
wie hat da der chriſtliche Gewerkſchaftsſekretär
Gengel Streikbrecher geliefert!
Das läßt ſich nicht beſtreiten, daß die
chriſtl. Gewerkſchaften an Mitgliederzahl eine

große Macht in kurzer Zeit geworden ſind.

Durch was ſind ſie zu ſolcher Stärke gelangt?
Weil bei ihnen nicht allein der Arbeiter zu
agitieren braucht, ſondern weil der geſamte
Klerus und die Zentrumspartei, trotz Enzyklika
für die chriſtl. Gewerkſchaften eintritt. Nach all
dem Geſagten gelüſtet es mich und meine
Freunde von Schramberg nicht, den chriſtl. Ge⸗
werkſchaften beizutreten.
Nun hat in Nr. 9 unſerer Zeitung Herr
Braun⸗Eßlingen auch die H.⸗D.⸗ſchen Gewerk⸗
vereine unter die Lupe genommen und näherer
Betrachtung unterzogen. Er kommt zu dem Re⸗

ſultat, daß dieſe trotz ihres 45⸗jährigen Beſtehens

nicht höher an Mitgliederzahl gebracht haben.
(Uebrigens ſind es bedeutend mehr als 100000).
Warum das ſo iſt, iſt leicht erklärlich, 1. weil
die Gewerkvereine nicht den Klerus und das
Zentrum zu Agitatoren haben, ſondern gerade
von dieſer Seite bekämpft werden; denn dieſe
Herren können eben nicht ſehen, daß evangel.
und kathol. Arbeiter ihre wirtſchaftlichen Fragen
mit einander ausfechten, ohne nach der Zen⸗
trumspfeife zu tanzen.
Gerade daß die H.⸗D. Gewerkvereine ihre
Neutralität in politiſcher und religiöſer Hinſicht
wahren, iſt wohl auch ein Grund, daß die Mit⸗
gliederzahl wohl ſtetig, aber allerdings langſam
zunimmt. Herr Braun⸗Eßlingen gibt ſelbſt zu,
daß die H.⸗D. Gewerkvereine die beſten Kaſſen

beſitzen. Man ſolle aber keine Unterſtützungs⸗

menſchen erziehen. Nun, darüber mag man
denken, was man will; eines iſt ſicher, daß ſich
der Arbeiter organiſiert nicht bloß um ſeine
wirtſchaftliche Lage zu verbeſtern, ſondern da⸗
mit er auch im Falle der Not Unterſtützung zu
gewärtigen hat Dafür bezahlt er ſeine Bei⸗

träge, welche bekanntlich bei den H. D. Ge⸗

werkvereinen bedentend geringer ſind als die
der andern Organiſationen. Friſche, fröhliche
Kämpfer ſind gerade die H. D. Gewerkvereine,
wo es gilt, Beſſerung der Lage ihrer Mitglieder
zu erreichen und man wird von den H. D. Ge⸗
werkvereinen noch nie erfahren haben, daß ſie
andern Organiſationen ſo in den Rücken ge⸗
fallen ſind, wie z. B. die Führer der chriſtl.
Gewerkſchaften.
Ich für meine Perſon will keine Organi⸗
ſation herausſtreichen oder bekämpfen. Immer⸗
hin bin ich der Anſicht, daß für uns ev. Ar⸗
beitervereinler der Platz bei den H. D. Gewerk⸗
vereinen iſt. Denn die Mitglieder der Gewerk⸗
vereine ſtehen meinem Ermeſſen nach noch beſſer
auf chriſtlich⸗nationalem Boden und ſind ebenſo
gut Vaterlandsfreunde wie die chriſtl. Gewerk⸗
ſchaften. Ich hatte mir von Anfang an vorge⸗
nommen, über die ganze Sache ſtillſchweigend
hinwegzugehen, aber weil immer ein Loblied
für die chriſtl. Gewerkſchaften angeſtimmt wurde,
mußte ich eben auch zur Feder greifen, denn
ich bin überzeugt, daß ich die chriſtl. Gewerk⸗
ſchaften beſſer kenne als die ſeitherigen Vertei⸗
diger derſelben.

Schramberg. J. Scheerer.

Das Lied der Agitation.

Du Arbeitsvolk, das hier und dort
Im Weltgetriebe ſteht,
Vernahmſt du ſchon das ſtolze Wort,
Das Wort voll Mäljeſtät;
Das Wort, das ehedem wie heut
Erklang in mächt'gem Ton,
Das Zauberwort, das Wort der Zeit
Heißt: „Agitation“!
Kennſt du des Wortes ſauſende,
Gigantiſche Geſtalt,
Das Hunderte und Tauſende
Kühn fortreißt mit Gewalt⸗
Das Wort, das ſchon geeinigt hat
Gar manche Nation,
Das Zauberwort, das Wort der Tat
Heißt: „Agitation“!

Kennſt du das Wort, das alles zwingt
Und alles hoch erhebt,
Das ſelbſt das Schwerſte leicht vollbringt
Und Welt und Volk bewegt,
Mit dem Armeen ſchon geſchafft
Sich einſt Napoleon;
Das Zauberwort, das Wort der Kraft
Heißt: „Agitation“!

Auch dir gibt die Vergangenheit
Du Arbeitsvolk den Rat:
Lern aus dem Zauberwort der Zeit,
Dem Wort der Kraft, der Tat.
Es iſt ein Wort, bei kleiner Müh
Bringt es dir reichen Lohn;
Denk ſtets daran, vergiß es nie
's heißt: „Agitation“!

Ettlingen

Oskar Rümmele.

Im Beitalter dey Prganilationen.

Unſere heutige Produktionsweiſe hat es not⸗
wendig gemacht, daß ſich ſowohl Arbeitgeber, als
auch Arbeitnehmer zu Verbänden zuſammenge⸗
ſchloſſen haben.
Der individualiſtiſche Geiſt muß allenthalben
dem Prinzip gemeinſamen Handelns weichen. Die⸗
ſen Satz beſtätigt ein Blick auf die eigentlichen
Elemente unſeres heu igen induſtriellen Lebens.
Die Arbeit ſucht durch ſtarke, ſtändig an Bedeu⸗
tung zunehmende gewerkſchaftliche Organiſationen
die Wahrung ihrer Intereſſen zu ermöglichen.
Anderſeits weiß das Kapital die Bedeutung
der Koalition gleichfalls zu ſchätzen und auszu⸗

nützen. Seine Träger haben ſich überall dort zu⸗

ſammengefunden, wo es das gemeinſame Intereſſe
angebracht erſcheinen läßt.
Die Unternehmer⸗Organiſationen ſind nicht
nach einheitlichem Willen und nach gleichbleiben⸗
den Richtungslinien geſchaffen worden, ſondern
nach den jeweiligen Bedürfniſſen. Sie ſind Pro⸗
dukte einer noch nicht abgeſchloſſenen Entwicklung
und ändern ihre Ziele und Wege, ſoweit die ſich
ändernden Formen der Entwickelung dies not⸗
wendig machen.
Man kann den Arbeitgeberverbänden ebenſo⸗
wenig wie den Arbeiterverbänden die Exiſtenzbe⸗
rechtigung abſprechen.
Beide Gruppen, Arbeitgeber⸗ und Arbeit⸗
nehmerorganiſationen gleichen ſich darin, daß ſie
eine vollkommene Geſchloſſenheit in ſich bilden.
Die Arbeitgeberverbände würden eine geradezu
ungeheure Macht darſtellen, wenn für ſie eine voll⸗
kommene Einheit und Geſchloſſenheit möglich wäre.
Dies iſt jedoch nicht der Fall. Bei den Arbeit⸗
gebern iſt eine Reihe von Strömungen vorhan⸗
den, die ihre Urſache in wirtſchaftlichen, ideellen
und perſönlichen Motiven haben,
Bei den Arbeitgebern ſieht es in Bezug
auf Einheit und Geſchloſſenheit um nichts beſſer
aus, als wie bei den Arbeitgebern. Es erübrigt
ſich hier die verſchiedenen Richtungen unſerer Ar⸗

beiterbewegung aufzuzählen. Die ſogenannten

„freien“ Gewerkſchaften haben die Einheit und

vollſtändige Geſchloſſenheit der Arbeiter zur Un⸗

möglichkeit gemacht. Seit die Parole ausgegeben
wurde: „Partei und Gewerkſchaften ſind eins!“
mußte für alle diejenigen Arbeiter, die nicht ſo⸗
zialdemokratiſch denken, eine andere als wie die
„freie“ Arbeiterbewegung in Betracht kommen.
Die Sozialdemokratie braucht die Gewerkſchaften
zur Erlangung der politiſchen Macht, ſie will an
Stelle unſerer heutigen Wirtſchaftsordnung den

republikaniſchen Geſellſchaftsſtaat errichten. Wir

dagegen ſagen, wir wollen nicht zerſtören, was

in Jahrtauſenden aufgebaut wurde, ſondern wir

wollen verbeſſern. Wir verkennen durchaus nicht,
daß unſere heutige Wirtſchaftsordnung für den

Arbeiter, als den wirtſchaftlich ſchwächeren Teil,

Eberbach.
Nach Eberbach! Gleichviel, woher und auf
welchem Wege man kommt, ſchon der Zugang
iſt reizvoll. Das Neckartal herauf, von dem
ſchönen Heidelberg, vorüber an maleriſch gele⸗
genen Städtchen und den Steinacher Burgen
und dem Schloß Hirſchhorn, oder den Neckar
herunter, an der Minneburg, dem
Zwingenberger Schloß und der Burg
Stolzeneck vorüber, oder von Norden
her durch das Tal der Itter. Und
reizvoll iſt das waldumhegte Eberbach
ſelbſt, gleichviel von welcher Seite man
es betrachten mag. Wohl der beliebteſte
Blick iſt der vom Itterberge, wo man,
die ſteile Höhe herunterſchauend, die
Stadt aus der Vogelſchau ſieht, im
Hintergrunde die Burghälde mit den
altersgrauen Reſten der Kaiſerburg
Eberbach und höherragende waldge⸗
krönte Berge, hinter denen ſich der
vielberühmte Katzenbuckel erhebt. Aber
auch von der linken Seite des Neckars
iſt das Bild nicht minder ſchön, ja es

iſt in mancher Beziehung großartiger. Und ſeit

das Gelände der Burgruine in den Beſitz der
Stadt übergegangen und zugänglich gemacht iſt,
iſt auch die Ausſicht von dieſer aus immer be⸗
liebter geworden und zieht Scharen von Touriſten
an, die ſich nicht ſatt ſehen können an dem An⸗
blick, der ſich ihnen bietet.

5

Die früheſte Geſchichte Eberbachs, die, nach
Funden zu ſchließen, in die Römerzeit zurück⸗
reichen dürfte, iſt wenig aufgeklärt: die Stadt
als ſolche wurde vermutlich von König Heinrich,
dem Sohne Friedrichs II. gegründet und be⸗
feſtigt, nachdem er die bereits beſtandene Burg

Eberbach erworben hatte.

Noch im 13. Jahrhundert wurde die Stadt
zur freien Reichsſtadt erhoben, ſpäter aber an
Kurpfalz verpfändet, in deren Beſitz ſie blieb,
bis ſie 1803 an das Fürſtentum Leiningen fiel,
von dem ſie 1806 an Baden kam.
Doch nun einige nähere Angaben über die
Lage der Stadt, ihre Verkehrsverhältniſſe, ihre

viele Schäden aufzuweiſen hat. Hier gilt es Hand
anzulegen. um durch praftiſche ſoziale Reformar⸗
beit die Schäden auszubeſſern. Für die evangel.
Arbeitervereine gibt es hier neben den Gewerk⸗
ſchaften ein reiches Feld zur Betätigung, wenn
ſie auf Grund des evangel. Chriſtentums und
treuer Vaterlandsliebe an der wahren Hebung
des Arbeiterſtandes mitarbeiten.
Ph. Offenhäuſer.

Mehr Sinn für die Stätten unſerer Toten!
Auch eine Oſterbetrachtung.
Um Oſtern herum gehen wir gerne auf den
Friedhof. Ja, für uns Evangeliſche iſt eigent⸗
lich das Oſterfeſt das, was für die Katholiken
Allerheiligen und Allerſeelen. Freilich, man kann

gegen allzuvielen Beſuch des Friedhofes auch

manches Bedenken haben. Man möchte manchen,
die ſo gar oft weinend an irgend einem Grab⸗
hügel ſtehen, die alte Oſterfrage zurufen: „Was
ſuchet ihr die Lebendigen bei den Toten?“ Un⸗
ſere Verſtorbenen ſelbſt, das, was ihr Weſen
und ihre Perſönlichkeit ausmachte, was wir an
ihnen lieb hatten, ſuchen wir nicht im Grab,
ſondern in einer andern, beſſeren Welt. Alſo,
ein übertriebener Kirchhof⸗Dienſt wäre zweifellos

unchriſtlich und unevangeliſch.
Gegen jedes menſchliche Gefühl aber wäre

es, wollten wir unſere Friedhöfe ohne Pflege
laſſen. Denn was wir auf ihnen einſenken, das
iſt freilich nur das ſterbliche und verwesliche
Teil des Menſchen. Aber es ſind eben doch die
Leiber von Menſchen und nicht von Tieren.
Um deswillen iſt es eine einfache, ſelbſtverſtänd⸗
liche Pflicht der Pietät, daß der Kirchhof ein
geweihter Platz iſt und daß dieſe Weihe auch
äußerlich zum Vorſchein kommt in Pflege und
Schmuck der Gräber.

Aber freilich iſt es damit allein nicht ge⸗
tan, daß man ſie überhaupt pflegt und ſchmückt.
Es handelt ſich hier noch mehr als ſonſt um

die weitere Frage: wie geſchieht das? wie ſieht
dieſer ſogen. Schmuck aus? Und da möchte man
allerdings oft trauernd das Angeſicht verhüllen.

Nicht in Trauer um die Toten, ſondern in

Trauer um die Lebenden, um ihre unglaubliche
Geſchmackloſigkeit und ihren erſchreckend geringen
Reſpekt vor der Macht und dem Ernſte des
Todes. Auch auf dieſem Gebiet, das eigentlich

am meiſten den wechſelnden Moden entzogen
ſein ſollte, hat die Maſſenfabrikation wahrhaft
verheerende Wirkungen ausgeübt. Gewiß iſt es

übel, wenn an Särgen und Gräbern ein ſinn⸗
loſer Luxus mit Blumen und Kränzen getrieben

wird! Aber wir wollten dagegen nicht allzuviel
ſagen, wenn es wenigſtens lauter lebendie

Blumen wären! Neuerdings wird es leider
weithin Sitte, ſtatt deſſen Perlen⸗ und Glas⸗

Zuſammenſtellungen, die man wie zum Hohn

Einrichtungen und die Erwerbsverhältniſſe ihrer

Bevölkerung:
Eberbach, am Ausfluß der Itter in den
Neckar gelegen, iſt eine Stadt von ca. 7000
Einwohnern und gilt nicht nur, wie ſchon an⸗
gedeutet, als einer der anziehendſten Punkte
des Neckartals, ſondern auch als beſter Aus⸗

gangsort für alle Touren im Odenwald
und am Neckar; in welch letzterer Be⸗
ziehung es ſelbſt vor Heidelberg den

Vorzug verdient.

Würzburg und hat nach dieſen beiden
Städten ſowie nach Heilbronn gute
Schnellzugsverbindung (nach Heidelberg

geht von Eberbach die heſſiſche Oden⸗
waldbahn, die über Erbach einen di⸗
Perſonendampfſchiffahrt auf dem Neckar.
Der Güterverkehr wird durch die

Schiffahrt auf dem Neckar vermittelt.
Eberbach iſt Sitz folgender Behörden:

Bezirksamt, Amtsgericht, Notariat, Forſt⸗
amt, evangel. und kathol. Pfarramt, Eiſenbahn⸗

—

bauinſpektion, Poſtamt und Telegraphenamt.
An Schulen ſind vorhanden: Volksſchule,

öklaſſige Realſchule mit Berechtigung zur E⸗

Die Stadt liegt an der badiſchen
Staatsbahnlinie von Heidelberg nach

eine halbe Stunde Fahrzeit). Ferner

rekten Verkehr nach Darmſtadt und H
Frankfurt gewährt. Im Sommer beſteht

genannten Bahnlinien und durch die W

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””èẽ 4 .

ſchule, Handelsſchule,
Frauenarbeitsſchule.

auch „Kränze“ nennt, zu ſpenden, ja ſolche ent⸗
ſetzlichen Gebilde ſogar als Zeichen letzten Ge⸗
denkens mit entſprechenden Anſprachen an den

Gräbern niederzulegen. Wir wollen hoffen, daß
ſich noch nie ein evang. Arbeiterverein zu dieſem

Gipfel der Geſchmackloſigkeit verſtiegen hat.

Und doch iſt dies nur ein Stück all der vielen
Friedhofgreuel, die ſich in Stadt und Land breit
machen und die wir hier nicht im einzelnen
nennen können.
Wer ſich aber gründlich darüber unterrichten
möchte, was eigentlich ein Friedhof ſein ſoll und
wie eine geſchmackvolle und zugleich echt chriſt⸗
liche Gräberpflege ausſieht, dem empfehlen wir
ein Werk, das den Titel führt: „Mehr Sinn
für die Stätten unſerer Toten!“ Ver⸗

iſt es von Pfarrer Lic. Kühner in

aldkirch und erſchienen in dem bekannten
Verlag für Volkskunſt in Stuttgart
zum Preis von 3 M. 50 Pfg. Es enthält das,
was Gemeinden und Einzelne tun können und
ſollten, um aus unſeren Begräbnisſtätten wirk⸗
liche „Friedhöfe“ zu machen d. h. Orte, wo nicht
bloß die Toten im Frieden ruhen, ſondern N

die Lebenden Stunden des Friedens und
inneren Exhebung finden können. Unterſtützt
werden die eindrucksvollen Worte durch eine
Menge von Bildern, die in Beiſpielen und

Gegenbeiſpielen gute und ſchlechte Friedhofs⸗

kunft vor Augen führen. Wir wünſchen darum
dieſem Werke die weiteſte Verbreitung und mög⸗
lichſt viele Nachachtung, damit wir auch auf
dieſem Gebiet aus der Unkultur heraus zu wirk⸗
licher Kultur kommen, und was noch mehr iſt:
damit unſere Friedhöfe nicht Schauſtellungen
der Großtuerei, ſondern wirkliche Ruheplätze der
Toten werden. Dann wird von ihnen auch
wieder Lebenshoffnung ausgehen, ſo daß wir
fie gerne beſuchen, nicht bloß um zu trauern,
ſondern um uns deſſen zu freuen, was uns
Oſtern bringt. E. K.

Zehn Gebote für nörgelnde Vereinsmitglieder.
Durch eine Reihe von Fach⸗ u. Verbands⸗
blättern ging kürzlich ein Artikel aus der „Rund⸗
ſchau für Gemeindebeamte“, worin in köſtlicher
Ironie für nörgelnde Vereinsmitglieder folgende
10 Gebote aufgeſtellt werden:
1. Sprich ſchlecht von deinem Verein bei
jeder Gelegenheit, die ſich dir bietet.
B 2. Drohe ſtets mit deinem Austritt oder mit
Widerſetzlichkeit, wenn dir im Verein etwas nicht
recht paßt.
L 3. Unterlaſſe nicht, jedermann haarklein zu
erzählen, daß du mit der Tätigkeit deines Ver⸗

eins nicht einverſtanden biſt.

4. Wenn du dich mit einem Mitglied ver⸗
feindet haſt, verſäume nicht, es den Verein ent⸗
gelten zu laſſen

teilung des Zeugniſſes für den einjährigen
Militärdienſt, höhere Töchterſchule, Gewerbe⸗
Haushaltungsſchule und

Den angeführten Behörden und Anſtalten
entſprechen die denſelben dienenden Gebäude,
aus verſchiedenen Zeiten ſtammend und in bau⸗
licher Beziehung verſchiedenwertig. Als älteſtes

mtereſſiert uns das Amtsgericht, früher kur⸗

pfälziſche Kellerei. Das Rathaus, ein Bau im
Weinbrennerſtil, ſtammt aus dem Anfang der

1820er Jahre; leider iſt es jetzt für ſeinen Zweck
taum mehr ausreichend. Von den ſpäteren Bau⸗
ten ſind hervorzuheben die beiden Kirchen, die

Realſchule, die Bauten der Eiſenbahnverwaltung,
insbeſondere aber das 1903 erſt erbaute, am Hang
des Scheuerbergs liegende ſchloßähnliche Kranken⸗

haus, das ſehr zur Erhöhung des maleriſchen
Geſamteindruckes des Stadtbildes beigetragen

hat. Da nun doch eben von Bauten die Rede
iſt, mögen hier auch die intereſſanten Reſte der
Stadtbefeſtigung mit 4 Türmen erwähnt wer⸗

den. Was die Privathäuſer betrifft, ſo herrſcht
innerhalb des alten Befeſtigungsgürtels heute
noch das hohe Giebelhaus vor und gibt den
Straßen ein altertümliches Ausſehen, während
die Baugebiete des 19. Jahrhunderts und die

jetzt in Bebauung begriffenen Gebiete von dem
mannigfaltigen Wechſel des Geſchmackes in den
letzten Jahrzehnten Zeugnis ablegen. Die Be⸗
vorzugung der offenen Bauweiſe in neueſter Zeit

5. Unterſtelle allen, die Arbeit für den Ver⸗
ein entrichten, daß ſie das nur aus Ehrgeiz oder

um eines Amtes willen oder wegen perſönlicher
Hüte dich aber ſorgfältig, etwas

Vorteile tun.
für deinen Verein ſelbſt zu tun, damit du nicht
auch in derſelben Weiſe beſchuldigt wirſt. Wo⸗
möglich ſchwänze die Verſammlungen
6. Erkläre einem jeden, der nicht Mitglied
iſt, wie es eigentlich im Verein zu ſein hätte,
hüte dich aber ja, das in der Vereinsverſamm⸗
lung zu ſagen.
7. Sprich niemals Gutes über die Ge⸗
wählten deiner Organiſation, die an der Ver⸗
beſſerung deiner Verhältniſſe arbeiten.
8. Wenn du etwas geſcheiter als andere
biſt, ſo lauere, bis einer aus der Vorſtandſchaft
einen Fehler oder ein Verſäumnis begeht.
Dann aber falle über ihn her.
genen, beſſeren Gedanken halte unbedingt ſo lang
zurück.
9. Vergiß nie, aus „prinzipiellen Gründen“
in Verſammlungen Oppoſition zu machen, denn
ſo biſt du die Würze der Verſammlungen: du
biſt das Salz, der Pfeffer, die Muskatnuß.
Wäreſt du nicht, ſo würden die Verſammlungen
unſchmackhaft ſein.
10. Trifft einmal einer in deinem Sinne
das Richtige, ſo widerſprich dennoch, denn ſonſt
wäreſt dn ja nicht derjenige, der alles beſſer
weiß. — Wenn du das alles tuſt, dann darfſt
du dich mit Stolz rühmen, als geſcheiter Mann
angeſtaunt zu werden, der eigentlich „der Rich⸗
tige“ wäre.
Der Umſtand, daß dieſe 10 Gebote ihren
Abdruck faſt in der geſamten Vereins⸗ und Ver⸗
bandspreſſe finden, läßt erkennen, daß ſich überall
ſolche Nörgler bemerkbar machen, die ſich hier
im Spiegel ſehen.

Gekfährdung einer Fürſorgearbeit.
Ein beſonders tragiſcher Fall, der ſich kürz⸗
lich in Stuttgart ereignete, hat dem dortigen
Ortsverband gegen den Alkoholismus Anlaß zu
folgendem Appell an die Oeffentlichkeit gegeben:
Ueberall ſtößt der aufmerkſame Beobachter
auf die Verheerungen, die der Alkoholismus an⸗
richtet, und wer ſich irgendwie mit der Trinker⸗
arbeit befaßt hat, kennt die oft grauenhaften Zu⸗
ſtände, die in vielen Trinkerfamilien aller Stände,
nicht etwa nur der unteren, herrſchen Den Lei⸗
tern von Trinkerfürſorgeſtellen und Enthaltſam⸗
keitsvereinen gehen aus ſolchen Familien fortge⸗
ſetzt bewegliche Klagen und flehentliche Hilferufe
zu. Es gibt nun viele Trunkſüchtige oder Trunk⸗
gefährdete, die im Augenblick ehrlicher Selbſt⸗
kritik den Wunſch nach Befreiung lebhaft emp⸗
finden und oft nach aufopfernder Arbeit von Ent⸗

haltſamkeitsvereinen auch wirklich befreit werden.
In manchen Familien iſt dadurch wieder Friede

hat eine Reihe von hübſchen Villenbauten ent⸗

ſtehen laſſen; auch der Kleinwohnungsbau iſt

nicht zu kurz gekommen und wird noch weiter
gefördert. Seit der Erbauung einer feſten Brücke
über den Neckar (1900) hat ſich auch auf der
linken Seite des Fluſſes ein umfangreiches Bau⸗
gebiet eröffnet.
In der Erwerbstätigkeit der Bevölkerung

tritt die Landwirtſchaft ſehr zurück, da der

größte Teil der umfangreichen Gemarkung von
Wald bedeckt iſt (Gemeindewald allein ca. 3000
Hektar). Von Bedeutung iſt die Landwirtſchaft

eigentlich nur in den Nebenorten Neckarwimmers⸗

bach und Unterdielbach.
Dagegen finden ſich induſtrielle Unternehm⸗
ungen, wie Hammerwerke, Sägemühlen, Stein⸗
brüche, Steinſägerei, Dampfziegelei, Roßhaar⸗
ſpinnereien, Dampfſeilerei, Drahtwarenfabrik,
Zigarrenfabrik, Möbelſchreinereien, Reifſchneider⸗
eien uſw., meiſt Betriebe, die aus kleinen An⸗
fängen ſich allmählich in erfreulicher Weiſe ent⸗
wickelt haben. Die Stadt ſelbſt betreibt ein
Gaswerk, und ein Elektricitätswerk iſt in Vor⸗
bereitung.
Von den verſchiedenen Zweigen des Han⸗
dels iſt beſonders der Weinhandel in Eberbach
durch zwei ſehr bedeutende Firmen vertreten.
Für Fremde, die ſich in Eberbach anſie⸗
deln wollen, ſind die Bedingungen die denkbar
günſtigſten. Es finden ſich comfortable Wohn⸗
ungen; ebenſo findet ſich innerhalb der Stadt,

Mit deinen ei⸗

und Freude eingekehrt; viele Augen verhärmter
Frauen und Kinder wurden wieder leuchtend
gemacht.
Die Hilfsarbeit der Trinkerfürſorge, ſo auf⸗
opferungsvoll und zeitraubend ſie iſt, wäre eine
Herzensfreude und moraliſche Befriedigung, wenn
ſie nicht immer wieder durch Rückfälle der frühern
Trinker getrübt würde, durch die dann in der
Regel das alte Elend, oft in verſchärftem Maß,
hereinbricht.
Forſcht man nach den Gründen dieſer über⸗
aus bedauerlichen Rückfälle, ſo zeigt ſich meiſtens,
daß der gerettet Geweſene wegen ſeiner Enthalt⸗
ſamkeit von Bekannten, Arbeitskollegen, ja unbe⸗
greiflicherweiſe von ſeinen nächſten Familienange⸗
hörigen gehänſelt, geſtichelt oder gar verfolgt
wurde, bis ihn die Macht der beabſichtigten oder
unbeabſichtigten Verführung zu Fall brachte und
er wieder zum Glas griff. Ein geretteter Trinker
iſt aber ein Menſch, der nicht Spott, ſondern
Hochachtung verdient und der den tauſenderlei
Verſuchungen gegenüber in den Grundſätzen der
Enthaltſamkeit beſtärkt gehört Es iſt, wenn nicht
direkt eine Gemeinheit, ſo doch eine Gedanken⸗
loſigkeit, einen ſolchen Mann oder eine ſolche
Frau aus ihrem nun glücklichen und beglückenden
Leben herauszureißen und wieder ins Elend zu
ſtoßen. Ein in Stuttgart vorgekommener Fall,
der mit einem Familiendrama und der Verzweif⸗
lungstat einer Mutter endete, gibt den Trinker⸗
rettungsvereinen Veranlaſſung, öffentlich auf das
Unvernünftige, Unverantwortliche und Gefährliche
ſolcher Sticheleien und Verführungskünſte hinzu⸗
weiſen und im Blick auf die meiſt ſo traurigen
Folgen davon, ſowie vor vielleicht wohlgemeinten,
aber ſachlich eben falſchen Ratſchlägen zur
„Mäßigkeit“ zu warnen. ep.

Wohnungslürlorge und Polkswohl.
Einen intereſſanten Beitrag zur Geſund⸗
heitsſtatiſtik liefert ein Bericht, den der erſte
Stuttgarter Stadtarzt, Profeſſor Dr. Gaſtpar,
in der Jahresverſammlung des Vereins für
Schulgeſundheitspflege erſtattet hat. Bei der
vergleichenden Zuſammenſtellung der Ergebniſſe
der Unterſuchungen, die an 46,000 die Volks⸗
ſchule beſuchenden Kindern vorgenommen wurden,
hat Dr. Gaſtpar die Kinder der Stadt mit
Vororten und die Kinder der vom Verein für
das Wohl arbeitenden Klaſſen erſtellten Wohn⸗
ungskolonie Oſtheim einander gegenübergeſtellt.
Dabei konnte er in Bezug auf die Häufig⸗
keit einiger Krankheitsformen feſtſtellen, daß
unter 100 unterſuchten Kindern gefunden wur⸗
den in:
ganz Stuttgart Oſtheim

Augenleiden 9,5 8,5
Ohrenleiden 5,4 11,1
Erkrankung der Wirbelſäule 6,1 3,7
Lungenerkrankung 16,6 3,3
ñ

ſowie an ſchönen Punkten außerhalb guter Bau⸗
grund, auf dem tüchtige einheimiſche Unterneh⸗
mer auf Wunſch jederzeit geeignete Einfamilien⸗
häuſer oder Mietshäuſer erſtellen können.
Die Lebensmittel⸗Preiſe in Eberbach ſind
mäßig und die ſonſtigen Lebensbedingungen in
jeder Beziehung angenehm. Die Stadt iſt mit
Gas⸗ und Waſſerleitung verſorgt, Bäder für
Sommer und Winter ſind vorhanden; die gro⸗
ßen Waldungen beiderſeits des Neckars bieten
eine reiche Auswahl herrlicher Spazierwege,
Ruheplätze und Ausſichtspunkte, die der Ver⸗
ſchönerungsverein trefflich im Stand hält und
immer noch vermehrt. .
Zu geſelliger Unterhaltung iſt durch das
ſtark entwickelte Vereinsweſen, durch gute Gaſt⸗
häuſer, ſowie auch ſonſt die beſte Gelegenheit.
Ebenſo bietet ſich leicht Gelegenheit zur
Fiſcherei und Jagd. Die Eberbacher Gemeinde⸗
Jagden zählen zu den ſchönſten Hochwildjagden,
die in Deutſchland überhaupt in anderem als
fürſtlichem Beſitze zu finden ſind.
Wie bereits erwähnt bietet die Umgegend
eine reiche Auswahl lohnender Ausflüge, ſowohl
zu Fuß als auch mit der Bahn oder mittelſt
Dampfer oder Kahn auf dem Neckar.
In nächſter Nähe iſt der Katzenbuckel (höch⸗
ſter Punkt des Odenwaldes, 626 Meter), ſo⸗
dann verſchiedene Burgen, alle innerhalb des
Bereiches mäßiger Fußtouren.

Auch die Vergleichung der Größe und des
Körpergewichts des älteſten Jahrganges fiel

merklich zugunſten von Oſtheim aus. Es be⸗
trug nämlich durchſchnittlich
die Größe:
in Stuttgart Oſtheim

der Knaben 145,6 146,5 cm
der Mädchen 146,9 147,4
Körpergewicht:
der Knaben 34,9 35,9 kg
der Mädchen 36,5 38,3

Dieſe Ergebniſſe ſind ſicher nicht einem
Zufall zuzuſchreiben, ſondern liefern den Be⸗
weis für den großen Wert, den eine umfaſſende
Wohnungsfürſorge für das Volkswohl und für
eine gedeihliche Entwicklung der heranwachſen⸗
den Jugend hat. ep.

Vereinsnachrichten.

Stuttgart-⸗Güd. Am Montag, 24. Februar,
hörten wir in unſerem Verein einen intereſſanten Vor⸗
trag des Herrn Hauptlehrer Hiller über das Thema:
Die Würtlemberger im ruſſiſchen Feldzug 1813. Red⸗
ner ging davon aus, daß Napoleon I. faſt ganz Eu⸗
ropa unterjochte und nur England und Rußland wi⸗
derſtanden ihm noch. Erſterem konnte er mik Waffen⸗
gewalt nicht beikommen und verſuchte es auf eine an⸗
dere Art, dasſelbe mürbe zu machen und durch Ein⸗
führung der Kontinental⸗Sperre den engliſchen Handel
lahm zu iegen. Um dieſen Zweck zu erreichen, mußte
er Herr in Rußland ſein und die ſüdruſſiſchen Häfen
in ſeiner Gewalt haben. In jener Zeit bildete er den
Rheinbund, wodurch die verſchiedenen Staaten ge⸗
zwungen waren, eine gewiſſe Anzahl Soldaten ihm
zur Verfügung zu ſtellen. Württemberg mußte mit
16 000 Mann Heerfolge leiſten, von denen die Wenig⸗
ſten ihre Heimat wieder ſahen. Napoleon zog mit ſeiner
zuſammengewürfelten Armee nun durch Deutſchland
nach Rußland hinein, es war Sommer und ungewöhn⸗
lich heiß, die Verpflegung und Unterkunft ſchlecht und
mangelhaft und Ungezählte erlagen auf den Märſchen
den Anſtrengungen. Die Ruſſen ſtellten ſich anfänglich
mit ungünſtigem Ausgange dem Corſen entgegen, zo⸗
gen ſich aber dann, von Napoleon verfolgt, in das
Innere des rieſigen ruſſiſchen Reiches zurück, ſo daß
ſchließlich Napoleon von der Hauptſtadt Moskau Be⸗
ſitz ergreifen und im Kremel Einzug halten konnte.
Aber der Winter ſetzte früh ein, es mußten Quartiere
bezogen werden und die franzöſiſchen Truppen erhielten
die beſten Unterkünfte in der Stadt, wogegen die frem⸗
den Soldaten mit den Vororten vor Moskau verlieb
nehmen mußten. Der ruſſiſche Befehlhaber aber hatte
vor dem Einzuge des Feindes die Stadt räumen laſſen

und an einem grimmig kalten Tag ließ er durch frei⸗

gelaſſene Zuchthäusler die ganze Stadt gleichzeitig an
allen Ecken anzünden. Der Feind mußte aus dem Flam⸗
menmeer weichen und bei der kalten Witterung und
ohne Unterkunft für ſein Heer mußte Napoleon an den
Rückzug denken. Kein ſchützendes Dach, keine oder nur
ungenügende Nahrung, Kälte und Entbehrung dezimir⸗
ten die Truppen und beſtändig durch ruſſiſche Solda⸗
ten beunruhigt, löſte ſich alle Disziplin auf. Der große
Corſe mußte flüchten und es gelang ihm mit nur We⸗
nigen, die deutſch⸗ruſſiſche Grenze zu überſchreiten. In
Preußen erhob ſich das Volk einmütig, um die enteh⸗
renden Feſſeln abzuſchütteln, es machte ſich frei und
kämpfte gegen den Erbfeind um ſeine Exiſtenz. Die
wenigen Württemberger kamen, einmal auf deutſchem
Boden, meiſtens wieder nach Hauſe. Die Gebeine der
auf der Flucht elend ums Leben gekommenen ſchwä⸗

biſchen Landleute bleichten auf ruſſiſchem Boden. Die

Geiſel Europas war vernichtet und ſein glanzvoller
Ruhm dahin. — Mit regem Intereſſe folgten die Zu⸗
hörer dem Vortrage über Tatſachen die ſich vor nun
100 Jahren abſpielten und die heutige Verſammlung
dankte dem Redner herzlich für das Gebotene. — ck.

Büchertiſch.

Wir weiſen heute in Kürze auf einige Theater⸗

ſtücke hin, unter denen ſich auch für unſere Vereine
etliches Paſſende findet:
1. Aus dem bekannten Theaterverlag von Val.
Höfling in München folgende Nummern des Vereins⸗
und Dilettanten⸗Theaters.
Nr. 28. Im Hungerjahr, Volksſtück aus dem Jahr
1816 17 in fünf Akten von Dr. Peter Dörſter. Preis
1 Mk.; 14 Exemplare mit Aufführungsrecht 12 M.
Nr. 31. Die Armenhäuslerin, Volksſtück in fünf
Akten von A. Kaiſer. Preis 90 Pfg; 10 Exemplarxe
mit Aufführungsrecht 10 Mk.
Nr. 32. Die Innageſellenſteuer, Schwank in drei
Aufzügen von Alois Gfall. Preis 90 Pfg; 14 Expl.
mit Aufführungsrecht 11 Mk.
Nr. 56. Seiferle als Athlet, Schwank in einem
Akt von Joſef Eckershorn. Preis 1 Mk; 4 Exemplare
mit Aufführungsrecht 3,60 Mk. S
Nr. 59. Die Zigenner, Ernſtes und Heiteres auf
Schloß Schimmelſtein in drei Akten von Eugen Mack.
Preis 1 M; 10 Exemplare mit Aufführungsrecht 9 M.

Nr. 60. Der pfiffige Ladisſaus oder Das amerika⸗

niſche Duell., Schwank in zwei Aufzügen von Joſef
Eckerskorn. Preis 1 M; 6 Exemplare mit Aufführungs⸗
recht 5 Mk.
Nr. 62 Das Leben trennt, der Tod eint Drama
in vier Akten aus dem Bergmanusleben von Dr. Alois
Außerer. Preis 1,25 Mk; 12 Exemplare mii Auffüh⸗
rungsrecht 12 Mk.
Nr. 63. Der Gouverneur von Udſchidſchi, Schwan
in einem Akt von Joſef Eckerskorn. Preis 1 Mk; 7
Exemplare mit Aufführungsrecht 6 Mk. .

*

Das Recht der Aufführung iſt bei allen dieſen

Stücken an den Erwerb der jedesmal genannten Exem⸗
plare gebunden. Die einzelnen Stücke ſind, wie es bei
der Maſſenproduktion des Verlags und einzelner Ver⸗
faſſer kaum anders ſein kann, ſehr verſchieden in ihrem
Wert. Die Schwänke werden im Durchſchnitt für un⸗
ſere Kreiſe etwas zu derb und ohne tieferen Gehalt
ſein, die ernſten Stücke zeigen häufig einen rührſeligen
Anſtrich. Was ſich für die einzelnen Vereine eignet,
kann natürlich nur durch eigene Prüfung feſtgeſtellt
werden. Zu dieſem Zweck ſtehen die genannten Hefte
ſeitens der Schriftleitung gerne leihweiſe zur Ver⸗
fügung. Dasſelbe gilt von den im folgenden genannten
Stücken. E. K.
2. Der Heiland lebt! Dramatiſche Szenen zur
Paſſions⸗ und Oſtergeſchichte von W. Burkhardt 50 %.
Verlag von Friedrich Janſa in Leipzig. (Aufführungs⸗
recht durch Kauf von 6 Exemplaren.)
In dieſen loſe aneinandergereihten Geſprächsſzenen
iſt viel feine Paſſions⸗ und Oſter⸗Stimmung. Eben
darum möchten wir zur Vorſicht in der Aufführung
raten. Wir können uns das Stück ganz wohl als
Mittelpunkt einer Paſſionsandacht denken, aber ja nicht
bei einer gewöhnlichen Vereinsfeier. Wo aber ein Verein
ſich in den Dienſt der ganzen Gemeinde ſtellen will
und über die geeigneten Kräfte zu ſtimmungsgemäßer
Wiedergabe verfügt da zweifeln wir nicht an einer
ſtarken Wirtung auf Herz und Gemüt. E. K
3. Theodor Körner, Feſtſpiel in vier Teilen von
Friedrich W. Fnuchs. Verlag von Friedrich Janſa in
Leipzig. Preis 50 Pfg. (Aufführungsrecht durch Kauf
von 6 Exemplaren.)
Vier Szenen vom Leben und Sterben Körners ſind
hier aneinandergereiht: Abſchied Körners von ſeiner
Braut, Einſegnung der Lützower, Körner am Morgen
vor ſeinem Tod, Begräbnis Körners. Namentlich die
letzte Szene wird nicht überall leicht darzuſtellen ſein.
Auch ſind natürlich wirkliche Lützower Uniformen nötig,
um das ganze eindrucksvoll zu geſtalten. Und da ſo
ziemlich alles am geſprochenen (und geſungenen) Wort
hängt, ohne viel Handlung, ſo müſſen die Darſteller
im Deklamieren geübt ſein. Wo dieſe Vorbedingungen
vorhanden ſind, wird das Spiel zweifellos eine le⸗
bendige und begeiſternde Huldigung für den Sänger
des großen Freiheitskampfes vermitteln E. K.
Geſchichte der Nationalölonomic. Eine erſte Ein⸗
führung von Adolf Damaſchke. Preis broſch. 4, geb.
5 Mk. Verlag von Guſtav Fiſcher in Jena.
Wir freuen uns, unſeren Leſern dieſes Buch, das
wir ſchon bei ſeinem erſten Erſcheinen freudig und
dankbar begrüßten, nun ſchon in 6 Auflagen vorſtellen
zu können. Dieſelbe iſt gründlich durchgeſehen und viel⸗
fach erweitert worden. Daß aber nun ſchon das 15.—
18. Tauſend dieſes Werkes nötig wurde, iſt ein über⸗
aus erfreuliches Zeichen. Es iſt gut, wenn unſer Ge⸗
ſchlecht ſich überhaupt mit nationalökonomiſchen Fragen
befaßt; es iſt doppelt gut, wenn es ſich dabei in die
Geſchichte vertieft, weil aus ihr erſt das richtige Ver⸗
ſtändnis für die heutigen Zuſtände fließt; es iſt aber
drei⸗ und viermal ſo gut, wenn unſere Zeitgenoſſen
ſich dabei eines Führers bedienen, wie Adolf Damaſchke.
Denn er verſteht es wie ſelten einer, auch einem ſpröde
und trocken ſcheinenden Stoff eine gefällige und an⸗
ziehende Form zu geben. So gewinnt auch die älteſte
Vergangenheit erſt das Leben, das allein auf die Dauer
feſſelt. Vor allem aber ſteht Damaſchke ſeinem Stoff
nicht nur mit dem kühlen Blick des ſicheren Sachkenners
gegenüber, ſondern er verbindet, wenn man ſo ſagen
darf, das warme Herz des Liebhabers. Die Volkswirt⸗
ſchaftslehre iſt ihm nicht blos Wiſſenſchaft, ſondern er
will ſie uns nahe bringen als die unerſchöpfliche Quelle
aus der für unſere ſozial ſo zerriſſene Gegenwart
neues Leben fließen ſoll. Dadurch feſſelt ein Buch wie
das vorliegende unwillkürlich jeden, der einmal mit
dem Leſen begonnen hat. Und wir können es zum
Studium um ſo rückhaltloſer empfehlen, als es, wie
der Verfaſſer ausdrücklich in der Vorrede hervorhebt,
gerade für ſolche geſchrieben iſt, die nicht Nationalöko⸗
nomie ſtudiert haben. Alſo hinein mit dem Werk in

alle Vereinsbüchereien! Dann aber auch mit ſeinem

Inhalt hinein in die Köpfe und Herzen! E. K.
Bolkstümliche Redekunſt. Erfahrungen und Rat⸗
ſchläge von Adolf Damaſchke, 13.— 14. Tauſend. Gut
broſchiert 1 Mk Verlag von Guſtav Fiſcher in Jena.
Wir haben dieſes Büchlein ſchon bei ſeinem Er⸗
ſcheinen warm begrüßt und unſern Leſern dringend
empfohlen. Die große Auflage, in welcher es ſeitdem
erſchienen iſt, zeigt am beſten, welchen Beifall es auch
ſonſt gefunden hat. Und wir können aufgrund einer
abermaligen Durchſicht nur noch einmal beſtätigen,
wie viele feine Anleitung zu wichtigem und wirkungs⸗
vollem Reden darin enthalten iſt. Jeder, der auch mit
ſeinem Wort einer guten Sache dienen möchte, kann
ſich dieſem Führer um ſo getroſter anvertrauen, als
alle Ratſchläge auf praktiſcher Erfahrung ruhen, und

zwar auf einer Praxis, die von ſo reichem Erfolg ge⸗

krönt wurde, wie die Werbetätigkeit Damaſchkes für
die Bodenreſorm. E. K.
Bodenreform und Schnlarbeit von Profeſſor Dr.
W. Rein (Soziale Zeitfragen Nr. 51) Preis 50 Pfg.
Verlag der Buchhandlung „Bodenreform“ in Berlin.
Wer ſich ſelbſt das Herz wieder einmal warm
machen will für die großen Wahrheiten, die in dem
Wort „Bodenreform“ enthalten ſind, der leſe dieſen
Vortrag ſamt den beigegebenen Diskuſſionsreden! Eben⸗
ſo aber nehme ihn auch der Lehrer und Religions⸗
lehrer immer wieder zur Hand um ſich klar zu machen,
wie er es angreifen kann und muß, um auch im jungen
Herzen die großen ſittlichen Grundgedanken lebendig
zu machen, welche den Kern der Bodenreform aus⸗
machen. E. K.
Vor hundert Jahren! Welche Erinnerungen ſtür⸗
men bei dieſem Gedenkwort auf jeden Deutſchen ein!
Die Welt in Waffen — Deutſchlands tiefſte Erniedri⸗
gung — Napoleonszug nach Rußland — Der Brand

Moskaus — Der Rückzug der großen Armee über die

Eisfelder Rußlands — Der Übergang über die Zere⸗
ſina — und alle die weiteren furchtbaren Etappen des
größten Todeszuges, den je die Weltgeſchichte ſah, —
bis zur Erhebung Deutſchlands im März 1813, die
das von einem Erdbeben erſchütterte Europa wieder
auferbaute! Dieſes beiſpielloſe Panorama grandioſer
Ereigniſſe lebt in packender Realiſtik vor uns auf bei
der Lektüre des hiſtoriſchen Romans „1812“ von Lud⸗
wig Rellſtab. Ein Roman, ſo reich an ſpannenden
Erlebniſſen und gewaltigen hiſtoriſchen Situationen,
wie die deutſche Literatur deren wenige aufweiſt!
Das tragiſche Schickſal eines jungen Deutſchen ver⸗
knüpft ſich mit dem des franzöſiſchen Welteroberers,
den auf den Eisfeldern Rußlands die Nemeſis ereilt
und von ſeinem nichts achtenden Siegeswagen für
immer herabſchleudert. Seit dieſer Roman, deſſen mäch⸗
tige Schilderungskraft und ungewöhnliche Volkstümlich⸗
keit erſt jetzt von der deutſchen Kritik voll gewürdigt
wird, in ſeiner neuen illuſtrierten Ausgabe (Leipzig,
F A. Brockhaus, gebunden 5 Mark) vorliegt, alſo ſeit

3 Jahren, hat er 21 neue Auflagen erlebt; ſoeben er⸗

ſchien die 27. Auflage! Wenn jemals, ſo iſt in dieſem
Gedenkjahr der machtvollen Erhebung Deutſchlands
Rellſtabs „1812“ das aktuellſte aller Bücher, und dieſe,
durch Reproduktionen berühmter zeitgenöſſiſcher Kunſt⸗
werke trefflich illuſtrierte Ausgabe in wirkungsvollem Ein⸗
band wendet ſich nicht nur an das literariſche, ſondern
auch an das nationale Intereſſe aller deutſchen Leſer.
Mit ſeinem Reichtum bunt wechſelnder Bilder und ſeiner
kunſtvollen Steigerung ſpannender Erlebniſſe kann Rell⸗
ſtabs „1812“ als ein Vorbild des Volksromans über⸗
haupt bezeichnet und jedem Leſer, auch der reiferen
Jugend, nicht dringend genug empfohlen werden.

Württembergiſcher Landesverband.

Die diesjährige Landesverſammlung findet

an Pfingſten in ISchramberg ſtatt. Das Haupt⸗
referat hat Verbandsſekretär Springer über:
„Unſere Vereine und das öffentliche Leben“
übernommen. – Anträge für die Landesver⸗
ſammlung bitte ich möglichſt kurz gefaßt bis

20. April an mich gelangen zu laſſen. Die ſ1ů

Namen der Delegierten (S 13 der Verbands⸗
ſatzung) mögen im Lauf des Monats April mir
mitgeteilt werden.

Stuttgart, Taubenſtr. 6. Lamparter.

Der diesjährige Verbandstag der badiſchen

ev. Arbeiterveine findet am Oſterſonntag und
Oſtermontag in Eberbach a. N. ſtatt. Der Vor⸗

ſitzende des bad. Bruderverbands teilt mir in „

einem Schreiben vom 15. d. M. mit: „Der Eber⸗
bacher Verein legt aus perſönlichen Gründen

großen Wert darauf, Mitglieder Ihres Ver⸗ ſ

bandes bei dieſer Gelegenheit begrüßen zu dürfen
und bittet um Mitteilung, wer ſich einfinden
wird.“
Gewiß werden manche Mitglieder unſerer
Vereine im Unterland von dieſer Einladung

gerne Gebrauch machen. Diejenigen, welche den

badiſchen Verbandstag mitfeiern wollen, bitte ich,

umgehend ſich bei dem Vorſitzenden des Eber⸗

bacher Vereins, Herrn Joh. Mack, wegen Quar⸗
tier anmelden zu wollen.
Stuttgart, 16. 3. 13. Lamparter.
Von den auf 15. Febr. fälligen Jahres⸗
berichten für 1912 ſteht noch eine ganze An⸗
zahl aus.
die Berichte nun womöglich umgehend ein⸗
zuſenden. Ströle.
Heidenheim a. Br., 15. März 1913.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Rechnungs⸗Abſchluß für das Jahr 1912.

Einnahmen.

Kaſſenbeſtand
Beiträge 3729,70
Aufnahmen . 48,50
Geſchenk 100,00
Zinſen: Städt. Sparkaſſe

, Pforzheimer Bankverein
Summa Mk. 5 553,42
Ausgaben.
Unterſtützungen
In 29 Fällen à 100 Mk.
1/. 3 7 90

2 900,00
270,00

„ 2 „ „ 70 140,00
„1 „ „ 50 50,00
Städt. Sparkaſſe
Pforzheimer Bankverein 220,25

Porto und Rückerſatz 1740
Summa Mk. 4 677,56
Vermögens⸗Ausweis.

Kaſſenbeſtand 875,80
Städt. Sparkaſſe 10 991,10
Pforzheimer Bankverein 6 241,65

Summa Mk. 18 108,61

Die Unterzeichneten haben die Jahresrechnung 1912
der Unterſtützungskaſſe des Landesverbandes badiſcher
evangel. Arbeitervereine geprüft und richtig gefunden.

Pforzheim, 1. März 1913.
W. G. Trittler W. Troſt

Ich bitte die betreffenden Vereine,

1 075,06

379,01
220,25

979,0

„ c ee

19

Berbandsſterbekaſſe der enang. Arbeitervereine Württenbergs.
Die Adreſſe des inlerzuchneten iſt von jetzt ab
Hohenſomenſtrae 5 18 ei ronc. Boß, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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11
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RASIECK

Glehrrmmcisti
CigSareffen
2
W 3, A. 5 ει
S T Hdt., 5 6 & HGY§̈ſ—' ö

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3 9 und allen Postanstalten.—

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ped. ds. Blattes unter No. 332.

Sonntag, 30. März
Aalen von 13 —1 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar
Sonntag, 6. April, nachm. 4
Uhr, Monatsverſammlung im
Vereinshaus mit Vortrag von
Herrn Pfarrer Walter⸗Fachſen⸗
feld über „Kunſt in Haus und
Heimat“, wozu wir unſere Mit⸗
glieder uit Angehörigen freund⸗
lich einladen. D V

Wegen des Oſterfeſtes
Calw ſindet die nächſte Mit⸗
gliederverſammlung am Sonntag,
30. März, ſtatt. Der Schriftf.

Crailsheim Pngtag.
Bücherabgabe. D V
Eberbach ſterſonntag.

zis 8 Uhr beginnend, in der ſtädt.

Turnhalle Familien⸗Abend zu

Ehren der ander Landesverbands⸗
verſammlg teilnehmenden Gäſte.

Hierzu laden wir hiermit alle

Delegierten und Gäſte des Ver⸗
bandstags, ſowie alle unſere ak⸗
tiven und paſſiven Mitglieder mit
ihren nächſten Angehörigen herz⸗
lich ein und bitten um recht
zahlreichen Beſuch. Näheres in
den hieſigen Lokalzeitungen er⸗
ſichtlich. D V
613 3 1) Sonntag, 30.
Eßlingen März, 6 Uhr
abends, Frühjahrsunterhalt⸗

ung in der „Traube.“ Aufführ⸗
ung: „Friſch auf, mein Volkl!“

patriot. Schauſpiel v. Schm dt,

muſikaliſche, ſowie ernſte und hu⸗
moriſtiſche Darbietungen.
2) Donnerstag, 3. April, 8 Uhr,
im Palmſchen Bau, Vereinsabend,
Zeitereigniſſe, Schaible. D V

3 Sonntag, 30.
Göpp ungen März ſndet
in den Apoſtelſälen unſer Früh⸗
jahrs⸗Familienabend ſtatt. Feſt⸗
redner unſer früherer Sekretär,
Herr Fiſcher; außerdem Aufführ⸗
ung, Deklamationen u. Geſänge
des Doppelquartetts. Näheres in
den hieſigen Tageszeitungen.
Der Vorſtand

4 Sonnta
Heidenheim onnnag.
5 Uhr, Diskuſſionsabend im Ge⸗
ſellſchaftsgarten über „Zeitungs⸗
weſen und der ev. Preßverband“,
mit einleitendem Referat von
Stadtpfarrer Dr. Ströle Zu
recht zahlreichem Beſuch ladet
die werten Mitglieder ſowie de
Freunde unſerer Sache herzlich
ein Der Vorſtand

Samstag, 29.
Heilbronn März, abends
8 Uhr, findet unſere Generalver⸗
lammlung im „Jugendheim“ ſtatt.
Jahresbericht; Kaſſenbericht;
Wahlen zum Ausſchuß und zur
Landesverbands⸗ Verſammlung.
Ich bitte, den Termin nicht außer
Acht zu laſſen, da in der Woche
nach Oſtern kein Blatt erſcheint.
Zu zahlreicher Beteiligung ladet
ein Der Vorſitzende

fai Sonntag, 30. ds.
Steinen onndeg⸗ Uhr,
Monatsverſammlung im Gaſt⸗
haus zum Löwen. Wegen wich⸗

tiger Tagesordnung bittet um
vollzähliges Erſcheinen D V

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61

1
E Semeassnannhaenagsansannenanas

Vorausſichtlich
Kandern findet 13. April
Vortrag von Herrn Pfarrer Wie⸗
landt von Niedereggenen über
die Lage auf dem Balkan ſtatt,

Samstag,
Schramberg Samtag⸗
abends 8 Uhr, Verſammlung im
„König Wilhelm“. Trigesor nung:
1) Vortrag: „Die chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften und die Stellung
der ev. Arbeitervereine zu den⸗
ſelben“, von Joh. Scheerer, 2)
Beſprechung, 3) Gewerbegerichts⸗
wahl, 4) Verſch'edenes. D V

⸗Sü d. Nächſte
Stuttgart Verſammlung
ſindet am Montag, 31. März,
abends halb 9 Uhr im Lokal,
Finkenſtr. 6, ſtatt. Tagesordnung:
1) Vortrag von Herrn Verbands⸗
ſekretär Springer über: „Die

Reichsverſicherungs⸗Ordnung“;

2) Beſprechung wichtiger Vereins⸗

angelegenheiten. Um vollzähliges
D V

Erſcheinen bittet
Weſt Sams⸗
Stuttgart tag 29. März
von abends 8 Uhr an, geſelliges
Beiſammenſein b. Mitglied Meier,

Böblingerſtraße 46, wozu unſere

Mitglieder mit Angehörigen, ſo⸗
wie Freunde aus den Bruder⸗
vereinen zu recht zahlreicher Be⸗
teiligung einladet D V
Ulm Samstag, 29. März,
Verſammlung im Vereins⸗
haus. Tagesordnung: 1) Begrüß
ung durch den neuen Vorſitzenden,
2) Anträge zur Landesverſamm⸗
lung, 3) Unſer „Sommerfahr⸗
plan“”. Verſammlung beginnt 8
Uhr. Dieterich
Zell Vom Oſterſonntag ab
jeden Sonntag von 11
bis 12 Uhr im Gemeindehausſaal
Bücherabgabe. Der Bibl.

Donners
Zuffenhauſen donner
April, halb 9 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Lokale zur Krone.
T.⸗O.: 1) Wahl eines Delegierten
zum Landesverbandstag, 2) Fort⸗

ſetzung der Diskuſſion von der

letzten Verſammlung. Da ſich ver⸗
ſchiedentlich Mißverſtändniſſe in⸗

zwiſchen kundgetan haben, dürfte

eine nochmalige Ausſprache zur
Klärung beitragen. Die Mitgl.
werden gebeten, zahlreich zu er⸗
ſcheinen D V
Oſtermontag, 24. ds. nachm.
1 Uhr kurze Ausſchußſitzung im
Lokal. D V

Höchste Provision
Vertr. f. Holzrouleaux,
Jalousien, Zigarren -Spitzen,
Handtücher, Plauen, Wachs-
tuchdecken etc. sucht stets
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talog und Muster gratis. Grösst.
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ſade =Cream
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weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.
in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie
Franz Stutz,
in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach Emil Kaiſer
in Schonan: Apotheker Treſcher

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durch Uebernahme einer
YVerlandfiltale 6000 M. Jahres⸗
einkommen evtl. mehr. Dau⸗
ernde und gute Exi⸗
ſtenz. Für jedermann ge⸗
eignet, ob in Stadt oder
Tand wohnhaft. Reklame
auf unſere Koſten. Käapital,
Kennfniſſe ꝛc. nicht erfor⸗
derlich. Nur ehrliche und
ſtrebſame Perſonen
erhalten Auskunft koſlenlos
unter Poſlagerkarte Ar. 91
Cölu 10.

Statiſtik des badiſchen Landesverbandes evangeliſcher Arbeitervereine für 1912.
Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt von Verbandsſchriftführer Schwarz in Freiburg.

Ein Blick in dieſe ſtatiſtiſche Ueberſicht zeigt
gegen das Vorjahr eine Veränderung im Mit⸗
gliederbeſtand; die Zahl der Mitglieder iſt um

106 zurückgegangen, die der Vereine im Verband

jedoch gleichgeblieben. Eingegangen iſt der Verein
Schönbrunn⸗Moosbrunn bei Eberbach und aus⸗
getreten Villingen. Erſterer hat nie recht Leben
gezeitigt und örtliche Verhältniſſe haben zum
frühen Tod beigetragen. Letzterer glaubte nicht
mehr im Verband bleiben zu können, da er keine
Arbeiter hatte und mehr ein lokaler evangeliſcher
Männerverein geworden war. Hier hat es auch
an der Verbindung mit den anderen, weit abge⸗
legenen Brudervereinen gefehlt. Ich wünſche dem
Villinger Verein auch in ſeiner neuen Geſtaltung
ein gutes Fortkommen und hoffe auf ein baldiges
Wiederſehen im Verband. An die Stelle dieſer
beiden Vereine ſind 2 neue getreten, Sandhofen
und Steinen. Vom Verein in Steinen hört man,
daß er ſich gut entwickelt, Sandhofen lebt ſicher
recht auf und wird bald über ſeinen Beſtand
Gutes berichten.
In den übrigen Vereinen gab es 1912 ge⸗
ringe Schwankungen. Die ganze wirtſchaftliche
und auch ſonſt unruhige Zeit überträgt ſich na⸗
turgemäß auch auf die verſchiedenen Vereinsor⸗
ganiſationen, wie dies da und dort beobachtet wird.

Beim Durchgehen der einzelnen Fragen, bzw..

bei deren Beantwortung in Bezug auf das innere
Vereinsleben zeigt ſich ebenfalls ein wenig ver⸗
ändertes Bild gegen das Vorjahr, wo ich im
Einzelnen darauf eingegangen bin. Ich darf mir
darum eine Wiederholung wohl erſparen. Nur
3 beſondere Bemerkungen möchte ich aus den

Selbstunterrichts⸗Wer
Methode Rustin W unae Bernuntepficht
2. Der gelldete Kauf-

Bankbeamte. 4. Das Gymnasiup 5. Das Real-
rienten-Examen.

1. Der wis
mann. 3. De
gymnasium. 6. Di Oberrealschule. 7. Das Ahy
8. Die höhere Mädechenschule. 9. Die B
Mittelschullehrerprüfum
12. Der Präparand. 13. De
anstalt. 15. Das Lehrerinneb Sefninar.
Höhere Lehrerinnen-Seminar
Erfolge. Grosse Samm!
SsoeMreiben kostelhos.

Aschaftlich gebildete Mann.

Militäpdnwärter.

Vorzüglicher Ersa

Lehranstalten, ger bis ins kleinste nachgeaaunt ist.
H sichere Vorbereitung auf Prüfdbagen. Ersparnis
der hohey-Kosten für den Schul- und FachunterNuht. Bestes
ur Erwerbung einer gediegenen Bildung uf allen
Ansichtssendungen bereifNilligst.
Bezug gegen kleine monatliche Teilzahlungen.

Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. SO.

gründliche

Mittel

Geb’ten des Wissens.

delsschule.
11. Einjähyig-Freiwilligen-Prüfung.
14. Die Studien-
16. Das Lyzeum oder
Das Konservatorium. Glänz-
g von Nank- und Anerkennungs-

für den Unterrichden wissenschaftlichen

Abnahme: 106
Fragebogen herausgreifen, die ſo recht auf das
Ganze in unſerer Arbeit paſſen:
1. Vielleicht wird es beſſer, wenn wir einen
Sekretär haben.
2. Es ſteht uns kein Redner zur Verfüg⸗
ung, da im weiten Umkreis keine Verbindung
3. Wir ſehen zuverſichtlich in die Zukunft.
Gewiß ſehen mit dieſem Verein auch die

anderen Brudervereine angeſichts der letzten Aus⸗

ſchußſitzung in Offenburg, die einen wichtigen,
längſt erforderlichen, einzig richtigen Beſchluß ge⸗

faßt hat, zuverſichtlich in die Zukunft, denn mit

dem Vollzug dieſes Ausſchuß⸗Beſchluſſes auf dem
Verbandstag in Eberbach erhält der Verband
einen Sekretär und damit ſteht auch ein Redner
für die Vereine zur Verfügung, die ſolche nicht
immer leicht oder nur mit großen Opfern er⸗

langen könnten.

Wohl darf nicht alle Entwicklung und alles

Gedeihen von der Sekretärsarbeit allein erwartet

werden, doch wird durch ſie mancher Erfolg bald
zu verſpüren ſein und je länger je mehr die

Saat gedeihen, die ſie ausſtreut. Dieſe Tatſache

ſieht man längſt an den Verbänden, die das
haben, was wir jetzt erreichen wollen, ja unbe⸗
dingt erreichen müſſen.
So möge denn zu dem neuen Beginnen
auf dem bisherigen Arbeitsfeld es an Regen und
Sonnenſchein nicht fehlen, und das wird es ſicher
nicht, wenn auch die andern alle treu, fleißig,
pflichtbewußt und voll guter Hoffnung ſind und
bleiben. Dazu wünſche ich von Herzen eine bal⸗
dige Ueberwindung und Beſſerung der äußeren
Verhältniſſe. Schwarz.

Mitgliederzah) SO „ „ 2 £ S
Datum 2 & & 5 £ 822
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Nr. Ort des Vereins Vorſitzender SE E S 2 E 2 „ς H S e Bemerkungen
. 6B S 8 8 3 S = ES3 S * es
Gründung „ ς S 2 en 2 e S e
„ π S e „ ie e e e
G SS E 3
1 Achern 8 11 91 Philipp Bartholomä 54 9 63 47 41 5 7 20 8 alle 532 47 41
2 Brennet⸗Oflingen 6 9 07 Chriſtoph Söllner 39 — 39 37 1 1 30 3 „ 50 440 5 7 Grenzach und Grötzingen: Alte Zah⸗
3 Brombach 5 9 07 Karl Ruf 48 – 48 36 10, 2 20 1 „ 40 len, da Fragebogen nicht ein⸗
4 Durlach 13 11 93 Fridrih Richter 34 — 34 11 5 6 12 25 1 „ 127 200 25 26 gelaufen.
5 Sberba a. N. 10 4 97 Jebann Mack 362 5 867 283 24 3 57 25 1 300 214 180 54 79
6 Enkenſtein 1 6 01 rnſt Vogt 17 — 17 &W* 17— 30 alle 600 . Er. . HS
7 Fahrnau 21 4 00 Wilhelm Klemm jung 164 12 176 160 16 — 50 2 „ 1725 Lahr: Die weibliche Abteilung zählt
8 Freiburg 10 11 87 dug⸗ Ehret 360 29 389 253 115 21 40 9 „ 500 4000 80 86 160 Mitglieder. Geſamtzahl 402
9 Grenzach 8 11 08 Jean Huber 17 —- 17 11 5 1
10 Grötzingen 1893 Jakob Bender 40 – 40 25 15 — Malsburg: Zahlen von 1911
11 Gauſen Raitbach 4 04 Guſtav Maier 38 4 42 30 8 2 2 40 1 alle 337
12 Kandern 8 9 95 Adolf Bechtel 108 19 127 95 27 1 4 60 1 „ 280 1550 Sand . . l
13 Karlsruhe 18 12 88 Konrad Voland 53 7 60 16 20 19 5 40 120 3035 14 17 Sondhofen: Fragebg. nicht eingelaufen
14 Lahr 15 10 05 Georg Vogel 215 37 252 172 43 12 25 30 7 alle 117 1000 7 6
15 Lörrach 29 5 07 Jakob Stein 54 26 80 50 7 9 14 40 9 „ 990
16 Malsburg 3 4 00. Wilhelm Lais 70 2 72 67 5 —
17 Marzell 14 10 06 Emil Kettnaker 58 — 58 48 8. 1 1 50 alle 800
18 Mühlbach 1 2 00 Carl Bauer 130 — 130 115 15 – 50 830 26 12
19 Pforzheim 3 2 93 Stadtvikar Schenk 130 52 182 125 30 6 21 30 5 alle 1100 103 92
20 Rötteln 19 12 07 Guſtav Schreiber 31 5 36 31 — 1 4 20 4 „ 218
21 Säckingen 8 6 95 Walter Frick 33 34 67 30 25 5 7 l40 „ 140 1400 10 7
22 Sandhofen
23 Schopfheim 31 1 09 Jakob Link 38 5 43 35 6 2 50 1 alle 140 200
24 Steinen 28 10 11 arl Lörracher 40 5 45 38 1 1 5 30 10 „
25 Waldkirch⸗Kollnau 7 91 Otto Springweiler 100 26 126 95 20, 6 5 30 2 „ 780 3600 30 30
26 Wehr 1894 Seinrich Greim 68 2 70 44 5 4 17 40 6 „ 300 740 15 13
27 Wieslet 1 7 08 Emil Sütterlin 38 2 40 19 19, 2 30 2 „ 200
28 Würm 18 9 93 Gottlieb Speer 44 — 44 35 8 — 1 25 3 50 250 42 49
29 Zell 10 11 87 Guſtav Ruf 110! 33 143 130 9 4 50 1 alle 1400 63 22
Stand am 1. Januar 1913 2493]314 2807 2038 467 114 188 7 521 487
Stand am 1. Januar 1912 2595 318 2913 2088 488 123 240 89 541 481

Programm
für den Vertretertag in Eberbach a. N.
Oſterſonntag, 23. März
Nachm. 5 Uhr: Ausſchußſitzung im Nebenzimmer
der „Burg Stolzeneck“.
Abends 8 Uhr: Familienabend in der ſtädtiſchen
Turnhalle
Oſtermontag, 24. März:
Morgens punkt 8 Uhr Beginn der Tagung im
Saal der „Burg Stolzeneck“ mit folgender
Tagesordnung:
1. Morgenandacht Stadtpfarrer Schück!
Begrüßungen.
Referat des Hrn. Oskar Rümmele⸗Ettlingen
über „Evangeliſch⸗Sozial“. L
Jahresbericht des Vorſitzenden.
. „ Schriftführers.
Rechenſchaftsbericht des Kaſſiers.
Wahlen.

Anträge:
Verbandsausſchuß. Der Vertretertag möge

ι

die alsbaldige Anſtellung eines Verbandsſekretärs be⸗

ſchließen.
Pforzheim. Der Verbandstag wolle beſchließen,
bei ſeinen Tagungen in der Regel das Geſchäftliche

zuerſt zu erledigen, vor den Vorträgen.

Waldkirch⸗Kollnau. Der Vertretertag für
1914 möge in Waldkirch abgehalten werden. Sollte
dies nicht möglich ſein, ſo wünſchen wir ſolchen für
das Jahr 1916 . .
Gemeinſchaftliches Mittageſſen.

N

6
2

Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung

lade ich die Verbandsvereine zu zahlreicher Teil⸗
nahme herzlich ein.
Mit evang.ſozialem Gruß
Lang, Landesverbandsvorſitzender.

10. Die

ercrgcnseck g AYGAECHAeGEGNEEGN

Die Hilfe

imflich geschürzt.

rFionen Für 50, 100 u. 150 Li

pwochenſchrift für Politik.
: Literatur und Kunſt :: von Dr. Fr. MNaumann

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Spiegelbild unſerer politiſchen und ſoztalen Zeitſtrömungen
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G. m. b. H.

Berlin⸗Schöneberg.

⁹
0 borragendſien Politiker und Parlamentarter ein getteues

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſ cher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die Süddeute e Arbeiterzeitung“ Anzeigen ſolider Geſchäfte
erſcheint wöchentlich einmal. ſen vierteljährlich: für die Mitglieder der finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt

R .

—

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,

Einzelnummer 5 Pf.

Fürchtet Gott, ehret den König!

zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 14

Den 6. April 1913

21. Jahrgang

1813
Die Feuer ſind entglommen
Auf Bergen nah und fern,
Ha, Windsbraut ſei willkommen,
Willkommen, Sturm des Herrn!

O zeuch durch unſre Felder
Und reinige das Land,
Durch unſre Tannenwälder,
Du Sturm von Gott geſandt!

Das Land iſt aufgeſtanden —
Ein herrlich Oſterfeſt —
Iſt frei von Sklavenbanden,
Die hielten nicht mehr feſt!

Beſchritten iſt der Grenze
Geweihter Zauberkreis,
Nicht mehr um Eichenkränze
Ficht Jüngling nun und Greis.
Nun gilt es um das Leben,
Es gilt ums höchſte Gut,
Wir ſetzen dran, wir geben
Mit Freuden unſer Blut.

Landſturmlied von Max v. Schenkendorf.

Leiden und Herrlichkeit Jelu.
Mußte nicht der Chriſtus ſolches leiden?
Luc. 24, V. 26.
Adolf Harnack, der bekannte Theologe, hat
in einer bald berühmt gewordenen Rede den
Satz von dem „doppelten Evangelium“ aufge⸗
ſtellt, das ſich im neuen Teſtament finde. Das
erſte Evangelium, vertreten in dem Lebensbild

Jeſu, wie es in den erſten drei Evangelien ge⸗
zeichnet iſt, verkündigt ſchlicht und einfach: der
Weg zur Seligkeit iſt die Rückehr zur Vater⸗

liebe Gottes, das Leben im Vertrauen auf ſeine
Gnade und in der Liebe zum Nächſten. Das
andere, zumeiſt das apoſtoliſche Evangelium
genannt (vertreten durch Paulus und die von

ihm abhängigen apoſtoliſchen Schriften) geht

von der Lehre aus, daß der Menſch, wie er iſt,
nicht in das Reich Gottes kommen kann, daß es
vielmehr eines beſonderen Gnadenaktes bedurfte,
dem ſündigen Menſchen den Zugang zu be⸗
reiten: Gott habe den Chriſtus in die Welt
geſandt, um die ſeit Adams Fall verlorene
Menſchheit zu ihm zurückzubringen, das Haupt⸗
mittel dazu war das Kreuz, an dem der
Chriſtus ſtarb. ðð
So neu übrigens dies Wort vom doppelten
Evangelium klingt, ſo alt iſt die Sache ſelbſt;
ſeit den Tagen des Rationalismus iſt eine ſtarke
Richtung im Proteſtantismus angewachſen, die
nur das erſte Evangelium gelten laſſen will,
und das apoſtoliſche Evangelium auf Rechnung

der Theologen ſetzt, die ſeit Paulus die Lehre

Chriſti verdorben hätten. Man beruft ſich da⸗
bei auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn,
wo der Vater dem Sohn ohne weiteres ver⸗
zeihe und ihn wieder in ſein Haus aufnehme.
So könne auch Gott ohne beſondere Veranſtalt⸗
ung und Bedingung dem Sünder ſeine Gnade
ſchenken, falls er Buße tue. Dieſe Rede hat
zweifellos ein gewiſſes Recht gegenüber der
weitverbreiteten Lehre, daß Gott der Vater
ſelbſt ein Opfer zur Verſöhnung ſeines heiligen
Zornes über die Sünde verlangt und daß Je⸗
ſus in Gethſemane ſich als Stellvertreter für
die ſündige Menſchheit zur Darbringung dieſes
Opfers bereit erklärt habe. Dieſe Form der
Kirchenlehre iſt aber ins neue Teſtament einge⸗
tragen und iſt mehr Theologie als lebendiger

Glaube. Die Männer des Neuen Teſtaments

aber und Paulus voran ſchrieben unter dem
unmittelbaren Eindruck von Jeſu Tod und Leben
und der gewaltigen Erregung, die bis auf den
Grund der Seele ging, entſprach nur dem
Ausdruck, den ſie für ebendies ihr ureigenſtes
Erlebnis fanden. Da ſtehen wir nun vor der
Frage: was hat bei Paulus die Wendung vom
erſten zum zweiten Evangelium veranlaßt und
durchgeſetzt? Das führt uns auf den Tag von
Damaskus. P
Was Paulus dort erlebte, war doch nicht
bloß die wunderbare Erſcheinung des Aufer⸗
ſtandenen, es war nicht mehr und nicht weniger
als die Kataſtrophe, in der ihm der ganze ſtolze
Bau der Väterreligion, ſeine Hoffnung auf die
Gerechtigkeit ſeines Volkes und ihren Lohn: ein
herrliches irdiſches Gottesreich jüdiſcher Nation

mit einem Schlag zuſammenſank und wo vor

ihm aufſtieg das Reich des Chriſtus, des un⸗
ſchuldig gekreuzigten und nun von Gott zum
Herrn des wahren wirklichen Gottesreiches er⸗
höhten. In dieſem lebt man nicht mehr von
der eigenen eingebildeten Gerechtigkeit, ſondern
wirklich von der Gnade Gottes, die dem Sün⸗
der vergibt und ihn zu ſich herauf zieht. In
dies Reich kommen die verlorenen Söhne frei⸗
lich von ſelbſt — ſie kennen ihre Schuld —
aber die ſtolzen Söhne der Welt, alle Anbeter
der eigenen Größe, der eigenen Macht, der ei⸗
genen Weisheit, der eigenen Gerechtigkeit, ihnen
allen hat der Vater im Kreuz des Sohnes die
Binde von den Augen genommen und läßt ſie
den Zuſammenbruch ihrer ganzen Scheingröße
erleben, falls ſie nicht in trotziger Verſtockung
verharren. Gott hat getan, was er konnte, im
Kreuz des Chriſtus iſt die Welt gerettet oder
gerichtet — wie ſie will.
Das Verhältnis des Paulus zu den an⸗

dern Apoſteln läßt ſich nun dahin kennzeichnen,

daß Paulus zuerſt und allein ſich dasjenige
zum vollen und klaren Bewußtſein gebracht hat,
was in Wirklichkeit alle erlebt hatten, allerdings
keiner ſo ſtark wie er ſelbſt, nämlich: daß ſie
alleſamt durch den Tod ihres Herrn wirklich
für ihn gewonnen worden waren, daß insbe⸗
ſondere ſolange er lebte keiner von allen in
Wirklichkeit von ſeinem eigenen Herzen losge⸗

kommen war, daß ihr Herr alſo durch ſeinen

unſchuldigen Tod ſie erſt hatte „erwerben“
müſſen für Gott und ſein Reich. Solange er
lebte, ſo lang war auch Widerſpruch und heim⸗
licher Krieg, ſo lang waren ihnen ganz andere
Dinge die Hauptſache geweſen (man denke nur
an den immerwährenden Rangſtreit), da war
noch alles mit Schlüſſeln und Riegeln verſperrt
und es gab kein Mittel, dieſe zu ſprengen, als
das Feuer ſeines Todes, das mit heiliger Glut
dasjenige auflöſen und wegbrennen mußte, was
ſonſt keiner menſchlichen und keiner göttlichen
Gewalt gewichen war. Was der Meiſter zeit
ſeines Lebens nicht fertig gebracht hatte, das
mußte der Schmerz um den Toten zuſtande
bringen: eine wirkliche vollkommene, nicht mehr
von menſchlicher Willkür begrenzte Herzenshin⸗
gabe an Gott, an ſeine Wahrheit und an ſeine
Liebe. Drum wollte Paulus von dem „Chriſtus
im Fleiſch“ nichts mehr wiſſen (2. Kor. 5. V. 17).
Was dem Erhöhten zuerſt zufallen mußte, das
waren die Herzen der Seinigen. Hatte er ſie
einmal feſt, dann konnte er die ganze Welt ge⸗
winnen.
Was iſt's mit dem „doppelten Evangelium?“
Die Welt wäre für das erſte Evangelium ver⸗
loren geweſen, wenn nicht Jeſus durch ſein

Opfer ihren Widerſtand dagegen überwunden
hätte. Das Zweite iſt alſo der Weg zur Ver⸗

R. Planck.

wirklichung des Erſten.

Winnenden.

Freiherr von Berlepſch.
Am 30. März d. J. beging Staatsminiſter
Dr. Freiherr v. Berlepſch ſeinen 70. Geburtstag.
Dies iſt für alle diejenigen, welchen eine tatkräf⸗
tige und planmäßige Sozialreform am Herzen
liegt, ein willkommener Anlaß, mit Dankbarkeit
des Mannes zu gedenken, der die „ſoziale Aera“
im deutſchen Reich von 1890 — 1896 geführt hat.
Durch ſeine amtliche Laufbahn war er in
hervorragender Weiſe dazu vorbereitet, verbeſſernd
in die Verhältniſſe der Induſtrie⸗Arbeiterſchaft
einzugreifen. Zuerſt lernte er als Landrat in
Oberſchleſien die Zuſtände kennen und kam dann
in höherer Stellung (als Regierungspräſident und
Oberpräſident in der Rheinprovinz) in allernächſte
Berührung mit der rheiniſch⸗weſtfäliſchem Indu⸗
ſtrie. Namentlich nahm er dort die Gelegenheit
wahr, im Mai 1889 bei dem großen Bergarbeiter⸗
ſtreik ſeinen Einfluß in verſöhnendem Sinn gel⸗
tend zu machen.
Den Höhepuukt ſeines amtlichen Wirkens
bildete ſeine Tätigkeit als preußiſcher Handels⸗
miniſter von 1890 —– 1896. Als ſolcher war er
hervorragend beteiligt an einer Reihe ſozialrefor⸗
meriſcher Maßnahmen, deren Ausgangspunkt die
bekannten ſozialen Februar⸗Erlaſſe des Kaiſers
bildeten. Gleich im Frühjahr 1890 war er Vor⸗
ſitzender der internationalen Arbeiterſchutzkonferenz
in Berlin. Dann verdanken wir ihm hauptſäch⸗
lich die grundlegende Gewerbeordnungs⸗Novelle
von 1891, welche den Arbeiterſchutz bei uns in
Deutſchland ernſtlich in Angriff nahm und an
welche die ſpäter hinzugekommenen ſozialen Fort⸗
ſchritte meiſt anknüpften Weitere, unter ſeiner
Führung entſtandene Geſetze und Verordnungen
bezogen ſich auf die Einführung der Gewerbege⸗
richte und Einigungsämter, Errichtung des Bei⸗
rats für Arbeiterſtatiſtik und Regelung der Ar⸗
beitszeit in Bäckereien
Bekanntlich hielt jener „ſoziale Frühling“
unter dem jungen Kaiſer nur einige Jahre an.
Als dann die Reaktion wieder einſetzte und Stumm⸗
ſche Politik der Gipfel der Weisheit zu werden
ſchien, konnte auch Frhr. v. Berlepſch nicht mehr
der Mann des Vertrauens ſein. 1896 nahm er
ſeinen Abſchied aus dem Miniſterium, aber darum
noch lange nicht aus der öffentlichen Tätigkeit.
Er ſchuf ſich für ſeine großzügigen Gedanken ein
Organ in der „Sozialen Praxis“, welche unter
der Leitung von Prof. E. Francke heute noch die
unbeſtrittene Führung in der literariſchen Ver⸗
tretung ſozialreformeriſcher Gedanken hat. Sie iſt
zugleich das Organ einer Reihe von gemeinnüt⸗
zigen Geſellſchaften, die der Anregung des frü⸗
heren „Miniſters für Sozialreform“ ihr Entſtehen
verdanken. Dahin gehört vor allem die 1901 ge⸗
gründete „Geſellſchaft für ſoziale Reform“, welche
ein Sammelort iſt für bürgerliche Sozialreformer
aller Richtungen, ſowie für die nichtſozialdemo⸗
kratiſchen Arbeiter⸗Verbände.
So hat Frhr. v. Berlepſch auch als Privat⸗
mann einen weitreichenden Einfluß auf ſozialem
Gebiet ausgeübt und namentlich viel dazu bei⸗
getragen, daß auch der Gedanke internationaler
Maßregeln zum Arbeiterſchutz nicht einſchlief, ſon⸗
dern weiter ausgebaut wurde. Früchte dieſer Tä⸗
tigkeit ſind: das internationale Verbot giftiger
Stoffe in der Fabrikation [keine Phosphor⸗Zünd⸗
hölzer mehr!], Verbot der Nachtarbeit für Ju⸗

gendliche und Frauen, Zehnſtundentag für Frauen.
Daneben war er unermüdlich in Wort und Schrift
tätig für weiteren Ausbau des nationalen, deut⸗
ſchen Arbeiterſchutzes, namentlich für den Ge⸗
danken der Tarifverträge ſowie für alles, was
dem gewerblichen Frieden dienen kann. Und für
all dieſe Dinge trat er nicht nur theoretiſch mit
Worten ein, ſondern wo ſich Gelegenheit bot,
auch praktiſch mit der Tat. Dieſe Gelegenheit
wurde ihm nicht ſelten geboten. Er war und iſt
weithin der Mann des Vertrauens, bei Unter⸗
nehmern und Arbeitern. So iſt er des öfteren
mit ſchiedsrichterlichen Entſcheidungen betraut wor⸗
den und hat dabei durch ſeine ſachliche Unpar⸗
teilichkeit wie durch ſeine perſönliche Liebenswür⸗
digkeit manches ſoziale Friedenswerk zu Stande
gebracht. So iſt es — um nur ein Beiſpiel aus
neueſter Zeit zu nennen — ſeinem Eingreifen zu
danken, daß im deutſchen Holzgewerbe ein ſchwe⸗
rer Arbeitskampf vermieden und ein neuer Tarif⸗
vertrag abgeſchloſſen wurde
Alle, denen etwas am ſozialen Frieden liegt,

blicken mit dankbarer Freude auf dieſen Mann.

Seine Perſon iſt ein Programm. Und zwar eines,
von dem wir nur hoffen und wünſchen können,
daß es die Grundlage unſerer deutſchen Sozial⸗
politik bleibe: Sozialreform nicht aus Angſt oder
zur Beſchwichtigung der Maſſen, ſondern als
Sache der Gerechtigkeit und der ſtaatlichen Not⸗
wendigkeit! E. K.

Der badiſche Tandesverbandskag in Eberbach.
Das Heidelberger Schloß mit ſeiner denk⸗
würdigen Vergangenheit hatte manchen unſerer
Delegierten veranlaßt, der ehrwürdigen Ruine

einen Beſuch abzuſtatten und von der Schloß⸗

altane aus einen Blick zu werfen auf „Altheidel⸗
berg, die feine, die Stadt an Ehren reich“, bevor
der Zug nach Eberbach beſtiegen wurde, um
vom lieblichen Neckartale ſich grüßen und von
ſeiner Schönheit ſich erfreuen zu laſſen.
Je näher Eberbach, der Tagungsort
unſerer diesjährigen Landesverſammlung, heran⸗
rückte, deſto friſcher erſchollen in unſerm Wagen
frohe Lieder von des Vaterlandes Schönheit
und zu des Rheines Lob. Wurde uns ſchon in
der Oſter⸗Doppelnummer der Wohnort unſerer
Eberbacher Freunde in Wort und Bild vor
geſtellt, ſo konnten wir uns bald perſönlich von
der Richtigkeit jener Ausführungen überzeugen.
Die dem regelmäßigen Beſucher der Verbands⸗
tagungen wohlbekannten Eberbacher Vorſtands⸗
mitglieder waren gleich am Bahnhof ſichtbar
und geleiteten die ankommenden Gäſte in ihre
Quartiere.
Auf Oſterſonntag nachmittags 5 Uhr
war die Sitzung des Landesverbandsaus⸗
ſchuſſes feſtgeſetzt. Sie fand im Nebenzimmer
der „Burg Stolzeneck“” ſtatt und befaßte ſich in
ihrer 2ſtündigen Dauer mit der Erledigung der
letzten Vorbereitungen für den folgenden Tag.
Daß dabei die Sekretärfrage den breiteſten
Raum einnahm, verſteht ſich bei der Wichtig⸗
keit derſelben von ſelbſt.
In der geräumigen ſtädtiſchen Turnhalle
bot der Eberbacher Bruderverein zu Ehren der
Delegierten und Gäſte des Verbandstags einen
Familienabend, dem behördlicherſeits ſo⸗
wohl der Bürgermeiſter als auch der Amtmann
anwohnten. Hauskapelle und Geſangsabteilung
des gaſtgebenden Vereines wetteiferten in der
Darbietung ihrer Gaben. Die Geſangsabteilung
grüßte uns mit unſerm Wahlſpruch: „Tut Ehre
jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott,
ehret den König!“ Herr Mack, der Vorſitzende
des Eberbacher Brudervereins, hielt eine längere
Anſprache. Er richtete zunächſt Worte herzlicher

Begrüßung an die aus dem ganzen Lande zu⸗

ſammengekommenen Delegierten, an den Ver⸗
bandsausſchuß, an den Vertreter des württem⸗
bergiſchen Bruderverbands, den früheren Sekretär
desſelben, jetzigen Landtagsabgeordneten Fiſcher⸗
Heilbronn, ſowie an die aus Eberbach ſelbſt
erſchienenen Mitglieder und ſonſtigen Teilnehmer.
Der Umſtand, daß der Eberbacher Bruderverein
die Feier ſeines 16jährigen Beſtehens mit der
Landesverſammlung verbinden konnte, gab dem
Redner Gelegenheit, einen Blick auf die Ge⸗
ſchichte des Vereins zu werfen mit ſeinen man⸗
cherlei ſegensreich wirkenden Einrichtungen, um
mit dem Mahnwort an ſeine Mitglieder zu
ſchließen, es an dem bisher Erreichten nicht

genügen zu laſſen, ſondern zu des Vereines und
des Landesverbandes Wohl weiterzuwirken in
Opferwilligkeit und warmer Liebe, mit friſcher
Tat und ſtarkem Mut. Das Volksſtück „Ehr⸗
liche Arbeit“ machte ſowohl inhaltlich ſeinem
Titel, als auch in Bezug auf Durchführung der
einzelnen Rollen den Mitſpielenden alle Ehre.
An die dem Stück zugrunde liegende Idee knüpfte
der Landesverbandsvorſitzende, Stadtpfr. Lang⸗
Freiburg, an, mit Humor das Ergebnis aus
einzelnen Rollen ziehend und mit Nachdruck da⸗
rauf hinweiſend, daß unſere Sache getragen ſein
muß von einem ſtarken Glauben, von der Kraft,
die in der ehrlichen Arbeit ruht, und von der
opferfreudigen Idee des Vaterlands. Den Gruß
des württemb. Bruderverbands übermittelte der
durch ſeine frühere Tätigkeit uns längſt befreun⸗
dete Landtagsabgeordnete Fiſcher⸗Heilbronn.
Seine begeiſternden Ausführungen gipfelten in
der richtigen Schlußfolgerung: Wir müſſen uns
klar machen, daß wir große Güter zu verwalten
und darum auch große Verpflichtungen zu er⸗
füllen haben. Das aber können wir nur dann
mit dem rechten Erfolg, wenn zu der Einricht⸗
ung auch die ordnende Hand, die allzeit tätige
Perſönlichkeit gewonnen wird. So ſtanden wir
ſchon am Vorabend des Delegiertentags unter

dem Zeichen eines geſchichtlichen Wendepunkts

in unſerer Verbandsarbeit, die am andern Tag
die Erfüllung einer langen, heißen Sehnſucht
bringen ſollte. Auch für Humorſtimmung wußten
unſere Eberbacher Freunde an dieſem Abend zu
ſorgen. Das Zeitbild „Der elektriſche Gutshof“,
flott geſpielt und durch die charakteriſtiſche Er⸗
ſcheinung des im Vereinsleben wie auf der
Bühne bewährten „Gemeindedieners“
wieder die Lachmuskeln reizend, ließ uns das
Spielertalent der Eberbacher bewundern. Als
die Hauskapelle das letzte Stück ſpielte, war es

Zeit zum Aufbruch, wenn man friſch bleiben

wollte für die kommenden Morgenſtunden.
Der Oſtermontag vereinigte die Vereinsver⸗

treter und ſonſtigen Mitglieder und Gäſte morgens

von 8 Uhr an im Saale der „Burg Stolzeneck“
zum Vertretertag. Dieſer nahm mit dem ge⸗
meinſamen Geſang der erſten Strophe des Luther⸗
liedes „Ein'’ feſte Burg“ ſeinen Anfang. Die
übliche Morgenandacht hatte Stadtpſr. Schück⸗
Eberbach übernommen. Seiner Betrachtung lag
der 58. Vers aus dem 15. Kapitel des 1. Briefes
Pauli an die Korinther zugrunde: „Darum, m.
lieben Brüder, ſeid feſt, unbeweglich, und nehmet
immer zu in dem Werk des Herrn; ſintemal ihr
wiſſet, daß eure Arbeit nicht vergeblich iſt in dem
Herrn“ Jedes gute und erſprießliche Werk iſt
ein Werk des Herrn. Das gilt auch von dem
Werk der evangeliſchen Arbeitervereine. Ihre Auf⸗
gabe iſt eine dreifache: eine brüderliche ſoziale!:
die Brüderlichkeit ſoll nicht allein gepflegt werden
durch Hilfskaſſen, ſondern unter den Mitgliedern
ſelbſt, von Mann zu Mann, von Herz zu Herz;
eine vaterländiſche: wir ſollen ſein und bleiben
ein Hort vaterländiſcher Geſinnung; eine kirch⸗

liche: wir können ſie nur recht erfüllen, wenn

wir ſie im Zuſammenhang mit der Kirche be⸗
greifen und wenn wir ſie erfüllen durch Beteilig⸗
ung am kirchlichen Leben. Sie iſt aber nicht da⸗
mit erſchöpft, daß wir uns an den kirchlichen
Wahlen beteiligen; wir müſſen auch daran mit⸗
arbeiten, daß ſchon der Kirche Entfremdete wieder
für ſie gewonnen werden und daß in unſeren
Häuſern der Religion der ihr gebührende Platz
eingeräumt werde.

Nach Beendigung der Morgenandacht er⸗

klärte der Verbandsvorſitzende. Stadtpfr. Lang⸗
Freiburg mit Worten herzlicher Begrüßung die
geſchäftlichen Verhandlungen für eröffnet und
brachte die eingelaufenen ſchriftlichen Grüße zur
Kenntnis, ſo diejenigen des ev. Oberkirchenrates
und des Großh Gewerbeaufſichtsamts. Beſonders
begrüßte er den Vertreter des württembergiſchen
Bruderverbandes, Landtagsabgeordneten Fiſcher⸗
Heilbronn, und knüpfte den Wunſch daran, daß
das brüderliche Verhältnis zwiſchen den beiden
Verbänden je länger je feſter werde. Bei Feſt⸗
ſtellung der Präſenzliſte ergab ſich, daß von 29
Vereinen 25 vertreten waren, darunter einige mit
mehreren Delegierten.
Im Vordergrund des Intereſſes an dem
diesmaligen Landesverbandstag ſtand das Referat
von Oskar Rümmele⸗Ettlingen: Evangeliſch⸗
Sozial. Es lag wohl in der Abſicht der Ver⸗

immer

bandsleitung, gerade dieſes an ſich uns nicht neue
Thema behandeln zu laſſen, weil dadurch dem
Referenten, als der für den Sekretärpoſten in
Ausſicht genommenen Perſönlichkeit, Gelegenheit
gegeben war, ſeine Programmrede zu halten und
der Vertreterverſammlung zu offenbaren, wie er
ſich unſere Arbeit und Stellung im öffentlichen

Leben vorſtellt und wie er über unſere und da⸗

mit auch ſeine eigene Aufgabe denkt. In fließen⸗
der Sprache entledigte ſich der Redner, ein ein⸗
facher Tertilarbeiter, ſeiner Aufgabe. Bei freiem
Vortrag behandelte er in ſtündiger Rede das
geſtellte Thema. Er begann mit dem Hinweis
auf die Tätigkeit des früheren Miniſters Frhrn.
v. Berlepſch, der am 30. März d. J. ſeinen 70.

Geburtstag feiert und deſſen Wahlſpruch ſei:

„Gerechtigkeit für Alle, Schutz und Hilfe den
Schwachen.“ Dieſer Wahlſpruch müſſe auch der
unſrige ſein. Wir ſehen die Not unſerer Zeit
und kämpfen deshalb mit Energie für ihre Lin⸗
derung und Beſeitigung. Aber unſer Kampf ſei
trotz aller Energie ein Kampf, der den Frieden
zum Endziel hat. In unſeren Vereinen reichen
ſich verſchiedene Stände einander die Hand; darin
drückt ſich unſere wahrhaft ſoziale Geſinnungs⸗
pflege aus, die in unſerem Eintreten für die ma⸗
terielle, geiſtige und ſittliche Hebung des Arbeiter⸗
ſtands in die Erſcheinung tritt. Als deutſche
Männer kämpfen wir für deutſche, gegen fremde
Art; als evangeliſche Chriſten wollen wir
dafür ſorgen, daß das Erbe Luthers erhalten
bleibe,; der Lehre vom Klaſſenhaß wollen wir
gegenüberſtellen die göttliche Offenbarung der
Nächſtenliebe; als ſozial geſinnte Staatsbürger

liegt uns beſonders das Wohl des Arbeiterſtands

am Herzen, aber auch das Wohl der Volksge⸗
ſamtheit. Unter Vorführung des Programms

der ev Arbeitervereine und einigen Erläuterungen

dazu kam der Referent zu dem Schluß: Unſere
Arbeit muß mit Opferfreudigkeit und Zuverſicht
getrieben werden; an ihr mitzuhelfen muß jedes
Mitglieds ſelbſtverſtändliche Pflicht ſein.
„Evangeliſch bis zum Sterben,
Deutſch bis in den Tod hinein;
Unſer Volk darf nicht verderben —
Das muß unſre Loſung ſein.“
An die durch ſtarken Beifall der Verſamm⸗
lung belegte Zuſtimmung zu den Ausführungen
Rümmeles knüpfte der Verbandsvorſitzende ein
warmes Dankwort und den Wunſch, daß die
hier vorgetragenen Gedanken in Verbindung
mit dem eindrucksvollen Stimmorgan des Red⸗
ners ſich noch recht oft fruchtbar erweiſen
möchten.

Im Anſchluß daran wurde der Verband⸗⸗

vorſitzende beauftragt, an Frhrn. v. Berlepſch
zu ſeinem 70. Geburtstag als Gruß und Dank

für ſeine ſozialpolitiſche und ſozialethiſche Wirk⸗

ſamkeit ein Telegramm zu ſenden.
Der Jahresbericht des Verbandsvor⸗
ſitzenden begann mit der Abgabe eines Stim⸗
mungsbildes über den Verlauf der Königsberger
Geſamtverbandstagung, ging dann über zu einer
kurzen Schilderung der perſönlichen Tätigkeit und
verweilte des längeren bei der Schilderung des
bisherigen Verlaufes und der Behandlung der
wichtigſten Frage, der Sekretärfrage, welche jetzt,
nachdem unſere Sache in Baden in den letzten
Jahren zum zahlenmäßigen Stillſtand gekommen
ſei, ihrer Löſung harre. Der Jahresbericht des
Verbandsſchriftführers Schwarz⸗Freiburg war
ſchon in der Oſter⸗Doppelnummer der „Arbeiter⸗
zeilung“ zum Abdruck gekommen. Da der Rechen⸗
ſchaftsbericht über die Verbands⸗, die Sterbe⸗ und
die Sekretärkaſſe ebenfalls ſchon in der Zeitung
ſtand, konnte ſich Verbandskaſſier Reutter aus
Pforzheim auf einige kurze Erläuterungen be⸗
ſchränken. Es wurde ihm nach Vorlegung des
Kaſſenprüfungsbeſcheids Entlaſtung erteilt und der
herzliche Dank für ſeine nun 15⸗jährige treue
Wirkſamkeit im Landesverband als Kaſſier und
eifriger Mitarbeiter am Verbandswohl ausge⸗
ſprochen.
Die Wahlen zum Verbandsausſchuß voll⸗
zogen ſich in voller Einmütigkeit durch Zuruf.
Es wurden gewählt die bisherigen Ausſchußmit⸗

glieder: Stadtpfr. Lang⸗Freiburg zum 1., Dekan

Specht⸗Zell zum 2. Verbandsvorſitzenden, Ernſt
Schwarz⸗Freiburg zum Schriftführer, K. Reutter⸗
Pforzheim zum Rechner; neu gewählt als Bei⸗
ſitzer wurde J Mack⸗Eberbach. Außerdem gehören
ſo wie ſo dem Ausſchuß an die nicht vom Lan⸗

ſl

Lin⸗

den
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unentbeh rlich.

desverbandstag, ſondern von den Bezirkstagen
gewählten Bezirksverbandsvorſitzenden. Dies ſind
für Mittelbaden: Richter⸗Durlach, für den Breis⸗
gau: Vogel⸗Lahr, für Oberbaden: Bauer⸗Zell.
Dem früheren Ausſchußmitglied Spohr⸗Eberbach
wurde der warme Dank für ſeine bisherige Wirk⸗
ſamkeit im Dienſte des Verbands ausgeſprochen.
Bei der Beratung der in geringer Zahl vor⸗
liegenden Anträge nahm naturgemäß am meiſten
Zeit in Anſpruch derjenige vom
Verbandsausſchuß. Der Vertretertag möge
die alsbaldige Anſtellung eines Verbandsſekretärs be⸗
ſchließen.
An der Debatte beteiligte ſich eine ganze
Reihe von Delegierten, die ſich alle im Prinzip
für die Anſtellung eines Sekretärs und damit
für den Antrag des Landesausſchuſſes ausſprachen.
Landtagsabg. Fiſcher traf noch einmal den Nagel
auf den Kopf, als er die Frage ſtellte: Lohnt es
ſich, für dieſen Betrieb ſo viel Zeit und Opfer
zu bringen, wenn jetzt nicht das Bewußtſein der
größeren Verantwortung in den Vordergrund tritt
und ein greifbares Werk der Förderung geſchaffen
wird? Die Abſtimmung ergab die einſtimmige
Annahme des vorliegenden Antrags. Ebenſo
einſtimmig erfolgte die Wahl des vom Ausſchuß
vorgeſchlagenen Kandidaten für den Sekretärpoſten:
Oskar Rümmele aus Ettlingen zu unſerem
Verbandsſekretär mit Wirkung vom 1. Mai d. J.
und mit dem Sitz in Freiburg.
Damit iſt ein Werk geſchaffen, auf dem un⸗
ſere Hoffnungen für die Zukunft ruhen. Soll
unſer Verbandsſekre ariat dauernd erhalten bleiben,
ſo müſſen wir ſchon jetzt an ſeine Sicherſtellung
denken. Mit dieſem Gedanken hat ſich ſchon die
Ausſchußſitzung am Vorabend ernſtlich befaßt und
alles getan, was zunächſt erreichbar ſchien. Das
Ergebnis der Beratung war die Annahme fol⸗
genden dem Verbandstag zur Abſtimmung vor⸗
zulegenden Beſchluſſes:
„Der Verbandstag in Eberbach hält es zur
dauernden Erhaltung des Verbandsſekretariats für
notwendig, daß pro Jahr und Mitglied eine Mark
für dieſen Zweck aufgebracht wird und freut ſich,
daß eine Reihe von Vereinen dieſe Summe ſchon
jetzt garantiert hat. Der Vertretertag erwartet
aber zugleich, daß auch die übrigen Vereine ſo
bald als möglich dieſen erforderlichen Beitrag
leiſten.“
Dieſer Beſchluß wurde mit allen gegen 4
Stimmen angenommen. Es darf nun heute ſchon,
nachdem der bedeutſame Schritt der Schaffung
eines Sekretariats getan iſt, an alle Vereine und
ihre Mitglieder der Appell gerichtet werden, dieſes
Werk nun als das ihrige auf dem Herzen zu
tragen und alles zu tun, daß es uns dauernd
erhalten bleibe. Ein alter Freund im Silberhaar
ſagte zu mir: „es hat keinen Wert, auf andere,
beſonders auf unſere Gegner und ihre Opferwil⸗
ligkeit hinzuweiſen, ſo lange wir ſelbſt nicht ebenſo
opferwillig ſind!“ Möchten nun alle unſere Ver⸗
eine ohne Ausnahme ſich ihrer Pflicht bewußt

bleiben, den nun erhaltenen Sekretär als den
ihren freundlich aufnehmen, ihm ihr Vertrauen
ſchenken und ſeine Arbeit kräftig ſtützen helfen.

Zum folgenden Antrag:

„.

Pforzheim. Der Verbandstag wolle beſchließen,

bei ſeinen Tagungen in der Regel das Geſchäftliche
zuerſt zu erledigen, vor den Vorträgen

nahm die Mehrheit der Delegierten eine ableh⸗
nende Stellung ein.

Dem Antrag von

Waldkirch⸗Kollnau. Der Vertretertag für

1914 möge in Waldkirch abgehalten werden

wurde einſtimmig entſprochen. Dabei kam auch
der Wunſch zum Ausdruck, daß (wie bisher immer
in Württemberg und ſeit 2 Jahren auch in Baden)
vom jeweiligen Tagungsort der Landesverſamm⸗
lung vorher eine Art ortsgeſchichtliche Betracht⸗
ung in der „Arbeiterzeitung“ erſcheinen möchte.
Vor Schluß der Tagung teilte der Ver⸗
bandsvorſitzende mit, daß vom deutſchen Geſamt⸗
verband ev. Arbeitervereine aus ein Stiftungs⸗
fonds für die Evangeliſch⸗ſoziale Schule zu Biele⸗
feld errichtet werden ſolle. In dem dazu erlaſ⸗

ſenen Aufruf heißt es u. a.:

„Für den Foriſchritt und Ausbau der bis⸗
her ſchon ſo ſegensreich wirkenden evangeliſchen

Arbeitervereinsbewegung, ſowie zur Schaffung und

Stärkung einer evangeliſch⸗ſozialen Bewegung
unter den übrigen Ständen, den Bauern, den

Beamten, den Lehrern, den Handwerkern, den

–

Angeſtellten uſw. iſt die Evangeliſch⸗ſoziale Schule
Sie ſoll durch ſoziale und volks⸗

wirtſchaftliche, ſowie Bibelkurſe für die Schulung
von Berufsarbeitern und für allgemeine Aufklär⸗
ung wirken und ſo chriſtlich⸗vaterländiſche Lebens⸗
anſchauung in die weiteſten Volkskreiſe hinein⸗
tragen. Um dieſe Wirkſamkeit mit Erfolg auf⸗
nehmen und durchführen zu können, bedarf die
Evangel.⸗ſoziale Schule bedeutender Mittel. Des⸗
halb bitten wir dringend und herzlich: Helfen
Sie uns, damit die Sache gelingt! Unſer Ziel
muß ſein, in jedem Jahr 6–—8 wöchentliche Kurſe
für Arbeiter⸗ und Gewerkſchaftsſekretäre und ſol⸗
che, die es werden wollen, außerdem Kurſe für
Handlungsgehilfen, für Lehrer, für Handwerker,
für öffentliche Beamte, und weiter im Lande hin
und her Vortragszyklen und ſoziale Unterrichts⸗
kurſe für Mitglieder unſerer Vereine zu veran⸗

ſtalten“.

Der Vertretertag beſchloß, gemäß einem Vor⸗
ſchlag des Ausſchuſſes, für obigen Zweck aus
der Verbandskaſſe die einmalige Summe von
50 Mk. zu bewilligen, was um ſo berechtigter iſt,
als wir auch vom Geſamtverband die Unterſtütz⸗
ung unſeres neugeſchaffenen Sekretariats mit Sicher⸗
heit erhoffen dürfen.
Mit dem gemeinſamen Geſang der 2. Strophe

des? Lutherliedes: „Mit unſerer Macht iſt nichts

getan“ fand der geſchäftliche Teil des in der Ge⸗
ſchichte unſeres Landesverbands denkwürdigen
Vertretertags ſeinen Abſchluß.
Bei dem gemeinſamen Mittageſſen im
„Leininger Hof“ ſprach Hauptlehrer Ehret⸗Frei⸗
burg den Eberbacher Freunden für alle Liebe und
Gaſtfreundſchaft und alles, was ſie uns beim

Familienabend an Schönem und Gutem geboten

haben, den herzlichen Dank aus, den alle Teil⸗
nehmer mitfühlten. Nach Beendigung des Mittag⸗
eſſens unternahm man truppweiſe unter freund⸗
licher Führung kleine Spaziergänge in die nächſte
Umgebung oder man beſuchte die Ausſtellung für
Wohnungsweſen. Wenn dieſe Nummer in die
Hände unſerer Eberbacher Freunde gelangt, ſollen
ſie ſich gegrüßt und bedankt fühlen von allen,
die über die Oſtertage in Eberbachs Mauern

evangeliſch⸗ſoziale Geſinnung pflegten; allen Teil⸗

nehmern ſoll dieſe Tagung zu einem kräftigen
Anſporn werden zu treuer und fleißiger Arbeit
unter der Loſung: Evangeliſch⸗Sozial!

Vereinsnachrichten.

Eßlingen. Zufolge Beſchluß des Ausſchuſſes
ſollen künftig in der Arbeiterzeitung auch Mitteilungen
über die Vorſtandsſitzungen gegeben werden. In der
letzten Sitzung vom 17. März wurde u. a. folgendes
beraten: Vereinsdiener Auch will ſein Amt bis 1. Juli
ds. Jahres niederlegen; eine Neubeſetzung dieſer Stelle
ſoll ausgeſchrieben werden. Zugleich ſoll Juſtruktion
und Gehaltsfrage des Vereinsdieners einer Neuordnung
unterzogen werden. Neu aufgenommen wurden die
Herren Heinrich Hauſer, Friedrich Stoll, Hugo Martin.
Aus dem nunmehr abgeſchloſſenen Jahresbericht der
Konfirmandenſparkaſſe iſt zu entnehmen: Die Einzah⸗
lungen betrugen Mk 530,60, das Guthaben der 32
Mitglieder Ende 1912 Mk 2 043,16. Ausbezahlt wur⸗
den anläßlich der Konfirmation Mk 225,80. An Stelle
des erkrankten Herrn Buchbindermeiſter Maier wird
künftig Herr Hofer die Beiträge einkaſſieren. Des
Weitern wird das Programm für die Frühjahrsunter⸗
haltung feſtgelegt und in Vorbereitung auf das Kinder⸗
feſt ſoll auf der Burg angefragt werden, welcher Sonn⸗
tag im Juni noch frei iſt. Die noch aufgetauchte Frage
betreffend Gründung eines Arbeiterinnenvereins wird
der vorgeſchrittenen Zeit halber zurückgeſtellt. Nächſte
G.

Sitzung am 14. April

Freiburg. In der Generalverſammlung wurde
zuerſt ehrend der 10 Toten des letzten Jahres ge⸗
dacht. Sodann wurden 5 neue Mitglieder begrüßt.

Rechner Schlauch erſtattete nun den Kaſſenbericht.

Vorſtand Ehret dankte dem gewiſſenhaften Kaſſier. Die
Reviſoren Ludwig und Schnabel hatten den Jahres⸗
abſchluß tadellos gefunden. Mitglied Schwärzel gab
Einblick in die Sparkaſſe, welche Vorſtand Ehret zu

fleißiger Benützung empfahl. Schriftführer Bigoſeynski

trug einen ausführlichen Jahresbericht vor. Der Ver⸗
ein hat zur Zeit 364 Mitglieder und 28 unterſtützende
Freunde „Werben!“ Vorſtand Ehret dankte dem
Schriftführer für das gewonnene Vereinsbild, wie auch
Mitglied Schwärzel für ſeine wertvollen Dienſte. Mit⸗
glied E Schwarz referierte über die Sekretärfrage
(man vergleiche hierzu unſern Bericht in Nr. 8). Der
in Nr. 8 enthaltene Antrag, betreffend Eberbach ſo⸗
wie unſern Verein, wurde von der Generalverſamm⸗
lung einſtimmig angenommen. Als Delegierte zum
Eberbacher Verbandstag wurden die Mitglieder Ehret,
Schellig, Mainzer und Wirth abgeordnet. Da unſer
Fähnrich aus dienſtlichen Gründen ſein Amt nieder⸗
legte, ſo wurde der bisherige Stellvertreter, Mitglied
Schulz, als erſter und zum zweiten Fähnrich unſer
Mitglied Kaltenbach gewählt. Es wurde noch der

Beſchluß gefaßt, daß unſer diesjähriges Stiftungsfeſt
in den Räumen eines Gaſthauſes, wenn möglich im
Inſelſaale, abgehalten werden ſoll. Kff.

Lahy. Montag Abend, 10. März, hielt unſer
Verein in ſeinem Lokale (Falkenkeller) ſeine General⸗
verſammlung ab. Der Vorſitzende, Herr Georg Vogel,
erſtattete den Jahresbericht, dem wir folgende inter⸗
eſſante Angaben entnehmen Die Zahl der Mitglieder
hat ſtetig zugenommen und betrug auf den 1. Januar
1913: 260, darunter 179 induſtrielle Arbeiter und 36
Vereinsfreunde. Geſtorben ſind drei Mitglieder: Werk⸗
meiſter Fritz Kopf, Buchbinder Karl Kappus und Fa⸗
brikant Karl Auguſt Wäldin; zum ehrenden Andenken
an ſie erhoben ſich die Verſammelten von den Sitzen.
Es wurden im Laufe des Jahres 7 belehrende Vor⸗
träge und 4 Diskuſſionsabende gehalten; Hauptver⸗
ſammlungen fanden 2 ſtatt; an Unterhaltung wurde
geboten: die Kaiſerfeier, Rezitationsabend, ein Familien⸗
ſpaziergang im Mai, der Jahresausflug nach der Hoh⸗
königsburg im Juni, das Kinderfeſt im September
und das Weihnachtsfeſt. Dieſe Veranſtaltungen waren
ſehr gut beſucht. Der Vorſtand trat neunmal zu ge⸗
ſchäftlichen Sitzungen zuſammen. Die finanziellen Unter⸗
nehmungen, wie die Unterſtützungskaſſe, die Kranken⸗
zuſchußkaſſe, die Verbandsſterbekaſſe, die Vereinsunter⸗
ſtützung bei Sterbefällen, der Fahnenfonds, der Bau⸗
fonds und die Jugendſparkaſſe erfüllen ihre Aufgabe
und entwickeln ſich langſam und ſicher. Auch die ſon⸗
ſtigen Einrichtungen, wie die unentgeltliche Rechtsaus⸗
kunft, die Bibliothek, die Geſangsabteilung, die Kohlen⸗
verſorgung erfreuen ſich reger Benützung ſeitens der
Mitglieder. An manche dieſer Punkte knüpften ſich in⸗
tereſſante Beſprechungen. Es wurde u. a. hervorgehoben,
daß die Grundſätze und Beſtrebungen des evangeliſchen
Arbeitervereins mehr und mehr in der Gemeinde Ver⸗
ſtändnis und Anerkennung finden. Dies zeige ſich be⸗
ſonders darin, daß eine anerkennenswerte Anzahl von
Arbeitervereinsmitgliedern in die Kirchengemeindever⸗
ſammlung gewählt wurde, und neuerdings auch einer
der Gründer und eifriges Mitglied des Vereins in den
Kirchengemeinderat berufen wurde. Es ſei wohl anzu⸗
nehmen, daß in hieſiger Gemeinde die letzten Vorurteile
geſchwunden ſind. Der Kaſſenbericht des Rechners,
Herrn Bernhard Pfitzner, konnte auf ein erfreuliches
Ergebnis hinweiſen. Dem Vorſitzenden und dem Rech⸗
ner wurde von Herrn Stadtpfarrer Bark namens des
Vereins der herzlichſte Dank für die treue und ge⸗
wiſſenhafte Arbeit ausgeſprochen. —
HStultgart-Güd. Am 10. März durften wir
einen Vortrag von unſerem Mitglied, Herrn Schnei⸗
dermeiſter Möll, über das Thema: „Das deutſche
Handwerk einſt und jetzt“ hören. Redner begann mit
der Zeit der Leibeigenen und Hörigen, beſchrieb dieſe
Klaſſen, kam auf die Macht der Geiſtlichkeit gegenüber
der Ritterſchaft zu ſprechen und fügte die Verhältniſſe
der Leibeigenen zu den anzufertigenden Waren an. Die
Geſchickteſten dieſer Leute, die noch keine gelernten
Handwerker waren, konnten ſich ſpäter in den feſten
Städten anſiedeln, um dort ihr Geſchäft zu betreiben,
ſo gut und ſchlecht, wie es ging. Im 12. Jahrhundert
ſchloſſen ſich die einzelnen Handwerksgenoſſen zu Zünf⸗
ten zuſammen mit eigenen Geſetzen. Die Handwerker
durften ihre Erzeugniſſe nicht ſelbſt verkaufen, das be⸗
ſorgte die Zunft an beſtimmten Tagen auf offenem
Markte. Später mußten die Gehülfen Meiſterſtücke an⸗
fertigen, bevor ſie ſich ſelbſtändig als Meiſter nieder⸗
laſſen wollten. Das Handwerk gewann mit der Zeit
einen mächtigen Einfluß auf die Gemeindeverwaltung
und die Geſchicke der Städte, dem erſt der 30jährige
Krieg ein Ende machte. Der Vortragende kam dann
noch auf die damalige Geſellenordnung zu ſprechen, er⸗
wähnte kurz die ſogenannten unehrlichen Gewerbe, kam
auf die neuere Zeit zu reden, welche die Gewerbefrei⸗
heit brachte, über Handwerkskammern, Fachſchulen, wie
auch über unſer heutiges Lehrlings⸗ und Geſellenweſen.
Der Einfluß der Maſchine auf den Handwerksbetrieb
wurde beſprochen, wie auch die ſchädigenden Erſchei⸗
nungen, wie Hauſierhandel, Warenhäuſer und das un⸗
geſunde Borgſyſtem der heutigen Zeit. Redner ſchloß
damit, daß er ſagte: „Ein Handwerker, der ſein Ge⸗
ſchäft richtig verſtehe und der Zeit anzupaſſen verſtehe,
finde auch heute noch ſein gutes Auskommen trotz der
Konkurrenz der Fabriken“. Der Vorſitzende ſagte dem
Redner für den gut durchgearbeiteten Vortrag herz⸗
lichen Dank. — Um das Zuſammengehörigkeitsgefühl
nach außen hin zu wecken und zu feſtigen, ſollen unſere
Mitglieder bei jeder paſſenden Gelegenheit in der
Offentlichkeit das Verbandsabzeichen anlegen, letzteres
muß jedes Mitglied beſitzen. Auch wurde angeregt,
von Zeit zu Zeit korporativ geſchloſſen Kirchgänge zu
veranſtalten, um zu zeigen, daß unſere Vereine treu zur
Kirche halten und treue Mitglieder derſelben ſein wollen.
In nächſter Verſammlung ſoll über dieſe gerne aufge⸗
nommenen Anregungen weiter beraten werden. — ck

Verſchiedenes.
Neues von der wurtt. Spartaſſe. Bei der
anerkannten Bedeutung dieſer Einrichtung für das
wirtſchaftliche Leben unſeres Landes iſt es von
Wert, einige wichtige Neuerungen derſelben kennen
zu lernen. Nach den jetzt getroffenen Beſtim ⸗
mungen ſollen künftig nicht blos württ. Staats⸗
angehörige auch bei dauerndem Aufenthalt im
Ausland einlageberechtigt ſein, ſondern auch Be⸗
wohner der Enklaven und Grenzorte — dieſe
unter denſelben Bedingung, wie die in Württem⸗
berg lebenden Bewohner. Ferner iſt die Einlage⸗
Grenze erweitert worden von jährlich 500 auf
1000 Mark bezw., wenn Gründe der Fürſorge
vorliegen, auf einen noch höheren Betrag; gleich⸗
zeitig wird der Geſamthöchſtbetrag der Ein⸗
lage von 5000 auf 6000 Mk. geſtreckt, und es
können auf einmal bis zu 6000 Mk. eingelegt

werden von Vormundſchaften, bis zu 10000 Mk.
von Anſtalten, Vereinen und Kaſſen, die ge⸗
meinnützigen oder kirchlichen Zwecken dienen. Al⸗
len, die es wünſchen, werden Heimſparkaſſen leih⸗
weiſe oder koſtenlos überlaſſen. Endlich können,
was bereits ſeit einiger Zeit geſtattet war, Ein⸗
leger ihre Scheine der Anſtalt zur Verwahrung
übergeben, bezw. ihre Konten durch ein Paßwort
ſperren laſſen. Zur Einrichtung der Tagesver⸗
zinſung und des Giroverkehrs, wobei über ein
Guthaben auf dem Wege der Ueberweiſung ohne
Vorlegung des Einlageſcheins verfügt werden
kann, kann jederzeit, ſoweit es nötig wird, überge⸗
gangen werden. Nimmt man noch dazu, daß die
Sparagenturen im ganzen Land vermehrt und die
beſchleunigte Rückzahlung durch die Agenturen
bis zu 500 Mk. ohne vorherige Anweiſung der
Anſtalt ermöglicht werden ſoll, ſo iſt gewiß alles
geſchehen, um unſere Landesſparkaſſe zu einem
muſtergiltigen Inſtitut zu geſtalten, von dem flei⸗
ßigſter Gebrauch gemacht werden ſollte.

Büchertiſch.
Zum 1. April, dem Geburtslag Bismarcks, bringt
der bekannte Verlag Joſ. Scholz in Mainz mit einem
neuen Band ſeiner Vaterländiſchen Bilderbücher eine
recht erfreuliche Gabe. Das ſchöne Bismarck gewidmete

Werkchen (Karl Bauer, „Bismarck“. Herausgegeben von

Wilheim Kotzde. Gebunden 1 Mark) zeigt ebenſo den
Staatsmann wie ſeine ſtarke Perſönlichkeit in Wort
und Bild. Der kurz geprägte Text iſt von Wilhelm

Kotzde, die markigen Bilder von Karl Bauer, dem

Schöpfer der bekannten hiſtoriſchen Charakterbilder.
Wir ſehen und erleben Bismarck als Heidelberger
Studenten, als Landtagsabgeordneten, mit ſeiner Gat⸗
tin zu jener Zeit, mit dem Prinzen von Preußen, dem
ſpäteren Kaiſer, in Frankfurt, mit Moltke und Roon
zur Zeit der Emſer Depeſche, mit Napoleon in Don⸗
chery. Wir ſehen ihn im Reichstag und in Friedrichs⸗
ruh. Und weiter führen uns die Bilder bis an Bis⸗
marcks Bahre. Eine fortreißende, erhebende Bilder⸗
folge, kraftvoll und markig wie der Gegenſtand des
Buches. Und ganz eigen ſtil⸗ und ſtimmungsvoll in
vorwiegend ſtarken, lebendigen Farben und Tönen
ſpricht alles zu uns bis zu Vorſatz und Ausſtattung.
Karl Bauers Bismarck iſt ſo recht geeignet, unſerem
größten Deutſchen ein neues, ſchönes Denkmal zu ſetzen,
vor allem in den Herzen unſerer Jugend, für die das
Buch geſchaffen wurde, womit nicht geſagt ſei, daß es
nur ein Jugendbuch iſt, ja es iſt ebenſo ein künſt⸗
leriſches, nationales Hausbuch, an dem wir uns alle
erbauen und ſtärken können. Und was koſtet dieſes
weniger umfang⸗ als inhaltsreiche Buch? Nicht mehr
als 1 Mark. Wahrlich eine ſchöne Gabe, die einer
freudigen Aufnahme überall, wo deutſche Herzen ſchla⸗
gen, gewiß ſein kann.

Württembergiſcher Landesverband.

Die diesjährige Landesverſammlung findet
an Pfingſten in Schramberg ſtatt. Das Haupt⸗
referat hat unſer Verbandsſekretär, Hr. Springer,
über das Thema: „Unſere Vereine und das öf⸗
fentliche Leben“ übernommen. Anträge für den
Verbandstag bitte ich ſpäteſtens bis 20.-April
an mich gelangen zu laſſen. Die Namen der
Delegierten wollen im Lauf des Monats April
mir mitgeteilt werden. [§ 13 der Verbandsſatzung.]

Stuttgart, Taubenſtr. 6. Lamparter.

Die Delegierten werden erſucht, ihre Namen,
Zeit der Ankunft und Wünſche betreff des Quar⸗
tiers ſpäteſtens bis 2 0. April dem Unterzeich⸗
neten mitzuteilen.
Der Vorſitzende
des evangeliſchen Arbeitervereins Schramberg:
Stadtpfarrer Völter.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 5 u. 6.
In Zell iſt das Mitglied Ernſt Leiſinger im Alter
von 23 Jahren und in Mühlbach Leopold Nagel im
Alter von 43 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗
träge wird gebeten. .

Pforzheim, 24. 3. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.

Die Adreſſe des Unterzeichneten iſt von jetzt ab
Hohenſtaufenſtraße 6 I, Heilbronn.

Heilbronn 9. 3. 13. G. Boß, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Mittlerer Neckargau.

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Kirchheim u. Teck.

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Freiburg i. Br.

IV Sonntag,
Biberach⸗R. ntag⸗
Monatsverſammlung von nach⸗
mittags 3 Uhr an im Adler in
Bergerhauſen. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet der Ausſchuß.
Von 1— ½ 2 Uhr Bücherabgabe.
Ei Sonntag, 6.
Bö ckingen April, nachm.
3 Uhr, Monatsverſammlung bei
Mitglied Nagel. Tagesordnung:
1) Vortrag: „David Livingſtone“
vom Vorſitzenden, 2) Wahl der
Delegierten zum Verbandstag, 3)
Beſprechung über den Maiaus⸗
flug. Der Vorſtand
Sonntag, 6.
Brombach April, ends
8 ½ Uhr im Waldhorn Monats⸗
verſammlung Wegen wichtiger
Tagesordnung bittet um vollzäh⸗
liges Erſcheinen D V
. Samstag, den 5.
Freiburg Lanstage hen,
Uhr, Vereinsabend mit Bericht⸗

erſtattung über Eberbach. Einen
zahlreichen Beſuch erwartet D V
1 Sonntag, 6. April,
Gmünd halb 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Sonntag, 6. April, 7 1¼
H all Uhr abends, Verſamm⸗
lung im Lokal zum Churfürſten.
Die Wichtigkeit der auf der Ta⸗
gesordnung ſtehenden Vereins⸗
angelegenheiten erfordert mög⸗

lichſt vollzähliges Erſcheinen un⸗
ſerer Mitglieder. Der Vorſ.

Sonntag, 6. April,
Honau nachm. 3 Uhr, findet

eine Verſammlung mit Vortrag
ſtatt von Herrn Sekretär Springer
im Gaſthof zum Lamm. Thema:
Arbeiterſtand und Reformation.
Abends 6 Uhr findet in Ober⸗
hauſen eine Werbeverſammlung
ſtatt. Die Mitglieder mit ihren
Angehörigen und Freunden ſind
hiezu freundlich eingeladen.
Der Ausſchuß
. Sonntag, den
Langenau Arri guhr
nachmittags, Verſammlung im
Lokal. Vortrag: „Napoleon und
König Friedrich v W.“ Beſprech⸗
ung verſchiedener Punkte, die
Landesverſammlung betr. Um
vollzähliges Erſcheineu wird ge⸗
beten. Der Ausſchuß

⸗Weſt. Mon⸗
Stuttgart ſ. Mul
abends halb 9 Uhr im Johannes⸗
gemeindehaus Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Traub über Adolf
Stöcker (2. Teil). Da dieſer 2.
Vortrag für ſich ein abgeſchloſ⸗
ſenes Ganzes bilden wird, ſo
ſind auch diejenigen, welche das
erſte Referat im Februar nicht
hören konnten, eingeladen und
bittet um zahlreiche Beteiligung
von Mitgliedern, Angehörigen
und Gäſten, ſowie aus den
Brudervereinen Der Vorſtand
Nächſten
5. April, abends 8 Uhr, Mit⸗
gliederverſammlung im „Wald⸗
horn“. Wahl des Delegierten u.
Stellung etwaiger Anträge zur
Landesverſammlung. Beſchluß⸗
faſſung über einen Frühjahrs⸗
Ausflug Sonſtiges. Um zahl⸗
reiches Erſcheinen bittet D V

alem Aleikum

Hf Hohlrwmndsfück

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Sonntag, 6. April,
Aalen von 12—1 Uhr:

Bücherabgabe Der Bibliothekar
Sonntag, 6. April, nachm. 4
Uhr, Monatsverſammlung im
Vereinshaus mit Vortrag von
Herrn Pfarrer Walter⸗Fachſen⸗
feld über „Kunſt in Haus und
Heimat“, wozu wir unſere Mit⸗
glieder mit Angehörigen freund⸗
lich einladen. D V

Monatsver⸗
am 6. April mit Vortrag von
Herrn Pfarrer Stierle. Thema:
„Religion und Kunſt“, ſowie ge⸗
ſangliche Darbietungen im Lokal
zum Grünen Baum. Zahlr. Er⸗
ſcheinen wünſcht D V

Sonntag, 6. April
hält der theol. Lehrer vom Bas⸗
ler Miſſionshaus, Herr Pfarrer
Mühlhäuſer im Vereinshaus hier
einen Vortrag über das Thema:
„Aus der gegenwärtigen Arbeit
der Basler Miſſion“. Unſere
Mitglieder werden hierzu freund⸗
lich eingeladen.
Vorausſichtlich findet 13. April
Vortrag von Herrn Pfarrer Wie⸗
landt von Niedereggenen über
die Lage auf dem Balkan ſtatt,

Neckarſulm Tonntacht.

nachm., Verſammlung im Gaſt⸗

haus zum „Ochſen“. Vortrag
von Herrn Stadtvikar Maier über
das Thema: „Das Jahr 1813“.
Beſprechung über Ausflug. Um
zahlreiches Erſcheinen wird ge⸗
beten. V D V

Neuenbürg Lonntag, G

mittags 3 Uhr Verſammlung bei
Kieſer. Wahl der Vertreter zur
Landesverſammlung. Vortrag v.
Herrn Hauptlehrer Egger über:
„Die Jeſuiten“. Verſchiedenes

Zahlreichem Beſuch ſieht entgegen

Der Vorſtand
Lehrling
ſucht

ſuch
Stto Ruß, Juwelier, Stkuktgart
Olgaſtraße 39.

kir Freitag, 4.
Säckingen April, halb 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
Gold. Laus. Zahlreich erſcheinen.

. Montag,
Schramberg ag.
findet die Gewerbegerichtswahl
ſtatt. Die wahlberechtigten Mit⸗
glieder werden erſucht, vollzählig
abzuſtimmen und den Zettel des
evang. Arbeitervereins und der
Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkver⸗
eine unabgeändert abzugeben.
Der Vorſtand

Stuttaart 1a de

5. April, 812½ Uhr, Generalver⸗

ſammlung im Lokal, Gerberſtraße
2 b mit folgender Tagesord⸗
nung: 1) Bericht des Vorſtands,
2) Rechenſchaftsbericht des Kaſ⸗
ſiers, 3) Erſatzwahl des Aus⸗
ſchuſſes, 4) Feſtſetzung des halb⸗
jährigen Programms, 5) Ver⸗
ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗
ſcheinen bittet D V

Vorarbeiter
für Schloſſerei

verbunden mit kleiner Konſtruk⸗

tionswerkſtätte nach Etzlingen geſucht.
S.

Angebote ſind unter T. K. 1
an die Expedition dieſes Blattes
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in Todtnan: Apotheker Schaal
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Mut.

den

Organ des württembergiſchen und des badiſchen 2

andesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal.

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 P

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt

Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
No. 15 Den 13. April 1913 21. Jahrgang
1813 unſeres Volkes erfüllt, das war die Loſung, dieſe Grundlage für das ſpätere Frucht⸗Tragen.

Es ſind elende und kalte Klügler aufgeſtan⸗
den in dieſen Tagen, die ſprechen in der Nich⸗
tigkeit ihrer Herzen: „Vaterland und Freiheit,
leere Namen ohne Sinn, ſchöne Klänge, womit
man die Einfältigen betört! Wo es dem Men⸗—
ſchen wohlgeht, da iſt ſein Vaterland, wo er am
wenigſten geplagt wird, da blüht ſeine Freiheit.“
Dieſe ſind wie die dummen Tiere nur auf
den Bauch und auf ſeine Gelüſte gerichtet und
vernehmen nichts von dem Wehen des himm⸗
liſchen Geiſtes. Auch ein Tier liebet; ſolche Men⸗
ſchen nicht, die Gottes Ebenbild und das Siegel
der göttlichen Vernunft nur äußerlich tragen.
Der Menſch aber ſoll lieben bis in den Tod
und von ſeiner Liebe nimmer laſſen noch ſcheiden.
Das kann kein Tier, weil es leicht vergiſſet, und
kein tieriſcher Menſch, weil ihm der Genuß nur
behagt.
Darum, o Menſch, haſt du ein Vaterland,

ein heiliges Land, ein geliebtes Land, eine Erde,

wonach deine Sehnſucht ewig dichtet und trachtet.
Auch iſt die Freiheit kein leerer Traum und
kein wüſter Wahn, ſondern in ihr lebt dein Mut
und dein Stolz und die Gewißheit, daß du vom
Himmel ſtammeſt.
Dieſes Vaterland und dieſe Freiheit ſind
das Allerheiligſte auf Erden, ein Schatz, der eine
unendliche Liebe und Treue in ſich verſchließt,
das edelſte Gut, was ein guter Menſch auf Er⸗
den beſitzt und zu beſitzen begehrt.
Auf denn, redlicher Deutſcher! Bete täglich
zu Gott, daß er dir das Herz mit Stärke fülle
und deine Seele entflamme mit Zuverſicht und
Daß keine Liebe dir heiliger ſei als die
Liebe des Vaterlands und keine Freude dir ſüßer
als die Freude der Freiheit. Denn der Sklav iſt
ein liſiges und geiziges Tier und der Menſch

ohne Vaterland der unſeligſte von allen.

Arndt
im Katechismus für den deutſchen Wehrmann.

Gott mit ungsg!
1. Röm. 8, 57. „Der Herr, unſer
Gott, ſei mit uns, wie er mit un⸗
ſeren Vätern geweſen iſt.“
Der vergangene Monat war reich an vater⸗
ländiſchen Gedenktagen. Er hat in uns die Er⸗
innerung an die Erhebung wieder aufgefriſcht,
die vor 100 Jahren Deutſchland die Befreiung
von franzöſiſcher Knechtſchaft gebracht hat. Wohl
in unſerem engern Vaterland war im Frühling
1813 noch wenig von einem nationalen Er⸗
wachen zu verſpüren. Die Uebermacht des Korſen
lag noch wie ein ſchwerer Bann auf unſerem
württembergiſchen Volk und Fürſten. Von den
öſtlichen Provinzen Preußens iſt die Erhebung
gleich einem Frühlingsſturm ausgegangen, um

allmählich das ganze deutſche Volk mit fortzu⸗

reißen, und all die Ereigniſſe, deren Gedächtnis
im vorigen Monat das preußiſche Volk feſtlich
begangen hat, die Gründung der preußiſchen
Landwehr, die Stiftung des eiſernen Kreuzes
und der Aufruf des preußiſchen Königs an ſein

Volk, ſind für ganz Deutſchland die Zeichen

der nahen Befreiung geworden.
Aber mahnt nicht auch der Ernſt der gegen⸗

wärtigen Zeit uns, die Geſchichte des Jahres

1813 wieder an uns vorüberziehen zu laſſen,
aus ihr zu lernen? Wir ſtehen da wohl unter

dem Eindruck, daß wir von dem Geiſt, der

unſere Väter beſeelte, auch in der Gegenwart

etwas nötig haben. „Gott mit uns!“ dieſe Ge⸗

wißheit hat damals die Beſten und Edelſten

mit welcher die Tauſende in den Kampf zogen.
Unſer Kaiſer hat am 10. März d. J., dem
Todestag der edlen Königin Luiſe, an ihrer
Grabſtätte im Mauſoleum zu Charlottenburg
einen Kranz niederlegen laſſen mit der In⸗
ſchrift: „Ich glaube feſt an Gott, alſo auch an
eine göttliche Weltordnung.“ Das war der
Glaube, der ſelbſt während der dunkelſten Zeit
Preußens im Herzen der vielgerühmten Königin
den Hoffnungsſtern nicht untergehen ließ. Wäh⸗
rend die Sozialdemokratie ſchon des Oefteren
erklärt hat, daß ſie keinen Grund habe, an einer
Jahrhundertfeier des Jahres 1813 teilzunehmen,
ſteht es uns feſt, daß damals Gott mit
unſern Vätern geweſen iſt und daß unſer
Volk unter all der Schmach und Not jener
Zeit zugrunde gegangen wäre, wenn es nicht
im Vertrauen auf Gott und im Glauben an
eine göttliche Vorſehung die Kraft gefunden
hätte, ſich zu erheben und die Feſſeln zu ſprengen.
Aber wir haben auch allen Grund im Blick
auf die Gefahren, die unſer Volk und Vater⸗
land in der Gegenwart bedrohen, in die Bitte
einzuſtimmen, daß der Herr unſer Gott
mit uns ſein möge, wie er mit unſern
Vätern geweſen iſt. Gewiß darf uns unſer
Gottesglaube nicht in falſche Sicherheit ein⸗
wiegen, noch zu trägem Gehenlaſſen verleiten.
Wir wollen auf der Hut ſein und die Opfer
bringen, die wir bringen müſſen, um unſere
Wehr in gutem Stand und unſere mißgünſtigen,

eiferſüchtigen Nachbarn in Schrecken zu halten.

Wir wollen hoffen, daß unſer Geſchlecht ſeiner
Väter, die vor hundert Jahren die ſchwerſten
Opfer an Gut und Blut für das Vaterland
gebracht haben, ſich würdig zeige und daß die⸗
jenigen, die an irdiſchen Glücksgütern mehr als
die meiſten ihrer Volksgenoſſen beſitzen und in
Zeiten der Not mehr zu verlieren haben, ohne
ſchimpfliches Feilſchen und Markten die zu un⸗
ſerer Sicherheit und zur Erhaltung des Friedens
notwendigen Laſten auf ſich nehmen. Aber das
volle Gefühl der Ruhe und Sicherheit gibt uns
erſt der Glaube, daß nicht blinde Schickſals⸗
mächte noch die brutale Gewalt menſchlicher
Leidenſchaften, ſondern ein allmächtiger, weiſer
und gerechter Gott die Geſchicke der Völker
leitet und beſtimmt.
Aber vergeſſen wir nicht, dieſer Gott wird
mit dem Volk ſein, das auch mit ihm

iſt, d. h. das in Staat und Geſellſchaft, im

Familien⸗ und Berufsleben an ſeine heiligen
Ordnungen und Schranken ſich kehrt. Wenn
wir daraufhin die Zuſtände in unſerem Volke
prüfen und unterſuchen, dann könnten uns aller⸗
dings größere Sorgen um unſere Zukunft be⸗
ſchleichen als im Blick auf die Macht und Ge⸗
fährlichkeit unſerer politiſchen Feinde. Darum
legen wir auch all die Wünſche, die wir für
eine religiöſe Erneuerung und Heilung unſeres
Volkes von all den ſittlichen und ſozialen
Schäden, an denen es krankt und die ſeine Kraft
lähmen und verzehren, hinein in die Bitte:
„Der Herr unſer Gott ſei mit uns, wie er mit
unſern Vätern geweſen iſt.“ Lamparter.

B Rundſchau.
Die Zeit zwiſchen Oſtern und Pfingſten hat

etwas ungemein Erwartungsvolles an ſich. Im

Gang der Chriſtentums⸗Geſchichte war das ſo;

im Lauf der Natur iſts jedes Jahr: dieſe Wochen

entſcheiden oft über einen guten Teil des Jahres⸗
Ertrags. Schließen ſie doch die Blütezeit in ſich,

So eine Art Erwartungs⸗Zeit machen wir
jetzt auch im öffentlichen Leben durch. Nur frei⸗
lich dürften die Erwartungen faſt überall äußerſt
niedrig geſtimmt ſein. Das gilt vor allem von
dey auswärtigen Lage, die gerade in den
letzten Wochen einen beſchämenden Eindruck machte.
Faſt in allen Zeitungen konnte man recht wenig
ſchmeichelhafte Bemerkungen leſen über die „ver⸗
einigten“ europäiſchen Mächte, mit deren Einig⸗
keit es ſo gar nicht weit her war. Wie lange

ſchon heißt es, daß der Friedensſchluß nahe be

vorſtehe! Aber tatſächlich läßt er Woche für
Woche auf ſich warten. Und diejenigen ſchoſſen
wohl nicht ſehr weit vom Ziel, welche der Mein⸗
ung Ausdruck gaben, daß man da unten am
Balkan die ganze hochanſehnliche Diplomatie Eu⸗
ropas zum beſten habe. Denn auf eiwas anderes
kommt der ſeitherige Verlauf dieſes Balkankriegs
wirklich nicht hinaus. Wenn man nur an den
berühmten status quo denkt, welcher zu Anfang
als unumſtößlicher Grundſatz aufgeſtellt, dann

aber nach den erſten raſchen Bulgaren⸗Siegen

plötzlich fallen gelaſſen wurde. Dann ſuchte man
in den Friedensverhandlungen den Türken we⸗
nigſtens Adrianopel zu retten; nun haben die
Bulgaren die Stadt erobert und werden ſie auch
behalten. Wieder findet ſich Europa damit ab,
daß die verbündeten Balkanſtaaten ihren Willen
durchſetzen. Zuletzt aber gar die Komödie, die
ſich der König Nikita von Montenegro erlaubte.
Er will um jeden Preis die Stadt Skutari ſei⸗
nem „Reich“ (von ¼ Million Einwohnern!)
einverleiben. Zu dieſem Zweck wird alles in
Grund und Boden geſchoſſen, was ihm vor die
Kanonen kommt, offenbar auch wieder in dem
Gedanken, bis zum Friedensſchluß eine vollendete
Tatſache zu ſchaffen und dann die Stadt auch
gegen den ausgeſprochenen Willen Oeſterreichs
behalten zu können. Wie lang iſt darüber ver⸗
handelt und geſtritten worden, wie man dieſem
kleinen Gernegroß beikommen könnte! Nun end⸗
lich iſt's ja ſoweit, daß eine Flottendemonſtration
vor dem montenegriniſchen Hafen zuſtande kam.
Ob ſie aber viel helfen wird? Jedenfalls ſollte
es nicht möglich ſein, daß ein ſolch kleiner Staat
ſoviel Unruhe verurſacht und durch ſeinen Eigen⸗
ſinn beinahe die Großen hintereinanderhetzt! Ja
es ſollte! Wenn nämlich nicht die Eiferſucht und
das Mißtrauen der Großen gegen einander
wäre. Der Trotz Montenegros wäre ganz uner⸗
klärlich, wenn nicht Rußland hinter ihm ſtände.
Dort ſteckt ja überhaupt die Wurzel all der Un⸗
ſicherheit, in. der wir uns befinden, und immer
mehr muß es als Fehler erſcheinen, daß dieſer
halbaſiatiſche Staat überhaupt als gleichberech⸗

tigtes Glied unter den europäiſchen Staaten be⸗

trachtet und behandelt wird. B
Wie werden wir wohl ſchließlich aus all
dieſen Wirren herauskommen? Ein Lichtblick iſt
ja die Beſſerung des Verhältnilles zwiſchen Deutſch⸗
land und England. Sie iſt auch für den Zweifler
ſehr deutlich bei der Flottendemonſtration gegen
Montenegro in die Erſcheinung getreten. Daß
ſich England in dieſer Sache ſo offenſichtlich von
ſeinen beiden Genoſſen im „Dreiverband“, Frank⸗
reich und Rußland, losmachte und auf die Seite
des Dreibundes trat, hat hauptſächlich dazu bei⸗
getragen, daß nicht aus dieſer Angelegenheit neue

Gefahren für den europäiſchen Frieden erwuchſen.

Auch ließ es die engliſche Regierung in letzter
Zeit nicht an Erklärungen fehlen, daß ſie keines⸗
wegs geſonnen ſei, unter allen Umſtänden für
Frankreich das Schwert zu ziehen oder überhaupt
an einem feſtländiſchen Krieg teilzunehmen.

Andererſeits iſt freilich nicht zu verkennen,
daß die Stimmung in Frankreich zur Zeit wieder
einmal ſehr revancheluſtig iſt Will man ja dort
nun ſogar, um uns gewachſen zu bleiben, wieder
die 3jährige Dienſtzeit einführen!
Unter dieſen Umſtänden können wir von
Glück ſagen, daß die Tandung des Zeppelinkreuzers
auf franzöſiſchem Voden verhältnismäßig ſo glatt
ablief. Wie es überhaupt dazu kommen konnte,
iſt für den Nicht⸗Fachmann ein Rätſel. Die Fran⸗
zoſen haben ſich dabei mit tadelloſer Höflichkeit
benommen. Aber für Deutſchland bedeutet dieſes
„Mißgeſchick“ doch nicht ſo wenig, wie es in
offiziöſen Beſchwichtigungsverſuchen hingeſtellt
wird. Denn einmal werden wir durch derartige
Vorkommniſſe doch ein wenig zum Geſpött un⸗
ſerer Nachbarn, vollends wenn man bedenkt, daß
der falſche Alarm der ganzen Straßburger Gar⸗

niſon am Aſchermittwoch auch noch nicht ſo ſehr

lange dahinten liegt. Wir ſind in der Welt ohne⸗
dies nicht übermäßig beliebt; wenn dazu auch
noch die Achtung vor unſerer Rüſtung und mili⸗

täriſchen Tüchtigkeit nachlaſſen ſollte, dann könnte

dies ſchließlich ſogar für den Frieden bedenklich
werden. Sodann aber haben nun die Franzoſen
die ſchönſte, von uns ſelbſt gebotene Gelegenheit
bekommen, einen unſerer ſo ängſtlich gehüteten
Zeppelinkreuzer eingehend zu ſtudieren. Und ſie
haben es offenbar auch getan. Wir werden alſo
alles daran ſetzen müſſen, um auf dieſem Gebiet
unſere Ueberlegenheit zu wahren.
Alle dieſe Fragen unſeres Verhältniſſes zu
anderen Staaten werden ſchon noch eine Weile
im Mittelpunkt unſeres politiſchen Lebens ſtehen
müſſen, wenigſtens ſolange, bis man mit der
neuen Militär⸗Vorlage im reinen iſt. Sie, mitſamt
den Deckungsvorſchlägen der Regierung, iſt ja
nun veröffentlicht und wird ſchon in dieſer Woche
im Reichstag verhandelt. Es hat den Anſchein,
als ob die „Begeiſterung“ auch in den Kreiſen,
die ſonſt unbedingt für alle neuen Militärforder⸗
ungen ſind, ſchon ziemlich ſtark abflauen wollte.
Kein Wunder! Denn die Koſtenaufbringung, wie
ſie die Regierungen ſich denken, iſt alles, nur
nicht wirklich „großzügig“, ſondern abermals
ängſtlich darauf bedacht, bei den Herren Konſer⸗
vativen nicht anzuſtoßen. Auf Einzelheiten hier
einzugehen, verbietet der Raum. Aber wir hoffen
ſehr, daß ſich der Reichstag keinenfalls auf den
auch ſchon aufgetauchten Vorſchlag einläßt, zu⸗
nächſt die Militärforderungen zu genehmigen und
die Koſtendeckung erſt im Herbſt zu beraten. Das
hieße nach unſerer Meinung geradezu den Gaul⸗
am Schwanz aufzäumen! Nein, zuerſt muß ganz
klar gelegt ſein, woher das Geld für die einma⸗
ligen und die fortlaufenden Ausgaben kommen
ſoll, und dann erſt kann man von dem Maß
wirklich nötiger neuer Rüſtungen reden. Jeden⸗
falls müßte, wenn es umgekehrt gemacht werden
ſollte, eine weſentlich durchſchlagendere Begründ⸗
ung beigebracht werden, als ſie bisher bekannt
wurde und als die Oeffentlichkeit ſie aus der all⸗
gemeinen politiſchen Lage zu entnehmen vermag.

Die chriſtlichen Gewerkſchaften und die evangeliſchen
Arbeitervereine. W
Schon des öfteren iſt in der „Süddeutſchen
Arbeiterzeitung“ über dieſes Thema verhandelt
worden und auch in Nr. 9 hat Herr Braun aus
Eßlingen ſeine Anſicht dahin zum Ausdruck ge⸗
bracht, daß es wünſchenswert wäre, wenn die ev.
Arbeitervereine ihre Mitglieder anhalten würden,

ſich in einer beſtimmten Gewerkſchaft zu organi⸗

ſieren. Dabei ſollen die freien und gelben Ge⸗
werkſchaften ganz ausgeſchaltet werden, während
Herr Braun den chriſtlichen Gewerkſchaften ein
ganz beſonderes Loblied ſingt. Daß die gelben
Gewerkſchaften für uns niemals in Betracht kom⸗
men können, halte ich für ſelbſtredend; etwas
ganz anderes aber iſt es mit den freien Gewerk⸗
ſchaften. Es iſt abſolut nicht meine Abſicht, letz⸗
tere herauszuſtreichen, oder gar für dieſelben Agi⸗
tation zu treiben. Aber mit Rückſicht auf dieje⸗
nigen älteren Mitglieder der ev. Arbeitervereine,
die, was ihr ſeitheriges Arbeitsverhältnis mit ſich
gebracht hat, ſchon viele Jahre in den freien Ge⸗
werkſchaften organiſiert ſind, ſei doch ein freies
Wort geſtattet In Betracht zu ziehen iſt in
erſter Linie, daß dieſe älteren Mitglieder ſeither
nicht nur die volle Unterſtützung aus den Kaſſen

der freien Gewerkſchaften genoſſen, ſondern in

dieſelben in den vielen Jahren ihrer Zugehörig⸗
keit auch ganz erhebliche Beiträge geleiſtet haben.
Ganz genau bekannt iſt mir auch — und dies
nicht nur aus eigener Erfahrung — daß, wenn
ein evang. Arbeitervereinler unter ſozialdemokra⸗
tiſchen „Genoſſen“ ſteht und ein mannhaftes Ein⸗
treten für ſeine religiöſen Anſchauungen bei jeder
ihm darbietenden Gelegenheit an den Tag legt,
er jederzeit die nötige Achtung findet. Denn die
Zugehörigkeit zu einem ev. Arbeiterverein hat bei
den vernünftigen Freiorganiſierten noch nie⸗
mals einen Anſtoß erregt, auch dann nicht, wenn
man ſeine politiſchen Anſchauungen kennt. Zu
dem Grundſatz aber, daß jeder Berufsarbeiter
ſozialdemokratiſch geſinnt ſein müſſe, werden wir,
in den freien Gewerkſchaften organiſierten evan⸗
geliſchen Arbeitervereinsmitglieder, uns niemals
bekennen.
Da nun auch von verſchiedenen Seiten die
Hirſch⸗Dunkerſchen und die chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften für die den evangel. Arbeitervereinen an⸗
gehörenden gewerblichen Arbeiter als die beſten
geprieſen werden, ſollte aus Gerechtigkeitsgefühl
unbedingt an der Göppinger Reſolution feſtge⸗
halten werden, nämlich an der Neutralität gegen⸗
über den für uns in Betracht kommenden Gewerk⸗

ſchaften. Was aber die chriſtlichen Gewerkſchaften

anbelangt, ſo kann ich nicht verhehlen, daß ſich
hier meine Anſicht mit der Anſicht der Herren
Scheerer in Schramberg und Kern in Tailfingen
voll und ganz deckt. Denn wer die Taktik der
ſchwarzblauen Gewerkſchaften aus eigener An⸗

ſchauung kennen gelernt hat, kann ſich für die⸗

ſelben niemals erwärmen.
Stuttgart⸗Oſtheim. G. B.
Zur Richtigſtellung In der Arbeiter⸗
zeitung Nr. 12/13 ſchreibt Herr Scheerer⸗Schram⸗
berg: „Und erſt jetzt in neuerer Zeit in Ludwigs⸗

burg⸗Feuerbach, wie hat da der chriſtliche Gewerk⸗

ſchaftsſekretär Gengler Streikbrecher geliefert?“
Ich nehme an, daß mein alter Freund Scheerer
dieſes aus ſozialdemokrat. Zeitungen entnommen
hat. Es iſt nun nicht meine Abſicht, die Stellung
des Herrn Scheerer zu den chriſtl. Gewerkſchaften
irgendwie zu beeinfluſſen; aber dieſe Notiz in
dem Organ der evangel. Arbeitervereine geht über
das Ziel hinaus, weil es nicht in dem geäußerten
Sinne zutrifft. Wahrheit iſt nur, daß die chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften, ſoweit Ludwigsburg in Be⸗
tracht kommt, bei den Streiks im letzten Winter
es ablehnten, Arbeiter ihres Verbandes, die Ar⸗
beit ſuchten, vor den beſtreikten Firmen zu warnen.
Da es ſich bei dieſen Streiks nicht um Lohn oder
Arbeitsbedingungen handelte, ſondern um ſozial⸗

demokratiſchen Terrorismus in ſeinen erbärmlich⸗

ſten Formen, ſo glaube ich kaum, daß eine an⸗
dere nicht ſozialdemokr. Organiſation einen an⸗
deren Standpunkt eingenommen hätte, als es die
chriſtlichen Gewerlſchaften getan haben Ich ſelbſt
werde mir über Verleumdungen in den ſozialdem.
Blättern Genugtuung zu verſchaffen wiſſen Im
übrigen darf man heute bei ſozialen Kämpfen
nicht einſeitig urteilen und möchte ich manchem,
der die ſozialdem. Gewerkſchaften für empfehlens⸗
werte Arbeitervertretungen hält, raten, ſelbſt Unter⸗
nehmer zu werden. Vielleicht öffnen auch man⸗
chem die Erlebniſſe des gewiß ſozial ganz ein⸗
wandfreien Unternehmers Heinrich Freeſe in Ber⸗
lin die Augen über die wirklichen Ziele und den
wirtſchaftlichen Wert oder Nichtwert der roten

Gewerkſchaften.

Ludwigsburg. Adam Teufel.
Nachwort der württ. Schriftleitung.
Wir glauben nunmehr dieſe erneute Ausſprache
über die „Gewerkſchaftsfrage“ ſchließen zu können,
falls nicht noch irgend eine Einſendung gemacht
werden will, die ganz neue Geſichtspunkte gel⸗
tend macht. Durch dieſe Beſprechung iſt abermals
klar geſtellt worden, daß es nach der Zuſammen⸗
ſetzung wenigſtens des württ. Verbandes, ausge⸗
ſchloſſen iſt, ſeitens der Verbandsleitung einſeitig

für eine der beſtehenden Gewerkſchaftsrichtungen

Partei zu ergreifen. Und wenn je auf der Landes⸗
verſammlung in Schramberg die Frage noch ein⸗
mal [zum wievielten Male wohl?] aufgerollt
werden ſollte, ſo wird allem nach kaum ein an⸗
deres Ergebnis zu Tage kommen, als es ſeiner
Zeit der Göppinger Vertretertag in der ſogen.
„Göppinger Reſolution“ niederlegte. Sie erſcheint
uns auch heute noch nicht nur taktiſch am beſten,

ſondern zugleich ſachlich am richtigſten die Stel⸗
lung uͤnſerer Vereine auszudrücken: wir wünſchen,
daß alle unſere Arbeiter⸗Mitglieder ſich gewerk⸗
ſchaftlich organiſieren, wo ſie aber eintreſen wollen,
bleibt dem Einzelnen überlaſſen, der je nach den
werſolichen und örtlichen Verhältniſſen entſcheiden
muß.

Die Tandesverlammlung der Hirſch-⸗Dunkerſchen
Gewerkvereine in Württemberg
an Oſtern ds. Js. in Ulm erfreute ſich einer
zahlreichen Beteiligung aus dem ganzen Lande.
Die Verhandlungen, ſoweit ſie ſich nicht auf Ge⸗
ſchäftliches bezogen, waren öffentlich.
Eine ſtattliche Anzahl Gäſte hatte ſich eben⸗
falls eingefunden. Herr Reichstagsabg. Hähnle⸗
Ulm, ſowie Herr Oberbaurat Berner, welcher die
Kgl. Gewerbeinſpektion vertrat, begrüßten die Ver⸗
ſammlung mit warmen Worten. Letzterer über⸗
brachte die Grüße der Zentralſtelle für Gewerbe
und Handel im Auftrage des Herrn Staatsrat
von Moſthaf. Der ev. Arbeiterverein war durch
Herrn Stadtpfarrer Riederer vertreten; Herr Ar⸗
beitervorſtand Fink vom Verband der württemb.
Eiſenbahn⸗ u. Unterbeamten vertrat den General⸗
ſekretär und Landtagsabgeordneten Roth.
Der Vorſitzende des Zentralrats der Hirſch⸗
Dunkerſchen Gewerkoereine, Guſtav Hartmann⸗
Berlin, welcher über „Wichtige Fragen in der
deutſchen Arbeiterbewegung“ ſprach, ging von der
Entwicklung der Arbeiterbewegung aus bis zu
ihrer heutigen Geſtaltung. Auf die letzten An⸗
griffe der Centrumspreſſe, welche die Gewerkver⸗
eine der Religions⸗ und Kirchenfeindlichkeit be⸗
zichtigt hatten, wurde folgende Entſchließung an⸗
genommen:
Die am 24. März 1913 in Ulm tagende
Landeskonferenz Hirſch⸗Dunker in Württemberg
weiſt mit aller Entſchiedenheit die aus einzelnen
Vorgängen zuſammenhanglos herausgegriffenen
Behauptungen zurück, wonach durch die Gewerk⸗
vereine eine Verletzung religiöſer Einrichtungen
und Grundſätze erfolgt ſein ſoll. Die Landeskon⸗
ferenz betont ausdrücklich, daß von den deutſchen
Gewerkvereinen keinerlei Einfluß auf die Gewerk⸗
vereinsmitglieder bezüglich ihrer religiöſen Betä⸗
tigung ausgeübt wird und daß die Gewerkvereins⸗
organiſation nach wie vor ihren neutralen Stand⸗
punkt in religiöſen Dingen feſthält“
In Bezug auf das Referat von Arbeiter⸗
ſekretär Varnholt⸗Ulm über die Reichsverſicher⸗
ungsordnung fand folgende Reſolution Annahme:
„Um einer Vorherrſchaft der Sozialdemo⸗
kratie in den ſozialen Körperſchaften, wie Kranken⸗
kaſſen c. vorzubeugen, betrachtet die Landesver⸗
ſammlung die Beteiligung der Ortsvereine reſp.
Ortsverbände an den ſozialen Wahlen für uner⸗
läßlich und ein Zuſammengehen mit anderen am
Orte befindlichen auf nationalem Boden ſiehenden
Organiſationen von Fall zu Fall für dringend
geboten .
Die nächſtjährige Landesverſammlung findet

in Heilbronn ſtatt.

Die Mitgliederzahl betrug am 1. Jau. 1913
in Württemberg mit Einſchluß der Jugendabteil⸗
ungen 9742. An Unterſtützungen wurden gezahlt:
aus der Gewerkvereinskaſſe 6178 Mk., aus der
Krankenkaſſe 15 587 Mk., aus der Begrübniskaſſe
833 Mk, aus den Lokalkaſſen 1222 Mik, ins⸗
geſamt alſo 23 818 Mk. In dieſer Zuſammen⸗
ſtellung ſind die Eiſenbahner nicht eingerechnet,
weil z. Zt. wegen Krankheit des Verwalters der
Abſchluß noch nicht fertiggeſtellt werden konnte.

Bolkskunft.
Es iſt unglaublich, was ſich heutzutage
alles mit dieſem Namen ſchmückt und unter die⸗
ſem Titel an die Leute herandrängt. Leider hat
der Schund lange Jahre hindurch den Markt
beherrſcht. So kommt es, daß heute noch auch
in ganz ſoliden Arbeiter⸗ und Bürgerhäuſern,
ja bis weit hinauf in gebildete Kreiſe an Büchern
und namentlich Bildern ſehr viel Minderwertiges
zu finden iſt. Ganz zu ſchweigen von all dem
unſinnigen Kleinkram, der auf Käſten und Kom⸗
moden herumſteht, an den Wänden und Fen⸗
ſtern hängt, um „das Heim zu ſchmücken”. Auf
dieſe Weiſe ſieht manches Zimmer aus wie ein
Trödel⸗Laden, aber wirklich behaglich iſts darin
nicht, vollends nicht für Kinder, die immer
Angſt haben müſſen, an irgend eines dieſer
„Kunſtwerke“ anzuſtoßen und es in Scherben

— — —
11 *

. zu ſchlagen. Das letztere iſt ja meiſt das beſte,

was mit ſolchen Kunſtgegenſtänden (auf deutſch
„Nippes“ genannt!) geſchehen kann. Aber die
Beſitzer und namentlich die Beſitzerinnen; ſind
nicht erbaut davon½ ſintemal die Dinge meiſt

viel Geld, oft ſogar ſündhaft viel Geld gekoſtet

haben.
Dieſen Geſchmacksverirrungen gegenüber
ſind nun heute viele Kräfte an der Arbeit, um
wirkliche Kunſt in die weiteſten Kreiſe zu
bringen. Dabei handelt es ſich für den Schmuck
von Häuſern und Zimmern natürlich in aller

erſter Linie um Bilder. Denn als oberſte Regel

ſollte doch gelten, daß an die Wände nur Bilder
gehören, nicht etwa Blumen⸗ d. h. Papiergir⸗
landen oder Makartſträuße. Bei den Bildern
aber gelten dann wieder zwei Regeln: nicht zu
viele und nur gute! d. h. ſolche, welche dem
Beſchauer auch wirklich etwas zu ſagen haben

und die zugleich in ihrer Herſtellungsart das

Eigenartige der Originale zu möglichſt getreuem

Ausdruck bringen. Von erſterem Geſichtspunkt

aus ſind alle jene hohlen Phantaſieſtücke abzu⸗
leonen, welche kein Stück menſchlicher Wirklich⸗
keit und auch keinerlei höheren Gedanken wieder⸗
geben, wie z. B. die verbreiteten Jagdſtücke

oder die „wunderſchönen“ weiblichen Köpfe,

hinter deren blauen; Augen, knallroten Wangen
und goldgelben Locken keinerlei Seele wohnt.
Und als Art der Wiedergabe kommt für wirk⸗
liche Kunſt keinenfalls mehr der glatte, ſpiegel⸗
blanke Oeldruck in Betracht, der das Eigenar⸗
tige und Herbe in den Geſichtern und Formen
geradezu verwiſcht und eine Welt vortäuſcht,
die es in Wirklichkeit nicht gibt.
Solche Anforderungen an das, was auch
die Wände einer Arbeiterwohnung ſchmücken
foll, ſcheinen vielleicht manchem zu hoch. Wir
können ſie auch nur ſtellen, weil wir wiſſen, daß

die Vorausſetzungen dazu heute gegeben ſind.
Nach dem jetzigen Stand des Bilder⸗Angebots

iſt es durchaus möglich, daß auch Leute mit
beſcheidenen Mitteln ſich ein oder ein paar gute

Bilder zulegen. Jedermann weiß etwas von

Künſtler⸗Steinzeichnungen, wie ſie in allen
Größen und Preislagen von Teubner u. Voigt⸗
länder und vom Künſtlerbund in Karlsruhe
herausgegeben werden. Namentlich aber ver⸗
weiſen wir in dieſem Zuſammenhang nachdrück⸗
lich auf den Volkskunlt⸗Natalog für Oſtern
1913, der kürzlich vom Verlag für Volks⸗
kunft (Richard Keutel) in Stuttgart heraus⸗
gegeben wurde und von dort an jedermann um⸗
ſonſt verſchickt wird. Da finden wir Bilder in
allen Größen und Preislagen verzeichnet. Nur
einige wenige ſeien beſonders genannt. Die
Aehrenleſerinnen, von Eugen Burnand:
zaubert eine ganze Fülle von ſommerlicher
Wärme und Beleuchtung in jedes Zimmer und

bringt uns, wenigſtens in Gedanken in Berühr⸗

ung mit den Lebenskräften der Mutter Erde.
Für manches Zimmer iſt es allerdings zu groß
(63 : 96 cm) und für manchen Beutel wohl
ſchon zu teuer (6 M.). Da ſchafft derſelbe Ver⸗

lag auch Rat, indem er uns auch nicht weniger

ſchöne aber etwas kleinere und billigere Bilder
anbietet. Es ſind dies die bekannteſten Gemälde
des ſchwäbiſchen Malers Theodor Schüz,
die hier in fein ausgeführter Wiedergabe für
je 3 M. zu haben ſind (Bildgröße 46: 29 cm.).

Man iſt bei ihrer Betrachtung wirklich im

Zweifel, welchem die Palme gebührt. Mittags⸗
ruhe in der Ernte, Oſtermorgenſpa⸗
ziergang, Sonntagnachmittag in einem
ſchwäbiſchen Dorfe, die Abendglocke,
ſie ſprechen wirklich alle gleich ſtark zu jedem
empfänglichen Gemüt. Uns perſönlich erſcheint
immer wieder das letztgenannte als das ſchönſte:
dieſer feine Gegenſatz des Alters, das ſinnend
am Stock über den Friedhof geht, und der
lieblichen Kinder, die harmlos auf den Gräbern
ſpielen, und das alles eingetaucht iin den gol⸗
denen Schein der untergehenden Sonne, das iſt
ein Bild⸗ an dem man ſich nicht ſatt ſieht. —
Dieſelben und noch eine ganze Menge anderer
Filder bietet der Rerlag auch noch in kleinerem
Format an, zu dem ganz billigen is
1I Mark. ge3 ge Preis von
Wirkliche Volkskunſt aber ſoll nicht nur
unter Glas und Rahmen an der Wand hängen.
Da hat nicht ſo gar viel Platz. Wie wäre es
drum, wenn man es auch mit dem Sammeln

von Bildermappen verſuchen würde? Es

müßte doch für Alt und Jung eine herzer⸗
friſchende Beſchäftigung an Feierabenden und
Regen⸗Sonntagen ſein, eine ſolche Bildergalerie
gemütlich zu betrachten und den heranwachſenden
Kindern zu erklären. Auch hiefür ſorgt der
Volkskunſtverlag aufs Beſte mit, indem er die

erwähnten 1⸗Mark⸗Bilder auch in Geſtalt von

Mappen mit einleitenden Texten herausgegeben
hat. Es ſind bis jetzt 7 ſolche Mappen erſchie⸗
nen, jede mit zehn Bildern zum Preis von 1k0
Mark. Wem das etwas viel erſcheint, der ſei
ausdrücklich darauf hingewieſen, daß jedes die⸗
ſer prächtigen Bilder auch einzeln (für je eine
Mark] zu haben iſt. Man kann ſich alſo durch
planmäßiges Schenken zu Weihnachten, Geburts⸗
tagen und ähnlichen Gelegenheiten ganz allmäh⸗
lich in den Beſitz einer ſchönen Sammlung
ſetzen und dazu vom Buchbinder eine ganz bil⸗
lige Mappe fertigen laſſen. Auch die in Album⸗
Form gebundenen farbigen Kunſtgaben
zu 4 und 5 M. enthalten dieſelben Bilder, nur
etwas kleiner. Und auf dieſe Album möchten
wir beſonders für die Konfirmation hinweiſen.
Auch unſere Vereine ſollten ſich dieſe Dar⸗
bietungen noch viel reichlicher zu Nutz machen
bei Verloſungen und gemeinſamen Geſchenken.

Wert ſind es dieſe Bilder unter allen Um⸗

ſtänden, daß ſie in irgend einer Form unter
das Volk kommen. Die erſten 2 Mappen ent⸗

halten Werke von Ludwig Richter, die dritte iſt

Theodor Schüz gewidmet, die vierte enthält
wertvolle Gemälde von Burnand, die ſechste
wunderſchöne Landſchaften von Steinhauſen,
während die fünfte eine Sammlung von Bil⸗
dern alter und neuerer Meiſter vereinigt. Na⸗
mentlich aber ſei jetzt gerade mit allem Nach⸗
druck auf das Album Nr. 7 hingewieſen, das
den Titel trägt „Die Freiheitskriege 1813 in
der Kunſt“ nnd beim Bezug größerer Partien

noch billiger zu haben iſt — der Einzelpreis

beträgt 3 Mark.
SEndlich nimmt ſich der Verlag auch um
die allerkleinſte Form der Volkskunſt an, näm⸗
lich um die Anſichtspoſtkarten. Viele der eben
genannten Meiſterwerke ſind auch als „Künſt⸗
lerkarten“ erſchienen, ſo namentlich die Richter⸗
und Schütz⸗Bilder ſowie die Darſtellungen aus
den Freiheitskriegen, bis jetzt 4 Serien zu 6.
Bildern, welche 50 Pfg. koſten. Wenn man
bedenkt, welch wertloſes, ja abgeſchmacktes Zeug
bei feſtlichen Gelegenheiten als Freundesgruß
verſchickt wird, dann muß man es dankbar be⸗
grüßen, daß hier wirklich Gediegenes um ſo
billiges Geld geboten wird.
An uns allen aber iſt es nun, die Be⸗
ſtrebungen eines ſolchen Verlags nach Kräften
zu unterſtützen. Es geſchieht, indem wir zu⸗
nächſt aller Scheinkunſt das Haus verſchließen
und dann die wirkliche Kunſt hereinlaſſen, da⸗
mit ſie wirklich wieder in unſerem deutſchen
Volk eine Heimſtätte finde und Volkskunſt
werde. Volk und Vaterland wie der Einzelne
würden davon den Segen haben. Denn wahre
Kunſt befreit vom bloßen Scheinen, erzieht den
Menſchen zum Sehen der Wirklichkeit und hilft
dadurch, ihn wahrer und reiner zu machen.

Der neus Mittelſtand.
Wenn man vom Mittelſtand redet, ſo denkt

man für gewöhnlich an die Angehörigen des

Handwerks (den gewerblichen) und die Inhaber
kleiner Handelsgeſchäfte (den kaufmänniſchen Mit⸗
telſtand). Schwarzſeher haben geglaubt und glau⸗
ben zum Teil jetzt noch, dieſem Stand den Unter⸗
gang prophezeihen zu müſſen. Allein die Erfahr⸗
ung hat längſt gezeigt, daß der Mittelſtand auch
in der Gegenwart durchaus noch lebendig und
lebensfähig iſt, wenn es ſeine Angehörigen ver⸗
ſtehen, ſich den gegen früher vielfach veränderten
Verhältniſſen anzupaſſen. Neben jenem alten
Mittelſtand hat die moderne Entwicklung einen
Stand geſchaffen, den man mit Recht als den
neuen Mittelſtand bezeichnet, den der kaufmän⸗
niſchen und techniſchen Privatbeamten in Handel

und Induſtrie. Ingenieure und Techniker, Werk⸗

führer und Betriebsleiter, Kontorangeſtellte und
Handlungsgehilfen uſw. gehören zu ihm.
Für dieſen Stand iſt ein höchſt bedeutſames
Ereignis die vom letzten Reichstag beſchloſſene

diger Weiſe Herr Pfarrer

Einführung der ſtaatlichen Penſionsverſicherung
für Privatangeſtellte Die Einführung dieſes Ge⸗
ſetzes gibt einen Einblick in die zahlenmäßige
Ausdehnung des Standes der Privatbeamten.
Beträgt doch die Zahl der Verſicherungspflichtigen
etwa 2 Millionen. Rechnet man dazu deren An⸗
gehörige, denen die Einrichtung mit zugute kommt,
ſo wird man ſagen können, daß der neue Mittel⸗
ſtand heute etwa 6 Millionen Menſchen, mithin
rund ein Zehntel des ganzen deutſchen Volkes
umfaßt. Dies gibt einen Begriff von der Trag⸗
weite und Bedeutung dieſer ſozialpolitiſchen Schöpf⸗
ung. Natürlich haben hierbei nicht alle Mängel
vermieden, nicht alle Wünſche erfüllt werden
können und manches mag wohl in ſpäterer Zeit
zu verbeſſern ſein. Jedenfalls aber bedeutet die
geſetzliche Einführung der ſtaatlichen Penſions⸗
verſicherung der Privatangeſtellten einen bedeut⸗
ſamen Schritt zur ſozialen Sicherſtellung des
neuen Mittelſtandes. A. H.

Vereinsnachrichten.
Crailsheim. Am Sonntag, den 23. Februar,
veranſtalteten wir im „Falkenſaal“ einen Vortrags⸗
Abend, wobei wir die Ehre hatten, unſeren Verbands⸗
Arbeiterſekretär, Herrn Springer aus Stuttgart, zu
hören. Nach einigen ſehr gut vorgetragenen Quartetts
begrüßte der Vorſtand die Anweſenden und erteilte
dem Redner das Wort zu ſeinem Vortrag. Derſelbe
ſchilderte uns fſeine Reiſeerlebniſſe von verſchiedenen
ſchönen Gegenden im Süden: Seine Reiſe ging über
Rom, Neapel nach Genua, Sizilien, wo ſich der ge⸗
waltige aber auch gefährliche Berg Aetna befindet und
die teilweiſe wieder ausgegrabene Stadt Pompeji;
über Turin gings wieder zurück. Durch die ſehr gut
dargeſtellten Lichtbildergruppen hatten wir einen Ein⸗
blick in ſeine Reiſe bekommen. Der Abend war ſehr
gut beſucht. Dem Herrn Redner wurde reicher Beifall
entgegengebracht. Der Vorſtand dankte dem Herrn
Sekretär für ſeine intereſſanten und heiteren Darbiet⸗
ungen und drückte den Wunſch aus, uns noch öfter
mit ſeinem Beſuch zu erfreuen. Die Teilnehmer hatten
wieder einen großen Genuß in unſerem Verein. Eine
Freude für uns war auch die Mitteilung, daß ſich in
unſerem Hohenloher Land in der Stadt Mergentheim
ein neuer evang. Arbeiterverein gebildet hat; das iſt
ein neuer Anſporn zu evang.⸗ſozialer Weiterarbeit. Es
ſind noch verſchiedene wichtige Vorträge in Ausſicht
geſtellt. Heil unſerem Arbeiterverein: — In unſerer
Monatsverſammlung am 6. März hatten wir wieder
einen genußreichen Abend. Hatte doch in liebenswür⸗
Dr. Höhn⸗Onolzheim das
Referat zu einem intereſſanten Vortrag über Uhland
übernommen. Der Dichter Uhland — 1787 in Tübingen
geboren, 1862 geſtorben —iſt uns allen durch ſeine
ſchönen Lieder und Werke, die er dem deutſchen Volk
hinterlaſſen hat, bekannt. Nahezu 2 Stunden lang hat
uns der Herr Redner dieſen berühmten Mann und—
ſeine großen Werke geſchildert. Dem Herrn Referenten
wurde reicher Beifall gezollt. Auch Herr Dekan Lic.
Hummel und Herr Stadtpfarrer Lempp hatten ſich
mit einem erhebenden Nachklang auf Uhland ange⸗
ſchloſſen. Der Vorſtand, Herr Burkhardt, ſprach den
Herren Rednern den Dank der Anweſenden aus. Einige
allgemein geſungene Lieder trugen noch zur Unterhalt⸗
ung bei. Der geſchäftliche Teil war kurz; wir haben
wiederum einen bedeutenden Zuwachs an Mitgliedern
zu verzeichnen. Ebenſo hat die Bibliothek durch Neu⸗
anſchaffung verſchiedener Werke eine Bereicherung er⸗
fahren. Hochbefriedigend für alle Anweſenden ſchloß
der ſchöne Abend. Gg. B.
Freiburg. Jahresbericht.] Unſer 25. Geſchäfts⸗
jahr reiht ſich würdig ſeinen Vorgängern an. Rege
waren unſere Verſammlungen beſucht. Unſere Mit⸗
glieder blickten vertrauensvoll auf das Schaffen des
Geſamtvorſtands und holten ſich gerne in mancherlei
Fährniſſen Rat, der ihnen aufs bereitwilligſte erteilt
wurde. Durch den Tod verloren wir 10 liebe Mit⸗
glieder. Ehre ihrem Andenken! Durch Wegzug ver⸗
loren wir 8 und 9 ſchieden freiwillig von uns. Allen
kann man es nicht recht machen!] Neugewonnen haben
wir 26, ſo daß die Mitgliederzahl heute 364 beträgt,
wozu noch 28 Ver einsfreunde kommen. Der Vorſtand
erledigte ſeine Arbeiten in 14 ordentlichen und 1 außer⸗
ordentlichen Vorſtandsſitzung 23 Vereinsabende fanden
ſtatt und 2 Generalverſammlungen. Von den Leiſtungen
ſind beſonders die ſchönen und lehrreichen Vorträge
hervorzuheben, die alle befriedigt haben. Dabei ſei be⸗
ſonders erinnert an den Vortrag von Herrn Stadtpfr.
Kattermann: „Die Badener in Rußland“, „Gründung
und Entwicklung des evg. Arbeitervereins Freiburg
von Herrn Ehret, an den „Uhland⸗Abend“ von Herrn
Kropf, an den Lichtbilder⸗Abend im großen Paulus⸗
ſaale mit dem Thema „Balkankrieg“, gehalten von der
Friedensgeſellſchaft, an die intereſſanten Diskuſſions⸗
abende unter Leitung unſeres Herrn Schellig, und
nicht zuletzt an den bedeutungsvollen Vortrag über
„Die Sekretärfrage“ von Herrn Verwalter E. Schwarz.
Ebenſo ſei erinnert an den Beſuch der wiſſenſchaft⸗
lichen Inſtitute der hieſigen Hochſchule, unter Leitung
des Herrn P. Schwärzel. Die Geburtstagsfeier unſeres
Großherzogs, verbunden mit Vereinsausflug begingen
wir im Jäger⸗Häusle, verſchönert und gehoben durch
die treffliche Feſtrede unſeres Herrn E. Schwarz. Die
Sängerabteilung bot bei allen Veranlaſſungen ihr
beſtes Können. Ebenſo verdanken wir ihr die Aufführ⸗
ung der ſchönen Theaterſtücke Die Kaiſergeburtstags⸗
feier, verbunden mit dem Sängerabend im Inſelſaal,
bot einen ſehr ſchönen Verlauf; die begeiſternde Kaiſer⸗

rede von Herrn Pfarrer Klaufing iſt nicht ohne tiefen
Eindruck geblieben. Am Ausflug nach Suggenbad zu

Mitglied Rauch beteiligte ſich der Verein ſtark. Wür⸗

dig feierten wir unſer Weihnachtsfeſt. Nachmittags
3 Uhr war Bewirtung der Kinder mit Schokolade und
Wecken, dabei wurden ſie durch Märchenerzählungen
unterhalten. Abends fand im großen Paulusſaale ein
Familienabend ſtatt, wobei Herr Pfarrer Schwarz eine
Anſprache hielt. Einen Markſtein in der Geſchichte
unſeres Vereins bildete unſer 25jähriges Stiftungsfeſt,
über welches ſeinerzeit in der Arbeiterzeitung berichtet
wurde. Ehrendiplome für 25⸗jährige treue Mitglied⸗
fſchaft erhielten die Herren Fridolin Diſch, Friedrich
Stephan, Otto Grimmer und Georg Brändlin und 17
für 20jährige Mitgliedſchaft. Unter Leitung unſeres
unermüdlichen Bibliothekars Bürgin wurde im Laufe
des Jahres unſere Bibliothek neu geordnet, von
Freundeu bereichert und ſieht nun einer fleißigen Be⸗
nutzung entgegen Bedürftige Mitglieder fanden nach
Möglichkeit Hilfe durch unſere Unterſtützungskaſſe.
Der Verein beteiligte ſich durch Abordnungen Oſtern
1912 beim Landesverbandstag in Zell, am 13. Okt.
bei der Bezirkskonferenz in Freiburg und am 9. Fe⸗
bruar 1913 bei der Bezirkskonferenz in Waldkirch. —
Allen, die das Intereſſe am Verein gefördert haben,
ſagen wir Dank. Unſere Mitglieder bitten wir, auch
ferner treu zu bleiben und uns neue Freunde zu
werben. Mit neuen Hoffnungen gehen wir in das
26. Vereinsgeſchäftsjahr hinüber R. B.

Büchertiſch.
Blätten für Polkskultur. Halbmonatlchrift für
Erziehung, Bildung und Leiſtung. Verlag „Fortſcheitt“ (Buch⸗
verlag der Hilke) in Schöneberg⸗Verlin Preis vierteljähr⸗
lich 1.20 Mk. (einſchl. Beſtellgeld). Was dieſe gedie⸗
gene Zeitſchrift ihren Leſern bietet, ſieht man am be⸗
ſten aus einigen Artikel⸗Uberſchriſten des letzten Vier
teljahres. Wir finden da: Fſchtes Begriff der „Na⸗
tionalerziehung“ und die Einheit des Unterrichtsweſens
(Dr. A. Buchenau); Heim und Arbeit für Arbeitsloſe
(Paſtor Oenaſch); die unheilvollen Einflüſſe der Kino⸗
theater und ihre Bekämpfung (Prof. Dr. Brunner); die
poetiſchen Schätze der Bibel (Theodor Kappſtein); die
Frauenbewegung des 18. Jahrhunderts (Elſe von
Bötticher); die Kataſtrophe Napolevns in Rußland
(Dr. A. Pohlmeyer); das erſte Jahrzehnt des Mann⸗
heimer Schulſyſtems (Dr. R. Strecker); Konfirmation
(G. Traub); Ausflüge für die Jugend der Großſtädt
(Lilly Jamaſch). Außerdem bringt jedes Heft eine
Menge kleinerer Anregungen unter dem Titel „Wo
und Wie gearbeitet wird“. — Wer, wie auch unſere
Vereine und ihre Leiter, an der Volksbildung und Heb⸗
ung der Volkskultur mitarbeiten will, der tut gut, ſich
dieſe Zeitſchrift zu halten. Sie vermittelt auf verhält⸗
nismäßig kleinem Raum und um ſehr billiges Geld
einen reichhaltigen Ueberblick über all die vielgeſtal⸗
tigen Strömungen, welche auf dieſem Gebiet heute
neben einander⸗ und durcheinanderlaufen. Dabei hält
ſie ſelbſt eine eigene Richtung ein, diejenige des ge⸗
ſunden Fortſchritts, der ſich aufbauen ſoll auf den tief⸗

ſten ſittlichen Kräften, die in unſerm Volk ſchlummern.

Apologetiſchen Kurs.

Die Züdweſtdeutſche Ronferen; für Innere
Milſion hält (unter Beteiligung der Evangeliſch⸗

Sozialen Württembergs) vom 23.— 25. April

einen apologetiſchen Rurs in Skutkgart ab. Die
Kursordnung iſt folgende:
Mittwoch, 23. April, nachm. halb 4 Uhr:
Eröffnung durch den Vorſitzenden (Profeſſor Dr.
D. Wurſter⸗Tübingen). — Vortrag von Prof.
Dr. R. Lang⸗Stuttgart: Methode und Ergeb⸗
niſſe der phyſikaliſchen Forſchung.
Donnerstag, 24. April, vorm. halb 9 Uhr:
Vortrag von Prof. D. Traub⸗Tübingen: Die
religionsgeſchichtl. Stellung des Chriſten⸗
tums vom Standpunkt der Dogmatik.
— Nachm. halb 4 Uhr: Vortrag von Miſſions⸗
Inſpektor Frohnmeyer⸗Baſel: Die religions⸗
geſchichtliche Stellung des Chriſtentums
vom Standpunkt der Miſſion.

Freitag, den 25. April, vorm. halb 9 Uhr:

Vortrag von Prof. D. Schöll⸗Friedberg: Me⸗
thode der Volksapologetik.
Ann alle Vorträge ſchließt ſich eine Beſprech⸗
ung an. Sie finden im Saalbau der Erg. Gelell⸗
ſchaft lobere Bachſtr. 39] ſtatt.
Anmeldungen ſind, möglichſt raſch, zu richten
an das Sekretariat der Evang. Gelellſchaft [Stutt⸗
gart, Färberſtr. 2]), wo die Teilnehmerkarten zu
2 Mk, ſowie Karten für einzelne Vorträge zu
50 Pfg. ausgegeben werden. W
Zur Teilnahme an dieſem Kurs ſind beſon⸗
ders Pfarrer und Lehrer eingeladen, aber außer⸗
dem alle, welche der planmäßigen agitatoriſchen

Bekämpfung der chriſtlichen Weltanſchauung ent⸗

gegentreten wollen.

*
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

notwendig.

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Verkaufslokal von Gold⸗
und Silber⸗Waren.
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Lehrling
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Olgaſtraße 39.

Die Mitglieder, die
Aalen ſich am gemeinſamen
Koksbezug beteiligen, wollen ihren
Bedarf beim Vizevorſtand, beim
Schriftführer, Kaſſier oder Ver⸗
einsdiener alsbald anmelden.
Der Schriftführer
6 „ Samstag, 12. April
Brennet unsa halb 8Uhr
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal mit Vortrag von Herrn
Pfullendörfer aus Brombach über

„Communismus“. Da auch ſonſt
Wichtiges auf der Tagesordnung

ſteht, wird um vollzähliges Er⸗

ſcheinen dringend gebeten. D V
3 . Sonntag,
Bücherabgabe. D V
Sonntag, 13.
Fahrnau April, nachm. 1
Uhr. Monatsverſammlung im
Vereinslokal. Bericht über den

Verbandstag in Eberbach. Sterbe⸗

geld für Hermann Trefzer. Um
zahlreiches Erſcheinen bittet D V

111 Sonntag, 13. April
Gmünd von 5 Uhr ab:
Ausgang zu Mitglied Bauer z.
Fuchs, Lorcherſtr., wozu die Mit⸗

glieder mit Familie freundl. ein⸗
ladet Der Ausſchuß
Sonntag, den 13.
K and ern April⸗ punkt 1
Uhr Monatsverſammlung in der
Sonne mit Vortrag von Herrn
Pfarrer Wielandt von Nieder⸗
eggenen über die Ergebniſſe des
Balkankrieges. Es wird um voll⸗
zähliges Erſcheinen gebeten. Auch
ſind Freunde nnd Gönner unſe⸗
res Vereins eingeladen. D V

y Montag, 11. April,
Lahr halb 9 Uhr abends im

Vereinslokal Vortrag über die
Befreiungskriege. Die Mit⸗
glieder ſind herzlich eingelader.
V

3 Samstag, 12. April
Lörrach abends, 6. Uhr, im

Saale der Bahnhofreſtauration
Hebelabend, wozu wir unſere
Mitglieder zu zahlreichem Beſuch

herzlich einladen.

Ravensburg moiag⸗

abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗—

lung im Vereinshaus. Beſprech⸗
ung des Verbandstags in Schram⸗
berg, Beſprechung des Frühjahrs⸗
ausflugs und noch einiger wich⸗
tiger Vereinsangelegenheiten, wo⸗
zu die Mitglieder herzlich einge⸗
laden werden und erwartet der
Ausſchuß ein volles Haus.

Reutlingen Miglieder⸗

am Mittwoch, 16. April, abends

8 Uhr, im Volkskaffeehaus. Ta⸗

gesordnung: Anträge zur Lan⸗
desverſammlung, Beſprechung des
Ausflugs. Zahlreiches Erſcheinen
Der Ausſchuß

Schopfheim Sueg,
nachm. halb 2 Uhr Monatsver⸗

ſammlung im Lokal zur Sonne.

Bericht über den Verbandstag
in Eberbach, Familienausflug am

18. Mai nach Lörrach (Schützen⸗

haus) von ſämtlichen Vereinen
des Bezirks, Verſchiedenes. D V

W hr Samstag, 12. April,
abends 8 Uhr, findet
Verſammlung im Vereinslokale
ſtatt. Wir bitten um vollzählige
Beteiligung. Tagesordnung: 1)
Bericht über den Verbandstag
in Eberbach, 2) gemeinſamer
Ausflug mit dem Kirchenchor, 3)
Verſchiedenes. D V

Berbandsſterbekaſſe der ebang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 13–—18.

In Salach iſt das Mitglied Jakob Wahl im Alter
von 66 Jahren an Darmlähmung, in Holzheim Bar⸗
bara Moſer im Alter von 64 Jahren, in Eßlingen
Eliſe Bechtel im Alter von 48 Jahren an Lungenent⸗
zündung, Chriſtiane Currle im Alter von 50 Jahren
an Herzlähmung, in Kirchheim u. T. Wilhelmine Die⸗
terle im Alter von 63 Jahren an Schlaganfall und
Chriſtine Planitz im Alter von 76 Jahren geſtorben.
Quittung.
Gmünd 1. Q 30, Schöll⸗Friedberg 1–4 Q 4, Schram⸗
berg 1. Q 58, Neuenbürg 1. Q 62, Oberndorf 1. Q
43, Steinbach 1. Q 10, Kirchheim T 109, Böckingen
1 OQ 54, Oberkochen 1. Q 14, Reutlingen 1. Q 57.

Die Ortskaſſiere werden erſucht, die rückſtän⸗
digen Beiträge unverzüglich einzuſenden.
Die Adreſſe des Unterzeichneten iſt von jetzt ab
Hohenſtaufenſtraße 6 I, Heilbronn.

Heilbronn 6. 4. 13.

G. Boß, Hauptkaſſier

Hohlrwmdsfück

Goldruindstück

CSoreffen

Ner 5 6 6 ◻ 2
5 T Gdk. 3 6 HYαααͤ

Stuttgart 1 Dienſta⸗

Montag, 14!), abends halb 9

Uhr, wird Herr Kandidat Götz
uns einen Vortrag halten über
„Fragen der Vererbungslehre“.
Mitglieder und Freunde ſind
herzlich willklommen. Ort: Re⸗
ſtaurant Mündlein, Landhausſtr.
110 p. D V.

⸗Süd. Unſere
ſammlung haben wir am Mon⸗
tag, 14 April, abends 8 ½ Uhr
im Lokal, Finkenſtr., mit einem
Vortrag von unſerem Mitglied
Herrn Philipp Oſſenhäuſer über
„Volkswirtſchaftliche Grundbe⸗
griffe“. Die Mitglieder werden

gebeten, vollzählig zu erſcheinen.

Ferner wird heute ſchon auf den
Familienabend am Sonntag, 27.
April aufmerkſam gemacht. D V

Waldkirch Kollnau

Samstag, 12. April, abends ½ 9
Uhr im 2. Stock des Gaſthauſes

zur Krone Mitgliederverſamm⸗

lung mit folgender Tagesord⸗
nung: 1) Bericht über den Ver⸗
lauf des bad. Landesverbands⸗
tages in Eberbach, 2) Familien⸗
Ausflug an Chriſti Himmelfahrt

10 — 20 Mk. tägl. Verdienlt
durch leichte Fabrikationen. Pro⸗
ſpekt gratis. Heinr. Heinen,
Mülheim Ruhr⸗Broich.

ausarbeitunq u Erwirkune
VONRPAIENTENefeinallen

Ratschläqe zur Verwer fünd

Vermiftlüng TE

Zuffenhauſen Lonner⸗

April, halb 9 Uhr im Saal zur

Krone. Vortrag unſeres Herrn

Verbandsvorſitzenden, Stadtpfr.
Lamparter⸗Stuttgart über das
Thema: 1813- 1913.* Zu⸗dieſem
intereſſanten Vortrag ſind die
Mitglieder u. Freunde mit An⸗

gehörigen, insbeſondere auch die

Frauen höflichſt eingeladen. Nie⸗

mand ſollte fehlen. Der Ausſchuß

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗

ſiges, jugendfriſches Anusſehen, weiße,

ſammetweiche Hant und ein ſchöner

Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte
SEtzakenryfere Lilienmilchſeife—

t. 50 , ferner macht der
Dada-Cream
rote u. riſſige Haut in einer Nacht
weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.
in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie
Franz Stutz,
in Todtnan: Apotheier Schaal

in Atzenbach Emil Kaiſer
in Schönan: Apotheker Treſcher

—

RêRõ

6üddeutſche Ar

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

— .
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal.

inzelnummer 5

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg. Zin ter Kreuzband 90 Pf.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die Wüdweuſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

No. 16

Den 20. Rpril 1913

21. Jahrgang

1813
Wie die Landwehr in den Streit ziehen ſoll.
Der Krieg, der nicht für Raub und Erober⸗
ung geführt wird, ſondern für das Vaterland und
für die Freiheit, iſt ein heiliger Krieg, und die
Menſchen müſſen alſo ihre Herzen und Gedanken
zu Gott und zum Himmel erheben; denn durch
Frömmigkeit und Treue allein werden ſie die

Verruchtheit und Treuloſigkeit beſiegen.

Wenn alſo der Landſturm die Glocken läu⸗
tet gegen den Feind und auszieht, ſo ſoll das
große Werk mit Gottesdienſt und Gebet begon⸗
nen werden, denn die Herzen gehen deſto mutiger
in den Streit.
Bei der Landwehr aber wäre folgende Zucht

wohl löblich: Sowie die junge Mannſchaft eines

Kaiſers verſammelt iſt, wird feierlich Gottesdienſt

gehalten und es wird den Jünglingen ausgelegt,

was Krieg überhaupt und Krieg für das Vater⸗
land bedeutet. Es wird ihnen eingeſchärft, daß
der Tod für das Vaterland im Himmel und auf
Erden ein großes Lob iſt; es wird durch Reden
und Predigten und durch geiſtliche und kriegeriſche
Lieder ihr Gemüt zur Treue, Ruhm und Tu⸗
gend entzündet.
Das auch iſt eine fromme und chriſtliche

Sitte, daß jeden Tag nach geſchehenen Kriegs⸗

übungen die Mannſchaft ſich feierlich in Reihen
ſtellt und, ehe ſie auseinander geht, ein geiſt⸗
liches Lied ſingt; das geſchehe auch vor und
nach der Schlacht unter offenem Himmel. Solches
gibt Mut und Freudigkeit und bewahrt vor vie⸗
lem Böſen.
Zieht eine Landwehr aus der Heimat gegen

den Feind, ſo iſt feierlicher Gottesdienſt und Ein⸗

ſegnung; die ganze Mannſchaft empfängt das
heilige Abendmahl zum chriſtlichen Gedächtnis und
zu chriſtlicher Freudigkeit und geht ſo mit Gott,

wie er es will, in den Sieg oder in den Tod.

Aeußere Zierlichkeit iſt nicht not, wo nur

das Herz und der Arm gefordert wird Für einen

Vaterlandskrieger bedarf es nur warmer Kleidung
und Wehr und Geſchütz und nichts weiter: der

rechte Mut und die rechte Treue erſetzen alles

und wollen keinen Prunk. Doch muß ein gemein⸗
ſames Zeichen da ſein, woran alle Deutſchen,
welche für das Vaterland ausziehen, ſich erkennen
mögen. Da ſind neben dem Zeichen jeder Land⸗
ſchaft zwei Zeichen die beſten: erſtlich ein Kreuz,
woran ein Schwert hängt; das Kreuz weiſt auf

diie Heiligkeit der Sache, das Schwert auf den

Rachekrieg gegen die fremden Unterdrücker. Zwei⸗
tens ein bloßes Schwert mit Eichenblättern:

Eichenlaub war weiland der Lorbeerkranz der

freien Deutſchen, die Eiche iſt Deutſchlands rech⸗

ter Baum; das Schwert bedeutet Krieg gegen

die Fremdlinge. E M. Arndt (Was bedeutet
Landſturm und Landwehr.)

Zielbewußtſein.
IJ. Haſt du ein Ziel?
Phil. 3. 14: Ich jage nach dem
vorgeſteckten Ziele.
Da ziehen nun unſere Neukonfirmierten
hinaus ins Leben, Wanderer mit leuchtenden
Augen, die Bruſt voll Jugendmuts, das Herz

voll Hoffnungen. Hat jeder für ſeine Lebens⸗

wanderung auch ein klares, feſtes Ziel? Iſt es

uns Pfarrern im Konfirmandenunterricht ge⸗
lungen, die Frage: wozu bin ich auf der Welt?
oder was ſoll ich im Leben und durchs Leben
werden? unſerer Schar ſo ſich in die Seele zu

drücken, daß ſie dieſe Frage einfach nicht mehr

loswerden? Nichts Traurigeres als ein Wan⸗

derer ohne Ziel. Schon manch ſolcher hat bei
uns an die Türe geklopft. Nicht den ehrlichen,
wackeren Handwerksburſchen meine ich, der mit
ſehnſüchtigem Auge nach Arbeit ſucht, ſondern
den arbeitsſcheuen Landſtreicher, der ziellos und
planlos umherzieht, heute hierhin, morgen dort⸗
hin, wohin ihn eben gerade der Zufall oder
ein gleichgeſinnter Kumpan führt. Vagabunden
nennt man ſolche Leute, d. h. zielloſe Wanderer.
Leider iſt der Vagabund nicht bloß auf
den Landſtraßen zu finden, ſondern noch viel
zahlreicher drinnen in den Häuſern, in Paläſten
und Hütte. Jeder Menſch, der für ſeine Le⸗
benswanderung kein feſtes Ziel hat, iſt ein
Vagabund. Und wie viele gibts heute der Art,
Menſchen, die über 60 und 80 Jahre durch
die Welt hindurchlottern, ohne ſich einmal ernſt⸗
lich die Frage zu ſtellen: wozu bin ich denn
eigentlich auf dieſer Welt? Menſchen, die an⸗

dere kommen und gehen ſehen, ohne zu über⸗

legen: wozu lebe ich? Menſchen, die gefliſſent⸗
lich jedem Gedanken oder Geſpräch über Zweck
und Ziel des Menſchenlebens aus dem Wege
gehen. Es gehört ja in vielen Kreiſen zum
guten Ton, mit ſolchen Erwägungen weder ſich
noch andern die Behaglichkeit des Daſeins zu
ſtören.
Stumpfſinnige Menſchen bei aller äußeren
Bildung und Gelehrſamkeit, die ſie vielleicht
haben! Eine der erſten Fragen, die in der
Kindesſeele erwachen, iſt die: wozu? Wozu iſt
das da, wozu jenes?
Wie taub gegen ſeine eigene Seele iſt der
Menſch, der nie fragt: wozu bin ich da? Und
wieder: bei jedem Baum, den wir ſetzen, bei
jedem Korn, das wir ſäen, haben wir ein klares
Ziel vor Augen: das und das ſolls werden.
Und da gibts Menſchen, die durch die Welt
gehen, ohne ſich zu fragen: was ſoll denn aus
mir werden? Vagabunden!
Wie bitter rächt fich ſolche Zielloſigkeit.
Wie traurig ſiehts in den Haushaltungen aus,
wo die Hausfrau mit ſchläfrigen Augen plan⸗
los in jeden neuen Tag hineingeht, wie kommt
ein Geſchäft herunter, wenn der Inhaber mor⸗
gens gähnend und gedankenlos eben nach der
Arbeit greift, die der Zufall ihm in die Hand
gibt! So iſt ein Leben ohne feſtes Ziel von
vornherein ein Leben ohne Inhalt und Wert,
ein Schlafen, kein Wachen, ein allmähliges
Sterben, gar kein wahres Leben.
Alle die Menſchen, die wirklich in der Welt
etwas vollbracht und Spuren ihres Lebens und
Wirkens zurückgelaſſen haben, ſind zielbewußte
Menſchen geweſen, Männer und Frauen, die
wußten, wofür ſie lebten und arbeiteten. Keiner
zielbewußter, als unſer Herr Jeſus; daher gingen

ſeine Wirkungen ſo tief. Das Zielbewußtſein
weckt im Menſchen alles auf, was Gott an

Kräften in ihn gelegt, es macht den Fuß ſtark
und die Hand ſicher, es ſchärft das Auge des
Geiſtes und ſtählt den Willen, es trägt hinüber
über die taufend Hinderniſſe des Lebens, es
verleiht Zähigkeit und Ausdauer. Was hat der
Mann Staunenswertes geſchaffen und erreicht,
der das Wort⸗ſprach: Ich jage nach dem vor⸗
geſteckten Ziel!
Wir müſſen ein Ziel haben, wenn unſer
Daſein einen wertvollen Inhalt bekommen ſoll.
Wir müſſen Wanderer ſein, die jeden neuen
Tag mit der Lebensfrage beginnen: wohin
will ich? Wozu gehe ich durch dieſe Welt?

Wanderer, die auf dieſe Frage eine klare, feſte

Antwort haben. Hoß⸗Kirchheim u. T.

ſ△

Bemühungen heranzureifen.

RKundſchau.

Wenn man ſich von Woche zu Woche in
der Welt umſieht, ſo iſt ſehr oft, ja meiſtens
nicht viel wirklich Neues paſſiert. Es ſteht mit
ſehr vielen Dingen acht Tage ſpäter ungefähr
ebenſo wie acht Tage früher. Und doch geht die
Entwicklung ſtetig weiter, doch entſteht tatſächlich
immer Neues. Das iſt im politiſchen und ſozial⸗
politiſchen Leben ebenſo wie in der Natur draußen,
wo man auch von einem Tag zum andern keine
großen Veränderungen an Blüten und Pflanzen
wahrnimmt und doch iſt eines Tages die Blume
offen und die Frucht herangereift!
Zäh und langſam entwickeln ſich die Dinge
auf dem Balkan. Wie lange hats nur gebraucht,
bis die in Ausſicht genommene Flottendemon⸗
ſtration der Großmächte gegen Montenegro be⸗
ſchloſſen und wie lange dann wieder, bis die
Blockade in die Wirklichkeit übertragen wurde!
Jetzt ſcheint allmählich eine Frucht all dieſer
langwierigen, oft übervorſichtigen diplomatiſchen
Es geht die Sage
(bis zur Drucklegung dieſer Zeilen iſt ſie viel⸗
leicht zur Gewißheit geworden!), daß ſelbſt der
„König“ Nikolaus nun zum Nachgeben bereit ſei,
falls er für den Verzicht auf Skutari eine ge⸗
nügend große Summe bekäme. Das ſieht ja die⸗
ſen Herrſchaften ganz gleich, daß hinter ihren
hochtönenden Worten ein Erpreſſungs⸗Verſuch
ſtünde. Nur daß das Objekt dieſes Verſuchs dies⸗
mal gleich ganz Europa wäre, gibt ihm einen
wirklichen Stich ins Großartige. Aber bekanntlich
umſchwebt alle großen Räuber ein gewiſſer groß⸗
artiger, romantiſcher Schein! Die Frage iſt nur,
wer eigentlich die runde Summe zahlen ſoll, ge⸗
gen die Nikita ſeine „heiligen“ Rechte auf Sku⸗
tari dranzugeben bereit wäre. Eine erfreuliche
und die ganze Lage ſicher erleichternde Erſchein⸗
ung iſt es, daß offenbar nun auch Rußland zu
der Erkenntnis gekommen iſt, wie hier das Schil⸗
lerwort gilt: „zurück, du retteſt den Freund nicht
mehr.“ Bekanntlich hat einſt Zar Alexander III.
den Fürſten der ſchwarzen Berge den „einzigen
Freund Rußlands“ genannt. Und im Vertrauen
auf dies Wort iſt dieſer wohl auch ſo kühn ge⸗
worden. Aber wenn der jetzige Zar dieſe ererbte
Freundſchaft doch nicht bis zur Gefahr eines
europäiſchen Krieges betätigen will, ſo iſt das jeden⸗
falls ſehr vernünftig von ihm. Freilich ſind mit
einem Nachgeben noch lange nicht alle Schwierig⸗
keiten auf dem Balkan gehoben, noch nicht alle
gefährlichen Klippen umſchifft. Der Triedensſchluß
ſteht noch in weitem Feld, da die Forderungen
der Verbündeten einerſeits, die Zugeſtändniſſe der
Türkei andererſeits und dazwiſchen die Vorſchläge
der Mächte bis jetzt ziemlich auseinander gehen.
Aber all dieſe Angebote ſind doch natürlich aufs
Handeln eingerichtet, was ja dem Orientalen noch
viel mehr ein Lebensbedürfnis iſt, als ſelbſt dem
gewiegteſten Kauſmann Weſteuropas. So ſieht
man denn von einer Woche zur andern nach
dieſer Richtung hin kaum einen Fortſchritt. Und
ganz ſicher iſt es immer noch nicht, ob nicht
in all die Friedensträume noch einmal ein rau⸗
her Sturm dreinfährt, wie jetzt eben in der
Natur der Winter mit voller Gewalt zurückkehrte
und viele Blütenanſätze zerſtörte. Eines Tages
aber hoffen wir doch die Friedensfrucht zu er⸗
blicken. Möchte es dann nur auch ein recht dau⸗
ernder Friede ſein!
Das Handeln wird in den nächſten Wochen
wohl auch ein Hauptgeſchäft der deutſchen Re⸗
gierungen und des Reichstags ſein. Und zwar
geht es hier um die Wehrvorlage und ihre Deckung,

die nun eben durch die erſte Leſung gegangen
ſind. Ihre Beſprechung hat faſt das ganze Inter⸗
eſſe auf innerpolitiſchem Gebiet in Anſpruch ge⸗
nommen. Und in der Tat war auch die große
Rede, mit welcher der Reichskanzler am 7. April
dieſe Beratung einleitete eine Leiſtung, vor der
man volle Achtung haben muß. Er vermied es
vollſtändig, dem Reichstag mit patriotiſchen Re⸗
densarten zuzuſetzen, ja er widerſtand dankens⸗
werter Weiſe auch der Verſuchung, den bis zum
Ueberdruß gehörten Vergleich mit den Opfern
des Jahres 1813 noch einmal hervorzuholen.
Was er gab, war vielmehr ein ganz ſachlicher,
an manchen Stellen faſt verblüffend offenherziger
Aufriß der heutigen internationalen Lage. Und
aus dieſer Darlegung zog er mit verhältnismäßig
kurzen und ſchlichten Worten, daß Deutſchland
bei der heutigen Weltlage die beſtmögliche Rüſt⸗
ung haben müſſe, die uns erreichbar ſei. Nament⸗
lich aber wird es überall mit Freude begrüßt,
daß der Kanzler wieder einmal mit kräftigen Wor⸗
ten die Friedensliebe des deutſchen Reiches be⸗
tonte: „Wir machen die Vorlage nicht, weil wir
„Krieg, ſondern weil wir Frieden haben wollen,
und weil, wenns zum Krieg kommt, wir Sieger
bleiben wollen.“ Mit ſeinen ruhigen und weit⸗
ſichtigen Ausführungen hat der Kanzler überall
den beſten Eindruck gemacht, und auch bei un⸗
ſern offenen und verſteckten Gegnern kann nun
niemand mehr behaupten, daß in der deutſchen
Wehrvorlage eine kriegeriſche Drohung gegen
jemand enthalten ſei. Die Aeußerungen der Par⸗
teien waren, wie ſie bei erſten Leſungen meiſt zu
ſein pflegen, möglichſt unverbindlich, außer natür⸗
lich bei den Parteien, die ſolchen Regierungsvor⸗
lagen zum voraus mit einem uneingeſchränlten
ja oder mit einem glatten nein gegenüberzuſtehen
pflegen. Sehr gut und nötig war es, daß von
den Mittelparteien und auch vom Zentrum wie⸗
der einmal der Anlaß benützt wurde, um an
allerlei nötige Reformen beim Militär zu erinnern.
Man redet ja gerade jetzt wieder ſo gerne vom
„Volk in Waffen“ und von der geſunden Er⸗
ziehung, welche der Deutſche in der Kaſerne er⸗
halte. Jedermann weiß aber, daß der Ton der
Behandlung oft noch ſehr viel zu wünſchen üb⸗
rig läßt und daß auch die militäriſche Erziehung
vielfach beim äußerſten Schliff ſtehen bleibt und
ſehr wenig wirkliche Sittlichkeit und Charakter⸗
ſtärke zu erzielen weiß. Könnte und ſollte nicht
der Anlaß dieſer rieſigen Heeresvermehrungen be⸗
nützt werden, alle Berufenen zu ernſtlichem Nach⸗
denken darüber zu bringen, wie unſer Volks⸗
heer noch ganz anders als ſeither in den Dienſt
einer wirklichen Volkserziehung und Charakter⸗
bildung geſtellt werden könnte? — Die Wehr⸗
vorlage geht nun in die Kommiſſion, ebenſo die
Deckungsvorſchläge der Regierung, die ge⸗
ſondert von jenen beſprochen wurden. In letzterer
Hinſicht wurde gleich ſehr viel Kritik geübt, was
nach unſerer Meinung auch recht nötig iſt. Na⸗
mentlich war erfreulich, wie vonſeiten der Natio⸗
nalliberalen wie auch des Zentrums ſtark betont
wurde, daß die jetzigen Vorſchläge keine Einlöſung
des Reichstagsbeſchluſſes ſeien, wonach bis zum
1. April ds. J. eine Reichs⸗Beſitz⸗Steuer vorzu⸗
ſchlagen iſt. Eine ſehr merkwürdige Feſtſtellung
wurde bei dieſer Gelegenheit auch noch gemacht.
Der ſozialdem. Abg. Südekum wies darauf hin,
daß der erſte Gedanke eines einmaligen Wehr⸗
beitrags nicht vom Kaiſer oder irgend einem
Miniſter ſtamme, ſondern von ſeinem Parteige⸗
noſſen Dr. David, der ihn ſchon 1907 im Reichs⸗
tag ausgeſprochen, aber damals wenig Gegenliebe
damit gefunden habe. Der nat⸗lib. Abg. Paaſche
beſtätigte, daß von dem genannten Sozialdemo⸗

kraten ſogar der Name „Wehrſteuerbeitrag“ ſtamme,

daß aber der Fürſt Bülow einen ſolchen Vor⸗
ſchlag als „frivole und phantaſtiſche Politik“ ab⸗
gewieſen habe. Immerhin ein hübſcher Beitrag
zu dem alten Wort der Römer: „Es ändern ſich
die Zeiten, und wir — wir ändern uns mit
ihnen.“ E. K

Der 70. Geburtstag des Staatsminiſters
Dr. Treiherrn v. BVerlepſch.
Unter dieſer Ueberſchrift bringt Nr. 28. der
„Sozialen Praxis“ einen Rückblick auf die Feier
des auch von uns in der letzten Nummer er⸗
wähnten Geburtsfeſtes. Der Bericht iſt zu lang,
um ganz hier zu ſtehen. Aber die Kundgebungen,
die bei dieſer Gelegenheit zur Ehrung des Alt⸗

meiſters unſerer deutſchen Sozialpolitik heraus⸗
kamen, ſowie die Antwort des Gefeierten da⸗
rauf ſind es wert, auch bei uns im Wortlaut
bekannt zu werden. Enthalten ſie doch ein hoch⸗
erfreuliches Bekenntnis zur bisherigen Sozialre⸗
form und eine deutliche Forderung nach weite⸗
rem Fortſchreiten auf dieſer Bahn.
können wir gerade gegenwärtig recht nötig
brauchen.
So entnehmen wir der „Sozialen Praxis“
die nachfolgenden 3 Schriftſtücke.
1) Die Adreſſe der Internationalen
Vereinigung für geſetzlichen Arbeiter⸗
ſchutz (überreicht durch ihren Präſidenten, Land⸗
ammann Scherrer aus St. Gallen) lautet:
Hochverehrte Exzellenz! 8
An Ihrem 70. Geburtstage bewegen die Gefühle
tiefſter Verehrung und inniger Dankbarkeit die Inter⸗
nationale Vereinigung für geſetzlichen Arbeiterſchutz,
Euer Exzellenz, den ſie mit Stolz zu den Begründern,
zu den Erhaltern und Mehrern ihres Werkes zählt,
ihre Huldigung darzubringen.
In Ihrem Wirken, ja in Ihrer ganzen Lebenslinie
erblicken wir das Streben, dem vierten Stande die
volle Gleichberechtigung im Staatsleben, die wirtſchaft⸗
lichen Vorbedingnngen der Entfaltung der geiſtigen

und ſittlichen Perſönlichkeit zu erringen Wie die Er⸗

füllung der geſchichtlichen Aufgabe der Bauernbefrei⸗
ung nach den Freiheitskriegen, ſo mutet uns heute die
Erinnerung an jenes heroiſche Zeitalter des Arbeiter⸗
ſchutzes an, das der Verwirklichung des deutſchen Ein⸗
heitstraumes nach 20 Jahren folgte. In Ihre Hände
legten die Geſchicke die Vollendung der Charte des
deutſchen Arbeiterſchutzes, der Lex Berlepſch Ihnen
aber galt es, nicht auf halbem Wege ſtehen zu bleiben,
ſondern alle Hemmniſſe, die ſich dem Werke der inneren
Einigung und der Volksgeſundheit entgegenſtemmten,
gründlich zu beſeitigen Als Kenner des ſchleſiſchen und
rheiniſchen Bergbaues, als klarblickender Verwaltungs⸗
mann, der die Nöte des rheiniſch weſtfäliſchen Aus⸗
ſtandes erkannt und auf die Gefahren hingewieſen
hatte, die aus der ſchutzloſen Preisgabe menſchlicher
Arbeitskraft dem Staate drohten, waren Sie wie kein
anderer zur Leitung der erſten Internationalen Arbei⸗
terſchutzkonferenz von 1890 berufen. Daß der Staat
bei der Regelung der Arbeitsbedingungen mit Erfolg
eingreifen könne, eingreifen müſſe, ſtand vor 23 Jahren
noch keineswegs feſt. Dort, wo die Parlamente der
gegenteiligen Anſchauung huldigten, ſchien es den
Staatsregierungen vermeſſen, den eingewurzelten Vor⸗
urteilen entſchloſſen entgegenzutreten. Ja, ſelbſt die
Wünſche der Berliner Konferenz ſchienen zu weit zu
gehen; und bald erſcholl der Schlachtruf der Wider⸗
ſacher: Genug von der Sozialreform!
Aber unbeirrt von der ſchwankenden Tagesſtrö⸗
mung bauten Sie als Privatmann fort, wo Sie als
Staatsmann das Saatkorn geſtreut hatten. Ein Jahr
nach Ihrem Ausſcheiden aus der Regierung führt der
Kongreß von Brüſſel zum Entſchluſſe der Gründung
der internationalen Vereinigung für geſetzlichen Arbei⸗
terſchutz; das begonnene Werk wird von Ihnen auf
dem Kongreß von Paris drei Jahre ſpäſer gefördert,
in Baſel 1901 geſichert.
Was ſeither die Internationale Vereinigung Ihrem
Wirken verdankt, iſt aus ihren Verhandlungsberichten
nur zum beſcheidenſten Teil zu erkennen. Sie ſtellten
den Antrag, das internationale Verbot der Nachtarbeit
der Frauen und die internationale Einführung der
zehnſtündigen Höchſtarbeitszeit für Frauen und Jugend⸗
liche anzubahnen. Sie förderten raſtlos die Abfaſſung
unſerer Denkſchriften und die Ausarbeitung der Be⸗
ſchlüſſe, die zu den internationalen Arbeiterſchutzver⸗
trägen von Bern im Jahre 1906 geführt haben und
zu jenen von 1913, wie wir zuverſichtlich hoffen,
führen werden.
So haben Sie als Pilot unſeres Schiffes weit
über die Küſten der Nord⸗ und Oſtſee hinaus den ar⸗
beitenden Klaſſen Schutz gegen Ausbeutung der Kräfte,
Hoffnung auf ein geſittetes Daſein, Licht in die Nacht
der Kümmernis gebracht. In geiſtiger und Herzensge⸗
meinſchaft mit gleichgeſinnten Männern aller Nationen
haben Sie im Sinne der beſten deutſchen Überlieferung
gewirkt. Denn von den Deutſchen gilt vor allem, was
vor 100 Jahren Fichte ausſprach: „Es will jede Nation
das ihr eigentümliche Gute ſo weit verbreiten, als ſie
irgend kann und ſoviel an ihr liegt, das ganze Men⸗
ſchengeſchlecht ſich einverleiben zufolge eines von Gott
den Menſchen eingepflanzten Triebes, auf welchem die
Gemeinſchaft der Völker, ihre gegenſeitige Reibung
aneinander und ihre Fortbildung beruht“. Dieſes Ver⸗
mächtnis des deutſchen Idealismus, dieſe Pflege welt⸗
bürgerlicher Beziehungen zur Läuterung des eigenen
Volkstums hat in Ihrem Wirken den reinſten Ausdruck
gefunden Inmitten dräuender Gefahreén hat das Frie⸗
densbanner der Sozialreform die Beſten aller Zonen
um Sie geſchart. Kein Mißton hat das harmoniſche
Wirken jener, die Ihnen aus aller Herren Ländern
heute Glück wünſchen, geſtört. Denn den ſtärkſten Kitt,
der die Völker dauernd verbindet, erzeugt nicht die
Gewalt, nicht das Geſchick des Verhandelns, ſondern
die zähe Kraft der Liebe und der Pflichterfüllung.
Dieſes große Guthaben des internationalen Vertrauens
haben Sie wie wenige gemehrt, und dafür danken wir
heute von ganzem Herzen.
Möge Ihr weiſer Rat bis in die fernſten Jahre
uns erhalten bleiben; mögen unſere Erfolge Ihnen,
unſerem Vorkämpfer, ſtets neuen, unverwelklichen
Lorbeer winden!
2) Im Namen der (deutſchen) Geſell⸗
ſchaft für ſoziale Reform übergab Prof.
Dr. Francke folgendes Glückwunſchſchreiben;

Beides

Hochzuverehrender Herr Staatsminiſter!
Euer Exzellenz 70. Geburtstag iſt für uns, Vor⸗
ſtand, Ausſchuß und Mitglieder der Geſellſchaft für
Soziale Reform, ein Feſt der Freude und des Dankes.
Denn in unſerem Vorſitzenden verehren wir den Füh⸗
rer und Meiſter, der unſerer Arbeit und unſerem
Wollen Weg und Ziel weiſt. .
Zu den höchſten Aemtern des Staates berufen,
betraut mit der Ausführung der Arbeitererlaſſe Kaiſer
Wilhelms II., haben Euer Exzellenz einer neuen Zeit
und neuen Idealen die Pforte geöffnet. Der Name
des Staatsminiſters Frhrn. v. Berlepſchs iſt für immer
verknüpft mit dem Ausbau des Schutzes für Leben,
Geſundheit und Sittlichkeit der deutſchen Arbeiter und
Arbeiterinnen, mit der Einführung einer zweckmäßigen
Rechtspflege in Sachen des Arbeitsvertrages, mit der
Hebung des Kulturſtandes der Maſſen, vor allem aber
mit der Anerkennung des Anſpruchs auf Gleichberech⸗
tigung des Arbeiterſtandes im Staatsleben. Und weit
über die Grenzen unſeres Vaterlandes, auf die ganze
Induſtriewelt Europas reichte Euer Exzellenz Einfluß,
als unter Ihrer Leitung die erſte Konferenz für inter⸗
nationalen Arbeiterſchutz tagte.
Nicht minder wird auch Ihr Wirken für die ſo⸗
ziale Reform nach Ihrem Ausſcheiden aus dem Amte
einen dauernden Platz in der Geſchichte finden Sie
begründeten auf's neue die Wochenſchrift „Soziale
Praxis“ als Herold für den ſozialpolitiſchen Fortſchritt.
Sie riefen die Geſellſchaft für Soziale Reform in's
Leben zur Sammlung aller, denen es ernſt iſt mit der
Fürſorge für die Maſſen und mit der geſunden Ent⸗
wicklung unſeres Volkes Ihr Werk iſt vornehmlich
die Internationale Vereinigung für geſetzlichen Ar⸗
beiterſchutz, die durch Staatsverträge die Kulturwelt
in einem hohen Gleichſtand der Sicherung vor den
Gefahren der gewerblichen Arbeit zu einigen berufen
iſt. Ihrem unabläſſigen Wirken iſt es in jüngſter Zeit
zu danken, daß die Beſtrebungen nach Ausbau des
Einigungsweſens, nach rechtlicher Feſtigung der Tarif⸗
verträge und Reform des geſamten Arbeitsrechts gün⸗
ſtigen Boden finden und immer auſehnlichere Scharen
von Mitarbeitern gewinnen.
So ſteht Euer Exzellenz verehrungswürdige Per⸗
ſulichkeit heute im Bättelpunkt der deutſchen und der
internationalen Sozialreform — geliebt, bewundert,
gefeiert von allen, die ſich in hingebendem Vertrauen
unter Ihre Führung geſtellt haben. „Gerechtigkeit für
alle, den Schwachen Schutz und Hilfe!“ iſt Ihr Wahr⸗
ſpruch, und Ihr ganzes Leben in all ſemer Lauterkeit
und Pflichttreue iſt in ſeinen Dienſt geſtellt. Der Dank
und die Verehrung von Männern und Frauen aller Be⸗
rufe, Stände, Richtungen möge Euer Exzellenz dieſe
Ihre treue und mutige Lebensarbeit lohnen. Insbe⸗
ſondere blicken Millionen von Arbeitern und Ange⸗
ſtellten zu Euer Exzellenz mit Hoffnung und Vertrauen
auf. Mit ihnen geloben wir in der Geſellſchaft für
Soziale Reform heute aufs neue unverbrüchliche Treue
unſerem teuern Führer in as Land der ſozialen Re⸗
formen, die unſer Volk und Reich glücklich und ſtark
machen. Es iſt unſer heißer Wunſch am heutigen Tage,
daß es Euer Exzellenz beſchieden ſein möge, noch manches
Jahr in jugendlicher Friſche und raſtloſer Arbeitsfreude
das Banner voranzutragen und den Erfolg eines reich⸗
geſegneten Lebens froh zu genießen — zu höchſtem

Glück der Ihrigen, zum innigen Danke Ihrer Mitar⸗

beiter, zu Nutz und Frommen des Gemeinwohls!
In unwandelbarer Dankbarkeit und Verehrung

Euer Exzellenz treu ergebene
Geſellſchaft für Soziale Reform.
3) Auf dieſe und weitere Glückwünſche er⸗
widerte der Jubilar mit einem öffentlichen
Dankſchreiben (an die „Soziale Praxis“),

das in ſchlichten Worten gleichfalls noch einmal

die Grundzüge aller geſunden Sozialreform
ausſpricht und deshalb verdient, von uns allen
aufmerkſam geleſen zu werden. Es lautet:

Bei Vollendung des 70. Lebensjahres ſind
mir ſo zahlreiche freundliche Wünſche und Worte

der Anerkennung zuteil geworden, daß ich außer⸗
ſtande bin, jedem ihrer Spender zu danken.
Da ſie mir aber viel zu wertvoll ſind, um ſie
ſchweigend hinzunehmen, ſo bin ich genötigt,

meinen Dank öffentlich und allen gemeinſam

auszuſprechen. Ich möchte dazu die „Soziale
Praxis“ wählen, als das Organ der Geſell⸗
ſchaft für Soziale Reform, der wohl die meiſten

derjenigen angeſchloſſen ſind, die meiner ſo

freundlich gedachten, vor allem die, denen die

Arbeit und das Streben der Geſellſchaft gelten,

die Arbeiter und Angeſtellten und ihre Vereinig⸗
ungen.
Wenn ich auf die Zeit zurückblicke, in der
ich als Beamter und Privatmann für die ſoziale
Reform wirken durfte, und zu meiner großen

Freude und Genugtuung die Fortſchritte ſehe,

die das rechte Verſtändnis für dieſelbe gemacht
hat, ſo muß ich gegenüber all der Anerkennung,
die mir geworden iſt, bekennen, daß andere,

mächtigere Kräfte die großen Fragen der Heb⸗
ung der Lage der Lohnarbeiter und Angeſtellten
in ideeller, ſittlicher und materieller Beziehung,

der Eingliederung dieſer mit der Entwicklung
der Großinduſtrie neu entſtandenen oder doch

in ihren Lebensbedingungen völlig veränderten
Berufsſtände in die ſtaatliche und geſellſchaft⸗

—,0 0-0-— ——

—

liche Ordnung ihrer Löſung entgegenführen. In

tiefer Dankbarkeit gedenke ich hierbei des Um⸗

ſtandes, daß es Sr. Majeſtät dem Kaiſer und
König gefallen hat, mir im Jahre 1890 die
Aufgabe zu ſtellen, der von ihm gewollten ſo⸗
zialen Reform, wie ſie in den beiden Allerhöch⸗
ſten Erlaſſen vom 4. Februar 1890 vorgezeich⸗
net iſt, die Wege zu bereiten. In tiefer Dank⸗
barkeit gedenke ich der Männer und Frauen,

die ſich in der Gefellſchaft für Soziale Reform

—

zuſammenfanden, vor deren Tür ſie ihre politi⸗
ſchen und konfeſſionellen Gegenſätze, die Unter⸗
ſchiede des Berufs, des Ranges und der Lebens⸗
lage niederlegten, um vereint dem letzten leuch⸗
tenden Ziel, der Anbahnung des inneren Frie⸗
dens im Vaterlande, nachzuſtreben, der nicht
anders als durch ausgleichende Gerechtigkeit für
Alle und wirkſamen Schutz für die Schwachen
und Hilfloſen erreicht werden kann. In tiefer

Dankbarkeit gedenke ich der Bereitwilligkeit, mit

der all die Organiſationen und Vereine der
Angeſtellten und Arbeiter ſich uns anſchloſſen,

die mit uns feſt und hoffnungsvoll an die Mög⸗

lichkeit einer für ſie erfolgreichen ſozialen Re⸗
form unter Wahrung der vielen koſtbaren Schätze
glauben, die unſere Väter und Vorväter dem
lebenden Geſchlecht hinterlaſſen haben, gedenke
ich der Hingabe, mit der ſie an der Löſung der
Aufgabe, die wir uns ſtellten, mitarbeiten. Sie
erſt geſtalteten die Arbeit fruchtbar nach dem
alten wahren Satz, daß man erfolgreich ſoziale
Reform für die Arbeiter nur mit ihnen trei⸗
ben kann.
In einem ausgezeichneten Buch, dem Leben

Charles Kingsley's, fand ich ein Wort von

Thomas Carlyle zitiert: „Blessed he who has
found his work“.
der ſeine Lebensaufgabe gefunden hat.“ Zu
dieſen Glücklichen darf ich mich rechnen. Ich
darf mich aber auch zu den noch Glücklicheren
rechnen, die bei ihrer Lebensarbeit treue Geſin⸗

nungs genoſſen, Helfer und gute Freunde ge⸗

funden haben. Sie ſind es, die mir den Tag,
an dem ich nach menſchlichem Ausdruck in das
Greiſenalter eintrete, zum Feſt geſtalten. Das
ſage ich nicht um der ſo großen äußerlichen
Ehrung willen, die mir zuteil wurde, ſo ſehr

auch ſie mich erfreut hat. Wer mich kennt, weiß,

daß ich ſie nicht erſtrebe, daß ich nicht nach
Anerkennung und Dank haſche. Wer das tut,
wer nicht nur der Sache, die er vertritt, dient,
der iſt kein rechter Sozialpolitiker, ſondern ein
Egoiſt, und Selbſtſucht iſt eine Eigenſchaft, die
dem am ſchlechteſten ſteht, der in Bälde berufen

ſein wird, vor Gott Rechenſchaft für ſein

Denken und Tun abzulegen.
Nein, das, was mir den Dank, der mir
zuteil wurde, ſo wertvoll macht, iſt, daß er ein
Zeichen von Vertrauen iſt. Und Vertrauen gibt
Mut und Kraft. Ich gebe es Ihnen allen, die
Sie mir bisher treue Bundesgenoſſen waren,
zurück mit dem Verſprechen, daß, ſolange mir
Gott Kraft für die Arbeit läßt, ich nicht müde
werden will, ſie den hohen Zielen zu widmen,

die wir uns geſteckt, in der frohen und feſten

Zuverſicht, dem Vaterland und meinen Mit⸗

mmenſchen ſo recht zu dienen.

Seebach, im März 1913.
Frhr. v. Berlepſch.

Kampft dem Alkohol!
Der Wirteverein zu Limburg an der
Lahn faßte zum letzten Jahreswechſel folgende
auch für andere Teile Deutſchlands nachahmens⸗
werte Beſchlüſſe: Im Bereiche des Limburger
Wirtevereins wird der bisher üblich geweſene
Neujahrs⸗Freitrunk allgemein aufgehoben und als
Gegenleiſtung für die Aufhebung des Silveſter⸗
geſchenks wird ein gewiſſer Betrag den Armen
zugewieſen. Damit fiel dann auch das in jener
Gegend in der Syjlveſternacht als Freitrunk ge⸗

währte „Brockſel“ fort, eine Art Suppe aus

Branntwein, Lebkuchen und Zucker. Daß derartige
Beſchlüſſe das Anſehen des Wirteſtandes fördern,
dürfte keinem Zweifel unterliegen.
Daß zur Erhöhung der Sicherheit des
Reiſens vor allem auch alle Maßnahmen ge⸗
hören, durch welche die Nüchternheit der Eiſen⸗
bahnangeſtellten in ſtärkerem Maße gewährleiſtet
werden kann, wird glücklicherweiſe an den verant⸗
wortlichen Stellen auch in Deutſchland mehr als
früher erkannt. So hat zum Beginn des neuen

„Geſegnet, glücklich iſt der,

gifter Alkohol, werden

Jahres die Generaldirektion der ſächſiſchen Staats⸗
eiſenbahnen eine Verfügung erlaſſen, betr. den
Genuß alkoholiſcher Getränke. Danach iſt erſtens
ſämtlichen Bedienſteten ohnes Ausnahme das Mit⸗
bringen von Schnaps und ſchnapsähnlichen Ge⸗
tränken zum Dienſt und deren Genuß während
des Dienſtes verboten, und zweitens dem Be⸗
triebsperſonal während des Dienſtes nur der
Genuß von alkoholfreien Getränken, einfachem
Bier und Warmbier geſtattet.

Bier in bayeriſchen Erziehungs⸗
inſtituten. Dem „wirtſchaftlichen Standpunkt“
der Bierbrauer und dem ſtaatlichen Finanzintereſſe
Rechnung tragend, geſtattete das bayeriſche Kul⸗
tusminiſteriums durch Entſchließung die tägliche
Abgabe von einem Viertelliter Bier in den ſtaat⸗
lichen Erziehungsanſtalten an alle Kinder vom
12. Lebensjahr an und einem halben Liter vom
15. Jahr an. Gegen dieſe Sitte wendete ſich ein
beſorgter Vater in einer wohlbegründeten Ein⸗
gabe, indem er auf die jetzt allgemein anerkannte
Schädlichkeit des Alkoholgenuſſes für die Jugend

bis zu 16 Jahren hinwies und ſich dabei auf

das Reichsgeſundheitsamt und das bayeriſche
Rote Kreuz berief, der einzelne Schüler könne ſich
unmöglich trotz elterlichen Willens von der In⸗
ſtituts Trinkſitte befreien, wenn ſchon die 12jäh⸗
rigen Kinder „ihr“ tägliches Glas bekommen.
Auf dieſe Vorſtellung wurde unterm 6. Novem⸗
ber 1912 vom bayr. Kultusminiſterium entſchie⸗
den, daß zu einer anderweitigen Verfügung „gegen⸗

wärtig ſür das Miniſterium kein Grund ſei!“

Es bleibt alſo bei der ſyſtematiſchen Alkoholver⸗
abreichung an bayeriſche Inſtitutszöglinge von
12 Jahren an — von Aufſichtswegen!

Roald Amundſen, der bekannte Polar⸗
forſcher, hat in ſeinem Werke ſich für den mäßigen
Genuß des Alkohols ausgeſprochen, der insbeſon⸗
dere das geſellige Zuſammenſein fördere. Die
Alkoholfreunde hatten dieſe Aeußerung mit Be⸗
hagen in den Zeitungen verbreitet und Profeſſor
Hüppe in Berlin hat in einem Vortrag gar be⸗
hauptet, daß Amundſen den Alkohol bei Winter⸗
feldzügen und Polarreiſen für unentbehrlich er⸗
klärt habe. Demgegenüber muß jedoch trotz der
alkoholfreundlichen Stellung Amundſens feſtgeſtellt
werden, daß Profeſſor Hüppe den Tatſachen nicht
gerecht wird. Amundſen ſchreibt wörtlich: „Bei

Schlittenreiſen muß der Alkohol verbannt wer⸗

den“ Ueber eine ausnahmsweiſe Verwendung be⸗
richtet Amundſen: „Ich war ſehr enttäuſcht. Er
ſchmeckte nicht ſo, wie ich gedacht hatte. Aber ich

bin froh, daß ich ihn verſucht hobe; denn ich

tue es nie wieder. Die Wirkung war gleich Null,
ich fühlte gar nichts, weder im Kopf noch in
den Beinen.“ Man kann alſo aus Amundſens
Bericht nur das Gegenteil von dem entnehmen,
was Prof. Hüppe behauptet hat.

Das Königin Luiſe⸗Haus, deſſen Grund⸗
ſtein am Fuß des Völkerſchlachtdenkmals auf einem
28 Ar großen Platz in nächſter Nähe des Süd⸗
friedhofs und des Stadions mit Beginn dieſes
Jahres gelegt worden iſt, iſt ein Erſriſchungs⸗
haus modernſten Stils, in dem nur alkoholfreie
Getränke gereicht werden. Es ſoll ein Denkmal
der Befreiung des deutſchen Volkes von einem
ſeiner ſchlimmſten inneren Feinde, dem Keimver⸗
Durch freiwillige Bei⸗
träge ſind an den Geſamtkoſten von 180 000 M.
bis jetzt 35 000 M. aufgebracht, weitere Schenk⸗
ungen werden an Frau Doris Heidemann, Leip⸗
zig, Königſtraße 14, erbeten. Zu Gunſten des
Königin Luiſe⸗Hauſes hat Dr. Pfleiderer in Ulm
eine Lichtbilderreihe „vor 100 Jahren“ geſchaffen,
welche den Zweck des Hauſes in Beziehung zur
Geſchichte vor 100 Jahren und zur modernen
Alkoholfrage in wirkungsvoller Weiſe darſtellt.
Sie iſt eine Ergänzung der 500 Lichtbilder des
Schwäb. Gauverbands gegen den Alkoholismus.
Beſtellungen richte man an R. Bayerlander in
Ulm a. D., Münſterplatz 46.

Kinderfürſorge. Vom preußiſchen Kultus⸗
miniſterium iſt im Einverſtändnis mit dem Mi⸗
niſterium des Innern befohlen worden, daß
Pflegekinder jetzt nur von total abſüinenten Fa⸗
milien angenommen werden dürfen; und ſollte
die genügende Anzahl ſolcher Pflegeeltern nicht
zu finden ſein, daß dieſe eine ſchriftliche Erklär⸗
ung abgeben, wonach ſie ſelbſt keine alkoholhal⸗
tigen Getränke an die Kinder abgeben noch ge⸗
ſtatten, daß dies andere Perſonen tun.

Vereinsnachrichten.

Großeislingen. (Jahresbericht) Das vergangene
Jahr verlief ganz ſchön und ruhig. Der Verein zählte
im Januar 1912 83 Mitglieder, ausgeſchieden iſt durch
Tod 1 Mitglied, ausgetreten ſind 2, aufgenommen
wurden 5 Mitglieder, ſodaß der Verein im Dezember
1912 85 Mitglieder zählte. Wir wünſchen, daß er auch
in kommenden Jahren recht blühen und gedeihen möge.
Abgehalten wurde eine Generalverſammlung mit Re⸗
chenſchaftsbericht und Neuwahlen. Durch geheime Wahl
wurde als erſter Vorſtand Jakob Ernſt, Wagnermeiſter
gewählt, durch Akklamation wurden noch 4 weitere
Ausſchußmitglieder gewählt. Ferner wurden 11 Mo⸗
natsverſammlungen abgehalten. Am 25. Februar wurde
der Geburtstag Seiner Majeſtät des Königs ſehr ſchön
und feierlich im Gaſthaus zum Ritter gefeiert. In den
Monatsverſammlungen wurden Vorträge gehalten,
z. B. von Herrn Pfarrer Häring über „Friedrich der
Große“ und ſonſt noch weitere Ausführungen und
Erzählungen. Im Monat Juli wurde eine Gauver⸗
ſammlung im Gaſthaus zum Ritter abgehalten unter
Leitung des Gauvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Kalch⸗
reuter⸗Göppingen. Dieſelbe war ſehr gut beſucht auch
von den Nachbarvereinen, namentlich von dem Bru⸗
derverein Göppingen. Nach Beendigung der Gauver⸗
ſammlung war Abſchiedsfeier für unſern Herrn Pfarrer
Häring, der nach Degenfeld überſiedelte. Bei dieſer
Feier wirkte der Geſangverein „Eintracht“ mit. De
Abſchiedsfeier war ein recht ſchöner und heiterer Abend;
ſogar das ſcheidende Paar war ſehr vergnügt und be⸗
glückt über das ſchöne Geſchenk, das ihm vom Vorſtand
überreicht wurde. Am 25. Auguſt wurde ein Ausflug
nach Degenfeld ausgeführt, der auch recht zahlreiche
Beteiligung fand. Am 15. September fand ein Vortrag
ſtatt von Herrn Pfarrer Brey über das Leben der
alten Deutſchen. Am 29. September fand wieder ein
Ausflug ſtatt und zwar nach Krummwälden; außerdem
wurden verſchiedene kleinere Ausflüge ausgeführt.

Apologetilſchen Kurs.

Die Züdweſtdeutſche Konferenz für Innere
Milſion hält (unter Beteiligung der Evangeliſch⸗
Sozialen Württembergs) vom 23.— 25. April
einen apologetiſchen Rurs in Bkuktgart ab. Die
Kursordnung iſt folgende:
Mittwoch, 23. April. nachm. halb 4 Uhr:
Eröffnung durch den Vorſitzenden (Profeſſor Dr.
D. Wurſter⸗Tübingen). — Vortrag von Prof.
Dr. R. Lang⸗Stuttgart: Methode und Ergeb⸗
niſſe der phyſikaliſchen Forſchung.
Donnerstag, 24. April, vorm. halb 9 Uhr:
Vortrag von Prof. D. Traub⸗Tübingen: Die
religions geſchichtl. Stellung des Chriſten⸗
tums vom Standpunkt der Dogmatik.
— Nachm. halb 4 Uhr: Vortrag von Miſſions⸗
Inſpektor Frohnmeyer⸗Baſel: Die religions⸗
geſchichtliche Stellung des Chriſtentums
vom Standpunkt der Miſſion.
Freitag, den 25. April, vorm. halb 9 Uhr:
Vortrag von Prof. D. Schöll⸗Friedberg: Me⸗
thode der Volksapologetik.
An alle Vorträge ſchließt ſich eine Beſprech⸗
ung an. Sie finden im Saalbau der Evg. Geſell⸗
ſchaft lobere Bachſtr. 39] ſtatt.
Anmeldungen ſind, möglichſt raſch, zu richten
an das Gekretariat der Evang. Geſellſchalt [Stutt⸗
gart, Färberſtr. 2]), wo die Teilnehmerkarten zu
2 Mk., ſowie Karten für einzelne Vorträge zu
50 Pfg. ausgegeben werden.
Zur Teilnahme an dieſem Kurs ſind beſon⸗
ders Pfarrer und Lehrer eingeladen, aber außer⸗
dem alle, welche der planmäßigen agitatoriſchen
Bekämpfung der chriſtlichen Weltanſchauung ent⸗
gegentreten wollen.

Württembergiſcher Landesverband.

Tagesordnung der Landesverſammlung in
Schramberg. Pfingſten 1913.

Pfingſtſonntag 1 1. Mai
Empfang der Vertreter durch die Wohnungs⸗
kommiſſion am Bahnhof und an der Poſt.
Treffpunkt für alle: „Württemberger Hof“.
3 Uhr: Führung durch die Stadt u. ins Berneck⸗
tal vom „Württemberger Hof” aus.
4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im Neben⸗
zimmer des „Ahu.
7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der Reithalle
(Schluß 11 Uhr)
Pfingſtmontag 12. Mai
Hauptverſammlung im Saal des „Lamm“
Beginn pünktlich 8 Uhr.
1. Morgenandacht.
2. Eröffnung und Begrüßung durch den erſten
Vorſitzenden.
3. Jahresbericht des Vorſitzenden. Verbands⸗
ſchriftführers, Sekretärs, Schriftleiters und
Verbandskaſſiers.

4. Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Un⸗
ſere Vereine und das öffentliche Leben“.
5. Beſprechung der Anträge.
Vorerſt iſt nur folgender Antrag eingelaufen:
Stuttgart⸗Gaisburg: „Die Landesverſammlung
wolle beſchließen, den Vertretern der Einzelvereine,
welche zum jeweiligen Ort der Tagung der Lan⸗
desverſammlung eine Eiſenbahnfahrt von 100 Kilo⸗
meter und mehr haben, ſoll eine Fahrkarte 3. Klaſſe
zur Ermöglichung der Benützung von Eil⸗ und
Schnellzügen entſchädigt werden. Dieſer Beſchluß
ſoll bereits für die diesjährige Landesverſammlung
in Schramberg gelten.“
Schluß der Verhandlungen 1 ½ Uhr.
2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im, Lamm'.
Preis 1 Mk. 70 Pfg. trockenes Gedeck. Die Teil⸗
nahme ſämtlicher Vertreter wird erwartet.
4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang nach Lau⸗
terbach.
Dienstag, den 13. Mai.
Wenn möglich, Beſichtigung einer Fabrik.
Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind
die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet.

Sonſtige Vereinsmitglieder können als Gäſte an⸗

wohnen. Es wird erwartet, daß ſämtliche Vertreter
ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Schramberg
anweſend ſind.

Quartierkarten, Programme, Führer durch
Schramberg können die Teilnehmer nach Ankunft
im „Württemberger Hof“ in Empfang nehmen.
Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen
am Montag zu löſen.
Wegen der Quartiere wende man ſich bis
20. April an den Vorſitzenden des Schramberger
Vereins, Stadtpfarrer J. Völter. Die Namen

der Vertreter wollen in Bälde dem Verbands⸗

vorſitzenden mitgeteilt werden.
Für den Tandesnorſtand
Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Taubenſtr. 6.
Tür den ev. Arbeikerverein Schramberg
Stadtpfarrer J. Völter.

In Mergentheim iſt ein evangel. Arbeiter⸗
verein gegründet worden. Der Verein wird gemäß
ſeinem Antrag auf Grund der vorgelegten Statuten
in unſern Verband aufgenommen. Erſter Vor⸗
ſitzender iſt Ludwig Weber, Fabrikſchreiner. Die
Mitgliederzahl beträgt vorerſt 60.
Wir heißen den Verein in unſern Reihen
herzlich willkommen und wünſchen ihm kräftiges
Gedeihen.
Der Verbandsvorſitzende: Lamparter.

Württ. Tandesverband des ev.-ſozialen RKongrelles.
Unſere Früjahrstagung wird verſchoben.
Im Lauf des Sommers wird Herr Prof. Goetz
ſelbſt ein Referat übernehmen.
Unſere Mitglieder ſind zu dem apologeti⸗
ſchen Kurs in Stuttgart freundlichſt ein⸗
geladen und werden dringend erſucht, ſich mög⸗

lichſt zahlreich daran zu beteiligen. Anfragen und

Anmeldungen ſind zu richten an Herrn Pfarrer
Wurm in Stuttgart, obere Bachſtraße.
Bgiereck H. Voelter

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 7. .
In Eberbach iſt das Mitglied Heinrich Schölch im
Alter von 52 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗
träge wird gebeten.

Pforzheim, 14. 4. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kanpus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Scotts Tagebuch, vom Beginn der Reiſe an bis
zum Todestag geführt, wurde bei der Leiche des helden⸗
mütigen Mannes, unter dem Kopfe geborgen, gefunden.
Das Werk erſcheint bei Brockhaus ſobald als mög⸗
lich, ſpäteſtens im Herbſte dieſes Jahres. Das erſchüt⸗
terude Schickſal der Südpol⸗Expedition des Kapitäns
Scott, ſei es auf elementare Gewalt, ſei es auf eige⸗

nes Verſchulden zurückzuführen, erregt die herzliche

Teilnahme der geſamten geſitteten Welt.

Am Sonntag, den 27. April, iſt in
Remsgau. Lindach die Frühjahrsverſammlung
des Remsgauverbandes. Nachm. 3 ½ Uhr Ausſchuß⸗
ſitzung. 4 Uhr Verſammlung mit Vortrag von Herrn
Sekretär Springer über das Thema: „Was ſagt das
Jahr 1813 unſeren Vereinen?“ Recht zahlreiche Be⸗
teiligung von Aalen, Schorndorf und Gmünd erbeten.

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Auskunft gegen Rückporto erteilt.

Mittlerer Neckargau.

Am 27. April, nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung
in Kirchheim u. Teck, Gaſthof zum „Tyroler“. 1) Re⸗

ligiöſe Einleitung von Stadtpfr. Lic. Hoß⸗Kirchheim,

2) Vortrag von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart: „Bildung
und Religion“, 3) Beſprechung der Anträge z Haupt⸗
verſammlung, 4) Sonſtiges. — Vorſtandsſitzung um
2 Uhr (je 2 Vertreter der einzelnen Vereine). Zahl⸗
reiche Beteiligung erwünſcht. Vereinszeichen anlegen!
Beyerlein.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Für die am 18 Mai (Sonntag nach Pfſingſten)
bei jeder Witterung ſtattfindende oberbad. Familien⸗
Zuſammenkunft auf dem „Schützenhaus“ in
Lörrach ſei zur Orientierung und Befolgung mitgeteilt:
1) Die Vereinsfahnen ſollen mitgebracht werden und
alle Mitglieder das Vereinszeichen anlegen, 2) Samm⸗
lung ½ 3 Uhr beim Bahnhof; von dort: Abmarſch
punkt 3 Uhr in Reih und Glied nach dem Schützen⸗
haus (Saal für 400 Perſonen vorhanden). 3) Verſchie⸗
dene Redner ſind vorgemerkt, 4) Geſangsabteilungen
haben ihre Mitwirkung zugeſagt; muſikaliſche Unter⸗
haltung wird ebenfalls geboten; einwandfreie humo⸗
riſtiſche Vorträge von Mitgliedern ſind erwünſcht. —
Wir bitten alle unſere Vereine und ihre Mitglieder,
dafür zur ſorgen, daß dieſer erſte Verſuch gelingt und
ſich zu einer unſerer Sache würdigen Veranſtaltung

geſtaltet. Mit herzlicher Einladung

Der Bezirksvorſitzende: Bauer⸗Zell
Der Ortsvorſitzende: Stein⸗Lörrach.

Wer Slellung hene die

Zeitung „Deutſche Slellen Poſt“,
Hamburg 36 B 94.
Es genügt Poſtkarte.

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in Atzenbach: Emil Kaiſer
in Schönau: Apotheker Treſcher
in Todtnan: Apotheker Schaal.
Sonntag, 20. April,
Aalen von 191 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar
Am Sonntag, 27. April, findet
Gauverſammlung in Lindach ſtatt,

wozu wir unſere Mitglieder mit
ihren Angehörigen zu zahlreichem

Beſuch einladen. Es wird damit

zugleich ein Ausflug verbunden.
Abfahrt 1 Uhr 47 Min. nachm.
nach Huſſenhofen oder Gmünd, je
nach der Witterung. Der Ausſch.
. „ Sonntag, 20.
Gaisburg Lonnlag, 204
6 Uhr, Verſammlung in der Re⸗
ſtauration zum „Schlachthaus“,
Meiſterzimmer. Vortrag von Hrn.
Prof. Dr. Faut⸗Stuttgart über:
„Die Freiheitskriege und ihr Ver⸗
mächtnis an die Gegenwart“.
Wir laden unſere Mitglieder zu
zahlreichem Beſuch ein. Auch die
Mitglieder des Arbeiterinnenver⸗
eins werden hiermit freundlich
eingeladen. Gäſte willkommen.
Der Vorſtand

„Sonn⸗
Großeislingen Tonn
20. April Verſammlung im Gaſt⸗
haus zum Engel, punkt 4 Uhr.
Wahl eines Delegierten zur Lan⸗
desverſammlung, Beſprechung
über den Ausflug nach Friedrichs⸗
hafen, Angabe der Perſonen, die
ſich an dem Ausflug beteiligen.
Vollzähliges Erſcheinen erwartet
Der Vorſtand

Sonntag, 20
Gerhauſen Konntag, 20.
mittags halb 6 Uhr, Verſamm⸗
lung im Blautal. Tagesordnung:
Verbandstag in Schramberg, Ein⸗
käufe, Ausflug uſw. Vollzähliges
Erſcheinen dringend notwendig.
Der Vorſtand

1 1 τ RSonntag, 20. April,
Gmünd halb 11 —–12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

3 Donnerstag,
Monatsverſammlung im Lokale
mit Vortrag von Herrn Stadt⸗
vikar Schuſter „Die Entſtehung
der deutſchen Arbeiterbewegung.“
Beginn punkt halb 9 Uhr. An⸗
ſchließend an den Vortrag Wahl
der Delegierten nach Schram⸗
berg zur Landesverſammlung.
Um zahlreiches und püuktliches
Erſcheinen bittet D V

Samstag, den 19.
Kandern April, abends
halb 9 Uhr, findet im Gaſthaus

zum Ochſen Familienabend ſtatt,
veranſtaltet von der Geſangs⸗

ſektion, wozu unſere aktiven und

paſſiven Mitglieder mit ihren
Familien⸗Angehörigen freundlich
eingeladen ſind. Vereinszeichen
ſind anzulegen. Um zahlreiche We⸗

teiligung bittet

z Sonnta
Mergentheim ntag
halb 4 Uhr nachm Verſammlung
im Lokal. Vortrag von Herrn
Arbeiterſekretär Springer⸗Stutt⸗
gart über: Soziale Reiſeeindrücke.
Vereinsangelegenheiten. Zahlr.

Beſuch erwartet d. Vorſtandſchaft.

Samstag,
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Vereinshaus. Beſprech⸗
ung des Verbandstags in Schram⸗
berg, Beſprechung des Frühjahrs⸗
ausflugs und noch einiger wich⸗
tiger Vereinsangelegenheiten, wo⸗
zu die Mitglieder herzlich einge⸗
laden werden und erwartet der
Ausſchuß ein volles Haus.

Samstag,
Schramberg An uagr⸗
abends 8 Uhr, Verſammlung bei
Kölblin. Tagesordnung: 1) Vor⸗
bereitung für den Verbandstag,
2) Verſchiedenes. D V

Montag, 21.
Pforzheim Moace de
8 Uhr, im oberen Lokal in der
Krone außerordentl. Monatsver⸗
ſammlung. Tagesordnung: Be⸗
richt über den Eberbacher Ver⸗
bandstag mit Anſtellung eines
Verbandsſekretärs, Beitragsleiſt⸗
ung zur Sekretärkaſſe. Zahlreiche
Beteiligung iſt dringend erfor⸗
derlich. D V

3 Donnerstag, 24.
Rötteln April, abends 8 ½
Uhr, Verſammlung im Gaſthaus
zum „Röttlerweiler“. Tagesord⸗
nung: 1) Die Ergebniſſe des
Balkankrieges und ſeine Lehren
für Deutſchland: Dekan Holder⸗
mann, 2) Bericht über die letzte
Landesverſammlung, 3) Vereins⸗
angelegenheiten. Gäſte willkom⸗

men. Der Vorſtand

„ kin, Freitag, 18.
Säckingen aatan⸗
punkt 8 Uhr, Verſammlung im
„Badhotel“ mit Vortrag des Hrn.
Bauer⸗Zell über Die Löſung der
badiſchen Sekretärfrage“. Es iſt
vollzähliges Erſcheinen der Mit⸗
glieder erforderlich. D V

Sonntag,
Schorndor 27. April,
Frühjahrsausflug nach Lindach
bei Gmünd, verbunden mit der
Gauverſammlung d. Remsgaues,
Abfahrt nach Gmünd mit Zug

1 Uhr 57, von dort zu Fuß nach
Lindach. Unſere Mitglieder wer⸗

den gebeten, ſich zahlreich zu be⸗
teiligen. Vereinsabzeichen ſind
anzulegen. Der Ausſchuß

Sonntag, 0. April
Steinen dbends 8 Uhr im

Saale zum „Salmen“ Lichtbilder⸗
vortrag von Herrn Pfarrer Blum
über: „Die Balkanſtaaten und
Konſtantinopel“. Die Mitglieder
mit ihren Angehörigen ſind hiezu
freundlich eingeladen. Gäſte herz⸗
lich willkommen. D V

Stuttgart Weft Mon⸗

halb 9 Uhr, im Johannesge⸗
meindehaus: Ausſchußſitzung. Ta⸗
gesordnung: Veranſtaltungen in

den nächſten Monaten, Ausflug

u. a. Um vollzähliges Erſcheinen
der Ausſchuß⸗Mitglieder wird
dringend gebeten D V

o† Sonntag den 27.
Wieslet April, nachm. ½ 2
Uhr, Monatsverſammlung im
Gaſthaus zum „Maien“. Tages⸗

ordnung: 1) Bericht von Herrn
Bauer⸗Zell über den Verbands⸗

tag in Eberbach und Bezirkstag

in Wehr, 2) Sekretärfrage, 3) “l
Familienausflug nach Lörrach am =ð

18. Mai und ſonſtige Vereins⸗
angelegenheiten. Um pünktliches,

vollzähliges Erſcheinen wird ge⸗
beten. Auch der Bruderverein
Enkenſtein iſt eingeladen. D V⸗

Sonntag, 20. April, 1 Uhr
Zell onntag P h

Monatsverſammlung mit
Bericht über den Eberbacher Ver⸗

bandstag, Beſchluß über die Bet

teiligung am oberbad. Familien⸗

ausflug nach Lörrach u. Sonſtiges.

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No. 17 Den 27. April 1913 21. Jahrgang
1813 Und wieder andere — und ihrer ſinds viele die Macht des Reichs in der Welt erhöhen.

Am 27. März brach York mit ſeinen Trup⸗
pen aus Berlin auf, um in den Kampf gegen
die Franzoſen zu ziehen. Nachdem die Soldaten
im Garten vor dem königlichen Schloß durch den
Feldprediger eingeſegnet waren, trat York an den
Feldaltar und ſprach: „Kameraden! Drei Tugen⸗
den ſind des Soldaten höchſter Ruhm: Tapfer⸗
keit, Ausdauer, Manneszucht; von uns aber, die
wir in den Kampf für eine heilige Sache ziehen,
erwartet das Vaterland noch etwas Höheres: ein
edles, menſchliches Betragen, ſelbſt gegen den
Feind. Von dieſem Augenblick an gehört keinem
von uns mehr das Leben; keiner muß darauf
rechnen, das Ende des Kampfes erleben zu wollen
er ſei freudig bereit, ſein Leben dahinzugeben für
das Vaterland und den König.“ Dann wandte er
ſich zum Leibregiment und rief: „Soldaten, jetzt
geht's in den Kampf! Ihr ſollt mich an eurer
Spitze ſehen, tut Eure Pflicht! Ich ſchwöre euch,
mich ſieht ein unglückliches Vaterland nicht wieder!“
Der Kommandeur des Leibregiments, der
alte Oberſt Horn, wurde durch dieſe Worte ſo
ergriffen, daß er York umarmie und rief: „Das
geloben auch wir; ich und das Leibregiment und
das ganze Corps werden dem Beiſpiel unſeres
Generals folgen.“ „Das ſoll ein Wort ſein!“

rief ein Soldat, und alle riefen ihm nach: „Ja,

das ſoll ein Wort ſein!“ [Droyſen in der Lebens⸗
beſchreibung des Grafen York.]

Ztelbewußlkſein.
II. Haſt du das rechte Ziel?
Matth. 6, 33: Trachtet am er⸗
ſten nach dem Reich Gottes und
ſeiner Gerechtigkeit, ſo wird euch
ſolches alles zufallen.
Ich wollte einmal über Böblingen nach
Stuttgart fahren. Ich ging zu Fuß durch den
Schönbuch und legte, um den Zug in Böblingen
zu erreichen, die letzte Stunde im Laufſchritt zu⸗
rück Auf dem Bahnhof ſtanden zwei Züge. Ich
in der Eile, ohne mich näher umzuſchauen, in

Dden nächſten hinein, ein Pfiff und der Zug fuhr
ab —– Herrenberg zu. Wie ärgerlich, wenn man

ſo auf einer Wanderung an ein falſches Ziel
kommt, und alle Mühe und Anſtrengung iſt um⸗
ſonſt geweſen!
Wie furchtbar muß aber erſt das Erſchrecken
und die Enttäuſchung ſein, wenn ein Menſch le⸗
benslang ein Ziel vor Augen hatte, ſeine ganze
Kraft für dieſes Ziel einſetzte und ſich am Ende
di Gott ſagen laſſen muß: es war ein falſches
iel.
Es genügt nicht, daß wir zielbewußte Men⸗
cſchen ſind; die zweite, nicht weniger wichtige
Frage lautet: habe ich das rechte Ziel für mein
Leben?
Es gibt in unſern Tagen neben der Maſſe
zielloſer Menſchen in allen Ständen und Klaſſen
viele Zielbewußte, mehr als in früheren Zeiten.
Deoas iſt kein ſchlechtes Zeugnis für unſere Ge⸗
neration. Wo Zielbewußtſein iſt, iſt Tatkraft.
Ahber um was für Ziele geht's? Der eine
gräbt im Schweiß ſeines Angeſichtes nach dem

verborgenen Goldſchatz. Er bietet alles auf, was

er an Kräften beſitzt und opfert alles, was er
ſonſt Wertvolles hat, um zu ſeinen Tauſenden
oder Hunderttauſenden weitere zu fügen. Der
andere rennt mit glühenden Wangen und fiebri⸗
gem Auge hinter dem Lorbeerkranz des Ruhmes,
Den die Siegesgöttin ihm von ferne zeigt. Was
tit der Menſch nicht um ein bischen Ehre
willen “

entſprechende Lebensförderung zu bringen.

— ſehen vor ſich das Zauberbild des Zukunfts⸗
ſtaates, eines irdiſchen Himmelreichs, verſchwom⸗
men wohl, in geheimnisvollen Umriſſen, wie alle
Zauberbilder, aber eben durch dieſe nur andeu⸗
tenden Züge um ſo ſtärker wirkend. Dieſem Zauber⸗
bild gilt ihr Träumen, ihr Sehnen, ihr Schaffen,
ihr Kämpfen. Und fürwahr, viel edle Kraft wird
dieſem Ziel geweiht. Wie aber, wenns am Ende
doch ein falſches Ziel wäre; ſo falſch, wie die
Ziele, nach denen die Habſucht, der Ehrgeiz jagt!
Es ſind falſche Ziele, weil ſie nur das ir⸗
diſche Leben in Betracht ziehen. Wie ſinnlos,
ſich ein Ziel zu ſtecken, das, wenn es überhaupt
erreicht wird, eine Lebensarbeit koſtet, ohne ein
ei
wie manchem Habſüchtigen hat's ſchon in dem

Augenblick, wo der verborgene Goldſchatz ſich

ihm zeigte, geheißen: „Du Narr, heute Nacht
wird man deine Seele von dir fordern.“
Wir ſteigen auf einen Berg, um nach der
Mühe uns der Ausſicht zu erfreuen, wir ſäen,
um zu ernten. Wenn wir unſer irdiſches Leben
brauchen, um unſer Ziel zu erreichen, ſo muß
der Gewinn vom Ziel, falls ſich die Arbeit über⸗
haupt lohnen ſoll, auf ein anderes Leben fallen.
Und wieder, es iſt ein falſches Ziel, wenn
es ſich, wie beim Ruhm⸗ oder Geldſüchtigen oder

beim Anhänger des Zukunftsſtaates nur um die

Frage handelt: wie geſtalte ich mir mein äußeres
Leben? Wir haben unſer äußeres Ergehen nicht
in der Hand. Das hängt von tauſend Umſtänden
ab, die wir nicht beherrſchen und nie beherrſchen
werden. Ein Schlaganfall — und jedes Streben

nach Ruhm iſt abgeſchnitten; eine Krankheit —

und jeder wirkliche Genuß der irdiſchen Güter iſt
dahin. Daran kann auch der Zukunftsſtaat nichts
ändern. Die Menſcheit wird me die Welt ſo be⸗
herrſchen, daß ſie wirklich allein der Schmied
äußeren Glückes iſt.
„Trachtet am erſten nach dem Reich Gottes
und nach ſeiner Gerechtigkeit, ſo wird euch ſolches
alles zufallen”“. Heißt das nicht: mache die Frage
nach dem äußeren Ergehen zur Nebenſache und
zur Hauptſache das: wie ſoll ich innerlich werden?
Deine Sache iſt es, die Geſetze und Ordnungen
des Himmelreichs in deine Seele hineinzubringen;

über dein Leben den Sonnenſchein des Himmels

auszugießen, iſt Gottes Sache. Unſer Ziel ſei,
gut zu werden; daß wir es gut haben, muß
uns Gott ſchenken. Das iſt der Punkt, wo das
chriſtliche Lebensideal ſich grundſätzlich von allem
andern trennt. Was die Menſchen ſonſt an
Zielen haben, läuft immer darauf hinaus: wie
krieg ich's gut? Jeſus ſagt: werde gut! Der
Durſchſchnittsmenſch fragt: wie muß ich handeln,
um es gut und beſſer zu haben? Der Chriſt:
wie muß ichs machen, um gut und immer beſſer
zu werden? Scheinbar ein kleiner Unterſchied
und doch ſo groß wie zwiſchen Himmel und
Erde. Der eine ſchafft bloß für die Erde, der
andere für den Himmel. Der eine will hier unten

ſäen und ernten zugleich, arbeiten und genießen;

dabei kommt entweder die Saat oder die Ernte
zu kurz Der andere ſät hier, um dort zu ernten.
Beide haben ein Ziel, aber nur einer das rechte.
Kirchheim u. T. Hopß.

Reichsmacht und Sozialreform.
(Aus der „Sozialen Praxis“ Nr. 29.)
Die bürgerlichen Sozialreformer in Deutſch⸗

land ſind von jeher mit voller Beſtimmtheit

für alle Maßnahmen eingetreten, die die Sicher⸗
heit des Vaterlandes vor äußeren Angriffen und

9

Denn wir ſind tief durchdrungen von der Über⸗
zeugung, daß eine geſunde Entwicklung der So⸗
zialreform, eine wirtfchaftliche, ſittliche, geiſtige
und ſoziale Hebung der Maſſen nur unter dem
Schutze des Friedens und der Reichsmacht mög⸗
lich iſt. Jede Bedrohung von außen, ja ſchon
jede Unſicherheit muß naturgemäß die Fürſorge
und die Hilfe für die Schwachen zurückſchieben
hinter die Anſtrengung aller Staatskräfte, das

Reich überhaupt zu bewahren. Anderſeits weckt

eine ſtarke Politik, die unſere Grenze vor jeder
Gefahr beſchirmt, die das Anſehen und den
Einfluß des Reichs vermehrt, naturgemäß das
Verlangen, die Volkskräfte zur höchſten Lei⸗
ſtungsfähigkeit emporzuheben, und ſchafft gleich⸗
zeitig das weite Feld reicher Wirkſamkeit und
wirtſchaftlicher Erfolge.
So haben die anerkannten Führer der bür⸗
gerlichen Sozialpolitiker ſtets in vorderſter Reihe
bei den Kämpfen geſtanden, die für die Erhöh⸗
ung der Schutzwehren und für die Verſtärkung
der Machtquellen des Reichs ausgefochten wur⸗
den. Der Verein für Sozialpolitik, ſo weit
auch in ihm die Anſichten über die Zweckmäßig⸗
keit einzelner Maßnahmen auseinandergingen —
darin war man ſtets einig, daß nur in der Ob⸗
hut einer ſtarken Staatsgewalt, einer kraftvollen
Führung der auswärtigen Geſchäfte, durch Er⸗
werbung von Kolonien, im Schutz einer voll⸗
kommenen Rüſtung zu Lande und zu Waſſer

wirtſchaftliches Emporſteigen und ſoziale Ge⸗

ſundung unſeres Volkes zu erreichen ſei. Und
die jüngere Schweſter dieſes Vereins, die Ge⸗
ſellſchaft für Soziale Reform, iſt auf dieſen
Wegen gefolgt. Als es ſich um die Neuſchöpf⸗
ung unſerer Kriegsmarine und damit um den
Weg zur Seegeltung handelte, wirkten die bür⸗
gerlichen Sozialpolitiker in Rede und Schrift
unermüdlich für die Ausbreitung des Flotten⸗
gedankens. „Macht iſt beſſer als Reichtum“!
Der Reichskanzler hatte vollkommen Recht, als
er am 7. April in ſeiner Einführung zum
Heeresgeſetze ſagte: „Trotz der ungeheuren Auf⸗
wendungen, die wir für unſere Rüſtungen ge⸗
macht haben, hat es niemals einen Zeitraum
gegeben, in dem wir uns wirtſchaftlich ſo ſtark

gefühlt haben und in dem wir ſo leiſtungs⸗

fähig geworden ſind in der Erfüllung ſtaatlicher
Aufgaben, für die kulturelle und ſoziale Ent⸗
wicklung wie in der Lebenshaltung des einzel⸗
nen. Die Weltgeſchichte kennt kein Volk, das
zugrunde gegangen wäre, weil es ſich in ſeiner
Wehrhaftmachung erſchöpft hatte, wohl aber
ſehr viele, die verkommen ſind, weil ſie über
Wohlleben und Luxus ihre Wehrhaftigkeit ver⸗
nachläſſigt haben.“ Sind die neuen Anforder⸗
ungen an die Volkskraft nötig zum Schutz des
Reichs — und wir zweifeln nicht daran — ſo
müſſen ſie, gerade auch vom Standpunkte des
Sozialpolitikers, bewilligt werden, und der bis⸗
herige Verlauf der Verhandlungen im Reichs⸗
tag läßt es als gewiß erſcheinen, daß Regier⸗
ung und Parlament ſich über die Hauptpunkte
einigen werden.
Damit aber die neuen Laſten getragen
werden können, genügt es nicht nur, ſie gerecht
zu verteilen, ſondern es muß auch die Leiſt⸗
ungskraft des Volkes planmäßig und allſeitig
erhöht werden. Die 70,000 jungen Leute, die
künftig Jahr für Jahr mehr in das Heer ein⸗
geſtellt werden, ſind der Tribut der breiten
Maſſen an das Vaterland. Sie werden vorüber⸗
gehend dem Wirtſchaftsleben entzogen, aber ſie
gehen durch die große nationale Fortbildungs⸗

ſchule von Heer und Flotte und gewinnen in
dieſem zweijährigen Kurſus an Körperkraft und
Gewandtheit, Regſamkeit und Disziplin ſo reiche
Schätze, daß ihre Brauchbarkeit als Arbeiter
auf allen Gebieten weſentlich erhöht wird. Die
Geldopfer aber für die neue Rüſtung müſſen
die beſitzenden Klaſſen tragen. Es kann nicht
unſere Aufgabe ſein, in eine nähere Prüfung
der Steuervorſchläge der Regierung einzutreten.
Wir erkennen aber an, daß ſie wenigſtens das
Beſtreben zeigen, diesmal nicht wieder den Ver⸗
brauch der Maſſen zu beſteuern, ſondern den
ungeheuren Bedarf für die Verſtärkung der
Wehrkraft auf die ſtärkeren Schultern zu legen.
Dabei wird im einzelnen die beſſernde Hand
anzulegen ſein, aber zwei Grundſätze ſollten
feſtgehalten werden: ſowohl der einmalige Wehr⸗
beitrag wie auch die laufende Deckung müſſen
von den Wohlhabenden, den Leuten mit ſicherem
Vermögen und gutem Einkommen getragen
werden. Und es darf von der Finanzhoheit des
Reichs nichts abgebrochen werden, das Reich
ſoll nicht bittweiſe Koſtgänger der Einzelſtaaten
ſein, ſondern muß auf eigenen Füßen ſtehen.

Wenn wir ſo nicht nur als Vaterlands⸗

freunde, ſondern auch als Sozialpolitiker den
Rüſtungen beipflichten, ſo wird man uns viel⸗

leicht hie und da entgegenhalten, daß im Klirren

der Waffen und im Klingen der Milliarden die
Werbung für den Fortſchritt der Sozialreform
ungehört verhallen wird. Das wird vermutlich
für die nächſte Zeit zutreffen: Wenn das Haus,

in dem wir wohnen, nach außen verſtärkt und

befeſtigt werden muß, dann haben vorüber⸗
gehend manche Wünſche für die innere Aus⸗
ſtattung zu ſchweigen. Aber wir haben keine
Sorge, daß einer ſolchen kurzen Pauſe ein dau⸗
ernder Stillſtand folge. Der Vorbedingung
aller Sozialreform, die eben in der Sicherung
von Reich und Volk, im Schutz der deutſchen
Arbeit daheim und in der Fremde, in der
Macht und dem Anſehen Deutſchlands in der
Welt geſchaffen wird, werden die ſozialpoliti⸗
ſchen Folgen ungeſäumt ſich zugeſellen. Wer
die innere Geſchichte der 1890er Jahre genauer
kennt, weiß, daß es kein zufälliges, ſondern ein
in ſich begründetes Zuſammentreffen war, wenn
auf die nach dem ſozialpolitiſchen Frühling
von 1890 bis 1893 folgende Reaktion zugleich
mit den Flottengeſetzen auch eine neue Zeit
kraftvoller Sozialreform einſetzte. In dem Streit
der Meinungen ſiegte damals die klare Erkennt⸗
nis: man kann einem Volke, von dem man die
Kraftanſtrengung einer ſtarken Flottenrüſtung
fordert, nicht gleichzeitig die Feſſeln einer
HBZuchthausvorlage“ anlegen, ſondern muß durch
ſoziale Reformen und Freiheiten es leiſtungs⸗
fähiger und arbeitsfreudiger machen.
Dieſe Tatſache mögen auch diejenigen ſich
vor Augen halten, die jetzt den Wald nicht
vor Bäumen ſehen, vor lauter „unerwünſchten

Folgen der Sozialpolitik“” die ſtaatserſtaltenden

und volksſtärkenden Segnungen der Sozialre⸗
form verkennen wollen. Ein ſolcher Kleingeiſt
der Zaghaftigkeit und Unwahrheit hat ange⸗
ſichts der gewaltigen und ſchweren Aufgaben
der Gegenwart kein Recht, zu exiſtieren. Und
doch ſchafft auch er, nach dem bekannten Fauſt⸗
Wort, das Gute, daß die Freunde der Sozial⸗
reform, herausgefordert durch dieſe Verkleiner⸗
ung und Verdächtigung großer Werke des
Volkswohls, ſich auf's neue bewußt geworden
find, was die Arbeiterverſicherung und der Ar⸗
beiterſchutz in drei Jahrzehnten in Deutſchland
geleiſtet haben. Und ſie alle, Regierung, Reichs⸗
tag, Sozialpolitiker, führen nachdrücklich die er⸗

wünſchten und gewollten Folgen vor Augen und

weiſen die Verunglimpfung ſegensreicher Ein⸗
richtungen, die uns der hämiſchen Schadenfreude
des Auslands ausliefert, energiſch zurück. Dieſer
ganze aufgebauſchte Zwiſchenfall wird bald ver⸗
geſſen ſein. Die Reaktion der 1890er Jahre
war denn doch von anderem Kaliber. Damals
mußte man gegen Umſturzgeſetz und Zuchthaus⸗
vorlage kämpfen; nicht nur ſtand ein Mann

H wie Frhr. v. Stumm an der Spitze der „Scharf⸗

macher“ — der Ausdruck ſtammt von ihm
ſelbſt —, ein Heros gegen ſeine Epigonen, ſon⸗
dern ſogar vom Bundesratstiſche fielen in jenen
Tagen Worte wie: Ohne Zuſtimmung der Unter⸗
nehmer kann man keine ſozialpolitiſchen Geſetze
machen; eine Regelung der Heimarbeit würde

in den Gefängnisſtaat führen; ſoll man etwa

hinter jeden Arbeiter einen Schutzmann ſtellen?

Jetzt lächeln wir über ſolche Plattheiten, die
längſt von einer beſſeren Einſicht in das Weſen
der Dinge geſchwunden ſind.
Eine ſtarke Wehrmacht und ihre gewaltigen
Geldforderungen können nicht auf tönernen
Füßen Beſtand haben, ſondern bedürfen als
ehernen Unterbau ein geſundes, kräftiges, zahl⸗
reiches Volk und ein blühendes, ertragreiches
Wirtſchaftsleben. Dieſe gebieteriſche Staatsnot⸗
wendigkeit, die der andauernde Geburtenrück⸗
gang beſonders ſcharf einprägt, muß naturge⸗
mäß zu Maßnahmen führen, die unſern Nach⸗
wuchs an Söhnen und Töchtern kräftigen und
mehren und das Nationaleinkommen heben können.
Wo ſollen denn ſonſt auf die Dauer die Sol⸗

daten und die Millionen herkommen? Der plan⸗

mäßige Kampf gegen alle Volksſeuchen, Tuber⸗
kuloſe, Geſchlechtskrankheiten, Trunkſucht, die
Fürſorge für Säuglinge und Kinder, die Ver⸗
beſſerung der Ernährung, vor allem aber eine
gründliche Wohnungsreform, die den wimmeln⸗
den Millionen der Städte Luft und Licht ſchafft
— all dies ſind gleichſam Ergänzungen, uner⸗
läßliche Folgerungen des Mehrbedarfs an
Mannſchaften und Offizieren in Heer und Flotte.
Dieſer Bedarf wird auch den Zwang zu inne⸗
rer Koloniſation verſtärken: wir haben jetzt
ſchon eine Million Ausländer, die im Reichs⸗
gebiete ſtändig leben, und eine weitere Million
von fremden Arbeitern zieht alljährlich nach
Deutſchland herein. Wird durch die verſtärkte
Aushebung für unſere Wehrmacht eine neue Lücke
in die einheimiſche Arbeiterſchaft geriſſen, ſo er⸗
gießt ſich wahrſcheinlich die Flut der Ausländer
in Induſtrie und Landwirtſchaft noch weiter.
Dieſer ſchweren, nationalen Gefahr muß durch
umfaſſendſte Anſiedlung von Bauernfamilien,
durch Aufteilung von Domänen und Rittergütern,
durch Urbarmachung der Moore und Oedflächen
ſowie durch Steigerung der Bodenerträgniſſe
begegnet werden: „Auf freiem Grund mit frei⸗
em Volke ſtehn!“
Das wäre Sozialreform in großem Maß⸗
ſtabe, und ihr ſchließen ſich ganz von ſelbſt
alle die zahlreichen Verbeſſerungen an, die die
Nöte der einzelnen Volksgruppen aus der Welt
ſchaffen ſollen. In der Sozialverſicherung iſt
trotz der Reichsverſicherungsordnung noch man⸗
ches zu tun; wir nennen nur die Herabſetzung
der Jahresgrenze für Altersrentner, die Erhöh⸗

ung mancher Renten, die Fürſorge für Mutter

und Kind. Der Schutz für Kinder, Jugendliche,
Erwachſene in Induſtrie, Handel, Landwirtſchaft
wird immer auf's neue Schäden und Gefahren
für Leib und Leben austilgen müſſen. Die ge⸗
werbliche Erziehung und Fortbildung muß eben⸗
falls zur Erhöhung der Leiſtungsfähigkeit ver⸗
tieft und ausgebreitet werden. Der internatio⸗
nale Gleichſtand der Arbeiterverſicherung und
des Arbeiterſchutzes ebnet den Boden für den
Wettbewerb auf dem Weltmarkt. Der „Stachel
der Notwendigkeit“, den der neue Präſident der
Vereinigten Staaten von Amerika kürzlich laut
geprieſen hat, wird alle fähigen Köpfe der
Unternehmer, Techniker, Ingenieure zu ſtrafferer
Betriebsorganiſation, beſſerer Maſchinerie, er⸗

tragsreicheren Arbeitsmethoden anſpornen. Unter

dem ſtarken Banner des Reiches, das unſerem

Volk den Frieden wahrt und den Deutſchen in
der weiten Welt beſchirmt, wird unſer Erwerbs⸗

leben weiter aufblühen und unſer Welthandel
ſteigen. Nach unſerer feſten Ueberzeugung kann
es auch gar nicht ausbleiben, daß die organi⸗
ſierte Selbſthilfe der Arbeiterſchaft, welcher Art
auch die Verbände immer ſeien, ein andauern⸗
des Aufſteigen der Maſſen bewirkt, nicht nur
die Verbeſſerung ihrer wirtſchaftlichen Lage, ſon⸗
dern auch ihre geiſtige und ſittliche Hebung.
Und je ſtärker die Anſpannung aller Volks⸗
kräfte iſt, die uns unſere politiſche und geo⸗
graphiſche Situation aufzwingt, deſto notwen⸗
diger wird ſich auch der Ausbau eines Syſtems
erweiſen, das uns vor gewerblichen Kämpfen

bewahrt und den inneren Frieden ſchützt. Das
Ziel aber kann nicht erreicht werden, ohne daß

die Freiheit und die Rechtsſicherheit der Selbſt⸗
hilfe und der Autorität der Staatsgewalt ver⸗
bunden wird. Nur auf dieſem Wege iſt eine
Eingliederung der Arbeiterbewegung als gleich⸗
berechtigtes Glied in das Staatsleben möglich.

Selbſt ein ſiegreicher Krieg würde für lange
Zeit jeden Ausbau der Sozialreform verhindern:
wenn es ſich um Sein und Leben eines Volkes
handelt, muß die ganze Kraft bis zum letzten
Mann und bis zum letzten Groſchen für den
einen Zweck eingeſetzt werden. Eine Niederlage
aber müßte uns mit ſolch furchtbarer Gewalt zu
Boden ſchlagen, daß wir Jahrzehnte lang nicht
wieder hochkommen könnten. Gegen Krieg gibt es
keine andere Schutzwehr als Rüſtung. Und dieſe
Rüſtung, ſo ſchwer ſie zu tragen iſt und ſo teuer
ſie uns zu ſtehen kommt, zieht nicht nieder, ſon⸗
dern ſtärkt unſer Volk, weil ſie alle Kräfte des
Leibes und der Seele unabläſſig zu höchſter An⸗
ſpannung ſpornt Aus dieſem Zuſammenhange
läßt ſich die Sozialreform nicht ausſchalten. Für
uns ſteht unwiderleglich feſt, daß Deutſchland ſein

Aufblühen und Erſtarken ebenſo dem durch Heer

und Flotte geſicherten Frieden und Schutze ver⸗
dankt, wie der durch die ſtaatliche Fürſorge und
die organiſierte Selbſthilfe bewirkten Hebung der
Maſſen Beide ſchuſen auch den breiten, frucht⸗
baren Boden, den geniale Unternehmer ſo fleißig
und erfolgreich beackert haben. Und wir haben
die feſte Ueberzeugung daß die neuen Laſten dieſe
ſtarke und ſegensreiche Entwicklung nicht erdrük⸗
ken, ſondern weiter führen werden. Unſere Gegner
haben uns oft als Sozialmoraliſten und Ideo⸗
logen verſpottet. Sie haben unſern Mut und un⸗
ſern Glauben, daß ſchließlich doch die großen ſitt⸗

lichen Ideen die Geſchicke eines Volkes beſtimmen,

nicht erſchüttert. Und die Vergangenheit gibt uns

das Recht, auch für die Zukunft zu ſagen: Ohne
Reichsmacht keine Sozialreform, aber auch ohne
Sozialreform keine Reichsmacht!
Berlin E. Francke⸗

UAnfern Pflicht zur Forkführung der
lozialen Reform.)
Von Dr. Freiherrn von Berlepſch.
Vor allem will ich einem Einwande zu be⸗
gegnen ſachen, der ſo alt wie die Sozialreform
iſt und ſchon erhoben wurde, als ſie fich noch in
den beſcheidenſten Anfängen bewegte, aber, wie

mir ſcheint, in heutiger Zeit auch in Kreiſen An⸗

hänger gewinnt, die an ſich Freunde der Sozial⸗
reform ſind, dem Einwande nämlich, daß es doch
an der Zeit ſei, zu erwägen, ob nicht ſchon ge⸗
nug oder vielleicht gar ſchon zu viel ſozialrefor⸗

miert ſei, ob es nicht erſorderlich ſei, eine Pauſe

der Geſetzgebung in der Behandlung der Arbeiter⸗
frage eintreten zu laſſen. Eine ſolche Behauptung
lann derjenige, welcher die Berechtigung eines

ſtaatlichen Eingreifens in die Arbeitsverhältniſſe

zugunſten der Lohnarbeiter überhaupt anerkennt,

nur aufſtellen, wenn er annimmt, daß ſich einer⸗
ſeits die Lage der Lohnarbeiter als Mitglieder

der Geſellſchaft und als Staatsbürger bezüglich

ihrer materiellen, ideellen, politiſchen und rechtli⸗

chen Lage ſo geſtaltet hat, daß ſie allen billigen
und verſtändigen Anſprüchen genügt, während
anderſeits die wirtſchaftliche Blüte des Reiches
durch eine weitere Fortbildung der Sozialreform
für die arbeitenden Klaſſen des Volkes ernſthaft
gefährdet ſei. Dies „einerſeits“ geben wir Mitglie⸗
der der Geſellſchaft für ſoziale Reform nicht zu;
müßten wir es tun, ſo hätten wir ohne weiteres
unſere Vereinigung aufzulöſen. Solange in vielen
Betrieben noch überlange Arbeitszeit herrſcht, die
ſich bi Wechſelſchichten auf 24 und mehr Stun⸗

den ausdehnt, ſolange Krankheit und Sterblichkeit

der Lohnarbeiter noch die hohen Ziffern aufweiſen,

wie das in der Gegenwart der Fall iſt, ſolange

durch die tägliche lange Arbeitszeit der Frau das
Familienleben geſtört und zerſtört wird, ſolange

der Kindheit kaum Erwachſene in ihrer körperli⸗

chen, geiſtigen und ſittlichen Entwicklung durch
Art und Länge der Arbeit bedroht ſind, ſolange

es noch große Schichten der Lohnarbeiter gibt,

die nicht in der Lage ſind, durch ihrer Hände

Arbeit das zu einem erträglichen Leben Notwen⸗.
digſte zu verdienen, ſolange das Wohnungselend

mit ſeinen grauenhaften Folgen fortbeſteht, ſolange
den Arbeitern das Recht abgeſprochen wird, bei

Regelung der Arbeitsbedingungen als gleichbe⸗

) Wir entnehmen dieſes Stück eines Vortrags
der Zeitſchrift des evang.⸗ſozialen Kongeſſes „Evange⸗
liſch⸗Sozial“ (Jahrgang 1912 Nr. 5). Wir möchten

damit noch einmal an den Altmeiſter unſerer deutſcher.

Sozialpolitik erinnern, der kürzlich ſeinen 70. Geburts⸗

tag feierte, und zugleich empfehlend auf genannte Zeit⸗

ſchrift hinweiſen. Die Schriftl.

re — 0 — ꝗʒ—

—.

ſtellt.

als Sektion der Internationalen

ſtaaten der Welt gemacht haben.
wohl, daß das
Intelligenz,

rechtigter Faktor aufzutreten, ſolange ihnen das

Koalitionsrecht beſtritten und erſchwert wird, ſo⸗
lange können wir nicht anerkennen, daß es nun⸗
mehr genug ſei an Sozialreform. Die aus dieſen
Verhältniſſen ſich ergebenden Forderungen müßten
wir feſthalten, ſelbſt wenn wir anerkennen müßten,
daß eine teilweiſe Beeinträchtigung oder Verlang⸗
ſamung der wirtſchaftlichen Blüte und des wirt⸗
ſchaftlichen Lebens im Reiche durch die Erfüllung
derſelben eintreten würde. Sehen wir zu, wie ſich
die Begründung des Zuviel in der Sozialreform

Zunächſt wird eine zu hohe Belaſtung der
Unternehmung behauptet und ein zu weitgehender
Eingriff in die notwendige Freiheit ihrer Leitung.
In erſterer Beziehung muß ohne weiteres zuge⸗
geben werden, daß es Betriebe gibt, die durch die
eine oder andere Vorſchrift des Arbeiterſchutzes
und der Arbeiterverſicherung und die durch ſie
herbeigeführte Belaſtung zunächſt hart betroffen
worden ſind, daß ihnen Verluſte zugefügt wurden.
Aber unſere Schutzgeſetzgebung iſt nicht auf ein⸗
mal in großer Ausdehnung über die Unternehmung
hereingebrochen, ſondern iſt ganz vorſichtig, Schritt
für Schritt in einer langen Reihe von Jahren

—,-

erlaſſen worden, faſt ſtets unter Beachtung einer

Ubergangsfriſt, in der der Unternehmer ſich durch
zweckmäßige Anderung des Betriebes und durch

Vervollkommnung der Technik der nenen Vorſchrift
anpaſſen konnte. So und durch ſicher wenigſtens
teilweiſe Abwälzung der erhöhten Produltionsko⸗
ſten durch Erhöhung der Preiſe auf die Konſu⸗
menten iſt es auch den deutſchen Unternehmern
im ganzen durchaus gelungen, die auferlegten
Laſten tragen zu können. Es wurde das vielfach
beſtritten durch den Hinweis auf die auf dem
Weltmarkt mit uns konkurrierenden Nationen und
Deren Möglichkeit, die Preiſe ihrer Produkte in⸗
folge geringerer Belaſtung durch die ſoziale Ge⸗
ſetzgebung niedriger als die der deutſchen Waren
zu ſetzen. Hierauf iſt zu erwidern, daß der Ar⸗
beiterſchutz in den konkurrierenden Ländern im
weſentlichen nicht mehr hinter dem deutſchen zu⸗
rückſteht daß er ſogar in einzelnen Beſtimmungen
den deutſchen vorausgeeilt iſt, wie z. B. die Grenze
des Schutzalters der Jugendlichen in den ſkandi⸗
naviſchen Ländern, in Frankreich und teilweiſe
in England und den Vereinigten Staaten auf
das 18 Lebensjahr feſtgeſetzt iſt, während wir
bisher das 16. feſtgehalten haben. Und dem groß⸗
artigen Beiſpiel der deutſchen Arbeiterverſicherung
folgen alle induſtriell entwickelten Staaten mehr
und mehr nach, in England hat ſich die ſtaatliche

BGeſetzgebung ſogar der Arbeitsloſenverſicherung,

wenn auch zunächſt nur beſchränkt auf einzelne
Betriebsgruppen, bemächtigt.
Die Geſellſchaft für Soziale Reform hat ſich
Vereinigung für

Arbeiterſchutz ſtändig bemüht, die Verſchiedenheit

der Beſtimmung der Arbeitergeſetzgebung auszu⸗
gleichen, und ſchon hat ſie Erfolge zu verzeichnen

in der Berner Internationalen Konvention betr.
das Verbot des Phosphors und betr die Nacht⸗
ruhe der Frauen. Die Internationale Vereinigung
bereitet augenblicklich zwei neue Vorſchläge zu
internationaler Regelung vor, die ſich mit der

Nachtarbeit der Jugendlichen bis zum vollendeten

18. Lebensjahr und mit dem Maximalarbeitstag

von 10 Stunden für Frauen und Jugendliche be⸗
ſchäftigen

häftigen Nachdem ſeitens der maßgebenden Re⸗
gierungen und der Organe der Geſetzgebung der
Grundſatz internationaler Regelung des Arbeiter⸗
ſchutzes angenommen und ihm auf Einzelgebieten
bereits praktiſche Folge gegeben iſt, dürfen wir
hoffen, daß die internationale Verſch edenheit der

geſetzlichen Beſtimmungen über Arbeiterſchutz, die

ein ſtarkes Hindernis für den Fortſchritt des
nationalen Arbeiterſchutzes bildet, mehr und mehr

ſchwinden wird.

Der ſtärkſte Beweis aber für die Unrichtigkeit
der Behauptung, daß deutſcher Handel und deutſche
Induſtrie durch die ſoziale Geſetzgebung zu ſtark
belaſtet ſei, daß deutſche Unternehmungsluſt und

kraſt durch ſie hintangehalten werde, iſt die Tat⸗
ſache ihrer wachſenden
menden Unternehmungsluſt, des Steigens der

Proſperität, der zuneh⸗

Import⸗ und Exportziffern, die in den letzten bei⸗

Dden Jahrzehnten das induſtrielle Deutſchland zum
errrfolgreichen Konkurrenten der größten Induſtrie⸗
gemac Ich weiß ſehr
in erſter Linie dem Fleiß, der
der Energie, dem kaufmänniſchen

Wagemut unſerer Unternehmer und der Macht⸗
ſtellung des Reichs, in dem ſie wurzeln, zu danken
iſt. Wäre es aber wahr, daß die Grenze, welche
die Geſetzgebung der unbegrenzten Ausnutzung
der Arbeitskräfte gezogen hat, daß die Maßnahmen
zur Sicherung gegen die Folgen von Krankheiten,
Unfällen und Arbeitsunfähigkeit die deutſchen Un⸗
ternehmer an der Entfaltung ihrer Kraft, ihrer
Erfahrung, ihrer Kenntniſſe in bedenklicher Weiſe
hinderten, mit der Stellung des induſtriellen
Deutſchlands ſähe es anders aus!
Und ſo ſteht es auch mit der Behauptung
die deutſche Sozialreform erſchwere in unzuläſſiger
Weiſe die notwendige Freiheit und Unabhängigkeit
der Leitung der Unternehmung. Bezüglich der
eigentlichen Arbeiterſchutz⸗ und der Verſicherungs⸗
geſetze wird dieſer Vorwurf kaum noch erhoben,
um ſo kräftiger gegen die Verſuche der Arbeiter,
durch ihre Berufsorganiſationen das Recht zu er⸗
langen, über die Bedingungen des Arbeitsver⸗
hältniſſes als gleichberechtigte Kontrahenten mit
den Unternehmern zu verhandeln. Die Geſetzge⸗
bung des Staats kommt hier für die Regelung
des Rechts zur Koalition und des Rechts der
Arbeit in Frage. Wir als Mitglieder der Geſell⸗
ſchaft für Soziale Reform, die wir es uns nach
unſeren Statuten zur Aufgabe gemacht haben, auch
die Beſtrebungen der Arbeiter und Angeſtellten,
in Berufsvereinen und Genoſſenſchaften ihre Lage
zu verbeſſern, zu unterſtützen, müßten uns von
dieſem Vorwurf getroffen fühlen, wenn er berech⸗
tigt wäre. So einfach wie beim Arbeiterſchutz
liegen freilich hier die Verhältniſſe nicht. Wenn
es verhältnismäßig unſchwer iſt, ohne die Ent⸗
wicklung induſtrieller Tätigkeit zu ſtören, die Grenze
feſtzulegen, über die hinaus die Arbeitskraft des
einzelnen nicht ausgenutzt werden darf, um ſeine
und die Lebenskraft des Volks zu erhalten, ſo
unklar erſcheint dieſe Grenze oft, wenn es ſich
um die Frage handelt, inwieweit eine Einwirkung
der Arbeiter auf die Regelung des Betriebes bei
Feſtſetzung der Arbeitsbedingungen zulüſſig erſcheint.
Wer, wie ich, auf dem Boden unſerer gegenwär⸗
tigen Wirtſchaftsordnung ſteht und zwar ihre
Reform, nicht aber ihre Beſeitigung erſtrebt, muß
an dem Grundſatz feſthalten, daß die Leitung der
Unternehmung nicht in ihren weſentlichſten Funk⸗
tionen geſtört, daß andererſeits den Arbeitern
das Recht, als gleichberechtigte Kontrahenten bei
der Feſtſetzung der Arbeitsbedingungen mitzuwir⸗
ken, nicht verkümmert werden darf. Die Forder⸗
ung der Arbeitgeber, daß die Arbeiter beſtimmten
Organiſationen nicht angehören dürfen, kann im
Intereſſe des Geſamtwohls ſo wenig als berech⸗
tigt anerkannt werden wie die der Arbeiter, daß
in einem Betriebe nur Mitglieder ihrer Organi⸗
ſation beſchäftigt werden. Arbeitgeber darf ſo we⸗
nig das Recht beſtritten werden, Aenderungen ſei⸗
ner Betriebsweiſe, z. B. durch Einführung neuer
Maſchinen, vorzunehmen, wie den Arbeitern das
Recht, Kompenſationen zu verlangen, wenn durch
ſolche Anderungen ſich eine Verſchlechterung ihrer
Arbeitsbedingungen ergibt. Es mag mitunter nicht
leicht ſein, hier den richtigen Standpunkt zu fin⸗
den, auf welchem die grundſätzlich beiden Teilen

zuzuteilenden Rechte gewahrt werden, aber es gibt

ein Ventil hierfür, das, wenn von geübten Hän⸗
den und klugen Köpfen bedient, zum Ausgleich
führt, und dieſes Ventil iſt die Verhandlung zwi⸗
ſchen Unternehmern und Arbeitern, insbeſondere,
ſo wie die Verhältniſſe ſich entwickelt haben, die
Verhandlung zwiſchen Organiſation und Organi⸗
ſation und das Einigungsweſen. Daß das letztere
heute allerdings noch nicht genügend ausgebildet
iſt, werde ich ſpä er erörtern. Auch bezüglich

dieſes zuletzt behandelten, gegen die Folgen der
Sozialreform erhobenen Vorwurfs gilt aber der

Hinweis auf die Entwicklung und das Gedeihen

der deutſchen gewerblichen Unternehmungen als

Beweis, daß trotz aller Schwierigkeiten, die ihnen
durch das Beſtreben der Arbeiter, auf die Geſtal⸗
tung der Arbeit im Betriebe durch die Organiſa⸗
tion Einfluß zu gewinnen, erwachſen ſind, ihre
Lebenskraft nicht beeinträchtigt worden iſt.
Schluß folgt

Vereinsnachrichten.

Deltingen a. E. Am Sonntag, den 6 April
hielten wir eine Monatsverſammlung ab. Da es nur
eine kleine Anzahl der Mitglieder für ihre Pflicht hiel⸗
ten, unſerer Einladung Folge zu leiſten, ſo ſeien die
Säumigen an dieſer Stelle daran erinnert, daß ſie

durch ihr Nichterſcheinen unſerem Verein keine Ehre,
ſich ſelbſt aber einer Pflichtverletzung ſchuldig machen.
Als Delegierter zur Landesverſammlung in Schram⸗
berg wurde Ausſchußmitglied Gottlieb Krohmer ge⸗
wählt. Im Laufe des Frühjahrs ſoll ein gemeinſamer
Ausflug der Vereins des Achalmgaus ſtattfinden, an
dem teilzunehmen einſtimmig beſchloſſen wurde. Aus
flugsort iſt der Waſſerfall bei Hohenurach. Der Aus⸗
flug ſoll ſchon im Mai ſtattfinden. — Da der Beſuch
der Verſammlungen in letzter Zeit viel zu wünſchen
übrig ließ, erklärte Vorſtand Doſter den anweſenden
Mitgliedern, daß das nicht ſo weiter gehen dürfe; es
müſſe in dieſer Hinſicht Ordnung geſchaffen werden.
Nach längerer Beſprechung wurde beſchloſſen, die Ver⸗
ſammlungen inſofern auszugeſtalten, als in jeder der⸗
ſelben ein kleiner Vortrag belehrender Art gehalten
werden ſoll. Zwei Mitglieder haben ſich ſofort zu je
einem Vortrag bereit erklärt, was mit Freuden auf⸗
genommen wurde. Weiter wurde beſchloſſen, daß in
Zukunft jede Verſammlung in der Arbeiterzeitung an⸗
gezeigt werden ſoll; ferner: daß jedes Mitglied, das
längere Zeit ohne entſchuldbaren Grund den Verſamm⸗
lungen fernbleibt, ausgeſchloſſen wird „Was nicht zur
Tat wird, hat keinen Wert!“ Hoffen wir, daß das
auch in unſerem Verein immer mehr zur Geltung kommt.
Am Himmelfahrtstag ſoll ein ein Frühausflug ſtatt⸗
finden; wer ſich daran beteiligen will, kann ſich beim
Vereinsdiener melden J. D.
Stuttgart-Büd Von der Tätigkeit der letzten
Wochen in unſerem Verein haben wir zu berichten,
daß Herr Sekretär Springer am 31. März einen lehr⸗
reichen Vortrag über die Reichsverſicherungsordnung
hielt. Redner zeichnete ein intereſſantes Bild über die
Entwicklung der Invaliden⸗, Unfall⸗ und Krankenver⸗
ſicherung, beſprach die verſchiedenen Verſicherungs⸗
Aemter, die Berufskrankheiten und kam noch auf die
Alters⸗ und Hinterbliebenen⸗Verſicherung, Witwen⸗ u
Waiſenrente, Witwen⸗ und Waiſengeld und Waiſen⸗
Ausſteuer zu reden. Die Anweſenden folgten den Aus⸗
führungen mit regem Intereſſe und ſpendeten am Schluſſe
lebhaften Dank. Der Vorſitzende ſprach die Hoffnung
aus, daß die Zuhörer Nutzen aus dem Gehörten zie⸗
hen und nach einer kurzen Diskuſſion wurde die Ver⸗
ſammlung geſchloſſen, nachdem noch darauf hingewie⸗
ſen worden war, daß jedes Mitglied ſein Verbands⸗
abzeichen haben müſſe und bei jeder paſſenden Gele⸗
genheit zu tragen habe. — Am 14. April durften wir
ſodann die Freude haben, aus dem Munde eines ein⸗
fachen Arbeiters, Herrn Offenhäuſer, einen beredten,
gut vorbereiteten Vortrag über das Thema: Volks⸗
wirtſchaftliche Grundbegriffe in fließenden Worten zu
hören. Der Vortragende zeigte in großem Maße die
vollſtändige Beherrſchung des ſchwierigen Materiales,
erklärte zuerſt den Begriff „Volkswirtſchaft“ von ſei⸗
nen erſten Anfängen bis auf den heutigen Tag, be⸗
ſprach auch die Anſchauungen eines Marx und Engels
in dieſer Sache und ſchloß ſeinen Vortrag mit den
ſchönen Worten, daß alles in der Welt vergänglich
ſei, auch die ſozialdemokratiſchen Zuſtände unſerer Zeit,
daß aber Gottes Wort beſtehe in alle Ewigkeit. An
dieſen Vortrag ſchloß ſich eine längere Diskuſſion, an
welcher ſich mehrere Mitglieder lebhaft beteiligten und
ſprach der Vorſitzende zum Schluſſe dem Redner den
lebhaften Dank der Verſammlung aus. Durch dieſen
Vortrag haben wir wieder den Beweis, daß in un⸗
ſeren Vereinen innerhalb der Arbeiterſchaft Kräfte
ſchlummern, die geweckt zu werden verdienen und es
wäre zu wünſchen, daß ſich noch mehr Männer, wie
unſer Freund Offenhäuſer in den Dienſt unſerer Sache
ſtellen möchten. — ck.
HSkuttgark-Wekſt Unſere Verſammlungen der
letzten Monate brachten manches Intereſſante. Am 13.
Januar behandelte unſer Verbandsſekretär Springer
die Frage: „Was verdankt der Arbeiterſtand der Re⸗
formation?“ — In zwei Vorträgen im Februar und
April gab uns ſodann Herr Stadtpfarrer Traub ein
Lebens⸗ und Charakterbild Adolf Stöckers, das um ſo
wertvoller war, als der Redner ſeinerzeit ſelbſt mit
jener vielumſtrittenen Perſönlichkeit in engen Bezieh⸗
ungen ſtand. — Der 10. März brachte die jährliche
Hauptverſammlung des Vereins. Aus dem dabei vor⸗
getragenen Jahresbericht war zu entnehmen, daß ſich
der Verein eines geſunden Wachstums erfreut Der
1 Vorſitzende, der Schriftführer und der Kaſſier wur⸗
den auf 2 Jahr wiedergewählt, ebenſo ein Ausſchuß⸗
mitglied. Neu in den Ausſchuß kam Mitglied Kauf⸗
mann. Außerdem gehören dem Ausſchuß noch 5 wei⸗
tere Mitglieder an, die im letzten Jahr auf 2 Jahre
gewählt wurden, mithin bis 1914 im Amt bleiben.
Zu Kaſſenreviſoren wurden die Mitglieder Beutel und
Holde beſtimmt, zu Delegierten für den Gauausſchuß
der Vorſitzende Hahn und Mitglied Herrmann. Die
Vertretung des Vereins auf dem diesjährigen Ver⸗
bandstag in Schramberg wurde Mitglied Holde über⸗
tragen. Erfreulicherweiſe haben wir im neuen Jahr
wieder mehrere Neuaufnahmen zu verzeichnen. Leider
iſt auch von 2 Todesfällen zu berichten. Am Oſter⸗

ſamstag verſchied nach längerer Krankheit unſer Mit⸗

glied Bürodiener W. Femppel und wenige Tage ſpä⸗
ter das Ehrenmitglied Schreinermeiſter H. Setzler,
früher mehrjähriger Vorſtand des Vereins, der damals
noch den Namen ev. Handwerker⸗ und Arbeiterverein
führte. Wir werden den beiden verſtorbenen Freunden
ein treues Andenken bewahren. — Unſere nächſte Ver⸗
ſammlung am 5. Mai iſt zugleich die gemeinſame Ver⸗

ſammlung des Stuttgarter Geſamtvereins, die ſatzungs⸗

gemäß alljährlich vor der Landesverſammlung ſtatt⸗
findet. Sie bringt ein Referat von Sekretär Springer
über die Bedeutung der im Sommer ſtattfindenden
Kirchengemeinderatswahlen für unſern Verein und die
Beſprechung der zur Landesverſammlung geſtellten
Anträge. In Anbetracht der wichtigen Tagesordnung
wie auch des Umſtandes, daß der Geſamtverein dies⸗
mal zu uns zu Gaſt kommt, ſind nunſere Mitglieder
auch an dieſer Stelle um zahlreichen Beſuch gebeten.

Häckingen. Wir hatten auf 18. April ins Bad⸗
hotel eine außerordentliche Verſammlung anberaumt,
in welcher unſer Bezirksvorſitzender, Herr Bauer Zell,
einen Vortrag hielt über „die Löſung der badiſchen
Sekretärfrage“. Der Redner führte die Entwicklung
der ganzen Frage von ihren erſten ſchüchternen An⸗
fängen bis zu ihrem jetzigen Stand vor, legte beſon⸗
deren Nachdruck auf die dauernde Erhaltung des Se⸗
kretariats und zeigte einige Wege zur Aufbringung des
vom Landesverband erwarteten Beitrags von 1 Mark
pro Jahr und Mitglied. In der Ausſprache traten
die Herren Direktor Frick, Stahl und Stadtpfarrer
Raupp warm dafür ein, daß auch der Säckinger Ver⸗
ein dieſen Betrag garantiere, wozu ſich die Verſamm⸗
lung auch einſtimmig bekannte.
ſang zu Beginn der Verſammlung ein Lied, verſchie⸗
dene intereſſante Ausführungen belebten die Verſamm⸗
lung, die von dem Opferſinn der Mitglieder Zeugnis
ablegte. Der Redner des Abends wird uns in nächſter
Zeit einen weiteren Vortrag halten.

Württembergiſcher Landesverband.
Als weiterer Punkt der in letzter Nummer
veröffentlichten Tagesordnung der Verbandsver⸗
ſammlung in Schramberg iſt hinzufügen: Vor⸗
ſtandswahlen.
Weitere Anträge für die Landesverſammlung:
Anträge des Vereins Ulm:
1. Die Verbandsleitung wird erſucht, von der ge⸗
planten Einführung einer Krankenunterſtützungskaſſe
von Verbandswegen vorläufig Abſtand zu nehmen, da
es ſehr zweifelhaft erſcheint, ob die vom Verbands⸗
ausſchuß gemachten Vorſchläge betr. Beitragsleiſtung
und Unterſtützungsbezug ſich in der Praxis auch dau⸗
ernd ausführen laſſen.
Dagegen ſoll die Verbandsleitung mit allen Mit⸗
teln darauf dringen, daß die einzelnen Vereine ihre
Mitglieder den gewerkſchaftlichen Organiſationen zu⸗
führen, wo denſelben Gelegenheit geboten iſt, um bil⸗
liges Geld und unter weitgehenderen Garantieen in
den Genuß einer derartigen Unterſtützung gelangen zu
können, als dies bei der geplanten Neugründung der
Fall ſein dürfte.
Wo ein derartiger Anſchluß aus irgend welchen
Gründen nicht möglich iſt, ſoll es den einzelnen Ver⸗
einen anheimgeſtellt bleiben, eigene lokale Unterſtütz⸗
ungseinrichtungen, wie ſie teilwerſe ſchon in einer An⸗
zahl von Vereinen beſtehen, zu dieſem Zweck zu gründen
2. Der Verbandstag wolle beſchließen, daß in Zu⸗
kunft allen Anträgen zum Verbandstag gleich bei ihrer
Einreichung, — wenn nicht beſondere Gründe eine
Ausnahme notwendig machen, — eine ſchriftliche Be⸗
gründung beizufügen iſt, welche dann gleichzeitig mit
den Anträgen mindeſtens 4 Wochen vor dem Ver⸗
bandstag in der „Südd. Arbeiterzeitung veröffentlicht
werden ſoll, damit dadurch den einzelnen Vereinen
Gelegenheit geboten wird, vorher präziſe Stellung zu
denſelben zu nehmen und ihren Delegierten dement⸗
ſprechende Weiſungen erteilen zu können.
3. Der Verbandstag wolle ein Werbeblatt heraus
geben, in welchem die gehäſſige Stellung der ſozialde⸗
mokratiſchen Zeitungen und Redner gegenüber Kirche
und Chriſtentum im Zuſammenhang mit der ſozialde⸗
mokratiſchen Phraſe: „Religion iſt Privatſache“ an

ie Geſangsabteilung

den Pranger geſtellt und unſerer poſitiven Wertung
der religiöſen Kräfte des Evangeliums auch und ge⸗
rade für den Arbeiterſtand ein kräftiger Ausdruck ge⸗
geben wird.
4. Gegenüber der mannigfachen Diskuſſion der
Frage des gewerkſchaftlichen Anſchluſſes unſerer Mit⸗
glieder in der Arbeite zeitung ſoll die „Göppinger Re⸗
ſolution“ (Neutralität gegenüber den verſchiedenen Or⸗
ganiſationen) aufs neue in Erinnerung gebracht werden.
5. Die Redaktionsleitung der Ev. Arbeiterzeitung
möge darauf hinwirken, daß Anzeigen unlauteren oder
ſchwindelhaften Inhaltes nicht mehr aufgenommen
werden. .
Ferner wäre es wertvoll, wenn mit dem Evang.
Preßverband Fühlung genommen würde und Berichte
über Verſammlungen der Eov Arbeitervereine, in denen
religiöſe oder kirchliche Fragen behandelt werden, in
die Preſſe mit Hilfe des Ev. Preſſeverbandes gebracht
würden. Es würde dadurch einerſeits die Arbeit un⸗
ſerer Vereine mehr an die Oeffentlichkeit kommen, an⸗
dererſeits käme dabei unſere prinzipielle Stellung in
religiöſen und kirchlichen Fragen zum Ausdruck, auch
zum Nutzen der Ev. Landeskirche.
Anträge des Vereins Backnang:
1. Die Berſammlung möge beſchließen, daß das
Porto bei Einzahlung der Beiträge nicht mehr von
den Vereinen bezahlt werden ſoll.
2 Die Verſammlung möge beſchließen, daß jedes
Mitglied ſein Verbandsabzeichen ſelbſt kaufen ſoll, weil
manchmal bald nach dem Eintritt wieder die Mitglied⸗
ſchaft gekündigt wird
Antrag des Vereins Wangen⸗Stuttgart:
Der Landesverband möge ſeinen Einfluß dahin
geltend machen, daß der Zwang zum religiöſen Eid
aufgehoben werde.
Begründung: Durch die jetzige Eidesformel werden
Leute, die nicht an Gott glauben, gezwungen, Gott
zum Zeugen anzurufen. Dadurch wird der religiöſe
Eid eine leere Formel, die beſſer durch eine andere
erſetzt wird. . .
Antrag des Vereins Tuttlingen:
Der evangel. Arbeiterverein Tuttlingen wünſcht,

daß aus der Notkaſſe auch in Zukunft Unterſtützungen

an Mitglieder bei Streiks und Ausſperrungen ge⸗
währt werden können, auch wenn die Notkaſſe ander⸗
weitige neue Aufgaben übernimmt.

Da bis jetzt noch ſo wenige Anmeldungen
wegen Quartiers eingelaufen ſind, bitte ich
dringend alle Abgeordneten bis ſpäteſtens 28. April
ihre Namen hierher angeben zu wollen.

Für den ev. Arbeiterverein Schramberg
J. Völter, Vorſitzender.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 8 und 9.
In Würm iſt das Mitglied Frau Johanna Ruff
und in Mannheim das Mitglied Ludwig Rittinger im
Alter von 42 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗
träge wird gebeten.
Quittung.
Zell [21 –26 von 85] 51, Lahr [27–35 und 1–4]

16,90, Mühlbach [1–—4 von 38] 15,20, Waldkirch [1 bis
4 von 60] 24, Freiburg [1–4 von 151] 60,10, Durlach
[3 —6 von 51] 20,35.
Pforzheim, 20. 4. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Pfingſt⸗Doppelnummer.

Auf Pfingſten erſcheint, wie immer, eine
Doppel⸗Nummer. Beiträge hiezu werden bis ſpä⸗
teſtens Freitag, 2. Mai, an die Schriftleitung
in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbeten.

Anz eigen ſind direkt an die Druckerei in

Zell zu ſenden, und zwar ſo, daß ſie bis Diens⸗
tag, 6. Mai, vormittags, einlaufen.
Woche nach Pfingſten kein Blatt erſcheint, wolle
dies beſonders beachtet werden.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Beſonders gute und preiswerte Fahrräder kauft man
bei der bekannten Firma Cromer & Schrack in Siraß⸗
burg i. Elſ. Wir möchten unſere Leſer ganz beſonders
auf den der heutigen Nr. beiliegenden 8⸗ſeitigen Pro⸗
ſpekt der Firma Cromer u Schrack aufmerkſam machen.
In ihrer Spezialabteilung „Tabu⸗Fahrräder und Fahr⸗
radbeſtandteile“ bringen Cromer und Schrack ganz
hervorragende Erzeugniſſe zu enorm billigen
Preiſen auf den Markt. Erfreuten ſich ſchon im ver⸗
gangenen Jahr die Tabu⸗Fahrräder allgemeiner Be⸗
liebheit, ſo werden die Modelle 1913 ſicher dazu bei⸗
tragen, den guten Ruf zu feſtigen. Da die Firma nur
gegen Barzahlung verkauft, iſt ſie in der Lage, zu

konkurrenzlos billigen Preiſen zu liefern. — Für den

Barkäufer gibt es nur eine Fahrradmarke, und zwar
„Tabu“. Auch für den Bezug von Fahrradzubehör⸗

teilen kann die Firma Cromer & Schrack nur beſtens
empfohlen werden, erſte Qualität vereinigt ſich auch

hier mit billigſter Preisnotiernng. Man beſtelle ſeinen
Bedarf mittelſt Poſtkarte, die Aufträge werden noch
am Tage des Eingangs erledigt. — Die Firma be⸗

treibt ſpeziell auch den Verkauf der Tabu⸗Fahrräder

nach auswärts.

Am Sonntag, den 27. April, iſt in
Remsgau. Lindach die Frühjahrsverſammlung
des Remsgauverbandes.
ſitzung. 4 Uhr Verſammlung mit Vortrag von Herrn
Sekretär Springer über das Thema: „Was ſagt das
Jahr 1813 unſeren Vereinen?“ Recht zahlreiche Be⸗
teiligung von Aalen, Schorndorf und Gmünd erbeten.

Mittlerer Neckargau.

Am 27. April, nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung
in Kirchheim u. Teck, Gaſthof zum „Tyroler“”. 1) Re⸗
ligiöſe Einleitung von Stadtpfr. Lie. Hoß⸗Kirchheim,
2) Vortrag von Herrn A. Hahn⸗Stuttgart: „Bildung
und Religion“, 3) Beſprechung der Anträge z Haupt⸗
verſammlung, 4) Sonſtiges. —– Vorſtandsſitzung um
2 Uhr (je 2 Vertreter der einzelnen Vereine). Zahl⸗
reiche Beteiligung erwünſcht. Vereinszeichen anlegen!
Beyerlein.

Da in der

Nachm. 3 ½ Uhr Ausſchuß⸗

Aalen Am Sonntag, den .

27. Aoril, findet
Gauverſammlung in Lindach ſtatt,
wozu wir unſere Mitglieder mit
ihren Angehörigen zu zahlreichem
Beſuch einladen. Es wird damit
zugleich ein Ausflug verbunden.
Abfahrt 1 Uhr 47 Min. nachm.
nach Huſſenhofen oder Gmünd, je
nach der Witterung. Der Ausſch.

Sonntag, 27.
Backnang Apnite indet
ein Familienabend, verbunden
mit Vortrag von Herrn Ver⸗
bhandsſelretär Springer, im Gaſt⸗
haus zum Schwanen hier ſtatt.
Anfang präzis 7 Uhr. Unſere
aktiven und paſſiven Mitglieder
ſind herzlich eingeladen.

E Unſer Maiaus⸗
Bö ckingen flug findet am
immelfahrtstag (1. Mai) nach
berbach ſtatt. Es iſt ein geſelli⸗
ges Zuſammenſein mit dem dor⸗
tigen Bruderverein in Ausſicht
genommen. Näheres wird durch
Zirkulare mitgeteilt. D V

Sonntag, 27. April,
Calwar 57 6 Uhr, Vortrag
von Herrn Stadtpfarrer Schmid
Calw über „Die Entſtehung des
Neuen Teſtaments“. Anſchließend
Neuwahl eines Ausſchußmitglieds
u. Verſchiedenes. D V
Sonntag,
Crailsheim antag,

Bücherabgabe. D V

Heidenheim Maraoge.

5 Uhr, Verſammlung im Geſell⸗
ſchaftsgarten Imit Vortrag von
Herrn Stadtvikar Gerhardt über
die Befreiungskriege 1813, 1. Teil.

Unſere Mitglieder mit ihren Fa⸗

milien, ſowie Freunde unſerer
Sache werden hiemit zu möglichſt
zahlreichem Beſuch herzlich ein⸗
geladen. D V

Samstag 3. Mai,
Freiburgedende He, mhr⸗
findet ein Vortrag über „Woh⸗
nungsfrage“ ſtatt. Einen zahlrei⸗
chen Beſuch erwartet D V
3 Sonntag, 4 Mai,
Gmünd Frühjahrsausflug
nach Großdeinbach in den Hirſch.
Beginn des geſelligen Beiſam⸗
menſeins ½4 Uhr. Zahlreiche
Beteiligung erbeten. Bei zweifel⸗
hafter Witterung Auskunft im
Vereinshaus und bei Claile.
Ha Samstag, 3. Mai, abends
8 Uhr, Verſammlung im
Lokal; Beratung der Anträge zur
Landesverſammlung. Bitte die
Mitglieder, zahlreich zu erſcheinen.
Sonntag, 4. Mai, nachmitt.
Frühjahrsausflug nach Gailen⸗
kirchen über die Blockhütte; Ab⸗
gang 1 ½ Uhr am Heimbacher
Tor; für diejenigen, welche die
Bahn benützen, Zug 4 Uhr 21;
Treffpunkt Ochſen. Für unſere
Kinder ſind Spiele vorgeſehen
mit nachfolgender Preisverteilung
Um zahlreiche Beteiligung bittet
Der Vorſtand

. Samstag, 26.
Heilbronn April, 8 Uhr
Verſammlung im Jugendheim.
Beſprechung des für Himmelfahrt⸗
Nachmittag geplanten Fami⸗
lienausflugs. Hernach ge⸗
ſellige Unterhaltung. Zahlreichem
Beſuch ſieht entgegen D V
iſl Sonntag, 27.
Rottweil April, nachmitt.
3 Uhr, im Anſchluß an die Gau⸗
ausſchußſitzung Verſammlung in
der bonne auberge. Vortrag von
Herrn Lehrer Uadia Cana'’an:
„Sitten und Gebräuche der
Fellachen in Paläſtina“. Wahl

der Delegierten zur Landesver⸗

ſammlung. Die Mitglieder mit
ihren Familien ladet zu zahlr.
Beſuche ein Der Ausſchuß

Sonnta
HermaringenAris
nachmittags 4 Uhr, im Gaſthaus
zum Ochſen Verſammlung. Die
Mitglieder werden erſucht, wegen
wichtiger Tagesordnung, welche
im Lokal bekannt gegeben wird,

pünktlich und vollzählig zu er⸗
D V

ſcheinen.

. Sonntag, 27. April,
Lindach findet nachmittags

3 ½ Uhr, die Frühjahrsverſamm⸗
lung in unſerem Lokal (Gaſthaus

zum Lamm) für den Remsgau⸗

verband ſtatt. Pünktliches und
vollzähliges Erſcheinen d. Sänger
und Sängerinnen unſeres Sing⸗
chors wird erwartet. D A

Pfalzgrafenweiler

Sonntag, 27. April, Verſamm⸗
lung bei Mitglied Buob zum
Adler, nachmittags 3 Uhr. Ta⸗
gesordnung: Wahl eines Dele⸗
gierten zur Landesverſammlung
und Sonſtiges. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet D V

Sonnta,
Ravensburg 2 Nra
Ausflug über Albertshofen, Bar⸗
baroſſaſtein, Lauratal nach Wein⸗
garten, von 4 Uhr ab geſellige
Unterhaltung in der Brauerei
Köpf (Hopfenhaus).
2 Uhr vom Frauentor.
Samstag, 17. Mai, abends 8 Uhr,
Monatsverſammlung im Vereins⸗
haus mit Vortrag von Herrn
Profeſſor Riehm. Zu dieſen bei⸗
den Veranſtaltungen werden die
Mitglieder mit Familien herzlich
etngeladen und erwartet der Aus⸗
ſchuß vollzähliges Erſcheinen.
Sonntag, 27.
Steinbach Aorr hend⸗
8 Uhr, Familienabend auf der
Comburg. Die Mitglieder mit

Angehörigen werden gebeten,
zahlreich zu erſcheinen. D A

Abmarſch

Sonntag, 27.
Pfullingen April, punkt
10 Uhr vorm., Verſammlung im
Lokal (Sonne) D V
Sonntag,

Schorndorf α Abgi,

Frühjahrsausflug nach Lindach
bei Gmünd, verbunden mit der

Gauverſammlung d. Remsgaues,

Abfahrt nach Gmünd mit Zug
1 Uhr 57, von dort zu Fuß nach
Lindach. Unſere Mitglieder wer⸗
den gebeten, ſich zahlreich zu be⸗
teiligen. Vereinsabzeichen ſind
anzulegen. Der Ausſchuß

Sonntag, 27. April,
Urach ends punkt 6 ½ Uhr,

Monatsverſammlung im Muſeum

Tagesordnung: Wahl der Dele⸗
gierten zur Landesverſammlung,
Frühjahrausflug, Stellung zur
Kirchengemeinderatswahl. Ver⸗

ſchiedenes. Die Mitglieder wer⸗

den dringend erſucht, vollzählig
zu erſcheinen. Vicevorſtand

Waldkirch Kollnau

Donnerstag, den 1. Mai (Chriſti
Himmelfahrt) Familien⸗Ausflug
auf die Zähringer Burg. Abfahrt
mittags 12 Uhr 46 nach Gundel⸗
fingen, Rückfahrt von Zähringen
aus nach Rückſprache. Um pünkt⸗
liches Erſcheinen und recht zahl⸗
reiche Beteiligung bittet D V

. Sonntag den 27.
Wieslet April, nachm. /2 2
Uhr, Monatsverſammluung mit
Vortrag im Gaſthaus z. Maien.

Im Holzſägen
und Liefern von allen Sorten
Brennmatkterial
zu den billigſten Tagespreiſen
empfiehlt ſich
Mitglied Tiſcher, Aalen
Streichers Nachf.
verlängerte Schulſtr.

Biloschön

macht ein zartes, reines Geſicht, vro.

ſiges, jugendfriſches Ausſehen u

weißer, ſchöner Teint. Alles dies

erzeugt

(die beſte Lilienmilch⸗Seife)

Dada-Cream

welcher rote u. riſſige Haut weiß u.
ſammetweich macht. Tube 50 4‿ bei
Apotheker E. Hiepe in Zell.

in Atzenbach: Emil Kaiſer

in Schönau: Apotheker Treſcher
in Todtnau: Apotheker Schaal.

J Geſamtverein.
Stuttgart Kentage Mai
abends 8 ½ Uhr, findet im Jo.
hannes⸗Gemeindehaus (Reuchlinn⸗.—
ſtraße) eine gemeinſame Verſamm:.
lung ſämtlicher StuttgarterZweig⸗

vereine ſtatt. Tagesordnung: 1)
Vortrag von Sekretär Springer

über: „Die Kirchengemeinderats⸗
wahlen u. unſere Vereine“, 2) Be⸗

ſprechung der Anträge zur Lan⸗

ſammlung. Zahlreiches Er⸗
desverſammlung. Zahlrei⸗ g Er.

ſcheinen erwartet

27. April, abends 7 Uhr, findet

im Vereinshaus, Finkenſtraße 6,

unſer patriotiſcher Familienabend
ſtatt mit 2 Aufführungen, Dekla⸗

mationen, Muſikvorträgen und
Feſtrede von Herrn Prof. Dr.
Faut. Es wird erwartet, daß

alle Mitglieder nebſt Angehöri⸗
gen daran teilnehmen. Auch die
Zweigvereine ſind eingeladen. DV
Ul 26. April, abends 8 Uhr,
m Monatsverſammlung.

Referat und Debatte: Wehrvor⸗
lage und Arbeiterſtand. — 4. Mai

Ausflug nach Geislingen. Nähe⸗
ſie Dieterich

res folgt.

Steckenpferd⸗Zeife .

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ddeil

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Lundesverhands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

er

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

reis vierteljährlich: für die Mitglieder der

Anzeigen ſolider Geſchäfte

nden durch die „Süddeun Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
— Exemplar; bei der Poſt beſtelit ſg i⸗⸗ ter eusban Pf. . zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
No. 18 Den 4. Mai 1913 21. Jahrgang
1813 Sonne, als wenn drüber wäre ein Ohr, zu hören 20 Pfg. winters, 25 ſommers 1 Verein
Die erſte große Schlacht des Feldzugs meine Klage, ein Herz, wie meines, ſich des Be⸗ 30 „ 15 Vereine
fand am 2. Mai bei Großgörſchen ſtatt, drängten zu erbarmen. . . Haſt du die Schmer⸗ 35 „ 1 Verein
H etwas ſüdlich von der alten Walſtatt bei Lützen zen gelindert je des Beladenen? Haſt du die 40 „ 3 „
1 Tränen geſtillet je des Geängſteten? Haſt du 2 „ 2

tr (alſo ſchon in der Leipziger Ebene!) Es fochten
HM dort 60 000 Franzoſen gegen 40 000 Preußen
und Ruſſen. Nach anfänglichem Vordringen der
letzteren gewannen gegen Abend durch perſön⸗
liches Eingreifen Napoleons die Franzoſen größere
Vorteile, ſo daß ſich andern Tags die Verbün⸗
deten zum Rückzug entſchloſſen. Die Franzoſen
hatten 23 000, Ruſſen und Preußen 23 500
verloren. Den größten Verluſt erlitt die deutſche
4 Sache durch die an dieſem Tage erfolgte Ver⸗
wundung Scharnhorſts, welche am 28. Juni den
Tod dieſes großen Feldherrn und trefflichen Pa⸗
trioten zur Folge hatte. — Einer aber blieb auch
bei Mißerfolgen getroſten Mutes. Das war der
70 Jahre alte General Blücher. Er ſaß am Tag
von Großgörſchen von morgens 2 Uhr an im
Sattel, begab ſich vielfach in das dichteſte Kampf⸗
gewühl, war mittags am Arm verwundet worden,
befahl aber trotzdem noch abends 9 Uhr einen
nächtlichen Kavallerieangriff, der freilich nichts
mehr nützte. Als dann am andern Tag der Rück⸗
zug befohlen wurde, tröſtete er ſeine Soldaten
und ſich ſelbſt mit folgender echt Blücher'ſchen
Anſprache: „Guten Morgen, Kinder! Dit mal
hat et gut gegangen! Die Franzoſen ſind et ge⸗
wahr geworden, mit wem ſe zu duhn hebben!
Der König läßt ſich bedanken bei euch! Dat
Pulver is alle, darum gehn wir zurück bet hinder
de Elbe Da kommen mehr Kamraden, un brengen
uns wedder Pulver und Blei; un dann gehn
wir wedder drup up de Franzoſen, dat ſe de
Schwärnoth kriegen! Wer nu ſaggt, dat wir re⸗
teriren, dat is en Hundsfott, en ſchlechter Kerl!
Guten Morgen, Kinder!“

Himmelfahrt Chrifti.
Himmelfahrtsfeſt — Wonnen der Erinner⸗
ung weckt in unſerer Bruſt der Klang dieſes Na⸗
mens. Wir gedenken der fernen goldenen Kind⸗
heitstage im ſtillen Tal, da wir Himmelfahrts⸗
blümlein ſuchten auf ſonniger Haide und zu zier⸗
lichen Kränzen banden, die bis zum nächſten
Jahre ausdauern mußten; da der Himmel ſich
über der Erde uns wölbte als rieſige blaue
Kuppel, ausgeziert mit unzähligen ſchimmernden
Kleinodien; da wir weit über allen Sternen das
Himmelsſchloß uns dachten, darinnen Gott⸗Vater
wohne und throne und zu ſeiner Rechten der
Heiland und um ihn her die Apoſtel und Pro⸗
pheten und die ſelig Vollendeten, und draußen
unter blühenden Bäumen jauchzende Kinderſcharen,
ſo wie Luther ſie ſchilderte an ſein Hänſichen,
ſo wie- Ludwig Richter ſie malte. Ach, kommt
uns die Zeit in die Gedanken, dann kommt die
Wehmut mit: wo biſt du, wo biſt du, mein ge⸗
liebtes Land? .
M Andere Zeiten kaman. Unſeren Geiſt verlangte
nnaach Wiſſen, nach wiſſendem Verſtehen der Natur
urnnd des Weltenbaus; das blaue Gewölbe zer⸗
flloß uns und dehnte ſich als Weltraum in un⸗
eerweſſene Fernen, ſeine Sternenzier ward zu
geevwaltigen, leuchtenden, ſchwebenden, kreiſenden
Weltkörpern, und dem nach Naturwiſſen dürſten⸗
den Geiſte ſchien kein Himmel des Glaubens mehr
möglich. Wie reich kamen wir uns vor! Es war
die Zeit, wo jener Trutz und Stolz des ringen⸗
den Menſchengeiſtes Macht über unſre Seele ge⸗
wann, der in Goethes Prometheus klingt und
ſtürmt: „Da ich ein Kind war, nicht wußte, wo
aus noch ein, kehrt' ich mein verirrtes Auge zur

ẽð

— 2

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1

=Sο W ——

nicht Alles ſelbſt vollendet, heilig glühend Herz?
Hat nicht mich zum Mann geſchmiedet die all⸗
mächtige Zeit und das ewige Schickſal, meine
Herren und deine?“
Aber die Zeit ſchritt weiter. Und die Stim⸗
mung menſchlicher Selbſtherrlichkeit und Schick⸗
ſalsergebung vermochte ſich je länger je weniger
zu halten gegenüber den Erfahrungen des eigenen
Herzens und Lebens mit ſeinen Irrungen und
Wirrungen, mit ſeinen Sorgen und Sünden, und
das unſicher gewordene Herz, das weltunbefrie⸗
digte, begann wieder Halt und Hilfe zu ſuchen
in der Botſchaft von des himmliſchen Vaters
Haus mit ſeinen vielen Wohnungen, wo Ver⸗
gebung winkt und Friede, Freude die Fülle und
ſelige Stille. Wohl! die kindliche Vorſtellungs⸗
welt mit ihren Anſchaunngsformen konnten wir
nicht wieder zurückgewinnen, und einen Ort im
Weltenraum ſuchten wir nicht mehr, wenn wir
von himmliſcher Heimat reden und uns nach ihr
uns ſehnen; aber der Himmel unſeres Glau⸗
bens hat ſich uns von neuem aufgebaut als
eine Geiſtesheimat ewiger Vollendung, als ein
beſeligendes Ziel des armen irrenden Menſchen⸗
herzens, das, von den Schranken des Irdiſchen
gelöſet, ſeine Ruhe ſucht in der Gemeinſchaft
Gottes durch Jeſus, den Heiland der Sünder.
Und das wurde uns der Gedanke der Himmel⸗
fahrt Chriſti, daß der in Kampf und Leiden be⸗
währte, der in der Aufopferung für die ſündigen
Brüder vollendete Menſchenſohn verklärt iſt in
alle Ewigkeit zur Gemeinſchaft ſeines himmliſchen
Vaters, und daß wir darauf die Hoffnung un⸗
ſerer Nachfahrt gründen und alle Zweifel, Angſt
und Pein hiemit ſtets überwinden. „Weil er
gezogen himmelan und große Gab' empfangen,
m ein Herz auch nur im Himmel kann, ſonſt
nirgends Ruh' erlangen.“ J. Weitbrecht.

Zuſammenſtellung zu dey umflehenden
Verbandsflatiftik.
1. Mitgliederzahl:
insgeſamt 1912: 6008 gegen 1911 (5848)
ein Zuwachs von 160 Mitgliedern = 2,73 %.
Gleichgeblieben ſind 13 Vereine.
Abgenommen haben
um 1—9 Mitgl. 33 Vereine, zuſ. 132 Mitgl.
um 10—19 „ 4 „ 53 „
aufgelöſt hat ſich 1 Verein mit 34 „
Abnahme in 38 Vereinen zuſ. 219 Mitgl.
Zugenommen haben

um 1—9 Mitgl. 18 Vereine, zuſ. 67 Mitgl.
um 10 — 19 „ 4 „ „ 58 „
um 20 und mehr 3 „ „ 73 „
neuentſtanden ſind 4 „ „ 181 „

Geislingen, Meßſtetten, Stuttgart⸗Gablenberg,
neu angeſchloſſen Gerhauſen].
Zunahme in 29 Vereinen um zuſ. 379 Mitgl.
Dem Arbeiterſtand gehörten an: 3242 Mit⸗
glieder = 53,9 % der Geſamtzahl gegen 53,6
% im Vorjahr ].
2. Höhe des Beitrags pro Monat:
unter 10 Pfg. 1 Verein
10

- 1 /
15 17 1 f
17 „ 1 „
20 „ 22 „
25 27

3. Geiſtige Darbietungen: Vorträge, Dis⸗
kuſſionen, Leſeabende:
insgeſamt 465, davon öffentlich 150.
0 in 6 Vereinen
1—4 in 30 ,
5—8 in 26 „
9—12 in 11 .
über 12 in 06 „
Bibliotheken: vorhanden in 47 Vereinen.
Benützung gut in 12 Vereinen, befriedigend in
10, ſchwach, kaum, gar nicht in 21 Vereinen.
Die „Südd. Arbeiterzeitung“ wird
gehalten in 6148 Exempl. [140 mehr als die
geſamte Mitgliederzahl). Dazu kommen 2425
Zeitungen im badiſchen Verband, 16 Mitglieder
der evang.⸗ſoz. Vereinigung in Württemberg und
27 Poſtbezieher, insgeſamt 8616 [178 mehr als
im Vorjahr.
4. Wirtſchaftliches.
Vermögen haben 51 Vereine mit zuſammen
rund 17 000 Mk. An Wohnungsgenoſſenſchaften
beteiligt ſind 6 Vereine, Konſumabteilungen ha⸗
ben 15 Vereine, Krankenunterſtützung gewähren
18, allgemeine Notkaſſen haben 5, Krankenzuſchuß⸗
kaſſen 1, Arbeitsloſenunterſtützungskaſſen 4, Spar⸗
kaſſen 11 Vereine, außerdem Konfirmandenſpar⸗
kaſſe 1 Verein. — Vom Rechtsbureau bez. Aus⸗
kunftsrecht machten Gebrauch 11 Vereine.
5. Beziehung zu den Gewerkſchaften.
Eine eigentliche Statiſtik kann bei den un⸗
genügenden Mitteilungen aus den Vereinen nicht
gegeben werden.
6. Beteiligung an Wahlen.
44 Vereine berichten über Beteiligung an
der Landtagswahl, das wird vor allem von
der Proporz⸗Wahl zu verſtehen ſein; 29 über
Beteiligung an den Gemeindewahlen, bei
dieſen haben 20 Vereine einen Erfolg verzeichnet,
9 Vereine teilen mit, daß ſie zuſammen 13 Mit⸗
glieder in die bürgerlichen Kollegien gebracht
haben.

Vereinsnachrichten.
Brennet. Am Samstag, den 12. April hielten
wir unſere übliche Monatsverſammlung ab, welche in
Anbetracht der Wichtigkeit der Tagesordnung hätte
etwas beſſer beſucht ſein dürfen. Nachdem der geſchäft⸗
liche Teil erledigt war, hielt uns Herr Pfullendörfer
vom Bruderverein Brombach einen Vortrag über Kom⸗
munismus in Amana (eine Gemeinde von 1800 Ein⸗
wohnern am Jowafluß im mittleren Weſten der Ver⸗
einigten Staaten von Nordamerika). Der Referent ent⸗
ledigte ſich ſeiner Aufgabe mit bekannter Meiſterſchaft.
Obwohl wir anfänglich nicht recht wußten, was mit
dem Thema eigentlich gemeint war, ſo wurden wir
durch die trefflichen Ausführungen des Redners eines
Beſſeren belehrt. Aus denſelben war zu entnehmen,
daß die genannte Gemeinde eine große Familie iſt,
die alles gemeinſchaftlich arbeitet und teilt und daß
Gegenſätze unter einander nicht beſtehen dürfen. Ihre
Hauptaufgabe iſt, Gott zu dienen und ſonſt nichts; ſie
nennen ſich untereinander Brüder der Inſpirationsge⸗
meinde Namentlich wir Textilarbeiter, die wir am
Webſtuhl ſtehen, vermiſſen den Ruheſtuhl der Brüder
von Amana. Es würde zu weit führen, alles Inter⸗
eſſante, was der Redner ausführte, wiederzugeben. Es
wäre zu wünſchen, daß auch andere Vereine den Red⸗
ner zur Behandlung dieſes Themas gewännen, ſie

wären gewiß von den Ausführungen befriedigt. Dem

Redner ſei auch hier der Dank der Mitglieder unſeres
Vereins ausgeſprochen. — Auch die Teilnahme am
gemeinſchaftlichen Ausflug des Oberbadiſchen Bezirks⸗
verbands nach Lörrach am 18. Mai wurde warm
empfohlen, und mit dem Dank für alles Gehörte ſchloß
unſer 1. Vorſtand die Verſammlung. Chr. W.

Verbandsſtatiſtik des württemb. Verbandes
Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt

1 2 3
5. Statiſtiſches. 6. Belehrung 7. Wirtſchaftliche Vorteile.
Datum Mitgliederzahl SſAS „ 5 2 .S S
der . S . EE SZSEZ ZS
Nr. Ort des Vereins Vorſitzender S „ 8 2£ 3 „D „ „½ 5 323 2 E? Sonſtige Kaſſen
Gründung E s & 2 2£ & 5 „ „ ☚ — ς
5 S 8 E 2 „S E ES 5 S 8 8 = S im Verein
S & S S½ .s S S .ς½ẽ e e e S
„ e e e 5 & 5 2⁸
SSS 60. S 5 ES 2
1 Aalen 9. 12. 05 Rohrer, Detan; 265 207 8 189 35 5 36 20ſ 10 265 325 ſ. fleißigſ 370 3 ja Krankenzuſchußk.
2 Aiſtaig 14. 5. 92 Kapff, Pfarrer 20 16 4 7 4 2 7 20 4 20 130 mäßig 30 6 8 Pfennigſparkaſſe
3 Altenſteig 1. 3. 94 Kaltenbach, Amtsdiener 52 50 2 34 15 1 2 25 1 52 50 ſchwach 100 10 7
4 Altshauſen 19. 3. 96 Kehm, Pfarrer 49 43 6 7 10 10 223 9 13 470 20 23 Krankenunterſtg.
5 Backnang 8. 9. 07 Lic. Günther, Stadtpfarrer 138 59 69 42 25 33 38 25 4 130 120 ſchwach 240 K.⸗U.⸗Kaſſe
6 Berkheim Dez. 1891 Wayß, Gipſermeiſter 10 10 8 2 20 10 70 „ 7 4
7 Betzingen 4. 3 05 Sautter, Magazinier 30 30 24 2 4 25 3 30 140 befried. 3) OSJ”
8 Biberach bei Heilbr. 17. 5. 98 Gräter, Pfarrer 21 21 10 4 2 5 15 2 10 3 wenig 48 5 4
9 Biberach a. R. 4. 5 07 Matthäs, Magazinier 150 122 25 4 25 4 150 170 befried. 2 1
10 Bitz 2. 5. 07 Leibfritz, Schuhmacherm. 34 34 14 13 2 5 20 7 34 eing. 1
11 Blaubeuren 10. 12. 05 Haug, Maſchinenwärter 70 60 7 3 25 4 70 50 ja 1
12 Böckingen 11. 12. 93 Welſch, Pfarrer 117 106 11 53 10 7 47 25 10 117 100 ſ. ſchw. 1000 27 27 „
13 Botnang 1892 Berrer, Schneidermeiſter 6 6 1 4 1 — 25 6 3
14 Calw 4. 11. 11 Storz, Meſſerſchmied 37 30 7 25 2 9 1 25 ½ 5 30 400
15 Crailsheim 3. 11. 10 Burkhardt, Monteur 137 137 11 39 19 68 20 11 137 50 ſehr gut 100 1 Notkaſſe (frw. B.)
16 Deizisau 16. 12. 06 Dölker, Pfarrer 19 19 6 6 1 6 3 19 1
17 Denkendorf 1. 1. 97 Heeb, Schreiner 40 40 16 12 12 6 1 30 1
18 Dettingen a. E. 10. 2. 07 Doſter, Weber 36 30 6, 30 3 1 2 25 4 36 30 4 ja ja Krankenunſtützg.
19 Ebingen 29. 1. 05 Schatz Trikotweber 83 83 42 30 11 25 3 83 „
20 Eßlingen 30. 6 91 Finckh, Stadtpfarrer 250 233 17 96 50 17 10 30 17 240 600 gut 11600 ja 75 57 Konfirmandenſpk.
21 Fellbach 1. 2. 91 Aldinger, Zuſchneider 40 40 20 10 4 6 25 6 40 25 ſehr wen. 15 21 ja
22 Fluorn 10 12. 99 Lehmann, Kaufmann 20 20 7 6 1 6 20 3 20 160 1 Pfennigſparkaſſe
23 Frankenbach 23 1. 98 Schmid, Magaziner 30 30 18 3 9 20 5 30 13 14 ja 1
24 Freudenſtadt 8. 4. 07 Frick, Uhrmacher 67 67 18 20 11 18 25 7 67 20⁰ 4 1 Kr.⸗Untſtgs⸗Kaſſe
25 Geislingen⸗St 29. 6. 12 Fiſcher, Elektromonteur 25 24 1 16 5 4 30 3 25
26 Gerhauſen 17. 9. 05 Looſer, Zementarbeiter 49 47 2 32 17 25 3 49 jza
27 Gmünd 15. 10 01 Gittinger, Stadtpfarrer 329 274 55 171 50 13 90 25 7 274 625 ſehr rege ja ja 23 6 Spark. Arbeitsl.
28 Göppingen 27. 1. 00 Kehrer, Fabrikmeiſter 410 380 30 185 75 25 95 25 13 410 600 fleißig 600 „ 18 22 ja ja Notkaſſe (frw. B.)
29 Großeislingen 1. 12. 98 Ernſt, Wagnermeiſter 85 85 61 16 5 3 25 3 85 330 gut 300 20 16 Krankenunterſtg.
30 Großgartach 11. 12. 98 Veigel 22 22 11 10 1 25 1 2 16 ſchwach 20 18
31 Hall 4. 3 91 Fr. Meßer, Küfermeiſter 76 76 38 34 3 11 4 75 172 fleißig 200 40 20 Spark. Kr.⸗Unt.
32 Heidenheim 27. 10. 90 Stein, Stadtpfarrer 110 92 18 75 11 6 20 7 110 200 mäßig 435 43 48 Notk. (frw. Beitr.)
33 Heilbronn 1. Dezbr. 94 Weitbrecht, Stadtpfr 234 192 42 123 26 26 17 25 12 192 79 71
34 Herbrechtingen Noobr. 07 Gomringer, Glaſer 19 19 12 2 5 20 4 19
35 Hermaringen 30. 10 10 Eckardt, Obermüller 25 25 17 5 1 2 30 3 25 100 6 Krankenunterſtg.
36 Polcheimn 23. 5. 97 Winkler, Fabrikarbeiter 15 15 7 1 3 4 25 15 50 11 11
37 Honau 1. 4. 07 Werner, Spinnmeiſter 25 25 20 4 1 25 7 25 90
33⁸8 Horb 1. 1. 00 Stellv.: Scholderer, Notar 71 71 32 24 12 3 25 3 71 100 ungen. 30 15 4 Sparkaſſe
39 Hülben 1. 1. 08 Dierlamm, Pfarrer 18 18 3 7 3 5 26 6 18 90 9 1 ja
40 Kirchheim u. T. 11. 12. 92 Lic. Hoß, Stadtpfarrer 227 225 2 50 70 25 82 14 225 300 befried. 230 65 52 Krankenunterſtg.
41 Königsbronn 14. 12. 90 Bauer, Hüttenamtsdiener 30 30 25 4 1 20 5 30 10 nein 50
42 Kornweſtheim 15. 5 07 Thoni, Fabrikſchuhmacher 24 14 10 12 2 3 7 30 2 24 17 gut 50
43 Langenau 29. 11. 08 Zürn, Hauptlehrer 63 63 54 2 5 2 30 8 63 24 ja 120 ja Krankenunterſtg.
44 Langenbrand 11. 11. 94 Gcker, Gerichtsvollzieher 11 11 9 2 12 11 73 11 12
45 Lindach 16. 1. 10 Grau, Goldarbeiter 47 47 15 20 1 11 20 6 47 ja
46 Locherhof 10. 2 00 Kirrmann, Hauptlehrer 32 32 20 4 8 22 17 64 mäßig 10 7
47 Meßſtetten 11. 8. 12 Kieſinger, Nadler 70 68 2 68 1 1 20 3 70
48 Murrhardt 27. 2. 10 Köſtlin, Stadtpfarrer 71 42 29 27 11 16 17 20 4 60 1 ja je Sparkaſſe
49 Nagold 17. 1. 06 Sepyfried, Oberſäger 32 28 4 18 8 6 20 7 32 1 150 , Notkaſſe
50 Neckargartach Septbr. 95 Baumann, Magazinier 24 21 3 17 6 1 120 ,7 24 8 10 10
51 Neckarſulm 15. 8. 98 Schnepple, Schloſſer 92 65 27 44 17 4 27 20 2 85 53 flau 14 11 ja
52 Neuenbürg 15. 11. 94 Heiner, Senſenſchmied 112 111 1 64 45 3 25 6 115 215 befried. 530 34 28 „ Arbeitsl. u. Kr.
53 Oberkochen 27. 4 98 Wider, Pfarrer 23 23 17 5 1 14 2 2
54 Oberndorf a. N. 1. 1. 90 Schwarz, Stadtfarrer 18 9 18 13 1 4 20 3 5 1225 ſehr fleiß. 5000 18 25 Spark. Unterſtk.
55 Pfalzgrafenweiler 15. 12. 07 Dölker, Oberholzhauer 65 65 56 6 3 0 6 65 80 aaeaaa
56 Pfullingen 15. 12. 04 Geiſel, Mechanik., Stadtrat 44 28 16 28 8 8 200 5 44 ja ſchwach 75 =
57 Ravensburg 10. 2. 00 Palmer, Landgerichtsſekr. 214 164 50 119 52 31 12 5 6 214 650 ſ. fleißig 250 ja 80 51 Krankenunterſtg.
58 Reutlingen 13. 11. 96 ”Mader, Eiſenbohrer 126 115 11 52 36 11 27 30 10 126 350 ſ. mäßig 200 „ 34 26 Sparkaſſe
59 Rottweil 6. 5 11 Taute, Hauptlehrer 150 150 106 13 15 16 30 8 150 60 befr. 300
60 Salach 3. 9. 00 Mühlberger, Kämmeiſter 26 25 1 13 8 2 3 20 7 26 9 3
61 Schorndorf 8. 9. 91 Kreuzberger, Schloſſer 45 45 18 10 4 13 20 8 45 400 mittelm. 8 ²A Krankenunterſtg.
62 Schramberg 1. 10. 88 Völter, Stadtpfarrer 151 102 49 99 30 11 11 30 15 151 70 ſchwach 500 28 30 ja Arbeitsl. u. Kr. U.
63 Schwann 4. 11. 94 Gentner, Gärtner 38 38 19 144 1 4 10 4 19 10 2, 40 24 23
64 Schwenningen 21. 11. 91 Benzing, Kaufmann 180 180 136 24 7 13 30 11 180 150 f. gering 450 36 17 ja Krankenunterſtg.
65 Steinbach bei Hall 1. 8. 09 Stoll, Sägmüller 89 77 12 75 10 4 25 5 89 8 2 „
66 Stuttgart⸗Altſtadt, 4 4. 08 Fritz, Schneidermeiſter 16 16 14 1 1 40 17 16 ja 3 7
67 „ ⸗Gablenberg 25. 3. 12 Hähnle, Polizeiinſpekt. a. D. 37 37 4 10 9 14 30 6 35 5²2 .
68 „ ⸗Gaisburg 2. 12. 97 Braun, Stadtpfarrer 43 43 2 10 8 4 25 2 43 30 wenig 40 18 17
69 „ DOſtheim 10 12. 08 Boß, Schreiner 36 34 2 17 7 6 6 30 11 36 ja ſchwach 75 .
70 „ ⸗Süd 4. 8. 08 Perniß, Bankbeamter 62 55 7 27 17 11 7 40 22 62 135 30⁰ 1 j ija Sparkaſſe
71 „ Weſt 1. 3. 75 Hahn, Klavierſtimmer 75 57 18 32 13 2 8 40 12 75 400 867 31 25
72 Sulgau 26. 11. 99 Schmieder, Landwirt 23 23 3 11 2 7 20 4 23 klein 100 9 5 Sparkaſſe
73 Troſſingen 24. 5. 08 Wilhelm, Hauptlehrer 42 42 10 5 10 17 30 1 42 60 nicht 3 3
74 Tuttlingen 1. 5. 98 Gula, Fabrikarbeiter 133 130 3 110 15 8 35 9 133 450 mäßig ja 19 7 Spar⸗ u. Notkaſſe
75 Ulm 13. 9. 02 Friz, Stadtpfarrer 106 77 29 42 9 7 19 30 11 106 170 ſpärlich 6 10 6 Krankenunterſtg.
76 Urach 10. 3. 06 Schmid, Privatier 61 61 28 19 1 13 ⸗25 6 61 80 rege 250
77 Zaberfeld 25. 11. 06 Strobel, Steinhauer 12 12 10 2 30 12 120 Arbeitsl. u. Kr. U.
78 Zuffenhauſen 8. 1. 06 Rapp, Werkführer 60 52 8 42 12 6 0 6 60 40) gut 300
79 Stuttgart⸗Süd 2. 10. 11 Frau Jeremias 60 60 45 15 2] 5

¹² Nur noch Sterbekaſſenverein.

darunter 14 Eiſenbahner.

70 Pfg. vierteljährlich. ³⁸ Darlehenskaſſe.

Crailsheim. Am Sonntag, 6. April, fand im
„Grünen Baum“ unſere Monatsverſammlung ſtatt.
Unſere Mitglieder, wie auch die Gäſte, haben ſich
überaus zahlreich eingefunden In liebenswürdiger Weiſe
hat uns Herr Pfarrer Stierle in Hürben, welcher uns
allen noch in guter Erinnerung iſt, mit einem ſehr
intereſſanten Vortrag über das Thema „Religion und
Kunſt“ erfreut. Nach einem wirkungsvoll geſungenen
Quartett begrüßte Herr Vorſtand Burkhardt die An⸗

weſenden und erteilte dem Referenten das Wort zu

ſeinem Vortrag. Die ſehr intereſſanten, lehrreichen Aus⸗
führungen haben alle Anweſenden hoch befriedigt;
auch die zahlreichen, wirkungsvollen Bilder, die wäh⸗
rend der Verſammlung zirkulierten, haben großen An⸗
klang gefunden. Dem werten Herrn Redner wurde
reicher Beifall gezollt. Auch hat uns Herr Stadtpfr.

Lempp mit einigen bedeutenden Ausführungen zum
Thema beehrt. Durch die hierauf folgenden, ſehr gut
vorgetragenen Quartetts unter Leitung von Herrn
Pfarrer Ehninger hat ſich der Abend zu einem beſon⸗
ders gemütlichen geſtaltet. Es ſei auch den Herren
Sängern herzlicher Dank bezeugt. Unſere nächſte Mo⸗
natsverſammlung mit Vortrag findet am 4. Mai im
„Falkenſaal“ ſtatt. Mit der Bitte, ſich an dem am
Himmelfahrtsfeſt projektierten Ausflug nach Blaufelden
recht zahlreich zu beteiligen, ſchloß der Vorſtand die
Verſammlung. Zum weiteren Beitritt und zur Mitar⸗
beit des ev. Arbeitervereins wird herzlich eingeladen.

Württ. Tandesverband des Ev.⸗ſoz. Kongreſſes.
Am Montag, 2. Juni, nachmitt. 5 Uhr,

*darunter 20 Eiſenbahner. winters 20, ſommers 25 Pfg.
dazu nicht im Verband 176 Mitalieder.

50 Pfg. im Vierteljahr.

ſindet in der „Bauhütte“ in Stuttgart ein
Geſellſchaftsabend ſtatt, zu dem wir
freundlich einladen. Dabei wird Herr Profeſſor
Dr. Goetz⸗Tübingen reden über Franz von
Aſſiſi. Weitere Anſprachen und Darbietungen
ſind zugeſagt. .V
Eintritt 1 Mk., wofür jedem Teilnehmer
ein kalter Imbiß gereicht wird. Unſere Mitglie⸗
der ſind gebeten, ihre Frauen und Töchter,
ſowie Freunde unſerer Sache, Herren und Da⸗
men, mitzubringen. — Anmeldungen bis 29. Mai

an Fräulein Bücheler in Reichenbach⸗Fils. Na⸗

heres folgt. H

*1 Mk. jährlich

für das Jahr 1912.

von Stadtpfarrer Ströle in Heidenheim a. d. Br.

8. Geſelligkett. 9. Sonſtige Wirkſamkeit 10. Bezlehungen zu
— Name und
B £ —
5 § 5 5 3 2.
S 38 Wie viel Mit⸗ ₰D 8 S E Ort
t S 5 S = 5 2 3
8 glieder bei „ S 8 Gauverbänden 3 des
E 2 52% 2 2
2 W Gewerkſchaften 8 5 S 5 Bereinz
S5 S S S
8
2 3ja einige beim Metallarbeiterverband Ldt Prop., Gew. G 3 ja Remsgau Verbandstag Ev. Arbeiterverein Aalen
1 teilweis nein ob. Schwarzwald , dto Aiſtaig
1 2 d Hälfte Landtag⸗Proporz 1. „ „ ⸗ dio Altenſteig
1 2 ja Ldt. Pr, Bürg.⸗A ja , dto Altshauſen
1 1 neuer Eiſenb. verb. (b. d. chriſtl. angem.): 14 4 „ „ dto Backnang
„ „ Neckargau „ dto Berkheim
i 1 nein Bürgerausſch⸗W 3 „ Achalmgau „ dto Betzingen
2 teilweis 1 Hirſch⸗Dunker 2 unterer Neckargau nein dto Biberach b. H.
3 2 ja Mehrzahl Hirſch⸗Duncker Gem., Ldtg. Prop. 1 „ Verbandstag dto „, a. R.
2 2 ja Reichst.,„ „ 6 „ „ dto Bitz
1 ja beinahe keine Gem., „ „ 3 „ „ dto Blaubeuren
1 1 ja etwa 30 bei den freien Landtag⸗Propor nein „ „ „ dto Böckingen
ja mittlerer „ nein dto Botnang
1 nein „ 13 5 ja vord. Swarzw. G. normal dto Calw
1 2 ja „ wie üblich dto Crailsheim
mittl Neckargau dto Deizisau
1 ja 8 beim Bauarbeiterverband Bürgerausſchuß 1 „ „ Verbandstag dto Denkendorf
1 1 Ldt.⸗Prop., Gem. 4 „ Achalmgau gut dto Dettingen a. G.
1 einige bei den freien Bürgerausſchuß 3 „ Verbandstag Freier dto Ebingen
2 2 ſteilweis einige bei den chriſtl., ca. 40 b. d. freien Landt., Bürger⸗A. ja „ mittl. Neckargau ordnungsgem. Ev. Männerverein Eßlingen
1 1 teilweis 2 „ „ „ , Grv. Arbeiterverein Fellbach
2 1 ja Landtag 1 ob. Schwarzw. G. Verbandstag dto Fluorn
1 ja „ unterer Neckargau d. die Zeitung dto Frankenbach
1 1 teilweis 3 „ vord. Schwarzwg. Verbandstag dto Freudenſtadt
2 Hirſch⸗Duncker 3 Filsgau dto Geislingen⸗St
. Ldt., Gem.Kirchg. 3 „ dto Gerhauſen
2 2 ja 10 chriſtliche, 20 freie Ldt.⸗Prop., Gem. rege Remsgau „ dto Gmünd
2 2 d meiſt. Hirſch⸗Dunker etwa 18, freie etwa 25 Landt., Bürg.⸗A. 1 Filsgau „ dto Göppingen
1 1 ja „ Gem., Gew⸗G. 3 ja „ gut dto Großeislingen
ja unterer Neckargau dto Großgartach
2 2 ja Landtag , . dto all
1 meiſten 2 bei den freien „ 2 1 „ Brenzdonaugau Verbandstag dto Heidenheim
2 1 ja wenige (Buchdrucker) „ Gem. 2 „ unterer Neckargau . dto eilbronn
1 ja 2 bei den freien Bürgerausſchuß 2 „ Brenz⸗Donaugau ſchriftlich dto Herbrechtingen
1 ja 2 „ „ Gemeinde 2 „ „ Verbandstag dto ermaringen
. Ja 4 „ „ „ Bauhandw. „ Filsgau „ dto olzheim
1 ja ja Landtag, Gem. 4 „ AÄchalmgau dto onau
1 1 ja , vord. Schwarzwg. , dio orb
1 . „ ⸗Proporz 4 „ Achalmgau , dto Hülben
1 1 z. Teil nur wenige „ „7 14 mittl. Neckargau ,„ Ev. Männerverein Kirchheim u. T.
1 ja 1 . „ Brenz⸗Donaugau Ev. Arbeiterverein Königsbronn
1 5 bei den freien „ 2 „ mittl. Neckargau ſchriftlich dto Kornweſtheim
1 1 ja „ Gemeinde 4 „ Brenz⸗Donaugau Verbandstag dto Langenau
V 2 dto Langenbrand
1 1 ja , . 1 „ Remsgau Verbandstag dto Lindach
einige 2 „ ob. Schwarzwald ſchriftlich dto Locherhof
1 „ ,7 3 „ dto Meßſtetten
1 2 „ Zeitung dto Murrhardt
2 1 fa . „, „, 7 „ vord. Schwarzwg. Verbandstag dto Nagold
1 2 ja 8 bei den freien Ldt.⸗Prop., Gem. „ unterer Neckargau „ dto Neaargartach
ja 3 Hirſch⸗Duncker, 19 Metallarbeiter „ , gut dto Neckarſulm
1 z. Teil 3 bei den freien Landtag, Gem. 2 Enzgau 3 dto Neuenbürg
dto Oberkochen
1 1 ja vereinzelt Ldt.⸗Prop., Gem. 1 „ nein dto Oberndorf
1 1 ja „ „, „ vord. Schwarzwg. „ dto Pfalzgrafenweiler
2 2 teilweis 5 „ Achalmgau dto Pfullingen
1 2 ja . . Landtag , Ev. Männerverein Ravensburg
1 1 meiſt einige bei den freien 9 „ 1. 7 Ev. Arbeiterverein Reutlingen
2 . 2 Ldt.⸗Prop., Gem. „ ob. Schwarzwg. „ dto Rottweil
z. Teil . . Landtag „ Filsgau „ dto Salach
1 1 ja 1 bei den freien „ ⸗Proporz 2 „ Remsgau „ dto Schorndorf
1 1 ja 10 Hirſch⸗Duncker, 8 bei den freien „ Gem. „ ob. Schwarzwald „ dto Schramberg
L 1 25 . Gemeinde 2 Enzgau dto Schwann
1 1 gr. Teil Landtag, Gem. 2 ob. Schwarzwald „ dto Schwenningen
1 2 Gemeinde „ dto Steinbach b. Hall
1 2 ja 2 bei den freien „ mittl. Neckargau „ dto Stuttgart⸗Altſtadt
2 ja . „ „ „ „ Ev. Männerverein „ Gablenberg
2 ja 8 b. d. freien, 1 Hirſch⸗Duncker, 1 chriſtl. Kirchengemeinde „ ,. „ „ Ev. Arbeiterverein „ ⸗Gaisburg
. 6 freie, 1 Hirſch-Duncker, 1 chriſtl 1 „ „ , , dto „ Oſtheim
1ija ja 20 freie, 5 chriſtliche Landt, Kircheng. 3 „ „ ,, ,2 dto „ ⸗Siüd
1 5 teilweis 9 freie, 2 Hirſch⸗Duncker, 3 chriſtliche „ 2 „ , „ „ dto „ ⸗Weſt
1 ja ja „ „Gemeinde 1 „ ob. Schwarzwald „ dto Sulgau
1 ja 1 bei den freien 1 „„ z dto Troſſingen
1 1 ja 50 bei den freien, 9 bei den chriſtlichen 1„ „ „ „ dto Tuttlingen
1 gr. Teil 14 Hirſch⸗Duncker Landtag 1 „ Brenz⸗Donaugau „ dto Ulm
1 1 ja „ 3 „ Achalmgau „ dto Urach
1 B nein dto Zaberfeld
1 ja 20 freie, 14 Hirſch⸗Duncker 7 1 mittl. Neckargau „ dto Zuffenhauſen
ja 3 ſchriſtliche , ,. , Ev. Arbeiterinnenv. Stuttgart⸗Süd
Seit 1. Januar entſtanden drei Vereine: Stuttgart⸗Wangen, Mergentheim, Arbeiterinnenverein Stuttgart⸗Gaisburg.

Evangelilch-lozialer Kongreß.
Programm der 24. Tagung in Hamburg.
Alle Verhandlungen und Sitzungen finden
vom 13. 15. Mai, ſoweit nicht anders bemerkt,
im Curiohauſe, Roterbaumchauſſee 13, ſtatt.
Dienstag, 13. Mai: Nachmittags 4 Uhr:
Sitzung des Aktionskomitees und des weiteren

Ausſchuſſes. Abends 7 Uhr: Feſtgottesdienſt in
der Hauptkirche St. Michaelis. Abends 8 ½ Uhr:
Begrüßungsabend

Mittwoch, 14. Mai: Vormittags 9 Uhr:
Erſte Hauptverſammlung. Eröffnungsrede des
Vorſitzenden, Prof. Dr. Baumgarten⸗Kiel. Offizielle

Begrüßungen. Erſter Vortrag. Hauptprediger Dr.
Chriſtian Geyer⸗Nürnberg: „Die Pflege der Re⸗
ligion in der Großſtadt“. — Debatte Nachmit⸗
tags halb 2 Uhr gemeinſchaftliches Mittageſſen,
halb 3 Uhr gemeinſame Alſterrundfahrt, 4 Uhr
zweite Hauptverſammlung; 2. Vortrag. Frau H.
von Forſter⸗Nürnberg: „Familie und Perſönlich⸗
keitskultur“. Debatte. Abends 6 ¾ Uhr Zuſam⸗
menkunft der evangel.ſozialen Frauen. Empfang
im Frauenklub, halb 9 Uhr öffentlicher Volks⸗
abend im Sagebielſchen Saale.
Donnerstag, 15. Mai, vormitt. 8 Uhr:
Orgelkonzert in der Hauptkirche St. Michaelis.

9 Uhr: Dritte Hauptverſammlung. Jahresbericht
des Generalſekretärs Pfarrer Lic. Schneemelcher⸗
Berlin. 3 Vortrag. Profeſſor Dr. Robert Wil⸗
brand⸗Tübingen: „Die Konſumgenoſſenſchaftsbe⸗
wegung“. Debatte. — Nachmittags halb 3 Uhr
Beſichtigungen nach Auswahl: Schiffswerft von
Blohm und Voß, Rauhes in Hamburg⸗Horn,
Friedhof in Ohlsdorf, Konſumgenoſſenſchaftliche
Einrichtungen; abends halb 5 Uhr: gemeinſame
Hafenrundfahrt.
Geeſchäftliche Mitteilungen: 1) Die
Verhandlungen beginnen pünktlich ohne akademi⸗
ſches Viertel! 2) Eine Empfangs⸗ und Wohn⸗

ungs⸗Auskunftsſtelle befindet ſich am 13. Mai im
Hauptbahnhof, Warteſaal 2. Klaſſe, vom 14. Mai
an im Curiohauſe. 3) Anfragen wegen Wohn⸗
ung ſind durch Poſtkarte mit Antwort zu richten
an Herrn Dr. von Reiche, Hamburg 1, Kloſter⸗
ſtraße, und zwar mit Angabe, ob Freiquartier

gewünſcht wird oder Hotelzimmer (zu welchem

Preis? Beſondere Wünſche in Bezug auf Lage
der Zimmer?) Geſuche um Freiquartier ſind bis
zum 10. Mai an den genannten Herrn zu rich⸗
ten, ebenſo alle andern Wünſche. Es werden vor⸗
ausſichtlich eine ganze Reihe von Freiquartieren
zur Verfügung ſtehen. 4) Zur Tagungsſtelle,
dem Curiohaus (Lehrervereins⸗Haus) führen die
Straßenbahnlinien 18 und 13, in der Nähe die
Linien 2, 6, 11, 16, 19, 20. Der Dammtor⸗
bahnhof iſt wenige Minuten vom Curiohaus ent⸗
fernt. 5) Der Eintritt iſt für Mitglieder gegen
Vorzeigung der Mitgliedskarten frei, ſonſt 2 M.

für alle Verhandlungen und den Volksabend;

Tageskarten für den 14. Mai oder den 15. Mai
zu 1 Mark. Der Beſuch des Volksabends koſtet

für alle, die nicht Mitglieds⸗ oder Teilnehmer⸗

karten beſitzen, 25 Pfg.
Zu allen Auskünften ſind bereit Herr Paſtor
Hintze⸗Hamburg 21, Schillerſtraße 15 und Herr
Paſtor Lic. W. Schneemelcher⸗Rummelsburg bei
erlin 1.

Pfingſt⸗Doppelnummer.

Auf Pfingſten erſcheint, wie immer, eine
Doppel⸗Nummer. Beiträge hiezu werden bis ſpä⸗

teſtens Freitag, 2. Mai, an die Schriftleitung

in Gönningen [Pfarrer Kappus] erbeten.

Zell zu ſenden, und zwar ſo, daß ſie bis Diens⸗
tag, 6. Mai, vormittags, einlaufen. Da in der

Woche nach Pfingſten kein Blatt erſcheint, wolle

dies beſonders beachtet werden.

Württembergiſcher Landesverband.
Weiterer Antrag für die Landesverſammlung:
Antrag von Altenſteig:
Der Verband möge an maßgebender Stelle dahin
wirken, daß die 3jährige Lehrzeit der Gewerbelehr⸗
linge beibehalten wird.
Tagesordnung der Landesverſammlung in
Schramberg. Pfingſten 1913.
Pfingſtſonntag 1 1. Mai
Empfang der Vertreter durch die Wohnungs⸗
kommiſſion am Bahnhof und an der Poſt.
Treffpunkt für alle: „Württemberger Hof“.
3 Uhr: Führung durch die Stadt u. ins Berneck⸗
tal vom „Württemberger Hof“ aus.
4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im Neben⸗
zimmer des „Uhu“.
7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der Reithalle
(Schluß 11 Uhr).
Pfingſtmontag 12. Mai
Hauptverſammlung im Saal des „Lamm“
Beginn pünktlich 8 Uhr.
1. Morgenandacht.
2. Eröffnung und Begrüßung durch den erſten
Vorſitzenden.
3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbands⸗
ſchriftführers, Sekretärs, Schriftleiters und
Verbandskaſſiers
4. Vorſtandswahlen.
5. Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Un⸗
ſere Vereine und das öffentliche Leben“.

Schluß der Verhandlungen 1 ½ Uhr. 29
2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im Lamm'.
Preis 1 Mk. 70 Pfg. trockenes Gedeck. Die Teil⸗
nahme ſämtlicher Vertreter wird erwartet. —
4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang nach Lau⸗
terbach.
Dienstag, den 13. Mai.
Wenn möglich, Beſichtigung einer Fabrik.
Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind
die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet.
Sonſtige Vereinsmitglieder können als Gäſte an⸗
wohnen. Es wird erwartet, daß ſämtliche Vertreter

ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Schramberg

anweſend ſind. Vereinszeichen anlegen!
Quartierkarten, Programme, Führer durch
Schramberg können die Teilnehmer nach Ankunft
im „Württemberger Hof“ in Empfang nehmen.
Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen
am Montag zu löſen.
Für den Tandesvorſtand
Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Taubenſtr. 6.
Für den ev. Arbeiterverein Schramberg
J. Völter, Vorſitzender.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 10 und 11.
In Grötzingen iſt das Mitglied Frau Katharins
Füßler im Alter von 73 Jahren und in Würm Frau
Margareta Müller im Alter von 44 Jahren geſtorben.
Um Einzug der Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, 27. 4. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:

Anz eigen ſind direkt an die Druckerei in 6.

Machruf.
Am 18. April verſchied
nach ſchwerem Leiden unſer
älteſtes Mitglied, Herr .
Privatier Heinrich Müller
im 80. Lebensjahre. Wir ver⸗
lieren in dem Entſchlafenen
ein überaus treues Mitglied,
das mit dem Verein auf’s
Engſte verbunden war und
uns auf Grund ſeiner reichen
Erfahrungen, beſonders auch
als Naturfreund, manchen
intereſſanten, ſchönen Abend—
bereitet hat. Sein ſtets liebe⸗
volles, freundliches Weſen
und ſeine Pflichttreue werden
wir uns als Vorbild dienen
laſſen und ihm ein ehrendes
Andenken bewahren.

Ev. Arb.⸗Verein Stkultgart⸗Süd—

Freiburgeendeag 5, mu⸗

Perniß.

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Sonntag, 4. Mai,
Aalen von 12–—1 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar
. Donnerstag, den
Eßlingen? Mai, 8 ¼ Uhr,
im Palmſchen Bau, Mitglieder⸗
verſammlung: Beſprechung von
Anträgen für die Landesverſamm⸗
lung, Vortrag von Mitglied M.

W. Haug, Malermeiſter über „Die
ſog. geheimen Geſellſchaftenu“. D V

Beſprechung der Anträge.

Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Wir ſuchen

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Perſonen aller Stände, zur
Uebernahme einer Verſand⸗
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ausgeſchloſſen. Auch ohne
Aufgabe des Berufes zu
betreiben. Auskunft koſten⸗
los. Man ſchreibe unter
„Verſandſtelle“ Poſtlager⸗
karte 142

Frankfurt am Main 1.

findet ein Vortrag über „Woh⸗
nungsfrage“ ſtatt. Einen zahlrei⸗
chen Beſuch erwartet D V

63 Sonntag, 4 Mai,
Gmünd Frühjahrsausflug
nach Großdeinbach in den Hirſch.
Beginn des geſelligen Beiſam⸗
menſeins ½ 4 Uhr. Zahlreiche
Beteiligung erbeten. Bei zweifel⸗
hafter Witterung Auskunft im
Vereinshaus und bei Claile.
Sonntag, 4. Mai, halb 11 bis
12 Uhr;: Bücherabgabe.
Der Bibliothekar
Diejenigen unſerer Mitglieder,
welche einen Beitrag zur Natio⸗
nalſpende geben wollen, werden
gebeten, denſelben vor dem 10.

Mai bei unſerem Mitglied Jakob

Bäuerle abzugeben.
Am Sonntag, 18. Mai, abends
6 Uhr, im ev. Vereinshaus Mit⸗
gliederverſammlung. Berichter⸗
ſtattung des Vorſitzenden und der
anderen Delegierten über die
Landesverbandsverſammlung in
Schramberg. Zahlreiches Erſchei⸗
nen erbeten. D V

Sonntag, 4. Mai
Nagold nachm. 9 Uhr, in
der Traube Mitgliederverſamm⸗
lung, verbunden mit Gau⸗Aus⸗
ſchußſitzung von den Vertretern
der Vereine im Gau. Tagesord⸗
nung d. Mitgliederverſammlung:
1) Abſtimmung über die Abhalt⸗
ung eines Vereinswaldfeſtes, 2)
Landesverſammlung, Wahl eines
Delegierten zu derſelben, 3) Aus⸗
flug ins Rötenbach, 4) freie An⸗
träge und Sonſtiges. Vollzähl.
Erſcheinen erwünſcht D V

H I Samstag. 3. Mai, abends
a 8 Uhr, Verſammlung im
Lokal; Beratung der Anträge zur
Landesverſammlung. Bitte die
Mitglieder, zahlreich zu erſcheinen.
Sonntag, 4. Mai, nachmitt.
Frühjahrsausflug nach Gailen⸗

kirchen über die Blockhütte; Ab⸗

gang 1 ½ Uhr am Heimbacher
Tor; für diejenigen, welche die
Bahn benützen, Zug 4 Uhr 21;
Treffpunkt Ochſen. Für unſere
Kinder ſind Spiele vorgeſehen
mit nachfolgender Preisverteilung
Um zahlreiche Beteiligung bittet
Der Vorſtand

4 Sonntag,
Heidenheim Huntag.
5 Uhr, Verſammlung im Geſell⸗
ſchaftsgarten mit Vortrag von
Herrn Stadtvikar Gerhardt über
die Befreiungskriege 1813, 1. Teil.
Unſere Mitglieder mit ihren Fa⸗
milien, ſowie Freunde unſerer
Sache werden hiemit zu möglichſt
zahlreichem Beſuch herzlich ein⸗
geladen. D V

Sonntag,
Göppingen angtagen
nachm. 6 Uhr Verſammlung im
Rad. Beſprechung der zur Lan⸗
desverſammlung geſtellten An⸗
träge, ſowie ſonſtiger Tages⸗
fragen. Zahlreichem Beſuch ſieht
entgegen D V

Hoj oſi Dur
Großeislingen darch
Bruderverein Ulm ſind wir auf
Sonntag, 4. Mai, zum Beſuche
des Brudervereins Geislingen
mit Familie bis ſpäteſtens 4 Uhr
in den Adlerſaal in Geislingen
freundlich eingeladen. Zuſammen⸗
kunft 2 Uhr hier am Vahahej.

11 Sonntag, deu
Neuenbürg?Ptag, deu
mittags 4 Uhr, Ausſchußſitzung
in der Germania. Beſprechung
der Anträge zur Landesverſamm⸗
lung. D V

Sonnta,
Ravensburg nta,9
Ausflug über Albertshofen, Bar⸗
baroſſaſtein, Lauratal nach Wein⸗
garten, von 4 Uhr ab geſellige
Unterhaltung in der Brauerei
Köpf (Hopfenhaus).
2 Uhr vom Frauentor.
Samstag, 17. Mai, abends 8 Uhr,
Monatsverſammlung im Vereins⸗
haus mit Berichterſtattung der
Delegierten über den Verbands⸗
tag in Schramberg. Zu dieſen bei⸗
den Veranſtaltungen werden die
Mitglieder mit Familien herzlich
eingeladen und erwartet der Aus⸗
ſchuß vollzähliges Erſcheinen.

. Geſamtverein.
Stuttgart⸗Keſamun 5. Mai
abends 8 ½ Uhr, findet im Jo⸗
hannes⸗Gemeindehaus (Reuchlin⸗
ſtraße) eine gemeinſame Verſamm⸗
lung ſämtlicher Stuttgarter Zweig⸗
vereine ſtatt. Tagesordnung: 1)
Vortrag von Sekretär Springer
über: „Die Kirchengemeinderats⸗
wahlen u. unſere Vereine“, 2) Be⸗
ſprechung der Anträge zur Lan⸗
desverſammlung. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet D V

Altſtadt. Am
Mai, Monatsverſammlung im
Lokal, Gerberſtr. 2 b. Am Mon⸗
tag beteiligt ſich der Verein an
der Verſammlung des Geſamt⸗

vereins im Johannesgemeinde⸗

haus. Um zahlreiches Erſcheinen
bittet D V

Am Sonntag,
Kandern. Mai, nachmit⸗
tags punkt 2 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Vereinslokal. Ta⸗
gesordnung: 1) Einzug, 2) Auf⸗
nahme neuer Mitglieder, 3) Be⸗
ſprechung über den Beſuch des
oberbadiſchen Familienfeſtes am
18. Mai in Lörrach, 4) Wünſche
und Anträge. D V
3 Am Samstag, 10.
Lörrach Mai, Verſammlung
mit Vortrag von Herrn Stadt⸗
vikar Ernſt über „Schilderungen
des ruſſiſchen Feldzuges“. 2) Fa⸗
milienfeſt auf dem Schützenhaus
betr. In dieſer Verſammlung iſt
Gelegenheit für die Mitglieder,
die noch kein Vereinszeichen be⸗
ſitzen, ein ſolches anzuſchaffen.
Zahlreiches Erſcheinen unbedingt
notwendig. D V

„†⸗Sü d. Montag,
Stutt gart 5. Mai, nimmt
unſer Verein an der gemeinſamen
Verſammlung im Johannesge⸗
meindehaus (Reuchlinſtraße) teil.
Tagesordnung: 1) Vortrag von
Verbandsſekretär Springer über
„Die Kirchengemeinderatswahlen
und unſere Vereine“, 2) Beſprech⸗
ung der Anträge zur Landesver⸗
ſammlung. Eine zahlreiche Betei⸗
ligung unſerer Mitglieder wird
erwartet. Abmarſch präzis 8
Uhr vom Lokal, Finkenſtr. D. V.

Stuttgart 2. Montag

natsverſammlung, zugleich mit
der Verſammlung des Geſamt⸗
vereins. Unter Bezugnahme auf
deſſen Anzeige erſucht um voll⸗
zähliges Erſcheinen der Mit⸗
glieder D V

Abmarſch

Ulm Sonntag, 4. Mai, Aus⸗
flug mit Familie nach
Geislingen Abgang in Ulm
11 Uhr 15. Von Amſtetten aus
Gang über Eybach nach Geis⸗
lingen in den „Adler“. Spätere
Züge 12 Uhr 15 und 2 Uhr 10.
Zuſammenkunft mit dem Geis⸗
linger Verein von halb 4 Uhr ab
im Adlerſaal. Die Brudervereine
des Filstals ſind herzlich einge⸗
laden. Möglichſt zahlreiche Be⸗
teiligung iſt dringend erwünſcht.
Dieterich
+ Donners⸗
Zuffenhauſen ners⸗
Mai, abends 8 ½ Uhr im Lokal
zur Krone Monatsverſammlung.
Tagesordnung: 1) Bericht der
Delegierten, 2) Beſprechung der
Anträge zur Landesverſammlung
3) Beſprechung eines Frühjahrs⸗
ausflugs. Die Mitglieder werden
erſucht, zahlreich zu erſcheinen.
Der Vorſtand

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No. 19/20

Den 11. Mai 1913

21. Jahrgang

1813
Allmählich und indem wir noch lange höher
zu ſteigen wähnten, glitten wir abwärts und
ſtürzten dann ebenſo plötzlich hinunter. Denn
wir begannen auf unſere Stärke zu pochen, auf
die Furcht uns zu verlaſſen, welche wir andern
Völkern einflößen könnten, und ſo ſollte uns
ohne Anſtrengung der eigenen Kraft, ohne ei⸗
gene gottgefällige Werke die Nachwirkung des
alten Ruhms immer höher tragen, wir wurden
der Mann, der Fleiſch für ſeinen Arm hält
und deſſen Herz von dem Herrn weicht. In
einem aufgeblaſenen, unnatürlichen Wohlſtand
verloren ſich immer mehr die alten Tugenden,
eine Flut von Eitelkeit und Verſchwendung ver⸗
heerte die mühſamen Werke langer beſſerer
Jahre, und wie deutlich ſich auch die Stimme
des Herrn vernehmen ließ und uns ermahnte
zur Buße, wir gehorchten ihm nicht, wir taten
Böſes vor ſeinen Augen, und darum reute ihn
auch das Gute, das er verheißen hatte, uns
zu tun.
Da überfiel uns jenes ſchwere, zermalmende
Kriegsunglück, und auf dieſen plötzlichen Sturz
von der Höhe in den Abgrund folgte das immer
tiefer und ſchmerzlicher ſich eingrabende Ver⸗
derben des Friedens. Die traurige Gewöhnung,
Unwürdiges fortwährend zu erdulden, wie wir
ſie öffentlich und einzeln in dieſen ſieben duſtern
Jahren geübt haben, iſt die Frucht der Schlaff⸗
heit, der Entnervung, der Feigherzigkeit. Die
Unmöglichkeit, in der wir uns ſo oft befanden,
ohne Lug und Trug der augenblicklichen Gefahr
zu entgehen, die Notwendigkeit, Lob und Bil⸗
ligung, ja Uebereinſtimmung und Freundſchaft
zu heucheln, da, wo wir nur verachten und ver⸗
abſcheuen konnten, dies alles war ſchon die
Frucht der Schamloſigkeit, welche um des Le⸗
bens willen jeden edleren Zweck des Lebens
hintanſetzt. .

Wenn ich nun die Losſagung von dieſer

Gemeinſchaft und den Kriegszuſtand, in den wir
dagegen getreten ſind, als den Beginn anſehe
zur Erhebung von dieſem kiefen Fall, ſo beruht
dies vornehmlich auf Folgendem. Dieſe Ver⸗
änderung iſt an ſich die Rückkehr zur Wahrheit.
Nun ſagen wir wieder, wo wir verabſcheuen
und wo wir lieben und verehren. Weil aber
dies Wort mehr als jedes andere die Tat for⸗
dert, ſo iſt dieſe Veränderung die Rückkehr zum
freien Handeln und zur Selbſtändigkeit.
Jedes Volk, das ſich zu einer gewiſſen
Höhe entwickelt hat, wird entehrt, wenn es
Fremdes in ſich aufnimmt, ſei dieſes auch an
ſich gut; denn ſeine eigene Art hat Gott jedem
zugeteilt und darum abgeſteckt Grenze und
Ziel, wie weit die verſchiedenen Geſchlechter
wohnen ſollten auf dem Erdboden. Wie drängte
ſich uns aber vorher auf das Fremde, wie
drohte es je länger je mehr, die gute eigene
Sitte und Art überall zu verdrängen! Und
welch ein Fremdes! halb der zügelloſen Wild⸗
heit jener ſchaudervollen inneren Verwirrungen
entſproſſen, halb für die ſpätere Tyrannei er⸗
dacht! Indem wir aufſtehen, um dieſes ganz
von uns abzuwerfen und für die Zukunft ab⸗
zuhalten, werden wir wieder ein Königreich,
das ſich auf den Herrn verläßt; denn auf den
verläßt ſich ein Volk, das beſchützen will um
jeden Preis den eigentümlichen Sinn und Geiſt,
den Gott der Herr ihm anerſchaffen hat, das
alſo kämpft um Gottes Werk; und nur in dem
Maß, als uns dieſes gelingt, können wir werden
wie ein Baum am Waſſer gepflanzt, der ſich

nicht fürchtet, wenn eine Hitze kommt, und der
ſeine eigenen Früchte bringt ohne Aufhören.
Schleiermacher (Aus der Predigt bei der
Kanzelverleſung des Aufrufs „An mein Volk“
am 28. März 1813, über Jerem. 17, 5– 8
und 18, 7– 10.)

Pfingſten.
Wie kann denn das erſte Pfingſten erlebt
worden ſein? — Das iſt eine Frage, die uns
allen gewiß ſchon entgegengetreten iſt. Heute
fragen wir: Können mir denn auch noch
Pfingſten erleben? Auch dieſe Frage hat
guten Grund. Denn unſere Zeit hat wohl viel
Geiſt, und Geiſter, und Geiſtchen; aber der
heilige Gottes geiſt ſcheint immer nur auf
ſchweres Ringen angewieſen zu ſein, der Geiſt
der Kraft und Zucht und Liebe, der Geiſt der
Wahrheit und Gerechtigkeit; und die Macht der
Sinnen ſcheint die Entſcheidung zu haben.
Können wir da noch Pfingſten erleben wollen?
Dabei handelt es ſich ganz und gar nicht darum,
ob man die Pfingſtzeichen nacherleben kann,
das Zungenreden und was man darunter ver⸗
ſtehen mag Es ſind traurige Erſcheinungen in
dem religiöſen Leben mancher Kreiſe, die ſich auf
dieſem Gebiet ſchon abgeſpielt haben, die von
nüchternen Seelen und von denkenden Köpfen
nur als eitle Selbſttäuſchung oder gar unlautere
Machenſchaft erkannt und gekennzeichnet werden.

Solche Verirrungen haben darin ihren Urſprung,

daß man bloße Neben erſcheinungen des erſten
Pfinaſ feſtes als Haupt ſache behandelt, und in
der Sucht nach Außerordentlichem auch für un⸗
ſere Zeit erzwingen, ja inſcenieren wollte, bezw.

will Nein, wir fragen darnach, ob denn unſre

Zeit, Land und Volk auch noch Erneuer⸗
ung göttlichen Geiſteslebens empfangen
kann, ob denn auch zu uns Gott ſelbſt noch
herniederſteigen will, er, der der Geiſt und die
Liebe? ob denn das Evangelium auch noch die
Macht haben werde, die Seelen großer Maſſen
zu bewegen, ihnen durchs Herz zu gehen, ſo,
daß ſie auf dem Wege der Buße und Sünden⸗
vergebung die Gabe des heiligen Geiſtes, Leben
aus Gott und in Gott erlangen?
Wir müßten all unſer Chriſtenweſen
aufgeben, wenn wir dieſe Frage nicht
mehr voll und überzeugt bejahen könnten.
Aber daß Geiſtesausgießung, Gottesoffenbarung,
Erneuerung und Verk ärung unſeres Lebens durch
ewige Kräfte möglich bei uns werde, immer
wieder von neuem möglich iſt, dazu iſt wohl
etwas dreifaches notwendig, das wenigſtens kurz
genannt ſei. Vor allem: einmütiges Bei⸗
ſammenſein, treues Zuſammenhalten Aller,
die guten Willens ſind. Unſere jammervolle Zer⸗
ſpaltung und Zerklüftung, das rechthaberiſche,
liebloſe, eigenſüchtige Streiten, Neiden und Zanken
hemmt die Ausgießung heiligen Geiſtes; denn
wo Gottes Geiſt ſich niederlaſſen ſoll, da muß
Liebe ſein. Zum andern: treues, geduldiges
ſtarkes Weſen im Warten und Harren.
Nicht das nervöſe Machenwollen und Herbei⸗
zwingenwollen ſchafft Einkehr Gottes, ſondern
das Beharren im Glauben, das Durchhalten in
feſter Ueberzeugung von der Sieghaftigkeit des
Göttlichen und Ewigen, das ſich nicht bange und
irre machen läßt durch Enttäuſchungen, langſamen
Gang, Verleugnung und Verrat, ſondern ſich auf
ſchlich e zähe Weiterarbeit einrichtet in Gottver⸗
trauen und Bruderliebe. Endlich: unverzagtes
Hervortreten zur rechten Zeit. Klare, hell⸗
äugige, warmherzige Perſönlichkeiten brauchen

wir, die gelernt haben aus der Vergangenheit,
die, geläutert in eigenem „Harren und Krieg, in
Sturz und Sieg“ Fühlung mit dem Ewigen ge⸗
wonnen und die Gabe empfangen haben, vor
allem Volk die Zeichen der Zeit zu deuten und
freimütig und opferwillig voranzuziehen.
J. Weitbrecht.

Rundſchau.
Man kann gegenwärtig wirklich manchmal
auf den Gedanken kommen, wie lange es in der
Welt wohl noch ſo im gewöhnlichen Trott weiter
gehen könne, ohne daß irgend ein kataſtrophen⸗
artiges Ereignis die Völker durcheinander⸗ und
die Menſchen aufrüttelt. Denn je mehr wir uns
in die Erinnerungen des Jahres 1813 vertiefen,
deſto mächtiger will das Gefühl werden, daß wir
doch in einer Zeit recht geringer Dinge leben.
Nicht als ob wir alle Errungenſchaften der
heutigen Menſchheit für nichts oder auch nur für
gering halten würden. Aber das tritt jedem Be⸗
obachter des Volkslebens doch immer wieder ent⸗
gegen: mit dem äußeren Aufſchwung hat die
innere Entwicklung in gar keiner Weiſe gleichen
Schritt gehalten. Was die Menſchen heute durch⸗
ſchnittlich an äußeren Gütern erwerben und be⸗
ſitzen, ſteht ſo oft in ſchreiendem Widerſpruch zu
der Fähigkeit, von dieſen Gütern den rechten, ſitt⸗
lich einwandfreien Gebrauch zu machen. Und
aufs ganze Volk geſehen, drückt ſich derſelbe Zu⸗
ſtand noch darin aus daß neben allem Aufſchwung
doch auch noch ſo viel Elend und Entbehrung
zu finden iſt, daß alſo die Verfeinerung des Le⸗
bens bei den oberen Schichten ſtehen bleibt.
Und angeſichts der Tatſache, daß jahraus
jahrein unendlich viel geſchieht, um dieſes Miß⸗
verhältnis auszugleichen und daß man von dieſen
Kulturbeſtrebungen, wie Bodenreform, Alkohol⸗
Bekämpfung, Bemühung gegen Schund und
Schmutz, Jugendpflege aller Art, doch ſo gar
wenig Frucht ſieht, taucht eben unwillkürlich jene
Frage auf: können wir eine neue höhere Stufe
wirklich in geradliniger Entwicklung erreichen?
Muß es zu dieſem Ziel nicht am Ende vorher
durch ſchwere Erlebniſſe hindurchgehen? Soviel
iſt ja doch ſicher, daß jene trüben Zeiten vor 100
Jahren zwar ein unendlich viel ärmeres, aber in
ſeinem ganzen geiſtigen Leben höher ſtehendes
und vor allem einheitlicheres Volk ſahen.
Freilich werden wir nun ſeit einem halben
Jahr faſt jede Woche einmal von amtlicher
Seite davor gewarnt, die Weltlage gar zu trüb
anzublicken. Und auch gegenwärtig iſt die offi⸗
zielle Stimmung unſerer Diplomaten eine durch⸗
aus hoffnungsfrohe. Aber gegenwärtig kann
man ja hinſichtlich der auswärtigen Lage kaum
von einem Tag zum andern mit irgend welchen
beſtimmten Ausſichten rechnen. Das Zeitung⸗

leſen kann einem politiſch intereſſierten Menſchen

nachgerad faſt zum Eckel werden, wenn er heute
hört, daß König Nikita Anwandlungen von Nach⸗
giebigkeit habe, morgen aber erfahren muß, daß
er frecher als je den europäiſchen Großmächten
auf der Naſe herumtanzt. So iſt es vollends
für eine „Rundſchau“, die erſt acht Tage nach
ihrer Niederſchrift geleſen wird, ein völlig aus⸗

ſichtsloſes Unterfangen, etwas darüber ſagen zu

wollen, wie es in acht Tagen um den Frieden
auf der Balkanhalbinſel und um den Weltfrie⸗
den beſtellt ſein wird. Auf alle Fälle aber wird
die Behandlung der Skutari⸗Angelegenheiten noch
lange ein trauriges Denkmal der Schwächlichkeit
Europas ſein. Am meiſten Reſpekt muß man
zur Zeit vor den OÖſterreichern haben, die we⸗

nigſtens den Mut beſitzen, offen zu erklären, daß
ihre Geduld jetzt demnächſt zu Ende ſei. Aber
ſonſt kommt bei dieſem ganzen Handel wirklich
nichts Erhebendes heraus. — Auch das bischen
Kriegsruhm, das zuletzt noch das kleine Monte⸗
negro umſtrahlte, iſt elend vergangen, als man
hörte, daß Skutari durch ſchmählichen Verrat
ſeines Kommandanten fiel. Nein, wer ſich an
Heldentum erheben will, der muß in vergangene
Zeiten flüchten.
Aber, fragt man uns, was ſoll denn ge⸗
ſchehen? Sollen etwa die Mächte Europas einen
Krieg vom Zaun brechen, damit etwas friſcher
Wind in die jetzige Stickluft hineinweht? Nein,
ſicher nicht. Sie ſind ſich mit vollem Recht der
ungeheuren Verantwortung bewußt, die auf
ihnen laſtet. Und ſelbſt derjenige, der trüb in
unſere Zeit und in die nächſte Zukunft hinein⸗
ſchaut, wird trotzdem niemals wünſchen oder gar
daran arbeiten, daß das Unwetter losbreche.
Aber das, meinen wir, könnte doch geſchehen,
daß auch in der Völkerwelt etwas mehr Stahl
ins Blut käme, daß man deutlich miteinander
ſpräche und daß namentlich die deutſche Völker⸗
gruppe im Bewußtſein ihres Rechts auf Beach⸗
tung und im Gefühl ihrer Kraft die Berückſich⸗
tigung verlangte, die ihr zukommt. Wir ſind
gewiß, daß das nicht immer gleich den Krieg
bedeuten würde, ſondern wahrſcheinlich einem
dauernden Frieden dienlicher wäre als das höf⸗
liche Hin⸗ und Her⸗Reden, bei dem ſchließlich
doch der am meiſten übers Ohr gehauen wird,
der am ehrlichſten iſt. Wenigſtens ſcheint uns
dies bis jetzt das Ergebnis aller Balkanverhand⸗
lungen zu ſein: OÖſterreich mußte Schritt für
Schritt zurückweichen, während Rußland mit
ſeiner hinterhaltigen Politik die Ernte in Geſtalt
einer gewaltigen Stärkung des Slaventums ein⸗
heimſt.
Freilich muß, wenn kräftige Politik möglich
ſein ſoll, auch ein Volk hinter den Staats⸗
männern ſtehen, das nicht im Materialismus
verkommt, ſondern weiß, was es dem Geiſt
ſeiner Väter verdankt und was es ſeiner idealen
Vergangenheit ſchuldig iſt. Man hat erſt kürzlich
im Reichstag und dann in den Zeitungen davon
leſen können, wie dieſer praktiſche Materialismus
keineswegs nur in den ſogenannten „unteren“
Volksſchichten zu Hauſe iſt, ſondern auch in den
Kreiſen, die den Patriotismus ſtets vor ſich her
tragen, ſeine Anhänger hat. Er iſt überall da,
wo das Geſchäftemachen und die Höhe der Di⸗
videnden der oberſte Geſichtspunkt bleibt, vollends
da, wo man um der Konkurrenz willen an's
Ausland billiger liefert als an den eigenen Staat
oder wo man gar auch den Krieg nur als eine Gele⸗
genheit betrachten wollte, an dem ein Einzelner pro⸗
ſitieren kann. Wo immer ſich derartige Gedanken her⸗
vorwagen, müſſen ſie rückſichtslos niedergekämpft
werden. Denn unſere Zukunft hängt wirklich nicht an
etwas mehr oder weniger ‚Kulturfortſchritt“, der
oft genug zur Unkultur wird, ſondern an dem
Geiſt, der in uns lebt.
Schramberg.
„Auf nach Schramberg!“ ſo tönt's jetzt in
den evangeliſchen Arbeitervereinen Württembergs.
„Willkommen in Schramberg!“ ſchallts von uns
zurück. „Willkommen zu gegenſeitiger Stärkung
und Befeſtigung, Vertiefung und Ausbreitung.“
Da mögen die kommenden Pfingſttage dem Ver⸗
bande und ſeinen einzelnen Gliedern, wie dem
feſtgebenden Verein reiche Förderung bringen.
Schramberg, an der Grenze des Württem⸗
berger Landes, bekannt durch ſeine Uhren —
was bietet es, was findet man da? Außer der
ſchönen Landſchaft vielleicht dreierlei — „Leut“,
Uhren, Schulden Alles drei hängt eng miteinan⸗
der zuſammen. Wären die Uhren nicht, ſo wären die
Leute nicht da; dann hätte die Stadt auch keine
Schulden. Steht man oben auf der Höhe und
ſchaut hinüber über das tiefe Tal nach den fer⸗
nen Bergen des Schwarzwalds, ſo empfindet
mans immer wieder als ein Rätſel, als ein Spiel
der Geſchichte, daß tief drunten in dem engen
abgelegenen Tale die erſte Uhrenſtadt des Reiches
mit den größten Fabriken ſein ſoll, daß aus dem
Talkeſſel heraus täglich viele Tauſende von Uhren
in die weite Welt verſandt werden.
Im ſchmalen Bergtale der Schiltach, das
ſich nach Süden gabelt, mit je einem Seitental
nach Oſt und Weſt, zieht ſich die Stadt von Sü⸗
den nach Norden, der Sonne aufgeſchloſſen, nach

lichen erwachſenen Arbeiter,

Das alles iſt nun freilich mehr eine zweite
Pfingſtbetrachtung geworden, als eine „Rund⸗
ſchau“. Aber ſei'’s drum! Wir können ja Pfing⸗
ſten gar nicht genug feiern, dieſes Feſt des
Geiſtes. Denn es gilt auch fürs Völker⸗ und
Staatsleben das Wort: „Der Geiſt iſt es, der
lebendig macht, das Fleiſch nützt nichts“. E. K.

Anſere Pflicht zu Forttührung der
lorialen Reform.
Von Dr. Freiherrn von Berlepſch.
(Schluß.)
Neben dieſem mehr auf wirtſchaftlichen Er⸗
wägungen beruhenden Einwurf gegen eine Fort⸗
führung der Sozialreform bin ich auch einem
andern begegnet, der ſich auf moraliſch⸗politi⸗
ſchem Gebiete bewegt, nämlich dem, daß durch
Verſtärkung des ſtaatlichen geſetzlichen Eingrei⸗
fens zugunſten der wirtſchaftlich Schwachen
der Ruf nach Staatshilfe immer lebhafter wird,
daß das Individuum ſich mehr und mehr da⸗
ran gewöhnt, nicht auf eigene Kraft zu bauen,
und daß ſo das Gefühl der Verantwortung
des Einzelnen für ſein Tun und Laſſen, deſſen
ein geſundes Staatsweſen nicht entbehren kann,
in bedenklicher Weiſe gemindert wird. Soweit
dieſer Einwand ſich gegen den geſetzlichen Ar⸗
beiterſchutz im engeren Sinn richten ſollte, hat
er meines Erachtens keinerlei Berechtigung. Um
das zu erweiſen, werden wir uns nur zu ver⸗
gegenwärtigen haben, daß der Arbeiterſchutz in
allen induſtriell entwickelten Ländern auf der
Tatſache beruht, daß vor dem Eingreifen des
Staats die Ausnutzung der Arbeitskraft ſo nach⸗
teilig auf die Geſundheit, die körperliche und
geiſtige Entwicklung, das Familienleben der
Arbeiter einwirkte, daß das allgemeine Wohl
dadurch in bedenklichſter Weiſe gefährdet war.
Ich brauche nur an die engliſchen Textilinduſtrie⸗
Enqueten in der erſten Hälfte des vorigen Jahr⸗

hunderts und an die Tatſache zu erinnern, daß

in Preußen das erſte Schutzgeſetz für Jugend⸗
liche durch den Bericht eines kommandierenden
Generals veranlaßt wurde, der feſtſtellte, daß
infolge der körperlichen Minderwertigkeit der
jungen Leute eines Induſtriegebiets der not⸗
wendige Erſatz für die Armee nicht mehr be⸗
ſchafft werden könne. Es laſſen ſich dieſen Bei⸗
ſpielen noch viele andere hinzufügen. Sollte man
die Abhilfe der eigenen Kraft der Kinder, der
Jugendlichen, den Frauen überlaſſen? Die
Frage bedarf keiner Antwort, um ſo weniger,
als zur Zeit der erſten Arbeiterſchutzgeſetze noch
keine Arbeiterorganiſationen vorhanden waren,
die imſtande geweſen wären, den Schutz ihrer
Berufsgenoſſen gegenüber den Arbeitgebern in
die Hand zu nehmen. Seitdem ſolche aber be⸗
ſtehen, haben ſie da, wo ſie kräftig ſind, den
Arbeiterſchutz weit energiſcher betrieben, als die
Geſetzgebung des Staates es getan hat. Die
Verkürzung der Arbeitszeit z. B. für die männ⸗
welche die Geſetz⸗

Norden geſchützt. Die ſanft geſchwungenen, bewal⸗
deten Höhen ſteigen ziemlich ſteil auf bis zu 300
Meter über der Talſohle und geben dem Ganzen
einen überaus maleriſchen Anblick, die Wälder
ringsherum laden zu herrlichen Spaziergängen
ein. Die Gegend war ſchon im Mittelalter be⸗
wohnt; vier Burgen, Schramberg. Schilteck, Fal⸗
kenſtein und Berneck — von den drei erſten ſte⸗
hen noch gewaltige Ruinen — legen davon Zeug⸗
nis ab. Die kleine Kapelle beim Falkenſtein ſoll
die einſtige Kirche des Ortes geweſen ſein. Hohen⸗
ſchramberg war der Sitz der Herrſchaft — unten
im Tal die Hinterſaſſen — die unter verſchie⸗
denen Geſchlechtern wechſelte unter öſterreichiſcher
Oberhoheit. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts
hat ſich Rochus Merz von Staffelſtein einen be⸗
deutenden Namen gemacht, auch die ſchwachen
Anfänge einer evangeliſchen Bewegung unter⸗
drückt Um die 1740 erbte die heute noch blü⸗
hende, ſpäter gräfliche Linie der Biſſingen Nippen⸗
burg das Lehen und ſiedelte ſich im Tale an,
wo ihr Schloß mit dem prächtigen Schloßgarten

eine ſtille Inſel im Stadtgetriebe bildet. 1806

kam die Stadt — damals noch Dorf — an
Württemberg. Der württembergiſche Staat ſuchte
der großen Armut durch ein Hammerwerk, durch
Unterſtützung der Strohhutinduſtrie und einer
Steingutfabrik zu begegnen. Mit wenig Erfolg.
Neben der Bebauung der in jeder Hinſicht ſpär⸗

gebung nur in den eklatanteſten Fällen einer
Schädigung der Geſundheit vorgeſehen hat,
haben nur die Organiſationen bewirkt. Und das
wird man doch nicht behaupten wollen, daß
dieſe das Selbſtgefühl und die Verantwortlich⸗
keit für Tun und Laſſen beeinträchtigen. Täte
man das, ſo würde man die ganze Entwicklung
unſeres wirtſchaftlichen Lebens verurteilen, die
dazu geführt hat, alle Berufsſtände, die Ar⸗
beiter und Angeſtellten wie die Arbeitgeber, die
gewerblichen wie die ſogenannten liberalen Be⸗
rufsgruppen zur Organiſation zu treiben, in der
Erkenntnis, daß der Schutz der beſonderen Be⸗
rufsintereſſen, die Beſeitigung der Hinderniſſe,

welche ihrer Förderung entgegenſtehen, ſich weit

wirkſamer durch das Zuſammenwirken in der
Organiſation erreichen läßt als durch die Kraft
des Einzelnen. Man mag den wachſenden Ein⸗
fluß dieſer Berufsorganiſationen auf das ge⸗
ſamte politiſche Leben im Staate beklagen, man
mag beſorgen, daß ſo der Gemeinſinn, das po⸗
litiſche Verantwortlichkeitsgefühl beeinträchtigt

wird, die Erfüllung der Forderung aber, das

das Individuum ſich ſelbſt zu helfen und nicht
auf fremde Hilfe oder das Eingreifen des
Staates zugunſten ſeines Fortkommens zu war⸗
ten hat, wird durch die Organiſation nicht ge⸗
hindert. Das Gegenteil iſt der Fall, denn die

Organiſation iſt ein Produkt des erwachten

Selbſtgefühls der Individuen.
Bleibt das Gebiet der ſtaatlichen Zwangs⸗
verſicherung. Wird das Gefühl der Pflicht, die
jedem arbeitsfähigen Menſchen obliegt, für die
Zeit der Krankheit, der Invalidität, des Alters,
für ſeine Witwe und Waiſen zu ſorgen durch
Rücklagen, die er von ſeinem Arbeitsverdienſt zu

machen hat, nicht geſchwächt, wenn ihm aus
den Taſchen der Unternehmer und des Staats

Beihilfen zur Verſicherung gegen Krankheit, In⸗
validität, Alter, ſeiner Witwe und Waiſen ge⸗
währt werden? Für diejenigen, welche ſolche
Rücklagen machen können, wäre dieſe Frage ge⸗
wiß zu bejahen. Die übergroße Zahl der Lohn⸗
arbeiter und Angeſtellten iſt aber nicht in dieſer
Lage. Wenn ein Arbeiter, der eine Familie von
zuſammen 4 Köpfen zu ernähren hat, in einer
Stadt oder in einem Induſtriebezirk mit ihren
teuren Preiſen für den Lebensunterhalt, insbe⸗
ſondere für die Wohnung (in Berlin koſtet eine
Wohnung von 2 Zimmern und Küche minde⸗
ſtens 300 M. jährlich) ſagen wir 1200 Mark,
einen mittleren Lohn von 4 M. pro Tag, ver⸗
dient, ſo reicht ein ſolches Einkommen hin, um
den notwendigſten Lebensunterhalt zu beſtreiten,
höchſtens eine kleine Summe, die für wenige
Tage ausreicht, zurückzulegen. Dabei muß aber
berückſichtigt werden, daß dieſer Lohn nicht
ſtändig Tag für Tag bezogen wird, daß zurück⸗
gehende Konjunktur, eigene und Krankheit in

der Familie ihn einſchränken, Arbeitsloſigkeit

und Kriſen ihn ganz wegfallen laſſen und ferner,
daß erfahrungsgemäß die Arbeitskraft und da⸗

mit die Höhe des Lohns bei dem Handarbeiter

lichen Aecker erwarb ſich die Bevölkerung ihr

kärgliches Brot durch Uhren⸗Hausinduſtrie, wie

auf dem übrigen Schwarzwald. Die von einer
Hand hergeſtellten Waren (meiſt die ſog. „Schwarz⸗
wälderuhren“) wurden von Verlegern oder Händ⸗
lern abgenommen und vertrieben.

Eine techniſche Neuerung, die Einführung

des ſog. amerikaniſchen Syſtems der Uhrenfabri⸗
kation, die Anwendung einer weiteſtgehenden Ar⸗
beitsteilung und Herſtellung in Fabrikräumen,
wie es bisher ſchon in Amerika geübt worden war,
ſchuf hier völligen Wandel. Das iſt das Ver⸗
dienſt von Erhard Junghans, der bis dahin in
einer Strohhutmanufaktur als Teilhaber gear⸗
beitet hatte, und ſeiner beiden Söhne, Erhard,
des jetzigen Kommerzienrats, und Arthur, des
jetzigen Geh. Kommerzienrat und Ehren⸗Dr. ing.
Selbſt durch eigene Arbeit in amerikaniſchen Uhren⸗
fabriken mit der neuen Methode vertraut, lernten
ſie einen Stamm Arbeiter an und führten damit
die fremde Arbeitsmethode ein, um ſo allmählich
glänzende Erfolge zu erzielen. Der weſtliche Tal⸗

grund des Lauterbachs, an der Gaishalde, wurde

immer mehr mit Fabrikgebäuden bedeckt, in denen
Uhren jeder Art, Wecker — neuerdings auch

Radium⸗Wecker — Regulateuren u. Freiſchwinger,

Stand⸗ und Taſchenuhren, großenteils für den
Export in die weite Welt angefertigt werden.

1904 wurden 1500, heute 2000 — 2400 Arbeiter

er
a,
as

ch.

erheblich früher abnimmt als bei den Kopfar⸗
beitern, ſchon im kräftigſten Mannesalter zwi⸗
ſchen 40 und 50 Jahren, ein Umſtand, der viel
zu oft außer acht gelaſſen wird, wenn die For⸗
derungen der Arbeiter auf Erhöhung des Loh⸗
nes beurteilt werden. Wir müſſen unweigerlich
anerkennen, daß es dem Lohnarbeiter durch⸗
ſchnittlich nicht möglich iſt, die Sorge für ſich
und die Seinen in den erwähnten Fällen aus
eigener Kraft zu übernehmen.
Aber allerdings muß zugegeben werden,
daß ſich Erſcheinungen zeigen, die dem erwähn⸗
ten Vorwurf, die ſoziale Reform beeinträchtige
das Verantwortlichkeitsgefühl des Individuums,
einige Berechtigung zu verleihen ſcheint. Simu⸗
lation von Krankheit, Uebertreibung der Folgen
einer leichten Verletzung, Verſuche, zum Inva⸗
liden erklärt zu werden durch unberechtigte Vor⸗
ſchützung abnehmender Arbeitskraft, kurz, das
Beſtreben, Rentner auf anderer Koſten und
Staatspenſionär zu werden, ſtatt, wie ſich das
für jeden Staatsbürger, der Selbſt⸗ und Ehr⸗
gefühl im Leibe hat, geziemt, ſich auf ſich ſelbſt
und ſeine Arbeitstätigkeit zu verlaſſen, kommen
zweifellos vor. Wie oft und in welchem Ver⸗
hältnis zum Ganzen bin ich nicht in der Lage
feſtzuſtellen. Daß ſolche Verſuche aber nicht
ſelten ſind, dafür gibt es viele und zuverläſſige
Zeugniſſe. Das iſt zweifellos ſehr bedauerlich,
und man wird mit Recht auf Mittel und Wege
ſinnen, ſie zu beſeitigen. Wir können aber doch
nicht die Augen dagegen verſchließen, daß dieſer
Mangel an Selbſt⸗ und Ehrgefühl keine Eigen⸗
tümlichkeit des zwangsverſicherten Arbeiters iſt.
Man frage z. B. bei den Feuerverſicherungsge⸗
ſellſchaften an, wie häufig die Fälle ſind, in
denen Verſicherte aus kaum nennenswerten Be⸗
ſchädigungen unberechtigt hohe Forderungen auf
Entſchädigung herleiten. Sie können ein Lied
davon ſingen. Und beruhen die leider ſo häufi⸗
gen Verſuche der Steuerhinterziehung im letzten
Grunde nicht auf demſelben Mangel an Selbſt⸗
und Ehrgefühl, an dem Streben, ſich durch
Schädigung anderer und der ſtaatlichen Ge⸗
meinſchaft zu bereichern, an dem Mangel des

Bewußtſeins der Pflicht, die der Bürger der

Staatsgemeinſchaft gegenüber hat? Hier liegt
eine Erziehungsfrage, aber nicht nur für den
Lohnarbeiter. Und es iſt ſehr zu wünſchen, daß,
wie man beabſichtigt, in den Fortbildungsſchulen
ſtaatsbürgerlichen Unterricht einzuführen und
ſtaatliches Pflichtgefühl zu ſtärken, man auch
dazu übergeht, in den höheren Lehranſtalten der
Erziehung zu gewiſſenhafter Pflichterfüllung dem
Staat und der Geſellſchaft gegenüber beſondere

Aufmerkſamkeit zu ſchenken, auch der ſo weit

verbreiteten laxen Auffaſſung, daß man den
Staat betrügen dürfe, ohne ſeine bürgerliche
Ehre zu ſchädigen. Hiermit ſoll die bedenkliche
Seite der Verſicherungsgeſetzgebung nicht ent⸗
ſchuldigt werden, unzweifelhaft muß ihr geſteuert
werden, und dafür gibt es, abgeſehen von der
Erziehungsfrage, wenn alle beteiligten Faktoren

und Arbeiterinnen beſchäftigt. Die Firma, bis
1898 Einzelfirma, wurde damals in eine Aktien⸗
geſellſchaft verwandelt, die heute den Titel führt
„Gebrüder Junghans“ und neben verſchiedenen
Filialen in Württemberg in Italien, Frankreich
und Oeſterreich Niederlaſſungen hat.
Neben ihr arbeitet ebenfalls nach amerika⸗
niſcher Methode das auch aus kleinen Anfängen
zu bedeutender Größe emporgewachſene Aktien⸗
unternehmen der „Hamburg amerikaniſchen Uhren⸗
fabrik“, geleitet von Direktor Paul Landenberger.
Jetzt werden etwa 1500 Arbeiter beſchäftigt,
1904 ca. 900. Außer Taſchenihren werden die⸗
ſelben Waren hergeſtellt. Beide Fabriken teilen
ſich im allgemeinen in 3 Betriebe: Uhrmacherei,
Mechanik, wo die Werkzeugmaſchinen, u. Schrei⸗
nerei, wo die Uhrenkäſten verfertigt werden.
Neben dieſen Großbetrieben exiſtieren noch
einige Mittelbetriebe, 3 Uhrfedernfabriken, eine

Kartonage⸗ und eine Emailfabrik und, um zu

zeigen, daß man im holzreichen Schwarzwald iſt,
eine raſch emporgeblühte Möbelfabrik (F. Moſer
und Sohn), deren ſtattliche Gebäude beim Ein⸗
fahren den Gaſt grüßen. Freilich neben den bei⸗
den Großbetrieben verſchwinden die Mittelbetriebe
faſt. Aber ſie helfen ihrerſeits doch dazu, das
induſtrielle Gepräge Schrambergs zu vollenden.
Schon die Berufs⸗ und Gewerbezählung von
1907 hat gezeigt, daß Schramberg der am mei⸗

die erforderliche Gewiſſenhaftigkeit anwenden,
auch Mittel, vor allem eine energiſche Kontrolle
durch die Arbeiter ſelbſt, namentlich in der Ver⸗
waltung der Krankenkaſſen. Wegen ſolcher Miß⸗
bräuche aber die Notwendigkeit einer ſolch ſe⸗
gensreichen Geſetzgebung zu beſtreiten, geht nicht
an. Daß eine über das Maß des Notwendigen
hinausgehende Zwangsverſicherung dazu führen
kann, das Gefühl der Verantwortlichkeit zu
ſchwächen, beſtreite ich nicht, die Reichsverſicher⸗
ung aber überſchreitet dieſe Grenze nicht.
Ich meine, die Bedenken gegen eine Fort⸗
führung der ſozialen Reform in derſelben be⸗
dachten, ſchrittweiſen Art, wie ſie bisher er⸗
folgte, ſind nicht ſtichhaltig. Sie wird nach wie
vor von denjenigen verurteilt werden, die ſie
für eine langſam, aber ſicher wirkende Zerſtör⸗
ung der Volkswirtſchaft halten oder zu halten

vorgeben; wir aber, die wir in ihr das allei⸗

nige Mittel ſehen, durch Emporheben des
Standes der Lohnarbeiter zu einem geſunden,
gleichberechtigten Organ der ſtaatlichen und ge⸗
ſellſchaftlichen Ordnung dieſe vor Erſchütterung
zu bewahren, wir halten an ihr feſt, und mit
Freude und Genugtuung konſtatieren wir, daß
auch die Reichsregierung in der Thronrede, mit
welcher der Reichstag jüngſt eröffnet worden
iſt, ſich auf den Standpunkt ſtellt, daß die ſo⸗
ziale Reform nicht ruhen kann, daß der ſoziale
Geiſt und die ſoziale Fürſorge, welche ein
Menſchenalter hindurch die Geſetzgebung des
Reichs beeinflußt haben, auch fernerhin walten
müſſen. Denn, ſagt die Thronrede, die Ent⸗
wicklung ſteht nicht ſtill.

Skimmungsbild aus dem Landktag.
Wenn vor einigen Monaten der Kampf
um die Zuſammenſetzung des neuen Landtages
ſeine Wogen auch in die Spalten der Arbeiter⸗
zeitung hereinwarf, ſo iſt es berechtigt, nun aus
der Arbeit dieſes Landtags einiges zu erzählen.
Dem Neuling drängen ſich naturgemäß die Ein⸗
drücke ſtärker auf, als den älteren Abgeordneten
und wenn man ſo ſtark politiſiert iſt, wie der
Schreiber dieſer Zeilen, dann ſieht man die
Dinge in mancher Hinſicht auch kritiſcher. Zwar
kenne ich die Grenzen, die dem württemb. Land⸗
tag gezogen ſind, rechtlich ſowohl wie durch die
kleinen wirtſchaftlichen Verhältniſſe ſchon von
früher her ziemlich genau. Darum konnte unſer⸗
einer nicht mit der Unbekümmertheit demagogi⸗
ſcher Agitatoren durch's Land ziehen und gol⸗
dene Berge verſprechen. Aber nun auch dieſe
mit dabei ſitzen müſſen — und zwar ebenſ
auf der Rechten, wie auf der äußerſten Linken
treten die ſchlimmen Nachwirkungen einer
ſolchen Agitation auch parlamentariſch deutlich
in die Erſcheinung. Für württembergiſche Ver⸗
hältniſſe, wie übrigens auch ſonſt, iſt ganz be⸗
ſonders notwendig, daß die Arbeit des Parla⸗
ments eine Steigerung und Förderung aller

ſchaffenden Kräfte voranſtellt, gegenüber der allein

auf Volkswohlfahrt — im weiteſten Sinn —

£

gerichteten Beſtrebungen. Wir ſind ſehr darauf
angewieſen, aus der Arbeit aller Art das letzt⸗
mögliche herauszuholen, um für ſoziale und kul⸗
turelle Beſtrebungen den materiellen Unterbau
zu ſchaffen, daß derjenige, der im Landtag dieſe
Seite aus dem Auge läßt, der Regierung gegen⸗
über eine ſehr ſchwache Poſition hat. Es iſt
gewiß nicht ſo, daß die Regierung ſelbſt zu viel
Initiative hätte in dieſer Richtung. Sie iſt
auch in Württemberg noch viel zu ſehr ein Kol⸗
legium von Staatstechnikern und Verwaltungs⸗
beamten, die ſich mit einem normalen Gang
der Dinge zufrieden geben, ohne ſich über neue
Möglichkeiten die Köpfe viel zu zerbrechen, ſtehen
auch dem ſorgenden Schaffen des Volkes viel⸗
fach zu fern, um alles ſo lebendig mitzuempfinden,
wie es wünſchenswert wäre.
Gerade deshalb aber ſollte das Parlament
ſelbſt in dieſer Richtung die Führung haben.
Statt deſſen erlebt man manchmal, daß im
agitatoriſchen Uebereifer ſowohl in der Kritik,
wie in den Forderungen viel zu weit gegangen
wird, viel zu einſeitig Klaſſenintereſſen vertreten
werden, die mit wichtigen Intereſſen der Allge⸗
meinheit nicht vereinbar ſind und die darum
von der Regierung leicht widerlegt werden
können und wirkungslos bleiben. Es iſt in den
letzten Wochen einmal von dem Abg. v. Gauß
ausgeſprochen worden, daß man manchmal froh
ſei, daß eine „ſtarke Regierung“ ſich den Wün⸗
ſchen der „Volksvertretung“ entgegenſtemme.
Darin liegt die ſtärkſte Kritik, die ſich ein Par⸗
lament zuziehen kann, die aber leider berechtigt
iſt und die ſo lange begründet bleiben wird, als
nicht die Agitation mehr aus der parlamenta⸗
riſchen Arbeit verſchwindet.
Die Arbeit ſelbſt iſt bis jetzt in der Haupt⸗
ſache durch laufende Geſchäfte der Beratung des
Staatshaushaltplanes beſtimmt, der aber alle
Lebensgebiete des württ. Volkes umfaßt, ſoweit
dieſe ſtaatlicher Regelung unterliegen. Darum
werden auch bei der Generaldebatte von allen
Parteien programmatiſche Reden gehalten, in
denen die Wünſche der Wähler und die grund⸗

ſätzlichen Richtlinien der Parteien zum Ausdruck

gebracht werden. Die wichtigere Arbeit, die dann
auch zu Beſchlüſſen und neuen Einrichtungen
führt, geſchieht freilich in den Kommiſſionen und
in den Spezialberatungen über die einzelnen
Gebiete, Kirchen⸗ und Schulweſen, Juſtizverwalt⸗
ung, Poſt und Eiſenbahn ꝛc. Und hier iſt es
wertvoll, wenn möglichſt viel genaue Kenntnis
der Verhältniſſe mitſpricht, aber auch wenn
neben dem rein ſtaats⸗ und verwaltungstechni⸗
ſchen Standpunkt ein beſtimmter Geſinnungs⸗
einſchlag tritt, wenn Menſchen mitſprechen, denen

auch alles ſtaaatliche und wirtſchaftliche Schaffen

nicht Zweck iſt, ſondern Mittel. Ich war nie
der Meinung, daß die Hauptarbeit unſeres
Volkes in den Parlamenten geleiſtet werde, aber
es kommt doch auf dieſe auch für den Erfolg
der Arbeit draußen ſehr viel an. Und für viele

und wichtige Gebiete draußen wird doch auch

ſten induſtriealiſierte Ort Württembergs iſt und

darin ſogar Böckingen und Schwenningen über⸗

trifft. Es wird ſeitdem nicht anders geworden

ſein. Alles dreht ſich um die Induſtrie; alles
lebt von ihr und iſt mit ihr in die Höhe ge⸗
kommen, das Handwerk, das kaufmänniſche und
das Wirtsgewerbe.
1867 iſt Schramberg Stadt geworden Ein
geſchloſſenes Städtebild, wie es z. B. das viel
kleinere Oberndorf, Horb, auch Freudenſtadt ge⸗
währt, von Rottweil zu ſchweigen, wird man frei⸗
lich hier vergeblich ſuchen Daran trägt teilweiſe
das ungünſtige Gelände Schuld; noch mehr aber
der allgemeine Tiefſtand des Städtebaus und
der Städteanlage in der letzten Vergangenheit.
Das Bild, das ſich heute dem Beſchauer bietet,
kann durch den Mangel an Harmonie und Stil⸗
gefühl das Auge nicht erfreuen, wenn auch die
jüngſte Zeit die alten Schäden zu beſſern ſuchte,
und einzelne Gebäude, wie das gräfliche Schloß,
die Wohnhäuſer unſerer Fabrikanten, das neue
Rathaus und die Realſchule angenehm hervor⸗
treten. Die Realſchule erhebt ſich wie eine trotzige
Sperrburg im Tale ſelbſt und paßt ſich vortreff⸗
lich mit ihrem maſſigen Bau der Stimmung des
Tales an, während das burgartige neue Haus
des Geh. Rats Dr. A. Junghans, auf einer
Kuppe inmitten des Parks gelegen, von ſeiner
Höhe aus das Stadtbild beherrſcht. Im Hauſe

des Kommerzienrats E. Junghans finden ſich

neben einer reichen Sammlung von kunſtgewerb⸗
lichen Altertümern Bilder neuzeitlicher Meiſter,
wie Böcklins, Schönlebers, Lenbachs u a. Am
meiſten wird dem Beſucher ein Bismarckbild Len⸗

bachs in die Augen fallen, auf dem der Maler

den ganzen Trotz und die Energie ſeines Helden
herausgearbeitet hat.
Unheimlich raſch iſt die Bevölkerung ge⸗
wachſen, nicht nur durch eigene Vermehrung, viel
mehr durch Zuzug. 1867 waren es etwa 2500
Einwohner, 1885 4500, 1900 8550 [1892 wurde
die Eiſenbahnlinie Schiltach Schramberg eröff⸗
netl, 1910 11 200, heute faſt 12 000. Das
Wachstum ging immer parallel mit dem der In⸗
duſtrie, auch ihre Rückſchläge teilend, aber ſtetig
vorwärts Die mittleren und jüngeren Jahrgänge
überwiegen ſtark. Der Wechſel im Kommen und
Gehen iſt außerordentlich groß.
Dieſe Entwicklung zeigt ſich noch deutlicher
an unſerer evangeliſchen Gemeinde. 1851 gegrün⸗
det als Filiale von Schönbronn, erhielt ſie 1866
ihren erſten Pfarrer als Pfarrverweſer, 1888 in
Theodor Traub ihren erſten ſtändigen Pfarrer.
1880 zählte ſie 422, 1890 890, 1900 1753,
1910 2690 Glieder, verſechsfachte alſo in 30
Jahren ihre Zahl. Auch hier freilich ein ſtän⸗
diges Wechſeln. 1886 1 ſtändiger Lehrer, 1910

5 ſtändige und 2 unſtändige. 1880 wurden hier

wieder das Richtung gebend, was im Landtag
geſprochen und beſchloſſen wird. Ich will für
heute nur ein paar Fragen herausgreifen, die
uns hier intereſſieren.
Bei der Frage der Erweiterung des Lehr⸗
plans der techniſchen Hochſchule ſpielte die Aus⸗
bildung der Techniker auch auf ſozialem Gebiet
eine Rolle. Jeder Arbeiter weiß, wie wichtig
es iſt, daß der Unternehmer von heute — der
ſich für dieſen Beruf anders vorbereiten kann
und auch ſoll, gegen den aus kleinen Anfängen
heraufgewachſenen Arbeitgeber von früher —
auch ſozialpolitiſche und ſozialethiſche Kenntniſſe
und Geſinnungen mitbringt, bezw. ſich erwirbt,
ehe er von Intereſſenſtandpunkten zu ſehr vor⸗
eingenommen iſt. In der Debatte über dieſe
Angelegenheit habe ich den uns durchaus ge⸗
läufigen Gedanken des Profeſſor Abbé ausge⸗
ſprochen, daß viele Unternehmer ſich ruinieren,
weil ſie nicht verſtanden haben, Menſchen zu
behandeln, und von hier aus den produktiven
Wert der Sozialpolitik dargelegt, um die For⸗
derung zu begründen, daß auch dieſe Seite zu
einer Vollausbildung der Techniker aus wirt⸗
ſchaftlichen und ſozialen Gründen notwendig ſei.
Für eine ausſichtsreiche und wirkſame Vertret⸗
ung der Arbeiterintereſſen im Parlament iſt es
unumgänglich notwendig, ſie aus dem reinen
Klaſſenintereſſe herauszuheben und in größere
allgemeine Zuſammenhänge zu bringen.
Die gleiche Beobachtung habe ich mit ei⸗
nigen anderen Fragen gemacht, die den Land⸗
tag beſchäftigten, die Jugendpflege der ſchulent⸗
laſſenen Jugend und die Gewährung von Mit⸗
teln zur Errichtung neuer Pfarrſtellen in wach⸗
ſenden Gemeiden. Je mehr es gelingt, den Wert
dieſer Arbeiten und Einrichtungen auch ſür den
Aufbau des Volkes und Staates nachzuweiſen
– ſelbſtverſtändlich unbeſchadet ihres Eigen⸗
wertes und Zieles um ſo eher iſt der Boden
für ſtaatliche Förderung oder auch für erfolg⸗
reiche Arbeit draußen geebnet. Darum war es
auch unnötig, daß anfänglich von Zentrum und
Bauernbund beſondere konfeſſionelle Jugendver⸗
bände beſonders genannt werden wollten für
ſtaatliche Unterſtützung neben Jungdeutſchland.
Das Konfeſſionell⸗Katholiſche iſt durch die Schuld
des Zentrums zu einem politiſchen Feldgeſchrei⸗
geworden und erſchwert eine objektive Wertung
auch der religiös und kirchlich orientierten Ju⸗
gendarbeit weſentlich. Genau ſo, wie die ſtark
hervortretende Tendenz in Jungdeutſchland die

Zuſtimmung zu einer ſtaatlichen Unterſtützung⸗

vielen ſehr erſchwert hat. Es kam auch hier
darauf an, ſachlich das herauszuſchälen, was
4 Kinder konfirmiert, 1912 56. Aehnlich die an⸗
dern Zahlen. Sie betrug 1885 etwa ein Zehntel,
heute ein ſtarkes Fünftel der Geſamtbevölkerung.
1872–73 erhielt die Gemeinde eine Kirche;
1896—98 wurde die vorhandene vergrößert und
umgebaut. Ein freundlicher gotiſcher Bau, aus
rotem Sandſtein, ragt ſie mit ihrem hohen Turm
aus dem Tale gen Himmel, im täglichen Getriebe
den Menſchen den Weg weiſend. Das Innere
heimelt durch die würdige Einfachheit und die

warme Holzdecke ſehr an. Neben der Kirche ſteht

in einem kleinen Garten das Pfarrhaus. Die
tatkräftige Unterſtützung des Guſtav Adolf⸗Ver⸗
eins ſtand hinter der Gemeinde, die in opfer⸗
freudigem Vorwärtsſtreben ſich der Aufgabe unter⸗
zog. Die beiden Familien Junghans und Landen⸗
berger haben, der Tradition der alten Frau Jung⸗
hans folgend, die auch einen Frauenverein grün⸗
dete, der Gemeinde treulich geholfen und ſtehen
ihr in den manchfachen Schwierigkeiten zur Seite.
Auch dem evangeliſchen Arbeiterverein haben ſie
ihr tatkräftiges Intereſſe zugewandt. Die Abwehr
des ſehr kampfluſtigen Katholizismus nimmt viel
Kraft in Anſpruch.
Bis jetzt iſt Schramberg ſtetig aufwärts
gegangen. Sein weiterer Aufſtieg wird nicht nur
von der Tüchtigkeit der Unternehmer und Fähig⸗
keit der Arbeiter abhängen, ſondern weſentlich
auch von der Lage der ganzen deutſchen Volks⸗
und der Weltwirtſchaft. Die fernſten Bewegungen
zittern hier nach.
Mögen nun unſre Freunde ſpüren, daß in
dieſem landſchaftlichen Paradies und an dieſer
Stätte der Arbeit auch für evangeliſch⸗ſoziales
Streben Raum iſt.

Schramberg J. Voelter.

an konſtruktiven Werten — über das religiös⸗
kirchliche hinaus aus dieſer Arbeit heraus⸗
wächſt, um eine andere Beurteilung weiterer
Kreiſe zu erreichen. Man muß an⸗der Arbeit,
die wir auf Grund unſerer Lebensauffaſſung
auch für Volk und Staat leiſten, die Kräfte er⸗
kennen, die uns aus dieſer erwachſen, wenn
wir Intereſſe und ſchließlich ſogar Sympathien
dafür werben wollen. Und es iſt weſentlich,
wenn das auch an der verantwortlichſten Stelle
des Landes geſchehen kann.
Eine nicht ganz leichte Belaſtung war die
Erhöhung der Zivilliſte um 350,000 Mark, ich
geſtehe ganz offen, daß ich mir — angeſichts
des gewählten höchſt ungeeigneten Zeitpunkts —
ſtark überlegt habe, ob ich dafür ſtimmen ſoll.
Aber nachdem nachgewieſen war, daß 325,000
Mark allein für Mehrgehalte und Löhne —
entſprechend der allgemeinen Lebensteuerung —
ausgegeben werden, während das übrige durch
verteuernde Inſtandhaltung der Gebäude eꝛc. ver⸗
braucht werde, war rechneriſch die Sache be⸗
gründet. Und wenn man, wie die Sozialdemo⸗
kratie, eine grundſätzliche Frage daraus machen
wollte, dann ſind 350,000 M. mehr doch kein
genügender Anlaß dafür; aber vielleicht kann
ich ſpäter einmal über „Monarchie oder Republik“
und dann auch über „Unitanismus oder Föde⸗
ralismus“ ſchreiben. Eines aber muß hier aus⸗
geſprochen werden: daß der Miniſterpräſident
in dieſer Sache, wie in mancher anderen ſich
ſeine Aufgabe übermäßig leicht gemacht hat.

Man muß von ihm erwarten, daß er Empfind⸗

ungen des Volkes nicht ſo obenhin behandelt,
wie es geſchehen iſt. Aber freilich, das eben iſt
auch der Fluch, daß im Landtag von verſchie⸗
denen Stellen nicht im Bewußtſein der Verant⸗
wortung, ſondern in agitatoriſcher Berechnung
gearbeitet wurde und wird. In dieſer Richtung
mehr Selbſtbewußtſein und mehr verantwort⸗
liche Beſchränkung iſt dringend zu wünſchen.

Das aber liegt an der Maſſe des Volkes ſelbſt,

das ſich ſeine Vertretung unter anderen Ge⸗
ſichtspunkten, als denen der größten Verſprech⸗
ungen und unfruchtbarer Kritik, auswählen muß.
Heilbronn. J. Fiſcher.

Pfinaſten.
Eine Zeit der Freude iſt gekommen. Draußen
in Feld und Wald blüht und grünt es. Wir
Stadtleute ſehnen uns hinaus „aus der Straßen
quetſchender Enge“, um unſere Lungen zu laben
am Dufte der Blüten. Vertrauens⸗ und hoff⸗
nungsvoll hat der Landwirt die Saat der Erde
anvertraut, er weiß, daß aus der Saat neues
Leben erſprießt. Die Wahrheit des Wortes Gottes
erfüllt ſich immer wieder, immer iſt es neue
göttliche Wahrheit, daß, ſolange die Erde ſteht,
nicht aufhören ſoll Same und Ernte, Froſt und
Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.
Pfingſten! Und als der Tag der Pfingſten
erfüllet war, waren ſie alle einmütig bei ein⸗

ander, ſpricht der Apoſtel. Auch wir wollen ein⸗

mütig bei einander ſein in unſern evangel. Ar⸗

beitervereinen. Einmütig wollen wir zuſammen⸗

arbeiten am Aufbau unſerer großen Sache, da⸗
mit ein feſtgefügtes Gebäude entſteht, das dem
Wind und Wetter trotzt. Und wenn wir auch
nicht alle Baumeiſter ſein können an dem Werk,
das wir errichten, ſo können wir doch Sand,
Mörtel und Steine zum bauen herbeiſchaffen.
Einmütig im friſchen, fröhlichen Werben
ſoll der Grundſatz und Gedanke unſerer Ver⸗

Ph. Offenhäuſer.

treter in Schramberg ſein!

Stuttgart.

Unſonales im gelelllchafktlichen Teben.
„Sozial“ heißt: geſellſchaftlich, geſellig, die
bürgerliche Geſellſchaft betreffend. Was gegen die
allgemeinen Intereſſen der Geſellſchaft gerichtet
iſt, das Ungeſellſchaftliche, Ungeſellige, iſt unſo⸗
zial; z. B. der ſog. Herrenſtandpunkt, das Scharſ⸗

machertum, die Vertretung einſeitiger Berufs⸗
intereſſen, der Terrorismus uſw. Aber es gibt
noch etwas Unſoziales, das nicht in den verſchie⸗
denen geiſtigen Strömungen vertreten wird, nicht
die ſozialen Beſtrebungen etwa bekämpft, ſondern
in vielen Menſchen als perſönliche Untugend un⸗
ſozial wirkt; das iſt der Hochmut und das Prot⸗
zentum Ein Menſch, der ſich über andere zu er⸗
heben ſucht, ſei es im Leben ſelbſt, ſei es nur in
ſeinem eigenem Dünkel, über andere, die zu über⸗

ragen er weder von der Natur noch den Um⸗
ſtänden nach berufen iſt — iſt ein Protz. Wer
andere gering ſchätzt, weil ſie ihm, ſo wie er ſich
ſelbſt ſchätzt, nicht gleichen, iſt ein Protz, deſſen
„Stolz“ abſtößt. Es gibt zwar einen berechtigten
Stolz, der ſich auf wirkliche Vorzüge und wahr⸗
haft große Taten gründet, ein inneres Bewußt⸗
ſein, das ſich aber ganz anders äußert, als der
äußerlich in die Erſcheinung tretende Hochmut
und Eigendünkel. Man mag begrifflich einen
Unterſchied herauskonſtruieren zwiſchen Hochmut
und Protzentum, in der Wirkung ſind beide
Eigenſchaften gleich unſozial und richten mehr
Unheil an, als man gemeiniglich anzunehmen ge⸗
neigt iſt. Der Modeprotz, der ſich glücklich fühlt,
wenn verwunderliche Blicke auf ſeine elegante
Kleidung oder ſeine „Brillanten“ fallen, iſt na⸗
türlich eine harmloſe, oft ſogar komiſche Figur
gegenüber dem hochmütigen Menſchen, der auch
die beſten Bekannten ‚ſchneidet’ und einherſchreitet,
als wollte er ſagen: was ſeid Ihr alle gegen
mich? Die Vertreter dieſer unrühmlichen Eigen⸗
ſchaft ſorgen manchmal dafür, daß die Milder⸗
ung von Gegenſätzen gehemmt wird. Wohl kön⸗
nen ſie den Gang der Dinge auf die Dauer nicht
weſentlich beeinfluſſen, aber daß ſie da und dort
der Ueberbrückung ſozialer Gegenſätze wenigſtens
zeitweiſe hindernd im Wege ſtehen und ſchuld da⸗
ran ſind, daß das Perſönliche anſtatt das Sach⸗.
liche in den Vordergrund tritt, ſteht außer Zwei⸗
fel. Durch das Verhalten ſolcher Einzelnen wird
oft eine an ſich gute Sache, eine Partei, ein
Verein ec. mißkreditiert. Gewiß iſt es unlogiſch
und unrecht, eine Sache für die Fehler einzelner
büßen zu laſſen; aber gefeit dagegen iſt ſie nicht.
Da zeitigen gar oft kleine Urſachen große
Wirkungen, die im geſellſchaftlichen Leben, im
Verhältnis beſtimmter Kreiſe zu einander in die
Erſcheinung treten. Es iſt mir erinnerlich, wie
vor Jahren in einer Verſammlung ein durchaus
beſcheidener aber aufmerkſamer Fabrikarbeiter da⸗
rüber Klage führte, wie man den Arbeiter oft
mißachtet. Im Zuſammenhang damit machte er
ſeinem gekränkten Herzen Luft, indem er ſagte:
„wenn wir morgens ins Tal hinabſteigen, um
zur Arbeit zu gehen und grüßen die Kurgäſte,
die uns begegnen, erwiedern ſie nicht einmal den

Gruß.“ Obwohl dieſer Mann während der SBHommer⸗

zeit täglich Gelegenheit hatte, hierin Studien
zu machen, liegt in dieſer ſeiner allgemeinen Auf⸗
faſſung von der Unhöflichkeit der beſſer Situier⸗
ten dem Arbeiter gegenüber doch eine Uebertreib⸗
ung. Aber daran, daß ihm ſolche Hochmutspinſel
begegnet ſind und ihn durch ihr Benehmen an
ſeiner Menſchenwürde kränkten, iſt nicht zu zwei⸗
feln. Wer viel mit Arbeitern und einfachen Leu⸗
ten in Berührung kommt und Einblick gewinnt
in ihr Geiſtesleben, dem wird deutlich offenbar,
was für ein ſicheres Empfinden in dieſen Krei⸗
ſen dafür vorhanden iſt, wie man ſie perſönlich
einſchätzt, achtet oder nicht achtet. Das „Von⸗
obenherabſehen“ verletzt ungemein. Selbſt der
hochmütige Arbeiter iſt verpönt. Es braucht nicht
gerade Wahlzeit zu ſein, um ſagen zu hören: jetzt
wären wir wieder recht, weil man uns braucht,
ſonſt pfeift man auf uns. Es gibt auch ſonſt
Gelegenheit genug, wo Excellenz Hochmut und
Baron Protz Aergernis gibt. Man trifft Pracht⸗
exemplare dieſer Art in allen Kreiſen, Schichten
und Parteien, ſelbſt in jener, wo man mit Vor⸗
liebe von der Gleichhheit und der Brüderlichkeit
aller Menſchen redet. Zum ſozialen Ausgleich
tragen ſolche Leute aber am wenigſten dann bei,
wenn ſie ſich zu geſellſchaftlichen Gruppen zu⸗
ſammenſchließen und eine Kaſte bilden, in die
niemand als ihresgleichen Zugang findet. Als
vor mehreren Jahren in einem kleinen Orte ein
evangeliſcher Arbeiterverein gegründet werden
ſollte und in einer Preßfehde mit den Sozial⸗
demokraten den letzteren ihre Zerſplitterungspoli⸗
tik vorgehalten wurde, die darin beſteht, daß ſie
beſondere Turn⸗, Geſang⸗, Radfahrer⸗Vereine
gründe, da ſtellte ſie als Grund dafür die Be⸗
hauptung auf: „weil wir uns in den bürger⸗
lichen Vereinen dieſer Art doch nicht wohl füh⸗
len und man uns dort auch nicht recht will.“
Wenn die Beweggründe in Wahrheit auch an⸗
dere ſind, ſo kann man mit dieſer Behauptung
doch manchen einfangen.
Andererſeits ſoll man aber auch nicht in
den Fehler verfallen, die geiſtige Arbeit gering
und leicht zu ſchätzen; ihre Vertreter ſind oft

die beſten Förderer körperlicher Arbeit und viel⸗
fach die Bahnbrecher für den ſozialen Fortſchritt.
Jedenfalls hat keine dieſer beiden großen Be⸗
rufsgruppen der andern etwas voraus an Wert
und Notwendigkeit für die allgemeinen Bedürf⸗
niſſe der Geſellſchaft. Der Hochmut, der Klaſſen⸗
und Standesdünkel ſind zum mindeſten ſchlimme
Eigenſchaften vieler Einzelner, die, obſchon ſie
ſich oft ſelbſt lächerlich machen, zu unliebſamen
Folgen vielfach Veranlaſſung geben.
Zwar wird es ganz ohne geſellſchaftliche
Rückſichten, d. h. ohne eine gewiſſe Reſerve im
Intereſſe des eigenen Standes nicht gehen; auch
laſſen eigenartige Erziehung und begrenzter Ver⸗
kehr mit Menſchen manches vielleicht auch als
Hochmut erſcheinen, was es in Wirklichkeit gar
nicht iſt. Aber ſo wenig der Reiche das Recht
hat, auf die AÄrmeren geringſchätzig herabzublicken
und ſo wenig der Arme den Begäüterten mit
Reid und Haß zu verfolgen berechtigt iſt, ſo
wenig Recht hat der einzelne Menſch, eine Auf⸗
geblaſenheit gegenüber dem Nebenmenſchen an
den Tag zu legen, denn alle ſind mit denſelben
Rechten und Pflichten in die bürgerliche Geſell⸗
ſchaft hineingeſtellt mit im einzelnen zwar ver⸗
ſchiedenen, im Ganzen aber gleichwertigen ſozialen
Aufgaben.
Auch gibt es kein Univerſalmittel gegen
Hochmut und Protzentum, dieſe unliebſamen Be⸗
gleiterſcheinungen im geſellſchaftlichen Leben, weil
ſie im einzelnen Individuum wurzeln; aber un⸗
ſere Vereine ſcheinen mir in erſter Linie mit zu
den Stellen zu gehören, wo die vom Eigendünkel
Gekitzelten am wenigſten Nahrung und den un⸗
günſtigſten Boden finden, weil bei uns nicht
nur allerlei Stände vertreten ſind, ſondern auch
in Erziehung, Bildungsgang und Lebenserfahr⸗
ung verſchiedene Menſchen, Hand⸗ und Kopf⸗
arbeiter, ſich die Hände reichen und perſönlich
nahe kommen bei gemeinſamer Erfüllung ſozialer
Verpflichtungen gegenüber der Geſellſchaft, gegen⸗
uüber Volk und Vaterland. B.⸗Zell.

Anterflühungskaſſe.
Unſere Umfrage, betr. die vorgeſchlagene
Krankenunterſtützungskaſſe hat ein negatives Er⸗
gebnis gehabt. Der leichteren Orientierung halber
ſeien die vom Verbandsausſchuß vorgeſchlagenen
Beſtimmungen für die geplant geweſene Kaſſe
nochmals genannt.
Die Altersgrenze für den Beitritt iſt das
45. Lebensjahr; für das erſte Jahr nach der
Gründung das 50., für das erſte Vierteljahr
nach der Gründung das 60. Lebensjahr. Der
monatliche Beitrag beträgt 50 Pfg., das Unter⸗
ſtützungsgeld 50 Pfg. für den Krankheitstag.
Die Unterſtützung beginnt nach 10 Krankheits⸗
tagen und dauert 13 Wochen im Laufe eines
Jahres.
Dieſe Beſtimmungen ſollten dem Verbands⸗
tag zur Beſchlußfaſſung vorgeſchlagen werden
mit Wirkung für das erſte Kaſſenjahr.
Die Vereine wurden gefragt, wie viele Mit⸗
glieder beitreten würden im Alter von 20—40
Jahren, im Alter von 40-— 45 Jahren, von
45— 50 und von 50–—60 Jahren? Dieſe Frage⸗

bögen ſind im November 1912 hinausgegangen

und allmählich, teils bejahend, teils verneinend,

beantwortet zurückgekommen.
Zum Beitritt haben ſich unter genauer Be⸗
antwortung des Fragebogens bereit erklärt Mit⸗
glieder
im Alter von Jahren insge⸗
von 20 – 40 40— 45 45 — 50 50 — 60 ſamt
Aiſtaig — 1
Böckingen 2 9
Eßlingen 5 16
Frankenbach — 3
Gmünd 9 24
Heidenheim 1 16
Königsbronn —
Langenau 8
Murrhardt 3
Oberkochen 14
Pfullingen 10
Schramberg 14
Stuttg.⸗Altſt. —
„ Süd 13
Sulgau 1
oTnttlingen 26
Zuffenhauſen 10
116

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15
16
14
20
39
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16
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57
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In mehr freier Weiſe haben die folgenden

Vereine geantwortet: Fellbach, wo etwa 5 Mit⸗

glieder in Ausſicht geſtellt wurden, Freudenſtadt,
wo ſich 12–15 Mitglieder von 30 —–—50 Jahren
zum Beitritt bereit erklärten, Horb, wo mit
etwa 2—–3 zu rechnen ſein würde, Rottweil,
wo ſich 10 anmeldeten und Schwenningen, wo
auf Einzelne zu hoffen wäre. Insgeſamt alſo
würden uns zur Gründung der Krankenunter⸗
ſtützungskaſſe rund 310 Mitglieder zur Verfüg⸗
ung ſtehen. Einige Vereine haben auch Mitglieder
über 60 Jahren angemeldet, ſo Eßlingen 1,
Gmünd 3, Murrhardt 3, Tuttlingen 4. Dieſe
aber kommen bei unſerer Berechnung nicht in
Betracht, da die äußerſte Altersgrenze, ſelbſt
für den Anfang, das 60. Lebensjahr bilden müßte.
Einige Vereine haben die Möglichkeit, daß
ſpäter vielleicht ein Intereſſe für die Kaſſe wach
werde oder ein größeres entſtehe, ausgeſprochen,
ſo Göppingen, Langenau und mit großer Be⸗
ſtimmtheit Böckingen. An einigen Orten iſt es
überhaupt noch nicht zum Entſchluß gekommen,
manche Vereine haben trotz Mahnens den Frage⸗
bogen nicht beantwortet. Doch würden ſelbſt die
günſtigſten Entſchlüſſe und die kräftigſte Be⸗
jahung des Plans, die nachträglich etwa noch
einliefen, das Ergebnis unſerer Umfrage nicht
mehr beeinfluſſen können. Dieſes Ergebnis be⸗
ſteht in der Erkenntnis, daß wir wegen zu
geringer Beteiligung Abſtand von der
Gründung einer Kranken⸗Unterſtütz⸗
ungskaſſe nehmen müſſen. Unter einer
Mitgliederzahl von 1000 würde eine ſolche Kaſſe
wohl kaum lebensfähig ſein. Mit 310 Mit⸗
gliedern läßt ſich nichts wagen. Dazu kommt
noch, daß die Mehrzahl ein Alter von über 40
Jahren hat, daß alſo die Möglichkeit der Er⸗
krankung bei den meiſten eine viel zu große iſt,
als daß die Kaſſe dem jeweils nachzukommen
vermöchte.
Warum nun iſt die Beteiligung eine ſolch
geringe? Bei weitem nicht alle Vereine haben
Gründe hiefür angegeben. Aalen beſitzt ſeit 6
Jahren eine Krankenzuſchußkaſſe mit den gleichen
Leiſtungen, die wir vorſchlugen, Altshaufen hat
eigene Krankenunterſtützung, Zaberfeld desgleichen
und bezahlt vom 3. Krankheitstag an täglich
50 Pfg. Altenſteig, Bitz, Blaubeuren, Denken⸗

dorf, Honau, Hülben, Locherhof, Neckargartach,

Pfalzgrafenweiler, Ravensburg, Reutlingen,
Rottweil, Urach weiſen darauf hin, daß infolge
der geſetzlichen Krankenverſicherung oder der
Zugehörigkeit zu Hilfskaſſen verſchiedener Art
oder aus lokalen Gründen das Bedürfnis zum
Anſchluß überhaupt nicht oder doch nur ſehr
mangelhaft vorhanden ſei. Grundſätzliche Be⸗
denken gegen die Kaſſe haben geäußert der Vor⸗
ſitzende des Böckinger Vereins u. Ulm. Heilbronn
hält die Baſis für eine gedeihliche Entwicklung
infolge des Hilfskaſſenweſens für zu ſchmal und
fürchtet geringe Beteiligung, Urach zweifelt
gleichfalls an der Lebensfähigkeit der geplanten
Kaſſe, hält den vorgeſchlagenen Beitrag für zu
niedrig und meint, es würden anfangs nur
ältere Leute kommen.
Vorſchläge zur Geſtaltung der Kaſſe haben
gemacht Crailsheim, Heilbronn, Oberkochen und
Stuttgart⸗Süd. Crailsheim wünſcht, es möchte
vom 5. Tag ab bezahlt werden, Heilbronn ſtellt
zur Erwägung, ob nicht eine 2. Beitragsſtufe
mit entſprechender 2. Zuſchußſtufe errichtet wer⸗
den könnte, jedoch ohne Rückſicht auf das Alter,
Oberkochen würde gerne einen Monatsbeitrag
von 1 M. entrichten bei 1 M. täglicher Unter⸗
ſtützung, Stuttgart⸗Süd hält 10 Tage Karrenz⸗

zeit für zu lang und 50 Pfg. tägliche Unter⸗

ſtützung für zu wenig und macht den Vorſchag,
den monatlichen Beitrag auf 1 M. feſtzuſetzen
und 1 M. täglicher Unterſtützung zu gewähren
bei einer Karrenzzeit von 5 Tagen.

Heilbronn verlangt, daß die Notkaſſe
nicht zum Zweck der Krankenunterſtützung ver⸗
wendet werden dürfe, Neuenbürg wünſcht einen
Ausbau der Notkaſſe zur Erweiterung ihres
Unterſtützungskreiſes, Pfalzgrafenweiler ſieht die
Notkaſſe auch als Krankenunterſtützungskaſſe an.
Wir haben alſo geſehen, daß es zur Gründ⸗
ung der geplanten Kaſſe nicht kommen wird.
Darüber, was nun zu tun ſei, um das Bedürf⸗
nis mancher Freunde nach wirtſchaftlichen Dar⸗
bietungen unſeres Verbandes zu befriedigen,
wollen wir uns an dieſer Stelle nicht äußern,

ſondern weiteren Wünſchen und Vorſchlägen aus
den Vereinen entgegenſehen. Springer.

Deug Gründungen.
Es iſt hocherfreulich, welche Forſchritte
unſere Sache gegenwärtig im Schwabenland
macht. In aller Stille bohrt und ſchafft unſer
Sekretär da und dort, um neue evangeliſche
Arbeitervereine ins Leben zu rufen. Über eine
Gründungsverſammlung in Ludwigsburg ent⸗
nehmen wir der „Ludwigsburger Zeitung“ fol⸗
genden Bericht.
Am Montag, 28. April, hatte ſich eine
Anzahl von Männern aller Kreiſe in der Brau⸗
erei Fiſcher zuſammengefunden, um einen Vor⸗
trag des Verbandsſekretärs Springer über die
Aufgaben der evangeliſchen Arbeitervereine zu
hören. Mit dem letzteren war auch der Vor⸗
ſitzende des württbg. Verbandes, Stadtpfarrer
Lamparter⸗Stuttgar, erſchienen. Der Vorſitzende,
Dr. Haller, ſprach zum Eingang einige Worte
über die Bedeutung der Arbeiterfürſorge im mo⸗
dernen Leben. Unter anderem ſicherte er auch
Andersdenkenden freie Diskuſſion zu; nur per⸗
ſönliche Angriffe werde er nicht zulaſſen. Sofort
nahm Genoſſe Neugebauer das Wort zur Ge⸗
ſchäftsordnung und beantragte ein Büro mit
einem ſozialdemokratiſchen Vorſitzenden. Dies
wurde unter Hinweis auf das Vereinsgeſetz,
wonach die Einberufer den Vorſitzenden zu ſtellen
das Recht hätten, unzweideutig abgelehnt. Hie⸗
rauf erklärte Neugebauer namens der Genoſſen,
daß fie unter dieſen Umſtänden nichts mehr bei
der Sache zu tun hätten, und ſämtliche Sozi⸗
aldemokraten (etwa 25) verließen oſtentativ die
Verſammlung. Nachher referierten die Herren
Springer und Lamparter über den vorliegenden
Gegenſtand. Es ſchloß ſich daran eine überaus
anregende Debatte, an der ſich die Herren Elwert
Beihingen), Seygerſchmidt, Paule, Wagner und
Teufel beteiligten. Zum Schluß wurde ein pro⸗
viſoriſcher Ausſchuß von 9 Herren eingeſetzt, der
die weiteren vorbereitenden Arbeiten für die
Konſtituierung eines evangeliſchen Arbeitervereins

in die Hand nehmen ſoll.

Wir wünſchen dieſem Anfang in Ludwigs⸗
burg einen guten Fortgang und möglichſt bal⸗
dige Vollendung des Vereins, der hoffentlich ſei⸗
nerſeits wieder ein Mittelpunkt wird für weitere
Gründungen! H

Vereinsnachrichten, V
Mittlerxen Rrrkargan. Verſammlung in Kirch⸗
heim u. T. am 27. April. Ein herrlicher Sommertag
war es, freundlich und warm ſendete die Sonne vom
klarblauen Himmel ihre Strahlen hernieder, und wie
zu einem Feſte geſchmückt grüßte das ſchöne Kirchheim

umkränzt von grünenden Bäumen und blühenden Gärten

die vom ganzen Gau herkommenden Mitglieder der
evangel. Arbeitervereine. Eine Gauverſammlung iſt
immer ein Feſt für die Teilnehmer, in Kirchheim aber
war ſie ein ganz beſonders ſchönes Feſt, denn ſchon
der freundliche Empfang auf dem Bahnhof von ſeiten
des Kirchheimer Vereins und ſeines liebenswürdigen
Herrn Vorſitzenden erhob die Herzen und ſtimmte ſie
zu fröhlicher gemeinſamer Arbeit. Bei der Gauvor⸗
ſtandsſitzung waren 16 Vereine durch 32 Abgeordnete
vertreten, darunter auch die Vorſitzende des Arbeiter⸗
innenvereins Stuttgart⸗Gaisburg. Nach Erledigung
der geſchäftlichen Angelegenheiten fand eine Vorbe⸗
ſprechung der Anträge für die Landesverbandsverſamm⸗
lung ſtatt, und es zeigte ſich ſchon hier, daß der Antrag
von Ulm, betreff Krankenunterſtützungskaſſe gute Freunde,
aber auch ebenſo tapfere und kräftige Gegner hat. —
Die Gauverſammlung ſelber wurde durch eine religiöſe
Anſprache von Herrn Stadtpfarrer Hoß eingeleitet.
Hebr 13, 9 zu Grunde legend, erinnerte er in ebenſo
freundlichen wie ernſten und ſicheren Worten daran,
daß es der Wunſch und das Streben jedes Menſchen
iſt, feſt und ſicher dazuſtehen in den Stürmen und
Wogen des Lebens. Viele ſuchen dieſe feſte Poſition
in einer guten Lebensſtellung, in gutem Auskommen,
in Geſundheit, Bildung, Vermögen, aber das alles iſt
ein wankender Grund, auf dem das Gebäude des Le⸗
bens unſicher ſteht. Nicht dieſe äußeren Verhältniſſe

können uns zu feſten, zielbewußten Menſchen machen,

ſondern die Sicherheit des Herzens und des Willens
muß uns Feſtigkeit geben fürs Leben. Das können wir
aber nicht finden aus uns ſelbſt, ſondern wir müſſen
es uns ſchenken laſſen von der Gnade Gottes. Wir
evangeliſchen Arbeitervereine haben das ſchon längſt
erkannt und das iſt unſere Ehre. Herr Reallehrer
Beyerlein von Eßlingen begrüßte nun als Vorſitzender
des Gaues die Anweſenden, die mehr als 100 Mitglie⸗
der zählten. Dann verlas der Schriftführer, Herr Gühler
von Eßlingen, das Protokoll der letzten Gauverſamm⸗
lung in Gaisburg und führte dieſe den Anweſenden
noch einmal genau vor Augen. Es wurde ihm dafür
der beſte Dank der Verſammlung ausgeſprochen. Im
Mittelpunkt der Tagesordnung ſtand ein Vortrag von
Mitglied Hahn aus Stuttgart über „Bildung und

Religion“. Wer Herrn Hahn kennt, der wußte ſchon
zum voraus, daß er in ſeinem Vortrag etwas Gutes,
ja Vorzügliches bieten wird, und der hatte ſich nicht
getäuſcht. Nicht bloß äußerer Schliff, nicht bloß Wiſſen
und Können und noch viel weniger Reichtum macht
die Bildung aus, ſondern das richtige Gefühl des
Herzens zum Nebenmenſchen iſt die rechte Bildung
Dieſe iſt aber nicht möglich ohne Religion. Religion
ſteckt uns die höchſten Ziele und iſt uns eine Triebkraft
zur Erreichung derſelben. Bildung ohne Religion führt
zur Selbſtüberſchätzung, Religion ohne Bildung führt
zur Einſeitigkeit, Religion und Bildung gehören zu⸗
ſammen, eines ergänzt das andere. Der Herr Redner
weiſt das an einigen Beiſpielen aus der Geſchichte nach,
und führt nun als Bildungsmittel an Staat, Schule,
Familie, Militär, Beruf, Arbeit, Erholung, Leſen,
Kunſt, Muſik Theater, Vorträge und edle Geſelligkeit.
Herr Hahn ſprach nicht bloß über Bildung und Re⸗
ligion, er zeigte auch was das iſt, denn ein Mann ohne
Bildung und Religion könnte nicht ſo über dieſe Dinge
reden. Herzlicher Dank wurde ihm allſeitig entgegenge⸗
bracht. Doch die Zeit eilte. Die Anträge für die Lan⸗
desverſammlung wurden noch durchgeſprochen. Beſon⸗
ders muß noch hervorgehoben werden, daß ſowohl der
Muſikchor als auch der Sängerchor des Arbeitervereins
Kirchheim durch ihre ſchönen Vorträge ſehr viel zur
Verſchönerung und Hebung der Verſammlung beige⸗
tragen haben. Beiden ſei auch hier herzlicher Dank für
ihre Mitwirkung geſagt. Nach freundlichen Abſchieds⸗
worten von Herrn Reallehrer Beyerlein und von Herrn
Stadtpfarrer Hoß trennte man ſich mit dem Wunſche:
Auf Wiederſehen bei der Herbſtgauverſammlung in
Stuttgart⸗Heslach. Hgl.
Backnang. Der Vortragsabend am 27. April
hatte zwar, was den Beſuch angeht, unter dem Ein⸗
fluß des verlockenden Frühlingstags zu leiden. Die
Erſchienenen aber werden nicht bereuen, daß ſie ihren
Spaziergang erwas bälder abbrechen mußten. Der ge⸗
ſchichtskundige Redner, Dekan Dr. Köſtlin, zeigte in
einem trefflichen Überblick, unter welchen Schwierigkei⸗
ten ſich vor 100 Jahren die Preußen von der Fremd⸗
herrſchaft losgerungen haben. Bild um Bild zog an
der Seele der Hörer vorüber: wie jene Volkshelden
auszogen, wie ſie kämpften und wie ſie fürs Vaterland
zu ſterben wußten. Der Vortrag lief aus in die Ge⸗
wiſſensfrage: Werden die Deutſchen der Gegenwart,
wenns ſein muß, ähnliche Heldenbegeiſterung aufbringen,
wie ſie damals nicht ohne Glauben möglich war und
heute nicht ohne ihn ſein könnte? Mit einem kraft⸗
vollen Vaterlandslied gab der Chor unter Leitung des
Herrn Hauptlehrer Becher das rechte Echo auf den
Vortrag, der einen tiefen Eindruck hinterließ.
Eßlingen. Bericht aus der Vorſtandsſitzung vom
14. April. Der „Alldeutſche Verband“ hat uns zu
2 Vorträgen eingeladen: 1) Der Kampf des Deutſch⸗
tums in den ſüdlichen Alpenländern von Wanderlehrer
Hoyer⸗Graz; 2) der Weltkrieg und das deutſche Reich
von Admiral z. D. von Brauſing; letzterer findet am
25. April in der „Traube“ ſtatt. Für die erledigte

Vereinsdienerſtelle wird die Gehaltsfrage wie folgt

geregelt: Das Fixum beträgt Mk. 130, für je 10 Mit⸗
glieder mehr als die derze tige Anzahl wird eine Zu⸗
kage von 2 Mk. gewährt. Ein Ausſchreiben zu dieſer
Stelle erfolgt nach Pfingſten. Das Kinderfeſt findet
am 8. Juni auf der Burg ſtatt. In üblicher Weiſe
werden Spiele der Kinder aufgeführt und muſikaliſche
Darbietungen geboten. — Am 8 Mai wird Herr
Malermeiſter Haug einen Vortrag halten über die
ſogenannten geheimen Geſellſchaften, in Verbindung
mit einer Hauptverſammlung zur Beſprechung der
Anträge zur Landesverſammlung. Die Berichterſtattung
der Delegierten zur Landesverbandsverſammlung findet
am 5. Juni ſtatt. Auch ſteht ein Vortrag in Ausſicht
über „Die politiſchen Parteien“. Nächſte Sitzung vor⸗
ausſichtlich 19. Mai. G.
Freiburg. An dem Vereinsabend Samstag, den
3. Mai, wurde eine Beſprechung über die Wohnungs⸗
frage veranſtaltet. In ſeiner Begrüßungsanſprache ge⸗
dachte Vorſtand Ehret beſonders zweier verdienter
Mitglieder, Stengel und Schellig, welche Familienfeſte
gefeiert und denen der Geſangchor Ständchen gebracht.
Sodann begrüßte er den anweſenden, neuberufenen
Verbandsſekretär, Herrn Rümmele. Derſelbe wohnt in
Freiburg, Hochbergſtraße 11, und iſt, wenn er hier iſt,
zu beratender Hilfe gerne bereit. Nach Begrüßung eines
neuen Mitglieds, Glaſermeiſter Berger, erteilte der Herr
Hauptlehrer dem Referenten, Herrn Damm, das Wort.
Er gab Zahlen an über die Zunahme der Bevölkerung
in Deutſchland, über Land⸗und Stadtbevölkerung, über
die Abnahme der Anbauungsflächen, redete von dem
Zuſammendrängen in die Stadt, namentlich in den
Großſtädten. Die Nachfrage nach Wohnungen über⸗
ſteige das Angebot, namentlich nach kleinen, und dies
erzeuge die Wohnungsnot und die großen Mietsſteiger⸗
ungen. Vier Parteien ſeien intereſſiert: der Spekulant,
der Unternehmer, der Käufer, der Mieter. Das dichte
Zuſammenwohnen erzeuge die ſozialen Uebel, vermehre
Sterbe⸗ und Krankheitsfälle.
müſſe den Charakter der Ware verlieren, dem künſt⸗
lichen Hintanhalten ſei zu ſteuern, die Mietverträge
ſollen nichts gegen die guten Sitte enthalten, auch die

kleinen Wohnungen ſollen komfortabel ſein. Die kleinen,

Einkommen zahlen im Verhältnis die höheren Mieten.
Referent forderte zum Anſchluß an den Mieterverein
auf. Die Vermieter hätten einen Verband über ganz
Deutſchland. Diskuſſion: Mehrbelaſtung durch die neue
Einſchätzung, Vorgehen nicht ſprungweiſe, ſonſt viele
Exiſtenzen vernichtet, Zurückweiſung von Familien mit
Kindern ſei Gefühlsrohheit, Miturſache des Geburten⸗
rückgangs, das Heimatsbewußtſein ſei ſo ſehr ge⸗
ſchwunden, Einheitlichkeit der verſchiedenen Stände
unter den Mietern tue not, Empfehlung des Bauver⸗
eins, direktes Licht in der Wohnung, Beteiligung bei⸗
Gemeindewahlen. Kff.
Mergentheim. Am Sonntag 20. April, hielt

werden.

Der Grund und Boden.

unſer vor kurzem gegründeter Verein ſeine erſte Mo⸗
natsverſammlung ab. Zu unſer aller Freude war dazu
Herr Sekretär Springer erſchienen, der einen Vortrag
hielt über „Soziale Reiſeeindrücke“. Daß man auch
heute, im Zeitalter des Verkehrs, von einer Reiſe noch
etwas erzählen kann, das bewies Herr Springer. Zu⸗
nächſt berichtete er über ſeine Eindrücke vom ſozialde⸗
mokratiſchen Parteitag in Chemnitz, wo man ſehen
konnte, daß es bei den Sozialdemokraten, wenn ſie
unter ſich ſind, durchaus nicht ſo brüderlich zugeht,
wie man meinen ſollte. Schilderungen über den Beſuch
eines Kalibergwerks und über den Aufenthalt im Ruhr⸗
revier während des Bergarbeiterſtreikls ließen intereſſante
Einblicke tun in die Arbeit der Bergleute, denen wohl
kerner ſeine Hochachtung verſagen kann. Und nun
ging's noch weiter nach Norden, nach Hamburg, Kiel
und auf die Inſel Fehmarn. Hier waren es zum Teil

ganz traurige Bilder, die der Redner uns enthüllte.

Zum Schluß erzählte Herr Springer noch von ſeiner
Reiſe nach Italien und Nordafrika. Beſonders von den
Schwefelgruben auf Sizilien berichtete er faſt unglaub⸗
liche Zuſtände. Aber auch ſonſt iſt in Süditalien die
Not groß, und alljährlich wandern viele Italiener aus,
weil ſie in der Heimat ihr Brot nicht finden können.
Freuen wir uns, daß Deutſchland ſeine Leute behalten
kann und dafür Waren ausführt! — Der intereſſante
Vortrag fand großen Beifall und der Dank, den Herr
Stadtpfarrer Schnizer dem Redner ausſprach, war
ſicher allen aus dem Herzen geſprochen Es wurde dann
noch die Frage geſtellt, welches die Endziele des Ge⸗
dankengangs von Laſalle ſind und welcher Unterſchied
zwiſchen Laſalle und Marx beſteht, die Herr Springer
in meiſterhafter Weiſe beantwortete. Dann wurden noch
verſchiedene Vereinsangelegenheiten beſprochen. Am
J. Mai ſoll ein Ausflug nach Wachbach gemacht
Im Lokal wird ein Fragekaſten aufgehängt.
Herr Hauptlehrer Albrecht wird in der nächſten Mo⸗
natsverſammlung einen Vortrag halten über „Beiträge
der Verſicherungsanſtalt Württemberg zur Erbauung
von Arbeiterwohnhänſern“, worauf man dieſer Frage
näher zu treten gedenkt. Ch. U.
Pforzheim. Am 21. April fand eine außeror⸗
dentliche Monatsverſammlung im Lokal zur „Krone“
ſtatt. Dieſelbe wurde eröffnet vom 1. Vorſitzenden,
Herrn Stadtvikar Schenk. Derſelbe erſtattete in über⸗
aus klarer und ſachlicher Weiſe Bericht über den Lan⸗
desverbandstag in Eberbach und wurde ihm während
ſeines Referats und am Schluſſe desſelben dankbarer
Beifall gezollt. In Sachen der Anſtellung des Sekre⸗
tärs wurde dem Beſchluß des Vertretertags zugeſtimmt
und feſtgeſtellt, daß an der Feſtſetzung des jährlichen
Beitrags pro Mitglied mit 1 M. nichts zu ändern ſei.
Es wurde beſchloſſen, daß dieſe Mark in 2 Raten,
erſtmals im Juni und dann im Februar, mit je 50
Pfg. beſonders erhoben wird. — Ein ſozialer Ausſchuß
ſoll unter Beteiligung aller chriſtlichen Vereine und Ge⸗
werkſchaften gegründet werden, und zwar, wie Herr
Gewerkſchaftsſekretär Kuhn ausführte, zu dem Zweck,
daß die chriſtlichen Organiſationen, die gegenüber der
Sozialdemokratie bisher in der Minderheit waren, ſich
auch mit Erfolg betätigen und an den Wahlen betei⸗
ligen können. Der bisherige Zuſtand ſei erſtmals an⸗
ders ageworden bei den Ortskrankenkaſſe⸗Vertreterwahlen
(48,000 Verſicherte), für die das neue Geſetz der Reichs⸗
verſicherungsordnung die Verhältniswahl vorſchreibt.
Bei dieſer Gelegenheit wurde auch des Freiherrn von
Berlepſch gedacht. Mit Mehrheit wurde beſchloſſen,
dem ſozialen Ausſchuß beizutreten. Um der Vereinig⸗
ung einen Betriebsfond zu ſichern, wurde beſchloſſen,
pro Mitglied und Jahr 10 Pfg. zu dieſem Zweck aus
der Vereinskaſſe zu leiſten. Als Vertreter wurden ge⸗
wählt die Herren: Wenz, Hämmel und Wagner. —
Ein halbtägiger Ausflug wurde beſchloſſen auf 1. Mai,
und zwar Abfahrt mit dem erſten Zug nach Birken⸗
feld, zu Fuß nach Arnsbach, Obernhauſen und Neuen⸗
bürg, Rückfahrt nach Pforzheim; natürlich unter Be⸗
teiligung der Geſangsabteilung. Unter Punkt „Ver⸗
ſchiedenes“ wurden noch einige inneren Angelegenheiten
erledigt. Wgr
Htuttgart⸗Süd. Am 27 April haben wir mit
dem Arbeiterinnenverein einen Familienabend veran⸗
ſtaltet. Ein Familienabend iſt immer eine ſchöne Sache,
was aber da geboten wurde, geht weit über den Rah⸗
men des üblichen hinaus. Man kann dieſen Abend
eine machtvolle treudeutſche Kundgebung nennen, hier
zeigte es ſich wieder einmal, welch ein guter Kern und
Geiſt in unſeren Vereinen ſteckt. Die Feſtrede hatte in
liebenswürdiger Weiſe Herr Profeſſor Dr. Lic. Faut
übernommen. In klarer, deutlicher Rede führte uns
Herr Profeſſor Faut die Vorgänge aus Deutſchlands
großer Zeit vor Augen. Die Feſtrede war rhetoriſch
und inhaltlich ein Meiſterwerk. Der reiche Beifall
zeigte, wie herrlich es der gewandte Redner verſtanden
hat, den Zuhörern aus dem Herzen zu ſprechen. Durch
die gütige Mitwirkung von Fräulein Lang (Sopran)
und Fräulein Haack (Klavier) wurden wir in das
Reich der Tonkünſte geſührt, jung und alt wurde be⸗
geiſtert und mitgeriſſen von Darbietungen der beiden
Künſtlerinnen. Ein gut geſprochener Feſtprolog und
Deklamationen verſchönten den Abend in wechſelnder
Fülle. Unſere Arbeiterinnen machten eine Aufführung
in einem Aufzug: „Was die Jahrhunderte erzählen“.
Wir müſſen es uns verſagen, auf den Text der Auf⸗
führung näher einzugehen; aber angeführt muß werden,
daß es unſer Arbeiterinnenverein in hervorragender
Weiſe verſteht, uns immer wieder mit gut geſpielten
und inhaltlich wertvollen Aufführungen zu erfreuen.
Friſch auf mein Volk! die Flammenzeichen rauchen.
Es war ein erhebender Anblick dieſes patriotiſche
Schauſpiel, wir ſahen nicht nur, wir erlebten mit die
Begeiſterung und den Opfermut, mit denen unſere
Vorfahren unſer deutſches Vaterland erkämpften. Jedoch:
„des Lebens ungetrübte Freude wird keinem Sterb⸗
lichen zuteil“, die Zeit geht hartnäckig ihren Gang
weiter, die Mitternacht zog näher ſchon und ſo mußten

wir auf drei wertvolle Nummern in unſerem Pro⸗
gramm verzichten. Ein packendes Schlußwort unſeres
altbewährten Freundes, Herrn Hahn, und der gemein⸗
ſame Geſang: „Deutſchland über alles“ bildeten einen
würdigen Abſchluß des erhebenden Abends. O.
Zell In unſerer Aprilverſammlung konnten wir
unſern nunmehrigen Verbandsſekretär Oskar Rümmele
begrüßen, der ſich in einer Anſprache über unſere drei
Ideale: Chriſtentum, Vaterland und Sozialreform ver⸗
breitete, um Vertrauen für ſeine Perſon bat und er⸗
klärte, daß er ſich Mühe geben wolle, dieſes Vertrauen
durch fleißige Verbandsarbeit zu rechtfertigen im Sinne
des Wahlſpruchs: „Wer Gott vertraut und um ſich
haut, der hat auf keinen Sand gebaut!“ — Vorſtand
Ruf erſtattete Bericht über den Verlauf des Eberbacher
Verbandstags. In Bezug auf die Auszahlung von
Sterbegeld aus der Vereinsſterbekaſſe wurde beſchloſſen,
daß von jetzt ab Sterbegeld geleiſtet werden ſoll nach
folgendem Tarif: vom 1 bis mit 5. Jahr der Mit⸗
gliedſchaft 50 Mk, vom 6 bis Ende des 7. Jahres:
60 M., vom 8. bis Ende des 9. Jahres 70 Mk. und
vom 10 Jahr an 80 M. Vom nächſten Jahr ab ſoll
auch ein Staffeltarif nach der Zeit der Vereinszuge⸗
hörigkeit für die Auszahlung von Krankenunterſtützung
zur Einführung kommen. Am oberbad. Familienaus⸗
flug aufs Lörracher Schützenhaus am Sonntag nach
Pfingſten (18. Mai) beteiligen wir uns mit Fahne und
erwarten zahlreiche Gefolgſchaft von Mitgliedern und
Angehörigen. B.

Verſchiedenes.

Gegen den Verkauf von Likörbonbons
an Kinder und Jugendliche, der in den letzten
Jahren bedenklich zugenommen hat, wendet ſich
ſehr nachdrücklich Landesrat Dr. Schellmann in
einem Aufſatz in den Mäßigkeitsblättern (März).
Gegen die ſchweren Gefahren — ſo ſchreibt er —,
welche die Herſtellung und der Verkauf der alko⸗
holhaltigen Schokoladebonbons, Pralinés uff. für

unſere Jugend in ſich birgt, muß einmal energiſch

angegangen werden. Hierzu bieten die heute be⸗
reits geltenden geſetzlichen Beſtimmungen die
Waffen. Der Verkauf der ſogen. Likörbonbons
ſtellt ſicher nichts anderes dar, als einen Klein⸗
handel mit Branntwein oder Spiritus, zu deſſen
Betriebe nach § 33 der Gewerbeordnung für das

Deutſche Reich die Erlaubnis vorher einzuholen
iſt, welche ſogar von dem Nachweiſe eines vor⸗
handenen Bedürfniſſes abhängig gemacht werden

kann. Wo jedoch die Konzeſſion erteilt wird,
würde die Gefahr für die Kinder weiterbeſtehen.

Hier bietet ſich in Preußen nach dem Geſetz über

die Polizeiverwaltung (§ 6) ein Weg. In einer
Reihe von Polizeiverordnungen iſt heute ſchon
das Verbot enthalten, Kindern unter 16 Jahren

gebrannte Getränke zu verkaufen. Entſprechend

dieſer Beſtimmung dürfte es ſich empfehlen, in

der ganzen Monarchie dahin zu wirken, daß ſeitens

der Regierungspräſidenten durch Polizeiverord⸗
nung mit Rückſicht auf die ſchweren Gefährdungen,
denen das Leben und die Geſundheii der Kinder
durch den Genuß des Alkohols ausgeſetzt ſind,
verboten wird, Kindern unter 16 Jahren Brannt⸗
wein oder ſonſtige alkoholiſche Getränke, auch in
Form von ſogenannten Likörbonbons zu verkaufen.
Daneben iſt natürlich Aufklärung der Eltern
dringend nötig. F

Büchertiſch.
Deutſche Lutherbriefe, ausgewählt und erläutert von
Lic. Dr. Hans Preuß. Band 36 von „Voigtländers
Quellenbücher“. Verlag von R. Voigtländer in
Leipzig. Karton. 70 Pfg. Wir haben ſchon einmal
auf dieſe höchſt verdienſtvolle Sammluug hingewieſen,
welche den Menſchen, der ſelbſtändig denken und ur⸗

teilen möchte, wirklich zu den Quellen des Wiſſens

führt. Ein ganz beſonders koſtbares Bändchen aus
dieſer Sammlung iſt das vorliegende, das uns vor
allem einen Blick tun läßt in die Bedeutung Luther's
für unſere deutſche Sprache. Aber zugleich tritt uns in
den hier gebotenen, ſorgfältig ausgewählten Briefen
das reiche Gemüt des Reformators entgegen, der ganze
Mann in allen ſeinen menſchlichen Beziehungen. Wir
empfehlen das Büchlein als einen rechten Hausſchatz
in alle evangeliſchen Häuſer. E. K.
Im Verlag von Holand und Joſenhaus (Stutt⸗
gart) ſind wieder einige Auffühurngen erſchienen, auf
die wir zunächſt kurz hinweiſen, indem wir uns vor⸗
behalten, bei ſpäterer Gelegenheit eingehender darauf
zurückzukommen.
Im Stuttgarter Bandhaus. Aufführung aus der
Zeit vom Herbſt 1811 bis Winter 1812/13 von Georg

Zinſer 10 männliche, 4 weibliche Rollen, Ausſtattung

einfach Aufführungsrecht gegen Kauf von 5 Exempl.
zu 1,20 M (Einzel⸗Exemplar 35 Pfg.)
Im Heruſt 1813. Aufführung von Georg Zinſer.
13 männliche, 2 weibliche Rollen, dazu ein Mädchen⸗
und Männerchor. Ausſtattung erfordert etwas mehr
als beim erſten. Aufführungsrecht 8 Expl. für 2,40
Mark (Einzel⸗Exemplar 35 Pfg.) H
Deutſche Treue vor 100 Jahren. Patriotiſche Auf⸗

führung in 1 Akten von G Meyeringh. Spielt im

Unterſchied von den beiden erſten (nach Württemberg
verlegten) Stücken auf einem brandenburgiſchen Gut.

Außer den Hptrollen (8 männliche, 2 weibliche) ſind

ung

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—

1

noch „franzöſiſche Soldaten“ und eine „Volksmenge“

O”Y”M Sonntag, 18. Mai,
NoN. nötig. Aufführungsrecht: 5 Expl. für 1,50 M. (Einzel⸗ Aalen von 12— 1 Uhr:

an Fräulein Bücheler in Reichenbach⸗Fils. Nä⸗
heres folgt. H. V.

Serbandsſtetbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.

Sterbefall Nr. 18— 21.
In Stuttgart iſt das Mitglied Heinrich Setzler im
Akter von 67 Jahren an Lungenentzündung, in Heil⸗
bronn Roſine Bohl im Alter von 40 Jahren an Waſſer⸗
ucht, in Hall Friedrich Bullinger im Alter von 70
Kehtein in Ravensburg Anna Benzinger im Alter
von 66 Jahren geſtorben. t
Quittung.
Fellbach I. und 2. Q 66. Neckargartach 1 Q 21,
Grunbach 1. Q 4, Ulm 2. Q 17, Waſſeralfingen l. Q
7, Aiſtaig 1 Q 11, Locherhof 1. Q 17, Großeislingen
1. Q 33, Stuttgart 1. Q 56, Frankenbach 1. Q 27.
Gaisburg 1. Q 35, Holzheim 1. Q 22, Schwann 1. Q
47, Hermaringen 1. Q 6 M.

Heilbronn 3. 5. 13. G. Boß, Hauptkaſſier

Blitzſahrplan Am 1. Mai trat auf den Bahnen
wieder der Sommerfahrplan in Kraft und da gilt es
für alle auf der Bahn Reiſende, und wer iſt dies uicht
in der heutigen Zeit des Verkehrs, ſich nach einem
praktiſchen Fahrplanbuch umzuſchauen. Als ſolches
hat fich ſchon ſeit Jahren für die badiſchen Bahnen mit
Anſchluß an die Nachbarſtabten, für die Schiffskurſe
auf dem Bodenſee wie überhaupt für alle offiziellen
Fahrgelegenheiten in Baden der B litzfahrplan für
Baden trefflich bewährt. Der „Blitz“, wie er meiſt kurz
genannt wird, iſt ſchon an ſämtlichen bekannten Ver⸗
kaufsſtellen zur Ausgabe gelangt, ſodaß ſich jeder In⸗
Ereſſent ſofort einen ſolchen für 25 Pfennig verſchaffen

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Für die am 18 Mai (Sonntag nach Pfingſten)
bei jeder Witterung ſtattfindende oberbad. Familien⸗
Zuſammenkunft auf dem „Schützenhaus“ in
Lörrach ſei zur Orientierung und Befolgung mitgeteilt:
1) Die Vereinsfahnen ſollen mitgebracht werden und
alle Mitglieder das Vereinszeichen anlegen, 2) Samm⸗
lung ⁄3 Uhr beim Bahnhof; von dort: Abmarſch
punkt 3 Uhr in Reih und Glied nach dem Schützen⸗
haus (Saal für 400 Perſonen vorhanden). 3) Verſchie⸗
dene Redner ſind vorgemerkt, 4) Geſangsabteilungen
haben ihre Mitwirkung zugeſagt; muſikaliſche Unter⸗
haltung wird ebenfalls geboten; einwandfreie humo⸗
riſtiſche Vorträge von Mitgliedern ſind erwünſcht. —
Wir bitten alle unſere Vereine und ihre Mitglieder,
dafür zur ſorgen, daß dieſer erſte Verſuch gelingt und
ſich zu einer unſerer Sache würdigen Veranſtaltung
geſtaltet. Der Basler Bruderverein nimmt mit ſeiner
Muſikkapelle daran teilt Mit herzlicher Einladung

Der Bezirksvorſitzende: Bauer⸗Zell
Der Ortsvorſitzende: Stein⸗Lörrach.

wir von unſern ſämtlichen hieſigen
und Ortsgruppenmitgliedern ſo
viel Intereſſe, daß ſie dieſer Ver⸗
ſammlung nicht fernbleiben und
bitten um zahlreichen und pünkt⸗
lichen Beſuch. — Die bisher aus⸗
geliehenen Bücher der Bibliothek
werden gegen Verabreichung neuer
daſelbſt zurückgenommen D V

Samstag 10. Mai
FahrnausSunstag 39 Uhr,
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Beſprechung über den Fa⸗
milienausflug nach Lörrach auf's
Schützenhaus. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet D V
Diejenigen unſe⸗
Gmünd rer Miglieder,
welche einen Beitrag zur Natio⸗
nalſpende geben wollen, werden
gebeten, denſelben vor dem 10.
Mai bei unſerem Mitglied Jakob
Bäuerle abzugeben.
Am Sonntag, 18. Mai, abends
6 Uhr, im ev. Vereinshaus Mit⸗
gliederverſammlung. Berichter⸗
ſtattung des Vorſitzenden und der
anderen Delegierten über die
Landesverbandsverſammlung in
Schramberg. Zahlreiches Erſchei⸗
nen erbeten. D V
Sonntag, 25. Mai, vormittags
von 10 — 12 Uhr, ſind ſämtliche

Bücher zwecks Bücher⸗Reviſion

abzugeben Die nächſte Bücher⸗

abgabe wird ſpäter bekannt ge⸗

macht Der Bibliothekar
. Den Mitglie⸗
Göppingen dern wird die
im Verein beſtehende Sparkaſſe
zur fleißigen Benützung empfohlen.
Sparmarken ſind bei jedem Vor⸗
ſtandsmitglied und dem Unter⸗
zeichneten zu haben. Koksbeſtel⸗
lungen bitte ich möglichſt, ſoweit
dies noch nicht geſchehen, im
Laufe dieſes Monats in die Liſte
einzuzeichnen. Zu etwaiger nähe⸗
rer Auskunft iſt Unterzeichneter

gerne bereit. Rein, Marktſtr. 51.

Pfingſtſonn⸗
Gerhauſen Bfngſſonm.
Ausflug ins Erdloch nach Sont⸗
heim. Abmarſch um 10 Uhr vom
Kronenkeller aus. Zu dieſem Aus⸗
flug iſt auch der Blaubeurer Ver⸗
ein freundlichſt eingeladen und
ſchließt ſich in der Seißer Steige
an. D V

3 Am Samstag, 10.
Lörrach Mai, Verſammlung

mit Vortrag von Herrn Stadt⸗ .

vikar Ernſt über „Schilderungen
des ruſſiſchen Feldzuges“. 2) Fa⸗

milienfeſt auf dem Schützenhaus

betr. In dieſer Verſammlung iſt
Gelegenheit für die Mitglieder,
die noch kein Vereinszeichen be⸗
ſitzen, ein ſolches anzuſchaffen.
Zahlreiches Erſcheinen unbedingt
notwendlig.. D V

„ Deutſches Verlagshaus Bong & Co., Berlin — lteipzig
35 Bücherabgabe Der Bibliothekar eEN
HEremzucr deen Beit. Patriotiſches Feſtſpiel für Ber⸗ werabe Goldene Hiassiker⸗Bibliothek
mein. Aus großer Zeit. Patriotiſches Feſtſpiel für Ver⸗ Bl aube Ure n Unſere Mit⸗ 4 12
en cins und Familienabende von C. O umann. Die⸗ glieder ſind Dach den rteilen von Fachautoritäten und der Presse
O ſes im 70er Krieg ſpielende Stück iſt nicht ganz neu eingeladen, ſich an dem Ausflug die besten Ausgaben in dieser Preislage, 4
r unt Es nar aber wohl wieder einenl in Gunn⸗ des Nachbarvereins Gerhauſen Vorzüge: Srosser, klarer Druck. Gediegene Einbände
uk 1 kannt. Es darf aber wohl wieder einmal in Erinner⸗ (am Pfingſtfeſt) zu beteiligen. ——— olefreies Bapier, agtrn gane mites. Mmine Preſre
dre . ung gebracht und empfohlen werden. Es ſind 9 männ⸗ Zuſammentreffen mit den Ger⸗ Einleitungen u. Anmerkungen. or . zedtles iingeikele D
ad rch eine Amgaht Reentteler gint, Aſed uere. Birakt acn doihes lennutar Auugangusnlen eſe er ien nd neoleen
. 1 und noch eine Anzahl Nebenſpieler nötig. Aufführ⸗ Urhr auf der Straße nach Seißen. 6 nu d. . . M. . ohranun ven Falers
talen ungsrecht: 6 Expl. für 1,50 M. (Einzel⸗Exempl. 30 Pfg.) Beſuch der an dieſem Tage be⸗ Arnim, 2 Bände . . „ 4.— eben, 2 Bände .. M. 3.50 6
Dinge Luther vor der Schloßkirche von Wittenberg Auf⸗ leuchteten Sontheimer Höhle. Bürger, 1 Band. „ 2. oldertin, 1. Band⸗ „ 2,50
ſi führung von Georg Z in 7 Ran u⸗ mollen und Siehe auch die Gerhauſer Anzeige. Ehemiſſo, 2 Bände . „ 3.50 Znmermann, 1 Jand „ 3.—
allerlei Kirchgänger“. Koſtüme der Re ormationszei E Sonntag, 18. Droſte⸗Hülshoff,2Bde. „ 4. — Immermann, 3 Bände „ 6.—
erwünſcht. Aufführungsrecht: 41 Exemplare für 1 Mk. Böckingen Mai, nachm. Cichen vorff⸗⸗ 2 Bände. „3.50 Fean Fanb Vände: 6.
n (Einzel Erxempl 30 Vfh.). . 3 Uhr, Monatsverſammlung im Freiligrath, 2 Bände „ 4 — Aleiſt, 2 Bande. . . „ 3.50
ni in à Allen von Geosg Irnſer. Gleichfalls aus der richt der Delegierten über die Ver⸗ Boetge⸗ 3 Vande . . „ 6.— FeKug, 3 Bande . . „ 5..
Rit Refornationszeit und demeniſprechend auszuſtatten. bandsverſammlung in Schram⸗ eeihe, 20 Bände . „40.— Tudwig, 2 Bände . . „ 3.50 5.
ies. S 18 männliche Rollen und „Volk“. Aufführungsrecht: berg, 2?) Verſchiedenes. Wir bit⸗ 7 Goethes Fauſt, 1 Band „ .— crint⸗ ¹ Beinde . . „ 4·.50 6
in ð 6 Exemplare für 2,40 M. (Einzel⸗Exempl. 50 fa⸗ ten um zahlr. Erſcheinen. D V 6 Frabde: Rürde nde d. Rietzren⸗ d „ 330 4
ſoll Einzelne dieſererlietn itehen bei der Schriftl ei⸗ ung Brenne t Samstag. 10. Mai, 3 Frirdarzer, eende 16. Jatntund, een .—. 1 4
uge⸗ zur Anſicht zur Verfügung. K. abends 8 Monats⸗ Fngom, 4 Vände „ L. Fäaer Bnde n 8. 6
ung — verſammlung im Vereinslokal. Eutzkow, 7 unde . „ 4.— Sceen te e and 3.—
N “ſ R Ber Vorſtand Szann. 2 Vande. . . „ 3.50 Schiller, 8 Bände . . . 14.— 4
cch Würlt. Tandesverband des Ev.⸗ſoz. Kongrelles. E . il . Sonntag, anali, Vad . „ 1⁰⁰ Sühaleſbeare, 4 Bände „ 6— 9
d † Am Montag, 2. Juni, nachmitt. 5 Uhr, raid Sheim 18. Mai Zeben⸗ 3 Wnde . . 3.— Sturmz. Drang, 2Bde. „ 50
findet in der „Bauhütte“ in Stuttgart ein Bücherabgabe. D V Serder, g Jande . . „ . Tigend, 2 wnde „ 3.80
Geſellſ chaftsabend ſtatt, zu dem wir Eberbach Diai, nachm d Serzwegh: 1. and. 3. Fieland, 3 Bände: 6.
i wi ſ „nachm. 0 T. A.), „10.— Re. 3.
freundlich einladen. Dabei wird Herr Profeſſor Uhr, findet im Lokal zur Wrg Sämtliche Klaſſiker ſind auch in Ganzlederbänden, Halbfranzbäu⸗
r. Goetz⸗Tübingen reden über Franz von 1 eneck“ außerordenitliche den u. Prachtausgaben zu entſprechend höheren Preiſen erhältlich. 6
ſ 3 i Eol ſ he io tl ch Prospekte mit ausführl. Inhaltsangaben stehen gratis zu Diensten.
Aſſiſi. Weitere Anſprachen und Darbietungen Generalverſammlung ſtatt. Ta⸗ . 4D
ſind zugeſagt. gesordnung: 1) Beratung und Be⸗ B auer
Eintritt 1 Mk., wofür jedem Teilnehmer cEigiuung uber die onhung — H
ein kalter Imbiß gereicht wird. Unſere Mitglie⸗ einer Fahnenſektion, 8) Erſatzwahl Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung
der ſind gebeten, ihre Sanen und Toͤchder⸗ kinee orſtandemtaliede⸗ der⸗ . Zell im Wieſental.
ſowie Freunde unſerer Sache, Herren und Da⸗ ſchiedenes. In anbetracht dieſer
men, mitzubringen. — Anmeldungen bis 29. Mai äußerſt wichtigen Sache erwarten 0 , 0°

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CoSOecHDoOeCDecooeeoOCFSONDEe

R Sonntag, 18. Mai
Kandern ſindet das vom
oberbadiſchen Bezirksverband ge⸗
plante Familienfeſt in Lörrach
ſtatt, wozu wir unſere aktiven
und paſſiven Mitglieder freundl.
einladen. Sammlung um 12 Uhr
im Vereinslokal, Abfahrt 12,40.
Vereinszeichen anlegen! D V

Ravensburg An—⸗

den 17. Mai, abends 8 Uhr,
Monatsverſammlung im Vereins⸗
haus mit Berichterſtattung der
Delegierten über den Verbands⸗
tag in Schramberg. Zu dieſer
Verſammlung werden alle unſere
Mitglieder mit Familien herzlich
eingeladen und erwartet der Aus⸗
ſchuß vollzähliges Erſcheinen.

22. Mai,
nam) Ausflug (halbe Tagestour)
über den Schloßberg, Kienbronn,
Henwies ins Reichenbächle. Ab⸗
marſch morgens um 5 Uhr vom
Schützenplatz. D V

Sonntag, 18. Mai,
Ura ch Ausflug nach Kirchheim

u. T. Zuſammenkunft mit den

Mitgliedern des dortigen Vereins.
Zu zahlreicher Beteiligung mit
Familienangehörigen wird einge⸗
laden. Treffpunkt und Zeit wird
ſpäter bekannt gegeben. Vereins⸗

zeichen anlegen. Liederbuch mit⸗

nehmen. D Vicev.

Z ell Sonntag, 18. Mai, mit
dem 2⸗Uhr⸗Zug Abfahrt
nach Lörrach mit Familienange⸗
hörigen. Zeichen anlegen! Die
Monatsverſammlung iſt deshalb
erſt am 25. Mai. D V
Pfingſtmontag, abends 8 Uhr,
im Saale zum Löwen Hebelabend
des Jugendbundes. Zahlreiches
Erſcheinen erbeten. D V

Stuttgart ad. Waam⸗

Werbekarte iſt ein gutes, hand⸗

liches Propagandamittel geſchaf⸗

fen worden. Der heutigen Nr.
liegen einige Exemplare bei und
es wird gebeten, dieſe Karten
fleißig zu verteilen, und neue
Mitglieder damit zu werben, da⸗
mit ſich unſere Reihen füllen.
Die nächſte Verſammlung haben
wir am Montag, 19. Mai, abds.
8 ½ Uhr, im Lokal, Finkenſtr. 6.
Unſer Delegierter, Herr Offen⸗
häuſer, wird an dieſem Abend
über die Landesverbands⸗Ver⸗
ſammlung in Schramberg aus⸗
führlich Bericht erſtatten. Um

vollzähligen Beſuch bittet D V

2 ⸗O ſt. Montag,
lich halb 9 Uhr Monatsverſamm⸗
lung im Reſt. Mündlein, Land⸗
hausſtraße 110 p. Tagesordnung:
1) Bericht der Delegierten von
Gau⸗ und Landesverſammlung,
2) Beſprechung des Ausflugs,
3) Verſchiedenes. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet D V

Wehr Sonntag, 18. Mai,
morgens 6 Uhr, ge⸗
meinſchaftlicher Ausflug mit dem
ev. Kirchenchor über den Dinkel⸗
berg. Mittageſſen in Steinen,
welches aus der Kaſſe bezahlt
wird; von Steinen nach Lörrach
per Bahn zum Familienfeſt ober⸗
badiſch'r evang. Arbeitervereine
Wir bitten um zahlreiche Betei⸗
ligung der Mitglieder mit An⸗

gehörigen. Vereinszeichen anlegen!

Sammelplatz hier im Lokal zum
Schwanen. D V

Adr. d. Berbandsſekretärs:

Auguſt Spring er, Arbeiterſekr.,
Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II.

Württembergiſcher Landesverband.
Tagesordnung der Landesverſammlung in
Schramberg. Pfingſten 1913.
Pfingſtſonntag 11. Mai⸗
Empfang der Vertreter durch die Wohnungs⸗
kommiſſion am Bahnhof und an der Poſt.
Treffpunkt für alle: „ Württemberger Hof“.
3 Uhr: Führung durch die Stadt u. ins Berneck⸗
tal vom „Württemberger Hof” aus.
4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im Neben⸗
zimmer des „Uhu“.
7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der Reithalle
(Schluß 11 Uhr). J
Pfingſtmontag 12. Mai
Hauptverſammlung im Saal des „Lamm“
H Beginn pünktlich 8 Uhr.
1. Morgenandacht.
2. Eröffnung und Begrüßung durch den erſten
Vorſitzenden.
3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbands⸗
ſchriftführers, Sekretärs, Schriftleiters und
Verbandskaſſiers
4. Vorſtandswahlen.
5. Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Un⸗
ſere Vereine und das öffentliche Leben“.
6. Beſprechung der Anträge.
Antrag Stuttgart⸗Gaisburg:
Die Landesverſammlung wolle beſchließen, den
Vertretern der Einzelvereine, welche zum jeweiligen Ort
der Tagung der Landesverſammlung eine Eiſenbahn⸗

fahrt von 100 Kilometer und mehr haben, ſoll eine
Fahrkarte 3. Klaſſe zur Ermöglichung der Benützung

von Eil⸗ und Schnellzügen entſchädigt werden. Dieſer

Beſchluß ſoll bereits für die diesjährige Landesver⸗
ſammlung in Schramberg gelten.

Anträge des Vereins Ulm:
1. Die Verbandsleitung wird erſucht, von der ge⸗
planten Einführung einer Krankenunterſtützungskaſſe
von Verbandswegen vorläufig Abſtand zu nehmen, da
es ſehr zweifelhaft erſcheint, ob die vom Verbands⸗
ausſchuß gemachten Vorſchläge betr. Beitragsleiſtung
und Unterſtützungsbezug ſich in der Praxis auch dau⸗
ernd ausführen laſſen. .
Dagegen ſoll die Verbandsleitung mit allen Mit⸗
teln darauf dringen, daß die einzelnen Vereine ihre
Mitglieder den gewerkſchaftlichen Organiſationen zu⸗
führen, wo denſelben Gelegenheit geboten iſt, um bil⸗

liges Geld und unter weitgehenderen Garantieen in

den Genuß einer derartigen Unterſtützung gelangen zu
können, als dies bei der geplanten Neugründung der
Fall ſein dürfte. .
Vo ein derartiger Anſchluß aus irgend welchen

Gründen nicht möglich iſt, ſoll es den einzelnen Ver⸗

einen anheimgeſtellt bleiben, eigene lokale Unterſtütz⸗
ungseinrichtungen, wie ſie teilweiſe ſchon in einer An⸗
zahl von Vereinen beſtehen, zu dieſem Zweck zu gründen.
2. Der Verbandstag wolle beſchhießen, daß in Zu⸗
kunft allen Anträgen zum Verbandstag gleich bei ihrer
Einreichung, — wenn nicht beſondere Gründe eine.
Ausnahme notwendig machen, — eine ſchriftliche Be⸗
gründung beizufügen iſt, welche dann gleichzeitig mit
den Anträgen mindeſtens 4 Wochen vor dem Ver⸗
bandstag in der „Südd. Arbeiterzeitung veröffentlicht
werden ſoll, damit dadurch den einzelnen Vereinen
Gelegenheit geboten wird, vorher präziſe Stellung zu
denſelben zu nehmen und ihren Delegierten dement⸗
ſprechende Weiſungen erteilen zu können.
3. Der Verbandstag wolle ein Werbeblatt hexaus⸗
geben, in welchem die gehäſſige Stellung der ſozialde⸗
mokratiſchen Zeitungen und Redner gegenüber Kirche
und Chriſtentum im Zuſammenhang mit der ſozialde⸗
mokratiſchen Phraſe: „Religion iſt Privatſache“ an
den Pranger geſtellt und unſerer poſitiven Wertung
der religioſen Kräfte des Evangeliums auch und ge⸗
rade für den Arbeiterſtand ein kräftiger Ausdruck ge⸗

geben wird.

4. Gegenüber der mannigfachen Diskuſſion der
Frage des gewerkſchaftlichen Anſchluſſes unſerer Mit⸗
glieder in der Arbeite zeitung ſoll die „Göppinger Re⸗
ſolution“ (Neutralität gegenüber den verſchiedenen Or⸗
ganiſationen) aufs neue in Erinnerung gebracht werden.
5. Die Redaktionsleitung der Ev. Arbeiterzeitung
möge darauf hinwirken, daß Anzeigen unlauteren oder
ſchwindelhaften Inhaltes nicht mehr aufgenommen
werden. .
Ferner wäre es wertvoll, wenn mit dem Evang.
Preßverband Fühlung genommen würde und Berichte
über Verſammlungen der Ev Arbeitervereine, in denen
religiöſe oder kirchliche Fragen behandelt werden, in
die Preſſe mit Hilfe des Ev. Preſſeverbandes gebracht
würden. Es würde dadurch einerſeits die Arbeit un⸗
ſerer Vereine mehr an die Oeffentlichkeit kommen, an⸗
dererſeits käme dabei unſere prinzipielle Stellung in
religiöſen und kirchlichen Fragen zum Ausdruck, auch
zum Nutzen der Ev. Landeskirche.

Anträge des Vereins Backnang: J
1. Die Berſammlung möge beſchließen, daß das
Porto bei Einzahlung der Beiträge nicht mehr vor.
den Vereinen bezahlt werden ſoll.
2. Die Verſammlung möge beſchließen, daß jedes
Mitglied ſein Verbandsabzeichen ſelbſt kaufen ſoll, weil
manchmal bald nach dem Eintritt wieder die Mitglied⸗
ſchaft gekündigt wird M
Antrag des Vereins Wangen⸗Stuttgart⸗
Der Landesverband möge ſeinen Einfluß dahin
geltend machen, daß der Zwang zum religiöſen Eid
aufgehoben werde.
Begründung: Durch die jetzige Eidesformel werden
Leute, die nicht an Gott glauben, gezwungen, Gott
zum Zeugen anzurufen. Dadurch wird der religiöſe
Eid eine leere Formel, die beſſer durch eine andere
erſetzt wird.

Antrag des Vereins Tuttlingen:
Der evangel. Arbeiterverein Tuttlingen wünſcht,
daß aus der Notkaſſe auch in Zukunft Unterſtützungen
an Mitglieder bei Streiks und Ausſperrungen ge⸗
währt werden können, auch wenn die Notkaſſe ander⸗
weitige neue Aufgaben übernimmt.
Antrag von Altenſteig:
Der Verband möge an maßgebender Stelle dahin
wirken, daß die z3jährige Lehrzeit der Gewerbelehr⸗
linge beibehalten wird.
Antrag Großgartach:
. Die Landesverſammlung erkennt in dem gegen⸗
wärtig ſo viel erörterten Geburten⸗Rückgang eine Tat⸗
ſache, welche in jedem Fall die ernſteſte Aufmerkſam⸗
keit wie aller beruſenen Kreiſe ſo auch der evangel.
Arbeitervereine verdient, da darin eine ſchwere Gefahr
für die ſittliche und phyſiſche Geſundheit unſeres Volkes
aufgedeckt wird und die Erkenntnis dieſer Gefahr mit
der uachdrücklichen Bekämpfung derſelben zugleich eine
verheißungsvolle Ausſicht auf eine Reihe notwendiger
ſozialer Reformen eröffnet.
Die Landesverſammlung fordert ihre Mitglieder
auf, dieſem Problem im Lauf des Jahres ihre beſon⸗
dere Aufmerkſamkeit zu ſchenken durch Beſprechung in
Verſammlungen und Diskuſſionsabenden.
Schluß der Verhandlungen 1 ½ Uhr.
2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im, Lamm'.
Preis 1 Mk. 70 Pfg. trockenes Gedeck. Die Teil⸗
nahme ſämtlicher Vertreter wird erwartet.
4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang nach Lau⸗
terbach.

Dienstag, den 13. Mai.
Wenn möglich, Beſichtigung einer Fabrik.
Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind
die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet.
Sonſtige Vereinsmitglieder können als Gäſte an⸗
wohnen. Es wird erwartet, daß ſämtliche Vertreter
ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Schramberg
anweſend ſind. Vereinszeichen anlegen!
Quartierkarten, Programme, Führer burch
Schramberg können die Teilnehmer nach Ankunft

im „Württemberger Hof“ in Empfang nehmen.

Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen
am Montag zu löſen.
Für den Tandesvorſtand
Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, Taubenſtr. 6.
Für den ev. Arbeiterverein Schramberg
J. Völter, Vorſitzender.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

eint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
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—.—

No. 21

Den 25. Mai 1913

21. Jahrgang

1813
Die zweite große Schlacht war diejenige bei
Bautzen am 20. und 21 Mai. Wieder blieb Na⸗
poleon Sieger. Aber wieder waren die Verluſte
der Franzoſen faſt doppelt ſo groß wie die der
Verbündeten, und letztere konnten abermals in ge⸗
ordnetem Rückzug das Schlachtfeld verlaſſen.
Napoleon war andere Siege gewöhnt. Er rief
„Was? Keine Ergebniſſe, keine
Trophäen, keine Gefangenen nach einer ſolchen
Schlächterei“?
Freilich drohte auf der Seite der Verbün⸗
deten der Mut zu ſinken und immer ſehnſüchtiger
ſchauten alle Freunde der Freiheit nach Oeſter⸗
reich, das ſich immer noch nicht entſchließen
konnte, dem Bunde gegen den Schwiegerſohn des
Kaiſers beizutreten.

In ſolchen Tagen des Hangens und des

Bangens war jeder kleine Erfolg von Wert.
Deshalb ging namentlich Blücher darauf aus,
durch manche kühne Reiterſtücklein die Sieges⸗
zuverſicht zu beleben. Ein ſolches glückliches, aber
verluſtreiches Gefecht war das bei Haynau, in

welchem von etwa 20 preußiſchen Schwadronen

die ganze feindliche Vorhut, eine franzöſiſche Di⸗
viſion auseinandergeſprengt, 18 Geſchütze erobert
und 300– 400 Gefangene gemacht wurden. Als
ſpäter König Friedrich Wilhelm mit Blücher zu⸗
ſammentraf, ſagte er in ſeiner etwas kurzen Art:

„Haben ein ſehr günſtiges Gefecht gehabt, aber

dagegen auch großen Verluſt bei den Garden“.
Blücher aber entgegnete: „Ew. Majeſtät, ich be⸗
daure herzlich den Verluſt manches braven Kerls,
aber bei ſolchen Gelegenheiten iſt der Kopf des
Gardiſten nicht mehr wert als der des Land⸗
wehrmanns“.

Beken und arbeiten.
1. Theſſalonicherbrief Kap. 5, V. 19 u. 20:
Den Geiſt dämpfet nicht; die
Weisſagung verachtet nicht!
Es iſt ein ſchöner Brauch, daß unſere evan⸗
geliſchen Arbeitervereine an Pfingſten ihre Landes⸗
verſammlung halten. Da treffen ſich unſere Mit⸗
glieder aus allen Gauen des Landes, um Aus⸗
ſprache mit einander zu halten. Dabei bringen
wir unſere Erfahrungen zuſammen, unſere Hoff
nungen und Sorgen, und wir nehmen das Recht
auf unſere Arbeit mit heim, den Glauben an den

Sieg, an die Zukunſt unſerer wichtigen Sache.

Wie gern laſſen die Daheimgebliebenen ſich von
unſeren Abgeordn ten etwas erzählen von den
Gedanken und Zielen, die das vergangene Ar⸗
beitsjahr wieder gezeitigt hat
Wo ein Verein ein Stück treuer, fleißiger
Arbeit geleiſtet hat, ſtellen ſich von ſelber neue
Gedanken ein, die in der größeren Gemeinſchaft
unſerer Vereine bei der Tagung durchgeſprochen
werden müſſen. Denn nichts in der Welt ge⸗
ſchieht ohne rechte Arbeit, ohne Mühe und Sorge,
ohne die Anſtrengung, welche den ganzen Men⸗
ſchen in Anſpruch nimmt. Aber an den Feſttagen
ſteigen wir in die Höhe. Da findet die redliche,
ſtille Arbeit ihren Lohn. Darum ſind ſie alle
als „Arbeiter“ aus den verſchiedenſten Berufen
heraus zur Tagung zuſammengekommen. Arbeiten,
einem großen Ziele entgegen, einer beſſeren, ge⸗
ſunden Zukunft unſeres Volkes, das iſt unſere
Loſung. Aber aus dem Wirken am Werktag
kommen die frohen, hellen, reichen Gedanken;
dieſe ſchaffen den Glauben an unſere Sache. Und
dieſe Gedanken werden uns zum Gebet. „Den
Geiſt dämpfet nicht“. Wir ſind keine kleine

Schar mehr, eine reiche Gemeinſchaft; doch viel⸗

leicht noch eine kleine Kraft, ſo daß wir unſere

Eroberungen noch machen müſſen. Wenn nur die
Geiſter ſich regen! Die Lebendigen, die helle
ſehen und ihren Willen und ihr Wiſſen dem
Schaffen und Leben, dem Werden und Reifen
unſeres arbeitenden Volkes ſchenken, die Leute,
die mit ihren Gedanken in die Tiefe unſeres
Volkes dringen wollen, finden ſich hier zur Aus⸗
ſprache zuſammen. Dabei erleben wir etwas von
dem Geiſt unſerer Gemeinſchaft, welche die Wahr⸗
heit zur Wirklichkeit geſtalten will. Wohl dem,
der etwas von dieſem Geiſte ſpürt, dem eine

Offenbarung des innerſten Geiſtes unſerer Ge⸗

meinſchaft zu eigen wird. Es iſt heiliger Geiſt,
und den Geiſt wollen wir nicht dämpfen. Und
die Weisſagung verachtet nicht, die aus
Gottes Geiſte kommt. Es iſt eine Weisſagung
unſerer Zukunft, ein tiefes Verſtehen und Deuten
von dem, was kommen wird. Den frohen Glau⸗
ben an unſere gute Sache, ſolche Weisſagung
mögen auch unſere Abgeſandten von der Pfingſt⸗
tagung mit nach Hauſe bringen und in unſerem
Kreiſe verkündigen.
„Den Geiſt dämpfet nicht; die Weisſagung
verachtet nicht“. So wird unſere Arbeit zum
Gebet, zum Verſtehen und Verkündigen des
Höchſten, und unſer Beten zum Arbeiten.

Hall. Merz.

Die würkkembergiſche Tandesverbandsverſammlung

in Schramberg.
I.
Hoch und ſchwer ſchließen ſich die Berge
um die hügelige Stadt, durch die mit ſtarkem
Rauſchen die Schiltach fließt. An Wochentagen
iſt Schramberg von einem Leben durchpulſt, das
in der Stärke nicht viele Städte von ſo geringer
Einwohnerzahl kennen. Neben der Uhreninduſtrie,
die die Hauptquelle des Erwerbes für die Ein⸗
wohnerſchaft hildet, hat ſich auch die Steingut⸗
und Porzellanfabrikation, ſowie die Strohhutin⸗
duſtrie hier niedergelaſſen. Heute aber, am Pfingſt⸗
ſonntag, ruhen die Betriebe, kein Fabriklärm füllt
das Tal und bricht ſich an den ſteilen, hohen
Bergen. Die haben heute ſchon vielen Regen ge⸗
trunken und das macht ſie noch dunkler und
ſchwerer, als ſie ſonſt die Stadt umgürten und
mancher Freund vom Unterland oder von der
Hochebene von Oberſchwaben mag mit dem Ein⸗
druck der Größe, den dieſe düſtern Berge hinter⸗
laſſen, auch etwas ſpüren von dem Druck und der
Beklemmung, mit denen ſie zuweilen auf Men⸗
ſchenherzen wirken. Aber als die freundlichen Gaſt⸗

geber mit ihren Delegierten in Scharen zur Reit⸗

halle ſtrömen, wo ein Begrüßungsabend ſie noch
enger zuſammenführen ſoll, ſtehen die Berge im

ſchönſten Abendlichte und ihr Grün iſt in ein

köſtliches Farbenſpiel getaucht, mancher Stellen
Grün iſt mit dem Gold vermählt, wo anders hat
es ſich ins Schwarz verkrochen, man ſpürt die
Friſche des Gebirges, das ſich am Tag im Regen
badete und nun der Nacht gewärtig iſt.
Iſt's nicht ſchon eine Brücke, die Gaſtgeber
und Gaſt verbindet, wenn der Letztere des Er⸗
ſteren Heimat begreift? Doch die Beiden ſollen
ſich noch enger zuſammenfinden, ſollen einander
geben und von einander empfangen. Ganz pünkt⸗
lich anfangen kann man mit der Begrüßung nicht,
denn die Herren vom Verbandsausſchuß kommen
reichlich ſpät von ihrer Sitzung. Aber dann ſchall⸗
ten die Töne eines Begrüßungschors, von Schram⸗
berger Mitgliedern geſungen durch den hohen,
weiten, menſchenvollen Raum, der Schramberger
Dichter Rink trägt einen ſelbſtverfaßten Prolog
in ſchwäbiſcher Mundart vor und der Vorſitzende

des Ortsvereins, Stadtpfr. Völter, ergreift das
Wort zum markigen Willkommgruß. Der Schram⸗
berger ev. Arbeiterverein feiert heute ſein 25jäh⸗
riges Jubiläum und da wirft der Redner einen
Blick auf die Entwicklung, die das deutſche Vater⸗
land ſeit dem Jahre 1888 erlebt hat, die ein
Wertewachſen, eine Steigerung der Kräfte ohne⸗
gleichen brachte, aber doch die Frage nach des
Volkes Zukunft uns groß und brennend vor die
Seele ſtellt. Zum Selbſtlob iſt nicht Grund,
wohl aber zum Dank für das, was uns gewor⸗
den iſt. Lehrt uns mit der Kraft der Geſinnung,
die in den Männern von 1813 lebte, hoffnungs⸗
ſtark der Zukunft entgegengehen, an des deutſchen
Vaterlandes und des deutſchen Volkstums Zukunft
mitarbeiten. Der Verbandsvorſitzenbe, Stadtpfr.
Lamparter, ſprach mit humorvollen Worten
von den Schwierigkeiten, die den meiſten der De⸗
legierten entgegengetreten ſind, die heute an der
Feſtesfreude der Schramberger Geſinnungsgenoſſen
teilnehmen dürfen; manchen werde bei dem vielen
Umſteigen das Reiſefieber gepackt haben, doch es
ſcheine keiner der Freunde zu weit ins Badiſche
hineingeraten zu ſein und wohl alle hätten zur
rechten Zeit die Schwenkung bei Schiltach voll⸗
zogen. Dann führte der Redner mit tiefem Ernſt
die Notwendigkeit und Bedeutung unſerer Sache
der Feſtverſammlung vor Augen, griff inſofern
den liebenswürdigen Vergleich der „Schwäbiſchen
Tagwacht“, die uns eine „Schmarotzer⸗Pflanze“
nannte, auf, als er uns das zähe Leben dieſer
Pflanze wünſchte und ihre Eigenſchaft, alle guten
Kräfte der Umgebung in ſich aufzunehmen, ſonſt
aber verglich er uns mit einer Schwarzwaldtanne,
die einſam ſtehend, aber feſt gewurzelt, den ſtärk⸗
ſten Stürmen Trotz zu bieten vermag. Er ſchloß
mit dem Wunſche, daß der rechte Pfingſtgeiſt
uns beſeelen möge und uns befähige, von ſeiner
Kraft ins Land hinauszutragen. Der Strom der
Rede floß reichlich und gut den ganzen Abend
hindurch. Landtagsabgeordneter Fiſcher ſprach
über „Soziale Arbeit“, dieſen Begriff verticfend
und in die rechte Beleuchtung ſtellend. Eine rein
materiell gedachte ſoziale Arbeit könne nicht gut
tun, die müſſe getan werden aus innerer Ver⸗
pflichtung heraus, um des Menſchenwertes willen
und nach den Geſichtspunkten wahrer Gerechtig⸗
keit. Es habe auch gar keinen Wert, in der Ar⸗
beiterſchaft ein Armeleutegefühl zu erwecken und
wachzurufen, es gelte, die Dinge im Licht der
Wirklichkeit zu ſehen und auch des volkswirt⸗
ſchaftlichen und nationalen Wertes der Arbeiter⸗
ſchaft ſich bewußt zu ſein, der wiederum die ſo⸗
ziale Arbeit auch als nationale Notwendigkeit er⸗
ſcheinen laſſe. Stadtpfarrer Gittinger⸗Gmünd
ſprach über die Frauen und auf die Frauen, ein
ſchwäbiſches Frauenlob, den die praktiſche Erfahr⸗
ung vor jeder Ueberſchwenglichkeit bewahrte. Wie
köſtlich war ſein Rat an die Verheirateten, ihren
Frauen ein Krämlein mitzubringen, entweder ein
Strauß köſtlicher Schwarzwaldblumen oder einen

Küäſe oder eine Schokoladetafel oder den Kuchen

vom morgigen Feſteſſen, je nachdem die Seele
aufs Ideale oder aufs Praktiſche geſtimmt ſei
und der Geldbeutel es erlaube Der Redner ſelbſt
bringt ſeiner Frau ein köſtlich Schwarzwaldlied nach
Hauſe, das er angeſichts der dunklen Berge dich⸗
tete und der Feſtverſammlung nun als neueſtes
„Gittingerle“ zum Beſten gab. Die Anſprache
entbehrte nicht eines tiefen Ernſtes. Gittinger
wußte nicht nur von den Fähigkeiten der Frauen
zu reden, ungeſchliffene Männer fein ſäuberlich
zu polieren, ſondern er konnte auch von Frauen
melden, die mit beiſpielloſer innerer Kraft die
Familie über Waſſer hielten und kein Murren

kannten, auch wenn ihnen nie ein Sonntag werde.
Schuhfabrikarbeiter Gula⸗Tuttlingen machte mit
ſeinen einfachen kunſtloſen Worten einen tiefen
Eindruck, beweiſend, daß es bei einer Rede nicht
vor allem auf die äußere Form ankomme, als
auf das, was wirklich zu ſagen iſt. Und Gula
wußte etwas zu ſagen, ſeine Worte waren ein
herzlicher Dank an die ev. Arbeitervereine, daß
ſie in ſein einförmiges Berufsleben das Begrei⸗
fen des Menſchenwertes brachten und durch ihr
geſinnungsbildendes Wirken ſeine Seele, die mit
der geiſttötenden Teilarbeit ſchwer zu ringen hat,
reicher und ſtärker machten. Unſer Verbandskaſſier
Benzing⸗Schwenningen ſprach mit ernſter Ein⸗
dringlichkeit über die Beziehungen von Arbeiter
und Familie, erkannte wohl an, daß ungünſtige
wirtſchaftliche Verhältniſſe hemmend und drückend
aufs Familienleben einzuwirken imſtande ſind,
ſtellte aber auch feſt, daß ein ſtarkes Wollen ſelbſt
in ungünſtiger äußerer Lage Zucht und Gehor⸗
ſam ſchaffen und aufrecht erhalten kann. Wenn
aus den Familien mehr und mehr die Gottesfurcht
ſchwinde, nicht zuletzt als Folge des Verhaltens
der Eltern zu Chriſtentum und Kirche, ſo räche
ſich das bitter an den Eltern ſelber durch das
Gebahren der Kinder ihnen gegenüber. Ein ge⸗
ſundes Familienleben, das ſich am Chriſtentum
orientiert, iſt die Quelle tüchtiger Volkskraft und
das Fundament gedeihlichen ſozialen Lebens. Wir
dürfen in Bälde dieſe eindrucksvolle Anſprache
in der Arbeiterzeitung nochmals genießen. Haupt⸗
lehrer Taute⸗Rottweil ſchnitt mit ſeiner Rede
ein ſchweres Problem an, deſſen ganze Bedeut⸗
ung für die kulturelle Fortentwicklung unſeres
Volkes uns deutlich machend, das Problem „Ar⸗
beit und Bildung“. Es gilt, den Arbeiter, der
durch ſeine ewig gleichförmige, oft abſtumpfende
Teilarbeit in Gefahr iſt, innerlich zu verkümmern,
mit den geiſtigen Schätzen des Volkes vertraut
zu machen, dafür zu ſorgen, daß der Feierabend
ihm das gebe, was die Arbeit ſelbſt nicht geben
kann, durch Pflege an Geiſt und Gemüt ſein
Leben lebenswerter zu geſtalten. Wie gut, daß
unſere Vereine einen Boden bilden, da Arbeit
und Bildung ſich finden.
Zwiſchen den Reden erklingen die Lieder
des Männerchors und eines Doppelquartetts,
werden die herrlichen Klänge laut, die Fräulein
Leipold und Oberreallehrer Gutſcher Klavier und
Geige zu entlocken wiſſen, der Hörer Herzen
gefangen nehmend. Der Schramberger Dichter
Rink ruft mit ſelbſtverfaßten ſchwäbiſchen Ge⸗
dichten lebendige Heiterkeit hervor, der Gmünder
Deklamator Jung erregt durch ſeine Beherr⸗
ſchung der verſchiedenſten Dialekte wie durch
ſein beredtes Mienenſpiel die Bewunderung der
Feſtverſammlung. Der gemeinſame Geſang von
„ Deutſchland, Deutſchland über alles“ brauſt
durch den gewaltigen Raum, ein packender Aus⸗
druck unſeres nationalen Wollens. Die Delegier⸗
ten freuen ſich mit, als gar mancher Veteran

der evangeliſch⸗ſozialen Sache ein Diplom für

ſeine 25jährige Zugehörigkeit zum Schramberger
evangel. Arbeiterverein erhält, das Anerkennung
und Ermunterung vereint.
In vorgerückter Stunde faßte Pfarrer
Kappus⸗Gönningen, unſer verdienter Schrift⸗
leiter, unſeren Dank in wohlgewählte Worte.
Er könnte heute nicht hier ſtehen, wenn nicht
ein Sohn des Mannes, der vor 25 Jahren in
Schramberg den erſten Ev. Arbeiterverein grün⸗
dete, ein Sohn von Stadtpfarrer Th. Traub,
ihn heute in Gönningen vertreten hätte. Welche
Entwicklung unſerer Vereine, unſeres ganzen
Volkes hat ſich vollzogen in der Zeit, die zwi⸗
ſchen damals liegt, wo die Traubbuben im
Schramberger Pfarrgarten herumgeſprungen ſind
und heute, wo ſie auf die Kanzeln ſteigen! Der
Redner drückt ſeine Freude aus über die Treue,
mit der der Schramberger Verein immer zur
Sache gehalten hat, als Gauvorſitzender hat er
es oft erfahren, wenn die Schramberger auf die
Gauverſammlungen kamen, dann war der Tag
gerettet. Pfarrer Kappus dankt Herrn Geh. Rat
Dr. Arthur Junghans für die freundliche Ueber⸗
laſſung der Reithalle und all den andern, die
den Abend zu einem ſo bedeutungsvollen ge⸗
macht haben. Und wir alle freuten uns, daß
wir beim Ehrenabend des Schramberger Vereins
ſein durften, von ihm empfangend, ihm aber
doch auch manches gebend. Morgen beginnt
die Arbeit, zu der uns der Begrüßungsabend
willkommene Stärkung gab. Springer.

Was gehen uns die Kirchengemeinde⸗
ratswahlen an?
Im Lauf dieſes Sommers finden in allen
evang. Gemeinden Württembergs wieder Neu⸗
wahlen zum Kirchengemeinderat ſtatt. Dieſelben
gehen an vielen, vielleicht den meiſten Orten
faſt unter Ausſchluß der Oeffentlichkeit vor ſich.
Denn nach der amtlichen Statiſtik haben bei den
letzten Wahlen (Sommer 1910) von 315,415
wahlberechtigten Gemeindegenoſſen nur 69,562
d. h. 22 % abgeſtimmt. In vielen Gemeinden
bleibt der Prozentſatz der Abſtimmenden bekannt⸗
lich noch weit unter dieſem Landesdurchſchnitt.
Wer das kirchliche Leben Württembergs nach
der Beteiligung an den kirchlichen Wahlen be⸗
urteilen wollte, der müßte ſomit zu einem ziem⸗
lich betrüblichen Ergebnis kommen.
Was ſind nun wohl die Gründe dieſer
ſchwachen Wahlbeteiligung? Wir wollen hier
natürlich abſehen von der grundſätzlichen Un⸗
kirchlichkeit, welche die Kirche ſamt allen ihren
Lehren und Einrichtungen für eine völlig ver⸗
altete, überlebte und dem modernen Menſchen
wertloſe Inſtitution hält. Mit ſolchen Leuten
haben wir es ja in unſeren Vereinen nicht zu
tun. Vielmehr wenden wir uns an diejenigen,
welche kirchlich ſein wollen und auch ſind, ſich
aber trotzdem nur ſehr ſchwach an dieſem Aus⸗
druck des kirchlichen Lebens, den Wahlen zum
Kirchengemeinderat, beteiligen.
Von ihnen haben vielleicht manche bloß
noch nie ſo recht darüber nachgedacht, was ei⸗
gentlich die kirchlichen Wahlen bedeuten. Ihnen

ſeien zunächſt die Befugniſſe kurz vor Augen

geſtellt, die nach der heutigen kirchlichen Geſetz⸗
gebung der Kirchengemeinderat hat. Seine oberſte
Aufgabe iſt die Vermögensverwaltung. Dabei
darf man aber in den allermeiſten Fällen an
keine großen Kapitalien denken. Vielmehr ſind
unſere württ. Kirchengemeinden im Durchſchnitt
faſt ſo arm wie Kirchenmäuſe. Die „Vermögens“⸗
verwaltung beſteht alſo weſentlich in Beratungen
darüber, wie bei mangelndem Vermögen trotz⸗
dem die Mittel für die laufende Verwaltung
aufzubringen ſind. Hiefür ſtehen meiſt zwei Wege
zur Auswahl. Manche Gemeinden erheben noch
Gebühren für einzelne Amtshandlungen, wie
Taufen, Trauungen und Beerdigungen, nur mit
dem Unterſchied, daß dieſe Beträge nicht mehr
(wie früher) der amtierende Pfarrer, ſondern
die Kirchenpflege erhält. Der andere Weg, um
das nötige Geld zu beſchaffen, iſt die Kirchen⸗
ſteuer. Welcher gewählt wird, ſteht beim Kirchen⸗
gemeinderat; die Aufſichtsbehörde wird meiſt
das eine wie das andere genehmigen. Der Ar⸗
beiterſtand aber und überhaupt der kleine Mann
hat offenbar ein Intereſſe daran, daß das Ge⸗
bührenweſen immer mehr von der viel gerech⸗
teren Umlage verdrängt wird. Es ließen ſich
leicht Beiſpiele beibringen, wie unſozial die Ge⸗
bühren wirken. Sie treffen alle, die taufen laſſen,
in gleicher Höhe, ob arm oder reich und ſie
ſind weſentlich (für Hochzeiten, Taufen, Kinds⸗
leichen, Konfirmationen!) von den jüngeren Fa⸗
milien aufzubringen, die erſt heraufkommen
wollen, während die älteren, die möglicherweiſe
etwas vor ſich gebracht haben, faſt leer aus⸗
gehen! Hier alſo hat der kirchlich geſinnte Ar⸗
beiter ein ganz weſentliches Intereſſe zu ver⸗
treten, und zwar keineswegs nur ein eigennütziges,

um Laſten von ſich auf andere abzuwälzen.

Vielmehr liegt es zugleich im allgemeinen Inter⸗
eſſe der Kirche und ihres Anſehens, daß ſie bei
der Ausbreitung der Leiſtungen gerecht, im
guten Sinn „ſozial“ verfährt. Wem an ſolcher
ſozialen Haltung etwas liegt, der muß bei den
Wahlen ſeine Stimme mit in die Wagſchale
werfen.
Aber der Kirchengemeinderat hat es keines⸗
wegs nur mit Geldſachen zu tun. Seiner Auf⸗
ſicht und Beſchlußfaſſung unterſteht das ganze
örtliche Kirchenweſen. Wir denken dabei bei⸗
ſpielsweiſe an die Zeit der Gottesdienſte. Wie
wenig wird oft in ihrer Wahl, etwa bei Vor⸗
bereitungen zum Abendmahl, auch heute noch
auf die Erwerbsverhältniſſe Rückſicht genommen!
Wieder liegt es im Intereſſe des Arbeiterſtands
(übrigens auch in dem anderer Stände!) ſo gut
wie im Intereſſe der Kirche ſelbſt, daß mög⸗
lichſt Wandel geſchafft wird. Darum, wer in
ſolchen Dingen mitreden will, der tue es, wenn
Kirchengemeinderatswahl iſt. — Und wie oft
hört man ſonſt noch über dieſe und jene kirch⸗

„*

lichen Verhältniſſe, den mangelhaften Zuſtand
einer Kirche oder irgend welche unſozialen Ein⸗
richtungen, klagen, ohne daß ſich die Unzufrie⸗
denen klar machen, an wen ſie ſich eigentlich zu
wenden haben!
Freilich machen wir uns ſogleich auf einen
Einwand gefaßt, deſſen Berechtigung wir ſelbſt
zu einem großen Teil empfinden. Es iſt der,
daß geſagt wird: Nun ja, der Kirchengemeinde⸗
rat hat über manches zu entſcheiden, was auch
uns gelegentlich berührt. Aber im Grund iſt er
doch eine ziemlich bedeutungsloſe Körperſchaft.
So wie die Dinge heute liegen, iſt etwas daran.
Denn in der Tat iſt das Selbſtverwaltungs⸗
recht der kirchlichen Gemeinde ein außerordent⸗
lich beſchränktes. Wegen jeder Kleinigkeit muß
Genehmigung der höheren Behörden eingeholt
werden und nicht ſelten wird auch irgend eine
Sache, die ziemlich tief in das kirchliche Leben
oder wenigſtens in den Beutel der Gemeinde
eingreift, ohne weiteres von oben angeordnet.
Wir ſelbſt erinnern uns wohl noch, wie einmal
ein wirklich eifriger Kirchengemeinderat mit re⸗
gem kirchlichem Sinn erklärte, das nächſte Mal
laſſe er ſich nicht mehr in eine Körperſchaft
wählen, die ſo wenig zu ſagen habe!
Wenn das aber auf manchen Gebieten zu⸗
trifft, folgt dann daraus etwa die Loſung:
alſo wegbleiben von den kirchlichen Wahlen?
Das iſt bekanntlich auf allen Gebieten das Ver⸗
kehrteſte, was es gibt. Vielmehr, wenn wir
Mißſtände wahrnehmen in einer Einrichtung,
die uns etwas wert iſt, dann iſt die richtige
Loſung doch offenbar: mitarbeiten, daß es beſſer
wird. So auch hier! Wenn die kirchliche Ver⸗
tretung in Württemberg zu wenig zu ſagen hat
— und daß das ſo iſt, bedauern auch wir —
dann ſollen alle kirchlich Geſinnten dazu helfen,
daß das allmählich anders wird. Freilich, ſo
wie die Dinge liegen, müſſen wir dabei das
Wörtlein „allmählich“ mehr betonen als uns
ſelber lieb iſt. Denn der Apparat der kirchlichen
Geſetzgebung iſt noch um einiges ſchwerfälliger
als ſonſtiges Geſetzemachen. Aber trotzdem, ja
gerade deshalb kommt den kirchlichen Gemeinde⸗
wahlen eine beſondere Bedeutung zu; bilden ſie

doch die erſte Stufe zum Aufbau unſeres kirch⸗

lichen Parlaments, der Landesſynode.

Dies bringt uns zum Schluß auf die kirch⸗

liche Verfaſſung im allgemeinen. Kirchliche Ge⸗
ſetze, z. B. die Einführung eines neuen Geſang⸗
buchs, an der wir jetzt gerade ſtehen, kommen
zuſtande, indem ſie nach Zuſtimmung der Landes⸗
ſynode vom Landesbiſchof, alſo vom evangel.
König erlaſſen werden. Die Landesſynode aber
kommt dadurch zuſtande, daß ihre einzelnen
Mitglieder von den Bezirksſynoden gewählt
werden. Und in den Bezirksſynoden wieder ſitzen
neben den Pfarrern ſo viel „weltliche“ Abge⸗
ordnete jeder Gemeinde
zählt. Dieſe Abgeordneten werden je nach voll⸗
zogener Kirchengemeinderatswahl von den Kol⸗

legien auf 3 Jahre gewählt. Somit bedeutet die

Wahl zum Kirchengemeinderat immer zugleich
eine, freilich ſehr indirekte und abgeſchwächte,
aber doch die einzig mögliche Beeinfluſſung der
Geſamtkirche durch den einzelnen Gemeindege⸗
noſſen. Und wer mit dieſen oder jenen Einricht⸗
ungen unzufrieden iſt, wer etwa der Meinung
wäre, daß gerade dieſer ganze Aufbau unſerer

kirchlichen Vertretung eine Reform recht wohl

ertrgaen könne, der hätte um ſo mehr die Pflicht,
das nun einmal beſtehende Wahlrecht auch aus⸗
zuüben.

Aber, wir hoffen doch, daß es nicht nur

Unzufriedene ſind, die davon Gebrauch machen!
Nein, wer weiß, was er an ſeiner Kirche hat,
wer ihre Einrichtungen ſchätzt als wertvolle
Mittel, religiöſes Leben zu pflegen, der wird
auch von den äußeren Ordnungen nicht ſo ge⸗
ring denken, daß er ſie einfach mißachtet. Und
noch eine Erinnerung iſt vielleicht heutzutage
dringend nötig. Nicht bloß vonſeiten des Un⸗
glaubens, ſondern in manchen Gemeinden auch
von den Sekten her drohen dem kirchlichen Le⸗
ben Gefahren. i
lichen Chriſten auch jede Gelegenheit benützen,
zu ihrer Kirche zu ſtehen. Eine ſolche Gelegen⸗
heit ſind die Kirchengemeinderatswahlen. Sie

ſollen darum vor allem auch für unſere Vereine

der Anlaß ſein, daß ſie, d. h. zunächſt die ein⸗

zelnen Mitglieder frei und offen das Bekennt⸗

nis ablegen: wir wiſſen, was wir an unſerer

Drum ſollen alle wirklich kirch⸗

als dieſelbe Pfarrer MRMB

Kirche haben und darum halten wir zu ihr, da⸗
rum arbeiten wir in unſerem beſcheidenen Teil
mit an ihrem Aufbau nach außen und ihrem
Ausbau nach innen! E. K.

Innenkolonilation und Bodenrekorm.
Auf dem Bundestag der deutſchen Boden⸗
reformer Anfang Oktober v. J. äußerte ſich der
Direktor der oſtpreußiſchen Landgeſellſchaft, Frei⸗
herr v. Gayl dahin, daß er anfänglich geſchwankt
habe, ob er die Reiſe von Königsberg nach Po⸗
ſen unternehmen ſolle, um die Bodenreformer auf
ihrem Bundestag kennen zu lernen. Er habe ſein
Erſcheinen nicht bereut.
Um ſo intereſſanter iſt es zu erfahren, wie
dieſer Fachmann ſich gegenwärtig zu der ſo ak⸗
tuellen und brennenden Frage der Innenkoloni⸗
ſation ſtellt.
„Seit Jahrzehnten“, ſo ſchreibt er nunmehr,
„fehlen dem Hauptberufsſtande in Oſtpreußen,
der Landwirtſchaft, die notwendigen heimiſchen
Arbeitskräſte. Die als Erſatz eingeführten aus⸗
ländiſchen Saiſonarbeiter bilden einen bedenklichen
Notbehelf. Für den Sommer 1913 droht jetzt
bereits ein Notſtand, da die geſpannten politiſchen
Verhältniſſe an der Oſtgrenze es fraglich erſchei⸗
nen laſſen, ob es gelingen wird, den notwendigen
Bedarf an Arbeitern anzuwerben.“
Als Urſache dieſer Erſcheinung nennt er in
erſter Linie den ungeheuren induſtriellen Auf⸗
ſchwung Deutſchlands in den 42 Friedensjahren
und das dadurch bedingte Wachstum der Städte
auf Koſten des platten Landes. Da es aber eine
unbeſtrittene geſchichtliche Lehrekiſt, daß die Groß⸗
ſtadt ſich auf die Dauer ohne Zuſtrom vom
Lande nicht zu erhalten vermag, ſo haben auch
Induſtrie und Handel ein ſtarkes Lebensintereſſe
an der Erhaltung des durch die Landflucht ernſt⸗
lich bedrohten ländlichen Geſundbrunnens. Nicht
nur die Lockungen der Großſtadt haben die Land⸗
flucht verſchuldet, ſondern vor allem die beſſer
werdende Schulbildung der Landarbeiter und der
ſich daraus bewußter entwickelnde Fortſchritts⸗
drang für ſich und ſeine Nachkommenſchaft. Die
Großſtadt mit ihren beſſeren Ausbildungsmöglich⸗
keiten und mannigfaltigeren Berufen weckt in der
Seele des landloſen Landarbeiters das durch ein

richtiges und geſundes Gefühl eingegebene, wenn

auch auf falſchem Weg erſtrebte Ideal, durch die
großſtädtiſchen Hilfsmittel einſt doch noch eigener
Herr auf eigener Scholle werden zu können.
Dieſes Gefühl aber iſt es, wo der Hebel
anſetzen muß, um Wandel zu ſchaffen. Jedem
ſtrebſamen und ſparſamen Familienvater muß als
Ziel der Innenkoloniſalion die Möglichkeit eröff⸗
net werden, ein Heim, das ihm und den Seinigen
bei fleißiger Arbeit Lebensunterhalt gewährt, ſein
Eigen zu nennen und vererben zu können.
Da ſich aber aller kultur⸗ und baufähige
Grund und Boden in ſpekulierenden Händen be⸗
findet, muß er ſehr teuer gekauft werden. Ankauf,
Parzellierung und Weiterverkauf an den Land⸗
mann verurſachen aber große Schwierigkeiten und
Koſten für Meliorationen ſowie in kommunaler
und hypothekariſcher Beziehung. Unter dieſen Um⸗
ſtänden läßt ſich ſchließlich eine Innenkoloniſation
nur durch dauernde und ergiebige Staatshilfe auf⸗
recht erhalten, während die Rentengutsbeſitzer auch

ihrerſeits zum großen Nachteil der Allgemeinheit

ſehr bald der Spekulationswut verfallen.
Darum muß vor allen Dingen die ſchon
lange als notwendig erkannte Reform unſeres
lgrar echten erſtrebt werden. Freiherr v Gayl
ſagt:
Der Bund dentſcher Bodenreformer hat
dieſe Forderung auf ſeine Fahne geſchrieben So
wie unſere neuzeitliche Steuergeſetzgebung und
die Beſtrebungen zur Verbeſſerung der Wohnungs⸗
verhältniſſe unſerer Großſtädte durchzogen ſind
vom Sauerteig bodenreformeriſcher Ideen, ſo muß
auch die notwendige Reform unſerer Agrargeſetz⸗
gebung unter dem Druck dieſes Bundes und mit
bodenreformeriſchem Einſchlag begonnen und voll⸗
endet werden.“
Grundlagen der erſtrebten Reform müßten
ſein: Einführung einer Verſchuldungsgrenze an
Grund und Boden, Erſchwerung und hohe Be⸗
ſteuerung des gewerbsmäßigen Güterhandels und
des dabei erzielten unverdienten Wertzuwachſes,
Ausbau des Erbbaurechts, Verkaufsbeſchränkungen
und zwingendes Anerbenrecht für Rentengüter.
Daß ein ſo erfahrener Fachmann wie Frei⸗
herr v. Gayl im letzten, ſoeben erſchienenen Hefte

des Jahrbuches der Bodenreform Verlag Guſtav
Fiſcher in Jena] ſo warm für eine bodenrefor⸗
meriſche Innenkoloniſation eintritt, ſollte unſeren

Geſetzgebern den Weg zeigen, den unſere Innen⸗

koloniſation zur ſozialen Geſundung unſeres gan⸗
zen Volkslebens einſchlagen müßte.
Karl Kuhls.

Vereinsnachrichten.

Oberbadilchen Bezirksverband Eine evan⸗
geliſch⸗ſoziale Kundgebung kann man unſere oberbad.
Familien⸗Zuſammenkunft nennen, die wir am 18. Mai
in Lörrach abhielten. Es konnte einem im Hinblick auf
die troſtloſe Witterung ordentlich bange darum werden,
ob dieſer erſte Verſuch gelingen werde. Als aber am
Lörracher Bahnhof unſere Leute ſich zu einem weit
über 400⸗köpflgen Zug aufgeſtellt hatten und dieſer Zug
unter den Klängen der Muſikkapelle des Basler Bruder⸗
vereins ſich durch Lörrachs Straßen hinauf nach dem
Schützenhaus bewegte, da empfanden wir Freude und
berechtigten Stolz. Droben kaum angelangt, wurden
wir gewahr. daß ſich der Saal als zu klein erwies,
der Schluß des Zuges und andere Teilnehmer fanden
ihn dicht beſetzt — eigentlich eine freudige Ueberraſchung!
Es mußte in aller Eile eine Parallelverſammlug im
Saal der Bahnbhofreſtauration bewerkſtelligt werden,
der gleichfalls bald dicht beſetzt war. 700 — 800 Per⸗
ſonen mögen im Gauzen ſich zum Feſte eingefunden
haben, trotz des faſt anhaltenden Regens; wie viele
mögen deshalb daheim geblieben ſein? In Haupt⸗
und Nebenverſammlung wechſelten Reden, Muſik, Ge⸗
ſänge und humoriſtiſche Darbietungen mit einander ab,
ſo daß für Herz und Gemüt reichlich geſorgt war —
In der großen Verſammlung auf dem Schützenhaus
begrüßte der Bezirksvorſitzende Bauer⸗Zell die feſtlich
geſtimmte Menge. Er führte dabei aus, daß un⸗
ſerer Zuſammenkunft der Gedanke zugrunde lag, unſere
Geſchloſſenheit auch einmal nach außen hin zu zeigen
und dann gemeinſam den Frohſinn walten zu laſſen,
ohne dabei den Geiſt zu verleugnen, der uns verbindet.
Zu unſerem dreifachen Ziel: religiöſe Vertiefung, na⸗
tionale Erziehung, ſoziale Gerechtigkeit brauchen wir
Männer, beſeelt von jenem Willen, der trotz aller
Hinderniſſe ſtark bleibt und unentwegt in der Verfolg⸗
ung unſerer idealen Ziele. Kommt uns unſere Arbeit
auch manchmal hart an, nach ſtürmiſchem Frühling
kommt doch der Sommer und dann bherrſcht Freude,
ſie ſoll auch heute herrſchen. Herr Hauptlehrer Bötſch⸗
Lörrach entrollte in markigen, tiefgründigen Worten
ein vortreffliches Bild von dem Haus, das die evang.
Arbeitervereine aufrichten wollen: das Fundament aus
Granit, mächtig und ſtark die Mauern, das Dach —
ohne Hypothekenlaſt, der ganze Bau von echtem, gutem
Material. Die Gäſte, die in dieſem Hauſe verkehren,
lehnen jedes Extrem ab, es ſtamme von rechts oder
links, und kommen damit der Wahrheit am nächſten;
ſie ergehen ſich nicht in roſigen Zukunftsverſprechungen,
noch pochen ſie auf große Zahlen, die praktiſche Mit⸗
arbeit an den ernſten Fragen, die unſer Volk bewegen
und der innere Wert des Einzelnen ſind ihnen das
Wichtigſte. Es waren wirkungsvolle Töne, in neuer
Form das alte, gute Programm verkündigend. Herr
Wenck, der Vorſitzende des Basler Brudervereins, ſprach
herzliche Worte über die Pflege der freundſchaftlichen
Beziehungen zwiſchen den Erangeliſch⸗Sozialen rechts
und links des Rheins und bot die Bruderhand ſeines
Vereins an und deſſen Vereinshaus allen unſern Ver⸗
einen, die Baſel beſuchen. Zwiſchen den Reden er⸗
klangen die Muſikſtücke der Basler Kapelle und die
ſchönen Geſangsdarbietungen des Lörracher evang. Ar⸗
beiterinnenvereins, ſowie der Sängerabteilungen der
Bruderbdereine Kandern und Baſel. Für allgemeine
Heiterkeit ſorgten humoriſtiſche Szenen von Mitgliedern
aus Lörrach, Steinen und Baſel. In ſeiner Dankan⸗
ſprache betonte Herr Gewerkſchaftsſekretär Rümmele
mit Recht, daß ſowohl hinſichtlich des Beſuchs als auch
der Menge der Darbietungen unſere Erwartungen
übertroffen ſeien und daß wir ohne Reklame Maſſen
auf die Beine gebracht hätten. Nun gelte es, die em⸗
pfangenen Anregungen auch in den Vereinen zu ver⸗
werten. Der Bezirksvorſitzende ſchloß den offiziellen
Teil mit einem Hoch auf die evang.⸗ſoziale Sache. —
Ueber die Parallelverſammlung im Saal der Bahn⸗
hofreſtauration erfuhren wir, daß auch dort eine ge⸗
hobene Stimmung waltete, die beſonders auch un⸗
ſeren Wehrer Freunden zu gönnen war, welche einen
längeren, vom Regen zu ſehr geſegneten Frühſpazier⸗
gang zurückgelegt hatten und mit den Geſängen ihres
Kirchenchors die Nebenverſammlung belebten. Auch
die Freunde von Kandern ſprangen mit ihrer Geſangs⸗
abteilung hier noch hilfreich ein Herr Hauptlehrer
Bötſch bewährte ſich als trefflicher Soloſänger und
der Lörracher Arbeiterinnenverein ſang ſchöne Lieder.
Herr Direktor Dobmann⸗Lörrach hatte die Freundlich⸗
keit, die Begleitung der Geſänge zu übernehmen. Red⸗
neriſch wurde auch Wertvolles geboten. Außer Herrn
Dekan Specht⸗Zell, der die Begrüßung übernahm,
ſprach Herr Stadtpfarrer Schulz⸗Lörrach, welcher in
gehaltvoller Rede evangeliſch⸗ſoziale Gedanken zum
Ausdruck brachte. — Als die Basler am Bahnhofs⸗
platz zum Abſchied noch 2 Lieder brauſend durch die
Lüfte ſandten, mußten wir bekennen: das war ein
evang.⸗ſozialer Freudentag. Das nächſte mal müſſen
wir 1000 Menſchen zuſammenbringen, möglichſt unter
einem Dach! Unſeren Lörracher Freunden mit ihrem
umſichtigen Vorſtand, Herrn Stein, ſind wir für alles,
was ſie an Vorbereitungen, Schmuck, Reden, Geſang
und Humor ſelbſt übernommen haben, auch allen ſon⸗
ſtigen Förderern herzlichen Dank ſchuldig. .⸗ B.
Crailsheim. Unter überaus zahlreicher Betei⸗
ligung fand am Himmelfahrtsfeſt unſer Ausflug nach
Blaufelden ſtatt. Nahezu 100 Perſonen haben daran
teilgenommen. Auf dem Bahnhof Blaufelden hatten

ſich zur Begrüßung Herr Dekan Laißle und Frau ein⸗
gefunden und uns zum Gaſthof z. Schwanen geleitet,
wo der verehrliche Kirchenchor und Geſangverein Blau⸗
felden ebenfalls anweſend war. Nach einigen abwech⸗
ſelnd vorgetragenen Chören und Quartetten richtete
Herr Dekan Laißle eine herzliche Begrüßungsanſprache
an uns und gab ſeiner großen Freude Ausdruck, daß
wir es wahr gemacht haben, ihn mit einem Beſuch zu
erfreuen. Auch Herr Stadtſchultheiß Waldmann beehrte
uns mit einem Willkommgruß. Die vorzüglichen Leiſt⸗
ungen des verehrlichen Kirchenchors und Geſangver⸗
eins wurden allgemein gewürdigt. Ebenſo fanden auch
unſere Darbietungen reichen Beifall. Unſer Ausſchuß⸗
mitglied, Herr Hofmann ſen., trug durch ſeine humor⸗
vollen Vorträge viel zur Erheiterung der Anweſenden
bei. Die Stunden verfloſſen in ſchönſter Harmonie;
zum Schluß erfreute Herr Dekan Laißle die Verſam⸗
melten mit einem ſehr intereſſanten Vortrag über:
„Religion und Weltmiſſion“. Hierauf dankte unſer
Vorſtand, Herr Burkhardt, für den ſchönen Empfang,
der von allen Seiten zuteil geworden iſt, dem Kirchen⸗
chor, der unter Leitung ſeines tüchtigen Dirigenten,
Herrn Hauptlehrer Eiſenhardt, ſo viele ſchöne Lieder
vorgetragen hat, ferner wurde auch dem Gaſtgeber
für die gute Bewirtung herzlicher Dank entgegenge⸗
bracht. Froh und heiter über das Erlebte fuhren wir
wieder unſerer Heimat zu. Der alle Teilnehmer hoch⸗
befriedigende, ſehr gelungene Ausflug wird uns noch
lange in Erinnerung bleiben. G. B.
Ravensburg. Der ev. Männerverein veran⸗
ſkeltg am Sonntag, 4. Mai, ſeinen alljährlichen Früh⸗
jahns⸗Ausflug nach Weingarten in die geräumige
Hopfenhalle der Brauerei Köpf. Trotz der etwas zwei⸗
ferhaften Witterung war die Beteiligung eine gute.
Ein Teil machte den ſchönen Weg über Albertshofen
durch den Wald den Franzoſenweg hinunter, am Bar⸗
baroſſaſtein vorbei durch das Lauratal nach Wein⸗
garten, wo man gerade noch vor dem nun einſetzenden
Regen um 4 Uhr ankam; die andern zogen den kurzen
Weg vor. Es freute uns, daß auch Mitglieder unſeres
Brudervereins Weingarten in der Halle anweſend
waren. Für den am Erſcheinen leider verhinderten
Vorſtand begrüßte Vereinskaſſier Fauſer die Verſamm⸗
lung und namentlich die Weingartener Freunde. Nach⸗
dem zuerſt der Hunger geſtillt war, kam die gemütliche
Unterhaltung zu ihrem Recht; auch der Geſang durfte
nicht fehlen. Es war wieder ein ſchönes Beiſammen⸗
ſein, das leider wegen der durch den kalten Regen
eintretenden kühlen Temparatur in der Halle nicht ſo
lange ausgedehnt werden konnte wie in anderen
Jahren. Schbd.

Verſchiedenes.

Aus dem Lande der Aufklärung. Bei der
jüngſten Rekrutenaushebung in Frankreich er⸗
gab ſich, daß 30 Prozent der jungen Leute nicht
leſen und ſchreiben konnten. Selbſt Paris, die
„Capitale der Ziviliſation“ lieferte im Jahr 1911
noch 229 Analphabeten. Der atheiſtiſche Radika⸗
lismus, der gegenwärtig in Frankreich im Namen
des Fortſchritts und der Wiſſenſchaft das öffent⸗
liche Erziehungsweſen beherrſcht, iſt alſo noch
nicht einmal in der Lage, die allgemeine Volks⸗
ſchulbildung wirklich zu heben. — In Deutſch⸗
land iſt die Zahl der des Leſens und Schreibens
Unkundigen im letzten Jahrzehnt ſo gering ge⸗

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worden, daß es ſich nicht einmal mehr lohnt,
eine Prozentberechnung zu geben; es ſind im
Jahre kaum 40, und da ſtets ein kleiner Teil
der Ausgehobenen der Wanderbevölkerung, den
Heimatloſen und darum Schulloſen (Zigeunern),
angehören wird, ſo läßt ſich dieſe Zahl wohl
kaum vermindern. ep.
So ändern ſich die Zeiten! Einſt wurde der
deutſche Student zumeiſt nur mit dem Biergenuß
in Verbindung gebracht; das war für ihn kein
Ruhmesblatt in der Geſchichte ſtudentiſcher Sitten.
Erfreulicher iſt aber die folgende Mitteilung:
Kurz vor Beginn der Weihnachtsferien iſt den
Bonner Univerſitätsbehörden eine von zahlreichen
Studenten unterzeichnete Eingabe zugegangen,
welche die Errichtung eines weiteren Milchhäus⸗
chens, entweder in den Univerſitätsgebäuden ſelbſt
oder an einer in deren Nähe gelegenen Stelle,
erbittet. Die bisher ſehr ſtark benutzte Ausſchank⸗
ſtelle auf dem Münſterplatz ſei in den Pauſen
der Vorleſungen vom Publikum ſchon ſo ſehr be⸗
ſetzt, daß die Benutzung den Studierenden faſt
unmöglich gemacht werde. Dieſe aber möchten auf
den Milchgenuß, der als Stärkung während der
Tageszeit ſich eingebürgert habe, nicht verzichten.
Gefährliche Klippen. Der bekannte Größin⸗
duſtrielle, Sozialreformer und Philanthrop Paul
Lechler⸗Stuttgart, hat der jüngeren Generation
in Handel, Induſtrie und Gewerbe ein ſehr an⸗
ſprechendes Buch gewidmet — „Geſchäftserfolg
und Lebenserfolg“ iſt es betitelt (Deutſche Ver⸗
lagsanſtalt, Stuttgart und Berlin). Er legt da⸗
rin in zwangloſer, lebendig anſprechender Weiſe
ſeine praktiſchen Erfahrungen nieder. In dem Ab⸗
ſchnitt „Gefährliche Klippen“ findet ſich u. a. fol⸗
gende Betrachtung: „Ein hochſtehender, geiſtig
viel beanſpruchter Mann ſagte mir einſt, daß er
auf geiſtige Getränke verzichten müſſe, ſonſt wäre
er nicht imſtande, ſein volles Arbeitspenſum zu
bewältigen. Dieſer Ausſpruch veranlaßte mich zu
eigener Beobachtung, und auf Grund meiner Er⸗
fahrung kann ich jedem zu dem Verſuch raten,
dem Alkohol auf kürzere oder längere Zeit zu
entſagen. Man darf nicht der Sklave ſeiner Ge⸗
wohnheit ſein. Tatſächlich merkt man bald, daß
man gar nichts vermißt und ſich wohler und
freier fühlt. Jedenfalls ſollten geiſtige Getränke
nur in beſcheidenem Maße und nicht täglich ge⸗
noſſen werden. Die Notwendigkeit, in unſerem
modernen wirtſchaftlichen Leben unſere Arbeitskraft
auf das äußerſte anzuſpannen, verträgt ſich nicht
mit einem regelmäßigen Alkoholgenuß. Die größten
körperlichen und geiſtigen Anſtrengungen werden
am beſten von denen ertragen, die ſich ganz oder
faſt ganz abſtinent verhalten. Manche Nervoſität
mit ihren Begleiterſcheinungen verſchwindet, ſo⸗
bald geiſtige Getränke gemieden werden. Wer ſich
ohne Alkohol keine fröhliche Geſellſchaft denken
kann, ſtellt ſeinem Geiſt ein Armutszeugnis aus.
Der Frohſinn wird durch ihn in der Regel nicht
veredelt, aber oft genug zum Entgleiſen gebracht.
Der Alkohol ſchädigt wie phyſiſch ſo auch mo⸗
raliſch. Und häufig iſt er ein Anreiz zu einem
noch gefährlicheren Uebel: zur Unſittlichkeit“.

Beadiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 12—15.
In Freiburg iſt das Mitglied Jakob Dreſſel im
Alter pon 51 Jahren, in Säckingen Johann Georg
Lächele im Alter von 76 Jahren, in Pforzheim Chriſt.
Maſt im Alter von 60 Jahren und in Mannheim
Ed. Scholl im Alter von 54 Jahren geſtorben. Um
Einzug der Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, 18. 5. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Die Frühjahrs gau verſammlung
Achalmgau. findet am Sonntag, 25. Mai,
nachm. 3 Uhr, in der „Schwane“ in Urach ſtatt mit
Vortrag des Herrn Pfarrer Kappus⸗Upfingen über
„Stadt und Land“. Hiezu werden die Mitglieder
der Gauvereine herzlich eingeladen. Der Gau⸗Aus⸗
ſchuß verſammelt ſich um 2 Uhr. — Am gleichen
Tage treffen ſich die Gauvereinsmitglieder von mittags
12 Uhr an auf dem Uracher Waſſerfall; zahlreiche
Beteiligung iſt ſehr erwünſcht. Der Gauvorſtand

. . Frühjahrstagung in
Brenz⸗Donau⸗G au. Dettingen a. Aalbuch
am Sonntag, 25. Mai 2 ½ — 3 Uhr nachm., Sitzung des
Gauausſchuſſes, von 3 Uhr ab öffentliche Verſammlung
mit Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär Springer:
„Die nationale und ſoziale Stellung unſerer Vereine.“
Zu recht zahlreichem Beſuch ladet die Mitglieder un⸗
ſerer Vereine und Freunde unſerer Sache herzlich ein
Der Gauvorſtand

abends 6 Uhr, Monatsverſamm⸗

prima Qualität, erhält man als Fleisch-Ersatz durch bie Verwen-
dung von unserm, aus Pflanzen-Eiweiss hergestelltem Pflanzenfleisch-
Extrakt „Ochsena“.

Ochsena-Suppen-Würfel

wünzen und kräftigen jede schwache, helle Fleischsuppe, Knochen-

Suppe, Gemüse-Suppe, Hülsenfrucht-Suppe, Kartoffel-Suppe, Reis-
Suppe, Graupensuppe, Braten-Sauce, Fisch-Sauce, Ragouts, Gulasch,
Gemüse usw. Ochsena ist auch ein vorzüglicher Ersatz für den
9 mal so teuren tierischen Fleischextrakt. Ein Würfel ergibt eine
Tasse kräftiger Bouillon. Ein mit 1– 2 Würfeln Ochsena pro Teller
Gemüse-Suppe bereitetes schmackhaftes, nahrhaftes Mittagessen
Kostet à Person 15 Pfennig. Alle Speisen erhalten von Ochsena kräf-
tigen Ochsenfleisch-Geschmsck. Kochrezepte gratis.
Wir offerieren:

Schachtel à 42 Würfel per Stück 2 Pfennig
5 à 2 Dosen à 100 „ ,, „ 1 ¾ „
; à 4 à 100 9 D : 1 ½
à 9 „ à 100 „ „ 1

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Empfang am Monatsschluss. Ochsena ist unbeschränkt baltbar.
Nichtgefallendes nehmen jederzeit (auch im angebrochenen Zu-
stande) unfrankiert zurück.

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„Hehna“, loſe in Beuteln bei
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Cyrus Früchte⸗Kaffee uſw. — Intereſſenten wollen erweiterte
Preisliſte verlangen. — Verſand erfolgt gegen Nachnahme.
Von 5 Mark an franko.

Adolf Pfullendörfeyn, Hauingen i. W. (Baden)

Verſand von Nahrungsmitteln, Haushaltungsartikeln, chemiſchten
En gros und techniſchen Neuheiten. En detail.

Blaubeuren * d Gaisburg Sonntag, 25.

liges Ochsenilcisch.

lung. Bericht über die Landes⸗
verſammlung in Schramberg,
eventuell noch ein weiterer Vor⸗
trag, ſowie Erledigung einiger
geſchäftl. Angelegenheiten. Der
Ausſchuß tritt um 5 Uhr zu⸗
ſammen.
S Sonntag, 25. Mai
Bibera nachm. ½ 3 Uhr,
Berſammlung im Bräuhaus (Bir⸗
kendorf). Berichterſtattung der De⸗
legierten vom Verbandstag und
Laufendes. Recht zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet der Ausſchuß.
Von 11—–—12 Uhr Bücherabgabe.
Bi 25. Mai, Maiausflug
tz auf den Lichtenſtein mit
Familien. Sammlung früh 4 Uhr
bei Mitglied J. M. Thomann.
Liederbücher mitnehmen!
Der Schriftführer
. Sonntag,
Crailsheim oan gn
abends 5 Uhr, findet im Lokal
eine rein geſchäftliche Verſamm⸗
lung mit Bericht über den Landes⸗
verbandstag in Schramberg ſtatt.
Zahlreiche Beteiligung der Mit⸗
glieder iſt ſehr erwünſcht, auch
Frauen willkommen. D V
Sonntag, den 8. Juni, Ver⸗
ſammlung von abends 8 Uhr an
im Falken, unter Mitwirkung
des verehrlichen Kirchenchors u.
Vortrag vom Verbandsſchrift⸗
führer, Herrn Stadtpfr. Ströle⸗
Heidenheim über: „Th. Carlyle
und die Chriſtlich Sozialen Eng⸗
lands“. Gäſte und Freunde ſind
willkommen D V

Samstag, 31.
Freiburg a ae ⸗
einsabend. Tagesordnung:
Fortſetzung der Diskuſſion über
Tagesfragen. — Sonntag, den
11. Juni, 8 Uhr abends, findet
zur Feier des 25jährigen Regie⸗
rungsjubiläums S M. des Kaiſers
in der Brauerei „Renz“ ein Fa⸗
milienabend ſtatt. Nähere⸗ falgt

noch.
H IISonntag⸗ 25 Mai, abds.
ſl 8 Uhr Mitgliederver⸗
ſammlung im Lokal. Bericht des
Delegierten von der Landesver⸗
ſammlung und ſonſtige Vereins⸗
angelegenheiten. Um zahlreichen
Beſuch bittet D V

ſchaftlicher Spaziergang nach
Rotenberg und Uhlbach. Sämt⸗
liche Stuttgarter Brudervereine
beteiligen ſich an dieſem Ausflug.
Hiebei iſt Gelegenheit geboten,
mit gleichgeſinnten Männern und
ihren Familienangehörigen einen
ſchönen Nachmittag zu verleben,
und dieſe näher kennen zu lernen.
Unſere Mitglieder ſind mit ihren
Angehörigen herzlich dazu einge⸗
laden. Zuſammenkunft punkt 2 ½
Uhr an der Endſtation der Linie 4.
Der Vorſtand

1 Am Sonntag,
Gmünd 25. Mai, vormitt.
von 10—12 Uhr, ſind ſämtliche

Bücher zwecks Bücher⸗Reviſion

abzugeben Die nächſte Bücher⸗
abgabe wird ſpäter bekannt ge⸗
macht Der Bibliothekar
Die Mitglieder werden dringend
gebeten, bei der am 25. Mai
ſtattfindenden Kirchengemeinde⸗
ratswahl vollzählig zu erſcheinen
und unſere Mitglieder Vollmer
und Bäuerle auf den Zettel zu
ſetzen.
Am 20. Juli wird voraus⸗
ſichtlich ein Ausflug nach Göp⸗
pingen zum Beſuch des dortigen
Brudervereins gemacht.
Diejenigen Mitglieder, die in
den letzten 2 Jahren umgezogen
ſind, wollen dies mit Angabe der
neuen Wohnung ihrem Vertrau⸗
ensmann in Bälde mitteilen.

Göppingen Gennme2.

6 Uhr, Verſammlung im Rad.

Berichterſtattung der Delegierten

über den Verbandstag in Schram⸗
berg und Beſprechung von Ta⸗
gesfragen. Um zahlreichen Be⸗
ſuch bittet D V
21ſ4 Sonn⸗
Großeislingen a.
Mai, im Gaſthaus zum ‚Grünen
Baum’ Monats verſammlung
präzis 4 Uhr. Bericht des Dele⸗
gierten über die Landesverſamm⸗
lung. Gründung eines Arbeiter⸗
innenvereins. Ausflug. Zahlrei⸗
ches Erſcheinen erwartet D V
Z ll Sonntag, 25. Mai, 1 Uhr
Monatsverſammlung im
Saal. Eindrucksſchilderung von
der oberbad. Familienzuſammen⸗
kunft in Lörrach. D V

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die Exped. dieſes Blattes.
Sonntag, 25. Mai,
luorn machen wir unſern
Frühjahrsausflug, und zwar zu
unſerm früheren Schriftführer und
2. Vorſitzenden, jetzigen Stadtpfr.
Deßelberger in Marbach a. N.
Abfahrt hier (per Fuhrwerk) von
der Krone ab halb 4 Uhr morgens,
ab Station Oberndorf 4 Uhr 57.
Um recht zahlreiche Beteiligung
bittet Der Vorſitzende

In Samstag,
Heilbronn? Bai abds
8 Uhr, Mitgliederverſammlung
im Jugendoeim. Tagesordnung:
Bericht unſerer Vertreter über
die Tagung des Landesverbands
in Schramberg. Ich bitte, Gäſte
mitzubringen und, der wichtigen
Tagesordnung halber, zahlreich

zu erſcheinen. D V

L Sonntag, =5. Mai, Fa⸗
ahr milien⸗Ausflug über den
Altvater, Tafeltanne, Schwarz⸗
lach nach Frieſenheim. Samm⸗
lung beim Krankenhaus bei gün⸗
ſtiger Witterung halb 2 Uhr.
Der Vorſtand

Pfalzgrafenweiler
Sonntag, 25. Mai, Verſammlung
im Sternen (oben), nachmittags
4 Uhr. Bericht über die Gau⸗
ausſchußſitzung in Nagold und
über die Landesverſammlung in
Schramberg, Beſprechung wegen
dem Gautag. D V

Schramberg anzing,

abends 8 Uhr, Verſammlung im

MKönig Wilhelm“. Tagesordnung:

1) Rückblick auf die Landesver⸗
ſammlung mit Bericht der Dele⸗
gierten, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗
ſchiedenes (Kaiſerjubiläumsfeier).
Der Vorſtand

. Monatsverſamm⸗
Steinen lung am Montag,

26. Mai, abends halb 9 Uhr in

der Tanne in Höllſtein. Wegen

wichtiger Tagesordnung bitte um
vollzähiges Erſcheinen. D B

Steinbach Nai gegb,

jahrsausflug nach Waldenburg.

Abfahrt 12 Uhr 14 Min. von

Hall. Für diejenigen, welche zu
Fuß gehen: Abmarſch morgens
8 Uhr von der Kocherbrücke ab.
Zuſammenkunft Gaſthaus zum
Lamm. Um zahlreiche Beteiligung
der Mitglieder mit ihren Ange⸗
hörigen bittet D A

⸗Weſt. Sonn⸗
Stuttgart eh; a⸗
Beteiligung am Ausflug des Ge⸗
ſamtvereins. Abgang pünktlich
halb 3 Uhr nachm. in Gaisburg
Endſtation der Straßenbahn beim
Gaſthaus zur Burg. Dte Mit⸗
glieder mit ihren Angehörigen
ladet freundlich ein D V

„† Am Sonntag
det der wegen ſchlechter Witter⸗
ung verſchobene Ausflug nach

Adelberg⸗Kloſter ſtatt. Samm⸗

lung am Auguſtenplatz ½ 1 Uhr,

Abgang 1 Uhr. Bei ſchlechter

Wiiterung findet derſelbe an

einem darauffolgenden ſchönen
Sonntag ſtatt. Mitglieder ſowie

Freunde ſind eingeladen. D A⸗

Südden

Organ des württembergiſchen und des badiſchen La

ndesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen. Vereinigung.

——
zchentl Siegendbentiche Arbeiterzeitung“
eint wöchentlich einma
evſchettſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.
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reis vierteljährlich: die itggeder des

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger unahe bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u.

erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

No. 22

Den 1. Juni 1913

21. Jahrgang

. 1813
Die ganze Größe der vaterländiſchen Be⸗
geiſterung in den Anfangszeiten des Krieges, die
auch durch Verluſte und Rückzug nicht zu dämp⸗
fen war, tritt uns aus folgenden Schilderungen
entgegen, welche E. M. Arndt in ſeinen „Er⸗
innerungen“ gibt:
Es wurden inzwiſchen mit Napoleon Schlach⸗
ten geſchlagen, zweifelhafte, aber tapfere; doch
ſelbſt die Nachrichten von Verluſten drückten nicht
nieder. Die Menſchen waren auf das Höchſte
und Letzte gerüſtet: lieber das tiefſte Leid und
Verderben, lieber die letzten, ehrlichen Todes⸗
wunden, als länger die Schande der Knechtſchaft
— das war das allgemeine Gefühl und die ein⸗
ſtimmige Stimme in der Hauptſtadt. Not genug
und Bedrängnis, aber Freude und Hoffnung in
der Not und eine Gemeinſamkeit der treuen Her⸗
zen, die nur in ſolchen Zeiten zuſammen auflodern
kann. Fichte hatte für ſich und ſeinen kaum
waffenfähigen Sohn Lanzen und Schwerter vor
ſeiner Tür angelehnt ſtehen. Man hatte ihn der
Ehre wegen zum Offizier beim Landſturm machen
wollen, er hatte es verweigert mit den Worten:
„Hier tauge ich nur zum Gemeinen“. Dieſem
Mann war es mit allem immer voller Ernſt;
er war ſchlecht auf den Füßen, ich glaube etwas
an Gicht leidend; da hatte er denn geſprochen:
„Ich weiß, ich werde keine großen Taten tun,
aber ich werde dem Volke immer den Weg zur
Flucht weiſen; nur über meine Leiche ſollen die
Feinde in die Stadt eindringen“ Er war er⸗
ſtaunlich friſch, lebendig und liebenswürdig in
dieſer Zeit und es ſchien gleichſam, als fände
ſein frommer Sinn in der Liebe zum Volk und
Vaterland mehr und mehr die Brücke, worüber
er aus ſeinem idealiſchen Ich zum Nichtich hin⸗
übergelangen könnte.

Wo iſt Gokt?
In einer heſſiſchen Kirche ſaßen wir und
lauſchten am Pfingſtmontag in dicht gefülltem
Raum der Predigt vom Pfingſtgeiſt. . . . In
Hamburgs Hauptkirche St. Michaelis ſtanden
wir am Werktag Abend unter mehr als drei⸗
tauſend Menſchen und durch die Seele ſtrömten
die Klänge der mächtigen Orgel und im Herzen
zündete das Wort vom Geiſt, der lebendig macht.
Durch die Seelen zitterte die Ergriffenheit von
Gottes heiligender Gegenwart.
Wir waren dabei, wo Männer und Frauen
in heißer Gedankenarbeit gerungen haben, um
Klarheit über die Wege, wie die frohe Botſchaft
der Erlöſung dem modernen Menſchen nahe zu
bringen und ſein Hunger nach befreiender Wahr⸗
heit und wahrhaftigem Leben zu ſtillen ſei, wie
die Familiennot, die Wohnungsnot, Licht⸗ und
Luftnot unſerer Großſtadtmenſchen, die Alkohol⸗
not unſeres Volkes gehoben und wirkliche Per⸗
fönlichkeitskultur ermöglicht werden könnte, wie
durch Neugeſtaltung im Wirtſchaftsleben der
Egoismus entfrohnt und der chriſtlichen Ethik
auch hier freie Bahn gebrochen würde.
Wir waren dabei, wie im geſchloſſenen
Kreiſe die Freunde ſich ausſprachen und in er⸗
greifendem Zeugnis Kunde gaben von dem, was
als heilige ewige Glut in den Tiefen ihrer
Herzen loht. Und der Atem der Ewigkeit, des
lebendigen Gottes wehte uns an in ſolcher Ge⸗

dankenarbeit und in ſolcher Zwieſprache.

Wir ſahen ſtaunend die Wunder der Tech⸗
nik im heutigen Hamburg, die wunderbare Ord⸗
nung mitten im verwirrenden Gewimmel der
Schienen und Menſchen im Hauptbahnhof, die

Ruhe und Sicherheit der dahinſauſenden Schnell⸗

bahn, das weiße, märchenhafte Lichtwunder des
Elbtunnels, das ſinnbetörende Heulen und
Pfeifen der Hunderte von Dampfern und Mo⸗
torboten im Hamburger Welthafen und dazu
der Segelſchiffe maſtenreichen Wald. Wir gingen
durch die Werft, dieſe wunderbare Welt von
Eiſen und Menſchen, von Menſchen und Eiſen,
wo die Hämmer ſauſten, die Räder ſchwirrten,
die Bohrer bohrten, die Eſſen glühten, die
Rieſenkrahnen Rieſenlaſten hoben; und überall,
bis hoch hinauf in die ſchwindelnde Höhe der
eiſernen Türme des Docks, die Menſchen, die
arbeitenden Menſchen!
das Wort auf der zweiten Seite der Bibel:
„Herrſchet über die Erde und machet ſie Euch
untertan.“ Und mich überkam das Lied von
der Arbeit als einem echten Gottesdienſt, und
ich dachte an das Wort Friedrich Naumanns
va dem Hochofen: „Auch hier iſt der lebendige
Pott.“
Wir ſtanden ergriffen an Bismarcks Grabe.
Wir beugten uns vor der Majeſtät des Todes
und freuten uns der unvergänglichen Größe des
„Roland“, der über dem Hamburger Hafen
in's Weite ſchaut, ein getreuer Eckart des
Vaterlands. Wir wanderten unter dem licht⸗
grünen Blätterdach der Buchen und Eichen des
Sachſenwaldes und blickten von Blankeneſe über
den ſilbernen Strom hinweg ins frühlingsfar⸗
bene deutſche Land, das vergoldet war von den
Strahlen der untergehenden Sonne. Und es
ſang und klang im Herzen das alte ewige Lied
von der Größe Gottes in der Natur.
Wo iſt Gott? Sage mir, wo Gott nicht iſt.

Ulm. Dieterich.

Die würktembergiſche Tandesverbandsverſlammlung

in Schramberg.
II. .
Am Morgen des Pfingſtmontag lacht ein
freundlicher Himmel über der Stadt und die
meiſten der Delegierten, die arbeitsfreudig den
Lammſaal füllen, haben bereits einen Spazier⸗
gang in den friſchen Maienmorgen gemacht, der
über Tal und Berg ſich legte Zum Teil wurden
ſie von den Schramberger Freunden geleitet, die
ſehr zahlreich zu den Verhandlungen erſcheinen.
Die Verſammlung ſingt ſtehend die beiden
erſten Verſe des Lutherliedes „Ein'’ feſte Burg

iſt unſer Gott“. Das ſchafft die rechte Stimmung

für die Morgenandacht von Stadtpfr. Völter,
der anknüpfte an die Worte des 46. Pſalms:
„Gott iſt unſere Zuverſicht und Stärke, eine
Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen
haben.“ Seit den 100 Jahren, die uns vom
Jahre 1813 trennen, ſind mit unſerem Volke
große Veränderungen vor ſich gegangen, weite
Kreiſe ſind äußerlich heimatlos geworden, heraus⸗
geriſſen aus dem Boden, in dem ſie wurzelten,
wir wiſſen, unter welcher Wohnungsnot unendlich
viele Volksgenoſſen leiden. Und wie viele Glieder
unſeres Volkes ſind auch innerlich heimatlos ge⸗
worden, ſtehen unſerm Chriſtenglauben fremd oder
feindlich gegenüber. Sind das nicht große Nöte?
Und leiden wir nicht auch unter mancher Gleich⸗
giltigkeit in den eigenen Reihen? Fehlt es da
nicht oft an dem rechten inneren Dabeiſein und
an der nötigen Opferwilligkeit? Aber wir wollen
nicht verzweifeln, wollen uns die Kraft der Sehn⸗
ſucht nicht aus der Seele reißen laſſen und bitten
zu Gott, daß er mit Kraft und Hoffnung unſere
Herzen fülle zu dem ſchweren Kampf, den wir
führen müſſen zu des Volkes äußerer und innerer

Und in mir ſtieg auf

Geſundung. — Die ganze Tagung iſt wohl un⸗
ter dem Eindruck der Wucht geſtanden, mit der
Stadtpfarrer Völter unſere Aufgabe und Verant⸗
wortung allen vor die Seele geſtellt hat und mit
der er die Bedeutung unſerer Verhandlungen
deutlich werden ließ.
Der Verbandsvorſitzende, Stadtpfarrer Lam⸗
parter, begrüßte die Erſchienenen, wünſchend, daß
der Geiſt der Liebe und des Erbarmens zum
Volke in der Tagung wirkſam ſei. Dem König
wird ein Telegramm geſandt, das unſern Gruß
und unſere Huldigung ausſpricht und das noch
während der Verhandlungen zu unſerer Freude
freundliche Antwort gefunden hat.
Nachdem Stadtpfarrer Lamparter ſeinen
Jahresbericht gegeben hat, ergreiſt Prälat
Dr. v. Hermann, der mittlerweile nach müh⸗
ſamer Reiſe angekommen iſt, das Wort. In
Aalen habe er von der Werbekraft unſerer Ver⸗
eine geſprochen, in Biberach von ihrer Halte⸗
kraft und heute wolle er von den Wurzeln un⸗
ſerer Kraft reden. Das ſeien: Familienleben,
vaterländiſcher Sinn, treue Liebe zur Kirche und
dann der rechte Pfingſtgeiſt, der uns heute und
immer bei unſerer Arbeit erfüllen möge. Mit
freudiger Zuſtimmung nahm die Verſammlung
die Mitteilung des Verbandsvorſitzenden ent⸗
gegen, daß der Verbandsausſchuß den Herrn
Prälaten in Anerkennung ſeiner Treue zu uns
zu ſeinem Ehrenmitglied ernannt habe.
Der Miniſter des Innern ſandte ein
Schreiben, in dem er unſerer Tagung gedeih⸗
lichen Verlauf wünſcht und von Oberamtmann
Hailer⸗Oberndorf trifft ein Telegramm ein,
daß er plötzlich an perſönlicher Teilnahme ver⸗
hindert worden ſei.
Oberbaurat Hochſtetter, unſeren Ver⸗
bandsverſammlungen längſt kein Fremder mehr,
überbringt die Wünſche der Zentralſtelle für
Gewerbe und Handel und weiſt auf den Zu⸗
ſammenhang hin, der zwiſchen Gewerbeinſpektion
und Arbeiterſchaft beſteht und dem Aufſteigen
des Arbeiterſtandes dienen ſoll.
Stadtſchultheißs Paradeis erinnert mit
Humor daran, daß es eine Zeit gegeben habe,
wo man ſelbſt an maßgebenden Stellen der
Meinung war, Württemberg höre bei Freuden⸗
ſtadt auf, begrüßt uns im Namen der Stadt,
dankt uns, daß wir nach Schramberg kamen
und ſindet Worte lebendiger Sympathie für die
Notwendigkeit und Arbeit unſeres Verbands.
Stadtpfarrer Völter begrüßt uns im Na⸗
men der Kirchengemeinde, Bauer⸗Zell grüßt
uns namens des badiſchen Bruderverbands und
bedauert, daß deſſen Sekretär wegen Beſuchs
liner Kurſus unſerer Tagung nicht anwohnen
önne.
Nun folgen die verſchiedenen Berichte, die
den Eindruck gaben, daß viel Arbeit, viel Ener⸗
gie und geiſtiges Kapital in unſerer Bewegung
wirkſam iſt, daß auch das materielle Fundament
ſich ſehen laſſen kann und es an äußeren Err⸗
folgen nicht gefehlt hat, daß aber dennoch noch
mehr getan werden könnte, wenn alle Vereine
und Mitglieder mit voller Kraft der Sache
dienten. Die Berichte werden im Wortlaut in
unſerer Zeitung veröffentlicht. Eine kleine De⸗
batte ſchloß an die Berichte, namentlich an den
des Schriftleiters an, der mehr Mitarbeit ge⸗
wünſcht hatte. Landtagsabgeordneter Fiſcher
dankt für die Hilfe, die ihm die Vereine bei
ſeiner Wahl geleiſtet haben, Gula⸗Tuttlingen
ſpricht der „Arbeiterzeitung“ den Dank der Gut⸗
templer und der Leute vom Blauen Kreuz aus
für ihre entſchiedene Haltung in der Alkohol⸗

frage, Pfarrer Kappus⸗Gönningen dankt im
Namen der Verſammlung dem Verbandsvor⸗
ſitzenden für ſeine Arbeit, gelobend, daß wir
alle ihm die Treue halten wollten, wie er ſie
uns gehalten hat und ferner halten wird.
Nun gibt der Verbandsvorſitzende die Be⸗
ſchlüſſe der geſtrigen Ausſchußſitzung bekannt.
Der erſte betrifft die Erwerbung der Rechts⸗
fähigkeit unſeres Verbandes, die in Anbetracht
uns in Ausſicht ſtehender Vermächtniſſe not⸗
wendig iſt. Die Verſammlung ſtimmt dem zu.
Die Erwerbung der Eigenſchaft einer juriſtiſchen
Perſon ſtellt uns aber vor die Notwendigkeit
eines Neudrucks unſerer Verbandsſatzungen und
da fragte es ſich, ob wir nicht gleich ſonſtige
zum Bedürfnis gewordene Aenderungen vor⸗
nehmen ſollen, ſo eine Berichtigung bezüglich
des mit 20 Pfg. angegebenen Sekretärbeitrags,
der längſt 30 Pfg. beträgt und eine Herein⸗
nahme von Beſtimmungen über das Verhältnis
der Arbeiterinnenvereine zum Verband. Die Ar⸗
beiterinnenvereine ſollen pro Kopf und Jahr
30 Pfg. an die Verbandskaſſe und 20 Pfg. an
die Notkaſſe entrichten. Der Sekretärbeitrag
bleibt ihnen erlaſſen. Auch hier folgt Zuſtimmung.
Wegen des Haltens der Arbeiterzeitung ſeitens
der Arbeiterinnen entſpinnt ſich eine Debatte
mit dem Reſultat, daß den Arbeiterinnen emp⸗
fohlen wird, die Süddeutſche Arbeiterzeitung zu
halten. Bezüglich der geplanten Hilfskaſſe ver⸗
weiſt der Verbandsvorſitzende auf den Artikel
in der Pfingſtnummer, der das Ergebnis der
Umfrage bei den Vereinen enthält und dartut,
daß nach dieſen Vorausſetzungen an die Schaf⸗
fung einer derartigen Kaſſe nicht gedacht werden
könne. Es frage ſich nun, ob man an eine
anderweitige Verſtärkung unſeres wirtſchaftlichen
Schutzes, etwa durch weiteren Ausbau der Not⸗
kaſſe, herangehen wolle. Die Vereine ſollten da⸗
rüber beraten und ſich dann äußern. Das Er⸗
gebnis einer kleinen Diskuſſion iſt die Zuſtim⸗
mung zu dem Gedanken, daß der Sekretär die
Debatte über eine etwaige Ausgeſtaltung in der
Zeitung eröffnen und damt die Grundlage für
die Ausſprache ſchaffen ſolle.
Der Deutſch⸗nationale Handlungsgehilfen⸗
verband wendet ſich an uns zum Zweck einer
— gemeinſamen oder ſelbſtändigen — Eingabe
an die Verwaltungen der Städte über 30,000
Einwohner um die Entlöhnung des Perſonals
am Freitag. Einige Delegierte aber melden,
daß an ihren Orten bereits das Gewünſchte
eingeführt ſei; einige andere Freunde ſingen das
Lob des freien Samstag Nachmittag in ſo lang⸗
gezogenen Tönen, daß ſich der Vorſitzende ge⸗
nötigt ſieht, in Anbetracht der knappen Zeit von
einer weiteren Ausſprache über letzteren Punkt
abzuraten. Die Vereine an den in Betracht
kommenden Orten ſollen ſich gegebenenfalls mit
dem Deutſch⸗nationalen Handlungsgehilfenver⸗
band ins Benehmen ſetzen.
Stadtpfr. Lamparter gibt den Ausſchuß⸗
antrag bekannt, die Vereine aufzufordern, bei der
Kaiſerſpende für die ev. Miſſion tatkräftig ſich
zu beteiligen. Die Vereine, die nicht ſchon an
andern Stellen ihren Beitrag gegeben haben,
möchten ihn in möglichſter Bälde an Verbands⸗
kaſſier Benzing⸗Schwenningen einſenden. Auch
wir dürfen nicht zurückſtehen, wo es ſich um
eine ſo wichtige Sache wie um die von mannig⸗
fachen Gefahren und Hemmniſſen umgebene ev.
Miſſion handelt.
Nun folgen die Wahlen. Als ein Zeichen
der Einigkeit und Geſchloſſenheit unſerer Be⸗
wegung wird es angeſehen werden dürfen, daß
alle Funktionäre unſeres Verbandes einſtimmig
durch Akklamation wiedergewählt worden ſind.
Wie in den letzten 2 Jahren iſt, ſo den Ge⸗
wählten Leben und Geſundheit erhalten bleiben,
Stadtpfr. Lamparter⸗Stuttgart erſter, Prof.
Lic. Dr. Faut⸗Stuttgart zweiter Vorſitzender,
Pfarrer Kappus⸗Gönningen Schriftleiter,
Stadtpfr. Dr. Ströle⸗Heidenheim Schriftführer,
Kaufmann Benzing⸗Schwenningen Kaſſier.
Nur der verdiente Kaſſier der Sterbkaſſe, Boß⸗
Heilbronn, mußte aus Geſundheitsrückſichten eine
Wiederwahl ablehnen, wurde aber auf Antrag
Hahn⸗Stuttgart zum Ehrenmitglied des Ver⸗
bandsausſchuſſes ernannt. An ſeine Stelle trat
durch öffentliche Wahl Schriftſetzer Sch midt jr.,
Heilbronn, der längſt in unſern Vereinen tätig
iſt und von der Handhabung der Sterbekaſſe

ſchon durch Herrn Boß unterrichtet wurde. Boß
wird bis Herbſt das Amt noch führen, um des
neuen Sterbekaſſiers Ausbildung zu vollenden.
Statutengemäß ſchieden aus dem Ausſchuß
aus, konnten aber neu gewählt werden: Real⸗
lehrer Beyerlein⸗Eßlingen, Landtagsabgeord⸗
neter Fiſcher⸗Heilbronn, Fabrikmeiſter Kehrer⸗
Göppingen, Fabrikarbeiter Scheerer⸗Schram⸗
berg, Buchhalter Wirth⸗Reutlingen. Manche
Vorſchläge ſind noch dazu gemacht worden, ſo
daß einem die Wahl wirklich weh tun konnte.
Das Reſultat der geheimen Abſtimmung war:
Beyerlein 109 Stimmen, Fiſcher 108,
Kehrer 104, Scheerer 102, Magazinier
Sautter⸗Betzingen — an Stelle von Wirth⸗
Reutlingen — 63 Stimmen. Alſo iſt, bis auf
die eben genannte Veränderung, die Zuſammen⸗
ſetzung des ganzen Verbandsausſchuſſes dieſelbe
wie die letzten zwei Jahre. Sautter dankte

mit herzlichen Worten für das ihm zum Aus⸗

druck gebrachte Vertrauen. Die nachgenannten
Freunde hatten ebenfalls Stimmen erhalten:
Matthäs⸗Biberach⸗Riß, Faißt⸗Altenſteig,
Wirt h⸗Reutlingen, Beck⸗Aalen, Burkhardt⸗
Craisheim, Fallſcheer⸗Ulm.
Nach viertelſtündiger Pauſe fanden ſich die
Vertreter und Gäſte zu den weiteren Verhand⸗
lungen zuſammen, die zunächſt mit dem Vortrag
des Unterzeichneten begannen. Auf Antrag des
Verbandsvorſitzenden wurde um der knappen Zeit
willen zum Referat nicht debattiert, ſondern ſo⸗

fort zur Beratung der ſehr zahlreich vorliegenden

Anträge übergegangen.
Der Antrag Gaisburg:
Die Landesverſammlung wolle beſchließen, den
Vertretern der Einzelvereine, welche zum jeweiligen Ort
der Tagung der Landesverſammlung eine Eiſenbahn⸗

fahrt von 100 Kilometer und mehr haben, ſoll eine

Fahrkarte 3. Klaſſe zur Ermöglichung der Benützung
von Eil- und Schnellzügen entſchädigt werden. Dieſer
Beſchluß ſoll bereits für die diesjährige Landesver⸗
ſammlung in Schramberg gelten.
ſcheiterte an den gewichtigen finanziellen Bedenken,
die Verbandskaſſier Benzing gegen ihn geltend
machte, mit zwingender Konſequenz beweiſend,
daß bei Annahme dieſes Antrags der Verbands⸗
beitrag erhöht werden müßte. Der Begründer,
Hauptlehrer Herrigel, zog dann den Antrag
zurück, nachdem die Verſammlung mit der Auf⸗
faſſung einverſtanden war, daß die Vereine die
Differenz zwiſchen dem Fahrpreis 3. und 4. Klaſſe
ausgleichen ſollen.
Die Anträge Ulm 1 und 4:
1. Die Verbandsleitung wird erſucht, von der ge⸗

planten Einführung einer Krankenunterſtützungskaſſe
von Verbandswegen vorläufig Abſtand zu nehmen, da

es ſehr zweifelhaft erſcheint, ob die vom Verbands⸗

ausſchuß gemachten Vorſchläge betr. Beitragsleiſtung
und Unterſtützungsbezug ſich in der Praxis auch dau⸗
ernd ausführen laſſen. Dagegen ſoll die Verbandsleit⸗
ung mit allen Mitteln darauf dringen, daß die ein⸗
zelnen Vereine ihre Mitglieder den gewerkſchaftlichen
Organiſationen zuführen, wo denſelben Gelegenheit
geboten iſt, um billiges Geld und unter weitgehenderen
Garantieen in den Genuß einer derartigen Unterſtütz⸗
ung gelangen zu können, als dies bei der geplanten
Neugründung der Fall ſein dürfte. Wo ein derartiger
Anſchluß aus irgend welchen Gründen nicht möglich
iſt, ſoll es den einzelnen Vereinen anheimgeſtellt blei⸗
ben, eigene lokale Unterſtützungseinrichtungen, wie ſie
teilweiſe ſchon in einer Anzahl von Vereinen beſtehen,
zu dieſem Zweck zu gründen

4. Gegenüber der mannigfachen Diskuſſion der

Frage des gewerkſchaftlichen Anſchluſſes unſerer Mit⸗
glieder in der Arbeiterzeitung ſoll die „Göppinger Re⸗
ſolution“ (Neutralität gegenüber den verſchiedenen Or⸗
ganiſationen) aufs neue in Erinnerung gebracht werden.
werden zuſammen begründet und beſprochen. Der
erſte Satz des Antrags 1 iſt ja durch die Tat⸗
ſache gegenſtandslos geworden, daß die geplante
Hilfskaſſe nicht zuſtande kommt, die Abſicht des
2 Satzes iſt längſt erreicht, denn nie hat es die
Verbandsleitung an kräftigem Hinweis auf die
Pflicht der gewerkſchaftlichen Organiſation hat
fehlen laſſen. Des Antrags 3. Teil findet da⸗
durch ſeine Erledigung, daß das längſt beſtehende
Recht der Einzelvereine, lokale Unterſtützungsein⸗
richtungen zu ſchaffen, erneut ausgeſprochen wird.
Eine ungemein lebhafte Debatte knüpfte ſich
an den Antrag Ulm 4. Der Verbandsvorſitzende
gab den Zuſatzantrag bekannt, den der Verbands⸗
ausſchuß mit 8 gegen 4 Stimmen zur Göppinger
Reſolution beſchloß:
„In Anbetracht der Tatſache, daß ſich unſer Ver⸗
band nicht in der Lage ſieht, eine eigene Kranken⸗ oder
Hilfskaſſe zu gründen, empfiehlt er ſeinen Mitgliedern
zum Schutz gegen wirtſchaſtliche Notſtände und zur
Vertretung ihrer wirtſchaftlichen Intereſſen wiederholt
den Anſchluß an eine gewerkſchaftliche Organiſation.

*

Der Verbandstag ſtellt ſeinen Mitgliedern die Wahl
unter den Gewerkſchaften frei, da hiefür weſentlich
auch örtliche Verhältniſſe ausſchlaggebend ſind. Er
ſieht ſich aber veranlaßt auf die Bedenken binzuweiſen,
welche unter den gegenwärtigen Verhältniſſen evang.
Arbeitervereinsmitgliedern den Anſchluß an die freien
Gewerkſchaften erſchweren.“
Nun ſtanden ſich alſo der Ulmer Antrag, der eine
Erneuerung der Göppinger Reſolution wollte,
und der Antrag der Verbandsausſchuß⸗Mehrheit,
der eine gewiſſe Einſchränkung des reinen Neu⸗
tralitätsſtandpunktes bezweckt, gegenüber.
Die Diskuſſion ließ nicht immer eine volle

Würdigung der Beweggrünbe erkennen, die zum

Verbandsausſchuß⸗Antrag geführt und die Stadt⸗
pfarrer Lamparter dargelegt hatte, als durch
die wachſende Radikaliſierung der Freien Gewerk⸗
ſchaften, durch ihr oft feindliches Verhalten gegen
Chriſtentum und Kirche und durch ihren maßloſen
Terrorismus hervorgerufen. Es konnte ſich durch⸗
aus nicht darum handeln, unſere in den Freien

Gewerkſchaften organiſierten Mitgliedern zu Mit⸗

gliedern minderen Rechts zu machen oder gar
ihre Mitgliedſchaft dort mit der bei uns für un⸗
vereinbar zu erklären Es ſollte einfach mit dem
Antrag der Verbandsausſchuß⸗Mehrheit den Mit⸗
gliedern, in deren eigenes Wollen ihre Zugehörig⸗
keit zu einer Gewerkſchaft geſtellt iſt, ein Finger⸗
zeig gegeben werden, der auf die Bedenken hin⸗
weiſt, die unſern Freunden nach Lage der Dinge
und nach dem bedauerlichen Gang der Entwick⸗
lung die Zugehörigkeit zu den freien Gewerk⸗
ſchaften innerlich erſchweren
Für den Ausſchußantrag ſprechen hauptſäch⸗
lich: Göhler⸗Eßlingen und Herrigel⸗Gais⸗
burg, gegen ihn Fiſcher⸗Heilbronn, Fallſcheer⸗
Ulm, der Begründer ſämtlicher Ulmer Anträge,
Kappus⸗Gönningen, Wel ſch⸗Böckingen, Kief⸗

ner⸗Göppingen, Gmelin⸗Großgartach. Hahn⸗

Stuttgart bringt einen Antrag ein, man möge
heute überhaupt von einer erneuten Stellung⸗

nahme abſehen und einfach in den Vereinen auf

die Bedenken hinweiſen, die für ein Mitglied der
ev. Arbeitervereine mit der Zugehörigkeit bei den
freien Gewerkſchaften verbunden ſind.
Nun entſpann ſich eine lomplizierte Geſchäfts⸗
ordnungsdebatte, über welchen der 3 Anträge zu⸗
erſt abgeſtimmt werden ſolle, bis der Vorſitzende
über die Anträge in der Reihenfolge des Ein⸗
laufs abſtimmen ließ Der Antrag Ulm 4 wurde
mit großer Mehrheit abgelehnt, ebenſo der An⸗
trag des Verbandsausſchuſſes. Der Antrag Hahn
ward angenommen.

Das muß feſtgehalten werden: im Bedauern

des Verhaltens der freien Gewerkſchaften war

ſich die ganze Verſammlung einig und es bezeugt

die Annahme des Antrags Hahn, daß man ge⸗
willt iſt, die Erkenntnis der unguten Entwicklung
dieſer Bewegung allenthalben in unſeren Reihen
zu verbreiten. Wenn die Verſammlung in ihrer
Mehrheit von der Annahme des Ausſchußantrags
abſah, ſo geſchah dies nur aus der pfychologiſch
gewiß auch begreiflichen Erwägung heraus, un⸗
ſere freigewerkſchaftlichen Mitglieder könnten durch
eine ſolche Beſchlußfaſſung das Gefühl bekommen,
als ſeien ſie bei uns nicht mehr voll beheimatet.
Nun iſt alſo unſere Stellung zu den Gewerk⸗
ſchaften im Verband die: die Göppinger Reſo⸗
lution hat noch Giltigkeit in Anbetracht des mehr
oder minder ſtarken Zwanges, der ſeitens der frei⸗
gewerkſchaftlich organiſierten Kollegen ausgeübt
wird und manchen unſerer Freunde zwingt, einer
Organiſation zuzugehören, deren Haltung in reli⸗
giöſen und nationalen Fragen ſeiner Ueberzeug⸗
ung entgegen iſt. Wir weiſen aber innerhalb der
Vereine auf die Bedenken hin, die mit der Zu⸗
gehörigkeit zu uns als einem Zweig der chriſtlich⸗
nationalen Arbeiterbewegung und der Mitglied⸗

ſchaft bei den Freien Gewerkſchaften als einer

Organiſation mit ſtarker ſozialdem. Abhängigkeit,
entſtehen. Vor den Gelben Gewerkſchaften war⸗
nen wir nach wie vor. Es iſt eine Selbſtver⸗
ſtändlichkeit, daß unſere organiſierten Mitglieder
volle Gleichberechtigung genießen, gehören ſie den
Hirſch⸗Dunckern oder den Chriſtlichen oder den
Freien an. .
Dem Antrag Ulm 2 und 3:
2. Der Verbandstag wolle beſchließen, daß in Zu⸗

kunft allen Anträgen zum Verbandstag gleich bei ihrer

Einreichung, — wenn nicht beſondere Gründe eine
Ausnahme notwendig machen, — eine ſchriftliche Be⸗
gründung beizufügen iſt, welche dann gleichzeitig mit
den Anirägen mindeſtens 4 Wochen vor dem Ver⸗

bandstag in der „Südd. Arbeiterzeitung veröffentlicht

werden ſoll, damit dadurch den einzelnen Vereinen

ſf

—

—

Gelegenheit geboten wird, vorher präziſe Stellung zu
denſelben zu nehmen und ihren Delegierten dement⸗
ſprechende Weiſungen erteilen zu können.
3. Der Verbandstag wolle ein Werbeblatt heraus⸗
geben, in welchem die gehäſſige Stellung der ſozialde⸗
mokratiſchen Zeitungen und Redner gegenüber Kirche
und Chriſtentum im Zuſammenhang mit der ſozialde⸗
mokratiſchen Phraſe: „Religion iſt Privatſache“ an
den Pranger geſtellt und unſerer poſitiven Wertung
der religiöſen Kräfte des Evangeliums auch und ge⸗
rade für den Arbeiterſtand ein kräftiger Ausdruck ge⸗
geben wird. .V
wird zugeſtimmt, mit dem Hinzufügen zu 2:
„ſofern die Begründung nicht im Antrag ſelbſt
enthalten iſt“. Eine ſechsgliedrige Kommiſſion, be⸗
ſtehend aus Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart,
Pfarrer Kappus⸗Gönningen, Stadtpfr. Dieterich⸗
Ulm, Fabrikmeiſter Kehrer Göppingen, Klavier⸗
ſtimmer Hahn und Sekretär Springer⸗Stutt⸗
gart wird zur Erledigung von Antrag 3 ernannt.
Zum Abſatz 1 des Antrags Ulm 5:
5. Die Redaktionsleitung der Ev. Arbeiterzeitung
möge darauf hinwirken, daß Anzeigen unlauteren oder
ſchwindelhaften Inhaltes nicht mehr aufgenommen
werden. .B
verſpricht Verleger Bauer Vorſicht u. Beſſerung.
Zu Abſatz 2 desſelben Antrags:
Ferner wäre es wertvoll, wenn mit dem Evang.
Preßverband Fühlung genommen würde und Berichte

über Verſammlungen der Ev Arbeitervereine, in denen

religiöſe oder kirchliche Fragen behandelt werden, in
die Preſſe mit Hilfe des Ev. Preſſeverbandes gebracht
würden. Es würde dadurch einerſeits die Arbeit un⸗
ſerer Vereine mehr an die Oeffentlichkeit kommen, an⸗
dererſeits käme dabei unſere prinzipielle Stellung in
religiöſen und kirchlichen Fragen zum Ausdruck, auch
zum Nutzen der Ev. Landeskirche. .
bemerkt der Vorſitzende, daß wir bereits dem ev.
Preſſeverband angeſchloſſen ſeien und dieſer gern
bereit ſei, Berichte über wichtige Vorkommniſſe
und Verſammlungen in die Preſſe des betreffen⸗
den Bezirks oder Gaus zu vermitteln. .
Die beiden Backnanger Anträge:
1. Die Verſammlung möge beſchließen, daß das
Porto bei Einzahlung der Beiträge nicht mehr vor.
den Vereinen bezahlt werden ſoll.
2. Die Verſammlung möge beſchließen, daß jedes
Mitglied ſein Verbandsabzeichen ſelbſt kaufen ſoll, weil
manchmal bald nach dem Eintritt wieder die Mitglied⸗
ſchaft gekündigt wird
werden zurückgezogen, nachdem zum erſten der
Verbandskaſſier den Backnangern geraten hatte,
einfach künftig ihre Beiträge auf der Landesver⸗
ſammlung zu bezahlen und zum zweiten darauf
hingewieſen wurde, daß das Sache des einzelnen

Vereins ſei. — Der Antrag Wangen:

Der Landesverband möge ſeinen Einfluß dahin
geltend machen, daß der Zwang zum religiöſen Eid
aufgehoben werde. .
begegnet regem Intereſſe, doch wird im Einver⸗
ſtändnis des Antragbegründers feſtgeſtellt, daß es
nicht ſpezielle Aufgabe des Verbandes ſei, Schritte
zur Beſeitigung des Zwangs zum religiöſen Eid
zu unternehmen. Der Antrag Tuttlingen:
daß aus der Notkaſſe auch in Zukunft Unterſtützungen
an Mitglieder bei Streiks und Altaſprrermgen So⸗

währt werden können, auch wenn die Notkaſſe ander⸗
weitige neue Aufgaben übernimmt,
wird zurückgezogen Der Antrag Altenſteig:
Ter Verband möge an maßgebender Stelle dahin
wirken, daß die 3jährige Lehrzeit der Gewerbelehr⸗
linge beibehalten wird.

findet inſofern Annahme, als der Verbandsvor⸗
ſtand beauftragt wird, bei den jeweiligen Hand⸗
werkskammern, in deren Ermeſſen die Feſtſtellung
der Lehrzeit geſtellt iſt, gegebenenfalls geeignete
Schritte zu tun — Der Antrag Großgartach

findet in folgender Faſſung Annahme:

„Die Landesverſammlung erkennt in dem gegen⸗

wärtig ſo viel erörterten Geburtenrückgang eine Tat⸗

ſache, welche in jedem Fall die ernſteſte Aufmerkſam⸗
keit wie aller berufenen Kreiſe ſo auch der evangel.
Arbeitervereine verdient, da darin eine ſchwere Ge⸗
fahr für die ſittliche und phyſiſche Geſundheit aufge⸗
deckt wird. Die Landesverſammlung fordert ihre Mit⸗
glieder auf, dieſem Problem, das unzweifelhaft mit
ſozialen Mißſtänden verſchiedener Art in engem Zu⸗
ſammenhang ſteht, im Lauf des Jahres ihre beſondere
Aufmerkſamkeit zu ſchenken durch Beſprechung in Ver⸗
ſammlungen udd Diskuſſionsabenden.“
Pfarrer Gmelin hatte dem Antrag eine
ausgedehnte Begründung gegeben auf Grund rei⸗
chen ſtatiſtiſchen Materials und hatte auf die ſo⸗
zialen, ethiſchen und ſtaatlichen Gefahren hinge⸗
wieſen, die im Geburtenrückgang drohend liegen.
Das nächſtemal tagen wir, einer wiederholten
freundlichen Einladung des dortigen Bruderver⸗
eins folgend, in Blaubeuren.
Unter der tatkräftigen Leitung des Verbands⸗

vorſitzenden, der ein markiges Schlußwort ſprach,

war es gelungen, den gewaltigen Stoff bis etwa
halb 3 Uhr zu bewältigen. Der letzte Vers des

Lutherliedes klang durch den Saal als ein Ge⸗
löbnis, allen Gefahren und Nöten zum Trotz
unerſchütterlich für die Ueberzeugung zu kämpfen.
Dann waren die Verhandlungen zu Ende. Sie
ſind gehaltvoll geweſen und haben ein Bild des
friſchen Lebens gegeben, das in unſerem Ver⸗
bande herrſcht; ſie können als ein Zeugnis der
inneren Geſchloſſenheit gelten, die unſerer Be⸗
wegung die Kraft gibt und die durch Verſchieden⸗
heit der Auffaſſung mancher Einzelfragen nicht
im geringſten geſtört wird. Ich bin überzeugt,
daß die Delegierten unſerer neuen Vereine einen
guten Eindruck mit nach Hauſe nahmen, daß ſie
mit all den andern, die Schramberg miterlebten,
Kraft und Anregung in ihre Vereine und an ihre
Heimatorte trugen als belebendes Fördermittel
unſerer Bewegung.
Zwiſchen dem Schluß der Verhandlungen
und dem Beginn des Feſtmahls ward uns ein
reiner Genuß. Stadtpfr. Völter geleitete uns in
die zweitürmige ev. Kirche, die ſich am Berges⸗
hang erhebt und erklärte ihre Bauart und Ge⸗
ſchichte. Orgelſpiel erfreute uns und der gemein⸗
ſame Geſang des Liedes „Nun danket alle Gott“
ſchuf eine weihevolle Stimmung und war ein
Zeichen deſſen, wie über unſerer Vereinsarbeit
die Loſung ſteht: Bete und arbeite! Keiner war,
dem nach ſo viel angeſtrengter Arbeit die Viertel⸗
ſtunde in der Kirche nicht das Gefühl köſtlicher
Erholung ins Herz gegeben hätte.
Und nun kam das reiche Mahl, das die
Lammküche ehrt. Es ward gewürzt mit der reichen
Fülle der Toaſte. Stadtpfarrer Lamparter

gedachte des Königs in freundlichen Worten, Stadt⸗

pfarrer Dr. Ströle⸗Heidenheim ſprach auf die
gaſtliche Stadt Schramberg und ihren Vorſtand,
der uns ſo reges Intereſſe gezeigt. Hauptlehrer
Herrigel⸗Gaisburg gedachte der Oberkirchen⸗
behörde und ihres anweſenden verdienten Ver⸗
treters, Abgeordneter Fiſcher⸗Heilbronn toaſ⸗

tete auf Gewerbeinſpektion und Oberbaurat Hoch⸗

ſtetter, Pfarrer Kappus⸗Gönningen feierte den
feſtgebenden Verein mit ſeinem Vorſitzenden, Real⸗
lehrer Beyerlein⸗Eßlingen erinnerte an die
Verdienſte, die Stadtpfarrer Lamparter ſich
um unſere Sache erworben, nicht zuletzt durch
ſeine heutige geiſtesgegenwärtige Geſchäftsführung,
Klavierſtimmer Hahn⸗Stuttgart ſprach auf ‚unſern⸗
Landtagsabgeordneten Fiſcher. Städt. Arbeiter
Offenhäuſer⸗Stuttgart dankte den Pfadfindern
für ihre Hilfe bei der Quartierverſorgung und
Pfarrer Gmelin⸗Großgartach ließ die Frauen
leben, die gerade bei dieſer Tagung ſehr zahl⸗
reich da waren, vor allem galt ſein Toaſt Frau
Fiſcher. Badmeiſter Jung⸗Gmünd brachte zwei
Darbietungen unter lebhaftem Beifall zum Vortrag.
Idch weiß nicht, wie viele unſerer Freunde
ſelbigen Nachmittag noch nach Lautenbach gepil⸗
gert ſind, ich weiß auch die Zahl der Glücklichen
nicht, die andern Tags in die Wunder einer
modernen Uhrenfabrik ſchauen durften, aber deſſen
bin ich gewiß, daß in allen Delegierten, die frü⸗
her oder ſpäter nach der Heimat ſtrebten, der
Mahnruf unſeres Verbandsvorſitzenden nachge⸗
klungen hat: „Friſch auf an die Arbeit!“
Springer

Verſchiedenes.

Der dritte Ferienkurſus über Volkswirtſchaft,
ſtaatsbürgerliche Fortbildung und Redekunſt, ver⸗
anſtaltet vom Bunde deutſcher Bodenreformer
und dem Reichsverband deutſcher Städte iſt ver⸗
gangene Woche in dem großen Hörſaal der land⸗
wirtſchaftlichen Hochſchule in Berlin beendet wor⸗
den. Die Teilnehmer kamen aus 259 Orten, ins⸗
geſamt waren es 433 Hörer. Davon waren: 1
Pfarrer, 7 Fabrikbeſitzer, 8 Offiziere, 11 Privat⸗
beamte, 14 Ingenieure, 16 Verwaltungsbeamte,
18 Univerſitätsprofeſſoren, 10 Sekretäre, 22 Re⸗
dakteure, 25 Studenten, 30 Lehrer, 36 Frauen
und 70 Bürgermeiſter. Der behandelte Stoff auf
dieſem Kurſus war ſehr reichhaltig und wurde
von Männern geboten, deren Namen einen guten
Klang haben. Wir nennen nur: Damaſchke, Prof.
Dr. Wagner, Geheimrat Dr. Schrameier, Pol⸗
mann Hohenaſpe Neben den Vorträgen war den
Teilnehmern reichlich Gelegenheit zu intereſſanten
Beſichtigungen geboten. Alles in allem: der Kur⸗
ſus nahm einen impoſanten, großartigen Verlauf.
Im Intereſſe einer geſunden Boden⸗ und Sozial⸗
politik iſt auch fernerhin dieſen Kurſen eine ſtets
wachſende Teilnehmerzahl und ſteigende Bedeut⸗

ung zu wünſchen. Vom badiſchen Landesverband
nahm deſſen Sekretär daran teil. O. R.

Vereinsnachrichten.

Freiburg. Neben den andern uns werten Mit⸗
gliedern haben wir in der letzten Zeit drei unſerer
lieben Alten durch den Tod verloren. Zuerſt unſer
liebes Mitglied Ulrich, der bis an ſein Lebensende
mit dem Verein ſtets treu verbunden blieb. Dann un⸗
ſern greiſen Ritzmann, der viele Jahre im Vorſtand
und zuletzt Ehrenvorſtandsmitglied war. Er ſtarb im
83. Lebensjahre. Und zuletzt iſt unſer Ehrenmitglied
Georg Brändlin mit 76 Jahren von uns gegangen.
Brändlin war einer von den Mitbegründern unſeres
Vereins und war durch die 26 Jahre in unwandel⸗
barer Treue mit dem Vereinswerk verbunden. Nun
ſind noch drei am Leben. In ſeiner Leichenrede zeich⸗
nete Herr Stadtpfarrer Jäger ein treffendes Bild des
treuen Arbeiters, Familienvaters, Vereinskameraden
und Chriſten. Herr Hauptlehrer Ehret legte einen
Kranz am Grabe nieder mit dem Hinweis darauf,
daß unſer lieber Freund das Pflänzlein, das er mit
pflanzen half, zum ſchönen Baume habe wachſen ſehen.
Ehre dem Andenken ſolcher Männer!
Großgartach. Vor relativ gut beſuchter Ver⸗
ſammlung des evang. Arbeitervereins im Gaſthof zur
Eiſenbahn (die Hälfte der Anweſenden Nichtmitglieder)
Bericht von Pfarrer Dr. Gmelin über Schramberg,
wobei in der zweiten Hälfte namentlich die Geburten⸗
rückgangsfrage eingehender beſprochen wurde, die
allerlei weitere Beiträge aus der Mitte der Verſamm⸗—
lung veranlaßte. Im Anſchluſſe daran Beſprechung
einer Reihe von Gemeindefragen, namentlich der in
Ausſicht ſtehenden Kirchengemeinderatswahl, für welche
lebhafte Beteiligung aus der Mitte des Vereins ge⸗
wünſcht wird und vielleicht um ſo eher zu hoffen ſteht,
als der zur Zeit im Gang befindliche Bau unſerer
Kirche, der einer Reihe unſerer Mitglieder Arbeit und
Verdienſt gibt, die Wichtigkeit auch dieſes Kollegiums
deutlich genug veranſchaulicht.
Horb Von der diesjährigen Landesverbands⸗
verſammlung in Schramberg brachte unſer Delegierter
die Anregung mit nach Hauſe, es möchte doch auch
in der „Arbeiterzeitung“ mehr über das Leben und
Treiben in den einzelnen Vereinen berichtet werden.
Nach dem bekannten Worte Vater Werners: „Was
nicht zur Tat wird, hat keinen Wert“ möchten wir
dieſe Anregung gleich befolgen und einiges aus un⸗
ſerem Vereinsleben berichten. Im letzten Sommer ver⸗
loren wir zu unſerm Leidweſen unſern verehrten Vor⸗
ſtand, Herrn Stadtpfarrer Kirn, der zum Bezirksſchul⸗
inſpektor nach Nürtingen befördert wurde. Was er
unſerem Verein und ſeinen Mitgliedern war, läßt ſich
kurz mit den Worten ſagen: er war ein rechter Ver⸗
einsvater, alle ſahen in treuer Liebe und dankbarer
Verehrung zu ihm auf. Sein Name wird bei uns ſtets

einen guten Klang behalten! In Herrn Bezirksnotar

Scholderer hat er einen guten Nachfolger erhalten, der
ſich des verwaiſten Vereins treulich annimmt. Die ver⸗
ſchiedenen Vereinsveranſtaltungen waren immer gut
beſucht und bilden ſtets einen Höhepunkt des Lebens
für die kleine ev. Gemeinde Horb. Bei einer derſelben
erfreute uns ein Lichtbildervortrag „Deutſche Volks⸗
lieder“; es wurde einem bei dieſen ſchönen, gemüt⸗
vollen Bildern erſt recht klar, welch reichen Schatz un⸗
ſer Volk in ſeinen Liedern hat. Die Texte zu den
Bildern wurden von einem gemiſchten Chor bezw.
einem Quartett oder auch von der zahlreichen Ver⸗
ſammlung gemeinſam geſungen. (Zur Nachahmung ſehr
empfohlen!) An einem Abend der letzten Woche hatten
wir die Freude, unſern Verbandsſekretär Hrn. Springer
in unſerer Mitte zu ſehen. Er hielt uns einen Vor⸗
trag über die Entwicklung Deutſchlands in den letzten
100 Jahren. Seine trefflichen Ausführungen fanden
lebhaften Beifall. Hoffentlich kehrt er recht bald
wieder bei uns ein! O. F.
Wehr. Wie es viele Vereine im ſchönen Mai
hinauslockt in die freie Natur, ſo machte ſich auch der

evangel. Arbeiterverein mit dem Kirchenchor auf die

Beine, um den Dinkelberg teilweiſe zu durchſtreifen.
Es fand ſich eine ſtattliche Anzahl am Morgen im
Lokal ein. Trotzdem das Wetter etwas zweifelhaft aus⸗
ſah, wagten wir doch die Reiſe, und ſo ging es denn
über den Berg nach Doſſenbach, Nordſchwaben, wo
zum erſten Mal halt gemacht wurde. Dann ging die
Tour über Minſeln, Adelhauſen nach Steinen, wo wir
pudelnaß ankamen. Aber trotzdem ging der Humor
nicht aus, denn gleich nach Ankunft wurden Lieder ge⸗
ſungen und das Tanzbein geſchwungen. Indeſſen
brachte der Wirt ein gutes Mittageſſen, das über alle
Erwartungen war; es ſei ihm auch hier der beſte
Dank ausgeſprochen, Um halb 3 Uhr ging es dann
wieder weiter nach Lörrach zum Familienfeſt oberba⸗
diſcher evangel. Arbeitervereine. Gleich am Bahnhof
wurden wir vom Bezirksvorſitzenden, Herrn Bauer⸗Zell,
begrüßt Es herrſchte ſchon ein reges Leben und wir
gingen dann, mit Muſik begleitet, im Zug mit nach
dem Schützenhaus. Dort angelangt, ſahen wir, daß
der Raum viel zu klein war und gingen deshalb nach
der Bahnhofreſtauration zur Parallelverſammlung.
Auch dort herrſchte gleich reges Leben. Herr Dekan
Specht⸗Zell hielt eine packende Begrüßungsanſprache
und unſer Kirchenchor ſang einige Lieder. Dann er⸗
griff Herr Stadtpfarrer Schulz⸗Lörrach das Wort. Er

legte ſeiner Rede die Worte zugrunde: „Erkenne die

andern, dann erkennſt du dich ſelbſt.“ — Um 7 Uhr
ging es Maulburg zu, wo wir gemütlich noch einige
Stunden beim Geſang des Kirchenchors beiſammen⸗
ſaßen, bis die Zeit zur Heimkehr nahte. Herr Boden⸗
ſchatz brachte noch einige Deklamationen zum Vortrag.
Fröhlich marſchierten wir wieder in Wehr ein und
es wird gewiß jedem dieſe Tour recht lange in Er⸗
innerung bleiben.

Würkt. Tandesverband des Ev.⸗ſoz. Rongreſſes.

Hierdurch ſeien die Mitglieder und anderen
Freunde des Ev.⸗ſoz. Kongreſſes nochmals auf
den Geſellſchaftsabend hingewieſen, der

am 2. Juni, 5 Uhr in der „Banhütte“ zu

Stuttgart ſtattfindet. Welch reicher Genuß bevor⸗
ſteht, zeigt das Programm: Vom Hamburger
Kongreß wird Dieterich⸗Ulm ein Stimmungsbild
geben. Mit der Jahrhundertfeier beſchäftigen ſich
zwei Anſprachen: Paulus⸗Birſigheim über Fichte
und Voelter⸗Baiereck über Schleiermacher.
Im Mittelpunkt ſteht der Vortrag von Dr. Goetz⸗

ſich an Dr. Heuß⸗Heilbronn mit Bemerkungen
zu dem Thema: Der Dichter und ſeine Zeit.
Das Schlußwort hat Dr. Loſch⸗Stuttgart. Das
Ganze iſt von muſikaliſchen Darbietungen (Trios
und Sologeſängen umrahmt. Anmeldungen bis
ſpäteſtens 31. Mai an Frl. Bücheler in Reichen⸗
bach⸗Fils.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 16.
In Freiburg iſt das Mitglied Joh. Gg. Brändlin,
Maurer, im Alter von 76 Jahren geſtorben. Um Ein⸗
zug der Beiträge wird gebeten.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Der Württ Privat Kranken⸗ und Sterbekaſſe Stutt⸗
gart, Champignyſtr. 29 31, iſt auf Grund ſeitheriger
einwandfreier Geſchäftsführung durch Senatsbeſchluß
Kaiſerl. Aufſichtsamts für Privatverſicherung in Berlin
vom 25. Februar ds. Js. die Genehmigung als Ver⸗
ſicherungs⸗Verein auf Gegenſeitigkeit im Sinne des
Geſetzes über die privaten Verſicherungs⸗Unternehm⸗

ungen vom 12. Mai 1901 erteilt.

Tübingen über Franz von Aſſiſi; ihm ſchließt

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Mitarbeiter. — Bewerbungen mit
Rückporto an die Direktion Stutt⸗
gart, Champignyſtr. 29,31.
Sonntag, 1. Juni,
Aalen von 12—1 Uhr:

Bücherabgabe Der Bibliothekar

3 Sonntag, 8.
ſammlung von abends 8 Uhr an
im Falken, unter Mitwirkung
des verehrlichen Kirchenchors u.
Vortrag vom Verbandsſchrift⸗
führer, Herrn Stadtpfr. Ströle⸗
Heidenheim über: „Th. Carlyle
und die Chriſtlich⸗Sozialen Eng⸗
lands“. Gäſte und Freunde ſind
willkommen D V
Monatsver⸗
Sonntag, 1. Juni, nachm. 3 Uhr
bei Mitglied Kappeler z. Wald⸗
horn. Tagesordnung: Bericht des
Delegierten über die Landesver⸗
ſammlung; Verſchiedenes; An⸗
träge und Wünſche der Mit⸗
glieder. Um dem Redner ein volles
Lokal zu ſichern, ergeht an alle
unſere Mitglieder die Bitte, ſich
einzufinden und einmal alle Aus⸗
reden beiſeite zu laſſen. D V

Freiburg Samstag, 31.

Mai, Ver⸗
einsabend. Tagesordnung:
Fortſetzung der Diskuſſion über
Tagesfragen. Sonntag, 8. Juni,
Sänger ausflug: Höllental⸗Ra⸗
vennaſchlucht⸗Breitnau⸗Neſſel⸗
lache⸗Himmelreich. Abfahrt 6 Uhr
48 nach Hirſchſprung. Alle Ver⸗

einsmitglieder nebſt Familienan⸗
gehörigen freundlich eingeladen.
— Ueber den geplanten Familien⸗
abend, der wahrſcheinlich verlegt
werden muß, wird noch Näheres
mitgeteilt. D V

20

Pforzheim, 26. 5. 13

Sfuck M1.—

Orienf. Tabak- u. Cigarefftenfabrik.
XeEnhidzZe Dresden.
Inh. Hudgo Ziefz,

Trusffrei!

Eßlingen Ponnerstag.

im Palm'ſchen Bau Mitglieder⸗
verſammlung: Berichterſtattung
über die Landesverſammlung
2) Sonntag, 8. Juni, von 3
Uhr an, Kinderfeſt auf der Burg,
bei jedem Wetter, Heimkehr 7 Uhr
mit Muſik.
3) Unſere Vereinsdienerſtelle
iſt auf 1. Juli neu zu beſetzen.
Gehalt, alle Leiſtungen (beſonders
auch Zeitung austragen) inbe⸗
griffen M. 130. Meldung beim
Vorſtand vor 16. Juni. D V

3 4 Sonntag, 8.
Göppingen Juni, findet,
anſchließend an den Vormittags⸗
gottesdienſt in der Stadtkirche,
die Kirchengemeinderatswahl ſtatt.
Unſere Mitglieder, welche ſich
direkt nach dem Gottesdienſt im
Vereinshaus treffen, werden ge⸗
beten, ſich vollzählig an der Wahl
zu beteiligen. — Sonntag. 1. Juni,
nachmitt. 5 Uhr, Treffpunkt bei
Mitglied Heinzmann zum Schloß.
Der Vorſtand

Samstag, 31.
Langenau Na aends
halb 9 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Lokal. Bericht über die
Frühjahrsverſammlung d. Brenz⸗
Donau⸗Gaus. Beſprechung der
Landesverbands⸗Verſammlung.
Beſtellung von Briketts. Vollz.
Erſcheinen unbedingt notwendig.

Der Vorſtand
1 Sonntag, 1. Juni
Lindach nmttags 2 Uhr,
Verſammlung im Lokal. Bericht
über die Landesverſammlung in
Schramberg. Verſchiedene An⸗
gelegenheiten. Mitglieder mit An⸗
gehörigen ſind zu recht zahl⸗
reichem Beſuch freundlich einge⸗
laden. Der Ausſchuß

„ * S t , .
Neuenbürg Sonntegey⸗
nachmittags Ausſchußſitzung im

Adler. Vollzähliges Erſcheinen
erwartet D V

e Freitag, 6.
Säckingen Juni, halb 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
Gold. Laus Zahlreich erſcheinen.

15 Sonntag, 1. Juni,
Gmünd annteg 1 Rche
Bücher von vormitt. 10—–—12 Uhr
abgegeben werden. Die nicht ab⸗
gegebenen Bücher werden durch
den Diener gegen eine Gangge⸗
bühr von 20 Pfg. abgeholt.
Der Bibliothekar
Nachmittags von 5 Uhr ab
großer Familienausgang zu Mit⸗
glied Rob. Friedrich zur Guten
Quelle, wozn freundl. einladet
Der Ausſchuß

Sonntag, 8.
Gau verſammlung in Biberach.
Unſere Mitglieder werden ge⸗
beten, ſich zahlreich zu betei⸗
ligen. Bei ſchlechtem Wetter kön⸗
nen wir ein Bezirksauto für uns
mieten, das um 2 Uhr beim neuen
Poſtamt abfahren würde. Bei
gutem Wetter braucht die Ver⸗
waltung ihr Reſerve⸗Auto ſelbſt
zu Jägerhausfahrten; aber auch
in dieſem Fall kann eine kleinere
Zahl von uns das fahrplan⸗
mäßige Auto um 3 Uhr benützen,
auch zur Heimfahrt. Unter allen
Umſtänden bitte ich die Fahr⸗
luſtigen, mir ſogleich jetzt
durch Poſtkarte mitzuteilen, wie
viele Plätze ſie wünſchen: 1) bei
ſchlechtem, 2) bei gutem Wetter
Auf nach Biberach! Weitbrecht.

Schramberg AeRa⸗

abends 8 Uhr, Verſammlung im

„König Wilhelm’ Tagesordnung:

1) Rückblick auf die Landesver⸗
ſammlung mit Bericht der Dele⸗
gierten, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗
ſchiedenes (Kaiſerjubiläumsfeier).
Der Vorſtand

Schorndorf un Sonnlag

det der wegen ſchlechter Witter⸗
ung verſchobene Ausflug nach
Adelberg⸗Kloſter ſtatt. Samm⸗
lung am Auguſtenplatz ½ 1 Uhr,
Abgang 1 Uhr. Bei ſchlechter
Witterung findet derſelbe an
einem darauffolgenden ſchönen
Sonntag ſtatt. Mitglieder ſowie
Freunde ſind eingeladen. D A

⸗Altſtadt. Am
Juni (jedoch nur bei ſchönem
Wetter) Nachmittagsſpaziergang
über Birkach nach Hohenheim in
die Speiſemeiſterei. Abgang vom
Zahnradbahnhof halb 3 Uhr. Um
zahlr. Beteiligung bittet D B

Ulm Samstag, 31. Mai, Ver⸗
ſammlung im Lokale
(pünktlich um 8 Uhr!) Vor⸗
trag von Herrn Obereallehrer
Dr. Reuß⸗Tuttlingen: „Die Al⸗
koholfrage“. Frauen und Gäſte
mitbringen! Dieterich.

K. Reutter, Hauptkaſſier

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Grillparzer, 4 Bände. „ 6.— ovalis, 1 Band . . „ 2.— £
Hrillparzer, 6 Bände „ 12.— Raimund, 1 Band .. „ 1.75
Grün, 3 Bände . . . „ 6.— Reuter. 4 Bände „ 6.—
Gutzkow, 4 Bände . . „ 8. — Kückert, 3 Bände . . „ 6.— 5
Gutzkow, 7 Bände . . „ 14.— Schenkendorf, 1 Band „ 2. —
Hakm. 2 Bände . „ 4. — Schiller, 4 Bände . . „ 6.—
Hauff, 2 Bände . . . „ 3.50 Schiller, 8. Bände . „ 14.—
Gebsbel, 5 Bände . . „ 7.50 Shakeſpeare. 4 Bände „ 6.— 8
Gebßel, 2 Bände. . . „ 4.— Stifter. 3 Bände . . „ 5.—
Keine, 4 Bände. . . „ 6.— Sturmn. Brang, 2 Bde. „ 5.—
Herder, 3 Bände „ 6.— Kiechk, 2 Bände . . . „ 4.50
Herder, 6 Bände . . „ 12.— Ahland, 2 Bände .. „ 3.50
Herwegh⸗ 1 Band „ 2.— Wieland, 3 Bände . „ 6.—
Goffmann E. T. A.],5 Bde.„10. — Zſchokke, 4 Bände . , “
Sämtliche Klaſſiker ſind auch in Ganzlederbänden, Halbfranzbän⸗
den u. Pracktausgaben zu entſprechend höheren Preiſen erhältlich.
4 Pprospekte mit ausführl. Inhaltsangaben stehen gratis zu Diensten.
F. Bauer
Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung
Zell im Wieſental.

— △

⸗Weſt. Mon⸗
Stuttgart ek Jun,
abends halb 9 Uhr, im Johannes⸗
gemeindehaus Monatsverſamm⸗
lung Tagesordnung: 1) Bericht
über
bandstag, 2) Beſchlußfaſſung we⸗
n eines Tagesausflugs, 3) Mit⸗
lungen über die kulturelle Be⸗
deutung der evang. Miſſion. Um
zahlr. Erſcheinen bittet De
Für Samſtag, 31. Mai, ſind
wir zu einer Gedenkfeier an 1813
im Konzertſaal der Liederhalle
eingeladen worden, bei welcher

Herr
die Feſtrede halten wird.

den Schramberger Ver⸗
dabei
italien“ vortragen.

ihren Frauen herzlich ein

D V

Stadtpfarrer Lamparter

Samstag, 31. Man,
Wehr nds halb 9 Uhr,
findet Verſammlung im Lokale

ſtatt und bittet die Mitglieder
um zahlreiches Erſcheinen

Billige Preiſe, da

Der Vorſtand

⸗Süd. Montag,
Stnuttgart?* Junt abend
8 ½ Uhr, gemütliche Zuſammen⸗
kunft bei Mitglied Schnell, Möh⸗
ringerſtraße 72 (Nebenzimmer).
Herr Hauptlehrer Hiller wird uns
„Reiſeſkizzen aus Ober⸗
Zu dieſem
Abend ladet die Mitglieder mit

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Stuttgart, Olgaſtraße 39.

—— —— — — —.

ſddeu

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterver

eine, ſowie der württb⸗

. evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

eint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
n FV Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

evangeliſchen Arbeitervereine

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 1⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt

Einzelnummer 5 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
—
No. 23 Den 8. Juni 1913 21. Jahrgang
1813 ſtadt in ein Leichenfeld. Mit der Titanic ver⸗ oft haben wir uns in dieſem Jahr um 100 Jahre

Am 4. Juni wurde auf Antrag Napoleons
ein Waffenſtillſtand geſchloſſen. Das war
für viele Vaterlandsfreunde eine bittere Ent⸗
täuſchung. Konnte man doch nicht wiſſen, ob
daraus nicht ein ſchimpflicher und ergebnisloſer
Friede würde. Ueber den Eindruck, den die Nach⸗
richt z. B. in Berlin machte, ſchreibt E. M. Arndt
in ſeinen „Erinnerungen“: „Fichte und Reil
(Prof. der Medizin in Berlin) waren gewiſſer⸗
maßen die tragiſchſten Perſonen der Hauptſtadt,
durch die ungeheure Feurigkeit, womit ſie die
Zeit auffaßten, und durch den brennenden Haß,
den Reil faſt noch mehr als Fichte gegen die
Welſchen trug. Dieſer edle Oſtfrieſe war ein
Mann von mächtigen und gewaltigen Leiden⸗
ſchaften, die ſich in ſeinem ſchönen Leibe und
ſeinen göttlichen Augen in herrlichſten Farben
und Flammen darſtellten und brachen. Ich er⸗
innere mich wie heute, ich traf ihn unter den
Linden ſpazierend, als die grimmige Botſchaft
unter vielen zugleich Zuſammenlaufenden er⸗
ſchallte: es iſt Waffenſtillſtand! Er ſtand bei
der Nachricht wie in den Boden hineingedon⸗
nert, erblaßte einem Ohnmächtigen ähnlich, dann
drückte er mir und andern Freunden die Hand
und die hellen Tränen ſtrömten ihm über die
Wangen. Jo, das war eine grimme Botſchaft
und machte viele unſicher und zweifelhaft.“

Wo iſt Gott?
Wo iſt nun Dein Gott?
Pſalm 42, 4.
Es iſt keinem Menſchen, auch dem frömm⸗
ſten nicht, vergönnt, ſeines Gottes allezeit in
gleicher Weiſe gewiß und froh zu ſein. Es gibt
keine Frömmigkeit ohne Anfechtung, ſowenig wie
den Tag ohne die Nacht. Und in mancher Nacht

iſt es, als ob alle Sterne erloſchen wären.

„Menſch ſein heißt Kämpfer ſein.“ (Göthe.)
Mögen Zeiten geweſen ſein, in welchen der
Glaube faſt ohne Kampf und ohne innere Er⸗
ſchütterungen wachſen, blühen und Früchte tragen
konnte — heute geht für Tauſende der Weg
zum Glauben durch den Kampf hindurch. Chriſt
ſein heißt Kämpfer ſein, und der härteſte Kampf
iſt der Kampf um Gott.
Da bricht das Glück eines Menſchen jäh

zuſammen, ohne ſeine Schuld; er muß die lieb⸗

gewordene Heimat, an welcher er mit ganzem
Herzen hängt, verlaſſen und in neuen unge⸗
wohnten Verhältniſſen wie von vorne anfangen!
Mancher Geſchäftsmann, der redlich und ehrlich
ſeine Arbeit tut, kommt unter die Räder, und
mancher geringere Charakter, der in ſeinen
Mitteln weniger wähleriſch iſt, drückt andere
auf die Seite. Wo iſt nun dein Gott? So ruft
es da im Herzen. — Da iſt der hoffnungs⸗
volle einzige Sohn wackerer Eltern, der Stolz
des Hauſes, die Freude der Lehrer, der Lieb⸗
ling der Kameraden. Eine rätſelhafte Krankheit
wirft ihn auf ein hartes Lager und verurteilt
ihn zu langſamem Siechtum und frühem Tod.
Wo iſt da Gott? — Aus Familien mit unver⸗
ſorgten Kindern ſtirbt da der Vater, dort die
Mutter hinweg und am Grabe jammern wei⸗
nende Waiſen! Wie kann Gott ſolches zu⸗
laſſen?
Der Mont Pelee vernichtet bei ſeinem ent⸗
ſetzlichen Ausbruch in wenigen Minuten eine
ganze Stadt mit 30,000 Einwohnern! In San
Franzisko, in Meſſina begräbt das Erdbeben
Zehntauſende, Hunderttauſende unter den ein⸗
ſtürzenden Häuſern und verwandelt die Wohn⸗

ſinken 1500 Menſchen in die Tiefe des Meeres.
Im Schacht des Bergwerks werden 30, 50,
100, 500 tapfere fleißige Bergleute, die in der
heißen Stickluft unter der Erde das tägliche
Brot der Maſchinen, die Kohle, aus der Erde
graben, von ſchlagenden Wettern getötet. Wo
iſt da nun Dein Gott, armer Menſch?
Auf dem Balkan zerfleiſchen ſich Türken
und Slaven in blutigen Kämpfen und wer
weiß, ob nicht in den nächſten Tagen die Ge⸗
ſchütze wieder ſprechen werden mit der furcht⸗
baren Sprache des menſchenmordenden Krieges!
Was ſoll da die Gottesbotſchaft: Friede auf
Erden?
In Armenien und Cilicien werden Tau⸗
ſende und Hunderttauſende Armenier ermordet,
verbrannt, geſchändet. Und höhnend fragt der
fanatiſche Moslem den ſterbenden Chriſten:
„Wo iſt nun Dein Gott?“
Was ſagen Chriſten zu dem allem?
Der Glaube zerhaut all dieſe unlösbar
ſcheinenden Knoten mit einem einzigen trotzigen
Wörtlein: „Dennoch!“ „Dennoch bleibe ich
ſtets an Dir.“ (Pſalm 73). Der Glaube träumt
nicht davon, die ewigen Gotteswege überall zu
verſtehen. Wie wollen wir uns getrauen, mit
dem kleinen Metermaß unſeres begrenzten menſch⸗
lichen Verſtandes die Wege des ewigen unend⸗
lichen Gottes überall nachzumeſſen! Niemand
hat uns verheißen, daß Gottes Walten ſo klar
vor uns ausgebreitet liege, wie bei reiner klarer
Frühlingsluft das Hochgebirge am Horizont.
Es iſt ſehr oft unſeren Blicken völlig entzogen.
Das aber iſt dem Glauben gewiß, daß
Gott auch dort gegenwärtig iſt, wo unſere
Augen ihn nicht zu gewahren vermögen. Er iſt
nicht nur dort, wo „wir ihn fühlen und finden“
(Paulus in Athen), wo wir „den Saum ſeines
Kleides zu küſſen“ vermögen, „kindliche Schauer
tief in der Bruſt“ (Göthe), wo ſeine heilige Nähe
uns fröhlich und ſtark macht und ſein Geiſt
durch die Seelen flutet als reinigender Strom.
Er iſt auch dort, wo Rätſel ſind, die wir nicht
zu löſen, wo Nebel ſind, die wir nicht zu ver⸗
treiben, wo undurchdringlicher Schleier ſind, die
wir nicht zu heben vermögen.
Wie der elektriſche Funke, welcher New⸗

york und Hamburg mit einander verbindet, durch

Meerestiefen hindurchgeht, von deren Wundern

und Rätſeln er nicht das Geringſte erzählt, ſo

geht auch der Funke des Glaubens mitten hin⸗
durch durch unerforſchte und unerforſchliche
Meere und Welten zum Herzen des Gottes, den
die Seele ſucht.
Als der berühmteſte Chirurg Deutſchlands,
Geheimrat v. Bergmann, ſich zu einer lebens⸗
gefährlichen Operation entſchloß, an welcher er
dann auch ſtarb, ließ er ſich zuvor noch von
den Diakoniſſen ſingen:
„Wenn ich auch gar nichts fühle
Von Deiner Macht,
Du bringſt mich doch zum Ziele
Auch durch die Nacht!“
Laſſet uns ernſt machen mit der All⸗
gegenwart Gottes!
Ulm. Dieterich.

Die würktembergiſche Landesverbandsverſammlung
V in Schramberg.
Jahresbericht des 1. Verbandsvorſitzenden,
Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart für 1912/13.
Urnſere diesjährige Verbandsverſammlung ſteht
unter dem Zeichen der Jubiläumsfeiern. Schon

zurück in jene große Zeit verſetzt gefühlt, die un⸗
ſerm deutſchen Bolk eine nationale und religiöſe
Erhebung gebracht, wie es ſeit den Tagen der
Reformation keine erlebt hatte. Und fordert nicht
die gegenwärtige Weltlage immer wieder zu einem
Vergleich zwiſchen den Jahren 1813 und 1913
heraus? Immer wieder iſt ja in den letzten

Wochen und Monaten die Befürchtung in uns

aufgeſtiegen, unſer Volk könnte wie vor hundert
Jahren zu einem Entſcheidungskampf um ſeine
nationale und wirtſchaftliche Exiſtenz gezwungen
werden. Wir bedauern, daß die politiſche Arbeiter⸗
partei der Gegenwart für ihre Anhänger die
Loſung ausgegeben hat, daß ſie keine Urſache
habe, die Erinnerung an den deutſchen Freiheits⸗
kampf im Jahre 1813 zu feiern. Wir werden es
uns nicht nehmen laſſen, in unſeren Vereinen
Jubiläumsfeiern zu veranſtalten und unſern Mit⸗
gliedern jene große Zeit mit ihren Kämpfen,
Opfern und Siegen vor die Seele zu führen.
Ich möchte ſchon jetzt den Wunſch ausſprechen,
daß keiner unſerer Vereine die 100jährige Wieder⸗
kehr der Völkerſchlacht von Leipzig ohne Gedächt⸗
nisfeier vorüber gehen laſſe.
Wir gehen ſodann der 25jähr. Jubiläums⸗
ſeier des Regierungsantritts unſeres Kaiſers ent⸗
gegen. Welchen Jubel hat in den Junitagen des
Jahres 1888 in allen ſozial geſinnten Kreiſen die
Thronrede unſeres Kaiſers ausgelöſt, als er ſich
in ihr auf den Erlaß Kaiſer Wilhelm I. zur ſo⸗
zialen Reform vom 17. November 1881 berief
und erklärte, daß er in ihrem Sinn fortfahren
werde, dahin zu wirken, daß die Reichsgeſetzgeb⸗
ung für die arbeitende Bevölkerung auch ferner
den Schutz erſtrebe, den ſie im Anſchluß an die
Grundſätze der chriſtlichen Sittenlehre den Schwa⸗
chen und Bedrängten im Kampf ums Daſein ge⸗
währen kann. Die hohen Hoffnungen, welche
dieſer und dann der Februar⸗Erlaß vom Jahre
1890 in vielen geweckt hat, ſind nicht alle in
Erfüllung gegangen oder harren teilweiſe noch
ihrer Erfüllung. Aber die Tatſache iſt noch nie
ernſtlich in Zweifel gezogen worden, daß der
Kaiſer die ſoziale Fürſorge für den Arbeiterſtand
und den ſtetigen Ausbau der ſozialen Geſetzgeb⸗
ung als eine der wichtigſten Aufgaben ſeiner Re⸗
gierung betrachtet. Und auch das wird das be⸗
vorſtehende Jubiläum uns dankbar von ihm
rühmen laſſen, daß er, dem bei ſeinem Regierungs⸗
antritt ein kühnes und trotziges Pochen auf
Deutſchlands Kriegsmacht beſonders vom Aus⸗
land zugetraut wurde, bei allen politiſchen Ver⸗
wicklungen, welche die letzten Jahrzehnte Europa
gebracht haben, das Gewicht Deutſchlands zu⸗
gunſten des Friedens in die Wagſchale geworfen
hat, um den Völkern Europas den ungeſtörten
friedlichen Wettſtreit auf dem Gebiet des Kultur⸗
lebens fernerhin zu ermöglichen.
Endlich haben wir geſtern ſchon eine Jubi⸗
läumsfeier begangen, nämlich die 25⸗jährige des
hieſigen Vereins, des erſten und damit älteſten
Vereins, auf dem unſer ganzer Verband ſich auf⸗
gebaut hat. Das 25jährige Jubiläum des Ver⸗
bandes wird ja erſt in 2 Jahren folgen; aber
es legt ſich uns doch auch heute ſchon nahe,
die Gegenwart im Lichte der Vergangenheit zu
betrachten. Da werden wir vielleicht auch ſagen
müſſen, daß nicht alle betreff der Zukunft unſerer
ev. Arbeitervereine damals gehegten Hoffnungen
in Erfüllung gegangen ſind. Aber Tatſache bleibt,
daß unſere Vereine im Lauf dieſer 25 Jahre nicht
bloß als lebensfähig, ſondern auch als eine Not⸗
wendigkeit in unſerem öffentlichen Leben ſich er⸗

wieſen haben. Wenn wir ſie nicht hätten, es müßte
heute etwas Aehnliches gegründet werden. Wir
dürfen uns deſſen freuen, daß an den erſten vor
25 Jahren gegründeten Verein ſich eine ſtetig,
wenn auch langſam wachſende Zahl von Vereinen
über das ganze Land hin angeſchloſſen hat. In
dieſem Jahr ſind wir bis an die nördliche Grenze
unſeres Landes nach Mergentheim vorgedrungen,
im Weſten haben wir ſeit Jahren außer dem
hieſigen noch eine ganze Anzahl blühender Ver⸗
eine, ebenſo im äußerſten Oſten, und im Süden
haben wir beinahe die Ufer des Schwäbiſchen
Meeres erreicht Daß es auch in Landorten
möglich iſt, induſtrielle Arbeiter in größerer Zahl
in unſeren Vereinen zu ſammeln, beweiſt der im
Sommer 1911 von Blaubeuren aus in Ger⸗
hauſen und der im Sommer 1912 von Ebingen
aus in Meßſtetten gegründete Verein. Wie wir
dann aber wieder in Induſtrieſtädten, in welchen
für unſere Sache ein günſtiger Boden erwartet
werden konnte, auf Schwierigkeiten ſtoßen können,
beweiſt der im letzten Sommer in Gaislingen
ins Leben gerufene Verein. Er hat nun bald
das erſte kritiſche Jahr hinter ſich und hat die
Zahl von 30 Mitgliedern jetzt überſtiegen. Ver⸗
bandsvorſitzender, Verbandsſekretär und 3 Nach⸗
barvereine haben ihn aus der Taufe gehoben,
darum laſſen wir hier nicht weich, er muß nicht
bloß ſelbſt wachſen, ſondern er muß noch künf⸗
tigen Vereinen im Filstal zu Gevatter ſtehen
Freilich das größte aber auch ſchwierigſte
Arbeitsfeld haben wir im Zentrum unſeres Lan⸗
des. Das dichtbevölkerte, von der Sozialdemo⸗
kratie beherrſchte Induſtriegebiet von Stuttgart

und Umgebung ſtellt uns noch große Aufgaben.

Mögen unſre Stuttgarter Vereine noch klein an
Zahl ſein, tüchtig gearbeitet wird in ihnen und
dieſe Arbeit wird auf die Dauer nicht ohne Er⸗
folg ſein. Der im vorigen Jahr gegründete Gab⸗
lenberger Verein iſt im tüchtigen Aufblühen be⸗
griffen, wir hoffen das Gleiche von dem jungen
Berein in Stuttgart⸗Wangen. Die Stuttgarter
Vereine werden gewiß die kurze Friſt bis zum
Jubiläum des Verbands dazu benützen, ihre Netze
noch weiter auszuſpannen und noch tiefer in die
Arbeiterſchaft einzudringen! Noch kurz vor der
Landesverſammlung iſt es uns gelungen, in Lud⸗
wigsburg Fuß zu faſſen, wenn es auch noch
ernſter Arbeit bedürfen wird, bis dem dort wer⸗
denden Verein gedeihlicher Fortgang geſichert iſt
Wir hoffen, daß mit der Zeit die beiden ſehr ex⸗
ponierten Vereine in Zuffenhauſen und Korn⸗
weſtheim an dem Ludwigsburger einen kräftigen
Rückhalt bekommen werden und daß von Lud⸗
wigsburg aus unſere Sache noch in weitere Be⸗
zirksorte hinausgetragen werden kann. Auch un⸗
ſern Freunden im untern Neckartal, wo wir einen
Stamm von alten Vereinen haben, möchten wir
ermunternd zurufen: Auf zur Arbeit! Werbet
unter den Arbeitern für unſere gute Sache und
laßt Euch nicht von den jüngeren Vereinen über⸗
flügeln!

Kunſt in Haus und Heimat.

Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen.
Von W. Walter⸗Fachſenfeld

Kunſt in Haus und Heimat, darüber möchte
ich heute zu Ihnen reden. Ich muß aber ſofort
eine Einſchränkung machen und dieſes Thema
näher beſtimmen. Es iſt ſchon geſagt worden, und
es iſt viel Wahres an dieſem Wort: „Es gibt
keine Kunſt, es gibt nur Künſte.“ Es iſt in der
Tat nicht ganz leicht, zu beſtimmen, was das
Gemeinſame iſt, das etwa die Muſik, die Dicht⸗
kunſt, die Architektur
Muſik und Dichtkunſt haben im deutſchen Haus,
in der Geſelligkeit, in Kirche und Schule von jeher
ein Heimatrech gehabt. Worüber ich heute zu
Ihnen reden möchte, das ſind die Zweige der
Kunſt, die bisher im deutſchen Haus, in der
Schule wie in der Kirche, etwas ſtiefmütterlich
behandelt wurden: ich meine die bildenden
Künſte Ihr Gebiet reicht immer noch weit
genug. Hat doch alles, was die Menſchenhand
aus dem Stoff heraus erzeugt, in irgend einem
Maße eine Beziehung zur Kunſt, dann, wenn
ſeine Form nicht allein durch Zweckmäßigkeit be⸗
ſtimmt wird, ſondern irgendwie noch durch Schön⸗
heitsſinn und Geſchmack Welch ein gewaltiges
Reich umfaſſen die Worte: Malerei, Plaſtik,
Bildhauerkunſt, Baukunſt. Mit dieſem Reiche der

mit einander verbindet.

Ich möchte ſodann auf die unerfreuliche Tat⸗
ſache hinweiſen, daß wir vielfach, was wir durch

Neugründungen an Mitgliedern gewinnen, durch
den Rückgang in älteren Vereinen verlieren. Ein

Verein, der von Tailfingen, hat ſich im vorigen
Jahr, und der von Troſſingen zum Beginn die⸗
ſes Jahres aufgelöſt, ohne daß mir Mitteilung
darüber gemacht worden wäre. Es handelt ſich
hier um 2 Landgemeinden mit ſtarker induſtrie⸗
eller Bevölkerung Daß in ſolchen Gemeinden ein
evang. Arbeiterverein ein Bedürfnis iſt, wird ſich
nicht leugnen laſſen; wenn aber ein ſchon ge⸗
gründeter hier nicht am Leben erhalten werden
kann, dann wird, wenn auch nicht, immer ſo doch
für gewöhnlich, die Schuld die Leitung treffen. Ich
erkläre es für ein Unrecht, wenn ein Vorſitzender,
in dem das Intereſſe und die Liebe zu unſerer
Sache erkaltet ſind, nicht zur rechten Zeit ſeinen
Poſten einem andern einräumt, ſondern aus ir⸗
gend welchen Gründen den Vorſitz beibehält, bis
der Verein in die Brüche geht. Ich weiß nur zu
gut, wie ſchwer es iſt, für einen Verein einen
geeigneten Vorſitzenden zu finden. Die wenigſten
Vereine verfügen über redegewandte Vorſitzende.
Das kann auch unmöglich von jedem erwartet
werden Aber was von jedem, der einmal das
Amt des Vorſitzenden übernommen hat, verlangt
werden kann und muß als das Notwendigſte,
das iſt die Freude an unſerer Säche und eifriges
Eintreten und Werben für ſie. Unſere Vereine
ſind keine Maſchinen, die, wenn ſie einmal in
Gang gebracht ſind, von ſelbſt laufen, ſondern
hier handelt es ſich um eine Arbeit, die perſön⸗
liches Intereſſe und perſönliche Hingabe erfordert.
Und das, nicht etwa Redegewandtheit, iſt das
Erſte und Unerläßlichſte, dies iſt die wichtigſte
Bedingung dafür, daß ein Verein blühe und ge⸗
deihe. Mit dem Halten von Vorträgen und Ver⸗
ſammlungen iſt es noch nicht getan, ſondern Vor⸗
ſitzender und Vorſtandsmitglieder müſſen ſich be⸗
mühen, in perſönlicher Fühlung mit den Mit⸗
gliedern zu bleiben, die Herzen zu erwärmen und
warm zu halten für das, was wir wollen, und
von Perſon zu Perſon zu werben. Wenn einmal
ein Verein ins Leben gerufen und zu einer ge⸗
wiſſen Blüte gelangt iſt, dann muß er und müſſen
vor allem ſeine Leute es als eine Ehrenſache be⸗
trachten, den Verein zum Mindeſten auf dieſer
Höhe zu erhalten.
Nur 25 Vereine haben im letzten Jahre
eine Zunahme, und zwar von 198 Mitgliedern
zu verzeichnen, während in 38 Vereinen die Mit⸗
gliederzahl um insgeſamt 219 Mitglieder abge⸗
nommen hat. Der Geſamtzuwachs des Verbands
um 160 Mitglieder iſt auf das Plus der 25
Vereine und der neugegründeten zurückzuführen
So darf es nicht fortgehen, daß auf der einen
Seite uns davonläuft, was auf der andern herein⸗
kommt. Wir wollen im Himblick auf das heran⸗
nahende Jubiläum unſeres Verbandes arbeiten
mit der alten Treue und mit neuem Eifer, da⸗
mit unſere evang. Arbeitervereinsſache den einmal

Kunſt iſt ein Jedes von uns irgendwie in Be⸗
ziehung. Werke der Kunſt treten Ihnen vor
Augen, wenn Sie zur Arbeit gehen oder zur
Kirche. Der Kaſten in Ihrer Stube, die Uhr an
Ihrer Wand weiſen Formen auf, die nur dem
ganz verſtändlich ſind, der die Geſchichte der
Kunſt kennt. Wie die Sprache, die wir ſprechen,
geworden iſt in Jahrhunderten, gebildet von un⸗
zähligen großen und kleinen Geiſtern, ſo ſind all
die Gegenſtände, die uns umgeben, die wir ge⸗
brauchen, irgendwie in ihrer Form mitbeſtimmt
durch die Geiſteskraft, deren höchſte Aeußerung
die Kunſt iſt Es iſt darum gewiß keine müßige
Frage, die ich heute ſtellen möchte: Was kann
die Kunſt, ſpeziell die bildende Kunſt, uns geben,
was können wir von ihr brauchen, welche Be⸗

deutung ſollen wir ihr zuweiſen in unſerm Leben,

welchen Raum ihr gönnen in unſeren Häuſern,
wie ſtellen wir uns zu den Kunſtwerken, die uns
umgeben in unſerer Heimat?
Aber vielleicht wird ſich manches unter Ihnen
innerlich wehren gegen dieſe Zumutung? Was
geht mich die Kunſt an, ſo wird mancher denken.
Das iſt etwas für die reichen Leute. Ich bin
froh, wenn ich das tägliche Brot ſchaffen kann
für mich und die Meinen. Ich habe für derlei
Dinge keinen Pfennig übrig und wenn ichs noch
ſo gerne möchte. Die Kunſt wohnt in Schlöſſern
und Paläſten; im Bürgerhaus, im Arbeiterhaus

errungenen Platz im öffentlichen Leben nicht bloß

behaupte, ſondern noch mehr ſtärke und befeſtige.
Seien wir alle von dem feſten Willen beſeelt,
zu wachſen und wir werden wachſen!
Wohl haben wir noch immer darüber zu
klagen, daß unſere Sache mit viel Unwiſſenheit
und Vorurteilen zu kämpfen hat. Wie viel leich⸗
ter iſt es der kath. Arbeitervereinsbewegung ge⸗
macht, in jeder Gemeinde feſten Fuß zu faſſen!
Ueberall tritt die katholiſche Geiſtlichkeit mit Rat
und Tat für ſie ein. Auf der Konferenz der ka⸗
tholiſchen Dekane des Bistums Rottenburg, welche
in dieſem Frühjahr unter der Leitung des Bi⸗
ſchofs Keppler gehalten worden iſt, ſtanden im
Vordergrund der Beratung neben der Jugend⸗
fürſorge die Arbeiter⸗ und Arbeiterinnenvereine.
Ich habe noch nichts davon gehört, daß auch
nur eine evang. Diözeſanſynode ernſthaft mit un⸗
ſerer Sache ſich befaßt hätte. Wir wollen uns
aber dadurch, daß weite kirchliche Kreiſe unſere
Beſtrebungen in ihrer Bedeutung noch nicht ſo
zu würdigen wiſſen, wie ſie es verdienten, nicht
entmutigen oder verbittern laſſen. Wir wollen
vielmehr das Unſrige zur Bekämpfung und Be⸗
ſeitigung des noch vielfach gegen uns beſtehenden
Mißtrauens tun und beitragen. Dies können wir

vor allem, wenn wir zeigen, daß uns das Wort

„Evangeliſch“ nicht ein bloßer Aushängeſchild
iſt, ſondern daß es uns ernſt iſt mit evang. Ge⸗
ſinnung und Ueberzeugung und mit der Treue
gegen unſere evangeliſche Kirche. Man muß es
uns am Sonntag wie am Werktag anmerken,
daß wir Mitglieder eines evangeliſchen Ar⸗
beitervereins ſind.
Wir werden jenes Mißtrauen auch bekämpfen
können, wenn wir jede Verquickung unſerer Sache
mit der irgend einer politiſchen Partei vermeiden
und von keiner politiſchen Partei uns in Schlepp⸗
tau nehmen laſſen. Gewiß, dem einzelnen vom
Verbandsvorſitzenden bis zum letzten Mitglied

muß es freiſtehen, welcher Partei, abgeſehen von

den zweien, die für uns nicht in Betracht kom⸗
men, nämlich Sozialdemokratie und Zentrum, er
angehören will. Aber die Vereine als ſolche
müſſen über den Parteien ſtehen und die Ent⸗
ſcheidung bei politiſchen Wahlen muß immer von
Fall zu Fall getroffen werden.

Haben wir auch noch mit viel Widerſtand

und Mißverſtändnis, auch Gleichgiltigkeit und
Stumpfſinn zu kämpfen, das letzte Jahr mit den
Reichstags⸗ und Landtagswahlen hat doch auch
dazu beigetragen, unſere Beſtrebungen und Ideen
in weiteren Kreiſen bekannt zu machen und uns

neue Freunde zu gewinnen. Wir haben bei poli⸗

tiſchen Wahlen ein Gewicht in die Wagſchale zu
werfen, und zwar ein ſchwereres, als unſere zah⸗
lenmäßige Stärke vermuten läßt. Davon konnte
jedermann die glänzende Wahl unſeres früheren

Verbandsſekretärs, Hrn. Fiſcher, überzeugen. Wir
beglückwünſchen ihn auch heute noch einmal zu

ſeinem Sieg, denn wir ſind überzeugt, daß er
im Landtag den ſozialen und religiöſen Gedanken

iſt kein Raum für ſie. Und wenn Sie hören,
daß drunten in Stuttgart oder ſchon in Gmünd
große Sammlungen von Kunſtwerken offen ſtehen,
frei und unentgeldlich für Jedermann, ſo ſagen
Sie: dafür habe ich keine Zeit Und wenn ich

hineinkomme, ſo wirbelt mir der Kopf, die Dinge

verſtehe ich doch nicht, ich weiß nicht, was ihr
da Schönes daran findet. Wir haben Nötigeres
zu ſchaffen, mit Kunſt — laßt uns zufrieden!
Aber auch andere Stimmen werden laut.
Frei iſt die Luft, heißt's, und frei iſt die Sonne
und frei ſei die Kunſt. Niemand ſoll ausgeſchloſſen
ſein von ihrem Segen. In die letzte Hütte ſende
ſie ihre Strahlen.
Volk von Brüdern.“ Und wenn es Unterſchiede
gibt an Beſitz und Rang, der geiſtige Beſitz des
Volkes ſei allen gemeinſam. Frevel wäre es, die
Aufſtrebenden gewaltſam zurückzuhalten, die Hun⸗
gernden, die ſich herandrängen, zurückſtoßen zu
wollen von den Tafeln der Kunſt. Ein Schlag⸗
wort wurde in neueſter Zeit geprägt, ſchillernd,

gefährlich, verwirrend wie alle Schlagwörter Es

heißt: „Volkskunſt“. Ulrſprünglich hatte dieſes
Wort einen guten Sinn. Volkskunſt iſt die Kunſt,
die das Volk hervorbringt. Man denke z. B. an
das Volkslied. Neuerdings aber verwendet man
das Wort Volkskunſt als Kampfruf: „dem Volk
die Kunſt! Dem ganzen Volk die ganze Kunſt!“
Und ganz beſonders uns Pfarrern und Lehrern

„Wir wollen ſein ein einig

— — — — — — — — — 2—– — — —— —

Seins der Kunſt verdankt,

treu bleiben wird, die er als Verbandsſekretär
unter uns vertreten hat. Unſer jetziger Verbands⸗
ſekretär und ich haben unſere Kandidaturen vor
allem auch als Gelegenheit betrachtet, unſere ev.⸗
ſozialen Beſtrebungen in Kreiſe hineinzutragen,
die wir ſonſt nicht ſo leicht erreichen können. Ich
glaube auch trotz unſerer Niederlage ſagen zu
dürfen, daß unſere Mühe und Anſtrengung ge⸗
rade in dieſer Richtung keine vergebliche bleiben,
ſondern auch ihre Früchte tragen wird. Daß mir
ein paar hundert Stimmen zum Sieg gefehlt
haben, daran trifſt unſere Vereine im Schwarz⸗
wald⸗ und Donaukreis keine Schuld, ſie haben
treu zu mir gehalten und tatkräftig für mih ge⸗
arbeitet. Daß wir mit Befriedigung auf die letz⸗
ten Landtagswahlen zurückblicken können, beweiſt
mir auch das Bekenntnis eines Landtagsabgeord⸗
neten, der auf der letzten Landesverſammlung der
deutſchen Partei erklärt hat, er habe ſeinen Sieg
beſonders auch den evangel Arbeitervereinen zu
verdanken. Dieſe haben in ſeinem Bezirk als der
beſte Wall gegen die Sozialdemokratie ſich er⸗
wieſen
Gewiß, alle Erfahrungen des letz en Ver⸗
einsjahres richten an uns die Mahnung zu ern⸗
ſter, eifriger und hoffnungsfreudiger Arbeit. Wohl,
dieſe Arbeit iſt manchmal eine mühevolle und
bringt auch Enttäuſchungen uno bittere Erfahr⸗
ungen mit ſich, wenn es in einem Verein trotz
redlichen Bemühens des Vorſitzeuden nicht vor⸗
wärts gehen will, wenn die Verſammlungen ſchlecht
beſucht werden, wenn alle Anſtrengungen um
Neugründung eines Vereins zuletzt doch zum
Scheitern kommen. Auch meine Arbeit iſt nicht
immer gerade eine leichte und angen hme. Ich
habe im letzten Vereinsjahr in 20 auswärtigen
und 5 Stuttgarter Vereinen Vorträge gehalten.
Niemals würde ich dieſe meiſt auf den Sonntag
fallende und ſonſtige Vereinsarbeit auf mich neh⸗
men, wenn ich nicht überzeugt wäre, wie not⸗
wendig und wichtig dieſelbe für unſer Volk, für
unſere evang. Kirche und für unſern Arbeiterſtand
iſt. Wir müſſen unſere Arbeit offen, entſchieden
und zielbewußt treiben, auch auf die Gefahr hin,
ernſter Zuſammenſtöße mit der Sozialdemokratie.
Wir ſind micht dazu da, die Sozialdemokratie zu
bekämpfen, wir haben eine höhere Aufgabe. Aber
die Sozialdemokratie tritt neuerdings mit ihrer
Religions⸗ und Kirchenfeindſchaft wie mit ihrem
Terrorismus gegen Andersdenkende immer offener
hervor. Dagegen müſſen wir den Kampf auf⸗
nehmen, um Sammelpunkt zu werden für die
Arbeiter — deren es, Gott ſei Dank! noch viele
gibt — die ſozial geſinnt ſind und die doch Ge⸗
wiſſen und Vernunft von der Sozialdemokratie
zurückhielt. In dieſem Zuſammenhang möchte ich
wieder beſonders darauf hinweiſen, wie notwendig
es iſt, daß auch unſere Vereine an der Jugend⸗
arbeit ſich beteiligen. Ich würde gerne im Ver⸗
bandsausſchuß dafür eintreten, daß den Vereiner,
welche beſondere Jugendabteilungen haben, für
die Koſten eines jugendlichen Sängerchors oder
einer Turnergrugppe ein außerordentlicher Zu⸗
ſchuß aus der Verbandskaſſe im Bedürfnisfall
bewilligt wird.
Ein großes und wichtiges Arbeitsfeld liegt
vor uns allen Darum rufe ich Ihnen auch fürs
neue Vereinsjahr ermunternd zu: Friſch an die
Arbeit, daß unſer Werk wachſe und gedeihe!

Mehr Mitarbeiter!

Dieſer Ruf muß nunmehr unſern ganzen
Verband durchhallen. Die Tage von Kirchheim
und Schramberg ſind vorüber. Doch warum
dieſe Tage erwähnen? Ja, ſie ſind erwähnens⸗
wert; hat man ſich doch dort gegenſeitig aus⸗
geſprochen, und was ſo manchem auf dem Her⸗
zen geſeſſen, was ſchon lange manchen bedrückt,
nun iſt es herunter. Sind die Gemüter auch
manchmal aufeinander geplatzt, ſo mögen die⸗
ſelben nunmehr wieder im ruhigeren Fahrwaſſer
angelangt ſein. Jetzt heißt es, ſich aufraffen;
vieles iſt beſprochen, vieles beraten worden,
nunmehr laßt Taten folgen; wem an ſeiner Zu⸗
f
ſchiebt man’s ins Gewiſſen: „Ihr, denen die Kunſt
etwas bedeutet, die ihr einen Teil eures geiſtigen
es iſt eure Pflicht,
auch denen, die der Kunſt noch ferne ſind, die
Wege zu bahnen zu der großen Menſchenbe⸗

glückerin Kunſt.“ (Fortſetzung folgt.)

gehörigkeit als Mitglied des ev. Arbeitervereins
etwas gelegen, wer ſeinem ev. Glauben Nach⸗
druck und die gebührende Anerkennung verſchaffen
will, der muß mit in den Ruf einſtimmen:
„Mehr Mitarbeiter“. Auf zur Tat! Keiner
bleibe zurück, ob groß oder klein, ob reich oder
arm, im Bewußtſein unſerer ev. Ueberzeugung
und der Liebe zu unſerem Heiland Jeſu Chriſto,
iſt es eine unbedingte Aufgabe, daß jeder ſein
ganzes Leben und Streben darein ſetzt, nicht
nur mit Worten, ſondern auch mit der Tat zu
beweiſen, daß er beſtrebt ſein will, auch noch
den entfernt ſtehenden, Lauen und Zweifelnden
herbeizuholen, um ihm die Ueberzeugung beizu⸗
bringen, wo er fernerhin für ſich und die Sei⸗
nen, Rat und Troſt zu jeder Zeit holen kann.
Deshalb iſt es vor allen Dingen nötig, fleißig
mitzuarbeiten, die Lauen zu erwärmen für eine
Sache, die nur für ihn zum Segen gereichen
kann. Die Saumſeligen herbeizuholen zu der
großen Gemeinde, deren Oberhaupt nur der iſt,
der ſelbſt zu uns herniedergeſtiegen, der einſtens
ſelbſt im Arbeitskleide geſtanden, auf den heute
noch mehr, wie einſtmals, die ganze ev. Chriſten⸗
heit die Augen erhebt, als einzigen Meiſter und
Herr. Wird auch oft von gegneriſcher Seite be⸗
hauptet, die evangel. Arbeitervereine ſeien eine
Schmarotzerpflanze an unſerem Volksganzen, ſo
laſſen wir uns nicht beirren, ſondern unermüd⸗
lich mit neuem Anſporn, dem Feinde zum Trotz,
tüchtig die Werbetrommel rühren, um alle noch
fern ſtehenden herbeizuholen.
Darum ev. Männer, ſammelt euch in euren
Arbeitervereinen, ihr Frauen, tretet ein in die
Frauen⸗ und ev. Arbeiterinnenvereine, ſtärket
die Reihen, zeigt Arbeitsluſt und Opferfreudig⸗
keit. Deshalb mögen ſich alle, die dieſe Zeilen
leſen, die Frage vorlegen: Habe ich auch ſchon
ein Mitglied unſern Vereinen zugeführt?“ Hole
es ſofort nach, wenn du es bis jetzt verſäumt;
und wenn jeder wieder nur ein Mitglied zu⸗
führt, ſo haben ſich am Schluſſe des Jahres
die Reihen verdoppelt, und ein jeder kann
ſagen: auch ich habe Bauſteine zuſammenge⸗
tragen zum großen Gebäude des Reiches Gottes
und es wird ein Segen ſein, nicht nur des
Einzelnen, ſondern auch des Staates, der Kirche
und der Gemeinde! Darum auf zur Mitarbeit!
Stuttgart⸗Süd. H. Münch.

Vereinsnachrichten,

Eßlingen. Aus der Vorſtandsſitzung vom 19. Mai.
Das Programm fürs Kinderfeſt wird feſtgelegt. Als
Spiele für die Knaben ſind vorgeſehen: Kletterbaum,
Tauziehen und Wettlauf; für die Mädchen: Eiertragen,
Hafenſchlagen und Springen. Eine kurze Anſprache
wird Stadtpfarrverweſer Weiß halten. Für die Nicht⸗
mitglieder wird ein Eintrittsgeld von 20 Pfennig er⸗
hoben. Nach Abwicklung des Programms wird ge⸗
meinſam um 7 Uhr abmarſchiert und der Zug auf
dem Marktplatz aufgelöſt. Im weiteren Verlauf der
Sitzung wird beſchloſſen, bei der Mitgliederverſamm⸗-
lung am 5. Juni eine Sammlung zu veranſtalten,
deren Ergebnis der Kaiſer⸗Wilhelm Spende für die
deutſche Miſſion in den Kolonien zugeführt werden
ſoll. Am 3. Juli wird Herr Reallehrer Beyerlein
einen Vortrag halten über „Die politiſchen Parteien
Deutſchlands“. Nächſte Sitzung: 16. Juni. G.
TLahr. Am Sonntag, 25. Mai, machte unſer
Verein einen Ausflug, an dem trotz des Sängertages
in Lahr 36 Perſonen teilgenommen haben. Um 2 Uhr
nachmittags war Abmarſch vom Bezirkskrankenhaus
aus bis zum Pippeleſtein, dann zum Feldbergblick der
herrlichen Hochwaldebene entlang bis zur Tafeltanne,
von da ging es durchs Morwegle, wo wir ſchöne Aus⸗
blicke in die Rheinebene von dieſer luftigen Höhe aus
bekamen, bis zur Schwarzlach. Das Lied erſchallte
munter und fröhlich; im Sonnenſchein und ſchattigen
Wald entlang kamen wir in direkter Richtung noch
durch prächtige Feldwege um 4 Uhr in Frieſenheim
an, wo im Feldſchlößchen Einkehr gehalten wurde.
Das hier aufgeſtellte Muſikwerk mit beweglichen Fi⸗
guren machte auch der Jugend viel Spaß. Um 6 Uhr
gingen wir wieder über den Berg am Kreuz vorbei
und kamen um 7 Uhr wohlbehalten in Lahr an. Auch
dieſer Ausflug wird allen Teilnehmern in angenehmer
Erinnerung bleiben, denn wir ſahen die Natur, wie
ſie arbeitet, aber ſie arbeitet nicht nur, ſie freut ſich
dabei und lacht, jauchzt und webt, als gings zur Hoch⸗
zeit des Frühlings. V.
Marxell. Die Verſammlung am l1. Juni gehört
wie manche ihrer Vorgängerinnen zu den erfreulichen
Erfahrungen in unſerem Vereinsleben. Nicht allein
deshalb, weil die Verſammlung ſehr gut beſucht war,
ſondern auch, weil die auf der Tagesordnung geſtan⸗
denen Punkte unter der geſchickten und ſachkundigen
Leitung des Vorſitzenden, Hrn. Hauptlehrers Kettnaker,
eine glatte Erledigung fanden. Der Bezirksvorſitzende

Bauer Zell erſtattete Bericht über den Verlauf des
Landesverbandstags in Eberbach, zugleich unter aus⸗
führlicher Behandlung der Sekretärfrage. Die Ver⸗
ſammlung beſchloß hierauf die Leiſtung von 1 M. pro

Jahr und Mitglied aus der Vereinskaſſe an die Ver⸗

bandsſekretärkaſſe. Unſer zufällig mitgekommener Se⸗
kretär, Herr Rümmele⸗Freiburg richtete ebenſalls eine
Anſprache an die Verſammlung. Eine günſtige Kauf⸗
gelegenheit von Feſtplatzmaterial brachte es mit ſich,
daß man ſich ſchon jetzt mit der Frage beſchäftigte,
ob der Verein im nächſten Jahre Fahnenweihe halten
wolle. Die Verſammlung bejahte dieſe Frage. Durch
3 Mitgliederaufnahmen hat der Verein eine weitere
zahlenmäßige Stärkung erfahren und bei dieſer Gele⸗
genheit beſchloſſen, in den Satzungen beim Aufnahme⸗
paragraphen bezüglich der Abſtimmung das Wort „ge⸗
heim“ zu ſtreichen. — Glückauf Marzell! B.
Hkuttgart-Süd. Aus unſerem Vereinsleben iſt
zu berichten, daß am 5. Mai im Vereinshauſe Reuch⸗
lingſtraße im Lokale des Vereins Weſten eine Zuſammen⸗
kunft ſämtlicher Zweigvereine Groß⸗Stuttgarts ſtattfand,
welche in Verhinderung des Vorſitzenden des Stadt⸗
ausſchuſſes von Herrn Hahn, dem Vorſtande des
Vereins Weſten geleitet wurde. Herr Sekretär Springer
hielt das Referat über die Kirchengemeinderatswahlen
und trat dafür ein, daß darauf hingewirkt werde, daß
auch chriſtlich geſinnte, zielbewußte Arbeiter aus den
Reihen unſerer Mitglieder in dieſe Körperſchaft gewählt
werden ſollten. Herr Stadtpfarrer Otto ſprach ſich dahin
aus, daß er unſere Beſtrebungen nur begrüßen könne
und Gemeinderäte, wie Landesſynode dieſem Verlangen
größtes Verſtändnis entgegenbrächten. Die gewählten
Arbeiter hätten aber nicht nur Rechte, ſondern auch
Pflichten im Kirchengemeinderat, es ſei nicht genügend,
die Kirche und den Gottesdienſt zu beſuchen und Kirchen⸗
opfer zu zählen, ſondern die Mitglieder müßten den
Geiſtlichen auch unterſtützen in ſeiner Amtstätigkeit, wie
Krankenbeſuche machen, Notleidende aufzuſuchen und
für Abhilfe zu ſorgen und noch anderes mehr, damit
die Herren Geiſtlichen entlaſtet würden und ander⸗
weitig mehr leiſten könnten In dieſem Sinn könnte
die Mitarbeit unſerer Freunde nur erwünſcht und an⸗
genehm ſein. Nach einem lebhaften Gedankenaustauſch,

an dem ſich auch Herr Stadtpfarrer Mayer u. a. be⸗

teiligten, wurden noch die Anträge zur Landesver⸗
bandsverſammlung in Schramberg durchgeſprochen. —
Am 19. Mai referierte ſod ann unſer Delegierter
zur Landesverſammlung, Herr Offenhäuſer, in unſerm
Verein Süd über die Schramberger Tagung und am
25. Mai nachmittags machten Mitglieder ſämtlicher
Zweigvereine mit ihren Familien einen ſchönen Aus⸗
flug über Gaisburg, Untertürkheim nach Rotenberg,
zuerſt auf die Kapelle hinauf, dann in's Dorf, woſelbſt
in der Krone ein gemütliches Beiſammenſein mit Ver⸗
tretern der Vereine Eßlingen und Fellbach ſtattfand.
Geſangsvorträge des Kirchenchors Oſtheim, Deklama⸗
tionen und Anſprachen verſchönten den Nachmittag
und brachten reiche Abwechslung. Hr. Pfarrer Beutter
und einige Rotenberger Bewohner hatten ſich auch ein⸗
gefunden, um ſich wegen der Gründung eines Arbeiter⸗
vereins reſp. den Anſchluß des Rotenberger Evangel.
Männervereins an den Landesverband ev. Arbeiter⸗
vereine zu beſprechen Die Leitung des Ausflugs hatte
in dankenswerter Weiſe Herr Hauptlehrer Herrigel⸗
Gaisburg übernommen und eine Anzahl ſeiner Schüler
begleitete die Geſellſchaft eine Strecke Weges al
Mundharfenchor mit flotter Muſik. ðð

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Das Land. Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗

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feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt
vom 16. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des
deutſchen Vereins, Kaiſer⸗Jubiläum und ländliche Wohl⸗
fahrtspflege, Pfarrer Sell, Ueber Einrichtung von
Badeanſtalten auf dem Lande, Denkſchrift zur inneren
Koloniſation in Oſtpreußen und Pommern ſowie im
Regierungsbezirk Frankfurt a. O. — Umſchau: Wohl⸗
fahrtspflege, Land und Wehrkraft, Arbeiterweſen,
Rechtsſchutz, Landwirtſchaftliche Nebenerwerbsquellen,
Krankenpflege, Erziehungs⸗ und Bildungsweſen, Kino
uſw. uſw. — Helnake und Volkstum, Der Berggrunder,
von Pfarrer Nutzinger, Efringen. — Brautklage. —
Alte Sprüche aus der Gegend von Reval. — Litera⸗
riſche Erſcheinungen. — Briefkaſten. — Man verlange
Probenummer vom Verlag.

Badiſcher Landesverband.

Unſer Sekretär, Herr Oskar Rümmele, iſt
nun, nachdem er vom Berliner Kurs zurückge⸗
kommen iſt, im Dienſt unſeres Verbandes tätig.
Seine Wohnung in Freiburg i. Br. iſt Hochberg⸗
ſtraße 11, III. Ich bitte die Vereine, die ihn
zu ihren Arbeiten benötigen, ſich mit ihm un⸗
mittelbar in Verbindung zu ſetzen. Koſten er⸗
wachſen den Einzelvereinen aus den Beſuchen
des Sekretärs nicht. Beſonders dankbar bin ich
für Mitteilung, wo neue Vereinsgründungen
möglich ſind und dabei die Mitwirkung des Se⸗
kretärs erwünſcht iſt. Lang
Freiburg i. Br. Verbandsvorſitzender.

Geſamkverband.
Der Unterzeichnete bittet dringend, ihm
baldmöglichſt die Zuſage eines Jahresbeitrages
oder einer einmaligen größeren Summe für die
Evangeliſch⸗ſoziale Schule in Bethel bei Biele⸗
feld zu ſenden. Ich hoffe, daß Ende Juli ein
8tägiger ſozialer Kurſus für ev. Arbeiterſekre⸗
täre und vielleicht auch noch im Herbſt ein
Kurſus für Studenten und einer für Handlungs⸗
gehilfen im Intereſſe unſerer Sache ſtattfinden
wird. Aber wir brauchen Geld, und deshalb
bitte ich dringend: Laſſen Sie mich nicht warten!
Mit kameradſchaftlichem Gruß und herzlichen
Dank für jede Gabe. Dr. Weber.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 17.
. In Freiburg iſt das Mitglied Frau M. E. Fiſcher
im Alter von 48 Jahren geſtorben. Um Einzug der
Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, 2. 6. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr 22 und 23.
In Ravensburg iſt das Mitglied Tereſe Rößler
im Alter von 52 Jahren, in Langenbrand Friedrich
Bott im Alter von 66 Jahren an Lungenentzündung
geſtorben.

Quittung.

Leren Q 19, Deizisau 1 — 2 Q 2, Göppingen 2 Q 41,
uttlingen 1 u. 2 Q 45, Heidenheim 2 Q 91, Murr⸗

hardt 1 u. 2 Q 2, Schwenningen 2 OQ 51, Biberach
b. Heilbr. 2 Q 9, Eßlingen 2 Q 129, Urach 2 OQ 3,
Berkheim 2 Q 12, Ravensburg 2 Q 130, Hall 2 Q 59,
Sulgau 2 OQ 14, Altenſteig 2 Q 18. — Eintrittgeld
Urach 3, Altenſteig 1
Ausgetreten Reutlingen Nr. 2194, Ravensburg
Nr. 2721 und 2722.

Frau Karoline Blankenhorn iſt von Heilbronn
nach Stuttgart verzogen, ohne fich abzumelden. Dieſelbe
gebeten, ihre Adreſſe dem Unterzeichneten einzu⸗
enden.

Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 1. 6. 13.
G. Boß, Hauptkaſſier
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.

Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

7

Krankenkaſſe
unter Aufſicht Kaiſerl. Aufſichts⸗
amts f. Privatverſich. in Berlin
mit gr. Mitgl.⸗Stand und gr.
Vermögen, edelgeſinnten, dem
ſozialſten Empfinden angepaßten,
Bedingungen, coulant in Schaden⸗
regulierung lucht überall küchtige
Mitarbeiter. — Bewerbungen mit
Rückporto an die Direktion Stutt⸗
gart, Champignyſtr. 29/31.

Ruhige

Weber-Familien

nach auswärts für eine neu
errichtete Rohweberei geſucht
Offerten unter H. K. 25 an
die Exped. dieſes Blattes.

Sonntag, 8. Juni,
Aalen findet nach dem Vor⸗

mittagsgottesdienſt in der Kirche

Kirchengemeinderats⸗Wahl ſtatt.
Die Mitglieder werden erſucht,
ſich vollzählig dabei zu beteiligen
und beiliegenden Zettel unverän⸗
dert abzugeben. — Nachmittags
findet ein Spaziergang durch den
Langert ſtatt. Zuſammenkunft um
42 Uhr beim Burgſtall; von
halb 5 Uhr ab Zuſammenkuuft
bei Mitglied Bühr bei jeder
Witterung. Der Schriftführer
Noz e Sonntag, 8.
verſammlung in Biberach (ſ. be⸗
ſondere Anzeige!). Wir hoffen,
unſere Mitglieder werden ſich
zahlreich beteiligen. Ein Zirkular
betr. Fuhrwerk geht in dieſer
Woche herum. Die Fußgänger
fammeln ſich halb 1 Uhr in der
Weſtſtraße vor der Wirtſchaft

zur Sängerluſt zu gemeinſamer

Wanderung. Abmarſch ²°1 Uhr.
Der Vorſtand

Samstag, 7. Juni,
Brennet bends 8 Uhr,

Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. D V
. 4 Sonntag, 8.
Crailsheim nnages,
ſammlung von abends 8 Uhr an
im Falken, unter Mitwirkung
des verehrlichen Kirchenchors u.
Vortrag vom Verbandsſchrift⸗
führer, Herrn Stadtpfr. Ströle⸗
Heidenheim über: „Th. Carlyle
und die Chriſtlich⸗Sozialen Eng⸗
lands“. Gäſte und Freunde ſind
willkommen. D V

131 1) Sonntag,
Eßlingen 8. Juni, von 3
Uhr an, Kinderfeſt auf der Burg,
bei jedem Wetter, Heimkehr 7 Uhr

mit Muſik.

2) Unſere Vereinsdienerſtelle
iſt auf 1. Juli neu zu beſetzen.
Gehalt, alle Leiſtungen (beſonders
auch Zeitung austragen) inbe⸗
griffen M. 130. Meldung beim
Vorſtand vor 16. Juni. D V

Samstag, den 7.
Fahrnau Juni, abends
halb 9 Uhr Monatsverſammlung
im Vereinslokal. Sterbegeld für

Guſtav Sänger und Philipp
Homberger. Die ſäumigen Mit⸗

glieder werden an ihre Pflicht
D V

erinnert

„„ασ Am Sonntag,
Freiburg den § Junt,
Sänger ausflug: Höllental⸗Ra⸗
vennaſchlucht⸗Breitnau⸗Neſſel⸗
lache⸗Himmelreich. Abfahrt 6 Uhr
48 nach Hirſchſprung (40 Pfg.).
Mittageſſen aus Ruckſack bei
Mutter Grün. Alle Vereinsmit⸗

gllieder nebſt Familienangehörigen

frdl. eingeladen. Marſchzeit etwa
5 Stunden. — Der für 15. Juni
geplante Familienabend muß um⸗
ſtände halber ausfallen.
Samstag, 14. Juni, Vereins⸗
abend. Der Vorſtand

. m Sonnta
Mergentheim gung
Spaziergang nach Edelfingen.
Abmarſch nachmitt halb 3 Uhr
von der Klotzbücher'ſchen Brauerei
über das hangende Loch, Bürger⸗
wald, Theobaldsruine. Samm⸗
lung halb 5 Uhr im „Kreuz“ in
Edelfingen. Daſelbſt geſelliges
Beiſammenſein und Vortrag von
Herrn Stadtpfarrer Schnizer von
Mergentheim über „Eine Reiſe
nach der Adria“. Hierzu laden
wir unſere Mitglieder mit Fa⸗
milienangehörigen freundl. ein.
Die Vorſtandſchaft

Zeller Spar- und Darlehnskalſen-Verein.

Sonntag, 8. Juni, vormittags 11 Uhr, Generalverſammlung
im Vereinslokal. Tagesordnung: Geſchäftsbericht über das Jahr

1912. Vollzähliges Erſcheinen erwartet

Der Vorſtand

Unterer Neckargau

Sonntag, d. 8. Juni, 3 Uhr, in
* Biberach Frühjahrsgauverſamm⸗

lung. Vortrag von Sekretär J. Fiſcher: „Bilder aus dem Landtag“.

Einen vollen Saal erwartet

Der Vorſtand

. 3 die Doſe zu 50 Stück M. 0,40, 0,80,
Bouillon⸗Würfel und 1,10 —– Hübhnerbouillon prima
Qualität 100 Stück in 50 Stück⸗Doſen zu M. 3,20, Bouillon⸗Würfel
„Cyrus Elite“ 100 Stück in 50 Stück⸗Doſen zu M. 3,65.

Suppen⸗Tafeln ene S t 7bei Abrechtre
in ½⸗Pfund⸗Packung 75 „ in ⸗ d⸗
Cyrus⸗Kakao Packung 38 Pfg., Kakao Veluir ,B Sfnde

„Hehna“, loſe in Beuteln bei
Abnahme von 5 Pfund M. 1,30.

Cyrus⸗Schokoladen

in hervorragender Güte, in allen Sorten und Preislagen. — Echt
Cyrus⸗Früchte⸗Kaffee uſw. — Intereſſenten wollen erweiterte
Preisliſte verlangen. — Verſand erfolgt gegen Nachnahme.
Von 5 Mark an franlko.

Adolt Pfullendörfey, Hauingen i. W. (Baden)

Verſand von Nahrungsmitteln, Haushaltungsartikeln, chemiſchten

En gros.

und techniſchen Neuheiten.

En detail.

Am Samstag,
Gaisburg hen sog
8 ½ Uhr, findet unſere Monats⸗
verſammlung bei Frau Schmid
Witwe ſtatt. Tagesordnung: 1)
Bericht über die Landesverbands⸗
verſammlung in Schramberg, 2)
Kirchengemeinderatswahl, 3) Kai⸗
ſerfeier (Vortrag von Hrn. Stadt⸗
vikar Montigel) Unſere Mitglie⸗
der mit ihren Angehörigen und
ebenſo die Mitglieder des Ar⸗
beiterinnenvereins ſind herzlich
hiezu eingeladen. D V
13 4 Sonntag, 8.
Göppingen Seneſecher⸗
anſchließend an den Vormittags⸗
gottesdienſt in der Stadtkirche,
die Kirchengemeinderatswahl ſtatt.
Unſere Mitglieder, welche ſich
direkt nach dem Gottesdienſt im
Vereinshaus treffen, werden ge⸗
beten, ſich vollzählig an der Wahl
zu beteiligen. Der Vorſtand
Donnerstag, 12. Juni, abends
halb 9 Uhr Monatsverſammlung
im Vereinshaus. Vortrag von
Hrn. Dekan Kalchreuter; Thema:
„Was ſagen wir zu den Ver⸗

handlungen der Landesſynode über

die Konfirmation u. a.?2“ Um
zahlreichen Beſuch bittet D V
Sonntag, 8.
Gau verſammlung in Biberach.
Da die Möglichkeit, das Auto
benützen zu können, unſicher iſt,
läßt der Ausſchuß dieſe Fahrge⸗
legenheit fallen und ſchlägt vor,
1 Uhr 46 Min vom Bahnhof
Sülmer⸗Tor nach Neckargar⸗

tach⸗Neckarbrücke zu fahren

und von dort nach Biberach in
1 ½¼ Stunden zu gehen. Rückfahrt
7,26 oder 8,26. Ich bitte die
Mitglieder, ſich auch bei Regen⸗
wetter zahlreich an der Gauver⸗
ſammlung zu beteiligen; Land⸗
tagsabgeordneter Fiſcher bietet
„Bilder aus dem Landtag“.
Weilbrecht.

„ Sonntag, 8 Jun
Kandern nachm. 2 Uhr im
Vereinslokale: Monatsverſamm⸗
lung. 1) Einzug der Beiträge,
2) Aufnahmen, 3) Preiskegeln

betr., 4) Wünſche und Anträge.
Zahlr. Erſcheinen erwartet D V

Die Mitglieder,
Langenau welche Brikets
brauchen, wollen ſie durch den
Vereinsdiener anmelden. D V

☛☚cfi Freitag, 6.
Säckingen Juni, halb 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
Gold. Laus Zahlreich erſcheinen.

Waldkirch Kollnau

Der infolge ungünſtiger Witter⸗
ung am 1. Mai ausgefallene
Ausflug findet nun am Sonntag,
8. Juni, ebenfalls nach der Zäh⸗
ringerburg ſtatt. Sollte an dieſem
Tage das Wetter ungünſtig ſein,
ſo wird der Ausflug um 14 Tage
verſchoben und zwar auf den 22.
Juni. Abfahrt 12 Uhr 46 Min.
nach Gundelfingen. Um recht zahl⸗
reiche Beteiligung erſucht D V
Die Mitglieder, welche Bücher
ſchon längere Zeit im Beſitz haben,

werden gebeten, ſolche nun end⸗

lich umzutauſchen. Evtl. werden
ſolche durch den Vereinsdiener
gegen eine Gebühe von 10 Pfg.
abgeholt.

weſen.

Pforzh eim im a. Dung⸗

Uhr Monatsverſammlung in der
Krone (Nebenzimmer) unter Be⸗
teiligung des Singchors. Mit⸗
teilungen über neues Leben it
deutſchen evangeliſchen Kirchen

wünſcht
Am 6., oder falls es regnet
am 13. Juli Tagesausflug ül r
Vaingen und den Michelsberg
nach Brackenheim. Näheres folgt.

ür di
Ravensburg Sun die⸗
ſtattfindenden Kirchengemeinde⸗

ratswahlen findet am Sonntag,
8. Juni, unmittelbar nach dem

Hauptgottesdienſt eine Wähler⸗

verſammlung im Vereinshaus
ſtatt. Hierzu werden nicht nur

unſere Mitglieder, ſondern alle

Wahlberechtigten eingeladen. Zu
dem Wahlakt werden die Mit⸗
glieder um vollzählige Beteilig⸗

ung gebeten. — Zu Ehren des

z. Zt. hier weilenden Herrn Prä⸗
laten v. Plank findet am Sonn⸗
tag, 8. Juni, abends 7 Uhr, im

Vereinhaus ein Familienabend

ſtatt, wozu wir herzlich einladen.

o Samstag,
Schopfheim 7. Jund,
abends halv 9 Uhr, im Lokal z.
„Sonne“: Monatsverſammlung,
wozu wegen Wichtigkeit der Ta⸗
gesordnung vollzähliges Erſchei⸗
nen erwartet D V

Steinbachs onn achm.

5 Uhr, Verſammlung im Lokal
Traube, Bericht des Delegierten
von der Landesverſammlung.
Beſprechung über Verſchiedenes.

Um zahlreiches Erſcheinen der
D A

Mitghieder bittet

⸗Altſtadt. Am
Stuttgart Soinstag, 7.
Juni, halb 9 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Lokal Gerberſtr. 2 b

Vortrag von Herrn Prof Dr.

Faut über: „Vor 100 Jahren“.
Die Mitglieder, ſowie die Bru⸗
dervereine und Freunde ſind
herzlich dazu eingeladen. D V

† ⸗O ſt. Nächſte
Stuttgart Verſammlung
am Montag, 9. Juni, abends
8 ½ Uhr im Reſtaurant Münd⸗
lein, Landh. ſtr. 110. Tagesord⸗
nung: 1) Vortrag über „Deutſch⸗
Togo“, 2) Beſprechung über die

Kirchengemeinderatswahl, 3) Be⸗

ſprechung über Ausflug nach Dobel
4) Verſchiedenes. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen erwünſcht D V
Am 8. Juni, abends
Urach 6 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Löwen Bericht über
die Landesverſammlung, Stellung
zu der am 29. Juni ſtattfindenden
Kirchen gemeinderatswahl. Um

ahlreiches Erſcheineu bittet
znn Der Vizevorſtand

* Die Kir⸗
Zuffenhauſen dense⸗
meinderatswahl findet am Sonn⸗
tag von 11—12 Uhr in der Pau⸗
luskirche ſtatt. Der Ausſchuß hat
die Herausgabe eines eigenen
Zettels beſchloſſen, welcher der
heutigen Nummer beiliegt. Die
Mitglieder werden gebeten, den⸗
ſelben unabgeändert abzugeben
und ſich an der Wahl vollzählig
zu beteiligen. D A

Zahlreiches Erſcheinen
D V

1
d
d
1

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

— .
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für de Rirghe der
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20
Einzelnummer 5 Pf.

7*

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

Ro. 24

Den 15. Juni 1913

21. Jahrgang

Zum Kailerjubiläum.
Am 15. Juni werden es 25 Jahre, daß
Kaiſer Wilhelm II. im jugendlichen Alter von
29 Jahren den Thron Preußens beſtieg und
damit zugleich an die Spitze des deutſchen Rei⸗
ches trat. Es war für ihn und das ganze deut⸗
ſche Volk eine ſchwere Zeit, als er die Laſt

ℳ er Regierung auf ſeine jungen Schultern nahm.

Noch hatte man ſich kaum daran gewöhnt, daß
der alte Kaiſer nicht mehr unter uns war, und
ſchon ſchloß auch ſein Sohn, der Held im Krieg
ud im Leiden, Friedrich III., die Augen zum
letzten Schlummer. Welche frohe Hoffnungen
hatten viele der Beſten auf ihn geſetzt und nun
hatte er nur für 100 Tage den Kaiſerthron
inne! Aber auch dieſe kurze Zeit war nicht um⸗
ſonſt. Denn es iſt nie vergeblich, wenn ein
ganzes großes Volk ſieht, wie auch in den Pa⸗
läſten das Leiden wohnt, wenn ihm von höch⸗
ſter Stelle aus gezeigt wird, daß wahres
Heldentum nicht nur in großen Taten, ſondern
vor allem auch in ſtillem Leiden beſchloſſen
liegt. So lebt Kaiſer Friedrich heute noch weiter
als der, welcher ſein Volk lehren ſollte, „zu
leiden, ohne zu klagen“, als der Mann, welcher
die ganze Tragik eines Kronprinzen⸗Lebens bis
auf die letzte Neige auskoſten mußte.
Und dann kam der „junge Kaiſer“. Wie
haben wir noch Jüngeren ihm damals zuge⸗
jauchzt, als er im Herbſt nach ſeinem Regier⸗
ungsantritt zum erſtenmal nach Süddeutſchland
kam! Jedermann hatte das Gefühl, daß nun
eine neue Zeit im Anbruch ſei. Die einen
trauerten darüber, daß die Heldenzeit des neuen
deutſchen Reichs ſich ihrem Ende zuneige. Die
anderen aber waren der Meinung, daß auch
dieſes Reich nicht für immer vom Ruhm des
letzten Geſchlechts und von den großen Erxin⸗
nerungen des Jahres 1870 leben könne, ſon⸗
dern nun neuen Aufgaben ſich zuwenden müſſe.
Dieſe Aufgaben zu zeigen und den Weg dazu
zu weiſen, das dachte man ſich als die Be⸗
ſtimmung des jungen Kaiſers.
Er hat ſicher nicht alle Erwartungen er⸗
füllt, die man von ihm hegte. Aber trotz vielem,
was in dieſen 25 Jahren zwiſchen ihn und das
Volk trat, und woran er auch ſelbſt nicht
immer unſchuldig war, im ganzen genommen
haben wir reichlichen Anlaß, mit Dank und
Freude auf ſeine Regierungszeit zurückzublicken.
Es ſind in der Tat unter ihm, und vielfach
auf ſeine eigenſte perſönliche Veranlaſſung hin,
manche neue Wege eingeſchlagen und große
neue Aufgaben in Angriff genommen worden.
Im Innern iſt es der Ausbau der Sozialpo⸗
litik, welchen wir dieſer Periode danken. Alles,
was wir an Arbeiterſchutz bekommen haben,
geht auf die Februar⸗Erlaſſe von 1890 zurück,
um derentwillen er bekanntlich den ſchweren
Schritt tat und ſich von Bismarck trennte.
Nach außen hin aber gab er die Loſung aus:
„unſere Zukunft liegt auf dem Waſſer.“ Die
Zeit ſeiner Regierung iſt gekennzeichnet durch
den Eintritt Deutſchlands in die Weltpolitik
und den damit eng verknüpften Flottenbau.
Beim Rückblick auf eine Zeit von 25 Jahren
handelt es ſich wahrhaftig nicht darum, ob
alle Einzelheiten richtig und glücklich waren.
Aber das können wir alle mit Händen greifen,
daß unſer Volk heute nicht das wäre, was es
iſt und das nicht beſäße, was es beſitzt, wenn
es nicht aufs Waſſer und über See gegangen
wäre.
Wenn aber Wilhelm II. der ſoziale Kaiſer
wurde und daneben der Flottenkaiſer, ſo wollen

wir darüber das Beſte nicht vergeſſen: er war
vor allem der Friedenskaiſer. Das hätten wir
alle mit einander bei ſeinem Regierungsantritt
am allerwenigſten geglaubt. Die ganze Welt
war erfüllt von der felſenfeſten Ueberzeugung,

daß dieſen jungen Mann nach kriegeriſchen Lor⸗

beeren gelüſten werde. Heute wird überall, ſo⸗
gar in Frankreich, anerkannt, daß ſeine Perſon
eine der feſteſten Stützen des Friedens ſei.
Darum ſoll denn auch ſein Regierungsjubiläum
ein Anlaß ſein, daß wir uns mitten in allen
Nöten der Zeit doch deſſen dankbar erinnern,
was Deutſchland geworden iſt in den 25 Jahren,
und daß wir über allen Kampf des Tages
hinaus uns einen in dem Ruf: dem Kaiſer Heil!
E. K.

Gewitter.
Hiob 37, 5: „Gott donnert mit
ſeinem Donner wunderbarlich
und tut große Dinge, und
wird doch nicht erkannt.“
Wir leben in der Zeit der Gewitter, und
ſchon hört man die Leute, die alles wiſſen, ver⸗
ſichern, daß es nun den ganzen Sommer ſo
fortgehen werde; und andere, die auf Prophe⸗
zeiungen etwas geben, berichten mit Schaudern,
es ſei gewiß, daß der Hagel diesmal alles zu⸗
ſammenſchlage. In Wirklichkeit wiſſen wir auch
jetzt trotz aller Fortſchritte in der Wetterkunde
noch ſehr wenig über das Heute und allenfalls
das Morgen hinaus. Ich erinnere mich noch
lebhaft, wie es vor zwei Jahren am Anfang
des Sommers hieß: wir kriegen eben wieder
einen naſſen Jahrgang — alle Tage Gewitter
und Regen — und ein paar Tage darauf fiel
der letzte Tropfen für den ganzen Sommer.
Dagegen haben wir in den letzten Tagen und
Wochen wieder Gelegenheit gehabt, die alte
Erkenntnis zu befeſtigen: gegen Blitzſchlag und
Sturmeswüten iſt der Menſch wehrlos und
machtlos. „Müßig ſieht er ſeine Werke und
bewundernd untergehn.“
Es iſt lehrreich, die Menſchen (und ſich
ſelbſt!) in dem Wüten der Elemente zu beob⸗
achten: da kommt recht viel von unſerm Weſen

zur Erſcheinung, von der Art, wie wir in der

Welt ſtehen, vielleicht auch, wie wir zu Gott
ſtehen. Ein paar Beiſpiele aus dem Leben! Ein
Mann, der unter einer Frau leidet, die ein be⸗
ſonders auserwählter Liebling des lieben Gottes
ſein will, ſagte mir neulich: da zweifle ich immer
wieder, ob ſie den Heiland wirklich ſo nah bei
ſich hat: wenn's anfängt zu donnern, dann
ſpringt ſie in den Keller hinunter und zeigt ſich
nicht mehr, bis das Wetter vorüber iſt. — Eine
Dame hält beim erſten Blitz und Donner Augen
und Ohren zu, ſie läßt ruhig den Himmel
brennen und die Erde zittern, wenn's ſein muß
auch die Welt untergehen — wenn ſie es nur
nicht ſieht und hört. Es gibt aber auch tapfere
Leute, Männer und Frauen, die ſtellen ſich beim
Gewitter an offene Fenſter und genießen das
herrliche Schauſpiel, ohne an die Gefahr irgend
zu denken. — Ein Witzbold ſagt lächelnd: da
oben im Himmel kegeln ſie einmal wieder luſtig!
— Ein „Frommer“ ſpricht mit drohend aufge⸗
hobenem Finger: jetzt predigt ihnen unſer Herr⸗
gott wieder und wenn ſie nicht zur Einſicht
kommen, dann muß er bald eine noch ernſtere
Sprache reden. — Und noch ein Beiſpiel dazu,
worin mit urwüchſiger Derbheit ſich offenbart,
was tief im Menſchenherzen lauert. Ein bie⸗

derer, auch in ſeiner Art frommer Oberländer

hat ſich durch einen langen Blick aus dem Fenſter

eben über der Markung niedergeht

auf ſeine üppig ſtehenden Felder überzeugt, daß
es wirklich ein vernichtender Hagelſchlag iſt, der
und nun
ſchreitet er in grimmiger Entſchloſſenheit in die
Stube, ergreift das Kruzifix in der Ecke, ſchmet⸗
tert's auf den Boden, tritt es mit Füßen und
ruft im Tone der ſtrafenden Gerechtigkeit: „Iſt
das auch ein Vater, der ſeine Kinder mit
Steinen ſchmeißt?“ — Aber hat der Mann
nicht eigentlich eine beſſere Vorſtellung von der
Einheit des Weltregiments als die andern, die
ſich's leichter machen und denken: der Teufel
hat dem Herrgott ſeinen Garten einmal wieder
verwüſtet —? Oder auch als der ehrwürdige
Bruder, der betet: „Halte doch deine ſchützende
Hand über unſer Dach, damit das böſe Un⸗
mitter uns nicht ſchaden darf!“
Nehmen wir endlich die Modernen und
Aufgeklärten dazu, die aus jeder Naturkataſtrophe
triumphierend beweiſen, daß es keinen Gott
gibt und geben kann — und dann doch ſich
über den geleugneten Gott aufregen und über
ſeine ſchlechte Regierung ſchelten „Dilettanten
im Atheismus“ hat ſie einmal einer geiſtreich
genannt — —, dann iſt aus alle dem das
eine deutlich, wie uneinig und unklar wir
Menſchen ſind über das, was wir jeden Tag
und jedes Jahr erleben. Gott donnert und blitzt
und hagelt und wettert — er führt jahraus
jahrein ſein wunderbares Schauſpiel auf über
unſern Häuptern — und wird doch nicht er⸗
kannt. Unſere Zeit jedenfalls, die durch die
großen Erfolge in Naturforſchung und Natur⸗
beherrſchung aus dem inneren Gleichgewicht ge⸗
kommen iſt, muß erſt wieder lernen, beides zu
vereinigen: das Ringen um die Erkenntnis der
Natur und die immer vollkommenere Herrſchaft
über ſie, und die vertrauensvolle Hingebung an
Gott, den Schöpfer und Herrn der Welt. Unſer
fortgeſchrittenes Geſchlecht hat an Ehrfurcht vor
dem Herrn verloren wie der heranwachſende
Sohn, der in's Schaffen des Vaters anfängt,
hineinzugucken, in Gefahr iſt, den Reſpekt zu
verlieren vor dem, den er früher für den In⸗
begriff aller Kraft und Weisheit gehalten hat.
Freilich aber wäre uns damit nicht geholfen,
wenn wir auf den Standpunkt früherer Zeiten
zurückzukehren verſuchten, die es leichter hatten,
Gottes Hand in der Natur zu ſehen, weil ihnen
die geſetzmäßigen Zuſammenhänge nicht deutlich
waren, weil ihnen darum die Natur nicht ſo
imponierend und überwältigend als eine ſelb⸗
ſtändige Größe vor Augen ſtand. Wir dürfen
unſere Ehrfurcht vor Gott nicht darauf gründen,
daß wir von ſeinem Wirken und Schaffen we⸗
nig oder nichts verſtehen (ſfo wahr dies Be⸗
kenntnis im Grunde auch im Zeitalter der
reichſten Naturerkenntnis immer noch bleibt und
bleiben wird), ſonſt iſt eben die Gefahr unaus⸗
bleiblich, daß wir jeden Fortſchritt der Natur⸗
erkenntnis, ob nun mit Freude oder mit Ent⸗
ſetzen, als eine Niederlage des Glaubens emp⸗
finden: „der Menſch treibt den lieben Gott aus
immer mehr Gebieten hinaus, in denen er früher
allein und unbeſtritten Herr war — und am
Ende wird in der ganzen Welt kein Raum
mehr ſein für Gott. Das Wetter — Wind,
Wolken, Blitz und Regen — das iſt ſo ein
Gebiet, in das der Menſch anfängt, hineinzu⸗
ſehen, am Ende bald hineinzuregieren — dann
iſt der Glaube wieder um eine Stellung zurück⸗
geworfen.“
Wir empfinden, daß das falſch iſt, wir
verwahren uns vielleicht dagegen, daß bei uns
ſolch ein Zwieſpalt ſei zwiſchen unſerem Ver⸗

hältnis zur Natur
Gott, wir ſehen wohl auch den Ausweg aus
dem Widerſpruch und in den großen Augen⸗
blicken unſeres Lebens, ſei's Freude oder Weh,
da finden wir den Weg zu Gottes Herzen

und unſerer Stellung zu

unmittelbar. Aber dennoch bleibt es noch ein
unerreichtes Ziel der Sehnſucht für unſer heu⸗
tiges Geſchlecht: als demütige, dankbar frohe
Kinder zu wandeln in unſeres großen Vaters
Haus.
Wir wollen's nicht vergeſſen, ſondern als
Aufgabe im Auge behalten: wie'’s uns beim
Gewitter, beim Donnern und Blitzen Gottes zu
Mute iſt, was wir dabei fühlen und denken
und wie unſer Wille dadurch bewegt wird, das
iſt nicht bloß Sache unſerer Nerven, auch nicht
nur Sache der Gewöhnung: es ſteckt auch da⸗

rin nicht weniger als — unſere ganze Religion.

Ulm. Friz.
Die württembergiſche Tandesverbandsverlammlung
in Schramberg.
Jahresbericht des Verbandsſchriftführers
Stadtpfr. Dr. Ströle⸗Heidenheim.
Vorausſchicken möchte ich meinem Bericht heuer
die Bitte um zeitigere Einſendung der Frage⸗
bogen. Infolge der ſäumigen Behandlung der
Fragebogen durch ein paar Vereine konnten zwei
wichtige Anfragen nach dem neueſten Mitglieder⸗
ſtand des Verbands nicht rechtzeitig beantwortet
werden, eine Anfrage der Gewerbeinſpektion
Stuttgart und eine vom Statiſtiſchen Reichsamt
Berlin. — Nun der Bericht.
1. Mitgliederzahl. Die Aufwärtsbeweg⸗
ung in der Mitgliederzahl hat auch im letzten
Jahr angehalten: Der Verband hat jetzt das
6. Tauſend überſchritten. Freilich iſt die Zu⸗
nahme eine langſame; ſie betrug 1912 160 Mit⸗
glieder: 2,73 % , gegen 2,1 % im Vorjahr.
Arbeiter ſind von den Mitgliedern des Verbands
jetzt 53,9 % gegen 53,6 % 1911, Handwerker
wie im Vorjahr 19,3 %. Die Zahl der Vereine
mit ſinkender Mitgliede ziffer iſt leider immer
noch größer als die der wachſenden Vereine: 38
gegen 25. Aufs neue muß daraus eine kräftige
Mahnung zu nachhaltiger Werbetätigkeit abge⸗
leitet werden. Jeder Verein ſollte noch mehr
zielbewußte Werbearbeit treiben mit Verbreitung
unſeres Verbands⸗Werbeblatts, Verteilung ein
zelner Nummern unſerer Zeitung, auch etwa eines

vervielfältigten Jahresberichtes oder Winterpro⸗

gramms des Vereins, Veranſtaltung beſonderer
Werbeverſammlungen, perſönlicher Einladung und
Abholung in die Verſammlungen. Allerdings
haben in der Gegenwart mit ihrer Entfeſſelung
der Parteileidenſchaften und ihrem Vorwiegen der
materiellen Intereſſen Vereine, die Geſinnungs⸗
pflege treiben und auf dem Boden der chriſtlichen
Weltanſchauung ſtehen wollen, keinen leichten
Stand. Das ſprechen auch einige Vereine in ihren
Berichten ausdrücklich aus. Andere geben als
Hinderniſſe eines kräftigen Wachstums die ab⸗

Kunſt in Haus und Heimat.
Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen.
Von W. Walter⸗Fachſenfeld.
(Fortſetzung.)
Ich habe in der letzten Zeit ein Büchlein
geleſen, vielleicht kennen es manche von Ihnen.
Es iſt geſchrieben von dem Verbandsſekretär
Springer und trägt den Titel: „Arbeiter
und Kunſt“. Mit leidenſchaftlichem Eifer wird
hier die Forderung erhoben: Der Arbeiter hat

ein Recht auf die Kunſt, auf die ganze Kunſt.

„Es ſoll keine Bevölkerungsſchicht, und ſei es die

oberſte, ein Privilegium auf Kunſt und Kunſtge⸗

nuß beſitzen. Die Kunſt ſoll allgemein ſein wie
das Sonnenlicht. Unter „Volkskunſt“ ſoll auch
nicht jene patriarchaliſche Väterlichkeit verſtanden

ſein, die das eine gütigſt bringt und das andere

vorſichtig verbirgt: „Kinder, es paßt nicht für
euch!“ Nein, Volkskunſt heißt: der Geſamtheit
des Volkes den Weg zur Kunſt zur freien Wahl
zu öffnen.“
Sie geſtatten, daß ich noch einiges mehr
aus dieſem Büchlein anführe: „Das Recht auf
Kunſt! Das Recht eines jeden! Die Pflicht
derer, die Kunſt geben und vermitteln können,
dies mit vollen Händen zu tun! Das iſt es,
was der Freund richtig verſtandener Volkskunſt
laut und deutlich rufen muß. . . . Wir Arbeiter

ſolut geiſttötende Wirkung der am Ort betriebe⸗
nenen Induſtrie oder das übermäßige Vereins⸗
weſen in der Gemeinde oder den Mangel wirt⸗
ſchaftlicher Vorteile bei unſern Vereinen an. Je⸗
denfalls iſt unſeren Vereinen eine ſtärkere Aus⸗
breitung ſehr erſchwert. Daß trotzdem ein Zu⸗
wachs eingetreten iſt (namentlich durch den An⸗
ſchluß von 4 neuen Vereinen, Geislingen, Ger⸗
hauſen, Meßſtetten, Stuttgart⸗Gablenberg) wenn
auch nicht in gleichem Maß wie bei den kathol.
Arbeitervereinen, die von 13,025 auf 13,894
Mitglieder gewachſen ſind, iſt uns ein Beweis
für die Lebenskraft unſerer Sache. Ihre Leben⸗
digkeit beweiſen unſere Vereine vor allem durch
das, was ſie geiſtig ihren Mitgliedern bieten.
2. Geiſtige Darbietungen. Der geiſtige
Umſatz, der ſich Jahr um Jahr in unſeren Ver⸗
einen vollzieht, iſt ein achtunggebietender. Frei⸗
lich ſind die Vereine in ſehr verſchiedenem Maß
daran beteiligt. Aber es aibt eine ganze Reihe
von Vereinen, die in umfaſſender Weiſe die gei⸗
ſtigen und geſelligen Bedürfniſſe ihrer Mitglieder
zu befriedigen unternehmen; dazu gehören nicht
bloß unſere größten Vereine Göppingen, Gmünd,
Aalen, Eßlingen Heilbronn, Kirchheim, Schwen⸗
ningen, der Verein unſerer Feſtſtadt Schramberg,
Rottweil, Tuttlingen, ſondern auch Vereine an
kleineren Orten, die zumteil auf wenig günſtigem
Boden arbeiten, wie Altshauſen, Bitz, Böckingen,
Crailsheim und die verſchiedenen Stuttgarter
Vereine, beſonders Stuttgart⸗Süd; und auch
manche andere Vereine geben ſich viel Mühe,
ihren Mitgliedern geiſtig etwas zu bieten, ſie
teilnehmen zu laſſen an Wichtigem und Wert⸗
vollem, was Menſchen der Gegenwart bewegen
muß. Die Liſte der Themata der über 4 ½
Hundert Vorträge und Diskuſſionen, die in un⸗

ſeren Vereinen 1912 ſtattgefunden haben, be⸗

weiſt’s. Es lohnt ſich, einiges aus dieſer Liſte
einen Augenblick anzuſehen
a. Politiſches. Im Vordergrund ſtanden
die Landtagswahlen und die Reichstagswahlen.
Dann: das politiſche Wahlrecht, die Verhältnis⸗
wahl, die politiſchen Parteien, Reichsverfaſſung,
Volkswirtſchaft und Staatsverfaſſung, Was kön⸗

nen die Parlamente zur Hebung der wirtſchaft⸗

lichen Notſtände tun? Ueber Lokales wurde be⸗
richtet und beraten: über die Arbeit der bürger⸗

lichen Kollegien, Beſprechung der Bürgerausſchuß⸗

wahl, der Gewerbegerichtswahl, Stellung zur
Stadtſchultheißenwahl. Ueber die großen, weltbe⸗
wegenden Ereigniſſe des Jahres wurde geſprochen:
Balkankrieg, Balkanvölker,
kranken Mannes, Geſchichte der Türkei, Kriegs⸗
bereitſchaft der engliſchen Flotte 1911, Welt⸗
handel und Weldfrieden.
b. Sozialpolitiſches. Aus den Berichten
der Gewerbeinſpektion, Geſchäftsbericht der Alters⸗
und Invalidenverſicherung, vom Evang ſozialen
Kongreß, Reichsverſicherungsordnung, Arbeitsloſen⸗
verſicherung, Streik im Ruhrgebiet, Reform des
Arbeiterrechts, Gewerkſchaftsfrage,

Recht auf dieſes Menſchentum beſitzen!“
Das Recht ſchließt aber eine Pflicht in ſich.

So ſcheut ſich Springer nicht vor der Forder⸗

ung, daß der Arbeiter, der eindringen will in
die Geheimniſſe der Kunſt, ein Buch über Kunſt⸗
geſchichte durcharbeiten ſoll, er möchte ſchließlich
eine künſtleriſche Geſamtkultur herbeiführen, die
alle durchdringt und von allen getragen wird.
„Vielleicht, ſo ſchreibt er gar, liegt irgendwo in
ferner blauer Weite die Zeit, in der es keine Be⸗
rufskünſtler mehr gibt, die Zeit, in der ein jeder
Künſtler iſt, und man es nicht mehr erträgt,
einige Menſchen vorzuſchicken, damit ſie alle
Wehen und alle Freuden, alle Himmel und alle
Höllen des Künſtlerſchaffens allein erleben.“
Da iſt ihm nun freilich der Gaul ein bis⸗
chen durchgegangen. Aber alles in allem ge⸗
nommen: ich habe meine helle Freude daran ge⸗
habt, wie prachtvoll er ſein Pferd zu reiten ver⸗
ſteht. Springer iſt, wie er ſelbſt ſchreibt, 2 Jahre
bevor er dieſes Buch geſchrieben, noch als Ar⸗
beiter in einer Schuhfabrik in Leonberg geſtanden.

Welch eine umf ſſende und tiefdringende Bildung

hat er ſich angeeignet! Welch eine urſprüngliche
Kraft ſpricht aus ſeinen Worten! Er kann einem
wirklich die Frage ins Herz brennen: Volk und
Kunſt, Arbeiter und Kunſt? Und alle die Hinder⸗

die Erbſchaft des

Deutſchlands

wollen die Kunſt, weil ſie zu einem vollen Men⸗
'ſchentum gehört und weil wir ein verbrieftes

weltwirtſchaftliche Stellung; Geſchichte, Umfang,
Leiſtungen der Arbeiterverſicherung; die Entſtehung
der ſozialen Frage, die wirtſchaftliche Lage des
Arbeiters, ſoziale Rechte und Pflichten des Ar⸗
beiters und Arbeitgebers; die chriſtlich ſoziale Be⸗
wegung von Wichern bis Poſadowsky, die Be⸗
völkerungsfrage, Bodenreform, das Handwerk einſt
und jetzt.
c. Ethiſch⸗Soziales. Erziehungsfragen.
Staat und Perſönlichkeit, Staatshilfe und Selbſt⸗
hilfe, Stadt⸗ und Landflucht. Wie ſteht der mo⸗
derne Arbeiter zu ſeiner Arbeit? Kann Fabrik⸗
arbeit als Gottesdienſt gewertet werden? Arbeiter
und Kunſt — Kunſt und Handwerk; die Alkohol⸗
frage, die Bedeutung der Preſſe für unſer Volks⸗
leben, Heimatſchutz und Heimatpflege, Jugendfür⸗
ſorge, Fürſorgeerziehung Minderjähriger, Bekämpf⸗
ung der Lungentuberkuloſe, die Entvölkerung Frank⸗
reichs, Auswandererfürſorge, gute Bücher und
Bilder, Weltſprache Eſperanto, Verein u. Familie,
Schule und Haus, die Simultanſchule.
d Religiös⸗Kirchliches. Staat und
Kirche, Entſtehung des württ. Kirchenguts, die
rechtlichen Verhältniſſe der ev. Kirche und der

Landtag, neues Geſangbuch, Fall Traub, Kirche

und Sekten, die Jeſuiten. Die deutſche Bibel. Hat

Jeſus gelebt? Chriſtentum und Krieg, das Vater⸗

unſer in ſozialer Beziehung, ſoziale Fragen in der
Kirchengeſchichte, Arbeiterſtand und Reformation,

Politik und Chriſtentum Iſt das Chriſtentum

kulturfeindlich oder kulturfreundlich? Der Kampf
um eine eigene Weltanſchauung
e. Unſere Sache. Zweck und Ziele der
ev. Arbeitervereine, die heutige Arbeiterbewegung
unſere Stellung in und zu derſelben, die Bedeut⸗
ung der ev. Arbeitervereine für das perſönliche
Leben der Mitglieder, Geſchichte und Organiſation
der ev. Arbeitervereine, Werbearbeit, Verbands⸗
terbekaſſe.
f. Perſönliche Erinnerungen und
Erlebniſſe. Aus dem Soldatenleben, aus dem
Seemannsleben, aus der Arbeit eines Rechtsan⸗
walts, ein Tag im Zuchthaus in Ludwigsburg
und auf dem Asperg, von der Hygieneausſtellung
in Dresden, Reiſe nach Italien und Tunis, meine
Zeppelinfahrt, Landſchaftsbilder aus Graubünden,
Hagenbecks Tierpark, Erinnerungen aus Skandi⸗
navien, Galizien, Paläſtina, Rußland, Amcrika,
Südbraſilien
g. Weiteres aus dem Gebiet der allgem.
Bildung; Gedenktage Ludwig Uhland, Mörike,

Arndt, Körner, Friedrich der Große, Bismarck,

Laſſalle, Alfred Krupp, Bodelſchwingh, Booth,
Generalpoſtmeiſter Stephan, Kepler, der ruſſiſche
Feldzug 1812; die denkenden Pferde von Elber⸗
feld, Darwin; die Schwaben im Urteil der Frem⸗
den, gute und ſchlechte Muſik. Was ein Brief er⸗

lebt von der Aufgabe bis zur Ankunft Pflanzen

und Topfkultur, Bergwerke, Eiſengewinnung und
⸗Bearbeitung, Werkzeugmaſchinen, aus einer mo⸗
dernen Schuhfabrik, die wichtigſten Faſerarten und
ihre Verarbeitung in der Bekleidungs⸗Induſtrie;
niſſe und Unmöglichkeiten, die ſich dem Wirklich⸗
keitsſinn aufdrängen, müſſen wir nicht in großem
Glauben, in opferwilliger Hingabe uns darüber
hinwegſetzen und in unſerem Teil mitarbeiten an
der großen Sache: daß die Kunſt wirklich Volks⸗

kunſt, das heißt, Sache des ganzen Volkes werde?

Und doch: es werden immer nur wenige
ſein, denen es vergönnt iſt, zu fliegen. Und ge⸗
fährlich wird die Sache immer bleiben. Stürmer
und Dränger tun oft recht gut. Aber nötig ſind
auch die Menſchen, die mit einfachem Wirklich⸗
keisſinn den Tatſachen ins Geſicht ſchauen. Wer
zu viel verlangt, nimmt ſchließlich ſeine Ware
unverkauft nach Hauſe Und ſoß geſtatten Sie mir,
daß ich mich zu dieſer Frage äußere, ſo wie ich
ſie ſehe. Ich hoffe, Sie werden den Eindruck be⸗
kommen, daß es mir bei meiner Stellung zur
„Volkskunſt“ weder an der Liebe zum Volk, noch
an der Liebe zur Kunſt mangelt. .
Es gibt zwei Möglichkeiten, Volk und Kunſt
zuſammenzubringen. Entweder die Kunſt kommt
zum Volk oder das Volk kommt zur Kunſt. Wir
müſſen beides ſtreng auseinander halten. Das
geſchieht nun leider nicht immer. Und ſo kann
man heutzutage die Forderung hören: die Kunſt
ſoll zum Volk kommen. Sie ſoll volkstümlich
werden, ſo daß auch der gemeine Mann ſie ver⸗
ſtehen kann. Oder gar: die Kunſt ſoll ſozial
werden. Als ob die Kunſt mit der ſozialen Frage

—

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der Freihof in Kirchheim, die Reformation in
Heilbronn, Alt⸗Rottweil; die Tontafeln von Ni⸗
nive über Schöpfung und Sintflut, aus der Welt
der Planeten
Beteiligt haben ſich an dieſer Vortragsarbeit
außer dem Verbandsſekretär, den Pfarrern und
Lehrern, die auch dieſes Mal in vorderſter Reihe
ſtehen, Arbeiter rund 50 mal, Verwaltungs⸗ und
Kaſſenbeamte amal, unſer früherer Verbands⸗
ſekretär, jetzt M. d L., Fiſcher 6mal, Kaufleute
Handwerker, Gewerkſchaftsſekretärr je 5 mal, Ju⸗
riſten Zmal, Aerzte, Regierungsbeamte, Poſtbeamte
je 2 mal, Fabrikanten und Herren vom Baufach,
Ingenieure und Techniker, Buchhändler u. Zahn⸗
techniker je 1mal.
3. Wirtſchaftliche Tätigkeit In 15.
Vereinen beſtehen Konſumabteilungen. An
manchen Orten ſind unſere Mitglieder auch an
den örtlichen Konſumvereinen beteiligt; je wich⸗
tiger die Konſumvereinsbeweguug wird, deſto wert⸗
voller iſt es, wenn unſere Mitglieder mittätig
ſind und ſich ihren Einfluß ſichern.
Die Verbandskrankenkaſſe, die das letzte Mal
beſprochen wurde, iſt nicht zuſtande gekommen.
Um ſo mehr wird zu überlegen ſein, ob nicht in
den Vereinen, in denen ein Anſchluß an eine Ge⸗
werkſchaft nicht allgemeiner vollzogen iſt oder
vollzogen werden kann, die beſtehenden Not⸗ u.

Krankenzuſchußkaſſeu — 28 Vereine haben

ſolche Kaſſen — leiſtungsfähiger oder unſere Ver⸗
bandsnotkaſſe kräftiger ausgeſtaltet werden ſoll.
Ueber die Beteiligung an den Orga⸗
niſationen geben die Fragebogen immer noch
gleich ungenügende Auskunft Da eine ungenaue
Statiſtik nur irreführend wirkt, iſt heuer auf eine
Bearbeitung der in den Fragebogen angegebenen
Zahlen verzichtet. —
Ein Bericht über eine vorwärtsſchreitende
Sache iſt eine Freude für den Berichterſtatter und
erfreut die, denen er erſtattet wird. Möge es
immer mehr eine Freude ſein, über unſere Sache
zu berichten und ſich berichten zu laſſen!

Die Ausſperrung bei Robert Boſch.
Wie ein Lauffeuer durcheilte am Abend des
2. Juni die Stadt Stuttgart die Kunde: „die
Firma Robert Boſch hat ihre ſämtlichen, z. Zt.
etwa 3500, im Betrieb tätigen Arbeiter ausge⸗
ſperrt!“ Noch vor kurzer Zeit hätte man etwas
derartiges für unmöglich gehalten. War doch be⸗
kannt, daß zwiſchen der Firma Boſch und den in
Betracht kommenden Arbeiterorganiſationen gute

Beziehungen beſtanden. Dieſe Arbeiterorganiſation

il der deutſche (freie) Melallarbeiterverband, ne⸗
ben welchem bisher keine andere Gewerkſchafts⸗
richtung in dem Betrieb Eingang fand. Allge⸗
mein wurde auch behauptet, der Inhaber der
Firma unterhalte freundſchaftliche Beziehungen zu
einzelnen führenden Perſönlichkeiten der ſozial⸗

demokratiſchen Partei, und Glieder ſeiner Familie

ſeien ſelbſt Mitglieder dieſer Partei.
In letzter Zeit hat aber offenbar eine ſchär⸗
fere Tonart Platz gegriffen, und es kam wieder⸗
holt zu Differenzen, wovon wir ſchon in Nr. 11.
einiges mitteilten. Auch von Seiten der Arbeiter⸗
organiſation wurden manche Fehler gemacht. Es
irgend etwas zu tun hätte. Wenn Pleuer ſeine
Kohlenträger malte, ſo fragte er nicht nach ihrem
Lohn und nach ihrer Arbeitszeit, er wollte ein
Stück rauher Wirklichkeit zum Kunſtwerk ver⸗
klären. So handelt wenigſtens der echte Künſtler.
Daß es auch ſolche gibt, denen ihr Werk nur
Mittel zum Zweck iſt, das weiß ich wohl. Aber
das iſt immer ein Herunterſteigen, eine gewiſſe
Entwürdigung der Kunſt. Ein Kunſtwerk iſt immer
Selbſtzweck. Es will nichts als gefallen Richtig
verſtanden liegt darin allerdings das große Ver⸗
ſöhnende der Kunſt, das ſie über alle Partei⸗
ungen, über alle Gegenſätze hinaushebt. Man
ſollte ſie niemals herunterziehen wollen in den
Streit des Tages. Ihren Stoff kann die Kunſt
überall hernehmen. Aber es iſt eben nur Stoff.
Der Wert eines Werkes richtet ſich einzig und
allein nach dem, was der Künſtler daraus macht.
Es iſt mit dem Stoff genau wie mit dem Ma⸗

terial. Eine Figur aus lauterem Gold kann künſt⸗

leriſch völlig wertlos ſein, ein Figürchen aus
Wachs oder Ton kann vielleicht nicht mit Gold

aufgewogen werden. Der Künſtlergeiſt iſt es, der

dem wertloſen Stoff den höchſten Wert verleiht.
(Fortſetzung folgt.)

hat zweifellos auch ſeine Schattenſeiten, wenn in
einem ſo großen Betrieb eine Gewerkſchaft allein
maßgebend iſt und demgemäß dann auch allein
die Verantwortung zu tragen hat. Vielleicht
wäre im vorliegenden Fall mancher übereilte
Schritt vermieden worden, wenn der Metallar⸗
beiterverband ſich vor die Notwendigkeit geſtellt
geſehen hätte, erſt mit andern Gewerkſchaftsricht⸗
ungen eine Verſtändigung herbeizuführen. So⸗
aber ſpitzten ſich die Gegenſätze immer mehr zu.
In letzter Zeit wurden Arbeiterentlaſſungen in

großem Umfang vorgenommen, angeblich wegen

ſchlechten Geſchäftsgangs, ſo daß die Firma, die
noch vor kurzem 5000 Arbeiter beſchäftigt hatte,
deren nur noch 3500 zählt. Am 31 Mai wurde
ein Vertrauensmann, der die Wiedereinſtellung
eines entlaſſenen Kollegen verlangt hatte, ſofort
ſelbſt entlaſſen. Daraufhin legte die betreffende
Abteilung, etwa 200 Werkzeugmacher, die Arbeit
nieder. Ihnen folgte am Montag, 2. Juni, eine
weitere Abteilung was dann am Abend dieſes
Tages von der Firma mit der Schließung des
ganzen Betriebs beantwortet wurde, ohne daß
vorher ein Verſuch zur Verſtändigung gemacht
worden war. L
Herr Boſch veröffentlicht jetzt eine Erklärung,
worin er auf die guten Verhältniſſe in ſeinem
Betrieb (Durchſchnittsverdienſt von 2000 Mark)
hinweiſt, die Verantwortung für die jetzige Sach⸗
lage dem ausſchließlich von agitatoriſchen Geſichts⸗
punkten geleiteten Verhalten des Metallarbeiter⸗
verbandes zuweiſt und bemerkt, ſeinen Betrieb erſt
dann wieder eröffnen zu können, wenn ihm ſei⸗
tens der Organiſation Garantieen für eine ruhige
Fortſetzung desſelben gegeben würden Die ſo⸗
zialdemokratiſche Preſſe veröffentlicht unterdeſſen
ſcharfe perſönliche Angriffe auf Boſch, durch
welche natürlich die Sachlage auch nicht gebeſſert
wird. Die Sympathie für die Ausgeſperrten iſt
ſelbſt in der Arbeiterſchaft keine ungeteilte. Es
rächt ſich jetzt, daß manche der Boſch⸗Arbeiter
früher mit ihrem hohen Verdienſt protzten und
ihren Standesgenoſſen gegenüber die Herren
ſpielen wollten, wovon manche Redensarten und
Anekdoten, die in der Stuttgarter Arbeiterſchaft
verbreitet ſind, Zeugnis geben. Man darf aber
hier nicht verallgemeinern; denn es iſt Tatſache,
daß unter den Boſch Arbeitern ſich auch ſehr viele
gediegene Leute befinden.

Vom Standpunkt des ſozialen Fortſchritts

aus iſt es jedenfalls auf's Tiefſte zu bedauern,
daß die Dinge dieſe Wendung genommen haben.
Denn diejenigen Kreiſe unſerer Induſtriellen, die
Freunde einer ſchärferen Tonart ſind, werden
daraus aufs neue eine Beſtätigung der Richtig⸗
keit ihres Standpunktes ableiten. Wir möchten
wünſchen, daß bis dieſe Zeilen in die Hände der
Leſer kommen, ſie bereits aus den Tageszeitungen
erfahren haben, der Kampf bei der Firma Boſch
ſei beigelegt. Ob ſich aber dieſer Wunſch erfüllen
wird, das kann natürlich im jetzigen Augenblick
noch kein Menſch vorausſagen,
A. Hahn.

Stuttgart.
Vergangenheit, Gegenwark, Zukunft.

Es liegt die Zeit
Im flücht'gen Kleid
Gleich nah uns und gleich ferne;
Sie kommt und geht,
Sie fließt und ſteht
Und ſchwindet wie die Sterne!

Wie flüchtg'er Traum
Und leichter Schaum,
Wie Mär aus alten Zeiten —
Verklungner Sang,
Verrauſchter Klang
Sind die Vergangenheiten.

„Die Gegenwart,
Oft rauh und hart,
Oft lind wie Frühlingszeiten —
Wir greifen zu,
Doch ſchnell im Nu
Seh'n wir ſie uns entgleiten!

Wie ſanfte Well',
Unmerklich ſchnell
Die Zukunft naht, beſonnen —
Doch iſt gar oft,
Was wir gehofft,
Schon in ein Nichts zerronnen!

Vergangnes ſteht,
Das Jetzt vergeht,
Die Zukunft iſt im Werden;
Doch bleibt trotz Leid
Und Trug der Zeit
Die Hoffnung neu auf Erden.
O. Rümmele.

Freiburg.

Die Hirſch-Dunckerſchen Gewerkvereine
im Jahre 1912.
Die Zahl der Ortsvereine hat ſich von 2115

auf 2142, alſo um 27 vermehrt. Die Geſamt
mitgliederzahl iſt von 107 743 auf 109 225, alſo
um rund 1500 geſtiegen. Die Geſamteinnahmen
beliefen ſich auf 2 786 329 Mk. Gegenüber dem
Vorjahre bedeutet das eine Mehreinnahme von
163 114 Mark. Die Geſamtausgaben betragen
2 461 716 Mk., ſo daß ein Ueberſchuß von Mk.
324 612 zu verzeichnen iſt. Für Arbeitsloſigkeit
wurden 226 775 Mk., für Reiſe, Umzug, beſon⸗
dere Notfälle und Invalidität 90 079 Mk. aus⸗
gegeben. Der Aufwand an Sterbegeld betrug
119 931 Mk. gegen 116 347 Mk. im Vorjahre.
Für Krankenunterſtützung wurden 766 529 Mk.
gegen 739 438 Mark im Vorjahre bezahlt. Die
Unterſtützung bei Streiks, Maßregelung und Aus⸗
ſperrung aus der Hauptkaſſe und den Lokalkaſſen
beanſpruchte zuſammen 348 939 M. gegen 332 584
Mk. im Vorjahre. Dieſe Zahlen laſſen erkennen,
daß der Arbeiter in den H. D. Gewerkvereinen
eine Organiſation findet, auf die er in allen La⸗
gen ſeines Lebens rechnen kann. Auch im Ver⸗
mögensſtand kommt dies deutlich zur Geltung.
Das Geſamtvermögen betrug 4500 085 Mk. und
hat um 226 731 Mk. zugenommen.

Vereinsnachrichten.
Freiburg Beim letzten Vereinsabend, Sams⸗
tag, 31. Mai, hatten wir zu allgemeiner Freude den
Beſuch des Verbandsſekretärs, Herrn Rümmele. Nach
einem warmen evangeliſch ſozialen Gruß, den er den
Mitgliedern entbot, ſprach er in einfachen, ſachlichen
und nach allen Seiten maßvollen Worten über die
Aufgaben und Ziele unſerer Vereine, wie ſie durch die
3 Stichworte: „Religion“, „Vaterland“, „Sozial“ be⸗
zeichnet ſind. Herr Rümmele fügte ſeinen Ausführ⸗
ungen noch bei, daß, wenn er in Freiburg anweſend
ſei, er gerne zu Auskünften und Unterredungen für die
Mitglieder bereit ſei. Seine Wohnung iſt, wie bereits
mitgeteilt, Hochbergſtr. 11. Kff.
Neckarſulm. Zum Ziel unſeres diesjährigen
Familienausflugs hatten wir uns die neckarabwärts
gelegene Burgruine Hornberg und das Städtchen
Gundelsheim gewählt, beides beliebte Ausflugsplätze.
Die Beteiligung war deshalb und wohl auch weil
cine Nachenpartie damit verbunden war eine über
Erwarten große. Vorbei an grünen Ufern mit freund⸗
lich gelegenen Orten ging es in geſchmücktem Nachen
den Neckarfluß hinab. Dazu ein blauer Himmel — was
Wunder, wenn ſich bald fröhliche Unterhaltung und
Geſang einſtellten. Bald war das erſte Ziel erreicht,
der Ort Haßmersheim. Nach kurzer Raſt zu leiblicher
Erquickung wurde der Hornberg erſtiegen. Daran
ſchloß ſich eine Wanderung durch herrlichen Laubwald
an, die den Michaelsberg mit Michaelskapelle berührte
und das Städtchen Gundelsheim mit dem Deutſch⸗
herrnſchloß (Hornegg) zum Endziel hatte. Dort hatte
Herr Stadtvikar Maier, der aus der Muttergemeinde
Neckarſulm herbeigekommen war, den evangel. Kirchen⸗
chor zu fröhlichem Beiſammenſein mit dem Arbeiter⸗
verein eingeladen. Der Kirchenchor erfreute außer⸗
ordentlich durch ſchöne Frühlings⸗ und Wanderlieder,
die er unter Herrn Hauptlehrer Dinglers Leitung vor⸗
trug. Herr Stadtvikar Maier gab einen lurzen Auszug
aus der Geſchichte der Burg Hornberg und ihrem
einſtigen Herrn, dem Ritter Götz von Berlichingen,
welcher mit trefflichen Mannestugenden ausgeſtattet,
durch ein eigenes Geſchick zum Führer der damals
(1525) aufrühreriſchen Bauern gezwungen wurde und
ſpäter ſchwer dafür büßen mußte. Herr Vorſtand Gu⸗
ſtav Schnepple, Mechaniker, der übrigens des Dankes
der Ausflugteilnehmer für den ſo ſchönen und in der
Hauptſache von ihm vorbereiteten Ausflug verſichert
ſein darf, gab ſeiner und der Anweſenden Freude und
Dank über das heute Erlebte und Gebotene Ausdruck.
Nur zu bald ſchlug die Abſchiedsſtunde, die durch den
Fahrplan gegeben war. Wir ſind überzeugt, daß
dieſer ſchöne Tag allen ein Erlebnis war, das wert
iſt, in der Erinnerung feſtgehalten zu werden. W. R.
Stuttgart-Süd. Am Abend des 2. Juni hatten
wir bei Mitglied Schnell eine ſehr gut beſuchte Ver⸗
ſammlung Herr Hauptlehrer Hiller erzählte uns in
einem intereſſanten Vortrage und in feſſelnder Weiſe
von ſeiner Hochzeitsreiſe nach Oberitalien, reich illuſtrirt
von einer großen Anzahl ſchöner, farbiger Anſichts⸗
karten. Hier konnte man lernen, wie man mit offenen
Augen und Herzen eine Reiſe machen ſoll, um ſich an
Gottes Natur und was die beſuchten Gegenden ſonſt
Schönes und Intereſſantes bieten, erfreuen zu können.
Es wurden keine ermüdenden Sammlungen, Muſeen,
Theater und anderes beſucht, ſondern mit dem Ruck⸗
ſacke auf dem Rücken vom frühen Morgen bis zum
Abend gewandert und was Schönes in den Weg kam,
bewundert. Redner und ſeine junge Frau haben es
meiſterhaft verſtanden, in kurzer Zeit mit verhältnis⸗
mäßig wenigen Mitteln ſo viel Schönes zu ſehen und
was er damals geſchaut, das hat er uns heute Abend,
öfter mit Humor gewürzt, erzählt. Die Zuhörer konnten
in Gedanken den Rheinfall bei Schaffhauſen rauſchen
hören und die Reiſenden in das herrliche Italien be⸗
gleiten; berührt wurden Zürich, der Zuger⸗ und Vier⸗
waldſtätterſee, der Rigi, Goldau, Brunnen, die Axen⸗
ſtraße, Flüelen, Waſſen Göſchenen; an letzterem Orte
wurde auch dem Gaſtwirte und Romanſchriftſteller
Erxnſt Zahn ein Beſuch abgeſtattet. Durch den 15 km.

langen Gotthardtunnel ging die Fahrt weiter auf
italieniſches Gebiet nach Bellinzona, an den Lago magiore,
Laveno und Mailand, woſelbſt zur Beſichtiguog der
Stadt längerer Aufenthalt genommen wurde, dann
weiter nach Genua und Riviera. Die Schilderungen
von Genua, ſeinem Hafen, der Fahrt auf dem Meere,
der Beſuch eines Ozeandampfers waren ſehr anſchaulich.
Schließlich ging es über Lugano, Comerſee, Bellinzona
nach langer Fahrt der Heimat, dem ſchönen Stuttgart
wieder zu. Uns Zuhörern aber war es am Schluſſe
des lehrreichen, intereſſanten Vortrages zu Mute, als
hätten wir die ganze Reiſe ſelbſt mitgemacht. Reicher
Beifall dankte dem Vortragenden für das gebotene
Schöne. — ck

Büchertiſch.

Damaſchke, „Die Bodenreſorm, Grundſätzliches und

Geſchichtliches zur Erkenntnis und Überwindung der
ſozialen Not“”. 21. bis 25. Tauſend, Verlag Guſtav
Fiſcher, Jena. Preis Mk. 3,25. (gebunden)
Lange hat dem deutſchen Volke ein Buch gefehlt,
das ohne langes zeitraubendes Studium, in gemein⸗
verſtändlicher Form es jedem, auch dem einfachſten
Laien geſtattet, auf eigene Erkenntnis beruhend ſich ein
Urteil über die Tatſachen und Zuſammenhänge der
wirtſchaftlichen Nöte unſerer Zeit zu bilden. Die
Wogen des Streites darüber, welche Urſachen unſere
heutige unbefriedigende Wirtſchaftsordnung habe und
durch welche Mittel die Notſtände zu beheben ſeien,
gehen hoch; es geht ein Ruf nach Klärung durch alle
Schichten der Bevölkerung. Dieſe Fragen löſt in ein⸗
facher und doch erſchöpfender Weiſe Damaſchkes Buch;
es zeigt in glücklichſter Vereinigung von Theorie und

Wege in eine glücklichere Zukunft. Zur Aufklärung
des Volkes iſt dem Buch die weiteſte Verbreitung zu
wünſchen; es gibt Anregung zu Ausſprachen und Vor⸗
trägen und ſollte daher in keiner Vereinsbücherei fehlen.
Welchem Bedürfnis es entgegenkommt, ergibt ſich auch
aus der hohen Auflagen⸗Ziffer, die es bis heute er⸗
reicht hat. Und der Eifer, mit dem alle möglichen
Abwehr⸗Bedürfniſſe gegen die Bodenreform⸗Bewegung
kämpfen, läßt deutlich erkennen, wie gefährlich dieſe
Gedanken dem privaten Spekulantentum zu werden
drohen, um welch hohe Güter es ſich alſo dabei für
das ganze Volk handelt.

—
—

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Bilanz am 31. Dezember 1912.

Aktiva:

Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß
Darlehen und Kaufgelder

2 Aktien d Landw. Central⸗Darlehnskaſſe „

Amortiſations⸗Conto
Guthaben bei Mitgliedern

Ausſteh Forderungen aus Warenbezügen „

Einnahmereſte auf Zinſen ꝛc.
Stückzinſen

Summe der Aktiva ℳ 37154,93

Paſſiva:
Geſchäftsguthaben der Mitglieder

Anlehen (Spargelder)

Guthaben der Landw. Centraldarlehensk. „ 13201,64

Stiftungsfonds (nach d. vorjähr.
Reſervefonds „ „ 7

Summe der Paſſiva ℳ 37165,25
Mithin Verluſt: ℳ 10,32
Mitgliederzahl Ende 1911: 56, Zugang 1912: 1,
Abgang 1912: 2, Ende 1912: 55.

Zeller Spar⸗ und Darlehuskaſſenverein

ℳ 2023,67
„ 25878,35
2000,—
„ 750,—

Praxis, Vergangenheit und Gegenwart, zielſicher die

Fü

B

„ 2923,91
173 64
„ 3370,36
5/ 35,–—

„ 2126,39
„ 19464,69

Bilanz) „ 1571,13
801,40

/ /7

e. G. m. u. H.
A. Lais. J. Schöllkopf. G. Schumacher. K. Gaſſenſchmidt.

Reiſrbeamte

für Lebens⸗, Sterbekaſſe und
Kinderverſicherung für erſtklaſ⸗
ſige Geſellſchaft gegen gute Be⸗
züge geſucht. Nichtfachleute
werden berückſichtigt
Offerten mit näheren An⸗
gaben erbeten unter H. 2324 F.
an Haaſenſtein u. Vogler, A.⸗G.,
Freiburg i. Brg.

3 Samſtag, 21. Juni,
Aalen abends 8 Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Lokal mit
Vortrag von Sekretär Springer
über den Bevölkerungsrückgang.
Die Mitglieder werden erſucht,
möglichſt vollzählig zu erſcheinen.
er Ausſchuß
Sonntag, 15. Juni, von 12—1
Uhr: Bücherabg. D. Bibliothekar

on
Blaubeuren Songtag,
Spaziergang mit Familie nach
Sonderbuch. Es wird von Blau⸗
beuren aus über Tugendpfad⸗
Gerhauſen⸗Grund⸗Sonderbuch
gegangen. Zuſammkunft an der
Blaubrücke bei der Schimmel⸗
mühle um halb 2 Uhr. Hierzu
werden unſere Mitglieder frdl.
eingeladen. Die Freunde von
Gerhauſen werden eingeladen,
ſich in Gerhauſen etwa um halb 3

Uhr anzuſchließen. Der Ausſch.
Crailsheim Sonmag
Bücherabgabe. D V

. An einem der
Ebingen nächſten Sonn⸗
tage findet vonſeiten des Vereins
ein Ausflug nach Vehringen ſtatt.
Dort iſt uns durch Herrn Kom⸗
merzienrat Heux die Beſichtigung
des Elektrizitätswerkes in frdl.
Weiſe geſtattet worden. Die Mit⸗
glieder ſamt ihren Angehörigen
werden zu zahlreicher Teil⸗
nahme eingeladen. Näheres wird
noch bekannt gegeben. — Die
Mitglieder werden gebeten, bei
den Kirchengemeinderatswahlen
am Sonntag, den 15. Juni, nur
ſolche Zettel abzugeben, die Mit⸗
glieder des Vereins oder uns
naheſtehende Männer aufweiſen,
und ſich vollzählig zur Wahl
einzufinden. Der Ausſchuß

n Eßlingen ſarpinelierer

bei der Kirchengemeinderatswahl
Sonntag, 15 Juni, ſich zu betet⸗
ligen. Ein von allen intereſſierten
Kreiſen der Stadt vereinbarter
Wahlvorſchlag iſt in den hieſigen
Blättern veröffentlicht Darauf
ſtehen folgende Mitglieder un⸗
ſeres Vereins: Albert Haug, Fritz
Müller, Chriſtian Rayer; Georg
Böhringer, Johs. Lang. D V
Unſere Vereins⸗Dienerſtelle
iſt auf 1. Juli neu zu beſetzen.
Gehalt, alle Leiſtungen (beſonders
auch Zeitung austragen) inbe⸗
griffen M. 130. Meldung beim
Vorſtand vor 16. Juni. D V

. Samstag, 14.
abend. Bericht des Vorſitzenden
über kommunale Tagesfragen.
Der Vorſtand

11 Am 29. Juni wird
Gmün wieder unſer Kin⸗
derfeſt gefeiert. Die ordentlichen
und außerordentlichen Mitglieder
werden freundlich gebeten, hiezu
beizuſteuern nnd ihre Gaben in
der nächſten Zeit beim Vorſtand
oder beim Kaſſier abzugeben.
Sonntag, 15. Juni, von 5 Uhr
ab, Ausgang zu Mitglied Maier
zum Zeiſelberg, Kaiſerfeier, wozu
die Mitglieder mit Familien frdl.
einladet Der Ausſchuß

3 Donnerstag,
abeuds halb 9 Uhr Monatsver⸗
ſammlung im Vereinshaus mit

Vortrag von Herrn Dekan Kalch⸗

reuter. Thema: „Was ſagen wir
zu den Verhandlungen der Lan⸗
desſynode über die Konfirmation
u. a.?“
bittet

Sonntag,
Heidenheim 22. Juni,
bei günſtiger Witterung Familien⸗
ausflug nach Nattheim. Samm⸗
lung und Abgang vom Bahnhof
über den Wald um halb 2 Uhr.
Liederbücher mitnehmen. — Un⸗
ſere Mitglieder werden herzlich
und dringend gebeten, an der
Sonntag, 15. Juni, nach dem Vor⸗
mittagsgottesdienſt ſtattfindenden
Kirchengemeinderats⸗Wahl ſich
möglichſt zahlreich zu beteiligen.
Der Vorſtand

Um zahlreichen Beſuch
D V

Sonntag, 22.
Langenau Juni, abends
6 Uhr, Verſammlung im Lokal.
Bericht über die Gauverſamm⸗
lung. von Schriftführer Strobel;
Vortrag von Arbeiterſekretär
Springer; Beratung wichtiger
Gegenſtände, daher vollzähliges
Erſcheinen erwünſcht D V

. Sonnta
Ludwigsburg Tonaiag
nachm. 5 Uhr Verſam nlung in
der Brauerei Fiſcher mit Vortrag

über: „Die ſoziale Geſetzgebung
unter der Regierung Kaiſer
Wilhelms II. Die Mitglieder mit
ihren Angehörigen ſind herzlich
eingeladen und werden erſncht,
auch Gäſte mitzubringen.

1 Sonntag, 15.
Kirchengemeinderatswahl ſtatt;
ſiehe Enztäler. Unſere Mitglieder
werden erſucht, vollzählig von
ihrem Wahlrecht Gebrauch machen
und die 4 ausſcheidenden Herren
wieder wählen zu wollen. D V

. Am 14. Juni,
Pforzheim bendz halo
Uhr Monatsoverſammlung in der
Krone (Nebenzimmer) unter Be⸗
leiligung des Singchors. Mit⸗
teilungen über neues Leben im
deutſchen evangeliſchen Kirchen⸗
weſen. Zahlreiches Erſcheinen
wünſcht D V
Am 6., oder falls es regnet
am 13. Juli Tagesausflug über
Vaingen und den Michelsberg
nach Brackenheim. Näheres folgt.

„Samstag, 14.
Rottweil Inni, Verſamm⸗
lung im Pflug. Bericht über die
Landesverſammlung, Beſprech⸗
ung eines Tages⸗Ausflugs. —
Sonntag, 15. Juni, findet im
Anſchluß an den Gottesdienſt
Kirchengemeinderats⸗Wahl ſtatt.
Unſere Mitglieder werden ge⸗
beten, ſich zahlreich an der Wahl
zu beteiligen. D V

. Samstag,
Schramberg 1 Jund
abends 8 Uhr Mitgliederver⸗
ſammlung im „Württemb. Hof.“
Tages⸗Ordnung: 1) 25 Jahre
deutſcher Kaiſer, vom Vorſitzen⸗
den, 2) Beſprechung, 3) Berat⸗
ung über die Hilfskaſſe (§ 18 der
Satzungen), 4) Verſchiedenes.
Der Vorſtand

von Herrn Schulrat Dr.

avaliere!

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durch den Hahnwald nach Deger⸗
loch. Für Unterhaltung und Be⸗
leuchtung iſt beſtens geſorgt.
Sammlung 8 Uhr vor dem

Lokal, Finkenſtr. Zu zahlreicher

Beteiligung werden die Mitglieder
mit ihren Frauen herzlich einge⸗
laden. D V

Wehr Anläßlich des 25jähr.
Regierungsjubiläums
des Kaiſers findet am Sonntag,
15. Juni, abends 8 Uhr Familien⸗
abend im Lokal zum Schwanen
ſtatt. Wir bitten unſere Mitglie⸗
der mitihren Familienangehörigen
hierzu zahlreich zu erſcheinen.
Freunde mitbringen! D V

Z ll Sonntag, 15. Juni, 1 Uhr
Monatsverſammlung.
Erinnerungen an 1888, ſowie
Vereinsangelegenheiten.

D V

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Do. 25

Den 22. Juni 1913

21. Jahrgang

1813
Zwei Ereigniſſe während des Waffenſtill⸗

ſtands erſchütterten und erbitterten vor allem

die Gemüter. Das war einmal der Fall Ham⸗

burgs. Dieſe Stadt war ſchon am 17. März

von den Ruſſen unter dem Koſakenführer Tetten⸗
born beſetzt worden. Dieſer mußte am 30. Mai
vor den Franzoſen weichen, die hierauf am 1.
Juni einzogen und nun die Stadt beſetzt hielten
bis zum Ende des Kriegs. Dieſe ganze Zeit
war für die Bewohner eine ſchwere Leidenszeit.
Und ſie laſtete um ſo ſchwerer auf allen deut⸗
ſchen Gemütern, als man ſich ſagen mußte, daß

ſie nicht hätte ſein müſſen, wenn der ſchwediſche

Kronprinz Bernadotte (ein früherer franzöſiſcher
Unteroffizier!) ſeine Pflicht getan hätte. Er
landete ſchon am 18. Mai, auf Grund eines
Bündniſſes von Schweden mit Preußen in
Stralſund und hätte leicht Hamburg retten
können. Aber er zeigte gleich hier die Unent⸗
ſchloſſenheit, die ihn auch weiterhin zu einem
förmlichen Hemmſchuh des Freiheitskampfes
machte.
Das andere Ereignis, das die Erbitterung
gegen Napoleon aufs höchſte ſteigen ließ, war
der heimtückiſche Ueberfall auf das Lützow'ſche
Freikorps, der am 17. Juni, alſo faſt 14 Tage
nach Beginn des Waffenſtillſtandes, bei Kitzen

ſtattfand. Allerdings war auch der Führer
Lützow nicht ganz ohne Schuld, inſofern er ſich

gar zu ſorglos Zeit ließ zum Rückzug hinter
die Elbe. Aber Napoleon hatte ſchon längſt
auf eine Gelegenheit gewartet, um gerade gegen
dieſe Abteilung einen womöglich tötlichen Schlag
zu führen. Und mit wohlberechneter Abſichtlich⸗
keit verwendete er zu dem verräteriſchen Stück
nicht etwa franzöſiſche Soldaten, ſondern eine
Abteilung Württemberger unter dem Befehl des
Grafen Normann. Dadurch ſollte der Haß
unter den deutſchen Stämmen geſchürt werden.
Und dies gelang auch um ſo beſſer, als dann
nachher von franzöſiſcher Seite die Sache halb
und halb ſo hingeſtellt wurde, als hätte der
württembergiſche Offizier nicht auf Befehl des
Kaiſers, ſondern von ſich aus den ſchmählichen
Ueberfall ausgeführt. Noch lange laſtete die
Schmach dieſer Tat auf ſeinem ehrlichen Na⸗
men, und erſt in neuerer Zeit iſt der Sachver⸗

halt klar ans Tageslicht gekommen. Bei dieſem

Ueberfall wurde das Lützow'ſche Korps faſt ganz
verſprengt und auch Theodor Körner ſchwer
verwundet. Er lag lange hilflos in einem
Waldverſteck, bis er von einem Bauern gefunden
und gerettet wurden. In jenen Stunden dichtete
er ſein ergreifendes Gedicht: „Die Wunde brennt,
die bleichen Lippen beben.“

Kailertreus.
Eog. Matth.: Gebet dem Kaiſer,
was des Kaiſers iſt, und Gott,
was Gottes iſt!
Es iſt das einzige Mal, daß uns in Jeſu
Mund das Wort „Kaiſer“ begegnet. wie ſeine
Gegner ihm die heikle Frage vom Steuerzahlen
vorlegten und er dann mit dieſem fein geprägten
Wort den tückiſchen Stoß parierte. Darf man
im Gedanken an das Kaiſerjubiläum dies Jeſus⸗
wort wieder einmal hervorheben und ſuchen, ob
nicht darin Lebensweisheit auch für heute ver⸗
borgen liegett
Jeſus hatte gewiß für den römiſchen Kaiſer
kein perſönliches Intereſſe — er ſah in ihm das

Haupt der Weltmacht, die das Kommen des

Gottezreiches nicht fördern, höchſtens hindern kann.
Dennach gibt er ſich nicht dazu her, den jüdiſchen

Fanatismus gegen die verhaßte Fremdherrſchaft
anzuerkennen oder gar zu beſtärken. Er gibt viel⸗

mehr der Uberzeugung Ausdruck, daß die Erfüllung

der Untertanenpflicht niemand, dem es damit ernſt
ſei, vom Dienſte Gottes abhalte: Gebet ihr ruhig
und pünktlich — gern oder ungern — dem Kaiſer,
was des Kaiſers iſt, und verſäumt nicht, Gott zu
geben, was Gottes iſt! — Es iſt ein unpolitiſches
Wort, das Jeſus ſpricht: Die Steuerpflicht gegen
den Kaiſer berührt ſein Herz nicht, aber er iſt
überzeugt, daß ſie den, der Gottes Forderungen
erfüllen will, daran in keiner Weiſe hindert.
Modern ausgedrückt: politiſche Pflichten und reli⸗

giöſe Pflichten berühren und hindern einander nicht.

Es iſt bei einiger Uberlegung klar, daß wir
deutſche Chriſten im 20. Jahrhundert aus dieſem
Wort des Herrn nicht ohne weiteres einen Grund⸗
ſatz für unſer Verhalten zu unſerem Kaiſer
machen dürfen. Wir dürfen uns an keinem Punkt,
auch nicht den Jeſusworten gegenüber, auf den

Buchſtaben feſtlegen; das wäre zu bequem und

zu drückend zugleich. Es iſt bekannt, daß ſchon
der Apoſtel Paulus ganz anders zu dem Kaiſer
und dem durch ihn verkörperten römiſchen Staat

ſteht Er fühlt ſich als Reichsangehöriger, iſt

ſelbſt römiſcher Bürger und hat auf ſeinen Reiſen
die Segnungen eines geordneten Staatsweſens
zu genießen. Und darum, wenn er auch weiß,
daß er ſelbſt früher oder ſpäter der römiſchen
Religionspolitik zum Opfer fallen kann, ſpricht
er doch das große Wort: „Wer ſich wider die
Obrigkeit ſetzet, der widerſpricht Gottes Ordnung!“
(Röm. 13, 2.) Man kann wohl behaupten: ohne
dieſes Prinzip der grundſätzlichen Anerkennung
der beſtehenden Staatsordnung (vgl. „Seid unter⸗
tan aller menſchlichen Ordnung um des Herrn
willen“ 1. Petr. 3, 13) hätte das junge Chriſten⸗
tum die Verfolgungszeit nicht überſtanden und
ſich nicht bis zum Tage des großen Umſchwungs
durchgerettet.
Was uns daran für unſere heutigen Ver⸗
hältniſſe intereſſiert, iſt das: wenn Chriſtus in
heidniſcher Fremdherrſchaft kein Hindernis für den
Dienſt Gottes ſieht, wenn Paulus und ihm nach
das ganze Urchriſtentum auch den heidniſchen
und meiſt feindſeligen Staat in ſeinem Wert zu
begreifen und ſchätzen wußte — wie vielmehr
muß für uns heute unſer Staat und unſer
Kaiſer Gegenſtand ſelbſtändiger Wertſchätzung ſein:
unſer nationaler, ſeit vielen Jahrhunderten
chriſtlich beeinflußter und (vorſichtig ausgedrückt)
in der Entwicklung auf eine jedem Glied des
Volkes gerecht werdende freiheitliche Ver⸗
faſſung begriffener Staat — und unſer edelge⸗
ſinnter, pflichttreuer und perſönlich frommer Kaiſer!
Es iſt kein Mißbrauch des Wortes Jeſu, wenn
wir es in dieſem genauer beſtimmten Sinn nun
doch auch für uns und unſere Zeit unmittelbar
nehmen: Wir wollen dem Kaiſer geben, was des
Kaiſers iſt, und Gott, was Gottes iſt.
Erſtens einmal: der Dienſt gegen den Kaiſer
wird ſo wenig wie damals mit dem Dienſt
Gottes in Konflikt kommen dürfen. Es werden
beide Gebiete, Staatsdienſt und Gottes⸗
dienſt, unverworren nebeneinander liegen
können. Vermiſchet nicht Außerliches und Inner⸗
liches, Zeitliches und Ewiges! Es hat jedes ſeine
beſonderen Geſetze; es iſt gut, wenn man reinlich

auseinanderhält: Was fordert der Staat? und

was fordert Gott?
Aber ich glaube nun doch nicht, daß wir
mit ſolch reinlicher Scheidung durchkommen können.
Die beiden getrennten Gebiete treffen und durch⸗
ſchneiden ſich zum mindeſten in unſerer Perſon:
dieſelben Menſchen haben dem Kaiſer zu dienen

und haben Gott zu dienen. Vielleicht kommen
Aufgaben vor, die für uns ein doppeltes Geſicht
haben: Staatsdienſt und Gottesdienſt
in einander. Kommen uns nicht ſofort eine An⸗
zahl der wichtigſten Probleme unſerer Zeit in den
Sinn, auf die das zutrifft? deren eigentümliche
Schwierigkeit eben darin liegt, daß wir dem Staat
zu dienen haben und unſerem Gott (ſagen wir
praktiſch: unſerem Gewiſſen) treu bleiben müſſen.
Wenn wir das einmal gemerkt haben, daß doch
in der Formel: dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt,
und Gott, was Gottes iſt! auch der Keim eines
Konfliktes liegt, dann werden wir erſt wieder
ruhig, wenn wir gefunden haben, welcher von
beiden Forderungen die andere untergeordnet
werden muß, wenn es wirklich zum Konflikt
kommt. Heißt es dann: was dem Kaiſer recht iſt,
muß auch Gott recht ſein, oder umgekehrt: was
Gott recht iſt, muß auch dem Kaiſer recht ſein?
Einen Zweifel kann es nicht geben, ſowie die
Frage in ihrer Bedeutung einmal erkannt iſt. Das
haben die alten Chriſten auch klar formuliert:
„Man muß Gott mehr gehorchen als den Men⸗
ſchen“. (Apoſtelg. 5, 29.)
Fehlt es uns heutzutage nicht gerade da⸗
ran, daß wir unſere Kaiſertreue klar orientieren
und regulieren an unſerer Treue gegen Gott?
In dieſer Beziehung dürfte wieder etwas le⸗
bendig werden von dem Geiſt der Zeit vor
hundert Jahren: damals haben die Führenden
und die Gehorchenden gewußt, wem ſie verant⸗
wortlich waren. Und das iſt ja ſo überaus
wohltuend an der Perſönlichkeit unſeres Kaiſers,
daß er ſelbſt von ganzem Herzen zu dieſem
Standpunkt ſich bekennt: Gott verantwortlich!
Das iſt das Schöne an unſerer Lage, daß wir
überzeugt ſein können: wer ſeinem Gott treu
iſt und dabei auch einmal mit Staat, Regier⸗
ung und Kaiſer in Konflikt kommen ſollte, der
darf doch wiſſen, daß er zu den beſten und
wertvollſten Dienern des Kaiſers gehört.
Dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt!
Liebe von ganzem Herzen zu dem Mann, der
Tag und Nacht im Dienſte ſeines Volkes ſich
verzehrt; Dankbarkeit gegen den Herrſcher, der
dem deutſchen Reich wertvolle Wege gewieſen,
unſchätzbare Güter geſchaffen hat; warme An⸗
erkennung dafür, daß er durch ſo viele Ver⸗
kennung und Mißdeutung hindurch die unver⸗
bitterte Schaffensfreude ſich bewahrt hat. Dem
Kaiſer, was des Kaiſers iſt! heißt auch: für
den Dienſt des Vaterlandes eine ganze
deutſche Treue, die nichts gemein hat mit
hündiſcher Ergebenheit. Liebe des freien Manns,
Männerſtolz vor Königsthronen — möge unſer
Kaiſer im zweiten Vierteljahrhundert ſeiner Re⸗
gierung, das wir ihm von Herzen wünſchen,
davon mehr zu ſehen bekommen, ſtatt der wahl⸗
loſen Verhimmelung auf der einen und der
nicht minder ekelhaften, wahlloſen Verunglimpf⸗
ung auf der andern Seite. Wahrlich, mir iſt
er darum ehrwürdig, weil er zwiſchen den
Schleppenträgern und Nörglern immer noch die
Menſchen ſieht — ſein treues deutſches Volk.
Zu dieſer Mitte wollen wir gehören. Wir wer⸗
den auch für unſeren Kaiſer und für unſer
Vaterland am wertvollſten ſein, wenn wir es
unſeren höchſten Leitſtern ſein laſſen: „Gebet
Gott, was Gottes iſt!

Ulm. Friz.
24. Evangelilch⸗ſonialen Kongreß
in Bamburg.
I

Die Freunde, die in Schramberg waren,

wiſſen, wie eilig wir es hatten, beim Mittag⸗

eſſen unſere Reden loszuwerden und uns die
letzten Biſſen einzuverleiben, Freund Fiſcher und
ich. Wir mußten auf das Zügle, das uns —
zwar nicht direkt nach Hamburg bringen, aber
doch den Anſchluß an den Weltverkehr vermit⸗
teln ſollte! Und richtig gelang auch — trotz des
gewaltigen Pfingſtverkehrs dieſer Anſchluß
ſo ziemlich. Zwar als wir abends nach Frank⸗
furt kamen, da hatten wir über eine Stunde
Verſpätung und der Nachtzug, der uns weiter⸗
bringen ſollte, war hinaus. Aber ſchleßlich
hatten wir auch nichts dagegen, daß wir nun
nach dem arbeitsreichen Schramberger Tag in
einem Bett ſtatt auf den harten Eiſenbahn⸗
Bänken ſchlafen durften! Freilich, als wir am
andern Morgen recht zeitig wieder auf dem
Bahnhof erſchienen, da hieß es abermals: 45
Minuten Verſpätung! Aber, was tun ſolche
kleine Zwiſchenfälle ſchließlich, wenn man auf
der Reiſe nach Hamburg iſt und noch dazu
zum evangeliſch⸗ſozialen Kongreß! Vollends,
wenn man ſelbander iſt, einander verſteht und
auf langer Fahrt allerlei nachklingen laſſen kann,
was die vorangehenden Tage an Gedanken und
Plänen geweckt haben!
„Endlich um halb 7 Uhr waren wir ſehr
gemütlich im D⸗Zug verſtaut, wir hatten eine
Abteilung für uns, konnten uns behaglich ein⸗
ander gegenüber ausſtrecken und die erſten 1 ½
Stunden hindurch in dieſer gemütlichen Stellung
teils plaudern, teils etwas Schlaf von den 2
letzten Nächten nachholen! In Friedberg ſchickten
wir einen Gedankengruß hinüber zur Wohnung
unſeres Profeſſors Schöll. In Gießen grüßte
ich hinüber nach Wetzlar, wo ich vor 3 Jahren
unvergeßliche Tage bei einer rhein⸗mainiſchen
Volksakademie erlebte. Und was für Erinner⸗
ungen durchzogen erſt das Herz meines Reiſe⸗
genoſſen, der 12 Jahre zuvor all dieſe Dörfer
und Städte, die da ſo eilig an uns vorüber⸗
flogen, als Flaſchnergeſelle auf des Schuſters
Rappen durchwalzt hatte! — Marburg! „Ob
hier am Ende Profeſſor Rade einſteigt?“ Kaum
iſt das Wort geſprochen, da taucht er ſchon im
Gang draußen auf. Aber nicht Hamburg iſt
ſein Ziel, ſondern der preußiſche Wahlkreis
Rinteln, in dem er zum Landtag kandidiert.
Und nächſten Freitag iſt Wahl, da gilt es noch
zu agitieren. Und mit ihm ſetzt ſich zu uns ein
volksparteilicher Sekretär. Bald ſind wir mitten
in einer Erörterung der preußiſchen Landtags⸗
wahlen! Nein, ſo hatten wir Schwaben uns
doch dieſes vielberedete Wahlrecht nicht vorge⸗
ſtellt, ſo jeder Gerechtigkeit und jedem vernünf⸗
tigen Sinn Hohn ſprechend. „Da wallt dem
Schwaben doch ſein Blut“, teils in gerechtem
Zorn, teils in berechtigtem Stolz, wenn es die
Preußen faſt nicht glauben wollten, daß wir
wirklich und wahrhaftig das ganze volle Reichs⸗
tags⸗Wahlrecht auch für den Landtag hätten. —
Kaſſel! Die Herren ſteigen aus, von unſeren

Kunſt in Haus und Heimat.
Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen.
Von W. Walter⸗Fachſenfeld.
(Fortſetzung.)
Dieſen pfadfindenden Geiſt aber darf man
in keiner Weiſe einengen wollen, ſonſt nimmt

man ihm das Beſte. Der Künſtler darf bei ſei⸗
nem Schaffen auf nichts hören, als auf ſein
eigenes künſtleriſches Gewiſſen. Wer die Kunſt
durch Vorſchriften einengen wollte, der würde ſie
töten. Ein Künſtler, der bei ſeinem Suchen ſich
an das Urteil der Menge halten würde und nicht
an ſein eigenes Gewiſſen, der wäre wie ein Richter
der das Recht beugen würde, weil eine Partei
ihn beſtochen, wie ein Pfarrer, der predigen würde
gegen Gewiſſen und Ueberzeugung. So hat mir
vor einiger Zeit ein befreundeter Künſtler ge⸗
ſchrieben über dieſe Frage: „Kunſt iſt immer die
höchſte Kunſt. Volkskunſt kann nur bedeuten: ich
ſuche dem Volk die Werke der höchſten Kunſt
deutlich zu machen. Niemals: der und der Ma⸗
ler iſt ein Volkskünſtler, weil ſeine Werke dem
Volk verſtändlich ſind..
Allſo müſſen wir wohl die Sache umkehren:
wenn Volk und Kunſt zuſammen kommen ſollen,
kann es nicht ſo geſchehen, daß die Kunſt zum
Volk kommt, ſondern das Volk muß zur Kunſt
kommen. Aber nun erhebt ſich die Frage: iſt das

beſten Wünſchen begleitet. Geholfen haben dieſe
ſreilich nicht viel. Aber allein ſind wir jetzt
nimmer. Der Zug wendet ſich nun dem Han⸗
nover'ſchen Gebiet zu. Wie von ſelbſt lenkt ſich
Gedanke und Geſpräch auf die Welfen, die einſt
in dieſer Gegend regierten, und auf ihr künftiges

Verhältnis zu Kaiſer und Reich. Dazwiſchen

heißt es: da drüben irgendwo liegt der Wal⸗
kreis Waldeck⸗Pyrmont. Dort reiſt jetzt Nau⸗
mann von Ort zu Ort. Wir alle wünſchen ihn
wieder im Reichstag. Aber ein bischen Weh⸗
mut miſcht ſich für den Schwaben und Heil⸗
bronner doch hinein: warum kann er nicht
wieder den 3. württ. Wahlkreis vertreten? Und
ein bischen Sorge will zugleich in uns auf⸗
ſteigen: wie wird es in Hamburg werden?
Leute, auf die man ſonſt beim Kongreß ſicher
rechnet, werden diesmal fehlen: Naumann,
Rade, Traub ſtehen im Wahlkampf, Harnack
ſoll ſonſt abgehalten ſein. Gibt denn das auch
einen richtigen evangeliſch⸗ſozialen Kongreß?
Hannover! Mittagszeit. Man denkt an ſeinen
leiblichen Menſchen und ſucht den Speiſewagen
auf. Und welch freudige Ueberraſchung, als wir
dort mit einem württ. Pfarrpaar zuſammen⸗
treffen, das mit uns dem gleichen Ziel zuſtrebt.
So geht's raſch durch die Lüneburger Heide,
die aber doch auch dem D⸗Zug⸗Reiſenden etliche
eigenartige Schönheiten offenbart. Dort erſt und
ſpäter auf dem Ohlsdorfer Friedhof iſt mir
klar geworden, was die Birke für ein eigen⸗
artig ſchöner Baum iſt. — Haarburg, die letzte
Station links der Elbe, liegt hinter uns. Nun⸗
gehen wir nimmer vom Fenſter weg; gleich
geht’s über den Strom! Raſche Blicke nach
allen Seiten: da unten ein Leben und Treiben,
wie wir Landratten es ſchon lang nimmer ge⸗
ſehen! Dort drüben aber die Stadt mit ihren

grünen Türmen. Und dort oben! Was iſt denn

das? Dieſes helle, ſilbern glänzende Wölkchen,
wahrhaftig das iſt ein Zeppelin! Welch feiner
Gruß für den Schwaben! Und welch prächtiges
Sinnbild deſſen, was Deutſchland iſt und leiſtet
in der Welt: da der mächtige Schiffsverkehr
und dort der Segler der Lüfte! Ja wahrhaftig,
es iſt der Mühe wert, für dies Volk und Land
zu denken und zu arbeiten. Und der Kongreß,
der uns nun wieder in ſeinen Bannkreis zieht,
hat es auch diesmal wieder redlich getan. E. K.

Die würktembergiſche Tandesnerbandsverlammlung
in Schramberg.
Jahresbericht des Verbandsſekretärs
A. Springer⸗Stuttgart.
Mein Bericht meldet von der Tätigkeit, die
an Pfingſten 1912 bis Pfingſten 1913, alſo bis
heute, meinerſeits zu geſchehen hatte In dieſem
Jahr war die eigentliche Agitationstätigkeit, alſo
die Arbeit außerhalb der ſchon beſtehenden Ver⸗
eine, eine größere als in den andern Jahren, ich
hatte an den verſchiedenſten Orten nach Gründ⸗
ungsmöglichkeiten geſucht. Gewiß haben mancher

möglich, in welchem Umfang iſt das möglich?
Sind die Hinderniſſe nicht unüberwindlich? Soll ich
ſie aufzählen? Sie liegen eigentlich auf der Hand.
Einmal iſt es einfach wahr: ohne einen gewiſſen
Wohlſtand eines Volkes kann die Kunſt nicht be⸗
ſtehen Und zwar aus einem ſehr einfachen Grund:
auch die Künſtler wollen leben. Das ſcheint mir
Springer in ſeinem ſchönen Buch merkwürdiger⸗
weiſe vergeſſen zu haben. Er, der ein ſo war⸗
mes Herz hat für alle Arbeitenden, ſcheint nicht
zu bedenken, daß auch der Künſtler ein Arbeiter
iſt, der vom Lohn ſeiner Arbeit leben muß. Was
hilft's ihm, wenn Tauſende ſeine Bilder bewun⸗
dern und niemand kauft ſie ihm ab! Daß unſere
Beſitzenden es lernen, hier ihre ſoziale Pflicht zu
tun, das ſcheint mir eine ſehr große und wichtige
Sache zu ſein. Je mehr ein Künſtler Ausſicht
hat, ſeine Werke zu verkaufen., deſto billiger kann
er ſie auch geben. Und ſo kann es dahin kommen,
daß gute originale Kunſt auch für den nicht über⸗
mäßig begüterten Bürgerſtand ſehr wohl er⸗
ſchwinglich wird. Tun auch Kirche, Gemeinden,
Vereine in dieſem Stück ihre Pflich“, wie ſie es
in früheren, kunſtfroheren Zeiten getan, ſo iſt
damit ein Weg erſchloſſen, originale Kunſt an
die breiten Maſſen des Volkes heranzubringen.
Freilich, auch wenn echte und gute Kunſt

noch ſo reichlich einem jeden dargeboten würde,

ſo werden doch nie alle dazu kommen, ſie inner⸗

orts Unkenntnis unſerer Sache oder ungünſtige
Verhältniſſe oder auch Bequemlichkeit ſolcher Per⸗
ſonen, von denen wir einfach Entgegenkommen
erwarten konnten, eine Vereinsgründung auf ab⸗
ſehbare Zeit als ausgeſchloſſen erſcheinen laſſen.
Manchmal habe ich an das Wort von Stöcker
denken müſſen: „Ein Gramm Mitarbeit iſt beſſer
als ein Zentner Mitgefühl“. Doch iſt auch an
verſchiedenen Orten eine Gründung möglich ge⸗
worden und an manchen Plätzen eine ſolche in
nahe Ausſicht geſtellt Am günſtigſten liegen die
Ausſichten immer da, wo Brudervereine an der
Arbeit ſind und die Fühlung mit den in Betracht
kommenden Orten und Perſonen aufrecht erhalten
Ich habe meine Landtagskandidatur in Lud⸗

wigsburg Amt vor allem unter dem Geſichtspunkt

des Werbens für unſere Sache, des Verbreitens
unſerer Gedanken aufgefaßt und habe dement⸗
ſprechend auch die Agitation betrieben. Der er⸗
freuliche Anfang in Ludwigsburg eröffnet doch
die Ausſicht auf weitere Neugründungen in dem
Bezirk, der durch ſeine Lage vor den Toren
Stuttgarts und durch ſeine induſtrielle Entwick⸗
lung uns beſonders wichtig iſt und von dem aus
ſich dann die anderen Bezirke, die um ihn gela⸗
gert ſind und von denen keiner einen Arbeiter⸗
verein aufweiſt, bearbeiten ließen.
Der Vereinsbeſuche ſind es im. Berichtsjahr
120 geweſen. Vorträge habe ich gehalten 31 bei

Mitgliederverſammlungen, 29 bei öffentlichen Ver⸗

ſammlungen, 2 in geſchloſſenen Werbeverſamm⸗
lungen, 6 bei Gauverſammlungen und 11 bei
Vereinsfeiern. Dann hielt ich 2 Vorträge bei den
Stuttgarter Heimarbeiterinnen und bei einem Tü⸗
binger politiſchen Ausbildungskurs
Der cvangeliſch⸗ſoziale Kongreß in Eſſen
gab mir reiche Anregungen und der Apologetiſche
Ausbildungskurs, den kürzlich die Innere Miſſion
veranſtaltete, hat zu meiner Ausbildung beige⸗
tragen.
Die Mitarbeit an unſerev Zeitung hat ſich⸗
auf nur 11 Beiträge beſchränkt, es war mir zu⸗
weilen auch möglich, in anderen Organen auf
unſere Sache aufmerkſam zu machen.
Im Berichtsjahr ſind etwa 70 Fälle von
Rechtsauskunft zu verzeichnen Bei 10. Verhand⸗
lungen der Schiedsgerichte für Arbeiteroerſicherung,
jetzt Spruchkammern des Oberverſicherungsamts,
konnte ich die Klienten vertreten. Ich möchte
künftig bitten, die Geſuche um Rechtsauskunft
doch durch den Vereinsvorſitzenden vermitteln zu
laſſen; in den wenigſten Fällen weiß der Vor⸗
ſitzende überhaupt, daß Auskunft gegeben wurde.
Hoffen wir, daß ich im nächſten Jahre von
einer reicheren Tätigkeit berichten darf. Mögen
mir das die Vereine durch ihre Mitarbeit er⸗
leichtern

Bericht über die „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“
vom Schriftleiter, Pfr. Kappus⸗Gönningen.
Wie aus der Verbandsſtatiſtik zu erſehen
iſt, entſpricht die Zahl der Zeitungs⸗Exemplare,

lich aufzunehmen. Denn — es iſt das eine ſolche
Binſenwahrheit, daß ich mich faſt ſcheue, ſie aus
zuſprechen — man kann nicht jedem Menſchen
alles beibringen; z B. könnte der größte Muſiker
mich nicht dazu bringen, ein Solo zu ſingen.
Es gibt nun einmal unmuſikaliſche Menſchen, für
welche die Tonleiter bloß einen einzigen Ton
hat. So agibt's auch unkünſtleriſche Menſchen,
denen der Blick für die Werke der Kanſt ewig
verſchloſſen bleibt. Das hängt nicht an Stand
und Rang, nicht an Geld und Beſitz, ſondern
eben einfach an der Anlage, die ein jedes mit
auf die Welt gebracht.
Freilich: Anlagen müſſen ausgebildet werden
Eine Naturanlage, die in keiner Weiſe gepflegt
und gebildet wird, verkümmert und vertrocknet.
So braucht auch die Anlage zur Kunſt Pflege
und Bildung. Zu den Höhen der Kunſt führt
keine Heerſtraße. Es iſt ein weiter und ein ſteiler
Weg, und faſt iſt man verſucht, hinzuzufügen:
wenige ſind's, die ihn finden. Aber wollen wir
darum jemand ausſchließen, wollen wir irgend
einer Klaſſe des Volkes ein Privilegium geben
für die Kunſt? Ganz gewiß nicht. Jedem ſei
der Weg zum Gipfel frei, nur ſoll ein Jeder
auf ſeinen eigenen Füßen dorthin kommen. In
dieſer Beziehung ſtimme ich Springer durchaus
bei: freie Bahn für jeden Strebenden: Und
wenn’s eine harte Mühe koſtet, ſo iſt’s kein

welche im Verband gehalten werden, dem Stand
der Mitgliederzahl ſo ziemlich: 6148 Zeitungen
bei 6008 Mitgliedern. Wenn man freilich in den
einzelnen Vereinen Mitgliederzahl und Zeitungs⸗
bezieher miteinander vergleicht, ſo iſt die alte
Forderung immer noch nicht überall ganz erfüllt,

daß jeder Verein ſo viele Zeitungen beziehen ſoll,

als er Mitglieder hat. Dagegen iſt es ſehr aner⸗
kennenswert, daß noch mehr Vereine in dieſem

Stück fortwährend etwas über ihre eigentliche

Verpflichtung hinausgehen. So iſt es möglich ge⸗
weſen, daß wir nun die Geſamtauflage von 8616
erreicht haben. Iſt es wohl eine gar zu kühne
Hoffnung, wir könnten es bis zum 25jährigen Ver⸗
bands⸗Jubiläum bis auf die Zahl 10 000 bringen?
Wir haben es alle mit Freude und Genug⸗
tuung begrüßt, daß das Blatt mit Beginn des
Berichtjahrs (1912) ein größeres Format und
ein etwas angenehmeres Papier bekam, ſo daß
es ſich im ganzen ſtattlicher und freundlicher dar⸗
ſtellt. Der Verband, die Schriftleitung und alle
Leſer ſind für das hierin liegende Entgegenkommen

dem Verleger, Herrn Bauer in Zell, zu ganz be

ſonderem Dank verpflichtet.
Freilich für den Schriftleiter war die Ver⸗
größerung des Blattes nicht ſo reſtlos erfreu⸗
lich wie für die Leſer. Denn der Mangel an
regelmäßiger Mitarbeiterſchaft macht ſich ſeit⸗
dem noch viel unliebſamer geltend als vorher.
Zwar gehen Vereinsberichte etwas zahlreicher
ein als in früheren Jahren. Aber einmal ſind
es immer noch verhältnismäßig ſehr wenige
Vereine, die regelmäßig im Verbandsorgan über
ihre Tätigkeit berichten. Sodann ſind dieſe Be⸗
richte keineswegs immer eine reine Freude für
den Schriftleiter, weil ſie nicht ſelten nach Stil
und Rechtſchreibung ſo mangelhaft ſind, daß
ſie gründlich durchgearbeitet oder ſogar ganz
umgeſchrieben werden müſſen. Und endlich wollen

wir doch unſere Zeitung nicht mit Berichten

füllen, ſo nützlich ſie oft zu leſen ſind. Ich
frage auch heute wieder, wie ſchon öfter: ſollte
es denn nicht möglich ſein, wenigſtens aus un⸗

ſern größeren Städten (Ulm, Heilbronn, Reut⸗

lingen, Eßlingen, Göppingen, Gmünd) und bedeu⸗
tenden Induſtrieplätzen (Schwenningen, Schram⸗
berg, Tuttlingen, Böckingen u. a.) mit einiger
Regelmäßigkeit Berichte über ſozial wichtige
Vorgänge zu bekommen, etwa in der Art, wie
ſie Freund Hahn ſchon mehreremal von Stutt⸗
gart gebracht hat? Ich möchte die Herren De⸗
legierten ausdrücklich bitten, dieſe Sache einmal
gründlich in ihren Vereinen durchzuſprechen und
Hann freilich auch ſolche Leute mit der Aus⸗
führung zu betrauen, denen die deutſche Sprache
und die Feder möglicht vertraut ſind.
In dieſer Bitte um regere und manigfal⸗
tigere Mitarbeit liegt ſchon die nötige Selbſt⸗
erkenntnis eingeſchloſſen. Wenn ein „H. R.“ in
der „Reichspoſt“ Nr. 10 t (7. Mai) ſich in einer
ſcharfen Kritik an unſerem Verband auch über
die Zeitung dahin vernehmen läßt: „Die Süd⸗
deutſche Arbeiterzeitung befriedigt in ihrem In⸗
halt ſehr wenig“, ſo kann ich ihm das einiger⸗
maßen nachfühlen. Mich hat auch ſchon manche
Nummer wenig befriedigt. Einfach deshalb, weil
ich oft unter dem Eindruck ſtehe: ſie trägt zu
ſehr mein perſönliches Gepräge. Sie ſollte noch
mehr das geſamte Verbandsleben wiederſpiegeln.
Ob dies Spiegelbild dann freilich nach dem
Sinn des Reichspoſt⸗Kritikers ausfallen würde,
iſt eine andere Frage; es iſt dies, offen ge⸗
ſtanden, auch nicht das Ziel meines Ehrgeizes.
Wenn derſelbe dann aber nachher noch meint,
der Arbeiter brauche ein Standesorgan, „das

Schade. Denn was der Menſch umſonſt bekommt,
das ſchätzt er nicht. Wer finden will, muß zuvor
ſuchen
Andererſeits aber: wenn es wenige ſind, die
den Weg zu den höchſten Höhen gehen, ſo
brauchen darum die andern doch nicht völlig aus⸗
geſchloſſen ſein vom Reich der Kunſt. Die Kunſt
iſt hoch und die Kunſt iſt breit. So ſehr wir
uns davor hüten wollen, zu verlangen, daß die
Gipfel abgetragen werden, damit wir uns nicht
allzuklein vorkommen, ſo wenig wollen wir denen,
die nicht zu den höchſten Gipfeln ſteigen können,
verbieten, ſich der Bergluft zu freuen. Da können
wir ſagen: komm und nimm dir von den Tafeln
der Kunſt, was du verdauen kannſt und was
dir dienlich iſt. (Fortſetzung folgt.)

zielklar für die Standesintereſſen der Arbeiter
eintritt, welche noch auf dem Boden der chriſt⸗
lichen Weltanſchauung ſtehen“, ſo glauben wir
die Ausführung dieſes Programms für uns in
Anſpruch nehmen zu dürfen, ſoweit es im Rah⸗
men unſeres Blattes möglich iſt. Freilich, in die
Einzelheiten der Arbeiterfragen geht die „Südd.
Arb.⸗Ztg.“ nicht ſo viel. Aber einmal wären hie⸗
zu Spezial⸗Mitarbeiter für die einzelnen Fragen
nötig, die nicht zur Verfügung ſtehen. Und dann
ſcheint es mir auch nicht die Hauptaufgabe ge⸗
rade unſeres Blattes zu ſein, ſolche Einzelheiten
zu bringen, das gehört mehr in die Gewerkſchafts⸗
blätter. Unſere Zeitung hat der Art unſerer Ver⸗
eine entſprechend die Aufgabe die Fühlung des
Arbeiterſtandes mit andern Ständen und ſomit
den Zuſammenhang der Arbeiterfragen mit den
allgemeinen Volksfragen zu betonen und ins Licht
zu ſetzen. Das Beſtreben der Schriftleitung war
darum abſichtlich darauf gerichtet, allgemein Bil⸗
dendes mit den ſpeziellen Arbeiter⸗Anliegen möglichſt
zu verbinden und namentlich auch das religiöſe
Leben in gut proteſtantiſchem Sinne zu pflegen.
Daß das Streben nicht immer zum vollen Erfolg
führte, weiß der Schriftleiter ſelbſt am beſten.
Allen aber, die an der Zeitungsarbeit mit⸗
geholfen haben, ſei herzlich gedankt. Ganz beſon⸗
ders ſoll dieſer Dank den Herren gelten, die ſich
bereit finden ließen, regelmäßige religiöſe Betrach⸗
tungen beizuſteuern. Sie ſind, wie ich als Unbe⸗
teiligter wohl ſagen darf, eine wertvolle Berei⸗
cherung des Inhalts. Wenn die alten Freunde
treu bleiben und immer neue dazu kommen, ſo
wird unſer Blatt gewiß auch künftig ein Mittel
ſein, um den Verband feſt zuſammenzuſchließen in
evangeliſch⸗ſozialer Geſinnung.

Dey Verband evang. Arbeiterinnen⸗-
Vereineg Deutſchlands.
Die 3. Vertreterverſammlung des Verbandes
ev. Arbeiterinnen Vereine Deutſchlands tagte am
6. und 7. Juni im ev. Vereinshaus zu Kaſſel
Am 6. Juni eröffnete die 1. Vorſitzende Frl. v.
Feldmann⸗Barſinghauſen die Verhandlungen durch

eine Begrüßungsanſprache. Vertreter des Staats⸗

und ſtädtiſchen Behörden waren erſchienen und
ſprachen der Tagung ihre Wünſche aus.
Nach den Begrüßungen erſtattete die 1.
Schriftführerin den Geſchäftsbericht. Es folgten
der Kaſſenbericht und der Bericht über die prak⸗
tiſche Arbeit in den Vereinen. Aus dieſen ergab
ſich, daß überall eine lebhafte Tätigkeit und ein
erfreuliches Wachstum der Vereine zu verzeichnen
iſt. Im Anſchluß daran fand eine Beſprechung
ſtatt, die wertvolle Ergänzungen brachte. Dann
folgte ein ſehr intereſſantes Referat von Frl. v.
Werthern⸗Kaſſel über „die Stellung der evangel.
Arbeiterinnenvereine zur obligatoriſchen Fortbil⸗
dungsſchule für Mädchen“. Sie hob die große
Bedeutung dieſer Frage für das Familien⸗ und
Berufsleben unſerer Arbeiterinnen und damit den
Einfluß auf unſer geſamtes Volksleben hervor
und empfahl den Vereinen durch Eingaben an
die betreffenden Stadtbehörden überall die obli⸗
gatoriſche Fortbildungsſchule für gewerblich tätige
Mädchen zu fordern. Die darauf bezügliche Re⸗
ſolution wurde einſtimmig angenommen.
Nach kurzer Mittagspauſe wurden die Ver⸗
handlungen fortgeſetzt. 2 Vorträge gaben ein
Bild von der in dem Verband und in den Ver⸗
einen geleiſteten Kurſusarbeit. Es ſind Kurſe im
Kochen, Nähen, Krankenpflege uſw. abgehalten
worden. Vor allem wurden ſoziale Fortbildungs⸗
kurſe empfohlen wird. Ein Antrag des Kaſſeler
Vereins wurde angenommen, in dem den Ver⸗
einen empfohlen wird, Vorträge zu veranſtalten,
die die Arbeiterinnen auf die Wichtigkeit ihrer
Mitwirkung bei Unfall⸗ bei Krankheitsverhütungen
hingewieſen wird. Ferner wurde folgende Reſo⸗
lution angenommen: „Der Verband evang. Ar⸗
beiterinnen⸗Vereine Deutſchlands hält die gewerk⸗
ſchaftliche Organiſation ſeiner Mitglieder, die in
der Induſtrie tätig ſind, für dringend erforderlich.
Er empfiehlt in erſter Linie die chriſtlichen Ge⸗
werklſchaften. Den Mitgliedern anderer Gewerk⸗
ſchaften gibt er nur dann Raum, wenn dieſe Ge⸗
werkſchaften ſich nicht im Gegenſatz zur chriſtlich⸗
nationalen Arbeiterbewegung befinden.“ — Der
Abend verſammelte die Mitglieder zu einem Vor⸗

trag „aus der großen Zeit vor 100 Jahren“,

der lebhaften Beifall fand.
Am Morgen des 7. Juni wurde in den

höhe

nenbaum“ war leider ſchwach beſucht.

lichſt empfangen wurden.

Verhandlungen fortgefahren mit einem Vortrag
über „Wie gewinnen wir die Jugend für unſere
Vereine und wie richten wir Jugendgruppen ein?“
von Frl. Schirmer Hamburg. Die Rednerin ſchil⸗
derte in anſchaulicher Weiſe die Not der Jugend⸗
lichen, hauptſächlich der in den Fabriken arbei⸗
tenden, und forderte die Vereinsleitungen u Mit
glieder auf, warmen Herzens dieſe Aufgabe in
Angriff zu nehmen. Sittliche, geiſtige und körper⸗
liche Erziehung der Jugend ſei eine Aufgabe,
die von Familie und Arbeitgeber nicht allein ge⸗
löſt werden könne. Der innere menſchliche Wert,
die erzieheriſche Kraft der leitenden Perſönlichkeit,
das Verſtändnis für die beſonderen Bedürfniſſe
der Jugend ſei hier von allergrößter Bedeutung.

cC

In der Diskuſſion wurde über einzelne prak⸗
tiſche Erfahrungen berichtet. Die Aufnahme dieſer
ſo notwendigen Arbeit in das Arbeitsprogramm
der Vereine wurde von allen Anweſenden aner⸗
kannt und tatkräftige Mitarbeit auf dieſem Ar⸗
beitsgebiet zugeſagt. In den weiteren Verhand⸗
lungen beſchäftigte man ſich lediglich mit der
Behandlung innerer Angelegenheiten. Abends 7
Uhr hatte die Tagung ihr Ende erveicht.
Am darauffolgenden Sonntag fand ein ge⸗
meinſamer Kirchgang ſtatt, darnach eine Beſichti⸗
gung der Stadt und ein Ausflug nach Wilhelms⸗
Zu einem gutbeſuchten Feſtabend im Stadt⸗
park fanden ſich die auswärtigen Vereinsvertreter⸗
innen mit den Kaſſeler Freunden noch einmal
zuſammen.

Vereinsnachrichten.

Unteren Neckargau. Am 8. Juni war unſere
Frühjahrsgauverſammlung in Biberach. Obwohl dieſer
Ort ziemlich neben draußen liegt, füllte ſich der aller⸗
dings nicht ſehr große Saal doch bis in die letzte
Ecke, daß die Stimmung eine recht warme wurde.
Wir hatten die Freude, wieder einmal Sekretär Fiſcher
in der Mitte zu haben, der aus dem Vollen ſchöpfen
konnte, als er „Bilder aus dem Landtag“ bot. Man
wurde hineingeführt in die Schwierigkeiten, die gerade
dann erwachſen, wenn man nicht Reden zum Fenſter
hinaus halten, ſondern ſachlich im Landtag mitarbeiten
will. Die Fragen der Verkürzung der Arbeitszeit, der
Unterſtützung der Landwirtſchaft, des freien Samstag⸗
Nachmittags, der Gefängnisarbeit, der Ausbildung der
Techniker, Einjährigenprüfung, der Kreisregierung und
manche andere wurden in ihren Zuſammenhängen
vorgeführt. Die Verſammlung ſtand unter dem deutli⸗
chen Eindruck, daß in Fiſcher ideale Geſinnung, ſachliche
Erfahrung der realen Zuſammenhänge und praktiſches
Zuſammenarbeiten in wohltuendem Einklang ſtehen.
Akute Vorkommniſſe, wie der Bruch in der Boſch'’ſchen
Fabrik und die Sezeſſion der Liberalen im Landtag
beim Verſuch, ſie zu vergewaltigen, wurden in ihrem
Hergang und ihren Gründen verdeutlicht. Mit Spannung
folgten die Zuhörer den intereſſanten Ausführungen.
Vorausgegangen war eine offene Ausſprache über
unſere Stellung zu Gewerkſchaften und Politik; an der
Diskuſſion beteiligten ſich die Freunde Keller, Boß,
Geiger, Keitel, Fiſcher und der Vorſitzende. Markige
Worte ſprach Stadtpfarrer Weitbrecht anknüpfend an
das bevorſtehende Kaiſerjubiläum. Mit einem warmen
Appell an die Mitglieder zu kräftiger Mitarbeit machte
Freund Keller den Schluß. Z.
Crailsheim. Unſere Monatsverſammlung am
Sonntag, 25. Mai, nachmittags, im Lokal zum „Grü⸗
Der ſchöne
Maiſonntag lockte unſere Mitglieder in die gottesfreice
Natur und legte das Vereinsintereſſe in den Hintergrund
Herr Vorſtand Burkhardt eröffnete die Verſammlung
und begrüßte die Mitglieder. Es wurden darauf vom
Schriftführer die Protokolle der letzten Sitzungen und
Veranſtaltungen verleſen. Nach einem allgemein ge⸗
ſungenen Lied begann unſer Herr Vorſtand mit ſeinem
Bericht über die Reiſe zum Landesverbandstag evang.
Arbeitervereine in Schramberg Er berührte den Auf⸗
enthalt in Stuttgart mit der Schilderung der Garten⸗
bauausſtellung. Die Fahrt ging darauf über die Filder
durch die ſchöne Schwarzwaldgegend über Freudenſtadt
nach Alpirsbach, dort wurde dem Kloſter nebſt der
berühmten hiſtoriſchen Kirche beſondere Aufmerkſamkeit
geſchenkt und uns näher geſchildert. Von dort ging es
über Schiltach unſerem Endziele, Schramberg, zu, wo
wir von unſern Glaubens⸗ und Bundesgenoſſen freund⸗
Abends fand in der Reit⸗
halle das Feſtbankett ſtatt, über das unſer Herr Vor⸗
ſtand in längerer Ausführung berichtete. Dem Herrn
Redner wurde allgemeiner Beifall gezollt. Es folgte
darauf das reichhaltige Referat unſeres Schriftführers
über den geſchäftlichen Teil vom Landesverbandstag
in Schramberg. Von unſerem 2. Vorſitzenden, Herrn
Pfarrer Ehninger, wurde den Referenten für ihre
intereſſanten Ausführungen herzlicher Dank entgegen⸗
gebracht. An der allgemeinen Diskuſſion haben ſich die
Herren Plaibel, Hofmann und Pfarrer Ghninger an⸗
regend beteiligt. Beſonders beleuchtete Herr Plaibel
die Gewerkſchaftsfrage, welche verdient, in Zukunft ihr
beſondere Beachtung zu ſchenken. Auch wurde aus der
Verſammlung gewünſcht, daß in den nächſten Jahren
bei uns ein Verbandstag abgehalten werde. Von der
Vereinsleitung ſoll der Verbandstag angeſtrebt werden.
Hierauf wurden noch verſchiedene Punkte berührt.
Hochbefriedigt ſchloß der Vorſtand die inhaltsreiche
Verſammlung.

WMWergentheim. „Wird der Himmel wohl ein Ein⸗
ehen haben und uns zu unſerem Ausflug nach Edel⸗
ſehen gut Wetter ſchicken?“ ſo hat am Sonntag, 8.
Juni, wohl manches unſerer Mitglieder gefragt, und
als dann gegen Mittag ſchwere Wolken heraufzogen,
da mag gar manches Herz zwiſchen Furcht und Hoffen
geſchwebt haben. Aber als wir uns um halb 3 Uhr zum
Abmarſch ſammelten, da lächelte die Sonne ſo freund⸗
lich, daß ſich ſelbſt die düſtern Wolken bewogen fühlten,
bis ans äußerſte Ende des Horizonts ſich zurückzu⸗
ziehen, um dem prächtigen Sonnentag keinen Eintrag
zu tun. Des waren wir nicht wenig froh und mar⸗
ſchierten wohlgemut ab; aber mit uns freute ſich auch
manches Mücklein der lieben Sonne. Und in treuer
Befolgung des Wortes: „Freuet euch mit den Fröh-
lichen“ ſchwirrten ungezählte Scharen dieſer kleinen
Flügeltierchen immer von neuem an uns heran, um
uns ihre Freude zu bezeigen, wovon wir allerdings
wenig erbaut waren. Bald hatten wir den ſchattigen
Wald erreicht und wanderten auf den weichen Wegen
fröhlich weiter. In einer Lichtung gab es ſchon reife
Erdbeeren, und es dauerte gar nicht lange, da hatte
jedes der kleinen Leutchen, die mit ihren Eltern an
dem Ausflug teilnehmen durften, ein Sträußchen dieſer
köſtlichen Früchte. Nach etwa 1ſtündiger Wanderung
trat man aus dem Walde heraus und ſah Edelfingen
im Tale liegen. Und nun kam der Abſtieg, der nicht
ſo ganz einfach iſt; denn obwohl, dem Zug der Zeit
folgend, ein Serpentinweg angelegt iſt, mußte man ſich
doch zuſammennehmen, um „den Kopf immer oben zu
behalten“. Im „Kreuz“ erholte man fich dann von den
Reiſeſtrapazen und wartete auf die Nachzügler und
auf ſolche, die auf anderem Wege das Ziel erreicht
hatten. Auch viele Edelfinger waren erſchienen, und ſo
war es eine ſtattliche Verſammlung, die den geräumi⸗
gen Saal füllte. Nachdem Herr Faktor Hofmann die
Erſchienenen begrüßt hatte, ergriff Herr Stadtpfarrer
Schnizer⸗Mergentheim das Wort, um in einem feſſeln⸗
den Vortrag die Eindrücke von einer Reiſe nach der
Adria zu ſchildern, die er in der Woche nach Pfingſten
anläßlich eines Beſuchs der in Wien tagenden Pfarrer
der evang. Diaſporagemeinden Oeſterreichs gemacht
hatte. Es war ſehr intereſſant, was man über Land
und Leute in dieſen ſchönen aber vernachläſſigten Ge⸗
bieten hörte, die leider dem Deutſchtum verloren zu
gehen drohen. Aber auf der anderen Seite war es
auch erfreulich, von ſo manchem gut deutſchen Mann
zu vernehmen, der hier treu auf Vorpoſten aushält
und unentwegt für deutſche Sprache, deutſche Sitte
und ev. Glauben eintritt. — Serauf begrüßte Herr
Pfarrer Feuchter⸗Edelfingen die Erſchienenen, gab ſeiner
Freude darüber Ausdruck, daß der ev. Arbeiterverein
Mergentheim ſo ſchön wachſe, „trotzdem ſie ihm, da er
noch ein Kind war, nach dem Leben ſtunden und ihn
zu erwürgen ſuchten“, und wünſchte ihm auch ferner⸗
hin Blühen und Gedeihen. Ein junges Mitglied des
Arbeitervereins ſprach dann noch über Weſen und
Ziele der ev. Arbeitervereine, und Herr Faktor Hof⸗
mann erzählte zum Schluß noch einiges vom Schram⸗
berger Verbandstag. — So verfloſſen die Stunden in
anregendſter Weiſe, und ſicher waren alle Teilnehmer
von dieſem Ausflug voll befriedigt. Als praktiſchen
Erfolg hatten wir vier neue Mitglieder von Edel⸗
fingen zu buchen. Ch. U.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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das Sammeln von Beſtellungen
gegen Proviſion. Auskunft
erteilt die Expedition unter Nr. 72.

Samſtag, 21. Juni,
Aalen andh hr. Mo⸗
natsverſammlung im Lokal mit
Vortrag von Sekretär Springer
über den Bevölkerungsrückgang.
Die Mitglieder werden erſucht,
möglichſt vollzählig zu erſcheinen.
Der Ausſchuß

Am Sonntag, 22.
Brennet Juni (bei ägün:
ſtiger Witterung 14 Tage ſpäter)
Ausflug nach Singen. Abfahrt
6 Uhr 39 morgens. Mittageſſen
wierd aus der Vereinskaſſe bezahlt.
Zahlr. Beteiligung wünſcht D A
4 An einem der
Ebingen nächſten Sonn⸗
tage ſindet vonſeiten des Vereins
ein Ausflug nach Vehringen ſtatt.
Dort iſt uns durch Herrn Kom⸗
merzienrat Heux die Beſichtigung
des Elektrizitätswerkes in frdl.
Weiſe geſtattet worden. Die Mit⸗
glieder ſamt ihren Angehörigen
werden zu zahlreicher Teil⸗
nahme eingeladen. Näheres wird
noch bekannt gegeben. D A

Eb erba Samstag, 21. ds.,

abends präzis
¹,29 Uhr beginnend, im Lokal
„Burg Stolzeneck“ Monatsver⸗
ſammlung mit Vortrag vom bad.
Verbandsſekretär, Herrn O Rüm⸗
mele⸗Freiburg über: „Berliner
Eindrücke“ Wir richten an unſere
Mitglieder die dringende Bitte,
zu Ehren unſeres neuen Sekretärs
möglichſt zahlreich und pünktlich
dieſer Verſammlung anzuwohnen.
Der Vorſtand
ſ3 Am Sonntag. 29.
Gmünd Juni, von nöchtn.
halb 4 Uhr an, wird unſer Kin⸗
derfeſt in herkömmlicher Weiſe
in der Sternhalde gefeiert. Gaben
hiezu ſind freundlich erbeten uund
können beim Vorſtand, Kaſſier
und den Vertrauensmännern ab⸗
gegeben werden. D V
Sonntag, 22. Juni, vorm.
10 ½ –— 12 Uhr Bücherabgabe.
H all Sonntag⸗ 22. Juni, abds.
8 Uhr, Mitgliederver⸗
ſammlung im Lokal: Referat von
Profeſſor Merz: „Ueber den ev.⸗
ſoz. Kongreß in Hamburg“; zu⸗
gleich Kaiſerfeier. Mitglieder und
Freunde herzlich willkommen.
Der Vorſtand

Sonntag,
Heidenheim Sadag⸗
bei günſtiger Witterung Familien⸗
ausflug nach Nattheim. Samm⸗
lung und Abgang vom Bahnhof
über den Wald um halb 2 Uhr.
Liederbücher mitnehmen. D V
oi Samstag, 21.
abends, Mitgliederverſammlung
im Ingendheim. 1) Beſprechung
der Kirchengemeinderatswahl, 2)
des Kaiſers Regierungsjubiläum.
Gäſte mitbringen! Freundlichſt
ladet ein D V
Am Montag, 23. Juni,
Lahr abends ½ 9, Haupt⸗
verſammlung im Vereinslokale.
Tagesordnung: 1) Vereinsaus⸗

flug, 2) Vortrag über „Das

deutſche Reich unter der Regier⸗
ung Kaiſer Wilhelms II.“ Es la⸗
det freundlichſt ein D V

Sonntag, 22. Juui,
Steinen nds 8 Uhr, im
Lokal zum „Löwen“ Monats⸗
verſammlung. Wichtige Tages⸗
ordnung, u. a. Gründung einer
Geſangsabteilung zur Herbſtoer⸗
ſammlung; auch wird das Ster⸗

begeld für das verſtorbene Mit⸗
glied Oskar Tſcherter eingezogen.
Die Mitglieder werden um recht
zahlreiches und pünktliches Er⸗
ſcheinen dringend gebeten. D V

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4 Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung
4 Zell im Wieſental.
4 — 0

. Die Gauverſammlung findet am Sonntag, 29. Juni,
ilsgau. nachmittags 4 Uhr in Großeislingen im „Engel“
ſtatt mit Vortrag unſeres Verbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer
Lamparter über „Nationale Gedenkfeiern und Arbeitervereine“. Zu

zahlreicher Beteiligung ladet ein

Der Gauvorſitzende: Dekan Kalchreuter.
Der Verſammlung geht eine kurze Gau⸗Ausſchußſitzung um

3 ¾ Uhr voraus.

—

Oberer Schwarzwaldgau. Sanerſornlang am

Aiſtaig, nachm. halb 3 Uhr. Redner: Prof. Lic. Faut.
folgt. Bitte um zahlreichen Beſuch.

Näheres
J. Voelter, Vorſitzender.

Sonntag, 22.
Langenau Sani, hend⸗
6 Uhr, Verſammlung im Lokal.
Bericht über die Gauverſamm⸗
lung, von Schriftführer Strobel;
Vortrag von Arbeiterſekretär
Springer; Beratung wichtiger
Gegenſtände, daher vollzähliges
Erſcheinen erwünſcht D V

3 Am Samstag, 28.
Lö rrach Juni, abends 8 Uhr,
findet im Lokale zum „Wilden
Mann“ eine Verſammlung ſtatt,
in der ſich unſer Verbandsſekretär,
Herr Rümmele⸗Freiburg, vor⸗
ſtellen und einen kleinen Vortrag

über „Berliner Eindrücke“ halten

wird. Zu dieſer Verſammlung er⸗
wartet zahlr. Erſcheinen D V

. Am 6., oder
Pforzheimeaus es regnet
am 13. Juli Tagesausflug über
Vaingen und den Michelsberg
nach Brackenheim. Näheres folgt.

Samstag,
Schramberg 21 und
abends 8 Uhr Mitgliederver⸗
ſammlung im „Württemb. Hof.“
Tages⸗Ordnung: 1) 25 Jahre

deutſcher Kaiſer, vom Vorſitzen⸗

den, 2) Beſprechung, 3) Berat⸗
ung über die Hilfskaſſe (§ 18 der
Satzungen), 4) Verſchiedenes.
Der Vorſtand

⸗Weſt. Sonn⸗
von abends 6 Uhr an geſelliges
Beiſammenſein bei Mitgl. Maier,
Böblingerſtr. 46, wozu die Mit⸗
glieder mit ihren werten Ange⸗
hörigen, ſowie Freunde aus den
andern Zweigvereinen einladet
Der Vorſtand
Für die Pfadfinderausſtellung
in der Gewerbehalle vom 12. bis
29. Juni ſind Karten zum er⸗

mäßigten Preis von 30 Pfg. bei

Mitglied Herrmann, Gutenberg⸗
ſtraße 86 Hths., zu haben.

. Sonntag, 22. Juni,
Wieslet abends 8 Uhr,
Monatsverſammlung im Gaſt⸗
haus zur Krone mit Vortrag von
Herrn Pfarrer Dörr, Beſprech⸗
ung über den Arbeitertag in
Säckingen. Bitte um zahlreiches
Erſcheinen. D V

Wir auf anſtändige und leichte
Art ſeine Verhältniſſe beſſern
will, ſchreibt Vertraulich an
Ape poſtlagernd Prombach, Baden.

Samsta
Schorndorf r Jase
abends 8 Uhr, im Waldhorn
(oberes Zimmer) Verſammlung
betr. Kirchengemeinderatswahl.
Wir bitten unſere Mitglieder,
zahlreich zu erſcheinen. D A

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

erſcheint wöchentlich einmal. V S vierteljährlich: für die Rirgeder der

Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 P
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.
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Fürchtet Gott, ehret den König!

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—

No. 26

Den 29. Juni 1913

21. Jahrgang

1813
Der ſchmerzlichſte Verluſt des ganzen Kriegs
war der Tod des Mannes, dem Preußen die
Möglichkeit ſeiner Erhebung und damit –—
menſchlich geſprochen — Deutſchland ſeine Be⸗
freiung vom Joche Napoleons verdankte: Ge⸗
neral Scharnhorſt. Er war in der Schlacht
bei Groß⸗Göſchen (2. Mai) verwundet worden,
und zwar nicht ſehr bedeutend. Aber der uner⸗
müdliche Mann gönnte ſich keine Ruhe und reiſte
auch während des Waffenſtillſtands umher,
hauptſächlich von dem Gedanken erfüllt, jetzt
Oeſterreich zum Eintritt in das Bündnis zu
bewegen. In Wien wurde er auf ſpäter ver⸗
tröſtet: er möge in Prag das weitere abwarten.
Hier aber verſchlimmerte ſich ſein Zuſtand raſch
und am 28. Juni ſtarb er, ohne die Vol⸗
lendung des Werkes geſehen zu haben, zu dem
er den Grund gelegt. Sein Mitarbeiter Gnei⸗
ſenau widmete ihm folgenden öffentlichen Nachruf:
„Er war einer der ausgezeichnetſten Männer
unſerer Zeit. Das raſtloſe, ſtetige planvolle
Wirken nach einem Ziel, die Klarheit und Fe⸗
ſtigkeit des Verſtandes, die umfaſſende Größe
der Anſichten, die Freiheit von Vorurteilen des
Herkommens, die ſtolze Gleichgiltigkeit gegen
äußerliche Auszeichnungen, jugendlicher Unter⸗
nehmungsgeiſt, die höchſte Beſonnenheit, Mut
und Ausdauer in der Gefahr, endlich die um⸗
faſſendſte Kenntnis des Kriegsweſens, machen

ihn zu einem der merkwürdigſten Staatsmänner

und Soldaten, auf welche Deutſchland je ſtolz
ſein durfte.
Billig und gerecht im Urteil, ſanft und
ruhig in allen Verhältniſſen mit andern, freund⸗
lich, herzlich im ganzen Lebensumgange, zart
und edel in der Empfindungsweiſe, war er einer
der liebenswürdigſten Menſchen, die den Kreis
des geſelligen Lebens zieren. Was er dem
Staate geweſen iſt und dem Volke und der
ganzen Nation, mögen wenige oder viele er⸗
kennen, aber es ware unwürdig, wenn einer
davon gleichgiltig bliebe bei dem traurigen To⸗
desfall. Es müßte keine Wahrheit und keine
Tiefe mehr in der menſchlichen Natur ſein,
wenn dieſer Mann je von denen vergeſſen
werden könnte, die ihm nahe ſtanden, ihn ver⸗
ehrt und geliebt haben.“

Das Erbe des Glaubens.
2. Tim. 1, 5. Ich erinnere mich
des ungefärbten Glaubens in dir,
welcher zuvor gewohnt hat in dei⸗
ner Großmutter Lois und in deiner
Mutter Eunike; bin aber gewiß,
V daß auch in dir.
Unſere Kirchenlehre hat ſich lange und ein⸗
gehend mit der Vererbung des Böſen, mit der
Lehre von der Erbſünde beſchäftigt. Wir ſpüren
in dieſer Lehre den tiefen Ernſt der Sündener⸗
kenntnis und das hohe religiöſe Intereſſe, das
auf die Allgemeinheit der Sünde die Notwen⸗
digkeit und Größe der allgemeinen Erlöſung
gründet. Wir können die Erbſünde auch mit
mancherlei neuen Theorien von erblicher Be⸗
laſtung ſtützen. Nur müſſen wir uns dabei be⸗
wußt bleiben, daß wir nicht, wie es früher ge⸗
ſchah, eine gleich ſchwere Belaſtung mit Erb⸗
ſünde bei allen Menſchen annehmen, ſondern
hier recht erhebliche Unterſchiede des Grades
feſtſtellen.
Neben der Lehre von der Erbſünde hat
aber die Lehre von dem Erbguten, welches im
Menſchen iſt, ein ebenſo großes religiöſes Inter⸗
eſſe. Nur wenn in des Menſchen Seele ein
guter Grund iſt, kann das Gute, welches im

Evangelium zu ihm kommt, in ihm Anknüpfung

finden. Wir können dieſes Erbgute das Eben⸗

bild Gottes nennen. Dann dürfen wir aber
nicht im ſtrengſten Sinne von einem verlorenen
Ebenbild Gottes reden. Es iſt wohl verdorben,
aber nicht ganz vernichtet und in jedem Men⸗

ſchen iſt etwas urſprüngliches Gutes. Dieſes
Erbgut iſt nicht bei allen Menſchen gleich. Bei

manchen ſehr ſchwach, faſt erloſchen, bei andern
recht kräftig und ſchön. Dieſe Unterſchiede
werden wir wohl auf Rechnung der Voreltern
ſetzen dürfen, ſoweit nicht bei einzelnen Auser⸗
wählten Gottes Gnade noch etwas beſonderes
hinzutut. Es iſt ein lieber guter Gedanke, daß
unſerer Vorfahren edles, frommes Leben in uns
nachwirkt als verſtärkte Anlage zum Guten und
es iſt eine ernſte Frage an uns, ob von uns
eine Stärkung oder Schwächung des Erbguten
ſür unſer nachkommendes Geſchlecht ausgeht.

Sehen wir das Gute, das von Geſchlecht

zu Geſchlecht ſich forterbt, näher an, ſo werden
wir es beſtimmen müſſen als ein urſprüngliches
nicht weiter ableitbares Gefühl. Wir finden in
uns weſentlich drei derartige Gefühle, das Ge⸗

fühl für das Schöne: das künſtleriſche Gefühl,

das Gefüähl für das Gute: das ſittliche Gefühl,
das Gefühl für das Erhabene: das religiöſe
Gefühl. Das Vorhandenſein dieſer Gefühle er⸗
weiſt ſich im Leben. Wenn wir vor dem
Sonnenuntergang oder einer aufblühenden Roſe
oder einem Meiſterbild ſtehen, ſo ſagt etwas
in uns: „das iſt ſchön.“ Wenn Jeſus ſeinen
Zuhörern das Gleichnis vom barmherzigen Sa⸗
mariter erzählte, ſo hieß es einſtimmig in ihnen:
„das war ein braver Mann.“ Wenn in nächt⸗
licher Stille die Sterne über uns leuchten und
unſer Blick ins Unendliche ſich verſenkt, oder

wenn wir die Leidensgeſchichte leſen oder Luther

in Worms ſtehen ſehen, ſo ſagt unſer Herz:
„Hier iſt Gott!“ Alle dieſe Gefühle können
durch Erziehung, vorbildliche Perſönlichkeiten
und Lebenserfahrung zu großer Stärke und
Klarheit erwachſen. Wenn aber ein Menſch, der
von Haus aus religiöſes Gefühl hat, ſich von
ihm leiten läßt, ſeine Seele an Jeſus anſchließt,
im Gebet, im Vertrauen, im Gehorſam mit
ſeinem Gott lebt, demütig, fromm, mutig, zu⸗
frieden, glücklich in Gott wird, wenn ein ſtei⸗
gendes religiöſes Leben ſeinem ganzen Weſen
den Stempel der Gotteskindſchaft aufdrückt,

kann es kaum anders ſein, als daß ſeine Kinder

von Haus aus ein ſtärkeres religiöſes Gefühl
mitbekommen als die Kinder eines religiös
gleichgiltigen Menſchen. Umgekehrt iſt derſelbe
Fall. Es ſteht vor uns der Jammer, daß neben
uns ein Geſchlecht heranwächſt, in dem von
Generation zu Generation das religiöſe Gefühl
abgeſtumpft und verkümmert wird. Kann man
hoffen, daß ein ſolches Volk noch einmal einen
religiöſen Aufſchwung erlebt?
Aus dem Geſagten ergeben ſich folgende
Schlüſſe: Glücklich iſt und dankbar muß ſein
der Menſch, der ein ſtarkes religiöſes Gefühl
geerbt hat, deſſen Herz von Haus aus Gott
entgegenſchlägt. Er ſoll Göthes Wort nicht ver⸗
geſſen: „Was du ererbt von deinen Vätern
haſt, erwirb es, um es zu beſitzen.“
Der minder Bevorzugte, welcher für Glau⸗
ben und Frömmigkeit weniger Anlage hat, iſt
nicht als böswillig zu verurteilen, ſondern mit
Sorgfalt und Liebe zu behandeln. Denn auch
er kann bei richtiger Beeinfluſſung ganz wohl
ein religiöſer Menſch werden.
Die religiöſe Erziehung hat immer an das
vorhandene religiöſe Gefühl anzuknüpfen, das

unvergeßlich bleiben.

heißt durchaus nicht, ſie ſoll gefühlsmäßig, ſüß,

ſentimental ſein. Nein, aber ſie ſoll fühlbare
Wirklichkeiten bieten ſtatt Worten, Gedanken und
Begriffen. Sie ſoll die Wirklichkeit Gottes, die
Wärme religiöſen Innenlebens, die Glückhaftig⸗
keit der Gotteskindſchaft, die Größe und Schön⸗
heit göttlicher Geſinnungen und Taten in den
Perſönlichkeiten der bibliſchen Geſchichte, vor
allem in der Perſon Jeſu, aber auch in den
Sprüchen und Reden der Bibel und in den
Liedern unſerer Kirche recht lebendig vor die
Kindesſeele bringen. Dazu iſt natürlich not⸗
wendig, daß der Erziehende, Unterrichtende
ſelber eine religiöſe Perſönlichkeit iſt.
Aber auch, wo beides zuſammentrifft, gute
religiöſe Anlage und gute religöſe Erziehung,
bleibt ein Reſt des Geheimniſſes. Gott ſelber
muß die Seele erfaſſen, wenn ſie wirklich fromm
werden ſoll.
Gmünd.

24. Evangelilch⸗lozialen Kongreßk
in Hamburg.
II.
Wieder einmal konnte der Kongreß mit
einem Gottesdienſt eröffnet werden. Er hat
gewaltig nachgewirkt durch die ganze Tagung hin.
Kein Wunder, wenn man auch nur an den äußeren
Rahmen denkt! Als wir durch das Gewirr der
Gaſſen und Gäßchen des alten Hamburg endlich
zur Michaeliskirche durchgedrungen waren, da war
es noch nicht einmal 7 Uhr. Aber ſchon war
beim Betreten des gewaltigen Gotteshauſes kein
Sitzplatz mehr zu finden. Ueber 3000 Menſchen
füllten den imponierenden Raum. Freilich, die
Kirche ſelbſt erſcheint weniger für „Mühſelige
und Beladene“, als für Wohlhabende und Satte
beſtimmt Aber ſo wie ſie aus den Flammen neu
entſtanden iſt [1906 —–— 1912], iſt ſie doch mit
ihrem Barock⸗Glanz ein ſchönes Denkmal Ham⸗
burger Bürgerſinns. Und der Gottesdienſt, den
wir darin feiern durften, wird allen Teilnehmern
Wie fein waren dabei Or⸗
gel, Chor, Gemeindegeſang und Liturgie zuſammen⸗
geſtimmt! Und trotzdem blieb die Predigt das
Heczſtück. Sie war, von dem „poſitiven“ Haupt⸗
paſtor D. Hunzinger gehalten, ein erfreulicher
Beweis dafür, daß es trotz aller kirchlichen Kämpfe
der Gegenwart noch Gemeinſames genug gibt,
was die verſchiedenen Richtungen unſerer evang.
Kirche verbindet. Und ſie zeugte mit ihrem Hin⸗
weis auf den Geiſt, der lebendig macht, und mit
ihrem hohen Lied auf die Liebe von feinem Ver⸗
ſtändnis für die höchſten Ziele des Kongreſſes.
Auf dem langen, vielfach verſchlungenen Weg zu⸗
rück zum Curio Haus, wo gleich die Begrüßungs⸗
Verſammlung ſich anſchloß, haben wir Zeit genug,
in uns und unter einander dieſe großen Eindrücke
nachklingen zu laſſen. Und der Gottesdienſt wirkte
um ſo tiefer, als er dann über die ganze Tag⸗
ung hin zugleich den Erſatz bilden mußte für die
Gemütswerte, die diesmal bei Begrüßungsver⸗
ſammlung und Volksabend zu kurz kamen.
Um ſo vollkommener aber darf die Befrie⸗
digung ſein über das, was die drei Hauptver⸗
ſammlungen boten. So gleich die Begrüßungs⸗
rede des Vorſitzenden, Profeſſor Baumgarten.
Wie eindringlich wußte er die zwei Gedanken
herauszuſtellen, die den Kongreß beſeelen: der
Drang zu helfen, wo Not iſt; die Verpflichtung,

Gittinger.

überall da, wo Reichtum oder Ueberfluß iſt, das

Gefühl der Verantwortung zu wecken für die,
denen es nicht ſo gut geworden; und daneben
doch der Sinn für das ſtaatlich Mögliche und
Nützliche. Daß die Rede gerade in dieſem Jahr

des Jubiläumfeierns mit einem beſonders nach⸗
drücklichen Bekenntnis zum deutſchen Staat aus⸗
klang, war nicht mehr als ſelbſtverſtändlich. Um
ſo mehr, als er mit vollem Recht der Staat der
ſozialen Gerechtigkeit genannt wurde. In ihrer
wortgetreuen Faſſung wie ſie das jedenfalls bald
erſcheinende Protokoll enthalten wird] iſt dieſe Rede
wieder einmal eine vortreffliche Zuſammenfaſſung
evangeliſch⸗ſozialer Grundgedanken Wir empfehlen
dann aber daneben auch den am zweiten Tag er⸗
ſtatteten Jahresbericht des Generalſekretärs (Lic.
Schneemelcher) der genauen Beachtung aller Freunde.
Wir vernahmen darin mit Freuden eine tempera⸗
mentvolle Zurückweiſung all der Lobſprüche, wel⸗
che der Kongreß nach ſeiner vorjährigen Tagung
von ſcharfmacheriſcher Seite geerntet hatte. Und
er hat ja auch diesmal in Hamburg reichlich da⸗
für geſorgt, daß ſich dieſer für einen alten Evan⸗
holäich Euzalen betrübliche Vorgang nicht wieder⸗
olte. J

Wie gebannt war die ganze ſtattliche Ver⸗

ſammlung während des erſten Hauptvortrags, den
Hauptprediger Dr. Geyer aus Nürnberg
hielt über „die Pflege der Religion in der
Großſtadt“ Hirrlich war der goldene, ju⸗
gendliche Optimismus, den der gemütvolle Mann
mit den weißen Haaren vor uns ausbreitete:
Auch die Großſtadtbevölkerung hat noch viel re⸗
ligiöſes Gefühl und ſelbſt in den Unkirchlichſten
ſteckt meiſt noch ſo eine dunkle Ahnung, daß ſie
vielleicht dieſe verachtete Religion, ja ſelbſt die
vielgeſchmähte Kirche doch noch brauchen könnten.
Daneben dann aber doch der Mann mit den of⸗
fenen Augen, der klar ſieht, wie die Dinge tat⸗
ſächlich liegen: die ganze heutige Großſtadtluft iſt
ſo zarten Gefühlen, wie den religiöſen nicht gün⸗
ſtig, und namentlich die Arbeitermaſſe iſt zur Zeit
für kirchliche, ja ſelbſt für religiöſe Arbeit ſo gut
wie verſchloſſen! Dazwiſchen hinein klingt, wie
eine ſchwere, ja wohl die ſchwerſte Frage, der
Gedanke an: Iſt am Ende nicht auch das, was
dieſe Arbeiter haben, Religion, nur eben eine et⸗
was andere, als die uns geläufige? Aber über
alles Fragen und Zweifeln ſchwingt ſich jenes
glaubensvolle „dennoch“, das wir ſchon aus den
Pſalmen kennen! Dennoch, trotz dieſer ſchweren
Lage, nein gerade aus ihr heraus, muß die Re⸗
ligion auch in der Großſtadt gepflegt werden,
teils mit den alten Mitteln, die wir kennen, teils
auch auf allerlei neuen Wegen. Welche Fülle von
Altem und Neuem wußte dann da der Redner
hervorzuholen aus dem reichgefüllten Schatz ſeiner
eigenen ſeelſorgerlichen Erfahrung! — Es war
ſicher allen Zuhörern aus der Seele geſprochen,
als einer der erſten Diskuſſions⸗Redner [Prof.
Niebergall⸗Heidelberg! dem Vortragenden vor
allem dankte, „daß er uns wieder einmal hat
hoffen lehren“ Und ſo mancherlei einzelne Ein⸗
wendungen auch die ausgiebige Beſprechung zu
Tage brachte, im Ganzen bewegte ſie ſich doch
in derſelben Richtung: wir wollen auch auf dem
religiöſen Gebiet arbeiten und nicht verzweifeln!

Kunſt in Haus und Heimak.
Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen.
Von W. Walter⸗Föachſenfeld.
(Fortſetzung.)
Der Tempel der Kunſt hat einen Vorhof,
und es kann niemand in das Heiligtum eintreten,
der nicht durch dieſen Vorhof hindurchgegangen
iſt. Dieſer Vorhof heißt: der gute Geſchmack.
Wer ſich und andere zur Kunſt erziehen will, der

ſoll vor allem hier einſetzen: Geſchmacksbildung

iſt die beſte Kunſterziehung. Es hat recht wenig
Wert, die Werke der großen Kunſt unvermittelt
ſolchen darzubieten, deren Geſchmack in keiner
Weiſe gebildet, vielleicht ganz verbildet iſt. Es
fehlen ihnen die Organe, die Kunſt aufzunehmen.
Jeder Schüler muß zuerſt das ABC lernen, be⸗
vor er ein Buch leſen kann. Zuerſt muß man
das Fundament legen, dann erſt kann man
bauen. Es iſt mit der Kunſt, wie mit der Religion.
Eine Frömmigkeit, die ſich bloß am Sonntag
zwiſchen 10 und 11 Uhr bemerklich macht, taugt
nicht viel. Eine Kunſtliebe, die nicht irgendwie
auf unſer tägliches Leben, auf unſere Umgebung
einwirkt, iſt wurzellos. Im Haus müſſen wir
anfangen, die Kunſt, oder wenigſtens den guten
Geſchmack zu pflegen. Dann allein gewinnen
wir das rechte Verhältnis zur Kunſt in der Heimat
und zur großen Sache der Kunſt überhaupt.

Nach dem raſch eingenommenen Eſſen gings
für eine Stunde hinaus auf die ſonnenbeſchienene
Alſter und über ſie hinüber zum Uhlenhorſter
Fahrhaus, wo ſich am Kaffeetiſch ziemlich genau
ein Dutzend Schwaben zuſammenfand. Dann
fuhren wir zurück zu weiterer ernſter Arbeit. Bei
der Behandlung über „Familie unb Perſön⸗
lichkeitskultur“ lag der Schwerpunkt in der
Beſprechung. Nicht, als ob der Vortrag, den Frau
Helene v. Forſter hielt, nicht auch des Anregen⸗
den viel geboten hätte. Aber ihre Augen ſchienen
uns etwas einſeitig nur geradeaus zu blicken auf
ihr eigenſtes Intereſſegebiet, die Frauenfrage. Da⸗
rüber kam etwas zu kurz die Frage, was man
eigentlich unter Perſönlichkeit verſtehen ſoll und
ob die Familie viel dazu tun kann, um ſolche zu
erzeugen. In ihrer überwiegenden Mehrheit ſchie⸗
nen die Redner das letztere zu verneinen: Per⸗
ſönlichkeiten ſchafft Gott durch, das vielgeſtaltige
Leben; die Menſchen aber können dabei nur Hand⸗
langerdienſte tun, indem ſie die Hinderniſſe aus
dem Wege räumen. Und ſehr beherzigenswert
klang uns in unſern Tagen der hochtönenden
Worte die Mahnung: wir wollen froh ſein, wenn
wir aus unſern Kindern brauchbare Menſchen
machen, damit ſie dann womöglich Perſönlich⸗
keiten werden. In dieſer Verſammlung war es
ein wirklicher Segen, daß man Zeit genug hatte
zur Beſprechung Hoffen wir, daß es künftig auf
jedem Kongreß ſo bleibt! Und auch in unſern
kleineren Verſammlungen wollen wir uns lieber
mit kürzeren und weniger Vorträgen begnügen,
wenn dann um ſo mehr Raum bleibt ſür alle,
welche etwas dazu ſagen oder fragen wollen.
Wie fruchtbar, ja geradezu erhebend das ſein
kann, haben wir in Hamburg wieder einmal ge⸗
ſehen. E. K.

Die deuklche Polksverſichernna.
Welch gewaltigen Aufſchwung die private
Volksverſicherung bei uns in Deutſchland ge⸗
nommen hat, geht aus der Tatſache hervor,
daß es im Jahr 1885 bei uns 232 000 Policen
über 48 Millionen Mk., 1911 dagegen 8 Mil⸗
lionen Policen über 16 Milliarden Mark ge⸗
geben hat. Und doch ſtehen wir noch weit hinter
England und Amerika zurück. Denn es gibt
eine engliſche Geſellſchaft, die über 19 Millio⸗
nen und eine amerikaniſche, die über 9 Millionen
Policen aufweiſt. Deswegen darf angenommen
werden, daß bei uns das Verſicherungsweſen
noch lange nicht am Ende ſeiner Entwicklung
angelangt iſt, daß es noch auf eine weitere
ſtarke Ausdehnung zu rechnen hat. In letzter
Zeit iſt nun aber an dem Geſchäftsgebahren
der privaten Verſicherungsgeſellſchaften in Deutſch⸗
land ſcharfe Kritik geübt worden. Es läßt ſich
auch nicht leugnen, daß die Geſellſchaften auf
Koſten der Verſicherten Rieſengewinne einge⸗
ſtrichen haben. Man hat ſchon berechnet; daß
die Verſicherten der „Viktoria“, auf welche an⸗
nähernd die Hälfte

—

Nun bin ich an einem ganz heiklen Punkt.

Eine alte Weisheitsregel ſagt: über den Geſchmack
läßt ſich nicht ſtreiten. Das heißt nicht, es ſei
unmöglich, weil der Geſchmack eben gar zu ver⸗

ſchieden ſei und ein jeder Menſch das gleiche

Recht habe. Vom Eſſen und Trinken gilt das
ja gewiß. Aber ob eine Sache ſchön oder häßlich
ſei, darüber läßt ſich ſehr wohl ſtreiten. Es läßt
ſich nicht in derſelben Art ein Beweis führen,
wie bei einer Rechenaufgabe, aber es g'bt doch
eine Gemeinſamkeit des Urteils, von der kein in
ſolchen Dingen Gebildeter ſich ausſchließen wird.
Aber da iſt nun eben der Haken. Wo dieſe Ge⸗
meinſamkeit des Urteils nicht von vonn herein
da iſt, da ſoll man nicht ſtreiten. Man kann's
wohl tun, aber man ſoll's ja nicht tun, aus
einem ſehr einfachen Grund: es gibt leicht Händel.
Zwei Dinge läßt ſich der Menſch nicht gern
ſagen. Dumm will er nicht ſein und nicht ge⸗
ſchmacklos. Lieber noch ſchlecht. Kein Blinder
kann ſich ſelber im Spiegel ſehen. Menſchen, die
geſchmacklos ſind, werden es niemals einſehen,
daß ſie das ſind, aus einem ſehr einfachen Grund:
wenn ſie ihre Geſchmackloſigkeit einſehen würden,
ſo wären ſie es nicht mehr. — Wenn ich nun
wider eigene beſſere Einſicht gegen die alte Weis⸗
heitsregel handle und über den Geſchmack mit
Ihnen rede, ſo tue ich das in der Hoffnung,
daß Sie mir einmal für einige Minuten ein be⸗

aller Volksverſicherungen in und techniſche Schwierigkeiten werden gewiß ge⸗

Deutſchland fällt, und die der „Friedrich⸗Wil⸗
helm⸗Geſellſchaft“ in 15 Jahren 374 Millionen
Mk. mehr eingezahlt als zurückerhalten haben.
Es hat berechtigtes Aufſehen erregt, als der
„Viktoria“ vorgehalten wurde, daß ſie ihrem
Direktor 780 000 Mk. Gehalt und Tantiemen
bezahle und ihren Aktionären 39 Prozent Di⸗
videnden ausſchütte. Die Verwaltungskoſten und
die den Aktionären zufließenden Gewinne ſind
viel zu hoch und dies iſt nur möglich, weil die
zu bezahlenden Prämien viel zu hoch berechnet
werden. Bedeutende Gewinne ſtreichen die Ge⸗
ſellſchaften ſodann dadurch ein, daß bei einem
großen Prozentſatz der Verſicherungen die Po⸗
licen gar nicht abgehoben werden und daß
viele Policen verfallen. Viele Leute laſſen ſich
durch die Agenten zu einer für ihre Verhält⸗
niſſe zu hohen Verſicherung verleiten. Die
Prämie wird einige Mal bezahlt, auf die Dauer
iſt es nicht möglich und die bezahlten Beiträge
ſind für die Verſicherten verloren.
Es iſt begreiflich, daß dieſe und andere
Mißſtände allerlei Reformbeſtrebungen in der
Volksverſicherung gezeitigt haben. Allmählich ha⸗
ben auch politiſche und ſoziale Vereinigungen
dieſes wichtigen Gebiets wirtſchaftlicher Volksfür⸗
ſorge ſich bemächtigt, ſo die katholiſchen Arbeiter⸗
vereine auf Anregung von Prof Hitze. Im No⸗
vember 1910 gründete dann der Generalland⸗
ſchaftsdirektor Dr. Kapp mit Hiülfe der oſtpreu⸗
ßiſchen Landſchaft die erſte öffentliche Lebensver⸗
ſicherungsanſtalt, bei welcher die Verteilung von

— -

Dividenden und Tantiemen ausgeſchloſſen wurde

und die angeſammelten Gelder vor allem zur
Befriedigung der Kreditbedürfniſſe des ländlichen
Grundbeſitzes verwendet werden ſollten. Aber das
Intereſſe für eine in Wahrheit gemeinnützige und
großzügige Volksverſicherung iſt erſt dadurch in
weitere Kreiſe getragen worden, daß die Sozial⸗
demokratie ſich dieſer Aufgabe bemächtigt hat.
Die freien Gewerkſchaften mit ihren 2 ½ Milli⸗
onen Mitgliedern und der Zentralverband deutſcher
Konſumvereine mit 1 ½ Millionen haben die
„Volksfürſorge⸗Aktiengeſellſchaft“ gegründet, welcher
das Kaiſerliche Aufſichtsamt für Privatverſicher⸗
ung am 6. Mai die Genehmigung ertellt hat.
Jede der beiden Organiſationen ſoll als Grün⸗
dungskapital 500 000 Mk. bar einzahlen. Es
leuchtet ein, daß an die Konſumvereine und Ge⸗

werkſchaften mit ihrer Maſſe von Zahlſtellen und

ihrem Heer von Beamten die Organiſanon der
„Volksfürſorge“ ſich ſehr bequem und unter Er⸗
ſparnis bedeutender Verwaltungskoſten angliedern
läßt.
Unternehmen ſoll keinerlei politiſchen Zwecken

dienſtbar gemacht werden und gleich den Konſum⸗

vereinen ausſchließlich wirtſchaftliche Vortelle der
breiten Schichten des Volkes bieten. So hat die⸗

ſes Unternehmen gewiß manches Beſtechende Ob

mit all dem ſchon ein Gelingen desſelben gewähr⸗
leiſtet iſt, laſſen wir dahingeſtellt. Organiſatoriſche

ſonderes Recht und eine beſondere Freiheit zu⸗
geſtehen.
Nun will ich aber nach dieſer langen und
vorſichtigen Einleitung gleich mit dem Schlimm⸗
ſten herausrücken. Es iſt eine leidige Tatſache,
daß wir bei uns in Deutſchland, was die Ge⸗
ſchmacksbildung betrifft, auf einem Tiefpunkt an⸗
gelangt waren, wie in unſerer ganzen Geſchichte
nie zuvor. Man wird ja wohl ſagen dürfen, daß
der Tieſpunkt ſchon wieder überwunden iſt, daß
wir in einer langſamen Aufwärtsbewegung be⸗
griffen ſind. In der Einſchätzung dieſer Auf⸗
wärtsbewegung werden freilich die Anſichten aus⸗
einandergehen. Und jedenfalls iſts eine leidige
Tatſache: wir ſind von dem Tiefpunkt noch nicht
ſo weit entfernt, daß nicht noch immer die ſtärk⸗
ſten Anſtrengungen nötig wären, wenn es beſſer
werden ſoll. Wie iſt das gekommen? Ich will
verſuchen, Ihnen das in Kürze zu erklären.
Es hängt aufs Innigſte zuſammen mit dem,
was auf der andern Seite wieder der Stolz und
Ruhm unſerer Zeit iſt, mit den Fortſchritten der
modernen Technik. In welchem Maß durch die
moderne Technik das alte Handwerk entwurzelt
worden iſt, das wiſſen Sie alle. Das ganze
Tempo der Arbeit iſt ein anderes geworden.
Früher hatte man Zei’. Mancher arbeitete an
einem ſchönen Stück vielleicht Jahre lang. Es
gab nicht jedes Jahr eine neue Mode, keine

Dazu verſichert die Sozialdemokratie, das

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nug zu überwinden ſein. Die Konkurrenz mit den
privaten Geſellſchaften wird durch deren Kapital⸗
kraft, langjährige Erfahrung, gute Organiſation,
Fachkenntnis in der Leitung und bei den Ver⸗
tretungen im Lande keine leichte ſein.
Aber führende Kreiſe unſeres Volkes
glaubten doch in dieſer Gründung, deren ſo⸗
zialdemokratiſcher Urſprung ſich nicht leugnen
läßt, eine nationale Gefahr erkennen zu ſollen.
Gewiß, nicht mit Unrecht. Wohl verſichert die
Sozialdemokratie die politiſche Harmloſigkeit
ihres Unternehmens. Aber ſie kann es uns
nicht nicht verargen, wenn wir im Gedanken
daran, wie es mit den freien Gewerkſchaften
gegangen iſt, in die Aufrichtigkeit dieſer Ver⸗
ſicherung ſtarke Zweifel ſetzen. Die Verquickung
politiſcher und wirtſchaftlicher Intereſſen iſt der
Sozialdemokratie in Fleiſch und Blut überge⸗
gangen, und nichts wird uns in der Ueberzeug⸗
ung erſchüttern können, daß ſie die gewaltige
Kapitalmacht einer weite Kreiſe unſeres Volkes
umfaſſenden Verſicherung zur Ausdehnung und
Befeſtigung ihrer politiſchen Macht gebrauchen
und daß all die Beamten, Sekretäre und Kaſ⸗
ſiere der „Volksfürſorge“ als die berufsmäßigen
Apoſtel ſozialdemokratiſcher Ideen ſich fühlen
würden. Deswegen ſoll nun eine Gegengründ⸗
ung auf dem Gebiet der Volksverſicherung ins
Leben gerufen werden, um die Stoßkraft des
ſozialdemokratiſchen Unternehmens zu lähmen.
In anbetracht der ſchweren den privaten Ge⸗
ſellſchaften anhaftenden Mängel wäre allerdings
zu wünſchen geweſen, daß ſtaatliche Behörden
mit einer Reform dieſes wichtigen Gebiets des
Wirtſchaftslebens nicht erſt auf einen von der

Sozialdemokratie ausgehenden Anſtoß gewartet

hätten. Nun werden ſie noch oft von ſozialde⸗
mokratiſcher Seite den Vorwurf hören müſſen,
daß nicht die Sorge um das Wohl der arbei⸗
tenden Klaſſen, ſondern allein die Furcht vor der
Sozialdemokratie ſie veranlaßt habe, dieſe Bahn
zu beſchreiten. Aber jetzt ſoll es eben heißen:
ſpät kommt ihr, doch ihr kommt, und das ſteht
feſt, daß die ſtaatserhaltenden Mächte die Auf⸗
gabe, eine ausſchließlich dem Gemeinwohl die⸗
nende Volksverſicherung in's Leben zu rufen,
der Sozialdemokratie allein nicht überlaſſen

durften. (Schluß folgt.)
Stuttgart Lamparter

Die würktembergiſche Tandesverbandsverlammlung
in Schramberg.
Jahresbericht des Verbandskaſſiers
Benzing⸗Schwenningen.
Mieine Ausführungen ſollen eine kurze Er⸗
gänzung des in No. 7 unſerer Zeitung nieder⸗
gelegten Kaſſenberichtes über den Stand der
Verbands⸗ und Notkaſſe bilden. Durch die Zu⸗
wendungen aus der letzteren konnte die augen⸗
blickliche Not einiger Mitglieder wieder einiger⸗
maßen gelindert werden Geſuche um Unterſtütz⸗
ungen ſind bei unſerem Verbandsvorſitzenden im
vergangenen Jahre 27 eingegangen und zwar
für bedürftige Mitglieder der Vereine Aiſtaig,
Biberach bei Heilbr., Crailsheim (3 mal), Dettin⸗
gen, Eßlingen (2 mal), Göppingen (2 mal), Groß⸗
eislingen, Hermaringen, Horb, Königsbronn, Murr⸗
hardt (2 mal), Oberkochen, Pfalzgrafenweiler (2
mal), Reutlingen, Schorndorf (2 mal), Schramberg,
Stuttgart⸗Süd, Stuttgart⸗Weſt und Tuttlingen,

welche mit Beiträgen in Höhe von Mk. 10 bis

Mk. 30, je nach Lage der Verhältniſſe, erledigt
wurden. Dieſe Unterſtützungen mit zuſammen
Mk. 530 bilden nebſt einem Darlehen von Mk. 80,
das gegen Bürgſchaft und Verzinſung abgegeben

wurde, und Mk. 7,30 Portoauslagen die Ge⸗

übermäßige Konkurrenz zwang, immer nur das
Neueſte auf ven Markt zu bringen Man hatte
Zeit, etwas Gutes, Solides zu ſchaffen mit Luſt
und Liebe. Wenn einmal eine gute Form ge⸗
funden war, ſo wurde ſie auch feſtgehalten. So
gabs bei aller Mannigfaltigkeit doch eine große
Gleichheit. Die Werke einer und derſelben Zeit
trugen alle eine ganz beſtimmte Art an ſich.
Beſtimmte Formen wurden überall wiederholt.
Es war etwas Einheitliches in dem Schaffen
einer ganzen Zeit, vom Schreiner und Dreher
und Goldſchmied bis zum Architekten, Bildhauer

und Maler. Dieſes Einheitliche, das einer Zeit
eine beſtimmte Art gibt, nennt man den Stil.
(Fortſetzung folgt.)

ſamtausgaben der Notkaſſe mit Mk. 617,30.
An Einnahmen ſind dagegen gebucht: Mitglieds⸗
beiträge Mk. 1047,52, ſo daß mit dem Ueber⸗
ſchuß und Mk. 318,11 Zinſen aus dem ange⸗
legten Kapital der Grundſtock wieder eine erfreu⸗
liche Zunahme aufweiſt. Das Vermögen der
Notkaſſe betrug am Jahresſchluß Mk. 9258,56,
mit deren Zinſen da und dort hilfreich einge⸗
griffen werden kann, womit aber bei größeren
Streiks oder Ausſperrungen nicht viel auszurichten
wäre, weshalb wir immer wieder die Bitte aus⸗
ſprechen, unſere Mitglieder mögen ſich gegen
ſolche Eventualitäten durch Anſchluß an eine
Gewerkſchaft ſichern.
Die Verbandskaſſe konnte den ſtets
wachſenden Anforderungen ohne Erhöhung der
Mitgliedsbeiträge dank vielſeitiger Opferwilligkeit
wieder gerecht werden, ſo daß auch deren Ab⸗

ſchluß ein zufriedenſtellendes Reſultat ergibt. Sie

hat an Einnahmen zu verzeichnen: Mitglieder⸗
beiträge für die Geſchäfte des Verbands 1598,32,
desgleichen für den Sekretär Mk. 1793,35,
Jahresbeitrag der Sterbekaſſe 90,45 Mk., Ver⸗
gütung von unſerer Zeitung Mk. 314.—, vom
ev. Bund wiederum die reiche Zuwendung von
150 M, von der Kirchengemeinde Schönbronn
10 M, von Repetent Kull⸗Tübingen 3 M., Re
petent Gaß⸗Schöntal 5 M., Vergütung für zwei
Vorträge des 1. Vorſitzenden 7 Mk, Erlös aus
Liederheften 25,40 und aus Verbandszeichen
32,20 Mk. An Zinſen aus dem noch vorhan⸗
denen Vermögen ſind M 119,43 verbucht. Die
Einnahmen betragen zuſammen 4148,15 Mk,
denen an Geſamtausgaben 4088,15 Mk. gegen⸗
überſtehen Letztere waren für folgende Zwecke
nötig: Koſten des Vertretertages in Biberach
706,70, der Herbſt⸗Ausſchußſitzung 70,15 Mk.,
Schriftleitung unſerer Zeitung 250 M., Beitrag
zum Bund deutſcher Vodenreformer 10 Mk, zum
evangel.⸗ſozialen Kongreß 10 Mk., ev. Preßver⸗
band 20 M, Verein für Wohnungsreform 5 M,
Verein für Sozialreform 10, Beſuch des evang.⸗
ſoz. Kongreſſes durch den Sekretär 52,10 Mk,
Gehalt des Sekretärs 1975,— M, Speſen für
denſelben 770 M., Druckſachen, Zeitſchriften uſw.
70 M., notwendige Auslagen für Reiſen des
1. und 2. Vorſitzenden zur Vertretung des Se⸗
kretärs, Inſerate bei verſuchten Neugründungen,
Porto Auslagen der Genannten und des Schrift⸗
leiters, ſowie ſonſtige kleine Ausgaben zuſammen
Mk. 191,75, Porto des Kaſſiers Mk. 7,45.
Das Vermögen des Verbandes betrug Ende 1912
in bar Mk 3269,89, ſowie Beſtand an Lieder⸗
büchern und Verbandszeichen und Guthaben hie⸗
für zuſammen Mk. 154,36. Ausſtände von Be⸗
lang hat die Verbandskaſſe nicht. Die Beiträge
gingen ziemlich regelmäßig ein, nur bei einigen
kleineren, jedenfalls nicht gut fundierten Vereinen
war direkte Mahnung nötig. Der Verkehr des
Verbandskaſſiers mit den Vereinskaſiieren war
im Großen und Ganzen angenehm und geregelt.
Die Zahl der Vereine, welche für Erhaltung
des Sekretariats über den Pflichtbeitrag von
30 Pfg. pro Mitglied hinausgehende Beiträge
leiſten, iſt bedauerlicherweiſe nicht mehr ſehr groß.
Es haben hiefür aufgebracht Göppingen, Groß⸗
eislingen, Heilbronn, Königsbronn, Schramberg,
Schwenningen und Stuttgart⸗Weſt je 50 Pfg.
Aalen, Gmünd, Oberkochen, Stuttgart⸗Süd je 40
Pfg, Locherhof 36 Pfg, während ſich die hier

nicht genannten Vereine auf Bezahlung des Pflicht⸗

beitrages beſchränken
Zum Schluß ſei allen denen wieder auf⸗
richtig Dank geſagt, welche die Arbeit unſeres
Verbandes durch Beiträge gefördert und unter⸗
ſtützt haben, wie auch um weitere Mitarbeit
und Op eerwilligkeit dringend gebeten wird.

Vereinsnachrichten.
TXTrailsheim. Am Sonntag, 8. Juni, abends,
hielten wir eine gutbeſuchte Monatsverſammlung im
Fallenſaal ab Dieſelbe erhielt durch die Anweſenheit
und Mitwirkung des Kirchenchors ein beſonders freund⸗
liches Gepräge. Es war der Leitung gelungen, einen
auswärtigen Redner in der Perſon des Stadtpfarrere
Dr. Ströle von Heidenheim zu gewinnen. Derſelbe
entwarf in ſeinem 1 ½ ſtündigen Vortrag zunächſt ein
geradezu erſchütterndes Gemälde von der ſozialen „Lage
des Arbeiterſtandes in England in der erſten Hälfte
und um die Mitte des vorigen Jahrhunderts“. Der
Kampf⸗. zwiſchen der Handarbeit und der Maſchine war
qualvoll. Die blitzſchnelle Entwicklung der Großbetriebe
verbunden mit dem Rückgang der Landwirtſchaft und
dem Untergang vieler ſelbſtändiger Betriebe führte zu
den ſchwerſten Nöten, wie 16⸗ und mehrſtündiger
Arbeitszeit, die mit Hungerlöhnen bezahlt wurde, Aus⸗

nützung der Frauen⸗ und Kinderarbeit, am ſchlimmſten
in den Bergwerken. Kein Wunder, daß da Zorn und
Rachgier in der Arbeiterſchaft kochten, daß ſie Ma⸗
ſchinen, Spinn⸗ und Webſtühle zertrümmerten, Schlöſſer
plünderten, Barrikaden bauten, in nächtlichen Ver⸗
ſammlungen Generalſtreik und allgemeine Revolution
beſchloſſen. Aber bevor es ſoweit kam, wurden die
Führer dieſer großen ſozialrevolutionären ſogenannten
„Chartiſten“⸗Bewegung verhaftet; daß es nicht zu einer
blutigen Kataſtrophe kam, iſt in erſter Linie das Ver⸗
dienſt Th. Carlyles und in zweiter dasjenige der Chriſt⸗
lich⸗Sozialen, die ſeine Gedanken in die Tat umſetzten.
Carlyle (1795—–1881) war ein Kämpfer mit der Feder,
ein machtvoller Erwecker des ſozialen Gewiſſens. Der
grübleriſche Schotte, der zuerſt Mathematik⸗ und Sprach⸗
lehrer war und dann ſich ausſchließlich dem Schrift⸗
ſtellerberuf widmete, zeigte den Grund der Mängel
auf. Die Geſellſchaft ſei von den großen Grundgeſetzen
der Welt abgeirrt, die Entſagung, Opfer, Leiden ver⸗
langen. Anſtatt ſich gegenſeitig zu helfen, feinde man
ſich an. Während man die Pferde gut füttere, laſſe
man die Menſchen verhungern. Er rief Helden auf,
die ſich von ſelbſt opfern, er forderte von den Fabrik⸗
fürſten Verbeſſerungen und von der Regierung energi⸗
ſche Reformen. Das Ziel müſſe ſein, daß die Fabriken
gemeinſame Unternehmungen edelgeſinnter Herren mit
edlen Arbeitern werden, die durch dauerndes Intereſſe
an den Betrieb gebunden ſeien. — Gedanken, die wir
heute noch nicht erreicht haben, geſchweige daß wir
darüber hinaus wären. — Der Redner ſchilderte dann
noch weiter, wie einige energiſche engliſche Pfarrer,
z. B. Kingsley dieſe großen zugkräftigen Gedanken
Carlyles ausmünzten durch treue Kleinarbeit in Abend⸗
ſchulen für Männer und Frauen, durch Bildung von
Genoſſenſchaften, Volksbildungsinſtituten u. A.: die
chriſtlich⸗ ſozialen Engländer um 184 herum machten
Ernſt mit dem Gedanken: Mein Nachbar iſt mein
Nächſter! — Ein Gedanke, ſo ſelbſtverſtändlich, wie das
Ei des Kolumbus, und doch heute noch ſehr beherzi⸗
genswert Der Wirkſamkeit der Chriſtlich⸗Sozialen iſt
es zu danken, daß die maßgebenden Männer Englands
mit ſozialem Geiſt erfüllt und ſich ihrer Verantwortung
bewußt wurden. Und ſo iſt die Kluft kleiner und dem
engliſchen Volk eine ſchreckliche ſoziale Revolution er⸗
ſpart worden. In der Diskuſſion betonte Stadtpfarrer
Lempp, daß auch die ganze Richtung und Arbeit der
evangeliſchen Arbeitervereine auf dem Fundament der
Gerechtigkeit und Liebe aufgebaut und in gewiſſem
Sinn eine Fortſetzung der Lebensarbeit jenes großen
Engländers ſei. Innerlich bereichert durch die inte⸗
reſſanten Darbietungen und erquickt durch die heiteren
Lieder des Kirchenchors, dem auch an dieſer Stelle
nochmals für ſeine freundliche Mitwirkung gedankt ſei,
kehrten die Teilnehmer an ihre Werktagsarbeit zurück.
Möchten alle evangeliſchen Arbeiter von Crailsheim,
Ingersheim und Altenmünſter ſich dem evangeliſchen
Arbeiterverein anſchließen, der für einen Monatsbei⸗
trag von nur 20 Pfg. wöchentlich eine gehaltvolle
Zeitung ins Haus liefert, durch monatlich einen Vor⸗
trag ſeinen Mitgliedern Gelegenheit gibt zur Berei⸗
cherung ihres Wiſſens, kranken Mitgliedern tatkräftige
Unterſtützung gewährt, an der Ausſöhnung der Stan⸗
desgegenſätze mitarbeitet und vor allem ein Herz hat
für die Nöte des Arbeiters und ſeiner Familie!
HStuttgart-Weff. Unſere Monatsverſammlung
am 2. Juni brachte zunächſt den Bericht unſeres De⸗
legierten Holder über die Landesverſammlung in
Schramberg, an den ſich eine lebhafte Beſprechung
knüpfte. Bezüglich der Gewerkſchaftsfrage billigten die
Anweſenden durchaus den Standpunkt der Mehrheit
der Landesverſammlung, da jede weitergehende Er⸗
klärung namentlich von vielen älteren Mitgliedern
verletzend empfunden worden wäre, auch wenn ſie
durchaus nicht ſo gemeint war und im übrigen ein
praktiſches Ergebnis doch nicht gehabt hätte. Weiter
wurde ausgeſprochen, daß von dem in der Arbeiter⸗
zeitung erſcheinenden Bericht über die Landesverſamm⸗
lung ſtrengſte Objektivität gefordert werden müſſe,
daß es nicht Sache dieſes Berichts ſein könne, einzel⸗
nen Diskuſſionsrednern Zenſuren zu erteilen, ihnen
etwa zu ſagen, ſie härten „in langgezogenen Tönen
das Lob des freien Samstag⸗Nachmittags geſangen“
oder ſie hätten es an der rechten Würdigung des an⸗
dern Standpunkts fehlen laſſen. — Im zweiten Teile
des Abends ſprach der Vorſitzende über die kulturelle
Bedeutung der ev. Miſſion, ein Gegenſtand, der im
Hinblick auf die Jubiläumsſpende von beſonderem
Intereſſe war. Seine Ausführungen wurden durch
intereſſante Mitteilungen von Herrn Stadtpfr. Otto
und einigen andern Mitgliedern in wertvoller Weiſe
ergänzt. — Zum Schluß wurde bekannt gegeben, daß
für 7 Juli ſich unſer Freund, Landtagsabgeordneter
Fiſcher⸗Heilbronn, zu einem Vortrag im Verein bereit
erklärt hat. Er wird ſprechen über „Arbeiterſtand und
moderne Technik“. Auch an dieſer Stelle ſeien die

Mitglieder zum Beſuch des Abends eingeladen, der in

Anbetracht des Redners wie des Themas allgemeines
Intereſſe beanſpruchen darf. Dieſe Verſammlung wird
ganz beſonders zur Einführung von Gäſten und zum
Werben für unſere Sache in weiten Kreiſen gecignet
ſein. — Am Sonntag, 20. Juli, ſoll ſodann ein Aus⸗
flug über Weil der Stadt durch’s Monbachtal nach
Liebenzell ſtattfinden, wobei jedes Mitglied für ſeine
Perſon die Koſten der Eiſenbahnfahrt aus der Vereins⸗
kaſſe erſetzt erhält. Es wird dabei auch auf zahlreiche
Beleiligung der Mitglieder und ihrer Angehörigen
gerechnet.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 18.
In Pforzheim iſt das Mitglied L. A. Roßwaag,
Graveur, im Alter von 75 Jahren geſtorben. Um
Einzug der Beiträge wird gebeten.
Pforzheim, 22. 6. 13 K. Reutter, Haumptkaſſier

Bilanz am⸗ 31. Dezember 1912.

Aktiva:

Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß
Darlehen und Kaufgelder

2 Aktien d. Landw. Central⸗Darlehnskaſſe „

Amortiſations⸗Conto
Guthaben bei Mitgliedern

Ausſteh. Forderungen aus Warenbezügen „

Einnahmereſte auf Zinſen ꝛc.
Stückzinſen .
Summe der

Paſſiva:
Geſchäftsguthaben der Mitglieder
Anlehen (Spargelder)

Guthaben der Landw. Centraldarlehensk. „

Stiftungsfonds (nach d. vorjähr.
Reſervefonds „ „ „
Summe der
Mithin Verluſt: ℳ
Mitgliederzahl Ende 1911: 56,
Abgang 1912: 2, Ende
Zell i. W., den 15. Juni 1913

Zeller Spar⸗ und Darlehnskaſſenverein

2ð

Für

Kavaliere

.

ℳ 2023,67
„ 25878,35 S de
„ 750, — Königs wSachsen
„ 2923,91
173,64 aA A D
„ 3370,36 Amant
„7 35,— 2
Aktiva ℳ 37154,93
„ 2126,39
„ 19464,69 uak, .
13201 ,6 4 caattr-sass:s JfNibz
Bilanz) „ 1571,13

„, „ 801,40
Paſſiva ℳ 37165,25
10,32

Zugang 1912: 1,
1912: 55.

e. G. m. u. H.
A. Lais. J. Schöllkopf. G. Schumacher. K. Gaſſenſchmidt.

„
— 35

20 Stück M 1.—

Neueinführung:

Orienf. Tabak- u. Cigareftenfabrik
XEhidzZe Dresden.
Inh. Hudo Ziefz.

Trusffrei!

Freitag, den 4.
Brombach Funi g nns
unſer Verbandsſekretär, Herr O.
Rümmele⸗Freiburg einen Vor⸗
trag über „Berliner Eindrücke“.
Vollzählig erſcheinen! D V

Sonntag,
Crailsheim 29. Juni,
Bücherabgabe. D V
Sonntag, 6. Juli, abends
8 Uhr, Monatsverſammlung im
Grünen Baum mit Vortrag des
Hrn. Stadtvikar Rittmann über
die Sozialen Englands. — Am
13. Juli, iſt im Anſchluß an den
Gottesdienſt um 10 Uhr Kirchen⸗
gemeinderatswahl. Der Ausſchuß
hat unſer Mitglied Georg Hoff⸗
mann ſen. vorgeſchlagen. Wir
bitten um vollzählige Beteiligung
an der Wahl. — Im Auguſt ſoll
ein Familienausflug nach Stein⸗
bach und Hall ſtattfinden. D V
1 Donnerstag, 3.
Eßlingen donnerbiage⸗
im Palmſchen Bau, Vereinsabend
Vortrag von Herrn Reallehrer
Beyerlein: „Die politiſchen Par⸗
teien Deutſchlands“, nachher Dis⸗
D V

kuſſton.
4 Samstag, 28.
Freiburg Juni, Vereins⸗
abend, Diskuſſion über Tages⸗
fragen. Zahlreichen Beſuch er⸗
wartet der Vorſtand. — Sonntag,
6. Juli, abends halb 9 Uhr, zur
Feier des Geburtsfeſtes S. K. H.
des Großherzos: Gartenſeſt um
Garten der „Stadt Wien“, ver⸗
bunden mit Muſik, Geſang, An⸗
ſprache, Vorträgen. Hiezu ladet
unſere Mitglieder nebſt Familien⸗
angehörigen freundlichſt ein d V.
Bei ungünſtiger Witterung wird
das Feſt um 8 Tage, auf den
13. Juli, verſchoben.

Gmünd Am Sonntag, 29.

Juni, von nachm.
halb 4 Uhr an, wird unſer Kin⸗
derſeſt in herkömmlicher Weife
in der Sternhalde gefeiert. Gaben
hiezu ſind freundlich erbeten und
können beim Vorſtand, Kaſſier
und den Vertrauensmännern ab⸗
gegeben werden. D V

Bnn Zu der am
Göppingen sa der 29.
Juni in Großeislingen ſtattfin⸗
denden Gauverſammlung werden
unſere Mitglieder zu zahlreicher
Beteiligung freundl. eingeladen.
Abfahrt 2° Uhr, evtl. bei gün⸗
ſtiger Witterung Abgang punkt
3 Uhr vom Maiwaſen aus. Nä⸗
heres ſiehe Filsgau. D V

. Am 6., oder
Pforzheim Ann es regnet
am 13. Juli Tagesausflug über
Vaihingen u. den Michelsberg
nach Brackenheim. Zuſammen⸗
kunft am Bahnhof 6 Uhr, Ab⸗
fahrt 6 Uhr 13 nach Vaihingen,
dort Sammlung am Bahnhof,
dann Marſch über den Michels⸗
berg nach Brackenheim, Mittag⸗
eſſen im Gaſthaus z. Waldhorn.
Rückfahrt von Brackenheim. Zu
zahlreicher Beteiligung von Da⸗
men und Herren ladet ein
Der Vorſtand

Lörrach

41 3 Am
Großeislingen n
tag, 29. Juni, findet die Kirchen
gemeinderatswahl ſtatt. Es wr⸗
den ſämtliche Mitglieder gebeten,
ſich an der Wahl zu beteiligen,
da zwei Mitglieder auf den Zettet
kommen. Die Wahlzettel können
am Kircheneingang in Empfang
genommen werden Am gleichen
Sonntag findet die Gauverſamm
lung nachmittags 4 Uhr im Engel
ſtatt, mit Vortrag unſeres Ver⸗
bandsvorſitzenden, Herrn Stad'⸗
pfarrer Lamparter über „Natio⸗
nale Gedenkfeiern und Arbeiter⸗
vereine“. Die Mitglieder werden
gebeten, ſich zahlreich mit ihren
Frauen zu beteiligen. D V
H auſ en Sonntag, 29. Juni,
2 Uhr Monatsver⸗
ſammlung in der „Linde.“ Auf⸗
nahmeneuer Mitglieder. Arbeiter⸗
tag Säckingen betr. D V
oilkß Am nächſten
Heilbronn Sonntag, 29.
Juni, findet die Kirchengemeind⸗
ratswahl ſtatt. Jedes Mitglied
kann in irgend einer der drei
Hauptkirchen nach Schluß des Vor⸗
mittagsgottesdienſtes abſtimmen.
Ich bitte die Mitglieder (auch
die, welche hier nicht bürgerlich
ſind) dringend, von ihrem Wahl⸗
recht Gebrauch zu machen. Jeder
Zeitungsnummer iſt ein Wahl⸗
zettel beigelegt, der an erſter
Stelle die Namen unſerer Mit⸗
glieder Boß u. Sekretär Fiſcher
enthält Die Mitgliederverſamm⸗
lung am 2. ds. hat beſchloſſen,
die Abgabe dieſes Zettels ohne
jede Abänderung zu empfehlen.
Zahlreiche Beteiligung iſt not⸗
wendig und zugleich Ehrenſache
für den Verein. D V
Am Samstag, 28.
Juni, abends 8 Uhr,
findet im Lokale zum „Wilden
Mann“ eine Verſammlung ſtatt,

in der ſich unſer Verbandsſekretär,

Herr Rümmele⸗Freiburg, vor⸗
ſtellen und einen kleinen Vortrag
über „Berliner Eindrücke“ halten

wird. Zu dieſer Verſammlung er⸗

wartet zahlr. Erſcheinen D V
m Sonntag
Mergentheim⸗Sonntag
abends 6 Uhr, Verſammlung im
Lokal. Vortrag von Herrn Haupt⸗

lehrer Albrecht über: „Der Ar⸗

beiter und die Wohnungsfrage“.
Vereinsangelegenheiten. Zahlrei⸗
ches Erſcheinen erwartet D V

Eingetre⸗
Ravensburg tener Ver⸗
hältniſſe halber findet am Sonn⸗
tag, 13. Juli, (nicht am 29. Juni)
das jährliche oberſchw. evangel.
Familienfeſt unter Mitwirkung
eines Teils der Regimentskapelle
Weingarten, ſowie der Kirchen⸗
chöre Friedrichshafen, Weingar⸗
ten und Ravensburg ſtatt Samm⸗

lung 3 Uhr am Bahnhof zum

Abholen der Gäſte, ſodann Feſt⸗
zug nach der Veitsburg durch
die Stadt. Hiezu werden unſere
Mitglieder mit ihren Familien
herzlich eingeladen und erwartet
vollzähliges Erſcheinen D A

)ſb 1. Jali iſt meine Adreſſe:
A. Springer, Arbeiterſekretär
Stultgar’, Möhringerſtr. 149 II.

6 211 K 111W Sonntag, 29.
3 Uhr, Verſammlung bei Gaiſer
zum Waldeck Vortrag von Herrn
Stadtvikar Paulus: „S Tage in
Damaskus und Tiberias!. Be⸗
ſprechung wegen des nach Diet⸗
lingen zum Beſuch des Lichteu⸗
ſteinſpiels geplanten Ausfluges.
Die Koſten des Eintritts über⸗
nimmt die Vereinskaſſe. D V

Salach Nächſten Sonntag,

29. Juni, nachm.
4 Uhr, findet im Gaſthaus zum
Engel Groß⸗Eislingen Gauver⸗
ſammlung des Filsgaues ſtatt.
Vortrag von Herrn Stadtpfarrer
Lamparter⸗Stuttgart. Thema:
Nationale Gedenkfeiern und Ar⸗
beitervereine Vollzähliges Er⸗
ſcheinen unſerer Mitglieder wird
erwartet. Auch Freunde mitbrin⸗
gen (ſiehe Filsgauanzeige). D V
Donnersta
Schopfheim rlias
abends puntt halb 9 Uhr, Mo⸗
natsderſammlung im Lokul zur
Sonne mit Vortrag unſeres neu
gewählten Verbandsſekretärs Hrn.
Rümmele Freiburg Wir richten
an unſere Mitglieder die Bitte,
ſich zahlreich und pünktlich einzu⸗
finden und Freunde mitzubringen.
Der Vorſtand

Juli, halb 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
Gold. Laus Zahlreich erſcheinen.

Stuttgart ⸗Geſamtverein.

Donnerstag, 3.
Juli abenos halb 9 Uhr, findet
uim Herzog Chriſtof Stadtaus⸗
ſchußſitzung mit wichtiger Ta⸗
gesordnung ſtatt. Der Vorfitzende

Stuͤtt gar Süd. Unſere

nächſte Ver⸗
ſammlung findet am Montag,
30. Juni, abends 8 2 Uhr, im
Lokal, Finkenſtr. 6 ſtatt. Unſer
Verbandsſekretär, Herr Springer,
wird den Abend ausfüllen mit
einem Vortrage über: „Die
deutſche Bevölkerungsfrage“. Die

Mitglieder werden gebeten, zu

dieſem äußerſt wichtigen Vortrag
vollzählig zu erſcheinen. — Be⸗
züglich der Kirchengemeinderats⸗
wahl ergeht beſondere Benach⸗
richtigung an die Mitglieder.
Diejenigen Mitglieder, die ihre
Kohlenbeſtellungen noch nicht ge⸗
macht haben und dies zu den
uns von der Firma Groß u. Co.
offerierten Vorzugspreiſen tun
möchten, werden gebeten, ſich
umgehend mit dem Unter⸗
zeichneten in Verbindung zu ſetzen.
Perniß, Wilh. Raabeſtr. 5.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber

Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Filsgau.

Die Gauverſammlung findet am Sonntag, 29 Juni,
nachmittags 4 Uhr in Großeislingen im „Engel“
ſtatt mit Vortrag unſeres Verbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer

Lamparter über „Nationale Gedenkfeiern und Arbeitervereine“. Zu

zahlreicher Beteiligung ladet ein
zahleeieh Der Gauvorſitzende:

Dekan Kalchreuter.

Der Verſammlung geht eine kurze Gau⸗Ausſchußſitzung um

3 ° Uhr voraus.

Oberer Schwarzwaldgau.

Redner: Prof. Lic. Faut.

Aiſtaig, nachm. halb 3 Uhr.
folgt.

Bitte um zahlreichen Beſuch.

Gau verſammlung am
Sonntag, 13. Juli, in
Näheres
J. Voelter, Vorſitzender.

SchoucoeckocCMODBENO EODGECEOOCHNOOCTO tAHπα.

—

Die

wochenſchrift für Politik,
: Literatur und Kunſt ::

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Herausgegeben
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Berlin⸗Schöneberg.

oee ee e eRe

SCoEESSCHDOCEHDOCMDELDeEHDeENSOEND/e

⸗Weſt. Sonn⸗
Stuttgart tag, 29 Juni,
findet nach dem Hauptgottes⸗
dienſt Kirchengemeinderatswahl

ſtatt. In der Johannesgemeinde

ſtehen unſere Mitglieder Chr.
Haußmann, Schriftſetzer, und C.
Kaufmann, Hilfsarbeiter, in der
Paulusgemeinde J. Beutel, Hilfs⸗
arbeiter und G. Zenb, Schneider,
auf dem Vorſchlag. Die Mitglieder
ſind gebeten, für die Wahl dieſer
Freunde tatkräftig enzutreten.
Die Wählerliſten wurden ſeitens
des Vereins für alle Mitglieder,
auch ſoweit ſie in anderen Ge⸗
meinden zu wählen haben, einge⸗
ſehen und es wurde die Eintrag⸗
ung der Fehlenden veranlaßt;
ſomit ſind ſämtliche Mitglieder in
ihren Gemeinden wahlberechtigt.
Wir bitten ſie, von ihrem Wahl⸗
recht Gebrauch zu machen. D V

Wer Kebt

ein zartes, reines Geſicht roſiges,
jugendfriſches Ausſehen und blen⸗
dend ſchönen Teint, der gebrauche

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Ul Samstag, abends 8 Uhr
m (nicht erſt halb 9 Uhr)
Monatsverſammlung im Lokale.
1) „Kaiſer und Arbeiterſchaft“,
Dieterich 2) Bericht über Schram⸗
berg, Fallſcheer, 3) Bericht über

Hamburg, Dieterich. Gäſte mit⸗
D V

bringen!

Waldkirch Kollnau

Samstag, 28. Juni, abends *— 9

Uhr, im Nebenzimmer zum Eglau
(Pfauen) Mitgliederverſammlung

mit folgender Tagesordnung: 1)

Aufnahmen, 2) Waldfeſt an G roß⸗

herzogs Geburtstag, 3) Wünſche
Hierzu ladet mit

und Auträge.
der höfl. Bitte um pänktliches und

vollzähliges Erſcheinen ein D V

Jeder größere Haushalt
Jede Koſtarberet
Jeder Gaſtwirt
kauft ſeine Bouillon⸗Würfel für
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4
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Evangeliſchen Arbeitervereine

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“
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Organ des württembergiſchen und des badiſchen

Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

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B Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
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DNo. 27

Den 6. Juli 1913

21. Jahrgang

2☛

Frr-
22eee SE

1813
Scharnhorſt der Ehrenbote.

Wen erleſt ihr für die großen Toten,
Die einſt ritterlich fürs deutſche Land
Ihre Bruſt dem Eiſen boten?
Wen erleſt ihr als den rechten Boten,
Götter, für das Schattenland?
Wer iſt würdig, ſolche Mär zu bringen:
„Aufgeſtanden ſind die Söhne Teuts,
Millionen Stimmen klingen:
Unſere Schandeketten ſollen ſpringen!
Auch der Donner klingt's des Streits.“
Wer mag Hermann ſeine Rechte reichen
Und der Väter Angeſichte ſchaun?
Wahrlich keine von den bleichen .
Seelen, die vor jedem Sturmwind ſtreichen,
Die zermalmte ſchier das Graun.
Nur ein Held mag Heldenbotſchaft tragen,
Darum muß Germaniens beſter Mann,
Scharnhorſt muß die Botſchaft tragen:
Unſer Joch, das wollen wir zerſchlagen
Und der Rache Tag bricht an.
Heil dir, edler Bote! Hohe Weihe
Gibt dein Gang dem deutſchen Waffenſpiel:
Jeder wird ein Held in Treue,
Jeder wird für's Vaterland ein Leue,
Wann ein ſolcher blutig fiel.
Ernſt Moritz Arndt.

Sinn für Kindern.
Math. 19, 14: Laſſet die
Kindlein und wehret ihnen nicht,
zu mir zu kommen,; denn ſol⸗
cher iſt das Himmelreich.
Sinn für Kinder zu haben, das gehört ſo
notwendig, wie irgend etwas zum praktiſchen
Chriſtentum, wie es zum Weſen Jeſu gebhörte,
daß ers beſaß. Drei Gebote ſind damit für jeden
Chriſten gegeben.
Du ſollſt Kinder nicht verachten.
Gemütloſe Menſchen bringen es nicht fertig, ſelbſt
in den eigenen Kindern etwas anderes als Plage⸗
geiſter zu ſehen. Da habt ihr euer Butterbrot,
aber dann fort mit euch auf die Gaſſe, in die
Kinderſtube: das iſt die Formel, nach der viele,
viele Kinder behandelt werden. Arme Kinder,
auch wenn das Brot dick geſtrichen iſt! Sie
kommen eigentlich erſt für die Großen in Be⸗
tracht, wenn ſie keine Kinder mehr ſind und das
kann vielen großen und neunmal geſcheiten Leu⸗
ten nicht raſch genug gehen. Einſtweilen überläßt
man ſie ſich ſelbſt oder fremden Leuten. Wenn
doch ſolche Eltern wüßten, um welche Gemüts⸗
werte ſie ſich ſelbſt betrügen, was ſie für eine
Verödung zugleich in der eigenen, wie in der
Kinderſeele anrichten. Vielleicht wären die Kinder
die einzigen, die ihnen ganz vertrauen würden,
die einzigen, die ihnen ohne Anmaßung und ohne
Maskierung die Wahrheit ſagen würden. Und
was dieſe zwei Dinge: Vertrauen und ein wah⸗
res Wort wert ſind, iſt nicht zu ſagen. Und wenn

wir alle Hände voll zu tun haben, wenn's einen

täglichen Kampf koſtet zwiſchen Berufspflicht und
Familienpflicht, dem Sinn für die Kinder und
dem Sinn für die Arbeit, ſo mögen dieſe beiden
guten und ſtarken Mächte miteinander ringen,
nicht bis eine davon tot iſt, ſondern bis beide
ihr Recht haben; es wird ein unvergleichlich för⸗
derndes Ringen ſein.
Di ſollſt Kindern kein Argernis
geben! Wieviel Gemeines in Wort und Be⸗
tragen erwachſener Menſchen könnte im Keim er⸗
ſtickt werden, wenn ſie ſich von Jeſus ſagen lie⸗
ßen: „ſehet auf die Kinder um euch her. Seht,
was die für erſtaunte, erſchreckte Augen machen,
wie ihre unſchuldigen Angeſichter auf einmal ſo
anders, ſo fremd unkindlich ausſchauen. Bedenkt,
welche Meiſter im Nachahmen ſie ſind; könnt
ihr wünſchen, daß ſie das euch nachſprechen, was

ihr jetzt auf der Zunge habt?“ Nie können wir
genug auf die Maſſe von Schund kritiſch achten,
die in Kinderhänden iſt und vor Kinderaugen

kommt; wer kann denn mit gutem Gewiſſen ſagen:

mich geht dieſer ganze Kampf nichts an. Machen
wir uns doch immer aufs neue klar, welches
harte Herz dazu gehört, zuzuſehen, wie Unſchuld
verdirbt, und nichts zu tun. Unter dem Leid, das
Menſchenfreunde erleben müſſen, iſt kaum ein
Schlimmeres, als dies, daß es in ſoviel tauſend
Fällen nicht möglich iſt, Aergernis von Kinder⸗
ſeelen abzuwenden. Wahrlich, das Wort Jeſu
vom Mühlſtein an den Hals des Kinderverder⸗
bers iſt nicht zu ſtrenge!
Du ſollſt Kinder aufnehmen in Jeſu
Namen. Denk an die Verwahrloſten! Unſere
Schutz⸗ und Fürſorgegeſetze — eine Schande für
viele Erziehungspflichtige, eine Ehre für den Ge⸗
ſetzgeber — ſind gut; aber Behörden können nicht
alles tun. Da müſſen alle mithelfen. Es gibt un⸗
endlich viel Verwahrloſung, die nur eben den
Grad noch nicht erreicht hat, daß die Handhabe
zu geſetzlichem Eingreifen da iſt. Da hat das
chriſtliche Gewiſſen, das liebevolle Herz ſein wei⸗
tes Arbeitsfeld. — „Kinder aufnehmen“ möchte
ich aber auch in dem Sinn verſtehen: wir ſollen
Kinder ankommen laſſen, für ſie Zeit haben, eine
kleine Freude für ſie bereit halten. Bei kleinen
Leuten gilt ja die Regel: eine kleine Freude iſt
eine große Freude. Ein Endchen Band, eine lange
Schnur ſind Herrlichkeiten, von deren Köſtlichkeit
wir Großen ſeinerzeit doch auch einmal was ge⸗
wußt haben; jetzt können wir damit ein kleines

Herz ans unſre anknüpfen; und doch laſſen wirs

oft bleiben. Oder wie, wenn wir immer das ehr⸗
liche Urteil prächtiger Buben über die Leute hö⸗
ren könnten, die ihr Spiel nicht verſtehen? Ich
fürchte, da müßten ſich viele ſchämen. Und noch
eins: wer kann noch ſo gut unſern Kindern er⸗
zählen, wie die Großväter und Großmütter, die
in den Büchern ſtehen, oder wie die, welche wir
ſelbſt gehabt haben? Da fürchtet ſich mancher,
weil ſeine Armut an Gemüt und Phantaſie, ſeine
Armut an Liebe zu Tage treten könnte. Wie
will denn aber Jeſus mit dem, was er zu geben
hat, den Weg finden zu einem Herzen, das man
in der Kinderzeit der Gemütsarmut preisgab?
Nein: Sinn für Kinder iſt mehr als bloß
Dienſtmädchentugend!
Backnang

24. Evangeliſch⸗ſonialen Kongreßk
in Hamburg.
III.
Ehe wir mit unſerem Bericht zu Ende
kommen, iſt nun ſchon das Kongreß⸗Protokoll

Lic. E. Günther

erſchienen, auf das hiermit ganz nachdrücklich
hingewieſen ſei! (Verlag von Vandenhoeck und

Ruprecht in Göttingen). Aber es ſoll uns nicht
von der Pflicht entbinden, unſeren Leſern noch
einen Begriff zu geben von der Stimmung, die
über der 3. Hauptverhandlung lag. Nach⸗
dem zu Eingang derſelben der Generalſekretär
die ſchon erwähnte Erklärung über das Feſt⸗
halten des Kongreſſes an der Sozialreform ab⸗
gegeben hatte und der Präſident dieſe Erklärung
kurz bekräftigt hatte, kam das eigentliche Ereig⸗
nis der Tagung. Denn als ſolches wurde we⸗
nigſtens von mir und gewiß noch von manchen
andern der Vortrag empfunden, den Profeſſor
Wilbrandt⸗Tübingen über die Bedeut⸗
ung der Konſumgenoſſenſchaften hielt.
Er ging aus von dem, was die Genoſſenſchaft
„Produktion“ gerade auf Hamburger Boden
geleiſtet an genoſſenſchaftlichem Bezug und Ver⸗

kauf von Lebensbedarf der großen Maſſen.
Weiter wurden wir im Flug durch England
und die Schweiz hindurchgeführt, wo bekanntlich

der Genoſſenſchaftsgedanke noch viel größere

Erfolge errungen hat als bisher in Deutſchland.
Die eigentliche Bedeutung dieſes Gedankens aber
wurde in die Worte gefaßt: „Dieſe Genoſſen⸗
ſchaften bedeuten eine Gemeinſchaft, im Gegen⸗
ſatz nicht nur zum Kapitalismus, zu dem höchſt⸗
geſpannten Streben nach Gewinn für ein zu
verwertendes Erwerbsvermögen, ſondern im
Gegenſatz überhaupt zu dem ganzen Tauſchver⸗
kehr, in dem wir leben. Denn nicht der Sonder⸗
vorteil des einzelnen, wie in all unſern ge⸗
ſchäftlichen Beziehungen des Kaufs und Ver⸗
kaufs von Leiſtungen und Gütern, von Perſon
zu Perſon, ſondern der gemeinſame Vorteil der
durch Zuſammenſchluß Verbundenen iſt hier das
Ziel.“ In warmen Worten ſchilderte im wei⸗
teren Verlauf der Redner die Entwicklungs⸗
möglichkeiten, welche dieſem Genoſſenſchaftsge⸗
danken innewohnen und beantwortete in groß⸗
artigem Gedankenflug die Frage: „wie würde
es ſein, wenn das Bild der Tauſchgeſellſchaft,
in der wir jetzt leben, einſt abgelöſt wird durch
eine vollendete Entwicklung der Gemeinwirt⸗
ſchaft, wie wir ſie in der Konſumgenoſſenſchaft
begonnen ſehen?“ Dann erſt würde ſich's ei⸗
gentlich verlohnen, Sozialpolitik zu treiben, die
heute noch „ein recht kümmerliches Gewerbe“
iſt. Dann aber gäbe es auch erſt eine Volks⸗
und Weltwirtſchaft, die in Wahrheit dieſen
Namen verdiente. Und dann erſt würde das
Chriſtentum ſich entfalten können als das, was
es doch auch ſein ſoll, als eine innerweltliche
Macht, welche das Verhältnis von Menſch zu
Menſch in die rechte Ordnung bringen will.
Es iſt ja eigentlich ein fremder Gaſt in der
Wirklichkeit des heutigen, vom Egoismus be⸗
herrſchten Erwerbslebens. Er faßte ſchließlich
ſeine Auffaſſung von der Konſum⸗Genoſſenſchaft
dahin zuſammen: „Sie iſt eine höhere Stufe
als die rohe Gewalt in der Vergangenheit und
als der kalt egoiſtiſche Geſchäftsverkehr der
Gegenwart, aber zugleich eine Vorſtufe für den
noch höheren Aufbau, dem das ſoziale Ideal
des Gebens im Chriſtentum zuſtrebt.“ — Ganz
beſonders wertvoll erſchien uns dann nament⸗
lich das, was über das Verhältnis von Konſum⸗
vereinen und Sozialdemokratie ausgeführt wurde
ſowie über Sozialdemokratie und Sozialismus.
Es ſollte daraus wieder auf's neue die nach⸗
drückliche Mahnung an alle ſozial denkenden
Kreiſe, namentlich an alle Evangeliſch⸗Sozialen
erklingen: laſſet euch doch niemals in eurem
Verhalten durch die Erwägung beſtimmen, ob
irgendwo die Sozialdemokratie mitbeteiligt iſt!
Das „Schwenken des roten Lappens“, wie ein
Diskuſſionsredner ſich mehr richtig als ge⸗
ſchmackvoll ausdrückte, iſt ja leider heute ſo
weit verbreitet, daß man oft ganz vergißt, die
Gemeinſamkeit zu betonen, die z. B. alle Kon⸗
ſumenten verbinden müßte, ganz ohne Rückſicht
auf ihre Parteizugehörigkeit. Und unſeres Er⸗
achtens hat der Referent mit vollem Recht
nachdrücklich betont, daß durch Beteiligung von
Sozialdemokraten noch lange nicht eine gute
Sache wie die Konſumvereine ſozialdemokratiſch,
wohl aber viele Sozialdemokraten ſachlich
werden. „Kein Sozialdemokrat iſt ungeſtraft, oder
richtiger: unbelohnt Konſumgenoſſenſchafter.“
Redner ſchloß mit einem geradezu gewiſſener⸗
ſchütternden Appell ſpeziell an die anweſenden
Pfarrer, ſich mehr als bisher um die Konſum⸗
genoſſenſchaften zu kümmern, nicht aus Eigen⸗

nicht erfüllen könnten.

Gedanken gegoſſen worden

andern Seite abzuwehren
wieder die
aus! Den

manches gute,

„Die Sozialdemokraten ſind national,
naional bis auf die Knochen.

iſt die Hauptſache“
kühnes Wort, das der

etwas Wahres dran iſt? Oder ſollte uns
Pfarrern nicht gewaltig zu ſchaffen machen, was
gegen Schluß Pfarrer Schmidt⸗Bern ſagte —
meines Erachtens mit vollem Recht: „Die
Nationalökonomen waren heute gläubiger als
wir Theologen“?
Das iſt ja in der Tat die große Frage,
von der im Grund die evangeliſch⸗ſoziale Ge⸗
ſinnung und Arbeit abhängt: Haben wir
Glauben? Glauben an die Möglichkeit eines
ſozialen Fortſchritts, und das iſt nichts anderes
als Glauben an unſer deutſches Volk, auch an
die Menſchen „da unten“ und Glauben an eine
göttliche Weltregierung? Man konnte faſt eine
Zeit lang irre werden, ob dieſer Zukunftsglaube

ſein Beſtehen nötig iſt. Hamburg hat uns ge⸗
zeigt, daß auch heute noch evangeliſch⸗ſoziale
Begeiſterung vorhanden iſt. Wir Deutſchen ver⸗
danke darin den Schweizern manches — trotz
dieſer und jener Bedenken gegen ihre all zu
ſchwärmeriſche Art. Aber ich meine, wenn unſer
kühleres, oft allzu kühles Rechnen mit den tat⸗
ſächlichen ſtaatlichen und wirtſchaftlichen Ver⸗
hältniſſen und ihr vorwärtsdrängender Idealis⸗
mus ſich in der rechten Weiſe verbinden, dann
gäbe es einen guten Klang. Dann würde ſich

Kunfſt in Haus und Heimat.
Vortrag, gehalten im Arbeiterverein Aalen.
Von W. Walter⸗Fachſenfeld.
(Fortſetzung.)

Die frühren Jahrhunderte hatten alle ihren
eigenen Stil. Er blieb nicht ſtehen, er bildete
Pflanze wächſt, eines aus dem andern. Faſt das
Aelteſte, was wir in Deutſchland haben, ſind die
Bauten des romaniſchen Stils. So iſt die Stadt⸗
kirche in Ellwangen urſprünglich romaniſch ge⸗
weſen, ein Kleinod des romaniſchen Stils iſt die
Marienkirche in Gmünd. Aus dem maſſigen ge⸗
drungenen romaniſchen Stil heraus entwickelte ſich
der gotiſche mit ſeinen Strebepfeilern, ſeinen Spitz⸗
bögen, ſeinen wanderfeinen Zierarten. Ich nenne
die Hauptkirche in Gmünd, das Münſter in Ulm.
Dana kam zur Zeit Luthers ein neuer Sil aus
dem Süden der ſich zumteil an die Vorbilder der
alten Griechen und Römer anſchloß, die ſoge⸗
nannte Renaiſſance Aus der Renaiſſance wurde
das Barock. Dieſer Stilart gehören die meiſten
alten Bauten und Kirchen, beſonders in katholi⸗
ſchen Gegenden, an, ſo die evangeliſche Kirche in
Ellwangen, die Kirchen in Oberkochen, Hohenſtadt.
Eine beſtimmte ſehr vereinfachte, von allem Ueber⸗
ladenen befreite, ſozuſagen proteſtantiſche Abart
dieſes Barocks iſt die Stadtkirche in Aalen, ein

nutz, ſondern um in dieſelben den Idealismus
hineinzutragen, ohne den ſie ihre hohe Aufgabe

In der ausgedehnten Beſprechung iſt aller⸗
dings viel Waſſer in den Wein dieſer hohen
„Trotzdem erhielt
dieſer Teil der Verhandlungen die Hörer kaum
in geringerer Spannung als der Vortrag ſelber.
Wie ſich da im Anfang Gegner und Freunde
der Konſumvereine ablöſten faſt in regelmäßigem
Wechſel, das hatte etwas geradezu Packendes
an ſich! Wie der Vorſitzende jeweils eingriff,
um das einemal mit freundlichem Humor, das
anderemal mit dem ganzen ſittlichen Ernſt ſeiner
Perſönlichkeit Entgleiſungen nach der einen oder
— das löſte immer
Spannung in wohltuender Weiſe
Höhepunkt aber bildete die Rede
des nahezu 80jährigen Ehrenpräſidenten Adolf
Wagner, der mit der ganzen Wucht eines ge⸗
reiften Alters ſich zu demſelben idealiſtiſchen
Sozialismus bekannte, den uns der Vortragende
ſo verlockend vor Augen geſtellt hatte. Und wie
beherzigenswerte Wort wurde
ſonſt noch im einzelnen geſprochen! Z. B. wenn
Prof. Gregory⸗Leipzig mit den Worten ſchloß:
ſie ſind
Das habe ich
immer gefunden, wenn ich mit Ihnen zu tun
gehabt habe. Ich kenne keinen deutſchen Sozial⸗
demokraten, der nicht ein Deutſcher iſt, und das
ſo iſt das gewiß ein
landläufigen Meinung
ſchnurſtracks widerſpricht. Aber ſollten wirs uns
nicht in der Tat genauer überlegen, ob nicht

noch ſo lebendig ſei im Kongreß, wie es für

ſich fort, aber langſam, organiſch, ſo wie die

der Kongreß vielleicht doch auch an Fragen
wagen, denen er bisher ausgewichen iſt, näm⸗
lich die Frage (oder es iſt heute eigentlich ſchon
aben wir vom evan⸗
geliſch⸗ſozialen Standpunkt aus den Alkoholis⸗
mus zu beurteilen? und dann die andere, die
für uns Deutſche kein Problem ſein ſoll, es aber
tatſächlich doch für viele unter uns iſt: Evan⸗

keine Frage mehr!): wie h

geliſch⸗ſoziale Geſinnung und Militarismus.

Sollen wir noch von dem reden, was wir
ſonſt in Hamburg geſehen, bei den trefflich
ausgewählten und vorzüglich organiſierten Be⸗
ſichtigungen und auf einſamen Gängen? Die
Hamburger ſind mit Recht ſtolz auf viel Schö⸗
nes und Großes in ihrer Stadt ſnicht bloß auf
den größten Krahnen und
das größte Schiff der Welt!] Aber aus man⸗
cher engen Gaſſe und vielen dunklen Höfen
ſtarrte uns doch auch die Not des Lebens an!
Wollten wir alles ſchildern, was es da an
Eindrücken zu verarbeiten gab, wir müßten
endlos fortmachen! Einer der größten wird für
viele ſicher das Bismarck⸗Denkmal in der Nähe
Da ſteht er als getreuer
Ekhard ſeines Volkes, das Schwert in den

die größte Orgel,

des Hafens ſein.

Fäuſten als Wächter des gewaltigen Verkehrs,
der ſich zu ſeinen Füßen abſpielt und den er
durch ſeine Einigungstat hat ſchaffen helfen.
Von der Fahrt zu ſeiner Grabſtätte ſoll in
nächſter Nummer noch ein anderer Freund be⸗
richten. Aber auch das Werk Bismarck iſt nur
ein Stückwerk. Es muß fortgeſetzt werden durch
Ueberwindung der tieferen Gegenſätze, von denen
heute die alten Stammesfehden abgelöſt ſind.
Was er uns auf politiſchem Gebiet gelehrt hat,
das auch im ſozialen und wirtſchaftlichen Leben

zu üben, iſt die Aufgabe, vor die unſer Geſchlecht

geſtellt iſt; nämlich: das Ganze zu ſtellen über
das Einzel⸗Intereſſe und ſo den Geiſt der Hin⸗
gabe und Opferwilligkeit zu pflegen, in allen
Schichten, vor allem aber bei denen, welchen
viel gegeben iſt. Der Hamburger Kongreß hat
zweifellos das hohe Verdienſt, in vielen den
Mut und die Begeiſterung für ſolche Arbeit
neu belebt und geſtärkt zu haben. Seine großen
Gedanken ſollen uns auch weiter beſchäftigen
und uns in dieſem großen Erinnerungsjahr
allen ſozialen und politiſchen Spaltungen
zum Trotz in der Loſung beſtärken: wir wollen
ſein ein einig Volk von Brüdern! E. K.

—

Dis deukſche Polksverſicherung.
(Schluß.)

Auffallen muß aber, daß nun ſofort zwei
nationale Verſicherungsunternehmungen an unſere
Türe klopfen. Unter dem Vorſitz des preußiſchen
Miniſters v. Möller iſt im November v. J. ein
Verband öffentlicher Lebensverſicherungsanſtalten
gegründet worden, in dem alle nationalen und
chriſtlichen Gewerkſchaften, alle nicht ſozialiſtiſchen
Arbeitervereine, Konſumvereine, landwirtſchaftliche
Genoſſenſchaften,

wahres Kleinod evangeliſcher Kirchenbaukunſt aus

den beſten Zeiten. Den Gegenſchlag gegen das
wuchtige und maſſige Barock bildete dann das
zierliche Rokoko, dann kam die Napoleonszeit mit
ihrem Verſuch, zu alten klaſſiſchen griechiſchen
Formen zurückzukehren. Das ſogenannte Empire
wurde dann verbürgerlicht und vereinfacht im
„Biedermeierſtil“. Nun ſind wir ſchon bei unſern
Großvätern. Stücke aus dieſer Zeit finden ſich
noch in vielen Häuſern. Man hat ſie lange miß⸗
achtet, aber heutzutage werden ſie teuer bezahlt
und ſtehen in hohen Ehren. Denn nun gabs eine
Stockung. Die Entwicklung ſtand ſtill. Das
Wachstum hörte auf. Es kam die neue Zeit.
Je weniger man mehr Eigenes zu ſchaffen ver⸗

ſtand, deſto mehr vertiefte man ſich in die Ver⸗
gangenheit. Man machte es, wie alle Nichtskönner.

Man fing an, abzuſchreiben. Mit dem Abſchreiben
aber iſt man ſchneller fertig, als wenn man

etwas ſelber machen muß So gings im tollen

Wechſel. Zuerſt baute man gotiſche Kirchen, kaufte
ſich geſchnitzte Truhen und ſchwere gotiſche
Schränke, baute gotiſche Schlöſſer, z. B. das
Schloß Lichtenſtein. Dann ging man über zur
deutſchen Renaiſſance, zum Barock, zum Rokoko
und Empire. Und dann ging der Tanz wieder
von vorne an. Wieder, diesmal raffinierter als
das erſte Mal, baute und wohnte man nach ein⸗
ander: romaniſch, gotiſch, Renaiſſance, Barock,

Spar⸗ und Darlehenskaſſen,

Kriegervereine uſw. zuſammengefaßt werden ſollen.

—-

Mit Hilfe der weitverzweigten Kaſſeneinrichtungen
dieſer Organiſationen und im Anſchluß an die
Provinziallebensverſicherungsgeſellſchaften von Oſt⸗
und Weſtpreußen ſoll dieſes Unternehmen zu einer
die weiteſten Kreiſe unſeres Volkes umfaſſenden,
ausſchließlich der Geſamtheit dienenden Verſicher⸗
ung ausgebaut werden Zu derſelben Zeit wurde
von 30 privaten Lebensverſicherungsgeſellſchaften
mit einem Kapital von 2 Millionen Mark die
„Deutſche Volksverſicherungs A.⸗G.“ ins Leben
gerufen. An der Spitze des Aufſichtsrats ſteht
der frühere Staatsſekretär im Reichsamt des
Innern Graf Poſadowysky Wehner. Die vorge⸗
ſehenen Tarife ſollen weſentlich billiger werden
als die der ſozialdemokratiſchen „Volksfürſorge“.
Die Höchſtverſicherungsſumme iſt auf 1500 Mk.
feſtgeſetzt, wodurch bekundet werden ſoll, daß das
ganze Unternehmen in erſter Linie den weniger
bemittelten Volksſchichten zugut kommen ſoll.
Weiter heben wir von den Beſtimmungen folgende
hervor: 1) keine ärztliche Unterſuchung, 2) kein
Abzug der noch nicht fällig geweſenen Prämien⸗
raten beim Tod innerhalb eines Verſicherungs⸗

jahres, 3) achtwöchentliche Zahlungsfriſt für jede

Prämienrate, 4) bei Einſtellung der Prämien⸗
zahlung entweder Ausſtellung einer beitragsfreien
Verſicherung oder auf Wunſch ſofortige bare Aus⸗
bezahlung des bedingungsmäßigen Rückkaufswerts.

Vom Jahresgewinn ſind 80 Prozent an die Ver⸗

ſicherten zu überweiſen. Bis zu 10 Prozent des
Reſtes können von der Generalverſammlung zur
Bildung außerordentlicher Rücklagen verwendet
werden. Erſt aus dem dann noch verbleibenden
Reſt iſt eine Dividende auf das Aktienkapital zu
verteilen, die aber für alle Zeit auſ höchſtens 4
Prozent desſelben beſchränkt bleibt. Eine Gewinn⸗
betelligung des Aufſichtsrats oder Vorſtands fin⸗
det nicht ſtatt. Der Aufſichtsrat übt ſein Amt
als unbeſoldetes Ehrenamt aus. Die Wahrung
des gemeinnützigen Zwecks iſt beſonders auch
durch die Beſtellung eines Reichskommiſſars ge⸗
ſichert Dieſe Beſtimmungen beweiſen, daß es ſich
in der Tat um ein großzügiges gemeinnütziges
Unternehmen handelt, deſſen Ertrag faſt reſtlos
den Verſicherten zugute kommen ſoll und das
durch ſeinen Rückhalt an eine größere Zahl leiſt⸗
ungsfähiger privater Geſellſchaften aufs Sicherſte
fundiert iſt.
Auch an uns iſt die Aufforderung gerichtet
worden, in Anſchluß an dieſes Unternehmen die

Volksverſicherung in ihren verſchiedenen Formen

zu organiſieren. Unſer Ausſchuß wird ſich in
ſeiner Herbſtſitzung mit dieſer Frage zu befaſſen
haben. Es werden ſich ſchon jetzt dafür folgende
Geſichtspunkte aufſtellen laſſen:
1 Eine Volksverſicherung, die nicht kapitali⸗

ſtiſcher Gewinnſucht, ſondern ausſchließlich wirt⸗

ſchaftlicher Fürſorge dienen ſoll, iſt ein dringendes
Bedürfnis. —””GM
2. Auch wir werden es als eine wichtige

Aufgabe betrachten müſſen, unſere Mitglieder zur

Empire. So gings bis vor etwa 15 Jahren, in

ſeinen Ausläufern bis zur Gegenwart. Unſere

Landſchreiner z. B. ſtehen im Weſentlichen noch

immer bei der Renaiſſance. Allmählich war aber
doch wenigſtens in einigen Köpfen die Erkenntnis

aufgeſtiegen, daß es ſo nicht weitergehen könne.

Einige feine Künſtler wagten es, wieder etwas
Eigenes zu geben, ohne Anlehnung an die Ver⸗
gangenheit. Etwas ganz Apartes und Beſonderes
ſollte es ſein. Das wurde es auch, denn es
waren gute Künſtler. Aber nun kamen andere
und machtens nach mit groben, ungeſchickten
Händen, völlig ohne ihren Geiſt. So wurde etwas
ganz Fürchterliches daraus, teilweiſe die völlige
Narrheit: der ſogenannte „Jugendſtil“. Der
„Jugendſtil“ hatte mit der heurigen Faſtnacht
das eine Gute gemeinſam, daß ſeine Herrſchaft
nicht lange dauerte. Es kam eine Ernüchterung,
aber nun glücklicherweiſe nicht wieder ein Rück⸗
fall in die alten geſchichtlichen Stilarten, ſondern
man fing an, alle Verzierungen und Ornamente
zu vermeiden und ganz ſchlicht und einfach und
ſachlich ſich auf das Notwendigſte zu beſchränken.
Man hatte die Lüge gründlich ſatt und verſuchte
es einmal mit der Wahrheit ab jed
Ding die Form, die ſeinem Zweck am dienlichſten
war. Ich will auf Beiſpiele nicht eingehen. Nur
eins: in Stuttgart im Landesgewerbemuſeum ſteht
ein eiſerner Ritter. Wenn man näher hinſieht,

Man gab jedem

was heutzutage

c

Rücklage und ſicheren Anlage von Erſparniſſen
für ſpätere Zeiten der Not, ganzer oder teilweiſer
Arbeitsunfähigkeit anzuhalten und ſie darauf auf⸗
merkſam zu machen, daß die Volksverſicherung
eine wichtige Ergänzung der Alters⸗ und Inva⸗
lidenverſicherung gewährt.
3. Ein Anſchluß unſeres Verbandes an eine
ſicher fundierte, gemeinnützige und großzügige
Volksverſicherung wird wenigſtens teilweiſe das
immer wieder aus unſerer Mitte aufſteigende
Verlangen nach Ausdehnung unſerer wirtſchaft⸗
lichen Fürſorge befriedigen können, zugleich auch
einen ſtrafferen Zuſammenſchluß ermöglichen und
der inneren Feſtigung des Verbandes dienen.
Dieſem Bedürfnis kommt z. B. die „deutſche
Volksverſicherung A. G.“ dadurch entgegen, daß
ſie nicht neben den einzelnen Organiſationen, ſon⸗
dern durch dieſe, ihre Organe und Einrichtungen
die Verſicherungsgeſchäfte gegen entſprechende Ent⸗
ſchädigung vollziehen laſſen will.
4. Wir werden unſere Mitglieder davor war⸗
nen müſſen, einer Volksverſicherung beizutreten,
deren Kapitalmacht, wie zu fürchten iſt, der So⸗
zialdemokratie eine weitere Waffe zur Bekämpfung
der beſtehenden wirtſchaftlichen und nationalen
Lebensordnungen unſeres Volkes in die Hand gibt.
Stuttgart Lamparter

Zahlen aus der Jugendbewegung

—in Deutlichland.
Seitdem die Bedeutung einer planmäßigen

Erziehungsarbeit an der heranwachſenden Ju⸗

gend in den breiteſten Kreiſen erkannt worden
iſt, haben die Jugendorganiſationen der ver⸗
ſchiedenen Richtungen einen mächtigen Auf⸗
ſchwung genommen.
Die evang. kirchlichen Jugendvereine in
Deutſchland zählen insgeſamt ca. 410 000 Mit⸗
glieder. Davon entfallen auf die 2425 evang.
Jünglingsvereine bezw. chriſtl. Vereine junger
Männer 144 000 Mitglieder. Die Mitglieder⸗
zahl der 5000 ev. Jungfrauenvereine beträgt
rund 250 000. Im Jahre 1912 wurden ferner
in Deutſchland 200 Studienkreiſe von Schülern
höherer Lehranſtalten mit rund 9000 Mitglie⸗
dern gezählt. Der von P. Clemens Schulz in
Hamburg begründete „Bund deutſcher Jugend⸗
vereine“ hatte im Jahre 1912 die Zahl von
7428 Mitgliedern erreicht.
Die kath. Jugendbewegung war im Jahre
1912 im ganzen auf 2595 Jugendvereine mit
zuſammen 255 075 Mitgliedern angewachſen.
Die Jugendabteilungen der deutſchen Tur⸗
nerſchaft zählen 185 000 Zöglinge, der Pfad⸗
finderbund wird mit ungefähr 50 000 Mitglie⸗
dern beziffert, der „Wandervogel“ verfügt über
20 000 Mitglieder. Die Stärke des Jung⸗
deutſchland⸗Bundes, bekanntlich einer Zuſammen⸗
ſaſſung der verſchiedenen Jugendbeſtrebungen

auf nationalem Boden, wird etwa auf 500 000

angegeben.
Die Sozialdemokratie verfügt über 574

bemerkt man, daß er ein Loch im Bauch hat
und in der Bruſt wieder ein Loch, in dem ein
Oſenrohr ſteckt. Er iſt nämlich heizbar. Er iſt in
Wahrheit ein Ofen. Nun, ſo etwas macht heut⸗
zutage ein Menſch nur noch, wenn er ſeine Be⸗
fähigung für das Narrenhaus erweiſen will.
Man läßt wieder einen Ofen Ofen ſein und einen
Speiſekaſten einen Kaſten. Man läßt die tauſend
unnötigen Schnörkelchen und Säulchen weg, die
nur den Staub fangen und
ſind. Man hat wieder eine Empfindung bekommen
für Einfachheit, Wahrhaftigkeit, Echtheit, Zweck⸗
mäßigkeit. Ein Beweis des neuen Geiſtes und

der. neuen Zeit ſind z. B. Kirche und Schule in

Unterrombach.

Ich will nun aber durchaus nicht ſagen, daß
wirs jetzt ganz herrlich weit gebracht und auf
unſeren Lorbeeren ausruhen können. Was bisher
gefunden iſt, iſt nur ein Anfang. Die Gefahr
der Entgleiſung iſt immer noch da und viele er⸗
liegen ihr. Es iſt auch durchaus nicht ſo, daß
man immer beim Allereinfachſten, bloß Zweck⸗
mäßigen ſtehen bleiben könnte. Das Ornament,
die Ausſchmückung, haben immer ihr Recht Aber
die Künſtler ſind eben ſelten, die's in guter Weiſe
ſchaffen können. Und wers nicht kann, der ſolls
eben bleiben laſſen. Da liegt immer die Gefahr.
Und darum iſts durchaus nicht ſo, als ob das,
gemacht wird, nun in allen

zu gar nichts nutz

über das ganze Reich zerſtreute Jugendaus⸗
ſchüſſe und 147 Jugendheime. Ihr Organ, die
„Arbeiterjugend“ hat in 500 Orten Deutſchlands
85,000 feſte Abonnenten. ep.

Vereinsnachrichten.
Bit. Auch ein kleiner ländlicher Verein — wir
zählen 42 Mann — kann ſich eine Uhlandfeier ge⸗
ſtalten. Etwas ſpät wars allerdings dazu am 23. Fe⸗
bruar. Die willigen Kräfte kamen aus der Jugend.
Ein Trupp von 15 Burſchen brachte die ſchönſten Teile
des „Herzog Ernſt“ mit Eifer und Geſchick zur Dar⸗
ſtellung Uhland'ſche Gedichte wurden vorgetragen,
Uhland'ſche Lieder teils von den Burſchen, teils ge⸗
meinſam geſungen. Ein Vortrag ſchilderte Uhland als
Menſchen, als Dichter und als Politiker. Zum Lob des
Heimatdichters fügte ſich das Lob der Heimat: von
Töchtern der Mitglieder wurde „d'Frankfurtere“ friſch
und natürlich geſpielt. — An Vorträgen hatten wir
im übrigen im Frühjahr 2: der eine zeichnete die Je⸗
ſuiten, ihre Geſchichte, Moral und Stellung in der
Gegenwart. Springer trug allerhand gute Gedanken
vor über „1813 und die Arbeiterſchaft”“: der Ertrag
der Erinnerungsfeier ſollte ſein, mehr Glauben an die
Zukunft unſeres Volkes und mehr religiöſe Freudigkeit.
Letztere iſt um ſo nötiger, als die Arbeit immer mehr
zur Teilarbeit wird und darum den Menſchen immer
weniger befriedigt. — Unſere Maientour führte auf
den Lichtenſtein; ſie war vom ſchönſten Wetter be⸗
günſtigt. Das ſchöne Geſchlecht beteiligte ſich daran in
größerer Zahl als die Mitglieder. — Am 25. Mai
wurde von unſerem Delegierten Karl Lebherz über den
Verbandstag in Schramberg berichtet. Die Anweſenden
hatten Gelegenheit, die ganze Tagung nachzuerleben:
es wurden alle Punkte der Verhandlungen zur Sprache
gebracht und das Ergebnis mitgeteilt — ſoweit eines
herauskam. — Zur Kirchengemeinderatswahl wurde
vom Verein unſer Vorſtand, Schuhmachermeiſter Leib⸗
fritz, als Kandidat aufgeſtellt. Da er auch von andern
Zetteln übernommen wurde, ging ſein Name, mit einem
andern, mit der höchſten Stimmenzahl aus der Urne
hervor. B.
„Efklingen. Unſere Vereinstätigkeit erſtrackt ſich
dies Jahr weiter in den Sommer hinein, als es ſonſt
üblich war. Zwar iſt der Referent für politiſche Er⸗
eigniſſe, Stadtvikar Schaible, ſeit mehreren Monaten
auf Reiſen gegangen; aber trotzdem bewahren die
Abende des erſten Donnerstags im Monat ihre An⸗
ziehungskraft, da ſie ſtets etwas Intereſſantes bieten.
Im Mai referierte Mitglied W. Haug über die „ge⸗
heimen Geſellſchaften“ (Orden und Logen); im Juni
kam der Bericht über die Landesverſammlung, verbun⸗
den mit den Vorbeſprechungen zur Kirchenemeinde⸗
ratswahl und für Juli iſt ein Vortrag über die poli⸗

tiſchen Parteien vorgeſehen. Dazwiſchenhinein fiel unſer

wohlgelungenes Kinderſeſt auf der altehrwürdigen
Burg und die Kirchengemeinderatswahl. Wie in frü⸗
heren Jahren, ſo beteiligten wir uns auch heuer leb⸗
haft an den Vorbereitungen und an der Wahl ſelbſt.
Gemeinſam mit dem Chriſtlichen Verein junger Männer,
den bürgerlichen politiſchen Parteien und den Vertre⸗
tern der Kirchengemeinde wurde ein Wahlvorſchlag
mit 10 Namen aufgeſtellt, wovon 6 zu wählen waren.
In letzter Stunde tauchte noch ein wilder Vorſchlag
auf, der von den 10 Vorgeſchlagenen 4 ausgeſchieden
hatte, weil ſie den betr. Kreiſen mißliebig waren.
Zufällig ſind alle vier Mitglieder unſeres Vereins.
Die Wahlbeteiligung war trotz der breiten Grundlage
und trotz der regen Agitation nur eine geringe: von
4200 Wahlberechtigten haben 313 abgeſtimmt, 20 mehr
als vor 3 Jahren, in der Hauptſache die Kreiſe, die
ſich ſeither ſchon an der Wahl beteiligten. Es ſcheint
ſomit der Schluß berechtigt zu ſein, daß die Kirchen⸗
haner allein (hier 9 Prozent) nicht genug Zugkraft
at, um die breiteren Schichten der Bürgerſchaft zur

Stücken durchaus gut wäre im Gegenſatz zu der
früheren Zeit. Es fehlt immer noch an der
Stetigkeit und die neue Mode zerſtört oft das
Gute und bringt dafür das Schlechte. Darum

iſt nach wie vor die Fähigkeit, das Gute vom

Schlechten zu unterſcheiden, vom höchſten Wert.
Dieſe Fähigkeit aber iſt nichts anderes als: der
gute Geſchmack.
Wieder muß ich ſagen: Geſchmackloſigkeit
iſt kein Privileg irgend eines Standes oder
Ranges. Sie findet ſich oben und unten, in
allen Schichten und Berufen. Sie wirkt ſogar
dort, wo ihr am meiſten Mittel zur Verfügung
ſtehen, ſich zu betätigen, am allerunangenehmſten.
Geſchmackloſigkeit iſt aber nichts anderes als
mißbildete und mißleitete Freude am Schönen.
Wir haben da in unſerem deutſchen Bürger⸗
haus etwas großgezogen, was eine rechte Brut⸗

ſtätte iſt für alle Geſchmackloſigkeiten, der Tod⸗

feind alles guten Geſchmacks, das größte Hinder⸗
nis, zu einer beſſeren Kultur zu kommen Das
iſt die gute Stube, der „Salon“ Das Ding

hat ſeinen Urſprung in den Fürſtenhöfen des

18. Jahrhunderts. Dem Fürſten folgte der Adel,
dann die oberſte Schicht des Bürgertums. Von
da aus breitet ſich das Uebel dann unaufhaltſam
aus. Und ſchließlich kam eine Zeit, da wollte
eine jede Frau eben ihren „Salon“ haben, ihre
gute Stube. Wo möglich iſt's der beſte Raum

Wahl zu bringen. Gewählt wurden 6 Kandidaten des
allgemeinen Vorſchlags. Die Sonderkandidaten des
Gegenvorſchlags erhielten nur wenig Stimmen; da⸗
gegen hatte der letztere den Erfolg, daß von den vier
ihm mißliebigen Bewerbern tatſächlich 3 auf die Seite
geſchoben wurden. Von unſern Vereinsangehörigen
wurden 2 gewählt. B.
Freiburg. Für den Vereinsabend am 28. Juni
hatte Herr Hauptlehrer Ehret wieder das zweckent⸗
ſprechende Thema gewählt: „Diskuſſion über Tages⸗
fragen“”. Er referierte in überſichtlicher Weiſe über
die Wehrvorlage und Deckungsfrage, woran ſich eine
lebhafte Diskuſſion ſchloß. Herr Ghret orientierte dann
die Mitglieder noch über kommunale Angelegenheiten,
wozu er als Stadtverordneter beſonders in der Lage
iſt. — Im Laufe eines Jahres ſind eine Reihe unſerer
lieben Alten durch den Tod von uns geſchieden: Grün,
Schreiber, Ulrich, Ritzmann, Brändlin. Und am 29. Juni
haben wir unſer treues Mitglied Mathias Bührer,
der 23 Jahre dem Verein angehörte, begraben. Er
ſtarb im 72. Lebensjahr Der Geiſtliche konnte ihn
als einen Chriſten ſchildern, der durch die Trübſal

immer näher zu Gott gekommen war. Der 3. Vor⸗

tion an Mut.

ſitzende, Herr Werkmeiſter Schellig, legte einen Kranz
nieder mit einem herzlichen Nachruf, worin er ſagte,
daß die Vereinsbrüder dem treuen Veteranen ſtets ein
ehrenvolles und ein freundliches Gedenken bewahren
werden. Kff.
Steinen Am 26. Juni fand anläßlich unſerer
Monatsverſammlung im „Löwen“ ein Vortrag von
Herrn Oskar Rümmele Freiburg ſtatt. Dieſer Abend
darf ein Markſtein in der Geſchichte unſeres Vereins
genannt werden, hat doch der erſte badiſche Sekretär
der evang. Arbeitervereine uns mit ſeinem Beſuche
erfreut und uns in 2 ſtündiger Rede einen Vortrag
gehalten über das Thema: „Berliner Eindrücke“. Die
Mitglieder waren ſämtlich erſchienen und folgten mit
großer Aufmerkſamkeit den ſehr intereſſanten Ausführ⸗
ungen des Redners mit großem Intereſſe. Es würde
zu weit führen, auch nur einen Teil deſſen hier wieder⸗
zugeben, was Herr Rümmele aus ſeinen Berliner
Erlebniſſen erzählte. Aus allen Gebieten der Kultur
und des Lebens in der Hauptſtadt unſeres Reiches
wußte der Redner in oft humorvollen Worten zu be⸗
richten. Herr Rümmele ſprach ſich nebenbei auch noch
darüber aus, wie ſich die Ausübung ſeines Berufes
als Sekretär des Landes geſtalten werde und verſprach,
auch in unſerer Gegend für das gute Gedeihen unſeres
Vereins tatkräftig zu wirken, was mit großer Dank⸗
barkeit entgegengenommen wurde. Man trennte ſich
erſt in ſpäter Stunde mit dem Bewußtſein, daß es
mit unſerer ſchönen Sache ein Stück vorwärts gegangen
iſt und kam andererſeits auch zur Einſicht, wie not⸗
wendig die Anſtellung eines Sekretärs geweſen war.
Auch wir hoffen und wünſchen nur, daß ſein Wirken
überall von Erfolg begleitet ſein und zum Segen ge⸗
reichen möge. Herr Pfarrer Blum verfehlte nicht, dem
Herrn Sekretär namens der Verſammlung zu danken
und auf ihn ein Hoch auszubringen, in das die Mit⸗
glieder kräftig einſtimmten. K. H.
Bkuktgart⸗Süd. Wie jedes Jahr, ſo machte
auch heuer am 16. Juni unſer Verein, gemeinſchaftlich
mit dem Arbeiterinnenverein ſeinen erſten Abendſpa⸗
ziergang durch den Wald zur Schießbahn und weiter
hinauf nach Degerloch mit Einkehr in das Gaſthaus
zum Ritter. Eine ſtattliche Anzahl Mitglieder mit
ihren Frauen feierten hoch oben über Stuttgart das
Regierungsjubiläum unſeres Kaiſers durch eine treffliche
Anſprache unſeres Vorſtandes, Herrn Perniß, und dem
Vortrage einiger ernſter und heiterer Gedichte, ſowie
den gemeinſchaftlichen Geſang patriotiſcher Lieder. —
Vorſorglich hatte man Lampions mitgenommen und
zur vorgerückten Stunde trat man vergnügt in geord⸗
netem Zuge den Heimweg durch den dunkeln Wald
mit magiſcher Beleuchtung der Papierlaternen und
munteren Geſängen an. Wohlbefriedigt trennte man
ſich in der Stadt mit dem Wunſche, daß im Laufe
6
im Haus. Die Familie drängt ſich zuſammen in
einem kleinen Nebenzimmer oder gar in der
Schlafſtube. Und in der guten Stube iſt dann
die Pracht ausgeſtellt: Möbel, die kaum zu ge⸗
brauchen ſind, eine kunſtvoll aufgebaute Samm⸗
lung von allerlei Nichtigkeiten, ein Sofa, auf dem
niemand ſitzen darf, auf dem Tiſch einen Plüſch⸗
teppiſch und darauf einige Prachtbände, die nie⸗
mand lieſt und dergl. Das ganze ein wohlge⸗

hütetes Heiligtum, man kann auch ſagen: ein

Möbelmagazin. Die ſtaatlichen Wohnungsinſpek⸗
toren wiſſen davon zu erzählen, wie viel Wohn⸗
ungselend ſie ſchon allein dadurch geſteuert haben,
daß ſie den Salon räumen ließen und die Fa⸗
milien veranlaßten, den Raum wirklich zu be⸗
wohnen. Beſinnen wir uns einmal. Wer braucht
denn eigentlich einen Salon? Der Herr Dekan,
gewiß, und der Herr Oberbürgermeiſter auch.
Aber ich z. B. nicht. Meine Bauern machen keinen
Anſpruch darauf, und den Gäſten, die zu uns
kommen, iſt eine warme behagliche Wohnſtube
viel lieber, als ein kalter, ungeheizter Salon.
Alſo da ſteckt ein Hauptübel. Und dem wäre
doch ſo leicht abzuhelfen. Es gehört nur eines
dazu: Mut. Allerdings eine ganz gehörige Por⸗
Nämlich der Mut, aufzuräumen.

Schluß folgt.)

des Sommers noch öfters derartige Abendſpaziergänge
veranſtaltet werden möchten. — ck

Büchertiſch.
Ans dem Leben eines Handwerksburſchen. Erinner⸗
ungen von Karl Ernſt Zweite Auflage. Verlag
von Karl Wehrle in Neuſtadt im Schwarzwald.
Preis gebunden 3,50 M. Wir haben es in dieſem
Buch mit dem erſten Teil eines nicht ganz alltäglichen
Lebensganges zu tun. Der Verfaſſer iſt jetzt ein ſtu⸗
dierter Herr (ſoviel uns bekannt, kathol. Pfarrer), war
aber urſprünglich Bäcker. Wie er in dieſen nahrhaften
Beruf kam und was er darin als Lehrling und Ge⸗
ſelle erlebte, hat er in dem vorliegenden ſtattlichen
Band erzählt. Und zwar ſo erzählt, daß ein wirklich
vortreffliches Volksbuch daraus geworden iſt. Ein
Volksbuch in dem Sinn, daß wir Land und Leute faſt
des ganzen deutſchen Vaterlandes nebſt einiger an⸗
Sentenden Bezirke darin kennen lernen. Von einem
andertrieb beſeelt, der kaum genug bekommen konnte,
hat dieſer badiſche Bäckergeſelle mehrere Jahre hin⸗
durch die Länder durchreiſt, meiſt zu Fuß, vielfach als
„Fechtbruder“ ſein Leben friſtend. Was er dabei er⸗
lebt und beobochtet hat, weiß er uns ſo zu ſchildern,
daß ihn die Teilnahme des Leſers von Anfang bis zu
Ende begleitet. Nicht als ob er beſondere Dinge er⸗
lebt hätte! Wer aufregende oder auch nur außerge⸗
wöhnliche Vorkommniſſe als die wichtigſten Merkmale
eines guten Buches anſieht, kommt hier nicht auf ſeine
Rechnung. Aber eben deshalb nennen wir dieſe Le⸗
benserinnerungen ein wirkliches Volksbuch, weil es den
einfachen, ſchlichten Ton vorzüglich zu treffen weiß.
Schon in der Sprache macht es den Eindruck, wie
wenn es wirklich ein Handwerksgeſelle geſchrieben
hätte. Und von unverdorbener Phantaſie, von ſchlichter
Frömmigkeit, tiefer Eltern⸗ und Heimatliebe zeugt die
ganze Art, wie der Held unterwegs ſein Leben führt.
Nicht als ob er ſich als reinen Tugendbold hinſtellen
würde, nein, er erzählt auch manchen törichten Streich,
er hat Zeiten, wo ihm das Walzen bedeutend lieber
iſt als die Arbeit am heißen Backofen! Aber wo das
wirklich Gemeine ſich an ihn herandrängen will, da
ſchützt ihn ein geſunder, natürlicher Ekel vor allem,
was Schmutz heißt, im körperlichen wie im ſittlichen
Leben. Dabei tun wir manchen Blick in die Hand⸗
werksgeſellen⸗Verhältniſſe, der für den ſozialintereſ⸗
ſierten Menſchen von großem Wert iſt. Und doch weiß
der Verfaſſer langweinige Betrachtungen ganz zu ver⸗
meiden; einfach das Tatſächliche, was er berichtet,
tut dem aufmerkſamen Leſer dieſen Dienſt. — Wir
können uns nicht anders denken, als daß dieſes Buch
allen, die je ſelber gewandert ſind, namentlich allen
Berufsgenoſſen des Verfaſſers, aber darüber hinaus
allen Freunden einer geſunden, volkstümlichen Lektüre
manche Stunde reinen Genuſſes bereiten wird. Und
darum möchten wir ſeine Anſchaffung für Volks⸗ und
Vereinsbüchereien (gerade auch in Arbeſterveinen!)
aufs Wärmſte empfehlen. E.

Württ. Tandesverband des evang.⸗ſoz. Kongrellſes.

Durch ſeinen Weggang nach Straßburg
fieht ſich Herr Profeſſor Goetz⸗Tübingen ge⸗
nötigt, die Vorſtandſchaft in unſerer Vereinigung,
die er vor zwei Jahren übernommen hat, nieder⸗
zulegen. Wir wiſſen, wie viel wir ihm Dank
ſchulden und begleiten ihn nach ſeinem neuen
Wirkungskreis mit den herzlichſten Wünſchen.
Wir werden ihn nicht vergeſſen und er wird
auch dort mit uns verbunden bleiben.

Zugleich haben wir die Freude, unſern
Mitgliedern die Mitteilung zu machen, daß Herr
Oberbürgermeiſter Dr. Harten ſt ein⸗
Ludwigsburg ſich bereit erklärt hat, den
Vorſitz zu übernehmen. Der Ausſchuß.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 19.
In Freiburg iſt das Mitglied Math. Bührer im
Alter von 72 Jahren geſtorben. Um Einzug der
Beiträge wird gebeten.
Pforzheim, 30. 6. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

m

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Mae dr en erlolle

Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗
bandsſekretärs iſt: Oskar
Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗
bergſtraße 11.

Ab 1. Juli iſt meine Adreſſe:
A. Springer, Arbeiterſekretär
Stuttgart, Möhringerſtr. 149 II.

Ei⸗ Sonntag, 6.
Bö ckingen Juli, nachm. 3
Uhr, Monatsverſammlung in der
Roſe. Tagesordnung: Vortrag
des Hrn. Verbandsſekr. Springer
„Was wollen die Religiös⸗ſozialen
in der Schweiz“? Anſchließend
Diskuſſion Es iſt Ehrenſache, ſo

vollzählig wie möglich zu er⸗

ſcheinen. — Die Mitglieder wer⸗
den auf die am 6. Juli ſtattfin⸗
dende Kirchengemeinderatswahl

hingewieſen und um zahlreiche

Abſtimmung gebeten. D V
8 Samstag, 5. Juli,
Brennet abends 8 Uhr,
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Unſer Verbandsſekretär,
Herr Rümmele⸗Freiburg, wird
ſich den Mitgliedern vorſtellen

und zugleich einen Vortrag über
„Berliner Eindrücke“ halten. D V

3 3 Sonntag,
Crailsheim 6°%t,
Bücherabgabe. D V
Sonntag, 6. Juli, abends
8 Uhr, Monatsverſammlung im
Grünen Baum mit Vortrag des

rn. Stadtvikar Rittmann über
die Sozialen Englands. — Am

13. Juli, iſt im Anſchluß an den

Gottesdienſt um 10 Uhr Kirchen⸗
gemeinderatswahl. Der Ausſchuß
hat unſer Mitglied Georg Hoff⸗
mann ſen. vorgeſchlagen. Wir
bitten um vollzählige Beteiligung
an der Wahl. — Im Auguſt ſoll
ein Familienausflug nach Stein⸗
bach und Hall ſtattfinden. D V

Sonntag, 13 Juli
Fahrnau Feſtgottesdienſt
anläßlich von Großherzogs Ge⸗
burtstag. Die Mitglieder ſam⸗
meln ſich vorm. 9 Uhr zur Teil⸗

nahme am Feſtzug im „Pflug“.
Nach dem Gottesdienſt Früh⸗
ſchoppenkonzert in der „Krone“.
Zu zahlreicher Beteiligung ladet
freundlich ein D V
Sonntag, 6. Juli,
reiburgebends 8 Uhr, zur
Feier des Geburtsfeſtes S. K. H.
des Großherzos: Gartenfeſt im
Garten der „Stadt Wien“, ver⸗
bunden mit Muſik, Geſang, An⸗
ſprache, Vorträgen. Hiezu ladet
unſere Mitglieder nebſt Familien⸗
angehörigen freundlichſt ein d V.
Bei ungünſtiger Witterung wird
das Feſt um 8 Tage, auf den
13. Juli, verſchoben. — Unſer
Kaſſier, Herr Schlauch, wohnt
jetzt Beurbarungsſtr. 3 a. D V
14 Sonntag, 6. Juli
Gmünd vorm. 10 ½ — 12
Uhr Bücherabgabe.
Das verregnete Kinderfeſt wird
nun am nächſten Sonntag, 6. Juli
nachm. halb 4 Uhr in der Stern⸗
halde abgehalten. Bei zweifel⸗
hafter Witterung Auskunft im
Vereinshaus und bei Klaile. Bei
Regenwetter geſellige Feier im
Vereinshaus und Austeilung der
Gaben und Preiſe an die Kinder.

83 . Sonntag, 6.
Göppingen Juli, nachm.
von 6 Uhr ab, Treffpunkt bei

Fraſch (Reſtaurant Böhringer).
Der Vorſtand

. Samstagden 5.
Heilbronn Juli, abends
8 Uhr, Mitgliederverſammlung
im Ingendheim. Vortrag des
Herrn Sekretär Springer über
„Die Arbeiterſchaft und 1813.“
Gäſte mitbringen! Der Vorſtand
Am Sonntag, den
Honaus. Juli, abends h7
Uhr, findet bei Mitglied Ziegler
zur „Olgahöhle“ eine Mitglieder⸗
verſammlung ſtatt und wird da⸗
bei eine Beſprechung über die
am 13. Juli ſtattfindende Kirchen⸗
gemeinderats⸗Wahl ſein. Die
Mitglieder ſind hiezu freundlich
eingeladen. Zahlr. Erſcheinen iſt
erwünſcht. D A

SeS— een. e .

Die

wochenſchrift für Politik,
ꝛ Literatur und RKunſt::

ilfe

Herausgegeben
von Dr. Fr. Naumann

Der unterhaltende Teil der
ſelbſtändige Würdigungen aller

G. m. b. H.

bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗
vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues
Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen.

auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗
abrlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf
teſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom

verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“),

„Hilfe“ bringt ausführliche,
Vorgänge un Erſcheinungen 5

Berlin⸗Schöneberg.

Moeoendeeee

f fEE

Gau verſammlung am
Oberer Schwarzwaldgau Sn„Mα„Hρρnn
nachm. ½ 3 Uhr in Aiſtaig im „Ochſen“ mit Vortrag von Profeſſor
Lic. Faut über: „Die Schwierigkeit unſerer Arbeit und ihre Ueber⸗
windung.“ Freie Ausſprache. Geſchäftliches. Nachher geſellige Ver⸗
einigung. Um 2 Uhr kurze Gauausſchuß fitzung. Zu zahlreichem

Beſuch ladet ein

Der Gauvorſitzende: J. Völter.

ſamml am
Vorderer Scharzwaldgau Sanntag 20. Jukt, in
Pfalzgrafenweiler nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zum Stern. Vortrag

des Verbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lamparter über: „Die Be⸗
deutung nationaler Gedenkfeiern für unſere Vereine“. Zu zahlreicher

Beteiligung ladet ein

*

Der ſtellvertr. Gauvorſitzende:
Faißt⸗Altenſteig.

Sonntag, 6. Juli,
K and erUnachm. 2 Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Vereinslokal
Tagesordnung: 1) Einzug, 2) Auf⸗
nahmen, 3) Vortrag von Herrn
Verbandsſekretär O. Rümmele
aus Freiburg, 4) Wünſche und
Anträge. Zu dieſer Verſammlung
bittet um vollzähliges Erſcheinen

Der Vorſtand
4 Sonntag, 6. Juli
Lindach nach denn Haupt⸗
gottesdienſt (halb 10 Uhr) Kirchen⸗
gemeinderatswahl. In Vorſchlag
ſtehen die Mitgl.: Chr. Bläſer,
Goldarbeiter, Heinrich Weingart,
Wagner u. Matth. Fritz (Sachſen⸗
bauer in Mutlangen). Wir bitten
alle Mitglieder, von ihrem Wahl⸗
recht Gebrauch zu machen. —
Vom hieſigen Turnverein ſind
wir zu deſſen Waldfeſt freundl.
eingeladen worden und bitten
ebenfalls um zahlr. Teilnahme
unſerer Mitglieder. Der Ausſchuß

Am 6., oder
Pforzheimfans es regnet
am 13. Juli Tagesausflug über
Vaihingen u. den Michelsberg
nach Brackenheim. Zuſammen⸗
kunft am Bahnhof 6 Uhr, Ab⸗
fahrt 6 Uhr 13 nach Vaihingen,
dort Sammlung am Bahnhof,
dann Marſch über den Michels⸗
berg nach Brackenheim, Mittag⸗
eſſen im Gaſthaus z. Waldhorn.
Rückfahrt von Brackenheim. Zu

zahlreicher Beteiligung von Da⸗

men und Herren ladet ein
Der Vorſtand

Ravensburgen ome

findet das jährliche oberſchw. ev.
Familienfeſt unter Mitwirkung
eines Teils der Regimentskapelle
Weingarten, ſowie der Kirchen⸗
chöre Friedrichshafen, Weingar⸗
ten und Ravensburg ſtatt Samm⸗
lung 3 Uhr am Bahnhof zum
Abholen der Gäſte, ſodann Feſt⸗
zug nach der Veitsburg durch
die Stadt. Hiezu werden unſere
Mitglieder mit ihren Familien
herzlich eingeladen und erwartet
vollzähliges Erſcheinen D A
an Unſere Mit⸗
Reutlingen ulder wer⸗
den aufgefordert, bei der am 6.
Juli ſtattfindenden Kirchengem ein⸗
deratswahl ſich recht zahlreich zu
beteiligen und, ſoweit ſie Kirchen⸗
gemeinderäte für die Marienkirche
zu wählen haben, ihre Stimme
jedenfalls auf Abraham Dietſch,
Kupferſchmied, zu vereinigen. —
Am Mittwoch, 9. Juli, abends
8 Uhr, Vortrag von Herrn Land⸗
tagsabgeordneten Fiſcher über den
„Arbeiterſtand und die maſchinelle
Technik“ bei Wais, Kanzleiplatz.
Unſere Mitglieder mit Angehöri⸗
gen herzlich eingeladen! D A

⸗Altſtadt.
Stuttgart uusr ltnsroris
findet die Monatsverſammlung

erſt am Montag, 14. Juli, ſtatt.
Der Vorſtand

Stuttgart? aabend,

81 Uhr, hält Herr Landtagsabg.
Fiſcher im Verein Weſt, Johan⸗
nesgemeindehaus, einen Vortrag
über „Arbeiterſtand u. moderne
Technik“. An dieſer Verſamm⸗
lung nimmt unſer Verein teil und
die Mitglieder werden gebeten,
mögl. zahlreich zu kommen. Ab⸗
marſch präzis 8 ¼ Uhr vom Lokal,
Finkenſtraße. D V

⸗O ſt. Nächſten
Stuttgart ontag, 7. Juli
(nicht 4. Juli), abends S½ Uhr,
Verſammlung im Reſt. Mündlein
mit Vortrag von Herrn Prof.
Dr. Faut über: „Die Begründung
d. deutſchen Reiches 1848 — 1870“.
Gäſte mitbringen! Der Ausflug
nach Dobel findet am 20. Juli
ſtatt. Näheres in der nächſten
Verſammlung, bezw. in Rund⸗
ſchreiben. D V

⸗We ſt. Montag
Stuttgart 7 gul abend⸗
halb 9 Uhr, im Johannesge⸗
meindehaus, Reuchlinſtr. 32, Vor⸗
trag des Herrn Landtagsabg.
Johs. Fiſcher⸗Heilbronn: „Ar⸗
beiterſtand u. moderne Technik.“
Unſere Mitglieder ſowie diejeni⸗
gen der Brudervereine ſind ge⸗
beten, mit ihren Angehörigen
zahlreich zu erſcheinen und in
ihren Bekanntenkreiſen zum Be⸗
ſuch des intereſſanten Vortrags
einzuladen. D V

Freitag, 4.
Schorndorf t abend⸗
8 Uhr, im Waldhornſaal Vor⸗
trag von Herrn Prediger Lang
über „Jeſus u. die ſoziale Frage“.
Unſere Mitglieder ſind dringend
erſucht, vollzählig zu erſcheinen,
da dies Ehrenſache für unſeren
Verein iſt. Der Ausſchuß
Sonntag, 6. Juli, findet ein
Ausflug nach Plüderhauſen ſtatt
bei jeder Witterung. Näheres in
den Lokalzeitungen.

Waldkirch Kollnau

Die Mitglieder werden zu dem am
Samſtag, 5. Juli, abends 9 Uhr

im Kreuz anläßlich des Geburt⸗

feſtes S. K. H. des Großherzogs
ſtattfindenden Bankett eingeladen.
Der Verein beteiligt ſich Sonntag,

6. Juli, am Feſtzug. Antritt der

Mitglieder morgens halb 9 Uhr
beim Gemeindehaus. Bitte zahl⸗
reich und pünktlich D V

Jeder größere Haushalt
Jede Koſtgeberet
Jeder Gaſtwirt

kauft ſeine Bonillon⸗Würfel für
45, 80 u. 110 Pfg. die 50 Stück bei

Adolf Pfullendörfer
Haningen i. W. (Baden)

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Organ des württembergiſchen und des hadiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeltervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

——
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
Exſcheint wöchentlich einmal.

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.
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evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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Den 13. Juli 1913

21. Jahrgang

1813
Aus einem Brief Blüchers an Gneiſenau
(der während des Waffenſtillſtands in verſchie⸗
denen Gegenden die Landwehr inſpizierte):
„Landwehren ſie man immer drauff, ich

höre vihll guhts davon, aber wen die Fehde

wieder begintt, denn geſellen ſie ſich ja wider
zu mich, es iſt in aller Hinſicht nohtwendig daß
wihr zuſamen vorzüglig aber daß ich jemand
habe den ich meinen kumer votrauen kan, und
der mich bey den villen krenkungen, die mich
ſo unverſchuldet treffen, aufrichtet. abermals
hatt der könig mein ahrmen Sohn ein gantze
hetze vorgezogen. mit unſern braven Scharn⸗
horſt geht es nicht guht, liber noch eine Schlagt
verlohren, nuhr nicht Scharnhorſt. mich ſollen
ſie nicht dahin bringen, daß ich Früer abgehe,
als bis ich ſehe ob wihr wider ſchlagen oder
nicht, ob wihr mit unſern alliirte zuſamen blei⸗
ben oder uns von ſie loß machen. mit die
Oſterreicher fange ich an unglaubig zu werden.“

Kinderſinn.
Math. 18, 3: Es ſei denn, daß
ihr umkehret und werdet wie
die Kinder, ſo werdet ihr nicht
ins Himmelreich kommen.
Vom Sinn für Kinder war das letztemal die
Rede; diesmal vom Kinderſinn. Seid ſtill, ihr
Chriſten; werdet beſcheiden ihr großen Leute;
Jeſus ſtellt ein Kind unter euch Kindiſcher Sinn
iſt gar nichts ſo Seltenes unter euch; kindiſches
Weſen übergenug in eurem Streiten und Zanken,
euren Launen, eurem Wichtigtun, eurem Zeitver⸗
trödeln; aber wo iſt der Kinderſinn nach Jeſu
Herzensmeinung? Was er meint, das laßt uns
wieder in drei Gebote faſſen.
Kinder ſind noch keine Künſtler im Ver⸗
bergen und Heucheln; ſie wiſſen noch nichts von
der Diplomatte, mit der in der Welt der Erwach⸗
ſenen der Verkehr ſich abſpielt. Nicht als ob ſie
nicht auch das allmählich abgucken wollten; aber
es gelingt ihnen vorläufig noch ſchlecht und es
ſteht ihnen ſchlecht. Das Kind verſteckt ſich und
verrät ſich zugleich, der Mund will leugnen und
die Aeuglein bekennen; Gefühle, die es nicht hat,
äußert das Kind nicht, und wird es ihm kom⸗

mandiert, dann guckt es dazu ganz verwunder'.
Den kleinen Geſichtern ſteht nichts beſſer als

Aufrichtigkeitt. — Sei aufrichtig! ſo lautet
drum unſer erſt Gebot, zum allermindeſten im
Verkehr mit Gott. Es gab von jeher und in
allerlei Formen eine einſtudierte Frömmigkeit;
die ſoll ſich getroffen fühlen durch Jeſu Wort
vom Kinderſinn. Ihr gegenüber gilt ebenſo wie
gegenüber der offenen Auflehnung das Wort des
Pſalms: Aber der im Himmel wohnt, lachet ihrer
und der Herr ſpottet ihrer. Denn Gott ſchöntun
wollen iſt im Grund die gleiche Selbſtüberhebung,
wie ſich ihm in den Weg ſtellen
Ein anderes Gebot, das prägen wir den
Kindern täglich ein. Du ſollſt nicht fortwährend
Forderungen anbringen und nicht immer zuerſt
kommen wollen. Du ſollſt warten lernen und
dich am Kleinen freuen können. Und das kann
jedes Kind, das natürlich geblieben iſt und wahren
Reſpekt, den Reſpekt der Liebe vor dem Vater
hat. Sei beſcheiden! ſo ſagt das Gebot vom
Kinderſinn denen, die fromm ſein wollen. Dies
Gebot verurteilt alle unbeſcheidene Frömmigkeit,
die ſich vor dem himmliſchen Thron in den
Vordergrund drängt, die von der eigenen Wich⸗
tigkeit überzeugt, dort ihre Rechnung präſentiert.
Die Bewußtheit, mit der viele als Gotteskinder
von den Weltkindern abrücken, hat oft etwas

durch und durch Unkindliches an ſich. Das ſelber
zu merken, iſt oft, wie es ſcheint, furchtbar ſchwer
und es dieſen Leuten zu ſagen, iſt unmöglich
oder gefährlich.
Und noch ein drittes Gebot: Vertraue
kindlich! Gibt es etwas Kindlicheres als das
Vertrauen? Und gibt es etwas Religiöſeres?
Wo wir fromm ſein wollen, darf es uns nicht
darum zu tun ſein, daß wir alles durchſchauen.
Man ſpricht ſo viel vom Kinderglauben, der ver⸗
loren gehe bei vorwärts drängender Entwicklung
des Geiſtes Und dabei redet man ſo, als käme
es drauf an, erkenntnisarm zu bleiben und Ueber⸗
lieferungen zu ſeinem Gott zu machen. Nein,
dies iſt Kinderglaube, ein Vertrauen zu Gott zu
hegen, das Vertrauen bleibt, auch wo man nicht
hinter ſeine Gedanken und Abſichten gekommen
iſt. Das hat mit einem Kaſteien des erkennenden
Menſchengeiſtes nichts zu tun. Freilich ſoll unſer
Denken und unſer Können reicher werden und
unſer Geiſt zu prüfender Reife gelangen. Aber
wir ſollen darauf achten, daß dabei nicht das
Gemüt verarme; denn ſonſt verlieren wir Gott.
Denn gemütloſer Verſtand bleibt ſtets durch ganze
Welten, die er ſich aufbaut, von Gott getrennt;
er findet tauſend Wahrheiten, die Eine Wahrheit,
die in Gott iſt, findet er nicht.
Ja, hilf uns, Herr, Kinder lieb haben und
vor dir allzeit kindlich ſein!
Backnang

24. Evangelilch⸗lozialen Rongreß
in Ramburg.

Lic. E. Günther

Im Sachſenwald — an Bismarcks Grab.
Es war ein wunderſchöner Abſchluß der
Hamburger Tagung des evangeliſch⸗ſozialen Kon⸗
greſſes, als die Teilnehmer derſelben nach Fried⸗
richsruh fuhren, um dem Andenken des großen
eiſernen Kanzlers zu huldigen. Dort im Sachſen⸗
wald liegt, was ſterblich war an dem großen
Mitbegründer des deutſchen Reiches. Eine an⸗
dachtsvolle Stimmung der Ergriffenheit kam
über uns, als wir die Grabkapelle betraten.
Sie zerfällt in 2 Teile. In dem einen
größeren Rundhaus ſtehen die beiden Sarko⸗
phage. Sie tragen die einfache Inſchrift: Otto
Fürſt von Bismarck und Johanna Fürſtin von
Bismarck. Sie ſind umgeben von hunderten von
Kränzen, welche die dankbare Liebe und Ver⸗

ehrung aus allen Schichten des deutſchen Volkes

dort niedergelegt hat. Im kleineren Langhaus
ſtehen Bänke für vielleicht 80 Andächtige vor
einem kleinen einfachen Altar. Die Wand über
dem Altar trägt die Inſchrift Kol. 3, 23:
„Alles, was ihr tut, das tut von Herzen, als
dem Herrn und nicht den Menſchen!“
Es iſt Bismarcks Denkſpruch. Er iſt faſt
der einzige in die Augen ſtechende Schmuck in
der durch ihre Einfachheit und Prunkloſigkeit
wirkenden Grabkapelle. Im Jahr 1830 hat ihn
der 15jährige Otto von Bismarck⸗Schönhauſen
aus der Hand des Erneuerers der proteſtanti⸗
ſchen Theologie, des Profeſſors und Predigers
Friedrich Schleiermacher, erhalten. Ein Wort,
ebenſo bezeichnend für Schleiermacher wie weg⸗
weiſend und charakteriſtiſch für Bismarck. Es

iſt bekannt, wie wichtig und wertvoll dieſes

Wort dem Fürſten geweſen und geblieben iſt.
In meiner Erinnerung ſtiegen etliche Aeußer⸗
ungen auf, in welchen Bismarck dieſer Stim⸗
mung einen wundervollen Ausdruck gegeben hat.
„Ich diene Gott und nicht den Menſchen, und
bin oft genug in der Lage geweſen, den mei⸗
nigen entgegengeſetzte Anſichten des Königs und

der Majorität des Miniſteriums mit Eifer und
Freude auszuführen. Wollte ich in ſolchen Fällen
mich für verbraucht erklären, ſo würde mir der
äußere Friede des Privatlebens längſt gewon⸗
nen, der innere, den ich aus dem Bewußtſein
des Dienſtes für König und Land ſchöpfe, aber
verloren ſein.“ Ein andermal ſagte er: „Wenn
ich nicht Chriſt wäre, diente ich dem König
keine Stunde mehr. Wenn ich nicht auf meinen
Gott rechnete, ſo gäbe ich gewiß nichts auf
irdiſche Herren . . . Warum ſoll ich mit an⸗
greifen und unverdroſſen arbeiten in dieſer
Welt, mich Verlegenheiten und übler Behand⸗
lung ausſetzen, wenn ich nicht das Gefühl habe,
Gottes wegen meine Schuldigkeit tun zu müſſen.
. . . Ich habe die Standhaftigkeit, die ich zehn
Jahre lang an den Tag gelegt habe, gegen alle
möglichen Abſurditäten, nur aus meinem ent⸗
ſchloſſenen Glauben. Nehmen Sie mir dieſen
Glauben und Sie nehmen mir das Vaterland.
Wenn ich nicht ein ſtrammgläubiger Chriſt
wäre, wenn ich die wundervolle Baſis der Re⸗
ligion nicht hätte, ſo würden Sie einen ſolchen
Bundeskanzler gar nicht erlebt haben!“ In die⸗
ſem Zuſammenhang nannte ſich Bismarck ge⸗
radezu einen „Republikaner im höchſten Grade“,
offenbar in dem Sinn, daß ihn ſeine innere
Gebundenheit an Gott, ſein Verantwortungsbe⸗
wußtſein vor Gott völlig frei machte von Ge⸗
bundenheit an menſchliche Autoritäten. Alle
dieſe Aeußerungen ſchließen ſich zuſammen in
dem Bibelwort, das Bismarcks Denkſpruch war
und nun an ſeinem Grab zu den Ueberlebenden
von Bismarcks Glauben ſpricht.
Still und in ernſten Gedanken ſchieden wir

von der Grabkapelle. Wir gingen über die

Schienen der Hamburg—Berliner Bahn, deren
Züge hier Stunde für Stunde durchſauſen, zum
Schloß, das die Fürſtin Herbert Bismarck be⸗
wohnt. Wir ſchauten durch Fenſter hinein in
das zu ebener Erde gelegene Arbeitszimmer
Bismarcks. Alles iſt noch in derſelben Ordnung
gehalten wie zu ſeinen Lebzeiten. Auf dem
Schreibtiſch lag, wie eine Beſtätigung der Ge⸗
danken, die mich in der Grabkapelle bewegt hatten,
— die Bibel, nicht ein wohlerhaltenes Schmuck⸗
ſtück, ſondern eine vielgebrauchte Bibel! Es
darf hier beigefügt werden, daß auch das
Loſungsbüchlein der Brüdergemeinde in Bis⸗
marcks täglichem Gebrauch war.
Neben dem Arbeitszimmer liegt das Schlaf⸗
zimmer Bismarcks. Auch dieſes Zimmer iſt
durchaus einfach gehalten, ohne alles Prunk⸗
hafte. Alſo hier hat Bismarck auf ſeinem Sterbe⸗
lager jenen Stoßſeufzer aus Evang. Mark. 9, 23
ſich angeeignet: „Ich glaube, lieber Herr, hilf
meinem Unglauben!“ — Und an der Wand
ſehe ich unter anderen Bildern in einfachem
ſchwarzem Rahmen das Bild unſeres Ludwig
Uhland. Durch die große Rede des Reichs⸗
kanzlers Bülow, mit welcher er die konſervativ⸗
liberale Blockpolitik einleitete, iſt jenes Bild
hiſtoriſch geworden. Da hat Bülow darauf hin⸗
gewieſen, daß der ſtramme Royaliſt Bismarck
in ſeinem Sterbezimmer das Bild des ſüddeut⸗
ſchen Demokraten Ludwig Uhland gehabt habe.
Als wir nachher durch die wundervolle Stille
den Sachſenwaldes unter dem leuchtenden friſch⸗
grünen Blätterdach der prachtvollen Buchen und
Eichen ſchritten, als wir dann in einer kleinen
Schlucht uns lagerten, um Profeſſor Rathgen⸗
Hamburg über Bismarcks Sozialpolitik reden zu
hören, da wanderten meine Gedanken zurück zu
Uhlands Bild in Bismarcks Sterbezimmer und
es ſpannen ſich mir zwiſchen Bismarck und

Uhland ganz andere als die politiſchen Verbind⸗
ungsfäden. Ich dachte der Verſe jenes Sängers
des Frühlings, die gewiß auch Bismarck ge⸗
kannt hat:

Wohl blühet jedem Jahre
Sein Frühling, mild und licht;
Auch jener große klare,
Getroſt! er fehlt dir nicht;
Er iſt dir noch beſchieden
Am Ziele deiner Bahn.
Du ahneſt ihn hienieden,
Da droben bricht er an. —
Als ich am Nachmittag durch den Hamburger
Hafen die Elbe hinabfuhr, da grüßte von weitem
das gewaltige Bismarckdenkmal. Heil Dir, mein
deutſches Volk, daß Du einen Bismarck erlebt
haſt! So lange der Bismarck'ſche Geiſt heiliger
Verantwortung vor Gott und unbedingter Ver⸗
pflichtung zum Dienſt am Vaterland in Dir die
Beſten erfüllt und die Jugend ſich erobert, ſo
lange — lieb Vaterland magſt ruhig ſein!
Ulm. Dieterich.

Unſerg Dereins und das
öffentliche Teben.
Streng genommen tun wir in unſeren Ver⸗
einen keine Arbeit, die nicht irgendwie dem öffent⸗
lichen Leben gilt. Selbſt in geſchloſſenen Ver⸗
ſammlungen und bei intimen Diskuſſionsabenden

ſchaffen wir daran, Menſchen für das öffentliche

Leben reifer zu machen und geben wir uns Mühe,
der Fülle der Dinge gegenüber eine möglichſt
klare Stellung zu gewinnen, die man unter dem
Sammelbegriff des öffentlichen Lebens zuſammen⸗
faßt. Wir ſuchen durch Wort und Schrift die
öffentliche Meinung zu beeinfluſſen im Sinn un⸗
ſerer religiöſen, ſozialen und nationalen Gedanken,
wir wollen, daß ins öffentliche Leben wieder
mehr Verantwortlichkeitsgefühl komme und ver⸗
langen, daß es ſich ſtärker an den religiös⸗ſitt⸗
lichen Kräften des Chriſtentums orientiere. Unſer
Beruf am Volke hat uns mitten ins öffentliche
Leben hineingeſtellt und niemand wird behaupten
wollen, daß unſere Stellung eine leichte ſei; wir
tun eine Arbeit, bei der wir allein ſtehn und die
uns niemand abnimmt und abnehmen kann.
Damit ſoll aber keineswegs geſagt ſein, daß
es nicht Organiſationen gebe, mit denen wir bei
aller Verſchiedenheit des Weges eine weitgehende
Gemeinſamkeit der Ziele haben und es kann uns
nur lieb ſein, wenn das in den betreffenden Kreiſen
eingeſehen wird. Ich denke hier vor allem an die
chriſtlichen Vereine junger Männer und an dieſen
verwandten Organiſationen. Unſere Vereine er⸗

leben hier ja alle Grade vom freundſchaftlichen
Zuſammenarbeiten bis zur ſchärfſten, kälteſten

Abneigung. Es gibt führende Männer in dieſen
Vereinen, die es als ihre Aufgabe betrachten,
uns Schwierigkeiten zu machen und in ihren Krei⸗
ſen ein ganz falſches Bild unſerer Bewegung
verbreiten. Wir haben uns nie in dem Traume
gewiegt, als wäre unſere Arbeit eine leichte und
als wären unſere Ideen zum raſchen Siegeszug

Kunſt in Haus und Heimat. Schluß.)
Wie wär's, wenn der Mann eine Kiſte bauen
würde, je nach Bedarf recht groß und geräumig.
Und in dieſe Kiſte packte die Hausfrau all das
fein ſachte und ſäuberlich ein, was da ſo unnötig
herumſteht. All die Hausgreuel, die ſo viel Mühe
machen beim Abſtauben und die doch längſt kein
Menſch mehr anſieht, Bilder, die einem längſt
nichts mehr ſagen und die man eben nur auf⸗
hängt, weil man ſie eben einmal hat. Und dazu
ſtellen wir dann die Stühle, auf die man nicht
ſitzen darf, ohne daß ſie zuſammenbrechen, die
Ziertiſchchen, die nur den Platz verſperren, und
wären ſie noch ſo ſchön poliert. Und auf einmal
wäre in mancher allzuengen Wohnung Raum
gewonnen für Sonne und Licht und eine fröhliche
Jugend. Die Kiſte aber könnte ruhig auf der
Bühne bleiben, weiter verſchenken wäre eigentlich
auch nicht erlaubt, und wenns dann einmal im
Haus brennen ſollte, dann laſſen wir ſie ganz
ruhig dort ſtehen. So könnte mans machen. Aber
freilich: es gehört Mut dazu, ein größerer als
der, den Siegfried bewies, da er den Lindwurm
ſchlug. Da habens die ſchon leichter, die in der

glücklichen Lage ſind, ſich erſt neu einzurichten.
Sie brauchen das überflüſſige Zeug gleich gar
nicht zu kaufen und haben dann die Hände frei,
das Nötige cinfach und ſolid ſich einzutun. Es
muß ja nicht gleich alles da ſein. Man kann mit

beſtimmt, aber darauf waren wir eigentlich doch

nicht gefaßt, daß uns ein ſolcher Widerſtand und
eine derartige Verkennung von einer Seite würde,
die gleich uns einer rieſenhaften Front von Fein⸗
den gegenüberſteht, Chriſtentum und Vaterland
verteidigend Wir bedauern das aufs tiefſte, denn
wir ſehen dieſe Vereine als Träger einer Be⸗
wegung an, mit der wir weite Strecken Weges
gemeinſam ſollten gehen können. Niemals aber
werden wir in den Fehler der Verallgemeinerung
verfallen und ein gutes Verhältnis mit den ge⸗
nannten Vereinen herzuſtellen, wird ſtets unſere
Abſicht ſein und wir hoffen, daß dort vorhan⸗
denes Mißtrauen gegen uns verſchwinde.
Nachdem unſere Arbeiterinnenver eins⸗
ſache Fortſchritte macht, iſt es notwendig, ſich über
das Verhältnis der Arbeiterinnenvereine zu den
Jungfrauenvereinen klar zu werden Wir bringen
denſelben ein volles Verſtändnis ihres Wertes
entgegen, wir halten ſie für unentbehrlich zur
Erziehung der weiblichen Jugend in chriſtlichem
Sinn und wiſſen, daß gerade die jugendlichen
Arbeiterinnen durch die Tätigkeit der Jungfrauen⸗
vereine vor inneren und äußeren Gefahren ge⸗
ſchützt werden und für den Hausfrauen⸗ und
Mutterberuf ungemein gewinnen. Doch, es wächſt
die Zahl der verheirateten Frauen, die in die
Fabrik müſſen und ſo den Doppelberuf der Ar⸗
beiterin und der Hausfrau zu tragen haben Ge⸗
rade um die ſoll man ſich annehmen, gerade
denen ſoll man innerlich etwas geben und ihnen
in ihrer wirtſchaftlichen Lage ein getreuer Führer
ſein. Klara Zetkin ſoll ſie nicht bekommen, die
Jungfrauenvereine wenden ſich nur an die Le⸗
digen, hier iſt alſo ein Feld für uns. Und es
kann den Jungfrauenvereinen nur recht ſein, wenn
wir da weiterknüpfen, wo ſie angefangen haben.
Dazu kommt noch, daß die Jungfrauenvereine,
ſchon um ihrer Zuſammenſetzung willen, nicht
eigentlich ſoziale Arbeit treiben können, ihre Auf⸗

gabe und ihre Stärke liegt wo anders. Geſchehen.

muß aber die ſoziale Arbeit an den jugendlichen
Arbeiterinnen doch, es iſt notwendig, ſie über

ihre geſetzlichen Rechte aufzuklären, ihnen ihre

Berufsarbeit im Zuſammenhange volks wirtſchaft⸗
lichen Lebens zu zeigen und ſoziales Verſtändnis
in ihnen zu wecken. Hier kann der Arbeiterinnen⸗
verein den Jungfrauenverein ſchön ergänzen. Gewiß
wird die Arbeiterin niemals ſo in den Kampf des
öffentlichen Lebens treten, wie der Arbeiter es tut
und zu tun die Pflicht hat, es handelt ſich bei
ihr mehr darum, ſie mit dem vertraut zu machen,
was das öffentliche Leben an Veränderungen für
ihre Arbeitsweiſe, ihren Schutz, ihre Zukunft ge⸗
bracht hat. Wenn wir der ganzen Arbeit in die⸗
ſen Arbeiterinnenvereinen einen ſtarken Untergrund
lebendigen religiöſen Lebens geben, ſo wiſſen wir,
daß wir dem Weſen des Weibes gerechter wer⸗
den und für die Erhaltung ſeiner Gemütswerte
mehr geben, als die ſozialdemokratiſche Arbeiter⸗
innenbewegung, die politiſche wie die gewerkſchaft⸗
liche jemals im Stande iſt Mit den Jungfrauen⸗
vereinen haben wir den religiöſen Boden gemein⸗

ſehr wenigem anfangen. Wenn nur der Anfang
gut iſt, daß man darauf weiter bauen kann. Das
alles iſt keine Geldfrage, ſondern in erſter Linie
eine Frage des Urteils und des guten Geſchmacks.
Nicht der gute Geſchmack iſt teuer, ſondern die
Geſchmackloſigkeit, welche den Menſchen verleitet,
ihr ſchönes gutes Geld für Nichtigkeiten hinaus⸗
zuwerfen, für die der billigſte Preis noch zu hoch
iſt. Das Gute behält immer ſeinen Wert. Das
ſehen wir an den alten Sachen, die wir von un⸗
ſern Großvätern geerbt haben. Ich habe eine
ſolche Stube, die Möbel ſind bis zu 70 Jahre
alt ich bin mit ihnen aufgewachſen, ich hoffe, ſie
ſollen wenigſtens noch einmal 70 Jahre aus⸗
halten. Ein einfacher Dorfſchreiner hat ſie ge⸗
macht in der guten alten Zeit, aber ſie ſind uns
mindeſtens ſo lieb, wie die beſten Erzeugniſſe
des heutigen Kunſtgewerbes.
Daß der Wohnraum einſach, vernünftig,
zweckmäßig eingerichtet iſt, das iſt das erſte
und allerwichtigſte. Ich möchte die Einfachheit
doppelt und dreifach unterſtreichen Sie kann bis
zum äußerſten gehen, das tut dem Schönheits⸗
ſinn nicht weh, wohl aber eine unwahre Ziererei
und Protzerei. Im einfachſten Raum, wenn nur
ein Tiſch und eine Bank drinnen ſteht, wie in den
alten Bauernſtuben, iſt uns wohl, er kann in
ſeiner Weiſe etwas Vollkommenes ſein, während
umgekehrt die reichſt ausgeſtatteten Wohnräume,

ſam, unſere Arbeit wird geſpeiſt von derſelben
Kraft und darum glauben wir, daß uns ein fried⸗
liches Nebeneinanderarbeiten beſchieden iſt. Die
Fläche iſt gar groß und die realen Verhältniſſe
haben beiden die Felder gewieſen in denen zu
ackern und zu ſäen iſt.
Als eine Quelle tüchtiger Kraft fürs öffent⸗
liche Wirken ſcheint mir auch ein ausgebildetes
kirchliches Gemeindeleben. Hier werden die Werte
geſammelt und gepflegt, die hinausgetragen wer⸗
den ſollen in den Sturm und Kampf der Offent⸗
lichkeit, das Zuſammengehörigkeitsgefühl derer,
die ſich bewußt zu Kirche und evangeliſchem
Chriſtentum bekennen, wird dadurch geſtärkt, auch
wenn manche Verſchiedenheit der Auffaſſung des
wirtſchaftlichen und politiſchen Lebens unter ihnen
beſteht. Ich halte es für eine angenehme Pflicht
unſerer Vereine, im Gemeindeleben mitzutun, ſolche

Mitarbeit bringt innere Bereicherung und ſchafft

Vertrauen. Unſere Kirche iſt weitaus der wichtig⸗
ſte Faktor, der auf dem Gebiete ſittlich⸗religiöſer
Volkserziehung im Sinne des evangeliſche Chriſten⸗
tums wirkſam iſt.
idealere Kirche als die der Gegenwart vorſtellen,
eine Kirche, in der das Laientum mehr zu ſagen hat,
die etwas reichlicher geſalbt iſt mit demokratiſchem
Oele und ſtärker erfüllt iſt an ſozialen Impulſen.
Aber wir in unſeren Vereinen ſind gewohnt, ge⸗
ſchichtlich zu denken und ſo begreifen wir auch
die geſchichtlichen Bindungen der Kirche und ſuchen
bei unſerer Mitarbeit anzuknüpfen an das, was
geſchichtlich gegeben iſt. Uns erſcheint die Kirche
notwendig um deſſen willen, was ſie an religiös⸗
ſittlicher Erziehungsarbeit am Volke tut und zu
tun hat, wir danken ihr das, was ſie uns an
innerer Bereicherung gegeben hat und halten ſie
für unentbehrlich zur Vermittlung des Evangeli⸗
ums. Mängel und Schwächen beſeitigt man nicht
durch Feindſchaft oder Gleichgiltigkeit, ſondern
durch hingebende Mitarbeit. Gerade in gegen⸗
wärtiger Zeit, wo auf der einen Seite der Materia⸗
lismus heranſtürmt und auf der andern Seite
die Sekten am Beſtand der Kirchen nagen, wo
eine kirchliche Gleichgiltigkeit gähnend auf weiten
Kreiſen liegt, iſt es doppelt notwendig, daß Ver⸗
eine wie die unſeren, ſich zur treuen Mitarbeit
zuſammentun. Wir wollen hoffen, daß uns die

Kirchengemeinderatswahlen allenthalben auf dem

Poſten finden, mögen ſie uns einen Schritt nä⸗
her bringen zu einer Kirche, die den Charakter
der Pfarrerskirche mehr und mehr verloren hat
und die Eigenſchaft der Kirche des allgemeinen
Prieſtertums gewann.
Es hat uns freudig berührt — und wir
wiſſen, daß es gut gewirkt hat bis in weiteſte
Kreiſe —, daß unſer Freund Fiſcher im Landtag
mit ſolcher Wärme und Entſchiedenheit für Kirche

und Pfarrſtand eingetreten iſt. Und es mag uns

manches Bangen um die Zukunft unſerer Kirche
nehmen, wenn wir ſehen, wie im Linksliberalis⸗
mus eine poſitive Wertung der Kirche und ihrer
Arbeit einſetzt; es iſt, als käme da ein neuer

wenn dabei Geſchmackloſigkeiten unterlaufen ſind,
das Auge beleidigen. Geſunde Lungen ſind auch
für die eleganteſte Dame wichtiger als ein neuer Hut.

Darum iſt ein geſchmackvoller Hut doch et⸗

was ganz Schönes. Er braucht ja nicht gleich
die Rieſendimenſionen zu haben, wie ſie eine
Zeit lang Mode waren. Das Wort: „Schmücke
dein Heim“, iſt ja ſehr in Mißkredit gekommen,
weil eben unter dieſer Parole der übelſte Schund
geboten wurde. Aber deshalb wird doch immer
und überall das Verlangen da ſein, die Räume,

die man bewohnt, auch irgendwie zu ſchmücken.

Bilder werden immer gekauft werden. Wenn nun
aber ſchon Geld aus gegeben wird für dieſen Zweck,
ſo iſt eigentlich nicht einzuſehen, warum's durch⸗
aus nur Schund ſein muß. Warum nicht für das
gleiche Geld oder gar für viel weniger Geld et⸗
was Ordentliches? Ich möchte da wieder einmal
Springer zitieren: „Was hängt an Bildern in
den Stuben der Arbeiter?“ ſo fragt er. Und er
antwortet: „Es wird das Urteil abzugeben ſein, im
allgemeinen ſei mehr wertloſes als brauchbares
Bildermat erial in Arbeiterſtuben zu finden. Oel⸗
druck mit glatten Landſchaften, Wildererſcenen
mit auf den erſten Buck aufregender, dann lang⸗
weiliger Darſtellung, Schutzengelbilder mit jenen
ſüßlichen Flügelweſen, die holde Kinderlein vor
Abſturz, Schlangenbiß und giftigen Beeren be⸗
hüten uſw.

Gewiß können wir uns eine

——

5

4

ſchwer.

Geiſt herauf, der ein bejahendes, Verſtändnis
zeigt für Werte und Kräfte, in denen ein gut
Stück unſeres Weſens verankert iſt. Mögen auch
manche ſich baß verwundern über das Neue, das
da keck und friſch heraufkommt, und verſtehen ſie es
nicht, den Kontakt mit ihm zu finden, wir wiſſen,
daß die Zukunft auf der Seite liegt, wo man
die Kräfte des Chriſtentums zu werten verſteht
und gewillt iſt, ſie ins Volksleben zu leiten, im
Volksleben zu erhalten. Springer.
(Fortſetzung folgt.)

Rielenſiaskos.
Wohin es kommen kann, wenn man den
Radikalismus vor die Vernunft ſtellt, das be⸗
weiſt der ſozialdemokratiſche Textilarbeiterver⸗
band in der jüngſten Zeit auf's Schlagendſte.
Der genannte freie Verband hat ſich inner⸗
halb kurzer Zeit geradezu wuchtige Niederlagen
geholt. Aller Vernunft zum Trotze wurde in
Krefeld ein Färberſtreik nutzlos weitergeführt,
bloß um die zum Radikalismus erzogenen Färber
zufrieden zu ſtellen und um die chriſtliche Kon⸗
kurrenzorganiſation zu vernichten. Das Trau⸗
rigſte an der Sache iſt aber, daß im Wupper⸗
tal die Mitglieder des gleichen ſoz.⸗dem. Ver⸗
bands für Krefeld längere Zeit Streikarbeit
durch Ueberſtunden lieferten. Erſt als man
ſchon in Krefeld die ſicherſte Niederlage vor
Augen ſah, entſchloß man ſich auch im Wupper⸗
tal, zu ſtreiken. Wie verzweifelt die ganze Si⸗
tuation war, beweiſt, daß man einen mittler⸗
weile wegen Verſchlechterungen ausgebrochenen,
berechtigten Riemendreherſtreik von der Ver⸗
bandsleitung rückſichtslos abwürgte, aber auch,
daß man in Baſel⸗Friedlingen und in Zürich
Sympathieſtreiks inſzenierte. Selbft in Lyon
(Frankreich) und in Como Stalien) verſuchte
man, die Färber in den Streik zu treiben.
Vergeblich. Es kam, wie es kommen mußte.
Ein Streik nach dem andern brach jämmerlich
zuſammen. Erreicht wurde nichts, was man
nicht vorher ſchon zugeſagt erhielt. Ja in
Wuppertal und Krefeld wurde die Arbeiterſchaft
direkt geſchädigt. „Einſtellungen erfolgen nur
nach Bedarf“ heißt's dort. Auf gut deutſch be⸗

deutet das: Hunderte von Arbeitern werden in

ihren früheren Betrieb einfach nicht mehr ein⸗
geſtellt. Von den nutzlos vergeudeten Verbands⸗
geldern, von dem Ausfall an Verdienſt gar
nicht zu reden. All der große Aufwand wurde
ſchmählich, wider beſſeres Wiſſen vertan. Die
Zeche aber bezahlen die irregeführten, ſozial⸗
demokratiſch organiſierten Arbeiter. Leider!
Wenn man die Streiks uſw. der letzten
Zeit verfolgt, ſtößt man auf viele, unrühmliche
Begleiterſcheinungen: Freeſe⸗Berlin, Boſch⸗Stutt⸗
gart und andere. Dazu nun die Niederlagen des
freien Textilarbeiterverbands: Wuppertal, Kre⸗
feld, Barmen, Hüningen, das ſind traurige
Mene⸗tekel von ſozialdemokratiſcher Führerun⸗
fähiagkeit.
„Und wenn man gar die religiöſen Bilder
anſieht, die ſich nicht ſelten finden, würde man
wahrlich nicht glauben, daß unſer deutſches Volk
einen unendlichen Schatz an echter religiöſer Kunſt
beſitze. Da ſind Chriſtusbilder, die einen weichen,
blutarmen Träumer weiſen, der in kraftloſer Milde

mit einem Lämmlein durch die Fluren geht, da

iſt Chriſtus auf dem Meere mit unglaublicher
Sentimentalität. Da ſind eingerahmte Totenkränze,
die etwas wie Leichengeruch in ſonſt behagliche
Räume tragen, Hausſegen, geſtickte und gemalte.
Sollen wir von manchen Schlachtenbildern reden?
Nein, es ſei genug.
. Wer ging dem Arbeiter an die Hand, wenn
er ſich ſeine Bilder kaufte? Er nahm ſeine Braut
mit oder ſein Weib und ſuchte die Bilder aus,
die am ſtärkſten glänzten und die Möbel, die
recht verkünſtelte Aufſätze hatten, und was dann
in den Feierſtunden um beide herum war, das
war nichtsſagend und blöd und ihre Stube hatte
keine Seele.“
Wir werden dieſer Darſtellung kaum wider⸗
ſprechen können. Wer nimmt, muß auch wieder
geben Das aber iſt heutzutage wahrlich nicht
Es gibt gegenwärtig um billiges Geld
eine Fülle von guten Sachen. Ich denke dabei
allerdings nicht in erſter Linie an die Menge der
billigen und minderwertigen Reproduktionen, die

in neueſter Zeit auf den Markt gebracht werden

Die „Soziale Praxis“ hat recht, wenn ſie
ſchreibt: „Dieſes Ende iſt eine furchtbare
Niederlage. Es wäre klüger geweſen, den koſt⸗
ſpieligen Kampf rechtzeitig abzubrechen und die
weitgehenden Zugeſtändniſſe der Arbeitgeber an⸗
zunehmen, ohne einer Taube auf dem Dache
nachzujagen.“
Wer alles will, wird nichts erhalten. Uns
Arbeitervereinlern beweiſen dieſe Vorfälle das
eine: man darf nicht kämpfen um des Kampfes,
ſonder um des Erfolges, um der ſozialen Ge⸗
rechtigkeit willen.

Freiburg. O. Rümmele.

Verſchiedenes.
Zur Zeit rühren ſich in der Diözeſe Trier
unter Biſchof Korum die Gegner der chriſtlichen
Gewerkſchaften mächtig. Die „Petrus⸗Blätter“,
das bei der „Köln. Volks⸗Zeitung“ ſo beliebte
„Quertreiberorgan“, bringt in Nr. 38 einen Auf⸗
ſatz „Das Berliner Wirtſchaftsſyſtem“ zur Ver⸗
teidigung der Berliner Richtung gegen die chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften. Da wird dieſen nach der
Gewerkſchaftsenzyklika eigentlich die Exiſtenzberech⸗
tigung abgeſprochen: „Es gibt unſtreitig nur 2
Organiſationen innerhalb der ſchwarz⸗weiß⸗roten
Grenzpfähle, die ſich die Durchführung der En⸗
zyklika ihrem überaus klaren Wortlaut nach zur
Aufgabe gemacht haben: das iſt der Verband der
katholiſchen Arbeitervereine Sitz Berlin) und der
nach den gleichen Grundſätzen wirkende Verband
kath. Vereine erwerbstätiger Frauen und Mäd⸗
chen.“ Und von der Anerkennung des Streiks als
Kampfmittel hören wir da: „Das Machtkampf⸗
ſyſtem der chriſtlichen Gewerkſchaften ſteht in un⸗
vereinbarem Widerſpruch zu der Enzyklika.“ Von
allgemeiner Bedeutung für den Kampf um die
Gewerkſchaften und Korums Stellung dazu iſt
dabei der Satz: „Wenn es unter den in der
Enzyklika angeführten Bedingungen geduldet werde,
daß katholiſche Arbeiter gemiſchten ſchriſtlichen
Gewerkſchaften angehören, ſo ſollen aber die Geiſt⸗
lichen jene nicht fördern und nicht für ſie werben.
Neue Gewerkſchaften dieſer Art ſollen nicht ge⸗
gründet werden; in keinem Fall dürfen Geiſtliche
beim Verſuch ſolcher Neugründungen mitwirken.“
Das heißt alſo: Biſchof Korum ſetzt trotz Ge⸗
werkſchaftsenzyklika, trotz der fortdauernden Be⸗
günſtigung der chriſtlichen Gewerkſchaften durch
andere Biſchöfe und durch die Zentrumspartei
den Kampf gegen die chriſtl. Gewerkſchaften fort.

Vereinsnachrichten.

Filsgau. Am Sonntag, 29. Juni, wurde in
Großeislingen die Jahresverſammlung der ev.
Arbeitervereine des Filsgaus abgehalten. Der Gau⸗
vorſitzende, Dekan Kalchreuter von Göppingen, be⸗
grüßte mit herzlichen und launigen Worten die Ver⸗
ſammlung, an der zum erſtenmal der junge, nunmehr
an den Filsgau angeſchloſſene Geislinger Verein teil⸗
nahm, und hieß beſonders den von Stuttgart herbei⸗
geeilten Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter,
willkommen. Der letztere hielt ſodann einen mit dank⸗

und die, beſonders die farbigen, leider oft mehr
dazu dienen, den Sinn für die Kunſt zu verbilden
als ihn zu bilden, genau ſo, wie ſich an Gram⸗
mophon und Spieldoſe ein tieferes Muſikver⸗
ſtändnis nicht gewinnen läßt. Aber in farbigen

Steindrucken gibt es gute billige Originalkunſt,

der Holzſchnitt dürfte vielleicht noch mehr gepflegt

werden, allerdings hoffentlich glücklicher, als es

im neuen Geſangbuch gelungen iſt. Gute Wieder⸗
gaben alter Kunſt, wie ſie z. B. der Kunſtwart⸗
verlag um ein Billiges bietet, ſollen damit na⸗
türlich nicht ausgeſchloſſen ſein.
Bilder ſind Erzieher. Sie reden eine leiſe,
aber deutliche Sprache. Ein alter Satz lautet:
„Sage mir, mit wem du umgehſt, und ich will
dir ſagen, wer du biſt“”. Dieſer Satz ließe ſich
auch auf die Bilder anwenden, die wir an unſere
Wände hängen Gerade die beſten Kunſtwerke
haben die Eigenſchaft, daß ſie ſich oft ſehr lang⸗
ſam erſchließen. Was ſogleich auf den erſten Blick
gefällt, das iſt oft nicht viel wert. Man be⸗
kommts bald ſatt. Man ſollte nur ſolche Bilder

an ſeine Wände hängen, die einem immer lieber

werden wie alte Freunde.
Dann wollen wir ſie aber auch nicht von
vornherein tot machen durch einen protzigen, über⸗
ladenen, geſchmackloſen Rahmen. Auch da iſt
meiſtens das Einfachſte, eine einfache Holzleiſte,
das Beſte.

barer Begeiſterung aufgenommenen Vortrag über „Na⸗

tionale Gedenkfeiern und Arbeitervereine“. Von der
unter Beteiligung aller Volksſchichten begangenen
Feier des Regierungsjubiläums des deutſchen Kaiſers,
dem mit Recht der Name eines Friedensfürſten ge⸗
worden ſei, ausgehend und auf die vaterländiſche Er⸗
hebung des Jahres 813 zurückblickend, wies der
Redner in zündenden Worten auf den gewaltigen Auf⸗
ſchwung hin, den das deutſche Volk auf allen Gebieten
genommen, aber auch auf die immer breiter und tiefer
werdende Kluft im geſellſchaftlichen Leben. Er zeigte
die großen Gefahren des Materialismus und des
Egoismus und betonte, daß nur von einer religiös⸗
ſittlichen Erneuerung unſeres Volkes, beſonders auch
in den Kreiſen der Gebildeten und Beſitzenden, eine
Beſſerung zu erwarten ſei. — Dekan Kalchreuter dankte
dem Redner für deſſen glanzvolle und packende Aus⸗
führungen und hob hervor, daß unſerm Volk vor allem
die Heranbildung von Charakteren not tue. — An den
früheren Verbandsvorſitzenden, den zum Stuttgarter
Stadidekan berufenen Stadtpfarrer Traub wurde ein
herzlicher Gruß geſandt. .
Fellbach. Am 29. Juni hielt im hintern Saal
des Gemeindehauſes Herr Stadtvikar Schuſter aus
Göppingen (früher Vikar in Fellbach) einen intereſſanten
Vortrag über den „Freiheitskampf vor 100 Jahren.“
Der Redner ſchilderte zuerſt die ſchmähliche Herrſchaft,
unter die der ſtolze Gewalthaber Napoleon unſer deut⸗
ſches Volk brachte, bis es in heiligem Zorn aufſtand
gegen den Bedrücker Das deutſche Volk konnte es
nicht glauben, daß der ſtolze, kalte Sinn des ſelbſt⸗
ſüchtigen Eroberers nicht noch einmal gebeugt werde.
Und als im ruſſiſchen Feldzug des Jahres 1812 die
franzöſiſche Armee durch Hunger und Kälte aufgerieben
wurde bis auf wenige Trümmer, ſah das deutſche Volk
darin ein furchtbares Gottesgericht. York war der
erſte General, der Kühnheit genug beſaß, ſich öffent⸗
lich von Napoleon loszuſagen. Friedrich Wilhelm III.
ſetzte ihn zur Strafe dafür ab — er mußte es tun —
aber ſchon 2/½ Monate ſpäter, am 17. März 1913,
ſtellte er ſich an die Spitze der großen deutſchen Be⸗
wegung durch den Aufruf an ſein Volk und Heer.
Scharnhorſt betrieb mit großem Eifer die Erneuerung
des preußiſchen Heeres. Es bildeten ſich Freicorps
wie das bekannte des Majors Lützow. Aus aller Herzen
brach die Flamme der Begeiſterung. Auf Kathedern,
Kanzeln und auf der Gaſſe hörte man die Predigt
von der Freiheit. Keiner wollte länger die Schmach
der Knechtſchaft dulden. Blücher wurde an die Spitze
der preußiſchen Truppen geſtellt und ſchlug ſich bei
Groß Göſchen und Bautzen ſehr tapfer gegen Napoleon.
Während des von Napoleon angebotenen, von den
Preußen angenommenen Waffenſtillſtands vom 4. Juni
bis 16. Auguſt ſtellte ſich auch Oeſterreich und Schwe⸗
den in die Reihe der Kämpfer gegen Napoleon. Es
wurden 3 Armeen der Verbündeten gebildet. Die
Hauptarmee unter dem Kommando Schwarzenbergs,
die Südarmee unter Blücher, die Nordarmee unter
Bernadotte. An der Katzbach wurden die Franzoſen
von Blüchers Truppen mit dem Gewehrkolben behan⸗
delt und in die Katzbach geworfen. In ſeinen Mantel
gehüllt, triefend vom Regen, hatte Blücher ſeine
Truppen durch den Ruſ: „vorwärts“, „vorwärts!“ er⸗
muntert und durch alle Reihen war der Ruf gedrungen.
Seit dem Katzbacher Sieg war Blücher der Marſchall
Vorwärts. Bei Leipzig ſollte die Entſcheidungsſchlacht
geſchlagen werden. Vom Sonntag, 17. bis Dienſtag,
19. Oktober wurde gekämpft. Am 1. Tag gab Na⸗
poleon im Bewußtſein ſeiner Ueberlegenheit voreilig
den Befehl, daß in Leipzig mit allen Glocken ſein Sieg
eingeläutet werden müſſe; aber am Dienſtag Abend
ſaß er ſtill und gebeugt an einem Lagerſeuer, müde
von der Schlacht, und befahl den Rückzug ſeiner
Truppen, beſiegt durch den Freiheitsdrang und Opfer⸗
mut eines zornigen Volkes, das ſeine Kraft wiederge⸗
funden hatte, nachdem er es mit Füßen getreten hatte.
Und nun rüſteten ſich die Verbündeten zu einem Gegen⸗
beſuch in Paris und ruhten nicht eher, bis Paris er⸗
obert und Napoleon gefangen war. Der Redner gab

So kann wenigſtens etwas von Kunſt Ein⸗
gang finden in einem jeden Hauſe. Es hängt
wirklich nur an uns, ob wir ihr unſer Haus
öffnen wollen. Wenn wir aber dann einmal in
unſern 4 Wänden ſehen gelernt haben, dann
werden wir auch unſere Heimat in manchen
Stücken anders anſehen. Nicht immer mit erfreuten
Augen. Ueber manches, was uns vielleicht vor⸗
her gleichgiltig gelaſſen, oder gefallen, werden
wir uns ärgern. Aber dafür werden wir uns um
ſo mehr freuen an Schönheiten, die uns bisher
verſchloſſen geblieben. Vielleicht wird, wer zu
Hauſe Freude an guten Bildern bekommen hat,
auch einmal, vielleicht beſſer ohne Führung, an
den Ort gehen, wo die großen Meiſterwerke zu
ſehen ſind. Und er wird vielleicht von dem oder
jenem einen tiefen Eindruck mit nach Hauſe nehmen.
Wer Kunſt zu ſehen gelernt hat, der bekommt
auch in einer gewiſſen Beziehung ein anderes
Verhältnis zur Natur. Die Augen gehen ihm
auf. Er ſieht Schönheiten in Form und Farbe
und Bildern, die ihm vorher verſchloſſen geblieben.
Die Kunſt macht nicht beſſer oder ſchlechter, aber
ſie bereichert den Geiſt, ſie hilft uns zu einem
ganzen vollen Leben. Es iſt eine unbeſtreitbare
Wahrheit, die Naumann in die Worte gekleidet:
„Zum ganzen Menſchen gehört, daß er für ſitt⸗
liche und künſtleriſche Dinge empfänglich iſt.“
Fachſenfeld— W. Walter

anſchauliche Bilder, die den Vortrag angenehm be⸗
lebten, er wußte in den Zuhörern einen Eindruck von
der Größe jener Zeit zu erwecken und er zeigte, daß
auch die Kraft des wiedererſtarkten Glaubens an Gott
viel zur Befreiung des deutſchen Volkes geholfen habe.
Der Singchor des evang. Arbeitervereins ſang je ein
Lied am Anfang und Schluß des Vortrags und dann
ſprach noch der Vorſtand ein Schlußwort, wobei er er⸗
wähnte, daß er einſt noch alte Männer, die als Schul⸗
kinder die Schmach der Napoleoniſchen Zeit miterlebt
hatten, habe erzählen hören von dem Jammer jener
Zeit und ihr Mahnwort gehört, wir ſollen ſorgen,
daß wir nie ſo etwas erleben müſſen. Wir müſſen uns
das Gut der Freiheit wahren, nicht zügelloſe Freiheit,
aber jedem Stand und jeder Klaſſe ſein verdientes
Recht und allem Volk ein geſchütztes Vaterland. E.

Schopfheim. Am Donnerstag, den 3. Juli fand
die übliche Monatsverſammlung ſtatt, die ſich vor an⸗
deren dadurch auszeichnete, daß ſich der Verbands⸗
ſekretär Rümmele vorſtellte und uns einen 2ſtündigen
Vortrag hielt, den wir mit Freuden aufnahmen Es
wurde beſchloſſen, im Laufe dieſes Jahres eine öffent⸗
liche Verſammlung abzuhalten, wobei Herr Rümmele
einen Werbe⸗Vortrag halten ſoll, von dem wir uns
einigen Erfolg verſprechen. R. S.
Stuktgart⸗GSüd Am heutigen Verſammlungs⸗
abend, 30. Juni, ſprach Herr Sekretär Springer über
die deutſche Bevölkerungsfrage, ein Thema, das ſo
wichtig und einſchneidend iſt, daß man es gerne vor
einer großen Männerverſammlung gehört hätte. Die
Frage iſt ſchwierig zu behandeln, der Redner verſtand
es aber vorzüglich, alle Punkte wohl ſcharf, aber doch
decent zu erörtern. An der Hand der Statiſtik wies
der Vortragende in untrüglichen Zahlen den fortſchrei⸗
tenden Geburtenrückgang nach, dem allerdings eine
verringerte Kinderſterblichkeit entgegenſteht und auch
eine geringere Auswanderung gegen frühere Jahre von
Einfluß iſt, daß die allgemeine Bevölkerungszanahme
nicht zurückgegangen iſt; in abſehbarer Zeit müſſe
aber, wenn es ſo weiter gehe, in der Bevölkerungs⸗
bewegung die bedauerliche Abnahme in die Erſcheinung
treten. Wirtſchaftliche⸗und Wohnungsnot, aber auch
eine mehr und mehr auftretende Eheſcheu und der
Mangel an Freude für Kinder ſind als Grund für
den Geburtenrückgang anzuſehen, wie auch wachſende

ren Kinderſchar, meiſtens in den Kreiſen der Gebilde⸗
ten und Reicheren, geſcheut wird. Die Eltern könnten
ja dann nicht mehr ihrem Vergnügen nachgehen.
Maltus behaupte, daß die Bevölkerung die Tendenz
habe, ſchneller zu wachſen, als die Beſchaffung der
Nahrungsmittel möglich ſei, fand aber viele Gegner,
welche dieſe Behauptung widerlegten und dieſe Gegner
ſtützen ſich auf die Wirklichkeit, denn Deutſchland hatte
1816 25 Millionen Einwohner, 1913 zählt es 67 Mil⸗
lionen und für Alle ſei noch Nahrung geſchaffen
worden; auch die Sozialdemokratie trat in Engels
und Marx den Maltus'ſchen Aufſtellungen entgegen.
Mangelndes Verantwortlichkeitsgefühl gegen den Staat
und verwerfliche Mittel ſeien mit die Veranlaſſung zu

der betrübenden Erſcheinung in unſerm deutſchen Volk.
Redner führte noch Borngreber und Helene Stöcker an,

doch kann der Berichterſtatter auf die Ausführungen
des Redners nicht näher eingehen. Aufgabe ſei es,
dahin zu wirken, daß die Männerwelt wieder mehr
Freudigkeit zur Ehe bekunde, daß der Familienſinn
mehr gehoben und das Junggeſellentum eingeſchränkt
werde. Auch die Aerzte dürften ſich mehr in dieſer
Sache in örderndem Sinne für die Ehe in aufklärender
Weiſe betätigen und müſſe energiſch Front gemacht
werden gegen die Verbreitung ſchlechter Schriften. Das
Gewiſſen des deutſchen Volkes müſſe ganz bedeutend
geſchärft werden, da der Geburtenrückgang mit der
Zeit die Folge haben müſſe, daß das deutſche Volk
von Oſten und Weſten her erdrückt und ſeine Stellung
im Rate der Völker erſchüttert und vernichtet würde,
wovor uns Gott bewahren möge! Eine eingehende
Diskuſſion ſchloß ſich dem hochwichtigen, intereſſanten
Vortrage an. ckk.

Büchertiſch.

Verhandlungen des 24. Evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes
(Hamburg 13.— 16 Mai). Verlag von Vandenhoeck
und Ruprecht Göttingen. Preis 2 Mk. 20 Pfg.
So raſch als irgend möglich iſt das ſtenographiſche
Protokoll des diesjährigen ev.⸗ſoz Kongreſſes erſchie⸗
nen. Es iſt ſchon in unſeren Berichten über den Kon⸗
greß mehrfach darauf verwieſen worden. Wir möchten
aber nicht unterlaſſen, auch an dieſer Stelle noch ein⸗
mal nachdrücklich zu betonen, welch reichhaltiges wert⸗
volles Material für anregende Beſprechungen jeder un⸗

Bequemlichkeit, da die Arbeit und Pflege einer größe⸗
Sonntag, 3.

ſerer Vereine aus dieſem Band ſchöpfen kann. Die Gegen⸗
ſtände der diesjährigen Verhandlungen waren bekannt⸗
lich: 1) Die Pflege der Religion in der Großſtadt;
2) Familie und Perſönlichkeitskultur; 3) Die Bedeutung
der Konſumgenoſſenſchaften. Namentlich über das letzt⸗
genannte Thema wird man nirgends mehr ernſthaft
reden können, ohne das beizuziehen, was in Hamburg
von Referenten und Diskuſſionsrednern, von letzteren
dafür und dagegen, geſagt wurde. Es iſt diesmal
wirklich nicht nur Redensart, ſondern völliger Ernſt,
wenn wir ſagen: Dieſer Protokollband gehört in jede
Arbeitervereinsbibliothek. Er will dann aber auch mit
allem Ernſt ſtudiert ſein. Der Gewinn für ſoziale Er⸗
kenntnis u. ſozialen Willen wird nicht ausbleiben! E. K.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 20 und 21.
In Grötzingen iſt das Mitglied Luiſe Kraus und
in Sandhofen Eliſabeth Coude geſtorben. Um Einzug
der Beiträge wird gebeten.
Pforzheim, 7. 7. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr 24–—27.
In Heilbronn iſt das Mitglied Johann Hörmann
im Alter von 63 Jahren, in Schramberg Johs. Oehl
im Alter von 74 Jahren, in Heidenheim Marie Banz⸗
haf im Alter von 57 Jahren, Marie Urſula Kicherer
im Alter von 74 Jahren geſtorben.
Quittung.
Gmünd 2. OQ 29, Kirchheim 2. Q 109, für Mitglied
Blankenhorn 3, Großeislingen 2. Q 33, Neuenbürg
2. Q 62, Urach 3. Q 3, Frankenbach 2. Q 27, Bök⸗
kingen 2. Q 53, Ulm 2. Q 17, Neckargartach 2. Q.
21, Eintrittsgeld Neuenbürg 12 M.
Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 6. 7. 13.
G. Boß, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Gau verſammlung am

Backnang Juli, nachm. 5

Uhr, Monatsverſammlung in der
Roſe. Bericht über die Landes⸗
verſammlung in Schramberg.
Sodnntag, 20. Juli, nachm.
5 Uhr im „Schwanen“ Vortrag
des Herrn Springer, Verbands⸗
ſekretär. Die aktiven und paſſiven
Mitglieder werden gebeten ſich
zahlreich einzufinden D V

„ Sonntag, 13. Juli
Brenn et beteiligen wir uns
mit dem Bruderverein Wehr am
Feſtgottesdienſt anläßlich des Ge⸗
burtstags des Großherzogs. Ab⸗
fahrt 9 Uhr 24. Vereinszeichen
anlegen! Zahlreiche Beiteiligung
D V

erwartet
Nachdem unſer
Eßlingen bisheriger Ver⸗
einsdiener Auch dieſes Amt ge⸗
ſundheitshalber niedergelegt hat,
iſt an ſeine Stelle vom Ausſchuß
Wilh. Schmückle, Katharinen⸗
ſtraße 34 gewählt worden. Unſere
Mitglieder werden gebeten, dieſem
Mann mit Vertrauen entgegenzu⸗
kommen; ſollte beim Austragen
der Zeitung aus Verſehen jemand
übergangen werden, ſo ſind wir
für augenblickliche Benachrichti⸗
gung dankbar. D

Samſtag 12. Juli
Fahrnau ee 9Ahr
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Um zahlr. Erſch. bittet d. V.
Sonntag, 13. Juli Feſtgottesdienſt
anläßlich von Großherzogs Ge⸗
burtstag. Die Mitglieder ſam⸗
meln ſich vorm. 9 Uhr zur Teil⸗
nahme am Feſtzug im „Pflug“.
Nach dem Gottesdienſt Früh⸗
ſchoppenkonzert in der „Krone“.
Zu zahlreicher Beteiligung ladet
freundlich ein D V

R. Samſtag, 12. Juli
Freiburg Vereinsabend.
Beſprechung von Tagesfragen.
Sonntag, 13. Juli, ſoll nun das
Gartenfeſt in der „Stadt Wien“
abends 9 Uhr, ſtattfinden; ſollte
es aber vorausſichtlich wieder
verregnet werden, ſo wird am
Vereinsabend des Großherzogs
gedacht werden. D V
Sonntag, 20.

Gerhauſen Sonmiag, .
ligung am 25jährigen Stiftungs⸗
feſt des Geſangvereins Frohſinn.
Vereinsmitglieder ſind eintritts⸗
frei. Zuſammenkunft mittags 1
Uhr in der „Krone“, abends ge⸗
mütliche Unterhaltung im Blau⸗
tal“. Vollzählige Beteiligung er⸗
wartet D V

Großeislingen Son. Neuenbürg

Juli, nachmittags 4 Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Ritter. Un⸗
ſer Ausflug nach Friedrichshafen
findet vom 19.— 20. Juli ſtatt.
Fahrgeld von hier pry Perſon
6 Mk., welches bis nächſten Sonn⸗
tag, 13. Juli, beim Vorſtand zu
bezahlen iſt. Um zahlreiche Be⸗
teiligung bittet und nähere Aus⸗
kunft erteilt D V

Hall Sonntag, 13. Juli, ½ 5

Uhr nachm., öffentliche
Verſammlung im Ritterſaal mit
Vortrag von Herrn Arbeiterſe⸗
kretär Springer über „Das Jahr
1813 und die Arbeiterſchaft“.
Vollzähliges Erſcheinen wird er⸗
wartet Der Vorſtand
Unſer Verein
Kandern veranſtaltet am
13., 20., 27. Juli und 3. Auguſt
im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗
ginnend jeweils nachmittags 2
Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗
wert von 200 M. Kegelliebhaber
werden hierzu freundlich einge⸗
laden. D V
L ahren erdiesjähriger Haupt
ausflug findet am 20 Juli
ſtatt. Ab Lahr morgens 5‧°1 Uhr

V bis Station Steinbach. Von da

Fußtour über die Yburg nach
Baden⸗Baden. Marſchleiſtung 3.
bis 4 Stunden. Ab Baden abds.
6 1 Uhr. In Lahr an 9² Uhr.
Jedem Mitglied werden 2 Mark
vergütet. Fahrpreis im Ganzen
2,/0 Mark. Mittagstiſch Hotel
Ruckſack. Diejenigen, die ſich an⸗
ſchließen wollen, bitten wir, ſich
in die Liſte des Vereinsdieners
einzutragen oder bei Vorſtands⸗
mitgliedern anzumelden. D V

Mühlbach Sonntag, 13.

. Juli, Beteilig-
ung am Kirchgang zur Feier von
Großherzogs Geburtstag.
Donnerstag, 17. Juli, abends
8 Uhr, findet im Lokal z. Ochſen
eine Verſammlung ſtatt, wobei
ſich Herr Verbandsſekretär Oskar
Rümmele⸗Freiburg vorſtellen und
einen Vortrag halten wird.
Sonntag, 27. Juli, nachm. ,3
Uhr, findet die zweite Viertel⸗
jahresverſammlung in der Brau⸗
erei Rudy ſtatt. Bei ſämtlichen
drei Veranſtaltungen wird voll⸗
zähl. Erſcheinen erwartet. D V.

Rottweil Lofhrt zur Cau⸗

Aiſtaig: 1 Uhr 15. Karten bis
Oberndorf; von da durch den
Wald nach Aiſtaig. Um zahlreiche
Beteriligung bittet D V

lingen zum Lichtenſteinſpiel findet
am 27. Juli ſtatt. Die Mitglie⸗
der mit Familienangehörigen, wel⸗
che ſich daran beteiligen, werden
erſucht, ſich baldigſt beim Vorſtand
zu melden. Die Koſten des Ein⸗
tritts für Mitglieder oder deren
Frauen übernimmt die Kaſſe. Text⸗
bücher und Führer ſind hier in
der Heinzelmann'ſchen Buchhand⸗
lung zu haben. D V

Pfalzgrafen weiler
Unſere Mitglieder werden auf⸗
gefordeet, ſich bei der Kirchen⸗
gemeinderatswahl am 13. Juli
zahlreich zu beteiligen. Außerdem
laden wir unſere Mitglieder mit
ihren Angehörigen zu der am
20. Juli ſtattfindenden Gauver⸗
ſammlung hier zu zahlreichem
Erſcheinen frol. ein Näheres ſiehe
vorderer Schwarzwaldgau. D V

αSamstag, 19.
Pforzheim enstag der
Krone (oben) Monatsverſammlg.
Herr Verbandsſekretär Rümmele
aus Freiburg wird ſich vorſtellen
und einen Vortrag halten. Wir
laden die Mitglieder und Freunde
dazu ein und erwarten ſehr zahl⸗
reiches Erſcheinen. Der Ausſchuß
Der Ausflug nach Bracken⸗
heim findet beſonderer Umſtände
halber nicht ſtatt.

Am Sonn⸗
findet das jährliche oberſchw. ev.
Familienfeſt unter Mitwirkung
eines Teils der Regimentskapelle
Weingarten, ſowie der Kirchen⸗
chöre Friedrichshafen, Weingar⸗
ten und Ravensburg ſtatt Samm⸗
lung 3 Uhr am Bahnhof zum
Abholen der Gäſte, ſodann Feſt⸗
zug nach der Veitsburg durch
die Stadt. Hiezu werden unſere
Mitglieder mit ihren Familien
herzlich eingeladen und erwartet
vollzähliges Erſcheinen D A

Wehr Samstag, 12. Juli,

abends halb 9 Uhr,
im Vereinslokal zum Schwanen
halbjährliche Hauptverſammlung.
Anſchließend wird unſer Ver⸗
bandsſekretär Rümmele ſich den
Mitgliedern vorſtellen und einen
Vortrag halten über: „Berliner
Eindrücke“. Wir bitten unſere
Mitglieder dringend, vollzählig
und pünklich zu erſcheinen, in
Anbetracht der wichtigen Tages⸗
ordnung. Für einen Freiſchoppen
iſt geſorgt. D V

der Aeſng Oberer Schwarzwaldgau

Sonntag, 13. Juli,

nachm. ½ 3 Uhr in Aiſtaig im „Ochſen“ mit Vortrag von Profeſſor
Lic. Faut über: „Die Schwierigkeit unſerer Arbeit und ihre Ueber⸗
windung.“ Freie Ausſprache. Geſchäftliches. Nachher geſellige Ver⸗
einigung. Um 2 Uhr kurze Gauausſchuß fitzung. Zu zahlreichem

Beſuch ladet ein

Der Gauvorſitzende: J. Völter.

Vorderer Schwarzwaldgau

Pfalzgrafenweiler nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zum Stern.

Sonntag, 20 Juli,
Gauverſammlung in
Vortrag

des Verbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lamparter über: „Die Be⸗
deutung nationaler Gedenkfeiern für unſere Vereine“”“. Zu zahlreicher

Beteiligung ladet ein

Der ſtellvertr. Gauvorſitzende:

Faißt⸗Altenſteig.

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und allen Postanstalten.

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Am Mittwoch,
Weinheim un wade⸗
abends 59 Uhr die ſtatutengemäße
Sommer⸗Generalverſammlung
im Gaſthaus zur „Sonne“ ſtatt.
Tagesordnung: 1) Geſchäftliches,
2) Beſchlußfaſſung über den An⸗
ſchluß unſeres Vereins an den
badiſchen Landesverband evang.
Arbeitervereine, 3) Erledigung der
ſich daraus ergebenden Konſe⸗
quenzen, 4) Verſchiedenes. Wir
laden hiermit alle unſere Mit⸗
glieder mit der Bitte um recht
zahlreichen Beſuch der General⸗
verſammlung dringend ein. Es
iſt bei der Wichtigkeit der Tages⸗
ordnung Ehrenſache, zu erſcheinen.
Der Geſamtvorſtand

Steinbach Sonntag, 13.

Juli, abends
8 Uhr, Verſammlung in der
Traube. Vortrag von Herrn Ar⸗
beiterſekretär Springer. Thema:
„Unſere Vereine und der nationale
Gedanke“. Die Mitglieder wer⸗
den um vollzähliges Erſcheinen
gebeten Der Ausſchuß

⸗Altſtadt.
Stuttgart Manticg, 14.
Juli, abends 8 ½ Uhr, im Lokal
Gerberſtr. 2 b Monatsverſamm⸗
lung mit Vortrag von Herrn
Stadtv. Deimelhuber. Um zahl⸗
reiches Erſcheinen bittet D V

Sonntag,
Schramberg Lengag⸗
Abfahrt zur Gauverſammlung
halb 1 Uhr in Sulgau. D V
⸗Süd. Montag,
Stuttga den 17. Jult,
Abendſpaziergang nach dem Ha⸗
ſenberg und gemütl. Beiſammen⸗
ſein im Waldhaus. Sammlung
vor dem Lokal, Finkenſtr. Ab⸗

marſch präzis 8 Uhr daſelbſt.

Um zahlreiche Beteiligung der
Mitglieder mit ihren Frauen
bittet Der Vorſtand
Zell Sonntag, 13 Juli, Be⸗
teiligung am Feſtzug in
die Kirche; Sammlung ¼/ 9 Uhr
im Vereinsſaal. D V

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No. 29

Den 20. Juli 1913

21. Jahrgang

. 1813
Wie ängſtlich, ja mißtrauiſch man noch
mitten in dem Befreiungskampf vielfach über die
Leute dachte, die ſeine geiſtigen Urheber waren,
zeigt ein „Fall Schleiermacher“, der ſich
im Juli abſpielte. Dieſer berühmte Theologie⸗
profeſſor und Prediger erlaubte ſich, am 14.
Juli einen Artikel zu veröffentlichen, in welchem
er dem Ausdruck gab, was viele der beſten
Vaterlandsfreunde über die damals beginnenden
Friedensverhandlungen in Prag dachten. Es
hieß darin u. a.: „Viele der Beſten glauben,
D daß bei den bisherigen Reſultaten des Kriegs
noch kein Friede zu erwarten iſt, der Sicherheit
gegen einen neuen baldigen Krieg gäbe, und daß
wenn ein ſolcher auch zwiſchen den einzelnen
Mächten geſchloſſen werden könnte, dennoch
Deutſchland im Allgemeinen und unſer Staat
1 insbeſondere, um zu einem würdigen Zuſtande
zu gelangen, dieſer noch einer ungeheuren Kraft⸗
Entwicklung bedarf, wie ſie nur unter kriege⸗
»riſchen Anſtrengungen möglich iſt, und jener
großen entſcheidenden Ereigniſſe, wie nur der
Krieg ſie bringen kann, den man Mühe haben
H” würde, im Frieden zu finden. Denn was ſich
H” Deutſchland von einer Verfaſſung verſprechen
R kann, welche durch die Willkür ſich durchkreu⸗
zender diplomatiſcher Verhandlungen begründet
wäre, das wiſſen wir ſeit dem weſtfäliſchen
Frieden, der Deutſchland zerſtörte, indem er es
neu zu bilden glaubte. Dieſe mögen ſich damit
beruhigen, daß ihre Anſicht nun nicht mehr das
Anteil weniger iſt, ſondern ſich allgemein ver⸗
breitet und daß ſie gewiß auch bei den Frie⸗
densunterhandlungen eine Stimme hat.“
In dieſen Ausführungen wurden „oben“
diejenigen Stellen vor allem als ungehörig em⸗
pfunden, in denen von einer neuen Form des
deutſchen Staatsweſens die Rede war. Der
Zenſor, welcher den Abdruck nicht verhindert
hatte, wurde ſeines Amtes entſetzt und der König
ſ Wilhelm Friedrich erließ eine Kabinettordre, in
W welcher die Schuld des „ꝛc. Schleiermacher“,
als ſo ſchwer angeſehen wurde, daß ihm Dienſt⸗
entlaſſung und Verbannung ins Ausland ange⸗
kündigt wurde. Dieſe Maßregelung hat aller⸗
dDdieieings der Staatskanzler Hardenberg verhindert
und an ihre Stelle nur die Androhung unfehl⸗
barer Dienſtentlaſſung für den Fall der Wieder⸗
holung geſetzt.
Aber man ſieht aus dieſen Vorgängen
doch deutlich, wie unangenehm dem König im
GEryrund dieſe Volks erhebung war. Jede kleinſte
Kiriitik an den Diplomatenkünſten wurde als Re⸗
volution angeſehen. Eine Folge dieſer Anſchau⸗
ung war auch die Aufhebung des Landſturms
(am 17. Juli), der von der nächſten Umgebung
des Königs von Anfang an als eine revolutio⸗
näre Einrichtung angeſehen worden war. Vol⸗
lends aber die Beſprechung einer etwaigen künf⸗

tigen Neuordnung Deutſchlands wurde ſchon

damals als ſtaatsgefährlich betrachtet.

Beruf.

Luther hat das Ideal der mönchiſchen Voll⸗
kommenheit zerſchlagen und hat die Werke un⸗
ſeres Standes und Berufes wieder zu Ehren
“R gebracht, wenn ſie nur im Glauben und in der
“R Liebe getan werden. Die geiſtlichen Geſchäfte
und Stände ſind nicht heiliger als die weltlichen.
Bürgermeiſter und Pfarrer, Hausfrau und Dia⸗
koniſſin, Arbeiter und Lehrer ſind Gott gleich
wohlgefällig, wenn ſie im Gottvertrauen und

anders machen.“

dem Nächſten zu Dienſt ihren Beruf redlich
ausrichten.
Es iſt noch viel römiſcher Sauerteig auch
in der evangeliſchen Chriſtenheit. Da und dort
wird der weltliche Beruf gering geachtet und
nur die ſogenannte „Reich⸗Gottes⸗Arbeit“, die
unmittelbare Wortverkündigung, innere und
äußere Miſſionsarbeit, chriſtliche Vereinstätigkeit
ſoll als Gottesdienſt gelten. Wie? die Arbeit
des Lehrers, der den Kindern gediegenes Wiſſen

beibringt, der Mutter, die das Herz der Fa⸗

milie, des Vaters, der ihr Ernährer und
Schützer iſt, des Kaufmanns, der ſein Geſchäft
reell zum Nutzen vieler führt, follte vor Gott
geringer geachtet ſein als die Arbeit in einem
chriſtlichen Verein, als eine geſchickte oder un⸗
geſchickte erbauliche Anſprache und Predigt?
Wohl iſt das Reich Gottes das Ziel unſeres
Trachtens und darum wiſſen wir, daß alle un⸗
ſere Arbeit vollen Wert und Gottes Wohlge⸗

fallen nur hat, wenn ſie zu Gottes Ehre und

des Nächſten Dienſt getan wird. Aber eben
darum iſt es grundfalſch, „geiſtliche“ und „welt⸗
liche“ Arbeit äußerlich in zwei Klaſſen als wert⸗
voll und minderwertig zu ſcheiden. Man ſchaut
dabei viel zu viel auf die einzelne Seele und
zu wenig auf die Gemeinde und Chriſtenheit
in der Welt. Man verkennt die Zuſammen⸗
hänge zwiſchen Aeußerem und Innerem, zwiſchen
Gottes Reich und Natur, zwiſchen der unbe⸗
deutendſten kleinſten Einzelarbeit und dem großen
Ganzen. Auch mechaniſche Arbeit, auch Ma⸗
ſchinen, Telephone, Eiſenbahnen, Kaufgeſchäfte,
Schiffahrt, Ackerbau können in Gottes und des

Nächſten Dienſt ſtehen. Gar nicht bloß die un⸗

mittelbar religiöſe oder gar kirchliche Arbeit,
ſondern die Arbeit im gewöhnlichen täglichen
Beruf kann Gottesdienſt ſein.
Gottlob! Denn ſonſt könnten wir nicht
immer „von ganzem Herzen, von ganzer Seele,
von ganzem Gemüte und von allen unſeren
Kräften Gott lieben“ (Mark. 12, 30). Es würde
für den vielbeſchäftigten Menſchen von heutzu⸗
tage nur ein ganz kleiner Teil ſeiner Zeit zum
Gottesdienſt übrig bleiben. Das Gottdienen
würde eine Ausnahme bei ihm.
Dadurch bekommen wir ein gutes Gewiſſen
bei unſerer Berufsarbeit. Der Nachdruck liegt
nicht ſo ſehr auf dem Was? als auf dem Wie?
Wir ſollen nicht in erſter Linie fragen: „Wo⸗
mit diene ich Gott?“, ſondern: „Wie diene
ich Gott?“ Dienen wir ihm in allem? Tun wir
alles mit gutem Gewiſſen im Angeſicht Gottes,
mit dem feſten Willen, Gott und dem Nächſten
zu dienen? Chriſtus fragt nicht darnach, ob
du äußerlich ſeiſt ein Mann oder Weib, Kaiſer
oder Stallknecht, Bürgermeiſter oder Scherge;
ſolches läßt er alles bleiben und ſagt: du ſollſt
Gott in ſolchem Stand und Leben gehorſam
ſein und davon nicht abſtehen.*)
Nicht jede Erfüllung unſeres irdiſchen Be⸗
rufs iſt Gottesdienſt, vielmehr nur die, die
„dem Herrn“ geſchieht. Es gibt eine äußerliche,
eine egoiſtiſche, ehr⸗ und gewinnſüchtige, oder
eine verdroſſene und ſtumpfe Ausrichtung un⸗
ſeres Berufs. Verblendung wäre es, ſie für
Gottesdienſt zu erklären. Auch dürfen wir ſelbſt⸗
verſtändlich im Beruf nie gegen unſer an Gottes

Wort und Gebot geläutertes Gewiſſen handeln.

Ein Unrecht darf nie mit der Entſchuldigung
gedeckt werden: „das verlangt mein Geſchäft
von mir; das läßt ſich in meinem Beruf nicht
Das wäre nur Mißtrauen

*) Luther 1533 zu Luk. 2, 15 — 20.

gegen die Wahrheit, würde beweiſen, daß wir
das göttlich Gute für ohnmächtig halten (mag
gleich ein augenblicklicher Verluſt mit unter⸗
laufen). Wir dienen dem Herrn im Beruf. Und
wenn wir unſeren Beruf chriſtlich anſehen und
treiben, wird auch die Gefahr abgewehrt, daß
wir in ihm uns engherzig abſchließen. Weiß
doch jeder Chriſt, daß er nur ein Glied iſt,
ein Glied ſeiner Familie, ſeines Standes, ſeines
Volkes und vor allem der chriſtlichen Gemeinde.
Geſegnet ſei der Beruf! Er hilft uns feſt
und geſchloſſen werden, Leute aus einem Guß,
mit dem Schwerpunkt am richtigen Ort.
Im Reich Chriſti erzählt Sam. Keller:
„Ein alter gläubiger Tiſchler ſagte mir einſt,
als ich ihn fragte, wer ihm auf ſeinem Ent⸗
wicklungswege am meiſten zum Segen geworden
ſei, mit verblüffender Kürze: das Holz, an dem
ich zu tun habe.“ Er verſtand den hohen Wert
des Berufs. Berufstreue wahrt vor unordent⸗
lichem Weſen, mag es noch ſo ſehr „geiſtlich“
verbrämt ſein (vergl. 1. Theſſ. 4, 11 u. 2. Theſſ.
3, 7– 13). Sie überhebt uns auch vieler un⸗
nötigen Sorgen und löſt viele ſchwierige Fragen
praktiſch. „So heißt nur das ein echter Chriſt,
wenn er in ſeinem Herzen gewiß glaubt, daß
er vor Gott der ſei, welcher er in ſeinem
Stand unter den Leuten iſt.“*)
Stuttgart. Th. Traub.

Die Wehrvorlage.
Das Hauptergebnis der abgeſchloſſenen Reichs⸗
tagsperiode iſt die Annahme der Wehrvorlage.
Es iſt uns unmöglich, dieſe Tatſache mit einem
Hurrah! aufzunehmen. Denn, wie wir ſchon bei
der Einbringung ſagten, wir können derartige un⸗
geheure Rüſtungen nur mit dem unbehaglichen
Gefühl begrüßen, daß es doch eigentlich in dieſer
Weiſe nicht mehr lange fortgehen kann. Aber
auch dem Reichstag erſchien nötig, unſer Heer
um abermals [17 555 Mann zu vermehren,
nachdem erſt in den Jahren 1911 und 1912
mittelſt der „kleinen Militär⸗Vorlagen“ eine Er⸗
höhung des Friedensſtandes um 38 372 Sol⸗
daten vorgenommen worden war. Somit haben
wir in den letzten 3 Jahren eine Heeresvermehr⸗
ung um 155 937 Mann erlebt und werden nach
Durchſührung des jetzigen Geſetzes [1915] ein
Heer von 661 776 Mann haben. Dies iſt der
Kern der jetzt verabſchiedeten Vorlage, die außer⸗
dem noch allerlei Vermehrungen und Verbeſſer⸗
ungen beim Offizier korps ſowie bei den techniſchen
Waffengattungen, hauptſächlich der Luftflotte,
bringen ſoll. Die geſamten Koſten belaufen ſich
auf 884 Millionen einmalige und 183 Millionen
fortlaufende Ausgaben .
Nachdem die Vorlage im Reichstag mit er⸗
drückender Mehrheit angenommen worden iſt, hat
es ſelbſtverſtändlich wenig oder keinen Zweck mehr,
nach ihrem Recht oder ihrer Notwendigkeit zu
fragen. Die neueſte Entwicklung der Dinge auf dem
Balkan iſt zweifellos dazu angetan, noch nachträg⸗
lich der Regierung zu Hilfe zu kommen, wenn ſie
bei ver Begründung in der Kommiſſion offenbar
vorwiegend auf eine kommende Auseinanderſetz⸗
ung des deutſch öſterreichiſchen Bundes mit dem
Slaventum hinwies. Wenn Rußland noch ein
paar ſolche Glücksfälle erlebt, wie jetzt eben der
Zuſammenbruch Bulgariens einer iſt (nämlich im
Intereſſe der ruſſiſchen Vorherrſchaft auf dem
Balkan!), dann könnte ihm freilich bald der
Kamm ſo ſchwellen, daß es ernſtlich an eine

Luther in W. Walther, Die chriſtliche Sittlich⸗
keit nach Luther. Leipzig 1909. S. 38, 39.

Auseinanderſetzung mit dem Deutſchtum dächte.
Gegen derartige Möglichkeiten haben wir nun
mit der Wehrvorlage das getan, was eben nach
den heutigen Kulturverhältniſſen zu tun iſt: wir
haben gerüſtet. Ob ſpäter eine andere, beſſere
Kulturperiode kommt, wo man abrüſten kann und
doch im Frieden leben, das wiſſen wir nicht, wir
können es nur von ganzem Herzen hoffen
Aber zweierlei intereſſiert uns auch jetzt, nach
Schluß der Reichstagsverhandlungen, noch aufs
lebhafteſte. Das eine iſt dies. Wenn nun wirklich,

wie man während der Vorbereitungen dieſer Vor⸗

lage ſo oft hören konnte, die allgemeine Wehr⸗
pflicht noch gründlicher als ſeither durchgeführt
wird, dann hat das ganze Volk ein doppeltes
Intereſſe an den Zuſtänden in unſerem Heer.
Unter dieſem Geſichtspunkt war es ſehr zu be⸗
grüßen, daß aus Anlaß der Heeres⸗Debatten auch
eine Reihe von Mißſtänden im Reichstag be⸗
ſprochen und ihre Abſtellung verlangt wurde.
Rüſtungsfanatiker nannten dieſe Verhandlungen
eine unnölige Verſchleppung. Wir finden, daß
dies gerade das Allernötigſte war. Etliche For⸗
derungen ſind auch in Reſolutionen niedergelegt
worden oder haben ſich gar ſchon zu förmlichen
Geſetzesvorſchlägen verdichtet, ſo namentlich das
Verlangen nach Milderung des Militärſtrafgeſetz⸗
hbuches. Jeder, der gedient hat, könnte ja wohl
mit einem ziemlich ſtattlichen Strauß von Wün⸗
ſchen aufwarten. Wir wollen auf dieſelben jetzt
nicht im einzelnen eingehen, ſind aber allerdings
der Meinung, daß man ſich an allen maßgeben⸗
den Stellen einmal gründlich und ganz grund⸗
ſätzlich mit der Frage befaſſen ſollte, ob wir
eigentlich unſer Volksherr ſo ausnützen, wie wir
könnten und ſollten. Wo wäre denn eine beſſere
Gelegenheit, als hier in dieſen vom Staat er⸗
zwungenen Dienſtjahren, um nicht nur die kör⸗
perliche Tüchtigkeit zu erzielen, die ein Feldſoldat
haben muß, ſondern auch den Charakter der
jungen Leute ſo zu bilden und zu ſtählen, daß
ſie zugleich als ſittlich gereifte Menſchen und als
bewußte Staatsbürger aus der Kaſerne kommen!
Daß wir das letztere nicht im Sinn einer Zu⸗
ſtutzung für oder gegen irgend eine Partei mei⸗
nen, brauchen wir kaum zu verſichern. Daß zur
Erreichung ſolcher Ziele, zur Beeinfluſſung unſeres
ganzen Volkslebens im Sinn beſſerer ſtaatsbür⸗
gerlicher Bildung, höherer Kultur (z. B. Anti⸗
Alkoholismus!) und tieferer Lebensauffaſſung von
der Kaſerne aus allerlei zum Teil tiefgreiſende
Aenderungen im militäriſchen Betrieb nötig wä⸗
ren, wiſſen wir wohl. Aber wir meinen, gerade
wenn dem Volk ſolche ungeheuren Opfer zuge⸗
mutet werden, wie jetzt eben, dann hat es eigent⸗
lich auch ein Anrecht gewonnen, daß aus den
Kaſernen etwas mehr herauskäme, als nur brauch⸗
bare Soldaten. Doch iſt hier nicht Ort u. Raum,
um dieſe Gedanken weiter zu verfolgen.
Wir werfen noch einen Blick auf das, was
jeden Bürger bei der Wehrvorlage wohl am
meiſten intereſſiert hat, nämlich auf die Deckung

Allerlei Reils-Eindrücke.
1. Im Nachtſchnellzug.
Es gießt! Es gießt ſogar in Strömen. Ab
und zu blitzt und donnert es. Schwarz und dunkel
ſchießen die Wolken am Firmament dahin, gleich⸗
ſam, als wollte es gar nimmer ſchöner werden,
als wollte es weiter regnen.
Dabei iſt's Pfingſtſamstag. Ferien⸗ und
Feiertagszeit. Da ſieht manch einer mit trübem
Blicke in das Wetter hinein und denkt wehmütig
an ſeine Reiſe. Auch ich. Um ½ 7 Uhr fährt der
Zug, der mich in des deutſchen Reiches Haupt⸗
und Reſidenzſtadt bringen ſoll. 17 Stunden
Bahnfahrt liegen noch vor mir. Alſo den Koffer
in die Hand, den Schirm aufgeſpannt und zur
Bahn. Gott ſei Dank, ich bin wieder im Trocke
nen. Schnell die Fahrkarte gelöſt und raus auf
den Bahnſteig; der Schnellzug muß gleich da
ſein. Aber wie ſieht's da aus? Dicht gedrängt
ſtehen die Leute und warten. Jung und Alt,
Knaben und Männer, Mädchen und Frauen, Ar⸗
beiter und Touriſten, alles iſt da. Es fehlt we⸗

der der Ruckſack noch der Lederkoffer, weder die
Einige der

Handtaſche noch die Pappſchachtel.

Anweſenden haben ſogar die ganzen Hände voll

Gepäckſtücke, darunter Ungetüme von geradezu

beängſtigender Größe. Als ob ſie in die Wildnis
wandern wollten. Trotz Sturm und Gewitter
dieſe Maſſe von Leuten! Was die Menſchen

des koloſſalen Aufwands. Die einmaligen Aus⸗
gaben von faſt einer Milliarde Mark werden
bekanntlich durch den Wehrbeitrag beſtritten. Er
iſt ſo geſtaltet worden, daß er die allermeiſten
Leſer der „Arbeiterzeitung“ nicht trifft. Damit
iſt ſchon geſagt, daß er den Anforderungen ſo⸗
zialer Gerechtigkeit entſpricht. Für die fortlau⸗
fenden Ausgaben bildet den Haupt⸗Einnahme⸗
Poſten eine Vermögens⸗Zuwachsſteuer für das
Reich. Sowohl in ihrer Annahme überhaupt
als dann in ihrer Geſtaltung iſt ein bedeut⸗
ſamer Fortſchritt enthalten. Sie iſt der erſte
Schritt zu einer direkten Reichsſteuer. Und das

iſt der Hauptgrund, warum die konſervative

Partei dagegen ſtimmte. Allein die grundſuätz⸗
lichen Bedenken, als ob dadurch der Aufbau
des Reiches ein anderer werde, ſind ſonſt nie⸗
mand, auch der Regierung nicht ſtichhaltig er⸗
ſchienen. Es wurde ihnen der andere grundſätz⸗
liche Gedanke mit mehr innerem Recht entgegen⸗
gehalten, daß die Koſten einer ſolchen Wehrvor⸗
lage vor allem von den Beſitzenden getragen
werden ſollten. Und das geſchieht unzweideutiger
durch eine direkte Steuer als durch indirekte
Belaſtung des Maſſenkonſums. Nur an einem
Punkt ſollte nach unſerer Meinung endlich ein⸗
mal dieſer Grundſatz durchbrochen werden, beim
Alkohol und Tabak. Es iſt eigentlich unver⸗
ſtändlich, warum man auf dieſe Maſſenartikel
nicht aus Anlaß dieſer großen Geld⸗Aufbring⸗
ung zurückgegriffen hat. Denn hier handelt es
ſich nicht um Bedarfs⸗Artikel, ſondern um Genuß⸗
Artikel. Wer dieſe Dinge in ſeinem Leben ab⸗
ſolut nicht entbehren will [daß man ſie ent⸗
behren kann, iſt ja längſt bewieſen!]), der
ſollte ſie noch viel höher bezahlen. Das wäre
nicht unſozial gehandelt, ſondern im höchſten
Sinn ſozial, weil damit der Volkswohlfahrt
gedient wäre und zugleich ein Kampf geführt
würde gegen den verderblichſten Kapitalismus,
den wir haben, den, der vom Alkohol lebt. Es
iſt wirklich bedauerlich, daß man ſich bei den
Links⸗Parteien nicht ſo weit von Schlagworten
losmachen kann, um ein für alle mal zwiſchen
indirekten Steuern auf wirklichen Lebensbedarf
und ſolchen auf bloße Genußmittel zu unter⸗
ſcheiden. — Weiter iſt uns unbegreiflich, daß
man von keiner Seite auf eine Wehr⸗ und
Junggeſellen⸗Steuer losgegangen iſt. Vor allem
aber müſſen wir unſerem ſchmerzlichſten Be⸗
dauern Ausdruck geben, daß eine der aller⸗
erfreulichſten, weil gerechteſten Steuern der
Jahre wieder abgeſchafft wurde: die Wertzu⸗
wachsſteuer, ſoweit ſie für das Reich erhoben
wurde. Mag das betr. Geſetz Mängel oder ſo⸗
gar Härten gehabt haben der richtige Weg,
um ſie zu beſeitigen, iſt doch nicht die Abſchaf⸗
fung des ganzen Geſetzes! Man ſagt wohl,
daß ja der Wertzuwachs von Grund und Boden
in der neuen Vermögens⸗Zuwachsſteuer mit er⸗
griffen werde. Gewiß, aber ein ſolch abſolut
unverdienter und für das Volksganze ſchädlicher

trotz alledem hinauslocken mag? Wohl: Heimat⸗
ſehnen und Wanderluſt.
Der Zug kommt. Die Maſſe gerät in Be⸗
wegung Ein Stoßen, Schieben, Drängen und
ängſtliches Zurufen beginnt. Ob wohl alle Platz
finden werden? Doch bald ſind alle glücklich
verſtaut und geborgen. Auch ich habe mir im
Durchgangswagen nach Berlin einen Platz erobert.
Wir fahren! Dorf um Dorf bleibt hinter
uns; immer weiter bohrt ſich der Schnellzug in
die Ferne, dem Ziel entgegen. Mir gegenüber
ſitzt ein Student, der ebenfalls nach Berlin fährt.
17 Stunden lang iſt er nun mein Gegenüber.
Er ſcheint ſchon ein „älteres Semeſter“ zu ſein,
aroß, behäbig, ſelbſtbewußt. Wenn er ſo mit dem
Zwicker auf der Naſe, ſeinem kurzgeſchorenen
Haar und unzähligen Schmiſſen auf der linken
Wange um ſich ſieht, macht er einen ganz er⸗
habenen Eindruck, wie einer, der das Leben
kennt, den nichts, rein gar nichts mehr, ſelbſt
nicht das Examen, aus der Ruhe bringen kann.
Trotzdem ſcheint er doch ein luſtiges Haus zu
ſein, ſo ein richtiger Gemütsmenſch. Fortwährend
reißt er mit einem andern Studenten ſeine Witze.
Zuerſt vom ſchönen Freiburg, dann vom Mark⸗
gräfler Wein; dabei läßt er ganz herablaſſend
die Worte fallen: „auf 20 Mk. mehr oder we⸗
niger kommt es auch nicht an.“ Na, denke ich,
wenn du dir dein Geld ſelbſt verdienen müßteſt,

„Verdienſt“ wie der des Bodenſpekulanten gehört
auch doppelt beſteuert gegenüber dem durch harte
Arbeit erworbenen Vermögen. Und wer ver⸗
möchte im Ernſt zu behaupten, daß ausgerechnet
das Reich dabei nichts zu ſuchen habe? Ja, wer
denn ſonſt als das Reich hat überhaupt die
Möglichkeit geſchaffen, daß am deutſchen Boden,
der von Gott und rechtswegen allen Deutſchen
gleichermaßen zur Wohn⸗ und Arbeitsſtätte dienen
ſollte, Einzelne ſolche Rieſenſummen zuſammen⸗
ſpekulierten, wie das in Berlin und andern Groß⸗
ſtädten geſchehen iſt! Dieſer Beſchluß erſcheint “
uns alſo als eine böſe Uebereilung des Reichs⸗
tags; er wird hoffentlich bei der nächſten paſſen⸗
den Gelegenheit wieder umgeſtoßen!
Im übrigen aber kann man nur ſeine Be⸗
friedigung über dieſe „Finanzreform“ ausſprechen. Hr
Sie iſt vom ſozialen Standpunkt aus zu begrüßen “
als ein Zeichen, daß ſich der Grundſatz weithin
durchgeſetzt hat, daß vor allem Rüſtungslaſten ſ
auf die tragfähigſten Schultern zu legen ſeien. Sie
iſt aber auch politiſch bedeutſam geworden durch
die Tatſache, daß die Sozialdemokratie den Wehr⸗
ſteuern zuſtimmte (nachdem ſie natürlich die Wehr⸗
vorlage ſelbſt abgelehnt hatte!, und daß die Re⸗
gierung vorurteilslos genug war, die Steuern
von einer andern Mehrheit anzunehmen als die
Soldaten. Wenn der Reichstag wieder zuſammen⸗
tritt, wird er ſich hoffentlich mit erneutem Eifer
ſozialpolitiſchen Aufgaben im engeren Sinne wid⸗
men und dabei denſelben praktiſchen Arbeitsgeiſt
beweiſen, wie bei dieſer Wehrvorlage E. K.

Unlere Vereins und das
öffentliche Leben.
(Fortſetzung.)
Freilich wird auf chriſtlicher Seite noch oft
geſündigt, ihrer ſind noch viel zu viele, die ſich
in frommem Egoismus abſchließen vom öffent⸗ ”
lichen Leben und von ſeinen Nöten; wenn nur.
ſie mit ihrem Gott ſich finden, wenn nur ſie ein
inneres Wachſen ſpüren, dann mag alles andere
ſeinen Gang nehmen wie es will. Es mögen
große Städte werden mit Wohnungsnot und ſitt
lichen Gefahren, es mag ſich die ganze ſoziale
Struktur des Volkes verändern, Berufe mögen
zerbrechen und neue entſtehen, die Bevölkerung
mag wachſen und mag ſich verſchieben, aus dem
Lande immer neue Scharen nach den Städten
wandern, wirtſchaftliche Kriſen mögen kommen
und ſoziale Kämpfe entflammen, es kümmert ſie
nicht, denn ſie haben noch nicht verſtanden, daß
es zur Chriſtenpflicht gehört, um ſeine Brüder
zu ſorgen. Und es iſt ſo ſchwer, dieſen Leuten
deutlich zu machen, daß heute durch öffentliche
Arbeit, durch Geſamtwille und Geſetz mancher
Dienſt an den Brüdern zu geſchehen hat, den
man früher überhaupt uicht kannte oder der ſo
getan werden konnte, daß der Gebende und der “
Empfangende ſich in'’s Auge ſehen konnten. Aus
dem Sorgen um den Einzelnen muß ein Sorgen
um ganze Stände, um ein ganzes Volk werden
würde es wohl auch darauf ankommen. In der
Nähe von Karlsruhe drücken ſich die beiden Stu⸗
denten nach dem Speiſewagen. Wie ſie ſagen,
wollen ſie ſich die „nötige Bettſchwere“ zulegen.
Bruchſal! Eine junge Frau wird von einem
Dienſtmann in's Abteil gebracht Sie war in
Bruchſal zur Gallenſteinkur. Nun iſt ihr auf dem
Bahnhof ſchlecht geworden; ſie fiel in Ohnmacht,
dabei wurde ihr die Fahrkarte entwendet. Die
Bahnhofbeamten gaben ihr eine Beſcheinigung,
daß ſie die Fahrkarte verloren habe. Vorerſt will
die Frau nach Berlin fahren, von dort nach Oſt⸗
preußen, wo ſie mit ihrem Manne ein Gut in
Bewirtſchaft hat. Sie macht einen hilfloſen Ein⸗
druck und dauert einem. Das Geld hat ſie faſt
alles verbraucht; die Kur war teurer, als ſie ge⸗
dacht. Zum Unglück traf das erwartete Reiſegeld
auch nicht rechtzeitig ein. Sie erzählt weirer: das
Gut in Oſtpreußen hätten ſie erſt vor Jahres⸗
friſt gekauft; ihr ganzes Geld hätten ſie hinein⸗
geſteckt, nun müßten ſie ſehr ſparſam ſein; dabei
wäre ſie immer noch krank. Sie denke aber immer
au den Wandſpruch über ihrem Bett im Kranken⸗
hauſe: Geſund zu ſein iſt ſchön auf Erden,
Doch ſchöner iſt's geſund zu werden!
Der Gutsſitzersfrau wird wieder ſchlecht; ſie
legt ſich der Länge nach auf die Bank, ab und
zu ſchwer ſeufzend. Die Zeit vergeht. Ein paar
Minuten vor 12 Uhr kommen die Studenten

ö—

ſich das Abteil.

„

und der Gemeinſchaftsmann in Fellbach iſt mit⸗

verantwortlich, wenn um namenlos trauriger
Wirtſchaftsverhältniſſe willen Herz und Seele des
Heimarbeiters im Thüringer Wald verkümmern.
Der Chriſt muß hinaus in's öffentliche Leben,
er darf nicht dulden, daß die Geſchicke des Volkes
ohne ihn beſchloſſen werden und wenn verant⸗
wortungs⸗ und gewiſſenloſe Menſchen an dieſen
Geſchicken ſchmieden, dann hat er mit ſeinem
Verantwortlichkeitsgefühl und ſeinem Gewiſſen
dabei zu ſein, um es zum Beſſern zu wenden.
So haben wir die öffentliche Arbeit immer
angeſehen und haben es ſtets bedauert, wenn be⸗
deutende Machtfaktoren dieſe Arbeit von den ſitt⸗
lichen Geboten des Chriſtentums loszulöſen ver⸗
ſuchten. Nicht, daß uns das Evangelium Rezepte
geben würde für das Verhalten zu den Fragen
der Zölle, der Verfaſſung, der Landesverteidigung,
der Wirtſchaftsform, es wäre bedauerlich, wenn
dem ſo wäre, nein; aber es gibt uns die Ver⸗
antwortung den Menſchen und den Dingen gegen⸗
über, gibt uns den Willen, Menſchenwerte über
Sachenwerte zu ſtellen, und verpflichtet uns, um
der ewigen Rechenſchaft willen auch im Kampfe
gerecht und wahrhaftig zu ſein Diejenigen
Männer, die, ſelbſt nicht auf dem Boden des
Chriſtentums ſtehend, im öffentlichen Leben tätig
ſind, wiſſen gar wohl von der Verpflichtung, die
das Chriſtentum ſeinen Trägern auferlegt auch
bei ihrem öffentlichen Wirken, und haben wahr⸗
lich noch me gekargt mit Vergleichen zwiſchen
der chriſtlichen Ethik und mancher Parteimänner
praktiſchem Tun. Es iſt auch gar kein Zweifel,
daß Parteiführer und Parteibeamte, die in Par⸗
lamenten und öffentlichen Verſammlungen nicht
müde wurden, den Wert der chriſtlichen Weltan⸗
ſchauung zu betonen, manchmal in der Praxis
ſehr von den Geboten der unbedingten Wahr⸗
haftigkeit und Gerechtigkeit abgewichen ſind. Das
hat nicht nur ihnen ſelbſt und ihren Parteien
geſchadet, ſondern das Anſehen des Chriſtentums
hat durch ſolche Vertreter gelitten. Ein großer,
engliſcher Staatsmann hat einmal das Wort ge⸗
ſprochen: „Was moraliſch falſch iſt, das kann
gar nicht politiſch richtig ſein“ In dieſen Worten
lebt der Glaube, daß nur dann etwas Gedeih⸗
liches für die Geſamtheit herauskommen könne,

wenn man ſich keinen Schritt von den ſittlichen

Geboten entferne, die Gott uns in die Bruſt ge⸗

legt. Wir wünſchen dieſen Glauben recht vielen

Männern des öffentlichen Lebens.
Wenn unſere ev. Arbeitervereine mit ihren

Gedanken und Forderungen ins öffentliche Leben

vom Speiſewagen zurück, jeder hat eine Flaſche
Wein unter dem Arm. Nun ſehen ſie die kranke
Frau liegen und geben ihr auf meine Bitte ein
Gläschen Wein Sie trinkt und legt ſich wieder
nieder. Hinter ihrem Rücken ſieht der Student

verſchmitzt auf ſeine Weinflaſche und auf das

leere Gläschen, ungefähr als wollte er ſagen:
„Na, gute Frau, ſie werden doch nicht noch mehr
wollen?“ Außen im Wagengang gehen ein paar

Frauen vorüber. Eine davon ſieht das Weib
auf der Bank liegen; ſie ſieht auch uns Männer.

Da gibt ſie den anderen ein Zeichen und alle
bleiben ſtehen und ſehen ins Abteil hinein. Dann
lächeln ſie, ſpöttiſch, vielſagend. Ich ziehe die
Vorhänge zurück. Die Neugierigen da draußen
ſollen nicht an einem kranken Weibe freveln, auch
nicht unbewußt Die kranke Frau wacht auf und
ſieht gerade noch, wie ſich die anderen über ſie
luſtig machen. Da lächelt ſie müde und mit weher
Stimme ſagt ſie: „die Leute haben gut lachen,
die ſind nicht krank.“
Weiter geht die Fahrt. In Frankfurt füllt
Unſerer acht ſind wir drinnen;
alle fahren bis Berlin. Draußen regnet es feſt
weiter. Nun ſind die Leute alle drinnen auf
ihren Plätzen bis auf ein altes Mütterlein mit

zwei rieſigen Schachteln; vergeblich ſucht ſie in

verſchiedenen Abteilen Platz zu finden. Kaum
will ſie einen der wenigen freien Plätze beſetzen,
ſo drängt ſich auch ſchon ein eleganter Herr, der
ſeinen Platz nebenan hat, hinzu und ſpricht zu
dem Mütterchen mit verdächtiger Eile: „Gute
Frau, hier iſt ein Raucherabteil, Sie müſſen
weiter nach vorne gehen!“ Mit geradezu rüh⸗
render Sorgfalt ſchiebt er darauf die alte Frau

weiter. Das Mütterchen ſucht weiter Platz „Alles

beſetzt“ tönt es immer entgegen. Da kommt zum

Glück ein Schaffner und bringt ſie in ein Abteil
mit noch 2 leeren Mittelſitzen. Auch da möchte

treten, dann haben ſie irgend eine Stellung zu
gewinnen zu den Mächten, die dort wohl die
größte Rolle ſpielen, in vielen Fragen ſogar aus⸗
ſchlaggebend ſind, ſie haben eine Stellung zu ge⸗
winnen zu den politiſchen Parteien. Und da
dürfen ſie ſich nicht nur die Parteiprogramme
und Parteiparolen anſehen, die großen Firmen⸗
ſchildern gleich hinaus in's öffentliche Leben

leuchten und oft ſehr täuſchen über Art und

Weſen, ſondern ſie haben auf das zu hören und
zu ſehen, was hinter den Firmenſchildern vor ſich
geht, was dort an Wollen und an Impulſen
vorhanden iſt. Unſer Intereſſe gilt nicht der Or⸗
ganiſation einer Partei und nicht ihren Statuten,
ſondern es gilt der tatſächlich bewieſenen Haltung
zu des Volkes inneren und äußern Lebensfragen.
Es iſt ganz falſch, zu ſagen, unſere Vereine hät⸗
ten ſich verpflichtet, politiſch neutral zu ſein. Wir
ſtehen im öffentlichen Leben, wir ſtellen Forder⸗
ungen ans öffentlichen Leben, die ſich aus un⸗
ſeren chriſtlich⸗nationalen Idealen ergeben, können
wir uns da neutral verhalten den Kräften gegen⸗
über, die dieſen Idealen und Forderungen ent⸗
gegenwirken? Können wir uns neutral verhalten
den Kräften gegenüber, die unſere Ideale und
Forderungen bejahen oder ihnen doch entgegen⸗
kommen? Ich glaube nein! Würden wir's tun,
ſo wäre es das einemal Schwachheit und das
anderemal Dummheit und wir wären nicht wert,
daß ſich unſere Ideale jemals realiſierten
Auf der Landesverſammlung zu Kirchheim
anno 1897 ſind folgende Sätze beſchloſſen wor⸗

den, die bis zur Stunde giltig ſind: „Als evang.

Arbeitervereine gehören wir keiner der beſtehenden
politiſchen Parteien an. Zu Zeiten politiſcher

Wahlen aber werden die evangeliſchen Arbeiter⸗

vereine ihren Mitgliedern nahe legen, für denje⸗
nigen Kandidaten zu ſtimmen, der auf Befragen
die meiſte Gewähr bietet, für die Arbeiterintereſſen
einzutreten und der unſeren Beſtrebungen ver⸗
hältnismäßig am nächſten ſteht.“
Hier iſt durchaus nicht das ausgeſprochen,
was man unter ſtrenger politiſcher Neutralität
verſteht, es iſt vielmehr ſehr deutlich eine Stel⸗
lungnahme bei Wahlen in Ausſicht geſtellt. Wenn
man das als politiſche Neutralität anſieht, daß

wir keiner politiſchen Partei angehören als ev.

Arbeitervereine, nun, dann ſind wir immer poli⸗
tiſch neutral geweſen und werden's auch ferner
ſein. Wir ſind geſonnen, auch fernerhin unſere
volle Selbſtändigkeit den Parteien gegenüber zu
wahren. Keine Partei hat ein Recht auf uns, an
keine ſind wir gebunden, bei Wahlen wird ihr
fd

man ſie gerne abſchrecken; aber ſie geht nicht —

mit Recht! Dem eleganten Herrn, der vorhin
das Mütterchen weiterſchob, entſchlüpft ein er⸗
leichtertes: „Gott ſei Dank!“ Die andern rings⸗
um lachten. Ob die, die darob lachten, an ihre
eigene Mutter gedacht haben? Kaum.
Aechzend und ſtöhnend ſchraubt ſich der Zug
weiter in die Finſternis. Die Studenten machen
Ulk und trinken Wein Beſonders mein Gegen
über entwickelt im Weintrinken ein fabelhaftes
Geſchick. Allmählich bekommen ſie die gewünſchte
Bettſchwere und „begeben ſich zur Ruhe.“ Im gan⸗
zen Zug wird es ſtiller, die Nacht fordert ihr Recht.
In Halle ging es etwas an die Luft. Ein
Fähnrich machts ebenſo. Da der Zug etwas lange
hält, meint er im vernichtenden Tone: die haben
aber mächtig viel Zeit! Wie er ſo da ſtand, die
Hände tief in den Manteltaſchen, den Kragen
hochgeſtülpt, ohne umgeſchnallt zu haben, die
Feldmütze verwegen über die Ohren gezogen, wollte
er wohl den gewöhnlichen Ziviliſten imponieren.
Jetzt wird es Tag. Je weiter gegen Berlin
zu, deſto ſchöner wird das Wetter. In den Wa⸗
gen wirds wieder lebendig. Manches letzte Butter⸗
Brod wird ausgepackt, manche letzte Apfelſine
verzehrt. Nur die Studenten in unſerm Abteil
rühren ſich noch nicht, ſie ſchlafen noch. Ja, ja,
die Bettſchwere!
Immer näher kommen wir Berlin, Kilometer
um Kilometer wird durchmeſſen. Jüterbog iſt
ſchon paſſiert. Die Koffer werden langſam zu⸗
recht gemacht — Berlin muß bald kommen.
Und es kommt auch Vormittags 10 Uhr
laufen wir im Anhalter Bahnhof ein mit einer
Stunde Verſpätung. 18 Stunden Fahrt ſind vor⸗
bei. Der Zug leert ſich ſchneller, als er ſich ge⸗
füllt. Rings iſt herrliches Pfingſtwetter!
„Berlin!“ ruft der Schaffner, „Berlin!“
Freiburg. O. Rümmele.

Verhalten unſeren Forderungen gegenüber unſer
Verhalten zu ihr bedingen. Wobei bemerkt ſei
daß es vor allem die Stellung der Parteien zu
erledigten Fragen ſein ſoll, was unſere Haltung
beſtimmt und nicht das Verſprechen künftiger
Dinge. Springer.
(Fortſetzung folgt.)

Vereinsnachrichten.

Brennet. Trotz des nicht gerade feeundlichen
Wetters hatte ſich am 22. Juni doch eine Anzahl von

Mitgliedern zur Teilnahme an unſerem Ausflug auf

dem Bahnhof eingefunden. Unſer Reiſeziel: Schaff⸗
hauſen, Rheinfall, Singen hatte etwas Anziehendes,
denn nicht alle Mitglieder hatten ſchon die dortigen
Naturſchönheiten geſchehen. Auf der Fahrt ſorgte unſer
Humoriſt Zahn für Unterhaltung. In Neuhauſen unter⸗
brachen wir die Fahrt zur Beſichtigung des Rheinfalls;
alle waren hochbefriedigt von dieſem ſchönen Natur⸗
ereignis, wobei eine gewaltige Waſſermenge über den
20 Meter hohen Felſen ſtürzt. Nach einer Magen⸗
ſtärkung fuhren wir um 11 Uhr nach Singen, dort
von unſerem werten alten Mitglied, Herrn Gubler,
freundlich empfangen und nach dem Gaſthof z. Adler
zum Mittageſſen geleitet. Nach deſſen Beendigung
unternahmen wir unter Führung unſeres Mitglieds
Gubler einen Rundgang durch die weltbekannten
Maggi⸗Werke. Unſere Erwartungen wurden weit über⸗
troffen von all dem, was wir hier zu ſehen bekamen.
Beſonders fiel die peinliche Sauberkeit auf, die in den
verſchiedenen Arbeitsräumen herrſchte. Großes Inter⸗
eſſe wurden mancherlei Maſchinen zugewandt, welche
wahre Wunder der Technik ſind. Auch eine kleine Er⸗
friſchung wurde uns in der Fabrikkantine gereicht und
dankbar angenommen. Am Nachmittag beſichtigte dann
noch ein Teil der Mitglieder den Hegaurieſen, während
der andere Teil es ſich in der Stadt gemüllich machte.
Ebenſo fröhlich wie wir ſie verlaſſen, kehrten wir in
die Heimat zurück. Unſer Ausflug verlief in ſchönſter
Weiſe, wozu Herr Gubler durch ſeine Führung viel
beitrug, weshalb ihm auch hier der Dank aller Teil⸗

nehmer ausgeſprochen ſei. — Am 5. Juli hielten wir

unſere Monatsverſammlung ab, welche ſehr gut beſucht
war. Auch unſer Verbandsſekretär, Herr Rümmele⸗
Freiburg und Herr Pfarrer Huber⸗ Wehr hatten ſich
eingefunden. Nach Erledigung des geſchäftlichen Teils
hielt uns Herr Rümmele einen Vortrag. Redner er⸗
läuterte in eingehender Weiſe die Arbeit, die er ſich
als Sekretär der ev. Arbeitervereine zur Aufgabe ge⸗
macht und ſchilderte ſodann in trefflichen Worten ſeine
Eindrücke aus der Reichshauptſtadt. Reicher Beifall
und herzliche Dankesworte ſeitens des Vorſtands wur⸗
den dem Redner zuteil. — Hoffen wir, daß ſeine
Arbeit von Segen gekrönt und daß es gelingen werde,
daß auch die ev. Arbeitervereine in Baden eine Beweg⸗
ung werden, mit welcher gerechnet werden muß. W.
Eklingen. Aus der letzten Vorſtandsſitzung iſt
zu berichten, daß Herr Albert Höck in den Verein
aufgenommen wurde Ferner haben ſich für die aus⸗
geſchriebene Vereinsdienerſtelle 3 Mitglieder gemeldet,
es wurde vom Ausſchuß Herr Wilh. Schmückle gewählt.
In den künftigen Beſprechungsabenden für Zeitereig⸗
niſſe werden die Herren Stadtpfarrverweſer Weiß und
Stadtvikar Schieber referieren. Unſer Kinderfeſt, das
einen guten Verlauf genommen hat, ſchließt diesmal
ohne ein Defizit ab, dank der Opferwilligkeit ſo man⸗
cher Freunde. Zum Schluß wurde noch eine Beſprech⸗
ung über die ſtattgefundene Kirchengemeinderatswahl
eingetreten, doch wird hierüber von anderer Seite be⸗
richtet. Die nächſte Sitzung findet am 14. oder 21 Juli
ſtatt, näheres wird noch beſtimmt werden G.
Geislingen Der Lindwirt, der von einer Aus⸗
ſaat, die auf das Steinige gefallen iſt, gleich wogende
Halme ſehen will, darf ſich nicht wundern, wenn er
ein unkluger Haushalter geſcholten wird Mit Natur⸗
notwendigkeit muß das Samenkorn erſt erſterben, um
dann als neues Leben emporzuſproſſen. Dieſer unge⸗
ſehene Vorgang in der Erde Schoß iſt für das Wachs⸗
tum und Ausreifen der Frucht van großer Bedeutung.
Von dem Grad dieſer Umbildung hängt faſt ausſchließ⸗
lich die Oualität des Ertrages ab. Wenn ein evang.
Arbeiterverein ſich ordnungsgemäß entwickeln ſoll, ſo
muß er auch Zeit haben, ſich in die Ideenwelt dieſer
Bewegung einzuleben. Und gerade dieſes Einleben iſt
ſehr wichtig, denn ſolange man unſere Arbeit nicht
mit Überzeugung treiben kann, wird ſie wohl wenig
Beſtand haben. An Lebenszeichen unſererſeits hat es

zwar nicht immer ganz gefehlt, aber wer in der Arbei⸗

terzeitung Heerſchau hält, hat von uns bisher nichts
geſehen. Heute wollen wir uns aufraffen und auch ein⸗
mal in der Arbeiterzeitung ein Lebenszeichen von uns
geben. In unſerer am 5. Juli abgehaltenen Monats⸗
verſammlung beſprachen wir einen von gütiger Hand

uns zugeſandten Vortrag über Bodenreform und

Chriſtentum von Pfarrer Kappus in Upfingen. Der
Vortrag iſt ſehr inſtruktiv und enthält eine reiche Ge⸗
dankenfülle. Obwohl wir nur ein kleines Häuflein
waren, geſtaltete ſich die Diskuſſion ſehr lebhaft. Wir
ſind mit dem Verfaſſer alle einig, wenn er die Boden⸗
reform als eine ſittliche Tat bezeichnet. Nicht nur weil
für den Arbeiter ein Nutzen dabei herauskommt, ſon⸗
dern weil andere Kulturwerte geſchaffen werden, die

der Allgemeinheit zu Nutzen kommen.

Kandern. Auch wir hatten das Vergnügen, am
Sonntag, 6. Juli, in unſerer Verſammlung unſeren
Landesverbandsſekretär kennen zu lernen und ihn zu
hören. Bevor Herr Rümmele zu ſeinen Ausführungen
über „Berliner Eindrücke“ überging, verbreitete er ſich
in ſachlichen und verſtändlichen Worten über den Zweck
und die Aufgaben unſerer Vereine. Es würde zu weit
führen, auf den Vortrag ausführlicher einzugehen, zu⸗
mal er ſchon in verſchiedenen unſerer oberbadiſchen

Vereine vom Referenten gehalten wurde. Doch ſoll er⸗
wähnt werden, daß der Beſuch des Sekretärs und ſein
Vortrag faſt den ganzen Verein heranlockte, ſo daß
nicht ein einziges Plätzchen mehr frei war und alle
Anweſenden mit größter Aufmerkſamkeit den Ausführ⸗
ungen des Redners folgten. Nach Beendigung des
Vortrags ſprach der 1. Vorſtand A. Bechtel dem Red⸗
ner den beſten Dank namens des Vereins aus Die

Mitglieder der Geſangsſektion trugen noch zum har⸗

moniſchen Abſchluß der Verſammlung einige Lieder vor.
Schade, daß uns der Zug unſern Herrn Rümmele ſo
ſchnell ſchon entführen mußte, wir hätten uns gewiß
noch einige Stunden gut unterhalten. Doch die Pflicht
rief ihn nach Freiburg zu den dortigen Brüdern und
mit tauſend Grüßen an die Freiburger Brüder und den
Herrn Verbandsvorſitzenden riefen wir dem Zügle
nach: „auf baldiges Wiederſehen!“ O. B.

Württembergiſcher Landesverband.

Die Frage des Anſchluſſes unſeres Verbands
an die Deutſche Volksverſicherung A. G. der ſich der
Geſamtverband der ev. Arbeitervereine, die kathol.
Arbeitervereine, die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerk⸗
vereine, die Chriſtl. Gewerkſchaften uſw. ſchon an⸗
geſchloſſen haben, bedarf einer baldigen Löſung
und macht es notwendig, daß die ſonſt erſt im

Herbſt ſtattfindende Verbandsausſchußſitzung

ſo bald als möglich abgehalten wird. Die Mit⸗
glieder des Verbandsausſchuſſes werden hiermit zu
einer Sitzung am 3. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in

den „Silbernen Hecht“ zu Stuttgart (bei der

Liederhalle) eingeladen. Den Hauptgegenſtand der
Tagesordnung wird die Frage des Anſchluſſes an
die Volksverſicherung bilden. Sekretär Springer
wird ein einleitendes Referat erſtatten.

Stuttgart, 15. 7. 13. Lamparter.

Badiſcher Landesverband.
Die Mitglieder des Landesverbands⸗Aus⸗
ſchuſſes werden zu einer Sitzung auf Sonntag,
20. Juli, nachmittags 2 Uhr, nach Offenburg
(im Gaſthaus zum „Ochſen“) herzlich eingeladen.
Tagesordnung: 1. Die deutſche Volksverſicherung
(Anſchluß des bad. Verbands). 2) Verſchiedenes.
In Anbetracht der Wichtigkeit bitte ich um voll⸗
zähliges Erſcheinen.
Freiburg, 12. 7. 13.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 22.
In Karlsruhe iſt das Mitglied Fr. Bux, Tag⸗
löhner, im Alter von 56 Jahren geſtorben. Um Ein⸗
zug der Beiträge wird gebeten.
Quittung.
Karlsruhe (1—17 v 30) 51, Eberbach (1—15 v 132/131)
197,10, Achern (7 — 17 v 88) 96,80, Freiburg (12—15
v 149) 59,60, Grötzingen (7 —– 17 v 55) 89,90, Wehr
(7 – 16 v 32) 32, Brennet (1—– 19 v 11) 20,90, Mühl⸗
bach (5—18 v 43) 60,20, Waldkirch (5—–—15 v 60) 66 Mk.
Mühlbach Aufnahmen 12 Mk.
Verbandsbeitrag.
Brennet (39) 7,80 Mk.
Pforzheim, 13. 7. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Preisausſchreiben für Dichter und Denker. Aus
Chemnitz wird gemeldet Dr. Culmann bereitet unter
Mitarbeit von Profeſſor Dr. Kopp⸗Marburg, Profeſſor

Koeſter⸗Köln, Profeſſor Dr. Imendörffer⸗Wien, Königl.

Lang, Verbandsvorf.

Der beſtellte Koks
Aalene Ende dieſes Mo⸗
nats ein. — Sonntag, 20. Juli,
Ausgang zu Mitglied Beeh zur
„Wacht am Rhein“.
Am Sonntag,
B acknang 20. Juli, nachm.
5 Uhr im „Schwanen“ Vortrag
des Herrn Springer, Verbands⸗
ſekretär. Die aktiven und paſſiven

Mitglieder werden gebeten, ſich
zahlreich einzufinden D V
5 Am Samstag,
Betzingen un abend⸗
halb 9 Uhr in der Roſe, Vortrag
von Herrn Johs Kempf, Tü⸗
bingen über: Preußen u. Deutſch⸗
land von 1813—–1870. Hiezu iſt

jedermann freundlich eingeladen.
Der Ausſchuß
. Monatsver⸗
Dettingen ſammlung am
Sonntag, 20. Juli, nachm, 3 Uhr,
im Gaſthaus z. Lamm mit Vor⸗
trag von Herrn Pfarrer Leube
über: „Erleoniſſe in der deutſchen
Seemannsmiſſion“, wozu unſere
Mitglieder mit ihren Frauen herz⸗
lich eingeladen werden. Freunde
mitbringen. D V
Sonntag, 20. Jult
Eberba nachm. halb 5 Uhr
im Lokal Burg Stolzeneck: Mo⸗
natsverſammlung. In Anbetracht
der wichtigen Tagesordnung bit
tet die Mitglieder um möglichſt
zahlreichen und pünktlichen Be⸗
ſuch Der Vorſtand
Samstag, den
Freiburg, Jun tachends
halb 9 Uhr, im Vereinslokal Vor⸗
trag von Herrn ſtud. jur. Gold⸗
feld über „Die Verfaſſung des

deutſchen Reiches“. Einen zahl⸗
reichen Beſuch erwartet D V

Freudenſtadt αμa,

Beteiligung an der Gauverſamm⸗
lung in Pealzgrafenweiler. Ab⸗
fahrt präzis 12 Uhr per Fuhr⸗
werk vom Lokal aus. Freie Fahrt
Am gleichen Tag findet die Kir⸗
chengemeinderatswahl ſtatt und
werden die Mitglieder um zahl⸗
reiche Abſtimmung gebeten D A

Sonntag, 20.
Gerhauſen Juli, Betei⸗
ligung am 25jährigen Stiftungs⸗
feſt des Geſangvereins Frohſinn.
Vereinsmitglieder ſind eintritts⸗
frei. Zuſammenkunft mittags 1
Uhr in der „Krone“, abends ge⸗
mütliche Unterhaltung im Blau⸗
tal“. Vollzählige Beteiligung er⸗
D V

wartet

Sonntag, 20. Juli
Linda mittags 3 hr
Verſammlung im Lokal. Beſprech⸗
ung wichtiger Veransangelegen⸗
heiten. Um möglichſt zahlreiches
Erſcheinen bitter Der Ausſchuß

1 Sonntag, 20. Juli
Gmünd vorm, 10 ½ — 12
Uhr: Bücherabgabe.
Sonntag, 20. Juli, von 4 Uhr
ab geſelliger Ausgang mit Fa⸗
milie zu Mitglied J. Stockinger
zum Güterbahnhof, wozu die Mit⸗
glieder höfl. einladet D A
Der Ausflug nach Göppingen
findet nicht am nächſten Sonntag,
ſondern am 3. Auguſt ſtatt. Ab⸗
fahrt Südbahnhof 12 ° Uhr. Zahl⸗
reiche Beteiligung der Mitglieder
mit Familien erwünſcht.
3 Sonntag, 20.
Göppingen Juli, abends
7 Uhr, Monatsverſammlung im
Rad. Vortrag von Herrn Dekan
Kalchreuter. Thema: Warum hat
die Menſchheit ein Intereſſe da⸗
ran, daß die Grenzlinie zwiſchen
dem Menſchen und dem Tier
nicht verwiſcht werde?“ Um zahl⸗
reichen Beſuch bittet D V
D Unſer Verein
Kandern veranſtaltet am
20., u. 27. Juli und 3. Auguſt
im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗
ginnend jeweils nachmittags 2.
Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗
wert von 200 M. Kegelliebhaber
werden hierzu freundlich einge⸗
laden. D V
Lahreren inderammed. Jali
ausflug findet am 20. Juli
ſtatt. Ab Lahr morgens 5°1 Uhr
bis Station Steinbach. Von da
Fußtour über die Yburg nach
Baden⸗Baden. Marſchleiſtung 3
bis 4 Stunden. Ab Baden abds.
6 41 Uhr. In Lahr an 9 ¹² Uhr.
Jedem Mitglied werden 2 Mark
vergütet. Fahrpreis im Ganzen
2,50 Mark. Mittagstiſch Hotel
Ruckſack. Diejenigen, die ſich an⸗
ſchließen wollen, bitten wir, ſich
in die Liſte des Vereinsdieners
einzutragen oder bei Vorſtands⸗
mitgliedern anzumelden. D V

33 Sonntag, 27.
Mühlbach anntage⸗ 23
Uhr, findet die zweite Viertel⸗
jahresverſammlung in der Brau⸗
erxei Rudy ſtatt. Hierzu wird voll⸗
zähl. Erſcheinen erwartet. D. V.

20. Juli, vormittags
Nagold? Uhr, Sammlung
und Abfahrt per Fuhrwerk von
der Traube zum Gautag in Pfalz⸗
grafenweiler. Zu zahlreichem und

vünktlichem Beſuch des Gautags
ladet freundlich ein D V

Schramberg Semſtag⸗
abends 8 Uhr Verſammlung im
„Uhu“. 1) Wie Arbeiter über ihr
Leben denken“ (nach Lewenſtein),
vom Vorſitzenden; 2) Beſprech⸗
ung, 3) Gauverſammlung, 4) Ver⸗
ſchiedenes (Hilfskaſſe, Sterbekaſſe
u. a)) D V

hizvn Der Ausflug = nn n . . =
Neuenbürg nach tasſlus sl

lingen zum Lichtenſteinſpiel findet
am 27. Juli ſtatt. Die Mitglie⸗
der mit Familienangehörigen, wel⸗
che ſich daran beteiligen, werden
erſucht, ſich baldigſt beim Vorſtand
zu melden. Die Koſten des Ein⸗
tritts für Mitglieder oder deren
Frauen übernimmt die Kaſſe. Text⸗
bücher und Führer ſind hier in
der Heinzelmann'ſchen Buchhand⸗
lung zu haben.
Schluß der Anmeldungen nach
Dietlingen Sonntag, 20. Igli.
Bis dahin ſollte auch von den⸗
jenigen, welche keinen Anſpruch
auf eine Freikarte vom Verein
haben, das ermäßigte Eintritts⸗
geld von 1,20 Mk. für 2. Platz
(Mitte) an den Vorſtand bezahlt
ſein, damit die Karten rechtzeitig
gelöſt werden können. DeB
Samstag, 19.
Pforzheim Sandbend⸗
8 Uhr in der Krone (oben) Monats⸗
verſammlg. Herr Verbandsſekre⸗-
tär Rümmele⸗Freiburg wird ſich
vorſtellen u. einen Vortrag halten.
Wir laden die Mitglieder und

Freunde dazu ein und erwarten
ſehr zahlreiches Erſcheinen. D A

„Weſt. Sonn⸗
9, 20. Juli, Sonntag, 20 Juli,
Vorderer Schwarzwaldgau Snntag, ae
Pfalzgrafenweiler nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zum Stern.
des Verbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lamparter über: „Die Be⸗
deutung nationaler Gedenkfeiern für unſere Vereine“. Zu zahlreicher
Beteiligung ladet ein

Tagesausflug. Sammlung 5 Uhr
15 Min. Vorhalle des Haupt⸗
bahnhofs. Abfahrt 5 Uhr 29 Min.
nach Wildenſtadt; Wanderung
durchs Monbachtal nach Lieben⸗
zell (vorausfichtlich Adler). Jedes
Mitglied erhält für ſich die Ei⸗
ſenbahnfahrt aus der Kaſſe ent⸗
ſchädigt. Zu recht zahlreicher Be⸗
teiligung ladet die Mitg ieder
mit ihren Angehorigen ein d. V.

Waldkirch Kollnau

Sonntag, 20. Juli, nachmittags
3 Uhr, Waldfeſt mit Kinderbe⸗
luſtigung und Muſikvorträgen auf
der Heitere. Um recht zahlreiche
Beteiligung bittet höfl. D V
Zell Unſere Monatsverſamm⸗
lung findet erſt am Sonn⸗
tag, 27. Juli, ſtatt. D V

Jeder größere Haushalt
Jede Koſtgeberet
Jeder Gaſtwirt

kauft ſeine Bouillon⸗Würfel für
45, 80 u. 110 Pfg. die 50 Stück bei

Adolf Pfullendörfer
Haningen i. W. (Baden)

Verſand von Nahrungsmitteln
Haushaltungsartikeln, chemiſchen
und techniſchen Neuheiten.

Ab 1. Juli iſt meine Adreſſe:
A. Springer, Arbeiterſekretär
Stuttgart, Möhringerſtr. 149 II.

Man abonniert jederzeit auf das

ſchönlte und billigſte
Familien-Wihblatt

Abonnement
Poſtanſtalten.
nummer vom Verlag, München, beruſaſtraße 5

Rat Dr. Adolf Kohut⸗Berlin u. Profeſſor Dr. Hadina⸗
Iglau die Herausgabe eines umfaſſenden Sammelwerks
vor, das unter dem Titel „Deutſches Dichten und
Denken“ unter Mitarbeit von Paul v Heyſe, Hugo
v. Hofmannsthal, Otto Ernſt u. a. gewiſſermaßen als
ein getreues Spiegelbild deutſchen Geiſteslebens, deut⸗
ſchen Dichtens und Denkens erſtehen ſoll. Idee und
Titel dieſes monumentalen Werkes berechtigen ſomit
zu den beſten Hoffnungen, zumal die Mitarbeit nicht
lediglich auf die bereits anerkannten Literaten beſchränkt
werden wird, ſondern auch — endlich einmal! — ſo⸗
weit geeignet weniger gekannte Dichter und Schrifſteller
auf den weiten Gebieten der geſamten Literatur in
Poeſie und Proſa zu Worte kommen ſollen. Zu dieſem
Behufe wird ein allgemeines Preisausſchreiben veran⸗
ſtaltet. Zum Wettbewerb zugelaſſen ſind: eigene lite⸗
rariſche Arbeiten, poetiſche und proſaiſche, jeder Gat⸗
tung und jeden Inhalts, muſikaliſche auch, jedoch nur
beſchränkt. Der erſte Preis beträgt 300 M., der zweite
100 M. Es ſind ferner eine große Anzahl weiterer
Preiſe für gute, aber nicht prämierte Arbeiten vorge⸗
ſehen, auch ſteht es dem Verlag frei, nicht prämierte
Arbeiten gegen ein angemeſſenes Honorar zum Abdruck
zu erwerben. Für die Zuerkennung eines Preiſes iſt
es durchaus belanglos, ob die Arbeit proſaiſcher oder
poetiſcher Natur und ob ſie kleinen oder größeren Um⸗
fanges iſt. Kunſtgemäße Form allein iſt nicht aus⸗

ſchlaggebend, vielmehr der tatſächliche Inhalt mitbe⸗

ſtimmend. Beiträge der bereits zu literariſcher Aner⸗
kennung durchgedrungenen Autoren ſind aus nahelie⸗
genden Gründen von vornherein von der Prämierung
ausgeſchloſſen. Ueber die Preiszuerkennung entſcheiden
als Preisrichter u a. Profeſſor Dr. Schuſter Dresden,
Rudolf Freiherr v. Schnehen⸗Salzburg, Prof. Koeſter⸗
Köln, Margarete Baronin von Sellnitzky⸗Eichendorff⸗
Wien, Königl. Rat Dr. Adolf Kohut⸗Berlin, Profeſſor

Förſter⸗Weimar, Freifrau v. Waldenfels⸗Berlin. Ein⸗

ſendungen und Anfragen ſind mit der Aufſchrift „Preis⸗
ausſchreiben“ zu verſehen und ausſchließlich an die
Mitteldeutſche Verlagsanſtalt (Redaktion „Deutſches
Dichten und Denken“),
adreſſieren.

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—

No. 30

—

Den 27. Juli 1913

21. Jahrgang

1813

Während der langwierigen Verhandlungen
über den Beitritt Oeſterreichs zum Bündnis gegen
Napoleon ſchrieb Frhr. von Stein über den be⸗
kannten öſterr. Staatsmann, Fürſt Metternich:
„Die Teilnahme Oeſterreichs am Krieg iſt
immer noch ſchwankend, ungewiß und alle Nego⸗
tiationen (Unterhandlungen) ſeit dem November
haben noch kein beſtimmtes Reſultat herbeigeführt,
und ſeine Politik bietet den Ratſchlägen des
Menſchenverſtandes Hohn. Auf Metternich iſt
die Aeußerung des Mephiſtopheles in Doktor
Fauſt anwendbar:
Ein Kerl, der finaſſiert,
Iſt wie ein Tier auf dürrer Heide
Von einem böſen Geiſt im Kreis herumgeführt
Und ringsumher liegt ſchöne grüne Weide.“

Am Stkromse.
Pſ. 90, 10: „Es fähret ſchnell
dahin, als flögen wir davon.“
Reißt ſie uns nicht alle mit die große Un⸗
bekannte, der niemand widerſteht, die Zeit, wie
der Strom den Strohhalm? Sind wir ihr nicht
hilflos preisgegeben und alle untertan, die
Starken wie die Dutzendmenſchen? Ja wohl
untertan. Wir ſind alle nicht mehr, was wir
vor 20 Jahren geweſen ſind. Vielleicht ſagen
wir Gottlob, vielleicht iſt'’s uns eine bittere
Tatſache. Der Strom hat uns mitgeriſſen und
in ganz ſtillen Stunden hören wir ſein Rauſchen.
Wie weit liegt hinter uns Arbeitervereinlern,
was wir vor 20 Jahren über unſere Sache
dachten! Wir ſahen eine wundervolle Zukunft,
wie die nationale und evangeliſche Arbeiterbe⸗
wegung zur Volksſache werden, wie es mit ſo⸗
zialen Forderungen vorwärts gehen, wie dieſe
neue geſunde Bewegung ein Damm ſein werde
gegen die — wilden Gewäſſer. Wie denken
wir doch heute anders, ruhiger, vielleicht reſig⸗
nierter! Manche Hoffnungen haben wir ſtill
beiſeitegelegt. Der Strom hat uns daran vor⸗
beigeführt. Wir erkannten, daß es nicht ſo
gehen und werden könne. Wir ſind geſcheiter
geworden und ſehen ſchärfer, weil wir älter,
erfahrener, ſicherer geworden ſind. Aber das alles
eben doch ſchließlich, weil der Strom uns mit⸗

riß und mitreißt. Wer weiß, wohin noch! Muß

das ſo ſein, daß wir immer und in allem
Kinder, nein Knechte, Sklaven der Allherrſcherin
Zeit ſind und mit ihr wandern, werden und
uns wandeln? Müſſen wir die Ueberſchrift un⸗
ſeres Abſchnittes ändern und ſagen „im Strome“
ſtatt „am Strome“? — Es gibt einen Felſen
im Strom, an den ſchlagen die Wellen umſonſt.
Er wird nicht mitgeriſſen. Und wer ſeinen
Standort auf dieſem Felſen fand, dem kann die
Zeit nichts anhaben. Der ſchaut ruhig, ver⸗
ſtehend, lächelnd in das Brauſen zu ſeinen
Füßen. Er ſteht darüber. Der Fels heißt Glaube.
Glaube hält jung, macht feſt, und wird nicht
mitgeriſſen in dem brauſenden Strom ewig
neuen Werdens. Woher nehme ich dieſen
Glauben, wo iſt der Zugang auf dieſe Felſen⸗
höhe? Zunächſt eben wieder aus der rätſelvollen
Unbekannten, die uns umſtrömt, aus der Zeit.
Sie reißt nicht bloß alles mit, raſtlos ändernd
und veredelnd. Siehe die Zeit reift, reinigt,
enthüllt. Kein keimkräftiges Samenkorn, das
ganz verſchlungen würde. Es kommt wieder,
reift und wandelt ſich in Frucht.
die Zeit gar nicht entbehren, es wird nichts
aus dem Samenkorn, ohne die reifende Zeit.
Alles Zwingen⸗ und Machenwollen ſchafft nur

Ja es kann

künſtliche raſch welkende Treibhausfrucht. Nur
gläubig ausgeſät! Waren's wirkliche im Ewigen
entſprungene Wahrheiten von echtem Menſchen⸗
tum, von unvergänglichem Menſchenwert, von
heißer Menſchenliebe, die kommen immer wieder
herauf, jedesmal reiner, mächtiger, zur Tat
drängender. Menſchen, die gute Saat ſäen, die
ſind Teile, Ausſtrahlungen des Ewigen, der
der Meiſter der Zeiten iſt und ſtehen darum
über der Zeit: am Strome. Dann frißt uns
die Zeit nicht und der Alltag nicht und die
Tagespflicht nicht; ſie reift uns nur.
Da wächſt ein zukunftsfrohes Arbeiten in
aller Demut und Kleinheit. Es iſt einem gar

nicht ſo wichtig, daß man ja gewiß von der

Frucht etwas ſehe. Vielleicht wirft der Strom
ſie weit, weit unter uns ins Land, daß ſie
wurzelt und in die Höhe ſteigt.
Wir müſſen im Glauben und vom Glauben
leben auch bei dem, was in unſeren Arbeiter⸗
vereinen geſchieht. Dann erſchreckt uns nicht das
Rauſchen des Stromes, das Werden und der
Wandel, den wir an uns ſelbſt erleben, ſondern
wir ſchauen froh und ſicher in die blaue Ferne
hinaus. Dort wohnt ſchon unſer Glaube im
Land der Sehnſucht und uns reißt der Strom
nicht hilflos weg, er trägt uns ans Ziel.
Welſch.

Unlere Vereine und das
öffenktliche Teben.
(Fortſetzung.)
Zwei Parteien ſind wir von vornherein feind⸗
lich und ablehnend gegenüber geſtanden, dem
Zentrum und der Sozialdemokratie. Es wird nicht
notwendig ſein, lange auseinanderzuſetzen, warum

eine Bewegung, die mit dazu berufen iſt, die

Güter der Reformation zu hüten, Gegnerin des
Zentrums iſt, wir konſtatieren einfach die Tat⸗
ſache der Gegnerſchaft. Wenden wir uns alſo
gleich zur Sozialdemokratie. Es iſt unehrlich,
wenn man uns immer wieder vorwirft, wir hätten
geliebäugelt mit der Sozialdemokratie. Unſere
Stellung zu dieſer Partei war von Anfang an
die: Wir bekämpfen ihre antireligiöſe Haltunng
und halten die materialiſtiſche Geſchichtsauffaſſung,
die ein göttliches Walten leugnet, für abſolut
unvereinbar mit dem Chriſtentum. Wir verwerfen
den Klaſſenkampfgedanken und ſtehen auf dem
Standpunkt des ſozialen Ausgleichs. Wir wenden
uns gegen den Revolutionsgedanken und treten
ein für ſoziale Reform. Wir bedauern aufs Tiefſte
den internationalen, republikaniſchen Charakter der
Partei, der in gar nichts den deutſchen Verhält⸗
niſſen und Bedürfniſſen gerecht wird und ſtellen
uns mit freudigem Bewußtſein auf nationalen,
monarchiſchen Boden. Das war unſer Standpunkt

und nie ſind wir auch nur ein Jota von ihm

abgewichen. L
Freilich, einen Glauben hatten wir, der uns
getäuſcht hat, nämlich den, daß die Sozaldemo⸗
kratie, dem Zwang der tatſächlichen Verhältniſſe
gehorchend, ihre Theorie und utopiſchen Ziele
fallen laſſe und zu einer Reformbewegung werde.
Immer wieder klang bei uns die Hoffnung durch,
die religiöſen Bedürfniſſe in der ſozialdemokrati⸗
ſchen Arbeiterſchaft würden nach Befriedigung

verlangen, umſomehr, als der Materialismus den

Menſchen innerlich ärmer macht und die bloße
Zukunftshoffnung auf eine beſſere Geſellſchafts⸗
ordnung die Religion niemals erſetzen kann. Wir
vermeinten, die Sozialdemokratie müſſe einſehen,
daß der Arbeiterſtand nur dann vorwärts kommen
kann, wenn die wirtſchaftliche Geſamtentwicklung

ſteigt und er zu ihrer Hebung beiträgt und daß
das Schädigen des Wirtſchaftskörpers die Arbeiter
ſelbſt am ſchwerſten treffen muß. Wir glaubten,
es müſſe in der Sozialdemokratie die Erkenntnis
dämmern, daß man ſich noch auf unabſehbare
Zeit mit den gegenwärtigen Produktionsverhält⸗
niſſen abzufinden habe. Wir hofften, es würden
dieſer Partei die Augen aufgehen für die Lebens⸗
notwendigkeiten des deutſchen Wirtſchaftsvolkes
und ein Sinn erwachſen für die Bedeutung des
geſchichtlich Gewordenen.
Aber dieſe Hoffnungen ſind nicht in Er⸗
füllung gegangen, namentlich die Erfahrungen der
jüngſten Zeit haben ſie ſchmählich Lügen geſtraft.
Das Feld iſt klarer geworden, aber was wir auf
dem Felde ſehen, iſt wenig erfreulich. Wir haben
neulich in Stuttgart mit der Sozialdemokratie
eine Auseinanderſetzung gehabt über die Frage:
„Arbeiterſchaft und Chriſtentum“, bezw. „Arbeiter⸗
ſchaft und Kirche.“ Hier hat ſich uns ein Abgrund
aufgetan, der einem ſchaudern machen konnte.
Welche Worte über Chriſtentum, Kirche und
Pfarrerſtand ſind da gefallen und der Beifall
war dann am lauteſten und lärmendſten, wenn
man mit brutalem, gehäſſigem Griff den Kern
des chriſtlichen Weſens zu faſſen verſuchte. Und
dieſe Verſammlung iſt keine Einzelerſcheinung.
Referate über „Die Entſtehung der Religion“,
„Arbeiterſchaft und Kirche“, „Sozialdemokratie
und Chriſtentum“ ſind an der Tagesordnung und
die Perſon der Redner garantiert mir dafür, daß
die Religion mit demſelben Verſtändnis behandelt
wird, mit dem ich etwa einen Vortrag über den

Radiumgehalt der Sonne halten würde. Welche

inneren Werte werden da nicht ſyſtematiſch zerſtört!
Dieſe Propaganda muß dazu führen, daß der Ar⸗
beiter, bei dem religiöſes Fühlen aufkeimt, ſich
einfach dieſes Gefühls als einer Dummheit ſchämt
und es gewaltſam niederzwingt. Wir wiſſen frei⸗
lich, daß die Sozialdemokratie ſich damit ſelber
das Beſte genommen hat, indem ſie das, was
dem Einzelnen wie der Bewegung Schwungkraft
und Tiefe geben könnte, befeindet und verfehmt.
Sie wird noch an den Geiſtern ſterben, die ſie
entfeſſelt und befreit. Aber hat nicht das ganze
Volk an der Zerſtörung dieſer Werte mitzuleiden?
Wachſen nicht große Maſſen Jugendlicher herauf,
die ſie geſchickt unter ihren Fahnen zu ſammeln
weiß? Gehören nicht Unzählige gezwungen zu der
Bewegung, bei denen nur der Zwang erreicht,
was der Gedanke nicht vermochte?
Die Sozialdemokratie hat ſich losgeſagt von
der chriſtlichen Ethik, die Werturteile, die ſich aus
dieſer ergeben, beſtehen für ſie nicht mehr; der
Arbeiter hat Recht, weil er Arbeiter iſt, und der
andere hat Unrecht, weil er zur Bourgediſie ge⸗
hört. Wir begreifen, wie ſehr das notleiden muß,
was wir Selbſterkenntnis, Willenserneuerung, ſitt⸗
liche Beſſerung nennen. Dem Gegner gegenüber
hat man freilich ſittliche Kriterien, ſeine Schwächen

werden ätzend ſcharf beſprochen, ſeine Fehler

hundertfach vergrößert, man hat dieſe Kriterien,
trotzdem man eigentlich nach der materialiſtiſchen
Auffaſſung kein Recht auf ſie beſitzt, man ver⸗
urteilt moraliſch, wo man nach der marxiſtiſchen
Wiſſenſchaft eine Notwendigkeit erblickt. Sich ſelbſt
gegenüber fehlen dieſe Werturteile völlig, hier iſt
nur ein Entſchuldigen, nur ein Begreifen und
ſelbſt aus der eigenen Sünde wird eine Anklage
gegen die Bourgediſie. Das alles iſt nicht dazu an⸗
gelan, die Arbeiterſchaft zu einem höheren Menſchen⸗
tum zu führen. Welche Gefahren für eine Beweg⸗
ung dieſer Größe, welche Gefahren für das Volk,
in dem ſich dieſe Bewegung dehnt und reckt!

Auf ſozialem Gebiete beobachten wir eine
immer ſchärfere Betonung des Klaſſenkampfge⸗
dankens, den immer ſtärker auftretenden Willen,
Arbeiterſchaft und Bürgertum zu trennen, auch
auf den Gebieten rein menſchlicher Beſtrebungen.
Auf nationalem Gebiete erleben wir, daß die
Sozialdemokratie auf beiden Augen blind iſt für
die Lebensnotwendigkeiten und die wirkliche Lage
des deutſchen Vaterlandes. Wir bemerken nir⸗
gends eine Stärkung des ſtaatlichen Verantwort⸗
lichkeitsgefühls, wie könnte das auch ſein, wenn
der Staat nur als der Klaſſenſtaat begriffen
wird? Und durch bloßes Proteſtieren und De⸗
monſtrieren ſind noch nie verantwortungsvolle
Menſchen geworden. .
Es iſt ein trübes Bild, das ich da von der
Sozialdemokratie zeichnen mußte, und mir wäre
es um der Arbeiterſchaft und um des ganzen
Volkes willen lieber, ich könnte ein freundlicheres
geben. Und gewiß gibt es manche Erſcheinungen
in dieſer großen Partei, die, für ſich betrachtet,
zu einem freundlichen Urteil berechtigen. So ge⸗
wiß, als es in der Sozialdemokratie manche
Einzelperſönlichkeiten gibt, die ſchmerzlich unter
der geſchilderten Entwicklung leiden und als viele
ganz unbewußt in dieſer Entwicklung mittun, weil
ſie nun einmal den rührenden Glauben an die
ſchlechte Abſicht der andern nicht laſſen können.
Aber die Zukunft gehört immer der aktiven Kraft
und nie dem paſſiven Verhalten. Und es iſt ein⸗
fach unverkennbar, daß namentlich in Württem⸗
berg die Radikaliſierung der Sozialdemokratie
nach jeder Richtung hin bedauerliche Fortſchritte
macht, eine Tatſache, der ſogar die ſogenannten
reviſioniſtiſchen Parlamentarier ſehr weitgehende
Zugeſtändniſſe machen. Wie ſie es fertig bringen,
ihre agitatoriſche Tätigkeit mit der parlamentari⸗
ſchen zu vereinigen, iſt mir immer ein pſycholo⸗
giſches Rätſel geweſen. Springer.
(Fortſetzung folgt.)

Die Bedeutung der Konſumgenoſſen⸗-
. ſchaften.
Ein Kaufmann ſchreibt zu dem Bericht über
den evangel.⸗ſoz. Kongreß in Hamburg:
Der Herr Berichterſtatter ſcheint mit dem

Vortrag von Prof. Wilbrandt⸗Tübingen über

Konſum⸗Genoſſenſchaften ganz einverſtanden zu
ſein. Nachdem Einſender, ein Kleinkaufmann,
aber aus ſozialer Geſinnung Mitglied eines Ar⸗
beitervereins, ſchon aus anderen Blättern von
dieſem Vortrage geleſen hatte, war er geſpannt,
auch die „Arb.⸗Ztg.“ darüber zu hören. An⸗
ſcheinend überſah der Herr Profeſſor, daß die
„Maſſe“ (im Gegenſatze zum hiebei intereſſierten
„Handel“) ſchon bisher durch die gegenſeitige
Konkurrenz der Handelsgeſchäfte vor Uebervor⸗
teilung geſchützt war, was auch ohne Konſum⸗
vereins⸗Gründungen immer mehr der Fall ge⸗
weſen wäre, da die Handelsgeſchäfte leider ſich,

im Verhältniſſe zur Zunahme der Bevölkerung,
ein Beweis übrigens zu⸗

zu ſehr vermehren;
KAllerlei Reiſe-Eindrücke.
2. Die Millionenſtadt.
Ein wildfremder Sekretär, dem ich geſchrie⸗
ben habe, daß ich mit dem Zuge ſoundſoviel in
Berlin eintreffe, hat mich richtig aus dem Men⸗
ſchenknäuel der Pfingſtreiſenden heraus erkannt.
Wir erwiſchen uns, trotzdem wir uns noch nie
geſehen hatten, trotz einſtündiger Verſpätung zo⸗
gen wir uns gewiſſermaßen mit magiſcher Gewalt
gegenſeitig an.
Ich wollte in Berlin ſehen, hören, lernen.
Am Anhalter Bahnhof erlebte ich die erſte Ent⸗
täuſchung. Das ſoll in Berlin von mehreren
Bahnhöfen der Hauptbahnhof ſein. Zu ſehen war
daran beim beſten Willen nichts. Höchſtens vom
Rauch geſchwärzte Wände. Der Eindruck war
gewöhnlich, alltäglich, nüchtern.
Nun ſind wir draußen am Potsdamer Platz.
Da iſt ein Leben, Haſten, Treiben. Automobil
an Automobil, Droſchke an Droſchke, Straßen⸗
bahnwagen die Menge. Ein fortwährendes Wogen,
Fluten, Kommen und Gehen, gerade wie in einem
Ameiſenhaufen. Dazwiſchen Schutzleute, die Ord⸗
nung zu halten verſtehen Ein fieberhaftes, oft
geradezu raſendes Getriebe. Die Autos ſurren,
Pferdebahnen klappern, die Straßenbahnen raſ⸗
ſeln, die Kutſcher knallen, die Radfahrer läuten,
die Dienſtmänner rufen Zeitungen aus. Großſtadt⸗
leben — Großſtadtluft.

er es vor Gott verantworten kann?

gleich, wie ſchwierig es Vielen iſt, die richtige
Exiſtenz zu finden. Ferner: daß dieſe Handels⸗
geſchäfte, ganz perſönliche Unternehmungen, —
deren Inhaber alſo auch den Konſumenten per⸗
ſönlich näher kamen, was ein nicht zu unter⸗
ſchätzendes ſoziales Moment iſt — alle ein Le⸗
bensintereſſe hatten, durch rechtliche Bedienung
ſich die Zufriedenheit ihrer Kunden zu bewahren,
und demgemäß, mit der Zeit fortſchreitend, in
jeder Hinſicht Gutes zu leiſten. Durch die ver⸗
mehrte Konkurrenz unter ſich und die ſich ſtei⸗
gernden öffentlichen Laſten ſind denn auch ſchon
längſt die meiſten Handelsgeſchäfte keine „Gold⸗
gruben“ mehr, und ſind ſehr viele Kaufleute
froh, wenn ſie nur ein beſcheidenes „Durch⸗
kommen“ finden. Wenn nun an einem Platze,
wie dem Wohnorte des Einſenders rein nur,
weil es jetzt ſo Mode iſt und ohne jeglichen
zwingenden Grund, ein Konſumverein entſteht,
in erſter Linie beſchützt von der Sozialdemo⸗
kratie und demgemäß geleitet von einem Ge⸗
noſſen und für andere Genoſſen Stellungen

ſchaffend, aber auch durch Beitritt unterſtützt

von ſo vielen gedankenloſen „Unabhängigen“,
Kleinbeamten uſw., — ein Verein, der auch an
jedem geeigneten Bezirksorte noch ſeine Filialen
hat und nicht nur Lebensmittel, wie das der
urſprüngliche Zweck der Konſumvereine war,
ſondern überhaupt Alles handelt, ſo iſt für
manchen Kaufmann die Exiſtenz geradezu in
Frage geſtellt und Herr Prof. Wilbrandt würde
ſich Dank erwerben, wenn er ſagen wollte oder
könnte, was denn eigentlich nun dieſe Kaufleute
anfangen ſollten? Iſt ſonſt im Leben irgend
eine Exiſtenz durch eine öffentliche Einrichtung
unmöglich geworden, ſo ſpringt die Oeffentlich⸗
keit, der Staat ein und gibt Entſchädigung oder
Penſion; der Kaufmann aber muß ſich ſelbſt
helfen! Manche Arbeiter ſagen nun freilich:
arbeitet, wie wir es auch müſſen; ohne zu be⸗
denken, daß jede Arbeit auch gelernt ſein muß
und daß damit auch ihnen wieder Konkurrenz
entſtände, und daß aber jeder Kaufmann heute
ſchon immer gerade genug zu arbeiten hat,
körperlich und geiſtig, Werktags und auch
Sonntags, wenn „Arbeiter“ ganz frei haben,
und wöchentlich zuſammen mehr Stunden als
die meiſten Arbeiter, und daß dieſe Arbeit viel⸗
fach bezweckt, eben „Arbeitern“ zu dienen!
Einſender z. B. ſteht vom 14. Jahre an, ohne
eine Pauſe als die durch den Militärdienſt ge⸗
ſchaffene, in Arbeit, iſt nun über 60 Jahre
alt, und bei redlichſtem Bemühen immer noch
kein Privatier geworden, hat auch nicht die
Ausſicht auf eine Rente oder Verſicherung wie
Arbeiter. Was kann aus ſolch einem Manne

noch werden und aus ſo vielen, bei denen es

ähnlich iſt? Das iſt die Kehrſeite des Konſum⸗

weſens und es ſollte ſich deshalb Jeder fragen,

ehe er einem Verein beitritt und damit ſeine
Mitbürger brotlos macht, ob das recht iſt und

Mein Begleiter bemuttert mich. Unverſehrt
bringt er mich durch's Gewühl hindurch. Aber
aufpaſſen muß man, aufpaſſen. Sehen ſollte man
gleichzeitig nach allen Seiten und Richtungen.

Noch 6 weitere Augen ſollte man haben

Auf einem Auto Omnibus ſind wir glücklich
auf dem 2 Stock gelandet. Schön iſt's auf ſol⸗
chem Autobus, beſonders wenn der Himmel blau.
Man ſieht hinunter auf die Straße, den Verkehr.
Am Brandenburger Tor geht's vorbei. Wir
müſſen umſteigen Mit der Pferdebahn geht's
weiter bis zur Invalidenſtraße. Von da weiter
nach dem Norden.
Glücklich iſt das Gepäck auf dem ſchon vor⸗
her beſtellten Zimmer verſtaut. Mein Begleiter
will mir Berlin zeigen. Natürlich nehme ich das
Anerbieten an. Zur Straßenbahn geht's wieder.
Wir bezahlen unſern Groſchen. Dann fahren wir
durch das rieſige Berlin. Schon dreiviertel Stun⸗
den fahren wir. Alles für einen Groſchen. Un⸗
endlich iſt das Häuſermeer, friſch pulſierend das
Leben, ruhelos das Treiben auf den breiten Stra⸗
ßen. Auf dies und jenes macht mich mein Führer
aufmerkſam. Als wir dann endlich ausſtiegen,
wußte ich ungefähr ſo viel wie vorher, wußte
eigentlich nur das eine: daß ich eine ſolch gigan⸗
tiſche Stadt, ein ſolch gewaltiges Getriebe noch
nie geſehen.
Bei Aſchinger eſſen wir zu Mittag. Dann

Begeiſterte Konſumler ſagen nun wohl:
gewiß iſt es hart für manchen Kaufmann, ſeine
Exiſtenz zu verlieren, aber das läßt ſich eben

nicht ändern und gegenüber den Intereſſen der

Menge müſſen die des Einzelnen zurück⸗
ſtehen, die Jungen wenigſtens ſollen bei Zeiten
einen anderen Beruf ergreifen. Damit ſoll
ſchließlich der Handel verſchwinden. Es frage
ſich aber einmal einer, ob er wirklich glauben
kann, daß allen ſo verſchiedenen Bedürfniſſen
beſſer gedient würde durch eine ſchließlich doch
recht bureaukratiſch zu leitende Allerweltskon⸗
ſumgenoſſenſchaft, anſtatt wie jetzt durch den
jedem individuellen Bedürfniſſe nachgehenden,
gewiſſermaßen perſönlichen Handel? Es würde
übrigens die Bedeutung des Welthandels be⸗
deutend überſchätzt, wenn man glauben würde,

er könnte je einmal durch Genoſſenſchaften e.

geſchaltet werden, und auch vom Kleinhan

hat Einſender ſchließlich keine ſo ſchlechte Mein⸗

ung, zugleich aber von der Einſicht der Menge,
deren „Freiheit“ durch ihn beſſer gedient wird,
als durch eine Genoſſenſchaft, die ſo häufig
nur gegründet, um bisherigen Arbeitern Stellen
zu verſchaffen. Endlich möchte Einſender noch
kurz darauf hinweiſen, wie ihm und ſo Vielen
nächſt der frohen Kindheit, die Erinnerung an
den Militärdienſt das Erfreulichſte iſt, was das
Einerlei der Arbeit unterbrochen hat; der Mi⸗
litärdienſt iſt gewiſſermaßen eine Rückkehr zur
Natur, zum Leben unſerer germaniſchen Vor⸗
fahren. Er iſt eines der wichtigſten Mittel, um
unſer Volk, durch Ausſpannung während der
für die körperliche Entwicklung wichtigſten Le⸗
bensjahre, geſund zu erhalten.
Nachwort der Schriftleitung. Daß
die in der vorſtehenden Zuſchrift enthaltene
Beurteilung bezw. Verurteilung der Konſum⸗
vereine nicht unſerer Anſchauung entſpricht,
wiſſen die Leſer aus dem Bericht über den
Hamburger Kongreß. Wir glaubten aber, dem
Verfaſſer als Mitglied eines angeſchloſſenen
Männervereins zur Darlegung ſeines Stand⸗
punkt das Wort geben zu ſollen, in der An⸗
nahme, daß er aus den Vereinen ſelbſt wieder
eine Erwiderung finden werde. Sollte eine
ſolche nicht kommen, dann behalten wir uns

vor, nachträglich etwas ausführlicher als es im

Kongreß⸗Bericht möglich war, darzulegen, wa⸗
rum uns die Ausführungen von Prof. Wilbrandt
ſo bedeutungsvoll erſchienen ſind. E. K.

Evangeliſch-Kirchtiches.
Die 26. Generalverſammlung des evang.
Bundes, die in Görlitz vom 25.– 27. Sept.
ſtattfindet, wird unter dem gemeinſamen Grund⸗

gedanken ſtehen, „der Weg zum konfeſſionellen

Frieden und die Wahrung der deutſch proteſtan⸗
tiſchen Intereſſen“.

Eine Reformationsjubelſpende beab⸗

ſichtigt der ev. Bund zur Wahrung deutſch pro⸗

teſtantiſcher Intereſſen zum vierbhundertjährigen

gehen wir nach der Ringbahn und fahren rund
um Berlin Koſtenpunkt: 2 Zehner. Ganz nahe
geht's an den Laubenkolonien vorbei. Unzählige
kleine Gärten mit Gartenhäuschen bekränzen Ber⸗
lin. Ueberall ſind Fahnenmaſten angebracht. Alle
Farben ſieht man, alle Staaten ſind mit Ban⸗
nern vertreten. Ein farbenprächtiges Bild, bunt
und anheimelnd.
Und erſt die Menſchen! In jedem Gärtchen
ſind Leute; Männer, Frauen, Kinder. Sie ſpielen,
leſen, ſcherzen, ſind vergnügt. Ein Bild ebenſo
verſchiedenartig, wie ſchön. Auch Liebhaber und
Tierfreunde kann man beobachten. Da hat einer
eine Anzahl Hühner, ein anderer Haſen; auch
Turteltauben, ja, ſogar zahme Mäuſe fehlen nicht.

Die Menſchen da draußen ſehen ſo glücklich aus,

ganz anders als diejenigen in der Stadt drinnen,
ſo, als ob ſich jeder als Fürſt und König in
ſeinem Gärtchen fühlte, als ob das Fähnlein, das
über der Laube luſtig flatterte, es allen ſagen
ſollte: hier bin ich mein eigner Herr, hier bin
ich frei, unabhängig, hier iſt mein Heimatland!
Seltſam! Was doch ein Stückchen Erde
aus dem Menſchen machen kann. Es macht den⸗
jenigen, der keinen Grund und Boden beſitzt, als
den, welchen er an ſeinen Schuhſohlen herum⸗
trägt, unzufrieden, oft heimatlos. Der andre aber,
wenn er nur ein kleines Fleckchen ſein eigen
nennt, er freut ſich darob und wurzelt feſt daran.

–

f — — — —, ,——d.

—— — —,‚0

Jubelfeſt der deutſchen Reformation im Jahre 1917.
Die evangeliſche Sammlung der National⸗
ſpende für die Miſſionen hat am 1. Juli ihren
Abſchluß erreicht und das erfreuliche Ergebnis
von 3 207 513 Mark gebracht. Mit beſonderer
Freude begrüßen wir den Entſchluß des Arbeits⸗
ausſchuſſes, ſich als Komitee zu konſtituieren,
welchem es obliegt, eine Organiſation zu ſchaffen,
die dauernd die Teilnahme für die deutſch⸗evan⸗
geliſchen Miſſionen in unſerem Volke wecken und
damit die ideale Seite der Aufgaben der National⸗
ſpende fortſetzen ſoll.
Die Wiederzulaſſung der Mönche in
Nürnberg hat in den evangeliſchen Kreiſen
dieſer gut proteſtantiſchen Stadt, ja in allen ev.
rèiſen Deutſchlands nicht geringes Aufſehen und
Ekbitterung hervorgerufen. Das Zentrumsmini⸗
ſterium v. Hertling hat gegen die lauten Pro⸗
teſte der Stadtvertretung und der evangeliſchen
Einwohnerſchaft Nürnbergs den Franziskaner⸗
mönchen die Erlaubnis zur Gründung einer Or⸗
densniederlaſſung in Nürnberg erteilt. Und zwar
werden dieſe Franziskanermönche an Stelle der
Weltprieſter in Zukunft den Religionsunterricht
in der Schule erteilen! Dabei ſteigt die Zahl
der Ordensperſonen im deutſchen Reich beſtändig.
So nahmen in Bayern zwiſchen 1905 und 1910
allein die Nonnen um 3590 Mitglieder zu. In
Preußen ſtieg die Zahl der Ordensleute, die im
Jahr 1886 ſchon 7248 betrug, im Jahr 1908
auf 30 825 und dürfte heute über 35 000 be⸗
tragen. Und welchen ungeheuren Vorſprung in
dieſem „Ordensſegen“ das deutſche Reich ſelbſt
vor ganz katholiſchen Ländern beſitzt, zeigt die
Statiſtik im „Kirchlichen Handbuch“ des Jeſuiten
Kroſe, der für 1908 bei einer katholiſchen Volks⸗
zahl von 22 Millionen im deutſchen Reich 5173.
Ordensniederlaſſungen mit 60 635 Jnſaſſen zählte,
während im gleichen Jahr Oeſterreich mit 24
Millionen Katholiken nur 2900 Niederlaſſungen
mit 38 000 Ordensangehörigen aufwies. Es iſt
mehr als bedauerlich, wenn man durch dieſe Tat⸗
ſachen genötigt iſt, das deutſche Reich als das
klöſterreichſte Reich bezeichnen zu müſſen.

Mitternacht.
Die Gaslaternen werfen lange Schatten auf
die Straßen. Der Lärm des Tages iſt verſtummt.
Das Nachtgetriebe der Großſtadt beginnt. Nacht⸗
wächter, Straßenkehrer und Schutzleute walten

ihres Amtes. Scheu und ängſtlich ſchleicht eine
Arbeiterfrau in eine Schankwirtſchaft, um ihren
Mann zur Heimkehr zu bewegen, von fern klingt
„Gaudeamus igitur“ einer Studentenverbindung
an unſer Ohr. Soldaten und Soldatinen wan⸗
dern mit dem „Kriegsruf“ von Wirtſchaft zu
Wirtſchaft. Eine Krankenpflegerin eilt durch die
Straßen, um für einen Schwerkranken ärztliche
Hilfe zu holen. Lärmend und johlend zieht eine
Schar halbwüchſiger Burſchen und Dämchen da⸗
her. Im geſtreckten Galopp kommt die Berufs⸗
feuerwehr angefahren, in einer Schreinerei iſt
Feuer ausgebrochen Arm in Arm ſchwanken zwei

Betrunkene ihrer Behauſung zu. Gellende Hilfe⸗

Und er pflegt es, macht es ſeinem Paradies.

Er liebt ſeine Heimat, weil er darinnen ein Heim
hat, wenn auch nur ein kleines. Ja, Heim und
Heimatland gehören zuſammen.
1 ½ Stunden ſind wir ſchon gefahren und
noch ſind wir nicht herum. Müde wird man aber
nicht. Es gibt ja ſo viel des Neuen, des Intereſ⸗
ſanten. Endlich nach faſt 2 Stunden haben wir
unſere 20 Pfg. verfahren. Mehr kann man wahr⸗
haftig von der Stadt Berlin nicht verlangen. Der
Staat hätte uns für die gleiche Strecke mindeſtens
2 Mk. abgenommen. Ja, Berlin hat auch ſein
gutes.
Mittlerweile iſt's Abend geworden. Mein
Begleiter bringt mich noch an den Tiergarten;
da machen wir einen Spaziergang nach Char⸗
lottenburg, denn durch die Tiergartenſtraße fährt
die Straßenbahn nicht, ſogar die Autobuſſe ſind
verbannt. Dennoch iſt der Verkehr lebhaft. Hier
draußen iſt das ſogenannte beſſere Viertel. Fürſt⸗
liche Villen ſind da. Dazu auf der anderen Seite
der duftende Tiergarten. Wahrlich, diejenigen
die da draußen wohnen, die müſſen mehr Mo⸗
neten haben, als ein gewöhnlicher Sterblicher.

Alsgemach war mirs nicht mehr gerade zum

herumlaufen zu Mute; auch wurde es langſam
finſter. 36 Stunden auf den Beinen, davon 17

kurzen Begrüßungsanſprache.

rufe tönen durch die Nacht, ein Mann iſt in
die Hände von Halbweltdamen und Zuhältern
geraten. Zwei Schutzleute mit Polizeihunden
eilen dem Bedrängten zu Hilfe. Eine Viertel⸗
ſtunde ſpäter treten Gefangenen⸗ u. Krankenwagen
in Tätigkeit. Wir ſchreiten weiter, der Vorſtadt,
dem Arbeiterviertel zu. Die erregte Debatte der
Verſammlung, aus der wir kommen, zittert noch
in uns nach. Im Miethauſe brennen noch Lichter.
Oben, in der Manſarde kämpft eine Frau den

letzten Kampf, unten ſieht eine junge Frau ihrer

ſchweren Stunde entgegen. Die Uhr auf dem
nahen Kirchturm ſchlägt Mitternacht. Unten iſt
neues Leben eingezogen, ein junger Erdenbürger
iſt angekommen. In der Manſarde iſt es ſtill
geworden, dort hat der blaſſe Tod ſeine Einkehr
gehalten. Um Mitternacht —.
Stuttgart⸗Süd. Ph. Offenhäuſer.

Vereinsnachrichten.

Dberer Schwarzwaldgau. Am 13. Juli fand
im Gaſthaus zum „Ochſen“ in Aiſtaig Gauverſamm⸗
lung des Oberen Schwarzwaldgaus ſtatt. Vor Beginn
derſelben verſammelte ſich der Gauausſchuß, um
Stellung zu einigen wichtigen Gaufragen zu nehmen.
Um 3 Uhr eröffnete der Gauvorſtand, Stadtpfarrer
Völter von Schramberg die Verſammlung mit einer
In derſelben gedachte
er auch mit dankbaren Worten des weggezogenen
früheren Gauvorſtands, Pfarrer Dieterich, der noch
die vorjährige ſchön verlaufene Gauverſammlung in
Rottweil geleitet hat. Auch er wolle ſeine ganze Kraft
der Sache der evang. Arbeitervereine wiomen Von
den acht Gauvereinen waren Schramberg, Rottweil,
Schwenningen, Tuttlingen, Fluorn und Aiſtaig erſchie⸗
nen; Sulgau und Locherhof waren am Erſcheinen ver⸗
hindert. Auf der Tagesordnung ſtand ein Vortrag
von Profeſſor Lic. Faut aus Stuttgart über das in⸗
tereſſante Thema: „Die Schwierigkeiten, die ſich unſerer
Arbeit entgegenſtellen“. Der gewandte Redner führte
in ſeinem recht populär gehaltenen, wohldurchdachten,
gutgeordneten Referat, das auch das Intereſſe weiterer
Kreiſe verdient, etwa folgendes aus: Die Schwierig⸗
keiten der Arbeit für die Sache der evangel. Arbei⸗
tervereine ergeben ſich von ſelbſt aus ihrer Notwen⸗
digkeit. Sie iſt nötig aus Gründen, die in dem Weſen
und in der Agitationsweiſe der Sozialdemokratie lie⸗
gen. Die Sozialdemokratie ſucht die ganze Arbeiterſchaft
mit der Deviſe: „Es wird alles von ſelbſt beſſer, wenn
wir einmal die Macht haben“ zu gewinnen. Sie denkt
nicht ſozial, ſondern ſucht der Hauptſache nach einen
Gegenſatz zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitnehmern
zu ſchaffen. Das Empfinden, daß unſere mächtige
Induſtrie zum Schutz ein kraftvolles, mächtiges Kaiſer⸗
reich braucht, wird durch die entgegengeſetzte Anſicht
der Sozialdemokratie in der Arbeiterſchaft gelähmt
Die Arbeiterſchaft braucht ſittliche Lebenskraft, den
Glauben an das Gute; die Sozialdemokratie aber
erzieht ihre Mitglieder zum Materialismus. Dieſen un⸗
heilvollen Einflüſſen ſuchen die evangeliſchen Arbeiter⸗
vereine entgegenzuarbeiten, indem ſie ſagen: Jeder
Fortſchritt iſt auf die Arbeit gegründet. Unter der
Arbeiterſchaft muß ferner ſoziales Empfinden, natio⸗
nales Bewußtſein und ein idealer Sinn gepflegt wer⸗
den. Man ſollte meinen, das müſſe jedem einleuchten,
das müſſe jeder für recht nnd gut halten. Und doch
ſind unſere Reihen ſo klein Die Schwierigkeiten unſerer
Arbeit ſind nun gerade auch in unſerer kleinen Mit⸗
gliederzahl begründet. Maſſe zieht Maſſe an Wo die
Maſſe iſt da iſt Macht und, ſo nimmt man unbeſonnen
an, auch das Recht, die Wahrheit. Sodann ſetzte die
evang. Arbeitervereinsbewegung zu ſpät ein; auch fehlt
es ihr an den Schlagwörtern, welche die Maſſen an⸗
ziehen, an eigentrich wirtſchaftlichen Vorteilen, die ſie

ihren Mitgliedern bieten könnten, und auch an einem

im Schnellzug, ſchön iſt anders. Wir trennten
uns und gingen nach Hauſe, das heißt, auch ich
wollte nach Hauſe, verirrte mich aber richtig.
Alles fand ich, alles, nur die Strelitzerſtraße
nicht, wo mein Quartier war. Dabei fielen mir
faſt die Augen zu. Was tun? Dort ſteht ein
Schutzmann. Ihn ſehen und fragen war eins.
Strelitzerſtraße? Der Schutzmann nimmt ſeinen
Stadtplan aus der Taſche und dann ſtudieren
wir zuſammen den Plan von Groß⸗Berlin. Eine
Gaslaterne gibt ihr magiſches Licht dazu. Wir
finden das Geſuchte, ſogar die Nummer der
Straßenbahnlinie bringen wir heraus. Nun geht
es. So höflich habe ich in meinem ganzen Leben
noch vor keinem Schutzmann den Hut gezogen
Vordem habe ich geglaubt, daß die Schutzleute
von Berlin ganz barbariſche Koſacken ſeien. Dem
iſt aber nicht ſo Im Gegenteil, ſie laſſen mit
ſich reden. Ich habe nachher noch ein paar mal
bei ihnen um Auskunft gefragt. Stets waren ſie
die Höflichkeit ſelber.

Endlich bin ich daheim auf meinem etwas

ſchmalen Zimmer. Ob ich aber jemals ſo ſchnell
eingeſchlafen bin, wie in der Pfingſtſonntagnacht
in Berlin, ich glaubs nicht.
Ich ſchlief — traumlos — den Schlaf des
Gehetzten. O. Rümmele.

politiſchen Hintergrund. Wer dieſe Nachteile erkennt,
hat ſchon den Weg zur Abhilfe gefunden. Die Uneinig⸗
keit und Zerriſſenheit in der ſozialdemokratiſchen Partei
und auch die Erfolge bei der letzten Landtagswahl
(Fiſcher, Lamparter) bieten einen günſtigen Ausblick.
Unſere Zahl aber wird durch kluge, eifrige Arbeit
wachſen. Nachdem der gewandte Redner zum Schluſſe
noch die Schwierigkeiten, die für uns auch aus unſerer
Vereinstätigkeit ſelbſt erwachſen, beleuchtet hatte, ſchloß
er unter dem Beifall der dankbaren Zuhörerſchaft.
Der Vorſitzende dankte dem Referenten mit rühmenden
Worten und leitete eine lebhafte Diskuſſion über das
Gehörte ein, an welcher ſich außer dem Vorſitzenden
und dem Referenten noch die Herren Gula von Tutt⸗
lingen, Kaufmann Benzing, Verbandskaſſier, von
Schwenningen, Scherer und Kalb, beide von Schram⸗
berg und Schmid von Rottweil beteiligten. Nachdem
noch der zweite Punkt der Tagesordnung: „Die Agita⸗
tion im Gau“ erledigt war und die Richtlinien hiefür⸗
gegeben waren, ſchloß der Gauvorſtand den geſchäft⸗
lichen Teil mit der Mahnung, alles Gehörte nun auch
zur Tat umzuſetzen. Bei der ſich nun anreihenden ge⸗
ſelligen Unterhaltung, welche von gutgeübten Männer⸗
chören des eingeladenen Geſangvereins Eintracht⸗Aiſtaig
umrahmt war hielt der Gauvorſitzende noch eine von
glühender Vaterlandsliebe durchwehte begeiſterte und
begeiſternde Anſprache, anknüpfend an das 25 jährige
Jubiläumsfeſt des Kaiſers und an die Hundertjahr⸗
feier. Die Herren Schmid von Rottweil und Rink von
Schramberg erfreuten die Zuhörerſchaft durch packend
vorgetragene, prächtige Deklamationen. Pfarrer Kapff,
Vorſtand des Aiſtaiger Arbeiterveins, ſprach noch
herzliche Worte des Dankes für den Beſuch in Aiſtaig.
So waren die Stunden bei Arbeit und Unterhaltung
nur zu raſch verſchwunden Die Scheideſtunde ſchlug
und man trennte ſich mit dem Ruf: „Auf Wiederſehen
übers Jahr“ und mit dem Bewußtſein, einer edlen
Sache zu dienen. .
Crailsheim. Unſere Monatsverſammlung am
Sonntag, 6. Juli, im Lokal zum Grünenbaum war
gut beſucht. Herr Stadtvikar Rittmann hat uns mit
einem intereſſanten Vortrag über ſeine Reiſeerlebniſſe
in England erfreut. Herr Vorſtand Burkhardt be⸗
grüßte die Anweſenden und erteilte dem Herrn Refe⸗
renten das Wort. In fließenden Worten ſchilderte uns
der Redner ſeine Reiſeeindrücke, beſonders berührte er
die Weltſtadt London in ihrer Pracht und in dem ver⸗
ſchiedenartigen Leben und Treiben der Bevölkerungs⸗
ſchichten des Weſtens und Nordens Londons. In der
ſozialen Fürſorge für die ärmeren Klaſſen wird dort
viel getan durch die ſittlich⸗religiöſen Einrichtungen
der Settlements; auch die Heilsarme entfaltet eine
rege ſoziale Tätigkeit und ſchaffe für Bedürftige viel
Gutes. Ueber eine Stunde konnten wir dem Vortrag
lauſchen, wofür dem geſchätzten Redner reicher Beifall
gezollt und vom Vorſtand der gebührende Dank aus⸗
geſprochen wurde. An der ſich daran anſchließenden
Diskuſſion beteiligten ſich in zumteil längeren Ausführ⸗
ungen die Herren Dekan Lic. Hummel, Stadtpfarrer
Lempp und Baurat Oetinger. Hierauf ging es zum ge⸗
ſchäftlichen Teil über. Vom Schriftführer wurden die
Protokolle der letzten Ausſchußſitzungen und Verſamm⸗
lungen verleſen. Beſchloſſen wurde, im Monat Auguſt
unſerem Bruderverein Hall und Steinbach einen Gegen⸗
beſuch zu machen, ſowie die Anſchaffung einer Ver⸗
einsſtandarte. Die Anſchaffung derſelben haben in
opferwilliger Weiſe einige verehrliche Damen unter
Leitung des Herrn Apotheker Eberhardt in die Hand
genommen Einige allgemein geſungene Lieder und ein
Quartett verſchönten den Abend.
Freiburg. Der letzte Vereinsabend fand am
Samstag, 12. Juli, ſtatt. Bei demſelben gab Herr
Hauptlehrer Ehret einen Ueberblick der deutſchen Ge⸗
ſchichte von den Napoleomſchen Kriegen bis auf unſere
Tage, wobei er namentlich die große Zeit von 1813,
die Anbahnung und Gründung des neuen deutſchen
Reiches und die Regierung des erſten Kaiſers ſchilderte.
Im Weiteren zeichnete er fein das Herrſcherwalten un⸗
ſeres Kaiſers und hob dabei beſonders ſeine Erfolge
im Ausbau von Heer und Flotte, in der Einreihung
Deutſchlands unter die Weltmächte und in ſeiner Ko⸗
lonialpolitik hervor. Der Redner gedachte jetzt dank⸗
bar unſeres Großherzogs und ſeiner ſegensreichen Re⸗
gierung. Begeiſtert ſtimmten die Mitglieder in die
Hochrufe auf den geliebten Landesherrn mit ein. —
Vorſtand Ehret machte dann noch Mitteilungen über
die neu ins Leben getretene Volksverſicherung und lud
die Mitglieder zu dem am Samstag, 26. Juli, in un⸗
ſerem Verein ſtattfindenden Vortrag von Hrn. ſtud. iur.
Goldfeld über „Die Verfaſſung des deutſchen Reiches“
ein. Das Thema intereſſiert gewiß Jeden und wir
erwarten auch im Hinblick auf das Entgegenkommen
der Studenten zahlreichen Beſuch. Kff.
Gablenberg. Am 2. Juli hielt Herr Oberſtleut⸗
nant von Böhringer in unſerer Monatsverſammlung
einen Vortrag über: „Die kriegeriſchen Ereigniſſe auf
dem Schwarzwald, beſonders 1870/71“. Der Vortra⸗
gende ſchilderte in ausführlicher Weiſe die kriegeriſchen
Vorkommniſſe auf dem Schwarzwald, die ſich bis vor
Chriſti Geburt geſchichtlich nachweiſen laſſen. Von
dieſen Kriegszügen der Römer kam dann der Redner
auf die Verheerungen des 30jährigen Krieges und dann
auf die Raubzüge der Franzoſen, namentlich unter
Melac. Beſonders eingehend ſchilderte der Vortragende
die Zerſtörung von Calw und Hirſau. Nach dieſen
Greueltaten blieb der Schwarzwald von Kriegszügen
verſchont bis zum Jahr 1870/71. Da war es der
Oberſt von Seibert, der mit ſeinen wenigen Soldaten
die Franzoſen zu täuſchen ſuchte, als wäre eine ganze
Armee im Anmarſch und wolle von hier aus den
Rhein überſchreiten. Dieſe Täuſchung gelang ihm auch
vollkommen. Durch reichen Beifall gaben die Zuhörer
ihr Intereſſe kund, mit dem ſie den Ausführungen ge⸗
folgt ſind. Von den anweſenden Gäſten erklärten 8
ihren Beitritt zum Verein, ſomit haben wir jetzt 62

Mitglieder. Der Verein wurde im vorigen Jahr von
18 Herren gegründet. Unſer Vorſitzender, Herr Polizei⸗
Inſpektor a. D. Hähnle, hat es verſtanden, durch Ver⸗
anſtaltung intereſſanter Vorträge ihn in dieſer kurzen
Zeit auf dieſe Höhe zu bringen. Nachſtehende Herren
haben bei uns geſprochen: Arbeiterſekretär Springer
über „Eindrücke aus dem Kohlenſtreikgebiet“ und ſpäter
noch über: „Welche Vorteile brachte die Reformation
für unſer ſoziales Leben“, Stadtpfarrer Pichler über
„Herzog Karl Eugen von Württemberg“ nachher noch
über: „Jeſuitenorden“, Hauptlehrer Amma über: „Das
preußiſche Wahlrecht“, Stadtpfarrer Lamparter über:
„Soziale Rechte und Pflichten des Arbeiters . Herr
Hahn ſtellte uns in „Henry George“ ein Lebensbild
aus der neuen Welt vor und Herr Stadtvikar Bengel
ſchilderte uns in „Dr. Barnardo, der Vater der Nie⸗
mandskinder“ den Lebenslauf eines engliſchen Wohl⸗
täters. Herr Landtagsabgeordneter Fiſcher⸗Heilbronn
ſprach über: „Volkswirtſchaftliche Zuſammenhänge im
Aufbau des Staates“. Auch an dieſer Stelle ſei dieſen
Herren beſtens gedankt. Von den gewählten 7 Mit⸗
gliedern des Kirchengemeinderats gehören 6 unſerem
Verein an. Möge mit Gottes Hilfe unſer Verein auch
in Zukunft weiter erſtarken und Gutes wirken.
Ravensburg. Das vom evang. Männerverein
Ravensburg in Gemeinſchaft mit den ev. Männerver⸗
einen Weingarten, Friedrichshafen und Altshauſen am
Sonntag, 13. Juli hier auf der Veitsburg veranſtaltete

oberſchwäbiſche evang. Familienfeſt nahm bei ungemein

zahlreicher Beteiligung von Stadt und Land und bei
herrlichſtem Wetter den ſchönſten Verlauf. Nach Ein⸗
treffen der Züge begab man ſich unter Vorantritt der
Regimentsmuſik durch die Stadt auf die Veitsburg,
welche die Menge der Teilnehmer (über 1000 Perſonen)
kaum faſſen konnte. Für ein gut gewähltes Programm
ſorgte der hieſige Verein. Die Begrüßungsrede hielt
Vorſtand Palmer⸗Ravensburg; weitere Redner waren
Dekan Fauſer⸗Rapensburg, welcher Grüße und Glück⸗
wünſche des Oberhirten unſeres Oberſchwabens, des
Generalſuperintendenten v. P anck in Ulm überbrachte,
ferner Stadtpfarrer Schieber⸗Weingarten, Stadtpfarrer
Schmid⸗Friedrichshafen, ſowie Stadtpfarrer Elſenhans⸗
Tettnang. In das von Stadtpfarrer Schmid auf den
König ausgebrachte Hoch ſtimmte die Menge kräftig
ein. Dazwiſchen ließ die Mufik ihre fröhlichen Weiſen
ertönen und trugen die Kirchenchöre Ravensburg und
Weingarten ihre gut eingeübten ſchönen Lieder vor.
Auch an einem Tanz für die junge Welt fehlte es
nicht. Es war ein buntbewegtes frohes Treiben auf
der ſchönen, ſchattigen Höhe. Den Dank an Alle, die
zum Gelingen des Feſtes beigetragen haben, drückte
Stadtpfarrer Schieber ſowie Vorſtand Palmer aus.
Man verließ die Veitsburg mit dem Bewußtſein, einen
ſchönen, durch keinen Mißton geſtörten Nachmittag unter
den Glaubensgenoſſen der Daſpora verlebt zu haben.
Schbd.

Württembergiſcher Landesverband.

Die Frage des Anſchluſſes unſeres Verbands
an die Deutſche Volksverſicherung A. G. der ſich der
Geſamtverband der ev. Arbeitervereine, die kathol.
Arbeitervereine, die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerk⸗
vereine, die Chriſtl. Gewerkſchaften uſw. ſchon an⸗
geſchloſſen haben, bedarf einer baldigen Löſung
und macht es notwendig, daß die ſonſt erſt im
Herbſt ſtattfindende Verbands ausſchußſitzung
ſo bald als möglich abgehalten wird. Die Mit⸗
glieder des Verbandsausſchuſſes werden hiermit zu
einer Sitzung am 3. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in
den „Silbernen Hecht“ zu Stuttgart (bei der
Liederhalle) eingeladen. Den Hauptgegenſtand der
Tagesordnung wird die Frage des Anſchluſſes an
die Volksverſicherung bilden. Sekretär Springer
wird ein einleitendes Referat erſtatten.

Stuttgart, 15. 7. 13. Lamparter.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Sonntag, 27. Juli,
Aalen von 12–1 Uhr:
Bücherabgabe. D. Bibliothekar
Sonntag,
Biberach⸗R. 27 Jak,
nachm. 3 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Lokal zum Biber. Zahl⸗
reiches Erſcheinen erwartet D A.
Von halb 3 Uhr ab Bücherabgabe.
3 3 Sonntag,
Crailsheim ααααα
Bücherabgabe. D V
Sonntag, 3. Aug. Verſamm⸗
lung von nachmittags 5 Uhr an
bei Gaſtwirt Heimann⸗Alten⸗
münſter. Vortrag von Hrn. Pfr.
Ehninger über die Verhandlungen
des Evangel.⸗ſozialen Kongreſſes
in Hamburg. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen erwünſcht. Gäſte und
Freunde willkommen. D V

Sänger aus⸗
Eßlingen flug Sonntag,
27. Juli, nach Asperg, Montre⸗

pos, Favoritpark, Ludwigsburg.
Abfahrt 7,17 morgens. Ganze

Marſchzeit 3 Stunden. Mittag⸗

eſſen nach Belieben in Montrepos.
Sänger und ſonſtige Vereins⸗
mitglieder ſind mit ihren Fami⸗
lien zu zahlreicher Beteiligung
eingeladen. D V

Sonntag,
Frankenbach el,
nachm. 3 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im „Rößle.“ Vortrag von
Herrn Sekretär Springer über:
„Arbeiterſchaft und Kirche“ Die
Freunde aus den Nachbarvereinen
ſind frdl. eingeladen. D V
4 Samstag, den
reiburg⸗ Juli, abends
halb 9 Uhr, im Vereinslokal Vor⸗
trag von Herrn ſtud. jur. Gold⸗
feld über „Die Verfaſſung des
deutſchen Reiches“. Einen zahl⸗
reichen Beſuch erwartet D V

Sonntag,
Gablenberg ndag⸗
Familienausflug mit dem Kirchen⸗
chor nach Hohenheim. Abmarſch
1 Uhr vom alten Schulhaus aus.
Beſichtigung der Sehenswürdig⸗
keiten, dann gemütliche Unter⸗
haltung in der Speiſemeiſterei.
Die Mitglieder mit ihren Fa⸗
milien, auch die der benachbarten
Brudervereine werden frdl. ein⸗
geladen, ſich an dieſem Ausflug
zu beteiligen. Die Vorſtandſchaſft
Sonntag, 27.
Gerhauſen Juli, mittags
5 Uhr, im Blautal halbjährige
Hauptverſammlung. Tagesord⸗
nung: Protokoll, halbjähriger
Kaſſen und Geſchäftsbericht, Ver⸗
bandsangelegenheiten uſw. Der
wichtigen Tagesordnung wegen
werden die Mitglieder aufgefor⸗
dert, ſich vollzählig zu beteiligen.
Samſtag Abend werden noch
Beſtellzettel angenommen beim

Schriftführer.
13 Der Ausflug nach
Gmün Göppingen findet
am Sonntag, 3. Auguſt ſtatt. Ab⸗
fahrt Südbahnhof 12 °*° Uhr. Ab⸗
gang zu Fuß nach Belieben.
Treffpunkt in Göppingen: Ver⸗
einshaus 2 Uhr, Beginn der ge⸗
ſelligen Vereinigung dort 4 Uhr.
Zahlreiche Beteiligung erwünſcht.
3 Bei der am
Göppingenazten Sonn⸗
tag vorgenommenen Ziehung iſt
der Gewinn auf die Losnummer
49 gefallen. Der Inhaber dieſer
Losnummer wird gebeten, ſich
beim Vorſitzenden, Hrn. Kehrer,
Bleichſtraße 8, zu melden —
Am 3. Auguſt wurd uns unſer
Bruderverein Gmünd beſuchen.
Näheres in nächſter Nr. D V

Hall Sonntag, 27. Juli, 8
Uhr abends, Verſamm⸗
lung im Lokal: Beſprechungs⸗
abend über „Deutſchlands Ver⸗
hältnis zu England“, nach kurzem
Referat von Profeſſor Merz. Um
vollzähl. Erſcheinen bittet D V

1 Sonnta
Mergentheim*gul
Ausflug nach Althauſen. Abgang
um 3 Uhr vom Wachbachertor.
Treffpunkt in der Wirtſchaft von
Chr. Bauer in Althauſen. Da⸗
ſelbſt ſchwäbiſche und ſteiriſche
Dialekt⸗Vorträge durch Herrn
Etadtpfarrer Schnizer⸗Mergent⸗
heim. Hierzu laden wir unſere
Mitglieder mit Familienange⸗
hörigen freundl. ein D V

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wert von 200 M. Kegelliebhaber
werden hierzu freundlich einge⸗
laden. D V

33 Sonntag, 27.
Mühlbach gaernachen⸗ 28
Uhr, findet die zweite Viertel⸗
jahresverſammlung in der Brau⸗
erei Rudy ſtatt. Hierzu wird voll⸗
zähl. Erſcheinen erwartet. D. V.

14 Der Ausflu
Neuenbürg dee weſtes
lingen zum Lichtenſteinſpiel findet
am 27. Juli ſtatt.
Sonntag, 27. Juni
Steinen bends halb Huhr
Monatsverſammlung im Gaſt⸗
haus zum Löwen (Saal). Die
Vorſtandsmitglieder werden er⸗
ſucht, um 8 Uhr zu erſcheinen,
wegen wichtiger Beſprechung.
Um vollzähliges und pünktliches
Erſcheinen bittet D V

Säckingen eſe der⸗

det ſtatt: Donnerstag, 31. Juli,

halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.
Wegen wicht ger Angelegenheiten
iſt vollzähliges Erſcheinen er⸗
wünſcht. D V

⸗Oſt. Der auf
Stuttgart de⸗ ult
geplante Ausflug nach Dobel zum
Beſuch unſeres Ehrenmitgliedes,
Herrn Pfarrer Faber, kann n icht
ſtattfinden wegen Erkrankung des
Herrn Pfarrer. D V
⸗Süd. Montag,
Stuttg art 28. Juli, abends
halb 9 Uhr, geſelliges Beiſammen⸗
ſein bei Mitglied Schnell, Möh⸗
ringerſtr. 70, im Nebenzimmer.
Proben aus Otto Ernſt's Plau⸗
dereien: „Vom geruhigen Leben.“
Zu dieſem Abend werden die
Mitglieder mit ihren Frauen
freundlich eingeladen. D V

Ulm 26. Juli, abends 8 Uhr
Verſammlung mit Frauen.
Vortrag von Mitglied Nieder⸗
berger: „Das Brot einſt und
jetzt“ Ich bitte um recht zahl⸗
reichen Beſuch. Dieterich.

W Sonntag, 27. Juli,
ehr feiert der kathol. Ge⸗
ſellenverein ſein 25⸗jähr. Stift⸗
ungsfeſt; wir werden auf Ein⸗
ladung am Feſtzug teilnehmen
und bitten unſere Mitglieder,
ſich mittags 1 Uhr im Vereins⸗
lokal einfinden zu wollen. Ver⸗
einszeichen ſind zu tragen. D V

Z I Sonntag. 27. Juli, 1 Uhr
Monatsverſammlung mit
Beſchlußfaſſung über die künftigen
Leiſtungen unſerer Kaſſe. D V

Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗
bandsſekretärs iſt: Oskar
Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗
bergſtraße 11.

f SS.

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

— .-
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
Eevangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

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Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

S

No. 31

Den 3. Auguft 1913

21. Jahrgang

1813
Ende Juli und Anfang Auguſt wurde in
ganz Deutſchland die Spannung immer größer,
ob der nun zu Ende gehende Waffenſtillſtand der
Vorläufer des Friedens ſein werde oder neuen
ſchweren Kämpfen Platz machen müſſe. Die Unter⸗
handlungen in Prag kamen nicht vom Fleck.
Die Zeit ging herum mit einer Menge von Förm⸗
lichkeiten und lange Wochen hindurch ſchickte Na⸗
poleon ſeinen Unterhändler gar nicht. Er hoffte
immer noch, unter der Hand zu einem Abkommen
mit Oeſterreich allein zu kommen und dieſe Macht
in letzter Stunde noch von dem Eintritt in das
Bündnis abzuhalten. Freilich hatte er ſich die
Ausſicht auf Gewinnung dieſer Macht gleich von
Anfang an ſehr erſchwert durch die Behandlung,
die er bei ſeiner berühmten Unterredung am 26.
Juni in Dresden dem öſterreichiſchen Miniſter

Metternich zu Teil werden ließ. Er empfing ihn

dort mit der beleidigenden Frage: „wieviel hat
Ihnen England dafür gezahlt, daß Sie die Rolle
gegen mich ſpielen?“ Und dann redete er ſich
in eine ſolche Erregung hinein, daß er ſchließlich
voll Zorn ſeinen Hut dem Miniſter vor die Füße
warf und ihm zurief: „ein Mann wie ich ſcheert
ſich wenig um das Leben einer Million Men⸗
ſchen.“ Und dann kam er auf ſeine Heirat mit
der öſterreichiſchen Erzherzogin zu ſprechen, nannte
dieſelbe einen „recht dummen Streich“ u ſchloß:

Ich habe mich getäuſcht, und ich empfinde heute

die ganze Größe meines Irrtums. Es kann mir

den Thron zertrümmern, aber ich werde die Welt

unter ſeinen Trümmern begraben.“ Den tiefſten
Grund aber für ſeine Hartnäckigkeit gegenüber
allen Forderungen der Verbündeten enthüllte er,
in richtiger Erkenntnis ſeiner Stellung als Em⸗
porkömmling, mit den Worten: „Was will man
denn von mir? Daß ich mich entehre? Nimmer⸗
mehr! Ich werde zu ſterben wiſſen, aber ich trete
keine Hand breit Bodens ab. Eure Herrſcher, ge⸗
boren auf dem Throne, können ſich zwanzigmal
ſchlagen laſſen und doch immer wieder in ihre
Reſidenzen zurückkehren; das kann ich nicht, der
Sohn des Glückes. Meine Herrſchaft überdauert
den Tag nicht, an dem ich aufgehört habe, ſtark

und folglich gefürchtet zu ſein“

Weil dieſe ganze Weltherrſchaft auf den

Waffen ruhte, konnte ſie auch nicht durch Dip⸗

lomaten⸗Künſte geſtürzt oder beſchränkt werden.
Es mußten die Waffen das letzte Wort haben.

Allexreit fröhlich!
Seid allezeit fröhlich!
1. Theſſ. 5, 16.
„Seid allezeit fröhlich!“ Das Seltſame an
dieſem Apoſtelwort iſt die Befehlsform. Kann
man Gefühle, Stimmungen befehlen? Sie ſind
doch eben da oder nicht da. Du biſt einmal
traurig, niedergeſchlagen, verdrießlich, mißgelaunt,
ein andermal vergnügt, heiter, freudig gut auf⸗
gelegt, wie es gerade die Umſtände, dein Be⸗
finden, deine Natur mit ſich bringen. Kannſt
du da viel davon⸗ oder dazu tun?
Und erzwungene Fröhlichkeit? Iſt das et⸗
was ſo Erſtrebenswertes? Muß Fröhlichkeit
nicht ganz und gar natürlich ſein, wenn ſie echt
ſein ſoll? Sobald man durch künſtliche Reiz⸗
mittel oder gewaltſame Anſtrengung ſich in eine
fröhliche Stimmung hineinhelfen muß, hat ſie
den feinen Duft der Harmloſigkeit, der Naivi⸗
tät verloren. Und wenn du ein Kind auffor⸗
dern mußt: „ſei doch fröhlich, wie die andern!“

dann fehlt ihm etwas; die Aufforderung wird

auch nicht viel nützen.

„Seid allezeit fröhlich!“ Welchen Sinn
kann dieſer Befehl für uns haben?
1) Ich weiß von einem Geſchäftsmann, der
ſtand vor ſeinem Bankerott, aber noch wußte
niemand davon. In den Tagen, ehe das Un⸗
glück hereinbrach, war keiner luſtiger, heiterer
in Geſellſchaft, als dieſer Mann. Nachher hielt
man ſich, nicht mit Unrecht, über ſein Benehmen
auf; hintendrein wollten auch viele gleich bemerkt
haben, daß ſeine Fröhlichkeit nicht ächt war.

In jedem Fall iſt es doch bewundernswert, wie

ein Mann, den geſchäftlichen Zuſammenbruch
vor Augen, ſich ſo zuſammennehmen kann, daß
er den Eindruck eines ſorgloſen, ſicheren Men⸗
ſchen macht. Etwas können wir doch von ihm
lernen. Ein Mann kommt heim vom Geſchäft,
vom Kontor, vom Arbeitsplatz zum Mittageſſen
oder Abendeſſen. Er hat Widerwärtigkeiten ge⸗
habt, iſt geärgert worden, es hat ungute Zu⸗
ſammenſtöße gegeben, er iſt mit ſich ſelbſt nicht
zufrieden. Muß er nun mit dem erſten Schritt
über die Schwelle auch ſeinen ganzen Aerger,
Unmut und Verdruß mit ins Haus bringen
und hier die Stimmung auch gründlich ver⸗
derben? Oder die Frau hat Verdruß gehabt
mit den Kindern, mit einer Nachbarin, iſt nun
gereizt und übler Laune. Iſt es nun nötig, daß
ſie dem vielleicht fröhlich heimkehrenden Mann
nun auch möglichſt raſch die Laune verdirbt?
Es iſt gewiß nicht nötig, daß man ſich ein
ewig lächelndes Geſicht angewöhnt; auch mag
gelegentlich eine kräftige Exploſion geſünder ſein,
als der ungenügende Verſuch, ſeinen Aerger in
ſich hineinzufreſſen. Aber vielfach iſt es einfach
Unart, Ungezogenheit, mangelnde Selbſterzieh⸗
ung, wenn wir unſere Launen, unſeren Aerger
und Verdruß nicht beſſer beherrſchen können,
wenn wir nicht nur ſelber ſauer ſehen, ſondern
auch andere um ihre gute Stimmung bringen.
2) Göthe redet einmal von Menſchen, die
jeden Morgen über Kopfweh klagen und jeden
Abend zu viel Wein zu ſich nehmen. Wenn du
Beſchwerden haſt, Fieber, Magenweh oder was
es ſei, und biſt vernünftig, ſo fragſt du nach
der Urſache, und wenn es möglich iſt, beſeitigſt
du dieſe Urſache. Das Herumdoktern an den
Symptomen wird nicht viel nützen, wenn du
nicht an des übels Wurzel kommſt. Fehlt dir
der friſche, frohe Lebensmut, ſo iſt in deinem
ſeeliſchen Organismus etwas nicht in Ordnung:
Iſt es nicht auch hier das Vernünftigſte, zuerſt
nach der Urſache zu fragen? Warum biſt Du
nicht fröhlich? Hat es körperliche Urſache?
Liegt es an unbefriegenden Verhältniſſen? Liegt

es an dir ſelbſt? Alles wirſt du nicht weg⸗

räumen können, aber vieles. Das Fröhlichſein
kannſt du freilich nicht erzwingen, aber die
Steine kannſt du wegräumen, die den Weg
dazu verſperren. Es iſt wie mit dem guten
Gewiſſen, das können wir auch nicht direkt er⸗
zeugen. Aber wir können unſere Pflicht tun,
uns überwinden, über unſere Trägheit oder
Feindſeligkeit oder Sinnlichkeit Herr zu werden

ſuchen, und auf einmal ſtellt ſich leiſe ein, was

uns vorher fehlte, ein gutes Gewiſſen.
3) „Jedes Geſchöpf iſt fröhlich, wenn es
ſein Element hat“ ſagt Geyer. Jeſu Element
war Gottes⸗ und Menſchenliebe, darin lebte
und webte er wie der Fiſch im Waſſer. Und
was iſt das Element, in dem wir leben?
Sollte hier am Ende die tiefſte Urſäche mangeln⸗
der Fröhlichkeit ſitzen? „Was anders wäre
Freud', als Freude machen?“
Iſt es nicht merkwürdig, daß alle menſch

lichen Lebensfragen, ſobald man nachgräbt,

immer wieder in die Nähe Jeſu führen? Er
faßte das Leben im Mittelpunkt; die rechte
Stellung zu Gott und Nebenmenſchen iſt immer
wieder die Quelle, aus der alles. Gute fließt,
auch ein fröhlich Gemüt.
Böckingen. Zeller.

UAnlere Vereine und das
öffentliche Teben.
(Fortſetzung.)
Unſere Kampfesſtellung zur Sozialdemokratie
iſt klar und beſtimmt, unſere ſozialethiſche wie
unſere nationale Stellung macht uns dieſe Gegner⸗
ſchaft zur inneren Pflicht. Aber wir haben uns
auch gegen die Auffaſſung weiter bürgerlicher
Kreiſe zu wenden, die Arbeiterſchaft und Sozial⸗
demokratie als eine Einheit betrachtet und ſich
einfach ſagt, die Arbeiterſchaft iſt undankbar, alſo
tun wir nichts mehr für ſie. Es hat von Anfang
an Leute im Bürgertum gegeben, die ſich die Be⸗
urteilung der Arbeiterfrage ſehr leicht gemacht
haben, die alles in einen Topf warfen und über
die Forderungen wahren Menſchentums genau

ſo bös wurden, wie über ein Begehren, das nur

aus namenloſer Ueberſpannung des Klaſſenge⸗
dankens werden konnte, Leute, die noch nie über
die inneren Gründe nachgedacht haben, die einen
Arbeiter von der Sozialdemokratie fern hielten
und die wunder meinten, was ſie Großes ge⸗
leiſtet hätten, wenn ſie auf einmal für eine For⸗
derung waren, deren Erfüllung bei der Umwert⸗
ung aller Werte, die die Induſtrie gebracht, ein⸗
fach eine Selbſtverſtändlichkeit bedeutete. Solche
Leute ſind in allen bürgerlichen Parteien zu
finden und keine kann Staat mit ihnen machen.
Es kann auch ſein, daß man ſie in der Feſtes⸗
ſtimmung wichtiger Kongreſſe zu ganz ſchönen
Beſchlüſſen bringt, aber in Wahrheit bilden ſie
eine ungeſunde Erſcheinung, an der höchſtens die
Sozialdemokratie eine ungetrübte Freude hat.
Wir müſſen dafür ſorgen, daß die Loſung
zum inneren Gemeingut des ſozialen Bürgertums

wird: Für den Arbeiterſtand und ſeine Beſtreb⸗

ungen nach bürgerlicher Gleichberechtigung, ſozi⸗
aler Hebung und kultureller Bereicherung, aber
gegen die Sozialdemokratie, die ſich ſcheiden will
an der geiſtigen und ſozialen Gemeinſchaft des
Volkes.
Iſt dieſe Loſung im Lib eralismus le⸗
bendig? Es iſt nicht zu leugnen, daß der Libe⸗
ralismus beider Schattierungen ſehr an ſozialem
Verſtändnis gewonnen hat und daß ein ſtarker
Wille vorhanden iſt, der Eingliederung des Ar⸗
beiterſtandes in den Volksorganismus nach Kräf⸗
ten zu dienen, die Arbeiterſchaft Teil nehmen zu
laſſen an den kulturellen Gütern des Volkes.

Der Linksliberalismus hat das Mancheſtertum,

d. h. die Lehre vom freien Spiel der wirtſchaft⸗
lichen Kräfte verabſchiedet und bekennt ſich zu
ſozialen Aufgaben des Staates, der Rechtslibe⸗
ralismus gewinnt mehr und mehr eine freund⸗
liche Stellung zu der Selbſthilfe, die in den Ge⸗
werkſchaften lebendig iſt, die Fortführung der So⸗
zialreform wird von beiden Richtungen als not⸗
wendig anerkannt. In den offiziellen Kundgebungen
beider Parteien mangelt es an ſozialem Willen
nicht und auf die Initiative der Führer in ſozialen
Dingen iſt ſicher ein Verlaß. Aber die Maſſen
der Parteigenoſſen ſind noch zu wenig mit So⸗
zialismus durchtränkt, man ſoll ſich ja nicht da⸗
rüber hinwegtäuſchen, daß viel Abneigung gegen
den Liberalismus in der Arbeiterſchaft durch das
unſoziale Benehmen mancher liberaler Arbeitgeber
geworden iſt und viel Herrenmenſchentum wird
brechen und viel Reſpekt vor dem Menſchentum

der Arbeiter wird wachſen müſſen, wenn ſich ein
aufrichtiges Vertrauensverhältnis anbahnen ſoll.
Aber in den treibenden Kräften des Liberalismus
finden wir den Willen zur ſozialen Arbeit und
es iſt eine Zukunftsfrage für den Liberalismus,
ob ſie imſtande ſind, ſich durchzuſetzen.
Ueber die nationale Zuverläſſigkeit der Rechts⸗
liberalen iſt kein Wort zu verlieren, die iſt be⸗
kannt. Und Sie wiſſen auch, wie ſich auf der
Seite der Linksliberalen das Blatt zum Erfreu⸗
lichen gewendet hat. Nicht als ob es dort jemals
an nationaler Wärme und vaterländiſcher Freu⸗
digkeit gefehlt hätte, die waren immer da, wohl
aber fehlte nach heutigen Begriffen die Erkennt⸗
nis praktiſcher Notwendigkeiten, mangelte es an
dem Eintreten für Schutz und Wehr. Gewiß hat
man das geſchichtlich zu begreifen, aber erfreulich
bleibt es doch, wie gleichſam Stück für Stück der
alten Eierſchale fortfiel und heute ein nach jeder
Beziehung hin nationaler Linksliberalismus vor
uns ſteht. Damit ſind ſich ja die beiden Rich⸗
tungen erfreulicherweiſe näher gekommen und es

iſt eine Doktorfrage, was die zwei Parteien denn

heute noch grundſätzlich trennt.
Gewiß darf auf kirchlich religiöſem Gebiet
noch manches beſſer werden bei beiden, aber wer
wollte leugnen, daß, namentlich auf der Linken,
wo es auch notwendig war, ſich in der letzten
Zeit gar begrüßenswerte Wandlungen vollzogen?
Ich habe ja ſchon Anfangs auf das Verhalten
unſeres Freundes Fiſcher im Landtag hingewieſen
und den neuen Geiſt begrüßt, der einkehrt in
einer Fraktion, von der man bisher anderes ge⸗
wohnt war.
Die Konſervativen haben zweifellos um
unſer Volk Verdienſte ſich erworben, die nicht
gering anzuſchlagen ſind. Ich meine, unſere Ver⸗
eine könnten es nur begrüßen, wenn ſich die
Liberalen und die Konſervativen zu gemeinſamer
Arbeit finden würden Und wenn es auch an
den Stellen, wo die Prinzipiengerippe liegen,
niemals zu einer Einigung kommen kann, ſo bie⸗
ten doch die praktiſchen Bedürfniſſe des Volks⸗
lebens ſo viel Gelegenheit zum gemeinſamen Wir⸗
ken, ließe ſich ſo oft liberale und konſervative
Art verbinden, daß nur Erſprießliches heraus⸗
käme. Aber man wird ſich in gerecht denkenden
konſervativen Kreiſen über die Schwierigkeiten
nicht hinwegtäuſchen, die einem ſolchen Zuſammen⸗
arbeiten zur Zeit — und vielleicht noch auf lange
hinaus — entgegenſtehen. Man wird dort wiſſen,
daß man zu viel von der unerbittlichen Strenge
und der kalten Art der norddeutſchen Konſer⸗
vativen zu uns herübergenommen hat, um das
Zuſammenkommen leicht zu machen. Es wird
dort eingeſehen werden, daß in dem faſt reſtloſen
Aufgehen der württ. Konſervativen im Bauern⸗
bund ein bedeutendes Hemmnis für ein Zuſammen⸗
arbeiten liegen muß. Der Bauernbund hat nun
einmal ſtarke Neigungen, ein Organ des Klaſſen⸗
kampfes der Rechten zu ſein, man wird ihm beim
beſten Willen nicht nachſagen können, daß er die

Allerlet Reils-Eindrücke.
3. Mancherlei von Berlin.
Berlin iſt groß und gewaltig. Wohl das
Schönſte iſt die Siegesallee.
ſchon von der Siegesallee geleſen, wie mancher
ſchon davon gehört. Doch für Millionen Deutſche
iſt Berlin etwas, das man vom Hörenſagen kennt,
unter dem man ſich etwas Großes vorſtellt, von
dem man aber weiß, daß man es wohl nie ſehen
wird, beſonders, wenn man ein Arbeiter iſt.
Es iſt ſchade drum. Jedem Deutſchen ſollte
es vergönnt ſein, jeder ſollte einmal durch die
Siegesallee durchgehen und vor der Siegesſäule
ſtehen, dazu müßte der Himmel blauen, die Sonne
ſcheinen, die Büume grünen. Und dann müßte
jeder einmal im Zeughaus geweſen ſein, einmal
die ſtolzen Siegestrophäen vor Augen gehabt
haben, einmal vergleichen können das „Einſt“
und das „Jetzt“.
Die Siegesallee iſt eine große, breite Straße,
links und rechts ſind Gehwege, noch breiter, als
in mancher Stadt die Straßen, links und rechts
ſchön gepflegte Raſenplätze und Blumenbeete mit
Denkmälern, all die Fürſten und Könige, die einſt
das Zepter geführt haben über die Mark Branden⸗
burg, über Preußen Hier ſtehen ſie, ausgehauen
in weißem Marmor, aber nicht allein, zu ihren
Seiten ſehen wir jeweils den größten Staats⸗
und Kriegsmann, der ihnen diente In jedem

Denkmal liegt ein Stück vaterländiſcher Geſchichte,

Wie mancher hat

Pflege ſtaatsbürgerlicher Geſinnung als ſeine
Hauptaufgabe betrachtet habe, und ſeine Art, Stadt

und Land in einen künſtlichen Gegenſatz zu bringen,

hat ſicher dem Gedanken des ſozialen Ausgleichs
nicht gedient. Dazu kommt noch die enge An⸗
lehnung an das Zentrum, die man mehr als ein⸗
mal mit dem Hinweis auf die „gemeinſame chriſt⸗
liche Weltanſchauung“ begründet oder doch ent⸗
ſchuldigt hat. Das ſind Erfahrungen, die gerade
unſeren Vereinen zu denken geben müſſen um
ihrer ſozialen und religiöſen Aufgaben willen.
Und dieſe Dinge, verbunden mit der Er⸗
innerung an das Verhalten der Konſervativen
bei der Reichsfinanzreform, haben unſere Stellung
bei den letzten Landtagswahlen bedingt. Die
konſervativen Kandidaten waren nicht auf der
Liſte derer, die unſeren Beſtrebungen verhältnis⸗
mäßig am nächſten ſtehen. Nicht weil ſie konſer⸗
vativ waren, ſondern aus den vorhin geſchilderten
Gründen heraus, die aber nicht mit dem konſer⸗
vativen Weſen konſtant verbunden ſind. Und ſo
waren nach Lage der Sache die liberalen Kan⸗
didaten diejenigen, die uns verhältnismäßig am
nächſten ſtanden.
Wir haben Urſache, die Landesproporzwahlen
und ihre Art als etwas ſehr begrüßenswertes
zu betrachten, ſelbſt wenn wir wiſſen, daß die
Hundebeſitzer auch ſo denken. Die Biberacher
Landesverſammlung hatte, einem Antrag Pfalz⸗
grafenweiler Folge gebend, die Aufſtellung von
Vertretern unſerer Sache ſeitens der liberalen
Parteien gewünſcht. Das geſchah und es war
unſeren Vereinen vor allem bei den Proporz⸗
wahlen Gelegenheit gegeben, ihre Stimmen und

ihren Einfluß in die Wagſchale zu werfen. Die

deutſche Partei hatte im ſüdlichen Wahlkreis un⸗
ſern Verbandsvorſitzenden, Stadtpfr. Lamparter,
auf den Zettel genommen und die Volkspartei
nahm im nördlichen Wahlkreis unſeren früheren
Sekretär Fiſcher auf den ihren. Unſere Vereine
ſind mit Eifer und Energie an die Arbeit für
ihre Führer gegangen und wir werden ſagen
können, daß der Erfolg den Fleiß gelohnt hat.
Stadtpfr. Lamparter erreichte die höchſte Stimmen⸗
zahl der deutſchen Partei im Süden Sekretär
Fiſcher die höchſte Stimmenzahl der Volkspartei
im Norden; auch unſer Freund Stadtpfr. Eſen⸗
wein⸗Markgrönningen, der auf der Liſte mit Hrn.
Fiſcher ſtand, brachte es zu einem ſchönen Acht⸗
ungserfolg. Fiſcher wurde glänzend gewählt und
wenig hatte gefehlt und auch Stadtpfr Lamparter
wäre in den Halbmondſaal eingezogen.
Zu welchem Ergebnis kommen wir nun bei
der nachträglichen Betrachtung dieſer Wahlen?
Zweifellos wäre es für uns bequemer geweſen,
wir hätten uns nicht ſo aktiv an den Wahlen
beteiligt. Aber das Bequemere iſt immer das,
was man nicht tun ſoll. Wir buchen das Wahl⸗
ergebnis als einen vollen Erfolg Wir haben der
Oeffentlichkeit bewieſen, daß wir eine Macht be⸗
deuten und ſie weiß nun, daß ſie mit uns zu
rechnen hat. Wir haben einen Einfluß im öffent⸗

oft auch ein Stück trauriger, ernſter Zeit. Der
Zeitrechnung nach ſtehen ſie da, von Anfang bis
zum heutigen Tuge. Ob die ſpäteren auch hin⸗
zukommen werden? Um dort verewigt zu werden
in weißem Marmor, um dort zu ſtehen als ſtumme
Mahner, als Spiegel ihrer Zeit, als Zeugen der
Vergangenheit!
Ein leiſer Wind rauſcht durch die Blätter,
die volle Mittagsſonne ſtrahlt hernieder, Amſeln
ſchlagen, Vöglein zwitſchern, der Lärm der Welt⸗
ſtadt liegt hinter uas. Die Beſucher ergehen ſich
wie ein nicht enden wollender Strom die Allee
entlang, betrachten die Figuren und leſen die In⸗
ſchriften. Viele der Fürſten ſind uns bekannt von
der Schulzeit her Hier heißt'’s: der Starke, dort
der Große, der Mächtige, der Kühne, der Geſeg⸗
nete, je nachdem die Geſchichte urteilte.

Wir Deutſchen brauchen uns dieſer Fürſten

nicht zu ſchämen, vielleicht mit Ausnahme eines
einzigen, bei dem auf dem Sockel ſteht: der Faule.
Dieſer Herrſcher hat an ſeinem Volke geſündigt.
Nun büßt er’s noch im Tode. Wie viele Tau⸗
ſende leſen „Der Faule“ und ſehen dann den ſo
gezeichneten Herrſcher verächtlich an. Die Welt⸗
geſchichte iſt auch der Fürſten Weltgericht.
„Der Faule“. Mancher lieſt's und denkt
phariſäerhaft: „Herrgott, ich danke dir, daß ich
nicht bin wie jener“. Und doch, wie manchem

lichen Leben, der weit über unſere zahlenmäßige

Bedeutung hinausreicht und die Parteien wiſſen
nun, welches Gewicht wir künftig in die Wag⸗
ſchale zu legen haben. An uns iſt es, durch un⸗
ermüdliche Werbearbeit dieſes Gewicht zu vergrößern
und damit den Einfluß unſerer Gedanken auf die
Geſtaltung der öffentlichen Dinge zu vermehren.

Ich habe den Eindruck, daß unſere Vereine den

Kryſtalliſationspunkt bildeten, um den ſich die
nichtſozialdemokratiſche, nichtkatholiſche Arbeiter⸗
ſchaft und ein ſtarker Teil des ſozialethiſch be⸗
ſtimmten proteſtantiſchen Bürgertums ſammelten.
Hier eröffnen ſich für unſere Sache neue Ent⸗
wicklungsmöglichkeiten, die wir mit Eifer nützen
müſſen.
Das Wahlergebnis zeigt uns aber auch, daß
wir an unſerem Volke nicht zu verzweifeln brauchen.
Es will etwas heißen, wenn Männer wie Lam⸗
parter, Fiſcher und Eſenwein, die es abſolut ver⸗
ſchmähten, an des Staatsbürgers niedere Inſtinkte
zu appellieren, die es ablehnten, dem Klaſſenego⸗
ismus Zugeſtändniſſe zu machen, ſolche Stimmen⸗
zahlen erreichten. Sicherlich haben viele Wähler
an ihnen zum erſtenmal geſehen, daß man poli⸗
tiſche Arbeit auch tun kann mit Innerlichkeit und
Liebe und aus einer Verpflichtung heraus, die
nicht dem Tagesſtreit und den Tagesintereſſen
entnommen iſt. Das mußte für die Menſchen,
an die man dieſer Art herantrat, eine Bedeutung
haben weit über die Tage der Wahlbewegung
hinaus, ihre Auffaſſung des öffentlichen, des po⸗
litiſchen Lebens mußte eine tiefere werden und
das allein ſchon lohnte die Mühe des Werbens.
(Schluß folgt.) Springer

Die Beleitigung der Wertzuwachsſteuer.
Unter dieſer oder ähnlich lautender Ueber⸗
ſchriſt werden zur Zeit Artikel in den Tageszeit⸗

ungen veröffentlicht, die der Freude Ausdruck
geben, daß bei der Deckung der Militärvorlage

durch die Vermögenszuwachsſteuer die obige
Steuer, ſoweit wenigſtens das Reich an
dem Ertrage beteiligt iſt, aufgehoben iſt, und
daran die Hoffnung geknüpft, daß es nicht lange
mehr dauern möge, daß dieſe Steuer ganz be⸗
ſeitigt würde durch geſetzliche Maßnahmen der
Einzelſtaaten oder der Gemeindeverbände, in
deren Gerechtſame ſie nun durch das ſchließlich
angenommene Kompromiß gelegt iſt. Der Kampf,

der um dieſe Steuer geführt wurde, wird da⸗.

bei in kurzen Zügen dahin charakteriſiert, daß
während ihres Beſtehens eine derartige Erbit⸗
terung allenthalben ſich herausgebildet habe, daß
alle Parteien des Reichtags aus der Erkenntnis
ihrer ſchädlichen Wirkung auf dem Immolien⸗
markt heraus für die gänzliche Abſchaffung ge⸗
weſen ſeien. Dieſe Darſtellung iſt erſtens ob⸗
jektiv unrichtig, wie der Redekampf in der
Kommiſſion ſowohl wie auch im Plenum deut⸗
lich zeigt, zweitens fragt es ſich aber auch, ob
die ausgedrückte Freude ſich bei näherer Ueber⸗
legung nicht in große Trauriakeit umwandeln
müßte man auf ſeinen Sockel ſchreiben: „Der
Faule“. Wie manch einem, der z. B. für ſeine
Weltanſchauung noch gar nichts getan hat.
Am Ende der Allee ſteht die Siegesſäule.
Stolz ragt ſie in die Luft, als wollte ſie ver⸗
künden: Wir Deutſchen kämpften, wir Deutſchen
ſiegten. Es iſt ein mächtiges Kunſtwerk Breite

Steintreppen führen zu den lebensgroßen Wand⸗

reliefen: Kaiſerproklamation, Auszug zum Krieg,
Heimkehr und anderes. Mächtige Säulen tragen
das Marmordach des erſten Rundganges. Im
Innern ſind Schlachtenbilder Ueber dem beginnt
eigentlich erſt die reich verzierte Säule. Erbeu⸗
tete Kanonenrohre umreifen die Säule. Ueber
40 Meter hoch iſt dieſelbe. Von oben grüßt die
Siegesgöttin, mächtig, prächtig. Für 50 Pfg. kann
man hinaufſteigen, bis zur oberſten Plattform.
In der Nähe der Siegesſäule iſt das maſ⸗
ſige Reichstagsgebäude und vor dieſem das Bis⸗
marckdenkmal. Der eiſerne Kanzler, imponierend
ſteht er da, die Linke auf dem Degenknauf, in

der Rechten ein Aktenſtück, furchtlos blickt er in

die Welt, als wollte er es auſ's Neue ſagen:
„Wir Deutſchen fürchten Gott, ſonſt Niemand
in der Welt.“
Wir gehen weiter und bald ſind wir am
Brandenburger Tor. Eben zieht die Wache auf,
mit klingendem Spiel Im Nu haben ſich tauſende
von Menſchen angeſammelt; man ſieht allerlei

☛ —

— 22 — 20 200

— — — — — —

wird, ſelbſt auch in den Kreiſen der Hausbe⸗
ſitzer, die, im Schlepptau der organiſierten Ter⸗
rainſpekulation, auf dem Kieler Verbandstag
für die Aufhebung votiert haben, wenn auch
unter ſcharfem Proteſt gerade der Delegierten,
namentlich aus Groß⸗Berlin, die die wohltuende
Wirkung gerade dieſer Steuer am vorteilhafteſten
geſpürt hatten. .
Denn, was war und iſt, auch in der jetzt
giltigen verſtümmelten Form, die überaus wohl⸗
tuende Wirkung dieſer Steuer? .
Der weit über die Grenzen ſeiner eigenen
Partei hochgeſchützte Sozialpolitiker Dr. Jäger
bezeichnet ſie in ſeiner Reichstagsrede dahin,
daß gerade dieſes Geſetz den Bauſchwindel, die

unehrenhaften Schiebungen auf dem Immobilien⸗

markt, durch welche unlauteren Manipulationen
gerade der ſolide Hausbeſitz, der Mittelſtand,
die Handwerker und kleinen Sparer enorme, in
die Millionen gehenden Verluſte erlitten hatten,
unterbunden hat und keiner der nachfolgenden
Redner, die Väter des Kompromiſſes, ja ſelbſt
einzelne direkte Gegner nicht, wagten es, dieſe
abſolute Wahrheit anzugreifen und beſchränkten
ihre Angriffe gegen die Steuer auf Härten, die,
gewiß vorhanden, bürokratiſche Engherzigkeit
bei der Veranlagung verſchuldet hat, und auf
die unberechtigt erſcheinende Doppelbeſteuerung
bei Annahme des Vermögenszuwachsſteuerge⸗
ſetzes, welche Mängel Jäger durch eine Geſetzes⸗

novelle ausgemerzt wiſſen wollte.

Wem iſt mit dem Erlaß der Erhebung des
Reichsanteils gedient, wen trifft überhaupt die
Reichszuwachsſteuer? Die Millionen (in dieſem
Jahre waren es etwas über 20), die das Reich
als Steuer bekam, werden denen geſchenkt, die auf
dem Immobilienmarkt ſpekulieren; wo hat ein
ſolider Hausbeſitzer (ich meine nicht den Häuſer⸗
ſpekulanten!), der ſeine Wohnungen den Mietern
feilbot, jemals einen Pfennig Wertzuwachsſteuer
bezahlt; wie können redliche Bauunternehmer,

Bauherren, Bauhandwerker und Arbeiter, die

auf ehrliche Weiſe ihr Geſchäft betreiben, ein
Intereſſe daran haben, als Bauboden ſolches
Terrain benutzen zu müſſen, das durch Schieb⸗
ungen, ſpekulative Hypothekenbelaſtung über ſeinen
Normalwert hinaus ſchon belaſtet ift. Sie alle
laufen Gefahr, ihr Geld, ihren Verdienſt zu ver⸗
lieren. — Die Richtigkeit der Behauptung, daß
nur das Bodenſpekulantentum ein ſichtbares
Intereſſe an dem Wegfall hat, und auch nur
dieſe Kreiſe mit ihren enormen Geldmitteln
eifrig if ig dafür agitiert haben, geht jedem
objektiven Beobachter klar aus dem Verhalten
der Börſe hervor, auf der allein ſchon das
Gerücht der Aufhebung eine ſprunghafte Stei⸗
gerung der Terrainaktien zur Folge hatte und
in deren Berichten es nunmehr fortdauernd
heißt: Terrain⸗Aktien ſteigend, ſehr geſucht.
Wie iſt es mit der Behauptung beſtellt,

die Wertzuwachsſteuer lähme den Immobilien⸗

und Baumarkt? Unzweideutig haben die Erheb⸗
ungen der Reichsfinanzverwaltung die Unhalt⸗
barkeit dieſer Behauptung erwieſen und aus
Großſtädten wie Frankfurt a. M., Karlsruhe
u. a. wird eine ſteigende Tendenz des Um⸗
ſatzes, wie Baumarktes gemeldet, nachdem der
drohende Ausſtand der Bauhandwerker beſeitigt
iſt, welche Gefahr neben der Geldknappheit bei
der Ueberkapitaliſierung der Baugrundſtücke als

Typen und Geſichter, neugierige, gleichgiltige,
durchfurchte. Man ſieht auch Züge, verbiſſen, ver⸗
ſchlagen, verbohrt. Unwillkürlich greift man nach
ſeinem Geldbeutel und wird vorſichtig.
Nun kommen wir zum Zeughaus unter den

Linden. Zuerſt kommt der Lichthof. Unten ſtehen

erbeutete franzöſiſche Geſchütze, Kanonen aus
Bronze, Stahl und Kupfer, aller Syſteme. Auch
Modelle von Luftſchiffen und Fluamaſchinen ſind
vorhanden und erbeutete franzöſiſche Fahnen,
maſſenhaft. Oben iſt die Herrſcherhalle, die Feld⸗

herrnhalle, die Waffenſammlung Bismarcks Rock

und Helm nehmen ſich wirklich reckenhaft aus
gegenüber den Uniformen der toten Kaiſer, Kö⸗
nige und Heerführer Viele prunkende Uniform⸗
ſtücke toter Monarchen Am einfachſten iſt wohl
der Rock des verſtorbenen Großherzogs Friedrich
von Baden (vom Freiburger Infanterieregiment).
Da iſt ein Küraſſierhelm vom Regiment Zeidlitz

in einem Glaskaſten, zerſchlagen, verbeult, zer⸗

ſchoſſen. Nach einer Attake in dem 70er Krieg

die wahren Urſachen der bisher ſchlechten Ge⸗
ſchäftslage anzuſehen iſt.
Der Kampf iſt nicht ausgefochten, die
Freude der Gegner der Reichszuwachsſteuer et⸗
was verfrüht; ſtreckt die Spekulation die gie⸗
rigen Fangarme infolge der ſtattgehabten Er⸗
leichterung zu weit heraus (und die Freunde
werden auf dem Poſten ſein), ſo werden hoffent⸗
lich auch die bekehrt werden, die noch heute in
Verkennung ihrer Lage die Aufhebung gutheißen.
Zum Schluß die Frage: warum haben die
Berliner Vertreter der Hausbeſitzer auf dem
Kieler Verbandstag wohl gegen die Reſolution,
die von Hrn. Prof. van der Borgth, dem Prä⸗
ſidenten der im Schutzverband vereinigten Ter⸗
rainſpekulation unterbreitet wurde, gekämpft und
ſie abgelehnt? — Sehr einfach, ſie haben den
Wolf im Schafspelz erkannt.

Vereinsnachrichten.

Deizisau Am 24. Juli wurde unſerem Verein
die Ehre eines Beſuchs ſeitens des Landesverbands⸗
vorſtands, Herrn Stadtpfarrer Lamparter, zuteil, eine
Ehre, die wir um ſo mehr zu ſchätzen wiſſen, da unſer
Verein zu den kleinſten des Landes gehört Wir durften
eine ſehr herzliche Anſprache vernehmen, in der, was
immer wieder not tut, Zweck und Ziel der evangel.
Arbeitervereine in unübertrefflicher Klarheit vor Augen
geführt wurde: „Hauptzweck unſerer Vereine iſt nicht
Feſtlegung auf irgend eine Partei mit ſozialem oder
politiſchem Programm, ſondern Weckung und Pflege
ſozialer Geſinnung auf der Grundlage evangeliſcher
Frömmigkeit und echt nationalen Empfindens, und in
Betätigung ſolcher Geſinnung das Bemühen um einen
ſtetigen nüchternen Fortſchritt auf der bisherigen Bahn
der ſozialen Entwicklung unſeres Volkes. Die Klüfte,
welche unſer Volk auseinanderhalten, ſind unbeſtreitbar
vorhanden; zur Überbrückung derſelben iſt der weitere
Ausbau der ſozialen Geſetzgebung unentbehrlich, aber
alle ſozialen Geſetze ſind unwirkſam, ohne „den Geiſt,
der lebendig macht“. Möge die neue Anregung, die
der Vortrag gebracht hat, ſich für unſer Vereinsleben
auch fruchtbar erweiſen!
Freiburg. Da der Redner des Vereinsabends am
Samstag, 26 Juli, verhindert war, ſo trat Herr
Hauptlehrer Ehret in die Lücke und erſtattete Bericht
über das angekündigte Thema: „Die Verfaſſung des
deutſchen Reiches.“ Nach einem geſchichtlichen Rück⸗
blick von der unumſchränkten Regierungsform bis zur
norddeutſchen Bundesverfaſſung, ging er zu den Aus⸗
führungen über die Reichsverfaſſung über. Er zeichnete
die Aufgaben des Reichsoberhaupts, des Bundesrats
und des Reichstags, die Stellung des Reichskanzlers,
redete über die Entſtehung eines Reichsgeſetzes, über
unſer einheitliches Recht im bürgerlichen Geſetzbuch uſw.
Es waren überaus lehrreiche Ausführungen, an die
ſich eine lebhafte Diskuſſion anſchloß. Vorſtand Ehret

teilte noch mit, daß auf Sonntag, den 17. Auguſt, ein

Ausflug nach Emmendingen zwecks Zuſammenkunft mit
dem dortigen Bruderverein geplant ſei. (Näheres im
Vereinsblatt). Herr kirchl Verwalter Schwarz erſtattete
noch Bericht über die Ausſchußſitzung des Landesver⸗
bandes in Offenburg. Kruff.
Lahr. Einer unſerer ſchönſten und befriedigend⸗
ſten Ausflüge war ſicherlich derjenige am 20. Juli.
Am Freitag und Samstag hatte es bis in die Nacht
hinein geregnet, und ſo konnte man wohl darauf
rechnen, daß in den Wolken der Waſſervorrat ausge⸗
gangen ſein mochte; auch ſtand das Barometer leidlich
gut. Trotzdem fehlten am Sonntag früh am Bahnhof
eine ganze Anzahl der für den Ausflug angemeldeten
Mitglieder. Doch waren es immerhin 37 mutige Per⸗
ſonen, die ſich durch die drohenden Wolken nicht ab⸗
ſchrecken ließen. Sie durften die Wahrheit des Sprich⸗
worts erfahren: wer wagt, gewinnt. In Achern ſtiegen
die Mitglieder des dortigen evangel. Arbeitervereins
ein. In Steinbach wurde der Zug verlaſſen. Zuerſt
wurde das Denkmal Erwins, des Erbauers des Straß⸗
burger Münſters, beſichtigt. Auf einer kleinen Anhöhe
oberhalb des Dorfes ſteht das Standbild, das ſcharf
und kühn geſchnittene Antlitz nach dem Münſterturm
gerichtet. Dieſer war zwar in der dunſtigen Ferne nicht

õõ
hat man ihn auf dem Schlachtfeld aufgeleſen.
Die Spitze iſt weggeſchlagen, der Adler auch, nur
die Form iſt noch da. Der Träger dieſes Helmes
iſt unbekannt geblieben. Er iſt längſt vermodert
in franzöſiſcher Erde. Unbekannt und Ungenannt
geſtorben fürs Vaterland Zeughaus u. Ruhmes⸗
halle nennt man dies Gebäude. Ja, es zeugt
von Ruhm und Glanz. Aber die Uniformen und
Waffen und Trophäen geben lebendiges Zeugnis
von ſchwerer, ernſter Zeit.
Wilhelmſtraße! Sie iſt berühmt durch die
impoſanten Botſchafterpalais. Auch die Miniſterien
ſind da und des Reichskanzlers Wohnung. Vor
dieſer halten wir und verſuchen den Kanzler zu
entdecken. Wir haben Glück; er ſitzt am Fenſter
und lieſt eine Zeitung. Nun hat er auch uns
bemerkt, wie der Blitz ſind unſere Hüte herunter.
Bethmann dankt und vertieft ſich weiter in ſeine
Zeitung. Wir aber freuten uns über dieſe gün⸗
ſtige Gelegenheit. O. Rümmele.

zu erkennen; aber doch breitete ſich im Frühlicht die
reichgeſegnete Rheinebene vor den Blicken aus, durch⸗
zogen von dem Silberband des länderverbindenden
Stromes. Der Marſch führte uns einen ſteilen Reben⸗
hügel hinan. Die Rebſtöcke waren außerordentlich veich
mit Trauben behangen, die einen ſchönen Herbſt ver⸗
ſprechen. Dagegen waren die Apfel⸗ und Zwetſchgen⸗
bäume, die ſonſt in dieſer Gegend eine ſehr bedeutende
Einnahmequelle ſind, völlig ohne Früchte Nach den
Reben kam der Wald; immer ſteiler wurde der Pfad,
immer weiter die Ausſicht, immer fröhlicher das Ge⸗
müt; ſchon ließen vereinzelte Sänger ihre Lieder er⸗
ſchallen. Nach kaum zwei Stunden war die Yburg
erreicht. Von der Höhe des Turmes bot ſich ein
herrlicher Blick in die nahen Waldberge, auf die in
den Tälern eingebetteten Dörfer, in die ſegentriefende
Ebene. Vorüberziehende Wolken verhüllten wie mit
einem Schleier einzelne Teile des prächtigen Land⸗
ſchaftsbildes, um ſie in neckiſchem Spiele wieder zu
enthüllen. Im Gartenſaal des Gaſthauſes, das in den
Schloßhof hineingebaut iſt, ſammelten ſich bald die
Ausflügler; Ruckſäcke und Handtaſchen öffneten ſich,
und zum Vorſchein kamen all die ſchmackhaften Vor⸗
räte, nach denen das Herz ſchon lange ſich geſehnt
hatte: Speck und Schinken, Wurſt und Eier, Schwarz⸗
brot und Wecken. Dazu mundete das Viertel Yburger
Weißherbſt oder Yburger Schloßbrunnen vorrrefflich.
Um 11 Uhr wurde zum Gottesdienſt gerufen, der
immer als Höhepunkt unſerer Ausflüge gilt. An einem
lauſchigen Platze inmitten der Ruine hielt uns Stadt⸗
pfarrer Barck die „Bergpredigt“, in der er im Anſchluß
an Pſalm 103 mahnte, Gott zu loben, der die Wolken
verſcheucht, nicht bloß vom Angeſicht der Erde, ſondern
auch die Sorgenwo ken aus unſerem Leben und die
Kriegswolken fernhält von unſerem Volke. Friſch und
herzhaft erſchollen die evangeliſchen Choräle über die
Tannen; wir ſchämten uns des Evangeliums von
Chriſtus nicht. Um 12 Uhr waren wir in der Garten⸗
ſtadt Baden⸗Baden. Immer mehr verkrochen ſich die
Wolken, bald leuchtete der blaue Himmel herxab und
die Sonne verklärte das Land. Was in der Stadt zu
ſehen war, wurde betrachtet die Trinkhalle, das Fried⸗
richsbad, die Lichtentaler Allee, die Schaufenſter, das
Schloß. Viel Lehrreiches, Schönes und Intereſſantes
nahmen wir in uns auf. Im „Schützenhaus“ war der
Raſt⸗ und Sammelplatz. Hier hielten die Vorſitzenden
der beiden Vereine, Herr G. Vogel⸗Lahr und Herr
Bartholomä⸗Achern, Begrüßungsanſprachen. Voll be⸗
friedigt und dankbar wurde um 6 Uhr die Heimfahrt
angetreten. Erſt beim Verlaſſen des Großſtadtbahnhofs
Lahr ſetzte ein ergiebiger Begrüßungsregen ein, der
uns bis an die Haustüren begleitete. Herzlicher Dank
ſei Herrn G. Vogel geſagt für die Umſicht und Sorg⸗
falt, mit welcher er auch dieſen Ausflug ausgetiftelt,
vorbereitet und durchgeführt hat.
Pbereggenen. Von unſerem Marzeller Ver⸗
bandsmitglied Schweinlin gut vorbereitet, konnte am
Sonntag, 27. Juli, im „Hirſchen’ſaal hier eine Ver⸗
ſammlung zwecks Gründung eines ev. Arbeitervereins
abgehalten werden, die ſofort den erwünſchten Erfolg
zeitigte. Herr Hauptlehrer Kettnaker⸗Marzell wurde
zum Verſammlungsleiter vorgeſchlagen und begrüßte
ſodann die Erſchienenen. Verbandsſekretär Rümmele⸗
Freiburg und Bezirksvorſitzender Bauer⸗Zell ſprachen
hierauf über die Notwendigkeit, Ziele und Aufgaben
der evang. Arbeitervereine, ſowie über deren Stellung
zu Religion, Vaterland, Sozialreform und Bruderliebe.
Nach einem warmen Appell der Redner, zur Gründ⸗

ung zu ſchreiten und nach einer Schilderung der be⸗

fridigenden uno erfreulichen Arbeitsweiſe des Mar⸗
zeller Brudervereins trugen ſich ſofort 17 Perſonen in
die herumgereichte Beitrittsliſte ein, womit der evang.
Arbeiterverein Obereggenen gegründet war. Im An⸗
ſchluß daran wurde gleich ein Teil der Vorſtandsmit-
glieder gewählt, nämlich: Wilhelm Eſſig zum 1. Vor⸗
ſitzenden, Karl Brunner zum Schriftführer, Theodor
Kuhn zum Kaſſier. In der Verſammlung am 3 Auguſt
werden die Beiſitzer gewählt. Einſtimmig wurde auch
der Beitritt zum bad. Landesverband beſchloſſen Voll
froher Zuverſicht ſchauen unſere neuen Verbandsbrüder
einer geſunden Weiterentwicklung des jungen Vereins
entgegen, wozu wir ihnen von Herzen Glück wünſchen.

Verſchiedenes.
Einige Tatſachen zum Kaiſerjubilänum. Der
wirtſchaftliche Aufſchwung, den Deutſchland im
letzten Vierteljahrhundert unter der Gunſt des
andauernden Friedens genommen hat, möge,
ſtatt vieler Worte, an ein paar nüchternen Zahlen
gezeigt werden. Die Leiſtungsfähigkeit der deut⸗
ſchen Handelsflotte hat ſich ſchon im Jahr⸗
zehnt 1895 —–— 1905 um 234 Prozent gehoben, die
der engliſchen Flotte im ſelben Zeitraum nur um
47 Prozent, die der Welthandelsflotte ſtieg um
70 Prozent. Die Ein⸗ u. Ausfuhr des deutſchen
Welthandels, die ſich 1830 noch auf 920 Mill.
Mark belief, betrug 1890: 6500 Millionen, 1909
15 112 Millionen Mark. — Der Ernte⸗Ertrag
in Roggen war beim Regierungsantritt unſeres
Kaiſers 5 ½ Millionen Tonnen, heute 11 Mill.,
der Ertrag in Weizen 2 ½ Mill. Tonnen, heute
4 Millionen, in Kartoffeln damals 22 Millionen,
heute 34 Millionen Tonnen. — Der Verband
der Holzarbeiter berichtet, daß 1893–1906
neben einer Erhöhung des Wochenverdienſtes für
Holzarbeiter von 18,69 auf 25,19 und des Stun⸗
denlohns von 30,3 auf 44,1 Pfg., zugleich eine
Arbeitszeitverkürzung von 61 ½ Stunden auf 57

Stunden wöchentlich erreicht wurde. — Die
Krankenverſicherung hat von 1885–—1908
für 81 Millionen Erkrankungsfälle an Krankheits⸗
koſten aufgewandt 3626 Mill. Mark, die Unfall⸗
verſicherung im gleichen Zeitraum 1615 Millionen
Mark, die Invalidenverſicherung von 1891 –— 1908
an Renten 1477 Mill. Mk., an Beitragserſtat⸗
tungen 86 Millionen Mk. — Die Sparkaſſen⸗
einlagen im deutſchen Reiche betrugen 1875
1869 Mill. Mk., 1907: 13 899 Mill. alſo eine
Steigerung wie von 100 auf 745. Der jährliche
Zuwachs unſeres Nationalvermögens wird auf
4— 6 Milliarden Mk geſchätzt. — So viele Auf⸗
gaben auch noch vor uns liegen, dieſe Zahlen
zeigen jedenfalls, daß zu Verdroſſenheit kein An⸗
laß iſt, daß vielmehr das deutſche Volk Grund
hat, ſich dankbar ſeiner Entwicklung zu freuen,
welche uns die Regierungszeit unſeres Kaiſers
gebracht hat. ep.

Badiſcher Landesverband.
Die Vereine werden hiermit erſucht, für die
Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es
wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗
beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗
mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗
ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt
wird. K. Reutter, Hauptkaſſier
Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24.

Protokoll über die Verbands⸗Ausſchußſitzung

in Offenburg am 20. Juli.
Anweſend: Lang, Specht, Reutter, Bauer, Mack,
Richter, Schwarz. Entſchuldigt Vogel.
1. Der Vorſitzende berichtet eingehend über
die Ausſchußſitzungen und den Geſamtverbands⸗

a) Der Ausſchuß würde begrüßen, wenn die
in Baden beſtehenden Arbeiterinnen⸗Vereine ſich
dem Verband anſchließen würden. Nach Feſt⸗
ſetzung eines noch näher zu beſtimmenden Bei⸗
trags würde Sitz und Stimme für eine Vertre⸗
terin zugeſichert werden.
b) Von der neu ausgegebenen „Geſchichte
des Geſamtverbands“ ſoll jedem Verein 1 Expl.
zugehen. Die Koſten mit je 1,50 Mk. trägt zu

8 die bad. Verbandskaſſe, zu ⅛ der Verein.

2. Aufgrund der Darlegungen des Verbands⸗
ſekretärs über die „Deutſche Volksverſicherung
A. G.“ in Berlin wird einmütig der Anſchluß
des Verbandes an dieſe beſchloſſen und der
Vertrag unterſchrieben. Zur Durchführung der
dadurch nötig werdenden Arbeiten wird ein
Arbeitsausſchuß gebildet, beſtehend aus: Dekan
Specht, Vorſitzender; Buchdrucker Bauer, Rechner;
Verwalter Schwarz, Beiſitzer. Die Mitglieder
dieſes Ausſchuſſes ſowie der Verbandsſekretär
ſind gerne bereit, in den einzelnen Vereinen
über die Sache zu referieren.
3. Der Bericht über die Tätigkeit des Ver⸗
bandsſekretärs wird mit Befriedigung entgegen⸗
genommen.
4. Verſchiedenes: a) Die Gabe des Evang.
Bundes mit 300 Mk. für das Sekretariat wird
mit herzlichem Dank zur Kenntnis gebracht.
b) Falls die Koſten vom Geſamtverband
getragen werden, ſoll der Sekretär im Auguſt
den ev.⸗ſoz. Kurſus in Bielefeld beſuchen.
c) Ein Antrag vom Verein Pforzheim:
„Beſchaffung eines neuen einheitlichen Verbands⸗

Abzeichens“ findet Ablehnung, da die gegen⸗

wärtige Zeit zu dieſer Geldausgabe nicht ange⸗

Württembergiſcher Landesverband.

Die Frage des Anſchluſſes unſeres Verbands
an die Deutſche Volksverſicherung A. G., der ſich der
Geſamtverband der ev. Arbeitervereine, die kathol.
Arbeitervereine, die Hirſch⸗ Dunckerſchen Gewerk⸗
vereine, die Chriſtl. Gewerkſchaften uſw. ſchon an⸗
geſchloſſen haben, bedarf einer baldigen Löſung
und macht es notwendig, daß die ſonſt erſt im

Herbſt ſtattfindende V erbandsausſchußſitzung

ſo bald als möglich abgehalten wird. Die Mit⸗
glieder des Verbandsausſchuſſes werden hiermit zu
einer Sitzung am 3. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in
den „Silbernen Hecht“ zu Stuttgart (bei der
Liederhalle) eingeladen. Den Hauptgegenſtand der
Tagesordnung wird die Frage des Anſchluſſes an
die Volksverſicherung bilden. Sekretär Springer
wird ein einleitendes Referat erſtatten.

Stuttgart, 15. 7. 13. Lamparter.

Zur Nationalſpende für die deutſchen Miſ⸗
ſionen ſind bei dem Unterzeichneten eingegangen
und an die Hauptſammelſtelle abgeführt: von
Herrn A. Hahn⸗Stuttgart 3 Mk., Herrn Stadtpfarrer
amparter⸗Stuttgart 5, vom evangel. Arbeiterverein
Böckingen 5, Eßlingen 12, Frankenbach 8,30. Gablen⸗
berg 46, Schwenningen 10, Stuttgart Oſt 30,50 M.

Schwenningen. Martin Benzing, Verbandskaſſier

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 23.
In Säckingen iſt das Mitglied Heinrich Rupprecht,
Schreinermeiſter, im Alter von 48 Jahren geſtorben.
Um Einzug der Beiträge wird gebeten

Pforzheim, 28. 7. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

———

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber

tag in Bromberg. Im Anſchluß daran wurde

beſchloſſen:

tan iſt.

Lang, Vorſitzender. Schwarz, Schriftführer.

Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

E Sonntag, 3.
3 Uhr, bei Mitglied Nagel Mo⸗
natsverſammlung. Vortrag des
Vorſitzenden: „Neues aus dem
Bericht des Gewerbeinſpektors“,
verſchiedene Beſprechungen über
Zeitlage, Jugend u. a. Die Freunde
werden zu zahlreichem Beſuche
eingeladen. D V

3 Samstag, 2. Aug.
Lörrach abends 8 Uhr, ver⸗
anſtaltet der Soziale Ausſchuß,
dem auch unſer Verein angehört,
eine öffentliche Verſammlung im
„Kühlen Krug“. Redner iſt der
Reichstagsabgeordnete Behrens⸗
Eſſen. Hierzu möchten wir un⸗
ſere Mitglieder bitten, zahlreich
zu erſcheinen.

Samstag, 2. Aug.
Brennet natug Ad
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. D V

im Am 3. Aug.
lung von nachmittags 5 Uhr an
bei Gaſtwirt Heimann⸗Alten⸗
münſter. Vortrag von Hrn. Pfr.
Ehninger über die Verhandlungen
des Evangel.⸗ſozialen Kongreſſes
in Hamburg Vollzähliges Er⸗
ſcheinen erwünſcht. Gäſte und
Freunde willkommen. D V

Eßlingen Donnerstag, 7.

Auguſt, abends
8 ½ Uhr, im „Palmſchen Bau“:
Vereinsabend. 1) Zeitereigniſſe;
Referent: Herr Dekan Fiſcher.
2) Beſprechung über: „Soziale
Wahlen“; Referent: Mitglied
Braun. Der Vorſtand

Böppingen Lonmiag e

ſuch des Brudervereins Gmünd
Empfang auf dem Weſtbahnhof
1 Uhr 25, ſodann Beſichtigung
der Stadt; von 4 Uhr ab gemüt⸗
liche Unterhaltung im Vereins⸗
hausſaal. Zum Empfang auf dem
Bahnhof und zur Unterhaltung
werden unſere Mitglieder mit
Familie zu zahlreicher Beteiligung
frdl. eingeladen. Vereinszeichen
anlegen. D V
Der

Großeislingen er

derverein Gmünd macht einen
Ausflug nach Göppingen, wozu
unſere Mitglieder freundlichſt ein⸗
geladen ſind. Zuſammenkunft im
Vereinshaus in Göppingen. D V

. Sonn⸗
Herbrechtingen Son⸗
3. Auguſt, nachmittags 4 Uhr,
Verſammlung im Adler. Die Mit⸗
glieder werden erſucht, vollzählig
zu erſcheinen. D V
Wir veranſtalten
K and ernsorntag, 3. Aug.
im Gaſthaus zur „Sonne“, be⸗
ginnend jeweils nachmittags 2
Uhr, ein Preiskegeln im Gaben⸗
wert von 200 M. Kegelliebhaber
werden hierzu freundlich einge⸗
aden. D V

Sonntag,
Obereggenen, onniag,
nachmittags Uhr im „Hirſchen“⸗
ſaal Verſammlung mit Vortrag

von Hrn. Verbandsſekretär Rüm⸗

mele⸗Freiburg, Statutenberatung,
Aufnahme neuer Mitglieder, Wah⸗

len in den Geſamtvorſtand, Ver⸗

ſchiedenes. Freundlich ladet ein
Der Vorſtand
⸗Weſt. Montag,
Stuttgart 4. Aug., abends
halb 9 Uhr, Vortrag unſeres Mit⸗
glieds, Herrn Gewerkvereinsſe⸗
kretär Fuchs: „Die Bedeutung
ſozialer Wahlen“ (Krankenkaſſen,
Gewerbegerichts⸗ uſw.⸗Wahlen)
In Anbetracht des wichtigen Ge⸗
genſtandes bittet um zahlreiche
Beteiligung der Mitglieder d. V.
Lokal: Johannesgemeindehaus,
Reuchlinſtraſtraße 32.

Alrſtadt. Am
Auguſt, Monatsverſammlung im
Lokal, Gerberſtr. 2 b. Feſtſetzung

des Jahresausflugs. Um zahlr.
Erſcheinen bittet D V

Donners⸗
7. Auguſt, abends halb 9 Uhr, im
Lokal z. Krone Monatsverſamm⸗

lung mit Vortrag des Herrn Ar⸗

beiterſekretärs Springer über das
Thema: Die Bewegung der Ver⸗
ſicherung „Volksfürſorge“. Die
Mitglieder werden um zahlreiches
Erſcheinen gebeten. D V

Wer Red

ein zartes, reines Geſicht, roſiges,
jugendfriſches Ausſehen, und blen⸗
dend ſchönen Teint, der gebrauche

Steckenpferd⸗Zeife

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Singt u. acht u.
amüsierf alle?

6.

Kein Prei
QAufschlag? &

Verfrefer gesucht
Oife

Sozialer Ausſchuß Lörrach⸗Stetten.

Samstag, 2. Auguſt, abends 8 ½ Uhr im „Kühlen Krug“,
Baslerſtraße,

öffentliche Verſammlung.

ſpricht über:

Die chriſtlichnationnle Atbeiterbewegung.
Nachher freie Diskuſſion.
Die Mitglieder der ehangeliſchen Arbeitervereine ſind höflich

eingeladen.

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12. Der Präparand. 13. Der Militäpdnwärter. 14. Die Studien-
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Herr Reichstagsabgeordneter Franz Behrens aus Eſſen

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Fürchtet Gott, ehret den König!

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—

Do. 32

—

Den 10. Augufft 1913

21. Jahrgang

1813
Endlich war die Zeit des Wartens vorüber.
Als die Verbündeten ſahen, daß es Napoleon
nicht um Frieden, ſondern nur um weitere Zeit
zu Rüſtungen zu tun ſei, ſtellten ſie ihm ein

Ultimatum zur Annahme der Friedensbedingungen.

Er ließ die Friſt ohne Antwort verſtreichen. Da⸗
mit erreichte am 10. Auguſt der Waffenſtillſtand
ſein Ende. Oeſterreich trat dem Bündnis endgiltig
bei und erklärte am 12. Auguſt an Frankreich
den Krieg. Schon am 21. Juli hatte ſich Schwe⸗
den unter dem Kronprinzen Bernadotte ange⸗
ſchloſſen. England ſtand ſchon länger im Kampf
mit Napoleon; ſein General Wellington hatte
am 21. Juni bei Vittoria (in Spanien) einen
Sieg über die Franzoſen davongetragen, der in
Deutſchland von den durch den Waffenſtillſtand
enttäuſchten Vaterlandsfreunden mit großem Ju⸗
bel gefeiert worden war. Zum Entſcheidungskampf
ſtellten die Engländer keine Truppen; um ſo be⸗
deutungsvoller war ihre Geld⸗Unterſtützung.
Mit welchen Hoffnungen und in welchem
Geiſt die führenden Geiſter dem wiederbeginnen⸗

den Krieg entgegenſahen, davon legt ein Brief

des Frhrn. v Stein Zeugnis ab, den er am 12.
Auguſt an die Prinzeſſin von Preußen ſchrieb.
In demſelben heißt es: „Napoleons Wut führt
ſein Verderben herbei, er iſt verblendet durch
Stolz, Menſchenverachtung, die Wut, ſich am
Rand des Abgrunds zu finden. Möchten wir ihn
davon verſchlungen ſehen, zum Beiſpiel künftiger
Geſchlechter. Sein Fall wird eine wohltätige und
weiſe Vorſehung rechtfertigen, deren Finger wir
in allen Ereigniſſen unter unſern Augen erkennen
müſſen; denn ſicherlich ſind es nicht die Menſchen
und deren Weisheit, welche ſie herbeigeführt
haben.“

Chriftentum nd Bamilie.

So jemand zu mir kommt und
haſſet nicht ſeinen Vater, Mutter,
Weib, Kinder, Brüder, auch dazu
ſein eigen Leben, der kann nicht
mein Jünger ſein. Luk. 14, 26.
Meiſt ſind wir gewohnt, die beiden Größen
Chriſtentum und Familie in einen ganz andern
Zuſammenhang zu ſtellen, als dieſes Jeſus⸗Wort.
Es klingt ja furchtbar hart. So hart und lieb⸗

los, daß man ſich wohl fragen möchte, ob es

auch wirklich ſo geſprochen worden ſei. Aber
auch, wenn es etwas milder gelautet hätte, etwa
ſo, wie es uns Matthäus überliefert (Kap. 10, 37:
„Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich,
der iſt mein nicht wert“), ſelbſt dann bleibt die
Tatſache beſtehen, daß Jeſus nicht mit geſalbten
Worten über ein chriſtliches Familienleben rüh⸗
rende Predigten gehalten hat. Für ihn iſt die
Familie nicht die Trägerin frommer Gefühle
und heiliger Gedanken. Und umgekehrt: er hat
das Evangelium, das er verkündigte, durchaus
nicht etwa als ein Mittel angeſehen, um Fa⸗
milienſinn zu pflegen. Vielmehr ſtammt auch
das Wort von ihm, durch welches er Familien⸗
bande zerreißt und an ihre Stelle das Recht
der inneren Geſinnungs⸗Verwandtſchaft ſetzt:
„Wer den Willen Gottes tut, der iſt mein
Bruder und meine Schweſter und meine Mutter.“
(Mark. 3, 35.)
Die Geſchichte aber, aus welcher dies letzte
Wort ſtammt, läßt uns auch den Grund er⸗
kennen für das harte Urteil über die Familien⸗
gemeinſchaft. Auch Jeſus iſt der Widerſtreit
nicht erſpart geblieben, in den ſich ſtets dieje⸗
nigen verwickelt ſahen, die auf irgend einem
Gebiet, namentlich aber im Bereiche des Glau⸗

bens, etwas Neues brachten. Seitdem es ſchon
auf den erſten Blättern der Bibel hieß: gehe
aus deiner Freundſchaft und aus deinem Vater⸗
land und aus deinem Vaterhaus! hat er ſich
immer neu wiederholt. Es war der Widerſtreit
zwiſchen den Rückſichten auf anererbte Anſchau⸗
ungen und dem Gehorſam gegen die Stimme
Gottes im eigenen Herzen. Immer wieder mußten
ſich die Helden des Glaubens losmachen von
den Bedenken und Einwänden, die ihnen in
Geſtalt der Verwandſchaft entgegentraten. Für
wie viele iſt die Familie nicht eine Förderung,
ſondern geradezu ein Hemmnis ihres inneren
Lebens geworden! So war es auch bei Jeſus.
Nicht nur ſeine Landsleute verſtanden ihn nicht
und wollten nicht begreifen, daß er über ſie

hinausgewachſen war. Auch ſeine nächſten An⸗

gehörigen, Mutter und Geſchwiſter, ſtehen ihm
ratlos gegenüber und kommen ſchließlich zu dem
Ergebnis, daß man ihn heimholen müſſe, „denn
er iſt von Sinnen.“ Die allernächſte Familie

erſcheint hier als diejenige Gewalt, die ihn ſei⸗

nem heiligen Beruf und ſeinem Glauben ent⸗
ziehen will. Kann es uns da noch Wunder
nehmen, wenn Jeſus mehr die Gegenſätze ſieht
und betont als die Verbindungsfäden zwiſchen
Evangelium und Familie?
Es iſt klar, daß wir ſein Urteil nicht ohne
weiteres auf andere, ruhigere Zeiten übertragen
können. Ebenſo ſelbſtverſtändlich iſt es, daß
Jeſus nicht von allen Menſchen denſelben Ver⸗
zicht auf das Familienleben fordern will, den
er ſelbſt geleiſtet hat. Aber eine allgemein gil⸗
tige Warnung iſt darum doch in ſeinen Worten
über die Gefahren der Familie für bewußtes
Chriſtentum enthalten. Die Familienliebe und
Familien⸗Rückſicht kann geradezu zur Sünde
werden; dann nämlich, wenn ſie die allein
beherrſchende Macht im Menſchenleben würde,

wenn ſie das Gefühl von Recht und Unrecht

oder die Stimme der Barmherzigkeit gegenüber
andern, fernerſtehenden Menſchen ertöten würde.
Gerade in unſerer Zeit, wo keine ſo gleich⸗
mäßige religiöſe Sitte mehr unſer Volksleben
durchzieht, wie in älteren Tagen, kann leicht
auch wieder jener alte Widerſtreit lebendig
werden! Wie manche Männer gibts, die da
glauben, auch Herren über den Glauben oder
Unglauben ihrer Frauen ſein zu dürfen! Wie
manche Uneinigkeit auf dieſem Gebiet wächſt
empor zwiſchen Vätern und Söhnen! Wie
ſchlimm wäre es vollends, wenn ſich alle An⸗
gehörigen eines Hauſes
unter allen Umſtänden alles gutzuheißen oder
zuzudecken, was irgend ein Glied getan hat.
Es ſollen ſchon eine Menge Meineide geſchworen
worden ſein aus lauter falſch verſtandener, irre⸗
geleiteter Familienliebe.
Darum bleibt auch heute noch die Warn⸗
ung Jeſu in Kraſt: wer den Willen Gottes
tut, der iſt mein Bruder. Es gibt noch höhere
Gemeinſchaft als ſie durch die Bande des
Blutes begründet wird. Und auch der einfachſte
Chriſt hat keine Verheißung, daß ihm ſein
Leben lang aller Widerſtreit zwiſchen Glaube
und Familienleben erſpart bleiben werde. Wenn
ein ſolcher Widerſtreit kommt, ſo gehört er zum
ſchmerzlichſten, was es gibt. Aber es iſt beſſer,
wir machen uns ſeine Möglichkeit beizeiten klar,
als daß wir davon überraſcht werden und dann
entweder gegen das Gewiſſen oder gegen die
Liebe handeln. Den rechten Weg in ſolchen
Lagen zeigen uns zwar nicht einzelne Worte
Jeſu, wohl aber werden wir ihn finden, wenn
wir uns von ſeinem Geiſte leiten laſſen. E. K.

zuſammentäten, um

Die Ausſperrung bei Boſch.

Nicht ſo raſch als wir es ſeinerzeit ge⸗
wünſcht, hat der Kampf bei der elektrotechniſchen
Fabrik Robert Boſch in Stuttgart ſein Ende
gefunden. Sechs Wochen dauerte die Ausſper⸗
rung unverändert an. Der Stuttgarter Stadt⸗
vorſtand hatte ſeine Vermittlung angeboten, ohne
daß ſich die Firma darauf einließ. Am 12. Juli
gab die letztere bekannt, daß ſie ihren Betrieb
wieder eröffnen wolle und daß diejenigen, die
bei ihr arbeiten wollten, ſich melden könnten. An
dem früheren Verdienſt ſolle nichts geſchmälert
werden; nur die Beiträge zur Krankenkaſſe, die
bisher ganz von der Firma getragen wurden,
ſollen wie in andern Betrieben von den Arbeitern
ſelbſt bezahlt werden. Dagegen ſolle die ent⸗
ſprechende Summe ſpäter auf andere Weiſe den
Arbeitern zugute kommen. Der deutſche Metall⸗
arbeiterverband, der durch dieſes Vorgehen aus⸗
geſchaltet werden ſollte, erklärte darauf, daß
ſeine Mitglieder die Arbeit nur aufnehmen
könnten, wenn die von ihm geſtellten Beding⸗
ungen, vor allem die Zuſicherung, daß keine wei⸗
teren Entlaſſungen und Lohnabzüge erfolgen
würden und Wiedereinſtellung der entlaſſenen
Vertrauensleute, erfüllt würden. Trotzdem nahm
eine größere Anzahl von Arbeitern ſchon am
16. Juli die Arbeit auf. Es gab nun einige
Tage lebhafte Spannung und Erregung, an der
ganz Stuttgart lebhaften Anteil nahm. Der
Verband ſuchte die Siegeszuverſicht bei ſeinen
Mitgliedern und die Abneigung gegen die Ar⸗
beitenden mit allen Mitteln zu ſtärken. Dieſem
Zweck diente auch ein Flugblatt, das am Sonn⸗
tag, 20. Juli, in Stuttgart und Umgebung ver⸗
breitet wurde und das u. a. die Namen der
Arbeitenden der Offentlichkeit bekannt gab. Die⸗
fes letztere Vorgehen iſt entſchieden zu miß⸗
billigen. Denn mit welchem Recht will man

„ſchwarze Liſten“ ſeitens der Arbeitgeber be⸗

kämpfen, wenn man ſelbſt ähnliches in die breite
Oeffentlichkeit hinausſchickt. All dies hatte in⸗
des nicht den gewünſchten Erfolg. Die Zahl
derer, die das Vertrauen zur Verbandsleitung
und zum Sieg der Sache verloren hatten und
die Arbeit wieder aufnahmen, wuchs täglich.
Es zeigte ſich jetzt, daß die Verbandsleitung
ſchon im letzten Winter, wo die Anfänge der
Bewegung lagen, hätte beſonnener vorgehen
müſſen, anſtatt ſich von radikalen Elementen
ſchieben zu laſſen, und daß ſie es in Anbetracht
der allgemeinen ſchlechten Geſchäftslage nicht
hätte zum Aeußerſten kommen laſſen dürfen.
Am 23. Juli hatte die Zahl der Arbeitenden
bereits 1700 überſchritten. Namentlich mancher
ältere Arbeiter, der zuerſt feſt entſchloſſen war,
unbedingt Disziplin der Organiſation gegen⸗
über zu halten, mußte ſchließlich einſehen, daß
er unter dieſen Umſtänden durch ein längeres
Feſthalten am Streik zwar ſeine eigene Exiſtenz
in Frage ſtellen, am endlichen Ausgang der
Sache aber nichts mehr ändern könne. Vielen
dieſer Männer iſt der Entſchluß, die Arbeit
aufzunehmen, ſehr ſchwer geworden und es wäre
Unrecht, ſie auf eine Linie mit Streikbrechern
zu ſtellen.
Die Firma Boſch hatte ſich inzwiſchen dem
Verband württ. Metallinduſtrieller angeſchloſſen,
der bekanntlich die ſchärfſte Tonart innerhalb
der württ. Induſtrie vertritt und der durch
dieſen Anſchluß einen weſentlichen Zuwachs an

Macht erhalten hat. Zwiſchen dieſem Verband

und dem deutſchen Metallarbeiterverband fanden
am 25. Juli Verhandlungen ſtatt, bei denen ſich

die Firma bereit erklärte, die Streikenden zu
denſelben Bedingungen wieder zu beſchäftigen,

wie die jetzt Arbeitenden. Es muß ſich jedoch
jeder einzelne ſchriftlich melden und die Firma
hat ſich ausdrücklich das Recht vorbehalten,
nicht alle ſich Meldenden wieder anzuſtellen.
Es mag den Arbeitern nicht leicht geworden
ſein, dieſen Abmachungen zuzuſtimmen, denn es
iſt klar, daß mancher nicht mehr wird in den
Betrieb zurückkehren können. Aber in Anbetracht
der Verhältniſſe und der allgemeinen wirtſchaft⸗
lichen Lage blieb ihnen ſchließlich nichts anderes
übrig.
Der Verlauf der ganzen Bewegnng hat
ſicher nicht gerade dem ſozialen Fortſchritt ge⸗
dient. Immerhin wird man auch darauf hin⸗
weiſen müſſen, daß der Ausgang derſelben we⸗
ſentlich mitbedingt war durch die Tatſache, daß
die Firma Boſch in Bezug auf Verdienſt und
Arbeitszeit ſehr günſtige Verhältniſſe hatte.
Sollten andere Arbeitgeber das Vorgehen der
Firma nachahmen wollen, ohne ebenſo günſtige
Arbeitsbedingungen zu bieten, ſo würden ſie
zweifellos nicht den gleichen Erfolg haben. Be⸗
greiflich iſt es, wenn bei vielen Arbeitern der
Firma Boſch das Vertrauen zum deutſchen
Metallarbeiterverband geſchwunden iſt, zu be⸗
dauern wäre es indeſſen, wenn ſich dieſe Leute
ganz von dem Gedanken der Berufsorganiſation
abwenden oder gar zu einer „gelben“ Gewerk⸗
ſchaft zuſammenſchließen würden. Viemehr wäre
zu wünſchen, ſie möchten ſich einer der nicht
ſozialdemokratiſchen Organiſationen, alſo ent⸗
weder dem Gewerkverein der deutſchen Maſchi⸗
nenbauer und Metallarbeiter (H. D.) oder dem
chriſtlichen Metallarbeiterverband anſchließen.
Auch alle perſönlichen Angriffe auf die Führer
der nunmehr beendeten Bewegung wären zweck⸗
los. Man muß zugeben, daß die Stellung eines
Gewerkſchaftsführers, zumal bei den freien Ge⸗
werkſchaften, keine leichte iſt. Gerade vor allem
für dieſen Teil der Gewerkſchaftsbewegung ſollte
ſich aus dem Verlauf des Kampfes bei Boſch
die Lehre ergeben: weniger ſozialiſtiſcher Radi⸗
kalismus und mehr volkswirtſchaftliche Schulung!
Stuttgart. A. Hahn.

Anlere Vereins und das
öffentliche Teben.
Schluß)
Es wäre nun noch die Stellung unſerer
Vereine zu den wirtſchaftlichen Mächten des öffent⸗
lichen Lebens zu unterſuchen. Bezüglich der Ge⸗
noſſenſchaftsbewegung genüge die Feſtſtellung, daß

wir ſie als eine Notwendigkeit anſehen. Bei den

Gewerkſchaften muß ich ſchon länger verweilen,
weil hier eine Verbindung mit politiſchen und
Weltanſchauungsmächten ſeſtzuſtellen iſt. Es gibt
heute noch Leute in unſerem Verband, die des
Glaubens leben, wir ſollten ſelber eine Gewerk⸗
ſchaft bilden. Das iſt in der Gegenwart einfach
eine Unmöglichkeit. Kann ſein, daß es zu An⸗

Allerlei Reile-Eindrückn.
4. Im Hörerſaal.
Pfingſtmontag iſt’s. In Berlin ſcheint die
Maienſonne und erwärmt Gerechte und Unge⸗
rechte. Durch das Tor der landwirtſchaftlichen
Hochſchule ſtrömen Menſchen, und zwar immer
mehr, je näher die Eröffnungszeit des Kurſus
kommt Mit Mappen in der Hand oder den
Notizblock in der Taſche gehen ſie, vom Univerſi⸗
tätsdiener orientiert, die Treppen hinauf zum
Hörerſaal; alle wollen hören und lernen. 500
Perſonen faßt der Saal. Die Plätze ſind wie in
einem Theater, je weiter nach hinten, deſto höher.
Neben mir ſitzt ein ſächſiſcher Oberlehrer. Ganz
hinten haben wir uns niedergelaſſen, damit wir
den Rücken frei haben und alles überſchauen
können. Nun ſind wir unter 400 Kursteilnehmern,
die aus Nord und Süd, Oſt und Weſt herbei⸗
kamen aus allen Berufen und Ständen. Auch
Frauen und Mädchen ſind dabei. Der Oberlehrer
iſt ſcheint's kein Frauenrechtler, denn er ſagt:
„Die Frauen und Mädchen ſollten daheimbleiben
und kochen“. Er iſt verheiratet und ſcheint ſich
demnach auszukennen. Als Junggeſelle pflichtete
ich ihm natürlich bei; denn wo Fachmänner ur⸗
teilen, hat der Laie zu ſchweigen.
Zwei Bänke unter uns ſitzt ein Japaner,
ein Student. Zuerſt macht er ein furchtbar ge⸗
lehrtes Geſicht, als ob er die geſamte japaniſche

fang unſerer Bewegung möglich geweſen wäre,
kann ſein, auch nicht, es iſt zwecklos, über Ver⸗
gangenes zu brüten. Aber die Notwendigkeit der
gewerkſchaftlichen Organiſation iſt immer von uns
erkannt und ausgeſprochen worden, wir ſtanden
auf dem Standpunkt der Arbeitsteilung, die Ge⸗
werkſchaften ſollten die Aufgaben des wirtſchaft⸗
lichen Schutzes übernehmen, während wir für
Herz und Gemüt der Mitglieder ſorgten Dieſen
Standpunkt halten wir heute noch für den rich⸗
tigen, wenn wir auch zugeben, daß er in der
Praxis manchen Schwierigkeiten begegnet. Bei
vielen Arbeitern hält es ſchwer, ſie aus dem Zu⸗
ſtand des wirtſchaftlichen Einzelmenſchen loszu⸗
löſen und ſie einer Organiſation zuzuführen; ſind
ſie aber einmal irgendwo angeſchloſſen, ſo ver⸗
langen ſie von dieſer Vereinigung die Befriedigung
ihrer materiellen, wie geiſtig⸗gemütlichen Bedürf⸗
niſſe.
Auf der Verbandsverſammlung in Göppingen
im Jahre 1906 iſt zur Gewerkſchaftsfrage fol⸗
gende Reſolution beſchloſſen worden. Folge und
Gegenſtand ausgedehnter, nie ruhender Erörterun⸗
gen:
„Der Verbandstag der evangeliſchen Arbei⸗
„tervereine Württembergs iſt überzeugt, daß
„gewerkſchaftliche Organiſationen, als die not⸗
„wendigen Mittel zur wirtſchaftlichen und recht⸗
„lichen Sicherſtellung des Arbeiterſtandes, und
„die evangeliſchen Arbeitervereine als Pflanz⸗
„ſchulen der ſozialen, vaterländiſchen und evan⸗
„geliſchen Geſinnung einander nicht ausſchließen,
„ſondern ergänzen. Daher legt er ſeinen Mit⸗
„gliedern die Pflicht der gewerkſchaftlichen Or⸗
„ganiſation aufs neue dringend ans Herz und
„ſtellt zugleich die Wahl der Organiſation dem
„Einzelnen nach ſeinen perſönlichen, beruflichen
„und örtlichen Verhältniſſen frei.“
Wir haben immer ein gewerkſchaftliches Ideal
beſeſſen, das Ideal einer politiſch völlig neutralen,
mit keiner Weltanſchauung vermengten, einzig und
allein den wirtſchaftlichen Aufgaben dienenden
Gewerkſchaft. Dieſe Gewerkſchaft gab es nicht,
keine der drei in Betracht kommenden Organi⸗
ſationen entſprach dem Ideal. Die Freien Ge⸗
werkſchaften ſtanden in Verbindung mit der So⸗
zialdemokratie, die chriſtlichen Gewerkſchaften hatten
ſchon durch ihren Namen das Weltanſchauungs⸗
moment in die gewerkſchaftliche Arbeit hereinge⸗
genommen, und die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerk⸗
vereine ſtanden im Geruch, liberal zu ſein.
In allen drei Richtungen hatten wir Freunde,
die ehrlich und treu auch in unſeren Reihen mit⸗
arbeiteten und mitkämpften. Ich will nicht auf
die ſchwierigen Kämpfe hinweiſen, die um die
Göppinger Reſolution innerhalb und außerhalb
unſerer Reihen geführt worden ſind, dieſe Kund
gebung war tatſächlich bis zur Stunde die richtige
Folgerung aus den gewerkſchaftlichen Verhält⸗
niſſen unſerer Mitglieder. Aber wir haben Er⸗
fahrungen mit den Freien Gewerkſchaften gemacht,
die uns einfach vor die Frage ſtellten, ob wir

Kultur⸗ und Gelehrtenwelt repräſentiere. Aber er
konnte auch anders, der Sohn der aufgehenden
Sonne. Als er nämlich zwei ihm bekannte Stu⸗
dentinnen entdeckt, blinzelt er ab und zu ihnen
ganz verliebt zu. Ja, ja, das ewig Weibliche!
Auf ein Glockenzeichen verſtummt alles. Da⸗
maſchke kommt mit Excellenz Wagner zum Saal
herein. Die beiden Bodenreformer werden lebhaft,
teils durch akademiſches Trampeln, teils durch
Händeklatſchen begrüßt.
Damaſchke eröffnet und gibt eine Ueberſicht
des Kurſes. Dann zieht die Geſchichte der Boden⸗
reform kurz an unſerm Geiſt vorüber.
Nach Damaſchke kommt der Neſtor der Ka⸗
detherſozialiſten, der greiſe Profeſſor A. Wagner.
Über ſtaatsbürgerliche Bildung ſpricht der ach zig⸗
jährige Kämpe, dem auch die Arbeiterſchaft viel
verdankt. In freier Rede ſpricht er zu uns. Der
gewaltige Geiſt Wagners arbeitet unermüdlich
und logiſch und in dieſem großen Gelehrten tri⸗
umphiert der mit mathematiſcher Genauigkeit ar⸗
beitende Geiſt über den ehrwürdigen, unter der
Laſt der Jahre gebeugten Körper. Klar und
zwingend dringen die Worte an unſer Ohr und
als Wagner endete, da tönt minutenlanger Bei⸗
fall durch den Saal. Hätte Wagner in die Rei⸗
hen der Zuhörer hineingeſehen, dann hätten ihn
die 400 leuchtenden Augenpaare wohl für man⸗
ches entſchädigt. Aber Wagner geizt nicht nach

bezüglich dieſer Oganiſation nicht an eine Aender⸗
ung oder Ergänzung der Göppinger Reſolution
denken ſollten. Ein gut Teil der verhängnisvollen
Entwicklung, die wir bei der politiſchen Sozialde⸗
mokratie beobachten mußten, hat ſich leider auch
bei den Freien Gewerkſchaften vollzogen. Der
Klaſſenkampfgedanke iſt ſchärfer ausgeprägt wor⸗
den und hat in der Arbeit der Gewerkſchaften
allzuoft ſeine praktiſche Anwendung gefunden, der
Terrorismus hat um ſich gegriffen und viele Ar⸗
beiter nicht nur zur Gewerkſchaft, ſondern auch
zur Partei gezwungen, die Fälle, wo die gewerk⸗
ſchaftlichen Organe chriſtentumsfeindliche Artikel
brachten, haben ſich gehäuft, bei Wahlen und bei
Demonſtrationen ſind die Grenzen zwiſchen ge⸗
werkſchaftlicher und politiſcher Bewegung verwiſcht
worden. Die Frage des freiwilligen Anſchluſſes
bei den Freien Gewerkſchaften iſt nach dieſen Er⸗
fahrungen von einer Zweckmäßigkeitsfrage zu einer
Gewiſſensfrage geworden. Soll man eine Be⸗
wegung unterſtützen, die in bewußtem Gegenſatz
zu den chriſtlich⸗nationalen Idealen ſteht, die man
im Arbeiterverein vertritt? Nicht darum handelt
ſichs im letzten Grunde, ob man imſtande iſt, den
politiſchen Beeinfluſſungsverſuchen und den An⸗
rempelungen, die man ſich um ſeiner religiöſen
Ueberzeugung willen gefallen laſſen muß, zu
widerſtehen, ſondern es handelt ſich darum, ob
man es erträgt, zwei Organiſationen anzugehören,

von denen die eine im Gegenſatz zur andern

ſteht. Die Möglichkeit einer Beeinfluſſung unſerer⸗
ſeits iſt nicht vorhanden, es ſei denn an kleinen
Orten im kleinen⸗ Kreiſe, was aber das Geſamt⸗
bild in nichts verändert.
Sie werden begreifen, daß es mir nicht leicht
wird, ſo von dieſen Dingen zu reden, Sie kennen
meine gewerkſchaftliche Geſchichte. Aber die ſchlim⸗
men Erfahrungen häuften ſich, und wenn man
gemachte Erfahrungen nicht berückſichtigt, ſo ver⸗
ſchließt man ſich der Wirklichkeit der Dinge und

das dairf eine Bewegung, wie die unſere, nicht

tun. Selbſtverſtändlich durften wir bei einer
eventuellen Neuformulierung oder bei einer Er⸗
gänzung der Gewerkſchaftsreſolution niemals aus⸗
drücken, daß die Mitgliedſchaft bei den Freien
Gewerkſchaften mit der Mitgliedſchaft bei uns un⸗
vereinbar ſei, wir wiſſen, wie der Terrorismus der
Nebenarbeiter oft ſtärker iſt, als der eigene Wille,
daß es mancher nicht mit ſeiner Ehre vereinbaren
könnte, aus einer Bewegung auszutreten, die ihn
wirtſchaftlich ſchon unterſtützt hat, dieſe Fälle hat
man einfach zu würdigen. Aber ich glaube, wir
ſollten denen, in deren eigenes Ermeſſen die Zu⸗
gehörigkeit zu einer Gewerkſchaft geſtellt iſt und
die von uns einen Rat erwarten, einen Finger⸗
zeig geben und ihnen raten, ſich einer Organi⸗
ſation anzuſchließen, die für die Konſtruktion des
induſtriellen Lebens ein Verſtändnis hat und in
der ihre Ueberzeugung nicht angegriffen wird.
Gewiß mangelt es auch in den chriſtlichen wie
in den Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkſchaften an
Gegenwartsſchwierigkeiten und an Zukunftsſorgen

W
Ruhm, nein, er weicht ihm aus. Ein jeder Zoll
ein deutſcher Mann. .
Zwiſchenhinein iſt Pauſe. Im Erfriſchungs⸗

raum werden Karten verkauft, unter anderm die

zehn Gebote des deutſchen Volkes. Es ſind ker⸗
nige Worte. Im Hörſaal leſe ich ſie noch ein⸗

mal durch. Das 7. Gebot fällt mir auf; es lau⸗

tet: „Du ſollſt keine fremdländiſchen Sitten nach⸗
machen, weder in Schrift, noch Sprache, noch in
Worten“. Als ich wieder nach dem Rednerpult
ſchaue, ſehe ich über demſelben eine fremde Im⸗

ſchrift Das iſt Sünde wider das 7. Gebot, das

ich eben gekauft habe. Hora ruit, carpe diem«
ſteht da geſchrieben. Meine Volksſchulbildung
reicht natürlich nicht aus, um zu wiſſen, wie die⸗
ſer Spruch deutſch heißt. Ich laſſe mir es vom

Oberlehrer überſetzen: „Die Stunde entflieht, be⸗

nütze den Tag“ Wie kernig iſt doch dies Wort,
wie mahnend. Aber weshalb mußte es nun ge⸗
rade mit fremder Sprache hingemalt werden? Es
klingt im Deutſchen gerade ſo ſchön, noch ſchöner.
Aber es muß halt gewelſcht werden, ſonſt iſt's
dem deutſchen Michel nicht wohl. .
Der Kurſus geht ſeinen planmäßigen Gang⸗
Die ganze Woche das gleiche Bild: unten am
Rebnerpult Doktoren, Geheimräte, Volkswirt⸗
ſchaftler, oben im Hörſaal über 400 lernende,
Notizen machende Menſchen. Pohlman⸗Hohen⸗
aſpe ſpricht über Volkswirtſchaft und der ehe⸗

unſere

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den Lebensweiſe dringend notwendig iſt.

Ziel geſteckt.

zu reden, daß es eine Luſt iſt, zuzuhören
herrliche Sommerwetter iſt nicht imſtande, die
Hörer hinauszulocken.

nicht und die beiden Richtungen tun leider das

ihre, ſich gegenſeitig das Leben ſauer zu machen

und die eine freut ſich über die Schwierigkeiten
der andern. Das muß anders werden, wenn die
nichtſozialdemokratiſche Gewerkſchaftsbewegung ge⸗
ſunden ſoll.
Es könnte noch vieles geſagt werden über
unſere Stellung zu anderen Organiſationen, ſo
zu den Bodenreformern, zu den Volksbildungs⸗

vereinigungen, zu den Wohlfahrtsvereinen uſw.
Aber es iſt notwendig, daß ich zum Schluſſe

komme. Wir begrüßen die Gelegenheit des Zu⸗
ſammenarbeitens mit anderen Organiſationen und

freuen uns der gemeinſamen Wahrheits⸗ und

Wirkungsgebiete, wo ſie ſich weiſen. Aber von
Tag zu Tag wird uns die Größe der Aufgabe
deutlicher, die uns geſtellt iſt, nur uns, und die
ſonſt niemand tun kann. Wir ſollen die alten
Güter unſeres Volkes, die Güter des Glaubens
und der Geſchichte fruchtbar machen helfen für
Menſchen der Gegenwart, wir ſollen in den wirt⸗
ſchaftlich Starken eine ernſte Verpflichtung wecken
für die wirtſchaftlich Schwachen und Gedrückten,

wir ſollen darauf hinwirken, daß das öffentliche

Leben von Verantwortlichkeitsgefühl erfüllt werde,

wir wollen das ſein, was man ein Volksgewiſſen

nennen könnte, alles in allem, es iſt eine Reich⸗
Gottesarbeit, zu der wir beſtimmt ſind. Und
wenn wir auf unſere kleine Zahl ſehen, mag uns
das Carlyle⸗Wort ſtärken: „Ehre den kleinen
Minoritäten, ſofern ſie echt ſind.“ Gewiß, wir
ſind eine kleine Schaar und die Schwierigkeiten
ſind uns nicht fremd, mit denen wir zu kämpfen
haben. Aber auch eine kleine Schaar vermag
Großes zu vollbringen, wenn ſie mit Freudigkeit
und Hoffen an ihre ſchwere Arbeit geht.
Stuttgart A. Springer.

Hiedelungsgelelllchaft Sindelfingen.

Bei dem Unternehmen, auf das wir hiemit
die Aufmerkſamkeit auch unſerer Leſer hinlenken
möchten, handelt es ſich um ein großzügiges bo⸗

denreformeriſches und ſozialwirtſchaftliches Unter⸗

nehmen, bei dem die Mitarbeit und die Mithilfe
aller Freunde der Bodenreform und einer geſun⸗
Der
Verein zur Begründung ländlicher Heimſtätten hat

ſchon vor mehreren Jahren die Erſte Eßlinger
Heimſtättenkolonie Neckarhalde gegründet, die jetzt

dank den bei ihr angewendeten bodenreformeriſchen
Grundſätzen gedeiht und geſichert daſteht. Bis
auf 6 Parzellen iſt heute bereits das ganze Ge⸗

lände der Genoſſenſchaft an Bewerber vergeben

Nunmehr hat ſich derſelbe ein weit größeres
i Am Sonntag, den 27. April, vor⸗
mittags, fand unter Führung des Herrn Stadt⸗
ſchultheißen Hörmann und einer Abordnung der
bürgerlichen Kollegien Sindelfingens die Beſich⸗
tigung des neuen Baugeländes bei einer Beteili⸗

gung von etwa 50 Intereſſenten ſtatt. Von dem

von der Stadtgemeinde Sindelfingen bereitwilligſt
zum Zwecke der Beſiedelung zur Verfügung ge⸗
ſtellten 1700 Hektar umfaſſenden Land ſollen vor⸗
läufig 49 Hektar in Angriff genommen werden.
Das Gelände liegt etwa 13 Kilometer von Stutt⸗
gart, 4 Kilometer von Sindelfingen entfernt,
449 Meter über dem Meere; dasſelbe iſt in mei⸗
lenweitem Umkreiſe von Wäldern rings umgeben.
Nahe dabei liegen ſogar zwei kleine Waldſeen,
die für den Sommer eine vortreffliche Badegele⸗
genheit, für den Winter aber den ſo geſunden
Eislauf in Ausſicht ſtellen. Dazu kommt noch

die erfriſchende Waldluft, welche ſchon jetzt an

den Sonntagen zahlreiche Ausflügler herbellockt.
Die Bodenverhältniſſe ſind allem Anſchein nach
für Obſt⸗ und Gartenbau die denkbar günſtigſten,
denn nach vollbrachter Rodung ſteht hier den
Anſiedlern ein völlig jungfräulicher humusreicher
Waldboden zur Verfügung. Neben Kern⸗ und
Steinobſt käme die Kultur von Haſelnußſträuchern,

äsäss

malige braſilianiſche Großkaufmann hat eine Art,
Das

Dieſe ſuchenden und ler⸗
nenden Menſchen haben erkannt, daß das Leben
nicht eitel Freude und Honigſeim iſt, ſondern
ernſte Arbeit. Hier geht es um Grundſätze, um
Induſtrieprobleme, Agrarfragen und Bodenreform,

da heißt es: „Die Stunde entflieht, benütze den

Tag!“ O. Rümmele.

Beerenobſt und Gemüſe beſonders in Betracht.
Elektriſche Kraft ſteht zur Verfügung; mehrere
Quellen befinden ſich auf dem Gelände, eine
Waſſerleitung kann daher ohne große Schwierig⸗
keiten angelegt werden Neue Zugangsſtraßen
ſollen das Gelände mit den Hauptverkehrsſtraßen
verbinden. Eine bereits geplante Halteſtelle der
zu errichtenden Bahnſtrecke Berlin — Stuttgart —
Zürich ſowie die Nähe der Stadt Stuttgart ſichern
eine raſche Beſiedelung. Die Einführung des Erb⸗

baurechts ſchließt jede Spekulation aus; ſie er⸗

möglicht es jedoch andererſeits, da ſich die Stadt⸗
gemeinde bereit erklärt hat, bis zu ¾ des Schät⸗

zungswertes der zu errichtenden Wohnhäüſer als

Darlehen zu gewähren, ſchon mit verhältnismäßig
geringer Anzahlung, ſelbſt Minderbemittelten, dort
ein Heim ſich zu ſchaffen. Die Jahresmiete für
ein einfaches Einfamilienhaus dürfte 250 —– 300
Mark betragen, wozu noch der Erbpachtzins für
den Garten, je nach deſſen Größe von 12— 50
Mk. hinzu käme. Die Auslagen für eine Dauer⸗
fahrkarte von und nach Stuttgart werden etwa
100 Mk. jährlich betragen.
Am Nachmittag fand in Stuttgart im Ho⸗
tel Herzog Chriſtoph eine zahlreich beſuchte Ver⸗
ſammlung ſtatt, in welcher der vorläufige Sied⸗
lungsausſchuß gewählt wurde, beſtehend aus den
Herren Dr. Pfleiderer, Reallehrer Schöll, Eugen
Stettner, Heinrich Pfähler und W. v. Gizycki.
Neben der Bodenreform ſoll bei dem neuen Un⸗
ternehmen auch die Alkoholfrage eine Löſung fin⸗
den, indem jede Schankſtätte von geiſtigen Ge⸗
tränken aus der neuen Siedelung ausgeſchloſſen
iſt. Es wird daher ſeitens des Vereins an alle
diejenigen Bodenreformer und Lebensreformer,
welche dieſes Unternehmen fördern wollen, die
herzliche Bitte gerichtet, Geſchäftsanteile für die
neue Siedlungsgeſellſchaft, Mindeſthöhe 500 M.,,
zu zeichnen, ſowie dem Verein zur Begründung
ländlicher Heimſtätten als Mitglieder beizutreten.
Jährlicher Mindeſtbeitrag nebſt Einſchreibgebühr
3 Mark für ordentliche, 1 Mk. für außerordent⸗
liche, 5 Mk. für körperſchaftliche Mitglieder, doch
bleibt es jedem überlaſſen, in Anbetracht des ge⸗
meinnützigen Unternehmens einen weit höheren
Jahresbeitrag zu leiſten. Wer ſich jedoch auf dem
herrlichen Waldgelände der neuen Siedlungsge⸗
ſellſchaft eine Heimſtätte ſchaffen will, iſt herzlich
als Anſiedler willkommen. Anfragen ſind zu rich⸗
ten an die Geſchäftsſtelle des Vereins in Stutt⸗

gart, Langeſtr. 5, oder W v Gizycki, Eßlingen,

mittlere Beutau 79.

Vereinsnachrichten.

Backnang. Am Sonntag, 13. Juli hatten wir
im Gaſthaus zur Roſe eine Verſammlung. Unſer Vor⸗
ſtand, Stadtpfarrer Lic. Günther, eröffnete dieſelbe mit
einem Willkommengruß Nach Vorleſen der Protokolle
wurde Herrn Mayer das Wort erteilt zum Bericht
über die Landesverſammlung in Schramberg. Er be⸗
richtete ſehr ausführlich; zu einer Debatte kam es über
unſere Anträge, welche nicht ganz nach unſerem Wunſch
erledigt wurden. Der Vorſtand ſprach Mitglied Mayer
ſeinen Dank aus für das Gehörte. Dann wurde das
Reſultat der Kirchengemeinderatswahl bekannt gemacht,
wonach wir uns freuen dürfen, eines unſerer Mitglie⸗
der in die kirchliche Vertretung als Deener der Kirche
zu entſenden. Herr Kutteroff wurde mit 100 Stimmen
gewählt, worauf wir ihm gratulierten. Ein kleiner Aus⸗
flug, verbunden mit Kinderfeſt nach Burgſtall Anfang
September wurde gutgeheißen Zum Schluß wurde
eine Abſchiedsrede von Ausſchußmitglied Paul gehalten,
welcher nach Löchgau, O. A Beſigheim, zieht; wir ver⸗
lieren ein treues Mitglied an ihm. Die Unterſtützungs⸗
kaſſe trat bei uns wieder in Tätigkeit, wofür wir ein
herzliches „Vergelts Gott“ ſagen. Am Sonntag,
20. Juli, wurde ein Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär
Springer gehalten In ſtündiger Rede behanderte er
das Thema: „Was iſt die Arbeiterſchaft ohne Refor⸗
mation und was Reformation ohne Arbeiterſchaft?“
Es war ein Genuß, einen ſolchen Vortrag mitanhören
zu dürfen. Alle waren ſehr hingeriſſen von demſelben
und niemand wird bereuen, zugegen geweſen zu ſein.
Nur iſt er ſehr bedauerlich, daß ſo wenig Mitglieder
da waren, und ſehr peinlich, da doch ein ſolcher Redner
wie unſer Herr Arbeiterſekretär Springer ſich die Mühe
nahm, uns einen lehrreichen Vortrag zu halten Wir
ſind den Herren paſſiven Mitgliedern mit ihren Damen
für den Beſuch zu großem Dank verpflichtet, denn da⸗
ran könnten ſich die aktiven Mitglieder ein Beiſpiel
nehmen. Herr Vorſtand Stadtpfarrer Günther ſprach
Herrn Springer unſern Dank aus für den lehrreichen
Vortrag. Herr Stadtpfarrer Buck ſprach auch noch eini⸗
ges über den Vortrag, wofür wir ihm herzlich danken.
Eßlingen. In der letzten Vorſtandsſitzung iſt
neben Anderem auch über die kommenden ſozialen Wah⸗
len geſprochen worden. In Betracht kommen für den

hieſigen Bezirk zunächſt einmal die Wahlen zu den

Ausſchüſſen der Bezirkskrankenkaſſe und einzelner Be⸗
triebskrankenkaſſen. Da die Wahl zur Bezirkskrankenkaſſe
nach dem Verhältniswahlſyſtem ſtattfindet, ſo iſt die

und Technik“.

Möglichkeit vorhanden, auch von unſerer Seite Vertreter
hineinzubekommen. Es hat ſich nun ein Komitee gebildet
aus Vertretern der konfeſſionellen Arbeitervereine, der
chriſtlichen Gewerkſchaften und des chriſtl. Vereins junger
Männer zur Vorbereitung dieſer wichtigen Sache. In
der nächſten Mitgliederverſammlung wird darüber re⸗
feriert werden. In den Verein aufgenommen wurden die
Herren Emil Schnepple und Gottfried Buyer Ausge⸗
treten iſt Georg Auch. Aus der Mitte des Ausſchuſſes
wurde wiederholt Anregung gegeben, die Gründung
eines Arbeiterinnenvereins in hieſiger Stadt ins Auge
zu faſſen; dazu iſt ja wohl guter Wille vorhanden, doch
auch Schwierigkeiten Möchte doch bald eine rechte,
weibliche Perſönlichkeit gefunden werden, welche dieſe
Sache in die Hand nimmt, zum guten Gelingen. G.
Frankenbach Am Sonntag, 27. Juli, hielt uns
Herr Arbeiterſekretär Springer vor einer für Franken⸗
bacher Verhältniſſe gut beſuchten Verſammlung einen
Vortrag über Arbeiterſchaft und Kirche. Er führte
Folgendes aus: „Durch die Gewerbefreiheit blühte die
Induſtrie auf. Die Freiheit, die damit gegeben wurde,
war keine eigentliche Freiheit, ſondern der wirtſchaft⸗
lich Schwache kam in Abhängigkeit vom wirtſchaftlich
Stärkeren. Der Erfolg war, daß die Arbeiterſchaft vom
Unternehmer unverantwortlich ausgebeutet wurde. Die
Gegenſtrömung ſtellt die Sozialdemolratie dar und ſie
hatte um ſo größeren Erfolg, als die Kirche es damals
verſäumte, helfend bei dieſen Nöten einzugreifen. Doch
muß feſtgehalten werden, daß es eine Sozialdemokratie
auch geben würde, wenn die Kirche das ihrige nicht
verſäumt hätte. Die Sozialdemokratie hat ihre Wurzel
eben auch in der materialiſtiſchen Zeitſtrömung. Es
fragt ſich nun, ob die Kirche das Verſäumte wieder
gut machen kann und auf welche Weiſe. Dabei iſt klar,
daß die Kirche ſich nicht als eine politiſche Organi⸗
ſation gebärden kann, ſie würde ſich damit von vorn⸗
herein in den Dienſt einer Partei ſtellen und hätte
damit das Vertrauen der andern verloren. Die Kirche
iſt aber für alle da. Wir müſſen uns daher fragen:
Was braucht der Arbeiter und was ſoll die Kirche
leiſten? Eine Not des Arbeiters im modernen techni⸗
ſchen Betrieb beſteht darin, daß er Teilarbeiter ge⸗
worden iſt. Er hat einen Handgriff täglich während
ſeiner ganzen Arbeitszeit zu wiederholen. Seine Ar⸗
beit wird damit entwertet, denn für ihn kann ohne
Weiteres ein ungelernter Arbeiter eingeſtellt werden.
Die Kirche und beſonders der Pfarrer als ihr Ver⸗
treter hat nun dem Arbeiter Mittel und Wege zu
weiſen, dieſe Not der mechaniſchen Arbeit innerlich
zu überwinden. Als Freund und Bruder ſoll er dem
Arbeiter helfen und ihn zu verſtehen ſuchen. Anderer⸗
ſeits ſollen die Arbeiter anerkennen, was ihnen von⸗
ſeiten der Kirche geleiſtet wird und durch eine tätige
Mitarbeit im Kirchengemeinderat und in der Wahl
zum Kirchengemeinderat dem Pfarrer ſein Amt leichter
machen. — Der Vortrag war eingerahmt von einer
Begrüßung und einem Dankwort des Vorſtands, nach
welchem er auch die Debatte eröffnete. In derſelben
ſprach Herr Pfarrverweſer Grathwohl ſein volles Ein⸗
verſtändnis mit den Ausführungen des Referenten
aus. Hauptſächlich betonte er, daß der Pfarrer keine
Parteipolitik treiben dürfe, ſondern ſeelſorgerlich der
Not des Arbeiters ſich annehmen, andererſeits wieder
im Sinne chriſtlicher Gerechtigkeitsliebe, an geeigneter
Stelle auf die etwaige Not der Arbeiter aufmerkſam
machen und das chriſtliche Gewiſſen ſchärfen ſolle. Die
Kirche ſei eher geeignet als die Sozialdemokratie, die
Not der Arbeiter zu heben, weil ſie von dem Grund⸗
ſatz der Nächſtenliebe ausgeht, die Sozialdemokratie
dagegen bloß Standesintereſſen vertrete.“ Der Neckar⸗
gartacher Verein, der auch durch einige Mitglieder
vertreten war, gab Herrn Springer das Geleite Neckar⸗
ſulm zu. Der hieſige Verein iſt dankbar für die An⸗
regungen, die er durch den Vortrag empfangen hat
und iſt bereit, einem etwaigen Vortrage in Neckar⸗
gartach anzuwohnen.
GStuttgart-Weſt Ueber 2 wohlgelungene Veran⸗
ſtaltungen können wir heute berichten. Am 7. Juli
hatten wir die Freude, Herrn Landtagsabg. Fiſcher in
unſerer Mitte za ſehen. Er ſprach über „Arbeiterſchaft
Aus dem Inhalt des hochintereſſanten
Vortrags möchten wir hier nichts wiedergeben, da ein
ſolcher Bericht doch unvollkommen bleiben müßte. Wir
möchten vielmehr den Brudervereinen raten, ſich den
Vortrag einmal ſelbſt halten zu laſſen, ſofern es un⸗
ſerm Freund Ftſcher möglich iſt, Zeit dazu zu finden.
An der ſich anſchließenden lebhaften Beſprechung be⸗
teiligten ſich die Herren Sekretär Springer, Oberreal⸗
lehrer Hohbach, Profeſſor Faut, Gewerkvereinsſekretär
Fuchs und Buchbinder Ruckdeſchel. — Am 20. Juli
machten wir ſodann unſern Tagesausflug. Früh gings
per Bahn nach Weilderſtadt. Nachdem wir den dor⸗
tigen Marktplatz mit ſeinen hiſtoriſchen Sehenswür⸗
digkeiten beſichtigt, wanderten wir durch's prächtige
Mombachtal nach Liebenzell, wo wir im Gaſthaus
zum „Adler“ einige Stunden froher Geſelligkeit ver⸗
brachten. Nachdem einige unſerer Freunde noch dem
Kloſter Hirſau einen Beſuch abgeſtattet, brachte uns
der Zug wohlbehalten in die Heimat. Obwohl die
Teilnehmerzahl unter der ungünſtigen Witterung der
vorhergehenden Tage etwas gelitten hatte, war doch
der Verlauf des Tages ein durchaus befriedigender
und das Wetter blieb uns bis zum Abend hold. —
Bei den Kirchengemeinderatswahlen hatten wir in den
beiden Gemeinden unſeres Stadtteils, der Paulus⸗ und
und der Johannesgemeinde je 2 Mitglieder unſeres
Vereins zur Verfügung geſtellt. Leider wurde keines
von ihnen gewählt. Immerhin erhielten ſie ſo hohe
Stimmenzahlen, daß die Möglichkeit des Nachrückens
für den einen oder andern beſteht Ein Ereignis, an
dem wir ebenfalls regen Anteil nehmen, iſt die Er⸗
nennung des Ehrenvorſitzenden unſeres Vereins und
Gründers unſeres Landesverbandes, Herrn Stadtpfr.
Th. Traub, zum Stadtdekan von Stuttgart. Wir dür⸗
fen hoffen, daß er auch als Vorſtand unſerer Geſamt⸗

kirchengemeinde ein treuer Freund unſerer Sache bleiben
wird. — Endlich ſei noch der Tatſache gedacht, daß
unſer Ehrenmitglied Klavierſchreiner Frey jüngſt mit
ſeiner Gattin die goldene Hochzeit feiern konnte. Zu⸗
gleich iſt er ſeit 55 Jahren im gleichen Geſchäft, bei
der Pianofortefabrik Lipp u. Sohn tätig und bewohnt
ſeit dieſer Zeit dieſelbe Wohnung, gewiß in der Groß⸗
ſtadt ein ſeltener Fall! Wir möchten nicht verſäumen,
auch hier dem Jubilar und ſeiner treuen Lebensge⸗
fährtin die beſten Segenswünſche auszuſprechen.

Verſchiedenes.

Weitere Tatſachen zum Kaiſerjubiläum. Der
Verbrauch und die Lebenshaltung iſt weſent⸗
lich geſtiegen. Der Fleiſchverbrauch betrug z. B.
in den 70er Jahren pro Kopf 25 Kilogramm,
1906: 46 Kilogramm. Selbſt das Zentralorgan
der freien Gewerkſchaften ſchreibt: „Man ſtelle
einmal in Gedanken die Arbeiter jener früheren
Zeit in ihrer äußeren Erſcheinung, ihrer Kleidung,
ihren Bedürfnifſen uſw. in Vergleich mit der heu⸗
tigen organiſierten Arbeiterſchaft; wer dann noch
von einer Verſchlechterung der Arbeiterlage redet,
dem iſt nicht zu helfen.“ — Die Kinderſterb⸗
lichkeit iſt wefentlich zurückgegangen: von 1000.
im Jahr 1880 lebendgeborenen Kindern ſtarben
27,5, im Jahre 1907 nur noch 19. Auch die
überſeeiſche Auswanderung nahm ab. Sie
betrug 1884: 149,000 (3,22 Prozent der Bevöl⸗
kerung), 1908: 19,000 (0,32 Prozent) — ein
Beweis dafür, daß es dem Deutſchen in ſeinem
Lande wohl iſt. — Die Ausgaben für die
Volksſchulen betragen in ganz Europa jähr⸗
lich rund 1700 Millionen Mark, davon entfallen
auf Deutſchland 524 Millionen (faſt gleich ⅛),
auf England etwas mehr als ½¼, Frankreich ⅛,
Rußland ½ . Analphabeten, die weder leſen
noch ſchreiben können, gibt es in Deutſchland we⸗
niger als 0,05 Prozent, in Schweden und in der
Schweiz 0,1, Dänemark 0,2, Großbritanien 1,

in den Niederlanden 2,1, in Frankreich 4, Finn⸗

land 4,9, Belgien 10,2, Oeſterreich⸗Ungarn 25,
Griechenland 30, Italien 31,3, Bulgarien 52,7,
Serbien 61,6, Rußland 61,7, Portugal 70, Ru⸗
mänien 75 Prozent. In Württemberg hat ſich
z. B. der Aufwand für die Volksſchule ſeit 1870
verzehnfacht, während ſich die Bevölkerungszahl
ſeither noch nicht verdoppelt hat. ep.

Württembergiſcher Landesverband.

Der neugegründete evangel Arbeiterverein
Ludwigsburg wünſcht dem Landesverband
ſich anzuſchließen. Derſelbe zählt vorerſt 30 Mit⸗
glieder; Vorſitzender iſt Herr Schulrat Dr. Haller.
Wir heißen den Verein in unſerer Mitte herzlich
willkommen und wünſchen ihm kräftiges Wachs⸗
tum und Gedeihen.

Stuttgart, 29. 7. 13. Lamparter.

Verkehr mit Schriftleitung und Verlag!

Viele Herren Einſender von Vereinsberichten und
ſonſtigen Beiträgen haben offenbar die Regeln für den
Verkehr mit der Zeitung nicht mehr in Erin⸗
nerung; ſie ſeinen deshalb hier wiederholt:
1) Alle Beiträge für den Text⸗Teil der Zeitung,
ſowie die württ. Vereins⸗Berichte ſind an
Pfarrer Kappus in Gönningen, die badiſchen Berichte
an Dekan Specht in Zell i. W. zu ſenden.

2) Alles, was in einer beſtimmten Nummer er⸗
ſcheinen ſoll, muß jeweils am Freitag der vor⸗
hergehenden Woche in Gönningen ſein.
3) Vereins⸗Anzeigen ſind an den Verlag
(Fr. Bauer in Zell i. W., Baden) zu ſenden, und zwar
ſpäteſtens bis Dienstag vormittags vor dem Erſcheinen
der betr. Nummer. Dieſe Anzeigen dürfen nicht länger
als 10 Zeilen ſein; was mehr iſt, muß bezahlt werden.
4) Alle Einſender werden gebeten, das Papier
nur auf einer Seite zu beſchreiben und auf jeder
Seite oben und unten ſowie an einem Rand genügend
Raum frei zu laſſen zu den oft unvermeidlichen
Korrekturen oder Bemerkungen für den Drucker.
Schriftleitung und Verlag.

—
—

Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Bis zu 50 Prozent können Sie ſparen an Ihren
Auslagen für Kleidung, wenn sie dauerhafte, elegante
Stoffe direkt vom Fabrikanten beziehen. Schwetaſch⸗
Stoffe find elegant, modern und dabei außerordentlich
durabel. Aus Tauſenden von Anerkennungen erſehen
wir, daß ſie ihres bllligen Preiſes wegen, aber auch
in ihrer Qualität, Dauerhaftigkeit, in ihrem guten Sitz
und im vornehmen Ausſehen vou anderen bevorzugt
werden. Die Zeitungsbeilage enthält das Nähere.

4

Arbeiter

oder bürgerlicher Mann
wird in jedem Ort u. jeder
Stadt in ſeiner freien Zeit
als
Vertreter
angeſtellt. Keine Auslagen.
Leichter, guter Nebenver⸗
dienſt. Offerten unter A. W.
beſördert die Exp. ds. Bl.

zV 3 Sonntag,
Crailsheim 6 Muggt,
Bücherabgabe. D V
Samstag, den 9.
F ahrnau Auguſt, abends
halb 9 Uhr Monatsverſammlung

im Vereinslokal. Um zahlreichen
Beſuch bittet D V

Samstag, den 9.
Freiburg Auguſt, Vereins⸗

abend. Fortſetzung der Diskuſſion
über unſere Reichsverfaſſung u.
Beſprechung von Tagesfragen.
Ueber den geplanten Ausflug
über Hochburg nach Emmen⸗
dingen wird noch näherer Bericht
folgen. D V

3 Sonntag, 10.
flug nach Geislingen. Abfahrt

mit Zug 12 Uhr 22 mittags.
Zuſammenkunft im „Adler“” in

Geislingen mit dem dortigen

Bruderverein. Jedes am Aus⸗
flug teilnehmende Mitglied er⸗
hält in Geislingen das Fahrgeld
vergütet. Zahlreiche Beteiligung
erwünſcht. D V
3 Samstag, 16. Aug.
Lörrach abends 8 Uhr, im
Wilden Muann Diskuſſionsabend
mit karzem einleitendem Referat
über „Die Arbeiterfrage und ihre
Löſung“, wozu wir zahlreiches
Erſcheinen erwarten. D V
Wir dürfen unſere Mitglieder
darauf aufmerkſam machen daß
der Bierpreis ſich in genannter
Wirtſchaft wieder auf 13 Pfg.
herabgemindert hat.

. Sonntag, 10.
Pfullingen Aanſte ger⸗
ſammlung im Lokal (Sonne), von

halb 5 Uhr ab. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen erwartet D V

Samstag,
Schramberg ngguß⸗
abends 8 Uhr, Verſammlung bei
Kölblin. Tagesordnung: Deutſch⸗
lands Stellung in Europa (vom
2. Vorſitzenden K. Kalb), 2. Be⸗
ſprechung, 3. Verſchiedenes. D V
⸗O ſt. Montag,
Stuttgart t. Manſe⸗
abends 81 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Reſtaurant Münd⸗
lein mit Vortrag von Herrn Ar⸗
beiterſekretär Springer: „Die Be⸗
völkerungsfrage.“ Gäſte und Fa⸗
milienangehörige ſind willkom⸗
men. Um zahlreiches und pünkt⸗
liches Erſcheinen bittet D V
. ⸗Sü d. Montag,
Abendſpaziergang nach Kalten⸗
tal. Sammlung vor dem Lokal,
Finkenſtr 6, Abmarſch 8 1 Uhr.
Um recht zahlreiche Beteiligung
der Mitglieder mit ihren Frauen
wird gebeten; für bengaliſche Be⸗
leuchtung iſt geſorgt. — Bei Re⸗
genwetter: geſelliges Beiſammen⸗
ſein im Lokal mit Proben aus
Otto Ernſt's Plaudereien „Vom
geruhigen Leben“ (Fortſ.) D V

Ulm Mittwoch, 13. Auguſt,

abends 8 Uhr, Verſamm ⸗
lung im Lokale. Vortrag von

Mitglied Niederberger über
„Das Brot einſt und jetzt“
Frauen mitbringen. Dieterich.

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auch aus Arbeiterkreiſen, für
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Stuttgart, Möhringerſtr. 49 II.
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bandsſekretärs iſt: Oskar

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RBo. 33

Den 17. Augufkt 1913

21. Jahrgang

1813
Am 10. Auguſt war der Waffenſtillſtand ge⸗
kündigt worden, worauf am 17. die Feindſelig⸗
keiten wieder begannen. Die Streitkräfte auf bei⸗
den Seiten waren folgende: die Verbündeten
zählten 162 000 Preußen, 184 000 Ruſſen,
128 000 Oſterreicher, 27 000 Schweden, zuſam⸗
men rund 500 000 Mann bei der Feldarmee.
Napoleon hatte auf deutſchem Boden 450 000
Mann mit 1284 Geſchützen. Die Zahl der mobi⸗
len Mannſchaten war natürlich auf beiden Seiten
größer. So hatte z. B. allein Preußen damals
insgeſamt 270 000 Mann unter den Waffen ſte⸗
hen, d. h. bei 5 Millionen Einwohnern auf 100
Köpfe je 6 Soldaten! Die Streitkräfte der Ver⸗
bündeten waren in drei Heere geteilt: 1. die
Hauptarmee (auch die böhmiſche genannt), haupt⸗

ſächlich aus den Oeſterreichern beſtehend, aber

durch ruſſiſche und preußiſche Heeresteile auf
250 000 Mann gebracht, ſtand unter dem Ober⸗
befehl des Fürſten Schwarzenberg an der ſächſiſch⸗
böhmiſchen Grenze; 2. die Nordarmee, Preußen
und Schweden zuſammen 128 000 umfaſſend, un⸗
ter dem Oberbefehl des Kronprinzen Bernadotte,
in der Gegend zwiſchen Halle und Berlin; 3 die
ſchleſiſche Armee, etwa 100 000 Preußen und
Ruſſen in ſich ſchließend unter General Blücher
ſtand in Schleſien. — Die letztgenannte rührte
ſich zuerſt und blieb während des ganzen Feld⸗
zugs die rührigſte, trotzdem man das Ungeſtüm
lüchers vom Hauptquartier aus möglichſt zu
zügeln ſuchte; man wollte ihm zeitenweiſe eine
Schlacht geradezu verbieten. Die Gefahr war
groß, daß wieder die alte Feldherrn⸗Kunſt oben⸗
auf käme, bei welcher man ſich auf geſchicktes
Manövrieren ſtatt auf mutigen Angriff verließ.
Gab es doch im Hauptquartier Leute, die allen
Ernſtes glaubten, ihren großen Gegner durch
Hin⸗ und Marſchieren allmählich aus Deutſch⸗
Doch wäre es
ungerecht, alle Schuld an den zögernden Maß⸗
nahmen dem Oberbefehlshaber, Fürſt Schwarzen⸗
berg, in die Schuhe zu ſchieben. Er mußte gegen⸗
über den vielen Leuten ſeines Hauptquartiers und
namentlich bei den 3 Monarchen, die ſein Heer

“r begleiteten, zu viele Widerſtände überwinden, als
daß er immer gekonnt hätte, wie er wollte. Ja,
gegenüber dieſen vielen unverantwortlichen Rat⸗

gebern rechnet es der preußiſche General Boyen
dem Fürſten geradezu als Verdienſt an, daß es
überhaupt ſo gut ging. Dieſer Kriegsberichterſtatter
urteilt: „Als eine beſondere Gunſt des Schickſals
nenne ich die Wahl des Fürſten Schwarzenberg
zum Oberbefehlshaber. Als Feldherr ſchien ihm
Entſchloſſenheit und Ueberblick zu fehlen, auch
mochte er wohl von den Anſichten ſeiner Umgeb⸗
ung abhängiger ſein, als dies gut iſt, aber ſein
unberechenbares Verdienſt war es, daß er unter
jenen eigentümlichen Verhältniſſen die Einwirk⸗

ungen der drei anweſenden Herrſcher und die

zahlreichen Projekte der Umgebung nicht allein
mit Gelaſſenheit ertrug, mit diplomatiſcher Ge⸗
wandtheit beſeitigte, ſondern auch die wider⸗
ſprechendſten Anſichten immer auszugleichen ſtrebte“

Chridentum nd BHamilie.

So jemand die Seinen, ſonder⸗
lich ſeine Hausgenoſſen nicht ver⸗
ſorget, der hat den Glauben ver⸗
leugnet und iſt ärger denn ein
Heide. 1. Tem. 5, 8.
Dieſer Spruch führt uns in die ſpätere apo⸗
Er zeigt uns im Vergleich mit

erſten Chriſtenheit. Das Chriſtentum beginnt
ſich einzurichten in dieſer Welt. So verwirft es
nicht die natürlichen Lebensordnungen, auch ſieht
es in ihnen nicht vor allem Hinderniſſe für die
Anforderungen des Glaubens. War doch die

Familie tatſächlich in vielen einzelnen Fällen

nicht zur Hinderung, ſondern zur Förderung der
neuen Religion geworden. Außerdem wurde es
immer deutlicher als Gottes Wille erkannt, daß
auch die Chriſten im einzelnen wie als Ge⸗
meinden in dem alltäglichen Leben und in den
gegebenen Gemeinſchaften ſich betätigen und in
dieſelben chriſtlichen Geiſt hineintragen ſollten.
So ſind die ſpäteren Briefe voll von Anweiſungen
für Ehemänner und Ehefrauen, Eltern und
Kinder, Herrſchaften und Dienſtboten, und es
hat ſich als ganz ſelbſtverſtändliches Stück jeder
chriſtlichen Sittenlehre die ſogenannte Haustafel
herausgebildet.
So gewiß nun auch heute noch für außer⸗
ordentliche Fälle und beſondere Zeiten das Wort
vom Verlaſſen von Vater und Mutter gilt, ſo
zweifellos für den Chriſtenmenſchen jederzeit ſein
Glaube höher ſteht als alle menſchlichen Rück⸗
ſichten, ſo notwendig und wertvoll bleibt für
alle Zeiten die Zuſammenfaſſung von Chriſten⸗
tum und Familie, wie ſie uns in dem Eingangs⸗
wort entgegentritt. Ruft es uns doch mit allem
Nachdruck die Wahrheit in Erinnerung, daß der
einfache Chriſtenmenſch ſeinen Glauben zu aller⸗
erſt in Erfüllung der nächſtliegenden Pflichten
beweiſen ſoll. Der Chriſt ſoll nicht aus der Welt
fliehen, ſondern die Welt mit dem Geiſt zu
durchdringen ſuchen, der in ihm Leben gewonnen
hat. Es wäre ja freilich oft bequemer, ſich den
Pflichten gegen alte Eltern zu entſchlagen oder
auf das ganze Familienleben mit ſeinen Mühen
und Sorgen zu verzichten. Aber chriſtlich wäre
das nicht, ſelbſt wenn ſolchem Verzicht irgend
ein geiſtliches Mäntelchen umgehängt würde.
Vielmehr muß es heute für den Chriſten unter
normalen Verhältniſſen als Regel gelten, daß
er vor allem „die Seinen“” d. h. ſeine Familien⸗
Angehörigen verſorge, daß er alſo im Kreis des
Hauſes ſeine Pflicht tue.

Es kann ſich nicht darum handeln, hier im

einzelnen dieſe Pflichten weiter zu erörtern.
Nur die Frage iſt noch der Erwägung wert,
wie wir beides, Glaubenspflicht und Familien⸗
pflicht, im innerſten Grund mit einander ver⸗
binden. Kann man wirklich mangelhafte Verſorg⸗
ung oder Vernachläſſigung der Angehörigen als
Verleugnung des Glaubens bezeichnen? Ja gewiß.
Inſofern nämlich, als ein Hauptbeſtandteil des
Chriſtentums die Geſinnung der Liebe iſt.
Wenn aber ein Menſch ſelbſt gegen die Aller⸗
nächſten gleichgiltig iſt, wenn etwa ein Haus⸗
vater den ganzen Verdienſt für ſich verbraucht,
ohne weiter darnach zu fragen, wovon denn
Frau und Kinder leben, wie himmelweit ent⸗
fernt iſt ein ſolcher von dem Sinn und Geiſt
Jeſu! Es gibt in der Tat kaum eine ſchlimmere
Verleugnung alles deſſen, was chriſtlich iſt, als
dieſe Pflichtvergeſſenheit, mit der heute ſo viele
Menſchen ſich ihrer allernächſten Pflichten ent⸗
ſchlagen, als die Gefühlsroheit, mit der ſie ſich
ſelbft über die natürlichſten Gebote der Liebe
hinwegſetzen. Wollen wir darum das Familien⸗
leben wieder mehr zur tragenden Kraft unſeres
Volkslebens machen, dann brauchen wir zweifel⸗
los auch gewiſſe wirtſchaftliche Reformen, die
auch dem Aermſten ein ordentliches Heim, auch
dem einfachſten Arbeiter etwas mehr Zeit und
einen wirklich ausreichenden Lohn ſchaffen. Die
beſte Reform aber wäre die, welche von innen

dürfen“ zur höchſten Einheit:

in Berlin beſchloſſen.

heraus käme, aus den Herzen der Menſchen:
ein ſtarker, reiner Strom der Liebe.
Dieſe Liebes⸗Geſinnung ſchafft auch von
ſelbſt die rechte Einheit von Chriſtentum und
Familie. Wo ſie regiert, da werden die Herzen
ſo eng mit einander verbunden, daß ſie immer
ſicherer auch einig werden im Höchſten, im
Glauben. Ja, dieſer Glaube wird dann, ſtatt
ein Anlaß zur Trennung der Menſchen, ein Band
werden, welches gerade die Glieder eines
Hauſes immer enger umſchließt, ſo daß wir uns
nie vor die Frage geſtellt ſehen: „Chriſtentum
oder Familie?“, ſondern ſie zuſammennehmen
Chriſtlices Ja⸗
E. K.

milienleben“!

Württembergiſcher Landesverband.

An die Vereinsvorſtände und Vereinsmitglieder
in Sachen der deutſchen Volksverſicherung.
Unſer Ausſchuß hat in ſeiner Sitzung vom
3. Auguſt einſtimmig den Anſchluß unſeres Ver⸗
bands an die Deutſche Volksverſicherung, A.⸗G.,
Eine eingehende Prüfung
und Beſprechung dieſer Angelegenheit hat die Aus⸗
ſchußmitglieder davon überzeugt, daß die Deutſche
Volksverſicherung vor den verſchiedenen in letzter
Zeit ins Leben gerufenen gemeinnützigen Ver⸗
ſicherungsanſtalten entſchieden der Vorzug gebührt.
Sie iſt am ſicherſten begründet, denn ſie verfügt
über einen unverzinslichen Organiſationsfonds von
1 Million Mark und ein Grundkapital von 2
Millionen Mark, deſſen Verzinſung nie mehr als
4 Prozent betragen darf. Sie gewährt den Mit⸗
gliedern die günſtigſten Tarife und bietet bei re⸗
ger Beteiligung nicht bloß finanzielle Vorteile
unſerm Verband, ſondern wird auch auf unſere
ganze Organiſation und den Zuſammenſchluß der
Mitglieder kräftigend einwirken.
Die „Deutſche Volksverſicherung“ ſteht in
enger Fühlung mit ſtagtlichen Behörden. Vor⸗
ſitzender des Aufſichtsrats iſt der Staatsſekretär
a. D. Graf Poſadowsky, zur Wahrung des ge⸗
meinnützigen Zwecks iſt ein Reichskommiſſar be⸗
ſtellt. Eine Gewinnbeteiligung des Aufſichtsrats
oder des Vorſtandes findet nicht ſtatt Der Auf⸗
ſichtsrat übt ſein Amt als unbeſoldetes Ehrenamt
aus. Tatſachen und Beſtimmungen, die alle ge⸗
eignet ſind, der „Deutſchen Volksverſicherung“
das Vertrauen weiter Kreiſe der Arbeiterſchaft zu
gewinnen. Weiter aber ſtehen derſelben 30 pri⸗
vate Verſicherungsgeſellſchaften, welche das Grund⸗
kapital und den Organiſationsfonds aufgebracht
haben, mit ihren reichen Erfahrungen und ihrer
Geſchäfts⸗ und Sachkenntnis auf dem Gebiet des
Verſicherungsweſens zur Seite. Wir verweiſen
unſere Mitglieder auf die Artikel in dieſer und
der folgenden Nummer unſerer Zeitung, in wel⸗
chen der Vorſitzende des evangel. Arbeitervereins
Stu tgart⸗Süd — ſelbſt Beamter einer privaten
Verſicherungsgeſellſchaft — die großen Vorzüge
der „Deutſchen Volksverſicherung“ darlegt und
einen Vergleich zieht zwiſchen dem, was dieſe
und die „Volksfürſorge“ ſozialdemokratiſchen Ur⸗
ſprungs den Verſicherten zu bieten vermag.
Mehr und mehr durchdringt auch die deutſche
Arbeiterſchaft das Verlangen, ihre und ihrer
Familie wirtſchaftliche Zukunft ſicher zu ſtellen
gegen Arbeits⸗ und Verdienſtunfähigkeit im Alter,
gegen Armut und Not im Sterbefall. Alters⸗ und
Invalidenverſicherung allein genügen nicht mehr.
Welche Wohltat iſt es, wenn ein Arbeiter mit
verhältnismäßig kleinen, 14tägigen, aber jahrelang
fortgeſetzten Prämienzahlungen etwa in ſeinem
60. Lebensjahr die Summe von 1000 oder

1500 Mk. herausbezahlt bekommt, oder wenn
ſeinen Hinterbliebenen, mag ſein Tod früher oder
ſpäter eintreten, ein Sterbegeld in ähnlichem Be⸗
trag zufällt. Wie ſchwer iſt es für manchen Ar⸗
beiter, den Sohn oder die Tochter nach der Schul⸗
entlaſſung eine eigentliche Lehre durchmachen zu
laſſen. Mit kleinen 14tägigen Prämienzahlungen
gewährt ihm die Volksverſicherung die Möglich⸗
keit, ein kleines Kapital anzuſammeln, das ihm
zugut kommt, wenn ein Kind ſeine Lehrzeit an⸗
tritt oder wenn der Sohn zum Militär ausge⸗
hoben wird oder die Tochter ſich verheiratet. Es
handelt ſich hier um eine Sache, die von weit⸗
tragender Bedeutung nicht bloß für das wirt⸗
ſchaftliche, ſondern für das ganze kulturelle Leben
des Arbeiters iſt. Unſere Sterbekaſſe aber braucht
darunter nicht zu leiden und ſoll dadurch in kei⸗
ner Weiſe beeinträchtigt werden. Sie erfüllt nach
wie vor ihren Zweck für diejenigen, welche ſich
nur auf einen kleineren Betrag für den Sterbe⸗
fall verſichern wollen. Darauf iſt auch, wenn
wir in nächſter Zeit in die Agitation eintreten,
ſtets hinzuweiſen, daß dieſe und unſere Sterbe⸗
kaſſe nebeneinander ein Bedürfnis ſind.
Es wird ſelbſtverſtändlich energiſcher Tätig⸗
keit bedürfen, wenn wir unſere Mitglieder und
ſonſtige Kreiſe in möglichſt großer Zahl für die
Volksverſicherung gewinnen wollen. Das ſei aber
auch hier betont, daß es ſich vorerſt nicht um
Anſtellung beſonderer Hilfskräfte wie Agenten
und Sekretäre handelt. Zunächſt wird unſer Ver⸗
bandsſekretär einen Inſtruktionskurs in Berlin
mitmachen und dann mit Hilfe ſonſtiger Sach⸗
verſtündiger eine Anzahl Mitglieder in die Auf⸗
gaben, Einrichtungen und den ganzen Betrieb der
„Deutſchen Volksverſicherung“ einzuführen haben
Es wird ſich empfehlen, wenn die Gauvorſtände
ſchon jetzt ein oder zwei Mitglieder hiefür aus⸗
wählen, die dann innerhalb des Gaus durch Vor⸗
träge oder Berichte in den Einzelvereinen Inter⸗
eſſe und Verſtändnis für dieſe Sache zu verbrei⸗
ten imſtande ſind. Ferner ſollen in Bälde in den
Einzelvereinen Mitglieder beſtimmt werden, wel⸗
che die Anwerbung von Verſicherungsnehmern ſo⸗
wie die Einkaſſierung der Prämien beſorgen. Ob
beides in einer Hand verbleiben oder getrennt
werden ſoll, überlaſſen wir den Vereinen. In
manchen Vereinen wird jedenfalls der Einzug der
Prämien von dem Vereinskaſſier übernommen
werden können. Die Verſicherung gewährt für die
Anwerbung von Mitgliedern wie für den Einzug
der Prämie eine angemeſſene Vergütung.
Im einzelnen wird noch auf folgende Punkte
hingewieſen:
1. Soweit wir in unſerm Verband die
„Deutſche Volksverſicherung“ organiſieren, trägt
ſie den Namen „Volksverſicherung evang. Arbeiter⸗
vereine“ und ſteht unter der Leitung des Ver⸗
bandsvorſtands.
2. Außer Vereinsmitgliedern, die in erſter
Linie in Betracht kommen, kann jede andere Per⸗
ſon aufgenommen werden.

Allerlei Reils-Eindrücke.
5. Der Teeabend.
Der Leiter des Kurſes, Herr Damaſchke,
hatte uns Kursteilnehmer für einen Abend zum
„Tee“ eingeladen. Wie wir waren, ſollten wir
erſcheinen: im Reiſeanzug. Etliche hatten näm⸗
lich Bedenken geäußert, ob ſie ohne Bratenrock
und „Angſtröhre“ dieſer liebenswürdigen Einlad⸗
ung Folge leiſten können. Wohl keine 10 hatten
dieſe Utenſilien bei ſich, ganz abgeſehen von de⸗
nen, die es zu ſolchen Dingen noch nicht ge⸗
bracht hatten. Zu denen gehörte auch ich. Es fiel
mir deshalb, wie ſo manchem andern der Kurs⸗
teilnehmer ein Stein vom Herzen, als dieſe „an⸗
zügliche“ Frage erledigt war.
Um 6 Uhr war der letzte Vortrag beendigt
und ſchon um 8 Uhr ſollte der Teeabend be⸗
ginnen. Damaſchkes Wohnung und unſere Quar⸗
tiere lagen aber weit auseinander. Zudem hatten
wir — ein Bürgermeiſter, ein Geometer, ein
Lehrer und ich — zuvor noch eine ſozialpolitiſche
Attacke. Sie verlief allerdings unblutig, dauerte
aber längere Zeit. Verwunderlich war es alſo
nicht, wenn wir mit reichlicher Verſpätung in
Damaſchkes gaſtfreundliche Räume eintraten. Als
wir die vielen Menſchen in dem verhältnismäßig
kleinen Raum ſahen, bekamen wir einen gelinden
Schrecken. In 2 Zimmern ſaßen eng gedrängt
ca. 150 Perſonen und noch immer kamen Nach⸗

3. Die Mindeſtprämie beträgt 10 Pfg. wö⸗
erllich⸗ die höchſte Verſicherungsſumme 1500
ark.
4. Ein ärztliches Zeugnis iſt nicht erforderlich.
5. Alle erforderlichen Druck⸗ und Schrift⸗
ſachen werden von unſerem Sekretär, Herrn
Springer, Möhringerſtraße 149, geliefert.
Wir hoffen, daß dieſer neue Zweig wirt⸗
ſchaftlicher und ſozialer Tätigkeit neue Antriebe
in den Vereinen wecken wird und bitten deshalb
die Vereinsvorſtände, tatkräftig ans Werk zu gehen.
Der Verbandsvor ſitzende:
E. Lamparter.

Zur Frage der deukſchen Polks-
verlicherung.
Dieſes jetzt im Vordergrund ſtehende Thema
iſt bereits von unſerm Landesverbandsvorſitzenden
in Nr. 26 u. 27 unſerer Zeitung angeſchnitten
worden. Dort iſt hervorgehoben, daß verſchie⸗
dene Mißſtände, die beſonders bei zwei privaten
Verſicherungsinſtituten immer mehr zutage ge⸗
treten ſind, berechtigtes Aufſehen erregt und
allerlei Reformbeſtrebungen auf dieſem Gebiet
gezeitigt haben. So wurden ſeit dem Jahre 1910
mit Hilfe der oſtpreußiſchen Landſchaft nach
und nach in den preußiſchen Provinzen die öffent⸗
lich⸗rechtlichen Provinzial⸗Lebensverſicherungsge⸗
ſellſchaften gegründet, die nunmehr in einem
Verband öffentlicher Lebensverſicherungsanſtalten
zuſammengeſchloſſen ſind. Die Gründung wurde
damals mit großem Geſchrei in die Welt po⸗
ſaunt und dabei hervorgehoben, daß man nun
etwas Beſſeres und Billigeres geſchaffen habe
als die privaten Inſtitute mit ihren mehr oder
weniger hohen Verwaltungskoſten. Ein zahlen⸗
mäßiger Veraleich zwiſchen den öffentlichen und
privaten Inſtituten würde an dieſer Stelle zu
weit führen. Erwähnt ſei nur, daß die öffent⸗
lich⸗rechtliche Volksverſicheruna*) trotz all der
großen Worte von damals mit ihren Leiſtungen
hinter denen der privaten Geſellſchaften zurück⸗
bleibt. Auffallen muß es auch, daß die Pro⸗
vinziallebensverſicherungsanſtalten und ihr Ver⸗
band mit der Veröffentlichung ihrer Rechen⸗
ſchaftsberichte ſehr zögern. Offenbar haben dieſe
Anſtalten nicht ſo glänzend abgeſchnitten, was
ſie dem Publikum ſo lange wie möglich ver⸗
bergen möchten. Aus dem einzigen bis jetzt vor⸗
liegenden Bericht einer ſolchen Anſtalt ſieht man
deutlich, wie grell der Widerſpruch klafft zwi⸗
ſchen früheren großen Verheißungen und dem
nun erzielten Ergebnis. Die Verwaltungskoſten
haben etwa ½ der geſamten Prämieneinnahmen
verſchlungen und die Dividendenausſichten der

Verſicherten ſind gleich null, denn der Jahres⸗

gewinn belief ſich nur auf einige 1000 Mark
für die Verſicherten. In Prozenten ausgedrückt

*) Nicht zu verwechſeln mit der vor kurzem von
30 privaten Lebensverſicherungsbanken gegründeten
„Deutſchen Volksverſicherung, A.⸗G., in Berlin“,
die am Schluſſe des Artikels beſprochen wird.

zügler, ſo daß es ſchließlich gepropft voll war.
Frau Damaſchke hatte alle Hände voll zu tun
und auch der Gaſtgeber war von 8 bis halb 12
Uhr auf den Beinen.
„Wünſche u Probleme der Bodenreformer“

ſtand auf der Einladung. Damaſchke eröffnete

den Reigen der Anſprachen; in der ihm eigenen
Weiſe redete er von bodenreformeriſchen Fragen.
Bezüglich des Kurſes fragte er die Teilnehmer,
ob er ſie befriedige?
Das war Stoff zur Diskuſſion, Gelegenheit
zur Ausſprache. Es wurde viel geredet und von
Vielen, 3 Stunden lang. Damaſchke war ſtets
mitten drinn; eigentlich eine Leiſtung. Nur ein⸗
mal klingt ein wenig peſſimiſtiſche Stimmung aus
ſeiner Anzwort, als er vom Müdewerden ſpricht.
Aber als ihm Herr Lubahn dankt und ihn bittet,
unverzagt weiter zu arbeiten, iſt dieſe Stimmung
wohl gleich wieder weg. Männer wie Damaſchke
dürfen nicht peſſimiſtiſch werden, ſondern müſſen
Optimiſten bleiben. Sie ſollen keine Zeit haben,
müde zu werden; denn die Stimmung der Füh⸗
rer überträgt ſich auf die ganze Bewegung und
dann wird der Peſſimismus zum Totengräber.
Kurz vor Mitternacht war der Teeabend
zu Ende. Man zerſtreut ſich und geht heim. Un⸗

ter der Tür hält mich jemand an und ſchüttelt

mir die Hand. Ich bin überraſcht, da ich den
Mann noch nie geſehen habe. Um das Maß der

ergibt dies etwa 0,6 % der Prämien, alſo noch
nicht einmal 1 %! Dies iſt herzlich wenig, wenn
man bedenkt, daß z. B. eine private Lebensver⸗
ſicherungsbank (Teutonia in Leipzig) in dieſem
Jahre eine Dividende von 32 % der Prämie
an ihre Verſicherten verteilt. — Die öffentlich⸗
rechtliche Lebensverſicherung kommt für uns
Süddeutſche zunächſt nicht in Betracht.
Die zweite, nun von der Sozialdemokratie
ausgehende Gründung iſt die „Volksfürſorge“,
gewerkſchaftlich⸗genoſſenſchaftliche Verſicherungs⸗
Aktiengeſellſchaft in Hamburg, die am 1. Juli
d. J. ihre Tore geöffnet hat. Sie iſt aus dem
Grundſatz heraus geboren, mit Hilfe der Kon⸗
ſumvereine und Gewerkſchaften unter Verwend⸗
ung der vorhandenen Zahlſtellen und Beamten
eine großzügige, rein gemeinnützige Volksver⸗
ſicherung bei Erſparung bedeutender Verwalt⸗
ungskoſten zu ſchaffen. In der geſamten Fach⸗
welt ſah man infolgedeſſen der Bekanntgabe der
„Volksfürſorge“⸗Tarife mit Spannung entgegen,
fürchtete man doch, daß ſie außerordentlich
niedrig ſeien. Die Tarife ſind nun veröffentlicht.

Schon ein flüchtiger Blick zeigt aber, daß ſie

nichts beſonderes bieten. Damit wird die von
Fachkreiſen ſtets mit beſonderem Nachdruck ver⸗
tretene Anſicht beſtätigt, daß die „Gefahr“ un⸗
geheuerlich überſchützt worden iſt. „Auch die
Volksfürſorge wird nur mit Waſſer kochen
können“, wurde ihr von Anfang an prophezeit,
und ſo iſt es auch in Wirklichkeit.
Tarifen der „Volksfürſorge“ merkt man deut⸗
lich, daß die Herren an der Spitze doch herzlich
wenig Verſtändnis für die Materie haben. Der
richtige Fachmann fehlt, und in verſtändigen
Kreiſen der Sozialdemokratie glaubt man des⸗
halb ſchon ſelbſt nicht mehr recht an den in
Ausſicht geſtellten „ungeheuerlichen Erfolg.“
Jedenfalls kann es den alten, erfahrenen Volks⸗
verſicherungsinſtituten nicht ſchwer fallen, gegen
die Tarife anzukämpfen. Allgemein gelten fol⸗
gende Beſtimmungen: die Verſicherungsſumme
wird mit den angeſammelten und um 3 ½ %
Zinſeszins vermehrten Gewinnanteilen gezahlt.
(Ueber die Höhe der vorausſichtlichen Gewinn⸗
anteile wird keinerlei Angabe gemacht.) Stirbt
der Verſicherte im erſten Verſicherungsjahr, ſo
werden nur die eingezahlten Prämien zurücker⸗
ſtattet; vom zweiten Verſicherungsjahr an kommt
die volle Summe zur Auszahlung. Die Prämien
ſind halbmonatlich bis zum Ende des Verſicher⸗
ungsjahres, in dem der Verſicherte ſtirbt, läng⸗
ſtens bis zur Fälligkeit der Verſicherungsſumme,
zu entrichten. Die Halbmonatsprämien können
30, 40, 50 uſw. Pfennige betragen, doch darf
die Verſicherungsſumme 1500 Mk. nicht über⸗
ſteigen.
Wer die Tarife mit denen unſerer beſtehen⸗
den privaten Geſellſchaften vergleicht, wird ſehen,
daß auch die „Volksfürſorge“ die Verſicherung

nicht weſentlich billiger zu geſtalten vermag.

Wenn man die hohen Dividenden unſerer pri⸗

Ueberraſchung voll zu machen, fängt der Unbe⸗

kannte noch von meiner Hochzeit zu ſprechen an, ſ

die nach ſeiner Meinung vor 5 Jahren ſtattfand.
Er ſei doch auch dabei geweſen. Jetzt wird'’s
aber Tag, denke ich. Nun ſoll ich, der ich noch
Junggeſelle bin, ſchon vor 5 Jahren Hochzeit
gehalten haben und der vor mir will ſogar als
Zeuge dabei geweſen ſein. Ich war baff. Endlich
geht uns beiden ein Licht auf. Es ſtellt ſich
heraus, daß er mich mit meinem Bruder ver⸗
wechſelt. Wir lachten nun aus vollem Hals und
ſchloſſen Bekanntſchaft. Der Mann entpuppte ſich
als evangeliſch ſozialer Fabrikantenſohn.
Ich ſollte Herrn Damaſchke noch einen Gruß
beſtellen, deshalb warte ich, allerdings vergeblich.
Zwei Herren haben ihn ſchon in Beſchlag ge⸗
nommen. Ein dritter wartet auch noch. Das
könnte lange dauern, alſo gehe ich.
Es traf ſich ungünſtig mit der Straßenbahn.
Ich laufe alſo heim, ungefähr ¾ Stunden mö.
gens ſein. Es iſt das erſtemal, daß ich allein in
Berlin nachts herumlaufe. Ein Leben wie am
Tage. Sofort ſällt einem auf, daß mehr Frauen
auf der Straße ſind, als⸗Männer. 10 Minuten
mochte ich gegangen ſein, da kam eine blutjunge
Dirne, keine 15 Jahre alt, und ſprach mich an.
Nein, ſage ich und gehe weiter. Wenn in der
Straßenrinne ein angebiſſener Apfel liegt, läßt

man ihn liegen, er kann den Appetit nicht reizen.

Bei den

Potil

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Volb⸗

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vaten Geſellſchaften berückſichtigt, ſo wird die

„Volksfürſorge“ ſogar noch teurer bleiben. Ein
Beiſpiel ſoll das zeigen: Nehmen wir z. B. die
abgekürzte Verſicherung eines 30⸗jährigen mit
Verſicherungsdauer von 25 Jahren bei der
„Volksfürſorge“ (Tarif II) und bei der „Teu⸗
tonia“⸗Leipzig (Tarif Bm) mit einer garantierten
Dividende von 25 % *). Die Prämie beträgt
ſowohl hier wie dort monatlich 2 Mk., alſo
jährlich 24 Mk. Es werden gezahlt beim Tode:
von „Volksfürſorge“ „Teutonia“
im 1. Verſ.⸗Jahr die eingezahlten Prämien
nach 2 „ Jahren M. 480 M. 470
„ 7 „ „ „ 480 „ 482
7/ 15 7/ 7/ 7/ 480 7/ 542
b. Erleben d. Endtermins „ 480 „ 642
Die „Teutonia“ leiſtet alſo in dem für die
Rentabilität der Verſicherung ungünſtigſten Fall
garantiert 162 Mk. mehr, als die „Volks⸗
fürſorge“ jetzt in Ausſicht ſtellt. An Prämien
wären insgeſamt hier wie dort 252—24: 600 M.
zu entrichten, ſo daß ſich bei der „Volksfür⸗
ſorge“ die Geſamteinzahlung ſogar um 120 M.
höher ſtellen würde als wie das verſicherte
Kapital überhaupt ausmacht! Möglicherweiſe
vermindert ſich der obige Unterſchied noch um eine
Kleinigkeit zugunſten der „Volksfürſorge“ durch
die ev. von ihr zur Verteilung gebrachten Diovi⸗
denden, denn ihre Tarife ſehen auch eine Be⸗
teiligung am Gewinn vor. Ueber die voraus⸗
ſichtliche Höhe dieſer Gewinne kann die „Volks⸗
fürſorge“ aus begreiflichen Gründen natürlich
keinerlei Angaben machen. Sie muß eben erſt
einmal abwarten, wie die Geſchäfte ſich ent⸗
wickeln und ob ſie überhaupt nennenswerte
Ueberſchüſſe erzielen kann. Daß der Unterſchied
aber ganz ausgeglichen oder gar überholt wird,
dürfte wohl kaum anzunehmen ſein, denn dann
müßte die „Volksfürſorge“ von vornherein eine
Dividende von allermindeſtens 25–30 Prozent
zur Verteilung bringen, und dies wird die Zu⸗
kunft ja lehren!
Die großen Umwälzungen, mit denen die
„Volksfürſorge“ auf dem Gebiete der Volksver⸗
ſicherung vorgehen wollte, ſind alſo auf ein
Nichts zuſammengeſchrumpft. Ein Teil der Ta⸗
rife iſt außerdem ſehr unpraktiſch und kompliziert,
alſo für die Praxis ohne Bedeutung. Auch die
Verſicherunasbedingungen bieten keine beſonderen
Vorteile. Ob namentlich der vorzeitige Verfall
der Policen wirklich ſo eingeſchränkt werden wird,
wie die „Volksfürſorge“ erwartet, dürfte ſehr zu
bezweifeln ſein. Jedenfalls hat die Praxis die
„Volksfürſorge“ jetzt ſchon dahin gedrängt, die
Theorie, daß kein Pfenn g den Verſicherten ver⸗
loren gehen ſollte, völlig aufzugeben. Denn bei
Einſtellung der Beitragszahlung im erſten Jahre
gehen verloren die Aufnahmegebühr mit 1 M,

ſovwie die Quittungsgebühr mit 10 Pfg,, ferner

werden von den geleiſteten Beiträgen 20 Prozent,
mindeſtens aber 1 Mk. abgezogen Der verblei⸗
bende Betrag wird als Einzahlung auf eine Spar⸗
verſicherung angeſehen. Beim Storno vom zweiten
Jahre ab wird eine beitragsfreie Verſicherung
gewährt, deren Höhe nach der Prämienreſerve
berechnet wird. Bei Rückkauf werden ½ der
Prämienreſerve, die nur einen Teil der entrich⸗
teten Beiträge darſtellt, gezahlt. Das iſt die
Löſung, wonach bei der „Volksfürſorge“ kein
Verſicherter einen Pfennig verlieren ſoll!
Sovwohl die „Volksfürſorge“ wie die öffent⸗
lich⸗rechtliche Volksverſicherung hoffen, mit ihren
jetzigen Organiſationsmethoden erwas Neues und
Beſſeres bieten zu können Dieſe Methoden ſind
aber von unſeren alten Volksverſicherungs⸗Inſti⸗

“”” Nach 5 Verſicherungsjahren werden 25 % der
Prämien mit 31½° jährlichen Zinſen und Zinſeszinſen
als garantiertes Sparkapital angeſammelt und
ſpäteſtens mit der Verſicherungsſumme ausgezahlt.

Es kamen noch mehrere, ſtets mit dem öminöſen
Handtaſchchen und dem Federhut. Innerhalb drei⸗
diertel Stunden klang ſechsmal die Verſuchung
an mein Ohr.
Wiaeas mag ſchuld ſein, daß in Berlin jedes
Wierte unverheiratete Weib eine Dirne iſt? Sicher
viel Leichtſinn, viel Hang zum Vergnügen, auch
erbliche Belaſtung; aber gewiß auch viel Unglück,
viel ſoziale Not.
Ja, ja, die Großſtädte, ſie bieten ungeheuren
Glanz, Schönheit und Reichtum, aber leider auch
ungeheure Schattenuſeiten. O Rümmele.

tuten längſt ausprobiert und als unpraktiſch auf⸗
gegeben worden. Und wenn die „Volksfürſorge“
und die öffentlich⸗rechtliche Volksverſicherung durch
Erfahrung in der Praxis klüger geworden ſind,
werden ſie ebenfalls zu den von unſeren Volks⸗
verſicherungsgeſellſchaften benützten Organiſations⸗
methoden übergehen, denen der ſichtbare Erfolg
nicht abgeſtritten werden kann. Denn heute be⸗

ſitzt jeder 8. Deutſche eine Volksverſicherungs⸗

Police über einen Betrag von rund 205 Mk.,
das iſt das ſelten glänzende Reſultat, das die
deutſche Volksverſicherung in der kurzen Spanne
einer 30⸗jährigen Tätigkeit aufzuweiſen hat. Mehr
als 8,3 Millionen Policen mit einem Verſicher⸗
ungskapital von 1700 Millionen Mark, die Ende
1912 bei den deutſchen Volksverſicherungsgeſell⸗
ſchaften in Kraft geweſen ſind, legen Zeugnis
davon ab, daß der Volksverſicherung eine wirt⸗
ſchaftliche Miſſion zur Weckung und Stärkung
des Sparſinns der weniger bemittelten Volks⸗
ſchichten innewohnt, wie ſie in gleich hohem
Grade weder von den Sparkaſſen noch von den
unzähligen Sterbe⸗ und Penſionskaſſen erfüllt
werden kann Die gewaltigen, Jahr für Jahr
ſteigenden Auszahlungen repräſentieren — das
iſt eben der Hauptwert der Volksverſicherung —
Kapitalien, die ſonſt dem Nationalwohlſtand zum
größten Teil unwiderruflich verloren gegangen
wären. Denn die geringfügigen Beiträge, die da
Monat für Monat eingeſammelt werden, würden
andernfalls höchſtwahrſcheinlich zu unwirtſchaft⸗
lichen Zwecken verausgabt werden. Daß irgend
jemand die eiſerne Konſequenz beſitzt, Monat für
Monat einen kleinen Betrag auf die Sparkaſſe
zu tragen, bildet die Ausnahme. Dann iſt man
im allgemeinen auch leicht geneigt, aus ziemlich
nichtigen Anläſſen das Sparkaſſenguthaben anzu⸗
greifen. Demgegenüber übt die Volksverſicherung
einen heilſamen Zwang aus, und ſie erfüllt den
wirtſchaftlichen Zweck des Sparens in viel hö⸗
herem und vollkommenerem Maße als die Spar⸗
kaſſe, weil der Verſicherte die Gewißheit hat, daß
auch bei ſeinem vorzeitigen Tode den Hinter⸗
bliebenen das gewünſchte Kapital ſicher geſtellt
iſt, während er bei der Sparkaſſe dies Ziel nur
dann erreicht, wenn er wirklich lange genug lebt,
um die erforderlichen Spargelder bei der Spar⸗
kaſſe einzahlen zu können.

Dieſer Hauptvorteil, den die Volksverſicher⸗

ung vor der Sparkaſſe beſitzt, iſt ſo durchſchla⸗
gend und überzeugend, daß das Publikum ſich
immer mehr und mehr der Volksverſicherung zu⸗
wendet. Zum Ausdruck kommt dies ganz beſon⸗
ders in den Zahlen für das Jahr 1912, wo
Volksverſicherungen über rund 260 Millionen
Mark abgeſchloſſen worden ſind. Daß nun die
Volksverſicherung in noch weitere Kreiſe unſerer
minderbemittelten Bevölkerung hineingetragen wird
und der jährliche Neuzugang künftig noch mehr
ſteigt — ähnlich wie in England und Amerika
zum Segen unzähliger Familien — dazu wird
nun auch die „Volksfürſorge“ mit beitragen. Ob
ſie aber billiger und beſſer arbeitet als andere
Inſtitute, iſt zunächſt jedenfalls ſehr fraglich und
muß abgewartet werden. Alles, was dieſe ge⸗
werkſchaftlich⸗genoſſenſchaftliche Geſellſchaft jetzt
über ihre billige Verwaltung ſagt, ſteht zunächſt
nur auf dem Papier. Die meiſten deutſchen Ge⸗
ſellſchaften haben für ihre Verſicherten ſeit Jahr⸗
zehnten Dividenden verwirtſchaftet, wie ſie die Ge⸗
ſellſchaften anderer Länder auch nicht annähernd
erreicht haben Das ſoll die „Volksfürſorge“
erſt einmal nachmachen und damit zeigen, was
ſie in Wirklichkeit leiſten kann! Mit der gewerk⸗
ſchaftlich⸗genoſſenſchaftlichen Organiſation allein
läßt ſich das Geſchäft auch nicht machen. Die
Leiſtungsfähigkeit und Billigkeit entſcheidet am
letzten Ende doch!
Ueber die Tarife und Bedingungen der dritten
Neugründung auf dieſem Gebiet, der „Deutſchen
Volksverſicherung A. G., Berlin“ dann
das nächſtemal.
Stuttgart Süd. Perniß.

Genelung.
Welch ſchönes Wort Geneſung! Wie freut
man ſich, wenn eines der lieben Seinen von einer

längeren, ſchweren Krankheit wieder ſeiner Ge⸗

neſung entgegengeht. Aber noch weit bedeutungs⸗
voller wirkt es, wenn es ſelbſt der Ernährer
einer Familie iſt, wenn dieſer wieder nach Wochen
und Monaten ſeiner Geneſung entgegengeht, wo⸗

durch die Familie in die Hoffnung verſetzt wird,
ſich zu ſagen, nun werden wieder beſſere Tage
für uns anbrechen. Aber auch für den Ernährer
iſt es ein froher Gedanke, ſich ſagen zu können:
jetzt kann ich die Opfer, die für mich gebracht
wurden, einigermaßen wieder ausgleichen.
Deshalb iſt es ein von den froheſten Hoff⸗
nungen beſeeltes Wort „Geneſung.“ Aber wir
müſſen uns doch fragen: ſind denn nicht viele
von denen, welche in der vollſten Kraft und Blüte
ſtehen, auch mit manchen Fehlern und Gebrechen
behaftet? Sind ſie von allen Makeln geneſen?
O, wir werden manches finden, wo wir uns
ſagen müſſen, wären wir doch von dieſem oder
jenem Uebel geneſen. Schauen wir einmal im
öffentlichen Leben hinein in das Parteigetriebe!
Schon auf den erſten Blick ſehen wir Gegenſätz⸗
lichkeiten, Widerſprüche und ſonſt unliebſame Er⸗
ſcheinungen nach allen Richtungen. Da kommt
man oft unwillkürlich zu dem Ausrufe: möchten
doch geſundere Verhältniſſe eintreten, möchten doch
alle geneſen, von ihrer recht unliebſamen Zwei⸗
deutigkeit. Werfen wir einen Blick in das gewerk⸗
ſchaftliche Leben, ſo finden wir auch hier nur all⸗
zuoft recht ungeſunde Verhältniſſe. Mancher
glaubt, ſich dadurch nur den größten Vorteil zu
erringen, wenn er behauptet, ſeine Gewerkſchaft
habe die größte Mitgliederzahl Der andere glaubt,
behaupten zu müſſen, die ſeinige ſchaffe die beſten
Verhältniſſe für ihre Mitglieder. Eine andere
meint, ſich dadurch hervortun zu können, wenn
ſie ſich bemüht, in den Augen der Arbeitgeber
lieb Kind zu ſein uſw. Möchten alle dieſe unge⸗
ſunden Erſcheinungen verſchwinden, möchten alle
zu einer wahren und vernünftigen Idee zurück⸗
kehren und von falſchen Anſchauungen geneſen,
zum Wohl und Segen der geſamten modernen
Arbeiterbewegung.
Aber wir dürfen auch nicht vergeſſen, einen
offenen Blick in unſer ganzes Arbeitervereinsleben
hineinzuwerfen. Wir werden auch hier nicht alles
ſo vollkommen und geſund finden, wie es eigent⸗
lich ſein ſollte. Da und dort werden uns krank⸗
hafte Erſcheinungen entgegentreten. Manchem geht
der Zuwachs der Mitglieder zu langſam, ein an⸗
derer kritiſiert die örtliche Verwaltung; wieder
einem andern erſcheinen die Ausgaben zu hoch,
die gemacht werden, ein anderer wäre auch gerne
in den Vorſtand gewählt uſw. Dieſe krankhaften
Zuſtände müſſen und können verſchwinden, wenn
jeder feſt eingreift in das Getriebe des Arbeiter⸗
vereinslebens, kräftig mitarbeitet, unermüdlich in
der Agitation und ein fleißiger Beſucher der Ver⸗
ſammlungen, die doch nur angetan ſind, den Ar⸗
beitervereinler in ſeiner geiſtigen Bildung zu heben
und zu fördern, dann werden alle krankhaften
Erſcheinungen von ſelbſt aufhören und es wird
nicht nur eine vorübergehende Geneſung, ſondern
eine vollſtändige Geſundung in unſerem Arbeiter⸗
vereinsleben eintreten
Stuttgart⸗S. H. Münch.

Vereinsnachrichten.
Hermaringen Auf der diesjährigen Landes⸗
verſammlung in Schramberg hat die Schriftleitung
unſerer Arbeiterzeitung geäußert, daß manche Vereine
es nicht der Mühe wert halten, von Zeit zu Zeit etwas
von ſich hören zu laſſen. Wir müſſen offen geſtehen,
daß auch wir zu dieſen gerechnet ſind. Zum Beweis,
daß wir nicht ganz eingeſchlafen ſind, wollen wir von
unſerer letzten Verſammlung kurzen Bericht erſtatten.
Sie fand am Sonntag, 6. Juli, ſtatt, wobei Kaſſier
Truckenmüller einen 5ſtündigen Vortrag hielt über
die Landesverſammlung, welcher er als Delegierter bei⸗
wohnte. Zuerſt ſchilderte er in trefflichen Worten die
Sehenswürdigkeiten von Schramberg, dann gab er kund,
was für einen Eindruck die Landesverſammlung auf
ihn gemacht hat, was er dort geſehen, gehört und aber
auch gelernt hat. Zum Schluſſe wünſchte er, es möchte
jedem Mitglied vergönnt ſein, einmal einer ſolchen Ver⸗
ſammlung beizuwohnen; beſtimmt müßte dann ein re⸗
geres Leben bei uns herrſchen. Hierauf dankte der Vor⸗
ſtand dem Redner für ſeinen inhaltsreichen Vortrag
und den anweſenden Mitgliedern für ihre Aufmerkſam⸗
keit. Es wurde auch von den anweſenden Mitgliedern

folgender Beſchluß gefaßt: Der Verein möchte in eini⸗

gen Jahren eine Vereinsfahne anſchaffen. Da aber
unſere Vereinskaſſe dies nicht leiſten kann, ſo werden die
Mitglieder um freiwillige Gaben dazu gebeten. Die
kleinſte Gabe wird mit Dank entgegengenommen Es
wurden auch 2 neue Mitglieder aufgenommen mit
dem Wunſche, unſer Verein möchte weiter blühen und
gedeihen. E.
Mergentheim. Der 27. Juli war einer der
wenigen ſchönen Sonntage, die uns der Sommer bis⸗
her gebracht hat Deshalb war es ein glückliches Zu⸗
ſammentreffen, daß unſer Verein gerade auf dieſen
Tag einen Spaziergang nach Althauſen feſtgeſetzt hatte,
der infolge der günſtigen Witterung auch gute Beteiligung

fand. Um 4 Uhr kam man in der Bauer'ſchen Wirtſchaft
in Althauſen an, wo ſich auch viele Einwohner, ſowie
der Geſangverein des Dorfes eingefunden hatten. Herr
Stadtpfarrer Schnizer⸗Mergentheim brachte verſchie⸗
dene ſteiriſche Dialektſtücke von Peter Roſegger, ſowie
ein ſchwäbiſches von Martin Lang zum Vortrag, die
ſehr humoriſtiſch waren und reichen Beifall fanden.
Dazwiſchen hinein gab er ein Bild von der Grundlage
und den Zielen der evangeliſchen Arbeitervereine. Der
Geſangverein Althauſen verſchönte das Beiſammenſein
durch verſchiedene eingeſtreute Geſänge, wofür ihm
unſer beſonderer Dank gebührt. Nicht wenig gefiel auch
die Begrüßung ſeitens eines jungen Landwirts von
Althauſen (Fritz Wolpert), der in ſeinen inhaltsreichen
Worten Ernſt und Humor trefflich zu vereinigen wußte.
— Leider hatten wir auch ein treues Mitglied zu ver⸗
abſchieden, Herrn Werkführer Eppler, der ſich um das
Zuſtandekommen unſeres Vereins große Verdienſte
erworben und nun nach Berlin überſiedelt. Wir rufen
ihm ein herzliches „Lebewohl!“ zu, aber auch ein
„Auf Wiederſehen nächſten Sommer in unſerer Bade⸗
ſtadt! h. U.
Bbereggenen In unſerer gut beſuchten Ver⸗
ſammlung am Sonntag, 3. Auguſt, im Gaſthaus zum
„Hirſchen“ konnten wir wiederum 6 Neuaufnahmen
verzeichnen. Nach einem Vortrag unſeres Verbands⸗
ſekretärs Rümmele wurden die Satzungen beraten und
der Vorſtand durch Hinzuwählen einiger Mitglieder
ergänzt. Sobald die Satzungen gedruckt ſind, werden
ſie den Mitgliedern von unſerm Kaſſier, der auch die
Zeitungen verteilt und die Monatsbeiträge einzieht,
zugeſtellt werden. Alle Anmeidungen und Anfragen
ſind an den Vorſtand zur Erledigung weiter zu geben.

Der Geſamtvorſtand ſetzt ſich jetzt wie folgt zuſammen:

1. Vorſtand Wilhelm Eſſig, 2. Vorſtand Ernſt Moritz,
Kaſſier Theodor Kuhn, Schriftführer Karl Brunner,
Beiſitzer Alfred Siegwolf, Fritz Strüblin jung. Von
den Brudervereinen Marzell und Kandern waren einige
Freunde erſchienen. Nachdem die Tagesordnung erle⸗
digt war, dankte der erſte Vorſitzende allen für den
Beſuch, beſonders auch Herrn Hauptlehrer Kettnaker
von Marzell für ſeine tätige Beihilfe und ſchloß die
anregend verlaufene Verſammlung mit dem Wuuſche,
in Zukunft recht kräftig zu agitieren.

Badiſcher Landesverband.
Wir verweiſen unſere Mitglieder auf die in
dieſer Nummer befindlichen, die Frage der Volks⸗
verſicherung betreffenden zwei Artikel Sie treffen
im Grundſätzlichen auch unſeren Standpunkt und
dürfen in ihrem allgemeinen Inhalt auch unſer
lebhaftes Intereſſe beanſpruchen. Was die Frage
der Organiſation der Volksverſicherung innerhalb
des badiſchen Landesverbands betrifft, ſo werden
wir, ſobald das nötige Druckſachenmaterial ꝛc ſich

in unſern Händen befindet, unſeren Vereinen die
näheren Inſtruktionen geben. Auch für zweckent⸗
ſprechende Vorträge wird nach Möglichkeit geſorgt
werden.
Der Arbeitsausſchuß für die Volksverſicherung:
Specht. Bauer. Schwarz.

Württembergiſcher Landesverband.

Protokoll der Verbandsausſchußſitzung vom 3.
Auguſt 1913 im „Silb. Hecht“ zu Stuttgart.
Anweſend ſind die Herren Lamparter, Kappus,
Benzing, Boß, Schmidt, Beyerlein, Blaich, Geiger
(ür Fiſcher), Hahn, Jäger, Kehrer, Köngeter,
Mayer, Palmer, Sautter, Scheerer, Springer.
Entſchuldigt ſind die Herren Fiſcher und Ströle.
Auf Einladung des Verbandsvorſitzenden iſt Herr
Bankbeomter Perniß zur fachmänniſchen Beratung
in der Volksverſicherungsfrage erſchienen.
1. Es werden die letzten Schritte beſprochen,
die zur Eintragung des Verbandes ins Vereins⸗
regiſter notwendig ſind.
2. Der Vorſitzende berichtet, daß er in Ge⸗
meinſchaft mit Sekretär Springer das Werbeblatt
in Arbeit genommen habe, deſſen Herausgabe die
Schramberger Landesverſammlung zur Kennzeich⸗
nung der religiös⸗kirchlichen Gegnerſchaft der So⸗
zialdemokratie beſchloß. Das Werbeblatt wird
dann im Entwurf den vier anderen Mitgliedern
der in Scheamberg beſtimmten Kommiſſion zuge⸗
ſtellt werden, um von den Händen des Vorſitzen⸗
den und des Sekretärs die letzte Redaktion zu
erhalten.
3. Es wird beſchloſſen, zur Stärkung und
Vermehrung der Arbeiterinnenvereine ein Werbe⸗
blatt herauszugeben.
4. Zum Ort der nächſten Verbandsverſamm⸗
lung wird endgültig Blaubeuren beſtimmt. Thema
und Referent der Tagung ſollen, da eine vorzeitige
Feſtlegung nicht dienlich iſt, ſeinerzeit vom Vor⸗
ſitzenden gewählt werden.
5. Sekretär Springer und der Vorſitzende
berichten über geſchehene und in Ausſicht genom⸗
mene Werbearbeit, ihre Ergebniſſe und Ausſichten.
Eine rege Ausſprache knüpft ſich daran.
6. Nach eingehenden Darlegungen des Vor⸗
ſitzenden, nach einem kurzen Referat von Sekretär

Vertrauensſtellung.

Springer und fachmänniſchen Ausführungen von
Hrn. Perniß wird der Anſchluß des Verbands an die
„Deutſche Volksverſicherung“ beſchloſſen. Sach
liche Einführungen und ein Aufruf ſollen in der
„Südd. Arb.⸗Ztg.“ erſcheinen. Sekretär Springer
ſoll den in Ausſicht genommenen Kurſus in Ber⸗
lin beſuchen, um dann den Mitgliedern des Ver⸗
bandsausſchuſſes und den ſonſtigen Freunden,
die ſich der Aufklärungsarbeit für die Volksver⸗
ſicherung unterziehen wollen, in einem Vortrage
zu Stuttgart Inſtruktionen geben zu können. Von
der Volksverſicherung geſandtes Material ſoll
umgehend den Vereinen zugeſchickt werden. Hand
in Hand mit der Arbeit für die Volksverſicher⸗
ung ſoll die Arbeit für die Verbandsſterbekaſſe
gehen, die eine notwendige Ergänzung dieſer
Verſicherung darſtellt.

J. N. des Schriftführers: Springer.

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr 27 u. 28.
In Heidenheim iſt das Mitglied Marie Kicherer
im Alter von 73 Jahren an Herzſchlag, in Fellbach
Katharina Wolf im Alter von 51 Jahren an Schwind⸗
ſucht geſtorben.
Quittung.
Horb 2 Q 19, Schramberg 2 OQ 58, Locherhof 2 Q 17,
Holzheim 2 Q 21, Waſſeralfingen 2 Q 7, Langenbrand
1 u. 2 Q 46, Hülben 1 u. 2 Q 19, Schorndorf 3 u.
4 OQ 18, Schwenningen 3 OQ 51, Fellbach 3 Q 31,
Aiſtaig 2 Q 14, Hermaringen 3 OQ 6, Oberkochen 1 u.
2 Q 26, Schwann 2 Q 47, Reutlingen 2 OQ 56, Berk⸗
heim 2 Q 12, Ravensburg 3 Q 125, Salach 1 u 2 Q
23, Oberndorf 2 Q 43, Heidenheim 3 Q 90, Göppingen
3 Q 41 Mk.
Es wird gebeten, die Beiträge, welche verfallen
ſind, unverzüglich einzuſenden.
Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 9. 8. 13.
G. Boß, Hauptkaſſier

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 24.

In Eberbach iſt das Mitglied Ferd. Beiſel ge⸗
ſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, 10. 8. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Für Leitung einer Engros⸗
Verſandſtelle wird
ſtreblamer Mann gelucht
gleich welchen Standes u, keine
Berufsaufgabe. Monatlich bis
Mark 300 Einkommen. Kapital
und Kenntn. nicht erforderlich
Offerten unter K T 9165 bef.
die Ann⸗Exped. Undlf Molſe, Köln.
õõ

Samstag, 16. Auguſt,
Aalen Pende Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Lokal. Be⸗
ſprechung innerer Vereinsange⸗
legenheiten Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen bittet Der Ausſchuß

Sonntag,
Blaubeuren Sonntag,
abends halb 6 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Löwen. Auf der

Tagesordnung ſteht u. a. auch:

Beſchlußfaſſung über den gemein⸗
ſamen Einkauf von Obſt, Kar⸗
toffeln uſw. Es iſt dringend nö⸗
tig, daß alle Intereſſenten in die
Verſammlung kommen. D A
. Sonntag, 17.
Freiburg nntagaglug
über d. Hochburg nach Emmen⸗
dingen. Dort Teilnahme am
Gartenfeſt des Brudervereins
Emmendingen in der Brauerei
Bautz Unſere Mitglieder mit
Familienangehörigen verſammeln
ſich mittags punkt 12 Uhr am
Hauptbahnhof. Abfahrt 12 Uhr 15.
Die Geſangsabteilung wolle ſich
vollzählig beteiligen. Herr Ver⸗
bandsſekretär Rümmele wird den
Ausflug mitmachen Da ſich auch
der Verein Waldkirch⸗Kollnau be⸗
teiligt, ſo erwarten wir zahlreiche
Beteiligung. D V

D Den Mitgliedern
K and ern zur Kenntnis, daß
wieder Union⸗Brikett bezogen
werden. Wer noch keine beſtellt

hat, wolle ſich bis Sonntag beim

Vorſtand melden. Unſere Ver⸗
ſammlung fällt in dieſem Monat
aus. D V

14 Sonntag, 17. Aug.
Gmünd Ausgang mit Fa⸗
milien in die Sternhalde von 5
Uhr an. Dieſer Ausgang tritt
an die Stelle eines Herbſtaus⸗
flugs und ſoll unſerem Mitglied
Völkert einen Erſatz für das ver⸗
regnete Kinderfeſt bieten. Des⸗
halb wird um zahlreiche Betei⸗
ligung gebeten. Der Ausſchuß
Sonntag, 17. Auguſt, vorm.
10 ½ —–— 12 Uhr: Bücherabgabe.
3 Samstag, 16. Aug.
Lörra abends 8 Uhr, im
Wilden Mann Diskuſſions abend
mit kurzem einleitendem Referat
über „Die Arbeiterfrage und ihre
Löſung“, wozu wir zahrreiches
Erſcheinen erwarten.
Wir dürfen unſere Mitglieder
darauf aufmerkam machen daß
der Bierpreis ſich in genannter
Wirtſchaft wieder auf 13 Pfg.
herabgemindert hat.

14 Sonntag 17.
Neuenbürg onntag lo⸗
mittags 4 Uhr, Verſammlung im
„Schiff“. Referat von Landes⸗
ausſchußmitglied Blaich über die
neue Volksverſicherung. Einen
zahlreichen Beſuch ſollte man er⸗
warten dürfen. D V
Vereinsaus⸗
Pforzheim ag ame⸗
Auguſt, und zwar bei günſtiger
Witterung Pforzheim ab 8 Uhr 10
nach Weiſenſtein, zu Fuß nach
Büchenbronn, Salmbach (Früh⸗
ſtück im Gaſthaus zur „Linde“)
Langenbrand, Höfen, daſelbſt ge⸗
meinſchaftliches Mittageſſen. Bei
ungünſtiger Witterung Pforzheim
ab 8 Uhr 13 direkt nach Höfen.
Der Ausflug findet bei jeder
Witterung ſtatt. D V

Zell Sonntag, 17. Aug, 1 Uhr
Monatsverſammlung mit

Beſchlußfaſſung über unerledigte
Angelegenheiten, Bericht über die
Ausſchußſitzung in Offenburg, ſo⸗
wie Verſchiedenes. D V
Die Adreſſe des badiſchen Ver⸗
bandsſekretärs iſt: Oskar
Rümmele, Freiburg i. Br., Hoch⸗
bergſtraße 11.

S ⸗Süd. Sonntag
meinſchaftlicher Ausflug nach dem
Waldhorn in Riedenberg. Da⸗
ſelbſt geſelliges Beiſammenſein
mit den Brudervereinen Weſt u.
Altſtadt. Abmarſch halb 3 Uhr
von der Lerchenrainſchule Kalter⸗
ſtraße. Um vollzähl. Beteiligung
der Mitglieder mit ihren Fa⸗
milien bittet D G
Reklamationen bei d. Kohlen⸗
rechnungen ſind dem Vorſtand
zu melden.

⸗Weſt. Sonnta
flug nach Riedenberg ins Wald⸗
horn. Daſelbſt Kinderbeluſtig⸗
ungen uſw. Abgang nachmittags
pünktlich halb 3 Uhr von der

Straßenbahnhalteſtelle am Berg⸗
ſee. Bei ungünſt Witterung Zu⸗

ſammenkunft bei Mitglied Maier,

Böblingerſtraße 46, von abends
6 Uhr an. Zu zahlreicher Betei⸗
ligung ladet frdl. ein D V

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finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
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Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

No. 34

Den 24. Auguft 1913

21. Jahrgang

1813
Die erſte bedeutendere Schlacht im neube⸗
gonnenen Feldzug war diejenige bei Großbeeren.
Sie entſtand durch die Abſicht Napoleons, Berlin
zu nehmen. Dieſen Auftrag hatte er dem Mar⸗

ſchall Oudinot gegeben, der mit 70,000 Mann

gegen die Nordarmee anrückte. Er ſtieß dabei auf
das 3. preußiſche Korps unter General Bülow,
welcher ſeinen Oberkommandanten, den Kronprinzen
Bernadotte, vergeblich zu einem gemeinſamen Vor⸗
gehen gegen die Franzoſen zu bewegen ſuchte.
Dieſer trug ſich mit dem Gedanken, ohne Kampf
über die Spree hinter Berlin zurückzugehen. Auf
die Gegenvorſtellungen des Generals erwiderte
er hochmütig: „Was iſt Berlin? Es iſt eine
Stadt, nichts weiter.“ Bülow aber blieb bei ſei⸗
nem Grundſatz: „Unſere Knochen ſollen vor Ber⸗
lin bleichen, nicht rückwärts.“ So griff er am
23. Auguſt den franzöſiſchen Marſchall an, ſchlug
ihn in erbittertem Kampf und befreite dadurch
Berlin zum zweitenmal von der Gefahr, nochmals
in feindliche Hände zu fallen. Zum erſtenmal
hatte er es am 4. Juni bei Luckau getan und
ſpäter gelang ihm dasſelbe ein drittesmal bei
Dannewitz (6. Sept). Bei Großbeeren regnete
es faſt den ganzen Tag Das war für die an⸗
greifenden Preußen inſofern ein Glück, als dadurch
die Gewehre faſt außer Gebrauch geſetzt wurden
und die Waffen des Nahkampfs, Bajonett und
Kolben, in ihr Recht traten. Als nachher Berna⸗

dotte die preußiſchen Landwehrleute fragte, warum

ſie ſo vorzugsweiſe mit dem Kolben dreingeſchla⸗
gen hätten, antworteten dieſe: „So flutſcht et
bäter“. Bernadotte erwiderte: „Nun denn, meine

Herren, flutſchen Sie immer zu, das tut Wunder.“

Dieſer Aufforderung kam die Landwehr dann
wenige Tage ſpäter noch gründlicher nach. Ein
kleineres franzöſiſches Korps zog nochmals gegen
Berlin. Ihm trat General Hiſchfeld entgegen in

dem Treffen bei Hagelberg (27. Auguſt), das

man geradezu die „Landwehrſchlacht“ nannte,

weil hier faſt nur Landwehrmänner kämpften und

in fürchterlicher Weiſe mit Bajonett und Kolben
unter den Franzoſen aufräumten. Dieſe bekamen
hier beſonders deutlich zu ſpüren, daß ſie nicht
gewöhnliche Soldaten ſich gegenüber hatten, die
einfach ihre militäriſche Pflicht taten, ſondern er⸗
bitterte Landeskinder, die in jedem einzelnen Fran⸗
zoſen einen perſönlichen Feind ſahen und ihrem
jahrelang aufgeſpeicherten Grimm gegen die Un⸗

terdrücker nun ſchonungsloſen Ausdruck gaben.

So verbreiteten gerade dieſe erſten Schlachten auf
franzöſiſcher Seite weithin Schrecken, während
ſie umgekehrt den Eifer und Mut im preußiſchen
Heer und Volk mächtig belebten.

RKuhe.

Hebr. 4, 9. Es iſt noch eine

Ruhe vorhanden dem Volke
. Gottes.
Wir ſprachen letzthin in kleinerem Kreiſe
über die Freude, die man von ſeiner Arbeit
habe. Verſchiedene Stimmen wurden laut.
Die einen bejahten ſie, die andern lehnten
ſie ab. Einer der Freunde beſonders erklärte
ſich ganz nachdrücklich dahin, er habe keine

Freude bei der Arbeit, ſondern denke gleich zu

Anfang, wenns nur ſchon aus wäre, er freue
ſich auf die Ruhe nach der Arbeit. Gehts aber
nicht uns allen ſo? Denken wir nicht gleich bei
Beginn der Arbeit: wie fein wirds ſein, wenn
ich ruhen darf und die Arbeit weglegen! Dies
Gefühl ergreift unſere Seele mächtig, wenn wir
an der Arbeit ſtehen, denn ſie drückt und quält

uns. Wie wenig Arbeit geht uns leicht von der

ſein Vergnügen.

Hand. Im Schweiß unſeres Angeſichts müſſen
wir arbeiten, ob auf dem Acker, oder in der
Fabrik, in der Schule oder hinter den Gedanken
her, die nicht kommen wollen. Aber nicht ein⸗
mal nur die Arbeit macht uns müde, ſondern
all das Elend des Lebens, ſein Kummer und
Wie ſchaal und oberflächlich,
wie nichtig iſt es doch für die große Menge,
ob ihr Geldbeutel klein oder groß iſt. Aus
alledem erwächſt die Sehnſucht nach Ruhe,
auszuruhen von der Arbeit, vom Vergnügen, von
den Menſchen, einmal ganz ſich ſelbſt zu ſein.
Wir wollen ruhen, um uns wieder zur
Arbeit tüchtig zu machen. Kopf und Arm, Geiſt
und Wille ſollen wieder fähig werden, gute
Arbeit zu leiſten. Freilich, wie viele verfehlen
dieſen Zweck der Ruhe, wenn ſie durch wert⸗
loſe Geſelligkeit, durch Wirtshausſitzen und an⸗
dere ſogenannte Vergnügungen Geiſt und Körper
ſchwächen, ſtatt zu ſtärken. Aber durch die
Ruhe wollen wir auch zu uns ſelbſt kommen
aus der manchfachen Zerſtreuung, uns auf uns
ſelbſt zurückziehen, mit uns und Gott Zwie⸗
ſprache halten. Wir brauchen ſolche Stunden
der Ruhe bitter notwendig, wie das Waſſer
Brunnenſtuben im ſtillen Schoße der Erde, da
es ſich ſammele. Wir wollen uns ſammeln aus
der Unruhe des Lebens. Wir mögen dabei
nachſinnen über die Menſchen um uns, über
unſer Leben und Geſchick, über das, was wir
erſtrebt und erreicht haben; wir mögen Gott
danken für ſeine Führung und uns voll Ver⸗
trauen ſeiner Hand anbefehlen oder uns vor
ihm beugen im Blick auf unſere Mängel und
Fehltritte; wir mögen ein gutes Buch zur Hand
nehmen und mit deſſen Gedanken uns beſprechen
oder mit einem vertrauten Menſchen, wenn uns
Gott mit einem ſolchen beglückt hat, bereden,
was uns auf der Seele liegt. Aus ſolcher Ruhe
geht's dann wieder mit neuer Kraft, neuem
Mut hinaus in's Leben, Körper und Geiſt
friſch. Wie viele könnten ihre Kraft ſich er⸗
halten, wenn ſie auf dieſe einfache Weiſe ſie
wahren wollten. Aber ſie ſuchen nach aufre⸗
genden und betäubenden Mitteln und achten
des einfachen Weges nicht, wie im Märchen
das Mädchen, das den Strohhalm geringſchätzig
wegwarf und nicht dachte, er könnte zu Gold
werden.
Arbeit und Ruhe, Ruhe und Arbeit —
in dieſer Bewegung verläuft unſer Leben, immer
ſich drehend, immer ſich wiederholend. Soll das
nun alles ſein? „Es iſt noch eine Ruhe vor⸗
handen dem Volke Gottes.“ Wir ſchauen hi⸗
naus in die ewige Ruhe. Wie fröhlich klingt
das Wort! Wie ein Wandergruß, den ſich
Wanderer, ſich zu ermuntern, zurufen! Wie ein
Freudenſchrei, mit dem ſich Pilger nach dem⸗
ſelben Ziele grüßen. Eine Zeit, eine Stätte der
Ruhe iſt vorhanden, wenn wir im Bilde reden.
Nicht ein Faullenzerleben, wie im Schlaraffen⸗
land, ſondern eine Zeit fröhlichen Schaffens
und Wirkens, dem alles Schwere, alle Mühe
genommen iſt, bei dem wir tiefſte Freude emp⸗
finden. Arbeit, an uns und für andere, bei der
wir doch das ſelige Gefühl der Ruhe in Gott
haben, und Ruhe, bei der wir freudig erleben,
wie wir ſchaffen für Gott und die Brüder.
Arbeit und Ruhe unlöslich in einander ver⸗
ſchlungen — was uns hier oft recht ſchmerzlich
auseinanderfällt — welch' köſtlicher Ausblick,
welch ſtärkender Gedanke.
Iſt es unmännlich, ſich daran aufzurichten?
Ich glaube nicht, denn wir tuns nicht, um

„.

träge zu werden, ſondern mutig und freudig,

um tapfer die Laſt des Lebens anzufaſſen und
den Kampf zu beſtehen. Dieſer Ruhe laßt uns
gedenken, daß unſere Ruhe gehaltvoll und un⸗
ſere Arbeit ſtark und froh werde, wie es ſich
dem Volke Gottes geziemt.

Schramberg. J. Voelter.
Zur Frage der deuklſchen Polks-
verſicherung.
II.

Am 25. Januar d. J wurde die Gründung
der „Deutſchen Volksverſicherung, A.⸗G., in Ber⸗
lin“ vollzogen. Sie geht von 30 deutſchen privaten
Lebensverſicherungsbanken aus und bildet gewiſſer⸗
maßen ein Gegengewicht zur ſozialdemokratiſchen
„Volksfürſorge“. Dieſe Neugründung bedeutet
zweifellos eine großartige Reform des Volksver⸗
ſicherungsweſens. Bedauerlich iſt nur, daß eine
Reform dieſes wichtigen Gebietes des Wirtſchaft⸗
lebens nicht ſchon früher eingeſetzt, man vielmehr
erſt auf einen von der Sozialdemokratie ausge⸗
henden Anſtoß gewartet hat Die „Deutſche Volks⸗
verſicherung A.⸗G.“ iſt ein ausſchließlich dem Ge⸗
meinwohl dienendes Unternehmen. Ihr Beſtreben
iſt lediglich darauf gerichtet, den minderbemittelten
Volkskreiſen eine möglichſt vorteilhafte Gelegenheit
zu bieten, im Wege der Selbſthilfe Frauen und
Kinder für den Fall des Todes ihres Ernährers
ſicher zu ſtellen, den Verſicherten ſelbſt eine Al⸗
tersverſorgung zu ſchaffen und für die mannig⸗
fachen Bedürfniſſe der Familie (z. B. Schulent⸗
laſſung, Militärdienſt, Ausſtattung der Kinder)

Vorkehrungen zu treffen. Das Unternehmen ſtellt

es ſich dabei zur Aufgabe, die in den Organiſa⸗
tionen der Arbeiter, der Arbeiterinnen, der Hand⸗
werker, der Bauern, der kleinen Gewerbetreibenden
und Angeſtellten ruhenden Kräfte der Verbilligung
und weiteſten Verbreitung der Volksverſicherung
dienſtbar zu machen. Das Grundkapital beträgt
2 Mill. Mark und iſt von den beteiligten 30 pri⸗
vaten Inſtituten übernommen. Ferner haben die⸗
ſelben dem Unternehmen einen Fonds von 1 Mill.
Mark zwecks Ausbau der Organiſation unver⸗
zinslich zur Verfügung geſtellt. Durch die Satzung
iſt die Verzinſung des Grundkapitals von 2 Mill.
Mark dauernd auf höchſtens 4 % beſchränkt. Dieſe
Beſchränkung iſt für alle Zeiten dadurch geſichert,
daß die betr. Satzungsvorſchrift nur mit Zuſtim⸗
mung des Herrn Reichskanzlers abgeändert wer⸗
den kann. Der Reichskanzler hat für die „Deutſche
Volksverſicherung A. G.“ einen Reichskommiſſar
und einen Stellvertreter beſtellt. Der Reichskom⸗
miſſar hat die Aufgabe, darüber zu wachen, daß
die Zweckbeſtimmung des Unternehmens dauernd
gewahrt bleibt. Er iſt hierfür mit weitgehenden
Befugniſſen ausgeſtattet. Die Organe der Ge⸗
ſellſchaft beſtehen aus dem Vorſtand, dem Auf⸗
ſichtsrat, dem Verwaltungsbeirat und der Gene⸗
ralverſammlung. Der Aufſichtsrat wird ſich aus
Vertretern der die Aktien übernehmenden privaten
Geſellſchaften und aus Vertretern der angeſchloſ⸗
ſenen Organiſationen zuſammenſetzen. Die Mit⸗
glieder des Aufſichtsrats haben keinerlei Anteil
am Gewinn, ſie üben ihr Amt als unbeſoldetes
Ehrenamt aus. Zur Teilnahme an der Verwalt⸗
ung ſind die Verſicherten in weitgehenden Um⸗
fange berechtigt; insbeſondere wählen ſie einen
Verwaltungsbeirat, der aus 25 Perſonen beſteht.
Zum Vorſitzenden des Aufſichtsrats wurde Se.
Exzellenz Staatsminiſter Graf von Poſadowsky⸗
Wehner gewählt, der in dankenswerter Weiſe ſich
bereit erklärt hat, ſeine reichen Erfahrungen für
die ſozialen Aufgaben der „Deutſchen Volksver⸗
ſicherung“ zur Verfügung zu ſtellen. Als Mit⸗
glieder gehören dem Aufſichtsrat eine Reihe her⸗

vorvorragender Perſönlichkeiten auf dem Gebiete
des Verſicherungsweſens an.
Die Tarife und Verſicherungsbedingungen
der „Deutſchen Volksverſicherung A. G. in Berlin“
ſind, wie von vornherein angenehm auffällt,
kurz und klar gehalten, ſo daß auch der Laie
ſich leicht zurechtfinden kann. Dem gemeinnützi⸗
gen Charakter des Unternehmens entſprechend,
ſind die Bedingungen außerordentlich günſtig.
Alle bisher bei der Volksverſicherung als Härten
empfundene Beſtimmungen ſind weitmöglichſt be⸗
ſeitigt. Die höchſte Verſicherungsſumme iſt auf
1500 Mark feſtgeſetzt. Die Geſellſchaft betreibt
alſo nicht die große Lebensverſicherung, ſondern
arbeitet ausſchließlich im Intereſſe der minder⸗
bemittelten Volkskreiſe. Die Aufnahmegebühr
beträgt 1 Mk., bei Nachverſicherungen ermäßigt
ſie ſich auf 50 Pfg. Die Beitragszahlung er⸗
folgt 14tägig, es können 20, 30, 40, 50 uſw.
Pfennig gezahlt werden. Die Verſicherungsſumme
wird in voller Höhe beim Tode nach ljährigem
Beſtehen gezahlt. Beim Tode nach 9 Monaten
wird ¾, beim Tode nach 6 Monaten ½ der
Verſicherungsſumme gezahlt. Beim Tode inner⸗
halb der erſten 6 Monate der Verſicherung kom⸗
men die eingezahlten Beträge ohne Abzug zur
Rückvergütung. Das volle Kapital wird dagegen
vom 1. Tage an gezahlt, wenn der Tod durch
einen körperlichen Unfall der verſicherten Perſon
herbeigeführt worden iſt.
Im übrigen ſei noch hervorgehoben:
Keine ärztliche Unterſuchung.
Keine Zuſchläge für Frauenverſicherung,
Berufsänderung und Weltreiſen (die Frauen
zahlen alſo gleichviel wie die Männer.)
Die Kriegsgefahr iſt ohne weiteres, alſo
ohne beſondere Vormerkung und Gebühren ein⸗
geſchloſſen, und zwar nach 5⸗jährigen Beſtehen
der Verſicherung in voller Höhe, nach 4jährigem
Beſtehen mit 80 %, nach 3⸗jährigem Beſtehen
mit 60 %, nach 2jährigem Beſtehen mit 40 %
und nach ljähr. Beſtehen mit 20 % der Ver⸗
ſicherungsſumme.
Zahlungsfriſt: Für jede Beitragszahlung
iſt eine Friſt von 2 Monaten gewährt.
Stundung der Beiträge: Die Beiträge kön⸗
nen auf Antrag des Verſicherten bis zur Dauer
von 2 Jahren geſtundet werden. Während der
Stundung bleibt die Verſicherung in voller
Höhe beſtehen. Die Beitragszahlung kann ohne
Nachzahlung der Rückſtände wieder aufgenom⸗
men werden.

Unverfallbarkeit der Verſicherung iſt in

weitgehendem Maße gewährleiſtet.
Kündigung. Der Verſicherte kann die Ver⸗
ſicherung jederzeit kündigen und erhält alsdann
die feſtgeſetzte Rückvergütung.
Es ſind 4 Tarife vorhanden: Tarif I
Todesfallverſicherung mit lebenslänglicher bezw.
abgekürzter Prämienzahlungsdauer (Sterbegeld⸗
verſicherung), Tarif II Verſicherung auf den
Todes⸗ und Erlebensfall, Tarif III Verſicher⸗

Allerlei Reiſe-Eindrückg.
6. Im Reichstagsgebäud e.
Wer nach Straßburg kommt, ſieht ſich das
Münſter an, wer nach München kommt, geht
ins Hofbräuhaus, und wer nach Berlin kommt,
der will auch einmal die Stelle ſehen, wo die
Herren M. d. R. das „Steckenpferd der hohen
Politik“ tummeln. Alſo machten wir uns, ein
Poſtſekretär und ich, nach den Vormittagsvor⸗
leſungen auf den Weg dahin. Die Straßenbahn
brachte uns bald an Ort und Stelle. Zwar
konnten wir die Herren Abgeordneten nicht bei
ihrem „Handwerk“ beobachten. Dieſe waren näm⸗
lich in den Pfingſtferien.
An der Spreeſeite liegt das Dienerzimmer
mit dem Beſuchereingang. Man knöpft uns 30
Pfg. ab. Dafür bekommen wir einen gedruckten
und alle Beſucher zuſammen einen ungedruckten,
d. h. einen menſchlichen Führer. Die Beſichtig⸗
ungen ſind ſtets gemeinſchaftlich und zu beſtimm⸗
ten Stunden. Vormittags 9, mittags 12 und
nachmittags 4 Uhr finden ſich immer eine Menge
Leute ein. Wir waren ungefähr 150 Perſonen.
Voran geht der Diener. „Bitte meine Herrſchaf⸗
ten die Hüte runter zu tun“, ruft er mit feier⸗
licher Miene. Wir tuns, ſehen uns aber an und
zwinkern einander gegenſeitig zu. Auf manchem
Geſicht liegt ein verſtohlenes Lächeln und kaum
hat der Diener ſein Sprüchlein recht geſagt, da

ung mit feſtem Auszahlungstermin und Tarif IV
Kinderverſicherung. Die Tarife ſind praktiſch
eingerichtet und durch Beiſpiele gut erläutert.
Zur Ueberſicht ſei hier für jeden Tarif ein
Beiſpiel angeführt:
Tarif J. Ein 30⸗jähriger Familienvater
will ſeinen Angehörigen für den Fall ſeines
Todes ein Kapital zur Verfügung ſtellen und
ſchließt daher eine Verſicherung nach Tarif I.
mit einer Beitragszahlungsdauer bis zum 55.
Lebensjahre ab. An Beiträgen bezahlt er alle
14 Tage 2 M. Die Verſicherungsſumme ſtellt
ſich alsdann auf 1420 Mk. und wird in voller
Höhe fällig, wenn die Verſicherung beim Tode
des Verſicherten 1 Jahr in Kraft war. Beim
Tode nach 9 Monaten wird das Kapital zu
und beim Tode nach 6 Monaten zu ½
ausgezahlt.
Dieſe einfache Todesfallverſicherung hat die
niedrigſten Prämienſätze und eignet ſich daher
für alle, die ihren Angehörigen mit geringen
Aufwendungen einen möglichſt hohen Betrag
für den Fall ihres Todes ſichern wollen.
Tarif II. Ein Ehemann im Alter von
30 Jahren will für den Fall ſeines vorzeitigen
Todes ſeiner Frau eine Verſorgung ſichern,
gleichzeitig will er aber auch ſich ſelbſt vor
Sorge in ſeinen alten Tagen ſchützen. Er kann

für dieſen Zweck alle 14 Tage 2,50 erübrigen

und ſchließt eine Verſicherung nach Tarif II
auf 25 Jahre ab. Dann ſtellt ſich die Verſicher⸗
ungsſumme auf 1400 M. Dieſes Kapital wird
gezahlt beim Tode des Verſicherten in voller
Höhe, wenn die Verſicherung 1 Jahr in Kraft
war. Beim Tode nach 9 Monaten wird ¾
und beim Tode nach 6 Monaten ½ dieſer
Summe ausgezahlt. Erlebt der Verſicherte das
55. Lebensjahr, dann wird ihm die volle Summe
ſelbſt überwieſen.
Dieſe Verſicherungsart, die in der großen
Lebensverſicherung die weiteſte Verbreitung ge⸗
funden hat, iſt am meiſten zu empfehlen, denn
neben der Fürſorge für ſeine Hinterbliebenen
beim vorzeitigen Tode kann der Verſicherte,
wenn er das Endalter erreicht, ſelbſt noch die
Früchte ſeiner Sparſamkeit durch das ihm zu⸗
fallende Kapital genießen.
Tarif III. Ein 30jähriger Vater iſt wäh⸗
rend ſeiner Militärzeit nicht nur ohne Zuſchuß
von Haus geblieben, ſondern hat, da ſein Vater
ſchon verſtorben war, auch ſeine alte Mutter
und jüngeren Geſchwiſter, die er bisher unter⸗
ſtützt hatte, in Sorge zurücklaſſen müſſen. Um
ſeine Frau und Kinder vor gleichen Sorgen zu
bewahren, will er für die Militärzeit ſeines
2 Jahre alten Sohns einen Betrag ſicher ſtellen
und wählt eine Verſicherung nach Tarif III mit
einer Dauer von 18 Jahren. Er kann hierfür
alle 14 Tage M. 1,50 erübrigen. Die Verſicher⸗
ungsſumme beträgt alsdann Mk. 653. Stirbt
der Verſicherte, ſo hört die Zahlung auf und
die Verſicherung läuft beitragsfrei weiter bis
platzt ein gemütlicher Sachſe heraus: „Na, tu
man nur nicht ſo dicke!“. Ein Witzbold ruft:
„Aber die Schuhe dürfen wir doch anbehalten!“
Lautes Lachen erſcholl und auch der Diener muß
nun mitlachen. Wir 150 Leute ſind uns durch
dieſe Witze näher gekommen, als wenn wir uns
gegenſeitig förmlich vorgeſtellt hätten.
Der Diener führt uns nun durch die Räum⸗
lichkeiten und erklärt uns Einzelheiten. Die Nord⸗
eingangs⸗, die Warte⸗ und Wandelhalle ſind
ſchnell paſſiert. Im Schreibſaal und in der Leſe⸗
halle verweilen wir etwas länger. Ungeheuer
viele Zeitungen liegen auf. Die Wände ſind mit
Gemälden, die Niſchen mit Figuren verziert ein
Uhrwerk iſt vorhanden, das Tag, Monat, Jahres⸗
zahl und Mondphaſen anzeigt.
Weiter geht's durchs Reichstags⸗Poſtamt,
Kuppelraum in die Erfriſchungsräume; die hüb⸗
ſchen, reichverzierten Tiſche ſind parteiweiſe ver⸗
teilt, damit die Herren der einzelnen Farbe unter
ſich ſind. Offenbar ſcheint man ſelbſt ſeitens der
Regierung daran gedacht zu haben, daß ſich die
Herren Abgeordneten, wenn ſie dem Dämon Al⸗
kohol zu nahe kommen, leicht vergeſſen könnten.
Zurück gehts zur Wandelhalle, Sprechzimmer,
Südeingangshalle, Bundesratsſaal. Ueberall ſind
reiche Verzierungen, Gemälde, Bronzereliefe,
Standbilder, Deckenſchmuck, Monumentalfiguren.
Durch einen Vor⸗ und Ausſchußſaal geht's zum

Hauptraum, dem Plenarſitzungsſaal.

zum vereinbarten Abzahlungstermin. Alsdann
wird das Kapital ausgezahlt, und zwar in
voller Höhe, wenn die Verſicherung beim Tode
1 Jahr in Kraft war. Beim Tode nach 9 Mo⸗
naten wird ¾, beim Tode nach 6 Monaten
² jenes Kapitals am Fälligkeitstage ausge⸗
zahlt. Stirbt der Verſicherte ſchon in den erſten
6 Monaten nach Beginn der Verſicherung, ſo
erfolgt — auch bei Tarif I und II — Rück⸗
vergütung der gezahlten Beiträge ohne Abzug.
Tarif IV. Ein Vater will ſeiner jetzt 3
Jahre alten Tochter nach 20 Jahren ein Kapital
für die Ausſteuer ſichern, gleichzeitig aber auch
für den Fall eines vorzeitigen Todes der Tochter
ein Sterbegeld zur Verfügung haben. Er er⸗
übrigt für dieſen Zweck alle 14 Tage 3 Mk.
Das Kapital wird ſpäteſtens nach 20 Jahren,
alſo im 23. Lebensjahre der Tochter fällig und
beträgt Mk. 1470. Stirbt das Kind nach voll⸗
engetem 7. Lebensjahre, ſo wird die volle Summe
ausgezahlt; tritt der Tod bereits in früherem
Lebensalter ein, ſo werden die eingezahlten Prä⸗
mien zuzüglich 4 % Zinſen zurückerſtattet.
Zu allen Tarifen gibt es Zuſatztarife für
Zuſatzverſicherungen durch einmalige Einzahlungen.
Hat z. B. ein Verſicherter über ſeine regelmäßigen
Prämien hinaus ab und zu größere oder kleinere
Beträge zur Verfügung, ſo kann er dieſe zur all⸗
mählichen Erhöhung ſeiner Verſicherung bis auf
1500 Mk. benützen.
Soweit die Tarife der „Deutſchen Volks⸗
verſicherung A⸗G.“ Es unterliegt keinem Zweifel,
daß dieſe neugeſchaffenen Tarfe alles bisher auf
dem Gebiete der Volksverſicherung Vorhandene
in den Hintergrund drängen. Das muß ſelbſt die
gegneriſche Partei zugeſtehen, denn die garantier⸗
ten Verſicherungsſummen ſind hier durchſchnittlich
10—–20 Prozent höher als die der „Volksfür⸗
ſorge“. Einen rechtmäßigen Vergleich zwiſchen
dieſen beiden Neugründungen kann man eigentlich
nur bei Tarif II anſtellen; für die andern Ta⸗
rife treffen die gleichen Vorausſetzungen nicht zu.
Nehmen wir alſo für Tarif II das Beiſpiel:
Eintrittsalter 25 Jahre und Verſicherung aufs
50. Lebensjahr. Der Beirtrag ſtellt ſich auf 1

Mk., und zwar bei der „Volksfürſorge“ halbmo⸗

natlich zahlbar (jährlich 24 Mk.), bei der „Deut⸗
ſchen Volksverſicherung“ 14tägig zahlbar (ährlich
26 Mk.) Es werden beim Tode gezahlt von

„Volksfürſ.“ „Deutſche V.⸗V.“
beim Tode in den erſten 6 Mon. die eingezahlten Präm.

nach 6 Monaten die eingez Präm. 292,50 M.
nach 9 „ „ 438,75 „
nach dem 1. Verſ. Jahr 500 M. 585,– „

d. h. alſo, die „Deutſche Volksverſicherung A.⸗G.“
leiſtet in dieſem Falle bei Berückſichtigung der
Prämiendifferenz von 2 Mk. garantiert nach 83.
Mk. mehr als die „Volksfürſorge“!
termin der Verſicherung beträgt die Differenz zu
Ungunſten der „Volksfürſorge“ immer noch 35
Mk. Dabei ſind natürlich die beiderſeitig zur Ver⸗
teilung kommenden Dividenden, die hier wie dort

mit 3 ½ % Zinſeszins zum Kapital geſchlagen
C ”

Der inter⸗
eſſiert uns alle am meiſten. Einigermaßen ſind
wir enttäuſcht, denn man denkt ſich den Saal
größer. 22 zu 29 Meter mißt er im Umfang,
hoch iſt er 13 Meter. Und da liest man nun

manchmal in den Zeitungen, der Redner ſo und ſo

ſei nicht verſtändlich geweſen. Unbegreiflich! Ent⸗
weder müſſen die betr. Herren in einem ganz
verliebten Schäfertone reden, oder die anderen
machen einen Heidenſpektakel. Das letztere ſollte
allerdings nicht vorkommen. Indeſſen: Menſchen
ſind wir alle und auch bei den Herren M. d. R.
gehts eben manchmal menſchlich zu. — Im Ple⸗
narſitzungsſaal ſind 397 Abgeordnetenſitze. Auf
jedem Sitz iſt der Name des betr. Abgeordneten
angebracht. Das iſt nun etwas für uns gewöhn⸗
liche Untertanen. Indem uns der Führer die Ge⸗
ſchichte bis ins Kleinſte erklärt, ſetzen wir uns
— natürlich in aller Ehrfurcht — auf die Stühle
bekannter Parteiführer. Hoffentlich hat die kurze
unberechtigte Aneignung dieſer Sitze deren In⸗
haber weder an Geiſt noch Geſundheit Abbruch
etan.
3 Bebels Sitz konnten wir nicht finden. Wir
frugen deshalb den Diener darnach, der ihn uns
zeigte, aber ſiehe da: der Name war weg! Der
Diener des Reichstags kam darob in ehrliche
Entrüſtung und unter unſerm Schmunzeln ſtellte
er feſt, daß irgend jemand wieder einmal den

Am Endez—

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werden, ganz außer Acht gelaſſen. Denn ebenſo⸗

wenig wie die „Volksfürſorge“ kann die „Deutſche
Volksverſicherung“ jetzt ſchon ſagen, wie die ſpäteren
Dividenden ausfallen. Immerhin läßt ſich aber

von der Dividendenkraft der beſtehenden privaten

Geſellſchaften ausgehend, ein Schluß ziehen auf
die Zukunft der „Deutſchen Volksverſicherung“.
Wie ſchon in letzter Nummer nachgewieſen, iſt
bei dem Volkstarif der Teutonia⸗Leipzig eine Di⸗
vidende von 25 Prozent der Prämie garantiert.
Was nun bisher eine private Geſellſchaft erwirt⸗
ſchaften konnte, das ſollte doch der „Deutſchen
Volksverſicherung A⸗G.“, bei der es ſich in der
Tat um ein großzügiges, gemeinnütziges Unter⸗
nehmen mit weſentlich verminderten Verwaltungs⸗
koſten handelt, mindeſtens ebenfalls möglich ſein.
Es iſt dabei zu berückſichtigen, daß ſie von Per⸗

ſonen geleitet und beraten wird, die eine jahre⸗

lange praktiſche Erfahrung auf dem Gebiete des
Volksverſicherungsweſens haben, alſo mit der
Materie völlig vertraut ſind und insbeſondere
auch durch geſchickte und ſolide Anlage des Ver⸗
mögens bedeutende Zinsgewinne erzielen können.
Der Zinsgewinn ſpielt auf dieſem Gebiet eine
ſehr wichtige Rolle, denn er ſtellt mit einen Haupt⸗
faktor der Ueberſchüſſe dar. Die „Volksfürſorge“
dürfte hier zunächſt kaum ſo günſtig daran ſein.
Dann beträgt das Gründungskapital dort nur 1
Million, hier dagegen 2 Millionen Mk. In der
Höhe der beiderſeitigen Verwaltungskoſten wird
verhältnismäßig kaum ein Unterſchied zu verzeich⸗
nen ſein, denn hier wie dort kann die Direktion
und der zur Bewältigung der Bürvarbeiten be⸗
nötigte Beamtenapparat nicht von der Luft leben,
ſondern muß Gehalt beziehen. Tantiemen des
Vorſtands und Aufſichtsrats fallen ſowieſo auf
beiden Seiten fort. Endlich kommt hinzu, daß die
„Deutſche Volksverſicherung“ durch ihren Rück⸗
halt an eine größere Zahl leiſtungsfähiger Geſell⸗
ſchaften auf das Brſte und Sicherſte fundiert iſt.
Aus alledem dürfte einleuchten, daß die
„Deutſche Volksverſicherung“ neben ihrer günſtigen
Ausſicht für die Zukunft ſchon jetzt einen Vor⸗
ſprung vor ihrem Kameraden drüben im andern
Lager hat, und es iſt mit Freuden zu begrüßen,
daß ſowohl von unſerem wie auch vom badiſchen
Landesverbandsausſchuß beſchloſſen wurde, dieſem
rein gemeinnützigen und ſicher fundierten Unter⸗

nehmen beizutreten. Damit haben wir nun gewiſſer⸗

maßen eine eigene vorzügliche Verſicherung er⸗
halten, denn ſowohl die Proſpekte wie die Policen
tragen den Aufdruck „Volksverſicherung evangel.
Arbeitervereine“. Unſer Sekretariat wird als Haupt⸗
geſchäftsſtelle eingerichtet, mit der die einzelnen
Vereine zu verkehren und abzurechnen haben.
Wir erhoffen einmal mit dem Anſchluß an
dies Unternehmen einen ſtrafferen Zuſammenſchluß
und eine innere Feſtigung, dann aber auch eine
finanzielle Stärkung der Vereine und des Ver⸗
bandes. Das Sekretariat wird demnächſt Weiteres
bekannt geben. Schon heute geht aber das Er⸗
ſuchen an jeden erein, ſich der Sache mit Eifer
anzunehmen und möglichſt viel Verſicherungen
bis zu 1500 Mk. der „Deutſchen Volksverſicher⸗

ung. A.⸗G., Berlin“ zuzuführen. Verſicherungen

Namen als Andenken „geklaut“ habe. Es ſei faſt
unglaublich; von Zeit zu Zeit würden einzelne
Namen auch reingeſtochen Wenn ſo etwas an
der Geſetzgebungsmaſchinerie vorkommt, dann gibts
allerdings keine Entſchuldigung
Nachdem wir uns noch die Hammelſprung⸗
türen mit dem ſinnbildlichen Rübezahl, ſowie
Polyphem mit ſeinen Widdern betrachtet hatten,
ſtrebten wir wieder dem Ausgang zu Wie ein
ſtummer Mahner pflanzte ſich unſer wirklich pa⸗
tenter Führer vor der Türe auf. Wenn man
ſchon ein paar Tage in Berlin geweſen iſt, weiß
man ſchon, was das bedeutet. Auch in dieſem
Falle verſchwanden die ohne Ausnahme dem
Diener in die Hand gedrückten Nickel mit einer

fabelhaften Geſchwindigkeit.

un ſahen wir uns den 26 Millionenbau
noch von außen an. Er macht einen ſtaatlichen

Eindruck. Vor dem Gebäude der ſchöne Brunnen,
die Anlagen, die impoſante Einfahrt, oben die
vergoldete, weithin giänzende Kuppel, ein Bild

der Stärke und der Einheit.
Ueber dem Sitzungsſaal ſteht in goldenen
Lettern: „Das Vaterland über die Partei“ Ja,

ſo müßte es ſein, leider wird dagegen oft geſün⸗

digt. O. Rümmele.

über die Summe von 1500 Mk hinaus (große
Lebensverſicherung mit ärztl. Unterſuchung) werden
nach wie vor nur von den privaten Geſellſchaften
übernommen. Hierfür kann beſonders die „Teu⸗
tonia⸗Leipzig“ (Dividende 1913: 32 %) empfohlen
werden, die durch Vermittlung durch den Unter⸗
zeichneten ebenfalls Vergünſtigungen gewährt.

Stuttgart⸗Süd. Perniß.

„Arbeitsloſen-Fürſorge.
Einen wichtigen Schritt auf dem Gebiete
der ſozialen Fürſorge hat nun die Stadt Eß⸗
lingen getan und es iſt vielleicht von allgemei⸗
nem Intereſſe, etwas darüber zu hören. Die
Vereine vom mittleren Neckargau erinnern ſich
wohl noch des Vortrages unſeres Sekretärs
Springer über dieſe Fürſorge, der ſo manche
Schwierigkeiten im Wege ſtehen und wie eine
reichsgeſetzliche Regelung dieſer Frage wünſchens⸗
wert wäre. Einſtweilen haben manche Stadt⸗
gemeinden, für welche dieſe Frage brennend ge⸗
worden iſt, für ſich Stellung dazu genommen.
Sie erhoffen dadurch mit Recht eine Entlaſtung
ihrer Armenetats, und der unverſchuldet in Not
geratene Arbeiter kann ruhig ſeine politiſchen
Rechte ausüben, an denen er bei Benützung der
Armenfürſorge ſonſt verhindert wäre.
Eßlingen hat nun auch eine Arbeitsloſen⸗
verſicherung eingeführt, nachdem ſchon vorher
zunächſt einmal 1000 Mk. in den Etat hierfür
eingeſtellt wurden. Daß dieſe Summe in Zeiten
wirtſchaftlicher Kriſen z. B. nicht ausreicht, wird
von den meiſten Mitgliedern der bürgerlichen
Kollegien anerkannt, wie überhaupt, und das
iſt erfreulich, die Notwendigkeit einer Beihilfe
in ſolchen Notfällen ſo gut wie keiner Gegner⸗
ſchaft im Kollegium begegnete. Die Mehrheit
des Kollegiums gab nun dem ſogenannten Zu⸗
ſchußſyſtem den Vorzug, in Anlehnung an die
Beſtimmungen der Stadt Stuttgart und ande⸗
rer Städte.
Die Verſicherung ſtellt ein gemeinſchaftliches
Unternehmen der beruflichen Vereinigungen und
der Stadtgemeinde dar. Zu erſteren ſind alle
zu zählen, welche ihren Mitglieder in Fällen

von Arbeitsloſigkeit Unterſtützung gewähren, auch

techniſche und kaufmänniſche Vereine ꝛc. Alſo
kommen zunächſt nur beruflich Organiſierte in
den Genuß dieſes Zuſchuſſes, doch ſoll auch
wie in Stuttgart ein Verſuch gemacht werden,
Nichtorganiſierten durch Errichtung einer Spar⸗
kaſſe die Gelegenheit zu geben, für dieſen Fall
Einlagen zu machen, welche dann mit dem
ſtädtiſchen Zuſchuß wieder abgehoben werden
können. Dieſe Beſtimmung will dem Sinn ent⸗
gegenkommen, daß die Stadt eine ſolche Ver⸗
ſicherung nur aus öffentlichen Mitteln machen
könne, daß alſo allen Arbeitern die Gelegenheit
zur Benützung geboten werden ſolle, andererſeits
wird aber auch die Notwendigkeit der Organiſa⸗
tion betont. Die Stadtverwaltung gewährt nun
einen Zuſchuß in Höhe von 50 Prozent zu der
täglich vom Berufsverein bezogenen Unterſtützung
bei unverſchuldeter Arbeitsloſigkeit und einjährigem
ununterbrochenem Wohnen im Stadtgemeindebezirk.
Als nicht unverſchuldete Arbeitsloſigkeit iſt z. B.
anzuſehen: Arbeitsunfähigkeit, Ausſtand oder Aus⸗
ſperrung oder deren wirtſchaftliche Folgen, aber
auch eigene Kündigung, oder wenn das Verhalten

des Arbeitsloſen zu dieſer geführt. Der Zuſchuß

hört auf, wenn dem Arbeitsloſen vom ſtädtiſchen
Arbeitsamt ſolche Arbeit nachgewieſen wird, die
nach Vorbildung und Beruf und körperlichen Ver⸗
hältniſſen für ihn als angemeſſen zu erachten iſt.
Die nachgewieſene Arbeit darf jedoch nicht durch
Strek oder Ausſperrung frei geworden ſein. Dieſe
allgemeinen Beſtimmungen werden durch näher
eingehende über Kontrolle und Streitfragen noch
ergänzt.
So iſt nun wieder eine Stadtverwaltung
dieſer Frage nähergetreten; möchten noch manche
den Schritt tun, bis vielleicht doch auf reichsge⸗
ſetzlichem Wege etwas geſchieht zur Linderung
der Not aus wirtſchaftlichen Kriſen.

Einsg verdiente Abfuhr.
. Die „Gelben“, oder wie man ſie auch wegen
ihrer Unzuverläſſigkeit bei Wahlen nennt, die
„Blutapfelſinen“, ſind am Sonntag, 3. Auguſt,
auf einer Verbandtstagung des „Rheiniſch⸗Weſt⸗
fäliſchen Verbandes evang. Arbeitervereine“ von

ihrem bekannten Größenwahn etwas unſanft in
die nüchterne Wirklichkeit verſetzt worden.
Da die führenden Perſönlichkeiten innerhalb
des Geſamtverbands und auch der einzelnen Pro⸗
vinzialverbände den „Gelben“ gegenüber eine ab⸗
lehnende und verurteilende Stellung mit Recht
einnahmen, ſo glaubten nun ſpeziell die von der
in letzter Zeit vielgenannten Firma Krupp in
Eſſen großgezogenen „Gelben“ den Zeitpunkt für
gekommen, um ihre Herrſcher⸗ und Rachegelüſte
au den evang. Arbeitervereinen auszulaſſen.
Es wurde von „gelber“ Seite eine wüſte
Hetze vor allem gegen den Herrn Geſamtver⸗
bandsvorſitzenden Dr. Weber und die anderen
führenden Männer und Sekretäre eingeleitet.
Man ſprach es ſogar offen aus, daß man die
Leute „um Dr. Weber“, ſowie die einzelnen

Sekretäre abſägen wollte.

Und der Erfolg? Eine geradezu vernichtende
Schlappe für die „Gelben“! Der Müllheimer
Verbandstag nahm unter ungeheurem Jubel mit
312 gegen 15 Stimmen eine Reſolution an, die
die „Gelben“ glattweg verwirft und die Einzel⸗

vereine erſucht, ihre Reihen von derartigen Ele⸗

menten zu ſäubern.
Dazu ſagen wir Bravo! Wir evangel. Ar⸗
vereine wollen freie Männer erziehen, keine Leute,
die ſich dem Kapital demütig zur Verfügung ſtellen.
Freiburg. Oskar Rümmele.

Verſchiedenes.
Auf eine nicht unwichtige ſoziale Aufgabe
der Gemeinden wies auf dem Pommerſchen Städte⸗
tag zu Anklam 1911 (nach den gedruckten Ver⸗
handlungen dieſer Tagung) Magiſtratsaſſeſſor
Schmidt⸗Stettin, hin: auf die Aufgabe, angeſichts
der ſtarken Belaſtung, die der Trunk in finan⸗
zieller wie ſonſtiger Beziehung für die Kommunen
bedeutet, im Rahmen ihrer Befugniſſe gegen den
Alkoholmißbrauch Front zu machen. „Das gilt
vor allen Dingen für die eigenen Beamten.
Während der Dienſtſtunden hat jeder Alkohol⸗
genuß zu unterbleiben. Bierflaſchen und Bierſeidel
gehören nicht in Büros, in denen fleißig gear⸗
beitet werden ſoll.“ Dasſelbe gelte von den
ſtädtiſchen Arbeitern. „Man gebe ihnen durch
Einrichtung von Kaffeeküchen Gelegenheit, den
zahlloſen Schnapsausſchänken aus dem Wege zu
gehen. Man ſorge auch dafür, daß Lohnzahl⸗
ungen an ſtädtiſche Arbeiter nicht in Schankwirt⸗
ſchaften und nicht Samstags ſtattfinden, damit
nicht gleich ein Teil des Wochenlohnes in die
Kneipen getragen wird. Ein derartiger, bisher
nicht beachteter Mißſtand wurde durch die Stet⸗
tiner Fürſorgeſtelle aufgedeckt und auf Anweiſung

des Stettiner Magiſtrals ſofort abgeſtellt. Den—

Hilfsarbeitern der ſtädtiſchen Straßenreinigung
wurden Lohnmarken verausgabt, die zu gewiſſen
Zeiten an beſtimmten Stellen einzulöſen waren.
Eine Anzahl Gaſtwirte hatte ſich dies zunutze
gemacht und bekannt gegeben, daß ſie die Marken
in Zahlung nehmen. Natürlich taten ſie dies nur,
wenn der betreffende Arbeiter in ihrem Lokal et⸗
was verzehrte, oder beſſer geſagt, vertrank. Auf
Anordnung des Magiſtrats erhielten die Lohn⸗
marken den Aufdruck, daß es unſtatthaft ſei, die
Marken in Zahlung zu geben und daß nur der
Arbeiter oder deſſen Angehörige zur Einlöſung
legitimiert ſeien. Die Anordnung erreichte den
gewünſchten Zweck: die Karten wurden nicht mehr
in Zahlung gegeben und die Gaſtwirte brachten
ſie nicht mehr zur Einlöſung. Dr. F.

Vereinsnachrichten.

Geislingen Der Beſuch des Göppinger und
Salacher Vereins bei dem hieſigen evangeliſchen Ar⸗
beiterverein geſtaltete ſich geradezu zu einem Feſttag
für unſeren noch jungen Verein. Bei der Gründung
im vorigen Jahr war auch der Göppinger Verein ſehr
ſtark vertreten. Der heutige Tag wurde von einem
Redner als Tauftag bezeichnet, bei dem der Göppinger
Verein die Patenſtelle übernehme. Die vortrefflichen
Leiſtungen der Hauskapelle der hieſigen Turngemeinde
trugen ſehr viel zur Verſchönerung des Feſtes bei.
Hieſige Pfadfinder und Mitglieder des Göppinger Ver⸗
eins haben die Stimmung durch ihre humorvollen
Deklamationen gehoben. Beſondere Anerkennung fanden
zwei Gedichte von Herrn Mühlberger, Vorſtand des
Salacher Vereins, die in ſchwäbiſcher Mundart vor⸗
getragen wurden. Herr Stadtpfarrer Metzger pries
die Wohltaten des geordneten deutſchen Staatsweſens,
ermahnte zur Liebe und Treue zum Vaterland und
ſchloß mit einem Hoch auf dasſelbe. Nur zu früh ſchlug
die Scheideſtunde und man trennte ſich mit der Hoff⸗
nung auf ein baldiges Wiederſehen in Göppingen.

Stuttgart⸗Bſt. Am 13. Februar zeigte uns Herr
Landtagsabg. Fiſcher in einem Vortrag über „Arbeiter
und Staat“, was dem Arbeiter ſeine rechte Stellung
zum Vaterland und zum Staat erſchwert habe, wie es
aber möglich und nötig ſei, nicht grollend abſeits zu
ſtehen, ſondern fröhlich mitzuarbeiten gegen die Mängel
und für wahren Fortſchritt. Am 11. März führte uns
Berr Hauptlehrer Fehrle, ein Kenner vor allem der
aiersbronner Gegend, an Hand einer Karte in den
Schwarzwald und weckte allgemeine Wanderluſt; leider
iſt der mehrfach geplante Ausflug nach Dobel jetzt
durch die nochmalige Erkrankung unſeres lieben Ehren⸗
mitglieds, Herrn Pfarrer Faber, ins Waſſer gefallen,
Am 15. April hatte der Sohn unſeres Mitglieds Götz
die Güte, uns über die wichtigen Fragen der Vererb⸗
ungslehre vorzutragen, über Darwin und Häckel, über
das Berechtigte und Unberechtigte an dieſen Theorien.
Die Verſammlung am 19. Mai war der Berichterſtat⸗
tung über Gau⸗ und Landesverſammlung gewidmet;
am Sonntag, 25. Mai, beteiligten wir uns zahlreich
an dem Ausflug des Geſamtvereins nach Rotenberg,
wo es ein gemütliches Zuſammenſein mit Mitgliedern
anderer Vereine und Freunden unſerer Sache gab.
Am 9. Juni hörten wir einen Vortrag über Deutſch⸗
togo und veranſtalteten im Anſchluß daran eine Samm⸗
lung für die Nationalſpende, die 30,50 M. ergab. Am
8. Juli hielt uns Herr Prof. Dr. Faut einen Vortrag
über „die Gründung des deutſchen Reiches 1848 —71“,
indem er von den Schwierigkeiten ſprach, die Bismarck
entgegenſtanden und die er überwand. Nur wer das
nicht wiſſe, könne nndankbar ſein. Wir aber wollen
dankbar mitarbeiten. Am 11. Auguſt ſprach Herr Se⸗
kretär Springer über „Bevölkerungsfragen“, wobei die
Auswanderung, die erhöhte Lebensziffer, aber auch der
Geburtenrückgang zur Sprache kamen. Gerade beim
letzteren Punkt wurden die ſozialen und die moraliſchen
Urſachen aufgewieſen auch Wege zur Beſſerung gezeigt,
die zu einem Teil durch Geſetzgebung und Fürſorge
zu erreichen iſt. Wenn wir freilich moraliſch nicht un⸗
ere Höhe halten und noch weiter ſteigen, wird alle
Mühe vergeblich ſein. Und da muß jeder bei ſich an⸗
fangen, eingedenk daran, daß ein geſundes, chriſtliches
Familienleben die Grundlage alles perſonlichen und
völkiſchen Glückes iſt. Am 12. Auguſt durften wir in
unſerem Lokal eine Außſchußverſammlung des Stutt⸗
Carter Geſamtvereins und des Gewerkvereins Hirſch⸗
uncker begrüßen, über die an anderer Stelle berichtet

Büchertiſch.
Unter den deutſchen Kalendern nimmt der „Lahrer
hinkende Bote“ wohl noch immer die volkstümlichſte
Stellung ein. Noch iſt die alte kernhafte Art des Be⸗
trachtens und Erzählens ihm zu eigen verblieben, doch
wandelt er — wie ſeine Aufrollung der „Weltbegeben⸗
heiten“ beweiſt — mit offenen Augen durch die Zeit.
Von gut vaterländiſchem Geiſt, aber auch von Freimut
der Rede zeugen eine Standrede über „unſere deutſchen
Brüder im Ausland“ und die reizend illuſtrierten Jahr⸗
hundert⸗ Erxinnerungen. Eine Reihe von Erzählern haben
auch für den neueſten Jahrgang ſo recht aus dem
Volksleben geſchöpft. So gibt Max Dingler, ein neu⸗
entdeckter hoffnungsvoller Schriftſteller, ſchlicht ergrei⸗
fend die Erlebniſſe eines Mannes der Landſtraße. Der
heurige Kalender enthält außerdem Beiträge bewährter
Mitarbeiter des „Hinkenden“ wie Theinert, Franz
Woas, Anton Schott uſw. Heiteres und Ernſtes wird
ſo dem Leſer vertraut, der ſicher von gewohnter und
doch alljährlich neuer Weiſe ſich lebhaft angeſprochen
fühlt. Auch der Bildſchmuck ſtrebt mit Glück volks⸗
tümliche Einfachheit an.

werden wird.

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S. M. d. Königꝗs
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Von jetzt an iſt die Adreſſe des

badiſchen Verbandsſekretärs:

Oskar Rümmele, Freiburg i. Br.,

Wenzingerſtraße 38 II.

echtes

Sonntag, 24. Auguſi,
Aalen von 12—1 Uhr:
Bücherabgabe. D. Bibliothekar

Eimer
Ringhafen „ .
Schwenkleſſel & 30 — 40 — 60 „ In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten.

Crailsheim ountag,⸗

Bücherabgabe. D V

eigſchüfſel —
Waſſertopf I 20 — 30 — 50

. Samstag, 23.
Freiburguſt⸗ Vereins⸗
abend.
Vortrag über
herrn vom Stein am Mitt⸗
woch, 27. Auguſt, abends 8 Uhr,
von Stadtpfarrer Kneile. Unſere
Mitglieder mit ihren Familien⸗
angehörigen ſind herzlich einge⸗
laden. Der Ausſchuß

. Vereinsaus⸗
Pforzheim ug ma 2.
Auguſt, und zwar bei günſtiger
Witterung Pforzheim ab 8 Uhr 10
nach Weiſenſtein, zu Fuß nach
Büchenbronn, Salmbach (Früh⸗
ſtück im Gaſthaus zur „Linde“)
Langenbrand, Höfen, daſelbſt ge⸗
meinſchaftliches Mittageſſen im
Gaſthof zur „Sonne“. Bei un⸗
günſtiger Witterung Pforzheim
ab 8 Uhr 13 direkt nach Höfen.
Der Ausflug findet bei jeder
Witterung ſtatt. D V
. Sonntag, 24.
Steinb ach Aug., nachmit⸗
tags 4 Uhr, Gartenfeſt im Trau⸗
bengarten mit Muſik, Geſang u.
Kinderbeluſtigung, wozu die Mit⸗
glieder mit ihren Angehörigen
um zahlreiche Beteiligung gebeten
werden. Bei ungünſtiger Witter⸗
ung im Saal.
Sonntag, 31. Auguſt, nachmit⸗
tags 4 Uhr, im Lokal Traube:
Generalverſammlung. Wahl des
Vorſtandes und Schriffführers.
Es wird dringend um vollzähli⸗
ges Erſcheinen der Mitglieder
gebeten. D A

Sonntag, den 24.
Steinen Auguſt, abends
halb 9 Uhr, Monatsverſammlung
im Lokal zum Löwen. Aufnahme
eines Mitglieds, Verſchiednes. Die
Mitglieder werden zu recht zahl⸗
reichem Beſuche freundlich einge⸗
laden. D V

⸗Geſamtverein.
Stuttgart Wir ſind von
der natonalliberalen (deutſchen)
Partei zur Sedanfeier einge⸗
laden worden, die am Sonntag,
31. Auguſt, abends 8 Uhr, im
Konzertſaal der Liederhalle ſtatt⸗
findet. Die Mitglieder ſämtlicher
Zweigvereine ſind gebeten, ſich
mit ihren Familienangehörigen
zu dieſer Feier einzufinden. D V
We ſt. Montag,
Stuttgart?n 25. Auguſt,
abends ½ 9 Uhr, im Johannes⸗
gemeindehaus Ausſchuß ſitzung.
Tagesordnung: vorläufige Feſt⸗
ſetzung des Winterprogrammes
und der Weihnachtsfeier, ſowie
ſonſtige wichtige Vereinsangele⸗
genheiten. Um vollzähliges Er⸗
ſcheinen der Ausſchußmitglieder
bittet D V

Wehr Samstag, 23. Auguſt,
abends 8 Uhr, Ver⸗
ſammlung im Vereinslokal, wo

unſer Sekretär, O. Rümmele,

einen Vortrag halten wird über
das Thema: „Unſere Ziele als
evangeliſche Arbeitervereine“. Es
iſt Pflicht eines jeden Mitgliedes,
hiezu zu erſcheinen, um auch unſern
Sekretär kennen zu lernen Auch
iſt Gelegenheit geboten, jeweils
die Sterbefallgelder in den Ver⸗
ſammlungen zu entrichten.

Bildschön

macht ein zartes, reines Geſicht, ju⸗
gendfriſches Ausſehen u weißer,
ſchöner Teint. Dies erzeugt

Steckenpferd⸗Seife
(die beſte Lilienmilch⸗Seife)
Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht
Dada⸗Cream

welcher rote u. riſſige Haut weiß u.

ſammetweich macht. Tube 50 % bei
Apotheker E. Hiepe u. Franz Stutz

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in Todtnan: Apotheker Schaal.

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15 — 20 — 35 „ gegen Nachnahme oder Vorſchuß.

15 — 30 — 50 „ — Ueber Rauchfleiſch bitte
„ Preiſe einholen.

W. Beurlen junior, Kirchheim⸗Teck S2, Württ.

b. Liele Anerkeunnussſchreiben! ☚

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Sonntag, 31. Auguſt, nachmittags ¹3 Uhr, in der „Sonne“
(2. Stock) in Schopfheim: Zwangloſe Vorſtandskonferenz. Rück⸗
blick über Vergangenes (z. B. das Familienfeſt), Ausblick über Be⸗
vorſtehendes (Volksverſicherung, Terminfeſtſetzung für die Herbſtbe⸗
zirksverſammlung in Steinen). Herzlich ladet ein Bauer⸗Zell.

Badiſcher Landesverband.
Die Vereine werden hiermit erſucht, für die
Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es
wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗
beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗
mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗
ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt
wird. K. Reutter, Hauptkaſſier
Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen⸗
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

—
TEUTONIA

Lebensversicherungsbank in Leipzig
Gegründet 1852 Bankvermögen 132 Mill. Mark
Diverse Tarife in der
grossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an
mit ärztlicher Untersuchung.
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32 % der vollen Tarifprämie.
Geeignete Personen für Haupt- oder Spezial-Vertretung
gesucht.
Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart
Wilhelm Raabestr. 5.

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

unt wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der
ie ch 8 V Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

Einzelnummer 5 Pf.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

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Do. 35

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Den 31. Ruauf 1913

21. Jahrgang

1813
Am 26. Auguſt fiel Theodor Körner in

einem unbedeutenden Fouragier⸗Gefecht bei Gade⸗
huſch in Mecklenburg. Kaum ein anderes Opfer
des blutigen Krieges iſt vom Volke ſo beweint

worden, wie dieſer 22jährige Jüngling. Und wenn
auch der Feldzug viel ſchmerzlichere Opfer ver⸗
langte (wie Scharnhorſt!), ſo iſt die Trauer um

Körner doch ſehr begreiflich. Liegt doch in ſeinem

Geſchick etwas Sinnbildliches für die ganze da⸗

malige deutſche Jugend. Er hatte das Jahr zu⸗

vor nach einer etwas bewegten Studenten⸗Jugend
einen feſten Poſten erhalten als Theater⸗Dichter
an dem Burgtheater in Wien. Er war mit einem
blühenden und edlen Mädchen verlobt, ſeine dich⸗
teriſchen Leiſtungen waren zwar noch nicht aus⸗
gereift, aber doch ſchon von achtunggebietender
Höhe, ſo daß Viele in ihm einen ebenbürtigen

Nachſolger Schillers zu erkennen glaubten. Aber

aller Dichter⸗Erfolg und alles Liebesglück ließ
ihn doch das Unglück des deutſchen Vaterlandes

nicht vergeſſen. Er verherrlichte im Lied den Erz⸗
herzog Karl, als dieſer 1809 bei Aspern zum

erſtenmal einen Erfolg über Napoleon davontrug,

und er trauerte tief beim Tod der Königin Luiſe

von Preußen. So wir es für ihn die natürlichſte
Sache der Welt, daß er dem Freiheitsruf folgen
mußte, als dieſer im Frühjahr 1813 durch das

deutſche Land ſcholl. Da gab es für den begei⸗
ſterten Dichterjüngling kein Bedenken; weder die
Liebe zur Braut, noch die Rückſicht auf die Eltern,

weder ſeine Eigenſchaft als geborener Sachſe, noch
ſeine Anſtellung im kaiſerlichen Wien konnte ihn

abhalten, nach Preußen zu eilen und ſich bei
der Freikorps der Lützower als freiwilliger Mit⸗

kämpfer anzumelden. Er wurde im weiteren Ver⸗

lauf Lützows Adjutant. Die Kriegstaten des Korps

entſprachen freilich weit nicht den Erwartungen,
die man im Volk auf die „ſchwarzen Jäger“ ſetzte.

Um ſo mehr aber wirkten die Lieder, mit welchen
Körner ſeine Kameraden aufmunterte und die aus

dem Lager, wo maunche entſtanden ſind, raſch den

Weßeg fanden hinaus ins ganze deutſche Land.

So hat Körner mehr durch die Leyer als durch
das Schwert zur Befreiung ſeines Vaterlandes
beigetragen. Und heute noch gehören Lieder wie
„Vater ich rufe dich“, „Du Schwert an meiner

Linken“, „Was glänzt dort vom Walde wie

Sonnenſchein“ zum eiſernen Beſtand vaterländiſcher
Freilich iſt es immer wieder ein weh⸗
mütiger Gedanke, daß ein Mann mit ſolch glü⸗

hender Sehnſucht nach Befreiung des Vaterlands
den Freiheitsmorgen nicht mehr erlebte. Oder, da
er doch einmal fallen ſollte, ſo würde es uns
vielleicht ſchöner dünken, wenn ihn die feindliche
Kugel in großer entſcheidender Schlacht getroffen

hätte. Allein, den Heldentod fürs Vaterland hat

er erlitten — ſo oder ſo. Und dieſe Tatſache gibt
ſeinen Liedern bis heute ihren eigentlichen Schwung.

Theodor Körner hat ſeine Kriegslieder nicht da⸗
heim hinter dem Ofen erſonnen. Nein, ſie ſind

erlebt im Kampfgetümmel. Und was er ſagte und

ſang, das hat er mit dem Opfer ſeines Lebens

. beſiegelt Große Taten hat er freilich nicht getan;
dies Schickſal teilte er mit dem ganzen Korps,
zu dem er gehörte. Aber es gelten von ihm die

Verſe Uhlands, wo der ſterbende Sohn dem Va⸗

ter klagt:

„O Vater, daß mich in der Jugend Kraft
Die Norne rafft!
Noch leuchtet keiner hohen Taten Bild
Auf meinem Schild.“

*

Der Vater aber beruhigt ihn mit dem ſchönen Wort:

„Wohl wieget eines viele Taten auf:
Das iſt um deines Vaterlandes Not
Der Heldentod“

1

Helbfändigkeikt.
Ihr aber, lieben Brüder, ſeid zur
Freiheit berufen. Gal. 5, 13.
1. Wo ſind die Selbſtändigen?
Ja, wo ſind die Selbſtändigen heutzutage?
Die Menſchen, die ihren Weg machen nicht der
allgemeinen Heerſtraße nach, ſondern nach ihrer
Ueberzeugung, nach Grundſätzen? Die Menſchen,
die ſich nicht von jedem x⸗beliebigen aus ihrer
Bahn werfen laſſen, ſondern ihre Richtung feſt⸗
halten auch gegen den Strom? Iſt das nicht
eine der allerwichtigſten Fragen von heute?
Selbſtändige Naturen braucht die

Welt von heute. Wie werden die Menſchen

heute durcheinandergewürfelt! Man wechſelt ſelbſt
den Ort, oder man bekommt am alten Platz
plötzlich andere Menſchen neben ſich, neue Ge⸗
ſichter, neue Meinungen, neue Einflüſſe. Und
wie oft wiederholt ſich das! Wer da nicht einen
eigenen Kompaß beſitzt, verliert ſich in den ein⸗
ander fortwährend kreuzenden Strömungen, durch

die er muß. Und wie verwickelt iſt das Leben

in der modernen Geſellſchaft! Schon die Arbeit.
Immer wieder Fortſchritte, neue Maſchinen,
neue Arbeitsweiſen. Kaum iſt man in das eine
eingearbeitet, kommt ſchon wieder etwas anderes.
Dann heißt's, die Gänge der neuen Arbeitsart
ausfindig machen, Vorteile gewinnen, Schaden
meiden. Und raſch muß es bei all dem gehen.
Man muß im Moment den rechten Griff tun,
die rechte Entſcheidung treffen. Das fordert
Menſchen, die nicht ſelbſt Maſchinen ſind, ſon⸗
dern Kopf und Hand jeden Augenblick in ihrer
Gewalt haben. Und dann die geſellſchaftlichen
Beziehungen. Der Menſch von heute hat allerlei
Rechte, aber eben damit auch die Pflicht, Stel⸗
lung zu nehmen: das Wahlrecht — nun werben
die Parteien, ſchreiben die Zeitungen, reden die
Kandidaten, — wem gebe ich meine Stimme?
Das Koalitionsrecht — nun treten die Organi⸗
ſationen an einen heran, die einen mit ſtarkem
Zwang, die andern mit weniger ſtarken, wo
ſchließe ich mich an? In den geſellſchaftlichen
Schichten ſind allerhand Stimmungen, Vorur⸗
teile, Voreingenommenheiten lebendig, als wären
die oben lauter Ausbeuter, Heuchler und Rechts⸗
verdreher, und als wäre in denen unten nichts
als gemeine Sucht nach Geld und Genuß. Wer
da wirklich den Dingen auf den Grund kommen,
die Wahrheit erkennen und ſie dann auch ver⸗
treten will im Streit der Richtungen, der muß
unabhängig ſein bis auf die Knochen. Und wie
ſtark ſind heute die Lockungen zum niedrigen
und oberflächlichen Genuß! All die öden Ver⸗
einsfeſtlichkeiten, die ſich jagen das ganze Jahr
hindurch, die Tingeltangel⸗Unterhaltungen in
den Wirtshäuſern, die vielen rohen und gemei⸗
nen Schauſtellungen in den zahlloſen Lichtſpiel⸗
häuſern, — wie wird Reklame dafür gemacht
in Zeitungen und Straßenplakaten, darüber ge⸗
ſprochen im Publikum als über hervorragende
Ereigniſſe, ausgiebig darüber berichtet in den
Lokalblättern! Einſt tat die Sitte manchem
Schlechten Einhalt; aber nun ſcheints, wie wenn
es eine Sitte nur mehr gäbe für das Minder⸗
wertige, für Trinken, Großtun und Zügelloſig⸗
keit; jedenfalls fragen gerade die, die durch die
Sitte in erſter Linie behütet werden ſollten, die
jungen, kaum mehr danach. Wenn ſo die Sitte
heute ſo wenig Halt mehr gegen das Schlechte
gibt, dann muß der Menſch um ſo nötiger
einen Halt in ſich ſelber haben.
Aber ohne Selbſtändigkeit iſt über⸗
haupt kein Leben möglich, das Wert haben
und einem rechten Ziele zuführen ſoll. Ohne

Selbſtändigkeit kein inneres Vorwärtskommen.
Gerade das Edle, Feine, Tiefe kommt in dem
nicht zur Entfaltung, der ſich bloß führen und
treiben läßt. Erſt, wer ſich auf ſeine eigenen
Füße ſtellt, wird erlöſt von dem Druck der
Maſſe und kann etwas werden. Die guten Kräfte
werden in ihm entbunden durch das Heraus⸗
tretenmüſſen und müſſen ſich immer weiter regen,
wenn er das angefangeue Gute weitervertreten
will. So kann das eigene Leben des Menſchen
zur Reife kommen. Und ohne Selbſtändigkeit
kann ein Menſch nichts ſein für die anderen,
keine Stütze für Schwankende, kein Richtpunkt

für die Jugend, die nach ihm heraufwächſt.

Wo ſind nun die Selbſtändigen?
Aber haben wir denn nicht genug
Selbſtändige und Ueberſelbſtändige?
Es gibt doch wahrhaftig heutzutage Menſchen
genug, die in allen Tonarten verſichern, daß ſie
ſich von niemand imponieren und von niemand
etwas ſagen laſſen, ſie wiſſen ſelbſt, was ſie zu
tun haben, ſie haben ihr Recht vor jedermann
und ſeien ſo viel wert wie jeder andere, Vor⸗
ſchriften brauche ihnen niemand zu machen.
„Freiheit!“ heißt ihr drittes Wort. Meiſt ſind
es die jungen Leute, die am kräftigſten in dieſe
Poſaune blaſen.
Aber was iſt das für eine Selbſtändigkeit?
Man will ſich da nicht fügen, wo einem der
Vater, die Mutter, der Lehrherr, die Frau, der
Mann die Wahrheit ſagen und einen guten
Weg weiſen. Aber man fügt ſich ohne Beſin⸗
nung und Widerrede dem, was die Mehrzahl
will und tut. Man ſchimpft und verleumdet
mit, trinkt und flucht mit, iſt ausgelaſſen und
leichtfertig mit den anderen. Am Sonntag heißt's:
„Man“ geht heute in den „Wilden Mann“ —
wer kann da widerſtehen von den Kameraden?
Im Geſchäft heißt's: das und das braucht nicht
herauszukommen, „man“ gibt's halt ſo an —
wer wehrt ſich dagegen? In der Arbeitspauſe
heißt's: das glaubt doch kein vernünftiger Menſch
mehr, „man“ läßt ſich nichts mehr vormachen
— wer tritt da ein für Glauben und Wahr⸗
heit? Auf dem Heimweg heißt's: das ſagt
„man“ von deinem Nachbar — wer glaubt das
nicht und verwendet es nicht ſofort weiter?
Daheim heißt: „So hat „man's“ jetzt allgemein
— wer iſt da noch zufrieden mit etwas Be⸗
ſcheideneren? Was übt doch das Wörtlein
„man“ für eine tyranniſche Herrſchaft aus!
„Tu nicht mit!“ ſagt eine gute Stimme; ich
muß, iſt die Antwort, ſie lachen mich ſonſt aus,
ſie verkehren ſonſt nicht mehr mit mir, ſie laſſen
mich ſonſt nichts mehr verdienen. „Du wollteſt
doch etwas Beſſeres, laß das!“ — aber ich
kann doch den Spielverderber nicht machen, und
beſſer als die andern brauche ich gar nicht zu ſein.
Wenn Kinder ſich verleiten laſſen, einmal
anderen zu folgen gegen ihr beſſeres Wiſſen und
Wollen, ſo iſt das zu begreifen, es ſind eben
Kinder. Aber die Großen! Und Chriſten! —
„Ihr aber, lieben Brüder, ſeid zur Freiheit be⸗
rufen.“
Wo ſind unter uns die Selbſtän⸗
digen? Ströle⸗Heidenheim.

Zur Produkkivikät der Arbeit.
Man nennt die Arbeit produktiv, wenn et⸗
was dabei herauskommt, das einen Ueberſchuß
über die aufgewendeten Koſten gewährt; es iſt
aber zu unterſcheiden, zwiſchen privatwirtſchaftlich
produktiv und volkswirtſchaftlich produktiv. Wenn
z. B. 6 Arbeiter Steine einen Berg hinauftragen
und 4 andere wieder hinunter und jeder bekommt

ein Taggeld von 5 Mk, ſo mag dieſe Tätigkeit
für ſie ganz lukrativ ſein und einen Ueberſchuß
von 2 Mk. täglich für jeden abwerfen, volkswirt⸗
ſchaftlich betrachtet iſt es aber eine Vergeudung
von Zeit und Menſchenkraft. Nur wenn ein lei⸗
tender Geiſt die Steine zuſammenfügt zu einem
Haus oder einer Fabrik, kann mit dem gleichen
Aufwand von Zeit und Kraft etwas nützliches
geſchaffen werden. Derartige unproduktive Tätig⸗
keiten gibt es unendlich viele; wenn man z. B.
heute noch Orangen bei uns züchten würde, wo⸗
bei das Stück auf 50 Pfg kommt, während man
ſie von Italien um 10 Pfg. beziehen kann, oder
noch immer nach Silber in den ſächſiſchen Berg⸗
werken graben würde, wo der Taler auf 5 Mk.
kommt, ſo wären das unproduktive Tätigkeiten,
deren Unwirtſchaftlichkeit jedermann einſieht. Aber
beinahe alle diejenigen Induſtriezweige, welche
eines Schutzzolles bedürfen, um zu proſperieren,
ſind mehr oder weniger volkswirtſchaftlich unpro⸗
duktiv. So hält ein großer Teil unſerer Zucker⸗
fabriken nur dadurch ihren Betrieb auf, daß auch
die ärmſte Hausfrau in jedem Pfund Zucker, das
ſie kauft, einen Zuſchuß gibt, während wir den
Zucker viel billiger von Kuba und Süd⸗Rußland
beziehen könnten und uns mit der Anlage von
Schweinemäſtereien oder Milchwirtſchaften auf dem
Areal der Zucker abriken viel mehr gedient wäre.
Dies iſt indeſſen nur eine quaſi äußerliche Be⸗
dingung für die Proſperität der Induſtrie, der
volkswirtſchaftlich günſtigſte Standort nach Boden,
Klima, Bevölkerungszahl, Intelligenz, Ausdauer
der Bewohner uſw.
Innerhalb der einzelnen Induſtrie ſelber aber
gibt es noch eine ganze Anzahl ſolcher Beding⸗
ungen für die größere oder geringere Produktivität
der Arbeit und damit des ganzen Unternehmens.
Als eine Hauptbedingung hat ſchon Adam Smith
die Teilung der Arbeit bezeichnet, und dieſe iſt
ja auch inzwiſchen in ungeahntem Maße zur
Durchführung gelangt. Neueſtens hat nun aber
für dieſe Arbeitsteilung ſelbſt, die bis jetzt mei⸗
ſtens in ziemlich roher und ſchamloſer Weiſe
durchgeführt wurde, wobei die Ausleſe des Men⸗
ſchenmaterials für die einzelnen Verrichtungen
häufig der Willkür oder dem Zufall überlaſſen
war, ein Profeſſor der Pychologie, Münſterberg,
Austauſchprofeſſor an den Univerſitäten in Berlin
und Boſton, gewiſſe Regeln und Richtlinien auf⸗
zuſtellen vermocht, die ſich auf experimentelle
wiſſenſchaftliche Beobachtungen und Verſuche ſtüt⸗
zen und die beſonders in Amerika, wo das
Menſchenmaterial ſo teuer und die Arbeitslöhne
deshalb ſo hoch ſind, ſchon vielfache Beachtung
und Anwendung in der Induſtrie gefunden. (Hugo
Münſterberg, Pſychologie und Wirtſchaftsleben.
Leipzig. Ambroſius Barth. 1912.) Man nennt
dies dort durchdachte Leitung oder wiſſenſchaftliche
Betriebsleitung, und es werden einzelne Beiſpiele
uns zeigen, wie durch geeignete Maßnahmen in
einzelnen Betrieben die Leiſtungen um 30— 40 %
geſteigert, bei anderen die Unkoſten um ebenſoviel

7. Beſichtigungen.
Es iſt eine alte Geſchichte: man kann nicht
läuten und in der Prozeſſion die Fahnen tragen
zu gleicher Zeit Nicht einmal ein Meßner bringt
das fertig, und wenn er noch päpſtlicher wäre
als der Papſt. L
Da haben wir auf unſerem Stundenplan
tagtäglich die ſchönſten Beſichtigungen induſtrie⸗
eller Werke, Betriebe, die ihresgleichen ſuchen.
Wir Kursteilnehmer haben Gelegenheit, ſie zu
beſuchen, ja, wenn kein „Aber“ dabei geweſen
wäre. Entweder mußte man den Hörſaal ſchwän⸗
zen, oder auf die Beſichtigungen verzichten. Schon
am zweiten Tage hatte ich die Beſichtigung des
größten deutſchen Elektrizitätswerkes, Berliner
Allgemeine Elektrizitätsgeſellſchaft, verſäumt, aber
beſchloſſen, deren Beſichtigung anderen Tages
nachzuholen; dazu ſollte noch kommen die Be⸗
ſichtigung des Erbbauvereins und der Brauerei
Schultheiß. Und es hat ſich verlohnt Auf dem
Tempelhofer Feld trafen wir zuſammen; dort
ſtehen nämlich die Häuſer des Erbbauvereins
Moabit. Der Vorſitzende dieſer gemeinnützigen
Baugeſellſchaft, Prof. Dr. Laux, nahm uns in
Empfang und machte den Führer. Er bekam Be⸗
ſchäftigung genug, waren wir ihm doch zu 150
Perſonen auf den Hals gerückt. Er zeigte und
erklärte uns alles, belehrte uns, war die Seele

griffen ſind.

wundern.

herabgeſetzt werden können. Gewiß iſt jedem in
einem Warenhauſe — um mit einem kaufmänni⸗
ſchen Beiſpiele zu beginnen, ſchon die Frage ge⸗
ſtellt worden: „darf ich's ihnen zuſchicken?“ wo⸗
rauf die Antwort lautet „ja“. Ein findiger Be⸗
triebsleiter in einem großen Warenhauſe, dem
die Koſten für Zuſendung der Waren zu hoch
vorkamen, ließ nun die Frage ſtellen: „wollen
Sie's gleich mitnehmen?“ Antwort meiſtens eben⸗
falls „ja!“ Reſultat: tauſende von Dollars we⸗
niger für Zuſendungskoſten als in früheren Jahren!
Solche ſuggeſtive Einwirkungen werden auch er⸗
zielt durch die mehr oder weniger wirkſame Ge⸗
ſtaltung der Auslagen in den Schaufenſtern,
Form und Häufigkeit der Annoncen; iſt es wirk⸗
ſamer, 4mal klein zu annoncieren oder Imal
groß? Durch appetitliche reizende Verpackung
u. dergl. Hier iſt alſo für findige Commis und
andere kaufmänniſche Angeſtellte ein reiches Feld
gegeben, ſich durch praktiſche Vorſchläge auszu⸗
zeichnen. Noch wirkſamer aber ſind ſolche expe⸗
rimentelle Methoden in großen induſtriellen Be⸗
trieben, wo durch Gewinnung der beſtmöglichen

Leiſtungen täglich große Erſparniſſe gemacht wer⸗

den können. So brachten in einem großen Bau⸗
geſchäft 30 Maurer nach der neuen wiſſenſchaft⸗
lichen Methode ohne Ermüdung das gleiche Ar⸗
beitspenſum fertig, wie vorher 100 Maurer nach
der alten Methode; die Löhne konnten erheblich
geſteigert werden und die Produktionskoſten ſetzten
ſich auf die Hälfte herab. Dies wurde erzielt
lediglich durch eine beſſere Organiſation der Kör⸗
perbewegungen, wodurch die Ermüdung vermin⸗
dert, die Mitbewegungen beſſer ausgenützt, die
Hemmungen verringert, kurz ein beſſeres Zuſammen⸗
ſpiel durch die neue Regie gewährt wurde.
Ebenſo können aber auch durch die Verbeſ⸗
ſerung der techniſchen Bedingungen große Erſpar⸗

niſſe erzielt werden. So wurden in dem großen

Bethlehem Stahlwerk bei Chicago, wo Hunderte
von Arbeitern bald ſchwere Erzmaſſen, bald leichte
Schlacken zu ſchaufeln hatten, durch Einführung
eines neuen Schaufelſatzes von 10 verſchiedenen
Schaufeln mit 140 Mann das Gleiche geleiſtet,
wie vorher mit 500! Für jedes Material wurde
ein beſonderer Schaufelſatz hergeſtellt, jede ſo ge⸗
formt, daß, gleichviel ob ſchweres oder leichtes
Material zu heben war, die Laſt ſtets durch⸗
ſchnittlich 9,5 Kg. betrug. Daran ſchloß ſich dann
genaue Unterweiſung über die zweckmäßigſte
Schnelligkeit, die Verteilung der Pauſen, die ge⸗
eignetſte Schaufelbewegung u. a. Das Reſultat
war, daß der Durchſchnittsarbeiter, der früher 16
Tonnen Material geſchaufelt hatte, jetzt 59 Tonnen
leiſtete ohne größere Ermüdung. Der Durch⸗
ſchnittslohn des Schauflers ſtieg von 4 Mk. 80
auf 7 M. 90 Pfg, die Koſten der Bewältigung
einer Tonne Material ſanken für die Fabrik von
0,29 Mk. auf 0,14 Mk., wobei ſelbſtverſtändlich
die Koſten für Materialanſchaffung und die Ge⸗
hälter der wiſſenſchaftlichen Betriebsleiter inbe⸗
Die Einführung dieſes neuen Sy⸗

Seit ich die vielen Kellerwohn⸗
ungen in Berlin mit eigenen Augen geſehen habe,
ſeit ich weiß, daß es tauſende von ſogen. Wohn⸗
ungen gibt, wo ein einziges Zimmer zugleich
alles iſt, Küche, Schlaf⸗ und Wohnraum, oft für
viele Perſonen, ſeitdem intereſſiere ich mich ſehr
für die Wohnungsfrage. Ich habe deshalb auf⸗
gepaßt, wie ein „Häftlemacher“. Wenn unſer
Führer, hinter dem ich ſtändig her war, mich
ſchließlich ob meiner Wißbegierde für einen an⸗
gehenden Architekten gehalten hat, ſolls mich nicht
Von außen und innen haben wir die
Wohnung angeſehen, auch einen Neubau durch⸗
wandert und haben dabei manches geſchaut.
Der Grund und Boden, auf dem die Häuſer
ſtehen, liegt weit draußen, eine halbe Stunde
Fahrzeit von der Mitte Berlins entfernt. Ein
Quadratmeter Bauplatz hat 120 Mark gekoſtet
Dabei iſt das noch ein Vorzugspreis Wie hoch
da ſchon der Platz für ein Haus kommt. Es iſt
deshalb unmöglich, Einfamilienhäuſer zu bauen.
Das könnte ſich nur ein Millionär leiſten. Dieſe
Moabiter Erbbauhäuſer ſind große, mächtige Bau⸗
werke. Viele, nach unſeren ſüddeutſchen Verhält⸗
niſſen ſehr viele Wohnungen ſind über⸗ und
nebeneinander geſchichtet. Zwar machen die Häuſer
alleſamt einen guten, gefälligen Eindruck; aber
es ſind eben doch Mietskaſernen. Es handelt
ſich hier um Kleinwohnungen für Arbeiter und

ſtems erſparte den Belhlehem Eiahlwerlen jähr⸗
lich etwa ½⅛ Million Mk., während gleichzeitig

der ganze Standard der Arbeiterſchaft ſich in

überraſchender Weiſe gehoben hat.
In einem anderen Betriebe hatte der Be⸗
triebsleiter ſich davon überzeugt, daß ſämtliche
Arbeitsſtühle zu niedrig waren, ſo daß die Ar⸗

beiterinnen eine ungünſtige Armſtellung bei der

Hantierung einnehmen mußten. Alle ſträubten ſich
aber gegen die Einführung höherer Sitze. Infolge⸗
deſſen ließ der Betriebsleiter jeden Abend, ſobald

die Fabrik leer war, ohne Wiſſen der Arbeiter⸗ “

innen die Stühle ein paar Millimeter erhöhen
und nach ein paar Wochen hatten ſie die richtige
Höhe erreicht, ohne daß die Beteiligten es ge⸗
merkt hatten Auch hier war eine überraſchende
Steigerung der Leiſtungen bei geringerer Ermüd⸗
ung die Folge!
So können die allergewöhnlichſten Vorricht⸗

ungen von größtem Einfluß auf die Arbeitsleiſt⸗

ung ſein und wer in Amerika Fabriken beſucht,
wird vielfach überraſcht durch die ſtarken Wirk⸗
ungen, welche ſich aus der beſſeren Anpaſſung
der ſcheinbar gleichgiltigſten Werkzeuge und Hilfs⸗
mittel ergeben. Bald werden die Fenſter oder die
elektriſche Lampe verändert, damit das Licht in
der zweckmäßigſten Weiſe auf die Arbeit fällt,
bald werden lange Verſuche mit dem einfachſten
Hammer oder Meſſer oder Zurichttiſch uſw. vor⸗
genommen, häuſig ſogar gegen die Wünſche der
Arbeiter, welche jede Abrichtung von dem Ge⸗
wohnten zunächſt als eine Störung empfinden,

ebenſo kommen die Vorarbeiter und Meiſter allen 4

ſolchen Neuerungen mit Mißtrauen entgegen.
„Aber es iſt kein Zweifel. ſagt Münſterberg,
daß auf dieſem Weg wiſſenſchaftlicher Beobachtung

die Produktivität der Arbeit noch auf vielen Gebieten

geſteigert werden kann und dasjenige Land die
induſtrielle Beherrſchung der Welt erlangen wird,
welches dieſer Frage, dem wiſſenſchaftlichem Stu⸗

dium der Bewegungsvorgänge im Wirtſchaftsleben,

die ernſteſte Aufmerkſamkeit zuwenden wird.“
Möchte es das deutſche Volk ſein! H St

Aus dem lozialen Teben Stuttgarts.
Unter der allgemeinen Ungunſt der wirt⸗
ſchaftlichen Lage, die ſich zur Zeit geltend macht,
hat auch der hieſige Arbeitsmarkt zu leiden.
Beträgt doch allein die Zahl der Arbeiter, die

bei der Firma Boſch nach Beendigung des Streiks—
nicht wieder beſchäftigt werden, über 800. Da⸗

bei ſind diejenigen, welche ſchon während der

Bewegung abreiſten, nicht mitgerechnet. Die Zahl
der beſchäftigungsloſen Holzarbeiter ſoll etwa

1000 betragen. Nimmt man dazu die Arbeits⸗
loſen aus andern Berufen, ſo dürfte die Ge⸗
ſamtzahl der gegenwärtig in Stuttgart Arbeits⸗
loſen mit 3000 kaum zu hoch gegriffen ſein.
Unter dieſen Umſtänden kann man mit einiger

Spannung das Ergebnis des erſten Jahresab⸗

ſchluſſes der im letzten Jahr eingeführten ſtädti⸗
ſchen Arbeitsloſenverſicherung abwarten.

untere Beamte. Zwei, höchſtens 3 Zimmer ge⸗

hören zuſammen; bei jeder Wohnung ein kleines
Speiſekämmerchen, auch ein Bad. Kloſett und
Badewanne ſind im gleichen Raum untergebracht.

Ich frug eine Frau in der Wohnung, ob das

nicht läſtig empfunden werde? Antwort: nein,
das Kloſett habe gute Waſſerſpülung, ein Geruch
mache ſich nicht bemerkbar Aber ich konnte mich
damit nicht befreunden, Bad und Kloſett müßten

getrennt ſein, ſchon aus hyzieniſchen Gründen.

So viel Platz müßte man eden einfach noch zu⸗

geben, zumal, da doch die dortigen Wohnungen

faſt um die Hälfte billiger ſind, als in Privat⸗
häuſern.

Ang nehm berührt auch, daß bei jeder Wohn⸗

ung ein Balkon iſt, ferner getrennter Eingang,
Gas⸗ und Waſſerleitung. Da gibts keine Keller⸗
wohnungen und die Lichthöfe ſind groß und

ſchön und mit Anlagen geſchmückt. Alle Mieter

ſollen ſehr zufrieden ſein und auf peinliche Sauber⸗
keit halten. Vermietet wird ſelbſtverſtändlich nur

an Mitglieder, mit Ausnahme der Ladenlokale
unten. Der Erbbauverein Moabit hat aus den

ungünſtigen Weltſtadt⸗Wohnungsverhältniſſen ge⸗:
radezu Großartiges geſchaffen. Es iſt zu wün⸗

*) Gewiß; denn auch in ſehr vornehmen Häuſern
wird heutzutage dieſe Zuſammenſtellung gemacht, durch⸗
aus nicht aus Raummangel.

Indeſſen, über decartige Sachen lßt
ſich ſtreiten, die Geſchmäcker ſind eben verſchieden.*)

D. Schriftl.

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trage von 7 Millionen Mark.

rückbezahlt.

Die bürgerlichen Kollegien hatten ſich in
letzter Zeit mit der Errichtung verſchiedener ſo⸗
zialen Zwecken dienender Neubauten zu befaſſen.
Zunächſt wurde der Neubau des ſtädtiſchen Ar⸗
beitsamts genehmigt. Das Arbeitsamt, dem ſchon
bisher eine Schreibſtube zur Beſchäftigung ar⸗
beitsloſer Kaufleute angegliedert war, ſoll künftig

u. a. auch Unterkunftsräume für zugereiſte Ar⸗

beitſuchende, einen Raum zum Ausſchank alkohol⸗
freier Getränke, ſowie eine Schuhmacher⸗ und
Schneiderwerkſtatt enthalten, wo Zugereiſten die
Kleidung in Ordnung gebracht werden kann,
um es ihnen auch dadurch zu erleichtern, Ar⸗
beit zu finden. Daß bei der Beratung über den
Neubau ein jüngeres volksparteiliches Bürger⸗
ausſchuß⸗Mitglied Ausführungen machte, die
zwar wohl nicht ſo ſchlimm gemeint waren, die
aber immerhin von der Sozialdemokratie als
arbeiterfeindlich ausgelegt werden konnten, war
nicht beſonders glücklich. Ueberhaupt iſt zu be⸗
dauern, daß man ſeitens der bürgerlichen Par⸗
teien auf dem Stuttgarter Rathaus die Vertret⸗
ung auch der berechtigten Arbeiter⸗Intereſſen
im allgemeinen noch viel zu ſehr der Sozialde⸗
mokratie überläßt, und daß man ſich auf dieſer

Seite bei den Wahlen noch niemals ernſtlich

bemüht hat, auch in die eigenen Reihen einen
Arbeitervertreter zu bekommen. Was im radi⸗
kalen Göppingen bei den letzten Bürgerausſchuß⸗
wahlen möglich war, ſollte ſchließlich bei gutem
Willen auch in Stuttgart nicht unmöglich ſein.
Weiter hatte die Gemeindevertretung mit

dem Neubau des ſtädtiſchen Kinder⸗Aſyls ſich zu

beſchäftigen. Die Vorlage wurde an die Kom⸗
miſſion zurückverwieſen, weil das Projekt als
zu koſtſpielig erſchien. Im Erdgeſchoß des ge⸗

planten Gebäudes war die Einrichtung einer

ſtädtiſchen Bäckerei vorgeſehen, welche die Back⸗
waren für Krankenhäuſer und andere ſtädtiſche
Anſtalten herſtellen ſollte. Dieſer Vorſchlag wurde
von allen bürgerlichen Rathausparteien abge⸗
lehnt, da ſich unter der Loſung: „keine Regie⸗
betriebe“! in den Kreiſen der Handwerker und
Gewerbetreibenden eine ſtarke Agitation dagegen
geltend gemacht hatte. Wir vermögen nicht zu
beurteilen, ob im vorliegenden Fall die ſtädtiſche
Bäckerei wirklich ein dringendes Bedürfnis ge⸗
weſen wäre. Im allgemeinen aber müßten wir
es bedauern, wenn für die Stellungnahme zu

derartigen Fragen irgendwelche andere Gründe

als ſolche der Zweckmäßigkeit maßgebend wären,
wenn hier irgendwelche Voreingenommenheit mit⸗
ſpielen, irgendwelche Schlagworte ihren Einfluß
geltend machen würden. Hier könnte die mittel⸗
ſtändiſche Agitation in ihrer Art genau ebenſo
ungut wirken, wie auf der andern Seite dieje⸗
nige der Sozialdemokratie.
Bei der hieſigen Ortskrankenkaſſe treten
mit der Durchführung der Reichsverſicherungs⸗
ordnung vom 1. Januar nächſten Jahres an

ſchen, daß in dieſer Hinſicht noch mehr geſchehe.
Später ſitzen wir alleſamt in einem Saale

der Brauerei Schultheiß. Es iſt das die größte

Brauerei Europas; ſie beſchäftigt 3000 Arbeiter,
hat 1200 Pferde, die 1 ½ Millionen Mark wert
ſind und bezahlt jährlich Steuern im Geſamtbe⸗
Das will ſchon
etwas heißen.
Der Direktor hält uns zuerſt einen Vortrag,

wozu Lichtbilder gezeigt werden — zuerſt die
Theorie, dann die Praxis. Die Firma gibt etwas

auf ihr Renommee, ſie arbeiter mit modernen
Mitteln. Der Direktor erzählt ſogar, daß es ſelt⸗
ſamerweiſe unter den Brauereiarbeitern eine ganze
Anzahl Abſtinenten gebe; dieſe können die Bier⸗
marken gegen bares Geld einlöſen. Tauſende von
Mark würden dadurch jährlich an die Leute zu⸗
Auch ein Zeichen, daß der Arbeiter⸗
ſtand langſam geſundet.
Ohne zu renomieren werden alle Einzelheiten
vorgeführt, auch die Wohltätigkeitseinrichtungen

Zum Schluſſe deklamiert der Direktor: „Genießt

im edlen Gerſtenſaft des Weines Geiſt, des
Brotes Kraft.“ Darauf Händeklatſchen und Bei⸗

fall, bis auf wenige Ausnahmen. Mit dieſem Teil

bin ich nun allerdings nicht einverſtanden. Zum
mindeſten ſchien mir der Vers auf ſehr ſchwachen
wiſſenſchaftlichen Füßen zu ſtehen. Sehr richtig!
Die Schriftl.) Aber ſchließlich konnte man auch

nicht verlangen, daß uns die Firma die Vorzüge

der Anti⸗Alkoholbewegung pries.

zwar vor

verſchiedene Neuerungen ein. Zunächſt wird
Krankengeld nicht mehr wie bisher vom erſten,
ſondern erſt vom vierten Krankheitstag an be⸗
zahlt, dagegen 52 Wochen lang ſtatt bisher 26.
Ferner werden Hauspflegerinnen für weibliche
Kaſſenmitglieder und weibliche Angehörige von

Kaſſenmitgliedern zur Verfügung geſtellt. Eine
erhebliche Erweiterung ihres Wirkungskreiſes er⸗
fährt die Kaſſe durch die Einbeziehung Feuer⸗
bachs und der Filderorte. Dadurch erhöht ſich
die Zahl der Kaſſenmitglieder um 40,000 und
beträgt nun insgeſamt 140,000. Die Stuttgarter
Ortskaſſe, die als eine bedeutſame ſoziale Ein⸗
richtung anzuſehen iſt, beſitzt ein eigenes chemi⸗
ſches Laboratorium, eine Zahnklinik und zwei
Erholungsheime in Neuſtadt bei Waiblingen
und in Freudental bei Beſigheim. In dieſem
Zuſammenhang ſei noch erwähnt, daß der Bau
eines ſtädtiſchen Erholungsheimes bei der
Wildparkſtation im Haſenbergwald, das ſeine
Entſtehung (wie ſchon früher berichtet) einer
Stiftung verdankt, jetzt ebenfalls in Angriff
genommen iſt.
Endlich ſei noch ein politiſches Ereignis
kurz geſtreift: die Ueberſiedelung des Reichs⸗
und Landtags⸗Abgeordneten Hildenbrand von
Stuttgart nach Hamburg. Gewiß hat auch
Hildenbrand ſeine Fehler, wie wir denn über⸗
haupt weit davon entfernt ſind, die ſogen. Re⸗
viſioniſten als reine Engel anzuſehen. Immer⸗
hin aber liegt eine merkwürdige Tragik darin,
daß der einzige Württemberger, der bis jetzt
noch in der württembergiſchen Sozialdemokratie
eine führende Rolle geſpielt hat, von norddeut⸗
ſchen Radikalen aus dem Schwabenland ver⸗
drängt wird.
Stuttgart. A. Hahn.
Evangelilch-RKirchliches.
Die deutſche evangeliſche Seemanns⸗
miſſion hat in den größeren und verkehrs⸗
reicheren Welthäfen über 200 Stationen mit mehr
als 150 Berufsarbeitern, darunter 34 Seemanns⸗
paſtoren und 55 Seemannsmiſſiongren u. Haus⸗
vätern. In den 3!1 Seemannsheimen wohnten
letztes Jahr über 17 500 Seeleute. Ein gutes
Stück deutſch⸗evangeliſchen Lebens, das in der
Fremde ſo leicht verloren geht, wird hier dem
Mutterlande und der Heimatkirche durch treue

Seelſorge und Pflege erhalten.

Vom 25.— 29. September findet in Görlitz
die 26. Generalverſammlung des Evang.
Bundes zur Wahrung der deutſch⸗proteſtantiſchen
Intereſſen ſtatt.
Ein neues Kloſter in Schleſien? Der
„Anzeiger für Bolkenhain“ bringt in Nr. 72 vom
21. Juni ds. Js. eine Nachricht, der zufolge zu
erwarten ſei, daß das Kloſter Grüſſau in Zukunft
wieder eine Ordensniederlaſſung bekomme, und
ausſichtlich die Ziſterzienſer, die bereits
In 4 Trupps geteilt, gingen wir durch die
Maſchinenräume, Brananlagen, Keller⸗ u. Flaſchen⸗
bierabfüllräume, Werkſtätten, Waſch⸗, Ankleide⸗
und Speiſeſaal, zuletzt durch die Ställe. Rieſige
Kupferkeſſel ſind zu ſehen, in denen das Bier
kocht, gewaltige Abfüllbottiche, mehrere Hektoliter
faſſend, unzählige Hopfenzuber, mächtige Dampf⸗
maſchinen, Dynamos, Faßreinigungsmaſchinen,
dazu eine Maſſe emſig geſchäftiger Menſchen!
Ein Leben und Treiben, als ob der ganze, große
Betrieb eine einzige, nie ruhende Maſchine wäre.
Den vielen Beſuchern, die meiſtens unter die
Rubrik der „Federhalterathleten“ zu zählen ſind,
fällt vor allem das exakte Ineinanderarbeiten von
Menſchen und Maſchinen auf. Sie geben dem
auch unverhohlen Ausdruck. Vielleicht hat auch
mancher eingeſehen, daß auch vom Arbeiter eine
große Nervenkraft verlangt und verbraucht wird.
In den Ställen der Brauerei Schultheiß ſind die
Pferde beſſer untergebracht als manche armen
Menſchen drinnen in Großberlin.
Nach der Beſichtigung gibt's Freitrunk und
Zigarren, kurze Anſprache und offizieller Dank.
Unſerer vier gehen dann noch auf den nahen
Kreuzberg hinauf, wo ein künſtlicher Waſſerfall
ſprudelt. Oben ſteht ein Völkerſchlachtdenkmal.
Wir ſehen hinunter auf die Millionenſtadt Berlin,
ſehen das gewaltige Häuſermeer, ſehen keinen
Anfang und kein Ende, nichts als Häuſer.
O Rümmele.

früher dort niedergelaſſen waren und im Jahre
1810, als das Kloſter aufgelöſt wurde, fortzogen.
Ob ſich die Nachricht beſtätigt, bleibt abzuwarten.
Wird die preußiſche Regierung die Hand dazu
bieten, daß die Verklöſterung des deutſchen Reichs
noch immer weitere Fortſchritte macht?
Papſt Pius hat ſein 10jähriges Prieſter⸗
jubiläum gefeiert. Von ihm teilt „Oeſterreichs ka⸗
tholiſches Sonntagsblatt“ jetzt mit, daß er die
Manuſkripte ſeiner Enzykliken und Bannflüche
gegen die Moderniſten in ſtiller Nacht auf den

Sarkophag von Petrus in der Peterskirche nieder⸗

gelegt habe. Das „Sonntagsblatt“ vergleicht ihn
darum mit dem Heiland. Er habe „Heilands⸗
arbeit“ geleiſtet und „ſei ein Heiliger, für deſſen
Perſönlichkeit und Lebenswerk der Allmächtige
zeuge durch jene Einzelprivilegien gegenüber dem
Naturgeſetz, die wir Wunder nennen“”. Höher
geht'’s nicht.

Eing alkoholtreig Kaiſerfeien.
Das dritte Bataillon des Infanterie⸗Regi⸗
ments Nr. 113 in Freiburg beging am 16. Juni⸗
die Feier des Regierungsjubiläums des Kaiſers
in einer durchaus eigenartigen, würdigen und zeit⸗
gemäßen Weiſe. Um 3 Uhr nachmittags rückte
das Bataillon unter den Klängen der Muſik auf
den Exerzierplatz. Am Rand des Platzes lagerten
ſich die Mannſchaften im Schatten. Für die Herren
Offiziere und ihre Damen, ſowie die Gäſte und
Zuſchauer aus dem Zivilſtande waren mehrere
Reihen Stühle aufgeſtellt. Die erhebende Weiſe
des Niederländiſchen Dankgebets leilete die Feier
ein. Nach dem Vortrag eines Feſtgedichts und
eines Chorlieds hielt der Einjährige Dr. Rappen⸗
ecker die Feſtrede, in der er in kurzen Zügen die
glänzende Entwicklung ſchilderte, die Deutſchland
unter Wilhelm II. Regierung genommen. Als er
geendet, wurde „Deutſchland über alles“ geſungen.
Ein Einjähriger rezitierte Liliencrons prachtvolles
Schlachtgedicht „Es lebe der Kaiſer.“ Nach einer
kurzen Anſprache des Hrn. Majors Bauer wurde
„Die Wacht am Rhein“ geſungen. Damit ſchloß
der unterhaltende Teil des Feſtes. Nun folgten
Bewegungsſpiele und ſportliche Wettkämpfe der
Mannſchaft: Hochſprung, Weitſprung, 100 Meter⸗
Wettlauf, Dauerlauf, Kugelſtoßen uſw. Die Be⸗
teiligung war äußerſt rege und es wurden recht
gute Leiſtungen aufgewieſen. Etwas abſeits im
Schatten hatte der Marketender ſeinen Stand er⸗
richtet. Bier und Wein wurden nicht geboten,
dafür eine reiche Auswahl alkoholfreier Getränke
zu ſehr mäßigem Preis: kalte Milch (von der faſt
100 Liter abgeſetzt wurden), warmer Kaffee, ver⸗
ſchiedene Apfel⸗ und Fruchtſäſte, natürliche Zitro⸗
nenlimonade uſw. Auch verſchiedenerlei Gebäck,
ſowie Bananen waren zu haben und wurden
eifrig begehrt. Kurz vor Schluß des Feſtes er⸗
griff Major Bauer nochmals das Wort zu einer
Anſprache. In eindringlichen Worten wies er da⸗
rauf hin, daß die heutige Zeit nicht nur in einem
möglichen Kriege, ſondern auch im friedlichen
Wettbewerb der Völker und der Einzelnen außer⸗
ordentlich geſteigerte Anforderungen ſtellt, denen
nur ein in ſteter Uebung geſchulter Körper und
ein durch Genußgifte ungetrübter Geiſt gewachſen
ſind. Es liegt im eigenſten Intereſſe eines jeden,
ſeinen Körper auch nach dem Militärdienſt durch

fortgeſetzte ſportliche Betätigung geſchmeidig zu er⸗

halten und ihn nicht durch ſchlechte Sitten zu
verweichlichen und zu ſchwächen. Vor allem gilt
es, die erſchlaffenden Rauſchgetränke zu meiden,
denn wahrer Sport ſchließt den Alkoholgenuß
völlig aus. Auch unſer Kaiſer hat die große Ge⸗
fahr erkannt, die dem deutſchen Volk durch die
entartenden Trinkſitten droht und deshalb in
ſeiner Rede an die Fähnriche der Marine in
Mürwik dieſe zu völliger Enthaltſamkeit ermahnt
und es ganz klar ausgeſprochen, daß im Kriege⸗
der Zukunft, der durch Nerven entſchieden wird,

dasjenige Volk ſiegen werde, das den geringſten

Alkoholverbrauch habe. — Daß ein fröhliches
Zuſammenſein auch ohne berauſchende Getränke
möglich iſt, dafür war das Feſt ſelbſt der beſte
Beweis. Die Mannſchaften waren trotz der großen
Hitze in heiterer Stimmung. Nach der Verteilung
der Preiſe für hervorragende ſportliche Leiſtungen
marſchierte das Bataillon um 7 Uhr nach Hauſe.
Es iſt zu wünſchen, daß das Beiſpiel, das der
Major mit der Veranſtaltung einer alkoholfreien
Kaiſerfeier in ſeinem Bataillon gegeben hat, auch
in andern Garniſonen Nachahmnng findet. Der

)

4

erzieheriſche Wert ſolcher Feſte iſt ohne Zweifel
ſehr groß. Und wer die oben berührten Worte
des Kaiſers als einen Ausdruck ernſter ehrlicher
Ueberzeugung betrachtet, muß die allgemein übliche
Art, wie patriotiſche Feſte gefeiert werden, ge⸗
radezu als eine Verhöhnung des Monarchen und
ſeiner ernſten Mahnung empfinden.

Vereinsnachrichten.

Ralen. In der Monatsverſammlung am 16. Aug.,
in welcher nur innere Vereinsangelegenheiten behan⸗
delt wurden, wurde in Anbetracht nicht nur des an⸗
dauernd ſchlechten Wetters, ſondern auch der allgemei⸗
nen ſchlechten Geſchäftslage wegen, beſchloſſen, in dieſem
Jahre von einem Gartenfeſte abzuſehen. Als Erſatz
für die Kleinen ſoll am Tage der Weihnachtsfeier des
LVereins nachmittags eine Kinderbeſcherung ſtattfinden.

Näheres hierüber bleibt einer ſpäteren Verſammlung

vorbehalten. Im weiteren Verlaufe wurden die im
Laufe des Jahres noch ſtattfindenden Wahlen beſprochen
und insbeſondere auf die in den kommenden Monaten
ſtattfindende Wahl zur Allgemeinen Ortskrankenkaſſe
aufmerkſam gemacht und zu reger Beteiligung aufge⸗
fordert. Aufnahmen konnten wieder 3 gemacht werden.
Anm Schluſſe wurde von verſchiedenen Rednern die
etwas ſehr flaue Beteiligung bei den Verſammlungen
geſtreift. Auch auf dieſem Weg ſollen die Mitglieder
gebeten werden, ſich bei den Verſammlungen, in denen
meiſt ſehr anregende und belehrende Thematas auf der
Tagesordnung ſtehen, wenn auch nicht vollzählig, ſo
doch zahlreicher als dies in letzter Zeit der Fall war,
zu beteiligen. B.
Crailsheim Unſere Monatsverſammlung, welche
am Sonntag, 3. Auguſt, bei Herrn Heumann in Alten⸗
münſter abgehalten wurde, war ſehr gut beſucht; be⸗
ſonders unſere Mitglieder von der Stadt haben ſich
zahlreich eingefunden. Es machte ſich hierdurch die Be⸗
liebtheit des Herrn Pfarrers Ehninger in unſerem Ver⸗
ein ſehr fühlbar. Herr Vorſtand Burkhardt begrüßte
die werten Anweſenden und erteilte Herrn Pfarrer
Ehninger das Wort zu ſeinem Vortrag, welcher uns

in 2 Abteilungen das wichtige Thema über „Die Ver⸗

handlungen des evangel.⸗ſozialen Kongreſſes in Ham⸗
burg“ referierte. Die wirkungsvolle Begrüßungsan⸗
ſprache des Kongreſſes hielt Herr Dr. Baumgarten;
es folgte darauf der erſte Vortrag von Herrn Dr. Gaier
mit dem Thema „Die Pflege der Religion in den Groß⸗
ſtädten“, hier wurde uns viel Intereſſantes geboten.
Herr Ehninger ging ſodann auf den dritten Vortrag
von Herrn Profeſſor Wildbrandt⸗Tübingen ein, über
„Die Bedeutung der Konſumwirtſchaft“, welcher auch
verſchiedenen Anſtoß im Kongreß erweckt hat; für dieſes
Thema wurde ein allgemeines Intereſſe gezeigt. Der
Vorſtand dankte hierauf im Namen der Verſammlung

dem geſchätzten Herrn Redner für ſeinen ausgezeichne⸗

ten Vortrag und forderte die Anweſenden auf, ſich zur
allgemeinen Diskuſſion zu melden. An derſelben betei⸗
ligten ſich die egneh Gg. Hofmann, der in längeren
ſehr lebhaften Ausführungen über die Konſumbewegung
ſprach, und Stadtpfarrer Lempp, der die Tauſchwirt⸗

ſchaft von der früheren bis in die heutige Zeit berührte.

Das Schlußwort zur Diskuſſion ſprach Herr Pfarrer
Ehninger. In der geſchäftlichen Tagesordnung wurde
unſer Ausflug nach Steinbach und Hall nochmals zum
Beſchluß erhoben. Nach längerer Debatte, in welcher
beſonders unſere Kaſſe berührt wurde, iſt der Ausflug
nahezu einſtimmig bis zum Frühjahr verſchoben wor⸗
den. Unſere nächſte Verſammlung wird am 7. Septem
ber im Vereinslokal ſtattfinden mit Vortrag von Herrn
Dekan Lic. Hummel. Es wäre ſehr zu wünſchen, daß
ſich in Altenmünſter vom Arbeiterſtand mehr Anhang
und Sympathie für unſern Verein zeigen möge, das
Gute und Lehrreiche, das wir unſern Mitgliedern bieten,
liegt ſtets ſo nahe. B.
Neuenbürg. In einer am 29. Juni abgehal⸗
tenen gutbeſuchten Verſammlung berichtete uns Herr
Stadtvikar Paulus über „Selbſterlebtes im Orient“.
Im Geiſte führte er uns nach der alten Stadt Damas⸗
kus und ihrer fruchtbaren Umgegend, ſchilderte ihre
Bewohner, Sitten und Gebräuche. Auch nach Tiberias,
an das galiläiſche Meer führte er uns. Es war wirk⸗
lich eine Freude, ſeinen Ausführungen zu lauſchen und
man bekam eitel Luſt, auch einmal auf dieſem Boden,
von dem uns die heilige Schrift ſo viel erzählt, wan⸗
deln zu dürfen. Auch einen genußreichen Sonntag⸗
nachmittag hatten wir am 27. Juli. Bei ſehr ſtarker
Beteiligung (auch viele Nichtmitglieder hatten ſich an⸗
geſchloſſen!) machten wir einen Ausflug nach dem be⸗
nachbarten Dietlingen zum Beſuch des Lichtenſteinſpiels
dort. Wer ſchon Hauffs Lichtenſtein geleſen und dieſes
Naturſchauſpiel mit anſieht, der fühlt ſich wirklich in
jene Zeit zurückverſetzt. Was da geboten wird, das
darf ſich ſehen laſſen. In einer am 17. Auguſt abge⸗
haltenen ſtark beſuchten Verſammlung referierte Lan⸗
desausſchußmitglied Herr Blaich über die neue Volks⸗
verſicherung und die Stellung unſeres Landesverbands
zu derſelben. Da unſer Verhältnis zu dieſer Verſicherung
noch nicht endgiltig geregelt iſt, war er natürlich noch
nicht in der Lage, einen erſchöpfenden Bericht darüber
zu erſtatten. Soviel hat er aber doch bezweckt, daß
bei manchen das Mißtrauen, mit dem ſie dieſer Ver⸗
ſicherung begegneten ins Gegenteil umgeſchlagen hat.
Wir ſind der Überzeugung, daß unſere Verbandsleitung
etwas wirklich Gutes für den Verband geleiſtet hat,
wofür ihr Dank gebührt. H= r.

—

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Sonntag, den
Backnang z1 Acguſt
Verſammlung im Gaſthaus zum
Schwanen. Beginn punkt 5 Uhr.
Tagesordnung wird im Lokal
bekannt gemacht. Um zahlreichen
Beſuch bittet D V
Monatsver⸗
Sonntag, 7. September, abends
8 Uhr, im Lokal zum Grünen⸗
Baum Vortrag von Herrn Dekan
Lic. Hummel. Thema: Pilatus.
Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht
Der Vorſtand
. 4. September,
Eßlingens, Uhr abends
im Palmſchen Bau Vereinsabend.
Zeitereigniſſe, Stv. Schieber. D V
Sonntag, 31. Aug.,
Gmünd vormittags 10 ½
bis 12 Uhr: Bücherabgabe.
3 Sonntag,
Göppingen 1Auguſt
abends 7 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Rad. Vortrag von Hrn.
Dr. phil. Kalchreuter. Thema: Die
franzöſiſche Stimmung Deutſch⸗
land gegenüber; Eindrücke wäh⸗
rend eines dreimonatlichen Auf⸗
enthalts in Frankreich. Um zahl⸗
reichen Beſuch bittet D V

Heilbronn Wonit .

abends, Mitgliederoerſammlung

im oberen Saal der Herberge⸗
(Kloſtergaſſe). Nächſte Verſamm⸗
lung wieder im Jugendheim.
Vortrag von Stadtvikar Knapp
über „Kirchliche und religiöſe

Eindrücke von Berlin.“ Um zahl⸗

reiche Beteiligung bittet D V
Die Gauverſammlung vom un⸗
teren Neckar findet am 28. Sept.
im „Löwen“ ſtatt.
Sonntag, 31. Aug.
Kandern nnnag, 21 Aug
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Tagesordnung: 1) Einzug
der Monatsbeiträge, 2) Beſprech⸗
ung über den Empfang des Basler

Brudervereins, 3) Wünſche und
Anträge. . D V

Lahr Diejenigen Kinder, die
ſich an den Aufführungen
des diesjährigen Kinderfeſtes be⸗

teiligen wollen, können ſich melden
bei G. Vogel, Brunnenſtr. 12.

Sonntag, 31.
Langenau hongtag, i
mittags 3 Uhr, Verſammlung im
Haſen. Wegen ſehr wichtiger Be⸗
ratung iſt vollzähliges Erſcheinen
ſämtlicher Mitglieder dringend
notwendig. D V

1 Sonntag,
Neuenbürg 31. Auguſt,
nachmittags 4 Uhr, Ausſchuß⸗
ſitzung in der Germania Voll⸗
zähliges Erſcheinen wünſcht D V

Am Montag,
Pforzheim onbe,
abvends 8 Uhr, im oberen Lokal
der Krone, Monatsverſammlung
mit Referat über die bevorſte⸗
hende Ortskrankenkaſſenwahl. Zu

zahlreicher Beteiligung von Freun⸗

den und Mitgliedern ladet ein d. V.
Am Sonntag, 14. September,
feiert der Bruderverein Würm
ſein 20. Stiftungs feſt. Unſere
Freunde und Mitglieder werden
gebeten, ſich zahlreich zu beteili⸗
gen. Sammlung zu gemeinſamem
Gang nach Würm um 1 Uhr

mittags im Lokal.
Sonntag, 31. Aug,

Sala Monatsverſamm⸗
lung von halb 4 Uhr an bei
Knödler. Vortrag: „Die deutſche
Volksverſicherung“, Referat von
Pfarrer Dietrich, ſowie verſchie⸗

dene Vereinsangelegenheiten. EGsS

erwartet zahlr. Erſcheinen D V

Sonntag,
Schopfheim 31. Auguſt,
nachmittags halb 2 Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Lokal zur
Sonne. Nachher anſchließend Vor⸗
ſtandskonferenz. Um vollzähliges
Erſcheinen bittet D V

eke Nächſte Ver⸗
det ſtatt: Freitag, 5. September,
halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

Von jetzt an iſt die Adreſſe des
badiſchen Verbandsſekretärs:
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Oberbadiſcher Bezirksverband.

Sonntag, 31. Auguſt, nachmittags 3 Uhr, in der „Sonne“

(2. Stock) in Schopfheim: Zwangloſe Vorſtandskonferenz. Rück⸗

blick über Vergangenes (z. B. das Familienfeſt), Ausblick über Be⸗

vorſtehendes (Volksverſicherung, Terminfeſtſetzung für die Herbſtbe⸗

zirksverſammlung in Steinen). Herzlich ladet ein

Bauer⸗Zell.

Mittelbadiſcher Bezirksverband.

Die geehrten Mitglieder des mittelbadiſchen Gauverbandes
ev. Arbeitervereine werden zu einer Verſummlung am 14. Septbr.,
nachm. 2 Uhr, nach Würm eingeladen. Der Wichtigkeit der Tages⸗
ordnung entſprechend, wäre zahlreiche Beteiligung ſehr erwünſcht.

Der Bezirksverbandsvorſitzende.

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Samstag,
Schramberg⸗ Augaft
abends 8 Uhr, Verſammlung im
„König Wilhelm“ Tagesordnung:
1) Wandertage im Nordelſaß,
vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung
3) Verſchiedenes (Volksverſicher⸗
ung). D V
— 61 Sonntag, 31.
Steinbach nchmt⸗
tags 4 Uhr, im Lokal Traube:
Generalverſammlung. Wahl des
Vorſtandes und Schrifltführers.
Es mird dringend um vollzähli⸗
ges Erſcheinen der Mitglieder
gebeten D A

Stuttga rt Keſt. Nortag.

abends halb 9 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Johanne⸗ gemeinde⸗
haus. Tagesordnung: 1) Vortrag
von Herrn Sekretär Springer
über „Die deutſche Volksverſicher⸗
ung und unſere Vereine“, 2) Be⸗
ſprechung von Vereinsangelegen⸗
heiten und Tagesfragen. Bei der
Wichtigkeit der Volksverſicherung
für jedes einzelne Mitglied und
ihre Angehörigen bitten um recht
zahlreichen Beſuch D V
Bezugnehmend auf die Anzeige
des Geſamtvereins wird zur Be⸗
teiligung an der Sedanfeier am
31. Auguſt in der Liederhalle
gleichfalls eingeladen.

⸗Geſamtverein.
Stuttgart Wir ſind von
der nationalliberalen (deutſchen)
Partei zur Sedanfeler eingeladen
worden, die am Sonntag, 31. Aug.
abends 8 Uhr, im Konzertſaal
der Lie erhalle ſtattfindet. Die
Miglieder ſämtlicher Zweigver⸗
eine ſind gebeſen, ſich mit ihren
Familienangehörigen zu dieſer
Feier einzufinden. D V

Dſt. Diens⸗
Stuttgart, 2. Septem⸗
ber, abends 8 ¼ Uhr, Monats⸗
verſammlung im Lotal Reſtauxant

Mündlein mit Vortrag von Ver⸗
bandsſekretär Springer über:

„Volksverſicherung“; Verſchiede⸗

nes. Freunde und Gäſte will⸗
kommen. Um zahlreiches u. pünkt⸗
liches Erſcheinen Lttet Son V
ü onntag,
abends 8 Uhr, im Konzertſaal
der Liederhalle Sedanfeier
der nationalliberalen (deutſchen)

Partei. Zu dieſer Feier werden

unſere Mitglieder mit ihren Fa⸗
milien herzlich eingeladen und es
wäre ſehr erfreulich, wenn der
Verein Süd recht zahlreich daran

teilnehmen würde. Sammlung um

7 Uhr vor dem Lokal, Finkenſtr.
Montag, 1. September,. Aus⸗

ſchußſitzung. D V

Zuffenhauſen nnins,

von nachmittags 4 Uhr ab treffen

ſich die Mitglieder mit Familien⸗

angehorigen im Kronengarten
Donnerstag, 4. September, Mo⸗
natsverſammlung im Lokak, wozu
ebenſo dringend wie höflich ein⸗
ladet D V

Ausarbeifunq u. Erwirkung
WONPRNIENTEN efcinallentändern

Rerschläge eur Verwerfunq und ₰
Vermittlung vonverkäufen.

— — — — —

2

— —— –☛

— ——

ð
.

trragen.

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

☛
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
Eſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich:

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—

Bv. 36

Den 3. Gepkember 1913

21. Jahrgang

1813
Die letzten Auguſt⸗Tage führten die entſchei⸗
dende Wendung herbei in dem bisher ſehr zögernd
geführten Krieg. Sie brachten Napoleon ſeinen
letzten Sieg auf deutſchem Boden, in der zwei⸗
tägigen Schlacht bei Dresden (26. und 27. Aug.),
gleichzeitig aber (am 26. Auguſt) ſeinem Marſchall
Maedonald die Niederlage an der Katzbach und
wenige Tage ſpäter (am 29. und 30. Auauſt)
den Verbündeten Befreiung aus ſehr übler Lage
durch die Tage von Kulm und Nollendorf, in
denen General Vandamme geſchlagen und gefan⸗
gen genommen wurde. — Weitaus am bekannte⸗

ſten und volkstümlichſten wurde die Schlacht

an der Katzbach, durch welche ſich Blücher den
Namen des „Marſchall Vorwärts“ verdiente. Daß
er übrigens nicht ein blinder Draufgänger war,
ſondern recht wohl auch die Kunſt rechtzeitigen
Rückzugs zu üben verſtand, das hatte er die
Tage vorher gezeigt, als Napoleon ſelbſt mit

ſeinen Garden hinter ihm her war, er aber in,

kluger Abſchätzung der Kräſte eine Schlacht zu
vermeiden wußte. Erſt als Napoleon ſelbſt mit
einem großen Teil ſeines Heeres abzog, um
Dresden vor den heranmarſchierenden Oſterreichern
zu retten, da fiel Blücher über den zurückgelaſſenen
Macdonald her und warf die Franzoſen an einem
düſtern Regentag in die Waſſer der Katzbach.
Dies hat ſich dem Volksbewußtſein für alle Zeiten
tief eingeprägt durch die Verſe aus Arndt's „Lied
vom Feldmarſchall“:
„Am Waſſer der Katzbach er's auch hat bewährt,
Da hat er den Franzoſen das Schwimmen gelehrt“.
Die Helden freilich, die dieſen Sieg errangen,
ſahen nachher auch übel genug aus. Die vorher⸗
gehenden Märſche im Regen und Schmutz, ſowie
das wilde Kämpfen, bei dem wieder Kolben und
Bajonett die Hauptrolle ſpielten, hatten Aus⸗
rüſtung und Bewaffnung, die namentlich bei der
Landwehr vorher nicht glänzend geweſen, bös
mitgenommen. Und wie es um die Verpflegung
des ſiegreichen Heeres beſtellt war, zeigt folgende
Schilderung des „Siegesmahles“ am Abend der

Schlacht: Am ſpäten Abend ſetzten ſich Blücher

und Gneiſenau mit ihren nächſten Gehilfen in
dem ganz mit Verwundeten gefüllten Brechtelshof

zum Mahle. In dem großen gewölbten Saal des

alten Stiftsgutes auf einer langen Tafel ward
das Mahl in großen irdiſchen Schüſſeln aufge⸗
Es beſtand in friſch aus dem Land ge⸗
grabenen und gekochten Kartoffeln, zu denen das
Salz nicht beſchafft werden konnte. Am untern
Ende der Tafel hatte auch der Hauptmann Scharn⸗
horſt, der Sohn des berühmten Generals, ſeinen
Platz gefunden und ſah unruhig um ſich. Blücher
bemerkte es und fragte, was er ſuche. Als Scharn⸗
horſt ſein Verlangen nach Salz kundgab, rief
der Marſchall: „Er iſt wol ſo ein Gourmand
[Feinſchmecker] er will ſogar Salz freſſen?“ —
An ſeine Frau meldete er den Sieg mit folgen⸗
den Worten: „heute wahr der tag den ich ſo
ſehnlich gewünſcht habe. wir haben den Feind

völlig geſchlagen, ville Canonen erobert und ville

gefangene gemagt, morgen denke ich noch ville
gefangene zu machen, da ich den Feind mit meiner
gantzen Cavallerie vervollge, es war den gantzen
Tag ein Regen, daß ich nicht einen trockenen Biſſen
behillte, geſund bin ich, auch meine umgebung.

gott mit Dich in Eill und mühde und matt.“

Selbftändigkeik.
Wo der Geiſt des Herrn iſt, da iſt
Freiheit. 2. Kor. 3, 17.
2. Wege zur Selbſtändigkeit.
Wir haben biiteren Mangel an ſelbſtändi⸗

gen Menſchen. Wie kann das anders werden?

Geſchwind geht es jedenfalls nicht. Denn echte
Selbſtändigkeit, die Kraft, ruhig ſeinen eigenen
Gang zu gehen, ohne Feigheit, aber auch ohne

Gepolter, die muß aus dem Innern erwachſen,

und was erwachſen muß, iſt nicht über Nacht
da. Aber dann muß umſomehr alles, was zur
Selbſtändigkeit helfen kann, benützt werden.
Das Leben muß ganz anders, als es die meiſten
Menſchen tun, zu der Kunſt geſtaltet werden,
die inneren Kräfte zum Wachstum zu bringen.
Einige Regeln dafür, Wege zur Selbſtändigkeit.
1. Mehr alleinſein vor allem. Wie
wenig können die Menſchen alleinſein! Viele
fürchten ſich faſt davor. Immer muß man Ge⸗

ſellſchaft, Begleitung haben. Und doch, wie rei⸗
nigend und erneuernd wirken Stunden ſtillen

Alleinſeins. Da kommt man zu ſich ſelbſt. Man
entdeckt in der Welt um ſich her Dinge, die
man ſonſt nicht ſah, freudige und traurige; an⸗
deres, was einen bedrängte und verfolgte, wird
man los. Man findet Schönes, für das einem
die Augen vorher verſchloſſen waren, man em⸗
pfindet Aufgaben, die einem ſonſt gleichgiltig
waren. Das Herz wird weiter, das Gefühl un⸗

mittelbarer, der Blick freier, man kommt auf

eigene Gedanken. Allerlei Fragen werden rege,
die ſonſt abſeits lagen, Fragen über das Wo⸗
her und Wohin, über Sollen und Dürfen; auch
die Kritik wacht auf gegenüber dem, was ſonſt
allgemein anerkannt und bewundert wird, auch
gegenüber der eigenen Perſon. Und in all die⸗
ſem Entdecken, Prüfen, Betrachten, Empfinden
entſteht ein inneres, geiſtiges Leben, das dem
Menſchen etwas Eigenes gibt und ihn ſelbſtän⸗
dig macht gegenüber dem Gerede und Getriebe
der anderen. Und ſolche Stunden des Allein⸗
ſeins kann jeder haben, der ſie ſucht. An der
Zeit ſollte es nicht fehlen; zum Verſchwätzen
und Vertrödeln hat man Zeit genug. Und wer
es daheim nicht haben kann, weil er keinen
Raum hat, wo er ungeſtört iſt, der kann hin⸗
aus in die Natur, den großen Raum, an den
jeder ein Recht hat; ja draußen werden wir
alle noch beſſer das rechte Alleinſein zu innerer
Entlaſtung und Erneuerung finden als daheim.
2. Mehr Kenntniſſe ſammeln, ins⸗
beſondere mehr leſen. Oder, müßte man wohl
richtiger ſagen: Wertvolleres leſen. Geleſen wird
ja viel, aber ſo oft nur die Tageszeitung und
das Fachblatt. Und was gäbe es doch alles
Schönes und Bildendes zu leſen in den immer
zahlreicheren Volks⸗, Orts⸗, Vereinsbibliotheken,
Erzählungen, die dem Menſchen wieder neue
Gemütskraft geben, daß er den Kampf des

Tages wieder beſſer aushält, Bücher über alle

möglichen Gebiete des Wiſſens, ſo daß jeder
über das, was ihn beſonders intereſſiert, ſich
unterrichten kann. Wer von dieſen Gelegenheiten
nicht bloß vorübergehenden Gebrauch macht,
wird über ſeinen unmittelbaren Kreis hinausge⸗
führt; er gewöhnt ſich daran, nicht bloß die
Intereſſen zu verfolgen, die alle Welt verfolgt.
Er iſt nicht immer aufs Nachſprechen angewieſen,
er bekommt ſeine eigene Welt, aus der er an⸗
deren etwas mitzuteilen imſtande iſt. Er muß
weiterfragen und wird dadurch weitergeführt, in
neue Gebiete, zu neuen Erkenntniſſen; er ver⸗

lernt das Alleswiſſen und Alleskritiſieren und

wird mit all dem anders als „die andern“,
lernt immer mehr ſeine eigenen Gedanken denken
und ſein eigenes Urteil brauchen. — Und wer
vollends wandern und von Zeit zu Zeit
reiſen kann, dem öffnen ſich Quellen eigenen
weiteren Wiſſens und Verſtehens, und der geht
dann gewiß auch ſonſt lieber und ſicherer ſeine

eigenen Wege. Freilich das Wandern und Reiſen
darf nicht in großen Haufen geſchehen, davon
hat man wenig für ſich, man wird leicht nur
noch oberflächlicher und gedankenloſer davon.
3. Mehr bei den Eigenen ſein und

ſein Daheim mehr pflegen. Wer kein Da⸗

heim hat, iſt wie eine Pflanze, die losgeriſſen
iſt von ihren Wurzeln, die weht der Wind,

wohin er will. Aber Hunderte haben heute kein

Daheim mehr; ſie haben Stuben, eine Speiſe⸗
gelegenheit, eine Schlafplatz, einen Aufbewahr⸗
ungsort für ihre Habſeligkeiten, aber kein Da⸗
heim. Der Verein, oft das Wirtshaus iſt ihnen
an die Stelle der Heimat getreten. Wie ſollen
ſolche Menſchen etwas Eigenes ſein? Da muß
einer ſeinen Schwerpunkt daheim haben: wenn
er es irgend kann, ſich eine eigene Heimſtätte
erwerben, jedenfalls ſich ſeine Behauſung ſo be⸗
haglich und ſchmuck herrichten, als es ihm ſeine
Mittel geſtatten, und ein wirkliches Zuſammen⸗
leben mit den Seinen zu führen, Zeit für ſie
haben, an dem, was ſie bewegt, teilnehmen und
redlich für ſie ſorgen. Solche Menſchen behaupten
ihren Stand draußen unter den andern; denn
ſie haben Wurzeln in eigenem Boden.
4. Mehr mit ſelbſtändigen Menſchen
umgehen. Das iſt freilich gar nicht das Be⸗
quemſte. Bequemer iſt es, ſich zu den Durch⸗
ſchnittsmenſchen zu halten; da muß man ſich
nicht anſtrengen, über nichts wundern und zu
nichts ſeine eigene Stellung ſuchen. Aber da
wird man auch nichts, höchſtens noch ein wei⸗
weiterer Abklatſch vom allgemeinen Model. Da⸗
gegen der Verkehr mit ſelbſtändigen Menſchen
nötigt fortwährend zur Beſinnung, gibt neue
Anregungen und macht Luſt, ſich auch ſelbſt fern⸗
zuhalten von ausgetretenen Geleiſen. Auch zu
leſen von den großen Einzelmenſchen, den Pfad⸗
findernaturen, von Luther u. Calvin, Kolumbus u.
Bismarck, Michelangelo u. Goethe, Krupp u. Ediſon
— ſtärkt die Freude an ſelbſtändigem Weſen.
5. Mehr nach dem Gewiſſen fragen.
Das führt noch weiter und iſt noch unentbehr⸗
licher zu echter Selbſtändigkeit als alles bisher
Genannte. Es gibt Menſchen, die alles das gar
nicht haben, was ſonſt das Gehen auf eigenen
Wegen erleichtert: kein Vermögen, keine ausge⸗
breitete Bildung, keine geſellſchaftliche Stellung,
und doch gehen ſie ſicher ihre Straße und laſſen
ſich nicht irremachen durch andere. Was ſie ſo
ſicher macht, iſt eine innere Kraft und Freiheit.
Sie haben ſich gewöhnt, zuerſt nach ihrer Pflicht
zu fragen und ihre Kraft zu ſetzen an das, was
ſie ſollen. So tragen ſie ihr Geſetz in ſich ſelbft,
und dieſes innere Müſſen macht ſie frei von
allem, was Menſchen meinen und fordern.
6. Mehr mit Gott leben. Darin iſt
ſchließlich die ſtärkſte Unabhängigkeitskraft wirk⸗
ſam. Wem es die höchſte Sorge geworden iſt,
daß er mit Gott in innerem Bund bleibt, der
wagt etwas auch gegen den Strom. Wer in
Gottes Schutz und Fürſorge die bergendſte Zu⸗
flucht erkannt hat, der braucht die Menſchen
nicht mehr ſo nötig. Wem in dem Teilhaben⸗
dürfen an Gottes Leben die höchſte Freude auf⸗
gegangen iſt, der wird gleichgiltig gegen das,
was die Menſchen ſonſt preiſen. Das Höchſte
ſuchen und im Höchſten leben, in Höherem, als
ſonſt die Menſchen ſuchen und haben, das gibt
die fröhlichſte und unerſchütterlichſte Unabhängig⸗
keit. So hat es Jeſus wagen können, den ein⸗
ſamſten Weg zu gehen, den je ein Menſch ge⸗
gangen iſt, und er iſt ihn zuverſichtlich gegangen.
Wo ſein Geiſt, der Geiſt des Herrn, iſt, da iſt
Freiheit! Ströle⸗Heidenheim.

RKundſchau.

Wenn man in der ſommerlichen Stille um

ſich blickt und fragt, was uns die letzten Wochen
gebracht haben, ſo iſt es recht ſchwer, zu einem
ſicheren Ergebnis zu gelangen. Mehr als je
einmal leben wir zur Zeit unter dem Gefühl,
das ſchon der alte griechiſche Weltweiſe in den
Ausſpruch faßte: alles iſt im Fluß begriffen Wir
ſtehen faſt auf allen Gebieten recht unfertigen
Zuſtänden gegenüber.
Das gilt zu allererſt von den auswärtigen
Verhältniſſen. Allerdings iſt den Kämpfen auf
dem Balkan ein Ziel geſetzt durch den Londoner
und dann durch den Bukareſter Frieden. Aber
die Leute dürfen zu zählen ſein, welche an einen
langen Beſtand dieſer mühſamen Friedenswerke
glauben. Um ſo weniger, als ſie ja eigentlich noch
gar nicht zu Ende ſind. Namentlich iſt die Frage,
wem ſchließlich Adrianopel gehören ſoll, noch nicht
eutſchieden, wenn ſich auch ihre Löſung zugunſten
der Türkei immer deutlicher vorbereitet. Aber daß
ſich Bulgarien auf die Dauer mit

zunehmen. Darum iſt die Balkanfrage noch keines⸗
wegs gelöſt, ſondern nur ihrer Löſung näher ge⸗
bracht. Immerhin kann man ſehen, in welcher
Richtung die Entwicklung läuft: Verdrängung
der Türkei aus Europa und Stärkung des ſlavi⸗
ſchen Elements im Südoſten unſeres Erdteils.
Beides ſind Ergebniſſe, die für Oſterreich un⸗
günſtig liegen und damit auch unſerer deutſchen
Politik neue, nicht eben leichte Aufgaben ſtellen.
Daß ſelbſt ſo feſtgegründete Dinge wie „Drei⸗
bund“ und „Dreiverband“ einer gewiſſen Wand⸗
lung unterworfen ſein können, hat ſich ja gerade
beim Bukareſter Friedensſchluß gezeigt, als auf
einmal Oſterreich an der Seite von Rußland er⸗
ſchien und ſich das Intereſſe Deutſchlands als
dem franzöſiſchen gleichartig zu erweiſen ſchien.
Alſo, alles in allem bleibt der Eindruck: Ueber⸗
gangszeit, fließende Zuſtände!
Auch auf einem andern Gebiet des großen
Welt⸗Theaters muß man ſich an etwas Neues
gewöhnen und ſich auf neue Kräfte⸗Verteilung
einrichten. Mit der bevorſtehenden Eröffnung des
Panama⸗Kanals tun ſich ganz neue Wege des
Weltverkehrs und dadurch wieder ganz neue Mög⸗
lichkeiten des Güter⸗Austauſches auf. Auch für
uns Deutſche iſt das nicht gleichgiltig, da wir
mit unſerer Induſtrie auf dieſen Welthandel an⸗
gewieſen ſind. Namentlich gewinnt durch die neue
Meeresſtraße Nordamerika bedeutend an Einfluß
auf das politiſche und wirtſchaftliche Leben des
Erdballs. Davon hat ſein neueſter Handel mit
Mexiko eine kleine Probe gegeben. Auch eine
Auseinanderſetzung zwiſchen den vereinigten Staaten
und den oſtaſiatiſchen Mächten Japan und China
iſt in größere Nähe gerückt. Deshalb müſſen die
Führer im Wirtſchaftsleben ſtets Augen und
Ohren offen haben, um alles Neue zu erſpähen
und zu erlauſchen, was ſich irgendwo anbahnen
will. Und die, welche im kleinen Getriebe des

Allerlei Reile-Eindrückn.
8. Bei den Börſenmaklern.
Auf dem evangeliſch⸗ſozialen Kongreß in
Hanmburg kam der greiſe Profeſſor Wagner auf
die Börſe zu ſprechen. Freimütig fällte er ſein
Urteil: das Gebaren vieler Börſenmakler ſei ein
Spiel, nichts anberes; oft ſogar ein Glücksſpiel.
Was Wagner ſpricht, wiegt nicht leicht, es wird
gewertet als das Urteil eines Gelehrten, kommt
in die Preſſe und findet dort Freunde und Gegner.
Auch Kritiker! So nämlich hier Zwei Tage
ſpäter ſtand in der Berliner Preſſe eine Entgeg⸗
nung. Die „Aelteſten der Berliner Kaufmann⸗
ſchaft“ bedauerten dieſes Urteil um ſo mehr, als
ein Mann wie Wagner es geſprochen. Und man
verſuchte, das Gegenteil zu beweiſen. Zufällig leſe
ich's in der „Deutſchen Zeitung“’ und beſchloß
deshalb, ſelbſt in die Berliner Börſe zu gehen
und mir den Betrieb anzuſehen.
Mittags 12 Uhr ſtand ich an der Spreeſeite
der Börſe und ein paar Minuten ſpäter hatte ich
für 30 Pfennig eine Zuſchauerkarte. Durch die
Gallerietüre eingetreten, tönt mir ſinnverwirrender
Lärm entgegen, den ich mir nicht erklären kann.
Ueber die Gallerie in den Saal hinunterſchauend,
ſehe ich die vielen ſpektakelmachenden Menſchen.
Einige tauſend mögens ſein, alle in Bewegung,
ſchreiend, geſtikulierend, aufgeregt, erhitzt, ein faſt
unglaublicher Lärm! Man könnte ſich in ein

1 dem Ergebnis
des Krieges zufrieden geben werde, iſt kaum an⸗

Alltags ſolche Zuſammenhänge nicht überblicken

können, ſollen ſie darum doch nicht vergeſſen,
ſondern auch ihrerſeits ſich deſſen bewußt bleiben:
alles iſt im Fluß, drum können wir uns nicht
wundern noch beklagen, wenn auch unſere Ver⸗
hältniſſe ſich je und je ändern — und nicht
immer zum Beſſern.
Die wirtſchaftlichen Folgen der unſichern
Weltlage ſcheinen ſich jetzt erſt mit voller Stärke
geltend zu machen. Wir ſtehen vor der Tatſache,
daß viele Betriebe eine weitgehende Einſchränklung
der Produktion vornehmen müſſen. Und ſolche,

die es verſtehen, prophezeien für den kommenden

Winter nicht eben viel Gutes. Wohl kann eine
gute Ernte, wie ſie im ganzen doch noch einge⸗
bracht werden darf, manche Härte ausgleichen
Aber die Lebenshaltung im ganzen bleibt eben
wohl ſo teuer, wie ſie es ſeit langem iſt; Kapital
iſt ſchwer und nur zu hohen Zinſen zu bekommen;
wenn dazu auch noch eine größere Arbeitsloſigkeit
käme, ſo müßten weite Kreiſe mit Sorge in die
Zukunft blicken.
Dieſe Lage des Wirtſchaftslebens und Ar⸗
beitsmarktes muß von ſelbſt zur äußerſten Vorſicht
mahnen, wenn es ſich da und dort um Arbeits⸗
kämpfe handelt. Daß es nicht wohlgetan iſt, in
Zeiten abſteigender Konjunktur ſolche heraufzube⸗
ſchwören, haben verſchiedene Erlebniſſe der letzten
Zeit gezeigt, ſo neben der Ausſperrung bei Boſch
auch der Werftarbeiterſtreik im Norden unſeres
Vaterlandes. Auch bei ihm iſt für die Arbeiter
nichts herausgekommen; ja weniger als nichts,
inſofern auch hier (ähnlich wie bei Boſch) eine

ganze Reihe Leute das Beginnen der Führer mit

dauerndem Verluſt ihrer früheren Arbeitsſtelle
büßen müſſen. Freilich ſind es bei den Werftar⸗
beitern nicht die oberſten Führer geweſen, ſondern
vielmehr die örtlichen Größen zweiten und dritten
Ranges, auf denen dieſe Verantwortung liegt.
Aber es hat ſich in dieſem Fall wieder einmal
deutlich gezeigt, wie vorſichtig man darum mit

der Erweckung der Streikluſt ſein muß. Anderer⸗

ſeits hat erfreulicherweiſe der Metallarbeiterver⸗
band gegen die Disziplinloſigkeit ſeiner Hambur⸗
ger Mitglieder eine ſehr energiſche Sprache ge⸗
führt. Darin liegt die Berechtigung des Ge⸗
werkſchaftsgedankens an ſich. Aber dieſe Berech⸗
tigung kann nur dann aufrecht erhalten werden,
wenn man ſich in den oberſten Stellen klar be⸗
wußt bleibt, wie gefährlich es iſt, mit Schlag⸗
worten nur zu ſpielen, wie es jetzt innerhalb der
Sozialdemokratie mit dem Gedanken des Maſſen⸗
ſtreiks geſchieht. Man wird ja zunächſt abwarten
müſſen, wie ſich der ſozialdemokratiſche Parteitag
dazu ſtellt Aber ſchon die Erörterung dieſes Ge
dankens im jetzigen Augenblick iſt gelinde geſagt
eine große Torheit.
Man kann ja überhaupt einigermaßen ge⸗
ſpannt ſein, wie es nach dem Tode Bebels in
der ſozialdemokratiſchen Partei weiter geht. So
ſcharf die Gegenſätze waren, die dieſen Arbeiter⸗
führer von ſeinen bürgerlichen „Todfeinden“

Tollhaus verſetzt wähnen. Viel aufgeregter kanns
dort auch nicht zugehen.
Ohne Vorurteil bin ich hingegangen; aber
der erſte Eindruck, den ich bekomme, iſt kein guter.
Acht Jahre bin ich in einer mechaniſchen Weberei
geſtanden, war dort täglich von Hämmern, Sauſen,
Schlagen und Unruhe umgeben, bin alſo gegen
Geräuſch nicht empfindlich; aber mehr Lärm und
mehr Leidenſchaft habe ich noch nie beiſammen
erlebt, nicht einmal bei einer Faſtnacht oder bei
der Kirchweih.
Ein großer, langer Saal, darinnen Barridren
und Tiſche angebracht, woran Beamte ſitzen, auf
den Tiſchen liegen Papierſtöße. Der ganze Boden
liegt voll kleiner, zerriſſener Papier⸗ und De⸗
peſchenfetzen. Etliche tauſend Männer, allerhand
Durcheinander, elegant bis zu den gelben Lack⸗

ſtiefeln, viel jüdiſcher Typ; aber auch andere —

das iſt die Börſe.
Gruppen von 30—150 aufgeregter Men⸗
ſchen, gegenſeitiges Zuſchreien und Geſtikulieren,
in jeder Hand Notizblock und Bleiſtift, ein paar
Dutzend hoch erhobenene Hände, lautes Rufen,
heiſere Stimmen, rote Köpfe, verzerrte Geſichter,
gegenſeitiges ſich Ueberſchreien und Ereifern —
das iſt die Börſe.
Haſten und Jagen, Drängen und Stoßen,
krampfhaftes auf die Zehen⸗Stehen, Suchen und
Finden, Depeſchen erhalten, ſie ängſtlich und vor⸗

trennten, ſo konnte man doch ihm perſönlich nie
böſe ſein. Selbſt die heftigſte Sprache, in der er
ſich ſo oft gefiel, machte doch den Eindruck des
ehrlichen Fanatismus. Und jedenfalls konnte man
gerade bei ihm am meiſten das rein menſchliche
Mitgefühl mit den armen Volksſchichten ſpüren.
Es wäre gewiß zu viel geſagt, bei dieſem Pro⸗
pheten des Marxismus von einer Mauſerung

in der Richtung auf den Reviſionismus hin zu—

reden. Aber den Eindruck machte er doch in den
letzten Jahren, als ob auch er ſich dem allgemein
menſchlichen Geſetz nicht entziehen könne, das in
den Worten liegt: Der Alte wird milder. Und

es iſt doch vielleicht wie ein, freilich noch ganz

beſcheidenes, Angeld für die Zukunft, daß gerade
Bebels letzte Abſtimmung im Reichstag ein „ja“
war, und zwar ein „ja“ für die Deckung der
größten Militärvorlage, über die je dort verhan⸗
delt wurde. Die Macht der Tatſachen und die
natürliche Entwicklung der Dinge iſt eben immer
wieder größer als verbohrte Theorien der Men⸗

ſchen. Das mag uns tröſten, wenn uns angeſichts

der Zerriſſenheit unſeres Volkes oft der Glaube
an eine gedeihliche Zukunft ſchwinden will.
Dieſe Zerriſſenheit hat uns nach anderer
Richtung hin auch der 60. Katholikentag wieder
zum Bewußtſein gebracht, der in Metz tagte.
Er hat zwar nichts ſonderlich Neues gebracht,
ſondern im weſentlichen die gleichen Reden, die
wir jedes Jahr von dort her zu hören bekommen.
Nur wurde die Einigkeit der deutſchen Katho⸗

liken diesmal beſonders nachdrücklich betont. Es

bezog ſich dies auf den Gewerkſchaftsſtreit, der
zwar durch den bekannten päpſtlichen Erlaß
offiziell geſchlichtet iſt, aber in Wirklichkeit in
aller Stille weitergeht und offenbar ſo lange
weiter gehen wird, bis die Kölner oder Berliner
Richtung unzweideutig geſiegt hat. Das liegt
auch in der Natur der Sache, d. h. in der

Natur Roms, das ſich wohl eine Zeit lang mit

halben Maßnahmen begnügen kann tempo-
rum ratione habita d. h. unter Berückſichtigung
der Zeitumſtände! — aber in Wirklichkeit nicht
zufrieden iſt, bis es den ganzen Menſchen mit
allem Denken und Fühlen, Streben und Wollen,
mit ſeinen inneren und äußeren Angelegenheiten
ſein eigen nennt. Es war doch ein recht bezeich⸗
nendes Wort, mit dem der Präſident des Ka⸗
tholikentags gerade die viel umſtrittene Gewerk⸗
ſchaftsſache aus den Erörterungen ausſchloß:
„Ob von Köln oder Berlin, von Trier oder
München⸗Gladbach, alle Wege führen nach Rom!“.
Und das iſt das Bedenkliche an den Katholiken⸗
tagen, ſo friedlich ihre Verhandlangen ſich an⸗
hören und ſo klug ſie geleitet werden, daß die

Leute dort immer neu nach Rom geführt werden.

Das bedeutet nichts anderes, als die Kluft ſtets
neu vertiefen, die unſer deutſches Geiſtesleben
durchzieht. Man kann auch hier, wie der So⸗
zialdemokratie gegenüber, nur hoffen, daß ſich das
Blut des deutſchen Volkes doch ſchließlich geſund
genug erweiſen werde, um ſowohl die marxiſti⸗
õ
ſichtig öffnen, dann in kleine Fetzen zerreißen,
ein Zuflüſtern, und Hin⸗ und Herlaufen, ohren⸗
betäubendes Lärmen, ein Leben wie in einem
Ameiſenhaufen — das iſt die Börſe.

Nur fünf Zuſchauer ſind wir; einer davon

meint: „haben Sie ſchon einmal etwas Verrück⸗
teres geſehen?“ Meine Antwort iſt ein ehrliches
„nein.“ Der Frageſteller hat genug und geht; er
hat, Berlineriſch ausgedrückt, die „Näſe“ voll
davon. Meine Aufmerkſamkeit feſſelte noch be⸗

ſonders eine größere Gruppe, die ſich am beſten

auf das Lärmen verſtand. Von 12 — 2 Uhr ſtand

dieſe Gruppe drängend und ſtoßend beiſammen.

Trotzdem ich nicht weit davon entfernt bin, kann
ich ihre Zurufe in dem allgemeinen Lärm nicht
verſtehen. Nur einmal, als zwei Heißſporne be⸗

ſonders an einander geraten, verſteht man: „Nun

wirds mir aber zu dumm, bei nächſter Gelegen⸗
heit zeige ich Sie an.“ Ein Börſendiener gibt
mir die Auskunft, daß der große, ſchreiende Haufen
aus lauter Privatmaklern beſtehe. Um Phönixaktien

feilſchen ſie; die Preiſe ſeien jedenfalls geſtiegen,

darum die Leidenſchaft. Der mitteilſame Diener
erzählt, daß jeder Makler für ſeine Beteiligung
jährlich 18 Mk. bezahlen muß, jedes Unternehmen,
das ſich eine Bank oder einen Tiſch mietet, jähr⸗
lich 5000 Mk. Der gewaltige Poſtbetrieb unter
dem Saal gibt täglich etwa 4000 Depeſchen aus.
So geht's jeden Tag drei Stunden. Dieſe

ſchlice
ſhüren.
n Pro⸗
uſenng
hin zu
in den
gemen
Und
H ganz
Rrade
„ja
ig der
erhan.
id die
tmmer
Mn.
cſichts
laube

derer
bieder
kagte.
ach,
die
mmen.
atho⸗
CLCS
Rer
rla⸗
tin
ange
iner
egt
der
mit
bo⸗

Eigenbrödelei.

ſchen als die römiſchen Anſteckungskeime zu über⸗
winden und wieder auszuſcheiden. Denn es
können raſch Zeiten kommen, wo unſer ganzes
Schickſal davon abhängt, daß alle einzelnen
Glieder nichts anderes mehr ſein wollen, als
deutſch, daß alſo der nationale Gedanke ſich
ſieghaft erhebt über alle konfeſſionelle ung ſoziale

Die Arbeikerſchalft u. das Taylorlyſtem.
In der letzten Nr. unſerer Arbeiterzeitung
wurden unſere Leſer in das ſog. Taylorſyſtem
oder in die Grundſätze wiſſenſchaftlicher Betriebs⸗
führung eingeweiht.
Wie ſtellt ſich nun die Arbeiterſchaft zu der
Einführung dieſes wiſſenſchaftlichen Syſtems? So
viel man bis jetzt unterrichtet iſt, ablehnend, d. h.
die Arbeiterſchaft ſieht wohl in der Regel die
wiſſenſchaftliche Betriebsführung als ſchwere Ge⸗
fahr für den ganzen Stand an. Warum wohl?
Zunächſt: Die Grundſätze der wiſſenſchaft⸗
lichen Betriebsführung ſchreiben vor, daß jede
einzelne Hand⸗ und Körperbewegung genau feſt⸗
gelegt und in maſchineller Art und Weiſe von
jedem einzelnen Arbeiter ſtrengſtens ununterbrochen
befolgt werde. Deshalb fürchten die Arbeiter mit
Recht, daß ſie bei dem Taylorſyſtem mehr und
mehr als reine Maſchinenteile gewertet und aus⸗
gebeutet, und auch, daß die Arbeit dadurch mehr
und mehr abſtumpfend und geiſttötend wirken würde.
Dann: die Grundlage des neuen Syſtems
ruht in der Hauptſache doch auch darauf, daß
man die zu Gebote ſtehenden Arbeiter peinlich
ſcharf nach perſönlicher Tüchtigkeit und Geeignet⸗
ſein unterſucht und bloß die für die betreffende
Arbeit am meiſten Tauglichen verwendet. Es
leuchtet ohne Weiteres ein, daß dadurch aber ge⸗
rade die Aermſten innerhalb der Arbeiterſchaft,
die vielleicht in ihrem Fache bis jetzt noch ganz
Erſprießliches leiſteten, ſchwer leiden müßten und
zum großen Teil aus ihren bis jetzt eingenom⸗
menen Stellen verdrängt würden.
Ferner: Es ſoll feſtgeſtellt ſein, daß z. B.
durch Einführung von verſchiedenen Schaufelarten
und ſtrenge Einhaltung der vorgeſchriebenen Hand⸗
griffe 140 Mann das gleiche leiſten können wie
vorher 500 Arbeiter Die Taltſache bleibt alſo
beſtehen, daß von einem Mann das 3⸗ und 4fache
verlangt und geleiſtet wurde, daß er aber trotz
enorm höherer Leiſtung trotz gewaltiger Verbilligung
des ganzen Betriebes nur verhältnismäßig ſchwach
an dem dadurch entſtandenen Gewinn beteiligt
iſt, während der Unternehmer den Löwenanteil
auf ſein Konto bucht Dann vermutet man auch
vonſeiten der Arbeiterſchaft, daß der dem Arbeiter
anfangs für ſeine gewaltig geſteigerten Leiſtungen
gewährte Mehrlohn nur eine vorübergehende
Erſcheinung ſei, ſo daß nach der Uebergangszeit

der Arbeiter wohl derjenige ſei, der durch ſeine

größere Anſpannung und intenſivere Ausnutzung

den Mehrgewinn erzeuge, der aber ſonſt nur den

Schaden zu tragen habe.
Endlich ſchreckt ſchon die Tatſache der Ar⸗

beitererſparnis von in dieſem Falle 500 auf 140

ab. Nun wird man ſagen, das ſei bei allen Neu⸗
erfindungen ſo. Wir ſagen nein, denn der Unter⸗
ſchied iſt ein ganz gewaltiger. Wird z. B. eine
neue Maſchine erfunden, ſo werden dadurch ohne
Zweifel durch Mehrproduktion viele Arbeitskräfte
erſpart. Aber ebenſo iſt es auch ohne Zweifel
richtig, daß ſchon in der Herſtellung der betr.
Maſchine, der Gewinnung des dazu nötigen Roh⸗
materials, der Werkzeuge Reparaturen uſw. ſelbſt
wieder die durch die Maſchine geſparten Arbeits⸗
kräfte vollauf Beſchäftigung finden. Anders dage⸗

Börſenmakler mögen alles haben, nur keine Ruhe.
In drei Stunden hatte ich genug beobachtet. Nun

begriff ich das Urteil Wagners. Wohl mag die
Börſe volkswirtſchaftlich notwendig ſein, aber was
viele dort treiben, iſt doch ein Spiel. Man han⸗
delt mit Waren, die man nicht ſieht, mit Aktien.
Man kauft und verkauft und hofft auf Gewinn.
Gelingts, dann iſts gut, mißglückts, dann hat
ar verloren. Aber ein Spiel ſolls beileibe nicht
n.
. Jeder, der nach Berlin kommt, ſollte ſich die
Börſe anſehen. Jeder Unbeteiligte würde wohl

den gleichen Eindruck mit nach Hauſe nehmen.

Wiias viele an der Börſe treiben, ſchön iſt es
nicht, ideal erſt recht nicht.

O. Rümmele.

gen beim Taylorſyſtem. Die erſparten Arbeits⸗
kräfte dürften, mit geringen Ausnahmen, faſ
ausnahmslos überflüſſig werden. Dadurch würde
das Geſpenſt der Arbeitsloſigkeit bei Tauſenden
und Abertauſenden zum ſtändigen, peinigenden
Begleiter. Und Leute, die arbeitslos ſind, haben
wir heute ſchon mehr als genug.
Das wären einige der Hauptbedenken, die
die Arbeiterſchaft dem wiſſenſchaftlichen Syſtem
entgegenbringt. Man muß zugeben, daß der
Widerſtand vonſeiten der Arbeiter gegen dieſes
Syſtem begreiflich und berechtigt iſt. Dabei iſt
die Hauptfrage nicht die: „ich ſoll mehr leiſten“,
ſondern: „ſchädige ich nicht meine Geſundheit,
meine Familie und meinen ganzen Stand 97
Abgeſehen davon, daß die Praxis noch
manches aus der jetzigen Theorie des Taylor⸗
ſyſtems widerlegen dürfte, ſind m. E. die Schatten⸗
ſeiten mindeſtens ebenſo groß als die Lichtſeiten.
Für den Arbeiterſtand ſelbſt iſt ohne Zweifel
der Schatten größer als das Licht. Immerhin
iſt es zu begrüßen, daß dieſe Frage in unſerer
Zeitung angeſchnitten wurde. Wünſchenswert
wäre es ſogar, daß ſich aus den Reihen unſerer
Vereine Leute finden, die das Für und Wider
in unſerem Organ noch weiter erörtern würden.
Freiburg. Oskar Rümmele.
Nachſchrift der Schriftl. Dem zuletzt
geäußerten Wunſche des Herrn Verfaſſers nach
weiteren Aeußerungen aus dem Leſerkreis zu der
vorliegenden Frage können wir uns nur nach⸗

drücklich anſchließen. E. K.

Die Bedeutung der Konlumgenolſen-
chaften.
Herr Profeſſor Dr. Wilbrandt Tübingen hat
auf dem evangeliſch⸗ſozialen Kongreß über die
Bedeutung der Konſumgenoſſenſchaften ein aus⸗
giebiges Referat gehalten. Da nun die Konſum⸗
genoſſenſchaften ſehr viele Gegner haben, ſo war
vorauszuſehen, daß dieſe ihre Anſicht über die
Konſumgenoſſenſchaften kundgeben. Das iſt jeder⸗
manns Recht. Nicht abzuſtreiten iſt, daß der kauf⸗
männiſche Mittelſtand ſchwer um ſeine Exiſtenz
zu kämpfen hat. Dies hat aber ſeine Urſache nicht
allein in der Konſumvereinsbewegung. Gehen
wir heute in ein neu erbautes Stadtviertel, ſo
ſehen wir, daß faſt in jedem Haus ein Laden
eingerichtet wird Meiſtens ſind es dann Arbei⸗
ter, die dieſe Läden mieten, damit die Frau einen
Nebenverdienſt hat. Dadurch wächſt die Konkurrenz
natürlich ungeheuer und es iſt kein Wunder, wenn
derartige „Läden“ keinen großen Profit abwerfen.
Die Warenhäuſer machen geradezu koloſſale
Fortſchritte und bilden eine nicht zu unterſchätzende
Gefahr für den kaufmänniſchen Mittelſtand.
Die Konſumvereine mit ihren überall ver
teilten Filialen und Läden greifen ebenfalls in
wirkſamer Weiſe in den Konkurrenzkampf ein. Sie
regulieren teilweiſe den Preis der Waren. Die
Konſumvereine bieten für den Arbeiter, auch das
ſoll hier erwähnt werden, immerhin gewiſſe Vor⸗
teile. Wenn wir zu wählen haben zwiſchen Waren⸗
haus und Konſumverein, ſo müſſen wir unbedingt
dem letzteren den Vorzug geben. Damit ſoll keines⸗
wegs geſagt werden, daß dann den kleinen kauf⸗
männiſchen Geſchäften das Lebenslicht ausgeblaſen
werden ſoll. In der Haushaltung werden ſo
vielerlei Sachen gebraucht, daß auch der eifrigſte
Konſumvereinler nicht in der Lage iſt, alle Ge⸗
genſtände im Konſumverein zu kaufen.
Jedoch haben die Konſumgenoſſenſchaften für
uns Arbeiter, die wir nicht auf ſozialdemokratiſchem
Boden ſtehen, auch ſehr ſchwerwiegende Schäden.
Es wird da und dort behauptet, die Konſumge⸗
noſſenſchaften ſind ſozialdemokratiſch. Dies trifft
jedoch nicht ganz zu. Zutreffend iſt vielmehr, daß
die ſozialdem kratiſchen Mitglieder in den Konſum⸗
vereinen in der Mehrheit ſind. Daraus ergibt ſich
dann, daß in den Konſumgenoſſenſchaften, wie das
heute ſchon der Fall iſt, nur ſozialdemokratiſch
organiſierte Arbeiter und Arbeiterinnen beſchäftigt
werden Wenn nun die Konſumgenoſſenſchaften ſo
weiter wachſen wie in den letzten Jahren, ſo führt
dieſer Zuſtand zu ſehr bedenklichen Folgen. Wenn
die Konſumgenoſſenſchaften politiſch neutral ſein
wollen, ſo ſollten ſie dies auch auf gewerkſchaft:
lichem Gebiet ſein. Auf die Dauer wird dieſer
Zuſtand nicht haltbar ſein, wenn nicht größere
Zerſplitterung im Genoſſenſchaftsweſen eintreten ſoll.
Alles in Allem ſind die Konſumgenoſſen⸗
ſchaften eine Einrichtung, die viel Gutes für das

Volk leiſten kann, wenn ſie in die richtige Bahn

geleitet wird.

Stuttgart⸗Süd. Offenhäuſer.

Arbeitsnachweile.
Durch die jüngſten Vorgänge auf den deut⸗
ſchen Seeſchiffwerften und andererſeits durch die
gegenwärtige ſtarke Arbeitsloſigkeit wird die all⸗
gemeine Aufmerkſamkeit wieder auf die Stellen
gelenkt, welche den Zweck haben, den Arbeitgebern

Arbeitskräfte und den Arbeitern Arbeitsgelegenheit
zu vermitteln und welche wir im modernen Wirt⸗

ſchaftsleben Arbeitsnachweiſe bezeichnen. Das, was

an der Waſſerkante exiſtiert, ſind die Arbeitsnach⸗
weiſe der Unternehmer, d. h. es ſind von den
Organiſationen der Arbeitgeber eingerichtete Be⸗
hörden, welche die Arbeitsvermittlung beſorgen.
Daß gegen dieſe Art des Arbeitsnachweiſes ſeitens
der Arbeiter ein ſtarkes Mißtrauen beſteht, iſt be⸗
greiflich. Wurde doch ſchon häufig nachgewieſen,
ſo z. B. vor einigen Jahren in Ludwigshafen und
Chemnitz daß hier bei der Behandlung des ein⸗
zelnen Arbeiters nicht nur ſeine beruflichen Leiſt⸗
ungen, ſondern auch ſeine politiſche und gewerk⸗
ſchaftliche Geſinnung in Betracht gezogen und daß
mithin bei der Zuweiſung oder Nichtzuweiſung von
Arbeit parteiiſch verfahren wird. Dem gegenüber
iſt das erſtrebenswerte Ziel der ſogen. paritätiſche
Arbeitsnachweis, an deſſen Verwaltung Vertreter
der Arbeitgeber und Arbeiter gleichmäßig beteiligt
ſind. Wir in Süddeutſchland dürfen uns freuen;
an den meiſten größeren Plätzen in den von der
Gemeinde eingerichteten Arbeitsämtern ſolche Ein⸗
richtungen zu beſitzen, die im allgemeinen ſehr
ſegensreich wirken.
Es ſind nun neuerdings, namentlich von den
freien Gewerkſchaften ausgehend, Beſtrebungen im
Gang, die darauf gerichtet ſind, den paritätiſchen
Arbeitsnachweis obligatoriſch zu machen, zunächſt
für einzelne Berufszweige, z. B. die Holzinduſtrie,
d. h. alſo, es ſoll hier keinem Arbeitgeber mehr ge⸗
ſtattet ſein, auf andere Weiſe Arbeiter einzuſtellen
und kein Arbeiter ſoll mehr auf anderem Wege
eine Stelle annehmen dürfen, als durchs Arbeits⸗
amt. Auf den erſten Blick ſcheint dies der Ge⸗
rechtigkeit zu entſprechen und eine folgerichtige
Durchführung der Einrichtung des Arbeitsnach⸗
weiſes zu bedeuten. Sieht man aber genauer zu,
ſo findet man, daß ſich das Verhältnis zu un⸗
gunſten der Arbeiter verſchiebt. Während nämlich
der Arbeitgeber die Möglichkeit hat, die ihm nicht
paſſenden Leute, die ihm vom Arbeitsamt zuge⸗
ſchickt wurden, wieder zu entlaſſen und ſich wieder
andere zuweiſen zu laſſen, hat der Arbeiter gar
keine Möglichkeit mehr, den Betrieb, wo er ar⸗
beiten möchte, zu wählen, ſondern muß hingehen,
wohin er vom Arbeitsamt geſchickt wird. Nun
mag dies ja in Berufen, wo die Arbeit in allen
Betrieben eine ziemlich gleichartige iſt, weniger
ins Gewicht fallen. Ueberall da jedoch, wo einiger⸗
maßen Qualitätsarbeit geleiſtet wird und darum
auch nicht ſelten in der Qualität und mithin auch
in der Bezahlung der Erzeugniſſe derſelben In⸗
duſtrie zwiſchen den verſchiedenen Betrieben oft
am gleichen Ort ein großer Unterſchied beſteht,
trifft dies nicht zu. Hier wäre dem Arbeiter jede
Möglichkeit genommen, ſich beruflich zu vervoll⸗
kommnen u. materiell zu verbeſſern. Dazu kommt,
daß das Arbeitsamt nur für Solche Arbeit ver⸗
mittelt, die außer Arbeit ſind. Während alſo bis⸗
her ein Arbeiter, dem es auf ſeinem bisherigen
Platz nicht mehr gefiel, ruhig auf demſelben blei⸗
ben konnte, bis er etwa durch befreundete Kolle⸗
gen eine geeignete Stelle erfuhr, um dann zu
kündigen und jene ſofort anzutreten, müßte er
dann, falls er wechſeln will, zuerſt ſeinen bisheri⸗
gen Platz aufgeben, um dann hinzugehen, wohin
er gerade vom Arbeitsamt geſchickt wird, wenn
die Reihe an ihn kommt. Daß zumal ein älterer
verheirateter Mann einen ſolchen Schritt ins Un⸗
gewiſſe nicht leicht nimmt, iſt klar. Ebenſo klar
iſt, daß er bei dieſer Sachlage viel mehr der
Willkür des Arbeitgebers preisgegeben iſt, der
bisher ein Intereſſe daran hatte, einen tüchtigen
Mann durch gute Behandlung zu halten, weil er
ſich ſagen mußte, dieſer könnte ſich ſonſt gelegent⸗
lich anderwärts nach Arbeit umſehen, der aber
nun weiß, daß dieſe Möglichkeit nicht mehr be⸗
ſteht. Es mag dies im Intereſſe einer radikalen
Agitation gelegen ſein, nicht aber im Intereſſe
einer vorwärtsſtrebenden Arbeiterſchaft. Dieſe hat
alle Urſache, einer zu ſchablonenhaften und rigo⸗

roſen Durchführung des Arbeitsnachweiſes ent⸗

gegenzuwirken. Wenn da und dort wirklich Miß⸗

ſtände vorgekommen ſind, ſo dürfte es, um denen
zu begegnen, genügen, wenn in die Tarifverträge
Beſtimmungen aufgenommen werden, daß nicht
Arbeitskräfte von außerhalb herangezogen wer⸗
den ſollen, ſolange auf dem Arbeitsnachweis
noch einheimiſche Arbeiter vorgemerkt ſind, oder
wenn die Behörden in dieſem Sinn auf die Ar⸗
beitgeber einwirken. Aber man ſoll nicht eine
Einrichtung, die an ſich eine Wohltat des ſo⸗
zialen Fortſchritts iſt, in einer Weiſe durchführen,
daß ſie ins Gegenteil umſchlägt. Wir möchten
daher unſere Freunde, namentlich diejenigen,
welche den freien Gewerkſchaften angehören,
bitten, ſich weiter mit der Sache zu beſchäftigen
und in ihren Kreiſen aufklärend zu wirken, um
ſo einer radikalen Schablonenhaftigkeit entgegen⸗
zutreten, die nur zum Schaden der Sache ſein
und daher in letzter Linie nur den Gegnern
des paritätiſchen Arbeitsnachweiſes nützen kann.
Stuttgart A. Hahn.

Vereinsnachrichten.
Pberbadiſcher Bezirksverband. Die dies⸗
malige Vorſtandskonferenz am 31. Auguſt in Schopf⸗
heim brachte zunächſt eine Ausſprache über die Frage,
ob wir im Hinblick auf den erſten gelungenen Verſuch
(am 18. Mai in Lörrach) auch künftig mit einer ge⸗
wiſſen Regelmäßigkeit oberbadiſche Bezirksfamilienfeſte
(mit Demonſtration nach außen) abhalten wollen. Die
Frage wurde allſeitig bejaht, nur wurde vorgeſchlagen,
mit Rückſicht auf die nächſtes Jahr ſtattfindende Fahnen⸗
weihe des Marzeller Brudervereins die nächſte oberb.
Familienfeier erſt 1915 abzuhalten. Beſprochen wurde
ſodann unſere zum verfloſſenen Säckinger chriſtlich⸗
nationalen Arbeitertag eingenommene Stellung. Der
Bezirksvorſitzende Bauer⸗Zell berichtete hierauf kurz
über die Landesverbandsausſchußſitzung in Offenburg
am 20. Juli und brachte dabei die von den Vereinen
zu erwerbende Broſchüre über die Geſchichte des Ge⸗
Putverbands zur Verteilung gegen Erſtattung des feſt⸗
Eletzien Betrags von 1 Mk. Weiter wurde über die
inführung unſerer gemeinnützigen „Volksverſicherung
evangeliſcher Arbeitervereine“ vorläufiger Bericht er⸗
ſtattet und den Vereinen zur Aufgabe gemacht, daß ſie
aus ihrer Mitte Vertrauensleute beſtimmen, welche die
Verſicherungsanträge entgegennehmen, die Abſchlüſſe
vermitteln und den Prämieneinzug uſw. beſorgen. Da
zu erwarten ſteht, daß Organiſationsſekretär Knebel
aus Berlin uns über dieſe Frage einen inſtruktiven
Vortrag hält, ſo wurde beſchloſſen, unſere Herbſtgau⸗
verſammlung in Steinen auf denjenigen Sonntag zu
legen, an welchem uns der genannte Redner zur Ver⸗
fügung ſteht. Auch in einzelnen Vereinen wird auf
Wunſch durch den Verbandsſekretär oder den Bezirks⸗

Zweig unſerer Tätigkeit Vortrag gehalten. Außerdem
werden unſere Mitglieder in Bälde in den Beſitz der
diesbezüglichen Proſpekte gelangen. B.
Freiburg. Unter verhältnismäßig guter Betei⸗
ligung ſtatteten unſere Mitglieder (hauptſächlich die
Herren der Geſangsabteilung) dem ev. Arbeiterverein
Emmendingen einen überaus gelungenen Beſuch ab.
Die Emmendinger Freunde verbanden dieſe Gelegen⸗
heit mit ihrem alljährlichen Gartenfeſt in der Brauerei
Bautz. Da ſich der Vorſitzende des Emmendinger Ver⸗
eins geſundheitshalber redneriſche Schonung auferlegen
mußte, ergriff an ſeine Stelle Herr Stadtpfarrer Braun
das Wort, um die Anweſenden, insbeſondere aber die
Freiburger und vereinzelt erſchienenen Waldkircher Mit⸗
glieder zu begrüßen. Er verſtand es, den Mitgliedern
mit ihren Familienangehörigen in markigen Worten
Zweck, Bedeutung und Ziele der ev. Arbeitervereins⸗
ſache ins Herz zu prägen. Insbeſondere gab er dem
Wunſche Ausdruck, daß es in nicht allzu ferner Zeit
gelingen möchte, die Bedenken und Schwierigkeiten, die
ſich dem Emmendinger Verein beim Erwägen des An⸗
ſchluſſes an den bad. Landesverband in den Weg
ſtellen, zu überwinden. Reicher Beifall wurde dem
Redner für ſeine trefflichen Ausführungen zuteil. Von⸗
ſeiten des bad. Landesverbands nahm nun Herr Ver⸗
bandsſchriftführer Schwarz;⸗Freiburg das Wort, um
dem feſtgebenden Verein Emmendingen für ſeine frdl⸗
Begrüßung und ſein Entgegenkommen herzlich zu danken.
Redner ging dann auf die beſonderen und allgemeinen
Verhältniſſe unſerer badiſchen ev. Arbeitervereine und
des deutſchen Geſamtverbandes näher ein und kam
unter Zuſtimmung der Verſammlung zu dem Schluß,
daß es ein Gebot der Notwendigkeit ſei, die Kraft
innerhalb der evang. Arbeitervereinsſache nicht zu zer⸗
ſplittern, ſondern zu ſammeln. Auch für Emmendingen
gelte in Bezug auf den bad. Landesverband das Wort:
„Einigkeit macht ſtark.“ Nach dem Vortrag einiger
Lieder durch die Emmendinger und auch Freiburger
Geſangsabteilung, die ſehr gefielen, ſetzte in riſcher
und lebendiger Weiſe der Verbandsſekretär die Zwecke
und Ziele der ev. Arbeiterpereine auseinander, dabei
beſonders hinweiſend auf den Organiſationsgedanken
innerhalb des bad. Verbands. Die Ausführungen, die
die volle Aufmerkſamkeit der Verſammelten fanden,
werden, ſo hoffen wir, ihren Niederſchlag finden in
dem alsbaldigen Anſchluß des Emmendinger Bruder⸗
vereins. Schließlich ſei dieſem für ſeine ganze Veran⸗
ſtaltung herzlicher Dank geſagt.

Aus dem Geſamtverband.
Wie alljährlich, o war es auch dieſes Jahr den
ev. Arbeiter⸗ und Gewerkſchaftsſekretären vergönnt,
nach einem unruhigen, arbeitsreichen Jahre ſich für 8
Tage in dem ſtillen Bethel bei Bielefeld zur inneren
Vertiefung zuſammenzufinden.
Das Hauptthema: „Die ſozialen Gedanken Jeſu
und deren Verwirklichung in der erſten Chriſtengemeinde“
war geeignet, die Hörer in die tiefen Gedanken Jeſu
einzuführen, ſowie dieſelben mit dem ſozialen Gehalt
der Bibel bekannt zu machen, und gar mancher hat ſich
neues Rüſtzeug geholt im Kampf mit den Gegnern
der chriſtlichen Kirche wie des Chriſtentums überhaupt.

verbandsvorſitzenden über dieſen neuen und wichtigen

Dann iſt der Vortrag von Pfarrer Dr. Weber zu
nennen über „Kirche und Arbeiterſchaft“. Der wackere
Vorkämpfer für chriſtlich⸗nationale Arbeiterſchaft ver⸗
ſtand es, die Zuhörer in die brennendſten Fragen des
kirchlichen Lebens der Gegenwart einzuführen und ſie
zu begeiſtern, auch in Zukunft für die Ehre und das
Recht der ev. Kirche einzutreten.
Verbandsſekretär Veer⸗Siegen ſprach über das
Thema: „Die Stellung der ev. Arbeitervereine zu den

Jünglingsvereinen“. Das Ergebnis dieſes Abends war,

daß die Jünglingsvereine, unverrückt auf ihrem Boden
ſtehend, doch in eine engere Waffenbrüderſchaft mit
den Arbeitervereinen zu treten ſich bereit erklärten.
Paſtor Warneck führte die Sekretäre in die Miſ⸗
ſionsgeſchichte ein. Wir haben die Miſſion nicht nur
als eine große Reichgottesarbeit, ſondern auch als ein
Kulturwerk erſter Größe kennen gelernt. .
Es ſeien noch erwähnt der Vortrag des National⸗
ökonomen Dr. Spaltowsky über „Die Grundlagen un⸗
ſerer Zollpolitik“, angeſichts der bald wieder zur Ver⸗
handlung ſtehenden Erneuerung der Handels⸗ und
Schutzzölle, ein äußerſt aktuelles, intereſſantes Thema.
Reichstagsabgeordneter Behrens ſprach über die
Bedeutung der Landarbeiter⸗Organiſation in ſozialer,
kultureller, völkiſcher Beziehung und ihre Bedeutung
für die Wehrkraft des Deutſchen Reiches und die Ver⸗
ſorgung des Vaterlandes mit inländiſchem Getreide
und Fleiſch im Falle eines Krieges.
Die weiteren Vorträge bezogen fich auf die Reichs⸗
verſicherungsordnung und auf die Deutſche Volksver⸗
ſicherung. .
Sekretäre waren anweſend aus Unna, Oberhauſen,
Elberfeld, Köln, Bielefeld, Bremen, Cottbus, Leipzig,
Recklinghauſen, Hagen, Brandenburg, Stettin, Hanno⸗
ver, Schneidemühl, Siegen, Wiebelskirchen, Freiburg
uſw, insgeſamt 42.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 25. 4
In Grötzingen iſt das Mitglied R. Geidt im
Alter von 78 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗
träge wird gebeten.

Pforzheim, 1. 9. 13 K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 29 u. 30.
In Heidenheim iſt das Mitglied Jakob Göckel⸗
mann im Alter von 69 Jahren an Hirnſchlag, Kath.
Lehner im Alter von 69 Jahren an Herzlähmung
geſtorben.
Quittung.
Eßlingen 3. Q 129, Großgartach 1. u. 2. Q 68, Gais⸗
burg 3. Q 35, Gmünd 3. OQ 29, Sulgau 3. Q 14,
Biberach b. Heilbr. 3. Q 9.
Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 31. 8. 13.
G. Boß, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

.

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14 Sonntag, 7. Sept.,
Gmünd gemeinſchaftlicher
Ausgang zum alten Herberas⸗
vater, unſerem Mitglied Palmer

zum Walfiſch, von 5 Uhr ab.
Vollzählig erſcheinen! D A
Hermaringen *nnltag⸗
Verſammlung nachmittags 3 Uhr
im Gaſthaus zum Ochſen. Wegen
wichtigen Angelegenheiten wer⸗
den die Mitglieder erſucht, voll⸗
Fählig zu erſcheinen D V

j Sonntag, den 7.
Backnangnàafchieds⸗
feier für unſern ſeitherigen Vor⸗
ſtand, Herrn Stadtpfr. Günther,
im Gaſthaus zum „Schwanen“,
von punkt 5 Uhr ab. Die Mit⸗
glieder, aktive wie paſſive, wer⸗
den gebeten, mtt ihren werten
Familienangehörigen zahlreich zu
erſcheinen. Der Ausſchuß
Monatsver⸗
Sonntag, 7. September, abends
8 Uhr, im Lokal zum Grünen⸗
Baum. Vorirag von Herrn Dekan
Lic. Hummel. Thema: Pilatus
Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht
Der Vorſtand
Am Sonntag, 7. September,
Bücherabgabe.
Samstag, den

Freiburg 6. September,

Vereinsabend mit Diskuſſion. —
Samstag, 20. Septbr., Vortrag
Rümmele: Die kommenden ſozialen
Wahlen. — Samstag, 4. Oktbr.,
Vortrag Knebel⸗Berlin: Deutſche
Volksverſicherung. — Samstag,
18. Okt., Herbſtgeneralverſamm⸗
lung. Anträge zu dieſer wollen
bis 1. Okt. ſchriftlich beim 1. Vor⸗
ſitzenden eingereicht werden.
Am Mittwoch, 10. September,
beginnen wieder die regelmäßigen
Proben der Geſangsabterlung.
Unſere Vereinsmitglieder werden
aufgefordert, recht zahlreich der
Geſangs⸗Abteilung beizutreten.
Meldungen im Probelokal. D V

Das Kinderfeſt findet

Lahren Sonntag, 14. Sept.,

nachmittags 2 Uhr, beim Schutter⸗
lindenberg⸗Reſtaurant ſtatt. Die
Mitglieder ſind mit ihren Fa⸗
milienangehörigen freundlich ein⸗
geladen. D V

E Nächſte Ver⸗
Säckingen ächſte Ber⸗
det ſtatt: Freitag, 5. September,
halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

3 Der Verein
Göppingen der Leſis
Jahr einen gemeinſamen Obſtein⸗
kauf (prima öſterreichiſche Ware)
in beſchränktem Maße veranſtal⸗
ten. Diejeuigen Mitglieder, die
ſich an demſelben beteiligen wollen,
werden gebeten, ihren Bedarf in
die bei dem Unterzeichneten auf⸗
gelegte Liſte bis ſpäteſtens Sams⸗
tag, 13. September einzuzeichnen.
Der Betrag hiefür muß ſofort
beim Empfang der Ware bezahlt
werden. Der Preis wird ſich auf
ca. 6.30 Mk. pro Ztr. ſtellen,
Lieferzeit 1. bis 15. Oktober.
Rein, Martſtraße 51.
Zuſammenkunft an den Sonn⸗
tag Abenden im September bei
Kirchbeck. D V

1 Sonntag,
Neuenbürg, Lentbe⸗
abends halb 7 Uhr, Sammlung
zum Lampionzug bei Schumacher.
Verbandszeichen ſind anzulegen.
Zu dem am Montag, 8. Sept.,
ſtattfindenden Bankett ſind unſere
Mitglieder höflich eingeladen
Der Vorſtand

9 Am Sonntag,
Pforzh eimi.. September,
feiert der Bruderverein Würm
ſein 20. Stiftungs feſt. Unſere
Freunde und Mitglieder werden
gebeten, ſich zahlreich zu beteili⸗
gen. Sammlung zu gemeinſamem
Gang nach Würm um 1 Uhr
mittags im Lokal.
⸗Weſt. Vom
Stuttgart Gewerkverein
der Maſchinenbau⸗ und Metall⸗
arbeiter (H.⸗D.) iſt uns eine Ein⸗
ladung zugegangen zum Beſuch
einer öffentlichen Verſammlung,
welche am Montag, 8 Septbr.,
abends 8 Uhr, im Mozartſaal
der Liederhalle ſtattfindet und in
der Redakteur Gleichauf⸗Berlin
ſprechen wird über: „Die wirt⸗
ſchaftlichen Kämpfe der Gegen⸗
wart und ihre Lehren“.

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11. September, abends 8 ½ Uhr,
Stadtausſchußſitzung im Herzog
Chriſtoph. Vollzähliges Erſchei⸗
nen der Vertreter erwartet d. V.

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6. September, Monatsverſamm⸗
lung im Lokal Gerberſtr. 2 b, wo
Freund Herrmann berichten wird
über die Ortskrankenkaſſen⸗ und
Gewerbegerichtswahlen. Um zahl⸗
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Der Vorſtand

⸗Süd. Montag,
Stuttgar 8. Sept. 8 Uhr
ſpricht der Vorſitzende d. Hirſch⸗

Dunckerſchen Gewerkvereins, Herr

Redakteur Gleichauf⸗Berlin im
Mozartſaal der Liederhalle über
„Die gegenwärtigen Kämpfe der
Arbeiterſchaft und ihre Lehren.“
Die Mitglieder werden gebeten,
dieſen Vortrag, zu dem unſer Ver⸗
ein beſonders eingeladen wurde,
nach Möglichkeit zu beſuchen.
Abmarſch halb 8 Uhr vom Lokal,
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NVo. 37

Den 14 Sepftember 1913

21. Jahrgang

1813
Nach der Schlacht an der Katzbach richtete
Blücher einen Armeebefehl an ſeine Soldaten.
Er hat eine gewiſſe Berühmtheit erlangt, weil
er in kurzen und doch packenden Sätzen die Be⸗
deutung der vorangegangenen Kämpfe überaus
anſchaulich zuſammenfaßt. Dieſe Kundgebung, da⸗
tiert aus dem Hauptquartier Löwenberg vom 1.

September 1813, hat folgenden Wortlaut:

Schleſien iſt vom Feinde befreit! Eurer
Tapferkeit, brave Soldaten der ruſſiſchen und
preußiſchen Armee unter meinem Befehl, Eurer
Anſtrengung und Ausdauer, Eurer Geduld in
Ertragung von Beſchwerden und Mangel ver⸗
danke ich das Glück, eine ſchöne Provinz den
Händen eines gierigen Feindes entriſſen zu haben.
— In der Schlacht an der Katzbach trat Euch
der Feind trotzig entgegen. Mutig und mit Blitzes⸗
ſchnelle bracht Ihr hinter Euren Anhöhen her⸗
vor. Ihr verſchmähtet, ihn mit Flintenfeuer an⸗
zugreifen; unaufhaltſam ſchrittet Ihr vor. Eure
Bajonette ſtürzten ihn den ſteilen Talrand der
wütenden Neiſſe und der Katzbach hinab. — Seit⸗
dem habt Ihr Flüſſe und angeſchwollene Regen⸗
bäche durchwatet. Ihr littet zum Teil Mangel
an Lebensmitteln, da die grundloſen Wege und
der Mangel an Fuhrwerk deren Nachfuhr ver
hinderten. Mit Kälte, Näſſe, Entbehrungen und
zum Teil mit Mangel an Bekleidung habt Ihr
gekämpft; dennoch murrtet Ihr nicht; Ihr ver⸗
folgtet mit Anſtrengung den geſchlagenen Feind.
Habt Dank für ein ſo lobenswertes Betragen!
Nur derjenige, der ſolche Eigenſchaften vereinigt,
iſt ein echter Soldat. — 103 Kanonen, 250
Munitionswagen, des Feindes Lazarettanſtalten,

ſeine Feldſchmieden, ſeine Mehlwagen, 1 Diviſions⸗
general, 2 Brigadegenerale, eine große Anzahl

Oberſten, Stabs⸗ und andere Offiziere, 18 000
Gefangene, 2 Adler und andere Trophäen ſind
in Euren Händen. Den Reſt derjenigen, die Euch
in der Schlacht an der Katzbach gegenübergeſtan⸗
den haben, hat der Schreck vor Euren Waffen
ſo ſehr ergriffen, daß ſie den Anblick Earer Ba⸗

jonette nicht mehr ertragen werden. — Die

Straßen und Felder zwiſchen der Katzbach und

dem Bober habt Ihr geſehen: ſie tragen die Zei⸗
chen des Schreckens und der Verwirrung Eurer

Feinde. — Laßt uns dem Herrn der Heerſcharen,

durch deſſen Hilfe Ihr den Feind niederwarfet,
einen Lobgeſarg ſingen und im öffentlichen Gottes⸗

dienſt ihm für den uns gegebenen herrlichen Sieg
danken. Ein dreimaliges Freudenfeuer beſchließe
die Stunde, die Ihr der Andacht weihet. — Dann
ſuchet Euren Feind aufs neue auf!

Genüglamkeik.
1. Tim. 6, 6. Es iſt aber ein
großer Gewinn, wer gottſelig
. iſt und läſſet ſich genügen.
Gewiß! Genügſamkeit gilt uns allen als ein
Lob. Wir lächeln zwar über das Faß des Dio⸗

genes, aber den Vorwurf der Ungenügſamkeit

möchte doch keines von uns auf ſich laden. Und

doch ſteckt in dem Wort „Genügſamkeit“ ein

Problem, und zwar, wie ich meine, kein Geringes.
Das Neue Teſtament predigt eindringlich
die Genügſamkeit, „denn ſo wir Nahrung und

Kleider haben, ſo laſſet uns genügen.“ Wir
wollen gewiß dieſes Wort nicht buchſtäblich ver⸗

ſtehen ddenn — um nur eines zu nennen —
Wohnung gehört ganz ebenſo wie Nahrung und
Kleidung zum Allernotwendigſten); aber der Sinn

iit doch unzweifelhaft der: ein Chrift ſoll mög⸗
lichſt wenig Bedürfniſſe haben, mit möglichſt

wenig vorlieb nehmen, wohlverſtanden: nicht

bloß vorlieb nehmen können, ſondern wirklich
vorlieb nehmen.
Können wir Heutigen uns das in Wahr⸗

heit aneignen? Ein Pfarrer hielt eine Predigt

über den hohen Gewinn der Genügſamkeit; aber
die Predigt machte keinen Eindruck, denn er ſelbſt
„hatte viele Güter“! Wer über Genügſamkeit
predigen will, ſollte ſelbſt anſpruchslos und ge⸗
nügſam ſein, ſonſt bricht er ſeiner Predigt ſelbſt
die Spitze ab. Aber die Frage iſt eben die:
iſt es überhaupt nötig und richtig, im Sinne
des vorhin genannten Bibelworts über die Ge⸗
nügſamkeit zu predigen? Iſt möglichſt große
Genügſamkeit überhaupt unſer chriſtliches Ideal?
Wir reden hier nicht von der Genügſam⸗
keit, die ſich auf unſer eigenes geiſtig⸗ſittlich⸗re⸗
ligiöſes Leben bezieht. Die traurigſten Menſchen
ſind die, die mit ſich ſelbſt zufrieden ſind; hier
bleibt unſer Ideal: „ich ſtrecke mich nach dem
was vorne iſt, ich jage nach dem vorgeſteckten
Ziel.“ — Wir reden vielmehr von der Genüg⸗
ſamkeit in äußeren Dingen, in der Lebenshalt⸗
ung, Lebensführung. Sollen wir, um einige Bei⸗
ſpiele zu nennen, auf ein Sofa verzichten, weil
man auf einem Stuhl auch ſitzen kann? Sollten
wir auf einen Ausflug verzichten, weil wir ja
ſchließlich auch daheim bleiben können? Sollen
wir in Kleidung, in Eſſen und Trinken uns
jederzeit auf das notwendige Mindeſtmaß be⸗
ſchränken?
Und denken wir an höhere Güter: wir
ſchmücken unſer Heim, wir kaufen ſchöne Bücher,
wir ſchaffen uns ein Klavier, oder gar einen
Flügel an! Das alles iſt doch nicht unbedingt
nötig zum Leben, und doch wollen wir es, und
keines von uns lebt nach dem Wort: denn ſo
wir Nahrung und Kleider haben, ſo laſſet uns
genügen. Sollen wir aber dann bei ſolchem
„Luxus“ ein ſchlechtes Gewiſſen haben? Nein,
ſondern wir erkennen einem gewiſſen Luxus ſein
volles Recht zu. Wir ſehen nicht mehr in allem,
was Welt heißt, den Erzfeind des Chriſten, wir
ſehen vielmehr die Güter dieſer Welt an als
Geſchenke deſſen, „von dem alle gute Gabe
herabkommt.“ Wir haben heute eine klarere
und weniger gebrochene Stellung zu den Kultur⸗
gütern der Welt und halten es für unſer Recht,
ja ſogar für unſere Pflicht, uns dieſe Güter
mit Dank gegen den Geber anzueignen. Wer
das nicht kann, noch nicht kann, dem wollen
wir nach Möglichkeit dazu helfen — das iſt
das ſchönſte Stück evangeliſch⸗ſozialer Arbeit. Es
wäre läſterlich, wenn wir denen, die auf der
Schattenſeite des Lebens wohnen, zurufen wollten:

begnügt Euch mit dem, was Ihr habt! Ich

habe Gelegenheit gehabt, den ruſſiſchen Nihilis⸗
mus an Ort und Stelle kennen zu lernen; der
ruſſiſche Nihiliſt umarmt ſeine Schnapsflaſche
— „wenn ich nur Dich habe“! Iſt das nicht
eine fürchterliche Genügſamkeit, das Ende alles
Menſchentums?
Nein, da loben wir uns die heilige Unge⸗
nügſamkeit, die nach einem Platz an der Sonne
drängt und die verbrieften Menſchenrechte vor
aller Welt geltend macht.
Man wird im allgemeinen wohl ſagen können:
der heutige Menſch lebt auf höherem Fuß, als
der Menſch früherer Zeiten, er iſt nicht mehr
ſo anſpruchslos, nicht mehr ſo genügſam wie
früher. Soll man ihn dazu beglückwünſchen?
Ich für meinen Teil möchte es tun.
Doch nun kommt das Aber. Es hat alles
ſein Grenze. Auch der an ſich völlig berechtigte

Trieb nach kultureller und wirtſchaftlicher Beſſer⸗

ſtellung hat ſeine Grenze. Und die Aufgabe iſt

nun die, daß jeder Einzelne ſeine Grenze her⸗
ausfinde, daß jeder — als ein kluger Haus
halter — ſeine Verhältniſſe prüfend überſchau
und merke, wie weit er gehen kann, ohne an
ſeiner Perſönlichkeit — bibliſch ausgedrückt, an
ſeine Seele — Schaden zu nehmen.
Die Gefahren der falſchen Ungenügſamkeit
liegen auf der Hand: Begehrlichkeit, die nie ge⸗
nug hat, Genußſucht, Ueppigkeit, Weichlichkeit,
Leichtigkeit und als Folge von alle dem: ſchwere
Schädigung des Charakters, bedenkliches Nach⸗
laſſen der Kraft und Leiſtungsfähigkeit und —
auf’s Ganze geſehen — offenkundiger Nieder⸗
gang des Volkes. Beiſpiele dafür gibts genug,
und zwar wollen wir nicht bloß an Römer
und Franzoſen denken! Wir Deutſchen ſind ge⸗
wiß noch ein ſtarkes und mit Recht gefürchtetes
Volk; aber unſer deutſches Volk wird nun zeigen
müſſen, ob es die Kraft hat, zu bleiben, was
es war.
Genügſamkeit, einfacher, zufriedener Sinn
— das gibt geſunde, ſtarke, leiſtungsfähige
Menſchen. Und vielleicht iſt es gut, wenn wir
ab und zu an uns ſelbſt kleine Proben machen,
ob wir gelegentlich auf etwas verzichten können,
das uns von Rechts wegen zukäme, ob wir uns
etwa im Blick auf die uns ſtets umgebende Not
und Armut — etwas verſagen können, worauf
wir uns wirklich herzlich gefreut haben. Das iſt
eine vorzügliche Kontrolle über unſere eigene
Selbſtzucht und unſere moraliſche Kraft. —
So gibts alſo eine berechtigte Ungenügſam⸗
keit, und doch ſoll es dabei bleiben: es iſt ein
großer Gewinn, wer ſich läſſet genügen?
Es wäre ſehr bequem, wenn es ein allge⸗
meines Geſetz gäbe, das jedem ſagte, was er
tun und laſſen, was er mitmachen und worauf
er verzichten ſolle. Es gibt kein ſolches Geſetz
und das iſt recht; denn nie ſoll dem Chriſten
das eigene Nachdenken, die eigene Entſcheidung
erſpart werden.
Aber einen Wegzeiger für den richtigen
Weg gibt es doch: „es iſt ein großer Gewinn,
wer gottſelig iſt.“ Stellen wir die Frage der
Genügſamkeit unter den religiöſen Geſichtspunkt,
dann löſen wir ſie am beſten. Betrachte dich,
dein Leben, deine Lebensführung im Lichte Got⸗
tes und der Ewigkeit, dann erkennſt du den
Unterſchied zwiſchen Lohnendem und Wertloſem,
zwiſchen Vergänglichem und Bleibendem, und
dann weißt du, wo die Grenze der Genügſam⸗
keit liegt.
Wie ſo oft, ſo gibt auch hier der religiöſe
Geſichtspunkt den Ausſchlag; der bringt Ord⸗
nung in unſere widerſprechenden Gedanken und
Empfindungen; da klärt ſich, was bisher zwei⸗
felhaft und unſicher war; nur wenn wir es re⸗
ligiös betrachten, verſtehen wir es ganz und
recht, das Wort von der Genügſamkeit: Es iſt
ein großer Gewinn, wer gottſelig iſt und läſſet
ſich genügen.
Nattheim.

Das Erfurken Urkeil.
Das Urteil, das am 28. Juni vom Erfurter
Kriegsgericht über 7 Landwehrmänner und Re⸗
ſerviſten gefällt worden war und durch die Höhe
der Strafen großes Aufſehen erregte, iſt jetzt re⸗
vidiert worden. 2 Angeklagte hatten ſich bei der
erſten Strafe beruhigt Ueber die 5 anderen wa⸗
ren in der erſten Inſtanz zuſammen 15 Jahre
9 Monate Zuchthaus und 10 Jahre 7 Monate
Gefängnis verhängt worden. Das Oberkriegs⸗
gericht Kaſſel hat dieſe Strafen ganz weſentlich
gemildert, denn ſie belaufen ſich jetzt insgeſamt

Brügel.

—

nur noch auf 7 Jahre 16 Monate Gefängnis,

während auf Zuchthaus überhaupt nicht mehr er⸗

kannt wurde.
Dieſe Milderung kommt daher, daß in der
Zwiſchenzeit die vom Reichstag (infolge des erſten
Urteils) angeregte Novelle zum Militärſtrafgeſetz
in Kraft getreten iſt. Sie brachte auch in dieſes
Geſetz die Anerkennung „mildernder Umſtände“
hinein, die bisher vor dem Kriegsgericht nicht zu⸗
gelaſſen waren. Allein dieſem Umſtand iſt das
jetzige Urteil zu verdanken das auf den Einzelnen
immer noch ſchwer genug laſtet, da es bis zu
2 Jahren Gefängnis geht Hinſichtlich des Tat⸗
beſtandes kam das zweite Gericht zu dem gleichen
Ergebnis wie das erſte. Die Angeklagten hatten
im Anſchluß an eine Kontrollverſammlung eine
Zecherei gehalten und leiſteten dann im weiteren
Verlauf zwei Gendarmen Widerſtand, welche ſie
zur Ruhe weiſen und aus dem Lokal ausweiſen
wollten In dieſem Verhalten fand das Kriegs⸗
gericht den Tatbeſtand von Widerſtand, Achtungs⸗
verletzung und militäriſchem Aufruhr gegeben.
Denn nach den Militärgeſetzen ſtehen die geweſenen
Soldaten am Tag der Kontrollverſammlung von
12 bis 12 Uhr zu jedem Offizier und Unter⸗
offizier im Untergebenen⸗Verhältnis
Gewiß wird man es überall mit größter
Genugtuung begrüßen, daß das erſte, unbegreiflich
harte Urteil keine Rechtskraſt erlangt hat. Ebenſo
können wir nur dankbar ſein, daß durch das
raſche Eingreifen des Reichstags und das (faſt
muß man ſagen: überraſchende) Entgegenkommen
des Bundesrates die geſetzlichen Unterlagen für
die Milderung geſchaffen wurden. Denn warum
ſollte Soldaten das grundſätzlich verſagt bleiben,
was bei den bürgerlichen Gerichten ſo eine große,
manchmal wohl zu große Rolle ſpielt, mildernde
Umſtände?
man auf der betretenen Bahn noch etwas weiter

ginge und einmal gründlich die Frage unterſucht,

ob es denn wirklich einen Sinn hat die kontroll⸗
pflichtigen Leute jedesmal für den ganzen Tag
einer Kontrollverſammlung unter die Militärgeſetze
zu ſtellen und ihnen dadurch die Auflage zu ma⸗
chen, in jedem Landjäger ihren Vorgeſetzten zu
ſehen. Unter dieſem geſetzlichen Zuſtand könnte
möglicherweiſe ein Mann wegen „Achtungsver⸗
letzung“ hart beſtraft werden, wenn er nicht je⸗
den grüßt, der Unteroffiziersrang hat!
So ſehr wir alſo alle Erleichterungen be⸗
grüßen, die ſich irgend mit der militäriſchen Dis⸗
ciplin vertragen, ſo bedauerlich finden wir, daß
die Hauptfrage, die ſich aus dieſem Prozeß
ergibt, ſowohl in den Verhandlungen des Reichs⸗
tags als in den Zeitungserörterungen faſt ganz
unter den Tiſch gefallen iſt Und das iſt unſerer
Meinung nach die Rolle, die auch hier wieder
der Alkohol geſpielt hat. Daß die Verurteilten
ihre Tat unter dem Einfluß dieſes Volksfeindes
begangen haben, iſt zweifellos. Verhältnismäßig
nebenſächlich erſcheint es dabei, ob ſie wirklich „be
trunken“” waren, wie ſie ſelbſt behaupten (ſo et⸗

er zurück. Eine Minute ſpäter ſind die Schutz⸗

Allerlei Reile-Eindrücke.
9. Potsdam.
Rings um Berlin ſind Seen, große und
kleine; für billiges Geld kann man bis zu ihnen
hinfahren und für ein paar Groſchen kann man
Dampferfahrten auf ihnen machen. Da locken dann
grüne Inſeln zum Raſten, ſchattige Wälder zum
Ruhen, Strandbäder zum Baden, Wirtſchaften zur
Erfriſchung. Dazu die ſich leicht kräuſelnden
Waſſer, die goldene Sonne, die Schwäne in den
Fluten, die Vöglein in den Bäumen, die Segel⸗
und Ruderbote, die Schraubendampfer — da
möchte man ruhen, träumen, vergeſſen.
Für uns Kursteilnehmer iſt auf den vor⸗
leſungsfreien Donnerstag Nachmittag ein Dampfer⸗
ausflug nach Potsdam angeſetzt. Die Hörer, die
täglich 8 Stunden im Hörſaal ſitzen und über
Probleme nachdenken, ſollten ſich auch einmal
ausſpannen.
Während ich am Potsdamer Fernbahnhofe
auf⸗ und abgehe und den Verkehr anſehe, kommen
Schutzleute daher; ſechs ſind beritten, darunter
ein Polizeileutnant. Es ſcheint etwas los zu ſein,
denn die Schutzleute werden inſtruiert Richtig:
der Kaiſer ſoll vorausſichtlich in kurzer Zeit im
Automobil durchfahren. Sobald das kaiſerliche
Signal ertönt, muß die Straße ſfrei gehalten
werden. „Verſtanden?“ fragt der Polizeileutnant,
„jawohl“ tönt's ihm entgegen; „alſo los!“ gibt

Ja, es wäre wohl nicht übel, wenn

was von ſich ſelbſt zu ſagen, gilt ja unter deut⸗
ſchen Männern ſchon nicht mehr als Schande)),
oder ob es ſich nur um „Angetrunkenſein“ han⸗
delte, wie die Gendarmen, der Ankläger und
ſchließlich auch das Gericht annahmen. Einer der
Angeklagten gab an, daß 35 Mann zuſammen
ein ſpendiertes Faß von 120 Liter Inhalt tran⸗
ken ſin welcher Zeit?] und daß ſie dann nachher
noch auf eigene Rechnung weiter machten.
Alſo unter Alkohol war ihr Bewußtſein auf alle
Fälle geſetzt, und die Männer, die nun bis zu
2 Jahren ihren Familien entzogen werden, haben
für Lebenszeit ein Andenken an die in der Kneipe
zugebrachten „gemütlichen Stunden“
Bekanntlich galt beim Militär bisher Be⸗
trunkenheit nicht als mildernder Umſtand. Inwie⸗
weit ſie nun bei dieſem erſten Fall unter dem
neuen Geſetz als ſolcher in Rechnung geſetzt
wurde, iſt nicht deutlich erſichtlich. Aber es er⸗
hebt ſich die grundſätzliche Frage: iſt es berech⸗

tigt oder nicht, die Umnebelung durch Alkohol

überhaupt als etwas Milderndes gelten zu laſſen?
Einerſeits empört ſich in uns alles, wenn wir
manchmal die geringen Strafen leſen, mit denen
mancher Raufbold ſelbſt ſchon bei Totſchlag weg⸗
kam, bloß weil er ſich vor der Tat mildernde
Umſtände antrank Es ſcheint in der Tat man⸗
ches dafür zu ſprechen, dieſe Beſtimmung, ſtatt
aus dem Militärgeſetz zu ſtreichen, vielmehr in
das allgememe Strafgeſetz zu übernehmen. Und
wir hoffen auch ganz beſtimmt, daß es ſpäter
einmal dazu kommen wird und Betrunkenheit
nicht als mildernder, ſondern als erſchwerender
Umſtand bei Begehung einer Straftat angeſehen
werden kann.
Heute aber muß noch darauf verzichtet wer⸗
den. Und zwar aus dem einfachen Grund weil
man bei den gegenwärtig herrſchenden Anſchau⸗
ungen und Trinkſitten keinen Einzelnen für ſeine
Betrunkenheit verantwortlich machen kann. Wir
Deutſche trinken eben bei jeder Gelegenheit, wa⸗
rum alſo nicht auch nach einer Kontroll⸗Ver⸗
ſammlung? Es würde für einen einzelnen Reſer⸗
viſten eine ganz ungewöhnliche Selbſtändigkeit
gehören, wollte er ſich dieſer „Sitte“ entziehen.
Und ſolang dieſe Sitte des Alkohol Gebrauchs
nicht aucht von Geſetzes wegen bekämpft wird,
kann allerdings derſelbe Geſetzgeber nicht wohl
anders, als denjenigen mildernde Umſtände zu⸗
billigen, die dem Zwang der Sitte folgend, ihr
Gehirn ſo lange betäuben, bis ſie nicht mehr
wiſſen, was ſie tun. Es erſcheint uns darum
auch durchaus inkonſequent, dem Soldaten die
Milderung der Betrunkenheit zu verſagen, ihm

aber ſogar in der Kaſernen⸗Kantine Gelegenheit

zum Trinken zu geben.
Daraus ergibt ſich für uns aus allem zu⸗
ſammen die Frage: Warum macht man eigentlich
nicht beim Heer und in der Marine endlich einmal
einen ernſtlichen Anfang mit der Ausſchließung
des Alkohols aus allen Kaſernen und von allen
Kriegsſchiffen? Die Vorbedingungen dazu ſind

leute verteilt, an der Wegkreuzung die berittenen,
die andern der Straße entlang.
Neben mir zieht einer den Hut mit den
Worten: „Entſchuldigen Sie, ſind Sie nicht der
ſo und ſo?“ Ich bejahe und er ſtellt ſich als
Verbandsſekretär Stein aus Breslau vor Wir
beide gehören zur gleichen „Gilde“, d. h. wir ſind
beide evang. Arbeiterſekretäre. Mein Kollege er⸗
zählt mir vom Geſamtverbandstage Unterdeſſen
ſteigen wir um. In Neubabelsberg, wo ſchon der
Extradampfer auf uns wartet, ſteigen wir ein.
Auf dem Dampfer machen wir’s uns bequem,
atmen die würzige Seeluft, fühlen uns als freie
Menſchen draußen in der Natur. Die Dampf⸗
maſchine kommt in Bewegung, die großen Schaufel⸗
räder bohren ſich ins Waſſer. Wir fahren und
laſſen uns von der Sonne beſcheinen, von der
Seebriſe kühlen, ſehen hinein in das friſche See⸗
leben, wie die Bote uns entgegenfahren und ſich
ſchaukeln laſſen von den Wellen. Alles atmet
Leben und Frohſinn. Es geht durch Havel und
Wannſee, dann zurück an der Pfaueninſel vorbei
und der Glienicker Brücke, bis wir in den ſchmalen
Potsdamer Kanal hineinfahren und endlich landen.
In kleinen Trupps ſehen wir uns Potsdam
an: das Schloß, den Luſtgarten, die hiſtoriſche
Windmühle, die Denkmäler und Anlagen. Es
iſt ein wunderſchönes Fleckchen Erde, dieſes

alle gegeben. Es iſt anerkannt, daß der Soldat
beſſer ſchießt und länger marſchiert, wenn er ab⸗
ſtinent lebt, als mit Alkohol. Ebenſo iſt Tat⸗
ſache, daß von allen militäriſchen Vergehen (Un⸗
gehorſam, Achtungsverletzung uſw.) annähernd die
Hälfte in der Betrunkenheit begangen werden.
Sowohl die Feldtüchtigkeit als die Disciplin
würde alſo nur gewinnen durch Verbannung des
Alkohols aus dem Soldatenleben. Warum in
aller Welt tut unſere Militärbehörde nicht dieſen
Schritt, aus ihren Räumlichkeiten das Volksgift
zu entfernen und während der Dienſtzeit den
jungen Leuten die Abſtinenz aufzulegen?
ſicht auf die individuelle Freiheit kann doch un⸗
möglich von dieſem ſegensreichen Schritt abhal⸗
ten; die ganze Heranziehung zum Waffendienſt
iſt ja ein viel einſchneidenderer Eingriff in dieſe
Freiheit. Und Rückſicht auf das Alkoholkapital,
die ſonſt eine ſo bedauerlich große Rolle ſpielt,
kann es doch auch nicht ſein, bei einer ſo un⸗
abhängigen Behörde! Dagegen könnte man dann

die Betrunkenheit als mildernden Umſtand mit

vollem Recht ſtreichen. Und welcher Segen für
das ganze Volk würde ſich aus den Kaſernen
ergießen, wenn von dort her die kräftige Loſung

erginge: Kampf dem volksverderblichen Alkohol!!

Warum alſo nicht?
Offenbar, weil die Anſchauungen über den
Alkohol noch weithin ſo rückſtändig ſind, daß
eine derartige Maßnahme keinerlei Verſtändnis
und Rückhalt in der Bevölkerung finden würde.
Arbeiten wir alſo unverzagt und treu an einer
Ummodelung dieſer Anſchauungen. Auch unſere
Rereine, die mit dazu berufen ſind, die geſamte
Geſelligkeit unſeres Volkes auf jene höhere Stufe
zu heben, wo man kein Gift mehr als „Anreger“,
„Kraftſpender“, „Ireudenbringer“, „Sorgenbrecher“
— und wie die ſchönen Worte ſonſt lauten —
braucht! Wer dabet nicht mittut, hat kein Recht
über Vorkommniſſe, wie das Erfurter, zu jam⸗
mern oder zu ſchelten. Denn weder das Militär⸗
geſetz noch ſonſt ein böſer Wille trägt daran die
Schuld, ſondern ganz allein der Alkohol, dem
Hoch und Nieder tagtäglich ſolche Opfer zuführt
durch die deutſchen Trinkſitten. Wie iele 1000e
von Opfern müſſen noch fallen, bis unſer Volk
ſich aufrafft und dieſen ſeinen größten Feind

dorthin ſchleudert, wohin er gehört, in den Ab⸗

E. K.

grund! „
Bildungsarheit.
Vor kurzem fand in Stuttgart eine Zu⸗
ſammenkunft der ſozialdemokratiſchen Bildungs⸗
ausſchüſſe ſtatt. Dabei führte, wie berichtet wird,
in einem Referat Redakteur Hörnle lübrigens
ein ehemaliger ev. Theologe) unter anderm aus,
bürgerliche Lehrkräfte müßten bei den Bildungs⸗
beſtrebungen der Sozialdemokratie ganz ausge⸗
ſchaltet werden, die ganze Bildungsarbeit habe
der Erziehung zum Klaſſenkampf zu dienen,
alles, was nicht dieſem Zwecke diene, habe zu⸗
rückzutreten. Hörnle fand damit nicht die unge⸗
õ
Sansſouci mit den prächtigen Anlagen, mit den
Statuen, den Marmor⸗ und Broncefiguren, den
Wegen und dem See. Das Schloß iſt unbe⸗
wohnt, dennoch ſtanden zwei Poſten, ſtämmige
Gardegrenadiere, davor. In Potsdam ſieht man

alle Waffengattungen und Farben: Ulanen, Hu⸗

ſaren, Küraſſiere, Dragoner, Pioniere, Grenadiere.
Alles Garde, hohe prächtige Geſtalten, tadellos
im Wuchs und Ausſehen Man merkt es ſofort,

daß hier nur die ausgeſuchteſten Menſchen in des

Kaiſers Rock ſtecken. Man will offenbar den
vielen fremden Fürſtlichkeiten damit imponieren.
Es fällt einem aber auch auf, daß die berittenen
Truppen beim Ausgehen nicht umgeſchnallt haben.
Der Bürgermeiſter von Cuxhafen, der zufällig
neben mir läuft und einſt ſelber in Potsdam ge⸗
dient hat, klärt mir die Sache dahin auf, daß
man damit Streitigkeiten zwiſchen den einzelnen
Truppengattungen verhüten wolle.

Bei der hiſtoriſchen Windmühle halten wir

uns etwas länger auf. Hier hat der „alte Fritz“
eine Lehre erhalten, die man heute noch nicht
vergeſſen hat, nämlich die, daß die Geſetze für
alle gleich gemacht ſind, daß ſie auch für einen

König gelten, ſo gut wie für einen armen Müller.
Weiter gehts. Hinten kommen einige Nach⸗—

zügler; ſie puſten wie Dampfmaſchinen, wiſchen

ſich den Schweiß von der Stirne, proteſtieren.

daß alles ſo furchtbar ſchnell gehe, die reine

ler ab.
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teilte Zuſtimmung aller Anweſenden. Indes iſt
nicht zu verkennen,

daß in der württ Sozial⸗
demokratie immer mehr die radikale Richtung
an Boden gewinnt und daß damit auch in Be⸗
zug auf Bildungsarbeit die extremen Anſchau⸗
ungen, wie ſie Hörnle vertritt, mehr und mehr
durchdringen werden. Da und dort iſt das
heute ſchon der Fall. Als z. B. vor 2 Jahren
unſer inzwiſchen heimgegangener Freund Martin

Aleß die Volksbildungs⸗Vereinigung für die

Stuttgarter öſtlichen Vororte ins Leben rief,
lag ihm daran, damit alle Volkskreiſe zu um⸗
faſſen. Er ließ deshalb auch an die Sozialde⸗
mokratie in Gaisburg eine Einladung ergehen.
Aber dieſe lehnte jede Beteiligung ab. Ja ein
Genoſſe wurde aus der Partei hinausgeekelt,
weil er, wie es nachher in der Parteipreſſe hieß,
„den Aufruf der bürgerlichen Volksaufklärer
mit unterzeichnet hatte.“ Dieſem Vorgang ſteht
wiederum die Tatſache gegenüber, daß gleich
über dem Neckar drüben, in Cannſtatt, im
dortigen Volksbildungsverein bis heute bürger⸗
liche und ſozialdemokratiſche Elemente zuſammen⸗
arbeiten. Aber, wie geſagt, das radikale Element
iſteim Vormarſch begriffen und bei der unduld⸗
ſamen Art, die hier herrſcht, wird man wohl
noch manches erleben können. Noch ein Beiſpiel
von der Gedankenwelt jener Kreiſe, das uns
von glaubwürdiger Seite berichtet wurde, ſei
hier angeführt. In dem ſozialdemokratiſchen
Geſangverein einer Stuttgarter Vorſtadt wurde
ein Chor geſungen, in dem die Wendung vor⸗
kam „das iſt Germanenrecht“. Die „freien“
Sänger aber erklärten, die alten Germanen

gingen ſie nichts an und ſetzten dafür: „das

iſt der Arbeit Recht“, was natürlich im Zu⸗
ſammenhang des betreffenden Textes gar keinen
Sinn hatte
Ess gab eine Zeit, wo man der allgemei⸗
nen Bildungsarbeit, die von jener Seite getrie⸗
ben wurde, Achtung entgegenbringen mußte, wo
ihre Preſſe im Feuilleton wirllich literariſch
wertvolle Werke den Leſern übermittelte und
wo von den Bildungsausſchüſſen künſtleriſch
und wiſſenſchaftlich bedeutſame Veranſtaltungen
geboten wurden. Aber leider gewinnt hier, wie
wir geſehen haben, immer mehr ein engherziger,
einſeitiger Geiſt die Herrſchaft. Alles ſoll par⸗
teimäßig zugeſtutzt und abgeſtempelt, alles nur
durch die Parteibrille betrachtet werden. Wir be⸗
dauern das, weil es mit dazu beiträgt, die
geiſtige Kluft, die durch unſer Volksleben geht,
zu erweitern. Uebrigens iſt es merkwürdig, zu
ſehen, wie ſich die Extreme berühren, wie der
radikale Sozialismus Verwandtſchaft zeigt mit
der ſchärftſten Art des Ultramontanismus und
den extremſten Richtungen des Pietismus. Hier
wird alles „Bürgerliche“ ausgeſchloſſen, was
nicht der Forderung des Klaſſenkampfes dient,
genau wie beim Ultramontanismus alles Nicht⸗
katholiſche ferngehalten wird, was nicht der Ehre
der Kirche dient, und wie beim Pietismus alles
„Weltliche“ gemieden wird, weil es nicht das
innere Leben fördert. Wir ſind ſolchen engher⸗
zigen Anſchauungen gegenüber der Meinung,
daß derjenige, welcher wirklich feſt von der
Wahrheit ſeiner Ueberzeugung durchdrungen iſt,
darin auch nicht erſchüttert werden kann, wenn
er einmal mit andern Gedanken bekannt wird.
Wir ſind weiter der Meinung, daß es nur gut
ſein kann, wenn es einem Menſchen möglich iſt,
ſich Kenntniſſe anzueignen, die über die Aufgaben
ſeines unmittelbaren Wirlungskreiſes hinaus⸗
reichen. Denn was er ſo an innerer Bereicher⸗
ung gevinnt, das dient dazu, ſeinen Blick zu
erweitern und kommt ihm zuletzt auch wieder
in der Erfüllung ſeiner nächſtliegenden Aufaaben,
ob dieſe nun auf wirtſchaftlichem, politiſchem
oder religiöſem Gebiet liegen, zugute. Je mehr
Hetzerei ſei es Dieſe guten Leute haben noch
nicht viel gelernt, ſonſt müßten ſie wiſſen, daß
es bei einem gemeinſchaftlichen Ausflug erſte
Pflicht iſt, mitzutun. Oppoſition hat keinen Zweck!
Noch gibts ſo vieel des Schönen, aber all⸗
gemach geht man gleichgiltig dran vorbei. Wer

im Wald iſt, beobachtet den einzelnen Baum

nicht mehr. Ins Mauſoleum wollten wir noch.
Gerne wären wir an der Stätte geweſen, wo

Kaiſer Friedrich ſchläft, wo Preußens Könige

ruhen. Es war aber zu ſpät geworden.
O. Rümmele.

ſich übrigens die Sozialdemokratie in einſeitiges
Schablonenweſen verrennt, um ſo mehr ſind
unſere evangel. Arbeitervereine eine Notwendig⸗
keit, als Pflegeſtätten einer weitherzigen, vorur⸗
teilsfreien und doch auf dem Boden einer ern⸗
ſten religiöſen Weltanſchauung feſtgegründeten
Bildungsarbeit, die nicht nur Kenntniſſe ver⸗
mitteln, ſondern charaltervolle Perſönlichkeiten
erziehen will.
Stuttgart. A. Hahn.

Arbeiten und Kamilis.
Anſprache bei dem Begrüßungsabend an Pfingſten
in Schramberg.
Bei dem Familien⸗Abend eines ev. Arbeiter⸗
vereins dürfte es angebracht ſein, ein Wort über
das Thema: „Arbeiter und Familie“ zu reden;
denn durch unſere Vereinsarbeit wollen wir die
Mitglieder ihren Familien nicht unnötig entziehen,
wie es leider durch ſo viele, zumteil zwecklofe
Vereine geſchieht, ſondern wir wollen mit unſerer
Geſinnungsarbeit das Familienleben günſtig be⸗
einfluſſen, ſeine Grundlage erhalten und feſtigen.
Ich ſchätze den glücklich, der in ſeiner Jugend
den Segen eines geordneten Familienlebens ge⸗
nießen durfte, der treue Eltern⸗ und Geſchwiſter⸗
liebe reichlich erfahren hat; ebenſo glücklich iſt
aber auch, wer im Alter ſich von liebenden und
ſorgenden Kindern und Enkeln umgeben weiß.
Wenn wir uns ſo mancher ſchöner Gedichte über
ein trautes Heim und das Glück der Familie
freuen und dabei Jedem wünſchen, daran teil
nehmen zu können, ſo dürfen wir doch an der
Frage nicht vorübergehen, ob die Familie noch
das iſt, was ſie ſein ſoll, oder wie das Familien⸗
leben ſein mag, das die heranwachſende Arbeiter⸗
jugend einſt führen wird.
Ja, fragen vielleicht einzelne, hat der Ar⸗
beiter denn ein anderes Familienleben als die
übrigen Kreiſe? So gerne man dieſe Frage ver⸗
neinen möchte, muß man ehrlicherweiſe geſtehen,
daß ſie für Tauſende bejaht werden muß. Viele
ſind durch die Not des Lebens, die Sorge ums
tägliche Brot, die Unſicherheit der Exiſtenz zeit⸗
lebens niedergedrückt und nicht imſtande, die un⸗
günſtigen äußeren Verhältniſſe umzugeſtalten. Da⸗

zu kommt oft noch ſelbſtverſchuldete Not, die um

ſo ſchwerer drückt. So iſt die Familie für man⸗
chen ein Ort der Sorge, und deshalb ſieht man
ſo oft, wie der Mann ſich ſeiner Familie entzieht,
weil er nicht die ſittliche Kraft hat, gegen die
ungünſtigen äußeren Verhältniſſe mit Erfolg an⸗
zukämpfen. Erwähnen wir noch einige Gefahren,
die unſer Familienleben bedrohen: Oft iſt es die
baldige wirtſchaftliche und moraliſche Selbſtändig⸗
keit der Kinder, die ſich einfach vom Elternhaus
losſagen, um die vermeintliche Freiheit zu ge⸗
nießen, die aber meiſt zum Knechtesdienſte der
ſinnlichen Begierden führt und den Eltern Sorge
und Schande bereitet. An einer anderen Stelle
werden die Kinder infolge Unvermögens und
Gleichgiltigkeit entweder gar nicht, oder aber in
oberflächlicher und falſcher Liebe recht verzogen,
ſo daß keine feſtgegründeten Perſönlichkeiten aus
ihnen werden können. In einer anderen Familie

läßt der Umſtand kein richtiges Familienleben zu,

weil der Vater die ganze Woche über auswärts
dem Verdienſt nachgehen muß und nur Sonntags
bei ſeiner Familie ſein kann. Hier macht die Not⸗
wendigkeit der Fabrik⸗ oder Heimarbeit der ver⸗
heirateten Frau ihren ſchädigenden Einfluß auf
die Familie geltend, dort iſt es die allzu enge
Wohnung, welche die Sittlichkeit gefährdet und
das Familienleben beeinträchtigt, einer dritten Fa⸗
milie iſt es faſt nicht möglich, eine paſſende
Wohnung für ihr Kinderhäuflein zu bekommen,
weil mancher Vermieter in den Kindern keinen
Segen, ſondern nur eine Plage ſieht. Oft reicht
leider auch der Lohn nicht aus, um die notwen⸗
dige 3— 4⸗Zimmerwohnung bezahlen zu können.
Daß viele jungen Männer durch Verkehr mit
leichtfertigen Kameraden, durch ein übertriebenes
Vereinsleben, zu hohe Ausgaben für Vergnügen,
frühzeitigen Umgang mit dem anderen Geſchlecht,
viele Töchter durch Putzſucht, Vertrödeln der
Zeit, unreinen Lebenswandel und anderes ihren
Eltern Sorgen bereiten, können wir täglich beob⸗
achten, wie wir auch ſehen, daß ſo manche Haus⸗
frau keinerlei Geſchick zeigt, die Wohnung zu
einem gemütlichen Heim zu geſtalten oder mit
den vorhandenen Mitteln ein kräftiges Eſſen zu
bereiten. Wenn aber ihre Mitſchweſter Mutter

und Fabrikarbeiterin zugleich ſein muß, ihre kleinen
Kinder tagsüber in oft ſehr zweifelhafte Pflege
zu geben gezwungen iſt, die halben Nächte zum
Flicken der Kleider und den Sonntag zum
Waſchen uſw. benutzen muß, dann bedauern wir
von unſerem ſozialen Standpunkt aus ſolche trau⸗
rigen Verhältniſſe beſonders und wiſſen, daß auf

dieſem Boden nicht leicht der Same edlen Fa⸗
milienlebens gedeihen kann. Wir müſſen aber
auch bedenken, daß es für Tauſende faſt unmög⸗
iſt, innere Beziehungen zu ihrer Wohnſtätte zu
bekommen, weil ſie nirgends mehr bodenſtändig
ſind, weil ihnen die Mietswohnung, wo vielfach
Luſt und Licht fehlt und wo man kaum mit ſich
allein ſein kann, keine Heimat bietet.
Wenn wir dieſe Hinderungsgründe für ein
ideales Familienleben geſtreift haben und deren
wir noch manche andere kennen, ſo ſehen wir
doch andererſeits an vielen Arbeiterfamilien, daß
es bei ſittlichem Wollen und Einſetzen ſeiner
Kräfte trotzdem möglich iſt, ſich mit ſeiner Fa⸗
milie dagegen zu behaupten, daß alſo das Fa⸗
milienleben des Arbeiters trotzdem ein gutes ſein
kann. Wie mancher tüchtige Mann und manche
brave Frau ſind uns bekannt, die für ſich und
ihre Kinder ſolche Widerwärtigkeiten und Nöte
überwunden haben, wirtſchaftlich emporkommen,
ſittlich und charakterfeſt bleiben, ihren Kindern
eine beſſere Ausbildung verſchaffen und ſich vor
den Sorgen des Alters ſchützen konnten. Wie
oft kann man glücklicherweiſe noch beobachten,
daß heranwachſende Kinder, die vielleicht auch
unter Entbehrungen erzogen wurden, nun die
feſte Stütze der Eltern bilden, mit ihrem Ver⸗
dienſt den kleinen Beſitz befeſtigen und vergrößern
helfen und den Eltern die dienenende Liebe wie⸗
der vergelten, die ſie genoſſen haben. Solche
Söhne wollen aber⸗ keine Helden am Biertiſch
ſein, meinen auch nicht, auf der Straße immer
eine Zigarette rauchen zu müſſen, wie man auch
an Töchtern aus ſolchen Familien nicht die auf⸗
fälligſten Hüte und den größten Flitter beobachten
kann, ſie aber in der Freizeit mehr bei Frauen⸗
arbeit und edler Geſelligkeit findet, wo ſie etwas
für Haus, Herz und Gemüt lernen und auf⸗
nehmen.
Gerade der Arbeiter braucht ein Heim und
eine Familie, wo er ſich von der meiſt geiſttöten⸗
den, nervenzerreibenden, unperſönlichen Arbeit er⸗
holen, ſich ſammeln und neue körperliche und
geiſtige Kräfte gewinnen kann. Wenn die Familie
auf Sittlichkeit, Vertrauen und Liebe gegründet
iſt und wenn die Frau Sinn für Häuslichkeit
zeigt, dann kann auch in beſcheidenſten Verhält⸗
niſſen die Familie das ſein, was ſie eigentlich
jedem ſein ſollte.
Wenn wir davon überzeugt ſind, daß auf
unſerer Jugend die Zukunft unſeres Volkes be⸗
ruht, dann müſſen wir auch wollen, daß dieſe
Jugend richtig erzogen wird Die erſte und beſte
Schule hiefür iſt die Familie. Schenken wir un⸗
ſeren Kindern mit Liebe alle verfügbare Zeit,
ſorgen wir dafür, daß ſie ohne allzuläſtigen
Zwang beaufſichtigt und durch Spiel und Arbeit
gefeſſelt werden, führen wir ſie zu Kameraden
und Geſpielen, von deren Einfluß wir nichts
Böſes zu befürchten haben, entzieht ſich der Mann
ſeiner Familie nicht unnötig, hauptſächlich nicht
Sonntags, ſorgen wir für gute Bücher, die wo⸗
möglich im Familienkreis gemeinſam geleſen und
beſprochen werden, ſuchen wir das Innenleben
der Unſrigen zu fördern und zu vertiefen, genieren
wir uns nicht, mit den Kindern zu ſingen und zu
ſpielen und auf ihre Gedankenwelt einzugehen,
dann können wir ſelbſt und unſere Kinder Be⸗
friedigung daheim finden.
Die Erziehung der Kinder zur Wahrheit, zu
treuer Pflichterfüllung, zum Gehorſam, zur Rein⸗
heit und Sittlichkeit, zum mäßigen Genuß, Wek⸗
kung der Sinne für Edles, Gutes und Schönes,
für richtigen Takt und guten Geſchmack iſt auch
dem ärmſten Arbeiter möglich. Unerläßlich iſt
dabei allerdings, daß die Eltern ſelbſt mit gutem
Beiſpiel vorangehen, ein reines, wahres und zu⸗
friedenes Leben in gegenſeitiger Liebe vorleben.
Wie viele Gelegenheit bietet ein richtig angewen⸗
deter Sonntag dem Familienvater, Licht und
Freude bei den Seinigen zu verbreiten, wenn er
dieſen Sonntag nicht, wie es ſo oft geſchieht, be⸗
nütze, den Vormittag zu verſchlafen und den Nach⸗
mittag und Abend im Wirtshaus zu verbringen,
ſondern wenn er den Sonntag heilig hält, der

*

Kirche nicht aus dem Wege geht, den Nachmit⸗
tag zu einem Spaziergang in Gottes freier Natur
benützt oder im Winter ſich der Seinen daheim
in anderer Weiſe widmet? Ebenſo muß auch der
Feierabend befruchtend und nutzbringend ange⸗
wendet werden, ſei es, daß in der kleinen Stadt
Sommers gemeinſame Gartenarbeit oder ſonſtige
kleinere häuslichen Arbeiten verrichtet werden,
ſei es, daß man ſich zu vertraulichem Plaudern,
Geſellſchaftsſpiel, Geſang oder ſonſtiger anregender
und edler Unterhaltung zuſammengeſellt. Solche
ſcheinbaren Opfer, die ein Familienmitglied dem
andern bringt, tragen den Lohn reichlich ſchon
in ſich ſelbſt. — Vorausſetzung für ein ſolches
Familienleben iſt aber beſtändige Selbſtzucht und
neben dem guten Willen des Mannes die haus⸗
wirtſchaftliche Schulung und Erziehung der Mutter,
das Vorhandenſein deſſen bei ihr, was wir weib⸗
liche Tugend und Frauengemüt nennen.
Wir ſehen alſo, daß häusliches Glück und
ſchönes Familienleben nicht durch Beſitz und
Bildung, ſondern durch Liebe, Zufriedenheit und

Hingebung begründet ſind, daß aber ein ge⸗

wiſſes Maß von Exiſtenzmöglichkeit für die
äußere Grundlage der Familie vorhanden ſein
muß. Wir wollen uns deshalb geloben, jeder
in ſeinem Teil dazu beizutragen, daß in unſern
Wohnungen ſolches Familienleben zu finden iſt,
zum eignen Segen und zur Nachtrachtung für
andere. Dann können wir den 4. Vers unſeres

Arbeitervereinslieds aus freudigem Herzen ſingen:

Und daheim, im eignen Stübchen,
Iſt uns wohl zu allermeiſt,
Wenn im Hauſe fröhlich waltet
Treuer Liebe ſanfter Geiſt.
Sei verflucht, wer Hauſesfrieden
Frech zu ſtören ſich erdreiſt't,
Denn daheim, im eignen Stübchen,
Iſt uns wohl zu allermeiſt.
M. Benzing.

17 Büchertiſch.
Das Land. Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Lerausgeber⸗ Pro⸗
feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt
vom 23. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des

Deutſchen Vereins. — Die Pflege der wirtſchaftlichen

Intereſſengemeinſchaft in der Landbevölkerung. — Nach
einem Vortrag von Dr. Asmis⸗Berlin (Schluß) —
Polniſche Wanderarbeiter in Frankreich. Von Dr. Hunkel,
Berlin. — Wie wir zu unſerm Jugendheim kamen;
von Paſtor Kampffmeyer in Geibsdorf, Kr. Lauban. —
Gemeindebauſchulen. — Was leiſten die ländlichen
Spar⸗ und Darlehnkaſſenvereine für Wohlfahrtspflege.
(Allgemeines). Geburtenrückgang. Innere Koloniſation.
Arbeiterweſen Arbeitsnachweis. Rechtsauskunft. Bau⸗
weſen. Sparkaſſenweſen. Hausfleiß und Hausinduſtrie.
Vogelſchutz. Geſundheitsweſen. Krankenpflege. Jugend⸗
fürſorge. Volks⸗ und Jugendſpiele. Erziehungs und
Bildungsweſen. Ländliche Fortbildungsſchulen. Dorf⸗
muſeum. — Literariſche Erſcheinungen. — Heimat und
Volkstum. Zur Bedeutung des Namens Scharnhorſt;
von Prof. Eduard Kück, Friedenau. — Dorfgebräuche

und Sitten im Regierungsbezirk Düſſeldorf; von Hein⸗

rich Granderath, Bonn. — Vom Wetterläuten; von
Rudolf Schmidt (Eberswalde). — Briefkaſten. — Man
verlange Probenummer vom Verlag.

Badiſcher Landesverband.
Diie Vereine werden hiermit erſucht, für die
Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es
wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗
beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗
mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗

ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt

wird. K. Reutter, Hauptkaſſier
Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Seit 30 Jahren haben das evang.⸗luth. Prediger⸗
ſeminar und die Brüderanſtalt in Breklum (Schleswig⸗
Holſtein) etwa 200 junge Männer ausgebildet Der
weitaus größte Teil ſteht im Dienſte der Generalſynode
in den Vereinigten Staaten und in Kanada. Immer
wieder ergehen an uns dringende Bitten, an die ver⸗
ſchiedenen Seminarien, der Generalſynode geeignete
junge Leute zu ſenden. Wir bitten daher junge Leute,
welche bereit ſind, unſern Glaubensgenoſſen mit dem
Evangelium zu dienen, ſich zu melden. Gut empfohlene
junge Leute mit entſprechender Vorbildung können
eventuell gleich an die Seminarien in Amerika zu
weiterer Ausbildung geſandt werden. Die Anſtalt in
Berklum ebnet, ſoweit es in ihren Kräften ſteht, auch

unbemittelten Jünglingen den Weg. Junge Leute,

welche hier in der Heimat dem Dienſte der inneren
Miſſion ſich widmen wollen, erhalten ihre Ausbildung
in der Brüderanſtalt. Proſpekte verſendet der Leiter
der Anſtalt, Paſtor Chriſtian Jenſen.

ettnässen

Befreiung sofort. Alter
und Geschlecht angeben.
Auskunft umsonst. On. med. Heus-
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Bib era Sonntag, den

14. September,
nachm. 3 Uhr, Verſammlung u.
zugleich Bücherabgabe im Lokal
z. Biber. Wegen Wichtigkeit der
Tagesordnung iſt recht zahlrei⸗
ches Erſcheinen ſehr erwünſcht.
Der Ausſchuß

Böckingen Sonntag,

nachmittags 3 Uhr, Monatsver⸗

ſammlung im Löwen. Vortrag

und Diskuſſion: „Bauer und In⸗
duſtriearbeiter“. Dieſe wichtige
Sache ſollte gründlich beſprochen
werden. Wir bitten um recht

zahlreiches Erſcheinen. Gäſte mit⸗
bringen! D V

Samstag, den
Brennet 13. September,
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Vereinslokal. D V
Samstag, den
F ahrnau 13. September,
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Vereinslokal, Vortrag
von Verbandsſekretär Rümmele
über „Bethel, die Gemeinde der
Elenden und Sterbenden“, wozu
die Mitglieder freundlich einge⸗
laden ſind. D V
Samstag, den
Freiburg 20. September,
Vortrag des Herrn Sekretär
Rümmele: Die kommenden ſozia⸗
len Wahlen. Angeſichts der Wich⸗
tigkeit des Themas für die be⸗
vorſtehenden Krankenkaſſenwah⸗
len iſt vollzähliges Erſcheinen
unbedingt notwendig.
Samstag, 4. Oktober, (nicht 18.)
Generalverſammlung mit den
beiden Hauptpunkten: Wahlen u.
Feſtſetzung des Monatsbeitrags.
Der Vorſtand
. Sonntag,
Geislingen Santas
vorm. 10 Uhr, hält im grünen
Baum der Vorſitzende d. Gewerk⸗
vereins der Maſchinenbauer und
Metallarbeiter, Herr Redakteur
Gleichauf⸗Berlin einen Vortrag
über das Thema: „Die gegen⸗
wärtigen Kämpfe der Arbeiter⸗
ſchaft und ihre Lehren.“ Zu die⸗
ſem Vortrag ſind unſere Mitglie⸗
der beſonders eingeladen worden
und bittet um zahlreiches Er⸗
ſcheinen D V

14 Sonntag, 14. Sept.,
Gmünd vormittags 10 ½

bis 12 Uhr: Bücherabgabe.
3 . Samstag,
abends, wird Herr Redakteur
Gleichauf⸗Berlin im Radſaal über

„LDie Gewerkvereine u. die letzten

Vorkommniſſe in der deutſchen
Arbeiterbewegung“ ſprechen. Zu
dieſer Verſammlung ſind auch
unſere Mitglieder eingeladen und
wird um zahlreiche Beteiligung
gebeten. D V
L Das Kinderfeſt findet
ſ Nam Sonntag, 14. Sept.,

nachmittags 2 Uhr, beim Schutter⸗

lindenberg⸗Reſtaurant ſtatt. Die
Mitglieder ſind mit ihren Fa⸗

milienangehörigen freundlich ein⸗

geladen. D V

Nächſten
Langenau Sonntag, den
14. September, nachm. 3 Uhr,
bei Mitglied Keim z. Adler. V

Lind a Sonntag, 14. Sept.,

mittags 2 Uhr,

Verſammlung im Lokal. Beſprech⸗

ung des Herbſtausflugs u. Herbſt⸗
familienabends Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwünſcht D A

. reitag,
Ludwigsburg5 Sept⸗
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung bei Broſi z. Rebſtock, See⸗
ſtraße, mit Vortrag vom 2. Vor⸗
ſitzenden über H. Freeſe und die
konſtitutionelle Fabrik. Vollzähli⸗
ges Erſcheinen nötig, Gäſte mit⸗
bringen. D V

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auf die in heutiger Nummer befindliche Beilage auf⸗
merkſam gemacht.

Mittelbadiſcher Bezirksverband.

Die geehrten Mitglieder des mittelbadiſchen Gauverbandes

ev. Arbeitervereine werden zu einer Verſammlung am 14. Septbr.

nachm. 2 Uhr, nach Würm eingeladen. Der Wichtigkeit der Tages⸗
ordnung entſprechend, wäre zahlreiche Beteiligung ſehr erwünſcht.
Der Bezirksverbandsvorſitzende.
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geplante geſellige Unterhaltung
(mit Singchor) kann Hinderniſſe
halber vorerſt nicht ſtattfinden
Aufmerkſam wird gemacht auf
die Gauverſammlung, die am
Sonntag, 28. Sept., 3 Uhr, im
Löwen hier gehalten wird. D V

Pforzheim An Sonntag,

feiert der Bruderverein Würm
ſein 20. Stiftungs feſt. Unſere
Freunde und Mitglieder werden
gebeten, ſich zahlreich zu beteili⸗
gen. Sammlung zu gemeinſamem
Gang nach Würm um 1 Uhr
mittags im Lokal.

Pfalzgrafen weiler

Sonntag, 21. September, nach⸗

mittags 2 Uhr, in der Traube
in Kälberbronn, um 5 Uhr im
Hirſch in Durrweiler Verſamm⸗
lung. In beiden Verſammlungen
Vortrag von Herrn Sekretär
Springer. Zahlreiches Erſcheinen
zu beiden Verſammlunge er⸗
wünſcht

Schorndorf Rreitag

abens 8 Uhr, im oberen Zimmer
des Waldhorns Mitgliederver⸗
ſammlung mit Vortrag von Herrn
Stadtvikar Sigel über das Buch
von Rohrbach: „Der deutſche Ge⸗
danke in der Welt“. Zahlreiches
Erſcheinen erwünſcht; Gäſte mit⸗

bringen.

Dienstaa,
Schramberg Wenstaa.
abends 8 Uhr, im „Württ. Hof“
Gewerkvereinsverſammlung (H.⸗
D.), wobei der Arbeiterführer
Gleichauf⸗Berlin, einen Vortrag
hält. Unſere Mitglieder werden
hierzu freundlich eingeladen.
Der Vorſtand

Stuttgartn SHhanas,

gemeinſchaftl. Spaziergang nach
Sillenbuch zur Wilhelmshöhe.
Sammlung und Abgang bei der
Lukaskirche 1 ½ Uhr. Die Mit⸗

glieder mit Familien ſind zu zahl⸗

reicher Beteiligung freundlich ein⸗
geladen. D V

Stuttgart. eſt Un

nützung unſerer in letzter Zeit
bereicherten Bibliothek herbeizu⸗
führen, ſoll verſuchsweiſe eine
monatl. Bücherabgabeſtunde ein⸗
geführt werden, und zwar erſt⸗
mals am Sonntag, 14 Septbr.,
von 11–12 Uhr im Lokal, Jo⸗
hannesgemeindehaus Wir laden

unſere Mitglieder zur Benützung

dieſer Einrichtung ein; auch den
Mitgliedern der andern Zweig⸗
vereine iſt die Benützung unſerer

Bibliothek geſtattet. D V

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Von j tzt an iſt die Adreſſe des

badiſchen Verbandsſekretärs:

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—

Do. 38

Den 21. Heptember 1913

21. Jahrgang

1813
Nachdem Napoleon gegen die Hauptarmee

und gegen Blücher nichts ausgerichtet hatte, ver⸗

ſuchte er es noch einmal gegen die Nordarmee.
Er ſammelte noch einmal unter dem Marſchall
Ney alle verfügbaren Kräfte zu einer »armée de
Berlin 6. Schon der Name — Armee von Berlin —
zeigt deutlich, um was es ihm bei dieſem Vorſtoß
zu tun war: Berlin ſollte um jeden Preis noch
einmal in franzöſiſche Gewalt gebracht werden.
Denn nicht mit Unrecht verſprach ſich davon
Napoleon einen großen Eindruck. Nur ſo kann
man ſich die Hartnäckigkeit erklären, mit welcher
er dieſen ſchon mehrmals geſcheiterten Plan ver⸗
folgte. Aber auch diesmal ging die drohende Ge⸗

fahr an der preußiſchen Hauptſtadt vorüber. In

der Schlacht bei Dennewitz am 6. Sept.
wurde General Bülow zum drittenmal der Retter
Berlins. Er hielt mit ſeinen Preußen dem faſt
doppelt ſo ſtarken Feind Stand Aber auch auf
franzöſiſcher Seite wurde mit großer Tapferkeit
gekämpft, ſo daß die Schlacht eine der blutigſten
Als Gegner der
Preußen traten hier namentlich noch einmal die
Rheinbundtruppen in Tätigkeit, von denen die
Württemberger beſonders hartnäckigen Widerſtand
leiſteten. Sie wurden auch zum großen Teil auf⸗
gerieben. Sehr zweifelhaft war auch hier wieder
das Verhalten des Kronprinzen Bernadotte, der
zwar ganz in der Nähe des Schlachtfeldes ſtand,
aber erſt vorzurücken begann, als die Schlacht
entſchieden war. Immerhin hatte er ſoviel An⸗
ſtand, daß er in einem nachher erlaſſenen Armee⸗
befehl die Leiſtungen der preußiſchen Heeresteile
voll anerkannte. In demſelben hieß es u. a.:
„Die höchſtens 40,000 Mann ſtarke preußiſche
Armee hielt mit einem wahren Heldenmute die
wiederholten Angriffe von 70,000 Feinden aus,

die von 200 Feuerſchlünden unterſtützt wurden.
Der Kampf war ungleich und mörderiſch. Gleich⸗
wohl ergab ſich bei den preußiſchen Truppen kein

Augenblick von Unentſchloſſenheit, und wenn einige
Bataillone gezwungen wurden, das gewonnene
Terrain zu räumen, ſo geſchah es nur, um es
im folgenden Augenblick wieder zu beſetzen. Das
Reſultat der Schlacht belief ſich ſchon am darauf
folgenden Morgen auf beinahe 5000 Gefangene,
3 Fahnen, 25 –30 Kanonen und über 200 Mu⸗
nitionswagen. Mit Lebhaftigkeit verfolgt, wird

der Feind, der anſche nend auf Torgau marſchie⸗

ren will, die Elbe nur nach noch größeren Ver⸗
Man kann rechnen, daß der
Feind bis jetzt an Toten, Verwundeten und Ge⸗
fangenen 16 bis 18 000 Mann, über 60 Ka⸗
nonen und 400 Munitionswagen verloren hat
Der Verluſt der preußiſchen Truppen iſt ſehr
groß und beläuft ſich auf 4 oder 5000 Mann
an Toten und Verwundeten Das bei dieſer Ge⸗

legenheit von der preußiſchen Armee gegebene

heldenhafte Beiſpiel iſt dazu angetan, in der Er⸗
innerung jedes Soldaten zu leben.“

Rein Anſehen dey Perſon.
So ihr die Perſon anſehet, tut
ihr Sünde. Jak. 2, 9.
„Kein Anſehen der Perſon“. Dieſer Aus⸗
druck ift uns allen als bibliſcher bekannt. Was
er beſagen will, darüber wird kaum jemand im
Zweifel ſein. Wenn von Gott geſagt wird, daß
es bei ihm kein Anſehen der Perſon gebe, daß
er ohne Anſehen der Perſon richte, ſo heißt
das, daß er den Menſchen nicht beurteilt nach
Herkunft, Stand, Vermögen und anderen äuße⸗

ren Verhältniſſen, auch nicht nach ſeinen Kennt⸗

niſſen und Fähigkeiten, ſondern nach ſeinem

ſittlichen Wert, nach ſeiner Geſinnung, ſeinem
Charakter. Und wenn, wie in der Epiſtel des
heutigen Sonntags, es den Chriſten als Sünde
angerechnet wird, wenn ſie die Perſon anſehen
und den Armen zurückſetzen hinter den Reichen,
ſo entſpricht das dem Sinn des großen Paulus⸗
worts: Hie iſt kein Jude noch Grieche, hie iſt
kein Knecht noch Freier, hie iſt kein Mann noch
Weib; denn ihr ſeid allzumal Einer in Chriſto
Jeſu. Und gerade er, unſer Heiland, iſt es ja,
der über alle die äußeren Unterſchiede zwiſchen
den Menſchen hinweggeſehen, der den Armen
das Himmelreich verheißen und den Heiden
deſſen Pforten erſchloſſen hat: Viel werden
kommen vom Morgen und vom Abend und
mit Abraham und Iſaak und Jakob im Himmel⸗
reich ſitzen.
Zu den Grundwahrheiten, die durch Jeſus
der Welt neu aufgegangen ſind, gehört die, daß
der Wert eines Menſchen ſich nicht bemißt nach
äußeren Vorzügen irgend welcher Art, daß viel⸗

mehr Gottes Auge oft genug mit größerem

Wohlgefallen auf Armen und Geringen ruht,
als auf Hohen und Reichen. Nicht als ob, wie
ſozialdemokratiſche Redner ſo gerne ſagen, wie
ſeinerzeit namentlich auch Maurenbrecher in ſei⸗
nen Vorträgen in unſerem Lande ſo ſtark be⸗
tonte, Jeſus die Armen eben wegen ihrer Ar⸗
mut ſelig geprieſen und die Reichen wegen
ihres Reichtums verdammt hätte. Es heißt Je⸗
ſum im tiefſten Grunde verkennen, es heißt ihm
die ſittliche Urteilsfähigkeit abſprechen, es heißt
ihm gerade das rauben, was ihn eine ſo große
Wirkung auf die Welt ausüben ließ und heute

noch ausüben läßt, wenn man ihn den Wert

eines Menſchen bemeſſen läßt nach irgend wel⸗
chen Außerlichkeiten. Das iſt ja eben das Große
an ihm, das gerade zu ſeiner Zeit ſo unendlich
groß war, viel größer, als die meiſten es heute
ermeſſen können, daß für ihn alle äußeren Ver⸗
hältniſſe der Menſchen zurücktraten hinter dem
einen, daß ſie Menſchen ſind, geſchaffen nach
Gottes Bild, berufen in Gottes Reich, beſtimmt
zu einem Leben mit Gott und in Gott.

Was für eine Lehre haben wir daraus
für uns zu ziehen? Doch eben die, daß wir die

Menſchen nicht beurteilen ſollen nach ihrer
äußeren Stellung oder ihrem irdiſchen Beſitz,
ſondern nur nach ihrem inneren Gehalt nach,
ihrem perſönlichen Wert. In der Theorie werden
wir wohl alle dem zuſtimmen, aber wie weit
weicht oft das praktiſche Verhalten davon ab!

Gibt es doch unter den Angehörigen der oberen

Stände, auch unter denen, die chriſtlich geſinnt
zu ſein ſcheinen, immer noch viele, die es nicht
fertig bringen, ſich auf den rein menſchlichen
Standpunkt zu ſtellen und ſolche, die in niede⸗
rer ſozialer Stellung ſich befinden, als Brüder
zu betrachten und zu behandeln, ja die, wie
manche ſchon wahrgenommen haben wollen, ſo⸗
gar in der Kirche ſich ſcheuen, mit einem Ar⸗
beiter auf dieſelbe Bank ſich zu ſetzen. Wenn
wir ein ſolches Verhalten mit Recht verurteilen,
ſo wollen wir aber nicht vergeſſen, daß auf

ſeiten der unteren Klaſſen weithin derſelbe

Fehler gemacht wird, indem man alle Angehö⸗
rigen der höheren Stände, alle Beſitzenden in
einen Topf wirft, über ſie alle den Stab bricht,
ſie alle als ſittlich minderwertige Menſchen hin⸗
ſtellt, eben weil ſie Beſitzende ſind, und alle
Unternehmer und Arbeitgeber ohne Unterſchied
als Ausſauger anſieht, ob man gleich recht
wohl weiß, daß viele dieſen Namen nicht ver⸗
dienen, und der Arbeitgeber ſelbſtverſtändlich
mehr verdienen muß, als der Arbeiter, nicht

zum wenigſten um des Arbeiters willen, denn
je kapitalkräftiger der Arbeitgeber iſt, deſto ge⸗
ſicherter iſt die Exiſtenz des Arbeiters. Alſo
auch hier iſt die Mahnung nötig: Kein Anſehen
der Perſon! So ihr die Perſon anſehet und
den Menſchen nach dem, was er äußerlich iſt,
beurteilet, ſo ihr euch dagegen ſperret, den
Menſchen einfach als Menſchen zu betrachten
und nach dem, was er als Menſch iſt, zu werten,
ſo tut ihr Sünde.

Göppingen. Kalchreuter.

Forkſchritt und polikiſche Parkeien.

Wenn man die Programme der verſchiedenen
politiſchen Parteien anſieht, ſo wollen ſie alle
dem Fortſchritt dienen. Auch diejenigen, welche
von ihren Gegnern als rückſchrittlich verſchrieen
werden, machen da keine Ausnahme. Neuerdings
aber mehren ſich die Stimmen, welche es immer
ernſtlicher bezweifeln, ob überhaupt dieſe Parteien,
auch die fortſchrittlichſten, dem wirklichen Vor⸗
wärtsſchreiten des Volkes dienen können.
So hat kürzlich ein ſozialdemokratiſcher Na⸗
tionalrat in der Schweiz (Dr. Rikli) die bezeich⸗
nenden Worte geſchrieben: „Für meine Stellung⸗
nahme zum Fabrikgeſetz nehme ich weder von
links noch von rechts Inſtruktionen entgegen.

Nur meine innere Ueberzeugung iſt für mich

wegleitend.“ Das bedeutet offenbar nichts ande⸗
res, als daß ſich auch ein auf ein beſtimmtes
Parteiprogramm gewählter Abgeordneterdoch nicht
in allen Fällen unbedingt an dieſes Programm
halten könne, ſondern ſich ſeine Stellung vor⸗
behalten müſſe, um im einzelnen Fall dem wirk⸗
lichen Fortſchritt zu dienen, den ein ſtarres Feſt⸗
halten am Programm (auch einem ganz „fort⸗
ſchrittlichen“!) unter Umſtänden verhindern würde.
Auch aus der deutſchen Sozialdemokratie
mehren ſich die Stimmen, welche einen ähnlichen
Gedankengang verfolgen. Beſonders reich an der⸗
artigen „Ketzereien“ iſt auch dieſes Jahr das
dicke Heft der „Sozialiſtiſchen Monatshefte“, das

zur Vorbereitung auf den Parteitag in Jena er⸗

ſchienen iſt. So wird gleich zu Anfang von Wil⸗
helm Schröder („zum ſozialdemokratiſchen Partei⸗
tag 1913“) in lobender Weiſe über Bebel geſagt:
„daß er in den letzten Jahren ſeines Lebens auch
mit der „reviſioniſtiſchen Gefahr“ ſich brüderlich
abzufinden wußte und den Gedanken nicht von
ſich wies, daß neue Zeiten auch neue Wege zum
Ziel gebahnt ſehen wollen.“ Der Verfaſſer kommt
ſodann auf die Kritik zu ſprechen, welche an der
Haltung der Reichstagsfraktion zu den Deckungs⸗
vorlagen geübt wurde Dabei kommt namentlich

die derzeit in Württemberg herrſchende Richtung

und ſpeziell die „Schwäbiſche Tagwacht“ ziemlich
ſchlecht weg. Und zum Schluß wird in aller
Seelenruhe feſtgeſtellt: „Der Zwang, poſitiv die
Geſchicke des Vaterlandes zu beeinfluſſen, macht
ſich immer ſtärker geltend und erfordert nun ein⸗
mal eine von der Tradition immer ſchärfer ſich
abhebende Haltung zu den verſchiedenſten voli⸗
tiſchen und wirtſchaftlichen Tagesfragen.“ Nach⸗
dem er ſich dann weiterhin zur Frage des Maſſen⸗
ſtreiks durchaus ablehnend ausgeſprochen, zeigt er
an einem einzelnen Beiſpiel, „daß die Sozialde⸗
mokratie zu ihrem und der Arbeiterſchaft Ge⸗
deihen ſich immer ſtärker in den Gegenwartsſtaat
hineinfreſſen muß.“ Als nämlich vor 20 Jahren
auf dem Kölner Parteitag ein einzelner Genoſſe
den Antrag geſtellt hatte, derſelbe möge ſich für
ſtaatlich organiſierte Arbeitsloſenverſicherung aus⸗
ſprechen, da wandten ſich eine Reihe von ange⸗
ſehenen Rednern dagegen. Es wurde hauptſächlich

geſagt, es widerſpreche den ſozialdemokratiſchen
Grundſätzen, die Mißſtände der heutigen Geſell⸗
ſchaft innerhalb dieſer Geſellſchaft und mit ihrer
Hilfe beſeitigen zu wollen. Heute liegt ein ähn⸗
licher Antrag vor, aber zweifellos werde kein
nennenswerter Parteigenoſſe mehr ſich mit ſol⸗
chen Gründen dagegen wenden. In ähnlicher
Weiſe ſprechen ſich andere Reſioniſten aus, ſo
Leo Arons, der geradezu erklärt: „Unſere Auf⸗
gabe darf es nicht ſein, dem Machtgefühl der

Maſſen zu ſchmeicheln, ſondern auszuſprechen,

was iſt.“
Dieſe und andere Aeußerungen ſind natür⸗
lich in erſter Linie bedeutſam für den, welcher
aus Gründen unſerer allgemeinen Volksentwick⸗
lung ein aufmerkſames Auge auf alles das hat,
was innerhalb der Sozialdemokratie nach der
Richtung von mehr Gegenwartspolitik weiſt. Sie
ſind aber auch von Wert ſür die Beurteilung der
allgemeinen Frage, inwieweit überhaupt auf dem
Boden einer programmatiſch feſtgelegten Partei⸗
politik ein wirklicher kultureller Fortſchritt mög⸗
lich iſt. Die angeführten Reviſioniſten glauben
noch an eine ſolche Möglichkeit, wenn auch mit
einer gewiſſen Umbiegung des Programms. Ein
anderer, der noch bis vor kurzem zu ihnen ge⸗
hörte, glaubt das nicht und iſt deshalb eben erſt
aus der ſozialdemokratiſchen Partei ausgetreten.
Das iſt Dr. Max Maurenbrecher, früher Sekretär
des national⸗ſozialen Vereins, jetzt freireligiöſer
Prediger in Mannheim. Er hat ſich kürzlich, in
Erinnerung an die vor 10 Jahren erfolgte Auf⸗
löſung der national⸗ſozialen Parteigruppe, in
einem längeren Artikel der „Hilfe“ über ſeine Er⸗
fahrungen mit den Parteien ausgeſprochen. Dabei
kommt er zu dem Ergebnis: „daß die politiſche
Partei überhaupt nicht die angemeſſene Organi⸗
ſation iſt, um ringende Probleme einer noch un⸗
geſtalteten Zukunft vorwegzunehmen und durch⸗
zuprüfen. . . . . Es iſt nicht wahr, daß es eine
Pflicht jedes Staatsbürgers ſei, zu einer Partei
zu gehören. Wahr iſt vielmehr, daß die Parteien
alleſamt oft genug mehr ein Hindernis als eine
Förderung für ein rechtſchaffenes Denken ſind.
Man muß ſie haben für das politiſche Handwerk
des Tages. Aber das Leben der Kultur und der

Zukunftsprobleme des Staates geht durch ſie

hindurch und über ſie fort.“
Dieſen Ausführungen tritt nun in der letzten
Nummer der „Hilfe“ (Nr 37) Naumann ent⸗
gegen Und zwar beſtreitet er den Satz, daß die
Partecien notwendig etwas Dogmatiſches an ſich
haben müßten; als Beweis dient ihm eben die
allmähliche Umwandlung der Sozialdemokratie.
Die praktiſche Arbeit in der Tagespolitik gebe
ſchließlich den Ausſchlag, aber eben, damit ſolche
Arbeit geleiſtet werde, brauche man die Parteien.
Man könne ſich alſo wohl eine neutrale Zentral⸗
ſtelle für Durcharbeitung der Kulturprobleme
denken. Aber auf ihr ſollten die Angehörigen der
verſchiedenen Parteien einander näher treten, wo⸗

Allerlet Reiſe-Eindrücke.
10. Im Warenhaus.
Wenn man durch die Straßen Berlins geht
oder fährt, ſo liest man oft „Patzenhofers Bier⸗
quelle“ oder auch in großen Lettern „Aſchinger“.
Es ſind das Wirtſchaftslokale, von denen beſon⸗
ders die „Aſchenger“ Lokale beliebt und beſucht
ſind Dort bekommt man für billiges Geld etwas
rechtes zu eſſen. Zeitungsmarder brauchen dort
allerdings nicht hinzugehen, denn zu leſen gibts
dort nichts. Eine ganze Menge dieſer Lokale
verteilt ſich in der Stadt. Wer eigentlich hinter
den Namen ſteckt, weiß man kaum. Vermutlich
ein paar Kapitaliſten oder eine Altiengeſellſchaft;
dieſe Leute ſpekulieren ſie glauben an die gewinn⸗
bringende Zukunft Die Wirtſchaften, die unter
den Hammer kommen, werden angekauft, das
Publikum wird ein paar Jahr billig bedient, mit
der Zeit iſt dann das ſchönſte Wirtſchaftsmonopol
fertig. Dann bezahlen die Berliner dieſen Leuten,
die hinter „Patzenhofer“ und „Aſchinger“ ſtehen,
Millionengewinne
Aehnlich iſt's bei den großen Warenhäuſern
Wertheim oder Tietz. In der Leipzigerſtraße er⸗
hebt ſich der rieſige Palaſt Wertheims in einer
koloſſalen Ausdehnung. In dem Gebäude allein
ſtecken Millionen, von dem Grund und Boden
nicht zu reden. Ungeheuer große Schaufenſter
ziehen die Neugierigen an, ganze Reihen ſind
nebeneinander und zeigen den Vorübergehenden

gegen bei einer Tagung „der grundſätzlich Ueber⸗
parteilichen“ kaum etwas herauskäme.
Wir können hier nur Andeutungen der Frage
geben, um die es ſich hier handelt. Jedenfalls
dürfte es ſich lohnen, daß ihr in unſern Kreiſen
— ſei es in der Zeitung, ſei es in den Verei⸗
nen — weiter nachgegangen wird Es iſt gerade
für unſere parteiloſen Vereine wichtig, dieſen ihren
Standpunkt immer wieder neu zu prüfen und
feſter zu begründen. Für den Einzelnen ſteckt die
große Frage dahinter, die man in die Worte
faſſen kann: Parteiprogramm und perſönliche
Ueberzeugung. Für das ganze Volk aber ſteht
noch mehr auf dem Spiel. Wir ſtehen in der
Gefahr, daß die Parteien an den Hauptfragen
unſeres heutigen Volkslebens vorübergehen Dazu
rechnen wir außer der Religion vor allem die
Eindämmung des Alkoholismus, eine befriedigende
Regelung der Bodenfrage, ſowie die künftige ein⸗
heitliche Erziehung der nicht mehr ſchulpflichtigen
Jugend. Namentlich am Alkoholismus gehen die
Parteien bisher vorüber, als ob er gar nicht da
wäre. Und doch wird es ſich vielleicht ſchon ſehr
bald zeigen, daß die Parteien keine Daſeinsbe⸗
rechtigung mehr haben, die ſich in dieſen wichtigen
Fragen der Volkskultur dem Fortſchritt verſagen.

Arlaub für Angeſtellte und Arbeikter.
Ueber die ſegensreiche Wirkung unſerer ſeit⸗
herigen deutſchen Sozialpolitik dürften nachge⸗
rade die Angehörigen aller Parteien einig ſein.
Der Streit dreht ſich heutzutage eigentlich nur
um die Frage: Iſt genug geſchehen auf dem
Gebiete des Arbeiterſchutzes und der Arbeiter⸗
fürſorge, oder iſt es notwendig, dieſes Gebiet
noch weiter auszubauen? Nicht wenige Stimmen,
beſonders aus Arbeitgeberkreiſen und aus der
ihnen naheſtehenden ſozialen Schicht vertreten
dte erſtere Anſicht. Wer jedoch wirklich einen
Einblick in die vielfach recht armſeligen häus⸗
lichen Verhältniſſe beſonders der ungelernten Ar⸗
beiter und Taglöhner in Stadt und Land hat,
der kann ſich der Einſicht nicht verſchließen,
daß noch ſehr viel auf dem genannten Gebiete

zu tun iſt und daß auf der beſchrittenen Bahn

fortgefahren werden muß.
Heute liegt uns nur daran, auf einen viel⸗
fach nicht beachteten Punkt hinzuweiſen, der ge⸗
rade in dieſen Wochen beſonders zeitgemäß er⸗
ſcheint: den Urlaub für Angeſtellte und Ar⸗
beiter, und zwar natürlich unter Fortzahlung

des Lohnes. Das Bedürfnis des Kopfarbeiters,

jährlich einmal kürzere Zeit völlig auszuſpannen,
wird von jedermann als ſelbſtverſtändlich aner⸗
kannt. Und beim Handarbeiter, deſſen Arbeit
viel monotoner iſt, ſollte der gleiche Wunſch
nicht berechtigt ſein? Die Nachtruhe und die
Sonntagsruhe, durch Ausnahmen manniafach
gekürzt, genügen auf die Dauer für ſich allein
nicht, um die leiblichen und ſeeliſchen Kräfte

in geſchmackvoller Ausſtellung Waren aller Art;
ſogar ein hübſcher Springbrunnen iſt aufgebaut,
Farnblätter, Laub, Blumen, Goldfiſche, alles in
beſtechender Aufmachung. Drinnen aber herrſcht
ein Leben wie in einem Taubenſchlag. Die Ver⸗
käuferinnen arbeiten ſo pünktlich wie ein Arbeiter
an einer Maſchine; Stockungen kommen trotz der
Tauſende, die täglich durch die rieſigen Räume
fluten, kaum vor. Der ganze Betrieb hat eine
Arbeitsteilung bis ins Kleinſte hinein.
Ein Fahrſtuhl bringt uns in den 4. Stock,
wo die Lebensmintel zum Kauf bereit liegen. In
keinem Fleiſcherladen würde man beſſere Aus⸗
wahl haben. Eine ganze Anzahl Schlächtergeſellen
und Berkäuferinnen hantieren mit großen Meſſern
und alle ſind peinlich ſauber in Weiß gekleidet.
Wir ſehen Fiſche jeder Art und Größe, vom
Häring bis zum geäucherten Lachs, vom Aal bis
zur lebenden Forelle; Brot, Mehl, Zucker, Scho⸗
kolade, Kuchen und Obſt ſind feil. Auch ein
großer Erfriſchungsraum iſt vorhanden, in dem
man tatſächlich alles haben kann. Wir trinken ein
Glas Limonade und bezahlen dafür 15 Pfennige.
Wir ſehen uns gegenſeitig an, trinken nochmals
und geben das Glas zurück. — es war ein er⸗
bärmliches Getränke und wir waren uns darin
einig, daß das eben genoſſene Glas Limonade
keine 2 Pfg. wert war. An jedem Straßenſtand
kann man's beſſer und billiger haben. Wir ſehen
daraufhin auch die Preiſe für belegte Brödchen,

für Braten uſw.

friſch und ſpannkräftig zu erhälten. Man muß
einmal ganz heraus aus dem Betriebe. Und
was dem Beamten und ſelbſtändigen Gewerbe⸗
treibenden, was für Lehrer und Schüler billig
iſt, das muß auch für den Angeſtellten und
Arbeiter recht ſein.
Anfänge ſind ja gemacht, aber eben nur
Anfänge und dieſe bedürfen dringend eines wei⸗
teren Ausbaus. Nachdem das Ausland und die
öffentlichen Stellen vorangegangen ſind, ſind in
Deutſchland ſeit etwa 15 Jahren vereinzelte
Privatbetriebe nachgekommen und zwar haupt⸗
ſächlich diejenigen, deren Arbeiterſchaft gut or⸗
ganiſiert iſt, alſo in erſter Linie im Buch⸗
druckereigewerbe und in der Nahrungsmittel⸗
induſtrie. So iſt der Arbeiterurlaub bei den
Bäckern tarifmäßig feſtgelegt und auch bei den
Brauern bildet er die Regel. Es wäre ehren⸗
voller, wenn die Betriebe, die bisher ihren nie⸗
deren Angeſtellten und Arbeitern keinen, oder

nur ungenügenden Urlaub gewährt haben, nicht

erſt warteten, bis ihnen die Erfüllung dieſes
berechtigten Wunſches von den Gewerkſchaften
abgerungen wird. Das Ziel muß dabei ſein,
daß die Dauer der Ferien in die Arbeitsord⸗
nung aufgenommen wird, alſo ein Rechtsanſpruch
darauf beſteht. Selbſtverſtändlich muß bei der
Regelung im einzelnen die Berufsart, die Rang⸗
ſtufe und das Dienſtalter berückſichtigt werden.
Wenn freilich erſt nach 25 Jahren eine Woche
Urlaub gewährt wird, ein Fall, den z. B. das
Jahrbuch der württ. Gewerbeaufſicht für 1910
anführt, ſo iſt damit nicht viel geholfen. Wir
würden es für billig halten, wenn durchſchnitt⸗
lich nach einer Wartezeit von 1 oder 2 Jahren
der Urlaub mit dem Dienſtalter von 3 Tagen
zu 3 Wochen aufſtiege. Das hätte zugleich den
Vorteil, tüchtiges gelerntes Pe ſonal ſeßhaft zu
machen und der Firma zu erhalten. Natürlich
ſollte es dem Arbeiter frei ſtehen, wie und wo
er ſeinen Urlaub zubringen will. Damit er auch

wirklich zur Erholung benützt wird, könnte ja

in dieſer Zeit die Beſchäftigung bei einem an⸗
deren Arbeitgeber gegen Lohn verboten werden.
Auch die jugendlichen Arbeitnehmer in Fa⸗

brik und Werkſtatt, Loden und Kontor ſollten

von der Wohltat des regelmäßigen Urlaubs
ohne Lohnabzug nicht ausgeſchloſſen ſein. Ge⸗
rade dieſe Halbflüggen zwiſchen 14 und 18
haben in gewiſſem Sinn Erholung noch nöriger
als die Erwachſenen, deren Körper widerſtands⸗
fähiger iſt. Tatſächlich verweigert man zumeiſt
den Lehrlingen, was man Knaben und Männern
gewährt. Man braucht ſich nicht zu verwundern,
wenn unſere handarbeitende Jugend ihre paar
freien Sonntagnachmittags⸗Stunden vielfach in

unvernünftiger und für ſie ſelbſt gefährlicher
Weiſe benützt, nachdem ſie die Woche über 8,

10 oder mehr Stunden täglich in der Fabrik
geſtanden oder auf dem Kontorſchemel geſeſſen
iſt und an einigen Abenden die Fortbildungs⸗

näher an.
gewiß alle ſehr lecker aus,
anderswo waren ſie nicht.
Stockwerk um Stockwerk durchmuſterten wir;
waren ja nicht gekommen, um zu kaufen, ſondern
um zu ſchauen.

aber billiger wie

beſtechende reiche Auswahl vertieft, dann iſt man
wie gebannt und die Hunderte von Verkäuferinnen

brauchen gar nichts zu ſagen — man kauft doch
mehr eals man wollte; die Ueberredungskunſt

in den Kaufläden mag viel erreichen, aber gegen
dieſe Art von Anpreiſung kommt ſie nicht auf
Man muß in einem ſolchen Warenhaus ge⸗

weſen ſein, muß die vielen glänzenden Dinge, die

große Auswahl geſehen und die kaufenden Men⸗
ſchen beobachtet haben, um die Wirkung ſolcher
Betriebe zu begreifen. Man muß ſelber einmal
gegen den Wunſch, dies und jenes zu kaufen,
angelämpft haben, um die packende Gewalt zu
erkennen, die in dem Beſchauen des moſſenhaft
Gebotenen liegt. Die Maſſe wird durch die Maſſe
beſiegt. Die Warenhäuſer ſind Monopole im
Wirtſchaftsleben; ſie können gut wirken, aber auch
ſchädlich. Zuerſt erdrücken ſie oft die Konkurrenz,
dann beſtimmen ſie die Preiſe. Einzelne ſtecken
dann Millionengewinne ein, die Allgemeinheit
bezahlt. Sie haben etwas Aufſaugeriſches an ſich,
dieſe Privatmonopole. O. Rümmele.

Die Sachen ſahen

Freilich, wenn man einmal vor
den aufgeſtapelten Waren ſteht und ſich in die

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ſchulen beſuchen mußte. Man klagt über die

Militäruntauglichkeit der ſtädtiſchen Jugend und

über die Verbitterung und Unbotmäßigkeit vieler,
über die Zunahme der jugendlichen Verbrecher,
man beklagt die ſehr ernſte Tatſache, daß die
deutſche Jungmannſchaft 40 Prozent mehr
Sterbefälle aufweiſt, als z. B. die engliſche. —
Nun man verſuche es einmal damit, unſeren
halb entwickelten jungen Leuten mehr Gelegen⸗
heit zu Erholung und geſunder Freude zu geben
und lockere ihnen in den Ferienmonaten einmal
auf ein paar Tage das Arbeitsjoch. Deutſchland
hat kein koſtbareres Gut als ſeine Jugend. Sie
muß liebevoller gepflegt werden, ſie muß das
Wandern wieder lernen, wie die Handwerks⸗
burſchen von ehedem. Nur wer wandert, lernt
ſein Vaterland kennen und lieben. Die ehrbaren
Zünfte vergangener Jahrhunderte haben wohl
gewußt, warum ſie ihren Handwerksgeſellen
eine mehrjährige Wanderzeit zur Vorbedingung
für die Meiſterſchaft machten. So gut es heute
Schüler⸗ und Studentenherbergen gibt, ebenſo
könnte es billige Unterkunftshäuſer für die Ar⸗
beiterjugend geben, die es dieſer ermöglichen,

das Kochgeſchirr auf den Ruckſack geſchnallt

und alkoholfrei die ſchönen Gaue unſeres Vater⸗
landes zu durchſtreifen Solche Wandertage
werden dann ein freundlicher Lichtblick ſein in
der Einförmigkeit des ſonſtigen Daſeins, eine
geſündere Freude als das großſtädtiſche Kino,
eine ideale Erinnerung, von der unſere Jungen
am Schraubſtock und an der Maſchine lange
zehren werden.
Möge dieſes Wort für einen vernachläſſig⸗
ten Stand, insbeſondere für die im harten Er⸗
werbsleben ſtehenden Kinder unſeres Volks eine
gute Aufnahme finden! Jeder Arbeitgeber, der
ernſt damit macht, wird dieſelbe Erfahrung
machen, die in dem oben erwähnten Jahrbuch
1909 mit den Worten ausgeſprochen iſt: „Wo
Urlaub eingeführt iſt, hat er nur gute Erfolge
gehabt: geſundheitliche Stärkung, zugleich gei⸗
ſtige Auffriſchung, Erhöhung der Spannkraft
und der Arbeitsfreudigkeit.“ ep

Zu den bevorltehenden Kranken⸗-
kaſſen⸗Wahlen.
Am 1. Januar 1914 tritt die neue Reichs⸗
verſicherungsordnung voll und ganz in Kraft und
dadurch werden in der deutſchen Arbeiterverſicher⸗
ung große Aenderungen hervorgerufen. Dies gilt
ganz beſonders von der Krankenverſicherung und

es iſt deshalb dringend nötig, daß wir uns mit

den bevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen eingehend
befaſſen. Es iſt deshalb zuerſt die Frage aufzu⸗
ſtellen und zu beantworten, ob wir uns als ev.
Arbeitervereine überhaupt beteiligen wollen. Wenn
wir dieſesmal verſagen würden, dann hätten un⸗

ſere Vereine einen großen Fehler begangen. Wir

ſind daher meiner Anſicht nach unbedingt ver⸗

pflichtet hier ſehr energiſch mitzumachen und nicht
Alles der Sozialdemokratie zu überlaſſen. Es
darf unter keinen Umſtänden dahin kommen, daß
die Verwaltung der Ortskrankenkaſſen ganz in
die Hände der Sozialdemokratie übergeht. Bei

der bekannten regen Agitation, welche die So⸗

zialdemokratie bei allen Wahlen entfaltet, wird
keine Ortſchaft, ja kein Haus vergeſſen, um für

ihren Wahlvorſchlag Stimmung zu machen. Aus

dieſen angegebenen Gründen kann es für uns m.
E. gar nichts anderes geben, als daß wir uns

an den Wahlen beteiligen und ſofort die nötigen

Schritte hierzu unternehmen.
Daraus ergibt ſich nun die zweite Frage:
„Wie bezw. unter welchen Korausſetzungen wir
uns dabei beteiligen?“ Wohl die meiſten unſerer
Vereine werden kaum in der Lage ſein, mit Rück⸗
ſicht auf die Koſten einen eigenen Wahlvorſchlag
mit Ausſicht auf Erfolg machen zu können und
werden deshalb genötigt ſein, Wahlbündniſſe zu
Dabei iſt natürlich auf die in jedem
Krankenkaſſenbezirk beſtehenden Verhältniſſe gegen⸗
über den anderen Vereinen unbedingt Rückſicht
zu nehmen und wäre vielleicht ein Zuſammen:
gehen der cheiſtlichen Vereine junger Männer und
der katholiſchen Arbeitervereine zu ermöglichen
und zu empfehlen. Wenn ein zu ſtarkes Anwach⸗
ſen der ſozialdemokratiſchen Vertreter in den Ver⸗
waltungen der Ortskrankenkaſſen verhindert wer⸗
den ſoll, dürfte dies wohl ein praktiſches Mittel

dazu ſein. Die Wahlkoſten müßten von den Be⸗
teiligten gemeinſam aufgebracht werden

Vielleicht gibt der vorſtehende Artikel den
Vereinen oder einzelnen Mitgliedern Veranlaſſung,
auch ihre Anſicht über ihre Stellungnahme bei
den bevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen in dieſer
Zeitung zum Ausdruck zu bringen.
Ebingen Chriſtian Schäufele.

Die evangeliſch⸗ſoſialg Schulg zu Betel.

Mitten im Teutoburger Walde, auf hiſtori⸗

ſchem Boden, wurde im Laufe dieſes Jahres eine
ſchon längſt für die geſamte chriſtlich⸗nationale
Arbeiterbewegung notwendig erkannte Einrichtung,
nämlich eine evangeliſch⸗ſoziale Schule gegründet.
Damit iſt auf evangeliſcher Seite endlich, man
darf wohl ſagen dem dringenſten ſozialen Bedürf⸗
nis Rechnung getragen worden. Denn durch die
ev⸗ſoz. Schule und durch die von ihr fortlaufend
geführten, alle Stände umfaſſenden ſozialen Aus⸗
bildungskurſe wird es möglich werden, eine ent⸗
ſprechende Anzahl von Perſonen mit den nötigen
ſozialen Kenntniſſen zu bereichern und als Berufs⸗
arbeiter für die Arbeiterbewegung auszubilden.
Die Berufsarbeiterfrage, reſp. die Erſatzfrage
derſelben war bis jetzt auf evangeliſcher Seite ein
wunder Punkt. Wohl hatten vom Geſamtverband
und auch einigen ſonſtigen evang. Korporationen
ab und zu Ausbildungskurſe ſtattgefunden; aber
die Kurſe waren ihrer Zahl nach viel zu wenig
und auch ihrer Organiſation nach viel zu zer⸗
ſplittert, um zu genügen Die Folge davon war,
daß man auf evangeliſcher Seite gerade aus dem
Arbeiterſtand viel zu wenig ſozial durchgebildete
und anſtellungsfähige Perſonen zur Verfügung
hatte. Unter dieſem Umſtand leiden wir heute noch.
Erſt vor einigen Wochen hat mir ein einfluß⸗
reiches Zentralvorſtandsmitglied eines größeren
Berufsverbandes beſtimmt erklärt, daß man ſchon
manchmal gerne einen evangeliſchen Kollegen als
Beamten angeſtellt hätte, wenn nur geeignete
Perſonen zur Verfügung geſtanden wären. Gerade
hier wird die evangel. ſoziale Schule recht ſegens⸗
reich wirken, eine Wirkung, die ſich wohl in nicht
allzu ferner Zeit in einem prozentualen Anwachſen
der Beamtenziffer evangel. Konfeſſion bemerkbar
machen wird. Das iſt natürlich zu begrüßen.
„Die evangel.⸗ſoziale Schule muß durch ihre

cc

Verfaſſung aus dem Wettbewerb der evangeliſchen

Vereinigungen untereinander ausgeſtaltet werden,

ſie ſoll die Stelle ſein, wo alle Vereinigungen,
ferner die evang. kirchlichen Behörden, ſowie alle
evangel. Männer und Frauen an dem ſozialen
Bildungsweſen, an der evangeliſch⸗religiöſen
Feſtigung der in der ſozialen Bewegung mit⸗
wirkenden Männer und Frauen mithelfen können.
Die evang.⸗ſoziale Schule darf kein Tummelplatz
theologiſcher Meinungsverſchiedenheiten und par⸗
teipolitiſcher Kämpfe ſein. Das evangeliſch ſoziale
Kurſus⸗ und Bildungsweſen muß Selbſtzweck ſein“.
Mit dieſen Worten zeichnet ſich die evang⸗
ſoziale Schule in ihrer Einführungsſchrift, die
zum Preiſe von 20 Pfennig von dem Schriften⸗
verſand genannter Schule in Betel bei Bielefeld
zu beziehen iſt, ſelbſt als evangeliſch und politiſch
neutral. Die tatkräftige Unterſtützung dieſer evang.⸗
ſozialen Schule iſt deshalb für die geſamte evang.
Arbeiterbewegung zur Ehrenpflicht geworden.
Daß uns die Sozialdemokraten und die kath.

Korporationen z. Zt. noch mindeſtens um’s 10 fache

in Bezug auf Schulungsſtätten für ihre Leute noch
übertreffen, iſt leider eine traurige Tatſache.
Freiburg i. Br. Oskar Rümmele.

Plarrey und loziale Arbeit. )
Von einer wichtigen Gerichtsentſcheidung be⸗
richtet der „Evangeliſch Proteſtantiſche Kirchenbote
für Elſaß Lothringen“. Im Eicheltale waren die
Verhältniſſe der Steinbrucharbeiter nicht die beſten.
Schnaps und Bier, von den Unternehmern ſelbſt
in den Steinbruch geliefert, den Arbeitern geradezu
vorgelegt und bis zum Lohntag geſtundet, ſpielten
eine verhängnisvolle Rolle. Ein einziger Beſitzer
verkaufte z. B. in einem Monat ſo nebenbei über
3000 Flaſchen an ſeine paar Steinbrecher. Daß
ſolch übermäßiger Alkoholgenuß die notoriſch un⸗
günſtige Geſundheit dieſer Arbeiter mit unter⸗

*) Wir entnehmen dieſe Notiz dem Organ unſerer
ſchweizeriſchen Brudervereine, „Der freie Schweizer
Arbeiter.“ Wir möchten dabei dieſes Blatt auch un⸗
ſeren Vereinen aufs Wärmſte empfehlen, da es mit
beſonderer Wärme und Entſchiedenheit für alle Re⸗
formen auf ſozalem, ſittlichem u. allgemein kulturellem
Gebiet eintritt. E. K

graben half, wurde auch durch das mediziniſche
Sachverſtändigenzeugnis des Privatdozenten Dr.
Dold feſtgeſtellt. Ein tuberkulöſer Arbeiter bat
nun ſterbend den Ortspfarrer, etwas dafür zu
tun, daß dieſem Alkoholunweſen im Steinbruch
endlich ein Ziel geſetzt werde. Da andere Ab⸗
wehrmittel offenbar verſagt hatten, flüchtete der
Geiſtliche zur Erfüllung ſeiner ſeelſorgerlichen Be⸗
rufspflicht mit Zeitungsartikeln in die breitere
Oeffentlichkeit. Obwohl er keinen Namen genannt
hatte, wurde er von zwei Schuldigen verklagt —
und von den Schöffen wegen Beleidigung ver⸗
urteilt. Dabei ward dem Angeklagten zu wiſſen
getan, er habe ſich als Pfarrer um ſeine Kirche,
aber nicht um ſolche Sachen zu kümmern. Bei
der Berufung hat nun das Landgericht kürzlich
dieſes unglückliche Erſturteil verworfen und den
angeklagten Pfarrer Klein (Diemeringen) unter
Zubilligung der ihm nach § 193 zuſtehenden
Wahrung berechtigter Intereſſen freigeſprochen.
Das Gericht trat nach 14⸗ſtündigen Verhand⸗
lungen der Auffaſſung bei, daß jener Ortsgeiſt⸗
liche bei ſeinem Vorgehen nur innerhalb des Um⸗
fangs ſeiner Rechte und Pflichten blieb, als er
ſich in der Preſſe gegen den Alkoholmißbrauch
in den Steingruben wandte. Was beſonders er⸗
freulich und für den Ausgang des Prozeſſes wich⸗
tig war, das war das mannhafte Eintreten der
kirchlichen Oberbehörde für den Pfarrer. Der
geiſtliche Inſpektor Krenker erklärte: Außer der
Predigt iſt heutzutage die Preſſe ein Mittel, mit
dem man oft noch mehr wirken kann, als mit
der Predigt. Die kirchliche Oberbehörde ſtehe voll
und ganz hinter dem ihm unterſtellten Pfarrer.
Der Straßburger geiſtliche Inſpektor Höpffner,
der zugleich den Elſaß Lothringiſchen Pfarrverein
vertrat, bekundete: Die Sorge für das ſoziale
Wohlergehen ſeiner Pfarrkinder ſei und bleibe
gerade heutzutage eine der vornehmſten Aufgaben
auch des Landpfarrers. Es genüge nicht, das
Chriſtentum nur hinter Kirchenmauern zu lehren,
man müſſe ſich auch um die ſittliche Auswirkung
der Grundſätze des Evangeliums im praktiſchen
Leben draußen bekümmern.
Das ſind überaus wertvolle Erkenntniſſe
und Erklärungen, die wohltuend abſtechen von ſo
manchem unſozialem kirchenregimentlichen Erlaß
von Stöckers Zeiten ab bis zum heutigen Tag.
Schmidt.

Büchertiſch.
Abſtinenz und Freiheit. Vortrag von Pfarrer
Goes in Langenbeutingen. Mimir⸗Verlag in Stutt⸗
gart (Nadlerſtr. 15) Preis 10 Pfg., 100. Stück 8 M.
Dieſer Vortrag iſt zunächſt vor einer Verſammlung
von Pfarrern gehalten. Er eignet ſich aber auch für
andere Kreiſe vorzüglich, um den oft gehörten Ein⸗
wand zu beleuchten und zu entkräften, als ob die Ab⸗
ſtinenz der evangel Freiheit widerſpreche. Beſonders
jedem ev. Arbeiter dürfte es ſehr ernſtlich zu denken
geben, wie hier mit ſcharfem Gedankengang — auch
etwas Ironie wird gelegentlich nicht geſpart — nachge⸗
wieſen wird, daß der Abſtinente „gerade im Gehor⸗
ſam gegen ſein ſoziales Gewiſſen ſeine Freiheit ge⸗
nieße“ E. K.
Das Tagebuch einer Fünfjährigen. Von Roſa
Voigt. Mimir⸗Verlag in Stuttgart. Preis karto⸗
niert 80 Pfg., in Leinen geb. 1,10 M. In der Sprache
des Kindes wird uns hier das traurige Schickſal eines
Hauſes der beſſeren Stände geſchildert, in welchem der
Alkohol eine verhängnisvolle Rolle ſpielt. Niemand,
der dieſe einfachen Blätter liest, wird ſich dem Ein⸗
druck entziehen können, daß ſie lebenswahre Schilder⸗
ungen geben. Um ſo trauriger aber wirken ſie, wenn
wir daran denken, daß tatſächlich nicht wenige „Fünf⸗
jährige“ in dieſer Weiſe unter den Sünden der Väter
leiden und an ihnen zugrunde gehen. E. K.
Wie jedes Jahr, ſo weiſen wir auch heute wieder
nachdrückltch auf einige Kalender hin, die wir unſern
Leſern und Leſerinnen mit gutem Gewiſſen empfehlen
konnen:
1) Immergrün⸗Kalender. Verlag der ev.
Geſellſchaft in Stuttgart. 30 Pfg. Er bringt im Ver⸗
hältnis zu dem geringen Preis ſehr viel Schönes und
Wiſſenswertes und wird ſich allenthalben, wo man
einen Verſuch mit ihm macht, als guter Hausfreund
erweiſen.
2) Frauenlob, ein Kalender für Frauen und Jung⸗
frauen, im gleichen Verlag erſchienen, 25 Pfennig, in
Partien billiger. Dieſer Kalender iſt in erſter Linie
für die ev. Jungfrauenvereine beſtimmt. Er bringt in
dieſem Jahr etwas reichlich viel ſpeziell nur für dieſe
Vereine Beſtimmtes. Aber wir möchten doch auch die
Aufmerkſamkeit unſerer Arbeiterinnenvereine darauf
lenken und den hübſch ausgeſtatteten Kalender na⸗
mentlich für Weihnachtsfeiern jetzt ſchon dringend
empfehlen.
3) Sohnreys Dorfkalender (Verlag von Trowitzſch
und Sohn, Berlin, Preis 50 Pfg.) darf auch nicht
ganz mit Stillſchweigen übergangen werden, wenn
von guten Kalendern die Rede iſt. Allerdings iſt er

in erſter Linie für’s Land beſtimmt und auf Nord⸗

Schweineschmalz ""anuer 5

deutſchland abgeſtimmt. Aber jeder, der vom Lande
ſtammt und die deutſche Heimat lieb hat, wird immer M et al l b E 1 t en
mit Freuden nach ihm greifen. Er bringt Jahr für Rarsrahmenmatr. Kinderbetten,
Jahr ſo vieles, daß er jedem etwas bringt. illigſt an Private. Katalog frei.
4) Vaterländiſch⸗ſozialer Volkskalender, Verlag des Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Tyür. E
ughafen

evangeliſch⸗ſozialen Preßoerbandes für die Provinz Sonntag, 21, Sept.,
Sachſen. Dieſer Kalender iſt ganz für den Maſſen⸗ Aalen von 12—1 Uhr: Schwenkkeſſel 30 — 40 — 60 „ In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten.
Bücherabgabe. Bibliothekar. Teigſchüffel 15 — 30 — 50 . Ueber Rauchfleiſch bitte

echtes
mit feinſtem Griebengeſchmack in emalllierten Blechgefäßen als:

ü (20 — 55 Pfund ſowte in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7.7

Eimer .
15 –— 20 –— 35 „ gegen Nachnahme oder Vorſchuß.

bezug angelegt, 100 Exemplare koſten 7 Mark. Viele .
kleinereu. größere Artikel tragen dem Titel „vaterländiſch⸗ Samstag, 20. Sept., abends Waſſertopf 20— 30 - 50 „ RPreiſe einholen.
ſozial“ Rechnung. Beſonders der Arbeiter findet da 8 Uhr, Verſammlung im ſchwar⸗ W. Beurlen junnior, Kirchheim⸗-Teck Sz, Württ.
zen Adler. Tagesordnung: Be⸗AAumm. vLiele Auerkennungsſchrriben!

allerlei Wiſſenswertes, z. B. auch Aufklärung über
die neue Volksverſicherung, ſowie Belehrung über an⸗ ſprechung der Vertreterwahl zur
allgem.⸗ Ortskrankenkaſſe. Zahlr. — neͤsm .

dere ſoziale wie vaterländiſche Rechte und Plichten.
E

„Hebels Rheinländiſcher Hausfreund“ beſitzt einen

uten Namen unter den Kalendern deutſcher Sprache.
zurch mehr als ein Jahrhundert hindurch hat er ſich
Fe volkstümliche Arbeit bewahrt und auch nach ſeiner
ückkehr in den früheren Verlag J. H. Geiger (Moritz
Schauenburg) blieb er ſeinem angeſtammten Weſen
getreu. Der ſoeben erſchienene Jahrgang 1914 weiht
nach einer Darſtellung der Weltbegebenheiten dem un⸗
vergeßlichen Hebel einen ſtimmungsvollen Aufſatz, plau⸗
dert ganz vergnüglich und doch ungemein lehrreich über
eine „Wanderung am Himmel“ und breitet dann in
bunter Folge heitere und ernſte Erzählungen, ſowie
Schwänke und Gedichte in ſchlichtem Volkston vor dem
gegeigten Leſer aus. Ein trefflicher Bildſchmuck erfreut
as Auge, ſo daß man alſo dieſem Jahrgang, der um
den Preis von 30 Pfennigen zu erſtehen iſt, raſch ein
Freund wird.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 26.
In Freiburg iſt das Mitglied Frau Marie Müller

im Alter von 78 ½ Jahren geſtorben. Um Einzug der
Beiträge wird gebeten. . zus

Quittung.
Karlsruhe (8 —26 von 30) 57, Würm (8—14 von 8²)
57,40, Durlach (16—24 von 51) 45,90, Weinheim (1
bis 18 von 29) 52,20, Freiburg (16— 23 von 148/46)
117,20, Säckingen (13–20 von 15) 12 M.
Sekretärbeitrags⸗Quittung.
Marzell 58, Freiburg 360, Durlach 34 Mk.
Pforzheim, 15. 9. 13. K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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S. M. Konigꝗs
von Sachsen.

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TKuſtfreil

Erſcheinen erwünſcht.
V& . Sonntag,
Crailsheim orntag,
Bücherabgabe. D V
Samstag, den
Ebingen 20. September,
abends 8 ½ Uhr, Mitgliederver⸗
ſammlung im Häringſtein. Be⸗
ſprechung des Winterprogramms

und Verſchiedenes. Um zahlreichen
Beſuch bittet D A

. Samstag, den
Freiburg 20. September,
Vortrag des Herrn Sekretär

Rümmele: Die kommenden ſozia⸗
len Wahlen. Angeſichts der Wich⸗

tigkeit des Themas für die be⸗

vorſtehenden Krankenkaſſenwah⸗
len iſt vollzähliges Erſcheinen
unbedingt notwendig.

Samstag, 4. Oktober, (nicht 18.)

Generalverſammlung mit den
beiden Hauptpunkten: Wahlen u.
Feſtſetzung des Monatsbeitrags.
Der Vorſtand

Geislingen Sgalee,
21. September, 1 Uhr 19 Min.

nachmittags nach Göppingen zum
Beſuch des dortigen Bruderver⸗
D A

eins.

Großeislingen Lonn⸗.

21. September, im Gaſthaus zum
Waldhorn, nachm. halb 4 Uhr,
Monatsverſammlung. Wegen der
wichtigen Tagesordnung (Ab⸗
rechnung betr. des Ausflugs) iſt
vollz. Erſcheinen nötig. D V

Pfalzgrafen weiler

Sonntag, 21. September, nach⸗

mittags 2 Uhr, in der Traube
in Kälberbronn, um 5 Uhr im
Hirſch in Durrweiler Verſamm⸗
lung. In beiden Verſammlungen
Vortrag von Herrn Sekretär
Springer. Zahlreiches Erſcheinen
zu beiden Verſammlunge er⸗
wünſcht D V

Reutlingen erdras

Arbeiterſekretär Springer über
„Die deutſche Bevölkerungsfrage“
am Mittwoch, 24. Sept abends
8 Uhr im Volkskaffeehaus, Leder⸗
ſtraße 44. Unſere Mitglieder mit
Angehörigen ſind herzlich einge⸗
laden. D A

Schorndorf FReilag

abens 8 Uhr, im oberen Zimmer

des Waldhorns Mitgliederver⸗

ſammlung mit Vortrag von Herrn
Stadtvikar Sigel über das Buch
von Rohrbach: „Der deutſche Ge⸗
danke in der Welt“. Zahlreiches
Erſcheinen erwünſcht; Gäſte mit⸗
bringen. D A
. Samsta
Schramberg Banang⸗
abends 8 Uhr, Mitgliederver⸗
ſammlung im „Württ. Hof“. Ta⸗
gesordnung: 1) Die Konſumver⸗
einsfrage auf dem Hamburger
evangeliſch ſozialen Kongreß, vom
Vorſitzenden; 2) Beſprechung;
3) Verſchiedenes. D V

Sonntag, den 21.
Steinen Seyt, Abends 8
Uhr, Monatsverſammlung in der
„Tanne“ in Höllſtein. ½8 Uhr

Vor ſtandsſitzung: Beſprechung

der bevorſtehenden Vereinsar⸗
beiten, Werbeverſammlungen, Be⸗
zirksverſammlung (am 5. Oktober!)
Aufnahme eines Mitglieds. Es
iſt Pflicht eines jeden Mitglieds,
in der Verſammlung zu erſchei⸗
nen. — Samstag, 20. Septbr,
abends 8 Uhr, im „Hirſchen“:
Geſangprobe. D V

Zell Sonntag, 21. Sept. 1 Uhr
. Monatsverſammlung mit
Vortrag von Mitglied Bauer über
Weſen, Bedeutung und Vorteile
der gemeinnützigen Volksverſicher⸗
ung der evang. Arbeitervereine.
Zahlreich erſcheinen! D V

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Lebensversicherungsbank in Leipzig

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orossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an
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unter günstigen Bedingungen gesucht.
Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart
Wilhelm Raabestr. 5.

Sonntag, 28. September, nachm. halb 4 Uhr
Achalmgau. in der „Roſe“ in Betzingen Sere Hal ver⸗
ſammlung mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lamparter⸗Stutt⸗
gart über „Nationale Gedenkfeiern in unſern Vereinen“. Hierzu
werden die Mitglieder der Gauvereine freundlich eingeladen.
Der Gauausſchuß verſammelt ſich ſchon um 2 Uhr.

Der Gauvorſtand

Herbſtgau verſammlung

Mittlerer Neckargau. am 12. Oktober, nachmitags

3 Uhr in Stuttgart⸗Karlsvorſtadt Matthäusgemeindehaus (Finken⸗
ſtraße 6) Tagesordnung: 1) Religiöſe Einleitung von Stadtpfarrer

Lamparter, 2) Vortrag von

Pfarrer Hinderer: „Die Preſſe und ihr

Einfluß auf das öffentliche Leben.“, 3) Volksverſicherung, 4) Sonſtiges.

Einzug der Gaubeiträge,

Plfennig für das Mitglied. —

Vo rſtandsſitzung um 2 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erwünſcht.

Vereinsabzeichen!

Beyerlein.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Unſere Herbſtbezirksverſammlung findet ſtatt am Sonntag,

5. Okltober, nachm 1 Uhr, im „Lömen’ſaal in Steinen. Hauptgegen⸗
ſtand der Tagesordnung: „Die Bedeutung und Einführung der
deutſchen Volksverſicherung eoangeliſcher Arbeitervereine“. Hierüber
ſpricht: Herr Organiſationsſekretär Knebel aus Berlin (Inſtruktions⸗
vortrag). Außerdem: Verſchiedenes (z. B.: Unſere Stellung zu den
kommenden Krankenkaſſenwahlen). Eine mögliebſt zahlreiche Beteilig⸗
ung aus allen Vereinen (außer den Vorſtänden namentlich auch die
Schriftführer und Kaſſiere) iſt im Hinblick auf das wichtige Gebiet

der Volksverſicherung dringend erforderlich.

Bauer⸗Zell.

ode⸗ Haus

4
— —

A„ralis. PfObe-Nummern darch I0ohn Honry Schwerin, Berlin K. 5I.
Jaährlich: Tällsende Bilder u. Modelle.

HNoten undFamiſenhlant] Ronnes

1 2 monatl. je 40 Seiten mit Schnittbogen.

Stuttgart Wicſtieder ſind

gebeten, die Flugblätter der deut⸗
ſchen Volksverſicherung, die heute
der Zeitung beiliegen, zu beach⸗
ten und auch unter ihren Be⸗
kannten Intereſſe für die Sache
zu wecken. Zum Vertrauensmann
für die D V. wurde für unſern
Verein vorläufig unſer Mitglied
Herrmann, Gutenbergſtraße 86,
Hths. 2, beſtellt und wollen ſich
die Milglieder in dieſer Ange⸗
legenheit an ihn wenden. D V

Ulm onntag. 21. September,
Beſuch von den Bruder⸗
vereinen Biberach, Blaubeuren
und Gerhauſen mit Familien.
2 Uhr Sammlung zu gemeinſamem
Spaziergang vor dem Juſtitzge⸗
bäude, halb 5 Uhr Zuſammenſein
im Vereinshaus, Zeitblanſtr.
Samstag, den 27, September,
abends 8 Uyhr, jährliche General⸗
verſammlung im Lokal. 1) Jah⸗
resbericht, 2) Kaſſenbericht, 3)
Wahlen, 4) Krankenkaſſenwahl,
5) Winterfahrplan. Zahlreiche Be⸗
teiligung an beiden Tagen er⸗
wartet D V

Samstag, 20 Sept.,
Wehr abends 9 Uhr, fiüdel
Verſammlung ſtatt im Lokal zum
„Schwanen“. Dabei wird Herr
Bauer⸗Zell inen Vortrag halten.
Thema: „Was ſollen alle unſere
Mitglieder von der deutſchen
Volksverſicherung wiſſen?“ In

Anbcetracht des ſehr wichtigen

Themas bitten wir unſere Mitglie⸗
der, vollzählig zu erſcheinen D V
Von jtzt an iſt die Adreſſe des
badiſchen Verbandsſekretärs:

Oskar Rümmele, Freivurg i. Br.,

Wenzingerſtraße 38 II.

2 b 1. Juli iſt meine Adreſſe:
A. Springer, Arbeiterſekretär
Stuttgart, Möhringerſtr. 149 II.

ausarbeitunq u. Erwirkung
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Ratschläqe zur Verwertunq und
Vermiftlung 1TE N 1

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

——
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitu

4
Eſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: die Mitglieder der
ſchgeleſ ven⸗ tiſherdoreinre ei Bezug von 20 Exemplaren an 63 Pr. pro

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Fürchtet Gott, ehret den König!

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breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 .
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 39

Den 28 September 1913

21. Jahrgang

1813
Außer der Schlacht bei Dennewitz paſſierte
während des ganzen Monats September nichts
von Bedeutung. Die Schuld daran trug die große
Unentſchloſſenheit, welche im Hauptquartier der
Verbündeten herrſchte. Trotz der errungenen Siege
konnte man ſich zu keinem kräftigen Vorgehen
entſchließen, ſondern glaubte immer noch, den
franzöſiſchen Kaiſer durch Hin⸗ und Hermarſchieren
zu Sachſen hinaus manödrieren zu können. Der
preußiſche General Kneſebeck ſchildert dieſe Ver⸗
wirrung im Hauptquartier ſo: „Zu ſagen, was
man hieſigerſeits tun wird, iſt ſehr ſchwer, denn
wir kommen, wie immer nicht aus dem Kriegs⸗
rate heraus. Schwarzenberg iſt ein verſtändiger
Mann, hat aber nicht die Meinung der Monar⸗
chen und den Glauben für ſich; daher ewige
Kontroverſen, die ruſſiſchen Generale gehorchen
nicht, der Kaiſer befiehlt zuweilen mit. So kom⸗
men widerſprechende Befehle auf Befehle, und
niemand weiß, wer Koch und Kellner iſt.“ Am
verhängnisvollſten drohte die Sache zu werden,
als man ernſtlich damit umging, Blücher mit
einem Teil ſeiner Armee aus Schleſien abzukom⸗
mandieren und an die böhmiſche Armee heran⸗
zuziehen. Er wehrte ſich aber mit aller Macht
und mit ſehr einleuchtenden Gründen in Briefen
an Schwarzenberg und Kneſebeck. An letzteren
ſchrieb er z. B. einmal: „um des allgemeinen
Wohl und Beſten, bewahren ſie mich vor einer
Vereinigung mit der großen Armeh; was ſoll
eine ſolche ungeheure maſſe auf einem gleichſam
ausgezerten terrain. Hir will ich wirkſahm ſein
und kann ich nützlich werden; weiche ich von
einen den Kronprinzen von Schweden mitgetheil⸗
ten Operations⸗Plan ab, ſo kriecht er ſicher, ſtaht
daß er nu mit ſtarkem Schritt vorwärts geht;

ſte Napoleon nach Boehmen hineingehen wollen,

ſo muß man ihn in Boehmen vernichten, ich
glaube aber, daß er die Elbe verläßt, wenn man
gut manouriert.“ Glücklicherweiſe gab man auch
wirklich dieſe Vereinigungspläne auf und ließ
Blücher im ganzen die Bewegungsfreiheit, die er
brauchte und die dann den Elbügergang und
ſpäter die Entſcheidungsſchlacht herbeiführte. All
das wurde freilich ſehr erleichtert durch die merk⸗
würdige Unentſchloſſenheit, die auch über Napoleon
gekommen war. Er ſaß noch immer in Dresden,
ohne etwas Ernſthaftes zu unternehmen. Blücher
aber hatte das richtige Gefühl für die ganze Lage,
wenn er ſchon am 15. Sept. ſeiner Frau ſchrieb:
„es wird alles guht werden, Napoleon iſt in die
Tinte.“ Und die Stimmung des Volkes, auch in
Sachſen, das ja offiziell auf franzöſiſcher Seite
ſtand, ſchilderte der württembergiſche Oberſt Graf
Beroldingen in einem Bericht an König Friedrich
mit den Worten: „Die Stimmung iſt hier, wie

in ganz Sachſen aufs höchſte geſpannt; man

kann den gänzlichen Untergang der franzöſiſchen
Armee gar nicht erwarten. Es iſt nicht zu be⸗

ſchreiben, welch ſchwieriger Geiſt in ganz Sachſen

herrſcht.“

Kinderlegen.

Kinder ſind eine Gabe des Herrn.
Pſalm 127, 3.

Es war ums Jahe 1900, als in der Ka⸗
nonenſtadt Eſſen ein internationaler Kongreß

für Arbeiterverſicherung ſtattfand, da ging eines

Nachmittags ein franzöſiſcher Abgeordneter mit
dem Präſidenten Dr. Bödiker durch die Arbeiter⸗
kolonien Krupps ſpazieren. Ueberall ſprangen
und ſpielten, jauchzten und lärmten die Kinder,
ein Bild, wie man es tauſendfach in deutſchen
Städten ſehen durfte. Tief ergriffen nahm der

Franzoſe eines der ſpielenden Kinder auf den
Arm und küßte es, Tränen im Auge. „Ach“,
ſagte er zu dem erſtaunten Präſidenten, „wenn
wir doch auch in Frankreich ſolche Bilder ſehen

könnten, bei uns ſind die Straßen leer.“ Ich

mußte letzthin, als ich durch elſäſſiſche und

pfälziſche Dörfer und Städte wanderte, oft
denken: wie wird's in 20 — 30 Jahren hier, wie
im übrigen Deutſchland ausſehen? Wird's da
auch noch Kinder geben, Jugend voll drängen⸗
den Lebens, voller Zukunft? oder werden we⸗
nige müde durch die Straßen ſchleichen, daß
man nichts mehr von ihnen hört, daß man wie
eines ſchönen Traums der Zeit gedenkt, da es
noch Kinder die Fülle gab im deutſchen Vater⸗
lande? —
Die ſchwere Frage laſtet auf der Seele
jedes Volksgenoſſen, der über den Tag hinaus
in die Zukunft ſchaut, denn, wie allbekannt, iſt
die Zahl der Geburten in den letzten Jahren

ſehr raſch heruntergegangen. 1870 —75 wurden

etwa 40 Kinder auf tauſend Einwohner ge⸗

boren, 1911 in Preußen 31,2, 1912 ſogar nur

noch 29,6. Gerade 1905 –— 12 ſank die Zahl
unerhört ſchnell. Im übrigen Deutſchland ſteht
es geradeſo. Glücklicherweiſe fiel in derſelben
Zeit durch die allgemeine Hebung der Lebens⸗
haltung der großen Maſſe auch die Sterblich⸗
keitsrate bedeutend, beſonders die der Kinder,
ſonſt ein Schandfleck im deutſchen Volksleben.
Darum nahm die Bevölkerung zunächſt noch
ſtark zu, in den letzten Jahren aber ſchon we⸗
niger. Jetzt werden nicht nur relativ weniger
Kinder geboren, ſondern vor allem in den
Großſtädten, wie Berlin, Dresden, Leipzig, Köln,
München, Stuttgart u. a., auch abſolut weniger
bei größerer Bevölkerungszahl. Der Rückgang
zeigt ſich in allen Klaſſen, oben und unten, wie

in der Mitte, in der Stadt wie auf dem Land,

in der Induſtrie wie bei den Bauern, ohne daß
die Zahl der Eheſchließungen abnimmt. In
einem Dorf der badiſchen Rheinebene von 1600
Einwohnern z. B. wurden in einem Jahr drei
Kinder geboren.
Wahrlich ein düſteres Gemälde! Woher
das? Iſt es ein Troſt, daß wir darin eine
allgemeine Kulturerſcheinung erkennen, die frei⸗

lich in Deutſchland beſonders plötzlich auftritt?

Auch die überhandnehmenden Geſchlechtskrank⸗
heiten, der ausgedehnte Alkoholismus reichen
nicht aus, ſie zu erklären. Es wirkt zweifellos
allerlei zuſammen: die ſchwierigeren Lebensver⸗
hältniſſe; die größeren Koſten für die Erziehung
der Kinder gegenüber dem Lande und der Klein⸗
ſtadt; die großſtädtiſche Wohnungsnot, bei der
um teures Geld faſt nur licht⸗ und luftloſe
Mietsräume zu bekommen ſind, kinderreiche Fa⸗
milien oft keine Unterkunft finden; der Wunſch,
die Kinder emporzubringen, ihnen Vermögen zu
hinterlaſſen, damit ſie es leichter haben als die
Eltern; das Streben nach behaglichem Daſein,
nach Lebensgenuß; endlich eine gewiſſe Lebens⸗
müdigkeit, eine Angſt vor der Zukunft, vor den
Rätſeln des Daſeins. Vor allem aber wirkt die
moderne ſeeliſche Gewohnheit, alles in Zahlen
auszudrücken und umzuſetzen, alles rationell
nach Gewinn und Verluſt, nach äußerem Nutzen
oder Schaden, nach den Mitteln des Erfolges
oder ſeiner Abwendung zu betrachten. Es iſt die
Rationaliſierung unſeres Daſeins, die zweifellos
zu großen, äußeren Erfolgen geführt hat und
führen wird, aber unſer inneres Leben in Ge⸗
fahr bringt, zu verarmen. Sie achtet nicht die
Freude an der friſchen Jugend, den Zwang,
ſelbſt wieder jung zu werden, ſondern frägt nur:

was Koſten die Kinder? wie viel Mühe und
Not bringen ſie? Sie ſinnt auf Mittel und
ſucht ſie, den Kinderſegen zu beſchränken. Es
iſt kein Geheimnis mehr in Deutſchland um
dieſe Dinge: Verhütung der Empfängnis und
künſtliche Abtreibung. Bei körperlich oder geiſtig
kranken Ehegatten kann man vielleicht davon

reden; aber darum handelt es ſich hier nicht.

Wir wollen nicht davon reden, wie dadurch
das heiligfte Geheimnis der Ehegatten herabge⸗
würdigt, wie die Frau erniedrigt, der ſinnliche
Trieb geſteigert, der Unſittlichkeit Tür und Tor
geöffnet wird; auch nicht davon, wie die Frau
körperlich und ſeeliſch Schaden leidet, die Ner⸗
voſität zunimmt, wie das Eheleben beſchmutzt
und vergiftet wird. Werte und Verluſte, die
durch keinen äußeren Glanz, durch kein Wachs⸗
tum unſerer Induſtrie und unſeres Handels,
durch keine Zunahme unſeres Volksvermögens,
je erſetzt werden können. Aber wir denken an
die willkürliche Unterdrückung von Volkskraft
und Volkszukunft, von Willen zu Jugend⸗ und
Volkswachstum! Deutſchland braucht aber nicht
nur Kapital; es braucht noch viel nötiger
Menſchen. Gewiß ſtarke und kräftige Kinder;
aber viele ſtarke und kräftige Kinder. .
„Kinder ſind eine Gabe des Herrn“, dieſes
fromme, zukunftsfrohe Wort, das über alle
Mühen und Nöte mit den Kindern in ſtolzer
Kraft wegſieht, gilt auch heute noch. Sie ſind
ein Gruß und Geſchenk Gottes, den Eltern und
dem Volk anvertraut, entſprungen aus ſeiner
Schöpferkraft. Wehe uns, wenn wir dieſen
Quell unterbinden. Er möchte ſonſt verſiegen;
mit ihm aber Kraft, Hoffnung, Zukunft, Wille
und Gemütstiefe.
Was ſollen wir nun tun? Zuerſt die Augen
aufmachen und erkennen, daß wir mit unſerem
vielgeprieſenen Aufſtieg an einem Abgrund ſtehen.
Dann ſollen wir uns bewußt werden, daß
Eltern die in ſie gelegten natürlichen Gottes⸗
kräfte nicht willkürlich unterdrücken, ſondern voll
Ehrfurcht gebrauchen ſollen. Eltern der oberen,
mittleren und unteren Schichten. Wir ſollen in
Reinheit und Zucht leben. Freuen wir uns un⸗
ſerer Kinder, als des lebendigen Weges in die
Zukunft, mit ſtarkem Gottvertrauen; warten wir

ihrer in Gehorſam gegen Gott, im Dienſt für

unſer Volk, ſeine Geſundheit, ſeine Größe!
Denken wir des alten Spruchs: mit jedem Kind
kommt ein neues Vaterunſer. J. Voelter.

Unſers nächſten Aufgaben.
Die nächſten Wochen dürften, ſpeziell in
Baden, ihr Gepräge von den kommenden politi⸗
ſchen und ſozialen Wahlen aufgedrückt erhalten.
Zwar werden die auf den 21. Oktober angeſetzten
badiſchen Landtagswahlen uns als evangeliſche Ar⸗
beitervereine direkt nicht berühren, ſind wir doch
laut unſerem Programm allen nationalen Par⸗
teien gegenüber neutral. Gegenſätzlich und mit
unſeren Idealen unvereinbar ſtehen wir allerdings
der Sozialdemokratie und dem Zentrum gegenüber.
Anders iſt es mit den ſozialen Wahlen.
Das iſt ein Gebiet, das von uns bearbeitet wer⸗
den muß und auf dem wir direkt und indirekt
beteiligt ſind oder mindeſtens ſein ſollten. Wenn
früher in einzelnen Vereinen den ſozialen Wahlen
zu wenig Beachtung geſchenkt worden iſt, ſo iſt
das zweifellos für die Agitations⸗ und Entwick⸗
lungsfähigkeit der betr. Vereine von großem
Schaden. Indeſſen über die einmal gemachten
Fehler jammert man nicht, ſondern man lernt
aus ihnen. Und unter dieſen Geſichtspunkten
wollen wir die ſozialen Wahlen betrachten.

Im November finden die Krankenkaſſenwahlen
erſtmals nach der neuen, verbeſſerten und auf et⸗
wa 7 Millionen Perſonen weiter ausgedehnten
Reichsverſicherungsordnung ſtatt. Gewählt wird
in Zukunft nur nach dem Verhältniswahlſyſtem,
ſo daß in Zukunft auch die Minderheiten zur
Geltung kommen können Damit iſt auch den
evang. Arbeitervereinen Gelegenheit geboten, Ver⸗
treter in bie Krankenkaſſe hineinzubekommen. Bis⸗
her war das unſern Vereinen vielfach nicht mög⸗
lich, da nach dem Mehrheitswahlſyſtem gewählt
wurde und die freien Gewerkſchaften wie die So⸗
zialdemokratie nach ihren zweifelhaft berühmten
Schlagworten: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlich⸗
keit“ dieſes Wahlverfahren in der rückſichtsloſeſten
Art und Weiſe zu ihren Gunſten ausgenützt ha⸗
ben. Beſonders in den großen Städten wurden
die von ihnen beherrſchten Krankenkaſſen zu direkt
gegen die guten Sitten verſtoßenden Agitations⸗
metropolen gemacht. Dem wurde nun durch das
Verhältniswahlverfahren ein Ende bereitet.

In Baden hat man fernerhin nur mit Orts⸗

bezw Bezirks⸗, Innungs⸗ und Betriebskranken⸗
kaſſen zu rechnen. Bei all dieſen Kaſſen iſt nun
nicht mehr die Generalverſammlung die begut⸗
achtende und genehmigende Inſtanz, ſondern an
deren Stelle tritt in Zukunft der von ſämtlichen
volljährigen, ſich im Beſitze der bürgerlichen Ehren⸗
rechte befindlichen Kaſſenmitgliedern gewählte

Vertreter⸗Ausſchuß Dieſer Ausſchuß ſetzt ſich bei

den Betriebs⸗ und Innungskrankenkaſſen aus 50,
bei den Orts⸗ bezw. Bezirkskrankenkaſſen aus 90
Vertretern zuſammen. Zwei Drittel von dieſen
50 bezw. 90 Ausſchußmitgliedern werden von
den Arbeitern und Arbeiterinnen, alſo den Ver⸗
ſicherten gewählt. Ausländer haben wohl das
„Wahlrecht bei den Ausſchußwahlen, dürfen jedoch
ſelbſt nicht gewählt werden. Weibliche Verſicherte
können als Ausſchußmitglieder gewählt werden,
nicht aber in die höheren Inſtanzen, wie Ver⸗
ſicherungs, Oberverſicherungs oder Landesver⸗
ſicherungsämter, da nach den heutigen Geſetzen
den Frauen eine richterliche Funktion nicht zuſteht.
Als Wahlliſten kommen „gebundene“ oder
„freie“ Liſten in Betracht. Die gebundenen ſind
aber unbedingt vorzuziehen, da hier keine Streich
ungen vorkommen dürfen, anſonſt der Zettel un⸗
giltig iſt. Bei den freien Liſten ſind Streichungen
und willlürliche Aenderungen geſtattet; dadurch
iſt der Eigenbrödelei Tür und Tor geöffnet und
die Folge iſt leicht, daß bei den beteiligten Kor⸗
porationen Verärgerung und Mißtrauen ausbricht.
In ſeiner letzten Ausſchußſitzung hat ſich
auch der badiſche Verbandsausſchuß mit der
Stellungnahme unſerer Vereine zu den kommen⸗
den ſozialen Wahlen befaßt und einſtimmig be⸗
ſchloſſen, den Vereinen womöglich ein gemein⸗
ſames Vorgehen mit den in Betracht kommenden
Organiſationen zu empfehlen. Dementſprechend
ſtellen die chriſtlichen und nationalen Vereine,
Gewerkſchaften, Handlungsgehilfen⸗. Dienſtboten⸗
vereine uſw. unter dem Namen
Allerlei Reile-Eindrürke.
11. Hoffnungslal.
Am Sonntag, 18. Mai, beſichtigten wir die
Arbeiterkolonie Hoffnungstal. Paſtor Onnaſch,
der Leiter der Anſtalt, führte uns in einſtündigem
Aortrage zuerſt geiſtig in die Kolonie ein. Er
ließ uns einen Blick tun in das Seelenleben die⸗
ſer Armen, die arbeits⸗ und ob achlos auf der
Straße liegen, die dort tiefer und tiefer ſin ken,
zuletzt dann zugrunde gehen, Verbrecher werden,
weil die harte Not ſie dazu zwingt.
Da hilft die Arbeiterkolonie Sie gibt den
Brüdern von der Landſtraße zwar weder Almoſen
noch Geſchenke, ſie gibt ihnen Arbeit und Wohn⸗
ung und Gelegenheit, wieder Menſch zu werden,
wieder hochzukommen. So rettet ſie die Obdach⸗
loſen vor dem Verbrechen, ſo gibt ſie der Volks⸗
wirtſchaft leiſtungsfähige Menſchen, ſo trreibt ſie
praktiſche Nächſtenliebe, praktiſches Chriſtentum.
Nachher wurden wir durch die Kolonie ge⸗
führt Zuerſt durch die Wohn⸗ und Schlafräume.
Einfache Militärbetten ſtehen drinnen in getrennten
Zellen Jeder Einzelne hat eine Schlafſtelle für
ſich. Dann zu den Obſtplantagen. Dieſe ſind
rieſig in ihrer Ausdehnung, gegenwärtig ſind ſchon
30,000 Obſtbäume gepflanzt. In ein paar Jahren
hofft man dieſe Zahl auf 50,000 zu bringen,
dann rentiert ſich die ganze Kolonie ganz allein
aus den Obſterträgniſſen. Aber auch Gemüſe⸗

„Sozialer Aus⸗ die Reichsverſicherungsordnung vorgeſchriebenen

ſchuß“” oder „Cchriſtlich nationaler Ausſchuß“ ge⸗
meinſame Liſten auf Die zu wählenden Vertreter
und Vertreterinnen werden prozentual auch auf
die angeſchloſſenen Vereinigungen verteilt, ebenſo
die Erſatzmänner. Das Gleiche geſchieht natur⸗
gemäß auch mit den entſtehenden Koſten, die je⸗
doch bei gemeinſamem Vorgehen gering ſein dürften.
Dieſe Stellungnahme liegt in erſter Linie im
Stärkeverhältnis unſerer Vereine begründet. Rein

zahlenmäßig ſind wir zu ſchwach, eigene Liſten

durchzubringen. An einigen Orten, wie Mühlbach,
Kandern, Marzell und Fahrnau wären wir aller⸗
dings ſtark genug, doch das ſind Ausnahmen.
Weiterhin dürften unſere Vereine dort, wo die
Sozialdemokratie und die freien Gewerkſchaften
als Konkurrenten in Betracht kommen, un ſere
Vereine finanziell zu ſchwach ſein, um in Ehren

eine eigene Liſte durchzubringen Denn zum Füh⸗

ren eines Wahlkampfes gehört Geld und gerade
von dieſem Arlikel haben unſere Vereine eher zu
wenig als zu viel. Wenn alſo unſere Vereine
allein vorgehen würden, ſo würden ſie finanziell
zu ſtark belaſtet und der Erfolg dürfte bei den
großen Wahlbezirken gleich Null ſein.
Aus Vorſtehendem ergibt ſich alſo von ſelbſt,
daß wir gezwungen ſind, die ſozialen Wahlen ge⸗
meinſam mit anderen Gruppen zu führen. Es iſt
das ein Gebot der Notwendigkeit und Klugheit.

Es konnte ſich nur noch darum handeln, welcher

Gruppe ſich unſere Vereine anſchließen ſollten.
Zur Mitarbeit wurde unſer Verband von der
chriſtlich⸗nationalen Richtung eingeladen. Von den
freien Gewerkſchaften lag keine Einladung vor.
Aber auch ganz davon abgeſehen, ſelbſt wenn eine
Einladung von dieſer Seite vorgelegen hätte, ein
gemeinſames Zuſammenarbeiten wäre doch nicht
möglich. Denn die ev. Arbeitervereine ſtehen auf
religiöſer, vaterländiſcher und ſozial gerechter
Grundlage, während die freien Gewerkſchaften
bezw. die Sozialdemokratie hier verſagen. Ferner
ſchädigen uns beide überall, wo ſie es nur fertig
bringen, direkt und indirekt. Es kommt alſo nur
das Zuſammengehen mit den chriſtlich nationalen
Vereinigungen in Betracht. Wir bitten deshalb
unſere ereine, wenn das Erſuchen von ſeiten
der chriſtlichen Gewerkſchaften, der Hirſch⸗Duncker⸗
ſchen Gewerkvereine uſw. an ſie ergeht, dem Rufe
zu folgen und dafür zu ſorgen, daß unſere Vereine
auch eine prozentual gerechte Bertretung erlangen.
Zu vermeiden iſt unter allen Umſtänden alles
kleinliche Mißtrauen und das event. Hineinzerren
früherer örtlicher Zwiſtigkeiten. Sollten irgendwo
Zweifel entſtehen oder ſich Schwierigkeiten er⸗
geben, ſo wende man ſich an den Unterzeichneten.
Freiburg Oskar Rümmele.

Zu den bevorktehendrn KRranken⸗
kaſſen⸗Wahlen.
Bei der Landesverſammlung des württ.
Krankenkaſſenverbands, die in letzter Woche in
Freudenſtadt tagte, wurde empfohlen, die durch

pflanzungen, Erdbeerbeete

ſicht man.
Das iſt Hoffnungstal. Hier leben und ar⸗
beiten 400 Perſonen, Menſchen, die an irgend

und Spargelfurchen

einer Klppe des Lebens geſtrandet ſind, Ange⸗

hörige verſchiedener Stände und Berufe, die den
letzten Rettungsanker ergriffen haben, die Ruhe
ſuchen und finden.
Ich hatte meinen Begleiter, den Breslauer
Sekretär, aus dem Auge verloren. Da entdecke
ich ihn weiter vorne bei einem Studenten. Höchſt⸗
wahrſcheinlich muß er dem nun mitteilen, wie
man ein Redner werden kann Der Student will
nämlich, wie er uns anvertraute, nächſtens zum
erſten Male einen Vortrag halten. Hoffentlich
bekommt er das Lampenfieber nicht zu ſtark.
Kolonnenweiſe marſchieren wir durch die
Gartenanlagen. Tief ſinkt man in den feinen,
märkiſchen Sandboden hinein. Durch das Gehen
der 150 Menſchen webeln dichte Staubwolken
auf; wir befinden uns eben „in der Streuſand⸗
büchſe des heiligen römiſchen Reiches deutſcher
Nation“, wie man früher einmal die Mark Bran⸗
denburg genannt hat.
Jetzt ſind wir am Liebesgarten. Das war
noch eine Idee vom guten, alten Bodelſchwingh.
Es iſt ein Obſtgarten, genau wie die anderen,
nur hängt an jedem Baum ein Täfelchen. Wenn
nämlich jemand 10 Mark an die Kolonie ſchenkt,

Wahlen zu den Ausſchüſſen der Krankenkaſſen
im Laufe des Monats Oktober vornehmen zu
laſſen. Die Wahlen werden alſo in allernächſter
Zeit ſtattfinden. Sie ſind von beſonderer Be⸗
deutung, weil ſie erſtmals nach dem Syſtem der
Verhältniswahl ſtattfinden. Dadurch iſt auch
den Minderheiten die Möglichkeit gegeben, zu
ihrem Recht zu kommen. Wohl überall werden
ſogen. „gebundene“ Liſten vorgeſchrieben werden.
Das Kumulieren, d. h. das Häufen mehrerer
Stimmen auf einen Kandidaten, und das Pa⸗
ſchieren, d. h. das Miſchen der Kandidaten von
verſchiedenen Wahlvorſchlägen auf einem Zettel,
wie es bei den württ. Landtags⸗ und Gemeinde⸗
wahlen zuläſſig iſt, ſcheidet alſo hier aus. Ein
Wahlzettel muß vielmehr, falls er giltig ſein
ſoll, einen der eingereichten Wahlvorſchläge in
unabgeänderter Form enthalten. Wahlberechtigt
und wählbar ſind alle erwachſenen Kaſſenmit⸗
glieder, und zwar männliche und weibliche Ar⸗
beiter und Dienſtmädchen (denn auch die letzte⸗
ren gehören vom 1. Januar 1914 ab den Orts⸗
krankenkaſſen an und haben jetzt ſchon mitzu⸗
wählen, haben alſo dasſelbe Recht wie die
männlichen Angehörigen der Kaſſen). Im übrigen
iſt genau darauf zu achten, was an den einzel⸗
nen Orten über den Ausweis der Wahlberech⸗
tigten, das Einreichen der Wahlvorſchläge uſw.
bekannt gegeben wird, da eine größere Anzahl
von Kandidaten und Erſatzmänner vorzuſchlagen
ſind und für unſere Vereine nur in vereinzelten
Fällen ein ſelbſtändiges Vorgehen bei dieſen
Wahlen in Betracht kommt. An den meiſten
Orten wird ſich ein Zuſammengehen mit an⸗
dern Organiſationen zur Aufſtellung eines ge⸗
meinſamen Wahlvorſchlags empfehlen. Welche
Vereinigungen für ſolches Zuſammengehen in
Betracht kommen, darüber iſt nach Lage der
örtlichen Verhältniſſe zu beſtimmen.
Die Wahlen zu den Ausſchüſſen der Kran⸗
kenkaſſen ſind von der größten Wichtigkeit, weil
ſich von hier aus wiederum die Wahlen der
Vertreler zu den höheren Inſtanzen des Ver⸗
ſicherungsweſens vollziehen. Aber auch abge⸗
ſehen davon ſind die unmittelbaren Aufgaben,

welche dieſen Ausſchüſſen obliegen, von großer

Wichtigkeit. Iſt doch die Krankenkaſſe etwas,
woran jeder Arbeiter und jede Arbeiterin un⸗
mittelbar beteiligt und intereſſiert iſt. Wenn
wir wünſchen, daß in der Verwaltung einer ſo
bedeutſamen ſozialen Einrichtung auch unſere
evang. Arbeitervereine mit vertreten ſind, ſo iſt
es nicht Ehrgeiz oder Streben nach Macht, was
uns hierzu veranlaßt, ſondern der Glaube, daß
es im Intereſſe aller Beteiligten liegt, wenn

in einer ſolchen Behörde auch Perſönlichkeiten

angehören, die bei ihrer Tätigkeit unabhängig
von irgend welchen Parteiintereſſen, geleitet von
ernftem Verantwortungsgefühl einzig das Wohl
der Allgemeinheit im Auge haben. Daß ſolche
Perſönlichkeiten gerade aus unſern Reihen her⸗
vorgehen, dafür bürgt der Geiſt, der in unſern

dann wird ein junger Obſtbaum in den Liebes⸗
garten gepflanzt. Auf dem Täfelchen wird dann
der Name des Gebers und das Datum ange⸗
geben. Der Liebesgarten iſt ſchon hübſch groß,
etliche 100 Bäume wurden ſchon geſtiftet. Ein

beſonders hoffnungsfreudiger junger Ehemann

ſchrieb an den Paſtor: „Sende Ihnen 10 Mark
für ein Bäumchen; es iſt mir nämlich der erſte
Junge geboren worden Laſſen Sie, bitte, in der
gleichen Reihe noch 9 Baumchen für mich frei.“
So lange wir noch Ehemänner haben, die ein
ſolches Vertrauen in die Zukunft ſetzen, ſo lange
iſt unſer Vaterland nicht verloren. Auch wir
Beſucher haben für den Liebesgarten geſammelt
und 130 Mk. zuſammengebracht. Paſtor Onnaſch
dankte erfreut; nun konnte er wieder 13 neue
Bäumchen pflanzen, auf denen geſchrieben ſtehen
ſoll: „Dritter Ferienkurſus der Bodenreformer und
des Bundes deutſcher Städte“. V
Jetzt haben wir alles geſehen und mit Hoch⸗
achtung ſcheiden wir vor dem, was die 400 Ko⸗
loniſten zuſtandegebracht haben. Aus einer Sand⸗
wüſte haben ſie einen Obſtgarten geſchaffen. Die
Kolonie Hoffnungstal treibt Bodenreform auf
ihre eigne Weiſe und nützt dadurch der Volks⸗
wirtſchaft. Beim Aerlaſſen der Kolonie gehn wir
noch an den Koloniſten vorbei. Einige turnen,
andere ſingen, wieder andere ſchießen. Dieſe Leute
haben nämlich unter ſich einen Turnverein, einen

Ei
Er

2

Vereinen herrſcht und dies gibt uns ein inneres
Recht zu tatkräftiger Beteiligung an den Kranken⸗

kaſſenwahlen.
Stuttgart. A. Hahn.

Mehr Vertkrauen!
Wir haben in der letzten Zeit in Stuttgart⸗
Süd mit einer ſehr regen Hausagitation begonnen.
Eine derartige Agitation iſt ſehr lehrreich, es iſt
bloß ſchade, daß ſich ſo wenig Mitglieder finden,
die bereit ſind, nach der Richtung hin praktiſche
Arbeit zu leiſten. Wenn wir auch da und dort
abgewieſen wurden, Erfolge haben wir immerhin
erzielt. Das ſoll uns ein Anſporn ſein, unver⸗
droſſen und unbekümmert um allerlei Schwierig⸗
keiten, weiter zu arbeiten.
Es iſt nicht unintereſſant, zu erfahren, was
wir bei unſeren Hausbeſuchen für Beobachtungen
machen konnten, zumal wir nur evangeliſch ge⸗
ſinnte Männer beſuchten. Das erſte, was uns
entgegengehalten wird, iſt, daß der ev. Arbeiter⸗
verein zu klein und zu bedeutungslos ſei. Wenn
wir nun dem Betreffenden klar gemacht haben,
daß der ev. Arbeiterverein auf dem beſten Wege
ſei, größer zu werden und daß ſeine Bedeutung
wächſt, wenn viele aufrichtige, ernſte Männer dem⸗
ſelben beitreten, dann gibt uns der Mann mei⸗
ſtens bereitwillig die Zuſicherung zum Beitritt.
Einem andern ſind unſere Vereine nicht fromm
genug, wir ſollten mehr „poſitives“ Chriſtentum
treiben, dann wäre er längſt zu uns gekommen
und wir hätten uns nicht die Mühe zu machen
brauchen, zu ihm zu kommen. Wir erklären dem
Mann, daß unſer Wahlſpruch lautet: Tut Ehre
jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott,
ehret den König! Das iſt doch ſicher auch etwas
„Poſitives“. Uns wird die Verſicherung zu teil,
daß der Mann ſich die Sache überlege, während
wir in Ausſicht ſtellen, daß wir wieder kommen.
Nun kommen wir zu einer anderen Sorte von
evangeliſchen Männern; dieſe erklären, die evang.
Arbeitervereinler ſeien kopfhängeriſch. Sie dagegen
ſeien freie Männer, ſie beſuchen ihre Kirche, aber

mit Kopfhängern wollten ſie nichts zu tun haben.

Im Laufe des Geſprächs erfahren wir, daß ſie
unſere Vereine nur vom Hörenſagen, vom Bier⸗
tiſch her können, ſie waren noch nie in einer un⸗
ſerer Verſammlungen, haben noch keine Arbeiter⸗
zeitung in der Hand gehabt, ja verwechſelten uns
ſogar mit der Heilsarmee. Wir bringen die Leute
ſchließlich ſo weit, daß ſie verſprechen, einmal in
unſere Verſammlung zu kommen, wo ſie ſich an
Ort und Stelle ein Urteil über uns bilden wollen.
Dann kommen wir zu Leuten, denen paßt unſere
„Politik“ nicht. Einer bemüht ſich, haarſcharf
nachzuweiſen, daß es verfehlt ſei, wenn die Ar⸗
beitervereine es dulden, daß der Verbandsvorſitzende
und der Sekretär liberale Landtagskandidaturen

annehmen, parteiloſe Männer gehörten auf ſolche

Poſten.

. Wir haben Mühe, bei dem Mann ſo
viel Verſtändnis zu finden, daß die ev. Arbeiter⸗
vereine keine Parteipolitik treiben, daß aber heut⸗
zutage jeder, der einigermaßen eine Rolle ſpielt,
ſich irgend einer politiſchen Richtung anſchließen
wird. Wieder bei einem andern erregt es Anſtoß,
daß in unſeren Reihen auch konſervative Männer
ſeien; wenn das nicht wäre, hätte er ſich längſt
angeſchloſſen und die Sache hätte ein ganz an⸗
deres Geſicht. Zur Beruhigung teilen wir ihm
mit, daß ſiſch bis jetzt konſervative, links⸗ und
rechtslibera le Mitglieder ganz gut miteinander
vertragen haben und dies auch in Zukunft fertig
bringen werden.
Auch die gewerkſchaftliche Frage wird eifrig
beſprochen; die einen möchten den chriſtlichen, die
andern den Hirſch Dunckerſchen und die Dritten
den freien Gewerkſchaften in den ev. Arbeiterver⸗
einen eine Führerrolle zugedacht haben, dann
würden ſie gerne mitmachen
Anerkannt muß werden, daß wir überall höf⸗
lich und zuvorkommend aufgenvmmen wurden. Das
Intereſſe an unſerer Sache iſt größer als wir
glaubten und es bedarf nur regſamer Arbeit, um
einen guten Erfolg zu erzielen.
Bei dieſer Gelegenheit möchte ich nicht ver⸗
ſäumen, den Finger auf eine Wunde zu legen.

Geſangverein und eine Schützengilde. Die Kolo
nie bildet ein abgeſchloſſenes Gemeinweſen;
gründet wurde ſie von Bodelſchwingh, der ihr

den Namen gab: Hoffnungstal.

Freiburg O. Rümmele.

ſtanden. Da heißt es u. a.:

ge⸗

Vom kathol. Arbeiterverein wiſſen wir, daß Ar⸗
beiterverein und Kirche eng miteinander verwach⸗
ſen ſind. An allen Orten iſt ein wohlgeordnetes
Netz von Vertrauensleuten, die Neuzuziehende dem
Verein und der Kirche erhalten, Abtrünnige immer
wieder beſuchen und eifrig neue Mitglieder an⸗
werben. Die ganze kath. Geiſtlichkeit ſteht hinter
den kath. Arbeitervereinen, ein Meßner, der nicht
die Schule des Arbeiter⸗ oder Geſellenvereins

durchgemacht hat, iſt in dieſen Kreiſen gar nicht

denkbar. Bei uns ſieht es nach der Richtung
hin nicht gerade zum Beſten aus. Wohl haben
wir eine Anzahl Geiſtlicher, die ein warmes Herz
für unſere Sache haben und die mit gutem Er⸗
folg für unſere Vereine ihre knapp bemeſſene
Zeit verwenden, aber eine große Anzahl Geiſt⸗
licher ſteht unſern Vereinen gleichgiltig gegenüber
Und doch ſind es gerade die Seelſorger, die un⸗
endlich viel für uns tun können; wir brauchen
nur als Beiſpiel an den verehrten Landesverbands⸗
vorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter u. a.
zu erinnern. In einer Zeit, wo Hundeſteuer als
Propagandamittel zum Austritt aus der Kirche
benützt wird, wo die Welt von Mord und Selbſt⸗
mord widerhallt, iſt es mehr als bisher notwen⸗
dig, daß ſich Arbeitervereine und Geiſtlichkeit fin⸗
den. Dazu iſt es notwendig, daß wir mehr Ver⸗
tranen zu einander haben. Die Arbeit in unſeren
Rereinen iſt auch eine Arbeit im Weinberg Gottes.
Nützen wir daher im Vertrauen zu einander un⸗

ſere Zeit!
Stuttgart⸗Süd Offenhäuſer
Kirchliches.
Für die diesjährige Generalverſammlung

des evangel. Bundes in Görlitz vom 25.
bis 29. September zeigt ſich in weiteſten evang.
Kreiſen lebhaftes Intereſſe. Man rechnet in Gör⸗
litz mit einem Maſſenbeſuch beſonders für den
Sonntag, den 28. September, ähnlich wie bei den
letzten erfolgreichen Tagungen. Bereits ſind fünf
Sonderzüge angemeldet, aus Dresden, Bauzen,
Löbau, Hirſchberg, Zittau, die zahlreiche Mitglieder
und Freunde des Bundes zu dem Haupttag der
Generalverſammlung nach Görlitz bringen werden.
Auch ein Feſtzug wird ſtattfinden zu dem mehr
als 5000 Teilnehmer angemeldet ſind.
Die evangeliſche Kirchenkollekte für die Miſ⸗
ſionsſpende betrug 3 441 597,02 Mk. Das
Ergebnis der katholiſchen Sammlung beträgt
1 300 000 Mk.
Wo es der katholiſchen Kirche am beſten
geht, das hat der Koblenzer Religionslehrer Dr.
Ditſcheid in einer neuen Schrift: „Deutſchlands
Weltmachtſtellung und die Heidenmiſſion“ einge⸗
„Wo ſteht das re⸗
ligiöſe Leben am meiſten in Blüte? Wo verhält
man ſich am andächtigſten im Gotteshaus? . . .
Das Religiöſe beeinflußt unwillkürlich andere Ge⸗
biete Im allgemeinen herrſcht in Deutſchland

noch Sinn für Gerechtigkeit, Nächſtenliebe, Ord⸗

nung und Disziplin, wie kaum anderswo.
Wer viel im Ausland geweſen iſt, wird nicht um⸗
hin können, im ganzen den Ländern mit vor⸗
wiegend germaniſcher Bevölkerung, insbeſondere
Preußen, den erſten Platz einzuräumen.“
Ein Urteil Adolf Wagners über die Re⸗
formalion bringt die „Straßb. Poſt“ in Nr. 993
vom 3. September. Hier redet der berühmte Na⸗
tionalökonom die Deutſchen als das „Volk der
Reformation“ an, das, reformierend, erneuernd
und verbeſſernd gewirkt habe, unmittelbar und
mittelbar auf alle Kreiſe, auch auf die katholiſche
Kirche. „Wir haben dieſe Arbeit getan, ſchwere
Arbeit. Unſere ganze neuere Kultur beruht auf
jenen Errungenſchaften.“

Hexreinsnachrichten.
Baknknang. Am 7. September wurde eine Mit⸗
gliederverſammlung im Gaſthaus zum Schwanen ab⸗
gehalten. Herr Vorſtand Stadtpfr. Günther eröffnete
dieſelbe mit einem Willkommgruß und gab Schrift⸗
führer Walter das Wort zur Bekanntgabe der Proto⸗
kolle. Nachdem kein Anſtand erhoben wurde, ſchritt
man zur Vorſtandswahl Herr Vorſtand gab bekannt,
daß er das Amt jetzt 6 Jahre inne habe, er bedaure,
ſo ſchnell von Backnang fortzumüſſen, allein der Be⸗
ruf erfordere es. Nach längerer Debatte wurde Herr
Seminaroberlehrer Bäuerle einſtimmig gewählt. Herr
Stadtpfarrer Günther dankte für das Entgegenkommen,
das man ihm ſeither dargebracht habe und bittet, es
auf ſeinen Nachfolger in gleichem Maße zu übertragen,
auf welchen er ein begeiſtert aufgenommenes Hoch aus⸗
brachte. Herr Seminaroberlehrer Bäuerle dankte für
die Aufnahme als Vorſtand und für die freundlichen
Worte ſeines Vorgängers und führte aus, was der

ev. Arbeiterverein iſt und was Vergünſtigungen er
gewähre gegenüber andern Vereinen, worauf der neue
Vorſtand den Verein ſowie den ſcheidenden Vorſtand
mit einem sfachen Hoch leben ließ Schriftführer Walter
ſprach Herrn Stadtpfarrer Günther den Dank aller
Mitglieder aus, auch beglückwünſchte er den neuen
Vorſtand und hieß ihn herzlich willkommen. Es wurde
beſchloſſen, die Verſammlungen an einem Werktag, von
8 Uhr an, abzuhalten, verſuchsweiſe 2 an einem
Dienſtag und 2 an einem Samstag, um zu erproben,
welcher Tag beſſer geeignet iſt. An ihm ſoll dann re⸗
gelmäßig alle Monate eine Verſammlung abgehalten
werden Mit dem Wunſche, der Verein möge blühen
und gedeihen, wurde die Verſammlung geſchloſſen. —
Am 14. September wurde ſodann der Abſchied für
unſern ſeitherigen Vorſtand, Hrn. Stadtpfr. Günther,
in Gemeinſchaft mit den Kirchengemeindegliedern und
dem Kirchenchor abgehalten. Der letztere eröffnete die
Feier, worauf Herr Dekan Dr. Köſtlin ſprach. Der
Redner wandte ſich mit Worten des Dankes an die
Verſammelten. Herzlichen Dank ſage er im Namen
der Gemeinde für alle Tätigkeit in dem großen Seel⸗
ſorgebezirk, für die Gründung und Feſtigung des ev.
Arbeitervereins, für die Einführung des Gemeinde⸗
blattes. Herr Stadtſchultheiß Eckſtein dankte namens
der bürgerlichen Gemeinde dem Scheidenden, deſſen
erſte Liebe und friſche Kraft Backnang geweiht geweſen
ſei, dabei hob er die Betätigung auf dem Schulgebiete
und in der Armenfürſorge beſonders hervor. In wei⸗
teren Anſprachen gedachte ſeines ſcheidenden Kollegen
Herr Stadtpfarrer Buck und erzählte aus der Zeit,
als er Repetent im Stift zu Tübingen mit dem Stu⸗
denten Günther geweſen ſei. Auch für Frau Stadt⸗
pfarrer Günther hatte er freundliche Worte. Dann
gab Herr Volksſchulrektor Schittenhelm ein Bild des
harmoniſchen gemeinſchaftlichen Zuſammenwirkens mit
der Lehrerſchaft, wobei er nach beſtem Wiſſen das In⸗
tereſſe der Schule im Auge gehabt habe. Weiter
Wünſche ſprach Herr Seminarrektor Dr Häcker aus,
der gleichfalls in früheren Jahren Repetent des Ge⸗
feierten war, rühmte die Eigenart des Mannes, für
Suchende zu reden und dankte ihm dafür. Schriftführr
Walter brachte den Dank des ev. Arbeitervereins dem
geweſenen Vorſtand und ſeiner Gemahlin mit warmen
Worten zum Ausdruck und überreichte dem Herrn
Stadtpfarrer die Urkunde mit der Ernennung zum Ehren⸗
mitglied und ein weiteres Geſchenk, ſowie der Frau
Stadtpfarrer einen prächtigen Blumenſtrauß. Der Ge⸗
ſangverein Maubach⸗Waldrems brachte dem ſcheiden⸗
den Geiſtlichen einen Sangesgruß aus dem Filial dar.
Nun trat Herr Stadtpfarrer Günther an ſeinen ge⸗
wohnten Platz vor die Tiſchglocke und gedachte im
Rückblick auf die 7 Jahre deſſen, was er hätte tun
können und was er nicht getan habe. Er dankte für
alle Schwierigkeiten, über die er habe hiüüber müſſen.
Man habe ihn heute Abend unter einem Haufen von
Lorbeeren faſt erſtickt. Der Redner dankte den Herren
Rednern kurz und treffend, dankte den Sängern und
Freunden aus den Filialen, dem Kirchenchor für die
dargebrachten Lieder. Beſonders innig ſprach der Red⸗
ner zu den Freunden aus dem evang. Arbeiterverein;
ferner legte der Scheidende die Gründe dar, die ihn
zum Weggang bewogen haben. Er dankte auch namens
ſeiner Frau für alles Liebe, was ſie in guter und in
ſchwerer Zeit in Backnang erfahren haben und wünſchte
Wohl und Gedeihen der Stadt. Mit herzlichem Lebe⸗
wohl ſchloß er ſeine eindrucksvolle Anſprache und mit
einem Abendlied ſchloß der Kirchenchor die Abſchiedsfeier.
Crailsheim. Unſere Monatsverſammlung am
7. September im Lokal war überaus zahlreich beſucht.
Nach Begrüßung durch Herrn Vorſtand Burkhardt
erfreute uns Herr Dekan Lic. Hummel mit einem ſehr
intereſſanten Vortrag über „Prlatus“. Es wurde uns
dabei zuerſt von dem Berg Pilatus erzählt. Der ge⸗
waltige Berg, nicht weit von der Stadt Luzern ge⸗
legen, iſt eine Zierde der Schweiz Er wird der Wetter⸗
berg genannt; unter anderem ſpricht man heute noch:
„Pilatus mit dem Hut, wird das Wetter gut, Pilatus
mit dem Degen, gibt es Regen“. Vieles Intereſſantes
konnten wir über dieſen Berg hören. Von dem Berg
Pilatus ging Herr Redner auf den Mann Pilatus über.
Als einſt Kaiſer Tiberius krank darniederlag, ſandte er
Boten aus, um den Arzt und Heiland zu ſuchen;
aber da ſei ſchon längſt unſer Heiland durch den
Richterſpruch des Landpflegers Pilatus gekreuzigt ge⸗
weſen. Herr Vorſtand dankte dem geehrten Hrn. Redner
für ſeine Darbietungen Es wurde ihm auch reicher
Beifall gezollt. In der folgenden Ausſprache hat uns
Herr Straßenwart Ley mit einer Schilderung über.
Erlebniſſe eines Freundes in der Fremdenlegion erfreut.
Herr Stadtpfarrer Lempp erfreute uns mit einigen
intereſſanten, dem Vortrag und der Fremdenlegion ge⸗
widmeten Schilderungen. Herr Zugführer Fegert über⸗
brachte Grüße von einem treuen Anhänger unſeres
Vereins. In der geſchäftlichen Tagesordnung wurde
vom Vorſtand mitgeteilt, daß wir durch einen hoch⸗
herzigen Stifter, welcher nicht genannt wird, in der
Lage ſind, am 26: Oktober Fahnenweihe zu feiern;
mit einem allgemeinen „Bravo“ wurde dieſe Mitteilung
aufgenommen. Die Feſtſetzung des Feſtprogramms und
die weiteren Beſchlüſſe wurden dem Ausſchuß überlaſſen.
In erfreulicher Weiſe hat unſer Bruderverein Dinkels⸗
bühl die Patenſtelle übernommen Herr Pfarrer Ehninger
appellierte an die Herren Sänger, ſie möchten ſich zum
Beginn der Proben, am 25. September, im Lokal voll⸗
zählig einfinden, damit wir an unſerm Feſt etwas Be⸗
ſonderes bieten können. Die vom Verband zugeſandten
Proſpekte der Deutſchen Volksverſicherung wurden ver⸗
teilt und einer genauen Durchſicht empfohlen, um ſpäter
darüber beraten zu können. Harmoniſch verlief der
ſchöne Abend. Es haben ſich wiederum eine ſchöne
Anzahl Freunde als Mitglieder unſerm Verein ange⸗
ſchloſſen. Der nächſte Vortrag wird am 9. November
durch Herrn Baurat Otinger gehalten. Unſer Verein
blühe ſtets in ev. ſozialer Zuſammengehörigkeit. B.

Lahy. Am 14. September veranſtalteten wir ein

Kinderfeſt. Ueber 300 Kinder hatten ſich, zumteil von
ihren Angehörigen begleitet, im ſchattigen Garten des
Schutterlindenbergreſtaurants zuſammengefunden. Es
entwickelte ſich an dieſem herrlich gelegenen Platz bald
ein reges und fröhliches Leben. Zuerſt lockte das
Kaſperltheater die Kleinen an; dann betrachteten ſie
mit ſtillem Staunen die Singſpiele, Reigen und Mär⸗
chendarſtellungen, welche mit viel Fleiß einſtudiert und

von einer Anzahl von Kindern reizend aufgeführt

wurden; ſehr viel Anklang fanden die verſchiedenen
Beluſtigungen, wie das Fiſchangeln, der Schießſtand
das Katzenwerfen, das Körbchentreffen, das Platten⸗
werfen, das Bierrad, das Schnellerſpiel, das Bretzel⸗
ſchnappenu. Viel bewundert wurde ein prächtiges mit
viel Geduld gefertigtes Modell von Hohengeroldseck
mit dem Schönberg. An die Kinder wurden Würſte
und Wecken verteilt, ohne die das Vergnügen nur halb
geweſen wäre. Kaum war das Feſtprogramm zu Ende,
als das Unwetter einſetzte. Manchen gelang es, noch
vor Ausbruch desſelben die Stadt zu erreichen. Die
übrigen gingen in den Saal, wo die Kinder ſich noch
mit Geſang und Spiel die Zeit vertrieben. Uebrigens
ſcheint der Regen da oben nicht ſo ſtark geweſen zu
ſein als in der Stadt. Allen, die mitgewirkt haben,
das Kinderfeſt in ſolcher Sorgfalt und Liebe vorzube⸗
reiten und zu leiten, iſt der Dank der Kinder und ihrer
Eltern ſicher. .

Büchertiſch.
Jung Deutſchland wacht. Drei vaterlandiſche Sze⸗
nen für die männliche Jugend; von EG. Droeſcher.
Verlag von Friedr. Janſa in Leipzig, 50 Pfg.
Das Aufführungsrecht wird durch Abnahme von 6
Exempl. erworben. Das Heftchen enthält 3 Szenen,
von denen aber nur die2 erſten in einigem Zuſammen⸗
hang mit einander ſtehen. Die dritte iſt eine einge⸗
kleidete Schilderung der Leipziger Schlacht. Eigentliche
Handlung iſt in keiner enthalten, ſondern es ſind Stim⸗
mungsbilder, die in den Geiſt der Jugend von 1813

Liebe deinen Nächſten wie dich ſelbſt. Ein Märchen⸗
ſpiel von Malwine Weiß. Verlag von F. Janſa in

Leipzig, 50 Pfg. Aufführungsrecht durch Abnahme von

6 Exempl. zu erwerben. Wir können dieſes „Märchen⸗
ſpiel“ nur ſehr bedingt empfehlen Die einleitenden
Szenen, in welchen allerlei Waldgeiſter etlichen leichtle⸗
bigen jungen Menſchenkindern ins Gewiſſen reden, ſind
etwas künſtlich, und namentlich die Sprache will uns
allzu geſchraubt erſcheinen. Dagegen ſind die lebenden
Bilder, mit denen der Titelſpruch dargeſtellt wird, ge⸗
wiß ein dankbarer Gegenſtand der Darſtellung; ſie
können wohl auch aus der etwas erzwungenen Ein⸗
kleidung herausgenommen u. für ſich dargeſtellt werden.
Der Regiſſeur von Volksbühnenwerken. Zeitſchrift
für Leiter und Regiſſeure an chriſtlichen Volksbühnen.
Theaterverlag von Valentin Höfling in München. Be⸗
zugspreis: ganzjährig 12 Hefte, mit Kreuzband⸗Zuſend⸗
ung 5,20 M., das einzelne Heft 75 Pfg. Ob viele un⸗
ſerer Vereine ſo ſehr ſich mit Theaterſpielen abgeben,
daß ſie für die Inſzenierung eine eigene Zeitſchrift
nötig haben, wiſſen wir nicht; ſollte dies da und dort
der Fall ſein, ſo ſeien ſie hiermit auf die vorliegende
Zeitſchrift aufmerkſam gemacht Sie gibt in ſehr aus⸗
führlicher Weiſe aus ſachkundigen Federn Anweiſung
für Koſtüme, Ausſtattung und Aufführung, ſowie auch
Winke zur Auswahl geeigneter Stücke. Nur müſſen
wir in letzterer Hinſicht bei dieſer Zeitſchrift noch mehr
als bei den im gleichen Verlag erſchienen Stücken da⸗
rauf hinweiſen, daß unſere Vereine Vorſicht walten
laſſen ſollen. Denn der ganze Charakter des hier Ge⸗
botenen iſt vorwiegend für kathol. Vereine berechnet,
was z. B. bei einem Theaterſtück aus der portugieſi⸗
ſchen Revolution u. über die Belagerung Wiens (1683)
ſehr ſtark zum Vorſchein kommt. E. K.

Württ. Tandesverband des evang.⸗ſoz. Kongrelſes.
Die Herbſttagung unter dem Vorſitz des
Oberbürgermeiſters Dr. Hartenſtein⸗Ludwigsburg
findet am Montag, den 6. Oktober im Neckar⸗

gliederverſammlung findet 3 Uhr nachmittags ſtatt.

An dieſelbe ſchließt ſich eine öffentliche Verſamm⸗
lung, bei der Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim, der
längere Zeit ſoziale Studien in Amerika getrieben
hat, über „Soziales aus Amerika“ ſprechen wird.
Ein geſelliges Zuſammenſein beſchließt die Tagung.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 27.
In Pforzheim iſt das Mitglied Fr. Schwarz, Me⸗
chaniker, im Alter von 59 Jahren geſtorben. Um Ein⸗
zug der Beiträge wird gebeten.
Pforzheim, 23. 9. 13. K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 29 — 34.
In Heidenheim iſt das Mitglied Jakob Göckel⸗
mann im Alter von 69 Jahren an Hirnſchlag, Kath.
Lehner im Alter von 69 Jahren an Herzlähmung,
in Eßlingen Guſtav Schwab im Alter von 69 Jahren,
in Böckingen Rudolf Schnepf, 61 Jahre, an Waſſer⸗
ſucht, in Altshauſen Marie Raible, 70 Jahre, an einer
Operation, in Locherhof Johannes Flaig, 64 Jahre,
an Herzſchlag geſtorben.
Quittung.
Göppingen 3. Q 41, Eßlingen 3. Q 129, Groß⸗
gartach 1. und 2. Q 68, Gaisburg 3. Q 35, Gmünd
3. Q 29, Biberach b. H. 3. Q 9, Sulgau 3. Q 14,
Stuttgart 2. OQ 55, Altenſteig 3. Q 15 M.
Heilbronn, Hohenſtaufenſtr. 6, 24. 9. 13
G. Boß, Hauptkaſſier

Brietkalten.
GBerſtetten. Richtig eingelaufen.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

hin inführen wollen.

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Heilbronn ſtatt. Die geſchloſſene Mit⸗

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Befreiung sofort. Alter
und Geschlecht angeben.
Auskunft umsonst. Or. med. Heus-
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. Sonntag, 28.
Betzingen Mign ach
mittags 4 Uhr, Gauverſammlung
in der Ro'e (ſiehe Achalmgau).

Hiezu iſt jedermann, auch Frauen,
freundlich eingeladen. D A

eEi Sonntag, 28.
Böckingen September,
nachmittags 3 Uhr, Gauverſamm⸗
lung (ſiehe Unterer Neckargau).

Wir wollen möglichſt zahlreich
teilnehmen. D V
Mittwoch, den
Eberbach 8. Okt., abends
8 Uhr, im Lokal z. Burg Stolzen⸗
eck Verſammlung mit Vortrag
von Herrn Organiſationsſekretär
Knebel⸗Berlin über „Die deutſche
Volksverſicherung ev. Arbeiter⸗
vereine“. Es iſt Pflicht aller Mit⸗
glieder, dieſer Verſammlung an⸗
zuwohnen und bitten wir um
pünktlichen, zahlr. Beſuch D V

Donnertag, 2.
Eßlingen Der valbh im
Palmſchen Bau Vereinsabend:
Zeitereigniſſe, Ref. Schieber. d. V
3 Der heutigen
Göppingen Nr heigin
Flugblatt über die Volksverſicher⸗
ung bei. Näheres hierüber beim
Vorſitzenden Kehrer, Bleichſtr, 8,
Schriftführer Rein, Marktſtr. 51,
oder Kaſſier Dittus, Gabelsber⸗
gerſtr. 8.
Am 5. Okt., abends 6 Uhr,
in den Apoſtelſälen Herbſtfami⸗
lienabend. Das Programm wird

u. a. muſikaliſche u. geſangliche

Darbietungen, eine Aufführung
und Früchteverloſung enthalten.
Unſere Mitglieder werden mit
der Bitte um zahlreiche Beteilig⸗
ung frdl. eingeladen. D V

4) Verſchiedenes. Zu

. Samstag, den
Freiburg 4. Oktober, abds.
½ 9 Uhr, Herbſtgeneralverſamm⸗
lung. Tagesordnung: 1) Mittei⸗
lungen d. Vorſitzenden, 2) Wahlen
3) Feſtſetzung d. Monatsbeitrags,
Punkt 2:
Auszuſcheiden haben ſtatutenge⸗
mäß der 2. Vorſtand, der 1. Schrift⸗
führer, der 1. Sparkaſſenrechner
und der 1. Bibliothekar, die 3
letzteren werden zur Wiederwahl
vorgeſchlagen. Der 2. Vorſtand
lehnte eine Wiederwahl ab. Vor⸗
geſchlagen iſt an ſeine Stelle Herr
Schellig und als 3. Vorſtand
Herr Kößler. Der Vorſchlag eines
2. Sparkaſſenrechners wird der
Generalverſammlung überlaſſen.
Vorſtandsvorſchlag zu Punkt 3:
Der Monatsbeitrag wird auf
50 Pfennig erhöht. Anträge ſind
bis 1. Oktober an den 1. Vor⸗
ſitzenden zu richten. D V

Sonntag, 28. Sept.,
Fluorn abends 8 Uhr, Vor⸗
trag von Herrn Pfarrer Erhardt.
Thema: „Der Mond und deſſen
Einfluß auf das Wetter“”. Die
Mitglieder ſamt Angehörigen
werden gebeten, vollzählig zu er⸗
ſcheinen. D V

Monatsver⸗
am Mittwoch, 1. Oktober, mit
Vortrag von Herrn Sekretär
Springer über „Die deutſche Be⸗
völkerungsfrage“. Die Mitglieder
werden gebeten, vollzählig zu
erſcheinen. Gäſte herzlich will⸗
kommen. D V

3 Sonntag, 28. Spt.,
Gmünd vormittags 10 ½
bis 12 Uhr: Bücherabgabe.
Nachmittags 4 Uhr Ausgang
zu Mitglied Kellfuß, Lorcherſtr.
Zu zahlreichem Beſuch mit Fa⸗
milie ladet ein D A

Sonntag, 28. ds.
Hauſen nachmittags 2 Uhr,
in der Linde Monatsverſamm⸗
lung. Wichtige Tagesordnung!
Die Mitglieder werden zu voll⸗
zähliger Beteiligung eingeladen.
Der Vorſtand
Sonnitag, 28.
findet im Löwen dahier Gauver⸗
ſammlung ſtatt. (ſiehe: „Unterer
Neckargau“). Es wird eine recht
zahlreiche Teilnahme der hieſigen
Mitglieder erwartet. Auch Frauen
ſind willkommen. D

Montag, 6. Okt. halb9
Lahr Uhr abends, wird Herr

Knebel aus Berlin im „Falken⸗
keller’ſaal einen Vortrag über
Volksverſicherung halten. Unſere
Mitglieder werden dringend ge⸗
beten, dieſe ſeltene Gelegenheit
nicht zu verſäumen. Auch Freunde
haben Zutritt. — Unſere Mit⸗
glieder werden dringend gebeten,
nachzuſehen, ob ihr Name in den
Landtagswählerliſten ſteht. Vom
22.— 29. Sept. liegen dieſelben
von 8–12 u. 2–6 im Rathaus
Zimmer 9 zur Einſicht auf, am
28. Septbr. in der Polizeiſtube.
Ferner ſind die die Wahl betr.
amtlichen Veröffentlichen in der
„Lahrer Zeitung“ genau zu be⸗
achten. D V

3 Samstag, 4. Okt.
Lörrachs ndr⸗ agwilden
Mann“ Mitgliederverſammlung
mit Vortrag. Wichtige Tagesord⸗

nung. Wir erwarten zahlreiches

Erſcheinen. D V
14 Sonntag, 28.
Neuenbürg Septentber,
nachmittags 4 Uhr, Verſammlung
im Palmenhof mit Vortrag von
Herrn Hauptl hrer Egger: „Der
Rückgang der Geburtenziffer in
Deutſchland“. Beſprechung wegen
der Weihnachtsfeier und der Volks⸗
verſicherung. Verſchiedenes. D V
onnta
Neckargartach nntas
nachmittags 3 Uhr, Gauverſamm⸗
lung im Löwen in Heilbronn (ſiehe
Unterer Neckargau). Die Mitglie⸗
der werden um zahlreiche Betei⸗
ligung gebeten. Sammlung von
½ 2 Uhr an bei der Brücke oder
Abfahrt mit Zug um 1,33 Uhr.
Der Vorſtand

Sonntag,
Obereggenen α α2t.
nachm. halv 3 Uhr Monatsver⸗
ſammlung im Hirſchenſaal. Ta⸗
gesordnung: Verteilung der Mit⸗
gliedskarten und Beitragseinzug,
Beſtimmung des Vereinslokals,
Vortrag des Verbandsſekretärs
Rümmele. Thema: „Bei den
Aermſten der Armen“. Wünſche
und Anträge. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen wird erwartet. D V

Beteiligung
Pfullingen an der Gau⸗
verſammlung am Sonntag, 28.
September, in Betzingen und er⸗

wartet zahlreiches Erſcheinen d A.

Abfahrt elektriſch vom Südbahn⸗

V hof Reutlingen 1 Uhr 30 Min.

Sonntag, 12.
Pforzh eim Sttober, 5Uhr
im oberen Lokale der „Krone“
Veroſfeier und Rekrutenabſchied.
itglieder und Freunde ſamt
Familie ſind freundl. eingeladen.

Ul Samstag, 27. Septemb.,
m abends 8 Uhr, General⸗

verſammlung im Lokal. 1) Jah⸗
resbericht, 2) Kaſſenbericht, 3)
Wahlen,
5) Winterfahrplan. Zahlreiche Be⸗
teiligung erwartet D V

4) Krankenkaſſenwahl,

Achalmgau.

Sonntag, 28. Septembder, nachm. Falb 4 Uhr
in der „Roſe“ in Betzingen Herb igeau ver⸗

ſammlung mil Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lampar er⸗Stutt⸗

gart über „Nationale Gedenkfeiern in unſern Vereinen“.

Hierzu

werden die Mitglieder der Gauvereine freundlich eingeladen.
Der Gauausſchuß verſammelt ſich ſchon um 2 Uhr.

Der Gauvorſtand

Mittlerer Neckargau. Seron Ganverſammlung ain

Heilbronn, im Löwen.

Vortrag von Pfarrer Welſch⸗Böckingen:

„Was gibt der Geburtenrückgang im deutſchen Volk uns zu denken?“

Der Vorſtand

Ein voller Saal wird erwartet

Gegründet 1852

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der vollen Tarifprämie.

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halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

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Stuttgart 29. September,
abends präzis ½ 9 Uhr, Verſamm⸗
lung im Lokal, Finkenſtraße 6,
mit wichtiger Tagesordnung: 1)
Die Deutſche Volksverſicherung
und unſer Anſchluß an dieſelbe,
2) Intereſſantes vom Jenaer
Parteitag. Referent Herr Arbei⸗
terſekretär Springer. Die Mitglie⸗
der werden gebeten, vollzählig
zu kommen D V

Zuffenhauſen Monain⸗

lung mit Abſchieds'’eier unſeres

Ausſchußmitglieds Fritz Rühle

umſtändehalber Montag, 28. ds.,
im Lokal Krone; außerdem ſonſtige
wichtige Angelegenheiten, und

bitten wir um zahlreichen Beſuch.
Der Ausſchuß
Ausarbeitunq O LrWirkuR
WONPATENIEN efInallenlandern.
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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal. reis vierteljährlich:

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evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren 65 Pj. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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— — —
No. 40 Den 5 Dkfober 1913 21. Jahrgang

1813
Die Einleitung zur Schlacht bei Leipzig
bildete der Elbübergang Blüchers bei Warten⸗

burg, etwas oberhalb von Wittenberg. Das

damit am 3. Okt. verbundene Gefecht war eine
ausſchließliche Tat des preußiſchen Heeres. Ins⸗
beſondere wurde es der Ehrentag des Generals

YVork und ſeines Korps. Er bekam ſpäter auch

den Namen Graf York von Wartenburg. Die
Franzoſen leiſteten zähen Widerſtand, und das

teilweiſe ſumpfige Gelände war dem Vorrücken

namentlich der Artillerie ſehr ungünſtig. Trotz⸗
dem gelang der Uebergang vollſtändig, und die
Folge war, daß ſchon am Tag darauf auch der
Kronprinz Bernadotte unterhalb von Wittenberg
(bei Roßlau) über die Elbe ging, und infolge⸗
deſſen auch die Hauptarmee unter Schwarzen⸗
berg ungebindert auf Leipzig vorſtoßen konnte.
Alle Bete igten erkannten auch ſofort dieſe Be⸗
deutung s mit blutigen Opfern erkämpften
Sieges. Dies geht deutlich hervor aus dem Be⸗
richt, den uns Steffens, der frühere Breslauer
Profeſſor und damalige Kriegsfreiwillige, von
dem Abend des Schlachttages gibt. Er erzählt:
„Blücher zog in das Schloß (von Wartenburg)
ein; uns wurde mit einem großen Teil der
Offiziere des Generalſtabes und Hauptquartiers
ein großer Saal angewieſen, deſſen Wände und
Fußboden von Kanonenkugeln bedeutend verletzt
waren. Wir verſammelten uns bei der Tafel,

und Anſtalten wurden getroffen zu einem feſt⸗
lichem Mahle. Der Tag war überaus glücklich
geweſen; die Erfolge der Schlacht waren kaum

zu berechnen. Es war das Korps des Generals
von York, welches uns dieſen Sieg errang.

Seine bekannte Entſchloſſenheit hatte das glück⸗

liche Reſultat des Tages herbeigeführt und ihm
die ehrende Benennung erworben, welche ſeine
Familie ziert. Bei der Tafel waren wir alle
heiter geftimmt. Da nahm gegen den Schluß

dSdas ganze feierliche Mahl eine bedeutende Wend⸗

ung, es verwandelte ſich durch den greiſen Feld⸗

herrn in ein Trauermahl zum Andenken des

verſtorbenen Scharnhorſt. Blücher nahm das
Wort. Nie hörte ich eine ergreifendere Rede,
nie eine Darſtellung der Verdienſte des großen
Kriegers anſchaulicher, herrlicher, lebendiger vor⸗
tragen; der faſt unwillkürliche Erguß ſeiner
Rede war ein wunderbares Produkt dichteriſcher
Begeiſterung. Er rief am Schluß derſelben den
Sohn des verſtorbenen Helden zu ſich; dieſer,
der es liebt, ſeine tiefſten Empfindungen durch
ein ruhiges Aeußere zu beherrſchen, mußte ſich

dem Greiſe und Redner gegenüberſtellen und

vermochte es nicht, ſeine Erſchütterung zu ver⸗
bergen.“

Göltlicher Gerichtsernſt.

Röm 11, 22: Schau die Güte und
den Ernſt Gottes; den Ernſt an
denen, die gefallen ſind, die Güte
aber an dir, ſoferne du an der
Güte bleibſt; ſonſt wirſt du ab⸗
gehauen werden.

Wer Augen dafür hat, kann in ſeinem
Leben wie im Lauf der Welt täglich den Ernſt
und die Güte Gottes ſehen. Manchmal iſt der

Eindruck beſonders ſtark und deutlich: „das iſt

vom Herrn geſchehen und iſt ein Wunder vor
unſern Augen“; ein andermal iſt's beſonders
ſchwer, an das Walten einer allmächtigen, hei⸗
ligen Liebe und Weisheit zu glauben.
So mag's manchem gegangen ſein, wie

mir, als vor einigen Wochen die erſte Nachricht

von der Bluttat in Mühlhauſen a. d. Enz ein⸗

traf, daß er ſich fragte: wie war das möglich?

Warum hat das geſchehen dürfen?

Es war zuerſt der allgemeine Eindruck:
das iſt die Tat eines Wahnſinnigen. Aber es
war ſchwer, ſich dabei zu beruhigen, als man
hörte, wie der Mörder alles wohl überlegt und
vorbereitet hatte. So ſuchte man die Tat aus
ſeinem Charakter und Lebensgang abzuleiten.
Aber ſind nicht auch viele andere Menſchen un⸗
glücklich veranlagt und mit ihrem Beruf und
ihrer Familie zerfallen? Darum ſchreiten ſie
doch nicht zu ſo ungeheuerlichen Taten. Mag
nun die Wiſſenſchaft den Mann für geiſteskrank
erklären oder nicht, wir glauben Recht und
Pflicht zu haben, den Mann und ſeine Tat
vom Standpunkt unſeres Glaubens und Ge⸗
wiſſens aus zu beurteilen.
Wie konnten die Mordgedanken eine ſolche
Macht über dieſen Menſchen haben? Es gab
ſicher auch in ſeinem Leben eine Zeit, in der er
der Verſuchung hätte widerſtehen könnnen. Oder
ſind wir denn unſern Gedanken und Begierden
und fremdem Einfluß wehrlos preisgegeben?
Können wir nicht kämpfen in der Kraft des
Glausens und ſiegen in der Kraft des Geiſtes?
Aber freilich, wenn der Menſch in ſeinem Stolz
vom lebenden Gott und ſeinem Heiland Jeſus
Chriſtus ſich losſagt — iſt's dann ein Wunder,
wenn die dunklen Regungen, die in ſeiner Seele
ſchlummern, üppig wachſen und alles andere
überwuchern? Es gibt eine Macht der Finſter⸗
nis, welcher der Allmächtige Spielraum läßt da,
wo man ihn als Herrn und Gott wohl er⸗
kennen und ehren könnte, aber verachtet und
verwirft. Das iſt die furchtbar ernſte Wahrheit,
die eine ſolche, in unſerem Land ganz unerhörte
Schreckenstat uns zu verkünden hat; ſonſt wäre
ſie nicht zugelaſſen worden.
Damit wollen wir ihn nicht verdammen,
deſſen Seelenleben uns verborgen iſt, ſondern
unſere ganze Zeit und uns ſelber anklagen Iſt

der Geiſt und Charakter dieſes fürchterlichen

Menſchen — ob er krank war oder nicht — zu
einem guten Stück nicht der Geiſt und Charakter
unſeres heutigen Geſchlechts? Lebt der Geiſt der
Selbſtvergötterung nicht auch unter uns, wenn
wir die perſönliche Eigenart und Leiſtung oft
über alles Maß zu ſchätzen geneigt ſind. Und iſt
unſer Gottesglaube nicht oft ein bloßes, kraft⸗
loſes Gedankengebilde, das andere eher abſtößt
als anzieht und uns ſelbſt nicht beſſer macht?
Ich meine, ſtatt zu forſchen und zu entſchuldigen
oder zu verdammen, ſollten wir lieber an die
eigene Bruſt ſchlagen: Gott ſei mir Sünder gnä⸗
dig! Das iſt der tiefe Sinn der göttlichen Zu⸗
laſſung dieſes Verbrechens, daß Gott uns ſeinen
Ernſt vor Augen ſtellt, an denen, die gefallen
ſind, ſeine Güte aber an uns, ſoferne wir an der
Güte bleiben
Wie oft haben wir ſeiner Stimme ſchon
widerſtrebt, die in ſeinem Wort, in unſerem Ge⸗
wiſſen und den Führungen unſeres Lebens uns
bald freundlich lockte, bald ernſtlich mahnte! Und
doch hat er uns bis heute nicht verworfen, ſon⸗
dern immer wieder gnädig angenommen und lang⸗
mütig getragen. Vielleicht haben auch in den ver⸗
borgenen Tiefen unſerer eigenen Perſönlichkeit
allerhand dunkle Regungen geſchlummert, aber
mit Gottes Hilfe ſind ſie unterdrückt geblieben
oder überwunden worden. Iſt das nicht eine große
unverdiente Güte?
Aber freilich, eine Bedingung macht der
Apoſtel doch zum Schluß, wenn wir ſie auch fer⸗
nerhin an uns erfahren wollen: „ſoferne du an
der Güte bleibeſt.“ Die Güte, die wir ſelbſt er⸗

fahren, ſoll uns, wie der Ernſt an denen, die
gefallen ſind, zur Buße leiten, d. h. zu ſtiller
Einkehr im eigenen Herzen, zu ehrlicher Beugung
über allen Fehltritten und Verſäumniſſen, zu ener⸗
giſcher Trennung von jeder böſen Gewohnheit
und Neigung, zu vertrauensvollem Aufblick zu dem
Herrn und zu immer ernſterem Entſchluß, beſſer
in ſeinen Wegen zu wandeln. „Sonſt“, wenn all
ſein Ernſt, den er uns vor Augen ſtellt, all ſeine
Güte, die er uns erweiſt, vergeblich wäre, müßte
er auch uns fallen laſſen, „ſonſt wirſt du abge⸗
hauen werden“ Pfleiderer Gerſtetten.

Württ. Tandesverband des evang.⸗ſoz. Kongrelſes.
Unſere Herbſttagung findet am Montag,
den 6. Oktober im Neckarhotel in Heilbronn
ſtatt. Tagesordnung:
Nachm. 3 Uhr: geſchloſſene Mitgliederverſammlung.
a) Geſchäfts⸗ und Kaſſenbericht.
b) Frl. Bücheler: Zur Lage der
Landarbeiterinnen in Württemb.

„ 4 „ öffentliche Verſammlung mit Vor⸗
trag von Prof. Fuch s⸗Tübingen:
„Die Wohnungsreform in Deutſch⸗
land“. Freie Diskuſſion.
Abends 8 „ geſell. Zuſammenſein. Dabei wird

Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim
reden über „Soziales aus Amerika“.
Freiquartiere vorhanden. Bitte, ſich an Hrn.
Bankdirektor Mück zu wenden.
Hiezu wird freundl. eingeladen. Freunde mitbringen!
Oberbürgermeiſter Dr. Hartenſtein
Ludwigsburg.

Evangeliſch⸗lonial.
Wieder will unſer evangeliſch ſozialer Lan⸗
desverband zu einer Tagung zuſammentreten. Das
iſt ſtets ein neuer Anlaß, ſich neu über das
Programm zu beſinnen, das in ſeinem Namen
enthalten iſt. Wir möchten dabei anknüpfen an
einen Gedanken, den auf der diesjährigen Kongreß⸗
Tagung der Feſtprediger, Hauptpaſtor Profeſſor
Dr. Hunzinger in Hamburg, ausführte.
Das Wort „ſozial“, ſo etwa ſagte er, be⸗
zeichnet zunächſt lediglich, daß überhaupt zwiſchen
den Menſchen Beziehungen beſtehen. Welcher Art
dieſe ſind, ob freundlich oder feindlich, iſt mit
dieſem Wort noch nicht geſagt. Es iſt in ſittlicher
Beziehung an ſich neutral und inhaltslos. Die
socii, d. h. Genoſſen, die in einer menſchlichen
Gemeinſchaft leben, können dieſe Gemeinſchaft oder
Genoſſenſchaft zu guten oder böſen Zwecken be⸗
nützen. Auch die Mitglieder einer Räuberbande
können in dieſem Sinn ihr Handelu als „ſozial“
bezeichnen, wenn ſie nämlich unter ſich tüchtig zu⸗
ſammenhalten und einander helfen.
Das Wörtlein „ſozial“ iſt alſo ſeinem Ur⸗
ſprung nach eigentlich ſeelenlos. So haben wir
es aus dem Altertum überkommen, von den Völ⸗
kern und Zeiten, in denen man auch tatſächlich
von ſozialer Fürſorge, wie wir ſie verſtehen, noch
ſo gut wie nichts wußte. Das Wort ſchrie aber
nach einer Seele, die Hülle verlangte einen Inhalt.
Dieſen Inhalt bekam es durch die Botſchaft
der Liebe, welche mit dem Evangelium der Welt
gebracht wurde. Darum gehört evangeliſch und
ſozial ſo eng zuſammen, weil die natürlichen Be⸗
ziehungen und Gemeinſchaften der Menſchen ihren
wahren Inhalt und tieferen Sinn erſt durch das
neue Gebot der Liebe bekommen, das Jeſus ſei⸗
nen Jüngern gab. Und heute noch haben wir
nicht ausgelernt, dieſes Gebot aus dem Reich
der idealen Forderungen in das Gebiet des prak⸗
tiſchen Lebens zu übertragen.

An dieſer großen Aufgabe unerſchrocken mit⸗
zuarbeiten, das iſt es, was der evangeliſch⸗ſoziale
Kongreß, was ſomit auch ſein württembergiſcher
Landesverband will. Gewiß iſt vieles viel beſſer
heute als bei der Gründung der evang.⸗ſozialen
Bewegung von 1890. Aber an wievielen Punk⸗
ten iſt doch auch heute noch Beſſerung nötig!
Nicht umſonſt ſoll uns in Heilbronn die Wohn⸗
ungsfrage beſchäftigen. Ueber ſie wird bei Erör⸗
terung der ſeitherigen und künftigen Sozialreform
vielfach ganz oder ſehr obenhin weggegangen.
Und doch liegen hier immer noch ſchwere Miß⸗
ſtände vor, unter denen weite Kreiſe unſeres
Volkes bis tief hinein in den Mittel⸗ und Be⸗
amtenſtand ſchwer zu leiden haben. Es iſt doch
wahrhaftig nicht damit getan, daß man durch ge⸗
ordnete Wohnungs Inſpektion allzu geſundheits⸗
oder moral⸗widrige Zuſtände bekämpft! Wenn
eben die Preiſe für eine anſtändige und halb⸗
wegs geräumige Wohnung dem Arbeiter und klei⸗
nen Beamten allmählich unerſchwinglich werden,
was dann? Und ähnlich liegt es noch auf man⸗
chem andern Gebiet. Hinter äußerem Glanz und
einer gewiſſen geſetzlichen Regelung ſteckt noch
manche Sorge und Not, und trotz der unleug⸗
baren Fortſchritte iſt es noch lange nicht an dem,
daß alle Volksgenoſſen an dem Aufſchwung des
deutſchen Wohlſtandes den ihnen gebührenden
Anteil hätten. Wie bang ſchaut jetzt wieder man⸗
cher Familienvater dem kommenden Winter ent⸗
gegen, an deſſen Eingang ſchon das grauſige Ge⸗
ſpenſt ſteht, das es für den modernen Arbeiter
gibt, die Arbeitsloſigkeit!
Wahrhaftig, es gibt immer noch Fragen und
Probleme genug, die einer gründlichen ſozial⸗wiſ⸗
ſenſchaftlichen Unterſuchung bedürfen. Aber nicht
minder wollen ſie auch mit einem warmen Her⸗
zen betrachtet und behandelt ſein. Dazu hat der
letzte Kongreß wieder einen mächtigen Antrieb

gegeben. So ſoll auch das bevorſtehende Zuſam⸗

menſein in Heilbronn in allen Teilnehmern und
in unſern Kreiſen überhaupt den Drang der Liebe
ſtärken, der nicht müde wird, für Beſſerung all
der Zuſtände zu kämpfen, die der Beſſerung be⸗
dürfen.
Dieſe am Evangelium entzündete Liebe ſoll
aber ganz beſonders auch den ſittlichen und reli⸗
giöſen Nöten unſeres Volkes gelten. Sie erſchei⸗
nen uns ja das einemal als Urſache, das andere⸗
mal als Folge der äußeren Not. Und gerade um
dieſer Wechſelwirkung willen, die das tatſächliche
Leben in ſich ſchließt, bekennen wir uns zur Loſ⸗
ung „evangeliſch⸗ſozial“. Aus ihr nehmen wir den
Glauben, daß das Evangelium auch heute noch
eine Volks⸗Botſchaft iſt, eine Kraft, ſelig, d. h.
glücklich und zufrieden zu machen alle, die ihm
glauben. Daran macht uns auch die Tatſache
nicht irre, daß ſo viele unſrer Volksgenoſſen ſich
von ihm abgewendet haben und noch immer ab⸗
wenden. Vielmehr muß ſich evangeliſch⸗ſoziale
Liebe gerade auch darin bewähren, daß ſie die

Brücke nicht abbricht zu denen hinüber, die einen

Allerlei Reiſe-Eindrücke.

12. Flugplatz Johannestal.
Die Berliner Stadtbahn bringt und hinaus
nach Johannestal und nachmittags 4 Uhr ſtehen
wir vor Deutſchlands größtem Flugplatze. Noch
herrſcht Ruhe, bloß ab und zu raſſelt ein Automobil
durch den Sand, ab und zu fährt ein Offizier
auf dem Rad daher. Einige Menſchen ſtehen in
der Nähe des Einganges und leſen, daß das Ein⸗
trittsgeld 1 Mk. beträgt, das aber nicht zurück⸗
bezahlt wird, wenn etwa nicht geflogen wird.
Dann überlegen ſie und fragen den Pförtner, ob
heute auch ſicher geflogen wird? Der weiß es
auch nicht. Es wäre ziemlich windig, meinte er.
Das traf allerdings zu. Deshalb die Ueberlegung
und das Zaudern vor dem Hineingehen. 's war
eben um eine Mark. Auch uns ging es ſo Aber
ſchließlich entſchloſſen wir uns, hineinzugehen, und
wir hatten es nicht zu bereuen.
Man kommt gleich zu den Flugzeugſchuppen,
es ſind nämlich ſehr viele dort. Auch 2 Luft⸗
ſchiffhallen. von denen die eine beſonders groß
iſt. Die Reparatur⸗ und Betriebswerkſtätten ſind
geöffnet, Mechaniker beſſern aus und ölen. Aller⸗
lei Flugzeuge kann man ſehen, Eindecker, Doppel⸗
decker, Dreidecker, alle Syſteme. Aehnlich ſind ſie
ſich alle, nur die Tragflächen weichen von einan⸗
der ab nach Bauart, Stellung und Größe.

andern Geiſt haben oder doch zu haben meinen.
Wir können und wollen gerade in dieſem Erin⸗
nerungsjahr den Glauben nicht aufgeben, daß die
jetzt ſo tief gehende Zerſpaltung und Verbitterung
in unſerem Volksleben in nicht zu ferner Zeit
weichen werde. Freilich kann das nicht von ſelbſt
geſchehen, ſondern nur durch treue Arbeit in Liebe
und Vertrauen.
Darum wollen wir ſolche Arbeit auch weiter
tun. Wir fühlen uns an die Loſung evangeliſch⸗
ſozial gebunden. Denn noch immer gilt das Wort,
mit dem der frühere Präſident des ev⸗ſozialen
Kongreſſes, Landesökonomierat Nobbe, die Stutt⸗
garter Tagung von 1896 ſchloß:
„Die Löſung liegt im Lieben, nicht im Haſſen;
Wohl dem, der in dem Daſeinskampf der Maſſen
Vorahnend ſchon den Sieg vermag zu ſehn.
Er weiß, daß aller Streit auf Erden
Durch Jeſu Geiſt nur kann geſchlichtet werden,
Er fühlt im Kampfe ſchon des Sieges Wehn.“

Evangelilſch-ſoſialg Herbfltagung.
Am Montag, 6. Oktober, wird der Württ.
Landesverband des evangel.⸗ſozialen Kongreſſes
ſeine Herbſttagung in Heilbronn halten, und zwar
im Neckarhotel unter dem Vorſitz von Ober⸗
bürgermeiſter Dr. Hartenſtein⸗Ludwigsburg.
In der Hauptverſammlung nachmittags 3 Uhr
wird nach den geſchäftlichen Verhandlungen Pro⸗
feſſor Dr. Fuchs⸗Tübingen über „die Wohn⸗
ungsreform in Deutſchland“ ſprechen, in
der öffentlichen Abendverſammlung (von 8 Uhr
an), Stadtpfarrer Dr. Lempp⸗Crailsheim über
„Soziales aus Amerika.“ Zu den Vor⸗
trägen und zur geſelligen Vereinigung ſind auch
die Männer und Frauen der evangel. Arbeiter⸗
vereine von Heilbronn und auswärts ganz be⸗
ſonders und herzlich eingeladen. Es freut uns,
daß man in den Kreiſen des ev.⸗ſoz. Kongreſſes
unſer ſo freundlich zu gedenken nicht aufhört.
Wir gehören freilich auch zuſammen, der Kon⸗
greß und wir; beſonders im württ b. Landes⸗
verband evangeliſcher Arbeitervereine weiß man
ſich gedankenmäßig und geſchäftsmäßig von je⸗
her mit dem faſt gleichaltrigen Kongreß ver⸗
bunden. Wir brauchen den Kongreß, deſſen
Aufgabe es iſt, die ſozialen Zuſtände unſeres
deutſchen Volkes vorurteilslos wiſſenſchaftlich zu
unterſuchen, ſie an dem Maßſtab der ſutlich⸗
religiöſen Geſinnung des Evangeliums und ſeiner
praktiſchen Forderungen zu meſſen und dieſe
ſelbſt für das Gemeinſchaftsleben unter den heu⸗
tigen Wirtſchaftsbedingungen fruchtbarer und
wirkſamer zu machen als bisher. Und der
Kongreß braucht gewiſſermaßen auch uns,
nicht zu ſeinem Beſtand, aber zur Probe auf
die Zugkraft ſeiner Gedanken gerade in dem⸗

jenigen Stande, an deſſen Höherhebung in gei⸗

ſtiger, ſittlicher und wirtſchaftlicher Beziehung
der Kongreß mitzuarbeiten ſich bewußt iſt.
Wenn jetzt die württbg. Landesgruppe der

Der Flugplatz ſelbſt iſt groß; er hat einen
Flächeninhalt von 830 Morgen, iſt 2000 Meter
lang und 1300 Meter breit. Wenn man hinüber
oder hinüber ſieht, ſcheinen die Flugzeugſchuppen
ſchon klein.
Die zahlreichen Erfrviſchungshallen ſind ziem⸗
lich leer Nur die geſchä ftigen Monteure beleben
den Platz vor den Schuppen. Noch immer will
der Wind nicht nachlaſſen und wir wünſchen den⸗
ſelben überallhin, nur nicht auf den Flugplatz
Johannestal. Auf dem großen Startfeld graſt
friedlich eine Rinderherde. Ein Bild, an die Heimat
mahnend, an den Schwarzwald. Idylliſch und
ſchön, als ob's hier niemals anders wäre. Dabei
ſind erſt vor ein paar Tagen 2 Flieger zu Tode
geſtürzt, vielleicht an der gleichen Stelle, wo jetzt
die Kühe ſo friedlich weiden. Um halb 6 Uhr
wird die Rinderherde hinausgetrieben und all⸗
mählich läßt der eine oder der andere Flieger den
Motor angehen. Aber nur zur Probe. Vor mir pro⸗
biert ein Monteur die Maſchinerie eines Albatros⸗
Doppeldeckers. Der Motor arbeitet geradezu raſend.
Man muß in der Nähe feſt auf die Füße ſtehen;
die mit raſender Geſchwindigkeit durchpeitſchte
Luft weht einem faſt um. Was für eine Gewalt
ſteckt doch in ſo einem Holzpropeller! Aber noch
iſt keiner geſtiegen. Man ſcheint dem Wind nicht
zu trauen. Aber lang kanns nicht mehr gehen,
die Flieger ſind faſt vollzählig vorhanden. Viel

Kongreßmitglieder ſich in Heilbronn verſammeln
will, dann erinnert man ſich unwillkürlich der
Frühlingstage von 1909, in denen der Kongreß
in Heilbronn tagte, eine Tagung, die damals
eine der zahlreichſt beſuchten, ſtimmungsvollſt
verlaufenen genannt wurde. Mehr als 1400
Namen umfaßte das damalige Teilnehmerver⸗
zeichnis, auf 1700 Perſonen ſchätzte man die
Beſucherzahl des Begrüßungsabends, auf 2000
die des Volksabends, den der evang. Arbeiter⸗
verein im Harmoniegarten veranſtaltet hatte.
Man gedenkt der großen Referate in überfüllten
Sälen: wie Graf von Poſadowsky ſprach über
Luxus und Sparſamkeit, Lizentiat Schneemelcher,
der Generalſelretär des Kongreſſes, und Lizen⸗
tiat Gottfried Traub über geiſtige Strömungen
in der deutſchen Gewerkſchaftsbewegung und
endlich (wohl das aktuellſte Thema) Profeſſor
Paul Drews über die Kirche und den Arbeiter⸗
ſtand. Man gedenkt der meiſt großzügigen und
manchmal leidenſchaftlichen Beſprechung dieſer
Vorträge, und das Herz wallt einem noch über
im Gedanken an die brauſende Begeiſterung, als
Naumann (damals noch unſer Reichstagsabge⸗
ordneter) unter den grünen Bäumen vom „Volk
der Denker“ ſprach.
Auch von den Mitgliedern der evangel.
Arbeitervereine ſind damals viele unter dem
Banne der Gedanken geſtanden, die eine ſo
gründliche und zumteil geiſtvolle Entwickelung
und glänzende Darſtellung fanden. Wohl konnte
an den Tagesverhandlungen nur ein kleiner Teil
unſerer Arbeitermitglieder teilnehmen (denn die
Teilnahme bedeutet in einem ſolchem Falle Ar⸗
beitslohnverluſt); aber die Reden am Begrüß⸗
ungsabend und am Volk⸗abend fanden ein
ſtarkes Echo auch bei denen, die über Tag nicht
kommen konnten. Es wird auch bei der bevor⸗
ſtehenden Herbſt⸗Tagung der Württemberger
Gruppe wohl nicht anders ſein können. Aber
wir ſprechen die dringende und herzliche Bitte
an alle Leſer und Leſerinnen unſeres Blattes

aus: es möchten die, welche einigermaßen ſich

ſich Zeit nehmen können, ſchon in der Nachmittags⸗

verſammlung um 4 Uhr ſich einfinden, wo

ein Fachmann über einen der wichtigſten, volks⸗
wirtſchaftlichen Gegenſtände reden wird, über
die Wohnungsreform in Deutſchland; und es

möchten außer ihnen noch recht viele evange⸗

liſche Arbeitervereinsmitglieder, beſonders aus
dem unteren Neckargau, an der Abendverſamm⸗
lung ſich beteiligen, die einen geiſtig gewinn⸗

und genußreichen Verlauf verſpricht. Wir wollen

dann ſehen, ob noch tüchtige und bleibende
evang.⸗ſoziale Frucht in den Geiſtern und Ge⸗

mütern vorhanden iſt bei denen, die damals

Mitglieder des Kongreſſes waren oder geworden

ſind, und bei denen, die nur in abendlicher

Feierſtunde da ſein konnten, und eine Geſin⸗
nungsgemeinſchaft, die hinausreicht über die
Schranken von Stand und Beruf.
Heilbronn. Weitbrecht.

Offiziere ſind darunter, wie Eskimos eingemum⸗
melt von Kopf bis zu Fuß.
Von fern her kommt ein dumpfes Surren!
Ein Zeppelin kommt näher und näher, wir ſehen,
wie er den Flugplatz umkreiſt. weite
Surren: eine „Taube“ ſteigt und ſchraubt ſich in
die Höhe; bald iſt dieſe „Taube“ etwa noch ein⸗
mal ſo hoch wie der Zeppelin und fährt dann
in gleicher Richtung mit demſelben fort, Berlin
zu Bald ſind ſechs Eindecker in der Luft, dann
folgen ebenſoviel Zweidecker. Da iſt ein Surren

und Lärmen, geradezu ohrenbetäubend, dazu noch

Benzingeruch und Motorgeknatter.

Die Flieger bleiben nur kurze Zeit hoch,

dann gehen ſie nieder und wechſeln mir den un⸗
ten Wartenden ab. Das Landen wirbelt immer

eine Staubwolke auf, beſonders dann, wenn der

Gleitflug ſteil iſt. Da — einer iſt verunglückt,
aber es hat ihm nichts gemacht; nur die Ma⸗
ſchine liegt auf der Seite, der Propeller hat ſich
in den Boden eingebohrt und iſt zerbrochen, eine
Tragfläche iſt ganz geknickt. Monteure und Flie⸗
ger eilen herbei zur Hilfeleiſtung. Der verun⸗
glückte Offizier iſt ärgerlich wegen ſeinem Pech,
dabei hat er doch Glück im Unglück gehabt.
Allmählich wird es dunkler. I
Uhr waren immer noch 6 —8 Flieger in den Lüf⸗
ten. Wie dunkle Flecke raſen ſie dahin; hinter
ihrem Apparat bezeichnet ein Rauchſtreifen die

Da, ein zweites

Um halb? 9

Allerlei zun Wohnungskrage.
(Aus „Soziale Praxis“)
Die Ueberſicht über Bautätigkeit, Wohnungs⸗
markt und Wohnungsaufſicht in deutſchen Städ⸗
ten, die das Reichs⸗Arbeitsblatt in jedem Früh⸗
jahr zu bringen pflegt, iſt diesmal ſehr vervoll⸗
kommnet. Während bisher die Vergleichbarkeit da⸗
durch beeinträchtigt wurde, daß in einigen Städ⸗
ten als Wohnräume nur die heizbaren Zimmer
gezählt und die Küche bald mitgerechnet wurde,
bald nicht, liegt der letzten Erhebung das von

der 21. Tagung der Vorſtände ſtatiſtiſcher Amter

deutſcher Städte in Elberfeld (1912) aufgeſtellte
einheitliche Muſter zugrunde. Danach gilt als
Wohnraum jedes zum dauernden Aufenthalt von
Menſchen beſtimmte Zimmer, die Küche und die
nicht heizbaren Kammern. Gleichzeitig ſind die
Ermittlungen auf alle Städte mit über 50 000
Einwohnern ausgedehnt. Geantwortet haben von
den 99 befragten Städten 81 [gegen 25 im Jahr
1911]; unter anderen fehlt Frankfurt a. M Doch
halten ſich noch nicht alle ſtreng an das neue
Muſter. Aufgenommen wurden Beſtand, Zu⸗ und

Abgang an Gebäuden und Zahl und Größe der

darin befindlichen Wohnungen ſowie die leer⸗
ſtehenden Wohnungen und Zimmerzahl.
Den ſtärkſten Zugang an Wohngebäuden
verzeichnet Poſen mit 54,75 vom Tauſend, es
folgen Stuttgart mit 40,39, Eſſen mit 38,44,
Königsberg und Chemnitz mit je etwas über 31
v. T. Am geringſten war die Zahl der fertig⸗
geſtellten neuen Gebäude in Stettin: 6,09 v. T.,
Görlitz 6,55, Lübeck 7,57, Elberfeld 8,32 und
Mainz 8,98. Der wichtigere Zugang an Wohn⸗
nungen fällt damit nicht zuſammen; Poſen wird
von Düſſeldorf mit 57,44 noch etwas übertroffen,
Stuttgart und Hamburg weiſen auch noch mehr
als 50 v. T. auf, Nürnberg und Dortmund rund
41 v. T. Görlitz, Stettin, Wiesbaden und Darm⸗
ſtadt mit 4,6 bis 8,6 v T. haben das kleinſte
Angebot an Wohnungen.
Es handelt ſich bei allen dieſen Zahlen um
die Geſamtheit aller Wohnungen; für Klein⸗
wohnungen, d. h. ſolche mit 1 bis 3 Räumen,
liegen die Verhältniſſe, mit Ausnahme von nur
7 Städten, weit ungünſtiger.
In Plauen beiſpielsweiſe vermehrten ſich die
Wohnungen insgeſamt um 21,38 v. T., die
Kleinwohnungen nur um 8,26, für Nürnberg und
Bremen lauten die entſprechenden Zahlen 41,15
gegen 21,14 und 20,31 gegen 6,96. Stettin,
Freiburg, Görlitz, Wiesbaden mit 1,42 bis 2,42
neuen Kleinwohnungen decken zum Teil nicht ein⸗

mal den Abgang. G

Zur Beurteilung der Frage, inwieweit die
Neuerſtellung von Wohnungen die Nachfrage be⸗
friedigt, pflegt die Menge der leerſtehenden Wohn⸗
ungen als Maßſtab zu dienen. Nach der vor⸗
liegenden Statiſtik weiſen einige der Städte mit
geringſter Bautätigkeit auch die kleinſte Zahl der
leerſtehenden Wohnungen auf, z. B. Freiburg
0,6 v. H., Görlitz 0 8, Stettin 0,9. Das Dar⸗
niederliegen der Bautätigkeit findet doch alſo nicht
etwa in einer Ueberproduktion der Vorjahre ſei⸗
nen Grund. Auch eine große Anzahl anderer

Städte bleiben hinter dem für angemeſſen gehal⸗

tenen Verhältniſſe, daß 3 v. H aller Wohnungen

leer ſtehen, zurück, während Hamburg (6,9), Neu⸗

kölln (6,5), Berlin⸗Wilmersdorf (6,4), Wiesbaden
(6,2) erheblich darüber hinausgehen. Der Vorrat
an Kleinwohnungen iſt faſt allerall weit geringer,
ſo in Wilmersdorf an Wohnungen mit 2 Räu⸗
men nur 1,4, mit 3 Räumen 3,9 v. H. Die ver⸗
hältnismäßig größte Zahl leerſtehender Klein⸗
wohnungen beſitzt Darmſtadt, nämlich 18,8, die
geringſte Freiburg mit 0,3 v. H.

gezogene Bahn. Da es ſchon ſtark dunkel iſt, ſieht
man ab und zu Feuerfunken aus den Auspuff⸗
rohren der Motore herauspuffen.
Langſam verließen wir die Stätte, wo ſich
ſchon mancher Ehren geholt, aber auch ſchon
manch einer den Tod. Man muß Hochachtung
haben vor den Fliegern, ſie wagen etwas. Wie
hat doch Schiller ſchon vor 100 Jahren geſungen:
„Laß den Schwächling angſtvoll zagen,
Wer um Hohes kämpft, muß wagen,
Leben gilt es oder Tod.
Laß die Wogen donnernd branden,
Nur bleib' immer, magſt du landen
Oder ſcheitern, ſelbſt Pilot.“

Freiburg O. Rümmele.

Das Reichs⸗Arbeitsblatt bringt außer dieſer
Statiſtik noch Mitteilungen über die Verbreitung
der ſtaatlichen Wohnungsaufſicht, die bis jetzt
nur in Baden, Bayern, Heſſen und Württemberg
für das ganze Staatsgebiet und in Preußen im
Regierungsbezirk Düſſeldorf beſteht. Mit der ge⸗
ſetzlichen Regelung ging Baden voran; durch Ver⸗
ordnungen von 1874 und 1896 wurden bereits
Wohnungskommiſſionen eingeſetzt; gleichmäßige
Durchführung und Ausbau zur Wohlfahrtspflege
iſt aber erſt im vorigen Jahr mit der Anſtellung
eines Landeswohnungsinſpektors angebahnt. Heſſen
beſitzt ſchon ſeit 1902 eine Landeswohnungs⸗
inſpektion, Bayern und Württemberg ſind erſt
ſpäter nachgefolgt. Aus Württemberg liegt bislang
nur ein Tätigkeitsbericht [für 1910] vor, damals
hatte man etwa 7,3 v. H. der aufſichtspflichtigen
Wohnungen kontrolliert; in ſtädtiſchen Gemeinden
waren durchſchnittlich 1,9 v. H. zu beanſtanden,
in ländlichen Gemeinden dagegen 12,1. Preußen
hat trotz der 10jährigen Wirkſamkeit des ſtaat⸗
lichen Wohnungsinſpektors in Düſſeldorf bis jetzt
noch keine Geſchäftsberichte veröffentlicht, nur im
Jahresbericht des Rheiniſchen Vereins für Klein⸗
wohnungsweſen für 1909 und 1910 hat ſich der
Wohnungsinſpektor einmal über ſeine Erfahrungen
geäußert. Er betont darin, die Wohnungsaufſicht
habe zweifellos viel Segen geſtiftet und auch zur
Herabminderung der Sterbeziffer beigetragen, ver⸗
langt aber im Intereſſe einer gründlichen Ge⸗
ſundung der Wohnungsverhältniſſe durchgreifende
Geſetzesmaßnahmen, die der Mietſteigerung ent⸗
gegenwirken.

Was koſtet und was leiſtet die Kirche?
Unter dieſer Ueberſchrift verbreitet zur Zeit
ein Korreſpondenzbüro einen Artikel, der die
irrige Vorſtellung erweckt, als ſammle die Kirche,
ohne wirklich etwas dafür zu leiſten, ja ohne
auch nur Rechnung dafür zu geben, unermeß⸗
liche Reichtümer zur „toten Hand“.
Auf Grund einer Angabe des bayriſchen
ſtatiſtiſchen Amts, nach der in Bayern Stiftungen
in Höhe von 719 Millionen Mk. für die Kultus⸗
zwecke der beiden Konfeſſionen beſtehen, ſchätzt
der unbekannte Verfaſſer des Artikels das
„Kirchenvermögen“ in Deutſchland auf „ruhig
3 Mllliarden.“ Dieſe Schätzung ſtimmt deshalb
nicht, weil in Bayern, das bis vor kurzem
keine Kirchenſteuer hatte, das fundierte Kirchen⸗
vermögen höher als in anderen Ländern iſt.
Zudem wäre es, auch wenn ſie richtig wäre,
völlig irreführend, obige Summe ſchlechtweg
„Kirchenvermögen“ zu nennen. Die Kirche beſitzt
überhaupt nichts, oder wenig in dem Sinne,
wie ein Privatmann etwas beſitzt, der über
ſeinen Beſitz nach freiem Ermeſſen verfügen
kann. Alle⸗ Vermögen der Kirche iſt mit mo⸗
raliſchen oder geſetzlichen Verpflichtungen be⸗
laſtet, z. B. für Kirchengebäude und Perſonal⸗
aufwand, für Armenzwecke, Witwen⸗ u. Waiſen⸗
pflege, Erziehung verwahrloſter Kinder u. dgl.;
es wächſt alſo nicht als totes Kapital an. Die
Kirche verwaltet es nur, ſie „beſitzt“ es höch⸗
ſtens auf dem Papier. Wenn eine genaue Sta⸗
tiſtik, die, falls ſie möglich wäre, auch von
kirchlicher Seite nur freudig begrüßt werden
könnte, auch Milliarden ergeben ſollte, ſo iſt
das kein Vermögen „zur toten Hand“, ſondern
ein Vermögen in lebendigem Fluß.
Völlig unbegründet iſt ferner die Behaupt⸗
ung: „während die beſcheidenſte Aktiengeſell⸗
ſchaft über die Verwendung privater Kapitalien
öffentlich Rechnung legen müſſe, gebe die Kirche
keine Rechnung über ihre durch Steuer erhobe⸗
nen öffentlichen Gelder. Aus unſchwer zu er⸗
klärender Scheu halte man ſogar alle Statiſtik
vor der Oeffentlichkeit zurück.“ Die kirchliche
Finanzverwaltung braucht die Oeffentlichkeit
keineswegs zu ſcheuen. Tatſächlich wird auch
nichts in ihr der geordneten öffentlichen Einſicht⸗
nahme entzogen, und nur demagogiſche Blind⸗
heit und völlige Unkenntnis des kirchlichen Le⸗

bens kann einen derartigen Verdacht ausſprechen.

Jede Kirchengemeinde beſchließt durch ihre ge⸗
ordnete Vertretung, den Kirchengemeinderat, die
Höhe der Steuer nach Maßgabe ihres Bedarfs;
dieſer Steuerbeſchluß unterliegt, um vollſtreckbar
zu werden, der Prüfung der Gemeindek llegien
ſowie der Genehmigung der kirchlichen Aufſichts⸗
behörde und der Regierung. Und nachher wird
die etatmäßige Verwendung der Steuergelder

wiederum genau kontrolliert. Der Etat ſowie die
geſtellte Rechnung werden eine beſtimmte Zeit
zur öffentlichen Kenntnisnahme aufgelegt, ſo daß
alſo von irgend welchen Dunkelheiten nirgends
die Rede ſein kann. Daß in Württemberg auf
Grund des von den Landſtänden beratenen Haupt⸗
finanzetats die Pfarrer vom Staat beſoldet und
die kirchlichen Gebäude teilweiſe von ihm unter⸗
halten werden, iſt übrigens keineswegs, wie der
Verfaſſer zu glauben ſcheint, eine freiwillige
Leiſtung des Staats, ſondern beruht auf einer,
mit der Einziehung des alten Kirchenguts über⸗
nommenen Verpflichtung.
Und nun: was leiſtet die Kirche? Als
Einziges weiß der Verfaſſer jenes Artikels anzu⸗
führen, „daß ein Hauspflegeverein in Berlin 135
„Diakoniſſinnen“ unterhalte, während dort 244
evangel. Geiſtliche amtieren. „Daraus“, heißt es
wörtlich weiter, „ſcheint doch hervorzugehen, daß
die Selbſtverwaltung der Städte die ſoziale Wohl⸗
fahrtspflege der Kirche weitaus überflügelt hat“.
Die Logik dieſer Sätze verſtehen wir offen ge⸗
ſtanden nicht; es iſt auch im Grunde ſchade, daß
der Anonymus nicht ſo konſequent und beſchlagen

war, auch die 135 Diakoniſſen, die ja nicht direkt

von der Kirche unterhalten werden, noch vollends
zu ſtreichen und zu ſagen, die Kirche leiſte für
ihre großen Einnahmen überhaupt nichts. Es
wäre damit allerdings auch die ganze Oberfläch⸗
lichkeit eines derartigen Rechenverfahrens zu Tage
getreten. Wo ließen ſich geiſtige Einflüſſe über⸗
haupt mit Zahlen meſſen? Was aber die kirch⸗
liche Arbeit in öffentlicher und privater Seelſorge,
in Schulen und Vereinen, in Anſtalten und Ju⸗
gendpflege tatſächlich leiſtet, wird wohl auch der
Schreiber jenes Artikels kaum als geringwertig
bezeichnen wollen, wenn es ſich gleich nicht ſta⸗
tiſtiſch feſtſtellen läßt; er wird wohl auch kaum
beſtreiten können, daß unſer ganzes Volksleben
ein gut Teil ſeiner beſten Kraft aus dieſer jahr⸗
hundertelangen ſteten kirchlichen Erziehungsarbeit
herleitet. Damit jedoch die Zahlen, die für Man⸗
chen das Einzige ſind, was Beweiskraft hat, nicht
ganz fehlen, ſo ſeien wenigſtens einige Werke an⸗
geführt. Neben den unermeßbaren geiſtigen Ein⸗
flüſſen dürfen als Früchte dieſer kirchlichen Ar⸗
beit doch wohl alle Werke freiwilliger kirchlicher
Liebestätigkeit bezeichnet werden. Allein in Ber⸗
lin wirken z. B. nicht nur jene 135 Schweſtern
des Hauspflegevereins, die der Artikel aufführt,
ſondern dazu noch 1260 Diakoniſſen. Die Zahl
der Diakoniſſen aller deutſchen Anſtalten, welche
dem ſog. Kaiſerswerther Verband angeſchloſſen
ſind, beträgt auf 6500 Arbeitsfeldern: 17 661;
dazu kommen 4803 Schweſtern anderer kirchlicher
Verbände. 3888 Diakone ſtehen als Gemeinde⸗
und Krankenpfleger, als Helfer an Anſtalten, Her⸗
bergen, Fürſorgehäuſern uſw., 460 Herbergen zur
Heimat gewähren jährlich 3 Millionen Schlaf⸗
nächte, davon 540 000 völlig unentgeltlich. Die
innere Miſſion erzieht im Auftrag des Staates
gegen eine minimale Entſchädigung in ihren An⸗
ſtalten 12 000 Färſorgezöglinge, für deren Unter⸗
halt eigentlich der Staat zu ſorgen hätte.
Allein in Württemberg haben im Jahr 1912
1446 Schweſtern im ganzen 135 505 Kranke
verpflegt; 60 Pflege⸗ und Fürſorgeanſtalten be⸗
herbergen ca. 6000 Pfleglinge. 3000 perſönliche
Kräfte ſtehen als Anſtaltsleiter, Hilfs⸗ u. Pflege⸗
kräfte in Württemberg im Dienſte der chriſtlichen
Liebestätigkeit. Dabei iſt von der kirchlichen Für⸗
ſorge für die Verkrüppelten, Siechen, Epileptiſchen,
für entlaſſene Gefangene und Entgleiſte, Trinker
und Gefährdete uſw. noch gar nicht die Rede,
ebenſowenig von den Summen, die die Kirche für
Arme, Witwen⸗ und Waiſenpflege jahraus jahr⸗
ein aufwendet. Das alles ſind Arbeiten, die
mit viel Aufopferung und Hingabe geleiſtet wer⸗
den, ohne daß in der Oeffentlichkeit Aufhebens
gemacht wird; wer ſie wirklich kennt — und nur
der hat ein Recht darüber zu urteilen — wird
nicht den Eindruck haben, daß die Arbeit der
Kirche umſonſt geſchehe. Was die Kirche leiſtet,
würde in ſeiner ganzen Bedeutnng ſofort ins Licht
treten, wenn dieſe Leiſtungen eines Tages plötz⸗
lich verſchwänden. — ep-=–

Vereinsnachrichten.

Dentlingen. Am letzten Samstag, 27. Sept.,
wurde hier nach einem Vortrag von Verbandsſekretär
Rümmele⸗Freiburg der Grundſtein zu einem evangel.
Arbeiterverein gelegt. Faſt alle der anweſenden Herren
trugen ſich als Mitglieder in die ausgelegten Liſten

ein. Am nächſten Donnerstag, 2. Oktober, ſoll die
zweite Verſammlung zwecks Feſtſetzung der Statuten,
Wahlen des Vorſtands, Einführung von Krankenunter⸗
ſtützung und Erledigung des Geſchäftlichen abgehalten
werden. Ferner wird wieder ein Vortrag gehalten
Mit der Führung der Geſchäfte wurden bis zur end⸗
kiltigen Vorſtandswahl folgende Herren auffgeſtellt:
Feinvich Schmied, Aufſeher, Rich. Ofenberger, Schnei⸗
dermeiſter, Karl Leimenſtoll, Schneidermeiſter. Dem
jungen Verein Denzlingen ein kräftiges Wachstum!
Freiburg. Am Samstag, 20. September, hielt
uns Verbandsſekretär Rümmele einen Vortrag über:
„Die kommenden ſozialen Wahlen“. Referent erläu⸗
terte zuerſt kurz die wichtigſten Punkte, die in der
neuen Reichsverſicherungsordnung umgeändert worden
ſind. Als ſolche Neuordnungen kommen hauptſächlich
in Betracht: 1) anſtelle der Generalverſammlung tritt
in Zukunft ein bei den Ortskankenkaſſen 90 und bei
den Betriebskrankenkaſſen 50 Vertreter ſtarker Ausſchuß.
Derſelbe wird von allen 21⸗jährigen Verſicherten ge⸗
wählt. 2) Dieſer Ausſchuß wählt den engeren Vor⸗
ſtand, die Vorſtandsmitglieder jeweils die Vertreter zu
den nächſthöheren Inſtanzen (Verſicherungs⸗, Ober⸗
und Landesverſicherungsamt). 3) die Wahlen finden
in Zukunft überall nach dem Berhältniswahlverfahren
ſtatt; dadurch können auch die Minderheitsgruppen
zur Geltung kommen. 4) die Krankenverſicherung iſt
auf ca. 7 Mill. Perſonen weiter ausgedehnt worden.

Die Wichtigkeit dieſer Wahlen und unſer Programm

fordern nun von uns evang. Arbeitervereinen, daß wir
uns beſtimmt daran beteiligen. Allein können wir aber
nicht vorgehen, da wir zahlenmäßig und finanziell zu
ſchwach ſind; mit den freien Gewerkſchaften, reſp. der
Sozialdemokratie ſind wir durch eine Weltanſchauung
getrennt, ferner ſchädigen uns dieſelben oft direkt und
indirekt. Deshalb iſt der Standpunkt des Verbands⸗
ausſchuſſes, den Vereinen das Zuſammengehen mit den
chriſtlich⸗nationalen Organiſationen der verſchiedenen
Richtungen zu empfehlen, einzuſchlagen. Die Verſamm⸗
lung beſchloß, auch hier in Freiburg das ſo zu machen
und wählte als Vertreter des ev. Arbeitervereins für
die gemeinſame chriſtlich⸗nationale Liſte folgende Herren:
1) Oskar Wirt, Schloſſer, 2) Otto Kaltenbach, Maurer,
3) Peter Ludwig, Kirchendiener, 4) Ph. Schlauch,
Monteur, 5) Heinr. Krämer, Hausmeiſter, 6) Wilhelm
Preuß, Maler, ferner den Verbandsſekretär. Die Ver⸗
handlungen und Arbeiten zu dieſen Krankenkaſſenwahlen
dürften ſchon in nächſter Zeit aufgenommen werden.
Wir empfehlen unſeren Mitgliedern jetzt ſchon, die

näheren Bekanntmachungen unſeres Vereins in dieſer
Angelegenheit zu beachten und dann am Wahltag die
gemeinſame chriſtlich⸗nationale Liſte abzugeben.

Badiſcher Landesverband.
Zum Zwecke der Einführung der Volksver⸗
ſicherung wollen ſich unſere Vereine folgendes
merken:
1. In jedem Verein iſt ein Vertrauensmann
zu beſtimmen, welcher die Verſicherungsanträge
entgegennimmt, den Prämieneinzug beſorgt und
an die unterzeichnete Hauptgeſchäftsſtelle weiter⸗
führt. Der Vertrauensmann für den Abſchluß et⸗
waiger Anträge und der Einkaſſierer können,
aber müſſen nicht ein und dieſelbe Perſon ſein.
Die Adreſſe des Vertrauensmannes wolle dem
Unterzeichneten mitgeteilt werden.
2) Verſicherungswillige Mitglieder wollen
ſich an den Vertrauensmann ihres Vereins wen⸗
den und nur ſolche Anträge unterſchreiben, welche
die Ueberſchrift tragen: Volksverſicherung evang.
Arbeitervereine. Es iſt zu empfehlen, zu allen
Verſammlungen, in denen über die Volksverſicher⸗
ung geſprochen wird, auch die Frauen einzuladen.
3. Die Antrags⸗Formulare ſowie die „All⸗
gemeinen Grundſätze für die Aufnahme“ bleiben
in Verwahrung der Vertrauensmänner zur Ver⸗
wendung im Bedarfsfall. Die „Proſpekte“ ſind
für etwaige Intereſſenten. Weitere Exemplare ſo⸗
wie Auskunft beſorgt koſtenlos
F. Bauer, Zell im Wieſental.

Büchertiſch.
Das neue „Taſchenbuch für evangeliſche Arbeiter“
auf das Jahr 1914 iſt erſchienen. Es enthält außer
einem Notizkalender, in den man für jeden Tag etwas
eintragen kann, ein Verzeichnis der evang. Berufsar⸗
beiter und Arbeiterinnen in der chriſtkich⸗nationalen
Arbeiterbewegung, ſowie der Sekretariate und Vor⸗
ſitzenden der chriſtlichen Gewerkſchaften, ein Blätter⸗

verzeichnis und eine Reihe von wertvollem ſozialem
Material. Weber.
Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Heraus eber: Pro⸗
feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt
vom 24. Heft des 21. Jahrgangs: Mitteilungen des
Deutſchen Vereins. Rekruten⸗Fürſorge; von E. Kappus,
Gönningen (Württemberg). Beobachtungen über eine
großzügige Organiſation ländlicher Heimarbeit. — Ein
Beitrag zur Kinderfürſorge auf dem Lande, von Land⸗
wirtſchaftslehrer Müller⸗Dolſenhain. — Die Volkser⸗
nährung und der Wald, von Voelker⸗Eisleben. —
Umſchau: Wohlfahrtspflege, Geburtenrückgang, Innere
Koloniſation, Der Wald, Sparkaſſenweſen, Hausfleiß
und Hausinduſtrie, Geſundheitsweſen, Krankenpflege,
Erziehungs⸗ und Bildungsweſen, die Landfrauenfrage,
Volks⸗ u. Jugendbibliotheken, Ländliche Fortbildungs⸗
ſchule, Gemeindeabende, Dorfmuſeum. — Heimat und
Volkstum, Heimatliche Bilder. — Ein verklungener
Erntebrauch. — Briefkaſten. — Man verlange Probe⸗
nummer vom Verlag.
„Volkstümlicher Geſundheitskalender für 19146 (Ver⸗
lag Buchdruckerei & Verlagsanſtalt Wörishofen; Preis
50 Pfg. Der vorliegende Kalender iſt ſehr reich mit
gediegenen und belehrenden Artikeln über Geſundheits⸗
und Körperpflege ausgeſtattet. Zum beſſern Berſtänd⸗
nis der einzelnen Aufſätze ſind denſelben viele Text⸗
illuſtrationen beigegeben; ſelbſtverſtändlich fehlen auch
die Rezepte und Krankheitsvorbeugungsmaßregeln nicht.
Das Büchlein hat zwei große Vorzüge, einmal iſt es
inhalllich jehr gut gehalten und zum andern der Preis
von 50 Pfg. nicht zu hoch gemeſſen. Allen Freunden
einer geſunden Lebensweiſe kann man die Anſchaffung
dieſes Geſundheitskalenders beſtens empfehlen.
. Rümmele⸗Freiburg

Badiſche Unterſtützungskaſſe,
Sterbefall Nr. 28.
In Pforzheim iſt das Mitglied G. Brehm im
Alter von 55 Jahren infolge eines Herzſchlages ge⸗
ſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten
Pforzheim, 28. 9. 13. K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

.
*

echtes

4—
—
☛
⸗
E 5
₰
80

abends 7 Uhr.

Sonntag,
Biberach⸗R. 12. Oktober
im „Biber“ſaal Herbſtfeier, ver⸗ ½ 9 Uhr, Herbſtgeneralverſamm⸗
bunden mit Vortrag, muſikal.
und deklamator Darbietungen,
nebſt Früchteverloſung.
laden wir alle paſſiven und ak⸗
tiven Mitglieder mit ihren An⸗ Pf.), 4) Anträge, 5) Verſchiedenes. vortrag).
gehörigen freundlich ein. Beginn Es wird der ſehr wichtigen Ta⸗ dringend erforderlich.

. Samstag, den
Freiburg Senzeeg, de⸗

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Unſere Herbſtbezirksverſammlung findet ſtatt am Sonntag,
lung. Tagesordnung: 1) Mittei⸗ 5. Oktober, nachm. 1 Uhr, im „Löwen“ſaal in Steinen. Hauptgegen⸗
lungen d. Vorſitzenden, 2) Wahlen ſtand der Tagesordnung: „Die Bedeutung und Einführung der
Hierzu 3) Feſtſetzung d. Monatsbeitrags, deutſchen Volksverſicherung evangeliſcher Arbeitervereine“. Hierüber
(nach Vorſtandsbeſchluß auf 50 ſpricht: Herr Organiſationsſekretär Knebel aus Berlin (Inſtruktions⸗
Außerdem: Verſchiedenes. Eine zahlreiche Beteiligung iſt

Bauer⸗Zell.

D A geksordnung wegen vollzählige

Ueber Rauchfleiſch bitte

Eb b Mittwoch, den Beteiligung erwartet. D V
8. t., abends . Montag, 6.
erbach da dend Heilbronn Rentas
8 Uhr, im Lokal z. Burg Stolzen⸗ Okt., evang⸗Uhr Vollverſammlung mit Vortrag von Herrn Bezirksſchulinſpektor

Bahnhof am Sonntag, 12. Oktober.

Der Remsgauverband hält ſeine Herbſtverſamm⸗
Remsgau 4 häͤit ſnn Herl

* lung in Schorndorf im „goldenen Lamm“ beim

2— 3 Uhr Ausſchußſitzung, 3 ½¼

gegen Nachnahme oder Vorſchuß
In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten.

ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7.70
Preiſe einholen.

.
=—
„α
–
R

Junier, Kirchheim⸗Teck S2, Württ

. Siele Anerkennnngsſchreiben! Kalg

„
ℳ

20 — 55 Pfund
15 — 30 — 50 „

20 — 30 — 50 „

15 — 20 — 35
30 — 40 - 60

W Beurlen

S
8

* ο

mit feinſtem G iebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als

gſchüffel
WBaſſetiog

chwenffeffel

Schweineschmalz

er
Ringhafen

S
1

Chauffeur.

Junger Mann kann ſich als
Chauffeur ausbilden. Beruf
gleich.
Wroblewski & Cie., General⸗
vertreter der Dürrkopp⸗Automobile
Offenburg (Baden).

AmDienſtag, 14.
Backnang te ta .
lung im Schwanen, abends 8 Uhr.
verbunden mit Vortrag von Hrn
Seminaroberlehrer Bäuerle; ſo⸗
dann geſellige Unterhaltung. Die
aktiven und paſſiven Mitglieder
mit ihren w. Damen ſind hierzu
freundlich eingeladen. D A

Donnerstag
Verſammlung im Nebenzimmer
der Bahnhofreſtauration. Tages⸗
ordnung: Vortrag, Aufnahmen,
Wahlen, Statutenfeſtlegung, Ver⸗
ſchiedenes. Vollzähliger Beſuch
Ehrenſache. D V

Ee Nächſte Ver⸗
det ſtatt: Freitag, 3. Oktober,
halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

eck Verſammlung mit Vortrag

von Herrn Organiſationsſekretär
Knebel⸗Berlin über „Die deutſche
Volksverſicherung ev. Arbeiter⸗
vereine“. Es iſt Pflicht aller Mit⸗
glieder, dieſer Verſammlung an⸗
zuwohnen und bitten wir um
pünktlichen, zahlr. Beſuch D V
G ö in en Am 5. Okt.,
pp 9 abends 6 Uhr,
in den Apoſtelſälen Herbſtfami⸗
lienabend. Das Programm wird
u. a. muſikaliſche u. geſangliche
Darbietungen, eine Aufführung
und Früchteverloſung enthalten.
unſere Mitglieder werden mit
der Bitte um zahlreiche Beteilig⸗
ung frdl. eingeladen.

ſoziale Herbſttagung im Neckar⸗

hotel hier (ſiehe den Artikel in

heutiger Nummer!) Sonntag, 5.
Oktover, 11– 12 Uhr, Konzert
des Knabenchors Hymnus aus

Stuttgart in der Kilianslirche

(30 Pfg. Eintritt). Beide Veran⸗

ſtaltungen werden unſern Mitglie⸗

Grabert über „Das Leben des Freiheren von Stein“. Die Mit⸗
glieder der beteiligten Vereine mit Frauen werden zu zahlreicher

Beteiligung eingeladen.

Der Vorſitzende

Sonntag, 5. Okt.,
Nagold Familienſpazier⸗
gang nach Iſelshauſen (in die
Linde). Um 4 Uhr dort belehren⸗

L „₰ Montag, 6. Okt. halb9
hr uhr abends, wird Herr

Knebel aus Berlin im „Falken⸗

keller’ſaal einen Vortrag über
Volksverſicherung halten. Unſere
Mitglieder werden dringend ge⸗
beten, dieſe ſeltene Gelegenheit
nicht zu verſäumen. Auch Freunde

haben Zutritt. D V

1 Sonntag, 5. Okt.,
Gmünd abends 6 Uhr, im
ev. Vereinshaus Mitgliederver⸗
ſammlung mit Frauen. Beſprech⸗
ung über den Anſchluß an die
Volksverſicherung mit einleiten⸗
dem Vortrag von Stadtpfarrer
Gittinger. Zahlreiches Erſcheinen
angeſichts der Wichtigkeit d. Sache
erbeten. — Diejenigen Mitglieder,
welche das hieſige Wahlbürger⸗
recht noch nicht beſitzen, wollen
ſich ſo bald als möglich behufs
Erwerbung dieſes Rechts für die
bevorſtehenden Gemeinderats⸗
wahlen beim Vorſtande melden.

4 Sonn⸗
Herbrechtingen r
12. Okt., im Adler, abends halb 6
Uhr, Verſammlung. Beſprechung
über die Gauverſammlung und
Volksverſicherung. Die Mitglieder
werden erſucht, vollzählig zu er⸗
ſcheinen. D V

Hermaringen Sonntag,

Generalverſammlung, nachm. 3
Uhr, im Lokale. Jahresbericht,
Kaſſenbericht, Vortrag über die
deutſche Volksverſicherung. Die
Mitglieder werden erſucht, voll⸗
zählig und pünktlich zu erſcheinen.
Der Vorſtand

. Sonntag, 5. Okt.,
Lindach Ausflug nach Welz⸗
heim; Sammlung im Lokal, Ab⸗
fahrt von dort 7 Uhr. Bei un⸗
günſtiger Witterung wird der
Ausflug am 12. Okt. bei gleicher
Abfahrtszeit gemacht. D A

34 Samstag, 4. Okt.
Lörrachs Uhr, im „wilden
Mann“ Mitgliederverſammlung
mit Vortrag. Wichtige Tagesord⸗

nung, Wir erwarten zahlreiches
Erſcheinen. D V
4 Sonntag, 12.
Mühlbach Okt., nachm.
2 Uhr, Verſammlung im Gaſt⸗
haus zum Ochſen. Tagesordnung:
1) Bericht über das 3. Viertel⸗
jahr, 2) Einzug der Beiträge, 3)
Vortrag des Verbandsſekretärs
Rümmele; Thema: Zweck und
Ziele der ev. Arbeitervereine“,
ſowie „die kommenden Kranken⸗
kaſſenwahlen“. Es iſt Pflicht aller
Mitglieder, dieſer Verſammlung
anzuwohnen und bitten wir um
pünktl, zahlr. Erſcheinen. D V

Stuttgart Altſtade

Oktober, Monatsverſammlung im

ſicherung (Sterbe, Lebens⸗ und
Kinder⸗Verſicherung). Sammel⸗
punkt für den größeren Spazier⸗
gang um 2 Uhr beim Spital, für
den kürzeren Weg beim Maier⸗-
platz (Honterbacherſtr.), bei un⸗
günſtiger Witterung ſammeln ſich
Alle am obigen Platz. D A

Sonntag, 12.
Schorndorf Bentag ne⸗
im Saale des Gaſthauſes zum
Lamm Herbſtgauverſammlung des
Remsgaus, unter gütiger Mit⸗
wirkung des Geſangvereins Har⸗
monie (ſiehe Remsgau Anzeige).
Es iſt Ehrenſache unſerer Mit⸗
glieder, zahlreich zu erſcheinen u.
auch ihre Frauen mitzubringen.
Der Ausſchuß

Waldkirch Kollnau

Außerordentliche Generalver⸗
ſammlung am Freitag, 3. Okt.,
abends halb 9 Uhr im Adler.
T⸗O: 1) Lieferung von Kohlen
und Kartoffeln durch den Verein,
2) Beſprechung der Wahl eines
erſten Vorſitzenden, 3) Vortrag
des Herrn Sekretärs Rümmele⸗
Freiburg über: „Die Volksver⸗
ſicherung der ev. Arbeitervereine“

Um pünktliches und zahlreiches
D V

Erſcheinen bittet
. Sonntag, 5. Okt.,
Wieslet abends halb 8 Uhr

im „Maien“ Monatsverſamm⸗

lung mit Vortrag des Herrn Se⸗

kretär Rümmele, Thema: „Ber⸗

liner Bilder“, wozu unſere Mit⸗
glieder zahlreich und pänkllich er⸗

Lokal, Gerberſtr. 2 b, Anfang ſcheinen und Freunde mitbringen
halb 9 Uhr. Um zahlreiches Er⸗ mögen Der Bruderverein Enken⸗

ſcheinen bittet

8

D V ſtein iſt herzlich willkommen. D V

Dienſtag,
Pforzheim 7. Okt., abends
8 Uhr, findet im Saal des Oberen
Engel, Schloßbergſtraße 10, eine
öffentliche Verſammlung un⸗
ſeres Vereins ſtatt, in der Herr
Verſicherungsbeamter Knevel aus
Berlin über „die deutſche Volks⸗

verſicherung“ ſprechen wird. Recht

zahlreiche Beteiligung iſt dringend
notwendig. D V

Samstag,
Schramberg etobe⸗
abends 8 Uhr im „Württ. Hof“,
Zweigverein des evang Bundes,
Vortrag von Pfarrer Broſer aus

Neutitſchein über eine „Los von

Rom⸗Gemeinde in Mähren“. Alle
Mitglieder mit ihren Angehörigen

ſind herzlich eingeladeu. D V

. onntag, den 5.
Steinbach Okt, Verſamm⸗
lung in der Traube, nachm. 4 Uhr.
Beſprechung über die Fahnen⸗
weihe in Crailsheim. Die Mit⸗
glieder werden gebeten, zahlreich
zu erſcheinen D V

Stuttgart eſt Montag

halb 9 Uhr, Monatsverſammlung.

1) Vortrag von Herrn Stadtpf.
Dr. Stockmayer: „Die Balkan⸗
völker“, 2) Beſprechung wichtiger
Tages⸗ und Vereinsfragen. In
Anbetracht des intereſſanten Vor⸗
trags wird um zahlreichen Be⸗
ſuch gebeten. Auch zur Einführ⸗
ung von Gäſten iſt dieſer Abend
beſonders geeignet. D V

Sonntag, 5. Oktober
Urach Monatsverſammlung
von abends 6 ½ Uhr ab im Faß.
Vortrag von Herrn Sekretär
Springer. Thema: Der Jenger
Parteitag; ſodann Volksverſicher⸗
ung unſerer Vereine. .
reichen Beſuch bittet der Vizev.

Um zahl⸗

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun

44
Erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: a die Mitglieder der
Evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poſe beſtellt 50 Pfg. ener Kreuzband 90 Pf.

inzelnummer 5

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

————

No. 41

—

Den 12. Dkfober 1913

21. Jahrgang

1813
Der Uebergang Blüchers über die Elbe am
3. Oktober war die Tat, durch welche die Ent⸗
ſcheidung erzwungen wurde. Wenige Tage nach⸗
her überſchritt auch Bernadotte die Elbe und die⸗
ſes Vorgehen zwang ſchließlich ſogar die ſchwer⸗
fällige Hauptarmee zum Marſch auf Leipzig. Auch
Napoleon erkannte, daß auf dieſer alten Schlachten⸗
ebene ſein Geſchick ſich entſcheiden müſſe und zog
all ſeine verfügbaren Truppen dort zuſammen.

Ganz Deutſchland hielt nun den Atem an und

wartete geſpannt, was die nächſte Nachricht ſein
würde.
Den Hoffnungen aber, welche in jenen Ok⸗
tobertagen die Bruſt der deutſchen Nation er⸗
füllte, gab der Philoſoph Schelling Ausdruck, der

am 1. Oktober ſchrieb:

„Alle Geiſter und Herzen ſind jetzt voll von
der großen, wunderähnlichen conversio rerum
(Umänderung der Verhältniſſe), die ſich in den
letzten Monaten ereignet. Es iſt ein Gefühl, an
das man ſich noch gar nicht gewöhnen kann.
Seit dem Unglück Deutſchlands habe ich erſt die
Propheten recht verſtehen lernen; jetzt lerne ich
fühlen, was es heißt, aus der Gefangenſchaft und
mehr als babyloniſchen Knechtſchaft erlöst zu
werden. Die eingetretene Zerſtörung der feind⸗
lichen Macht, die Auflöſung, deren vollſtändige
Reſultate wir noch nicht einmal kennen, ſcheint
in gar keinem Verhältnis mit den Niederlagen;
dieſe Zerſtörung kommt von innen durch einen
eigentlichen Verweſungsprozeß. . . . Ich glaube,
daß Napoleons Ende noch nicht ſehr nahe iſt;
verſtehe ich etwas von dem wunderbaren Gang
der Entwicklung, ſo wird er noch aufgeſpart;

wenn alle ſeine Helfershelfer abgegangen ſind,

wird er noch leben, um den Kelch der Demütig⸗
ungen bis auf die Hefen auszuleeren. — Der
gute Geiſt, welcher zur Zeit waltet, möge er
bleiben! Deutſchland hat es hochnötig. Ja, ein
Geſetzgeber, der vom Himmel käme, wäre zu wün⸗
ſchen, um den Deutſchen [da das Alte doch nicht
wohl wiederkommen kann!] die Verfaſſung zu
geben, die zu ihrem dauernden Glück notwendig
iſt.

Vom Paterunſerbeten.
Kein Gebet wird auf evangeliſcher Seite

ſo häufig gebetet, wie das Vaterunſer. In man⸗

chem Heidenland wurden darum die Chriſten
ſchon kurzweg als die „Vaterunſerleute“ be⸗
zeichnet. Das oftmalige Herſagen eines aus⸗
wendig gelernten Gebetes ſchließt natürlich ſtets
die Gefahr des andachtsloſen Plapperns in ſich.
Wegen des großen Mißbrauchs, den das Vater⸗
unſer durch die Jahrhunderte hin ſich gefallen
laſſen mußte, iſt es auch ſchon „der größte
Märtyrer“ genannt worden, der je auf Erden
war. Doch auch vom Vaterunſer gilt: „Der
Mißbrauch hebt den rechten Gebrauch nicht auf.“
Im rechten Vaterunſerbeten iſt zweifellos ein
großer Segen gelegen.
Wer betet, der iſt ſich deſſen bewußt, daß
er durch ſein Beten mit dem Gotte verkehrt,
der als der Lebendige über der Welt und in
der Welt waltet. Und der fromme Beter läßt
ſich den Glauben nicht nehmen, daß auf ſein
Rufen und Bitten und Fragen irgend welche
göttliche Antwort erfolgt. Es iſt aber im Weſen
der Sache begründet, daß über die Art der
göttlichen Gegenwirkung ſich Beſtimmtes nicht
ſagen läßt. Darüber wird ſtets der Schleier
des undurchdringlichen Geheimniſſes gelegen ſein.

Aber über eine andere Wirkung des Betens

läßt ſich in Beſtimmtheit und Klarheit reden,
über die Rückwirkung auf den Betenden ſelbſt;

und dieſe Rückwirkung kann beſonders bei ern⸗
ſtem, ehrlichen Vaterunſerbeten eine große und

geſegnete ſein. .
Iſt nicht das ſchon recht wertvoll für den
Menſchen, wenn er zur Selbſterkenntnis geführt,
wenn ihm zur Klarheit darüber geholfen wird,
was er kann und was er nicht kann? Da wird
uns nun durch das Vaterunſer mit wünſchens⸗
werteſter Klarheit die Tatſache vor Augen ge⸗
führt: du kannſt dein täglich Brot, deine Ge⸗
ſundheit, dein Wohlergehen nicht haben, wenn
nicht der Allmächtige von oben ſeinen Segen
gibt. Du ſtehſt als ein ſchwaches Menſchenkind
der Macht der Verſuchung in der Welt gegen⸗
über und du haſt auch in dieſer Hinſicht höhere
Bewahrung recht ſehr nötig. Es ſtünde über⸗
haupt elend und jämmerlich um dein und aller
Menſchen Leben, wenn nicht über dem Men⸗
ſchenwillen der höhere Gotteswille ſtände, wenn
nicht außer den zeitlichen auch die ewigen Güter
vorhanden wären, die das zu uns kommende
Gottesreich in ſich ſchließt.
Indes nicht im Sinne der Beſchämung
werden dem Vaterunſerbeter die engen Grenzen
ſeiner Kraft zu Gemüte führte. Nein, daß er
den großen Gott in der Höhe als ſeinen „Vater“
anrufen darf, daß er wie auf Gottes Macht, ſo
auch auf ſeine Liebe und Güte und Weisheit
vertrauen kann, daß er glauben darf: der Wille
Gottes über uns iſt allezeit ein gnädiger und

guter Wille, daß der Betende ſich nicht iſoliert

fühlt, ſondern ſich hineingeſtellt weiß in die
Gemeinſchaft des Reiches Gottes auf Erden,
aus der fortwährend Segenskräfte alle Art uns
zuſtrömen — das alles belebt unſern Mut, un⸗
ter ſolchen Gedanken fühlen wir die Schwingen
unſerer Kraft wachſen und erhalten ene Freu⸗
digkeit, dem Leben mit ſeinen mancherre. . f⸗
gaben und Laſten und Sorgen entgegenzugehen.
Schweren Herzens bringt vielleicht mancher
Beter das Wort über die Lippen: „Unſer täg⸗
lich Brot gib uns heute“. Aber indem er den
Allmächtigen und Gütigen über uns anruft,
weiß er: „Abend und Morgen ſind ſeine Sor⸗
gen; ſegnen und mehren, Unglück verwehren
ſind ſeine Werke und Taten allein.“ Die ſechſte
Bitte: „Führe uns nicht in Verſuchung“” hat
ſür manchen Vater, manche Mutter einen ernſten
Klang, wenn ſie der Gefahren gedenken, denen
ihre Kinder draußen in der weiten Welt aus⸗
geſetzt ſind. Aber im betenden Aufblick zu Gott
gewinnen wir immer wieder die Gewißheit von
den mancherlei Mitteln und Wegen, durch
welche Gott der Herr ſchützend und bewahrend
einwirkt auf alle, die ihn ernſtlich ſuchen. Und
mag es noch ſo oft ſcheinen, als dürfen böſe,
finſtere Mächte in dieſer Welt triumphiern, ſo
müſſen derlei trübſelige lähmende Gedanken ver⸗
ſchwinden vor der fröhlichen Gewißheit, zu der
uns der kraftvolle zuverſichtliche Anſchluß des
Vaterunſers hilft: „denn Dein iſt das Reich
und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.“
So dürfen wir gewiß ſagen: Das Vater⸗
unſer iſt nicht bloß ein Ausdruck unſeres Bit⸗
tens zu Gott, ſondern ebenſo auch von Gottes
Gaben an uns; und es iſt nicht etwas Veral⸗
tetes und Ueberholtes, wenn man vor Antritt
ſeines Tagewerks ein ernſtes Vaterunſer in der
Stille betet; es liegt noch heute Kraft und Segen
in Fülle darin.

Aalen. Rohrer.

Der ſonaldemokr. Parleilag in Jena.

Es iſt doch etwas anderes, wenn es einem
vergönnt iſt, Zeuge einer bedeutenden Tagung zu
ſein, als wenn man ihre Reden und Beſchlüſſe
nur durch die Vermittlung einer geſchäftigen Preſſe
erfährt. Das Gedruckte täuſcht und verſchweigt,
es verleiht allen Reden gleichſam eine wichtige
Bedeutung, eine gewiſſe einheitliche Würde und
vermag nicht, den wahren Eindruck auf die Hörer
mitzuteilen und das Bild des Redners treffend
zu geſtalten. Der perſönliche Eindruck iſt nie
durch das Gedruckte zu erſetzen und auch ich
bilde mir nicht ein, mit Folgendem das Weſen
des Parteitags ſicher zu treffen. Aber ich habe
in der Woche im Volkshauſe zu Jena viel ge⸗
hört, geſehen, miterlebt, das, wenn ich es auch
nicht ſchildernd wiedergeben kann, doch meine
Stellung zur Sozialdemokratie innerlich gefeſtigt
hat, mir mein Urteil über die Bewegung ſchärfte
und einen Blick in die Entwicklungsmöglichkeiten
gab, die der Partei nach Jena und durch Jena
offen ſtehen. Manches werde ich künſtig beſſer
begreifen, was an Perſönlichem vor ſich geht, da
ich die Führer kennen lernte und ihre Stimme,
ihre Geſten, ihr Profil mir merkte und bei den
Fragen, die man weiterhin erörtert, wird mir
immer die Art der Behandlung in Erinnerung
ſein, die ſie auf dem Parteitag fanden.
Es war bekannt, daß ſich das ſozialdemo⸗
kratiſche Parlament mit Problemen zu befaſſen
hat, die weit über den Rahmen der Partei hinaus
Anſpruch auf Beachtung fanden: der Maſſenſtreik,
die Arbeitsloſenfürſorgefrage, die Haltung der
Reichstagsfraktion zur Deckungsvorlage ſtanden
zur Debatte. In der Tagwacht ſchrie ein welten⸗
fremder Mann nach einem zweiten Dresden und
wäre es nach ihm gegangen ſo wäre über die
Reviſioniſten oder wie man ſie ſonſt noch nennt,
die Gemäßigten, die Opportuniſten, die Reformiſten
ein ſchrecklich Strafgericht hereingebrochen. Auch⸗
ſonſt ſind mancherlei Propheten aufgeſtanden: der
eine glaubte, daß nun nach Bebels Tod ein klaf⸗
fender Riß entſtehe, der nimmermehr zu heilen
ſei, der andere vermeinte, daß die Erinnerung an

den toten Meiſter friedeſchaffend den Parteitag

beherrſchen und jeden harten Streit verhindern
werde.
So fuhr ich nach Jena, um Zeuge des er⸗
ſten Parteitags zu ſein, den die deutſche Sozial⸗
demokratie ohne Bebel abhielt. Das Frankenland
ward durchfahren, durch den Thüringer Wald
mühte ſich der Zug, um endlich ins Tag der
Saale zu gelangen. Jena pflegte der Sonntags⸗
ruhe, die allermeiſten Studenten waren fern der
Stadt, deren Bild durch den Parteitag kaum ver⸗
ändert wurde. Begrüßungspforten, mit den Stadt⸗
fahnen geſchmückt, die der weitherzige Gemeinde⸗
rat geſtellt, dienen dem Empfang der Delegierten,
die einzeln oder in Gruppen über das ſchlechte
Pflaſter pilgerten.
Zum drittrnmale innerhalb von 8 Jahren
tagt die deutſche Sozialdemokratie in Jena: 1905,
1911 und diesmal. Was iſt es denn, das ſie
veranlaßt, immer wieder hierher ihr Parlament
zu verlegen? Gewiß iſt die Lage Jenas außer⸗
ordentlich günſtig, große Städte und bedeutende
Induſtriegegenden ſind nicht ferne: Erfurt liegt
dicht in der Nähe, von Berlin gelangt man in
ſtark 3 Stunden hierher, von Leipzig in 1 ½,
von Nürnberg in gut 4 Stunden. Thüringen
ſelbſt hat einen ſtark induſtriellen Charakter und
zählt der Sozialdemokraten viele, das rote Sach⸗
ſen iſt ſein Nachbar. Aber die günſtige Lage iſt
es nicht hauptſächlich, was Jena nachgerade zum

Mekka der Genoſſen werden läßt. Vielmehr ſind
es die unvergleichlich günſtigen Lokalverhältniſſe,
die die wiederholte Abhaltung des Parteitags be
dingten und es nicht als ausgeſchloſſen erſcheinen
laſſen, daß das ſozialdemokratiſche Parlament
dauernd ſeinen Sitz in der Schillerſtadt haben
wird, ebenſo, wie der Reichstag ſtändig in Ber⸗
lin zuſammenkommt. Mit der neuen Entwicklung
Jenas iſt eng und innig der Name Ernſt Abbee
verknüpft, der Name des Mannes, der die optiſche
Induſtrie ſozuſagen wiſſenſchaftlich begründete,
der die Fabrik von Karl Zeiß zu ungeheurem
Aufſchwung brachte und das Verhältnis zwiſchen
Arbeitgeber und Arbeitnehmer mit ſtarkem Ge⸗
rechtigkeitsempfinden auf eine eigenartig groß⸗
zügige Weiſe zu regeln verſuchte. Abbee iſt auch
der Stiſter des Volkshauſes, jenes ſtolzen Baues,
der Schulen und Muſeen zur Unterkunft dient,
in deſſen Räumen die Volkshochſchulkurſe und
Volkskonzerte ſtattfinden und der unterſchiedslos
jeder politiſchen, wirtſchaftlichen und religiöſen
Richtung offenſteht Es gab eine Zeit, in der
die Sozialdemokraten keine Säle zu Verſamm⸗
lungen erhielten. Das ſchmerzte Abbees Gerech⸗
tigkeitsempfinden und er verſprach, ſelbſt einen
Saal zu bauen, damit dieſes Unrecht beſeitigt
werde. Und das Volkshaus entſtand, das nun
wohl gar den Charakter eines roten Reichstags⸗
gebäudes erhält Es erhebt ſich in wuchtigen und
doch ſchöngegliederten Formen den Zeiß⸗Werken
gegenüber, die z. Z. etwa 5000 Arbeiter beſchäf⸗
tigen.
Zum „Kommers“, wie man die Eröff⸗
nungsfeier benamſte, bekam ich leider keine
Karte mehr, der Andrang war ein ungeheurer,
die Maſſen ſtrömten endlos herbei, um Bebels
Andenken zu huldigen. Eine Dauerkarte ver⸗
ſchaffte mir Zutritt zu allen geſchäftlichen Ver⸗
handlungen, die Montags früh 9 Uhr begannen
unter dem Vorſitz von Ebert⸗Berlin, einem be⸗
häbigen Manne, deſſen Weſen nicht unzutreffend
mit dem eines Feldwebels und deſſen Geſicht
mit dem Viktor Emanuels I. verglichen worden
iſt. Mein Platz war auf der Tribüne, dicht
bei dem großen Bilde, das den Anſpruch er⸗
hob, den Saal zu ſchmücken und doch nur be⸗
wies, daß man es nicht verſtanden hat, die
Idee der Verbrüderung, der Freiheit und des
Zukunftshoffens auch nur in beſcheidenerem
Maße künſtleriſch darzuſtellen. Zwei Männer
mit ſteifen Hälſen tragen auf ihren Armen
mühſam ein Weib, das ſehr verwundert drein⸗
ſchaut und eine rote Fahne hält mit der In⸗
ſchrift: „Unſer die Welt“. Alle drei haben die
typiſche Mütze auf, zwiſchen den Beinen der
Männer bewegt ſich eine wimmelnde Maſſe
winziger Geſtalten, um das Ganze iſt ein Kranz
gewoben, auf dem die Namen ſämtlicher Orte
angebracht ſind, an denen die deutſche Sozial⸗
demokratie bisher getagt hat. Ein rotes Band,
das ſich durch den Kranz zieht, enthält die

Allerlei Reilg-Eindrücke.
13. Arbeiterwohlfahrt.
Am Tage, nach dem der Kurſus beendigt
war, fuhren wir — mein Breslauer Kollege und
ich — noch nach Charlottenburg, um die Arbeiter⸗
wohlfahrtausſtellung zu beſuchen. Wir klingelten
den Pförtner der ÄAusſtellungshalle heraus, der
aber ein ſehr erſtauntes Geſicht machte, uns von
oben bis unten anſah und dann in zugeknöpftem
Tone ſagte: „die Ausſtellung iſt jeweils am
Montag geſchloſſen, da darf niemand herein.“
Für uns beide war das nun fatal, weil wir am
andern Tage heimreiſen wollten. Der Kurſus
war ja beendet und die Teilnehmer fuhren nach
Hauſe, mit Ausnahme der 70 Bürgermeiſter, die
anſchließend einen Städtetag abhielten. Faſt alle
waren froh, wieder nach Hauſe zu kommen. So
12 Tage Berliner Luft, die vielen Eindrücke, das
Lernen und Studieren, dazu das Gaſthausleben
und den Lärm den Großſtadt, das alles ſind
Dinge, die einen bald klein kriegen. Der Menſch
ſehnt ſich eben doch unbewußt nach geregeltem
Leben und nach Heimatluft Ob Nord und Süd,
ob Oſt und Weſt, daheim iſt ſtets das allerbeſt!
Da ſtanden wir alſo vor den Toren der
Arbeiterwohlfahrtsausſtellung, ſollten aber nicht
einmal hineindürfen. Wir machten dem Pförtner
klar, das wir Arbeiterſekretäre ſeien und wegen
dieſer Ausſtellung hierhergekommen ſind. Und
ſiehe da, nun durften wir eintreten, durften uns

7

Namen der Städte, in denen die internationalen
Sozialiſtenkongreſſe tagten. Dieſem ſchwachen
Bilde gegenüber iſt über dem Podium, auf dem
das Büro thront, ein Rieſenband angebracht
mit den Worten des kommuniſtiſchen Manifeſtes:
„Proletarier aller Länder vereinigt Euch!“
Etwa 400 Delegierte und Abgeordnete, dazu
noch ausländiſche Gäſte, unter denen des Eng⸗
länders Keir Hardie Karakterkopf beſonders auf⸗
fällt, füllen den Saal. Zahlreiche Führer ſind
mir ſchon bekannt, andere werden mir von
Genoſſen gezeigt, die eine kindliche Freude
äußern, wenn ſie wieder einen ihrer „Großen“
entdeckten. Im allgemeinen machen die Dele⸗
gierten keineswegs den Eindruck von Vertretern
einer Klaſſe, die ſich in Unterdrückung und Ver⸗
elendung befindet, das akademiſche Element iſt
außerordentlich ſtark vertreten, und unter den
andern gibt es ſehr viele wohlgenährte, behä⸗
bige Geſtalten. Ebert, der ſchon wiederholt von
Berlin nach Stuttgart in der Miſſion des Frie⸗
densengels geſendet worden iſt, läutet mit einer
Rieſenglocke, deren Geſtalt und Klingen mich
ans heimatliche Allgäu mahnt und teilt dann
einiges Geſchäftsordnungsmäßige mit. Dem iſt
zu entnehmen, daß Scheidemann, der den Be⸗
richt des Parteivorſtandes zu geben hat, auch
über die Frage des politiſchen Maſſenſtreiſes
referieren würde, daß aber dann getrennt über
den Geſchäftsbericht und über den Maſſenſtreik
verhandelt werden ſolle.
Und nun ſpricht Scheidemann, des Reichs⸗
tags bald verfloſſener Vizepräſident. Er läßt
alle Regiſter ſpielen, immer hat er ſich in der
Gewalt und immer ſpürt man leiſe die tattiſche
Abſicht heraus, eigene Schwächen zu verdecken,
Blößen des Gegners zu vergrößern, über
ſchwerſte Fragen durch beißenden Witz am
beſten wegzukommen, ſelbſt zum kecken Angriff
überzugehen, wo man des Gegners Anſturm
zu gewärtigen hatte und dabei alles in allem
die mittlere Linie einzuhalten, die von der ex⸗
tremen Linken wie von der extremen Rechten
gleich weit entfernt iſt und die die Einheit der
Partei am beſten ſichert. Den Stillſtand der
Partei ſchreibt Scheidemann der wirtſchaftlichen
Kriſe zu und iſt im übrigen voll des Lobes
über die Arbeit, die namentlich auf dem Gebiet
der Organiſation und auf dem Felde der theo⸗
retiſchen Schulung und Vertiefung geleiſtet
worden ſei. Jugendbewegung und Frauenbe⸗
wegung hätten eine tatkräftige Förderung und
Stärkung erfahren, die bedeutend ſei. Er wen⸗
det ſich gegen die Beſtrebungen, die Maſſen
gegen die Führer mißtrauiſch zu machen, den
Wert der Organiſation herunterzuſetzen und den
Parteivorſtand als unfähig hinzuſtellen.
Nun ſpricht Scheidemann zum Maſſenſtreik
und macht die Angreifer, die dem Parteivor⸗
ſtand mangelnde Fühlung mit der Maſſe und
ſchwere Verſäumniſſe vorgeworfen hatten, mit

einer ſtürmiſchen Attacke zu Angegriffenen. Alle

die Parteigenoſſen, die in der Kleinarbeit tätig
ſind, ſeien keineswegs prinzipielle Gegner des
Maſſenſtreiks, aber ſie ſeien Gegner der Re⸗
derei über eine Tat, die man tun kann, über
die man aber nicht redet, wenn man ſie no
nicht ausführen kann. Er empfiehlt zum Schluß
die Reſolution des Parteivorſtands, die, in
hölzernem Kanzleiſtil abgefaßt, die Möglichkeit
eines Maſſenſtreiks zur Eroberung von Volks⸗
rechten durchaus ins Auge faßt, jedoch dieſe
Waffe als „unfehlbares und jederzeit anwend⸗
bares Mittel zur Beſeitigung ſozialer Schäden
im Sinne der anarchiſtiſchen Auffaſſung“ ver⸗
wirft. Es müſſe zur Einleitung des Maſſenſtreiks
eine völlige Uebereinſtimmung aller in Betracht
kommenden Organe der ſoziald. Arbeite ⸗beweg⸗
ung herrſchen.
Der Kaſſenbericht Brauns ward kaum ge⸗
hört, es herrſchte eine Unruhe im Saal, welche
die Zahlen und die Kommentare, die der Kaſ⸗
ſier dazu machte, faſt ganz verſchluckte. Ich
ſchnappte gerade noch auf, daß die Zahl der
in Parteibetrieben Beſchäftigten 1189 beträgt.
Auch der Bericht der Kontrollkommiſſion hatte
noch unter mangelnder Aufmerkſamkeit zu leiden.
Nun begann die Diskuſſion. Gegen die
Parteipreſſe wurden ſtarke Vorwürfe erhoben,
ſo klagte Dr. Braun⸗Nürnberg, ſelbſt ein Re⸗
dakteur, ſie hätte eine bedauerliche Uniformität
angenommen, ſo daß die Einrichtung einer
Plattenfabrik, mit der man namentlich Redakteur⸗
gehälter ſparen könnte, am Zuſtand einer großen
Anzahl Blätter nicht viel ändern würde. Die
Genoſſen würden die Unterſchiede gar nicht be⸗
merken. Fürwahr, eine beißende Kritik eines
Mannes, der tief in die Wirklichkeit der Dinge
hineinſieht. Zur Jugendbewegung wurde geſagt,
daß Scheidemann Schönfärberei getrieben hätte,
an ſehr vielen Orten gehe die Bewegung zurück,
mit der bürgerlichen Jugendbe egung gehe es
vorwärts, die Jungen dort hätten das Gefühl
größerer Freiheit und Selbſtändigkeit. Oft ver⸗
ſtehe man auch gar nicht, ſich in die jungen

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zu treffen. Doch kamen auch Stimmen zu Wort

die ſich des Erreichten und Geleiſteten freuten

und ohne Bangen in die Zukunft ſahen An
Verbeſſerungsvorſchlägen war kein Mangel. Be⸗
züglich des Mitgliederſtillſtandes waren die
Meinungen geteilt, verſchiedene Genoſſen wollten
es keineswegs gelten laſſen, daß die Kriſe
allein Schuld an der betrübenden Erſcheinung

ſei, es ward auf ſchlimme Kriſenjahre hinge⸗

wieſen, die der Partei doch Zuwachs brachten,
und ſcharf herausgehoben, daß im Parteileben
ſelber manches krank ſei, ſonſt wäre es nicht
möglich, daß Fragen wie die des Gebärſtreiks
volle Säle fänden und auf ſolche Zuſtimmung
träfen. Die Beſprechung des Geſchäftsberichts
zeigte dieſelbe unerbittliche Schärfe, die ſonſt

im Beſucherbuch verewigen. Als wir dem Diener
ein Trinkgeld in die Hand drückten, bekamen wir
auch den amtlichen Katalog. Nun waren wir die
Herren der Situation.
In den Ausſtellungsräumen ſind Maſchinen
aller Art ausgeſtellt, alle mit den neueſten Un⸗
fallverhütungsvorrichtungen verſehen. Ueberall ſind
Zeichnungen angebracht, auf denen die der Unfall⸗
verhütung dienenden Teile kenntlich gemacht ſind.
Auch ein Webſtuhl iſt da, von der Zeit her, da
der Großvater die Großmutter nahm. Ein zelne
Maſchinen kann man im Betrieb ſehen.
Der Bergbau iſt beſonders zahlreich ver⸗
treten durch Photographien, Vorſchriften, Berg⸗
werksanzüge, Grubenlampen, Werkzeuge, Rettungs⸗
apparate, Verbandkaſten uſw
Das ſtatiſtiſche Amt hat bildliche Darſtel⸗
lungen über die Unfallgefahr und über die Wirk
ung der Arbeiterverſicherung ausgeſtellt. Die Mi⸗
litärverwaltungen und eine Menge von Induſtrie⸗
unternehmern ſind mit Modellen von Arbeiter⸗
häuschen und Arbeiterkolonten ſowie Wohlfahrts⸗
einrichtungen vertreten. Einer hat ſogar bildlich
dargeſtellt, wie die Arbeitslöhne und die Aus⸗
gaben für ſoziale Zwecke geſtiegen ſind. Vergeſſen
hat er nur, anzufügen, um wie viel ſich die Le⸗
benshaltung in der gleichen Zeit verteuert hat
und wie gegen früher die Anforderungen auch
bei jedem einzelnen Arbeiter gewachſen ſind. —
Bei einigen Ausſtellern merkt man deutlich, daß

es ihnen ernſt iſt, und daß ſie guten Willen zur
Behebung von Mißſtänden haben. Bei anderen
aber ſchmeckt die Geſchichte ſtark nach Eigenlob
und das riecht bekanntlich nicht beſonders gut.
Zu ſehen iſt auch ein eingebauter Steinbruch
mit den verſchiedenen Sprengarten, Transport⸗
möglichkeiten uww. Dann ſieht man Waſch⸗ und
Badevorrichtungen, Kleider⸗ und Speiſekäſtchen,
alles Dinge, von denen man in der Proxis leider

noch viel zu wenig ſieht.

In der Ausſtellung der Berufskrankheiten
ſieht man geradezu grauſige Dinge, z B. ver⸗
ſtaubte Lungenflügel von Steinhauern, Bergleu⸗
ten, Fabrikarbeitern, Hände, von der täglichen Ar⸗
beit verkrümmt, verwundet, von Säuren zerfreſſen.
Dieſe Abteilung macht wohl am meiſten Eindruck
und was man da geſehen hat, vergißt man nicht
ſo leicht. Man ſieht hier, daß der Kampf ums
Daſein vielfach nicht nur ſehr ſchwer und mühe⸗
voll iſt, ſondern oft lebensgefährlich und leben⸗
verkürzend. Da gibts noch genug zu beſſern und
zu helfen. Hier wird das Freiligrath'ſche Wort
lebendig:
Jedem Ehre, jedem Preis,
Ehre jeder Hand voll Schwielen,
Ehre jedem Tropfen Schweiß
Der in Hütten fällt und Mühlen;

Ehre jeder naſſen Stirn hinterm Pfluge, doch auch deſſen,

Der mit Schädel und mit Hirn hungernd pflügt, ſei
nicht vergeſſen.

Freiburg O. Rümmele.

—
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B

bei der Kritik der bürgerlichen Gegner in die Er⸗
ſcheinung tritt; die gleiche Uebertreibung, die faſt
ausſchließlich jedem ſozialdemokratiſchen Urteil über
die Dinge des ſtaatlichen und wirtſchaftlichen Le⸗
bens eigen iſt, fand ſich hier der eigenen Beweg⸗
ung gegenüber. Gewiß hat ein ſchroffes, unbe⸗
ſtechliches Urteil auch dann ſein Gutes, wenn es
der eigenen Sache und den eigenen Kampfgenoſ⸗
ſen gilt und zur Geſundung iſt ſolche rückſichts⸗
loſe Ehrlichkeit unerläßlich. Aber wenn dem zur
Seite nicht zugleich die Anerkennung des wirk⸗
lich Geleiſteten ſteht, wenn jedes Wort des Zu⸗
friedenſeins einfach fehlt, ſo muß bei denen, die
des Jahres Arbeit leiſteten, eine Bitternis ent⸗
ſtehen, die zum kommenden Wirken die Schwung⸗
kraft lähmt. Freilich mag auch hier das Wort
gelten: „Die ich rief, die Geiſter, die werd ich
nun nicht los.“
Die Berichterſtatter nahmen das Schluß⸗
wort, um Vorwürfen zu entgegnen und Anreg⸗
ungen aufzunehmen. Dem Parteivorſtand ward
einſtimmig Entlaſtung erteilt. Eine Agrarſtudien⸗
kommiſſion ſoll eingeſetzt werden, damit man der
Löſung der Agrarfrage näherkomme, die eine harte
Nuß für die Bewegung bildet, die ihre Entſtehung
vor allem der Induſtriealiſierung verdankt und
ihr ganzes Programm auf eine Entwicklung zu⸗
geſchnitten hat, die eben bei den landwirtſchaft⸗
lichen Verhältniſſen keineswegs ſich findet; tut
ja nicht einmal die induſtrielle Entwicklung der
Sozialdemokratie den Gefallen, ſich ſtreng nach
den Regeln des Marxismus zu vollziehen.
Nun geht der Parteitag zur Behandlung
der Maſſenſtreikfrage über. Die Schwätzer an den
Tiſchen ſchweigen, es liegt die Erwartung großer
grundſätzlicher Auseinanderſetzungen über den Maſ⸗
ſen der Delegierten und Hörer. Springer.

Der Kofttweiler Wahlkampf.
Eine Wahlſchlacht, die auf die Mehrheits⸗
verhältniſſe des württ. Landtags von entſcheiden⸗
dem Einfluß iſt und deshalb überall mit beſon⸗
derem Intereſſe verfolgt wurde, iſt am Samslag
den 27. September im Bezirk Rottweil geſchla⸗
gen worden wobei es den vereinigten liberalen
Parteien mit Unterſtützung der Sozialdemokratie
gelang, dem Zentrum das Mandat abzunehmen
und der nationalliberalen Partei zu überweiſen.
Der Wahlkampf überbot faſt alles bisher Da⸗
geweſene und wurde auf beiden Seiten mit Auf⸗
bietung aller Kräfte und Mittel geführt, wie ſol⸗
che bei allgemeinen Wahlen nicht immer verfüg⸗
bar ſind Politiſche und wirtſchaftliche Fragen
wurden faſt ganz ausgeſchaltet, da das Zentrum
in der Hauptſache an die unterdrückten „nicht
gleichberechtigten Katholiken“ appellierte, denen
die böſen Liberalen ihre Jeſuiten und andere
Männerorden verweigern. In den evangeliſchen
Gemeinden des Bezirks agitierte ein evangeliſcher
Redner des Bundes der Landwirte auf Grund
der „gemeinſamen chriſtlichen Weltanſchauung“

für das Zentrum, allerdings ohne Erfolg. Zu

welchen Hetzereien gegriffen wurde, zeigt die
Aeußerung eines Zentrumsredners, daß der Fall
Wagner⸗Mühlhauſen [die Tat eines Irrſinnigen
oder Entmenſchten] eine Frucht des Liberalismus
ſei, der den Unglauben predige. Daß ſolche und
ähnliche Zeichen eines kulturellen und politiſchen
Tiefſtandes auch zu ſcharfen Aeußerungen in
Reden und Flugblättern veranlaßten, iſt leicht
erklärlich. Auch das Werben um ſozialdemokrati⸗
ſche Stimmen ſeitens des Zentrums hat den um⸗
gekehrten Erfolg gehabt, denn die Sozialdemo⸗
kratie hat in richtigem Verſtändnis der poliniſchen
Lage alle an fſür ſich berechtigten Bedenken zu⸗
rückgeſtellt und die Parole „gegen das Zentrum!“
mit anerkennenswerter Disziplin und Energie
durchgeführt.
. Der Volksfreund muß vor ſolcher Agitations⸗
weiſe, wie ſie vom Zentrum angewendet wurde,
erſchrecken und nur die Hoffnung, daß damit, wie
im Bezirk Rottweil, der umgekehrte Erfolg ein⸗
tritt, kann einem den Mut geben, noch gegen
derartige „Methoden“ mit beſſeren Gründen an⸗
zukämpfen. M. Benzing.

Generalſtreik — Gebärſtreik — Sozialdemokratie.
Einer der bekannteſten ſozialdemokr Führer
erklärte einſt ſeinen Parteigenoſſen: Generalſtreik

iſt Generalunſinn. Dennoch kehrt die Debatte
über den Maſſenſtreik auf den roten Parteitagen
und in den Verſammlungen wieder. Wenn man

den Rednern folgt, ſo muß man konſtatieren, daß
der Generalſtreik im ſozialdemokratiſchen Lager
eigentlich keine grundſätzlichen Gegner hat. Die⸗
jenigen, die augenblicklich den Generalſtreik ver⸗
werſen, tun es, weil ſie wiſſen, daß die tatſäch⸗
lichen Verhältniſſe noch ſtärker ſind, als die eigene
Kraft. Heute haben ſich im Wirtſchaftsleben Fak⸗
toren gebildet, mit denen man bei jedem Streik,
vorab bei einem Generalſtreik, rechnen muß oder
müßte. Vorausgeſetzt, daß es den ſozialdemokr.
Führern gelingen würde, alle ihre Mitglieder zur
gemeinſamen Arbeitseinſtellung zu veranlaſſen, ſo
würden dennoch Hunderttauſende weiterarbeiten.
Es iſt ausgeſchloſſen, daß die chriſtlichen oder
Hirſch⸗Dunckerſchen mitmachen und ſich ſelber tot⸗
ſtreiken. Ebenſowenig die Millionen der Unor⸗
ganiſierten, die 150 000 „Gelben“ und die aller⸗
dings faſt bedeutungsloſen „Berliner“ mitmachen.
Natürlich würde ein ohne dieſe Gruppen durch⸗
geführter Generalſtreik ſeine Wuchtigkeit zum größ⸗
ten Teil verlieren. Das ſehen wohl auch faſt alle
ſozialdemokratiſchen Gewerkſchaftsführer ein und
ſie wehren ſich mit aller Macht, gegen das Spie⸗
len mit dem Feuer, weil ſie mit Recht fürchten,
das eigene Haus könnte dabei abbrennen. So
iſt es auch leicht erklärlich, daß das Ergebnis
der leidenſchaftlich geführten Debatten auch dieſes
Jahr für den Generalſtreik ein Begräbnis erſter
Klaſſe war.
In dieſem Jahre iſt noch eine andere Frage
angeſchnitten worden, nämlich die des — Gebär⸗
ſtreiks. In zwei öffentlichen Verſammlungen in
Berlin warf man die Frage auf: ſollen die Ar⸗
beiterfrauen die Geburtenzahl künſtlich einſchränken
oder nicht? Für einen „Gebärſtreik“ machten
hauptſächlich ein gewiſſer Dr. Moſes und Dr.
Bernſtein Stimmung, wobei ſie ausführten, daß
man nur durch eine Geburtenbeſchränkung dem
heutigen Staate, der kapitaliſtiſchen Geſellſchafts⸗
ordnung und dem Moloch Militarismus bei⸗
kommen könne. Alle anderen Kampfesmittel wür⸗
den eine untergeordnete Rolle ſpielen; deshalb
müſſe die Loſung heißen: gegen den Kapitalis⸗
mus durch die Geburtenverminderung. Genau den
gegenteiligen Standpunkt vertraten die ſozialdemo⸗
kratiſchen Führerinnen Klara Zetkin und Roſa
Luxemburg. Eine derartige Frage gehöre über⸗
haupt nicht in eine öffentliche Volksverſammlung,
ſondern in das Sprechzimmer des Arztes und
in das Schlafgemach der Familie. Am meiſten
Eindruck machten ſie mit dem Hinweis, daß durch
einen Gebärſtreik wohl dem Kapitalismus die
Rekruten, aber auch dem Revolutionsheec die
Freiheitskämpfer entzogen würden.
„ Dieſe beiden Probleme, Generalſtreik und
Geburtenbeſchränkung ſind für unſer deutſches
Volk und unſer deutſches Vaterland von überaus
großer volkswirtſchaftlicher Bedeutung, die eine
ernſte Beachtung verdienen. Um ſo mehr iſt die
Leichtfertigkeit zu bedauern, mit der man die Ge⸗
burtenbeſchränkung behandelte. Man braucht eben
gerade jetzt innnerhalb der Sozialdemokratie in⸗
tereſſante Tagesfragen damit man die Anhänger
genügend beſchäftigen und vom Stehenbleiben der
eigenen Bewegung ablenken kann.
Trotzdem wir mit Klara Ze kin und Roſa
Luxemburg nicht ſympathieſieren, ſtimmen wir
doch darin mit ihnen überein, daß eine Frage,
wie der Gebärſtreik, unter keinen Umſtänden in
einer öffentlichen Volksverſammlung behandelt
werden ſollte. Damit begeht man an der Volks⸗
ſittlichkeit eine nicht wieder gut zu machende Ver⸗
fehlung. Aber was frägt die ſozialdemokratiſche
Partei darnach!
Bemerkt ſei noch, daß die Frage des Ge⸗
burtenrückgangs uns auch als Proleſtanten ſehr
nahe berührt; iſt es doch feſtgeſtellt, daß ſich
der katholiſche Volksteil ſtärker vermehrt, als der
evangeliſche. Daß das eine ſchwere Gefahr für
unſere evang. Kirche bedeutet, braucht wohl nicht

näher dargelegt zu werden.
O. Rümmele.

Freiburg
Vereinsnachrichten.

Anteren Neckargau. Unſere Herbſtverſamm⸗
lung am 28. September in Heilbronn war gut be⸗
ſucht, obwohl die getreuen Freunde in Neckarſulm
durch eine Stadtſchultheißen⸗Wählerverſammlung ab⸗
gehalten waren. In ſeiner Begrüßung drückte der
Vorſitzende u. a. ſeine Freude darüber aus, daß unſer
alter Sekretär J. Fiſcher, der ein neues Amt über⸗
nommen hat, doch für Heilbronn erhalten bleibt In
einſtündigem Vortrag ſprach dann Pfarrer Welſch von
Böckingen über den Geburtenrückgang in Deutſchland.

Es war ein ernſtes Bild, das er entwarf, ohne Ueber⸗
treibungen und ohne Beſchönigungen, auf Grund ein⸗
gehender Studien. Er ſprach von den verſchiedenen
Urſachen des Geburtenrückgangs, um dann mit beſon⸗
derem Nachdruck den Finger auf den wundeſten Punkt,
die freiwillige Beſchränkung der Kinderzahl zu legen.
In Broſchüren und Annoncen, in Stadt und Land
wird dieſe Praxis immer mehr verbreitet und beför⸗
dert. Alle die üblen Folgen ſolcher Uebung für den
einzelnen wie das Volk, für Leib und Seele, für Fa⸗
milie und Gemeinweſen, für Konfeſſion und Nation
traten ſcharf heraus. Aber wie ſchwer iſt es oft für
den Einzelnen, einen ſittlichen Halt und ein reines Ge⸗
wiſſen zu bewahren! Da ſind all die vielen ſexuellen
Reize in Geſellſchaft und Umgangston, in Witzblättern,
Zeitungen, Kinos, Theatern uſw. Bahn frei für ge⸗
ſunden Nachwuchs! muß die Loſung heißen. Kräftig
wurde an die Selbſthilfe appelliert. Aber auch der
Staat muß ganz anders dem unter die Arme greifen,
der dem Volke reichlich Kinder ſchenkt. Im Steuer⸗
weſen, in gewiſſer Bevorzugung kinderreicher Familien,
in chärferer Erfaſſung des Geldbeutels der Jungge⸗
ſellen muß die Wertſchätzung der Kinder ſeitens des
Staates zum Ausdruck kommen. Für Säuglinge, Wohn⸗
nungen, Unterrichts erleichterung uww. muß mehr ge⸗
ſchehen. Ja die ganze ſoziale Frage kommt durch dieſe
Sorge um den Volksnachwuchs in ein neues, friſcheres
Fahrwaſſer; denn die Frage fängt ſachte an, den Re⸗
gierungen auf den Nägeln zu brennen. Kampf gegen
alle unſittlichen Schundprodukte in Handel und Preſſe,
in Litteratur und Vergnügungen tat not, vor allem
aber ein geſundes, ſittliches Empfinden, ernſte Selbſt⸗
zucht und religiöſe Erneuerung des Volkes. Lebhaſt
ſetzte die Diskuſſion ein und hielt ſich durchaus auf der
Höhe, die dem Ernſte der Frage entſprach. Man ſtand
unter dem Eindruck, daß es ſich hier um eine Lebens⸗
frage für unſer Volk handelt und daß die Löſung nicht
gelingen kann ohne die ſittlichen Kräfte des Evange⸗
liums. Die Freunde Wolter, Boß, Keitel, Dr. Schopf,
Klooz, Palm, Schmid ergriffen das Wort, bald den
einen, bald den andern Punkt unterſtreichend Die
Frage: droht Deutſchland eine Ueberoölkerung? gab
noch zu einer beſonders lebhaften Ausſprache Anlaß
Man muße abbrechen, obwohl noch mancher etwas
auf dem Herzen hatte; ein Beweis, wie nötig ſolche
Vorträge ſind und wie recht Pfarrer Dr. Gmelin
hatte, als er auf der Landesverſammlung den evang.
Arbeitervereinen gerade dieſes Thema auf die Seele
band! B.
Borderer Schwarzwaldgau Am 20. Juli
fand bei uns in Pfalzgrafenweiler die Gau⸗
verſammlung ſtatt. Der ſtellvertretende Vorſitzende,
Herr Faißt⸗Altenſteig, eröffnete dieſelbe und gab dem
Vorſtand des hieſigen Vereins, Herrn Dölker, das Wort.
Dieſer begrüßte im Namen des Vereins die erſchiene⸗
nen Vereine und Gäſte von Altenſteig, Freudenſtadt,
Horb, Nagold. Auch Calw hatte einen Vertreter ge⸗
ſandt. Der Redner gab ſeiner Freude Ausdruck, daß
es diesmal Pfalzgrafenweiler ſei, in welcher die Gau⸗
verſammlung abgehalten wird. Wenn auch Pfalzgrafen⸗
weiler an das Erſenbahnnetz noch nicht angeſchloſſen,
deshalb auach auf der Eiſenbahnkarte nicht zu finden
ſei und wenn auch viele Leute glauben, da, wo die
Eiſenbahn ausgehe, ſei auch die Welt aus, unſere
Brudervereine haben deshalb den Weg doch zu uns
gefunden, weil ſie wußten, daß Pfalzgrafenweiler die
Zierde, ja das Paradies des Schwarzwalds iſt. Er
ſprach den Wunſch aus, daß es den Anweſenden wäh⸗
rend ihres Hierſeins gut gefallen möge und wünſchte
der Verſammlung guten Verlauf. Hierauf ſprach der
Verbandsvorſitzende, Herr Stadtpfarrer Lamparter aus
Stattgart, über das Them1 „Die nationalen Gedenk⸗
feiern für unſere Vereine“. Mit zündenden Worten be⸗
leuchtete er die Zeit vom Regierungsantritt unſeres
Kaiſers bis zu ſeinem 25jährigen Regierungsjubiläum.
Auch kam er noch karz auf den Streik in den Boſch'⸗
ſchen Werken zu ſprechen, der zu einer Panik zu werden
drohte, glücklicherweiſe aber doch noch glimpflich ab⸗
gelaufen ſei. Dieſer zu Herzen gehende Vortrag fand
ſtürmiſchen Beifall. Dann führte der hieſige Vereins⸗
vorſtand aus, daß es eine ſchöne Sache ſei, von Zeit
zu Zeit zuſammenzukommen und Freunde kennen zu
lernen im Gauverband. Wir haben heute die alten
Freunde wieder begrüßen dürfen, die in dieſem Saal
den Gauverband haben gründen helfen; aber auch
neue Freunde ſind dazugekommen. Nachdem noch der
Vertreter von Calw und der Vereinsdichter von Horb
geſprochen hatten, folgte die Aufführung: „Der Extra⸗
zug“ in 4 Aufzügen. Die Spielenden, welche alle in
ihrer Rolle ſicher waren, ernteten reichen Beifall, und
ſo nahm die Gauverſammluagag in allen Teilen einen
glänzenden Verlauf. Die Pauſen zwiſchen den ſonſti⸗
gen Darbietungen wurden durch ſchöne Muſikſtücke der
hieſigen Kapelle ausgefüllt. F. B.
Denzlingen. Am Donnerstag, 2.Oktober, fand
im Gaſthaus zum Bahnhof die zweite Verſammlung
unſeres jungen ev. Arbeitervereins ſtatt, die gut be⸗
ſucht war und ſehr anregend verl ef. Herr Schmiedt
eröffnete und leitete dieſelbe. Verbandsſekretär Rüm⸗
mele ſprach über: „Der evangeliſche Mann und ſ ine
Zeit“ Im Verlaufe des beifällig aufgenommen Vor⸗

trags gab der Redner ein Bild über die Stellang des

ev. Mannes im geſamten öffentlichen Leben und be⸗
wies den Zuhörern an der Hand von zahlreichen Bei⸗

ſpielen, daß es für jeden ev. Mann, der es ernſt mit

ſeiner ev. Religion, ſeinem Vaterlande und ſeinem
Stande meint, nur eine Loſung geben könne nämlich
die: hinein in den evangeliſchen Arbeiterverein! Der
Erfolg war, daß ſich ſämiliche Anweſenden als Mit⸗
glied beim ev. Arbeiterverein Denzlingen aufnehmen
ließen. Hierauf wurden dann die Statuten beraten
und einſtimmig angenommen. Demzufolge wird eine
tägliche Krankenunterſtützung von 50 Pfg. eingeführt,
ferner den Mitgliedern empfohlen, der Verbandsſterbe⸗
kaſſe und der Volksverſicherung eaangeliſcher Arbeiter⸗

vereine beizutreten. Die Satzungen ſollen in der näch⸗
ſten Verſammlung am 9. November ausgegeben werden.
Das Ergebnis der hierauf vorgenommenen Vorſtands⸗
wahlen war folgendes: 1. Vorſtand Karl Halter, Ma⸗
ſchinenmeiſter, 2. Vorſtand Heinrich Schmiedt, Auf⸗
ſeher, Kaſſier: Karl Leimenſtoll, junior, Schriftführer
Richard Ohmberger, Schneidermeiſter, Beiſitzer: Pfarrer
Münch, Konrad Hildebrand, Sortierer, Ludwig Wels,
Sortierer, Friedrich Blümle, Schreinermeiſter, Vereins⸗
diener: Leopold Müller, Schmied. Alle Vorſtands⸗
mitglieder wurden einſtimmig gewählt und nahmen die
Wahl dankend an. Der erſte Vorſtand, Herr Halter,
bat in ſeinen freudig aufgenommenen Ausführungen
die Mitglieder, ihm Vertrauen entgegenzubringen und
beſonders in der Agitation mitzuarbeiten, damit der
Verein träftig vorwärks kommt. Er werde ſeinerſeits
gerne alle Arbeit auf ſich nehmen in dem Bewußtſein,
einer guten Sache zu dienen. Reicher Beifall wurde
ihm zuteil. In gleichem Sinne äußerten ſich noch ei⸗
nige Herren. Nachdem noch beſchloſſen wurde, am
9. November die nächſte Verſammlung abzuhalten mit
Vortrag über die Volksverſicherung und einen größern
Kreis dazu einzuladen, wurde die Verſammlung mit
einem kräftigen Appell zu energiſcher Agitation und
mit Dank geſchloſſen. Die Mitglieder werden noch
darauf aufmerkſam gemacht, daß unſer Vereinsdiener
die Zeitung ins Haus zuſtellt und daß in derſelben je⸗
weils die Verſammlungen und Berichte bekannt ge⸗
geben werden.
Kandern. Bei herrlichen Herbſtwetter, wie man
es nicht ſchöner wünſchen konnte, traf am Sonntag
den 29. September der Bruderverein Baſel mit über
150 Mitgliedern und Angehörigen in Hammerſtein
vormittags um 10 Uhr ein. Zum Empfang hatte ſich
eine ſtarke Abordnung unſeres Vereins mit Fahne dort
aufgeſtellt, um die Führung über den Höhenweg in
die romantiſche Wolfsſchlucht zu übernehmen. Es war
ein ſtattlicher Zug, der ſich den Fußweg hinaufbewegte.
Nach der Anlunft daſelbſt wurde zuerſt für das leib⸗
liche Wohl geſorgt, worauf der Sammelruf des Vor⸗
ſtandes, Herrn Ed. Wenk⸗Baſel, zu einem Waldgottes⸗
dienſt ertönte. Es war ergreifend feierlich, als die
Muſik der Basler den Eingangschoral ſpielte und die
ganze Verſammlung einen Vers fang. Die Waldpredigt
hielt ein Geiſtlicher aus Baſel. Allen Teilnehmern
wird dieſer feierliche Akt in guter Erinnerung bleiben.
Nach beendigtem Gottesdienſt dankte Herr Wenk un⸗
ſerm Verein für den freundlichen Empfang. Nun ging
es weiter nach Böſcherzen, wo Mittagsraſt gemacht
wurde und Herr Kramer z. „Weſerei“ mit einem gu⸗
ten Tropfen aufwartete. Nach dem Mittageſſen kam
die Geſelligkeit zur Geltung, wobei Geſangsvorträge
der Geſangsabteilungen beider Vereine wechſelten.
Unſer Mitglied Hinger begrüßte die Basler Freunde
und widmete dem benachbarten Bruderverein ein drei⸗
faches Hoch. Um 3 Uhr ging der Marſch nach Kan⸗
dern, wo man im großen Ochſenſaal noch gemütlich
bei Muſik und Geſang vereinigt blieb. Um halb 6 Uhr
marſchierten wir geſchloſſenen Zugs zur Bahn, wo man
ſich mit frohem „auf Wiederſehen!“ verabſchiedete.
Wir wünſchen und hoffen, daß es nicht der letzte Ver⸗
ein war, der uns nach dem ſchönen und genußreichen
Spaziergang durch die Wolfſchlucht einen Beſuch macht.
Alle ſind uns von Herzen willkommen und wir tun,
was in unſern Kräften ſteht, die Zuſammenkünfte mit
Geſang zu würzen. O. B.
Pfalzarafenweiley. Am 21. Sept. machten
wir einen Ausflug nach dem nahen Kälberbronn. Herr
Springer kam direkt von Jena und hielt uns einen
Vortrag über das auf dem ſozialdem. Parteitag Er⸗
lebte, worüber er ſelbſt in der Zeitung berichten wird.
Um 5 Uhr hatten wir einen Werbevortrag in Dürr⸗
weiler, in welchem Sekretär Springer über die Bedeut⸗
ung der ev. Arbeitervereine ſprach und die Anweſen⸗
den zum Beitritt in unſeren Verein ermunterte. In
beiden Verſammlungen erntete der Redner reichen Bei⸗
fall und Dank. Unſer Ausſchußmitglied Gottlob Boſch
gab uns in Kälberbronn einen Bericht über die Lan⸗
desverſammlung des Krankenkaſſenverbandes, die am
15. September in Freudenſtadt tagte. Auch ihm ge⸗
bührt herzlicher Dank. Hochbefried gt gingen alle Teil⸗
nehmer von beiden Verſammlungen nach Hauſe. Dies,
zuſammen mit der Beherbergung der Gauverſammlung
im Juli (ſiehe vorderer Schwarzwaldgau!), wären die
Hauptſachen aus unſerer Sommertätigkeit; aber da⸗
neben iſt im Stillen noch vieles gearbeitet worden,
und ich ſchließe mit dem Wunſche: möge unſere ev.⸗
ſoziale Sache wachſen, blühen und gedeihen! F. B.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Abfahrt zur Herbſt⸗
Aalen õ am
nächſten Sonntag 11 Uhr 24,
bezw. 1 Uhr 47. Delegierte auf
alle Fälle 11 Uhr 24. Am 26.
Oktober Fahnenweihe in Crails⸗
heim. Alles Nähere durch Zir⸗
kular. — Am 19. Oktober, von
4 Uhr ab, Ausgang zu Mitglied
Schipprack zum Güterbahaho⸗

5 Am Dienſtag, 14.
B acknang Okt. Verſamm⸗
lung im Schwanen, abends 8 Uhr.
verbunden mit Vortrag von Hrn
Seminaroberlehrer Bäuerle; ſo⸗
dann geſellige Unterhaltung. Die
aktiven und paſſiven Mitglieder
mit ihren w. Damen ſind hierzu
freundlich eingeladen. D A
N . Sonntag,
Biberach⸗R. S“taker
im „Biber’ſaal Herbſtfeier, ver⸗
bunden mit Vortrag, muſikal.
und deklamator Darbietungen,
nebſt Früchteverloſung. Hierzu
laden wir alle paſſiven und ak⸗
tiven Mitglieder mit ihren An⸗
gehörigen freundlich ein. Beginn
abends 7 Uhr D A

Sonntag,
Blaubeuren Sonatag
halb 3 Uhr öffentliche Verſamm⸗
lung im Löwenſaal mit Vortrag

von Herrn Arbeiterſekr. Springer

über „das neue Krankenverſicher⸗
ungsgeſetz“. Mit Rückſicht auf
das wichtige Thema bittet um
recht zahlreichen Beſuch D A

Sonntag, 12. Okt.,
Brennet nachm. 2 Uhr im
„Wehratal“ Monatsverſammlg.
mit Bericht über die Bezirksver⸗
ſammlung in Steinen. Zahlreiches
Erſcheinen erwartete D V
Geſchäftliche
Crailsheim aftlich
lung am Sonntag. 19 Okt., von
abends 8 Uhr an. Es iſt vollzähl.
Erſcheinen erwünſcht. Am 26.
Okt. findet unſere Fahnenweihe
ſtatt. Sammlung halb 9 Uhr im
Lokal. Die Mitglieder haben voll⸗
zählig zu erſcheinen. D V

Die örtliche Ver⸗
Eßlingen tretung für die
Volksverſicherung iſt unſerm
Kaſſier, Karl Schnaithmann,
Mechaniker, Jakobſtraße 2, über⸗
tragen worden. Wir bitten, von
dieſer trefflichen Einrichtung reich⸗
lichen Eebrauch zu machen. Auch
Nichtmitglieder können aufge⸗
nom men werden. D V

Samstag, den
Fahrnau 11. Oktober,
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Pflugſaal. Bericht über
d. Bezirksverſammlung, Vortrag
von Hrn. Vikar Boſſert über Kirche
u. Staat in Baden; Sterbegelder⸗
hebung. Um zahlreiches Erſchei⸗
nen bittet D V
Sonntag, 12.
Langenau hnngach⸗
mittags 3 Uhr, Verſammlung im
Lokal. Wahl eines Kaſſiers und
zweier Ausſchußmitglieder, Bera⸗
tung zur Gauverſammlung, Ver⸗
abſchiedung unſeres hochverdien⸗
ten Mitglieds, Herrn Stadtpfr.
Elw. Vollzähliges Erſcheinen er⸗
bittet D V

Mittlerer Neckargau. Hvoßgauverſanmlung

nachmitags

3 Uhr in Stuttgart⸗Karlsvorſtadt, Matthäusgemeindehaus (Finken⸗
ſtraße 6). Tagesordnung: 1) Religiöſe Einleitung von Stadtpfarrer
Lamparter, 2) Vortrag von Pfarrer Hinderer: „Die Preſſe und ihr
Einfluß auf das öffentliche Leben.“, 3) Volksverſicherung, 4) Sonſtiges.

— Einzug der Gaubeiträge,

Vorſtandsſitzung um 2 Uhr

Vereinsabzeichen!

2 Pfennig für das Mitglied. —
„Zahlreiche Beteiligung erwünſcht.

Beyerlein.

Der Remsgauverband hält ſeine Herbſtoerſamm⸗
Remsgau. lung in Schorndorf i Herbitverj

Bahnhof am Sonntag, 12. Oktober.

m „goldenen Lamm“ beim
2— 3 Uhr Ausſchußſitzung, 3 ¼

Uhr Vollverſammlung mit Vortrag von Herrn Bezirksſchulinſpektor
Grabert über „Das Leben des Freiherrn von Srdſch Die Nit⸗

glieder der beteiligten Vereine mi

t Frauen werden zu zahlreicher

Beteiligung eingeladen.

Der Vorſitzende

TEUTONILIA 1

Lebensversicherungsbank in Leipzig

Gegründet 1852

Bankvermögen 132 Mill. Mark

Diverse Tarife in der
orossen Lebensversicherung von 1500 Mk. an
mit ärztlicher Untersuchung.

Keine Arztkosten Keine Nachschusspflicht
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32 % der vollen Tarifprämie.

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unter günstigen Bedingungen gesucht.
Auskunft durch unseren Beamten O. Perniss, Stuttgart
Wilhelm Raabestr. 5.

——

H ll Sonntag, 12. Oktober,
Qlabends halb 8 Uhr, Feſt⸗
feier im Vereinslokal zur Einner⸗
ung an die Schlacht von Leipzig
mit Feſtrede von Herrn Ober⸗
reallehrer Dr. Zeller, Deklama⸗
tionen und Geſängen; zugleich
Beſprechung der „Volksverſicher⸗
ung“, auch Anmeldung zum Herbſt⸗
ausflug nach Crailsheim (Fah
nenweihe) am 26 Oktober. Voll⸗
zählig erſcheinen! M

ing Sonn⸗
Herbrechtingen oan
12. Okt., im Adler, abends halb 6
Uhr, Verſammlung. Beſprechung
über die Gauverſammlung und
Volksverſicherung. Die Mitglieder
werden erſucht, vollzählig zu er⸗
ſcheinen. D V

11 Sonntag, 12. Okt.
Gmünd vormittags 10

bis 12 Uhr: Bücherabgabe.

Mit der am 12. Okt in Schorn⸗

dorf ſtattfindenden Remsgauver⸗
ſammlung verbinden wir den
Gegenbeſuch, welchen wir dem
dortigen Verein ſchuldig ſind
Hiezu ſind unſere Mitglieder mit
Frauen herzlich eingeladen. Ab⸗
fahrt 12 Uhr 09 und 2 Uhr 32.
Sonntag, den 12.
Kandern Serntag den le
Uhr Monatsverſammlung im
Vereinslokal. Tagesordnung: 1.
Einzug der Monatsbeiträge und
Stervegeld, 2. Aufnahmen, 3.
Bericht über die Bezirksverſamm⸗
lung in Steinen, 4 Gründung
einer Pfennigſparkaſſe, 5. Wün:
ſche und Anträge. Vollzähliges
Erſcheinen erwartet D V

Sonntag, 12. Okt.,
Nagold Familienſpazier⸗
gang und Beſuch unſeres Aus⸗
ſchußmitglieds, Herrn Verwalter
Bauer im Erholungsheim Röten⸗
bach. Sammlung beim Bismarck⸗
platz. Zuzahlreicher Beteiligung
ladet ein D V

Ravensburg nsrag,

abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗

lung Beſprechung der gemeinn.

Volksverſicherung ev. Arbeiter⸗
vereine. Hierzu werden die Mit⸗
glieder mit Familien u Freunden
mit Rückſicht auf das für unſer
Volkswobl ſo wichtige Thema
zu vollzähliger Beteiligung herz
lich eingeladen. D A

. Mitglieder⸗
Reutlingen agieder
lung am Mittwoch, 15. Oktober,

abends 8 Uhr. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen erbeten D A

Sonntag,
Schramberg es⸗
abends 7 Uhr, Verſammlung im
„Uhu“. Vortrag über den Ge⸗
werbegerichts⸗Kongreß in Leip⸗
zig von Joh. Scheerer; Beſprech⸗
ung; Verſchiedenes. D B

1 Sonntag, 12.
Mühlbach Okt., nachm⸗
2 Uhr, Verſammlung im Gaſt
haus zum Ochſen. Tagesordnung
1) Bericht über das 3. Viertel⸗
jahr, 2) Einzug der Beiträge, 3)
Vortrag des Verbandsſekretärs
Rümmele; Thema: Zweck und
Ziele der ev. Arbeitervereine“,
ſowie „die kommenden Kranken⸗
kaſſenwahlen!. Zahlr. erſcheinen!

Sonntag, 12.
Schorndorf Bentag 12.
im Saale des Gaſthauſes zum
Lamm Herbſtgauverſammlung des

Remsgaus, unter gütiger Mitt:⸗

wirkung des Geſangvereins Har⸗
monie (ſiehe Remsgau Anzeige).
Es iſt Ehrenſache unſerer Mit⸗
glieder, zahlreich zu erſcheinen u.
auch ihre Frauen mitzubringen.
Der Ausſchuß

Stu tta art dai. Mo toe⸗

Monatsverſammlung im Reſtau⸗
rant Mündlein, Landhausſtr. 110
mit Vortrag vom Landesver⸗
bandsvorſitzenden, Herrn Stadt⸗
pfr Lamparter. Thema: Deutſch⸗
land im Jahre 1813 und 1913.
Verſchiedenes Gäſte u. Freunde
willlommen. Um pünktliches und
zahlreiches Erſcheinen bittet D V.

⸗Süd. Herbſt⸗
Stuttgart ganverſamme
lung vom mittl. Neckargau am
nächſten Sonntag, 12. Okt. 3 Uhr
in unſerem Vereinslokal, Finken⸗
ſtraße 6. Tages ordnung ſiehe An⸗
zeige: „Mittl. Neckargau“. Zu
vollzähligem Beſuch dieſer Ver⸗
ſammlung werden die Mitglieder
mit ihren Frauen herzlich einge⸗
laden. Der Ausſchuß

⸗Weſt. Unſere
Stuttgart Mieglieder mit
Angehörigen ſind zu zahlreicher
Beteiligung an der Gauverſamm⸗
lung hier eingeladen (ſiehe mittl.
Neckargau) D V

Der ev Jüngliungs⸗
Urach rein hält an 12. Lkt.
von 7 Uhr ab eine Jahrhundert⸗
feier mit Aufführungen. Auch un⸗
ſere Mitglieder werden zu zahl⸗
reichem Beſuch mit Familien da⸗
zu eingeladen (ſiehe auch Inſerat
im Ermstalboten) Der Vizev.

Am ¹2.
Zuffenhauſen ie
Stuttgart Gauverſammlung (ſiehe
Gauanzeige); die Mitglieder ſind
gebeten, ſich zahlreich zu betei⸗
ligen — Am nächſten Samstag,
11. Oktober, Vortragsabend des
Ortsvereins der Holzarbeiter in
der Krone Referent Herr Varn⸗
hold⸗Ulm; Thema: „Wichtige
Vorgänge im öffentlichen Leben
und ihre Lehren für die Arbeiter⸗
ſchaft. Hiezu ſind wir eingeladen
worden und bittet um zahlreiches
Erſcheinen D V

(ceiden ſich von ſelbſt in zwei Gruppen. Greifen

aus ließe

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t

NDo 42

—

Ben 19. Dkfober 1913

21. Jahrgang

Die Leiprigen Schlacht.
Wo kommſt du her in dem roten Kleid?
Und färbſt das Gras auf dem grünen Plan?
Ich komm' aus blut'gem Männerſtreit,
Ich komme rot von der Ehrenbahn.
Wir haben die blutige Schlacht geſchlagen,
Drob müſſen die Mütter und Bräute klagen,
Da ward ich ſo rot.
Sag an, Geſell, und verkünde mir,
Wie heißt das Land, wo ihr ſchlugt die Schlacht?
Bei Leipzig trauert das Mordrevier,
Das manches Auge voll Tränen macht,
Da flogen die Kugeln wie Winterflocken,
Und tauſenden mußte der Atem ſtocken
Bei Leipzig der Stadt.
Wie heißen, die zogen ins Totenfeld
Und ließen fliegende Banner aus?
Es kamen Völker aus aller Welt,
Die zogen gegen die Franzoſen aus,
Die Ruſſen, die Schweden, die tapfern Preußen
Und die nach dem glorreichen Oeſtreich heißen,
Die zogen all aus.
Wem ward der Sieg in dem harten Streit,
Wem ward der Preis mit der Eiſenhand?
Die Welſchen hat Gott wie die Spreu zerſtreut,
Die Welſchen hat Gott verweht wie den Sand;
Viele Tauſend decken den grünen Raſen,
Die Uebriggebliebenen entflohen wie Haſen,
Napoleon mit.
Nimm Gottes Lohn, habe Dank, Geſell!
Das war ein Klang, der das Herz erfreut!
Das klang wie himmliſche Zimbeln hell,
Habe Dank der Mär von dem blutigen Streit!
Laß Witwen und Bräute die Toten klagen,
Wir ſingen noch fröhlich in ſpäteſten Tagen

Diie Leipziger Schlacht.

Oã] Leipzig, freundliche Lindenſtadt,
Dir ward ein leuchtendes Ehrenmal:
Solange rollet der Jahre Rad,
Solange ſcheinet der Sonnenſtrahl,
Solange die Ströme zum Meere reiſen,
Wird noch der ſpäteſte Enkel preiſen
Die Leipziger Schlacht.

Deutſchen Glaube.
Unſer Glaube iſt der Sieg.
1 Joh 5, 4.

Geſchichts⸗

Man lege ſich einmal die
tafeln der Jahre 1860—1815 vor. Sie
wir ein paar aus der erſteren Gruppe heraus:
1806 Errichtung des Rheinbundes; Schlacht bei
Jena und Auerſtädt; Tilſiter Frieden (Preußen
wird beſchränkt auf Brandenburg, Schleſien, Pom⸗
mern, Weſtpreußen und Oſtpreußen. Dazu die
franzöſiſchen Beſatzungen). 1808 Steins Entlaſ⸗
ſung [Miniſter ſeit 1807]. 1810 kommen die
Küſtengebiete bis zur Elbe einſchließlich der Hanſa⸗
ſtädte an Frankreich. 1811 muß Scharnhorſt auf
Napoleons Drängen vom Kriegsminiſterium zu⸗
rücktreten uſw. Das iſt die Demütigung.
Und nun eine andere Reihe: 1804 Kant †,

186805 Schiller , 1806 ff. E. M. Arndts Werke,

Fr. Schleiermachers politiſche Predigten in Halle
und Berlin, 1807/08 Fichtes Reden, 1808 Hein⸗
rich v. Kleiſt, Jahn, Goethes Fauſt I, Preußiſche
Aggrargeſetzgebung und Städteordnung, 1810 Uni⸗
verſität Berlin, Wilhelm von Humboldt, Niebuhr
ff. .. Das iſt die Geſchichte des deutſchen Geiſtes.
Wias haben dieſe beiden Reihen miteinander

zu tun? Scheinbar gar nichts; tatſächlich iſt die

zweite die Antwort auf die erſte; und von da
ſich dann eine dritte Reihe darſtellen:
Deutſchlands Befreiung Deutlicher geſprochen:
Die Erhebung dieſes geknechteten, zer⸗

riſſenen, weithin mutloſen und verzwei⸗

felten deutſchen Vaterlands war nur mög⸗

lich durch die Kraft des frommen deutſchen
Geiſtes. Gott iſt wunderliche Wege gegangen
mit ſeinen lieben Deutſchen.
Die Dichter und Denker waren zunächſt weit
ab geweſen vom Leben des Staates; die Gebil⸗
deten huldigten einem edlen Weltbürgertum und
betrachteten Deutſchland nur nach dem, was es
für die geiſtige Welt bedeutete. Mitarbeit am
Staatsleben gab es nicht; das Volk war zumeiſt
gleichgiltig. Nun kam Napoleon und weckte die
Geiſter, oben und unten. Die Schmach des Vater⸗
landes brachte zum Bewußtſein, was für Kräfte
Gott hatte inzwiſchen in aller Stille wachſen
laſſen — den deutſchen Idealismus, der
als Univerſalismus der Freiheit gegenüberſtand
dem Univerſalismus der Napoleoniſchen Welt⸗
herrſchaft. Und dieſe Kräfte wurden nun in der
Zeit der Not dem Staate dienſtbar. Man hörte
Töne, die damals ganz neu klangen: „alle, die
Gott zu etwas Großem berufen hat in dem Gebiet
der Wiſſenſchaften, in den Angelegenheiten der
Religion, ſind immer ſolche geweſen, die von
ganzem Herzen ihrem Vaterland und ihrem Volke
anhingen und dies fördern, heilen und ſtärken
wollten“ . Schleiermacher
Wie hätten ſonſt die großen Reformer Preu⸗
ßens, Stein, Scharnhorſt, Gneiſenau in ſo un⸗
heimlich kurzer Zeit ſo gewaltige Leiſtungen voll⸗
bringen können: nicht nur das Heer wurde reor⸗
ganiſiert, das ganze Leben des Volkes wurde
durch die Städteordnung, Agrargeſetzgebung, Ge⸗
werbefreiheit auf neue Grundlagen geſtellt. Denn
das war ja, wie kürzlich wieder ausgeführt wurde,

der große Gedanke von Stein und Scharnhorſt,

daß es darauf ankomme, einen möglichſt weiten
Kreis der Bürger eines Staates möglichſt feſt

mit den Intereſſen und Forderungen dieſes Staa⸗
tes zu verflechten, damit dem Wert des Einzelen

für den Staat die Bedeutung des Staates für
den Einzelnen entſpreche und das Band nationaler
Lebensgemeinſchaft alle umſchlinge. Wie hätte ſonſt

das kleine Preußen ſolche Opfer an Gut und

Blut bringen und im internationalen Kampf die
treibende Kraft gegen Napoleon ſein können! Wie
manchmal hing die Zukunft an einem Fädchen!
Aber es ging. Denn dieſer Patriotis⸗
mus war ein Stück Religion. Was der
Pietismus an frommer Ergebenheit, der Ratio⸗
nalismus an frommer Entſchloſſenheit in ſich
barg, das wirkte ſich jetzt aus; am mächtigſten in
dem Prediger der Dreifaltigkeitskirche zu Berlin,
Friedrich Schleiermacher. Als der Prophet
des deutſchen Glaubens ſtand dieſer Eine da, in⸗
mitten der europäiſchen Stürme. Und Männer
ſeiner Art waren es, die Mut, Beſonnenheit und
den Vorſehungsglauben in den Gemütern ſtärkten.
Als z. B. der Miniſter Stein im Januar 1909,
von Napoleon geächtet, der Grenze zueilte, da hat
er an Schleiermachers Neujahrspredigt gedacht
über das, was der Menſch zu fürchten habe

und was nicht zu fürchten ſei, die er kurz zuvor

im Kreiſe ſeiner Familie geleſen hatte. In ſeiner
einſamen Seele weckte ſie ruhige Jaſſung, die
alles Gewaltigſte auf ſeinen wahren Wert zu
bringen bereit war. Und wie Stein, ſo ging es
tauſend andern. Das waren die Kräfte, die die
Volksgemeinſchaft und die Heeresorganiſation be⸗
ſeelten. Freilich, bald kam die Zeit, wo ſie im

Namen der „heiligen Allianz“ hinter Schloß und

Riegel verbannt wurden; man hieß ſie „dema⸗
gogiſch“.
Möge die
dig machen. Auch wir ſtehen in einer Kriſis,

Jahrhundertfeier ſie wieder leben⸗

der ſozialen. Gott ſchenke uns Männer und
Frauen voll deutſchen Glaubens!
Baiereck

1813 und die Arbeitkerſchatt.
Vor kurzem war ich in Leipzig und habe
das Völkerſchlachtdenkmal in die weite Ebene
hinausragen ſehen, über die vor 100 Jahren
die Wetter des bedeutungsvollen Entſcheidungs⸗
kampfes gebrauſt ſind. Groß, wuchtig, erſtellt
für Jahrtauſende, erhebt ſich der Rieſenbau aus
dem flachen Gelände, ein Mal, das man nim⸗
mer weglöſcht und vertilgt und das fort und
fort die Menſchen zwingt, jener Tage zu ge⸗
denken, in denen es um Sein oder Nichtſein
des Deutſchtums gegangen iſt. Und wenn wir
auch wiſſen, daß der Leipziger Sieg nicht allein
von deutſchen Waffen erkämpft worden iſt, daß
dieſe Waffen ſich ſelbſt in jammervollem Bruder⸗
kampfe kreuzten, als weſentlichſtes, eigentlich
großes Ergebnis der dreitägigen Ringens ſteht
uns klar vor der Seele die Säuberung des
deutſchen Bodens von der Fremdherrſchaft. Von
nun an hatte das deutſche Volk die Möglich⸗
keit, wieder ſich ſelbſt zu leben, ſeine Eigenart
in der Geſchichte zur Geltung zu bringen, und,

H. Voelter.

unbeeinflußt von franzöſiſchem Weſen und von

fremden Tun, ſeine Aufgabe an der Menſchheit
zu erfüllen. Es iſt hier nicht der Ort, darüber
zu reden, wie ſehr die Kampfgenoſſen der
preußiſchen Heere, die Oeſterreicher und die
Ruſſen, nach Leipzig ſich mühten, die Entfalt⸗

ung dieſer Eigenart zu hemmen und die Er⸗

füllung dieſer Aufgabe zu hindern, es ſoll auch
nicht eingegangen werden auf die Beſtrebungen
der alten Mächte im Preußenſtaate ſelbſt, das
ſieghaft Junge und Starke der Freiheitsbeweg⸗
ung zu knicken und zu binden Die preußiſchen
Truppen ſind auf Leipzigs Ebenen mit einer
Glut und einem Feuer vorgegangen, daß ohne
ſie der große Sieg nicht denkbar geweſen wäre,
und wer den Quellen dieſer Kraft nicht nach⸗
frägt, verfſteht die Seele des Erfolges nicht,
um den man in den blutigen 3 Tagen kämpfte.
Die Bewegung der Freiheitskriege, ſoweit
ſie in deutſchen Landen entſtand, iſt eine Volks⸗
bewegung geweſen im ſchönſten Sinne des
Wortes. Daran ändern alle die krankhaften
Verſuche nichts, geſchichtliche Tatſachen zu ver⸗
ſchleiern oder unrichtig darzuſtellen, es wird und
darf nicht gelingen, eine Bewegung, die mit
elementarer Wucht, einem Sturme gleich, ge⸗
worden iſt, als eine Sache hinzuſtellen, die nur
entfſtand, weil ſie der König wollte. Was
Theodor Körner treffend ſang, iſt die Wahrheit:
„Es iſt kein Krieg, um den die Kronen wiſſen,
Es iſt ein Kreuzzug, 's iſt ein heil'ger Krieg.“
Und auch das ſoll man nicht vergeſſen, was
dieſer Bewegung mit die ſtarke Seele gab, das
Verlangen nach innerer Freiheit, nach größerer
Selbſtändigkeit und nach' Anerkennung des
Menſchenwertes im ſtaatlichen Leben. Ein Ernſt
Moritz Arndt konnte ſich ein zukunftsſicheres
Volk in den Banden der alten ſtaatlichen Zu⸗
ſtände nicht denken, und ſah in der Selbſtän⸗
digkeit auf dem Gebiete ſtaatsbürgerlichen Le⸗
bens die beſte Gewähr für eine geſunde Ent⸗
wicklung des Vaterlandes. Eine Vermählung
nationaler und religiöſer Gedanken, wie ſie be⸗
fruchtender wohl noch nie zutage trat, erzeugte
den Opfermut, der den Letzten wie den Erſten
zwang, ſein Alles an das Eine des nationalen
Seins zu ſetzen: „Wir tun Gottes Willen, wenn
wir uns der Fremdherrſchaft erwehren, Gott
will, daß wir Deutſche frei ſind, damit wir in

Welt und Geſchichte die Aufgaben erfüllen, die
er uns geſtellt hat, Gott will keine Knechte,
und er iſt immer da zu finden, wo das Recht
im Kampfe ſteht.“ Dieſe Auffaſſung fand ſich
in Schleiermachers und Fichtes Reden, flammte
in Körners, Arndts und Schenkendorfs Ge⸗
dichten und beſtimmte Steins ſtaatsmänniſche
Arbeit. Gewiß iſt nicht das ganze Volk reſt⸗
los von dieſer Auffaſſung beeinflußt worden,
für viele hat die wirtſchaftliche Not, die der
Fremdherrſchaft allzutreue Gefährtin war, den
Stachel gebildet, der ſie in die Reihen der
Kämpfenden trieb. Aber dieſe Auffaſſung hat
die Beſten beſeelt, iſt in Rede und Schrift wie
fliegendes Feuer verbreitet worden und hat un⸗
ausſprechlich Großes vermocht, hat im Volke
gleichſam alle Schleußen der Innerlichkeit ge⸗
öffnet, hat das Schwert geadelt und den Zorn
geheiligt und die Flammen brennender Städte
zu feſtlichen Feuern geweiht. Der Begriff des
Volkes ward zum ſittlichen Begriff, der unter⸗
ſchiedslos alle Glieder zuſammenſchweißte zu
einem Zweck und Ziel, der den erniedrigte,
der nur für ſich zu leben gedachte und den er⸗
hob, der gewillt war, ſein Weſen und Schickſal
unlöslich mit dem des Volkes zu verknüpfen.
Wir haben's heute weit gebracht und dürfen
ftolz ſein; aber deſſen können wir uns nicht
rühmen, daß wir einen Volksgedanken hätten,
der tiefer fundiert wäre und eine größere Kraft
beſäße, als der Volksgedanke, den die geiſtigen
Führer unſeres Volkes vor 100 Jahren hegten
und verbreiteten. Wir ſind längſt aus der jam⸗
mervollen deutſchen Zerriſſenheit heraus, ein
einiges deutſches Volk iſt unſer — und das
haben wir vor allem denen zu verdanken, die
bei Leipzig für die deutſche Sache ſtritten und
unter den Demagogenverfolgungen unentwegt
dem deutſchen Gedanken die Treue hielten. Aber
an dem inneren Verbundenſein der Volksge⸗
noſſen, an dem Gefühl der Verantwortung, das
jeder Einzelne haben ſollte der Geſamtheit
gegenüber, an dem Glauben an die deutſche
Zukunft, an der nationalen Freudigkeit auch in
trüben Stunden mangelt es noch ſehr.

Wenn die Gedenkfeiern unſerer Tage einen

Zyzweck haben ſollen, können ſie keinen anderen

haben als den, die Kräfte des Jahres 1813

hereinzunehmen in unſere Gegenwart, fruchtbar

zu machen für unſere Zeit. Gewiß ſind manche
Feiern dazu nicht geeignet und mehr als ein
Feſtredner wird binnen einer Stunde die ge⸗
ſchichtliche Wahrheit zehnmal verleugnen. Wir
aber in unſeren Arbeitervereinen wollen miit
heißem Bemühen das Jahr 1813 in ſeinem ur⸗
eigenſten Weſen zu erfaſſen ſuchen, und in den
Kreiſen der Arbeiterſchaft, die uns irgendwie
zugänglich ſind, das Verſtändnis für ſeine Art
und Größe wecken und die Herzen wärmen an
dem Feuer, das aus den Berichten und Doku⸗
menten dieſes wundervollen Jahres bricht.
Was Naumann auf dem Evang.⸗ſozialen Kon⸗
greß zu Heilbronn an unſeren Vereinen gerühmt

hat, daß ſie die Pflege des geſchichtlichen

Sinnes ſo ernſtlich betreiben, das ſoll ſich bei
der Behandlung der Freiheitskriege in unſeren
Kreiſen erneut bewähren. Wir wollen lernen
aus der Geſchichte, wir wollen die guten Kräfte,
die ſich in ihrem Gange offenbarten, erhalten
und unſern Standesgenoſſen zugänglich machen.
Bei den inneren Energien der Be reiungskriege
handelt es ſich um Kräfte, die da ſind, ſobald
man Herz und Seele ihnen öffnet. Wer den
deutſchen Arbeiterſtand der Gegenwart kennt,
weiß, daß religiöſe und nationale Güter nicht
in dem Maße in ihm und von ihm gepflegt
werden, wie es in ſeinem eigenen Intereſſe wie
in dem des ganzen Volkes gelegen wäre. Es
ſcheint das Verhängnis der ſozialiſtiſchen Ar⸗

beiterbewegung zu ſein, daß ſie den Kräften

kühl oder feindlich gegenüberſteht, denen es ge⸗
geben iſt, groß und innerlich reich zu machen.
Allenthalben erklärt die ſozialiſtiſche Arbeiter⸗
ſchaft, daß ſie keinen Anteil nehmen wolle an
der Bourgeoisbegeiſterung, die zur Zeit in
Deutſchland auftrete, daß ſie keinerlei Urſache
hätte, mitzufeiern. Gewiß läßt die Art mancher
Feſte eine Ablehnung begreiflich erſcheinen, aber
warum ſchreitet man dann nicht zu Eigenem?
Die materialiſtiſche Geſchichtsauffaſſung, die ſo
erbarmungslos kühl und ſchematiſch an die
Dinge des geſchichtlichen Lebens herantritt, wird

dem Jahre 1813 einfach nicht gerecht, ſie reicht
nicht aus, den grandioſen Opfermut zu erklären,
der das Preußenvolk im Innerſten ergriff, ſie
genügt nicht, die ſittliche Kraft zu deuten, die
unter Sturm und Zorn ſich umgeſtaltend äußerte,
ſie verſagt jenen Menſchen gegenüber, in deren

Wort und Wirken Gotteskraft zu ſpüren iſt.

Und darum ſchließt man ſich engherzig ab und
verſagt ſich eine ſtärkende Quelle.
Wir aber feiern! Vor hundert Jahren
hat der nationale Gedanke ſeine Feuertaufe er⸗
halten, unzählige deutſche Männer ſind mit
ihrem innerſten Sein Genoſſen dieſer Stunde
geweſen, haben ihr Alles an das Deutſchtum
geſetzt, ſind mit Freuden opfernd aufgegangen
im vaterländiſchen Gedanken. Was wären wir
für Menſchen, wenn wir ihrer nicht feiernd ge⸗
dächten!
Vor hundert Jahren iſt die Grundlage un⸗
ſeres heutigen Vaterlandes und ſeiner Größe
und Blüte geſchaffen worden. Unſer modernes
Deutſchland mit ſeiner Induſtrie und mit ſeiner
Arbeiterſchaft wäre nicht wohl denkbar ohne die
Geſchehniſſe jener Zeit. Gewiß iſt auch viel

banges Fragen mit dem Neuen gekommen, es

hat manches nur unter ſchweren Wehen ſeinen
Weg gefunden; die alten geſellſchaftlichen Glie⸗
derungen wurden durchbrochen, das ſtille land⸗
wirtſchaftliche Deutſchland ward zu einem Land,
das vom Lärm der Fabriken voll iſt, aus 25
Millionen Menſchen ſind 67 geworden. Aber
gerade in dieſer Entwicklung liegt eine Größe,
die uns ſtolz machen ſollte, und wenn Wunden
geſchlagen worden ſind, ſo wollen wir nicht
vergeſſen, daß das Jahr 1813 auch die Kräfte
gezeugt hat, ſie zu heilen. Man mache Ernſt mit
der hohen Auffaſſung von den Pflichten des
Staates, von dem Wert des Einzelnen im
Volke, man arbeite mit, daß unſere Zeit eine
ſolche religiöſe Vertiefung und Neubelebung er⸗
fährt, wie ſie die Zeit der Freiheitskriege kannte,
man pflege den Glauben an das Deutſchtum in
der Art, wie das vor 100 Jahren unentwegt
geſchah und man wird bald Geneſung ſpüren.
Die Sache von 1813 war Volksſache, die
Feier von 1913 ſoll es auch ſein. Wir be⸗
dauern, daß ein großer Teil des Arbeiterſtands
abſeits ſteht und wir meinen, daß die niemals
eine gute Zukunft ſchaffen, die fremd und kalt
an Kräften vorübergehen, von denen unſer Volk
einſt innere Größe und Stärke erhielt.
Springer.

Außerungen von Zeikgenoſlen über
die Schlacht bei Teiprig.
1. Brief des Höchſtkommandierenden,
Fürſten Schwarzenberg, an ſeine Frau
. vom 1 5. Oktober.
Ich wollte Dir geſtern noch ſchreiben, es trieb
mich hin zu Dir, aber ich vermochte es nicht;
einige Stunden Schlaf haben mich wieder ganz
geſtärkt; ich bedarf es, denn morgen bricht ein
wichtiger Tag an, die Ebenen von Leipzig wer⸗
den abermals eine fürchterliche Schlacht erleben.
Ich habe mich mit Blücher verabredet, er ſoll
morgen von Merſeburg und Halle gegen Leipzig
rücken, neben ihm Gyulai, der heute bei Lützen
verſammelt iſt. Merveldt greift auf der Straße
von Zwenkau gegen Connewitz an und wird durch
das öſterreichiſche Reſervekorps unterſtützt. Die
Korps von Wittgenſtein, Kleiſt und Klenau bil⸗
den das corps de bataille zwiſchen der Pleiße
und der Parthe und dem ihm gegenüberſtehenden
Feind. Die ruſſiſchen Grenadiere, die Küraſſiere,
die Garden zu Fuß und zu Pferde, auch das
Korps von Colloredo beſtimme ich zur Reſerve.
Bennigſen ſoll mit 40000 Mann bei Grimma
eintreffen, nachdem er ebenſoviel zur Blockade
bei Dresden zurückließ Der Kronprinz (Berna⸗
dotte) wird mitwirken oder nicht — das ſteht
in weitem Felde. ,
Wenn der Herr uns ſeinen Arm leihen wollte,
nur ihm gebührt die Züchtigung; gerne will ich
auf alles Verzicht leiſten, das weiß mein Gott,
aber ein Unglück in dieſem Momente wäre ſchreck⸗
lich. Die Schlacht muß mehrere Tage dauern,
denn die Lage iſt einzig und die Entſcheidung
von unendlichen Folgen. Wenn ich zu meinem
Fenſter hinausſehe und die zahlloſen Wachtfeuer

zähle, die ſich vor mir ausbreiten, wenn ich be

denke, daß mir gegenüber der größte Feldherr
unſerer Zeit, einer der größten aller Zeiten —

ein wahrer Schlachtenkaiſer ſteht, dann, meine

liebe Nani, iſt mir freilich, als wären meine Schul⸗
tern zu ſchwach und müßten erliegen unter der
Rieſenaufgabe, welche auf ihnen laſtet. Blicke ich
aber empor zu den Sternen, ſo denke ich, daß
der, welcher ſie leitet auch meine Bahn vorge⸗

zeichnet hat. Iſt es ſein Wille, daß die gerechte

Sache ſiege, und dafür halte ich die unſerige, ſo
wird ſeine Weisheit mich erleuchten und meine
Kraft ſtärken. Iſt es der Wille der Vorſehung,
daß ſie unterliege, ſo iſt mein perſönliches Miß⸗
geſchick die geringſte der traurigen Folgen. Im
Falle des Gelingens wie des Mißlingens habe
ich im voraus meine Eigenliebe bekämpft, und
nicht das Urteil der Welt wird mich lohnen oder
ſtrafen! Geht alles gut, ſo will ich mich einſt
bei Euch an meinem Bewußtſein erfreuen und
an den Kindern, und wir wollen dann wieder
unſere Bäume pflanzen und pflegen.
2. Preußiſche Heerführer vor der Schlacht
am 16. Oktober.
Von General York erzählt ſein Biograph
Droyſen nach dem Bericht eines Offiziers ſeiner
Umgebung: Er hatte, wie er immer für uns
ſorgte, uns zu einem warmen Frühſtück bei ſich
vereinigt; die Pferde ſtanden geſattelt vor der Tür.
Da trat Graf Brandenburg herein, brachte die
Befehle Blüchers. York erhob ſich, ſein Glas in

der Hand, ſagte ſein Lieblingsſprüchlein: „An⸗

fang, Mittel und Ende, Herr Gott zum beſten
wende“, leerte das Glas und ſetzte es ſtill hin.
Wir taten ein Gleiches. In feierlicher, ernſt er⸗
hobener Stimmung gingen wir zur Schlacht. Es

galt, das fühlten wir alle auf dieſen ſo oft blut⸗

getränkten Feldern den Kampf der Entſcheidung

über unſer preußiſches, unſer deutſches Vaterland

zu kämpfen
Ueber Blücher ſagt derſelbe Gewährsmann:
Blücher ritt mit ſeinem Gefolge die Linien der
Kavallerie entlang, da und dort in ſeiner derben
Art zu den Truppen ſprechend: „Kinder, heut

haut einmal auf altpreußiſche Art ein“, ſagte er

der oſtpreußiſchen Nationalkavallerie; andern ſagte
(r: „Wer heute Abend nicht entweder tot oder

wonnetrunken iſt, der hat ſich geſchlagen wie ein

Hundsfott“. Oder: „Kinder, heute müſſen wir

alle dran. Wenn ihr mich heute nicht aus dem

Dreck heft, ſo ſind alle unſre votigen Siege für
die Katz!“

Gneiſenaus Adjutant, von Stoſch, berich⸗

tet: Sehr deutlich ſteht vor mir Gneiſenaus ſtrah⸗
lendes Geſicht, wie am 16. Oktober 1813 rings
um Leipzig herum der Donner der Kanonen er⸗
tönte. Aus den durch die Gunſt des Allmächtigen

geglückten Kombinationen, welche hier die alliierten
Armeen vereinigten, prophezeite er gleich die Be⸗

freiung Deutſchlands vom franzöſiſchen Joche.
Mit jeder günſtigen Meldung wird ſein Auge

glänzender, ſein Weſen lebendiger und feuriger.

Dieſe Beobachtung war mir bhöchſt bedeutend

und ſtimmte auch mich zu den kühnſten Hoff,.

nungen.
3. Die Helden von Möckern.

Gneiſenau ſchreibt über dieſe Schlacht vom
16. Oktober, die der Ehrentag der Preußen war,

am 18. Oktober ſeiner Frau: Ich ſchreibe Dir

am Morgen eiger Schlacht, wie ſie in der Welt⸗

geſchichte kaum gefochten iſt. Wir haben den

franzöſiſchen Kaiſer ganz umſtellt. Dieſe Schlacht
wird über das Schickſal von Europa entſcheiden.
Schon vorgeſtern hat die Blücher'ſche Armee bei
Möckern abermals einen herrlichen Sieg erfochten.

Wir hatten das beſte franzöſiſche Armeekorps,

das des Marſchalls Marmont, dann noch das

4 und 7 Armeekorps, einen Teil der franzöſiſchen

Garden und ein polniſches Korps gegen uns.

Der Kampf war lang und hartnäckig; er koſtete

viel Blut. Wir warfen den Feind dennoch aus
ſeinen Stellungen heraus. Die Tapferkeit der
Truppen unterſtützte aufs herrlichſte unſere An⸗

ordnungen. Wir hatten uns in Bataillonsmaſſen

aufgeſtellt Das feierliche Geſchütz wütete darin
ſehr. Unſere Landwehrbataillone taten herrlich.
Wenn eine feindliche Kugel 10 — 15 Mann dar⸗

niederriß, riefen ſie: „Es lebe der König!“ und—

ſchloſſen ſich wieder in den Lücken über die Ge⸗
töteten zuſamhmen.

Blaſendorff ſchilderte in ſeinem Werk
über Blücher einige Szenen aus dieſer mörderiſchen

Schlacht: Graf Wedell, der zu Beginn des Krie⸗

ges ſeine Stelle als Kammerpräſident mit der
des Führers eines Landwehrbataillons vertauſcht

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Helf uns Gott!“

hatte, bittet um die Ehre, den erſten Sturm auf

das Dorf zu machen. Zu Tode getroffen, ruft er

den Seinen zu: „Kinder, rettet das Vaterland!
Aber gegen die Uebermacht,
welche hinter den Mauern Deckung findet, ſcheint
aller Mut vergeblich zu ſein. Schon iſt das letzte
Bataillon Reſerve herangeholt, und York, den
ſonſt ſeine Ruhe im Schlachtengewühl nicht ver⸗
läßt, wird ungeduldig Es bleibt ihm nichts übrig,
als dem Feind die Reiterei entgegenzuwerfen.
Mit verhängten Zügeln ſprengt er zum Major
von Sohr, der mit drei Schwadronen branden⸗

burgiſcher Huſaren einige hundert Schritt rück⸗

wärts vor Möckern hält, und ruft: „Major von
Sohr, attackieren!“ Dieſer zögerte eine Weile,
um die weiter rückwärts ſtehende Reiterei heran⸗
kommen zu laſſen, dann ruft er: „Trompeter!
Trab“! Das Signal ertönt, und fort geht es in
den Kugelregen. Als der Führer den Säbel zum
Hurra emporſchwingt, trifft eine Kugel ſeinen
rechten Arm, aber entſchloſſen nimmt er den Sä⸗
bel in die Linke. Dieſer Angriff führt den Um⸗
ſchlag herbei. Die beiden feindlichen Vierecke, auf
welche die Huſaren ſtoßen, werden geſprengt und
ſogleich vier Geſchütze genommen. Bald geht auch
die übrige Reiterei vor, das Fußvolk ſoll folgen;
York ſelbſt zieht den Säbel und gibt mit dem
Ruf: „Marſch, marſch, es lebe der König!“ das
Zeichen zum allgemeinen Angriffe. Der Feind

wird auf Leipzig zurückgeworfen. — Während

hier zur Rechten der Anſturm der Reiterei die

Entſcheidung einleitet und dann auch das Dorf

vom Feinde geſäubert wird, hat gleichzeitig auf
dem linken Flügel das Bajonett den Sieg ent⸗
ſchieden. Unaufhaltfam ſtürmen hier Horns Ba⸗
taillone unter Trommelſchlag und Hörnerklang
auf den Feind. So werden die Höhen genommen
und die Batterien erobert. Als man dem erſten
Viereck naht, ſpringt Major Heinrich Kroſigk, der

Führer der brandenburgiſchen Füſiliere, voran auf

den Flügelmann und wirft ihn zu Boden. Von
Bajonett und Kugel getroffen, ſinkt er nieder;
ſterbend winkt er mit dem Degen: vorwärts; da
mon ihn wegtragen will, ruft er: „Laßt mich,
geht und ſiegt!“
Aus dem Bericht Blüchers an den preußi⸗
ſchen König mögen noch folgende Worte hier
ſtehen: Das erſte Armeekorps von Ew. Maj.
ſiegreichen Armee hat an dieſem denkwürdigen
Tag mit begeiſterter Tapferkeit gefochten. Jeder
Einzelne hat tief gefühlt, daß in dieſem verhäng⸗
nisvollen Kampfe der Sieg errungen werden
müſſe, und der Erfolg hat die Stimmung be⸗
währt, mit der ſich Ew Maj. brave Truppen ge⸗
ſchlagen haben. . . . . Es macht mich glücklich,

Eyw. Maj. ſagen zu können, daß eine jede Bri⸗

gade Batterien geſtürmt und genommen hat, alle
Waffengattungen haben gewetteifert, und der
Unterſchied zwiſchen alten Soldaten und junger
Landwehr hatte gänzlich aufgehört. Bei einer ſo
allgemeinen gleichen Bravour, bei einem ſo allge⸗
mein gewordenen Geiſte, der Offizier und Soldat
zu gleichen Anſtrengungen trieb, iſt es mir un⸗
möglich, Ew. Majeſtät beſonders die Verdienſte
einzelner Perſonen anzugeben . . Eine heilige

Pflicht glaube ich noch zu erfüllen, wenn ich

Ew. Maj. Huld und Fürſorge für die Witwen
und Waiſen erflehe, deren Männer und Väter

an dieſem Tag einen ſo ehrenvollen Tod ſtarben

4. Napoleon, der Beſiegte.
Vom Abend des 18. Oktober, als der Rück⸗
zug ſich für Napoleon als unvermeidlich heraus⸗
ſtellte, berichtet der ſächſiſche Major v Odeleben:
Das ſämtliche Gepäck, welches Napoleon in Vor⸗
bereitung eines Rückzugs ſchon früh nach der
Stadt abgehen ließ, hatte dort eine fürchterliche
Verwirrung verurſacht. Faſt alle Toren waren

verſtopft; denn durch vier Eingänge ſtrömte alles

herein, zu einem einzigen drängte ſich alles hinaus.
Seitwärts der Stadt gab es keine Brücken, und
da ober; und unterhalb die Elſter nicht zu paſ⸗
ſieren iſt, ſo mehrte ſich die wilde Unordnung
durch Wagen, Verwundete, Flüchtlinge und Trup⸗
pen. Es ward nun dunkel, der Donner verhallte,
nur einzelne Schüſſe aus dem kleinen Gewehr
fielen noch. Die Erde und der Himmel erglänz⸗
ten nach und nach von den unzähligen Wacht⸗
feuern, die aus der Unterwelt emporzuſteigen
ſchienen. Napoleon hatte bereits dem Prinz Ber⸗
thier die Verfügung zum Rückzug mitgeteilt, und
dieſer diktierte in gewöhnlicher Kürze, an einem
Seitenwachtfeuer, einigen Adjutanten den Befehl.

Rund herum herrſchte liefes Schweigen. Man
hatte dem Kaiſer einen hölzernen Schemel ge⸗
bracht, auf dem er, erſchöpft von den Anſtreng⸗
ungen der letzten Tage, in Schlummer ſank. Seine
Hände ruhten nachläſſig gefaltet im Schoß; er
glich in dieſem Augenblick jedem andern, unter
der Bürde des Mißgeſchicks erliegendem Menſchen⸗
kinde. Die Generale ſtanden, düſter und ver⸗
ſtummt, um das Feuer, und die zurückgehenden
Truppen zogen in einiger Entfernung vorüber.
Nach Verlauf einer Viertelſtunde erwachte der
Kaiſer und warf einen großen, verwunderungs⸗
vollen Blick im Kreiſe umher, welcher zu ſagen
ſchien: „Wach ich oder iſt's ein Traum?“
Von der Flucht ſelbſt, am 19. Oktober,
heißt es: Von dem Augenblick an, als der
Kaiſer zu Pferd ſtieg und Leipzig nun ganz
verlaſſen ſollte, war der ſichtbarſte Tieffinn an
ihm bemerkbar. Gedankenvoll, faſt verſtört oder
vielleicht gedankenlos, ritt er erſt gegen das
innere Ranſtädter Tor, ſchräg über den Markt,
und als man hier wegen des ungeheuren Ge⸗
dränges der Truppen und Wagen alles ver⸗
ſtopft fand, ſo nahm er ſeinen Weg innerhalb
der Stadt herum nach dem Peterstor. . . . .
Kaum war der Kaiſer imſtande, wegen des un⸗
beſchreiblichen Drängens aller Gattungen von
Truppen hindurchzukommen. Einzeln mußte er
und ſein ganzes Gefolge an der Seite dieſes
Gewühls ſich fortwinden. Munitionswagen,
Marketender, Kanonen, Kühe und Schafe, Weiber,
Grenadiere und Chaiſen, Geſunde, Verwundete
und Sterbende — alles häufte ſich in buntem
Gewirr, ſo eng zuſammengepreßt, daß kaum an
ein Fortkommen, noch weniger an eine Gegen⸗
wehr zu denken war. Napoleon folgte ganz
gelaſſen dem Hauptſtrom ſeiner fliehenden
Truppen, auf der großen Straße fort, bis hinter
Lindenau.
Von der Stimmung im franzöſiſchen Heer
auf dem weiteren Rückzug heißt es: Napoleon
zeigte zwar Ruhe und Faſſung, war aber ſehr
niedergeſchlagen und fühlte zum erſtenmal ein
unerſetzliches und unabwendbares Unglück, das
er oft anderen bereitet hatte. Die Stimmung
in der Armee verfinſterte ſich; mit grimmigen
Mienen ſchauten die vorbeiziehenden Soldaten
nach ihm hinüber auf das FJeld, wo er in ei⸗
niger Entfernung von der Straße, mit einigen
Marſchällen frühſtückte. Er war an dieſem Tag
(20. Okt.) ganz vorzüglich herabgeſtimmt und
faſt ſanflmütig, ſo daß er gern zu hören ſchien,
wenn jemand über die letzten, für ihn ſo un⸗
glücklichen Begebenheiten und deren Urſachen
ſprach. Er ging lang am Wachtfeuer umher,
horchte auf die Kanonade, ſtarrte die Vorüber⸗
ziehenden an und erregte durch ſeinen Gleich⸗
mut das Intereſſe ſeiner Umgebung. Ein arm⸗
ſeliges, nur ein Stübchen enthaltendes Luſthaus
im Weinberge diente ihm und Berthier zur

Ruheſtätte; alle übrigen biwalten zwiſchen den

Weinpfählen. Es fehlte an Raum, an Futkter,
an Allem; die Nacht war kalt.

5. Die Stimmung der Sieger
GHGrneiſenau ſchrieb am 19. Oktober an
ſeine Frau: Die große Schlacht iſt gewonnen,
der Sieg iſt entſcheidend. Geſtern kämpften die
ungeheuren Maſſen gegen einander Ein Schau⸗
ſpiel, wie es ſeit fauſenden von Jahren keines
gegeben hat. Viel Blut iſt gefloſſen. Auf meilen⸗
langen Strecken liegen die Toten und Verſtüm⸗
melten. Wir drängten endlich die franzöſiſche Ar⸗
mee in einem Raum dicht bei Leipzig zuſammen.
Die Nacht ließ endlich das Feuern aufhören

Heute früh griff ein Teil unſerer Armee Leipzig

an. Nach vielen Stnnden blutiger Arbeit erſtürm⸗
ten Truppen die Stadt. Der General Blücher und
ich waren die erſten, die einzogen. Wir wurden
von dem Freudengeſchrei der Einwohner und von
dem Hurra⸗Rufen der ſiegenden Truppen bewill⸗
kommt. Wir fanden eine Menge Gefangene,
20 000 Verwundete, noch viel mehr Kranke, die
Toten lagen überall umher. Viele Generale ſind
in unſeren Händen. Zertrümmerte Häuſer, umge⸗
worfene Bagagewagen, Truppen aller Nationen.
Es iſt eine Verwirrung ohnegleichen. Alle An⸗
ſtalten ſind getroffen, um den Feind auf's leb⸗
hafteſte zu verfolgen. Den Reſt ſeiner Armee
wollen wir vernichten. So weit habe ich es end⸗
lich gebracht. Vieles habe ich zu dieſer Wendung
der Angelegenheiten beigetragen. Ich genieße jetzt
die Belohnung für langjährige Sorgen u. Mühen.

Freiherr von Stein äußert ſich in
einem Briefe vom 21. Oktober:
Endlich wagt man, ſich dem Gefühl des
Glückes hinzugeben! Napoleon iſt geſchlagen, in
unordentlicher Flucht; man treibt ihn auf das
linke Rheinufer, und das öſterreichiſch⸗beyriſche
Heer wird ihn noch vor ſeinem Uebergange an⸗

greifen. Das iſt der Erfolg der blutigen und
ruhmvollen Kämpfe des 14., 16., 18., 19. Okt.
Da liegt alſo das mit Blut und Tränen ſo
vieler Millionen gekittete, durch die tollſte und
verruchteſte Tyrannei aufgerichtete ungeheure Ge⸗
bäude am Boden. Von einem Ende Deutſch⸗
lands bis zum andern wagt man es auszurufen,
daß Napoleon ein Böſewicht und ein Feind des
menſchlichen Geſchlechtes iſt; daß die ſchändlichen
Feſſeln, in denen er unſer Vaterland hielt, zer⸗
brochen, und die Schande, womit er uns bedeckte,
in Strömen franzöſiſchen Bluts abgewaſchen iſt.
Die Vorſehung iſt gerechtfertigt durch das große
Gericht, das ſie über das Ungeheuer ergießen
ließ; ſeine Verſtockung hat ihn zu politiſchen und
militäriſchen Tollheiten verleitet, die ſeinen Fall
beſchleunigt und ihn zum Geſpött des Volkes
herabwürdigen Dieſe Reſultate ſind hervorge⸗
bracht durch zwei blutige, tatenvolle, lorbeer⸗ und
tränenreiche Feldzüge, durch viele blutige Schlach⸗
ten. Bei Lützen, Bautzen, Teltow, Dresden, Katz⸗
bach, Kulm, Dennewitz, Bleddin, Leipzig wurde
der Same geſtreut zu der ſchönen Ernte, die uns
erwartet, und deren Ertrag wir mit Frömmigkeit,
Dankbarkeit gegen die Vorſehung und Mäßigung

genießen dürfen.

Blüchers Gedanken erſehen wir nur un⸗
vollkommen aus folgendem Brief an ſeine Frau
vom 25. Oktober; er mag aber doch daſtehen,
weil er ganz den alten Haudegen zeigt:
Liebes Kind. Ich kann dich führ dieſes mal
nichts beſonderes ſchreiben, als daß wihr Sig⸗
reich Fort gehen, und ich hoffe höchſtens 12 tage,
ſo wied die große Armeh in Frankfuhrt am
Mayn ſein. auß den einlagen wirſt du daß meh⸗
rere erſehen, als Frau Feldmarſchallin mußt du

nun anſtendig leben und ſey nur nicht geizig und

laß dich was abgehen, ich kriege nun doch ein
anſehnlich Gehalt, aber wir haben leider in 2.
Monate kein gehald gekrigt, weil von Berlin
nichts zu uns kommen konnte. .. mit die Ordens
weiß ich mich nun kein Rath mehr, ich bin wie
ein allt kuttſch⸗Pferd behangen, aber der gedanke
lohnt mich über alles daß ich derjenige war der
den übermüttigen tihrannen demütigte.

Hereinsnachrichten,

Pberbadiſcher Bezirksverband. Im dicht⸗
beſetzten „Löwen’ſaale in Steinen hielten wir am
5. Oktober unſere Herbſtoezirksverſammlung ab. Dabei
wurde nach herzlicher Begrüßung durch den Orts⸗ und
den Bezirksvorſitzenden, nach Feſtſtellung der Präſenz⸗
liſte und der Protokollverleung vom Bezirksvorſitzenden
Bauer⸗Zell der Geſchäftsbericht erſtattet. Danach hat
der Berichterſtatter ſeit Oſtern in 3 Vereinen über die
Sekretärfrage und in 3 über unſere Volksverſicherung
geſprochen; in Obereggenen konnte ein Bruderverein
gegründet werden, der zur Verſammlung ſchon eine
Abordnung entſandt hatte. Der Geſchäftsbericht wies
auch auf das in Eberbach geſchaffene Werk, die Er⸗
richtung eines Sekretariats hin und auf das 1. ober⸗
badiſche Familienfeſt in Lörrach. Es wurde beſchloſſen,
ſolche Kundgebungen alljährlich zu veranſtalten, und
zwar 1914 in Schopheim. Bezüglich unſerxer Stellung
zu den bevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen gelangte
eine Reſolution zur Annahme des Inhaltes, den Ver⸗
einen zu empfehlen, ſich lebhaft daran zu beteiligen
und je nach Lage der örtlichen Verhältniſſe dort, wo
ſelbſtändiges Vorgehen erfolglos ſcheint, mit anderen
nationalen Organiſationen gemeinſam vorzugehen. Den
Hauptpunkt der Tagesordnung bildete der Vortrag des
Herrn Sekretär Lindner aus Berlin über „Bedeutung
und Einführung der Volksverſicherung für die evang.
Arbeitervereine“. Die inſtruktiven und tiefgründigen,
ebenſo von Sachkenntnis zeugenden, wie von evang.⸗
ſozialen Gedanken durchzogenen Ausführungen des Re⸗
ferenten wurden mit großer Aufmerkiamkeit verfolgt
und anſchließend noch einige praktiſche Uebungen in der
Ausfüllung von Verſicherungsanträgen gemacht. Bis
1. Dezember ſollen alle Vereine die Adreſſe ihres Ver⸗
trauensmanns an die Hauptgeſchäftsſtelle der Volks⸗
verſicherung für den Landesverband, an F. Bauer⸗Zell
ſenden, von wo aus auf Wunſch Vorträge, Druckſachen
und Auskunft vermittelt werden Jatzt gilt es, prak⸗
tiſche Werbearbeit auch auf dieſem Gebiet zu treiben
neben der Arbeit für die Verbandsſterbekaſſe. — Die
nächſte Bezirksverſammlung wird vor Oſtern 1914 in
Fahrnau abgehalten. Aaf die Marzeller Fahnenweihe
nächſtes Jahr wurde wiederholt hingewieſen und zu
zahlreicher Teilnahme ermuntert. Herr Pfarrer Blum⸗
Steinen ſprach dem Bezirksvorſitzenden herzlichen Dank
für die Leitung der Verſammlung aus und ſchloß ſeine
der Arbeit in unſern Vereinen gewidmeten Worte mit
einem Hoch auf unſere Sache. Die Tagung in Ste nen

im Kreiſe unſerer dortigen Freunde gehört zu den an⸗
regendſten, die wir gehabt. Mögen alle Teilnehmer
die rechte Nutzanwendung daraus ziehen.

Büchertiſch.
Deutſcher Glaubn. Worte Schleiermachers an
das deutſche Volk. Herausgegeben von Hans Völter.
Band 1 der „Sämann⸗Bücher“. Verlag für Volkskunſt,
Richard Keutel, Stuttgart. Gebunden 1 Mk
Das neue Unternehmen der „Sämann⸗Bücher“, mit
dem der rührige Verlag aufwartet, wird fehr oer⸗
heißungsvoll eingeführt mit dieſem erſten Band. Er
iſt wie gemacht, in jedem Leſer den Anxreiz zu wecken,
ſich noch weiter als er es vielleicht ſeither getan hat,
in die Geſchichte der Jahre 1806—1813 zu vertiefen.
Der äußere Gang der Greigniſſe iſt uns ja durch die
Jahrhundert⸗Erinnerungen ſo ziemlich geläufig gewor⸗
den. Wollen wir aber die wirkliche Bedeutung jener
Jahre für unſere deutſche Geſchichte erfaſſen, dann
müſſen wir vor allem auch den Aufſchwung deutſchen
Geiſtes nacherleben, der die Erhebung von 1813 und
die Leipziger Schlacht allein möglich machte. Ein Stück
Geiſtes⸗Geſchichte iſt es, was uns der Herausgeber in
dieſer Sammlung von Schleiermacher⸗Worten vor Augen
führt. Und zwar erſcheint hier der deutſche Geiſt in
einheitlicher Verbindung mit dem Geiſt des Chriſten⸗
tums. Beides hatte ja damals nicht nur in Schleier⸗
macher dieſen engen Bund eingegangen, aber er iſt
wohl der feinſinnigſte Vertreter „deutſchen Glaubens“.
So ſind wir dankbar für dieſe Auswahl, die uns deut⸗

lich zeigt, welche Kräfte nach dem Zuſammenbruch von

1806 ſich regten, freilich auch in ihrem letzten Abſchnitt
etwas ahnen läßt von der ſchmerzhaften Enttäuſehung,
die nach 1815 alle Vaterlandsfreunde erleben mußten.
Das Büchlein gehört jetzt gerade in jedes deutſch⸗
evangeliſche Haus. Und der für die hübſche Ausſtattung
erſtaunlich niedrige Preis läßt es zu, daß es ſeinen Ein⸗
gang auch in evangeliſche Arbeiterhäuſer finde. E. K.
Wir verzeichnen folgende Neuerſcheinungen aus
dem Verlag der Agentur des Rauhen Hauſes
in Hamburg:
„Am Wegſaum“, Jahrgang V, ein Jahrbuch für
das deutſche Haus, herausgegeben von Paul Blau.
280 Seiten Oktav, mit Originalbuchſchmuck und Kunſt⸗
druckbeilagen; elegant gebunden 3 M. Dieſes Jahr⸗
buch bringt auch im neuen Jahrgang viel Anregung,
die in einem deutſchen chriſtlichen Hans willkommen
ſein dürfte. Dem ausgeſprochenen Zweck als Familien⸗
buch entſprechend, beſchäftigt ſich dieſer Band beſon⸗
ders mit Pflege des S mleben⸗ und Fragen der
Jugenderziehung. Daß alle Darbietungen auf einem
beſtimmten kirchlichen Standpunkt fußen, den der Re⸗
cenſent und wohl auch viele Leſer des Blattes nicht
teilen, ſoll nur als Tatſache, nicht als Tadel vermerkt
ſein. Derſelbe verleugnet ſich natürlich auch in der
„kirchlichen Rundſchau“ nicht, wird aber in durchaus
milder Form vertreten. Etwas mehr hat uns gewun⸗
dert, daß der bekannte Erzähler Johs. Doſe in der
ſonſt gewiß ſpannenden Erzählung aus dem Dänen⸗
krieg zur Einleitung mit erwas derben Worten über
alle diejenigen urteilt, die nicht ſeiner Anſicht über die
richtige Dänenbehandlung ſind.
Ernſt Evers, Die Familie des Bürgermeiſters. Er⸗
zählung aus einer kleinen Stadt; zweite Auflage. In
Leinwand hübſch und dauerhaft gebunden 1,50, bro⸗
ſchiert 1,30 Mk. Hier haben wir ſo recht die „chriſt⸗
liche“ Erzählung alten Stils vor uns. Die Perſonen
werden nicht ſcharf charakteriſiert, ſondern mehr nach
der Schablone natürlicher Böſewichter und Tugend⸗
bolde gezeichnet. Damit iſt natürlich ſolchen Geſchichten
nicht jeder Wert abgeſprochen; aber man wird nicht
ſagen können, daß ſie ganz lebenswahr ſeien, weil eben
das Leben tatſächlich nicht in dieſen einfachen Formen
verläuft. Gewiß wird auch dieſe Erzählung von vielen
mit Rührung geleſen werden. Aber wir möchten doch
unſern Leſern und Vereinen eine etwas kräftigere, auch
künſtleriſch höherſtehende Koſt wünſchen.
Emil Frommel, Mutterliebe und andere Erzähl⸗
ungen, mit Zeichnungen von Oskar Pletſch; elegant
gebunden 2,50 Mk. An Frommel kann man immer
wieder ſeine ungeteilte Freude haben. Deshalb ift es
ſicher ein überaus verdienſtvolles Unternehmeu, ſeine
Erzählungen in immer neuen Ausgaben dem Volke
darzubieten. Das vorliegende Bändchen ſtellt eine et⸗
was feinere Ausgabe dar, wie auch der Preis zeigt.
Dafür iſt die Ausſtattung in Einband, Papier und
Druck auch wirklich muſtergiltig; namentlich haben
wir uns auch an den ſchlichten Holzſchnitten ſehr er⸗
freut. Ein Stück in dieſem Band, das ein Kellner⸗
ſchickſaal ſchildert, hat auch einen ſozialen Einſchlag
und verrät uns in jeder Zeile das warme ſoziale
Fühlen des ehemaligen Dom⸗ und Garniſonpredigers,
der bekanntlich zugleich der Pfarrer der kleinen Leute
in Berlin war. Und das ſpürt man auch ſeinen Ge⸗
ſchichten an, daß er Menſchenkenntnis und Lebenser⸗
fahrung beſitzt. Deshalb ſind ſie ſo anziehend und ſelbſt
bei den einfachſten Schilderungen packend. Darum:
hinein mit dieſem Bändchen in die Büchereien! E. K.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Sonntag, 19. Okt.,
Aalen von 12—–1 Uhr:
Bücherabgabe. Bibliothekar.

Schweineschmalz ""aniert

Geſchäftliche
Crailsheim Häſtcheſ
lung am Sonntag, 19. Okt., von
abends 8 Uhr an. Es iſt vollzähl.
Am 26.
Okt findet unſere Fahnenweihe
ſtatt. Sammlung halb 9 Uhr im
Lokal. Die Mitglieder haben voll⸗

Erſcheinen erwünſcht.

zählig zu erſcheinen. D V
Unſere Mitgle⸗
Ebingen derverſammlun⸗
gen finden von jetzt ab wieder
regelmäßig am letzten Samstag
im Monat im Lokal zum Häring⸗
ſtein ſtatt, bei welchen die wich⸗
tigſten Zeitereigniſſe und Tages⸗
fragen beſprochen werden. Außer⸗
dem findet jeden Monat ein Vor⸗
trag ſtatt, deſſen Thema, ſowie
der Redner, beſonders bekannt
gemacht werden. Unſere Mitglie⸗
der werden hiemit höflich zu dieſen
Verſammlungen eingeladen und
zugleich auch erſucht, Freunde und
Gönner mitzubriugen. D A
Am Sonntag,
Eßlingen un rnag,⸗
feiern wir unſer Stiftungsfeſt im
Saal der Herberge zur Heimat,
Kronenſtraße12. Die Feſtrede hat
Gerr Sekretär Springer zugeſagt.
enaueres in nächſter Nummer.
Der Vorſtand
Sonntag, 19.
Fahrnau Okt. verſammeln
ſich die Mitglieder nachm. halb 3
Uhr, zur Beteiligung an der
Feier zum 100. Gedenktag der
Völkerſchlacht bei Leipzig in der
„Krone“. Vereinszeichen ſind an
zulegen; auf zahlreiche Beteilig⸗
ung hofft D V
47 Samstag, 18.
Freiburg Sarnstag, 18.
einsabend. — Sonntag, 19. Okt.
aus Anlaß der Jahrhundertfeier
Familien⸗Abend in der
Brauerei Renz beim Siegesdenk⸗
mal. Anfang 7 Uhr. Anſprache
des Herrn Stadtvikars Zier, Ge⸗
ſang, Vorträge. Vereinsmitglieder
nebſt Familienangehörigen ſind zu
zahlreichem Beſuche freundlichſt
eingeladen.
Samstag, 25. Okt, außer⸗
ordentliche Generalverſammlung.
Tagesordnung: Neu⸗ bezw. Er⸗
ſatzwahlen in den Vorſtand.
Wahlvorſchlag des Vorſtandes:
1) 2. Vorſtand Herr Blum, 2)

3. Vorſtand: Herr Stadtv. Zier,

3) 1. Schriftf.: Herr Tuffert, 4)
1. Bibliothekar: Herr Bürgin, 5)
2. Rechner: Herr Kadel; 6) 1.
Sparkaſſenrechner: Schwärzel, 7)
2. „ : Jäger, 8) Bei⸗
ſitzer: R. Schwarz. Von dieſen
Herren ſind Nr. 4 und 6 wieder⸗,
die übrigen neu zu wählen. Herr
kirchl. Verwalter E. Schwarz trat
wegen Arbeitsüberhäufung und
Geſundheitsrückſichten zurück. D V

Freudenſtadt ber das

halbjahr findet regelmäßig alle
14 Tage je Mittwochs Verſamm⸗
lung ſtatt. Nächſte Verſammlung
am 22. Oktober, abends 8 Uhr.
Die Mitglieder werden gebeten,
dieſe Zuſammenkünfte fl ißig zu
beſuchen. D V
3 An der am
Göppingenensdag n
Oktober, abends 8 Uhr in den
Apoſtelſälen ſtattfindenden Jahr⸗
hundertfeier beteiligt ſich auch
unſer Verein. Die Mitglieder wer⸗
den zu zahlreichem Beſuch dieſer
Feier freundlich eingeladen.
Donnerstag, 23. Okt, abends
halb 9 Uhr, Verſammlung im
Vereinshaus. Vortrag von Herrn
Rektor Merkle über das Jahr
1913. Um zahlreiches Erſcheinen
wird gebeten. — Treffpunkt an
den Sonntag Abenden im Okto⸗
ber im Vereinshaus. D V

Zum Ausflug nach
Hall Crailsheim am 26 Okt.
(Fahnenweihe) Abfahrt in Hall
um 11 Uhr vormittags. Anmel⸗
dung bis 22. Oktober an Herrn
Meſſer junior. Alle Mitglieder
ſind zu dieſem Herbſtausflug ein⸗
geladen. S D V

W Sonntag, 19 Oktober,
ehr mittags 1 Uhr findet
Verſammlung im Lokal ſtatt Zahl⸗

reiches und pünktliches Erſcheinen
erwartet D V

mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als:

mer S 20 — 55 Pfund „
Ringhafen 15 — 20 — 35 „
Schwenklefſel . 30 — 40—60 „ P
Teigſchüffel . 15 — 30 — 50 „—
Waſſertopf & 20 — 30 — 50 „

W Beurlen junior, Kirchheim⸗-Teck SzZ
nmne Liele Anerkennnugsſchreiben! ☚

gegen Nachnahme ober Vorſchuß

echtes
ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mik. 7.7
In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten.

Ueber Rauchfleiſch bitte
Preiſe einholen.

verſammlung mit Rede von

Herbſtverſammlung am Sonntag,

Brenz⸗Donaugau. Herbſtoerl

haus zum „Rad“. 2 — 3 Uhr Aus

in Heidenheim im Gaſt⸗

ſchußſitzung; von 3 Uhr ab Voll⸗
Herrn
„Bilder aus der großen Zeit 1813/15 und dem

Pfarrer Brügel⸗Nattheim:
Herrn Verbands⸗

vorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart: Was lehrt uns das

Jahr 1813 für unſere Arbeit?

ußerdem Deklamgtionen und Ge⸗

ſänge eines Quartetts. Die Mitglieder der beteiligten Vereine mit
Frauen werden zu zahlreicher Beteiligung eingeladen.

Der Vorſitzende

Der Held von Champagny“ und
93 „In bewegten Zeiten“ ſind zwei er⸗
Schauſpiele für Weihnachten und früher. Großartige Erfolge.
Ehrende Anerkennungen von Offizieren, Geiſtlichen und Arbeiter⸗

kreiſen. Probeexemplare ohne Kaufzwang zur Prüfung auf 14 Tage

vom Verfaſſer

Paul Springer, Jsny i. Allgän.

Chauffeur.

Junger Mann kann ſich als
Chauffeur ausbilden. Beruf
gleich.
Wroblewsli & Cie., General⸗
vertreter der Dürrkopp⸗Automobile
Offenburg (Baden).

. Sonntag,
Heidenheim nes
Herbſtverſammlung des Brenz⸗
Donau⸗Gaus von 3 Uhr ab im
„Rad“ (ſiehe Gauanzeige). Es iſt
Ehren'ache der Mitglieder, mit
ihren Frauen ſich möglichſt zahl⸗
reich hiebei einzufinden. D V

Anläßlich d
Lö rrach Hurberifachrf. ier

beteiligen wir uns an der am
Samstag, 18. Oktober, ſtattfin⸗
denden Gedenkfeier. Sammlung
7 Uhr abends im „wilden Mann“
(Gaſtſtube), halb 8 Uhr Feier
auf dem Marktplatz, dann Fackel⸗
zug und Bankeit auf dem Schützen⸗
haus. Fackeln werden zur Ver⸗
fügung geſtellt, wer Lampions
tragen will, kann ſolche mit⸗
bringen. Es wäre Ehrenpflicht
eines jeden Mitgliedes, ſich an
dieſer Feier zu beteiligen und
erwartet zahlr. Erſcheinen D V

m Sonn a
Mergentheim onnas
nachm. 3 Uhr, Verſammlung im
Lokal. Beſprechung verſchiedener
dringender Angelegenheiten. Es
iſt vollz Erſche nen notwendig.
Der Vorſtand

I Zur Hundert⸗
Neuenbürg ar Hundert⸗
Schlacht bei Leipzig findet am
Abend des 18. Oktober Bankett

im Gaſthof zum Bären und am
Sonntag, den 19. Oktober, findet

gemeinſamer Kirchgang der hie
ſigen Vereine ſtatt. Zu beiden

Veranſtaltungen haben wir En⸗
ladung erhalten. Sammlung zum
Kirchgang ⅝10 Uhr beim Rat⸗
haus. Zahlreiche Beteiligung iſt
Ehrenſache. Verbandszeichen an⸗
legen. D V
Samsta
Ravensburg Sanstag,
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung. Beſprechung der gemeinn.
Vo ksverſicherung ey Arbeiter⸗
vereine. Hierzu werden die Mit⸗
glieder mit Familien u Freunden
mit Rückſicht auf das für unſer
Volkswohl ſo wichtige Thema
zu vollzähliger Beteiligung herz⸗
lich eingeladen. D A

Sonntaz,
Schopfheim uwtaz
findet der Familienausflug nach
Rötteln ſtatt und werden die Mit⸗

glieder dringend erſucht, ſich recht

zahlreich zu beteiligen und auch
Angehörige u. Freunde mitzuneh⸗
men. Abfahrt nach Haagen 1253⁸
Uhr mittags. Bei ungünſtigem
Wetter 8 Tage ſpäter.
Auch bitten wir die Mitglie⸗
der, ſich mit ihren Angehörigen
möglichſt zahlr. an der 100 Jahr⸗
feier am Samstag, 18 Oktober,
abends im Pflugſaal zu betei⸗
ligen. D V

SchorndorfAn , Oit,

findet im Waldhorn (obe es
Zimmer) unſere Generalverſamm⸗
lung ſtatt. Tagesordnung: Neu⸗
wahlen, Jahres⸗ und Kaſſenbe⸗

richt, Verſchiedenes Etwaige Aan.

träge ſind bis längſtens 25. Okt.
beim Vorſtand einzureichen. Zahl⸗
reicher Beſuch erwünſcht. D A.

4 Diejenigen Mit⸗
Steinbach glieder, welche
ſich an der Fahnenweihe des
Brudervereins Crailsheim am 26.

Oktober beteiligen, werden er⸗
ſucht, pünktlich zu erſcheinen. Ab⸗

fahrt 11 Uhr 26 Bahnhof Heſſen⸗
tal D V

Stuttgart 0 Wontag

abends halb 9 Uhr Verſammlung
im Lokal, Finkenſtr 6 Tages⸗
ordnung: a) Vortrag über die
deutſche Volksoerſicherung und
unſer Anſchluß an dieſelbe, Re⸗
fexent Sekretär Springer; b) Be⸗
ſprechung wegen des Stiftungs⸗
feſtes. Die Mitglieder mit ihren
werten Damen werden zu dieſem

wichtigen Abend freundlichſt ein⸗

geladen Vollzählige Beteiligung
erwünſcht! D A

Weſt. Sonn⸗
Stuttgart tag . Okt,
11—12 Uhr, Bücherausgabe im
Johannesgeme ndehaus.

Mittwoch, 22. Okt., abends

halb 9 Uhr Ausſchußſitzung mit
wichtiger Tagesordnung Um
vollzähliges Erſcheinen der Aus⸗
ſchußmitglieder bittet D V

Waldkirch Kollnau

Sonntag, 19 Oktober, abends
8 Uhr, im Gemeindehaus Jahr⸗

hundertfeier. Herr Stadtpfarrer

Kühner wird dabei über „Ernſt
Moritz Arndt“ ſprechen, ſowie
Lichtbilder vorführen. Die Ver⸗
einsmitglieder und Vereinsfreunde
ſowie alle Gemeindeglieder wer⸗
den zu dieſer Feier hiermit frdl.
eingeladen mit der Bitte um recht
zahlreiche Beteiligung. — Den
Mitgliedern zur Nachricht, daß
der Kohlen⸗ bezw. Briketts bezug
wieder wie voriges Jahr ge⸗
handhabt wird. Die Coupon ſind
bei Herrn Fr. Garet gegen Bar⸗
zahlung erdältlich. Leferant iſt
Herr Denzler. Preiſe: Br ketts
1 18 bezw. 1,10 Mk., Kohlen 1,50
bezw. 1,45 Mk. bei Abnahme von
10 Zentnern D V
Z ll Sonntag, 19. Okt. 1 Uhr,
Monatsverſammlung. Es
erwa tet zahlr. Erſcheinen D V

Städt subv.

„ Würut. 3

möchte.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
Eſcheint wöchentlich einmal.

dengeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband 90 Pf.

Einzelnummer 5 Pf.

reis vierteährlich; für die aitgede de

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

m—

No. 43

—

Den 26. Dkfober 1913

21. Jahrgang

1813

Ueber der Bewunderung für die Großtat
von Leipzig ſoll auch das Elend nicht ver⸗
geſſen werden, das die Völkerſchlacht im
Gefolge hatte. Zwar iſt der geſamte Ver⸗
luſt an Toten und Verwundeten nie ganz ſicher
feſtgeſtellt worden. Aber er betrug ſicher über
90 000. Von dem zum Teil ſehr traurigen Schick⸗
ſal der Verwundeten gibt uns der Bericht einen
Begriff, welchen Profeſſor Reil aus Halle als
Direktor der preußiſchen Lazarete auf dem linken
Elbufer am 26. Oktober erſtattete. Dieſer edle
Menſchenfreund iſt nur wenige Wochen ſpäter,
am 22. November, in Halle ſelbſt der Lazaret⸗
Seuche zum Opfer gefallen. Er ſchrieb an Frhrn.
von Stein u. a.:
Ich kam am 25. Oktober früh in Halle an,
fand dieſen von allen Seiten gepreßten Ort mit
mehr als 7000 Kranken überladen, und noch
ſtrömten immer neue vom Schlachtfeld bei Leip⸗
zig zu. Ich ordnete dieſerwegen für die Verwun⸗
deten an, was in dieſem Augenblick das Dringend⸗
ſte war, und eilte dann Leipzig zu, um deſſen
Lazareten, die wie ein Vulkan ihre Kranken nach
allen Richtungen ausſpieen und alle guten Anord⸗
nungen in ihren Umgebungen wieder vernichteten,
eine zweckmäßige Ableitung zu verſchaffen. Auf
dem Wege dahin begegnete mir ein ununter⸗
brochener Zug von Verwundeten, die wie Kälber,
auf Schubkarren, ohne Strohpolſter, zuſammen⸗

HWZ geklumpt lagen und einzeln ihre zerſchoſſenen
Gllieder, die nicht Raum genug auf dieſem Fuhr⸗

werk hatten, neben ſich herſchleppten. Noch an

dieſem Tage, d. h. 7 Tage nach der ewig denk⸗

würdigen Völkerſchlacht, wurden Menſchen ein⸗
gebracht, deren unverwüſtliches Leben nicht durch
Verwundungen, noch durch Nachtfröſte u. Hunger
zerſtörbar geweſen war. In Leipzig fand ich un⸗

gefähr 20 000 verwundete und kranke Krieger
von allen Nationen.
iſt nicht imſtande, ſich ein Bild des Jammers in

Die zügelloſeſte Phantaſie

ſo grellen Farben auszumalen, als ich es hier
in Wirklichkeit vor mir fand. Das Panorama
würde ſelbſt der kräftigſte Menſch nicht anzu⸗

ſchauen vermögen; daher gebe ich Ihnen nur

einzelne Züge dieſes ſchauderhaften Gemäldes, von

welchem ich ſelbſt Augenzeuge war, und die ich

daher verbürgen kann. Man hat unſere Ver⸗
wundeten an Orte niedergelegt, die ich der Kauf⸗
männin nicht für ihren kranken Möppel anbieten
Sie liegen entweder in dumpfen Spe⸗
lunken, in welchen ſelbſt das Amphibienleben nicht

Sauerſtoffgas genug finden würde, oder in ſcheiben⸗

leeren Schulen und wölbiſchen Kirchen, in wel⸗
chen die Kälte der Atmoſphäre in dem Maße
wächſt, als ihre Verderbnis abnimmt, bis endlich

einzelne Franzoſen noch ganz ins Freie hinaus⸗

geſchoben ſind, wo der Himmel das Dach macht
und Heulen und Zähneklappern herrſcht. An dem

einen Pol der Reihe tötet die Stickluft, an dem

anderen reibt der Froſt die Kranken auf. Bei
dem Mangel öffentlicher Gebäude hat man den⸗
noch nicht ein einziges Bürgerhaus den gemeinen
Soldaten zum Spitale eingeräumt. An jenen
Orten liegen ſie geſchichtet wie die Heringe in
ihren Tonnen, alle noch in den blutigen Gewän⸗

derrn, in welche ſie aus der heißen Schlacht

hereingetragen ſind. Unter 20 000 Verwundeten

hat auch nicht ein einziger ein Hemd, Bettuch,

Decke, Strohſack oder Bettſtelle erhalten. Nicht
allen, aber doch einzelnen hätte man helfen können.
Sie haben nicht einmal Lagerſtroh, ſondern
die Stuben ſind mit Heckerling aus den Biwaks

H ausgeſtreut. Viele ſind gar nicht, andere werden
nicht alle Tage verbunden. Die Binden ſind

zum Teil aus grauer Leinwand, aus Dürrenber⸗
ger Salzſäcken geſchnitten, die die Haut mitneh⸗
men, wo ſie noch ganz iſt. In einer Stube ſtand
ein Korb mit rohen Dachſchindeln zum Schienen
der zerbrochenen Glieder. Viele Amputationen
ſind verſäumt, andere werden von unberufenen
Menſchen gemacht, die kaum das Barbiermeſſer
führen können. Einer Amputation ſah ich zu, die
mit ſtumpfen Meſſern gemacht wurde. Die braun⸗
rote Farbe der durchſägten Muskeln gaben mir
wenig Hoffnung auf Erhaltung der Operierten.
An Wärtern fehlt es ganz. Verwundete, die nicht
aufſtehen können, faulen in ihrem eigenen Unrat an.
Ich ſchließe meinen Bericht mit dem gräß⸗
lichſten Schauſpiel, das mir kalt durch die Glieder
fuhr und meine ganze Faſſung lähmte. Nämlich
auf dem offenen Hofe der Bürgerſchule fand ich
einen Berg, der aus Kehricht und Leichen meiner
Landsleute beſtand, die nackend lagen und von
Hunden und Raben angefreſſen wurden, als wenn

ſie Miſſetäter und Mordbrenner geweſen wären.

So entheiligt man die Ueberreſte der Helden, die
dem Vaterlande gefallen ſind!

Herbſt
Es kommt die Nacht, da niemand
wirken kann. Joh. 9, 4.
Der Herbſt iſt doch die ſchönſte Jahres⸗
zeit. Farbiger leuchten die Herbſtblumen. Der
bunte Herbſtwald flammt. Es iſt, wie wenn
eine leiſe Ahnung durch die Natur zöge, daß
der Winter naht, und nun noch jede Pflanze
ihr Beſtes zu geben ſuchte.
Auch das Menſchenleben hat ſeinen Herbſt.
Wenn man ſo über die Vierziger hinüber iſt
und die grauen Haare ſich einzuſtellen beginnen,
dann klopft der Herbſt. Das iſt nicht zum Er⸗
ſchrecken. Aber ein kühler Hauch weht einem
doch manchmal entgegen und man ahnt die
näher kommende Nacht, da niemand wirken
kann. Es iſt ebenſo etwas Köſtliches um den
Herbſt im Menſchenleben, wenn's ein richtiger
Herbſt iſt. Der Rauſch des Frühlings, alles
ſchwankende, unklare, wie alles überſchwängliche
Weſen iſt überwunden; dafür iſt Stetigkeit und
Reife eingekehrt. Menſchen im Herbſt des Lebens
können und ſollen beladenen Fruchtbäumen
gleichen, ſie können und ſollen anderen am
meiſten ſein. Sind ſie es immer? Sind wir es,
ſoweit wir im Lebensherbſte ſtehen? Gerade die
ernſten und tiefen Gemüter werden auf dieſer

Lebensſtufe gar nicht mit ſich zufrieden ſein.

Sie werden meiſt unter der Empfindung leiden,
daß ſie viel verſäumt haben und daß ſo vieles
beſſer gemacht und hereingeholt werden ſollte.
Da wollen wir uns daran erinnern, daß der
Landmann wie der Weingärtner ſich über einen
ſchlechten Sommer manchmal mit der Hoffnung
auf den Herbſt tröſten. Ein guter Herbſt kann
noch viel hereinbringen. Der Landmann wenig⸗
ſtens hat das auch in dieſem Jahre erfahren
dürfen.
Ein guter Herbſt kann auch im Menſchen⸗
leben viel Verfehltes wieder gut machen und
Verſäumtes hereinholen. Es hängt davon ab,
ob die Herbſtſonne dauernd ſcheint, d. h. ob
man die Kürze der noch vorhandenen Friſt ver⸗
ſteht und an die Verantwortung denkt, welche
mit der Nacht, da niemand wirken kann, an
uns herantritt. Am leuchtendſten ſcheint die
Herbſtſonne im Menſchenleben, wenn das Licht
der näherrückenden Ewigkeit herüberſtrahlt. Dann
kann ſich ſogar vergangene Sünde und dahinter⸗
liegende Verirrung in Kraft und Segen ver⸗
wandeln und weitherziges Verſtändnis anderer,

doppelte Geduld und brennenden Eifer wecken.
Ja der Herbſt kann noch viel gut machen.
Nur eines iſt unter allen Umſtänden vor⸗
über und ſoll abgetan bleiben. Wohl dem Men⸗
ſchen, der das im Herbſt ſeines Lebens klar
ſieht! Ich ſah jüngſt neben reifenden Früchten
eben erſt aufgegangene Blüten an einem Obſt⸗
baume. Obſtblüte im Herbſt iſt wider die Na⸗
tur. Aus dieſen meiſt auch recht kümmerlichen
Blüten wird nichts mehr. Ihnen gebührt das
ſcharfe Meſſer des Gärtners. Weg mit ihnen!
Sie hemmen nur die Reihe. Im Herbſte des
Menſchenlebens iſt die Maien⸗ und Blütenzeit
vorüber. Da muß man wiſſen, was man will
und ſoll. Da muß die Aufgabe klar und be⸗
grenzt vor uns liegen. Was ſie nicht fördert,
muß weg. Da muß einem die Zeit immer koſt⸗
barer werden und das Bedürfnis immer ſelbſt⸗
verſtändlicher: ich will etwas leiſten. Es kommt
die Nacht, da niemand wirken kann.
Als Jeſus einſt dies Wort ſprach, wußte
er, daß er nicht mehr viel Zeit habe. Er fühlte
die nahende Nacht. Das hat ihn aber nicht
gelähmt, ſondern beflügelt. Noch höher ſtieg
die Flamme ſeiner Liebe und Treue vor dem
Erlöſchen. Der Menſch, welcher im Herbſt ſeines
Lebens dies eine dem Meiſter nachartend ge⸗
lernt hat: nun erſt recht zu lieben und zu die⸗
nen, nun erſt recht den Reſt der Kraft, die
Summe aller gewonnenen Geiſtesklarheit dazu
auszunützen, deſſen Herbſt leuchtet in goldenem
Glanze und vor ihm ſteht nicht das winterliche
Dunkel, ſondern der friedvolle Feierabend.
Welſch.

An die Verbindungen der chriſtlichen und nationalen
Arbeiter, Arbeiterinnen, Angeſtellten Gehilfen und
Bedienſteten Deutſchlands!
Zehn Jahre ſind vergangen, ſeitdem wir
in Frankfurt zum erſten deutſchen Arbeiterkon⸗
greß zuſammentraten. Jene erſte Heerſchau der
nicht⸗ſozialdemokratiſchen Arbeiter⸗ und Ange⸗
ſtelltenverbände hat ihren Eindruck nicht ver⸗
fehlt. Vier Jahre ſpäter konnten wir ſie auf
breiterer Grundlage in Berlin erneuern. Die
deutſchen Arbeiterkongreſſe haben in das öffent⸗
liche Bewußtſein des deutſchen Volkes das eine
tief eingegraben: Neben der Maſſenbewegung
der ſtaatsverneinenden Sozialdemokratie hat eine
andere Bewegung Geſtalt gewonnen und ringt
ſich allen Widerſtänden zum Trotz empor, die
der chriſtlichen und nationalen Arbeiter⸗, Ange⸗
ſtellten⸗ und Gehilfenverbände, Organiſationen,
die unter bewußter Ablehnung ſozialdemokrati⸗
ſcher Beſtrebungen auf der Grundlage unſeres
heutigen Staats⸗ und Geſellſchaftslebens ſoziale
Intereſſenwahrnehmung und kulturelle Hebung
anſtreben.
Inzwiſchen haben ſich unſere Organiſatio⸗
nen weiter ausgebreitet, feſter gefügt, ihre Ziele
klarer erkannt und ein vielgeſtaltiges Leben ent⸗
faltet.
Heute rufen wir alle, die willens ſind, er⸗
neut zur gemeinſamen Tat auf.
Die Zeit verlangt ein mannhaftes Wort!
Noch hat unſere Nation ihr ſoziales Miſſions⸗
werk am eigenen Volke nicht vollendet. Noch
gibt es Schichten, die der kräftigen Hilfe der
Sozialpolitik des Staates bedürfen. Noch be⸗

dürfen wir alle des Schutzes, den ſie uns leiht.
Noch weniger können wir einer weiteren, freien
Entfaltung unſerer Selbſthilfeverbände entbehren.
Und ſchon macht ſich in einflußreichen Kreiſen
der Wiſſenſchaft und der Intereſſengruppen ein
Unter dem Vorwand, die So⸗

Mißmut breit.

zialpolitik nütze nur dem Radikalismus, ſoll der
ſozialpolitiſche Zug in unſerem Volke aufge⸗
halten, ja ins Gegenteil verkehrt werden.
Gegen dieſe Strömungen müſſen wir auf
der ganzen Linie laut und überall vernehmbar
unſere Stimme erheben. Sonderintereſſen dürfen
nicht über ſoziale Kulturintereſſen gehen. Deutſch⸗
lands Gegenwart und Zukunft verlangt ein ge⸗
ſundes, kräftiges, arbeit freudiges und kulturell
hochſtehendes Volk. Keinen Stillſtand gibts im
wirtſchaftlichen Leben der Völker, keinen Still⸗
ſtand in der ſozialen Schutz⸗, Hülfs⸗ und Re⸗
formarbeit.
Eine einmütige Willenskundgebung unſerer
Verbände erſcheint um ſo eindringlicher, da nicht
bloß Zukunftsausſichten bedroht, ſondern das
bisher Erreichte gefährdet erſcheint. Wir leben
in Zeiten anhaltender Steigerung der Lebens⸗
mittelpreiſe. Erwachſen aus tiefgehenden welt⸗
wirtſchaftlichen Veränderungen, iſt eine Senkung
dieſer beängſtigenden Preisbewegung aus ſich
heraus kaum zu erwarten. Damit aber erwächſt
für breite Maſſen der Bevölkerung die Gefahr,
in ihrem Kulturſtand zurückgedrängt zu werden.

Das kann und darf nicht ſein. Es müſſen Er⸗

leichterungen geſchaffen und weitere Erſchwer⸗
ungen unter allen Umſtänden verhindert werden,
ſoll nicht mit den Konſummaſſen unſere ein⸗
heimiſche Volkswirtſchaft in Bedrängnis geraten.
Ein beſonderes Wort erheiſcht die Wohn⸗
nungsnot der minderbemittelten Kreiſe. Die
Notlage iſt bekannt. Kaum aber haben verant⸗
wortliche Staatslenker einen Anlauf genommen
zur Bekämpfung der Uebelſtände, da meldet
ſich ſofort ein wohlorganiſierter Widerſtand an⸗
geblich geſchädigter Intereſſenten an. Und dieſer
Widerſtand hat bereits ſeine Früchte gezeitigt.
Dem gegenüber erwächſt uns die unabweisbare
Pflicht, die Kampfesfront derer zu verſtärken,
die einen energiſchen Schritt vorwärts wollen.
Es ſind hundert Jahre her, da in der Er⸗
hebung des Preußenvolkes die Freiheit der
deutſchen Nation grundgelegt worden iſt. Hun⸗
dert Jahre haben zur Erſtarkung unſerer Nation
geführt, ein einiges, ſtolzes und kraftbewußtes
Volk geſchaffen. 25 Jahre der Regierung un⸗
ſeres Kaiſers zählen wir, der Kaiſerregierung,
die auf einem ſozialen Programm aufgebaut
ſein wollte. Welch' ein Wachſen und Erſtarken
des deutſchen Reiches nach innen und außen
offenbart dieſes Bierteljahrhundert! Wir haben
mit unſerer Kraft daran mitgearbeitet. Wir
haben durch die Tat bewieſen, daß wir volles
Verſtändnis haben für die Bedeutung einer in⸗
neren und äußeren Feſtigung unſeres Staats⸗
weſens, eines geordneten Rechts⸗ und Wirt⸗
ſchaftslebens. In unſeren Organiſationen wirken
wir im Sinne einer Erziehung zu tatkräftigem
Verſtehen und Mitſchaffen. Darum haben wir

Allerlei Reils-Eindrücks.
14. Heimwärts!

Mit dem gepackten Koffer ſtehe ich wartend
in der Invalidenſtraße und noch einmal betrachte
ich das großſtädtiſche Leben und Treiben. Ein
Dienſtmann kommt und verteilt kleine Reklame⸗
Zettelchen. Er gibt auch mir eins in die Hand,
geht weiter und gibt dem eins und jenem eins.
Dieſe Dinger ſind mir ſchon bekannt, denn man⸗
ches wurde mir ſchon zugeſteckt. Meiſtens empfiehlt
auf ſolchen Zetteln irgend eine Wirtin ihr Nacht⸗
lokal, mit Damenbedienung natürlich. So eine
Art öffentliche Kuppelei
Auf dem eben erhaltenen Zettel ſteht:
„Karten und Handlinien deutet gewiſſen⸗
„haft Frau Naſt, Invalidenſtr. 14, 2.“
Wahrlich, diejenigen, die Berlin den deutſchen
Waſſerkopf nennen, haben ſo unrecht nicht. Der⸗
artige Zettel werden in Berlin ganz ungeniert
verteilt und die Frau macht ſicher ein gutes Ge⸗
ſchäft Es iſt ein trauriger Ruhm für die Milli⸗
onenſtadt Berlin, beweiſt aber nur, daß da, wo
auf der einen Seite der Unglaube iſt, auf der
andern Seite der Aberglaube recht üppig gedeiht.
Die Straßenbahn ſoll uns nach dem An⸗
halter Bahnhof bringen, aber nur ſehr langſam
kommen wir heute an den beflaggten Häuſern
vorbei. Das engliſche Königspaar ſoll ja heute
empfangen werden.
Kurz vor dem Brandenburger Tor mußte
unſer Wagen halten. Ein Schutzmann ließ uns
nicht mehr weiter. Wir ſehen eine gewaltige

das Recht, wie die Pflicht, zu warnen und zu
fordern, wo das Wohl und Wehe breiter

Maſſen des Volkes es erheiſcht. Was uns die

Schaffung des deutſchen Reiches gebracht, was
wir vor 25 Jahren auszubauen begonnen ha⸗
ben, das gilt es zu halten und weiterzuführen.
Unſer Kongreß ſoll eine Warnung und ein An⸗
ſtoß ſein. — So rufen wir denn auf zum
dritten deutſchen Arbeiterkongreß.
Zu demſelben laden wir alle diejenigen Verbin⸗
dungen der Arbeiter, Arbeiterinnen, Angeſtellten,
Gehilfen und Bedienſteten ein, die mit uns auf
dem Boden chriſtlicher Weltanſchauung und na⸗
tionaler Geſinnung ſtehen, die Notwendigkeit
ſelbſtändiger gewerkſchaftlicher Betätigung aner⸗
kennen und eine Fortführung der ſozialen Reform
anſtreben.
Der Kongreß tagt vom 30. November bis
3. Dezember in Berlin.
Zur Beratung ſtehen folgende Gegenſtände:
„Konſtituierung des Kongreſſes.
Bericht des Ausſchuſſes.
„Nationale Entwicklung und ſoziale Bewegung
in Deutſchland
Die deutſche Sozialpolitik und ihre Gegner
Die Bedeutung der Kooalitionsfreiheit und des
Vereinigungsrechtes für die Angeſtellten und
die Arbeiter.
Lebensmittelverſorgung u. Lebensmittelteuerung.
Wohnungsfrage.
Arbeitsloſenfürſorge.
Wahl des Ausſchuſſes.
Als Vertreter zugelaſſen werden nur dem
Stande der Arbeiter, Arbeiterinnen, Angeſtellten,
Gehilfen und Bedienſteten angehörende Perſonen
und aus dieſem Stand hervorgegangene Organiſa⸗
tionsbeamte.

W de de

l

Es liegt im Intereſſe der ganzen Veran⸗

ſtaltung, daß der Kongreß zahlreich beſchickt wird.
Wir erſuchen alle teilnehmenden Vereinig⸗
ungen bis zum 10 November 1913 dem unter⸗
zeichneten Vorſitzenden die Zahl und Adreſſen
der zu entſendenden Vertreter, ſowie die Zahl
der von ihnen vertretenen Mitglieder mitteilen zu
wollen.
Mit kollegialem Gruß!
Der Ausſchuß des deutſchen Arbeiterkongreſſes:
Franz Behrens, Eſſen, Vorſitzender.
Adam Stegerwald, Köln, Schriftführer. Hans
Bechly. Hamburg, Rechnungsführer. Margarete
Behm, Berlin. Johann Giesberts, M.⸗Gladbach.
A. Kirchberg, Mülheim⸗Ruhr. Friedrich Kloos,
Waldenburg C M. Schiffer, Düſſeldorf. Hch.
Benz, München. Emil Hartwig, Bielefeld Wil⸗
helm Gutſche, Elberfeld. Franz Dauer, München.
Richard Martin, Witten⸗Ruhr. Wilhelm Meyer,
M.⸗Gladbach.
Alle Zuſchriften ſind an Franz Behrens,
Eſſen⸗Ruhr. Heinickeſtr. 40, zu richten.

Menſchenmenge und fragen nun, was denn los
iſt „Der Kaiſer!“ ſchallt es durcheinander. Eine
Beweguug geht durch die Menſchen. Man ſteht
auf die Zehen und ſucht die Umgebung ab. Rich⸗
tig, langſam reitet der Kaiſer mit kleinem Ge⸗
folge im Schritt heran. Schon reitet er dicht an
uns vorbei durch die Menſchenmaſſe. Kein
Hurra, kein Hochruf. Aber keinen ſah ich, der
den Hut auf dem Kopf behalten hätte. Es war
eine ſtille und doch wirkungsvolle Huldigung.
Der Poſten am Brandenburger Tor alarmierte
die Wache und präſentierte. Der Kaiſer dankte
den Leuten und ritt vorbei
Wir ſehen ihm nach, alle, ſogar der Schaff⸗
ner vergaß das Weiterfahren. Erſt, als beim be⸗
ſten Willen nichts mehr zu ſehen war, dachte er
wieder an den Dienſt
Ich hatte den Kaiſer vorher nur auf den
Bildern geſehen. Im ſtillen habe ich dann beim
Betrachten der Bilder geſagt: da hat eben der
Künſtler ein bischen zugegeben und hat das Ganze
ſchöner gemacht, als die Wirklichkeit. Dort beim
Brandenburger Tor habe ich nun den Kaiſer ganz
nahe geſehen und ihn haarſcharf betrachtet und
ihn in Gedanken mit ſeinen Bildniſſen verglichen.
Und ich muß ſagen, der Kaiſer ſchnitt nicht ſchlecht
ab dabei. Wie er ſo vorbeiritt in der Generals⸗
uniform mit Mütze, machte er zu ſeinen 54 Jah⸗
ren einen vorteilhaften Eindruck.
Bald lag Berlin hinter uns. Nachmittags
4 Uhr ſteige ich in Zwickau aus, um die Ar⸗
beiterwohnungsausſtellung des dortigen Bruder⸗

Beachtenswerke Vorgänge.
Im Auguſt dieſes Jahres fand in Leipzig

die 3. Tagung des Reichsdeutſchen Mittelſtands⸗

verbandes ſtatt. Sie war von beſonderer Bedeut⸗
ung deshalb, weil auf ihr das ſogen. „Kartell
der ſchaffenden Arbeit“ proklamiert wurde, d. h.
eine Arbeitsgemeinſchaft zwiſchen dem obengenann⸗
ten Verband, dem Zentralverband der Induſtrie⸗
ellen und dem Bund der Landwirte.
Sehen wir uns zunächſt einmal die 3 betei⸗
ligten Gruppen etwas näher an. Der „Reichs⸗
deutſche Mittelſtandsverband“ wurde gegründet
im Jahre 1910 zur Wahrung der Intereſſen des
Mittelſtandes. Er umfaßt außer einer größeren
Anzahl Handwerker⸗ und ähnlichen Vereinigungen
(u. a gehört ihr der „Württembergiſche Bund
für Handel und Gewerbe“ an) auch den Verband
der Haus⸗ und Grundbeſitzervereine. An der
Spitze des Bundes ſteht der Bürgermeiſter des
Städtchens Roſſau, der den ſchwäbiſchen Namen
Eberle führt, offenbar ein ebenſo begabter als ehr⸗
geiziger Mann.
Der „Zentralverband der Induſtriellen“ um⸗
faßt in erſter Linie die Betriebe der ſogenannten
„ſchweren Induſtrie“, d. h es gehören ihr die
Kohlen⸗ und Eiſenbarone an. Im Gegenſatz zum
„Bund der Induſtriellen“, welch letzterer in ſozial⸗

politiſchen Dingen etwas fortſchrittlicher iſt, ver⸗
tritt der Zentralverband die Richtung der Scharf⸗

macher. An ſeiner Spitze ſteht einer der Direk⸗
toren der Firma Krupp, der Landrat a. D. von
Röttgen. Daß die Beziehungen des Zentralver⸗
bandes bis in die höchſten Kreiſe reichen, beweiſt
u. a die Tatſache, daß der letzten Tagung, die
gleichfalls in Leipzig tagte, der König von Sach⸗
ſen perſönlich anwohnte.
Der „Bund der Landwirte“ endlich, der un⸗
ter dem Vorſitz des Frhrn. v. Wangenheim ſteht,
iſt zur Genüge bekannt als eine ausgeſprochene
Klaſſenvertretung der Landwirtſchaft, vor allem
des oſtelbiſchen Großgrundbeſitzes.
Wenn nun dieſe Gruppen ſich zuſammen⸗
ſchließen, ſo läßt ſich leicht erwarten, was etwa
die Ziele ihrer Arbeitsgemeinſchaft ſein werden.
In einem ſächſiſchen Blatt wurden dieſe jüngſt

in die kurze Formel gebracht: „Höhere Zölle und

weniger Sozialpolitik“. Namentlich wird eiſrig
der Schutz der Arbeitswilligen gefordert. Aber
es iſt klar, daß dies nur ein Punkt eines ganzen
un⸗ und antiſozialen Programms iſt. Tatſächlich
wird denn auch gerade aus den Kreiſen des
Mittelſtandes ſchon gegen unſere ganze ſoziale
Geſetzgebung heftig Sturm gelaufen. Wir unſerer⸗
ſeits geſtehen dem Mitelſtand durchaus das Recht
zu, ſich zur Wahrung ſeiner Intereſſen zu orga⸗
niſieren, und ſind der Ueberzeugung, daß die
Mittelſtandsfrage ebenſo wie die Arbeiterfrage
einen Teil der ſozialen Frage der Gegenwart
bildet.

vereins zu beſuchen Flatternde Fahnen zeigen
die Ausſtellungshalle an; von innen dringt ein⸗
ladende Muſik heraus. Gleich fällt mir der ſchöne
Spruch ins Auge:
„Der Menſch braucht ein Plätzchen und wär's ei ſo
ein,
Von dem er kann ſagen: ſieh, hier, das iſt mein,
Hier leb' ich, hier lies' ich, hier ruh’' ich mich aus,
Hier iſt meine Heimat, hier bin ich zu Haus!“

Die Innenausſtattung iſt geſchmackvoll mit Fähn⸗

chen und Blumen verziert. Sogar ein Spring⸗
brunnen iſt eingebaut. Auf der einen Seite ſind
die Zimmereinrichtungen, auf der andern die Haus⸗
haltungsgegenſtände vertreten. In der Mitte ſind

mehrere hundert Gemälde und Bilder ausgeſtellt.
Der Preis ſteht jeweils dabei; viele ſind ſchon

verkauft. Den ganzen Tag über findet Konzert

ſtatt, abends ſogar von einem Orcheſter von min⸗

deſtens 40 Mann. Eine vollſtändige Wirtſchaft
mit Küche und Koch ſorgt für Leber und Magen.

Wirklich, was menſchenmöglich iſt, hat der evg.

Arbeiterverein Zwickau, wohl einer der rührigſten
Vereine, geboten. Ich habe mich gewundert, daß
die Zwickauer eine ſolche Ausſtellung wagten.
Wie klein ſtehen wir dagegen da. Allein, es iſt
noch nicht aller Tage Abend! . ..
Nicht lange darnach war ich wieder im
Nachtſchnellzug und überdachte die ganzen Ber⸗
liner Eindrücke, die guten und die ſchlechten. Und
wie ich auch denken mochte, immer wieder kam
mir zu dem taktmäßigen Schlagen der Schnellzugs⸗
kolben der Vers in den Sinn: Der Menſch braucht
ein Plätzchen und wär’s noch ſo klein. O R.
1

Aber eben darum kann ſie auch nur in
hh

—

;

waht

halb
ſict
nohe
Enn
gen
die

(S)

wahrhaft ſozialem Geiſt gelöſt werden und des⸗

halb halten wir eine Mittelſtandspolitik für kurz⸗
ſichtig, die das Heil des Handwerks und der ihr
naheſtehenden Kreiſe von der Bekämpfung der
Sozialpolitik erwarten. Für alle ſozialintereſſierten
Kreiſe aber gilt es dieſen Vorgängen gegenüber
die Augen offen zu halten.
Stuttgart A. Hahn.

Allerlei zuu Wohnungsfraggs.
(Aus der „Bodenreform“).
Das Verhältnis von Miet, Eigen⸗ u. Frei⸗
wohnungen iſt auf der Internationalen Baufach⸗
Ausſtellung mit Bildern und Tabellen darge⸗
ſtellt worden. Es iſt daraus folgende Entwick⸗
lung im Laufe der letzten 100 Jahre zu ent⸗
nehmen. Unter 100 Großſtadtwohnungen
waren im Jahr:

1800: Mietw.: 30, Eigenw.: 60, Freiw.: 10
1850 „ 50 „ 42 „ 8
1900: „ 85 „ 11 „ 4
1910: „ 88 „ 9 3

Zur Wohnungsfrage in deutſchen Mittel⸗
ſtädten. Daß Mittelſtädte von der gleichen Ent⸗

wicklung in der Wohnungsfrage ergriffen ſind

wie Großſtädte, zeigen folgende Zahlen. In
Zeitz, einer lebhaften Induſtrieſtadt von 33000
Einwohnern, iſt die Behauſungsziffer 20, eine
Zahl, die viele Großſtädte des Weſtens hinter
ſich läßt.
40 Prozent aller Häuſer haben 6 und mehr
Wohnungen (Elberfeld 29 Proz.), 16,2 Prozent
aller Häuſer haben 6–7 Wohnungen (Elber⸗
feld 12, 1), 12,8 Prozent haben 8 Wohnungen
(E. 4,9), 4,6 Prozent haben 9 Wohnungen (E.
4,7), 2,8 Proz. haben 10 Wohnungen (E. 3,3),
3,6 Prozent aller Häuſer haben mehr als 10
Wohnungen (E. 4 Prozent). 5077 Wohnungen
gleich 65 Prozent (Elberfeld 58,6 Prozent) be⸗
finden ſich in dieſen Häuſern
Von der Geſamtzahl aller Wohnungen
ſtanden leer 0,92 Prozent, von der Geſamtzahl
der Kleinwohnungen 0,88 Prozent, von den
Kleinwohnungen in Geſchoſſen 0,66, von Dach⸗
und Keller vohnungen (91 aller Wohnungen) 1,9,
von großen Wohnungen ſtanden leer 1,6 Proz.
Die Zahl der Geburten zeigt bei ſteigender
Einwohnerzahl folgenden Abfall von 1906 bis
1911: 1123, 1071, 1053, 1078, 960, 980 im
Durchſchnitt von 5 Jahren.
Von tauſend Lebendgeborenen ſtarben im
erſten Lebensjahr im Durchſchnitt von fünf
Jahren 197,5.
Auf tauſend Sterbefälle kamen ſolche im
erſten Lebensjahr

1907 333
1908 388
1909 306,5
1910 285
1911 346

Die Sterblichkeit an Tuberkuloſe beträgt
166,5 pro tauſend aller Todesfälle.
Von 61 unterſuchten Kleinwohnungen, die

über die ganze Stadt verbreitet ſind, hatten 37

keinen Abort zur alleinigen Verfügung, 50 keine
Speiſekammer, 43 keinen Keller, der zur Auf⸗

bewahrung von Speiſen geeignet iſt.

Wohnungsfürſorge in Weſtfalen. Das weſt

föääliſche Induſtriegebiet bot bis vor wenigen Jah⸗

ren ein beſonders kraſſes Bild von Wohnungs⸗
not. Der raſche Aufſchwung der Induſtrie bewirkte
einen Zuſtrom von Arbeitskräften, auf deren Be⸗
herbergung das Land nur in ganz ungenügendem
Maße vorbereitet war Die Erſtellung neuer
Wohnungen konnte mit dem Anwachſen der Be⸗
völkerung nicht Schritt halten; ungeheure Aus⸗
breitung der Untervermietung und damit eine

allen Anforderungen der Geſundheitspflege und

Sittlichkeit hohnſprechende Uberfüllung waren die

Zweifamilienhäuſern.

den Kleinwohnungsbau

Folge. Der Landesverſicherungsanſtalt gebührt
das Verdienſt, als erſte eine Beſſerung der Ver⸗
hältniſſe angebahnt zu haben. Von 1896 bis 1909
gewährte ſie nahezu 28 Millionen Mark Darlehen
an Gemeinden, öffentliche Sparkaſſen, Bauvereine
und einzelne Verſicherte zum Bau von Ein⸗ und
Seit der Erhöhung des
iſt ihre Inanſpruchnahme für
jedoch zurückgegangen.
Die Fürſorge der Gemeinden erſtreckte ſich druf
umfangreiche Erwerbungen an Grundbeſitz, der

Zinsfußes 1910

unter Zubilligung mancher ſteuerlicher und ſonſti⸗

ger Erleichterungen Bauluſtigen zu niedrigem Preiſe

überlaſſen wurde. Bedauerlich iſt, daß dieſe an
ſich anerkennenswerten Beſtrebungen nicht in er⸗
wünſchtem Maße durch Aufſtellung genauer Be⸗
bauungspläne und Einführung der Wohnungs⸗
aufſicht ergänzt wurden. Unmittelbarer als Lan⸗
desverſicherungsanſtalt und Gemeinden ſteuerten
die Baugenoſſenſchaften der Wohnungsnot; 128
Genoſſenſchaften errichteten bis Anfang 1910
2626 Häuſer im Herſtellungswerte von 50,6 Mill.
Mark Auch die Wohnungsfürſorge der Zechen⸗
verwaltungen verdient Beachtung. Mag man auch
unter Umſtänden Bedenken gegen die Wohnungs⸗
beſchaffung durch die Arbeitgeber haben, im rheiniſch⸗
weſtfäliſchen Gebiet war ihre Mitwirkung zur Be⸗
friedigung des Wohnungsbedürfniſſes notwendig.
Nach der Feſtſchrift des Berganulichen Vereins
wurde von 1901 bis 1907 die Zahl der Werks⸗
wohnungen im Ruhrbezirk auf das Doppelte ver⸗
mehrt, nämlich von 26 250 auf 52 900; nach
neueren Berechnungen ſoll ſie bis 1911 auf 73 881
geſtiegen ſein. Die verhältnismäßig hohen Anlage⸗
koſten (durchſchnittlich 3800 Mk. für jede Woh⸗
nung) laſſen auf gute Ausſtattung ſchließen. Er⸗
freulich iſt ferner der Rückgang in der durchſchnitt⸗

lichen Belegung der Wohnungen; die Bewohner⸗

zahl iſt nicht in gleichem Maße gewachſen wie
die Zahl der Wohnungen. Seit 1902 haben die
verſchiedenen Beſtrebungen für Wohnungsreform
im „Weſtfäliſchen Verein zur Förderung des Woh⸗
nungsweſens“ einen Mittelpunkt gefunden. Noch
auf Jahre hinaus wird ſich dieſer Organiſation
ein reiches Tätigkeitsfeld bieten. Um der Arbeiter⸗
ſchaft ein geſundes Familienleben in einer einwand⸗
freien Wohnung zu ermöglichen, wäre vor allem
weitere Vermehrung der Ledigenheime, die Vor⸗
ausſetzung für Abſchaffung des Schlafgängerweſens,
nötig
Das Einfamilienhaus in England. Weite
Kreiſe unſerer Bevölkerung glauben, die Miet⸗
kaſerne mit all ihren Schäden hinnehmen zu
müſſen als eine unentrinnbare Begleiterſcheinung
der ſteigenden Induſtriealiſierung unſeres Volkes.
Wie töricht das iſt, zeigt ein Blick auf England,
deſſen induſtrielle Entwicklung mindeſtens die
gleiche wie bei uns iſt, und das doch das Ein⸗
familienhaus in der Hauptſache ſich erhalten hat.
Die letzten amtlichen Zahlen für England und
Wales nach dem Zenſus 1911. lauten:

Bapn e aufs Gebäude
häuſer wohner in ſtädt. ländl.
Tauſend überhaupt Bezirken London
1901 6261 5,20 5,40 4,58 7,93
1911 7142 5,05 5,23 4,51 7,89

Von mehr als einer Familie werden faſt
nur ſtädtiſche Häuſer bewohnt, aber auch ſolche
ſelten In 6 502 000 gewöhnlichen Wohnhäuſern
ohne Wohnungen mit Läden uſw) befanden ſich
1911 7 124 200 Haushaltungen mit 31 220 000
Köpfen. Davon kamen auf die ſtädtiſchen Bezirke
4 848 000 Häuſer mit 5 554 000 Haushaltungen.
Selbſt hier trafen alſo nur 1,12 Haushaltungen
mit 4,9 Köpfen auf ein Wohnhaus Die volle
Bedeutung dieſer Zahlen erkennt man erſt, wenn

man daneben hält, daß die Behauſungsziffer in

Berlin in den 15 Jahren von 1890 bis 1905
von 50 auf 77,5 geſtiegen iſt.
Ein neuer Weg zur Abhilfe der Wohnungs⸗
not kinderreicher Familien in Frankreich. Es
bilden ſich Geſellſchaften, die große Gebäude oder
Gebäudegruppen auf lange Friſten und daher zu
ermäßigten Peeiſen mieten, um die einzelnen
Wohnungen an kinderreiche Familien, jedoch bei
ſorgfältiger Auswahl und Ueberwachung weiter
zu vermieten. Das Vorgehen ſcheint von Erfolg
begleitet, wenn auch die Wirkſamkeit ſich vor⸗
läufig nur in beſcheidenen Grenzen halten kann.
Man empfiehlt die Form der Wohnungsfürſorge
als Vorſtufe zum genoſſenſchaftlichen Kleinwohn⸗
ungsbau, um dadurch zunächſt einen Stamm gu⸗
ter Mieter zu erziehen. .

Hexeinsnachrichten.
Mittlerey NMeckargau. Sowohl die Vertreter⸗
ſitzung als auch die Gauverſammlung der evangeliſchen
Arbeitervereine vom mitleren Neckargau, welche am
Sonntag, den 12. Oktober, im Matthäusgemeindehaus
in Stuttgart⸗Heslach ſtattfand, war gut beſucht. Der
ſtehend geſungene Vers des Lutherliedes: „Ein⸗ feſte
Burg iſt unſer Gott“ machte einen erhebenden E ndruck
auf die Verſammlung, noch mehr aber die von Herrn
Profeſſor Dr. Lic. Faut in Stuttgart in vorzüglicher
Wiiſe gehaltene religiööſe Anſprache über 1. Kor. 12, 26:
So ein Glied leidet, ſo leiden alle Glieder mit“ uſw. —
Herr Reallehrer Beyerlein⸗Eßlingen eröffnete als Vor⸗
ſitzender die Gauverſammlung, ebenſo begrüßte dieſelbe
Herr Perniß namens des Heslacher Vereins aufs Herz⸗

vorgetragene Lieder .
Auch der humoriſtiſche und deklamatoriſche Teil kam

lichſte. Nach Erledigung der geſchäftlichen Angelegen⸗
heiten, wobei ein Kaſſenbeſtand von etwas über 50 Mk.
feſtgeſtellt werden konnte, erfreuten zwei Töchter von
Heslacher Freunden die Anweſenden mit wirklich ſchön
vorgetragenen Liedern. Im Mittelpunkt der Tages⸗
ordnung ſtand ein Vortrag von Herrn Pfarrer Hinderer
in Stuttgart über das Thema: „Die Preſſe und ihr
Einfluß auf das öffentliche Leben“. Der Herr Redner,
welcher als Leiter des evangeliſchen Preßbureaus
mitten in der Arbeit der Preſſe ſteht, wies auf den
ungemein ſtarken Einfluß derſelben aufs öffentliche
Leben hin. Es werden in Deutſchland täglich nicht
weniger als 5—6 Milliarden Zeitungen gedruckt und
geleſen Viele Menſchen haben faſt ihr ganzes Wiſſen
und Denken aus ihrer Zeitung. Roſegger ſagt: Die
Zeitung iſt die Kanzel der Zeit. Der Einfluß der
Zeitung auf das Volksleben kann ein ſehr guter ſein,
denn ſie ſchildert und belebt alles Schöne und Gute
und geißelt alles Schlechte und Häßliche. Aber ebenſo
kann die Preſſe auch zum größten Schaden werden,
denn ſie erzieht die Menſchheit zur Oberflächlichkeit,
zur Senſationsluſt und zum gedankenloſen Nachreden
ohne eigenes Urteil. Einen hohen Wert legte der Herr
Redner auf die politiſchen Zeitungen, die viel mehr
wert ſeien als die parteiloſen und farbloſen Blätter.
Letztere ſind meiſt nur ein Geſchäftsunternehmen des
Kapitals, welches den Inhalt ſeiner Spalten und be⸗
ſonders auch ſeiner Anzeigen nur nach den Dividenden
einrichtet, welche die Zeitung abwerfen ſoll Es iſt
eine ernſte Aufgabe aller derer, die ein Herz für unſer
Volk haben und an der Erziehung und Bildung des⸗
ſelben mithelfen wollen, daß ſie ihren Einfluß auf die
Preſſe ausüben, wo und wie es uns möglich iſt. Am
meiſten kann aber hier das leſende Publikum ſelber
tun, wenn es ſich dagegen wehrt, kraft und ſaftloſe
oder oft ſogar ſchädliche und geiſtige Kraft ſich in ihre
Häuſer und Familien ſchicken zu laſſen. Möge jeder
Leſer und insbeſondere jeder Hausvater recht wähleriſch
ſein in der Wahl ſeiner Zeitungen. Nach kurzer Be⸗
ſprechung dieſer wichtigen Sache referierte noch Herr
Perniß von Heslach über die Gemeinnützige Volksver⸗
ſicherung der evangel. Arbeitervereine. Er empfahl
dieſelbe den Mitgliedern unſerer Vereine aufs beſte,
und es wurde ſofort beſprochen, auf welche Weiſe
dieſes ſoziale Unternehmen am beſten in den Vereinen
organiſiert werden könnte. — Die Frühjahrsgauver⸗
ſammlung wird in Kornweſtheim ſtattfinden. Mit herz⸗
lichen Worten des Dankes allen Mitwirkenden ſchloß

der Vorſitzende die überaus anregende Verſammlung.

gl.
Backnang. Unſer Verſammlungsabend am 14.
Oktober erfreute ſich ſeitens der Mitglieder und Gäſte
eines regen Beſuchs. Der Vorſtand, Herr Seminar⸗
oberlehrer Bäuerle hielt einen feſſelnden Vortrag über
„Das Leben und Sterben des deutſchen Voltes im
Lichte der Statiſtik“. Der Vortrag, in dem die Zahlen
erfreuliche und jernſte Tatſachen offenbarten, fand
zuſtimmende Aufnahme. Herr Dekan Dr. Köſtlin ſprach
dem Redner für ſeine inhaltsreichen Ausführungen
den Dank der Anweſenden aus und konnte aus eigenen
ſtatiſtiſchen Forſchungen das Gehörte unterſtreichen
und ergänzen Wir alle ſind unſerem neuen Herrn Vor⸗
ſtand großen Dank ſchuldig und freuen uns, daß wir
einen ſo guten Fiſchfang gemacht haben in unſerer
Wahl, daß wir gleich eine ſo gute und bewährte Kraft
gefunden haben in Herrn Seminaroberlehrer Bäuerle.
Wir verbinden damit den Wunſch, unſere aktiven Mit⸗
glieder möchten dem Beiſpiel folgen, wie es die Herren
paſſiven Mitglieder mit ihren Damen gemacht haben,
dann iſt es erſt eine Freude, einen Verein leiten zu
dürfen. Ich möchte ſchon im voraus auf den nächſten
Vortragsabend am 16 November hinweiſen, für den
unſer verehrter Herr Verbandsvorſitzender, Stadtpfarrer
Lamparter, uns ſeine Zuſage gemacht hat Im weiteren
möchte ich noch auf die Einladung unſeres paſſiven
Mitgliedes, Herrn Stadtſchultheiß Eckſtein, zur Feier
der 100jährigen Wiederkehr der Völkerſchlacht, welche
vom HSeminar wie von der Stadt gefeiert werd, hin⸗
weiſen. W
Biberach. Am Sonntag, 12. Oktober, hielten
wir unſere Herbſtfeier im Biberſaal ab, verbunden
mit Vortrag, muſikaliſchen, geſanglichen und deklama⸗
toriſchen Darbietungen nebſt Früchteverloſung. Im
Nirtelpunkt des Abends ſtand ein Vortrag von Stadt⸗
pfarrer Hopf mit dem Thema: Deutſchlands Erniedrigung
und Erhebung. Der Herr Redner ſchilderte den Charakter
Napoleons und ſeine Gewaltherrſchaft und veranſchau⸗
lichte die damaligen Zuſtände an Einzelbildern, z. B.
der Erſchießung des Buchhändlers Joh. Phil. Palm,
der Demütigung der Königin Luiſe, der Behandlung
des Königs Friedrich in Würitemverg, ſowie dem po⸗

litiſchen Prozeß der Gebr. Goll in Biberach. Aber

auch das Sehnen des deutſchen Volkes nach Befreiung
von dem Joch kam zur Darſtellung, wie es zum Aus⸗
druck kam in den Dichtern der Befreiungskriege und
wie es ſeine Erfällung fand in der damaligen Erheb⸗
un des Jahres 1813. Unter geſpannteſter Aufmerk⸗
ſamkeit wurde den Hörern die Verhältniſſe der da⸗
maligen Zeit vor Augen geführt. Ein Doppelquartett
des Sängerbundes erfreute uns durch einige ſehr gut
welche reichen Beifall fanden.

diesmal noch beſonders zur Geltung. Die Verloſung

brachte wie immer manch herbe Enttäuſchung, aber

auch manch freudige Ueberraſchung. Allen aber, die
zum Gelingen dieſes unterhaltungsreichen Abends ber⸗
getragen haben, ſei auch hier nochmals beſter Dank
geſagt. H.
Renzingen. Am Mittwoch, 15. Oktober, wurde
hier im Gaſthaus zum „Löwen“ ein evang. Arbeiter⸗
verein gegründet. Herr Pfarrer Renner eröffnete und
leitete die anregende und ſchön verlaufene Verſamm⸗
lung. Das Referat hielt Berbandsſekretär Rümmele
von Freiburg. Der Erfolg dieſer ſchönen und gut vor⸗
bereiteten Verſammlung zeigte ſich nach einer regen,

zuſtimmenden Diskuſſion darin, daß alle Erſchienenen,
24 an der Zahl, ſich ohne Ausnahme als Mitglieder
des ev. Arbeitervereins Kenzingen einſchrieben. Damit
hat der Verein eine ſichere Grundlage erhalten, die ein
gedeihliches Vorwärtskommen ermöglicht Zur provi⸗
ſoriſchen Führung der Geſchäfte wurden die Herren
Pfarrer Renner und Kaufmann Herr von Bremen be⸗
ſtimmt. Die nächſte Verſammluug des jungen Vereins
ſoll am Mittwoch, 5. November, abends 8 Uhr, im
Gaſthaus zum „Löwen“ ſtattfinden und ſich mit der
Statutenberatung, Vorſtandswahlen, Vortrag uſw. be⸗
ſchäftigen. Zu dieſer Verſammlung ſoll noch einmal
allgemein eingeladen werden, da noch eine ganze An⸗
zahl Neuaufnahmen in Ausſicht ſtehen. Mit einer freu⸗
digen Aufforderung zum regen Agitieren, zum Beſuchen
der Verſammlung und zum Leſen der „Süddeutſchen
Arbeiterzeitung“ ſchloß Herr Pfarrer Renner die er⸗
folgreiche ſchöne Verfammlung. Die Zeitung wird den
Mitgliedern durch den Kirchendiener ins Haus gebracht.
Freiburg. Der ev. Arbeiterverein beging am
19. Okt. die 100⸗jährige Erinnerungsfeier der Völker⸗
ſchlacht bei Leipzig durch einen Familienabend in der
Brauerei Renz⸗Sutter. Der 1. Vorſitzende begrüßte die
trotz anderer feſtlicher Veranſtaltungen zahlreich Er⸗
ſchienenen und fand erhebende Worte für die durch die
Zerſtörung des Marineluftſchiffs Verunglückten, deren
Andenken durch Erheben von den Sitzen geehrt wurde.
Herr Stadtvikar Zier wies in ſeiner Anſprache auf die
Bedeutung des Tages hin und betonte beſonders die
durch das beiſpielloſe Ringen geſchaffenen dauernden
Werte. Chor⸗ und Quartettlieder der Geſangsabteilung
wechſelten mit weiteren Ausführungen des Vorſitzenden
und ernſten und humoriſtiſchen Vorträgen des Sanges⸗
bruders Bürgin ab. Manchem zu ſchnell verfloſſen
die Stunden, und die Teilnehmer trennten ſich befrie⸗
digt von dem gemütlichen Verlaufe des Abends, der
ſicherlich zur inneren Stärkung des Vereins weſentlich
eitrug.

Württembergiſcher Landesverband.

Um Einſendung der Verbandsbeiträge [30

Pfg. für den Verband, 20 Pf. zur Notkaſſe und
mindeſtens 30 Pfg. für den Sekretär) wird
höfl. gebeten von Martin Benzing
Schwenningen a. N., Dauchingerſtr.

Rerbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 35 und 36
In Horb iſt das Mitglied Fr edrich Karle im
Alter von 69 Jahren, in Eßlingen Paul Heinrich im
Alter von 66 Jahren an Waſſerſucht geſtorben.
. Quittung.
Oberndorf 3. OQ 43, Urach 4. Q 3, Böckingen 3.
OQ 53, Schramberg 3. OQ 57, Horb 3. OQ 19, Locher⸗
hof 3. Q 16, Grunbach 3. und 4. Q 8, Ulm 4. Q
17, Waſſeralfingen 3. Q 7, Frankenbach 3. O 27,
Großeislingen 3. Q 33, Fellbach 4 Q 31, Berkheim
4. Q 12, Aiſtaig 3. Q 14, Steinbach 2. und 3 Q 18,
Oberkochen 3. Q 13, Neckargartach 1'3 OQ 21, Holz⸗
heim 6. Q 19 M.
Heilbronn, Hohenſtaufen 6, 20. 10. 13
G. Boß, Hauptkaſſier

Büchertiſch.
Hüſſerokks illuflrierten Kolonial-KRalender
1914. (Verlag Wilhelm Süſſerott, Berlin. Preis ge⸗
bunden 1 Mk.) Kein anderes Jahrbuch hat ſich in ſo
kurzer Zet in den weiteſten Kreiſen des deutſchen Vol⸗
kes beliebt gemacht, wie dieſer Almanach. Aus dem
reichhaltigen Inhalt belehrender und unterhaltender
Artikel dürfte diesmal die neu enthaltene Anleitung
für Aus vanderer und Stellenſuchende in den deutſchen
Kolonien das regſte Inter ſſe beanſpruchen. Beſon⸗
ders ſei noch auf folgende Artikel hingewieſen: Die
deutſche Schutztruppe in D.⸗O.⸗A., Die Karolinen,
Skizzen aus dem Leben einer Farmerfrau, In Wild⸗
nis und Gefangenſchaft. Dann folgen Erzählungen:
Mein Freund aus Afrika, Der Sträfling, Möllers
wandern aus. Auch viele hübſche Gedichte und eine
Anzahl wirk ich neuer und wertvoller Bilder aus allen
Kolonien enthält der Kalender, der auch wieder einige
leichte Preisrätſel bringt, ſodaß der Leſer ev. auch noch
für 20 Mk. gewinnen kann. Dieſem Kalender, der tat⸗
ſächlich dazu geeignet iſt, unſere Kolonien populär zu
machen, wünſchen wir die weiteſte Verbreitung.

—. ——

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Deukiche Städtewappen. Die Kaffee⸗

Handels⸗A.⸗G. (Hag) in Bremen beginnt anläß⸗
lich des Kaiſer⸗Jubiläums mit der Herausgabe
einer 3000 Motive umfaſſenden Serie von Re⸗
klamemarken, die ſich durch ihre vorbildliche Güte
auszeichnen. Die Marken ſtellen je eines der
rund 3000 Ortswappen vor, die bis jetzt in
Deutſchland landesherrlich beſtätigt ſind. Die
Zeichnungen ſtammen von dem hervorragenden
Heraldiker Profeſſor Otto Hupp, deſſen Name
allein ſchon für die einwandfreie Ausführung der
Miniatur⸗Kunſtblätter bürgt. Die erſte Serie von
32 verſchiedenen Wappenmarken iſt ſoeben erſchienen.

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Böckingen nuag den

nachmittags 3 Uhr in der Roſe
Monatsverſammlung. Vortrag
von Herrn Hauptlehrer Braun⸗
Heilbronn: „Im Rheinland bei
Geiſteskranken, Schwachſinnigen
und Fürſorgezöglingen“. Mit⸗
teilungen über das Stiftungsfeſt.
Gedankenaustauſch über die Jahr⸗
hundertfeier. Liederbüchlein mit⸗
bringen! Zahlreiche Teilnahme
wird erwartet. D V

Der Vortrag über Th.
Calw Körner muß verſchoben
werden. Die Verſammlung findet
am 2. Nov. ſtatt. D V

Crailsheim ααυU

November, abends 8 Uhr, im

„Falken’ ſaal Vortrag von Herrn
Baurat Oetinger über die Schlacht
bei Leipzig. Die Mitglieder wer⸗
den erſucht, ſich recht zahlreich
zu beteiligen. D V

Am Sonntag,
Eßlingensn 26. Oktober,
feiern wir unſer Stiftungsfeſt im
Saal der Herberge zur Heimat,
Kronenſtraße 12. Die Feſtrede hat
Herr Sekretär Springer zugeſagt.
Genaueres in nächſter Nummer.
Der Vorſtand

. Stiftungsfeſt am
Eßlingen Sonntag, den
26. Oktober, präzis halb 6 Uhr,
im Saale des Vereinsgaſthauſes,
Kronenſtraße 12. Feſtrede von
Herrn Arbeiterſekretär Springer,
muſikaliſche und deklamatoriſche
Darbietungen, Aufführung. wich⸗
tige Mitteilungen uſw. Eintritt
für Nichtmitglieder 20 Pfennig.
Unſere Mitglieder werden gebe⸗
ten, etwas vor halb 6 Uhr zu
erſcheinen D V

. Samstag „25.
Freiburg Oktober, außer⸗
ordentliche Generalverſammlung.

Tagesordnung: Neu⸗ bezw. Er⸗
ſatzwahlen in den Vorſtand.

Wahlvorſchlag des Vorſtandes:

ſiehe letzte Nummer! — Sonn⸗
tag, 9. Nov., abends halb 8 Uhr,
Feier des 26. Stiftungsfeſtes im
Inſelſaal mit Muſik, Geſang,
Theater, Tanz. Morgens 10 Uhr
Feſtgottesdienſt in der Paulus⸗
kirche D V

Großeislingen

verſammlung am Sonntag, 26.
Olt, im „Grünen Baum' nach⸗
mittags 3 Uhr. Wegen wichtiger
Tagesordnung iſt vollzähliges Er⸗
ſcheinen notwendig D V

Sonntag, 236. Dft.
Gmünd vormittags 10 ½
bis 12 Uhr: Bücherabgabe.

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Herbſtverſammlung am Sonntag

Brenz⸗Donaugau. 2ebſterſammalnng um Sonataſ,
haus zum „Rad“. 2—3 Uhr Ausſchußſitzung; von 3 Uhr ab Voll⸗
verſammlung mit Rede von Herrn Pfarrer Brügel⸗Nattheim:
„Bilder aus der großen Zeit 1813/15 und dem Herrn Verbands⸗

vorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart: Was lehrt uns das

Jahr 1813 für unſere Arbeit? Außerdem Deklamationen und Ge⸗
ſänge ines Quartetts. De Mitglieder der beteiligten Vereine mit

Frauen werden zu zahlreicher Beteiligunng eingeladen.

Der Vor ſitzende

Breisgau⸗Bezirksverband. n 2 hr er

in Lahr unſere Spätjahrs Bezirksverbandsſitzung in der Brauerei
zum „Brünnele“ ſtatt mit folgender Tagesordnung: 1) die deutſche
Volksverſicherung, 2) Unſere nächſten Aufgaben, Referat von Herrn
Rümmele, 3) Neuwahl, 4) Das Submiſſionsweſen und der Arbeiter,

5) Verſchiedenes Hi rzu werden die betreffenden Vereine um Ent⸗.
ſendung ihrer Delegierten gebeten.

Der Vorſitzende

ettnässen

Befreiung sofort. Alter
und Geschlecht angeben.
Auskunft umsonst. Or. med. Heus-
mann & Co., Velburg 127, Bayern.

Crailsheim am 26 Okt.
(Fahnenweihe) Abfahrt in Hill
um 11 Uhr vormiſtags D V

Sonntag,
Heidenheimeobe⸗,
Herbſtverſammlung des Brenz⸗
Donau⸗Gaus von 3 Uhr ab im
„Rad“ (ſiehe Gauanzeige). Es iſt
Ehrenache der Mitglieder, mit
ihren Frauen ſich möglichſt zahl⸗
reich hiebei einzufinden. D V

Sonntag, den
Heilbronn 2. Novelnber,
nachmittags 4 Uhr, Familienabend

im Sonnenſaal. Zur Jahrhundert⸗
feier: 1) Vortrag von Herrn Mittel⸗

ſchullehrer Bohnacker, 2) theatral. .

Aufführung: Die Lützow'ſchen
Jäger, 3) allgemeine und Chor⸗
geſänge. Die Mitglieder mit ihren
Fam.lien ſind freundlichſt einge⸗
laden und werden gebeten, die
Verbandsliederbücher mitzubrin⸗
gen. D V
„ Sonntaa, 2. Nov. 8 Uhr
Lahr im Folkenkellerſaal Fa⸗
milienabend mit Vortrag des
Hrn. Verbandsſekretär Rümmele
über Berliner Bilder. Unſere Mit⸗
glieder mit ihren Familienange⸗
hörigen ſind herzlich eing laden.

3 Sonntag, 2 Nov,
Lörrach abends 8 ¼ Uhr,
Familienabend im Storchenſaal.
Der Abend iſt als Gedenkfeier
für 1813 gedacht und wird Herr
Hauptlehrer Bötſch darüber ſpre⸗
chen. Gedichte, lebende Bilder
und Lichtbilder werden vorgeführt
werden. Wir erwarten recht zahl⸗
reiches Erſcheinen unſerer Mit⸗

glieder; auch Freunde ſind will⸗
D B

kommen.
Nächſten Sonntag,
Salach 26. Oktober, von
halb 4 Uhr an, Monatsverſamm⸗
lung bei Wörner (Reſtauration
Bühler) oberes Lokal Referat von
Pfr. Dieterich über Th. Körner,
ſowie verſchiedene Vereinsangele⸗
genheiten. Zahlreiches Erſcheinen
unſerer Mitglieder mit Familien
erwartet D V

Obereggenen Sonateg

nachm. 2 Uhr im„Hirſchen’ſaal

Monatsverſammlung mit Vor⸗
trig des Herrn Bauer⸗Zell über

„Welches Intereſſe hat die Fa⸗
milie des Arbeiters und Land⸗
wirts an der Volksverſicherung.“
Pünktlich und vollzählig erſchei⸗
nen! Freunde willkommen D V

Schorndorf enzsne

findet im Waldhorn eberes

Zimmer) unſere Generalverſamm⸗

lung ſtatt. Tagesordnung: Neu⸗
wahlen, Jahres⸗ und Kaſſenbe⸗
richt, Verſchiedenes. Etwaige An⸗
träge ſind bis längſtens 25. Okt.
beim Vorſtand einzur ichen. Zahl⸗
reicher Beſuch erwünſcht. D A

—☚ Samstag,
Schramberg 25 Oktbr.
abends 8 Uhr, Verſammlung bei
Kölblin. Tagesordnung: 1) Vor⸗
trag über die Volksverſicherung,
von Joh. Scheerer, 2) Beſprech⸗
ung, 3) Wahl eines Bertrauens⸗
manns für die Volksverſicherung,
4) Verſchiedenes. D V

Diejenigen Mit⸗
Steinbach glieder, welche
ſich an der Fayhnenweihe des
Brudervereins Crailsheim am 26.

Oktober beteiligen, werden er⸗

ſucht, pünktlich zu erſcheinen. Ab⸗
fahrt 11 Uhr 26 Bahnyof Heſſen⸗
tat D V

Stuttgart Alſtadt

26. Oktober. Familienabend mit
gemeinſchaftlichem Abendeſſen im

Lokal, Gerberſtraße 2 b Anfang

4 Uhr Hierzu ſind die Mitglie⸗
der herzlich eingeladen. D V

Stuttgart ite wbends

6 Uhr, im Vereinshaus, Finken⸗

ſtraße 6, Stiftungsfeier mit Mu⸗
ſik: und Geſangsvorträgen, Auf⸗
führung „der Pfarrer von Leu⸗
then“, ſowie Feſtrede von Hrn.
Seminaroberlehrer Bäuerle⸗Back⸗

nang. Näheres auf dem ſchon

verteilten Programm. Wir er⸗
warten, daß alle Mitglieder mit

ihren Angehörigen daran teil⸗

nehmen und der Saal voll wird.
Bekannte einladen! Vereinszeichen
anlegen! D A

“r
5

— ———— 7

— -ʒ — — ,, —

—

=

AOrgan des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. e

vangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

—
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

Eſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für die irgeder der

unker Kreuzband 90 Pf.

Slheliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.;
1 Einzelnummer

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeukſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ 40 te
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

paltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 i.

NRo. 44

Den 2 Vovember 1913

21. Jahrgang

17./18. Oktober 1913.
Das war ein Zauberbild der Nacht,
Ein Widerſchein der Sternenpracht:
Als nah und fern, landab, landauf
Die Höhenfeuer flammten auf!
Und horch! entlang der Berge Hang
Welch feierlicher Glockenklang!
Als ſei die heil'ge Weihenacht
So hehr und ſtimmungsvoll erwacht!
Und über all dem Flammenſtoß
Der Mond ſein Silberlicht ergoß,
Um als ein Himmelsbote ganz
Noch zu erhöhn den Lichterglanz.
So haſt du hell entflammte Nacht
In edlem Bürgerſinn vollbracht:
Was Gott zum Dank ſo weihevoll
Das deutſche Herz erheben ſoll.
Eßlingen. K. Weiland.

1813
Die letzten Tage des Oktober und die
erſten des November ſahen die letzten ernſten
Kämpfe auf deutſchem Boden. Der Läſſigkeit
in der Verfolgung ſeitens der Verbündeten hatte
es Napoleon zu verdanken, daß er faſt unge⸗
hindert durch Thüringen hindurch bis in die
Nähe von Frankfurt a. M. kam. Nur ruſſiſche
Koſaken und Blücher'ſche Reiterei machten ihm
je und je zu ſchaffen. Aber gerade dieſe Truppen
hatten auch in dem vorangegangenen Feldzug und
in der Leipziger Schlacht das meiſte leiſten müſſen.

Zeo waren ſie nun am Ende ihrer Kräfte und

konnten ohne nachhaltige Unterſtützung die fran⸗
zöſiſche Flucht nicht aufhalten. Erſt bei Hanau
fand Napoleon noch einmal einen ernſthaften
Wioerſtand. Dort ſtellte ſich ihm der bayriſche
General Wrede in den Weg. Er wurde aber in
zweitägigen Kämpfen am 30. und 31. Oktober
zum Ausweichen genötigt, und nun lag der Weg
zum Rhein für die Franzoſen vollends frei. Bei
Mainz wurde der Uebergang am 1. November
bewerkſtelligt; aber es waren ſchließlich nur noch
50 000 Mann, die Napoleon hinüberbrachte. Am
4. November kam als erſter der verbündeten Für⸗
ſten Zar Alexander in Frankfurt an, am 6. No⸗

vermber Kaiſer Franz, während König Friedrich

Wilhelm erſt am 23. November folgte. Und nun

begann wieder Fürſt Metternich in den Vorder⸗

grund zu treten, nicht zum Vorteil der weiteren
Kriegsunternehmungen. Es begannen Friedens⸗
verhandlungen, durch welche viel koſtbare Zeit
verſäumt wurde.

Zum Reformatktionsfeſt.
RRöm. 1. 16: Ich ſchäme mich des
Eovangeliums von Chriſto nicht;
denn es iſt eine Kraft Gottes, die
da ſelig macht alle, die daran
glauben.
Wer unter uns vor 30 Jahren in deutſchen
Landen die Jubelfeier des 400jährigen Geburts⸗
tags Luthers miterlebt hat, konnte ſich der Hoff⸗
nung hingeben, daß die Wertſchätzung des Werks
der Reformation, welche vorzüglich Luther zum
Träger hat, in unſerem deutſchen evangeliſchen
Volk jetzt wieder ſteige und die Liebe zur evan⸗
geliſchen Kirche, welche aus der Glaubensum⸗
wälzung im 16. Jahrhundert herausgewachſen
ift, ſich neu belebe. Es hat nicht den Anſchein,
als ob dieſe Hoffnung ſich ſeitdem erfüllt hätte.

Statt deſſen bemerken wir, daß aus den ver⸗

ſchiedenſten Gründen in weiten Schichten der
Nation die Gleichgiltigkeit, ja Feindſeligkeit
gegen die evangeliſche Kirche eher ſich verſtärkt
hat. Die Gegenwart kann nicht gerade unre⸗
ligiös genannt werden. Aber es geht ihr viel⸗

ſchen

fach das Verſtändnis für geſchichtlich begründete
Ordnungen des öffentlichen, insbeſondere des
kirchlichen Lebens ab.
Die Reformation ſelbſt iſt doch entſchieden
ein Kulturfaktor erſten Rangs. Tatſächlich hat
ſie mit den Aeußerungen ihres friſchen Lebens
auf die Entwicklung der Geiſteswiſſenſchaften
beſonders und auch der Kunſt befruchtend ein⸗
gewirkt und zugleich die Erziehung des deut⸗
Volkes zur nationalen Einheit — man
denke an die neuhochdeutſche Sprache und Li⸗
teratur — trotz der nachher auftretenden kon⸗
feſſionellen Spaltung vorbereitet. Das alles
läßt ſich nicht wegdenken oder disputieren. Und
auch in religiöſer Beziehung zehren wir vom
Erbe der Reformation. V
Denn jedem, der ſich mit der deutſchen
Geſchichte im ausgehenden Mittelalter und im
Reformationszeitalter eingehend beſchäftigt, muß
ſich immer wieder die Erkenntnis aufdrängen,
daß die alte Kirche damals namentlich in der
Geſtaltung des kirchlichen und religiöſen Lebens
auf einem toten Punkt angelangt war. An ein
Fortſchreiten oder eine Weiterentwicklung glaubte

man nicht denken zu können. Auch die höheren

leitenden Kreiſe der Kirche empfanden wohl die

mancherlei Mißſtände und üblen Verhältniſſe,

die ſich auf kirchlichem Gebiet herausgebildet
hatten. Aber es fehlte der Mut und die Ener⸗
gie, dieſelben von Grund aus zu ändern. Auch
die ſogenannten Vorreformatoren wie Huß und
Savonarola, ſcheiterten ſchließlich daran, daß
ſie die Frage der Glaubenserneuerung nicht tief
genug erfaßten und mehr die Auswüchſe be⸗
kämpften, anſtatt die Wurzeln des Uebels zu
beſeitigen. Luthers großes, bleibendes Verdienſt
iſt, daß er in erſter Linie als religiöſer, nicht
als kirchlicher Reformator aufgetreten iſt. Er
hat die vielen Schranken und zugleich Hüllen,
mit welchen eben die alte Kirche die Grund⸗
wahrheiten des chriſtlichen Glaubens umgeben
hat, mit ſtarker Hand durchbrochen. Letztere
war ja unermüdlich beſtrebt, das heilige Evan⸗
gelium durch Verſinnbildlichung und Vergegen⸗
ſtändlichung (vgl. z. B. die Heiligen⸗ und Re⸗
liquenverehrung) dem Volk lieb und wert zu
machen. Gegenüber der damit verbundenen
Veräußerlichung hat unſer Reformator den
Grundſatz der Innerlichkeit aufgeſtellt und durch⸗
geführt. Das Gemüt des Chriſten ſoll, frei von
allem unnötigen Außen⸗ und Beiwerk, unmittel⸗
bar mit dem Göttlichen in Verbindung gebracht
werden und nur gebunden ſein an die von Oben
im Wort uns geſchenkte Manifeſtation der gött⸗
lichen Gnade, die ſich an Herzen und Gewiſſen
als lebenſchaffende Kraft bezeugt in der Perſon
und dem Werk Chriſti ſelbſt, des Herrn und
geiſftigen Haupts ſeiner Gemeinde.
In den Jahren 1517—21 jedenfalls war
Dr. Luther der populärſte Mann ſeiner Zeit,
getragen von der freudigen und opferwilligen
Zuſtimmung von Tauſenden. Es iſt durchaus
wohl begreiflich, daß er und ſeine Mitarbeiter
bei der nun folgenden Bildung einer neuen
Kirchengemeinſchaft um des Ganzen willen, wohl
auch um der Entwicklung nicht vorzugreifen,
eine vorſichtige Zurückhaltung an den Tag leg⸗
ten und von dem Alten mehr herübernahmen
als den Stürmern und Drängern von damals

und nicht wenigen Ernſtgeſinnten von heute
recht war und iſt. Aber es iſt ein Ruhmesblatt

in der Geſchichte der Reformation beſonders in
Württemberg, daß ein Zwang oder Druck bei
der Einführung der neuen Ordnung nicht aus⸗
geübt worden iſt. Die Leute ſind gerne und

zumeiſt aus innerer Ueberzeugung evangeliſch
geworden.
Und die katholiſche Kirche hat gerade
aus dem Wettbewerb mit der ihr gewiß un⸗
willkommenen Bewegung neue Kräfte gezogen,
zwar große Gebiete an Gläubigen verloren,
aber ebenſo innerlich gewonnen. Es ſei nur—
erwähnt die lebendigere Handhabung der Worts⸗
verkündigung der Jugend, beides war vor 1515
ziemlich im Argen gelegen.
Und wir Evangeliſchen von heute!
Damit iſts allein nicht getan, wenn wir nur
uns rühmen des koſtbaren Guts der Gewiſſens⸗
freiheit, das die Väter mit Gut und Blut, nicht
am wenigſten in den Nöten und Drangſalen
des 30jährigen Kriegs, uns erſtritten. Damit
auch nicht, daß wir uns als Proteſtanten fühlen
und geben, welche ſich freuen, ſo vielem Ueber⸗
lebten und Veralteten vollſtändig unabhängig
gegenüber zu ſtehen. Unſere Sache iſt es, dem
Evangelium Ehre zu machen durch reges per⸗
ſönliches Streben nach Verinnerlichung, nach
Berührung und Vereinigung mit dem Höchſten
und Beſten, was unſer Glaube in ſich ſchließt.
In dieſem Sinn gilt es: Wach auf, du Geiſt
der erſten Zeiten! Dann wird auch die Glau⸗
bensfrucht nicht ausbleiben, daß das Gefüge der
kirchlichen Gemeinſchaft in unſerem Volk wieder
ſtärker und kräftiger wird. Das walte Gott!

Kundlchau
Nun liegen die Erinnerungsfeiern an das
Jahr 1813 hinter uns. Sie haben überall einen
erhebenden Verlauf genommen und jedenfalls
ſtark dazu beigetragen, die großen Zeiten vor
hundert Jahren in den Herzen von Jung und
Alt lebendig zu machen. Wir wollen wünſchen,
daß auch in möglichſt weite Kreiſe, namentlich
in die Jugend hinein, eine recht deutliche Er⸗
kenntnis davon gedrungen ſein möge, was die
eigentlich treibenden Kräfte des großen Befrei⸗
ungskampfes waren: opferbereite Vaterlands⸗
liebe, Hintanſetzung perſönlichen Glücks hinter
gemeinſame Aufgaben, Ueberwindung von In⸗
dividualismus und Materialismus durch die
großen Gedanken, die im letzten Grunde aus
dem Evangelium floſſen. Wie bitter nötig könnten
wir auch heute wieder eine ähnliche Erneuerung
unſeres ganzen Volkslebens brauchen, wie ſie
damals erfolgte! Wie ſtark und machtvoll ſtand
das Volk da trotz — oder muß man ſagen:
wegen? — all der Armutei, durch die es in
den Jahren vorher durchgemußt! Und wie
ſchwächlich, nervös und verweichlicht will uns
manchmal das heutige Geſchlecht erſcheinen, trotz
— oder müſſen wir wieder ſagen: wegen? —
des äußeren Wohllebens, in dem weitaus der
größte Teil desſelben aufgewachſen iſt! Wenn
die Jahrhundertfeier nicht dazu den Anſtoß
gibt, daß wir den verſchiedenen Feinden unſerer
Volkskraft noch kräftiger zu Leibe gehen als
ſeither, dann iſt ſie umſonſt geweſen. Denn das
iſt doch immer der tiefere Sinn und Zweck aller
Erinnerung an die Vergangenheit, daß wir da⸗
raus lernen für die Gegenwart!
Nicht als ob der opferbereite Sinn, der

hochgemute Sinn rückhaltloſer Hingabe an das

Große Ganze unter uns ausgeſtorben wäre!
Ein Beiſpiel dafür haben uns gerade in den
Tagen der großen Gedenkfeier die 28. gegeben,
die mit dem Marinelufklchiff L II in einen
gräßlichen Tod gegangen ſind. Dieſes plötzlich
hereingebrochene Unglück des neueſten Zeppelin⸗
Kreuzers war ja der dunkle Schatten, der auf

dieſe Oktober⸗Tage fiel. Die letzten Urſachen der
grauenvollen Kataſtrophe werden wohl nie ganz
enthüllt werden; denn alle, die ſie miterlebten,
ſind für immer ſtumm. Aber auf alle Fälle
iſt ein ſolches Unglück dazu angetan, uns Men⸗
ſchen des 20. Jahrhunderts in der Demut zu
erhalten. Wir geben uns ſo leicht dem Wahn
hin, als könnten wir eigentlich heute ſchon mit
allen Naturmächten ganz nach unſerem Belieben
umſpringen. Dem gegenüber ſind wir wieder
einmal in ſehr ſchmerzlicher Weiſe daran erin⸗
nert worden, daß immer noch eine höhere Hand
über uns iſt, daß wir uns alſo auch heute noch

nicht einfach von dem loslöſen können, deſſen

Hilfe unſere Vorfahren vor 100 Jahren nicht
entbehren wollten.
. Im Innern des deutſchen Vaterlandes hat
während der letzten Wochen hauptſächlich die
Weltentrags die Gemüter bewegt. Genauer
iſt es die Frage, unter welchen Bedingungen der
jüngſte und dis jetzt letzte, Sproſſe des alten
Welfengeſchlechts den Herzogthron von Braun⸗
ſchweig beſteigen ſoll. Dieſer rechtmäßige Erbe
des alten Herzogtums, Prinz Ernſt Auguſt von
Cumberland, hat bekanntlich dieſes Frühjahr die
Tochter unſeres Kaiſers geheiratet. Damit ſollte
nach der Hoffnung aller Vaterlandsfreunde der
alte Zwiſt zwiſchen Hohenzollern und Welfen be⸗
ſeitigt werden, der daher kam, daß 1866 der
Großvater des kaiſerlichen Schwiegerſohns das
Königreich Haunover verlor. Seitdem iſt dieſes
Land eine preußiſche Provinz; es gibt aber dort
immer noch eine, wenn auch nicht ſehr große
Partei, welche die Wiederherſtellung des früheren
Königreichs verlangt. Es iſt klar, daß das nicht
möglich wäre, ohne eine ſtarke eränderung der
ganzen deutſchen Reichsverfaſſung, die auf der
Grundlage des jetzigen Beſitzſtandes aller Bundes⸗
ſtaaten, namentlich Preußens, beruht. Und ebenſo
klar iſt deshalb, daß auf den Thron eines deut⸗
ſchen Staates nur ein Mann berufen werden

kann, der dieſen jetzigen Zuſtand rückhaltlos an⸗

rkennt. Der Vater des Prinzen hat das nie ge⸗
tan, auch nicht als ſein Sohn die Kaiſertochter
heiratete. Von ihm verlangt auch niemand,
daß er ausdrücklich auf Hannover verzichten
ſolle. Denn einmal iſt er ein alter Mann, dem
man einen ſolchen Schritt nicht mehr zumuten
will, zumal er ſeinem Vater, dem früheren Kö⸗
nig von Hannover, an deſſen Sterbebett gelobt
haben ſoll, niemals einen Verzicht auszuſprechen.
Sodann will der alte Cumberländer ja auch
nicht Herzog von Braunſchweig werden. Der
junge aber hat eigentlich ſchon verzichtet, indem
er an den Reichskanzler ſchrieb, er wolle nie
etwas unternehmen, was den gegenwärtigen
Beſitzſtand von Preußen ändern könnte. Allein
die Welfenpartei erklärte, dieſer Brief ſei kein
Verzicht und ſie jedenfalls werde in der alten
Weiſe weiteragitieren für Herſtellung des hanno⸗
verſchen Königsthrons. Sie hat damit dem Prin⸗
zen einen ſchlechten Dienſt erwieſen. Denn nun

erſt wurde auch von anderer Seite nachdrücklich
erklärt, jener Brief ſei in der Tat keine regel⸗
rechte feierliche Verzichterklärung; ohne eine ſolche
aber könne der Prinz nicht in Braunſchweig ein⸗
ziehen. Unter denen, die dieſer Meinung ſind,
iſt auch der deutſche Kronprinz; und daß er
ſeine, von dem Kaiſer abweichende Meinung
öffentlich kundwerden ließ, hat viel Staub auf⸗
gewirbelt. Vielfach iſt auch die Anſicht laut ge⸗
worden, es könnte wegen der ganzen Sache zu
einem Kanzler⸗Wechſel kommen. Doch ſcheint
der Reichskanzler mit dem Kaiſer der Meinung
zu ſein, daß jener Brief des Prinzen als Ver⸗
zicht genüge. Und allem nach wird auch der
Bundesrat dieſer Tage im gleichen Sinn ent⸗
ſcheiden, ſo daß vorausſichtlich bald das junge
Paar als Herzog und Herzogin in Braunſchweig
einziehen wird. Damit wird dann hoffentlich
die Angelegenheit zur Ruhe kommen; denn im
Ernſt wird doch wohl niemand glauben, daß
der Schwiegerſohn des Kaiſers oder ſeine etwaigen
Nachkommen, die doch nicht nur Welfen⸗, ſondern
auch Hohenzollernblut in den Adern haben,
jemals einen Teil Preußens an ſich zu reißen
verſuchen werden.
In der äußeren Politik ſteht noch immer
die Balkantragg im Vordergrund, und es
ſieht nicht aus, als ob ſie bald daraus ver⸗
ſch vinden werde. Die Serben machten ſehr ernſt⸗
liche Anſtalten, von dem durch evropäiſchen Be⸗
ſchluß feſtgelegten albaniſchen Staat etliche Stück⸗
chen für ſich abzuſchneiden. Als aber Oſterreich
ſich mit einem energiſchen Ultimatum dagegen
wehrte, da ließen ſie ſchleunigſt ab. Immerhin
ſieht man an dieſen Vorgängen, wie auch an
den fortwährenden Reibereien zwiſchen der Tür⸗
kei und Griechenland, wie viele ungelöſte Fra⸗
gen es dort unten noch gibt und wie wenig im
Grund dazu gehören würde, um abermals einen
Kriegsbrand zu entzünden. Vorläufig iſt ja wohl
die allſeitige Ermattung der Balkanſtaaten der
beſte Schutz gegen weitere Abente ler. E. K.

Die badiſchen Tandtagswahlen
haben einen überraſchend ſtarken, zum Teil völlig
unerwarteten Ruck nach rechts gebracht Das Er⸗
gebnis des Hauptwahltages iſt ein vollſtändiges
Großblockfiasko.
„Rückgang der ſozialdemokratiſchen Stimmen,
Zunahme der Stimmen und Mandate des ſchwarz⸗
blauen Blocks“, ſo jammert die ſozialdemokratiſche
„Volkswacht“ in Freiburg. Und in der Tat, ſie
hat auch alle Beranlaſſung, enttäuſcht zu ſein,

denn dieſer Wahlausfall bedeutet einen wuchtigen,

kataſtrophalen Schlag für die badiſche Sozial⸗
demokratie.
Der badiſche Landtag ſetzte ſich in ſeiner
letzten Periode folgendermaßen zuſammen: Zen⸗
trum: 26, Konſervative: 3. Nationalliberale: 17,
Jorlſchrutlt: 1, Sozialdemoklaten: 20 Abgeord⸗
nete. Das Bild hat ſich nun ſchon im erſten
Wahlgang bedeutend zugunſten der Rechtspar

teien verſchoben. Das Zentrum hat jetzt ſchon 29,
die Konſervativen 5, alſo zuſammen 34 Man⸗
date. Dazu kommt ein Rechtsliberaler (Nieder⸗
bühl Raſtatt), ſo daß für eine Rechtsmehrheit
nur noch 3 Mandate fehlen. Da das Zentrum
und auch die Konſervativen noch in 15 teilweiſe
recht günſtigen Stichwahlen beteiligt ſind, iſt eine
Mehrheit der Rechten im kommenden badiſchen
Landtag in nahe Möglichkeit gerückt. Die Rechte
iſt jetzt ſchon 6 Abgeordnete ſtärker als früher.
Die Zeche bezahlen die Großblockparteien.
Je weiter links, je ſtärker iſt der Rückgang Die
Nationalliberalen dürften, trotzdem ſie jetzt ſchon
3 Sitze an das Zentrum abtreten mußten, ihre
frühere Stärke behalten, die fortſchrittliche Volks⸗
partei wird kaum noch mehr als 3 Abgeordnete
durchbringen, alſo wohl 3 Mandate endgiltig ver⸗
lieren, während die Sozialdemokratie woyl 6 Sitze
an die Rechtsparteien abtreten muß.
Die Rechtsparteien haben nicht nur die Zahl
ihrer Mandate, ſondern auch die Zahl ihrer
Wählerſtimmen ganz beträchtlich vermehrt, die
Liberalen haben ihre Stimmenzahl gehalten, teil⸗
weiſe ctwas vermehrt, die Fortſchrittler ebenſo,
dagegen hat die Sozialdemokratie auf den erſten
Schlag etwa 15 Prozent ihrer Stimmen ver⸗
loren Nur in zwei Wahlbezirken hat ſie einiger⸗
maßen an Stimmen zu⸗, in allen 71 anderen
Bezirken aber ſtark abgenommen Die Fort⸗
ſchrittler haben die Wahlkreiſe ihrer Führer Offen⸗
burg: Muſer; Raſtatt: Dr Vogel; Lahr⸗Land:
Hink) ſchon im erſten Wahlgang verloren.
Wir als evang. Arbeitervereine ſtehen allen
bürgerlichen Parteien, ausgenommen dem Zentrum,
gleich neutral gegenüber. In Gegnerſchaft ſtehen
wir natürlich mit der Sozialdemokratie. Wir ha⸗
ben deshalb keinen Anlaß, uns über das Empor⸗
ſchnellen der Zentrumsparei zu freuen, ebenſo⸗
wenig über die Niederlagen der Fortſchrittlichen
Volkspartei; was uns aber freut, das iſt der
gewaltige Rückgang der ſozialdem Stimmen, das
it, daß 11 400 wahlberechtigte Männer dieſer
Partei den Rücken gekehrt haben.
Nach den neueſten Ergebniſſen hat das
Zentrum 24 977, die Konſervativen 3139, die
Aberalen 4909 und die Folttſchrittler 8191
Stimmen gewonnen und die Sozialdemokratie
11 400 verloren.
Wie die Stichwahlen auch ausfallen werden,
eins iſt ſicher: der Großblock hat verſagt. Wäre
in Baden kein Großblock geweſen, dann hätte
das Zentrum wohl nicht im erſten Wahlgang
ſchon 7 Mandate mehr erobert wie früher. Der
Großblock, das beweiſen die Hauptwahlen, iſt

allein Schuld daran, daß der politiſche Löwe von

Zähringen als alletniger Sieger auf dem Schlacht⸗
ſeld ſteht. Wie ſagte doch Genoſſe Kolb am Vor⸗
abend der Hauptwahl in Freiburg? „Die Sozial⸗
demokratie wird an Stimmen ſtets und ſtändig

zunehmen, ſie wird wachſen, weil ſie wachſen

muß“
Freiburg

Es iſt aber anders gekommen.
O. Rümmele.

Die Arbeiterreile
zur Bausfachausftellung nach Leipnpg.
Am einem Montag Morgen der jüngſten

Zeit verſammelten ſich auf dem Stuttgarter Haupt⸗

bahnhof etwa 60 Mann des Arbeiterſtandes, um
Leipzig, dem Ort der Baufachausſtellung zuzueilen.
Es waren Angehörige der verſchiedenen Arbeiter⸗
organiſationen, der Hirſch⸗Duncker, der chriſtlichen
und der freien Gewerkſchaften, der katholiſchen
und evangeliſchen Arbeitervereine, welch letztere
durch ihren Sekretär und den Unterzeichneten ver⸗
treten wurden. Dazu kamen noch einige von
ihren Arbeitgebern geſandte Arbeiter und im
Dienſt von Gemeinden befindliche Vertreter.
Die Führung hatte Herr Regierungsrat Schüle
von der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel,
von welcher dieſe Reiſe ausging. Er verſammelte
die Reiſevertreter um ſich, um ſie herzlich zu
begrüßen und dann auf den Zweck und die Be⸗
deutung der Reiſe hinzuweiſen, dabei betonend,
daß die Schwaben durch bisherige Reiſen dieſer

Art ſich draußen einen guten Ruf erworben hät⸗

ſen und er ſei überzeugt, daß die Genoſſen dieſer
Reiſe das ihrige tun, dieſen Ruf zu beſtätigen
und neu zu ſtärken Unſere Geſellſchaft ſei zu⸗
ſammengeſetzt aus Angehörigen der verſchiedenen
politiſchen wirtſchaftlichen u religiöſen Richtungen,
es möge daher all das Trennende und Gegen⸗
ſätzliche, was ſonſt die Geiſter ſcheidet, draußen

bleiben und das friedliche Einvernehmen der Riiſe⸗
genoſſen nicht ſtören.
Bald verließ der Zug die Halle des Hanpt⸗
bahnhofs, um durch die morgenfriſchen Gaue des
Schwabenlandes zu fahren, bald war Crailsheim
erreicht und kurz darauf gings über die württem⸗
bergiſch bayeriſche Grenze Ansbach wurde paſſtert
und nicht lange, ſo winkten Nürnbergs Kamine
und Türme Im Nürnberger Bahnhof war ge⸗
waltiges Leben, um die alte mittelalterliche Stadt
haben ſich die Häuſermaſſen eines erſten Induſtrie⸗
platzes ausgebreitet, die bis Fürth reichen der
Schweſterſtadt, die ebenfalls bedeutende Indu⸗
ſtrien beſizt. Dann fahren wir an der Unver⸗
ſitätsſtadt Erlangen vorbei, unſer Gefährte iſt
ſodann längere Zeit der Ludwigskanal, welcher
durch König I angelegt, der Verbindung des
Mains mit der Donagu diente. Dieſer Kanal
hatte ſeiner Zeit große Bedeutung, hat dieſelbe
aber infolge der Größenverhältniſſe der modernen
Frachtſchiffe, die eine große Sreite und Tiefe
erfordern, nunmehr verloren. Die Türme von
Bamberg winken und wir freuen uns der ſchö
nen Lage der alten Biſchofsſtadt, hinter Lichten⸗
fels gelangen wir in den Frankenwald, an den
ſich der Thüringerwald anſchhießt. Es iſt eine
großartige Gebirgslandſchaft, durch die wir fah
ren. Der Zug kommt nur langſam vorwärts, trotz
drei Lokomotiven, denn er hat gewaltige Steig

ungen zu überwinden. Wir fahren über die Häu⸗
ſer eines Dorfes hinweg, deſſen Dächer und
Wände mit ſchwarzem Schicfer bedeckt ſind, was
einen düſteren Eindruck hinterläßt.
Wir kommen aus der Enge des Gebirges
heraus und gewinnen das Saaletal. Die erſte
größere Stadt, an der wir vorbeifahren, iſt Saal⸗
feld, bekannt durch ein Gefecht, das der Schlacht
hei Jena vorausging und bei welchem der Prinz
Loui⸗ Ferdinand fiel. Dann kommt Rudolſtadt,
die Stadt der Ankerſteinb Jukaſten, und endlich
Jena, die Univerſitätsſtadt, die jener Schlacht
den Namen gab, die anno 1806 Preußens Zu⸗
ſammenbruch herbeiführte Naumburg kommt und
dann Weißenfels mit ſeiner großen Schuh⸗Indu⸗
ſtrie. Mehr und mehr treten die Höhen zurück
und eine große Ebene dehnt ſich aus, der zahl⸗
reiche Windmühlen ein eigenartiges Gepräge ge⸗

ben. In der Ferne tauchen Leipzigs Häuſermaſſen

auf, es dauerr aber noch lange Zeit, bis wir in
die Rieſenhallen des neuen Hauptbahnhofes ein⸗
fahren .B
Nun werden uns die Quartiere angewieſen,
um dann ſofort die Fahrt nach der Ausſtellung
anzutreten. Im Oſten der Stadt dehnt ſich rieſen⸗
haft die Weltausſtellung für das Baufach aus,
eine Stadt iſt aus dem Boden gewachſen. Der
erſte Beſuch galt der Gartenſtadt Marien brunn,
die in der Abſicht gegründer wurde, Angehörigen

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Din polikiſchen Parkeien Deukſchlands.
Wortrag von Reallehrer Beyerlein
im evangel. Männerverein Eßlingen.
Korbemerkung des Verfaſſers. Dem
Wunſche mehrerer Mitglieder des hieſigen ev.
Arbeitervereins entſprechend, habe ich den vorlie⸗
genden Vortrag der Schriftleitung der „Süd⸗
deutſchen Arbeiterzeitung“ zur Verfügung ge⸗
ſtellt, insbeſondere auch deshalb, weil er die
politiſchen Parteien von einer mehr rechts⸗
ſtehenden Warte aus dehandelt, als es in dieſen
Spalten gewöhnlich zu geſchehen pflegt
Die heutigen politiſchen Parteien gruppieren
ſich in zwei Lager, eine Rechte und eine Linke.
Zur erſteren zählen die Konſervativen, das Zen⸗
trum, die Freikonſergativen [Reichspartei] und die

Vvutſchaftliche Vereinigung [Bund der Landwirte,

Süddeutſcher Bauernbund, Antiſemiten, Chriſtlich⸗
Soziale und Braunſchweigiſche Welfen]. Die
Linke ſetzt ſich zuſammen aus den Sozialdemo⸗
kraten der Fortſchrittlichen Volkspartei, Polen,
Welfen, Dänen, Elſäſſern und Nationalliberalen.
Die letzteren dürfen allerdings nicht unter allen
Umſtänden zur Linken gerechnet werden; ſie ſelbſt
wollen die Mitte halten innerhalb der verſchie⸗
denen Parteiſchattierungen, vielfach wechſeln ſie
auch ihre Zugehörigkeit, ſei es zur Rechten, ſei
es zur Linken. Tatſächlich ſind die Parteigrup⸗
pierungen nicht dauernd dieſelben; es gibt Ver⸗
ſchiebungen und Abſplitterungen, je nachdem ſich
die einzelnen Mitglieder oder die Partei zu dem
in Frage ſtehenden Gegenſtande ſtellen. So
kommt es, daß im Reichstag und in den Ein⸗
zellandtagen die verſchiedenartigſten Parteigebilde,
Mehrheiten oder Minderheiten, zuſtandekommen.
Auf der äußerſten Linken der Parteien ſteht
die Sozialdemokratie
„Gleiches Recht und gleiche Pflichten für alle
Staatsbürger!“ das iſt das Schlagwort, mit dem
ſie die Welt in ein Paradies zu verwandeln ver⸗
ſpricht. Die Sozialdemokratie kämpft für Beſei⸗
tigung der kapitaliſtiſchen Produktionsweiſe und
der auf ihr beruhenden Geſellſchafts einrichtungen.
Sie erſtrebt den ſozialiſtiſchen Volksſtaat, in dem

durh Umwandlung der Produktionsmittel in ge⸗

ſellſchaftliches Eigentum eine höhere und beſſere
Kultur geſchaffen und jedem Volksgenoſſen ſein
Anteil daran geſichert wird. Um dieſes Ziel zu
erreichen, verlangt die Sozialdemokratie zunächſt
ein freies, demokratiſches Staatsweſen an Stelle
des auf Vorrechten aufgebauten Staates von
heute Das Erfurter Programm vom Jahr 1891
ſtellt die Forderungen der Sozialdemokratie im
einzelnen feſt und begründet ſie Darin iſt u. a.
geſagt: „Die ökonomiſche Entwicklung der bür⸗
gerlichen Geſellſchaft führt mit Naturnotwendig⸗
keit zum Untergang des Kleinbetriebs, deſſen
Grundlage das Privateigentum des Arbeiters an
ſeinen Produktionsmitteln bildet. Sie trennt den
Arbeiter von ſeinen Produktionsmitteln und ver⸗
wandelt ihn in einen beſitzloſen Proletarier, indeß
die Produktionsmittel in den Alleinbeſitz einer
verhältnismäßig kleinen Zahl von Kaptaaliſten
und Großgrundbeſitzern übergehen. Für das Pro⸗
letariat der verſinkenden Mittelſchichten — Klein⸗
bürger, Bauern — bedeutet dieſe Umwandlung
die Zunahme des Elend, der Knechtung, der

nmwæ

des alten und neuen Mittelſtandes und der Ar⸗
beiterſchaft geſunde und billige Wohnungen zu
ſchaffen. Der Beſuch hat uns nicht rückhaltlos
füberzeugen können, daß dieſe Abſicht ganz erfüllt
worden iſt. wenigſtens was Billigkeit angelangt.
Von der Gartenſtadt ginas mittelſt einer Miniatur⸗
bahn zur eigentlichen Ausſtellung, denn Marien⸗
brunn kann ſtreng genommen nicht als Ausſtel⸗
lungsteil angeſehen werden, mag es auch ſein
Daſein den Anregungen der Ausſtellung verdan⸗
ken. Während wir durch die Ausſtellung pilger⸗
ren, flog ein Zeppelinluftſchiff über den Pirk.
Wir ſuchten unter kundiger Fuhrung die land⸗
wirtſchaftliche Ausſtellung und gewannen einen
Einblick in die Eigenart eines modernen land⸗
wirtſchaftlichen Muſterbetriebes. Ein einzigartiger
Genuß wurde uns noch am gleichen Abend durch
die Illumination, die der Ausſtellung ein mär⸗
chenhaͤftes Ausſehen verlieh; namentlich feſſelte uns
die rieſige Fontäne, die in allen Farben ſchil⸗

kernd erglänzte Wir ſuchten noch Alt Leipzig auf,
das kundige Architekten mit ſeinen Kirchen, Toren,

Wirtſchaften und Wachtpoſten reizvoll erſtehen
ließen. Daun führte uns der Automobilomnibus
in die Stadt, in der noch reges Leben flutete.
Stuttgart. (Schluß folgt.) G. Boß.

Erniedrigung, der Ausbeutung. Immer größer
die Zahl der Proletarier, immer erbitterter der
Kampf zwiſchen Bourgeoiſie und Proletariat, der
die moderne Geſellſchaft in zwei feindliche Lager
trennt.
ſtiſchen Privateigentums in Geſellſchaftseigentum
und die Umwandlung der Warenproduktion in
ſozialiſtiſche kann es bewirken, daß der Großbe⸗
trieb und die ſtets wachſende Ertragsfähigkeit der
geſellſchaftlichen Arbeit für die bisher ausgebeu⸗
teten Klaſſen aus einer Quelle des Elends zu
einer Quelle der höchſten Wohlfahrt und allſei⸗
tiger harmoniſcher Vervollkommnung werde. Die
geſellſchaftliche Umwandlung bedeutet die Befrei⸗
ung nicht bloß des Proletariats, ſondern des
ganzen Menſchengeſchlechts“
Von den beſonderen Forderungen des Pro⸗
gramms ſeien folgende erwähnt:
1. Allgemeines, gleiches, direktes, geheimes
Wahl⸗- und Stimmrecht für alle über 20 Jahre
alten Reichsangehörigen ohne Unterſchied des Ge⸗
ſchlechts,; Neueinteilung der Wahlkreiſe nach jeder
Volkszählung.
2. Direkte Geſetzgebung durch das Volk,
Selbſtverwaltung des Volkes in Reich, Staat u.
Gemeinde, Wahl der Behörden durch das Volk,
Verantwortlichkeit und Haftbarkeit derſelben.
3. Erziehung zur allgemeinen Wehrhaftig⸗
keit, Volksheer an Stelle der ſtehenden Heere,
Entſcheidung über Krieg nnd Frieden durch die
Volksvertretung, Schlichtung aller internationalen
Streitigkeiten auf ſchiedsgerichtlichem Wege.
4 Politiſche und wirtſchaftliche Gleichſtellung
von Mann und Frau.
5. Erklärung der Religion zur Privatſache,
Abſchaffung aller Aufwendungen aus öffentlichen
Mitteln zu kirchlichen und religiöſen Zwecken.
Kirchliche und religiöſe Gemeinſchaften ſind als
private Vereinigungen zu betrachten, die ihre An⸗
gelegenheiten vollkommen ſelbſtändig ordnen.
6. Weltlichkeit der Schule, volle Unentgelt⸗
lichkeit des Unſerrichts, der Lehrmittel und der
Verpflegung, ſowohl der Volksſchulen als auch
aller höheren Schulen J
7. Unentgeltlichkeit der Rechtspflege und des
Rechtsbeiſtandes, Rechtiprechung durch Richter,
die vom Volk gewählt ſind, Abſchaffung der To⸗
des ſtrafe. .
8. Stufenweiſ ſteigende Einkommen,, Ver⸗
mögen⸗ und Erbſchaftsſteuer zur Beſtreitung aller
öffentlichen Ausgaben, ſoweit ſie durch Steuern
zu decken ſind, Selbſteinſchätzung, Abſchaffung der
Zölle und indirekten Steuern.
9. Feſtſetzung eines Normalarbeitstags von
höchſtens acht Stunden
Mit dieſen Grundſätzen ſtellt ſich die So⸗
zialdemokratie auf den Boden der reinen Volks⸗
herrſchaft, der reinen Demokratie. Sie erweiſt ſich
als rückſichtsloſe Gegnerin der beſtehenden Staats⸗
ordnung ſucht die konſtitutionelle Monarchie zu

beſeitigen und fordert rundweg die Republik, droht

nötigenfalls mit der offenen Revolution. Auf
Grund dieſer Stellung verweiger ſie alle For⸗
derungen für Militär, Marine⸗ und Kolonial⸗
zwecke, alle Mittel, die der Feſtigung des heutigen
Staatsweſens zugute kommen. Der Religion
gegenüber wahrt die Sozialdemokratie tatſächlich
nicht die Neutraliät, wie nach dem Wortlaut
des Programms zu vermuten wäre, vielmehr
zeigt ſie ſich als Bekämpferin jeder Religion, vor⸗
neh nlich der chriſtlichen. Schon im Jahre 1872
erklärte Bebel im Reichstag: „Es wird durch ein
vernünftiges Volkserziehungsgeſetz mit den reli⸗
giöſen Dogmen überhaupt gebrochen werden. . .
Iſt erſt die himmliſche Autorität untergraben,
dann hört auch die irdiſche Autorität ſehr bald
auf, und die Folge wird ſein, daß auf politiſchem
Gebiet die Republikantſierung, auf wirt chaftlichem
Gebiet der Sozialismus, und auf dem Gebiet,
das wir jetzt das religiöſe nennen, der Atheismus
ihre volle Wirkſamkeit ausüben“. Auch aus der
Schule iſt jede Religion verdrängt; wer ſeinen
Kindern irgendwelche religiöſe Unterweiſung er⸗
reilen laſſen will, hat dies auf eigene Koſten und
außerhalb der Schulzeit beſorgen zu laſſen.
Zum Zweck der Erreichung ihrer Ziele ſtellt
ſich die Sozialdemokratie allen Einrichtungen des
taates gegenüber in rückſichtsloſe Oppoſition.
Durch maßloſe Kritik in der Preſſe und in Ver⸗
ſammlungen wird alles Beſtehende und geſchicht⸗
lich Gewordene heruntergeriſſen, alle menſchlichen
Schwächen — ſofern ſie ſich bei Nichtſozialiſten

. . . Nur die Verwandlung des kapitali⸗

vorfinden — werden übertrieben und verallgemei⸗
nert, die Unzufriedenheit wird ſyſtematiſch genährt,
Haß und Neid angefacht und geſteigert, kurzum,
auf alle niederen Inſtinkte der Menſchenbruſt
wird ſpekuliert, um die Menſchen zu gewinnen
und der Revolution entgegenzuführen. Die mei⸗
ſten ſozialiſtiſchen Führer bekennen ſich offen als
Gottesleugner; die Mehrzahl der Zielbewußten
huldigt der materialiſtiſchen Weltanſchauung, d.
h. ſie verneinen die ewigen geiſtigen Kräfte und
eine göttliche Einwirkung auf die Geſchicke der
Menſchen und laſſen nur diesſeitige Kräfte, Sicht⸗
bares, Stoffliches als wirkend gelten. Dies führt
naturgemäß zu Feindſchaft und Kampf gegen alles,
was Chriſtentum heißt; denn es dürfte kaum
größere Gegenſätze geben, als die chriſtliche und
die materialiſtiſche Weltanſchauung.
Als weiteres Glied der Linken iſt die Fort⸗
ſchrittliche Volkspartei aufzuführen. Näheres

über dieſe folgt in nächſter Nummer.

Vereinsnachrichten,
Eklingen. In den letzten Ausſchußſitzungen iſt
neben anderem auch öber die neue Volksverſicherung
der evingeliſchen Arbeitervereine geſprochen worden.
Dieſe Verſicherung ruht auf guter Grundlage, iſt fär
den einfachen Mann günſtig und wohl de billigſte.
Unſere Vereine übernehmen dabei die Werbearbeit;
jeder einzelne Verein errichtet eine Rechnungsſtelle.
Der hieſigen Rechnungsſtelle wird Kaſſier K Schnaith⸗
mann vorſtehen und iſt derſelbe ſchon jetzt zu jeder
Auskunft bereit. — Die Frage der Gründung eines
Arbeiterinnenvereins iſt zunächſt noch nicht weiter ge⸗
kommen, doch ruht ſie nicht und werden auch die
Schw'erigkeiten, die ſich zeigen, wohl überwunden wer⸗
den können. Unſere Mitglieder, weiche noch keiner
Organiſation angehören, aber im Notfalle Anſpruch
an den ſtädtiſchen Arbeitsloſen⸗Zuſchuß erheben wollen,
müſſen ſich als Einzelſparer vom Arbeitsamt ein
Sparbuch ausſtellen laſſen. Die Einlagen ſamt Zinſen
dürfen jedoch die Summe von Mk 100 nicht überſteigen.
Die Abhebungen bei Arbeitsloſigkeit ſollten nicht mehr
als 12 Mk. pro Woche betragen, auf welche die Stadt
einen Zuſchuß von 6 Mk. gewährt In den Verein
aufgenommen wurde Herr Wilhelm Ade Photograph.
Unſere Werhnachtsfeier, bei welcher Herr Dekan Fiſcher

die Feſtrede haften wird, iſt für den 28. Dezember

vorgeſehen im Saale des Vereinsgaſthauſes. Den
Bemühungen unſerer Freunde Löffler und Schnaithmann
iſt es gelungen, für den Verein eine Theaterhühne zu
exrwerben, welche in obigem Saal Aufſtellung fand und
werden wir in Zykunft von den hohen Theatermieten
befreit ſein. Am 23 November ſoll ein bibliſcher Dis⸗
kuſſſonsabend ſtattfinden. Für unſeren ſo früh ver⸗
ſchiedenen Freund Albert Haug rückt Herr Wilhelm

Baaner in den Ausſchuß nach. Nächſte Sitzung vorcus-

ſichtlich am 15. Dezember

Verſchiedenes.

Das Ende der Kongogreuel. In einer von
zahlreichen Führern des politiſchen, kolonialen
und kirchlichen Lebens beſuchten Sitzung, der
auch der Erzbiſchof von Canterbury beiwohnte,
erfolgte am 16. Juni die Selbſtauflöſung der
engliſchen Kongoliga. Die Liga ſprach vor ihrer
Auflöſung die Ueberzeugung aus, daß der Er⸗
folg, den ſie erreicht hat, eine Epoche bedeute
in den Beziehungen der europäiſchen Bölker zu
den farbigen Raſſen. Sie dankte noch einmal
für die ſtarken Zeichen öffentlichen Intereſſes
und öffentlicher Unterſtützung, deren ſich die
Bewegung bis zu ihrem Ende erfreuen durfte.
Nachdem in Belgien mit dem König Albert ein
idealgeſinnter Herrſcher die Zügel der Regier⸗
ung ergriffen hat, und im Lande ſelbſt ſchon
lange eine energiſche Gegnerſchaft wider das
Kongoſyſtem am Werke war, hat ſich nun die
belgiſche Regierung ſelber die Ziele der Kongo⸗
liga zu eigen gemacht, und der ſchändliche
Ausdruck „Kongogreuel“ wird hoffentlich bald
dem Wortſchatz der Vergangenheit angehören.
Die deutſche Kongoliga wird freilich bis zur
völligen Durchführung der Reformen, die erſt
in 5 Sechsteln des Gebiets erfolgt iſt, auf der
Wacht bleiben, auch nachdem nun England die
belgiſche Kongokolonie anerkannt hat, was deut⸗
ſcherſeits gleich anfangs geſchehen iſt, und ſie
wird ſich vorausſichtlich nach Erfüllung ihrer
beſonderen Aufgabe zu einem Schutzverbande
für die Naturvölker erweitern, wie ein ſolcher
in England ſchon lange beſteht. ep.
Die Gefahren der franzöſiſchen Fremdenlegion
für unſere deutſche Jugend verdienen die ernſtliche
Beachtung aller Kreiſe unſeres Volkes. Iſt es
nicht eine Schmach und Schande für unſer ſtol⸗
zes und aufrechtes Volkstum, daß Frankreich
ſeine Kolonien mit deutſchen Soldaten erobert,
daß heute drei Viertel aller Fremdenlegionäre

Deutſche ſind. Wir haben leider begründeten Anlaß
zu der Vermutung, daß monatlich etwa 200 — 300
deutſche Jünglinge und Männer der Legion zum
Opfer fallen, im Jahre alſo etwa 3000. Ja,
man berechnet ſogar, daß die Opfer, die unſerm
weſtlichen Nachbarreich auf dieſe ſchändliche Art
ſeit 70 Jahren zugefallen ſind, an Zahl minde⸗
ſtens doppelt ſo groß ſeien, als die, welche der
Krieg von 1870/71 uns gekoſtet hat. .
Kino⸗Statiſtik. Im Jahr 1912 wurde bei
den deutſchen Kinematographentheatern bezw. deren

Samstag, 1. Nov., S „. gärantiert
Aalen πNvOGr MW⸗A Schweineschmalz ""anu:
natsverſammlung im Lokal. Um echtes
zahlreiches Erſcheinen erſucht D AS mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als:

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veranſtaltet unſer Bruderverein Schwenkkeſſel 30 — 40 — 60 „ 2 In Holzgeb. Preisl. zu Dienſten.
Wehr im großen Wehrahof/ſaal! Teigſchüfſel . 15—30 — 50 „ Ueber Rauchfleiſch bitte
eine hrhune neen gehbr der ſanh Wafſertopf 20 — 30 — 50 „ Preiſe einholen.
wir mit Familienangehörigen frdl. W Beurlen junior, Kirchheim⸗-Teck S2, Württ
eingeladen ſind und erſuchen wir mmmn. Mnn Anerkennnngsſchreiben „Ba Tit.

um zahlreiche Beteiligung. Ab⸗ 1 ☛

fahrt abends 8 Uhr 03. D V.

Vermittlungsſtellen über 3000 Filmdramen ein⸗
gereicht. In den internationalen Filmfabriken
werden wöchentlich für 3 Millionen Mark
2 373 000 Meter Bildſtreifen hergeſtellt. Das
ergibt einen Jahresumſatz von 156 Mill. Mark.
Deutſchland beſitzt rund 3000 Kinematographen⸗
theater, die täglich von 1 ½ Millionen Menſchen
beſucht werden. Ihre Jahreseinnahmen betragen
etwa 150 Millionen Mark. Das bedeutet, daß
jeder Deutſche (vom 10. Jahr ab gerechnet) durch⸗
ſchnittlich etwa 4 Mark für das Kino ausgibt.
Und wieviel wohl für Konzerte, ſchöne Bilder
und gute Bücher? ep.

Bvreadiſcher Landesverband.
Die Vereine werden hiermit erſucht, für die
Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es
wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗
beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗
mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗
ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt
wird. K. Reutter, Hauptkaſſier
Pforzheim, 27. 7. 13, St. Georgenſtr. 24.

Büchertiſch.

Ddas Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Leransgaber. Pro⸗
ſeſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt

vom 2. Heft des 22. Jahrgangs: Mitteilungen des

Deutſchen Vereins; Brennholz und Kohle in der länd⸗
lichen Hauswirtſchaft, von H. von Nathuſius, Kgl. Forſt⸗
meiſter a D. Die Kirchhainer Rentengüter, von Dr.
jur. Friedrich Krug-Friedenau; Praktiſche Gedanken
zur ländlichen Jugendpflege, von J. Lehmann⸗Kunzen:
dorf (Kr. Sagan; Umſchau; Wohlfahrtspflege (Allge⸗
meines; Innere Koloniſation; Der Wald; Tier⸗ und
Vogelſchutz; Krankenpflege; Jugendpflege; Volks und
Jugendbibliothek; Ländliche Fortbildungsſchulen; Haus⸗
haltun zsweſen; Landfrauenfrage; Gemeindeabende; Dorf⸗
theater; Heimatſchutz; Ortsgeſchichte; Literariſche Er⸗
ſcheinungen; Heimat und olkstum; Reinhilde; Skizze
aus dem Thüringer Bauernleben, von Walther Tröge
(Schluß); Wälle und Kaicks, ein Kulturbild aus Schles⸗
wig⸗Holſtein von Claus Wulf, Bad Oldesloe; Brief⸗
kaſten Man verlange Probenummer vom Verlag

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Herbſtſtürme und Altweiberſommer künden die na⸗
hende rauhe Jahreszeit an mit ihren zahlreichen, läſti⸗
gen Erkältungskrankheiten. Wer ſich gegen Schnupfen,
Huſten und Influenza ſchützen will, der härte ſich bei⸗
zeiten durch tägliche kalte Waſchungen ab. Er benutze

dazu eine gute, neutrale, milde Seife, wie die Stecken⸗

pferd⸗Lilienmilchſeife, die dank ihres hohen Gehaltes
an Borax ihm die Gewähr bietet, daß alle Hautun⸗
reinigkeiten, wie Schweiß, Schuppen, Feit u Schmutz
gründlich beſeitigt werden, ſo daß die Hautporen ſtets
geöffnet bleiben und die Haut ihre Weichheit und Zart⸗
heit ſelbſt bei den rauheſten Oſtwinden behält Das
allgemeine körperliche Wohlbefinden ſelbſt in der ſchlech⸗
teſten Zeit des Jahres iſt reichlicher Lohn für die
kleine Mühe.

Die unterzeich⸗
Backnang neten obei
haben einen gemeinſamen Wahl⸗
vorſchlag für die Bezirkskranken⸗
kaſſenwahl aufgeſtellt, der alle
Klaſſen von Verſicherten berück⸗
ſichtigt und politiſch unabhängig
iſt. Wem es darum zu tun iſt,
daß in dem Krankenkaſſenaus⸗
ſchuß zuverläſſige, die Intereſſen
der Verſicherten ohne politiſche
Rückſichten vertretende Nänner
ſitzen, der ſtimme für unſeren
Wahlvorſchlag (bei der Wahl als
Wahlvorſchlag II bezeichnet).
Eoang. Arbeiterverein Backnang
und Murrhadt.

Sonntag, 2.
Neckarſulm Konntag.
nachm. Verſammlung im Ochſen.
Wegen wichtiger Tagesordnung
iſt zahlreiches und pünktliches
Erſcheinen notwendig D V

Monatsverſammlung
Calw am Sonntag, 2. Nov.
abends 7 Uhr, in der Brauerei
Dreiß (Vereins⸗Lokal). Vortrag
über „Th. Körner, ein Held von
1813“. Hierzu ſind die Mitglieder
mit ihren Frauen freundl. einge⸗

laden. Gäſte willkommen D V

4 Verſamm⸗
Crailsheim lang am 9.
November, abends 8 Uhr, im
„Falken’ſaal Vortrag von Herrn
Baurat Oetinger über die Schlacht

bei Leipzig. Die Mitglieder wer⸗

den erſucht, ſich recht zahlreich
zu beteiligen. D V

. 1) Unſere Mit⸗
Eßlingen glieder können
für die hier noch bis 9. Nov. in
der Froſchwaid geöffnete, ſehr
ſehenswerte Marine⸗Ausſtellung
Vorzugskarten zu 35 Pfg. (reſp.
Arbeiterkarten zu 25 Pfg.) bei

Buchbinder Kißling, Küferſtr. 9 II

bekommen.
2) Am 6. Nov, abends 8 1½
Uhr, im Palm'ſchen Bau, Ver⸗
einsabend, Zeitereigniſſe, Ref.
Schaible D V

Sonntag, 2. Noov.,
Fluorn nachmittags 3 Uhr,
Mitgliederverſammlung im Lokal
zur Krone. Um vollzähliges Er⸗
ſcheinen bittet D V

4 Sonntag, den 2.
Freiburg Nov, vormitt.
halb 12 Uhr, Feier der Grund⸗
ſteinlegung der neuen Lutherkirche
auf dem Hohenzollernplatz Um
7 Uhr abends: Familienabend im
Sauekſaat aus gleichem Anlaß.

u beiden Feriern werden unſere
Mitglieder freundlich eingeladen.
Samstag, 8. Nov. halb 9 Uhr
abends, Vortrag des Herrn Se⸗
kretär Rümmele über „die deutſche
Volksverſicherung“ Auch Frauen
ſind ſehr willkommen.
Sonntag, 9. Nov, Feier des
26. Stiftungsfeſtes. 10 Uhr Feſt⸗
gottesdienſt in der Pauluskirche,
abends 7 Uhr Familienabend im
Inſelſaal mit Muſik, Anſprache,
Geſang, Theater, Tanz. Vereins⸗
zeichen anlegen. Eintritt für Mit⸗
glieder und deren Angehörige
frei. D V

1ε Zum Stiftungs feſt
Gmünds⸗ Arbeitervereins
Lindach iſt unſer Verein auf den
2. November herzlich eingeladen
Da unſer Ghrenvorſtand, Herr
Stadtpfarrer Lamparter die Feſt⸗
rede halten wird, ſo wird um
zahlreiche Beteiligung gebeten.

. . Sonntag, 2.
Göppingen Nov., 6 Uhr
abends, Verſammlung im Rad.
Vortrag vom Vorſitzendeu, Hrn.
Kehrer, über die am 3. Novem⸗
ber ſtattfindenden Wahlen zur
Ortskrankenkaſſe und Beſprech⸗
ung von Vereinsangelegenheiten.
Um zahlreichen Beſuch dieſer Ver⸗

ſammlung bittet D V

iſlnh Sonntag, den
Heilbronn 2. Noneinber,
nachmittags4 Uhr, Familienabend
im Sonnenſaal. Zur Jahrhundert⸗
feier: 1) Vortrag von Herrn Mittel⸗
ſchullehrer Bohnacker, 2) theatral.
Aufführung: Die Lützow'ſchen
Jäger, 3) allgemeine und Chor⸗
geſänge. Die Mitglieder mit ihren
Familien ſind freundlichſt einge⸗
laden und werden gebeten, die
Verbandsliederbücher mitzubrin⸗
gen. D V

Sonntag, 2 Nov.

Linda abends 6 Uhr:

Herbſtfamilienabend und Gedenk⸗
feier der Völkerſchlacht bei Leip⸗

zig, mit Feſtrede vom Landesvor⸗

ſitzenden, Herrn Stadtpfr Lam⸗
parter⸗Stuttgart, ſowie Theater⸗
aufführung. Die Mitglieder mit
Familien, ſowie Freunde und
Gönner ſind frdl. eingeladen. D A

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Lebensversicherungsbank in Leipzig

Gegründet 1852

Bankvermögen 132 Mill. Mark

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4 Am 2. November,
Breisgau⸗Bezirksverband. An 22 Vovember,
in Lahr unſere Spätjahrs⸗Bezirksverbandsſitzung in der Brauerei
zum „Brünnele“ ſtatt mit folgender Tagesordnung: 1) die deutſche
Volksverſicherung, 2) Unſere nächſten Aufgaben, Referat von Herrn
Rümmele, 3) Neuwahl, 4) Das Submiſſionsweſen und der Arbeiter,
5) Verſchiedenes. Hierzu werden die betreffenden Vereine um Ent⸗

ſendung ihrer Delegierten gebeten.

Der Vorſitzende

4 Sonntag, den 2.
H olzh eim ovember, nach
mittags 3 Uhr, im „Haſen“ Ver⸗
ſammlung Die Witglieder wer⸗
den aufgefordert, vollzählig zu
erſcheinen. Die ſehr wichtige Ta⸗
gesordnung wird in der Ver⸗
ſammlung bekannt gegeben. D V

Sonntag, 2. Nov,
Honau bends halb 7 Uhr
im Gartenſaal zur „Olgahöhle“
Jahrhundertfeier, verbunden mit
Lichtbildervortrag aus dem deut⸗
ſchen Befreiungskriege, von Herrn

Pfarrer Irion Die Mitglieder,

ſowie jedermann, hierzu ſreundl.
eingeladen Der Ausſchuß
Mittwoch, 5.
Kenzingen Nov., bends
8 ½¼ Uhr, im Nebenzimmer zum
„Löwen“ Verſammlung Tages⸗
ordnung: 1) Vortrag: „Luther
im Lichte ſeiner Gegner“, Ref.:
Pfarrer Renner, 2) Beſprechung:
„Zweck und Aufgabe unſeres Ver⸗
eins“, einleitende Richtlinien Se⸗
kr.tär Rümmele, 3) Statutenbe⸗

ratung, 4) Wahlen, 5) Verſchie⸗
denes (Aufnahmen uſw.)

Der proviſoriſche Vorſtand
Renner, v. Bremen.

L Sonntag, 2. Nov. 8 Uhr
ahr im Falkenkellerſaal Fa⸗
milienabend mit Vortrag des
Hrn. Verbandsſekretär Rümmele
über Berliner Bilder. Unſere Mit⸗
glieder mit ihren Familienange⸗
hörigen ſind herzlich eingeladen.
D V
Sonntag, 2 Nov.,

Lörrach bende ,, Uhr,
Familienabend im Storchenſaal.
Der Abend iſt als Gedenkfeier
für 1813 gedacht und wird Herr
Hauptlehrer Bötſch darüber ſpre⸗
chen. Gedichte, lebende Bilder
und Lichtbilder werden vorgeführt
werden. Wir erwarten recht zahl⸗
reiches Erſcheinen unſerer Mit⸗
glieder; auch Freunde ſind will⸗
kommen. D B

Ludwigsburg achſten

2. Nov., Lichtbildervortrag von

Herrn Hauptlehrer Gauß über

„die deutſche Flotte“. Begirn:
abends halb 8 Uhr im Saal des
ev. Vereinshauſes, Gartenſtraße.
Nachher geſelliges Beiſammenſein
im „Württemb. Hof“, Schillerſtr.
Zahlreiches Erſcheinen erwünſcht.
Der Vorſitzende

Don⸗
6 November, halb 9 Uhr im
Lokal z. Krone, Monatsverſamm⸗
lung mit Vortrag des Herrn
Stadtvikar Dölker aus Stuttgart
über Reiſeeindrücke aus England
Um zahlr. Erſcheinen bittet D V

3 Donnerstag, 30.
Rötteln Serneren Uhr
im Gaſthaus zum Röttlerweiler
Verſammlung mit Vortrag von
Herrn Sekretär Rümmele aus
Freiburg über: „Der Arbeiter
von heute und ſeine Bedeutung.“
Recht zahlreiche Beteiligung iſt
dringend notwendig Freunde Fit⸗
T

bringen! D

Säckingen ng ſin⸗

det ſtatt: Freitag, 7 November,
halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

Steinen m gal dhe

im Gaſthaus zum Löwen Gene⸗
ralverſammlung Tagesordnung:
1) Jahresbericht, 2) Rechenſchafts⸗
bericht, 3) Neuwahl des Geſamt⸗
vorſtands 4) Vorbereitung der
Werbeverſammlung, 5) Wünſche
und Anträge Unſere Mitglieder
werden höflich erſucht, vollzähli;
und pünftlich zu erſcheinen D V

Stuttgart dontag

gliederverſammlung im Lokale,

Finkenſtr. 6; Beginn 8 ½ Uhr.

Tagesordnung: Aufnahme neuer
Mitglieder, Vortrag von Herrn
Stadlvikar Harr über „Konſtan⸗
tinopel einſt und heute“; Ver⸗
ſchiedenes. Die Mitgl'eder wer⸗

den dringend gebeten, zu dieſem
wichtigen Vortrag volltahli 4 zu
D V

erxrſcheinen.

Stuttgart . Nnng

abends halb 9 Uhr, Moratsver⸗
ſammlung im Johannesgemeinde⸗
haus. Tagesordnung: Vortrag
von Herrn Oberreallehrer Dr

Ströle: „Staat und Kirche in

Vergangenheit und Gegenwart“
mit anſchließender Beſprechung.
Wichtige Tagesfragen und Ver⸗
einsangelegenheiten. Im Hinblick
auf den intereſſanten Vortrag

bittet um zahlr. Beſuch D B

Sonntag, 2 Novbr.
Urach Monatsverſammlung
im Löwen, punkt 6 Uhr. T O:.

Vortrag von Herrn Rep. Weit⸗

brecht über „die Grundzüge der

Sozialdemokratie“, Weihnachts⸗
ſeier, Gemein dewahlen, Verſchie⸗
denes. Hierzu ſind die Mitglieder
und Freunde des Vereins mit
Familien frdl. eingeladen. D V

Sonntag, . Novbr.
Wehr abends J Uhr, findet
im Wehrahof eine Jahrhundert⸗
feier ſtatt Wir bitten unſere Nit⸗

lieder, hierzu vollzählig zu er⸗
3 hierz Vue

ſcheinen. V

ie Adreſſe des badiſchen Ver⸗

bandsſekretärs lautet:

Oskar Rümmele, Freiburg i. Br..

Wenzingerſtraße 38 II.

— –☛⏑ – ☛ E

— — —

— —

Aorgan des württembergiſchen und des badif

chen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb.

vangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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Singetiſ chen Arbeitervereine
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ehe Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗

Den 9. Movember 1913

21. Jahrgang

1813
Die Heere blieben am Rheine ſtehn:
„Soll man hinein nach Frankreich gehn?“
Man dachte hin und wieder nach,
Allein der alte Blücher ſprach:
„Generalkarte her,
Nach Frankreich gehn iſt nicht ſo ſchwer!“
Mit dieſen Verſen, die zu den volkstümlichſten
über das Jahr 1813 gehören, hat Auguſt Kopiſch
die Lage ſehr gut gekennzeichnet, die im Novem⸗
ber bei den Verbündeten herrſchte. Faſt jede
Macht dachte anders über die Frage, ob man
Napoleon über den Rhein hinüber folgen ſolle.
Ja ſelbſt innerhalb der einzelnen Mächte gingen

die Meinungen zum Teil ſehr ſtark auseinander.

Und wenn nicht ſchließlich Napoleon ſelbſt durch
die hartnäckige Abweiſung aller Friedensvorſchläge
die Uebertragung des Krieges nach Frankreich er⸗
zwungen hätte, ſo wäre das Bündnis damals
ſchon in die Brüche gegangen. Alle aber, die als
den eigentlichen Zweck des Krieges nicht nur die
Verjagung Napoleons anſahen, ſondern als das
höhere Ziel die Herſtellung eines einigen Deutſch⸗
land vor Augen hatten, waren tief betrübt über
die kurzſichtige Behandlung, die den höchſten na⸗
tionalen Fragen im Hauptquartier zu Frankfurt
zu teil wurde. Aus ſolcher Stimmung heraus
ſchrieb z B. Gneiſenau am 11. November:
„Der General Duka, Liebling des Kaiſers
Franz, will einen regelmäßigen Krieg, mit Bela⸗
gerung der vorderſten Feſtungen beginnend und
ſo fortſchreitend. Der König [von Preußen] will
überhaupt von einem Rheinübergang nichts wiſſen
und will, daß man hier den Feind erwarte und
unterdeſſen ſich erhole, verſtärke, kleide. Die Lehre
des Generals Kneſebeck war: Man dürfe nicht
über den Rhein, weil der Rhein einen Abſchnitt
mache und man ſich bei einem Abſchnitt ſammeln
und ſtärken müſſe. Sind wir denn auf einem
Potsdamer Herbſtmanöver? Die ruſſiſchen Gene⸗
rale wollen heim und intrigieren dafür. Metter⸗
nich, der viel Einfluß auf den Kaiſer Alexander
hat, will ſich den Ruf als Friedensſtifter erwer⸗
ben und arbeitet dafür. . . Frankfurt iſt für uns
eine gefährliche Klippe. Niemand will da heraus.

wo wir, wäre alles gehörig angeordnet und das,
was angeordnet war, gehörig befolgt worden, den
Feind gänzlich aufgerieben hätten. Nun müſſen
wir die Entronnenen nochmals bekämpfen; das
wird uns manchen wackern Mann koſten Jen⸗
ſeits des Rheins iſt alles in größter Verwirrung.

Die franzöſiſchen Familien flüchten nach Paris.

Das Volk hat den Mut, richt mehr zu gehor⸗
chen. Man erwartet uns mit Ungeduld, um das
verhaßte Joch abzuwerfen, und hier treibt man
ſich in Feſten und Mahlzeiten herum Ich für
mein Teil lebe hier ſehr einſam und predige
ſchriftlich Lehren, die unbequem ſind. Bei den
Konferenzen ſchreit alles durcheinander und da
werden Dinge beſchloſſen, die ſich gut auf dem
Papier ausnehmen, praktiſch aber undurchführbar
ſind. Durch Aerger und Stubenluft bin ich ſchon
halb krank.“

Pflicht und Freude
Joh. 4, 34: Jeſus ſpricht zu ihnen:
Meine Speiſe iſt die, daß ich tue
den Willen des, der mich geſandt
, hat und vollende ſein Werk.
Eine ſeltſame Zuſammenſtellung. Viele denken
doch heutzutage, die Freude fängt erſt dort an,
wo die Pflicht d. h. der Zwang und Ernſt der
Arbeit aufhört. „Winkt der Sterne Licht, ledig
allerPflicht, hört der Burſch die Veſper ſchla⸗

gen; Meiſter muß ſich immer plagen“. Auch

Pflicht.

fleißige Menſchen, umtriebige Geſchäftsleute, zähe
Arbeiter denken oft ſo. Sie ſchauen ſchon am

Morgen auf den Feierabend, ſchon am Montag

auf den nächſten Sonntag hinaus. Da iſt man
frei und kann dem Vergnügen leben. Mit
Seufzen ſtehen ſie auf, mit Seufzen legen ſie
Hand an's Tagwerk. Gewiß, das kann kein
Menſch leugnen, daß das Freihaben etwas ſehr
Frohes iſt und daß man in der Unraſt des
hentigen Lebens oft genug danach hungert, ein⸗
mal richtig Zeit zu haben, Zeit für ſich ſelbſt.
Es gibt auch genug Tagesarbeit, welche ſo me⸗
chaniſch und maſchinenmäßig iſt, daß man we⸗
nig Anhänglichkeit an ſie verſpürt. Aber das
iſt doch auch keine Frage, wer keine Pflichten
hat, oder alle Pflichten nur als läſtige Feſſel
empfindet, der hat auch keine wirklichen Freuden.
Da verödet das Leben und verliert ſeinen In⸗
halt und Zweck. Nicht nur die eigentlichen Ge⸗
nußmenſchen wiſſen nicht viel von dem, was
Glück und Freude iſt, auch jene Fleißigen nicht,
von welchen ich vorhin ſagte. Sie tun ja von
außen angeſehen ihre Pflicht; aber die Freude
bleibt aus. Jedenfalls iſt in ihrer pflichtmäßigen
Leiſtung kein Fünklein Freude. Es iſt lauter
Frondienſt, Tretmühle. Wo liegt der Fehler?
Für alle Zeiten hat Jeſus in jenem merk⸗
würdigen Wort den Weg zur Freude gewieſen.
Er führt doch ſchließlich immer wieder über
die Pflicht. Aber nur dann, wenn mir die
Pflicht nichts Fremdes iſt, ſondern die Gottes⸗
aufgabe, welche gerade für mich hingerichtet iſt,
daß ich mich unter ſie hinuntergebe. Jeder
Augenblick des Lebens war für Jeſus eine ganze
und vorbehaltloſe Hingabe an ſeine nächſte
Damals war er rechtſchaffen müde,
hätte gerne ausgeruht und vor allem wäre er
gerne allein geweſen. Ums Reden war es ihm
in jenem Augenblick gar nicht zu tun. Da naht
das ſamaritiſche Weib und weg war alles, was
er ſich gewünſcht und ausgedacht. Leuchtend
ſtand die Pflicht vor ihm und ohne Zögern
griff er zu. Wir müſſen nur die Pflicht des
Augenblicks ſehen wollen, dann ſteht ſie in
ihrer ernſten Schönheit vor uns. „Dein Müſſen
und dein Mögen, die ſtehn ſich oft entgegen;
du tuſt am beſten, wenn du tuft nicht was du
willſt, nein was du mußt“. Ein junger Mann
war durch einen Unfall, welcher ſeine Beweg⸗
ungsfähigkeit hemmte, aus ſeiner Laufbahn ge⸗
worfen worden. Leer und ſinnlos ſtand der
weitere Lebensweg vor ihm, weil der Beruf,
den er ſich gewählt hatte, ihm verſperrt war.
Gibt es für ihn einen Weg, Freude und Le⸗
bensinhalt zu finden? Ja, wenn er ſeine Pflicht
ſehen will, d. h. daß ihm die eine Lebensauf⸗
gabe genommen, dafür aber die größere geſtellt
iſt, nun durch den ſchwereren Weg ſich durch⸗
zufinden und doch etwas Rechtes zu leiſten.
Wird er ſich hinuntergeben unter die neue Auf⸗
gabe und wär's auch zunächſt nar die, tapfer
und mannhaft auszuhalten, ſo wird die Freude
kommen.
Woher Freude? Pflichttreue nennt Jeſus
mit tiefer Bedeutung ſeine Speiſe. Speiſe ſchafft
Kraft und Wachstum. Unter der vielleicht
ſchweren Pflichterfüllung wächſt der innere
Menſch und ungeahnte, vorher ſchlummernde
Kräfte erwachen. „Wenn etwas gewalltiger iſt,
als das Schickſal, ſo iſt es der Mut, der es

unerſchüttert trägt“, auch das Schickſal des Ge⸗

hemmten, auch das Schickſal eines in den Nie⸗
derungen Lebenden. Wer ſich hindurch kämpft,
kämpft ſich in die Höhe und Schritt für Schritt
wird er den Lohn der Treue und der Selbſt⸗

überwindung deutlicher empfinden: die Pflicht
tun, auch die ſchwere, iſt immer ſchließlich reine
Freude. Nur nicht ſcheu werden vor ſeinen
nächſten Aufgaben, hinter Jeſus drein und dann
mit Freuden hindurch! Welſch.

Die Landtagserlahwahl in
HSkulkgart Amk.
Durch den Wegzug Hildenbrands wurde für
das Amtsoberamt Stuttgart, das der weggezogene
Führer ſeit 13 Jahren vertreten hatte, eine Er⸗
ſatzwahl notwendig. Durch die Zeitung — aller⸗
dings nicht durch die Arbeiterzeitung — haben
unſere Freunde erſehen, daß Herr Stadtpfarrer
Lamparter, unſer Verbandsvorſitzender, von der
deutſchen Partei als Kandidat aufgeſtellt wurde
und auch von ſeiten der Volkspartei freudige Zu⸗
ſtimmung und tatkräftige Unterſtützung fand.
Der Bezirk gehörte zu denen, die die So⸗
zialdemokratie als ihre bombenſicheren zu bezeich⸗
nen pflegte, ja es war ihr ſicherſter überhaupt.
Bei der letzten Wahl belam Hildenbrand 6715
Stimmen, hatte alſo bei 12 363 Wahlberechtigten
mehr als die Hälfte aller Wahlfähigen auf ſeiner
Seite. Auf den deutſchparteilichen Major Schuſter
waren 2460 Stimmen gefallen, während der Kon⸗
ſervative Kraut 169 Stimmen er)hielt. Von et⸗
lichen zerſplitterten, zweckloſen und ungiltigen
Stimmen abgeſehen, waren über 3300 Wahl⸗
berechtigte überhaupt nicht zur Urne gegangen.
Eine trübe Hoffnungsloſigkeit lag auf weiten
Kreiſen des Bezirks, verſtärkt durch den Terro⸗
rismus, den die Sozialdemokroten Andersdenkenden
gegenüber ausübten. So viel Aengſtlichkeit und
Bangen, wie ich in den 3 Wochen des Wahl⸗
kampfs kennen lernte, iſt mir noch nie begegnet,
manches Bäuerlein traute ſich nicht zur Urne,
weil ſeine ſozialdemokratiſchen Söhne nicht ge⸗
duldet hätten, daß er einen Bürgerlichen wähle,
mancher Geſchäftsmann iſt der Verſammlung
Lamparters ferngeblieben, weil er fürchtete, jedes
Zeichen der Zuſtimmung durch Miene und Ge⸗
berde könnte von den ſoziald. Konſumenten be⸗
merkt und hernach geahndet werden. Es fällt mir
gar nicht ein, den ſo Verängſtigten einen Vor⸗
halt zu machen, ich führe dieſe Dinge nur an,
weil ſie der Charakteriſierung der politiſchen
Stimmungen und Verhältniſſe dienen, die im
Bezirke herrſchend ſind. Soll ein Vorhalt gemacht
werden, ſo mag er den Sozialdemokraten gelten,
auch den führenden, deren politiſche Erziehungs⸗
arbeit ſo blutwenig Achtung vor der Ueberzeug⸗
ung anderer entſtehen läßt. Manchem, der die
Sozialdemokratie in der Hauptſache nur aus den
Sozialiſtiſchen Monatsheften kennt, hätte es gut
getan, die Praxis der Partei und ihrer Glieder
derart kennen zu lernen.
Stadtpfarrer Lamparter trat mit Energie in
den Wahlkampf ein und brachte für die eigen⸗
artige wirtſchaftliche Lage des Bezirks und ſeiner
Bewohner ein volles Verſtändnis mit. Sein Pro⸗
gramm war ein rein poſitives, er lehnte es ab,
mit Vorwürfen gegen die Gegner zu kommen, um

darzutun, was er nicht wolle, er ſtellte klar und

ſcharf ſeine Forderungen auf mit einem freudigen
Betonen der Geſinnungskräfte, ohne die ihre be⸗
friedigende Durchſetzung nicht möglich iſt. Es
waren unſere Gedanken, die da in die Filder⸗
orte und ich Botnang und Feuerbach getragen
worden ſind, es war unſer Kampf, den Stadt⸗
pfarrer Lamparter führte und den Erfolg, den er
errungen hat, dürfen wir mit Stolz den unſern
nennen. Unſere Vereine waren, ſo weit das räum⸗
lich anging, Genoſſen dieſes Kampfes, Stuttgart,
Zuffenhauſen, Fellbach, ja ſelbſt Eßlingen ſtellte

.*

Leute zur Wahlarbeit zur Verſügung und die
Anhänglichkeit mit der die Freunde mitgetan haben,
machte unſerm Verbandsvorſitzenden manche ſchwere
Stunde leichter. Redneriſch ſtanden aus unſeren

Reihen Prof. Dr. Faut, Sekretär Fiſcher und der

Unterzeichnete dem Kandidaten zur Seite. Wir
alle, mochten wir nun die ſo notwendige Klein⸗

arbeit der Verſammlungsvorbereitungen, des Ein⸗

ladens, der Flugblattverteilung, der Liſtenführung
und des Stimmzettelgebens am Wahltage auf
uns nehmen oder in den Verſammlungen die
Waffe der Rede führen, begrüßten die Gelegen⸗
heit, unſerm Führer die Treue zu halten, wie er
ſie uns immer gehalten hat.
Die Sozialdemokratie ſetzte anfangs ein Lä⸗
cheln auf, das eine Miſchung von Hochmut und
Gleichgiltigkeit war; aber nach den erſten Lam⸗
parterverſammlungen ſchon trat der Ausdruck der
Verlegenheit an ſeine Stelle. Von da an begann
eine Kampfesweiſe einzuſetzen, die unerhört zu
nennen iſt. Welche Verdrehungen hat ſich die
Tagwacht geleiſtet, welcher Entſtellungen machten
ſich die ſozialdemokratiſchen Redner ſchuldig, vom
gewiegten Parlamentarier bis herunter zum un⸗
fähigen Parteiunteroſfizier! Und hier hat man
von einer vernünftigen, ſachlichen Kampfesweiſe
der Reviſioniſten nicht das Geringſte geſpürt, als
Keil in eine Maſſenverſammlung hineinrief: Stadt⸗
pfarrer Lamparter ſei der perſonifizierte Beweis
dafür, wie man das Chriſtentum in ſein Gegen⸗
teil verkehre, er tafle mit den Reichen und pre⸗
dige den Armen ins Gewiſſen“, oder wenn Hil⸗

denbrand, der in der Stunde der Not von Ham⸗

burg Zurückgeholte, erklärt, er hätte noch nie
einen Pfarrer gekannt, der nicht einen möglichſt
hohen Lohn verlangt hätte, ſo ſind das Aeußer⸗
ungen, die ſich Männer mit einem Gefühl für
Reinlichkeit und Anſtändigkeit im politiſchen Le⸗
ben einfach nicht zu Schulden kommen laſſen
durften. V
Unſer Verbandsvorſitzender aber vergalt nicht
Gleiches mit Gleichem, er blieb ruhig und ſach⸗
lich bis zur letzten Stunde. Und gerade das hatte
Eindruck gemacht, manchem Berſammlungsbeſucher
war da wohl zum erſten mal die Erkenntnis auf⸗
gegangen, daß man einen Wahlkampf auch mit
Innerlichkeit und religiös fundiertem Verantwort⸗
lichkeitsgefühl führen könne, ja daß man ihn ſo⸗
gar ſo führen müſſe, ſollte etwas dauernd Gutes
dabei heraus kommen Ich habe Verſammlungen
mitgemacht, deren Stimmung und Ruhe an einen
Gottesdienſt erinnerten und mehr als einmal iſt
mir der Gedanke gekommen, daß dieſes Auftreten
Lamparters auch Reichgottesarbeit ſei, daß es eine
Erweiterung des Pfarrerberufes bedeute, die in
folge unſerer ſozialen und politiſchen Entwicklung
geradezu zur Notwendigkeit geworden iſt und daß
auch das Rednerpult der Volksverſammlung zur
Kanzel werden kann, wenn man es nur rein be
tritt und rein verläßt. Das Naumannworl: „Po
litik iſt eine nationale Arbeit, von der Leben und
Sterben des Volkes abhängt“, hat als Leitmotiv

Die Arbeikerreilga
zur Bausfachausftellung nach Leiptig.
[Schluß
Am andern Tage war zunächſt Rundgang
durch die Stadt mit Beſichtigung der öffentlichen
Gebäude und Plätze. Vor allem hat mich intereſ⸗
ſiert das Reichsgerichts gebäude, das alte Rathaus
mit Siegesdenkmal und die Univerſität. Leipzig
hat eine Anzahl ſchöner Plätze, der größte unter
ihnen iſt der Auguſtusplatz. Nach dieſer örtlichen
Beſichtigung fuhren wir wieder zur Ausſtellung
und gingen in die Halle für Kunſtgewerbe und
Kunſtinduſtrie. Wir erfreuten uns an den Erzeug⸗
niſſen der Metallwarenfabrik Geislingen. Die
Leiſtungen dieſer heimatlichen Induſtrie auf dem
Gebiet der Galvanoplaſtk erfüllte uns mit Stolz.

Wichtig war mir auch die Ausſtellung von Pia⸗

nos und Orcheſtrions der verſchiedenen Firmen
von Leipzig und Dresden. Würde man uns nicht
geſagt haben, wir hätten es nicht geglaubt, daß
das Spiel eines rieſig aufgebauten orgelähnlichen
Werkes automatiſch ſei und auch ein Stück mit
Geigenklang gemiſcht, klang als wie von Men⸗
ſchenhänden geſpielt. Wir beſuchten die Maſchinen⸗
halle, um da ganz überraſchende Einblicke in die
moderne Technik zu bekommen. Ueber die Einzel⸗
heiten des Geſehenen wird mein Reiſebegleiter,
Sekretär Springer, berichten.
Der Nachmittag ſah uns bei Mockau, wo

über der Lamparterſchen Wahlarbeit geſtanden u.
immer wieder kam in ſeinen Reden zum Aus⸗
druck, daß für dieſe Arbein die Kääfte de Chriſten⸗
tums notwendig ſeien, weil ſie erſt das rechte
Gefühl des Verpflichtetſeins den andern gegen⸗
über und des Verbundenſeins mit andern zu ge⸗
ben vermögen. Dieſe Auffaſſung hob die Kandi⸗
datur weit über den Rahmen einer bloßen Partei⸗
kandidatur hinaus und machte ſie zu einer An⸗
gelegenheit aller religiös und national geſinnten
Elemente. Und der Kampf ward zu einem Kampf
zwiſchen der Sozialdemokratie einerſeits und den
Geſinnungskräften andererſeits, die im proteſtan⸗
tiſchen Chriſtentum und der nationalen Idee be⸗
ſchloſſen ſind und die Ausgangspunkte wahrhaft
ſozialer Arbeit bilden.
Die Sozialdemokratie machte gewaltige An⸗
ſtrengungen, als ſie ſich über die Perſon des

Gegenkandidaten im Klaren war, ſie ließ Land⸗

tags⸗ und Reichstagsabgeordnete in die Arena
treten und Heymann und Weſtmeyer ſtanden
brüderlich in einer Front.
Ihre moraliſche Niederlage konnten ſie da⸗
mit nicht aufhalten, die noch in der Nacht des
25. Oktober bekannt ward. Der ſozialdemokr.
Kandidat Redakteur Pflüger erhielt 5617
Stimmen, Stadtpfr. Lamparter 4162 Stimmen.
Alſo verlor die Sozialdemokratie 1068 Stimmen,
während die Liberalen 1702 gewannen. Das
iſt ein moraliſcher Erfolg, wie er in ſolchem
Umfang noch nicht bald erlebt worden iſt. Da⸗
rüber dürfen wir uns namentlich freuen, denn
er gibt uns das Recht, an die Zukuuft unſerer
Gedanken zu glauben und verſchafft unſerer
Sache Anſehen und Einfluß. Wir haben Ur⸗
ſache, unſerm Verbandsvorſitzenden für die Ar⸗
beit zu danken, die er in den 3 Kampfeswochen
geleiſtet hat und wir wollen in den Boden, den
er ſo gründlich pflügte, Samen zu ſtreuen ver⸗
ſuchen und die Parole für den Winter muß
lauten: „Vereine her in Feuerbach und auf den
Fildern!“⸗=
Aber auch die Kirche darf Stadtpfarrer
Lamparter danken und der Pfarrſtand. Die
Kirche hat in ihm einen mannhaften Vertreter
gefunden, der ihr um Vertrauen warb und durch
ſeine Perſönlichkeit auch Lertrauen gewann;
der Pfarrſtand darf es ſich zur Ehre anrech⸗
nen, daß einem der Seinen ſolch ein Erfolg
beſchieden war. Möchte doch eine Frucht da⸗
von die ſein, daß mancher Pfarrer aus ſeiner
oft ängſtlichen Reſerve heraustritt, um nunmehr
im öffentlichen Leben mitzuwirken und die Kräfte,
die zu hüten und zu verbreiten er berufen ift,
hineinzuleiten in ein Gebiet, wo es ganz be⸗
ſonders not tut, daß die Menſchen auf verant⸗
wortungsvolle, ernſte und vornehme Art in ein
Verhältnis zu einander treten. Springer.

Die Suhlußbilanz der badiſchen Tand⸗
tagswahlen
iſt nun gezogen. Darnach beſteht in Zukunft im

auf weiter Ebene Deutſchlands größte Luftſchiff⸗
halle ſteht, die das Paſſagierſchiff Sachſen und
einen Militärluftkreuzer barg. Die beiden Zeppe⸗
line ruhten friedlich in der Halle, als man am
Luftſchiff Sachſen die Vorbereitungen zu einem
Aufſtieg traf, die Motoren pufften und eine Ab⸗
teilung Soldaten zog langſam und zuhig das
Luftſchiff vor die Halle, wo es ſich dann unter
dem Jubel der Zuſchauer etwa 200 Meter weg,
ſurrend in die Lüfte erhob, um mit Schnellzugs⸗
geſchwindigkeit Leipzig zuzueilen
Abends wurden wir ins alte Stadttheater
geführt; drei leichte und teilweiſe auch ſeichte
Stücke wurden gegeben. Wichtiger war mir der
Einblick, den wir durch einen Beſuch der Leipziger

Neueſten Nachrichten in den Nachtbetrieb einer

großen Zeitung bekamen. Ih ſah zum erſtenmal
die großen Rotationsmaſchinen; die Setzmaſchinen,
die in der ſtattlich n Anzahl von 22 Stück auf⸗
geſtellt ſind, waren mir nicht ſo ganz fremd. Der
volle Betrieb wurde uns kinematographiſch vor
Augen geführt, doch erſchien mir ſchon das be⸗
wunderswert, was in liefer Nacht geleiſtet wird,
um der nachrichten⸗hungrigen Menſchheit die neu⸗
eſten Geſchehniſſe zu übermitteln. Hier erfuhren
wir zuerſt die Kataſtrophe des Marineluftſchiffes
bei Helgoland.
Am dritten Tag unſeres Leipziger Aufent⸗
halts durften wir das neue Rathaus beſichtigen;

Landtag wohl eine Mehrheit der Großblock⸗
gegner, dagegen iſt eine reine Rechtsmehrheit
eigentlich abgewehrt worden. Aehnlich wie im
württem ergiſchen Landtag wird's auch im ba⸗
diſchen ausſehen; die Rechte, beſtehend aus
Zentrum und Konſervativen, beſitzt 35, die Linke
dagegen 38 Mandate. Allerdings kann man
auch von einer Linksmehrheit nicht reden, ſind
doch unter der nationalliberalen Fraktion die
drei Rechtsliberalen Niederbühl, Kraut und

Bitter. Dieſe drei werden wohl oft bei ent.

ſcheidenden Kraftproben zwiſchen „rechts“ und
„links“ das Zünglein an der Wage bilden.
In der Stichwahl hat das Zentrum einen
Sitz, die Liberalen 11, die Fortſchrittler 4 und
die Sozialdemokratie ebenfalls noch 4 Man⸗
date erhalten. Das Zentrum hat alſo im neuen
Landtag 30, die Liberalen 19, die Sozialde⸗
mokraten 13, die Konſervativen 5 und die Fort⸗
ſchrittler ebenfalls 5 Abgeordnete. Der Gewinn
beträgt mithin beim Zentrum 4, bei den Kon⸗
ſervativen 2 und bei den Liberalen ebenfalls
2 Sitze. Verloren haben die Sozialdemokraten
7 und die Fortſchrittler 2 Mandate.
Man mag die Wahlen überblicken wie man
will, man kommt immer auf das eine Reſultat:

es gibt bloß einen Sieger und das iſt der

geiſtliche Rat Wacker von Zähringen. Nicht
als Prieſter, ſondern als Parteiführer wollen
wir dieſen Mann beurteilen, und wir müſſen
ſelbſt als ſcharfer Gegner ihm das Zeugnis
ausſtellen, dieſer 70jährige Politiker weiß, was
er will, er iſt entſchieden allen Parteiführern
der eigenen und gegneriſchen Richtungen weit
überlegen. Die Zähigkeit, mit der er ſein Ziel
verfolgt, grenzt an's Eiſerne. Er iſt ein Zahlen⸗
mathematiker und Kalkulator wie kaum einer.
Die Verehrung, die er in ſeinen eigenen
Reihen genießt, iſt natürlich groß, übertroffen
wird dieſelbe aber doch noch von der teilweiſe
geradezu erbitterten und leidenſchaftlichen Geg⸗
nerſchaft ſeiner politiſchen Feinde, ſpeziell der
Sozialdemokratie. Wacker hat ſein Ziel: die
Schwächung der Sozialdemokratie erreicht, eben⸗
ſo dürfte es ihm gelungen ſein, den Großblock
zur Sprengung zu bringen.
Jahre werden's zeigen. Aber man hat ihm
ſein Ziel leicht gemacht. Man hat ihm Wahl⸗
parolen gegeben, die an Zugkraft nichts zu
wünſchen übrig laſſen. Darüber das nächſte mal.
Freiburg O. Rümmele.

Die politiſchen Parteien Deutſchlands.
Kortrag von Reallehrer Beyerlein
im evangel. Männerverein Eßlingen.
[Fortſetzung.
Die Fortſchrittliche Volkspartei
in ihrem heutigen Umfang beſteht erſt ſeit dem
Jahre 1910. Sie bildete ſich damals durch
Verſchmelzung der Richter'ſchen „Freiſinnigen
Volkspartei“ mit der „Freiſinnigen Vereinigung“
WW
vom hohen Turme aus ühberblickten wir Leipzigs
Häuſermeer. An der Oſtgrenze der Stadt dehnte

ſich die Ausſtellung aus, benachbart vom ſtolzen

Bau des Völkerſchlachtdenkmals.
Unſer letzter und längſter Beſuch der Aus⸗
ſtellung galt vor allem der Abteilung für Arbeiter
ſchutz und der Sonderausſtellung der freien Ge⸗
werkſchaften. Was dieſe hier geleiſter haben durch
Errichtung eines eigenen Gebäudes und durch
die leicht faßliche Darſtellung der Unfallgefahren
ſowie Unſallverhütungsmaßregeln, bedeutet wirk⸗
lich eine Leiſtung und es iſt zu hoffen, daß die
Veranſtaltung nicht ohne Einfluß auf die Arbeiter⸗
ſchutzgeſetzgebung bleibt. Der Pavillon des Stahl⸗
werkverbandes, ein Monument des Eiſens, das

ſtolz den Ausſtellungspark beherrſcht, barg Dar⸗

ſtellungen über die verſchiedenen Arten der Her⸗
ſtellung des ſchmiedbaren Eiſens und Zeichnungen
von Brückenbauten und Luftſchiffhallen. .V
Nachmittags hatten wir die Freiheit, dahin
zu gehen, wohin wir wollten Wir benützten die
Gelegenheit, noch genauere Kenntnis von dem
Inhalt mancher Halle zu nehmen, die wir unter
Führung hatten allzubald verlaſſen müſſen.
Abends wurde uns Gelegenheit geboten,
einer Variete⸗Vorſtellung zu beſuchen.
Donnerstag früh nahmen wir Abſchied von
Leipzig Bald fuhren wir wieder durchs Türinger
Land; diesmal ging die Fahrt über Apolda, Wei⸗

Die nächſten vier

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mar, Erfurt,
ten wir bei der Heimfahrt noch andere Teile des
ſchönen Türinger Landes kennen, beſonders auch
die höchſt gelegene Station Oberhof, ein bekann⸗

(einſchließlich der nationalſozialen Partei) und

der „Deutſchen Volkspartei“ (Süddeutſche)
Die neue Volkspartei gilt als bürgerliche
Demokratie; von ihren demokratiſchen Grund⸗
ſätzen hat ſie jedoch ſchon manches preisgegeben.

Den ſchwäbiſchen Demokraten wurde es ſ Zt.

äußerſt ſchwer, ſich mit der Tatſache abzufinden,
daß das deutſche Reich unter Preußens Führung
errichtet worden iſt. Ihren Wünſchen entſprechend
hätten die Einzelſtaaten viel mehr Selbſtändigkeit
und Unabhängigkeit vom Reich bewahren ſollen,
als es tatſächlich der Fall iſt. Es iſt daher nicht
verwunderlich., daß ſie auf Preußen lange Zeit
ſchlecht zu ſprechen waren.
Die wichtigſten Punkte der volksparteilichen
Programmpunkte ſind folgende:
1. Allgemeines, direktes, geheimes Wahl⸗
recht für den Reichstag und für die Landtage

der Bundesſtaaten, aber nicht für Gemeindewah⸗

jen, ebenſo kein Frauenſtimmrecht.
2. Gleichberechtigte Mitwirkung aller Staats⸗
bürger in Geſetzgebung, Verwaltung und Recht⸗

ſprechung. Die Reichsverfaſſung iſt ſo auszubauen,
daß der Reichstag größere Selbſtändigkeit erlangt;

dafür ſind die Rechte der Regierung entſprechend
zu kürzen. Die Reichskanzler ſollen dem Parla
ment verantwortlich ſein und nicht dem Kaiſer.
Die Rechte der Volksvertretung ſind zu feſtigen
und auszunützen [Parlamentsherrſchaft]! dagegen
ſind die Rechte der Monarchie möglichſt zu
ſchmälern
3. Das Heer iſt zu einem Volksheer auszu⸗
geſtalten Sämtliche Staaten haben ihre Rüſtungen
gleichmäßig einzuſchränken, alſo allgemeine Ab⸗
rüſtung vorzunehmen.
Praktiſch betätigte die Fortſchrittliche Volks⸗
partei dieſe Forderungen dadurch, daß ſie bis zum
Jahr 1907 jede Heeresvorlage, jede Forderung
zum Ausbau ber Marine und für Kolonialzwecke,
jede Erwerbung von Kolonien ablehnte Bezeich⸗
nend für die Partei iſt die Tatſache, daß die
Fortſchrittler einſt nicht nur die Verfaſſung des
deutſchen Reiches, ſondern auch die grundlegenden
Geſetze der 70er Jahre abgelehnt haben Deſto
eifriger ſind ſie ſtets für Ausdehnung der Par⸗
lamentsherrſchaft eingetreten. In neueſter Zeit
wieder verlangen die fortſchrittlichen Abgeoedneten

(Wiemer, Hausmann) „die Herſtellung eines wahr⸗

haft konſtitutionellen Verfaſſungslebens und die

Kräftigung der Rechte der Volksvertretung, .. .

denn diee ſetzige Verfaſſun; iſt in vielen Punkten
nur Schein und Schemen und entſpricht nicht
den Anforderungen, die ein modernes Saaats⸗
weſen erfülen muß.“ In Hinſicht auf das Mi⸗
Ltär- und Kolonialweſen hat die Partei in neu⸗
erer Zeit eine bemerkenswerte Schwenkung ge⸗

macht, was zweifellos der Einſicht von Führern

wie Naumann zu verdanken iſt.
4. Was die Religion anbelangt, ſo iſt die
Fortſchrittliche Volkspartei ſfür volle Gewiſſens
freiheit, für Gleichberechtigung aller religiöſen Be⸗
kenntniſſe und Religionsgemeinſchaften, ebenſo aber

auch für Beſeitigung der vom Staat den chriſt⸗
lichen Kirchengemeinſchaften gewährten Vorrech e

Arnſtadt und Meiningen So lern⸗

ter Winterſportplatz. Bald waren wir im Bayern⸗
land, paſſierten die Städte Schweinfurt u Würz⸗
burg, deſſen Feſte, die Marienburg, ſtolz herunter⸗
grüßte. Dann gings eine Strecke durch badiſches
Gebiet, von Möckmühl wieder ins Württemberger
Land und bald iſt dann Heilbronn erreicht. Lauf⸗
fen wird paſſiert, dann Bietigheim, Ludwigsburg

und endlich ſind wir wieder in Stuttgart.
Wenn auch die Ausſtellung wegen der Kürze

der Zeit nicht in allen Teilen engehend beſich⸗

tigt werden konnte, ſo haben wir doch einen tie⸗

fen Einblick bekommen in die Mannigfaltigkeit

des Gebieles, dem dieſe Veranſtaltung galt.

Der königlichen Zentralſtelle ſei auch an

dieſer Stelle Dank dafür ausgeſprochen, daß ſie

mich und andere Arbeiter aus dem werktatigen
Alltagsgetriebe heraushob und neben den Schön⸗
heiten der Reiſe uns ſehen ließ, was menſchlicher
Erfindungsgeiſt durch praktiſches, verſtändnisvolles
Zuſammenarbeiten mit lörperlicher Arbeit, zum

Nutzen und zur Hebung der Volksgemeinſchaft

zu leiſten vermag.

Stuttgart Oſt G. Boß.

ſder Jude, der Türke, der Buddhiſt gilt ihr ſo.

viel wie der katholiſche oder evangeliſche Chriſt)
Die Kirche ſoll keinerlei Einwirkung auf die
Erziehung der Jugend in der Schule haben, die
Schulen ſollen konfeſſionslos ſein [Simultan⸗
ſchule); der Unterricht in der Volksſchule iſt un⸗
entgeltlich
5. Wirtſchaftlich betont die Fortſchrittliche
Volkspartei vorherrſchend den Händlerſtandpunkt.
Früher war ſie ausgeſprochen freihändleriſch; nach
und nach hat ſie ihre ſchroff freihändleriſchen
Grundſätze etwas gemildert. Doch verlangt ſie
immer noch „allmähliche, ſchrittweiſe Herabſetzung
der Zölle für Lebensmittel u. Induſtrieprodukte“.
Sie will zum Freihandel zurückkehren; daher ver⸗
wirft ſie alle diefenigen Maßregeln, die zum
Schutze der wirtſchaftlich ſchwachen Erwerbskreiſe
dienen könnten. Solche Maßnahmen werden als
„Intereſſenpolitik“ bezeichnet, wenn die Forderung
aufgeſtellt wird: „Keine Zoll⸗, Steuer⸗ und Ver⸗
kehrspolitik im Dienſt von Sonderintereſſen!“
Zwiſchen Arbeiter und Arbeitgeber verlangt ſie
Rechtsgleichheit, ebenſo Arbeits⸗ oder Arbeiter⸗
kammern, gleichviel, ob für das Reich oder für
die Einzelſtaaten, Schiedsgerichte für Arbeits⸗
ſtreitigkeiten. Tarifverträge, ferner Beurlaubung
mit Lohnzahlung für die Arbeiter in den Staats⸗
betrieben, Freiheit der Meinungsäußerung und
ungeſchwächtes Koalitionsrecht; in öffentlichen Be⸗
trieben iſt das Streikrecht zu verweigern.
Die Gewerbefreiheit ſoll in vollem Umfang
aufrecht erhalten bleiben. Was zu Gunſten des
Handels dient, findet bei der Fortſchrittlichen
Volkspartei wohlwollende Förderung; Börſe und
Bank können ungehindert ihr freies Spiel treiben,
ſie ſollen auch durch Beſteuerung in ihrer Tätig⸗
keit nicht zu ſehr behindert werden Es iſt daher
kein Wunder, wenn ſich die Juden gern dieſer
Partei anſchließen.
6. Die Rechte der Frau und ihr Erwerbs⸗
gebiet ſind zu erweitern. Beim Kaufmanns⸗ und
Gewerbegericht erhält ſie aktives und paſſioes
Wahlrecht Auch in der Gemeindeverwaltung iſt

ſie heranzuziehen; doch ſteht ihr das Gemeinde⸗

wahlrecht nicht zu.
7. Für Landwirtſchaft und Gewerbe ſchlägt
die Fortſchrittliche Volkspartei folgende Mittel
vor: Hebung der Fachausbildung durch Fach⸗

ſchulen und Nutzbarmachung der techniſchen Fort⸗

ſchritte und Hilfsmittel, alſo Selbſthilfe. Einen
Schutz der Landwirtſchaft gegen die übermächtige
Konkurrenz des Auslandes, eine wirkſame Unter
ſtützung des Handwerks gegenüber dem Druck
des Großkapitals durch Börſe, Warenhäuſer, Rie⸗
ſenmühlen uſw. findet ſie nicht für angebracht.
8. Auf dem Gebiet des Steuerweſens ver⸗
langt das Programm: „Beſteuerung nach der
Leiſtungsfähigkeit“. Doch iſt dieſer Grundſatz
nicht immer zur Geltung gekommen; denn wieder⸗

holt hat die Partei gegen Steuern geſtimmt, die

in Wirklichkeit den Beſitz treffen konnten. So⸗
ſtimmte ſie im Jahre
1900 gegen Erhöhung der Börſenſteuer, gegen
Erhöhung des Zolls auf ausländiſches
Bier, Zigarren, Champagner,
1902 gegen Schaumweinſteuer,
1906 gegen Zigaretten⸗, Automobil-⸗ und Tan⸗
tieemeſteuer,
1909 gegen Kotiterungsſteuer, Talonſtempel, Ef⸗
fektenſtempelerhöhung, Inſeraten⸗ und Re⸗
klameſteuer,
1911 mit großer Mehrheit gegen Zuwachsſteuer.
Nach dem Zuſammenbruch des Bülow⸗Blocks
betätigte ſich die Fortſchrittliche Volkspartei als
beſonders eifrige Gegnerin der „Rechten“” und
mißbilligte im hohen Grad das Zuſammengehen
der Konſervativen mit dem Zentrum. Demgegen⸗
über muß doch erwähnt werden, daß der Freiſinn
in vielen Fällen ſchon mit dem Zentrum Hand
in Hand gegangen iſt, ohne daß er darin etwas
Ungehöriges gefunden hätte. Der Altreichskanzler
lebte mit der Fortſchrittspartei in ſtändiger Fehde.
Er hat ihr namentlich Mangel an nationalem
Sinn vorzuwerfen gehabt, an Verſtändnis der
nationalen Aufgaben unſeres Volkes. „Alles,
was Deutſchland groß, mächtig und einig gemacht
hat, iſt immer von der Fortſchrittlichen Volks⸗
pirtei bekämpft worden“, das klingt hart aus
ſeinem Munde. Es iſt erfreulicherweiſe in dieſem
Stück manches anders geworden. Doch würde er ſicher
auch in unſrer Zeit ſeine Mißbilligung über den engen
Zuſammenſchluß der heutigen Volkspartei mit der
Sozialdemokratie deutlich zum Ausdruck bringen.

Vereinsnachrichten.

Eklingen. [Stiftungsfeſt] Es iſt keine üble Ein⸗
richtung im hieſigen evgl. Männerverein, daß er ſeine
Winterarbeit mit einem Feſt, dem Stiftungsfeſt be⸗
ginnt; zu einem ſolchen vringt man die Mitglieder
eher auf die Beine, als durch die Heranziehung zu
einer andern Veranſtaltung; ſind ſie dann einmal aus
ihrer Ruhe aufgerütlelt ſo kann man ſie auch wieder
in die ernſte Tätigkeit ein ühren. zo hatten ſich am
26 Oktober eine große Zahl von Mitgliedern ſamt
ihren Angehö igen zum 22 Stiftungsfeſt eingefunden,
um damit ihre Bereit willigkeit zur weiteren Mitarbeit
zu bekunden. Die Notwendigk it der ſozialen Arbeit
im Sinne unſerer Beſtrebungen wurde vom Vorſitzen⸗
den, Stadtpfarrer Finckh, in ſeiner Begrüßungsan⸗
ſprache ganz beſonders betont. Als Feſtredner war
Gekretär Springer gewonnen worden, deſſen Beſuch
im hieſigen Verein ſchon lange gewünſcht, ſchon einige⸗
mal geplant, aber jedesmal wieder derſchoben wurde.

Nun hat ſichs endlich geſchickt und die Eßlinger haben

ſich darüber gefreut; ſeine Ausführungen galten dem
Gedächtnis der großen Zeit vor 100 Jahren, da durch
ein mächtiges Erwachen nationaler und religiöſer Kräfte
im deutſchen Volk die drückende Not überwunden und
der ſchmähliche Zuſtand der Unterjochung des Vater⸗
landes be eitigt murde. Angeſichts der heutigen tiefen
Volksſchäden ſei ein allgemeines Erwachen ebenſo nötig
wie damals: das ſoziale Gewiſſen aller Stände müſſe
geweckt werden, und die Pflege lebendigen Chriſten⸗
tums ſei eines der wirkſamſten Mittel hiejzu. — Im

unterhaltenden Teil der Feier wurde des Ernſten ſo⸗

wohl als des Heiteren in Muſit, Deklamanon, Auf
führung eine reiche Fülle von Gutem geboten, und
eine dankbare Aufnahme lohnte die Voctragenden für
ihre Mühe. — Mit dem 1. Oktober dieſes Jahres iſt
die ſtädtiſche Arbeitsloſen⸗Fürſorge in Kroft getreten.
Da ſie auch die Unterſtützung von „Einzelſparern“
vorgeſehen hat, ſo können auch manche unſerer Mit⸗
glieder, die aus irgend einem Grunde keiner Berufs⸗
vereinigung angehören, in den Genuß ihrer Wohltat
gelangen. Und allem Anſchein nach wird die Einricht⸗
ung gleich im erſten Winter ziemlich ſtark in Anſpruch
genommen werden, da verſchiedene Geſchäftszweige
vorausſichtlich wohl flau gehen werden. — Für die
vevorſtehenden Krankenkaſſenwahlen iſt im Bezirk eine
Vereinigung zuſtande gekommen zwiſchen den Chriſtl.
Gewerkſchaften (Hirſch⸗Duncker ſind nur ſchwach ver⸗
treten) dem edangel. und kathol. Arbeiterverein, dem
Chriſtl. Verein Junger Männer und dem Martaverein.
Ein Verſuch der Kragkenkaſſenverwaltung, ſämtliche in
Betracht kommenden Vereinigungen zu einem Kompro⸗
miß zuſammenzubringen und damit eine Wahlhandlung
zu vermerden, ſcheiterte infolge der Abſage der Freien
Gewerkſchaften.
Stuttgart-⸗HSüd. Am 26. Oktober feierte unſer
Verein ſein 5. Stiftungsf ſt. Trotz des warmen Herbſt⸗
weiters waren ſo wele Mitghieder und Gäſte erſchie⸗
nen, daß der geräumige Saal des Matthäusgemeinde
hauſes die Feſtgäſte kaum zu faſſen vermochte. Der
Vereimsvorſtand, Herr Bankbeamter Permß, begrüßte
die Anweſenden und gab dann einen Rückb lick über
das abgelaufene Vereinsjahr. Der Verein hat ſich im
letzten Jahre gut entwickelt und ſeine Mitgliederzahl
um 10 Prozent geſtergert. Dies iſt nicht zum wenig⸗
ſten auf die rege Arbeit zurückzuführen, die im Verein
getrieben wurde. Im abgelauſenen Jahre fanden 22
Verſammlungen ſtat, darunter 17 Vortragsabende, ei⸗
nige Familienabende, 1 We haachtsfeier und 1 Kaiſer⸗
jubiläumsabend. Die Feſtrede hatte in vankens⸗

werter Weiſe der frühere Vorſtand der Vereins, Herr

Seminaroberleyhrer Bäuerle Backnang übernommen. In
ernſten und eindringlichen Worten legte er dar, wie
unſer deutſches Volk im letzten Jahrhundert und be⸗
ſonders in den letzten Jahrz hunten zwar reich, mächtig
und gebildet, aber auch genußſüchtig und materialiſtiſch
geworden ſei. Anſtelle des Zwie palts zwiſchen den
einzelnen Bundesſtaaten ſei ein micht weniger zerrüt⸗
tender Klaſſenkampf der Volksgenoſſen getreten und
die dabei zutage tretende materialiſtiſche Geſinnung ſei
ſo ſtark, daß ſie die nationalen und religiöſen Güter
in Gefahr bringe. Kapitalismus und Proletariat ſeien
internanonal geworden und der Glaube an die wirt⸗
ſchaftliche Entwicklung habe den Glauben an Gott bei
vielen erſchüttert. In dem Kampf zwiſchen dem alten
deutſchen Ideaksmus und dem modernen Materialis⸗
anus haben auch wir eine entſchiedene Stellung einzu⸗
nehmen. Wenn auch unſer Häuflein klein ſei, ſo ſtehen
wir doch auf keinem verlorenen Poſten, denn nicht die
Maſſe, ſondern die gute Sache müſſe endlich den Sieg
davontragen. Auch der unterhaltende Teil des
Abends bot manches Echebende. Frl. Haack und Frl.
Wandlin erfreuten uns mit einem herrlichen Klavier⸗
konzert von Händel, und Frl. Horſch bereitete den An⸗
weſenden mit ihren ſchönen Sopranſolis einen ſeltenen
Genuß. Der Verein iſt dieſen Künſtlerinnen, die ihre
hervorragenden Talente ſchon öfters in den Dienſt
unſerer guten Sache geſtellt haben, zu ganz beſonderem
Dank verpflchtet. Den Schluß bildete ein hiſtoriſches
Feſtſpiel: „Der Pfarrer von Leuthen“, das ſehr bei⸗
fäll g aufgenommen wurde. — Möge der Verein auch
in ſeinem kommenden 6 Lebensjahr weiter wachſen
und gedeihen — Il —
Wrldkirch⸗Kollnau. Am 3. Oktobr hatten
wir Gelegenheit, unſeren Sekretär, Herrn O Rünmele,
kennen zu lernen. Derſelbe führte ſich mit einem Vor⸗
trag über die Volksverſicherung der evang. Arbeiter⸗
vereine bei uns ein. Ueber ſeine Ausführungen ſind
wer jehr befriedigt und es wäre zu wünſchen, daß
ſeine Tätigkeit recht erfolgreich weroe, und er die ev.
Arbeitervereine in Baden vorwärts bringt Daß da⸗
bei viel Arbeit zu leiſten iſt, wird keiner bezweifeln
Wir hoffen, Herrn Rümmele bald wieder einmal bei
uns zu ſehen. — Am 19. Oktober begingen wir die
Jahrhundertfeier in feierlicher Weiſe, indem wir einen
Familienabend im Gemeindehaus veranſtalteten, bei

welchem Vorträge, Muſik und Deklamation in harmo⸗
niſcher Weiſe wechſelten. Herr Stadtpfarrer Kühner
führte uns in ſeinem Vortrag zurück in jene große,
aber auch ſchwere Zeit vor 100 Jahren, in welcher
auch der große deutſche Mann Ernſt Moritz Arndt

gelebt hatte, deſſen Leben und Wirken uns Herr Kühner
in trefflicher Weiſe ſchilderte. Recht angenehm empfand
man an dieſem Abend die Mitwirkung des Herrn
Muſikehrer Hornauer und deſſen Begleiterin mit ihren
exakten Vorträgen. Wir ſprechen ihnen an dieſer
Stelle noch unſern beſten Dank aus. O. S.

Büchertiſch.
Die Wahlen zur Arbeiterverſicherung, von Arbeiter⸗
ſekretär Anton Erkelenz. Verlag von Ludwig

Münz in Magdeburg; Preis 15 Pfg Für manche

Leſer vielleicht etwas zu ſpät, aber im ganzen doch
zur rechten Zeit können wir noch auf dieſes billige
Schriftchen hinweiſen, das Pflichten und Rechte der
Arbeitnehmer in den Wahlen zu verſchiedenen Kaſſen⸗
Ausſchüſſen zuſammenſtellt. Es gibt kurz und über⸗

ſichtlich, zugleich aber auch deutlich und vollſtändig

Auskunft über alles, was der Arbeiter über Neuord⸗
nung zu wiſſen braucht. Wir möchten ſeine Anſchaffung,
unter Umſtänden auch auf Vereinskoſten dringend em⸗
pfehlen. . E K.
Der Neffe des Zauberers. Eine Erzählung aus
Kamerun, von Heinrich Norden Verlag der
Basler Miſſionsbuchhandlung; Preis broſchiert 2 .,
geb. 2,80 M. Ja dieſem Buch haben wir eine Miſ⸗
ſionsſchrift vor uns, wie wir ſie uns denken und wie
wir deren noch mehr wünſchen möchten. An dem Le⸗
bensgang eines einzelnen Negerknaben werden wir in
ſehr anſchaulicher Weiſe eingeführt in das Leben und
Treiben der heidniſchen Kameruner, lernen ſogar die
Greuel des Sklavenhandels kennen Aber dann erſteht
vor uns auch die ſegensreiche Tätigkeit der Miſſion,
ohne welche nachhaltige Kalturarbeit in unſeren Kolo⸗
nien nicht möglich iſt. Zweifellos wird dieſe Erzähl⸗
ung überall, namentlich auch bei der Jugend, auf leb⸗
haftes Int reſſe ſtoßen Wir möchten daher ihre Auf⸗

nahme in Vereinsbüchereien lebhaft befürworten. E. K.
Im Verlag der evangel. Geſellſchaft in Stuttgart
ſind auch dies Jahr wieder erſchienen: Immergrün⸗
Erzählungen. Neues, großes Format mit Farbdruck⸗
umſchlag von L Richter und Textbildern. Prächtige
Ausſtattung Preis des Heftes 10 Pfg., 25 Exemplare
2,25 Mk., 50 Exemplare 4 M., 100 7,50 Mk. Neue
Serie: Nr. 187: Tony Schumacher, Rechts oder links.
Nr. 188: Anna Oehler, Der dumme Bimbo.
Nr. 189: Frieda Henning, Die Kriegskameraden.
Nr. 190: P. Langbein, Die Kinder v. Tannenhof
Nr. 191: J. Gotthelf, Das Eedbeeri⸗Mareili.
Nr. 192: Peter Roſegger, Als ich Chriſttags⸗

freude holen ging. Char. Biſchoff, Chriſtroſen.

Dieſelben Erzählungen in gleicher Ausſtatt ing als
Band ausgabe ſind für 1 M. zu haben. Die Immet⸗
grün Bändchen brauchen ſchon lange keine beſondere
Empfehlung mehr; ſie haben ſich in vielen Häuſern
ſelbſt empfohlen. Daß nicht jedes einzelne Heft gleich
wertvoll iſt, verſteht ſich bei derartigen Sammlungen
von ſelbſt. Aber alle ſin? doch gute Koſt für unſere
Kinder, die man ihnen ohne jede Sorge in die Hand
geben kann. Darum ſei auch in dieſem Jahr für Fa⸗
milie und Verein auf die neu erſchienenen Erzählungen
nachdrücklich hingewieſen. K.
Zwei Serien Illuſtrierte Weihnachtshefte, g aunz neu!
Gutes Papier, ſauberſter Druck, feinſte, fardge Um⸗
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6 Sonntag, 16. Novobr.
Aalen von nachmitt. 5 Uhr
ab, in den Radſälen: Familien⸗
abend mit Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim
über: „ſoziale Zuſtände in Ame⸗
rika“. Anſchließend deklamator.
Vorträge des Herrn Badmeiſter
Jung⸗Gmünd Die Mitglieder mit
Angehörigen ſowie Freunde und
Gönner munſerer Sache werden
terzu frdl. eingeladen. D A

6 Sonntag, 16.
Backn ng Nov., im Gaſt⸗
haus zum Schwanen, abends 6
Uhr. Vortrag von Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter⸗Skuttgart, wo
zu aktive und paſſive Mitglieder
mit Damen frdl. einladet D A⸗
. R.- Sonntag,
Biberach⸗R. og.
nachmittags 3 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Gaſthaus z. Rößle
in Bergerhauſen. Recht zahl⸗
reiches Erſcheinen erwartet D A
Bitz 6. November, abends
) 8 Uhr, im „Schwanen“:
Vortrag: Deutſchland und die
neue Lage auf dem Balkan. D V

Samstag, 8. Nov. 1; Sonntag, 9. Nzo.,
Brennet bendeng wr⸗ Gmünd vormittags 10 ½

Monatsverſammlung im Ver⸗ bis 12 Uhr: Bücherabgabe.
einslokal Um zahlreiches Er⸗ Sonntag, 9. Nov., Ausgang
ſcheinen bittet D V zu Mitglie⸗ Ralb zur Fünen.
. von 4 Uhr ab, mit Familien.
Crailsheim Stadtratswahl betreffend.
Bücherabgabe. Sonntag, 16. Nov, abends

h⸗
Perſammlung am 16 Novbr, Wilhelmshöhe. Feſtrede des Vor⸗

abe ds 8 Uhr, im „Falken ſaal
mit Vortrag von Herrn Baurat

Oetinger über das Völkerſchlacht⸗

denkmal und deſſen Einweihnng.
Die Mitglieder werden erſucht,
ſich zabhlreich zu beteiligen. D V
4 Sonntag,
Denzlingen neg⸗
nachm halb 3 Uhr, Mitglieder⸗
verſammlung im Vereinslokal.
(Gaſthaus zum Hirſchen, 2. Stock.)
Tagesordnung: 1) Verleſen des
Protokolls, 2) Vortrag: „Vo. ks⸗

verſicherung“ von Herrn Arbeiter⸗

ſekretär Rümmele, 3) Einzug des
Monatsbeitrags, 4) Aufnahmen,
5) Verſchiedenes. Um vollzähliges
Erſcheinen wird gebeten. D V
. Familienaus⸗
Eßlin genet ug am 9. Nov.
Sammlung am Landalinsplatz.
Abgang halb 2 Uhr übers Jäger⸗
haus zu Pfander⸗Liebersbronn,
Gaſthaus zur Krone. D V
Unſere Mitglieder können
für die hier noch bis 9. Nov. in
der Froſchwaid geöffnete, ſehr
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bekommen.
Sonntag, den
Fahrnau 9. November,
nachmittags 1 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Vereinslokal mit
Vortrag von Herrn Bauer⸗Zell
über „Die deutſche Volksverſicher⸗
ung“ und Sterbegelderhebung für

Ludwig Kupferſchmidt. Vollzäh⸗ h

liges Erſchemen erwartet D V
4 Samstag, 8.
Freiburg non halb h uhr
abends, Vortrag des Herrn Se⸗
kretär Rammele über „die deutſche
Volksverſicherung“ Auch Frauen
ſind ſehr willkommen. ——
Sonntag, 9. Nov., Feier des
26. Stiftungsfeſtes. 10 Uhr Feſt⸗
gottesdienſt in der Paulüskirche,
abends 7 Uhr Familienabend im
Inſelſaal mit Muſik, Anſprache,
Geſang, Theater, Tanz. Ver ins⸗
zeichen anlegen. Eintritt für Mit⸗
glieder und deren Angehörige
frei. D V

zl Samstag, 8.
Rottweil Novbr., abends
halb 9 Uhr, Verſammlung im
„Pflug“. Vortrag: „Die Bedeut⸗
ung der Befreiungskriege.“ Volks⸗
verſicherung der evang. Arbeiter⸗
vereine. Kohlenbeſtellungen für
1914 werden angenommen. D V

alb 6 Uhr, Stiftungsfeſt auf der

ſtands über „Gneiſenau“, Auf⸗
führung des ſchwäbiſchen Volks⸗
ſtücks, Der Jubilar“ von M Dürr.
Muſikaliſche und humoriſtiſche
Darbietungen. Gäſte dürfen von
Mitgliedern nur nach Rückſprache
mit dem Vorſtand eingeführt wer⸗
den, was wir ſtreng zu beachten
bitten. D V

Pforzheim Romag, der

punkt halb 9 Uhr, im Saale der

Krone unter Beteiligung des Chors
Mitgliederverſammlg. Mitglied
Häußer wird über „Fortſchritt
und Armut“ Vortrag halten. Wir

bitten um zahlreichen Beſech mit 9)
V

Frauen.
Ei Nächſte Ver⸗
Säckingen nlung fin⸗
det ſtatt: Freitag, 7 November,
halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

Stuttgart efamtverein.
Nov, nachm. 4 Uhr, findet im

Berger Hof gemeinſam mit den
Mitgliedern der Gewerkvereine

Sekretär Springer ſprechen wird
über „Wandlungen in der Sozial:
demokratie Um recht zahlreichen
Beſuch wird gebeten.
Der Vorſitzende d. Stadlausſch.:
. Prof. Faut.
⸗Altſtadt. Am
Stuttgart rnrgteng, 8
Nov., Monatsverſammlung im
Lokal Gerberſtraße 2 b, Anfang

alb 9 Uhr. Um zahlreiches Er⸗
D V

ſcheinen bittet

4

Ein Geſchenkbuch für das deutſche Volk: Die Gleichniſſe
Jeſn, illuſtriert von Eugen Burnand mit 72 Bildern
und einer Einleitung von Dr. Koch. Dritte unverän⸗
derte Auflage. Mit Goldſchnitt Preis in Leinwand
gebunden 15 M Die erſte Auflage wurde unnerhalb
6 Wochen abgeſetzt! Die dritte Auflage iſt ſoeben er⸗
ſchienen. Eugen Burnand hat ſeinen Weg durch Deutſch
land gemacht Daß dieſer Weg ſo raſch und erfolg⸗
reich war, daran darf ſich wohl das Buch der Gleich⸗
niſſe Jeſu ein gut Teil des Verdienſtes zuſchreiben:
war doch dieſes Buch nach wenigen Monaten voll
ſtändig vergriffen. Nun iſts in noch ſchönerem Ge⸗
wande wieder da: größeres Format, feinerer Druck,
deuſche Typen. Mit dieſem Buch wird Burnand aber⸗
mals die Herzen gewinnen. Was packt uns eigenklich
ſo merkwürdig an ſeinen Bildern? Nicht aur die ſou⸗
veräne Beherrſchung der Technik, nicht nur die Meiſter⸗
ſchaft in der Beh indlung von Licht und Schatten, von
Landſchaften, Gewändern, Tieren, Menſchengeſichtern,
ſondern vor allem die Kraft der Wahrheit, die in
dieſen Bildern liegt. Wahrheit und Leben — das iſts,
was uns ergreiſt; ene Künſtlerſeele, die Jeſu Gleich⸗
niſſe mit ganzem Herzen innerlich erfaßte und in wah⸗
ren, lebendigen Bildern neu⸗aus ſich herausſchuf. Den
Höhepunkt erreicht dieſe lebendige Wahrheit in den
Menſchengeſichtern, die uns auf dieſen Bildern begeg⸗
nen: Menſchen charakteriſieren — das kann und darf
nur ein großer Künſtler.

RKichtigltellung. In der Betrachtung zum
Reformationsfeſt in letzter Nummer hat ſich ein
ſinnſtörender Fehler eingeſchlichen. Spalte 3, Ab⸗

ſatz 2. Zeile 7 ſetze nach Wortverkündigung:

„und Unterweiſung“, ſtatt 1515: 1517.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
Verantwortlich für den badiſchen Teil?
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Do. 46

Pen 16 November 1913

21. Jahrgang

1813
Es hat etwas ſchmerzliches, zu ſehen, wie
der größte im Jahr 1813 lebende Deutſche,
Goethe, gegenüber den großen Ereigniſſen eine
äußerſt zurückhaltende Stellung einnahm. In
einem damals weitverbreiteten Weltbürgertum be⸗
fangen, ließ er ſich eine Zeitlang von den Leiſt⸗
ungen Napoleons ſtark imponieren. Zu Anfang
des Befreiungskampfes rief er ſogar aus: „Rüttelt
nur an euren Ketten, der Mann iſt euch zu
groß.“ Während des Sommers beſchäftigte er ſich
nach einem eigenen Bekenntnis mit der Geſchichte
des chineſiſchen Reichs. Er nennt das eine „Eigen⸗
tümlichkeit“ ſeiner Handlungsweiſe, daß er ſich,
ſowie in der politiſchen Welt irgend ein unge⸗
heures Bedrohliches hervortrat, eigenſinnig auf
das Entfernteſte warf. Um ſo bedeutſamer und
bezeichnender für die gewaltigen Eindrücke der
Leipziger Schlacht iſt aber eine Aeußerung, die
aus dem November 1813 ſtammt und in der er
ſich über deutſche Gegenwart und Zukunft ſo
ausſprach (gegenüber dem Geſchichtsprofeſſor Lu⸗
den in Jena):
„Glauben Sie ja nicht, daß ich gleichgiltig
wäre gegen die großen Ideen Freiheit, Volk,
Vaterland. Nein, dieſe Ideen ſind in uns, ſie
ſind ein Deil unſeres Weſens, und niemand ver⸗

mag ſie von ſich zu werfen. Auch liegt mir,

Deutſchland warm am Herzen. . . . Der Troſt,
den Wiſſenſchaft und Kunſt gewähren, iſt doch

mur ein leidiger Troſt und erſetzt das ſtolze Be⸗

wußtſein nicht, einem großen, ſtarken, geachteten
und gefürchteten Volke anzugehören. In derſelben
Weiſe tröſtet auch nur der Glaube an Deutſch⸗
lands Zukunft. Ich halte ihn ſo feſt als Sie,
dieſen Glauben. Ja, das deutſche Volk verſpricht
eine Zukunft und hat eine Zukunft. Das Schick⸗
ſal der Deutſchen iſt, mit Napoleon zu reden,
noch nicht erfüllt. Hätten ſie keine andere
Aufgabe gehabt, als das römiſche Reich zu zer⸗
brechen und eine neue Welt zu ſchaffen und zu
ordnen, ſie würden längſt zugrunde gegangen
ſein Da ſie aber fortbeſtanden ſind, und in ſol⸗
cher Kraft und Tüchtigkeit, ſo müſſen ſie, nach

meinem Glauben, noch eine große Beſtimmung

haben, eine Beſtimmung, welche um ſo viel größer
ſein wird, denn jenes gewaltige Werk der Zer⸗
ſtörung des römiſchen Reiches und der Geſtaltung
des Mittelalters, als ihre Bildung jetzt höher

ſteht.“

Zum Ernkedankfeſft.

Pſalm 24, 1. Die Erde iſt des
Herrn und was drinnen iſt, der
. Erdboden und was drauf wohnet
Wir ſtehen vor dem Ernte⸗ und Herbſt⸗
dankfeſt. Das ſoll nicht bloß vom Landvolk ge⸗

feiert werden, das ſoll nicht bloß ein Feſt des

Dorfes, ſondern auch der Stadt ſein. Freilich
kommt es uns bei dieſem Feſte beſonders zum
Bewußtſein, wie unſere Kirche mehr auf die
Landwirtſchaft zugeſchnitten iſt als auf die
Induſtrie.
Schon Jeſus hat ganz natur⸗ und zeitge⸗
mäß vor allem die bäuerlichen Verhältniſſe und
Arbeiten in den Bereich ſeiner Gleichniſſe ge⸗
zogen: Sämann, Weingärtner, Unkraut, Ernte,
Senfkorn u. a.; vereinzelt findet auch der Handel
Verwendung: koſtbare Perle. Ebenſo natur⸗
und zeitgemäß ſtehen bei Luther im kleinen Ka⸗
techismus bei der Erklärung des erſten Artikels
und der 4. Bitte Aecker, Vieh, Haus, Hof und
alle Güter im Vordergrund. Aber nicht ebenſo
natur⸗ und zeitgemäß nehmen noch heute die
Fürbitten unſerer Kirchengebete auf die land⸗

„

wirtſchaftlichen Bedürfniſſe gegenüber den Be⸗
dürfniſſen der Induſtrie in faſt ausſchließlicher
Weiſe Rückſicht: gut Wetter, gut Gedeihen der
Früchte uſw., während doch für Millionen von
Volksgenoſſen gute Geſchäftszeiten, Arbeitsge⸗
legenheit, Abſatzgebiete, gute Arbeitsbedingungen,
geſunde Wohnung in erſter Linie zum täglichen
Brot gehören.
Wie umfaſſender klingt da unſer Pſalm⸗
wort: Die Erde iſt des Herrn und was drinnen

ift, und da drinnen iſt nicht bloß die vom Sä⸗

mann der Erde anvertraute Saat, nicht bloß
die von Gott hineingelegte Leben zeugende Kraft,
da drinnen ruhen auch die vielen Schätze der
Mineralien: Gold, Silber, Eiſen, Kohlen, all
die Rohmaterialien, welche durch die fleißige
Arbeit von tauſend und abertauſend Händen in
weiten Fabrikräumen oder in der Enge des ei⸗
genen Heims zu Gebrauchs⸗ oder Genußgegen⸗
ſtänden verarbeitet und für Millionen Menſchen
in tägliches Brot umgeſetzt werden. So gibt der
Herr unſer Gott, der Gott aller Stände, der
Vater aller Menſchen, aus dieſer Erde heraus
reiche Ernte und Beute nicht bloß dem Land⸗
wirt, dem Großgrundbeſitzer wie dem Klein⸗
bauern, ſondern auch der Induſtrie, dem Fa⸗
brikherrn wie dem Lohnarbeiter.
Der Erdboden und was drauf wohnt, iſt
des Herrn. Wir alle, ein jeder in ſeinem Stand
und Beruf, in ſeinem Geſchäft und ſeiner Arbeit,
ſind abhängig von dem Herrn. Was wir zu
unſerer Arbeit brauchen, gut Wetter, gute Zeiten,
Kohlen und Eiſen, Geſundheit, Friede, Verſtand,
Geſchicklichkeit, Weisheit, Umſicht, Energie, Ent⸗
ſchloſſenheit, wir können's uns nicht ſelber geben
und nicht erhalten, ſondern wir ſind des Herrn
Koſtgänger. „Wo Gott nicht gibet, da ge⸗
bricht's“ Darum feiern wir in Stadt und Land
das Erntefeſt mit. Man kann nicht jedem Stand
ſein eigenes Erntefeſt einrichten. Das Erntefeſt
des Kaufmanns iſt der Jahresſchluß, wenn er
die Bilanz zieht; der Lohnarbeiter hat ſeine
Ernte an jedem Zahltag, der Beamte und An⸗
geſtellte, wenn er ſeinen Gehalt einnimmt.
Jedenfalls aber dürfen wir für die ma⸗
teriellen Güter des Lebens, für den Segen und
Gewinn der Arbeit, für das tägliche Brot, wie
wirs nun auch im einzelnen verdienen mögen,
einmal im Jahre ein beſonderes gemeinſames
Dankfeſt feiern, an dem wir den kindlich de⸗
mütigen Glauben zum Ausdruck bringen: die
Erde iſt des Herrn und was darinnen iſt, der
Erdboden und was drauf wohnet. Ja, Gott
ſei Dank, daß wir des Herrn ſind und daß

dieſer Herr unſer iſt, und zwar unſer Vater im

Himmel, vor dem wir uns dankend beugen, zu
dem wir uns auch künftighin betend erheben;
Unſer täglich Brot gib uns heute!
— ll. — r.

Nochmals die badiſchen Landtags-
wahlen
Man könnte vielleicht im Schluſſe meines
letzten Artikels eine Verbeugung vor dem Poli⸗
tiker Wacker erblicken. Um dem vorzubeugen,
will ich gleich bemerken, daß blos deſſen Fähig⸗
keit u. Energie kurz gezeichnet werden ſollte. Das
hat ſchon oft die liberale und ſozialdemokratiſche
Preſſe in tatſächlich noch ſtärkerer Betonung ge⸗
tan. Auch dem Gegner gegenüber muß man ge⸗
recht bleiben. Das hindert uns aber nicht, hier
zu ſagen, daß es unheilvoll iſt, wenn ein katho⸗
liſcher Geiſtlicher an politiſch führender Stelle

ſteht. Im politiſchen Leben wird ſo viel getan, was

man beim beſten Willen nicht immer mit den

neten.

ſittlichen Grundſätzen des Chriſtentums in Einklang
bringen kann. Wenn wir alſo auch die Fähigkeiten
des Politikers Wacker anerkennen, ſo bedauern
wir es aber noch in weit höherem Maße, daß
er, als Mann im Seelſorgerrock, politiſch ſich als
Führer betätigt, wo Leidenſchaft und kühle Be⸗
rechnung mehr gilt, als das Wort: Liebe deinen
Nächſten wie dich ſelbſt!
Das Zentrum hatte im diesmaligen Wahl⸗
kampf 2 zugkräftige Wahlparolen: 1. Die Dota⸗
tionsfrage, 2. „Gegen den Großblock!“ Gerade
die Dotationsfrage ſpielte eine große Rolle. Be⸗
kannt iſt ja, daß das Zentrum von je her mit
dem Schlagwort arbeitet: „Die Religion iſt in
Gefahr!“ Zwar iſt dieſe Parole etwas verbraucht.
Anders wurde die Sache aber, als durch die
falſche Adreſſierung ein Geheimprotokoll von einer
in Baden⸗Baden ſtattgefundenen Geheimkonferenz
in der Preſſe veröffentlicht wurde. Jene Konferenz
war nur von Gegnern der Dotation Zuſchüſſe
des Staates an die Kirchengemeinſchaften] beſucht.

Der freireligiöſe Prediger von Mannheim, Dr.

Maurenbrecher, bekannt durch ſeinen jüngſt er⸗
folgten Austritt aus der ſozialdemokratiſchen Partei,
der er ſich nach Auflöſung des national⸗ſozialen

Vereins angeſchloſſen hatte, war der Hauptmacher

dieſer Konferenz. Bekannt iſt ferner, daß Mauren⸗
brecher aus Anlaß der Veröffentlichung des Ge⸗
heimprotokolls ſich zu Aeußerungen gegen die
katholiſchen Geiſtlichen in Mannheim hinreißen
ließ, die er wieder zurücknehmen mußte. Dieſes
Protokoll war für das Zentrum eine vorzügliche
Waffe, die auch ausgiebig benützt wurde. Haupt⸗
ſächlich mußte das die Fortſchrittliche Volkspartei
ſowie die Sozialdemokratie fühlen, die ja laut
Programm Gegner der Dotation ſind. Es iſt
nicht zu verſtehen, weshalb die Fortſchr. Volks⸗
partei ſo hartnäckig gegen die Dotation iſt. Die

erforderlichen 600 000 Mark machen den Staat

nicht ärmer, die katholiſche Kirche nicht reicher,
wohl aber könnte die evangeliſche Landeskirche in
eine Kriſe hineingebracht werden, deren Folgen
ſich in tauſenden von Kirchenaustritten bemerkbar
machen würde.
Intereſſant iſt für uns als Arbeiter verein⸗
ler auch die Zuſammenſetzung des Landtags hin⸗
ſichtlich der Berufe. Die Bürgermeiſter, Beamten,
Profeſſoren ſind zahlreich vertreten, Arbeiter im
engeren Sinne ſind es blos 7 von 73 Abgeord⸗
Dieſe 7 verteilen ſich auf 2 Parteien;
das Zentrum hat 4 und die Sozialdemokratie 3
Abgeordnete, die dem Arbeiterſtand angehören.
Es iſt tief bedauerlich, dann es nur dieſe beiden
Parteien ſind, die auch Männer des Arbeiter⸗
ſtandes als Kandidaten aufſtellen und ihnen aus⸗
ſichtsreiche Bezirke zuweiſen. Wenn man eine
Volkspartei ſein will, daß muß man allen Stän⸗
den, alſo auch dem Arbeiterſtande, eine entſprech⸗
ende Stimme einräumen. Das müſſen ſowohl die
Konſervativen als auch die Liberalen und die
Fortſchrittler noch lernen. Tun die drei Parteien

das freiwillig, dann um ſo beſſer; jedenfalls wird

man ſich dazu bequemen müſſen.
Zum Schluß noch eins. Die ſozialdemokra⸗
tiſche „Volkswacht“ in Freiburg fühlt ſich anläß⸗
lich einer Wahlbeſprechung des 13. Bezirks Schopf⸗
heim Schönau) bemüßigt, auch den evangeliſchen
Arbeitervereinen eins auszuwiſchen. Das Blatt
ſchreibt wörtlich:
„Nicht zuletzt muß beachtet werden, daß
auch die evangeliſche Kleriſei das Nötige tat.
In den ev. Arbeitervereinen hielt man Vor⸗
träge über die Jeſuiten, betonte, daß die So⸗
zialdemokratie für die Zulaſſung derſelben im
Reichstag geſtimmt habe, deshalb könne man

nicht ſozialdemokratiſch wählen.“ — So die Volks⸗
wacht. Es ſei betont, daß dieſe Behauptungen,
vollſtändig unwahr ſind. In Zeiten der Wahlen
wird manches geſchrieben, was mit der Wahrheit
auf dem Kriegsfuße ſteht; aber derartige haltloſe
Behauptungen aus der Luft zu greifen, um die
eigene Niederlage damit zu vertuſchen, das iſt
— gelinde geſagt — ſtark. Der „Volkswacht“
ſei deshalb geſagt: die Wahrheit iſt auch für eine
ſozialdemokratiſche Zeitung nicht zum Krummbiegen

da, ſondern zum Hochhalten.
Freiburg O. Rümmele.

Schuß der Arbeitswilligen.
Aus den Kreiſen der Induſtrie und des
Handwerks wird gegenwärtig mit beſonderem
Nachdruck die Forderung des Schutzes der Ar⸗
beitswilligen in Streikfällen erhoben. Beſonders
wird ein Verbot des Streikpoſtenſtehens ver⸗
langt. Schon in der letzten Reichstagsſeſſion
wurde von konſervativer Seite ein dahingehender
Antrag geſtellt, jedoch mit überwiegender Mehr⸗
heit abgelehnt. Damals ſtimmte auch die natio⸗
nalliberale Reichstagsfraktion gegen dieſen An⸗
trag. Inzwiſchen hat nun aber dieſe Fraktion,
offenbar dem Drängen von gewiſſer Seite fol⸗
gend, eine Kommiſſion eingeſetzt, die zunächſt
auf Grund von Material aus den beteiligten
Kreiſen prüfen ſoll, ob nicht doch ein weitge⸗
hender geſetzlicher Schutz der Arbeitswilligen ge⸗
boten ſei. Wir haben nichts gegen eine objektive
Prüfung der Frage einzuwenden, aber wir wür⸗
den es außerordentlich bedauern, wenn dies der
erſte Schritt zu einer Schwenkung der national⸗
liberalen Partei in der Angelegenheit ſein ſollte.

Der genannten Kommiſſion gehören aus Baden

und Württemberg die Herren Beck⸗Heidelberg
und Liſt⸗Eßlingen an. Wir zweifeln nicht da⸗

ran, daß die beiden Herren auch die in ihren

Wahlkreiſen beſtehenden evang. Arbeitervereine
um ihr Gutachten zu dieſer Frage erſuchen wer⸗
den und daß dieſes nach beſtem Wiſſen und
Gewiſſen abgegeben wird. Unſere Vereine ſind
zu einem objektiven Urteil umſomehr befähigt,
als ſie einerſeits aus Leuten beſtehen, die mitten
drinnen im wirtſchaftlichen Leben ſtehen und als
ſie andererſeits doch keine Gewerkſchaften ſind
und ſich darum als Vereine auch nicht direkt
an Wirtſchafts⸗ und Lohnkämpfen beteiligen.
Einſtweilen aber mögen zur Beurteilung der
Frage hier einige allgemeine Geſichtspunkte her⸗
vorgehoben ſein.
1. Es iſt zuzugeben, daß in Streikfällen
Ausſchreitungen vorgekommen ſind und vor⸗
kommen können. Aber es iſt auch nachgewieſen,
daß zu deren Ahndung die beſtehenden geſetz⸗
lichen Beſtimmungen vollauf genügen. Schon

heute neigen unſere Gerichte in der Beziehung

eher zu einem Zuviel als zu einem Zuwenig.
Dies beweiſen u. a. die ſcharfen Urteile gegen
ſtreikende Bergarbeiter im Ruhrgebiet und die
Freiſprechung eines Arbeitswilligen, der einen

Streikenden getötet hatte, weil er ſich von ihm
bedroht glaubte. Man muß jeden Fall von ſo⸗
zialdemokratiſchem Terrorismus gerade in Ar⸗
beiterkreiſen auf’s Schärfſte verurteilen. Aber
durch Ausnahmebeſtimmungen würden auch die
nicht⸗ſozialdemokratiſchen Organiſationen mitbe⸗
troffen, die unter Umſtänden auch gezwungen
ſein können, von dem geſetzlichen Streikrecht
Gebrauch machen zu müſſen. Was gerade das
Streikpoſtenſtehen betrifft, ſo kann es geradezu,
vorausgeſetzt, daß die Leitung in den rechten
Händen liegt, für die Disziplin der Streikenden
einen gewiſſen erzieheriſchen Wert haben, weil
dieſe dadurch regelmäßig immer wieder ihren
beſtimmten „Dienſt“ haben und dadurch einiger⸗
maßen von den Gefahren, die das lange Feiern
mit ſich bringt, abgehalten werden.
2. Bei den Arbeitswilligen, die geſchützt
werden ſollen, handelt es ſich zum kleineren
Teil um alteingeſeſſene Leute, die ſich bei Aus⸗
bruch eines Streiks in ihrem Betrieb nicht ent⸗
ſchließen können, denſelben mitzumachen. Zum
größeren Teil ſind es vielmehr Perſonen, die
aus einer gewiſſen Unſtätigkeit und Freude an
Abenteuern nun dahin ziehen, wo gerade ein
Streik ausgebrochen iſt. Es beſtehen bereits be⸗
ſondere Vermittlungsſtellen für derartige Ar⸗
beitskräfte. Aber es wurde auch ſchon wieder⸗
holt gerichtlich nachgewieſen, daß ſie ſehr un⸗
reell arbeiten. Solche Elemente durch beſondere
Geſetze zu ſchützen, liegt nicht im Intereſſe des
Staates. .
3. Nicht nur von den Arbeitern wird
Terrorismus geübt. Auch die Arbeitgeber ver⸗
hängen unter Umſtänden über einen Kollegen,
der ſich an einer Ausſperrung nicht beteiligen
will, die Materialſperre und können ihn damit
ruinieren. Auch die Arbeitgeber überwachen bei
einer Ausſperrung die einzelnen Betriebe, genau
wie Arbeiter Streikpoſten ausſtellen. Und was
wird gerade von den Kreiſen, die ſo eifrig den
Schutz der Arbeitswilligen fordern, bei Wahlen
uſw. durch wirtſchaftlichen Boykott und dgl. ge⸗
leiſtet!
P 4. Bei der Agitation für den Schutz der
Arbeitswilligen handelt es ſich keineswegs nur
um dieſen einen Punkt. Es iſt vielmehr auf die
Einſchränkung des Koalitionsrechtes und den
allmählichen Abbau unſerer ganzen ſozialen Ge⸗
ſetzgebung abgeſehen. Ein ſolches Beginnen iſt
indeſſen ſehr kurzſichtig. Denn auch die Indu⸗
ftrie und das Handwerk haben ein Intereſſe
an dem Beſtehen eines leiſtungsfähigen kauf⸗
kräftigen Arbeiterſtandes. Dieſes aber iſt heute
nur möglich durch ſtarke lebensfähige Berufs⸗
vereine und durch eine zielbe vußte Sozialpolitik.
Wirkſamer und für alle beteiligten Kreiſe ge⸗
winnbringender als eine Einſchränkung der
Koalitionsfreiheit erſchiene uns der Ausbau des
gewerblichen Schiedsgerichts⸗ und Einigungs⸗
weſens.
Es zeigt ſich in letzter Zeit immer deut⸗

Die Bolſchaft von Sedan.
Warum der Sieg bei uns war!“*)

Da kam der Brigadeadjutant im Galopp.
Die Brigade formierte ein Karree. Unſer Brigade⸗
general, v. Rex, ſprengte in die Mitte. Exr ver⸗
las mit lautſchallender St mme, ſodaß es jeder
verſtand, die Königliche Botſchaft, die Sieges⸗
depeſchen von Sedan. Napoleon gefangen! Das
ganze Heer gefangen! Unendlich viel Kanonen
und Kriegsmaterial erobert!
Der alte, weißhaarige Brigadegeneral hob
ſich als Silhouette von dem blutigroten, goldnen
Abendhimmel gegen den Horizont ab. Als die
Sonnenſcheibe langſam ſchwand, deutete der Ge⸗
neral auf ſie hin und rief: „Sehet dort, wie im
Weſten blutigrot die Sonne untergeht, ſo ging
auch der Glanz und die Sonne von Frankreich
unter. Und wenn morgen im Oſten in Deutſch⸗
land die Sonne aufgehen wird, ſo beginnt eine
neue Zeit für unſer Vaterland. Wie alle deut⸗
ſchen Stämme im Kriege Schulter an Schulter
als treue Brüder gefochten und den Sieg er⸗
rungen haben, ſo wird uns im Frieden bald ein

)Wir entnehmen dieſe feſſelnden Kriegsepiſoden
dem Buch „Erinnerungen und Betrachtungen aus dem
Kriege 1870—717 von Geh. Obermedizinalrat Prof.
Dr. H. Fritſch, das im heutigen Büchertiſch näh er be⸗
ſprochen iſt.

einiges, deutſches Reich vereinen. Eine ſchöne,
neue Zeit beginnt für unſer heißgeliebtes, deut⸗
ſches Vaterland. Die Blutperiode in der Welt⸗
geſchichte, die mit dem Schaffot in Paris be⸗
gann, erhält erſt heute den Abſchluß. Und einen
Abſchluß, den — das weiß Gott — Deutſchland
in Krieg und Frieden der Welt erkämpft hat.“
Es war ein erhabener, unvergeßlicher Augen⸗
blick! Tränen tiefſter Bewegung traten in die
Augen der harten Krieger. Wir drückten uns die
Hände, dankbar gegen Gott. Und, faſt wie ſelbſt⸗
verſtändlich, wie nach der Schlacht bei Leuthen,
erklang tauſendſtimmig das alte Lied: Nun danket
alle Gott!

*
*

Noch eine kleine Schilderung des Dank⸗
gottesdienſtes möge gegeben werden, der am 16.
Februar 1871 aus Anlaß des Waffenſtillſtandes
abgehalten wurde. Fritſch lag damals in dem
kleinen Orte Beze bei Dijon:
In der Kirche waren alle Heiligenbilder

ſchwarz verhängt, damit die Heiligen nicht durch

den Anblick der Ketzer beleidigt würden. Es war
eine romaniſche Kirche, die ja immer viel heller
und freundlicher ſind als die gotiſchen. Die
Fenſter waren geöffnet. Ein Strom von Sonnen⸗
licht flutete in das Tonnengewölbe hinein. Offi⸗
ziere und Mannſchaften füllten die Kirche bis auf

licher, daß die Macht der Sozialdemokratie im .

Rückgang begriffen iſt und daß es den bürger⸗
lichen Parteien möglich iſt, auch das Vertrauen
der Arbeiter wieder zu gewinnen, wenn ſie die
rechten Männer an die Spitze ſtellen und in
wahrhaft ſozialem Geiſt arbeiten. Das hat
unter anderen auch die vor wenigen Tagen zu
Eude gegangene Wahlbewegung für unſeren
Verbandsvorſitzenden in Stuttgart⸗Amt bewieſen,
für den ſich zumteil die Stimmen gegenüber
denen des nationalliberalen Kandidaten bei der
letzten Wahl in reinen Arbeitergemeinden mehr
als verdoppelt haben. Dieſe geſunde Entwick⸗
lung aber, die der Natur der Sache nach nur
eine allmähliche ſein kann, würde in unheil⸗
voller Weiſe aufgehalten, wenn ſich die bürgerlich⸗
liberalen Parteien durch die Agitation zum
Schutz der Arbeitswilligen zu antiſozialen Maß⸗
regeln bewegen ließen. Der Sozialdemokratie
könnte es ja nur angenehm ſein, wenn ihr da⸗
durch aufs neue Waſſer auf ihre Mühlen ge⸗
leitet würde. Wir aber, denen es um den ſo⸗
zialen Ausgleich und um das Wohl der Ge⸗
ſamtheit, um Volk und Vaterland zu tun iſt,
möchten dagegen beizeiten unſere warnende
Stimme erheben.
Stuttgart. A. Hahn.

Dis politiſchen Parleien Deukſchlands.

ortrag von Reallehrer Beyerlein
im evangel. Männerverein Eßlingen.
[Fortſetzung.
Die Nationalliberale Partei
iſt im Jahr 1866 entſtanden, indem ſie ſich von
der damaligen Fortſchrittlichen Volkspartei los⸗
trennte. Bei den erſten Reichstagswahlen ver⸗

einigte ſie ſich mit dem Nationalverein unter

Bennigſen und zog mit 79 Abgeordneten ins
Reichsparlament ein; 1874 zählte ſie ſogar 174
Mandate. Die Einführung des Schutzzolls im
Jahr 1879 brachte eine Scheidung, ſo daß zwei
Jahre ſpäter nur noch 45 Abgeordnete übrig
waren. Bei den Septenatswahlen ſtieg die
Zahl wieder auf 99. Seit 20 Jahren haben
die Nationalliberalen regelmäßig etwas mehr
oder weniger als 50 Sitze im Reichstag inne.
Das Programm vom Jahre 1881 gelobt
unverbrüchliche Treue zu Kaiſer und Reich. In

der Geſetzgebung ſollen alle Regierungsvorlagen

ſachlich geprüft und das als Nützlich Erkannte
ſoll unterſtützt werden. Die Rückkehr zu abge⸗
ſtorbenen Formen unſeres Wirtſchafts lebens (wie
Innungsweſen u. a.) lehnt das Programm ab.
Entgegengeſetzte Meinungen über Schutzzoll und
Freihandel dürfen nicht als Grundlage politi⸗
ſcher Parteibildung angeſehen werden. Die Ver⸗
ſchiedenheit der wirtſchaftlichen Intereſſen, je
nach dem Vorwiegen von Handel und Schiff⸗
fahrt, von Ackerbau und Induſtrie, erfordert
dringend, daß innerhalb der Partei abweichen⸗
den Anſchauungen über Zollfragen Raum ge⸗
laſſen werde.

den letzten Platz,. Der Chor auf beiden Seiten
war ganz dicht von den Franzoſen beſetzt, die ſich
wohl wunder etwas unter dem ſervece proteſtante
vorſtellten. Als dann aber der Pfarrer in der

einfachen, ſchwarzen Amtstracht vor den Altar

trat, als die Orgel ſpielte und die Lieder: „Ein
feſte Burg iſt unſer Gott“ und „Lobet den Herrn“
geſungen wurden, als dann viele Solda en, tief
ergriffen, laut ſchluchzten und weinten, als alle
ernſt und ſtill die Predigt anhörten und die
Feier mit dem Triumphgeſang ſchloß: „Nun dan⸗

ket alle Gott“, da ſahen ſich die Franzoſen, die

ſich übrigens muſterhaft benahmen, erſtaunt und
kopfſchüttelnd an. Die einfache Feier hatte einen
großen Eindruck auf ſie gemacht.
Mittags war mein Wirt, der auch in der
Kirche war, auffallend ſtill. Er goß ſich wieder
in alle Speiſen, von der Suppe angefangen, Rot⸗
wein und ſprach nicht. Auch ich war noch zu er⸗
griffen, um Luſt zum Schwatzen zu haben. Als
er mit kurzem Gruße hinausgegangen war, öff⸗

nete er nochmals die Tür, ſteckte den Kopf in

die Stube und ſagte: „Ich war bei Ihrem Got⸗
tesdienſt Nun weiß ich, warum der Sieg bei
Ihnen war.“ Was er eigentlich meinte, habe ich
nicht herausgebracht. Er ging niemals wieder
darauf ein.

—
—

— — — — d — —

——

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N

Dieſe Haltung hat die Partei im allge⸗
meinen bis auf unſere Tage bewahrt.
Die Nationalliberale Partei legt ſich im
Programm den Charakter einer nationalen Mittel⸗
partei bei, die in nationalen Fragen unbedingt
zuverläſſig ſein, in wirtſchaftlichen Fragen aber
zwiſchen rechts und links vermitteln will. In
einer Ergänzung des Programms vom Jahre
1884 ſtellt ſie ſich rückhaltlos auf den Boden
der Bismarckſchen Politik in Bezug auf die na⸗
tionale Haltung und die auswärtige Politik; ſie
billigt die ſozialen Beſtrebungen zugunſten des
Arbeiters, erklärt ſich für die Zollgeſetzgebung und
hält eine ſyſtematiſche Anfechtung derſelben für
nachteilig und gefährlich. Sie tritt für Schutz der
Landwirtſchaft und Induſtrie ein, gewährt der
Regierung die Mittel zur Abwehr der ſtaatsge⸗
fährlichen Umtriebe (Verlängerung des Sozialiſten⸗
geſetzes); ſie iſt für höhere Beſteuerung der Bör⸗
ſengeſchäfte, für Erhöhung der Branntwein⸗ und
Zuckerſteuer, um dem Reich die notwendigen
Mittel zu verſchaffen. Die Haltung der Partei
war in dieſer Zeit ziemlich rechtsſtehend. Ben⸗
nigſen erklärte damals: „Will man in Deutſch⸗
land zu ruhigen und feſten Zuſtänden zurück⸗

kommen, ſo iſt ein Zuſammenwirken aller ge⸗

mäßigten konſervativen und liberalen Elemente
abſolut nötig.“
Während der Blockära bahnte ſich in der
nat.⸗lib. Partei ein engerer Zuſammenſchluß mit

den links ſtehenden Parteien an, und das Zu⸗

ſtandekommen der Reichsfinanzreform hatte den
vollſtändigen Bruch mit der Rechten zur Folge.
Die Differenzen lagen nicht in der Frage der

indirekten Steuern — ſolche ſind jederzeit von

der Partei mitbewilligt worden — ſondern in der

Erbſchaftsſteuerfrage Obwohl die nationalliberalen

Abgeordneten anläßlich der Einführung der ſog.

kleinen Finanzreform 1906, als es ſich um die
Beratung des ſeit jener Zeit gültigen Erbſchafts⸗
ſteuergeſetzes handelte, die ſchlagendſten Gründe

gegen die Beſteuerung des Kindes⸗ und Ehe⸗
gattenerbes vorbrachten, machte die Partei drei
Jahre ſpäter die Stellung zur Erbſchaftsſteuer⸗
frage zur Fraktionsſache: ſämtliche Mitglieder

waren verpflichtet, dafür zu ſtimmen. Die Steuer

wurde aber doch nicht angenommen, und ſchließlich
ſtimmte die ganze Fraklion geſchloſſen gegen die
Finanzreform. Damit war der ſchon vorher morſche
Bülowblock in Stücke gegangen und der klaffende
Riß zwiſchen Nationalliberalen und der Rechten
trat offen zutage Es iſt leicht verſtändlich, daß

infolgedeſſen der Anſchluß der Partei nach links

ein immer engerer wurde. Heute betont ſie in
erſter Linie die liberale Seite des Programms,

während früher das nat onale Prinzip vor allem

andern hochgehalten wurde. Der Einfluß der
„Jungliberalen“ trug mit dazu bei, daß die

Schwenkung nach links um ſo merklicher wurde.

In unſerm ſchwäbiſchen Vaterland beſteht

eine ſelbſtändige nationalliberale Partei ſeit 1897;

damals haben ſich 13 Abgeordnete von der

FFreien Vereinigung“ losgetrennt und eine neue,

unter dem Namen „Deutſche Partei“ bekannte

Fraktion begründet, die im Landtag immer 10

bis 14 Sitze innehatte. Gemäß dem Grundſatze,
daß die Steuerlaſt von den leiſtungsfähigſten
Schultern getragen werden ſoll, geht die Partei
darauf aus, die größeren Vermögen ſtärker als
ſeither zur Steuer heranzuziehen; ebenſo ſollen
die Gemeinden in ihren Leiſtungen dadurch ent⸗
laſtet werden, daß ihnen der Staat einen Teil

ihrer Laſten abnimmt. Auf dem Gebiet der Kirche

und Schule betont die Partei ebenfalls ihren li⸗
beralen Standpunkt; die Intereſſen von Staat

und Kirche will ſie gleichmäßig gewahrt und
Streitigkeiten möglichſt vermieden wiſſen. Der

Simultanſchule legt die Mehrzahl der Vertreter
kein Hindernis in den Weg. Landwirtſchaft, Ge⸗
werbe und Handel ſollen gefördert werden durch
Pflege des Genoſſenſchaftsweſens, durch Schaffung

von Ausbildungsmöglichkeiten u. a m. Aber auch

die Wohnungsfrage ſoll im Auge behalten und
die ſoziale Fürſorge für Privatangeſtellte und für
Arbeiter den Bedürfniſſen entſprechend gefördert

werden.

Die Zentrumspartei
war im deutſchen Reichstag ſchon im Jahr 1871
auf dem Plan. Im württembergiſchen Landtag
gehörten die Abgeordneten der katholiſchen Be⸗
völkerung urſprünglich entweder der „Landespartei“

oder der Linken an; im Jahr 1895 ſchloſſen ſie

ſich zu einer beſonderen Partei zuſammen, die zu⸗
erſt 20, ſpäter 25 und 26 Mitglieder zählte.
Das Zentrum ſtellt ſich auf den Boden der
Verfaſſung. „Die Rechte des deutſchen Reiches,
nicht minder aber die Sonderrechte der Bundes⸗
ſtaaten ſind mit unverrbüchlicher Treue und mit
unwandelbarer Vaterlandsliebe zu wahren. Die
bürgerliche und religiöſe Freiheit aller Staats⸗
bürger iſt mit voller Garantie zu erſtreben, das
materielle und das moraliſche Wohl aller Volks⸗
genoſſen nach Kräften zu fördern.“ Das Zentrum
hält eine gedeihliche Weiterentwicklung unſeres
Volkslebens nur möglich auf der Grundlage des
lebendigen Chriſtentums. Es tritt daher für die
Intereſſen der katholiſchen Kirche ganz energiſch
ein und betont die Forderung, daß der Kirche
nicht nur die verfaſſungsmäßige Freiheit und
Selbſtändigkeit gewährt werden müſſe, ſondern daß
auch die volle Entfaltung ihrer ſegensreichen
Wirkſamkeit auf allen Gebieten des öffentlichen
Lebens geſichert werde. Die in der Verfaſſung
zugeſagte Gleichberechtigung der Konfeſſionen ſoll
in der Geſetzgebung und Verwaltung des Staates
verwirklicht werden. Nur dann könne der konfeſ⸗
ſionelle Friede wiederhergeſtellt werden. Ver⸗
gleicht man jedoch damit die friedliebende Tätig⸗
keit der Jeſuiten und mancher kathol. Geiſtlichen,
dann wird es verſtändlich, was unter „ſegens⸗
reichen Wirkſamkeit“ verſtanden iſt
In Schulfragen verlangt das Zentrum den
Aufbau des geſamten Unterrichts⸗ u. Erziehungs⸗
weſens auf religiöſer, daher konfeſſioneller Grund⸗
lage. Auch auf die Heranbildung der Lehrer will
es der Kirche einen Einfluß zugeſichert wiſſen.
In wirtſchaftlichen Dingen will es nicht die
Partei eines einzelnen Sandes oder einer ein⸗
zelnen Klaſſe ſein, ſondern eine Volkspartei, die
alle Stände umfaßt. Gegenüber den Beſtrebungen
der Sozialdemokratie und dem Vordringen des
Großkapitals tritt das Zentrum für Erhaltung und
Kräftigung des Mittelſtandes in Landwirtſchaft,
Gewerbe und Handel ein, indem es einen wirk⸗
ſamen Schutz des Schwachen von ſeiten des
Staates verlangt Schutzzölle, Beſteuerung der

Großbetriebe u. a.) Insbeſondere verlangt es die

Weiterführung der Sozialreform zur Verbeſſerung
der Lage des Arbeiterſtandes Auch dieſe denkt
es ſich nur möglich auf dem Boden des Chriſten⸗
tums; daher ſein Eintreten für die chriſtlichen
Gewerkſchaften.
Unter Windthorſt ſtand das Zentrum in
ſcharfem Gegenſatz zu Bismarck (Kulturkampf);
in den erſten Jahrzehnten verweigerte es alle
Mittel für Heer und Flotte. Als der Kulturkampf
in den 80er Jahren abflaute, wurde das Zen⸗
trum etwas gefügiger; aber das Fortbeſtehen des
§ 1 des Jeſuitengeſetzes brachte es mit ſich, daß
es in wichtigen Momenten auch nachher noch einen
Druck auf die Regierung auszuüben verſuchte
durch Nichtbewilligung der nötigſten Forderungen,
ſo 1887, 1893, 1906. Dadurch zog es ſich den
Ruf einer reichsfeindlichen Partei zu. Auch in
den zwei erſten Jahren der Blockära ſtand es in
ſchäkfſter Oppoſition gegen die Regierung. Als
ſich die Erledigung der Reichsfinanzreform durch
die Baockparteien als unmöglich erwies, erklärte
es al dem nationalen Werk mitarbeiten zu wollen
und bewilligte den vollen Betrag, den das Reich
verlangte. Wenn es ſeither auch öfters gezeigt
hat, daß es mit ſeiner Programmforderung der
nationalen Arbeit im Reichstag Ernſt machen
kann, ſo laſſen doch einzelne Erſcheinungen immer
wieder die Vermutung aufkommen, daß es ſich bei
Gelegenheit trotzdem nicht frei halten könne von
einer gewiſſen Launenhaftigkeit und von Herrſcher⸗
gelüſten, daß es für jede Leiſtung ſofort eine

Gegenleiſtung haben wolle, falls man weiterhin

auf ſeine Dienſte rechne.
Im Gegenſatz zum Reichstag hat das Zen⸗
trum im württ. Landtag meiſt eifrig mitgearbeitet.
In Kirchen⸗ und Schulangelegenheiten ſah man
es des öfteren an der Seite der Konſervativen,
mit denen es in vielen wirtſchaftlichen Fragen
einig geht, mit denen es auch die Wertſchätzung
und Betätigung der chriſtlichen Weltanſchauung
vor anderen Parteien kräftig betont. Wenn je⸗
doch auf Grund gelegentlichen Zuſammenarbeitens
der beiden letztgenannten Parteien ein „ſchwarz⸗

blauer Block“ konſtruiert worden iſt, ſo dürfte

damit wohl über das Ziel hinausgeſchoſſen wor⸗
den ſein Es liegen wenigſtens keine Tatſachen
vor, die auf ein Bündnis hätten ſchließen laſſen;

die Abſtimmung anläßlich der letzten Beratung
des Jeſuitengeſetzes und andere Vorkommniſſe laſſen
jedenfalls kein ſolches vermuten.

Dereinsnachrichten,
Crailsheim. Vom Wetter in hohem Maße be⸗
günſtigt, durften wir am 26. Oktober das Feſt der
Fahnenweihe abhalten. Die Einwohnerſchaft hatte in
dankenswerter Weiſe die Häuſer reichlich beflaggt.
Unter den Klängen einer trefflichen Muſikkapelle, die
faſt ausſchließlich aus Vereinsmitgliedern beſtand, zog
der Feſtzug morgens zur Kirche. Nach dem Gottes⸗
dienſt wurde die enthüllte Fahne vor den Altar gelei⸗
tet, an dem Herr Dekan Lic Hummel durch Weiherede
und Gebet die Fahne als Banner eines wahrhaft
chriſtlichen Nereins dem Schutz des Allmächtigen be⸗
fahl. Nach der Kirche gings im Zug zum Falken zum
Frühkonzert Mit den 12 Uhr Zügen ſtellten ſich noch
weitere evang. Arbeitervereine ein, ſo daß der ganze
Nordoſtgau des württ. Landesverbands in ſtattlicher
Zahl vertreten war. Um halb 3 Uhr ordnete ſich in der
Bahnhofſtraße der große Feſtzug, an dem ſich außer
nnſern Brudervereinen und dem kathol. Arbeiterverein
die meiſten Vereine von Crailsheim, Ingersheim und
Altenmünſter beteiligten. Man ſah an dieſem Feſtzug
die allgemeine Mitfreude und wie der evang. Arbeiter⸗
verein, der nach noch nicht 3jähr Beſtehen ſchon 170
Mitglieder zählt, bei der ganzen Einwohnerſchaft Ver⸗
trauen und Achtung genießt und wie in unſerer Stadt
die auf nationalem Boden Stehenden gewllt ſind, wo
es gilt, zuſammenzuhalten. Im Park wurde die Fahne
von Frl. Eliſabeth Eberhard, der Tochter des Stifters
der Fahne, dem Vereinsdorſtand überreicht und von
dieſem mit Worten herzlichen Dankes an den Fahnen⸗
träger, Herrn Göllinger, weitergegeben Die Fahne iſt
ein wirkliches Kunſtwerk: eine Siegespalme, eine Bibel
und ein Kreuz, zwei Arbeiterhände zum Bruderbund
ineinandergeſchloſſen verſinnbildlichen die Id ale des
Arbeitervereins. Herr Dekan Emmert, Vorſtand des
Arbeitervereins Dinkelsbühl, heftete eine prächtige
Schleife an die neue Fahne mit herzlichen Wünſchen
des bayriſchen Nachbarvereines Hierauf hielt Herr
Dekan Lec. Hummel die von hohem idealem Sinn ge⸗
tragene, mit Humor gewürzte Feſtrede. Ausgehend von
dem hiſtoriſchen Ort, dem Park der alten Markgrafen
bei den Wieſen, auf denen einſt die Dinkeksbühler zum
Eturm gegen Crailsheim ſich gelagert hatten, gab er
dem Dank gezen Gott wie dem Dank gegen die Men⸗
ſchen, vor allem den hochherzigen Spender, bewegt'n
Ausdruck und legte die ev⸗ſozialen Ideale dem feſt
feiernden Verein warm ans Herz Herr G. Hoffmann
übergab ſodann dem Patenverein einen prächtigen ſil⸗
bernen Pokal, der von Herrn Dekan Emmert mit lau⸗
nigen Worten und mit dem Ver'prechen alles zu tun,
daß nie mehr die böſen Dinkelsbühler Crailsheim mit
blutigem Krieg überziehen werden, in Empfang ge⸗
nommen wurde. Dazwiſchen hinein ſangen alle An⸗
weſenden den Choral: Lobe den Herren und brachte
die „Harmoma“ in ſehr dankenswerker Weiſe ein Stück
zum Vortrig. Nach 1ſtündiger Feier ſetzte ſich der
Feſtzug in Bewegung zum „Falke “, die neue Fahne
zum erſtenmal ſtolz voran in den Lüſten flatternd.
Leider war es bei der Beſchränktheit des Raums und
bei der ſehr großen Beteiligung der auswärtigen Bruder⸗
vereine den hieſigen Vereinen nicht möglich, im Falken⸗
ſaal Platz zu finden Dies war um ſo mehr zu be⸗
dauern, als die dort ſich anſchließenden Stunden mit
ihren vielen Reden und Geſängen und Muſikvor rägen
den Höhepunkt des Tages bildeten, und in dieſen Reden
auch der hieſigen Vereine mit beſonders herzlichem
Dank gedacht warde. Der Stilfter der Fahne, mit
großem Beifall aufgenommen, eröffnete den Reigen der
Redner, Herr Stadtpfarrer Dr. Lempp folgte mit einer
Begrüßungsrede, der Vertreter des württembergiſchen
Landesverbands der evangeliſchen Arbeitervereine, Herr
Hahn aus Stuttgart, ſowie die Vertreter aller aus⸗
wärtigen Vereine ſchloſſen ſich an, und den Schluß
machte eine mit großem Feuer vorgetragene und mit
Begeiſterung aufgenommene patriotiſche Rede des Aus⸗
ſchußmitglieds Herrn Storz von Ingersheim. Es ging
Schlag auf Schlag, bis die Abſchiedsſtunde ſchlug und
die auswärtigen Vereine aufbrechen mußten. Abends
8 Uhr fand im gleichen Saal noch ein Bankett ſtatt,
an dem vor allem die hieſigen Mitglieder des Vereins
mit ihren Frauen teilnahmen, und das einen ääaußerſt
gelungenen Verlauf nahm. Als beſondere Höhepunkte
an dieſem Abend ſeien hervorgehoben Die herzlichen
Glückwünſche, die Herr Stadtſchultheiß Fröhlich im
Namen der Stadt dem Verein darbrachte, die prächti⸗
gen Geſänge des Vereinsquartetts, die launigen Vor⸗
träge des Herrn Georg Hoffmann und die Ankündigung
des Vorſtands, daß Herr Baurat Ottinger als zweiter
Stifter die Schärpen übernommen habe. Wir ſchauen
auf ein in allen Teilen prächtig gelungenes Feſt zurück
und danken allen denen herzlich, die zum Gelingen
des Feſtes ſo viel beigetraren haben. Möge der ev.
Arbeiterverein ſo ſchön und ſo erfolgreich wie bisher
auf dem Grund evangeliſchen Chriſtentums und treuer
Vaterlandsliebe weiter arbeiten an der geiſtigen Hebung
des Arbeiterſtands und an dem brüderlichen Zuſammen⸗
ſchluß aller Klaſſen. .
Rötteln In unſerer letzten Verſammlung ſprach
unſer Verbandsſekretär Rümmele über das Thema:
„Der Albeiter von heute und ſeine Bedeutung“. Die
Verſammlung war mittelmäßig beſucht, auch einige
Außenſtehende waren anweſend De Grundzüge der
Erläuterungen waren hauptſächlich darauf gerichtet,
jedem evangeliſchen Ardeiter das Bewußtſein beizu⸗
brin en, wie nötig es ſei, daß ſich alle Proteſtanten,
gleich welcher Klaſſe dieſe angehören, zuſammenſchließen
möchte, um im Sinne der Liebe zum Vaterland, auf
dem Boden des Chrtſtentums und durch Pflege der
Sozialreform gedeihlich wirken zu konnen. Der Herr

Referent führte Beiſpiele an von unſeren Gegnern,
der Sozialdemokratie und dem Zentrum, welche eine
eifrige Tätigkeit bei ihrer Sache entfalten und wie
ihre Arbeit dann auch von ſichtlichem Erfolg gekrönt
ſei. Die katholiſchen Arbeitervereine z. B. zählen in
Baden 23 000 Mitglieder mit 13 Sekretären, wir da⸗
gegen mit circa 3000 Mitgliedern es zu einem Sekretär
gebracht haben Trotzdem auch die Beiträge auf jener
Seite bedeutend höher ſind wie bei uns, iſt der Mit⸗
gliederzuwachs ein ſtärkerer. Der Redner richtete an
alle den dringenden Appell, mehr Freude und Opfer⸗
ſinn an den Tag zu legen und es werde auch bei uns
der Erfolg nicht ausbleiben. Der Herr Vortragende
erledigte ſich ſeiner Aufgabe auf das allerbeſte und
ſeine intereſſanten Ausführungen ließen bei allen An⸗
weſenden den beſten Eindruck zurück. Am Schluſſe
meldeten ſich 4 Zuhörer als Mitglieder an. A. K.

Büchertiſch.
1870/71, Erinnerungen und Betrachtungen von Prof.
Dr. Veiunic, Fritſch, Geh⸗ Obermedizinalrat. A. Marcus
und E. Webers Verlag [Dr. jur. Albert Ahn] Bonn.
Preis elegant gebunden 5 Mk. — Es ſind ſchon
unzählige Erinnerungen aus dem Krieg 1870/71 er⸗
ſchienen. Aber man wird nicht müde, immer wieder
nach ſolchen zu greifen Beſonders dann nicht, wenn
man bei ſolchem Griff etwas ſo ſpannendes in die
Snd bekommt, wie das vorliegende Buch. Sein Ver⸗
aſſer iſt im Kriegsjahr als jungsr, freiwillig einge⸗
tretener Feld⸗Aſſiſtenzarzt mit ausgerückt. Da er vorher
nie in einem militäriſchen Dienſtverhältnis geſtanden
hatte, ſo muß er anfangs nicht wenig Lehrgeld zahlen.
Aber er lebt ſich raſch in eine oft gar nicht leichte
Aufgabe ein und leiſtet z. B. als Lazarettvorſtand in
Saarlouis Erſtaunliches. Verausgegangen war die
Teilnahme an den Schlachten bei Metz und an der
erſten Hälfte der Belagerung. Gab es ſchon hier für
Offiziere und Mannſchaften große St apazen zu über⸗
windeu, ſo ſteigerten ſich dieſe noch ganz bedeutend,
als es mitten im Winter nach Süden ging zum Kampf
gegen Garibaldi. Was es da auszuhalten gab an
Marſchleiſtungen, Kälte, Hunger und mangelhaften
Quartieren, verdient ebenſo ſehr die Aufmerkſamkeit
und Anerkennung der Nachwelt wie die Leiſtungen in
den Anfangsſchlachten des Krieges. Das alles wird
hier in überaus anſchaulichen, vielfach von einem über
den Erlebniſſen ſtehenden Humor verklärten Bildern
vorgeführt. Andererſeits aber wird durchaus keine
Schönfärberei getrieben. Vielmehr lernen wir auch die
tiefen Schatten gründl'ch kennen, die über jedem noch

ſo glücklich geführten Krieg liegen. Herzliches Mitgefühl
mit den vielen Opfern auf beiden Seiten durchzieht
die Blätter. Nicht minder offen wird auch von den
Mängeln geredet, die dem deutſchen Verpflegungs⸗
und Sanitätsweſen noch anhaften. Wir unſererſeits
möchten dazu ganz beſonders auch die ungeheure Wert⸗
ſchätzung rechnen, welche damals noch von allen Seiten
dem Alkohol entgegengebracht wurde. Und wenn der
Verfaſſer mehrfach der Erwartung Ausdruck gibt, daß
dieſes und jenes in einem künftigen Krieg beſſer ſein
werde, ſo müßte ſich unſeres Erachtens die Beſſerung
ganz beſonders auch auf dieſen Punkt beziehen. Alles
in allem gibt das Buch ſo viel packende und ergrei⸗
fende Schilderungen aus der großen Zeit, daß wir es
nur allen Leſern warm empfehlen und alle Vereins⸗
bibliotheken dringend darauf aufmerkſam machen können.
Einige Proben, die uns von dem Verlag freundlich
zur Verfügung geſtellt wurden, werden gewiß unſere
Empfehlung nachdrücklich unterſtützen. E. K.
Das Buch der Mütter. Ein Wegweiſer zur Er⸗
ziehung, Bildung und Unterhaltung unſerer Kleinen.
Mit einer kurzen Geſundheitslehre von Kreisſchularzt
Dr. Naumann und Buchſchmuck von Kunſtmaler Felger.
Herausgegeben von den Brüdern Auguſt, Guſtav und
Wilhelm Schlipköter; etwa 350 Seiten, mit zahlreichen
Textzeichnungen und Figuren; Verlag der Agentur des
Rauhen Hauſes, Hamburg 26. Geſchenkausgabe, ſehr
elegant gebunden (groß Oktav) Mk. 4,50, Volksaus⸗
gabe, einfach gebunden (klein Oktav) 2,80 Mk Es iſt
wirklich eine Freude, zu beobachten, wie viele Mühe
man ſich gegenwärtig von allen Seiten gibt, aus un⸗
ſerer Jugend etwas Tüchtiges zu machen. Aber eine
Gefahr iſt doch dabei, die nämlich, daß bei all der
vielen Jugendpflege die natürlichſte und urſprünglichſte,
nämlich die häusliche, gar zu ſehr in den Hintergrund
gedrängt wurde. Wir wiſſen ja wohl, wie große
Schwierigkeiten es heute hat, wenn Eltern ſich wirklich
mit ihren Kindern abgeben wollen, wie es ihnen doch
eigentlich Pflicht und Freude ſein ſollte. In den engen
Wohnungen fehlt es oft an einem behaglichen Plätzchen
zum Zuſammenſitzen, wo die Mutter auch beim Brot⸗
herſchaffen helfen muß, mangelt die Zeit und alles in
allem findet man beim heutigen verhetzten Leben bis
weit hinauf in ſogen. beſſere Kreiſe nicht die nölige
Ruhe und Sammlung, um auch einmal mit den Kin⸗
dern kindlich zu ſein. —⸗Da iſt es denn ein großer
Dienſt, der allen Müttern mit dem vorliegenden Buch
geleiſtet wird. Aber wir möchten gleich ſagen — auch
die Väter ſollen recht oft hineinſehen; denn auch ſie
haben ſicher noch nicht alle erzieheriſche Weisheit ſo
mit Schöpflöffeln gegeſſen, daß ſie nicht aus dem erſten

ab, in den Radſälen: Familien⸗ halb 6 Uhr, Stiftungsfeſt auf der len ſich recht zahlreich mit An⸗

Teil — Wie erziehe ich mein Kind? — recht viel ler⸗
nen könnten! Der zweite bringt auf einem Dutzend
Seiten eine Geſundheitslehre, wobei ſelbſtverſtändlich
eine eindringliche Warnung vor dem Alkohol nicht
fehlt. Weitaus der meiſte Raum aber iſt der Frage ge⸗
widmet: Wie bilde, unterhalte u. beſchäftige ich meine
Kleinen? Und in dieſe Seiten muß jeder Kinderfreund
immer wieder mit heller Freude hineinſehen; denn ſie
enthalten eine ſolche Menge von Geſchichten (Fabeln,
Märchen und bibliſche Geſchichten), Liedern u. Spielen,
daß Vater und Mutter hier eine reiche Fundgrube für
Unterhaltung und Belehrung ihrer Kinder haben. Be⸗
ſonders wertvoll erſcheint uns auch noch der Anhang
über die richtige Auswahl von Geſchenken an Kinder.
Alles in allem ein vortrefflich s Buch, das ſicher in
jedes Haus, in das es einkehren darf, viel Freude
bringen wird. Ihr Hausväter, ſchenket es zu Weih⸗
nachten euxen Frauen, und ihr habt zugleich euch ſelbſt
und die Kinder reichlich beſchenkt! E. K.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 29 und 30.
In Pforzheim iſt das Mitglied Frau Karoline
Weigele im Alter von 75 Jahren, in Zell Vartlin
Dreher im Alter von 71 Jahren geſtorben. Um Ein⸗
zug der Beiträge wird gebeten.
Quittung.
Waldkirch (16—26 von 60) 60, Grötzingen (18—26
voe 53) 47,80, Wehr (17 —25 von 32) 28,80, Durlach
(25 — 28 von 48) 17,20, Pforzheim (14—–—14 von 191)
38,20, Zell (121— 23 von 84) 100,80 M.
Sekretärbeitrags⸗Quittung
Zell (1. Rate) 50, Lahr 100, Wieslet 35, Wehr 60,
Steinen 45, Kanderu 100, Mühlbach 91 Mk.
Verbandsbeitrag.
Waldkirch (12‧) 24,40 M.
Pforzheim, 7. 11. 13. K. Reuter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
/ Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental⸗

Für Stotkerer eröffnet die C. Denhardt'ſche
Sprachheilanſtalt in Stuttgart, Hohenzollernſtr. 17, am
10. November ihre diesjährigen Freikurſe, in welchen
unbemittelte Sprachleidende unentgeltlich Heilung ihres
Uebels finden. Aufnahmen können täglich vom 10.— 24.
Nov. erfolgen. Anfragen und Anmeldungen ſind an
die Anſtalt zu richten, welche koſtenlos Auskunft erteilt.

verſende ich direkt von der Fabri⸗

Aalen oaachie Geuge Gmünd 1 Keanuchens Schopfheim nte at. Glas-Chriſtbaumſchmuck mn

abend mit Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Lempp⸗Crailsheim
über: „ſoziale Zuſtände in Ame⸗
rika“. Unſere Mitglieder mit
Angehörigen ſowie Freunde und
Gönner munſerer Sache werden
hierzu frdl. eingeladen. D Al
Mittags 12—1 Uhr Bücherabg.

5 Sonntag, 16
Backnang Nov., im Gaſt
haus zum Schwanen, abends 6
Uhr, Vortrag von Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter⸗Stuttgart, wo⸗
zu aktive und paſſive Mitglieder
mit Damen frdl. einladet D A
Sonntag,
Blaubeuren 5 nrg.
abends von 5 Uhr ab, Monats⸗
verſammlung im Lokal
Dienstag, 18. Nov., findet eine
gemeinſam mit dem hieſigen Ge⸗
werbeverein veranſtaltete öffent⸗
liche Verſammlung ſtatt, in der
Herr Sekretär Rüppel⸗Berlin
einen Vortrag halten wird über:
Die Bedeutung der Bodenreform
für aufſtrebende Gemeinden. Nä⸗
heres noch im Lokalblatt. Um
zahlreiches Erſcheinen bittet D A

Sonntag, 23. Noobr.,
Calw nachm. halb 5 Uhr,
Generalverſammlung in der
Brauerei Dreiß. Tagesordnung:
Rechenſchaftsbericht, Jahresbe⸗
richt, Vorſtands und Ausſchuß⸗

wahlen. Vollzähliges Erſcheinen
notwendig. D A

. Verſammlg.
Crailsheim eſaum e.
abends 8 Uhr, im „Falken’ſaal
mit Vortrag von Herrn Baurat
Oetinger über das Völkerſchlacht⸗
denkmal und deſſen Einweihnng.

Die Mitglieder werden erſucht,
ſich zahlreich zu beteiligen. D V

. Samstag, 22.
Freiburg November, Ver⸗
einsabend. Fortſetzung der Dis⸗

kuſſion über die deutſche Volks⸗
verſicherung. Zahlreichen Beſuch
D V

erwartet
. Sonntag, 23. Nov.,
Sala von achm. 4 Uhr
an bei Knödle zur Linde (Saal)
Feier des 12. Stiftungsfeſts, ver⸗
bunden mit Vortrag von Pfarrer
Dietrich über Königin Luiſe, ſowie
unter Mitwirkung unſeres Kir⸗
chenchors. Unſere Mitglieder mit
Familie ſowie Freunde ſind hiezu
herzlich eingeladen. D V

Wilhelmshöhe. Feſtrede des Vor⸗
ſtands über „Gneiſenau“, Auf⸗
führung des ſchwäbiſchen Volks⸗
ſtücks, Der Jubilar“ von M Dürr.
Muſikaliſche und humoriſtiſche
Darbietungen. Gäſte dürfen von
Mitgliedern nur nach Rückſprache
mit dem Vorſtand eingeführt wer⸗
den, was wir ſtreng zu beachten
bitten. D V

S Sonn⸗
Großeislingen nn
16. Novbr., nachmittags 3 Uhr,
findet im Ritter Verſammlung

ſtatt. Zahlreiches Erſcheinen not⸗
wendig D V

Sonntag, 23 Nov.
Hauſen ntage taron,
ſammlung in der Linde. Familien⸗

abend betr. und ſonſt Wichtiges

Vortrag von
pfarrer Hartmann⸗Betzingen über
„Die Entwick ung Deutſchlands
zum Induſtrieſiaat“ am Mittwoch
19. November, abends 8 Uhr im
Volkskaffeehaus Unſere Mitgl.
mit Angehörigen ſind herzlich
eingeladen. D A
3 Donnerstag, 20.
Rötteln Nov., abends 8Uhr
im „Röttlerweiler“ Monatsver⸗
ſammlung mit Vortrag des Hrn.
Bauer⸗Zell: „Was iſt und was
will die Volksverſicherung?“ Es

bittet um vollſähl. Erſcheinen u
Mitbringen von Freunden D V
☚to Wir laden unſere
Steinen Mitglieder zu un⸗
ſern Werbeverſammlungen freundl
ein und erwarten zu allen Ver⸗
ſammlungen zahlr. u. pünktliches
Erſcheinen.
Freitag, 14. No., abends 8
Uhr, im „Sternen“ in Hüſingen
(Zuſammenkunft der Mitglieder
½ 8 Uhr im Löwen in Steinen.
Samstag, 15. Nov., abends
8 Uhr, in der Tanne in Höllſtein.
Sonntag, 16. Nov, nachm. 2
Uhr, im Hirſchen in Hägelberg
(Zuſammenkunft 1 Uhr im Lö⸗
wen in Steinen
Sonntag, 16. Nov., abends 8
Uhr, im Löwen in St inen
Außer Verbandsſekretär Rüm⸗
mele ſpricht noch Herr Verbands⸗
vorſitzender Pfr. Lang Freuburg.
Wir bitten dringend, Freunde
und Bekannte für die Verſamm⸗
lungen zu werben. D V

gehörigen am Familienabend des
Jugendbundes am Sonntag, 16.
Noobr., abends halb 8 Uhr, im
„Pflugſaal beteiligen
Am Samstag, 27. Nov abends
halb 8 Uhr im großen Sonnen⸗
ſaal öffentliche Verſammlung mit
Vortrag von unſerem Berbands⸗
ſektetär, Herrn Rümmele. Wir
hoffen, daß unſere Mitglieder
tüchtig für dieſe Verſammlung
agitieren und vor allem ſich ſelbſt
mit Freunden und Bekannten
vollzählig einfinden. D V
Sonntag,
Schramberg engnag,
nachmittags 5 Uhr, Verſammlung
im „König Wilhelm“. Tagesord⸗
nung: 1) Stimmen der Männer
von 1813, mitgeteilt vom Vor⸗
ſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗
ſchiedenes (Volksverſicherung, Ge⸗
meinderatswahl uw) D V
⸗Geſamtverein.
Stuttgart Sonntag, 23.
Nov, nachm. 4 Uhr, findet im
Berger Hof gemeinſam mit den
Mitgliedern der Gewerkvereine
eine Verſammlung ſtatt, in der
Sekretär Springer ſprechen wird
über „Wandlungen in der Sozial⸗
demokratie“ Um rvecht zahlreichen
Beſuch wird gebeten.
Der Vorſitzende d. Stadlausſch.:
Prof. Faut. Sð
O ſt. Montag,
Stuttgart 17. Nov. Ver⸗
ſammlung im Lokal (Reſtaurant
Mündlein, Landhausſtr) abends
8 ¼ Uhr, mit Vortrag v. Herrn
Stadtpfarrer Lamparter über:
„Deutſchland im Jahr 1813 und
1913“. Vollzähliges Erſcheinen
ſehr erwünſcht D V

⸗Weſt. Am 23.
Stuttgart Neſt. Am b⸗
Uhr Bücherabgabe im Johannes⸗
gemeindehaus. — Spaziergang
nach Berg und Verſammlung des
Geſamtvereins. Abgang bei gün⸗
ſtiger Witterung nachm halb 3
Uhr an den obern Anlagen beim
Marſtall, bei ungünſt. Witterung
Straßenbahnfahrt direkt nach
Berg. Um zahlreiche Beteiligung
bittet D V

Z ll Sonntag, 16. Nov. 1 Uhr
Monatsverſammlung mit

1) Bezirksverſammlungsbericht,
2) vom neuen Krankenverſicher⸗
ungsgeſetz, 3) Weihnachtsfeier.

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bezogene Glasſchmuck ohne jeg⸗
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der Beſteller. Hieraus erklären ſich
auch die billigen Preiſe meiner Wa⸗
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ſammengeſtellt, von Mk. 4 franko per
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im Gaſthaus zur Krone’ Mo⸗
natsverſammlung. Tagesordnung
1) Vortrag von Herrn Pfarrer
Dörr: „Reichsverſicherungsord⸗

nung“, 2) Beſprechung über Weih⸗

nachtsfeier u. Volksverſicherung,
Wünſche und Anträge. Um pünkt⸗
liches und vollzähliges Erſcheinen
bittet der Vorſtand. Die Mit⸗
glieder werden gebeten, die Bü⸗
cher abzugeben.

Sonntag, 16.
Verſammlung in der „Traube“,
nachmittags 5 Uhr, Vortrag von
Pfv. Hummel über Konſumver⸗
eine. Die Mitglied r ſamt An⸗
gehörigen werden freundlich ein⸗
geladen und um pünktliches und
zahlreiches Erſcheinen gebeten.
Der Vorſtand

W Sonntag, 16. Nov.,
ehr mittags 2 Uhr, Ver⸗
ſammlung im Vereinslokal. Wir

bitten unſere Mitglieder um zahl⸗
reiche Beteiligun: D V

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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesv.

und menſchliche Autorität.“

ſich anſchließenden Schülergottesdienſt.

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
Erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich:
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Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
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—

Den 23. Movember 1913

21. Jahrgang

1813
Aus einem Brief Blüchers vom 29. November:
noch imer ſteh ich hir am Rhein, hätte man
meine vorſtellung gehör gegeben, ſo wehre ich
heutte in Brüſſel. aber Frankfuhrt wahr zu ver⸗
führeriſch alles wollte ſich hir erholen und die
Schöne Zeit iſt vertreumt, in Brabant und in
Holland wehre es Zeit geweſt uns zu erholen,
da wahr an allen überfluß, alles was wihr be⸗
bedurfften, konnten wihr Requeriren, und unſere
braven leutte vor den winter wahrm kleiden. hir
iſt der mangell ſo groß daß meine eigene Perde
in zwey tagen kein Futter bekomen. da zu nimt
die Sterblichkeit ſehr zu, gott weiß, waß ſie ſich
gedagt haben meine armeeh hir gegen Maintz uf
zu ſtellen, aber der alles verderbende neid miſchd
ſich ins ſpihll, indeſſen werde ich mich loß ar⸗
beitten, über den Rhein oder zur Ruhr daß iſt
mein entſchluß Holland iſt bereitz zum größten
theill erobert und daß es mit Braband nicht der⸗
ſelb Fall iſt haben die bey uns aller ohrten vihll
geltende Sicherheits Comiſſarien bewirkt. . . . es
iſt außgemagt gewiß daß wen wihr alle ohne
aufenthalt über den Reihn zogen Napoleon ſchon
Fridensvorſchläge hette machen müſſen da ſo wie
in Holland alle veſtungen unverſehen wahren und
Fallen mußten, aber wihr haben ihm Zeit gelaſſen,
und er wird ufs Früh Jahr wider bedeuttend er⸗
ſcheinen, wenn wir nicht mit kraft und ohne ver⸗
zug vorwärts dringen.

Von vollen Kirchen

Herr, ich habe lieb die Stätte deines
Hauſes.“ Pſ. 26,8
Unlängſt hatte ich in einer bayriſchen Stadt
Gelegenheit, unmittelbar nacheinander einem evan⸗
geliſchen und einem katholiſchen Gottesdienſt an⸗
zuwohnen. Der evangeliſche Gottesdienſt einfach,
feierlich, mit guter, gehaltvoller Predigt über die
Waffenrüſtung des Chriſten; der katholiſche im
geheimnisvollen Gewande einer Meſſe, leiſes
Murmeln vom Hochaltare her, Klingeln, ſich
Bekreuzen, Knien, dazwiſchen eine Predigt über
„Gebt dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt und
Gott, was Gottes iſt!“ ohne jeden Verſuch,
dies Wort aus dem Zuſammenhang geſchichtlich
und pſychologiſch zu verſtehen, einfach eine ka⸗
tholiſch⸗dogmatiſche Abhandlung über „göttliche
. 1 Die evangeliſche
Kirche zeigte keinen ſchlechten Beſuch, kaum ein
Drittel Männer, war aber weit nicht voll. Im
katholiſchen Gottesdienſt war jeder Sitz⸗ und
Stehplatz beſetzt, dicht gedrängt ſtand die Menge
noch unter und vor den geöffneten Kirchentüren;
und zwar war es ebenſo in dem unmittelbar
vorangehenden Hauptgottesdienſt wie in dem
Dabei
herrſchte aufmerkſame Stille, und ich ſah Sol⸗
daten während der Meſſe mit dem Ausdruck
tiefer Andacht in ihren Bänken knieen.
Man kann ja nun allerhand zur Erklärung
dieſes ſo verſchieden ſtarken Kirchenbeſuches gel⸗
tend machen; bei den Katholiken kirchliches Ge⸗
bot und Gewöhnung von klein auf, der Gedanke
des Verdienſtes, des „guten Werks“, das Ge⸗

heimnisvolle, mehr auf Gefühl und Stimmung

als das Nachdenkeni Berechnete, in der Meſſe,

das Sinnenfällige hrer Zeremonien; bei den

Proteſtanten alles einfacher, nüchterner, mehr
Anſprüche an das Denken, nur zu hören, nichts

zu ſehen.

Mag dem ſein, wie ihm will. Wir wollen
hier nicht weiter den Urſachen nachgehen, auch
nicht davon reden, ob und was etwa in un⸗

ſerem gottesdienſtlichen Leben gebeſſert, an⸗
ziehender gemacht werden könnte, wir wollen
nur einige Bemerkungen über den Wert einer
vollen Kirche anknüpfen.
Wie erhebend iſt doch eine volle Kirche,

ein machtvoller, kräftiger Gemeindegeſang! Wie
packt es uns, wenn aus vielen Kehlen freudig

geſungen wird „Ein' feſte Burg ift unſer Gott!“
Wie feierlich kann das ſtille Gebet einer feiern⸗
den, andächtigen Menge ſtimmen! Es iſt an
ſich etwas Großes, Erhebendes, wenn viele,
durch ein geiſtiges ideales Band zuſammenge⸗
halten, ſich vereinigen in derſelben Andacht und
Gottesverehrung. Ein magerer Geſang, leere
Bänke haben etwas Erkältendes, Ernüchterndes.
Es fehlt die Schwungkraft, die in dem Gefühle
liegt, von einem ſtarken Gemeinbewußtſein ge⸗
tragen zu ſein.
„Aber die Maſſe tut's doch nicht“ ſagſt
du. Natürlich nicht. Jeſus hat ſich anfangs an
die Maſſen gewandt und ſpäter mehr ſich ſei⸗
nem engeren Jüngerkreis gewidmet, und dieſer

iſt dann der Sauerteig zur religiöſen und ſitt⸗

lichen Erneuerung der Menſchheit geworden.
Aber ſofort machte ſich auch in den urchriſt⸗
lichen und altchriſtlichen das Gemeinſchaftbil⸗
dende geltend. „Sie blieben in der Apoſtel Lehre
und in der Gemeinſchaft und im Brotbrechen
und im Gebet.“
Was oben über den Wert einer vollen
Kirche geſagt worden iſt, ſoll nicht gemeint ſein
vom Standpunkt des Predigers, ſondern von
dem des Hörers, der Gemeinde aus. Freilich,
wenn man neulich die betrübenden Zahlen über
den Kirchenbeſuch in Berlin leſen konnte, ſo
dauern uns aufrichtig auch die Pfarrer. Es iſt
keine kleine Belafſtungsprobe der Berufstreue
und Amtsfreudigkeit, wenn man Sonntag um
Sonntag „mit freudigem Auftun des Mundes“
das Evangelium verkündigen ſoll vor mehr
oder weniger leeren Bänken. Es gehört kein
kleines Maß von Idealismus dazu, dies ſchwache
Echo aus der Gemeinde mit verdoppelter Hin⸗
gabe und ungebrochener Begeiſterung zu beant⸗
worten.
Aber bedeutet es nicht vor allem eine in⸗
nere Verarmung für die, welche nicht kommen?
Man ſagt wohl: „Kirchengehen tut's nicht“,
„Man kann auch ohne das fromm ſein und
ſeiner Religion leben.“ Iſt das ſo ſicher? Es
iſt doch überall ſo, wo ſich einer äußerlich von
einer Gemeinſchaft fern hält, ſchüttet er ſich
Quellen zu, aus denen der Geiſt dieſer Ge⸗
meinſchaft geſpeiſt wird. Man komme auch nicht
mit den üblichen, oft recht kleinlichen Einreden:
„der Prediger paßt mir nicht“, „ſein Vortrag,
ſeine Art, der Ton ſagt mir nicht zu“ uſw.

Wer den Wert der Beteiligung am Gemeinde⸗

gottesdienſt als ſolcher erfaßt hat, wem der
Anſchluß an die Gemeindefeier Bedürfnis und
auch Pflicht geworden iſt, der ſieht über Klei⸗
nigkeiten und allerhand ihn ſtörende Nevenum⸗
ſtände leichter weg, er kann auch Seltſamkeiten
des Pfarrers geduldiger ertragen, unter Um⸗
ſtänden auch einmal ſich offen mit ihm darüber
ausſprechen. Das Evangelium, das gemeinſame
Singen und Beten iſt die Hauptſache, nicht die
Perſon des Pfarrers, die ja auch wechſelt.
Das gehört auch zu den Rechten und
Pflichten eines evangeliſchen Arbeitervereinlers,
mitzuhelfen, daß wir volle Kirchen haben, nicht
um des Pfarrers willen, ſondern um der Ge⸗
meinde und ſeiner ſelbſt willen.

Böckingen. Zeller.

Von den Göppingen Krankenkaſſen⸗
wahlen. H
Wohl noch nie iſt unter der geſamten Ar⸗
beiterſchaft aller Richtungen ein derart reges
Intereſſe für ſoziale Wahlen vorhanden geweſen
wie jetzt, was jedenfalls dem Inkrafttreten unſerer
Reichsverſicherungs⸗Ordnung zuzuſchreiben iſt,
welche für die Wahlen das Verhältnisverfahren
vorſchreibt. Dadurch, daß jetzt auch den Minder⸗
heiten die Möglichkeit gegeben iſt, in den ſozialen
Körperſchaften mitzuarbeiten, iſt bei der nationalen
Arbeiterſchaft das lähmende Gefühl verſchwunden,
als habe es ja doch keinen Wert, gegen die durch
ihre terroriſtiſch geführten Wahlkämpfe alles an
ſich reißende Sozialdemokratie in die Schranken
zu treten. Der Ausfall im ganzen Reiche beweist,
daß nur da die Sozialdemokratie ihre Macht un⸗
gehindert ausnützen kann, wo ihr kein geſchloſſener
Gegner entgegentritt. Ein draſtiſches Beiſpiel bietet
die Göppinger Wahl.
Jahrelang war in unſerer Ortskrankenkaſſe
die Sozialdemokratie die Alleinherrſcherin. Wie
ſie „geherrſcht“ hat, darüber könnte man eine
Reihe Artikel ſchreiben. Schon im Vorjahr ſah
ſich die nationale Arbeiterſchaft veranlaßt, eine
große öffentliche Verſammlung einzuberufen, um
gegen die Mißſtände, welche eingeriſſen waren,
zu proteſtieren. Wohl ſelten hat Göppingen einen
derartigen heißen Wahlkampf erlebt. Wochenlang
brachte die „Freie Volkszeitung“ Artikel über an⸗
gebliche Mißſtände in auswärtigen, von der na⸗
tionalen Arbeiterſchaft geleiteten Krankenkaſſen.
Doch der Verſuch, dadurch die Göppinger Kaſſen⸗
mitglieder von den Zuſtänden in der eigenen Kaſſe
abzulenken, ſchlug glänzend fehl. Als man merkte,
daß dem Beſtreben der nationalen Arbeiterſchaft,
unſere Ortskrankenkaſſe von der überradikalen ſo⸗
zialdemokratiſchen Gruppe zu befreien, die Sym⸗
pathie der geſamten Bürgerſchaft zur Seite ſtand,
fuhr man ganz grobes Geſchütz auf Die Führer
des nationalen Wahlausſchuſſes wurden nun in
einer Weiſe beſchimpft und beſchmutzt, die jeder
Beſchreibung ſpottet. Lug und Trug, Schwindel⸗
bande, Fälſcher, Manipulationen, die nahe an
Urkundenfälſchung grenzen uff. ſind einige Proben
aus dem Arſenal der Gegner. Und der Erfolg?
Eine vollſtändige Niederlage der Sozialdemokratie
und ihrer überradikalen Führer.
Vor den Wahlen verſuchten wir durch Ver⸗
mittlung des Verwaltungsdirektors Verhandlungen
anzubahnen, zwecks Aufſtellung einer gemeinſamen
Liſte und verlangten von den 50 Arbeitnehmer⸗
vertretern 14 Sitze. Glatt wurden wir abgewieſen.
8 Sitze wollte man uns zubilligen und jetzt?
Vorhanden waren 9100 Wahlberechtigte, abge⸗
ſtimmt haben 7154, alſo 78 Prozent. Auf die
rote Liſte fielen 4200 Stimmen, während für
den Wahlvorſchlag der nationalen Vereine 2427
Zettel abgezogen wurden, was 17 Vertretern im
Ausſchuß und 3 Vertretern im Vorſtand entſpricht.
Den 33 ſozialdemokratiſchen Vertretern im Aus⸗
ſchuß ſtehen alſo mit den Arbeitgebern 42 nicht⸗
ſozialdemokratiſche Vertreter gegenüber; im Vor⸗
ſtand iſt das Verhältnis demnach 7:5. Dieſes
Reſultat nun trotz des mit den raffinierteſten
Mitteln ſeitens der Sozialdemokratie geführten
Wahlkampfes; trotz ihrer von der Verzweiflung
diktierten Aufrufe wie z. B.: „Genoſſen, morgen
gilt es zu arbeiten wie die Teufel! Flugblattar⸗
beiten, Agitation von Mund zu Mund uſw.
Ein Elender, der nicht mithilft, dieſe nationale
Geſellſchaft von unſerer gut geleiteten Ortskranken⸗
kaſſe fern zuhalten“. Jeder Freie Gewerkſchaftler
war mit einer Kontrollkarte verſehen, die er vor
dem Wahllokal dem Vertrauensmann zu über⸗

geben hatte, damit auch jeder einzelne kontrolliert
werden konnte. Mehrfach wurde beobachtet, daß
„Genoſſen“ die Meinungsfreiheit der Wähler zu
„korrigieren“ ſuchten, indem man hauptſächlich
weiblichen Perſonen die Stimmzettel einfach ab⸗
nahm und den roten Wahlvorſchlag in die Hand
drückte. Die einzelnen Wahllokale wurden von
den ſozialdemokratiſchen Stimmzettelverteilern förm⸗
lich blockiert. Aber trotz der einſeitig feſtgeſetzten
Wahllokale, trotz der der beiſpielloſen kurzen Wahl⸗
zeit von 4 Stunden bei über 9000 Wahlberech⸗
tigten, mußten unſere Radikalinsly die Wahrheit
des bekannten Sprichworts an ſich erfahren: „Der
Krug geht ſo lange zum Brunnen, bis er zer⸗
bricht.“ An der nationalen Mehrheit liegt es nun,
zu zeigen, daß ſie gewillt iſt, in unſerer Orts⸗
krankenkaſſe wieder Zuſtände einzuführen, die einer
großen Kaſſe würdig ſind. Der über 100 000
Mk Fehlbetrag aufweiſende Reſervefonds iſt zu
ergänzen, ein langſamer aber zielbewußter Aus⸗
bau der Kaſſenleiſtungen zu erſtreben und ein
gerechter Ausgleich der Pflichten, aber auch der
Rechte aller Mitglieder herbeizuführen. Nach 4
Jahren, dem Ablauf unſerer Wahlperiode, muß
den Wählern gezeigt werden können, daß wir
als nationale Vertreter keine einſeitige Partei⸗
wirtſchaft, wie bisher die ſozialdemokratiſchen Ver⸗
treter, getrieben haben, ſondern immer die Inter⸗
eſſen der Geſamtmitglieder vor Augen hatten,
daß wir eine Ortskrankenkaſſe nicht als Milchkuh
für eine Gruppe, ſondern als Körperſchaft, die
fürs Allgemeinwohl da iſt, betrachten.
Den Freunden in andern Orten aber mag
Göppingen ein Beiſpiel dafür ſein, daß Einigkeit
ſtark macht.

Skuktgartey wonale Angelegenheiten.
Eine erfreuliche Tat der hieſigen Stadtver⸗
waltung war die Erwerbung des früher der
+ Herzogin Wera von Württemberg gehörigen
Gebiets der Villa Berg. Das ſehr ausgedehnte
Areal mit der ſchloßähnlichen Villa und dem
prächtigen Park wurde um 2,850,000 M. über⸗
nommen. Nachdem früher auf dem Gebiet der
Bodenpolitik in Stuttgart manches verſäumt
wurde, iſt es zu begrüßen, daß man nicht auch
dieſes Gebäude der Privatſpekulation preisgab,
ſondern es rechtzeitig der Allgemeinheit ſicherte.
Am 31. Oktober fanden hier die Wahlen
zur allgemeinen Ortslrankenkaſſe ſtatt. Die Be⸗
teiligung betrug rund 39000, was etwa ein
Drittel der Wahlberechtigten ſein dürfte. Auf
Grund der abgegebenen Stimmen erhalten die
freien Gewerkſchaften 42 und der Verein für
Arbeitervertreterwahlen, dem hauptſächlich die
ſchriſtlichen Gewerkſchaften und die katholiſchen
Arbeitervereine angehören, 12 Vertreter im Aus⸗
ſchuß der Kaſſe. Unſere evang. Arbeitervereine

haben ſich nicht offiziell an der Wahl beteiligt.

Wir waren von dem Verein für Arbeiterver⸗
treterwahlen zur Beteiligung an ſeinem Wahl⸗
vorſchlag eingeladen worden. Nachdem ſchon
vorher Beſprechungen zwiſchen uns und dem

Herbfl.
„Und der Herbſt iſt doch die ſchönſte Jahres⸗
zeit!“ — ſo ſagte ein Freund zu mir Darauf

habe ich ihn erſtaunt angeſehen und mich gewun⸗
dert, wie man ſo etwas behaupten könne, da doch
allgemein der Frühling als ſchönſter Teil des
Jahres bezeichnet wird. Aber mit der Zeit lernte
ich meinen Freund ſchon verſtehen. Zwar laſſe
ich die allgemeine Anſicht gelten und gebe gern
zu, daß auch der Frühling ſeine beſonderen Vor⸗
züge hat. Wem öffnet ſich nicht das Herz, wenn
es beginnt zu knoſpen und zu blühen, zu werden
und zu wachſen! Wer glaubte nicht an den Sieg
alles Guten, wenn er durch den irdiſchen Früh⸗
ling eine Ahnung erhält von „jenem Großen,
Klaren“, den Uhland ſo ſchön beſingt. — Und
dann der Sommer. In üppiger Fülle ſteht rings
die Natur. Faſt fieberhaft treibt und drängt alles
der Reife entgegen. Wir erfreuen uns an all der
ſchwellenden Pracht und Schönheit, und doch
hören wir überall die bange Frage heraus: wie
lange noch? Wir wagen kaum daran zu denken,
wie bald dieſe Herrlichkeit vergehen ſoll. Und
ehe wir uns verſehen, iſt dieſer Zeitpunkt ſchon
gekommen. Wir gehen hinaus und finden das
Feld leer, die Garben ſtehen auf Haufen bei⸗
ſammen. Doppelt freundlich und liebevoll ſcheint

Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkvereinen ſtattgefunden
hatten, waren beide Organiſationen zu Verhand⸗
lungen mit dem genannten Verein bereit. Dieſe
mußten jedoch abgebrochen werden, da wir ent⸗
decken mußten, daß man uns von der Leitung
der Vereins in wenig offener und wenig takt⸗
voller Weiſe begegnete, uns namentlich hinter
andern an Mitgliederzahl und Bedeutung ge⸗
ringeren Gruppen weit zurückſtellen wollte.
Daraufhin ſollen in einer Verſammlung
von einem der leitenden Herren des Vereins für
Arbeitervertreterwahlen über die Perſon unſeres
Landesverbandsvorſitzenden Aeußerungen getan
worden ſein, die jeder Berechtigung entbehren
und die, wenn ſie wirklich ſo gelautet haben,
wie uns berichtet wurde, nicht geeignet ſind,
einem Zuſammengehen für die Zukunft die Bahn
zu ebnen. Auch ſonſt wurde unter der Hand von

jener Seite unſere Stellung auf allerlei Weiſe

verdächtigt. Vor der Wahl aber ließ man es
trotzdem nicht an Verſuchen fehlen, in der
Oeffentlichkeit den Anſchein zu erwecken, als
handle es ſich bei dem Wahlvorſchlag des Ver⸗
eins um ein Vorgehen aller nicht⸗ſozialdemo⸗
kratiſchen Arbeiter und ſeien auch die evangel.
Arbeitervereine dabei beteiligt. Wir ſahen zu⸗
nächſt von einer Erklärung ab, weil wir eine
Verwirrung bei den Krankenkaſſenwahlen im
ganzen Land vermeiden wollten. Aber wir
müſſen bekennen: ſo ſehr uns ein Zuſammen⸗
gehen aller nicht⸗ſozialdemokratiſchen Organiſa⸗
kionen wünſchenswert erſchiene, ſo iſt dasſelbe
doch ſolange für uns in Stuttgart ausgeſchloſſen,
als nicht die Leitung des Vereins für Arbeiter⸗
vertreterwahlen eine taktvollere und weitblicken⸗
dere geworden iſt. Die Mängel, die dort be⸗
ſtehen, werden übrigens nicht nur von uns,
ſondern auch von vielen evangeliſchen Mitglie⸗
dern der chriſtlichen Gewerkſchaften erkannt und
aufs Schärffte mißbilligt. Für diesmal war die
Zeit zu einem ſelbſtändigen Vorgehen unſerer⸗
ſeits zu kurz. Aber bei künftigen ſozialen Wahlen
werden wir aus den diesmaligen Erlebniſſen
die Konſequenzen ziehen.
Wenn wir ſomit bei den Krankenkaſſen⸗
wahlen Gewehr bei Fuß ſtehen mußten, ſo hat
ſich dagegen, wie bereits von anderer Seite be⸗
richtet wurde, eine größere Anzahl unſerer Mit⸗
glieder tatkräftig an der Wahlarbeit in Stutt⸗
gart⸗Amt beteiligt. Zweifellos hat dieſe Wahl⸗
bewegung die Aufmerkſamkeit weiter Kreiſe auf
unſere Vereine gelenkt. Auch ſonſt hat die
Winterarbeit in unſeren Stuttgarter Vereinen
überall kräftig eingeſetzt. Möge ſie rüſtig fort⸗
geſetzt werden, damit unſere evangel. Arbeiter⸗
vereine in Stuttgart immer mehr die ihnen ge⸗
bührende Stellung erringen.
Stuttgart. A Hahn.

Die Krankenkalſen-Wahlen und die
evangeliſchen Urbeitervereine
In der heutigen Nummer finden die Leſer

wieder verſchiedene Ausführungen, welche iich mit

die Sonne herab auf das Stoppelfeld.
tiefe Stille; nur leiſe tönt der Sang eines Ro⸗
gels an unſer Ohr und traumhaft zittert das
Zirpen einer Grille durch die Luft. Nichts ſtört
den traulichen Frieden, ſelbſt die grellen Farben
ſind verſchwunden: die brennend roten Roſen des
Gartens und die knallroten Klatſchroſen im Feld

haben längſt verblüht, das üppig grüne Laub der

Bäume iſt gelb geworden, alles iſt auf einen ru⸗
higen Ton abgeſtimmt. Es iſt, als wollte die
Natur nun endlich einmal Atem holen nach all
dem Haſten und Jagen des Frühlings und
Sommers, als wollte ſie noch einmal in ruhiger
Beſchaulichkeit ihre Werke betrachten vor dem
Schlafengehen.
Und plötzlich iſt aller Kummer über die Ver⸗
gänglichkeit des Irdiſchen von uns gewichen, in
anſpruchsloſem Glück genießen wir den ſchönen
Herbſttag und freuen uns jeder Stunde, die uns
noch beſchieden iſt. Unſere Gedanken ſchweifen
zurück und ſtellen uns allerlei Bilder, die wir im
Leben ſchon geſchaut, vor die Seele. Wir ſehen
einen Mann, gebückt, ohne nach rechts oder links
zu ſehen, geht er ſeinen Weg, ohne Gruß eilt er
an uns vorbei. Sein ganzes Sinnen und Trach⸗
ten war ſtets darauf gerichtet, möglichſt viel ir⸗
diſche Güter ſein eigen zu nennen, und darüber
hat er das Aufblicken zum Himmel verlernt; nie

aller Mitglieder herausbilden

Rings hatte er ein Auge für all die Schönheit um ihn,

den Krankenkaſſen Wahlen beſchäſtigen. Wir alle
bringen ſicherlich all den Berichten darüber großes
Intereſſe entgegen, und es wäre ſehr zu wünu⸗
ſchen, daß aus möglichſt vielen Orten
Berichte über die Vorgänge auch an unſere
Zeitung geſandt würden. So würde ſich ein
einigermaßen überſichtliches Bild ergeben, in wie
weit und mit welchem Erfolg evang. Arbeiterver⸗
eine in dieſe wichtige Wahlbewegung eingegriffen
haben. Schon aus dem, was unſere Freunde aus
Stuttgart und Göppingen heute mitteilen, geht
hervor, daß die Verhältniſſe außerordentlich ver⸗
ſchieden ſind. Noch deutlicher wird dies werden,
wenn man einigermaßen die Notizen verfolgt,
welche über die Wahlen in den Tagesblättern
kommen. So iſt es z. B. in Reutlingen über⸗
haupt zu keiner regelrechten Wahl gekommen,
weil nur ein Wahlvorſchlag der Arbeitnehmer
eingereicht wurde. Und auf dieſem war infolge
gütlichen Ueberein kommens mit den Gewerkſchaften
auch unſer Bruderverein ſowie andere in Betracht
kommende Organiſationen entſprechend vertreten.
Es fällt, beiläufig bemerkt, von da aus auch wie⸗
der einmal eine Beleuchtung auf die Stellung
des Landesverbandes zu den Gewerkſchaften. Letz⸗
tere — ſowohl die freien als die chriſtlichen —
tragen nun einmal nicht überall ganz den gleichen
Charakter und darum können ſie auch von uns
nicht über den gleichen Leiſten gezogen werden.
Es ſteht ja zum Glück auch nicht ſo, daß die
gegenwärtig in Stuttgart und Göppingen beliebte
Tonart bei allen württembergiſchen Sozialdemo⸗
kraten die herrſchende wäre Wo eine Verſtändig⸗
ung mit den freien Gewerkſchaften möglich iſt,
da möchten wir eine ſolche entſchieden befürworten.
Und wie ſehr hiefür überall auf unſerer Seite
der gute Wille vorhanden iſt, geht ja aus dem
Göppinger Bericht zur Genüge hervor; denn nach
allem vorangegangenen gehörte dort ſicherlich eine
große Selbſtverleugnung der nationalen Arbeiter⸗

ſchaft dazu, wenn man überhaupt noch einmal

eine Verſtändigung verſuchte.
Der ſpringende Punkt aber, um den es ſich
nun bei der ganzen Frage handelt, iſt der: die
jetzigen Wahlen waren (oder ſind, wo noch nicht
vollzogen) die erſte Gelegenheit, bei der alle nicht⸗
ſozialdemokratiſchen Arbeiterorganiſationen mit aller
Deutlichkeit zeigen können, daß ſie auch da ſind
und ein Recht auf Vertretung in den Kaſſen⸗
Ausſchüſſen und Vorſtänden gellend machen. So⸗
viel wir ſehen, iſt das auch in den allermeiſten
Bezirken geſchehen; und in nicht wenigen iſt es
ſchon bei den dies maligen Wahlen ähnlich wie
Göppingen gegangen: die bisherige Oberherrſchaft
der freien Gewerkſchaften iſt gebrochen. Wir möch⸗
ten zwar nicht ohne weiteres ſo rechnen, wie es
nun in vielen Blättern geſchehen iſt: nationale
Arbeiter und Arbeitgebervertreter geben zuſammen
eine Mehrheit gegenüber den ſozialdemokratiſchen
Arbeitern. Vielmehr erſchiene es uns viel ſchöner,
wenn ſich nun in recht vielen ſolcher Ausſchüſfſe ein
einträchtiges ſachlich begründetes Zuſammenarbeiten
würde Aber eben

und nun iſt ſeine Geſtalt, die zum Anblick des
Himmels geſchaffen war, zur Erde gerichtet, wie
die der Tiere. Armer, verblendeter Tor!
Doch da taucht ein freundlicheres Bild vor
unſerem geiſtigen Auge auf. Ein alter Mann
ſteht vor uns, umringt von einer frohen Kinder⸗
ſchar. Er erzählt aus ſeiner eigenen Jugendzeit,
wie er ſelbſt in fröhlicher Sorgloſigkeit ſich ge⸗
tummelt hat, wie dann der Ernſt des Lehbens an

ihn herantrat, wie er ein Geſchäft lernen mußte,

wie ſpäter dann noch Freud und Leid über ihn
kam, wie aber immer die Freude die Oberhand
behalten Eine Beſtätigung deſſen, was er ſagt,
finden wir in ſeinem Angeſicht, das Güte und
Frohſinn ausſtrahlt, und doch reden auch die
Schwielen ſeiner Hände und die Falten ſeiner
Stirn von harter Arbeit und treuer Pflichterfül⸗
lung. Unwillkürlich müſſen wir uns ſagen: Solch
ein Leben iſt ein glückliches zu nennen!
Und dies iſt auch die ſtille Predigt des
Herbſtes: Tue treu deine Pflicht, aber nimm dir
dann auch Zeit, dich an all dem Schönen und
Erhabenen in der Welt zu erfreuen! Oder wie
es im Kirchengebet heißt: Laß uns aus der Zer⸗
ſtreuung unſerer eitlen Sinne in die Stille des
Gemüts einkehren!
Mergentheim Ch. U

— — –

—— — — — 6— —. — — —

es

ie

geſtellt und beſchloſſen vom demnächſt zu wählen⸗

damit würde dann das gewonnen, woran es bis⸗

her in vielen Kaſſenverwaltungen gefehlt hat: daß
nur noch die Rückſicht auf das Wohl und Wehe
der Kaſſe der leitende Gedanke wäre und alle
perſönlichen oder Rückſichten der Parteizugehörig⸗
keit ausgeſchloſſen blieben Und vielleicht ergibt
ſich dann doch von hier aus ganz allmählich eine
Wendung zu etwas mehr Toleranz auf ſozial⸗
demokratiſcher Seite. Dieſe Wendung dürfte ſchon
aus der einfachen Erkenntnis fließen, die durch
verſchiedene Vorkommniſſe der letzten Zeit [Erſatz⸗
wahl in Stuttgart Amt, badiſche Landtagswahlen
mit aller Deutlichkeit ſich auch dem verbohrteſten

Genoſſen ſehr nahe legen muß, daß nämlich die

ſozialdemokratiſchen Bäume nicht in den Himmel
wachſen!
Aber wollen wir warten, bis ſich alle daraus
zu ziehenden Folgerungen ſozuſagen von ſelbſt er⸗
geben? Nein, wir wollen dieſer Entwicklung,
nämlich der Abſchaffung, nicht der ſozialdemokra⸗

ſchen Partei, aber ihrer intoleranten Vorherrſchaft

unter den Arbeitern, mit Kraft unter die Arme
greifen. Das geſchieht aber unſerer Meinung nach
am allerbeſten durch möglichſte Ausbreitung un⸗
ſerer Beſtrebungen und unſerer Vereine über das
Land hin. Dieſer Gedanke, daß für uns von den
evang Arbeitervereinen jetzt gerade die rechte Zeit
ſei, wird uns nicht nur durch das neuerdings
beobachtete Stillſtehen loder ſchon Abflauen?]
der ſozialdemokratiſchen Hochflut nahegelegt. Wir
wollen unſere Arbeitervereine überhaupt nicht ſo
ſehr auf Polemik und Abwehr einrichten, als auf
einen poſitiven Dienſt, den wir dem Arbeiterſtand
im weiteſten Sinn und damit dem ganzen Volk
leiſten möchten Und da haben ſich gerade bei den
Wahlen zu den Krankenkaſſen ſehr erhebliche Lücken
gezeigt. Nachgewieſenermaßen ſich könnte aus mei⸗
ner nächſten Umgebung die Beiſpiele dazu nennen!
haben dieſe Wahlen großes Intereſſe gefunden
und das Fragen nach ſozialer Geſetzgebung auch
in ſolchen Kreiſen von Arbeitgebern und Arbeit⸗
nehmern geweckt, die all dem bis her ziemlich
gleichgiltig gegenüberſtanden Wir denken dabei

hauptſächlich an Dienſtboten und ihre Herrſchaften,
an ländliche Arbeitgeber und Taglöhner, aber auch

an die zahlreichen Angehörigen der vielen klei
neren Induſtrie⸗Anlagen, die überall über das
Land hin zerſtreut ſind. Dieſe alle wurden plötz⸗
lich mit Wahlvorſchlägen aus der Stadt über⸗
ſchwemmt. Sie wußten nicht, was damit anzu⸗
fangen, was der Unterſchied unter den Zetteln
ſei und welchen ſie nun als den „rechten“ aufs
Rathaus tragen ſollten. Wohl wird man ſich da
und dort von ſeiten der Ortsvorſteher, Lehrer
oder Pfarrer etwas um dieſe Leute angenommen
haben. Aber nicht überall iſt ſofort jemand über
alle in Betracht kommenden Geſichtspunkte unter⸗
richtet, zumal gewiß manche, die es anging, erſt
durch den Wahlzettel auf die bevorſtehende Wahl
aufmerkſam wurden. Oder was ſoll man dazu

ſagen, daß in einer unſerer größerer Oberamts⸗
ſtädte, die eine weit überwiegende evangeliſche Be⸗
völkerung hat, der einzige Vortrag über die Kaſſen⸗
wahl von nicht ſozialdemokratiſcher Seite durch
einen Centrums⸗Abgeordneten gehalten wurde (im
evang. Vereinshaus), einfach deshalb, weil es an
einer Organſſation auf evangel Seite, welche die
Sache hätte in die Hand nehmen können, fehlte?
So nmeinen wir, um zum Schluß zu kommen:
die Erlebniſſe bei dieſen Wahlen ſchreien
förmlich nach mehr ev. Arbeitervereinen!
Und zwar muß ernſtlich überlegt werden, ob nicht
auch das Land mit einem viel dichteren Netz ſol⸗
cher Bereine überzogen werden könnte. Wir unter⸗
ſchätzen die Schwierigkeiten ſicher nicht, die das
hat. Aber wir glauben doch ſagen zu können, daß
die Zeit für unſere Sache wohl ſchon lange nicht
mehr ſo günſtig geweſen iſt, wie gegenwärtig (ab⸗
geſehen von der jetzt gerade herrſchenden großen
Geldklemme in manchen ländlichen Gegenden). Es

wird deshalb unſerer Meinung nach Sache aller

berufenen Verbandsorgane, aber auch aller Einzel
Freunde im Land hin und her ſein, dieſe günſtige

Konjunktur zur Ausbreitung der evangel⸗ſozialen

Sache zu benützen. Darum: gründet evang
Arbeitervereine! E. K.

Welches ſind die künftigen Teiſtungen

der Krankenkalſen?
Das Geſetz ſchreibt vor, daß jede Kranken⸗
kaſſe eine Satzung haben muß. Dieſe wird auf⸗

den Ausſchuß und vom Vorſtand der Kaſſe. In
der Satzung ſind die Leiſtungen der Krankenkaſſe
aufzuzählen und zu umſchreiben. Jede hat vom
Geſetzgeber feſtgeſetzte Mindeſtleiſtungen zu ge⸗
währen; ſie kann aber darüber hinaus eine ganze
Reihe von Mehrleiſtungen einführen, wenn die
entſprechenden Vorausſetzungen (z. B. Reſerve⸗
fonds) gegeben ſind. Darin liegt ein Teil der
Bedeutung der Aus ſchußwahlen.
Die Mindeſtleiſtungen ſind:
1. Krankenpflege vom Beginn der Krankbeit
an, ärztliche Behandlung (auch bei Zahn⸗
krankheiten) und Arznei, ſowie Brillen, Bruch⸗
bänder und andere kleine Hausmittel.
2. Krankengeld für die Dauer von 26 Wochen,
in Höhe des halben Grundlohnes für jeden
Arbeitstag, wenn die Krankheit den Verſicher⸗
ten arbeitsunfähig macht.
3. Wochengeld ſür Wöchnerinnen in Höhe des
Krankengeldes für 8 Wochen.
4. Sterbegeld beim Tode des Verſicherten im
20 fachen Betrag des Grundlohnes. Die Todes⸗
urſache iſt ohne Belang.
Die baren Leiſtungen werden nach einem
Grundlohn bemeſſen. Als ſolcher gilt der nach
der verſchiedenen Lohnhöhe ſtufenweiſe bezw. nach
Klaſſen feſtgeſetzte durchſchnittliche Tagesverdienſt
der Kaſſenmitglieder bis zur Höhe von 6 Mark.
Höhe, Einteilung der Klaſſen, die abgrenzenden
Merkmale der Stufen, hängen von der Satzung
ab, die von den kommenden Ausſchüſſen zu be⸗
ſtimmen ſind. Es iſt daher von größter Bedeu⸗
tung, daß dabei Mitglieder vieler Berufe und
Leute mit Verantwortlichkeitsgefühl ſind.

Vereinsnachrichten.
Breisgau⸗Bezirksverband. Wir hielten am
2. Nov nachmittags 2 Uhr, in Lahr in der Brauerei zum
„Brünnele“ unſere Spätjahrsſitzung ab, wobei die Ver⸗
eine Freiburg, Waldkirch⸗Kollnau, Achern, Kenzingen,
Denzlingen und Lahr vertreten waren und wir auch
die Freude hatten, unſeren Landesverbandsſekretär,
Herrn O. Rümmele, unter uns zu haben. Nachdem
der Vorſitzende, Herr Gg Vogel Lahr, die Anweſenden
begrüßt, verlas der Schriftführer, Herr Gg. Hashagen,
das Protokoll der letzten Sitzung in Waldkirch, gegen
welches kein Einſpruch erhoben wurde. Hierauf erläu⸗
terte der Vorſitzende die in letzter Zeit ins Leben ge⸗
rufene Volksverſicherung und ſtellte den Gegenſtand
zur Debatte, woran ſich ſämtliche Vereine beteiligten
Der nun folgende Vortraz des Herrn Rümmele über
„Unſere nächſten Aufgaben“ geſtaltete ſich ſehr inter⸗
eſſant. Der Redner referierte über Agitation in den
Vereinen, in welch verſchiedener Weiſe dieſelbe betrieben
werden muß, über Gewinnung neuer Mitglieder, die
Gründe, warum manche Mitglieder austreten, not⸗
wendige Bearbeitung derſelben, über den Nachzug von
neuen Mitgliedern; namentlich der Jugend, auf welche
ein beſonderes Augenmerk zu richten iſt; hierin ſeien
uns die ozialdemokraten und die Katholiken ein Vor⸗
bild Dann über Stellungnahme zu Politik und zu den
Wahlen, um dadurch die ev Arbeiterodereinsſache mehr
zur Geltung zu bringen. Redner mpfiehlt peinliche
Pünktlichkeit in den Vereinen bei Vorſtandsſitzungen,
ſowie jeweilige Bekanntgabe der Verſammlungen in
der Zeitung. Erfreulicher Weiſe haben verſchiedene
Vereine neben einer Anzahl Kirchengemeindeverſamm⸗
lungsmitgli dern auch Kirchengemeinderäte, ein ſchöner
Erfolg der Vereinstät akeit Freudig begrüßt wurden
die von Herrn Rümmele ins Leben gerufenen Vereine

Kenzingen und Denzlingen, welche dem Biueisgaubezirks⸗

veroand beigetreten ſino. Tie nächſte Sitzung ſoll in
Aſenn ſtattfinden — Auf abends 8 Uhr war ein Fa⸗
m'tie gabend im „Falkenkeller ſaal anberaumt, wobei
ſich Herr Sekretär Rümmele auch dem Lahrer Verein
vorſtellte und, nachdem der 1. Vorſtand, Herr Vogel,
die zahlreich anweſenden Mitglieder begrüßt, einen
Vortrag hielt über ſeine Eindrücke und Erlebniſſe
während ſeines Aufenthalts in Berlin. Der 2 Vor⸗
ſtand, Herr tadtpfarrer Barck, danſte dem Redner
im Namen des Vereins üür ſeine in fo feſſelnder Weiſe
vorgetragenen Erzählungen, ſome auch für ſeine
Werbetätigkeit, von der wir gewiß einen neuen Auf⸗
ſchwung der ev. Arbeitervereinsſache erhoffen dürfen.
Der Abend wurde verſchönt durch zwei ſehr ſchöne
Solovot äge des Herrn K. Billet, begleitet von Hrn.
Lehrer Huber, welchen Herren auch hier nochmals ge⸗
daakt ſer. G. H.
Dinglingen. Am Sonntag, den 16. November,

wurde hier ein ev. Arbeiterverein mit über 50 Mit⸗

ghedern gegründet.
Kenzingen. „Luther im Lichte ſeiner Gegner“,
über dieſes Thema ſprach Herr Stadtpfarrer Renner
in unſerer ſehr gut beſuchten Verſammlung am 5. No⸗
vember im Gaſthaus zum „Löwen“. Meiſterhaft vr⸗
ſtand es der Herr Referent, das Thema in ſtündiger
glänzender Rede zu behandeln. Einige Gedankengänge
des vorzüglichen Referates ſeien hier kurz wiederge⸗
geben: Luther war und iſt für uns Proteſtanten kein
Heiliger; aber wir verehren in ihm den Mann, der
die Seele und den Geiſt des deutſchen Volkes verſtan⸗
den hat, wie ſeitdem keiner mehr; er iſt für uns der
Mann und Reformator, der uns Sprache, Vol slehr⸗
buch und Kirchenlied gegeben, der uns innerlich frei
gemacht und der unſeren Glauben wieder von den
Schlacken der Zeit gereinigt und geſäubert hat. Wenn

wir deshalb die gehäſſigen und tendenz öſen Angröffe
vonſeiten römiſcher Mönche gegen den großen Refor⸗
mator Luther ganz ent chieden zurückweiſen, ſo tun
wir das nicht, weil wir den konfeſſionellen Frieden
ſtören wollen, ſondern aus berechtigter Notwehr und
weil wir nicht dulden können, daß man einen der
größten Männer aller Zeiten mit Schmutz bewirft.
Man hat von römiſcher Seite oft behauptet, Luther
wäre als Baſtard geboren, er wäre ſchon ſeit früheſter
Jugend und durch ſein ganzes Leben hindurch unkeuſch,
unſittlich und roh geweſen heimtückiſch und dabei doch
ſtets von großer Geſpenſterfurcht geplagt, er wäre ein
Säufer und Schlenmer geweſen und hätte zuletzt im
Selbſtmord geendet. Auf alle dieſe ſaſt unglaublichen
Verläumduugen ging Herr Pfarrer Renner bis in's
Genzelne ein, er zeigte an Beiſpielen und Beweiſen,
daß von allen dieſen gehäſſigen Angriffen das Gegen⸗
teil der Wahrheit entſpricht, daß z B. die Legende vom
Selbſtmord Luthers zum erſten Male etwa 20 Jahre
nach ſeinem durch Zeugen feſtgeſtellten natürlichen Tod
verbreitet wurde. Das gleiche gilt auch von Luthers
Leben, er war weder unkeuſch noch unſittlich, ſondern
ſtets ein vorbildlicher Familienvater und Gatte. Der
für unſere Zeit allerdings roh erſcheinende Ton und
die Geſpenſterfurcht waren in der damaligen Zeit nicht
nur Luther, ſondern dem ganzen Volke, ſpeziell auch
den römiſchen Mönchen, eigen und erklärten ſich aus
der damaligen Zeitperiode. — Es iſt uns ſelbſtoer⸗
ſtändlich nicht möglich, die trefflichen und gehaltsreichen
Ausführungen des Herrn Refrenten hier ausführlich
zum Abdruck zu bringen, es ſei nur ſo viel geſagt:
der Vortrag des Herrn Pfarrer Renner war feſſelnd,
anregend und belebend, der reichlichen Beifall wohl
verdient. — Sekretär Rümmele ſprach noch kurz über
den Zweck der Arbeiteroereine, ebenſo Herr Pfarrer
Renner. Darauf ließen ſich noch 18 Herren als Mit⸗
glieder aufnehmen, ſo daß die Mitgliederzahl jetzt 42
beträgt. Hierauf wurden die Statuten beraten und
einſtimmig angenommen. Der Monatsbeitrag beträgt
40 Pfg Nach Zurücklegung einer entſprechenden Kar⸗
renzzeit wird Krankenunterſtützung bezahlt. Die Vor⸗
ſtandswahlen hatten folgendes Ergebnis: erſter Vor⸗
ſtand: Pfarrer Renner, zweiter v. Bremen, Kaſſier:
Malſch, Schriftführer: H. Grotehen, Beiſitzer: Wilhelm
Kammerer und Karl Weller, Vereinsbote: Chr. Bühler.
Alle Herren wurden einſtimmig gewählt und nahmen
die Wahl dankend an. Damit iſt der Verein auf eine
ſolide Grundlage geſtellt, die ein gedeihliches Vorwärts⸗
kommen ermöglicht. An der Diskuſſion beteiligten ſich
verſchiedene Herren alle in zuſtimmendem Sinn. Herr
Pfarrer Renner leitete di ſchöne Verſammlung und
ſchloß ſie nach halb 12 Uhr mit Worten des Dinkes
Auch wir wollen hier nicht verfehlen, dem Verein
Kenzingen zu ſeiner evangeliſch ſozialen Arbeit ein recht
gutes Vorwärtskommen zu wünſchen — vorwärts und
aufwärts! Rümmele.
Stuttnart Weſt. Bei der Monatsverſammlung
im Auguſt ſprach unſer Mitglied Gewerkvereinsſekretär
Fuchs über die Bedeutung ſozialer Wahlen, im Sep⸗
tember Sekretär Springer über die deutſche Volksver⸗
ſicherung. Im Oktober führte Herr Stadtpfarrer Dr.
Stockmayer in gut beſuchter Verſammlung die Geſchichte
der Ballanvölker vor Augen Am 3 November ſprach
Herr Oberreallehrer Dr. Ströle über „Staat und Kirche
in Vergangenheit und Gegenwart“. An den äußerſt
inter ſſanten Vortrag knüpfte ſich eine lebhafte Be⸗
ſprechung an, an der ſich die Mitglieder Prof. Buder,
Stadtpfarrer Dr. Stockmayer, ſowie Maurer, Schill
und Röm beteiligten. Am 1. Dezember wird Herr
Oberreallehree Hohbach aus den Werken des Schwei⸗
zer Dichters & F. Mayer vortragen. Unſere Weih⸗
nachtsfeier iſt für 28 Dezember vorgeſehen. Auch ſürs
neue Jahr ſind chon mehrere intereſſante Vorträge be⸗
deutender Redner in Ausſicht genommen Zu allen
dieſen Veranſtaltungen ſei noch an dieſer Stelle herz⸗
lich eingeladen. Vom Kirchengemeinderat der Johan
neskirche wurde anſtelle eines verſtorbenen Kirchenge⸗
meinderats (inſtimmig unſer Mitglied Schriftſetzer Chr.
Haußmann berufen. Wir ſprechen unſerem Freunde
H zu ſeiner Wahl, die zuglech eine Ehre für den
Verein iſt, die beſten Segenswünſche aus. Alle unſere
Freunze aber bitten wir, die jetzige Jahreszeit zu recht
reger Werbearbeit für den erem zu benützen.

Bchertiſ h.
In dem beſtens bekannten Verlag von Joſ. Scholz
in Mainz ſind auch dieſes Jahr auf Weihnachten einige
Lände herausgekommen, an denen wir nicht vorüber⸗
gehen wollen:
1) Von der Mainzer Volks⸗ und Jugendbücherei,
die wir ſchon öfters warm empfehlen konnten, ſind er⸗
ſchienen (Preis je 3 M. gebunden):
Band 22: Unter Schwedens Reichsbanner von W.
Lobſien Wir werden hier über die Grenzen des
deutſchen Reichs hinausgeführt, zum ſtammverwandten
ſchwediſchen Volk. Sein Nationalheld Guſtav Waſa iſt
recht dazu geeignet, die Herzen unſerer Jugend für
Vaterland und Freihet zu begeiſtern. Dies geſchieht
denn auch in dieſem Buch mit großem Erfolg, ſo daß
es, einmal begonnen, nicht ſo raſch wieder aus der
Hand gelegt wird. E. K.
Band 23: Münchhauſens Wiederkehr, von Robert
Walter. Dieſem Buch ſtehen wir etwas zweifelnder
gegenüber. Es ſind in ſeine Phantaſtereien zweifellos
gute und ideale Gedanken hineingearbeitet. Aber es
erſcheint uns doch nicht ohne weiteres als Jugendbuch
geeignet. Jedenfalls müſſen es Väter und Mütter oor⸗
her leſen und dann die Eigenart ihrer Kinder vorher
ernſtlich erwägen. Denn bei der heute vielfach etwas
nervöſen Art könnte dieſer allzu kühne Phantaſieflug
doch manchmal Unheil anrichten. Der urſprüngliche
Münchhauſen gefällt uns jedenfalls bis jetzt noch beſſer
als der hier „wiedergekehrte“, zumal dieſer einen Me⸗
ner mit ſich führt, deſſen etwas allzu burſchikoſer Rede⸗

weiſe wir bei unſerer Jugend lieber nicht wieder be⸗
gegnen möchten. . K.
2) Eine neue Sammlung hat der Verlag nun be⸗
gonnen mit ſeinen Jungmädchen⸗Büchern. Die
Bände, von denen bisher 3 erſchienen ſind zum Preis
von je 3 M., verfolgen den Zweck, „jungen Mädchen
eine Lektüre zu bieten, die einerſeits ihrem Unterhalt⸗
ungs⸗Bedürfnis und dem Spiel ihrer Phantaſie Rech⸗
nung trägt, andererſeits aber ſie hineinführt in eine
Lebensauffaſſung ernſter Pflichterfüllung.“ Im einzel⸗
nen haben die Bände folgenden Inhali:
Band 1: Der goldene Morgen von Eliſabeth von
Oertzen. Das ſind köſtliche Jugend⸗Erinnerungen,
die Groß und Klein mit viel Genuß leſen und hören
werden. Es ſind nicht lauter heitere Erlebniſſe, die
da vor uns vorüberziehen, ſondern auch der Ernſt des
Lebens ſpielt ſeine Rolle darin Aber alles iſt ſo wie⸗
dergegeben, von ſolch innerer Fröhlichkeit überſtrahlt
und namentlich ſo durchzogen von dem beſondern Reiz
eines geſunden ungekünſtelten Landlebens, daß es eine
Freude iſt, dieſen Band zu empfehlen. E. K.
Band 2: Erika, von Charlotte Nieſe. Wir
werden hier zunächſt ins ferne Amerika verſetzt, und
zwar nach dem „goldenen Frisko, San Franzisko, wo
der Vater der Heldin ein reiches ſorgloſes Daſein führt.
Die Abenteuer, welche ſie teils zu Haus, teils auf einer
Ozeanreiſe erlebt, ſind zwar für die heutige Zeit nicht
eben wahrſcheinlich (z. B. der Schiffsbrand und das
Leben der Schiffbrüchigen an der ſpaniſchen Küſte!);
aber ſie vermitteln dem Leſer doch ein anſchauliches
Bild von dem Leben in der großen Stadt wie auf dem
Ozeandampfer. Und als Hauptſache erſcheint die in⸗
nere Umwandlung, welche durch dieſe Erlebniſſe mit
dem jungen Mädchen ſelbſt vorgeht. Aus einem ver⸗
wöhnten und eigenwilligen Geſchöpf wird ſie zu einem
jungen Mädchen, das den Ernſt des Lebens begreift
und ſein Leben in den Dienſt anderer ſtellt.
Band 3: Herr Purtaller und ſeine Tochter, von
Guſtav Falke. An dieſer Erzählung ſtört uns nur
eins: daß ſie mit einer Verlobung endigt. Dadurch
ſcheint ſie doch auch einzumünden in die „unbekömm⸗

liche, fruchtloſe Backfiſchliteratur“, welcher die Jung⸗
mädchenbücher das Waſſer abzugraben beſtimmt ſind.
Und wir bedauern dieſen etwas unmotivierten Schluß
um ſo mehr, als der ſonſtige Inhalt wirklich ſehr an⸗
ſprechend iſt. Der alternde, heruntergekommene Vater,
die liebevolle, ſich ſelbſt vergeſſende Tocher, die gut⸗
mütige hilfreiche „Tante“, die faſt gegen ihren Willen
zur Wohltäterin wird, das hochmütige, halbgebildete
Mädchen, der etwas träge aber friſche Schüler Max
— das alles ſind lebenswahre Geſtalten, aus deren
Zuſammentreffen ſich eine bewegte, aus leichtem Scherz
und tiefem, ſchmerzlichem Ernſt gemiſchte Handlung
ergibt. Nebenbei tritt ſehr ſtark die verhängnisvolle
Rolle heraus, welche in manchenm, ſonſt nicht übel an⸗
gelegten Leben der Alkohol ſpielt. So iſt das Buch
recht wohl geeignet, jungen Mädchen einen Einblick
auch in die dunklen Seiten des Lebens zu gewähren.
Nur ſollte — und das iſt unſere Bitte für weitere
Bände — nicht der Anſchein erweckt werden, als müß⸗
ten dann immer alle Schwierigkeiten ſich ſo überaus
raſch und einfach löſen, wie hier und als wäre die
einzig normale Löſung ein möglichſt raſch herbeige⸗
führter Gang zum Traualtar. Aeußerlich und inner⸗
lich geſunde Mädchen werden ſich gottlob heutzutage
ihr Leben auch aus eigener Kraft zu geſtalten wiſſen,
ohne gerade auf den Mann als einzigen Erlöſer war⸗
ten zu müſſen In dieſem Sinn denken wir uns eine gute,
kraftvolle „Jungmädchen Bücherei“ gehalten. E. K.

Schneeflocken. Gut ausgeſtattete, gern geleſene
Weihnachtshefte in farbigen Umſchlägen. (Verlag von
C. Bertelsmann in Gütersloh.) Zu den früher erſchie⸗
nenen Heften treten jetzt neu hinzu:

86: Weber, Gottwalt, Zwei Erzählungen aus dem
Jahre 1813;
87: J. M., Der Hausmann. Der alte Bergführer.
88: Zauleck, Paui, Die ruhmreiche Rückkehr der
Waldenſer;
89: Gefährliche Reiſen;
99: Werner, Reinhold, Von allerlei Tieren
Wo die „Schneeflocken“ auch hinkommen in ihrem

ſchmucken Gewand: ſie finden dankbare Aufnahme;
viel verwendet werden ſie auch für Maſſenbeſcherungen
(50 Hefte nur 4,50, 100 8, 1000 Hefte 70 Mk. — Zu
größeren Geſchenken empfiehlt ſich die Bandausgabe,
je 10 Hefte umſaſſend, ſchön gebunden 1,50 M.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 31.
In Freiburg iſt das Mitglied Frau Eiſenlohr im
Alter von 80 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗
träge wird gebeten.
Sekretärbeitrags⸗Quittung
Lörrach: 75, Waldkirch 122 Mk.
Pforzheim, 15. 11. 13. K. Reuter, Hauptkaſſter

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.
Sterbefall Nr. 37.
In Heilbronn iſt das Mitglied Wilhelm Schneider
im Alter von 70 Jahren an Herzlähmung geſtorben.
Quittung.
Deizisau 3. und 4. Q 2, Schwann 3. Q 47, Crails⸗
heim 1—4. Q 4, Reutlingen 3. Q 58, Murrhardt 3.
und 4. Q 2, Ravensburg 4 Q 126, Kirchheim 3. Q.
109, Gmünd 4. Q 29, Göppingen 4. Q 41, Herma⸗
ringen 4. Q 6, Hall 4 Q 57 M.

Die Herren Ortskaſſiere werden erſucht, das 4.
Quartal, ſowie alle Rückſtände noch vor dem 15. De⸗
zember an den Unterzeichneten einzuſenden, da am

1. Januar 1914 die Hauptkaſſe an den neuen Haupt⸗

kaſſier Friedrich Schmid übergeht.
Heilbronn, Hohenſtaufenſir. 6, 16. 11. 13
G. Boß, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental⸗

heumatismus

Gicht, Ischias,
Nervenleidenden.
Aus Dankbarkeit teile ich
jedermann umsonst briefl.
mit, wie ich von meinem
schweren Leiden befreit
wurde.
Aäth Bauer, München 50
Mozartstrasse 5 part.

ettnässen

Befreiung sofort. Alter
und Geschlecht angeben.
Auskunft umsonst. Dr. med. Heus-
mann && Co., Velburg 121, Bayern.

Bitz Donnerstag, 20. Novbr
8 Uhr, im „Schwanen“,
Mitgliederverſammlung: 1) Volks⸗
verſicherung, Referent: Bazlen, 2)
Volksvermehrung, Ref. Speidel.
Gäſte willkommen D. Schriftf.
RNRäüörki Sonntag, 23.
3 Uhr, Monatsverſammlung bei
Mitglied Nagel zum g. Trunk.
1) Vo trag von Herrn Stadtpfr.
Fiſcher⸗Heilbronn: „Was hat
Luther für den heutigen Arbeiter
Wertoolles geleiſtet?“ 2) Be⸗
ſprechung der Weihnachtsfeier.
Gäſte mitbringen! Zahlreich teil⸗
D V

nehmen!
Sonntag, 23. Noobr.,
Calw nachm. halb 5 Uhr,
Generalverſammlung in der
Brauerei Dreiß. Tagesordnung:
Rechenſchaftsbericht, Jahresbe⸗
richt, Vorſtands und Ausſchuß
wahlen. Vollzähliges Erſcheinen

not vendig.

Crailsheim

Bücherabgabe.
Sonntag,

Denzlingen Bnntag

8 Uhr, Mitgliederverſammlung
im Vereinslokal zum „Hirſchen“.
Tagesordnung: Weihnachtsfeier,
Einzug der Monatsbeiträge, Ver⸗
ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗
D V

ſcheinen bittet
Mittwoch, 26. Nov.
Durla abends 8 Uhr,
hält unſer Verbandsſekretär, Hr.
Rümmele⸗Freiburg, einuen Vor⸗
trag über „Zweck und Ziel der
evangel Ardeitervereine“, in der
Wirtſchaft zum Kranz. D V

Herbrechtingen n
den 23. November, nachmittags
5 Uhr, im Lokal zum Adler, Ge⸗
neral verſammlung. Zu dieſer
Verſammlung werden die Mit⸗
glieder mit der Bitte um voll⸗
jähliges Erſcheinen eingeladen
Der Vorſtand

Sonntag,
23. Novbr,

. Sonntag, 23.
Eßlingen soer, gbend⸗
halb 8 Uhr, im Vereinsgaſthaus,
Kronenſtraße, bibliſche Diskuſſion.
Thema: „Der Glaube an Gott“
Referent Finckh. Zahlreicher Be⸗
ſuch, auch von Frauen und Nicht⸗
mitgliedern erwünſcht. D V
Anläßlich der am Montag,
24. Nov ſtattfindenden Ausſchuß⸗
wahl zur Ortskrankenkaſſe
liegt der gegenw. Nr. der Ar⸗
beuerzeitung ein Flugblatt bei.
In der gleichen Angelegenheit
findet am vorhergehenden Sonn⸗
tag, 23. Nov., nachm. 3 Uhr im
Vereinsgaſthausſaal eine Vr⸗
ſammlung ſtatt, in welcher u a.
Frl. Schmid⸗Stuttgart ſprechen
wird. Zahlreiches Erſcheinen un⸗
ſerer Mitglieder, die es angeht,
iſt notwendig.

Samstag, 22.
Freiburg November, Ver⸗
einsabend. Fortſetzung der Dis⸗
kuſſion über die deutſche Volks⸗
verſicherung. Zahlreichen Beſuch
erwartet D V
6 Sonntag, 23 N o.,
Gmünd vormittags 10 ½
bis 12 Uhr: Bücherabgabe.
Nachmittags halb 5 Uhr iſt
im Löwen in Lorch eine Ver⸗
ſammlung zur Begründung eines
ev. Arbeitervereins. Die Haupt⸗
rede hat Herr Prof. Faut Stut'⸗
gart übernommen. Unſere Mit⸗
glieder werden gebeten, ſich recht
zahlreich an dieſer wichtigen Ver⸗
ſammlung zu beteiligen. D V

Göppingen Sonntag 23.

Nov., 8 Uhr
abends, Lutherabend in den
Apoſtelſälen mit Vortrag von
Herrn Dr. Woſapp⸗Stuttgartüber
„Luthers Wiedererwachen im Geiſt
der Befreiungskriege.“ — Don⸗
nerstag, 27. Nov, abends halb 9
Uhr, Verſammlung im Vereins⸗
haus; Vortrag von Hrn Stadt⸗
pfarrer Braun. Thema: „Kapital
und Arbeit“, mit nachfolgender
Diskuſſion. Die Mitglieder wer⸗
den gebeten, an beiden Veran⸗
ſtaltungen ſich zahlreich ae⸗
D

te ligen.
Sonntag, 23. Nooor.,
H all Verſammlung im Lokal
von halb 5 Uhr nachmitt an mit
Vortrag von Herrn Profeſſor
Merz über: „Reiſeeindrücke aus
dem religöſen und kirchlichen Le⸗
ben Englands“. Beſprechung der
Weihnachtsfeier. Möglichſt voll⸗
zählig erſcheinen! D V

Kandern unſere Monats⸗

verſammlung iſt
am Sonntag, 7. Dezember, nach⸗
mittag 2 Uhr, im Vereinslokal.
Dabei wird Hr. Bauer Zell uns
einen Vortrag über die Volks⸗
verſicherung halten, wozu zahlr.
Beteiligung erwünſcht D V.

Sonntag,

Heidenheim Snmag

abends 5 Uhr, im „Geſellſchafts⸗

feſtes in gewohnter Weiſe mit
Rede von Herrn Stadtv. Ahner.
Unſere Mitglieder und Freunde
werden gebeten, mit ihren Fa⸗
milienangehörigen möglichſt zahl⸗
reich ſich einzufinden. D V

Lörra Samslag, 29. Nov

abends 8 Uhr, im
Lokal zum „Wilden Mann“ Mo⸗
natsverſammlung mt folgender
Tagesordnung: 1) Vortrag von
Herrn Pfarrer Schulz über „Das
Verhältnis des Römerſtaates zur
heidniſchen und chriſtlichen Re
ligion“, 2) Krankenkaſſenwahl betr.
3) Weihnachtsfeier⸗Beſprechung,
4) Wünſche und Anträge. Es
ladet dringend ein D V

Bekanntmachung.

„ — Wir geben einem titl. Publikum, ſowie unſeren zahlreichen
garten“ Feier unſeres Stiftungs⸗Kunden in hieſiger Gegend bekannk daß wir am

Samstag, den 22. November,

eine Niederlage in Schopfheim
Hauptſtraße No. 63
im Hauſe des Herrn Höferlin eröffnen werden
Sämtliche Artikel unſeres Kataloges können dort zu gleichen Preiſen
gekauft werden Ebenſo ſind Preisliſten jederzeit koſtenlos erhältlich.
Wir hoffen, durch dieſe Einrichtung unſerem großen Kunden⸗

kreis einen weſentlichen

gefl. Beſuch.

Dienſt geleiſtet zu haben und bitten um

Am Eröffnungstage geben wir Reklamemarken gratis ab.
Reilevergütung 3. Klaſſe von Zell bei Einkäufen von Mk. 10 — an

Verlandhaus Maier Landauer, Ravensburg.
Niederlagen in Schopfheim, Säckingen, Murg, Thiengen
Singen, Triberg, Pfullendorf ete

Neuenbürg Senntag 23.—

ſammlung nachm. 3 Uhr in der
Eintracht. Beſprechung wegen
einer Weihnachtsfeier. Verſchie⸗
denes. Zu zahlreichem Beſuche
ladet ein D V

⸗Geſamtverein.
Stuttgart Eweinran 23.
Nov, nachm. 4 Uhr, findet im
Berger Hof gemeinſam mit den
Mitgliedern der Gewerkvereine
eine Verſammlung ſtatt, in der
Sekretär Springer ſprechen wird
über „Wandlungen in der Sozial⸗
demokratie“ Um recht zahlreichen
Beſuch wird gebeten.
Der Vorſitzende d. Stadtausſch.:
Prof. Faut.

⸗Altſtadt. Be⸗
Stuttgart Altgans am
23 Nov., an der Verſammlung
in Berg; bei ſchönem Wetter
Spaziergang durch die kgl. An⸗
lagen. Zuſammkunft im Lokal
2 ½ Uhr. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen bittet D V

⸗Weſt. Am 23.
Stuttgart Neſt Am
Uhr Bücherabgabe im Johannes⸗
gemeindehaus. — Spaziergang
nach Berg und Verſammlung des
Geſamtvereins. Abgang bei gün⸗
ſtiger Witterung nachm hald 3
Uhr an den obern Anlagen beim
Rarſtalt bei ungünſt. Witterung
Straßenbahnfahrt direkt nach
Berg. Um zahlreiche Beteiligung
bittet D V
im Samstag?⸗.
Schopfheimseer abends
halb 8 Uhr im großen Sonnen⸗
ſaal öffentliche Verſammlung mit
Vortrag von unſerem Berbands⸗
ſekeetär, Herrn Rümmele. Wir
hoffen, daß unſere Mitglieder
tüchtig für dieſe Verſammlung
agitieren und vor allem ſich ſelbſt
mit Freunden und Bekannten
vollzählig einfinden. D V

verſende ich direkt von der Fabri⸗

kation, daher gelangt der von mir
bezogene Glasſchmuck ohne jeg⸗
liche Verteuerung in die Hände
der Beſteller. Hieraus erklären ſich
auch die billigen Preiſe meiner Wa⸗
ren. Sortimente, ſehr reichhaltig zu⸗
ſammengeſtellt, von Mk. 4 franko per
Nachnahme. Für Händler extra Sor⸗
timente von Mk. 10 an und höher⸗
Hohe Rabattvergünſtigungen

Glas-Chriſtbaumſchmuck

füge ich jeder Beſtellung bei.
Max

Heamann, Launſcha

S.⸗Meiningen 98. Fabrikant u. Verſand.

Sonntag,
23. Nov.

Ravensburg

abends 7 Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Vereinshaus mit Vor⸗
trag von Herrn Stadtpfarrer

Würm: „Ein Lebensbild von

V Stöcker“ Hierzu werden die Mit⸗

glieder mit Familie herzlich ein⸗
geladen; Freunde und Gönner
wollen eingeführt werden zur Er⸗
zielung eines vollen Hauſes.

. Am Samsta
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗-
lung im Lokal (Sonne) u. wer⸗
den der Wichtigk it der Sache
halber die Mitglieder gebeten,
vollzählig zu erſcheinen. D V

Pforzheim der Herr

welcher am
Montag, 10 Novbr. in unſerer
Monatsverſammlung verſehentl.
emen Hut verwechſelt hat, möchte
ihn bei Herrn Dammbach, Ru⸗
dolfſtr 12, zurückgeben. D V

ie Adreſſe des badiſchen Ver⸗
bandsſekretärs lautet:
Oskar Rümmele, Freiburg i. Br.,
Wenzingerſtraße 38 II.

Sonntag, 23. Nov.,
Sala von achm. 4 Uhr
an bei Knödle zur Linde (Saal)
Feier des 12. Stiftungsfeſts, ver⸗
bunden mit Vortrag von Pfarrer
Dietrich über Königin Luiſe, ſowie
unter Mitwirkung unſeres Kir⸗
chenchors. Un’ere Mitglieder mit
Familie ſowie Freunde ſind hiezu
herzlich eingeladen. D V

Stuttgar Sud. Sonn⸗

tag, 23 Nov,

nachm 4 Uhr, in Berg — Berger

Hof — Verſammlung des Ge⸗
ſamtvdereins und der Gewerkver⸗
eine. Herr Springer wird dabei
ſprechen über „Wandlungen in
der Sozialdemokratie.“ Unſere

Mitglieder werden zu zahlreichem

Beſuch dieſer wichtigen Verſamm⸗
lung freundlich eingeladrn Bei
günſtiger Witterung: Abgang /½ 3
Uhr an den oberen Anlagen beim
Müirſtall: bei ungünſtiger Wit⸗
terung Straßenbahnfahrt direkt
nach Berg D V
auch für

Metallb etten Kinder,

billigſt an Private. Katalog frei.
Eiſenmöbelfabrik, Suhl i. Thür.

II

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung.

“H chentl ieu ſe⸗ Arbeiterzeitu⸗
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Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind direkt
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

— r rrr-

No. 48

Den 30. Movember 1913

21. Jahrgang

1813
Laßt uns an vertrautem Verſtändnis wach⸗
ſen in dem Reiche Chriſti, in dem Hauſe Gottes,
immer tiefer in den Geiſt ſeiner Führungen mit
dem Menſchengeſchlechte eindringen, und ſeine
Gerechtigkeit, wie ſie eins iſt mit ſeiner Liebe,
verſtehen, immer redlicher den Wert und den Um⸗
fang unſeres Berufes erforſchen! Vorzüglich aber
da, wo um uns her anm leichtſinnigſten geurteilt
wird, wo die meiſten nur Widerſpruch und Miß⸗
verhältnis finden, wo ihnen gerade die Möglich⸗
keit des freien und ſelbſtändigen Handelns zu
verſchwinden ſcheint, wo Zerrüttungen einbrechen,
wo Schönes unterzugehen droht, wo auch der
ſtillſten, ruhigſten Wirkſamkeit der Krieg angeſagt
iſt, kurz wo der Herr an der Scheidung zweier

Zeiten ſeinen Stuhl aufgeſchlagen hat zum Ge⸗

richt, wo Chriſtus nicht den Frieden bringt, ſon⸗
dern das Schwert, da vor allem laßt uns ver⸗
ſtehen, was der Herr tut, daß uns nicht Klein⸗
mut und Mißtrauen aus Freunden zu Knechten
mache!
Es iſt der Anfang unſerer Freundſchaft mit
Gott, daß, was ſich uns offenbart als Gottes
Werk und Weſen, wir auch lieben als Liebe,
gleichermaßen in milden Segnungen die ruhig
fördernde, in ſchweren Verhängniſſen die züch⸗
tigende und beſſernde, in gewaltigen Zerſtörungen
die umbildende, auferweckende Liebe; daß wir
überall auch das lieben in den göttlichen Ge⸗
boten, was andere als Strenge fürchten, auch das
in den göttlichen Fügungen, was ſie lieber als
unerforſchlich ſtehen laſſen, weil ſie beſorgen, es

mnöchte ihnen näher betrachtet als ungerecht er⸗

ſcheinen. Denn etwa nur das Erfreuliche zu lie⸗
ben in den Fügungen, das Leichte und Anmutige
in den Geboten, das können wir auch nicht ein⸗
mal als den Aufang der Freundſchaft mit Gott
anſehen, weil es eine in ihrem innerſten Kern
verderbte Geſinnung iſt, aus welcher nie etwas
Schönes und Vollkommenes herwachſen kann.
Schleiermacher (in einer Predigt von 1806).

(Aus: „Deutſcher Glaube“, herausgegeben von Hans Völter.)

Advenk.
. Dein Reich komme.
Maith. 6, 10.

Die Kirche feiert Advent, die Ankunft Chriſti.
Sie ſchaut zurück und denkt des geſchichtlichen
Chriſtus; ſie ſchaut hinaus in die Zukunft und
denkt an die Vollendung ſeines Reiches, denkt
an den Tag, da alles durchgeſetzt und wirklich
geworden, was wir erſehnen.
Laßt uns heute hinausſchauen! Laßt uns
träumen und ſinnen von der Zukunft, wie man
in Winternächten des Frühlings gedenkt, der

leuchtenden Sonne, der grünenden Fluren. Aber

iſt das nicht gefährlich? Verleidet es uns nicht
die Freude an der Gegenwart? Ja, wenn die
doch da wäre! wenn ſie doch ſtark wäre in
unſern Herzen. Aber ich denke faſt, wir haben
zu wenig, und das Denken an die Zukunft könne
uns eigentlich nicht viel davon nehmen, viel⸗
mehr eher mehr geben. Denn das Denken an
die Zukunft, das Sehnen nach ihr ſpannt uns
an, in der Gegenwart daran zu arbeiten und
alle Kräfte dafür einzuſetzen. Wir wollen uns
den Blick für das Jetzt nicht trüben laſſen und
dankbar für Gottes Leitung anerkennen, was
er uns gegeben hat. Vielmehr, was liegt für
ein Segen darin, der Zukunft zu gedenken!

Freilich nicht unſerer eigenen nur, nicht nur

des Weges, den unſer kleines Lebensſchifflein
nimmt. Wir ſchauen hinaus auf den großen
Ozean, wo uns das Herz weit und der Wille

ſtark wird; wir denken an das Gottesreich, an

die Menſchheit, die es braucht, für die wir es
herbeiſehnen. Dein Reich komme! in dieſe Bitte
faſſen wir zuſammen, was unſer Herz bewegt,
uns die Seele oft zerreißen will.
Gottesherrſchaft ſoll einziehen in unſere
Seelen; er ſoll regieren in unſeren Herzen, in
unſern Häuſern, in unſerm Volks⸗ und Staats⸗
leben, mehr, ſtärker, tiefer als bisher. Damit
ſoll es uns ernſt ſein; darauf ſollen wir unſere
Gedanken, unſeren Willen richten, dieſes Ziel
herbeizuführen. Gott ſoll in uns regieren, er
ſoll uns lieben und führen. Es komme Gottes
Gerechtigkeit, ſeine Liebe, ſein Friede.
Wir ſtehen gegenüber der großen Unge⸗
rechtigkeit in der Welt, empört und entrüſtet;
wir reden von der Ungerechtigkeit der Weltord⸗
nung und können nicht begreifen, daß es ſo iſt.
Und wem ſollte ſich nicht das Herz zuſammen⸗
ziehen, wenn er all des vielen Unrechts gedenkt,
wie es täglich reichlich in der Welt paſſiert,
wie es wiſſentlich oder unwiſſentlich, mit Ab⸗
ſicht oder gedankenlos vielen Tauſenden zuge⸗
fügt wird? Tragen wir nicht auch ſelbſt daran
ſchuld? Sind wir durchaus gerecht gegen die
andern? Achten wir ſie ſo, wie wir ſollten, wie
wir ſelbſt es von anderen wünſchen? Wollen
wir nicht zuerſt anfangen, in unſerem eigenen
Herzen, in unſerem Hauſe gegenüber Frau,
Mann und Kindern, gegenüber den Nachbarn,
den Mitmenſchen? Hier wollen wirs zuerſt ver⸗
ſuchen. Dann wird unſere Sehnſucht nicht heuch⸗
leriſch oder ſcheinheilig ſein, ſondern ſtark und
echt wie der Frühlingswind, und mithelfen, eine
Bewegung zu entfachen. Es komme das Gottes⸗
reich, es komme Gottes Gerechtigkeit.
Es komme das Gottesreich, Nüchternheit
und Reinheit. Wer auf unſer Volksleben ſieht,
weiß, wie es durch dieſe beiden Geißeln, Alko⸗
holismus und Urnſittlichkeit, zerſtört wird.
Schlimmer als Peſt und ſchwarzer Tod in den
Städten und Dörfern des Mittelalters wüteten,
haben ſie unſere Volkskraft körperlich und ſee⸗
liſch verheert. Wie viel hoffnungsvolle Jugend
wird von ihnen zugrunde gerichtet, wie viel
auter Wille geſchwächt oder gebrochen, wieviele
Krankenhäuſer, Irrenhäuſer und Gefängniſſe
gefüllt, Ehen zur Hölle gemacht, Kindergemüter
zertreten oder verhärtet, Männer und Frauen

um ihr Beſtes, ihr Heiligſtes gebracht, wie viele

vor der Zeit von einem böſen, ſchnellen Tode
hinweggerafft, von der materiellen Einbuße, von
dem geradezu wahnwitzigen Geldverluſt bei
Reich und Arm ganz zu ſchweigen. Eine Flut
von Elend und Jammer, von Schwäche und
Sünde überſchwemmt unſer Volk, und gerade
der Arbeiterſtand muß am meiſten darunter
leiden. Aber doch wie wenige ſpüren das Elend!
Wenigen nur ſind die Augen aufgegangen für
die entſetzliche Not Leibes und der Seelen;
wenigen nur zittert das Herz im Gedanken an
all die vernichtete Volkekraft, an all die zer⸗
ſtörten Menſchenſeelen. Man ſieht meiſt nur
die einzelnen Trunkenbolde oder Geſchlechts⸗
kranken und verabſcheut ſie; aber die ganze
Not und den Jammer unſeres Volkslebens, die
Verwüſtung der Volkskraft, die tauſendfachen
Verſuchungen ſieht man nicht. O daß doch Gott
die Augen öffnete, daß er Herzen und Willen
ſtark und freudig machte, den Kampf für Nüch⸗
ternheit und Reinheit aufzunehmen, ſich einzu⸗
ſetzen für dieſe heiligen Güter; daß er überall
unerſchrockene Streiter erweckte. Es komme das
Gottesreich der Reinheit und Nüchternheit.
Es komme das Reich des Friedens. Auf

dem Balkan ſind die Schwerter erklungen, wie

Tiger ſind die „chriſtlichen“ Völker über ein⸗
ander hergefallen und haben ein teufliches Schau⸗
ſpiel gegeben. Europa ſtarrt in Waffen. Alle
Völker rüſten ſich in furchtbarem Wettſtreit.
Alle Erfindungen werden in den Dienſt des
männermordenden Krieges geſtellt. Wie weit
ſind wir noch von dem Zuſtande wahren Frie⸗
dens unter den Völkern, wie weit im Innern
noch von dem Ziele anſtändigen, ſachlichen
Kampfes entfernt. Aber laßt uns nicht verzagen,

laßt uns hoffen, glauben, arbeiten. Gott ſitzt
im Regimente. Sein Reich kommt.
Schramberg. J. Voelter.

Die politiſchen Parkeien Beukſchlands.
Nortrag von Reallehrer Beyerlein
im evangel. Männerverein Eßlingen.
Schluß.
Die deutſch⸗konſervative Partei.
„Konſervativ“ heißt erhaltend. Die konſer⸗
vative Partei will erhalten als Grundlogen des
Volkstums und der Vollkskraft: die chriſtliche
Lebensauffaſſung, die erbliche konſtitutionelle Mo⸗
narchie, das Treuverhältnis zwiſchen Volk und
Herrſcher, die politiſche und religiöſe Freiheit, eine
geſunde, harmoniſche Gliederung des ſozialen Volks⸗
körpers, die Sicherung jeder redlichen Arbeit in
tadt und Land. Doch will ſie nicht unter allen
Umſtänden erhalten, was beſteht, ſondern feſt⸗
halten an dem, was ſich als gut bewährt hat.
Das Bedürfnis nach Nauerungen wird doann für
notwendig gehalten wenn das Beſtehende einer
Reform bedarf und wenn die neue Zeit die Be⸗

friedigung neuer Anſprüche verlangt

Als eines ihrer wichtigſten Ziele gilt der
konſervativen Partei die Hochhaltung und Betä⸗
tigung eines lebendigen Chriſtentums innerhalb
des deutſchen Volkes. Sie ſieht darin die Grund⸗
lage einer geſunden Entwicklung des Volks⸗ und
Staatslebens und zugleich eine zuverläſſige Schutz⸗
wehr gegen die zunehmende Verwilderung der
Maſſen und die fortſchreitende Auflöſung der ge⸗
ſellſchaftlichen Bande Dem Chriſtentum, das den
Geiſt der Freiheit, der Nächſtenliebe, der Menſchen⸗
liebe bringt, verdanken wir in erſter Linie die
hohe Blüte unſerer heutigen Kultur, die erfreu⸗
liche Entwicklung des Volkswohls. Deshalb tritt
die konſervative Partei ein für Erhaltung und
Förderung der chriſtlichen und kirchlichen Ein⸗
richtungen, für ein erſprießliches Zuſammenwirken
von Kirche und Staat, für volle religiöſe Freiheit
des Einzelnen und der Religionsgemeinſchaft. Für
das chriſtliche Volk beanſprucht ſie eine chriſtliche
Obrigkeit (Beamte, Richter), für chriſtliche Schu⸗
len chriſtliche Lehrer. Sie legt Wert auf die
Trennung der Schulen nach Konfeſſionen, daher
die Forderung der konfeſſionellen Volksſchule und
die Bekämpfung der Simultanſchule und beſon⸗
ders der von der Sozialdemokratie verlangten
„Weltlichkeit der Volksſchule“.
Die konſervative Partei iſt beſtrebt, ſich in
nationalem Sinn zu betätigen, die innere Kraft
und die äußere Macht des Reiches zu erhalten
und zu ſtärken. Sie will die Selbſtändigkeit und
Eigenart der Bundesſtaaten und Stämme geſichert,
ein volles geſetzlich anerkanntes Maß bürgerlicher
Freiheit und eine wirkſame Beteiligung der Na⸗
tion in der Geſetzgebung gewährleiſtet wiſſen. Die
vom deutſchen Reich erworbene Machtſtellung
nach außen hin iſt ungeſchmälert zu erhalten, ſo
jedoch, daß der Frieden nicht ohne die äußerſte
Not geſtört werde. Die Partei tritt deshalb ein
für ein ſtarkes Heer und eine ſtarke Flotte als
der ſicherſten Gewähr eines dauernden Friedens.
Um das Deutſchtum im Ausland zu ſtützen und

zu kräftigen, hat ſie ſtets mitgearbeitet am Aus⸗
bau der Kolonieen.
Auf dem Boden der Reichsverfaſſung ſte⸗
heud, wünſcht die konſervative Partei ein unge⸗
trübtes Verhältnis alter deutſcher Treue zwiſchen
Fürſt und Volk Eine kräftige, im Sinn konſti⸗
tutioneller Verfaſſung gut beratene monarchiſche
Regierung gewährleiſtet ihr mehr als eine andere
Verfaſſungsform die Garantie für eine geſunde
Entwicklung des Volksganzen. Deshalb tritt ſie
den Beſtrebungen entgegen, die darauf hinzielen,
die ſtaatliche Ordnung zu beſeitigen oder die
obrigkeitliche Autorität zu untergraben (Anarchis⸗
mus, Sozialismus). Gleichzeitig will ſie aber auch
die Rechte des Volkes, in erſter Linie das Recht
der Wahl ſeiner Vertreter für die Parlamente,
in vollem Umfang gewahrt wiſſen. Sie anerkennt
das allgemeine, gleiche und direkte Wahlrecht für
den Reichstag, iſt ſich aber auch der Gefahren
bewußt, die in demſelben liegen Daher iſt ſie
der Meinung, daß nicht alle Wahlen nach der
gleichen Form vollzogen werden müßten, ſondern
daß die Wahlform den jeweiligen Verhältniſſen
des einzelnen Staates, Kreiſes oder der Gemeinde
angepaßt ſein ſoll. Gleichermaßen ſollen die Rechte
der Volksvertretung, insbeſondere das Bewillig⸗
ungsrecht, unangetaſtet bleiben; die Partei iſt
aber nicht für die Beſtrebungen, die dahin zielen,
daß die Volksvertretung ſelbſt regier⸗, nicht für
den Parlamentarismus.
Die konſervative Partei tritt ein für Schutz
und Förderung jeder redlichen Arbeit, für die be⸗
rechtigten Intereſſen aller Stände. Sie iſt in den
Ruf gekommen, einſeitige Intereſſenpolitik zu trei⸗
ben, eine arbeiterfeindliche Partei zu ſein. Richtig
iſt, daß die Konſervativen im Reichstag nicht
immer alle Forderungen der Arbeiterpartei gut⸗
geheißen haben: ſchrankenloſe Koalitionsfreiheit,
Wahlrechtsſtreit in Preußen, H rabſetzung der
Grenze für die Altersverſorgung auf das 65. Jahr
u. a (letzteres wegen Mangel an Mitteln, nicht
aus Grundſatz) Dabei muß aber doch erwähnt

ſten waren, die die Notwendigkeit der Arbeiter⸗
fürſorge erkannten, daß ſie bei der Einrichtung
der Verſicherungsgeſetze und bei ihrem ſpäteren
Ausbau ſtets tatkräfttig mitgearbeitet haben, wäh⸗
rend die ſog. Arbeiterpartei (und zu Anfang au h

werden, daß die Konſervativen nicht bloß die er⸗

der Freiſian) alles ablehnte, und daß ſie auch in
Zukunft an den nötigen und wünſchenswerten
Verbeſſerungen mitzuarbeiten beabſichtigt.
Der Konſervative ſieht in jeder ſelbſtändigen
Exiſtenz ein wertvolles Stück ſtaatserhaltender
Kraft. Die Partei tritt deshalb kräftig für Er⸗
haltung des bäuerlichen und gewerblichen Mittel⸗
ſtands ein. Der Kleingrundbeſitz ſoll beſtehen
bleiben und der Erwerb von ſolchem erleichtert
werden. Der Großgrundbeſitz iſt aber bis zu
einem gewiſſen Umfang ebenſo nötig, wie das
Großgewerbe neben dem Mittel⸗ u. Kleingewerbe.
Nach außen hin ſoll die nationale Arbeit
durch den Staat ebenfalls geſchützt werden. Viele
Waren und Erzeugniſſe werden im Ausland we⸗
ſentlich billiger hergeſtellt, als es in Deutſchland
möglich iſt. Will man nun nicht auf die einhei⸗
miſche Induſtrie und Landwirtſchaft verzichten,
ſo muß für die deutſchen Erzeugniſſe ein Zoll⸗
ſchutz von ſolchem Umfang geſchaffen werden, daß
der Unterſchied in den Produktionskoſten zwiſchen
Ausland und Inland durch den Zoll ausgeglichen
wird. Iſt dies tatſächlich der Fall, ſo kann der
einheimiſche Unternehmer den Wettbewerb auf
dem Weltmarkt erfolgreichen aufnehmen und auch
ſeinen Arbeitern einen anſtändigen Lohn bieten.
Und daß die Landwirtſchaft des Zollſchutzes ſo
nötig bedarf, wie die Induſtrie, liegt auf der
Hand. Ohne Schutz würde ſie raſch zugrunde ge⸗
richtet ſein, und das würde nicht blos für die
Induſtrie eine Gefährdung ihres Fortbeſtehens
ſondern ſogar für das geſamte deutſche Volk einen
unerſetzlichen Verluſt bedeuten.
In der Frage der Aufbringung der Mittel⸗
die das Reich und die Einzelſtaaten nötig haben,
vertritt die konſervative Partei den Standpunkt,
daß die kräftigen Schultern belaſtet und die ſchwachen
entlaſtet werden ſollen. Da jedoch nicht alle

Mittel auf direktem Wege aufgebracht werden

können, ſo müſſen wohl oder übel auch indirekte
Steuern erhoben werden. So waren auch bei
der im Jahre 1909 verabſchiedeten Finanzreform
rund 400 Millionen indirekte neben 100 Mill.

direkten Steuern unter Zuſtimmung ſämtlicher

Blockparteien in Ausſicht genommen. Die Klippe,
an der der Block ſchließlich zum Scheitern kam,
erwuchs ihm aus der Stellung der Parteien zur
Beſteuerung des Kindes⸗ und Gattenerbes. Die
indirekten Steuern wären auch bei Annahme der
Erbſchaftsſteuervorlage in voller Höhe beſtehen
geblieben Um dem Reich aus dem jammervollen
Elend ſeiner Geldnot herauszuhelfen, übernahmen
die Konſervativen mit dem Zentrum die nicht
leichte Verantwortung für die neuen Steuern,
und es zeigte ſich, daß, allen Befürchtungen zu⸗
wider, ein erfreulicher Aufſchwung in Handel und
Gewerbe eintrat, der zum großen Teil der Re⸗
gelung der Reichsfinanzen zu verdanken war.
Was die Konſervatwen in erſter Linie mit ihrer
Steuerpolitik erſtrebten, iſt die ſtärkere Heranzie⸗
hung des beweglichen und ſpekulativen Kapitals,
des Börſenhandels und der damit verbundenen
Börſengewinne, der hohen Dividenden, der Rieſen⸗
gehälter und Rieſeneinkommen. Daß die Werte
in Grundſtücken, Gebäuden oder Gewerbe unver⸗
hältnismäßig viel ſtärker zu Abgaben herange⸗
zogen werden als Kapitalswerte, findet die kon⸗
ſervative Partei nicht für richtig. Während bei
einem Umſatz von 20 000 Mark in Grundſtücken
oder Gebäuden etwa 600 Mk. Gebühren zu ent⸗
richten ſind, geht ein gleicher Umſatz in Wert⸗
papieren entweder koſtenfrei aus oder wird er
mit höchſtens 2 — 4 Mark Steuer belehnt. Eine
Erbſchaft von 10 000 Mk. oder ein Liegenſchafts
wer zuwachs in gleicher Höhe kann bis zu 3000
Mark mit Steuern belaſtet werden; ein Börſen⸗
gewinn gleichviel wie hoch er ſein mag, geht
vollſtändig ſteuerfrei aus. So che Ungleichheiten,
die das wirtſchaftliche Leben in ſeiner geſunden
Entwicklung ſtören, ſucht die konſervative Partei
beſeitigen zu helfen, damit eine natürliche, har⸗
moniſche Gliederung des ſozialen Volkskörpers
erhalten bleibe.
Die Freikonſervativen (Reichspartei)

ſtellen ſich im Weſentlichen auf dieſelbe Grund⸗

lage wie die Deutſchkonſervativen, betätigen ſich
aber in mehr liberalem Sinn, beſonders in
Kirchen⸗ und Schulfragen. Sie erblicken als
Mittelpartei ihre vornehmſte Aufgabe darin,
über alle politiſchen und wirtſchaftlichen Fragen
eine Verſtändigung zwiſchen rechts und der bür⸗
gerlichen Linken herbeizuführen; ferner will ſie
alle patriotiſchen Männer, die das Vaterland
über die Partei ſtellen, ſammeln und einen

feſten Zuſammenſchluß aller ſtaatserhaltenden
Elemente auf dem Boden monarchiſcher Inſti⸗

tution herſtellen.
Die zahlreichen kleineren Gruppen des
Reichstags lehnen ſich meiſt an eine der größe⸗
ren Parteien an, obwohl ſie entweder irgend⸗
welche politiſche oder wirtſchaftliche Sonderzwecke
verfolgen. Der Bund der Landwirte, der im
württ. Landtag eine größere Zahl von Vertre⸗
tern hat, ſteht in ſeinen Beſtrebungen der kon⸗
ſervativen Partei ziemlich nahe, während ſich
der Deutſche Bauernbund an die Seite der
Nationalliberalen ſtellt. Die Polen arbeiten auf
die Wiederherſtellung des alten Polenreiches

hin, die Welfen hoffen auf das Wiedererſtehen

des Königreiches Hannover, und die Elſäßer
wünſchen größenteils die Wiedervereinigung

ihres Landes mit Frankreich.

Wer die verſchiedenen Parteien gründlich
kennen lernen will, muß ſie bei ihrer Arbeit
beobachten, aber nicht bloß bei den Wahlen,
ſondern ebenſo im Parlament und namentlich
in der Preſſe, Da kommen ſowohl die Licht⸗
ſeiten als die Schattenſeiten zum Vorſchein.
Durch ein genaueres Bekanntwerden mit den
treibenden Gedanken und den Zielen der ein⸗
zelnen Gruppen lernt man manche Handlungs⸗
weiſe, manche Stellungnahme verſtehen, die an⸗
dernfalls unverſtanden bliebe, und nicht ſelten
wird ein hartes, raſch gefälltes Urteil milder
ausfallen, ſowie die wahren Beweggründe offen
zutage treten.
Nach dieſer Richtung weiſt offenbar auch
eine der Aufgaben der evangeliſchen Arbeiter⸗
vereine hin: im politiſchen Leben ebenſo wie
im ſozialen ausgleichend und verſöhnend zu
wirken.

Boziales
aus Livingſtones Teben und Wirken.
Von Dekan Haller in Tuttlingen.

Am 19. März 1813 iſt in dem ſchottiſchen

Fabrikdorf Blantyre nahe bei der großen Handels⸗
und Hafenſtadt Glasgow im weſtlichen Schott⸗

-

land ein Mann geboren, an deſſen 100 jährigen

Geburtstag man in der geſamten evangeliſchen
Chriſtenheit vor einigen Monaten mit Dank und
Lob gegen Gott gedacht hat: David Livingſtone.
Er iſt der einzige Miſſionar, deſſen Gebeinen die
Ehre widerfahren iſt, in der Ruhmeshalle des
engliſchen Volkes, in der großartigen Weſtminſter⸗
abtei in London, beigeſetzt zu werden, wo ſonſt
nur hervorragende Fürſten und Staatsmänner,
berühmte Dichter und Künſtler ihre letzte Ruhe⸗
ſtätte fanden. Auf ſeinem einfachen Grabſtein
wird er mit drei Worten charakteriſiert: Miſſionar,
Reiſender, Philanthropiſt. Als evangeliſcher Miſ⸗
ſionar iſt er nach Südafrika hinausgezogen, als
Reiſender hat er grundlegende Forſchungsreiſen
in Südafrika und Zentralfrika von hervorragender
Bedeutung ausgeführt, als Menſchenfreund hat
er ſich überall bewährt.
Die Arbeiterſchaft darf ein beſonderes
Intereſſe an dieſem Manne nehmen: in ſeiner

Jugend hat er ſoziale Erfahrungen gemacht;

als Miſſionar und Forſchungsreiſender hat er

ſoziale Taten vollbracht und ſoziale Ziele

verfolgt; der Dank für ſein ſoziales Wirken iſt
nicht ausgeblieben
IJI. Soziale Jugenderlebniſſe.
In ſeinen Jugendjahren hat David
Livingſtone ſoziale Erfahrungen gemacht;
er hat die ganze ſoziale Not jener Zeit am ei⸗
genen Leibe verſpürt.
Ehe Livingſtone nach Afrika ging, iſt er
viele Jahre Fabrikarbeiter geweſen. Sein
Vater handelte mit Tee, aber nicht in einem
ſtattlichen Laden, ſondern im mühevollen Umher⸗
ziehen Er hatte eine ſtattliche Kinderſchar zu er⸗
nähren: drei Buben und zwei Mädchen. Der
Handel des frommen Vaters muß ſchlecht ge⸗
gangen ſein. Als David zehn Jahre alt war,
herrſchte große Armut in der Familie; er mußte
ſeinen Unterhalt ſelbſt verdienen lernen. Damals
waren die Kinder der Armen in England und
Schottland übel daran. Es gab kein Geſetz das
den Eltern befahl, die Kinder eine Anzahl von

Jahren in die Schule zu ſchicken, und kein G

ſetz, das die Kinderarbeit in den F buken verbot
oder auch nur einſchränkte. Die Fabrikanten aber

benützten die Kinder gerne ſür leichtere Arbeiten,
da ſie ihnen weniger Lohn zu bezahlen hatten.

Man ſieht, wie dringend eine ſoziale Geſetzgebung
für England geweſen iſt. Der zehnjährige David

ſtand alſo morgens früh auf, ging in der grauen

Morgendämmerung zur Baumwollſpinnerei; um
6 Uhr begann im Winter wie im Sommer die
Arbeit; Mitten unter erwachſenen Mäannern hatte
der Knabe ſeine Arbeit zu verrichten. Er hatte
eine Spinnmaſchine zu bedienen. Sie hatte große,
mit Baumwolle umwickelte Rollen; während dieſe
ſich drehten, wurden die Fäden von einem Ende
der Maſchine zum andern gezogen. Von Zeit zu
Zeit riß ein Faden ab, und David mußte die

beiden Enden wieder zuſammenknüpfen. Das war

keine ſchwere, aber langweilige und geiſttötende
Arbeit Und ſie dauerte fort bis abends 8 Uhr.
Alſo eine unglaublich lange Arbeitszeit von täg⸗
lich 14 Stunden.

Acht Jahre lang hat David Li ingſtone dieſe

einförmige Arbeit getan, dann gab ihm der Fabrik⸗
herr die Stelle eines regelrechten Spinners. Nun
hatte er eine ſchwere Arbeit zu verrichten, aber
ſie wurde gut bezahlt; darum übernahm ſie der
ſchlanke, aufgeſchoſſene Junge gerne. Bis zum

Jahr 1838 blieb Livingſtone Spinner, alſo bis

zu ſeinem 25. Lebensjahr. Wer hätte in jenen
Jahren geahnt, welch ein berühmter Mann in
dem jungen Arbeiter ſtecke! B
Wohl hat Livingſtone die ſoziale Notlage
des damaligen Fabrikarbeiters durchgemacht, und
doch iſt er dabei innerlich nicht herunterge⸗

kommen und zu Grunde gegangen. Sein lebhafter

Geiſt und ſein ſtarker Wille ließ ihn alle freie

Zeit auskaufen. Von ſeinem erſten Wochenlohn

erwarb er ſich in einem kleinen Bücherladen eine
lateiniſche Grammatik; er nahm ſie mit in die
Fabrik. Während er an der Maſchine hin und her
ging, las er einen Satz und lernte lateiniſche
Wörter und Regeln. Wenn er abends mit der

Fabrikarbeit zu Ende war, beſuchte er den Unter⸗

richt in der freiwilligen Abendſchule. Nachher aber

ſaß er noch über ſeinen Büchern wie angeleimt,

manchmal bis Mitternacht, bis endlich die Mutter

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das Buch zuſchlug, das Licht löſchte und ihren
Jungen ins Bett jagte An Feiertagen aber führte
David mit ſeinen Brüdern große Spaziergänge
aus; da wurde ein neuer Weg entdeckt, im Fluß
geſchwommen, an Berghalden geklettert; Schmetter⸗
linge und Käfer wurden gefangen, Muſcheln ge⸗
ſucht, Fiſche geangelt Bald war den Jungen die
ganze Umgegend genau bekannt. So bewahrte
ſich David Livingſtone bei aller eintönigen Fabrik⸗
arbeit einen offenen Sinn für die Natur, ein un⸗
verwüſtliches Bildungsſtreben und eine eiſerne
Willenskraft
Große Gedanken beſchäftigten das Gemüt
des jungen Mannes. Es reifte in ihm der ernſte

Wunſch, als Miſſionsarzt in heidniſche Länder zu

gehen, etwa nach China, das gerade damals durch
die Tätigkeit des Miſſionars Gützlaff in weiten
Kreiſen Intereſſe gefunden hatte. Aber wie ſollte
das ihm, dem armen Baumwollſpinner, möglich
ſein? Um Arzt werden zu können, mußte er
mehrere Jahre ſtudieren. Er legte ſeinen frommen
Eltern ſene Pläne dar, und ſie ſtimmten freudig
zu. Im Sommer wollte er in der Spinnerei
fleißig arbeiſen, im Winter auf der benachbarten
Univerſitat Glasgow ſtudieren So wurde er im
Winter 18 6 auf 1837 Student in Glasgow;
240 Mk, die er ſelbſt e ſpart hatte, bezahlte er
allein für die Vorleſungen der Profeſſoren. Im
Herbſt 1838 ließ er ſich dann in den Verband
der großen Londoner Miſſionsgeſellſchaft aufneh⸗
men, da es ihm im Sommer 1837 unmöglich
geweſen war, ſov'el zu erſparen, um im folgen⸗
den Winter wieder auf die Hochſchule zu gehen.
Es iſt heute noch bewunderungswürdig, wie
David Livingſtone unter den drückendſten ſozialen
Notſtänden ſeine Ideale feſthielt und mit zäheſter
Energie feſthiellt Es muß doch nicht ſo ſein,
daß die „geiſttötende“ Fabrikarbeit wirklich alles
geiſtige Leben und Ringen abtötet. Nicht weniger
bewundernswert iſt es, wie er trotz aller Mißgunſt
der Verhältniſſe ſeinen chriſtlichen Glauben feſt⸗
hielt. Es muß doch nicht ſo ſein, daß die Fabrik⸗
arbeit zum Unglauben, zum religiöſen Nihilis mus

führt.

Welches ſind dig Befugnille des
Krankenkaſſenausſchuſſes?
1. Er wählt den Vorſtand, von dem die
Geſchäftsführung der Kaſſe, die Anſtellung der
Beamten, die Verträge mit den Aerzten und Apo⸗
thekern, die Beiſitzer bei den Verſicherungsbehör⸗
den abhängig ſind.
2 Er hat den jährlichen Voranſchlag feſt⸗
zuſetzen und die Jahresab echnung abzunehmen.
3. Der Ausſchuß kann über die Errichtung

von neuen Melde⸗ und Zahlſtellen beſchließen,

was von beſonderer Bedeutung für die Mitglieder
auf dem Lande iſt.
4. Durch den Ausſchuß wird eine Kranken⸗
ordnung aufgeſtellt in der Meldung, Ueberwach⸗
ung und Verhalten der Kranken geregelt wird.
5 Er kann die Satzung abändern. Davon
hängen ab:
Die Höhe des Grundlohnes und da⸗
mit der Beiträge und des Krankengeldes,
Sterbegeldes, Stillgeldes uſw.
Die Mehrleiſtungen: Die Erhöhung
des Krankengeldes bis zu 75 Prozent des
Grundlohnes, Verlängerung der Dauer der
Krankenhilfe bis auf ein volles Jahr, Ge⸗
währung von größeren Heilmitteln, Kranken⸗
koſt, erhöhtes Hausgeld, ärztliche Geburts⸗
hilſe, Hebammenhilfe, erweiterte Wochen⸗
hilfe Schwangerngeld, Stillgeld, Kranken⸗
pflege an verſicherungsfreie Familienange⸗

hörige, Wochenhilfe an verſicherungsfreie

Ehefrauen, Sterbegeld beim Tode des Ehe⸗
gatten oder eines Kindes, Erhöhung des
Sterbegeldes bis zum vierzigfachen Betrag
des Grundlohnes.
Ob das alles gewährt werden kann, wie hoch die
Beiträge zu ſetzen ſind, wie die einzelnen Mög⸗
lichkeiten zum Wohle der Verſicherten ausgenützt
werden können, all dies müſſen Leute feſtſtellen,

welche die Vor⸗ und Nachteile wohl abzuwägen

verſtehen.
Die Sozialdemokratie hat durch ihr ablehnen⸗
des Verhalten bei der Verſicherungsgeſetzgebung
und beſonders durch ihr unfruchtbares Drauf⸗
gängertum bei der Reichsverficherungsordnung das
Recht verwirkt, die wichtigen Aemter der Aus⸗

ſchußpvertreter wie bis heute meiſtens durch ihre

feler bekannt
21. Dezember, im großen Hirſchenſaal abgehalten wer⸗

Anhänger zu beſetzen. Das Wohl der Verſicher⸗
ten und das Gedeihen der Kaſſen erfordern, daß
auch Leute mitreden, denen die ſozialdemokratiſche
Parteibrille das Urteil nicht trübt.

Dereinsnachrichenm.

Prlermo, 12. November. Einer aus Kreiſen
der hieſigen deutſchen Kolonie ergangenen Einladung
folgend, hielt uns Herr Arbeiterſekretär Springer von
Stuttgart am 7. und 8 November zwei feſſelnde Vor⸗
träge. Am erſten Abend entrollte er uns ein plaſti⸗
ſtes Bild der geſchichtlichen Entwicklung Deutſchl inds
von den Freiheitskriegen an und unterzog namentlich
die heutige, noch immer weiter fortſchreitende Indu.
ſtrialiſierung Deutſchlands einer genauer n Betracht⸗
ung Vor große Aufgaben ſehen wir uns geſtellt,
wenn wir uns wiiter geſund wollen entwickeln können
und auf dieſe ging der Redyer in ſeinem zweiten
Vortrage näher ein Die begeiſternde Art des Vor⸗
trags, der Herr Springer noch von ſeinem 2 ½ Jahre
zurückliegenden Beſuche viele Freunde hier verdankt,
rüttelte in den Zuhörern die ſich erfreulicher veiſe
vornehmlich aus kaufmänniſchen Angeſtellten zuſam⸗
menſetzten, das Rerantwortlichkeitsgefühl dem Heimat⸗
land gegenüber mächtig auf, und wir verſprechen uns
von der gerade den jüngeren Herren mitgeteilten Be⸗
geiſterung noch ſchöne Früchte. Wir ſind Herrn
Springer warklich dankbar für ſeinen Beſuch, denn er
hat uns in der Form ſeiner Vorträge einen erfri⸗
ſchenden Heimatsgruß dargebracht. Möchte es uns
doch gegönnt ſein, des öfteren einen ſo vom deutſchen
Kulturgedanken durchdrungenen Redner unter unus zu
haben wie Herrn Springer! E. W.
Backnang Der hieſige ev. Arbeiterverein hatte
bei dem ausgeſchriebenen Vortragsabend des Herrn
Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter, einen
guten Beſuch trotz zweifelhaften Wetters. Der Redner
führte uns in das Jahr 1813 zurück, wo das Volk ſich
erhob und die größten Opfer brachte Er betonte, wie
alle Keeſe des Volkes einmütig ſich erhoben, um das
Joch Napoleons abzuſchütteln. Nur mit Mut, Ausdauer
und Gottvertrauen haben unſere Väter dazumal die große
Tat vollbracht, und nicht genug danken können wir
ihnen Aber woher kam es, daß unſere Väter eine ſo
ruhmvolle Arbeit leiſten konnten? Weil ſie deutſch und
fromm waren. Und wie ſieht es heute aus im Volk?
Obwohl Schleiermacher prophezeite, daß die Zukunft
vollenden würde, was die Völker 1813 angefangen, ſo
müſſen wir uns doch fragen: Iſt es b ſſer geworden
bei uns? Redner betonte, daß wir nicht vil weiter
gekommen ſeien Die große Frage der Gegenwart ſei
die ſoziale Frage. Da fehle es noch ſehr am Verſtänd⸗
nis, beſonders bei den Beſitzenden. Aber auch die So⸗
zialdemokratie ſei auf falſchem Weg, wenn ſie glaube,
die ſoziale Frage ohne Religion löſen zu können Der
Vorſtand, Herr Seminaroberlehrer Bäuerle, dankt dem
Redner füe den ſchönen Vortrag und fügte noch ei⸗
niges hinzu. Ebenſo ſprach Herr Dekan Dr. Köſtlin
als erſter Geiſtlicher der Gemeinde ſeine Zuſtimmung
zu dem Gehörten aus und wünſchte, daß unſer Volk
wieder in die Fußſtapfen der Väter treten möchte,
dann hätten wir wieder Einigkeit und fromme Sitte
unter uns. W
Steinen. Am 2. November fand im Lokal zum
Löwen unſere 2. Generalverſammlung ſtatt Der Vorſtand
Karl Lörracher begrüßte die Erſchienenen. Hierauf
wurde der vom Schriftführer Hartmann verleſene Jah⸗
resbericht der ſehr vi'l Intereſſantes bot, mit großer
Aufmerkſamkeit entgegenommen. Kaſſier Rübin erſtat⸗
tete den Kaſſenbericht. Danach betrugen die Einnahmen
317,92, die Ausgaben 237,50 M., der Kaſſenbeſtand
110 42 M Aus den Naeuwahlen des Geſamtvorſtands
gingen die bisherigen Perſonen hervor, ebenſo nahm
Vereinsdiener Richert ſein Amt wieder an. Es folgte
ſodann die Beſprechung der für unſer ganzes K rch⸗
ſpiel geplanten Werbeverſammlungen. Vorſtand Lör⸗
racher gab das in der letzten Verwalltungsratsſitzung
aufg'ſtellte Programm zum Familienabend (Weihnachts⸗
Der Familinabend ſoll am Sonntag,

den und auch 2 gediegene Theaterſtücke ſowie eine
Gabenverloſung aufweiſen; zur Verſchonerung des
Abends ſoll der Kichenchor eingeladen werden. Ein
Antrag von Guſtav Sturm, der den Vorſtand, Schrift⸗
führer und Kaſſier für ihre viele Mühe ehrt, wurde
einſtmmig angenommen. Herr Pfarrer Blum ſprach
allen denen, die ſich für unſern Verein verwendeten,
beſonders den Vorſtandsmitgliedern Lörracher, Hart⸗
mann und Rübin, warme Worte des Dankes aus. Ee
ermahnte zu neuem Schaffen im kommenden Vereins⸗
jahr, denn der ev. Arbeiterverein ſei eine Notwendig⸗
keit Nich der Tellerſammlung für die Sekretärkaſſe
ſchloß der Vorſitzende die ſchön verlaufene General⸗
verſammlung. — Ueber die Werbeverſammlungen am
14, 15. und 16. November in Hüſingen, Höllſtein, Hä⸗

gelberg iſt zu berichten, daß ſie uns 17 neue Mitgtieder

brachten und daß dadurch auch in benachbarte Orte
der Same zu weiterer Bläte unſeres Vereines gelegt
wurde In Hüſingen, Höllſtein und Hägelberg ſprach
unſer Verbandsſekretär, in Steinen ſprang Bezirksvor⸗
ſitzender Bauer⸗Zell für ihn ein, da der Sekretär zu
einer Gründungsverſammlung reiſen mußte In der
hieſigen Verſammlunz hatten wir auch die Freude,
unſern Landesvorſitzenden, Stadtpfarrer Lang, zu be⸗
grüßen und reden zu hören Weiter ſprachen noch Herr
Pfarrer Blum und der Bruder unſeres Verbandsſe⸗
kretärs, ſo daß wir ſehr anregende Verſammlungen
hatten. Wir hoffen, durch die geplante Hausagitation
an Mitgliederzahl noch weiter zu erſtarken.
Wehy. Am 2. November hatten wir eine Hun⸗
dertjahr⸗ Erinnerungsfeier 1813 — 1913 veranſtaltet, die
ſo zahlreich beſucht wurde, daß der Wehrahof Feſtſaal
voll deſetzt war. Die Feier wurde eröffnet durch einen

von Frl Zſchau vorgetragenen Prolog, dem alsdann
ein dreiaktiges dramatiſches Feſtſpiel aus dem Befrei⸗
ungskriege 1812 13 folgte. Der Schauplatz liegt in
einem Dörfchen unweit Leipzig und die Handlung zeigt.
wie damals überall und in jedem Herzen das Feuer
patriot ſcher Begeiſterung lohte und alle, ob Geris,
Jüngling oder Kind, ob Mann oder Weib, gewillt
war, nach beſten Kräften für das Vaterland Opfer zu
bringen und für die deutſche Ehre und Freihet einzu⸗
treten. Im erſten Akt ſah ma in lebhaft bewegten
Gruppen die Dorfbewohner verſammelt; ſie be prechen
eifrig die raſch ſich verbreitende Kunde von dem Rück⸗
zug Napoleons aus Rußland. Noch während ſie bei⸗
ſammen ſind, treffen verſprengte Krieger vom geſchla⸗
genen Heere Napoleons ein; es ſind teils deutſche
Brüder, die gezwungen Napoleons Waffen trugen,
teils Franzoſen, aber alle finden gaſtliche Aufnahme.
Endlich kommen auch die im Kriege geſtandenen Söhne
des Dorfes in der Heimat an; ſie werden beſtürmt
um Auskunft über den Gang der Ereigniſſe und das
Schickſal der noch vermißten Angehörigen. Während⸗
deſſen bringt ein Bote Nachricht von der überall auf⸗
flammenden Freiheitsbewegung und löſt auch da Be⸗
geiſterung aus Im zweiten Akt ſieht min wieder alle
auf öffentlichem Platze verſammelt; der denkwürdige
Aufruf „An mein Volk“ wird verleſen und dann laſſen
ſie ſich voll Begeiſterung für den Freiheitskampf ein⸗
ſchreiben in die Liſte der Ladwehr oder der Freiwil⸗
ligen; wer aber nicht mitziehen kann, opfert von ſeiner
Habe für das Vaterland. Ter dritte Akt ſpielt am
letzten Tage des Völkerringens bei Leipzig. In banger
Erwartung über den Ausgang des Kampfes ſind die
Dorfbewohner wieder vereinigt, ihre Zahl iſt kleiner,
denn alle Wehrfähigen ſtehen im Kampfe. Schilder⸗
ungen über den ſiegreichen Fortgan des Freiheits⸗
kampfes und Freiheitslieder helfen über die bangen
Stunden hinweg, bis plötzlich einſetzendes Glockenge⸗
läute den Sieg verkündet — Der ganze Aufbau und
Inhalt des Feſtſpiels erſorderte eine große Zahl Mit⸗
wirkender; dieſer Umſtand und die hiſtoriſche Koſtü⸗
mierung ſchufen ſchöne Bilder, welche durch das gute
Zuſammenſpiel belebt wurden. Jeder Einzelne tat
ſein Beſtes zum guten Gelingen des Ganzen; die Zu⸗
ſchauer ſparten denn auch micht mit ihrem Beifall. —
Nach der Hauptaufführung des Abends folgte als Zu⸗

gabe noch ein heiterer Einakter „Franzoſenfang“, der

dem Publikum erſichtlich viel Spaß bereitete.

Aus dem Verlag des weſtdeutſchen Jüng⸗
lingsbundes in Barmen U liegen uns zwei
Erzählungen vor:
Gottfried Thomas, von A. von Liliencron.
Gebunden 1,50 Mk. Dieſe Geſchichte verſetzt uns in
Preußens ſchwere Zeit um das Jahr 1806 Zuerſt
wird uns in anmutigen Bildern das Glück des Kö⸗
nigspaares und die Anhänglichkeit der ſchleſiſchen Be⸗
völkerung geſchildert. Im zweiten Teil erleben wir
die unalücklichen Tage nach Jena und Auerſtedt mit,
hauptſächlich die Kapitulation Blüchers bei Ratkau
In dieſe geſchichtlichen Ereigniſſe iſt das Geſchick des
Helden Thomas hineinverwoden teils in dichteriſch⸗
freier, teils in ausdrücklich geſchichtlich bezeugter Dar⸗
ſtellung. Das Büchlein wird ſicher eben jetzt, wo
man ſich beſonders viel in jene Zeiten zurückverſetzen
läßt, von vielen gerne geleſen werden. E. K.
Aus tiefer Not, von E Quaas, geb. 1,50 Mk.
Es ſoll dies, wie der Verfaſſer im Nebentitel ſagt,
„eine Erſählung aus dem ſozialen Leben der Gegen⸗
wart ſein“ Wir finden darin auch wahrheitsgetreue
und anſchaulich gezeichnete Bilder aus dieſem Leben.
Aber wir können doch andererſeits ernſte Bedenken
gegen dieſe Art von Geſchichten nicht verſchweigen.
Die Menſchen ſind doch etwas ſtark nach der Scha⸗
blone gezeichnet: auf der einen Seite reine Böſe⸗
wichter, auf der andern helle Engel des Lichts. Und
zu den erſteren werden nicht etwa nur die Sozialde⸗
mokraten gerechnet, ſondern auch alles, was ſich li⸗
beral nennt, während von einem chriſtlichen Arbeiter
als ſelbſtverſtändlich die Wahl eines konſervativen
Kandidaten vorausgeſetzt wird. Das iſt denn doch
eine Tendenz, die wer in einer Geſchichte, welche die
Wirklichkeit des Lebens ſchildern will, vermieden ſehen
möchten. Als den Hauptfehler im Gang der Erzähl⸗
ung aber möchten wir bezeichnen, daß die Abkehr des
Helden von der Sozial ſemokratie nicht durch innere
Umwandlung ſondern durch äußere Schickſale (plötz⸗
liche Todesgefahr) herbeizeführt wird. Das kann ja
gewiß gelegentlich vorkommen, aber es iſt doch nicht
das Gewöhnliche. Es hätte uns beſſer gefallen, wenn
er durch die Gewalt der chriſtlich⸗ſozialen Gedanken
gewonnen worden wäre. Wie geſagt, wir erkennen
die Geſtaltungskraft und die Darſtellungsgabe des Ver⸗
faſſers durchaus an, aber wir hoffen, daß er ſich in
künftigen Werken etwas mehr von parteipolitiſcher
Betrachtungsweiſe entferne Dann wird er uns ſicher
wertvolles über das ſoziale Leben der Gegenwart
ſagen können. . K.
Wie jedes Jahr, ſo ſtellt ſich auch heuer der Ver⸗
lag für Volkskunſt (Richard Keutel) in Stuttgart mit
wertvollen Gaben ein. Zu dem Schleiermacherbuch
(deutſcher Glaube von H. Völter 1 M.), auf das wir
bei dieſer Gelegenheit noch einmal nachdrücklich hin⸗
weiſen, ſind ſeitdem hinzugekommen: 3 Kalender
zu je 40 Pfg, welche die Titel führen:
Deutſche Treue, deutſche Frauen, deutſche Jngend.
Schon dieſe Tiel zeigen, für wen jedes der drei hüb⸗
ſchen Hefte beſtimmt iſt Dem deutſchen Volk im Gan⸗
zen iſt der erſte gewidmet. Aus ſeinem reichen In⸗
halt ſeien nur folgende Beiträge herausgehoben:
Jahreschronik von A. Springer (unſerem Verbandsſe⸗
kretär), der außerdem noch eine packende und erſchüt⸗
ternde Schilderung des heutigen Meſſina beigeſteuert
hat; die Planeten 1914, von Pfr. Langbein (Erken⸗

brechtsweiler); der Alkohol als Erziehungshemmnis,
von Dr. Strecker⸗Berlin; Bilder im Bürgerhaus von
Th. Kappus in Upfingen; wie man Sklave wird, von
F. W. Förſter (aus ſeiner Lebenskunde); dazu kommen
eine Reihe erzählender Stücke von wechſelnden Ver⸗
faſſern, eine Reihe von Gedichten und allerlei Prak⸗
tiſches, wie man es in Kalendern zu finden gewöhnt
iſt. Nehmen wir dazu den reichen und gevdiegenen
Bilderſchmuck, deſſen Aufzählung zu weit führen würde,
ſo haben wir hier wirklich einen deutſchen Hauska⸗
lender, wie wir ihn wünſchen müſſen. Ebenſo reich⸗
haltig und abwechſelungsreich ſind die beiden anderen
geſtaltet, je unter beſonderer Berückſichtigung der Be⸗
dürfniſſe der deutſchen Frauen und der deutſchen Ju⸗
gend, welchen ſie gewidmet ſind. Alle drei Hefte ſchei⸗
nen dazu beſtimmt zu ſein, recht gute Hausfreunde in
unſern Häuſern zu werden, da ſie den deutſchen Idea⸗
lismus im beſten Sinne pflegen. Wir möchten dieſe
Kalender namentlich auch für Weihnachtsbeſcheerungen
in unſern Vereinen dringend empfehlen
Sodann hat der Verlag auch ſeine ſchon von
früher her wohl bekannten kleinen Verteilungsbilder
(je 20 Pfg.) fortgeſetzt Wir finden unter den 10 neu
herausgekommenen Blättern folgende bekaunte Namen:
Uhde's Seepredigt, die gewiß als Konfirmanden⸗
und Chriſtenlehr⸗Entlaßſchein ſchon bisher in manchen
Häuſern bekannt und geſchätzt iſt, wird heer in Farben
dargeboten. Und das Bild hat immer wieder für die
gereifle Jugend etwas ungemein Anſprecheudes. Es
wäre in dieſer Ausgabe ſicher en wertvoller inhalts⸗
reicher Wandſchmuck für manche Lehrlings⸗ oder Magd⸗
Kammer.
Für ähnliche Verwertung iſt auch Th. Schüz,
Abſchied vom Elternhaus, geeignet. Nur werden
hier mehr die Familien⸗Beziehungen betont; auch iſt
das Bild etwas rührſeliger. Aber ſicher wird es in
manchem jungen Herzen gute Erinnerungen an das
Elternhaus wachhalten können.
In die gleiche Reihe, vor viegend als Mitgabe
auf den Lebensweg, möchten wir die drei Bilder von
Morizvon Schwind ſtellen: „Morgenſtunde“ ver⸗
körpert weibliche Reinheit, Kraft und fröhliche Schaffens⸗
freude, der „Reiter ins Tal zurückblickend“ ſtellt
den Jüngling dar, der hinaus muß irs feindliche Leben,
aber doch ſich nicht eben leicht losreißt von der Schön⸗
heit des heimatlichen Tales; „Auf der Wanderſchaft“
aber treffen wir ihn im fremden Lande, deſſen groß⸗
artige Schönheit doch zugleich die beſten Eritmmerungen
in ihm wachruft
Auf die „hohe Zeit“ des Lebens werden wir durch
das bekannte Hochzeitsbild Eduardvon Gebhardts
Jeiührt. Es iſt ſchon öfters in den oerſchiedenſten
Ausgaben erſchienen, übt aber auch in dieſer beſchei⸗
denen Wiedergabe ſeinen Reiz aus. Die ſtarke Männ⸗
lichkeit und die zarte weibliche Hingabe begennen ihren
gemeinſamen Lebensgang unter dem ernſten Blick und
dem freundlichen Segen Jeſu
Etwas Neues und Elgenartiges wird uns mit den
3 Bildern von Gebhard Fugel auzeboten Sie
ſtellen dar die Kinderſegnung, Bergpredigt und
Seepredigt. Die letztere fordert unwillkürlich zu
einem Vergleich mit dem gleichnamigen Bild von Uhde
heraus. In letzterem haben wir die etwas kühle Land⸗

ſchaft von Oberbayern vor uns, bei Fugel ſind Him⸗

mel, See und Hügel in die Glut morgenländiſcher
Farben getaucht Und doch iſt manches an der Land⸗
ſchaft wieder deutſch gedacht, ſo z. B der blühende
Baum, unter dem Jeſus die Kinder ſegnet oder die
mit Herbſtzeitloſen veſäte Wieſe, auf der er bei der
Bergpredigt ſitzt Die Menſchen aber ſehen zum iſt
recht morgenländiſch aus, vor allem Jeſus ſelber. Er
hat namenilich bei der Kinderſegnung ein ſolch ſcharfes
Geſicht und ſolch dunkles Haar, daß man es den Kin⸗
dern nicht verdenken könnte, wenn ſie ſich ein wenig
von ihm fürcheten Aber ſicher iſt, daß die Bilder
ungemein inhaltsreich ſind und tiefe Werte entgalten
für den, der ſich in ſie verſenkt E. K.

adiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 32 und 33.
In Freiburg iſt das Mitglied Frau Roſa Schaf⸗
hauſer und in Mannheim Frau Franziska Weiden⸗
ſtein geſtorben. Um Einzug der Be träge wird gebeten.
Quittung.
Würm (15—–22 von 75) 60, Freiburg (24—28 v.
146/45) 72,70, Eberbach (16 — 26 v. 131/30 143,80 M.
Sekretärbeitrags⸗Quittung
Genien 33, Eberbach 100, Brennet 38 Ev. Bund 300,
eſamtverband 100 M.

Pforzheim, 24 11. 13. K. Reutker, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen,
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Mukk erfreut des Menſchen Herz! Was
wäre das Weihnachtsfeſt ohne Sang und Klang? Was
ibt einem Familienfeſte oft erſt die rechte Weibe und
Etunmung? Von jung und alt werden ſtets die Klänge
guter Hausmuſik freudig begrüßt werden. Eine reiche
Auswahl guter Muſik Inſtrumeute: Violinen, Mando⸗
linen, Gitarren, Bandonions, Akkordions (Ziehharmo⸗
nikas), Flöten, Trommel, Spieldoſen, Muſik u Sprech⸗
apparate (Gramophone), Muſikplatten uſ v. bietet un⸗
ſern Leſern der dieſer Nr. be gefügte Proſpekt der be⸗
kannten Firma Georg Bernhardt, Leipzig, Branden
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Aalen von 12–—1 Uhr:
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Samstag, 29. November, 8
Uhr, Monatsverſammlung im
Lokal. Beſprechung der Weih⸗
nachtsfeier und der Gemeinde⸗
ratswahl. Zahlreiches Erſchei⸗
nen dringend notwendig. D A

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Denzlingen Sonnt g
8 Uhr, Mitgliederverſammlung
im Vereinslokal zum Hirſchen“.
Tagesordnung: Weihnachtsfeier,
Einzug der Monatsbeiträge, Ver⸗
ſchiedenes. Um vollzähliges Er⸗
ſcheinen bittet D V

. Sonntag,
Dinglingen dongtag⸗
mittags 2 Uhr, im Gaſthaus zur
„Krone“ wichtige Verſa nmlung.
Tagesordnung: Satzungsberat⸗
ung, Vorſtandswallen, Verſchie⸗
denes. Um vollzähliges Erſchei⸗
nen bittet Der prov. Ausſchuß

3 1) In dem für
Eßlingen Venen
ratswahl (am 1 Dezember) ver⸗
einbarten Wahlzettel ſtehen drei
Namen aus unſeren R ihen:
Dick, Wilhelm Haug, K. Mayer.
Wir bitten h erauf Rückſicht zu
uehmen und zahlreich zu wählen.
Ein Wahlzettel liegt der gegen⸗

.

wärtigen Nummer bei.

2) Donnerstag, 4 Dez., 8 ½
Uhr, im Palmſchen Bau: Ver⸗
einsabend, Zeitereigniſſe, Sch auble
D V

1 Sonntag, 30. dS
Freiburg finden heer die
Krankenkaſſenwahlen ſtatt. Zwei
Liſten ſind aufgeſtellt: eine chriſt⸗
lich⸗nationale und eine ſoz.⸗dem.
Auf erſterer ſtehen an ausſichts⸗
reicher Stelle 4 unſerer Mit⸗
glieder. Wir erwarten daher von
unſeren wahlberechtigten Mit⸗
gliedern, daß ſie alle ihr Wahl⸗
recht ausüben und die chriſtlich⸗
nationale Liſte abgeben. Es ſoll
gezeigt werden, daß der ev. Ar⸗
beiterverein auch da iſt. Auch an
andern Wahlen wird ſich unſer
Verein in Zukunft beteiligen. D V

3 Dienstag, 2.
Göppingen Dezember,
abends 8 ½ Uhr, im Vereins⸗
hausſaale Männer⸗
männerverſammlung mit Vortrag
von H
Munz Stuttgart über den Wert
der Miſſio a für unſere Kolonien
und über den Männer Miſſions⸗
bund. Hierzu ſind wir eingeladen
und werden unſere Mitglieder
um zahlr. Beteiligung gebeten,
Am 14. Dezember iſt in den
Apoſtelſälen unſere Weihnachts⸗
feier mit Kinderbeſcheerung. Kin⸗
der unſerer Mit glieder, die be⸗
reit ſiad, ſich ev. an einer Kinder⸗
aufführung zu beteiligen, oder
ein Gedicht vorzutragen und über
eine kräftige Siimme verfügen,
wolle man bei Herrn Kehrer,
Bleichſtr 8, anmelden D V

Samstag, 29.
abends: Mitgliederverſammlung
im Ingendheim Vortrag von
„tadtpfarrer Huber über Er⸗
hard Schnepf aus Heilbronn,
den Zeitgenoſſen Luthers. Nach⸗
her: Beſprechung der bevor⸗
ſthenden Gemeinderatswahl Um
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Die Sterbekaſſer mitalieder,
die mit ihren Beiträgen für das
laufende Jahr im Rückſtand ſind,
merden erſucht, dieſelben zu ent⸗
richten, da vor dem 15 Dezbr.,
an die Hauptkaſſe abgeliefert
werden ſoll Der Kaſſier
Ulm Am 30. Nov., nachm.
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Beteiligung notwendig. D V

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halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

D Freitag, 283.
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Den 7. DPrzember 1913

21. Jahrgang

1813
Während im November die verbündeten Heere
zögernd am Rhein ſtanden und die Führer ſich
überlegten, ob man es riskieren ſolle, ihn zu
überſchreiten, war das deutſche Volk ſo ziemlich
einig in dem Verlangen nach einer General⸗Ab⸗
rechnung mit dem welſchen Nachbar. Dazu ge⸗
hörte nach der Meinung aller Patrioten vor
allem die Herſtellung einer ſolchen Grenze, daß
man nach Möglichkeit gegen künftige mutwillige
Angriffe geſchützt wäre. — Dieſem allgemeinen

Verlangen gab Ernſt Moritz Arndt den tref⸗

fendſten Ausdruck, indem er im Dezember ſeine
bekannte Schrift erſcheinen ließ, deren Titel ſchon
ein Programm bedeutet: „Der Rhein Deutſch⸗
lands Strom, aber nicht Deutſchlands
Grenze.“ Darin leſen wir:
„Ich meine mit dieſer Ueberſchrift: die bei⸗
den Ufer des Rheins und die umliegenden Lande
müſſen deutſch ſein, wie ſie ſonſt waren; die ent⸗
wendeten Lande und Menſchen müſſen dem Vater⸗
lande wieder erobert werden. Ohne den Rhein
kann die Freiheit nicht beſtehen. .. . . Ich ſage
geradezu, wenn Frankreich den Rheinſtrom mit
ſeinen Landen behält, ſo behält es nicht bloß ſein,
alles Gleichgewicht aufhebendes Uebergewicht über
Deutſchland, ſondern auch über das übrige Europa.
. . . . Wenn ihr jetzt nicht den Stolz und den
Mut bekennet, das Ganze zu wollen und zu voll⸗
bringen, wann meint ihr, daß ihr ſie künftig ha⸗
ben werdet? Wann meinet ihr, daß die Zeit
kommen ſoll, wo allen Deutſchen noch ein größeres
gemeinſames Ziel aufgeſteckt iſt? Jetzt oder nie,
ſo muß die Ehre immer ſprechen; ihre Stunde,
ja ihre Minute iſt immer da; ſie kann nichts

verſchieben, ſie darf nichts von der Gelegenheit

und dem Zufall hoffen, ihr Geſetz bleibt immer

das kurze und runde: Tue, was du mußt, ſiege

oder ſtirb und überlaß Gott die Entſcheidung.“

Miſſion.

Und es wird mir gepredigt werden

das Eoaugelium vom Reich in der

ganzen Weit. Watth. 24, 14.
Dieſes Wort in dem Evangelium auf den
heutigen Sonntag gehört unſtreitig zu den kühn⸗
ſten Worten, die Jeſu Mund geredet hat. So
nahe ſtand er vor dem Ende ſeiner Wirkſam⸗
keit und ſo klein war noch das Häuflein derer,
die ihm treu geblieben waren. Und auch ſie
hatten noch keine ernſte Probe ihrer Treue zu
beftehen gehabt. Als aber dieſe Probe kam,
dort vor dem Gericht und auf Golgatha —
wie ſchlecht hatten ſie dieſelbe beſtanden! Und
doch beginnt bald darauf das Evangelium in
unaufhaltſamem Siegeszug durch die alte Welt
zu ſchreiten, ein Land um's andere mit ſeinem
Schall erfüllend, ein Volk um's andere dem
Herrn Jeſus und durch ihn dem lebendigen
dann kam freilich

Chriſtenheit erſtorben zu ſein ſchien. Aber dieſe
Zeit iſt längſt vorüber. Heute ſtehen wir mitten
drin in einer Miſſionsbewegung, wie ſie in der

Geſchichte des Reiches Gottes noch nie dage⸗

weſen iſt und die uns die Erfüllung unſeres
Textwortes — man möchte faſt ſagen — in

greifbare Nähe gerückt hat.

Un ſo mehr beklagen wir es, daß es in
hnſerer deutſch⸗evangeliſchen Chriſtenheit ver⸗
uältnismäßig nur kleine Kreiſe ſind, welche dieſe
Miſſionsbewegung mit wirklicher lebendiger An⸗
teilnahme verfolgen und über die Arbeitsweiſe,
über die Schwierigkeiten, über die Erfolge und
Mißerfolge der Miſſion ſich Klarheit zu ver⸗
ſchaffen ſuchen. Und doch welch' unvergleichliche

Gelegenheit zu geiſtiger Bereicherung, zur Be⸗
feftigung und Vertiefung des perſönlichen Glau⸗
benslebens bietet die Beſchäftigung mit der
Miſſion!
Nicht leicht bekommen mir einen beſſeren
und zuverläſſigeren Einblick in das Denken und

Fühlen, in Recht und Sitte, in das tägliche

Leben und Treiben fremder Völker, als durch
die jedem zugänglichen Miſſionsberichte und
Miſſionszeitſchriften.
Da ſehen wir mit Schaudern, wie auch
uralte Kulturvölker, wie die Chineſen und
Inder, noch in den Banden finſterſten Aber⸗
glaubens gefangen ſind und deshalb Sitten und
Gebräuche weiterſchleppen, die aller Menſchlich⸗
keit Hohn ſprechen und Tauſende alljährlich
unglücklich machen. Da erkennen wir es deut⸗
lich, daß das Wiſſen allein nicht frei macht
und weder den einzelnen noch ein ganzes Volk
aufwärts führt. Wohl aber hat die Miſſion ge⸗
rade auch in dieſen Ländern den unzweideutigen
Beweis erbracht, daß dem Evangelium Jeſu
allein die Kraft innewohnt, die Menſchen wahr⸗
haft frei zu machen. Nimmermehr wird darum
der Miſſionsfreund auf die Seite derer treten
können, die im eigenen Volk den Einfluß des
Chriſtentums offen oder verſteckt zu untergraben
ſuchen.
Und wer durch die Berichte der Miſſionare
einen Einblick erhalten hat in den Stand der
Rechtspflege und Krankenpflege, in die Willkür⸗
herrſchaft derer, welche irgendwelche Macht in
Händen haben —– nicht bloß bei Negern, ſon⸗
dern ebenſo bei den ſogenannten Kulturvölkern —,
wird ſich der nicht dankbar freuen, einem Volk
anzugehören, in welchem die Kräfte des Evan⸗
geliums ſeit Jahrhunderten wirkſam ſind und
auch das öffentliche Gewiſſen für Gerechtigkeit,
Liebe, Wahrhaftigkeit geſchärft haben, und ſich
verpflichtet fühlen, ſo gut er kann, mitzuwirken,
daß ſich dieſe Kräfte immer mehr durchſetzen in
unſerem Volk?
Und wenn du die großen Schwierigleiten
und gewaltigen Widerſtände kennen lernſt, die
ein Heide z. B. in Indien heute noch zu über⸗
winden hat, wenn er zum Chriſtentum über⸗
treten will, und wenn du hörſt, wie viele doch
jährlich trotz der gehäſſigſten Anfeindungen,

unter den größten Opfern und Entſagungen

dieſen Schritt tun, mußt du dich dann nicht

ſchämen, daß du ſo manchmal aus feiger Men⸗

ſchenfurcht geſchwiegen haſt, wo du gerade um
deines Glaubens willen hätteſt reden ſollen,
wirſt du dir dann nicht vornehmen, von nun
an, wo's not tut, offen und freimütig deine
Glaubensüberzeugung zu bekennen, auch wenn
du ein bischen Spott und Hohn dafür ernten
mußt! J
Aber wenns auch größere Opfer koſtete —
wir werden um ſo reicher entſchädigt, je wich⸗
tiger uns die Miſſion geworden iſt. Wer will
leugnen, daß die Botſchaft von Jeſus in der
Heidenwelt Wunder vollbracht hat und noch
vollbringt, die nicht anders zu erklären ſind,
als durch die Tatſache, daß im Evangelium
göttliche Kraft, Leben aus Gott das Menſchen⸗
herz berührt? Ja laſſet ſie euch erzählen jene
wunderbaren Umwandlungen, welche die Miſſion
auf Inſeln der Südſee, in Innerafrika, z. B.
in Uganda, auf Korea hat herbeiführen dürfen
einzig und allein durch die Predigt vom Reich,
durch die Botſchaft von Jeſus!
Es müßte merkwürdig zugehen, wenn einer
von dieſen Zeugniſſen göttlichen Waltens nicht
ergriffen und erhoben würde, wenn ſein Glaube
an die Gotteskraft des Evangeliums nicht neue

Stärkung erführe. — Ja hier heißt probieren:
ſtudieren! Wer die Miſſion ſtudiert, d. h. wer
ſich ernſtlich mit ihr beſchäftigt, der wird's er⸗
proben, daß ſie eine Quelle reichen Segens für
ihn wird.
H—n. W.

Arbeitsloſen⸗Fürſorge.
Durch die gegenwärtige ungünſtige Lage
unſeres Wirtſchaftlebens und die damit verbundene
Zunahme der Arbeitsloſigkeit iſt die Frage der
Fürſorge für die Arbeitsloſen in Mittelpunkt des
öffentlichen Intereſſes gerückt. Natürlich iſt es
dabei nicht gleichgiltig, welches Intereſſe der ein⸗
zelne Arbeiter an der Sache hat. Derjenige, der
in geſicherter Stellung iſt, wird die Frage viel⸗
fach anders beurteilen, als jener, der ſelbſt ſchon
von dem Uebel betroffen worden iſt und oft nicht
wußte, woher für ſich und die Seinigen das Nö⸗
tigſte nehmen, und der ſo am eigenen Leibe die
ganze Schwere, die in dem Wort „arbeitslos“
liegt, erfuhr Trotzdem aber gilt es bei dem Ernſt
der Sache nicht nur für alle Angehörigen des
Arbeiterſtandes, ſondern für alle ſozialgeſinnten
Menſchen, zuſammenzuwirken, um für möglichſt
gründliche Hilfe zu ſorgen.
Die beſte Fürſorge für Arbeitsloſe iſt natür⸗
lich die Beſchaffung von Arbeit. Hier geſchieht
ja von Seiten des Staats und der Gemeinden
ſchon manches durch Inangriffnahme von ſogen.
Notſtandsarbeiten. Aber vieles wird auf dieſem
Gebiet noch zu geſchehen haben durch rechtzeitige
Regelung ſtaatlicher und kommunaler Arbeiten
und weiteren Ausbau der Arbeitsnachweiſe. Aber
nicht allen Arbeitsloſen kann auf dieſe Weiſe ge⸗
holfen werden. Denn in Zeiten wutſchaftlichen
Niedergangs werden neben dem Baugewerbe in
erſter Lmie die Angehörigen der Luxusinduſtrie
betroffen. Während man nun aber einen Bau⸗
arbeiter leicht mit verwandter Arbeit, wie ſie ſich
meiſt in den Notſtandsarbeiten bietet, beſchäftigen
kann, geht dies nicht an bei irgend einem Ar⸗
beiter, der etwa in irgend einem Zweig des Kunſt⸗
gewerbes tätig war. Einmal würde dieſer in vie⸗
len Fällen der ungewohnten Arbeit gar nicht ge⸗
wachſen ſein, dann aber würde er riskieren, für
ſeinen bisherigen Beruf dauernd unfähig zu wer⸗
den. Ebenſo werden aber auch Staat und Ge⸗
meinde nur in Ausnahmefällen in der Lage ſein,
dieſen Induſtrien Arbeit zuzuweiſen. Für ſolche
Fälle bleibt alſo kein anderer Ausweg, als die
Gewährung einer finanziellen Unterſtützung an
die Betroffenen, um ſie und die Ihrigen vor der
äußerſten Not zu ſchützen.
Daß hiefür nicht der Weg der Armenunter⸗
ſtützung in Betracht kommen kann, daß es ſich
vielmehr um eine Art von Verſicherung in An⸗
lehnung an die beſtehenden Formen der Arbeiter⸗
verſicherung handeln muß, iſt eigentlich ſelbſtver⸗
ſtändlich. Die Frage iſt nur, wer die Sache in
die Hand nehmen ſoll.
Wir wollen nicht auf die einzelnen Vor⸗
ſchläge und Verſuche, die ſchon gemacht worden
ſind, näher eingehen. Man wird ſagen können:
die Sache kann nicht den Gewerkſchaften allein
überlaſſen werden, denn dieſe haben neben dem,
was ſie auf dieſem Gebiet ſchon heute leiſten,
noch andere wichtige Aufgaben zu erfüllen und
können ſich darum nicht auf dieſen einen Punkt
konzentrieren. Ebenſo kann die Einführung nicht
in das Belieben der Gemeinden geſtellt bleiben,
ſo dankenswert das Vorgehen einzelner von ihnen
auch iſt. Bei der Löſung dieſer ſchwerwiegenden
Frage werden vielmehr Staat, Gemeinden und
gewerkſchaftliche Organiſationen zuſammenwirken
müſſen, wie das ſeit kurzem in England geſchieht.

Wie notwendig eine Fürſorge auf dieſem
Gebiet iſt, das zeigen die jetzigen Verhältniſſe
aufs deutlichſte. Soll doch die Zahl der Arbiets⸗
loſen in Berlin 100 000 betragen und auch bei
uns im Süden iſt die Not an vielen Orten recht
empfindlich. Nicht minder als die eigentlichen
Arbeiter werden übrigens in vielen Fällen die
Privatangeſtellten (Kaufleute, Ingenieure, Tech
niker uſw.) betroffen.
Stuttgart A. Hahn.
Anmerkung der Schriftleitung: Ueber
praktiſches Vorgehen in der gleichen Sache (Ar⸗
beitsloſenfürſorge) liegt auch ein Bericht aus dem
badiſchen Landesverband vor, der aber für die
nächſte Nummer zurückgeſtellt werden muß.

Die forklchriktliche Volkspartei.
In den letzten Nummern der „Arbeiter⸗
zeitung“ kam ein Vortrag von Reallehrer
Beyerlein über die politiſchen Parteien Deutſch⸗
lands zum Abdruck, der in mancher Hinſicht
von der Art deſſen, was die „Arbeiterzeitung“
ihren Leſern ſonſt bietet, abwich. Er zeigte näm⸗
lich nicht nur verſchiedentlich eine dem Politiker
unverſtändliche Verkennung deſſen, was für die
und jene Partei weſentlich und charakteriſtiſch
iſt, ſondern ließ auch mehrfach die gebotene
ruhige Unparteilichkeit und Gleichmäßigkeit in
der Beurteilung der einzelnen Parteien vermiſſen.
Wer ſich davon noch einmal überzeugen will,
vergleiche die Ausführungen über das Zentrum
und die Volkspartei; da iſt mit Händen zu
greifen, welche der beiden Parteien ſich bei dem
Verfaſſer der größten Sympat ien erſraut. Als
Angehöriger der Volkspartei möchte ich dem
Falſchen und Schiefen, was dem Verfaſſer bei
ſeiner Behandlung der Volkspartei unterlaufen
iſt, nicht in jeder Einzelheit, aber doch in den
wichtigeren Punkten widerſprechen.
Zu 1: die Partei iſt nicht, wie man viel⸗
leicht aus der gedrängten Faſſung des Referats
herausleſen könnte, gegen das Frauenſtimmrecht,
ſie läßt vielmehr in dieſem Punkt ihren Mit⸗
gliedern freie Hand; viele von dieſen ſind für
das Frauenſtimmrecht.
„Zu 2: Für den Reichstag, die Volksver⸗
tretung, wird nicht größere „Selbſtändigkeit“,
ſondern größerer Einfluß erſtrebt. Es iſt ein
Irrtum, als Forderung der Volkspartei hinzu⸗
ſtellen: „Die Reichskanzler ſollen dem Parla⸗
ment verantwortlich ſein und nicht dem Kaiſer.“
Denn ſo iſt es nach der Verfaſſung heute ſchon.
Der Reichskanzler iſt heute ſchon dem Reichs⸗
tag verantwortlich, was auch noch kein Kanzler
beſtritten hat — die Volkspartei verlangt nur
nähere Beſtimmungen darüber, wie und mit
welchen Wirkungen dieſe Verantwortlichkeit gel⸗
tend gemacht werden kann. Auch iſt nicht „Par⸗
lamentsherrſchaft“, ſondern Selbſtregierung des
Volkes das richtige Wort für die Ziele der
Volkspartei auf dieſem Gebiet — die Stellung

des Monarchen darin würde ſich freilich nicht

ſo ſehr nach Erbrecht und Gottesgnadentum,
als nach ſeiner Befähigung zur Führung des
Volks beſtimmen. Auch im heutigen Deatſch⸗
land ſind ja die Fälle, wo der Wille des Kö⸗
nigs am Widerſtand der Stände geſcheitert iſt,
nicht allzuſelten: ich erinnere an den konſerva⸗
tiven Widerſtand gegen Mittellandkanal und
Wahlrechtsreform in Preußen oder an die Art,
wie die hochkonſervativen mecklenburgiſchen
Junker den Willen ihrer Großherzöge fortgeſetzt
mit Füßen treten.
Zu 3: Von allgemeiner Abrüſtung enthält
das Parteiprogramm nichts. Auch ſchon vor
1907 haben Teile der ja erſt 1910 gebildeten
Partei (Freiſinnige Vereinigung) für Militärvor⸗
lagen geſtimmt, es iſt alſo eine unzuläſſige Ver⸗
allgemeinerung, das Gegenteil von der ganzen
Partei zu behaupten — wobei ein objektiver
Bericht an den Gründen, die die andern zur
Ablehnung beſtimmt haben und deren dieſe ſich
nicht zu ſchämen brauchen, nicht mit einem
bloßen „bezeichnend“ hätte vorbeigehen dürfen.
Zu 4: Nicht das iſt das Weſentliche, daß
der Volkspartei „der Jude, der Türke, der
Buddhiſt“ ſoviel gilt wie der Chriſt, ſondern
daß ſie vom Staat verlangt, daß er auch
dieſen gegenüber gerecht ſei und ſie in den
Rechten, nicht bloß in den Laſten, mit den an⸗
dern gleich behandle. — Auch in der Simultan⸗
ſchule ſoll die Religion nicht zu kurz kommen,

vielmehr der konfeſſionelle Religionsunterricht
erhalten bleiben, ſo daß der Einfluß der Kirche
auf die Jugenderziehung nicht ausgeſchloſſen iſt.
Zu 5: die Partei iſt gegen die Hochſchutz⸗
zollpolitik; daß ſie „zum Freihandel zurückkehren“
wolle, iſt einfach nicht wahr. Sie betont aller⸗
dings die Notwendigkeit unſerer weltwirtſchaft⸗
lichen Beziehungen und dient damit in hervor⸗
ragendem Maß den Arbeiterintereſſen,
aber ſie ſteht darum keineswegs auf dem
„Händlerſtandpunkt“”, wie die ſehr — pragma⸗
tiſche Darſtellung des Verfaſſers glauben machen
möchte, ſondern geht von den Bedürfniſſen des
Volksganzen aus. Um des Handels willen
hätte ſie ſich die Angriffe auf ihre Wirtſchafts⸗
politik nicht zuzuziehen brauchen, denn wo der
Welthandel ſo wie in Deutſchland nötig iſt,
entwickelt er ſich trotz Zoll⸗ und anderen
Schwierigkeiten, wie gerade der deutſche Handel
zeigt. Die Behauptung, daß die Partei die zum
Schutze der Schwachen dienenden Maßnahmen
verwerfe, wird ſchon durch ihr Eintreten für
Sozialpolitik widerlegt. Wenn der Verfaſſer bei
dieſer Gelegenheit auch ein wenig Antiſemitismus
zeigt und auf die Juden in der Volkspartei hin⸗
weiſt, ſo mag ich darüber mit ihm nicht ſtreiten,
will bloß bemerken, daß bei den letzten Reichs⸗
tagswahlen auch 7 im Amt befindliche oder ehe⸗
malige evangeliſche Geiſtliche für die Volkspartei
kandidiert haben. Das nur zur Vervollſtändigung
des Bildes von der Zuſammenſetzung der Partei.
Zu 7. Daß die Volkspartei für Landwirt⸗
ſchaft und Handwerk nur den Hinweis auf die
Selbſthilfe übrig habe, wird ſchon durch den
Wortlaut ihres Programms widerlegt. Die vom
Verfaſſer andeutungsweiſe empfohlenen Schutz⸗
mittel ſind von ihr allerdings nie gefordert wor⸗
den und ihre Undurchführbarkeit oder Zweckloſig⸗
keit wird heute immer mehr anerkannt.
Zu 8 Ob die Steuern, deren Ablehnung
durch die Volkspartei der Verfaſſer ausdrücklich
anführt, „in Wirklichkeit den Beſitz treffen konn⸗
ten“, kann ich in dieſem Zuſammenhang dahin⸗
geſtellt ſein laſſen; denn auch nach der Darſtel⸗
lung des Verfaſſers hätten ſie einzelne Arten
des Beſitzes ganz willkürlich herausgegriffen, kei⸗
neswegs aber „den Beſitz“ allgemein und nach
ſeiner Leiſtungsfähigkeit getroffen. Ihre Ablehn⸗
ung war alſo ein Akt der ſteuerlichen Gerechtig⸗
keit — wofür freilich bei den Parteien der Rech⸗
ten nie viel Verſtändnis zu finden geweſen iſt.
Von den Schlußbemerkungen des Verfaſſers
greife ich als Beiſpiel nur die eine über „den
engen Zuſammenſchluß der heutigen Volkspartei
mit der Sozialdemokratie“ heraus. Wer ein rich⸗
tiges Bild von dieſem „Zuſammenſchluß“ und
von der grundſätzlichen Stellung der beiden Par⸗
teien zueinander haben will braucht ſich ja nur
die Verhältniſſe im 3, 6, 7%, 8., 9., 10. und
14. würrttemd. Reichstagswahlkreis zu betrachten
oder eben den Kampf um das Tuttlinger Land⸗
tagsmandat zu verfolgen.
Reutlingen H. Kneher
Soziales
aus Livingſtones Teben und Wirken.
Von Dekan Haller in Tuttlingen.

II. Soziale Taten.
Als Miſſionar und Reiſender hat Livingſtone
ſoziale Taten vollbracht. Gewiß iſt und
bleibt es die Hauptaufgabe des evangeliſchen
Miſſionars, das Evangelium von Jeſus Chriſtus,
dem Erlöſer der ganzen Welt zu verkündigen
Auch Livingſtone hat das gejan, als er in Süd⸗
afrika im Dienſt der Londoner Miſſion ſtand.
Und da er ſich tiefer als manche andere in das
Seelen⸗ und Gemütsleben der Schwarzen hinein⸗
zudenken wußte, konnte er eine Form der Dar⸗
bietung finden, die die Eingeborenen anzog und
beeinflußte Auch als Forſchungsreiſender hat
Livingſtone ſeine Miſſionsaufgabe nicht vergeſſen:
er iſt nicht nur für ſeine Perſon ein überaus
treuer Bibelleſer“, und Beter geblieben, ſondern
hat auch ſeine ſchwarzen Begleiter in ſeinen An⸗
dachten immer wieder auf Jeſus hingewieſen. Aber
Livingſtone hat als Miſſionar mit Bewußtſein
ſeine Tätigkeit nicht auf die Predigt beſchränkt,

*) Während ſeines allerdings nicht ganz kurzen
Aufenthalts im Mandſchuena⸗Land am Tanganjſka⸗
ſee hat er nach einer gelegentlichen Notiz in ſeinem
Tagebuch die ganze Bibel viermal durchgeleſen. —
Wie ſteht es bei uns?

ſondern manches ſoziale Werk vollbracht, wenn
wir das Wort ſozial im weiteren Sinn faſſen;
er hat ſich auch als Forſchungsreiſender eine
wahrhaft ſoziale Geſinnug bewahrt. Dafür einige
Beiſpiele.
Das Dorf Lepſelolo, in dem ſich Livingſtone
längere Zeit als Miſſionar aufhielt, liegt in der
Nähe der außerordentlich heißen und dürren
Kalahari⸗Wüſte. Es regnete ſehr ſelten. Der
Zauberdoktor, der zugleich Regenmacher war, ver⸗
ſuchte ſeine Kunſt ohne Erfolg Aber in der Nähe
floß ein Bach. Livingſtone ſagte zum Häuptling:
„Ich will euch Waſſer für eure Gärten verſchaf⸗
fen.“ Es war freilich nur ein Spaten vorhan⸗
den und der hatte keinen Stiel. Aber Livingſtone
machte ſich mit den Leuten an die Arbeit; ſie
gruben einen kleinen Kanal, durch den das Waſſer

aus dem Bach in die Gärten geleitet wurde.

Alles Gemüſe wuchs jetzt vortrefflich. Was der
Zauber des Regenmachers nicht vermocht hatte,

war der Kunſt des weißen Mannes gelungen.
Auch ſpäter, im Dorf des Häuptlings Setſchele

lehrte Livingſtone die Leute das Waſſer aus dem
Fluß in ihre Gärten leiten. Eine ſoziale Arbeit.
Als ſich Livingſtone mit ſeiner jungen Frau

in Mabotſa niederließ, mußte er ſelbſt ſein Häus⸗
Jeden

chen aus Stein und Backſtein bauen.
Balken und jeden Stein mußte er ſelbſt behauen,
die Backſteine und die Fenſterrahmen ſelbſt her⸗
ſtellen. Manchmal tat er Schmiedearbeit mit
Hammer und Ambos, wenn es ein Handwerks⸗
zeug zu machen gab oder wenn er ſeiner Frau
einen Keſſel flickte „Ich pfuſche in allen Hand⸗
werken herum“, ſagte er ſelbſt. Wie manche Fer⸗
tigkeit und wie manchen Kunſtgriff mögen die
Eingeborenen von ihm gelernt haben; mehr noch
— und das iſt in Afrika von ganz beſonderer
Wichtigkeit — ſie ſahen, daß Arbeit für den
freien Mann keine Schande iſt. Ein ſoziales
Vorbild
Daß Livingſtone, der ſeinerzeit Medizin ſtu⸗
diert hatte, auch ſeine ärztliche Kunſt den Ein⸗
geborenen zur Verfügung ſtellte, verſteht ſich von
ſelbſt. Bald hieß er überall „der gute weiße

Doktor“. In Mabotſa pflegte Livingſtone regel⸗.

mäßig gegen Abend die Kranken zu beſuchen.
Wie hingebend und aufopfernd Livingſtone war,

wenn er leidenden Menſchen helfen konnte, zeigt

folgende Erlebnis, das ſich in Kolobeng zutrug,
in deſſen Umgebung es ſehr viele milde Tiere
gab Eines Abends, als die Tagesarbeit beendet
war und ſich die Leute gerade zur Ruhe begeben
wollten, kam ein Eingevorener ins Dorf gerannt;
er war außer Atem und der Schrecken ſtand auf
ſeinem Geſicht geſchrieben. Er berichtete Living⸗
ſtone: eine Anzahl Jäger, die ſich etwa drei
Stunden entfernt im Walde befanden, ſeien plötz
lich von einem ſchwarzen Nashorn angefallen
worden; das wütende Tier habe ſich auf den
Wagen geſtürzt und ſein Horn — ein Rhinozeros
vermag mit ſeinem Horn ſogar einen Elefanten
zu töten — dem Kutſcher in den Leis geſtoßen.
Sofort ſprang Livingſtone auf, ſattelte ſein Pferd,
nahm ſeine Arzneimittel und war bereit, fortzu⸗
reiten, um dem Verwundeten das Leben zu relten.

„Nein, du darfſt nicht gehen,“ ſagten da ſeine

Freunde: im Wald iſt es zu gefährlich; du weißt
doch, daß der Löwe und das Nashorn und an⸗

dere wilde Tiere bei Nacht auf Beute lauern“
Aber Livingſtone ließ ſich nicht zurückhalten Er

ritt in der Nacht durch den gefährlichen Wald.
Aber als er an den bezeichneten Ort kam, war

der Verwundete ſchon tot und der Wagen war “”

davongefahren. Es blieb ihm nichts übrig, als
durch den Wald zurückzureiten Eine Tat ſozialer
Liebe. Am ergreifendſten zeigt ſich Livingſtones
ſozialer Sinn in ſeinem Verhältnis zu ſeinen
ſchwarzen Begleitern auf ſeinen ungeheuren
Forſchungsreiſen. Seine erſte große Forſchungs⸗
reiſe ging von dem Oberlauf des Sambeſi, von
Linjanti aus gegen Weſten: er ſuchte einen Weg

von Zentralafrika nach dem Atlantiſchen Ozean.

Nur 27 Männer aus dem Stamm der Makololo

bildeten ſeine Begleitung; ſie hatten den Mut,

dem Doktor ins unbekannte Gebiet zu folgen. Sie
waren ihm in Liebe und Treue zugetan; Living⸗
ſtone hatte eine beſondere Gabe, das Vertrauen
der Leute zu gewinnen; deswegen bekam er treue
und zuverläſſige Träger. Er war freundlich ge⸗
gen ſeine Leute, trat aber jedem Unrecht, das
ſie begehen wollten, mit Entſchiedenheit entgegen.

Über ein halbes Jahr hatte die Reſe gedauert;

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kehrt, ehe er ſeine große

500 Stunden weit war es durch Sumpf und
Wald, durch Flüſſe und überſchwemmtes Land
gegangen; mancher feindſelige Häuptling hatte
ihnen den Durchgang zu verweigern geſucht und
hatte die Reiſegeſellſchaft in große Lebensgefahr
gebracht. Endlich ſtanden ſie am Ufer des weiten
Meeres, das die Schwarzen noch nie geſehen

hatten Da riefen ſie voll Erſtaunen aus: „Wir

ſind mit unſerem Vater gewandert und glaubten,
was uns unſere alten Leute geſagt hatten, daß
die Welt kein Ende habe; aber plötzlich ſagt die
Welt zu uns: ich höre auf, es iſt nichts mehr
von mir da.“ In St. Paul de Loanda im por⸗
tugieſiſchen Weſtafrika hatten ſie die Küſte er⸗
reicht. Ein engliſcher Kreuzer lag im Hafen.

Livingſtone war ganz abgemagert, vom anhalten⸗

den Fieber ſehr geſchwächt; ſeit 14 Jahren lebte
er unter afrikaniſcher Sonne, ſeit mehreren Jah⸗
ren hatte er ſeine Frau und ſeine Kinder nicht
mehr geſehen; ſie waren nach England zurückge⸗
orſchungsreiſe ange⸗
treten hatte. Der Kapitän des Schiffes lud Li⸗
vingſtone dringend ein, nach England zurückzu⸗
fahren, wo er mit Freuden und Ehren werde
aufgenommen werden. Das war für den müden,
einſamen, kranken Mann eine verlockende Gele⸗

genheit. Und doch, er beſann ſich keinen Augen⸗

blick: er ſah ſeine Makololo Gefährten an, die
ſo viele Gefahren mit ihm geteilt und ſo manch⸗
mal ihr Leben für ihn aufs Spiel geſetzt hatten

Sie nannten ihn Vater; er durfte ſie nicht allein

zurückreiſen laſſen; ſie wären ſonſt in kurzem eine
ſichere Beute der eingeborenen Häuptlinge ge⸗
worden, die ſie zu Sklaven gemacht hätten. Er
hatte ihnen verſprochen, ſie wieder in ihre Heimat
zu bringen; er wollte ſein Wort nicht brechen,
nahm die Einladung des engliſchen Kapitäns
nicht an, ſondern blieb in Afrika. Für Lwingſtone
war das ganz ſelbſtverſtändlich und natürlich.
Nach längerem Aufenthalt an der Meeresküſte
wandte er ſich wieder dem afrikaniſchen Urwald
zu und führte ſeine Genoſſen in monatelangem
gefahrvollem Wandern nach Linjati zurück. Keiner
war geſtorben, keiner war geraubt worden, keiner
war davongegangen. So treu hatte Li ingſtone
für ſeine Leute geſorgt. Es war nur eine kleine
Schar von armen, unwiſſenden Negern; aber aus
Rückſicht auf ſie hat Livingſtone ein ſchweres
Opfer gebracht Das war ſoziale Geſinnung, eine
ſoziale Tat.

Nachdem Livingſtone ins Hochland am obern

Sambeſt zurückgekehrt war, ſetzte er noch einige
Zeit ſeine Reiſe nach Oſten fort: den Sambeſi
hinab, dem indiſchen Ozean zu. Jetzt folgte dem
berühmten und beliebten Reiſenden eine ſtattliche
Karawane von etwa 120 Mann. Auf der Reiſe
ſah Livingſtone als der erſte Europäer die größ⸗

ten Waſſerfälle der Welt, die der Sambeſi bildet;

ſie ſind noch einmal ſo groß, als die weltberühm⸗
ten Niagara⸗Fälle in Nordamerika; er nannte ſie
zu Ehren ſeiner Königin Viktoria Fälle. Nach
einer langen und mühevollen Wanderung kamen
fie im portugieſiſchen Oſtafrika an die Küſte des
indiſchen Ozeans. Die meiſten ſeiner Leute ließ

er als Arbeiter auf Pflanzungen von Tebe zu⸗

rück; einige begleiteten ihn vollends bis zum Hafen⸗

ort Kilimane. Lon da aus reiſte Livingſtone nach

England, aber er verſprach ſeinen Begleitern,
wieder zu kommen und ſie in ihre Heimat zu
führen. „Nur der Tod ſoll mich hindern, wieder
zu kommen“, ſagte er. Und Livingſtone hielt Wort.
Nachdem er längere Zeit in Europa geweilt, ſich
erholt und eifrig für ſein geliebtes Afrika bei
Hoch und Nieder geworben hatte, ging er nach
Oſtafrika zurück und ſuchte ſeine zurückgelaſſenen
Leute auf Sie kamen herangerannt und jauchten
laut vor Freude über das Wiederſehen: „Man
hat uns geſagt, du würdeſt nicht wiederkommen,
aber wir haben dir geglaubt.“ Nach einiger Zeit
brachte er ſeine Getreuen auf einer langen Reiſe
wieder in ihre Heimat, nach Linjanti So für
ſeine Angeſtellten zu ſorgen, mit ſolcher Treue
ein gegebenes Wort halten, das iſt wahrhaft ſozial.
Was wir von dem ſozialen Verhalten des
großen Miſſionars und Forſchers gehört haben,
zeigt recht überzeugend, wie eng lebendiges Chriſten⸗

tum und ſoziale Geſinnung mit einander zuſammen⸗
hängen. Alles ſoziale Verhalten Livingſtones war

doch im Grunde nichts anderes als chriſtliche
Nächſtenliebe, ein Ausfluß tiefernſten Chriſten⸗
glaubens. Mancher andere große Afrikaforſcher
hat auch bedeutſame Entdeckungen gemacht; aber

in ſeinem Verhalten gegen die Eingeboren ſteht
heute noch Lioingſtone unübertroffen da; er war
eben ein lebendiger Chriſt. Und darum gehörte
er zu den Leuten, die nach dem eigenen Zeugnis
der Eingeborenen „Herz für den ſchwarzen Mann
haben.“ [Fortſetzung folgt.

Anſersg Volksverſicherung
hat nun angefangen, ſich einzubürgern. Das muß
aber recht bald in noch weit höherem Maße ge⸗
ſchehen. Die ſozialdemokratiſche „Volksfürſorge“,
welche nicht leiſtet, was die „Volksverſicherung ev.
Arbeitervereine“ bietet, hat es bereits verſtanden,
ſehr viele Verſicherungsnehmer an ſich heranzu⸗
ziehen. Wollen wir uns dieſes Feld von ihr ab⸗
graſen laſſen? Um dies zu verhindern, heißt es
für unſere Vereine: wählt tüchtige Vertrauens⸗
männer für die Volksverſicherung! Und für alle
Vertrauensmänner heißt es: eifrig werben! Bei
aller Freiwilligkeit, die von Verbandswegen auf
dieſem Gebiet den Mitgliedern gewahrt bleibt,
dürfte es doch für manchen zur Gewiſſensſache
werden, durch Abſchluß einer Verſicherung den
Weg der Selbſthi fe zu beſchreiten, wenn er ſich
die Fragen vorlegt: Was hat meine Frau, wenn
ich unerwartet von ihr geriſſen werde? Wie geht
es meinen Kindern, wenn ich ihnen nicht mehr
der Verſorger ſein kann? Was habe ich ſelbſt
im Alter, wenn ich nicht rechtzeitig in geeigneter
Weiſe vorſorge? Ueber unſere Volksverſicherung
hat ſich das halbamtliche Organ der Reichs Re⸗
gierung, die „Nordd. Allg. Ztg.“, in warmherziger
Weiſe ausgeſprochen und betont: „Die Leiſtungen

an die Verſicherer ſind hoch und durch die von

erſten Fachleuten geſchaffenen Tarife ſo verteilt,
daß ſie als Muſter anzuſprechen ſind.“ In der
„deutſchen Volksverſicherung“ arbeiten bürgerliche
Organiſativnen aus allen Parteien mit. Wie wäre

es, wenn der eine oder andere den Seinen oder

ſich ſelbſt zu Weihnachten eine Police unter den

Chriſtbaum legen oder damit ein Geburtstagsge⸗

ſchenk machen würde? Die Vertrauensleute geben
jederzeit Auskunft. Es ſei nur darauf hingewieſen,
daß je nach Neigung und Verhältniſſen nach 4
Tarifen Verſicherungsmöglichkeiten geboten ſind
mit U4täglichen Beiträgen von 20 Pf. an. Evang.
Arbeitervereinler: Pflegt auch Selbſthilfe! B.

VDexreinsnachrichten.
CTXTrailsheim Unſer ev Arbeiterverein, gegründet
in Anweſenheit unſeres Verband’ ſekretär Springer am
3. Nov. 1910 von 30—40 wäackeren er. Brüdern aus
Crailsheim, Ingersheim und Altenmünſter, iſt heute
zu der ſtattlichen Zahl von nahe u 200 Mitgliedern
hexangewachſen. Er hat ſich das Ziel geſ tzt, ſein teu⸗
res Gut, das ev⸗ſoziale Ideal, hochzuhalten; auch hat
er eine Notkaſſe errichtet um ſeinen kranken und be⸗
dürftigen Mitgliedenn ein Scherfllein beitragen zu
können. Nach der Gründung iſt unſer Verein auch
ſofort dem Landesverband beigetreten, um dad arch die
Wohlfahrt un'eres ganzen Verbandes zu fördern. Duich
hervorragende Männer iſt er bisher immer in der
Lage geweſen, ſeinen Mitgliedern auch geiſtig etwas
zu bieten. Unſer rühriger Vorſtand, Herr Burkhardt,
welcher ſeit der erſten Vollverſ malung an der spitze
ſteht, verſteht es, mit wachſamem Auge ſeinen Verein
emporzuheben und iſt ſtets beſorgt, Männer zu finden,
un unſere Verſammlungen mit lehrreichen Vorträgen
zu würzen Auch an geſanglichen Darbietungen fehlt
es nicht Tie größte Freude in unſerem Verein haben
wir hinter uns, daß wir ſo raſch eine ſo prächtige
Fahne geſtiftet erhalten haben Den hochher igen opfer⸗
willigen Stiftern ſei nochmals herzlicher Dan: ent⸗
gegengebracht. Unſer ſchöues Feſt der Fahnenweihe
wird in unſerer Erinnerung fortleben und uns ein
Anſporn ſein, uns um die Fahne zu ſcharen und ein⸗
mätig zuſammenzu virken und die evag ſozialen Be⸗
ſtrebungen hochzuhalten
Dinglingen Wie lüzzich ſchon ar gedeutet, iſt
es auch hier zur Gründung eines Brudervereins ge⸗
kommen. Die Vorarbeiten und Beſprechungen ſowie
die be den Werbeverſammlungen, in denen der Ver⸗
bandsſekretär Rümmele referierte, hatten den ſchönen
Erfolg, daß der junge Verein gleich die ſtattliche An⸗
zahl vdn 52 Mitgtiedern in ſeinen Reihen ählen kaun.
Beſonders ſei hier Herrn Pfa rer Ludwig der Dank
für ſeine Bemühungen und für die Leiiung der beiden
gut beſuchten Verſammlungen ausgeſprochen, ebenſo
dem Heren Kornmann für die Uebernahme der Ver⸗
ſammlungseinladungen, endlich aber auch dem Vor⸗
ſitzenden des Lihrer Brudervereins und des Breisgau⸗
verbands, Herrn Vogel ſowie Hrn Stadtpfarrer Barck
und den übrigen Lahrer Freunden für ihre Mitwirk⸗
ung und lebendige Anteilnahme an den Gründungs⸗
verſammlungen. Als proviſoriſche Leitung wurden be⸗
ſtimmt die Herren: Wilhelm Kornmann, Oberbriefträ⸗
ger Glaſterer, Wilhelm Kramer, Wilhelm Heizelmann,
Fritz König und Maurermeiſter Pfeifer. In der in⸗
zwiſchen ſtattgefundenen Sitzung des proviſoriſchen
Ausſchuſſes wurde ein Statutenentwurf durchberaten,
welcher der nächſten Verſammlung zur Annahme em⸗
pfohlen wird.

Ravensburg. In der am Sonntag 23. Nov.,
im Vereinshaus ſtatigehabten und von Herren und
Frauen ſtark beſuchten Mogatsverſammlung hielt
Stadtpfarrer Wurm eiren 2⸗ſtündigen hochintereſſanten

und feſſelnden Vortrag über Hofprediger Stöcker,
Berlin“. Man erhielt ein anſchauliches und ausführ⸗
liches Bild dieſes ausgezeichneten Mannes, den Grün⸗
der und Führer der chriſtlich ſozialen Partei Stöcker
hatle ein großes Organiſationstalent und war ein
ausgezeichneter Pediger, dem die Maſſen zuſtrömten.
Reicher Beifall belohnte den Vortragenden. Namens
der Verſammlung drückte Dekan Fauſer den Dank
aus für den glänzenden Vortrag. Schbd.
Hluttgart⸗Geſamtverein. Am Sonntag, 23. Nov,
hatte der Geſam verein Stuttgart eine Verſammlung
nach Berg einb rufen Trotz mannigfacher anderwei⸗
tiger Veranſtaltungen am ſelben Tag, durch die manche
Mitglieder am Erſcheinen verhindert waren, war der
Beſuch doch ein recht guter. Herr Sekretär Springer
ſprach über „Wandlungen in der Sozialdemokratie“.
In klarer Weiſe und mit Verwertung ſeiner auf dem
Parteitag im Jena gewonnenen perſönlichen Eindrücke
zeigte der Redner, wie z var einerſeits die überradekale
Richtung, die z. B gegenwärtig in Stuttgart herrſcht,
von der großen Mehrheit der ſoz⸗dem. Partei abge⸗
lehnt wiro, wie aber andererſeits dieſe Partei immer
mehr, nach Eduard Bernſteins Worten, einen Staat
im Staate bilde, d. h ihre Angebhörigen auf allen Le⸗
bensgebieten möglichſt von den übrigen Volksgenoſſen
zu trennen ſuche, was u. a auch in der gegenwärtigen
Kirchenaustrittsbewegung in die Erſcheinung trete.
Dieſen Beſtrebungen gegenüber haben wir die Pflicht,
wahrhaft ſoziale Arbeit, die das Wohl des ganzen
Volkes im Auge behält, zu treiben An die vortreff⸗
lichen Ausführungen ſchloß ſich eine lebhofte Beſprech⸗
ung, an der ſich die Herren Stadtpfarrer Gaſtpar⸗
Wangen, Ph Offenhäuſer, E. Rockenbrand und Hahn
beteingten. Der letztere ſchloß die Verſammlung mit
Worten des Dankes an alle Teilnehmer, beſonders
auch an die Mitglieder des Ortsverbands Stuttgart⸗
Cannſtatt der deutſchen Gewerkvereine (H D.), die der
an ſie ergangenrn Einladung zahlreich Folge geleiſtet
hatten Möge nun dieſer wohlgelungenen Lerſamm⸗
lung in der Vorſtadt Berg bald die Gründung eines
Zweigvereins daſelbſt folgen!
Stkutktgart ft. Unſere am Montag, 17. Nov.,
ſtattgefundene Verſammlung war ziemlich gut beſncht.
Herr Stadtpfarrer Lamparter erfreute uns mit einem
Vortrage über „1813 und 1913“, wofür er allgemeinen
Beifall und Dank erntete. Nach dem Vortrag fand der
geſchäftliche Teil ſeine Erledigung Zunächſt wurden
die Protokolle der letzten Verſammlungen verleſen, die
zu keinerlei Anſtänden führten Und nun ging es zur
Beratung über den anfangs nächſten Jahres abzuhal⸗
tenden Famiiienabend über. Es ſoll wieder, wie im
vorigen Jahre, ein gemiſchter Chor gebildet werden
und ein Theaterſtück zur Aufführung gelangen. Die
Unterhaltung findet am Sonntag, 1. Februar 1914,
ſtatt. Die nötigen Borarbeiten hierzu wurden dem

Vereinsausſchuß übertr gen. Die nächſte Verſammlung

iſt auf 8 Dezember ſeſtgeſetzt worden. Den Mitgliedern
des Vereins wird unſere Bibli thek zur recht fleißigen
Benützung empfohlen. Auch unſ.er Schriftführer, Herr
Walter, ſtellt ſeine reichhaltige Bibliothek den Mit⸗
gliedern des Vereins und deren Angehörigen gerne
für die langen Winterabende zur Verfügung.

Bchertiſch.
Aus dem bekannten Verlag des Hofbuchhänd⸗
lers Fr. Bahn in Schwerin i. M. weiſen wir
auf folgende Neu⸗Erſcheinungen hin:
1) Stilles Heldentum. Ene einfache Geſchichte
von M. Rüdiger. Geh. 2,50, geb. 3 Mk. Es iſt die
Geſchichte junger Herzen, die uns hier erzählt wird:
wie ſie ſich zuerſt nicht finden, dann aber doch durch
die E fahrungen des Lebens geleitet, den Weg zu ei⸗
nander fianden. Verſchiedene Perſonen bewähren ſich
als „ſtille Helden“. Beſonders hübſch iſt auch die
nebenhergehende Löſung einer viel erörtterten ſchweren
Frage, wie nämlich aus einem heruntergekommenen
beſtraften Landſtreicher wieder ein brauchbares Glied
der menſchlichen Geſellſchaft werden kann. E. K.
2) Friedensſtörer. Erzählung von M. v. O. Geh.
90 Pfg, geb. 1 M Wir haben ſchon öfters Gelegen⸗
heit gehabt, von den Vorzügen wie von den Schwächen
dieſer außerordentlich fruchtbaren Erzählerin zu ſprechen.
Beides finden wir auch in dieſem Bändchen. Die Ge⸗
ſchichte iſt eine im ausgeſprochenen Sinn „chriſtliche“.
Und zwar iſt eine Art von Chriſtentum zugrunde ge⸗
legt, die wahrſcheinlich nicht alle Leſer teilen werden.
Um dieſer beſonderen Art willen können wir bei der⸗
artigen ſtark tendenziöſen Geſchichten nur jedem Leſer
ſelbſt die Auswahl überlaſſen. E. K.
Dasſelbe gilt in noch höherem Maß von einer
neuen Sammlung, die der genannte Verlag mit fünf
neuen Bändchen eröffnet; ſie führen den Geſamt Titel:
3) Bahns bunte Bücher und koſten gebunden je
60 Pfg. Die einzelnen Titel heißen: 1) M. v. O.:
„Dein oder mein Wille“; 2) v Redern: „Im Roſen⸗
häuschen“; 3) A. Vollmar: „In den Wogen“; 4) M.
v O.: „Wie Gott ſpricht“; 5) A Vollmar: „Wo iſt
das Glück?“ Die Bändchen ſind wirklich hübſch aus⸗
geſtattet. Ihr Inhalt iſt, wie es ſich bei einer ſolchen
Sammlung von ſelbſt verſteht, von verſchiedenem Wert.
Aufgefallen iſt uns an einigen Erzählungen der un⸗
kindliche Ton, in dem darin vorkommende Kinder von
religiöſen Erfahrungen ſprechen. Aber die Abſicht iſt
anch hier immer eine Lute. E. K.
4) Vollmar⸗Hefte. Volkstümliche Erzählungen von
A. Vollmar. 15 neue Hefte (Nr 45—60) für 3 Mk.
franko, zuſammen mit 45 ſchon vorhaudenen (alſo zuſ.
60 Hefte!) ſtatt 11,55 für 9,35 M. franko. Dieſe hübſch
ausgeſtatteten Heftchen brauchen keine beſondere Em⸗
pfehlung mehr; ſie haben ſich in vielen Häuſern, Ver⸗

einen, Sonntagsſchulen uſw. ſchon längſt eingebürgert,
ſie ſind ausdrücklich für Kinder beſtimmt, werden aber
ſicher nicht bloß von dieſen, ſondern auch von den
Alten immer wieder gerne geleſen werden.
Adolf Stöcker von Max Braun. 296 Seiten mit
16 Bildern auf Kunſtdruckpapier, geb in Pappband
3 Mk, in Ganzleinenband 3,50 Mk. Vaterländiſche
Verlags⸗ und Kunſtanſtalt in Berlin S W.
Die von uns ſchon früher angezeigte Lebensbeſchreib⸗
ung Stöckers iſt nun auch noch zu einer Volksausgabe
umgearbeitet worden. Und man muß ſa gen, daß darin
der Volkston recht glücklich getroffen iſt. Auch dieſe
Darſtellung gibt einen deutlichen Begriff von dem
Wachſen und Werden der bedeutenden Perſönlichkeit,
von den großen Leiſtungen, die dieſes Leben in ſieh
ſchließt. Daß der Verfaſſer Stöcker ſehr nahe ſtand
und innerlich ganz auf ſeinem Boden ſteht, merkt man
natürlich auf Schrtt und Tritt Die ganze Haltung
des Buches iſt aber eine ſo perſönliche, daß auch der⸗
jenige, der politiſch oder kirchenpolitiſch anders ſteht, es
im ganzen mit wirklichem Genuß leſen kann, ohne daß
er ſich durch polemiſche Ausführungen geſtört fühlen
würde Wir müſſen dem Verfaſſer wie dem Verlaz
herzlich dankbar ſein für dieſe wertnolle Gabe Denn
mag man im Einzelnen zu Stöckers Anſichten ſtehen,
wie man will (und wir teilen ſie in grundlegenden
Punkten nicht!), er hat jedenfalls in ſeiner Zeit ſeinen
Mann geſtellt und eine reiche Lebensarbeit getan, der
hier ein liebevolles Denkmal geſetzt iſt. . K.

Arbeiter⸗Ringen und Sehnen im Liede. Ein Volks⸗
abend von Hermann Hage. Volksabende, Heft 41.
Verlag von Friedrich Gmil Perthes in Gotha.
Preis 75 Pfg. Es gibt heute ſchon eine ganze Ar⸗
beiter⸗Poeſie. Wir meinen damit nicht die ſozialiſtiſchen
Lieder, die vielfach triefen von Haß gegen die alten
Ordnungen. Die echten „Lieder der Arbeit“ ſind viel⸗
mehr meiſt auf auderem Boden gewachſen und bleiben
oft genug auch in der Stille. Hier iſt eine Anzahl
derſelben geſammelt und zuſammengeſtellt zu einem
„Vo ksabend“. Es wird, wie in allen Heften der ver⸗

dienſtoollen Sammlung ein vollſtändiges Programm

zu dem angegebenen Thema dargeboten. Auch der
Vortrag dazu fehlt nicht. Als gemeinſamer Geſang
dient das uns allen wohlbekannte Lied von Th Traub:
„Wir Männer der Arbeit“ Ob die Auswahl der Ar⸗
beiterlieder einigermaßen vollſtäadig iſt, können wir
natürlich nicht nachprüfen Jedenfalls aber dürfte es
ſich für ev. Arbeitervereine empfehlen, dieſen Gedanken
auch einmal einem Familienabend zugrunde zu legen.
Für Poeſie iſt unſer Volk noch immer empfänglich ge⸗
weſen; deshalb können wir auch dieſes Heſt zur Be⸗
nützung nur warm empfehlen. E. K.
Das Taſchenbuch für evangeliſche Arbeiter 1914 iſt
erſchienen. Wiederum von Dr. Weber u. Lc Mumm
herausgegeben, iſt es weſentlich erweitert, bringt veichen
Raum zu Notizen und Konten mancher Art, dazu eine
Liſte der evangeliſchen Arbeiterſekretäre, viele Mitteil⸗
ung aus den eov. Arbeitervereinen und den chriſtlich⸗
na ionalen Gewerkſchaften, Angaben über Arbeiterver⸗
ſicherung, Lebensdauer, Säuglingsſterblichkeit, Spar⸗
kaſſen⸗Einlagen, Bier⸗ und Branntweinverbrauch, end⸗
lich einen guten Artikel: „Iſt die evangeliſche Kirche
untätig?“ Niemand wird das Buch ohne reiche Be⸗
lehrung aus der Hand legen Das gut gebundene Buch
koſtet nur 0,60 M und iſt zu beziehen darch die Buch⸗
handlung der ſozialen Geſchäftsſtelle für das evangel.
Deutſchland, Berlin N W 87, Tile Wardenbergſtr. 28.

Für die Doppel⸗Nummer,

die, wie jedes Jahr auf Weihnachten erſcheinen
ſoll, ſind möglichſt mannigfaltige Beiträge ſehr will⸗
kommen. Wir möchten um recht zeitige Einſendung
derſelben bitten. Der letzte Termin für Artikel
und Vereinsnachrichten iſt Freitag, 12. Dez.

(nach Gönningen!), für Anzeigen (nach Zell)

Dienstag, den 1 6. Dezember.
Wegen der letzteren bitten wir beſonders zu
beachten, daß auf Sonntag, den 28. Dezember,
kein Blatt erſcheint.
Schriftleitung und Verlag.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan G. Specht, Zell im Wieſental⸗

Den Oghakt mack-to!

heumatismus

Gicht, Ischias,
Nervenleidenden.
Aus Dankbarkeit teile ich
jedermann umsonst briefl.
mit, wie ich von meinem
schweren Leiden befreit
wurde.
Aäthi Bauer, München 50

Mozartstrasse 5 part.

Nettnässen
☛à Befreiung sofort. Alter
und Geschlecht angeben.
Auskunft umsonst. Or. med. Heus-
mann & Co., Velburg 127, Bayern.

Sonntag, 7. Dezbr.,
Aalen chm 1 uhr, Aus⸗
gang zu Mitglied Schipprack.
Um zahlr. Beteilig. erſucht D V

Bi Sonntag, 7. Dez., 3 Uhr

nachm. im Schwanenſaal:

Oeffentliche Verſammlung. Der
Verbandsvorſtand, Herr Stadt⸗
pfarrer Lamparter aus Stutt⸗
gart, redet über das Thema:
„Was lehrt uns das Jahr 18 13
für die Gegenwart?“ Kein Mit
glied darf fehlen! Gäſte ſehr
willkommen! D V

5 Samstag, 6. Dez.
Brennet nde 8 r⸗
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. — Sonntag, 7. Dezember,
abends 7 Uhr, wird die Mazgi⸗
fabrik von Singen im Gaſthaus
zum Wehratal einen Lichtbilder⸗
vortrag veranſtalten, zu dem auch
wir mit Familien⸗Angehörigen
frdl. eingetaden D V

* onntag, 14.
3 Uhr im Saal zur Krone Ver⸗
ſammlung mit Vortrag v. Hrn.
Bauer Zell: „Was iſt und will
die Volksverſicherung“. Vollzählig
erſcheinen! Gäſte mirbringen! D V

4 . Sonnta
Crailsheim Sorglag.
Bücherabgabe.
Sonntag, 14. Dez, abends 8

Uhr, im Falkenſaal Weihnachts⸗

feier, verbunden mit Elückshafen
und Theateraufführuungen. Unſere
Mitglieder ſind herzlich einge⸗
laden. Nichtmitglieder zahlen 1 M.
Eintritt. Saalöffnung 7 Uhr.
Der Ausſchuß
. Sonntag, 7. De⸗
Dettingen zember, nach⸗
mittags 3 Uhr, im Gaſthaus z
Lamm Vortrag von Verbands⸗
ausſchußmitglied Herrn Hahn aus
Stuttgart. Thema: Was haben
wir von den ev. Arbeitervereinen?
Unſere Mitglieder mit Frauen
ſind dazu herzlich eingelrden;
Freunde mitbringen! Auch die
Brudervereine Hülben u. Urach
möchten ſich einfinden, damit der
Reodner einen gefüllten Saal an⸗
trifft. D V
Samstag, den d.
Ebingen Dez., abends ½ 9
Uhr, Mitgliederverſammlung im
Härxingſtein. Gegenſtand: Ge⸗
meinderatswahl und Anderes.
Sonntag, 14. De br, Weih⸗
nachtsfeier um Saalbau Näh.
folgt. Der Ausſchuß
3 Sonntag, 7.
Göppingen enagn
5 Uhr Verſammlung im „Rad“.
Beſprechung über die Gemeinde⸗
ratswahlen, Gewerbegerichtswahl
Volksverſicherung u. a
Unſer Vorſitzender, Kehrer, iſt
als Kandidat zur Gemeinderats⸗
wahl auf dem Wahlvorſchlag der
nationalliberalen Partei. Die Mit⸗
glieder werden gebeten, denſelben
zmal zu kumulieren und kräftig
zu unterſtützen. Die Mitglieder
Stäbler, Pfeiffle und Sihler ſind
auch Kandidaten
Am Sonntag, 14. Dezemder
findet in den Apoſtelſälen unſere
Weihnachtsfeier ſtitt. Die Kinder⸗
beſcheerung beginnt mittags 1
Uhr, die Hauptfeier abends 6
Uhr mit ſehr reichhaltigem Pro⸗
gramm. Näheres in nächſter Nr.
Der Vorſtand

Säckingen achſte Jer⸗

det ſtatt: Freitag, 5. Dezember,
halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

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Tie Mitglie⸗
dringend erſucht, bei der Ge⸗
meinderatswahl am 13. Dezar.
vollzählig abzuſtinmen und ihre
Stimmen auf die ausſcheidenden
Mitglieder Kälberer, Gemeinde⸗
pfleger und Crriſtian Hunger⸗
bühler zu vereinigen. D V

13 Sonntag, 7. Dez.
Gmünd Ausgang zu Mit⸗
glied Haug zur Torbäckerei von
nachmitt. 4 Uhr an im unteren

Nebenlokal, wozu die Mitglieder
mit Familie frdl. einl ꝛdet D A

Unſere Monats⸗
Kandern verſammlung iſt
am Sonntag 7. Dezember, nach⸗
mittag 2 Uhr, im Vereinslokal.
Tagesordnuug: 1) Beitragsein
zug, 2) Aufnahmen, 3) Anſtellung
eines Vereinsdieners, 4) Antrag
für ein Unterſtütz ungsgeſuch, 5)
Vortrag von Hrn. Bauer⸗Zell
über die Volksverſicherung 6)
Wünſche und Anträge. Zahlr.
und pünktliches Etſcheinen er⸗
wartet D V

8 . Mittwoch, 10.
Kenzingen Dez., abends
8 ¼ Uhr, im Nebenzimmer zum
Löwen Monatsverſammlung mit

folgender Tagesordnung 1) Vor⸗
trag von Sekretär Rümmele über

„Volksverſicherung“, 2) Beſprech⸗

ung wegen Weihnachtsfeier, 3)
Verſchiedenes. Satzun en mit⸗
bringen! Um vollzähl'ges Er⸗
ſcheinen bittet D V

34 Sonntag, 7.
nachm. Weihnachtsaus ſchußſitzung
bei Holzapfel. — Samstag, 6.
Dez., im Bären Lichtbildervor⸗
trag des Schwarzwaldvereins,
wozu wir eingeladen ſind. Ein⸗
tritt frei. Wir bitten um zahlr.
Beteiligung. D V

Pfalzgrafenweiler.
Sonntag, 7. Dez., nachm. 4 Uhr
Verſammlung in der Poſt“ bei
Mitglied Heußler. Wichtige Be⸗
ſprechung betr. Weihnachtsfeier.
Vollzähl. Erſcheinen notwendig
Sonntag, 14. Dez. Stiflungs⸗
feſt und Weihnachts⸗Feier im
Sternenſaal. Beginn abends 7

Uhr. Wir laden unſere Mitglie⸗

der ſowie deren Freunde herzlich
ein. Sekretär Springer wird da⸗
bei anweſend ſein. D A

☛ Sonntag,
Schramberg * Dezee,
abends 5 Uhr, Verſammlung im
Württ. Hof. T O: 1) Kranken⸗
verſicherung nach der neuen Ord⸗
nung, von Herrn Verwalter
Bührer, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗
ſchiedenes. D V

. Sonntag, 14.
Pforzheim Dez, abends
7 Uhr, findet unſere Weihnachts⸗
feier mit Gabenverloſung im
Brauhauskeller ſtatt Unſere Mit⸗
glieder und Freunde mit Familie
ſind fr. undlichſt dazu eingeladen.
Auch iſt Einführung von Gäſten
erwünſcht. D V

Stuttgart1). Nachſe

am Montag, 8. Dezenb., abends

halb 9 Uhr im Lokal, Finkenſtr. 06.
Herr Sekretär Hopf von der
nationalliber len Partei wird an .
dieſem Abend über: Deutſchlands

Stellung unter den Weltoölkern
reden. In Anbettacht dieſes wich⸗
zigen Vortrages wird erwartet,
daß ämtliche Mitglieder die Ver⸗
ſammſung beſuchen und Freunde
und Bekannte einliden D =

⸗Weſt Sterbe⸗
Stuttgart?ſuitglieder
die mit ihren Beiträgen für das
laufende Jahr im Rückſtand ſind,
werden erſucht, dieſelben zu ent⸗

richten, da vor dem 15 Dezbr.,

an die Hauptkaſſe abgeliefert
werden ſoll Der Kaſſier

Sonntag, 7. Tez, von
Ura Palb 61

abends halb 6 Uhr ab
Weihnachtsfeier im Waldhorn⸗
keller. Die Mitglieder mit Fa⸗
milien und Freunde werden herz⸗

lich eingeladen. Kinder unter 12

Jahren haben keinen Zutritt.
Geſchenke werden mit Freuden
angenommen. D A

Sonnta
Zuffenhauſen ²α
iſt im Saalbau zum Lamm, um
4 Uhr nach mittags unſere Weih⸗
nachtsfeier, verbunden mit dem
8. Stiftungsfeſt. Feſtredner Herr
Prof. Dr. Faut Stuttgart. Alles
Näheres in den Tageszeitungen
Für Mitgheder mit Angehörigen
freier Eintritt, Nichtmitglieder
20 Pfg Mitglieder un) Freunde
ſind hiezu höfl eingeladen. D A

Bildschön

macht ein zartes, reines Geſicht, ju⸗

gendfriſches Ausſehen u weißer,

ſchöner Teint. Dies erzeugt

Steckenpferd⸗eife

(die beſte Lilienmilch⸗Seife)

Stück 50 Pf. Die Wirkung erhöht

Dada⸗-Cream
welcher rote u. riſſige Haut weiß u.
ſammetweich macht. Tube 50 bei
Apotheker E. Hiefer . Franz Stutz
in Zell.
in Atzenbach: Emil Kaiſer

in Schönan: Apotheker Treſcher

in Todtnan: Apotheker Schaal

—ñ. — — — P

= — =

fällt ſie über den Menſchen herein,

Die „Süddeutſche Arbeiterzestung“
Scheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich:
Bangeliſchen Arbeitervereine bei agron 20 Exemplaren an 20

er die Mitglieder der

drr Tut Ehre ſedermann, habt die Brüder lieb,

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.

äßigung. Aufträge ſind di
e ürchtet Coit eiret den nümg: õ
50 Den 14 Przemkber 1913 21. Jahrgang
1813 Ein Blick ins Leben zeigt, wie wahr das Schrecken verkauft! Schau nicht hin, dann iſt

Ich will jetzt von den ſtillen Gefahren ſpre⸗
chen, die da leiſe kommen, wie Waſſer, welche
lange verborgen unter Bergen dahinfließen und

ihre Feſten aushöhlen, bis endlich die ſtolzen

Gipfel in die naſſen Tiefen nachſtürzen; von den
Gefahren, die das herbeiführen, was durch Waffen
nimmer geheilt noch abgewandt werden kann, die
das Glück auf immer verjagen, die Tapferkeit er⸗
ſchlaffen und alle Keime ausrotten, woraus ger⸗
maniſche Helden, Retter der Zukunft geboren wer⸗
den können. Dieſe leiſen Gefahren ſind keine an⸗
dern als die allmähliche Auslöſchung und Aus⸗
rottung deutſcher Art und Eigentümlichkeit. Wir
waren in den letzten Jahrhunderten immer mehr
erſchlafft, verweichlicht, entartet. Wir waren nicht
mehr den früheren Menſchen vergleichlich, wir
waren ſchlechter geworden als unſere Väter;
aber wir waren deutſche Männer, wir hatten noch
vieles übrig, woraus wieder ein großes und ge⸗
fürchtetes deut ches Volk hervorgehen konnte, wenn
ein belebender Odem des Geiſtes über die Welt
wehte und die ſtarre und faule Maſſe anblies.
Bleiben aber die Franzoſen Herren am Rhein,
Straßburg, Mainz, Köln, Amſterdam, Aachen
franzöſiſche Städte mit franzöſiſchen Beſatzungen,
Akademien, Theatern uſw, ſo brauche ich kein
Prophet zu ſein, um zu weisſagen, welche Men⸗

ſchen die Deutſchen an dem diesſeitigen Ufer nach

hundert, ja nach fünfzig Jahren ſchon ſein wer⸗

den, auch wenn das Undenkbare geſchähe, daß

die Franzoſen bei ihrer Uebermacht ſie in ſo
langer Zeit nicht mit ungerechten Waffen anfielen
und zu nhezwingen ſuchten E. M. Arndt.

(Aus: Der Rhein, Deutſchlands Strom, aber nicht Deutſchlands Grenze)

Ein Rexept gegen die Furcht.
Jeremia 1. 17: Erſchrick nicht vor
ihnen, auf daß ich dich micht er⸗
ſchrecke vor ihnen“
So ſpricht Gott zu dem jungen Prieſter⸗
ſohn Jeremia in Anathoſch, als er ihn zum
Prophetendienſt beruft. Prophet ſein heißt ein
Kämpfer Gottes ſein in einer Welt und gegen
eine Welt, die ſich Gott nicht fügen will. Da⸗
rum muß das Herz des reichen Jünglings, der
dies Amt antreten ſoll, gepanzert werden gegen

die Furcht, die die Wurzel und der Nährboden

aller Schwäche iſt.
Wie kann der Menſch von der
Furcht erlöſt werden? Zweifellos: Die
Furchtloſigkeit ift eine Natur ausſtattung, die
der Menſch hat oder nicht hat, die er ſich nicht
geben kann, wenn ſie ihm nicht gegeben iſt.
Luther, Bismarck, Livingſtone ſind von Natur
furchtloſe Männer geweſen. Man darf aber
doch vorbehaltlich aller großen Verſchieden⸗

heit in der Ausrüſtung der Menſchen — ſagen:

es ſteckt in jedem Menſchen die Anlage zum
Mut, und es ſind in jedem auch die Anſätze
zur Furcht und Schwäche. Es kommt ſchließlich
darauf an, was der Menſch in ſich ausbildet,
was er wachſen läßt, welchen Faden er weiter⸗
ſpinnt und welchen er abſchneidet.
Dafür, was der Menſch tun kann, damit
er von der Furcht erlöſt werde, gibt das Wort
an Jeremia einen beachtenswerten Wink. Er⸗
ſchrick nicht, ſonſt erſchrecke ich dich! Laß die
Angſt keine Macht über dich gewinnen, ſonſt
laſſe ich dich in der Angſt verſinken! Gib dem

Geſpenſt der Furcht nicht den kleinen Finger,

ſonft fallſt du ihm rettungslos anheim! Man
muß den erſten Anfang vermeiden, die erſte
Regung der Furcht darf nicht aufkommen, ſonſt
wie ein
Berg, der ihn gänzlich begräht.

iſt. Beim einſamen Gang durch den nächtlichen
Wald hört der Wanderer allerlei Geräuſche.
So lange er ſie ſich nüchtern deutet, ſind ſie
harmlos, ja ſie ſchaffen ihm Kurzweil beim ein⸗
förmigen Wandern: ein Vogel huſcht durch's
Geſträuch; ein Reh iſt aufgeſchreckt und flüch⸗
tet waldeinwärts; eine Eule ſchwingt ſich um
ein paar Bäume weiter — lauter harmloſe
Zeichen von dem geheimen Leben des Waldes,
das wir bei Tag mit regſtem Intereſſe beob⸗
achten. Kein Anlaß zu Angſt und Grauen.
Aber ſchrick einmal bei einem unvermuteten Ge⸗
räuſch jählings zuſammen — wenn du nicht
ſofort mit dem feſten Griff der klaren Vernunft
den Schreck erwürgſt, wenn du nicht überlegen
lächeln kannft über das Spiel der Nerven,
dann wird im Nu aus dem Nervenzjittern die
Furcht der Seele, und es iſt nicht mehr weit
bis zum Schrecken vor lauernden Räubern und
zum Grauen vor Geſpenſtern. Wie viele ſchreck⸗
liche Erlebniſſe reizbarer Menſchen in alter und
neuer Zeit ſich wohl auf dieſe einfache Weiſe
erkären? Ein Zuſammenfahren vor dem fallen⸗
den Laub — darin hat ſich die Furcht einge⸗
niſtet. Und ſo kann einer wohl, wie eine alte
Geſchichte halb im Scherz und doch tief ernſt⸗
haft erzählt, vor dem Klappen ſeiner eigenen
Pantoffeln davonrennen, als wäre der Leib
haftige ihm auf den Ferſen.
Die Sache hat aber ihre tiefere Bedeut⸗
ung. Der Heldenmut wird gefährdet durch das
Erſchrecken von irgend einer — vermeintlichen
oder wirklichen — Gefahr; und andererſeits:
jeder kann zum Helden werden, der den kopf⸗
loſen Schreck nicht in ſich aufkommen läßt. Der
Menſch iſt wie ein Pferd, das Neigung zum
Scheuen hat: da ſteht das Maß des Schreckens
in gar keinem Verhältnis zu der wirklichen Ge⸗
fährlichkeit des gefürchteten Gegenſtandes. Wie
macht mans beim Pferd, um es vom Scheuen
zu heilen? Man verſucht, es an dem gefähr⸗
lichen Ding vorbeizubringen, ohne daß es hin⸗
ſchaut — dadurch wird der Schreck vermieden;
oder, wenn es ſchon geſcheut hat, läßt man es
den gefürchteten Gegenſtand recht genau beſehen
und beſchnuppern, damit es ſich von deſſen
Harmloſigkeit überzeuge. Dadurch wird der
Schreck überwunden.
Auch für uns Menſchen gilt's zuerſt und
zunächſt: nicht hinſchauen; wenn Petrus, der
Mutige, auf die Wellen ſieht, iſt er verloren.
Wenn der Reiſende, der auf dem Pferd über
den reißenden afrikaniſchen Urwaldſtrom ſetzt,
auf die Wogen blickt, die um ihn tanzen, dann
behält er nicht einmal ſoviel Sicherheit, daß er
ſich auf ſeinem trefflich ſchwimmenden Roß feſt⸗
halten kann. Nicht hinſchauen! Wie auf dem
Bild von Albrecht Dürer der Ritter im Hohl⸗
weg unter ſeiner Burg, dem noch auf der letz⸗
ten Strecke nach langer Fahrt der Tod das
Stundenglas vorhält und der Teufel nach dem

Lederwams greift er weiß, wenn ich hin⸗

ſchaue, dann ſehe ich das Geſpenſt, und wenn
ich mich umwende, dann packt mich das Grauen
— aber er ſchaut nicht hin und kommt wohl⸗
behalten hindurch. — Nicht hinſchauen auf das,
was dir Angſt macht! Das iſt auch für uns
ein gutes Rezept. Wozu ſich ausmalen, wie es
noch kommen könnte? — wenn mein Leiden
ſich ſteigert, wenn ich meine Arbeit nicht mehr
leiſten kann, wenn meine Frau wirklich ernſtlich
krank wird — wenn's wirklich ſchlimm ginge,
wie's ſchon oft gegangen iſt! Nicht hinſchauen,
ſonſt ſiehſt du ein Geſpenſt, du biſt dem

es nichts!
Und wenn einmal wirklich Grund zur Sorge
da iſt, wenn man's nicht überſehen und nicht
vergeſſen kann — nun dann feſt ins Auge ge⸗
faßt: ſieh dir das Gefährliche einmal genau
und gründlich an! Dieſe Menſchen, vor denen
du dich fürchteft, was ſind ſie denn? was
können ſie denn? — Dieſe Beſchwerden, die du
haft — du tuſt doch alle Tage deine Arbeit
— andere Leute merken dir kaum etwas an —
das iſt doch noch lang zum Ertragen! Und
wenn einmal der Tod kommt — ja er kommt
freilich eiimal — iſt denn das ſo arg? Bei
andern kommt er auch und kommt viel früher
— was machſt du ſo Beſonderes daraus.
Dann gehört freilich der Glaube her, der
erſt ganz und gründlich von der Furcht erlöſt,
wie Gott dem Jeremia weiter ſagt: „Ich bin
bei dir, daß ich dich errette.“ (Vers 19). Nicht
auf die Wellen ſchauen, ſondern aufs feſte Ufer,
nicht auf die Not, ſondern auf den Erlöſer;
nicht auf die Welt, ſondern auf Gott! So
werden auch ſchwache und ängſtliche Menſchen

zu Helden.
F. M.

Der 3. deukiche Arbeikertag
iſt vorbei. Aber dieſe Tagung war ohne Zweifel
die wichtigſte und bedeutungsvollſte Kundgebung,
die ſeit Beſtehen von nationalen und chriſtlichen
Arbeiter⸗ und Angeſtelltenorganiſationen ſtattfand.
Der Arbeitertag wurde am Sonntag, den 30.
November unter ſehr ſtarker Beteiligung von De⸗
legierten aller Richtungen eröffnet. Es waren ea.
400 offizielle Teiln hmer der angeſchloſſenen na⸗
tionalen Korporationen. Die Reichsregierung war
durch Geheimrat Dr. Syffert vertreten, dagegen
war die Stadt Berlen verhindert“. Nun, man
weiß ja, was das heißt Dem Anſehen des Ar⸗
beitertages hat das nichts geſchadet, während es
für die Stadt Berlin nichts weniger als rühm⸗
lich iſt. Die politiſchen Parteien waren mit Aus⸗
nahme der fortſchrittlichen Volkspartei und der
Sozialdemokratie durch ihre Führer und verſchie⸗
dene ſonſtige Abgeordnete zahlreich vertreten. Mit
Stolz hat es uns Proteſtanten erfüllt, daß alle
in Betracht kommenden evangeliſch ſozialen Ver⸗
bindungen ihre bekannteſten Männer ſchickten und
dem Kongreß ſehr warme Begrüßungsworte ent⸗
boten Viele bekannte Sozialpolitiker nahmen als
ſtändige Gäſte an den Beratungen teil; genannt
ſeien blos Graf v. Poſadowsky, Frhr. v. Ber⸗
epſch und Profeſſor Dr. Adolf Wagner. Der
erſte Verhandlungstag wurde völlig durch die
Begrüßungsanſprachen ausgefüllt. Die bekannten
und verdienten Sozialpolitiker wurden ſtürmiſch
begrüßt, die markanteſten Stellen und Bekennt⸗
niſſe ihrer Reden oft durch begeiſterten Beifall
kräftig unterſtrichen. „Nicht weiſe Beſchränkung,
ſondern weiſe Fortführung der Sozialpolitik“ —
das war der Unterton faſt aller Begrüßungsan⸗
ſprachen.
Zu Vorſitzenden des Arbeitertages wurden
Behrens und Stegerwald beſtimmt. Ueber die
behandelten Themas, die großzügig und grund⸗
legend von den Referenten behandelt wurden, ſoll
in den nächſten Nummern unſerer Zeitung aus⸗
führlich berichtet werden, und zwar abwechſelnd
von Freund Hahn⸗Stuttgart und dem Unterzeich⸗
neten. Vorausgeſchickt ſei für heute nur, daß wir
evang. Arbeitervereinler voll und ganz auf unſere
Erwartungen gekommen ſind.
Im ganzen waren es 4 Verhandlungstage.
An jedem kam es zu hochbedeutſamen Auftritten

und zum Teil zu ſtürmiſchen Auseinanderſetzungen
mit den Berliner (katholiſchen) Fachabteilungen,
die verſuchten, die päpſtliche Enzyklika für ihre
Zwecke auszubeuten. Doch es half ihnen nichts;
ſie wurden von ihren eigenen Glaubensbrüdern
derart abgeführt, daß man von dem 3. Arbeiter
tag ſagen kann: er wurde zum großartigen ſo⸗
zialen Glaubensbekenntnis gegenüber der Offent⸗
lichkeit, aber auch zu einer empfindlichen Schlappe
für die „Berliner“. O. Rümmele.

Arbeitsloſen⸗JFürlorge.
Praktiſche Arbeit hat der badiſche Landes

verband ev. Arbeitervereine durch die unten fol⸗
gende Eingabe betr. Forderung einer Arbeitsloſen⸗

verſicherung getan Dieſe Eingabe wurde ſowohl
an die Großh. Regierung, wie an die erſte und
zweite badiſche Kammer gerichtet Wir wollen
hoffen, daß dieſe Petikion ihr gut Teil dazu
beitragen möge, daß endlich großzügige Schritte
zur Einführung der Arbeitsloſenverſicherung getan
werden. Rümmele.
Die Eingabe lautet:

Im Auftrage der chriſtlich⸗nationalen Ar⸗
beiterſchaft Badens geſtatten ſich Endesunter⸗
zeichnete, nachſtehende Bitten zu einer wohl⸗
wollenden Berückſichtigung zu unterbreiten.
Die letzten Monate brachten wieder ein
ſtarkes Steigen der Arbeitsloſenziffern. In der
Arbeitsmarktſtatiſtik des „Reichsarbeitsblatts“
werden von den Arbeitsnachweiſen Mannheim,
Karlsruhe, Pforzheim, Freiburg und dem Ar⸗
beitsnachweis der Induſtriellen Mannheim⸗Lud⸗
wigshafen für den Monat September 1913 im
Gegenſatz zum September 1912 folgende be⸗
merkenswerte Zahlen für männliche Arbeits⸗
kräfte berichtet:

Mannheim . . .
(Zentralanſtalt für Ar⸗
beitsnachweis)
Karlsruhe

1912
1913

1912
1913
1913
19 3
1912
1913

Pforzheim
1830

2113
2032

Mannheim. . . . . 1912 2661
(A.⸗N. d. Induſtriellen) 1913 246)
Wir haben z. Zt. ein niedergehendes
ſchaftsleben, daher verlangt die Frage der Ar⸗

Freiburg i. B .

beitsloſenfürſorge immer dringender einer geſetz⸗

lichen Regelung. Genannte Frage wurde ja
ſchon wiederholt ſowohl in den Einzellandtagen
der deutſchen Bundesſtaaten, als auch im Reichs⸗
tage behandelt, ohne indes eine Regelung zu
finden. Dagegen haben eine Reihe von Stadt⸗
verwaltungen den Verſuch zur Löſung dieſer

Frage unternommen, und ſtädiſche Arbeitsloſen⸗

verſicherungen geſchaffen. Wir nennen: Berlin⸗
Schöneberg, Köln, Erlangen, Schwäb. Gmünd,
Kaiſerslautern, Mülhauſen i. E., Straßburg
und Stuttgart. Von badiſchen Städten haben
bis jetzt Freiburg i. B. und Mannheim eine
ſtädtiſche Arbeitsloſenverſicherung geſchaffen.
Die mit den ſtädtiſchen Arbeitsloſenver⸗
ſicherungen gemachten Erfahrungen lauten zwar
im allgemeinen günſtig. Die ſich noch zeigenden
Mängel dürften, nachdem die nötigen Erfahr⸗

ungen geſammelt ſind, ſich wohl beheben laſſen.

Eines aber iſt ſicher: die en gültige Regelung
dieſer Frage kann den Kommunalverwaltungen
nicht allein überlaſſen werden. Hier muß die
Landes⸗ bezw. Reichsgeſetzgebung eingreifen,
wenn etwas Dauerndes und Großzügiges ge⸗
ſchaffen werden ſoll.
Die Nachteile, die eine längere Arbeits⸗
loſigkeit für den, Induſtriearbeiter und ſeine
Familie mit ſich abbringt, ſind ungemein groß.
Weite Schichten des induſtriellen Arbeiterſtandes
verfügen nur über ihre Arbeitskraft und wenn
ſie dieſe nicht verwerten können, ſind ſie der
Not ausgeſetzt. Sofern es aber den Arbeitern
auch gelungen iſt, ſich ein kleines Guthaben bei
den Sparkaſſen zu ſichern, erſcheint es nicht gut,
wenn dieſes bei den ſich regelmäßig einſtellenden
Wirtſchaftskriſen wieder aufgebraucht wird, weil
damit der Sparſinn ertötet wird.

iſt, kommt noch eine neue hinzu.

Die gewerkſchaftlichen Organiſationen der
Arbeiter haben ſchon ſeit Jahren für ihre Mit⸗
alieder Arbeitsloſen⸗Unterſtützungen eingeführt.
Die Ausgaben hiefür ſind ſtändig im Steigen
begriffen. Im Jahre 1912 verausgabten die

„freien“ Gewerkſchaften 8 920 342 M., die H.⸗D.

Gewerkvereine 245,189 M. und die chriſtlichen
Gewerkſchaften 201,223 Mk. zur Unterſtützung
ihrer arbeitsloſen Mitglieder.
Da aber nur der geringſte Teil der deut⸗
ſchen Arbeiter organiſiert iſt, ſo kommen dieſe
Einrichtungen dem größeren Teil der Arbeiter⸗
ſchaft nicht zugute. Es iſt zudem nicht billig,
daß die Opfer der Wirtſchaftskriſen nur den
Gewerkſchaften überlaſſen werden, da dieſelben
keinerlei Unterſtützung ſeitens des Staates er⸗
halten, wie das bei den Organiſationen der
andern Erwerbsſtande Handwerks⸗ und Land⸗
wirtſchaftskammern) der Fall iſt. Eine Ueber⸗
weiſung der Opfer der Arbeitsloſigkeit an die
Armenkaſſen wäre erziehlich verwerflich, weil
mit dem Bezug der Armenunterſtützung das
Wahlrecht verloren geht. Der Verluſt des Wahl⸗
rechts wirkt entehrend, und zu der Erbitterung,
die durch die Arbeitsloſigkeit ausgelöſt worden
Die Folgen
der Arbeitsloſigkeit treffen ſomit auch Staat und
Geſellſchaft. Bei der Arbeitsloſenfürſorge han⸗
delt es ſich nicht nur um Milderung von Schä⸗
den, die ihre Urſachen einzig in der Art und
den Gefahren des Betriebs oder der körperlichen
Veranlagung haben, ſondern um Milderung
von Nachteilen, die infolge allgemeiner Störung
des Erwerbslebens erwachſen, hervorgerufen
durch Umſtände, die zumteil in der Wirtſchafts⸗
politik, in politiſchen Wirren uſw. ihre Urſachen
haben. .
Aus dieſen Gründen hat der Staat auch
die Verpflichtung, das durch die Arbeitsloſigkeit
in tauſenden von Arbeiterfamilien hervorgeru⸗
fene Elend nach Kräften zu mildern. Dies kann
wohl am nachhaltigſten durch die Einführung
einer reichsgeſetzlichen Arbeitsloſenverſicherung
unter entſprechender Zuſchußleiſtung des Reichs
geſchehen.
„Da aber bis zur Einführung einer ſolchen
Verſicherung noch eine geraume Zeit vergehen
dürfte, eine Hilfe für die Arbeisloſen aber nicht
hinausgeſchoben werden kann, ſo bleibt kein an⸗
derer Weg, als daß die Einzelſtaaten in Ver⸗
bindung mit den Kommunen eine Arbeitsloſen⸗
verſicherung ſchaffen.
. Auf Grund dieſer Tatſachen erlauben ſich
die Unterzeichneten im Namen ihrer Organiſa⸗

tionen an die hohen Landſtände folgende Bitten

zu richten:

Die badiſchen Landſtände wollen beſchließen:
Die Großh. Staatsregierung zu erſuchen, ſie möge
a) im Bundesrat für die Schaffung einer Reichs⸗
arbeitsloſenverſicherung eintreten; b) den Kommu⸗
nalverwaltungen nahelegen, bis zur Schaffung
einer reichsgeſetzlichen Arbeitsloſenverſicherung
eigene Arbeitsloſenverſicherungen zu ſchaffen, wo⸗
bei die in der von der Großh. Staatsregierung
im Jahr 1909 herausgegebene „Denkſchrift über
die Arbeitsloſenverſicherung“ und die dort aufge⸗
ſtellten Leitſätze als Grundlage dienen mögen;

c) durch Bercitſtellung der erforderlichen Mittel

es ermöglichen, daß den Kommunalverwaltungen,
die Arbeitsloſenverſicherungen ſchaffen, die gemach⸗
ten Ausgaben in der Höhe von 50 Prozent aus
Staatsmitteln erſtattet werden; d) den Kommu⸗
nalverwaltungen nahelegen, die Errichtung von
Arbeitsloſenveſicherungen in engſter Verbindung
mit den beruflichen Organiſationen der Arbeiter
vorzunehmen, da dieſe durch ihre eigenen Arbeits⸗
loſen Unterſtützungseinrichtungen ſchon reiche Er⸗
fahrungen geſammelt und an einer Bekämpfung
etwaiger Simulation das allergrößte Intereſſe
haben. — Indem ſie ſich der Hoffnung auf Ge⸗
währung ihrer Bitten hingeben, zeichnen mit dem
Ausdruck vorzüglicher Hochachtung
Geſamtverband chriſtl. Gewerkſchaften Deutſchlands
(Bezirk Baden): J. Erſing, Karlsruhe.
Diözeſanverband der kath. Arbeitervereine Badens:
„ J Rfheinhard, Freiburg
Verband der ev. Arbeitervereine Badens:
Otto Lang, Freiburg
Diözeſanverb. der kath. Arbeiterinnenvereine Badens:
Ida Schafheutle, Freiburg.

Diözeſenverband der kath. Geſellenvereine Badens:

Johann Hauſenbauer, Freiburg.

Anlere Bolksverſicherung.
Die dem württ. Landesverband angeſchloſ⸗
ſenen Vereine werden darauf aufmerkſam gemacht,
daß die Hauptgeſchäftsſtelle für die deutſche Volks⸗
verſicherung nach Wilhelm Raabeſtraße 5 verlegt
worden iſt. Alle die Volksverſicherung betreffen⸗
den Zuſchriften ſind daher zu adreſſieren:
Hauptgeſchäftsſtelle für die deutſche Volks⸗
verſicherung der ev. Arbeitervereine
Stuttgart, Wilh Raabeſtr. 5.
Die Entwicklung der Volksverſicherung inner⸗
halb unſeres Verbandes geht zum Teil ſehr lang⸗
ſam vor ſich Das mag wohl daran liegen, daß
ſich viele Vereine noch gar nicht mit der Sache
beſchäftigt haben. Dies ſollte nun ſo ſchnell wie
möglich nachgeholt werden und es ergeht an alle
in dieſer Beziehung noch untätigen Vereine die
eindringliche Mahnung, mit der Einführung der
deutſchen Volksverſicherung nunmehr zu beginnen.
Wegen eines diesbezüglichen Vortrages im Ver⸗
ein ſetze man ſich ſofort mit Verbandsſekretär
Springer Stuttgart in Verbindung. Flugſchriften,
Proſpekte und Antragsformulare ſind bereits vor
einiger Zeit an die Vereine abgegangen. Die⸗
jenigen Vereine, die noch kein Material oder
nicht genügend Material erhalten haben, mögen
dies der Hauptgeſchäftsſtelle anzeigen Hier wird
auch jede gewünſchte Auskunft betr die deutſche
Volksverſicherung erteilt.
Vor allem iſt nun nötig, daß in jedem Ver⸗
ein mindeſtens ein Vertrauensmann aufgeſtellt
wird, der für die Vermittlung von Verſicher⸗
ungsanträgen tatkräftigt bemüht iſt und der zu⸗
aleich die Einkaſſierung der Beiträge beſorgt.
Jeder Vertrauensmann bezw jeder Verein ſollte
ſich befleißigen, die größte Anzahl von Anträgen
hereinzubringen. Selbſtverſtändlich darf man ſich
nicht auf den Mitgliederkreis des Vereins be⸗
ſchränken; da würden wir bald auf den toten
Punkt gelangen. Die Hauptſache iſt, daß die auſf⸗
geſtellten Vertrauensmänner verſachen, unſerem
Verein fernſtehende Perſonen für die Volksver⸗
ſicherung der ev. Arbeitervereine zu intereſſieren
und zu gewinmen. Es wird dadurch erreicht, daß
die Vereine an ſich bekannter werden. was mehr
oder weniger zur Vergrößerung der Mitglieder⸗
zahl beitragen dürfte.
Iſt nun für den Vertrauensmann oder die
Vertrauensmänner geſorgt, dann ſoll gleichzeitig
in jedem Ortsverein eine „Rechnungsſtelle für
die Volksverſicherung“ errichtet werden, und zwar
in Anlehnung an die Vereinsverwaltung Ferner
beſtellt der Ortsverein einen Z3gliedrigen Ausſchuß,
welcher die Geſchäftsführung der Rechnungsſtelle
zu beaufſichtigen hat. Die Leitung der Rechnungs⸗
ſtelle iſt, wenn möglich, dem Vorſtand oder dem
Vereinskaſſier zu übertragen; mindeſtens ſollſe
aber der Vorſitzende dem z3gliedrigen Ausſchuß
angehören. Solange der Umfang des Verſicher⸗
ungsgeſchäfts kein allzu großer iſt, kann die ört⸗
liche Rechnungsſtelle ehrenamtlich verwaltet wer⸗
den. Die Rechnungsſtelle vollzieht das Inkaſſo
(Einkaſſierung der 14tägigen Beiträge durch die
beſtellten Vertrauensmänner; dieſe erhalten für
ihre Mühe eine kleine Vergütung) Bezüglich der
Abſchluß⸗ und Inkaſſovergütungen ergeht im üb⸗
rigen an alle Vereine noch ein beſonderes Schrelben.
Die örtlichen Rechnungsſtellen rechnen mit
der Hauptgeſchäftsſtelle des Nerbands ab. Alle
erforderlichen Bücher und Formularien werden
überſandt, ſobald der erſte Antrag eingelaufen und
die Pol ce (Verſicherunasſchein) ausgeſtellt iſt. Auch

erhalten die einzelnen Rechnungſtellen alsdann eine

genaue Inſtrultion für den Abrechnungsverkehr.
Eine kurze Erläuterung der Tarife, insbe⸗
ſondere über den Unterſchied zwiſchen Tarif III
und IV wird in einer ſpäteren Nummer unſerer
Zeitung gegeben, ebenſo noch praktiſche Winke für
die vorſchriftsmäßige Ausfüllung des Antrags⸗
formulars.
Es handelt ſich alſo zunächſt um 3 Punkte,
die jedem Verein zur ſofortigen Erledigung vor⸗
gelegt werden:
1. Aufſtellung eines oder mehrerer Vertrauens⸗
männer,
2. Errichtung der örtlichen Rechnungsſtelle für
die Volksverſicherung in Anlehnung an die
Vereinsverwaltung,
„Bildung des zgliedrigen Ausſchuſſes, welcher
die Geſchäftsführung der Rechnungsſtelle
zu überwachen hat.
Die württ. Vereine werden hiermit erſucht, der

Hauptgeſchäftsſtelle tunlichſt bald — ſpäteſtens
bis 1. Januar — Namen und Adreſſe derjenigen
Mitglieder mitzuteilen, denen die Führung der
örtlichen Rechnungsſtelle übertragen worden iſt.
Hauptgeſchäftsſtelle für die deutſche Volks⸗
verſicherung des Landesverbandes der evg.
Arbeitervereine Württembergs, Stuttgart,
Wilh. Raabeſtr. 5: O. Perniß.

Hoꝛziales
aus Livingſtones Teben und Wirken.
Von Dekan Haller in Tuttlingen.
III. Soziale Ziele.
Wenn Lwvingſtone ſich als Miſſionar und
Forſchungsreiſender als einen Mann von ſozialer
Geſinnung und von ſozialen Taten bewährte, ſo
werden wir uns nicht wundern, daß er auch ſo⸗
ziale Ziele verfolgte.
Nach ſeiner Rückkehr von der erſten Afrika⸗
reiſe, bei der er Afrika von Weſten nach Oſten
durchquert hatte, trat Livingſtone aus dem Ver⸗

band der Londoner Miſſionsgeſellſchaft aus; die

Art ſeiner Wirkſamkeit ließ ſich nicht mehr wohl
als Miſſionsarbeit im eigentlichen Sinn bezeich⸗
nen. Er trat in den Dienſt der britiſchen Re⸗
gierung als britiſcher Konſul. Die Aufgabe, der
er von da an lebte, war dies: er wollte kürzere
und brauchbarere Zugangswege von den Meeren
nach Zentralafrika entdecken. Da in Zentralafrika
die Flußläufe die beſten Straßen ſind, war es
nötig, die Flußgebiete und Waſſerſcheiden im
inneren Afrika genau feſtzuſtellen. Man mußte er⸗
forſchen, ob der Tanganjika⸗See einen Abfluß
ins Meer habe, wie der Njaſſa⸗See mit dem
Indiſchen Ozean zuſammenhänge, ob der Rowmna⸗
Fluß, der jetzige Grenzfluß zwiſchen dem deut⸗
ſchen und portugieſiſchen Beſitz in Oſtafrika, aus
einem Binnenſee komme oder nicht, welche Ge⸗
wäſſer zum Strome des Nil gehören. Dies zu
erforſchen war Livingſtones Aufgabe auf ſeiner
zweiten und dritten Forſchungsreiſe. Alſo rein
geographiſche Ziele! Wo bleiben die ſo⸗
zialen Ziele? Livingſtone hat ſtets ſeine Forſch⸗
ungsreiſen nur als Mittel zum Zweck angeſehen.
Nicht einfach um die Welt zu erforſchen, hat er
ſeine Reiſen ausgeführt, ſondern er verfolate da⸗
bei ein höheres Ziel: ein chriſtliches Ziel: er
wollte der Miſſion den Weg zu den heidniſchen
Völkern Inneraſrikas bahnen; und ein ſoziales
Ziel: er wollte den Sklavenhandel, der Inner⸗
afrika verheerte, mit aller Macht bekämpfen helfen
Die Sklaverei, die Behandlung von
Menſchen nicht als Menſchen, ſondern als Sachen,
die völlige Entrechtung einzelner Menſchen, iſt
die unſozialſte E nrichtung, die man ſich denken
kann; da hat der einzelne Menſch allen Perſön⸗
lichkeitswert verloren
„Diie ſüdafrikaniſchen Völker, die ſich durch
eine große Freiheitsliebe auszeichnen, kennen die
Sklaverer nicht, ſoweit es ſich um die eigentlichen
Bantu⸗Neger handelt. Aber in Zentralafrika ſtieß
Livingſtone überall auf die Schrecken der Sklaverei.
Im Weſten und Oſten ſaßen an der Küſte die
Portugieſen, im Oſten auch zahlreiche Araber,
und ſie vermittelten den Sklavenhandel und be⸗

förderten dadurch die Sklavenjagden und trans⸗

porte im Innern. Schon als Livingſtone zum
erſten mal an den Sambeſi kam, traf er mit
arabiſchen Sklavenhändlern zuſammen. Sie pfleg⸗
ten Dörfer zu überfallen und in Brand zu ſtecken.
Wer ſich wehrte, wurde niedergeſchoſſen; die
Ueberlebenden, Männer, Weiber und Kinder wur⸗
den weggetrieben. Damit die Männer nicht ent⸗
fliehen konnten, legte man ihnen Handſchellen an
und verband je zwei und zwei mit Stangen, de⸗
ren gabelförmige Enden man ihnen um den Hals
befeſtigte Hunderte von ihnen ſtarben unterwegs
unter den Strapazen der weiten Wanderungen
bei ſchlechteſter Ernährung und ſchlechteſter Be⸗
handlung. Die Ueberlebenden wurden auf irgend
einem großen Sklavenmarkt verkauft und mußten
unter der Peitſche der Aufſeher in den Pflanz⸗
ungen arbeiten ohne Anſpruch auf Lohn und

ohne irgend ein Recht. Von da an hegte Living⸗

ſtone einen glühenden Haß gegen die Sklaverei
und machte es ſich zur Lebensaufgabe, dieſem
entſetzlichen Handel, dieſem Fluch Afrikas ein
Ende zu machen.
Als Livingſtone bei ſeiner erſten großen
Forſchungsreiſe (1852 — 56) ſich dem Atlantiſchen
Ozean näherte, machte ſich der unheilvolle Ein⸗
fluß des Sklavenhandels der Portugieſen immer

mehr bemerkbar: die Eingeborenen waren zu hab⸗
gierigen Schurken geworden. Sie forderten manch⸗
mal von Livingſtone, daß er ihnen einen oder
einige ſeiner Leute als Sklaven zurücklaſſe. So⸗
pflegten es die Sklavenhändler zu machen, um
freien Durchzug durch das Gebiet fremder
Häuptlinge zu erlangen Sie weigerten ſich, ihm
Nahrungsmittel zu verkaufen, ſie verlangten be⸗

ſondere Geſchenke, ehe ſie ihn weiterziehen laſſen

wollten.
Aehnliche Erfahrungen machte Livingſtone,
als er ſich auf derſelben Reiſe dem Indiſchen
Ozean zu wandte. Schon am Oberlauf des Sam⸗
beſi begegneten ſie einem Mann, der 8 ſchöne
Negerinnen an einer Kette führte, um ſie ſpäter
für Elfenbein zu verkaufen. Ein armes, krankes
Sklavenmädchen hatte ſich losgemacht und war
im Wald verſchwunden. Livingſtone ſuchte es mit
ſeinen Begleitern einen ganzen Taa lang ver⸗
geblich. Wahrſcheinlich iſt es im Walde einge
ſchlafen und beim Erwachen weitergewandert bis
es vor Erſchöpfung zuſammenbrach.
Während die Inlandſtämme im allgemeinen
freundlich gegen Livingſtone und ſeine zahlreiche
Reiſegeſellſchaft geweſen waren, begegnete er deſto
größerem Mißtrauen bei den Negern, je mehr er
ſich den portugieſiſchen Beſitzungen in Oſtafrika
näherte. Hatten doch die Männer mit der „bräun
lichen Haut und dem glatten Haar“ — die Por⸗
tugieſen — ihre Kinder als Sklaven fortgeſchleppt.
Mit den Portugieſen lebten manche Stämme we⸗
gen des Sklavenhandels auf dem Kriegsfuß, ſo

daß Livingſtone durch den Hinweis auf ſeine helle,

weiße Hautfarbe ſich als Engländer ausweiſen
mußte, wenn er ungefährdet durchkommen wollte.
Auch auf ſeiner zweiten Forſchungsreiſe 1858.
bis 1864] ſah Livingſtone genug Spuren von
Sklavenjagd und Sklavenhandel. Als er zum
Njaſſa⸗See hinaufzog, den er als erſter Europäer
geſehen hat, boten ihm ſchwarze Sklavenhändler
einen Knaben und ein Mädchen zum Kaufe an.
Als er ihnen ſaate, er ſei ein Engländer, erſchracken
ſie ſehr und entfloben heimlich bei Nacht. Wie

gerne hätten die Makolo Begleiter Livingſtones

mit ihren Speeren niedergemacht, die ihre ſchwar⸗

zen Brüder fortgeſchleppt hatten! Auf dem Njaſſa⸗

See ſah er große zweimaſtige Segelſchiffe, mit
Menſchenware beladen. Wiederholt ſah Livingſtone
in der Nähe des Sees brennende Dörfer, die von
Sklavenjägern in Brand geſteckt worden waren.
Einigemal iſt es ihm gelungen, ſchon durch ſein
Erſcheinen einer Schar Sklaven die Freiheit zu
verſchaffen Wie gerne ließen ſie ſich die Feſſeln ab⸗
nehmen! Als er ſpäter wieder den Sambeſi und
den aus dem Njaſſa See abfließenden Shire⸗Fluß
hinauffuhr ſah er das ganze Tal hinauf ver⸗
brannte Dörfer und die Gerippe verhungerter
erſchlagener Neger. Als Livingſtone zum zweiten
Mal in England weilte, gab er ſeine Reiſebe⸗
ſchreibung heraus; ſie iſt voll von Schilderungen
jener unglücklichen ſchwarzen Kinder, die aus den
brennenden Dörfern geraubt und deren Eltern
getötet oder fortgeſchleppt waren. Seine Worte

haben in England die Herzen entzündet, für die
Bekämpfung des Sklavenhandels in Afrika zu

wirken. [Schluß folgt.

Voxreinsnachrichten,

Crailsheim Unfere Monatsverſammlung am

16. November im Falkenſaal war ſehr zahlreich beſucht.
Den Hauptanziehungspunkt bildete der ſchon längſt an⸗

gekündiate Vortrag von Hrn Baurat Oetinger über:
„das Völkerſchlacht⸗Nationaldenkmal und deſſen Ein⸗
weihung“. Nach einem gut vorgetragenen Quartett:

„Was brauſeſt du mein junges Blut’ begrüßte Herr

Vorſtand Burkhardt die Anweſenden und dankte be⸗
ſonders den eing⸗ladenen Vereinen, welche der Ein⸗
ladung ſo zahlreſch Folge geleiſtel haben Hierauf er⸗
teilite der Vorſtan) dem Herrn Referenten das Wort.
Der Redner kam zuerſt auf die Völkerſchlacht bei
Leipzia am 18 Okt 1813 in packenden und fließen⸗
den Ausführungen zu ſprechen: ſodann wurde das
Denkmal an der Hand einer gut aus eführten natur⸗
getreuen Abbildung ausführlich geſchildert Zum Schluß
wurde uns über die Einweihung eingehend berichtet.
Der Vorſt ind dankte dem geehrten Herrn Redner für
ſeine hochintereſſanten Ausführungen Auch von den
Anweſenden wurde ihm reicher Beifall gezollt. Die
geſanglichen Leiſtungen des Quartetts fanden ebenfalls
guten Anklang. Den Herren Sängern unter der be⸗

währten Leitung des Herrn Pfarrer Ehninger gebührt

beſonderer Dank Der Vorſtand erwähnte noch, daß
unſer Verein jetzt zu der ſtrttlichen Zahl von 197
Mitaliedern hexangewachſen iſt, ein Beweis, daß ev⸗
ſozialer Geiſt in ihm lebt und reiche Früchte bringt!
Es wurden verſchiedene freiwillige Gaben zu den
Koſten unſerer Fahnenweihe mit herzlichem Dank ent⸗
gegengenommen. Auch dieſer ſchöne Vortragsabend

Bildern feſtgehalten.

hat g zeigt, daß Arm und Reich, Hoch und Neder
einen frohen, genußreichen Abend miteinauder verleben
durften B.

In dem hinlänglich und beſtbekannten Verlag von.
Joſ. Scholz in Mainz ſind folgende neue Bilder⸗ und
Jugendbücher erſchienen:
Meine Lieblingstiere von Eugen Oßwald. 16 große
farbige Bilder einheimiſcher Tiere mit drolligen Verſen.
Unzerreißbar gebunden Mk. 1,20. Was dieſes neue
Tierbilderbuch beſonders auszeichnet, iſt, daß es vor⸗
nehmlich liebe alte Bekannte bringt: Karo, Mieze und
Kikerili in friedlicher Eintracht, eine Ziege, ein Pferd,
eine Kuh und was ſonſt in Haus und Hof, in Wald
und Wieſe fleucht und kreucht. Oßwald hat es wieder
vortrefflich verſtanden, das Charakteriſtiſche, Einpräg⸗
ſame hervorzuheben, den Tielen Seele einzuhauchen.
Das wird wieder eine Freude geben bei den Kleinen
und Liebe zu den Tieren wecken und vertiefen V
Wieviel ſind’'s? Zählen und Rechnen im piele
für die Kleinen mit Bildern von Arpad Schmidhammer
urd Reimen von Adol'f Holſt. 18 farbige Bildſeiten
(17: 22 cm groß), unzerreißbar gebunden in Buch oder
Leporelloſorm 2 Mk. Tieſem Buche liegt der originelle
Gedanle zugrunde, das Kind mit den böſen Zahlen
ſpielend vertraut zu machen. Und mit den luſtigen
Schmidhammerbildern und leicht faßlichen Reimen muß
es gelingen. Zuerſt lernen die Kleinen durch Verschen
die einzelnen Zahlen kennen, dann kleine Rechenaufgaben.
Dazu kommen nun die zahlreichen allerliebſten An⸗
ſchauungsbilder von Schmidhammer. Das Buch wird
den klein er Rechnungslüſtlern Freud und Spaß machen
und auch denen, die ſie in die erſten Geheimniſſe der
Kunſt Adam Rieſes einführen dürfen.
Zirkus. Allerlei wunderbare Zirkuskünſte im Bilde

von Eugen Oßwald, 8 farbige Vollbilder (22: 29 cm)

und zahlreiche Textzeichnungen, Verſe von Adolf Holſt.
Gebunden Mk. 1. Das iſt kein gewöhnlicher Zirkus,
der ſich hier produziert, hier werden Dinge gezeigt,
die wahrhaft ſtaunen machen. Hier wird ſelbſt ein Zir⸗
kusdirektor noch lernen können. Welch'’ wunderliche
Geſtalten, welch ein Humor, und welche Fülle von
Zirkusoriginalen! Da fehlts an nichts, vom Auguſt bis
zur graziöſen Kunſtreiterin und den Vertretern der Kunſt
aus dem Tierreiche. Das wird Stoff zu Spiel und
Unterhaltung geben!
Die Fahrt zu den Ameisleuten. Eines kleinen Durch⸗
gängers fabelhafte Erlebniſſe in einem Ameiſenſtaate,
erzählt von Wilhelm Kotz e Mil vielen farbigen Bildern

von Arpad Schmidhammer Gebunden 3 Mark. Für

Knaben und Mädchen bis zum 1. Jahre Ein ganz
eigenartiges Buch Ein Luftſchiff entführt Plonz in das
Land der Ameisleute, wo er Wunder über Wunder
erlebt. Der kleine Leſer verſinkt über den Abenteuern
in freudiges Staunen und lernt unverſehens das
Staatenleben der Ameiſen, dieſe neben dem Menſchen⸗
werk vollkommenſte Ordnung auf der Erde, in all
ſeinen Reizen und Abſonderlichkeiten kennen Wer ſelbſt
die Natur liebt, mag dieſes Buch ſeinen Kindern nicht
vorenthalten Was der Dichter ſo wunderlich erzählt,
hat unſer Humoriſt Schmidhammer in meiſterlichen

Der geſtiefelte Kater. (Wärchenband 14).
von Eugen Oßwald (8 farbige Vollbilder (2: 29 cm)
und zahlreiche Zeichnungen im Text?) Gebunden 1 Mk.
Für alle Altersſtufen, Knaben und Mädchen, für die
Kleinen zum Vorleſen Eugen Oßwald hat ſchon an
ſeinem unvergleichlichen „Wolf und Geißlein“ ſeine

Meiſterſchaft als Illuſtrator des Tiermärchens bewieſen.

Mit dem Geſtiefelten Kater“ wird er ſeinen Ruf weiter
feſtigen. Die an ſich ſchon luſtige Geſchichte, wie der
Müllerburſche zur Königstochter kam, ſcheint aber auch
geradezu für ſeinen Stift geſchaff n; denn neben dem
goldenen, natürlichen Humor, von dem jeder Strich des
Künſtlers zeugt, kommt hier auch noch der Schalk zu
ſeinem Rechte. So ſind ganz köſtliche Bilder entſtanden,
die auch den kindlichen Leſer ſchon den tieferen Sinn
des Märchens ahnen laſſen. Beſonders reizvoll iſt auch
die hier zur Anwendnng gekommene Technik, die an
Farbenpracht und ⸗fülle den Originalen ſicher nechts

nachgibt.

Scholz' künſtleriſche Volksbilderbücher ſind beſonders
dankenswerte Veröffentlichungen, weil ſie auch in den
Beſitz des Armſten gelangen können. Wer dieſe Bücher
zur Hand nimmt der kommt zu der Überzeugung, daß
hier für einen ſehr niedrigen Preis etwas ganz Her⸗
vorragendes geleiſtet worden iſt. Wenn wir die Jugend
für edle Genüſſe erziehen, gegen Schmutz und Schund
in Wort und Bild wirken wollen, vergeſſen wir dieſer
Helfer nicht! Eine ganze Reihe neuer Bändchen liegt

uns vor:

Froſchkönig und Brüderchen und Schweſterchen. Ein
Märchenbuch mit 8 großen farbigen Bildern und Zeich⸗
nungen im Text von Franz Staſſen, Beſtellnummer 310.
Münchhanſen. Luſtige Abenteuer des bekannten
Barons mit phantaſievollen Bildern von Franz Wacik,
Beſtellnummer 312
Liebe alte Kinderreime. Mit Schattenbildern von
Johanna Beckmann, 16 Bildſeiten mit Text. Echte
Silhouettenkunſt fürs Kind, Beſtellnummer 314.
Jedes dieſer Bücher koſtet nur 50 Pfennige.
Unzerreißbar auf Pappe für die Kleinen:
Aus der Spielſtube. An 50 farbige Bildchen wohl⸗
bekannter Dinge aus der nächſten Umgebung des Kindes,
gemalt von Emil Heinsdorff) Beſtellnummer 409. Preis
des Buches 60 Pfennige. S
Scholz' Vaterländiſches Bilderwerk. Zwei Jahr⸗
touſende deutſcher Geſchichte mit Bildern erſter Künſt⸗

ler, herausgegeben von Wilhelm Kotzde. Neu erſchienen:

Band 8: Bismarck von Karl Bauer.

Band 9: Kaiſer Rotbart von Franz Staſſen.
Jeder Band, ein in ſich abgeſchloſſenenes, voll⸗
ſtändig s Bilderwerk und zahlreiche Textzeichnungen

Bilder

und koſtet nur 1 Mk. Das von dem Scholz'ſchen Ver⸗
lag ins Leben gerufene „Vaterländiſche Bilderwerk“
kommt den Bedürfniſſen des Kindes in vorgeſchrittenem
Alter entgegen. Es ſtellt die Großtaten und die Kraft⸗

Aufgaben Es iſt wieder ein inhaltsreiches und för⸗
derndes Buch, das dem Verſtand, dem Willen und
der Fantaſie unſerer Buben und Mädels den weiteſten
Spielraum gewährt Das deutſche Jugendbuch wird

Quittung.
Eßlingen 4. Q 131, 2. Q 1, Eintrittsgeld 2, Sulgau
4. Q 14, Altenſteig 4 Q 1, Tuttlingen 4. Q 20,
Hülben 3. Q 10, Steinbach 4 Q 9, Schwenningen

eſtalten mitten in die Welt des Kindes hinein, und ſo
zoͤrt dann die Jugend in ſchlicht und einfach geſchrie⸗

werden.

begen Einzeldarſtellungen von Friedrich dem Großen

und ſeinen Kriegen, von Deutſchlands Not und Be⸗
freiung, von den Jahren 1870/71. Die Hauptſache ſind
die Bilder, die von berufenen Künſtlern ſtammen. In
mahrhaft monumentaler Weiſe werden namentlich in
den neuen Bänden die Geſtalt Kaiſer Rotbarts und
die des „Alten aus dem Sachſenwalde“ in den be⸗
deutendſten Zeitabſchnitten ihres Werdegangs lebendig
Es iſt eine Reihe höchſt dankenswerter kü ſtleriſcher

Gaben, die man in der Hand
Jungen ſehen möchte.

Deutſches Jugendbuch. Unter Mitarbeit namhafter

Schriftſteller herausgegeben von
Bildern von Emil

eines jeden deutſchen

Wilhelm Kotzde. Mit

einsdorff. Band 5 In Leinen ge
bunden 3 M. Berlag von Joſf Scholz in Mainz
An dieſem ſchönen Jugendbuche werden alle Kinder,

ſelbſt Erwachſene, ihre helle Freude haben. Es ſind

beſonders auch die zahlreichen Zeichnungen, die das
Buch ſo anzehend machen. Aber auch der textliche
Inhalt iſt beſtens beſtellt worden, auch hier gibt es
nur Gediegenes: Märchen, Erzählungen aus dem deut⸗
ſchen Heldenleben und von tüchtigen Menſchen, Ge⸗
ſchichten aus der Tierwelt und der Natur, Gedichte und
Lieder, Rätſel, Spiele, nützliche Lehren und heitere

auch in dieſem Jahr das begehrenswerteſte ſeiner Art

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs.

Sterbefall Nr. 38— 42.

In Gmünd iſt das Mitglied Wilhelm Clausner
im Alter von 62 Jahren an Leberleiden, in Schramberg
Balthaſar Oltmüller im Alter von 60 Jahren, in Horb
Otto Kehrer im Alter von 66 Jahren, in Eßlingen
Otto Bockſtatt im Alter von 57 Jahren an Zucker⸗
krankheit, in Schwenningen Dorothea Klaiber im Alter
von 57 Jahren an Herzwaſſerſucht geſtorben.

4. Q 51, Stadtpfarrer Heintzeler Rottweil 2. — 4. Q 3 Mk.

Heilbronn, Hohenſtaufenſir. 6, 7. 12. 13

Evangeliſch⸗ſoziale Vereinigung Würltembergs.
Diejenigen Mitglieder, welche die Süddeutſche
Arbeiter⸗Zeitung für das Jahr 1914 zum Vor⸗
zugspreis von Mk. 1.40 wünſchen, wollen dieſen
Betrag bis ſpäteſtens 25. Dezember an den Ver⸗
lag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung in Zell im
Wieſental einſenden.

derſelben bitten.

G. Boß „Hauptkaſſier

Für die Doppel⸗Nummer,

die, wie jedes Jahr auf Weihnachten erſcheinen
ſoll, ſind möglichſt mannigfaltige Beiträge ſehr will⸗
kommen. Wir möchten um recht zeitige Einſendung
Der letzte Termin für Artikel

und Vereinsnachrichten iſt Freitag, 12. Dez.
(nach Gönningen!), für Anzeigen (nach Zell)

Dienstag, den 1 6. Dezember.
Wegen der ſetzteren bitten wir beſonders zu

beachten, daß auf Sonntag, den 28. Dezember,

kein Blatt erſcheint.

Schriftleitung und Verlag.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Hochwichtige Mitteilung für alle Leſer der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung.“

Den Leſern teilen wir hierdur
reichilluſtrierte Wochenſchrift unter
welche in keiner Fam lie fehlen ſollte.
Mitarbeiter nur allererſte Fachleute.
Wenn die Erde erzittert — Geſundhei
Gymnaſtik. — Das Leben unter Wa

auf nur 15 Pfg. feſtgeſetzt.
außerdem eine große

ch ergebenſt mit daß wir eine hochintereſſ ante,
dem Titel „Welt und Wiſſen“ herausgeben,
Die Ausſtattung iſt eine erſtklaſſige. Die
Jedes Heft enthält über 20 Arnkel, z. B.:
t und Schönheit. — Der Wille und deſſen
. ſſer. — Fernphotographle — Liebe und Ehe
bei den Naturvölkern. — Enfluß der Lebensweiſe auf das Menſchenalter. — Unſer
Sonnenſyſtem. — Die Uebertragung von Gedanken.

— Wie die Röntgenſtrahlen
entſtehen. — uſw. Damit auch jeder Leſer

darauf abonnieren kann, iſt der Preis
Trotz des billigen Preiſes erhalten die Abonnenten

Alluffrierle Hausbibliothek vollſtändin gratis

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2. Jannar 1914. Proſpekte
und Anerkennungsſchreiben

gratis.
Süddeutſche Chanffeurſchule
München 46.
Aalen aeuag darhe,
Bücherabgabe. Bibliothekar.

Die Weihnachtsfeier findet am

Samstag, 27. Dezember, von 7
Uhr abends ab im Spritzenhaus⸗

ſaal in herkömmlicher Weirſe ſtatt

und wird zu zahlreicher Teil⸗
nahme eingeladen. Am gleichen
Tage nachm. 2 Uhr iſt Beſcher
ung für die ſchulpflichtigen Kin⸗
her unſerer Mitglieder, gleich⸗
falls im Spritzenhausſaal. Et⸗
waige freiw. Gaben hierzu wer⸗
den vom Ausſchuß und vom Ver⸗
einsdiener bis ſpäteſtens 21. ds.
entgegengenommen D A
5 Sonntag, 21.
nachtsfeier im Gaſthaus zum
Schwanen; Anfang punkt 6 Uhr
Die aktiven und paſſioen Mit⸗
glieder mit ihren Familien wer⸗
den frdl eingeladen. D A

Bitz Sonntag, 14 Dez., n ich⸗

mittags 3 Uhr im Hotel:
Familienfeier mit Bewirtung der
Kinder vom 3.—13. Jahr. Zu⸗
tritt nur von der Bergſeite her
und nur für die Mitglieder des
Arbeitervereins und ihre Familien
ſowie für die Eltern der ſpielen⸗
den Burſchen. Liederbücher mit⸗
bringen. D V

Brombach denntag 14.

3 Uhr im Saal zur Krone Ver⸗

ſammlung mit Vortrag v. Hrn.
Bauer Zell: „Was iſt und will
die Volksoerſicherung“. Vollzählig
erſcheinen! Gäſte mirbringen! D V
. zm Sonntag, 14.
Crailsheim antac
Uhr, im Falkenſaal Weihnachts⸗
feier, verbunden mit Elückshafen
und Theateraufführuugen. Unſere
Mitglieder ſind herzlich einge⸗
laden. Nichtmitglieder z ihlen 1 M.
Eintritt. Saalöffnung 7 Uhr.
Der Ausſchuß

Der Geſang⸗
Biberach⸗R. dercheſang
„Sängerbund hält Sonntag,
14 Dezember, abends 6 Uhr im
Lautenſaal ſeine Weihnachtsfeier,
wozu wir freundlich eingeladen
ſind. Unſere Mitglieder werden
erſucht, dieſer Einladung zahlr.
Folge zu leiſten. D A
eEi Soununtag, 14.
Böckingen eor gfinet
unſere Weihnachtsfeier, mit wel⸗
cher das Stiftungsfeſt verbunden
iſt, in Gecks Saal ſtatt. Aufführ⸗
ungen, Anſprachen, Geſänge.
Saalöffnung halb 6 Uhr, Beginn
präzis 6 Uhr. Zutritt haben nur
unſere Mitglieder, ebenſo die des
Kirchenchors je mit Angehörigen
und unſer Jünglingsverein. Dieſe
alle ſind her lich eingeladen
Wir bitten beſonders die Män⸗
ner um recht zahlreiche Teil⸗
nahme. Der Vorſtand
. Wir bitten unſere
Ebingen Mitglieder, am
16 Dezember be der Gemeinde⸗
ratswahl nicht nur ihre Stim
men unſerm Miglied Schäufele
zu geben, ſondern auch in ihrem
Bekanntenkreis, beſonders unter
der nicht ſoziald. Arbeiterſchaft
für ihn zu werben Es handelt
ſich darum, daß ſowohl dieſer
Zettel im Ganzen eine mögl chſt
hohe Stimmenzahl erhält, als
Herr Schäufele im Beſonderen.
Es dürfen auf einen Namen bis
zu 3 Stimmen vereinigt werden,
wenn dafür 2 andere Namen ge⸗
ſtrichen werden. Wenn j des Mit
glied ſeine Pflicht erfüllt, wird
der Erfolg nicht fehlen. D A
Sonntig, 14
Fahrnau Dez, nachm 1
Uhr, Monatsverſammlung im
Vereinslokal. Wegen Jahresab⸗
ſchluß werden die ſäumigen Mit⸗
Sader an ihre Pflicht erinnert,
nſchließend: Verſammlung des
evang Bundes mit Vortrag von
Herrn Vikar Boſſert über „Der
deutſche Gedanke in der Welt.“

Zu beiden Verſammlungen ladet
freundlich ein D V

Ravensburg dennne,

14. Dez.,
Weihnachtsf ier im Vereinshaus.
Beginn aben s 5 Uhr, Saalöff
nung halb 5 Uhr. Hierzu wer⸗
den unſere Mitglieder mit ihren
erwachſenen Familienange⸗
hörigen herzlich eingeladen. Kin⸗
der unter 14 Jahren haben mit
Räckſicht auf den beſchränkten
Raum keinen Zutritt, dagegen
wird am 2 Weihnachtsfeiertag
eine beſondere Weihnachtskinder⸗
veſcherunz abgehalten D A

Samstag, den
Freiburg 20 Dezeluber,
Vereinsabend. — Am 2 Weih
nachtsfeiertag, Freitag, den 26
Dezbr., Weihnachtsfeier und
zwar nachmittags 4 Uhr für die
Kinder, abends halb 8 Uhr Fa⸗
milienabend im Paulusſaal Die

Kinder, welche an der Kinderfeier

teilnehmen, wollen bis 20. Dez.
bei einem Vorſtandsmitalied an⸗
gemeldet werden. Zu zahlreichem
Beſuch ladet ein D V

. Donnerstag,
Gaisburg 18 Dezonber,
abends 5Uhr, Monatsverſamm⸗
lung bei Frau Schmid Witwe.
Herr Stadtpfarrer Lic. Eſenwein
wird einen Vortrag halten über
Theodor Körner Ebenſo ſind ver⸗
ſchievene Mitteilungen zu machen.
Wir erwarten von unſeren Mit
glied ern eine zahlreiche Teilnahme.
Auch die Mitglieder des Arbei⸗
terinnenvereins ſind herzlich ein⸗
geladen. Gäſte willkommen. D V

Die Mitglie⸗
Gerhauſen der warden
dringend erſucht, bei der Ge⸗
meinderatswahl am 13. Dezor.
vollzählig abzuſtimmen und ihre
Stimmen auf die ausſcheidenden
Mitglieder Kälberer, Gemeinde⸗
pfleger und Criſtian Hunger⸗
bühler zu vereinigen. D V

. Am Sonntag,
Göppingen 14. Dezember
findet in den Apoſtelſälen unſere
Weihnachtsfeier ſt itt. Die Kinder⸗
beſcheerung beginnt mittags 1
Uhr, die Hauptfeier abends 6
Uhr mit ſehr reichhaltigem Pro⸗
gramm (Feſtrede von Herrn
Stadtpfarrer Lamparter⸗Stutt⸗
gart, Aufführung des Stückes:
„Ein Chriſtfeſt Graf Eberhard
des Greiners“, Geſänze und mu⸗
ſikaliſche Darbietungen). Unſere
Mtglieder mit Familie werden
zu zahlreichem Beſuch freundlich
eingeladen. Das Einführungsrecht
iſt auf Beſuch hier weilende Per⸗
ſonen beſchränkt Der Vorſtand

1 Bei der Sonntag,
Gmünd 14. Dezember ſtatt⸗
findenden Wahl zur Ortekranken⸗
kaſſe für B jouterie u. verwandte
Berufe erwarten wir von allen
unſeren hierzu wahlberechtigten
Mitgliedern, daß ſie mit dem
Wah'zettel der chriſtl nationalen
Kommiſſion abſtimmen Außer⸗
dem bitten wir um tatkräftige
Agitation für denſelben. Zu der
für Samstag 13. Dez geplanten
Wählerverſammlung wird einge⸗
laden. Näheres darüber in den
hieſigen Zeitungen. D V

1,95 M. und 12 P

Name:

und zwar nach Bezug von 52 Heften drei eigens hierfür bearbeitete Werke von
je 160 Seiten. In dieſem Jahre: Aſien — Illuſtrierte Himmelskunde — Luft⸗
ſchiffahrt und Flugtechnik — Beſtellſchein anbei. B
Beſtelllehein für die Leſer der „Südd. Arbeiterzeitung“ (Zell).
An die Expedition on „Welt und Wiſſen“ Berlin⸗Schöneberg, Am Park 11.
Abonniere Wilt und Wiſſen“ auf ½¼ Jahr, al o 13 Hefte à 15 Pfg. =
fg. Beſtellgeld. Der Betrag iſt mit dem erſten Hefte nachzu⸗

Ort:

1213 Alle
Großeislingen Ane
glieder werden frenndl. gebeten,
ſich an der Weihnachtsfeier des
Geſangvereins Eintracht am 14.
Dezem ber im Gaſthaus zum Adler
zu beteiligen. D V

ſſ Sonntag, 21. Dezember
H all Weihnachtsfeier, abends
halb 8 Uhr (Saalöffnung halb 7
Uhr) im Gaſthof zum „Hirſch“
mit Anſprache, Aufführung, Mu⸗
ſikvorträgen u. Gabenverloſung.
Alle Mitglieder mit Familien
ſind freun lich eingeladen. D V

Sozniag, 14 Dez.
Hauſen abends 8 Uhr in
der „Linde“ Weihnachtsfeier mit
Familienabend unter Mitwirkung
des Maſilvereins. Vortrag von
Herrn Gewerkſchaftsſekretär E.
Rümmele Lörrach, Gabenverloſ⸗
ung uſw. Zahlreiche Beteiligung
erwartet D V
Sonnlag, 4. Dez,
Honau Sende halb 7 Uhr
bei Mitglied Zi gler zur Olga⸗
höhle“ Weihnachts eier mit Lickht⸗
bildervortrag, Reden, Geſang
und Deklamationen Hierzu ſind
die Mitglieder, Angehörige, ſo⸗
wie Freunde und Gönner frdl.
eingeladen Der Ausſchuß
L Sonntag, 4. Jan., findet
ahr unſere Weihnachtsfeier
nachm 2 Uhr im Roppenſaale
ſtatt. Wenn unſer Diener auf der
Liſte Kinder vergeſſen haben
ſollte, ſo bitten wir dieſelben an⸗
zumelden Auch nehmen wir mit
Dank Gaben für die Verloſung

an
Samstag, 20 Dez.,
Lör HDM ach abends halb 9 Uhr,
Weihnachtsfeier mit Gabenver⸗
loſung im „Markgräfler Hof.“
Theater, Geſänge, Anſprachen u.
muſikaliſche Darbietungen wer⸗
den für richtige Werhnachtsſtim
mung ſorgen. U ſere Mitglieder
mit Angehörigen ſind herzlich
eingeladen Freunde und Gäſte
können eingeführt werden. Zur
Verloſung zugedachte Gaben neh⸗
men dankend entgegen außer dem
Kaſſier diee Herren Imgraben u
Kaufmann Ad. Meyer, Tum⸗
X ngerſtraße. D V

3 Donnerstag, 18.
Rötteln Dez., Monatsver⸗
ſammlung im Vereislokal Rött⸗
lerweiler mit Vortrag. Unſer Ar⸗
beiterſekreter von Freiburg wird
zu uns ſprechen über: der deut⸗
ſche Arbeiterkongreß und wir.
Es wird darum guter Beſuch
erwartet und gebeten, Freunde
mitzubringen. D

Sonntag, 14 Dez.
nachm 2 Uhr im
Lolal Verſammlung. Wegen wich⸗
tiger Tagesordnung wird um
recht zahlreiches Crſcheinen ge⸗
b ten. Der Ausſchuß

Sonntag,
nachm. halb 3 Uhr, Verſamm⸗
lung bei Mitglied Schneider zur
Linde, oberes Zimmer. Vortrag
von Herrn Stiadtpfarrer Dunker
über: „Re ſeerinnerungen aus
Oeſterreich“ Zu zahlreicher Teil⸗
nahme ladet ein D V

Pfalzgrafenweiler.
Sonntag, 14. Dez. Stiftungs⸗
feſt und Weihnachts⸗Feier im
Sternenſaal. Beginn abends 7
Uhr. Wir laden unſere Mitglie⸗
der ſowie deren Freunde herzlich

ein. Sekretär Springer wird da⸗

bei anweſend ſein. D A

Pforzheim Denntage de

7 Uhr, findet unſere Weihnachts⸗
feier mit Gabenverloſung im
Brauhauskeller ſtatt. Unſere Mit
glieder und Freunde mit Familie
ſind freundlichſt dazu eingeladen.
Auch iſt Einführung von Gäſten
erwünſcht. D V
„6 Sonnag, 24.
Steinbach dern hde
Uh⸗ Weihnachtsfeier in der
Traube Es dürfen nur Mit⸗
gheder Angehörige eingeführt
werden Kinder unter 14 Jahren
haben keinen Zuritt Zu zahylr.
Teilnahme ladet fedl ein D V

O ſt. Montag,
Stuttgart De, von
abends 8 ½ Uhr an, Verſamm⸗
lung im Lokal (Reſtauration
Mündlein, Landhausſtr) mit ſehr
wichtiger Tagesordnung, ſowie
Vortrag von Herrn Stadtvikar
Sautter über: „Eine Reiſe nach
Schweden“. Die Mitglieder wer⸗
den um vollzähliges Erſcheinen
gebeten; Gäſte ſind herzlich will⸗
kommen. D V

Wer Red

ein zartes, reines Geſicht, roſiges,
jugendfriſches Ansſehen und blen⸗
dend ſchönen Teint, der gebrauche

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wiede
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die Frage bleibt doch, ob er vor lauter

ihm und all den andern, den

harmloſen Freuden der

kend geworden iſt.

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Einzelnummer

4ℳℳ
reis vierteljähelech: die Mitglieder der

Tut Ehre ledermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

—

f. pro

breitung. Preis für die 4⸗ te
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſe entale (Baden)

Anzeigen ſolider Geſchäfte
finden durch die iddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
ſp

altige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10

NDo 51l/52

Den 21. Dezember 1913

21. Iahrgang

1813
Beim Jahresſchluß ſchrieb Erzherzog Jo⸗
hann von Oeſterreich folgende Worte voll Vater⸗
landsliebe und Dankbarkeit für das, was das
Jahr Großes gebracht hatte:
„Nun lebe ich in meinem Vaterlande frei,

darf keinen Uebermut dulden. Deutſchland, das

herrliche Land, dies erſte Volk durch Herz und
Gemüt und Wiſſenſchaft, durch Kraft und
Wollen erhebt ſich und glänzet da, wo ihm ſein
Platz gebührt. Wird, wie ich nicht zweifle, bald
ein dauerhafter Friede, kehrt eine feſte Ordnung
zurück, beglücket Ruhe die Völker, dann ſage ich
gerne mit Simeon: „Herr, nun läſſeſt du dei⸗
nen Diener im Frieden fahren“, denn ich ſah
den Tag der Freiheit für Deutſchland, ich ſah
meinen feſten Glauben bewährt“.

Weihnachten
Was iſt das Weſentliche unſrer Weihnachts⸗
feier? Ich antworte zuerſt verneinend, indem ich
ſage: das Weſentliche der Weihnachtsfeier iſt
jedenfalls einmal nicht — das Weihnachtsge⸗
ſchäft. Dem Buchſtaben nach gibt das wohl
jeder Geſchäftsmann, der um dieſe Zeit ein
großes Geſchäft zu machen hofft, auch zu. Aber
Weih⸗
nachtsgeſchäft auch noch zu einer wirklichen und
geſegneten Weihnachtsfeier kommen kann. Zwei⸗
tens: das Weſentliche der Weihnachtsfeier iſt
auch nicht das Vergnügen. Man freut ſich ja
auf die Feiertage, weil man da ein paar Tage
ausſpannen kann. Froh fährt der Urlauber
heim in des Königs Rock und gedenkt, ſich
pflegen und bewundern zu laſſen und einmal
wieder recht vergnügt zu ſein. Wir gönnen ja
Jungen wie den
Ausſpannung und die
Feiertage; aber das
Weſentliche der Weihnachtsfeier iſt damit doch
nicht angegeben. Das Weſentliche iſt auch nicht

Alten, von Herzen die

der im Lichterglanz ſtrahlende Tannenbaum, ob⸗

gleich man ihn mit Recht preiſen und auch wohl
ſingen mag: „O Tannenbaum, o Tannenbaum,
wie treu ſind deine Blätter.“ Auch die Weih⸗
nachtsgeſchenke, auf die ſich Kinder und Er⸗
wachſene freuen, ſind noch nicht das Weſent⸗
liche, obwohl wirklich im Geben und Nehmen
der Liebe etwas vom Glück des Paradieſes
wiederkehren kann.
Nein, das Weſentliche unſerer Weihnachts⸗
feier liegt, was ſich doch eigentlich von ſelbſt
verſtehen ſollte, in unſerer Freude über Chriſti
Geburt: „Welt war verloren, Chriſt iſt ge⸗
boren, freue, freue dich, o Chriſtenheit!“ Aber,
aber, da kommt „der Philoſoph am Weihnachts⸗
tag“ und ſtört ſich und andere mit ſeinen Be⸗
denken. „Sollte wirklich ein Chriſtus, ein Hei⸗
land geboren ſein?“ bläſt ihm die alte Schlange
ins Ohr, und aus iſt's mit dem Paradies.
Denn, das iſt ja klar, auch alle die anderen
Weihnachtsfreuden haben ihren Halt verloren,
wenn die Hauptſache: Chriſti Geburt, ſchwan⸗
Aber, ſagt vielleicht jemand,
iſt denn nicht Sagenhaftes in dieſen ſchönen
Weihnachtsgeſchichten von den Hirten auf dem
Feld und dem Kind in der Krippe und den

Weiſen aus dem Morgenland? Nun, über der⸗

artige Streitfragen in's Reine gekommen zu

ſein, iſt gar nicht nötig zur Freude über Chriſti

Geburt.
Tatſache iſt doch jedenfalls, daß wir Jeſus
bekommen haben und daß er heute noch zu uns
redet in ſeinen Worten und Taten, in ſeinem

neue erwieſen; ja noch mehr,

Leiden, Sterben und Auferſtehen. Tatſache iſt,
daß wir darin Licht und Kraft und Troſt
haben, wie Luther geſungen hat: „das ewig
Licht geht da herein, gibt der Welt einen neuen
Schein, es leucht't wohl mitten in der Nacht
und uns des Lichtes Kinder macht.“ Daß eine
Brücke geſchlagen iſt vom Himmel zur Erde,
das iſt doch eine Tatſache, die ein jeder wirk⸗
liche Chriſt ſelber erlebt, und ebenſo, daß dieſe
Brücke „Jeſus Chriſtus“ heißt. Wer das für
ſeine Perſon, auf Grund eigenen Erlebens feſt⸗
geſtellt hat, der kann den Streitigkeiten gelehrter

und ungelehrter Leute ſogar über die liebe

Weihnachtsgeſchichte bei Lukas und Matthäus

kaltblütig zuſehen, weiß er doch, daß hier unter
allen Umſtänden auf unübertrefflich ſchöne Weiſe
dargeſtellt iſt, was Terſteegen in den Worten
ausdrückt: „Sehet doch da, Gott will ſo freund⸗
lich und nah zu den Verlorenen ſich kehren.“

Dies Weſentliche unſerer Weihnachtsfeier

ſoll und kann uns niemand nehmen und von

hier aus möge der Glanz der Ewigkeit auch
auf alle unſere einzelnen Weihnachtsveranſtalt⸗
ungen und Freuden fallen und auch in alle
Proſa unſeres Lebens wirkſam hineinleuchten
und glänzen, und aufs neue ſich bewahrheiten,
was wir ſo gerne ſingen: „O du fröhliche,
o du ſelige, gnadenbringende Weihnachtszeit!“
Eßlingen. M. Finckh.

Rundſchau.
Beim Rückblick auf das dem Ende zu eilende
Jahr denken wir wohl alle an die Beſorgniſſe,
mit denen es begrüßt worden iſt. Man braucht
wahrhaftig nicht abergläubiſch an geheimnisvoll
weitergebene Prophezeiungen alter Zigeunerweiber
zu denken, oder von der blutigen 13 des vori⸗
gen Jahrhunderts eine Wirkung auf dieſes neue
Jahr 13 zu erwarten. In den tatſächlichen Ver⸗
hältniſſen der Gegenwart war Stoff genug ge⸗
geben zu den dunkelſten Befürchtungen. Und es
iſt zumteil erſt jetzt, wo dieſe Befürchtungen
ſich endgiltig aufzulöſen ſcheinen, ganz deutlich
herausgekommen, wie nahe wir im letzten Früh⸗
jahr einem ruſſiſch⸗öſterreichiſchen Krieg und da⸗
mit dem ſchon lange prophezeiten europäiſchen
Völkerbrand waren. Daß er ſchließlich doch nicht
zum Ausbruch kam, muß den europäiſ chen Staats⸗
männern als ein entſchiedenes Verdienſt gebucht
werden, ſoviel Anlaß zu Kritik und Spott ſie
auch ſonſt mit ihren Botſchafterkonferenzen und
Friedenskongreſſen gegeben haben mögen.
So konnte denn auch der deutſche Reichs⸗
tag mit ziemlich einmütiger Befriedigung die
Darlegungen des Reichskanzlers über die gus⸗
märtige Tage entgegennehmen. Es ſind zwei feſt⸗
ſtehende Punkte, die er als Gewinn aus all
den Balkanwirren bezeichnete. Einmal hat ſich
dabei die Tragfähigkeit des Dreibundes auf’s
er iſt weſentlich
gefeſtigt aus dieſer Belaſtungsprobe hervorge⸗
gangen, inſofern ſich das Verhältnis von Oeſter⸗
reich und Italien offenſichtlich gebeſſert hat durch
die Vertretung gemeinſamer Intereſſen in Feſt⸗
ſetzung der neuen Grenzen auf dem Balkan.
Sodann aber iſt unbeſtritten, daß der Himmel
zwiſchen Deutſchland und England viel wolken⸗
freier geworden iſt, als man noch vor wenigen
Jahren zu hoffen gewagt. Eine „Frucht dieſer
Klärung ſind Verhandlungen, welche über die
Abgrenzung der beiderſeitigen Intereſſen in
Inner⸗Afrika eingeleitet wurden. Ihr Abſchluß
bleibt dem neuen Jahr vorbehalten. Im nahen
Oſten aber iſt das Anſehen Deutſchlands völlig
ungebrochen. Das beweiſt vor allem die Ent⸗

ſendung einer neuen deutſchen Militärkommiſſion
nach Konſtantinopel, die wegen ihrer weit⸗
gehenden Befugniſſe andern Mächten, nament⸗
lich Rußland, ziemliches Unbehagen verurſacht.
Und auch die deutſchen Intereſſen in Kleinaſien
(Bagdad⸗Bahn und verwandte Fragen) ſind in
vollem Umfang gewahrt worden. Man kann
alſo ſagen: Deutſchland ſchließt dies gefährliche
Jahr nach außen hin zwar nicht mit großar⸗
tigem Gewinn, aber doch ohne jeden Verluſt
und mit einem immerhin ſpürbaren Vorwärts⸗
rücken im Wettlauf der Nationen. Und ſchon
das iſt viel, wenn wir daran denken, daß wir
gerade am Beginn all dieſer ſchwierigen Ver⸗
handlungen mit Kiderlen⸗Wächter den Staats⸗
mann verloren, der in auswärtigen Fragen für
den Befähigſten galt.
Leider haben wir auf dem Gebiete der
inneren Politik keinen gleich günſtigen Abſchluß
zu verzeichnen. Das ſoll nicht heißen, daß das
Jahr in dieſer Hinſicht gar nichts Erfreuliches
gebracht hätte. Wir erinnern nur an die glatte
Erledigung der Heeresvorlage und die ſtarke
Einmütigkeit, die ſich bei den Beratungen über
ihre Deckung zeigte. Auch die Erinnerungsfeiern
an das Jahr 1813 zeigten manches ſchöne, er⸗
hebende Bild. Allein der Ausgang des Jubi⸗
läumsjahres war kein rühmlicher, jedenfalls
keiner, der auf großen Ertrag aus der Jahr⸗
hundertfeier hoffen läßt. Wir können und wollen
hier nicht mehr ausführlich auf die Zaberner
Geſchichte zurückkommen. Wo in derſelben
Recht und Unrecht liegt, iſt doch allmählich

jedem klar, wenn er nicht gerade mit der kon⸗

ſervativen Partei zuſammen das Militär auf
alle Fälle verteidigen will. Sehr betrübend hat
uns da freilich eine Aeußerung berührt, die wir

ſogar in einer Kirchenzeitung (der Evangeliſch⸗

Lutheriſchen Nr. 48) leſen mußten: „Dieſer Satz
(nämlich über das Niederſtechen und die Be⸗

lohnung mit 10 M.!) kann natürlich nur aus
dem Milieu der Kaſernenſtube heraus verſtan⸗
den werden und iſt ſeinem Inhalt nach unan⸗
fechtbar, da der Obrigkeit (und Poſten vor
Gewehr, um die es ſich hier handelt, ſind
Obrigkeit) das Schwert nicht umſonſt gegeben
iſt“. Solchen Anſchauungen gegenüber ſtehen
wir einfach ratlos da, vollends wenn ſie ſich
auch noch durch Anklänge an einen Bibelſpruch
einen chriſtlichen Aufputz geben wollen. Das iſt
wenigſtens, ſoviel wir ſehen, im Reichstag unter⸗
laſſen worden und man hat dort von der
rechten Seite den nackten Ehren⸗ und Gewalt⸗
Standpunkt eingenommen ohne chriſtliche Ver⸗
brämung. Immerhin, daß in preußiſchen Junker⸗
kreiſen ſolche Auffaſſungen von der beſonderen
Ehre des Offiziers⸗ und Soldaten⸗Rocks herr⸗
ſchen, weiß man ſchon lang. Das Bedenkliche
lag eigentlich nicht darin, was die Leutnants
in Zabern taten und ihre Beſchützer im Reichs⸗
tag redeten. Vielmehr hat uns die Haltung des
Kriegsminiſters und des Reichskanzlers erſchreckt.
Daß ſie, oder wenigſtens der letztere, nicht ſo⸗
fort eine glatte Abſage an die Aufrichtung der
Säbelherrſchaft fanden, darin liegt für uns eine
Verwirrung der Begriffe über Recht und Ord⸗
nung, wie wir ſie bei preußiſchen Beamten nicht
erwartet hätten, ſelbſt wenn ſie zugleich Offi⸗
ziere im aktiven oder Reſervedienſt ſind. Es hat
erſchreckend lang gebraucht, bis man in jenen
Regionen zu der Einſicht gekommen iſt, daß
hier die Grundlagen eines geregelten Staats⸗
weſens angetaſtet werden. Denn wohin ſollten
wir kommen, wenn jeder Bürger oder Stand,
der ſich beleidigt fühlt oder wirklich beleidigt

wird, zu gewaltſamen Verhaftungen ſchreiten
wollte! Grundſätzlich kann aber dem Offizier
keine andere. Stellnng im Staat eingeräumt
werden als ſie jeders andere auch hat.: Das
hätte doch gerade mit eine Frucht der 1813er
Erinnerungen ſein ſollen: die Erkenntnis, daß
Volk und Heer zuſammengehören, weil das
Heer nichts anderes iſt, Fals ein Teil des Volks,

dazu berufen, die ſchaffenden und auch den

Soldaten erhaltenden Stände nach außen zu
ſchützen. So wollten die Helden der Freiheits⸗
kriege, voran ein Arndt in ſeinem Katechismus
für den deutſchen Wehrmann, die allgemeine
Dienſtpflicht verſtanden wiſſen. Die Zaberner
Vorgänge aber und ihre zögernde Behandlung
durch den oberſten Reichsbeamten zeigten nur
zu deutlich, wie ſpurlos jene großen Gedanken
an dieſen Schichten vorübergegangen ſind.
Dies iſt um ſo bedauerlicher, als wir doch
wahrhaftig allen Anlaß hätten, alle irgendwie
verfügbaren Volkskräfte zuſammenzufaſſen für
die großen Aufgaben, welche ein geſunder Aus⸗
bau des deutſchen Wirtſchafts⸗ und Kultur⸗
Lebens unausgeſetzt an un; ſtellt. Iſt es
denn nicht genug an der ſozialen Zerklüftung,
die durch unſer Volk geht und an den mancher⸗
lei drückenden Sorgen, mit denen wir, mit de⸗
nen weite Arbeiterkreiſe in den Winter hinein⸗
gehen? Die Rieſenfrage der Arbeitsloſen⸗
fürſorge beſchäftigt ſeit Monaten immer
wieder alle möglichen Körperſchaften. Sie
wurde auch im Reichstag kurz behandelt. Das
Reden darüber iſt verhältnismäßig leicht. Taten

zu tun, iſt ſchwer, ſehr ſchwer. Wo aber dieſes

Geſpenſt an ſo manchem Arbeiterhaus anklopft,
da ſollte man wirklich alles vermeiden, was
irgend nach zweierlei Recht im Volk ausſehen
könnte. Hiezu rechnen wir auch das fortgeſetzte
Rufen nach beſonderen Geſetzen zum Schutz
der Arbeitswilligen. Daß dieſe ſo gut,
wie jeder andere Bürger in ihrer perſönlichen

Sicherheit, in ihrem Verdienſt und in ihrer

Ehre geſchützt werden ſollen, verſteht ſich von
ſelbſt. Daß aber hiezu beſondere, über die jetzi⸗
gen hinausgehende Geſetze notwendig ſeien, hat
im Reichstag nunmehr auch der Reichskanzler
verneint. Wir möchten nur wünſchen, daß auch
außerhalb des Parlaments derartige Rufe ver⸗
ſtummen. Sie müſſen ja erbitternd wirken, weil
die Arbeiterſchaft nun einmal, und wahrſchein⸗
lich nicht mit Unrecht, hinter dem verhältnis⸗
mäßig unſchuldigen Verlangen beſſeren Arbeits⸗
willigen⸗Schutzes eine weitergehende Einſchnür⸗
ung des Koalitionsrechts wittert, Es ſollte in
dieſer Hinſicht allen Scharfmachern doch recht
ernſtlich zu denken geben, daß ſich auch der eben
beendigte 3. Kongreß chriſtlich⸗natio⸗
naler Arbeiter ſehr kräftig gegen alle der⸗
artigen Verſuche ausgeſprochen hat. Auch ſonſt
hat dieſer Kongreß ein deutliches Zeugnis da⸗
ſür abgelegt, wie bitter not uns eine klare und
großzügige Fortführung der Sozial⸗

Fröhliche Weihnachten.

Je näher rückt der Liebe Feſt
Mit ſeinem überir'dſchen Glanze,
Je rauher ſtürmt der wilde Weſt
In dichtem, weißen Flockentanze:
Deſto geſchäft'ger weit und breit
Sich Klein und Groß des Feſtes freut.
Je früher niederſinkt die Nacht
In ſtillen, kalten Wintertagen,
Der Weihnachtsmann die Runde macht,
Zu löſen all die vielen Fragen:
Was hoch und nieder ſehnſuchtsvoll
Das „Chriſtkindlein“ beſcheeren ſoll.
Von reich und arm, von groß und klein
Auf Markt und Straßen ein Gedränge,
Bis in die tiefe Nacht hinein,
Ob all dem zaub'riſchen Gepränge,
Das zu des hohen Feſtes Glanz
Verlockend blinkt in buntem Kranz
Jetzt horch! Von hoher Türme Wacht
Ein dröhnendes, hamoniſch Klingen,
Und um des Chriſtbaums Lichterpracht
Die Alten mit den Kindern ſingen,
Zu grüßen froh den heil'gen Chriſt,
Der ſeinem Volk erſchienen iſt.
Und ob auch in der Aermſten Kreis
Die Liebesgaben ſind beſcheiden,
Durchſtrömt auch da die Herzen heiß
Ein Hochgefühl von Weihnachtsfreuden
In dieſer tiefbewegten Zeit, 3
Da Lieb' um Gegenliede freit.
So ſei denn wieder froh willkommen,
Du liede heil'ge Weihnachtszeit!
Ob manches Herze auch beklommen

reform tut und an welchen Punkten ſie vor
allem einzuſetzen hat.
wieder eine durchgreifende Wohnungsreform,
denn die Wohnungsverhältniſſe, unter denen ſo
viele Deutſche bis weit hinein in den Mittel⸗
ſtand leben müſſen, ſind doch eigentlich eines
großen Kulturvolkes unwürdig.
In all dieſen Fragen hat uns das Jahr
1913 kaum weiter gebracht. Wir wollen hoffen,
daß das neue Jahr hierin fruchtbarer iſt. Und
vielleicht hilft eine merkwürdige Erſcheinung dazu
mit, die ſoeben am Jahres⸗Ende faſt überall
hervortritt. Wir meinen den Stillſtand oder
gar Rückgang der Sozialdemokratie, der
ſich zuerſt bei den Krankenkaſſenwahlen und zu⸗
letzt in Württemberg auch bei den Gemeinde⸗

ratswahlen an manchen Orten zeigte. Nicht als

ob wir nun ſchon von einer Weltenwende für
die große Arbeiterpartei träumten! Aber ſie
ſieht doch nun ziemlich deutlich, daß auch ihrer
Macht Grenzen geſetzt ſind, über die ſie nicht
hinauskommt, daß auch noch andere Leute da
ſind und etwas wie Macht in die Wagſchale
werfen können. Dieſe Erfahrung macht die
Herren Genoſſen vielleicht allmählich etwas be⸗
ſcheidener, und damit zugänglicher für vernünf⸗
tige Gegenwartspolitik. .
Alle dieſe Erſcheinungen möchten wir ſtellen
unter den einen beherrſchenden Geſichtspunkt,
daß unſer Volk aus der großen Zerklüftung ſich

wieder mehr zuſammenfinden ſollte zur Erfül⸗

lung der großen Aufgaben, die ihm in der Welt
geſtellt ſind. Wann, ach wann werden wir in
Wirklichkeit ſein „ein einig Volk von Brüdern“?

Driktten deukſcher Arbeiterkongreß.
Da Freund Rümmele, der Vertreter des ba⸗
diſchen Landesverbandes auf dem Kongreß und
ich uns dahin verſtändigten, uns in die Bericht⸗
erſtattung brüderlich zu teilen, ſo fällt mir als
demjenigen, den der württembergiſche Verband
nach Berlin geſandt hatte, die Aufgabe zu, über
die Verhandlungen am 2. und 3. Dezember zu
berichten.
Am 2. Dezember ſtand zunächſt auf der
Tagesordnung: „Die Bedeutung der Koalitions⸗
freiheit für Angeſtellte und Arbeiter“. Referent

war der württ Landtagsabgeordnete Andre. Sein

Vortrag ſtand vielleicht in Bezug auf ſtiliſtiſche

Geſtaltung und ſtraffe Durchführung der Gedanken⸗

gänge nicht ganz auf derſelben Höhe, wie die Re⸗
ferate des vorangegangenen Tages, kann aber
bezüglich des Inhalts von uns durchaus gebilligt
werden. Der Redner gab zunächſt eine kurze ge⸗
ſchichtliche Ueberſicht der Entwicklung des Ver⸗
einigungsrechts der Arbeiter, um dann die Be⸗

ſtrebungen zu kennzeichnen, die ſich heute gegen

dasſelbe richten. Es ſei verkehrt, die Schuld an
Streiks auf das Koalitionsrecht zurückzuführen
Dieſe ſeien vielmehr aus der wirtſchaftlichen Lage
heraus zu erklären. Gäbe es keine Berufsorgani⸗

Im Krankenſtuhl, im Trauerkleid:
Zieh' ſegnend ew'ge Liebe ein,
Daß jedem mög' beſchieden ſein:
Fröhliche Weihnachten!
Eßlingen Karl Weiland

Keinen Weihnachlsbaum.
Weihnachtsſkizze von Oskar Rümmele⸗Freiburg.

Weihnachtsabend! In wirbelnden Flocken
fällt der blende Schnee auf die erſtarrte Erde

hernieder und deckt ſie, die Jahrtauſendalte, mit

einem kriſtallenen Mantel zu. Immer dichter fallen
die Flocken, gleichſam, als wollten ſie alles be⸗
kleiden, als hätten ſie Mitleid mit allem, was
vergänglich iſt. n

Es dunkelte bereits. Der pfeifende Nord⸗
wind, der über die Straße dahinfegte und den
friſchen Schnee in feinen Staubwolken vor ſich
hertrieb, fand überall verſchloſſene Fenſter, denn
es war kalt. Da blieben all die fröhlichen Men⸗
ſchen in der warmen Stube beim brennenden
Weihnachtsbaum und ſangen und freuten ſich der
Wiederkehr des Tages, an dem einſt der Heiland
geboren.
Da unten in der Hauptſtraße ſtand aber
doch ein Fenſter offen, ein einſamer Menſch ſah
hinaus in das Sturm⸗ und Schneetreiben des
Weihnachtsabends. Der Nordwind, der eben an
dieſe Stelle kam, hielt erſtaunt einen Augenblick

Wir nennen nur immer

ſationen, ſo hätten wir wilde Streiks, die um vie⸗

les ſchlimmer wirken. Wenn von ſoz.⸗dem. Seite
gegen anders organiſierte Kollegen Terrorismus
geübt werde, ſo folle dagegen die öffentliche Mei⸗
nung Front machen, nicht aber ſoll er zum Vor⸗
wand dienen, um Ausnahmegeſetze zu ſchaffen.
Lieber ſolle mal ein Einzelner Unrecht leiden, als
daß dem ganzen Stand drückende Feſſeln ange⸗
legt würden, die doch in letzter Linie nur dem
Radikalismus nützen werden. — In der Be⸗
ſprechung wurde die Tatſache erwähnt, daß heute
vielfach Arbeitern und Angeſtellten in vielen Fäl⸗
len das Vereinigungsrecht ſtreitig gemacht wird,
teilweiſe in Berufen, wo Streiks gar nicht in
Frage kommen, wie Krankenpflege uſw. Auch die
Pflege der „gelben“ Gewerkſchaften durch Arbeit⸗

geber wurde beleuchtet, wobei u. a. auch ein merk⸗

würdiges Licht auf die oft gerühmten Wohlfahrts⸗
einrichtungen der Firma Krupp fiel Zum Schluß
wurde ein Beſchluß gefaßt, der alle Verſuche einer
Beſchränkung des Vereinigungsrechts aufs ent⸗
ſchiedenſte zurückweiſt, vielmehr deſſen Ausbau
durch Beſeitigung noch beſtehender ungerechter

Geſetzesbeſtimmungen fordert. Auch mag hier er⸗

wähnt ſein, daß ſich auch Graf Poſadowsky in
ſeiner Rede am Schluß des Kongreſſes dahin
ausſprach, er ſei nach eingehender Prüfung zu der
Ueberzeugung gelangt daß verſchärfte Beſtimmungen
zum Schutz der Arbeitswilligen und zur Beſchränk⸗
ung der Koalitionsfreiheit nur ſchaden könnten.
Als nächſter Gegenſtand wurde die Frage
der Lebensmittelverſorgung und Lebensmittelver⸗
teuerung von Stegerwald⸗Köln in einem auf
gründlichen volkswirtſchaftlichen Kenntniſſen auf⸗
gebauten Vortrag behandelt. Gefordert wurde
u. a: keine weiteren Zollerhöhungen und keine
Ausdehnung der Zölle auf bisher zollfreie Ar⸗
tikel, dagegen Zollerleichterungen beim Abſchluß
neuer Handelsverträge, Mitwirkung von Staat
und Gemeinden bei der Regelung des Nahrungs⸗
mittelverkehrs und tatkräftige Förderung der Selbſt⸗
hilfebeſtrebungen der Konſumgenoſſenſchaften. Das
hier Geforderte ſtellt zweifellos ein Mindeſtmaß

deſſen dar, was auf dieſem Gebiet zu verlangen

iſt. Aber man wird zugeben müſſen, daß mehr
gegenwärtig kaum zu erreichen ſein wird. Iſt man
doch bis weit in die Kreiſe der Volkspartei hinein
der Ueberzeugung, daß eine weſentliche Hernab⸗
ſetzung der Zölle zur Zeit ausgeſchloſſen ſei! Die
Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkvereine hatten die Be⸗
teiligung an dem Kongreß abgelehnt, zum Teil,
weil ſie glaubten, daß ihnen die Forderungen des
Kongreſſes gerade in dieſem Punkt nicht weit ge⸗
nug gingen. Ich ſelber bin bei den deutſchen Ge⸗

werkvereinen organiſiert, aber ich kann nicht um⸗

hin auszuſprechen, daß ich deren Nichtbeteiligung
für einen Fehler halte. Beim vorigen Kongreß
im Jahr 1907 hat ſich unſer Freund Fiſcher für
die Zulaſſung der Gewerkvereine eingeſetzt und

die perſönlichen Folgen dieſes Kampfes auf ſich

genommen. Diesmal war die Kongreßleitung zu

deren Zulaſſung bereit, aber die Gewerkvereine H

inne. Seltſam, dachte er. Dann aber trieb er ge⸗
rade zu dem einſamen Menſchen eine wirbelnde

Staubſäule des geſpenſtiſch⸗leuchtenden Schnee’s

hoch und ſah neugierig den Einſamen an und

auch das, was um ihn war. Dazu heulte er ſein
wildes Lied, das ſchaurig klang. Der Einſame

zuckte leicht zuſammen, als ihn der Schnee in's
Geſicht traf. Dann trat er langſam vom Fenſter
zurück, denn ihn fröſtelte. Auch der Nordwind
ging eilends weiter. Das muß ein Unglücklicher

ſein, dachte er, denn er ſieht ernſt und traurig
aus und hat nicht einmal einen Weihnachtsbaum.

Und noch wilder fegte der Wind nun über die
Straßen, noch höher warf er die feinen Schnee⸗
ſäulen und noch dumpfer klang ſein ſchauriges

Heulen in die zürnende Melodie aus: keinen

Weihnachtsbaum, keinen Weihnachtsbaum.
Der Einſame zündete nun ſeine Lampe an
ließ ſich auf einen Stuhl nieder. Sein Blick fiel
auf ein Stück Kuchen, das ihm ſeine Hausleute
zum Weihnachtstag geſchenkt hatten. Ein herbes,

bitteres Zucken ging über ſein Geſicht und weit

ſchob er den Kuchen zurück, den man ihm wohl
aus Mitleid geſchenkt hatte.
und Almoſen ſehnte er ſich, nein, nach Liebe.
Irgendwo in der Nähe erklang ein Weih⸗
nachtslied und ſeine weihevollen Accorde ſchwangen

ſich durch die Luft bis in des Einſamen Zimmer.
Da ging wieder ein Zucken über ſein Geſicht und

Nicht nach Mitleid

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lehnten ab, mit einer Begründung, die mir von
Anfang an wenig ſtichhaltig erſchien. Uebrigens
hat es mich angenehm berührt, feſtſtellen zu
können, daß bei der ganzen Tagung kein ungutes
Wort gegen die Gewerkoereine fiel.
Im Laufe des Tages wurden Einzelheiten
über eine Verſammlung bekannt, die das „Kartell
der ſchaffenden Stände“ am Sonntag, den 30.
November, dem Tag der Kongreßeröffnung in
Eſſen abgehalten hatte, bei der ungeheuerliche
Angriffe auf die deutſche Sozialpolitik gerichtet
wurden, aus welchen ſich aufs neue die Berech⸗
tigung des ſcharfen Proteſtes gegen das Kartell
ergab. Im übrigen trat auch an dieſem Verhand⸗
lungstag der ſcharfe Gegenſatz zwiſchen der Köl⸗
ner und der Berliner Richtung deutlich in die
Erſcheinung, der mindeſtens ſo ſtark iſt, wie der
Gegenſatz in der Sozialdemokratie zwiſchen Re⸗
viſioniſten und Radikalen und der dann am Schluß
des Kongreſſes nochmals durch den Beſchluß zum
Ausdruck kam, von der Wahl eines Vertreters
der Berliner Richtung in den Kongreßausſchuß ſo⸗
lange abzuſehen, bis dieſe Gruppe die Gewähr
dafür bietet, in Zukunft nicht mehr konfeſſionelle
Fragen u. dergl. in den Kongreß hereinzutragen.
Am letzten Verhandlungstag, Mittwoch, den
3. Dezember, behandelte zuerſt Stadtrat Dr Bold⸗
Dortmund die Wohnungsfrage auf Grund reicher
perſönlicher Erfahrung und unter kräftiger Be⸗
tonung der Gedanken der Bodenreformer. Im
Anſchluß daran beſprach Arbeiterſekretär Meyer⸗
München Gladbach den neuen preußiſchen Woh⸗
nungsgeſetzentwurf. Weiter ſprachen zu dieſem
Gegenſtand einige Ehrengäſte des Kongreſſes ſo⸗

wie der Oberbürgermeiſter der Stadt Neuß bei

Düſſeldorf und der heſſiſche Landeswohnungs⸗
inſpektor Kretſchmar, ein Mann mit warmem ſo⸗
zialem Verſtändnis Ein ſchriſftliches Gutachten
hatte Univerſitätsprofeſſor Dr. Fuchs⸗Tübingen
zu der Frage eingeſandt Eingehend wurde auf
Grund prakliſcher Erfahrungen noch das Bauge⸗
noſſenſchaftsweſen erörtert.
Als letzten Gegenſtand behandelte ſodann
Gewerkſchaftsſekretär Baltruſch mit großer Sach⸗
kenntnis die Frage der Arbeitsloſenfürſorge. Er

zeigte zuerſt die Urſachen der Arbeitsloſigkeit und

beſprach dann die Maßnahmen zur Abhilfe, wo⸗
bei er insbeſondere auf das engliſche Vorgehen
in dieſer Richtung näher einging. Seine Forder
ungen deckten ſich im weſentlichen mit dem jüngſt
an dieſer Stelle Ausgeführten. Wie mir mitgeteilt
wurde, gehört der Redner der nationalliberalen
Partei an und wir dürfen wohl hoffen daß ſeine
Anregungen auch bei ſeinen Parteifreunden eine
gute Stelle finden.
Nachdem dann die Wahlen ſtattgefunden
hatten, wobei der ſchon erwahnte Beſchluß bezüg⸗
lich des Verbandes kathol Arbeitervereine (Sitz
Berlin) gefaßt worden war, ſprach Graf Poſa⸗
dowsy ein Schlußwort, das ausklang in ein
kraftvolles Bekenntnis zur deutſchen Soztalpolitik.
Der 2. Vorſitzende, Stegerwald, dankte darauf

geſpannt horchte er auf dieſes Lied, das ihn
ſchon heute morgen in der Kirche auf kurze
Zeit vergeſſen ließ, daß er Weihnachten einſam
verbringen mußte, daß ihm keine liebenden Hände
beſcherten.
Das Lied war verklungen, die letzten Töne
verrauſcht. Der Einſame hielt ſein Haupt mit
beiden Händen geſtützt, ein leiſes Beben ging
durch ſeinen Körper und langſam rannen ihm
ein paar Tränen die Wangen herunter. Dieſe
Tränen führten ihn zurück in das Land ſeiner
Sehnſucht, in das Reich ſeiner Träume, in ſeine
Jugendzeit. Und er ſann und ſann.
So wie das Weihnachtslied vorhin zu
Ende ging, ſo war es auch mit ſeinem Glück
ergangen; es war verweht, verrauſcht, verklungen.
Und wie der Einſame ſo grübelte, zog blitzſchnell
Bild um Bild aus ſeinem Leben an ihm vor⸗

über. Jahre, die längſt vergangen, kamen noch

einmal an ihm vorbei.
Da waren 5 Kinder, jung und froh wie
all die anderen. Zwar mußten ſie trotz ihrer
Jugend kräftig mitſchaffen, zwar ging's an
ihrem Tiſche oft ſchmal her, aber keins litt Not.
Und er, der jüngſte war wohl der wildeſte von
ihnen und machte oftmals Sorgen. Aber ſie
waren doch glücklich, alle zuſammen. Aber die
Jahre kamen und gingen; aus den Kindern
wurden Erwachſene, die den Kampf ums Daſein

allen, die zu deſſen Gelingen beigetragen haben,
und ſprach dabei offen aus, daß es nicht an Ver⸗
ſuchen von rechtsſtehender Seite gefehlt habe, ſein
Zuſtandekommen zu verhindern. Umſomehr könne
man ſich über den guten Verlauf freuen.
Mein Bericht konnte mit Rückſicht auf Zeit
und Raum natürlich nur ſehr ſkizzenhaft ſein.
Manche perſönliche Eindrücke laſſen ſich in einem
ſchriftlichen Bericht gar nicht wiedergeben. Soweit
es gewünſcht wird und es mir möglich iſt, bin
ich gerne bereit, in einzelnen Vereinen mündlich
zu berichten. Für heute möchte ich ſchließen mit
der Ueberzeugung, daß es verkehrt wäre, etwa
durch perſönliche Stimmungen, die man vielleicht
gegen einzelne auf dem Kongreß vertretene Kreiſe⸗
oder Perſönlichkeiten hegen mag, deſſen Geſamt⸗
eindruck beeinträchtigen zu laſſen. Der Geſamt⸗
eindruck aber iſt der, daß der dritte deutſche Ar⸗
beiterkongreß eine machtvolle Kundgebung für die
Erhaltung und tatkräftige Fortſetzung unſerer
Sozialreform war.
Stuttgart A. Hahn

Krankenkaſſenwahl.

Die Ausſchußwahlen zu den Krankenkaſſen
ſind z. Zt. in vollem Gange. In einer Reihe
von Städten iſt bereits gewählt worden. So⸗
weit ſich die Ergebniſſe überblicken laſſen, kann
die chriſtlich⸗nationale Arbeiterſchaft zufrieden ſein.
Am 24. Nov. mußten auch wir in Eßlingen
zur Wahl gehen. Den Bemühungen der chriſtl.
Gewerkſchaften war es gelungen, ein Zuſammen⸗
gehen aller nichtſozialdemokratiſchen Kaſſenmit⸗
glieder zu erreichen. Die Sozialdemokraten woll⸗
ten uns gütigft 2 Vertreter gewähren, was wir
ſelbſtverſtändlich ablehnten. Es wäre überhaupt
gut, wenn ſchwächliche Abmachungen dieſer Art
unterbleiben würden, denn daß ſie das Anſehen
der chriſtlich⸗nationalen Arbeiterbewegung heben,
wird wohl niemand behaupten. Die Sozialdemo⸗
kratie, durch unſere Erfolge an anderen Orten
aufmerkſam gemacht, hat es nicht an Arbeit
fehlen laſſen. Trotzdem war das Reſultat für
uns ein gutes. 1582 Stimmen — 14 Vertreter —
fielen auf unſere Liſte, gegenüber 3850 Stimmen,
die auf die ſozialdemokratiſche Liſte fielen. Der
Vorſtand ſetzt ſich nun aus 6 Sozialdemokraten,
2 chriſtl.⸗nat. und 4 Arbeitgebern zuſammen.
Und die Lehre, die wir aus dem Wahlkampf
ziehen müſſen, heißt: Unermüdlich arbeiten! Es
ſind Beziehungen angeknüpft worden, die unbe⸗
dingt erhalten bleiben müſſen. Wenn in 4 Jahren
wieder Wahl iſt, muß in jeder größeren Ort⸗
ſchaft ein Arbeiterverein beſtehen. Das wird nur
möglich ſein durch Anſpannung aller Kräfte.
Als ſeinerzeit die Arbeiterverſicherung geſchaffen
wurde, hieß es, daß man das Werk aufbauen
wolle auf dem ſittlichen Fundament des chriſt⸗
lichen Volkslebens. Eine Sache, die einen ſolchen
Untergrund hat, dürfen wir nicht den Gegnern
überlaſſen.
Eßlingen. M. Braun.
kämpfen mußten. Wie's immer kommt, ſo kam's
auch hier: der Sturmwind des Lebens trieb
dann die fünf auseinander, eins hierhin, eins
dorthin. Und das, was einſt alle zuſammenhielt,
es war verweht, verrauſcht, verklungen.
Dann kam die Zeit des Sterbens. Ein
kalter Novembertag fand die fünf noch einmal
beiſammen, dort, wo es Abſchied zu nehmen
gilt auf ewig, auf dem Friedhof. Es galt, den
toten Vater zur Ruhe zu betten.
Noch viele andere waren zum letzten Lie⸗
besdienſt erſchienen, Verwandte, Bekannte. Sie
alle warfen eine Hand voll Erde hinab in das
Grab. Damals ftand er als der Jüngſte dem
Grabe zunächſt. Und bei jeder Hand voll Erde,
die dumpf auf den Sargdeckel aufſchlug, zuckte
er zuſammen. Es tat ihm weh, denn der, den
dieſe Erde decken ſollte, war ſein Vater, war
l iſch von ſeinem Fleiſch, war Blut von ſeinem
ut.
Doch die Lebenden haben Recht.
So führte er den Hausſtand mit ſeiner Mutter
allein weiter. Und der Tod des Vaters ſchweißte
die beiden Menſchen noch enger zuſammen; in
jener Zeit, da war er reich an Mutterliebe.
Ein kurzes Leuchten ſtreift über des einſamen
Grüblers Geſicht. Ja damals, das war die Zeit
der Liebe. Mutterliebe und ſelige Frauenliebe!
Wie manchen ſchönen Traum träumte er doch

Anſerg Polksverſicherung.
Die erſte Generalverſammlung der deutſchen
Volksverſicherung A.⸗G. fand am Samstag, den
29. November in Berlin im Reichstagsgebäude
ſtatt und hatte einen ſtarken Beſuch ſeitens der
Aktionäre ſowie der Vertreter der verſchiedenen
angeſchloſſenen chriſtlich nationalen Organiſationen
und Korporationen aufzuweiſen.
Graf Poſadowsky, der Vorſitzende des Auf⸗
ſichtsrats, leitete die Verhandlungen. Die Tages⸗
ordnung: Genehmigung von Aktienübertragungen,
Statutenänderung und Wahlen zum Aufſichtsrat
wurde glatt erledigt, nnd zwar zur vollſten Zu⸗
friedenheit der angeſchloſſenen Organiſationen, die
über einen Mitgliederbeſtand von ca. 2 Millionen
verfügen. Die Bildung des Auſſichtsrats wurde
ſo vollzogen, daß er in ſeiner Mehrheit aus den
Kreiſen der Vertreter der größeren angeſchloſſenen
Verbände zuſammengeſetzt iſt. So iſt die Selbſt⸗
beſtimmung und die Selbſtverwaltung ſowie auch
die zweifelloſe Gemeinnützigkeit der deutſchen Volks⸗
verſicherung in beſter Weiſe garantiert. Den An⸗
griffen der Gegner, ſeien es Leute von der ſozial⸗
demokratiſchen Volksfürſorge, den öffentlich⸗recht⸗
lichen Anſtalten oder den privaten, abſeits ſtehen⸗
den Verſicherungsgeſellſchaften, iſt hierdurch der
Boden entzogen. Nunmehr iſt es aber an der
Zeit, daß die Arbeit für unſere Volksverſicherung
mit aller Energie aufgenommen wird. Die Volks⸗
verſicherung muß zu einem Verbindungsmittel un⸗
ſerer Verbände mit den Mitgliedern werden.
Als Vertreter des badiſchen Verbands nahm
der Unterzeichnete an der Generalverſammlung
teil. Der badiſche Verband hat eine Aktie erwor⸗
ben und ſich dadurch Vertretung und Stimmrecht
in der Generalverſammlung geſichert. Als Ver⸗
waltungsbeirat der deutſchen Volksverſicherung
wurde für den badiſchen Berband Herr⸗ F. Bauer
in Zell i. W. gewählt. O. Rümmele

Der ſonaldbemnkw. Partritag in Jena.

Der Bürger, den der Gedanke an den
Maſſenſtreik bisher ängſtigte, mag nunmehr
ruhig ſchlafen, der Maſſenſtreik wird nicht kommen.
Die Debatte in Jena hat mit ſchonungsloſer Ehr⸗
lichkeit alle Hinderniſſe aufgedeckt, die einer ſolchen
Aktion im Wege ſtünden, die Redner haben die
Stärkeverhältniſſe mit kühler Nüchternheit und
Gründlichkeit geprüft und gewogen, ſo daß ein
klares Reſultat zutage kam, das von keiner Phraſe
und von keinem Ausdruck romantiſcher Empfind⸗
ung mehr verſchleiert werden kann.
Den ſchwerſten, vernichtendſten Schlag gegen
die Maſſenſtreiksfreunde führte der Gewerkſchaftler
Bauer⸗Berlin, der 2. Vorſitzende der General⸗
kommiſſion. Ueberraſchend war ſeine Feſtſtellung,
daß die preußiſche Wahlrechtsfrage trotz ihrer
Wachtigkeit nicht zu einer Lebensfrage des Pro⸗
letariats in der Gegenwart geworden ſei, daß die
Sozialdemokratie auch ohne das begehrte preu⸗
ßiſche Wahlrecht die Möglichkeit der organiſato⸗

mit ſeinem Mädchen, der blonden Hildegard,

wie ſelig war doch jene Zeit, voll Sonnenſchein
und Glück!
Aber 's war ein Traum. Das Glück war
nie ein Freund von ihm geweſen und blieb ihm
niemals treu. Und eines Morgens fuhr er wie
die anderen zum Heimatsort hinaus, des Kaiſers
Rock zu tragen. Als dann ſeine Zeit um war,
da war ihm ſeine einſtige Heimat zur Fremde
geworden. Die Familie war aufgelöſt, das Mäd⸗
chen ſeiner Liebe verloren. Er war fremd unter
Fremden. Nur die Erinnerung blieb. Alles
andere war verweht, verrauſcht, verklungen.
Düſter und hart iſt das Geſicht des Ein⸗
ſamen geworden. Nun denkt er zurück an die
Zeit ſeines Wanderns, an die harte Arbeit, die
er ſeither getan. Stets hatte er Heimat, Liebe
und Glück geſucht — und fand es nie. Nur
einſamer iſt er geworden, einſamer denn je.
Längſt hatte er ſich gewöhnt daran. Aber
immer, wenn die Weihnachtsglocken klangen,
wenn die anderen glücklich den Chriſtbaum an⸗
zündeten und frohe Lieder ſangen, immer, wenn
ihn jemand am heiligen Abend mitleidig vom
eigenen Glücke zehren laſſen wollte, immer fühlte
er ſich dann unglücklich, dann kamen ihm die
ſehnenden Gedanken, an das, was einſtens war.
Dem einſamen Grübler tropfen noch immer
die Tränen über die Wangen. Und der Nord⸗

riſchen Stärkung habe und ihre politiſchen und
wirtſchaftlichen Kämpfe führen könne und daß
das Reichstagswahlrecht ein ausreichendes Ventil
biete und dem Proletariat ermögliche, ſeine Kräfte
zu zählen und politiſch zu betätigen. Wichtig iſt
folgende Stelle aus Bauers Rede:
„Die Organiſationen haben eine glänzende
Entwecklung genommen, und wer die Lage der
deutſchen Arbeiterſchaft ohne Voreingenommenheit
betrachtet, wird zugeben müſſen, daß wir überall
gute Fortſchritte gemacht haben, daß die deutſche
Arbeiterklaſſe heute einen großen wirtſchaftlichen
Einfluß ausübt durch ihre Gewerkſchaften und
ſich en: Erhöhung der Lebenshaltung erkämpft
hat, die man früher nicht für möglich gehalten
hätte.“
Dann prüfte Bauer die Möglichkeit des
Maſſenſtreiks und ſeiner Wirkungen an Hand der

Erfahrungen, die in Holland, Schweden u. Belgien

gemacht worden ſind. Der Maſſenſtreik in Holland
habe nur die Wirkung einer verſtärkten Hetze
gegen die Arbeiter gehabt Die Bewegung in
Schweden, die mit ſtarker finanzieller Uaterſtütz⸗
ung des Auslands geführt worden iſt, hatte eine
Dezimierung des gewerkſchaftlichen Mitglieder⸗
ſtandes um mehr als die Hälfte zur Folge Der
wohlvorbereitete belgiſche Generalſtreik führte zu
einer ſolch großen Zahl von Maßregelungen, daß
der Zweck der Gewerkſchaften auf lange Zeit
hinaus lediglich die Unterſtützung der Gemaßre⸗
gelten ſein könne und daß durch den Maſſen⸗
ſtreik für die Gewerkſchaften ein Rückſchlag auf
viele Jahre hinaus eingetreten ſei

Bauer kommt zu dem Schluß, daß ſolche

Erfahrungen nicht für eine Nrchahmung dieſer
Experimente in Deutſchland ſprechen und daß der
Erfolg eines Maſſenſtreiks bei uns in keinen Ein⸗
klang zu bringen ſei mit den Rieſenopfern, die er
fardere. Man könne unſere Zuſtände nicht mit
den ruſſiſchen verg eichen, dot habe man alles
zu gewinnen und nichts zu verlieren, wir aber
in Deutſchland „haben ungeheuer viel zu ver⸗
lieren, eine Arbeit von Jahrzehnten, in der eine
Menge von Werten ſteckt.“ Er wendet ſich dann
noch gegen die Organiſationsverachtung, die
Roſa Luxemburg in ihren Worten zeigt und
gegen die Abſicht, die Führer bei den Maſſen
als „Bremſer“ zu verdächtigen. Bauer ſchließt
mit den Worten: „Wir lehnen dieſe reoolutio⸗
näre Projektenmacherei ab Lediglich die Diszi⸗
plin und die Schulung der Maſſen in feſtge⸗
fügten Organiſationen kann dazu führen, die Lage
der Arbeiterklaſſe wirtſchaftlich wie politiſch zu
verbeſſern. Von dieſer alten Kampfmethode abzu⸗
weichen, liegt nicht die geringſte Vecanlaſſang vor.“
Peus Deſſau erblickt in den Reden der
Maſſenſt eikenthuſiaſten eine ſchädliche Ungeduld
und eine Ueberſchätzung der eigenen Macht und
ſtellt eſt daß die Dearchführung mancher Be⸗
ſchlüſſe an der Jadifferenz der Maſſen ſcheiterte,
ſo ſei z B der Schnapsboykott vollkommen ab⸗
geflaut Er verlangt einen Maſſenſtreik gegen die
Kirche und empfiehlt den Maſſenſtreik der Kon⸗
ſumenten zur Gewinnnng wirtſchaftlicher Macht.
Von Gewicht war die Aeußerung des erfahrenen
Genoſſenſchaftlers, daß der Miſſenſtreik das
ſicherſte Mit el wäre, mit einem Schlage das Ge⸗
noſſenſchaftsweſen bankerott zu machen.
Dr David widerlegte Bauers Auffaſſung
von der Bedeutung der preußiſchen Wahlrechts⸗
frage und bezeichnete ſie als die Zentralfrage der

wind, der neugierig noch einmal nach dem Ein⸗
ſamen ſehen wollte, macht ſich wieder erſchreckt
weiter und heult noch dumpfer vor ſich hin:

keinen Weihnachtsbaum, keinen Weihnachtsbaum.

Es geht tief in die Nacht. Der Einſame
ſitzt immer noch in ſeinem kalten Zimmer.
Seine Hände greifen mit zitternden Fingern in
einem kleinen Käſtchen zwiſchen vergilbten Blät⸗
tern und Papieren herum. Dann und wann
leuchten ſeine Augen etwas auf. Plötzlich drückt
er etwas an ſeine Lippen und küßt es ehrfürch⸗
tig: Das Bild ſeiner Mutter. Dann ſieht er's
an, lange, lange. Er iſt ruhiger geworden, ein
eigenes, ſehnſüchtiges Lächeln gleitet über ſeine
Züge und langſam flüſtert er: „Mutter, Mutter⸗

liebe, ja du biſt treu, du bleibſt, du biſt be⸗

ſtändig, wenn alles andere ſchon längſt ver⸗
gangen iſt, ſchon längſt verweht, verrauſcht, ver⸗
klungen“. Das Bild der Mutter gab dem Ein⸗
ſamen Frieden am Weihnachtsabend.

innerdeutſchen Politik Dann aber trug er zu den
Bauer'ſchen Bedenken gegen den Maſſenſtreik
noch weitere gewichtige hinzu. Der Maſſenſtreik
würde in den nächſten Jahren nicht zur Erober⸗
ung des preußiſchen Wahlrechts, ſondern zu einer
furchvaren Kataſtrophe für die moderne Arbeiter⸗
bewegung führe . Den preußiſchen Polizei und
Mllitärſtaat hebe man mit dieſem Mittel nicht
aus den Angeln.
Die Leute, die bewußt oder undewußt Ar⸗
beiterſchaft und Sozialdemokratie als eine Einheit,
eine Größe anſehen und werten, mögen ſich
Davios Feſtſtellung merken, daß die große Mehr⸗
zahl der arbeit inden Volksmaſſen gegen die So⸗
zialdemokratie ſtehe „Der Maſſenſtreik iſt un⸗
möglich für abſehbare Zeit, weil die Maſſen da⸗
gegen ſind“ Wichtig iſt die Stelle ſeiner Rede:
„Eine Kette von Revolten wäre die unvermeid⸗
liche Folge eines Maſſenſtreiks, ſolange wir nicht
den Maſſen den wirtſchaftlichen Rückhalt geben
können daß ſie mindeſtens 2 –3 Wochen ohne
Arbeitsverdienſt ihr Leben friſten können. Was
für den Kampf im militäriſchen Sinn das Pulver
iſt, das iſt für den Kampf bei der Arbeitsver
weigerung das Brot.“ David wandte ſich dann
noch gegen das unſinnige Verlangen der Roſa
Luxemburg, die Sozialdemokratie hätte beim
Zarenaufenthalt in Berlin eine Demonſtration
veranſtalten müſſen, daß der Zar an ſeinen Auf⸗
enthalt in Berlin zeitlebeus denke und es ihm
nicht noch einmal gelüſten würde, nach Berlin zu
kommen. „Wer dieſe Taktik im Auge hat, darf
wohl ſagen, wenn das Arbeiterblut erſt das
Pflaſter färbt, dann kommen wir vorwärts, aber
einmal nur in der Geſchichte ſind durch akuſt.ſche
Effekte Mauern eingeſtürzt worden, im alten
Jericho, und ſelbſt das wird neuercdings von der
Wſſenſchaft beſtritten“ Er ſieht in der Revo⸗
lutionierung der Köpfe und der Gewinnung der
Maſſen auf dem Lande die ſicherſte Gewähr für
die Ecringung des Sieges ohne Maſſenſtreik
Huſemann Bochum erklärt, daß im Bergbau
die Vorbedingungen für die Durchführung eines
Maſſenſtreiks nicht gegeben ſeien Von den
900,000 Bergardeitern Deutſchlands ſeien nur
et va 120,000 ſozialdemokatiſch organiſiert, die
anderen alle hätte die Sozialdemokratie gegen ſich.
Dieſer Redner wies — wie das andere vor ihm
auch ſchon getan hatten — auf die Chriſtlichen
Gewerkſchaften und die konfeſſionellen Arbeiter⸗
vereine hin als auf ein Haupthemmnis gerade
für die Aktion des Maſſenſtreiks.
Was Bauer, Peus, David, Huſemann und
andere ſagten, wirkte ungleich ſtäcker und ein⸗
dringlicher als das, was Roſa Luxemburg. Lieb
knecht, Klara Zetkin, Paanekoek und andere für
den Maſſenſtreik beizubringen wußten Bei den
Befürwortern war ein ſtarker Glaube an die
alles vermögende Kraft und Macht der Kamp'es⸗
ſtimmung, die, aus dem echten Klaſſenbewußtſein

herausgeboren, mitreißend auch die Unorgani⸗

ſierten packe, war ein ſtarkes Mißtrauen gegen
die Gewerkſchaftsführer und auch gegen den Par⸗
teivorſtand, die es nicht verſtünden, der Maſſen⸗
ſeele Tiefe zu ergründen deren Ohr taub ſei für
die Forderungen der Maſſen. Auf der Seite der
Ablehnenden aber war ſicher die größere Men⸗
ſchenkenntnis, war eine Erfahrung, die in zäher
Kleinarbeit geworden iſt und auf Verſammlungs⸗
ſtimmungen nichts mehr gibt, war ein klares
Wägen und Meſſen der Stärkeverhältniſſe und
eine kluge Wertung der Mißerfolge, die in an⸗
dern Ländern den Maſſenſtreik begleiteten, mit
einem Worte: bei Bauer und Genoſſen war ein
Rechnen mit Wirklichkeiten, während bei Luxem⸗
burg und Genoſſen nur eine Hoffnung war, die
aber kein Mißtrauen ihrer Erfüllung näher bringt.
Dr. Frank⸗Mannheim, der eigentlich die
ganze Maſſenſtreiksdebatte hervorgerufen und ein⸗
geleitet hatte durch eine Rede in Berlin⸗Wilmers⸗
dorf, in der er den Maſſenſtreik zur Gewinnung
des Reichstagswahlrechts für Preußen gefordert
hatte, trat einen klugen Rückzug an, er ſchloß
ſeine Ausführungen mit den Worten: „In
Preußen kommt entweder eine Wahlreform oder
es kommt ein Maſſenſtreik“. Dr. Frank weiß
aber gar gut, daß er vorher anders ſagte und
daß eine ganz kleine Verbeſſerung ſchließlich auch
„Wahlreform“ genannt werden kann. Der gute
Frank hatte ſich trotz ſeiner Klugheit glücklich
zwiſchen zwei Stühle geſetzt und ihm wäre ſicher
wohler geweſen, er hätte in Wilmersdorf die

*

bekannte Maſſenſtreikparole nicht hinausgegeben.
Die Vorſtandsreſolution wurde mit faſt ⅓
Mehrheit angenommen, während die Gruppe
Luxemburg, Ledebour, Pannekoek Weſtmeyer mit
142 Stimmen in der Minderheit blieb
Scheidemann hat in ſeinem Schlußwort ſicher
das Richtige getroffen, als er ſagte, daß ſich ſeine
Befürchtung, die Maſſenſtreikdebatte werde dem
Maſſenſtreik ſelbſt nicht förderlich ſein, bewahr⸗
heitet hätte. An den Moſſenſtreik glaubt man jetzt
einfach nicht mehr, nachdem man aus dem Munde

führender Genoſſen gehört hat wie ſchlecht für
eine abſehbare Zeit ſeine Chancen ſtehen. Die
Revolutionsromantik hat einen Stoß erlitten, von

dem ſie ſich nie mehr erholen wird; der Revo⸗
lutionswauwau iſt lendenlahm geſchlagen. Welche
Folgerungen ſich aus dieſer Tatſache, die uns
nicht überwältigend überraſchend kommt, für uns
ergeben, darüber im nächſten Artikel.

Soziales

aus Livingſtones Teben und Wirken.

Von Dekan Haller in Tuttlingen.
(Schluß)
Und nun noch einige Bilder aus der dritten
und längſten Forſchungsreiſe Livingſtones
(1865 — 1873). Als er in Sanſibar, der kleinen
Inſel gegenüber dem heutigen Deutſch Oſtafrika,
kurze Zeit weilte, ging er aus den übelriechen⸗
den Gaſſen der Stadt hinaus auf einen freien
Platz. Das zornige Geſchrei der Männer, das
Feilſchen der Käufer und Verkäufer, das Knurren
der zahlreichen Hunde erfüllte die Luft. Da
ſtanden in Herden zuſammengetrie en hunderte
von Negern: nackte Knaben mit glänzend weißen
Zähnen, junge Mädchen, die in bitterer Scham
die Köpfe hängen ließen, Väter, aus deren
Augen Haß und Abſcheu blitzten, Mütter, die
um ihre geraubten Kinder weinten. Zwiſchen
den Negern ſchritten ſtolz, gefühllos, grauſam
die großen Araber. Hier blieb einer ſtehen, hieß

ein Mädchen den Mund aufmachen, um ihre

Zähne zu ſehen, und befühlte ihren Arm, wie
die Bauern auf dem Viehmarkt die Kühe be⸗

taſten. Ein anderer hieß einen Sklaven über—

den freien Platz laufen, wie jemand, der den
Gang eines Pferdes beobachten will. Das war
der Sklavenmarkt von Sanſibar. Während Lie
vingſtone dem Menſchenhandel zuſah, ſegelt⸗
wieder eine Sklavendau — Dau nennt man

in Oſtafrika die ſtattlichen Segelſchiffe — mit
300 gefangenen Negern vom Feſtland zur Inſel

herüber in den Hafen. So ſchwunghaft wurde
der Sklavenhandel getrieben. Dabei wußte

Livingſtone gar wohl, daß auf jeden Sklaven,

der lebendig nach Sanſibar gebracht wurde,
acht oder neun Menſchen kamen, die im Kampf
um ihre Freiheit gefallen oder auf dem weiten
Marſch vom Binnenland zur Küſte umgekommen
waren. Livingſtone knirſchte vor Zorn über die
entſetzliche Grauſamkeit der Sklavenhändler; er
fühlte den ganzen Jammer des getretenen, ge⸗
knechteten Afrikas
Wohin nun auch Livingſtone auf ſeiner 3.
Reiſe kam: es war eine Reiſe in den Spuren
des Sklavenhandels. Als Lioingſtone in der Nähe
des Moero Sees wanderte, begegnete ihm ein

Sklaventransport. Die Männer, die gefeſſelt und

durch das Gabeljoch miteinander verbunden wa⸗
ren, ſangen. „Warum ſingen ſie?“ fragte Living⸗
ſtone ſeine Begleiter. „Sie ſingen Rachelieder“,
lautete die Antwort. „Sie ſingen: wenn wir ſter⸗
ben, fallen unſere Joche ab. Dann kommen un⸗
ſere Geiſter wieder, und ſie werden verfolgen, die
uns verkauft haben.“ Der ſchreckliche Geſang
ſchwoll an und ab; die Sklaven nannten die

Namen ihrer Peiniger, und immer wieder hieß

es: „wir werden verfolgen, wir werden töten.“
Doch, es ſei genug der Bilder aus dem
Sklavenhandel Afrikas. Die genaue Bekannt⸗
ſchaft mit den Schrecken des Sklavenhandels
ſtellte ſeinem Wirken ein ſoziales Zie l. War
Livingſtone nach ſeiner erſten und zweiten For⸗

ſchungsreiſe in England mit großer Entſchieden⸗

heit für die Bekämpfung des Sklavenhandels

eingetreten, ſo hat er es auf ſeiner dritten Reiſe

nicht am Schreiben in die engliſche Heimat mit

demſelben Zweck fehlen laſſen. Aber die Skla⸗

venhändler haben es verſtanden, lange Zeit den
Verkehr zwiſchen Europa und Livingſtone voll⸗
ſtändig zu unterbrechen. Man ſchickte ihm von

England aus Perlen und Baumwollſtoffe als

Springer.

——. — — — — — ☛ = P68 n. gxJy

Zeitungen, Heilmittel.
in⸗ ſeine Hände. Die Sklavenhändler ſtah⸗

ſtone noch lebe.

ür ſeine Träger, für ihn ſelbſt Briefe,
ohn ſür ſ Nichts von alle dem

len die Ballen und vernichteten die Briefe. Vier⸗
zig Briefe hatte Livingſtone nach Hauſe geſchrie⸗
ben, hatte die Träger bezahlt, die ſie an die
entfernte Meeresküſte bringen ſollten. Aber auch
dieſe Briefe wurden von den Sklavenhändlern
abgefangen und vernichtet, ſodaß man jahrelang
in Europa überhaupt nicht wußte, ob Living⸗
Die Sklavenhändler wußten
wohl, was ſie zu beſürchten hätten, wenn die
Greuel ihres abſcheulichen Handels allgemein in
England bekannt würden. Sie haßten Living⸗
ſtone von ganzem Herzen, aber an ſeine Perſon
wagten ſie ſich nicht heran. Z
Es iſt ein berühmtes Wort Livingſtones
geworden, was er an den Herausgeber einer
großen amerikaniſchen Zeitung, des New York
Herald, über den Sklavenhandel geſchrieben hat.
Es war ſein letztes Wort: „Alles, was ich hier
in meiner Einſamkeit ſagen kann, faßt ſich zuſam⸗
men in die Worte: Möge des Himmels reichſter
Segen auf jeden herabkommen, ſei er Amerikaner,
Engländer oder Türke, der dieſe offene Wunde
der Welt heilen hilft.“ Das iſt ein großes Ver⸗
mächtnis des unermüdlichen Forſchers. Er hat die
chriſtliche Welt aufgerüttelt und zu energiſcher
Bekämpfung des afrikamſchen Sklavenhandels mo⸗

bil gemacht. Mit gutem Grund hat man dieſes
nes in Lon⸗

Wort auf das Grabdenkmal Livingſt
don geſchrieben.

IV. Ein ſeltſaim erLe ichen zu g.

Noch ein bedeutſames Wort ſteht auf dem
Grabſtein Livingſtones: „Von treuen Händen
über Land und Meer gebracht, ruht hier David
Livingſtone“. Damit iſt kurz angedeutet, worin
ſich die Dankbarkeit der Schwarzen gegen
Livingſtone in beſonders glänzender Weiſe be⸗
währte. Schon bisher haben wir dann und wann
deutliche Spuren von der Hingebung und Treue
bemerkt, mit welcher die eingeborenen Begleiter
an ihrem Führer hingen. Bei aller Beſtimmt⸗
heit ſeines Auftretens, bei aller Überlegenheit
ſeiner Perſon, bei aller Strenge gegenüber klei⸗
nen Ausſchreitungen fühlten ſie ſich ganz zu ihm
hingezogen und waren ihm unbedingt ergeben.
Noch lange nach ſeinem Tode erzählten ſich die
Afrikaner vieles von dem guten weißen Doktor
und verkündigten ſeinen Ruhm von Kind auf
Kindeskind. Es waren Worte der Dankbarkeit.

Aber die Taten der Dankbarkeit blieben
nicht aus. Ja, gerade unmittelbar nach ſeinem
Tode zeigte ſich dieſe Dankbarkeit in der ſchön⸗

*

ſten und ergreifendſten Weiſe. Am 1. Mai 1873

war der 60jährige Forſchungsreiſende tief innen
in Afrika geſtorben. Auf ſeiner dritten Reiſe
hatte er das Gebiet des Rowumafluſſes, des
Njaſſa⸗Sees, namentlich aber das des Tanganjika⸗
Sees und ſeiner weiteren Umgebung in endloſem
Hin⸗ und Herziehen erforſcht. Südlich vom Bang⸗
weola⸗See in einem Dorf Hala, in dem ein
Häuptling Tſchitambo regierte, hatte er ſeine

Hütte aufgeſchlagen: müde, matt, vom Fieber

geſchwächt. Seine Träger mußten ihn ſtützen und
führen, um ihn zu Bett zu bringen. Abends
11 Uhr hatte er noch mit ſeinem Diener ge⸗

ſprochen. Kurz vor Tagesanbruch betraten ſeine

Leute die Hütte. Beim flackernden Licht des
Feuers ſahen ſie die gebeugte Geſtalt ihres
Herrn. Er kniete an ſeinem Bett, ſein Geſicht
lag in den Händen auf dem Kiſſen. Sie war⸗
teten; ſie dachten, er bete. Aber ſein Beten und
ſein Leben waren zu Ende. Einem Anfall von
Dyſenterie (afrikaniſcher Ruhr) war er erlegen.
Als der Morgen graute, beſprachen die
Männer leiſe und eifrig, was ſie tun wollten.
Ihre Dankbarkeit ließ ſie einen großartigen Plan
erſinnen. Sie beſchloſſen, Livingſtones Leichnam
an die Küſte zu bringen, von wo ſie nach
England befördert werden ſollte. Und ſie führ⸗
ten mit Klugheit und Beharrlichkeit ihren kühnen
Plan durch. Wie man bei dieſer Sachlage noch
behaupten kann, Livingſtone ſei das Opfer eines

HM Mordes durch ſeine Begleiter geworden, iſt rein

unverſtändlich.

Das Herz Livingſtones ſchnitten ſeine Be⸗

gleiter aus ſeinem Leibe heraus und begruben
es unter einem großen Baum in der Nähe des
Dorfes Ilala. Ja, ſie hatten recht: Livingſtones
Herz gehörte Afrika. Den Leichnam balſamierten

ſie ein, wickelten ihn in Tücher, banden die Laſt
an eine Tragſtange und legten dieſe auf ihre
Schultern. Einer ſeiner Leute beſchrieb ausführ⸗
lich die Ereigniſſe der letzten Lebenstage dieſes
großen Mannes. Einer machte im Beiſein ei⸗
niger andern ein genaues Verzeichnis über die
Hinterlaſſenſchaft Livingſtones. Und nnn begann
der große ſeltſame Leichenzug von Zentral⸗
afrika bis Bagamojo und Sanſibar an der oſt⸗
afrikaniſchen Küſte. Sie trugen den Leib ihres
Herrn durch Sümpfe und Flüſſe, durch Urwälder
und Dickicht, über Bergrücken und durch Tal⸗
gründe. Um ihres Herrn willen trotzten ſie dem
Hunger und Durſt wie den Speeren und Flinten
ihrer Feinde. Wiederholt mußten ſie große Um⸗
wege machen oder allerlei Liſten erſinnen, weil
ſie von manchen Häuptlingen der Eingeborenen
mit Mißtrauen empfangen wurden. Einmal
mußen ſie den Leichnam ſo vergraben, daß
man meinte, es ſei ein großes Paket Baum⸗
wolle. Einer der Anführer des ſeltſamen Zugs
führte ein genaues Tagebuch über die Wander⸗
ung, das er mit dem Nachlaß von Livingſtone
abgab. Es war ein einzigartiger Trauerzug
mehrere tauſend Kilometer weit durch das un⸗
wirtſchaftlichſte Urwaldgebiet ohne europäiſche
Oberleitung: ein Beweis für die Liebe und
Dankbarkeit, die ſich Livingſtone bei ſeinen
Leuten erworben hatte.
Seine ſoziale Arbeit war nicht umſonſt ge⸗
weſen; ſie hat ihren Lohn, ihren Dank gefunden
über den Tod hinaus bei den Schwarzen.
Und was ſeither auf afrikaniſchem Boden
zumal durch die engliſche und deutſche Kolonial⸗
regierung geſchehen iſt, um dem verheerenden
Sklavenhandel ein Ende zu machen, das iſt im
Grund nichts anderes als die gründliche Ver⸗
folgung der großen ſozialen Ziele, die der
Bahnbrecher David Livingſtone geſteckt hat.
So ſteht David Livingſtone vor uns: ein
Chriſt durch und durch, zugleich ein Mann des
ſozialen Empfindens, des ſozialen Handelns,
des ſozialen Wollens. (Die einzelnen Mitteil⸗
ungen in der vorliegenden Darſtellung ſind alle
dem ausgezeichneten Büchlein entnommen: Living⸗
ſtone, der Pfadfinder. Von Baſil Mathews.
Verlag der Basler Miſſionsbuchhandlung, 1913.
Es kann für die Bibliotheken unſerer Arbeiter⸗
vereine nicht genug empfohlen werden.) .
Noch einmal treten wir in die ehrwürdigen
Hallen der Weſtminſter⸗Abtei in London und
leſen, was dort auf der einfachen liegenden
Steinplatte eingemeißelt ſteht:
Getragen von treuen Händen
über Land und Meer
ruht hier
David Livingſtone,
Miſſionar,
Reiſender,
Menſchenfreund,
geboren am 19. März 1813
in Blantyre, Lancarſhire,
geſtorben am 1. Mai 1873
in Tſchitambos Dorf, Ulala.
30 Jahre lang war ſein Leben gewidmet
in unermüdlicher Anſtrengung,
das Evangelium zu bringen eingeborenen Völkern,
zu erforſchen unentdeckte Gebiete,
zu bekämpfen den ruchloſen Sklavenhandel
in Zentralafrika,
woher er mit ſeinen letzten Worten ſchrieb:
„Alles, was ich in meiner Einſamkeit hinzufügen
kann, iſt:
Möge des Himmels reichſter Segen herabkommen
über jeden, Amerikaner, Engländer oder Türken,
der helfen heilen will
dieſe offene Wunde der Welt.“
Außerdem ſtehen zweite Worte rechts und
links auf dem Grabſtein. Das eine Wort aus
der heiligen Schrift (Joh. 10, 16) weiſt auf
Livingſtones Arbeit als Miſſionar hin: „Ich
habe noch andere Schafe, die ſind nicht aus
dieſem Stalle; und dieſelben muß ich herführen,
und ſie werden meine Stimme hören.“ Das
andere Wort, ein lateiniſcher Vers, bezeichnet
ſeinen geographiſchen Forſcherdrang:
Groß iſt die Liebe zur Wahrheit, doch gar
nichts wünſchte ich lieber
als eines Fluſſes Verlauf nachgehn zu heim⸗
lichem Quell.

KRirchliches.
Die 27. Generalverſammlung des Evan⸗
geliſchen Bundes wird vom 26.–29. Sep⸗
tember 1914 in Nürnberg ſtattfinden. Die vor⸗
bereitenden Verſammlungen fanden im November
in Anweſenheit des geſchäftsführenden Bundes⸗
vorſitzenden, Direktor Everling, in Nürnberg
ſtatt. Es konnte der äußere Rahmen für die
Veranſtaltung feſtgeſtellt und eine erfreuliche
und verſtändnisvolle Teilnahme für die geplante
Kundgebung in allen Kreiſen der Nürnberger
Proteſtanten beobachtet werden.
Was iſt ultramontan? Im bayriſchen
Landtag verſuchte Freiherr v. Hertling damit
zu verblüffen, daß er den Begriff „Ultramon⸗
tanismus“, ſoweit deutſche Verhältniſſe in Frage
ſtehen, für ein leeres Schlagwort erklärte. Da⸗
bei weiß der bayeriſche Miniſterpräſident ſicher
ſehr gut, wie der berühmte katholiſche Theologe
und Geſchichtslehrer Franz Xaver Kraus über
„Ultramontanismus“ geſchrieben hat. Er ſagte:
„Ultramontan iſt, wer 1. den Begriff der Kirche

über den der Religion ſetzt, 2. den Papſt mit

der Kirche verwechſelt, 3. glaubt, das Reich
Gottes ſei von dieſer Welt, und es ſei, wie der
mittelalterliche Kurialismus behauptet hat, in
der Schlüſſelgewalt Petri auch weltliche Juris⸗
diktion über Fürſten und Völker eingeſchloſſen,
4. meint, religiöſe Ueberzeugung könne durch
materielle Gewalt erzwungen oder dürfe durch
ſolche gebrochen werden, 5. ſich bereit findet,
ein klares Gebot des eigenen Gewiſſens dem
Anſpruch einer fremden Autorität zu opfern.“
„Ein Kunſtgriff des Teufels“ wird
in einer zur Maſſenverbreitung beſtimmten,
immer wieder verbreiteten Broſchüre die Tole⸗
ranz genannt. Das Schriftchen führt den Titel
„Moderne und chriſtliche Weltanſchauung“ und
hat zum Verfaſſer einen kath. Geiſtlichen von
der Ruhr, der ſich „Ruhranus“ nennt. Dort
wird den Proteſtanten geradezu der Rat ge⸗

geben, „ins Vaterhaus der katholiſchen Kirche“

zurückzukehren. „Es iſt keine Schande“, heißt es
in der Stelle, „einem unverſchuldeten Irrtum
zu entſagen, im Gegenteil gereiche das dem
Menſchen zu Ehre. Sage man doch nicht, man
dürfe die Ueberzeugung Andersgläubiger nicht
verletzen. Es iſt das unſeres Erachtens nur
ein Kunſtgriff des Teufels, eine übelangebrachte
Artigkeit und Schonung.“
Die Sozialdemokratie als Pre⸗
digerin des Kirchenaustritts bekommt
in den „Sozialiſtiſchen Monatsheften“ (Heft 24,
Jahrgang 1913) derbe Wahrheiten zu hören.
Drei Sozialdemokraten (Kampfmeyer, der Abg.
Edmund Fiſcher, Dr. Eißler) wenden ſich gegen
die Kirchenaustrittsverſammlungen, zumteil mit
recht ſcharfen Verwahrungen. Man fühlt eben
doch, daß der von den Sozialdemokraten um
Liebknecht und Hoffmann inſzenierte Spektakel
mit Recht der geſamten Sozialdemokratie auf's
Konto zu ſetzen iſt, und daß die Partei, wenn
es ſo weiter geht, einfach widerliche Heuchelei
mit ihrem Programmſatz: „Religion iſt Privat⸗
ſache“ treibt.

Dexreinsnachrichten.
Behingen. Obwohl unſer ein kleines Häuflein
in unſerer Arbeiterbewegung iſt, ſo können wir mit
den Leiſtungen desſelben doch zufrieden ſein. Schon
verſchiedene Mal ſind wir beiſammen geſeſſen und
haben über ernſte Dinge geſprochen und beraten. So
am Dienstag, den 9. Dezbr. wieder. Einſender dieſes
möchte aus dieſem Vortrage einige Züge herausgreifen.
Herr Redakteur Dr. Kneher ſprach über den Kampf
um die Sozialreform. Man ſei, ſo führte er aus, in
dieſem Jahre der Gedenkfeiern geneigt, an die Thron⸗
beſteigung unſeres Kaiſers und damit an die wirtſchaft⸗
liche, geiſtige und militäriſche Entwicklung Deutſchlands
ſowie an die ſozialen Erlaſſe der Arbeiterſchutzgeſetz⸗
gebung zu denken. Als die gewerkſchaftliche Bewegung
und die wirtſchaftliche Beſſerſtellung des Arbeiters
einſetzten, wurde es notwendig, der nationalen Arbeit
Schutz zu gewähren, obwohl die meiſten Großindu⸗
ſtriellen Gegner einer Sozialreform waren. Redner
ſtellte die Frage, ob nun mit der Sozialreform Schluß

gemacht werden könne, was aber, wenn man das Elend,

unter anderem auch die Wohnungsfrage, d. h. die
ſchlechten Wohnungsverhältniſſe, die da uad dort noch
herrſchen, ins Auge faßt, nicht geſagt werden könne.
Nan müſſe aber ſogleich die andere Frage aufgeworfen
werden, ob unſere Wirtſchaftsbewegung noch mehr
Koſten ertragen könne. Herr Kneher meint, daß mit
dem langſamen Wachſen der ſozialen Ausgaben ſich
auch der Welthandel gehoben und gebeſſert habe, was
allerdings eine ſoziale Belaſtung der Induſtriellen her⸗
vorgerufen habe. Aber um auf dem Weltmarkte eine
hervorragende Leiſtung zu erzielen, bedürfe es einer

.

*

guten Arbeiterſchaft. Das größte Intereſſe müſſe ge⸗
wahrt w.rden, um die ſoziale und wirtſchaftliche Heb⸗
ung des Volksganzen als Lebensbedingung hinzuſtellen
und zu erhalten. — Im Laufe des Abends wurde noch
die Haltung von Herrn Reallehrer Beyerlein gegenüber
der Volkspartei in ſeinen Artikeln beſprochen; allgemein
wurde dem Bedauern Ausdruck gegeben, daß derſelbe

ſich habe zu Außerungen über dieſe Partei verleiten

laſſen, die gewiß in den Reihen der evangeliſchen Ar⸗
beitervereine keine Sympathie erweckt haben. S
Delttingen a. E. Am Sonntag, 7. Dezember,
beſuchte uns Verbandsausſchußmitglied, Herr Hahn
aus Stuttgart, und hielt uns einen Vortrag über das
Thema: „Was haben wir an den evang. Arbeiterder⸗
einen?“ Eine ſchöne Anzahl Mitglieder hatte ſich ein⸗
gefunden und ſie durften es nicht bereuen. 2 Haupt⸗
gedanken waren es, welche ſich durch den ganzen Vor⸗
trag hindurchzogen: ein evang. Arbeiterverein ſoll die
Stätte ſein, wo edangeliſch⸗deutſcher Geiſt gepflegt
werde, gepaart mit evang.⸗ſozialer Geſinnung. Das
war wirklich etwas für uns! „Das war doch der
ſchönſte Vortrag, den wir bisher gehabt haben“, ſagte
unſer Ausſchußmitglied Kromer, als der Herr Redner
ſeine Ausführungen beendigt hatte. Aber es ſollte noch
beſſer kommen. Nach dem Vortrag entſpann ſich eine
lebhafte Diskuſſion, an welcher ſich mehrere Mitglieder
beteiligten. Es handelte ſich dabei beſonders um die
Frage: Was haben wir von unſerem Verein? Die
Vorgäng,, welche ſich hier abgeſpielt haben, machen
unſerem Verein immer noch zu ſchaffen, und wer weiß,
ob derſelbe je wieder zur Blüte kommen wird. Unſer
Ausſchußmitglied, Herr Gemeinderat Wurſter, ließ des⸗
halb ſchwere Geſchütze auffahren und meinte: der
junge Baum werde nun bald verdorren, wenn es ſo
weiter gehe. Aber Herr Hahn ließ ſich nicht aus ſeiner
Stellung bringen, wie ein Herold ſtand er vor uns
und erinnerte an die Zeiten, deren 100jährige Gedenk⸗
feier wir in die en Tagen begehen dürfen, wo unſer
deutſches Volk unter der Weltherrſchaft Napoleons ſo
viel erdulden mußte, bis endlich der Tag der Befrei⸗
ung andrach. So werde auch bei uns einmal die Zeit
kommen, wo die Hüllen fallen werden, deß dürfen wir
gewiß ſein. Aber jetzt heiße es: hinweg mit den klein⸗
lichen Dingen, jetzt müſſe der Blick aufs große Ganze
exichtet werden Das wirkte. Begeiſterungsvoll ver⸗
prachen die Mitglieder, ein jeder in ſeinem Teil dazu
beitragen zu wollen, daß unſer Berein wieder wachſe,
blühe und gedeihe. . x.
Haltingen. Auch in unſerem Orte iſt es nach
Ueberwindung mancher Vorarbeit zur Gründung eines
evang. Arbeitervereins gekommen. Der jange Bruder
verein wurde am 13. Dezember im Anſchluß an die
Referate unſeres Landesverbandsvorſitzenden, Stadt⸗
pfarrer Lang und des Verbands ſekretärs Rümmele⸗
Fraburg mit 22 Mitgliedern ins Leben gerufen. In
der Diskuſſion ſprachen die Herren Rooks, Kaufmann,
Büngermeiſter Märgelin, Pfarrer Glock in zuſtimmen⸗
dem Sinne Zur vorläufigen Führung der Vereinsge⸗
ſchäfte wurden folgende Herren beſtimmt: Aug. Rooks,
Schreinermeiſter, Jakob Bräunlin, Techniker, Karl
ennig, Verwalter, Jakob Mengsdorf, Geſchäftsführer,
tax Kaufmaun, Sattler, Fritz Berger, Platzmeiſter
In der nächſten Verſamm ſung, die am So ntiag, den
4. Januar, ſtattfinden ſoll, werden die Satzungen be⸗
raten und die Vorſtandswahlen vorgenommen. Auch
La bis dahin noch eine rege Agi ation für den jungen
erein getrieben werden Tie Mitglieder werben die
Verbandszeitung inzwiſchen durch Vermittlung des
Herrn Rooks zugeſtellt erhalten; wir bitten, darin auch
die Verſammlungsanzeigen durchzuſehen und die gele⸗
ſenen Nummern an Nichtmitglieder weiterzugeben Mit
dem Wunſche, daß der junge Verein bald kräftig er⸗
ſtarken möge und in dem Bewußtſein, eine gute, evan
geliſch ſoziale Tat getan zu haben, wurde die ſchön
verlaufene Verſammlung geſchloſſen.
Zuffenhauſen. Am Sonntag, den 7. Dezember,
hielten wir im dichtgefüllten Lammſaal unſere Weih⸗
nachtsfeier, verbunden mit dem 8. Stiftungsfeſt. Nach⸗
der Begrüßung durch den Vorſtand eröffnete der Ki⸗
chenchor die Feier mit dem Lied: „O Liebe, goldner
Sonnenſchein“. Dann folgte die Weihnachtsanſprache
von Herrn Stadtvikar Lang Er betonte, daß wir in
einer enſten Zeit leben und das Geſpenſt der Arbeits⸗
loſigkeit läßt bei vielen keine rechte Weihnachtsfreude
aufkommen. Doch wiſſen wir, daß wir einen Retter für
die Nöte unſeres Lebens haben, ihm verdanken wir ja
die Weihnachtsfeier. Darum wollen wir auch andern
eine Freude machen und etwas zu der ſeligen Botſchaft
beitragen. Dieſe hörte man darauf in dem Choral des
Poſaunenchors des evangeliſchen Jungmänner⸗ und
Jünglingsvereins: „Ehre ſei Gott in der Höhe“. Die
Feſtrede h'elt Herr Profeſſor Faut, Stuttgart. Er
ſprach über die ſoz ale Gedeutung des Weihnachts
feſtes. An dieſem Tage wird mehr wie ſonſt die Zu⸗
ſammengehörigteit empfunden, aber auch der Gegenſatz
zwiſchen Arm und Reich. Deshalb ſoll es uns ein ſo⸗
zuales Bedürfnis werden, für Andere etwas zu leiſten

und namentlich auch der Armen und Elenden za ge⸗

denken; denn die Partei, welche für Gleichheit und
Brüderlichkeit ſchwärmt, will nichts davon wiſſen.
Dann brachten die weiteren Vorträge des Kirchen
chors und des Poſaunenchors, ſowie ein Solo von

Herrn Thäter und eines von Hrn. Hauptlehrer Geitler

reiche Abwechslung. Alles wurde mit reichem Beifall

belohnt. Aufführungen waren es drei, zunächſt eine für

Kinder: „Pelzmärtel und Weihnachtsengel“, vobei die
Kinder ihre Sache wirklich gut machten Anſchließend
war Kinderbeſcherung. Dann die Aufführung „Wieder
en d'r Hoimft“, wo der Vetter aus Rußland unver⸗
mutet zu ſeinen armen Verwandten ins ſchöne Schwa⸗
benland zurückkommt. Auch dieſes Stück wurde ſehr
gut geſpielt. Wirklich großartig war aber die letzte
Auffährung: „Schuld und Sühne“ oder „Der Held
von Champigny“. Die Mitwirjenden hatten ſich ſehr
gut in ihre Rollen eingelebt, gan; beſonders der Lin⸗

denbzuer und ſeine Tochter Marie. Eie wurden auch
mit brauſendem Berifall belohnt. Den Schluß d r Feier
machte der Kirchenchor mit dem Lied: „Die Avend⸗
glocken klingen“. Hierauf wird wohl jedes befriedigt
nach Hauſe gegangen ſein G.

Büchertiſch.
Das Frauenbuch. Band 2: Die Frau als Gattin,
Hausfrau und Mutter. Unter Mitwirkung ſachkundiger
Frauen herausgegeben von Eugenie von Soden.
Mit 18 Kunſtdrucktafeln, 8 Schnittmuſte ſeiten u zahl⸗
reichen Abbildungen. Geb 6 M. 356 Seiten Stutt⸗
gart, Franckh'’ſche Verlagshandlung Wieviele unſerer
Leſer ſchenken wohl nicht nur ihren Kindern, ſondern
auch ihren Frauen etwas zu Weihnachten? TDie es nicht
tun, mögen gleich hingehe und das vorſtehend ge⸗
nannte Buch kaufen. Und dann ſollen ſie zuſammen mit
ihrer Frau zunächſt die Einleitung leſen, welche non
der Bedeutung des Hausfrau nberufs handelt Es ſind
wirklich treffliche Worte und nur zu ſchmerzliche Wahr⸗
heiten die da über die allzugeringe Wertung der häus⸗
lichen Tätigkeit der Frauen, über ihren demütigenden
Kampf um den Pfennig, über ihre oft geradezu ent⸗
würdigende Stellung in vermögensrechtlicher Bezieh⸗
ung geſagt werden. Dieſen Hausfrauenberuf ins zechte
Licht zu ſtellen und auf ihn geündlich worzubereiten iſt
dann der weitere Zweck des ganzen ſtattlichen Bandes.
Wie froh wäre wohl manche längſt verheicat te Frau
geweſen, wenn ſie ſeinerzeit die hier gegebenen Winke
und Ratſchläge ſchon vor der Heirat gekannt hätte, ſo
z. B. das, was Frau Elsbeih Krukerberg über Braut
ſtand und Ehe ſagt, ſo zart und voch zugleich ſo un⸗
gemein praktiſch. Oder wie dringend nötig ſind die
nötgſten Kenntniſſe über Geſundheits⸗ und Körper
pflege, wie ſſchön wäre es, wenn die Mutter wenig⸗
ſtens für die Kleider ihrer Kleinſten von Kaufläden
urd Mode möglichſt unabbängig würde. Für all das
findet man in dem Buch reiche Anregung und leicht
lesbare Anweiſungen, ja beim Abſchnitt über Frauen⸗
und Kinderkleidung eine Fülle von Schnitimuſtern,
nebſt kurzen Fingerzeigen für Flick⸗ u. Ausbeſſerungs⸗
arbeiten aller Art. Ebenſo wird alles Wiſſenswerte
über Behandlung und Einpſchtung der Wohnung, über
Rechte und Pflichten der Mieter mitgeteilt. Beſonders
wichtig iſt natürlich auch die Ernährung, deren ratio⸗
nelle Auswahl durch überſichtliche Nährwertstafeln er⸗
leichtert wird. Auch der Kochkiſte wird nachdrückliche
Beachtung geſchenkt Das Buch iſt von erſtaunlicher
Reichhaltigkeit und im Verhältnis zu ſeinem Inhalte
ſehr billig Es wird überall, wo man es aufmmmt,
bald ein guter Freund und unentbehrlicher Ratgeber
werden Wir möchten es um ſeiner geſunden, im guten
Sirn modernen Grundſätze willen in möglichſt viele
Arbeit rhäuſer hineinwünſchen. E K.
Adolf Stoecker, 100 Reden im Reichstag. Amtlicher
Wortlaut. Herausgegeben von Reinhard Mumm.
510 Seiten in Lexikon Oltavſormat Verlag des Hof⸗
buchhändlers Fredrich Bahn in Schwerin . M Preis
geheftet 5, gebunden 6 Mark. Auch für den, der nicht
chrſtlich ſozial im Parteiſinn iſt, bildet es einen eigenen
Reiz, an der Hand der Stoecker'ſchen Reichstagsreden
einen großen wichtigen Abſchnitt un erer inneren deut
ſchen Geſchichte an ſich vorüberziehen zu laſſen Es
tritt uns aus dieſer Redenſammlung vor allem der
tapfere Vorkämpfer unſerer deutſchen Sozialreform und
der ſcharfe Gegner der Sozialdemokratie e tgegen. Sie
bildet eine gute Ergänzung zu der kürzlich von uns
angezeigten Lebensbeſchreibung des viel bewunderten
und ebenſo viel angefeindeten Mannes.
Gewiſſermaßen eine Fort etzung zu dieſem Stöcker⸗
Band ſollen wohl die Reichstagsreden von Lic. Mumm
bilden, die im Verlag der Weſtdeutſchen Verlagsanſtalt
in Siegen erſchienen ſind. Sie ſtammen aus dem
jetzigen Reichstag (ſet 1912) und ſind gleichfalls im
amtlichen Wortlaut wiedergegeben. .
Stuttgarter Inbiläumsbibel. Mit erklärenden An⸗
merkurger, nach dem neueſten durchgeſehenen Lather⸗
lex herausgegeben von der Württ. Bibelanſtalt.
Preis der billigſten Ausgabe 5 Mk, von da aufſtei⸗
gend je nach der Ausſtattung zu 6,50, 7,50, 10, 12,
15 und 20 Mk. Daß eine ſolche, mit kurzen erläu⸗
ternden Anmerkungen verſehene Bibel einem weit ver⸗
breiteten Bedürfnis entgegen kommt, zegt ſchon die
Tatſache, daß innerhalb eines Jahres de erſte Auflage
von 12000 Exemplaren ve griffen war. Die jetzt vor⸗
liegende 2. Ausgabe iſt ſorgfältig nachgeprüft und in
manchen Einzelheiten verbeſſert worden. Ob das ganze
Werk allen billigen Anforderungen heut ger Zeit ent⸗
ſpricht, wagen wir nach den gemachten Stichproben
nicht ſicher zu entſcheden. Da ſpielen ſehr viele per⸗
ſönliche Auffaſſungen mit herein, und einen ſicheren
Maßſtab kann eigentlich erſt ein längerer regelmäßiger
Gebrauch eines ſolchen Werkes abgeben. Immerhin
ſcheint es uns, als hätten manche geſicherte Ergebniſſe
der heutigen gelehrten Bibelforſchung reichlicher ver⸗
wertet werden dürfen; im ganzen nimmt das Werk
einen reichlich konſervativen Standpunkt ein. Allein
wir ſind uns auch deſſen bewußt, wie ſchwer es iſt,
bei eieem ſolchen erſten Verſuch und bei einem, für die
weiteſten Kreiſe beſtimmten Werk ſofort das Richtige
zu treffen Deshalb ſtehen wir nicht an, trotz unſeres
vielfach abweichenden Standpunktes, das Ganze als
ein dankensweries Hilfsmittel beim häuslichen und
privaten Bibelleſen zu emp ehlen. Selbſtverſtändlich iſt
dieſe Bibel in erſter Linie für Nicht⸗Theologen be⸗
ſtimmt, was ausdrücklich hervorgehoben ſein ſoll Nur
mögen ſie dann nicht alle einzeinen Erklärungen als
unfehlbare Wahrheit hinnehmen, ſondern, wie es auf
evangeliſchem Boden eigertlich ſelbſtverſtändlich iſt,
als Anregung zu weiterem eigenem Suchen und E u
Keern
Adams⸗Günther, Elektrotechnik für Jungen. Eine
Anleitung zum Bau elektriſcher Apparate und Inſtru
mente, ſowie zum Verſtändnis ihrer Wirkungsweiſe.

Autoriſierte deutſche Bearbeitung Erſter Band mit
100 Abbildungen, 204 BGeiten, geb. 2,50. Stuttgart,
Franckh'ſche Verlagshandlung. Wie der rührige Ver⸗
lag im vergangenen Jahr mit ſeinem Flugmaſchinen⸗
buch eine Anleitung zur Selbſtherſtellung von Flug⸗
zeugmodellen geboten hatte, ſo bringt er jetzt mit dieſer
„Elektrotechnik für Jungen“ ein Werk, mit dem er den
bedeutendſten Zweig der techniſchen Wiſſenſchaften
unſerer Zeit auf dem Wege der praktiſchen Arbeit in
gleicher Weiſe dem Verſtändnis jugendlicher Leſer er⸗
ſchließt. Dabei hat der Verfaſſer darauf Bedacht ge⸗
nommen, den Leſer, beginnend mit einfachen Verſuchen,
nach und nach, gleichſam ſpielend von Stufe zu Stufe
in die Wunderwelt des elektriſchen Stromes einzu⸗
führen. Das Buch iſt durchweg als Leitfaden für die
Praxis gedacht, und es iſt deshalb der Theorie nur
ſoweit Raum gegönnt, als dies unbedingt nötig war.
Keiner der jungen Leſer darf Sorge tragen, daß ihm
etwas nicht verſtändlich ſei; wer leſen und Zeich⸗
nungen verſtehen kann, der wird ſich auch in dem Buch
zurecht figden, deſſen Darſtellung überall dem Ver⸗
ſtändnis jugendlicher Leſer angepaßt iſt Bei der An⸗
leitung zur Ausſührung der verſchiedenen Apparate iſt
ſtets berückſichtigt worden, daß alles ohne große Koſten
gebaut werden kann Das Werk hat in Amerila unge⸗
heuxren Erfolg gehabt; es ſoll mit dazu beitragen,
Männer der Praxis heranzuziehen, deren unſer deut⸗
ſches Vaterland bedarf; es möchte die Tatkraft uaſerer
Jugend wecken und deren Erfindungsgeiſt fördern.
Alles in allem en Werk, das ls Weihnachtsgabe
ſicher das Hecz vieler Juugen höher ſchlagen läßt, in
das ſich aber gewiß auch noch viele Väter in ihren
häuslichen Mußrſtunden gern vertiefen wrder.
Zahnbrecher, Dr. phil, et oec. publ., „Der
gewerbliche Arbensvertrag.“ Kleinoktav 212 Seiten. Ver⸗
lag Köſel, Kempten und München. Preis gebunden
1 Mk. Dieſes handliche Büchlein iſt um ſeiner klaren,

knappen Darſtellung des geltenden ſozialen Rechtes

willen für Arbeitgeber und Arbeitnehmer gleich wert⸗
voll. Es erſpart ein mühſames Nachſchlagen in um⸗
fangreichen Geſetzbüchern und macht auf jeder Seite
deutlich, daß es von einem Mann der Praxis kommt.
Schade nur, daß der Verfaſſer nicht davon abſah, bei
manchen Betrachtungen den Arbeitgeberſtandpunkt ſtark
herauszuheben. Wenn er annimmt, daß die Freien Ge⸗
werkſchaften auf einen nachdrücklichen Ausbau ihrer
eigenen Arbeitsvermittlungsanſtalten nur deshalb ver⸗
zichten, weil ſie durch die Arbeitsnachweiſe der Kom⸗
munen ihren Zweck der Beeinfluſſung der Lohn⸗ und
Arbeitsverhältniſſe auch erreichen können, da die Zahl
der ſozialdemokr. Gemeindevertreter eine ſo große ſei,
ſo iſt das ein ſtarkes Mißtrauensvotum gegen die ſe⸗
gensreich wirkenden kommunalen Arbeitsnachweiſe.
Zahnbrecher überſchätzt dann wieder den Wert und die
Harmloſigkeit der Arbeitgeber⸗Arbeitsnachweiſe. In
ſeiner Schlußbetrachtung wendet ſich der Verfaſſer
gegen die Beſtrebungen, die nachgerade undurchſichtig
gewordene Gewerbeordnung durch ein einheitliches
Arbeitsrecht zu erſetzen und mahnt, man möge der
freien Entwicklung auf dem Gebiete des gewerblichen
Lebens mehr Zeit laſſen. Hier hätten wir dem Ver⸗
faſſer die Einſicht gewünſcht, daß ein einheitliches Ar⸗
beitsrecht ſich klarer einprägt, leichter zu begreifen und
bequemer zu überſehen iſt, als der Wuſt von Beſtim⸗
mungen der Gewerbeordnung, die immer wieder er⸗
gänzt, berichtigt und erweitert worden ſind. Das Büch⸗
lein iſt da am wertvollſten, wo es ſich bemüht, rein
ſachlich in das geltende gewerbliche Recht einzuführen,
wir hätten darum gerne auf manche Betrachtungen
kritiſcher Art verzichtet, die man bei einem Führer
gern entbehrt.
Das Lans Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Lerausgeber. Pro⸗
feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich Mk. 1,50. — Inhalt
vom 5. Heft des 22. Jahrgangs: Mitteilungen des
Deutſchen Vereins. — Zur Frage eines Landarbeiter⸗
rechts. — Jugendpflege in den Landgemeinden des
Burzenlandes. — Ländliche Wohlfahrtsarbeit in Thü⸗
ringen. — Umſchau: Das Land und die Wehrkraft;
Allmende; Wohnungsweſen; Gemeindeabende; Heimat⸗
pflege. — Literariſche Erſcheinungen. — Heimat und
Volkstum. — Bismarcks Beſuche in Schönhauſen. —
Dort unten in der Mühle; der Müllerin Sterbelager
und Begräbnis. — Wie ſie ihre Toten begraben; ein
Beitrag zur Volkskunde der nördlichen Mark Branden⸗
burg. — Briefkaſten. — Man verlange Probenummer
vom Verlag.

Badiſcher Landesverband.

Die Vereine werden hiermit erſucht, für die
Sekretärkaſſe die Beiträge einzuſenden. Es
wird dabei erwartet, daß nicht nur der Pflicht⸗
beitrag von 20 Pfg. pro Mitglied, ſondern ge⸗
mäß den in Eberbach ausgeſprochenen Erwart⸗
ungen im Ganzen pro Mitglied 1 M. eingeſandt
wird. K. Reutter, Hauptkaſſier
Außerdem wird wegen Kaſſenabſchluſſes um
baldige Einſendung der Beiträge zur Unter⸗
ſtützungskaſſe erſucht. D. O.
Pforzheim, 16. 12. 13, St. Georgenſtr. 24.

Babtſche Anterſtützungskaſſe
Sterbefall Nr. 34.
In Pforzheim iſt das das Mitglied Karl Rettig,
Hammerarbeiter, im Alter von 77 Jahren geſtorben.
Um Einzug der Beiträge wird gebeten.
Pforzheim, 16. 12. 13. K. Reutter, Hauptlaſſier

4
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— =⸗ ᷑——

SW

Evangeliſch⸗ſoziale Vereinigung Würltembergs.
Panenlirin⸗ Mitglieder, welche die Süddeutſche
Arbeiter⸗Zeitung für das Jahr 1914 zum Vor⸗
zugspreis von Mk. 1 40 wünſchen, wollen dieſen
Betrag bis ſpäteſtens 25. Dezember anden Ver⸗
lag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung in Zell im
Wieſental einſenden.

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Vürttenbergs
Quittung.
Biberach b H. 4. Q 9, HGalach 3. und 4. Q 20,
Fluorn 1 —4 Q 4, trobel, Kollnau 3. und 4. Q 4,
Reutlingen 4. Q 58, Langenbrand 3. und 4. Q 44,
Kirchheim 4 Q 109, Neuenbürz 4. Q 64, Stuttgart
3. Q 55 M.
Am 1. Januar 1914 übernimmt Friedrich Schmidt,
Heilbronn, Nordſtr 43, die Hauptkaſſe. Alle Geld⸗
ſendungen, ſowie alle ſonſtigen Sterbekaſſe Angelegen⸗
heiten ſind an ihn zu richten.
„G. Boß, Hauptkaſſier.
Zum Iahrgangslchlia.
Allen Leſern und Mitarbeitern der Arbeiter⸗
zeitung wünſchen wir geſegnete Feſttage u. einen
glücklichen Jahreswechſel. Wir freuen uns, daß
der Mitarbeiter allmählich mehr zu werden be⸗
ginnen und wünſchen, daß das Band, das ſie,
die Schriftleitung und die Leſer umſchlingt, auch
im neuen Jahr ein feſtes ſein möge. „Evange⸗
liſch⸗ſozial“ im guten oalten Sinn ſoll die Loſung
der „Arbeiterzeitung“ auch in ihrem 22. Jahr⸗
gang bleiben. Schriſtleitung und Verlag.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen
Verantworrtrlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Frühjahrs⸗Chauffeurkurfe. Am 1. Januar 1914 be⸗
ginnt ein neuer Kurs der Chauffeurſchule München⸗
Rieſenfeld. An demſelben können Leute jeden Standes
und Alters (von 18 Jahren an) teilnehmen. Bekannt⸗
lich ſind die Frühjahrskurſe die beliebteſten und wird
daher erſucht, bereits jetzt ſich die Gratisproſpekte der
Anſtalt kommen zu laſſen, damit die Anſtalt einen Platz

reſerviert.

Streng reelle und billigſte Bezugsquelle!
In mehr als 150,000 Familien im Gebrauche!
Gänsefedern,
Gäänſedaunen und alle anderen Sorten Bettfedern. Neuheit
und beſte Reinigung garantiert! Gute, preiswerte Bettfedern
per Pfund für 6,80; 1 Mark; 1,40. Prima Halbdaunen 1,60;
1,80. Polarfedern: halbweiß 2, weiß 2,50. Silberweiße Bett⸗
federn 3; 3,50; 4; 5. Echt chineſiſche Ganzdaunen 2,50. Polar⸗
daunen 3; 4; 5 Mk. Jede beliebige Pfundzahl zollfrei gegen
Nachnahme Zurücknahme auf unſere Koſten!

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60 er & 0. No. 2171. in Weſtfalen.
— pProben u. Preisl., auch über Bettstoffe u. fertige Betten,
Aoſtenfrei. Angabe der Preislagen für Federnproben erwünſcht!
õl * RSN

der Billigkeit von
Kathreiners Malzkaffee

iſt das erſparte Geld, das man am Ende

täglich Kathreiners Malzkaffee trinkt. —
Das iſt in dieſen teuren Zeiten

von größter Wichtigkeit!

des Jahres in Beutel hat, wenn man

!

Dar Gehall

5 26 Tezbr.,
balb 4 Uhr, Gabenbeſcheerung
für die Kinder mit Lichtbilder⸗
vortrag: „Ein Märchenabend“.
Saalöffnung halb 3 Uhr. Orga⸗
niſation wie in den Vorjahren.
27. Dezbr., abends von 7 Uhr
ab, Weihnachtsfeier. Näheres
durch die Programme und das
Lokalblatt. Beide Veranſtaltungen
finden im Löwenſaale ſtatt. Um
vo! ähligen Beſuch bittet d. A.

Sonntag,
abends 7 Uhr, im Lautenſaal
Weihnachtsfeier mit Konzert, thea⸗
traliſchen und deklamatoriſchen
Darbietungen. Hiezu laden wir
alle unſere paſſiven u d aktiven
Milghieder mit Angehörigen frdl.
ein Ohne Karte keinen Zutritt,
jedoch Einführen geſtattet. D A

Crailsheim Snnteg
Bücherabgabe.

Denzlingen Snag

ahbends halb 8 Uhr, findet im

Vereinslokal unſere Weihnachts⸗
feier ſtatt Der eo. Kirch nchor
werd mitwirken; die Feſtrede hält
der Londesverbandsvor ſitzende,

Stadkpfarrer Lang⸗Freiburg. Nä⸗

hexes nehe Programm D V

Eberbach Ser tegends 8

Uhr beginnend, in der Turnhalle
Weihnaachtsfeier mit reichem Pro⸗

gramm. Wir laden die geſamte

Mitghiedſchaft, Ortsgruppen und

nächſte Familienangeörige frdl
ein. Eintritt für jedes Mitglied
und 1 eingeführte weibl. Perſon
frei jedé weitere weibliche Per⸗
ſon 30 Pfg. Nichtmitglieder und
Kinder unter 14 Jahren haben
keinen Zutritt. Saalöffnung ½ 8.
Zeichen anleaen! D V

. Unſere Weih⸗
Eßlingen, achtsfeier findet
am Sonntag, 28. Dezbr., im
graſen Vereinsgaſthausſaal, Kro⸗
nenſiraße 12, von abds. 6 Uhr
an ſtatt. Feſtrede von Hrn. Dekan
Fiſcher, muſika iſche und dekla⸗
matori che Darbietungen, Auf⸗
führung, Brezelverteilung. Der
nichſte monatliche Vereinsabend
(Z itereigniſſe) iſt an 8. Januar.
Der Vorſtand

Am 2 Weih⸗
Fah Vn IUachtstag, abends
7 ½ Uhr beginnend, Chriſtbaum⸗

feier, verbunden mit Gabenver⸗

loſung, Theater und Tanz im
Kronenſaal, wozu unſere Mit⸗
glieder mit Angehoörigen freundl.
eingeladen ſind. Schulkinder ha⸗
ben keinen Zutritt. D V e⸗

1 Sonntag, 21. Dez,
Gmünd vormittags 10 ,
bis 12 Uhr: Bücherabgabe.
1213 Sonn⸗
Großeislingen n
21 Dez., im Ritter: Weihnachts⸗

feier. Mittags 2 Uhr Keinderbe
ſcherung mit Theater u. Geſang.

Sierauf Weihnachtsfeier mit Ge⸗
ſang, Theater und komiſchen Vor⸗
trägen, wozu alle Mitglieder mi!
Angehörigen frdl, eingeladen ſind
Saalöffnung halb 6, Anfang 6
Uhr; Eintritt frei Am 28 Dez,
nochm 3 Uhr, im Ritter außer⸗

ordentlich wichtige Verſammlung,
wozu alle Mitglieder eiugeladen
D A

6 4 Treffpunkt
Göppingen deſſpn
Sonntag⸗Abenden im Dezember
(einſchließl. Weihnachtsfeiertage)

bei Dieterle z. Ochſen. D V
“ . zm Am Stepha⸗
Heidenheim An Stepna⸗
det im „Geſellſchaftsgarten“ von
4 Uhr an unſere Weihnachtsfeier

ſtatt mit Verloſung, Vortrag v.
Herrn Ing. Canaan über „Pa⸗
läſtina“ und Theateraufführungen
von Herbrechtinger Freunden.
Unſere Mitglieder und Freunde
ladet mit Angehörigen zu zahl⸗
reicher Beteiligung ein D V

Heilbronn Bamgtag, den

abends 8 Uhr, Mitgliederver⸗

ſammlung im Jugendheim mit

Vortrag des Voſitzenden Um
zahlreiche Beteiligung bittet d. V.

glieder⸗Angehörige

Zeller Spar- & Darlehnskalſennertin.

Sonntag, 28. Dezember, vorm. 11 Uhr, Geueral verſamm⸗
lung Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen

dringend nötig. — Wahlen.

Der Vorſtand

Wie Lungenleiden, Keuchhuſten
und Aſtma gänzlich geheilt wer⸗
den können, teile ich jedermann
umſonſt mit. Senden Sie ein
frankiertes Rückkonvert zur Be⸗
antwortung an frau AryzZer,
Wrschowitz bei Prag (Böhmen).

. Sonnta
Hermaringen Sonmag
abends halb 7 Uhr Weihnachts⸗
feier im Ochſen, wozu die Mit⸗
glieder mit Angehörigen und
Freunden ſrdl. eingeladen ſind.

Weihnachtsfei r
Kandern am Samstag,
27 Dez, abends punkt 8 Uhr im
„Ochſen mit Geſängen, Theater,
Gedichtoorträgen und Kinderbe⸗
ſcherung, wozu alle Mitglieder,
ſowie Freunde und Gönner ein
geladen ſind. Vereinszeichen ſind
anzulegen. D V

Samstag, 27.
Langenau Dez. im Lokal
Weihnachtsfeier und Siiftungs⸗
feſt; Beginn halb 7 Uhr Theater,
Männerchöre, Deklamationen u.

Gabenverloſung. Unſere Mit⸗

glieder mit Angehörigen ſind herz⸗

lich eingeladen, Freunde u Gäſte

willkommen. Zur Verloſung zu⸗
gedachte Gaben nehmen dankend
entgegen der Kaſſier und M.
nantel. D V

Säckingen Nchſte Ler⸗

det ſtatt: Freitag, 2. Januar

halb 9 Uhr, in der Gold. Laus.

. Sonntag,
Schopfheim 28. Dezbr,
findet im großen Sonnenſaal un⸗
ſere erſte Weihnachtsfeier mit
Gabenverloſung ſtatt u. werden
die Mitglieder mit Angehörigen
und Freunden erſucht, ſich zahl⸗
reich zu beteiligen D V

3 Unſre Weih⸗
findet am Neujahrsfeſt nachmit⸗
tags 4 Uhr im „Waldhorn’ſaale
ſtatt. Näheres durch die Lokal⸗
zeitungen. D A

⸗Altſtadt.
Stuttgart 26 andt
(tephanstag), Weihnachts feier
im Lokal, Gerberſtraße 2 b An⸗
fang 3 ½ Uhr. Tie Mitglieder
mit Familien, ſowie die Bruder⸗
vereine, Freunde und Gönner

ſind dazu herzlich eingeladen Zu⸗

gedachte Gaben zur Verloſung,
ſowie zur Kinderbeſcherung nimmt
gerne entgegen Karl Fritz Rote⸗
bühlſtr. 57 Htss. Samstag,
20. TWezember, Ausſchuß ſitzung
im Lokal. Um zahlreiches Erſchei⸗
nen bittet D V

L Sonntag, 4. Jan., findet
ſ unſere Weihnachtsfeier
nachm 2 Uhr im Rappenſaale
ſtatt. Wenn unſer Diener auf der
Liſte Kinder vergeſſen haben

ſollte, ſo bitten mir dieſelben an⸗

zumelden. Auch nehmen wir mit

Dank Gaben für die Verloſung
an. . D V

26. TDez.,
Obereggenen hece⸗
baumfeier mit Gabenverloſung
bei Mitglied Räuber z. Hirſchen.
Beginy abends ½ 8 Uhr Hiezu
werden die Mitgli der mit ihren
Angehörigen, ſowie Freunde und
Cönner freu dl chſt eingeladen
Freundllchſt zu dachte Gaben
werden von ſämtlichen Mitglie
dern dankend eutgegengenommen.

reitag,
Ravensburg Srritag.
nachmittags 2 Uhr, im Vereins⸗
haus, Weihnachts⸗Kinderbeſcher⸗
ung Hie u werden die Kinder
der Mitglieder eingeladen Gaben
nehmen in Empfang: Vorſtand
Palmer, Ausſchußmuglied Zim⸗
mermann und Vereinsdiener Wit⸗
ſchel. Karten zur Teilnahme an
der Verloſuna können be Zimmer⸗
mann und Witſchel in Empfang
genommen werden. Kinder ohne
Karten werden nicht berückſich⸗
tiat. D A

Sonntag,
Schramberg Sanmag⸗
abends 5 Uhr, Verſammlung bei
W. Hafner zur Eiſenbahn. T⸗O:
Wahl von 6 Ausſchußmitgliedern,
des Kaſſiers der Hilfskaſſe und
der Reviſoren, 2) Berxricht über
den Leipziger Gewe begerichtstag,

von Joh Scheerer, 3) Beſprech

ung, 4) Verſchiedenes. D V
3 Sonntag, 21. Dez.
Steinen abends 8 Uhr im
Hirſchenſaal Weihnachts⸗Feier.
Kirchenchor, Theater, Vortrag
des Herrn Verbandsſekretär O.
Rümmele in Freiburg über „Vater
Bodelſchwingh“, Gabenverloſung
Unſere Mitglieder mit Familien,
ſowie Freunde und Bekannte la⸗
den wir herzlich ein und bitten
um pünktliches und zahlreiches
Erſcheinen. Programm liegt der
heutigen Zeitung bei. D V
☛ndto Sonnltag, 21.
Steinbach Dez, abends 7
Uhr, Weihnachtsfeier in der
Traube Es dürfen nur Mit
eingeführt
werden. Kinder unter 14 Jahren
haben keinen Zutritt. Zu zahlr.
Teilnahme ladet frdl. ein D V

⸗Süd. Am
nachmittags 5 Uhr, im Saal des
Verein hauſes, Finkenſtraße 6:
Weihnachtsfeier Feſtre e von
Herrn Stadtpfarrer Eſenwei,
Sopran und Cellovorträge, Auf⸗
führung: „Die Zwe genpoſt nebſt
Kind erbeſcherung und Gabenver⸗
loſung. Vollzählige Beteiligung
der M tgl eder mit ihren Fami⸗
lien wird erwartet. Programm
für Nichtmitgl'eder 20 Pfg. Ga⸗
ben fü die Verloſung nimmt

Mitglied Heckel, Möhringerſtr.

124. Apfel und Backwerk fur die
Kinderbeſcherung dagegen Mit⸗
glied Frey, Möhringerſiraße 149,
dankbar entgegen D A

‚Weſt. Sonn⸗
Stuttgart tag, 28. Dez.,
nachm 5 Uhr, Weihnachte feier
im Johannesgemeindehs., Reuch⸗
linſtraße 32. Feſtrede von Hrn.
Stadipfarrer Mayer, Geſangs⸗,
Muſik⸗ und Gebvichtvorträgen,
Aufführung, Kinderbeſcherung.
Die Mitglieder mit ihren Ange⸗
hörigen ſind zu vollzähliger Be⸗
teiligung eingeladen u. gebeten,
auch Freunde und Bekannte ein⸗
zuführen. D V

Waldkirch Kollnau

25 Dezember (1. Feiertag), abds.
halb 5 Uhr, im Gemeindehaus
Weihnachtsfeier, verbunden mit
Theater, Geſagg, Anſprachen,

Gabenverloſung uſw. Die Mit⸗

glieder mit ihren Angehörigen
werden hiermit freundlich einge⸗
laden mit der Bitte um recht
zahlreiche Beteiligung. Die Kin⸗
derbeſchernng ſindet am gleichen
Tage, nachmittags 3 Uhr, ſtatt,
wozu auch die Eltern freundlich
eingeladen werden. V

L Samstag, 27. Dez.,
Wehr abends halb 8 uhe,
im „Adler“ Chriſtbaumfeier mit
Theater, Gabenverloſung und da⸗
rauffolgendem Tanzkränzchen.
Wir laden unſere Mitglieder mit
Angehörigen hierzu höflich ein.
Etwaige Freigaben bitten wir
bei Vorſtard Greim oder Herrn
Zſchau abzugeben. D V

Sonntag, 21. Dez., 1 Uhr
Zell Monatsverſammlung.
Rückſtändige Beiträge entrichten!
Freitag, 5 Dez. (1. Weih⸗
nachtstag), abends 7 Uhr in der
„Pfefferhütte“ Weihnachts⸗Feier
mit Geſang, Theater uſw. Mit⸗
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ſaal in herkömmlicher Weiſe ſtatt
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No. 1

Den 5. Januay 1913

21. Jahrgang

Zum neuen Jahr.

Du halfſt bis dieſen Tag
Und wirſt auch weiter helfen;
So hör ich froh den Schlag
Der mitternächtgen Zwölfen.
Das alte Jahr hinab
Mit ſeiner Nacht und Helle,
Und aus der Fluten Grab
Steigt eine neue Welle.
Wenn deine Ewigkeit
Nicht unſer Daſein trüge
Und über alle Zeit
Dein Herz in Liebe ſchlüge,
Wär unſres Lebens Pracht
Nur wie des Glühwurms Funken
In einer Sommernacht
Aufblitzend und verſunken.
O Herr der Herrlichkeit,
Weit über Menſchen Sinnen!
Auch nicht ein Tropfen Zeit
Kann deiner Hand entrinnen,
Dir iſt der Zeiten Meer
Nur eine volle Schale
Und aller Sonnen Heer
Gleich einem lichten Strahle.
O der du alles weißt
Und alles wohl regiereſt,
Was du in deinem Geiſt
Und deinem Willen führeſt:
Zu einer Perlenſchnur
Wirſt du die Tränen ſammeln,
In Jauchzen der Natur
Verwandeln unſer Stammeln.
So komme, was da mag,
Du kommſt ja mit entgegen,
Sei es im Donnerſchlag,
Sei es in ſanftem Regen;
Und haben wir nur dich,
Mag ſich die Erde ſpalten,
Denn mild und königlich
Bleibt immerdar dein Walten.

(Aus dem neuen württ. Geſangbuch) Albert Zeller.

Im neuen Jahr.
Weihnachten und Sylveſter liegen hinter
uns, die beiden Tage, welche die ſtärkſten Saiten
unſrer Seele, die ſonſt in unſerem Innerſten
ſchlafen, erklingen machen. Das Geheimnis, das

jeder Menſch mit ſich herumträgt, hier iſt's wie⸗

der aufgewacht: der Hunger nach Unendlichkeit,
der Durſt nach Ewigkeit. die beide miteinander

das ausmachen, was man „Religion“ nennt. Denn

was unſere Religion, die evangeliſch⸗chriſtliche,
uns verſpricht, iſt nichts anderes, als die Stillung

dieſes Ewigkeitsdurſtes; ſonſt heißen wirs Gnade,
Gottesoffenbarung, Gottesgemeinſchaft.

Aber ſchon wieder ſind wir umfangen —

odder ſchon wieder gefangen? — vom nüchternen

Tag des neuen Jahres. Was iſt denn von dem
großen Gnadentag der Weihnacht geblieben? Iſt

nicht wenigſtens noch ein Reſt vorhanden, der
als wenn auch unſcheinbarer, ſo doch lebendiger
Sapme in allen wachen Augenblicken ſich regt
und uns nimmer losläßt? Iſt er nicht da, dann

war alles ein bloßes Geſchwätz und all jener

Hunger und Durſt, der auf Augenblicke heraus⸗

kam, war nur eine jener ſentimentalen Anwand⸗

lungen, eine jener ſchwächlichen Stimmungen und
Sebhnſüchte, deren ſich die Weltkinder nicht ohne
Grrund vor einander ſchämen, denn ſind ſie un⸗
fruchtbar, ſo ſind ſie auch unnötig. Um ſo dring⸗
licher wird für uns evangeliſche Chriſten die Nö⸗

tigung, mit der Sprache herauszugehen und zu
bekennen, was denn nun die wirkliche Frucht
jener Tage ſei. Zunächſt haben ja auch wir be⸗
kannt: du Gott ſelbſt biſts, du allein füllſt allen
Mangel aus, mit dem, was ewig ſteht; ſo ſingen
wir mit den Tönen, die uns die Pſalmen und
Lieder der Frommen aller Zeiten entgegenbringen.
Allein die Antwort und die Gabe, die der Gott

des Evangeliums uns auf unſere Frage und
Bitte gibt, iſt nicht, wie das vulgäre Chriſtentum
gemeiniglich darſtellt, die Vertröſtung auf das
Jenſeits, wo Sehnſucht und Durſt auf ewig ge⸗
ſtillt werden ſollen, nein ſo gewiß es auch einen

himmliſchen Egoismus gibt, der nicht weniger ſo⸗

lid iſt, als der irdiſche, ſo beſtimmt ſtellt Gott
neben ſeine Gnadenzuſage die Hinweiſung auf
die Not unſerer Brüder: der Unendlichkeit un⸗
ſeres Lebensdranges, der über alle Sterne hinaus

will, ſtellt er die Unermeßlichkeit der irdiſchen

Not gegenüber. Das Kind, das in Bethlehems
Stall geboren wird, lebt und leidet für ſeine

—

Brüder und ſtirbt für ſie am Kreuz. Seinen

Jüngern hinterläßt er das einzige Gebot der Liebe:

Selig ſind die Barmherzigen, ſie werden Barm⸗
herzigkeit erlangen; ſoviel du ſättigen hilfſt, ſo⸗
viel ſollſt du ſelbſt ſatt werden. Denn Selbſtſucht
iſt die Unerſättlichkeit ſelbſt, ſie iſt Oel ins Feuer
aller jener erbärmlichen irdiſchen Begierden und
Sehnſüchte. Aber du Menſchenkind, laß ihr nicht
ihren Willen, denn du biſt nicht bloß ein Ge⸗
ſchöpf, das auf ſeinen Schöpfer geworfen iſt —
das biſt du gewiß zuerſt und zunächſt — nein
du biſt Gottes eigenes Kind, du haſt einen Trop⸗
fen von deines Vaters Herzblut und darum ſollſt
du auch deines Vaters Art tragen, ſie bewähren
und betätigen. Wie Gott ſelber ſpricht: ich lebe
und ihr ſollt auch leben, ſo ſollſt du deinen Brü⸗
dern zum Leben helfen, nach deinen dir verlie⸗
henen Kräften. Und dann ſoll auch etwas von

Gottes Schöpferkraft ſelbſt in dir aufleuchten!

Das iſt's, was das Evangelium Jeſu Chriſti
unterſcheidet von allen anderen Evangelien, die
es gibt, den weltſüchtigen wie von den welt⸗
flüchtigen; denn überall ſonſt wird die Unend⸗
lichkeit in etwas Falſchem geſucht: vom Trinker
in der Unermeßlichkeit des Trinkens, vom Hab⸗

ſüchtigen im ungemeſſenen Wachstum ſeines Be⸗

ſitzes, von einem Napoleon in der endloſen Steiger⸗

ung ſeiner Macht, von betörter Jugend in der

Vorſpiegelung von der Unerſchöpflichkeit des Le⸗
bens, vom modernen Gelehrten in falſcher Welt⸗
anſchauungsſucht, vom Künſtler in der Unendlich⸗

keit des Dranges nach künſtleriſcher Einfühlung
und Geſtaltung! überall iſt es das blinde Men⸗

ſchenherz, das ſich ſelbſt genießen will und ſelbſt
niemals froh wird. Aber auch die Asketen, die
Mönche, die buddhiſtiſchen wie die katholiſchen
ſind nicht beſſer daran, mit all ihrer Weltflucht

bleiben ſie in den Sehnſüchten ihres Herzens, auch

ſie ſind betrogene Betrüger; und für ihre Mit⸗

menſchen ſind ſie beide verloren, die Süchtigen

wie die Flüchtigen, denn wem ſelber nicht ge⸗
hlfen iſt wie ſoll der anderen helfen?, wer ſelbſt

nicht befriedigt iſt, wie ſoll der andern Frieden

bringen? Jene Genußſucht wie dieſe Art Sehn⸗

ſucht ſind Zeichen dafür, daß die Seele ſelbſt

nichts hat, keinen Gott und keine Liebe, ſo iſt
auch die Hand leer, wenn ſie geben und der Arm

ſchlaff und müde, wo er helfen ſoll. Die Selbſt⸗
ſucht mag ſich noch ſo hoch⸗ oder tiefgeiſtig ge⸗
härden, ſie bleibt Selbſtſucht, ewig unbefriedigt und
ewig unfruchtbbber.

„Er hat nicht Zeit zu achten auf Schm
Er konnte nur betrachten ſein groß zerriſſen Herz“.
Sod ſingt der Dichter ſpottend von jenem
König, wie oft mag ſein Spott ſolche treffen, die
gern Könige wären, Könige, für die alles zur
Handreichung und Hilfeleiſtung bereit ſtehen muß,
aber nicht Könige, bereit ſelber zu helfen aus all
ihrer Macht und aus allen ihren Kräften!
Aber es gibt noch Schlimmeres. Wenn des
Herzens Wunſch nicht erfüllt wird, dann wandelt
ſich Gier zum Zorn und Trotz und dann wehe

bleiben, was ihre Botſ⸗

ſeines Volkes Schmerz,

der Unſchuld und der Wahrheit, die ihr im Wege
iſt! Kein Opfer iſt ſo groß und heilig, daß ſie

es nicht für ſich verlangte, vor keinem Verbrechen

ſcheut ſie zurück, wenn ihr jenes nicht freiwillig
gebracht wird. Der Weg von Bethlehem bis Gol⸗
gatha iſt nicht weit, von Nazareth bis ins Haus
des Kaiphas und Pilatus waren für Jeſus nicht
viel über 30 Jahre. Das Kirchenjahr, das neu
läuft, braucht nicht 3 Monate, dann iſt der Kar⸗
freitag da.
Was das neue Jahr uns ſagt? Laß deinen
Unendlichkeitsdrang auf keine falſche Bahn ge⸗
raten, ſonſt übermannt dich der Unmut und du
wirſt zum Verhängnis für dich ſelbſt und für
andere! Lebe für deine Brüder, auch für die un⸗
dankbaren und hilf ſoviel du kannſt; dann dienſt
du Gott. Der wird deinen Hunger ſtillen. Iſt
dirs aber zu wenig, zu lieben, zu glauben, zu
hoffen, dann ſiehe, ob du nicht mitſchuldig wirſt
am Tode deſſen, der den Weg der Liebe ging
an's Kreuz. R. Planck.

Evangelilch-loziale Deujahrswünlche.
Was wir einander zum neuen Jahr wün⸗

ſchen, iſt zwar längſt in tauſenden von Glück⸗

wunſch⸗Briefen und Karten ausgeſprochen und

ins Land geflogen, wenn dieſe Zeilen an die

Leſer kommen. Aber wir glauben darum doch
nicht allzuſehr nachzuhinken. Denn, was helfen
im Grund alle perſönlichen Wünſche, wenn es
nicht zuerſt dem Volk und Land gut geht? Wir
ſind mit unſerem kleinen Schickſal, heute noch

mehr als früher, ſo eng hineinverflochten in den

großen Lauf der Volks⸗, der Völker⸗ und der
Menſchheitsgeſchichte, daß es uns oft ganz bang
werden mag, wenn wir an dieſe gewaltigen

Zuſammenhänge denken, die uns zermalmen
können und gegen deren Lauf wir doch völlig

machtlos ſind. Es kann uns aber zugleich et⸗
was wie Stolz die Bruſt ſchwellen, wenn wir
an irgend einem Punkt unſeres Lebens ſo recht

deutlich inne werden: da gehen große, weltbe⸗

wegende Dinge vor ſich und auch ich darf in

meinem beſcheidenen Teil daran mitſchaffen!

So iſt denn zu jedem neuen Jahre der eine
große Wunſch ein gemeinſames Anliegen aller
evangeliſch⸗ſozial Geſinnten: mög's unſerm Volk
und Vaterland wohl gehen!

Zu dieſem Wohlgehen rechnen wir wohl

alle ohne Unterſchied den Frieden nach

außen. Wir dürfen ja zur Zeit wieder zu⸗
verſichtlicher auf ſeine Erhaltung hoffen, als es
gegen das Ende des vorigen Jahres den An⸗
ſchein hatte. Wenigſtens ſcheint die Botſchafter⸗
Konferenz in London raſche und dem Frieden
günſtige Arbeit gemacht zu haben, indem ſie die
übertriebenen Anſprüche ſerbiſchen Größenwahns

in die nötigen Schranken zurückwies. Und wenn

die Großmächte darin einig ſind und einig
ſchafter berieten, dann
würde es wohl auch keine ernſtliche Bedrohung

des europäiſchen Friedens bedeuten, falls die
Friedensunterhandlungen zwiſchen den Balkan⸗

völkern nicht ſo raſch zum Ziel führen ſollten.
Alſo; wir wünſchen und hoffen auch fürs neue
Jahr Erhaltung des Friedens! Denn das iſt
die Grundlage und das Unterpfand alles an⸗
deren Glücks.
Aber freilich, noch nicht das Glück ſelbſt.

Dazu gehört auch der Friede nach innen. Und

mit dem ſieht es nun ſchon ſeit vielen Jahr⸗
zehnten nicht zum beſten aus. Zwar iſt's nicht
an dem, daß wir etwa vor inneren Wirren
einer Revolution ſtünden! Nein, bange machen

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